alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْجَوَابُ ذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ أَشْيَاءَ مِنْ ذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ بِصِحَّتِهَا لَكِنْ قَدْ يَكُونُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ الْتِقَاءٌ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَيَلْتَقِي الشُّهَدَاءُ يَلْتَقِي اللَّاحِقُ بِالسَّابِقِ مِنْهُمْ
الْجَوَابُ بَعْدَ الصِّرَاطِ وَقَدْ صَحَّ فِي الْحَدِيثِ يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا
الْجَوَابُ فِي هَذَا كَلَامٌ كَثِيرٌ وَلَعَلَّ أَقْرَبَ مَا يُقَالُ أَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ اسْتَوَتْ سَيِّئَاتُهُمْ وَحَسَنَاتُهُمْ فَهُمْ يَبْقَوْنَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى الْجَنَّةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
الْجَوَابُ لَا أَعْرِفُ أَدِلَّةً يُعَوَّلُ عَلَيْهَا فِي ذَلِكَ وَالْأَصْلُ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ عَنْ أَحْوَالِ أَهْلِ الدُّنْيَا شَيْئًا فَالرَّسُولُ نَفْسُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعْرِفُ شَيْئًا مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ لَكِنَّهُ يُبَلَّغُ مِنْ أُمَّتِهِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ
الْجَوَابُ فِي تَحْقِيقِ التَّوْحِيدِ وَالِاجْتِهَادِ فِي أَنْ تَكُونَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللهِ فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى شَفَاعَةٍ فَالشَّفَاعَةُ لَيْسَتْ لِكُلِّ الْمُؤْمِنِينَ لِأَنَّ الشَّفَاعَةَ لِمَنِ اسْتَوْجَبَ الْعَذَابَ أَوْ دَخَلَ النَّارَ أَمَّا مَنْ أَكْرَمَهُ اللهُ بِكَمَالِ الْإِيمَانِ فِي الدُّنْيَا فَهَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى الشَّفَاعَةِ
الأَصْلُ الرَّابِعُ مَسْأَلَةُ الإِيمَانِ فَأَهْلُ السُّنَّةِ يَعْتَقِدُونَ مَا جَاءَ بِهِ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنْ أَنَّ الإِيمَانَ هُوَ تَصْدِيقُ القَلْبِ المُتَضَمِّنِ لِأَعْمَالِ الجَوَارِحِ فَيَقُولُونَ الإِيمَانُ اعْتِقَادَاتُ القُلُوبِ وَأَعْمَالُهَا وَأَعْمَالُ الجَوَارِحِ وَأَقْوَالُ اللِّسَانِ وَأَنَّهَا كُلَّهَا مِنَ الإِيمَانِ
هَذَا مَحَلُّ الْخِلَافِ بَيْنَ الْفِرَقِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَالْأَقْوَالُ الْمَشْهُورَةُ فِي ذَلِكَ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ وَالْقَوْلُ الْحَقُّ هُوَ أَنَّ الْإِيمَانَ اسْمٌ لِكُلِّ شَرَائِعِ الدِّينِ الْقَوْلِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ وَالِاعْتِقَادِيَّةِ تَطْبِيقًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ
فَالصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ وَالزَّكَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْجِهَادُ مِنَ الْإِيمَانِ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْخَوْفُ مِنَ اللهِ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ مِنَ الْإِيمَانِ
وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَيُفَسَّرُ ذَلِكَ بِقَوْلِ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ لِأَنَّ الْقَوْلَ يُطْلَقُ فِي اللُّغَةِ عَلَى الِاعْتِقَادِ فَقَوْلُ الْقَلْبِ الِاعْتِقَادُ وَقَوْلُ اللِّسَانِ وَهُوَ الْكَلَامُ
وَالِاعْتِقَادُ يَدْخُلُ فِيهِ التَّصْدِيقُ كُلُّهُ وَالْيَقِينُ بِكُلِّ مَا أَخْبَرَ اللهُ بِهِ وَأَخْبَرَ بِهِ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا دَاخِلٌ فِي قَوْلِ الْقَلْبِ
الْإِيمَانُ الَّذِي هُوَ التَّصْدِيقُ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ تَصْدِيقًا جَازِمًا هَذَا كُلُّهُ فِي قَوْلِ الْقَلْبِ
وَقَوْلُ اللِّسَانِ الْإِقْرَارُ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَالْإِقْرَارُ بِمَا آمَنَ بِهِ الْقَلْبُ وَالْعِبَادَاتُ الْقَوْلِيَّةُ كَذَلِكَ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِ اللِّسَانِ مِثْلُ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَأَنْوَاعِ الذِّكْرِ وَأَنْوَاعِ الْكَلَامِ الْمَشْرُوعِ
وَمِنَ الْإِيمَانِ عَمَلُ الْقَلْبِ وَعَمَلُ الْجَوَارِحِ فَمِنْ أَعْمَالِ الْقَلْبِ الْإِرَادَةُ وَالْمُرَادُ بِهِ إِرَادَةُ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَشَرَعَهُ فَهذَا دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ
وَالْبَاطِلُ وَالْكُفْرُ الَّذِي هُوَ ضِدُّ الْإِيمَانِ أَيْضًا هُوَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ فَالْأَقْوَالُ الْبَاطِلَةُ وَالِاعْتِقَادَاتُ الْبَاطِلَةُ وَالْأَعْمَالُ الظَّاهِرَةُ الْبَاطِلَةُ هَذَا كُلُّهُ فُجُورٌ وَكَذِبٌ وَلَيْسَ مِنَ الْإِيمَانِ
أَمَّا الْإِيمَانُ فَهُوَ تَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ وَقَبُولٌ لِلْحَقِّ وَعَمَلٌ بِالْحَقِّ وَأَعْمَالٌ صَالِحَةٌ
وَمِنْ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي الْإِيمَانِ أَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَيَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ
أَمَّا الزِّيَادَةُ وَالنَّقْصُ فِي الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ فَهَذَا مُشَاهَدٌ لِلْعِيَانِ وَأمَّا الزِّيَادَةُ وَالنَّقْصُ فِي الْبَاطِنِ فَهَذَا غَيْبٌ
فَالتَّصْدِيقُ الَّذِي هُوَ مِنْ عَمَلِ الْقَلْبِ دَرَجَاتٌ وَالْإِنْسَانُ يَعْرِفُ هَذَا مِنْ نَفْسِهِ وَمِنَ الْوَاقِعِ فَالتَّصْدِيقُ مَرَاتِبُ
وَكَذَلِكَ الْيَقِينُ كَمَا فِي الْقُرْآنِ وَهُوَ أَيْضًا مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ ثَلَاثُ مَرَاتِبَ عِلْمُ الْيَقِينِ وَحَقُّ الْيَقِينِ وَعَيْنُ الْيَقِينِ
فَقَدْ تَكُونُ عَالِمًا بِالشَّيْءِ مُوقِنًا بِهِ عَنْ طَرِيقِ الْخَبَرِ لَكِنْ إِذَا شَاهَدْتَهُ ارْتَقَيْتَ مِنْ عِلْمِ الْيَقِينِ إِلَى عَيْنِ الْيَقِينِ وَلَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ وَحَقُّ الْيَقِينِ هُوَ مُبَاشَرَةُ الشَّيْءِ
فَهُنَاكَ إِيمَانُ الْأَنْبِيَاءِ ثُمَّ مَنْ دُونَهُمْ مِنَ الْكُمَّلِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ إِيمَانُ مَنْ دُونَهُمْ وَمَنْ دُونَهُمْ حَتَّى يَكُونَ الْإِيمَانُ مُقَدَّرًا بِمِثْقَالِ بُرٍّ وَمِثْقَالِ ذَرَّةٍ
فَالْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَكُلَّمَا قَوِيَ الْيَقِينُ وَالتَّصْدِيقُ كُلَّمَا دَفَعَ الشُّبُهَاتِ لِأَنَّ الشُّبُهَاتِ لَا تَجِدُ مَكَانًا إِلَّا فِي الْقُلُوبِ الضَّعِيفَةِ الَّتِي ضَعُفَتْ بِسَبَبِ ضَعْفِ الْإِيمَانِ فِيهَا
وَكَذَلِكَ أَعْمَالُ الْقُلُوبِ تَتَفَاوَتُ مِثْلُ حُبِّ اللهِ وَرَسُولِهِ وَحُبِّ الْمُؤْمِنِينَ وَالتَّوَكُّلُ مَرَاتِبُ وَالْخَوْفُ مَرَاتِبُ
