alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ كَانَ مَنْعُهُ فِي إحْرَامِ عُمْرَةٍ وَأَرَادَ التَّحَلُّلَ ذَبَحَ هَدْيًا حَيْثُ أُحْصِرَ حَلَالًا كَانَ أَوْ حَرَامًا لِذَبْحِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ حِينَ حُصِرُوا فِي الْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ مِنْ الْحِلِّ وَتَقَدَّمَ
وَيَكُونُ ذَبْحُهُ هُنَاكَ بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ وُجُوبًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ حِينَ حُصِرُوا بِالْحُدَيْبِيَةِ أَنْ يَنْحَرُوا وَيَحْلِقُوا أَوْ يَحِلُّوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَيْ الْهَدْيَ صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ بِالنِّيَّةِ أَيْ نِيَّةِ التَّحَلُّلِ قِيَاسًا عَلَى الْمُتَمَتِّعِ وَحَلَّ نَصًّا
وَيَتَّجِهُ صِحَّةَ تَتْمِيمِ مَا بَقِيَ عَلَى مُحْصَرٍ مِنْ أَرْكَانِ حَجِّهِ فَيَفْعَلُ ذَلِكَ بِإِحْرَامٍ ثَانٍ إذَا زَالَ حَصْرُهُ وَاتَّسَعَ الْوَقْتُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا إطْعَامَ فِي ذَلِكَ أَيْ الْإِحْصَارِ لِعَدَمِ وُرُودِهِ وَلَا مَدْخَلَ لِحَلْقٍ أَوْ تَقْصِيرٍ أَيْ فَلَا يَجِبُ إذْ التَّحَلُّلُ يَحْصُلُ بِدُونِهِ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ قُدِّمَ فِي الْمُحَرَّرِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الْوُقُوفِ كَالرَّمْيِ وَالطَّوَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ جَزَمَ بِوُجُوبِ الْحَلْقِ أَوْ التَّقْصِيرِ تَبَعًا لِمَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ مَرْجُوحٌ وَعِنْدَ بَعْضٍ مِنْهُمْ الْآجُرِّيُّ إنْ عَجَزَ عَنْ صَوْمٍ لِعُذْرٍ حَلَّ ثُمَّ صَامَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ قَالَ الْآجُرِّيُّ إنَّ عَدِمَ الْهَدْيَ مَكَانَهُ قَدَّمَ طَعَامًا وَصَامَ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَحَلَّ
وَأُحِبُّ أَنْ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَصُومَ فَإِنْ صَعُبَ عَلَيْهِ حَلَّ ثُمَّ صَامَ وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ
وَمَنْ كَانَ مُحْصَرًا فَ نَوَى التَّحَلُّلَ قَبْلَ ذَبْحٍ لِهَدْيٍ وَجَدَهُ أَوْ صَوْمٍ عِنْدَ عَدَمِهِ لَمْ يَحِلَّ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَهُوَ الذَّبْحُ أَوْ الصَّوْمُ بِالنِّيَّةِ وَاعْتُبِرَتْ النِّيَّةُ فِي الْمُحْصَرِ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّ مَنْ أَتَى بِأَفْعَالِ النُّسُكِ أَتَى بِمَا عَلَيْهِ فَحَلَّ بِإِكْمَالِهِ فَلَمْ يَحْتَجْ إلَى نِيَّةٍ بِخِلَافِ الْمُحْصَرِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ الْخُرُوجَ مِنْ الْعِبَادَةِ قَبْلَ إكْمَالِهَا فَافْتَقَرَ إلَى نِيَّةٍ وَلَزِمَهُ دَمٌ لِكُلِّ مَحْظُورٍ فَعَلَهُ بَعْدَ التَّحَلُّلِ وَ لَزِمَ مِنْ تَحَلُّلٍ قَبْلَ الذَّبْحِ وَالصَّوْمِ دَمٌ لِتَحَلُّلِهِ بِالنِّيَّةِ صَحَّحَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ هُنَا إنَّهُ الْمَذْهَبُ
وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ لَزِمَهُ دَمٌ خِلَافًا لِلْمُوَفَّقِ وَيَأْتِي وَمَا جَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى فِيمَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِرَفْضِهِ الْإِحْرَامَ فَهُوَ فِي غَيْرِ الْمُحْصَرِ لِإِلْغَاءِ رَفْضِهِ وَلُزُومِ أَفْعَالِ الْحَجِّ وَهَذَا فِي الْمُحْصَرِ الْمَمْنُوعِ مِنْ تَتْمِيمِ أَفْعَالِ الْحَجِّ فَإِذَا عَدَلَ عَنْ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ مِنْ هَدْيٍ أَوْ صَوْمٍ لَزِمَهُ دَمٌ
