alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَحْوُهَا لِلْمُشْتَرِي فَإِنْ كَانَتْ الشَّاةُ أَوْ نَحْوُهَا لَهُ صَحَّ بَيْعُ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي مُنْفَرِدًا لَهُ كَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا لِمَنْ الْأَصْلُ لَهُ هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْإِنْصَافِ
فَإِنْ امْتَنَعَ مُشْتَرٍ مِنْ ذَبْحِهِ أَيْ ذَبْحِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ إذَا أُطْلِقَ الْعَقْدُ بِأَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ الْبَائِعُ ذَبْحَهُ لِأَنَّ الذَّبْحَ يَنْقُصُهُ وَلَزِمَتْهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ قِيمَةُ الْمُسْتَثْنَى تَقْرِيبًا لِلْبَائِعِ
وَفِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ إنْ لَمْ يَذْبَحْهُ أَنْ لِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ كَمَا رَوَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ وَقَوْلُهُ لِلْمُشْتَرِي قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ صَوَابُهُ لِلْبَائِعِ فَإِنْ شَرَطَ الْبَائِعُ لِحَيَوَانٍ دُونَ رَأْسِهِ وَجِلْدِهِ وَأَطْرَافِهِ الذَّبْحَ لِيَأْخُذَ الْمُسْتَثْنَى لَزِمَ الْمُشْتَرِيَ الذَّبْحُ وَفَاءً بِالشَّرْطِ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهِ وَ لَزِمَهُ دَفْعُ الْمُسْتَثْنَى قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ هُوَ كَلَامُ غَيْرِهِ
وَلِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ لِعَيْبٍ يَخْتَصُّ هَذَا الْمُسْتَثْنَى بِأَنْ كَانَ الْعَيْبُ بِالرَّأْسِ أَوْ الْجِلْدِ أَوْ الْأَطْرَافِ لِأَنَّ الْجَسَدَ كُلَّهُ يَتَأَلَّمُ لِتَأَلُّمِ شَيْءٍ مِنْهُ
وَإِنْ اسْتَثْنَى حَمْلَهُ أَيْ حَمْلَ الْمَبِيعِ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ أَمَةٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ أَوْ بَاعَهُ حَيَوَانًا وَاسْتَثْنَى شَحْمَهُ أَوْ اسْتَثْنَى رِطْلًا مِنْ لَحْمِهِ أَوْ رِطْلًا مِنْ شَحْمِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ بِمَا يَبْقَى أَوْ بَاعَهُ سِمْسِمًا وَاسْتَثْنَى كَسْبَهُ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ بَاعَهُ الشَّيْرَجَ فِي الْحَقِيقَةِ وَهُوَ غَيْرُ مَعْلُومٍ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَلَا مَوْصُوفٍ أَوْ اسْتَثْنَى شَيْرَجَهُ أَوْ بَاعَهُ قُطْنًا فِيهِ حَبُّهُ وَاسْتَثْنَى حَبَّهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَّمَ كَبَيْعِ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنْ حَمْلٍ أَوْ شَحْمٍ وَمَا بَعَدَهُ
مُنْفَرِدًا فَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ إلَّا رَأْسَ مَأْكُولٍ وَجِلْدَهُ وَأَطْرَافَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا الطِّحَالُ وَالْكَبِدُ وَنَحْوُهُمَا كَالرِّئَةِ وَالْقَلْبِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا مُفْرَدَةً وَلَا اسْتِثْنَاؤُهَا وَلَوْ اسْتَثْنَى جُزْءًا مُشَاعًا مَعْلُومًا مِنْ نَحْوِ شَاةٍ كَرُبُعٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ
وَ لَا يَصِحُّ بَيْعُ نَحْوِ شَاةٍ إنْ اسْتَثْنَى رُبُعَ لَحْمِهَا وَحْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا بِخِلَافِ بَيْعِ رُبُعِهَا وَيَصِحُّ بَيْعُ أَمَةٍ حَامِلٍ بِحُرٍّ وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ الشَّرْطِ الثَّالِثِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ حَيَوَانٍ مَذْبُوحٍ كَمَا قَبْلَ الذَّبْحِ وَ يَصِحُّ بَيْعُ لَحْمِهِ أَيْ لَحْمُ الْحَيَوَانِ الْمَذْبُوحِ فِي جِلْدِهِ وَ يَصِحُّ بَيْعُ جِلْدِهِ أَيْ جِلْدِ الْحَيَوَانِ الْمَذْبُوحِ