فَالْإِيمَانُ عِنْدَ الْمُرْجِئَةِ هُوَ مُجَرَّدُ مَعْرِفَةِ الْإِنْسَانِ لِرَبِّهِ فَقِيلَ لَهُمْ يَلْزَمُ عَلَى قَوْلِكُمْ هَذَا أَنَّ إِبْلِيسَ مُؤْمِنٌ لِأَنَّهُ يَعْرِفُ رَبَّهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهُ وَهُوَ أَنَّ الْإِيمَانَ مُجَرَّدُ التَّصْدِيقِ أَيِ التَّصْدِيقُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَهَذَا مُسَمَّى الْإِيمَانِ عِنْدَهُمْ
أَمَّا الْإِقْرَارُ بِاللِّسَانِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ جُزْءَ الْمُسَمَّى أَيْ أَنَّ الْإِيمَانَ هُوَ تَصْدِيقُ الْقَلْبِ وَإِقْرَارُ اللِّسَانِ وَهَذَا مَا عَرَّفَ بِهِ الطَّحَاوِيُّ فِي الْعَقِيدَةِ الطَّحَاوِيَّةِ
فَالْمُنَافِقُ عِنْدَهُمْ مُؤْمِنٌ لَكِنَّهُ مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي التَّدْمُرِيَّةِ فَخَالَفُوا الْجَمَاعَةَ فِي الِاسْمِ دُونَ الْحُكْمِ خَالَفُوا الْجَمَاعَةَ فِي الِاسْمِ فَسَمَّوا الْمُنَافِقَ مُؤْمِنًا لَكِنَّهُمْ وَافَقُوا الْجَمَاعَةَ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ الْقَوْلُ بِتَخْلِيدِ الْمُنَافِقِ فِي النَّارِ
وَكُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ لَا شَكَّ أَنَّهَا فَاسِدَةٌ وَأَقْرَبُهَا هُوَ قَوْلُ الْمُرْجِئَةِ الْفُقَهَاءِ الَّذِي ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَهُوَ أَنَّ الْإِيمَانَ تَصْدِيقُ الْقَلْبِ وَإِقْرَارُ اللِّسَانِ
وَكُلُّ الْمُرْجِئَةِ يُخْرِجُونَ الْأَعْمَالَ عَنْ مُسَمَّى الْإِيمَانِ وَالْحَقُّ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَدِلَّتُهُ مَعْرُوفَةٌ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ
يَأْتِي لَفْظُ الْإِيمَانِ فِي النُّصُوصِ مُنْفَرِدًا أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا أُخْرَى يَأْتِي مَقْرُونًا بِالْإِسْلَامِ فَإِذَا ذُكِرَ أَيٌّ مِنْهُمَا مُنْفَرِدًا فَيَدْخُلُ فِيهِ الْآخَرُ أَيْ إِذَا ذُكِرَ لَفْظُ الْإِيمَانِ أَوِ الْمُؤْمِنِينَ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْإِسْلَامُ وَإِذَا ذُكِرَ لَفْظُ الْإِسْلَامِ أَوِ الْمُسْلِمِينَ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْإِيمَانُ
أَمَّا إِذَا اقْتَرَنَا فَيُرَادُ بِالْإِسْلَامِ حِينَئِذٍ الْأَعْمَالُ الظَّاهِرَةُ وَيُرَادُ بِالْإِيمَانِ الْأَعْمَالُ الْبَاطِنَةُ كَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَفِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ يَشْمَلُ الْأُمُورَ الظَّاهِرَةَ وَهِيَ الْإِسْلَامُ وَالْبَاطِنَةَ وَهِيَ الْإِيمَانُ
لَا بُدَّ مَعَ أَصْلِ الْإِيمَانِ فِي الْقَلْبِ الَّذِي هُوَ التَّصْدِيقُ وَالْيَقِينُ مِنَ الِانْقِيَادِ أَمَّا التَّصْدِيقُ بِدُونِ الِانْقِيَادِ فَلَيْسَ هَذَا بِالْإِيمَانِ الْمُعْتَبَرِ فَقَدْ يُصَدِّقُ الْكَافِرُ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ لَكِنْ لَا يَنفَعُهُ ذَلِكَ مِثْلُ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِ فَالْكَثِيرُ مِنَ الْكُفَّارِ كَانُوا يُصَدِّقُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ تَعَالَى قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
