alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا أَكْثَرُهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَقِيلَ دِيَانَةً وَقِيلَ أَوْ اسْتَوَيَا وَأَطْلَقَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَجْهَيْنِ إذَا اسْتَوَيَا وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ الْأَوْلَى تُكْرَهُ قَالَ الْأَصْحَابُ يُكْرَهُ لِخَلَلٍ فِي دِينِهِ أَوْ فَضْلِهِ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُصُولِ وَالْغُنْيَةِ وَغَيْرِهِمَا
وَقَالَ شَيْخُنَا إذَا كَانَ بَيْنَهُمْ مُعَادَاةٌ مِنْ جِنْسِ مُعَادَاةِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْمَذْهَبِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَؤُمَّهُمْ لِأَنَّ الْمَقْصُودُ بِالصَّلَاةِ جَمَاعَةً إنَّمَا يَتِمُّ بِالِائْتِلَافِ وَلِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَقَالَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ فَقُومُوا وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَوْ لِدُنْيَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَقِيلَ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ خ لِخَبَرِ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَبُو غَالِبٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ سَعِيدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ لَا بَأْسَ بِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَسَبَقَ قَبْلَ آخِرِ فَصْلٍ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ خَبَرُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَيَّاجٍ
عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيِّ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَلَاةً إمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا غَضْبَانُ وَأَخَوَانِ مُتَصَارِمَانِ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ يَحْيَى
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى وَرَوَاهُ أَيْضًا وَجَعَلَ الثَّالِثَ وَعَبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوَالِيهِ وَرَوَاهُ الْحَافِظُ الضِّيَا فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِهِ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَسَبَقَ فِي سِتْرِ الْعَوْرَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فِي دَارِ غَصْبٍ صَلَاةُ الْآبِقِ وَفِي اللِّبَاسِ هَلْ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الْقَبُولِ عَدَمُ الصِّحَّةِ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَنْبَغِي أَنْ يَؤُمَّهُمْ
وَقَالَ شَيْخُنَا أَتَى بِوَاجِبِ وَمُحَرَّمٍ يُقَاوِمُ صَلَاتَهُ فَلَمْ تُقْبَلْ إذْ الصَّلَاةُ الْمَقْبُولَةُ مَا يُثَابُ عَلَيْهَا قَالَ فِي الْفُصُولِ تُكْرَهُ لَهُ الْإِمَامَةُ وَيُكْرَهُ الِائْتِمَامُ بِهِ وَاسْتَحَبَّ الْقَاضِي حَيْثُ لَمْ يُكْرَهْ أَنْ لَا يَؤُمَّهُمْ صِيَانَةً لِنَفْسِهِ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا أَكْثَرُهُمْ لَهُ كَارِهُونَ قِيلَ دِيَانَةً وَقِيلَ أَوْ اسْتَوَيَا انْتَهَى
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ يُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا أَكْثَرُهُمْ لَهُ كَارِهُونَ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ يَكْرَهُونَهُ لِمَعْنًى فِي دِينِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ أَحَدٌ قَوْمًا يَكْرَهُهُ أَكْثَرُهُمْ دِيَانَةً فَإِنْ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ اُعْتُبِرَ قَوْلُ أَكْثَرِهِمْ وَقِيلَ دِيَانَةً نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ الشَّارِحُ بَعْدَمَا اسْتَدَلَّ لِكَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ فَإِنْ اسْتَوَى الْفَرِيقَانِ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَؤُمَّهُمْ إزَالَةً لِذَلِكَ الِاخْتِلَافِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا أَكْثَرُهُمْ يَكْرَهُهُ لِخَلَلٍ فِي دِينِهِ أَوْ فَضْلِهِ أَوْ لِشَحْنَاءَ بَيْنَهُمْ فِي أَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ وَنَحْوِهِ فَأَمَّا إنْ كَرِهُوهُ لِسُنَّةٍ أَوْ دِينِهِ لِمِيلِهِمْ إلَى ضِدِّهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَصْبِرَ وَلَا يَلْتَفِتَ إلَى كَرَاهَتِهِمْ وَلَوْ جَهْرَةً انْتَهَى فَهَذَا كَلَامُ الْأَصْحَابِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
إذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَفِي أَكْثَرِ نُسَخِ الْكِتَابِ وَقِيلَ دِيَانَةً بِالْوَاوِ فَيَكُونُ الْمُقَدَّمُ عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ حَيْثُ وُجِدَتْ الْكَرَاهَةُ مِنْ الْأَكْثَرِ أَوْ اسْتَوَوْا عَلَى الْقَوْلِ الْآخِرِ كُرِهَتْ إمَامَتُهُ سَوَاءٌ كَرِهُوهُ دِيَانَةً أَوْ لَا وَهُوَ مُوَافِقٌ لِكَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِيمَا إذَا اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ وَكَجَمَاعَةٍ تَقَدَّمَ لَفْظُهُمْ وَتَقَدَّمَ نَقْلُ الْأَصْحَابِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ لَا بُدَّ أَنْ يَكْرَهُوهُ بِحَقٍّ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ قَالَ الْأَصْحَابُ يَكْرَهُهُ لِخَلَلٍ فِي دِينِهِ
أَوْ فَضْلِهِ وَوُجِدَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ قِيلَ دِيَانَةً بِغَيْرِ وَاوٍ فَيَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ لَيْسَ فِي مُقَابَلَةِ قَوْلٍ آخَرَ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَقِيلَ أَوْ اسْتَوَيَا عَائِدٌ إلَى قَوْلِهِ أَكْثَرُهُمْ وَعَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ لَيْسَ فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ مُطْلَقٌ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ لَكِنْ فِي عِبَارَتِهِ نَوْعُ خَفَاءٍ وَبَعْضُ نَقْصٍ وَهُوَ قَوْلُهُ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَكْرَهُونَهُ وَيُحْتَمَلُ عَلَى التَّقْدِيرِ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ لَنَا قَوْلٌ مُقَابِلٌ لِمَا ذَكَرَهُ وَهُوَ الْكَرَاهَةُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى كَمَا تَقَدَّمَ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَسَقَطَ مِنْ الْكَاتِبِ فَيَكُونُ قَدْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَتُكْرَهُ إمَامَةُ لَحَّانٍ وَنَقَلَ إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُ وَكَذَا الْفَأْفَاءُ مَنْ يُكَرِّرُ الْفَاءَ وَالتَّمْتَامُ مَنْ يُكَرِّرُ التَّاءَ وَمَنْ يَأْتِي بِحَرْفٍ وَلَا يُفْصِحُ بِهِ وَحَكَى قَوْلَهُ لَا يَصِحُّ
وَتُكْرَهُ إمَامَةُ أَقْلَفَ وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ بِهِ خِلَافًا لِلْجَمِيعِ كَبِمِثْلِهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ م وَكَذَا أَقْطَعُ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ هُمَا وَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَكَذَا تُكْرَهُ مَنْ قُطِعَ أَنْفُهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَتُكْرَهُ إمَامَةُ أَقْلَفَ وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ كَبِمِثْلِهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ انْتَهَى
يَعْنِي أَنَّ إمَامَةَ الْأَقْلَفِ لَا تَصِحُّ بِالْمَخْتُونِ فَهَلْ تَصِحُّ بِمِثْلِهِ أَمْ لَا أُطْلِقَ الْخِلَافُ فِيهِ أَحَدُهُمَا تَصِحُّ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَحَوَاشِي الْمُقْنِعِ لِلْمُصَنِّفِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَصِحُّ مُطْلَقًا
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ تَصِحُّ إمَامَتُهُ بِمِثْلِهِ إنْ لَمْ يَجِبْ الْخِتَانُ وَقِيلَ تَصِحُّ فِي التَّرَاوِيحِ إذَا لَمْ يَكُنْ قَارِئٌ غَيْرَهُ
