alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرٍ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالَ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا رَوَاهُ الْإِمَامُ الطَّبَرَانِيُّ
عِنْدَمَا يَتَصَفَّحُ الْقَارِئُ صَفَحَاتِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ الْمَجِيدِ يَجِدُ فِيهِ أَحْدَاثًا وَمَوَاقِفَ وَبُطُولَاتٍ حَدَثَتْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ كَانَ لَهَا الْأَثَرُ فِي نُفُوسِ النَّاسِ لِلتَّعْرِيفِ بِخَالِقِهِمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَفِي تَثْبِيتِ الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي نُفُوسِ أَصْحَابِهَا وَإِلَيْكَ فِي السُّطُورِ التَّالِيَةِ بَعْضًا مِنْهَا
فِي غَارِ حِرَاءَ بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وَفِي شَهْرِ رَمَضَانَ كَانَ مَبْدَأُ نُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ عَلَى خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ
بِرَغْمِ قِلَّةِ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ وَضَعْفِ عُدَّتِهِمُ انْتَصَرُوا عَلَى قُوَى الْبَغْيِ وَالظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ الْكُبْرَى وَارْتَفَعَتْ رَايَةُ الْإِسْلَامِ عَالِيَةً خَفَّاقَةً كَانَ ذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ
فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِلْهِجْرَةِ وَفِي شَهْرِ رَمَضَانَ فُرِضَتْ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِتَكُونَ تَطْهِيرًا لِنُفُوسِهِمْ وَلِتُرَبِّيَ فِيهِمُ الْأُلْفَةَ وَالْمَحَبَّةَ
الْمُكَرَّمَةِ لِيُخَلِّصَ بَيْتَ اللَّهِ الْمَعْمُورَ مِنْ أَدْرَانِ الشِّرْكِ وَالْوَثَنِيَّةِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ السَّنَةِ الثَّامِنَةِ لِلْهِجْرَةِ
تُسَجِّلُ كُتُبُ السِّيرَةِ أَنَّ وَفْدًا مِنَ الطَّائِفِ قَدِمَ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ لِلْهِجْرَةِ لِيُعْلِنُوا إِسْلَامَهُمْ فَازْدَادَ الْمُسْلِمُونَ بِهِمْ قُوَّةً وَنُصْرَةً وَتَأْيِيدًا
الْمُتَصَفِّحُ لِلتَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ يَجِدُ فِيهِ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ فَتَحُوا جَزِيرَةَ رُودِسَ كَانَ ذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ لِلْهِجْرَةِ
قَادَ الْقَائِدُ الْمُسْلِمُ طَارِقُ بْنُ زِيَادٍ مَعْرَكَةً فَاصِلَةً انْتَصَرَ فِيهَا عَلَى الْمَلِكِ رُودْرِيكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَالتِّسْعِينَ لِلْهِجْرَةِ
كَمَا انْتَصَرَ الْقَائِدُ الْفَذُّ صَلَاحُ الدِّينِ الْأَيُّوبِيُّ فِي مَعَارِكِهِ مَعَ الصَّلِيبِيِّينَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ
أَوْقَفَ الْمُسْلِمُونَ زَحْفَ جُيُوشِ التَّتَارِ الْمُدَمِّرَةِ عَلَى الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ
صَلَاةُ الْقِيَامِ مُسْتَحَبَّةٌ فِي حَقِّ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ تُصَلَّى بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَقَبْلَ صَلَاةِ الْوِتْرِ وَيَسْتَمِرُّ وَقْتُهَا إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ
رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ كَثِيرٌ ثُمَّ صَلَّى فِي الْقَابِلَةِ فَكَثُرُوا ثُمَّ اجْتَمَعُوا فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ صَنِيعَكُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ وَاسْتَمَرَّ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ صَلَاةَ التَّرَاوِيحِ فُرَادَى وَجَمَاعَاتٍ حَتَّى خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ خَرَجَ لَيْلَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَالَ لَوْ جَمَعْنَاهُمْ
عَلَى إِمَامٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَفْضَلَ فَجَمَعَ الْأَصْحَابَ وَشَاوَرَهُمْ فَوَافَقُوهُ فَصَارَ إِجْمَاعًا
وَكَانَ ذَلِكَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِلْهِجْرَةِ وَجَعَلَ إِمَامَ الرِّجَالِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ لِأَنَّهُ كَانَ أَقْرَأَ النَّاسِ وَقَدْ حَفِظَ الْقُرْآنَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُصَلِّي مَعَهُمُ الْقِيَامَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَإِنَّمَا كَانَ يُصَلِّيهِ آخِرَهُ وَخَرَجَ لَيْلَةً أُخْرَى فَوَجَدَهُمْ يُصَلُّونَ الْقِيَامَ فَسُرَّ بِذَلِكَ وَقَالَ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ
وَمِنْ هُنَا كَانَتْ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ جَمَاعَةً سُنَّةً وَافَقَ عَلَيْهَا الصَّحَابَةُ وَاتَّبَعَهَا الْمُسْلِمُونَ فِيمَا بَعْدُ وَهِيَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالشَّفْعِ وَالْوِتْرِ
وَلِلْمُسْلِمِ أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَمِنْ شَأْنِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا حَسَبَ اسْتِطَاعَتِهِ
وَصَلَّاهَا الصَّحَابَةُ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ رَكْعَةً مِنْهَا الْوِتْرُ
رَوَى الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رُومَانَ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً وَقَدْ صَلَّاهَا الْخَلِيفَةُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً غَيْرَ الْوِتْرِ وَيُنْدَبُ مِمَّنْ كَانَ إِمَامًا فِي صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي هُدُوءٍ وَخُشُوعٍ وَأَنْ يُطِيلَ الْقِرَاءَةَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ لَا يَثْقُلُ عَلَى مَنْ يُصَلُّونَ خَلْفَهُ
هُوَ لُزُومُ الشَّيْءِ وَحَبْسُ النَّفْسِ عَلَيْهِ خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ الْأَنْبِيَاءُ
وَالْمَقْصُودُ بِهِ فِي الشَّرْعِ هُوَ لُزُومُ الْمَسْجِدِ مِنْ مُسْلِمٍ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِيهِ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَالِاعْتِكَافُ مِنَ الْأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا وَاعْتَكَفَ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ
الْمُطْلَقِ كَأَنْ يَقُولَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتَكِفَ كَذَا أَوْ بِالنَّذْرِ الْمُقَيَّدِ كَأَنْ يَقُولَ إِنْ شَفَا اللَّهُ مَرِيضِي لَأَعْتَكِفَنَّ كَذَا
رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ
وَرُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَ
الْمَسْجِدُ وَمَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ أَيَّامٍ تُدْرِكُهُ فِيهَا صَلَاةُ الْجُمُعَةِ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ اعْتِكَافُهُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ الَّذِي تُقَامُ فِيهِ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ
وَمَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ يَوْمٍ أَوْ أَرَادَهُ تَقَرُّبًا مِنْ غَيْرِ نَذْرٍ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي اعْتِكَافِهِ قُبَيْلَ الْفَجْرِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ بَعْدَ تَحَقُّقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَمَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ لَيْلَةٍ أَوْ أَرَادَ ذَلِكَ تَطَوُّعًا فَإِنَّهُ يَبْدَأُ فِي اعْتِكَافِهِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ
وَمَنْ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لَا يَخْلُو حَالُهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُتَطَوِّعًا فَيُسْتَحَبُّ قَضَاؤُهُ أَوْ نَاذِرًا فَوَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ
وَيُبَاحُ لِلْمُعْتَكِفِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّوْمُ فِيهِ وَالْخُرُوجُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ الضَّرُورِيَّةِ كَمَا يُبَاحُ لَهُ الْخُرُوجُ لِتَوْدِيعِ أَهْلِهِ وَيُبَاحُ أَيْضًا حَلْقُ الرَّأْسِ وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ وَتَنْظِيفُ الْبَدَنِ وَالتَّطَيُّبُ وَلُبْسُ الثِّيَابِ الْحَسَنَةِ وَيَشْغَلُ الْمُعْتَكِفُ نَفْسَهُ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالِاسْتِمَاعِ لَهُ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّكْبِيرِ
الْقَدْرُ بِسُكُونِ الدَّالِ التَّعْظِيمُ كَمَا فِي قَوْلِهِ جَلَّ شَأْنُهُ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الْأَنْعَامُ
وَيَكُونُ الْمَعْنَى أَنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ذَاتُ قَدْرٍ عَظِيمٍ لِنُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِيهَا
أَوِ الْقَدَرُ بِفَتْحِ الدَّالِ وَهُوَ مَا يُقْرَنُ عَادَةً بِالْقَضَاءِ فَيُقَالُ الْقَضَاءُ وَالْقَدَرُ وَعَلَيْهِ يَكُونُ الْمَعْنَى تَفْصِيلُ مَا جَرَى بِهِ الْقَضَاءُ وَإِظْهَارُهُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَةِ
وَمَهْمَا يَكُنْ فَإِنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَيْلَةٌ مُبَارَكَةٌ لِنُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ بِهَا يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ شَأْنُهُ فِي سُورَةِ الدُّخَانِ
حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ الدُّخَانُ
وَهِيَ أَفْضَلُ لَيَالِي السَّنَةِ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ شَأْنُهُ فِي سُورَةِ الْقَدْرِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ الْقَدْرُ
وَهِيَ تَقَعُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ اقْرَأْ قَوْلَ اللَّهِ الْعَلِيمِ الْحَكِيمِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ الْبَقَرَةُ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيُسْتَحَبُّ إِحْيَاءُ هَذِهِ اللَّيْلَةِ بِالصَّلَاةِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ
رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي إِحْيَاءِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ هِيَ أَنْ يَتَذَكَّرَ الْمُسْلِمُ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ بِإِنْزَالِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِيهَا فَكَانَ هُدًى إِلَى مَا فِيهِ خَيْرُ الْعَالَمِينَ فِي الدُّنْيَا وَسَعَادَتُهُمْ فِي الْآخِرَةِ
لَعَلَّكَ أَخِي الْقَارِئَ لَا تَزَالُ تَذْكُرُ أَنَّ مِنَ فَوَائِدِ الصِّيَامِ تَرْبِيَةَ مَلَكَةِ الْعَطْفِ وَلِهَذَا شُرِعَتْ زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي إِثْرِ انْتِهَائِهِ
وَهِيَ وَاجِبَةٌ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِلْهِجْرَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ
وَعَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْأَعْلَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ قَادِرٍ وَعَنْ زَوْجَتِهِ وَعَنْ كُلِّ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ بِقَرَابَةٍ كَالْوَالِدِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا وَلَوْ رَضِيعًا
فَإِذَا بَلَغَ الْأَبْنَاءُ وَلَمْ يَكُونُوا فِي تَعْلِيمٍ وَكَانُوا قَادِرِينَ عَلَى الْكَسْبِ فَلَا تَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى وَالِدِهِمْ وَلَكِنَّهَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ
أَمَّا الْبَنَاتُ فَتَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى وَالِدِهِنَّ مَا لَمْ يَكُنَّ مُتَزَوِّجَاتٍ فَإِذَا كُنَّ مُتَزَوِّجَاتٍ فَإِخْرَاجُ الزَّكَاةِ يَجِبُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ
وَيَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ الْمُتَزَوِّجَةِ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسِهَا أَنْ تُعْطِيَهَا لِزَوْجِهَا الْفَقِيرِ لِأَنَّ نَفَقَتَهُ لَيْسَتْ وَاجِبَةً عَلَيْهَا
وَلَا يَجُوزُ لِلزَّوْجِ أَنْ يُعْطِيَ زَكَاتَهُ لِزَوْجَتِهِ لِأَنَّ نَفَقَتَهَا وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ وَيَجُوزُ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ لِلْقَرِيبِ الَّذِي لَا تَجِبُ نَفَقَتُهُ عَلَى مُخْرِجِ الزَّكَاةِ
وَمَصَارِفُ الزَّكَاةِ أَيِ الْجِهَاتُ الَّتِي تُعْطَى إِلَيْهَا الزَّكَاةُ ثَمَانِيَةٌ وَهِيَ مَحْصُورَةٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَةِ التَّوْبَةِ
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ التَّوْبَةُ
هُمُ الْمُحْتَاجُونَ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ كِفَايَتَهُمْ مِنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَمَسْكَنٍ وَمَرْكُوبٍ وَآلَةِ حِرْفَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ ضَرُورِيٌّ لَحَيَاةِ الْإِنْسَانِ
هُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمَلُ أَنْ تُتَأَلَّفَ قُلُوبُهُمْ وَتَجْتَمِعَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَكَذَلِكَ مَنْ يُرَادُ تَثْبِيتُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ
يَشْمَلُ الْمُكَاتَبِينَ الْأَرِقَّاءَ فِي إِعَانَتِهِمْ بِمَالِ الزَّكَاةِ لِفَكِّ رِقَابِهِمْ مِنْ حَيَاةِ الْعُبُودِيَّةِ
الْمُرَادُ بِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِإِعْلَاءِ كَلِمَتِهِ أَوِ الدِّفَاعِ عَنِ الْحُرُمَاتِ وَيَشْمَلُ أَيْضًا سَائِرَ الْمَصَالِحِ الشَّرْعِيَّةِ وَمِنْهَا الْإِنْفَاقُ فِي سَبِيلِ نَشْرِ الدَّعْوَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ
هُوَ الْمُسَافِرُ الَّذِي انْقَطَعَ عَنْ بَلَدِهِ وَلَمْ يَسْتَطِعِ الْوُصُولَ إِلَى مَقْصِدِهِ بِسَبَبِ نَفَادِ مَالِهِ مَتَى كَانَ سَفَرُهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ
وَلَيْسَ بِشَرْطٍ أَنْ تُعْطَى الزَّكَاةُ لِلْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ بِالسَّوِيَّةِ وَإِنَّمَا تُرَاعَى أَوْلَوِيَّةُ الْمُسْتَحِقِّ مِنْهُمْ
وَيَجُوزُ إِعْطَاءُ زَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى مَسَاكِينَ مُتَعَدِّدِينَ كَمَا يَجُوزُ أَنْ تُعْطَى زَكَاةُ الْجَمَاعَةِ لِمِسْكِينٍ وَاحِدٍ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تُعْطَى زَكَاةُ الْفِطْرِ لِمُسْتَحِقِّيهَا بَعْدَ صَلَاةِ صُبْحِ يَوْمِ الْعِيدِ وَقَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَيَجُوزُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ الْمُسْتَحِقُّ لَهَا مِنَ الِانْتِفَاعِ بِهَا
