alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَذَا لَوْ أَخَذَ الْمَغْصُوبَ بِغَيْرِ أَرْشٍ ثُمَّ زَالَ فِي يَدِهِ لَمْ يَسْقُطْ الْأَرْشُ كَذَلِكَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَمَا يُذْكَرُ مِنْ الِاسْتِقْرَارِ فَغَيْرُ مُسَلَّمٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى مِثْلُ إنْ تَعَلَّمَ صَنْعَةً فَعَادَتْ الْقِيمَةُ ضَمِنَ النَّقْصَ
ثُمَّ هَزَلَتْ فَعَادَتْ إلَى مِائَةٍ ثُمَّ سَمِنَتْ فَزَادَتْ إلَى أَلْفٍ لَمْ يَضْمَنْهَا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُمَا احْتِمَالَانِ لِلْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَائِدَةٌ مِنْ صُوَرِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ كَانَ الذَّاهِبُ عِلْمًا أَوْ صِنَاعَةً فَتَعَلَّمَ عِلْمًا آخَرَ أَوْ صِنَاعَةً أُخْرَى قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَقَصَ الْمَغْصُوبُ نَقْصًا غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ كَحِنْطَةٍ ابْتَلَّتْ وَعَفِنَتْ خُيِّرَ بَيْنَ أَخْذِ مِثْلِهَا وَبَيْنَ تَرْكِهَا حَتَّى يَسْتَقِرَّ فَسَادُهَا وَيَأْخُذَهَا وَأَرْشَ نَقْصِهَا
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَهُ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ الشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي يَعْقُوبَ بْنِ إبْرَاهِيمَ وَالشِّيرَازِيِّ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ وَالشَّرِيفِ الزَّيْدِيِّ
قَوْلُهُ وَإِنْ جَنَى الْمَغْصُوبُ فَعَلَيْهِ أَرْشُ جِنَايَتِهِ سَوَاءٌ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ
وَلَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ النَّقْصِ الَّذِي لَحِقَ الْعَبْدَ وَإِنْ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ فَعَلَى الْغَاصِبِ أَيْضًا أَرْشُ الْجِنَايَةِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ إذَا جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ يَضْمَنُ الْغَاصِبُ أَيْضًا وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِالْقِيَاسِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ قَالَ وَإِنَّمَا يَتَمَشَّى هَذَا حَالَةَ الِاقْتِصَاصِ لِوُجُودِ الْفَوَاتِ
ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَّا الْجِنَايَةُ الْمُوجِبَةُ لِلْمَالِ كَالْخَطَأِ وَإِتْلَافِ الْمَالِ فَمُتَعَلِّقَةٌ بِالرَّقَبَةِ
قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ الْقِيمَةِ أَوْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ
وَقَوْلُهُ وَيَضْمَنُ زَوَائِدَ الْغَصْبِ كَالْوَلَدِ وَالثَّمَرَةِ إذَا تَلِفَتْ أَوْ نَقَصَتْ كَالْأَصْلِ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي هَذَا الْبَابِ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الْأَخِيرِ مِنْهُ وَإِطْلَاقُ الْأَصْحَابِ بِأَنَّهُ لَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَتْهُ بَهِيمَةٌ لَا يَدَ عَلَيْهَا ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ مَغْصُوبَةً
وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي جِنَايَاتِ الْبَهَائِمِ لَوْ نَقَبَ لِصٌّ وَتَرَكَ النَّقْبَ فَخَرَجَتْ مِنْهُ بَهِيمَةٌ ضَمِنَهَا
وَلِهَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ فِي نَقْلِ التُّرَابِ مِنْ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ إنْ أَرَادَهُ الْغَاصِبُ وَأَبَى الْمَالِكُ فَلِلْغَاصِبِ ذَلِكَ مَعَ غَرَضٍ صَحِيحٍ