وَقَالَ أَيْضًا وَتَصِحُّ إمَامَةُ الْأَقْلَفِ وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ ثُمَّ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي مَأْخَذِ الْمَنْعِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَرْكُهُ الْخِتَانَ الْوَاجِبَ فَعَلَى هَذَا إنْ قُلْنَا بِعَدَمِ الْوُجُوبِ أَوْ يَسْقُطُ الْقَوْلُ بِهِ لِضَرَرٍ صَحَّتْ إمَامَتُهُ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ هُوَ عَجْزُهُ عَنْ شَرْطِ الصَّلَاةِ وَهُوَ التَّطَهُّرُ مِنْ النَّجَاسَةِ فَعَلَى هَذَا لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ إلَّا بِمِثْلِهِ إنْ لَمْ يَجِبْ الْخِتَانُ
انْتَهَى قَالَ الشَّارِحُ وَأَمَّا الْأَقْلَفُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا تَصِحُّ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ لَا يُعْفَى عَنْهَا عِنْدَنَا وَالثَّانِيَةُ تَصِحُّ لِأَنَّهُ إنْ أَمْكَنَهُ كَشْفُ الْقُلْفَةُ وَغَسْلُ النَّجَاسَةِ غَسَلَهَا وَإِنْ كَانَ مُرْتَتِقًا لَا يَقْدِرُ عَلَى كَشْفِهَا عُفِيَ عَنْ إزَالَتِهَا لِعَدَمِ الْإِمْكَانِ وَكُلُّ نَجَاسَةٍ مَعْفُوٌّ عَنْهَا لَا تُؤَثِّرُ فِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ انْتَهَى فَظَهَرَ مِنْ هَذَا أَنَّ الْأَقْوَى صِحَّةُ إمَامَتِهِ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَعَلَّلَ ابْنُ مُنَجَّى رِوَايَةَ عَدَمِ الصِّحَّةِ لِكَوْنِهِ حَامِلَ نَجَاسَةٍ ظَاهِرَةٍ يُمْكِنُهُ إزَالَتُهَا بِإِزَالَةِ الْمَانِعِ بِالْخِتَانِ وَرِوَايَةُ الصِّحَّةِ بِتَعَذُّرِ زَوَالِ النَّجَاسَةِ فِي الْحَالِ وَالْخِتَانُ مُخْتَلَفٌ فِي وُجُوبِهِ فَلَمْ تَكُنْ إزَالَتُهَا وَاجِبَةً لَا مَحَالَةَ انْتَهَى
لَا تَصِحُّ إمَامَةُ فَاسِقٍ مُطْلَقًا و م وَعَنْهُ تُكْرَهُ وَتَصِحُّ و ه ش كَمَا تَصِحُّ مَعَ فِسْقِ الْمَأْمُومِ وَعَنْهُ فِي نَفْلٍ جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَعَنْهُ وَلَا خَلْفَ نَائِبِهِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَنِيبُ مَنْ لَا يُبَاشِرُ وَقِيلَ إنْ كَانَ الْمُسْتَنِيبُ عَدْلًا وَحْدَهُ فَوَجْهَانِ صَحَّحَهُ أَحْمَدُ وَخَالَفَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَهَلْ يَجُوزُ تَوْلِيَةُ فَاسِقٍ يَأْتِي فِي الْوَقْفِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يَؤُمُّ فَاسِقٌ فَاسِقًا وَقَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ رَفْعُ مَا عَلَيْهِ مِنْ النَّقْصِ وَإِذَا لَمْ تَصِحَّ صَلَّى مَعَهُ خَوْفَ أَذًى وَيُعِيدُ وَإِنْ نَوَى الِانْفِرَادَ وَوَافَقَهُ فِي أَفْعَالِهَا لَمْ يُعِدْ وَعَنْهُ بَلَى وَيُعِيدُ فِي الْمَنْصُوصِ إذَا عَلِمَ فِسْقَهُ وَقِيلَ مَعَ ظُهُورِهِ وَيُصَلِّي خَلْفَهُ الْجُمُعَةَ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَنْهُ وَيُعِيدُ وَاحْتَجَّ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ ثُمَّ يُصَلِّي الظُّهْرَ أَرْبَعًا فَإِنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ فَرْضًا فَلَا تَضُرُّ صَلَاتِي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَانَتْ تِلْكَ الصَّلَاةُ ظُهْرًا أَرْبَعًا
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ أَيُّمَا أَحَبُّ إلَيْك أُصَلِّي قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْ بَعْدَ الصَّلَاةِ قَالَ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَلَا أُصَلِّي قَبْلُ قَالَ فِي الْخِلَافِ يُصَلِّي الظُّهْرَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ لِيَخْرُجَ مِنْ الْخِلَافِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ الْإِعَادَةُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ كَغَيْرِهَا وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ مَنْ أَعَادَهَا فَمُبْتَدِعٌ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ لَيْسَ لَهُ مِنْ فَضْلِ الْجُمُعَةِ شَيْءٌ إذَا لَمْ يَرَ الصَّلَاةَ خَلْفَهُ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى أَنَّهُ تَنْعَقِدُ إمَامَتُهُ فِي الْجُمُعَةِ وَاحْتَجُّوا بِغَيْرِهَا مِنْ الرِّوَايَاتِ عَلَى أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ بَلْ يُتَّبَعُ فِيهَا وَقَرَأَ الْمَرُّوذِيُّ
عَلَى أَحْمَدَ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ خَلْفَ الْحَجَّاجِ
وَكَذَا جُمُعَةٌ وَنَحْوُهَا بِبُقْعَةِ غَصْبٍ ضَرُورَةً وَذَكَرَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِيمَنْ كَفَرَ بِاعْتِقَادِهِ وَيُعِيدُ
وَتَصِحُّ خَلْفَ مَنْ خَالَفَ فِي فَرْعِ وَ لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مَعَ شِدَّةِ الْخِلَافِ مَا لَمْ يَعْلَمْهُمْ أَنَّهُمْ تَرَكُوا رُكْنًا أَوْ شَرْطًا عَلَى مَا يَأْتِي وَلَوْ لَمْ يَرَ مَسْحَ الْخُفِّ أَوْ الْحَرَامَ شَيْئًا نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَسَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ كَلَامٌ فِي فِسْقِهِ وَمُرَادُ الْأَصْحَابِ مَا لَمْ يَفْسُقْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ إنَّمَا يَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ بِالشَّفْعَوِيَّةِ إذَا احْتَاطَ الْإِمَامُ فِي مَوْضِعِ الْخِلَافِ أَيْ مَا لَمْ يَتْرُكْ رُكْنًا أَوْ شَرْطًا عِنْدَ الْمَأْمُومِ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ الشَّفْعَوِيَّةُ غَلَطٌ لِأَنَّهُ نِسْبَةٌ إلَى شَافِعٍ بِحَذْفِ يَاءِ النَّسَبِ جَدُّ الْإِمَامِ كَمَا نَسَبَ هُوَ إلَيْهِ إذْ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مَنْسُوبَيْنِ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرِّ الْمَصُونِ رَأَيْت جَمَاعَةً مِنْ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى الْعِلْمِ يَعْمَلُونَ عَمَلَ الْعَوَامّ فَإِذَا صَلَّى الْحَنْبَلِيُّ فِي مَسْجِدِ شَافِعِيٍّ وَلَمْ يَجْهَرْ غَضِبَتْ الشَّافِعِيَّةُ وَإِذَا صَلَّى شَافِعِيٌّ فِي مَسْجِدِ حَنْبَلِيٍّ وَجَهَرَ غَضِبَتْ الْحَنَابِلَةُ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ اجْتِهَادِيَّةٌ وَالْعَصَبِيَّةُ فِيهَا مُجَرَّدُ هَوًى يَمْنَعُ مِنْهُ الْعِلْمِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ رَأَيْت النَّاسَ لَا يَعْصِمُهُمْ مِنْ الظُّلْمِ إلَّا الْعَجْزُ
وَلَا أَقُولُ الْعَوَامُّ بَلْ الْعُلَمَاءُ كَانَتْ أَيْدِي الْحَنَابِلَةِ مَبْسُوطَةً فِي أَيَّامِ ابْنِ يُوسُفَ فَكَانُوا يَتَسَلَّطُونَ بِالْبَغْيِ عَلَى أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ فِي الْفُرُوعِ حَتَّى لَا يُمَكِّنُوهُمْ مِنْ الْجَهْرِ وَالْقُنُوتِ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ اجْتِهَادِيَّةٌ فَلَمَّا جَاءَتْ أَيَّامُ النَّظَّامِ وَمَاتَ ابْنُ يُوسُفَ وَزَالَتْ شَوْكَةُ الْحَنَابِلَةِ اسْتَطَالَ عَلَيْهِمْ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ اسْتِطَالَةَ السَّلَاطِينِ الظَّلَمَةِ فَاسْتَعْدَوْا بِالسِّجْنِ وَآذَوْا الْعَوَامَّ بِالسِّعَايَاتِ وَالْفُقَهَاءَ بِالنَّبْزِ بِالتَّجْسِيمِ قَالَ فَتَدَبَّرْت
أَمْرَ الْفَرِيقَيْنِ فَإِذَا بِهِمْ لَمْ تَعْمَلْ فِيهِمْ آدَابُ الْعِلْمِ وَهَلْ هَذِهِ الْأَفْعَالُ إلَّا أَفْعَالَ الْأَجْنَادِ يَصُولُونَ فِي دَوْلَتِهِمْ وَيَلْزَمُونَ الْمَسَاجِدَ فِي بَطَالَتِهِمْ انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ
فَقَدْ بَيَّنَّا الْأَمْرَ عَلَى أَنَّ مَسَائِلَ الِاجْتِهَادِ لَا إنْكَارَ فِيهَا وَذَكَرَ الْقَاضِي فِيهِ رِوَايَتَيْنِ وَيُتَوَجَّهُ قَوْلٌ ثَالِثٌ وَفِي كَلَامِ أَحْمَدَ أَوْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ إنْ ضَعُفَ الْخِلَافُ فِيهَا أُنْكِرَ وَإِلَّا فَلَا وَلِلشَّافِعِيَّةِ أَيْضًا خِلَافٌ فَلَهُمْ وَجْهَانِ فِي الْإِنْكَارِ عَلَى مَنْ كَشَفَ فَخْذَيْهِ فَحُمِلَ حَالُ مَنْ أَنْكَرَ عَلَى أَنَّهُ رَأَى هَذَا أَوْلَى وَلَمْ يَعْتَقِدْ الْمُنْكِرُ أَنَّهُ يُفْضِي ذَلِكَ إلَى مَفْسَدَةٍ فَوْقَ مَفْسَدَةِ مَا أَنْكَرَهُ وَإِلَّا لَسَقَطَ الْإِنْكَارُ أَوْ لَمْ يَجُزْ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى وَسَبَقَ كَلَامُ ابْنِ هُبَيْرَةَ آخِرَ كِتَابِ الصَّلَاةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُنْقِرِيُّ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ خَلْفَ مَنْ يَقْنُتُ وَمَنْ لَا يَقْنُتُ فَإِنْ زَادَ فِيهِ حَرْفًا فَلَا يُصَلِّي خَلْفَهُ أَوْ جَهَرَ بِمِثْلِ إنَّا نَسْتَعِينُك أَوْ عَذَابَك الْجَدَّ فَإِنْ كُنْت فِي صَلَاةٍ فَاقْطَعْهَا كَذَا قَالَ
وَمَنْ زَوَّرَ وِلَايَةً لِنَفْسِهِ بِإِمَامَةٍ وَبَاشَرَ فَيَتَوَجَّهُ إنْ كَانَتْ وِلَايَتُهُ شَرْطًا لِاسْتِحْقَاقِهِ لَمْ يَسْتَحِقَّ وَإِلَّا خَرَجَ عَلَى صِحَّةِ إمَامَتِهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا لَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ وَأَطْلَقَ كَمَنْ وِلَايَتُهُ فَاسِدَةٌ بِغَيْرِ كَذِبِهِ لَا مَا يَسْتَحِقُّهُ عَدْلٌ بِوِلَايَةٍ شَرْعِيَّةٍ
وَتَصِحُّ إمَامَةُ صَبِيٍّ لِبَالِغٍ فِي نَفْلٍ عَلَى الْأَصَحِّ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ه م وَعَنْهُ وَفَرْضٌ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ و ش وَظَاهِرُ الْمَسْأَلَةِ وَلَوْ قُلْنَا تَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْبَنَّا فِي الْعُقُودِ وَبِنَاؤُهُمْ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَنَّ صَلَاتَهُ نَافِلَةٌ يَقْتَضِي صِحَّةَ إمَامَتِهِ إنْ لَزِمَتْهُ قَالَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَصَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَجْهًا وَيَصِحُّ بِمِثْلِهِ و وَفِي الْمُنْتَخَبِ لَا
وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ امْرَأَةٍ بِغَيْرِ نِسَاءٍ و وَبَنَى عَلَيْهِ فِي الْمُنْتَخَبِ لَا يَجُوزُ أَذَانُهَا لَهُمْ وَعَنْهُ تَصِحُّ فِي نَفْلٍ وَعَنْهُ فِي التَّرَاوِيحِ وَقِيلَ إنْ كَانَتْ أَقْرَأَ وَقِيلَ قَارِئَةً دُونَهُمْ وَقِيلَ ذَا رَحِمٍ وَقِيلَ أَوْ عَجُوزًا وَتَقِفُ خَلْفَهُمْ لِأَنَّهُ أَسْتُرُ وَعَنْهُ تَقْتَدِي بِهِمْ فِي غَيْرِ الْقِرَاءَةِ فَيَنْوِي الْإِمَامَةَ أَحَدُهُمْ وَاخْتَارَ الْأَكْثَرُ الصِّحَّةَ فِي الْجُمْلَةِ لِخَبَرِ أُمِّ وَرَقَةَ الْعَامِّ وَالْخَاصِّ وَالْجَوَابُ عَنْ الْخَاصِّ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ بِإِسْنَادٍ يَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَإِنْ صَحَّ فَيَتَوَجَّهُ حَمْلُهُ عَلَى النَّفْلِ جَمْعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّهْيِ وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ فِي الْفَرْضِ وَالنَّهْيُ لَا يَصِحُّ مَعَ أَنَّهُ لِلْكَرَاهَةِ وَكَذَا الْخُنْثَى وَقِيلَ تَصِحُّ بِخُنْثَى وَإِنْ قُلْنَا لَا يَؤُمُّ خُنْثَى نِسَاءً
فَصْلٌ وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ مُحْدِثٍ أَوْ نَجِسٍ وَلَوْ جَهِلَهُ الْمَأْمُومُ فَقَطْ نَصَّ عَلَيْهِ خِلَافًا لِلْإِشَارَةِ وَالشَّافِعِيُّ وَبَنَاهُ فِي الْخِلَافِ أَيْضًا عَلَى إمَامَةِ الْفَاسِقِ لِفِسْقِهِ بِذَلِكَ وَقِيلَ لِلْقَاضِي هُوَ أَمِينٌ عَلَى طَهَارَتِهِ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ فَإِذَا عَمِلْنَا بِقَوْلِهِ لَمْ يُقْبَلْ رُجُوعُهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّتْ بِانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَزُوِّجَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَالَ فَيَجِبُ لِهَذَا الْمَعْنَى أَنْ لَا يَقْبَلَ قَوْلَهُ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَعَلَى أَنَّ دُخُولَهَا فِي عَقْدِ النِّكَاحِ اعْتِرَافٌ بِصِحَّتِهِ فَلَمْ تُصَدَّقْ وَهَذَا مِنْ أَمْرِ الدِّينِ فَقَبْلٌ كَقَبْلِ الصَّلَاةِ وَعَلَّلَهُ فِي الْفُصُولِ بِأَنَّهُ فَاسِقٌ وَإِمَامَتُهُ لَا تَصِحُّ عِنْدَنَا وَلِأَنَّهُ مُتَلَاعِبٌ وَالْمُتَلَاعِبُ لَيْسَ فِي صَلَاةٍ وَإِنْ عَلِمَ هُوَ أَوْ الْمَأْمُومُ فِيهَا قَالَ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ أَوْ بِسَبْقِ حَدَثِهِ اسْتَأْنَفَ الْمَأْمُومُ وَعَنْهُ يُبْنَى و م ش نَقَلَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمَاعَةً أَوْ فُرَادَى فَمَنْ صَلَّى بَعْضَ الصَّلَاةِ وَشَكَّ فِي وُضُوئِهِ لَمْ يُجْزِئُهُ حَتَّى يَتَيَقَّنَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى وُضُوءٍ وَلَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُمْ إنْ شَاءُوا قَدَّمُوا وَإِنْ شَاءُوا صَلَّوْا فُرَادَى
قَالَ الْقَاضِي فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّ عِلْمَهُمْ بِفَسَادِ صَلَاتِهِ لَا يُوجِبُ عَلَيْهِمْ إعَادَةً وَإِنْ عَلِمَ بَعْدَ السَّلَامِ فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ أَوْ فِيهَا ق أَعَادَ الْإِمَامُ وَعَنْهُ وَالْمَأْمُومُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ و ه وَهُوَ الْقِيَاسُ لَوْلَا الْأَثَرُ عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ كَغَيْرِ الْحَدَثِ وَالنَّجَاسَةِ نَصَّ عَلَيْهِ حَتَّى فِي إمَامٍ نَسِيَ الْفَاتِحَةَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَإِنْ عَلِمَ مَعَهُ وَاحِدٌ أَعَادَ الْكُلُّ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ يُعِيدُ الْعَالِمُ وَكَذَا نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إنْ عَلِمَهُ اثْنَانِ وَأَنْكَرَ هُوَ أَعَادَ الْكُلُّ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ ذِي
وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ كَافِرٍ وَقِيلَ بَلَى إنْ أَسَرَهُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ سَلَامِهِ هُوَ كَافِرٌ وَإِنَّمَا صَلَّى تَهَزُّؤًا فَنَصُّهُ يُعِيدُ الْمَأْمُومُ كَمَنْ ظَنَّ كُفْرَهُ أَوْ حَدَثَهُ فَبَانَ خِلَافُهُ وَقِيلَ لَا كَمَنْ جَهِلَ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ سَلَامِهِ هُوَ كَافِرٌ وَإِنَّمَا صَلَّى تَهَزُّؤًا فَنَصُّهُ يُعِيدُ الْمَأْمُومَ وَقِيلَ لَا
وَإِنْ عُلِمَ لَهُ حَالَانِ أَوْ إفَاقَةٌ وَجُنُونٌ لَمْ يَدْرِ فِي أَيِّهِمَا ائْتَمَّ وَأَمَّ فِيهِمَا فَفِي الْإِعَادَةِ أَوْجُهٌ ثَالِثُهَا إنْ عَلِمَ قَبْلَ الصَّلَاةِ إسْلَامَهُ وَشَكَّ فِي رِدَّتِهِ لَمْ يُعِدْ م
وَلَا إمَامَةُ أَخْرَسَ بِنَاطِقٍ و وَلَا بِمِثْلِهِ نَصَّ عَلَيْهِ و م ر خِلَافًا لِلْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَالْكَافِي لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِالْأَصْلِ وَالْبَدَلِ وَالْأُمِّيُّ يَأْتِي بِالْبَدَلِ وَهُوَ الذَّكَرُ وَلَا إمَامَةُ مَنْ بِهِ حَدَثٌ مُسْتَمِرٌّ و وَفِيهِ بِمِثْلِهِ وَجْهَانِ م وَلَا عَلَى الْأَصَحِّ ش إمَامَةُ عَاجِزٍ عَنْ رُكْنٍ أَوْ شَرْطٍ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا الصِّحَّةَ قَالَهُ فِي إمَامٍ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ يَعْجِزُ عَنْهَا وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْمُصَلِّيَ خَلْفَ الْمُضْطَجِعِ لَا يَضْطَجِعُ وَتَصِحُّ بِمِثْلِهِ وَإِمَامَةُ مُتَيَمِّمٍ بِمُتَوَضِّئٍ و وَلَا تُكْرَهُ م لِأَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ تَيَمَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ وَعَلِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَمْرٍو وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ بِلَا خِلَافٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَيْضًا عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَمْرٍو وَفِيهِ أَنَّهُ غَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَلَيْسَ فِيهِ التَّيَمُّمُ وَأَعَلَّ غَيْرُ وَاحِدٍ الْأَوَّلَ بِالثَّانِي وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ عَلَى أَصْلِنَا لِأَنَّ التَّيَمُّمَ طَهَارَةٌ ضَرُورِيَّةٌ وَلِهَذَا يُقَيَّدُ بِالْوَقْتِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ لَهُ حَالَانِ يَعْنِي الْإِمَامَ وَالْحَالَانِ إسْلَامٌ وَكُفْرٌ أَوْ إفَاقَةٌ وَجُنُونٌ لَمْ يَدْرِ فِي أَيِّهِمَا أَيْ الْحَالَيْنِ ائْتَمَّ وَأَمَّ فِيهِمَا فَفِي الْإِعَادَةِ أَوْجُهٌ ثَالِثُهَا إنْ عَلِمَ قَبْلَ الصَّلَاةِ إسْلَامَهُ وَشَكَّ فِي رِدَّتِهِ لَمْ يُعِدْ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ أَحَدُهَا يُعِيدُ مُطْلَقًا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُعِيدُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ الْفَرْقُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ جَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَبِعَهُ فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ مِمَّنْ يُسْلِمُ تَارَةً وَيَرْتَدُّ أُخْرَى لَمْ يُصَلِّ خَلْفَهُ حَتَّى يَعْلَمَ عَلَى أَيِّ دَيْنٍ هُوَ فَإِنْ صَلَّى خَلْفَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ مَا هُوَ نَظَرْنَا فَإِنْ كَانَ قَدْ عَلِمَ قَبْلَ الصَّلَاةِ إسْلَامَهُ وَشَكَّ فِي رِدَّتِهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَإِنْ عَلِمَ رِدَّتَهُ وَشَكَّ فِي إسْلَامِهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا إمَامَةُ مَنْ حَدَثُهُ مُسْتَمِرٌّ وَفِيهِ بِمِثْلِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْكَافِي وَالْعُمْدَةِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ مَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ بِمَنْ لَا سَلَسَ بِهِ انْتَهَى
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يَؤُمُّ أَخْرَسُ وَلَا دَائِمٌ حَدَثُهُ وَعَاجِزٌ عَنْ رُكْنٍ وَأُنْثَى بِعَكْسِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ عَجَزَ وَالْمُنَوِّرِ عَنْ رُكْنٍ أَوْ شَرْطٍ لَمْ تَصِحَّ إمَامَتُهُ بِقَادِرٍ عَلَيْهِ انْتَهَى
الطَّهَارَةِ كَصَاحِبِ السَّلَسِ وَنَحْوِهِ فَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ الْمَعْصُومِ بِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَصِحُّ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَلَا يَقْتَدِي بِمَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ أُمِّيٍّ و نِسْبَةٌ إلَى الْأُمِّ وَقِيلَ إلَى أُمَّةِ الْعَرَبِ وَهُوَ مَنْ يُدْغِمُ فِي الْفَاتِحَةِ حَرْفًا لَا يُدْغَمُ أَوْ يُحِيلُ الْمَعْنَى بِلَحْنِهِ وَعَنْهُ تَصِحُّ كَبِمِثْلِهِ فِي الْأَصَحِّ م ر وَفِي إعَادَةِ مَنْ عَلِمَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَوْ شَكَّ فِيهِ وَأَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَجْهَانِ م وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ قَارِئٍ خَلْفَ أُمِّيٍّ فَفِي إمَامٍ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ أُمِّيٍّ وَعَنْهُ تَصِحُّ كبمثله فِي الْأَصَحِّ وَفِي إعَادَةِ مَنْ عَلِمَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَوْ شَكَّ فِيهِ وَأَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَجْهَانِ انْتَهَى
اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى ثَلَاثِ مَسَائِلَ يُشْبِهُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَإِنْ شَكَّ الْقَارِئُ هَلْ إمَامُهُ أُمِّيٌّ أَمْ لَا فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ فَإِنْ بَانَ أُمِّيًّا فَوَجْهَانِ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَلَمْ يَجْهَرْ فَهَلْ يُعِيدُ عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ صَلَّى قَارِئٌ خَلْفَ مَنْ جَهِلَ كَوْنَهُ قَارِئًا أَوْ شَكَّ فِيهِ فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ وَإِنْ بَانَ أُمِّيًّا أَوْ أَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَادَّعَى أَنَّهُ قَرَأَ فَوَجْهَانِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ أُمِّيٌّ لَمَّا سَلَّمَ فَوَجْهَانِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنْ صَلَّى الْقَارِئُ خَلْفَ مَنْ لَا يَعْلَمُ فِي صَلَاةِ الْإِسْرَارِ صَحَّتْ وَإِنْ كَانَ يُسِرُّ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ فَفِيهِ وَجْهَانِ عَدَمُ الصِّحَّةِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي زَادَ الشَّارِحُ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَوْ أَحْسَنَ الْقِرَاءَةَ لَجَهَرَ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فَإِنْ أَسَرَّ فِي الْجَهْرِ لَمْ يَصِحَّ إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَوْ أَحْسَنَ لَجَهَرَ وَقِيلَ يَصِحُّ انْتَهَى
وَقَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فَإِنْ شَكَّ الْقَارِئُ فِي أُمِّيَّتِهِ فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ كَوْنُ مَنْ يَتَقَدَّمُ إمَامًا قَارِئًا وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ فَأَسَرَّ لَمْ يَصِحَّ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ إذَا عَلِمَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَنَّ إمَامَهُ أُمِّيٌّ أَنَّهُ يُعِيدُ وَأَنَّهُ إذَا أَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ هُوَ أُمِّيٌّ أَمْ لَا أَنَّهُ لَا يُعِيدُ وَكَذَا لَوْ شَكَّ فِيهِ هَلْ هُوَ أُمِّيٌّ أَمْ لَا
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فَلَوْ أَمَّ أُمِّيٌّ قَارِئًا فَقَدْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَارِئِ وَفِي الْإِمَامِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ أَمَّ أُمِّيٌّ قَارِئًا وَحْدَهُ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَارِئِ وَقِيلَ فَرْضًا وَفِي الْإِمَامِ وَجْهَانِ انْتَهَى
قُلْت حَيْثُ حَكَمْنَا بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْقَارِئِ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَحَيْثُ قُلْنَا تَنْقَلِبُ نَفْلًا صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَكَلَامُ الزَّرْكَشِيّ وَنَقْلُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ يُوَافِقُ مَا قُلْنَا وَكَذَا كَلَامُ ابْنِ تَمِيمٍ وَابْنِ حَمْدَانَ الْآتِي يُوَافِقُ مَا قُلْنَا فِي الْفَرْعِ الثَّانِي
قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ النِّيَّةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ اعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ إمَامُ الْآخَرِ أَوْ مَأْمُومُهُ لَمْ يَصِحَّ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَكَذَا إنْ نَوَى إمَامَةَ مَنْ لَا يَصِحُّ أَنْ لَا يَؤُمَّهُ كَامْرَأَةٍ تَؤُمُّ رَجُلًا لَا تَصِحُّ صَلَاةُ الْإِمَامِ فِي الْأَشْهَرِ وَكَذَا أُمِّيٌّ قَارِئٌ انْتَهَى
فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ الْأَخِيرَةُ هِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ الَّتِي أُطْلِقَ الْخِلَافَ فِيهَا هُنَا فِيمَا يَظْهَرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ بَطَلَ فَرْضُ الْقَارِئِ فَهَلْ يَبْقَى نَفْلًا فَتَصِحُّ صَلَاتُهُمْ أَمْ لَا يَبْقَى فَتَبْطُلُ أَمْ إلَّا الْإِمَامَ فِيهِ أَوْجُهٌ م وَجَوَّزَ الشَّيْخُ اقْتِدَاءَ مَنْ يُحْسِنُ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ بِمَنْ لَا يُحْسِنُ قُرْآنًا وَفَتَحَ هَمْزَةَ اهْدِنَا وَمُحِيلٌ فِي الْأَصَحِّ كَضَمِّ تَاءِ أَنْعَمْت وَكَسْرِ كَافِ إيَّاكَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ بَطَلَ فَرْضُ الْقَارِئِ فَهَلْ تَبْقَى نَفْلًا فَتَصِحُّ صَلَاتُهُمْ أَمْ لَا تَبْقَى فَتَبْطُلُ أَمْ إلَّا الْإِمَامَ فِيهِ أَوْجُهٌ انْتَهَى
فَإِنْ كَانَا خَلْفَهُ فَإِنَّ صَلَاتَهُمَا تَفْسُدُ وَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاةُ الْإِمَامِ فِيهِ احْتِمَالَانِ أَشْهَرُهُمَا الْبُطْلَانُ انْتَهَى وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ فَإِنْ كَانَا خَلْفَهُ بَطَلَ فَرْضُ الْقَارِئِ فِي الْأَصَحِّ وَبَقِيَ نَفْلًا وَقِيلَ لَا يَبْقَى فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُمْ وَقِيلَ إلَّا الْإِمَامَ انْتَهَى