alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَادَ طَهُورًا فَلَوْ عَادَ التَّغَيُّر بَعْدَ زَوَالِهِ وَالنَّجَاسَةُ غَيْرُ جَامِدَة لَمْ يَعُدْ التَّنْجِيسُ قَطْعًا
وَلَوْ سَمِعَ بَيِّنَتَهُ ثُمَّ عُزِلَ قَبْلَ الْحُكْمِ ثُمَّ عَادَتْ وِلَايَتُهُ فَلَا بُدَّ مِنْ إعَادَتِهَا قَطْعًا
وَلَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت دَارَ فُلَانٍ مَا دَامَ فِيهَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَحَوَّلَ ثُمَّ عَادَ إلَيْهَا لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ قَطْعًا لِأَنَّ إدَامَةَ الْمَقَامِ الَّتِي انْعَقَدَتْ عَلَيْهَا الْيَمِينُ قَدْ انْقَطَعَتْ
فَرْعٌ وَقَعَ فِي الْفَتَاوَى أَنَّ رَجُلًا وَقَفَ عَلَى امْرَأَتِهِ مَا دَامَتْ عَزَبًا يَعْنِي بَعْد وَفَاتِهِ
ثُمَّ رَأَيْت فِي تَنْزِيهِ النَّوَاظِرِ فِي رِيَاضِ النَّاظِرِ لِلْإِسْنَوِيِّ مَا نَصُّهُ الْحُكْمُ الْمُعَلَّقُ عَلَى قَوْلِهِ مَا دَامَ كَذَا وَكَذَا يَنْقَطِعُ بِزَوَالِ ذَلِكَ وَإِنْ عَادَ
فَخَرَجَ الْأَمِير ثُمَّ عَادَ فَاصْطَادَ الْحَالِفُ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ لِأَنَّ الدَّوَامَ قَدْ انْقَطَعَ بِخُرُوجِهِ كَذَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ إذَا وَقَفَ عَلَى زَيْدٍ مَا دَامَ فَقِيرًا فَاسْتَغْنَى ثُمَّ افْتَقَرَ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا
الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ هَلْ الْعِبْرَةُ بِالْحَالِ أَوْ بِالْمَآلِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ وَيُعَبَّرُ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ بِعِبَارَاتٍ مِنْهَا مَا قَارَبَ الشَّيْءَ هَلْ يُعْطَى حُكْمَهُ وَالْمُشْرِفُ عَلَى الزَّوَالِ هَلْ يُعْطَى حُكْمَ الزَّائِلِ وَالْمُتَوَقَّعُ هَلْ يُجْعَل كَالْوَاقِعِ وَفِيهَا فُرُوعٌ مِنْهَا إذَا حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ هَذَا الرَّغِيفَ غَدًا فَأَتْلَفَهُ قَبْلَ الْغَدِ فَهَلْ يَحْنَثُ فِي الْحَالِ أَوْ حَتَّى يَجِيءَ الْغَدُ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ الْقَمِيصُ بِحَيْثُ تَظْهَرُ مِنْهُ الْعَوْرَةُ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَلَا تَظْهَرُ عِنْدَ الْقِيَامِ فَهَلْ تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ ثُمَّ إذَا رَكَعَ تَبْطُلُ أَوْ لَا تَنْعَقِدُ أَصْلًا وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ
وَنَظِيرُهَا لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُدَّةِ الْخُفِّ مَا يَسَعُ الصَّلَاةَ فَأَحْرَمَ بِهَا فَهَلْ تَنْعَقِدُ فِيهِ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ نَعَمْ
قَالَ صَاحِبُ الْمُعِينِ وَيَنْبَغِي الْقَطْعُ بِالصِّحَّةِ فِيمَا إذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ إذْ لَا رُكُوعَ فِيهَا
وَمِنْهَا مَنْ عَلَيْهِ عَشَرَةُ أَيَّامٍ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقْضِهَا حَتَّى بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَهَلْ يَجِبُ فِدْيَةُ مَا لَا يَسَعُهُ الْوَقْتُ فِي الْحَالِ أَوْ لَا يَجِبُ حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَانُ فِيهِ وَجْهَانِ وَشَبَّهَهُمَا الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ بِمَا إذَا حَلَفَ لَيَشْرَبَنَّ مَاءَ هَذَا الْكُوزِ غَدًا فَانْصَبَّ قَبْلَ الْغَدِ
وَحِينَئِذٍ فَنَظِيرُهُ أَنْ يَصُبَّ هُوَ الْمَاءَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ وَفِي وَقْتِ حِنْثِهِ الْوَجْهَانِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ الَّذِي أَوْرَدَهُ ابْنُ كَجٍّ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ إلَّا عِنْدَ مَجِيءِ الْغَدِ وَعَلَى قِيَاسِهِ هُنَا لَا يَلْزَمُ إلَّا بَعْدَ مَجِيءِ رَمَضَانَ
وَمِنْهَا لَوْ أَسْلَمَ فِيمَا يَعُمُّ وُجُودُهُ عِنْدَ الْمَحَلِّ فَانْقَطَعَ قَبْلَ الْحُلُولِ فَهَلْ يَتَنَجَّزُ حُكْمُ الِانْقِطَاعِ
