alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ نَخْلٌ يَحْمِلُ فِي السَّنَةِ حَمْلَيْنِ ضَمَّ أَحَدَهُمَا إلَى الْآخَرِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْقَاضِي لَا يُضَمُّ لِنُدْرَتِهِ مَعَ تَنَافِي أَصْلِهِ فَهُوَ كَثَمَرَةِ عَامٍ آخَرَ بِخِلَافِ الزَّرْعِ فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ لَهُ نَخْلٌ يَحْمِلُ بَعْضَهُ فِي السَّنَةِ حَمْلًا وَبَعْضَهُ حَمْلَيْنِ ضَمَّ مَا يَحْمِلُ حَمْلًا إلَى أَيِّهِمَا بَلَغَ مَعَهُ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا فَإِلَى أَقْرَبِهِمَا إلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ أَيْضًا وَفِي ضَمِّ حَمْلِ نَخْلٍ إلَى حَمْلِ نَخْلٍ آخَرَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
قَوْلُهُ وَلَا يُضَمُّ جِنْسٌ إلَى آخَرَ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ هَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ اخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَصَحَّحَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ وَعَنْهُ أَنَّ الْحُبُوبَ يُضَمُّ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ رَوَاهَا صَالِحٌ وَأَبُو الْحَارِثِ وَالْمَيْمُونِيُّ وَصَحَّحَهَا الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ رَجَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَدَمِ الضَّمِّ وَقَالَ يُضَمُّ وَهُوَ أَحْوَطُ قَالَ الْقَاضِي وَظَاهِرُهُ الرُّجُوعُ عَنْ مَنْعِ الضَّمِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنِهَايَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ
وَعَنْهُ تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إلَى الشَّعِيرِ وَالْقُطْنِيَّاتُ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ يُضَمُّ ذَلِكَ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ الْأَظْهَرُ
نَقَلَهُ ابْنُ رَزِينٍ عَنْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَهِيَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَعَلَيْهَا تُضَمُّ الْأَبَازِيرُ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ وَحُبُوبُ الْبُقُولِ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَعَنْهُ يُضَمُّ مَا تَقَارَبَ فِي الْمَنْبِتِ وَالْمَحْصَدِ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ أَيْضًا رِوَايَةً تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إلَى الشَّعِيرِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ عَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُ جِنْسٌ وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ ضَمَّ التَّمْرِ إلَى الزَّبِيبِ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْحُبُوبِ قَالَ
الْمَجْدُ وَلَا يَصِحُّ لِتَصْرِيحِ أَحْمَدَ بِالتَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحُبُوبِ عَلَى قَوْلِهِ بِالضَّمِّ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَحَنْبَلٍ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ بَعْدَ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ وَقَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَتَوَقَّفَ عَنْهُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ فَائِدَةٌ الْقُطْنِيَّاتُ حُبُوبٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا الْحِمَّصُ وَالْعَدَسُ وَالْمَاشُ وَالْجُلْبَانُ وَاللُّوبِيَا وَالدُّخْنُ وَالْأُرْزُ وَالْبَاقِلَا وَنَحْوِهَا مِمَّا يُطْلَقُ عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمُ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَلَا يُضَمُّ جِنْسٌ إلَى آخَرَ أَنَّهُ يُضَمُّ أَنْوَاعُ الْجِنْسِ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ لِتَكْمِيلِ النِّصَابِ وَهُوَ صَحِيحٌ فَالسُّلْتُ نَوْعٌ مِنْ الشَّعِيرِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ الْحُبُوبِ بِالشَّعِيرِ فِي صُورَتِهِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ السُّلْتُ لَوْنُهُ لَوْنُ الْحِنْطَةِ وَطَبْعُهُ طَبْعُ الشَّعِيرِ فِي الْبُرُودَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ وَهَلْ يُعْمَلُ بِلَوْنِهِ أَوْ بِطَبْعِهِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ السُّلْتُ يُكَمَّلُ بِالشَّعِيرِ وَقِيلَ لَا يَعْنِي أَنَّهُ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ قَالَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ وَأَطْلَقَ فِي النَّظْمِ وَالْفَائِقِ فِي ضَمِّ السُّلْتِ إلَى الشَّعِيرِ وَجْهَيْنِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْعَلَسَ نَوْعٌ مِنْ الْحِنْطَةِ يُضَمُّ إلَيْهَا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقِيلَ لَا يُضَمُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ فِي ضَمِّ الْعَلَسِ إلَى الْبُرِّ وَجْهَانِ وَقَالَ أَيْضًا وَالْحَارِسُ نَوْعٌ مِنْ الدَّخَنِ يُضَمُّ وَقَالَ أَيْضًا وَفِي ضَمِّ الدَّخَنِ إلَى الذُّرَةِ وَجْهَانِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ فِيمَا يَكْتَسِبُهُ اللَّقَّاطُ أَوْ يَأْخُذُهُ أُجْرَةً بِحَصَادِهِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا مَا يَمْلِكُهُ بَعْدَ صَلَاحِهِ بِشِرَاءٍ أَوْ إرْثٍ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى تَجِبُ لِلزَّكَاةِ يَوْمَ الْحَصَادِ وَالْجِدَادِ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِتَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِهِ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِذَا اشْتَدَّ الْحَبُّ وَبَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ قَوْلُهُ وَلَا فِيمَا يَجْتَنِيهِ مِنْ الْمُبَاحِ أَيْ لَا تَجِبُ كَالْبُطْمِ وَالرَّعْبَلِ وَهُوَ شَعِيرُ الْجَبَلِ وَبِزِرٍّ قُطُونًا وَنَحْوَهُ كَالْعَفْصِ وَالْأُشْنَانِ وَالسُّمَّاقِ وَالْكَلَأِ سَوَاءٌ أَخَذَهُ مِنْ مَوَاتٍ أَوْ نَبَتَ فِي أَرْضِهِ وَقُلْنَا لَا يَمْلِكُهُ إلَّا بِأَخْذِهِ فَأَخَذَهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالُوا هَذَا الصَّحِيحُ وَرَدُّوا غَيْرَهُ
وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَاخْتَارَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِيمَا يَجْتَنِيهِ مِنْ الْمُبَاحِ وَقِيلَ تَجِبُ فِيهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ تَجِبُ فِي ذَلِكَ قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَالْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ قِيَاسُ قَوْلِ أَحْمَدَ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِيهِ لِأَنَّهُ أَوْجَبَهَا فِي الْعَسَلِ فَيُكْتَفَى بِمِلْكِهِ وَقْتَ الْأَخْذِ كَالْعَسَلِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ أَشْهَرُ الْوَجْهَيْنِ الْوُجُوبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِيمَا يَنْبُتُ فِي أَرْضِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
