alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْوَرَثَةُ إخْرَاجَهُ مِنْ الْقَبْرِ جَازَ إذَا ظَنَّ انْفِصَالَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَتَشَعَّثْ مِنْهُ شَيْءٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَإِنْ بَلَعَ مَالَ نَفْسِهِ لَمْ يُنْبَشْ إلَّا إذَا بَلِيَ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ مِلْكَهُ حَيًّا فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَوَجْهَانِ م وَقِيلَ يُشَقُّ وَيُؤْخَذُ
وَفِي الْمُبْهِجِ يُحْتَسَبُ مِنْ ثُلُثِهِ وَلَا يُقْلَعُ أَنْفُ ذَهَبٍ وَيَأْخُذُ بَائِعُهُ ثَمَنَهُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَمَعَ عَدَمِهَا يَأْخُذُهُ إذَا بَلِيَ وَقِيلَ يُؤْخَذُ فِي الْحَالِ فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ لِلرُّجُوعِ حَيَاةُ الْمُفْلِسِ فِي قَوْلٍ مَعَ أَنَّ فِيهِ هُنَا مُثْلَةً
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ بَلَعَ مَا تَبْقَى مَالِيَّتُهُ كَخَاتَمٍ وَطَلَبَهُ رَبُّهُ لَمْ يُنْبَشْ وَغَرِمَ مِنْ تَرِكَتِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ شَقُّ جَوْفِهِ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ يُشَقُّ مُطْلَقًا وَيُؤْخَذُ فَلَوْ ظَنَّهُ مِلْكَهُ فَوَجْهَانِ
انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا يُنْبَشُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَلَا عِبْرَةَ بِظَنِّهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْجَمَاعَةِ مِنْ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُنْبَشُ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَلَعَ مَالِ نَفْسِهِ لَمْ يُنْبَشْ إلَّا إذَا بَلِيَ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ مِلْكَهُ حَيًّا فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَوَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُنْبَشُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُنْبَشُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا قُلْت وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَإِنْ مَاتَتْ امْرَأَةٌ حَامِلٌ حَرُمَ شَقُّ جَوْفِهَا نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ اُحْتُمِلَتْ حَيَاتُهُ أَدْخَلَ النِّسَاءُ أَيْدِيَهُنَّ فِي فَرْجِهَا فَأَخْرَجْنَهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَاخْتَارَ ابْنُ هُبَيْرَةَ يُشَقُّ وَيُخْرَجُ وَالْمَذْهَبُ لَا فَعَنْهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ الرِّجَالُ وَالْمَحَارِمُ أَوْلَى اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَمُدَاوَاةِ الْحَيِّ وَالْأَشْهَرُ لَا م وَلَا تُدْفَنُ حَتَّى يَمُوتَ وَلَا يُوضَعُ عَلَيْهِ مَا يُمَوِّتُهُ خِلَافًا لِمَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَفِي الْخِلَافِ إنْ لَمْ تُوجَدْ أَمَارَاتُ الظُّهُورِ بِانْتِفَاخِ الْمَخَارِجِ وَقُوَّةِ الْحَرَكَةِ فَلَا تَسْطُو الْقَوَابِلُ وَقِيلَ يُشَقُّ مُطْلَقًا إنْ ظَنَّ خُرُوجَهُ حَيًّا و ه م ش ر كَمَنْ خَرَجَ بَعْضُهُ حَيًّا فَلَوْ مَاتَ إذَا أُخْرِجَ فَإِنْ تَعَذَّرَ غُسْلُ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَقِيلَ يُيَمَّمُ لِمَا بَقِيَ وَإِنْ مَاتَتْ ذِمِّيَّةٌ حَامِلٌ بِمُسْلِمٍ دُفِنَتْ مُفْرَدَةً نَصَّ عَلَيْهِ وَ ش لِأَنَّهُ جَائِزٌ
وَدَفْنُ الْمَيِّتِ بَيْنَ مَنْ يُبَايِنُهُ فِي دِينِهِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَلِلْحَنَفِيَّةِ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ وَالْمُرَادُ إنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا مَعْنَاهُ كَمَا سَبَقَ فِيمَا إذَا اشْتَبَهَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
وَيُجْعَلُ ظَهْرُهَا إلَى الْقِبْلَةِ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ لِيَكُونَ وَجْهُ الْجَنِينِ إلَى الْقِبْلَةِ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْحَنَفِيَّةُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ و لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْلُودٍ وَلَا سِقْطٍ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ يُصَلَّى عَلَيْهِ إنْ مَضَى زَمَنُ تَصْوِيرِهِ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ إذَا انْفَصَلَ لَكِنْ عَلَّلَ فِي الْفُصُولِ عَدَمَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِأَنَّا لَا نَتَحَقَّقُ حَمْلًا فِي بَطْنِهَا وَالصَّلَاةُ لَا يُدْخَلُ فِيهَا مَعَ الشَّكِّ فِي سَبَبِهَا وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ تُدْفَنُ بِجَنْبِ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَّ الْمَرُّوذِيَّ قَالَ كَلَامُ أَحْمَدَ يَدُلُّ لَا بَأْسَ بِهِ مَعَنَا لِمَا فِي بَطْنِهَا وَيُصَلَّى عَلَى مُسْلِمَةٍ حَامِلٍ وَحَمْلُهَا بَعْدَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَتْ امْرَأَةٌ حَامِلٌ حَرُمَ شَقُّ جَوْفِهَا نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ اُحْتُمِلَتْ حَيَاتُهُ أَدْخَلَ النِّسَاءُ أَيْدِيَهُنَّ فِي فَرْجِهَا فَأَخْرَجَتْهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَاخْتَارَ ابْنُ هُبَيْرَةَ يُشَقُّ وَيُخْرَجُ وَالْمَذْهَبُ لَا فَعَنْهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ الرِّجَالُ وَالْمَحَارِمُ أَوْلَى اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
الْأَشْهَرُ هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَعْنِي وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ النِّسَاءُ لَا غَيْرَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ فَهَذِهِ سَبْعُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ
فَاتَ الْمُصَنِّفُ ذِكْرُ مَسْأَلَةِ مَا إذَا كُفِّنَ بِحَرِيرٍ هَلْ يُنْبَشُ أَوْ لَا نَقَلَ فِي الْفُرُوعِ عَنْ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِيهِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا وَرَجَّحَ لَهُ نَصْرُ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْكَافِي عَدَمَ النَّبْشِ
بَابُ مَا يَفْعَلُهُ الْمُصَابُ وَمَا يُفْعَلُ مَعَهُ لِأَجْلِ الْمُصِيبَةِ يُسْتَحَبُّ لِلْمُصَابِ أَنْ يَسْتَرْجِعَ و فَيَقُولَ إنَّا لِلَّهِ أَيْ نَحْنُ عَبِيدُهُ يَفْعَلُ بِنَا مَا يَشَاءُ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ أَيْ نَحْنُ مُقِرُّونَ بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ عَلَى أَعْمَالِنَا اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا أَجِرْنِي مَقْصُورٌ وَ قِيلَ مَمْدُودٌ وَأَخْلِفْ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ يُقَالُ لِمَنْ ذَهَبَ مِنْهُ مَا يُتَوَقَّعُ مِثْلَهُ أَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْك أَيْ رَدَّ عَلَيْك مِثْلَهُ وَمَنْ ذَهَبَ مِنْهُ مَا لَا يُتَوَقَّعُ مِثْلَهُ خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْك أَيْ كَانَ اللَّهُ خَلِيفَةً مِنْهُ عَلَيْك قَالَ الْآجُرِّيُّ وَجَمَاعَةٌ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَعَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَلَمْ يَذْكُرْهَا جَمَاعَةٌ وَلِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد عَنْ حُذَيْفَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا إذَا حَضَرْتُمْ الْمَرِيضَ أَوْ الْمَيِّت فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ
فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ وَاعْقُبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً وَيَصْبِرُ وَالصَّبْرُ الْحَبْسُ وَيَجِبُ مِنْهُ مَا يَمْنَعُهُ عَنْ مُحَرَّمٍ وَقَدْ سَبَقَ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الْجَنَائِزِ قَالَ شَيْخُنَا عَمَلُ الْقَلْبِ كَالصَّبْرِ وَالتَّوَكُّلِ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ وَاجِبٌ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ قَالَ وَلَمْ يَأْمُرْ الشَّرْعُ بِالْحُزْنِ بَلْ نَهَى عَنْهُ فِي مَوَاضِعَ وَإِنْ تَعَلَّقَ بِأَمْرِ الدِّينِ لَكِنْ لَا يُذَمُّ وَلَا يُحْمَدُ عَلَيْهِ لِمُجَرَّدِهِ
