alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِرَادَتُهُ وَقُدْرَتُهُ وَعِلْمُهُ وَجَبَرُوتُهُ وَلَوْ نَوَى مُرَادَهُ أَوْ مَقْدُورَهُ أَوْ مَعْلُومَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِأَنَّهُ بِإِضَافَتِهِ إلَيْهِ تَعَالَى صَارَ يَمِينًا بِذَكَرِ اسْمِهِ تَعَالَى مَعَهُ وَإِنْ لَمْ يُضِفْهَا لِلَّهِ أَيْ إذَا لَمْ يُضِفْهَا إلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يَكُنْ حَلِفُهُ بِهَا يَمِينًا إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِهَا صِفَتَهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ فَتَكُونَ يَمِينًا لِأَنَّ نِيَّةَ الْإِضَافَةِ كَوُجُودِهَا وَأَمَّا مَا لَا يُعَدُّ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَإِنْ أُطْلِقَ عَلَيْهِ كَالشَّيْءِ وَالْمَوْجُودِ أَوْ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ إطْلَاقُهُ إلَيْهِ تَعَالَى وَيَحْتَمِلُهُ كَالْحَيِّ وَالْوَاحِدِ وَالْكَرِيمِ وَالْعَالَمِ وَالْمُؤْمِنِ فَإِنْ نَوَى بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ يَمِينٌ لِنِيَّتِهِ بِلَفْظِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ كَالرَّحِيمِ وَالْقَادِرِ وَإِلَّا يَنْوِ بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فَلَا يَكُونُ يَمِينًا لِأَنَّ إطْلَاقَهُ لَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِ تَعَالَى وَقَوْلُهُ أَيْ الْحَالِفِ وَأَيْمُ اللَّهِ يَمِينٌ كَقَوْلِهِ وَأَيْمُنُ اللَّهِ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالنُّونِ مَعَ كَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا قَالَ الْكُوفِيُّونَ هُوَ جَمْعُ يَمِينٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ قَطْعٍ فَكَانُوا يَحْلِفُونَ بِالْيَمِينِ فَيَقُولُونَ وَيَمِينُ اللَّهِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ الْيَمِينِ بِمَعْنَى الْبَرَكَةِ أَوْ قَوْلُهُ لَعَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى يَمِينٌ كَالْحَلِفِ بِبَقَائِهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ وَالْعَمْرُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا الْحَيَاةُ وَالْمُسْتَعْمَلُ فِي الْقَسَمِ الْمَفْتُوحُ خَاصَّةً وَاللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ وَهُوَ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ قَسَمِي
لَا هَا اللَّهِ مَعَ قَطْعِ هَمْزَةِ اللَّهِ وَوَصْلِهَا وَمَدِّهَا وَقَصْرِهَا فِيهِمَا فَلَيْسَ يَمِينًا إلَّا بِنِيَّتِهِ
فَيَكُونُ قَسَمًا لِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ قَلِيلًا وَأَقْسَمْت بِاَللَّهِ أَوْ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ وَشَهِدْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ وَحَلَفْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أَحْلِفُ بِاَللَّهِ وَعَزَمْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أَعْزِمُ بِاَللَّهِ وَآلَيْتُ بِاَللَّهِ أَوْ آلِي بِاَللَّهِ وَقَسَمًا بِاَللَّهِ وَحَلِفًا بِاَللَّهِ وَأَلْيَةً بِاَللَّهِ وَشَهَادَةً بِاَللَّهِ وَيَمِينًا بِاَللَّهِ وَعَزِيمَةً بِاَللَّهِ يَمِينٌ نَوَاهُ بِذَلِكَ أَوْ أَطْلَقَ
قَالَ تَعَالَى فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاَللَّهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ قَالَ بِاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَلَمْ يَذْكُرْ الْفِعْلَ الَّذِي هُوَ أُقْسِمُ وَنَحْوَهُ كَانَ يَمِينًا فَإِذَا ضَمَّ إلَيْهِ مَا يُؤَكِّدُهُ كَانَ أَوْلَى وَآكَدَ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فِيهَا أَيْ الْكَلِمَاتِ السَّابِقَةِ وَهِيَ أَقْسَمْتُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا كُلِّهَا وَلَمْ يَنْوِ يَمِينًا فَلَا تَكُونُ يَمِينًا أَوْ ذَكَرَهُ أَيْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى وَنَوَى