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ
وَلِلْبُخَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ النَّاسُ يُعْطَوْنَهَا قَبْلَ الْعِيدِ بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ
وَلَا تَسْقُطُ زَكَاةُ الْفِطْرِ بِالْإِعْسَارِ وَمَنْ مَاتَ قَبْلَ الْغُرُوبِ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَمَنْ وُلِدَ قَبْلَ الْغُرُوبِ مِنْ لَيْلَةِ الْفِطْرِ فَزَكَاتُهُ عَلَى وَالِدِهِ وَمِقْدَارُهَا صَاعٌ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مِلْءُ الْيَدَيْنِ الْمُتَوَسِّطَتَيْنِ لَا مَقْبُوضَتَيْنِ وَلَا مَبْسُوطَتَيْنِ مِنْ غَالِبِ قُوتِ أَهْلِ الْبَلَدِ الَّذِي يُقِيمُ فِيهِ الْمُزَكِّي
وَيَجُوزُ إِخْرَاجُ قِيمَةِ الصَّاعِ نَقْدًا وَهُوَ أَكْثَرُ فَائِدَةً وَأَنْفَعُ لِلْمُسْتَحِقِّ وَتُقَدَّرُ الْقِيمَةُ بِحَسَبِ حَالِ كُلِّ بَلَدٍ
وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُسَافِرِ الْغَائِبِ أَنْ يُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ بِالْبَلَدِ الَّذِي يُقِيمُ فِيهِ إِذَا أَوْصَى أَهْلَهُ بِإِخْرَاجِهَا أَوْ جَرَتْ عَادَتُهُمْ عَلَى إِخْرَاجِهَا عَنْهُ
أَمَّا إِذَا لَمْ يُوصِ أَهْلَهُ أَوْ لَمْ يَتَعَوَّدُوا عَلَى إِخْرَاجِهَا عَنْهُ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَ زَكَاتَهُ عَنْ نَفْسِهِ مِنْ غَالِبِ قُوتِ الْبَلَدِ الَّذِي يُقِيمُ فِيهِ
وَسُمِّيَ هَذَا النَّوْعُ مِنَ الصَّدَقَةِ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ لِوُجُوبِهَا بِالْفِطْرِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِغُرُوبِ شَمْسِ آخِرِ يَوْمٍ فِي رَمَضَانَ
وَقَالُوا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالْفِطْرَةِ أَيِ الْخِلْقَةِ حَيْثُ وَجَبَتْ عَلَى الْأَشْخَاصِ لَا عَلَى الْأَمْوَالِ
مِنَ الظَّوَاهِرِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ لِلْأُمَمِ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ يَوْمٌ أَوْ أَيَّامٌ يُظْهِرُونَ فِيهَا فَرْحَتَهُمْ وَسُرُورَهُمْ
قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ
وَعِيدُ الْفِطْرِ لِإِظْهَارِ فَرْحَةِ الْمُسْلِمِينَ بِإِتْمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَامِ الَّتِي فَرَضَهَا اللَّهُ جَلَّ شَأْنُهُ عَلَيْهِمْ فَامْتَثَلُوا أَمْرَهُ وَاسْتَفَادُوا وَنَعِمُوا بِمَرْضَاتِهِ
وَعِيدُ الْأَضْحَى لِإِظْهَارِ فَرْحَتِهِمْ بِالْحَجِّ الَّذِي يُذَكِّرُهُمْ بِالتَّضْحِيَةِ وَالْفِدَاءِ وَالْمُسَاوَاةِ بَيْنَ النَّاسِ
وَصَلَاةُ الْعِيدَيْنِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي حَقِّ كُلِّ مَنْ تَلْزَمُهُ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَاظَبَ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
وَيَبْدَأُ وَقْتُهَا مِنْ حِلِّ صَلَاةِ النَّافِلَةِ مِنْ يَوْمِ الْعِيدِ بِارْتِفَاعِ الشَّمْسِ نَحْوَ ثَلَاثَةِ أَمْتَارٍ إِلَى زَوَالِهَا وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُؤَدَّى صَلَاةُ عِيدِ الْأَضْحَى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ ذَبْحِ أَضَاحِيِّهِمْ وَأَنْ تُؤَخَّرَ صَلَاةُ عِيدِ الْفِطْرِ قَلِيلًا لِيَتَمَكَّنَ النَّاسُ مِنْ إِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ
وَصَلَاةُ الْعِيدِ تُؤَدَّى مِنْ رَكْعَتَيْنِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ
وَيَقْرَأُ الْإِمَامُ فِيهِمَا جَهْرًا سُورَةَ الْفَاتِحَةِ وَسُورَةً مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ أَوْ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ
وَيُكَبِّرُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ سِتَّ تَكْبِيرَاتٍ وَيُكَبِّرُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ وَقَبْلَ الْقِرَاءَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ وَيَكُونُ التَّكْبِيرُ مُتَّصِلًا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَلَفْظُهُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَبَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ الصَّلَاةِ بِالنَّاسِ يَصْعَدُ الْمِنْبَرَ لِيَخْطُبَ فِيهِمْ خُطْبَةَ الْعِيدِ نَاصِحًا وَمُرْشِدًا وَمُوَضِّحًا
وَصِفَةُ خُطْبَةِ الْعِيدِ كَصِفَةِ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ مِنْ خُطْبَتَيْنِ أَوْلَى وَثَانِيَةٌ وَلَا حَرَجَ إِذَا بَدَأَ الْإِمَامُ الْخُطْبَةَ بِالتَّكْبِيرِ أَوْ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ
وَالْأَفْضَلُ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ أَنْ تُقَامَ فِي الْمَيَادِينِ وَالسَّاحَاتِ إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَمَطَرٍ وَنَحْوِهِ فَتُؤَدَّى فِي الْمَسَاجِدِ وَيُسْتَحَبُّ فِي الْعِيدِ أَنْ يَذْهَبَ الْمُصَلِّي مِنْ طَرِيقٍ وَيَعُودَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ وَأَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَأَنْ يَأْكُلَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ لِصَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ رَجَعَ فِي غَيْرِهِ
وَفِي عِيدِ الْأَضْحَى يُكَبِّرُ الْمُسْلِمُونَ عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ الْعِيدِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنَ الْيَوْمِ الرَّابِعِ وَلَفْظُهُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
وَيُسْتَحَبُّ فِي الْعِيدَيْنِ التَّطَهُّرُ وَالتَّطَيُّبُ وَلُبْسُ أَحْسَنِ الثِّيَابِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ وَأَنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدِ مَا نَجِدُ وَأَنْ نُضَحِّيَ بِأَثْمَنِ مَا نَجِدُ
وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا أَنْ يُهَنِّئَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ وَيَقُولَ لَهُ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
وَعَلَى الْمُسْلِمِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ أَنْ يَتَذَكَّرَ أَقَارِبَهُ وَيَزُورَهُمْ وَيَبَرَّ وَالِدَيْهِ وَيُدْخِلَ السُّرُورَ وَالْفَرْحَةَ عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ
وَإِنَّنِي لَأَضْرَعُ إِلَى اللَّهِ جَلَّ شَأْنُهُ أَنْ يَنْفَعَ بِهَذَا الْكُتَيِّبِ قَارِئِيهِ وَأَنْ يَجْعَلَهُ مُبَارَكًا وَأَنْ تَرْتَسِمَ مَعَانِيهِ وَمَرَامِيهِ فِي عُقُولِ الرَّاغِبِينَ
فَمَنْ وَجَدَ فِيهِ تَقْصِيرًا أَوِ اخْتِصَارًا فَلْيَلْتَمِسْ لِي الْعُذْرَ فَمَا أَبْتَغِي إِلَّا تَبْصِيرَ الْمُبْتَدِئِينَ وَهِدَايَةَ الْقَاصِدِينَ عَلَّهُمْ يَجِدُونَهُ بَابًا يَنْفُذُونَ مِنْهُ إِلَى الِاسْتِزَادَةِ بِمَا يُقَرِّبُهُمْ إِلَى اللَّهِ جَلَّ شَأْنُهُ
