alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ النِّصْفُ الْآخَرُ لِرَبِّ الْيَدِ بِيَمِينِهِ لِرُجْحَانِهِ بِالْيَدِ وَلَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ لِمُدَّعِيهِ لِسُقُوطِ الْبَيِّنَتَيْنِ بِالتَّعَارُضِ وَإِنْ لَمْ يُنَازِعْ الثَّالِثُ فَقَدْ ثَبَتَ أَخْذُ نِصْفِهَا لِمُدَّعِي الْكُلِّ لِمَا سَبَقَ وَيَقْتَرِعَانِ أَيْ الْمُدَّعِيَانِ عَلَى النِّصْفِ الْبَاقِي لِسُقُوطِ الْبَيِّنَتَيْنِ بِالتَّعَارُضِ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ وَهِيَ بِيَدِ ثَالِثٍ لَمْ يُنَازِعْ فَلِمُدَّعِي كُلِّهَا نِصْفُهَا لِأَنَّهُ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ وَيَقْتَرِعَانِ عَلَى النِّصْفِ الْآخَرِ فَمَنْ قُرِعَ أَيْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ حَلَفَ أَنَّهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهِ وَأَخَذَهُ كَالْعَيْنِ الْكَامِلَةِ وَلَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا نِصْفَهَا أَيْ الدَّارِ وَنَحْوِهَا وَصَدَّقَ مَنْ بِيَدِهِ الْعَيْنُ أَحَدَهُمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ وَكَذَّبَ الْآخَرَ وَلَمْ يُنَازِعْ مَنْ كَذَّبَهُ فِي نِصْفِهِ أَخَذَ الْمُصَدَّقُ نِصْفَهُ وَأَمَّا النِّصْفُ الْآخَرُ فَقِيلَ يُسَلَّمُ إلَيْهِ أَيْ مُدَّعِيهِ لِأَنَّهُ لَا مُدَّعِيَ لَهُ غَيْرُهُ وَقِيلَ يَحْفَظُهُ حَاكِمٌ كَمَالٍ ضَائِعٍ وَقِيلَ يَبْقَى بِحَالِهِ بِيَدِ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ لِيَظْهَرَ مُسْتَحِقُّهُ
وَمَنْ بِيَدِهِ عَبْدٌ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ زَيْدٍ وَادَّعَى الْعَبْدُ أَنَّ زَيْدًا أَعْتَقَهُ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً صَحَّحْنَا أَسْبَقَ التَّصَرُّفَيْنِ إنْ عُلِمَ التَّارِيخُ أَوْ ادَّعَى شَخْصٌ أَنَّ زَيْدًا بَاعَهُ أَيْ الْعَبْدَ لَهُ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ وَادَّعَى آخَرُ مِثْلَهُ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ صَحَّحْنَا أَسْبَقَ التَّصَرُّفَيْنِ إنْ عُلِمَ التَّارِيخُ لِمُصَادَفَةِ التَّصَرُّفِ الثَّانِي مِلْكَ غَيْرِهِ فَوَجَبَ بُطْلَانُهُ وَإِلَّا يُعْلَمَ التَّارِيخُ أَوْ اتَّفَقَ تَسَاقَطَتَا لِتَعَارُضِهِمَا وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ
وَكَذَا إنْ كَانَ الْعَبْدُ بِيَدِ نَفْسِهِ نَصًّا إلْغَاءً لِهَذِهِ الْيَدِ لِلْعِلْمِ بِمُسْتَنَدِهَا وَهُوَ الدَّعْوَى وَلَمْ تَثْبُتْ كَمَنْ بِيَدِهِ عَبْدٌ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ زَيْدٍ وَأَنْكَرَهُ زَيْدٌ فَلَا يُحْكَمُ لَهُ بِهَذِهِ الْيَدِ
وَلَوْ ادَّعَيَا أَيْ اثْنَانِ زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَنْكَرَتْهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا دُونَ الْآخَرِ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ وَلَوْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ بِيَدِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ سَقَطَتَا أَيْ الْبَيِّنَتَانِ لِتَعَارُضِهِمَا وَالْيَدُ لَا تَثْبُتُ عَلَى الْحُرِّ وَإِنْ أَقَرَّتْ لِأَحَدِهِمَا لَمْ تُقْبَلْ لِأَنَّهَا مُتَّهَمَةٌ وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ وَحْدَهُ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَإِنْ ادَّعَاهَا وَاحِدٌ فَصَدَّقَتْهُ قُبِلَ إقْرَارُهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُتَّهَمَةٍ إذَنْ
وَلَوْ أَقَامَ كُلٌّ مِمَّنْ الْعَيْنُ بِيَدَيْهِمَا بَيِّنَةً بِشِرَائِهَا مِنْ زَيْدٍ وَهِيَ أَيْ الْعَيْنُ مِلْكُهُ بِكَذَا وَاتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَحَالَفَا وَتَنَاصَفَاهَا لِأَنَّ بَيِّنَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا دَاخِلَةٌ فِي أَحَدِ النِّصْفَيْنِ خَارِجَةٌ فِي الْآخَرِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَرْجِعَ عَلَى زَيْدٍ بِنِصْفِ الثَّمَنِ الَّذِي لَهُ دَفَعَهُ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ سِوَى نِصْفِ الْمَبِيعِ وَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ وَيَرْجِعَ مَنْ فَسَخَ مِنْهُمَا بِكُلِّهِ أَيْ الثَّمَنِ وَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَأْخُذَهَا كُلَّهَا أَيْ الْعَيْنَ بِكُلِّ الثَّمَنِ مَعَ فَسْخِ الْآخَرِ الْبَيْعَ فِي نِصْفِهِ وَإِنْ سَبَقَ تَارِيخُ بَيِّنَةِ أَحَدِهِمَا فَهِيَ أَيْ الْعَيْنُ لَهُ لِصِحَّةِ عَقْدِهِ بِسَبْقِهِ وَلِلثَّانِي عَلَى بَائِعِهِ الثَّمَنُ إنْ كَانَ قَبَضَهُ مِنْهُ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ بَيْعِهِ وَإِنْ أُطْلِقَتَا أَيْ بَيِّنَتَاهُمَا أَوْ أُطْلِقَتْ إحْدَاهُمَا تَعَارَضَتَا فِي مِلْكٍ أَيْ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِيَيْنِ إذَنْ لَا فِي شِرَاءٍ لِجَوَازِ تَعَدُّدِهِ بِخِلَافِ الْمِلِكِ فَيُقْبَلُ مِنْ زَيْدٍ الْبَائِعِ لَهُمَا دَعْوَاهَا لِنَفْسِهِ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ لَهُمَا أَنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ
وَإِنْ ادَّعَى اثْنَانِ ثَمَنَ عَيْنٍ بِيَدِ ثَالِثٍ كُلٌّ مِنْهُمَا يَقُولُ إنَّهُ اشْتَرَاهَا كُلَّهَا مِنْهُ بِثَمَنٍ سَمَّاهُ فِي دَعْوَاهُ فَمَنْ صَدَّقَهُ مَنْ الْعَيْنُ بِيَدِهِ مِنْهُمَا أَخَذَ مَا ادَّعَاهُ أَوْ مَنْ أَقَامَ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ أَخَذَ مَا ادَّعَاهُ مِنْ الثَّمَنِ وَإِلَّا يُصَدَّقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَلَا أَقَامَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بَيِّنَةً حَلَفَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا يَمِينًا لِجَوَازِ تَعَدُّدِ الْعَقْدِ وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَهُوَ مُنْكِرٌ دَعْوَاهُمَا فَإِنْ اتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا وَ تَسَاقَطَتَا لِعَدَمِ إمْكَانَ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَيَكُونُ كَمَا لَوْ ادَّعَيَا عَيْنًا بِيَدِ ثَالِثٍ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَإِنْ اخْتَلَفَ تَارِيخُهُمَا أَوْ أُطْلِقَتَا بِأَنْ شَهِدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِكَذَا وَلَمْ تَذْكُرْ تَارِيخًا أَوْ أُطْلِقَتْ إحْدَاهُمَا بِأَنْ قَالَتْ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِكَذَا فَقَطْ وَأَرَّخَتْ الْأُخْرَى عُمِلَ بِهِمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُمَا عَقْدَانِ شَهِدَ بِهِمَا بَيِّنَتَانِ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ عَلَى مُشْتَرٍ وَاحِدٍ وَعَقْدُ الشِّرَاءِ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اعْتِرَافِ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ بِالْمِلْكِ وَمِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ اشْتَرَاهُ مِنْ الْأَوَّلِ ثُمَّ انْتَقَلَ عَنْهُ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ إلَى الثَّانِي ثُمَّ اشْتَرَاهُ مِنْ الثَّانِي فَلَا تَعَارُضَ فَيَلْزَمُهُ الثَّمَنَانِ الْمُدَّعَى بِهِمَا وَإِنْ كَانَتْ عَيْنٌ بِيَدِ إنْسَانٍ فَادَّعَاهَا اثْنَانِ فَ قَالَ أَحَدُهُمَا غَصَبَنِيهَا وَ قَالَ الْآخَرُ مَلَّكَنِيهَا أَوْ أَقَرَّ لِي بِهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ فَهِيَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَتِهِ زِيَادَةَ عِلْمٍ وَهُوَ سَبَبُ ثُبُوتِ الْيَدِ
وَالْبَيِّنَةُ الْأُخْرَى إنَّمَا تَشْهَدُ بِتَصَرُّفِهِ فِيهَا فَلَا تُعَارِضُهَا وَلَا يَغْرَمُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِلْآخَرِ الَّذِي ادَّعَى أَنَّهُ مَلَّكَهُ
الْعَيْنَ أَوْ أَقَرَّ لَهُ بِهَا شَيْئًا لِعَدَمِ مُقْتَضِيهِ إذْ بُطْلَانُ التَّمْلِيكِ أَوْ الْإِقْرَارِ لِثُبُوتِ مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ لَا يُوجِبُ عِوَضًا بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ رَدَّ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَإِنْ قَالَ كُلٌّ مِنْ الْمُدَعَّيَيْنِ غَصَبَنِيهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ فَكَمَا لَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ عَلَى مَا سَبَقَ
وَإِنْ ادَّعَى رَبُّ دَارٍ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ آجَرَهُ الْبَيْتَ أَيْ بَيْتًا مُعَيَّنًا مِنْ الدَّارِ بِعَشَرَةٍ فَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ آجَرَتْنِي كُلَّ الدَّارِ بِالْعَشَرَةِ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ شَهِدَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا لِمَنْ أَقَامَهَا بِدَعْوَاهُ تَعَارَضَتَا وَلَا قِسْمَةَ هُنَا أَيْ لَا يُقَسِّمَانِ بَقِيَّةَ مَنْفَعَةِ الدَّارِ قُلْت وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُؤَجِّرِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ إجَارَةَ غَيْرِ الْبَيْتِ وَمَنْ أَخَذَ مِنْ اثْنَيْنِ ثَوْبَيْنِ أَحَدُهُمَا بِعَشَرَةٍ وَالْآخَرُ بِعِشْرِينَ ثُمَّ لَمْ يَدْرِ أَيَّهُمَا ثَوْبُ هَذَا مِنْ ثَوْبِ هَذَا أَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا الْأَجْوَدَ أَنَّهُ لَهُ فَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ يُقْرَعُ بَيْنهمَا فَأَيُّهُمَا أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ حَلَفَ وَأَخَذَ الثَّوْبَ الْجَيِّدَ وَالْآخَرُ لِلْآخِرِ أَيْ لِأَنَّهُمَا تَنَازَعَا عَيْنًا بِيَدِ غَيْرِهِمَا
يُقَالُ تَعَارَضَتْ الْبَيِّنَتَانِ إذَا تَقَابَلَتَا أَيْ أَثْبَتَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا نَفَتْهُ الْأُخْرَى فَلَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَتَسْقُطَانِ وَعَارَضَ زَيْدٌ عَمْرًا إذَا كَانَ أَتَاهُ بِمِثْلِ مَا أَتَاهُ
مَنْ قَالَ لِقِنِّهِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مَتَى قُتِلْت فَأَنْتَ حُرٌّ لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَى قِنِّهِ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ قَتْلَهُ أَيْ أَنَّهُ مَاتَ قَتِيلًا إلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْأَصْلِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ قِنٍّ بِقَتْلِهِ عَلَى بَيِّنَةِ وَارِثٍ بِأَنَّهُ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ لِأَنَّ مَعَ الْأُولَى زِيَادَةَ عِلْمٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ فَلِقِنٍّ تَحْلِيفُ وَارِثٍ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ
وَإِنْ قَالَ سَيِّدُ عَبْدَيْنِ فَأَكْثَرَ إنْ مِتَّ فِي الْمُحَرَّمِ فَسَالِمٌ حُرٌّ وَ إنْ مِتَّ فِي صَفَرٍ فَغَانِمٌ حُرٌّ ثُمَّ مَاتَ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْ سَالِمٍ وَغَانِمٍ بَيِّنَةً بِمُوجَبِ عِتْقِهِ تَسَاقَطَتَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تَنْفِي مَا تُثْبِتُهُ الْأُخْرَى وَرَقَّا لِجَوَازِ مَوْتِهِ فِي غَيْرِ الْمُحَرَّمِ وَصَفَرٍ لِمَا سَبَقَ كَمَا لَوْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَجُهِلَ وَقْتُهُ أَيْ وَقْتُ مَوْتِهِ فَيَرِقَّانِ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ عُلِمَ مَوْتُهُ فِي أَحَدِهِمَا أَيْ الشَّهْرَيْنِ وَجُهِلَ أَهُوَ الْمُحَرَّمُ أَوْ صَفَرٌ أُقْرِعَ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ وَرَقَّ الْآخَرُ
وَإِنْ بَرِئْتُ مِنْهُ فَغَانِمٌ حُرٌّ ثُمَّ مَاتَ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً بِمُوجَبِ عِتْقِهِ تَسَاقَطَتَا أَيْ بَيِّنَتَاهُمَا وَرَقَّا لِنَفْيِ كُلٍّ مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ مَا شَهِدَتْ بِهِ الْأُخْرَى حَكَاهُ الْمُقْنِعُ عَنْ الْأَصْحَابِ ثُمَّ قَالَ وَالْقِيَاسُ أَنْ يُعْتَقَ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَزَيَّفَ فِي الشَّرْحِ مَا نَقَلَهُ عَنْ الْأَصْحَابِ إذْ لَا يَخْلُوَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَاتَ فِي الْمَرَضِ أَوْ بَرِئَ مِنْهُ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ جُهِلَ مِمَّا مَاتَ وَلَا بَيِّنَةَ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا فَيَعْتِقُ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُوَ إمَّا أَنْ يَكُونَ بَرِئَ أَوْ لَمْ يَبْرَأْ فَيَعْتِقُ أَحَدُهُمَا عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَكَذَا إذَا أَتَى بِمَنْ بَدَّلَ فِي بِأَنْ قَالَ إنْ مِتَّ مِنْ مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْتُ مِنْهُ فَغَانِمٌ حُرٌّ فِي التَّعَارُضِ إذَا أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِمُوجَبِ عِتْقِهِ فَيَسْقُطَانِ وَيَبْقَيَانِ فِي الرِّقِّ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ فِي الْمَرَضِ بِحَادِثٍ كَلَسْعٍ وَمَا فِي صُورَةِ الْجَهْلِ وَعَدَمِ الْبَيِّنَةِ فَيَعْتِقُ سَالِمٌ لِأَنَّ