بِقَوْلِهِ أَقْسَمْتُ بِاَللَّهِ وَنَحْوِهِ خَبَرًا فِيمَا يَحْتَمِلُهُ كَنِيَّتِهِ بِذَلِكَ عَنْ قَسَمٍ سَبَقَ أَوْ نَوَى بِأُقْسِمُ وَنَحْوِهِ الْخَبَرَ عَنْ يَمِينٍ يَأْتِي أَوْ نَوَى بِأَعْزِمُ الْقَصْدَ دُونَ الْيَمِينِ فَلَا يَمِينَ أَيْ فَلَا يَكُونُ يَمِينًا وَيُقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِهِ وَحَيْثُ كَانَ صَادِقًا فَلَا كَفَّارَةَ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ قَالَ أَسْتَعِينُ بِاَللَّهِ أَوْ أَعْتَصِمُ بِاَللَّهِ أَوْ أَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ أَوْ عَلِمَ اللَّهُ أَوْ أَعَزَّ اللَّهُ أَوْ تَبَارَكَ اللَّهُ وَنَحْوَهُ كَالْحَمْدِ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا وَلَوْ نَوَى بِهِ الْيَمِينَ لِأَنَّهُ لَا شَرْعَ وَلَا لُغَةَ وَلَا فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَيْهِ
وَالْحَلِفُ بِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ الْمُصْحَفِ أَوْ الْقُرْآنِ أَوْ بِسُورَةٍ مِنْهُ أَوْ آيَةٍ مِنْهُ يَمِينٌ لِأَنَّهُ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى فَمَنْ حَلَفَ بِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهُ كَانَ حَالِفًا بِصِفَتِهِ تَعَالَى وَالْمُصْحَفُ يَتَضَمَّنُ الْقُرْآنَ الَّذِي هُوَ صِفَتُهُ تَعَالَى وَلِذَلِكَ أَطْلَقَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فِي حَدِيثٍ لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ إلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ وَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا بَيْنَ دَفَّتِيِ الْمُصْحَفِ كَلَامُ اللَّهِ فِيهَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ وَالْكَلَامُ صِفَةٌ وَاحِدَةٌ
وَكَذَا الْحَلِفُ بِنَحْوِ تَوْرَاةٍ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ تَعَالَى كَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ فَهِيَ يَمِينٌ فِيهَا كَفَّارَةٌ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَنْصَرِفُ إلَى الْمُنَزَّلِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى لَا الْمُغَيِّرِ وَالْمُبَدِّلِ وَلَا تَسْقُطُ حُرْمَةُ ذَلِكَ بِكَوْنِهِ نُسِخَ الْحُكْمَ بِالْقُرْآنِ كَالْمَنْسُوخِ حُكْمُهُ فِي الْقُرْآنِ وَذَلِكَ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى وَإِذَا كَانَتْ كَلَامَهُ فَهِيَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ كَالْقُرْآنِ
فَصْلٌ حُرُوفُ الْقَسَمِ ثَلَاثَةٌ بَاءٌ وَهِيَ الْأَصْلُ وَلِذَلِكَ بَدَأَ بِهَا لِأَنَّهَا حَرْفُ تَعْدِيَةٍ وَ يَلِيهَا مُظْهَرٌ نَحْوُ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَ يَلِيهَا مُضْمَرٌ نَحْوُ اللَّهَ أُقْسِمُ بِهِ لَأَفْعَلَنَّ
وَ الثَّالِثُ تَاءٌ وَأَصْلُهَا الْوَاوُ يَلِيهَا اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى خَاصَّةً نَحْوُ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ فَلَوْ قَالَ تَالرَّحْمَنِ أَوْ تَالرَّحِيمِ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا لِأَنَّهُ شَاذٌّ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ فَإِنْ ادَّعَى مَنْ أَتَى بِأَحَدِ الْحُرُوفِ الثَّلَاثَةِ فِي مَوْضِعِهِ الْمُسْتَعْمَلِ فِيهِ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ الْقَسَمَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَقَوْلُهُ لَأَفْعَلَنَّ يَمِينٌ وَلَوْ قَالَ أَرَدْتُ أَنِّي أَفْعَلُ بِمَعُونَةِ اللَّهِ وَلَمْ أُرِدْ الْقَسَمَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَقَوْلُهُ أَسْأَلُك بِاَللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ نِيَّتَهُ فَإِنْ نَوَى بِهِ الْيَمِينَ انْعَقَدَ كَمَا لَوْ لَمْ يَقُلْ أَسْأَلُكَ وَإِنْ نَوَى السُّؤَالَ دُونَ الْيَمِينِ لَمْ تَنْعَقِدْ فَإِنْ أَطْلَقَ فَلَمْ يَنْوِ شَيْئًا لَمْ تَنْعَقِدْ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ الْيَمِينَ وَغَيْرَهُ فَلَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِ إلَّا بِنِيَّتِهِ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا لَا تَنْعَقِدُ يَمِينُ قَائِلٍ لِغَيْرِهِ أَسْأَلُكَ بِاَللَّهِ لَتَأْكُلَنَّ هَذَا الطَّعَامَ وَنَحْوَهُ كَ لَتَرْكَبَنَّ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ فِي مَقَامِ التَّوَدُّدِ أَوْ الْإِكْرَامِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَصِحُّ قَسَمٌ بِغَيْرِ حُرُوفِهِ نَحْوُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ جَرًّا وَنَصَبًا لِلِاسْمِ الْكَرِيمِ لَهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لُغَةٌ صَحِيحَةٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِرُكَانَةَ لَمَّا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ اللَّهِ مَا أَرَدْتَ إلَّا طَلْقَةً وَاحِدَةً وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَمَّا أَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَهُ اللَّهِ
إنَّكَ قَتَلْتَهُ قَالَ اللَّهِ إنِّي قَتَلْتُهُ فَإِنْ نَصَبَهُ أَيْ الِاسْمَ الْكَرِيمَ بِوَاوٍ أَيْ مَعَ وَاوِ الْقَسَمِ أَوْ رَفَعَهُ مَعَهَا أَوْ رَفَعَهُ دُونَهَا فَذَلِكَ يَمِينٌ لِأَنَّ مَنْ لَا يَعْرِفُ الْعَرَبِيَّةَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَرِّ وَغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ مِنْهُ مَعَ اقْتِرَانِهِ بِالْجَوَابِ إرَادَةُ الْيَمِينِ إلَّا أَنْ لَا يَنْوِيَهَا أَيْ الْيَمِينَ عَرَبِيٌّ أَيْ مَنْ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ فَلَا تَكُونُ يَمِينًا لِأَنَّ الْمُقْسَمَ بِهِ لَا يَكُونُ مَرْفُوعًا وَإِنَّمَا هُوَ مُبْتَدَأٌ وَعُطِفَ عَلَى شَيْءٍ تَقَدَّمَ وَلَا يَكُونُ مَنْصُوبًا مَعَ الْوَاوِ إذْ لَا تَكُونُ هَهُنَا إلَّا عَاطِفَةً فَعُدُولُهُ عَنْ الْجَرِّ ظَاهِرٌ فِي إرَادَةِ غَيْرِ الْيَمِينِ فَإِنْ نَوَى بِهِ الْيَمِينَ فَيَمِينٌ لِأَنَّهُ لَاحِنٌ وَاللَّحْنُ لَا يُقَاوِمُ النِّيَّةَ كَلَحْنِهِ فِي الْقُرْآنِ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ قُرْآنًا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْأَحْكَامُ مِنْ قَسَمٍ وَغَيْرِهِ تَتَعَلَّقُ بِمَا أَرَادَهُ النَّاسُ مِنْ الْأَلْفَاظِ الْمَلْحُونَةِ كَ بِاَللَّهِ رَفْعًا وَنَصْبًا
وَبِاَللَّهِ يَصُومُ وَيُصَلِّي وَقَوْلِ الْكَافِرِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ بِرَفْعِ الْأَوَّلِ وَنَصْبِ الثَّانِي وَأَوْصَيْتُ لِزَيْدًا بِمِائَةٍ وَأَعْتَقْتُ سَالِمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَقَالَ مَنْ رَامَ جَعْلَ النَّاسِ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ بِحَسَبِ عَادَةِ قَوْمٍ بِعَيْنِهِمْ فَقَدْ رَامَ مَا لَا يُمْكِنُ عَقْلًا وَلَا يَصِحُّ شَرْعًا انْتَهَى
وَيُجَابُ قَسَمٌ فِي إثْبَاتٍ بِأَنْ خَفِيفَةً كَقَوْلِهِ تَعَالَى إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ وَبِأَنَّ ثَقِيلَةً كَقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ وَبِلَامٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَنُونَيْ تَوْكِيدٍ أَيْ الثَّقِيلَةِ وَالْخَفِيفَةِ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنً وَقَدْ نَحْوُ قَوْلِهِ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَ بِ بَلْ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ وَعِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ جَوَابُ الْقَسَمِ مَحْذُوفٌ وَبَيْنَهُمْ فِي تَقْدِيرِهِ خِلَافٌ
وَ يُجَابُ الْقَسَمُ فِي نَفْيٍ بِمَا النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَالنَّجْمِ إذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَإِنْ بِمَعْنَاهَا أَيْ النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلَّا الْحُسْنَى وَبِلَا النَّافِيَةِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ وَآلَيْتُ لَا أَرْثِي لَهَا مِنْ كَلَالَةٍ وَلَا مِنْ حَفْيٍ حَتَّى تُلَاقِيَ مُحَمَّدَا وَبِحَذْفِ لَا مِنْ جَوَابِ قَسَمٍ إذَا كَانَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا لَفْظًا نَحْوُ وَاَللَّهِ أَفْعَلُ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَإِنْ قَالَ وَاَللَّهِ أَفْعَلُ بِغَيْرِ حَرْفٍ فَالْمَحْذُوفُ هَهُنَا لَا وَتَكُونُ يَمِينُهُ عَلَى النَّفْيِ لِأَنَّ مَوْضُوعَهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَذَلِكَ ثُمَّ اسْتَدَلَّ لَهُ بِالْآيَةِ وَغَيْرِهَا
وَيُكْرَهُ وَلَا يَحْرُمُ حَلِفٌ بِالْأَمَانَةِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِي جَعْلِهِ الْحَلِفَ بِالْأَمَانَةِ مَكْرُوهًا كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَيُكْرَهُ الْحَلِفُ بِالْأَمَانَةِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا انْتَهَى
وَفِي الْمُنْتَهَى وَ يُكْرَهُ حَلِفٌ بِالْأَمَانَةِ لِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
كَمَا يُكْرَهُ الْحَلِفُ بِعِتْقٍ وَطَلَاقٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا تَحْلِفُوا إلَّا بِاَللَّهِ وَلَا تَحْلِفُوا إلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَيَحْرُمُ الْحَلِفُ بِغَيْرِ ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَغَيْرِ صِفَتِهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ إنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَهُوَ عَلَى التَّغْلِيظِ كَذَا فَسَّرَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ سَوَاءٌ أَضَافَهُ أَيْ الْمَحْلُوفُ بِهِ إلَيْهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ أَيْ الْحَالِفِ وَمَخْلُوقِ اللَّهِ وَمَقْدُورِهِ وَمَعْلُومِهِ وَكَعْبَتِهِ وَرَسُولِهِ أَوْ لَا كَقَوْلِهِ وَالْكَعْبَةِ وَالرَّسُولِ وَأَبِي وَلَا كَفَّارَةَ لِاشْتِرَاكِهِمَا بِالْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُ لَأَنْ أَحْلِفَ بِاَللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ صَادِقًا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لِأَنَّ حَسَنَةَ التَّوْحِيدِ أَعْظَمُ مِنْ حَسَنَةِ الصِّدْقِ وَسَيِّئَةُ الْكَذِبِ أَسْهَلُ مِنْ سَيِّئَةِ الشِّرْكِ يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَقَدِّمِ فَإِنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَتَابَ وَلَا كَفَّارَةَ فِي الْحَلِفِ بِذَلِكَ وَلَوْ حَنِثَ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ بِالْحَلِفِ بِاَللَّهِ وَصِفَاتِهِ صِيَانَةً لِأَسْمَائِهِ تَعَالَى وَغَيْرُهُ لَا يُسَاوِيهِ فِي ذَلِكَ وَعِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنْ أَصْحَابِنَا إلَّا فِي حَلِفٍ بِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِهِ إذَا حَلَفَ وَحَنِثَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ لِأَنَّهُ أَحَدُ شَرْطَيْ الشَّهَادَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يَصِيرُ بِهَا الْكَافِرُ مُسْلِمًا وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ الْحَلِفَ بِغَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَهُوَ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهَا لَا تَجِبُ بِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ لِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ الْأَحَادِيثِ
وَيَنْقَسِمُ حُكْمُ الْيَمِينِ إلَى وَاجِبٍ وَمَنْدُوبٍ وَمُبَاحٍ وَمَكْرُوهٍ وَحَرَامٍ أُشِيرَ إلَى الْأَوَّلِ مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ وَيَجِبُ الْحَلِفُ لِإِنْجَاءِ مَعْصُومٍ مِنْ مَهْلَكَةٍ وَلَوْ نَفْسِهِ كَأَيْمَانِ قَسَامَةٍ تَوَجَّهَتْ عَلَى بَرِيءٍ مِنْ دَعْوَى قَتْلٍ
وَأُشِيرَ إلَى الثَّانِي مِنْهَا بِقَوْلِهِ وَيُنْدَبُ الْحَلِفُ لِمَصْلَحَةٍ كَإِزَالَةِ حِقْدٍ وَإِصْلَاحٍ بَيْنَ مُتَخَاصِمَيْنِ وَدَفْعِ شَرٍّ وَهُوَ صَادِقٌ فِيهِ
وَأُشِيرَ إلَى الرَّابِعِ مِنْهَا بِقَوْلِهِ وَيُكْرَهُ الْحَلِفُ عَلَى فِعْلٍ مَكْرُوهٍ كَمَنْ حَلَفَ لَيُصَلِّيَنَّ وَهُوَ حَاقِنٌ أَوْ لَيَأْكُلَنَّ بَصَلًا نِيئًا وَنَحْوَهُ وَمِنْهُ الْحَلِفُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلِفُ مُنْفِقٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقٌ لِلْبَرَكَةِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَوْ عَلَى تَرْكِ مَنْدُوبٍ كَحَلِفِهِ عَلَى تَرْكِ صَلَاةِ الضُّحَى
وَأُشِيرَ إلَى الْخَامِسِ بِقَوْلِهِ وَيَحْرُمُ الْحَلِفُ عَلَى فِعْلٍ مُحَرَّمٍ كَشُرْبِ خَمْرٍ أَوْ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَصُومُ رَمَضَانَ أَوْ يَحْلِفُ كَاذِبًا عَالِمًا بِكَذِبِهِ
فَمَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ مَكْرُوهٍ أَوْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ مَنْدُوبٍ سُنَّ حِنْثُهُ وَكُرِهَ بِرُّهُ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى بِرِّهِ مِنْ تَرْكِ الْمَنْدُوبِ قَادِرًا وَ مَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ مَنْدُوبٍ أَوْ تَرْكِ مَكْرُوهٍ كُرِهَ حِنْثُهُ وَسُنَّ بِرُّهُ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى بِرِّهِ مِنْ الثَّوَابِ بِفِعْلِ الْمَنْدُوبِ وَتَرْكِ الْمَكْرُوهِ امْتِثَالًا
وَ مَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ وَاجِبٍ أَوْ عَلَى تَرْكِ مُحَرَّمٍ حَرُمَ حِنْثُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرْكِ الْوَاجِبِ أَوْ فِعْلِ الْمُحَرَّمِ وَوَجَبَ بِرُّهُ لِمَا مَرَّ وَ مَنْ
حَلَفَ عَلَى فِعْلِ مُحَرَّمٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ وَجَبَ حِنْثُهُ لِئَلَّا يَأْثَمُ بِفِعْلِ الْمُحَرَّمِ أَوْ تَرْكِ الْوَاجِبِ وَحَرُمَ بِرُّهُ لِمَا سَبَقَ
وَيُخَيَّرُ مَنْ حَلَفَ فِي مُبَاحٍ لَيَفْعَلَنَّهُ أَوْ لَا يَفْعَلُهُ بَيْنَ حِنْثِهِ وَبِرِّهِ وَحِفْظُهَا فِيهِ أَوْلَى مِنْ حِنْثِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَافْتِدَاءِ مُحِقٍّ فِي دَعْوَى عَلَيْهِ لِ يَمِينٍ وَاجِبَةٍ أَيْ وُجِّهَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ حَاكِمٍ فَافْتِدَاؤُهُ أَوْلَى مِنْ حَلِفِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ وَالْمِقْدَادَ تَحَاكَمَا إلَى عُمَرَ فِي مَالٍ اسْتَقْرَضَهُ الْمِقْدَادُ فَجَعَلَ عُمَرُ الْيَمِينَ عَلَى الْمِقْدَادِ فَرَدَّهَا الْمِقْدَادُ عَلَى عُثْمَانَ فَقَالَ عُمَرُ لَقَدْ أَنْصَفَك فَأَخَذَ عُثْمَانُ مَا أَعْطَاهُ الْمِقْدَادُ وَلَمْ يَحْلِفْ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ خِفْتُ أَنْ يُوَافِقَ قَدْرَ بَلَاءٍ فَيُقَالَ يَمِينُ عُثْمَانَ
وَيُبَاحُ الْحَلِفُ عِنْدَ الْحَاكِمِ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ عُمَرَ وَأُبَيًّا احْتَكَمَا إلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي نَخْلٍ ادَّعَاهُ أُبَيٌّ فَتَوَجَّهَ الْيَمِينُ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ زَيْدٌ أَعْفِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ يُعْفَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إنْ عَرَفْتُ شَيْئًا اسْتَحْقَقْتُهُ بِيَمِينِي وَإِلَّا تَرَكْتُهُ فَوَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ إنَّ النَّخْلَ لَنَخْلِي وَمَا لِأُبَيٍّ فِيهِ حَقٌّ فَلَمَّا خَرَجَ وَهَبَ النَّخْلَ لِأُبَيٍّ فَقِيلَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلَّا كَانَ قَبْلَ الْيَمِينِ فَقَالَ خِفْتُ أَنْ لَا أَحْلِفَ فَلَا يَحْلِفَ النَّاسُ عَلَى حُقُوقِهِمْ بَعْدِي فَيَكُونَ سُنَّةً وَلِأَنَّهُ حَلِفُ صِدْقٍ عَلَى حَقٍّ فَأَشْبَهَ الْحَلِفُ عِنْدَ غَيْرِ الْحَاكِمِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ فِيهِ يُسْتَحَبُّ لِمَصْلَحَةٍ كَزِيَادَةِ طُمَأْنِينَةٍ وَتَوْكِيدِ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَاَللَّهِ مَا صَلَّيْتهَا تَطْيِيبًا مِنْهُ لِقَلْبِهِ بَلْ ذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ مِنْ قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ فِيهَا جَوَازُ الْحَلِفِ ثُمَّ قَالَ بَلْ اسْتِحْبَابُهُ عَلَى الْخَبَرِ الدِّينِيِّ الَّذِي يُرَادُ تَأْكِيدُهُ وَقَدْ حُفِظَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلِفُ فِي أَكْثَرَ مِنْ ثَمَانِينَ مَوْضِعًا انْتَهَى
وَلَا يَلْزَمُ مَحْلُوفًا عَلَيْهِ إبْرَارُ قَسَمِ حَالِفٍ كَمَا لَا تَلْزَمُ إجَابَةُ سُؤَالٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْإِيجَابَ بَابُهُ التَّوْقِيفُ وَلَا تَوْقِيفَ فِيهِ
وَيُسَنُّ إبْرَارُ قَسَمٍ كَإِجَابَةِ سُؤَالٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا قَالَ وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يُسْأَلُ بِاَللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ
وَ لَا يُسَنُّ تَكْرَارُ حَلِفٍ فَإِنْ أَفْرَطَ فِي التَّكْرَارِ كُرِهَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ وَهُوَ ذَمٌّ لَهُ يَقْتَضِي كَرَاهَةَ الْإِكْثَارِ نَقَلَ حَنْبَلٌ لَا تُكْثِرْ الْحَلِفَ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ
أَحَدُهَا قَصْدُ عَقْدِ الْيَمِينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَانَ فَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ لَغْوًا بِأَنْ سَبَقَتْ الْيَمِينُ عَلَى لِسَانِهِ أَيْ الْحَالِفِ بِلَا قَصْدٍ كَقَوْلِهِ لَا وَاَللَّهِ بَلَى وَاَللَّهِ فِي عُرْضِ حَدِيثِهِ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا لِحَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا اللَّغْوُ فِي الْيَمِينِ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ لَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ مَوْقُوفًا
وَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ مِنْ نَحْوِ نَائِمٍ كَمُغْمَى عَلَيْهِ وَمَجْنُونٍ وَصَغِيرٍ وَمَعْتُوهٍ لِأَنَّهُمْ لَا قَصْدَ لَهُمْ وَعَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ إيلَاؤُهُ أَيْ الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ
الشَّرْطُ الثَّانِي كَوْنُهَا أَيْ الْيَمِينِ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ مُمْكِنٍ لِيَتَأَتَّى بِرُّهُ وَحِنْثُهُ بِخِلَافِ الْمَاضِي وَغَيْرِ الْمُمْكِنِ فَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ بِحَلِفٍ عَلَى مَاضٍ كَاذِبًا جَاهِلًا صِدْقَ نَفْسِهِ أَوْ ظَانًّا صِدْقَ نَفْسِهِ فَيَبِينُ بِخِلَافِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إجْمَاعًا أَوْ كَاذِبًا عَالِمًا بِكَذِبِهِ وَهِيَ الْيَمِينُ عَلَى مَاضٍ الْغَمُوسُ سُمِّيَتْ غَمُوسًا لِغَمْسِهِ أَيْ الْحَالِفِ بِهَا فِي الْإِثْمِ ثُمَّ فِي النَّارِ أَيْ لِتَرَتُّبِ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَعَنْ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ أَوْ حَلَفَ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ ظَانًّا صِدْقَ نَفْسِهِ فَتَبَيَّنَ بِخِلَافِهِ فَلَا تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ وَكَحَلِفٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى غَيْرِهِ يَظُنُّ أَنَّهُ يُطِيعُهُ فَلَمْ يَفْعَلْ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهِمَا لِأَنَّهُ لَغْوٌ
قَالَ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَإِنْ قَالَ وَاَللَّهِ لَيَفْعَلَنَّ فُلَانٌ كَذَا أَوْ لَا يَفْعَلَنَّ أَوْ حَلَفَ عَلَى حَاضِرٍ فَقَالَ وَاَللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ لَا تَفْعَلْنَ كَذَا فَلَمْ يُطِعْهُ حَنِثَ الْحَالِفُ وَالْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ لَا عَلَى مَنْ أَحْنَثَهُ انْتَهَى
أَوْ حَلَفَ نَافِيًا لِفِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِذَاتِهِ كَقَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَا شَرِبْتُ مَاءَ الْكُوزِ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا مَاءَ فِيهِ أَيْ الْكُوزِ وَكَذَا لَا جَمَعْتُ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ أَوْ لَا رَدَدْتُ أَمْسِ أَوْ حَلَفَ عَلَى وُجُودِ فِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِغَيْرِهِ بِأَنْ يَكُونَ مُسْتَحِيلًا عَادَةً كَ قَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَا قَتَلْتُ الْمَيِّتَ أَوْ لَا أَحْيَيْتُهُ أَوْ لَا طِرْتُ أَوْ لَا صَعِدْتُ السَّمَاءَ أَوْ لَا قَلَبْتُ الْحَجَرَ ذَهَبًا فَلَا تَنْعَقِدُ فِي هَذِهِ كُلِّهَا لِأَنَّهَا لَغْوٌ وَ لَوْ حَلَفَ مُثْبِتًا لَهُ أَيْ لِفِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِذَاتِهِ أَوْ مُسْتَحِيلٍ عَادَةً كَقَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَيَشْرَبَنَّ مَاءَ
الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ أَوْ لَيَقْتُلَنَّهُ أَيْ الْمَيِّتَ أَوْ لَيَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ وَيَحْنَثُ بِهَا وَتَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي الْحَالِ لِاسْتِحَالَةِ الْبِرِّ فِي الْمُسْتَحِيلِ
وَظِهَارٌ وَنَذْرٌ وَكُلُّ مَقَالَةٍ مُوجِبَةٍ لِلْكَفَّارَةِ كَقَوْلِهِ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ وَنَحْوِهِ كَيَمِينٍ بِاَللَّهِ فِيمَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ قَوْلِنَا إنَّ الظِّهَارَ وَالنَّذْرَ كَالْيَمِينِ فَلَا يَنْعَقِدُ ظِهَارٌ وَلَا نَذْرٌ عَلَى مَاضٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ قِيلَ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِي الْحَلِفِ عَلَى مَاضٍ أَوْ لَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ مِنْ لَغْوِ الْأَيْمَانِ وَتَقَدَّمَ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ أَنَّهُمَا يَنْعَقِدَانِ وَيَحْنَثُ بِهِمَا مُطْلَقًا
الشَّرْطُ الرَّابِعُ الْحِنْثُ بِفِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ بِتَرْكِ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْنَثْ فَلَا كَفَّارَةَ لِأَنَّهُ لَمْ يَهْتِكْ حُرْمَةَ الْقَسَمِ وَلَوْ كَانَ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ وَتَرَكَ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ مُحَرَّمَيْنِ كَمَنْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ الْخَمْرِ فَشَرِبَهَا أَوْ صَلَاةِ فَرْضٍ فَتَرَكَهَا فَيُكَفِّرُ لِوُجُودِ الْحِنْثِ
وَ لَا حِنْثَ إنْ خَالَفَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ مُكْرَهًا فَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا فَحُمِلَ مُكْرَهًا فَأُدْخِلَهَا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ لَا يُنْسَبُ إلَيْهِ لِلْخَبَرِ أَوْ خَالَفَ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا كَمَا لَوْ دَخَلَ نَاسِيًا لِيَمِينِهِ أَوْ جَاهِلًا أَنَّهَا الْمَحْلُوفُ عَلَيْهَا فَلَا كَفَّارَةَ لِأَنَّهُ غَيْرُ آثِمٍ لِلْخَبَرِ وَكَذَا إنْ فَعَلَهُ مَجْنُونًا
وَمَنْ اسْتَثْنَى فِيمَا يُكَفِّرُ مِنْ حَلِفٍ بِاَللَّهِ وَنَذْرٍ وَظِهَارٍ وَنَحْو هُوَ يَهُودِيٌّ كَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ إنْ فَعَلَ كَذَا بِ قَوْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَثْنَى إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ بِقَوْلِهِ إنْ أَرَادَ اللَّهُ أَوْ بِقَوْلِهِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَقَصَدَ ذَلِكَ أَيْ تَعْلِيقَ الْفِعْلِ عَلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِرَادَتِهِ بِخِلَافِ مَنْ قَالَهُ تَبَرُّكًا أَوْ سَبَقَ بِهِ لِسَانُهُ بِلَا قَصْدٍ وَاتَّصَلَ اسْتِثْنَاؤُهُ بِيَمِينِهِ لَفْظًا بِأَنْ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُمَا بِسُكُوتٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ اتَّصَلَ حُكْمًا كَقَطْعِهِ بِنَحْوِ تَنَفُّسٍ وَسُعَالٍ لَمْ يَحْنَثْ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ تَرَكَ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ
رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا أَبَا دَاوُد وَلِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ قَالَ لَا أَفْعَلُ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَفَعَلَ عَلِمَ أَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَشَأْ تَرْكَهُ وَإِذَا قَالَ لَأَفْعَلَنَّهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَلَمْ يَفْعَلْ عَلِمَ أَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَشَأْ فِعْلَهُ وَهُوَ إنَّمَا حَلَفَ عَلَى الْفِعْلِ عَلَى تَقْدِيرِ الْمَشِيئَةِ وَلَمْ تُوجَد
وَاشْتِرَاطُ الِاتِّصَالِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَالْفَاءُ لِلتَّعْقِيبِ وَكَالِاسْتِثْنَاءِ بِإِلَّا وَأَخَوَاتِهَا
وَيُعْتَبَرُ نُطْقُ غَيْرِ مَظْلُومٍ وَخَائِفٍ بِأَنْ يَلْفِظَ بِالِاسْتِثْنَاءِ نَصًّا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ وَالْقَوْلُ بِاللِّسَانِ وَأَمَّا الْمَظْلُومُ الْخَائِفُ فَتَكْفِيهِ نِيَّتُهُ لِأَنَّ يَمِينَهُ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ أَوْ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُتَأَوَّلِ
يُعْتَبَرُ قَصْدُ اسْتِثْنَاءٍ قَبْلَ تَمَامِ مُسْتَثْنَى مِنْهُ أَوْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ تَمَامِ مُسْتَثْنَى مِنْهُ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنْ كَلَامِهِ لِحَدِيثِ إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ فَلَوْ حَلَفَ غَيْرَ قَاصِدٍ الِاسْتِثْنَاءَ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ الِاسْتِثْنَاءُ فَ اسْتَثْنَى بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْيَمِينِ لَمْ يَنْفَعْهُ الِاسْتِثْنَاءُ لِعَدَمِ قَصْدِهِ لَهُ أَوَّلًا أَوْ أَرَادَ الْجَزْمَ بِيَمِينِهِ فَسَبَقَ لِسَانُهُ إلَى الِاسْتِثْنَاءِ بِلَا قَصْدٍ أَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ جَارِيَةً بِهِ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ بِلَا قَصْدٍ لَمْ يَنْفَعْهُ الِاسْتِثْنَاءُ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
وَمَنْ شَكَّ فِيهِ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ بِأَنْ لَمْ يَدْرِ أَتَى بِهِ أَوْ لَا فَكَمَنْ لَمْ يَسْتَثْنِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ
وَإِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا وَعَيَّنَ وَقْتًا لِفِعْلِهِ كَلَأُعْطِيَنَّ زَيْدًا دِرْهَمًا يَوْمَ كَذَا أَوْ سَنَةَ كَذَا تَعَيَّنَ ذَلِكَ الْوَقْتُ لِذَلِكَ الْفِعْلِ فَإِنْ فَعَلَهُ فِيهِ بَرَّ وَإِلَّا حَنِثَ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى يَمِينِهِ وَإِلَّا يُعَيِّنْ لِلْفِعْلِ وَقْتًا بِأَنْ قَالَ لَأُعْطِيَنَّ زَيْدًا دِرْهَمًا لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ فِعْلِهِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ بِتَلَفِ مَحْلُوفٍ عَلَيْهِ أَوْ مَوْتِ حَالِفٍ لِقَوْلِ عُمَرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تُخْبِرْنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى أَفَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ قَالَ لَا
وَلِأَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَى فِعْلِهِ لَمْ يَتَوَقَّفْ بِوَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَفِعْلُهُ مُمْكِنٌ فَلَمْ تَحْصُلْ مُخَالَفَةُ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ يُوجِبُ عَدَمَ الْحِنْثِ
وَ يَحْنَثُ بِمُجَرَّدِ عِتْقِ عَبْدٍ مُسْلِمٍ حَلَفَ لَيَبِيعَنهُ لِاسْتِحَالَةِ بَيْعِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَ كَذَلِكَ يَحْنَثُ بِلِعَانِ زَوْجَةٍ حَلَفَ لَيُطَلِّقَهَا لِبَيْنُونَتِهَا مِنْهُ بِاللِّعَانِ