وَفِي الْمُغْنِي و الشَّرْحِ لَا يَلْزَمُهُ دَمٌ لِعَدَمِ تَأْثِيرِهِ أَيْ رَفْضِ الْإِحْرَامِ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ نِيَّةٍ فَلَا يَكُونُ مُؤَثِّرًا وَمُعْظَمُ الْأَصْحَابِ عَلَى خِلَافِهِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا
وَلَا قَضَاءَ عَلَى مُحْصَرٍ تَحَلَّلَ قَبْلَ فَوْتِ حَجٍّ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَلَمْ يُقَيِّدْهُ فِي الْإِقْنَاعِ بِقَبْلِ فَوْتِ الْحَجِّ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ الْإِشَارَةُ إلَى خِلَافِهِ
وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الْمُحْصَرِ فِي عَدَمِ وُجُوبِ الْقَضَاءِ مَنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَتَحَلَّلْ حَتَّى فَاتَهُ الْحَجُّ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ لَكِنْ مَنْ أَمْكَنَهُ فِعْلُ الْحَجِّ ذَلِكَ الْعَامَ لَزِمَهُ فِعْلُهُ وَإِلَّا
يُمْكِنْهُ فِعْلُهُ ذَلِكَ الْعَامَ فَلَا يَلْزَمُهُ فِعْلُهُ فَلَوْ أُحْصِرَ فِي حَجٍّ فَاسِدٍ فَلَهُ التَّحَلُّلُ مِنْهُ بِذَبْحِ هَدْيٍ إنْ وَجَدَهُ أَوْ صَوْمٍ إنْ عَدِمَهُ كَالصَّحِيحِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَتَحَلَّلَ ثُمَّ زَالَ الْحَصْرُ وَفِي الْوَقْتِ سِعَةٌ وَ أَمْكَنَهُ الْقَضَاءُ فَلَهُ الْقَضَاءُ فِي عَامِهِ ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ وَاجِبٌ فَوْرًا فَمَتَى أَمْكَنَهُ الْإِتْيَانُ بِهِ لَزِمَهُ قَالَ الْمُوَفَّقُ وَجَمَاعَةٌ وَلَيْسَ يُتَصَوَّرُ الْقَضَاءُ فِي الْعَامِ الَّذِي أُفْسِدَ الْحَجُّ فِيهِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
وَمَنْ صُدَّ عَنْ عَرَفَةَ دُونَ الْحَرَمِ فِي حَجٍّ تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ مَجَّانًا أَيْ وَلَمْ يَلْزَمْهُ بِهِ دَمٌ لِأَنَّ قَلْبَ الْحَجِّ إلَى الْعُمْرَةِ مُبَاحٌ بِلَا حَصْرٍ
فَمَعَهُ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ قَدْ طَافَ وَسَعَى لِلْقُدُومِ ثُمَّ أُحْصِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ تَحَلَّلَ بِطَوَافٍ وَسَعْيٍ آخَرَيْنِ لِأَنَّ الْأَوَّلَيْنِ لَمْ يَقْصِدْهُمَا لِلْعُمْرَةِ
وَإِنْ أَمْكَنَ الْمُحْصَرُ وُصُولًا إلَى الْحَرَمِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى غَيْرِ الَّتِي أُحْصِرَ فِيهَا لَمْ يُبَحْ لَهُ التَّحَلُّلُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الْوُصُولِ إلَى الْحَرَمِ فَلَيْسَ بِمُحْصَرٍ و لَزِمَهُ سُلُوكُهَا لِيُتِمَّ نُسُكَهُ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ وَلَوْ بَعُدَتْ تِلْكَ الطَّرِيقُ أَوْ خَشِيَ الْفَوَاتَ أَيْ فَوَاتَ الْحَجِّ
وَمَنْ أُحْصِرَ بِمَرَضٍ أَوْ ذَهَابِ نَفَقَةٍ أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ بَقِيَ مُحْرِمًا حَتَّى يَقْدِرَ عَلَى الْبَيْتِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَفِيدُ بِالْإِحْلَالِ الِانْتِقَالَ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ خَيْرٍ مِنْهَا وَلَا التَّخَلُّصُ مِنْ أَذًى بِهِ بِخِلَافِ حَصْرِ الْعَدُوِّ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ وَقَالَتْ إنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ
قَالَ حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتنِي فَلَوْ كَانَ الْمَرَضُ يُبِيحُ التَّحَلُّلَ لَمَا احْتَاجَتْ إلَى شَرْطٍ وَحَدِيثِ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ بِمُجَرَّدِهِ حَلَالًا فَإِنْ حَمَلُوهُ عَلَى إبَاحَةِ التَّحَلُّلِ حَمَلْنَاهُ عَلَى مَا إذَا اشْتَرَطَهُ عَلَى أَنَّ فِي الْحَدِيثِ كَلَامًا لِابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ وَمَذْهَبُهُ بِخِلَافِهِ
