alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ كَالْوَصِيَّةِ بِمَنَافِعَ مُؤَقَّتَةٍ وَمُؤَبَّدَةٍ لِمَا مَرَّ آنِفًا وَإِطْلَاقُ الْوَصِيَّةِ بِهَا يَقْتَضِي تَأْبِيدَهَا وَلَوْ أَوْصَى بِعَبْدِ غَيْرِهِ أَوْ بِهِ إنْ مَلَكَهُ صَحَّتْ عَلَى الْأَفْقَهِ فِي الرَّوْضَةِ كَالْمَعْدُومِ بَلْ أَوْلَى وَقِيلَ لَا إذْ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ لَا يَكُونُ مَحَلًّا لِتَصَرُّفِ اثْنَيْنِ وَبِهِ قَطَعَ الْغَزَالِيُّ فِيهِمَا وَالرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ فِي الْأُولَى وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلنَّصِّ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ وَذَكَرَ نَحْوَهُ الْبُلْقِينِيُّ فَقَالَ لَا تَصِحُّ بِمِلْكِ غَيْرِهِ عَلَى النَّصِّ الْمَعْمُولِ بِهِ خِلَافًا لِمَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ ثُمَّ ذَكَرَ الثَّانِيَةَ وَصَحَّحَ فِيهَا مَا فِي الرَّوْضَةِ وَلَوْ حَذَفَ النَّاظِمُ الْبَاءَ أَوْ ذَكَرَ بَدَلَهَا الْكَافَ كَانَ أَنْسَبُ وَذِي صَلَاحِ أَيْ وَكَالصَّالِحِ مِنْ نَحْوِ طَبْلِ اللَّهْوِ وَغَيْرِهِ مِنْ آلَاتِ الْمَلَاهِي لِلْمُبَاحِ كَحَرْبٍ أَوْ حَجِيجٍ بِهَيْئَتِهِ أَوْ بِتَغْيِيرٍ يَبْقَى مَعَهُ اسْمُ الْآلَةِ فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ بِخِلَافِ مَا لَا يَصْلُحُ لِمُبَاحٍ أَوْ يَصْلُحُ لَهُ بِتَغْيِيرٍ لَا يَبْقَى مَعَهُ الِاسْمُ وَلَا نَظَرَ لِمَا يُتَرَقَّبُ مِنْ مَنَافِعَ بَعْدَ زَوَالِ الطَّبْلِ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَوْصَى بِطَبْلٍ وَلَفْظُهُ نَحْوٌ مِنْ زِيَادَتِهِ وَ مِثْلُ الزِّبْلِ وَالْخَمْرَةِ حَيْثُ تُحْتَرَمُ وَالْكَلْبِ إذَا صَلُحَ وَلَوْ مَآلًا لِلصَّيْدِ وَ لِحِرَاسَةِ زَرْعٍ وَنَعَمْ فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِكُلٍّ مِنْ الثَّلَاثَةِ إنْ كَانَ حَاصِلًا لِلْمُوصِي عِنْدَ مَوْتِهِ لِثُبُوتِ الِاخْتِصَاصِ فِيهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَإِنْ اسْتَحْكَمَتْ الْخَمْرَةُ وَأَيِسَ مِنْ عَوْدِهَا خَلًّا إلَّا بِصُنْعِ آدَمِيٍّ فَالْأَشْبَهُ فِيمَا نَظُنُّهُ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ إمْسَاكُهَا فَلَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ بِهَا
وَقَدْ يُقَالُ لَمَّا كَانَتْ مُحْتَرَمَةً لَا يَمْتَنِعُ إمْسَاكُهَا لِمَنَافِعَ قَدْ تَعْرِضُ مِنْ نَحْوِ إطْفَاءِ نَارٍ وَعَجْنِ طِينٍ فَتَجُوزُ الْوَصِيَّةُ بِهَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْمُوصَى لَهُ صَاحِبَ صَيْدٍ وَلَا زَرْعٍ وَلَا
نَعَمٍ فَفِي صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لَهُ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الْمَاوَرْدِيُّ وَقَضِيَّةُ مَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ مِنْ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ اقْتِنَاؤُهُ عَدَمُ الصِّحَّةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَالْوَاوُ فِي قَوْلِ النَّظْمِ وَزَرْعٍ وَنَعَمٍ بِمَعْنَى أَوْ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ إنْ كَانَ لِلْمُوصِي مَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ لِتَعَذُّرِ شِرَائِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ بِخِلَافِ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ لَوْ تَبَرَّعَ بِهِ مُتَبَرِّعٌ وَأَرَادَ تَنْفِيذَ الْوَصِيَّةِ جَازَ كَمَا لَوْ تَبَرَّعَ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الثَّانِيَةَ وَصَحَّ فِيهَا قَدْ تُؤَيِّدُ الْأُولَى لِتَصْحِيحِهِ الثَّانِيَةَ لِأَنَّ الْقَيْدَ مُقَدَّرٌ فِيهَا وَالْمُقَدَّرُ كَالْمَوْجُودِ
قَوْلُهُ وَلَوْ حَذَفَ النَّاظِمُ الْبَاءَ مِنْ بِمَنَافِعَ لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الضَّابِطِ قَوْلُهُ عَدَمُ صِحَّتِهَا اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ صِحَّتَهَا قَالَ بَلْ لَهُ اقْتِنَاؤُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَإِلَّا نَقَلَهُ لِغَيْرِهِ مِمَّنْ يَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ ا ه وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ صَاحِبَ وَاحِدٍ مِنْ الْمَذْكُورَاتِ كَأَنْ كَانَ صَاحِبَ زَرْعٍ فَقَطْ لَمْ يَجِبْ أَنْ يَدْفَعَ لَهُ مَا يَصْلُحُ لَهُ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ لَهُ غَيْرَهُ مَعَ وُجُودِهِ كَكَلْبِ الصَّيْدِ فِي هَذَا الْمِثَالِ
قَوْلُهُ إذْ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ لَا يَكُونُ إلَخْ قَدْ يُرَدُّ بِأَنَّ التَّصَرُّفَ فِي الْوَصِيَّةِ مُنْتَظَرٌ فَلَا يَمْنَعُهُ إلَّا مَا يُقَارِنُ الْمَوْتَ دُونَ مَا سَبَقَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَدَمُ صِحَّتِهَا الْمُعْتَمَدُ صِحَّتُهَا لِتَمَكُّنِهِ مِنْ نَقْلِ يَدِهِ لِمَنْ لَهُ اقْتِنَاؤُهُ م ر
وَثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ مَا ذُكِرَ مِمَّا لَيْسَ بِمَالٍ فِي الْوَصِيَّةِ بِهِ مِمَّنْ لَمْ يَمْلِكْ مُمَوَّلًا اعْتُبِرْ بِفَرْضِ قِيمَةٍ لَهُ لِأَنَّهُ شَيْءٌ يُنْتَفَعُ بِهِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ تَفْوِيتُ جَمِيعِهِ عَلَى الْوَرَثَةِ كَالْأَمْوَالِ هَذَا إنْ اخْتَلَفَ جِنْسُهُ فَإِنْ اتَّحَدَ وَتَعَدَّدَتْ أَفْرَادُهُ فَالْعِبْرَةُ بِعَدَدِ الرُّءُوسِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فَتَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ بِكَلْبٍ مِنْ ثَلَاثَةِ أَكْلُبٍ فِي وَاحِدٍ وَلَا نَظَرَ إلَى فَرْضِ الْقِيمَةِ وَعَلَيْهِ لَوْ أَوْصَى بِاثْنَيْنِ مِنْ أَرْبَعَةٍ نَفَذَتْ فِي وَاحِدٍ وَثُلُثٍ وَلَوْ أَوْصَى بِكَلْبٍ لَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ نَفَذَتْ فِي ثُلُثِهِ وَكُلُّهُ أَيْ كُلُّ الْمُوصَى بِهِ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَثُرَ أُقِرْ أَيْ نَفَذَ مِنْ مَالِكٍ مُمَوَّلًا وَإِنْ قَلَّ لِأَنَّهُ خَيْرٌ مِمَّا لَيْسَ بِمُمَوَّلٍ إذْ لَا قِيمَةَ لَهُ نَعَمْ إنْ أَوْصَى مَعَ ذَلِكَ بِثُلُثِ الْمُمَوَّلِ فَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ أَنَّهُ لَا يُدْفَعُ الْكُلُّ لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ الْوَرَثَةُ مِنْ الثُّلُثَيْنِ هُوَ حَظُّهُمْ بِسَبَبِ الثُّلُثِ الَّذِي نَفَذَتْ فِيهِ الْوَصِيَّةُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْسَبَ عَلَيْهِمْ مَرَّةً أُخْرَى فِي وَصِيَّةِ غَيْرِ الْمُمَوَّلِ وَتَعْبِيرُهُ كَأَصْلِهِ بِمُمَوَّلٍ أَحْسَنُ مِنْ تَعْبِيرِ كَثِيرٍ بِمَالٍ لِاسْتِلْزَامِهِ أَنَّ لَهُ قِيمَةً بِخِلَافِ الْمَالِ
قَوْلُهُ بِفَرْضِ قِيمَتِهِ بِأَنْ يُقَدَّرَ الْخَمْرُ خَلًّا مَثَلًا قَالَهُ الْفُورَانِيُّ وَقَالَ الْإِمَامُ تُعْتَبَرُ قِيمَتُهَا عِنْدَ مَنْ يَرَى لَهَا قِيمَةً بِرّ
قَوْلُهُ فَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ إلَخْ هَذَا خَاصٌّ بِهَذَا الْمِثَالِ فَلَوْ كَانَ الْإِيصَاءُ بِدُونِ الثُّلُثِ مِنْ الْمَالِ نَفَذَ الْإِيصَاءُ فِي جَمِيعِ الِاخْتِصَاصَاتِ لِأَنَّهُ قَدْ بَقِيَ لِلْوَرَثَةِ شَيْءٌ مِنْ الْمَالِ لَمْ يُحْسَبْ عَلَيْهِمْ فِي نَظِيرِ مُوصًى بِهِ وَذَلِكَ خَيْرٌ مِنْ الِاخْتِصَاصَاتِ قُلْت ذَلِكَ أَخْذًا مِنْ مَعْنَى كَلَامِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ بِرّ