لَوْ نَبَتَ مَا يَزْرَعُهُ الْآدَمِيُّ كَمَنْ سَقَطَ لَهُ حَبُّ حِنْطَةٍ فِي أَرْضِهِ أَوْ أَرْضٍ مُبَاحَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ زَكَاتُهُ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ وَقْتَ الْوُجُوبِ وَكَذَا إنْ قُلْنَا يَمْلِكُ مَا يَنْبُتُ فِي أَرْضِهِ مِنْ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَيَجِبُ الْعُشْرُ فِيمَا سُقِيَ بِغَيْرِ مُؤْنَةٍ كَالْغَيْثِ وَالسُّيُوحِ وَمَا يَشْرَبُ بِرُوقِهِ وَنِصْفُ الْعُشْرِ فِيمَا سُقِيَ بِكُلْفَةٍ كَالدَّوَالِي وَالنَّوَاضِحِ وَكَذَا مَا سُقِيَ بِالنَّاعُورَةِ أَوْ السَّاقِيَةِ وَمَا يَحْتَاجُ فِي تَرَقِّي الْمَاءِ إلَى الْأَرْضِ إلَى آلَةٍ مِنْ عِرْقٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ لَا يُؤَثِّرُ حَفْرُ الْأَنْهَارِ وَالسَّوَّاقِي لِقِلَّةِ الْمُؤْنَةِ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ إحْيَاءِ الْأَرْضِ وَلَا يَتَكَرَّرُ كُلَّ عَامٍ وَكَذَا مَنْ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي السَّوَّاقِي لِأَنَّهُ كَحَرْثِ الْأَرْضِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمَا يُدِيرُ الْمَاءَ مِنْ النَّوَاعِيرِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَصْلُحُ مِنْ الْعَامِ إلَى الْعَامِ أَوْ فِي أَثْنَاءِ الْعَامِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى دُولَابٍ تُدِيرُهُ الدَّوَابُّ يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ لِأَنَّ مُؤْنَتَهُ خَفِيفَةٌ فَهِيَ كَحَرْثِ الْأَرْضِ وَإِصْلَاحِ طُرُقِ الْمَاءِ
إحْدَاهُمَا لَوْ اشْتَرَى مَاءَ بِرْكَةٍ أَوْ حَفِيرَةٍ وَسَقَى بِهِ سَيْحًا وَجَبَ عَلَيْهِ الْعُشْرُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ قَالَهُ الْمَجْدُ وَقَالَ وَيُحْتَمَلُ وُجُوبُ نِصْفِ الْعُشْرِ لِأَنَّهُ سُقِيَ بِمُؤْنَةٍ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ فِيهِ وَجْهَيْنِ
الثَّانِيَةُ لَوْ جَمَعَ الْمَاءَ وَسَقَى بِهِ وَجَبَ الْعُشْرُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْهُ فِي الصُّورَتَيْنِ وَإِطْلَاقُ غَيْرِ وَاحِدٍ يَقْتَضِيهِ كَعَمَلِ الْعَيْنِ ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ إنْ كَانَتْ الْعَيْنُ أَوْ الْقَنَاةُ يَكْثُرُ تَصَوُّبُ الْمَاءِ عَنْهَا وَيُحْتَاجُ إلَى حَفْرٍ مُتَوَالٍ فَذَلِكَ مُؤْنَةٌ فَيَجِبُ نِصْفُ الْعُشْرِ فَقَطْ
يَعْنِي إذَا جُهِلَ مِقْدَارُ السَّقْيِ فَلَمْ يُعْلَمْ هَلْ سَقَى سَيْحًا أَكْثَرَ أَوْ الَّذِي بِمُؤْنَةٍ أَكْثَرَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يُخْرِجُ حَتَّى يَعْلَمَ بَرَاءَةَ ذِمَّتِهِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ سَقَى بِأَحَدِهِمَا أَكْثَرَ الِاعْتِبَارُ بِالْأَكْثَرِ النَّفْعُ لِلزَّرْعِ وَالنُّمُوُّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ الِاعْتِبَارُ بِأَكْثَرِ السَّقْيَاتِ وَقِيلَ الِاعْتِبَارُ بِالْأَكْثَرِ مُدَّةً وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
إحْدَاهُمَا مَنْ لَهُ بُسْتَانٌ أَوْ أَرْضٌ يَسْقِي أَحَدَ الْبَسَاتِينَ بِكُلْفَةٍ وَالْآخَرَ بِغَيْرِهَا أَوْ بَعْضَ الْأَرْضِ بِمُؤْنَةٍ وَبَعْضَهَا بِغَيْرِهَا يُضَمُّ أَحَدُهُمَا إلَى الْآخَرِ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ بِحَسَبِهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ اخْتَلَفَ السَّاعِي وَرَبُّ الْأَرْضِ فِيمَا سَقَى بِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لِلسَّاعِي اسْتِحْلَافُهُ لَكِنْ إنْ ظَهَرَ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا مَا اعْتَرَفَ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ تُعْتَبَرُ الْبَيِّنَةُ فِيمَا يَظْهَرُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ مُرَادُ غَيْرِهِ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ هَذَا وَجْهًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
قَوْلُهُ وَإِذَا اشْتَدَّ الْحَبُّ وَبَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَأَكْثَرُهُمْ قَطَعَ بِهِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى تَجِبُ الزَّكَاةُ يَوْمَ الْحَصَادِ وَالْجِذَاذِ لِلْآيَةِ فَيُزَكِّيهِ الْمُشْتَرِي لِتَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِهِ فِي مِلْكِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ قَرِيبًا