مِثْلُ إنْ كَانَ نَقَلَهُ إلَى مِلْكِ نَفْسِهِ فَيَنْقُلُهُ لِيَنْتَفِعَ بِالْمَكَانِ أَوْ كَانَ طَرَحَهُ فِي طَرِيقٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَلَطَ الْمَغْصُوبَ بِمَالِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ مِثْلُ إنْ خَلَطَ حِنْطَةً أَوْ زَيْتًا بِمِثْلِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ الْمَنْصُوصُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي الْحَارِثِ أَنَّهُ اشْتِرَاكٌ فِيمَا إذَا خَلَطَ زَيْتَهُ بِزَيْتِ غَيْرِهِ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالْحَارِثِيِّ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
كَذَا أَطْلَقَ الْقَاضِي يَعْقُوبُ بْنُ إبْرَاهِيمَ فِي تَعْلِيقِهِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ بَكْرُوسٍ وَغَيْرُهُمَا فِي رُءُوسِ مَسَائِلِهِمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ خَلَطَ الزَّيْتَ بِالشَّيْرَجِ وَدُهْنَ اللَّوْزِ بِدُهْنِ الْجَوْزِ وَدَقِيقَ الْحِنْطَةِ بِدَقِيقِ الشَّعِيرِ فَالْمَنْصُوصُ الشَّرِكَةُ
الثَّانِيَةُ لَوْ خَلَطَ دِرْهَمًا بِدِرْهَمَيْنِ لِآخَرَ فَتَلِفَ اثْنَانِ فَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا أَوْ نِصْفَيْنِ
لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ ذَلِكَ وَمَالُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُتَمَيِّزٌ قَطْعًا بِخِلَافِ الْمَسَائِلِ الْمُتَقَدِّمَةِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا فَصَبَغَهُ أَوْ سَوِيقًا فَلَتَّهُ بِزَيْتٍ فَنَقَصَتْ قِيمَتُهُمَا أَوْ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا ضَمِنَ النَّقْصَ
لَكِنْ قَالَ الْحَارِثِيُّ الضَّمِيرُ فِي نَقَصَتْ قِيمَتُهُمَا عَائِدٌ عَلَى الثَّوْبِ وَالصَّبْغِ وَالسَّوِيقِ وَالزَّيْتِ
فَلَا يَجُوزُ إيرَادُهُ لِإِثْبَاتِ حُكْمِ الضَّمَانِ وَالْأَجْوَدُ أَنْ يُقَالَ تَنْقُصُ قِيمَةُ الثَّوْبِ
وَقِيلَ بِاسْتِعْمَالِ اللَّفْظِ فِي حَقِيقَتِهِ وَمَجَازِهِ مَعًا وَبِاسْتِعْمَالِ الْمُشْتَرَكِ فِي مَدْلُولِيهِ مَعًا
فَإِذَا كَانَ قِيمَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا خَمْسَةً وَهِيَ الْآنَ بَعْدَ الصَّبْغِ ثَمَانِيَةٌ فَالنَّقْصُ عَلَى الْغَاصِبِ
قَالَ الْقَاضِي هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ يُجْبَرُ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ سَوَاءٌ كَانَ الْغَاصِبُ أَوْ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُجْبَرَ إذَا ضَمِنَ الْغَاصِبُ النَّقْصَ يَعْنِي إذَا أَرَادَ الْغَاصِبُ قَلْعَ صَبْغِهِ وَامْتَنَعَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ أُجْبِرَ عَلَى تَمْكِينِهِ مِنْ قَلْعِهِ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ
وَهَذَا قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ
فَلَهُ أَخْذُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي أَخْذِهِ ضَرَرٌ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ إنْ اخْتَارَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ قَلْعَ الصِّبْغِ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَهَبَ الصِّبْغَ لِلْمَالِكِ أَوْ وَهَبَهُ تَزْوِيقَ الدَّارِ وَنَحْوِهَا فَهَلْ يَلْزَمُ الْمَالِكَ قَبُولُهَا عَلَى وَجْهَيْنِ
فَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يُجْبَرُ الْغَاصِبُ عَلَى الْقَبُولِ
الثَّانِيَةُ لَوْ نَسَجَ الْغَزْلَ الْمَغْصُوبَ أَوْ قَصَرَ الثَّوْبَ أَوْ عَمِلَ الْحَدِيدَ إبَرًا أَوْ سُيُوفًا وَنَحْوَ ذَلِكَ وَوَهَبَهُ لِمَالِكِهِ لَزِمَهُ قَبُولُهُ
وَلَوْ سَمَّرَ بِمَسَامِيرِهِ بَابًا مَغْصُوبًا ثُمَّ وَهَبَ الْمَسَامِيرَ لِرَبِّ الْبَابِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ غَصَبَ صَبْغًا فَصَبَغَ بِهِ ثَوْبًا أَوْ زَيْتًا فَلَتَّ بِهِ سَوِيقًا احْتَمَلَ أَنْ تَكُونَ كَذَلِكَ
يَعْنِي يَكُونَانِ شَرِيكَيْنِ بِقَدْرِ مَالَيْهِمَا كَمَا لَوْ غَصَبَ ثَوْبًا فَصَبَغَهُ بِصِبْغٍ مِنْ عِنْدِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ
اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَالْخِرَقِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ
فَإِنْ كَانَتْ مِنْ الْغَاصِبِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَغَيْرِهِمَا عَلَيْهِ عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَوْلَى أَكْثَرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ أَوْ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ وَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ مِنْ غَيْرِ الْغَاصِبِ فَعَلَيْهِ عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ
فَوَائِدُ الْأَوْلَى قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْوَجْهَانِ جَارِيَانِ فِي حَمْلِ الْبَهِيمَةِ الْمَغْصُوبَةِ إذَا انْفَصَلَ كَذَلِكَ
فَوَطِئَهَا فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ أَيِّهِمَا شَاءَ نَقْصُهَا وَمَهْرُهَا وَأُجْرَتُهَا وَقِيمَةُ وَلَدِهَا إنْ تَلِفَ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْغَاصِبِ فِي جَوَازِ تَضْمِينِهِمَا مَا كَانَ الْغَاصِبُ يَضْمَنُهُ
قَالَ فِي أَوَّلِ الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالتِّسْعِينَ مَنْ قَبَضَ مَغْصُوبًا مِنْ غَاصِبِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَغْصُوبٌ فَالْمَشْهُورُ عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْغَاصِبِ فِي جَوَازِ تَضْمِينِهِ مَا كَانَ الْغَاصِبُ يَضْمَنُهُ مِنْ عَيْنٍ وَمَنْفَعَةٍ
يَعْنِي إذَا ضَمِنَ الْمُشْتَرِي أَوْ الْمُتَّهِبُ نَقْصَهَا وَمَهْرَهَا وَأُجْرَتَهَا وَقِيمَةَ وَلَدِهَا وَأَرْشَ الْبَكَارَةِ إنْ كَانَتْ بِكْرًا رَجَعَا عَلَى الْغَاصِبِ بِذَلِكَ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْمَيْمُونِيِّ وَيَعْقُوبَ بْنِ بُخْتَانَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهِيَ اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَالْقَاضِيَيْنِ أَبِي يَعْلَى وَيَعْقُوبَ بْنِ إبْرَاهِيمَ فِي تَعْلِيقَيْهِمَا وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ مَسَائِلِهِ وَالشَّرِيفِ أَبِي الْقَاسِمِ الزَّيْدِيِّ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ بَكْرُوسٍ وَهِيَ أَصَحُّ
مِنْهُمْ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَإِنْ انْتَزَعَ الْمَبِيعَ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي فَأُخِذَتْ مِنْهُ الْأُجْرَةُ وَهُوَ مَعْرُوفٌ رَجَعَ بِذَلِكَ عَلَى الْبَائِعِ الْغَارِّ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قُلْت وَإِطْلَاقُ الْأَصْحَابِ يَقْتَضِي لَا رُجُوعَ بِمَا زَادَ عَلَى الثَّمَنِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي فَتَاوِيهِ وَإِنْ أَنْفَقَ عَلَى أَيْتَامِ غَاصِبٍ وَصِيَّتَهُ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ غَاصِبٌ لَمْ
قَوْلُهُ وَعَنْهُ أَنَّ مَا حَصَلَتْ لَهُ بِهِ مَنْفَعَةٌ كَالْأُجْرَةِ وَالْمَهْرِ وَأَرْشِ الْبَكَارَةِ لَا يَرْجِعُ بِهِ
هَذِهِ الرِّوَايَةُ عَائِدَةٌ إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا بِالْغَصْبِ فَضَمِنَهُمَا رَجَعَا عَلَى الْغَاصِبِ لَكِنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ رَجَعَ عَنْهَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يَكُونُ عَدَمُ الرُّجُوعِ مَذْهَبًا لَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ أَصْلًا وَفَرْعًا
فَهَلْ يُتْرَكُ وَلَا يُذْكَرُ لِرُجُوعِهِ عَنْهُ أَوْ يُذْكَرُ وَيُثْبَتُ فِي التَّصَانِيفِ تَقَدَّمَ حُكْمُ ذَلِكَ فِي الْخُطْبَةِ وَبَابِ التَّيَمُّمِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَالِكَ إذَا رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي وَأَرَادَ الْمُشْتَرِي الرُّجُوعَ عَلَى الْغَاصِبِ فَلَا يَخْلُو مِنْ أَقْسَامٍ
وَأَمَّا الْمَهْرُ وَأُجْرَةُ النَّفْعِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِهِمَا عَلَى الْغَاصِبِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَهْرِ وَالْأُجْرَةِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ أُخْرَى حُكْمُ الثَّمَرَةِ وَالْوَلَدِ الْحَادِثِ فِي الْمَبِيعِ حُكْمُ الْمَنَافِعِ إذَا ضَمِنَهَا رَجَعَ بِبَدَلِهَا عَلَى الْغَاصِبِ
اعْلَمْ أَنَّ لِلْمَالِكِ تَضْمِينَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا أَعْنِي الْغَاصِبَ وَمَنْ انْتَقَلَتْ إلَيْهِ مِنْهُ فَإِنْ ضَمَّنَ غَيْرَ الْغَاصِبِ فَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُ رُجُوعِهِ عَلَى الْغَاصِبِ وَعَدَمِهِ
فَإِذَا رَجَعَ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ لَمْ يَرْجِعْ الْغَاصِبُ عَلَى الْمُشْتَرِي عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَتَقَدَّمَ رِوَايَةٌ ذَكَرَهَا ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ الْمَالِكَ إذَا ضَمَّنَ الْمُشْتَرِيَ لَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِرُجُوعِ الْمُشْتَرِي وَالْمُتَّهِبِ عَلَى الْغَاصِبِ إذَا ضَمِنَهَا الْمَالِكُ هُنَاكَ لَا يَرْجِعُ الْغَاصِبُ عَلَيْهِمَا هُنَا إذَا ضَمَّنَهُ الْمَالِكُ
وَهَذَا كُلُّهُ قَدْ شَمَلَهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ ضَمِنَ الْغَاصِبُ رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي بِمَا لَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ
لِأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِأُجْرَةِ النَّفْعِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَعَارَهَا فَتَلِفَتْ عِنْدَ الْمُسْتَعِيرِ اسْتَقَرَّ ضَمَانُ قِيمَتِهَا عَلَيْهِ وَضَمَانُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْغَاصِبِ
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ عَالِمٍ بِالْغَصْبِ فَضَمِنَ الْمُسْتَعِيرُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْغَاصِبِ بِقِيمَةِ الْعَيْنِ
فَإِنْ قُلْنَا لَا يَرْجِعُ الْقَابِضُ عَلَيْهِ إذَا ضَمِنَ ابْتِدَاءً رَجَعَ عَلَى الْغَاصِبِ هُنَا عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا
فَائِدَةٌ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إذَا انْتَقَلَتْ الْعَيْنُ مِنْ يَدِ الْغَاصِبِ إلَى يَدِ غَيْرِهِ ثَلَاثَ مَسَائِلَ مَسْأَلَةَ الشِّرَاءِ وَمَسْأَلَةُ الْهِبَةِ وَمَسْأَلَةَ الْعَارِيَّةِ
وَقَدْ ذَكَرَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ أَنَّ الْأَيْدِيَ الْقَابِضَةَ مِنْ الْغَاصِبِ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ بِالْحَالِ عَشْرَةٌ مِنْهَا الثَّلَاثَةُ الْمَذْكُورَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ
الْيَدُ الرَّابِعَةُ يَدٌ آخِذَةٌ لِمَصْلَحَةِ الدَّافِعِ كَالِاسْتِيدَاعِ وَالْوَكَالَةِ بِغَيْرِ جُعْلٍ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيَتَخَرَّجُ فِيهِ وَجْهٌ آخَرُ لَا يَجُوزُ تَضْمِينُهَا بِحَالٍ مِنْ الْوَجْهِ الْمَحْكِيِّ كَذَلِكَ فِي الْمُرْتَهِنِ وَنَحْوِهِ
وَخَرَّجَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ مُودَعِ الْمُودِعِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْإِيدَاعُ
وَذَكَرَ أَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ مَنَعَ ظُهُورَهُ
الْيَدُ الْخَامِسَةُ يَدٌ قَابِضَةٌ لِمَصْلَحَتِهَا وَمَصْلَحَةِ الْغَاصِبِ كَالشَّرِيكِ وَالْمُضَارِبِ وَالْوَكِيلِ بِجُعْلٍ وَالْمُرْتَهِنِ فَالْمَشْهُورُ جَوَازُ تَضْمِينِهَا أَيْضًا
