alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي كَفَّارَةٍ جُزْءًا مِنْ قِنٍّ ثُمَّ أَعْتَقَ مَا بَقِيَ مِنْهُ وَلَوْ طَالَ مَا بَيْنَهُمَا أَجْزَأَ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ رَقَبَةً كَامِلَةً كَإِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ أَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ قِنَّيْنِ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ عَنْ كَفَّارَةٍ أَجْزَأَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَشْقَاصَ كَالْأَشْخَاصِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْبَاقِي مِنْهُمَا حُرًّا أَوْ رَقِيقًا إلَّا مَا سَرَى بِعِتْقِ جُزْءٍ كَمَنْ يَمْلِكُ نِصْفَ قِنٍّ وَهُوَ مُوسِرٌ بِقِيمَةٍ بَاقِيَةٍ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ وَسَرَى إلَى نِصْفِ شَرِيكِهِ فَلَا يُجْزِئُهُ نَصِيبُ شَرِيكِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتَقْ بِإِعْتَاقِهِ لِأَنَّ السِّرَايَةَ غَيْرُ فِعْلِهِ إنَّمَا هُوَ مِنْ آثَارِ فِعْلِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ اشْتَرَى مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ نَاوِيًا عِتْقَهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ
وَمَنْ عُلِّقَ عِتْقُهُ بِظِهَارٍ بِأَنْ قِيلَ لَهُ إنْ ظَاهَرْت مِنْ زَوْجَتِي فَأَنْتَ حُرٌّ ثُمَّ ظَاهَرَ عَتَقَ الْمُعَلِّقُ عِتْقَهُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَلَمْ يُجْزِئْهُ كَمَا لَوْ نَجَّزَهُ عَنْ ظِهَارِهِ ثُمَّ ظَاهَرَ بِأَنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ السَّاعَةَ عَنْ ظِهَارِي ثُمَّ ظَاهَرَ فَيُعْتَقُ وَلَا يُجْزِئُهُ عَنْ ظِهَارِهِ أَوْ عَلَّقَ ظِهَارَهُ بِشَرْطٍ بِأَنْ قَالَ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَزَوْجَتِي عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَأَعْتَقَهُ أَيْ قِنَّهُ عَنْ ظِهَارِهِ إذَا وُجِدَ شَرْطُهُ لِأَنَّهُ لَا يُجْزِئُ التَّكْفِيرُ قَبْلَ انْعِقَادِ سَبَبِ ه وَ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ وَطِئْتُك فَعَبْدِي حُرٌّ عَنْ ظِهَارِي وَكَانَ ظَاهَرَ فَوَطِئَ عَتَقَ عَنْ الظِّهَارِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِلَّا يَكُنْ ظَاهَرَ فَوَطِئَ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّهُ إنَّمَا عُلِّقَ عِتْقٌ بِشَرْطِ كَوْنِهِ عَنْ ظِهَارِهِ فَتَقَيَّدَ بِهِ
وَمَنْ أَعْتَقَ عَنْ كَفَّارَةٍ أَوْ نَذْرٍ غَيْرَ مُجْزِئٍ ظَانًّا إجْزَاءَهُ نَفَذَ عِتْقُهُ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِنْ أَهْلِهِ فِي مَحَلِّهِ وَبَقِيَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِحَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤَدِّهِ وَ لَوْ قَالَ إنْسَانٌ لِمَنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْ كَفَّارَتِك وَلَك عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَفَعَلَ أَيْ أَعْتَقَهُ بِنِيَّةِ ذَلِكَ لَمْ يُجْزِئْهُ لِاعْتِيَاضِهِ عَنْ الْعِتْقِ وَوَلَاؤُهُ لَهُ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَإِنْ رَدَّ الْمُعْتِقُ الْعَشَرَةَ بَعْدَ الْعِتْقِ عَلَى بَاذِلهَا لِيَكُونَ الْعِتْقُ عَنْ الْكَفَّارَةِ لَمْ يُجْزِئُ الْعِتْقُ عَنْهَا لِأَنَّ الْعِتْقَ ابْتِدَاءً وَقَعَ غَيْرَ مُجْزِئٍ فَلَمْ يَنْقَلِبْ مُجْزِئًا بِرَدِّ الْعِوَضِ وَإِلَّا يَنْوِ الْمُعْتِقُ ذَلِكَ بَلْ قَصَدَ ابْتِدَاءً الْعِتْقَ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَحْدَهَا وَعَزَمَ عَلَى رَدِّ الْعَشَرَةِ قَبْلَ الْعِتْقِ وَأَعْتَقَهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ أَجْزَأَ عِتْقُهُ عَنْهَا لِتَمَحُّضِهِ لَهَا كَمُتَبَرِّعٍ بِهِ عَنْهُ أَيْ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ إنْسَانٌ قِنَّهُ عَنْ كَفَّارَةٍ عَلَى غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ تَبَرُّعًا فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ لَا إنْ أَعْتَقَ قِنَّهُ عَنْ كَفَّارَةٍ عَلَى غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ فَلَا يُجْزِئُ لِأَنَّ الْعِتْقَ عِبَادَةٌ وَمَنْ شَرْطِهَا النِّيَّةُ فَلَمْ يَصِحَّ أَدَاؤُهَا عَمَّنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِدُونِ إذْنِهِ مَعَ كَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْإِذْنِ
وَيَتَّجِهُ إلَّا إنْ أَعْتَقَ قِنَّهُ عَنْ كَفَّارَةٍ وَجَبَتْ عَلَى مَيِّتٍ فَيَصِحُّ الْعِتْقُ وَيَقَعُ عَنْ الْمَيِّتِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَيِّتُ أَوْصَى بِذَلِكَ أَوْ لَا وَارِثًا كَانَ الْمُعْتِقُ أَوْ أَجْنَبِيًّا لِأَنَّ الْعِتْقَ يَقَعُ وَاجِبًا لِأَنَّ الْوُجُوبَ يَتَعَيَّنُ فِيهِ بِالْفِعْلِ فَأَشْبَهَ الْمُعَيَّنَ وَلِأَنَّهُ أَحَدُ خِصَالِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فَجَازَ أَنْ يَفْعَلَهُ كَالْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِلْإِقْنَاعِ فَإِنْ كَانَ الْمُعْتَقُ عَنْهُ مَيِّتًا وَكَانَ قَدْ أَوْصَى
بِالْعِتْقِ صَحَّ وَإِنْ لَمْ يُوصِ فَأَعْتَقَ عَنْهُ أَجْنَبِيٌّ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَعْتَقَ عَنْهُ وَارِثُهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وَاجِبٌ صَحَّ انْتَهَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ وَجَدَ بِمَا اشْتَرَاهُ لِلْكَفَّارَةِ عَيْبًا لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فِيهَا كَالْعَوَرِ فَلَهُ أَخْذُ الْأَرْشِ لِنَفْسِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْتِقْهُ فَإِنْ أَعْتَقَهُ قَبْلَ الْعِلْمِ بِالْعَيْبِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى الْعَيْبِ فَأَخَذَ أَرْشَهُ فَهُوَ لَهُ أَيْضًا كَمَا لَوْ أَخَذَهُ قَبْلَ إعْتَاقِهِ
وَإِذَا كَفَّرَ كَافِرٌ عَنْ ظِهَارِهِ بِعِتْقٍ وَبِمِلْكِهِ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَوْ وَرِثَهَا فَأَعْتَقَهَا صَحَّ وَأَجْزَأَتْ عَنْهُ وَحَلَّ لَهُ الْوَطْءُ وَإِلَّا فَلَا سَبِيلَ إلَى شِرَاءِ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ شِرَاؤُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَيَتَعَيَّنُ تَكْفِيرُهُ بِالْإِطْعَامِ لِعَجْزِهِ عَنْ الْعِتْقِ وَالصِّيَامِ إلَّا إنْ قَالَ الْكَافِرُ لِمُسْلِمٍ أَعْتِقْ عَبْدَك الْمُسْلِمَ عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَيَصِحُّ عِتْقُهُ عَنْهُ وَيُجْزِئُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَ التَّكْفِيرِ بِالْإِطْعَامِ فَكَالْعَبْدِ يَعْتِقُ قَبْلَ التَّكْفِيرِ بِالصِّيَامِ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِوَقْتِ الْوُجُوبِ فَيُجْزِئُ الْإِطْعَامُ وَلَهُ أَنْ يُكَفِّرَ بِالْعِتْقِ وَالصِّيَامِ وَلَا يَصِحُّ تَكْفِيرُ مُرْتَدٍّ بِعِتْقٍ أَوْ إطْعَامٍ زَمَنَ رِدَّتِهِ فَإِنْ كَفَرَ بِذَلِكَ لَمْ يُجْزِئْهُ نَصًّا لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لَحِقَ الْمُسْلِمِينَ
فَصْلٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ رَقَبَةً كَمَا تَقَدَّمَ صَامَ الْمُكَفِّرُ حُرًّا كَانَ أَوْ مُبَعَّضًا أَوْ قِنًّا شَهْرَيْنِ وَلَوْ كَانَا نَاقِصَيْنِ إنْ صَامَهُمَا بِالْأَهِلَّةِ لِلْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ وَيَلْزَمُهُ تَبْيِيتُ النِّيَّةِ لِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الصَّوْمِ وَ يَلْزَمُهُ تَعْيِينُهَا أَيْ النِّيَّةِ جِهَةَ الْكَفَّارَةِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَ يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ أَيْ يُتَابِعُ صَوْمَ الشَّهْرَيْنِ بِأَنْ لَا يُفَرِّقَ الصَّوْمَ لِلْآيَةِ لَا نِيَّتُهُ أَيْ التَّتَابُعِ بَلْ يَكْفِي حُصُولُهُ بِالْفِعْلِ كَمُتَابَعَةِ الرَّكَعَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا فَرْضٌ وَلَا تُعْتَبَرُ نِيَّتُهَا بِخِلَافِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِأَنَّهُ رُخْصَةٌ فَافْتَقَرَ إلَى نِيَّةِ التَّرَخُّصِ
وَيَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِوَطْءِ مُظَاهِرٍ مِنْهَا وَلَوْ نَاسِيًا لِعُمُومِ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا وَلِأَنَّ الْوَطْءَ لَا يُعْذَرُ فِيهِ بِالنِّسْيَانِ وَلَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِمُبَاشَرَةٍ دُونَ الْفَرْجِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُنْظَرُ بِهِ لِعَدَمِ فَسَادِ الصَّوْمِ وَأَمَّا لَمْسُ أَوْ مُبَاشَرَةُ مُظَاهَرٍ مِنْهَا عَلَى وَجْهٍ يُفْطِرُ فَيَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ لِفَسَادِ صَوْمِهِ وَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ نَاسِيًا لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِصِيَامِ شَهْرَيْنِ خَالِيَيْنِ عَنْ وَطْءٍ أَوْ مُبَاشَرَةٍ بِإِنْزَالٍ وَلَمْ يَأْتِ بِهِمَا كَمَا أَمَرَهُ فَلَمْ يُجْزِئْهُ كَمَا لَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ نَهَارًا نَاسِيًا لِلصَّوْمِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعُ امْرَأَةٍ مُظَاهِرَةٍ مِنْ زَوْجِهَا بِأَنْ قَالَتْ لَهُ أَنْتِ عَلَيَّ كَأَبِي أَوْ أَخِي حَيْثُ أَوْجَبْنَا عَلَيْهَا الْكَفَّارَةَ بِإِتْيَانِهَا بِالْمُنْكَرِ مِنْ الْقَوْلِ وَالزُّورِ بِتَمْكِينِ زَوْجِهَا مِنْ وَطْئِهَا وَمُبَاشَرَتِهَا غَيْرَ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ عَلَيْهَا ابْتِدَاءُ الْقُبْلَةِ وَالِاسْتِمْتَاعُ لَا تَبَعًا لِأَنَّهَا لَمْ
يَثْبُتْ لَهَا حُكْمُ الظِّهَارِ وَإِنَّمَا وَجَبَتْ عَلَيْهَا الْكَفَّارَةُ تَغْلِيظًا أَوْ لَا تَتَابُعُ مُكْرَهٍ عَلَى فِعْلِ مَا يَنْقَطِعُ بِهِ التَّتَابُعُ لِحَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَلَا تَتَابُعُ مَجْنُونٍ لِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَكَانَ وَطْؤُهُ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا مَعَ عُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ فَيَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ أَوْ كَانَ لَيْلًا عَامِدًا كَانَ أَوْ نَاسِيًا لِعُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ لِلْوَطْءِ فَلَا يُخَصُّ النَّهَارُ وَلَا الذَّكَرُ وَ لَا يَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ بِوَطْءِ غَيْرِ الْمُظَاهَرِ مِنْ هَا نَاسِيًا لِلصَّوْمِ لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ أَوْ وَطْءِ غَيْرِ مُظَاهَرٍ مِنْهَا لَيْلًا وَلَوْ عَمْدًا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُحَرَّمٍ وَلَا هُوَ مُنْحَلٌّ بِتَتَابُعِ الصَّوْمِ كَالْأَكْلِ أَوْ غَيْرِ مُظَاهَرٍ مِنْهَا لِعُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ لِأَنَّ الْوَطْءَ لَا أَثَرَ لَهُ فِي قَطْعِ التَّتَابُعِ
وَيَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِصَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّهُ فَرَّقَهُ بِشَيْءٍ يُمْكِنُ تَحَرُّزُهُ مِنْهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَفْطَرَ بِلَا عُذْرٍ وَيَقَعُ صَوْمُهُ عَمَّا نَوَاهُ لِأَنَّهُ زَمَانٌ لَمْ يَتَعَيَّنْ لِلْكَفَّارَةِ وَ يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِفِطْرٍ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرَيْنِ بِلَا عُذْرٍ لِقَطْعِهِ إيَّاهُ أَوْ بِفِطْرٍ لِجَهْلٍ لِأَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَخْفَى أَوْ نَسِيَ وُجُوبَ التَّتَابُعِ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ أَتَمَّ الشَّهْرَيْنِ فَبَانَ بِخِلَافِهِ انْقَطَعَ التَّتَابُعُ كَمَا لَوْ ظَنَّ أَنَّ الْوَاجِبَ شَهْرٌ وَاحِدٌ فَأَفْطَرَ
وَلَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِصَوْمِ رَمَضَانَ وَلَا بِفِطْرٍ فِيهِ بِسَفَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ فِطْرٍ وَاجِبٍ كَ فِطْرِ يَوْمِ عِيدٍ وَأَيَّامِ تَشْرِيقٍ بِأَنْ يَبْتَدِئَ مَثَلًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَيَتَخَلَّلُهُ يَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ فَلَا يَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ لِأَنَّهُ زَمَنٌ مَنَعَهُ الشَّرْعُ عَنْ صَوْمِهِ فِي الْكَفَّارَةِ كَاللَّيْلِ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ أَجْمَعُوا عَلَيْهِ فِي الْحَيْضِ وَقِيسَ عَلَيْهِ النِّفَاسُ وَجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ وَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَّ الْحَيْضَ وَمَا بَعْدَهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ
وَ لَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِفِطْرِ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمَا لِأَنَّهُ فِطْرٌ أُبِيحَ لِعُذْرٍ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهَا أَشْبَهَ الْمَرَضَ أَوْ فِطْرٍ لِعُذْرٍ يُبِيحُهُ كَسَفَرٍ وَمَرَضٍ غَيْرِ مَخُوفٍ لِشَبَهِهِمَا بِالْمَرَضِ الْمَخُوفِ فِي إبَاحَةِ الْفِطْرِ وَ كَفِطْرِ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ لِضَرَرِ وَلَدِهِمَا بِالصَّوْمِ لِإِبَاحَةِ فِطْرِهِمَا بِسَبَبٍ لَا يَتَعَلَّقُ بِاخْتِيَارِهِمَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَفْطَرَتَا خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهَا وَ كَفِطْرِ مُكْرَهٍ عَلَى فِطْرٍ وَمُخْطِئٍ كَظَنِّهِ أَيْ الْأَكْلَ أَنَّهُ لَمْ يَطْلُعْ الْفَجْرُ وَقَدْ كَانَ طَلَعَ أَوْ فِطْرِهِ مَا يَظُنُّ أَنَّ الشَّمْسَ غَائِبَةٌ فَبَانَ بِخِلَافِهِ لَمْ يَنْقَطِعْ التَّتَابُعُ لِمَا سَبَقَ وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ
لُزُومُ الْإِمْسَاكِ تَتِمَّةَ الْيَوْمِ الَّذِي أَفْسَدَ صَوْمَهُ فِيهِ احْتِرَامًا لِذَلِكَ الْيَوْمِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَيَتَّجِهُ وَحَيْثُ انْقَطَعَ التَّتَابُعُ لَزِمَهُ الِاسْتِئْنَافُ لِيَأْتِيَ بِالشَّهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرٌ وَصَوْمٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ كَنَذْرِ صَوْمِ شَهْرٍ أَوْ أَيَّامٍ مُطْلَقَةٍ أَخَّرَهُ إلَى فَرَاغِهِ مِنْ الْكَفَّارَةِ لِاتِّسَاعِ وَقْتِهِ وَإِنْ كَانَ النَّذْرُ مُعَيَّنًا كَنَذْرِهِ صَوْمَ رَجَبٍ مَثَلًا أَخَّرَ الْكَفَّارَةَ عَنْهُ أَوْ قَدَّمَهَا عَلَيْهِ إنْ اتَّسَعَ لَهَا الْوَقْتُ لِأَنَّهُ أَمْكَنَ الْإِتْيَانُ بِكُلٍّ مِنْ الْوَاجِبَيْنِ فَلَزِمَهُ وَإِنْ كَانَ النَّذْرُ أَيَّامًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ كَيَوْمِ الْخَمِيسِ وَالِاثْنَيْنِ أَوْ أَيَّامِ الْبِيضِ قَدَّمَ الْكَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِوُجُوبِهَا بِأَصْلِ الشَّرْعِ وَقَضَاهُ بَعْدَهَا قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَيُكَفِّرُ لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ
فَصْلٌ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْمًا لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَلَوْ رُجِيَ بُرْؤُهُ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْوُجُوبِ أَوْ يَخَافُ زِيَادَتَهُ أَيْ الْمَرَضِ أَوْ تَطَاوُلَهُ بِصَوْمِهِ أَوْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْمًا لِشَبَقٍ لَا يَصْبِرُ فِيهِ عَنْ جِمَاعِ الزَّوْجَةِ إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى غَيْرِهَا أَوْ لِضَعْفٍ عَنْ مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا أَطْعَمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَلَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ بِالصَّوْمِ قَالَتْ امْرَأَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ قَالَ فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَلَمَّا أَمَرَ سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ بِالصِّيَامِ قَالَ وَهَلْ أَصَبْت مَا أَصَبْت إلَّا مِنْ الصِّيَامِ قَالَ فَأَطْعِمْ فَنَقَلَهُ إلَيْهِ لَمَّا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بِهِ مِنْ الشَّبَقِ وَالشَّهْوَةِ مَا يَمْنَعُهُ مِنْ الصَّوْمِ
وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمِسْكِينُ مُسْلِمًا حُرًّا كَالزَّكَاةِ وَلَوْ أُنْثَى وَلَا يَضُرُّ وَطْءُ مُظَاهَرٍ مِنْهَا أَثْنَاءَ إطْعَامٍ نَصًّا وَ كَذَا أَثْنَاءَ عِتْقٍ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ ثُمَّ وَطِئَ ثُمَّ اشْتَرَى بَاقِيَهُ وَأَعْتَقَهُ فَلَا يَقْطَعُهُمَا وَطْؤُهُ غَيْرَ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْوَطْءُ قَبْلَ الْإِتْمَامِ
وَيُجْزِئُ دَفْعُهَا أَيْ الْكَفَّارَةِ لِصَغِيرٍ مِنْ أَهْلِهَا كَمَا لَوْ كَانَ كَبِيرًا وَلَوْ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ لِأَنَّهُ حُرٌّ مُسْلِمٌ مُحْتَاجٌ أَشْبَهَ الْكَبِيرَ وَيَقْبِضُ لَهُ وَلِيُّهُ وَكَذَا الزَّكَاةُ
وَتَقَدَّمَ وَأَكْلُهُ لِلْكَفَّارَةِ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَيُصْرَفُ مَا يُعْطَى لِلصَّغِيرِ إلَى مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِمَّا تَتِمُّ بِهِ كِفَايَتُهُ وَ يُجْزِئُ دَفْعُهَا لِمُكَاتَبٍ لِأَنَّهُ يَأْخُذُ مِنْ الزَّكَاةِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ أَشْبَهَ الْحُرَّ الْمِسْكِينَ وَإِلَى مَنْ يُعْطَى مِنْ زَكَاةٍ لِحَاجَةٍ كَفَقِيرٍ وَمِسْكِينٍ وَابْنِ سَبِيلٍ وَغَارِمٍ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ لِأَنَّ ابْنَ السَّبِيلِ وَالْغَارِمَ كَذَلِكَ يَأْخُذَانِ لِحَاجَتَيْهِمَا فَهُمَا فِي مَعْنَى الْمِسْكِينِ وَتُجْزِئُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ كَانَ مِسْكِينًا فَبَانَ غَنِيًّا كَالزَّكَاةِ لِأَنَّ الْغِنَى مِمَّا يَخْفَى
وَلَا يُجْزِئُ إنْ دَفَعَهَا إلَى حُرٍّ فَبَانَ نَحْوُ قِنٍّ كَأُمِّ وَلَدٍ وَمُدَبَّرٍ وَمُعَلَّقٍ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَلَا يُجْزِئُ دَفْعُهَا إلَى كَافِرٍ كَالزَّكَاةِ
وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مِنْ كَفَّارَتَيْنِ لِأَنَّهُ دَفَعَ الْقَدْرَ الْوَاجِبَ إلَى الْعَدَدِ الْوَاجِبِ أَشْبَهَ مَا لَوْ دَفَعَ إلَيْهِ ذَلِكَ فِي يَوْمَيْنِ وَلَا يُجْزِئُ دَفْعُ كَفَّارَتِهِ إلَى مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ لِاسْتِغْنَائِهِ بِمَا وَجَبَ لَهُ مِنْ النَّفَقَةِ وَلِأَنَّهَا لِلَّهِ فَلَا يَصْرِفُهَا لِنَفْعِهِ وَلَا يُجْزِئُ تَرْدِيدُهَا عَلَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ سِتِّينَ يَوْمًا إلَّا أَنْ لَا تَجِدَ مِسْكَيْنَا غَيْرَهُ فَيُجْزِئُهُ لِتَعَذُّرِ غَيْرِهِ وَتَرْدِيدُهَا إذَنْ فِي الْأَيَّامِ الْمُتَعَدِّدَةِ فِي مَعْنَى إطْعَامِ الْعَدَدِ لِأَنَّهُ يَدْفَعُ بِهِ حَاجَةَ الْمِسْكِينِ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَطْعَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَاحِدًا فَكَأَنَّهُ أَطْعَمَ الْعَدَدَ مِنْ الْمَسَاكِينِ وَالشَّيْءُ بِمَعْنَاهُ يَقُومُ مَقَامَهُ بِصُورَتِهِ عِنْدَ تَعَذُّرِهَا وَلِهَذَا شُرِعَتْ الْأَبْدَالُ لِقِيَامِهَا مَقَامَ الْمُبَدَّلَاتِ فِي الْمَعْنَى
وَلَوْ قَدَّمَ نَحْوُ مُظَاهِرٍ إلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا سِتِّينَ مُدًّا مِنْ بُرٍّ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا مِنْ بَاقِي مَا يُجْزِئُ وَقَالَ هَذَا بَيْنَكُمْ فَقَبِلُوهُ فَإِنْ قَالَ بِالسَّوِيَّةِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَإِلَّا يَقُلْ بِالسَّوِيَّةِ فَلَا يُجْزِئُهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ مُكَفِّرٌ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمَسَاكِينِ أَخَذَ قَدْرَ حَقِّهِ مِمَّا قَدَّمَهُ لَهُمْ فَيُجْزِئُهُ لِحُصُولِ الْعِلْمِ مِنْ الْمَسَاكِينِ بِالْإِطْعَامِ الْوَاجِبِ
وَالْوَاجِبُ فِي الْكَفَّارَاتِ مَا يُجْزِئُ فِي فِطْرَةٍ مِنْ بُرٍّ مُدٌّ وَمِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْبُرِّ وَهُوَ الشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ مُدَّانِ وَهُمَا نِصْفُ صَاعٍ
وَسُنَّ إخْرَاجُ أُدُمٍ مَعَ إخْرَاجِ مُجْزِئٍ مِمَّا سَبَقَ نَصًّا وَإِخْرَاجُ بُرٍّ أَفْضَلُ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ إخْرَاجِ الدَّقِيقِ وَالسَّوِيقِ وَتُجْزِئَانِ بِوَزْنِ الْحَبِّ وَإِنْ أَخْرَجَهُمَا بِالْكَيْلِ زَادَ عَلَى كَيْلِ الْحَبِّ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَكُونُ بِقَدْرِهِ وَزْنًا لِأَنَّ الْحَبَّ إذَا طُحِنَ تَوَزَّعَ
وَلَا يُجْزِئُ بِهِ خُبْزٌ لِخُرُوجِهِ عَنْ الْكَيْلِ وَالِادِّخَارِ أَشْبَهَ الْهَرِيسَةَ وَلَا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ غَيْرُ مَا يُجْزِئُ فِي فِطْرَةِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ قُوتَ بَلَدِهِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ وَجَبَتْ طُهْرَةٌ لِلْمُكَفَّرِ عَنْهُ كَمَا أَنَّ الْفِطْرَةَ طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ فَاسْتَوَيَا فِي الْحُكْمِ
وَيَتَّجِهُ إنْ كَانَ قُوتُ بَلَدِهِ غَيْرَ الْأَصْنَافِ الْخَمْسَةِ لَمْ يَجُزْ إخْرَاجُهُ لِأَنَّ الْخَبَرَ وَرَدَ بِإِخْرَاجِ هَذِهِ الْأَصْنَافِ فِي الْفِطْرَةِ فَلَمْ يَجُزْ غَيْرُهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ قُوتَ بَلَدِهِ إلَّا إنْ عُدِمَ مَا يُجْزِئُ فِي الْفِطْرَةِ فَيُجْزِئُ نَحْوُ ذُرَةٍ وَدُخْنٍ وَأُرْزٍ وَكُلِّ مَا يُقْتَاتُ مِنْ حَبٍّ وَثَمَرٍ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْفِطْرَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ أَنْ يُغَدِّيَ الْمَسَاكِينِ أَوْ يُعَشِّيَهُمْ لِأَنَّ الْمَنْقُولَ عَنْ الصَّحَابَةِ إعْطَاؤُهُمْ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِكَعْبٍ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَلِأَنَّهُ مَالٌ وَجَبَ تَمْلِيكُهُ لِلْفُقَرَاءِ شَرْعًا أَشْبَهَ الزَّكَاةَ بِخِلَافِ نَذْرِ إطْعَامِهِمْ أَيْ الْمَسَاكِينَ فَيُجْزِئُ أَنْ يُغَدِّيَهُمْ أَوْ يُعَشِّيَهُمْ لِأَنَّهُ وَفَى بِنَذْرِهِ
وَلَا تُجْزِئُ الْقِيمَةُ وَلَا يُجْزِئُ عِتْقٌ وَ لَا صَوْمٌ وَ لَا إطْعَامٌ إلَّا بِنِيَّتِهِ بِأَنْ يَنْوِيَهُ عَنْ جِهَةِ الْكَفَّارَةِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَلِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ وَجْهُهُ فَيَقَعُ تَبَرُّعًا وَنَذْرًا وَكَفَّارَةً فَلَا يَصْرِفُهُ إلَى الْكَفَّارَةِ إلَّا النِّيَّةُ
وَيَتَّجِهُ صِحَّتُهَا أَيْ النِّيَّةِ هُنَا أَيْ فِي الْكَفَّارَةِ فَقَطْ مِنْ كَافِرٍ وَإِنْ كَانَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ النِّيَّةِ لِتَوَقُّفِ الْإِجْزَاءِ عَلَيْهَا فَلَوْ لَمْ نُصَحِّحْهَا مِنْهُ لَمَا وَجَبَ عَلَيْهِ إخْرَاجُ الْكَفَّارَةِ وَقَدْ أَمَرَ الشَّارِعُ بِإِخْرَاجِهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا تَكْفِي نِيَّةُ تَقَرُّبٍ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْكَفَّارَةِ لِتَنَوُّعِ التَّقَرُّبِ إلَى وَاجِبٍ وَمَنْدُوبٍ وَمَحِلُّ النِّيَّةِ فِي الصَّوْمِ اللَّيْلُ وَفِي الْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ يَسِيرًا فَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يَلْزَمْهُ تَعْيِينُ سَبَبِهَا