alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَصِحُّ وَصِيَّةُ الْمُسْلِمِ إلَى كُلِّ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يَلِي مُسْلِمًا مُكَلَّفٍ فَلَا تَصِحُّ إلَى طِفْلٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا أَبْلَهٍ لِأَنَّهُمْ لَا يَتَأَهَّلُونَ إلَى تَصَرُّفٍ أَوْ وِلَايَةٍ رَشِيدٍ فَلَا تَصِحُّ إلَى سَفِيهٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَوْكِيلُهُ عَدْلٍ إجْمَاعًا وَلَوْ كَانَ الْمُوصَى إلَيْهِ مَسْتُورًا أَيْ ظَاهِرَ الْعَدَالَةِ أَوْ كَانَ عَاجِزًا وَيُضَمُّ إلَيْهِ قَوِيٌّ أَمِينٌ أَوْ كَانَ الْمُوصَى إلَيْهِ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ قِنًّا وَلَوْ كَانَا لِمُوصٍ لِصِحَّةِ اسْتِنَابَتِهِمَا فِي الْحَيَاةِ أَشْبَهَا الْحُرَّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ
وَالرِّعَايَةُ وِلَايَةٌ فَوَجَبَ ثُبُوتُ الصِّحَّةِ وَلِأَنَّهُ أَهْلٌ لِلْعَدَالَةِ وَالِاسْتِنَابَةِ فِي الْحَيَاةِ فَتَأَهَّلَ لِلْإِسْنَادِ إلَيْهِ وَأَمَّا أَنَّهُ لَا يَلِي عَلَى ابْنِهِ فَلَا أَثَرَ لَهُ بِدَلِيلِ الْمَرْأَةِ وَكَوْنُ عَبْدِ الْغَيْرِ يَتَوَقَّفُ تَصَرُّفُهُ عَلَى إذْنِ سَيِّدِهِ لَا أَثَرَ لَهُ أَيْضًا بِدَلِيلِ تَوَقُّفِ التَّنْفِيذِ لِلْقَدْرِ الْمُجَاوِزِ لِلثُّلُثِ عَلَى إذْنِ الْوَارِثِ وَيَقْبَلُ الْقِنُّ وَأُمُّ الْوَلَدِ إنْ كَانَتْ لِغَيْرِ مُوصٍ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ مَنَافِعَهُ مَمْلُوكَةٌ لَهُ وَفِعْلُ مَا وُصِّيَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لَا يَسْتَقِلُّ بِهَا فَلَمْ يَجُزْ فِعْلُهُ ذَلِكَ بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِ مَنْفَعَتِهِ
وَكَمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَى مَنْ ذُكِرَ تَصِحُّ مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ لَيْسَتْ تَرِكَتُهُ نَحْوَ خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَحْوَهُمَا كَسِرْجِينٍ نَجِسٍ وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ كَافِرٍ إلَى كَافِرٍ عَدْلٍ فِي دِينِهِ لِأَنَّهُ يَلِي عَلَى غَيْرِهِ بِالنَّسَبِ فَيَلِي بِالْوَصِيَّةِ كَالْمُسْلِمِ وَتُعْتَبَرُ هَذِهِ الصِّفَاتُ الْمَذْكُورَةُ مِنْ الْإِسْلَامِ وَالتَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ وَالْعَدَالَةِ حِينَ مَوْتِ مُوصٍ لِأَنَّهُ الْوَقْتُ الَّذِي يَمْلِكُ الْمُوصَى إلَيْهِ التَّصَرُّفَ بِالْإِيصَاءِ وَ يُعْتَبَرُ وُجُودُهَا حِينَ وَصِيَّةِ مُوصٍ لِأَنَّهَا شُرُوطٌ لِصِحَّتِهَا فَاعْتُبِرَ وُجُودُهَا حَالَهَا فَإِنْ تَغَيَّرَتْ هَذِهِ الصِّفَاتُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ ثُمَّ عَادَتْ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ عَادَ الْمُوصَى إلَيْهِ لِعَمَلِهِ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَ لَا يَعُودُ مُوصًى إلَيْهِ إلَى الْوَصِيَّةِ إنْ زَالَتْ هَذِهِ الصِّفَاتُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي لِوُجُودِ الْمُنَافِي أَوْ زَالَتْ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَ لَمْ تَعُدْ قَبْلَهُ أَيْ الْمَوْتِ لِانْعِزَالِهِ مِنْ الْوَصِيَّةِ بِزَوَالِ الصِّفَاتِ الْمُقْتَضِيَةِ لِصِحَّتِهَا وَيَصِحُّ قَبُولُ وَصِيَّةٍ فِي حَيَاةِ مُوصٍ لِأَنَّهُ إذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ فَصَحَّ قَبُولُهُ بَعْدَ الْعَقْدِ كَالْوَكَالَةِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ فَإِنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي وَقْتٍ فَلَمْ يَصِحَّ الْقَبُولُ قَبْلَهُ وَ يَصِحُّ الْقَبُولُ أَيْضًا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي لِأَنَّهَا نَوْعُ وَصِيَّةٍ فَصَحَّ قَبُولُهُ إذَنْ كَوَصِيَّةِ الْمَالِ فَمَتَى قَبِلَ مُوصًى إلَيْهِ صَارَ وَصِيًّا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَيَقُومُ فِعْلُ التَّصَرُّفِ مَقَامَ اللَّفْظِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ
وَتَنْعَقِدُ الْوَصِيَّةُ إلَى شَخْصٍ بِ قَوْلِ مُوصٍ فَوَّضْت إلَيْك كَذَا أَوْ وَصَّيْت إلَيْك بِكَذَا أَوْ وَصَّيْت إلَى زَيْدٍ بِكَذَا أَوْ أَنْتَ وَصِيِّي أَوْ زَيْدٌ وَصِيِّي فِي كَذَا أَوْ جَعَلْتُك أَوْ جَعَلْت زَيْدًا وَصِيِّي عَلَى كَذَا