ثُمَّ ذَكَرَ ضَابِطَ مَا يُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ فَقَالَ وَإِنْ بَدَا تَفْوِيتُهُ مَمْلُوكَ مَالٍ أَيْ وَإِنْ ظَهَرَ تَفْوِيتُ الْمُتَبَرِّعِ مَالًا مَمْلُوكًا أَوْ يَدَا فِي مَالِ كَالْعَارِيَّةِ وَالْوَصِيَّةِ بِتَأْجِيلِ الدَّيْنِ وَالْبَيْعِ نَسِيئَةً وَلَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ كَمَا سَيَأْتِي أَوْ فِي غَيْرِهِ كَالزِّبْلِ وَالْكَلْبِ وَكَانَ التَّفْوِيتُ بِغَيْرِ الِاسْتِحْقَاقِ مِنْ غَيْرِ عِوَضْ وَقَدْ أَضَافَهُ أَيْ التَّفْوِيتَ لِمَوْتِهِ وَإِنْ صَدَرَ فِي صِحَّتِهِ أَوْ صَدَرَ فِي مَرَضْ مَوْتٍ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ مُضَافًا لِمَوْتِهِ أَوْ مُنَجَّزًا حُسِبْ مِنْ ثُلُثِهِ فَخَرَجَ بِغَيْرِ الِاسْتِحْقَاقِ حُقُوقُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْآدَمِيِّ وَبِغَيْرِ عِوَضٍ مَا بَاعَهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ حَالًّا أَوْ بِأَقَلَّ بِقَدْرٍ يُتَسَامَحُ بِهِ غَالِبًا أَوْ جَعَلَهُ صَدَاقَ امْرَأَتِهِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَبِقَوْلِهِ أَضَافَهُ لِمَوْتِهِ مَا لَوْ قَالَ صَحِيحٌ لِعَبْدِهِ إذَا مِتّ فَأَنْت حُرٌّ قَبْلَ مَرَضِي بِلَحْظَةٍ إنْ مِتّ بِمَرَضٍ أَوْ قَبْلَ مَوْتِي بِلَحْظَةٍ إنْ مِتّ فَجْأَةً فَمَاتَ أَوْ مَرِضَ بَعْدَ التَّعْلِيقِ بِأَكْثَرَ مِنْ لَحْظَةٍ فَجَمِيعُ ذَلِكَ لَا يُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ بَلْ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَأُلْحِقَ تَفْوِيتُ الْيَدِ بِتَفْوِيتِ الْمَالِ لِأَنَّ الْغَاصِبَ يَضْمَنُ بِالْحَيْلُولَةِ كَمَا يَضْمَنُ بِالْإِتْلَافِ وَجَمْعُهُ كَأَصْلِهِ بَيْنَ الْمَمْلُوكِ وَالْمَالُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَقَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ أَيْضًا لِقَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ وَقَوْلُهُ بَعْدَ قَضَا دَيْنٍ يَجِبْ بِقَصْرِ قَضَا لِلْوَزْنِ حَالٌ مِنْ ثُلُثِهِ أَوْ صِلَةٌ لِحُسِبَ فَيُعْتَبَرُ ثُلُثُ مَالِهِ بَعْدَ قَضَاءِ دَيْنِهِ وَلَوْ مِنْ مُتَبَرِّعٍ وَفِي مَعْنَاهُ الْإِبْرَاءُ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ يُوجَدُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْحَاوِي وَهُوَ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِمَا بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ بَلْ وَمِنْ تَقْدِيمِهِمَا فِي الْفَرَائِضِ أَدَاءَ الدَّيْنِ عَلَى الْوَصِيَّةِ وَاعْلَمْ أَنَّ قِيمَةَ مَا يَفُوتُ عَلَى الْوَرَثَةِ تُعْتَبَرُ بِوَقْتِ التَّفْوِيتِ فِي الْمُنَجَّزِ وَبِوَقْتِ
الْمَوْتِ فِي الْمُضَافِ إلَيْهِ فَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فِي بَابِ الْعِتْقِ تُعْتَبَرُ بِمَعْرِفَةِ الثُّلُثِ فِيمَنْ أَعْتَقَهُ مُنَجَّزًا فِي الْمَرَضِ قِيمَةَ يَوْمِ الْإِعْتَاقِ وَفِيمَنْ أَوْصَى بِعِتْقِهِ قِيمَةَ يَوْمِ الْمَوْتِ لِأَنَّهُ وَقْتَ الِاسْتِحْقَاقِ وَفِيمَا بَقِيَ لِلْوَرَثَةِ أَقَلَّ قِيمَةً مِنْ يَوْمِ الْمَوْتِ إلَى يَوْمِ الْقَبْضِ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ يَوْمَ الْمَوْتِ أَقَلَّ فَالزِّيَادَةُ حَصَلَتْ فِي مِلْكِ الْوَارِثِ أَوْ يَوْمَ الْقَبْضِ أَقَلَّ فَمَا نَقَصَ قَبْلَهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي يَدِهِ فَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِ وَمِثْلُ ذَلِكَ جَازَ فِي غَيْرِ الْعِتْقِ
قَوْلُهُ أَوْ فِي غَيْرِهِ عُطِفَ عَلَى فِي مَالٍ قَوْلُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ لَحْظَةٍ كَانَ وَجْهُ اعْتِبَارِ الْأَكْثَرِيَّةِ أَنَّ الْحُرِّيَّةَ تَحْصُلُ قَبْلَ اللَّحْظَةِ وَبَعْدَ التَّعْلِيقِ فَلَا بُدَّ مِنْ زِيَادَةٍ عَلَى اللَّحْظَةِ بَعْدَ التَّعْلِيقِ تَحْصُلُ فِيهَا الْحُرِّيَّةُ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ أَيْ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِذِكْرِ التَّفْوِيتِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَعْلُومٌ إلَخْ فِي عِلْمِهِ مِنْ ذَلِكَ نَظَرٌ ظَاهِرٌ فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ وَبِوَقْتِ الْمَوْتِ فِي الْمُضَافِ إلَيْهِ أَيْ وَإِنْ تَأَخَّرَ الصَّرْفُ عَنْ الْمَوْتِ كَأعْطُوا هَذَا الْعَبْدَ لِفُلَانٍ وَتَأَخَّرَ الْإِعْطَاءُ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ قِيمَةُ يَوْمِ الْمَوْتِ وَإِنْ تَأَخَّرَ الْإِعْتَاقُ عَنْ الْمَوْتِ
قَوْلُهُ مَمْلُوكٌ قِيلَ إنَّهُ احْتِرَازٌ عَنْ إتْلَافِ مَالِ الْغَيْرِ فَإِنَّهُ يُحْسَبُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لَا مِنْ الثُّلُثِ قَالَ الْقُونَوِيُّ وَفِيهِ تَعَسُّفٌ وَلِذَا قَالَ الشَّارِحُ فِيمَا يَأْتِي لَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ مَالٍ
قَوْلُهُ كَالْعَارِيَّةِ وَلَوْ انْقَضَتْ مُدَّتُهَا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ وَقَبَضَ الْعَيْنَ مِنْ الْمُسْتَعِيرِ فَإِنَّهَا تُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ قَوْلُهُ وَلَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ وَلَوْ بِأَضْعَافِ ثَمَنِ الْمِثْلِ لِأَنَّ تَفْوِيتَ الْيَدِ كَتَفْوِيتِ الْمِلْكِ
قَوْلُهُ أَوْ فِي غَيْرِهِ إلَخْ أَيْ وَلَمْ يَكُنْ الْمُوصِي مُمَوَّلًا وَإِلَّا فَلَا يُحْسَبُ ذَلِكَ مِنْ الثُّلُثِ كَمَا مَرَّ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَهُوَ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِمَا فِيهِ نَظَرٌ كَمَا قَالَهُ سم لِأَنَّ الْمُفَوَّتَ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ غَيْرُ الدَّيْنِ
قَوْلُهُ بَلْ وَمِنْ تَقْدِيمِهَا إلَخْ قَدْ يُقَالُ أَتَى بِهِ وَإِنْ تَقَدَّمَ لِيُفِيدَ أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْوَصِيَّةِ حَتَّى لَوْ تَبَرَّعَ بِأَدَاءِ دَيْنِهِ الْمُسْتَغْرِقِ مُتَبَرِّعٌ نَفَذَتْ الْوَصَايَا
قَوْلُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ قِيمَةَ مَا يَفُوتُ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِعَبْدٍ أَوْ وَهَبَهُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ اُعْتُبِرَتْ الْقِيمَةُ فِي الْأَوَّلِ وَقْتَ الْمَوْتِ وَفِي الثَّانِي وَقْتَ التَّنْجِيزِ ثُمَّ يُقَوَّمُ مَا يَبْقَى لِلْوَرَثَةِ بَعْدَ مُؤَنِ التَّجْهِيزِ وَالدَّيْنِ إنْ كَانَ وَيُعْتَبَرُ أَقَلُّ قِيمَةً مِنْ الْمَوْتِ إلَى الْقَبْضِ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ يَوْمَ الْمَوْتِ أَقَلَّ فَالزِّيَادَةُ حَصَلَتْ فِي مِلْكِ الْوَارِثِ أَوْ يَوْمَ الْقَبْضِ أَقَلُّ فَمَا نَقَصَ قَبْلُ لَمْ يَدْخُلْ فِي يَدِهِ فَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِ فَإِذَا كَانَتْ قِيمَةُ الْمُوصَى بِهِ مَثَلًا مِائَةً وَقِيمَةُ مَا بَقِيَ مِائَةٌ وَقْتَ الْمَوْتِ وَمِائَتَيْنِ وَقْتَ الْقَبْضِ أَوْ عَكْسِهِ اُعْتُبِرَ الْأَقَلُّ لِمَا تَقَدَّمَ فَتَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ مَثَلًا بِحَسَبِهِ أَفَادَهُ م ر وَشَرْحُ الرَّوْضِ وَرَشِيدِيٌّ وَفِي الشَّيْخِ عِوَضٍ عَلَى قَوْلِ
الْخَطِيبِ وَاعْلَمْ أَنَّ قِيمَةَ مَا يَفُوتُ إلَخْ مَا نَصُّهُ حَاصِلُهُ أَنَّ التَّبَرُّعَ إنْ كَانَ مُنَجَّزًا فَيُعْتَبَرُ مَا يَفُوتُ وَهُوَ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْمُتَبَرَّعُ لَهُ بِوَقْتِ الْإِعْطَاءِ لَا بِوَقْتِ الْمَوْتِ وَمَا يَبْقَى لِلْوَرَثَةِ وَهُوَ الثُّلُثَانِ يُعْتَبَرُ بِوَقْتِ الْمَوْتِ فَقَطْ وَأَمَّا إذَا كَانَ مُضَافًا لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَيُعْتَبَرُ قِيمَةُ مَا يَفُوتُ بِوَقْتِ الْمَوْتِ فَقَطْ وَمَا يَبْقَى لِلْوَرَثَةِ يُعْتَبَرُ بِأَقَلَّ قِيمَةً مِنْ الْمَوْتِ إلَى الْقَبْضِ فَبِهَذَا تَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَهُ وَفِيمَا يَبْقَى لِلْوَرَثَةِ إلَخْ رَاجِعٌ لِلثَّانِي لَا لَهُ مَعَ الْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ رُجُوعُهُ لَهُمَا وَيَكُونُ سَكَتَ عَنْ قِيمَةِ مَا يَبْقَى لِلْوَرَثَةِ فِي الْمُنَجَّزِ
