alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يَجُوزُ لِمَنْ عَلَيْهِ صَوْمُ فَرْضٍ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِالصَّوْمِ فِيهِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ وَلَا يَصِحُّ وَالثَّانِيَةُ يَجُوزُ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ وَلَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ لَمْ يَصِحَّ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ وَيَصِحُّ قَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ جَازَ عَلَى الْأَصَحِّ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ
وَيَبْدَأُ بِفَرْضِ الصَّوْمِ قَبْلَ نَذْرٍ لَا يَخَافُ فَوْتَهُ نَقَلَ حَنْبَلٌ وَأَبُو الْحَارِثِ فِيمَنْ نَذَرَ صِيَامَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ مِنْ صَوْمِ رَمَضَانَ أَيَّامٌ يَبْدَأُ بِالنَّذْرِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ النَّذْرُ مُعَيَّنًا بِوَقْتٍ يَخَافُ فَوْتَهُ وَقَضَاءُ رَمَضَانَ مُوَسَّعُ الْوَقْتِ كَمَنْ نَذَرَ رَكْعَتَيْنِ عَقِبَ الزَّوَالِ يَبْدَأُ بِهِمَا قَبْلَ الظُّهْرِ لِسَعَةِ وَقْتِهَا وَتَعْيِينِ النَّذْرِ بِذَلِكَ الْوَقْتِ
وَيَبْدَأُ بِالْقَضَاءِ إنْ كَانَ النَّذْرُ مُطْلَقًا وَقَدْ صَرَّحَ أَحْمَدُ فِي مَوْضِعٍ بِتَقْدِيمِ قَضَاءِ رَمَضَانَ عَلَى النَّذْرِ وَالنَّفَلِ فَيَجْمَعُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ تِلْكَ عَلَى ضِيقِ الْوَقْتِ وَهَذِهِ عَلَى سِعَةِ الْوَقْتِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فَإِنْ قُلْنَا بِالرِّوَايَةِ الْأُولَى إنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّطَوُّعُ بِالصَّوْمِ قَبْلَ فَرْضِهِ لَمْ يُكْرَهْ قَضَاء رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بَلْ يُسْتَحَبُّ إذَا لَمْ يَكُنْ قَضَاهُ قَبْلَهُ وَإِنْ قُلْنَا بِالْجَوَازِ
فَعَنْهُ يُكْرَهُ كَقَوْلِ الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ لِيَنَالَ فَضِيلَتَهَا
وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ م وَ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَكَعَشْرِ الْمُحَرَّمِ وَالْمُبَادَرَةُ إلَى إبْرَاءِ الذِّمَّةِ مِنْ أَكْبَرِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ
وَقِيلَ يُكْرَهُ الْقَضَاءُ عَلَى الثَّانِيَةِ وَلَا يُكْرَهُ عَلَى الْأُولَى بَلْ يُسْتَحَبُّ وَالطَّرِيقَةُ الْأُولَى أَصَحُّ لِأَنَّا إذَا حَرَّمْنَا التَّطَوُّعَ قَبْلَ الْفَرْضِ كَانَ أَبْلَغُ مِنْ الْكَرَاهَةِ فَلَا يَصِحُّ تَفْرِيعُهَا عَلَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ قُلْنَا بِالرِّوَايَةِ الْأُولَى إنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّطَوُّعُ بِالصَّوْمِ قَبْلَ فَرْضِهِ لَمْ يُكْرَهْ قَضَاءُ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بَلْ يُسْتَحَبُّ إذَا لَمْ يَكُنْ قَضَاهُ قَبْلَهُ وَإِنْ قُلْنَا بِالْجَوَازِ فَعَنْهُ يُكْرَهْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقِيلَ يُكْرَهُ الْقَضَاءُ عَلَى الثَّانِيَةِ وَلَا يُكْرَهُ عَلَى الْأُولَى بَلْ يُسْتَحَبُّ وَالطَّرِيقَةُ الْأُولَى أَصَحُّ لِأَنَّا إذَا حَرَّمْنَا التَّطَوُّعَ قَبْلَ الْفَرْضِ كَانَ أَبْلَغَ مِنْ الْكَرَاهَةِ فَلَا يَصِحُّ تَفْرِيعُهَا عَلَيْهِ انْتَهَى
الطَّرِيقَةُ الْأُولَى هِيَ الصَّحِيحَةُ لِمَا عَلَّلَهُ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ الْمَجْدَ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَهَذَا أَقْوَى عِنْدِي فَعَلَى هَذِهِ الطَّرِيقَةِ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِالْجَوَازِ إحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَدْ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَيُبَاحُ قَضَاءُ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ انْتَهَى
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكْرَهُ وَقَدْ عُلِّلَ بِأَنَّ الْقَضَاءَ فِيهِ يَفُوتُ بِهِ فَضْلُ صِيَامِهِ تَطَوُّعًا وَبِهَذَا عَلَّلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي اللَّطَائِفِ وَقَالَ وَقَدْ قِيلَ إنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ فَضِيلَةُ صِيَامِ التَّطَوُّعِ أَيْضًا انْتَهَى
فَصْلٌ مَنْ دَخَلَ فِي صَوْمِ تَطَوُّعٍ اُسْتُحِبَّ لَهُ إتْمَامُهُ وَلَمْ يَجِبْ وَإِنْ أَفْسَدَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ و ش لِقَوْلِ عَائِشَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْت صَائِمًا وَفِي أَوَّلِهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنِّي إذًا صَائِمٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْخَمْسَةُ
وَزَادَ النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ثُمَّ قَالَ إنَّمَا مِثْلُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ مِثْلُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ الصَّدَقَةَ فَإِنْ شَاءَ أَمْضَاهَا وَإِنْ شَاءَ حَبَسَهَا
وَلَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ إنَّمَا مَنْزِلَةُ مَنْ صَامَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ أَوْ فِي التَّطَوُّعِ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَخْرَجَ صَدَقَةَ مَالِهِ فَجَادَ مِنْهَا بِمَا شَاءَ فَأَمْضَاهُ وَبَخِلَ مِنْهَا بِمَا شَاءَ فَأَمْسَكَهُ وَسَبَقَ فِي الْجُمُعَةِ حَدِيثُ جُوَيْرِيَةَ
وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ أَمَّا إنِّي كُنْت صَائِمَةً فَقَالَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ إنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ لَهُ طُرُقٌ فِيهِ كَلَامٌ يَطُولُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَضَعَّفَهُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ فِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ وَضَعَّفَهُ أَيْضًا الْبُخَارِيُّ كَصَوْمِ مُسَافِرٍ فِي رَمَضَانَ لَهُ الْخُرُوجُ لِكَوْنِهِ كَانَ مُخَيَّرًا حَالَةَ دُخُولِهِ فِيهِ
وَكَفِعْلِ الْوُضُوءِ وَالِاعْتِكَافِ سَلَّمَهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى الْأَصَحِّ عَنْهُ وَكَشُرُوعِهِ فِي أَرْبَعٍ بِتَسْلِيمَةٍ لَهُ أَنْ يُسَلِّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَغَيْرِهِ وَكَدُخُولِهِ فِيهِ ظَانًّا أَنَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ سَلَّمَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَصَاحِبَاهُ وَأَشْهَبُ وَعَنْ أَحْمَدَ يَجِبُ إتْمَامُ الصَّوْمِ وَيَلْزَمُ الْقَضَاءُ ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّاءِ
تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَقَدْ أَفْطَرَتَا لَا عَلَيْكُمَا صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَضَعَّفُوهُ ثُمَّ هُوَ لِلِاسْتِحْبَابِ لِقَوْلِهِ لَا عَلَيْكُمَا وَعَنْ شَدَّادٍ مَرْفُوعًا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي الشِّرْكَ وَالشَّهْوَةَ الْخَفِيَّةَ وَفِيهِ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ أَنْ يُصْبِحَ أَحَدُهُمْ صَائِمًا فَتَعْرِضَ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِهِ فَيَتْرُكَ صَوْمَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ شَيْخُ الصُّوفِيَّةِ مَتْرُوكٌ بِالِاتِّفَاقِ وَكَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَسَبَقَ مَا يُبَيِّنُ الْفَرْقَ وَلِأَنَّ نَفْلَ الْحَجِّ كَفَرْضِهِ فِي الْكَفَّارَةِ وَتَقْرِيرِ الْمَهْرِ بِالْخَلْوَةِ مَعَهُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إنْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَأَفْطَرَ بِلَا عُذْرٍ أَعَادَ قَالَ الْقَاضِي أَيْ نَذْرَهُ وَخَالَفَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي النَّفْلِ وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ وَجَمِيعُ أَصْحَابِهِ لَا يَقْضِي وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَقْضِي الْمَعْذُورُ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَعِنْدَ مَالِكٍ لَا يَقْضِي وَعَنْ مَالِكٍ فِيمَنْ أَفْطَرَ لِسَفَرٍ رِوَايَتَانِ
وَلَوْ أَكَلَ نَاسِيًا لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ عِنْدَهُمَا لِصِحَّةِ صَوْمِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعُذْرِهِ عِنْدَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَا يَقْضِي مَعْذُورٌ إجْمَاعًا وَلَعَلَّ مُرَادَهُ عُذْرٌ لَا صُنْعَ لَهُ فِيهِ كَالْحَيْضِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّ غَيْرَهُ حَكَاهُ إجْمَاعًا وَعَلَى الْمَذْهَبِ هَلْ يُكْرَهُ خُرُوجُهُ يَتَوَجَّهُ لَا يُكْرَهُ لِعُذْرٍ وَإِلَّا كُرِهَ فِي الْأَصَحِّ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ
وَهَلْ يَفْطُرُ لِضَيْفِهِ يَتَوَجَّهُ كَصَائِمٍ دُعِيَ وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ يَفْطُرُ وَصَرَّحَ أَصْحَابُنَا فِي الِاعْتِكَافِ يُكْرَهُ تَرْكُهُ بِلَا عُذْرٍ
وَصَلَاةُ التَّطَوُّعِ كَصَوْمِ التَّطَوُّعِ وَ وَعَنْهُ تَلْزَمُهُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ قَالَ فِي الْكَافِي وَمَالَ إلَيْهِ أَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ وَقَالَ الصَّلَاةُ ذَاتُ إحْرَامٍ وَإِحْلَالٍ كَالْحَجِّ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلِلرِّوَايَةِ الَّتِي حَكَاهَا ابْنُ الْبَنَّاءِ فِي الصَّوْمِ تَدُلُّ عَلَى عَكْسِ هَذَا الْقَوْلِ لِأَنَّهُ خَصَّهُ وَعَلَّلَ رِوَايَةَ لُزُومِهِ بِأَنَّهُ عِبَادَةٌ تَجِبُ بِإِفْسَادِهَا الْكَفَّارَةُ الْعُظْمَى كَالْحَجِّ وَالْمَذْهَبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَذْكُرْ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ سِوَى الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ
وَقِيلَ الِاعْتِكَافُ كَالصَّوْمِ عَلَى الْخِلَافِ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا دَخَلَ فِي الِاعْتِكَافِ وَقَدْ نَوَاهُ مُدَّةً لَزِمَتْهُ وَيَقْضِيهَا و م وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إجْمَاعًا لَا بِالنِّيَّةِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ خِلَافًا لِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ الْمُعْتَكِفُ يُجَامِعُ يَبْطُلُ وَعَلَيْهِ الِاعْتِكَافُ مِنْ قَابِلٍ وَلَعَلَّهُ فِي النَّذْرِ وَالْأَصَحُّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ كَقَوْلِنَا وَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ لَا يَلْزَمُهُ وَعَنْهُ أَيْضًا يَلْزَمُهُ أَقَلُّ الِاعْتِكَافِ عِنْدَهُ يَوْمٌ وَرَدَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي عَلَى كَلَامِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَصَلَّى عَلَيْهِ السَّلَامُ الصُّبْحَ مُرِيدًا لِلِاعْتِكَافِ فِي الْمَسْجِدِ وَكُلُّهُ مَوْضِعٌ لَهُ ثُمَّ قَطَعَهُ لَمَّا رَأَى أَخْبِيَةَ نِسَائِهِ قَدْ ضُرِبَتْ فِيهِ وَلَمْ يَقْضِينَ وَمُجَرَّدُ قَضَائِهِ لَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِ بِدَلِيلِ قَطْعِهِ وَمَا فِي السُّنَنِ أَنَّهُ كَانَ إذَا تَرَكَ الِاعْتِكَافَ لِسَفَرٍ اعْتَكَفَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عِشْرِينَ
وَلَوْ نَوَى الصَّدَقَةَ بِمَالٍ مُقَدَّرٍ وَشَرَعَ فِي الصَّدَقَةِ فَأَخْرَجَ بَعْضَهُ لَمْ تَلْزَمْهُ الصَّدَقَةُ بِبَاقِيهِ إجْمَاعًا قَالَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ قَالَ وَهُوَ نَظِيرُ الِاعْتِكَافِ قَالُوا وَمَا مَضَى مِنْ اعْتِكَافِهِ لَا يَبْطُلُ بِتَرْكِ اعْتِكَافِ الْمُسْتَقْبَلِ
وَقَالَ فِي الْكَافِي وَسَائِرُ التَّطَوُّعَاتِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالِاعْتِكَافِ وَغَيْرِهِمَا كَالصَّوْمِ إلَّا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ثُمَّ ذَكَرَ مَا سَبَقَ فِي الصَّلَاةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ شَرَعَ فِي صَلَاةِ تَطَوُّعٍ قَائِمًا لَمْ يَلْزَمْهُ إتْمَامُهَا قَائِمًا بِلَا خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ وَ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ أَنَّ الطَّوَافَ كَالصَّلَاةِ فِي الْأَحْكَام إلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ كَالصَّلَاةِ هُنَا و م وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ أَنَّ فِي طَوَافِ شَوْطٍ أَوْ شَوْطَيْنِ أَجْرًا وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ تَمَامُ الْأُسْبُوعِ كَالصَّلَاةِ وَلِهَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ رَأَيْت سُفْيَانَ يَفِرُّ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ إذَا كَثَرُوا عَلَيْهِ دَخَلَ الطَّوَافَ فَطَافَ شَوْطًا أَوْ شَوْطَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ وَيَدْعُهُمْ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْلِهِ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا الْآيَةَ قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَالِابْتِدَاعُ قَدْ يَكُونُ بِالْقَوْلِ وَبِمَا يُنْذِرُهُ وَيُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَقَدْ يَكُونُ بِالْفِعْلِ بِالدُّخُولِ فِيهِ وَعُمُومُ الْآيَةِ يَقْتَضِي الْأَمْرَيْنِ فَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ مَنْ ابْتَدَعَ قُرْبَةً قَوْلًا أَوْ فِعْلًا فَعَلَيْهِ رِعَايَتُهَا وَإِتْمَامُهَا كَذَا قَالَ
وَيَلْزَمُ إتْمَامُ نَفْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَ لِانْعِقَادِ الْإِحْرَامِ لَازِمًا لِظَاهِرِ آيَةِ الْإِحْصَارِ فَإِنْ أَفْسَدَهُمَا أَوْ فَسَدَ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ وَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِخِلَافِهِمْ
وَفِي الْهِدَايَةِ وَالِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ لِابْنِ شِهَابٍ رِوَايَةٌ يَلْزَمُ الْقَضَاءُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا أَحْسِبُهَا إلَّا سَهْوًا وَيَأْتِي فِي الْحَجِّ
فَصْلٌ سَبَقَ فِي الصَّلَاةِ فِي الْمَغْصُوبِ هَلْ يُثَابُ عَلَى الْعِبَادَةِ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ أَوْ مَكْرُوهٍ وَسَبَقَ كَلَامُ شَيْخِنَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَسَبَقَ هُنَاكَ هَلْ يُعْمَلُ بِالْخَبَرِ الضَّعِيفِ فِي هَذَا وَذَلِكَ مَبْسُوطٌ فِي آدَابِ الْقِرَاءَةِ وَالدُّعَاءِ مِنْ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ نَحْوِ نِصْفِ الْكِتَابِ وَالْكَلَامُ عَلَى الْأَخْبَارِ فِي ذَلِكَ كَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَا جَاءَكُمْ عَنِّي مِنْ خَيْرٍ قُلْتُهُ أَوْ لَمْ أَقُلْهُ فَأَنَا أَقُولُهُ وَمَا أَتَاكُمْ مِنْ شَرٍّ فَأَنَا لَا أَقُولُ الشَّرَّ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي مَعْشَرٍ وَاسْمُهُ نَجِيحٌ فِيهِ لِينٌ مَعَ أَنَّهُ صَدُوقٌ حَافِظٌ وَكَحَدِيثِ جَابِرٍ مَنْ بَلَغَهُ عَنْ اللَّهِ شَيْءٌ لَهُ فِيهِ فَضِيلَةٌ فَأَخَذَهُ إيمَانًا بِهِ وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ فِي جُزْئِهِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ إسْنَادَهُ حَسَنٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طُرُقٍ وَلَمْ يَذْكُرْهُ مِنْ الطَّرِيقِ الَّتِي ذَكَرَهَا ابْنُ عَرَفَةَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
أَمَّا إذَا قَطَعَ الصَّلَاةَ أَوْ الصَّوْمَ فَهَلْ انْعَقَدَ الْجُزْءُ الْمُؤَدِّي وَحَصَلَ بِهِ قُرْبَةٌ أَمْ لَا وَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ بَطَلَ حُكْمًا لَا أَنَّهُ أَبْطَلَهُ كَمَرِيضٍ صَلَّى جُمُعَةً بَعْدَ ظُهْرِهِ أَوْ لَا يَبْطُلُ اخْتَلَفَ كَلَامُ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَكَلَامُ غَيْرِهِ فِي ذَلِكَ
وَفِي كَلَامِ جَمَاعَةٍ بُطْلَانُهُ وَعَدَمُ صِحَّتِهِ م وَحَمَلَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ حَدِيثَ عُبَادَةَ فِيمَنْ تَرَكَ مِنْ الصَّلَاةِ شَيْئًا عَلَى مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا كَخُشُوعٍ وَتَسْبِيحٍ فَلَمْ يَذْكُرُوا تَرْكَ رُكْنٍ وَشَرْطٍ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّ تَرْكَ رُكْنٍ وَشَرْطٍ كَتَرْكِهَا كُلِّهَا قَالَ جَمَاعَةٌ لِأَنَّ الصَّلَاةَ مَعَ ذَلِكَ وُجُودُهَا كَعَدَمِهَا وَمُرَادُهُمْ بِالنِّسْبَةِ إلَى الصَّلَاةِ لَا أَنَّهُ لَا يُثَابُ عَلَى قِرَاءَةٍ وَذِكْرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
عَلَى الرَّافِضِيِّ جَاءَتْ السُّنَّةُ بِثَوَابِهِ عَلَى مَا فَعَلَهُ وَعِقَابِهِ عَلَى مَا تَرَكَهُ وَلَوْ كَانَ بَاطِلًا كَعَدَمِهِ وَلَا ثَوَابَ فِيهِ لَمْ يُجْبَرْ بِالنَّوَافِلِ شَيْءٌ
وَالْبَاطِلُ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ ضِدُّ الصَّحِيحِ فِي عُرْفِهِمْ وَهُوَ مَا أَبْرَأَ الذِّمَّةَ فَقَوْلُهُمْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَصَوْمُهُ وَحَجُّهُ لِمَنْ تَرَكَ رُكْنًا بِمَعْنَى وَجَبَ الْقَضَاءُ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُثَابُ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ فِي الْآخِرَةِ إلَى أَنْ قَالَ فَنَفَى الشَّارِعُ الْإِيمَانَ عَمَّنْ تَرَكَ وَاجِبًا مِنْهُ أَوْ فَعَلَ مُحَرَّمًا فِيهِ كَنَفْيِ غَيْرِهِ كَقَوْلِهِ لَا صَلَاةَ إلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقَوْلِهِ لِلْمُسِيءِ فَإِنَّك لَمْ تُصَلِّ وَ لَا صَلَاةَ لِفَذٍّ وَقَالَ شَيْخُنَا أَيْضًا فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ الْبُطْلَانُ هُوَ بُطْلَانُ الثَّوَابِ وَلَا نُسَلِّمُ بُطْلَانَ جَمِيعِهِ بَلْ قَدْ يُثَابُ عَلَى مَا فَعَلَهُ فَلَا يَكُونُ مُبْطِلًا لِعَمَلِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ أَمَّا إذَا قَطَعَ الصَّلَاةَ أَوْ الصَّوْمَ فَهَلْ انْعَقَدَ الْجُزْءُ الْمُؤَدَّى وَحَصَلَ بِهِ قُرْبَةٌ أَمْ لَا وَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ بَطَلَ حُكْمًا لَا أَنَّهُ أَبْطَلَهُ كَمَرِيضٍ صَلَّى جُمُعَةً بَعْدَ ظُهْرِهِ أَوْ لَا يَبْطُلُ اخْتَلَفَ كَلَامُ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَكَلَامُ غَيْرِهِ فِي ذَلِكَ وَفِي كَلَامِ جَمَاعَةٍ بُطْلَانُهُ وَعَدَمُ صِحَّتِهِ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا قَطَعَهَا فَهَلْ انْعَقَدَ الْجُزْءُ الْمُؤَدَّى وَحَصَلَ بِهِ قُرْبَةٌ أَمْ لَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى الْأَوَّلِ هَلْ بَطَلَ حُكْمًا أَمْ لَا قُلْت الصَّوَابُ فِي ذَلِكَ انْعِقَادُ الْجُزْءِ الْمُؤَدَّى وَحُصُولُ الثَّوَابِ بِهِ لِلْمَعْذُورِ وَالْبُطْلَانُ حُكْمًا وَفِي كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَالْمُصَنِّفِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ مَنْ دَخَلَ فِي وَاجِبٍ مُوَسَّعٍ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ كُلَّهُ قَبْلَ رَمَضَانَ وَالْمَكْتُوبَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ كَنَذْرٍ مُطْلَقٍ وَكَفَّارَةٍ إنْ قُلْنَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُمَا حُرِّمَ خُرُوجُهُ مِنْهُ بِلَا عُذْرٍ وَ قَالَ الشَّيْخُ بِغَيْرِ خِلَافٍ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ عُهْدَةِ الْوَاجِبِ مُتَعَيَّنٌ وَدَخَلَتْ التَّوْسِعَةُ فِي وَقْتِهِ رِفْقًا وَمَظِنَّةَ الْحَاجَةِ فَإِذَا شَرَعَ تَعَيَّنَتْ الْمَصْلَحَةُ فِي إتْمَامِهِ وَجَازَ لِلصَّائِمِ فِي السَّفَرِ الْفِطْرُ لِقِيَامِ الْمُبِيحِ وَهُوَ السَّفَرُ كَالْمَرَضِ وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ شَافِعِيَّةٌ فِي الصَّوْمِ وَوَافَقُوا عَلَى الْمَكْتُوبَةِ أَوَّلَ وَقْتِهَا وَإِذَا بَطَلَ فَلَا كَفَّارَةَ وَلَا يَلْزَمُهُ غَيْرُ مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِيهِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ وَيُكَفِّرُ إنْ أَفْسَدَ قَضَاءَ رَمَضَانَ
فَصْلٌ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ شَرِيفَةٌ مُعَظَّمَةٌ زَادَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَالدُّعَاءُ فِيهَا مُسْتَجَابٌ
قِيلَ سُورَتُهَا مَكِّيَّةٌ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ وَقِيلَ مَدَنِيَّةٌ قَالَ الثَّعْلَبِيُّ هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ م قَالَ مُجَاهِدٌ وَالْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْلِهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ أَيْ قِيَامُهَا وَالْعَمَلُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْعَمَلِ فِي أَلْفِ شَهْرٍ خَالِيَةٍ مِنْهَا وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَسُمِّيَتْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِأَنَّهُ يُقَدَّرُ فِيهَا مَا يَكُونُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ لِقَوْلِهِ إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَعَلَيْهِ الْمُفَسِّرُونَ لِقَوْلِهِ إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ضَعِيفٌ
وَقِيلَ الْقَدْرُ بِمَعْنَى الضِّيقُ لِضِيقِ الْأَرْضِ عَنْ الْمَلَائِكَةِ الَّتِي تَنْزِلُ فِيهَا فَرَوَى أَحْمَدُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ شَرِيفَةٌ عَظِيمَةٌ قِيلَ سُورَتُهَا مَكِّيَّةٌ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ وَقِيلَ مَدَنِيَّةٌ قَالَ الثَّعْلَبِيُّ هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ انْتَهَى هَذَانِ الْقَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَخْصُوصًا بِالْأَصْحَابِ وَلَكِنَّ الْمُصَنِّفَ لَمَّا رَأَى الْخِلَافَ قَوِيًّا مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَتَى بِهَذِهِ الْعَبَّارَةِ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ وَقَطَعَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ
وَعَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ رُفِعَتْ وَحَكَى رِوَايَةً عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَهِيَ فِي رَمَضَانَ وَ لَا فِي كُلِّ السَّنَةِ خِلَافًا لِابْنِ مَسْعُودٍ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ كَقَوْلِهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ الْأَوَّلَ أَشْهَرُ عَنْهُ وَعَنْ أَصْحَابِهِ وَهِيَ مُخْتَصَّةٌ بِالْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْهُ عِنْدَ أَحْمَدَ وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ و م ش وَلَيَالِي وِتْرِهِ آكَدُ وَأَرْجَاهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ نَصَّ عَلَيْهِ لَا لَيْلَةَ إحْدَى وَعِشْرِينَ ش وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كُلُّ الْعَشْرِ سَوَاءٌ م وَ وَمَذْهَبُ م أَرْجَاهَا فِي تِسْعٍ بَقِينَ أَوْ سَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ هِيَ فِي النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ رَمَضَانَ وَعَنْ الْعُلَمَاءِ فِيهَا أَقْوَالٌ كَثِيرَةٌ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي تَفْسِيرِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ تَخْتَصُّ بِرَمَضَانَ وَقَالَ الْجُمْهُورُ مِنْهُمْ تَخْتَصُّ بِالْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْهُ وَأَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ الصِّحَاحِ تَدُلُّ عَلَيْهِ وَقَالَ الْجُمْهُورُ مِنْهُمْ تَخْتَصُّ بِلَيَالِي الْوِتْرِ مِنْهُ وَالْأَحَادِيثُ الصِّحَاحُ تَدُلُّ عَلَيْهِ كَذَا قَالَ وَالْمَذْهَبُ لَا تَخْتَصُّ بَلْ الْمَذْهَبُ أَنَّهَا آكَدُ وَأَبْلَغُ مِنْ لَيَالِي الشَّفْعِ وَعَلَى اخْتِيَارِ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ كُلُّهَا سَوَاءٌ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي تُطْلَبُ فِي جَمِيعِ رَمَضَانَ قَالَ فِي الْكَافِي وَأَرْجَاهُ الْوِتْرُ مِنْ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ كَذَا قَالَ
قَالَ وَتَتَنَقَّلُ فِيهَا وَقَالَ غَيْرُهُ تَتَنَقَّلُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ قَالَهُ أَبُو قِلَابَةَ التَّابِعِيُّ وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ عَنْ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَقَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ
فَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَبْلَ مُضِيِّ لَيْلَةِ الْعَشْرِ وَقَعَ فِي اللَّيْلَةِ الْأَخِيرَةِ وَمَعَ مُضِيِّ لَيْلَةٍ مِنْهُ يَقَعُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لَيْلَةَ قَوْلِهِ فِيهَا
وَعَلَى أَصْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ النِّصْفُ الثَّانِي مِنْ رَمَضَانَ كَالْعَشْرِ عِنْدَنَا وَحَكَى صَاحِبُ الْوَسِيطِ الشَّافِعِيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ إنْ قَالَ فِي نِصْفِ رَمَضَانَ أَنْتِ طَالِقٌ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَمْ تَطْلُقْ مَا لَمْ تَنْقَضِ سَنَةٌ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا فِي جَمِيعِ الشَّهْرِ فَلَا تَقَعُ بِالشَّكِّ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إلَّا فِي كَوْنِهَا تَتَنَقَّلُ وَعَلَى قَوْلِنَا الْأَوَّلِ إنَّهَا فِي الْعَشْرِ وَتَتَنَقَّلُ إنْ كَانَ قَبْلَ مُضِيِّ لَيْلَةٍ مِنْهُ وَقَعَ فِي اللَّيْلَةِ الْأَخِيرَةِ وَمَعَ مُضِيِّ لَيْلَةٍ مِنْهُ يَقَعُ فِي اللَّيْلَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ أَظْهَرُ لِلْأَخْبَارِ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ وَأَنَّهَا فِي لَيَالٍ مُعَيَّنَةٍ مِنْهُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَيَتَخَرَّجُ حُكْمُ الْعِتْقِ وَالْيَمِينِ عَلَى مَسْأَلَةِ الطَّلَاقِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَبْلَ مُضِيِّ لَيْلَةِ الْعَشْرِ انْتَهَى
الظَّاهِرُ أَنَّ هُنَا سَقْطًا وَتَقْدِيرُهُ قَبْلَ مُضِيِّ لَيْلَةٍ مِنْ الْعَشْرِ أَوْ لَيْلَةٍ مِنْ أَوَّلِ الْعَشْرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ ثَمَانِ مَسَائِلَ قَدْ أُطْلِقَ فِيهَا الْخِلَافُ وَصُحِّحَ أَكْثَرُهَا
وَمَنْ نَذَرَ قِيَامَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَامَ الْعَشْرَ وَنَذْرُهُ فِي أَثْنَاءِ الْعَشْرِ كَطَلَاقٍ عَلَى مَا سَبَقَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ فِي النُّذُورِ
وَقَالَ شَيْخُنَا الْوِتْرُ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْمَاضِي فَتُطْلَبُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةَ إحْدَى وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ إلَى آخِرِهِ وَيَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْبَاقِي لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِتَاسِعَةٍ تَبْقَى الْحَدِيثَ فَإِذَا كَانَ الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ يَكُونُ ذَلِكَ لَيَالِي الْإِشْفَاعِ فَلَيْلَةُ الثَّانِيَةِ تَاسِعَةٌ تَبْقَى وَلَيْلَةُ أَرْبَعٍ سَابِعَةٌ تَبْقَى كَمَا فَسَّرَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَإِنْ كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ كَانَ التَّارِيخُ بِالْبَاقِي كَالتَّارِيخِ بِالْمَاضِي
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْعُوَ فِيهَا لِقَوْلِ عَائِشَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنْ وَافَقْتهَا مَا أَقُولُ قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ عَنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إنْ عَلِمْت لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَقُولُهُ قَالَ قُولِي وَذَكَرَهُ قَالَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلِأَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرَهُ وَحَدِيثُهُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ عَنْ عُبَادَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قَامَهَا إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَلَهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عُبَادَةَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ وَقَالَ فِيهِ وَاحْتِسَابًا ثُمَّ وَقَعَتْ لَهُ وَذَكَرَهُ وَفِيهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ أَمَارَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا صَافِيَةٌ بَلْجَةٌ كَأَنَّ فِيهَا قَمَرًا سَاطِعًا سَاكِنَةٌ سَاجِيَةٌ لَا بَرْدَ فِيهَا وَلَا حَرَّ وَلَا يَحِلُّ لِلْكَوْكَبِ أَنْ يُرْمَى بِهِ فِيهَا حَتَّى يُصْبِحَ وَإِنَّ أَمَارَتَهَا أَنَّ الشَّمْسَ صَبِيحَتَهَا تَخْرُجُ مُسْتَوِيَةً لَيْسَ فِيهَا شُعَاعٌ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَحِلُّ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَخْرُجُ مَعَهَا يَوْمَئِذٍ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيُسَنُّ أَنْ يَنَامَ مُتَرَبِّعًا مُسْتَنِدًا إلَى شَيْءٍ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُعْتَكِفِ
فَصْلٌ وَلَيْلَةُ الْقَدْرِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي وَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ لِلْآيَةِ وَذَكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ إجْمَاعًا وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا هَذَا وَالثَّانِيَةُ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهَا تَتَكَرَّرُ وَبِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِمَا هُوَ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهِيَ اخْتِيَارُ ابْنِ بَطَّةَ وَأَبِي الْحَسَنِ الْخَرَزِيِّ وَأَبِي حَفْصٍ الْبَرْمَكِيِّ
وَاحْتَجُّوا بِأَنَّ اللَّيْلَةَ تَابِعَةٌ لِيَوْمِهَا وَفِيهِ مَا لَمْ يُذْكَرْ فِي فَضْلِ يَوْمِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَلِبَقَاءِ فَضْلِهَا فِي الْجَنَّةِ لِأَنَّ فِي قَدْرِ يَوْمِهَا تَقَعُ الزِّيَارَةُ إلَى الْحَقِّ سُبْحَانَهُ كَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ لَيْلَةُ الْقَدْرِ الَّتِي أُنْزِلَ فِيهَا الْقُرْآنُ أَفْضَلُ مِنْ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ فَأَمَّا أَمْثَالُهَا مِنْ لَيَالِي الْقَدْرِ فَلَيْلَةُ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ الْمَالِكِيُّ فِي الْمُعَارَضَةِ وَذَكَرَ غَيْرَهُ أَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