وَمِثْلُ الْيَهُودِ الَّذِينَ قَدْ يُصَرِّحُونَ بِتَصْدِيقِهِمْ بِالرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمْ يَعْرِفُونَهُ وَيُقِرُّونَ بِذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُمْ لَكِنَّ هَذَا التَّصْدِيقَ الْمُجَرَّدَ مِنَ الِانْقِيَادِ لَا يَنْفَعُهُمْ لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّةِ الْإِيمَانِ الِانْقِيَادُ مَعَ التَّصْدِيقِ وَالْإِقْرَارُ فَلَا يَنْفَعُ التَّصْدِيقُ مَعَ الْعَدَاوَةِ وَالْمُحَارَبَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ يَفْعَلُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَهَذَا هِرَقْلُ لَمَّا جَاءَهُ الْكِتَابُ مِنَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُرِئَ عَلَيْهِ وَاسْتَظْهَرَ مَا أُخْبِرَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ النَّبِيُّ الَّذِي كَانَ يَعْرِفُ لَكِنْ مَا كَانَ مِنْهُ إِلَّا أَنْ اسْتَكْبَرَ وَبَخِلَ بِمُلْكِهِ فَظَنَّ أَنَّهُ سَيَفُوتُهُ الْمُلْكُ لَوْ آمَنَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَكِنَّ قَوْلَ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّ الإِيمَانُ هُوَ تَصْدِيقُ القَلْبِ المُتَضَمِّنِ لِأَعْمَالِ الجَوَارِحِ
أَرَى أَنَّ هَذَا فِيهِ تَسَاهُلٌ فيِ التَّعْبِيرِ لِأَنَّ التَّضَمُّنَ يَتَنَاوَلُ دَلَالَةَ اللَّفْظِ عَلَى بَعْضِ مَعْنَاهُ وَأَعْمَالُ الْجَوَارِحِ لَيْسَتْ مِنْ مُسَمَّى التَّصْدِيقِ الْخَاصِّ فَقَدْ يُعَبَّرُ عَنِ الْعَمَلِ بِأَنَّهُ تَصْدِيقٌ لِأَنَّهُ تَصْدِيقٌ لِلْقَوْلِ بِالْعَمَلِ فَتَصْدِيقُ الْقَلْبِ الْجَازِمِ يَسْتَلزِمُ أَعْمَالَ الْجَوَارِحِ وَإِقْرَارَ اللِّسَانِ
وَيُقَرِّرُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَنَّ التَّصْدِيقَ وَالْإِيمَانَ الَّذِي فِي الْقَلْبِ مَا لَمْ يَظْهَرْ لَهُ أَثَرٌ عَلَى الْجَوَارِحِ أَيْ مَا لَمْ يَصْحَبْهُ عَمَلٌ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَلِهَذَا يَرَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْإِعْرَاضَ الْمُطْلَقَ عَنِ الدِّينِ عِلْمًا وَعَمَلًا أَنَّهُ مِنْ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ فَيَقُولُ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي النَّاقِضِ الْعَاشِرِ الْإِعْرَاضُ عَنِ الدِّينِ فَلَا يَتَعَلَّمُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ
وَأَنَّ مَنْ أَكْمَلَهَا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فَقَدْ أَكْمَلَ الإِيمَانَ وَمَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْهَا فَقَدِ انْتَقَصَ مِنْ إِيمَانِهِ
مَعْنَاهُ أَنَّ النَّاسَ فِي الْإِيمَانِ عَلَى مَرَاتِبَ فَمَنْ قَامَ بِمَا يَسْتَطِيعُ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَعِلْمًا وَعَمَلًا فَيَكُونُ مِنَ الْكُمَّلِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَهَذَا مَذْكُورٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
فَاعْرِضْ نَفْسَكَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا عَلَى هَذِهِ الآيَةِ وَمَنْ نَقَصَ لِحَقِّهِ مِنَ النَّقْصِ فِي الْإِيمَانِ عَلَى حَسَبِ تَقْصِيرِهِ وَذَلِكَ النَّقْصُ يَحْصُلُ بِتَرْكِ الْوَاجِبَاتِ وَالْوُقُوعِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ وَكَذَلِكَ الذُّنُوبُ كُلُّهَا صَغِيرُهَا وَكَبِيرُهَا تُنْقِصُ مِنَ الْإِيمَانِ
لَكِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَسَّرَ لِلْعِبَادِ أَنْوَاعًا مِنَ الْمُكَفِّرَاتِ الَّتِي يُكَفِّرُ بِهَا الذُّنُوبَ وَالَّتِي أَعْظَمُهَا التَّوْبَةُ النَّصُوحُ الصَّادِقَةُ
ثُمَّ هُنَاكَ كَمَالُ الْإِيمَانِ الْوَاجِبُ وَهُوَ الَّذِي يَقُومُ عَلَى فِعْلِ الْوَاجِبَاتِ وَتَرْكِ الْمُحَرَّمَاتِ وَهُنَاكَ كَمَالٌ مُسْتَحَبٌّ وَهُوَ الَّذِي يَقُومُ عَلَى فِعْلِ الْمُسْتَحَبَّاتِ وَتَرْكِ الْمَكْرُوهَاتِ وَتَرْكُ الْفُضُولِ وَهَذَا النَّوْعُ الْأَخِيرُ لَيْسَ لَهُ حُدُودٌ وَهَذَا الَّذِي يَتَفَاوَتُ فِيهِ الْكُمَّلُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللهُ تَعَالَى
يَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ كُلُّ مَا وَرَدَ فِيهِ نَفْيُ الْإِيمَانِ عَنْ صَاحِبِهِ بِفِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ مِثْلُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَيَكُونُ هَذَا الْحُبُّ وَاجِبًا أَيْ يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
وَهَذِهِ الأُمُورُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً أَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ
أَشَارَ بِهَذَا إِلَى الْحَدِيثِ دَلِيلًا عَلَى مَا قَرَّرَهُ مِنْ مُسَمَّى الْإِيمَانِ وَأَنَّهُ شَامِلٌ لِأُمُورِ الدِّينِ كُلِّهَا وَأَنَّهُ كَمَا قَالَ الْأَئِمَّةُ إِنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ
وَيُرَتِّبُونَ عَلَى هَذَا الأَصْلِ أَنَّ النَّاسَ فِي الإِيمَانِ دَرَجَاتٌ مُقَرَّبُونَ وَأَصْحَابُ يَمِينٍ وَظَالِمُونَ لِأَنْفُسِهِمْ بِحَسَبِ مَقَامَاتِهِمْ مِنَ الدِّينِ وَالإِيمَانِ
وَأَنَّهُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَمَنْ فَعَلَ مُحَرَّمًا أَوْ تَرَكَ وَاجِبًا نَقَصَ إِيمَانُهُ الوَاجِبُ مَا لَمْ يَتُبْ إِلَى اللهِ
يَقُولُ إِنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ يُرَتِّبُونَ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَهُوَ شُمُولُ الْإِيمَانِ لِكُلِّ شَرَائِعِ الدِّينِ أَنَّ النَّاسَ فِي الْإِيمَانِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ مُقَرَّبُونَ وَمُقْتَصِدُونَ وَظَالِمُونَ لِأَنْفُسِهِمْ
وَهَذَا مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي الْقُرْآنِ قَالَ اللهُ تَعَالَى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
فَكُلُّ هَؤُلَاءِ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ مُصْطَفَوْنَ لَكِنَّهُمْ مُتَفَاضِلُونَ فِي هَذَا الِاصْطِفَاءِ فِي مُوجَدِهِ وَأَثَرِهِ فَمِنْهُمُ الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ وَهُوَ الَّذِي يَتْرُكُ بَعْضَ الْوَاجِبَاتِ وَيَفْعَلُ بَعْضَ الْمُحَرَّمَاتِ فَعُصَاةُ الْمُؤْمِنِينَ وَللهِ الْحَمْدُ دَاخِلُونَ فِي هَذَا الِاصْطِفَاءِ فَالْفَاسِقُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنَ الْكَافِرِ
وَفَوْقَهُ الْمُقْتَصِدُ وَهُوَ الَّذِي أَدَّى الْوَاجِبَاتِ وَتَرَكَ الْمُحَرَّمَاتِ وَلَيْسَ لَهُ تَمْيِيزٌ فِي نَوَافِلِ الطَّاعَاتِ فَقَدْ يُقَصِّرُ فِي النَّوَافِلِ وَتَرْكِ الْفُضُولِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَهُوَ أَخَذَ بِسَبَبِ النَّجَاةِ
فَالْأَوَّلُ مُتَعَرِّضٌ لِلْعِقَابِ وَلَكِنَّهُ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ وَالثَّانِي نَاجٍ لِأَنَّ مَنْ قَامَ بِالْوَاجِبَاتِ وَابْتَعَدَ عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ فَالنَّجَاةُ مَضْمُونَةٌ لَهُ