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَى فَاسِقٍ أَوْ إلَى صَبِيٍّ وَلَوْ مُرَاهِقًا أَوْ إلَى سَفِيهٍ أَوْ إلَى مَجْنُونٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَهْلًا لِلْوِلَايَةِ وَالْأَمَانَةِ أَوْ إلَى كَافِرٍ مِنْ مُسْلِمٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا نَظَرَ لِحَاكِمٍ مَعَ وَصِيٍّ خَاصٍّ كُفُؤٍ فِي ذَلِكَ التَّصَرُّفِ الَّذِي أُسْنِدَ إلَيْهِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَقْطَعُ نَظَرَ الْحَاكِمِ لَكِنْ لَهُ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ إنْ فَعَلَ مَا لَا يَسُوغُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ
وَمَنْ نَصَبَ وَصِيًّا وَنَصَبَ عَلَيْهِ نَاظِرًا يَرْجِعُ الْوَصِيُّ لِرَأْيِهِ وَلَا يَتَصَرَّفُ الْوَصِيُّ إلَّا بِإِذْنِهِ جَازَ فَإِنْ خَالَفَ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ لِأَنَّ الْمُوصِيَ لَمْ يَرْضَ بِرَأْيِهِ وَحْدَهُ وَإِنْ حَدَثَ عَجْزٌ لِمُوصًى إلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ لِضَعْفٍ أَوْ عِلَّةٍ كَعَمًى أَوْ كَثْرَةِ عَمَلٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَشُقُّ مَعَهُ الْعَمَلُ وَجَبَ ضَمُّ أَمِينٍ إلَيْهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِ الْمُوصَى إلَيْهِ فِيهِ وَإِلَّا تَعَطَّلَ الْحَالُ وَحَيْثُ ضُمَّ الْأَمِينُ إلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا التَّصَرُّفُ مُنْفَرِدًا وَالْأَوَّلُ هُوَ الْوَصِيُّ فَقَطْ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ ضُمَّ إلَيْهِ أَمِينٌ وَلَمْ يَنْعَزِلْ إجْمَاعًا
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمُنْتَظِرِ أَهْلِيَّتِهِ كَ أَنْ يُوصِيَ إلَى صَغِيرٍ بِأَنْ يَكُونَ وَصِيًّا إذَا بَلَغَ أَوْ وَصَّى إلَى غَائِبٍ لِيَكُونَ وَصِيًّا إذَا حَضَرَ مِنْ غَيْبَتِهِ أَوْ وَصَّى إلَى سَفِيهٍ إذَا رَشِدَ أَوْ إلَى فَاسِقٍ إذَا تَابَ مِنْ فِسْقِهِ أَوْ إلَى مَرِيضٍ إذَا صَحَّ مِنْ مَرَضِهِ أَوْ إذَا صَالَحَ أُمَّهُ عَمَّا تَدَّعِيهِ أَوْ إلَى كَافِرٍ إذَا أَسْلَمَ أَوْ يُوصِيَ إلَى شَخْصٍ وَيَقُولَ إنْ مَاتَ الْوَصِيُّ فَزَيْدٌ وَصِيٌّ بِذَلِكَ أَوْ يَقُولَ زَيْدٌ وَصِيٌّ سَنَةً ثُمَّ عَمْرو وَصِيٌّ بَعْدَهَا فَإِذَا قَالَ أَوْصَيْت إلَيْك فَإِذَا بَلَغَ ابْنِي فَهُوَ وَصِيِّي صَحَّ ذَلِكَ فَإِذَا بَلَغَ ابْنُهُ صَارَ وَصِيَّهُ وَمِثْلُهُ إذَا قَالَ أَوْصَيْت إلَيْك فَإِذَا تَابَ ابْنِي مِنْ فِسْقِهِ أَوْ صَحَّ مِنْ مَرَضِهِ أَوْ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ أَوْ صَالَحَ أُمَّهُ عَنْ دَعْوَاهَا عَلَيْهِ أَوْ رَشِدَ فَهُوَ وَصِيِّي صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ فِي الصُّوَرِ كُلِّهَا وَيَصِيرُ الْمَذْكُورُ وَصِيًّا عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَمِيرُكُمْ زَيْدٌ فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ
وَالْوَصِيَّةُ كَالتَّأْمِيرِ وَإِنْ قَالَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ فَإِنْ مَاتَ فِي حَيَاتِهِ أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ فَ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ صَحَّ عَلَى مَا قَالَ وَكَذَا فِي ثَالِثٍ وَرَابِعٍ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِلثَّانِي إنْ قَالَ الْإِمَامُ فُلَانٌ وَلِيُّ عَهْدِي فَإِنْ وَلِيَ ثُمَّ مَاتَ فَفُلَانٌ بَعْدَهُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إذَا وَلِيَ صَارَ الِاخْتِيَارُ وَالنَّظَرُ إلَيْهِ فَالْعَهْدُ إلَيْهِ فِيمَنْ يَرَاهُ وَفِي الَّتِي قَبْلَهَا جَعَلَ الْعَهْدَ إلَى غَيْرِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ وَتَغَيُّرُ صِفَاتِهِ فِي الْحَالَةِ الَّتِي لَمْ يَثْبُتْ لِلْمَعْهُودِ إلَيْهِ فِيهَا إمَامَةٌ وَإِنْ عَلَّقَ وَلِيُّ الْأَمْرِ وِلَايَةَ حُكْمٍ أَوْ إمَارَةً أَوْ وِلَايَةَ وَظِيفَةٍ بِشَرْطِ
شُغُورِهَا أَيْ تَعَطُّلِهَا أَوْ غَيْرَهُ كَمَوْتِ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ فَلَمْ يُوجَدْ الشَّرْطُ حَتَّى أَقَامَ وَلِيُّ أَمْرٍ غَيْرَهُ مَقَامَهُ صَارَ الِاخْتِيَارُ لَهُ أَيْ لِلثَّانِي لِأَنَّ تَعْلِيقَ الْأَوَّلِ بَطَلَ بِمَوْتِهِ كَمَنْ عَلَّقَ عِتْقًا أَوْ طَلَاقًا بِشَرْطٍ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ وُجُودِهِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ فَتَبْطُلُ تَصَرُّفَاتُهُ
وَمَنْ وَصَّى زَيْدًا عَلَى أَوْلَادِهِ وَنَحْوَهُ ثُمَّ وَصَّى عَمْرًا اشْتَرَكَا كَمَا لَوْ وَكَّلَهُمَا كَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ رُجُوعٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاسْتَوَيَا فِيهَا كَمَا لَوْ أَوْصَى لَهُمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً إلَّا أَنْ يَخْرُجَ زَيْدًا فَتَبْطُلَ وَصِيَّتُهُ لِلرُّجُوعِ عَنْهَا وَلَا يَنْفَرِدُ بِتَصَرُّفٍ وَحِفْظٍ غَيْرُ وَصِيٍّ مُفْرَدٍ عَنْ غَيْرِهِ كَالْوَكَالَةِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ لَمْ يَرْضَ إلَّا بِتَصَرُّفِهِمَا وَانْفِرَادُ أَحَدِهِمَا يُخَالِفُ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يَجْعَلَ الْمُوصِي التَّصَرُّفَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَإِنْ جَعَلَهُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَلَهُ الِانْفِرَادُ حِينَئِذٍ لِرِضَى الْمُوصِي بِذَلِكَ أَوْ يَجْعَلَ التَّصَرُّفَ لِأَحَدِهِمَا وَالْيَدَ لِلْآخَرِ فَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ مُنْفَرِدًا عَمَلًا بِالْوَصِيَّةِ وَإِذَا أَرَادَ التَّصَرُّفَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِاجْتِمَاعِهِمَا أَنْ يَتَلَفَّظَا بِصِيَغِ الْعُقُودِ مَعًا بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ التَّصَرُّفَ يَصْدُرُ عَنْ رَأْيِهِمَا وَاجْتِهَادِهِمَا ثُمَّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُبَاشِرَ أَحَدُهُمَا التَّصَرُّفَ وَحْدَهُ أَوْ يُبَاشِرَهُ الْغَيْرُ بِإِذْنِهِمَا وَلَوْ لَمْ يُوَكِّلْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوْ لَمْ يُبَاشِرْ مَعَهُ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي شَيْءٍ وَقَفَ الْأَمْرُ حَتَّى يَتَّفِقَا وَإِنْ جَعَلَ الْمُوصِي لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَنْفَرِدَ بِتَصَرُّفٍ أَوْ جَعَلَ التَّصَرُّفَ لِأَحَدِهِمَا كَفَى وَاحِدٌ مِنْهُمَا مُنْفَرِدًا وَلَا يُوصِي وَصِيٌّ لِأَنَّهُ قَصَّرَ تَوْلِيَتَهُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ التَّفْوِيضُ كَالْوَكِيلِ وَسَبَقَ فِي الْوَكَالَةِ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ فِيمَا لَا يُبَاشِرُهُ مِثْلُهُ أَوْ يَعْجِزُ عَنْهُ فَقَطْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَمْرَاضُ الْمُعْتَادَةُ كَالرَّمَدِ وَالْحُمَّى تَلْتَحِقُ بِنَوْعِ مَا لَا يُبَاشِرُهُ وَمَا لَيْسَ كَذَلِكَ كَالْفَالِجِ وَغَيْرِهِ يَلْتَحِقُ بِنَوْعِ مَا يُبَاشِرُهُ إلَّا أَنْ يَجْعَلَ الْمُوصَى إلَيْهِ ذَلِكَ فَيَمْلِكُهُ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ لِوَصِيِّهِ أَذِنْت لَك أَنْ تُوصِيَ
لِمَنْ شِئْت أَوْ يَقُولَ كُلُّ مَنْ أَوْصَيْت إلَيْهِ أَنْتَ فَقَدْ أَوْصَيْت أَنَا إلَيْهِ أَوْ يَقُولَ كُلُّ مَنْ أَوْصَيْت إلَيْهِ أَنْتَ فَهُوَ وَصِيِّي فَلَهُ أَنْ يُوصِيَ لِأَنَّ الْمُوصِيَ رَضِيَ رَأْيَهُ وَرَأْيَ مَنْ يَرَاهُ وَلِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَأْذُونٌ فِيهِ فَكَانَ كَغَيْرِهِ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ اثْنَيْنِ وَصِيَّيْنِ لَا يَنْفَرِدَانِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُوصِي جَعَلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الِانْفِرَادَ بِالتَّصَرُّفِ أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ أَيْ أَحَدِهِمَا بِأَنْ جُنَّ أَوْ غَابَ أَوْ وُجِدَ مِنْهُ مَا يُوجِبُ عَزْلُهُ كَسَفَهٍ وَعَزْلِهِ نَفْسَهُ أَوْ مَاتَا هُمَا أَيْ الْوَصِيَّانِ أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُمَا أُقِيمَ أَيْ أَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ فِي الْأُولَى أَمِينًا لِيَتَصَرَّفَ مَعَ الْآخَرِ أَوْ أَقَامَ مَقَامَهُمَا فِي الثَّانِيَةِ لِئَلَّا يَتَعَطَّلَ الْحَالُ وَلَيْسَ لِحَاكِمٍ اكْتِفَاءٌ بِبَاقٍ مِنْ الْوَصِيَّيْنِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ لَمْ يَكْتَفِ بِأَحَدِهِمَا فَلَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ إذْ الْوَصِيَّةُ تَقْطَعُ نَظَرَ الْحَاكِمِ وَاجْتِهَادَهُ وَمَنْ عَادَ إلَى حَالِهِ مِنْ عَدَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا بَعْدَ تَغَيُّرِهِ عَادَ إلَى عَمَلِهِ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى تَوْلِيَةِ الْحَاكِمِ وَلَوْ بَعْدَ عَزْلِهِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ بِلَا عَقْدٍ جَدِيدٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ زَالَتْ أَيْ الصِّفَاتُ الْمُعْتَبَرَةُ مِنْ الْإِسْلَامِ وَالتَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ وَالْعَدَالَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ أَوْ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَلَمْ تَعُدْ قَبْلَ الْمَوْتِ انْعَزَلَ وَلَمْ تَعُدْ وَصِيَّتُهُ إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ
وَيَتَّجِهُ اعْتِبَارُ هَذَا أَيْ الْمُتَغَيِّرُ حَالُهُ أَنَّهُ إذَا عَادَ يَعُودُ إلَى عَمَلِهِ مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ جَدِيدٍ فِي وَصِيِّ الْمَيِّتِ الَّذِي رَضِيَ بِهِ وَصِيًّا وَأَقَامَهُ مَقَامَ نَفْسِهِ فَلَا يَفْتَقِرُ عَوْدُهُ لِتَجْدِيدِ عَقْدٍ كَالْأَبِ إذَا فَسَقَ تَعُودُ وِلَايَتُهُ بِعَوْدِ الْأَهْلِيَّةِ
لِأَنَّ وِلَايَتَهُ عَنْ سَبَبِ الْأُبُوَّةِ وَهُوَ ثَابِتٌ لَا مَنْ أَقَامَهُ حَاكِمٌ فَتَغَيَّرَ حَالُهُ ثُمَّ عَادَ فَلَا يَعُودُ إلَى عَمَلِهِ إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ لِأَنَّ إقَامَتَهُ سَبَبُهَا تَوْلِيَةُ الْحَاكِمِ وَقَدْ بَطَلَ السَّبَبُ فَلَا بُدَّ فِي الْعَوْدِ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ السَّبَبِ ثُمَّ مَا تَصَرَّفَ بَعْدَ الْبُطْلَانِ مَرْدُودٌ لِصُدُورِهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ لَكِنَّ رَدَّ الْوَدَائِعِ وَالْغُصُوبِ وَالْعَوَارِيِّ وَقَضَاءِ الدُّيُونِ الَّتِي جِنْسُهَا فِي التَّرِكَةِ تَقَعُ مَوْقِعَهَا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ وُصُولُهَا إلَى أَهْلِهَا وَهُوَ حَاصِلٌ بِذَلِكَ وَإِذَا أُعِيدَ وَكَانَ أَتْلَفَ مَالًا فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ بَرَاءَتُهُ بِالْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ ثَابِتٌ لِلْأَبِ وَقَدْ نَصَّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد عَلَى أَنَّ الْوَصِيَّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إلَّا فِي النِّكَاحِ
وَصَحَّ قَبُولُ وَصِيٍّ الْإِيصَاءَ إلَيْهِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي لِأَنَّهُ إذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ فَصَحَّ قَبُولُهُ بَعْدَ الْعَقْدِ كَالْوَكَالَةِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ فَإِنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي وَقْتٍ فَلَمْ يَصِحَّ الْقَبُولُ قَبْلَهُ وَيَصِحُّ الْقَبُولُ أَيْضًا بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُ نَوْعُ وَصِيَّةٍ فَصَحَّ قَبُولُهَا إذَنْ كَوَصِيَّةِ الْمَالِ
وَ لِلْوَصِيِّ عَزْلُ نَفْسِهِ مَتَى شَاءَ مَعَ الْقُدْرَةِ وَالْعَجْزِ فِي حَيَاةِ مُوصٍ وَبَعْدَ مَوْتِهِ وَفِي حُضُورِهِ وَغَيْبَتِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السِّتِّينَ أَطْلَقَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَهُ الرَّدُّ بَعْدَ الْقَبُولِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَبَعْدَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
وَيَتَّجِهُ وَلَا يَعُودُ مَنْ عَزَلَ نَفْسَهُ وَصِيًّا بِلَا عَقْدٍ جَدِيدٍ لِإِعْرَاضِهِ عَنْ الْوِصَايَةِ بِاخْتِيَارِهِ كَالْوَكِيلِ إذَا عَزَلَ نَفْسَهُ مِنْ الْوَكَالَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ هُنَا تَرَكَ حَقَّهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ فَافْتَقَرَ عَوْدُهُ إلَى عَقْدٍ جَدِيدٍ مِنْ الْمُوصِي إنْ كَانَ مَوْجُودًا أَوْ الْحَاكِمِ عِنْدَ عَدَمِ الْمُوصِي وَأَمَّا هُنَاكَ فَإِنَّهُ مُنِعَ مِنْ تَعَاطِي الْوِصَايَةِ لِطُرُوِّ تَغَيُّرِ حَالِهِ حِفْظًا لِلْأَمْوَالِ فَإِذَا زَالَ الْمَانِعُ عَادَ إلَى إيصَائِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
