alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخَانِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَنُصُوصُ أَحْمَدَ إنَّمَا وَرَدَتْ فِي ذَلِكَ
فَإِنَّهُ تَرْجَمَ الْمَسْأَلَةَ فِيمَا إذَا تَبَايَعَ نَفْسَانِ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَتَقَابَضَا وَعَلَّلَ رِوَايَةَ الضَّمَانِ عَلَى الْبَائِعِ بِأَنَّهُ إذَا كَانَتْ حَالَ خَوْفٍ
وَحَكَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَبَايُعِ الْمُسْلِمِينَ أَمْوَالَهُمْ بَيْنَهُمْ بِدَارِ الْحَرْبِ إذَا غَلَبَ عَلَيْهَا الْعَدُوُّ قَبْلَ قَبْضِهِ وَجْهَيْنِ كَمَالِ الْغَنِيمَةِ
وَأَمَّا مَا بِيعَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فِي زَمَنِ نَهْبٍ وَنَحْوِهِ فَمَضْمُونٌ عَلَى الْمُشْتَرِي قَوْلًا وَاحِدًا
قَوْلُهُ وَمَنْ وَطِئَ جَارِيَةً مِنْ الْمَغْنَمِ مِمَّنْ لَهُ فِيهَا حَقٌّ أَوْ لِوَلَدِهِ أُدِّبَ وَلَمْ يُبْلَغْ بِهِ الْحَدُّ
وَتَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ إذَا أَوْلَدَ جَارِيَةً مِنْ الْمَغْنَمِ لَهُ فِيهَا حَقٌّ أَوْ لِوَلَدِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا قِيمَتُهَا فَقَطْ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَعَلَّ مَبْنَاهُمَا عَلَى أَنَّ الْمَهْرَ هَلْ يَجِبُ بِمُجَرَّدِ الْإِيلَاجِ فَيَجِبُ الْمَهْرُ
قَالَ الْقَاضِي إذَا صَارَ نِصْفُهَا أُمَّ وَلَدٍ يَكُونُ الْوَلَدُ كُلُّهُ حُرًّا وَعَلَيْهِ قِيمَةُ نِصْفِهِ
وَلِأَبِي الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ طَرِيقَةٌ أُخْرَى وَهِيَ أَنْ لَا يَنْفُذَ اسْتِيلَاؤُهَا لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ فِيهَا وَأَنْ يَنْفُذَ إعْتَاقُهَا كَمَا يَنْفُذُ اسْتِيلَاءُ الِابْنِ فِي أَمَةِ أَبِيهِ دُونَ إعْتَاقِهَا
وَحَكَى فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى الْهِدَايَةِ احْتِمَالًا آخَرَ بِالْفَرْقِ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ الْغَنِيمَةُ جِنْسًا وَاحِدًا أَوْ أَجْنَاسًا
قَوْلُهُ وَمَنْ أَعْتَقَ مِنْهُمْ عَبْدًا عَتَقَ عَلَيْهِ قَدْرُ حَقِّهِ وَقُوِّمَ عَلَيْهِ بَاقِيهِ إنْ كَانَ مُوسِرًا
وَوَافَقَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ الْقَاضِي لَكِنَّهُ أَثْبَتَ الْمِلْكَ بِمُجَرَّدِ قَصْدِ التَّمَلُّكِ وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ لَوْ أَعْتَقَ جَارِيَةً قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَمْ تَعْتِقْ
فَإِنْ حَصَلَتْ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْقِسْمَةِ عَتَقَتْ إنْ كَانَتْ قَدْرَ حَقِّهِ وَإِلَّا قُوِّمَ عَلَيْهِ الْبَاقِي إنْ كَانَ مُوسِرًا وَإِلَّا عَتَقَ قَدْرُ حَقِّهِ
وَقَالَ فِي الْبُلْغَةِ إذَا وَقَعَ فِي الْغَنِيمَةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى بَعْضِ الْغَانِمِينَ فَهَلْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ فِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ
قَوْلُهُ وَالْغَالُّ مِنْ الْغَنِيمَةِ يُحَرِّقُ رَحْلَهُ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا إلَّا السِّلَاحَ وَالْمُصْحَفَ وَالْحَيَوَانَ وَكَذَا نَفَقَتُهُ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَبَعْضُ الْأَصْحَابِ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ تَحْرِيقَ رِجْلِ الْغَالِّ مِنْ بَابِ التَّعْزِيرِ لَا الْحَدِّ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا مُرَادُهُ بِالْحَيَوَانِ الْحَيَوَانُ بِآلَتِهِ مِنْ سَرْجٍ وَلِجَامٍ وَحَبْلٍ وَرَحْلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَنَّ ثِيَابَهُ الَّتِي عَلَيْهِ لَا تُحَرَّقُ وَقَالَ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُحَرَّقَ
الرَّابِعَةُ يُشْتَرَطُ لِإِحْرَاقِ رَحْلِهِ أَنْ يَكُونَ الْغَالُّ حَيًّا نَصَّ عَلَيْهِ حُرًّا مُكَلَّفًا وَلَوْ كَانَ ذِمِّيًّا أَوْ امْرَأَةً
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّ السَّارِقَ مِنْ الْغَنِيمَةِ لَا يُحَرَّقُ رَحْلُهُ
الثَّانِي ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّ مَنْ سَتَرَ عَلَى الْغَالِّ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ مَا أُهْدِيَ لَهُ مِنْهَا أَوْ بَاعَهُ أَمَامَهُ أَوْ حَابَاهُ لَا يَكُونُ غَالًّا
قَوْلُهُ وَمَا أُخِذَ مِنْ الْفِدْيَةِ أَوْ أَهْدَاهُ الْكُفَّارُ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ أَوْ بَعْضِ قُوَّادِهِ فَهُوَ غَنِيمَةٌ بِلَا خِلَافٍ نَعْلَمُهُ
فَأَمَّا مَا أَهْدَاهُ الْكُفَّارُ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ أَوْ بَعْضِ قُوَّادِهِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يُهْدَى فِي أَرْضِ الْحَرْبِ أَوْ لَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ أَيْضًا لِأَنَّ الْغَنِيمَةَ إذَا قُسِمَتْ بَيْنَهُمْ لَمْ يَمْلِكْ حَقَّهُ مِنْهَا إلَّا بِالِاخْتِيَارِ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ اخْتَرْت تَمَلُّكَهَا
وَهِيَ مَا أُجْلِيَ عَنْهَا أَهْلُهَا بِالسَّيْفِ فَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ بَيْنَ قِسْمَتِهَا كَمَنْقُولٍ وَلَا خَرَاجَ عَلَيْهَا بَلْ هِيَ أَرْضُ عُشْرٍ
زَادَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَوْ يَتْرُكُهَا لِلْمُسْلِمِينَ بِخَرَاجٍ مُسْتَمِرٍّ يُؤْخَذُ مِمَّنْ تُقَرُّ بِيَدِهِ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ بِلَا أُجْرَةٍ
وَتَخْيِيرُ الْإِمَامِ فِي الْأَرْضِ الَّتِي فُتِحَتْ عَنْوَةً بَيْنَ قِسْمَتِهَا وَبَيْنَ دَفْعِهَا مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
لَا يُعْتَبَرُ لَهَا التَّلَفُّظُ بِالْوَقْفِ بَلْ تَرْكُهُ لَهَا مِنْ غَيْرِ قِسْمَةٍ وَقْفٌ لَهَا كَمَا لَوْ قَسَمَهَا بَيْنَ الْغَانِمِينَ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ كَالْمَنْقُولِ قَالَهُ الْمَجْدُ فِي الْمُحَرَّرِ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَجَمَاعَةٌ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إذَا قَسَمَ الْإِمَامُ الْأَرْضَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ فَمُقْتَضَى كَلَامِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يُخَمِّسُهَا حَيْثُ قَالُوا كَالْمَنْقُولِ قَالَ وَعُمُومُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْقَاضِي وَقِصَّةُ خَيْبَرَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لَا تُخَمَّسُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَوْ جَعَلَهَا الْإِمَامُ فَيْئًا صَارَ ذَلِكَ حُكْمًا بَاقِيًا فِيهَا دَائِمًا وَأَنَّهَا لَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا لِلْإِمَامِ الْخِيَرَةُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ فِعْلُ الْأَصْلَحِ كَالتَّخَيُّرِ فِي الْأُسَارَى
الثَّانِيَةُ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَبِعَهُ مَا فَعَلَهُ الْإِمَامُ مِنْ وَقْفٍ وَقِسْمَةٍ لَيْسَ لِأَحَدٍ نَقْضُهُ