وَإِنْ شَهِدَتْ عَلَى مَيِّتٍ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ سَالِمٍ وَ شَهِدَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ غَانِمٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ سَالِمٍ وَغَانِمٍ ثُلُثُ مَالِهِ أَيْ الْمُوصِي وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمَا عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ لِثُبُوتِ الْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ كُلٍّ مِنْهُمَا
وَالْإِعْتَاقُ بَعْدَ الْمَوْتِ كَالْإِعْتَاقِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ وَقَدْ ثَبَتَ الْإِقْرَاعُ بَيْنَهُمَا فِيهِ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَكَذَا الْإِعْتَاقُ بَعْدَ الْمَوْتِ لِاتِّحَادِ الْمَعْنَى فِيهِمَا فَإِنَّ أَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّتَيْنِ عَتَقَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ كَمَا لَوْ أَعْتَقُوهُمَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَوْ كَانَتْ بَيِّنَةُ غَانِمٍ وَارِثَةً فَاسِقَةً وَلَمْ تُكَذِّبْ الْأَجْنَبِيَّةَ عَتَقَ سَالِمٌ بِلَا قُرْعَةٍ لِأَنَّ بَيِّنَةَ غَانِمٍ الْفَاسِقَةَ لَا تُعَارِضُهَا وَيَعْتِقُ غَانِمٌ بِقُرْعَةٍ بِأَنْ يَكْتُبَ بِرُقْعَةٍ يَعْتِقُ وَبِأُخْرَى لَا يَعْتِقُ وَتُدْرَجُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِبُنْدُقَةٍ مِنْ شَمْعٍ أَوْ طِينٍ بِحَيْثُ لَا تَتَمَيَّزُ إحْدَاهُمَا مِنْ الْأُخْرَى وَيُقَالُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْ أَخْرِجْ بُنْدُقَةً عَلَى هَذَا وَبُنْدُقَةً عَلَى هَذَا فَإِنْ خَرَجَتْ لِغَانِمٍ رُقْعَةُ الْعِتْقِ عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ الْوَارِثَةَ مُقَرَّةٌ بِالْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ غَانِمٍ أَيْضًا وَإِنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ عَادِلَةً وَكَذَبَتْ الْبَيِّنَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ عُمِلَ بِشَهَادَتِهَا لِعَدَالَتِهَا وَلَغَا تَكْذِيبُهَا الْأَجْنَبِيَّةَ فَيَنْعَكِسُ الْحُكْمُ فَيَعْتِقُ غَانِمٌ بِلَا قُرْعَةٍ لِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ سِوَاهُ وَيَقِفُ عِتْقُ سَالِمٍ عَلَى الْقُرْعَةِ وَلَوْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَكَذَّبَتْ الْعَادِلَةُ الْأَجْنَبِيَّةَ أَوْ شَهِدَتْ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ عَتَقَا أَمَّا سَالِمٌ فَلِأَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ عِتْقَ غَانِمٍ وَأَمَّا غَانِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ بِعِتْقِهِ وَحْدَهُ وَلِأَنَّ شَهَادَتَهُمَا
بِالرُّجُوعِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ يَتَضَمَّنُ الْإِقْرَارَ بِالْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ غَانِمٍ وَحْدَهُ كَمَا لَوْ كَذَبَتْ الْأُخْرَى وَلَوْ شَهِدَتْ الْوَارِثَةُ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ وَلَا فِسْقَ بِهَا وَلَا تَكْذِيبَ مِنْهَا لِبَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ غَانِمٌ وَحْدَهُ لِثُبُوتِ الرُّجُوعِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ بِلَا تُهْمَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَجُرُّ إلَى نَفْسِهَا بِشَهَادَتِهَا نَفْعًا وَلَا تَدْفَعُ عَنْهَا ضَرَرًا
وَأَمَّا جَرُّهَا وَلَاءَ غَانِمٍ فَيُعَادِلُهُ إسْقَاطُ وَلَاءِ سَالِمٍ عَلَى أَنَّ الْوَلَاءَ إنَّمَا هُوَ ثُبُوتُ سَبَبِ الْإِرْثِ وَمِثْلُهُ لَا تُرَدُّ الشَّهَادَةُ فِيهِ كَمَا يَثْبُتُ النَّسَبُ بِالشَّهَادَةِ
وَإِنْ كَانَ الشَّاهِدُ يَجُوزُ أَنْ يَرِثَ الْمَشْهُودَ لَهُ بِهِ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْإِنْسَانِ لِأَخِيهِ بِالْمَالِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَرِثَهُ وَلَوْ كَانَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَهِيَ مَا إذَا كَانَتْ الْوَارِثَةُ الْعَادِلَةُ شَهِدَتْ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ وَغَانِمٍ أَيْ قِيمَتِهِ سُدُسُ مَالِهِ عَتَقَا أَيْ سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ لِأَنَّهَا مُتَّهَمَةٌ بِدَفْعِ السُّدُسِ الْآخَرِ عَنْهَا وَخَبَرُ وَارِثَةٍ عَادِلَةٍ كَ شَهَادَةِ وَارِثَةٍ فَاسِقَةٍ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ وَسَوَاءٌ فِيهِ الْعَدْلُ وَالْفَاسِقُ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِعِتْقِ سَالِمٍ فِي مَرَضِهِ وَ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى بِعِتْقِ غَانِمٍ فِيهِ عَتَقَ السَّابِقُ مِنْهُمَا تَارِيخًا لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ تَبَرُّعَاتِ الْمَرِيضِ الْمُنَجَّزَةَ يَبْدَأُ مِنْهَا بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ فَإِنَّ جُهِلَ التَّارِيخُ بِأَنْ أُطْلِقَتْ الْبَيِّنَتَانِ أَوْ إحْدَاهُمَا فَأَحَدُهُمَا يَعْتِقُ بِقُرْعَةٍ كَمَا لَوْ اتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَخْلُوَ إمَّا أَنْ يَكُونَ أَعْتَقَهُمَا مَعًا فَيُقْرِعُ بَيْنَهُمَا
لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَوْ يَكُونَ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ وَأَشْكَلَ فَيَخْرُجُ بِالْقُرْعَةِ كَنَظَائِرِهِ
أَحَدِهِمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ وَارِثَةً وَلَمْ تُنْكِرْ الْأَجْنَبِيَّةُ فَيُعْتَقُ السَّابِقُ إنْ عَلِمَ التَّارِيخَ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ السَّابِقُ عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ فَإِنْ سَبَقَتْ الْبَيِّنَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ تَارِيخًا بِأَنْ قَالَتْ أَعْتَقَ سَالِمًا فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ الْمُحَرَّمِ أَوْ أَعْتَقَ غَانِمًا فِي ثَانِيهِ فَكَذَّبَتْهَا الْوَارِثَةُ بِأَنْ قَالَتْ مَا أَعْتَقَ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ إلَّا غَانِمًا عَتَقَ الْعَبْدَانِ
أَمَّا سَالِمٌ فَلِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ أَنَّهُ السَّابِقُ وَأَمَّا غَانِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِتْقِ وَحْدَهُ لِسَبْقِ عِتْقِهِ أَوْ سَبَقَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ الْبَيِّنَةَ الْأَجْنَبِيَّةَ وَهِيَ أَيْ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةٌ عَتَقَا أَمَّا غَانِمٌ فَلِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ بِسَبْقِ عِتْقِهِ وَأَمَّا سَالِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِتْقِ وَحْدَهُ وَإِنْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ عَتَقَا بِأَنْ اتَّفَقَتْ الْبَيِّنَتَانِ عَلَى أَنَّهُ أَعْتَقَ أَحَدَ الْعَبْدَيْنِ وَأَنَّهُمَا لَا يَعْلَمَانِ أَسْبَقَهُمَا عِتْقًا عَتَقَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِقُرْعَةٍ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُمَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَإِنْ قَالَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ مَا أَعْتَقَ إلَّا غَانِمًا طَعْنًا فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ غَانِمٌ كُلُّهُ لِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ بِعِتْقِهِ