تَتِمَّةٌ وَيَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ الْمُوصِي أَوْ الْحَاكِمُ لِلْوَصِيِّ جُعْلًا مَعْلُومًا كَالْوَكَالَةِ وَمُقَاسَمَةُ الْوَصِيِّ الْمُوصَى لَهُ نَافِذَةٌ عَلَى الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْهُمْ فَفِعْلُهُ كَفِعْلِهِمْ بِخِلَافِ مُقَاسَمَتِهِ لِلْوَرَثَةِ عَلَى الْمُوصَى لَهُ فَإِنَّهَا لَا تَنْفُذُ لِأَنَّهُ لَيْسَ نَائِبًا عَنْهُ كَتَصَرُّفِ الْفُضُولِيِّ
فَصْلٌ وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَّا فِي تَصَرُّفٍ مَعْلُومٍ لِيَعْلَمَ الْوَصِيُّ مَا وَصَّى بِهِ إلَيْهِ لِيَتَصَرَّفَ فِيهِ كَمَا أَمَرَ يَمْلِكُ الْمُوصِي فِعْلَهُ أَيْ مَا وَصَّى فِيهِ لِأَنَّهُ أَصْلٌ وَالْوَصِيُّ فَرْعُهُ وَلَا يَمْلِكُ الْفَرْعُ مَا لَا يَمْلِكُهُ الْأَصْلُ كَإِمَامٍ أَعْظَمَ يُوصِي بِخِلَافَةٍ كَمَا وَصَّى أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ وَعَهِدَ عُمَرُ إلَى أَهْلِ الشُّورَى وَ كَ أَنْ يُوصِيَ مَدِينٌ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ عَلَيْهِ وَ كَالْوَصِيَّةِ فِي تَفْرِيقِ وَصِيَّةٍ وَرَدِّ أَمَانَةٍ وَغَصْبٍ وَعَارِيَّةٍ وَنَظَرٍ فِي أَمْرِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ مِنْ طِفْلٍ وَمَجْنُونٍ وَسَفِيهٍ وَحَدِّ قَذْفٍ لِأَنَّ الْوَصِيَّ يَتَصَرَّفُ بِالْإِذْنِ فَلَمْ يَجُزْ إلَّا فِي مَعْلُومٍ يَمْلِكُهُ الْمُوصِي كَالْوَكَالَةِ وَ يَسْتَوْفِيهِ لِنَفْسِهِ أَيْ لِلْمُوصِي نَفْسِهِ لَا لِمُوصًى إلَيْهِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ يَمْلِكُ فِعْلَ ذَلِكَ فَمَلَكَهُ وَصِيُّهُ كَوَكِيلِهِ
وَيَصِحُّ الْإِيصَاءُ بِتَزْوِيجِ مَوْلَيَاتِهِ كَبَنَاتِهِ وَلَوْ كُنَّ دُونَ تِسْعٍ وَيَقُومُ وَصِيٌّ مَقَامَهُ أَيْ مَقَامَ الْمُوصِي فِي الْإِجْبَارِ كَالْأَبِ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ كَوَكِيلِهِ وَيَأْتِي فِي بَابِ أَرْكَانِ النِّكَاحِ مُفَصَّلًا
تَنْبِيهٌ لَيْسَ لِلْوَصِيِّ قَضَاءُ الدَّيْنِ إلَّا إذَا ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ إذْ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَصِيِّ وَلَا مُدَّعِي الدَّيْنِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ غَيْرَ مَا يَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فَأَمَّا الْوَصِيَّةُ بِالنَّظَرِ عَلَى وَرَثَتِهِ فِي أَمْوَالِهِمْ فَإِذَا كَانَ الْمُوصِي ذَا وِلَايَةٍ عَلَيْهِمْ فِي الْمَالِ كَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ وَالْمَجَانِينِ وَمَنْ لَمْ يُؤْنَسْ رُشْدُهُ مِنْهُمْ فَلَهُ أَنْ يُوصِيَ فِيمَنْ يَنْظُرُ فِي أَمْوَالِهِمْ بِحِفْظِهَا وَيَتَصَرَّفَ لَهُمْ فِيهَا بِمَا لَهُمْ الْحَظُّ فِيهِ لِقِيَامِ وَصِيِّهِ مَقَامَهُ
وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ الْمَرْأَةِ عَلَى أَوْلَادِهَا وَلَا مِنْ الْمُوصِي عَلَى مَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ كَالْعُقَلَاءِ الرَّشِيدِينَ مِنْ أَوْلَادِهِ وَ كَأَوْلَادِ ابْنِهِ وَغَيْرِهِمْ كَإِخْوَتِهِ مُطْلَقًا وَأَعْمَامِهِ وَبَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ كَذَلِكَ وَسَائِرُ مَنْ عَدَا أَوْلَادِهِ لِصُلْبِهِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ عَلَيْهِمْ إذْ لَا وِلَايَةَ لِغَيْرِ الْأَبِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِاسْتِيفَاءِ دَيْنٍ مَعَ رُشْدِ وَارِثِهِ وَلَوْ مَعَ غَيْبَتِهِ أَيْ الْوَارِثِ لِانْتِقَالِ الْمَالِ إلَى مَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ بِاسْتِيفَائِهِ كَمَا تَقَدَّمَ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُونُوا وَارِثِينَ
فَائِدَةٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَا أَنْفَقَهُ وَصِيٌّ مُتَبَرِّعٌ بِالْمَعْرُوفِ فِي ثُبُوتِ الْوَصِيَّةِ فَمِنْ مَالِ الْيَتِيمِ انْتَهَى وَعَلَى قِيَاسِهِ كُلُّ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ لَهُ