وَقَالَ أَيْضًا فِي الْمُغْنِي فِي الْبَيْعِ إنْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ حَاكِمٌ صَحَّ بِحُكْمِهِ كَالْمُخْتَلِفَاتِ وَكَذَا بَيْعُ الْإِمَامِ لِلْمَصْلَحَةِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ لِلْإِمَامِ أَنْ يُقِرَّ الْأَرْضَ مِلْكًا لِأَهْلِهَا وَعَلَيْهِمْ الْجِزْيَةُ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ انْتَقَلَتْ إلَى مُسْلِمٍ فَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِ أَنَّهَا لَوْ انْتَقَلَتْ إلَى ذِمِّيٍّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الصُّلْحِ أَنَّ عَلَيْهِ الْخَرَاجَ
قَوْلُهُ وَالْمَرْجِعُ فِي الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ إلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ مِنْ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَعَنْهُ يُرْجَعُ إلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ فِي الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ إلَّا أَنَّ جِزْيَةَ أَهْلِ الْيَمَنِ دِينَارٌ
وَعَنْهُ يُرْجَعُ إلَى مَا ضَرَبَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ الْمَنْقُولُ عَنْ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ
الثَّانِيَةُ مِمَّا قَدَّرَهُ عُمَرُ عَلَى جَرِيبِ الزَّرْعِ دِرْهَمَانِ وَقَفِيزٌ مِنْ طَعَامِهِ وَعَلَى جَرِيبِ النَّخْلِ ثَمَانِيَةُ دَرَاهِمَ وَعَلَى جَرِيبِ الْكَرْمِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَخَرَاجُ عُمَرَ عَلَى جَرِيبِ الشَّعِيرِ دِرْهَمَانِ وَالْحِنْطَةِ أَرْبَعَةٌ
وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبٍ عَامِرٍ أَوْ غَامِرٍ دِرْهَمًا وَقَفِيزًا
وَقِيلَ مَنْ نَبْتُهُ فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ مِثْلُهُمَا وَعَلَى جَرِيبِ الرُّطَبَةِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ بَلْ ذِرَاعٌ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَمْكَنَ إحْيَاؤُهُ فَلَمْ يَفْعَلْ وَقِيلَ أَوْ زَرَعَ مَا لَا مَاءَ لَهُ فَرِوَايَتَانِ
وَقَوْلُهُ وَقِيلَ أَوْ زَرَعَ مَا لَا مَاءَ لَهُ ذَكَرَ هَذَا الْقَوْلَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ حَنْبَلِيًّا قَالَهُ وَأَنَّ حَنْبَلِيًّا اعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ هَذَا غَلَطٌ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَمْكَنَ زَرْعُهُ عَامًا بَعْدَ عَامٍ وَجَبَ نِصْفُ خَرَاجِهِ فِي كُلِّ عَامٍ هَكَذَا قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَمَا يُرَاحُ عَامًا وَيُزْرَعُ عَامًا عَادَةً
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ فَإِنْ كَانَ مَا يَنَالُهُ الْمَاءُ لَا يُمْكِنُ زَرْعُهُ حَتَّى يُرَاحَ عَامًا وَيُزْرَعَ عَامًا
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ أَيْضًا يُؤْخَذُ خَرَاجُ مَا لَمْ يُزْرَعْ عَنْ أَقَلِّ مَا يُزْرَعُ وَقَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَوْ يَبِسَتْ الْكُرُومُ بِجَرَادٍ أَوْ غَيْرِهِ سَقَطَ مِنْ الْخَرَاجِ حَسْبَمَا تَعَطَّلَ مِنْ النَّفْعِ
قَالَ وَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ النَّفْعُ بِبَيْعٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ عُمَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَجُزْ الْمُطَالَبَةُ بِالْخَرَاجِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْشُوَ الْعَامِلَ وَيُهْدِيَ لَهُ لِيَدْفَعَ عَنْهُ الظُّلْمَ فِي خَرَاجِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
بَابُ الْفَيْءِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ بِغَيْرِ قِتَالٍ كَالْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ
وَجَزَمَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ بِالْمَنْعِ لِافْتِقَارِهِ إلَى اجْتِهَادٍ لِعَدَمِ تَعْيِينِ مَصْرِفِهِ
تَنْبِيهٌ وَالْعُشْرُ مَا تَرَكُوهُ فَزَعًا وَخُمُسُ خُمُسِ الْغَنِيمَةِ وَمَالُ مَنْ مَاتَ لَا وَارِثَ لَهُ
وَذَكَرْنَا الْخِلَافَ فِي خُمُسِهِ الَّذِي لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يُصْرَفُ مَصْرِفَ الْفَيْءِ أَمْ لَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ سَهْمًا فَلَهُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ كَانَ مَا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ مِلْكًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً
قَوْلُهُ وَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ فَضْلٌ قُسِمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ غَنِيِّهِمْ وَفَقِيرِهِمْ مُرَادُهُ إلَّا الْعَبِيدَ
وَيُقَدِّمُ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُقَدِّمُ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى بَنِي الْمُطَّلِبِ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ثُمَّ بَنِي نَوْفَلٍ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الْعُزَّى ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُفَاضَلُ بَيْنَهُمْ عَلَى رِوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَفِي جَوَازِ التَّفْضِيلِ بَيْنَهُمْ بِالسَّابِقَةِ رِوَايَتَانِ
وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَعَنْهُ لَهُ التَّفْضِيلُ بِالسَّابِقَةِ إسْلَامًا أَوْ هِجْرَةً
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالصَّحِيحُ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ ذَلِكَ مُفَوَّضٌ إلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ فَيَفْعَلُ مَا يَرَاهُ
فَقَدْ فَضَّلَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَلَمْ يُفَضِّلْ أَبُو بَكْرٍ وَعَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا اسْتَوَى اثْنَانِ مِنْ أَهْلِ الْفَيْءِ فِي دَرَجَةٍ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ يُقَدَّمُ بِالسَّابِقَةِ فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ بِالدِّينِ ثُمَّ بِالسَّبْقِ ثُمَّ بِالشَّجَاعَةِ
ثُمَّ وَلِيُّ الْأَمْرِ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا وَإِنْ شَاءَ رَتَّبَهُمَا عَلَى رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ
الثَّانِيَةُ الْعَطَاءُ الْوَاجِبُ لَا يَكُونُ إلَّا لِبَالِغٍ يُطِيقُ مِثْلُهُ الْقِتَالَ وَيَكُونُ عَاقِلًا حُرًّا بَصِيرًا صَحِيحًا
وَمَنْ مَاتَ مِنْ أَجْنَادِ الْمُسْلِمِينَ دُفِعَ إلَى امْرَأَتِهِ وَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ كِفَايَتُهُمْ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ يُفْرَضُ ثُمَّ إذَا اخْتَارُوا أَنْ يَكُونُوا فِي الْمُقَاتِلَةِ إذَا كَانَ بِالنَّاسِ حَاجَةٌ إلَيْهِمْ
أَنْ يَكُون مَمْلُوكًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَالِ وَالْمُبَاحَاتِ وَالْوَقْفِ عَلَى مُطْلَقٍ سَوَاءٌ تَعَيَّنَ الْمُسْتَحِقُّ بِالْإِعْطَاءِ أَوْ بِالِاسْتِعْمَالِ أَوْ بِالْفَرْضِ وَالتَّنْزِيلِ أَوْ غَيْرِهِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ بِلَا إذْنٍ مَالُ بَيْتِ الْمَالِ مَمْلُوكٌ لِلْمُسْلِمِينَ