فَائِدَةٌ لَوْ بَاعَهُ رَبُّهُ وَشَرَطَ الزَّكَاةَ عَلَى الْمُشْتَرِي قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِطْلَاقُ كَلَامِهِمْ خُصُوصًا الشَّيْخَ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ لَا يَصِحُّ وَقَالَهُ الْمَجْدُ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْن حَمْدَان أَنَّ قِيَاسَ الْمَذْهَبِ يَصِحُّ لِلْعِلْمِ بِهَا فَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى قَدْرَهَا وَوَكَّلَهُ فِي إخْرَاجِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا الْمُشْتَرِي وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ أَلْزَمَ بِهَا الْبَائِعَ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَطَعَهَا قَبْلَهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَقْطَعَهُمَا فِرَارًا مِنْ الزَّكَاةِ فَيَلْزَمُهُ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ وَالْخِلَافُ فِيهِ أَوَاخِرَ كِتَابِ الزَّكَاةِ فَلْيُعَاوَدْ فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَوْ صَرِيحُ بَعْضِهِمْ أَنَّ صَلَاحَ الثَّمَرَةِ هُنَا حُكْمُهُ حُكْمُ صَلَاحِ الثَّمَرَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي بَابِ بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ عَلَى مَا يَأْتِي قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ صَلَاحُ الْفُسْتُقِ وَالْبُنْدُقِ وَنَحْوِهِ إذَا انْعَقَدَ لُبُّهُ وَصَلَاحُ الزَّيْتُونِ إذَا كَانَ لَهُ زَيْتٌ يَجْرِي فِي دُهْنِهِ وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا زَيْتَ فِيهِ فَبِأَنْ يَصْلُحَ لِلْكَبْسِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَجِبُ إذَا اشْتَدَّ الْحَبُّ وَبَدَا اشْتِدَادُهُ وَبَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ بِحُمْرَةٍ أَوْ صُفْرَةٍ وَانْعَقَدَ لُبُّ اللَّوْزِ وَالْبُنْدُقِ وَالْفُسْتُقِ وَالْجَوْزِ إنْ قُلْنَا يُزَكَّى وَجَرَى دُهْنُ الزَّيْتُونِ فِيهِ أَوْ بَدَا صَلَاحُهُ وَطَابَ أَكْلُهُ أَوْ صَلَحَ لِلْكَبْسِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَيْتٌ وَقِيلَ صَلَاحُ الْحِنْطَةِ إذَا أَفْرَكَتْ وَالْعِنَبُ إذَا انْعَقَدَ وَحَمُضَ وَقِيلَ وَتَمَوَّهَ وَطَابَ أَكْلُهُ
قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ إلَّا بِجَعْلِهَا فِي الْجَرِينِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ إلَّا بِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْأَدَاءِ كَمَا سَبَقَ فِي أَثْنَاءِ كِتَابِ الزَّكَاةِ لِلُزُومِ الْإِخْرَاجِ إذَنْ
فَائِدَةٌ الْجَرِينُ يَكُونُ بِمِصْرَ وَالْعِرَاقِ وَ الْبَيْدَرُ وَالْأَيْدَرُ يَكُونُ بِالشَّرْقِ وَالشَّامِ وَ الْمِرْبَدُ يَكُونُ بِالْحِجَازِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُجْمَعُ فِيهِ الثَّمَرَةُ لِيَتَكَامَلَ جَفَافُهَا
وَ الْجُوجَانُ يَكُونُ بِالْبَصْرَةِ وَهُوَ مَوْضِعُ تَشْمِيسِهَا وَتَيْبِيسِهَا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَسُمِّيَ بِلُغَةِ آخَرِينَ السُّطَّاحَ وَبِلُغَةِ آخَرِينَ الطِّبَابَةَ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَلِفَتْ قَبْلَهُ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ سَقَطَتْ الزَّكَاةُ سَوَاءٌ كَانَتْ قَدْ خُرِصَتْ أَوْ لَمْ تُخْرَصْ
إذَا تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَعَدٍّ فِي عِبَارَةِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمَجْدُ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ قَبْلَ الْحَصَادِ وَالْجِدَادِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا وَفِي عِبَارَةِ جَمَاعَةٍ أَيْضًا قَبْلَ أَنْ تَصِيرَ فِي الْجَرِينِ وَالْبَيْدَرِ كَالْمُصَنِّفِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمَا سَقَطَتْ الزَّكَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ قَطَعَ بِهِ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ رِوَايَةً أَنَّ الزَّكَاةَ لَا تَسْقُطُ عَنْهُ وَقَالَهُ غَيْرُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَأَظُنُّ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُغْنِي قِيَاسُ مَنْ جَعَلَ وَقْتَ الْوُجُوبِ بُدُوَّ الصَّلَاحِ وَاشْتِدَادَ الْحَبِّ أَنَّهُ كَنَقْصِ نِصَابٍ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ
فَائِدَةٌ لَوْ بَقِيَ بَعْدَ التَّلَفِ نِصَابٌ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فِيهِ وَإِلَّا فَلَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ فِيمَا إذَا لَمْ يَبْقَ نِصَابٌ وَجْهَيْنِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ اخْتَارَ الشَّيْخُ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ الْوُجُوبَ فِيمَا بَقِيَ بِقِسْطِهِ قَالَ وَهُوَ أَصَحُّ كَمَا لَوْ تَلِفَ بَعْضُ النِّصَابِ مِنْ غَيْرِ الزَّرْعِ وَالثَّمَرَةِ بَعْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ الْإِخْرَاجِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنْ ادَّعَى تَلَفَهَا قَبْلَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَلَوْ اُتُّهِمَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَنَصَرَهُ وَكَذَا صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرُهُمْ وَقِيلَ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ
قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَيُصَدَّقُ فِي دَعْوَى غَلَطٍ مُمْكِنٍ مِنْ الْخَارِصِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ كَالسُّدُسِ وَنَحْوِهِ وَلَا يُقْبَلُ فِي الثُّلُثِ وَالنِّصْفِ وَقِيلَ إنْ ادَّعَى غَلَطًا مُحْتَمَلًا قُبِلَ بِلَا يَمِينٍ وَإِلَّا فَلَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِنْ فَحُشَ فَقِيلَ يُرَدُّ قَوْلُهُ وَقِيلَ ضَمَانًا كَانَتْ أَوْ أَمَانَةً يُرَدُّ فِي الْفَاحِشِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَلَوْ قَالَ مَا حَصَلَ فِي يَدِي غَيْرُ كَذَا قُبِلَ قَوْلًا وَاحِدًا
فَائِدَةٌ لَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ فِي جَائِحَةٍ ظَاهِرَةٍ تَظْهَرُ عَادَةً إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَلَمْ يُصَدَّقْ فِي التَّلَفِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي
الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يُصَدَّقُ مُطْلَقًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
قَوْلُهُ وَيَجِبُ إخْرَاجُ زَكَاةِ الْحَبِّ مُصَفَّى وَالثَّمَرِ يَابِسًا هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ وَسِيَاقُ كَلَامِهِ إنَّمَا هُوَ فِيمَا إذَا اعْتَبَرْنَا نِصَابَهُ كَذَلِكَ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُجْزِئُ رَطْبُهُ وَقِيلَ فِيمَا لَا يُثْمِرُ وَلَا يُزَبِّبُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ ثُمَّ قَالَ وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ لَا عِبْرَةَ بِهِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْهَا بِمَا انْفَرَدَ بِهِ بِالتَّصْرِيحِ وَكَذَا يُقَدَّمُ فِي مَوْضِعِ الْإِطْلَاقِ وَيُطْلَقُ فِي مَوْضِعِ التَّقْدِيمِ وَيُسَوَّى بَيْنَ شَيْئَيْنِ الْمَعْرُوفُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا وَعَكْسُهُ
