alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي دَفْعِ الْمَالِ إلَى غَيْرِ رَبِّهِ وَإِطْلَاقِهِمْ وَلَا فِي صَرْفِهِ فِي وُجُوهٍ عُيِّنَتْ لَهُ مِنْ أُجْرَةٍ لَزِمَتْهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي مَوْضِعٍ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ كُلِّ مَنْ ادَّعَى الرَّدَّ إلَى غَيْرِ مَنْ ائْتَمَنَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَذِنْت لِي فِي الْبَيْعِ نَسَاءً وَفِي الشِّرَاءِ بِخَمْسَةٍ فَأَنْكَرَهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ
فَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرَى جَارِيَةً فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ الشِّرَاءُ بِعَيْنِ الْمَالِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ
وَإِنْ كَذَّبَهُ فِي الشِّرَاءِ لِغَيْرِهِ أَوْ بِمَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ
فَلَوْ ادَّعَى الْوَكِيلُ عِلْمَهُ بِذَلِكَ حَلَفَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِمَالِ مُوَكِّلِهِ فَإِذَا حَلَفَ مَضَى الْبَيْعُ وَعَلَى الْوَكِيلِ غَرَامَةُ الثَّمَنِ لِمُوَكِّلِهِ وَدَفَعَ الثَّمَنَ إلَى الْبَائِعِ
فَإِنْ أَرَادَ اسْتِحْلَالَهَا اشْتَرَاهَا مِمَّنْ هِيَ لَهُ فِي الْبَاطِنِ لِتَحِلَّ لَهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا
فَلَوْ قَالَ بِعْتُكهَا إنْ كَانَتْ لِي أَوْ إنْ كُنْت أَذِنْت لَك فِي شِرَائِهَا بِكَذَا فَقَدْ بِعْتُكهَا فَفِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ لِأَنَّ هَذَا وَاقِعٌ يَعْلَمَانِ وُجُودَهُ
وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَنَّ أَصْلَ هَذَا قَوْلُهُمْ فِي الصَّوْمِ إنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ فَرْضَيْ وَإِلَّا فَنَفْلٌ
تَنْبِيهٌ لَوْ امْتَنَعَ مِنْ بَيْعِهَا مَنْ هِيَ لَهُ فِي الْبَاطِنِ رُفِعَ الْأَمْرُ إلَى الْحَاكِمِ لِيَرْفُقَ بِهِ لِيَبِيعَهُ إيَّاهَا لِيَثْبُتَ لَهُ الْمِلْكُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا
وَكُلُّ مَوْضِعٍ كَانَتْ لِلْمُوَكِّلِ فِي الْبَاطِنِ وَامْتَنَعَ مِنْ بَيْعِهَا لِلْوَكِيلِ فَقَدْ حَصَلَتْ فِي يَدِ الْوَكِيلِ وَهِيَ لِلْمُوَكِّلِ
وَإِنْ كَانَتْ لِلْمُوَكِّلِ فَقَدْ بَاعَهَا الْحَاكِمُ فِي إيفَاءِ دَيْنٍ امْتَنَعَ الْمَدِينُ مِنْ وَفَائِهِ
وَقَالَ الْأَزَجِيُّ إنْ كَانَ الشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ وَادَّعَى أَنَّهُ يَبْتَاعُ بِمَالِ الْوَكَالَةِ فَصَدَّقَهُ الْبَائِعُ أَوْ كَذَّبَهُ
فَأَمَّا إنْ ادَّعَتْهُ الْمَرْأَةُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَحْلَفَ لِأَنَّهَا تَدَّعِي الصَّدَاقَ فِي ذِمَّتِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفَائِقِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِهِ
الثَّالِثَةُ لَوْ قَالَ وَكَّلْتنِي فِي بَيْعِ كَذَا فَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ وَصَدَّقَ الْبَائِعَ لَزِمَ وَكِيلَهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّهُ كَمَهْرٍ أَوْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ الْبَيِّنَةِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ هَلْ هَذَا إلَّا كَالْمُضَارَبَةِ وَاحْتَجَّ لَهُ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَعْنِي أَنَّهُ أَجَازَ ذَلِكَ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَلْ يُسْتَحَقُّ الْجُعْلُ قَبْلَ تَسْلِيمِ ثَمَنِهِ يَتَوَجَّهُ فِيهِ خِلَافٌ
السَّادِسَةُ يَجُوزُ تَوْكِيلُهُ بِجُعْلٍ مَعْلُومٍ أَيَّامًا مَعْلُومَةً أَوْ يُعْطِيهِ مِنْ الْأَلْفِ شَيْئًا مَعْلُومًا لَا مِنْ كُلِّ ثَوْبٍ كَذَا لَمْ يَصِفْهُ وَلَمْ يُقَدِّرْ ثَمَنَهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ حَقٌّ لِإِنْسَانٍ فَادَّعَى رَجُلٌ أَنَّهُ وَكِيلُ صَاحِبِهِ فِي قَبْضِهِ فَصَدَّقَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الدَّفْعُ إلَيَّ
وَإِنْ كَانَ دَيْنًا وَهُوَ عَلَى الْوَكِيلِ مَعَ بَقَائِهِ أَوْ تَعَدِّيهِ وَإِنْ لَمْ يَتَعَدَّ فِيهِ مَعَ تَلَفِهِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الدَّافِعِ
وَقَالَ وَإِنْ صَدَّقَهُ ضَمِنَ أَيْضًا فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بَلْ نَصُّهُ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ صِدْقُهُ فَقَدْ غَرَّهُ
ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ الْوَكَالَةِ وَعَدَمِهَا وَإِسْقَاطِ التُّهْمَةِ فِي شَهَادَتِهِ لِنَفْسِهِ
وَالْأَصْلُ فِي هَذَا قَبُولُ الْهَدِيَّةِ إذَا ظُنَّ صِدْقُهُ وَإِذْنُ الْغُلَامِ فِي دُخُولِهِ بِنَاءً عَلَى ظَنِّهِ
وَلَوْ شَهِدَ بِالْوَكَالَةِ اثْنَانِ ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا قَدْ عَزَلَهُ لَمْ تَثْبُتْ الْوَكَالَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَلَوْ أَقَامَا الشَّهَادَةَ حُسِبَ بِلَا دَعْوَى الْوَكِيلِ فَشَهِدَا عِنْدَ الْحَاكِمِ أَنَّ فُلَانًا الْغَائِبَ وَكَّلَ هَذَا الرَّجُلَ فِي كَذَا
أَنَّ صَاحِبَ الْحَقِّ أَحَالَهُ بِهِ فَفِي وُجُوبِ الدَّفْعِ إلَيْهِ مَعَ التَّصْدِيقِ وَالْيَمِينِ مَعَ الْإِنْكَارِ وَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا أَشْبَهُ وَأَوْلَى لِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي جَوَازِ مَنْعِ الْوَكِيلِ كَوْنُ الدَّافِعِ لَا يَبْرَأُ
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَذَكَرَ ابْنُ مُصَنِّفِ الْمُحَرَّرِ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ لِوَالِدِهِ أَنَّ عَدَمَ لُزُومِ الدَّفْعِ اخْتِيَارُ الْقَاضِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجِبُ الدَّفْعُ إلَيْهِ مَعَ التَّصْدِيقِ وَالْيَمِينُ مَعَ الْإِنْكَارِ
قَوْلُهُ فَإِنْ ادَّعَى أَنَّهُ مَاتَ وَأَنَا وَارِثُهُ لَزِمَهُ الدَّفْعُ إلَيْهِ مَعَ التَّصْدِيقِ وَالْيَمِينُ مَعَ الْإِنْكَارِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْحَوَالَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الشَّرِكَةِ فَوَائِدُ الْأُولَى الشَّرِكَةُ عِبَارَةٌ عَنْ اجْتِمَاعٍ فِي اسْتِحْقَاقٍ أَوْ تَصَرُّفٍ
الثَّانِيَةُ لَا تُكْرَهُ مُشَارَكَةُ الْكِتَابِيِّ إذَا وَلِيَ الْمُسْلِمُ التَّصَرُّفَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمَا يَتَسَاوَيَانِ فِي الْمَالِ وَالتَّصَرُّفِ كَالْفَارِسَيْنِ إذَا سَوَّيَا بَيْنَ فَرَسَيْهِمَا وَتَسَاوَيَا فِي السَّيْرِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَوْ يَعْمَلَ فِيهِ أَحَدُهُمَا لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ رِبْحِ مَالِهِ
فَمِنْ حَيْثُ إنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَجْمَعُ الْمَالَ تُشْبِهُ شَرِكَةَ الْعِنَانِ وَمِنْ حَيْثُ إنَّ أَحَدَهُمَا يَعْمَلُ فِي مَالِ صَاحِبِهِ فِي جُزْءٍ مِنْ الرِّبْحِ هِيَ مُضَارَبَةٌ
قَوْلُهُ فَيَنْفُذُ تَصَرُّفُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيهِمَا بِحُكْمِ الْمِلْكِ فِي نَصِيبِهِ وَالْوَكَالَةِ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ بِلَا نِزَاعٍ
وَجَزَمَ بِهِ فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْجَامِعِ وَالْمُبْهِجِ وَالْوَجِيزِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِ
وَيَرْجِعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِنْدَ الْمُفَارَقَةِ بِقِيمَةِ مَالِهِ عِنْدَ الْعَقْدِ كَمَا جَعَلْنَا نِصَابَهَا قِيمَتَهَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ مِثْلِيَّةً أَوْ غَيْرَ مِثْلِيَّةٍ
ذَكَرُوهُ فِي الْمُضَارَبَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت إنْ عَلِمَ قَدْرَ الْغِشِّ وَجَازَتْ الْمُعَامَلَةُ صَحَّتْ الشَّرِكَةُ وَإِلَّا فَلَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرُهُمْ
الثَّانِيَةُ حُكْمُ الْمُضَارَبَةِ فِي اخْتِصَاصِ النَّقْدَيْنِ بِهَا وَالْعُرُوضِ وَالْمَغْشُوشِ وَالْفُلُوسِ حُكْمُ شَرِكَةِ الْعِنَانِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
الثَّالِثَةُ لَا أَثَرَ لِغِشٍّ يَسِيرٍ فِي ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ إذَا كَانَ لِلْمَصْلَحَةِ كَحَبَّةِ فِضَّةٍ وَنَحْوِهَا فِي دِينَارٍ فِي شَرِكَةِ الْعِنَانِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالرِّبَا وَغَيْرِ ذَلِكَ
فَإِنْ لَمْ يَذْكُرَا الرِّبْحَ أَوْ شَرَطَا لِأَحَدِهِمَا جُزْءًا مَجْهُولًا أَوْ دَرَاهِمَ مَعْلُومَةً أَوْ رِبْحَ أَحَدِ الثَّوْبَيْنِ لَمْ يَصِحَّ بِلَا نِزَاعٍ فِي ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي الْأَوْلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ الْإِقَالَةَ لِأَنَّهَا إذَا كَانَتْ بَيْعًا فَهُوَ يَمْلِكُ الْبَيْعَ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّ الْمُضَارِبَ وَالشَّرِيكَ يَمْلِكُ الْإِقَالَةَ لِلْمَصْلَحَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي إنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ مَلَكَهَا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ الْبَيْعَ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرُهُمْ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي
وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَنَحْوُهُمْ
وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْمُضَارَبَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَيْسَ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يُضَارِبَ الْآخَرَ لِأَنَّ حُكْمَهُمَا وَاحِدٌ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرُهُمْ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا مَعْنَى قَوْلِهِ يَأْخُذُ سَفْتَجَةً أَنْ يَدْفَعَ إلَى إنْسَانٍ شَيْئًا مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ
وَمَعْنَى قَوْلِهِ يُعْطِيهَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ إنْسَانٍ بِضَاعَةً وَيُعْطِيَهُ بِثَمَنِ ذَلِكَ كِتَابًا إلَى وَكِيلِهِ بِبَلَدٍ آخَرَ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَهَلْ لَهُ أَنْ يُودِعَ أَوْ يَبِيعَ نَسَاءً أَوْ يُبْضِعَ أَوْ يُوَكِّلَ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ أَوْ يَرْهَنَ أَوْ يَرْتَهِنَ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفَائِقِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ
وَأَمَّا جَوَازُ الْإِبْضَاعِ وَمَعْنَاهُ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ لِمَنْ يَتَّجِرُ فِيهِ وَالرِّبْحُ كُلُّهُ لِلدَّافِعِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَاعْلَمْ أَنَّ فِي جَوَازِ التَّوْكِيلِ فِي شَرِكَةِ الْعِنَانِ وَالْمُضَارَبَةِ طَرِيقَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ حُكْمَهُمَا حُكْمُ تَوْكِيلِ الْوَكِيلِ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ
وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ التَّوْكِيلُ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ إذَا لَمْ يَعْجِزْ عَنْهُ فَكَذَلِكَ هُنَا
فَيَجُوزُ لِلشَّرِيكِ التَّوْكِيلُ لِأَنَّهُ عُلِّلَ بِأَنَّ الشَّرِيكَ اسْتَفَادَ بِعَقْدِ الشَّرِكَةِ مَا هُوَ دُونَهُ وَهُوَ الْوَكَالَةُ لِأَنَّهَا أَخَصُّ وَالشَّرِكَةُ أَعَمُّ
وَيَأْتِي فِي الْمُضَارَبَةِ هَلْ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يَدْفَعَ مَالَ الْمُضَارَبَةِ لِآخَرَ لِيُضَارِبَ بِهِ أَمْ لَا وَأَمَّا جَوَازُ رَهْنِهِ وَارْتِهَانِهِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ وَفِيمَا لَيْسَ الْغَالِبُ السَّلَامَةَ يَضْمَنُ أَيْضًا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ لَهُ الشِّرَاءُ بِثَمَنٍ لَيْسَ مَعَهُ مِنْ جِنْسِهِ غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ بِرَأْيِك جَازَ لَهُ فِعْلُ كُلِّ مَا هُوَ مَمْنُوعٌ مِنْهُ مِمَّا تَقَدَّمَ إذَا رَآهُ مَصْلَحَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ تَقَاسَمَا الدَّيْنَ فِي الذِّمَّةِ لَمْ يَصِحَّ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ رِوَايَةً فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ
فَائِدَةٌ لَوْ تَكَافَأَتْ الذِّمَمُ فَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ مِنْ الْحَوَالَةِ عَلَى مَلِيءٍ وُجُوبُهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ
وَقَالَ إنْ أَقَرَّ بِبَقِيَّةِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ أَوْ بِجَمِيعِهِ أَوْ بِأَجْرِ الْمُنَادِي أَوْ الْحَمَّالِ وَنَحْوِهِ وَأَشْبَاهِ هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْبَلَ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ التِّجَارَةِ
فَائِدَةٌ حَسَنَةٌ إذَا قَبَضَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ مَالٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا بِسَبَبٍ وَاحِدٍ كَإِرْثٍ أَوْ إتْلَافٍ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْ ضَرِيبَةٍ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِهَا وَاحِدٌ فَلِشَرِيكِهِ الْأَخْذُ مِنْ الْغَرِيمِ
مَعَ أَنَّ الْأَصْحَابَ ذَكَرُوا لَوْ أَخْرَجَهُ الْقَابِضُ بِرَهْنٍ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ يَدِهِ كَمَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ
فَإِنْ كَانَ الْقَبْضُ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ أَوْ بَعْدَ تَأْجِيلِ شَرِيكِهِ حَقَّهُ أَوْ كَانَ الدَّيْنُ بِعَقْدٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي النَّظْمِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِيمَا إذَا كَانَ الدَّيْنُ بِعَقْدٍ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِنْ قَبَضَهُ بِإِذْنِهِ فَلَا مُخَاصَمَةَ فِي الْأَصَحِّ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَنَصُّهُ فِي شَرِيكَيْنِ وَلِيَا عَقْدَ مُدَايَنَةٍ لِأَحَدِهِمَا أَخْذُ نَصِيبِهِ
قَوْلُهُ وَمَا جَرَتْ الْعَادَةُ أَنْ يَسْتَنِيبَ فِيهِ فَلَهُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْ يَفْعَلُهُ بِلَا نِزَاعٍ
لَكِنْ لَوْ اسْتَأْجَرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِيمَا لَا يَسْتَحِقُّ أُجْرَتَهُ إلَّا بِعَمَلٍ فِيهِ كَنَقْلِ طَعَامٍ بِنَفْسِهِ أَوْ غُلَامِهِ أَوْ دَابَّتِهِ جَازَ كَدَارِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
فَالْفَاسِدُ مِثْلُ أَنْ يَشْتَرِطَ مَا يَعُودُ بِجَهَالَةِ الرِّبْحِ أَوْ ضَمَانِ الْمَالِ أَوْ أَنَّ عَلَيْهِ مِنْ الْوَضِيعَةِ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ مَالِهِ أَوْ أَنْ يُوَلِّيَهُ مَا يَخْتَارُ مِنْ السِّلَعِ أَوْ يَرْتَفِقَ بِهَا أَوْ لَا يَفْسَخَ الشَّرِكَةَ مُدَّةً بِعَيْنِهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ
فَمَا يَعُودُ بِجَهَالَةِ الرِّبْحِ يَفْسُدُ بِهِ الْعَقْدُ مِثْلَ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُضَارِبُ جُزْءًا مِنْ الرِّبْحِ مَجْهُولًا أَوْ رِبْحَ أَحَدِ الْكِيسَيْنِ أَوْ أَحَدِ الْأَلْفَيْنِ أَوْ أَحَدِ الْعَبْدَيْنِ أَوْ إحْدَى السُّفْرَتَيْنِ أَوْ مَا يَرْبَحُ فِي هَذَا الشَّهْرِ وَنَحْوَ ذَلِكَ
أَحَدُهُمَا مَا يُنَافِي مُقْتَضَى الْعَقْدِ نَحْوَ أَنْ يَشْتَرِطَ لُزُومَ الْمُضَارَبَةِ أَوْ لَا يَعْزِلُهُ مُدَّةً بِعَيْنِهَا أَوْ لَا يَبِيعُ إلَّا بِرَأْسِ الْمَالِ أَوْ أَقَلَّ
أَوْ أَنْ لَا يَبِيعَ إلَّا مِمَّنْ اشْتَرَى مِنْهُ أَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يَبِيعَ أَوْ لَا يَشْتَرِي أَوْ أَنْ يُوَلِّيَهُ مَا يَخْتَارُهُ مِنْ السِّلَعِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
الْمُضَارَبَةَ لَهُ فِي مَالٍ آخَرَ أَوْ يَأْخُذَهُ بِضَاعَةً أَوْ قَرْضًا أَوْ أَنْ يَخْدُمَهُ فِي شَيْءٍ بِعَيْنِهِ أَوْ أَنْ يَرْتَفِقَ بِبَعْضِ السِّلَعِ كَلُبْسِ الثَّوْبِ وَاسْتِخْدَامِ الْعَبْدِ أَوْ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الْمُضَارِبِ ضَمَانَ الْمَالِ أَوْ سَهْمًا مِنْ الْوَضِيعَةِ أَوْ أَنَّهُ مَتَى بَاعَ السِّلْعَةَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالثَّمَنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّ الْعَقْدَ صَحِيحٌ
وَذَكَرَهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمْ تَخْرِيجًا مِنْ الْبَيْعِ وَالْمُزَارَعَةِ
قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْمُغْنِي
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَاخْتَارَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ أَنَّهُمَا يَقْتَسِمَانِ الرِّبْحَ عَلَى مَا شَرَطَاهُ
وَأَنَّهُ قِيَاسُ مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهَا عِنْدَهُ مُشَارَكَةٌ لَا مِنْ بَابِ الْإِجَارَةِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ إنْ اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ لِرَبِّ الْمَالِ ثُمَّ نَقَدَهُ وَرَبِحَ ثُمَّ أَجَازَهُ فَلَهُ الْأُجْرَةُ فِي رِوَايَةٍ
وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ يَذْهَبُ إلَى أَنَّ الرِّبْحَ لِرَبِّ الْمَالِ ثُمَّ اسْتَحْسَنَ هَذَا بَعْدُ
قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَإِنْ تَعَدَّى عَامِلٌ مَا أَمَرَا بِهِ الشَّرِيكَ ثُمَّ رِبْحٌ ظَهَرَا وَأُجْرَةُ الْمِثْلِ لَهُ لَا وَالرِّبْحُ لِلْمَالِكِ نَصٌّ نُقِلَا بَلْ صَدِّقْهُ ذَا يَحْسُنُ لِأَنَّ ذَاكَ رِبْحُ مَا لَا يُضْمَنُ ذَكَرَهَا فِي الْمُضَارَبَةِ
الثَّانِيَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الرِّبْحُ الْحَاصِلُ مِنْ مَالٍ لَمْ يَأْذَنْ مَالِكُهُ فِي التِّجَارَةِ قِيلَ لِلْمَالِكِ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ إنْ كَانَ عَالِمًا بِأَنَّهُ مَالُ الْغَيْرِ فَهُنَا يَتَوَجَّهُ قَوْلُ مَنْ لَا يُعْطِيهِ شَيْئًا
قَالَ وَكَذَلِكَ يَتَوَجَّهُ فِيمَا إذَا غَصَبَ شَيْئًا كَفَرَسٍ وَكَسَبَ بِهِ مَالًا يُجْعَلُ الْكَسْبُ بَيْنَ الْغَاصِبِ وَمَالِكِ الدَّابَّةِ عَلَى قَدْرِ نَفْعِهِمَا بِأَنْ تُقَوَّمَ مَنْفَعَةُ الرَّاكِبِ وَمَنْفَعَةُ الْفَرَسِ ثُمَّ يُقْسَمَ الصَّيْدُ بَيْنَهُمَا
وَأَمَّا إذَا كَسَبَ فَالْوَاجِبُ أَنْ يُغَطِّيَ الْمَالِكُ أَكْثَرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ كَسْبِهِ أَوْ قِيمَةِ نَفْعِهِ
فَكَأَنَّ رَبَّ الْمَالِ اقْتَطَعَ مِنْ مَالِهِ قِطْعَةً وَسَلَّمَهَا إلَى الْعَامِلِ وَاقْتَطَعَ لَهُ قِطْعَةً مِنْ الرِّبْحِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ هِيَ مُضَارَبَةٌ فَاسِدَةٌ يَسْتَحِقُّ فِيهَا أُجْرَةَ الْمِثْلِ
وَكَذَا قَالَ فِي الْمُغْنِي لَكِنَّهُ قَالَ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنْ لَا شَيْءَ لَهُ وَرَضِيَ بِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَالنَّاظِمُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالتَّصْحِيحِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَحُكْمُ الْمُضَارَبَةِ حُكْمُ الشَّرِكَةِ فِيمَا لِلْعَامِلِ أَنْ يَفْعَلَهُ أَوْ لَا يَفْعَلَهُ وَمَا يَلْزَمُهُ فِعْلُهُ
وَفِيمَا تَصِحُّ بِهِ الشَّرِكَةُ مِنْ الْعُرُوضِ وَالْمَغْشُوشِ وَالْفُلُوسِ وَالنُّقْرَةِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَهَكَذَا قَالَ جَمَاعَةٌ
وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالُوا حُكْمُ شَرِكَةِ الْعِنَانِ حُكْمُ الْمُضَارَبَةِ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ وَمَا يُمْنَعُ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَفِي الشُّرُوطِ وَإِنْ فَسَدَتْ فَالرِّبْحُ لِرَبِّ الْمَالِ وَلِلْعَامِلِ الْأُجْرَةُ خَسِرَ أَوْ كَسَبَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْخُلَاصَةِ
فَائِدَةٌ لَوْ لَمْ يَعْمَلْ الْمُضَارِبُ شَيْئًا إلَّا أَنَّهُ صَرَفَ الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ فَارْتَفَعَ الصَّرْفُ اسْتَحَقَّ لِمَا صَرَفَهَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ
نَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَالتَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ قَالَ إذَا قَبَضْت الدَّيْنَ الَّذِي عَلَى زَيْدٍ فَقَدْ ضَارَبْتُك بِهِ لَمْ يَصِحَّ وَلَهُ أُجْرَةُ تَصَرُّفِهِ
إذْ يَصِحُّ عِنْدَنَا تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ وَمِنْهَا لَوْ كَانَ فِي يَدِهِ عَيْنٌ مَغْصُوبَةٌ فَقَالَ الْمَالِكُ ضَارِبْ بِهَا صَحَّ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَخْرَجَ مَالًا لِيَعْمَلَ فِيهِ هُوَ وَآخَرُ وَالرِّبْحُ بَيْنَهُمَا صَحَّ ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ
وَحَمَلَ الْقَاضِي كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ عَلَى أَنَّ رَبَّ الْمَالِ عَمِلَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الزَّرْكَشِيّ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْغُلَامِ عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ مِنْ رَبِّ الْمَالِ
وَمِنْهَا مَا نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِيمَنْ أَعْطَى رَجُلًا مُضَارَبَةً عَلَى أَنْ يَخْرُجَ إلَى الْمَوْصِلِ فَيُوَجَّهُ إلَيْهِ بِطَعَامٍ فَيَبِيعُهُ ثُمَّ يَشْتَرِي بِهِ وَيُوَجَّهُ إلَيْهِ إلَى الْمَوْصِلِ قَالَ لَا بَأْسَ إذَا كَانُوا تَرَاضَوْا عَلَى الرِّبْحِ
فِي شَرِكَةِ الْعِنَانِ عِنْدَ قَوْلِهِ لِيَعْمَلَا فِيهِ لَوْ اشْتَرَكَا فِي مَالَيْنِ وَبَدَنِ أَحَدِهِمَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ كَمَنْ نَذَرَ عِتْقَهُ وَشِرَاءَهُ مَنْ حَلَفَ لَا يَمْلِكُهُ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَصِحَّ الْبَيْعُ إذَا كَانَ الثَّمَنُ عَيْنًا
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ أَنَّهُ يَضْمَنُ سَوَاءً عَلِمَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ
هُنَا وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالنَّظْمِ
وَقَالَ لِأَنَّ الْأُصُولَ قَدْ فَرَّقَتْ بَيْنَ الْعِلْمِ وَعَدَمِهِ فِي بَابِ الضَّمَانِ كَالْمَعْذُورِ وَكَمَنْ رُمِيَ إلَى صَفِّ الْمُشْرِكِينَ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَضْمَنُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ أَنَّهُ يَضْمَنُ الثَّمَنَ كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِيمَا إذَا اشْتَرَى عَبْدُهُ الْمَأْذُونُ لَهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ فِي أَحْكَامِ الْعَبْدِ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْحَجْرِ
وَأَبُو الْفَتْحِ الْحَلْوَانِيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الْكَافِي إنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ إلَّا بِالْقِسْمَةِ لَمْ يَعْتِقْ وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ بِالظُّهُورِ عَتَقَ عَلَيْهِ قَدْرُ حِصَّتِهِ وَسَرَى إلَى بَاقِيهِ إنْ كَانَ مُوسِرًا
وَأَطْلَقَ الْعِتْقَ وَعَدَمَهُ إذَا قُلْنَا يَمْلِكُ بِالظُّهُورِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَلَوْ ظَهَرَ رِبْحٌ بَعْدَ الشِّرَاءِ بِارْتِفَاعِ الْأَسْوَاقِ وَقُلْنَا يَمْلِكُ بِالظُّهُورِ عَتَقَ نَصِيبُهُ وَلَمْ يَسْرِ
فَلَوْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ أَلْفًا فَاشْتَرَى عَبْدًا بِأَلْفٍ ثُمَّ اشْتَرَى عَبْدًا آخَرَ بِعَيْنِ الْأَلْفِ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي شَرِكَةِ الْعِنَانِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَيْثُ قَالَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَدِينَ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَيْسَ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يُضَارِبَ لِآخَرَ إذَا كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْأَوَّلِ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْوَجِيزِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ النَّظَرُ يَقْتَضِي أَنْ لَا يَسْتَحِقَّ رَبُّ الْمُضَارَبَةِ الْأُولَى مِنْ رِبْحِ الْمُضَارَبَةِ الثَّانِيَةِ شَيْئًا
قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْقِيَاسُ أَنَّ رَبَّ الْأُولَى لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ رِبْحِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ لَا عَمَلَ لَهُ فِيهِمَا وَلَا مَالَ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَيْسَ لِلْمُضَارِبِ دَفْعُ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِآخَرَ مُضَارَبَةً مِنْ غَيْرِ إذْنِ رَبِّ الْمَالِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ عَلَى الْأَوَّلِ مَعَ جَهْلِهِ كَدَفْعِ الْغَاصِبِ مَالَ الْغَصْبِ مُضَارَبَةً وَأَنَّ مَعَ الْعِلْمِ لَا شَيْءَ لَهُ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ إنْ اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ فَعِنْدِي أَنَّ نِصْفَ الرِّبْحِ لِرَبِّ الْمَالِ وَالنِّصْفَ الْآخَرَ بَيْنَ الْعَامِلِينَ نِصْفَيْنِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَلَا يَشْتَرِي الْمَالِكُ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ شَيْئًا عَلَى الْأَصَحِّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْكَافِي
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