وَمَنْ وَصَّى فِي فِعْلِ شَيْءٍ لَمْ يَصِرْ وَصِيًّا فِي غَيْرِهِ لِأَنَّهُ اسْتَفَادَ التَّصَرُّفَ بِإِذْنِ مُوصِيهِ فَكَانَ مَقْصُورًا عَلَى مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ كَالْوَكِيلِ فَإِنْ وَصَّى إلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ وَأَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ فَهَذَا وَصِيٌّ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي إذَا كَانَ نَاظِرًا لَهُمْ وَإِنْ خَصَّصَهُمَا بِشَيْءٍ لَمْ يَتَعَدَّهُ كَوَصِيَّتِهِ بِتَفْرِيقِ ثُلُثِهِ فَلَهُ فِعْلُهُ دُونَ غَيْرِهِ أَوْ وَصِيَّتِهِ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ أَوْ بِ النَّظَرِ إلَى أَمْرِ أَطْفَالِهِ أَوْ تَزْوِيجِهِمْ فَلَا يَتَجَاوَزُهُ وَإِنْ جَعَلَ الْمُوصِي لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ وَصِيًّا جَازَ عَلَى مَا قَالَ وَيَتَصَرَّفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِيمَا جَعَلَ الْمُوصِي إلَيْهِ خَاصَّةً وَمَنْ وَصَّى إلَيْهِ بِتَفْرِيقِ ثُلُثٍ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَبَى وَرَثَةٌ إخْرَاجَ ثُلُثِ مَا بِأَيْدِيهِمْ أَوْ جَحَدُوا الدَّيْنَ وَتَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ قَضَى الْمُوصَى إلَيْهِ الدَّيْنَ بَاطِنًا بِلَا عِلْمِ الْوَرَثَةِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ حَاكِمٌ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إنْفَاذِ مَا وُصِّيَ إلَيْهِ بِفِعْلِهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَجْحَدْهُ الْوَرَثَةُ وَلِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُمْ إلَّا بَعْدَ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَأَخْرَجَ الْمُوصَى إلَيْهِ بَقِيَّةَ الثُّلُثِ الْمُوصَى إلَيْهِ بِتَفْرِقَتِهِ مِمَّا فِي يَدِهِ لِأَنَّ حَقَّ الْمُوصَى لَهُمْ بِالثُّلُثِ مُتَعَلِّقٌ بِأَجْزَاءِ التَّرِكَةِ وَحَقَّ الْوَرَثَةِ مُؤَخَّرٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ وَوَفَاءِ الدَّيْنِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُهَا وَدَفْعُهَا لِأَرْبَابِهَا عَمَّا فِي أَيْدِي الْوَرَثَةِ وَمَحَلُّ وُجُوبِ ذَلِكَ عَلَى الْوَصِيِّ إنْ لَمْ يَخَفْ تَبَعَةً أَيْ رُجُوعَ الْوَرَثَةِ عَلَيْهِ بِمَا دَفَعَهُ فِي الدَّيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ وَيُنْكِرُونَهُمَا وَلَا بَيِّنَةَ بِهِمَا فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِلْعُذْرِ وَإِنْ فَرَّقَهُ أَيْ الثُّلُثَ مُوصًى إلَيْهِ بِتَفْرِيقِهِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى مُوصٍ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُ أَيْ الثُّلُثَ
لِاسْتِغْرَاقِهِ جَمِيعَ الْمَالِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ رَبَّ الدَّيْنِ أَوْ جَهِلَ مُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ كَقَوْلِهِ أَعْطُوا ثُلُثَيْ قَرَابَتِي فُلَانٍ فَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ قَرِيبٌ بِهَذَا الِاسْمِ فَتَصَدَّقَ هُوَ أَيْ الْوَصِيُّ بِهِ أَوْ تَصَدَّقَ حَاكِمٌ بِهِ أَيْ الثُّلُثِ ثُمَّ ثَبَتَ الْمُوصَى لَهُ لَمْ يَضْمَنْ مُوصًى إلَيْهِ وَلَا حَاكِمٌ شَيْئًا لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ بِهِ وَإِنْ أَمْكَنَ الرُّجُوعُ عَلَى قَابِضٍ رَجَعَ عَلَيْهِ وَوَفَّى بِهِ الدَّيْنَ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ بَحْثًا
وَيَبْرَأُ مَدِينٌ لِمَيِّتٍ بِدَفْعِ مَا لِلْمَيِّتِ عَلَيْهِ لِوَارِثٍ وَوَصِيٍّ مَعًا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَ يَبْرَأُ مَدِينٌ بَاطِنًا بِقَضَاءِ دَيْنٍ عَنْ مَيِّتٍ يَعْلَمُهُ عَلَى الْمَيِّتِ فَيَسْقُطُ مِمَّا عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا قَضَاهُ عَنْ الْمَيِّتِ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ إلَى الْوَصِيِّ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَدَفَعَهُ فِي دَيْنِ الْمَيِّتِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا سِوَى تَوَسُّطِ الْوَصِيِّ بَيْنَهُمَا وَلِمَدِينٍ وَصَّى غَرِيمُهُ بِدَيْنِهِ لِغَيْرِهِ دَفْعُ دَيْنٍ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ إلَيْهِ أَيْ الْمُعَيَّنِ الْمُوصَى لَهُ بِهِ بِلَا حُضُورِ وَرَثَةٍ وَوَصِيٍّ لِأَنَّهُ قَدْ دَفَعَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إلَى الْوَصِيِّ أَيْ وَصِيِّ الْمَيِّتِ فِي تَنْفِيذِ وَصَايَاهُ وَيَبْرَأُ بِذَلِكَ لِدَفْعِهِ إلَى مَنْ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِأَمْرِ الْمَيِّتِ لَهُ بِدَفْعِهِ فَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ دَفَعَهُ لِلْوَصِيِّ لِيُفَرِّقَهُ عَلَيْهِمْ وَإِنْ صَرَفَ أَجْنَبِيٌّ أَيْ مَنْ لَيْسَ بِوَارِثٍ وَلَا وَصِيٍّ الْمُوصَى بِهِ لِمُعَيَّنٍ فِي جِهَتِهِ الْمُوصَى بِهِ فِيهَا لَمْ يَضْمَنْهُ لِمُصَادِفَتِهِ الصَّرْفَ فِي مُسْتَحَقِّهِ كَمَا لَوْ دَفَعَ وَدِيعَةً إلَى رَبِّهَا بِلَا إذْنِ مُودِعٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ الْوَارِثِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّ الْمُوصَى بِهِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ إذَا صَرَفَهُ الْأَجْنَبِيُّ فِي جِهَتِهِ ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْمَدْفُوعَ إلَيْهِ لَمْ يَتَعَيَّنْ مُسْتَحِقًّا وَلَا نَظَرَ لِلدَّافِعِ فِي تَعْيِينِهِ
وَإِنْ أَقَامَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ مِنْ دَيْنٍ أَوْ وَدِيعَةٍ وَنَحْوِهِمَا بَيِّنَةً فَ شَهِدَتْ تِلْكَ ال بَيِّنَةُ بِحَقٍّ عِنْدَ الْوَصِيِّ لَمْ يُشْتَرَطْ حَاكِمٌ وَكَفَتْ الشَّهَادَةُ عَنْ وَصِيٍّ وَلَهُ قَضَاءُ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ حُجَّةٌ لَهُ وَالْأَحْوَطُ أَنْ تَشْهَدَ الْبَيِّنَةُ عِنْدَ الْحَاكِمِ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَقَطْعًا لِلتُّهْمَةِ وَإِنْ وَصَّى بِإِعْطَاءِ مُدَّعٍ عَيْنَهُ بِأَنْ قَالَ أَعْطُوا زَيْدًا دَيْنًا يَدَّعِيهِ بِيَمِينِهِ نَفَّذَهُ الْوَصِيُّ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ لِإِمْكَانِ أَنْ يَعْلَمَ الْمُوصِي بِالدَّيْنِ وَلَا يَعْلَمَ قَدْرَهُ وَيُرِيدُ خَلَاصَ نَفْسِهِ مِنْهُ وَإِنْ وَصَّى إلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ لَا أَقْدِرُ أَوْ بِحَفْرِ بِئْرٍ فِي السَّبِيلِ فَقَالَ لَا أَقْدِرُ فَقَالَ لَهُ الْمُوصِي افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ تُحْفَرْ بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَا فِيهِ مِنْ تَخْصِيصِهِمْ نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ لِأَنَّ ظَاهِرَ الْوَصِيَّةِ حَفْرُهَا بِمَوْضِعٍ يَعُمُّ نَفْعُهُ وَ إنْ وَصَّى بِبِنَاءِ مَسْجِدٍ فَلَمْ يَجِدْ الْوَصِيُّ عَرْصَتَهُ أَيْ أَرْضًا يَبْنِيهَا مَسْجِدًا لَمْ يَجُزْ شِرَاءُ عَرْصَةٍ يَزِيدُهَا بِمَسْجِدٍ صَغِيرٍ نَصًّا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِعْلًا لِمَا أُمِرَ بِهِ وَ لَوْ وَصَّى بِدَفْعِ هَذَا لِيَتَامَى بَنِي فُلَانٍ فَإِقْرَارٌ بِقَرِينَةٍ وَإِلَّا تَكُنْ هُنَاكَ قَرِينَةٌ فَ هُوَ وَصِيَّةٌ لَهُمْ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَ إنْ قَالَ لِوَصِيِّهِ ضَعْ ثُلُثِي حَيْثُ شِئْت أَوْ أَعْطِهِ لِمَنْ شِئْت أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى مَنْ شِئْت لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ أَيْ الثُّلُثِ لِنَفْسِهِ وَلَا دَفْعُهُ إلَى وَلَدِهِ
نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فَقَالَ إذَا كَانَ فِي يَدِهِ مَالٌ لِلْمَسَاكِينِ وَأَبْوَابِ الْبِرِّ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ شَيْئًا إنَّمَا أَمَرَهُ بِتَنْفِيذِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَغَيْرِهِ خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ أَبُو ثَوْرٍ وَالْحَنَفِيَّةُ وَأَحَدُ احْتِمَالَيْ الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ الْقَائِلِينَ بِجَوَازِ أَخْذِهِ لِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَوَجْهُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ تَمْلِيكٌ مَلَكَهُ بِالْإِذْنِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَابِلًا كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِ سِلْعَتِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ بَيْعُهَا مِنْ نَفْسِهِ وَلَا وَلَدِهِ وَلَا يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ أَيْضًا دَفْعُهُ أَيْ الثُّلُثِ لِأَقَارِبِهِ أَيْ الْوَصِيِّ الْوَارِثِينَ لَهُ وَلَوْ كَانُوا فُقَرَاءَ نَصًّا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي حَقِّهِمْ وَلَا يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ أَيْضًا دَفْعُ الثُّلُثِ لِوَرَثَةِ مُوصٍ لِأَنَّهُ قَدْ أَوْصَى بِإِخْرَاجِهِ فَلَا يَرْجِعُ إلَى وَرَثَتِهِ وَلِأَنَّ الْوَصِيَّ نَائِبُ الْمَيِّتِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ الدَّفْعُ إلَى مَنْ لَا يَدْفَعُ الْمُسْتَنِيبُ إلَيْهِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ قَالَ اصْنَعْ فِي مَالِي مَا شِئْت أَوْ هُوَ بِحُكْمِك افْعَلْ بِهِ مَا شِئْت وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَفْعَالِ الْإِبَاحَةِ لَا الْأَمْرِ
قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَفْتَيْت أَنَّ هَذَا الْوَصِيَّ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ ثُلُثَهُ وَلَهُ أَنْ لَا يُخْرِجَهُ فَلَا يَكُونُ الْإِخْرَاجُ وَاجِبًا وَلَا حَرَامًا بَلْ مَوْقُوفًا عَلَى اخْتِيَارِ الْوَصِيِّ وَإِنْ دَعَتْ حَاجَةٌ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارٍ وَنَحْوِهِ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ لِقَضَاءِ دَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ مُسْتَغْرِقٍ مَالَهُ غَيْرَ الْعَقَارِ أَوْ احْتَاجَ إلَى تَتِمَّتِهِ مِنْ الْعَقَارِ أَوْ دَعَتْ الْحَاجَةُ لِبَيْعِ بَعْضِ الْعَقَارِ لِحَاجَةِ صِغَارٍ مِنْ وَرَثَةٍ وَفِي بَيْعِ بَعْضِهِ أَيْ الْعَقَارِ ضَرَرٌ كَنَقْصِ ثَمَنٍ عَلَى الصِّغَارِ بَاعَ الْوَصِيُّ الْعَقَارَ كُلَّهُ عَلَى صِغَارٍ وَ عَلَى كِبَارٍ إنْ أَبَوْا أَيْ الْكِبَارُ بَيْعَهُ أَوْ غَابُوا لِأَنَّ الْوَصِيَّ قَائِمٌ مَقَامَ الْأَبِ وَلِلْأَبِ بَيْعُ الْكُلِّ فَالْوَصِيُّ كَذَلِكَ وَلِأَنَّهُ وَصِيٌّ يَمْلِكُ بَيْعَ الْبَعْضِ فَمَلَكَ بَيْعَ الْكُلِّ كَمَا لَوْ كَانَ الْكُلُّ صِغَارًا أَوْ الدَّيْنُ مُسْتَغْرِقًا وَلِأَنَّ الدَّيْنَ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ جُزْءٍ مِنْ التَّرِكَةِ وَلِهَذَا لَوْ تَلِفَ بَعْضُهَا وَفَّى مِنْ الْبَاقِي وَإِنْ كَانَ شَرِيكُ الصِّغَارِ غَيْرَ وَارِثٍ لَمْ يَبِعْ الْوَصِيُّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْوَصِيَّ فَرْعُ الْمَيِّتِ وَهُوَ لَا يَبِيعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَنَائِبُهُ أَوْلَى وَكَذَا لَوْ اخْتَصُّوا أَيْ الْكِبَارُ بِمِيرَاثٍ بِأَنْ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ وَوَصَّى بِقَضَائِهِ أَوْ وَصِيَّتُهُ تَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَاحْتِيجَ فِي ذَلِكَ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارِهِ وَفِي تَشْقِيصِهِ ضَرَرٌ وَالْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ كِبَارٌ وَأَبَوْا وَفَاءَهُ أَيْ الدَّيْنِ أَوْ غَابُوا بَاعَ الْوَصِيُّ عَلَى الْكُلِّ وَكَذَا لَوْ امْتَنَعَ الْبَعْضُ أَوْ غَابَ فَلَهُ بَيْعُ الْكُلِّ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ نَائِبُ الْمُوصِي وَأَنَّهُ يَمْلِكُ بَيْعَ الْبَعْضِ فَمَلَكَ
بَيْعَ الْكُلِّ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَالْحُكْمُ الْمَذْكُورُ لَا يَتَقَيَّدُ بِالْعَقَارِ بَلْ يَثْبُتُ فِيمَا عَدَاهُ إلَّا الْفُرُوجَ احْتِيَاطًا نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ بُخْتَانَ سَأَلْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْوَصِيِّ يَبِيعُ عَلَى الْبَالِغِ الْغَائِبِ فَقَالَ إنَّمَا الْوَصِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ إذَا كَانَ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَإِنْ كَانَ فَرْجٌ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيعَهُ
وَإِنَّمَا خُصَّ الْعَقَارُ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ إبْقَاءَهُ أَحَظُّ لِلْيَتِيمِ فَثُبُوتُ الْحُكْمِ فِيهِ مُنَبِّهٌ عَلَى الثُّبُوتِ فِيمَا دُونَهُ فِي ذَلِكَ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