الْيَدُ السَّادِسَةُ يَدٌ قَابِضَةٌ عِوَضًا مُسْتَحَقًّا بِغَيْرِ عَقْدِ الْبَيْعِ كَالصَّدَاقِ وَعِوَضِ الْخَلْعِ وَالْعِتْقِ وَالصُّلْحِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ إذَا كَانَ مُعَيَّنًا لَهُ أَوْ كَانَ الْقَبْضُ وَفَاءً لِدَيْنٍ مُسْتَقَرٍّ فِي الذِّمَّةِ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ صَدَاقًا وَقِيمَةَ مَا تَلِفَ وَنَحْوَهُ فَإِذَا تَلِفَتْ هَذِهِ الْأَعْيَانُ فِي يَدِ مَنْ قَبَضَهَا ثُمَّ اسْتَحَقَّتْ فَلِلْمُسْتَحِقِّ الرُّجُوعُ عَلَى الْقَابِضِ بِبَدَلِ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ عَلَى مَا تَقَرَّرَ
وَأَمَّا قِيَمُ الْأَعْيَانِ فَمُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَمَنْ اتَّبَعَهُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِهَا
وَيُشْبِهُ قَوْلَ الْأَصْحَابِ فِيمَا إذَا جَعَلَ عِتْقَ أَمَتِهِ صَدَاقَهَا وَقُلْنَا لَا يَنْعَقِدُ بِهِ النِّكَاحُ فَأَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَهُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ عَلَيْهَا قِيمَةَ نَفْسِهَا لَا قِيمَةَ مَهْرِ مِثْلِهَا
وَلَوْ زَادَتْ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى الْأُجْرَةِ الْمُسَمَّاةِ فَفِيهِ مَا مَرَّ مِنْ زِيَادَةِ قِيمَةِ الْعَيْنِ عَلَى الثَّمَنِ
وَهِيَ الْمُتَصَرِّفَةُ فِي الْمَالِ بِمَا يُنَمِّيهِ بِجُزْءٍ مِنْ النَّمَاءِ كَالشَّرِيكِ وَالْمُضَارِبِ وَالْمَزَارِعِ وَالْمُسَاقِي وَلَهُمْ الْأُجْرَةُ عَلَى الْغَاصِبِ لِعَمَلِهِمْ لَهُ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ
فَأَمَّا الْمُضَارِبُ وَالْمَزَارِعُ بِالْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ وَشَرِيكُ الْعَنَانِ فَقَدْ دَخَلُوا عَلَى أَنْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ بِحَالٍ
فَإِذَا ضَمِنُوا عَلَى الْمَشْهُورِ رَجَعُوا بِمَا ضَمِنُوا إلَّا حِصَّتَهُمْ مِنْ الرِّبْحِ فَلَا يَرْجِعُونَ بِضَمَانِهَا
أَمَّا الْمُضَارِبُ وَالشَّرِيكُ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَقِرَّ عَلَيْهِمْ ضَمَانُ شَيْءٍ بِدُونِ الْقِسْمَةِ
وَحَكَى الْأَصْحَابُ فِي الْمُضَارِبِ لِلْمُضَارِبِ بِغَيْرِ إذْنٍ وَجْهًا آخَرَ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا ضَمِنَهُ
وَأَمَّا الْمُسَاقِي إذَا ظَهَرَ الشَّجَرُ مُسْتَحَقًّا بَعْدَ تَكْمِلَةِ الْعَمَلِ فَلِلْعَامِلِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِعَمَلِهِ عَلَى الْغَاصِبِ
الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَتْلَفَ الثَّمَرُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ إمَّا عَلَى الشَّجَرِ وَإِمَّا بَعْدَ جَذِّهِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهُوَ مُلْتَفِتٌ إلَى أَنَّ يَدَ الْعَامِلِ هَلْ يَثْبُتُ عَلَى الشَّجَرِ وَالثَّمَرِ أَمْ لَا وَالْأَظْهَرُ أَنْ لَا
فَهَلْ تَدْخُلُ الثَّمَرَةُ فِي ضَمَانِهِ تَبَعًا لِلشَّجَرَةِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ لَا تَدْخُلُ
فَفِي رُجُوعِهَا بِضَمَانِهِ الرِّوَايَتَانِ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ آخَرُ أَنَّهَا لَا تَضْمَنُ ابْتِدَاءً مَا لَمْ يَسْتَقِرَّ ضَمَانُهَا عَلَيْهِ
ثُمَّ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي مَحَلِّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الرُّجُوعِ بِمَا انْتَفَعَتْ بِهِ عَلَى طُرُقٍ ثَلَاثٍ إحْدَاهُنَّ أَنَّ مَحَلَّهُمَا إذَا لَمْ يَقُلْ الْغَاصِبُ هَذَا مِلْكِي أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ
وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ إنْ ضَمَّنَ الْمَالِكُ الْقَابِضَ ابْتِدَاءً فَفِي رُجُوعِهِ عَلَى الْغَاصِبِ الرِّوَايَتَانِ مُطْلَقًا
وَإِنْ ضَمَّنَ الْغَاصِبَ ابْتِدَاءً فَإِنْ كَانَ الْقَابِضُ قَدْ أَقَرَّ لَهُ بِالْمَلَكِيَّةِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْقَابِضِ
الْيَدُ الْعَاشِرَةُ يَدٌ مُتْلِفَةٌ لِلْمَالِ نِيَابَةً عَنْ الْغَاصِبِ كَالذَّابِحِ لِلْحَيَوَانِ وَالطَّابِخِ لَهُ فَلَا قَرَارَ عَلَيْهَا بِحَالٍ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ آخَرُ بِالْقَرَارِ عَلَيْهَا مِمَّا أَتْلَفَهُ كَالْمُودِعِ إذَا تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِهِ وَأَوْلَى
قَالَ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ آخَرُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهَا بِحَالٍ مِنْ نَصِّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِيمَنْ حَفَرَ لِرَجُلٍ بِئْرًا فِي غَيْرِ مِلْكِهِ فَوَقَعَ فِيهَا إنْسَانٌ
إذَا أَتْلَفَتْهُ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ شَرْعًا عَالِمَةً بِتَحْرِيمِهِ كَالْقَاتِلَةِ لِلْعَبْدِ الْمَغْصُوبِ وَالْمُحْرِقَةِ لِلْمَالِ بِإِذْنِ الْغَاصِبِ فِيهِمَا
الثَّانِيَةُ لَوْ أَخَذَ مِنْهُ مَا اشْتَرَاهُ بِحُجَّةٍ مُطْلَقَةٍ رَدَّ بَائِعُهُ مَا قَبَضَهُ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَطْعَمَ الْمَغْصُوبَ لِعَالِمٍ بِالْغَصْبِ اسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى الْآكِلِ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ وَقَالَ لَهُ الْغَاصِبُ كُلْهُ فَإِنَّهُ طَعَامِي اسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَى الْغَاصِبِ
وَيَأْتِي كَلَامُ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِمَا قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ يَعْنِي وَإِنْ لَمْ يَقُلْ هُوَ طَعَامِي بَلْ قَالَ لَهُ كُلْ فَفِي أَيِّهِمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ وَجْهَانِ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ إنْ ضَمَّنَ الْغَاصِبَ اسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَجْهًا وَاحِدًا
وَإِنْ ضَمَّنَ الْآكِلَ فَفِي رُجُوعِهِ عَلَى الْغَاصِبِ وَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى رِوَايَتَيْ الْمَغْصُوبِ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رَجُلٍ لَهُ عِنْدَ رَجُلٍ تَبِعَةٌ فَأَوْصَلَهَا إلَيْهِ عَلَى أَنَّهَا صِلَةٌ أَوْ هَدِيَّةٌ وَلَمْ يَعْلَمْ كَيْفَ هَذَا
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْحَارِثِيِّ
وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَيَتَخَرَّجُ أَنْ يَبْرَأَ بِنَاءً عَلَى مَا إذَا أَطْعَمَهُ لِأَجْنَبِيٍّ
الثَّانِيَةُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَوْ وَهَبَ الْمَغْصُوبَ لِمَالِكِهِ أَوْ أَهْدَاهُ إلَيْهِ بَرِئَ
وَقَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ أَنَّ أَخْذَهُ بِهِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَنَّهُ كَإِطْعَامِهِ لِرَبِّهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إنْ أَهْدَاهُ إلَيْهِ أَوْ جَعَلَهُ صَدَقَةً لَمْ يَبْرَأْ عَلَى الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَهَنَهُ عِنْدَ مَالِكِهِ أَوْ أَوْدَعَهُ إيَّاهُ أَوْ أَجَّرَهُ أَوْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى قِصَارَتِهِ وَخِيَاطَتِهِ لَمْ يَبْرَأْ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ
وَمَا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي يَعْقُوبُ فِي تَعْلِيقِهِ فِي الْمَكَانِ الْمَذْكُورِ وَلَمْ يَخُصَّهُ بِالطَّعَامِ بَلْ قَالَ كُلُّ تَصَرُّفٍ تَصَرَّفَ بِهِ الْأَجْنَبِيُّ فِي حَالِ غَيْرِهِ وَقَدْ أَذِنَ فِيهِ مَالِكُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ
قُلْت قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالسِّتِّينَ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ بَعِيدٌ جِدًّا وَالصَّوَابُ الْجَزْمُ بِعَدَمِ الضَّمَانِ