وَإِنْ فَاتَهُ الْحَجُّ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْبَيْتِ تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ نَصًّا كَغَيْرِهِ وَلَا يَنْحَرُ مَنْ مَرِضَ أَوْ ذَهَبَتْ نَفَقَتُهُ أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ هَدْيًا إلَّا بِالْحَرَمِ فَلَيْسَ كَالْمُحْصَرِ مِنْ عَدُوٍّ نَصًّا فَيَبْعَثُ مَا مَعَهُ مِنْ الْهَدْيِ فَيُذْبَحُ بِالْحَرَمِ وَصَغِيرٍ كَبَالِغٍ فِيمَا سَبَقَ لَكِنْ لَا يَقْضِي حَيْثُ وَجَبَ إلَّا بَعْدَ بُلُوغِهِ وَبَعْدَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَفَاسِدُ حَجٍّ فِي ذَلِكَ كَصَحِيحِهِ
وَيُبَاحُ لِمُحْرِمٍ تَحَلُّلٌ مِنْ إحْرَامٍ لِحَاجَةٍ إلَى قِتَالِ عَدُوٍّ أَوْ إلَى بَذْلِ مَالٍ كَثِيرٍ مُطْلَقًا وَمَسِيرِ كَافِرٍ وَيَجُوزُ قِتَالٌ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ وَإِنْ أَمْكَنَ الِانْصِرَافُ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ وَهُوَ أَوْلَى صَوْنًا لِدِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ
وَفِي الْإِقْنَاعِ مَتَى كَانَتْ يَسِيرَةً وَجَبَ الْبَذْلُ وَلَوْ لِكَافِرٍ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يُشِيرَ إلَى خِلَافِهِ
وَنُدِبَ قِتَالُ كَافِرٍ إنْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ الظَّفَرُ بِهِ وَلَا يَجِبُ إلَّا إذَا بَدَأَنَا بِالْقِتَالِ أَوْ وَقَعَ النَّفِيرُ مِمَّنْ لَهُ الِاسْتِنْفَارُ فَيَتَعَيَّنُ إذْ ذَاكَ لِمَا يَأْتِي فِي الْجِهَادِ
وَمَنْ قَاتَلَ مِنْ الْحُجَّاجِ قَبْلَ تَحَلُّلٍ أَوَّلٍ وَلَبِسَ مَا تَجِبُ فِيهِ فِدْيَةٌ لِحَاجَةٍ إلَيْهِ جَازَ لَهُ اللِّبْسُ وَفَدَى كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ وَتَغْطِيَتِهِ
وَإِنْ أَذِنَ الْعَدُوُّ لِلْحَاجِّ فِي الْعُبُورِ فَلَمْ يَثِقُوا بِهِمْ فَلَهُمْ الِانْصِرَافُ وَالتَّحَلُّلُ وَإِنْ وَثِقُوا بِهِمْ لَزِمَهُمْ الْمُضِيُّ عَلَى الْإِحْرَامِ لِإِتْمَامِ النُّسُكِ إذْ لَا عُذْرَ لَهُمْ إذَنْ
وَمَنْ حُصِرَ عَنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَقَدْ رَمَى الْجِمَارَ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ لَمْ يَجُزْ تَحَلُّلُهُ لِنَحْوِ جِمَاعٍ وَدَوَاعِيهِ وَعَقْدِ نِكَاحٍ حَتَّى يَطُوفَ لِلْإِفَاضَةِ وَيَسْعَى إنْ لَمْ يَكُنْ سَعَى وَكَذَا لَوْ حُصِرَ عَنْ السَّعْيِ فَقَطْ لِأَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِالتَّحَلُّلِ مِنْ إحْرَامٍ تَامٍّ يُحَرِّمُ جَمِيعَ الْمَحْظُورَاتِ وَهَذَا يُحَرِّمُ النِّسَاءَ خَاصَّةً فَلَا يَلْحَقُ بِهِ وَمَتَى زَالَ الْحَصْرُ أَتَى بِالطَّوَافِ وَسَعَى
وَمَنْ حُصِرَ عَنْ فِعْلٍ وَاجِبٍ لَمْ يَتَحَلَّلْ لِعَدَمِ وُرُودِهِ وَعَلَيْهِ لِتَرْكِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ دَمٌ كَمَا لَوْ تَرَكَهُ اخْتِيَارًا وَحَجُّهُ صَحِيحٌ لِتَمَامِ أَرْكَانِهِ
وَيَتَّجِهُ وَيَرْجِعُ الْمُحْصَرُ بِهِ أَيْ بِالدَّمِ عَلَى مَنْ حَصَرَهُ لِأَنَّهُ الْمُتَسَبِّبُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ شَرَطَ فِي ابْتِدَاءِ إحْرَامِهِ أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتنِي أَوْ قَالَ فِي ابْتِدَاءِ إحْرَامِهِ إنْ مَرِضْت فَلِي أَنْ أَحِلَّ خُيِّرَ بِ مُجَرَّدِ وُجُودِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْحَبْسُ أَوْ الْمَرَضُ بَيْنَ تَحَلُّلٍ مَجَّانًا وَ بَيْنَ بَقَاءٍ عَلَى إحْرَامِهِ حَتَّى يَزُولَ عُذْرُهُ وَيُتِمَّ نُسُكَهُ وَإِنْ قَالَ إنْ مَرِضْت مَثَلًا فَأَنَا حَلَالٌ حَلَّ بِمُجَرَّدِ وُجُودِهِ أَيْ الْمَرَضِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا دَمَ لِخَبَرِ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ لَك عَلَى رَبِّك مَا اشْتَرَطْت وَلِأَنَّ لِلشَّرْطِ تَأْثِيرًا فِي الْعِبَادَاتِ بِدَلِيلِ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي صُمْت شَهْرًا لَكِنْ
