alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَنَّهُ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى أَحْمَدَ ثُمَّ مَسَحَهَا عَلَى بَدَنِهِ فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَجَعَلَ يَنْفُضُ يَدُهُ وَجَعَلَ يَقُولُ عَمَّنْ أَخَذْتُمْ هَذَا وَأَنْكَرَهُ شَدِيدًا
وَيَأْتِي قَبْلَ بَابِ الدَّفْنِ مَعَ أَنَّ أَحْمَدَ كَانَ كَثِيرًا يُقَبِّلُ رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ وَيَدَهُ وَلَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ نَقَلَ مُهَنَّا وَلَا يَكْرَهُهُ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَمْ أَرَهُ يَشْتَهِي أَنْ يُفْعَلَ بِهِ ذَلِكَ وَذَلِكَ مَبْسُوطٌ فِي الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ
وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْأُولَى ثُمَّ خَرَجَ إلَى أَهْلَهُ وَخَرَجْتُ مَعَهُ فَاسْتَقْبَلَهُ وَلَدَانِ فَجَعَلَ يَمْسَحُ خَدَّيْ أَحَدِهِمَا وَاحِدًا وَاحِدًا وَمَسَحَ خَدِّي
قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ تَأْنِيسًا وَلِيُذَكِّرَهُ الطِّفْلُ بِذَلِكَ مَا عَاشَ فَيَتَرَحَّمُ عَلَيْهِ وَخَصَّ الْخَدَّ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الطَّهَارَةِ فِي حَقِّ الطِّفْلِ
وَفِي خَبَرٍ ضَعِيفٍ إذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ وَفِي آخَرَ مِنْ رِوَايَةِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَان عَنْ عُمَرَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ مَرْفُوعًا سَلُوهُ الدُّعَاءَ فَإِنَّ دُعَاءَهُ كَدُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُ وَمِنْ الْعَجَبِ قَوْلُ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ إنَّ سَنَدَهُ صَحِيحٌ وَتَقْلِيدُ بَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ لَهُ وَاسْتَحَبَّهُ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ وَقَالَ أَحْمَدُ الْأَمْرَاضُ تَمْحِيصُ الذُّنُوبِ وَقَالَ لِمَرِيضٍ تَمَاثَلَ يَهْنِيكَ الطَّهُورُ وَرَوَى جَمَاعَةٌ فِي تَرْجَمَةِ مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ وَهُوَ كَذَّابٌ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَحَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرُهُمْ يَفْعَلُونَ هَذَا وَهُوَ حَسَنٌ وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يُكْرَهُ أَنْ يَعُودَ أَجْنَبِيٌّ امْرَأَةً غَيْرَ مُحَرَّمَةٍ أَوْ تَعُودَهُ وَتَعُودُ امْرَأَةٌ امْرَأَةً مِنْ أَقَارِبِهَا وَإِنْ كَانَتْ أَجْنَبِيَّةً فَهَلْ يُكْرَهُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ عِيَادَتَهَا وَيَأْتِي قَوْلٌ فِي إذْنِ زَوْجٍ لِعِيَادَةِ نَسِيبٍ وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الرَّمْلَةِ عَادَتْ بِشْرًا بِبَغْدَادَ وَأَنَّ أَحْمَدَ رَآهَا عِنْدَهُ وَأَعْلَمَهُ بِذَلِكَ وَقَالَ لَهُ قُلْ لَهَا تَدْعُو لَنَا وَدَعَتْ
وَلِمُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا وَذَهَبَا إلَيْهَا
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عُلَيَّةَ أُمِّ إسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ كَانَتْ امْرَأَةً نَبِيلَةً عَاقِلَةً وَكَانَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ وُجُوهِ الْبَصْرَةِ وَفُقَهَائِهَا يَدْخُلُونَ عَلَيْهَا فَتَبْرُزُ وَتُحَادِثُهُمْ وَتُسَائِلُهُمْ
وَالْأَوْلَى حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ لَا يُخَافُ مِنْهَا فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ عَلَى خَوْفِهَا جَمْعًا
وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عِيَادَةُ الْمَرِيضِ سُنَّةٌ بِالْإِجْمَاعِ كَذَا قَالَ وَسَوَاءٌ فِيهِ مَنْ يَعْرِفُهُ وَمَنْ لَا يَعْرِفُهُ وَالْقَرِيبُ وَالْأَجْنَبِيُّ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْأَوْكَدِ وَالْأَفْضَلِ مِنْهُمَا كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ الْقَرِيبَ أَوْلَى
مَنْ جَهَرَ بِمَعْصِيَةٍ مُطْلَقًا مَعَ بَقَاءِ إسْلَامِهِ فَهَلْ يُسَنُّ م و هَجْرُهُ أَمْ يَجِبُ إنْ ارْتَدَعَ أَمْ مُطْلَقًا إلَّا مِنْ السَّلَامِ أَمْ تَرْكُ السَّلَامِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَيُكْرَهُ لِبَقِيَّةِ النَّاسِ فِيهِ أَوْجُهٌ م و
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ مَنْ جَهَرَ بِمَعْصِيَةٍ مُطْلَقًا مَعَ بَقَاءِ إسْلَامِهِ فَهَلْ يُسَنُّ هَجْرُهُ أَمْ يَجِبُ إنْ ارْتَدَعَ أَمْ مُطْلَقًا إلَّا مِنْ السَّلَامِ أَمْ تَرْكُ السَّلَامِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَيُكْرَهُ مِنْ بَقِيَّةِ النَّاسِ فِيهِ أَوْجُهٌ انْتَهَى
أَحَدُهَا يُسَنُّ هَجْرُهُ أَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَقَالَ لَا يَأْثَمُ إنْ جَفَاهُ حَتَّى يَرْجِعَ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْوُسْطَى
وَقَالَ فِي الْآدَابِ وَظَاهِرُ مَا نُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ تَرْكُ الْكَلَامِ وَالسَّلَامِ مُطْلَقًا وَظَاهِرُهُ الْوُجُوبُ فَإِنَّهُ قَالَ إذَا عَرَفْت مِنْ أَحَدٍ نِفَاقًا فَلَا تُكَلِّمُهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَافَ عَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ لَا يُكَلِّمُوهُمْ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ مُثَنَّى وَغَيْرِهِ إبَاحَةُ الْهَجْرِ وَتَرْكِ الْكَلَامِ وَالسَّلَامِ لِخَوْفِ الْمَعْصِيَةِ وَرِوَايَةُ الْمَيْمُونِيِّ تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ أَوْ صَرِيحُهُ فِي النُّشُوزِ عَلَى تَحْرِيمِهِ وَأَطَالَ فِي الْآدَابِ الْكَلَامَ فِي هَذَا وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ دَلِيلَ كُلِّ قَوْلٍ مِنْ الْأَقْوَالِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَقَالَ فِي مَكَان آخَرَ قَالَ أَحْمَدُ فِي مَكَان آخَرَ يَجِبُ هَجْرُ مَنْ كَفَرَ أَوْ فَسَقَ بِبِدْعَةٍ أَوْ دَعَا إلَى بِدْعَةٍ مُضِلَّةٍ أَوْ مُفَسِّقَةٍ وَقِيلَ يَجِبُ هَجْرُهُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَام أَحْمَدَ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُعْتَقِدِهِ قَالَ لِيَكُونَ ذَلِكَ كَسْرًا أَوْ اسْتِصْلَاحًا
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يَجِبُ عَلَى الْعَالِمِ وَمَنْ لَا يَحْتَاجُ إلَى خُلْطَتِهِمْ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَهِجْرَانُ أَهْلِ الْبِدَعِ كَافِرِهِمْ وَفَاسِقِهِمْ وَالْمُتَظَاهِرِينَ بِالْمَعَاصِي وَتَرْكِ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ مَكْرُوهٌ لِسَائِرِ النَّاسِ
وَقَالَ فِي الْآدَابِ أَطْلَقَ كَمَا تَرَى وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُجَاهِرِ وَغَيْرِهِ فِي الْمُبْتَدِعِ وَالْفَاسِقِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ لَا فَرْقَ بَيْنَ ذِي الرَّحِمِ وَالْأَجْنَبِيِّ وَأَرْحَامِهِ لَمْ يَجُزْ هَجْرُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَهَلْ يَجُوزُ هَجْرُهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَقَالَ وَلَدُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ أَيْضًا قَالَ فِي الْآدَابِ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا فَرْقَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي مَوَاضِعَ وَهُوَ أَوْلَى انْتَهَى
وَفِي تَحْرِيمِ السَّلَامِ عَلَى مُبْتَدِعٍ غَيْرِ مُخَاصِمٍ رِوَايَتَانِ م وَتَرْكُ الْعِيَادَةِ مِنْ الْهَجْرِ وَنَصُّهُ لَا يُعَادُ الْمُبْتَدِعُ وَحَرَّمَهَا فِي النَّوَادِرِ وَعَنْهُ لَا يُعَادُ الدَّاعِيَةُ وَاعْتَبَرَ شَيْخُنَا الْمَصْلَحَةَ فِي ذَلِكَ وَظَاهِرُ نُصُوصِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ جَهَرَ بِالْبِدْعَةِ دَعَا إلَيْهَا أَمْ لَا أَوْ أَسَرَّهَا وَظَاهِرُ بَعْضِهَا وَالْمَعْصِيَةُ نَقَلَ أَبُو دَاوُد فِي الرَّجُلِ يَمْشِي مَعَ الْمُبْتَدِعِ لَا يُكَلِّمُهُ
وَنَقَلَ غَيْرُهُ إذَا سَلَّمَ عَلَى الْمُبْتَدِعِ فَهُوَ يُحِبُّهُ وَنَقَلَ الْفَضْلُ إذَا عَرَفْت مِنْ أَحَدٍ نِفَاقًا فَلَا تُكَلِّمُهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَافَ عَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ لَا يُكَلِّمُوهُمْ وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ نَهَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَكَذَا كُلُّ مَنْ خِفْنَا عَلَيْهِ وَعَنْهُ إنَّهُ اتَّهَمَهُمْ بِالنِّفَاقِ فَكَذَا مَنْ اُتُّهِمَ بِالْكُفْرِ لَا بَأْسَ بِتَرْكِ كَلَامِهِ وَعَنْهُ إنَّهُ أَخَذَ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ وَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَرَكَ كَلَامَهَا وَالسَّلَامَ عَلَيْهَا حِينَ ذُكِرَ مَا ذُكِرَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَوْ صَرِيحُهُ فِي النُّشُوزِ تَحْرِيمُ الْهَجْرِ بِخَوْفِ الْمَعْصِيَةِ وَتَحْرِيمُهُ عَلَى رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ ضَعِيفٌ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إذَا عُلِمَ مِنْ الرَّجُلِ أَنَّهُ مُقِيمٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ لَمْ يَأْثَمْ إنْ هُوَ جَفَاهُ حَتَّى يَرْجِعَ وَإِلَّا كَيْفَ يَبِينُ لِلرَّجُلِ مَا هُوَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يَرَ مُنْكَرًا عَلَيْهِ وَلَا جَفْوَةً مِنْ صَدِيقٍ
وَلَعَلَّهُ أَرَادَ تَرْكَ اللُّطْفِ لَا تَرْكَ الْكَلَامِ لِأَنَّ حَنْبَلًا نَقَلَ لَيْسَ لِمَنْ قَارَفَ شَيْئًا مِنْ الْفَوَاحِشِ حُرْمَةٌ وَلَا وَصْلَةٌ إذَا كَانَ مُعْلِنًا وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ الْخَلَّالِ وَغَيْرِهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ إنَّ مَنْ أُسِرَ بِمَعْصِيَةٍ لَا يُهْجَرُ
مَعَ إطْلَاقِهِمْ وَإِطْلَاقِ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ هَجْرَ أَهْلِ الْبِدَعِ وَإِنَّهُ إجْمَاعٌ مَعَ أَنَّ الْقَاضِيَ ذَكَرَ مَا رَوَاهُ الْخَلَّالُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا ضَحِكَ فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ لَا أُكَلِّمُك أَبَدًا وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فِي خُلُقِهَا سُوءٌ فَكَانَ يَهْجُرُهَا السَّنَةَ وَالْأَشْهُرَ فَمَا يُكَلِّمُهَا وَعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ رَأَى فِي عَضُدِهِ خَيْطًا مِنْ الْحُمَّى لَوْ مِتَّ وَهَذَا عَلَيْك لَمْ أُصَلِّ عَلَيْك
وَعَنْ سَمُرَةَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ أَكَلَ ابْنُك طَعَامًا كَادَ يَقْتُلُهُ قَالَ لَوْ مَاتَ مَا صَلَّيْت عَلَيْهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ فِي الْبِدْعَةِ سَوَاءٌ كَفَرَ بِهَا أَمْ لَا
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّ الذِّمِّيَّ تَجُوزُ إجَابَةُ دَعْوَتِهِ وَتُرَدُّ التَّحِيَّةُ عَلَيْهِ إذَا سَلَّمَ وَيَجُوزُ قَصْدُهُ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَجَازَتْ عِيَادَتُهُ وَتَعْزِيَتُهُ كَالْمُسْلِمِ
وَعَكْسُهُ مَنْ حُكِمَ بِكُفْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ لِوُجُوبِ هَجْرِهِ قَالَ الْقَاضِي وَلَمْ نَهْجُرْ أَهْلَ الذِّمَّةِ لِأَنَّا عَقَدْنَاهَا مَعَهُمْ لِمَصْلَحَتِنَا بِأَخْذِ الْجِزْيَةِ وَلَا أَهْلَ الْحَرْبِ لِلضَّرَرِ بِتَرْكِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَأَمَّا الْمُرْتَدُّونَ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ بَايَنُوهُمْ بِالْقِتَالِ وَأَيُّ هَجْرٍ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ فِي أُصُولِهِ الْمُبْتَدِعُ الْمُدَّعِي لِلسُّنَّةِ هَلْ يَجِبُ هَجْرُهُ وَمُبَاعَدَتُهُ نَقَلَ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ فِي الْمُرْجِئِ يَدْعُو إلَى طَعَامِهِ أَوْ أَدْعُوهُ قَالَ تَدْعُوهُ وَتُجِيبُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ دَاعِيَةً أَوْ رَأْسًا فِيهِمْ وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ أَهْلُ الْبِدَعِ لَا يُعَادُونَ و م وَلَا تُشْهَدُ لَهُمْ جِنَازَةٌ و م وَنَقَلَ حَرْبٌ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُخَالَطَ أَهْلُ الْبِدَعِ وَرَدَّ الْخَطَّابُ أَبُو ثَابِتٍ سَلَامَ جَهْمِيٍّ فَقَالَ أَحْمَدُ تَرُدُّ عَلَى كَافِرٍ فَقُلْت أَلَيْسَ تَرُدُّ عَلَى الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ
قَالَ ابْنُ حَامِدٍ فَمَذْهَبُهُ فِي أَهْلِ الْبِدَعِ إنْ كَانَ دَاعِيَةً مُشْتَهِرًا بِهِ فَلَا يُعَادُ وَلَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِ وَلَا يُجَابُ إلَى طَعَامٍ وَلَا دَعْوَةٍ وَإِنْ كَانَ يَلْزَمُ التَّقِيَّةُ بِلَا إظْهَارٍ فَعَلَى وَجْهَيْنِ الْجَوَازُ وَالْمَنْعُ أَيْضًا بِنَاءً عَلَى جَوَازِ إمَامَتِهِ كَذَا قَالَ بِنَاءِ عَلَى إمَامَته
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ تَرْكُ السَّلَامِ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَمَكْرُوهٌ لِسَائِرِ النَّاسِ وَقِيلَ لَا يُسَلِّمُ أَحَدٌ عَلَى فَاسِقٍ مُعْلِنٍ وَلَا مُبْتَدِعٍ مُعْلِنٍ وَلَا يَهْجُرُ مُسْلِمًا مَسْتُورًا غَيْرَهُمَا مِنْ السَّلَامِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ قُلْت وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْآدَابِ عَدَمُ التَّحْرِيمِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ شَبِيهَةٌ بِاَلَّتِي قَبْلَهَا وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِهِ كَلَامَ ابْنِ حَامِدٍ وَغَيْرِهِ
قَالَ وَأَمَّا مُبَايَعَتُهُمْ وَمُشَارَاتُهُمْ فَسَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ أَمُرُّ بِقَرْيَةٍ فِيهَا الْجَهْمِيَّةُ لَا زَادَ مَعِي تَرَى أَنْ أَطْوِيَ قَالَ نَعَمْ لَا تَشْتَرِ مِنْهَا شَيْئًا وَتَوَقَّ أَنْ تَبِيعَهُ قُلْت بَايَعْتُهُ وَلَا أَعْلَمُ قَالَ إنْ قَدَرْت أَنْ تَسْتَرِدَّ الْبَيْعَ فَافْعَلْ قُلْت فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَتَصَدَّقُ بِالثَّمَنِ قَالَ أَكْرَهُ أَنْ أَحْمِلَ النَّاسَ عَلَى هَذَا فَتَذْهَبُ أَمْوَالُ النَّاسِ قُلْت وَكَيْف أَصْنَعُ قَالَ لَا أَدْرِي أَكْرَهُ أَنْ أَتَكَلَّمَ فِيهَا بِشَيْءٍ وَلَكِنَّ أَقَلَّ مَا هُنَا أَنْ تَتَصَدَّقَ بِالرِّبْحِ وَتَتَوَقَّى مُبَايَعَتَهُمْ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ وَإِبْطَالُهُ مُطْلَقًا فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ دَاعِيَةً فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ لَا يَمْلِكُ بِهِ شَيْئًا كَالْمُرْتَدِّينَ سَوَاءً وَإِلَّا خَرَجَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي إمَامَتِهِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ وَرَدِّ سَلَامِهِ كَذَا قَالَ فَدَلَّ كَلَامُهُ أَنَّ مُرَادَهُ الْبِدْعَةُ الْمُكَفِّرَةُ فَالدَّاعِيَةُ إلَيْهَا كَمُرْتَدٍّ وَإِلَّا فَالْوَجْهَانِ وَلَمْ يُبَيِّنْ حُكْمَ غَيْرِ الْمُكَفِّرَةِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ إطْلَاقِ وَجْهَيْنِ فَلَيْسَ كَذَلِكَ وَأَشْهُرُ الرِّوَايَتَيْنِ يُكَفَّرُ وَالثَّانِيَةُ يُفَسَّقُ وَعَنْهُ لَا
وَأَيْنَ مَنَعْنَا فَبَايَعَهُ وَلَا يَعْلَمُ فَظَهَرَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ تُسْتَحَبُّ الصَّدَقَةُ بِالرِّبْحِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْدُمْ عَلَى مَحْظُورٍ يَعْلَمُهُ فَعَفِّي عَنْهُ كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ إنْ لَمْ يَصِحَّ رَدَّ الرِّبْحَ إلَى الْمَالِكِ فَإِنْ تَعَذَّرَ تَصَدَّقَ بِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ الْمَذْكُورِ وُجُوبًا وَأَمَّا إذَا لَمْ يُمْكِنْ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ فَيَتَوَجَّهُ فِيهِ كَمَنْ بِيَدِهِ رَهْنٌ أَيِسَ مِنْ رَبِّهِ
وَقَالَ الْخَطَّابُ أَبُو ثَابِتٍ لِأَحْمَدَ أَشْتَرِي دَقِيقًا لِأَبِي سُلَيْمَانَ الْجُوزَجَانِيِّ قَالَ مَا يَحِلُّ لَك أَنْ تَشْتَرِيَ دَقِيقًا لِرَجُلٍ يَرُدُّ أَحَادِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ
قَالَ ابْنُ حَامِدٍ وَأَمَّا مُنَاكَحَتُهُمْ فَتَحْرُمُ قَوْلًا وَاحِدًا وَيَسْتَوِي أَهْلُ التَّقِيَّةِ وَالْمُجَادَلَةِ وَعِلْمُهُ بِهِ وَعَدَمُهُ لِأَنَّهُ أَقْوَى كَذَا قَالَ وَلَا وَجْهَ لِلْمَنْعِ مَعَ تَخْرِيجِهِ عَلَى إمَامَتِهِ وَيَتَوَجَّهُ فِي بَيْعِ وَنِكَاحِ مَنْ كَفَّرْنَاهُ كَمُرْتَدٍّ إنْ دَعَا إلَيْهَا أَوْ مُطْلَقًا وَإِلَّا جَازَ وَسَيَأْتِي فِي إرْثِ أَهْلِ الْمِلَلِ
قِيلَ لِأَحْمَدَ آخُذُ عَلَى ابْنِ الْجَهْمِيِّ قَالَ كَمْ لَهُ قُلْت ابْنُ سَبْعٍ أَوْ ابْنُ ثَمَانٍ قَالَ لَا تَأْخُذْ عَلَيْهِ وَلَا تُلَقِّنْهُ لِتُذِلَّ الْأَبَ بِهِ وَيَتَوَجَّهُ يَأْخُذُ عَلَيْهِ وَيُلَقِّنُهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَهْدِيه عَلَى يَدِهِ وَيُنْشِئُهُ عَلَى طَرِيقَتِهِ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَرْبَهَارِيُّ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَصْحَابِنَا فِي كِتَابِهِ شَرْحِ السُّنَّةِ وَإِذَا رَأَيْت الرَّجُلَ رَدِيءَ الطَّرِيقِ وَالْمَذْهَبِ فَاسِقًا فَاجِرًا صَاحِبَ مَعَاصٍ ظَالِمًا وَهُوَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ فَاصْحَبْهُ وَاجْلِسْ مَعَهُ فَإِنَّك لَيْسَ تَضُرُّك مَعْصِيَتُهُ وَإِذَا رَأَيْت عَابِدًا مُجْتَهِدًا مُتَقَشِّفًا صَاحِبَ هَوًى فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُ وَلَا تَسْمَعْ كَلَامَهُ وَلَا تَمْشِ مَعَهُ فِي طَرِيقٍ فَإِنِّي لَا آمَنَ أَنْ تَسْتَحْلِيَ طَرِيقَتَهُ فَتَهْلِكَ مَعَهُ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِسَالَتِهِ إلَى مُسَدَّدٍ وَلَا تُشَاوِرْ أَهْلَ الْبِدَعِ فِي دِينِك وَلَا تُرَافِقْهُ فِي سَفَرِك
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ فِي كِتَابِهِ التَّبْصِرَةِ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إذَا رَأَيْت الشَّابَّ أَوَّلَ مَا يَنْشَأُ مَعَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فَارْجُهُ وَإِذَا رَأَيْته مَعَ أَصْحَابِ الْبِدَعِ فَأَيْأَسْ مِنْهُ فَإِنَّ الشَّابَّ عَلَى أَوَّلِ نُشُوئِهِ
وَرَوَى أَبُو الْحُسَيْنِ فِي الطَّبَقَاتِ مِنْ حَدِيثِ الطَّبَرَانِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ قُبُورُ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ رَوْضَةٌ وَقُبُورُ أَهْلِ
الْبِدَعِ مِنْ الزُّهَّادِ حُفْرَةٌ فُسَّاقُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَزُهَّادُ أَهْلِ الْبِدَعِ أَعْدَاءُ اللَّهِ
وَقَالَ أَحْمَدُ عَنْ الْحَارِثِ الْمُحَاسِبِيِّ ذَلِكَ جَالَسَهُ الْمَغَازِلِيُّ وَيَعْقُوبُ وَفُلَانٌ فَأَخْرَجَهُمْ إلَى رَأْيٍ جَهْمٍ هَلَكُوا بِسَبَبِهِ فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِي الْحَدِيثَ وَهُوَ سَاكِنٌ خَاشِعٌ مِنْ قِصَّتِهِ فَغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَجَعَلَ يَحْكِي وَلَا يَعْدِلُ خُشُوعُهُ وَلِينُهُ وَيَقُولُ لَا تَغْتَرُّوا بِنُكْسِ رَأْسِهِ فَإِنَّهُ رَجُلُ سُوءٍ لَا يَعْرِفُهُ إلَّا مَنْ قَدْ خَبِرَهُ لَا تُكَلِّمْهُ وَلَا كَرَامَةَ لَهُ
يُسْتَحَبُّ أَنْ يُوَجَّهَ الْمُحْتَضَرُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ و وَعَنْهُ مُسْتَلْقِيًا اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ سَوَاءٌ وَزَادَ جَمَاعَةٌ عَلَى الثَّانِيَةِ يُرْفَعُ رَأْسُهُ قَلِيلًا لِيَصِيرَ وَجْهُهُ إلَى الْقِبْلَةِ دُونَ السَّمَاءِ وَاسْتَحَبَّ الشَّيْخُ تَطْهِيرَ ثِيَابِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ لِأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَيِّتُ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ قَالَ الْمُرَادُ بِثِيَابِهِ عَمَلُهُ قَالَ وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَثِيَابَك فَطَهِّرْ يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ الْأَكْثَرُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَشْتَغِلَ بِنَفْسِهِ وَيَعْتَمِدَ عَلَى اللَّهِ فِي مَنْ يُحِبُّهُ مِنْ وَلَدٍ وَغَيْرِهِ وَيُوصِي الْأَرْجَحَ فِي نَظَرِهِ بِهِمْ وَقَدْ قَالَ فِي الْفُنُونِ إنْ حَدَّثَتْك نَفْسُك بِوَفَاءِ أَبْنَاءِ الزَّمَانِ فَقَدْ كَذَبَتْك الْحَدِيثَ هَذَا سَيِّدُ الْبَشَرِ مَاتَ وَحُقُوقُهُ عَلَى الْخَلْقِ بِحُكْمِ الْبَلَاغِ وَالشَّفَاعَةِ فِي الْأُخْرَى وَقَدْ قَالَ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَقَدْ شَبِعَ بِهِ الْجَائِعُ وَعَزَّ بِهِ الذَّلِيلُ فَقَطَعُوا رَحِمَهُ وَظَلَّ أَوْلَادُهُ بَيْنَهُمْ بَيْنَ أَسِيرٍ وَقَتِيلٍ وَأَصْحَابُهُ قَتْلَى عُمَرُ فِي الْمَسْجِدِ وَعُثْمَانُ فِي دَارِهِ وَهَذَا مَعَ إسْدَاءِ الْفَضَائِلِ وَإِقَامَةِ الْعَدْلِ وَالزُّهْدِ اُطْلُبْ لِخَلَفِك مَا كَانَ لِسَلَفِك
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُنَدَّى حَلْقَهُ وَأَنْ يُلَقَّنَ قَوْلَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لِأَنَّ إقْرَارُهُ بِهَا إقْرَارٌ بِالْأُخْرَى وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ كَمَا ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ يُلَقَّنُ الشَّهَادَتَيْنِ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ تَبَعٌ فَلِهَذَا اقْتَصَرَ فِي الْخَبَرِ عَلَى الْأُولَى وَيُلَقَّنُ مَرَّةً نَقَلَهُ مُهَنَّا وَأَبُو طَالِبٍ و وَاخْتَارَ الْأَكْثَرُ ثَلَاثًا وَلَا يُزَادُ فَإِنْ تَكَلَّمَ أُعِيدَ بِرِفْقٍ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي يُكْرَهُ التَّلْقِينُ مِنْ الْوَرَثَةِ بِلَا عُذْرٍ وَيَقْرَأُ عِنْدَهُ الْفَاتِحَةُ وَيُسَنُّ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقِيلَ وَتَبَارَكَ وَكَرِهَ مَالِكٌ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ وَكَرِهَهَا الْحَنَفِيَّةُ بَعْدَ مَوْتِهِ حَتَّى يُغَسَّلَ
وَإِذَا مَاتَ اُسْتُحِبَّ أَنْ يُغْمِضَهُ و لِلْخَبَرِ لِئَلَّا يَقْبُحَ مَنْظَرُهُ وَقَوْلُ بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُغْمِضُ الرَّجُلُ ذَاتَ مَحْرَمٍ وَتُغْمِضُهُ قَالَ أَحْمَدُ يُكْرَهُ أَنْ يُغْمِضَهُ جُنُبٌ أَوْ حَائِضٌ أَوْ يَقْرَبَاهُ وَيَشُدُّ لَحْيَيْهِ وَيُلَيِّنُ مَفَاصِلَهُ وَيَنْزِعُ ثِيَابَهُ وَيُسَجِّيه بِثَوْبٍ و وَيَجْعَلُ عَلَى بَطْنِهِ حَدِيدَةً أَوْ طِينًا وَنَحْوَهُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَهَذَا لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا وَهُوَ عَلَى ظَهْرِهِ قَالَ فَيُجْعَلُ تَحْتَ رَأْسِهِ شَيْءٌ عَالٍ لِيَحْصُلَ مُسْتَقْبِلًا بِوَجْهِهِ الْقِبْلَةَ
قَالَ الْأَصْحَابُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُسْرِعَ فِي تَجْهِيزِهِ مَعَ أَنَّهُمْ احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَسَبَقَ أَنْ لَا يَنْبَغِي لِلتَّحْرِيمِ وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِاسْتِعْمَالِ الشَّارِعِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَرِيرِ لَا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ وَيُسْرِعُ فِي قَضَاءِ دَيْنِهِ وَالْمُرَادُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ يَجِبُ وَوَصِيَّتُهُ وَيَنْتَظِرُ مَا لَمْ يُخَفْ عَلَيْهِ أَوْ يَشُقُّ جَمْعٌ بِقُرْبٍ نَصَّ عَلَيْهِ ه وَأَطْلَقَ تَعْجِيلَهُ فِي رِوَايَةٍ
وَفِي الِانْتِظَارِ لِوَلِيٍّ وَجْهَانِ م وَيُنْتَظَرُ فِي مَوْتِ الْفَجْأَةِ حَتَّى يُعْلَمَ مَوْتُهُ بِانْخِسَافِ صُدْغَيْهِ وَمَيْلِ أَنْفِهِ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَانْفِصَالُ كَفَّيْهِ وَارْتِخَاءِ رِجْلَيْهِ وَعَنْهُ يَوْمٌ وَقِيلَ يَوْمَانِ مَا لَمْ يُخَفْ عَلَيْهِ قَالَ الْآجُرِّيُّ فِيمَنْ مَاتَ عَشِيَّةً وَيُكْرَهُ تَرْكُهُ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ يَقُولُونَ يَتَلَاعَبُ بِهِ الشَّيْطَانُ قَالَ أَحْمَدُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ
قَوْلُهُ فِي سُرْعَةِ تَجْهِيزِهِ وَيُنْتَظَرُ مَا لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ جَمْعٌ بِقُرْبٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي الِانْتِظَارِ لِوَلِيٍّ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهَا لَا بَأْسَ أَنْ يَنْتَظِرَ وَلِيَّهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا تَابَعَا الْمَجْدَ فِي شَرْحِهِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيَجُوزُ التَّأَنِّي قَدْرَ مَا يَجْتَمِعُ لَهُ النَّاسُ مِنْ أَقَارِبِهِ وَأَصْحَابِهِ وَغَيْرِهِمْ مَا لَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِمْ أَوْ يَخَفْ عَلَيْهِ الْفَسَادَ انْتَهَى
وَلَا يُسْتَحَبُّ النَّعْيُ وَهُوَ النِّدَاءُ بِمَوْتِهِ م بَلْ يُكْرَهُ نَصَّ عَلَيْهِ ه لَا يُعْجِبنِي وَعَنْهُ يُكْرَهُ إعْلَامُ غَيْرِ قَرِيبٍ أَوْ صَدِيقٍ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ أَوْ جَارٍ وَعَنْهُ أَوْ أَهْلِ دَيْنٍ وَيَتَوَجَّهُ اسْتِحْبَابُهُ وَلَعَلَّهُ الْمُرَادُ لِإِعْلَامِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَصْحَابَهُ بِالنَّجَاشِيِّ وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ الَّذِي يَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَيْ يَكْنُسُهُ أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي أَيْ أَعْلَمْتُمُونِي وَلَا يَلْزَمُ إعْلَامُ قَرِيبٍ
وَلَا بَأْسَ بِتَقْبِيلِهِ وَالنَّظَرِ إلَيْهِ وَلَوْ بَعْدَ تَكْفِينِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَلِأَحْمَدَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا حَضَرْته الْوَفَاةُ قَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ قَالَ فَإِنْ مِتُّ مِنْ لَيْلَتِي فَلَا تَنْتَظِرُوا بِي الْغَدَ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي إلَيَّ أَقْرَبُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَاتَ مِنْ لَيْلَةِ الثُّلَاثَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ
غُسْلُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ و بِمَاءٍ طَهُورٍ م ر مَرَّةً وَاحِدَةً و وَيُعْتَبَرُ كَوْنُ الْغَاسِلِ مُسْلِمًا فَلَا يَصِحُّ غُسْلُ كَافِرٍ لِمُسْلِمٍ ه م ق إنْ اُعْتُبِرَتْ لَهُ النِّيَّةُ وَإِلَّا صَحَّ وَعَنْهُ وَلَا نَائِبًا لِمُسْلِمٍ نَوَاهُ الْمُسْتَنِيبُ وَالْمُرَادُ وَإِنْ صَحَّ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُمَكَّنَ لِأَنَّ ابْنَ الْيَهُودِيِّ لَمَّا أَسْلَمَ عِنْدَ مَوْتِهِ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لُوا أَخَاكُمْ وَيُعْتَبَرُ الْعَقْلُ و وَلَا يُكْرَهُ كَوْنُهُ جُنُبًا أَوْ حَائِضًا و ه ش وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ فِي الْحَائِضِ لَا يُعْجِبنِي وَالْجُنُبُ أَيْسَرُ لَا الْعَكْسُ م وَقِيلَ مِثْلُهُمَا الْمُحْدِثُ خ وَيُغَسِّلُ حَلَالٌ مُحْرِمًا وَعَكْسُهُ و قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ الْأَفْضَلُ ثِقَةٌ عَارِفٌ بِأَحْكَامِ الْغُسْلِ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي يَجِبُ نَقْلُ حَنْبَلٌ لَا يَنْبَغِي إلَّا ذَلِكَ وَقِيلَ تُعْتَبَرُ الْمَعْرِفَةُ وَقِيلَ الْعَدَالَةُ
قَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُ الْغَاسِلِ مُسْلِمًا فَلَا يَصِحُّ غُسْلُ كَافِرٍ لِمُسْلِمٍ إنْ اُعْتُبِرَتْ لَهُ النِّيَّةُ وَإِلَّا صَحَّ انْتَهَى
الظَّاهِرُ أَنَّ هُنَا نَقْصًا فَإِنَّ الْكَلَامَ الثَّانِيَ وَهُوَ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ غُسْلُ كَافِرٍ لِمُسْلِمٍ إنْ اُعْتُبِرَتْ لَهُ النِّيَّةُ وَإِلَّا صَحَّ تَخْرِيجٌ لِلْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ و الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا يُغَسِّلُهُ مُطْلَقًا كَمَا قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ وَغَيْرُهُمْ وَبَعْضُهُمْ حَكَى وَجْهًا بِالصِّحَّةِ إذَا لَمْ تُعْتَبَرْ النِّيَّةُ وَالْمَجْدِ ذَكَرَ تَخْرِيجًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
لَكِنْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ ذِمِّيَّةً فَلَيْسَ لَهَا غُسْلُ زَوْجِهَا لِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يُغَسِّلُ الْمُسْلِمَ لِأَنَّ النِّيَّةَ وَاجِبَةٌ فِي الْغُسْلِ وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا وَقَالَا بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَصِحُّ غُسْلُ الْكَافِرِ الْمُسْلِمَ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا وَلِأَنَّ الْكَافِرَ نَجِسٌ فَلَا يُطَهِّرُ غُسْلُهُ الْمُسْلِمَ انْتَهَى فَأَزَالَا الْإِبْهَامَ الَّذِي فِي الْكَلَامِ الْأَوَّلِ
وَفِي مُمَيِّزٍ رِوَايَتَانِ كَأَذَانِهِ م فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يَكْفِي مِنْ الْمَلَائِكَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَفِي الِانْتِصَارِ يَكْفِي إنْ عَلِمَ وَكَذَا فِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي وَاحْتَجَّ بِغُسْلِهِمْ لِحَنْظَلَةَ وَبِغُسْلِهِمْ لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ تَأْمُرْ الْمَلَائِكَةُ وَلَدَهُ بِإِعَادَةِ غُسْلِهِ وَبِأَنَّ سَعْدًا لَمَّا مَاتَ أَسْرَعَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْمَشْيِ إلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ خَشِيت أَنْ تَسْبِقَنَا الْمَلَائِكَةُ إلَى غُسْلِهِ كَمَا سَبَقَتْنَا إلَى غُسْلِ حَنْظَلَةَ
قَالَ فَيَدُلُّ أَنَّهَا لَوْ لَمْ تُغَسِّلْ حَنْظَلَةَ لَغَسَّلَهُ وَلَكِنَّ غُسْلَهَا قَامَ مَقَامَ غُسْلِهِ وَأَنَّهَا لَوْ سَبَقَتْ إلَى سَعْدٍ سَقَطَ فَرْضُ الْغُسْلِ وَإِلَّا لَمْ يُبَادِرْ إلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُهُ غُسْلُهُ بَعْدَ غُسْلِهِمْ لَهُ وَكَذَا ذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ مَعَ أَنَّهُ وَجَّهَ عَدَمَ صِحَّتِهِ مِنْ الْمُمَيِّزِ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْفَرْضِ مَعَ أَنَّهُ يَصِحُّ تَطْهِيرُهُ لِنَفْسِهِ فَكَذَا لِغَيْرِهِ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ مَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي وَقَالَ قَالُوا هَذَا غُسْلُ الْمَلَائِكَةِ وَكَلَامُنَا فِي غُسْلِ الْآدَمِيِّينَ
قِيلَ الْوَاجِبُ الْغُسْلُ فَأَمَّا الْغَاسِلُ فَلَا يُعْتَبَرُ عَلَى رِوَايَةٍ وَلِهَذَا نَقُولُ يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ النِّيَّةِ كَالصَّبِيِّ وَالْكَافِرِ فَكَيْفَ بِغُسْلِ الْمَلَائِكَةِ وَكَذَا قَالَ الْحَنَفِيَّةُ الْوَاجِبُ الْغُسْلُ فَأَمَّا الْغَاسِلُ فَيَجُوزُ مَنْ كَانَ
قَالُوا وَإِنَّمَا وَجَبَ عَلَيْنَا لِمُخَاطَبَتِنَا بِحَقِّ الْآدَمِيِّ دُونَ الْمَلَائِكَةِ وَإِنَّمَا أُمِرُوا فِي الْبَعْضِ إظْهَارًا لِلْفَضِيلَةِ وَيَتَوَجَّهُ فِي مُسْلِمِي الْجِنِّ كَذَلِكَ وَأَوْلَى لِتَكْلِيفِهِمْ وَسَبَقَ ذَلِكَ فِي آخِرِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