alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَحْمُولٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ حَدِيثَنَا فِي الزَّرْعِ فَيَحْصُلُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَيُخَيَّرُ مَالِكٌ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ حَصَادِهِ وَلَوْ كَانَ الْمَالِكُ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ أَيْ مَنْفَعَةَ الْأَرْضِ بِإِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا بَيْنَ تَرْكِهِ أَيْ الزَّرْعَ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْحَصَادِ بِأُجْرَتِهِ أَيْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ وَأَرْشِ نَقْصِهَا إنْ نَقَصَتْ أَوْ تَمَلُّكٍ أَيْ الزَّرْعَ بِنَفَقَتِهِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ
مِنْهُمَا يَحْصُلُ بِهِ غَرَضُهُ فَمَلَكَ الْخِيرَةَ بَيْنَهُمَا تَحْصِيلًا لِغَرَضِهِ وَهِيَ مِثْلُ الْبَذْرِ وَعِوَضِ لَوَاحِقِهِ مِنْ حَرْثٍ وَسَقْيٍ وَغَيْرِهِمَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ وَلَهُ نَفَقَتُهُ
قَالَ الْإِمَامُ إنَّمَا أَذْهَبُ إلَى هَذَا الْحُكْمِ اسْتِحْسَانًا عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ أَيْ اسْتِحْسَانًا لِلْعَمَلِ بِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الْمُتَقَدِّمِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الِاسْتِحْسَانَ الْأُصُولِيَّ الَّذِي هُوَ فِي اللُّغَةِ اعْتِقَادُ الشَّيْءِ حَسَنًا وَفِي عُرْفِ الْأُصُولِيِّينَ الْعُدُولُ بِحُكْمِ الْمَسْأَلَةِ عَنْ نَظَائِرِهَا لِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ عَمِلَ الْحَرْثَ وَنَحْوَهُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّ الْعَمَلَ مُتَقَوِّمٌ اُسْتُهْلِكَ لِمَصْلَحَةِ الزَّرْعِ فَوَجَبَ رَدُّ عِوَضِهِ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ مَنْ عَمِلَهُ وَلِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْ تَبْقِيَتِهِ بِأُجْرَتِهِ وَتَمَلُّكِهِ بِنَفَقَتِهِ تَحْصِيلًا لِغَرَضِ رَبِّ الْأَرْضِ فَمَلَكَ الْخِيرَةَ بَيْنَهُمَا وَحَيْثُ اخْتَارَ الْمَالِكُ أَخْذَ الزَّرْعِ بِنَفَقَتِهِ فَلَا أُجْرَةَ عَلَى الْغَاصِبِ لِمُدَّةِ مُكْثِهِ فِي الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْأَرْضِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ عَادَتْ إلَى الْمَالِكِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ عِوَضَهَا عَلَى غَيْرِهِ وَيُذَكِّي الزَّرْعَ رَبُّ الْأَرْضِ إنْ أَخَذَهُ قَبْلَ اشْتِدَادِهِ لِوُجُوبِهَا وَهُوَ فِي مِلْكِهِ إنْ تَمَلَّكَهُ بَعْدَ اشْتِدَادِ الْحَبِّ فَذَكَاتُهُ عَلَى الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ وَقْتَ وُجُوبِهَا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ
فَائِدَةٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَنْ زَرَعَ بِلَا إذْنِ شَرِيكِهِ وَالْعَادَةُ بِأَنَّ مَنْ زَرَعَ فِيهَا لَهُ نَصِيبٌ مَعْلُومٌ وَلِرَبِّهَا قَسْمُ مَا زَرَعَهُ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ كَذَلِكَ قَالَ وَلَوْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا مِنْ الْآخَرِ أَنْ يَزْرَعَهُ أَوْ يُهَايِئَهُ فِيهَا فَأَبَى فَلِلْأَوَّلِ الزَّرْعُ فِي قَدْرِ حَقِّهِ بِلَا أُجْرَةٍ كَدَارٍ بَيْنَهُمَا فِيهَا بَيْتَانِ سَكَنَ أَحَدَهُمَا عِنْدَ امْتِنَاعِهِ مِمَّا يَلْزَمُهُ
وَإِنْ غَرَسَ غَاصِبٌ أَوْ بَنَى فِيهَا أَيْ الْأَرْضَ الْمَغْصُوبَةَ أُخِذَ أَيْ أُلْزِمَ بِقَلْعِ غَرْسِهِ أَوْ بِنَائِهِ إذَا طَلَبَ رَبُّ الْأَرْضِ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ وَلَقَدْ أَخْبَرَنِي الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَرَسَ أَحَدُهُمَا نَخْلًا فِي أَرْضِ الْآخَرِ فَقَضَى لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِأَرْضِهِ وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ مِنْهَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتُضْرَبُ أُصُولُهَا بِالْفُؤُوسِ وَإِنَّهَا لَنَخْلٌ عُمٌّ
قَالَ أَحْمَدُ وَ أُخِذَ الْغَاصِبُ أَيْضًا بِتَسْوِيَتِهَا أَيْ الْأَرْضِ وَأَرْشِ نَقْصِهَا لِأَنَّهُ ضَرَرٌ حَصَلَ بِفِعْلِهِ فَلَزِمَهُ إزَالَتُهُ كَغَيْرِهِ وَ عَلَيْهِ أُجْرَتُهَا أَيْ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ مُدَّةَ احْتِبَاسِهَا لِأَنَّ مَنَافِعَهَا ذَهَبَتْ تَحْتَ يَدِهِ الْعَادِيَةِ فَكَانَ عَلَيْهِ عِوَضُهَا كَالْأَعْيَانِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ الْغَاصِبُ أَحَدَ الشَّرِيكَيْنِ فِي الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ أَوْ لَمْ يَغْصِبْهَا الْغَارِسُ أَوْ الْبَانِي فِيهَا لَكِنْ فَعَلَهُ بِغَيْرِ إذْنٍ لِلتَّعَدِّي
وَلَا يَمْلِكُ رَبُّ الْأَرْضِ أَخْذَهُ أَيْ الْبِنَاءَ أَوْ الْغِرَاسَ مِنْ الْغَاصِبِ مَجَّانًا وَلَا بِقِيمَتِهِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِ الْغَاصِبِ فَلَمْ يَمْلِكُ رَبُّ الْأَرْضِ أَخْذَهُ كَمَا لَوْ وَضَعَ فِيهَا أَثْلَاثًا أَوْ نَحْوَهُ وَلِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ فَلَمْ يُجْبَرْ الْمَالِكُ عَلَيْهَا وَهَذَا مَقْطُوعٌ بِهِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ
فَائِدَةٌ إنْ اتَّفَقَا عَلَى الْغِرَاسِ فَالْوَاجِبُ قِيمَةُ الْغِرَاسِ حَكَاهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَغَيْرُهُ
وَلَوْ أَدْرَكَ رَبُّ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ الثَّمَرَ فِيهَا وَأَرَادَ أَخْذَهُ فَقَطْ دُونَ أَصْلِهِ قَهْرًا مُنِعَ مِنْهُ لِأَنَّهُ ثَمَرُ شَجَرِ الْغَاصِبِ فَكَانَ لَهُ كَالْأَغْصَانِ وَالْوَرَقِ وَلَبَنِ الشَّاةِ وَنَسْلِهَا وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ تَمَلُّكُ الزَّرْعِ بِنَفَقَتِهِ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْقِيَاسِ وَإِنَّمَا صَارَ إلَيْهِ الْإِمَامُ لِلْأَثَرِ فَيَخْتَصُّ الْحُكْمُ بِهِ وَلَا يُعَدَّى إلَى غَيْرِهِ وَلِأَنَّ الثَّمَرَةَ تُفَارِقُ الزَّرْعَ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الزَّرْعَ نَمَاءُ الْأَرْضِ فَكَانَ لِصَاحِبِهَا وَالثَّمَرُ نَمَاءُ الشَّجَرِ فَكَانَ لِصَاحِبِهِ
الثَّانِي أَنَّهُ يَرُدُّ عِوَضَ الزَّرْعِ إذَا أَخَذَهُ مِثْلُ الْبَذْرِ الَّذِي نَبَتَ مِنْهُ الزَّرْعُ مَعَ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُهُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الثَّمَرَةِ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ غَصَبَ شَجَرًا فَأَثْمَرَ فَالثَّمَرُ لِصَاحِبِ الشَّجَرِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ نَمَاءُ مِلْكِهِ لِأَنَّ الشَّجَرَ عَيْنَ مِلْكِهِ نَمَا وَزَادَ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ طَالَتْ أَغْصَانُهُ وَيَرُدُّ الثَّمَنَ إنْ كَانَ بَاقِيًا وَبَدَلَهُ إنْ تَلِفَ وَإِنْ كَانَ رَطْبًا فَصَارَ تَمْرًا أَوْ عِنَبًا فَصَارَ زَبِيبًا فَعَلَيْهِ رَدُّهُ وَأَرْشُ نَقْصِهِ إنْ نَقَصَ وَلَا شَيْءَ لَهُ بِعَمَلِهِ وَلَا أُجْرَةَ عَلَيْهِ لِلشَّجَرِ لِأَنَّ أُجْرَتَهَا لَا تَجُوزُ فِي الْعُقُودِ فَكَذَلِكَ فِي الْغَصْبِ وَإِنْ نَفَعَ الشَّجَرَ تَرْبِيَةُ الثَّمَرِ وَإِخْرَاجُهُ وَقَدْ عَادَتْ هَذِهِ الْمَنَافِعُ إلَى الْمَالِكِ وَلَوْ كَانَتْ مَاشِيَةً فَعَلَيْهِ ضَمَانُ وَلَدِهَا إنْ وَلَدَتْ عِنْدَهُ وَضَمَانُ لَبَنِهَا بِمِثْلِهِ لِأَنَّهُ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ وَيَضْمَنُ أَوْبَارَهَا وَأَشْعَارَهَا بِمِثْلِهِ كَالْقُطْنِ