فَرْعٌ لَوْ وَقَفَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَوْ وَقَفُوا إلَّا يَسِيرًا فِي غَيْرِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِأَنْ وَقَفُوا الثَّامِنَ أَوْ الْعَاشِرَ خَطَأً أَجْزَأَهُمْ نَصًّا لِمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جَابِرِ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَرَفَةَ الْيَوْمُ الَّذِي يُعَرِّفُ النَّاسُ فِيهِ وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيْرُهُ
وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ مِثْلُ ذَلِكَ فِيمَا إذَا قِيلَ بِالْقَضَاءِ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ أَخْطَئُوا فِي الْعَدَدِ أَوْ الرُّؤْيَةِ أَوْ الِاجْتِهَادِ فِي الْغَيْمِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَيُجْزِئُ وُقُوفُ الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إنْ كَانَ الْخَطَأُ لِأَجْلِ إغْمَاءِ الشَّهْرِ لَا إنْ كَانَ لِتَقْصِيرِهِمْ فِي الْعَدَدِ فَإِنَّهُ لَمْ يَصِحَّ إجْمَاعًا لِأَنَّ الْهِلَالَ لَمَّا يَرَهُ النَّاسُ وَيَعْلَمُوهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الصَّوَابُ أَنَّهُ يَوْمُ عَرَفَةَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا يُوَضِّحُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ خَطَأٌ وَصَوَابٌ لَا يُسْتَحَبُّ الْوُقُوفُ مَرَّتَيْنِ وَهُوَ بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهُ السَّلَفُ فَعَلِمَ أَنَّهُ لَا خَطَأَ
وَقَالَ وَلَوْ رَآهُ أَيْ الْهِلَالَ طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُمْ لَمْ يَنْفَرِدُوا بِالْوُقُوفِ بَلْ الْوُقُوفُ مَعَ الْجُمْهُورِ وَإِنْ أَخْطَأَ بَعْضُهُمْ فَاتَهُ الْحَجُّ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَفِي الِانْتِصَارِ وَإِنْ أَخْطَأَ عَدَدٌ يَسِيرٌ وَفِي الْكَافِي وَالْمُجَرَّدِ وَإِنْ أَخْطَأَ نَفَرٌ مِنْهُمْ قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ يُقَالُ إنَّ النَّفَرَ مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إلَى الْعَشَرَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَإِنْ وَقَفَ النَّاسُ أَوْ إلَّا يَسِيرًا الثَّامِنَ وَالْعَاشِرَ خَطَأً أَجْزَأَهُمْ وَاخْتَارَ فِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ يَقِفُ مَنْ رَآهُ أَيْ الْهِلَالَ يَقِينًا
وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ فِي الْيَوْمِ التَّاسِعِ حَسْبَمَا عِنْدَهُ مِنْ الْيَقِينِ وَ يَقِفُ مَعَ الْجُمْهُورِ أَيْضًا لِئَلَّا يُنْسَبَ إلَى الِابْتِدَاعِ وَهُوَ اخْتِيَارٌ حَسَنٌ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الِاحْتِيَاطِ وَبُلُوغِ مَقْصُودِهِ بِنَفْيِ الشَّكِّ وَالِاحْتِيَاطِ