قَالَ فَلِهَذَا وَأَمْثَالِهِ حَصَلَ الْخَوْفُ وَعَدَمُ الِاعْتِمَادِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ خَالَفَ وَأَخْرَجَ سُنْبُلًا رَطْبًا وَعِنَبًا لَمْ يُجْزِهِ وَوَقَعَ نَفْلًا وَلَوْ كَانَ الْآخِذُ السَّاعِيَ فَإِنْ جَفَّفَهُ وَجَاءَ بِقَدْرِ الْوَاجِبِ أَجْزَأَ وَإِلَّا أَعْطَى إنْ زَادَ أَوْ أَخَذَ إنْ نَقَصَ وَإِنْ كَانَ بِحَالَةٍ رَدِيئَةٍ وَإِنْ تَلِفَ رَدَّ مِثْلَهُ
قَالَهُ الْمَجْدُ وَقَالَ عِنْدِي لَا يَضْمَنُهُ وَيَأْخُذُهُ مِنْهُ بِاخْتِيَارِهِ وَلَمْ يَتَعَدَّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ تَمِيمٍ أَيْضًا وَقَدَّمَ يُضَمِّنُهُ قِيمَتَهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ اُحْتِيجَ إلَى قَطْعِهِ قَبْلَ كَمَالِهِ لِضَعْفِ الْأَصْلِ وَنَحْوِهِ كَخَوْفِ الْعَطَشِ أَوْ لِتَحْسِينِ بَقِيَّتِهِ أَوْ كَانَ رُطَبًا لَا يَجِيءُ مِنْهُ تَمْرٌ أَوْ عِنَبًا لَا يَجِيءُ مِنْهُ زَبِيبٌ
يَعْنِي جَازَ قَطْعُهُ وَإِخْرَاجُ زَكَاةٍ مِنْهُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَإِنْ كَانَ يَكْفِي التَّجْفِيفُ لَمْ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ إطْلَاقٌ فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا جَوَازَ إخْرَاجِ الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ هَذَا رُطَبًا وَعِنَبًا مُشَاعًا أَوْ مَقْسُومًا بَعْدَ الْجِدَادِ أَوْ قَبْلَهُ بِالْخَرْصِ فَيُخَيَّرُ السَّاعِي بَيْنَ قَسْمِهِ مَعَ رَبِّ الْمَالِ قَبْلَ الْجِدَادِ بِالْخَرْصِ وَيَأْخُذُ نَصِيبَهُمْ شَجَرَاتٍ مُفْرَدَةً وَبَعْدَ الْجِدَادِ بِالْكَيْلِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَأَوَّلُ كَلَامِ الْقَاضِي الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ تَخْيِيرُ السَّاعِي مُوَافِقٌ لِمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَبَاقِي كَلَامِهِ مُخَالِفٌ لِلنَّصِّ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ لَا يُخْرِجُ إلَّا يَابِسًا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخِلَافِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
قُلْت هَذَا الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ الْمَنْصُوصُ وَاخْتَارَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَعَنْهُ يَجُوزُ إخْرَاجُ الْقِيمَةِ هُنَا وَإِنْ مَنَعْنَا مِنْ إخْرَاجِهَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي ذَلِكَ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يُعْتَبَرُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ مِنْ الْخُضَرِ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَاحْتِمَالٌ فِيمَا لَا يُتْمِرُ وَلَا يَصِيرُ زَبِيبًا وَهُوَ رِوَايَةُ مَالِكٍ
الْأُولَى لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ حَتَّى يَبْلُغَ حَدًّا يَكُونُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا عَلَى الصَّحِيحِ كَغَيْرِهِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ نِهَايَتُهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَهُمَا وَجْهَانِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَرِوَايَتَانِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَعَلَى مَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرِهِمَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ أَتْلَفَ رَبُّ الْمَالِ نَصِيبَ الْفُقَرَاءِ ضَمِنَ الْقِيمَةَ كَالْأَجْنَبِيِّ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَعَلَى الْمَنْصُوصِ يَجِبُ فِي ذِمَّتِهِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا
وَلَوْ أَتْلَفَ رَبُّ الْمَالِ جَمِيعَ الثَّمَرَةِ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْوَاجِبِ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي وَمَنْ تَابَعَهُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهَا أَجْنَبِيٌّ وَعَلَى الْمَنْصُوصِ يَضْمَنُ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّتِهِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَغَيْرِهِمَا إذَا أَتْلَفَهُ فَلَوْ لَمْ يَجُدَّ التَّمْرَ أَوْ الزَّبِيبَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ بَقِيَ الْوَاجِبُ فِي ذِمَّتِهِ يُخْرِجُهُ إذَا قَدَرَ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُخْرِجُ قِيمَتَهُ فِي الْحَالِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ فِي الْإِرْشَادِ وَوَجْهَانِ فِي غَيْرِهِ وَهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى جَوَازِ إخْرَاجِ الْقِيمَةِ عِنْدَ إعْوَازِ الْفَرْضِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَذَكَرَ هَذَا الْبِنَاءَ الْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمَا وَهِيَ طَرِيقَةٌ ثَانِيَةٌ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ الثَّانِيَةُ لَوْ أَخْرَجَ قِيمَةَ الْوَاجِبِ هُنَا وَمَنَعْنَا مِنْ إخْرَاجِ الْقِيمَةِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ كَغَيْرِهِ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَعَنْهُ يَجُوزُ دَفْعًا لِمَشَقَّةِ
إخْرَاجِهِ رُطَبًا بِعَيْنِهِ فَإِنَّهُ عِنْدَ أَخْذِهِ قَدْ لَا يَحْضُرُهُ السَّاعِي وَالْفَقِيرُ وَيُخْشَى فَسَادُهُ بِالتَّأْخِيرِ
الرَّابِعَةُ لَوْ قَطَعَهُ قَبْلَ الْوُجُوبِ لِأَكَلِهِ خَصُوبًا أَوْ خِلَالًا أَوْ لِبَيْعِهِ أَوْ تَجْفِيفِهِ عَنْ النَّخْلِ أَوْ لِتَحْسِينِ الْبَاقِي أَوْ لِمَصْلَحَةٍ مَا لَمْ تَجِبْ الزَّكَاةُ وَإِنْ قَصَدَ بِهِ الْفِرَارَ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي تَتِمَّةِ الْقَاضِي يُخَيَّرُ السَّاعِي بَيْنَ بَيْعِهِ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ شِرَاءُ زَكَاتِهِ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ شِرَاءُ زَكَاتِهِ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ هُوَ أَشْهَرُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ صَرَّحَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَأَهْلُ الظَّاهِرِ أَنَّ الْبَيْعَ
بَاطِلٌ احْتَجَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِك وَعَلَّلُوهُ بِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَى اسْتِرْجَاعِ شَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّهُ يُسَامِحُهُ رَغْبَةً أَوْ رَهْبَةً وَعَنْهُ يُكْرَهُ شِرَاؤُهَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَالْفَائِقِ وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ وَلَا يَشْتَرِيهَا لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فِي هَذَا الْبَابِ وَعَنْهُ يُبَاحُ شِرَاؤُهَا كَمَا لَوْ وَرِثَهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْحَاوِيَيْنِ
مِنْهَا لَوْ رَجَعَتْ الزَّكَاةُ إلَى الدَّافِعِ بِإِرْثٍ أُبِيحَتْ لَهُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَّلَهُ جَمَاعَةٌ بِأَنَّهُ بِغَيْرِ فِعْلِهِ
قَالَ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ حَصَلَ بِفِعْلِهِ كَالْبَيْعِ وَنُصُوصُ أَحْمَدَ إنَّمَا هِيَ فِي الشِّرَاءِ وَصَرَّحَ فِي رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْهِبَةَ كَالْمِيرَاثِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ مَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَلَا
وَاحْتَجَّ الْمَجْدُ لِلْقَوْلِ بِصِحَّةِ الشِّرَاءِ بِأَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَأْخُذَهَا مِنْ دَيْنِهِ وَيَأْخُذُهَا بِهِبَةٍ وَوَصِيَّةٍ فَيُعَوَّضُ مِنْهَا أَوْلَى وَمِنْهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ سَوَاءٌ اشْتَرَاهَا مِمَّنْ أَخَذَهَا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ
قَالَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَنَقَلَهُ أَبُو دَاوُد فِي فَرَسِ حُمَيْدٍ وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنَّهُ قَالَ وَيُكْرَهُ شِرَاءُ زَكَاتِهِ وَصَدَقَتِهِ وَقِيلَ مِمَّنْ أَخَذَهَا مِنْهُ
قُلْت وَظَاهِرُ مَنْ عَلَّلَ بِأَنَّهُ يُسَامِحُهُ أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِمَنْ أَخَذَهَا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ أَيْضًا كَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ النَّهْيَ يَخْتَصُّ بِعَيْنِ الزَّكَاةِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ وَمَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ بِهِ أَوْ شَيْئًا مِنْ نِتَاجِهِ وَمِنْهَا الصَّدَقَةُ كَالزَّكَاةِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَحْكَامِ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا
قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَبْعَثَ الْإِمَامُ سَاعِيًا إذَا بَدَا صَلَاحُ الثَّمَرِ فَيَخْرُصُهُ عَلَيْهِمْ لِيَتَصَرَّفُوا فِيهِ
بَعْثُ الْإِمَامِ سَاعِيًا لِلْخَرْصِ مُسْتَحَبٌّ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ مُنَجَّى أَنَّ نَخْلَ الْبَصْرَةِ لَا يُخْرَصُ وَقَالَ أَجْمَعَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَفُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ وَعَلَّلَ ذَلِكَ بِالْمَشَقَّةِ وَغَيْرِهَا
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يُخْرَصُ غَيْرُ الزَّيْتُونِ
مِنْهُمْ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْحَاوِي وَقِيلَ عَدْلٌ وَلَا يُعْتَبَرُ كَوْنُهُ حُرًّا
بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ تَخْرِيجًا بِأَنَّهُ لَا يَكْفِي إلَّا اثْنَانِ كَالْقَائِفِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ
الرَّابِعَةُ أُجْرَةُ الْخَرْصِ عَلَى رَبِّ النَّخْلِ وَالْكَرْمِ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ مَا يَأْتِي فِي حَصَادٍ
السَّادِسَةُ يَلْزَمُ خَرْصُ كُلِّ نَوْعٍ وَحْدَهُ لِاخْتِلَافِ الْأَنْوَاعِ وَقْتَ الْجَفَافِ ثُمَّ يَعْرِفُ الْمَالِكُ قَدْرَ الزَّكَاةِ وَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَتَصَرَّفَ بِمَا شَاءَ وَيَضْمَنُ قَدْرَهَا وَبَيْنَ حِفْظِهَا إلَى وَقْتِ الْجَفَافِ فَإِنْ لَمْ يَضْمَنْ الزَّكَاةَ وَتَصَرَّفَ صَحَّ تَصَرُّفُهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَكُرِهَ وَقِيلَ يُبَاحُ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ عَنْ الْقَاضِي أَنَّهُ لَا يُبَاحُ التَّصَرُّفُ كَتَصَرُّفِهِ قَبْلَ الْخَرْصِ وَأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَهُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ ضَمِنَهَا وَعَلَيْهِمَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ وَإِنْ أَتْلَفَهَا الْمَالِكُ بَعْدَ الْخَرْصِ أَوْ تَلِفَتْ بِتَفْرِيطِهِ ضَمِنَ زَكَاتَهَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَجْفِيفُ هَذَا
الرُّطَبِ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ وَعَنْهُ رُطَبًا كَالْأَجْنَبِيِّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ بِمِثْلِهِ رُطَبًا يَوْمَ التَّلَفِ
وَقِيلَ بِقِيمَتِهِ رُطَبًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَدَّمَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا إذَا أَتْلَفَ رَبُّ الْمَالِ نَصِيبَ الْفُقَرَاءِ وَجَمِيعَ الْمَالِ فِيمَا إذَا كَانَ لَا يَجِيءُ مِنْهُ تَمْرٌ وَلَا زَبِيبٌ أَوْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَفْرِيقٍ