alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ الْقَطْعُ إلَخْ فَالْمِلْكُ فِيهِ إلَى أَنْ يُعْتَقَ لِلْوَارِثِ وَفِي إكْسَابِهِ إلَى أَنْ يُعْتَقَ لِنَفْسِ الْعَبْدِ وَاسْتُشْكِلَ كَوْنُ الْإِكْسَابِ لَهُ مَعَ أَنَّ الْمِلْكَ فِي رَقَبَتِهِ لِلْوَارِثِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا تَقَرَّرَ اسْتِحْقَاقُهُ لِلْعِتْقِ تَقَرَّرَ أَلَّا يَسْقُطَ بِوَجْهٍ أُلْحِقَ بِالْأَحْرَارِ وَلَمَّا كَانَ فِي حَبْسِ الْوَارِثِ وَمِلْكِ رَقَبَتِهِ ظَاهِرًا لَزِمَتْهُ نَفَقَتُهُ فَالْمَلْحَظُ مُخْتَلِفٌ
شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ فِي الْوَقْفِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ أَعْطُوا إلَخْ وَفَارَقَتْ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ بِالْعِتْقِ بِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ هُنَا يُمْكِنُهُ الرَّدُّ بِخِلَافِ تِلْكَ قَوْلُهُ كَانَ لِلْوَارِثِ قَدْ يُقَالُ إنَّ هَذِهِ أَشْبَهُ بِالْوَصِيَّةِ بِالْعِتْقِ إذْ لَا يُمْكِنُ الرَّدُّ هُنَا مِنْ الْمُسْتَحِقِّ كَمَا فِي الْوَصِيَّةِ بِالْعِتْقِ فَالْوَجْهُ مَعَ مَنْ أَفْتَى بِأَنَّهُ لِمُسْتَحِقِّ الْوَقْفِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَلَا تَوْرِيثَ لِلِابْنِ الْمُوصَى بِهِ لِأَبِيهِ مِنْهُ إنْ يَقْبَلْهُ وَارِثٌ لِأَبِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّ الْقَابِلَ إنْ كَانَ مِمَّنْ يَحْجُبُهُ الِابْنُ كَأَخٍ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ وَارِثًا فَلَا يَصِحُّ قَبُولُهُ فَلَا يُعْتَقُ الِابْنُ فَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَحْجُبُهُ كَابْنٍ آخَرَ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ حَائِزًا فَلَا يَصِحُّ قَبُولُهُ إلَّا فِي حِصَّةِ إرْثِهِ وَقَبُولُ الْمُوصَى بِهِ مَا بَقِيَ مُتَعَذِّرٌ لِاسْتِلْزَامِهِ تَوَقُّفَهُ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى إرْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى قَبُولِهِ وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ قَبُولُهُ فَلَا يَعْتِقُ كُلُّهُ فَلَا يَرِثُ فَتَوْرِيثُهُ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ يُؤَدِّي إلَى عَدَمِ تَوْرِيثِهِ كَمَا لَوْ ثَبَتَتْ نِسْبَتُهُ أَيْ ابْنِ الْمَيِّتِ أَوْ حَكَمَا بِهَا بِقَوْلِ أَيْ بِشَهَادَةِ مُعْتَقَيْ أَخٍ وَارِثٍ لِلْمَيِّتِ إذَا كَانَا مِنْ إرْثٍ فَإِنَّهُ لَا يَرِثُ أَبَاهُ لَوْ وَرِثَهُ لَخَرَجَ الْأَخُ عَنْ كَوْنِهِ وَارِثًا فَلَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ لَهُمَا فَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا فَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ مِنْهُ فَلَا يَرِثُهُ وَخَرَجَ بِالِابْنِ مَا لَوْ كَانَ بَدَلَهُ بِنْتٌ وَالْأَخُ عِنْدَ إعْتَاقِهِ الْعَبْدَيْنِ مُوسِرًا فَإِنَّهَا تَرِثُ إذْ بِإِعْتَاقِهِ يَسْرِي الْعِتْقُ إلَى حِصَّتِهَا فَتَصِحُّ الشَّهَادَةُ لِكَمَالِ عِتْقِهِمَا وَبِقَوْلِهِ مِنْ إرْثٍ مَا لَوْ كَانَا مِنْ غَيْرِهِ فَلَا يَمْتَنِعُ إرْثُ الِابْنِ إذْ لَا دَوْرَ وَزَادَ قَوْلُهُ أَوْ حَكَمَا تَكْمِلَةً وَلَا الَّذِي عَتَاقُهُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ مِنْ ثُلْثِ فَإِنَّهُ لَا يَرِثُ فَلَوْ اشْتَرَى الْمَرِيضُ بَعْضَهُ كَابْنِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ مِنْ الثُّلُثِ وَلَا يَرِثُهُ لِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَهُ لَكَانَ عِتْقُهُ تَبَرُّعًا عَلَى الْوَارِثِ فَتَبْطُلُ لِتَعَذُّرِ إجَارَتِهِ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى إرْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَيْهَا فَيَتَوَقَّفُ كُلٌّ مِنْ إجَازَتِهِ وَارِثَهُ عَلَى الْآخَرِ فَيَمْتَنِعُ إرْثُهُ بِخِلَافِ الَّذِي عَتَقَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَمَا لَوْ اتَّهَبَهُ أَوْ وَرِثَهُ إذْ
قَوْلُهُ مُعْتِقِي إلَخْ لَوْ كَانَ أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ عَتِيقَ الْأَخِ مِنْ الْإِرْثِ دُونَ الْآخَرِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْحَاوِي مُعْتَقٌ بِالْإِفْرَادِ فَهِيَ أَوْلَى
وَلَوْ قَالَ اُعْطُوا فُلَانًا مِنْ أَعْوَادِي عُودًا وَ قَدْ اقْتَنَى عُودًا لِلَهْوٍ وَ عُودَ قَسِيٍّ وَ عُودَ بِنَاءٍ فَهْيَ أَيْ وَصِيَّتُهُ بِذَلِكَ وَصِيَّةٌ بِعُودِ اللَّهْوِ أَيْ فَحِينَئِذٍ تُطَّرَحُ أَيْ تَبْطُلُ إنْ كَانَ عُودُ اللَّهْوِ لِلْمُبَاحِ لَيْسَ يَصْلُحُ لِأَنَّهُ لَا يُقْصَدُ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ شَرْعًا وَتَصِحُّ إنْ كَانَ يَصْلُحُ لَهُ مَعَ بَقَاءِ اسْمِهِ فَيَتَعَيَّنُ دَفْعُهُ لِلْمُوصَى لَهُ دُونَ الْوَتَرِ وَالْمِضْرَابِ لِأَنَّهُ يُسَمَّى عُودًا بِدُونِهِمَا وَعَلَى تَعَيُّنِ دَفْعِهِ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْمُخْتَصَرِ وَبِهِ جَزَمَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَغَيْرُهُ وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْأَعْوَادِ الثَّلَاثَةِ بَعِيدٌ إذْ كَيْفَ يَنْصَرِفُ إلَيْهِ الْإِطْلَاقُ إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِمُبَاحٍ دُونَ مَا إذَا صَلَحَ لَهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَقَالَ شَيْخِي الْبَارِزِيُّ قَوْلُ مَنْ يُخَيِّرُ كَالرَّافِعِيِّ وَالنَّوَوِيِّ مَا اقْتَضَاهُ النَّظَرُ بَلْ قَالَ الرُّويَانِيُّ بَعْدَ نَقْلِهِ لَهُ عَنْ بَعْضِهِمْ وَهُوَ غَلَطٌ ظَاهِرٌ هَذَا وَقَدْ يُوَجَّهُ قَوْلُ الْمُخَيَّرِ بِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِمُبَاحٍ يَقْضِي الْعُرْفُ بِإِرَادَتِهِ وَإِذَا صَلَحَ لَهُ يَصِيرُ لَهُ أُسْوَةً بِغَيْرِهِ فَيَحْكُمُ بِالتَّخْيِيرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا عُودُ قِسِيٍّ وَعُودُ بِنَاءٍ دَفَعَ أَحَدَهُمَا وَلَوْ أَوْصَى بِعُودٍ وَلَا عُودَ لَهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فَمُقْتَضَى تَنْزِيلُ مُطْلَقِ الْعُودِ عَلَى عُودِ اللَّهْوِ بُطْلَانُ الْوَصِيَّةِ أَوْ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ عُودَ لَهْوٍ يَصْلُحُ لِمُبَاحٍ وَأَطْلَقَ الْمُتَوَلِّي أَنَّهُ يَشْتَرِي مَا لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فِي مَالِهِ أَمْكَنَ تَنْفِيذُ الْوَصِيَّةِ بِالْعُودِ بِهِ وَقَوْلُ النَّظْمِ أَيْ تُطْرَحُ إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَرْعٌ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَالْوَصِيَّةُ بِالْمِزْمَارِ كَالْوَصِيَّةِ بِعُودِ اللَّهْوِ وَإِذَا صَحَّتْ لَا يَلْزَمُ تَسْلِيمُ الْمَجْمَعِ وَهُوَ الَّذِي يَجْعَلُهُ
بَيْنَ شَفَتَيْهِ لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ خَالَفَ حُكْمُ أَعْطُوهُ عُودًا مِنْ أَعْوَادِي حُكْمَ مَا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ طَبْلًا مِنْ طُبُولِي فَعَلَى طَبْلٍ مُبَاحٍ إنْ حَوَاهُ الْمُوصِي أَيْ مَلَكَهُ مَعَ طَبْلِ اللَّهْوِ نُزِّلَا إذْ مُطْلَقُ الْعُودِ يَنْصَرِفُ إلَى عُودِ اللَّهْوِ وَالطَّبْلُ يَقَعُ عَلَى الْجَمِيعِ فَإِنْ لَمْ يَحْوِهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ طَبْلٌ أَوْ لَهُ طَبْلُ لَهْوٍ لَا يَصْلُحُ لِمُبَاحٍ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَقُلْ مِنْ طُبُولِي فَإِنَّهَا تَصِحُّ وَيُشْتَرَى لَهُ طَبْلٌ مُبَاحٌ
قَوْلُهُ فَحِينَئِذٍ تُطْرَحُ فِي النَّاشِرِيِّ قُوَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّ مَوْضِعَ الْفَسَادِ مَا إذَا سَمَّى آلَةَ الْمَلَاهِي بِاسْمِهَا أَمَّا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ هَذَا أَوْ هَذَا الذَّهَبَ أَوْ الْفِضَّةَ أَوْ النُّحَاسَ أَوْ الْخَشَبَ أَوْ هَذِهِ الْعَيْنَ أَنَّهُ يَصِحُّ فَيُفْصَلُ وَيُعْطَاهُ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ فِيمَا سَبَقَ
قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِمُبَاحٍ أَيْ أَوْ صَلَحَ لَهُ لَكِنْ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ يَقْضِي الْعُرْفُ بِإِرَادَتِهِ لِأَنَّ الْعَدَدَ إنَّمَا يَتَبَادَرُ مِنْهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عُودًا لِلَّهْوِ الْغَيْرِ الصَّالِحِ لِلْمُبَاحِ مَعَ التَّغْيِيرِ فَيَنْصَرِفُ إلَيْهِ الِاسْمُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ بِخِلَافِ مَا يَصْلُحُ لِلْمُبَاحِ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ فَإِنَّ الْعُرْفَ لَا يَتَبَادَرُ إلَيْهِ وَحْدَهُ بَلْ يَتَنَاوَلُهُ وَالْمُبَاحَ تَنَاوُلًا وَاحِدًا فَخُيِّرَ بَيْنَهُمَا
حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ فَيُحْكَمُ بِالتَّخْيِيرِ قَالَ حَجَرٌ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ حَيْثُ أَطْلَقُوا التَّخْيِيرَ هُنَا وَفِي بَقِيَّةِ الْمَوَاضِعِ السَّابِقَةِ وَالْآتِيَةِ فَالْمُرَادُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ وَمُدْرَكُهُمْ أَنَّهُ يَتَخَيَّرُ الْوَصِيُّ إنْ وُجِدَ وَإِلَّا فَالْوَارِثُ إنْ تَأَهَّلَ وَإِلَّا فَوَلِيُّهُ وَالْوَارِثُ الْعَامُّ اُسْتُغْرِقَ أَوْ لَا كَالْخَاصِّ فَيَتَخَيَّرُ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَأَطْلَقَ الْمُتَوَلِّي إلَخْ وَجَّهَهُ حَجَرٌ فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الْإِرْشَادِ بِأَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا لَوْ وُجِدَ عُودُ اللَّهْوِ بِمَالِهِ بِأَنَّ وُجُودَهُ بِهِ مَعَ تَبَادُرِ الْعُرْفِ إلَيْهِ أَوْجَبَ الِانْصِرَافَ إلَيْهِ فَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ تَغْلِيبًا لِقَرِينَةِ وُجُودِهِ مَعَ التَّبَادُرِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُوجَدْ بِمَالِهِ فَإِنَّ كَوْنَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إنْ وُجِدَ بِمَالِهِ كَانَتْ الْقَرِينَةُ الْمُبْطِلَةُ أَقْوَى مِنْ الْمُصَحِّحَةِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ كَانَ بِالْعَكْسِ فَتَدَبَّرْهُ لِيَتَّضِحَ لَك الرَّدُّ عَلَى مَنْ حَمَلَهُ عَلَى عُودِ اللَّهْوِ حَتَّى تَبْطُلَ الْوَصِيَّةُ
قَوْلُهُ خَالَفَ طَبْلًا إلَخْ حَاصِلُ مَا ذَكَرُوهُ فِي الطَّبْلِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ طَبْلًا وَلَا طَبْلَ لَهُ اُشْتُرِيَ لَهُ مُبَاحٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يَقْصِدُ الثَّوَابَ مَعَ وُقُوعِ الطَّبْلِ عَلَى الْجَمِيعِ فَإِنْ قَالَ مِنْ طُبُولِي وَلَهُ طُبُولٌ فِيهَا مُبَاحٌ فَهُوَ الْمُوصَى بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ طَبْلٌ أَوْ لَيْسَ إلَّا طَبْلُ لَهْوٍ وَلَمْ يَصْلُحْ إلَّا مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ وَلَوْ كَانَ لَهُ طَبْلٌ مُبَاحٌ وَطَبْلُ لَهْوٍ يَصْلُحُ لِلْمُبَاحِ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ تَعَيَّنَ الْأَوَّلُ لِأَنَّ الثَّانِيَ كَالْمَعْدُومِ أَوْ مَعَ بَقَائِهِ فَهَلْ يَتَخَيَّرُ أَوْ يَتَعَيَّنُ الْأَوَّلُ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ الثَّانِي لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَالثَّانِي إنَّمَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ لِلضَّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ هُنَا مَعَ وُجُودِ الْمُبَاحِ الَّذِي لَا تَغَيُّرَ فِيهِ أَصْلًا لِمَا يَأْتِي أَنَّ الطَّبْلَ يَقَعُ وُقُوعًا وَاحِدًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعُودَ اقْتَضَى الْعُرْفَ الْعَامَّ انْصِرَافُ مُطْلَقِ لَفْظِهِ إلَى عُودِ اللَّهْوِ وَمَا يَصْلُحُ لَهُ لَا مَعَ تَغْيِيرٍ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِهِ مُشْتَرَكًا أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّ مَا أُنِيطَ بِالْعُرْفِ إنَّمَا يُرَجَّحُ بَعْضُ أَفْرَادِهِ مِنْ حَيْثُ الْعُرْفُ وَإِنْ فُرِضَ أَنَّهُ فِي أَصْلِهِ مُشْتَرَكٌ فَالْعُرْفُ لَمَّا تَبَادَرَ إلَيْهِ وَحْدَهُ صَيَّرَهُ كَالْحَقِيقَةِ الْعُرْفِيَّةِ وَهِيَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى غَيْرِهَا كَالْمَجَازِ وَالطَّبْلُ اقْتَضَى الْعُرْفُ أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مُفْرَدَاتِهِ إطْلَاقًا وَاحِدًا مِنْ غَيْرِ تَخْصِيصٍ بِمُبَاحٍ أَوْ لَهْوٍ كَالْمَوْضُوعِ لِلْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ فَلِهَذَا اتَّضَحَ
مَا تَقَرَّرَ مِنْ صَرْفِ مُطْلَقِ الْوَصِيَّةِ بِهِ إلَى الْمُبَاحِ وَاللَّهْوِ الَّذِي يَصْلُحُ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرِ اسْمِهِ وَصَرْفِ مُطْلَقِ الْوَصِيَّةِ بِالْعُودِ إلَى عُودِ اللَّهْوِ وَالصَّالِحُ لِلْمُبَاحِ مَعَ بَقَاءِ اسْمِهِ
وَالْقَوْسُ يُقَالُ لِلَّتِي أَيْ لِلْقَوْسِ الَّتِي لِرَمْيِ الْأَسْهُمِ مِنْ نَبْلٍ وَنُشَّابٍ وَحُسْبَانٍ وَالنَّبْلُ السِّهَامُ الصِّغَارُ الْعَرَبِيَّةُ وَالنُّشَّابُ السِّهَامُ الْفَارِسِيَّةُ وَالْحُسْبَانُ سِهَامٌ صِغَارٌ تُرْمَى بِمَجْرَى فِي الْقَوْسِ فَالْقَوْسُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُقَالُ لِلْقَوْسِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي يُرْمَى بِهَا النَّبْلُ وَلِلْفَارِسِيَّةِ الَّتِي يُرْمَى بِهَا النُّشَّابُ وَلِقَوْسِ الْحُسْبَانِ دُونَ قَوْسِ الْجُلَاهِقِ الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْبُنْدُقُ وَقَوْسُ النَّدْفِ فَالْوَصِيَّةُ بِقَوْسٍ مُطْلَقٍ تُنَزَّلُ عَلَى أَحَدِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ دُونَ الْأَخِيرَيْنِ لِاشْتِهَارِهَا فِيهَا دُونَهُمَا فَعِبَارَتُهُ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ وَالْقَوْسُ لِلنُّشَّابِ وَلَوْ قَالَ أَعْطُوهُ مَا يُسَمَّى قَوْسًا تَخَيَّرَ الْوَارِثُ بَيْنَ الْكُلِّ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَصَوَّبَهُ النَّوَوِيُّ بَلْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ قَوْسًا إلَّا أَنْ يَقُولَ مَا يُسَمَّى قَوْسًا غَالِبًا أَوْ نَادِرًا لَا إنْ قَالَ أَعْطُوهُ قَوْسًا مِنْ قَسِيٍّ وَهِيَ أَيْ الْقَوْسُ الَّتِي لِرَمْيِ الْأَسْهُمِ ذَاتُ عَدَمِ أَيْ لَمْ تَكُنْ لَهُ فَإِنَّهُ لَا يُنَزَّلُ عَلَيْهَا بَلْ عَلَى مَالَهُ مِنْ قَوْسِ الْبُنْدُقِ أَوْ النَّدْفِ فَإِنْ كَانَا لَهُ أُعْطِيَ قَوْسَ الْبُنْدُقِ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إلَى الْفَهْمِ أَمَّا إذَا عَيَّنَ نَوْعًا مِنْ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ فَيَتَعَيَّنُ وَلَا يَتَنَاوَلُ الْقَوْسُ الْوَتَرَ لِأَنَّهَا تُسَمَّى قَوْسًا بِدُونِهِ بِخِلَافِ السَّهْمِ يَتَنَاوَلُ الرِّيشَ وَالنَّصْلَ لِثُبُوتِهِمَا فِيهِ
قَوْلُهُ وَحُسْبَانٍ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ تُرْمَى بِمَجْرًى فِي الْقَوْسِ عِبَارَةُ بَعْضِ شُرَّاحِ الْحَاوِي والحسبانية هِيَ الَّتِي لَهَا مَجْرًى يَنْفُذُ فِي السَّهْمِ ا ه
قَوْلُهُ الْجُلَاهِقِ بِضَمِّ الْجِيمِ شَرْحُ الرَّوْضِ عَنْ الْجَوْهَرِيِّ قَوْلُهُ وَقَوْسِ النَّدْفِ أَيْ نَدْفِ نَحْوِ الْقُطْنِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَا لَهُ إلَخْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَحَدُهُمَا تَعَيَّنَ لِلتَّقْيِيدِ بِالْإِضَافَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ
وَدَابَّةٌ تُقَالُ لُغَةً لِمَا يَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ وَعُرْفًا لِفَرَسٍ وَبَغْلِ وَلِلْحِمَارِ لِاشْتِهَارِهَا فِي الثَّلَاثَةِ وَلِأَنَّهَا أَغْلَبُ مَا يُرْكَبُ قَالَ تَعَالَى وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَالْمُرَادُ بِالْحِمَارِ الْحِمَارُ الْأَهْلِي وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ فَالْوَصِيَّةُ بِدَابَّةٍ مُطْلَقَةٍ تُنَزَّلُ فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ عَلَى أَحَدِ الثَّلَاثَةِ وَلَوْ ذَكَرًا وَمَعِيبًا وَصَغِيرًا وَإِنَّمَا جَوَّزُوا الْمَعِيبَ هُنَا وَإِنْ اقْتَضَى الْحَالُ السَّلَامَةَ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا زِيَادَةَ فِيهَا عَلَى مُقْتَضَى اللَّفْظِ لِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يُطْلِقْ تَعَيَّنَ مَا عَيَّنَهُ فَلَوْ قَالَ دَابَّةً لِلْكَرِّ وَالْفَرِّ أَوْ لِلْقِتَالِ أَوْ لِيَنْتَفِعَ بِدَرِّهَا وَظَهْرِهَا تَعَيَّنَ الْفَرَسُ أَوْ لِلْحَمْلِ فَالْبَغْلُ أَوْ الْحِمَارُ فَإِنْ اعْتَادُوا الْحَمْلَ عَلَى الْبَرَاذِينِ دَخَلَتْ قَالَ الْمُتَوَلِّي بَلْ لَوْ اعْتَادُوهُ عَلَى الْجِمَالِ أَوْ الْبَقَرِ دَخَلَتْ وَضَعَّفَهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّا إذَا نَزَّلْنَا الدَّابَّةَ عَلَى الثَّلَاثَةِ لَا يَنْتَظِمُ حَمْلُهَا عَلَى غَيْرِهَا بِقَيْدٍ أَوْ صِفَةٍ قَالَ النَّوَوِيُّ قَوْلُ الْمُتَوَلِّي أَقْوَى فَلَوْ قَالَ مِنْ دَوَابِّي نَزَلَ عَلَى أَحَدِ الثَّلَاثَةِ أَيْضًا إنْ كَانَتْ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا أَحَدُهَا تَعَيَّنَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ كَذَا قَالُوهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ دَابَّةٌ مِنْ النَّعَمِ وَنَحْوِهَا وَإِلَّا فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ الصِّحَّةُ وَيُعْطَى مِنْهَا لِصِدْقِ اسْمِ الدَّابَّةِ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ شِيَاهِي وَلَيْسَ عِنْدَهُ الْأَطِبَّاءُ فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْهَا وَنَصُّهُ أَيْ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ الْبَعِيرُ لَيْسَ يَشْمَلُ أُنْثَى وَعِبَارَتُهُ وَلَوْ قَالَ أَعْطُوهُ بَعِيرًا أَوْ ثَوْرًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يُعْطُوهُ نَاقَةً وَلَا بَقَرَةً وَقَالُوا أَيْ
الْأَصْحَابُ عَلَى مَا قَالَهُ الْخُوَارِزْمِيُّ وَالشَّيْخَانِ أَوْ بَعْضُهُمْ عَلَى مَا قَالَهُ صَاحِبَا الْمُهَذَّبِ وَالْبَيَانِ وَغَيْرُهُمَا بَلْ هُوَ شَامِلٌ لَهَا لِأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ لُغَةً وَسُمِعَ حَلَبَ بَعِيرَهُ وَصَرَعَتْنِي بَعِيرِي وَأَوَّلُوا النَّصَّ بِمَا إذَا عَمَّ الْعُرْفُ بِعَدَمِ الشُّمُولِ وَعَلَى النَّصِّ جَرَى الْبَغَوِيّ وَصَاحِبَا الْمُهَذَّبِ وَالْبَيَانِ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ إنَّهُ الْمَذْهَبُ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ وَخِلَافُهُ كَلَامُ الْعَرَبِ الْعَارِبَةِ وَلَا يَعْرِفُهُ إلَّا خَوَاصُّ أَهْلِ الْعِلْمِ فَلَمْ تَجْرِ عَلَيْهِ الْوَصَايَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلِمَ لَا يُنْظَرُ إلَى عُرْفِ الْمُوصِي
قَوْلُهُ عَلَى الْأَرْضِ اُنْظُرْ مَفْهُومَهُ قَوْلُهُ لِفَرَسٍ وَبَغْلٍ وَلِلْحِمَارِ وَلَوْ اعْتَادُوا فِي بَلَدِ الْمُوصِي رُكُوبَ بَعْضِهَا فَقَطْ لَمْ يَتَعَيَّنْ قَالَهُ الشَّيْخَانِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا أَيْ الزِّيَادَةِ
قَوْلُهُ لِلْكَرِّ وَالْفَرِّ إلَخْ هَذِهِ قَرَائِنُ مَقَالِيَّةٌ وَأَمَّا الْقَرَائِنُ الْحَالِيَّةُ كَأَنْ يَكُونَ الْمُوصَى لَهُ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ مَثَلًا فَهَلْ يُعْتَبَرُ قَضِيَّةُ كَلَامِ النَّوَوِيِّ فِي تَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ نَعَمْ وَقَدْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ الْمَاوَرْدِيُّ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْكَلْبِ فَحَكَى وَجْهَيْنِ فِي اعْتِبَارِ حَالِهِ أَوْ إطْلَاقِ اللَّفْظِ بِرّ قَوْلُهُ تَعَيَّنَ الْفَرَسُ قَالَ فِي الرَّوْضِ أَوْ لِيَنْتَفِعَ بِظَهْرِهَا وَنَسْلِهَا خَرَجَ الْبَغْلُ ا ه قَوْلُهُ فَإِنْ اعْتَادُوا الْحَمْلَ عَلَى الْبَرَاذِينِ دَخَلَتْ وَقَدْ قَالَ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ قَالَ الْمُتَوَلِّي إلَخْ أَيْ فِيمَا إذَا قَالَ أَعْطُوهُ دَابَّةً لِلْحَمْلِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْقِيَاسُ إلَخْ اعْتَمَدَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَشَبَّهَهُ بِمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَلَيْسَ لَهُ إلَّا أَوْلَادُ أَوْلَادٍ وَحَاوَلَ بَعْضُهُمْ إبْدَاءَ فَرْقٍ بِأَنَّ الْوَقْفَ أَدَوْمُ وَأَلْزَمُ مِنْ الْوَصِيَّةِ بِرّ قَوْلُهُ وَنَصُّهُ الْبَعِيرُ لَيْسَ يَشْمَلُ يَجُوزُ فِي نَصِّهِ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً بِمَعْنَى مَنْصُوصِهِ خَبَرُهُ مَا بَعْدَهُ عَلَى حِكَايَتِهِ بِالْمَعْنَى أَيْ مَنْصُوصِهِ هَذَا الْكَلَامُ أَوْ خَبَرًا عَمَّا بَعْدَهُ أَيْ هَذَا الْكَلَامُ مَنْصُوصَةٌ وَيَجُوزُ تَقْدِيرُ مُضَافٍ إلَى مَا بَعْدَهُ مُبْتَدَأً أَوْ خَبَرًا أَيْ مَنْصُوصُهُ مَضْمُونُ هَذَا الْكَلَامِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ وَقَالُوا شَامِلٌ قَالَ الْجَوْجَرِيُّ هَذَا النَّصُّ وَالْخِلَافُ جَازَ بِعَيْنِهِ فِي تَنَاوُلِ الشَّاةِ لِلذَّكَرِ بِرّ
قَوْلُهُ بِدَابَّةٍ مُطْلَقَةٍ إلَخْ بِخِلَافِ مَا إذَا قُيِّدَتْ بِقَيْدٍ أَوْ وَصْفٍ يَشْمَلُ غَيْرَهَا كَمَا سَيَأْتِي عَنْ الْمُتَوَلِّي وَمَا لَمْ يَتَعَذَّرْ الْعَمَلُ بِهِ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ مَدْلُولُهَا فِي مَالِهِ كَمَا سَيَأْتِي عَنْ صَاحِبِ الْبَيَانِ
قَوْلُهُ تُنَزَّلُ فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ إلَخْ لِأَنَّهُ عُرْفٌ عَامٌّ وَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى اللُّغَةِ وَالْعُرْفِ الْخَاصِّ فَإِنْ انْتَفَى الْعُرْفُ الْعَامُّ فَاللُّغَةُ مَا أَمْكَنَ فَالْعُرْفُ الْخَاصُّ بِبَلَدِ الْمُوصِي فَاجْتِهَادُ الْوَصِيِّ فِيمَا يَظْهَرُ وَأَمَّا الْأَيْمَانُ فَتُقَدَّمُ فِيهَا اللُّغَةُ عَلَى الْعُرْفِ إنْ اُشْتُهِرَتْ وَإِلَّا فَالْعُرْفُ الْمُطَّرِدُ فَالْخَاصُّ بِعُرْفِ الْحَالِفِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ أَنَّ الْأَمْرَ هُنَا مَنُوطٌ بِغَيْرِ الْمُوصِي مِنْ الْوَرَثَةِ وَالْمُوصَى لَهُ فَنَظَرْنَا إلَى مَا يَتَعَارَفُونَهُ لِيَكُونَ حُجَّةً عَلَى أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ لِلْفَرِيقِ الْمُخَالِفِ وَثَمَّ مَنُوطٌ بِالْحَالِفِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ فَأَمَرْنَاهُ بِالنَّظَرِ لِمَا بَعْدَ الْأَصْلِ وَهُوَ اللُّغَةُ وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّنَازُعَ هُنَا أَوْجَبَ تَقْدِيمَ الْعُرْفِ الْعَامِّ لِأَنَّهُ الْقَاطِعُ لَهُ بِوَاسِطَةِ أَنَّهُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّ الْمُوصِي أَرَادَهُ وَعَدَمُ التَّنَازُعِ ثَمَّ أَوْجَبَ الرُّجُوعَ لِلْأَصْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعَارِضْهُ شَيْءٌ ثَمَّ بَعْدَ الْعُرْفِ الْعَامِّ فِي الْوَصِيَّةِ وَاللُّغَةِ فِي الْأَيْمَانِ أَلْحَقُوا بِكُلٍّ مَا يُنَاسِبُهُ
حَجَرٌ بِتَغْيِيرٍ قَالَ سم إذَا تَأَمَّلْت حَاصِلَ الْفَرْقِ ظَهَرَ لَك أَنَّهُ كَانَ مُقْتَضَاهُ أَنْ يُقَدِّمَ هُنَا بَعْدَ الْعُرْفِ الْعَامِّ الْعُرْفَ الْخَاصِّ لَا اللُّغَةَ لِأَنَّهُ أَقْطَعُ لِلنِّزَاعِ وَأَقْرَبُ لِإِرَادَتِهِ مِنْ اللُّغَةِ بَلْ قَدْ يُقَالُ كَانَ مُقْتَضَاهُ تَقْدِيمَ الْعُرْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ
وَقَوْلُ حَجَرٍ وَأَمَّا الْأَيْمَانُ فَتُقَدَّمُ فِيهَا اللُّغَةُ عَلَى الْعُرْفِ إنْ اُشْتُهِرَتْ هَذَا يُخَالِفُ مَا اُشْتُهِرَ
رَشِيدِيٌّ وَلَعَلَّ مُرَادَ حَجَرٍ بِالْأَيْمَانِ الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى اللُّغَةِ مَتَى اُشْتُهِرَتْ وَإِنْ اُشْتُهِرَ الْعُرْفُ احْتِيَاطًا لِلْأَبْضَاعِ وَقَوْلُ سم كَانَ مُقْتَضَاهُ أَنْ يُقَدِّمَ هُنَا إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْعُرْفَ الْخَاصَّ قَدْ يَخْتَصُّ بِالْمُوصِي فَالْأَقْطَعُ لِلنِّزَاعِ اللُّغَةُ لِأَنَّهَا تَعُمُّ الْمُوصِيَ وَالْمُوصَى لَهُ وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِي قَوْلِهِ بَلْ إلَخْ تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ تَعَيَّنَ الْفَرَسُ الْفَرَسُ اسْمٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارُ اسْمٌ لِلذَّكَرِ فَقَطْ
ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ لَا يَنْتَظِمُ إلَخْ لِأَنَّ اسْمَ الدَّابَّةِ لَا يَشْمَلُ غَيْرَ الثَّلَاثَةِ وَوَصْفُ الدَّابَّةِ بِالْحَمْلِ مُخَصِّصٌ لَا مُعَمِّمٌ وَقَدْ يُقَالُ إذَا أَتَى بِالْوَصْفِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ مَعْنًى وَلَا مَعْنَى لَهُ إلَّا أَنَّهُ هُوَ الْمَقْصُودُ فَيَلْغُو التَّخْصِيصُ الْمُسْتَفَادُ مِمَّا قَبْلَهُ
قَوْلُهُ لِصِدْقِ اسْمِ الدَّابَّةِ أَيْ لِاعْتِبَارِ صِدْقِهِ لُغَةً حِينَئِذٍ قَوْلُهُ وَقَالُوا إلَخْ هُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ وَقَالُوا شَامِلٌ وَأَمَّا النَّاقَةُ فَلَا تَشْمَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ لُغَةً قَدْ يُقَالُ إنَّ هَذَا لَا يُفِيدُ مَعَ عُمُومِ الْعُرْفِ بِخِلَافِهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ الْعُرْفَ فِيهِ غَيْرُ مُطَّرِدٍ فَرَجَعَ إلَى اللُّغَةِ وَسَيَأْتِي بِأَعْلَى الْهَامِشِ كَلَامٌ فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ اسْمُ جِنْسٍ أَيْ إفْرَادِيٌّ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَقَوْلُهُ وَسَمِعَ تَأْيِيدٌ لَهُ
قَوْلُهُ وَأَوَّلُوا النَّصَّ بِمَا إذَا عَمَّ الْعُرْفُ بِعَدَمِ الشُّمُولِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُمْ إنَّمَا قَالُوا بِالشُّمُولِ لِعُمُومِ الْعُرْفِ إذْ ذَاكَ بِهِ وَقَدْ نَقَلَ النَّاشِرِيُّ عَنْ الرَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ إنَّ الْأَظْهَرَ التَّنَاوُلُ وَرُبَّمَا أَفْهَمَك كَلَامُهُمْ تَوَسُّطًا وَهُوَ تَنْزِيلُ النَّصِّ
عَلَى مَا إذَا عَمَّ الْعُرْفُ بِاسْتِعْمَالِ الْبَعِيرِ بِمَعْنَى الْجَمَلِ وَتَنْزِيلُ غَيْرِهِ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَعُمَّ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ بِمَا إذَا عَمَّ الْعُرْفُ بِعَدَمِ الشُّمُولِ بِأَنْ عَمَّ بِاسْتِعْمَالِهِ بِمَعْنَى الْجَمَلِ قَوْلُهُ بِمَا إذَا عَمَّ الْعُرْفُ بِعَدَمِ الشُّمُولِ مَفْهُومُهُ مَا إذَا لَمْ يَعُمَّ بِذَلِكَ بِأَنْ عَمَّ بِالشُّمُولِ أَوْ لَمْ يَعُمَّ بِالشُّمُولِ وَلَا بِعَدَمِهِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ الْمَعْمُولَ بِهِ حِينَئِذٍ اللُّغَةُ وَاسْتُفِيدَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَا يُعْمَلُ بِاللُّغَةِ عِنْدَ عَدَمِ الْعُرْفِ الْعَامِّ بِالشُّمُولِ لَا عِنْدَ عَدَمِ الْعُرْفِ الْعَامِّ بِعَدَمِ الشُّمُولِ أَيْضًا وَإِلَّا فَهُوَ الْمُقَدَّمُ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ قَدْ يُقَالُ الْكَلَامُ فِي مَدْلُولِهِ فِي الْعُرْفِ الْعَامِّ وَلَا يُنْظَرُ لِعُرْفِ الْمُوصِي إلَّا بَعْدَ انْتِفَاءِ الْعُرْفِ الْعَامِّ وَاللُّغَةِ كَمَا مَرَّ
وَ أَمَّا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالثَّوْرُ وَالْبَغْلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَلَا يَشْمَلُ كُلٌّ مِنْهَا أُنْثَى مِنْ كَلْبَةٍ وَحِمَارَةٍ وَبَقَرَةٍ وَبَغْلَةٍ كَالْعَكْسِ وَلَا يُخَالِفُهُ قَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي تَحْرِيرِهِ إنَّ الْبَقَرَةَ تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بِاتِّفَاقِ أَهْلِ اللُّغَةِ لِأَنَّ وُقُوعَهَا عَلَيْهِ لَمْ يَشْتَهِرْ فِي الْعُرْفِ مِثْلُ قَوْلِهِ اُعْطُوا فُلَانًا جَمَلًا فَإِنَّهُ لَا يَشْمَلُ الْأُنْثَى أَيْ النَّاقَةَ كَالْعَكْسِ وَالشَّاةُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ تَشْمَلُ غَيْرُ السَّخْلِ وَالْعَنَاقُ مِنْ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ وَلَوْ ذَكَرًا وَمَعِيبًا وَصَغِيرَ الْجُثَّةِ لِصِدْقِ اسْمِهَا بِذَلِكَ لِأَنَّهَا اسْمُ جِنْسٍ كَالْإِنْسَانِ وَالْهَاءُ فِيهَا لِلْوَحْدَةِ أَمَّا السَّخْلُ جَمْعُ سَخْلَةٍ أَوْ مُرَخَّمُهَا وَهِيَ وَلَدُ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مَا لَمْ يَبْلُغْ سَنَةً وَالْعَنَاقُ وَهِيَ الْأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الْمَعْزِ كَذَلِكَ فَلَا تَشْمَلُهُمَا الشَّاةُ لِأَنَّ اسْمَهَا لَا يَصْدُقُ بِهِمَا لِصِغَرِ سِنِّهِمَا كَذَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ الصَّيْدَلَانِيِّ وَصَحَّحَهُ الْبَغَوِيّ لَكِنْ نَقَلَ الرُّويَانِيُّ عَنْ سَائِرِ الْأَصْحَابِ وَالْغَزَالِيُّ عَنْهُمْ خَلَا الصَّيْدَلَانِيِّ شُمُولَهُمَا لَهُمَا وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ قَالَ الْإِمَامُ وَقَوْلُ الصَّيْدَلَانِيِّ خِلَافُ مُقْتَضَى النَّصِّ وَخِلَافُ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ وَكَالْعَنَاقِ الْجَدْيُ كَمَا شَمِلَهُ مَا قَبْلَهَا وَلَوْ اقْتَصَرَ النَّاظِمُ وَغَيْرُهُ عَلَى ذِكْرِ السَّخْلَةِ كَفَى عَنْ ذِكْرِ الْعَنَاقِ وَالْجَدْيِ بَلْ انْتِقَالِيَّةٌ لَا إبْطَالِيَّةٌ لَفْظُ الرَّقِيقِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِلْجَمِيعِ مِنْ أَنْوَاعِهِ مِنْ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى وَالْمَعِيبِ وَالْكَافِرِ وَالصَّغِيرِ وَضِدِّهَا قَدْ شَمَلْ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ بِهَا بِخِلَافِ الْعَبْدِ لَا يَشْمَلُ الْأَمَةَ وَبِالْعَكْسِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ وُقُوعَهَا عَلَيْهِ لَمْ يَشْتَهِرْ قَدْ يُسْتَشْكَلُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَنْ الْأَصْحَابِ فِي الْبَعِيرِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ جَمَلًا هُوَ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ مَا تَمَّ لَهُ سَنَةٌ وَفِي اللُّغَةِ مَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ لَكِنَّ عُرْفَ الْفُقَهَاءِ مِنْ الْعُرْفِ الْعَامِّ فَيُقَدَّمُ
حَاشِيَةُ مَنْهَجٍ قَوْلُهُ وَالشَّاةُ غَيْرُ السَّخْلِ إلَخْ يَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّهُ مَا لَمْ يَقُلْ شَاةً مِنْ غَنَمِي وَلَيْسَ لَهُ إلَّا سِخَالٌ وَإِلَّا أُعْطِي أَحَدُهَا وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِي الْعَنَاقِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ نَعَمْ لَوْ قَالَ شَاةً مِنْ شِيَاهِي وَلَيْسَ لَهُ إلَّا ظِبَاءٌ أُعْطِي مِنْهَا
قَوْلُهُ وَمَعِيبًا وَكَوْنُ الْإِطْلَاقِ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ مَحَلُّهُ فِي غَيْرِ مَا أُنِيطَ بِمَحْضِ اللَّفْظِ كَالْبَيْعِ وَالْكَفَّارَةِ دُونَ الْوَصِيَّةِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ قَالَ اشْتَرُوا لَهُ شَاةً أَوْ عَبْدًا تَعَيَّنَ السَّلِيمُ لِأَنَّ إطْلَاقَ الْأَمْرِ بِالشِّرَاءِ يَقْتَضِيه
م ر قَوْلُهُ كَالْبَيْعِ إلَخْ مِثَالٌ لِغَيْرِ مَا أُنِيطَ بِمَحْضِ اللَّفْظِ لِأَنَّهُ أُنِيطَ مَعَ اللَّفْظِ بِالْمُقَابِلِ وَكَذَا الْكَفَّارَةُ أُنِيطَتْ مَعَهُ بِالْجِنَايَةِ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا اسْمُ جِنْسٍ أَيْ لِمَا بَلَغَ سَنَةً فَأَكْثَرَ وَالسَّخْلُ وَالْعَنَاقُ لِمَا دُونَهَا ق ل