الْهَدْيُ مِنْ هَدَى يَهْدِي وَمِنْ أَهْدَى يُهْدِي وَهُوَ مَا يُهْدَى لِلْحَرَمِ مِنْ نَعَمٍ وَغَيْرِهَا وَقَالَ ابْنُ الْمُنَجَّى مَا يُذْبَحُ بِمِنًى سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُهْدَى إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالْأُضْحِيَّةُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ وَتَشْدِيدِهَا مَا يُذْبَحُ أَيْ يُذَكَّى مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ أَهْلِيَّةٍ وَغَنَمٍ أَهْلِيَّةٍ أَيَّامَ النَّحْرِ يَوْمَ الْعِيدِ وَتَالِيَيْهِ عَلَى مَا يَأْتِي بِسَبَبِ الْعِيدِ لَا لِنَحْوِ بَيْعٍ تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَيُقَالُ فِيهَا ضَحِيَّةٌ وَجَمْعُهَا ضَحَايَا وَأَضْحَاةٌ وَالْجَمْعُ أَضْحَى وَأَجْمَعُوا عَلَى مَشْرُوعِيَّتِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ جَمْعٌ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ الْمُرَادُ التَّضْحِيَةُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلَا تُجْزِئُ أُضْحِيَّةٌ مِنْ غَيْرِهَا أَيْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الْأَهْلِيَّةِ بِأَنْوَاعِهَا فَلَا يُجْزِئُ فِي أُضْحِيَّةٍ وَحْشِيٌّ وَلَا مُتَوَلِّدٌ بَيْنَ وَحْشِيٍّ وَأَهْلِيٍّ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْمَنْعِ وَيَصِحُّ هَدْيُ كُلِّ مُتَمَوَّلٍ مِنْ أَثَاثٍ وَسِلَاحٍ وَنَقْدٍ وَحَيَوَانٍ وَهُوَ أَيْ الْهَدْيُ بِأَنْوَاعِهِ سُنَّةٌ لِمَنْ أَتَى مَكَّةَ و لَمْ يَأْتِهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ الْهَدْيَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ لِمَنْ أَتَى مَكَّةَ وَأَهْدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ مِائَةَ بَدَنَةٍ قَالَ جَابِرٌ فِي صِفَةِ حَجِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَاَلَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً وَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إلَى مَكَّةَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ
وَالْأَفْضَلُ فِيهِمَا أَيْ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ إبِلٌ فَبَقَرٌ إنْ أُخْرِجَ كَامِلًا وَإِلَّا يُخْرِجْ كَامِلًا فَغَنَمٌ يُهْدِيهِ أَوْ يُضَحِّي بِهِ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ
وَلِأَنَّهَا أَكْثَرُ ثَمَنًا وَلَحْمًا وَأَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ ثُمَّ شَرَكَ سَبْعٌ فَأَكْثَرُ فِي بَدَنَةٍ ثُمَّ شَرَكَ فِي بَقَرَةٍ لِأَنَّ إرَاقَةَ الدَّمِ مَقْصُودَةٌ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَالْمُنْفَرِدُ تَقَرَّبَ بِإِرَاقَتِهِ كُلِّهِ وَ الْأَفْضَلُ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ أَسْمَنُ فَأَغْلَى ثَمَنًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْظِيمُهَا اسْتِسْمَانُهَا وَاسْتِحْسَانُهَا وَلِأَنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِهَا وَأَكْثَرُ لِنَفْعِهَا فَأَشْهَبُ أَيْ أَفْضَلُ أَلْوَانِهَا الْأَشْهَبُ وَهُوَ الْأَمْلَحُ وَهُوَ الْأَبْيَضُ النَّقِيُّ الْبَيَاضِ قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَوْ مَا فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ وَ بَيَاضُهُ أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهِ قَالَ الْكِسَائِيُّ لِحَدِيثِ مَوْلَاةِ أَبِي وَرَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ مَرْفُوعًا دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِمَعْنَاهُ
وَلِأَنَّهُ لَوْنُ أُضْحِيَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصْفَرُ فَأَسْوَدُ أَيْ كُلَّمَا كَانَ أَحْسَنَ لَوْنًا كَانَ أَفْضَلَ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يُعْجِبُنِي الْبَيَاضُ وَقَالَ أَكْرَهُ السَّوَادَ انْتَهَى
وَجَذَعُ ضَأْنٍ أَفْضَلُ مِنْ ثَنِيِّ مَعْزٍ قَالَ أَحْمَدُ لَا تُعْجِبُنِي الْأُضْحِيَّةُ إلَّا بِالضَّأْنِ وَلِأَنَّهُ أَطْيَبُ لَحْمًا مِنْ