وَلَا يَلْزَمُ الرِّضَاءُ بِمَرَضٍ وَفَقْرٍ وَعَاهَةٍ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ وَيَحْرُمُ الرِّضَا بِمَا فَعَلَهُ الْعَبْدُ مِنْ كُفْرٍ وَمَعْصِيَةٍ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ إجْمَاعًا وَذَكَرَ شَيْخُنَا وَجْهًا لَا يَرْضَى بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِنْ الْمَقْضِيِّ قَالَ وَقِيلَ يَرْضَى بِهَا مِنْ جِهَةِ كَوْنِهَا خَلْقًا لِلَّهِ لَا مِنْ جِهَةِ كَوْنِهَا فِعْلًا لِلْعَبْدِ قَالَ وَكَثِيرٌ مِنْ النُّسَّاكِ وَالصُّوفِيَّةِ وَمِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ حَيْثُ رَأَوْا أَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَرَبُّهُ اعْتَقَدُوا أَنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ الرِّضَا وَالْمَحَبَّةَ لِكُلِّ ذَلِكَ حَتَّى وَقَعُوا فِي قَوْلِ الْمُشْرِكِينَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا الْآيَةُ وَغَفَلُوا عَنْ كَوْنِ الْخَالِقِ نَهَى عَنْ ذَلِكَ وَأَبْغَضَهُ وَسَبَبُ ذَلِكَ اشْتِبَاهُ مَسْأَلَةِ الشَّرْعِ وَالْقَدَرِ وَيَتَمَسَّكُونَ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَهَذَا كَلَامٌ مُجْمَلٌ يَتَمَسَّكُ بِهِ الْقَدَرِيَّةُ الْمُشْرِكِيَّةُ وَأَمَّا الْقَدَرِيَّةُ الْمَجُوسِيَّةُ فَنَفَوْا أَنَّ اللَّهَ قَدَّرَهُ وَقَضَاهُ وَإِلَّا لَلَزِمَ الرِّضَاءُ بِكُلِّ مُقْتَضًى بِهِ وَالرِّضَاءُ بِالْكُفْرِ كُفْرٌ بِالْإِجْمَاعِ قَالَ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ نَصٌّ يَأْمُرُ فِيهِ بِالرِّضَاءِ وَلَا قَالَهُ أَحَدٌ مِنْ السَّلَفِ وَأَمَّا مَا فِي كَلَامِ الْعُلَمَاءِ وَالْآثَارِ مِنْ الرِّضَى بِالْقَضَاءِ فَإِنَّمَا أَرَادُوا مَا لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْعِبَادِ وَلِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَجِبْ الصَّبْرُ عَلَى ذَلِكَ بَلْ تَجِبُ إزَالَتُهُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ فَالرِّضَاء أَوْلَى ثُمَّ ذَكَرَ شَيْخُنَا أَنَّهُ إذَا نَظَرَ إلَى إحْدَاثِ الرَّبِّ لِذَلِكَ لِلْحِكْمَةِ الَّتِي يُحِبُّهَا وَيَرْضَاهَا رَضِيَ لِلَّهِ بِمَا رَضِيَهُ لِنَفْسِهِ فَيَرْضَاهُ وَيُحِبُّهُ مَفْعُولًا مَخْلُوقًا لِلَّهِ
وَيُبْغِضُهُ وَيَكْرَهُهُ فِعْلًا لِلْمُذْنِبِ الْمُخَالِفِ لِأَمْرِ اللَّهِ وَهَذَا كَمَا نَقُولُ فِيمَا خَلَقَهُ مِنْ الْأَجْسَامِ الْخَبِيثَةِ قَالَ فَمَنْ فَهِمَ هَذَا الْمَوْضِعَ انْكَشَفَ لَهُ حَقِيقَةُ هَذَا
الْأَمْرِ الَّذِي حَارَتْ فِيهِ الْعُقُولُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالصَّبْرُ عَلَى الْعَافِيَةِ أَشَدُّ لِأَنَّهُ لَا يَتِمُّ إلَّا بِالْقِيَامِ بِحَقِّ الشُّكْرِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَتَهُونُ الْمُصِيبَةُ بِالنَّظَرِ إلَى جَلَالِ مَنْ صَدَرَتْ مِنْهُ وَحِكْمَتِهِ وَمُلْكِهِ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ اعْلَمْ أَنَّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ مَا قُضِيَ لَا بُدَّ أَنْ يُصِيبَهُ قَلَّ حُزْنُهُ وَفَرَحُهُ قَالَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ اتَّفَقَ الْعُقَلَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ أَنَّ مَنْ لَمْ يَمْشِ مَعَ الْقَدَرِ لَمْ يَتَهَنَّ بِعَيْشٍ وَلْيَعْلَمْ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ وَقَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الدُّنْيَا دَارُ بَلَاءٍ فَمَنْ اُبْتُلِيَ فَلْيَصْبِرْ وَمَنْ عُوفِيَ فَلْيَشْكُرْ وَقَوْلَهُ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الصَّالِحُونَ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَمَنْ نَظَرَ فِي سِيَرِ الْأَنْبِيَاءِ وِسَادَاتِ أَتْبَاعِهِمْ وَجَدَ مِنْهُمْ مَنْ كَابَدَ النَّارَ وَذَبَحَ الْوَلَدَ كَإِبْرَاهِيمَ وَمِنْهُمْ مَنْ صَبَرَ عَلَى الْفَقْرِ وَقَاسَى مِنْ قَوْمِهِ الْمِحَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ بَكَى الزَّمَنَ الطَّوِيلَ مَنْ نَظَرَ فِي ذَلِكَ وَفِي كَوْنِ مُصِيبَتِهِ لَمْ تَكُنْ فِي دِينِهِ هَانَتْ عَلَيْهِ مُصِيبَتُهُ بِلَا شَكٍّ وَتَسَلَّى بِهِمْ وَتَأَسَّى وَلْيَعْلَمْ الْإِنْسَانُ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْك احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَك تَعَرَّفْ إلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْك فِي الشِّدَّةِ إذَا سَأَلْت فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْت فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وقَوْله تَعَالَى عَنْ يُونُسَ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ وَعَنْ فِرْعَوْنَ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ وَمِنْ قَصِيدَةِ التِّهَامِيِّ الَّتِي رَثَى بِهَا وَلَدَهُ
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُهَا صَفْوًا مِنْ الْأَقْذَاءِ وَالْأَكْدَارِ وَمُكَلِّفُ الْأَيَّامِ ضِدَّ طِبَاعِهَا مُتَطَلِّبٌ فِي
الْمَاءِ جِذْوَةَ نَارِ وَكَانَ شَيْخُنَا يَتَمَثَّلُ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ كَثِيرًا فَالْعَجَبُ مِمَّنْ يَدُهُ فِي سَلَّةِ الْأَفَاعِي كَيْفَ يُنْكِرُ اللَّسْعَ وَأَعْجَبُ مِنْهُ مَنْ يَطْلُبُ مِنْ الْمَطْبُوعِ عَلَى الضُّرِّ النَّفْعَ
وَقَدْ قِيلَ وَمَا اسْتَغْرَبَتْ عَيْنِي فِرَاقًا رَأَيْته وَلَا عَلَّمَتْنِي غَيْرَ مَا الْقَلْبُ عَالِمُهُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مَنْ تَأَمَّلَ حَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ رَأَى الِابْتِلَاءَ عَامًّا وَالْأَغْرَاضَ مُنْعَكِسَةً وَعَلَى هَذَا وَضْعُ هَذِهِ الدَّارِ فَمَنْ طَلَبَ نَيْلَ غَرَضِهِ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ فَقَدْ رَامَ مَا لَمْ تُوضَعْ لَهُ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُوَطِّنَ نَفْسَهُ عَلَى الْمَكْرُوهَاتِ فَإِنْ جَاءَتْ رَاحَةٌ عَدَّهَا عَجَبًا
وَلَا يُكْرَهُ الْبُكَاءُ عَلَيْهِ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ م ش لِكَثْرَةِ الْأَخْبَارِ وَأَخْبَارُ النَّهْيِ مَحْمُولَةٌ عَلَى بُكَاءٍ مَعَهُ نَدْبٌ أَوْ نِيَاحَةٌ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَإِنَّهُ كُرِهَ كَثْرَةُ الْبُكَاءِ وَالدَّوَامُ عَلَيْهِ أَيَّامًا وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يُحْمَلُ النَّهْيُ بَعْدَ الْمَوْتِ عَلَى تَرْكِ الْأَوْلَى وَقَدْ قِيلَ عَجِبْت لِمَنْ يَبْكِي عَلَى فَقْدِ غَيْرِهِ دُمُوعًا وَلَا يَبْكِي عَلَى فَقْدِهِ دَمًا وَأَعْجَبُ مِنْ ذَا أَنْ يَرَى عَيْبَ غَيْرِهِ عَظِيمًا وَفِي عَيْنَيْهِ عَنْ عَيْبِهِ عَمًى قَالَ جَمَاعَةٌ وَالصَّبْرُ عَنْهُ أَجْمَلُ وَذَكَرَ شَيْخُنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ رَحْمَةً لِلْمَيِّتِ وَأَنَّهُ أَكْمَلُ مِنْ الْفَرَحِ كَفَرَحِ الْفُضَيْلِ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ عَلِيٌّ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ لَمَّا فَاضَتْ عَيْنَاهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا رُفِعَ إلَيْهِ ابْنُ بِنْتِهِ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنَّةٍ أَيْ لَهَا صَوْتٌ وَحَشْرَجَةٌ كَصَوْتِ مَاءٍ أُلْقِيَ فِي قِرْبَةٍ بَالِيَةٍ قَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ
وَيَحْرُمُ النَّدْبُ وَالنِّيَاحَةُ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَالصُّرَاخُ وَخَمْشُ الْوَجْهِ وَنَتْفُ الشَّعْرِ وَنَشْرُهُ وَشَقُّ الثَّوْبِ وَلَطْمُ الْخُدُودِ وَنَحْوُهُ و زَادَ جَمَاعَةٌ وَالتَّحَفِّي قَالَ فِي الْفُصُولِ يَحْرُمُ النَّحِيبُ وَالتَّعْدَادُ وَالنِّيَاحَةُ وَإِظْهَارُ الْجَزَعِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي النِّيَاحَةِ ع وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ الْكَرَاهَةَ لِأَنَّهُ نَهَى عَنْ النِّيَاحَةِ فَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ إلَّا الْ فُلَانٍ فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَا بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ فَقَالَ إلَّا آلَ فُلَانٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهُوَ خَاصٌّ بِهَا لِخَبَرِ أَنَسٍ لَا إسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّهُ مُعْتَادٌ فِيهِ مَا يَحْرُمُ وَلَمْ يَنْهَهَا مَعَ حَدَاثَتِهَا بِالْإِسْلَامِ
وَتَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ لَا يَجُوزُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ النَّدْبُ وَالنَّوْحُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إلَّا تَعْدَادُ الْمَحَاسِنِ بِصِدْقٍ وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّ عَنْ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى إبَاحَتِهِمَا وَأَنَّهُ اخْتِيَارُ الْخَلَّالِ وَصَاحِبِهِ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِيَسِيرِ النَّدْبِ إذَا كَانَ صِدْقًا وَلَمْ يَخْرُجْ مَخْرَجَ النَّوْحِ وَلَا قُصِدَ نَظْمُهُ نَصَّ عَلَيْهِ كَفِعْلِ أَبِي بَكْرٍ وَفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
وَجَاءَتْ الْأَخْبَارُ الْمُتَّفَقُ عَلَى صِحَّتِهَا بِتَعْذِيبِ الْمَيِّتِ بِالنِّيَاحَةِ وَالْبُكَاءِ عَلَيْهِ فَحَمَلَهُ ابْنُ حَامِدٍ عَلَى مَا إذَا أَوْصَى بِهِ لِأَنَّ عَادَةَ الْعَرَبِ الْوَصِيَّةُ بِفِعْلِهِ فَخَرَجَ عَلَى عَادَتِهِمْ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ هُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَإِنَّ سِيَاقَ الْخَبَرِ يُخَالِفُهُ وَيَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ وَحَمَلَهُ الْأَثْرَمُ عَلَى مَنْ كَذَّبَ بِهِ حَتَّى يَمُوتَ وَقِيلَ يَتَأَذَّى بِذَلِكَ مُطْلَقًا وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَقِيلَ يُعَذَّبُ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ يَتَأَذَّى بِذَلِكَ إنْ لَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ كَمَا كَانَ السَّلَفُ يُوصُونَ وَلَمْ يُعْتَبَرْ كَوْنُ النِّيَاحَةِ عَادَةَ أَهْلِهِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ مَنْ هُوَ عَادَةُ أَهْلِهِ وَلَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ عُذِّبَ لِأَنَّهُ مَتَى ظَنَّ وُقُوعَهُ وَلَمْ يُوصِ فَقَدْ رَضِيَ وَلَمْ يَنْهَ مَعَ قُدْرَتِهِ
وَمَا هَيَّجَ الْمُصِيبَةَ مِنْ وَعْظٍ وَإِنْشَادِ شِعْرٍ فَمِنْ النِّيَاحَةِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَمَعْنَاهُ لِابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ فَإِنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُهُ عَقِيلٌ قَرَأَ قَارِئٌ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إنَّا نَرَاك مِنْ الْمُحْسِنِينَ فَبَكَى ابْنُ عَقِيلٍ وَبَكَى النَّاسُ فَقَالَ لِلْقَارِئِ يَا هَذَا إنْ كُنْت تُهَيِّجُ الْحُزْنَ فَهُوَ نِيَاحَةٌ بِالْقُرْآنِ وَلَمْ يُنَزَّلْ لِلنَّوْحِ بَلْ لَهُ لِتَسْكِينِ الْأَحْزَانِ
وَلَا بَأْسَ أَنْ يَجْعَلَ الْمُصَابُ عَلَى رَأْسِهِ ثَوْبًا وَالْمُرَادُ عَلَامَةٌ لِيُعْرَفَ بِهَا فَيُعَزَّى
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يُكْرَهُ لُبْسُهُ خِلَافَ زِيِّهِ الْمُعْتَادِ وَقِيلَ يُكْرَهُ لَهُ تَغْيِيرُ حَالِهِ مِنْ خَلْعِ رِدَائِهِ وَنَعْلِهِ وَتَغْلِيقِ حَانُوتِهِ وَتَعْطِيلِ مَعَاشِهِ وَقِيلَ لَا وَسُئِلَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَوْمَ مَاتَ بِشْرٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لَيْسَ هَذَا يَوْمَ جَوَابٍ هَذَا يَوْمُ حُزْنٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا بَأْسَ بِهَجْرِ الْمُصَابِ لِلزِّينَةِ وَحُسْنِ الثِّيَابِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
يُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ حَتَّى الصَّغِيرِ وَلَوْ بَعْدَ الدَّفْنِ كَذَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَالشَّافِعِيَّةُ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَذْهَبُهُ كَمَا يَأْتِي وَفِي الْخِلَافِ بَعْدَهُ أَوْلَى لِلْإِيَاسِ التَّامِّ مِنْهُ وَيُكْرَهُ لِامْرَأَةٍ شَابَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ لِلْفِتْنَةِ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ مَا فِي تَشْمِيتِهَا إذَا عَطَسَتْ وَيُعَزَّى مَنْ شَقَّ ثَوْبَهُ نَصَّ عَلَيْهِ لِزَوَالِ الْمُحَرَّمِ وَهُوَ الشَّقُّ وَيُكْرَهُ اسْتِدَامَةُ لُبْسِهِ وَلَمْ يَحُدَّ جَمَاعَةٌ آخِرَ وَقْتِ التَّعْزِيَةِ مِنْهُمْ الشَّيْخُ فَظَاهِرُهُ يُسْتَحَبُّ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَلِأَحْمَدَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا جَلَسَ يَجْلِسُ إلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ رَجُلٌ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ يَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَهَلَكَ فَامْتَنَعَ الرَّجُلُ أَنْ يَحْضُرَ الْحَلْقَةَ لِذِكْرِ ابْنِهِ فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَا لِي لَا أَرَى فُلَانًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بُنَيُّهُ الَّذِي رَأَيْته هَلَكَ فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ هَلَكَ فَعَزَّاهُ عَلَيْهِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ يُسْتَحَبُّ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَالْآمِدِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ وَغَيْرُهُمْ يُكْرَهُ بَعْدَهَا و ه ش لِتَهْيِيجِ الْحُزْنِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِإِذْنِ الشَّارِعِ فِي الْإِحْدَادِ فِيهَا
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي اتَّفَقُوا عَلَى كَرَاهَتِهِ بَعْدَهَا وَلَا يَبْعُدُ تَشْبِيهُهَا بِالْإِحْدَادِ عَلَى الْمَيِّتِ
وَقَالَ إلَّا أَنْ يَكُونَ غَائِبًا فَلَا بَأْسَ بِتَعْزِيَتِهِ إذَا حَضَرَ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ وَزَادَ مَا لَمْ تُنْسَ الْمُصِيبَةُ وَقِيلَ
وَهِيَ التَّسْلِيَةُ وَالْحَثُّ عَلَى الصَّبْرِ بِوَعْدِ الْأَجْرِ وَالدُّعَاءِ لِلْمَيِّتِ وَالْمُصَابِ وَلَا تَعْيِينَ فِي ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ قَالَ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَك وَأَحْسَنَ عَزَاءَك وَغَفَرَ لِمَيِّتِك وَعَزَّى أَحْمَدُ رَجُلًا فَقَالَ أَجَرَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ فِي هَذَا الرَّجُلِ وَعَزَّى أَبَا طَالِبٍ فَقَالَ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكُمْ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكُمْ وَفِي تَعْزِيَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ خِلَافٌ يَأْتِي فِي أَحْكَامِهِمْ وَيَدْعُو لَهُ بِمَا يَرْجِعُ إلَى طُولِ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ وَيَقُولُ وَأَحْسَنَ عَزَاءَك وَقِيلَ لَا يُعَزَّى مُسْلِمٌ عَنْ كَافِرٍ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الرِّعَايَةِ وَلَا يَدْعُو لِكَافِرٍ حَيٍّ بِالْأَجْرِ وَلَا لِكَافِرٍ مَيِّتٍ بِالْمَغْفِرَةِ وَرُوِيَ أَنَّهُ مَاتَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُخْتٌ فَأَتَوْهُ لِلتَّعْزِيَةِ فَلَمْ يَقْبَلْهَا مِنْهُمْ وَقَالَ كَانُوا لَا يُعَزُّونَ لِامْرَأَةٍ إلَّا أَنْ تَكُونَ أُمًّا وَمِثْلُهُ عَنْ مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَصْحَابُ هَلْ يَرُدُّ الْمُعَزَّى شَيْئًا وَرَدَّ أَحْمَدُ اسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَك وَرَحِمَنَا وَإِيَّاكَ وَمَنْ قَالَ لِآخَرَ عَزِّ عَنِّي فُلَانًا تَوَجَّهَ أَنْ يَقُولَ لَهُ فُلَانٌ يُعَزِّيك كَمَا يَقُولُ فُلَانٌ يُسَلِّمُ عَلَيْك أَوْ فُلَانٌ يَقُولُ لَك كَذَا وَيَدْعُو
