alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْقَلَقِ الَّتِي كَانَتْ تُسَاوِرُ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ وَهُوَ يَبْحَثُ عَنْ قِبْلَةٍ غَيْرِ قِبْلَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ فَالرَّسُولُ الْكَرِيمُ لَمْ يَكُنْ مُسْتَرِيحًا إِلَى قِبْلَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَهُوَ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ وَمِنْ ثَمَّ تَتَطَلَّبُ هَذِهِ الْمُهِمَّةُ الْخُرُوجَ مِنْ جَاذِبِيَّةِ وَأَسَارَاتِ الْمَحْدُودِ فَمِثْلَمَا هُوَ رَسُولٌ لِلنَّاسِ كَافَّةً فَالْقِبْلَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ كَذَلِكَ وَمِنْ ثَمَّ وَجَّهَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ نَحْوَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ نَحْوَ أَوَّلِ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ وَبِذَلِكَ ارْتَبَطَ الزَّمَانُ بِالْمَكَانِ وَالْتَقَتِ الشَّرَائِعُ كُلُّهَا بِشَرِيعَةِ الْقُرْآنِ الْمُهَيْمِنِ وَالرُّسُلُ كُلُّهُمْ فِي الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْخَاتَمِ وَلَنَا فِي هَذَا الْمَقَامِ أَنْ نُشِيرَ إِلَى مَعَانٍ كَبِيرَةٍ تَرْتَبِطُ بِالْمَشْرُوعِ وَإِعَادَةِ الْبِنَاءِ وَالَّتِي نَسْتَفِيدُهَا مِنْ قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَإِبْرَاهِيمُ الشَّيْخُ وَإِسْمَاعِيلُ الشَّابُّ يَرْفَعَانِ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يُشِيرُ حَسَبَ تَرْتِيبِ الْأَهَمِّيَّةِ وَالزَّمَانِ إِلَى أَنَّ إِبْرَاهِيمَ هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ثُمَّ يَأْتِي بِإِسْمَاعِيلَ عَلَى سَبِيلِ الْمَعِيَّةِ أَوْ عَلَى سَبِيلِ الْعَطْفِ فَالشُّيُوخُ وَالْكُهُولُ لَهُمْ خِبْرَتُهُمْ وَالشَّبَابُ لَهُمْ قُوَّةُ السَّاعِدِ وَهَكَذَا تُرْفَعُ قَوَاعِدُ الْبِنَاءِ لِأَوَّلِ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ وَهَكَذَا يَتَقَدَّمُ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ كُلَّ الرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ بِهَذِهِ الْقِبْلَةِ عَلَى مَا فِي مَفْهُومِ الْقِبْلَةِ مِنْ دِلَالَاتِ الِاسْتِقْبَالِ اسْتِقْبَالِ الَّذِي مَضَى وَاسْتِقْبَالِ الَّذِي سَيَأْتِي أَيْ أَنَّهُ يَجْمَعُ طَرَفَيْ تَارِيخِ النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ وَذَاكَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ بِهَذَا الْغَيْبِ وَبِهَذِهِ الْقُدْرَةِ عَلَى أَنْ تَتَحَوَّلَ الْوَسَطِيَّةُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ حَالَةِ سُكُونٍ إِلَى حَالَةِ حَرَكَةٍ وَتَقَدُّمٍ وَهُمْ دَائِمًا فِي قَلْبِ التَّارِيخِ وَفِي وَسَطِ الْحَدَثِ ثُمَّ إِنَّ أَيَّ مَشْرُوعٍ لَا يَنْهَضُ إِلَّا عَلَى أُسُسٍ وَقَوَاعِدَ أَنَّهُ يُرْفَعُ بِهِمَّةِ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ دُونَ قَطِيعَةٍ أَوِ انْقِطَاعٍ
إِنَّ مَا تَمَّ طَرْحُهُ يَقُودُنَا إِلَى حَادِثَةِ الْإِسْرَاءِ فَالْإِسْرَاءُ جَاءَ إِجَابَةً عَلَى تَحَدِّي الْوَثَنِيِّينَ وَالْقَاصِرِينَ وَالشُّكَّاكِ فِي الرَّسُولِ الْكَرِيمِ أَنْ يَأْتِيَ بِجُمْلَةٍ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ وَمِنْ ضِمْنِهَا أَنْ يَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَأَنَّ هَذَا الرُّقِيَّ مَشْرُوطٌ بِأَنْ يَأْتِيَ بِكِتَابٍ يَلْمَسُونَهُ بِأَيْدِيهِمْ حَيْثُ حَقَّقَ اللَّهُ هَذِهِ الْمُعْجِزَةَ مِنْ خِلَالِ الرُّؤْيَا وَمِنْ خِلَالِ الْإِسْرَاءِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الْمُبَارَكِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكَ اللَّهُ حَوْلَهُ وَكَأَنَّ قِصَّةَ الرِّسَالَةِ لَا تَكْتَمِلُ دُونَ هَذَا الْإِسْرَاءِ بِمَفْهُومِهِ وَبُعْدِهِ الْقِيَمِيِّ وَالتَّارِيخِيِّ لِتَجْتَمِعَ الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ فِي فِلَسْطِينَ وَمَا حَوْلَهَا بِالْبُقْعَةِ الْمُقَدَّسَةِ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وَعَدَا ذَلِكَ سَيَكُونُ الْمَشْرُوعُ فِي خَطَرٍ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْإِسْرَاءِ وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا فَالرَّسُولُ بِحُكْمِ هَذِهِ الْبَشَرِيَّةِ وَبِحُكْمِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُنَزِّلْ عَلَيْهِ آيَاتٍ مُؤَقَّتَةً كَمَنْ سَبَقَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ وَأَنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ حَتَّى إِنْ أَنْزَلَهَا فَقَدْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا فَقَدْ جَاءَ الْإِسْرَاءُ بِمُقْتَضَى هَذِهِ الْبَشَرِيَّةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ تَجَاوَزَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ الرُّؤْيَةَ إِلَى الرُّؤْيَا وَكَانَ مَا رَآهُ بِفُؤَادِهِ رُؤْيَا صَادِقَةً وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا وَفِي سُورَةِ النَّجْمِ قَوْلُهُ تَعَالَى وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
فَهَذِهِ السُّورَةُ مِنْ قِرَاءَةِ هَذِهِ الْآيَاتِ قِرَاءَةً قُرْآنِيَّةً تُوَضِّحُ أَنَّ الْإِسْرَاءَ كَانَ حَادِثَةَ وَحْيٍ تَلَقَّاهَا الرَّسُولُ بِفُؤَادِهِ فَهِيَ رُؤْيَا وَرُؤْيَا صَادِقَةٌ وَضِمْنَ الْمُمْكِنِ الْبَشَرِيِّ وَأَنَّ مَا رَآهُ هُوَ كَمَا أَشَرْنَا وَحْيٌ يُوحَى وَأَنَّ هَذَا الْوَحْيَ نَزَلَ عَلَى قَلْبِهِ عَنْ طَرِيقِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى وَالتَّدَلِّي مَفْهُومُهُ مِنَ الْأَعْلَى إِلَى الْأَدْنَى وَلَيْسَ مِنَ الْأَسْفَلِ إِلَى الْأَعْلَى وَبِذَلِكَ تَكْتَمِلُ رِحْلَةُ الْوَحْيِ وَالنُّبُوَّةِ وَتَلْتَقِي فِي الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْحَقِيقَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ الدِّينُ وَالشَّرَائِعُ الْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ الْمَكَانُ وَالزَّمَانُ مُطْلَقَيْنِ لِكُلِّ النَّاسِ وَبِذَلِكَ يَكْتَمِلُ الدِّينُ وَتُخْتَمُ الرِّسَالَةُ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وَلِأَنَّنَا نَبْحَثُ ضِمْنَ عُنْوَانِ الْإِسْلَامُ دِينُ الْحُرِّيَّةِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَتَطَلَّبُ تَوْضِيحَ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الدِّينِ وَالْحُرِّيَّةِ بَيْنَ الدِّينِ بِمَفْهُومِ الْمَدْيُونِيَّةِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ وَالْجَزَاءِ وَالْحُدُودِ وَبَيْنَ الْحُرِّيَّةِ الَّتِي يُقَدِّمُهَا الْإِسْلَامُ مَشْرُوعًا إِيمَانِيًّا غَيْبِيًّا يَخْرُجُ بِالْإِنْسَانِ إِلَى فَضَاءِ الْغَيْبِ بِمَفْهُومِهِ الْكَامِلِ وَهُنَا نُشِيرُ إِلَى أَزْمَةٍ مَعْرِفِيَّةٍ خَانِقَةٍ مُتَمَثِّلَةٍ فِي الشِّرْكِ الْمَنْهَجِيِّ الَّذِي أَوْصَلَ إِلَى جُمْلَةٍ مِنَ الْإِشْكَالِيَّاتِ لِمُعَالَجَةِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحُرِّيَّةِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ بَيْنَ الشَّرِيعَةِ وَالدِّينِ بَيْنَ الْمَحْدُودِ وَالْمُطْلَقِ بَيْنَ الثَّابِتِ وَالْمُتَغَيِّرِ
إِنَّ هَذِهِ الْمُشْكِلَةَ الْخَانِقَةَ وَضَعَتِ الْإِنْسَانَ بَيْنَ سُؤَالَيْنِ كَبِيرَيْنِ عَنِ الْوُجُودِ وَالْمَصِيرِ وَلِافْتِقَادِ الْإِنْسَانِ الْقُدْرَةَ عَلَى إِدْرَاكِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ طَرَفَيِ الْوُجُودِ
وَالْمَصِيرِ دَفَعَهُ خَوْفُهُ وَقَلَقُهُ إِلَى مُحَاوَلَةِ إِيقَافِ هَذَا السُّؤَالِ الْكَبِيرِ وَالْمُلِحِّ فَتَرَدَّى الْبَعْضُ فِي هَاوِيَةِ الْوُجُودِ الْمَادِّيِّ وَالْحِسِّيِّ وَالتَّشَيُّؤِ بَيْنَمَا قَفَزَ الْبَعْضُ إِلَى لُجَّةِ الشَّطْحِ مُتَوَهِّمِينَ أَنَّ هَذَا الِانْتِحَارَ الْمَعْرِفِيَّ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُنْهِيَ عَلَامَاتِ الِاسْتِفْهَامِ وَيُنْهِيَ الْقَلَقَ وَيُحَقِّقَ السُّكُونَ وَالِانْطِفَاءَ وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى يُوصِلُ إِلَى الْمَوْتِ الْحُكْمِيِّ وَبِهَذَا كَانَ الْإِسْلَامُ جَوَابًا مَعْرِفِيًّا مِنْ خِلَالِ شَرَائِعِ الْأَنْبِيَاءِ يُخْرِجُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْوَهْمِ وَكَانَتِ الشَّرِيعَةُ الْخَاتِمَةُ الَّتِي أَكْمَلَتِ الدِّينَ مَشْرُوعًا لِلْقِرَاءَةِ وَلِلْفَهْمِ وَالْمَعْرِفَةِ طَرِيقًا مُسْتَقِيمًا إِلَى الْعِلْمِ الَّذِي تَدْفَعُ إِلَيْهِ هَذِهِ الرَّغْبَةُ فِي اسْتِكْشَافِ الْمَجْهُولِ وَالْقَضَاءِ عَلَى الْجَهْلِ وَكُلَّمَا تَقَدَّمَ الْإِنْسَانُ فِي الْمَعْرِفَةِ اكْتَشَفَ أَنَّ مَا عِنْدَهُ هُوَ بَعْضُ الْعِلْمِ فَيَسْتَمِرُّ فِي هَذِهِ الرِّحْلَةِ حَتَّى النِّهَايَةِ أَيْ حَتَّى آخِرَ نُقْطَةٍ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إِلَى الْآخِرَةِ حَيْثُ الْخُلُودُ وَالْإِطْلَاقُ
لَقَدْ كَانَ خَوْفُ الْإِنْسَانِ مِنَ الْمَحْدُودِيَّةِ وَالْمَوْتِ هُوَ دَائِمًا مَا يَدْفَعُهُ إِلَى الِانْتِحَارِ وَالْمَوْتِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَقِصَّةُ آدَمَ شَاهِدٌ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ الْمَحْدُودُ الَّذِي يُرِيدُ الْخُلْدَ وَالْمُلْكَ الَّذِي لَا يَبْلَى وَنَسِيَ أَنَّ إِرَادَةَ اللَّهِ وَمَشِيئَتَهُ فِي خَلْقِ آدَمَ أَنْ يَجْعَلَهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ يُسْتَخْلَفُ هُوَ بِأَبْنَائِهِ وَيَسْتَخْلِفُ أَبْنَاؤُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى نِهَايَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَالْإِنْسَانُ بِذَلِكَ هُوَ مَشْرُوعٌ لِلِامْتِدَادِ وَإِنْ كَانَ بِحُكْمِ هَذِهِ الْإِنْسَانِيَّةِ مَحْدُودًا فَالِاسْتِخْلَافُ هُوَ مَشْرُوعُ الْخُلُودِ لِلْإِنْسَانِ وَمَشْرُوعُ الِامْتِدَادِ وَمِنْ ثَمَّ جَاءَ الرَّبْطُ بَيْنَ الْمَعْرِفَةِ وَالْعِلْمِ بَيْنَ الْمِدَادِ الَّذِي هُوَ الْحِبْرُ وَالِامْتِدَادِ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالتَّعَلُّمِ وَالْقَلَمِ الَّذِي هُوَ وَسِيلَةُ الْإِنْسَانِ فِي أَنْ يَعْلَمَ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ أَيْ أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ يُوَضِّحُ لَنَا أَزْمَةَ آدَمَ الْمَعْرِفِيَّةَ كَمَا يَضَعُ لَنَا عِلَاجًا وَشِفَاءً لِهَذِهِ الْأَزْمَةِ مِنْ خِلَالِ الْقُرْآنِ أَيْ مِنْ خِلَالِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ وَحُكْمٍ عَرَبِيٍّ وَهُوَ مَا يُؤَكِّدُهُ الْقُرْآنُ مِنْ أَنَّهُ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ مِنْ أَمْرَاضِهِمُ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ وَالِاقْتِصَادِيَّةِ وَكَافَّةِ الْأَمْرَاضِ الْفَرْدِيَّةِ وَالْعَامَّةِ وَرُبَّمَا هَذَا مَا دَفَعَنَا إِلَى اخْتِيَارِ عُنْوَانِ هَذَا الْمَبْحَثِ الْقُرْآنُ وَمُشْكِلَاتُ الْإِنْسَانِ نُقَدِّمُ فِيهِ الْقُرْآنَ مَشْرُوعًا لِلْقِرَاءَةِ عَلَى الْأَحْرُفِ السَّبْعَةِ وَنُقَدِّمُ مُشْكِلَاتٍ كُبْرَى تُوَاجِهُ الْإِنْسَانَ وَنَقْتَرِحُ حَسَبَ مَحْدُودِنَا الْمَعْرِفِيِّ بَعْضَ الْعِلَاجَاتِ مِنْ مَشْفَى الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ
الْحُرِّيَّةُ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَعَانِي وَأَسْمَاءُ الْمَعَانِي فِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ هِيَ تِلْكَ الَّتِي نُقَارِبُ مَفْهُومَهَا وَلَكِنَّنَا لَنْ نُدْرِكَهَا ذَلِكَ لِأَنَّهَا مُطْلَقَةٌ وَمَفْهُومُ الْإِطْلَاقِ أَنَّهَا غَيْرُ مُقَيَّدَةٍ أَوْ مَحْدُودَةٍ أَيْ غَيْرُ مُتَظَرِّفَةٍ إِنْسَانًا أَوْ زَمَانًا أَوْ مَكَانًا فَمَا نُدْرِكُهُ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَعَانِي أَوْ مَا هُوَ قَابِلٌ لِلْإِدْرَاكِ هُوَ الْمَفْهُومُ لَا الْمَعْنَى وَهَذَا يُمْكِنُ أَنْ نُطَبِّقَهُ عَلَى كُلِّ أَسْمَاءِ الْمَعَانِي كَالْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالْجَمَالِ وَالْقُبْحِ إِلَخَّ إِذْ مَا نُدْرِكُهُ هُوَ الْخَيِّرُ وَالشِّرِّيرُ وَالْجَمِيلُ وَالْقَبِيحُ وَحَتَّى هَذَا الْإِدْرَاكُ مُرْتَبِطٌ بِمَرْجِعِيَّةِ أَحْكَامِنَا وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَحْدُودٌ فَفَهْمُهُ وَإِدْرَاكُهُ يَرْتَبِطَانِ بِوُسْعِهِ وَهَذَا الْوُسْعُ هُوَ الْوَعْيُ وَلِهَذَا يَرْبِطُ الْعَرَبُ بَيْنَ مَفْهُومِ الْوَعْيِ وَمَفْهُومِ الْوِعَاءِ وَالْوَعْيُ مُرْتَبِطٌ بِالْمَعْرِفَةِ وَالْمَعْرِفَةُ هِيَ مَشْرُوعُ الْحَقِيقَةِ وَالْحَقِيقَةُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ قَابِلِيَّةٌ لِلتَّحَقُّقِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْقَابِلِيَّةَ تَحْمِلُ فِي دِلَالَاتِهَا مَفْهُومَ الِامْتِدَادِ وَالْمُدَّةِ
إِنَّ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةَ وَنَحْنُ نُعَالِجُ مَفْهُومَ الْحُرِّيَّةِ وَعَلَاقَتَهُ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ وَالْمَعْرِفَةِ فِي حُدُودِ الدِّينِ فَإِنَّ الْمُعَالَجَةَ هِيَ مُعَالَجَةٌ بَيَانِيَّةٌ عَرَبِيَّةٌ ذَلِكَ أَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ غَيْرِ ذِي عِوَجٍ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ وَمَفْهُومُ أَنَّهُ غَيْرُ ذِي عِوَجٍ يَرْتَبِطُ بِمَنْهَجِ التَّفْكِيرِ فَمَنْهَجُ التَّفْكِيرِ الْبَيَانِيِّ هُوَ مَنْهَجٌ غَيْرُ ذِي عِوَجٍ وَلِهَذَا وَضَعَ الْوَحْيُ الْقُرْآنَ الْعَرَبِيَّ أَوْ مَشْرُوعَ قِرَاءَةِ الْوَحْيِ بِمَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْعَرَبِيِّ مُقَابِلَ اللِّسَانِ الْأَعْجَمِيِّ أَوْ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيِّ الَّذِي هُوَ مَنْهَجٌ مُشْرِكٌ
يَنْعَكِسُ ذَلِكَ عَلَى اللِّسَانِ فَاللِّسَانُ الْأَعْجَمِيُّ لِسَانٌ تَرْكِيبِيٌّ وَهَذَا مَا يُؤَكِّدُهُ الْقُرْآنُ فِي هَذِهِ الْمُقَابَلَةِ بَيْنَ الْعَرَبِيِّ وَالْأَعْجَمِيِّ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ وَهُنَا نُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْعُرُوبَةَ لَيْسَتْ جِيلًا مِنَ النَّاسِ بِعَيْنِهِ وَلَكِنَّ الْعُرُوبَةَ هِيَ اسْتِقَامَةُ مَنْهَجِ تَفْكِيرٍ وَبَيَانٌ لِسَانِيٌّ لِهَذَا الْمَنْهَجِ وَالْقُرْآنُ كَمَا سَبَقَ أَنْ أَشَرْنَا هُوَ شَأْنٌ إِنْسَانِيٌّ عَامٌّ اللَّهُ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ كُلَّ الْإِنْسَانِ الْقُرْآنَ أَيْ عَلَّمَهُ الْقِرَاءَةَ كَمَا عَلَّمَهُ الْبَيَانَ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الرَّحْمَنِ الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
إِنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ تُؤَكِّدُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْمَعْرِفَةِ وَالْفَهْمِ وَبَيْنَ الْبَيَانِ وَالْعُرُوبَةِ وَالِاسْتِقَامَةِ فَالَّذِينَ هُمْ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْمَنْهَجِ شَبَّهَهُمْ تَعَالَى بِالَّذِي فِي أُذُنَيْهِ وَقْرٌ وَأَعْمَى وَبِذَلِكَ فَهُوَ لَا يُبْصِرُ وَلَا يَسْمَعُ وَكَأَنَّهُ يُنَادَى مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ وَهُنَا يُشِيرُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِوُضُوحٍ إِلَى وَسَائِلِ التَّلَقِّي وَالْإِدْرَاكِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَارْتِبَاطِ ذَلِكَ بِالْإِيمَانِ حَيْثُ الْإِيمَانُ هُوَ هَذَا الْغَيْبِيُّ وَالْمُطْلَقُ وَمَنْ يَفْقِدُ الْقُدْرَةَ عَلَى الْإِدْرَاكِ يَفْقِدُ بَدَاهَةً عَلَاقَتَهُ بِالْإِيمَانِ مِنَ الْأَسَاسِ وَهَذَا يَنْعَكِسُ فِي تَفْكِيرِهِ وَلِسَانِهِ وَسُلُوكِهِ فَكُلُّ ذَلِكَ سَيَكُونُ أَعْوَجَ أَوْ ذَا عِوَجٍ وَمُقَابِلُ الِاعْوِجَاجِ هُوَ الِاسْتِقَامَةُ وَالْقِيَامُ وَهَذَا مَا سَنُعَالِجُهُ فِي مَبْحَثِ الْقُرْآنِ وَالْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ أَوْ كَيْفَ نَقْرَأُ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةَ قِرَاءَةً قُرْآنِيَّةً
وَإِذَا كَانَ اللِّسَانُ هُوَ مَا يُعَبِّرُ عَنْ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ فَإِنَّ عُرُوبَةَ اللِّسَانِ تَقْتَضِي عُرُوبَةَ الْحُكْمِ كَذَلِكَ فَالْقُرْآنُ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ وَهُوَ كَذَلِكَ حُكْمٌ عَرَبِيٌّ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ
وَالْحُكْمُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْأَحْكَامِ وَالشَّيْءُ الْمُحْكَمُ هُوَ غَيْرُ الْقَابِلِ لِلنَّفَاذِ فِيهِ أَوْ مِنْ خِلَالِهِ وَالْحُكْمُ مِنْ خِلَالِ مَرْجِعِيَّةِ الْقُرْآنِ أَوْ قِرَاءَةِ الْوَحْيِ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ هُوَ مَا يَحُولُ دُونَ الِاخْتِرَاقِ وَالنَّفَاذِ وَهُنَا نَعُودُ إِلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ حِسَابَاتٌ وَمَنْطِقٌ وَبَيْنَ الْبَيَانِ الَّذِي هُوَ أَبْعَدُ وَأَشْمَلُ مِنْ هَذِهِ الْحِسَابَاتِ وَهَذَا الْمَنْطِقِ وَهُنَا نَعُودُ إِلَى الْآيَاتِ الَّتِي تَمَّ الِاسْتِشْهَادُ بِهَا فِي سُورَةِ الرَّحْمَنِ وَالَّتِي تُوَضِّحُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْقُرْآنِ وَالْبَيَانِ وَالْحُسْبَانِ الَّذِي هُوَ حِسَابَاتٌ وَمَقَايِيسُ وَأَحْكَامٌ
إِنَّ هَذَا يُوَضِّحُ كَذَلِكَ مَفْهُومَ الْجُمْلَةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ فَالْجُمْلَةُ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ تَرْتَبِطُ بِالْبَيَانِ وَالْمَفْهُومِ وَلَيْسَ بِالْأَحْكَامِ أَوِ الْمَنْطِقِ فَقَطْ وَهَذَا مَا يُوَضِّحُ الْفَرْقَ بَيْنَ مَفْهُومِ الْجُمْلَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَدِلَالَةِ كَلِمَةِ فِي الْإِنْجِلِيزِيَّةِ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فَالْأَخِيرَةُ تَرْتَبِطُ بِالْأَحْكَامِ أَيْ بِمَنْطُوقِ الْأَحْكَامِ فِي حِينِ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْعَرَبِيَّةَ فِي بَعْضِهَا أَحْكَامٌ لَا كُلِّهَا فَالْجُمْلَةُ الْخَبَرِيَّةُ هِيَ مَوْضُوعُ الْأَحْكَامِ أَيْ أَنْ يُحْكَمَ بِصِحَّتِهَا أَوْ خَطَئِهَا وَمِنْ ثَمَّ يُحْكَمُ عَلَى الْمُبْتَدَإِ أَوِ الْفَاعِلِ أَوْ يُحْكَمُ لَهُ فِي حِينِ أَنَّ الْجُمَلَ الْإِنْشَائِيَّةَ هِيَ جُمَلٌ غَيْرُ خَاضِعَةٍ لِلْأَحْكَامِ وَمَفْهُومُ الْإِنْشَاءِ يُعْطِي دِلَالَةَ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ وَهَذَا يَقُودُنَا إِلَى أَنَّ الْقُرْآنَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ مَا يُؤَكِّدُهُ الْوَحْيُ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا فَهُوَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَالْعَرَبُ فِي زَمَنِ الْوَحْيِ أَدْرَكُوا أَنَّ الْقُرْآنَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ أَنَّ مَا نَزَلَ هُوَ ضِمْنُ مَفْهُومِ الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ السُّؤَالُ لِمَاذَا لَمْ يَنْزِلِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فَكَانَتِ الْإِجَابَةُ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا أَيْ هُوَ كَذَلِكَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَنُزُولُهُ عَلَى مَهَلٍ الْعِلَّةُ مِنْهُ تَثْبِيتُ فُؤَادِ الرَّسُولِ وَهُوَ يَتَلَقَّى هَذِهِ الْجُمْلَةَ الْقُرْآنِيَّةَ عَلَى مَهَلٍ وَإِنْ كَانَ
الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَرِّكُ لِسَانَهُ بِالْقُرْآنِ لِيَعْجَلَ بِهِ أَيْ لِيَعْجَلَ بِكَمَالِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ حَيْثُ نَهَاهُ الْقُرْآنُ فِي مَعْرِضِ الطَّمْأَنَةِ عَلَى ذَلِكَ يَقُولُ تَعَالَى لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ فَاللَّهُ تَعَالَى تَعَهَّدَ بِجَمْعِ الْوَحْيِ وَقُرْآنِهِ وَأَنَّ الرَّسُولَ مَأْمُورٌ بِاتِّبَاعِ الْقِرَاءَةِ الْإِلَهِيَّةِ لِلْوَحْيِ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَعَهَّدَ كَذَلِكَ بِبَيَانِ أَحْكَامِهِ وَقَدْ سَبَقَ أَنْ أَكَّدَتِ الْآيَاتُ فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي رَتَّلَهُ أَيْ هُوَ الَّذِي رَتَّلَ هَذِهِ الْجُمْلَةَ الْقُرْآنِيَّةَ كَمَا هِيَ عَلَيْهِ فِي الْمُتَوَاتِرِ وَالْمَحْفُوظِ وَهَذَا الْفَهْمُ يُؤَكِّدُ كَمَا أَشَرْتُ عَلَى مَفْهُومِ الْجُمْلَةِ الْبَيَانِيَّةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ الَّتِي يُؤَكِّدُهَا الْقُرْآنُ وَعَلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْفَهْمِ وَالْبَيَانِ وَالْفَهْمِ وَالْمَعْنَى فَمَا نُدْرِكُهُ مِنْ مَعْنَى الْجُمْلَةِ الْقُرْآنِيَّةِ مُرْتَبِطٌ بِالْوُسْعِ أَيْ بِالْقُدْرَةِ عَلَى الْفَهْمِ وَيَبْقَى الْمَعْنَى أَبْعَدَ مِنَ الْفَهْمِ وَهُنَا نُحَذِّرُ مِنْ بَعْضِ التَّوَهُّمَاتِ الَّتِي يَقُولُ أَصْحَابُهَا بِأَنَّهُمْ قَدْ أَدْرَكُوا مَعَانِيَ الْقُرْآنِ إِذْ مَا أَدْرَكُوهُ هُوَ فَهْمُهُمْ لِلْقُرْآنِ وَيَبْقَى الْإِنْسَانُ حَتَّى نِهَايَةِ الْحَيَاةِ عَلَى الْأَرْضِ يَتَقَدَّمُ نَحْوَ مَعَانِي الْقُرْآنِ وَلَنْ يُدْرِكَهَا إِلَّا بِنِهَايَةِ رِسَالَتِهِ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَا أَنَّ ادِّعَاءَ الْبَعْضِ أَنَّهُمْ يُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِنَّ مَكْتَبَاتِنَا امْتَلَأَتْ بِكُتُبِ التَّفَاسِيرِ فَإِنَّ هَذِهِ التَّفَاسِيرَ تُفَسِّرُ الْمُفَسِّرَ وَلَكِنَّهَا لَا تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ أَيْ إِنَّهَا تُوَضِّحُ مَدَى فَهْمِ هَذَا الْمُفَسِّرِ لِلْقُرْآنِ وَلَكِنَّنَا لَا نَقْبَلُ بِهَا تَفَاسِيرَ لِلْقُرْآنِ ثُمَّ إِنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ خَارِجَ الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ وَالْحُكْمِ الْعَرَبِيِّ سَتَكُونُ قِرَاءَةً أَعْجَمِيَّةً تَعْمِدُ بِالضَّرُورَةِ إِلَى التَّأْوِيلِ وَتُدْخِلُنَا فِي مِلَّةِ الْأَعَاجِمِ الْقَائِلَةِ بِتَرْكِيبِ الْحَقِيقَةِ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ ظَاهِرٍ لِلْعَوَامِّ وَبَاطِنٍ لِلْخَوَاصِّ وَهُوَ مَا أَوْجَدَ مُنْذُ الْقِدَمِ حَتَّى الْآنَ مُبَرِّرَاتِ التَّسَلُّطِ عَلَى الْبَشَرِ بِاسْمِ ادِّعَاءِ التَّأْوِيلِ أَيْ مَعْرِفَةِ قَصْدِ الْأَوَّلِ وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى فِي حِينِ يُحَرِّمُ اللَّهُ تَعَالَى التَّأْوِيلَ لِأَنَّهُ وَحْدَهُ الَّذِي يُؤَوِّلُهُ لِأَنَّهُ الْأَوَّلُ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ وَشَكٌّ يَتَّبِعُونَ الْمُتَشَابِهَ وَيَتْرُكُونَ الْمُحْكَمَ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ يَقُولُ تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
فَهَذِهِ الْآيَةُ الْوَاحِدَةُ مَفْهُومًا وَحُكْمًا تُؤَكِّدُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْبَيَانِ وَالْمَنْطِقِ بَيْنَ الْكِتَابِ الَّذِي فِي كُلِّهِ بَيَانٌ وَبَيْنَ الْمُحْكَمِ أَوِ الْآيَاتِ الْمُحْكَمَةِ غَيْرِ الْخَاضِعَةِ لِلنُّفُوذِ وَالنَّفَاذِ وَالتَّأْوِيلِ فَهِيَ أُمُّ الْكِتَابِ وَهَذَا يَضَعُ أَمَامَنَا مَفْهُومَ الْأُمِّيَّةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ وَأَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ رِسَالَةُ الْأُمِّيِّينَ إِذِ الْأُمِّيَّةُ هِيَ الطَّهَارَةُ وَالْفِطْرَةُ نِسْبَةً إِلَى الْأُمِّ وَلَيْسَ كَمَا يَدَّعِي الْبَعْضُ الْيَوْمَ أَنَّهَا عَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ بِالْمَفْهُومِ الْمَدْرَسِيِّ فَالْقُرْآنُ كِتَابٌ قَبْلَ أَنْ يُكْتَبَ أَيْ هُوَ فَرِيضَةٌ وَأَحْكَامٌ وَبَيَانٌ وَالْإِنْسَانُ فِي مَقْدُورِهِ أَنْ يَقْرَأَ حَتَّى إِذَا لَمْ يَذْهَبْ إِلَى الْمَدَارِسِ بَلْ رُبَّ مُتَحَصِّلٍ عَلَى أَعْلَى شَهَادَاتِ الْمَدَارِسِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الشَّهَادَاتِ تَشْهَدُ عَلَيْهِ لَا لَهُ أَيْ تَشْهَدُ عَلَى عَجْزِهِ عَلَى الْقِرَاءَةِ بِالْمَفْهُومِ الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ
إِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ يُحَاوِلُونَ تَأْوِيلَ الْمُتَشَابِهِ وَالْخَوْضَ فِي لُجَجِ التَّأْوِيلَاتِ الْمَفْهُومِيَّةِ أَمَّا الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَالْعِلْمُ هُنَا هُوَ عِلْمٌ بِأَنْفُسِهِمْ وَبِحُدُودِهِمْ فَهُمْ مَنْ يُدْرِكُونَ أَنَّهُمْ لَمْ يُؤْتَوْا مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا وَمِنْ ثَمَّ يَتَقَدَّمُونَ بِهَذَا الْعِلْمِ بِجَهْلِهِمْ فِي مُحَاوَلَةٍ لِتَرْسِيخِ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ مَنْهَجًا وَإِعْرَابًا عَنْ هَذَا الْمَنْهَجِ أَمَّا أَدْعِيَاءُ التَّأْوِيلِ مِنَ الْأَعَاجِمِ وَالْمُسْتَعْجِمِينَ فَهُمْ وَقَدْ عَجَزُوا عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ قِرَاءَةً عَرَبِيَّةً وَلَمْ يَفْهَمُوا أَحْكَامَ الْجُمْلَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَبَيَانَهَا فَقَدْ أَعْرَبُوا الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهَا وَاوُ عَطْفٍ أَيْ تَعْطِفُ الْحُكْمَ فِي حِينِ أَنَّهَا وَاوٌ تَسْتَأْنِفُ الْحُكْمَ أَيْ تَبْدَأُ حُكْمًا جَدِيدًا وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الِاسْتِئْنَافِ وَالْأَنْفِ وَالْأَنَفَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ بِمَفْهُومٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُرْتَبِطٌ بِهَذَا الِاسْتِئْنَافِ الَّذِي يُعْطِي هَذَا الْحُكْمَ اعْتِبَارِيَّتَهُ الَّتِي تَجْعَلُهُ
مُسْتَأْنَفًا لَا مَعْطُوفًا كَمَا يُحَاوِلُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ أَنْ يُظْهِرُوهُ وَأَنْ يُحَرِّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ فَيَتَوَقَّفُونَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْعِلْمِ وَبِذَلِكَ يَدَّعُونَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَ هَذِهِ الْمُتَشَابِهَاتِ إِلَّا اللَّهُ وَهُمْ بَعْدَ أَنِ ادَّعَوْا أَنَّ الرُّسُوخَ فِي الْعِلْمِ حَالٌ لَهُمْ وَحْدَهُمْ فِي حِينِ أَنَّ الْبَيَانَ الْقُرْآنِيَّ يُكَذِّبُهُمْ فَالْجُمْلَةُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ جُمْلَةٌ ابْتِدَائِيَّةٌ خَبَرُهَا يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
إِنَّ الْجُمْلَةَ الْقُرْآنِيَّةَ تَبْدَأُ بِأَوَّلِ آيَةٍ فِي سُورَةِ الْفَاتِحَةِ الَّتِي هِيَ بِمَثَابَةِ مِفْتَاحِ الدُّخُولِ إِلَى الْبَيْتِ الْقُرْآنِيِّ أَوِ الْجُمْلَةِ الْقُرْآنِيَّةِ وَيَكْتَمِلُ بِآخِرَ آيَةٍ فِي سُورَةِ النَّاسِ وَالْخِطَابُ فِي الْفَاتِحَةِ وَالنَّاسِ هُوَ لِكُلِّ الْعَالَمِينَ وَلِكُلِّ النَّاسِ وَلَيْسَ لِنَفَرٍ أَوِ لِخَاصَّةٍ كَمَا أَنَّ كُلَّ آيَةٍ فِيهِ هِيَ جُمْلَةٌ صَغِيرَةٌ تَامَّةٌ وَكُلَّ سُورَةٍ هِيَ جُمْلَةٌ أَكْبَرُ تَامَّةٌ فَإِذَا مَا تَمَّتِ الْجُمَلُ اكْتَمَلَ الْقُرْآنُ أَيِ اكْتَمَلَتِ الْعِبَارَةُ الْقُرْآنِيَّةُ وَالْعِبَارَةُ مَشْرُوعُ عُبُورٍ أَيْ مَشْرُوعُ فَهْمٍ وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْعُبُورِ وَالتَّعْبِيرِ وَالْبَيَانِ وَالْإِعْرَابِ عَلَاقَةٌ وَاضِحَةٌ كَمَا أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ التَّامِّ وَالْكَامِلِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَاضِحٌ كَذَلِكَ دَلِيلُنَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَالدِّينُ قَدِ اكْتَمَلَ أَمَّا النِّعْمَةُ فَقَدْ تَمَّتْ وَلَمْ تَكْتَمِلْ إِذْ إِنَّ نِعَمَ اللَّهِ تَتِمُّ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ وَفِي كُلِّ زَمَنٍ وَلَكِنَّهَا لَا تَكْتَمِلُ وَلَوْ جَاءَ السِّيَاقُ أَكْمَلْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَحَاشَا لِلَّهِ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ لَكَانَ وَفْقَ السِّيَاقِ الْعَرَبِيِّ أَنَّنَا لَنْ نَرَى نِعْمَةً بَعْدَ تِلْكَ الْفَتْرَةِ