لِأَنَّ الضَّمَانَ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الِاعْتِقَادِ فِيمَا لَيْسَ بِمَضْمُونٍ كَمَنْ وَطِئَ امْرَأَةً يَظُنُّهَا أَجْنَبِيَّةً فَتَبَيَّنَتْ زَوْجَتُهُ
فَادَّعَى رَجُلٌ أَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ مِنْهُ فَصَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يُقْبَلْ عَلَى الْآخَرِ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ صَدَّقَاهُ مَعَ الْعَبْدِ لَمْ يَبْطُلْ الْعِتْقُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَارِثِيِّ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُصَنِّفُ وَجَمَاعَةٌ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَبْطُلَ الْعِتْقُ إذَا صَدَّقُوهُ كُلُّهُمْ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ مَاتَ الْعَبْدُ وَخَلَّفَ مَالًا فَهُوَ لِلْمُدَّعِي إلَّا أَنْ يُخَلِّفَ وَارِثًا فَيَأْخُذَهُ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ سَوَاءٌ تَمَاثَلَتْ أَجْزَاؤُهُ أَوْ تَفَاوَتَتْ كَالْأَثْمَانِ وَالْحُبُوبِ وَالْأَدْهَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالتَّسْهِيلِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ ذَكَرَهَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ فِي كِتَابِهِ التَّمَامِ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ بَكْرُوسٍ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ
وَذَكَرَ أَيْضًا أَخْذَ الْقِيمَةِ فِي نُقْرَةٍ وَسَبِيكَةٍ لِلْأَثْمَانِ وَعِنَبٍ وَرُطَبٍ وَكُمَّثْرَى
فَأَمَّا مُبَاحُ الصِّنَاعَةِ كَمَعْمُولِ الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَالصُّوفِ وَالشَّعْرِ الْمَغْزُولِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ بِقِيمَتِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ أَكْثَرُهُمَا يَعْنِي أَكْثَرَ الْقِيمَتَيْنِ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْبَدَلِ وَقِيمَتُهُ يَوْمَ التَّلَفِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْأَرْبَعِينَ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُمْ عَلَى مَا إذَا قَدَرَ عَلَى الْمِثْلِ عِنْدَ الْإِتْلَافِ ثُمَّ عَدِمَهُ
وَقَالَ فِي الْمُجَرَّدِ الْحَطَبُ وَالْخَشَبُ وَالْحَدِيدُ وَالنُّحَاسُ وَالرَّصَاصُ لَيْسَ مِثْلِيًّا لَا يَخْتَلِفُ
ذَكَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّ كُلَّ مَا لَا يُضْبَطُ بِالصِّفَةِ كَالرِّبَوِيَّاتِ وَالْأَشْرِبَةِ وَالْغَالِيَةِ غَيْرُ مِثْلِيٍّ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ أَيْضًا وَلَعَمْرِي إنَّ اعْتِبَارَ الْمِثْلِيِّ بِكُلِّ مَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ حَسَنٌ
وَكَذَلِكَ مَا انْقَسَمَ بِالْأَجْزَاءِ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَقْوِيمٍ مُضَافًا إلَى هَذَا النَّوْعِ
وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأَمَةِ مِنْ رِوَايَةِ صَالِحٍ وَحَنْبَلٍ وَمُوسَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْكَحَّالِ
وَعَنْهُ فِي الثَّوْبِ وَالْقَصْعَةِ وَالْعِصِيِّ وَنَحْوِهَا يَضْمَنُهَا بِالْمِثْلِ مُرَاعِيًا لِلْقِيمَةِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
وَذَكَرَ فِي الِانْتِصَارِ وَالْمُفْرَدَاتِ لَوْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِغَيْرِ الْمِثْلِ فِي الْمِثْلِيِّ وَبِغَيْرِ الْقِيمَةِ فِي الْمُتَقَوِّمِ لَمْ يَنْفُذْ حُكْمُهُ وَلَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ الْحَارِثِيُّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ هَذَا التَّخْرِيجَ مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي حَوَائِجِ الْبَقَّالِ يُعْطِيهِ عَلَى سِعْرِ يَوْمِ أَخَذَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ حَكَى رِوَايَةً بِوُجُوبِ أَقْصَى الْقِيَمِ مِنْ يَوْمِ الْغَصْبِ إلَى