بَابُ الْأَمَانِ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ أَمَانُ الْمُسْلِمِ الْمُكَلَّفِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ عَبْدًا مُطْلَقًا أَوْ أَسِيرًا هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
وَقَالَ وَيُشْتَرَطُ فِي أَمَانِ الْإِمَامِ عَدَمُ الضَّرَرِ عَلَيْنَا وَأَنْ لَا تَزِيدَ مُدَّتُهُ عَلَى عَشْرِ سِنِينَ
وَقَوْلُهُ وَأَنْ لَا تَزِيدَ مُدَّتُهُ عَلَى عَشْرِ سِنِينَ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
قَوْلُهُ وَفِي أَمَانِ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهَادِي وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالشِّيرَازِيُّ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَأَمَانُ أَحَدِ الرَّعِيَّةِ لِلْوَاحِدِ وَالْعَشَرَةِ بِلَا نِزَاعٍ وَلِلْقَافِلَةِ وَكَذَا لِلْحِصْنِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَهَذَا يَقْتَضِي انْعِقَادَهُ بِمَا يَعْتَقِدُهُ الْعِلْجُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ الْمُسْلِمُ
قَوْلُهُ وَمَنْ جَاءَ بِمُشْرِكٍ فَادَّعَى أَيْ الْمُشْرِكُ أَنَّهُ أَمَّنَهُ فَأَنْكَرَ يَعْنِي الْمُسْلِمُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ يَعْنِي الْمُسْلِمَ هَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ يُقْبَلُ فِي الْأَصَحِّ كَإِخْبَارِهِمَا أَنَّهُمَا أَمَّنَاهُ كَالْمُرْضِعَةِ عَلَى طِفْلِهَا
قَوْلُهُ وَمَنْ أُعْطِيَ أَمَانًا لِيَفْتَحَ حِصْنًا فَفَتَحَهُ وَاشْتَبَهَ عَلَيْنَا فِيهِمْ حَرُمَ قَتْلُهُمْ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ هَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَالْخِرَقِيِّ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي رِوَايَتَيْهِ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ أَسْلَمَ وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ حِصْنٍ وَاشْتَبَهَ عَلَيْنَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَمَنْ دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَادَّعَى أَنَّهُ رَسُولٌ أَوْ تَاجِرٌ وَمَعَهُ مَتَاعٌ يَبِيعُهُ قُبِلَ مِنْهُ وَهَذَا مُقَيَّدٌ بِأَنْ تُصَدِّقُهُ عَادَةٌ
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إنْ لَمْ يُعْرَفْ بِتِجَارَةٍ وَلَمْ يُشْبِهْهُمْ أَوْ كَانَ مَعَهُ آلَةُ حَرْبٍ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَيُحْبَسُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ إنْ لَمْ تُصَدِّقْهُ عَادَةٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ تِجَارَةٌ وَادَّعَى أَنَّهُ جَاءَ مُسْتَأْمَنًا
فَائِدَةٌ لَوْ دَخَلَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ بِتِجَارَةٍ أَوْ رِسَالَةٍ لَمْ يَخُنْهُمْ فِي شَيْءٍ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ شَرَدَتْ إلَيْنَا دَابَّةٌ مِنْهُمْ أَوْ فَرَسٌ أَوْ نَدَّ بَعِيرٌ أَوْ أَبَقَ رَقِيقٌ وَنَحْوُهُ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ دُخُولُهُ لِسِفَارَةٍ أَوْ لِسَمَاعِ قُرْآنٍ أَمَانٌ بِلَا عَقْدٍ لَا لِتِجَارَةٍ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَوْدَعَ الْمُسْتَأْمَنُ مَالَهُ مُسْلِمًا أَوْ أَقْرَضَهُ إيَّاهُ ثُمَّ عَادَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إنْ عَتَقَ رُدَّ إلَيْهِ وَإِنْ مَاتَ رَقِيقًا فَهُوَ فَيْءٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطُوا شَيْئًا أَوْ شَرَطُوا كَوْنَهُ رَقِيقًا فَلَهُ أَنْ يَقْتُلَ وَيَسْرِقَ وَيَهْرَبَ