وَيُعَبَّرُ عَنِ الصِّنْفَيْنِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ بِأَلْفَاظٍ فِي الْقُرْآنِ فَالْمُقْتَصِدُونَ هُمْ أَصْحَابُ الْيَمِينِ وَالسَّابِقُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَالْمُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ هُمُ الْمُقَرَّبُونَ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْوَاقِعَةِ وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ وَقَدْ فَصَلَ بَيْنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَالسَّابِقِينَ وَلَمْ يَذْكُرْهُمْ عَلَى التَّوَالِي لِحِكْمَةٍ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ سَيَطُولُ الْحَدِيثُ عَنْهُمْ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ فِي نَفْسِ السُّورَةِ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ثُمَّ جَاءَ ذِكْرُهُمْ ثُمَّ أُتْبِعُوا بِذِكْرِ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ثُمَّ ذُكِرَتْ عَاقِبَةُ أَصْحَابِ الشِّمَالِ
فَالسَّابِقُونَ هُمُ الْمُقَرَّبُونَ وَهُمُ الْمُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ هُمُ الْمُقْتَصِدُونَ
وَالْمُقَرَّبُونَ هُمُ الَّذِينَ أَدَّوا الْوَاجِبَاتِ وَتَرَكُوا الْمُحَرَّمَاتِ وَاجْتَهَدُوا فِي النَّوَافِلِ وَاجْتَنَبُوا الْمَكْرُوهَاتِ وَفُضُولِ الْأَعْمَالِ وَهَذِهِ مَرْتَبَةٌ عَالِيَةٌ
فَأَهْلُ السُّنَّةِ يُقِرُّونَ بِمِثْلِ هَذَا أَمَّا الْخَوَارِجُ وَالْمُعْتَزِلَةُ فَلَيْسَ عِنْدَهُمْ هَذَا التَّصْنِيفُ فَعِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ أَنَّ الظَّالِمَ لِنَفْسِهِ الْمُرْتَكِبَ لِلْكَبِيرَةِ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ عِنْدَهُمْ وَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ وَعِنْدَ الْخَوَارِجِ أَنَّهُ حَتَّى لَوْ تَابَ وَمَاتَ فَهُوَ مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ
أَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فَخَالَفُوا الْخَوَارِجَ وَالْمُعْتَزِلَةَ فِي هَذَا التَّقْسِيمِ وَاسْتَمَدُّوا عَقِيدَتَهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ وَمِمَّا صَحَّ مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَيُرَتِّبُونَ عَلَى هَذَا الأَصْلِ أَنَّ النَّاسَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ مِنْهُمْ مَنْ قَامَ بِحُقُوقِ الإِيمَانِ كُلِّهَا فَهُوَ المُؤْمِنُ حَقًّا وَمِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهَا كُلَّهَا فَهَذَا كَافِرٌ بِاللهِ تَعَالَى وَمِنْهُمْ مَنْ فِيهِ إِيمَانٌ وَكُفْرٌ أَوْ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ أَوْ خَيْرٌ وَشَرٌّ فَفِيهِ مِنْ وِلَايَةِ اللهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ لِكَرَامَتِهِ بِحَسَبِ مَا مَعَهَ مِنَ الإِيمَانِ وَفِيهِ مِنْ عَدَاوَةِ اللهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ لِعُقُوبَةِ اللهِ بِحَسَبِ مَا ضَيَّعَهُ مِنَ الإِيمَانِ
هَذَا تَقْسِيمٌ آخَرُ غَيْرُ التَّقْسِيمِ الْأَوَّلِ فَالتَّقْسِيمُ الْأَوَّلُ كُلُّهُ فِي دَائِرَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَقَدْ ذَكَرَ الشَّيْخُ انْقِسَامَهُمْ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ظَالِمٍ وَمُقْتَصِدٍ وَمُقَرَّبٍ
أَمَّا هُنَا فَهَذَا تَقْسِيمٌ أَعَمُّ مِنَ الْأَوَّلِ وَهُوَ انْقِسَامُ النَّاسِ مِنْ حَيْثُ قِيَامِهِمْ بِالْإِيمَانِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ
مَنْ قَامَ بِحُقُوقِ الْإِيمَانِ كُلِّهَا فَهَؤُلَاءِ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ النَّاجُونَ وَيَدْخُلُ فِيهِمُ الْمُقَرَّبُونَ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ وَهَؤُلَاءِ هُمُ النَّاجُونَ مُطْلَقًا
وَيُنَاقِضُ ذَلِكَ الَّذِين أَعْرَضُوا عَنِ الْإِيمَانِ كُلِّهِ فَلَا يُؤْمِنُونَ بِشَيْءٍ وَلَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ
فَأَعْرَضُوا عَنْ هُدَى اللهِ وَكَذَّبُوا رُسُلَهُ فَهَؤُلَاءِ كُفَّارٌ كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَ قًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا وَهَؤُلَاءِ هَالِكُونَ مُطْلَقًا كَمَا قَالَ تَعَالَى فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
وَكَثِيرًا مَا يَأْتِي ذِكْرُ التَّقَابُلِ بَيْنَ هَذَيْنِ الصِّنْفَيْنِ فِي الْقُرْآنِ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
وَبَيْنَ الصِّنْفَيْنِ السَّابِقَيْنِ صِنْفٌ ثَالِثٌ وَهُمُ الَّذِينَ فَرَّطُوا فِي بَعْضِ الْوَاجِبَاتِ وَأَقْدَمُوا عَلَى بَعْضِ الْمُحَرَّمَاتِ وَهَؤُلَاءِ يَدْخُلُونَ فِي دَائِرَةِ الظَّالِمِينَ لِأَنْفُسِهِمْ
وَكُلُّ قِسْمٍ مِنَ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ فِيهِ تَفَاوُتٌ وَدَرَجَاتٌ فَالْكُفَّارِ مُتَفَاوِتُونَ فِي الْكُفْرِ وَالْمُؤْمِنُونَ حَقًّا مُتَفَاوِتُونَ فِي الْإِيمَانِ وَكَذَلِكَ الظَّالِمُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مُتَفَاوِتُونَ لَكِنَّ هَذَا التَّقْسِيمَ عَلَى سَبِيلِ الْإِجْمَالِ
وَيُرَتِّبُونَ عَلَى هَذَا الأَصْلِ العَظِيمِ أَنَّ كَبَائِرَ الذُّنُوبِ وَصَغَائِرَهَا الَّتِي لَا تَصِلُ بِصَاحِبِهَا إِلَى الكُفْرِ تُنْقِصُ إِيمَانَ العَبْدِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخْرِجَهُ مِنْ دَائِرَةِ الإِسْلَامِ وَلَا يَخْلُدُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
كَذَلِكَ مِنْ تَقْسِيمَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ كَبَائِرَ الذُّنُوبِ لَا تُخْرِجُ الْعَبْدَ عَنِ الْإِيمَانِ وَلَا تُوجِبُ لَهُ الْخُلُودَ فِي النَّارِ إِنَّمَا تُنْقِصُ إِيمَانَهُ فَالْكَبَائِرُ لَا شَكَّ أَنَّهَا أَعْظَمُ تَنْقِيصًا فِي الْإِيمَانِ مِمَّا دُونَهَا مِنَ الذُّنُوبِ وَالْكَبَائِرُ نَفْسُهَا فِيهَا مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ بَعْضٍ
وَالذُّنُوبُ عُمُومًا تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ كَبَائِرَ وَصَغَائِرَ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَقَدْ جَاءَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا فَالصَّغَائِرُ تُكَفَّرُ بِتَرْكِ الْكَبَائِرِ
وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكفِّرَاتٌ لِمَا بَينَهُنَّ مَا اجْتُنِبتِ الْكَبَائِرُ فَالصَّغَائِرُ تُكَفَّرُ بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ وَبِفِعْلِ الْوَاجِبَاتِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي حَدِّ الْكَبَائِرِ وَأَصَحُّ الْأَقْوَالِ هِيَ أَنَّ الْكَبِيرَةَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حَدٌّ فِي الدُّنْيَا أَوْ وَعِيدٌ فِي الْآخِرَةِ بِلَعْنٍ أَوْ غَضَبٍ أَوْ نَارٍ وَزَادَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَوْ نَفْيُ الْإِيمَانِ عَنْ صَاحِبِهِ أَوْ تَبَرُّؤُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاعِلِهَا وَهَذَا كَأَنَّهُ يُبَيِّنُ أَنَّ كُلَّ نَهْيٍ اقْتَرَنَ مَعَهُ تَغْلِيظٌ فَهُوَ كَبِيرَةٌ
لَكِنْ مَعَ ذَلِكَ نَفْسُ الْكَبَائِرِ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الإِشْرَاكُ بِاللهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا قَالَ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ
فَالْكَبَائِرُ فِيهَا دَرَجَاتٌ فَأَكْبَرُهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ الشِّرْكُ بِاللهِ وَكَذَلِكَ السَّبْعُ الْمُوبِقَاتُ فَهِيَ أَكْبَرُ مِنْ غَيْرِهَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللهِِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ
وَكُلَّمَا كَانَ الذَّنْبُ أَعْظَمُ كَانَ أَثَرُهُ عَلَى الْإِيمَانِ أَشَدَّ لِأَنَّ حُكْمَ اللهِ الشَّرْعِيَّ وَالْجَزَائِيَّ جَارٍ عَلَى الْعَدْلِ وَقَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
وَلَا يُطْلِقُونَ عَلَيْهِ الكُفْرَ كَمَا تَقُولُ الخَوَارِجُ أَوْ يَنْفُونَ عَنْهُ الإِيمَانُ كَمَا تَقُولُهُ المُعْتَزِلَةُ بَلْ يَقُولُونَ هُوَ مُؤْمِنٌ بِإِيمَانِهِ فَاسِقٌ بِكَبِيرَتِهِ فَمَعَهُ مُطْلَقُ الإِيمَانِ وَأَمَّا الإِيمَانُ المُطْلَقُ فَيُنْفَى عَنْهُ
هَذَا فِيهِ تَحْرِيرُ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي اسْمِ الْفَاسِقِ وَحُكْمِهِ فِي الدُّنْيَا فَالْفَاسِقُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ لَيْسَ بِكَافِرٍ وَلَا خَارِجٍ عَنِ الْإِيمَانِ خِلَافًا لِلْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ
فَالْخَوَارِجُ حَكَمُوا بِكُفْرِهِ وَرِدَّتِهِ وَالْمُعْتَزِلَةُ حَكَمُوا عَلَيْهِ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْإِيمَانِ وَاتَّفَقُوا عَلَى حُكْمِهِ فِي الْآخِرَةِ كَمَا سَبَقَ أَنَّ وَضَّحْنَا
أَمَّا عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ فَهُوَ فِي الدُّنْيَا لَا يُعْطُونَهُ مُسَمَّى الْإِيمَانِ بِإِطْلَاقٍ وَلَكِنَّهُ مُسْلِمٌ فَاسْمُ الْإِسْلَامِ أَعَمُّ وَأَوْسَعُ وَيُسَمُّونَهُ مُؤْمِنًا نَاقِصَ الْإِيمَانِ
يَقُولُ الشَّيْخُ فَلَا يُعْطَى الِاسْمَ الْمُطْلَقَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الْكَمَالِ وَلَا يُسْلَبُ مِنْهُ أَصْلُ الْإِيمَانِ فَلَا يُسْلَبُ مُطْلَقَ الِاسْمِ كَمَا فَعَلَتِ الْمُعْتَزِلَةُ وَلَا يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ كَمَا فَعَلَتِ الْخَوَارِجُ بَلْ يُقَالُ إِنَّهُ مُؤْمِنٌ
وَسَمَّاهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ الْفَاسِقَ المِلَّلِيَّ أَيِ الْفَاسِقُ مِنْ أَهْلِ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَتَحْرِيرُ الرَّقَبَةِ الْمُؤْمِنَةِ يَدْخُلُ فِيهَا الْفَاسِقُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الرَّقَبَةِ الْمُؤْمِنَةِ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْكُمَّلِ الْمُؤْمِنِينَ عِلْمًا وَعَمَلًا كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للأَمَة أَيْنَ اللهُ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ بِإِصْبَعِهَا فَقَالَ لَهَا فَمَنْ أَنَا فَأَشَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى السَّمَاءِ تَعْنِى أَنْتَ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ أَيِ الْإِيمَانُ الْمُجْزِئُ فِي تَحْرِيرِ الرَّقَبَةِ
فَأَهْلُ السُّنَّةِ وَسَطٌ فِي كُلِّ مَسَائِلِ الدِّينِ فِي الْأَحْكَامِ أَيْ فِي حُكْمِ الْمُكَلَّفِينَ وَسَطٌ بَيْنَ الْمُرْجِئَةِ وَبَيْنَ الْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ
وَكَذَلِكَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي الْفَاسِقِ أَنَّهُ فِي الْآخِرَةِ تَحْتَ مَشِيئَةِ اللهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ بِقَدْرِ ذَنْبِهِ وَأَمَّا حُكْمُهُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ لَا يُسْلَبُ مِنْهُ اسْمُ الْإِيمَانِ وَلَا يُعْطَى اسْمَ الْإِيمَانِ عَلَى إِطْلَاقِهِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الْكَمَالِ