بِنِيَّتِهِ وَيَكْفِيهِ نِيَّةُ الْعِتْقِ أَوْ الصَّوْمِ أَوْ الْإِطْعَامِ عَنْ الْكَفَّارَةِ الَّتِي عَلَيْهِ لِتَعَيُّنِهَا بِاتِّحَادِ سَبَبِهَا وَيَلْزَمُهُ مَعَ نِسْيَانِهِ أَيْ سَبَبِهَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ يَنْوِيهَا الَّتِي عَلَيْهِ فَإِنْ عَيَّنَ سَبَبًا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ السَّبَبِ الَّذِي وُجِدْت فِيهِ الْكَفَّارَةُ غَلَطًا أَوْ عَمْدًا وَسَبَبُهَا مِنْ جِنْسٍ يَتَدَاخَلُ بِهِ كَيَمِينٍ بِاَللَّهِ أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ وَظِهَارٍ مِنْ إحْدَى زَوْجَاتِهِ
كُرِّرَا أَيْ الْيَمِينُ وَالظِّهَارُ مِرَارًا فَنَوَى بِكَفَّارَتَيْهِ وَاحِدًا مِنْهُمَا كَمَا لَوْ قَالَ أَعْتَقْت عَنْ يَمِينِ كَذَا أَوْ عَنْ الظِّهَارِ الَّذِي صَدَرَ مِنِّي فِي وَقْتِ كَذَا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ عَنْ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْكَفَّارَاتِ لِتَدَاخُلِهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَاتٌ أَسْبَابُهَا مِنْ جِنْسٍ لَا يَتَدَاخَلُ كَمَنْ ظَاهَرَ مِنْ نِسَائِهِ الْأَرْبَعِ بِكَلِمَاتٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ بِكَلِمَةٍ فَنَوَى الْكَفَّارَةَ عَنْ ظِهَارِهِ مِنْ إحْدَاهُنَّ أَجْزَأَهُ عَنْ وَاحِدَةٍ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهَا بِأَنْ يَقُولَ هَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ وَهَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ وَهَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ فَتَحِلُّ لَهُ وَاحِدَةٌ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَأَجْزَأَتْهُ نِيَّةٌ مُطْلَقَةٌ كَمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمَيْنِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَظَائِرِهِ
تَنْبِيهٌ فَإِنْ كَانَ الظِّهَارُ مِنْ ثَلَاثَةِ نِسْوَةٍ فَأَعْتَقَ عَنْ ظِهَارِ إحْدَاهُنَّ وَصَامَ عَنْ ظِهَارِ أُخْرَى لِعَدَمِ مَا يُعْتِقُهُ وَمَرِضَ فَأَطْعَمَ عَنْ ظِهَارِ أُخْرَى أَجْزَأَهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَحَلَّ لَهُ الْجَمِيعُ مِنْ غَيْرِ قُرْعَةٍ وَلَا تَعْيِينٍ لِأَنَّ التَّكْفِيرَ حَصَلَ عَنْ الثَّلَاثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ ثَلَاثَةً أَعْبُدَ عَنْ الثَّلَاثَةِ دَفْعَةً وَاحِدَةً أَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَاتٌ مِنْ أَجْنَاسٍ كَظِهَارٍ وَقَتْلٍ وَ وَطْءٍ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ أَدَاءٍ وَيَمِينٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى فَنَوَى إحْدَاهَا أَيْ الْكَفَّارَاتِ الْمُخْرِجُ أَجْزَأَ عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهَا وَلَا يُشْتَرَطُ لِإِجْزَائِهَا تَعْيِينُ سَبَبِهَا مِنْ ظِهَارٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ نَحْوِهِ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ وَاجِبَةٌ فَلَمْ تَفْتَقِرْ صِحَّةُ أَدَائِهَا إلَى تَعْيِينِ سَبَبِهَا كَمَا لَوْ كَانَتْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَ لَوْ أَرَادَ مُظَاهِرٌ مِنْ أَرْبَعِ نِسَائِهِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْ ظِهَارِهِ فَأَعْتَقَ قِنًّا وَاحِدًا أَجْزَأَهُ عَنْ وَاحِدَةٍ فَقَطْ تَعَيَّنَ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّهَا لِإِخْرَاجِ الْمُبْهَمَاتِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ مِنْ ظِهَارِ زَوْجَتَيْنِ أَوْ مِنْ ظِهَارٍ وَقَتْلٍ فَقَالَ أَعْتَقْت هَذَا عَنْ هَذِهِ الزَّوْجَةِ وَهَذَا عَنْ هَذِهِ الْأُخْرَى أَوْ قَالَ أَعْتَقْت هَذَا عَنْ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَهَذَا عَنْ كَفَّارَةِ الْقَتْلِ أَوْ قَالَ هَذَا عَنْ إحْدَى الْكَفَّارَتَيْنِ وَهَذَا عَنْ الْأُخْرَى مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ أَوْ أَعْتِقُهُمَا عَنْ الْكَفَّارَتَيْنِ مَعًا أَوْ قَالَ أَعْتَقْت كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَنْهُمَا جَمِيعًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ
كِتَابُ اللِّعَانِ وَمَا يَلْحَقُ مِنْ النَّسَبِ وَهُوَ مَصْدَرُ لَاعَنَ لِعَانًا إذَا فَعَلَ مَا ذُكِرَ أَوْ لَعَنْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْآخَرَ مُشْتَقٌّ مِنْ اللَّعْنِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَلْعَنُ نَفْسَهُ فِي الْخَامِسَةِ وَقَالَ الْقَاضِي سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَنْفَكُّ عَنْ أَنْ يَكُونَ كَاذِبًا فَتَحِلُّ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ وَهِيَ الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ يُقَالُ لَعَنَهُ اللَّهُ أَيْ أَبْعَدَهُ وَالْتَعْنَ الرَّجُلُ إذَا لَعَنْ نَفْسَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ وَلَا يَكُونُ اللِّعَانُ إلَّا بَيْنَ اثْنَيْنِ قَالَ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ لِعَانًا وَمُلَاعَنَةً وَتَلَاعُنًا بِمَعْنَى لَاعَنَ الْإِمَامُ بَيْنَهُمَا وَرَجُلٌ لُعَنَةٌ كَهُمَزَةٍ إذَا كَانَ يَلْعَنُ النَّاسَ كَثِيرًا وَلَعْنَهُ بِسُكُونِ الْعَيْنِ إذَا كَانَ يَلْعَنُهُ النَّاسُ وَشَرْعًا شَهَادَاتٌ مُؤَكَّدَاتٌ بِأَيْمَانٍ مِنْ الْجَانِبَيْنِ مَقْرُونَةٌ بِلَعْنٍ مِنْ زَوْجٍ وَغَضَبٍ مِنْ زَوْجَةٍ قَائِمَةٌ مَقَامَ حَدِّهِ لِقَذْفِ زَوْجَتِهِ مُحْصَنَةً أَوْ قَائِمَةٌ مَقَامَ تَعْزِيرِهِ لِغَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الْمُحْصَنَةِ أَوْ قَائِمَةٌ مَقَامَ حَبْسِهَا هِيَ أَيْ الزَّوْجَةِ إلَى أَنْ تُقِرَّ أَوْ تُلَاعِنُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ الْآيَاتِ نَزَلَتْ سَنَةَ تِسْعٍ عِنْدَ مُنْصَرِفِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ تَبُوكَ فِي عُوَيْمِرِ الْعَجْلَانِيُّ أَوْ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِمَا وَلَمْ يَقَعْ بَعْدَهُمَا بِالْمَدِينَةِ إلَّا فِي زَمَنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالسُّنَّةُ شَهِيرَةٌ بِذَلِكَ وَلِأَنَّ الزَّوْجَ يُبْتَلَى بِقَذْفِ امْرَأَتِهِ لِنَفْيِ الْعَارِ وَالنَّسَبِ الْفَاسِدِ وَيَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ فَجُعِلَ اللِّعَانُ بَيِّنَةً لَهُ وَلِهَذَا لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرْ يَا هِلَالُ فَقَدْ جَعَلَ اللَّه لَك فَرَجًا وَمَخْرَجًا فَمَنْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ بِزِنًا وَلَوْ كَانَ قَذَفَهَا بِطُهْرٍ وَطِئَ
فِيهِ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ بِأَنْ قَالَ لَهَا زَنَيْت فِي قُبُلِك أَوْ دُبُرِك فَكَذَّبَتْهُ أَيْ الزَّوْجَ لَزِمَهُ مَا يَلْزَمُ بِقَذْفِ أَجْنَبِيَّةٍ مِنْ حَدٍّ إنْ كَانَتْ مُحْصَنَةً أَوْ تَعْزِيرٍ إنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ وَحُكِمَ بِفِسْقِهِ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ وَيَسْقُطُ مَا لَزِمَهُ بِقَذْفِهَا بِتَصْدِيقِهَا إيَّاهُ أَوْ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهَا بِهِ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَقْذُوفُ غَيْرَهَا لِلْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَلَوْ لَاعَنَ وَحْدَهُ وَلَمْ تُلَاعِنْ هِيَ لِإِسْقَاطِ جَلْدَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا لِمَنْ حُدَّ لِقَذْفٍ فَتَسْقُطُ عَنْهُ الْجَلْدَةُ بِلِعَانِهِ وَلِلزَّوْجِ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهَا بِزِنَاهَا بَعْدَ لِعَانِهِ وَنَفْيِ الْوَلَدِ وَيَثْبُتُ مُوجِبُهَا أَيْ الْبَيِّنَةِ مِنْ إقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهَا