alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَلَى أَنْ تُرْكِبَ ظَهْرَهَا أَوْ أَنْ يَتِمَّ تَدَاوُلُ الرَّاكِبِينَ عَلَى هَذَا الظَّهْرِ فَمَفْهُومُ السِّيَاسِيِّ الْيَوْمَ هُوَ تَمَامُ مَفْهُومِ السَّائِسِ الَّذِي يُدَجِّنُ الْخُيُولَ كَيْ يَرْكَبَهَا ذَوُو السُّلْطَانِ بَلْ قَدْ يَتَحَوَّلُ هَؤُلَاءِ إِلَى اللَّعِبِ بِالْجَمَاهِيرِ وَالِاسْتِهْزَاءِ بِالنَّاسِ تَمَامًا كَمَا يَحْدُثُ فِي اسْتِعْرَاضَاتِ السِّيرْكِ حَيْثُ تَجْلِسُ مَجْمُوعَةٌ وَهِيَ تَضْحَكُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْخَرَةِ الَّذِي يَتَعَرَّضُ لَهَا الْحَيَوَانُ وَتَلْتَهِبُ الْأَكُفُّ تَصْفِيقًا لِقُدْرَةِ هَذَا الْمُدَجِّنِ عَلَى تَدْجِينِ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الضَّعِيفَةِ حَتَّى إِنَّنَا أَمْسَيْنَا نَقْبَلُ بِمُصْطَلَحِ اللُّعْبَةِ السِّيَاسِيَّةِ أَوْ أَنْ تَتَحَوَّلَ هَذِهِ الْعَلَاقَةُ الْإِنْسَانِيَّةُ الْأَخْلَاقِيَّةُ الْمُؤَسَّسَةُ عَلَى ضَبْطِ النَّفْسِ وَإِلْزَامِهَا حُدُودَهَا إِلَى طَبْخَةٍ حَيْثُ يَكْثُرُ الْحَدِيثُ ضِمْنَ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْمَطْبَخُ السِّيَاسِيُّ وَتَتَحَوَّلُ كَذَلِكَ إِلَى مَحْضِ عَمَلٍ تَمْثِيلِيٍّ دِرَامِيٍّ تُوَزَّعُ فِيهِ الْأَدْوَارُ كَمَا هِيَ فِي الْمَسْرَحِيَّةِ فَيَلْعَبُ كُلُّ وَاحِدٍ كَمَا يَقُولُونَ دَوْرَهُ فِي الْمَسْرَحِ السِّيَاسِيِّ وَتَتَحَوَّلُ هَذِهِ الْعَلَاقَاتُ الْإِنْسَانِيَّةُ إِلَى مُسْتَوَى السُّوقِ وَالسُّوقِيَّةِ الْمُؤَسَّسَةِ عَلَى النَّفْعِيَّةِ وَالِانْتِهَازِيَّةِ وَالنَّهْبِ وَالسَّلْبِ حَيْثُ يُمْسَخُ الْإِنْسَانُ شَيْئًا وَبِضَاعَةً يُبَاعُ فِيهَا بِثَمَنٍ بَخْسٍ بَلْ حَتَّى مُؤَسَّسَاتُ التَّعْلِيمِ الَّتِي تُحَدِّدُهَا سُورَةُ الْعَلَقِ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْإِنْسَانِ تَحَوَّلَتْ إِلَى أَشْبَهَ بِالْمَصَانِعِ الَّتِي يَتَحَوَّلُ فِيهَا الْبَشَرُ إِلَى بِضَاعَةٍ لِمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ سُوقُ الْعَمَلِ
إِنَّ الْوَحْيَ الْقُرْآنِيَّ يُعِيدُ لِلْإِنْسَانِ كَرَامَتَهُ وَيُعْطِي السِّيَاسَةَ مَفْهُومَهَا الْقِيَمِيَّ وَالْأَخْلَاقِيَّ ضِمْنَ هَذَا الْمَفْهُومِ الَّذِي يُقَدِّمُهُ الْوَحْيُ لِلْإِنْسَانِ وَبِمَا يُخْرِجُهُ عَنِ التَّجَاوُزِ وَالطُّغْيَانِ أَوْ يَهْبِطُ بِهِ إِلَى دَرَكِ أَسْفَلِ السَّافِلِينَ أَيْ إِلَى مَا هُوَ أَسْفَلَ مِنْ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ الْمَحْكُومَةِ بِدَوَافِعِ الْغَرِيزَةِ وَمِنْ ثَمَّ يَقِفُ الْإِنْسَانُ قَائِمًا مُعْتَدِلًا أَيْ إِنْسَانًا ذَا قِيمَةٍ وَيَتَخَلَّصُ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تُسَعَّرُ وَتُثَمَّنُ فَالْإِنْسَانُ وَحْدَهُ الَّذِي يَقُومُ لِأَنَّهُ وَحْدَهُ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَالْإِنْسَانُ بِذَلِكَ قَابِلٌ لِهَذَا التَّقْوِيمِ وَقَابِلٌ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الِاعْوِجَاجِ وَلِهَذَا جَعَلْنَا مَشْرُوعَنَا فِي هَذَا الْمَبْحَثِ ضِمْنَ مُعَالَجَاتٍ لِهَذَا التَّشَوُّهِ الَّذِي لَحِقَ بِالْإِنْسَانِ لِهَذَا الِاعْوِجَاجِ فِي مَنْهَجِ تَفْكِيرِهِ وَلِهَذَا الِاعْوِجَاجِ فِي هَذَا اللِّسَانِ إِذْ إِذَا اعْوَجَّ مَنْهَجُ التَّفْكِيرِ اعْوَجَّ اللِّسَانُ بِالنَّتِيجَةِ وَمِنْ ثَمَّ يَرْبِطُ الْوَحْيُ بَيْنَ اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ غَيْرِ ذِي
الْعِوَجِ وَبِالْحُكْمِ الْعَرَبِيِّ غَيْرِ ذِي الْعِوَجِ أَيِ الْإِنْسَانِ الْمُبِينِ وَاللِّسَانِ الْمُبِينِ وَالْحُكْمِ الْمُبِينِ وَالْعُرُوبَةُ كَمَا أَشَرْتُ هِيَ مَنْهَجُ تَفْكِيرٍ وَهِيَ بَيَانٌ وَهِيَ أَحْكَامٌ وَمِنْ ثَمَّ يَرْتَبِطُ الْحُكْمُ بِالْمَنْطِقِ وَيُفْهَمُ الْمَنْطِقُ ضِمْنَ الْبَيَانِ وَفِي كُلٍّ تَتَأَكَّدُ الْقِيَمُ وَيَنْتَفِي الِاعْوِجَاجُ وَتَتَحَوَّلُ السِّيَاسَةُ بَدَلَ أَنْ تُرْغِمَ الْإِنْسَانَ عَلَى أَنْ يَحْنِيَ ظَهْرَهُ تَجْعَلُهُ يَرْفُضُ أَنْ يَرْكَبَهُ غَيْرُهُ وَأَنْ يَتِمَّ تَدَاوُلُ ظَهْرِهِ كَمَا يَرْفُضُ بِهَذِهِ الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ الطُّغْيَانَ وَأَنْ يَرْكَبَ غَيْرَهُ وَفِي هَذَا يُحَدِّدُ الْقُرْآنُ هَذِهِ الْقِيمَةَ الْكُبْرَى لِلْإِنْسَانِ الَّذِي يَمْشِي مُسْتَقِيمًا قِيَاسًا بِغَيْرِهِ الَّذِي يَنْحَنِي فَيُرْكَبُ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
لَقَدْ أُسِّسَ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْفِكْرُ السِّيَاسِيُّ مِنْ خِلَالِ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيِّ التَّفْكِيكِيِّ الْمُشْرِكِ فَقَدْ قَرَأْنَا كَيْفَ كَانَ يَنْظُرُ الْهِنْدُوسُ إِلَى الْحَقِيقَةِ بِاعْتِبَارِهَا ثَالُوثَ بَرَاهْمَا وَفِشْنُو وَشِيفَا وَكَيْفَ أَنَّ هَذَا الْمَنْهَجَ قَادَ إِلَى ادِّعَاءِ الْبَرَاهْمَا بِالتَّمَيُّزِ وَأَنَّهُمُ الْأَنْقَى وَالْأَصْفَى حَيْثُ يَقُودُ هَذَا التَّرْكِيبُ بِالنَّتِيجَةِ إِلَى اعْتِبَارِ بَقِيَّةِ النَّاسِ نَجَسًا أَوْ أَدَوَاتٍ هِيَ فِي دَرَكِ الْحَيَوَانَاتِ إِنْ لَمْ تَكُنْ أَدْنَى وَأَحْقَرَ كَمَا قَرَأْنَا كَيْفَ أَنَّ الْغُزَاةَ الْآرِيِّينَ قَسَّمُوا الْحَقِيقَةَ إِلَى ثَالُوثٍ وَقَسَّمُوا بِذَلِكَ النَّاسَ إِلَى ثَالُوثٍ فَهُمْ مَشْرُوعُ الْخَيْرِ وَأَتْبَاعُ إِلَهِ النُّورِ وَالْخَيْرِ أَهُورَامِزْدَا وَالسُّكَّانُ الْأَصْلِيُّونَ هُمْ أَتْبَاعُ الشَّيْطَانِ وَالظُّلْمَةِ وَأَهْرِمَنَ فِي مُرَكَّبٍ ثَالُوثِيٍّ يَكُونُ عَلَى قِمَّتِهِ زُرْوَانُ الَّذِي يُقَدِّمُ هَذَا التَّقْسِيمَ بِاعْتِبَارِهِ قَدَرًا وَيَفْرِضُ بِذَلِكَ التَّقْسِيمَ الطَّبَقِيَّ وَالْإِمْلَائِيَّةَ وَالدِّكْتَاتُورِيَّةَ وَكَيْفَ أَنَّ أَفْلَاطُونَ الَّذِي مَا يَزَالُ فِكْرُهُ سَائِدًا إِلَى الْيَوْمِ وَالَّذِي تَأَثَّرَ بِهَذَا الْفِطْرِ الطَّبَقِيِّ الْآسْيَوِيِّ الْقَدِيمِ فَيُقَسِّمُ الْجَسَدَ الِاجْتِمَاعِيَّ السِّيَاسِيَّ إِلَى ثَالُوثٍ الْفَلَاسِفَةِ أَوِ الْعَقْلَانِيَّةِ أَوِ التَّنْظِيرِ الثُّيُوسِ وَإِلَى الْقُوَّةِ الْغَضَبِيَّةِ أَوِ الْجَيْشِ أَوِ الْبُولِيسِ الَّذِي يُرْغِمُ الْجَمَاهِيرَ عَلَى إِطَاعَةِ الرَّأْسِ أَوِ الرَّئِيسِ مِنْ أَجْلِ تَشْكِيلِ الْبُولِيسِ أَوِ الْمَدِينَةِ ضِمْنَ خُطَّةٍ لِتَدْجِينِ الْجَمَاهِيرِ وَتَكُونُ الْجَمَاهِيرُ فِي أَسْفَلِ
هَذَا الْمُثَلَّثِ عَلَى أَنَّهَا الدَّهْمَاءُ أَوِ الْ وَبِذَلِكَ يَتَمَظْهَرُ السُّلْطَانُ الَّذِينَ هُمُ الْفَلَاسِفَةُ مِنْ خِلَالِ السُّلْطَةِ أَوْ أَدَاةِ السُّلْطَةِ أَوْ قُلِ التَّسَلُّطَ الْجَيْشَ وَالْبُولِيسَ الَّذِي مُهِمَّتُهُ هَذَا التَّدْجِينُ وَالْعَدْلُ عِنْدَ أَفْلَاطُونَ هُوَ الْقَبُولُ بِهَذَا التَّقْسِيمِ الطَّبَقِيِّ الَّذِي يُبَرِّرُهُ مِنْ خِلَالِ فِكْرَةِ أَنَّ النَّاسَ مَعَادِنُ فَالْفَلَاسِفَةُ هُمُ الْجَوْهَرُ أَوْ مَعْدِنُ الذَّهَبِ وَكُلَّمَا هَبَطَ الْإِنْسَانُ كَانَ الْهُبُوطُ هُبُوطًا فِي الْمَعْدِنِ كَمَا قَرَأْنَا هَذَا الْمَنْطِقَ التَّرْكِيبِيَّ مِنْ خِلَالِ هِيغِلَ الْأَلْمَانِيِّ وَالَّذِي يُرَكِّبُ التَّارِيخَ وَالْإِنْسَانَ إِلَى ثَالُوثٍ يَجْعَلُ الْأَلْمَانَ فِي قِمَّةِ هَذَا الْمُثَلَّثِ عَلَى أَنَّهُمْ رُوحُ التَّارِيخِ فَلَمْ يَخْرُجْ هِيغِلُ عَنْ أُطْرُوحَةِ أَفْلَاطُونَ مِثْلَمَا لَمْ يَخْرُجْ أَفْلَاطُونُ عَنِ الْخُرَافَاتِ وَالْأَسَاطِيرِ الْقَدِيمَةِ الْآسْيَوِيَّةِ الَّتِي بَرَّرَتْ لِلِاسْتِعْلَاءِ وَالتَّفَوُّقِ وَالطُّغْيَانِ وَهُوَ ذَاتُهُ مَا يُحَاوِلُ الْأَنْجِلُوسَكْسُونُ الْيَوْمَ تَقْدِيمَهُ بِاعْتِبَارِهِمُ الْإِنْسَانَ الْأَخِيرَ أَوْ أَنَّهُمُ اللُّوغُوسُ الَّذِي يَبْتَلِعُ مِثْلَ زُرْوَانَ الْخَيْرَ الَّذِي هُوَ الْغَرْبُ وَالشَّرْقَ الَّذِي هُوَ الشَّرُّ فَالْمَشْرُوعُ الْأَنْجِلُوسَكْسُونِيُّ هُوَ ذَاتُهُ مَا أَطْلَقَ عَلَيْهِ الْأَلْمَانِيُّ نِيتْشَهْ فِي تَبْرِيرِ التَّفَوُّقِ الْجِرْمَانِيِّ عَلَى أَنَّهُ مَا بَعْدَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
وَفِي الْمُقَابِلِ يَنْهَضُ الْمَشْرُوعُ السَّلَفِيُّ الْيَهُودِيُّ رَدَّ فِعْلٍ عَلَى هَذَا الْمُرَكَّبِ أَوْ هَذَا اللُّوغُوسِ الَّذِي يَرَاهُ الْمُفَكِّرُونَ وَالْفَلَاسِفَةُ الْيَهُودُ اعْتِدَاءً عَلَى الْأُصُولِيَّةِ الْيَهُودِيَّةِ فَيَتَبَنَّى الْيَهُودُ مِنْ هَؤُلَاءِ مَشْرُوعَ التَّرَاجُعِ فِي حَرَكَةِ التَّارِيخِ عَلَى أَنَّهُمُ الْأَنْقَى وَالْأَطْهَرُ وَأَنَّهُمْ كَمَا يَدَّعُونَ شَعْبُ اللَّهِ الْمُخْتَارُ وَالْمُخْتَارُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْخَيْرِ فَالْمَشْرُوعُ الْيَهُودِيُّ التَّلْمُودِيُّ هُوَ مَشْرُوعٌ تَفْكِيكِيٌّ وَيُمْكِنُ أَنْ نَقْرَأَ ذَلِكَ كَمَا سَبَقَ أَنْ أَشَرْنَا فِي الْجَدَلِ التَّفْكِيكِيِّ الْمَارْكِسِيِّ الَّذِي يَدْعُو إِلَى الْعَوْدَةِ إِلَى الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَبِقِرَاءَةٍ تَأْوِيلِيَّةٍ لِغَيْرِ الْمُصَرَّحِ بِهِ فَإِنَّ مَارْكِسَ يَدْعُو إِلَى انْتِصَارِ الْمَشْرُوعِ التَّلْمُودِيِّ الْيَهُودِيِّ وَذَاتُ الْمَنْحَى الْمَشْرُوعُ التَّحْلِيلِيُّ التَّفْكِيكِيُّ الْفُرُويْدِيُّ فِي الِانْتِصَارِ لِلْهُوَ لِلْغَائِبِ أَوْ لِمَا أَطْلَقَ عَلَيْهِ الْفَيْلَسُوفُ الْيَهُودِيُّ التَّفْكِيكِيُّ جَاكُ دِرِيدَا الْأَرْشِيفَ وَيُمْكِنُ أَنْ نَقْرَأَ مُصْطَلَحَاتِ الْحَفْرِ وَالتَّفْكِيكِ وَالتَّحْلِيلِ وَالتَّشْرِيحِ وَالتَّأْوِيلِ ضِمْنَ الْقَامُوسِ التَّرَاجُعِيِّ الْيَهُودِيِّ وَمِنْ ثَمَّ يَكْمُنُ الْعَدَاءُ لِمَنْهَجِ التَّفْكِيرِ أَوْ لِقِرَاءَةِ الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ الْعَرَبِيِّ فِي مُقَابِلِ هَذَا
التَّرْكِيبِ فِي الْحَقِيقَةِ الَّتِي تَسْمَحُ بِالظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ فَالْعُرُوبَةُ هِيَ الْوُضُوحُ وَهِيَ الْبَيَانُ الَّذِي ظَاهِرُهُ بَاطِنُهُ وَبَاطِنُهُ ظَاهِرُهُ وَهُوَ مُسْتَمَدٌّ مِنَ الْحَقِّ الْإِلَهِيِّ حَيْثُ اللَّهُ هُوَ الظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَالْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَحَيْثُ الْوَاوُ فِي الْبَاطِنِ هِيَ وَاوُ عَطْفٍ فَالْخَبَرُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ أَيْ فِي هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ هُوَ الْأَوَّلُ وَالظَّاهِرُ وَ الْآخِرُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَوَّلُ وَ الْبَاطِنُ مَعْطُوفٌ عَلَى الظَّاهِرُ وَمُصْطَلَحُ الْعَطْفِ يَدُلُّ عَلَى مَفْهُومِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ فَالْوَاحِدِيَّةُ الْأَحَدِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَجْعَلُ الظَّاهِرَ بَاطِنًا وَالْبَاطِنَ ظَاهِرًا حَقًّا وَاحِدًا أَحَدًا ثُمَّ تَأْتِي الْحَقِيقَةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ هَذَا الْحَقِّ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ فَالْحَقِيقَةُ ظَاهِرُهَا بَاطِنُهَا وَبَاطِنُهَا ظَاهِرُهَا وَمَا يَظْهَرُ مِنْهَا هُوَ مَظْهَرُ هَذِهِ الْحَقِيقَةِ الْوَاحِدَةِ وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَخْلُوقٌ ضِمْنَ هَذِهِ الْوَاحِدِيَّةِ بِمَشِيئَةِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ وَلِأَنَّهُ مَحْدُودٌ فَإِنَّ إِدْرَاكَهُ لِلْحَقِيقَةِ هُوَ إِدْرَاكٌ مَحْدُودٌ بِقَدْرِ الْوُسْعِ وَمِنْ ثَمَّ يَتَوَهَّمُ أَنَّ بَعْضَ الْحَقِيقَةِ الْمُدْرَكَ ضِمْنَ الْمَحْدُودِ هُوَ كُلُّ الْحَقِيقَةِ كَمَا هُوَ فِي هَذَا الشَّطْحِ الصُّوفِيِّ مِنْ خِلَالِ الِادِّعَاءِ بِالِاتِّحَادِ بِالْمُطْلَقِ عَلَى مُسْتَوَى الْفَرْدِ أَوْ فِي ادِّعَاءِ وَحْدَةِ الْوُجُودِ أَيْ أَنَّ هَذَا الْكَوْنَ هُوَ اللَّهُ أَوْ أَنَّ هَذَا الْعَجْزَ الَّذِي كَانَ مِنَ الْمُفْتَرَضِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى اعْتِرَافِ الْإِنْسَانِ بِالْمَحْدُودِيَّةِ وَأَنَّهُ يَمْتَدُّ مِنْ خِلَالِ الِاسْتِخْلَافِ نَحْوَ الْحَقِيقَةِ سَيَقُودُهُ إِلَى تَفْكِيكِ الْحَقِيقَةِ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ ضِمْنَ مَنْهَجِ الثَّنَوِيَّةِ ثُمَّ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ لُوغُوسَ تَرْكِيبِيٍّ أَوْ فَفِي الْأُولَى تَأْتِي بِمَا يُسَمَّى بِ الْعِلْمَانِيَّةِ أَيْ فَصْلِ الْحَقِيقَةِ إِلَى ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ وَالْكَوْنِ إِلَى سَمَاءٍ وَأَرْضٍ وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُدْرِكُ هَذَا الْبَاطِنَ إِذًا يَجِبُ أَنْ يَتِمَّ الْفَصْلُ وَيَتَحَوَّلَ الْإِنْسَانُ مِنَ خِلَالِ الْعِلْمَانِيَّةِ إِلَى إِلَهٍ جَدِيدٍ كَمَا سَوْفَ نُعَالِجُهُ فِيمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ بِالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ بِالْمَفْهُومِ الْأَعْجَمِيِّ الْأُورُوبِّيِّ فَالْمَسْأَلَةُ إِذًا مَسْأَلَةُ مَنْهَجٍ وَطَرِيقَةٍ وَعَدَاءُ هَؤُلَاءِ
لِلْإِسْلَامِ وَلِمَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْعَرَبِيِّ هُوَ عَدَاءٌ ضِمْنَ الْمِلَّةِ وَلِهَذَا أَكَّدَ الْقُرْآنُ أَنَّ هَؤُلَاءِ لَنْ يَرْضَوْا عَنَّا إِلَّا إِذَا اتَّبَعْنَا مِلَّتَهُمْ إِمَّا فِي التَّرْكِيبِ النَّصْرَانِيِّ أَوْ فِي التَّفْكِيكِ الْيَهُودِيِّ الْمُعَادِي لِمَنْهَجِ الْوَحْدَانِيَّةِ مِنْ خِلَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ حَيْثُ يُمَكِّنُنَا هَذَا الْمَنْهَجُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْإِنْسَانِ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَالْكَوْنِ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَالزَّمَانِ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَمِنْ ثَمَّ فَالتَّارِيخُ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَأَنَّ التَّقَدُّمَ لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ التَّنَاسُخِ وَالْحُلُولِ أَوْ عَلَى سَبِيلِ الرَّجْعَةِ أَوْ عَلَى سَبِيلِ الْعَوْدِ الْأَبَدِيِّ أَيْ أَنَّ التَّارِيخَ يُعِيدُ نَفْسَهُ أَوْ عَلَى الْقَوْلِ ضِمْنَ الْمَنْطِقِ السَّلَفِيِّ إِنَّ الْحَقِيقَةَ قَدِ اكْتَمَلَتْ فِي الْمَاضِي أَيْ أَنَّ التَّارِيخَ انْتَهَى فِي الْمَاضِي وَالْبَشَرَ فِي أَحْسَنِ أَحْوَالِهِمْ نُسْخَةٌ كَرْبُونِيَّةٌ شَفَّافَةٌ مِنَ الْأَصْلِ أَوْ أَنَّ التَّارِيخَ ضِمْنَ هَذَا الْمُرَكَّبِ الثَّالُوثِيِّ قَدِ اكْتَمَلَ وَتَوَقَّفَ الْآنَ وَأَنَّ الْبَشَرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى وَرَقَةٍ شَفَّافَةٍ تَنْقُلُ إِلَى الْأَجْيَالِ هَذَا الْأَصْلَ الْكَامِلَ كَمَا يَدَّعِي الْأَنْجِلُوسَكْسُونُ وَكَمَا ادَّعَى قَبْلَهُمُ الْجِرْمَانُ بِوَحْيٍ مِنَ الْخُرَافَاتِ الطَّبَقِيَّةِ الْقَدِيمَةِ بَلْ إِنَّ الِاسْتِخْلَافَ وَمَشْرُوعَ الْوِلَادَةِ وَالِامْتِدَادِ ضِمْنَ النَّسَبِ أَيْ مَشْرُوعَ التَّمَامِ ضِمْنَ الْكَمَالِ وَمَشْرُوعَ الْغَيْبِ الَّذِي يَرْبِطُ التَّارِيخَ وَيَتَقَدَّمُ بِالْوُجُودِ الْإِنْسَانِيِّ مِنْ خِلَالِ الْكَيْنُونَةِ وَعَبْرَ الصَّيْرُورَةِ أَيْ دِلَالَةِ صَارَ فِي النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ هُوَ مَا يَحُولُ دُونَ التَّوَقُّفِ وَالِانْقِطَاعِ وَالْقَطِيعَةِ حَتَّى الظَّهْرِ أَيِ الظُّهُورِ الْكَامِلِ لِلْحَقِيقَةِ وَبِمَا يُجَنِّبُ الْهُبُوطَ نَحْوَ الزَّوَالِ وَنَحْوَ الْمَوْتِ فَالْقِرَاءَةُ الْعَرَبِيَّةُ هِيَ مَشْرُوعٌ يُنْقِذُ النَّاسَ مِنْ فَلْسَفَاتِ وَأُطْرُوحَاتِ الْمَوْتِ الْحُكْمِيِّ وَالْحَقِيقِيِّ وَبِذَلِكَ يَكُونُ هَذَا الْعَدَاءُ وَعَدَمُ الرِّضَا مِنْ طَرَفِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمَنْ يَدُورُ فِي فَلَكِهِمْ مِنَ التَّفْكِيكِيِّينَ وَالتَّرْكِيبِيِّينَ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
إِنَّ هَذَا سَيَقُودُنَا إِلَى مُعَالَجَةِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحُرِّيَّةِ وَالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ هَذِهِ الْمُعَالَجَةُ الَّتِي نَجْعَلُهَا ضِمْنَ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْبَيَانِ وَالْمَنْطِقِ وَضِمْنَ الْإِيمَانِ فِي هَذَا الْمَشْرُوعِ الْغَيْبِيِّ وَبَيْنَ مَفْهُومِ الصَّلَاةِ وَالشُّورَى وَكُلُّهَا بِقِرَاءَةٍ عَرَبِيَّةٍ تُفْهَمُ مِنْهَا السِّيَاسَةُ عَلَى أَنَّهَا مِعْيَارٌ لِهَذِهِ الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَوْ قُلْ لِهَذَا الْمَشْرُوعِ الْإِنْقَاذِيِّ الْإِلَهِيِّ الَّذِي يُقَدِّمُهُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ لِلْعَدْلِ وَالِاعْتِدَالِ فِي مُوَاجَهَةِ الِانْحِرَافِ وَالِاعْوِجَاجِ وَبِمَا يُعِيدُ لِلْإِنْسَانِ كَرَامَتَهُ وَقِيمَتَهُ
إِنَّ الْقَوْلَ بِالْقَضِيَّةِ هُوَ الْقَوْلُ بِالْمَنْطِقِ وَالْبَحْثُ عَنِ الْخَطَأِ وَالصَّوَابِ أَيْ أَنَّ مَوْضُوعَ الْقَضِيَّةِ هُوَ الْأَحْكَامُ وَالْعَرَبُ يَقْرَؤُونَ الْقَضِيَّةَ عَلَى أَنَّهَا مَوْضُوعٌ لِلتَّقَاضِي وَالْقَضَاءِ وَالْحُكْمُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْأَحْكَامِ فَالْحُكْمُ هُوَ الْمُحْكَمُ وَالْإِحْكَامُ يُؤَسَّسُ عَلَى مَرْجِعِيَّةٍ وَالْمَرْجِعِيَّةُ هِيَ هَذَا الشَّارِعُ أَوِ الشَّرِيعَةُ الْمُنْفَتِحَةُ عَلَى الْحَيَاةِ وَمِنْ ثَمَّ يَكُونُ الِاجْتِهَادُ أَحَدَ مُتَطَلَّبَاتِ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا الَّتِي هِيَ مَشْرُوعٌ نَحْوَ الْكَمَالِ وَهُنَا تَلْتَقِي الشَّرِيعَةُ وَالشَّارِعُ وَالْمَشْرُوعُ وَتَحْوِيلُ الشَّرِيعَةِ كُلِّهَا إِلَى قَوَاعِدَ وَقَوَانِينَ هُوَ بِمَثَابَةِ إِدْخَالِ الْحَيَاةِ فِي حَالَةِ حَيَاةٍ وَحَرَكَةٍ وَصَيْرُورَةٍ وَاسْتِخْلَافٍ وَمَفْهُومٍ يَتَقَدَّمُ نَحْوَ الْمَعْنَى إِلَى اعْتِبَارِ الْحَيَاةِ كُلِّهَا حَالَةَ مَنْطِقٍ وَاعْتِبَارِ الْمَفْهُومِ هُوَ الْمَعْنَى وَالْوَاقِعِ هُوَ الْحَقِيقَةَ
إِنَّ هَذَا يَقُودُنَا إِلَى أَنَّ الْحَيَاةَ هِيَ هَذَا الْمَشْرُوعُ الْبَيَانِيُّ الْمُنْفَتِحُ عَلَى الْحَيَاةِ وَالْأَحْيَاءِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ الْحَيَاةُ أَجَلَهَا وَالْوَحْيُ هُوَ مَشْرُوعُ قِرَاءَةٍ حَيَّةٍ فِي الْحَيَاةِ وَلِلْحَيَاةِ وَبِالْحَيَاةِ وَإِلَّا تَحَوَّلَ إِلَى مَنْطِقٍ وَتَحَوَّلَ اللِّسَانُ إِلَى لُغَةٍ فَالْمَنْطِقُ
تُنَاسِبُهُ اللُّغَةُ أَوِ اللُّوغُوسُ فِي حِينِ أَنَّ الْبَيَانَ هُوَ اللِّسَانُ وَهُوَ الْحَيَاةُ وَشَرِيعَةُ الْوَحْيِ هِيَ شَرِيعَةُ الْقُرْآنِ أَيْ شَرِيعَةٌ كَمَا أَشَرْتُ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْقِعٍ بِاعْتِبَارِهَا مَشْرُوعًا لِلْقِرَاءَةِ بِالْمَفَاهِيمِ الَّتِي يُقَدِّمُهَا مُصْطَلَحُ الْقِرَاءَةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ وَتَحْوِيلُ الْقُرْآنِ إِلَى قَوَاعِدَ وَقَوَانِينَ يَتَصَادَمُ بَدَاهَةً مَعَ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا وَيَقْتُلُ الْجُمْلَةَ الْبَيَانِيَّةَ الْقُرْآنِيَّةَ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يُعْطِي الْمُبَرِّرَ لِلْإِمْلَائِيَّةِ الدِّكْتَاتُورِيَّةِ فَيَتَحَوَّلُ الْمَتْنُ إِلَى نَصٍّ وَالْجُمْلَةُ الْحَيَّةُ بِالْمَفْهُومِ الْعَرَبِيِّ إِلَى عَلَامَاتِ تَنْصِيصٍ تَقْتُلُ الْكَلَامَ إِذِ الْكَلَامُ فِي الْعَرَبِيَّةِ هُوَ مَشْرُوعٌ مُنْفَتِحٌ عَلَى الْفَهْمِ وَلَيْسَ مُرَكَّبًا لِهَذِهِ الْفُونِيمَاتِ الَّتِي تَدْخُلُ ضِمْنَ لُوغُوسَ الْمُورْفِيمِ ضِمْنَ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيِّ الْمُشْرِكِ وَالتَّرْكِيبِيِّ فَعَلَاقَةُ الْأَصْوَاتِ بِالْكَلِمَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ هِيَ عَلَاقَةُ تَكَوُّنٍ وَكَيْنُونَةٍ لَا عَلَاقَةُ أَشْكَالٍ وَتَشَكُّلٍ وَتَرْكِيبٍ وَعَلَاقَةُ الْكَلِمَاتِ بِالْكَلَامِ هِيَ عَلَاقَةُ هَذَا التَّكَوُّنِ وَهَذَا التَّكَاثُرِ ضِمْنَ فِطْرَةِ الِاسْتِخْلَافِ وَالِاشْتِقَاقِ حَتَّى يَتِمَّ الْجَسَدُ الْوَاحِدُ فِي مَشْرُوعِ الْكَلَامِ فَإِذَا اسْتَمَرَّ الْكَلَامُ وَامْتَدَّ تَقَدَّمَ التَّمَامُ إِلَى الْكَمَالِ حَتَّى التَّوَقُّفِ الْكَامِلِ أَيْ حَتَّى نِهَايَةِ الْأَجَلِ وَأَجَلُ الْمَفَاهِيمِ بُلُوغُهَا كَمَالَ الْمَعْنَى كَمَا هُوَ أَجَلُ الْإِنْسَانِ فِي مَشْرُوعِ الْكَيْنُونَةِ فَكَيْنُونَةُ الْإِنْسَانِ سَتَظَلُّ نَاقِصَةً وَالْمُبْتَدَأُ تَسْتَمِرُّ جُمْلَتُهُ الْإِخْبَارِيَّةُ ضِمْنَ الْمَفْهُومِ التَّامِّ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْمَعْنَى الْكَامِلِ فَتُوضَعُ عَلَامَةُ الْقَطْعِ أَوْ الِاقْتِطَاعِ أَيِ الْخُرُوجِ عَنِ الْحَيَاةِ وَبُلُوغِ الْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَجَلَهَا وَهَذَا مُهِمٌّ جِدًّا وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ فِي الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحُرِّيَّةِ وَالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ فَالْحُرِّيَّةُ هِيَ هَذَا الْمَشْرُوعُ الْمُنْفَتِحُ عَلَى الْحَيَاةِ وَالدِّيمُقْرَاطِيَّةُ هِيَ هَذَا الْمَنْطِقُ الَّذِي تَصْدُرُ مِنْ خِلَالِهِ الْأَحْكَامُ بِمَا لَا يُقَيِّدُ الْحُرِّيَّةَ أَوْ يَفْرِضُ اللُّوغُوسَ عَلَى مَشْرُوعِ الِانْفِتَاحِ عَلَى الْحَيَاةِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَتِ الشَّرِيعَةُ فِي الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ لَيْسَتْ دُسْتُورًا كَمَا يُحَاوِلُ الْمَنَاطِقَةُ وَالْمُولَعُونَ بِالْأَحْكَامِ تَصْوِيرَهُ فَهُوَ شَرِيعَةٌ وَمَشْرَعَةٌ يَأْخُذُ الْإِنْسَانُ مِنْهَا قَدْرَ وُسْعِهِ وَكُلَّمَا زَادَ قَدْرُ الْوُسْعِ ازْدَادَتِ الْقُدْرَةُ عَلَى الِاسْتِيعَابِ وَكُلَّمَا اتَّسَعَتْ حَرَكَةُ النَّاسِ الَّتِي هِيَ مَظْهَرُ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَالْفِعْلِ كَانَ الشَّارِعُ الْكَبِيرُ أَوْ هَذَا السِّرَاطُ الَّذِي يَسْرُطُ النَّاسَ جَمِيعًا وَلَكِنْ لَا يَسْرُطُونَهُ فَالشَّرِيعَةُ هِيَ هَذَا الْمُطْلَقُ ضِمْنَ الْمُمْكِنِ الْبَشَرِيِّ وَالَّذِي هُوَ
أَبْعَدُ مِنَ الْمُكُونِ وَالتَّمَكُّنِ فَالْإِمْكَانِيَّةُ فَضَاءٌ مُنْفَتِحٌ وَلِهَذَا كَانَتِ الشَّرِيعَةُ صَالِحَةً لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَالْقَوْلُ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ هُوَ الْقَوْلُ بِالْمُتَظَرِّفِ وَالْمَحْدُودِ أَيْ بِالْوَضْعِ وَالْمُتَمَوْقِعِ وَالْمُتَمَوْضِعِ وَلِأَنَّ الْحَيَاةَ لَيْسَتْ حَالَةَ تَمَوْضُعٍ وَهُنَا يُسْعِفُنَا النَّحْوُ الْعَرَبِيُّ فَالْحَالُ فِي الْعَرَبِيَّةِ يُفْهَمُ مِنْهَا التَّحَوُّلُ وَعَلَامَةُ هَذَا الْحَالِ هِيَ النَّصْبُ وَإِشَارَةُ النَّصْبِ أَوْ حَالَةُ الِانْفِتَاحِ هِيَ هَذَا الْمَدُّ الْأُفُقِيُّ أَوِ الْأَلِفُ رَفْعًا فِي الْمُثَنَّى وَالْأَلِفُ فِي الْمُثَنَّى لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْأُلْفَةِ إِذْ لَا يَلْتَقِي هَذَا الْمُثَنَّى إِلَّا ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْأُلْفَةِ وَالتَّآلُفِ أَوِ الْيَاءُ نَصْبًا وَالَّتِي لَهَا عَلَاقَةٌ بِالِامْتِدَادِ وَالتَّأْدِيَةِ وَهُنَا نَعْقِدُ مُقَارَبَةً بَيْنَ مَفْهُومِ كَلِمَةِ الْمَدِّ وَ الْيَدِ فَالدَّالُ لَهَا مَفْهُومُ دِلَالَةِ هَذَا الْمُدْرَكِ وَالْمِيمُ حَالَةُ الِانْغِلَاقِ فِي حِينِ أَنَّ الْيَدَ مِنْ هَذِهِ الْيَاءِ الَّتِي تُعْطِي مَفْهُومَ هَذَا التَّجَاوُزِ فَالْحَالُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي حَالَةِ النَّصْبِ أَوْ فِي حَالَةِ الصَّيْرُورَةِ أَوْ فِي حَالَةِ الِانْفِتَاحِ وَفِي أَفْعَالِ الْكَيْنُونَةِ سَنَجِدُ صَارَ وَبِدُونِ صَارَ هَذِهِ لَا يَتَحَوَّلُ مَشْرُوعُ الْكَيْنُونَةِ إِلَى كَيْنُونَةٍ إِذْ سَيَبْقَى ضِمْنَ الْوُجُودِ أَوِ الْآنِيَّةِ الْمَكَانِيَّةِ الزَّمَانِيَّةِ وَالَّتِي نُعَبِّرُ عَنْهَا بِحَالَاتِ تَمَظْهُرِهَا فِيمَا يُطْلِقُ عَلَيْهَا الْمَنْطِقِيُّونَ وَالْقَوَاعِدِيُّونَ إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا
إِنَّ الدُّسْتُورَ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ كَلِمَتَيْنِ دُسْتُ وَمَفْهُومُهَا يَدٌ وَمِثْلُهَا كَلِمَةُ دُسْتُمَالْ وَالْكَلِمَةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ كَلِمَتَيْ دُسْتُ وَ مَالْ مِنَ الْفِعْلِ مَالِيدَانْ وَالَّذِي يُعَبِّرُ عَنْ حَالَةِ الْمَسْحِ فَالدُّسْتُمَانُ هُوَ الْمُنَشِّفُ أَوِ الْمِنْدِيلُ الَّذِي تُمْسَحُ بِهِ الْيَدُ وَكَلِمَةُ دُسْتُورٍ كَمَا أَشَرْتُ مِنْ دُسْتُ وَ آوَرْ مَعَ مُلَاحَظَةِ أَنَّ الْوَاوَ فِي الْفَارِسِيَّةِ تُنْطَقُ مِثْلَ فِي الْإِنْجِلِيزِيَّةِ وَ آوَرْ مِنَ الْمَصْدَرِ أَوَرْدَنْ مَعَ مُلَاحَظَةِ أَنَّ الدَّالَ تُنْطَقُ مَمْدُودَةً بِالْأَلِفِ أَيِ الْمُتَحَصَّلِ عَلَيْهِ أَوِ الَّذِي هُوَ فِي الْيَدِ وَمِنْ ثَمَّ يَرْتَبِطُ الدُّسْتُورُ بِهَذِهِ الْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ أَوْ هَذَا الْمُتَمَوْضِعِ الَّذِي بِالْإِمْكَانِ الْإِمْسَاكُ بِهِ وَضِمْنَ هَذَا الْمَفْهُومِ وَفِي تِبْيَانِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الشَّرِيعَةِ وَمَا يَتِمُّ الْإِدْرَاكُ مِنْهَا ضِمْنَ الْوُسْعِ أَوِ الْأَحْكَامِ مِثْلُ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْيَدِ وَالْكَمِّ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَبِالِاسْتِخْدَامِ الدَّارِجِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْكَمِّ وَالْكَيْفِ فَالْكَمُّ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَالَّذِي مِنْهُ كُمُّ الثَّوْبِ يُفْهَمُ مِنْهُ الْغَيْبِيُّ وَالْمُخْتَفِي وَبِالْإِمْكَانِ مُرَاجَعَةُ
مَعَاجِمِ اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ وَعَلَى سَبِيلِ مَقَايِيسُ اللُّغَةِ لِابْنِ فَارِسٍ وَلِسَانُ الْعَرَبِ لِابْنِ مَنْظُورٍ وَغَيْرُهُمَا وَيُمْكِنُ أَنْ نُلَاحِظَ مِنَ النَّاحِيَةِ الْحِسِّيَّةِ فِي الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْكَمِّ وَالْكَيْفِ أَنَّهَا تَتَقَدَّمُ إِلَى مَفْهُومٍ يَرْبِطُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ هَذَا الِامْتِدَادِ الْكَمِّيِّ لِمَفَاهِيمِ الْبَيَانِ وَبَيْنَ هَذَا الْكَيْفِ الْمَنْطِقِيِّ أَوْ هَذِهِ الْقَوَاعِدِ الَّتِي يُمْكِنُ اسْتِخْرَاجُهَا مِنْ هَذَا الْمُطْلَقِ وَبِمَا يَسْتَجِيبُ لِلْقَدْرِ وَالْوُسْعِ تَمَامًا كَعَلَاقَةِ الْكُمِّ بِجِسْمِ صَاحِبِهِ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نُلْبِسَ مِقْيَاسًا وَاحِدًا لِكُلِّ النَّاسِ بَلْ رُبَّمَا حَتَّى لِنَفْسِ هَذَا الشَّخْصِ صَغِيرًا حَتَّى يَكْبُرَ أَوْ نَحِيلًا حَتَّى يَسْمَنَ فَإِذَا ضَيَّقْتَ عَلَيْهِ كَانَ مَصِيرُ هَذَا اللِّبَاسِ الضَّيِّقِ التَّمَزُّقَ وَالتَّصَدُّعَ وَنَفْسُ الْحَالِ إِذَا وَسَّعْتَ أَكْثَرَ مِنَ الْقَدْرِ وَلِهَذَا ارْتَبَطَ الْوَحْيُ بِالْقَدْرِ وَارْتَبَطَ الْقَدْرُ بِالْأَشْيَاءِ وَارْتَبَطَتِ الْأَشْيَاءُ بِحَالَةِ الْمُتَمَوْضِعِ وَالْمُتَشَيَّأِ أَوِ الظَّرْفِ الْمَحْكُومِ بِالتَّحَوُّلِ وَالصَّيْرُورَةِ فَالدُّسْتُورُ هُوَ حَالَةُ الْكَيْفِ وَلَكِنَّ الْكَيْفَ لَيْسَ الْكَمَّ وَمِنْ ثَمَّ لَا يَصْلُحُ الدُّسْتُورُ شَرِيعَةً لِكُلِّ النَّاسِ وَهَذَا هُوَ سِرُّ خُرُوجِ النَّاسِ عَلَى الدَّسَاتِيرِ الْوَضْعِيَّةِ لِأَنَّهُ مَهْمَا ادَّعَى الْإِنْسَانُ التَّمَامَ فَإِنَّهُ أَمَامَ نَفْسِهِ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْكَيْنُونَةِ هُوَ نَاقِصٌ وَكَيْفَ يُمْكِنُ لِهَذَا الْمَحْدُودِ أَنْ يَدَّعِيَ التَّمَامَ بَلْهَ أَنْ يَدَّعِيَ الْكَمَالَ فَالْقَوَانِينُ إِذًا هِيَ حَالَةُ اجْتِهَادٍ أَيْ أَقْصَى الْجُهْدِ ضِمْنَ الْمُمْكِنِ وَلَكِنَّ هَذَا الْمُمْكِنَ لَا يُقْفِلُ الْإِمْكَانَ بِاعْتِبَارِهِ مَشْرُوعًا إِنْسَانِيًّا مُنْفَتِحًا دُونَ تَقْطِيعٍ أَوْ قَطِيعَةٍ
إِنَّ هَذَا هُوَ مَا يَجْعَلُنَا نُقِيمُ عَلَاقَةً بَعْضِيَّةً بِتَمَامٍ بَيْنَ الْمَنْطِقِ وَالْبَيَانِ فَالْمَنْطِقُ هُوَ بَعْضُ الْبَيَانِ وَالْأَحْكَامُ هِيَ بَعْضُ الْجُمْلَةِ الْمَفْهُومِيَّةِ لَا تَمَامُهَا وَلَا كَمَالُهَا وَالْجُمْلَةُ فِي الْعَرَبِيَّةِ هِيَ مَشْرُوعٌ مَفْهُومِيٌّ تَامٌّ نَحْوَ الْكَمَالِ وَقَدْ سَبَقَ أَنْ تَنَاوَلْنَا مَشْرُوعَ الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِهِ جُمْلَةً وَاحِدَةً الْعَلَاقَةُ بَيْنَهُ هِيَ عَلَاقَةُ مَفَاهِيمَ تَامَّةٍ حَتَّى آخِرَ جُمْلَةٍ فِي سُورَةِ النَّاسِ حَيْثُ كَانَ الْكَمَالُ وَمِنْ ثَمَّ بَدَأَتِ الْجُمْلَةُ الْقُرْآنِيَّةُ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَاخْتُتِمَتْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالنَّاسِ وَمَفْهُومُ الْعَالَمِينَ هُوَ بَعْضُ مَفْهُومِ النَّاسِ فَالْعَلَاقَةُ بَعْضٌ تَامٌّ بِكَمَالٍ أَيْ عَلَاقَةٌ بَعْضِيَّةٌ وَعُضْوِيَّةٌ وَلَيْسَتْ عَلَاقَةَ أَجْزَاءٍ بِكُلٍّ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَخِيرَةَ تَرْتَبِطُ بِالْأَشْيَاءِ وَالْمَنْطِقِ فَالشَّيْءُ هُوَ مَجْمُوعُ أَجْزَائِهِ فِي حِينِ أَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ تَمَامُ أَعْضَائِهِ