وسُئِلَ عَنْ بَعْضِ مَنْ يُشارِكُ الغُزاةَ مِن الصلِيبِيِّينَ فِي قِتالِ المُجاهِدِينَ أَويُعِينُهُمْ عَلَى ذلكَ بِحَمْلِ الطعامِ والسلاحِ إلَيْهم أو يَدُلُّهُمْ علَى عَوراتِ المُسلِمينَ وثُغُورِهمْ هَلْ يَجُوزُ للمُسلمينَ قِتالُ أمْثالِ هَؤلاءِ فَقَدْ سَمِعْنا مِن العُلَماءِ مَن أفْتَى بِحُرْمَةِ قِتالِهِمْ ما دامُوا مُسْلِمينَ ومَنْهُمْ مَن أفْتَى بِجَوازِ التِحاقِ المُسْلِمِ بِهَذِهِ الجُيوشِ وعَملِهِ فِيها إنْ كانَ عَمَلُهُ فِي غَيرِ القِتالِ وَقَدْ أشكلَ عَلَينا ذلكَ خاصَّةً مَعَ فَتاوَى المذكُورِينَ مِن العُلَماء فَنَرْجُوا إيضاحَ الأمْرِ وبَيانَ الحَقِّ فِي هذهِ المسألَةِ وجَزاكُمُ اللهُ خَيراً
فالذِي اتَّفَقَ علَيْهِ أَئمَّةُ المُسلمِينَ من السلَفِ وتابِعِيهِم بإحْسانٍ إلَى يَومِنا هَذا هُوَ أنَّ كُلَّ مَن تَولَّى العَدُوَّ الكافِرَ بالمُعاضَدَةِ والمُمازَجَةِ وتَعَصَّبَ بِهِ وقاتَلَ دُونَهُ أوْ أمَدَّهُ بالكُراعِ والسلاحِ أو حَمَلَ إلَيهِ المِيرَةَ والطعامَ أَوْ أَيَّ شَيءٍ مِمّا يَتَقَوَّى بِهِ فِي حَرْبِهِ لأَهْلِ الإسْلامِ أوْ أرْشَدَهُ إلَى عَوراتِ المُسْلمينَ فإنَّهُ مُرْتَكِبٌ لِعَمَلٍ مِن أكَبَرِ الكبائرِ وإنَّ حَكْمَهُ حُكْمُهُ فِي جَوازِ مُقاتَلَتِهِ وقَتْلِهِ ومَن كانَ هذا حالُهُ وقَتَلَهُ المُسلِمُونَ فَلا يُصَلَّى عَلَيهِ ولا يُدْفَنُ فِي مَقابِرِهِم ولا كَرامَةَ ولا رَحِمَ اللهُ فِيهِ مَوضِعَ شَعْرَةٍ ولا دِيَةَ علَى مَن قَتَلَهُ ولا كَفارَة
ويَجُوزُ للمُجاهِدِينَ قَصْدُ العَدُوِّ وَمَنْ يَتَولَّوْنَهُ ويُعِينُونَهُ عَلَى قِتالِ المُسلمينَ حَيثُما كانَ وأيْنَما حَلَّ وَسَواءٌ كانَ مَنْ يُعِينُهُ مُخالِطاً للَعَدُوِّ مُمازِجاً لَهُ أو مُنْفَرِداً عَنْهُ وسُواءٌ كانَ فِي الدارِ التِي حَلَّها العَدُوُّ مِن دِيارِ الإسْلامِ واغْتَصَبَها أو فِي دِيارٍ أُخْرَى يَتَوَلاهُ أَهْلُها أو بَعْضُ أَهْلِها لا فَرْقَ فِي ذَلكَ بَيْنَ مُكْرَهٍ وغَيْرِهِ ما دامَ مُتَّصِفاً بِما ذكَرْناهُ حَتَّى وإنْ زَعَمَ مَن زَعَمَ أنَّ العَدُوَّ إنّما دَخَلَ تلكَ الدِّيارَ بِعَهْدِ أَهْلِها وذِمَّتِهِم فَإنَّ قائلَ ذلكَ قَدْ أعْظَمَ الفِرْيَةَ علَى الشْرعِ ونَسَبَ إِلَيْهِ مالَيْسَ مِنه فإنَّ الذّمِّيَّ لا يَجُوزُ لَهُ أنْ يَدْخُلَ دِيارَ المُسلمِينَ بالسلاحِ فَكَيفَ يَجُوزُ لَهُ أنْ يَدْخُلَها مُحارِباً لأَهْلِ الإسْلامِ فِي كامِلِ عَدَدِهِ وعُدَّتِهِ وأنْ يَتَّخِذَ مِنْها قَاعِدَةً وَمَقَرّاً لِقِتالِ أَهْلِ الإسْلامِ وجُنْدِهِ وانْتِزاعِ بِلادِهم مِنْهم وسَفْكِ دِماءِهِمْ والعُدْوانِ علَى حَرِيمِهِمْ وأَعْراضِهِم
قَالَ مُقَيِّدُهُ عَفا اللهُ عَنه قَدْ تضافَرَتِ الأدِلَّةُ مِن الوَحْيَيْنِ الشرِيفَيْنِ ومِن فَتاوِي الأئِمَّةِ فِي النوازِلِ عَلَى اخْتِلافِ عُصورِ الإسلامِ علَى صِحَّةِ ما ذكَرْناهُ ولا أَعْلَمُ أحَداً مِن أئِمَّةِ الإسلامِ يُنازِعُ فِيما ذكَرْتُهُ حَتَّى ابْتُلِينا فِي زَمانِنا هذا بِهَذهِ الأقاوِيلِ ونَحْوِها مِما لا يَتّسِعُ المَقامُ لِسَرْدِهِ والجَوابِ عَنْهُ تَفْصِيلاً والعَجَبُ أنَّ القَوْمَ ولَو شِئْتُ سَمَّيْتُ مِنْهم بإذنِ اللهِ جَماعاتٍ وأفْراداً مِن أشَدِّ الناسِ ورَعاً إذا كانَ الأمْرُ يَتَعلَّقُ بِدِماءِ الصلِيبِيِّينَ وإخْوانِهمْ وأنْصارِهِم مِن الحُكامِ والمَحْكومِينَ مِمّنْ يَنْتَسِبُ إلَى المُسْلِمينَ وهُمْ مِن أشَدِّ الناسِ حَرْباً علَى الإسلامِ وأهْلِهِ فإذا دارَ الأَمْرُ عَلَى دِماءِ المُجاهِدِينَ الباذِلِينَ نُفُوسَهُم للذَبِّ عن حَوزَةِ الإسلامِ والمُسْلمينَ رَأيْتَهُمْ مِن أجْرَأِ الناسِ عَلَيْها يَتَحَيَّلُونَ لإرَاقَتِها بِكُلِّ آلَةٍ وَوَسِيلَةٍ وكَأنَّما الأَصْلُ فِي دِماءِ هَؤلاءِ المُجاهِدِينَ الإباحَةُ أَلاَ تَبَّتْ أَيادِي أولئكَ الأباعِدِ ومُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