وَحُكْمُ سَالِمٍ إذَنْ كَحُكْمِهِ لَوْ لَمْ تَطْعَنْ الْوَرَثَةُ فِي بَيِّنَةٍ فِي أَنَّهُ يَعْتِقُ إنْ تَقَدَّمَ تَارِيخُ عِتْقِهِ أَوْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ لِعَدَمِ قَبُولِ طَعْنِ الْوَارِثَةِ فِي الْأَجْنَبِيَّةِ لِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّةَ مُثْبِتَةٌ وَالْوَارِثَةَ نَافِيَةٌ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي وَإِنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَلَمْ تَطْعَنْ فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ سَالِمٌ كُلُّهُ لِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ بِعِتْقِهِ وَلَا مُعَارِضَ لَهُمَا وَيُنْظَرُ فِي غَانِمٍ فَمَعَ
سَبْقِ تَارِيخِ عِتْقٍ أَوْ مَعَ خُرُوجِ الْقُرْعَةِ لَهُ يَعْتِقُ كُلُّهُ لِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِتْقِ دُونَ غَيْرِهِ وَمَعَ تَأَخُّرِهِ أَيْ عِتْقِ غَانِمٍ أَوْ خُرُوجِهَا أَيْ الْقُرْعَةِ لِسَالِمٍ لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ أَيْ غَانِمٍ لِأَنَّ بَيِّنَتَهُ لَوْ كَانَتْ عَادِلَةً لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ إذَنْ شَيْءٌ فَأَوْلَى إذَا كَانَتْ فَاسِقَةً وَإِنْ كَذَّبَتْ الْوَارِثَةُ بَيِّنَةَ سَالِمٍ الْأَجْنَبِيَّةَ عَتَقَا لِأَنَّ سَالِمًا مَشْهُودٌ بِعِتْقِهِ وَغَانِمًا مُقَرٌّ لَهُ بِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْعِتْقَ سَوَاءٌ وَتَدْبِيرُ رَقِيقٍ مَعَ تَنْجِيزِ عِتْقِ آخَرَ بِمَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ كَآخَرَ تَنْجِيزَيْنِ مَعَ أَسْبَقِهِمَا لِأَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ فَوَجَبَ تَأَخُّرُهُ عَنْ الْمُنَجَّزِ فِي الْحَيَاةِ
مِنْ الِابْنَيْنِ أَنَّهُ أَيْ أَبَاهُ مَاتَ عَلَى دِينِهِ فَإِنَّ عُرِفَ أَصْلُهُ مِنْ إسْلَامٍ أَوْ كُفْرٍ قُبِلَ قَوْلُ مُدَّعِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الدِّينِ وَإِلَّا يُعْرَفُ أَصْلُ دِينِهِ فَمِيرَاثُهُ لِلْكَافِرِ إنْ اعْتَرَفَ الْمُسْلِمُ بِأُخُوَّتِهِ أَوْ ثَبَتَتْ أُخُوَّتُهُ لَهُ بَيِّنَةٌ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُقِرُّ وَلَدَهُ عَلَى الْكُفْرِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلِاعْتِرَافِهِ بِكُفْرِ أَبِيهِ فِيمَا مَضَى وَادِّعَائِهِ إسْلَامَهُ فَجُعِلَ أَصْلَ دِينِهِ الْكُفْرَ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ عَلَيْهِ وَإِلَّا يَعْتَرِفُ الْمُسْلِمُ بِأُخُوَّتِهِ وَلَا ثَبَتَتْ بَيِّنَتُهُ فَ مِيرَاثُهُ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْيَدِ وَالدَّعْوَى كَمَا لَوْ تَدَاعَيَا عَيْنًا بِأَيْدِيهِمَا وَإِنْ جُهِلَ أَصْلُ دِينِهِ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ تَسَاقَطَتَا وَتَنَاصَفَا التَّرِكَةَ كَمَا لَوْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ وَإِنْ قَالَتْ بَيِّنَةٌ تَعْرِفُهُ مُسْلِمًا وَ قَالَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى تَعْرِفُهُ كَافِرًا وَلَمْ يُؤَرِّخَا أَيْ الْبَيِّنَتَانِ مَعْرِفَتَهُمَا لَهُ بِالدِّينِ الْمَشْهُودِ بِهِ وَجُهِلَ أَصْلُ دِينِهِ فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِ لِإِمْكَانِ الْعَمَلِ بِالْبَيِّنَتَيْنِ إذْ الْإِسْلَامُ يَطْرَأُ عَلَى الْكُفْرِ وَعَكْسِهِ خِلَافُ الظَّاهِرِ لِأَنَّ الْمُرْتَدَّ لَا يُقَرُّ عَلَى رِدَّتِهِ
وَتُقَدَّمُ الْبَيِّنَةُ النَّاقِلَةُ إذَا عُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ فِيهِنَّ لِأَنَّ مَعَهَا عِلْمًا لَمْ تَعْلَمْهُ الْأُخْرَى كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَظَائِره وَلَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ تَسَاقَطَتَا سَوَاءٌ عُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ أَوْ لَا لِأَنَّهُمَا أَرَّخَتَا وَقْتًا وَاحِدًا هُوَ سَاعَةُ مَوْتِهِ فَتَعَارَضَتَا وَكَذَا أَيْ كَمَنْ خَلَّفَ ابْنَيْنِ مُسْلِمًا وَكَافِرًا فَادَّعَى كُلٌّ أَنَّهُ
مَاتَ عَلَى دِينِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ إنْ خَلَّفَ أَبَوَيْنِ كَافِرَيْنِ وَابْنَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ خَلَّفَ أَخًا وَزَوْجَةً مُسْلِمَيْنِ وَابْنًا كَافِرًا لِأَنَّ هَؤُلَاءِ مَعَ ثُبُوتِ دَعْوَاهُمْ وَرَثَةٌ لَا فَرْقَ بَيْنَ دَعْوَاهُمْ وَدَعْوَى الِابْنِ
قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُمْ قَالُوا فِيمَا تَقَدَّمَ إنَّ الْمُسْلِمَ إنْ كَانَ مُعْتَرِفًا بِأُخُوَّةِ الْكَافِرِ حُكِمَ بِهِ لِلْكَافِرِ فَلَوْ اعْتَرَفَتْ الزَّوْجَةُ وَالْأَخُ الْمُسْلِمَانِ بِكَوْنِ الْكَافِرِ ابْنًا لِلْمَيِّتِ لَمْ يُحْكَمْ لَهُ بِهِ لِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يُقَرُّ عَلَى نِكَاحِ الْمُسْلِمَةِ فَبَقَاؤُهُمَا عَلَى النِّكَاحِ يَدُلُّ عَلَى إسْلَامِهِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يُحْكَمَ بِهِ لِلْكَافِرِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَعَلَى كُلٍّ يُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ
قَالَ الْقَاضِي وَيُدْفَنُ مَعَنَا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَيُدْفَنُ وَحْدَهُ وَمَتَى نَصَّفْنَا الْمَالَ الْمُخَلَّفَ عَنْ الْمُخْتَلَفِ فِي دِينِهِ فِي الْمِثَالِ الثَّانِي فَنِصْفُهُ لِلْأَبَوَيْنِ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِلْأُمِّ ثُلُثُهُ وَبَاقِيهِ لِلْأَبِ وَلِلِابْنَيْنِ نِصْفُهُ وَ مَتَى نَصَّفْنَاهُ فِي الْمِثَالِ الثَّالِث فَ نِصْفُهُ لِلزَّوْجَةِ وَالْأَخِ عَلَى أَرْبَعَةٍ رُبْعُهُ لِلزَّوْجَةِ وَبَاقِيهِ لِلْأَخِ
وَمَنْ أَسْلَمَ وَ ادَّعَى تَقَدُّمَ إسْلَامِهِ عَلَى مَوْتِ مُورِثِهِ الْمُسْلِمِ أَوْ ادَّعَى تَقَدُّمَ إسْلَامِهِ عَلَى قَسْمِ تَرِكَتِهِ أَيْ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ أَوْ تَصْدِيقِ وَارِثٍ مَعَهُ لِدَعْوَاهُ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ عَلَى كُفْرِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَإِنْ قَالَ مَنْ كَانَ كَافِرًا أَسْلَمْتُ فِي مُحَرَّمٍ وَمَاتَ مُورِثِي فِي صَفَرٍ وَقَالَ الْوَارِثُ غَيْرَهُ مَاتَ مُورِثُنَا قَبْلَ مُحَرَّمٍ وَرِثَ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى الْإِسْلَامِ فِي الْمُحَرَّمِ وَاخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَوْتِ هَلْ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ
وَلَوْ خَلَّفَ حُرٌّ ابْنًا حُرًّا وَابْنًا كَانَ قِنًّا فَادَّعَى الَّذِي كَانَ قِنًّا أَنَّهُ عَتَقَ وَأَبُوهُ حَيٌّ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ بِدَعْوَاهُ صُدِّقَ أَخُوهُ فِي عَدَمِ ذَلِكَ أَيْ الْعِتْقِ قَبْلَ مَوْتِ أَبِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الرِّقِّ وَإِنْ ثَبَتَ عِتْقُهُ بِرَمَضَانَ فَقَالَ الْحُرُّ مَاتَ أَبِي فِي شَعْبَانَ وَقَالَ الْعَتِيقُ بَلْ فِي شَوَّالٍ صُدِّقَ الْعَتِيقُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ حَيَاةِ الْأَبِ إلَى شَوَّالٍ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْحُرِّ مَعَ التَّعَارُضِ بِأَنْ أَقَامَ الْعَتِيقُ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ مَاتَ بِشَوَّالٍ وَأَقَامَ الْحُرُّ بَيِّنَةً أَنَّهُ مَاتَ بِشَعْبَانَ لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَةِ الْحُرِّ زِيَادَةَ عِلْمٍ
وَإِنْ شَهِدَ اثْنَانِ عَلَى اثْنَيْنِ بِقَتْلٍ فَشَهِدَا أَيْ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِمَا عَلَى الْأَوَّلَيْنِ الشَّاهِدَيْنِ عَلَيْهِمَا أَوَّلًا بِهِ أَيْ الْقَتْلِ فَصَدَّقَ الْوَلِيُّ أَيْ مُسْتَحِقُّ الدَّمِ الشَّاهِدَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِمَا أَوَّلًا حُكِمَ لَهُ بِهِمَا أَيْ بِالشَّاهِدَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ لِرُجْحَانِهِمَا بِتَصْدِيقِ الْمَشْهُودِ لَهُ وَإِلَّا بِأَنْ صَدَّقَ الْجَمِيعُ أَوْ الْأَخِيرَيْنِ أَوْ كَذَّبَ الْجَمِيعُ أَوْ الْأَوَّلَيْنِ فَقَطْ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِسُقُوطِ شَهَادَةِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِمَا لِاتِّهَامِهِمَا بِالدَّفْعِ عَنْ أَنْفُسِهِمَا بِذَلِكَ
