alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْهَا قَبْضُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنْ الْمَالِ الْمُشْتَرَكِ الْمِثْلِيِّ مَعَ غَيْبَةِ الْآخَرِ أَوْ امْتِنَاعِهِ مِنْ الْإِذْنِ بِدُونِ إذْنِ حَاكِمٍ
وَمِنْهَا لَوْ اقْتَسَمَا أَرْضًا أَوْ دَارَيْنِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ الْأَرْضُ أَوْ إحْدَى الدَّارَيْنِ بَعْدَ الْبِنَاءِ
لِأَنَّهُ كَالْخَطِّ لِلْكَاتِبِ وَقَالَ فِي الْكَافِي وَالتَّرْغِيبِ تُشْتَرَطُ عَدَالَةُ قَاسِمِهِمْ لِلُّزُومِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
فَإِنْ كَانَ عَدْلًا لَزِمَتْ قِسْمَتُهُ بِدُونِ رِضَاهُمْ وَإِلَّا فَلَا أَوْ بِعَدْلٍ عَارِفٍ بِالْقِسْمَةِ يَنْصِبُهُ حَاكِمٌ بِطَلَبِهِمْ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
زَادَ فِي التَّرْغِيبِ إذَا أَطْلَقَ الشُّرَكَاءُ الْعَقْدَ وَأَنَّهُ لَا يَنْفَرِدُ وَاحِدٌ بِالِاسْتِئْجَارِ بِلَا إذْنٍ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصِ أُجْرَةُ شَاهِدٍ يَخْرُجُ لِقِسْمِ الْبِلَادِ وَوَكِيلٍ وَأَمِينٍ لِلْحِفْظِ عَلَى مَالِكٍ
فَإِذَا أَعْطَى الْوَكِيلُ الْمُقْطِعَ مِنْ الضَّرِيبَةِ مَا يَزِيدُ عَلَى أُجْرَةِ مِثْلِهِ وَلَمْ يَأْخُذْ لِنَفْسِهِ إلَّا أُجْرَةَ عَمَلِهِ جَازَ لَهُ ذَلِكَ
وَقَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي أَجْرِ الْقَسَّامِ فَقَالَ قَوْمٌ عَلَى الْمُزَارِعِ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ فَإِذَا سَأَلُوا الْحَاكِمَ قِسْمَةَ عَقَارٍ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ أَنَّهُ لَهُمْ قَسَمَهُ
وَذَكَرَ فِي كِتَابِ الْقِسْمَةِ أَنَّ قَسْمَهُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُمْ لَا عَنْ بَيِّنَةٍ شَهِدَتْ لَهُمْ بِمِلْكِهِمْ هَذَا بِلَا نِزَاعٍ
بِالْأَجْزَاءِ إنْ كَانَتْ مُتَسَاوِيَةً وَبِالْقِيمَةِ إنْ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً وَبِالرَّدِّ إنْ كَانَتْ تَقْتَضِيه
إلَّا أَنَّ الْأَحْوَطَ أَنْ يَكْتُبَ اسْمَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الشُّرَكَاءِ فِي رُقْعَةٍ ثُمَّ يُدْرِجَهَا فِي بَنَادِقِ شَمْعٍ أَوْ طِينٍ مُتَسَاوِيَةِ الْقَدْرِ وَالْوَزْنِ
وَإِنْ كَتَبَ اسْمَ كُلِّ سَهْمٍ فِي رُقْعَةٍ وَقَالَ أَخْرِجْ بُنْدُقَةً بِاسْمِ فُلَانٍ وَأَخْرِجْ الثَّانِيَةَ بِاسْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثَةَ لِلثَّالِثِ جَازَ
قَالَ الشَّارِحُ وَاخْتَارَ أَصْحَابُنَا فِي الْقُرْعَةِ أَنْ يَكْتُبَ رِقَاعًا مُتَسَاوِيَةً بِعَدَدِ السِّهَامِ
وَهُوَ هَهُنَا مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يُخْرِجَ السِّهَامَ عَلَى الْأَسْمَاءِ أَوْ يُخْرِجَ الْأَسْمَاءَ عَلَى السِّهَامِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ السِّهَامُ مُخْتَلِفَةً كَثَلَاثَةٍ لِأَحَدِهِمْ النِّصْفُ وَلِلْآخَرِ الثُّلُثُ وَلِلْآخَرِ السُّدُسُ
فَيَكْتُبُ بِاسْمِ صَاحِبِ النِّصْفِ ثَلَاثَةً وَبِاسْمِ صَاحِبِ الثُّلُثَيْنِ اثْنَيْنِ وَبِاسْمِ صَاحِبِ السُّدُسِ وَاحِدَةً
فَإِنْ خَرَجَ اسْمُ صَاحِبِ النِّصْفِ أَخَذَهُ وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ وَإِنْ خَرَجَ اسْمُ صَاحِبِ الثُّلُثِ أَخَذَهُ وَالثَّانِي ثُمَّ يُقْرِعُ بَيْنَ الْآخَرَيْنِ وَالْبَاقِي لِلثَّالِثِ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَكْتُبُ بِاسْمِ صَاحِبِ النِّصْفِ ثَلَاثَةً وَبِاسْمِ صَاحِبِ الثُّلُثِ اثْنَيْنِ وَبِاسْمِ صَاحِبِ السُّدُسِ وَاحِدَةً
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا قُرْعَةَ فِي مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ لَا لِلِابْتِدَاءِ
وَأَمَّا الْقِسْمُ الثَّالِثُ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ السِّهَامُ مُتَسَاوِيَةً وَالْقِيمَةُ مُخْتَلِفَةً فَإِنَّ الْأَرْضَ تُعَدَّلُ بِالْقِيمَةِ وَتُجْعَلُ سِتَّةَ أَسْهُمٍ مُتَسَاوِيَةَ الْقِيمَةِ
وَأَمَّا الْقِسْمُ الرَّابِعُ وَهُوَ مَا إذَا اخْتَلَفَتْ السِّهَامُ وَالْقِيمَةُ فَإِنَّ الْقَاسِمَ يُعَدِّلُ السِّهَامَ بِالْقِيمَةِ
ثُمَّ يُخْرِجُ الرِّقَاعَ فِيهَا الْأَسْمَاءُ عَلَى السِّهَامِ كَالْقِسْمِ الثَّالِثِ سَوَاءٌ إلَّا أَنَّ التَّعْدِيلَ هُنَا بِالْقِيَمِ وَهُنَاكَ بِالْمِسَاحَةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ ادَّعَى بَعْضُهُمْ غَلَطًا فِيمَا تَقَاسَمُوهُ بِأَنْفُسِهِمْ وَأَشْهَدُوا عَلَى تَرَاضِيهِمْ بِهِ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً إلَّا أَنْ يَكُونَ مُسْتَرْسِلًا
زَادَ فِي الْكُبْرَى أَوْ مَغْبُونًا بِمَا لَا يُتَسَامَحُ بِهِ عَادَةً أَوْ بِالثُّلُثِ أَوْ بِالسُّدُسِ كَمَا سَبَقَ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِيمَا قَسَمَهُ قَاسِمُ الْحَاكِمِ فَعَلَى الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةُ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكَرِ مَعَ يَمِينِهِ
وَإِنْ كَانَ فِيمَا قَسَمَهُ قَاسِمُهُمْ الَّذِي نَصَّبُوهُ وَكَانَ فِيمَا اعْتَبَرْنَا فِيهِ الرِّضَا بَعْدَ الْقُرْعَةِ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ وَإِلَّا فَهُوَ كَقَاسِمِ الْحَاكِمِ بِلَا نِزَاعٍ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَمِنْ الْفَوَائِدِ لَوْ اقْتَسَمَا دَارًا نِصْفَيْنِ ظَهَرَ بَعْضُهَا مُسْتَحَقًّا فَإِنْ قُلْنَا الْقِسْمَةُ إفْرَازٌ انْتَقَضَتْ الْقِسْمَةُ لِفَسَادِ الْإِفْرَازِ
وَإِنْ قُلْنَا بَيْعٌ لَمْ تَنْتَفِضْ وَيَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِقَدْرِ حَقِّهِ فِي الْمُسْتَحَقِّ كَمَا إذَا قُلْنَا بِذَلِكَ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
وَحَكَى فِي الْفَوَائِدِ عَنْ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ أَنَّهُ حَكَى فِيهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ مِنْ الْحِصَّتَيْنِ وَكَانَ مُعَيَّنًا لَمْ تَبْطُلْ الْقِسْمَةُ فِيمَا بَقِيَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَهَلْ تَبْطُلُ الْقِسْمَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ مُشَاعًا فِي أَحَدِهِمَا فَهِيَ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْقَوَاعِدِ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقِسْمَةِ إفْرَازٌ وَبَيْعٌ
الثَّانِيَةُ قَالَ الْمَجْدُ الْوَجْهَانِ الْأَوَّلَانِ فَرْعٌ عَلَى قَوْلِنَا بِصِحَّةِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ فِي الْبَيْعِ
وَإِنْ ظَهَرَتْ حِصَّتُهُمَا عَلَى اسْتِوَاءِ النِّسْبَةِ وَكَانَ مُعَيَّنًا لَمْ تُنْقَضْ إذَا عَلَّلْنَا فَفَسَادُ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بِالْجَهَالَةِ
فَبَنَى أَحَدُهُمَا فِي نَصِيبِهِ ثُمَّ خَرَجَتْ الدَّارُ مُسْتَحَقَّةً وَنُقِضَ بِنَاؤُهُ رَجَعَ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ عَلَى شَرِيكِهِ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ قَالَ شَيْخُنَا يَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِنِصْفِ قِيمَةِ الْبِنَاءِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الشَّارِحُ هَكَذَا ذَكَرَهُ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَحَكَاهُ أَبُو الْخَطَّابِ عَنْ الْقَاضِي
فَإِنَّ الدَّارَيْنِ لَا يُقْسَمَانِ قِسْمَةَ إجْبَارٍ وَإِنَّمَا يُقْسَمَانِ بِالتَّرَاضِي فَتَكُونُ جَارِيَةً مَجْرَى الْبَيْعِ
وَهِيَ قِسْمَةُ التَّرَاضِي كَالَّتِي فِيهِ رَدُّ عِوَضٍ وَمَا لَا يُجْبَرُ عَلَى قِسْمَتِهِ لِضَرَرٍ فِيهِ
فَأَمَّا قِسْمَةُ الْإِجْبَارِ إذَا ظَهَرَ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا مُسْتَحَقًّا بَعْدَ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ فِيهِ فَنَقْضُ الْبِنَاءِ وَقَلْعُ الْغِرَاسِ
قَالَ النَّاظِمُ وَإِنْ بَانَ فِي الْإِجْبَارِ لَمْ يَغْرَمْ الْبِنَا وَلَا الْغَرْسَ إذَا هِيَ مَيْزُ حَقٍّ بِأَجْوَدَ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا لَمْ يَرْجِعْ حَيْثُ لَا يَكُونُ بَيْعًا فَلَا يَرْجِعُ بِالْأُجْرَةِ وَلَا بِنِصْفِ قِيمَةِ الْوَلَدِ فِي الْغُرُورِ إذَا اقْتَسَمَا الْجَوَارِي أَعْيَانًا
وَعَلَى هَذَا فَاَلَّذِي لَمْ يُسْتَحَقَّ شَيْءٌ مِنْ نَصِيبِهِ يَرْجِعُ الْآخَرُ عَلَيْهِ بِمَا فَوَّتَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْمَنْفَعَةِ هَذِهِ الْمُدَّةَ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَرَجَ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا عَيْبٌ فَلَهُ فَسْخُ الْقِسْمَةِ يَعْنِي إذَا كَانَ جَاهِلًا بِهِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَإِنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ انْبَنَى عَلَى بَيْعِ التَّرِكَةِ قَبْلَ قَضَاءِ الدَّيْنِ هَلْ يَجُوزُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَإِنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ انْبَنَى عَلَى صِحَّةِ بَيْعِ التَّرِكَةِ قَبْلَ قَضَاءِ الدَّيْنِ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجْهَيْنِ
وَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْمُفْلِسَ إذْ مَاتَ سَقَطَ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ عَيْنِ مَالِهِ
وَتَقَدَّمَ فَوَائِدُ الْخِلَافِ فِي بَابِ الْحَجْرِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ وَهِيَ فَوَائِدُ جَلِيلَةٌ فَلْتُرَاجَعْ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ الدَّيْنُ عَلَى الْمَيِّتِ لَا يَتَعَلَّقُ بِتَرِكَتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ ظَاهِرُ كَلَامِ طَائِفَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ اعْتِبَارُ كَوْنِ الدَّيْنِ مُحِيطًا بِالتَّرِكَةِ حَيْثُ فَوَّضُوا الْمَسْأَلَةَ فِي الدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ أَيْضًا تَعَلَّقَ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِالتَّرِكَةِ وَهَلْ يَمْنَعُ انْتِقَالَهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ
قَالَ وَيُفَسَّرُ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا أَنَّ تَعَلُّقَ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ وَبِكُلِّ جَزْءٍ مِنْ أَجْزَائِهَا
وَهَلْ هُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ أَوْ انْتَقَلَ إلَى ذِمَمِ الْوَرَثَةِ أَوْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْيَانِ التَّرِكَةِ لَا غَيْرُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ قَوْلُ الْأَدَمِيِّ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ
وَالثَّانِي قَوْلُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ
التَّفْسِيرُ الثَّالِثُ مِنْ تَفْسِيرِ تَعَلُّقِ حَقِّ الْغُرَمَاءِ كَتَعَلُّقِ الرَّهْنِ أَنَّهُ يَمْنَعُ صِحَّةَ التَّصَرُّفِ
قَوْلُهُ وَإِذَا اقْتَسَمَا فَحَصَلَتْ الطَّرِيقُ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا وَلَا مَنْفَذَ لِلْآخَرِ بَطَلَتْ الْقِسْمَةُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَخَرَّجَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَجْهًا أَنَّهَا تَصِحُّ وَيَشْتَرِكَانِ فِي الطَّرِيقِ مِنْ نَصِّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى اشْتِرَاكِهِمَا فِي مَسِيلِ الْمَاءِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَيَتَوَجَّهُ إنْ قُلْنَا الْقِسْمَةُ إفْرَازٌ بَطَلَتْ وَإِنْ قُلْنَا بَيْعٌ صَحَّتْ وَلَزِمَ الشَّرِيكُ تَمْكِينَهُ مِنْ الِاسْتِطْرَاقِ
بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ إذَا بَاعَهُ بَيْتًا فِي وَسَطِ دَارِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ طَرِيقًا صَحَّ الْبَيْعُ وَاسْتَتْبَعَ طَرِيقَهُ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ لَوْ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ الِاسْتِطْرَاقَ فِي الْقِسْمَةِ صَحَّ قَالَ الْمَجْدُ هَذَا قِيَاسُ مَذْهَبِنَا فِي جَوَازِ بَيْعٍ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ لِلدَّارِ ظُلَّةٌ فَوَقَعَتْ فِي حَقِّ أَحَدِهِمَا فَهِيَ لَهُ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ
الثَّالِثَةُ لَوْ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ مِنْ سَهْمِي تَحَالَفَا وَنُقِضَتْ الْقِسْمَةُ
الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لِلْأَبِ وَالْوَصِيِّ قَسْمُ مَالِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ مَعَ شَرِيكِهِ بِلَا نِزَاعٍ
وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مَا إذَا غَابَ الْوَلِيُّ فِي قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ هَلْ يَقْسِمُ الْحَاكِمُ وَتَقَدَّمَ إذَا غَابَ أُحُدُ الشَّرِيكَيْنِ فِي فَصْلِ قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ مَعْنَاهَا فِي اللُّغَةِ إضَافَةُ الْإِنْسَانِ إلَى نَفْسِهِ شَيْئًا مِلْكًا أَوْ اسْتِحْقَاقًا أَوْ صِفَةً وَنَحْوَهُ
وَقِيلَ هِيَ طَلَبُ حَقٍّ مِنْ خَصْمٍ عِنْدَ حَاكِمٍ وَإِخْبَارُهُ بِاسْتِحْقَاقِهِ وَطَلَبُهُ مِنْهُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت هِيَ إخْبَارُ خَصْمٍ بِاسْتِحْقَاقِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَجْهُولٍ كَوَصِيَّةٍ وَإِقْرَارٍ عَلَيْهِ أَوْ عِنْدَهُ لَهُ أَوْ لِمُوَكِّلِهِ أَوْ تَوْكِيلِهِ أَوْ لِلَّهِ حِسْبَةً يَطْلُبُهُ مِنْهُ عِنْدَ حَاكِمٍ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَ هُوَ أَيْضًا وَالْمُصَنِّفُ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَنْ يُضَافُ إلَيْهِ اسْتِحْقَاقُ شَيْءٍ عَلَيْهِ
بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَإِنَّمَا تَكُونُ الْبَيِّنَةُ مَعَ الْمُطَالَبَةِ وَأَمَّا مَعَ عَدَمِهَا فَلَا
وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ بِتَعْرِيفِ الْمُدَّعِي وَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَالَ الْمُطَالَبَةِ
وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ قَوْلُهُمْ الْمُدَّعِي مَنْ إذَا سَكَتَ تُرِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ ذَلِكَ إنْ لَمْ تَتَضَمَّنْ دَعْوَاهُ شَيْئًا إنْ لَمْ يَثْبُتْ لَزِمَهُ حَدٌّ أَوْ تَعْزِيرٌ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي أَوَّلِ بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَكَلٌّ مِنْهُمَا رَشِيدٌ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ وَجَوَابُهُ بِإِقْرَارٍ أَوْ إنْكَارٍ وَغَيْرِهِمَا
فَدَلِيلُ الْعَقْلِ عَلَى بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بَيِّنَةٌ حَتَّى يَجُوزَ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ الْحَاكِمَ إلَى الْحُكْمِ بِثُبُوتِ الْعَيْنِ لَهُ دُونَ الْمُدَّعِي وَبَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنْ الدَّيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
ثُمَّ قَالَ وَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يَحْكِيَ فِي الْحُكْمِ صُورَةَ الْحَالِ كَمَا قَالَهُ أَصْحَابُنَا فِي قِسْمَةِ عَقَارٍ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ الْمِلْكُ
وَإِنْ سَأَلَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَحْضَرًا بِمَا جَرَى أَجَابَهُ وَيَذْكُرُ فِيهِ أَنَّ الْحَاكِمَ أَبْقَى الْعَيْنَ بِيَدِهِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَلَيْهَا حِمْلٌ وَالْآخَرُ رَاكِبُهَا فَهِيَ لِلرَّاكِبِ
فَإِنْ كَانَ كُمُّهُ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيه مَعَ الْآخَرِ أَوْ تَنَازَعَا عِمَامَةً طَرَفُهَا فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيهَا فِي يَدِ الْآخَرِ فَهُمَا فِيهَا سَوَاءٌ
وَبِيَدِ الْآخَرِ بَقِيَّتُهَا وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كُلَّهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِدَعْوَاهُمَا
وَقَوْلُهُ وَإِنْ تَنَازَعَا عَرْصَةً فِيهَا شَجَرٌ أَوْ بِنَاءٌ لِأَحَدِهِمَا فَهِيَ لَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَنَازَعَا حَائِطًا مَعْقُودًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا وَحْدَهُ أَوْ مُتَّصِلًا بِهِ اتِّصَالًا لَا يُمْكِنُ إحْدَاثُهُ وَلَهُ عَلَيْهِ أَزَجٌ
وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ سُتْرَةٌ لَكِنْ لَوْ كَانَ مُتَّصِلًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا اتِّصَالًا يُمْكِنُ إحْدَاثُهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهُ لَا يُرَجَّحُ بِذَلِكَ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فِي آخِرِ بَابِ الصُّلْحِ فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ جُذُوعٌ لَمْ يُرَجَّحْ بِذَلِكَ
ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الْجِوَارِ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا يُقَدَّمُ صَاحِبُ الْجُذُوعِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَإِنْ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى جَمِيعِ الْحَائِطِ أَنَّهُ لَهُ جَازَ
قَوْلُهُ وَلَا تُرَجَّحُ الدَّعْوَى بِوَضْعِ خَشَبِ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِ وَلَا بِوُجُوهِ الْآجُرِّ وَالتَّزْوِيقِ وَالتَّجْصِيصِ وَمُعَاقَدِ الْقُمُطِ فِي الْجَصِّ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَ أَصْحَابُنَا لَا تُرَجَّحُ دَعْوَى أَحَدِهِمَا بِوَضْعِ خَشَبِهِ عَلَى الْحَائِطِ
وَقَطَعَا بِذَلِكَ فِي وُجُوهِ الْآجُرِّ وَالتَّزْوِيقِ وَالتَّجْصِيصِ وَمُعَاقَدِ الْقُمُطِ فِي الْجَصِّ وَنَحْوِهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَنَازَعَ صَاحِبُ الْعُلْوِ وَالسُّفْلِ فِي سُلَّمٍ مَنْصُوبٍ أَوْ دَرَجَةٍ فَهِيَ لِصَاحِبِ الْعُلْوِ
لَكِنْ لَوْ كَانَ فِي الدَّرَجَةِ طَاقَةٌ وَنَحْوُهَا مِمَّا يَرْتَفِقُ بِهِ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لِرَبِّ الدَّارِ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمُؤَجِّرُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ الْأَوَّلَ وَقِيلَ مَا يَدْخُلُ فِي مُطْلَقِ الْبَيْعِ لِلْمُؤَجِّرِ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ ادَّعَى أَقَلَّ مِنْ نِصْفِهَا وَادَّعَى الْآخَرُ كُلَّهَا أَوْ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالْخِرَقِيِّ وَالْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ مَعَ أَنَّ كَلَامَهُمْ مُحْتَمِلٌ لِلْخِلَافِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ اخْتَلَفَ صَانِعَانِ فِي قُمَاشِ دُكَّانٍ لَهُمَا حُكِمَ بِآلَةِ كُلِّ صِنَاعَةٍ لِصَاحِبِهَا فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْخِرَقِيِّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَلَامُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ يَقْتَضِي أَنَّ الْمُدَّعَى بِهِ مَتَى كَانَ بِيَدَيْهِمَا مِثْلَ أَنْ يَكُونَا بِدُكَّانٍ وَكَالزَّوْجَيْنِ
إنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ لِلْمُدَّعِي وَحْدَهُ وَكَانَتْ الْعَيْنُ فِي يَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ لَهُ بِهَا مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ
ثُمَّ قَالَ قَالَ الْأَصْحَابُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ وَالْحَيِّ وَالْمَيِّتِ وَالْعَاقِلِ وَالْمَجْنُونِ وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ لَا يُعَبِّرُ عَنْ نَفْسِهِ أَحَلَفَ الْمَشْهُودَ لَهُ
قُلْت قَدْ تَقَدَّمَتْ الْمَسْأَلَةُ بِأَعَمَّ مِنْ هَذَا فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ وَإِنْ ادَّعَى عَلَى غَائِبٍ أَوْ مُسْتَتِرٍ فِي الْبَلَدِ أَوْ مَيِّتٍ أَوْ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ وَلَهُ بَيِّنَةٌ سَمِعَهَا الْحَاكِمُ
وَهَلْ يَحْلِفُ الْمُدَّعِي أَنَّهُ لَمْ يَبْرَأْ إلَيْهِ مِنْهُ وَلَا مِنْ شَيْءٍ مِنْهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِي مُخْتَصَرِهِ وَمُخْتَصَرِ غَيْرِهِ أَنَّ الدَّعْوَى إذَا كَانَتْ عَلَى غَائِبٍ أَوْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ فَهَلْ يَحْلِفُ مَعَ الْبَيِّنَةِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ
وَعَنْهُ إنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهَا لَهُ نَتَجَتْ فِي مِلْكِهِ أَوْ قَطِيعِهِ مِنْ الْأَغْنَامِ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ وَإِلَّا فَهِيَ لِلْمُدَّعِي بِبَيِّنَتِهِ
قَالَ الْقَاضِي فِيهِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ بَيِّنَةِ الدَّاخِلِ تَرْجِيحٌ لَمْ يُحْكَمْ بِهَا رِوَايَةً وَاحِدَةً
قَوْلُهُ فَإِنْ أَقَامَ الدَّاخِلُ بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ الْخَارِجِ وَأَقَامَ الْخَارِجُ بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ الدَّاخِلِ فَقَالَ الْقَاضِي تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَتْ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ أَوْ اتَّهَبَهَا مِنْهُ
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ لَوْ نَكَلَا عَنْ الْيَمِينِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنْ تَنَازَعَا مُسَنَّاةً بَيْنَ نَهْرِ أَحَدِهِمَا وَأَرْضِ الْآخَرِ تَحَالَفَا
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا فَقَالَ إنِّي حُرٌّ فَهُوَ حُرٌّ إلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِرِقِّهِ
مِثْلُ أَنْ تَشْهَدَ إحْدَاهُمَا أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ سُنَّةٍ وَتَشْهَدُ الْأُخْرَى أَنَّهَا لِلْآخَرِ مُنْذُ سَنَتَيْنِ
وَحَصَلَ لَهُ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ وَ بَابِ الذَّكَاةِ فِيمَا إذَا رَمَاهُ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ أَوْ ذَبَحَهُ ثُمَّ غَرِقَ فِي مَاءٍ
فَائِدَةٌ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحَكَمِ لَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِالْيَدِ مِنْ سَنَةٍ وَبَيِّنَةٌ بِالْيَدِ مِنْ سَنَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَتْ إحْدَاهُمَا بِالْمِلْكِ وَالْأُخْرَى بِالْمِلْكِ وَالنِّتَاجِ أَوْ سَبَبٍ مِنْ أَسْبَابِ الْمِلْكِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا فَعَلَيْهَا وَاَلَّتِي قَبْلَهَا الْمُؤَقَّتَةُ وَالْمُطْلَقَةُ سَوَاءٌ
فَجُعِلَ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ مَبْنِيًّا عَلَى هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ
وَفِي مُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ الْبَغْدَادِيِّ تُقَدَّمُ ذَاتُ السَّبَبَيْنِ عَلَى ذَاتِ السَّبَبِ وَشُهُودُ الْعَيْنِ عَلَى الْإِقْرَارِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَلِأَنَّ الشَّهَادَةَ إنَّمَا اُعْتُبِرَتْ لِغَلَبَةِ الظَّنِّ بِالْمَشْهُودِ وَإِذَا كَثُرَ الْعَدَدِ أَوْ قَوِيَتْ الْعَدَالَةُ كَانَ الظَّنُّ أَقْوَى
وَقَوْلُهُ وَقُسِمَتْ الْعَيْنُ بَيْنَهُمَا بِغَيْرِ يَمِينٍ يَعْنِي إذَا كَانَتْ الْعَيْنُ فِي أَيْدِيهِمَا
وَقَالَ وَلَعَلَّ مُنْشَأَ الْخِلَافِ إذَا تَعَارَضَ الدَّلِيلَانِ هَلْ يَتَوَقَّفُ الْمُجْتَهِدُ أَوْ يَتَخَيَّرُ فِي الْعَمَلِ بِأَحَدِهِمَا فِيهِ خِلَافٌ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي الصُّلْحِ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ مَحْلُولًا مِنْ بِنَاءَيْهِمَا وَصِفَةُ الْيَمِينِ
وَلَوْ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى جَمِيعِ الْحَائِطِ أَنَّهُ لَهُ دُونَ صَاحِبِهِ جَازَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا
وَحَكَى ابْنُ شِهَابٍ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ رِوَايَةً أَنَّهُ يُوقَفُ الْأَمْرُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَوْ يَصْطَلِحَا عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ هَلْ يَحْلِفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْفُرُوعِ أَمَّا عَلَى رِوَايَةِ الْقُرْعَةِ فَلَا يَظْهَرُ حَلِفُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ
قَوْلُهُ فَإِنْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ لَمْ تُسْمَعْ الْبَيِّنَةُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَتَشْهَدُ الْبَيِّنَةُ بِهِ
وَقَالَ فِي الْكَافِي إذَا كَانَتْ فِي يَدِ زَيْدٍ دَارٌ فَادَّعَى آخَرُ أَنَّهُ ابْتَاعَهَا مِنْ غَيْرِهِ وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَأَقَامَ بِذَلِكَ بَيِّنَةً حُكِمَ لَهُ بِهَا
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ أَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ بَيِّنَةً بِشِرَائِهَا مِنْ زَيْدٍ بِكَذَا وَقَبِلَ أَوْ لَمْ يَقْبَلْ
وَاعْلَمْ أَنَّ فَرْضَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إذَا كَانَتْ الْعَيْنُ فِي يَدِ غَيْرِ الْبَائِعِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهَا قَوْلُهُ فَإِنْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَادَّعَى الْآخَرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ عَمْرٍو وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَأَقَامَا بِذَلِكَ بَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ كَانَتْ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا انْبَنَى ذَلِكَ عَلَى بَيِّنَةِ الدَّاخِلِ وَالْخَارِجِ
بَيِّنَةً أَنَّهَا مِلْكُهُ وَأَقَامَ الْآخَرُ بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ أَوْ وَقَفَهَا عَلَيْهِ أَوْ أَعْتَقَهُ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ بِلَا نِزَاعٍ
الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَلَوْ أَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةً أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ لِأَبِي خَلَّفَهَا تَرِكَةٍ وَأَقَامَتْ امْرَأَتُهُ بَيِّنَةً أَنَّ أَبَاهُ أَصَدَقَهَا إيَّاهَا فَهِيَ لِلْمَرْأَةِ
أَوْ يُنْكِرَهُمَا وَلَمْ يُنَازِعْ فِيهَا أَوْ يَدَّعِيهَا لِنَفْسِهِ أَوْ يُقِرُّ بِهَا لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ أَوْ يُقِرُّ بِهَا لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ
فَإِنْ صَدَّقَاهُ لَمْ يَحْلِفْ وَإِنْ كَذَّبَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً وَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا
وَقِيلَ لِجَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ ثَبَتَ الْحَقُّ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ بِإِقْرَارِهِ وَإِلَّا لَصَحَّتْ الشَّهَادَةُ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ
فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ نَقَلَ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ يَقْرَعُ بَيْنَهُمَا كَإِقْرَارِهِ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ فِي الَّتِي بِيَدِ ثَالِثٍ غَيْرِ مُنَازِعٍ وَلَا بَيِّنَةٍ كَاَلَّتِي بِيَدَيْهِمَا
وَفِي التَّرْغِيبِ أَيْضًا لَوْ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ نِصْفَهَا فَصُدِّقَ أَحَدُهُمَا وَكُذِّبَ الْآخَرُ وَلَمْ يُنَازَعْ
وَالْأَوَّلُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَأَبِي طَالِبٍ وَأَبِي النَّضْرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهَانِ الْأَخِيرَانِ مُخْرَجَانِ مِنْ مَسْأَلَةٍ مَنْ فِي يَدِهِ شَيْءٌ مُعْتَرَفٌ بِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَلَا يُعْرَفُ مَالِكُهُ فَادَّعَاهُ مُعَيَّنٌ
فَهَلْ يُدْفَعُ إلَيْهِ أَمْ لَا وَهَلْ يُقِرُّ فِي يَدِ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ أَمْ يَنْتَزِعُهُ الْحَاكِمُ فِيهِ خِلَافٌ
وَإِنْ ادَّعَاهَا لِنَفْسِهِ وَهُوَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ ادَّعَاهَا صَاحِبُ الْيَدِ لِنَفْسِهِ فَقَالَ الْقَاضِي يَحْلِفُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهِيَ لَهُ
قَالَ الشَّارِحُ يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الْبَيِّنَتَيْنِ إذَا تَعَارَضَتَا لَا تَسْقُطَانِ فَرَجَحَتْ إحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ بِالْقُرْعَةِ
وَإِنْ أَقَرَّ لِغَيْرِهِمَا فَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُهُ مُسْتَوْفٍ فِي أَثْنَاءِ بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ فَائِدَةٌ لَوْ لَمْ تَكُنْ بِيَدِ أَحَدٍ فَنَقَلَ صَالِحٌ وَحَنْبَلٌ هِيَ لِأَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ كَاَلَّتِي بِيَدِ ثَالِثٍ