alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَوْ انْتَسَبَ إلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ عَنَّ لَهُ الِانْتِسَابُ إلَى الثَّانِي أَوْ الِانْتِفَاءُ مِنْ الْأَوَّلِ لَمْ يُقْبَلْ
وَمِنْهَا لَوْ قَتَلَهُ مَنْ ادَّعَيَاهُ قَبْلَ أَنْ يَلْحَقَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا قَوَدَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ إنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِشُبْهَةٍ أَوْ جَارِيَةً مُشْتَرِكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وُطِئَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ أَوْ أُمُّ وَلَدِهِ بِشُبْهَةٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ
ثُمَّ رَجَعَتْ إلَى زَوْجِهَا كَيْفَ يَكُونُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ فِي مِثْلِ هَذَا إنَّمَا يَكُونُ لَهُ إذَا ادَّعَاهُ
وَيَأْتِي فِي آخِرِ اللِّعَانِ هَلْ لِلزَّوْجِ أَوْ لِلسَّيِّدِ نَفْيُهُ إذَا أُلْحِقَ بِهِ أَوْ بِهِمَا قَوْلُهُ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْقَائِفِ إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا عَدْلًا مُجَرَّبًا فِي الْإِصَابَةِ
وَمَعْنَى كَوْنِهِ عَدْلًا مُجَرَّبًا فِي الْإِصَابَةِ عَلَى مَا قَالَهُ الْقَاضِي وَمَنْ تَابَعَهُ بِأَنْ يُتْرَكَ الصَّبِيُّ بَيْنَ عَشَرَةِ رِجَالٍ مِنْ غَيْرِ مَنْ يَدَّعِيهِ وَيُرِيَهُمْ إيَّاهُ
وَلَوْ لَمْ نُجَرِّبْهُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مَشْهُورًا بِالْإِصَابَةِ وَصِحَّةِ الْمَعْرِفَةِ فِي مَرَّاتٍ كَثِيرَةٍ جَازَ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُد الْمِصِّيصِيِّ وَالْأَثْرَمِ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَالْكَافِي وَالزَّرْكَشِيِّ وَظَاهِرُ الشَّرْحِ الْإِطْلَاقُ
وَخَرَّجَ الْحَارِثِيُّ الِاكْتِفَاءَ بِقَائِفٍ وَاحِدٍ عِنْدَ الْعَدَمِ مِنْ نَصِّهِ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِالطَّبِيبِ وَالْبَيْطَارِ إذَا لَمْ يُوجَدْ سِوَاهُ وَأَوْلَى
تَنْبِيهٌ هَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ شَاهِدٌ أَوْ حَاكِمٌ فَإِنْ قُلْنَا هُوَ شَاهِدٌ اعْتَبَرْنَا الْعَدَدَ
الثَّالِثَةُ هَلْ يُشْتَرَطُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ مِنْ الْقَائِفِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ الْقَوْلِ بِاعْتِبَارِ الِاثْنَيْنِ وَيُعْتَبَرُ مِنْهُمَا لَفْظُ الشَّهَادَةِ نُصَّ عَلَيْهِ
فَاَلَّذِي نَقَلَ ذَلِكَ قَالَ يُعْتَبَرُ مِنْ الِاثْنَيْنِ لَفْظُ الشَّهَادَةِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِلنَّصِّ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ فِي الْوَاحِدِ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الْوَلَدِ وَالْفَصِيلِ لِأَنَّا وَقَفْنَا عَلَى مَوْرِدِ الشَّرْعِ وَلِتَأَكُّدِ النَّسَبِ لِثُبُوتِهِ مَعَ السُّكُوتِ
فَذُكِرَ مِنْهَا إقْرَاعُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْوَلَدِ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ وَقَعُوا عَلَى الْأَمَةِ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يُرَ هَذَا فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ
وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهَدْيِ الْقُرْعَةُ تُسْتَعْمَلُ عِنْدَ فِقْدَانِ مُرَجِّحٍ سِوَاهَا مِنْ بَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ أَوْ قَافَةٍ
فَدُخُولُهَا فِي النَّسَبِ الَّذِي يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الشَّبَهِ الْخَفِيِّ الْمُسْتَنِدِ إلَى قَوْلِ قَائِفٍ أَوْلَى
وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْمَطْلَعِ وَحَدُّ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَجْمَعْ شُرُوطَ الْوَقْفِ وَحَدَّهُ غَيْرُهُ فَقَالَ تَحْبِيسُ مَالِكٍ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ مَالَهُ الْمُنْتَفَعَ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِ الْوَاقِفِ فِي رَقَبَتِهِ يَصْرِفُ رِيعَهُ إلَى جِهَةِ بِرٍّ تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَقْرَبُ الْحُدُودِ فِي الْوَقْفِ أَنَّهُ كُلُّ عَيْنٍ تَجُوزُ عَارِيَّتُهَا
فَأَدْخَلَ فِي حَدِّهِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً لَا يَجُوزُ وَقْفُهَا عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْأَصْحَابِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَرُءُوسِ الْمَسَائِلِ لِلْقَاضِي وَرُءُوسِ الْمَسَائِلِ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالْكَافِي وَالْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ أَرَادَ بِالسِّقَايَةِ مَوْضِعَ التَّطَهُّرِ وَقَضَاءِ الْحَاجَةِ بِقَيْدِ وُجُودِ الْمَاءِ
وَإِنَّمَا هِيَ عِنْدَهُمْ مَقُولَةٌ بِالِاشْتِرَاكِ عَلَى الْإِنَاءِ الَّذِي يُسْقَى بِهِ وَعَلَى مَوْضِعِ السَّقْيِ
وَهُمَا مُتَرَادِفَانِ عَلَى مَعْنَى الِاشْتِرَاكِ فِي الرَّقَبَةِ عَنْ التَّصَرُّفَاتِ الْمُزِيلَةِ لِلْمِلْكِ
وَأَمَّا أَبَّدْت فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
أَوْ حُكْمُ الْوَقْفِ فَيَقُولُ تَصَدَّقْت صَدَقَةً مَوْقُوفَةً أَوْ مُحْبَسَةً أَوْ مُسَبَّلَةً أَوْ مُحَرَّمَةً أَوْ مُؤَبَّدَةً أَوْ لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ
وَكَذَا لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى إضَافَةِ التَّأْبِيدِ إلَى التَّحْرِيمِ لَا يُفِيدُ الْوَقْفَ لِأَنَّ التَّأْبِيدَ قَدْ يُرِيدُ بِهِ دَوَامَ التَّحْرِيمِ
وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا لَوْ جَعَلَ عُلُوَّ بَيْتِهِ أَوْ سُفْلَهُ مَسْجِدًا صَحَّ
وَقَالَ إذَا قَالَ وَاحِدٌ أَوْ جَمَاعَةٌ جَعَلْنَا هَذَا الْمَكَانَ مَسْجِدًا أَوْ وَقْفًا صَارَ مَسْجِدًا وَوَقْفًا بِذَلِكَ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا قَالَ تَصَدَّقْت بِأَرْضِي عَلَى فُلَانٍ وَذَكَرَ مُعَيَّنًا أَوْ مُعَيَّنَيْنِ وَالنَّظَرُ لِي أَيَّامَ حَيَاتِي
ثُمَّ مَنْ بَعْدِهِ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ عَلَى فُلَانٍ أَوْ تَصَدَّقْت بِهِ عَلَى قَبِيلَةِ كَذَا أَوْ طَائِفَةِ كَذَا كَانَ مُفِيدًا لِلْوَقْفِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ تَصَدَّقْت بِدَارِي عَلَى فُلَانٍ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ أَرَدْت الْوَقْفَ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ فُلَانٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُ الْمُتَصَدِّقِ فِي الْحُكْمِ
أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ فِي عَيْنٍ يَجُوزُ بَيْعُهَا وَيُمْكِنُ الِانْتِفَاعُ بِهَا دَائِمًا مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهَا
وَأَمَّا وَقْفُ الْمَنْقُولِ كَالْحَيَوَانِ وَالْأَثَاثِ وَالسِّلَاحِ وَنَحْوِهَا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ وَقْفِهَا
وَفِي طَرِيقِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ وَيَتَوَجَّهُ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ إجَارَةِ الْمُشَاعِ عَدَمُ صِحَّةِ وَقْفِهِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ أَنَّ الْمُشَاعَ لَوْ وَقَفَهُ مَسْجِدًا ثَبَتَ فِيهِ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْحَالِ فَيُمْنَعُ مِنْ الْجُنُبِ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فِي آخَرِينَ وَنَقَلَهَا الْخِرَقِيُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى مَا حَكَيْنَاهُ عَنْهُ فِي الْمَنْعِ فِي وَقْفِ الْمَنْقُولِ
وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ وَقَفَ دَارًا وَلَمْ يَحُدَّهَا قَالَ يَصِحُّ وَإِنْ لَمْ يَحُدَّهَا