وَقَالَ الشَّارِحُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْزَمَهُ الْإِقَامَةُ إذَا قُلْنَا لَزِمَهُ الرُّجُوعُ إلَيْهِمْ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي بَعْدَهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ وَإِنْ أَطْلَقُوهُ بِشَرْطِ أَنْ يَبْعَثَ إلَيْهِمْ مَالًا فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ عَادَ إلَيْهِمْ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ لَهُمْ
إلَّا أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً فَلَا تَرْجِعُ إلَيْهِمْ إذَا كَانَتْ امْرَأَةً لَمْ تَرْجِعْ إلَيْهِمْ بِلَا نِزَاعٍ
وَيَتَوَجَّهُ أَنْ يَبْدَأَ بِفِدَاءِ الْعَالِمِ لِشَرَفِهِ وَحَاجَتِنَا إلَيْهِ وَكَثْرَةِ الضَّرَرِ بِفِتْنَتِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
بَابُ الْهُدْنَةِ مَعْنَى الْهُدْنَةِ أَنْ يَعْقِدَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ عَقْدًا عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ مُدَّةً
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ لِآحَادِ الْوُلَاةِ عَقْدُ الْهُدْنَةِ مَعَ أَهْلِ قَرْيَةٍ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يَصِحُّ عَقْدُ الْهُدْنَةِ إلَّا حَيْثُ جَازَ تَأْخِيرُ الْجِهَادِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْجِهَادِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالْمُبْهِجِ وَالْمُحَرَّرِ وَيَجُوزُ عَقْدُ الْهُدْنَةِ مَعَ قُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَاسْتِظْهَارِهِمْ مُدَّةَ أَرْبَعَة أَشْهُرٍ
وَقِيلَ بِلَا ضَرُورَةٍ أَوْ لِتَرْكِ تَعْذِيبِ أَسِيرٍ مُسْلِمٍ أَوْ قَتْلِهِ أَوْ أَسِيرٍ غَيْرِهِ أَوْ خَوْفًا عَلَى مَنْ عِنْدَهُمْ مِنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ فَمَتَى رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ جَازَ لَهُ عَقْدُهَا مُدَّةً مَعْلُومَةً وَإِنْ طَالَتْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
قَوْلُهُ فَإِنْ زَادَ عَلَى عَشْرٍ بَطَلَ فِي الزِّيَادَةِ يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَفِي الْعَشْرِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَإِنْ زَادَ فَكَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ هَادَنْتُكُمْ مَا شِئْنَا وَشَاءَ فُلَانٌ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ شَرْطًا فَاسِدًا كَنَقْضِهَا مَتَى شَاءَ أَوْ رَدِّ النِّسَاءِ إلَيْهِمْ أَوْ صَدَاقِهِنَّ أَوْ سِلَاحِهِمْ أَوْ إدْخَالِهِمْ الْحَرَمَ بَطَلَ الشَّرْطُ إذَا شَرَطَ فِي الْمُهَادَنَةِ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ رَدَّ النِّسَاءِ إلَيْهِمْ أَوْ سِلَاحِهِمْ أَوْ إدْخَالِهُمْ الْحَرَمَ بَطَلَ الشَّرْطُ قَوْلًا وَاحِدًا
وَأَمَّا إذَا شَرَطَ رَدَّ مُهُورِهِنَّ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ بُطْلَانُ الشَّرْطِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ شَرَطَ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ كَذَا أَوْ كَذَا أَوْ رَدَّ مَهْرِهَا فِي رِوَايَةٍ بَطَلَ الشَّرْطُ وَذَكَرَ فِي الْمُبْهِجِ رِوَايَةً بِرَدِّ مَهْرِ مَنْ شَرَطَ رَدَّهَا مُسْلِمَةً
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْحَاوِي وَالْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَابْنِ مُنَجَّا وَغَيْرِهِمْ بِنَاءً عَلَى الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ رَدَّ مَنْ جَاءَ مِنْ الرِّجَالِ مُسْلِمًا جَازَ قَالَ الْأَصْحَابُ جَازَ ذَلِكَ لِحَاجَةٍ
وَلَهُ أَنْ يَأْمُرَهُ سِرًّا بِقِتَالِهِمْ وَالْفِرَارِ مِنْهُمْ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ يَعْرِضُ لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ إلَيْهِمْ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُطِعَ فِي الْأَقْيَسِ وَقِيلَ لَا يُقْطَعُ صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَعَلَى الْإِمَامِ حِمَايَةُ مَنْ هَادَنَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا حِمَايَتُهُمْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ سَبَاهُمْ كُفَّارٌ آخَرُونَ لَمْ يَجُزْ لَنَا شِرَاؤُهُمْ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَوَازُ شِرَاءِ أَوْلَادِ الْكُفَّارِ الْمُهَادِنِينَ مِنْهُمْ وَأَهْلِيهِمْ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ إنْ قَهَرَ حَرْبِيٌّ وَلَدَهُ أَوْ وَرَحِمَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَبَاعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ
وَإِنَّمَا يَمْلِكُهُ بِتَوَصُّلِهِ بِعِوَضٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَحِيحًا كَدُخُولِهِ بِغَيْرِ أَمَانٍ فِرَارًا مِنْهُمْ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَسْأَلَةُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعِتْقِ عَلَى الْحَرْبِيِّ بِالرَّحِمِ هَلْ يَحْصُلُ أَمْ لَا
قَالَ الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ بْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ فِي غَزْوَةٍ الْفَتْحِ إنَّ أَهْلَ الْعَهْدِ إذَا حَارَبُوا فِي ذِمَّةِ الْإِمَامِ وَعَهْدِهِ
وَإِنَّمَا يُعْلِمُهُمْ إذَا خَافَ مِنْهُمْ الْخِيَانَةَ وَأَنَّهُ يُنْتَقَضُ عَهْدُ الْجَمِيعِ إذَا لَمْ يُنْكِرُوا عَلَيْهِمْ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا يُنْتَقَضُ عَهْدُ النِّسَاءِ وَالذُّرِّيَّةِ بِنَقْضِ عَهْدِ رِجَالِهِمْ تَبَعًا لَهُمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ نَقَضَ الْهُدْنَةَ بَعْضُ أَهْلِهَا فَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ الْبَاقُونَ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ظَاهِرٍ أَوْ أَعْلَمُوا الْإِمَامَ بِذَلِكَ كَانَ النَّاقِضُ مَنْ خَالَفَ مِنْهُمْ دُونَ غَيْرِهِمْ
وَإِنْ سَكَتُوا عَمَّا فَعَلَهُ النَّاقِضُ وَلَمْ يُنْكِرُوهُ وَلَمْ يُكَاتِبُوا الْإِمَامَ انْتَقَضَ عَهْدُ الْكُلِّ
وَجَوَّزَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ نَقْضَ مَا عَقَدَهُ الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ نَحْوُ صُلْحِ بَنِي تَغْلِبَ
بَاب عَقْدِ الذِّمَّةِ تَنْبِيهٌ تَقَدَّمَ أَوَّلَ بَابِ الْهُدْنَةِ أَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ لَا يَصِحُّ إلَّا مِنْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَهُمْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ وَافَقَهُمْ فِي التَّدَيُّنِ بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ كَالسَّامِرَةِ وَالْفَرَنْجِ وَمَنْ لَهُ شُبْهَةُ كِتَابٍ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا أَنَّ مَنْ دَانَ بِصُحُفِ شِيثٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَالزَّبُورِ تَحِلُّ نِسَاؤُهُمْ وَيُقَرُّونَ بِجِزْيَةٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْمُحَرَّمَاتِ فِي النِّكَاحِ وَيَتَوَجَّهُ أَخْذُ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَلَوْ لَمْ تَحِلَّ نِسَاؤُهُمْ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضِيِّ أَخْذَ الْجِزْيَةِ مِنْ الْكُلِّ وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ بَعْدَ نُزُولِ الْجِزْيَةِ بَلْ كَانُوا قَدْ أَسْلَمُوا