وَنُسِبَ إلَى الْخِرَقِيِّ مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ غَصَبَهَا حَامِلًا فَوَلَدَتْ فِي يَدِهِ ثُمَّ مَاتَ الْوَلَدُ
فَائِدَةٌ حُكْمُ الْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ حُكْمُ الْمَغْصُوبِ فِي اعْتِبَارِ الضَّمَانِ بِيَوْمِ التَّلَفِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
أَمَّا عَلَى اعْتِبَارِهِ بِيَوْمِ التَّلَفِ كَمَا هُوَ الصَّحِيحُ فَالِاعْتِبَارُ إذَنْ إنَّمَا هُوَ بِمَحَلِّ التَّلَفِ
فَإِنَّهُ قَالَ لَوْ غُصِبَ فِي بَلَدٍ وَتَلِفَ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَلَقِيَهُ فِي ثَالِثٍ كَانَ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِقِيمَةِ أَيِّ الْبَلَدَيْنِ شَاءَ مِنْ بَلَدِ الْغَصْبِ وَالتَّلَفِ إلَّا أَنْ نَقُولَ الِاعْتِبَارُ بِيَوْمِ الْقَبْضِ فَيُطَالِبُ بِالْقِيمَةِ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ
قُلْت قَدْ صَرَّحَ فِي التَّلْخِيصِ بِأَنَّهُ يَعْتَبِرُ الْقِيمَةَ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ فِي هَذَا الْمَحَلِّ مِنْ كِتَابِهِ
وَنَقَلَ إسْمَاعِيلُ وَمُوسَى بْنُ سَعِيدٍ وَالشَّالَنْجِيُّ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ مَصُوغًا أَوْ تِبْرًا تُخَالِفُ قِيمَتُهُ وَزْنَهُ قَوَّمَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ إذَا اسْتَهْلَكَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَا مَضْرُوبَيْنِ أَوْ لَا
وَإِنْ قِيلَ بِتَقْوِيمِهِ وَهُوَ الْوَارِدُ فِي الْكِتَابِ فَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِ نَقْدِ الْبَلَدِ وَاسْتَوَيَا زِنَةً وَقِيمَةً فَمَضْمُونٌ بِالزِّنَةِ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ
وَإِنْ كَانَ مُغَايِرًا لِجِنْسِ نَقْدِ الْبَلَدِ بِأَنْ كَانَ الْمُتْلَفُ ذَهَبًا وَنَقْدُ الْبَلَدِ دَرَاهِمَ أَوْ بِالْعَكْسِ ضَمِنَ بِغَالِبِ نَقْدِ الْبَلَدِ
وَإِنْ قِيلَ بِالتَّقْوِيمِ كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ فَإِنْ اتَّحَدَا قِيمَةً وَوَزْنًا لِسُوءِ الصِّنَاعَةِ ضَمِنَ بِزِنَتِهِ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ كَيْفَ كَانَ
فَأَمَّا مُحَرَّمُ الصِّنَاعَةِ كَالْأَوَانِي وَحُلِيِّ الرِّجَالِ الْمُحَرَّمِ فَإِنَّهُ لَمْ يَجُزْ ضَمَانُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ مُحَلًّى بِالنَّقْدَيْنِ مَعًا قَوَّمَهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُمَا وَأَعْطَاهُ بِقِيمَتِهِ عَرْضًا
الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُ الْمَغْصُوبِ فَنَقَصَتْ قِيمَةُ بَاقِيهِ كَزَوْجَيْ خُفٍّ تَلِفَ أَحَدُهُمَا فَعَلَيْهِ يُرَدُّ الْبَاقِي وَقِيمَةُ التَّالِفِ وَأَرْشُ النَّقْصِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا الْوَجْهُ لَا أَصْلَ لَهُ وَلِوَهَائِهِ أَعْرَضَ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَصْحَابِ مَعَ الِاطِّلَاعِ عَلَى إيرَادِ أَبِي الْخَطَّابِ لَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ غَصَبَ عَبْدًا فَأَبَقَ أَوْ فَرَسًا فَشَرَدَ أَوْ شَيْئًا تَعَذَّرَ رَدُّهُ مَعَ بَقَائِهِ ضَمِنَ قِيمَتَهُ
قَالَ وَكَذَلِكَ إذَا اشْتَرَى شِرَاءً فَاسِدًا هَلْ يَحْبِسُ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ عَلَى رَدِّ الثَّمَنِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَحْبِسُ بَلْ يَدْفَعَانِ إلَى عَدْلٍ لِيُسَلِّمَ إلَى كُلِّ وَاحِدٍ مَالَهُ
فَائِدَةٌ لَا يَمْلِكُ الْغَاصِبُ الْعَيْنَ الْمَغْصُوبَةَ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ فَلَا يَمْلِكُ أَكْسَابَهُ وَلَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ قَرِيبَهُ