وَيُؤَيِّدُ مَا قَالَهُ قَوْلُ م ر إنَّهُ يُعْتَبَرُ قِيمَةُ وَقْتِ التَّفْوِيتِ فِي الْمُنَجَّزِ ثُمَّ إنْ وَفَّى بِجَمِيعِهِ ثُلُثُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَفِيمَا يَفِي بِهِ ا ه
قَوْلُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ قِيمَةَ مَا يَفُوتُ إلَى قَوْلِهِ وَفِيمَا بَقِيَ إلَخْ حَاصِلُ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا وَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ وَكَانَتْ قِيمَتُهُ وَقْتَ الْمَوْتِ أَكْثَرَ مِنْ وَقْتِ الْقَبْضِ حُسِبَ ثُلُثُهُ بِأَقَلِّ الْقِيمَتَيْنِ وَثُلُثَاهُ بِأَكْثَرِهِمَا وَقُسِمَ مَالُ الْمَيِّتِ عَلَى مَجْمُوعِهِمَا فَمَا خَصَّ الثُّلُثَ فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ وَمَا خَصَّ الثُّلُثَيْنِ فَهُوَ لِلْوَارِثِ فَلَوْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَقِيمَتُهُ وَقْتَ الْمَوْتِ مِائَةٌ وَوَقْتَ الْقَبْضِ خَمْسُونَ فَخُذْ ثُلُثَ الْخَمْسِينَ وَهُوَ سِتَّةَ عَشَرَ وَثُلُثَانِ وَثُلُثَيْ الْمِائَةِ وَهُمَا سِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ فَالْمَجْمُوعُ ثَلَاثَةٌ وَثَمَانُونَ وَثُلُثٌ قَسِّمْ الْخَمْسِينَ عَلَيْهَا فَمَا خَصَّ السِّتَّةَ عَشَرَ وَثُلُثَيْنِ وَذَلِكَ عَشَرَةٌ لِأَنَّ السِّتَّةَ عَشَرَ وَثُلُثَيْنِ خُمْسُ الثَّلَاثَةِ وَالثَّمَانِينَ وَثُلُثٍ وَالْعَشَرَةُ خُمْسُ الْخَمْسِينَ تَكُونُ لِلْمُوصَى لَهُ وَمَا خَصَّ السِّتَّةَ وَالسِّتِّينَ وَثُلُثَيْنِ وَهُوَ أَرْبَعُونَ
يَكُونُ لِلْوَارِثِ لِأَنَّ السِّتَّةَ وَالسِّتِّينَ وَثُلُثَيْنِ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ الثَّلَاثَةِ وَالثَّمَانِينَ وَثُلُثٍ وَمِمَّا يُوَضِّحُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُوصَى لَهُ أَخَذَ عَشَرَةً هِيَ وَقْتَ الْمَوْتِ مُقَوَّمَةٌ بِعِشْرِينَ وَالْوَارِثُ أَخَذَ أَرْبَعِينَ مُقَوَّمَةً بِقِيمَةِ وَقْتِ الْقَبْضِ فَكَأَنَّ الْمُوصَى لَهُ أَخَذَ عِشْرِينَ مِنْ سِتِّينَ هِيَ الثُّلُثُ وَالْوَارِثُ أَخَذَ أَرْبَعِينَ هِيَ ثُلُثَانِ كَذَا نَقَلَهُ شَيْخُنَا السَّقَّا عَنْ شَيْخِهِ الْقُوَيْسِنِيُّ
وَنُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ عَرَضَهُ عَلَى شَيْخِنَا الذَّهَبِيِّ فَوَافَقَ عَلَيْهِ وَقَالَ إنَّهُ مُطَرِّدٌ فِي جَمِيعِ الْأَمْثِلَةِ فَمِنْ ذَلِكَ مَا إذَا كَانَ الْمَالُ عِنْدَ الْمَوْتِ ثَلَاثَمِائَةٍ فَصَارَ عِنْدَ الْقَبْضِ يُسَاوِي مِائَةً وَخَمْسِينَ فَإِنَّهُ يُحْسَبُ مَا يَخُصُّ الْمُوصَى لَهُ بِأَقَلِّ الْقِيمَتَيْنِ وَهُوَ خَمْسُونَ وَمَا يَخُصُّ الْوَارِثَ بِأَكْثَرِهِمَا وَهُوَ مِائَتَانِ وَيُقْسَمُ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ عَلَى مِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَالْخَمْسُونَ خُمُسُ الْمِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ فَيَخُصُّهَا خُمُسُ الْمِائَةِ وَخَمْسِينَ وَهُوَ ثَلَاثُونَ كَانَتْ تُسَاوِي عِنْدَ الْمَوْتِ سِتِّينَ وَهِيَ نَصِيبُ الْمُوصَى لَهُ وَيَبْقَى مِائَةٌ وَعِشْرُونَ بِقِيمَةِ وَقْتِ الْقَبْضِ هِيَ نَصِيبُ الْوَارِثِ وَمِنْهُ مَا إذَا كَانَ الْمَالُ وَقْتَ الْمَوْتِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَوَقْتَ الْقَبْضِ مِائَتَيْنِ فَنَصِيبُ الْمُوصَى لَهُ يُحْسَبُ بِسِتَّةٍ وَثُلُثَيْنِ ثُلُثُ الْمِائَتَيْنِ وَنَصِيبُ الْوَارِثِ يُحْسَبُ بِمِائَتَيْنِ ثُلُثَيْ الثَّلَاثِمِائَةِ وَالْمَجْمُوعُ مِائَتَانِ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ يُقْسَمُ عَلَيْهَا مِائَتَانِ فَيَخُصُّ السِّتَّةَ وَالسِّتِّينَ وَثُلُثَيْنِ رُبُعُ الْمِائَتَيْنِ وَهُوَ خَمْسُونَ لِأَنَّهَا رُبُعُ الْمَجْمُوعِ كَمَا أَنَّ الْخَمْسِينَ رُبُعُ الْمِائَتَيْنِ وَكُلُّ خَمْسِينَ مِنْ الْمِائَتَيْنِ قَدْ نَقَصَتْ الثُّلُثَ بِتَوْزِيعِ الْمِائَةِ النَّاقِصَةِ عَلَى الْأَرْبَعِ خَمْسِينَاتٍ فَالْخَمْسُونَ تُسَاوِي بِاعْتِبَارِ قِيمَةِ يَوْمِ الْمَوْتِ خَمْسَةً وَسَبْعِينَ وَهِيَ نَصِيبُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا يَخُصُّ نَصِيبَ الْوَرَثَةِ وَهُوَ الثُّلُثَانِ مِنْ النَّقْصِ عَنْ قِيمَةِ يَوْمِ الْمَوْتِ لَا يُحْسَبُ عَلَيْهِمْ فِي الثُّلُثَيْنِ مِنْ الْمَالِ الْمَوْجُودِ عِنْدَ الْقَبْضِ وَمَا يَخُصُّ نَصِيبَ الْمُوصَى لَهُ مِنْ النَّقْصِ عَنْ ذَلِكَ يُحْسَبُ عَلَيْهِ مِنْ ثُلُثِهِ مِنْ الْمَالِ الْمَوْجُودِ عِنْدَ الْقَبْضِ فَيَأْخُذُ ثُلُثَهُ مِنْهُ نَاقِصًا ذَلِكَ الْقَدْرُ وَيَأْخُذُ الْوَرَثَةُ مِثْلَيْ مَجْمُوعِ مَا أَخَذَ وَمَا حُسِبَ عَلَيْهِ فَلِذَا حُسِبَ ثُلُثُ الْمُوصَى لَهُ بِأَقَلِّ الْقِيمَتَيْنِ وَثُلُثَا الْوَرَثَةِ بِأَكْثَرِهِمَا لِيَسْقُطَ مَا يَخُصُّ ثُلُثَهُ مِنْ النَّقْصِ مَعَ حُسْبَانِهِ عَلَيْهِ وَيَأْخُذُ الْوَرَثَةُ مِثْلَيْ مَجْمُوعِ مَا أُخِذَ وَمَا حُسِبَ عَلَيْهِ عِنْدَ قِسْمَةِ الْمَالِ الْمَوْجُودِ عِنْدَ الْقَبْضِ عَلَى مَجْمُوعِ مَا حُسِبَ بِهِ نَصِيبُ الْمُوصَى لَهُ وَمَا حُسِبَ بِهِ نَصِيبُ الْوَرَثَةِ لَكِنَّ هَذَا ظَاهِرٌ إذَا أَوْصَى بِثُلُثٍ مُبْهَمًا أَوْ مُعَيَّنًا وَنَقَصَ قِيمَةِ الْجَمِيعِ عِنْدَ الْقَبْضِ أَمَّا لَوْ أَوْصَى بِعَبْدٍ مُعَيَّنًا مِنْ ثَلَاثَةٍ قِيمَةُ كُلٍّ عِنْدَ الْمَوْتِ مِائَةٌ ثُمَّ عِنْدَ الْقَبْضِ صَارَتْ قِيمَةُ غَيْرِ الْمُوصَى بِهِ مِائَةً وَبَقِيَتْ قِيمَتُهُ هُوَ مِائَةً فَالظَّاهِرُ وَرُبَّمَا أُخِذَ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تَنْفُذُ فِي ثُلُثِ الْمِائَتَيْنِ إذْ لَمْ يَحْصُلْ نَقْصٌ فِي الْمُوصَى بِهِ حَتَّى يُحْسَبَ عَلَى الْمُوصَى لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلِيُرَاجَعْ
ثُمَّ رَأَيْت السِّجَاعِيَّ عَلَى الْخَطِيبِ نَقَلَ عَنْ شَرْحِ الرَّوْضِ مَا يُفِيدُ مَا قُلْتُ إنَّهُ الظَّاهِرُ وَقَوْلُنَا فِيمَا مَرَّ فَلِذَا حُسِبَ إلَخْ لِأَنَّ أَقَلَّ الْقِيمَتَيْنِ إذَا نَقَصَتْ النِّصْفَ مَثَلًا كَانَتْ قِيمَةُ الثُّلُثِ مِنْهَا نِصْفَ قِيمَتِهِ وَقِيمَةُ الثُّلُثَيْنِ مَحْسُوبَةٌ بِمَا لَا نَقْصَ فِيهِ فَإِذَا وُزِّعَ الْأَقَلُّ عَلَى الْمَجْمُوعِ بِالنِّسْبَةِ خَصَّ ثُلُثَ الْمُوصَى لَهُ نِصْفُ قِيمَةِ ثُلُثِ الْوَرَثَةِ تَدَبَّرْ وَهُنَاكَ
طَرِيقٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ إذَا كَانَ ثُلُثُ الْمُوصَى لَهُ مِنْ الْأَقَلِّ مُعْتَبَرًا بِقِيمَةِ يَوْمِ الْمَوْتِ وَقَدْ نَقَصَتْ قِيمَةُ الْكُلِّ عِنْدَ الْقَبْضِ النِّصْفَ مَثَلًا كَانَ نِسْبَةُ النَّقْصِ إلَى ثُلُثِ الْمُوصَى لَهُ كَنِسْبَتِهِ إلَى الْمَجْمُوعِ فَيَكُونُ لَهُ مِنْ الْأَقَلِّ نِصْفُ ثُلُثٍ مَحْسُوبًا عَلَيْهِ ثُلُثًا بِقِيمَةِ يَوْمِ الْمَوْتِ فَيُجْعَلُ الْأَقَلُّ أَنْصَافَ ثُلُثٍ مِنْ جِنْسِ مَا يَأْخُذُهُ الْمُوصَى لَهُ وَيُعْطَى مِنْهُ ثُلُثَانِ لِلْوَرَثَةِ وَنِصْفٌ لِلْمُوصَى لَهُ فَلَوْ كَانَ الْمَالُ عِنْدَ الْمَوْتِ ثَلَاثِينَ وَعِنْدَ الْقَبْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ قُسِمَتْ الْخَمْسَةَ عَشَرَ عَلَى خَمْسَةِ أَنْصَافٍ وَثُلُثٍ فَيَخُصُّ النِّصْفُ ثَلَاثَةً فَيَكُونُ الثُّلُثَانِ اثْنَيْ عَشَرَ وَالنِّصْفُ ثَلَاثَةً وَهُوَ مَحْسُوبٌ بِسِتَّةٍ وَهَكَذَا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِوَقْتِ التَّفْوِيتِ فِي الْمُنَجَّزِ ثُمَّ إنْ وَفَّى بِجَمْعِهِ ثُلُثَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَفِيمَا يَفِي بِهِ م ر
قَوْلُهُ أَيْضًا بِوَقْتِ التَّفْوِيتِ قَالَ ع ش فَيَنْفُذُ فِي ثُلُثِ الْمَوْجُودِ وَيَرُدُّ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ ظَاهِرًا ثُمَّ إنْ تَغَيَّرَ الْحَالُ عُمِلَ بِمَا صَارَ إلَيْهِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ ثُمَّ إنْ وَفَّى إلَخْ قَوْلُهُ وَفِيمَا بَقِيَ لِلْوَرَثَةِ أَقَلُّ قِيمَةً الظَّاهِرُ اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ هُنَا وَفِيمَا قَبْلَهُ وَلَوْ كَانَ مِثْلِيًّا رَاجِعْهُ قَوْلُهُ أَقَلُّ قِيمَةً إذْ لَوْ اُعْتُبِرَ أَكْثَرُ قِيمَةً لَزَادَتْ قِيمَةُ ثُلُثِ الْمَجْمُوعِ مِنْهُ وَمِنْ الثُّلُثِ الْمُوصَى بِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِ لِأَنَّ شَرْطَ الضَّمَانِ دُخُولُ الْمَضْمُونِ فِي يَدِ الضَّامِنِ وَهِيَ قَبْلَ الْقَبْضِ لَمْ تَدْخُلْ فِي أَيْدِيهِمْ
وَإِذَا وَهَبَ فِي مَرَضِهِ زَائِدًا عَلَى الثُّلُثِ وَأَقْبَضَهُ وَلَمْ يُجِزْهُ الْوَارِثُ يَغْرَمُ مَنْ يُوهَبُ لَهُ لِلْوَارِثِ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ إذَا أَتْلَفَ ذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إذَا تَلِفَ لِأَنَّ الْهِبَةَ لَيْسَتْ مَضْمُونَةً فَإِنْ أَتْلَفَهُ غَيْرُهُ ضَمِنَهُ الْغَيْرُ وَعَلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ إذَا كَانَ بَاقِيًا يَرُدُّهُ وَاَلَّذِي دَفَعْنَا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ زَائِدًا عَلَى الثُّلُثِ نَفَذَا كُلُّهُ حَيْثُ دَفِينُ الْمَيْتِ ذُو ظُهُورِ أَيْ حَيْثُ ظَهَرَ لَهُ دَفِينٌ مَثَلًا يُبَيِّنُ بِهِ أَنَّ مَا دَفَعْنَاهُ غَيْرَ زَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ بِهِ ذَلِكَ نَفَّذْنَا مَا يَخْرُجُ مِنْ الثُّلُثِ فَلَوْ وَهَبَهُ ثَلَاثِينَ وَمَالُهُ سِتُّونَ غَرِمَ الْمَوْهُوبُ لَهُ عَشَرَةً فَلَوْ ظَهَرَ دَفِينٌ ثَلَاثُونَ نَفَذَتْ الثَّلَاثُونَ الْمَوْهُوبَةُ أَوْ اثْنَا عَشَرَ فَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ مِنْهَا وَيَغْرَمُ سِتَّةً
ثُمَّ ذَكَرَ لِلتَّفْوِيتِ الْمَحْسُوبِ مِنْ الثُّلُثِ أَمْثِلَةً فَقَالَ كَالْقَبْضِ فِي مَرَضِ الْوَاهِبِ لِلْمَوْهُوبِ وَإِنْ وَهَبَهُ فِي الصِّحَّةِ إذْ الْهِبَةُ إنَّمَا تُمْلَكُ بِالْقَبْضِ نَعَمْ الْهِبَةُ الضِّمْنِيَّةُ كَالْمُحَابَاةِ فِي الْبَيْعِ لَا تَفْتَقِرُ إلَى قَبْضٍ لِأَنَّهَا فِي ضِمْنِ مُعَاوَضَةٍ وَ مِثْلُ التَّدْبِيرِ وَلَوْ فِي الصِّحَّةِ لِإِضَافَتِهِ إلَى الْمَوْتِ وَ مِثْلُ زَائِدِ الْعِتْقِ الَّذِي أَوْصَى بِهِ مُخَيَّرُ التَّكْفِيرِ عَلَى أَقَلِّ الْخِصَالِ فَلَوْ أَوْصَى مَنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ مُخَيَّرَةٌ بِالْإِعْتَاقِ عَنْهَا وَزَادَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ عَلَى قِيمَةِ أَقَلِّ الْخِصَالِ حُسِبَ الزَّائِدُ عَلَى قِيمَةِ الْأَقَلِّ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ الَّذِي وَقَعَ بِهِ التَّبَرُّعُ وَهَذَا وَجْهٌ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا وَفِي الْأَيْمَانِ أَنَّهُ أَقْيَسُ ثُمَّ قَالَا ثَمَّةَ لَكِنَّ الْأَصَحَّ وَظَاهِرُ النَّصِّ أَنَّ جَمِيعَ قِيمَةِ الْعَبْدِ يُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِدُونِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِتَمَامِ قِيمَتِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ وَيَعْدِلُ إلَى الْإِطْعَامِ أَوْ الْكُسْوَةِ وَنَصُّوا عَلَى الْعِتْقِ لِزِيَادَتِهِ عَلَى بَقِيَّةِ الْخِصَالِ غَالِبًا وَإِلَّا فَالْعِبْرَةُ بِزِيَادَةِ مَا أَوْصَى بِهِ مِنْهَا عَلَى أَقَلِّهَا
وَ مِثْلُ الْكِتَابَهْ بِإِمَالَةِ الْبَاءِ أَحْسَنُ مِنْ فَتْحِهَا هُنَا بِأَنْ كَاتَبَ رَقِيقَهُ فِي مَرَضِهِ أَوْ أَوْصَى بِكِتَابَتِهِ فَإِنَّ قِيمَتَهُ تُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ النُّجُومِ لِأَنَّهُ قَابَلَ مِلْكَهُ بِمِلْكِهِ الَّذِي هُوَ كَسْبُهُ فَهُوَ بِالْحَقِيقَةِ تَفْوِيتٌ لَا مُعَاوَضَةٌ وَبِتَقْدِيرِ كَوْنِهِ مُعَاوَضَةً فَالْعِوَضُ مُؤَخَّرٌ فَيَكُونُ كَالْبَيْعِ بِمُؤَجَّلٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَاتَبَهُ فِي صِحَّتِهِ وَإِنْ قَبَضَ النُّجُومَ فِي مَرَضِهِ لِأَنَّهُ بِالْكِتَابَةِ كَالْخَارِجِ عَنْ مِلْكِهِ فَلَوْ وَضَعَهَا فِي مَرَضِهِ أَوْ أَوْصَى بِوَضْعِهَا فَسَيَأْتِي وَكَشِرَا بَعْضٍ لَهُ فِي مَرَضِهِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ
وَيُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ ثَمَنُهُ الْمَقْبُوضُ كَمَا قَالَ بِقَدْرِ قَبْضِهِ أَيْ الْمَقْبُوضِ عَنْهُ لَا قِيمَتُهُ لِأَنَّ الَّذِي فَوَّتَهُ إنَّمَا هُوَ الثَّمَنُ حَتَّى لَوْ كَانَ ثَمَنُهُ خَمْسِينَ وَقِيمَتُهُ مِائَةً حُسِبَ مِنْ الثُّلُثِ الْخَمْسُونَ هَذَا إذَا لَمْ يُزَاحِمْهُ دَيْنٌ وَإِلَّا فَيَصِحُّ شِرَاؤُهُ وَلَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ دَفْعًا لِضَرَرِ الْغَرِيمِ وَكَسِرَايَةٍ لِبَعْضِ بَعْضِهِ بِنَحْوِ شِرَاءٍ أَوْ اتِّهَابٍ أَوْ قَبُولِ وَصِيَّةٍ فَيُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ قِيمَةُ السِّرَايَةِ مَعَ الثَّمَنِ إنْ كَانَ فَلَوْ اشْتَرَى نِصْفَ ابْنِهِ بِخَمْسِينَ وَقِيمَةُ كُلِّهِ مِائَتَانِ حُسِبَ مِنْ الثُّلُثِ الثَّمَنُ وَقِيمَةُ السِّرَايَةِ وَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ
قَوْلُهُ كَالْقَبْضِ أَيْ الْإِقْبَاضِ لِأَنَّهُ مِثَالٌ لِلتَّفْوِيتِ بِرّ قَوْلُهُ لَا تَفْتَقِرُ إلَى قَبْضٍ أَيْ فَلَا يَضُرُّ إقْبَاضُهَا فِي الْمَرَضِ إذَا وَقَّتَ فِي الصِّحَّةِ وَلَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الْقَبْضِ إذَا وَقَعَتْ فِي الْمَرَضِ بِرّ
قَوْلُهُ الَّذِي أَوْصَى بِهِ أَوْ فَعَلَهُ م ر وَكَتَبَ أَيْضًا احْتَرَزَ بِذَلِكَ عَمَّا لَوْ نَجَّزَ عِتْقَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ فَقَدْ نَقَلَا عَنْ الْمُتَوَلِّي عَدَمَ اعْتِبَارِ قِيمَتِهِ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ مُؤَدٍّ فَرْضًا قَالَا وَهَذَا كُلُّهُ تَفْرِيعٌ عَلَى الْوَجْهِ الْقَائِلِ بِأَنَّهُ إذَا أَوْصَى بِعِتْقِهِ يُعْتَقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ا ه قَوْلُهُ فَيَكُونُ كَالْبَيْعِ بِمُؤَجَّلٍ لَكِنَّ شَرْطَ الْبَيْعِ بِمُؤَجَّلٍ أَنْ لَا يَحِلَّ قَبْلَ الْمَوْتِ كَمَا سَيَأْتِي وَالْحُكْمُ الْمَذْكُورُ ثَابِتٌ هُنَا وَإِنْ قَبَضَ النُّجُومَ قَبْلَ الْمَوْتِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِقَدْرِ قَبْضِهِ يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ خَبَرَ مَحْذُوفٍ أَيْ وَالتَّفْوِيتُ فِي شِرَاءِ الْبَعْضِ بِقَدْرِ قَبْضِهِ قَوْلُهُ وَكَشِرَائِهِ إلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ بِقَدْرِ مَا يَدْفَعُهُ مِنْ الْقِيمَةِ حَتَّى لَوْ أَبْرَأهُ مِنْهَا لَمْ يُحْسَبْ وَحِينَئِذٍ فَلَوْ أَخَّرَ قَوْلَهُ بِقَدْرِ قَبْضِهِ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا لَكَانَ أَحْسَنَ بِرّ قَوْلُهُ مَعَ الثَّمَنِ إلَخْ هَذَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ بِقَدْرِ قَبْضِهِ
قَوْلُهُ وَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ بَحَثَ بَعْضُهُمْ تَخْصِيصَ هَذَا بِمَا إذَا كَانَ لَا يَنْقُصُ بِالتَّشْقِيصِ وَإِلَّا فَيَضْمَنُ الْقِيمَةَ النَّاقِصَةَ قَالَ فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ النَّاقِصَةِ مُنْفَرِدًا تِسْعِينَ ضَمِنَ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ بِرّ
قَوْلُهُ الَّذِي أَوْصَى بِهِ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ مَا إذَا أَعْتَقَ الْمَرِيضُ عَنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ كَمَا فِي شَرْحِ الْحَاوِي قَوْلُهُ أَنَّهُ أَقْيَسُ اعْتَمَدَهُ ع ش قَوْلُهُ لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِدُونِهِ أَيْ فَلَا دَاعِيَ لِحُسْبَانِ مِقْدَارِ الْأَقَلِّ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَالزَّائِدِ عَلَيْهِ مِنْ الثُّلُثِ