أَصَحُّهُمَا الثَّانِي وَمِنْهَا لَوْ نَوَى فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ عَلَّقَ الْخُرُوجَ بِشَيْءٍ يُحْتَمَلُ حُصُولُهُ فِي الصَّلَاةِ فَهَلْ تَبْطُل فِي الْحَالِ أَوْ حَتَّى تُوجَدَ الصِّفَةُ وَجْهَانِ
وَمِنْهَا مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ يَحِلُّ قَبْلَ رُجُوعِهِ فَهَلْ لَهُ السَّفَرُ إذْ لَا مُطَالَبَةَ فِي الْحَالِ أَوَّلًا إلَّا بِإِذْنِ الدَّائِنِ لِأَنَّهُ يَجِبُ فِي غَيْبَتِهِ وَجْهَانِ
جَازَ وَإِنْ ظَنَّ طُرُوءَهُ وَلِلْقَاضِي حُسَيْنٌ احْتِمَالٌ بِالْمَنْعِ كَالسِّنِّ الْوَجِيعَةِ إذَا احْتَمَلَ زَوَالَ الْأَلَمِ
وَمِنْهَا هَلْ الْعِبْرَةُ فِي مُكَافَأَةِ الْقِصَاصِ بِحَالِ الْجُرْح أَوْ الزُّهُوقِ وَمِنْهَا هَلْ الْعِبْرَةُ فِي الْإِقْرَارِ لِلْوَارِثِ بِكَوْنِهِ وَارِثًا حَالَ الْإِقْرَارِ أَوْ الْمَوْتِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي كَالْوَصِيَّةِ
وَمِنْهَا هَلْ الْعِبْرَةُ بِالثُّلُثِ الَّذِي يَتَصَرَّفُ فِيهِ الْمَرِيضُ بِحَالِ الْوَصِيَّةِ أَوْ الْمَوْتِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَمِنْهَا هَلْ الْعِبْرَةُ فِي الْكَفَّارَةِ الْمُرَتَّبَةِ بِحَالِ الْوُجُوبِ أَوْ الْأَدَاءِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَمِنْهَا هَلْ الْعِبْرَة فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ أَوْ الْبِدْعَةِ بِحَالِ الْوُقُوعِ أَوْ التَّعْلِيقِ وَمِنْهَا تَرْبِيَةُ جَرْوِ الْكَلْبِ لِمَا يُبَاحُ تَرْبِيَةُ الْكَبِيرِ لَهُ
وَمِنْهَا الْجَارِيَةُ الْمَبِيعَةُ هَلْ يَجُوزُ وَطْؤُهَا بَعْدَ التَّرَافُعِ إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ قَبْلَ التَّحَالُفِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا نَعَمْ وَبَعْدَ التَّحَالُفِ وَجْهَانِ مُرَتَّبَانِ وَأَوْلَى بِالْمَنْعِ
وَمِنْهَا لَوْ حَدَثَ فِي الْمَغْصُوب نَقْصٌ يَسْرِي إلَى التَّلَفِ بِأَنْ جَعَلَ الْحِنْطَةَ هَرِيسَةً فَهَلْ هُوَ كَالتَّالِفِ أَوْ لَا بَلْ يَرُدُّهُ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا إذَا وُهِبَ لِلطِّفْلِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُعْسِرٌ وَجَبَ عَلَى الْوَلِيِّ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ فِي الْحَالِ فَكَانَ قَبُولُ هَذِهِ الْهِبَةِ تَحْصِيلَ خَيْرٍ وَهُوَ الْعِتْقُ بِلَا ضَرَرٍ وَلَا يُنْظَرُ إلَى مَا لَعَلَّهُ يُتَوَقَّعُ مِنْ حُصُولِ يَسَارٍ لِلصَّبِيِّ وَإِعْسَارٍ لِهَذَا الْقَرِيبِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَحَقَّقٍ أَنَّهُ آيِلٌ
وَجُزِمَ بِاعْتِبَارِ الْمَآلِ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا بَيْعُ الْجَحْشِ الصَّغِيرِ جَائِزٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ حَالًا لِتَوَقُّعِ النَّفْعِ بِهِ مَآلًا
وَمِنْهَا الْمُسَاقَاةُ عَلَى مَا لَا يُثْمِر فِي السَّنَةِ وَيُثْمِرُ بَعْدَهَا جَائِزٌ بِخِلَافِ إجَارَةِ الْجَحْشِ الصَّغِيرِ لِأَنَّ مَوْضُوعَ الْإِجَارَةِ تَعْجِيلُ الْمَنْفَعَةِ وَلَا كَذَلِكَ الْمُسَاقَاةُ إذْ تَأَخُّرُ الثِّمَارِ مُحْتَمَلٌ فِيهَا
الْمَنْفَعَةَ الْمُشْتَرَطَةَ فِي الْبَيْعِ غَيْرُ الْمُشْتَرَطَةِ فِي الْإِجَارَةِ إذْ تِلْكَ أَعَمُّ مِنْ كَوْنِهَا حَالًا أَوْ مَآلًا وَلَا كَذَلِكَ الْإِجَارَةُ
تَنْبِيهٌ يَلْتَحِقُ بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ قَاعِدَةُ تَنْزِيلِ الِاكْتِسَابِ مَنْزِلَةَ الْمَالِ الْحَاضِرِ وَفِيهَا فُرُوعٌ مِنْهَا فِي الْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ قَطَعُوا بِأَنَّ الْقَادِرَ عَلَى الْكَسْبِ كَوَاجِدِ الْمَالِ
وَمِنْهَا فِي سَهْمِ الْغَارِمِينَ هَلْ يُنَزَّلُ الِاكْتِسَابُ مَنْزِلَةَ الْمَالِ فِيهِ وَجْهَانِ الْأَشْبَهُ لَا وَفَارَقَ الْفَقِيرَ وَالْمِسْكِينَ بِأَنَّ الْحَاجَةَ تَتَجَدَّدُ كُلَّ وَقْتٍ وَالْكَسْبُ يَتَجَدَّدُ كَذَلِكَ وَالْغَارِمُ مُحْتَاجٌ إلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ الْآنَ وَكَسْبُهُ مُتَوَقَّعٌ فِي الْمُسْتَقْبَلِ
وَمِنْهَا إذَا حُجِرَ عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ أُنْفِقَ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ مِنْ مَالِهِ إلَى أَنْ يُقْسَمَ إلَّا أَنْ يَكُونَ كَسُوبًا
وَمِنْهَا إذَا قُسِمَ مَالُهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ وَبَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَكَانَ كَسُوبًا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْكَسْبُ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ
قَالَ الْفَرَاوِيُّ إلَّا أَنْ يَكُونَ الدَّيْنُ لَزِمَهُ بِسَبَبٍ هُوَ عَاصٍ بِهِ كَإِتْلَافِ مَالِ إنْسَانٍ عُدْوَانًا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكْتَسِبَ لِوَفَائِهِ لِأَنَّ التَّوْبَةَ مِنْهُ وَاجِبَةٌ وَمِنْ شُرُوطِهَا إيصَالُ الْحَقِّ إلَى مُسْتَحِقِّهِ فَيَلْزَمُهُ التَّوَصُّلُ إلَيْهِ حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي فَوَائِدِ رِحْلَتِهِ وَمِنْهَا مَنْ لَهُ أَصْلٌ وَفَرْعٌ وَلَا مَالَ لَهُ هَلْ يَلْزَمُهُ الِاكْتِسَابُ لِلْإِنْفَاقِ عَلَيْهِمَا وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا كَمَا لَا يَجِب لِوَفَاءِ الدَّيْنِ وَالْأَصَحُّ نَعَمْ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ إحْيَاءُ نَفْسِهِ بِالْكَسْبِ فَكَذَلِكَ إحْيَاءُ بَعْضِهِ
وَفِي التَّتِمَّةِ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ بِالنِّسْبَةِ إلَى نَفَقَةِ الْأُصُولِ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ إلَى نَفَقَةِ الْفُرُوعِ فَيَجِبُ الِاكْتِسَابُ قَطْعًا لِأَنَّ نَفَقَةَ الْأُصُولِ سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمُوَاسَاةِ فَلَا تَكَلُّفَ أَنْ يَكْتَسِبَ لِيَصِيرَ مِنْ أَهْل الْمُوَاسَاةِ وَنَفَقَةُ الْفُرُوعِ
بِسَبَبِ حُصُولِ الِاسْتِمْتَاعِ فَأُلْحِقَتْ بِالنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ لِلِاسْتِمْتَاعِ وَهِيَ نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ هَذَا ذَهَابٌ إلَى الْقَطْعِ بِوُجُوبِ الِاكْتِسَابِ لِنَفَقَةِ الزَّوْجَةِ وَهُوَ الظَّاهِرُ لَكِنْ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ أَنَّ فِيهَا وَجْهَيْنِ مُرَتَّبَيْنِ عَلَى وُجُوبِ الِاكْتِسَابِ لِنَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَهِيَ أَوْلَى بِالْمَنْعِ لِالْتِحَاقِهَا بِالدُّيُونِ
وَمِنْهَا الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلٍ وَفَرْعٍ لَوْ كَانَ قَادِرًا عَلَى الِاكْتِسَابِ فَهَلْ يُكَلَّفُ بِهِ وَلَا تَجِبُ نَفَقَتُهُ أَقْوَالٌ
وَالثَّالِثُ لَا يُكَلَّفَانِ وَتَجِبُ نَفَقَتُهُمَا إذْ يَقْبُحُ أَنْ يُكَلِّفَ الْإِنْسَانُ قَرِيبَهُ الْكَسْبَ مَعَ اتِّسَاعِ مَالِهِ
وَمِنْهَا إذَا كَانَ الْأَبُ قَادِرًا عَلَى كَسْبِ مَهْرِ حُرَّةٍ أَوْ ثَمَنِ سُرِّيَّةٍ لَا يَجِبُ إعْفَافُهُ
وَمِنْهَا لَوْ أَجَّرَ السَّفِيهُ نَفْسَهُ هَلْ يَبْطُلُ كَبَيْعِهِ شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِ حَكَى الْقَاضِي حُسَيْنٌ الْعَبَّادِيُّ فِيهِ وَجْهَيْنِ وَفِي الْحَاوِي إنْ آجَرَ نَفْسَهُ فِيمَا هُوَ مَقْصُودٌ مِنْ عَمَلِهِ مِثْلَ أَنْ يَكُونَ صَانِعًا وَعَمَلُهُ مَقْصُودٌ فِي كَسْبِهِ لَمْ يَصِحَّ وَيَتَوَلَّى الْعَقْدَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ مَقْصُودٍ مِثْلَ أَنْ يُؤَجِّرَ نَفْسَهُ فِي حَجٍّ أَوْ وَكَالَةٍ فِي عَمَلٍ صَحَّ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ أَنْ يَتَطَوَّعَ عَنْ غَيْرِهِ بِعَمَلِهِ فَأَوْلَى أَنْ يَجُوزَ بِعِوَضٍ كَمَا قَالُوا يَصِحُّ خَلْعُهُ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَ مَجَّانًا فَبِالْعِوَضِ أَوْلَى انْتَهَى
تَنْبِيهٌ وَأَعَمُّ مِنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ قَاعِدَةُ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ هَلْ يُعْطَى حُكْمُهُ وَفِيهِ فُرُوعٌ مِنْهَا غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ الدُّيُونُ الْمُسَاوِيَةُ لِمَالِ الْمُفْلِسِ هَلْ تُوجِبُ الْحَجْرَ عَلَيْهِ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ لَا وَفِي الْمُقَارَبَةِ لِلْمُسَاوَاةِ الْوَجْهَانِ وَأَوْلَى بِالْمَنْعِ
وَمِنْهَا لَا يَمْلِكُ الْمُكَاتَبُ مَا فِي يَدِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَوَجْهُ مُقَابِلِهِ أَنَّهُ قَارَبَ الْعِتْقَ
وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا إذَا تَحَرَّمَ بِالْفَرْضِ فَبَانَ عَدَمُ دُخُولِ الْوَقْتِ بَطَلَ خُصُوصُ كَوْنِهَا ظُهْرًا مَثَلًا
وَمِنْهَا لَوْ نَوَى بِوُضُوئِهِ الطَّوَافَ وَهُوَ بِغَيْرِ مَكَّةَ فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ إلْغَاءً لِلصِّفَةِ
وَمِنْهَا لَوْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ بَطَلَ وَبَقِيَ أَصْلُ الْإِحْرَامِ فَيَنْعَقِدُ عُمْرَةً فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا لَوْ عَلَّقَ الْوَكَالَةَ بِشَرْطٍ فَسَدَتْ وَجَازَ لَهُ التَّصَرُّفُ لِعُمُومِ الْإِذْنِ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا لَوْ تَيَمَّمَ لِفَرْضٍ قَبْلَ وَقْتِهِ فَالْأَصَحُّ الْبُطْلَانُ وَعَدَمُ اسْتِبَاحَةِ النَّفْلِ بِهِ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِبَقَائِهِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا إذَا أَعْتَقَ مَعِيبًا عَنْ كَفَّارَةٍ بَطَلَ كَوْنُهُ كَفَّارَةً وَعَتَقَ جَزْمًا
وَجَزَمَ بِعَدَمِهِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا لَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ فَلَيْسَ لَهُ الْبَيْعُ قَطْعًا لَا صَحِيحًا لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ وَلَا فَاسِدًا لِعَدَمِ إذْنِ الشَّرْعِ فِيهِ
الْقَاعِدَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ الْحَمْلُ هَلْ يُعْطَى حُكْمُ الْمَعْلُومِ أَوْ الْمَجْهُولِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا بَيْعُ الْحَامِلِ إلَّا حَمْلَهَا فِيهِ قَوْلَانِ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ بِعْتُك الْجَارِيَةَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ حَمْلَهَا أَوْ بِحَمْلِهَا أَوْ مَعَ حَمْلِهَا وَفِيهِ وَجْهَانِ
وَمِنْهَا لَوْ بَاعَهَا بِشَرْطِ أَنَّهَا حَامِلٌ فَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا الْبُطْلَانُ لِأَنَّهُ شَرَطَ مَعَهَا شَيْئًا مَجْهُولًا وَأَصَحُّهُمَا الصِّحَّةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَعْلُومٌ لِأَنَّ الشَّارِعَ أَوْجَبَ الْحَوَامِلَ فِي الدِّيَةِ
وَمِنْهَا هَلْ لِلْبَائِعِ حَبْسُ الْوَلَدِ إلَى اسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ وَهَلْ يَسْقُطُ مِنْ الثَّمَنِ حِصَّتُهُ لَوْ تَلِفَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَهَلْ لِلْمُشْتَرِي بَيْعُ الْوَلَدِ قَبْلَ الْقَبْضِ الْأَصَحُّ نَعَمْ فِي الْأُولَيَيْنِ وَلَا فِي الثَّالِثَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُعْلَمُ وَيُقَابِلُهُ قِسْطُ مِنْ الثَّمَنِ
وَمِنْهَا لَوْ حَمَلَتْ أَمَةُ الْكَافِرِ الْكَافِرَةُ مِنْ كَافِرٍ فَأَسْلَمَ فَالْحَمْلُ مُسْلِمٌ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُؤْمَرَ مَالِكُ الْأَمَةِ الْكَافِرَة بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْ الْأُمِّ إنْ قُلْنَا الْحَمْلُ يُعْطَى حُكْمَ الْمَعْلُومِ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ وَمِنْهَا الْإِجَازَةُ لِلْحَمْلِ وَالْأَظْهَرُ كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيُّ الْجَوَازُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَعْلُومٌ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِإِعْطَائِهِ حُكْمَ الْمَجْهُولِ فِيمَا إذَا بِيعَ وَحْدَهُ فَلَا يَصِحُّ قَطْعًا وَبِإِعْطَائِهِ حُكْمَ الْمَعْلُومِ فِي الْوَصِيَّةِ لَهُ أَوْ الْوَقْفِ عَلَيْهِ فَيَصِحَّانِ قَطْعًا
هَلْ يُلْحَقُ بِجِنْسِهِ أَوْ بِنَفْسِهِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا مَسُّ الذَّكَرِ الْمُبَانِ فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ يَنْقُضُ لِأَنَّهُ يُسَمَّى ذَكَرًا
وَمِنْهَا لَمْسُ الْعُضْوِ الْمُبَانِ مِنْ الْمَرْأَةِ فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا عَدَمُ النَّقْضِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى امْرَأَةً وَالنَّقْضُ مَنُوطٌ بِلَمْسِ الْمَرْأَةِ
وَمِنْهَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ فَأَكَلَ الْمَيْتَةَ فَفِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا عِنْدَ النَّوَوِيِّ عَدَمُ الْحِنْثِ
وَمِنْهَا الِاكْتِسَابُ النَّادِرُ كَالْوَصِيَّةِ وَاللُّقَطَةِ وَالْهِبَةِ هَلْ تَدْخُل فِي الْمُهَايَأَةِ فِي الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ نَعَمْ
وَمِنْهَا جِمَاعُ الْمَيِّتَةِ يُوجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلَ وَالْكَفَّارَةَ عَنْ إفْسَادِ الصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَلَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَلَا إعَادَةَ غُسْلِهَا عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا وَلَا الْمَهْرَ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِالْأَوَّلِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا مَنْ خُلِقَ لَهُ وَجْهَانِ لَمْ يَتَمَيَّزْ الزَّائِدُ مِنْهُمَا يَجِبُ غَسْلُهُمَا قَطْعًا
وَجُزِمَ بِالثَّانِي فِي صُوَرٍ مِنْهَا الْأُصْبُعُ الزَّائِدَةُ لَا تَلْحَقُ بِالْأَصْلِيَّةِ فِي الدِّيَةِ قَطْعًا وَكَذَا سَائِرُ الْأَعْضَاءِ
الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ الْقَادِرُ عَلَى الْيَقِينِ هَلْ لَهُ الِاجْتِهَادُ وَالْأَخْذُ بِالظَّنِّ فِيهِ خِلَافُ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفُ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا مَنْ مَعَهُ إنَاءَانِ أَحَدُهُمَا نَجِسٌ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى يَقِينِ الطَّهَارَةِ بِكَوْنِهِ عَلَى الْبَحْرِ أَوْ عِنْدَهُ ثَالِثٌ طَاهِرٌ أَوْ يَقْدِرُ عَلَى خَلْطِهِمَا وَهُمَا قُلَّتَانِ
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ مَعَهُ ثَوْبَانِ أَحَدُهُمَا نَجِسٌ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى طَاهِرٍ بِيَقِينٍ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ الِاجْتِهَادَ
وَمِنْهَا مَنْ شَكَّ فِي دُخُولِ الْوَقْتِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى تَمْكِينِ الْوَقْتِ أَوْ الْخُرُوجِ مِنْ الْبَيْتِ الْمُظْلِمِ لِرُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ الِاجْتِهَادَ
وَمِنْهَا الصَّلَاةُ إلَى الْحَجَرِ الْأَصَحُّ عَدَمُ صِحَّتِهَا إلَى الْقَدْرِ الَّذِي وَرَدَ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ الْبَيْتِ
وَسَبَبُهُ اخْتِلَافُ الرِّوَايَاتِ فَفِي لَفْظٍ الْحَجَرُ مِنْ الْبَيْتِ وَفِي لَفْظٍ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ وَفِي آخَرَ سِتَّةٌ وَفِي آخَرَ خَمْسَةٌ وَالْكُلُّ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فَعَدَلْنَا عَنْهُ إلَى الْيَقِينِ وَهُوَ الْكَعْبَةُ وَذُكِرَ مِنْ فُرُوعِهَا أَيْضًا الِاجْتِهَادُ بِحَضْرَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي زَمَانِهِ وَالْأَصَحُّ جَوَازُهُ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِالْمَنْعِ فِيمَا إذَا وَجَدَ الْمُجْتَهِدُ نَصًّا فَلَا يَعْدِلُ عَنْهُ إلَى الِاجْتِهَادِ جَزْمًا وَفِي الْمَكِّيِّ لَا يُجْتَهَدُ فِي الْقِبْلَةِ جَزْمًا
وَفُرِّقَ بَيْنَ الْقِبْلَةِ وَالْأَوَانِي بِأَنَّ فِي الْإِعْرَاضِ عَنْ الِاجْتِهَادِ فِي الْآنِيَةِ إضَاعَةَ مَالٍ وَبِأَنَّ الْقِبْلَةَ فِي جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَطَلَبُهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا فِي غَيْرِهَا عَبَثٌ وَالْمَاءُ جِهَاتُهُ مُتَعَدِّدَةٌ
وَجُزِمَ بِالْجَوَازِ فِيمَنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ لَبَنٌ طَاهِرٌ وَمُتَنَجِّسٌ وَمَعَهُ ثَالِثٌ طَاهِرٌ بِيَقِينٍ وَلَا اضْطِرَارَ فَإِنَّهُ مُجْتَهِدٌ بِلَا خِلَافِ نَقَلَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
الْقَاعِدَةُ الْعِشْرُونَ الْمَانِعُ الطَّارِئُ هَلْ هُوَ كَالْمُقَارِنِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا طَرَيَانُ الْكَثْرَةِ عَلَى الِاسْتِعْمَالِ وَالشِّفَاءِ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ وَالرِّدَّةِ عَلَى الْإِحْرَامِ وَقَصْدُ الْمَعْصِيَةِ عَلَى سَفْرِ الطَّاعَةِ وَعَكْسِهِ وَالْإِحْرَامُ عَلَى مِلْكِ الصَّيْدِ وَأَحَدُ الْعُيُوبِ عَلَى الزَّوْجَةِ وَالْحُلُولُ عَلَى دَيْنِ الْمُفْلِسِ الَّذِي كَانَ مُؤَجَّلًا وَمِلْكُ الْمُكَاتَبِ زَوْجَةَ سَيِّدِهِ وَالْوَقْفُ عَلَى الزَّوْجَةِ أَعْنِي إذَا وُقِفَتْ زَوْجَتُهُ عَلَيْهِ وَالْأَصَحُّ فِي الْكُلِّ أَنَّ الطَّارِئَ كَالْمُقَارِنِ فَيُحْكَمُ لِلْمَاءِ بِالطَّهُورِيَّةِ وَلِلصَّلَاةِ وَالْإِحْرَامِ بِالْإِبْطَالِ وَلِلْمُسَافِرِ بِعَدَمِ التَّرَخُّصِ فِي الْأُولَى وَبِالتَّرَخُّصِ فِي الثَّانِيَةِ وَبِإِزَالَةِ الْمِلْكِ عَنْ الصَّيْدَ وَبِإِثْبَاتِ الْخِيَارِ لِلزَّوْجِ وَبِرُجُوعِ الْبَائِعِ فِي عَيْنِ مَالِهِ وَبِانْفِسَاخِ النِّكَاحِ فِي شِرَاءِ الْمُكَاتَبِ وَالْمَوْقُوفَةِ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ مَنْ وُقِفَتْ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً
وَمِنْهَا طَرَيَانُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ وَنِيَّةُ التِّجَارَةِ بَعْدَ الشِّرَاءِ وَمِلْكُ الِابْنِ عَلَى زَوْجَةِ الْأَبِ وَالْعِتْقُ عَلَى مَنْ نَكَحَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَالْيَسَارُ وَنِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى حُرٍّ نَكَحَ أَمَةً وَمِلْكُ الزَّوْجَةِ لِزَوْجِهَا بَعْدَ الدُّخُولِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَهْرِ وَمِلْكُ الْإِنْسَانِ عَبْدًا لَهُ فِي ذِمَّتِهِ دَيْنٌ وَالْإِحْرَامُ عَلَى الْوَكِيلِ فِي النِّكَاحِ وَالِاسْتِرْقَاقُ عَلَى حَرْبِيٍّ اسْتَأْجَرَهُ مُسْلِمٌ وَالْعِتْقُ عَلَى عَبْدٍ آجَرَهُ سَيِّدُهُ مُدَّةً
وَالْأَصَحُّ فِي الْكُلِّ أَنَّ الطَّارِئَ لَيْسَ كَالْمُقَارِنِ فَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ وَلَا يَنْفَسِخُ النِّكَاحُ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ وَلَا يَسْقُطُ الْمَهْرُ وَالدَّيْنُ عَنْ ذِمَّةِ الْعَبْدِ وَلَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ وَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ فِي الصُّورَتَيْنِ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِأَنَّ الطَّارِئَ كَالْمُقَارِنِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا طَرَيَانُ الْكَثْرَةِ عَلَى الْمَاءِ النَّجِسِ وَالرَّضَاعُ الْمُحَرَّمُ وَالرِّدَّةُ عَلَى النِّكَاحِ وَوَطْءُ الْأَبِ أَوْ الِابْنِ أَوْ الْأُمِّ أَوْ الْبِنْتِ بِشُبْهَةٍ وَمِلْكُ الزَّوْجِ الزَّوْجَةَ أَوْ عَكْسُهُ وَالْحَدَثُ الْعَمْدُ عَلَى الصَّلَاةِ وَنِيَّةُ الْقِنْيَةِ عَلَى عُرُوضِ التِّجَارَةِ وَأَحَدُ الْعُيُوبِ عَلَى الزَّوْجِ
وَجُزِمَ بِخِلَافِهِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا طَرَيَانُ الْإِحْرَامِ وَعِدَّةُ الشُّبْهَةِ وَأَمْنُ الْعَنَتِ عَلَى النِّكَاحِ وَالْإِسْلَامُ عَلَى السَّبْيِ فَلَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَوِجْدَانُ الرَّقَبَةِ فِي أَثْنَاءِ الصَّوْمِ وَالْإِبَاقُ وَمُوجِبُ الْفَسَادِ عَلَى الرَّهْنِ وَالْإِغْمَاءُ عَلَى الِاعْتِكَافِ وَالْإِسْلَامُ عَلَى عَبْدِ الْكَافِرِ فَلَا يُزِيلُ الْمِلْكَ بَلْ يُؤْمَرُ بِإِزَالَتِهِ وَدُخُولُ وَقْتِ الْكَرَاهَةِ عَلَى التَّيَمُّمِ لَا يُبْطِلُهُ بِلَا خِلَافٍ وَلَوْ تَيَمَّمَ فِيهِ لَلنَّفْلِ لَمْ يَصِحَّ
خَاتِمَةٌ يُعَبَّرُ عَنْ أَحَدِ شِقَّيْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ بِقَاعِدَةِ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ وَلَهُمْ قَاعِدَةٌ عَكْسُ هَذِهِ وَهِيَ يُغْتَفَر فِي الِابْتِدَاءِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ
فَإِنْ نَزَعَ فِي الْحَالِ اسْتَمَرَّ وَإِلَّا فَسَدَ نُسُكُهُ وَعَلَيْهِ الْبَدَنَةُ وَالْقَضَاءُ وَالْمُضِيُّ فِي الْفَاسِدِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّوْمِ أَنَّ طُلُوعَ الْفَجْرِ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ بِخِلَافِ إنْشَاءِ الْإِحْرَامِ
وَمِنْهَا الْجُنُونُ لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْأَجَلِ فَيَجُوزُ لَوَلِيِّهِ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ شَيْئًا بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَيَمْنَعُ دَوَامَهُ عَلَى قَوْلٍ صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ فَيَحِلُّ عَلَيْهِ الدَّيْنُ الْمُؤَجَّلُ إذَا جُنَّ وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ خِلَافُهُ وَمِنْهَا وَهِيَ أَجَلُّ مِمَّا تَقَدَّمَ الْفِطْرَةُ لَا يُبَاعُ فِيهَا الْمَسْكَنُ وَالْخَادِمُ
قَالَ الْأَصْحَابُ هَذَا فِي الِابْتِدَاءِ فَلَوْ ثَبَتَتْ الْفِطْرَةُ فِي ذِمَّةِ إنْسَانٍ بِعْنَا خَادِمَهُ وَمَسْكَنَهُ فِيهَا لِأَنَّهَا بَعْدَ الثُّبُوتِ الْتَحَقَتْ بِالدُّيُونِ
وَمِنْهَا إذَا مَاتَ لِلْمُحْرِمِ قَرِيبٌ وَفِي مِلْكِهِ صَيْدٌ وَرِثَهُ عَلَى الْأَصَحِّ ثُمَّ يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ عَلَى الْفَوْرِ
وَمِنْهَا الْوَصِيَّةُ بِمِلْكِ الْغَيْرِ الرَّاجِحِ صِحَّتُهَا حَتَّى إذَا مَلَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَخَذَهُ الْمُوصَى لَهُ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ تَبْقَى الْوَصِيَّةُ بِحَالِهَا فَإِنْ عَادَ إلَى مِلْكِهِ أَعْطَيْنَاهُ الْمُوصَى لَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي مِلْكِهِ حَالَ الْوَصِيَّةِ بَلْ الصِّحَّةُ هُنَا أَوْلَى
وَمِنْهَا إذَا حَلَفَ بِالطَّلَاقِ لَا يُجَامِع زَوْجَتَهُ لَمْ يُمْنَع مِنْ إيلَاجِ الْحَشَفَةِ عَلَى الصَّحِيحِ وَيُمْنَع مِنْ الِاسْتِمْرَارِ لِأَنَّهَا صَارَتْ أَجْنَبِيَّةً
الْكِتَابُ الرَّابِعُ فِي أَحْكَامٍ يَكْثُرُ دَوْرُهَا وَيَقْبَحُ بِالْفَقِيهِ جَهْلُهَا الْقَوْلُ فِي النَّاسِي وَالْجَاهِلِ وَالْمُكْرَهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِهِ بِلَفْظِ تَجَاوَزَ بَدَلَ وَضَعَ
وَأَخْرَجَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ التَّمِيمِيُّ فِي فَوَائِدِهِ مِنْ حَدِيثِهِ بِلَفْظِ رَفَعَ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ الْهُذَلِيِّ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَأَخْرَجَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ
وَأَخْرَجَهُ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ بِلَفْظِ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي إلَى آخِره
وَإِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي التَّارِيخِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ بِلَفْظِ رَفَعَ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَالْأَمْرَ يُكْرَهُونَ عَلَيْهِ
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَنْ ثَلَاثٍ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ وَالِاسْتِكْرَاهِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ فَقَالَ أَجَلْ أَمَا تَقْرَأُ بِذَلِكَ قُرْآنًا رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا وَأَبُو بَكْر ضَعِيفٌ وَكَذَا شَهْرٌ
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ اللَّهَ عَفَا لَكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ عَنْ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اُسْتُكْرِهْتُمْ عَلَيْهِ
عَنْ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعَتْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَاوَزَ اللَّهُ لِابْنِ آدَمَ عَمَّا أَخْطَأَ وَعَمَّا نَسِيَ وَعَمَّا أُكْرِهَ وَعَمَّا غُلِبَ عَلَيْهِ
وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا تُوَسْوِسُ بِهِ صُدُورُهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ فَهَذِهِ شَوَاهِدُ قَوِيَّةٌ تَقْضِي لِلْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ اعْلَمْ أَنَّ قَاعِدَةُ الْفِقْهِ أَنَّ النِّسْيَانَ وَالْجَهْلَ مُسْقِطٌ لِلْإِثْمِ مُطْلَقًا وَأَمَّا الْحُكْمُ فَإِنْ وَقَعَا فِي تَرْكِ مَأْمُورٍ لَمْ يَسْقُطْ
وَلَا يَحْصُلُ الثَّوَابُ لِمُتَرَتِّبٍ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الِائْتِمَارِ أَوْ فِعْلٍ مَنْهِيٍّ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْإِتْلَافِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ أَوْ فِيهِ إتْلَافٌ لَمْ يَسْقُطْ الضَّمَانُ
فَمِنْ فُرُوعِ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ صَوْمًا أَوْ حَجًّا أَوْ زَكَاةً أَوْ كَفَّارَةً أَوْ نَذْرًا وَجَبَ تَدَارُكُهُ بِالْقَضَاءِ بِلَا خِلَافٍ
وَمِنْهَا مَنْ نَسِيَ التَّرْتِيبَ فِي الْوُضُوءِ أَوْ نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ ذَكَرَهُ
الْخَطَأَ فِي الِاجْتِهَادِ فِي الْمَاءِ وَالْقِبْلَةِ وَالثَّوْبِ وَقْتَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْوُقُوفِ بِأَنْ بَانَ وُقُوعُهَا قَبْلَهُ أَوْ صَلَّوْا لِسَوَادٍ ظَنُّوهُ عَدُوًّا فَبَانَ خِلَافُهُ أَوْ دَفَعَ الزَّكَاةَ إلَى مَنْ ظَنَّهُ فَقِيرًا فَبَانَ غَنِيًّا أَوْ اسْتَنَابَ فِي الْحَجِّ لِكَوْنِهِ مَعْضُوبًا
وَفِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا خِلَافٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ بَعْضُهُ كَبَعْضٍ وَبَعْضُهُ مُرَتَّبٌ عَلَى بَعْضٍ أَوْ أَقْوَى مِنْ بَعْضٍ
وَمَأْخَذُ الْخِلَافِ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ هَلْ هِيَ مِنْ قَبِيلِ الْمَأْمُورَاتِ الَّتِي هِيَ شُرُوطٌ كَالطَّهَارَةِ عَنْ الْحَدَثِ فَلَا يَكُونُ النِّسْيَانُ وَالْجَهْلُ عُذْرًا فِي تَرْكِهَا لِفَوَاتِ الْمَصْلَحَةِ مِنْهَا أَوْ أَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْمَنَاهِي كَالْأَكْلِ وَالْكَلَامِ فَيَكُونُ ذَلِكَ عُذْرًا وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ وَلِذَلِكَ تَجِبُ الْإِعَادَةُ بِلَا خِلَافٍ فِيمَا لَوْ نَسِيَ نِيَّةَ الصَّوْمِ لِأَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْمَأْمُورَاتِ
وَفِيمَا لَوْ صَادَفَ صَوْمُ الْأَسِيرِ وَنَحْوُهُ اللَّيْلَ دُونَ النَّهَارِ لِأَنَّهُ لَيْسَ وَقْتًا لِلصَّوْمِ كَيَوْمِ الْعِيدِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
وَلَوْ صَادَفَ الصَّلَاةَ أَوْ الصَّوْمَ بَعْدَ الْوَقْتِ أَجْزَأَ بِلَا خِلَافٍ لَكِنْ هَلْ يَكُونُ أَدَاءً لِلضَّرُورَةِ أَوْ قَضَاءً لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْ وَقْتِهِ قَوْلَانِ أَوْ وَجْهَانِ
وَيُسْتَثْنَى مَا إذَا قَلَّ الْحَجِيجُ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ فَإِنَّهُ يَلْزَمهُمْ الْقَضَاءُ فِي الْأَصَحِّ
وَفُرِّقَ بَيْن الْغَلَطِ فِي الثَّامِنِ وَالْعَاشِرِ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ تَأْخِيرَ الْعِبَادَةِ عَنْ الْوَقْتِ أَقْرَبُ إلَى الِاحْتِسَابِ مِنْ تَقْدِيمِهَا عَلَيْهِ
وَالثَّانِي أَنَّ الْغَلَطَ بِالتَّقْدِيمِ يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ فَإِنَّمَا يَقَعُ لِغَلَطٍ فِي الْحِسَابِ أَوْ لِخَلَلٍ فِي الشُّهُودِ الَّذِينَ شَهِدُوا بِتَقْدِيمِ الْهِلَالِ