وَإِنْ وَهَبَ الْغَاصِبُ الْغِرَاسَ أَوْ الْبِنَاءَ لِمَالِكِهَا أَيْ الْأَرْضِ لِيَتَخَلَّصَ مِنْ قَلْعِهِ فَقَبِلَهُ الْمَالِكُ جَازَ لِتَرَاضِيهِمَا وَإِنْ أَبَى الْمَالِكُ قَبُولَ ذَلِكَ وَكَانَ لِرَبِّ الْأَرْضِ فِي قَلْعِهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ أَوْ لَا لَمْ يُجْبَرْ رَبُّ الْأَرْضِ عَلَى قَبُولِهِ مِنْ الْغَاصِبِ لِأَنَّ ذَلِكَ إلَيْهِ فَلَا يَحْجُرُ عَلَيْهِ
وَ إنْ زَرَعَ الْغَاصِبُ فِيهَا نَوًى فَصَارَ شَجَرًا فَحُكْمُهُ كَغَرْسٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَنَحْوُ رَطْبَةٍ كَنَعْنَاعٍ وَبُقُولٍ مِمَّا يَخْرُجُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَقِثَّاءٍ يَتَكَرَّرُ حَمْلُهُ وَبَاذِنْجَانٍ كَزَرْعٍ فِيمَا تَقَدَّمَ فِي أَنَّ رَبَّ الْأَرْضِ إذَا أَدْرَكَهُ قَائِمًا لَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ بِنَفَقَتِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ قَوِيٌّ أَشْبَهَ الْحِنْطَةَ وَالشَّعِيرَ
وَمَتَى كَانَتْ آلَاتُ الْبِنَاءِ مِنْ مَغْصُوب بِأَنْ كَانَ فِيهِ لَبِنًا أَوْ آجُرًّا أَوْ ضَرَبَ مِنْهُ ذَلِكَ وَبَنَى بِهِ فِيهِ فَعَلَيْهِ أُجْرَتُهَا مَبْنِيَّةً لِأَنَّ الْبِنَاءَ وَالْأَرْضَ مِلْكٌ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَلَا أُجْرَةَ لِلْغَاصِبِ لِبِنَائِهِ وَلَا يَمْلِكُ غَاصِبٌ هَدْمَهَا لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ فِيهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ رَبُّهُ فِيهِ فَإِنْ نَقَضَهُ فَعَلَيْهِ أَرْشُ النَّقْضِ الْحَاصِلِ بِنَقْضِهِ وَإِلَّا تَكُنْ آلَاتُ الْبِنَاءِ مِنْ الْمَغْصُوبِ بَلْ إنْ كَانَتْ لِلْغَاصِبِ بِأَنْ بَنَاهَا بِلَبِنٍ مِنْ غَيْرِ تُرَابِهَا فَعَلَيْهِ أُجْرَتُهَا غَيْرَ مَبْنِيَّةٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا غَصَبَ الْأَرْضَ وَحْدَهَا وَأَمَّا بِنَاؤُهُ بِآلَاتِهِ فَلَهُ
فَلَوْ أَجَّرَهُمَا أَيْ أَجَّرَ الْغَاصِبُ الْأَرْضَ وَبِنَاءَهَا الَّذِي لَيْسَ مِنْهَا فَالْأُجْرَةُ الْمُسْتَقِرَّةُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ بَيْنَ الْغَاصِبِ وَرَبِّ الْأَرْضِ بِقَدْرِ قِيمَتِهِمَا أَيْ تُوَزَّعُ بَيْنَهُمَا بِالْمُحَاصَّةِ بِقَدْرِ أُجْرَةِ مِثْلِ الْأَرْضِ وَأَجْرِ الْبِنَاءِ فَيَنْظُرُ كَمْ أُجْرَةُ الْأَرْضِ مَبْنِيَّةً ثُمَّ أُجْرَتُهَا خَالِيَةً فَمَا بَيْنَهُمَا فَهُوَ أُجْرَةُ الْبِنَاءِ فَيَخْتَصُّ كُلُّ وَاحِدٍ بِأُجْرَةِ مَالِهِ وَلَوْ جَصَّصَ الْغَاصِبُ الدَّارَ أَوْ زَوَّقَهَا فَحُكْمُهُ كَالْبِنَاءِ لِأَنَّهُ شَغَلَ مِلْكَ غَيْرِهِ بِمَا لَا حُرْمَةَ لَهُ
وَمَنْ غَصَبَ أَرْضًا وَغِرَاسًا مَنْقُولًا مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ فَغَرَسَهُ أَيْ الْغِرَاسَ فِيهَا أَيْ الْأَرْضَ الْمَغْصُوبَةَ فَالْكُلُّ لِمَالِكِ الْأَرْضِ وَلَا شَيْءَ لِلْغَاصِبِ فِي نَظِيرِ فِعْلِهِ لِتَعَدِّيهِ بِهِ وَلَمْ يَمْلِكْ الْغَاصِبُ قَلْعَهُ لِأَنَّ مَالِكَهَا وَاحِدٌ وَلَا يَتَصَرَّفُ فِي غَيْرِهِ فِي مِلْكِهِ بِلَا إذْنِهِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْغَاصِبِ إنْ فَعَلَ أَيْ قَلَعَ الْغِرَاسَ بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكٍ تَسْوِيَتُهَا وَنَقْصُهَا وَنَقْصُ غِرَاسِهِ لِتَعَدِّيهِ بِهِ أَوْ طَلَبَهُ أَيْ الْقَلْعَ رَبُّهُمَا أَيْ رَبُّ الْأَرْضِ وَالْغِرَاسِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ بِأَنْ كَانَ لَا يُنْتَجُ مِثْلُهُ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ مَثَلًا لَا عَبَثٍ إذْ لَا فَائِدَةَ فِي الْعَبَثِ تَسْوِيَتُهَا أَيْ الْأَرْضِ وَعَلَيْهِ أَرْشُ نَقْصِهَا وَ أَرْشُ نَقْصِ غِرَاسٍ لِحُصُولِهِ بِتَعَدِّيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَالِكِ غَرَضٌ صَحِيحٌ لَمْ يُجْبَرْ الْغَاصِبُ عَلَى الْقَلْعِ لِأَنَّهُ سَفَهٌ وَإِنْ أَرَادَ الْغَاصِبُ قَلْعَ الْغِرَاسِ أَوْ الْبِنَاءِ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْ الْمَالِكِ فَلَهُ مَنْعُهُ مِنْ الْقَلْعِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَلَيْسَ لِغَيْرِهِ التَّصَرُّفُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَيَلْزَمُ الْغَاصِبَ أُجْرَةُ الْمَغْصُوبِ مَبْنِيًّا لِأَنَّ الْبِنَاءَ وَالْأَرْضَ مِلْكٌ لِرَبِّهَا وَتَقَدَّمَ
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْقَابِضَ عَوْدُهُ أَيْ الْغِرَاسِ إذَا قَلَعَهُ بِدُونِ إذْنِ مَالِكِ الْأَرْضِ حَيْثُ تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْغَاصِبُ قَلْعَهُ كَمَا لَوْ هَدَمَ بِنَاءً فَيَلْزَمُهُ عَوْدُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَوْ غَصَبَ أَرْضًا لِرَجُلٍ وَ غَصَبَ غَرْسًا لِ شَخْصٍ آخَرَ فَغَرَسَهُ فِيهَا أَيْ فِي الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ ثُمَّ وَقَعَ النِّزَاعُ فِي مُؤْنَةِ الْقَلْعِ فَمُؤْنَةُ قَلْعٍ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ يَرْجِعُ بِهَا عَلَى غَاصِبٍ لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي غُرْمِهِ وَكَذَا إذَا زَرَعَ الْأَرْضَ الْمَغْصُوبَةَ بِبَذْرِ الْغَيْرِ فَلَيْسَ لِرَبِّ الْأَرْضِ تَمَلُّكُهُ وَلَا قَلْعُهُ بَلْ يَبْقَى لِمَالِكِهِ إلَى أَوَانِ حَصَادِهِ بِأُجْرَةِ مِثْلِ الْأَرْضِ عَلَى الْغَاصِبِ لِعُدْوَانِهِ
وَإِنْ غَصَبَ خَشَبًا فَرَقَّعَ بِهِ سَفِينَةً قُلِعَ إنْ كَانَتْ فِي السَّاحِلِ أَوْ فِي لُجَّةٍ وَلَا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنْ قَلْعِهِ لِكَوْنِهِ فِي أَعْلَاهَا وَدُفِعَ لِرَبِّهِ بِلَا إهْمَالٍ لِوُجُوبِهِ فَوْرًا وَيُمْهَلُ لِقَلْعٍ مَعَ خَوْفٍ عَلَى سَفِينَةٍ بِقَلْعِهِ بِأَنْ يَكُونَ فِي مَحَلٍّ يَخَافُ مِنْهُ دُخُولَ الْمَاءِ إلَيْهَا وَهِيَ فِي اللُّجَّةِ حَتَّى تُرْسِي لِئَلَّا يُؤَدِّيَ قَلْعُهُ إلَى إفْسَادِ مَا فِي السَّفِينَةِ مِنْ الْمَالِ مَعَ إمْكَانِ رَدِّ الْحَقِّ إلَى مُسْتَحَقِّهِ بَعْدَ زَمَنٍ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ لِأَنَّهُ أَمْكَنَ رَدُّ الْمَغْصُوبِ مِنْ غَيْرِ إتْلَافٍ كَمَا لَوْ كَانَ فِيهَا مَالُ غَيْرِهِ
فَإِنْ تَعَذَّرَ الْإِرْسَاءُ لِبُعْدِ الْبَرِّ فَلِمَالِكِ خَشَبٍ مَغْصُوبٍ أَخْذُ قِيمَتِهِ لِلتَّضَرُّرِ بِرَدِّ عَيْنِهِ إذَنْ فَإِذَا أَمْكَنَ رَدُّ الْخَشَبِ إلَى رَبِّهِ اسْتَرْجَعَهُ وَرَدَّ الْقِيمَةَ لِزَوَالِ الْحَيْلُولَةِ وَعَلَى الْغَاصِبِ الْأُجْرَةُ إلَى حِينِ بَذْلِهِ الْقِيمَةَ فَقَطْ وَلَا يَمْلِكُهُ بِبَذْلِهَا بَلْ يَمْلِكُهَا رَبُّهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الْغَاصِبِ أُجْرَتُهُ أَيْ الْخَشَبَ إلَى قَلْعِهِ لِذَهَابِ مَنَافِعِهِ بِيَدِهِ وَ عَلَيْهِ أَرْشُ نَقْصِهِ إنْ نَقَصَ لِحُصُولِهِ بِتَعَدِّيهِ عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ
فَحُكْمُ أَرْضٍ مَحُوطَةٍ كَدَارٍ وَبُسْتَانٍ وَحَانُوتٍ لَا يَجُوزُ دُخُولُ غَيْرِهِ إلَيْهَا وَأَمَّا هُوَ فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ الدُّخُولُ مِنْ بَابٍ أَوْلَى
وَحُكْمُ غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الْمَحُوطَةِ كَصَحْرَاءَ وَخَانٍ وَمَدْرَسَةٍ وَزَاوِيَةٍ مَغْصُوبَةٍ يَجُوزُ دُخُولُ غَيْرِ الْغَاصِبِ إلَيْهَا لِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ الدُّخُولِ قَبْلَ الْغَصْبِ فَبَعْدَهُ كَذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ فِيهَا كَمَا تَقَدَّمَ
فَصْلٌ وَإِنْ غَصَبَ مَا خَاطَ بِهِ جُرْحَ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَخِيفَ بِقَلْعِهِ أَيْ الْخَيْطِ ضَرَرُ آدَمِيٍّ لَمْ يُقْلَعْ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَوْ خِيفَ مِنْ قَلْعِهِ تَلَفُ غَيْرِهِ أَيْ الْآدَمِيِّ فَ عَلَى الْغَاصِبِ قِيمَتُهُ أَيْ الْخَيْطِ لِأَنَّهُ تَعَذَّرَ رَدُّ الْحَقِّ إلَى مُسْتَحَقِّهِ فَوَجَبَ رَدُّ بَدَلِهِ وَهُوَ الْقِيمَةُ وَلَا يَلْزَمُهُ الْقَلْعُ لِأَنَّ الْحَيَوَانَ آكَدُ حُرْمَةً مِنْ بَقِيَّةِ الْمَالِ وَلِهَذَا جَازَ إتْلَافُ غَيْرِهِ وَهُوَ مَا يُطْعَمُهُ الْحَيَوَانُ لِأَجْلِ تَبْقِيَتِهِ وَكَذَا لَوْ شَدَّ بِالْمَغْصُوبِ جُرْحًا يَشْخَبُ دَمُهُ أَوْ جَبَرَ بِهِ نَحْوَ سَاقٍ مَكْسُورٍ
وَغَيْرُ الْمُحْتَرَمِ كَالْمُرْتَدِّ وَالْحَرْبِيِّ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْخِنْزِيرِ فَإِذَا خَاطَ جُرْحَ ذَلِكَ بِالْخَيْطِ الْمَغْصُوبِ وَجَبَ رَدُّهُ لِأَنَّهُ لَا يَتَضَمَّنُ تَفْوِيتَ ذِي حُرْمَةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ خَاطَ بِهِ ثَوْبًا
وَإِنْ حَلَّ حَيَوَانٌ خِيطَ جُرْحُهُ بِمَغْصُوبٍ لِغَاصِبٍ كَشَاتِه وَبَقَرَتِهِ وَنَحْوِهَا وَخِيفَ مَوْتُهُ بِقَلْعِهِ أُمِرَ غَاصِبٌ بِذَبْحِهِ أَيْ الْحَيَوَانِ وَلَوْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْخَيْطِ أَوْ لَمْ يَكُنْ مُعَدًّا لِلْأَكْلِ كَالْخَيْلِ وَيَرُدُّهُ أَيْ الْخَيْطَ لِرَبِّهِ لِأَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ مِنْ رَدِّهِ بِذَبْحِ الْحَيَوَانِ وَالِانْتِفَاعِ بِلَحْمِهِ وَلَا أَثَرَ لِتَضَرُّرِهِ بِذَلِكَ لِتَعَدِّيهِ كَمَا يُرَدُّ الْخَيْطُ بَعْدَ مَوْتِ حَيَوَانٍ غَيْرِ آدَمِيٍّ لِأَنَّهُ لَا حُرْمَةَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِخِلَافِ الْآدَمِيِّ الْمَعْصُومِ لِبَقَاءِ حُرْمَتِهِ فَتَتَعَيَّنُ قِيمَتُهُ وَإِنْ كَانَ الْحَيَوَانُ الَّذِي خِيطَ جُرْحُهُ مُحْتَرَمًا غَيْرَ مَأْكُولٍ رَدَّ الْغَاصِبُ قِيمَةَ الْخَيْطِ لِأَنَّ حُرْمَةَ الْحَيَوَانِ آكَدُ لِمَا سَبَقَ
وَمَنْ غَصَبَ جَوْهَرَةً مَثَلًا فَابْتَلَعَتْهَا بَهِيمَةٌ بِتَفْرِيطِهِ أَوْ لَا فَكَذَلِكَ أَيْ حُكْمُهَا حُكْمُ الْخَيْطِ الَّذِي خَاطَ بِهِ جُرْحَهَا عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ
وَلَوْ ابْتَلَعَتْ شَاةُ شَخْصٍ مَثَلًا جَوْهَرَةَ آخَرَ غَيْرَ مَغْصُوبَةٍ وَلَا تَخْرُجُ أَيْ تَعَذَّرَ إخْرَاجُ الْجَوْهَرَةِ إلَّا بِذَبْحِهَا وَهُوَ أَيْ ذَبْحُهَا أَقَلُّ ضَرَرٍ مِنْ ضَرَرِ تَرْكِهَا ذُبِحَتْ وَعَلَى رَبِّ الْجَوْهَرَةِ مَا نَقَصَ بِهِ أَيْ بِالذَّبْحِ لِأَنَّهُ لِتَخْلِيصِ مَالِهِ إنْ لَمْ يُفَرِّطْ رَبُّ الشَّاةِ بِكَوْنِ يَدِهِ عَلَيْهَا حِينَ ابْتِلَاعِهَا الْجَوْهَرَةَ فَإِنْ كَانَتْ يَدُهُ عَلَيْهَا فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى رَبِّ الْجَوْهَرَةِ مِمَّا نَقَصَهُ الذَّبْحُ لِأَنَّ التَّفْرِيطَ مِنْ غَيْرِهِ فَكَانَ الضَّرَرُ عَلَى الْمُفَرِّطِ
وَإِنْ حُصِلَ رَأْسُهَا أَيْ الشَّاةِ وَنَحْوِهَا بِإِنَاءٍ وَلَمْ يَخْرُجْ رَأْسُهَا إلَّا بِذَبْحِهَا أَوْ كَسْرِهِ أَيْ الْإِنَاءِ وَلَمْ يُفَرِّطَا أَيْ رَبَّ الشَّاةِ وَرَبَّ الْإِنَاءِ كُسِرَ الْإِنَاءُ لِرَدِّ مَا حَصَلَ فِيهِ بِغَيْرِ عُدْوَانٍ لِرَبِّهِ وَعَلَى مَالِكِهَا أَيْ الْبَهِيمَةِ أَرْشُهُ لِتَخْلِيصِ مَالِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَجِبُ كَسْرُ الْإِنَاءِ وَأَخْذُ أَرْشِهِ إلَّا إنْ وَهَبَهَا أَيْ الْبَهِيمَةَ مَالِكُهَا لَهُ أَيْ لِرَبِّ الْإِنَاءِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَبُولُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمِنَّةِ فَإِنْ قِبَلهَا جَازَ وَصَارَتْ هِيَ وَالْإِنَاءُ مِلْكًا لَهُ يَتَصَرَّفُ بِهِمَا كَيْفَ شَاءَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَمَعَ تَفْرِيطِهِ أَيْ تَفْرِيطِ رَبِّ الشَّاةِ بِأَنْ أَدْخَلَ رَأْسَهَا بِيَدِهِ فِي نَحْوِ الْقِدْرِ أَوْ كَانَتْ يَدُهُ عَلَيْهَا حَالَ الدُّخُولِ تُذْبَحُ الْبَهِيمَةُ بِلَا ضَمَانٍ عَلَى رَبِّ الْإِنَاءِ لِأَنَّ التَّفْرِيطَ مِنْ جِهَتِهِ فَهُوَ أَوْلَى بِالضَّرَرِ مِمَّنْ لَمْ يُفَرِّطْ وَمَعَ تَفْرِيطِ رَبِّهِ أَيْ الْإِنَاءِ كَمَا لَوْ أَدْخَلَهُ بِيَدِهِ أَوْ أَلْقَى الْإِنَاءَ فِي الطَّرِيقِ يُكْسَرُ الْإِنَاءُ بِلَا أَرْشٍ عَلَى رَبِّ الشَّاةِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ الْمُفَرِّطَ أَوْلَى بِالضَّرَرِ
وَيَتَعَيَّنُ فِي بَهِيمَةٍ غَيْرِ مَأْكُولَةٍ حُصِلَ رَأْسُهَا بِإِنَاءٍ وَلَمْ يَخْرُجْ إلَّا بِكَسْرِهِ كَسْرُهُ أَيْ الْإِنَاءِ و لَا تُقْتَلُ الْبَهِيمَةُ بِحَالٍ وَلَوْ اتَّفَقَا عَلَى الْقَتْلِ لَمْ يُمَكَّنَا مِنْهُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ لِغَيْرِ مَأْكَلَةٍ وَعَلَى رَبِّهَا أَرْشُهُ أَيْ الْإِنَاءِ إلَّا أَنْ يَكُونَ التَّفْرِيطُ مِنْ مَالِكِهِ وَإِنْ قَالَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُرْمُ أَنَا أُتْلِفُ مَالِي وَلَا أَغْرَمُ شَيْئًا كَانَ لَهُ ذَلِكَ
وَيَحْرُمُ تَرْكُ الْحَالِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ أَيْ تَرْكُ رَأْسِ الْبَهِيمَةِ بِالْإِنَاءِ بِلَا ذَبْحٍ وَلَا كَسْرٍ لِأَنَّهُ
تَعْذِيبُ حَيَوَانٍ فَإِنْ لَمْ يُفَرِّطْ رَبُّ الْإِنَاءِ وَامْتَنَعَ رَبُّ غَيْرِ الْمَأْكُولَةِ مِنْ أَرْشِ الْكَسْرِ أُجْبِرَ لِأَنَّهُ مِنْ ضَرُورَةِ تَخْلِيصِهَا مِنْ الْعَذَابِ فَلَزِمَ رَبَّهَا كَعَلَفِهَا
وَإِنْ غَصَبَ إنْسَانٌ فَصِيلًا أَوْ مُهْرًا وَنَحْوَهُ فَأَدْخَلَهُ دَارِهِ فَكَبِرَ وَتَعَذَّرَ خُرُوجُهُ بِدُونِ نَقْضِ الْبَابِ أَوْ غَصَبَ خَشَبَةً وَأَدْخَلَهَا دَارِهِ ثُمَّ بَنَى الْبَابَ ضَيِّقًا بِحَيْثُ لَا تَخْرُجُ الْخَشَبَةُ إلَّا بِنَقْضِهِ وَجَبَ نَقْضُهُ لِضَرُورَةِ وُجُوبِ الرَّدِّ وَرُدَّ الْفَصِيلُ وَالْخَشَبَةُ لِرَبِّهَا وَلَا شَيْءَ عَلَى رَبِّهِمَا لِأَنَّ الْمُتَعَدِّيَ أَوْلَى بِالضَّرَرِ
وَلَوْ حُصِلَ مَالُ شَخْصٍ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ فِي دَارِهِ وَتَعَذَّرَ إخْرَاجُهُ مِنْ الدَّارِ بِدُونِ نَقْضِ بَعْضِهَا وَجَبَ نَقْضُهُ وَأُخْرِجَ وَعَلَى رَبِّهِ أَيْ الْمَالِ الْمُخْرَجِ ضَمَانُهُ أَيْ إصْلَاحُهُ لِأَنَّهُ لِتَخْلِيصِ مَالِهِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ لَمْ يُفَرِّطْ رَبُّ الدَّارِ بِأَنْ دَخَلَ الْحَيَوَانُ بِنَفْسِهِ أَوْ أَدْخَلَهُ رَبُّهُ
وَأَمَّا الْخَشَبَةُ إذَا حَصَلَتْ فِي الدَّارِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطِ صَاحِبِهَا فَإِنْ كَانَ كَسْرُهَا أَكْثَرَ ضَرَرًا مِنْ نَقْضِ الْبَابِ وَإِعَادَتِهِ فَحُكْمُهَا كَالْفَصِيلِ يُنْقَضُ الْبَابُ وَيَغْرَمُ صَاحِبُهَا أَرْشَ نَقْضِهِ وَإِصْلَاحِهِ وَإِنْ كَانَ كَسْرُهَا أَقَلَّ ضَرَرًا كُسِرَتْ وَلَا شَيْءَ عَلَى صَاحِبِ الدَّارِ لِعَدَمِ عُدْوَانِهِ وَإِنْ كَانَ حُصُولُ مَا ذُكِرَ فِي الدَّارِ بِعُدْوَانٍ مِنْ صَاحِبِهِ كَمَنْ غَصَبَ دَارًا وَأَدْخَلَهَا فَصِيلًا أَوْ خَشَبَةً أَوْ تَعَدَّى عَلَى إنْسَانٍ فَأَدْخَلَ دَارِهِ فَرَسًا وَنَحْوَهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ كُسِرَتْ الْخَشَبَةُ وَذُبِحَ الْحَيَوَانُ الْمَأْكُولُ وَلَوْ زَادَ ضَرَرُهُ عَلَى نَقْصِ الْبِنَاءِ لِأَنَّ رَبَّهُ هُوَ الَّذِي أَدْخَلَ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهِ بِعِدْوَانِهِ
وَإِنْ كَانَ الْحَاصِلُ مِنْ ذَوَاتِ التَّرْكِيبِ كَالتَّوَابِيتِ وَالْأَسِرَّةِ فَكَذَلِكَ إنْ فَرَّطَ مَالِكُ الدَّارِ نُقِضَ الْبَابُ مِنْ غَيْرِ أَرْشٍ وَإِنْ فَرَّطَ مَالِكُهُ فُكَّ التَّرْكِيبُ
وَلَوْ بَاعَهَا أَيْ الدَّارَ وَفِيهَا مَا يَعْسُرُ إخْرَاجُهُ كَخَوَابٍ غَيْرِ مَدْفُونَةٍ وَخَزَائِنَ غَيْرِ مَسْمُورَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ أَنَّهُ يَتَنَاوَلُ مَا كَانَ مُتَّصِلًا بِهَا أَوْ كَانَ فِيهَا حَيَوَانٌ يَنْظُرُ
فَإِنْ كَانَ ضَرَرُ النَّقْضِ أَقَلَّ مِنْ بَقَاءِ ذَلِكَ فِي الدَّارِ أَوْ مِنْ تَفْصِيلِهِ مَا يَتَأَتَّى تَفْصِيلُهُ كَخَزَائِنَ وَمِنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ نُقِضَ بَابٌ أَقَلُّ ضَرَرًا وَكَانَ أَرْشُ نَقْضِهِ وَإِصْلَاحِهِ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لِتَخْلِيصِ مَالِهِ وَكَذَا لَوْ بَاعَ دَارِهِ وَلَهُ فِيهَا أَسِرَّةٌ وَتَعَذَّرَ الْإِخْرَاجُ وَالتَّفْكِيكُ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ نَقْضُ الْبَابِ أَكْثَرَ ضَرَرًا مِنْ بَقَاءِ ذَلِكَ فِي الدَّارِ وَمِنْ تَفْصِيلِهِ وَذَبْحِ الْحَيَوَانِ لَمْ يُنْقَضْ الْبَابُ لِعَدَمِ فَائِدَتِهِ وَاصْطَلَحَا عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ يَشْتَرِيَهُ مُشْتَرِي الدَّارِ أَوْ يَهَبَهُ لَهُ الْبَائِعُ
وَمَنْ غَصَبَ نَحْوَ دِينَارٍ كَجَوْهَرَةٍ أَوْ دِرْهَمٍ فَحَصَلَ فِي مَحْبَرَةِ آخَرَ أَوْ نَحْوِهَا مِنْ كُلِّ إنَاءٍ ضَيِّقِ الرَّأْسِ بِفِعْلِ غَاصِبٍ أَوْ لَا وَعَسُرَ إخْرَاجُهُ مِنْهَا بِدُونِ كَسْرِهَا فَإِنْ زَادَ ضَرَرُ الْكَسْرِ عَلَيْهِ أَيْ الدِّينَارِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا صَحِيحَةً دِينَارَيْنِ وَقِيمَتُهَا مَكْسُورَةً نِصْفَ دِينَارٍ فَعَلَى الْغَاصِبِ بَدَلُهُ أَيْ الدِّينَارِ يُعْطِيهِ لِرَبِّهِ وَلَمْ تُكْسَرْ لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ وَهِيَ مَنْهِيٌّ عَنْهَا وَإِلَّا يَزِدْ ضَرَرُ الْكَسْرِ عَلَى الدِّينَارِ بِأَنْ تَسَاوَيَا أَوْ كَانَ ضَرَرُ الْكَسْرِ أَقَلَّ تَعَيَّنَ الْكَسْرُ لِرَدِّ عَيْنِ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ مِنْ غَيْرِ إضَاعَةِ مَالٍ وَعَلَيْهِ أَيْ الْغَاصِبِ ضَمَانُهُ أَيْ الْكَسْرِ لِأَنَّهُ السَّبَبُ فِيهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ إذَا غَصَبَ دِينَارًا وَجَعَلَهُ فِي مِحْبَرَةِ نَفْسِهِ وَلَمْ يَخْرُجْ بِدُونِ كَسْرِهَا فَإِنَّهَا تُكْسَرُ الْمِحْبَرَةُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ زَادَ ضَرَرُ الْكَسْرِ عَلَى الدِّينَارِ أَوْ لَا لِأَنَّ حُصُولَهُ فِيهَا بِتَعَدِّيهِ
وَ يَتَّجِهُ أَنَّ مَا بَنَى عَلَيْهِ فِيمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ إذَا بَنَى عَلَى حَجَرٍ كَانَ غَصَبَهُ فَهُوَ فِي الْحُكْمِ كَهَذَا يَجِبُ عَلَيْهِ نَقْضُ الْحَائِطِ وَرَدُّ الْحَجَرِ إلَى رَبِّهِ لِعِدْوَانِهِ وَظُلْمِهِ
وَإِنْ حُصِلَ الدِّينَارُ أَوْ نَحْوُهُ فِي الْمِحْبَرَةِ أَوْ نَحْوِهَا بِلَا غَصْبٍ وَلَا فِعْلِ أَحَدٍ بِأَنْ سَقَطَ مِنْ مَكَانٍ أَوْ أَلْقَتْهُ رِيحٌ أَوْ طَائِرٌ أَوْ هِرٌّ كُسِرَتْ الْمِحْبَرَةُ وَنَحْوُهَا وُجُوبًا وَعَلَى رَبِّهِ أَيْ الدِّينَارِ أَرْشُهَا أَيْ أَرْشِ نَقْصِ الْمِحْبَرَةِ بِالْكَسْرِ لِأَنَّ الْكَسْرَ لِتَخْلِيصِ مَالِهِ إلَّا أَنْ يَمْتَنِعَ رَبُّ الدِّينَارِ مِنْهُ أَيْ مِنْ كَسْرِ الْمِحْبَرَةِ مَعَ ضَمَانِ أَرْشِهِ لِكَوْنِهَا أَيْ الْمِحْبَرَةِ ثَمِينَةً أَيْ غَالِيَةَ الثَّمَنِ فَإِنْ امْتَنَعَ فَلَا طَلَبَ لَهُ وَيَصْطَلِحَانِ عَلَيْهِ
وَ إنْ حَصَلَ الدِّينَارُ وَنَحْوُهُ بِفِعْلِ مَالِكِهَا أَيْ الْمِحْبَرَةِ فَإِنَّهَا تُكْسَرُ مَجَّانًا وَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّ الدِّينَارِ لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَى رَبِّهَا إعَادَةُ الدِّينَارِ إلَى مَالِكِهِ وَلَمْ يُمْكِنْ ذَلِكَ بِدُونِ كَسْرِ الْمِحْبَرَةِ فَجَازَ كَسْرُهَا لِذَلِكَ وَلَا يَضْمَنُ نَقْصَهَا أَحَدٌ لِأَنَّ التَّفْرِيطَ مِنْ مَالِكِهَا وَ إنْ حَصَلَ فِيهَا بِفِعْلِ رَبِّ الدِّينَارِ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ تَرْكِهِ فِي الْمِحْبَرَةِ وَ بَيْنَ كَسْرِهَا فَرَّطَ رَبُّ الْمِحْبَرَةِ أَوْ لَمْ يُفَرِّطْ وَعَلَيْهِ أَيْ رَبِّ الدِّينَارِ قِيمَتُهَا كَامِلَةً لِتَعَدِّيهِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ رَبَّ الدِّينَارِ قَبُولُ مِثْلِهِ أَيْ الدِّينَارَ إنْ بَذَلَهُ رَبُّهَا أَيْ الْمِحْبَرَةَ وَلَمْ يَجُزْ كَسْرُهَا لِأَنَّهُ بَذَلَ لَهُ مَالًا يَتَفَاوَتُ بِهِ حَقُّهُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْهُ فَلَزِمَهُ قَبُولُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ
وَلَوْ بَادَرَ رَبُّ الدَّيْنِ إلَى الْمِحْبَرَةِ وَكَسَرَهَا عُدْوَانًا لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا قِيمَتُهَا وَجْهًا وَاحِدًا
فَصْلٌ وَيَلْزَمُ غَاصِبًا وَغَيْرُهُ إذَا كَانَ بِيَدِهِ رَدُّ مَغْصُوبٍ زَادَ بِيَدِ غَاصِبٍ أَوْ غَيْرِهِ بِزِيَادَتِهِ الْمُتَّصِلَةِ كَقِصَارَةِ ثَوْبٍ وَسِمَنِ حَيَوَانٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةِ آدَمِيٍّ وَ بِزِيَادَتِهِ الْمُنْفَصِلَةِ كَوَلَدٍ مِنْ بَهِيمَةٍ وَكَذَا مِنْ أَمَةٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ جَاهِلًا فَهُوَ حُرٌّ وَيَفْدِيهِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْوِلَادَةِ وَكَكَسْبِ رَقِيقٍ لِأَنَّهُ مِنْ نَمَاءِ الْمَغْصُوبِ وَهُوَ لِمَالِكِهِ فَلَزِمَهُ رَدُّهُ كَالْأَصْلِ
وَلَوْ غَصَبَ قِنًّا أَوْ شَبَكَةً أَوْ شَرَكًا فَأَمْسَكَ الْقِنُّ أَوْ الشَّبَكَةُ أَوْ الشَّرَكُ صَيْدًا فَلِمَالِكِهِ أَوْ غَصَبَ جَارِحًا أَوْ سَهْمًا قَالَ فِي الْمُغْنِي أَوْ فَرَسًا قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ أَوْ قَوْسًا فَصَادَ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ بِهِ أَيْ الْجَارِحِ أَوْ صَادَ عَلَيْهِ أَيْ الْفَرَسِ صَيْدًا أَوْ غَزَا عَلَى الْفَرَسِ فَغَنِمَ فَالصَّيْدُ وَسَهْمُ الْفَرَسِ مِنْ الْغَنِيمَةِ لِمَالِكِهِ أَيْ الْجَارِحِ وَالْفَرَسِ الْمَغْصُوبِ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِسَبَبِ الْمَغْصُوبِ فَكَانَ لِمَالِكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ وُهِبَ لِلرَّقِيقِ الْمَغْصُوبِ شَيْءٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِمَالِكِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ قِيَاسًا عَلَى الصَّحِيحِ عَلَى رِبْحِ الدَّرَاهِمِ وَيَسْقُطُ عَمَلُ الْغَاصِبِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَيَلْزَمُ غَاصِبًا أُجْرَتُهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ زَمَنَ ذَلِكَ أَيْ اصْطِيَادَهُ وَنَحْوَهُ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْمَغْصُوبِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ عَادَتْ إلَى الْمَالِكِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ عِوَضَهَا عَلَى غَيْرِهِ كَمَا لَوْ زَرَعَ الْغَاصِبُ الْأَرْضَ الْمَغْصُوبَةَ فَأَخَذَ الْمَالِكُ الزَّرْعَ بِنَفَقَتِهِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ الصَّيْدَ يَكُونُ لِمَالِكِ الْمَغْصُوبِ إنْ كَانَ مَا خَصَّهُ أَيْ مَا حَصَّلَهُ مِنْ صَيْدٍ أَوْ غَنِيمَةٍ قَدْرَ أُجْرَتِهِ أَيْ أُجْرَةِ الْمَغْصُوبِ فَأَكْثَرَ مِنْ أُجْرَتِهِ وَأَمَّا إذَا نَقَصَ الْحَاصِلُ عَنْ قَدْرِ أُجْرَتِهِ فَلِرَبِّ الْمَغْصُوبِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ تُؤْخَذُ مِنْ الْغَاصِبِ لِعُدْوَانِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ غَصَبَ مِنْجَلًا فَقَطَعَ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ بِهِ خَشَبًا أَوْ حَشِيشًا فَالْخَشَبُ أَوْ الْحَشِيشُ لِغَاصِبٍ لِحُصُولِ الْفِعْلِ مِنْهُ كَالْحَبْلِ الْمَغْصُوبِ يَرْبِطُ فِيهِ الْغَاصِبُ مَا يَجْمَعُهُ مِنْ حَطَبٍ وَنَحْوِهِ
وَيَتَّجِهُ مِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الْمِنْجَلِ فِي الْحُكْمِ لَوْ غَصَبَ سِلَاحًا كَسَيْفٍ أَوْ رُمْحٍ وَنَحْوِهِ فَصَادَ بِهِ أَيْ بِالسِّلَاحِ الْمَغْصُوبِ فَهُوَ لِغَاصِبِهِ لِحُصُولِ ذَلِكَ بِفِعْلِهِ كَمَا لَوْ غَصَبَ سَيْفًا فَقَاتَلَ بِهِ وَغَنِمَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