وَحْدَهُ أَيْ دُونَ لَحْمِهِ وَبَاقِي أَجْزَائِهِ وَلَوْ عَدَّ أَلْفَ جَوْزَةٍ وَوَضَعَهَا فِي كَيْلٍ عَلَى قَدْرِهَا ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِلَا عَدٍّ بِأَنْ صَارَ يَمْلَأُ الْكَيْلَ وَيَعْتَبِرُ مِلْأَهُ بِأَلْفٍ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْعَدِّ لِاخْتِلَافِ الْجَوْزِ كِبَرًا وَصِغَرًا وَيَصِحُّ بَيْعُ مَا مَأْكُولُهُ فِي جَوْفِهِ كَرُمَّانٍ وَبَيْضٍ وَجَوْزٍ وَنَحْوِهَا مِنْ لَوْزٍ وَبُنْدُقٍ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إلَى ذَلِكَ وَلِكَوْنِهِ مِنْ مَصْلَحَتِهِ وَيَفْسُدُ بِإِزَالَتِهِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ الْبَاقِلَّا وَالْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَنَحْوِهِ كَالْحِمَّصِ فِي قِشْرهِ مَقْطُوعًا وَفِي شَجَرِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا فَدَلَّ عَلَى الْجَوَازِ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ سَوَاءٌ كَانَتْ مَسْتُورَةً بِغَيْرِهَا أَوْ لَا
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الِاشْتِدَادَ غَايَةً لِلْبَيْعِ وَمَا بَعْدَ الْغَايَةِ مُخَالِفٌ مَا قَبْلَهَا فَوَجَبَ زَوَالُ الْمَنْعِ وَيَدْخُلُ السَّاتِرُ مِنْ قِشْرٍ وَتِبْنٍ تَبَعًا فَإِنْ اسْتَثْنَى الْقِشْرَ أَوْ التِّبْنَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ كَبَيْعِ النَّوَى وَيَصِحُّ بَيْعُ التِّبْنِ دُونَ الْحَبِّ قَبْلَ تَصْفِيَةِ الْحَبِّ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ كَمَا لَوْ بَاعَ الْقِشْرَ دُونَ مَا دَاخِلُهُ أَوْ بَاعَ التَّمْرَ دُونَ نَوَاهُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُفْرَدًا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ
فَصْلٌ الشَّرْطُ السَّابِعُ مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ مَعْلُومًا لِلْمُتَعَاقِدَيْنِ حَالَ الْعَقْدِ بِمَا يُعْلَمُ بِهِ الْمَبِيعُ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ رُؤْيَةٍ مُقَارَنَةٍ أَوْ مُتَقَدِّمَةٍ بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ الثَّمَنُ ظَاهِرًا لِجَمِيعِهِ أَوْ بَعْضِهِ الدَّالِّ عَلَى بَقِيَّتِهِ أَوْ شَمٍّ أَوْ ذَوْقٍ أَوْ مَسٍّ أَوْ وَصْفٍ كَافٍ عَلَى التَّفْصِيلِ السَّابِقِ لِأَنَّ الثَّمَنَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فَاشْتَرَطَ الْعِلْمَ بِهِ كَالْمَبِيعِ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ صُبْرَةً مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ فُلُوسٍ وَنَحْوِهَا وَعَلِمَاهَا بِمُشَاهَدَةِ هَا كَالْمَبِيعِ
وَ يَصِحُّ الْبَيْعُ بِوَزْنِ صَنْجَةٍ لَا يَعْلَمَانِ وَزْنَهَا كَبِعْتُكَ هَذَا بِوَزْنِ الْحَجَرِ فِضَّةً وَلَا يَعْلَمَانِ وَزْنَهُ
وَ يَصِحُّ الْبَيْعُ بِمَا يَسَعُ هَذَا الْكَيْلَ وَهُمَا لَا يَعْلَمَانِ مَا يَسَعُ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ بِمَوْضِعٍ فِيهِ كَيْلٌ مَعْرُوفٌ اكْتِفَاءً بِالْمُشَاهَدَةِ
وَ يَصِحُّ الْبَيْعُ بِنَفَقَةِ عَبْدِهِ فُلَانٍ أَوْ أَمَتِهِ فُلَانَةَ شَهْرًا أَوْ زَمَنًا مُعَيَّنًا قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِأَنَّ ذَلِكَ لَهُ عُرْفٌ يَضْبِطُهُ بِخِلَافِ نَفَقَةِ بَعِيرِهِ أَوْ نَحْوِهِ وَكَذَا حُكْمُ إجَارَةٍ فَلَوْ فَسْخَ الْعَقْدَ بِنَحْوِ عَيْبٍ رَجَعَ الْمُشْتَرِي بِقِيمَةِ الْمَبِيعِ عِنْدَ تَعَذُّرِ مَعْرِفَةِ الثَّمَنِ بِتَلَفِ الصُّبْرَةِ أَوْ الصَّنْجَةِ أَوْ الْكَيْلِ الْمَجْهُولَيْنِ وَعَدَمِ ضَبْطِ نَفَقَةِ الْعَبْدِ وَقُلْنَا يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْمَبِيعِ إذَنْ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الشَّيْءَ يُبَاعُ بِقِيمَتِهِ
وَلَوْ أَسَرَّا أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ ثَمَنًا بِأَنْ اتَّفَقَا سِرًّا أَنْ الثَّمَنَ مِائَةٌ مَثَلًا بِلَا عَقْدٍ ثُمَّ عَقَدَاهُ بِ ثَمَنٍ آخَرَ كَمِائَتَيْنِ مَثَلًا فَالثَّمَنُ هُوَ الْأَوَّلُ الَّذِي أَسَرَّاهُ بِلَا عَقْدٍ وَهُوَ الْمِائَةُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ إنَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ فَقَطْ فَلَمْ يَلْزَمْهُ الزَّائِدُ