ثَنِيِّ الْمَعْزِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ جَذَعِ الضَّأْنِ وَثَنِيِّ الْمَعْزِ أَفْضَلُ مِنْ سُبْعِ بَدَنَةٍ أَوْ سُبْعِ بَقَرَةٍ وَأَفْضَلُ مِنْ إحْدَاهُمَا أَيْ الْبَدَنَةِ وَالْبَقَرَةِ سَبْعُ شِيَاهٍ لِكَثْرَةِ إرَاقَةِ الدِّمَاءِ وَتَعَدُّدٍ فِي جِنْسٍ أَفْضَلُ مِنْ غَالٍ بِدُونِهِ أَيْ التَّعَدُّدِ سَأَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ الْإِمَامَ أَحْمَدَ فَ قَالَ لَهُ بَدَنَتَانِ سَمِينَتَانِ بِتِسْعَةٍ أَفْضَلُ مِنْ بَدَنَةٍ بِعَشَرَةٍ أَمْ لَا قَالَ بَدَنَتَانِ أَعْجَبُ إلَيَّ
وَذَكَرٌ وَأُنْثَى سَوَاءٌ لِعُمُومِ لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَقَوْلِهِ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ وَأَهْدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ
وَيَتَّجِهُ لَكِنَّ الْخَصِيَّ رَاجِحٌ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ النِّعَاجِ وَصُرِّحَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَالْإِقْنَاعِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْخَصِيُّ أَحَبُّ إلَيْنَا مِنْ النَّعْجَةِ لِأَنَّ لَحْمَهُ أَوْفَرُ وَأَطْيَبُ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى هَذَا النَّصِّ إذْ لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ لَمَا ذَكَرَهُ اتِّجَاهًا
وَرَجَّحَ الْمُوَفَّقُ الْكَبْشَ فِي الْأُضْحِيَّةِ عَلَى سَائِرِ النَّعَمِ لِأَنَّهُ أُضْحِيَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُجْزِئُ فِي هَدْيٍ وَاجِبٍ وَلَا أُضْحِيَّةٍ دُونَ جَذَعِ ضَأْنٍ وَهُوَ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ كَوَامِلَ لِحَدِيثِ يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ أُضْحِيَّةً رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَالْهَدْيُ مِثْلُهَا وَيُعْرَفُ بِنَوْمِ الصُّوفِ عَلَى ظَهْرِهِ قَالَهُ الْخِرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَ لَا يُجْزِئُ دُونَ ثَنِيِّ مَعْزٍ وَهُوَ مَا لَهُ سَنَةٌ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ قَبْلَهَا لَا يُلَقِّحُ بِخِلَافِ جَذَعِ الضَّأْنِ فَإِنَّهُ يَنْزُو فَيُلَقِّحُ وَ لَا يُجْزِئُ دُونَ ثَنِيِّ بَقَرٍ وَهُوَ مَا لَهُ سَنَتَانِ
كَامِلَتَانِ وَ لَا يُجْزِئُ دُونَ ثَنِيِّ إبِلٍ وَهُوَ مَا لَهُ خَمْسُ سِنِينَ كَوَامِلَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ
وَتُجْزِئُ شَاةٌ عَنْ وَاحِدٍ وَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَعِيَالِهِ وَمَمَالِيكِهِ نَصًّا لِحَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ كَانَ الرَّجُلُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ قَالَ فِي الشَّرْحِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
وَ تُجْزِئُ بَدَنَةٌ أَوْ بَقَرَةٌ عَنْ سَبْعَةٍ فَأَقَلَّ لَا أَكْثَرَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ نَحَرْنَا بِالْحُدَيْبِيَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فَلَا يُجْزِئُ اشْتِرَاكُ جَمَاعَةٍ فِيهَا بَعْدَ ذَبْحٍ قَالَهُ الشِّيرَازِيُّ أَوْ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ شِرَاءُ بَدَنَةٍ وَنَحْوِهَا مَذْبُوحَةً لِأَنَّهَا ذُبِحَتْ لِلَّحْمِ لَا لِغَيْرِهِ
وَتُجْزِئُ الْبَدَنَةُ أَوْ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ لَوْ أَرَادُوا كُلُّهُمْ قُرْبَةً أَوْ أَرَادَ بَعْضُهُمْ قُرْبَةً وَأَرَادَ بَعْضُهُمْ لَحْمًا أَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ مُسْلِمًا وَبَعْضُهُمْ ذِمِّيًّا فِي قِيَاسِ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَهُ الْقَاضِي