وَقَالَ فِي الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَنْ أَخَذَهَا مِنْ الْجَمِيعِ أَوْ سَوَّى بَيْنَ الْمَجُوسِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ فَقَدْ خَالَفَ ظَاهِرَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
فَإِنْ انْتَسَبَ إلَى أَحَدِ الْكِتَابَيْنِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِهِ وَإِلَّا فَلَا هَذَا اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالصَّابِئُ إنْ وَافَقَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فِي دِينِهِمْ وَكِتَابِهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَإِلَّا فَهُوَ كَعَابِدِ وَثَنٍ
وَقِيلَ بَلْ يُقْتَلُ مُطْلَقًا إنْ قَالَ الْفَلَكُ حَيٌّ نَاطِقٌ وَالْكَوَاكِبُ السَّبْعَةُ آلِهَةٌ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ مَنْ تَدَيَّنَ بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِثْلَ السَّامِرَةِ وَالْفَرَنْجِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ يُوَافِقُونَ النَّصَارَى فَحُكْمُهُمْ حُكْمُهُمْ
قَالَ فِي الْحَاوِي وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
فَائِدَةٌ صِفَةُ عَقْدِ الذِّمَّةِ أَنْ يَقُولَ أَقْرَرْتُكُمْ بِالْجِزْيَةِ وَالِاسْتِسْلَامِ أَوْ مَا يُؤَدِّي ذَلِكَ فَيَقُولُ أَقْرَرْتُكُمْ عَلَى ذَلِكَ أَوْ نَحْوُهُمَا
قَوْلُهُ وَمَنْ تَهَوَّدَ أَوْ تَنَصَّرَ بَعْدَ بَعْثِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ وُلِدَ بَيْنَ أَبَوَيْنِ لَا تُقْبَلُ الْجِزْيَةُ مِنْ أَحَدِهِمَا فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت مَنْ صَارَ كِتَابِيًّا بَعْدَ عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ جَهِلَ وَقْتَهُ لَا تُقْبَلُ جِزْيَتُهُ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ تَهَوَّدَ أَوْ تَنَصَّرَ قَبْلَ بَعْثِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ
وَذَكَرَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّرْغِيبِ أَنَّهُ لَوْ تَنَصَّرَ أَوْ تَهَوَّدَ قَبْلَ الْبَعْثَةِ وَبَعْدَ التَّبْدِيلِ لَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ
وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا فِي آخِرِ بَابِ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ تَهَوَّدَ نَصْرَانِيٌّ أَوْ تَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ لَمْ يُقِرَّ
قَوْلُهُ وَأَمَّا إذَا وُلِدَ بَيْنَ أَبَوَيْنِ لَا تُقْبَلُ الْجِزْيَةُ مِنْ أَحَدِهِمَا يَعْنِي وَاخْتَارَ دِينَ مَنْ تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ
صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْبُلْغَةِ وَالتَّصْحِيحِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ وَمَجَانِينِهِمْ وَكَذَا زِمَانِهِمْ وَمَكَافِيفِهِمْ وَشُيُوخِهِمْ وَنَحْوِهِمْ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ الْأَظْهَرُ إنْ قِيلَ إنَّهَا كَالزَّكَاةِ فِي الْمَصْرِفِ أُخِذَتْ مِمَّنْ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِمْ كَالنِّسَاءِ وَنَحْوِهِمْ وَإِلَّا فَلَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
قَوْلُهُ وَلَا تُؤْخَذُ مِنْ كِتَابِيٍّ غَيْرِهِمْ كَمَنْ تَنَصَّرَ مِنْ الْعَرَبِ مِنْ تَنُوخَ وَبَهْرَاءَ أَوْ تَهَوَّدَ مِنْ كِنَانَةَ وَحِمْيَرَ أَوْ تَمَجَّسَ مِنْ تَمِيمٍ وَنَحْوِهِمْ وَهَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