وَإِنْ عَقَدَاهُ أَيْ الْمَبِيعَ سِرًّا بِثَمَنٍ كَعَشْرَةٍ وَ عَقَدَاهُ عَلَانِيَةً بِ ثَمَنٍ آخَرَ أَكْثَرَ مِنْهُ كَاثْنَيْ عَشَرَ أَخَذَ الْمُشْتَرِي بِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ دُونَ الزَّائِدِ كَالَّتِي قَبْلَهَا وَأَوْلَى لِأَنَّهُ إذَا أَخَذَ بِالْأَوَّلِ فِيمَا إذَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِلَا عَقْدٍ فَأَوْلَى أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ فِيمَا عَقَدَاهُ وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ كَنِكَاحٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَفِي التَّنْقِيحِ الْأَظْهَرُ أَنَّ الثَّمَنَ هُوَ الثَّانِي إنْ كَانَ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ وَإِلَّا فَالْأَوَّلُ انْتَهَى وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى إنَّهُ الْأَصَحُّ وَاسْتَدَلَّ لَهُ فِي شَرْحِهِ بِمَا يَأْتِي أَنَّ الزِّيَادَةَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارَيْنِ فِي الثَّمَنِ أَوْ الْمُثَمَّنِ مُلْحَقَةٌ بِالْعَقْدِ وَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الزِّيَادَةَ هُنَاكَ مُرَادَةٌ وَهُنَا غَيْرُ مُرَادَةٍ بَاطِنًا وَإِنَّمَا أُظْهِرَتْ تَجَمُّلًا وَكَبَيْعٍ فِي ذَلِكَ إجَارَةٌ
وَإِنْ بَاعَهُ السِّلْعَةَ بِرَقْمِهَا أَيْ مَرْقُومِهَا الْمَكْتُوبِ عَلَيْهَا وَلَمْ يَعْلَمَاهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ أَوْ بَاعَهُ السِّلْعَةَ بِمَا بَاعَ بِهِ فُلَانٌ أَيْ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ أَيْ الرَّقْمَ أَوْ مَا بَاعَ بِهِ فُلَانٌ أَوْ لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ
أَوْ بَاعَهُ السِّلْعَةَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ مِقْدَارَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ الْأَلْفِ مَجْهُولٌ أَشْبَهُ مَا لَوْ قَالَ بِمِائَةٍ بَعْضُهَا ذَهَبٌ أَوْ أَسْقَطَ لَفْظَةَ دِرْهَمٍ بِأَنْ قَالَ بِعْتُكَ بِأَلْفٍ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ أَوْ بَاعَهُ بِمَا يَنْقَطِعُ بِهِ السِّعْرُ أَيْ بِمَا يَقِفُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ وَكَذَا لَوْ قَالَ كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ أَيْ بِمَا يَقِفُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ
أَوْ بَاعَهُ بِدِينَارٍ مُطْلَقٍ أَيْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَلَا مَوْصُوفٍ وَفِي الْبَلَدِ نُقُودٌ مُخْتَلِفَةٌ مِنْ الدَّنَانِيرِ كُلُّهَا رَائِجَةٌ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ الثَّمَنَ غَيْرُ مَعْلُومٍ حَالَ الْعَقْدِ
وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ فِي الْبَلَدِ الْمَعْقُودِ فِيهِ نَقْدٌ وَاحِدٌ صَحَّ الْبَيْعُ وَانْصَرَفَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ تَعَيَّنَ بِانْفِرَادِهِ وَعَدَمِ مُشَارَكَةِ غَيْرِهِ لَهُ فَلَا جَهَالَةَ أَوْ كَانَ فِي الْبَلَدِ نُقُودٌ وَأَحَدُهَا الْغَالِبُ رَوَاجًا صَحَّ الْبَيْعُ وَانْصَرَفَ الْإِطْلَاقُ إلَيْهِ لِدَلَالَةِ الْقَرِينَةِ الْحَالِيَّةِ عَلَى إرَادَتِهِ فَكَأَنَّهُ مُعَيَّنٌ
وَإِنْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِعَشْرَةِ دَنَانِيرَ صِحَاحًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ مُكَسَّرَةً لَمْ يَصِحَّ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا عَلَى أَحَدِهِمَا أَوْ بَاعَهُ بِعَشْرَةٍ نَقْدًا أَوْ عِشْرِينَ نَسِيئَةً لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِأَحَدِهِمَا وَقَدْ فَسَّرَ جَمَاعَةٌ حَدِيثَ النَّهْيِ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ بِذَلِكَ لِمَا ذَكَرَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا عَلَى أَحَدِهِمَا فَإِنْ تَفَرَّقَا عَلَى الصِّحَاحِ أَوْ الْمُكَسَّرَةِ فِي الْأُولَى أَوْ عَلَى النَّقْدِ أَوْ النَّسِيئَةِ فِي الثَّانِيَةِ صَحَّ لِانْتِفَاءِ الْمَانِعِ بِالتَّعْيِينِ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ أَيْضًا إنْ جَعَلَ مَعَ الثَّمَنِ رِطْلًا مِنْ خَمْرٍ أَوْ كَلْبًا وَنَحْوَهُ
وَلَا يَصِحُّ إنْ قَالَ اشْتَرَيْتُ بِمِائَةٍ عَلَى أَنْ أُرَاهِنَ بِهَا أَيْ بِالْمِائَةِ الَّتِي بِهَا الثَّمَنُ وَبِالْقَرْضِ الَّذِي لَكَ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا لَهُ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ هَذَا الشَّيْءَ لِأَنَّ الثَّمَنَ مَجْهُولٌ لِكَوْنِهِ جَعَلَهُ مِائَةً وَمَنْفَعَةً وَهِيَ الْوَثِيقَةُ بِالدَّيْنِ الْأَوَّلِ وَتِلْكَ الْمَنْفَعَةُ مَجْهُولَةٌ وَلِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ لِأَنَّهُ بَاعَ بِشَرْطِ أَنْ يَرْهَنَهُ عَلَى الدَّيْنِ الْأَوَّلِ وَكَذَا لَوْ أَقْرَضَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَرْهَنَهُ عَلَيْهِ وَعَلَى دَيْنٍ لَهُ آخَرَ كَذَا فَلَا يَصِحُّ الْقَرْضُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يَجُرُّ نَفْعًا
وَإِنْ بَاعَهُ الصُّبْرَةَ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَ إنْ بَاعَهُ الْقَطِيعَ كُلَّ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ الْبَيْعُ
وَ إنْ بَاعَهُ الثَّوْبَ كُلَّ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا قَدْرَ الصُّبْرَةِ وَالْقَطْعِ وَالثَّوْبِ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالثَّمَنَ مَعْلُومٌ لِإِشَارَتِهِ إلَى مَا يَعْرِفُ مَبْلَغَهُ بِجِهَةٍ لَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُتَعَاقِدِينَ وَهُوَ الْكَيْلُ وَالْعَدُّ وَالذِّرَاعُ وَ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إنْ بَاعَهُ مِنْهَا أَيْ مِنْ الصُّبْرَةِ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ وَنَحْوِهِ أَيْ مَا ذَكَرَ بِأَنْ بَاعَهُ مِنْ الْقَطِيعِ كُلَّ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ أَوْ مِنْ الثَّوْبِ كُلَّ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَكُلَّ لِلْعَدَدِ فَيَكُونُ مَجْهُولًا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَسْقَطَ مِنْ فَإِنَّ الْمَبِيعَ الْكُلُّ لَا الْبَعْضُ فَانْتَفَتْ الْجَهَالَةُ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الصُّبْرَةَ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا أَوْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيُزِيدُهُ الْقَفِيزَ أَمْ يُنْقِصُهُ إيَّاهُ
وَلَوْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهْلِ بِالْقَفِيزِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يَصِفْهُ وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ الْأُخْرَى أَوْ وَصَفَهُ أَيْ الْقَفِيزَ بِ صِفَةٍ يُعْلَمُ بِهَا صَحَّ الْبَيْعُ لِانْتِفَاءِ الْجَهَالَةِ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ بِعْتُكَهَا إلَّا قَفِيزًا بِدِرْهَمٍ وَشَيْءٍ مَجْهُولٍ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَهَا أَيْ الصُّبْرَةَ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ الْأُخْرَى لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِإِفْضَائِهِ إلَى جَهَالَةِ الْمُثَمَّنِ فِي التَّفْصِيلِ لِأَنَّهُ بَاعَهُ قَفِيزًا وَشَيْئًا بِدِرْهَمٍ وَهُمَا لَا يَعْرِفَانِهِ لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِمَا بِكَمِّيَّةِ مَا فِي الصُّبْرَةِ مِنْ الْقُفْزَانِ
وَلَوْ قَصْدَ الْبَائِعُ بِقَوْلِهِ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا أَنِّي أَحُطُّ ثَمَنَ قَفِيزٍ مِنْ الصُّبْرَةِ لَا أَحْتَسِبُ بِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ الْمَذْكُورَةِ وَإِنْ عَلِمَا قَدْرَ قُفْزَانِهَا أَيْ الصُّبْرَةِ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الصُّورَتَيْنِ لِانْتِفَاءِ الْجَهَالَةِ
أَوْ قَالَ الْبَائِعُ هَذِهِ الصُّبْرَةُ عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ بِعْتُكَهَا كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ أَوْ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا وَوَصَفَهُ بِصِفَةٍ يُعْلَمُ بِهَا صَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ بِعْتُكَ كُلَّ قَفِيزٍ وَعُشْرِ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ ذَلِكَ مَعْلُومٌ لَا جَهَالَةَ فِيهِ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْقَفِيزَ بِأَنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يَصِفْهُ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ جَعَلَهُ هِبَةً بِأَنْ
قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ بِكَذَا عَلَى أَنْ أَهَبَكَ قَفِيزًا وَلَوْ عَيَّنَهُ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ بَيْعٌ بِشَرْطٍ آخَرَ وَهُوَ بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي
وَإِنْ عَلِمَا أَنَّ الصُّبْرَةَ عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ أَوْ قَالَ هَذِهِ الصُّبْرَةُ عَشَرَةُ أَقْفِزَةٍ بِعْتُكَهَا كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا وَ أَرَادَ أَنِّي لَا أَحْتَسِبُ عَلَيْك بِثَمَنِ قَفِيزٍ مِنْهَا صَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ بِعْتُكَ الْعَشَرَةَ أَقْفِزَةٍ بِتِسْعَةِ دَرَاهِمَ وَذَلِكَ مَعْلُومٌ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ وَهُمَا يَعْلَمَانِ أَنَّهَا عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا مِنْهَا صَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ بِعْتُك تِسْعَةَ أَقْفِزَةٍ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ وَلَا خَفَاءَ فِي ذَلِكَ
وَمَا لَا تَتَسَاوَى أَجْزَاؤُهُ كَأَرْضٍ وَثَوْبٍ وَقَطِيعِ غَنَمٍ فِيهِ نَحْوٌ أَيْ شَبَهٌ مِنْ مَسَائِلِ الصُّبْرَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَلَوْ بَاعَهُ الْأَرْضَ كُلَّ جَرِيبٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَزِيدَهُ جَرِيبًا أَوْ يُنْقِصَهُ جَرِيبًا لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ جَرِيبًا لَمْ يَصِحَّ حَتَّى يُعَيِّنَهُ فَإِنْ عَيَّنَهُ صَحَّ وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ جَرِيبًا لَمْ يَصِحَّ إلَّا إنْ عَلِمَا جُرْبَانَهَا عَلَى مِنْوَالِ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا يَتَأَتَّى فِيهِ ذَلِكَ إذْ الْوَصْفُ لَا يَأْتِي هُنَا وَكَذَا تُمُثِّلَ لِلثَّوْبِ وَالْقَطِيعِ وَشَجَرِ الْبُسْتَانِ وَالْأَوَانِي وَنَحْوِهَا
وَإِنْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَّا دِينَارًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ أَوْ بَاعَهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَّا قَفِيزًا مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ غَيْرِهِ كَشَعِيرٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ قَصَدَ اسْتِثْنَاءَ قِيمَةِ الدِّينَارِ مِنْ الْمِائَةِ الدِّرْهَمِ أَوْ قِيمَةِ الْقَفِيزِ مِنْهَا وَذَلِكَ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولِ مِنْ الْمَعْلُومِ يُصَيِّرُهُ مَجْهُولًا وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ بِدِينَارٍ إلَّا دِرْهَمًا
وَيَصِحُّ بَيْعُ دُهْنٍ كَسَمْنٍ وَزَيْتٍ وَشَيْرَجٍ وَعَسَلٍ وَخَلٍّ وَنَحْوِهِ كَلَبَنٍ فِي ظَرْفِهِ مَعَهُ أَيْ مَعَ ظَرْفِهِ مُوَازَنَةُ كُلِّ رِطْلٍ بِكَذَا سَوَاءٌ عَلِمَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ مَبْلَغَ كُلِّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الظَّرْفِ وَالْمَظْرُوفِ أَوْ لَا لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ رَضِيَ أَنْ يَشْتَرِيَ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا مِنْ الظَّرْفِ وَمِمَّا فِيهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَصِحُّ إفْرَادُهُ بِالْبَيْعِ فَصَحَّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْأَرْضِ الْمُخْتَلِفَةِ
وَإِنْ بَاعَهُ مَا ذُكِرَ فِي ظَرْفِهِ دُونَهُ وَ احْتَسَبَ بَائِعٌ بِزِنَةِ الظَّرْفِ عَلَى مُشْتَرٍ وَلَيْسَ الظَّرْفُ مَبِيعًا وَعَلِمَا أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مَبْلَغَ كُلِّ مِنْهُمَا أَيْ الظَّرْفِ وَالْمَظْرُوفِ بِأَنْ عَلِمَا أَنَّ السَّمْنَ مَثَلًا عَشْرَةُ أَرْطَالٍ وَأَنَّ ظَرْفَهُ رِطْلَانِ وَبَاعَهُ السَّمْنَ كُلَّ رِطْلٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَحْتَسِبَ عَلَيْهِ بِزِنَةِ الظَّرْفِ صَحَّ الْبَيْعُ وَكَأَنَّهُ قَالَ بِعْتُكَ الْعَشَرَةَ أَرْطَالٍ الَّتِي فِي الظَّرْفِ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَعْلَمَا مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ لِجَهَالَةِ الثَّمَنِ فِي الْحَالِ
وَإِنْ بَاعَهُ ذَلِكَ جِزَافًا بِظَرْفِهِ صَحَّ أَوْ بَاعَهُ إيَّاهُ جِزَافًا دُونَهُ أَيْ دُونَ ظَرْفِهِ صَحَّ أَوْ بَاعَهُ إيَّاهُ فِي ظَرْفِهِ مُوَازَنَةً كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَطْرَحَ مِنْهُ أَيْ مِنْ مَبْلَغِ وَزْنِهِمَا
وَزْنَ الظَّرْفِ صَحَّ كَأَنَّهُ قَالَ بِعْتُكَ مَا فِي هَذَا الظَّرْفِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا وَإِنْ اشْتَرَى إنْسَانٌ زَيْتًا أَوْ سَمْنًا فِي ظَرْفٍ فَوَجَدَ فِيهِ رُبًّا أَوْ نَحْوُهُ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْبَاقِي مِنْ الزَّيْتِ أَوْ السَّمْنِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ كَمَا لَوْ اشْتَرَى صُبْرَةً عَلَى أَنَّهَا عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ فَبَانَتْ تِسْعَةً وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ الْبَائِعَ بَدَلُ الرُّبِّ لِلْمُشْتَرِي سَوَاءٌ كَانَ
فَصْلٌ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ صَفَقَ لَهُ بِالْبَيْعَةِ وَالْبَيْعِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ وَهِيَ عَقْدُ الْبَيْعِ لِأَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ وَمَعْنَى تَفْرِيقِهَا أَيْ تَفْرِيقِ مَا اشْتَرَاهُ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ
وَهُوَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ وَلَهُ أَيْ لِلْجَمْعِ الْمَذْكُورِ ثَلَاثُ صُوَرٍ أَحَدُهَا بَاعَ مَعْلُومًا وَمَجْهُولًا تُجْهَلُ قِيمَتُهُ أَيْ يُتَعَذَّرُ عِلْمُهُ فَلَا مَطْمَعَ فِي مَعْرِفَتِهِ وَلَمْ يَقُلْ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْمَعْلُومِ وَالْمَجْهُولِ بِكَذَا
وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ بِعْتُكَ هَذِهِ الْفَرَسَ وَمَا فِي بَطْنِ هَذِهِ الْفَرَسِ الْأُخْرَى بِكَذَا فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ فِيهِمَا لِأَنَّ الْمَجْهُولَ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لِجَهَالَتِهِ وَالْمَعْلُومَ مَجْهُولُ الثَّمَنِ وَلَا سَبِيلَ إلَى مَعْرِفَتِهِ لِأَنَّ مَعْرِفَتَهُ إنَّمَا تَكُونُ بِتَقْسِيطِ الثَّمَنِ عَلَيْهِمَا وَالْحَمْلُ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهُ فَيَتَعَذَّرُ التَّقْسِيطُ فَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ أَيْ الْمَجْهُولِ بَلْ أَمْكَنَ أَوْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْمَعْلُومِ وَالْمَجْهُولِ تَعَذَّرَتْ مَعْرِفَتُهُ أَوْ لَا بِكَذَا صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْمَعْلُومِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ بَعْدَ تَقْوِيمِهِ وَتَقْوِيمِ الْمَجْهُولِ الَّذِي لَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ لِيَعْلَمَ قِسْطَ الْمَعْلُومِ
وَ صَحَّ الْبَيْعُ فِي قَوْلِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا بِكَذَا بِمَا سَمَّاهُ لِلْمَعْلُومِ مِنْ الثَّمَنِ لِلْعِلْمِ بِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ بِعْتُكَ الْفَرَسَ وَحَمْلَهَا بِكَذَا فَلَا يَصِحُّ وَلَوْ بَيَّنَ ثَمَنَ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ دُخُولَهُ بِالتَّبَعِيَّةِ لَا يَتَأَتَّى بَعْدَ مُقَابِلَتِهِ بِثَمَنٍ وَإِبْطَالُ الْبَيْعِ فِيهِ دُونَ أُمِّهِ بِمَنْزِلَةِ اسْتِثْنَائِهِ وَهُوَ مُبْطِلٌ لِلْبَيْعِ كَمَا تَقَدَّمَ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاَللَّهُ أَعْلَمْ
الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ صُوَرِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بَاعَ مُشَاعًا أَيْ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُ مِنْهُ جُزْءًا مُشَاعًا مِنْ شَيْءٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ أَيْ بَيْنَ الْبَائِعِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ كَعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا أَوْ بَاعَ مَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ لِأَجْزَاءٍ كَقَفِيزَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ لَهُمَا أَيْ لِلْبَائِعِ وَشَرِيكِهِ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ فِي نَصِيبِهِ بِقِسْطِهِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ جَهَالَةٌ فِي الثَّمَنِ لِانْقِسَامِهِ هُنَا عَلَى الْأَجْزَاءِ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِأَنَّ الْمَبِيعَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ عَيْبٌ فَإِنْ كَانَ عَالِمًا فَلَا خِيَارَ لَهُ لِإِقْدَامِهِ عَلَى الشِّرَاءِ مَعَ الْعِلْمِ بِالشَّرِكَةِ وَلَا خِيَارَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَمَّا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِقِسْطِهِ
وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي الْأَرْشُ إنْ أَمْسَكَ وَلَمْ يَفْسَخْ فِيمَا يَنْقُصُهُ التَّفْرِيقُ كَزَوْجِ خُفٍّ إحْدَاهُمَا لَهُ وَالْأُخْرَى لِآخَرَ بَاعَهُمَا وَكَانَتْ قِيمَتُهُمَا مُجْتَمَعَتَيْنِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ وَقِيمَةُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مُنْفَرِدَةً دِرْهَمَيْنِ إذَا اخْتَارَ الْمُشْتَرِي الْإِمْسَاكَ أَخْذَهَا بِنِصْفِ الثَّمَنِ وَاسْتَرْجَعَ مِنْ الْبَائِعِ رُبُعَهُ فَتَسْتَقِرُّ مَعَهُ بِرُبُعِ الثَّمَنِ الْمَعْقُودِ بِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ فِي الضَّمَانِ وَجَزَمَ بِهِ هُنَا فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
وَلَوْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى شَيْئَيْنِ يَفْتَقِرُ الْبَيْعُ إلَى الْقَبْضِ فِيهِمَا أَيْ تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْبَيْعِ عَلَى قَبْضِهِمَا صَفْقَةً كَمُدِّ بُرٍّ وَمُدِّ شَعِيرٍ بِحِمَّصٍ فَتَلِفَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا لَوْ تَلِفَ الْبُرُّ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ فَقَالَ الْقَاضِي لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بَيْنَ إمْسَاكِ الْبَاقِي بِحِصَّتِهِ أَيْ قِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ
حُكْمُ مَا قَبْلَ الْعَقْدِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ تَعَيَّبَ قَبْلَ قَبْضِهِ لِمِلْكِ الْمُشْتَرِي لَفُسِخَ بِهِ
الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ مِنْ صُوَرِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بَاعَ نَحْوَ عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ صَفْقَةً وَاحِدَةً أَوْ بَاعَ عَبْدًا وَحُرًّا صَفْقَةً وَاحِدَةً أَوْ بَاعَ خَلًّا وَخَمْرًا صَفْقَةً وَاحِدَةً فَيَصِحُّ الْبَيْعُ فِي عَبْدِهِ بِقِسْطِهِ دُونَ عَبْدِ غَيْرِهِ وَدُونَ الْحُرِّ
وَ يَصِحُّ فِي الْخَلِّ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ فَيُوَزِّعُ عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَبِيعَيْنِ لِيُعْلَمَ مَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْهُمَا فَيُؤْخَذُ مَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِقِسْطِهِ لِأَنَّهُ الَّذِي يُقَابِلُهُ وَلَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي الْخَلِّ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مُفْرَدًا فَلَمْ يَبْطُلْ بِانْضِمَامِ غَيْرِهِ إلَيْهِ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا بِالْخَمْرِ وَنَحْوِهِ أَوْ جَاهِلًا وَيُقَدِّرُ الْخَمْرَ إذَا بِيعَ مِنْ الْخَلِّ خَلًّا لِيُقَسِّطَ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا
وَ يُقَدِّرُ الْحُرَّ إذَا بِيعَ مَعَهُ الْقِنُّ عَبْدًا كَذَلِكَ وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْسَاكِ إنْ جَهِلَ الْحَالَ وَقْتَ الْعَقْدِ لِتُفَرَّقَ الصَّفْقَةُ وَلَا بِأَنْ لَمْ يَجْهَلْ بَلْ عَلِمَ الْحَالَ فَلَا خِيَارَ لَهُ لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَلَا خِيَارَ لِلْبَائِعِ مُطْلَقًا لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بِيعَ بِالْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ فَتَلِفَ بَعْضُهُ انْفَسَخَ الْعَقْدُ فِي التَّالِفِ وَ لَمْ يَنْفَسِخْ الْعَقْدُ فِي الْبَاقِي مِنْهُ سَوَاءٌ كَانَا أَيْ التَّالِفُ وَالْبَاقِي مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ مِنْ جِنْسَيْنِ
وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَإِنَّهُ لَهُ الْخِيَارُ وَإِنْ بَاعَ نَحْوَ عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ جُمْلَةَ الثَّمَنِ مَعْلُومَةٌ كَمَا لَوْ كَانَا لِوَاحِدٍ وَيُقَسِّطُ الثَّمَنَ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ فَيَأْخُذُ كُلٌّ مَا يُقَابِلُ عَبْدَهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ بَيْعِ عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ
بِثَمَنٍ وَاحِدٍ بَيْعُ عَبْدَيْهِ لِاثْنَيْنِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدٌ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَيُقَسِّطُ الثَّمَنَ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ وَيُؤَدِّي كُلُّ مُشْتَرٍ مَا يُقَابِلُ عَبْدَهُ أَوْ اشْتَرَاهُمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ اثْنَيْنِ أَوْ مِنْ وَكِيلِهِمَا شَخْصٌ وَاحِدٌ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَيَصِحُّ وَيُقَسِّطَانِ الثَّمَنَ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ وَيَأْخُذُ كُلٌّ مَا يُقَابِلُ عَبْدَهُ أَوْ كَانَ لِاثْنَيْنِ عَبْدَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدٌ فَبَاعَاهُمَا لِرَجُلَيْنِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَيُقَسَّطُ الثَّمَنُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الْبَيْعِ الْإِجَارَةُ فِيمَا تَقَدَّمَ فَلَوْ أَجَّرَ دَارِهِ وَدَارَ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ بِأُجْرَةٍ وَاحِدَةٍ صَحَّتْ وَقُسِّطَتْ الْأُجْرَةُ عَلَى الدَّارَيْنِ وَكَذَا بَاقِي الصُّوَرِ قَالَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا الْحُكْمُ فِي الرَّهْنِ وَالْهِبَةِ وَسَائِرِ الْعُقُودِ إذَا جَمَعْتَ مَا يَجُوزُ وَمَا لَا يَجُوزُ كَالْحُكْمِ فِي الْبَيْعِ إلَّا أَنَّ الظَّاهِرَ فِيهَا الصِّحَّةُ أَيْ وَلَوْ لَمْ تُصَحِّحْ الْبَيْعَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عُقُودَ مُعَاوَضَةٍ فَلَا تُوجَدُ جَهَالَةُ الْعِوَضِ فِيهَا
وَلَوْ اشْتَبَهَ عَبْدُهُ بِعَبْدِ غَيْرِهِ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ أَحَدِهِمَا قَبْلَ الْقُرْعَةِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ يَصِحُّ إنْ أَذِنَ شَرِيكُهُ وَقِيلَ بَلْ يَبِيعُهُ وَكِيلُهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ لَهُ وَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ بَيْنَهُمَا بِقِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ قَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ هَذَا أَجْوَدُ مَا يُقَالُ فِيهِ كَمَا قُلْنَا فِي زَيْتٍ اخْتَلَطَ بِزَيْتِ الْآخَرِ وَأَحَدُهُمَا أَجْوَدُ مِنْ الْآخَرِ
وَإِنْ جَمَعَ مَعَ بَيْعٍ إجَارَةً بِأَنْ بَاعَهُ عَبْدًا وَأَجَّرَهُ آخَرَ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ قَالَ الْقَاضِي فَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ دَارِي هَذِهِ وَأَجَرْتُكَهَا شَهْرًا بِأَلْفٍ فَالْكُلُّ بَاطِلٌ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ الرَّقَبَةَ مَلَكَ الْمَنَافِعَ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُؤَاجِرَ مَنْفَعَةً مَلَكَهَا عَلَيْهِ قُلْتُ
وَلِلصِّحَّةِ وَجْهٌ بِأَنْ تَكُونَ مُسْتَثْنَاةً مِنْ الْبَيْعِ قَالَهُ الشَّيْخُ التَّقِيُّ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