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْكَلْبِ أَمَّا أُمُّ الْوَلَدِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ وَقْفُهَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَصِحُّ وَقْفُ مَنَافِعِ أُمِّ الْوَلَدِ فِي حَيَاتِهِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَقَدْ تَخْرُجُ الصِّحَّةُ مِنْ جَوَازِ إعَارَةِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ كَمَا خَرَجَ جَوَازُ الْإِجَارَةِ
بِدَلِيلِ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ نَهَى رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ وَالْإِسْنَادُ جَيِّدٌ
وَفِي مَعْنَاهُ جَوَارِحُ الطَّيْرِ وَسِبَاعُ الْبَهَائِمِ الصَّيَّادَةُ يَصِحُّ وَقْفُهَا وَيَجُوزُ بَيْعُهَا بِخِلَافِ غَيْرِ الصَّيَّادَةِ
وَمَرَّ فِي الْمُذْهَبِ رِوَايَةٌ بِامْتِنَاعِ بَيْعِهَا أَعْنِي الصَّيَّادَةَ فَيَمْتَنِعُ وَقْفُهَا وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَصِحُّ وَقْفُ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ وَالْجَوَارِحِ الْمُعَلَّمَةِ وَمَا لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ
وَقَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَلَوْ وَقَفَ الدَّرَاهِمَ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ لَمْ يَكُنْ جَوَازُ هَذَا بَعِيدًا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ وَقَفَ قِنْدِيلَ نَقْدٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُرِفَ لِجِيرَانِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيمَتُهُ
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ النَّذْرُ لِلْقُبُورِ هُوَ لِلْمَصَالِحِ مَا لَمْ يَعْلَمْ رَبُّهُ وَفِي الْكَفَّارَةِ الْخِلَافُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ هَذَا النَّصُّ يَقْتَضِي تَصْحِيحَ الْوَقْفِ لِنَفْسِ الْمَاءِ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ دِمَشْقَ
وَلَكِنْ قَدْ يُقَالُ بَقَاءُ مَادَّةِ الْحُصُولِ مِنْ غَيْرِ تَأَثُّرٍ بِالِانْتِفَاعِ يَتَنَزَّلُ مَنْزِلَةَ بَقَاءِ أَصْلِ الْعَيْنِ مَعَ الِانْتِفَاعِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ تَصَدَّقَ بِدُهْنٍ عَلَى مَسْجِدٍ لِيُوقَدَ فِيهِ جَازَ
وَتَسْمِيَتُهُ وَقْفًا بِمَعْنَى أَنَّهُ وُقِفَ عَلَى تِلْكَ الْجِهَةِ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِي غَيْرِهَا لَا تَأْبَاهُ اللُّغَةُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَمَا يَبْقَى أَثَرُهُ مِنْ الطِّيبِ كَالنِّدِّ وَالصَّنْدَلِ وَقِطَعِ الْكَافُورِ لِشَمِّ الْمَرِيضِ وَغَيْرِهِ فَيَصِحُّ وَقْفُهُ عَلَى ذَلِكَ لِبَقَائِهِ مَعَ الِانْتِفَاعِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَقِيلَ الْمُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَى جِهَةِ مَعْصِيَةٍ سَوَاءٌ كَانَ قُرْبَةً وَثَوَابًا أَوْ لَمْ يَكُنْ
وَعَلَى هَذَا هَلْ يَلْغُو الْوَصْفُ وَيَعُمُّ أَوْ يَلْغُو الْوَقْفُ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ أَنْ يَقِفَ وَيَشْتَرِطَ أَوْ يَذْكُرَ الْوَصْفَ ابْتِدَاءً
الثَّانِيَةُ يَصِحُّ وَقْفُ عَبْدِهِ عَلَى حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِخْرَاجِ تُرَابِهَا وَإِشْعَالِ قَنَادِيلِهَا وَإِصْلَاحِهَا لَا لِإِشْعَالِهَا وَحْدَهُ وَتَعْلِيقِ سُتُورِهَا الْحَرِيرِ وَالتَّعْلِيقُ وَكَنْسِ الْحَائِطِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
أَحَدُهُمَا قَدْ يُقَالُ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى ذِمِّيٍّ غَيْرِ قَرَابَتِهِ
وَهُوَ مَفْهُومُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالتَّلْخِيصِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمَالَ إلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْمُنْتَخَبِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهِمْ
الثَّانِي قَالَ الْحَارِثِيُّ قَالَ الْأَصْحَابُ إنْ وَقَفَ عَلَى مَنْ يَنْزِلُ الْكَنَائِسَ وَالْبِيَعَ مِنْ الْمَارَّةِ وَالْمُجْتَازِينَ صَحَّ قَالُوا لِأَنَّ هَذَا الْوَقْفَ عَلَيْهِمْ لَا عَلَى الْبُقْعَةِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي الْمُنْتَخَبِ وَالرِّعَايَةِ يَصِحُّ عَلَى الْمَارَّةِ بِهَا مِنْهُمْ يَعْنِي مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ فَلَا يَصِحُّ وَقْفُ الذِّمِّيِّ عَلَى الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ وَبُيُوتِ النَّارِ وَنَحْوِهَا وَلَا عَلَى مَصَالِحِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ كَالْمُسْلِمِ
قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ إنْ وَصَّى لِمَا لَا مَعْرُوفَ فِيهِ وَلَا بِرَّ كَكَنِيسَةٍ أَوْ كُتُبِ التَّوْرَاةِ لَمْ يَصِحَّ
الثَّالِثَةُ لَوْ وَقَفَ عَلَى ذِمِّيٍّ وَشَرَطَ اسْتِحْقَاقَهُ مَا دَامَ كَذَلِكَ فَأَسْلَمَ اسْتَحَقَّ مَا كَانَ يَسْتَحِقُّهُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَلُغِيَ الشَّرْطُ
وَقَالَ لِأَنَّهُ إذَا وَقَفَهُ عَلَى الذِّمِّيِّ مِنْ أَهْلِهِ دُونَ الْمُسْلِمِ لَا يَجُوزُ شَرْطٌ لَهُمْ حَالَ الْكُفْرِ
وَأَكْثَرُهُمْ قَطَعَ بِهِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الْمُجَرَّدِ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا إذَا أَوْصَى مُسْلِمٌ لِأَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ قَرَابَتِهِ لَمْ يَتَنَاوَلْ كَافِرَهُمْ إلَّا بِتَسْمِيَتِهِ
قَالَ وَهُوَ الصَّحِيحُ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ مُقَاتِلًا وَلَا مُخْرِجًا لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ دِيَارِهِمْ وَلَا مُظَاهِرًا لِلْأَعْدَاءِ عَلَى الْإِخْرَاجِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا الْأَصَحُّ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفِ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ فِي الْمُبْهِجِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ وَيُوسُفَ بْنِ أَبِي مُوسَى وَالْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ
قُلْت وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ عَلَيْهَا الْعَمَلُ فِي زَمَانِنَا وَقَبْلَهُ عِنْدَ حُكَّامِنَا مِنْ أَزْمِنَةٍ مُتَطَاوِلَةٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْبُلْغَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ هَلْ يَصِحُّ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ عَلَى وَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى الْوَقْفِ الْمُنْقَطِعِ الِابْتِدَاءِ
فَائِدَةٌ إذَا حَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الْحُكْمُ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَنْفُذُ الْحَكَمُ ظَاهِرًا
وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الصَّلَاحِ إذَا حَكَمَ بِهِ حَنَفِيٌّ وَأَنْفَذَهُ شَافِعِيٌّ لِلْوَاقِفِ نَقْضُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَة وَإِلَّا جَازَ نَقْضُهُ فِي الْبَاطِنِ فَقَطْ
بِخِلَافِ صَلَاتِهِ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ حَيَاتَهُ لِعَدَمِ الْقُرْبَةِ وَالْفَائِدَةِ فِيهِ ذَكَرَهَا ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى غَيْرِهِ وَاسْتَثْنَى الْأَكْلَ مِنْهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ صَحَّ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَابْنِ مُنَجَّا وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْقَوَاعِدِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْحَارِثِيُّ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَصِحُّ شَرْطُ غَلَّتِهِ لَهُ أَوْ لِوَلَدِهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ فِي الْمَنْصُوصِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَكَذَلِكَ إنْ شَرَطَ لِأَوْلَادِهِ أَوْ لِبَعْضِهِمْ سُكْنَى الْوَقْفِ مُدَّةَ حَيَاتِهِمْ جَازَ
وَقِيلَ لَا يَصِحُّ إذَا شَرَطَ الِانْتِفَاعَ لِأَهْلِهِ أَوْ شَرَطَ السُّكْنَى لِأَوْلَادِهِ أَوْ لِبَعْضِهِمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ ثُمَّ افْتَقَرَ أُبِيحَ لَهُ التَّنَاوُلُ مِنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي دُخُولِهِ إذَا افْتَقَرَ عَلَى قَوْلِنَا
وَأَمَّا إذَا وَقَفَ دَارِهِ مَسْجِدًا أَوْ أَرْضَهُ مَقْبَرَةً أَوْ بِئْرَهُ لِيَسْتَقِيَ مِنْهَا الْمُسْلِمُونَ أَوْ بَنَى مَدْرَسَةً لِعُمُومِ الْفُقَهَاءِ أَوْ لِطَائِفَةٍ مِنْهُمْ أَوْ رِبَاطًا لِلصُّوفِيَّةِ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يَعُمُّ فَلَهُ الِانْتِفَاعُ كَغَيْرِهِ
وَقِيلَ يَصِحُّ إنْ قُلْنَا لَا يَفْتَقِرُ الْوَقْفُ إلَى قَبُولٍ مُخْرَجٌ مِنْ وَقْفِ إحْدَى الدَّارَيْنِ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى غَيْرِهَا عَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ يَكُونَ الرِّيعُ لَهَا مُدَّةَ حَيَاتِهِ صَحَّ
وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
مِنْهُمْ ابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يَصِحُّ عَلَى حَمْلٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ تَمْلِيكٌ إذًا وَأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ
تَنْبِيهٌ إيرَادُ الْمُصَنِّفِ فِي مَنْعِ الْوَقْفِ عَلَى الْحَمْلِ يَخْتَصُّ بِمَا إذَا كَانَ الْحَمْلُ أَصْلًا فِي الْوَقْفِ
أَمَّا إذَا كَانَ تَبَعًا بِإِنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ فُلَانٍ وَفِيهِمْ حَمْلٌ أَوْ انْتَقَلَ إلَى بَطْنٍ وَفِيهِمْ حَمْلٌ فَيَصِحُّ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَثْبُتُ لَهُ اسْتِحْقَاقُ الْوَقْفِ فِي حَالِ كَوْنِهِ حَمْلًا حَتَّى صَحَّحَ الْوَقْفَ عَلَى الْحَمْلِ ابْتِدَاءً كَمَا تَقَدَّمَ
وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْحَارِثِيُّ وَقَالَ الصِّحَّةُ أَظْهَرُ
اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ الصَّغِيرِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْحَارِثِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
مِنْهَا قَالَ الْحَارِثِيُّ كَلَامُ الْأَصْحَابِ يَقْتَضِي أَنَّ الْوَقْفَ الْمُعَلَّقَ عَلَى الْمَوْتِ أَوْ عَلَى شَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ لَا يَقَعُ لَازِمًا قَبْلَ وُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ
لِأَنَّ مَا هُوَ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ وَصِيَّةٌ وَالْوَصِيَّةُ فِي قَوْلِهِمْ لَا تَلْزَمُ قَبْلَ الْمَوْتِ وَالْمُعَلَّقُ عَلَى شَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ فِي مَعْنَاهَا
قَالَ الْمَيْمُونِيُّ فِي كِتَابِهِ سَأَلْته عَنْ الرَّجُلِ يُوقِفُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ بَعْدَهُ
فَاحْتَاجَ إلَيْهَا أَيَبِيعُ عَلَى قِصَّةِ الْمُدَبَّرِ فَابْتَدَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِالْكَرَاهَةِ لِذَلِكَ
فَقَالَ الْوُقُوفُ إنَّمَا كَانَتْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ لَا يَبِيعُوا وَلَا يَهَبُوا
وَالْمُدَبَّرُ قَدْ يَأْتِي عَلَيْهِ وَقْتٌ يَكُونُ فِيهِ حُرًّا وَالْمَوْقُوفُ إنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَقَفَهُ بَعْدَهُ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ
قَالَ الْمَيْمُونِيُّ وَإِنَّمَا نَاظَرْته بِهَذَا لِأَنَّهُ قَالَ الْمُدَبَّرُ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ
فَكَيْفَ يُحْدِثُ بِهِ شَيْئًا فَقُلْت هَكَذَا الْوُقُوفُ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا شَيْءٌ السَّاعَةَ هُوَ مِلْكٌ
وَإِنَّمَا اسْتَحَقَّ بَعْدَ الْوَفَاةِ كَمَا أَنَّ الْمُدَبَّرَ السَّاعَةَ لَيْسَ بِحُرٍّ ثُمَّ يَأْتِي عَلَيْهِ وَقْتٌ يَكُونُ فِيهِ حُرًّا
فَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْوَقْفِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَبَيْنَ الْمُدَبَّرِ
وَشَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ فِي حَوَاشِي الْمُحَرَّرِ لَمَّا لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى نَصِّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَدَّ كَلَامَ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَتَأَوَّلَهُ
اعْتِمَادًا عَلَى أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَ فِيهَا مَنْقُولٌ مَعَ أَنَّهُ وَافَقَ الْحَارِثِيَّ عَلَى أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْأَصْحَابِ لَا يَقَعُ الْوَقْفُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَازِمًا
وَمِنْهَا لَوْ شَرَطَ فِي الْوَقْفِ أَنْ يَبِيعَهُ أَوْ يَهَبَهُ أَوْ يَرْجِعَ فِيهِ مَتَى شَاءَ بَطَلَ الشَّرْطُ وَالْوَقْفُ فِي أَحَدِ الْأَوْجُهِ
وَمِنْهَا لَوْ شَرَطَ الْبَيْعَ عِنْدَ خَرَابِهِ وَصَرْفَ الثَّمَنِ فِي مِثْلِهِ أَوْ شَرَطَهُ لِلْمُتَوَلِّي بَعْدَهُ
وَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ آدَمِيًّا مُعَيَّنًا زَادَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ أَوْ جَمْعًا مَحْصُورًا فَهَلْ يُشْتَرَطُ قَبُولُهُ أَمْ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالزَّرْكَشِيِّ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ بَعْدَ تَعْلِيلِ الْوَجْهَيْنِ وَالْأَشْبَهُ أَنْ يَنْبَنِيَ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْمِلْكَ هَلْ يَنْتَقِلُ إلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَمْ لَا
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ قُلْت إنْ قُلْنَا هُوَ لِلَّهِ تَعَالَى لَمْ يُعْتَبَرْ الْقَبُولُ وَإِنْ قُلْنَا هُوَ لِلْمُعَيَّنِ وَالْجَمْعِ الْمَحْصُورِ اُعْتُبِرَ فِيهِ الْقَبُولُ
فَإِنَّ الْقَبُولَ إنْ أُنِيطَ بِالتَّمْلِيكِ فَالْوَقْفُ لَا يَخْلُو مِنْ تَمْلِيكٍ سَوَاءٌ قِيلَ بِالِامْتِنَاعِ أَوْ عَدَمِهِ
إذْ لَا نِزَاعَ بَيْنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ الِانْتِقَالَ إلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ هُوَ الْمَذْهَبُ مَعَ اخْتِلَافِهِمْ فِي الْمُخْتَارِ هُنَا
ثُمَّ قَالَ وَإِذَا عُلِمَ هَذَا فَيَتَفَرَّعُ عَلَيْهِ عَدَمُ اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ مِنْ الْمُسْتَحِقِّ الثَّانِي وَالثَّالِثِ
وَقَطْعٌ وَاخْتَارَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالْخَمْسِينَ أَنَّ تَصَرُّفَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْمُعَيَّنِ يَقُومُ مَقَامَ الْقَبُولِ بِالْقَوْلِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ كَالْوَقْفِ الْمُنْقَطِعِ الِابْتِدَاءِ بَلْ الْوَقْفُ هُنَا صَحِيحٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جِهَةٍ تَنْقَطِعُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا أَوْ عَلَى مَنْ يَجُوزُ ثُمَّ عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ انْصَرَفَ بَعْدَ انْقِرَاضِ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِنَّمَا حَذَفَ ذِكْرَ الْوَقْفِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ اخْتِصَارًا وَاكْتِفَاءً بِذِكْرِهِ الْمُتَقَدِّمِ فِي رِوَايَةِ الْعَوْدِ إلَى الْوَرَثَةِ
فَقَالَ مِنْ النَّاسِ مَنْ حَمَلَ رِوَايَةَ الْعَوْدِ إلَى أَقْرَبِ الْعَصَبَةِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْعَوْدِ مِلْكًا
فَإِنَّ الْعَوْدَ إلَى الْأَقْرَبِ مِلْكًا إنَّمَا يَكُونُ بِسَبَبِ الْإِرْثِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْإِرْثَ لَا يَخْتَصُّ بِأَقْرَبِ الْعَصَبَةِ
فَائِدَةٌ مَتَى قُلْنَا بِرُجُوعِهِ إلَى أَقَارِبِ الْوَاقِفِ وَكَانَ الْوَاقِفُ حَيًّا فَفِي رُجُوعِهِ إلَيْهِ أَوْ إلَى عَصَبَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ رِوَايَتَانِ
وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَنْسَالِهِمْ عَلَى أَنَّ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ رَجَعَ نَصِيبُهُ إلَى أَقْرَبِ النَّاسِ إلَيْهِ
فَتُوُفِّيَ أُحُدُ أَوْلَادِ الْوَاقِفِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَالْأَبُ الْوَاقِفُ حَيٌّ فَهَلْ يَعُودُ نَصِيبُهُ إلَيْهِ لِكَوْنِهِ أَقْرَبَ النَّاسِ إلَيْهِ أَمْ لَا تُخَرَّجُ عَلَى مَا قَبْلَهَا
عَلَى الصَّحِيحِ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ
وَفِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ مَا قَالَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ يَكُونُ وَقْفًا عَلَى الْمَسَاكِينِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ إنْ كَانَ فِي أَقَارِبِ الْوَاقِفِ فُقَرَاءُ فَهُمْ أَوْلَى بِهِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ رَابِعَةٌ يُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَنَصُّ الرِّوَايَاتِ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ الْمَالِ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِهِمْ فَعَلَى هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ يَكُونُ وَقْفًا أَيْضًا
وَخَرَجَ وَجْهٌ بِالْبُطْلَانِ فِي الْوَقْفِ الْمُنْقَطِعِ مِنْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَرِوَايَةٌ بِأَنَّهُ يُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ
السَّادِسَةُ مُنْقَطِعُ الْأَوَّلِ وَالْوَسَطِ وَالْأَخِيرِ مِثْلُ أَنْ يَقِفَ عَلَى مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَيَسْكُتُ أَوْ يَذْكُرُ مَا لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ أَيْضًا
وَالصِّفَةُ الثَّانِيَةُ تُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَيْثُ قَالَ وَكَانَ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ ثُمَّ عَلَى مَنْ يَجُوزُ
وَالصِّفَةُ الثَّالِثَةُ تُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ أَيْضًا حَيْثُ قَالَ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جِهَةٍ تَنْقَطِعُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا أَوْ عَلَى مَنْ يَجُوزُ
قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ الْكَبِيرِ وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شِهَابٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْخِلَافِ الصَّغِيرِ وَالشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْقَاضِي وَالْعُكْبَرِيُّ فِي آخَرِينَ
قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَفِي قَوْلِهِ تَصَدَّقْت تَكُونُ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَصِحَّ وَيُصْرَفَ بَعْدَهَا مَصْرِفَ الْمُنْقَطِعِ يَعْنِي مُنْقَطِعَ الِانْتِهَاءِ وَهُوَ وَجْهٌ ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ
فَائِدَةٌ لَوْ وَقَفَهُ عَلَى وَلَدِهِ سَنَةً ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ سَنَةً ثُمَّ عَلَى عَمْرٍو سَنَةً ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ صَحَّ
وَكَذَا لَوْ قَالَ وَقَفْته عَلَى وَلَدِي مُدَّةَ حَيَاتِي ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ صَحَّ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهُوَ الْأَشْبَهُ وَاخْتِيَارُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَالْمَنْصُورُ عِنْدَهُمْ فِي الْخِلَافِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَرَأَيْت بَعْضَهُمْ قَالَ قَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ لَا يَخْتَلِفُ مَذْهَبُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ يَصْرِفُهُ فِي مَصَارِفِهِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنْ يَدِهِ أَنَّهُ يَقَعُ بَاطِلًا
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالِاشْتِرَاطِ فَالْمُعْتَبَرُ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ التَّسْلِيمُ إلَى نَاظِرٍ يَقُومُ بِهِ
فَالْمَسَاجِدُ وَالْقَنَاطِرُ وَالْآبَارُ وَنَحْوُهُمَا يَكْفِي التَّخْلِيَةُ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهُمَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ
قَالَ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي التَّسْلِيمَ إلَى الْمُعَيَّنِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إذَا قِيلَ بِالِانْتِقَالِ إلَيْهِ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِالِاشْتِرَاطِ أَيْضًا لَوْ شَرَطَ نَظَرَهُ لِنَفْسِهِ سَلَّمَهُ لِغَيْرِهِ ثُمَّ ارْتَجَعَهُ مِنْهُ
فَهَلْ هُوَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْوَقْفِ أَوْ لِلُزُومِهِ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُ شَرْطٌ لِلُّزُومِ لَا شَرْطٌ لِلصِّحَّةِ
فَعَلَى هَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالسَّامِرِيُّ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ إنْ مَاتَ قَبْلَ إخْرَاجِهِ وَحِيَازَتِهِ بَطَلَ
وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُهُ وَالشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ بَكْرُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلَمْ يُوَافِقْهُمَا عَلَى ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَهْلِ الْمَذْهَبِ وَلَا مُتَأَخِّرِيهِمْ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِهِ وَعَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ فَهَلْ هُوَ مِلْكٌ لِلْوَاقِفِ أَوْ لِلَّهِ فِيهِ خِلَافٌ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَيَتَّجِهُ أَنْ يَنْبَنِيَ عَلَى الْمِلْكِ إنْ جَعَلْنَاهُ لَهُ فَلَا حَدَّ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ
قَالَ الْحَارِثِيُّ فَيَطَّرِدُ الْحَدُّ هُنَا عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْمِلْكِ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْجَهْلَ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ
وَقَالَ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ الْبَطْنُ الثَّانِي يَتَلَقَّوْنَهُ مِنْ وَاقِفِهِ لَا مِنْ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَهَلْ يَتَلَقَّى الْبَطْنُ الثَّانِي الْوَقْفَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي قَبْلَهُ أَوْ مِنْ الْوَقْفِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لِأَهْلِ الْوَقْفِ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ وَإِنْ تَلِفَتْ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَشْتَرِي بِهِمَا مِثْلَهُمَا
الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَشْتَرِي بِهِمَا مِثْلَهُمَا إنْ بَلَغَ أَوْ شِقْصًا إنْ لَمْ يَبْلُغْ
وَإِنْ حَصَلَ الْإِتْلَافُ فِي جُزْءٍ بِهَا كَقَطْعِ طَرَفٍ مَثَلًا فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَشْتَرِي بِأَرْشِهَا شِقْصًا يَكُونُ وَقْفًا
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَتَحْرِيرُ قَوْلِهِ فِي الْمُغْنِي أَنَّ الْعَبْدَ الْمَوْقُوفَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْمُلَّاكِ وَمِنْ شَرْطِ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ مُطَالَبَةُ كُلِّ الشُّرَكَاءِ وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقْفِيَّةُ الْبَدَلِ بِنَفْسِ الشِّرَاءِ لِاسْتِدْعَاءِ الْبَدَلِيَّةِ ثُبُوتَ حُكْمِ الْأَصْلِ لَا الْبَدَلِ
فَإِنَّهُ قَالَ وَإِذَا خَرِبَ الْوَقْفُ وَلَمْ يَرُدَّ شَيْئًا بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْوَقْفِ وَجُعِلَ وَقْفًا كَالْأَوَّلِ
قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ وَالْحَارِثِيُّ لَكِنْ إذَا زَوَّجَ الْحَاكِمُ اُشْتُرِطَ إذْنُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