وَتَصْدِيقُ الْوَلِيِّ لَهُمَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ وَكَذَا لَوْ صَدَّقَ الْجَمِيعَ بِأَنْ قَالَ قَتَلُوهُ كُلُّهُمْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهَا الْقَتْلَ بِالشَّهَادَةِ فَلَا تُقْبَلُ وَكَذَا لَوْ كَذَّبَ الْجَمِيعَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ كَمَنْ لَا بَيِّنَةَ لَهُ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِتَلَفِ ثَوْبٍ وَقَالَتْ قِيمَتُهُ عِشْرُونَ وَ شَهِدَتْ أُخْرَى أَنَّ قِيمَتَهُ ثَلَاثُونَ ثَبَتَ الْأَقَلُّ وَهُوَ الْعِشْرُونَ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَيْهِ دُونَ الزَّائِدِ لِاخْتِلَافِهِمَا فِيهِ
وَكَذَا لَوْ كَانَ بِكُلِّ قِيمَةٍ شَاهِدٌ وَاحِدٌ فَيَثْبُتُ الْأَقَلُّ لِمَا تَقَدَّمَ وَ الْعَيْنُ الْقَائِمَةُ كَعَيْنِ الْيَتِيمِ يُرِيدُ الْوَصِيُّ بَيْعَهَا أَوْ يُرِيدُ إجَارَتَهَا إنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَتِهَا عِنْدَ إرَادَةِ بَيْعِهَا أَوْ اخْتَلَفَا فِي أُجْرَةٍ مِثْلِهَا عِنْدَ إرَادَةِ إجَارَتِهَا أُخِذَ أَيْ عُمِلَ بِمَنْ يُصَدِّقُهَا الْحِسُّ مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ فَإِنَّ احْتَمَلَ مَا شَهِدَتْ بِهِ أَخَذَ بَيِّنَةَ الْأَكْثَرِ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَجَّرَ حِصَّةَ مُوَلِّيهِ أَيْ مَحْجُورِهِ بِأُجْرَةٍ مِثْلِهَا وَ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ أَجَّرَهَا بِنِصْفِهَا أَيْ نِصْفِ أُجْرَةِ مِثْلِهَا فَيُؤْخَذُ بِمَنْ يُصَدِّقُهَا الْحِسُّ فَإِنْ اُحْتُمِلَ فَبَيِّنَةُ الْأَكْثَرِ
كِتَابُ الشَّهَادَاتِ وَاحِدُهَا شَهَادَةٌ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْمَشَاهِدِ لِإِخْبَارِ الشَّاهِدِ عَمَّا يُشَاهِدُهُ يُقَالُ شَهِدَ الشَّيْءَ إذَا رَآهُ وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ لِمَحْضَرِ النَّاسِ مَشْهَدٌ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ فِيهِ مَا يَحْضُرُونَهُ وقَوْله تَعَالَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ أَيْ عَلِمَهُ بِرُؤْيَةِ هِلَالَهُ أَوْ إخْبَارِ مَنْ رَآهُ وَنَحْوَهُ وَأَجْمَعُوا عَلَى قَبُولِ الشَّهَادَةِ فِي الْجُمْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ الْآيَةَ وَقَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَقَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا إذَا تَبَايَعْتُمْ وَلِحَدِيثِ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ وَتَقَدَّمَ وَغَيْرُهُ وَلِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهَا لِحُصُولِ التَّجَاحُدِ قَالَ شُرَيْحٌ الْقَضَاءُ جَمْرٌ فَنَحِّهِ عَنْكَ بِعُودَيْنِ يَعْنِي الشَّاهِدَيْنِ وَإِنَّمَا الْخَصْمُ دَاءٌ وَالشُّهُودُ شِفَاءٌ فَأَفْرِغْ الشِّفَاءَ عَلَى الدَّاءِ وَهِيَ أَيْ الشَّهَادَةُ لَهُ حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ لِمَا تَقَدَّمَ تُظْهِرُ الْحَقَّ الْمُدَّعَى بِهِ أَيْ تُبَيِّنُهُ وَلِهَذَا سُمِّيَتْ بَيِّنَةً وَلَا تُوجِبُهُ أَيْ الْحَقَّ بَلْ الْحَاكِمُ يُلْزِمُهُ بِهِ بِشَرْطِهِ فَهِيَ أَيْ الشَّهَادَةُ بِمَعْنَى الْأَدَاءِ الْإِخْبَارُ بِمَا عَلِمَهُ الشَّاهِدُ بِلَفْظٍ خَاصٍّ كَشَهِدْتُ أَوْ أَشْهَدُ وَيَأْتِي
تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْمَشْهُودِ بِهِ فِي غَيْرِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى لَا مَا كَانَ حَقَّ الْآدَمِيِّ كَالْبَيْعِ وَالْغَصْبِ أَوْ غَيْرِهِ كَحَدِّ قَذْفٍ فَرْضُ كِفَايَةٍ إذَا قَامَ بِهِ مَنْ يَكْفِي سَقَطَ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ إلَّا مَنْ يَكْفِي تَعَيَّنَ عَلَيْهِ وَلَوْ عَبْدًا وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إذَا مَا دُعُوا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ وَالرَّبِيعُ الْمُرَادُ بِهِ التَّحَمُّلُ لِلشَّهَادَةِ وَإِثْبَاتُهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ وَلِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ فِي إثْبَاتِ الْحُقُوقِ وَالْعُقُودِ كَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى امْتِنَاعِ النَّاسِ مِنْ تَحَمُّلِهَا فَيُؤَدِّيَ إلَى ضَيَاعِ الْحُقُوقِ وَتُطْلَقُ الشَّهَادَةُ عَلَى التَّحَمُّلِ وَعَلَى الْأَدَاءِ فَيَكُونُ الْأَدَاءُ أَيْضًا فَرْضَ كِفَايَةٍ قَدَّمَهُ الْمُوَفَّقُ وَجَزَمَ بِهِ جَمْعٌ