وَقَالَ أَحْمَدُ لِلْمَرُّوذِيِّ عَزِّ عَنِّي فُلَانًا قَالَ فَعَزَّيْته فَقُلْت لَهُ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَك وَلَا يُكْرَهُ أَخْذُهُ بِيَدِ مَنْ عَزَّاهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ الْوَاقِفُ وَكَرِهَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ
وَقَالَ الْخَلَّالُ أُحِبُّ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ وَكَرِهَهُ أَبُو حَفْصٍ عِنْدَ الْقَبْرِ وَلَمْ يَرَ أَحْمَدُ لِمَنْ جَاءَتْهُ التَّعْزِيَةُ فِي كِتَابٍ رَدَّهَا كِتَابَةً بَلْ يَرُدُّهَا عَلَى الرَّسُولِ لَفْظًا وَيُكْرَهُ تَكْرَارُ التَّعْزِيَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فَلَا يُعَزَّى عِنْدَ الْقَبْرِ مَنْ عُزِّيَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَمْ يَحُدَّ جَمَاعَةٌ آخِرَ وَقْتِ التَّعْزِيَةِ مِنْهُمْ الشَّيْخُ فَظَاهِرُهُ يُسْتَحَبُّ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ يُسْتَحَبُّ إلَى ثَلَاثِهِ أَيَّامٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَالْآمِدِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ وَغَيْرُهُمْ يُكْرَهُ بَعْدَهَا وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقَالَ لَمْ أَجِدْ فِي آخِرِهَا كَلَامًا لِأَصْحَابِنَا
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي اتَّفَقُوا عَلَى كَرَاهَتِهِ بَعْدَهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ غَائِبًا فَلَا بَأْسَ بِتَعْزِيَتِهِ إذَا حَضَرَ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ وَزَادَ مَا لَمْ تُنْسَ الْمُصِيبَةُ وَقِيلَ آخِرُهَا يَوْمُ الدَّفْنِ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ مَا قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنَّهُ قَطَعَ بِهِ هُوَ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَكَلَامُ ابْنِ شِهَابٍ وَالْآمِدِيِّ وَأَبِي الْفَرَجِ وَالْمَجْدِ وَأَبِي الْمَعَالِي لَا يُنَافِيهِ وَتَقْيِيدُ أَبِي الْمَعَالِي وَمُتَابَعَةُ النَّاظِمِ لَهُ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ الْخَبَرُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مُحْتَمِلٌ لِهَذَا أَيْضًا وَكَلَامُ الشَّيْخِ وَجَمَاعَةٍ لَيْسَ بِنَصٍّ فِي ذَلِكَ
وَيُكْرَهُ الْجُلُوسُ لَهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ و م ش وَعَنْهُ مَا يَنْبَغِي وَعَنْهُ مَا يُعْجِبُنِي وَعَنْهُ الرُّخْصَةُ لِأَنَّهُ عَزَّى وَجَلَسَ قَالَ الْخَلَّالُ سَهَّلَ أَحْمَدُ فِي الْجُلُوسِ إلَيْهِمْ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَنُقِلَ عَنْهُ الْمَنْعُ وَعَنْهُ الرُّخْصَةُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَمَعْنَاهُ اخْتِيَارُ أَبِي حَفْصٍ وَعَنْهُ وَلِغَيْرِهِمْ خَوْفَ شِدَّةِ الْجَزَعِ وَقَالَ أَمَّا الْمَبِيتُ عِنْدَهُمْ فَأَكْرَهُهُ
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ يَأْثَمُ إنْ لَمْ يَمْنَعْ أَهْلَهُ وَفِي الْفُصُولِ يُكْرَهُ الِاجْتِمَاعُ بَعْدَ خُرُوجِ الرُّوحِ لِأَنَّ فِيهِ تَهَيُّجًا لِلْحُزْنِ وَلَا بَأْسَ بِالْجُلُوسِ بِقُرْبِ دَارِ الْمَيِّتِ لِيَتْبَعَ الْجِنَازَةَ أَوْ يَخْرُجَ وَلِيُّهُ فَيُعَزِّيَهُ فَعَلَهُ السَّلَفُ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ جَاءَ يَنْتَظِرُ جِنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ ابْنِ عُثْمَانَ وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ إلَى جَانِبِهِ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَائِدٌ يَقُودُهُ فَجَلَسَ إلَى جَانِبِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَكُنْت بَيْنَهُمَا فَفِيهِ مَفْضُولٌ بَيْنَ فَاضِلَيْنِ لَكِنْ قَضِيَّةٌ فِي عَيْنٍ يَحْتَمِلُ الْعُذْرَ وَغَيْرَهُ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَإِذَا صَوْتٌ مِنْ الدَّارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَأَنَّهُ يَعْرِضُ عَلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَنْ يَقُومَ فَيَنْهَاهُمْ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إلَى أَنْ قَالَ عُمَرُ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ قَالَهُ مُحْتَجًّا عَلَى صُهَيْبٍ فَإِنَّ عُمَرَ لَمَّا أُصِيبَ جَاءَ صُهَيْبٌ فَقَالَ وَا أَخَاهْ وَا صَاحِبَاهْ وَفِي تَتِمَّتِهِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ وَاَللَّهِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنْ قَالَ إنَّ الْكَافِرَ يَزِيدُهُ اللَّهُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَقَالَتْ عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ إنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَ عَنْ غَيْرِ كَاذِبِينَ وَلَا مُكَذَّبِينَ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ وَذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ لَا بَأْسَ بِجُلُوسِهِمْ فِي الْبَيْتِ أَوْ الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ يَأْتُونَهُمْ لِلتَّعْزِيَةِ وَأَنَّهُ يُكْرَهُ الْجُلُوسُ عَلَى بَابِ الدَّارِ وَأَنَّ مَا يُصْنَعُ فِي بِلَادِ الْعَجَمِ مِنْ فَرْشِ الْبُسُطِ وَالْقِيَامِ عَلَى الطُّرُقِ مِنْ أَقْبَحِ الْقَبَائِحِ وَكَرِهَهَا بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ فِي الْمَسْجِدِ لَا فِي غَيْرِهِ مَعَ أَنَّ تَرْكَهُ أَحْسَنُ وَأَنَّهُمْ يَمْنَعُونَ الْقُرَّاءَ وَلَا يُعْطُونَهُمْ وَادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّ مَذْهَبَ مَالِكٍ لَا يُكْرَهُ جُلُوسُهُمْ لَهَا وَيُسْتَحَبُّ صُنْعُ طَعَامٍ يُبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ زَادَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ مُدَّةَ الثَّلَاثِ لِلنَّهْيِ عَنْ الْإِحْدَادِ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَأَنَّهُ إنَّمَا يُسْتَحَبُّ إذَا قُصِدَ بِهِ أَهْلُهُ فَأَمَّا لِمَنْ يَجْتَمِعُ عِنْدَهُمْ فَيُكْرَهُ لِلْمُسَاعَدَةِ عَلَى الْمَكْرُوهِ
وَيُكْرَهُ صَنِيعُ أَهْلِ الْمَيِّتِ الطَّعَامَ و ش زَادَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ إلَّا لِحَاجَةٍ وَقِيلَ يَحْرُمُ و ه وَكَرِهَهُ أَحْمَدُ
وَقَالَ مَا يُعْجِبُنِي وَنَقَلَ جَعْفَرٌ لَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ هُوَ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنْكَرَهُ شَدِيدًا وَلِأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنْ النِّيَاحَةِ وَكَرِهَ أَحْمَدُ الذَّبْحَ عِنْدَ الْقَبْرِ وَأَكْلَ ذَلِكَ لِخَبَرِ أَنَسٍ لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ بَقَرَةً أَوْ شَاةً وَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ كَانُوا إذَا مَاتَ لَهُمْ الْمَيِّتُ نَحَرُوا جَزُورًا فَنَهَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذَلِكَ وَفَسَّرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِمُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ يَتَبَارَى رَجُلَانِ فِي الْكَرَمِ فَيَعْقِرُ هَذَا وَيَعْقِرُ هَذَا حَتَّى يَغْلِبَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَيَكُونُ مِمَّا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ كَذَا قَالَهُ ابْنُ مَعِينٍ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَهَذَا غَيْرُ هَذَا جَزَمَ الْأَئِمَّةُ بِالتَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا وَتَبِعَهُمْ أَهْلُ غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَذَكَرَهُ فِي الْمُخْتَارَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَفَهُ غُنْدَرٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ هَارُونَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ طَعَامِ