وَلَوْ ذَبَحُوهَا أَيْ الْبَدَنَةَ أَوْ الْبَقَرَةَ عَلَى أَنَّهُمْ سَبْعَةٌ فَبَانُوا ثَمَانِيَةً ذَبَحُوا شَاهً وَأَجْزَأَتْهُمْ الشَّاةُ مَعَ الْبَدَنَةِ أَوْ الْبَقَرَةِ فَإِنْ بَانُوا تِسْعَةً ذَبَحُوا شَاتَيْنِ وَهَكَذَا
وَلَوْ اشْتَرَكَا أَيْ اثْنَانِ فِي شَاتَيْنِ مَشَاعًا أَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُمَا كَمَا لَوْ ذَبَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا شَاةً
وَتُجْزِئُ فِي الْهَدِيَّةِ وَالْأُضْحِيَّةِ جَمَّاءُ وَهِيَ مَا خُلِقَتْ بِلَا قَرْنٍ وَبَتْرَاءُ وَهِيَ مَا لَا ذَنَبَ لَهَا خِلْقَةً أَوْ كَانَ ذَنَبُهَا مَقْطُوعًا وَ تُجْزِئُ صَمْعَاءُ بِصَادٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ هِيَ صَغِيرَةُ أُذُنٍ وَمَا خُلِقَتْ بِلَا أُذُنٍ وَ يُجْزِئُ خَصِيٌّ وَهُوَ مَا قُطِعَتْ خُصْيَتَاهُ أَوْ سُلَّتَا وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ أَرْجَحُ مِنْ غَيْرِهِ وَ يُجْزِئُ مَرْضُوضُ خُصْيَتَيْنِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ وَالْوِجَاءُ رَضُّ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْخِصَاءَ إذْهَابُ عُضْوٍ غَيْرِ مُسْتَطَابٍ يَطِيبُ اللَّحْمُ بِذَهَابِهِ وَيَسْمَنُ وَ تُجْزِئُ حَامِلٌ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وَ يُجْزِئُ كَبْشٌ ذَاهِبٌ نِصْفُ أَلْيَتِهِ أَوْ أَيْ وَيُجْزِئُ ذَاهِبُ نِصْفِ أُذُنِهِ أَوْ نِصْفِ قَرْنِهِ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ وَيَأْتِي وَلَا يُجْزِئُ مَا ذَهَبَ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ أَلْيَتِهِ أَوْ أُذُنِهِ أَوْ قَرْنِهِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْت ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ الْعَضْبُ النِّصْفُ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
وَقَالَ أَحْمَدُ الْعَضْبَاءُ مَا ذَهَبَ أَكْثَرُ أُذُنِهَا أَوْ قَرْنِهَا نَقَلَهُ حَنْبَلٌ لِأَنَّ الْأَكْثَرَ كَالْكُلِّ وَلَا يُجْزِئُ مَا انْكَسَرَ غِلَافُ قَرْنِهَا وَهِيَ الْعَصْمَاءُ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَلَا يُجْزِئُ مَا ذَهَبَ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصْلِهَا وَهِيَ الْهَتْمَاءُ فَلَوْ بَقِيَ مِنْ الثَّنَايَا بَقِيَّةٌ أَجْزَأَ وَ لَا تُجْزِئُ مَا شَابَ وَنَشَفَ ضَرْعُهَا
وَهِيَ الْجَدَّاءُ وَالْجَدْبَاءُ لِأَنَّهَا أَبْلَغُ فِي الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ مِنْ غَيْرِهَا وَلَا تُجْزِئُ عَرْجَاءُ لَا تُطِيقُ مَشْيًا مَعَ صَحِيحَةٍ إلَى الْمَرْعَى وَلَا تُجْزِئُ بَيِّنَةُ الْعَوَرِ
بِأَنْ انْخَسَفَتْ عَيْنُهَا لِلْخَبَرِ الْآتِي وَلَا تُجْزِئُ قَائِمَةُ عَيْنَيْنِ مَعَ ذَهَابِ إبْصَارِهِمَا لِأَنَّ الْعَمَى يَمْنَعُ مَشْيَهَا مَعَ رَفِيقَتِهَا وَيَمْنَعُ مُشَارَكَتَهَا فِي الْعَلَفِ وَفِي النَّهْيِ عَنْ الْعَوْرَاءِ تَنْبِيهٌ عَلَى النَّهْيِ عَنْ الْعَمْيَاءِ
وَلَا تُجْزِئُ عَجْفَاءُ لَا تُنْقِي بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَهِيَ الْهَزِيلَةُ الَّتِي لَا مُخَّ فِيهَا وَلَا بَيِّنَةُ الْمَرَضِ بِجَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ
فَإِنْ كَانَ عَلَى عَيْنِهَا بَيَاضٌ وَلَمْ يَذْهَبْ أَجْزَأَتْ لِأَنَّ عَوَرَهَا لَيْسَ بِبَيِّنٍ وَلَا يَنْقُصُ بِهِ لَحْمُهَا وَلَا يُجْزِئُ خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ وَهُوَ مَا قُطِعَ ذَكَرُهُ وَأُنْثَيَاهُ نَصًّا فَإِنْ قُطِعَتْ أُنْثَيَاهُ فَقَطْ أَوْ سُلَّتَا أَوْ رُضَّتَا أَوْ قُطِعَ ذَكَرُهُ فَقَطْ أَجْزَأَ أَوْ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ مِلْكِهِ وَلَوْ أُجِيزَ بَعْدُ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ
وَكُرِهَ مَعِيبَةُ أُذُنٍ وَقَرْنٍ بِخَرْقٍ أَوْ شَقٍّ أَوْ قَطْعِ نِصْفٍ فَأَقَلَّ وَهِيَ الْعَضْبَاءُ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ وَلَا خَرْقَاءَ وَلَا شَرْقَاءَ قَالَ زُهَيْرٌ قُلْت لِأَبِي إِسْحَاقَ مَا الْمُقَابَلَةُ قَالَ تَقْطَعُ طَرَفَ الْأُذُنِ قُلْت فَمَا الْمُدَابَرَةُ قَالَ تَقْطَعُ مِنْ مُؤَخَّرِ الْأُذُنِ قُلْت فَمَا الْخَرْقَاءُ قَالَ تَشُقُّ الْأُذُنَ قُلْت فَمَا الشَّرْقَاءُ قَالَ تَشُقُّ أُذُنَهَا لِلسِّمَةِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ مَقْطُوعَةَ نِصْفِ الْأَلْيَةِ كَذَلِكَ أَيْ تُكْرَهُ مَعَ الْإِجْزَاءِ لِمَا فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ اخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ لَا بَأْسَ بِكُلِّ نَقْصٍ دُونَ النِّصْفِ قَالَ وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ النِّصْفَ يَكْرَهُهُ وَهُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْإِنْصَافِ وَغَيْرِهِ وَاحْتَمَلَ أَنَّهَا تُكْرَهُ حَامِلًا لِلْخِلَافِ فِي عَدَمِ إجْزَائِهَا لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ أَنَّ الْحَمْلَ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ قِيلَ لِلْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الْحَامِلُ لَا تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ فَكَذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ فَقَالَ الْقَصْدُ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ اللَّحْمُ وَالْحَمْلُ يُنْقِصُ اللَّحْمَ وَالْقَصْدُ مِنْ الزَّكَاةِ الدَّرُّ وَالنَّسْلُ وَالْحَامِلُ أَقْرَبُ إلَى ذَلِكَ مِنْ الْحَائِلِ فَأَجْزَأَتْ
فَرْعٌ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ عَيْبٌ حَدَثَ بِمُعَالَجَةِ ذَبْحٍ كَانَ أَصَابَتْ الشَّفْرَةُ عَيْنَ الْمَذْبُوحِ فَقَلَعَتْهَا أَوْ تَعَاصَى فَأَلْقَاهُ الذَّابِحُ بِعُنْفٍ فَكَسَرَ رِجْلَهُ أَوْ غِلَافَ قَرْنِهِ وَنَحْوَهُ
فَصْلٌ وَسُنَّ نَحْرُ إبِلٍ قَائِمَةٍ مَعْقُولَةٍ يَدُهَا الْيُسْرَى بِأَنْ يَطْعَنَهَا بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا بِنَحْوِ حَرْبَةٍ فِي الْوَهْدَةِ وَهِيَ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ لِحَدِيثِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ أَنَاخَ بَدَنَةً لِيَنْحَرَهَا فَقَالَ ابْعَثْهَا قَائِمَةً مُقَيَّدَةً سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا وَيُؤَيِّدُهُ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا أَيْ سَقَطَتْ عَلَى الْأَرْضِ لَكِنْ إنْ خَشِيَ أَنْ تَنْفِرَ أَنَاخَهَا
وَ سُنَّ ذَبْحُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ مُوَجَّهَةً لِلْقِبْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً وَلِحَدِيثِ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَيَجُوزُ نَحْرُ مَا يُذْبَحُ وَذَبْحُ مَا يُنْحَرُ وَيَحِلُّ لِأَنَّهُ لَمْ يُجَاوِزْ مَحِلَّ الذَّبْحِ وَلِعُمُومِ حَدِيثِ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ وَيَقُولُ عِنْدَ تَوْجِيهِ الذَّبِيحَةِ إلَى الْقِبْلَةِ وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ الْآيَةَ أَيْ اُذْكُرْ تَمَامَ الْآيَةِ وَهُوَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي إلَى آخِرِ الْآيَةِ وَهُوَ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
وَلَا بَأْسَ بِقَوْلِهِ أَيْ نَحْوِ الذَّابِحِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ لِحَدِيثِ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ضَحَّى رَوَاهُ مُسْلِمٌ