alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقِيلَ لَا يَجِبُ هُنَا حَلْقٌ وَلَا تَقْصِيرٌ وَإِنْ قُلْنَا بِوُجُوبِهِ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُحْصَرِ لِعَدَمِ ذِكْرِهِ فِي الْآيَةِ وَلِأَنَّهُ مُبَاحٌ لَيْسَ بِنُسُكٍ خَارِجَ الْحَرَمِ وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ
وَقَدْ قَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ عَدَمَ الْوُجُوبِ وَكَذَا ابْنُ رَزِينٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
تَنْبِيهٌ فِي قَوْلِهِ وَفِي وُجُوبِ حَلْقٍ أَوْ تَقْصِيرٍ رِوَايَتَانِ قِيلَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ نُسُكٌ أَوْ لَا وَقِيلَ لَا يَجِبُ هُنَا إيهَامٌ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ أَوَّلًا الرِّوَايَتَيْنِ ثُمَّ نَفَاهُمَا فِي الْقَوْلِ الثَّانِي وَكَانَ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ قِيلَ فِي حَلْقٍ أَوْ تَقْصِيرٍ رِوَايَتَانِ مَبْنِيَّتَانِ عَلَى كَوْنِهِ نُسُكًا أَمْ لَا وَقِيلَ لَا يَجِبُ هُنَا
تَجُوزُ الْأُضْحِيَّةُ مِنْ الْغَنَمِ ع وَمِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ و لَا مِنْ غَيْرِهِنَّ مِنْ طَائِرٍ وَغَيْرِهِ وَكَذَا الْهَدْيُ وَأَفْضَلُهَا الْإِبِلُ ثُمَّ الْبَقَرُ ثُمَّ الْغَنَمُ وَالْأَسْمَنُ وَالْأَمْلَحُ أَفْضَلُ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ أَكْرَهُ السَّوَادَ رَوَى أَحْمَدُ حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قُلْت لِابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا مَوْقُوفًا وَفِيهِ فَالْتَفَتَ إبْرَاهِيمُ فَإِذَا هُوَ بِكَبْشٍ أَبْيَضَ أَقْرَنَ أَعْيَنَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَقَدْ رَأَيْتنَا نَتَّبِعُ ذَلِكَ الضَّرْبَ مِنْ الْكِبَاشِ
وَرَوَاهُ فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقَةِ أَبِي عَاصِمٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ حَمَّادٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ
وَقِيلَ هُوَ أَفْضَلُ وَقَدَّمَ فِي الْفُصُولِ هِيَ وَلَا يُجْزِئُ إلَّا جَذَعُ ضَأْنٍ وَثَنِيٌّ مِنْ غَيْرِهِ فَالْإِبِلُ خَمْسٌ وَالْبَقَرُ سَنَتَانِ وَالْمَعْزُ سَنَةٌ وَفِي الْإِرْشَادِ لِلْجَذَعِ ثُلُثَا سَنَةٍ وَلِثَنِيِّ بَقَرٍ ثَلَاثٌ وَلِإِبِلٍ سِتٌّ كَامِلَةٌ وَيُجْزِئُ أَعْلَى سِنًّا
وَفِي التَّنْبِيهِ وَبِنْتُ مَخَاضٍ عَنْ وَاحِدٍ وَحَكَى رِوَايَةً وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ جَذَعُ إبِلٍ وَبَقَرٍ عَنْ وَاحِدٍ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَسَأَلَهُ حَرْبٌ أَيُجْزِئُ عَنْ ثَلَاثَةٍ قَالَ يُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ وَكَأَنَّهُ سَهَّلَ فِيهِ
الْأُضْحِيَّةُ إلَّا بِالضَّأْنِ وَقِيلَ الثَّنِيُّ وَكُلٌّ مِنْهُمَا أَفْضَلُ مِنْ سَبْعٍ وَعِنْدَ شَيْخِنَا الْأَجْرُ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَةِ مُطْلَقًا
وَبَدَنَةٌ وَبَقَرَةٌ عَنْ سَبْعَةٍ وَيُعْتَبَرُ ذَبْحُهَا عَنْهُمْ نَصَّ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ أَرَادُوا قُرْبَةً أَوْ بَعْضُهُمْ وَبَعْضُهُمْ لَحْمًا نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقِسْمَةَ إفْرَازٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ ذِمِّيًّا فِي قِيَاسِ قَوْلِهِ قَالَهُ الْقَاضِي وَقِيلَ لِلْقَاضِي الشَّرِكَةُ لَهُ فِي الثَّمَنِ تُوجِبُ أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ قِسْطًا فِي اللَّحْمِ وَالْقِسْمَةُ بَيْعٌ فَأَجَابَ بِأَنَّهَا إفْرَازٌ فَدَلَّ عَلَى الْمَنْعِ إنْ قِيلَ هِيَ بَيْعٌ وَلَوْ بَانُوا بَعْدَ الذَّبْحِ ثَمَانِيَةً ذَبَحُوا شَاةً وَأَجْزَأَهُمْ نَقَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَنَقَلَ مِنْهَا يُجْزِئُ سَبْعَةً وَيُرْضُونَ الثَّامِنَ وَيُضَحِّي
وَسَبْعُ شِيَاهٍ أَفْضَلُ وَهَلْ زِيَادَةُ الْعَدَدِ أَفْضَلُ كَالْعِتْقِ أَمْ الْمُغَالَاةُ فِي الثَّمَنِ و ش أَمْ سَوَاءٌ يَتَوَجَّهُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ م وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ بَدَنَتَانِ سَمِينَتَانِ بِتِسْعَةٍ وَبَدَنَةٌ بِعَشْرَةٍ قَالَ بَدَنَتَانِ أَعْجَبُ إلَيَّ
بَابُ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ زِيَادَةُ الْعَدَدِ أَفْضَلُ كَالْعِتْقِ أَمْ الْمُغَالَاةُ فِي الثَّمَنِ أَمْ سَوَاءٌ يَتَوَجَّهُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ انْتَهَى
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَتَعَدُّدٌ أَفْضَلَ نَصًّا وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ بَدَنَتَانِ سَمِينَتَانِ بِتِسْعَةٍ وَبَدَنَةٌ بِعَشْرَةِ قَالَ ثِنْتَانِ أَعْجَبُ إلَيَّ
وَرَجَّحَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْبَدَنَةَ السَّمِينَةَ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد حَدِيثٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ انْتَهَى
وَلَا تُجْزِئُ عَوْرَاءُ انْخَسَفَتْ عَيْنُهَا وَعَمْيَاءُ وَهَزِيلَةٌ وَعَرْجَاءُ لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ إلَى الْمَرْعَى وَقِيلَ إلَى الْمَنْحَرِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ لَا تَصْحَبُ جِنْسَهَا فَدَلَّ أَنَّ الْكَسِيرَةَ لَا تُجْزِئُ وَذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَجَافَّةِ الضَّرْعِ وَعَلَّلَهُ أَحْمَدُ بِنَقْصِ الْخَلْقِ وَمَا بِهِ مَرَضٌ مُفْسِدٌ لِلَّحْمِ كَجَرْبَاءَ وَمَا ذَهَبَ أَكْثَرُ أُذُنِهِ أَوْ قَرْنِهِ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَغَيْرُهُ النِّصْفَ فَأَكْثَرَ وَذَكَرَ الْخَلَّالُ أَنَّهُمْ اتَّفَقُوا أَنَّ نِصْفَهُ أَوْ أَكْثَرَ لَا يَجُوزُ وَعَنْهُ ثُلُثُهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقِيلَ فَوْقَهُ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ يَجُوزُ أَعْضَبُ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ مُطْلَقًا لِأَنَّ فِي صِحَّةِ الْخَبَرِ نَظَرًا ثُمَّ فِي الْخَبَرِ الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ يَقْتَضِي جَوَازَ الْأَعْضَبِ فَيَكُونُ النَّهْيُ لِلْكَرَاهَةِ وَالْمَعْنَى يَقْتَضِي ذَلِكَ لِأَنَّ الْقَرْنَ لَا يُؤْكَلُ وَالْأُذُنَ لَا يُقْصَدُ أَكْلُهَا غَالِبًا ثُمَّ هِيَ كَقَطْعِ الذَّنَبِ وَأَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَهَتْمَاءُ وَفِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ الَّتِي ذَهَبَتْ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصْلِهَا وَقَالَ شَيْخُنَا الْهَتْمَاءُ الَّتِي سَقَطَ بَعْضُ أَسْنَانِهَا تُجْزِئُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ وَعَصْمَاءُ الَّتِي انْكَسَرَ غِلَافُ قَرْنِهَا وَنَقَلَ جَعْفَرٌ فِي الَّتِي يُقْطَعُ مِنْ أَلْيَتِهَا دُونَ الثُّلُثِ لَا بَأْسَ وَنَقَلَ هَارُونُ كُلُّ مَا فِي الْأُذُنِ وَغَيْرِهِ مِنْ الشَّاةِ دُونَ النِّصْفِ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ الْخَلَّالُ
رَوَى هَارُونُ وَحَنْبَلٌ فِي الْأَلْيَةِ مَا كَانَ دُونَ النِّصْفِ أَيْضًا فَهَذِهِ رُخْصَةٌ فِي الْعَيْنِ وَغَيْرِهَا وَاخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ لَا بَأْسَ بِكُلِّ نَقْصٍ دُونَ النِّصْفِ وَعَلَيْهِ أَعْتَمِدُ قَالَ وَرَوَى جَمَاعَةٌ التَّشْدِيدَ فِي الْعَيْنِ وَأَنْ تَكُونَ
وَيُكْرَهُ دُونَ ثُلُثِ قَرْنِهِ وَأُذُنِهِ وَخَرْقٍ وَشَقٍّ وَيُجْزِئُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ خِلَافًا لِلْإِرْشَادِ
وَفِي جَمَّاءَ لَمْ يُخْلَقْ لَهَا قَرْنٌ وَبَتْرَاءَ لَا ذَنَبَ لَهَا وَذَكَرَ الشَّيْخُ وَلَوْ قُطِعَ وَجْهَانِ م وَكَذَا خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ وَنَصُّهُ لَا م وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يُضَحِّي بِأَبْتَرَ وَلَا نَاقِصَةِ الْخَلْقِ وَلَا ذَاتِ
عَيْبٍ مِنْ مَرَضٍ إذَا لَمْ تَبْلُغْ الْمَنْسَكِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَوْ خُلِقَتْ بِلَا أُذُنٍ فَكَالْجَمَّاءِ وَفِي قَائِمَةِ الْعَيْنِ رِوَايَتَانِ م فِي الْخِلَافِ وَقِيلَ وَجْهَانِ وَيُجْزِئُ خَصِيٌّ بِلَا جَبٍّ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ وَالْأَصْحَابِ أَنَّ الْحَمْلَ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءِ وَقِيلَ لَهُ فِي الْخِلَافِ الْحَامِلُ لَا تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ كَذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ
فَقَالَ الْقَصْدُ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ اللَّحْمُ وَالْحَمْلُ يُنْقِصُ اللَّحْمَ وَالْقَصْدُ مِنْ الزَّكَاةِ الدَّرُّ وَالنَّسْلُ وَالْحَامِلُ أَقْرَبُ إلَى ذَلِكَ مِنْ الْحَائِلِ فَأَجْزَأَتْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي جَمَّاءَ لَمْ يُخْلَقْ لَهَا قَرْنٌ وَبَتْرَاءَ لَا ذَنَبَ لَهَا وَذَكَرَ الشَّيْخُ وَلَوْ قُطِعَ وَجْهَانِ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ تُجْزِئُ الْجَمَّاءُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يُجْزِئُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ الْبَنَّا فِي خِصَالِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ مُنَجَّى أَوْ صَاحِبُ تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُجْزِئُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْبَتْرَاءُ وَهِيَ الَّتِي لَا ذَنَبَ لَهَا هَلْ تُجْزِئُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا تُجْزِئُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا صَحَّحَهُ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تُجْزِئُ نَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يُضَحِّي بِأَبْتَرَ وَلَا بِنَاقِصَةِ الْخَلْقِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ وَنَصُّهُ لَا انْتَهَى يَعْنِي أَنَّ فِيهِ الْخِلَافَ الَّذِي أَطْلَقَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَيُجْزِئُ
فَظَاهِرُهُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ إذَا كَانَ مَجْبُوبًا أَيْضًا وَقِيلَ فِيهِ الْخِلَافُ الَّذِي فِي الْجَمَّاءِ وَالْبَتْرَاءِ وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فَيَكُونُ فِيهِ الْخِلَافُ الْمُطْلَقُ الَّذِي فِيهِمَا وَالصَّحِيحُ عَلَى هَذِهِ الطَّرِيقَةِ الْإِجْزَاءُ كَالْجَمَّاءِ وَالْبَتْرَاءِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْبَنَّا فِي الْخِصَالِ وَفَسَّرَ الْخَصِيَّ بِمَقْطُوعِ الذَّكَرِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ و الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا تُجْزِئُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ أَشْهَرُ الْوَجْهَيْنِ الْإِجْزَاءُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَنَصُّ أَحْمَدَ يُجْزِئُ مَا بِعَيْنِهَا بَيَاضٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنَّهُ قَالَ فَإِنْ كَانَ عَلَى عَيْنِهَا بَيَاضٌ وَلَنْ تَذْهَبَ جَازَتْ التَّضْحِيَةُ بِهَا لِأَنَّ عَوَرَهَا لَيْسَ يَبِينُ وَلَا يُنْقِصُ ذَلِكَ لَحْمَهَا انْتَهَى
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُجْزِئُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ أَصَحُّهُمَا لَا يُجْزِئُ عِنْدِي
الْيَدِ الْيُسْرَى وَنَقَلَ حَنْبَلٌ كَيْفَ جَاءَ بَارِكَةً وَقَائِمَةً فِي الْوَهْدَةِ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ قَالَ أَحْمَدُ حِينَ يُحَرِّكُ يَدَهُ بِالذَّبْحِ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ مِنْك وَلَك وَلَا بَأْسَ بِقَوْلِهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْت مِنْ إبْرَاهِيمَ خَلِيلِك وَقَالَهُ شَيْخُنَا وَإِنَّهُ إذَا ذَبَحَ قَالَ وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ إلَى قَوْلِهِ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَيَتَوَلَّاهُ بِنَفْسِهِ أَفْضَلُ وَيَحْضُرُ إنْ وَكَّلَ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَتُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ إذًا إلَّا مَعَ التَّعْيِينِ لَا تَسْمِيَةَ الْمُضَحِّي عَنْهُ وَفِي الْمُفْرَدَاتِ فِي أُصُولِ الدِّيَةِ يُعْتَبَرُ فِيهَا النِّيَّةُ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَلِيَهَا كِتَابِيٌّ وَعَنْهُ الْإِبِلُ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ قَدْرُهُمَا وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الرَّوْضَةِ وَعَنْهُ لَا يُجْزِئُ قَبْلَ الْإِمَامِ قِيلَ لِمَنْ بِبَلَدِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ م وَإِنْ فَاتَ الْعِيدُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَتَّبِعُ الصَّلَاةَ قَضَاءً كَمَا يَتَّبِعُ إذَا مَا لَمْ يُؤَخِّرْ عَنْ أَيَّامِ الذَّبْحِ فَيَتَّبِعُ الْوَقْتَ صَرُورَةً
وَالْمُقِيمُ بِمَوْضِعٍ لَا يَلْزَمُهُ قَدْرُ ذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ وَفِي التَّرْغِيبِ هُوَ كَغَيْرِهِ فِي الْأَصَحِّ وَأَفْضَلُهُ أَوَّلُ يَوْمٍ ثُمَّ مَا يَلِيهِ
وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ وَقْتِهِ صَنَعَ بِهِ مَا شَاءَ وَقِيلَ كَأُضْحِيَّةٍ وَعَلَيْهِ بَدَلُ الْوَاجِبِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي وَقْتِ ذَبْحِ الْأُضْحِيَّةِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ قَبْلَ الْإِمَامِ قِيلَ لِمَنْ بِبَلَدِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ انْتَهَى
قُلْت وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ مَا يُقَابِلُ هَذَا الْقَوْلَ وَقَدْ وَقَعَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ حُكْمِ الرِّكَازِ وَبَابِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ فِي الْمُقَدِّمَةِ قُلْت وَيَحْتَمِلُ الْإِطْلَاقَ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ لَكِنَّهُ بَعِيدٌ جِدًّا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَنْ نَذَرَ هَدْيًا فَكَأُضْحِيَّةٍ وَهُوَ لِلْحَرَمِ وَكَذَا إنْ نَذَرَ سَوْقَ أُضْحِيَّةٍ إلَى مَكَّةَ أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَذْبَحَ بِهَا وَإِنْ جَعَلَ دَرَاهِمَ هَدْيًا فَلِلْحَرَمِ نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ وَابْنُ هَانِئٍ
وَإِنْ عَيَّنَ شَيْئًا لِغَيْرِ الْحَرَمِ وَلَا مَعْصِيَةَ فِيهِ تَعَيَّنَ بِهِ ذَبْحًا وَتَفْرِيقًا لِفُقَرَائِهِ وَيَبْعَثُ ثَمَنَ غَيْرِ الْمَنْقُولِ قَالَ أَحْمَدُ فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يُلْقِيَ فِضَّةً فِي مَقَامِ إبْرَاهِيمَ يُلْقِيهِ لِمَكَانِ نَذْرِهِ وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ عَقِيلٍ فَيُكَفِّرُ إنْ لَمْ يُلْقِهِ وَهُوَ لِفُقَرَاءِ الْحَرَمِ
وَظَاهِرُ الرِّعَايَةِ لَهُ أَنْ يَبْعَثَ ثَمَنَ الْمَنْقُولِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَوْ يُقَوِّمَهُ وَيَبْعَثَ الْقِيمَةَ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ إنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَلِلْحَرَمِ لَا جَزُورًا وَإِنْ نَذَرَ جَذَعَةً كَفَتْ نِيَّتُهُ وَأَحْسَنَ وَنَقَلَ يَعْقُوبُ فِيمَنْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يُضَحِّيَ كُلَّ عَامٍ بِشَاتَيْنِ فَأَرَادَ عَامًا أَنْ يُضَحِّي بِوَاحِدَةٍ إنْ كَانَ نَذْرًا فَيُوَفِّي بِهِ وَإِلَّا كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَإِنْ قَالَ إنْ لَبِسْتُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِك فَهُوَ هَدْيٌ فَلَبِسَهُ أَهْدَاهُ أَوْ ثَمَنَهُ عَلَى الْخِلَافِ
وَيُسَنُّ سَوْقُ الْهَدْيِ مِنْ الْحِلِّ وَوُقُوفُهُ بِعَرَفَةَ وَتَقْلِيدُهُ بِنَعْلٍ أَوْ عُرْوَةٍ وَإِشْعَارُ الْبُدْنِ مَعَهُ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ بِشَقِّ صَفْحَةِ سَنَامِهَا أَوْ مَحَلِّهِ الْيُمْنَى وَعَنْهُ الْيُسْرَى وَعَنْهُ يُخَيِّرُ حَتَّى يَسِيلَ الدَّمُ
وَفِي الْمُنْتَخَبِ تَقْلِيدُ الْغَنَمِ فَقَطْ وَهُوَ ظَاهِرُ الْكَافِي وَأَنَّهُ يَجُوزُ إشْعَارُ غَيْرِ السَّنَامِ وَذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَحْمَدَ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَسُوقَهُ حَتَّى يُشْعِرَهُ وَيُجَلِّلُهُ بِثَوْبٍ أَبْيَضَ وَيُقَلِّدُهُ نَعْلًا أَوْ عَلَاقَةَ قِرْبَةٍ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَالْبَقَرُ
فَقَطْ مِثْلُهَا وَيَتَعَيَّنُ بِقَوْلِ هَذَا هَدْيٌ أَوْ أُضْحِيَّةٌ أَوْ لِلَّهِ وَنَحْوُهُ وَبِالنِّيَّةِ مَعَ تَقْلِيدٍ أَوْ إشْعَارٍ وَعَنْهُ أَوْ شِرَاءٍ كَشِرَاءِ عَرَضٍ لِلتِّجَارَةِ وَفَرَّقَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ هُنَا يَزُولُ الْمَالِكُ وَلَا يَزُولُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ كَذَا قَالَ
وَفِي الْكَافِي إنْ قَلَّدَهُ أَوْ أَشْعَرَهُ وَجَبَ كَمَا لَوْ بَنَى مَسْجِدًا وَأَذَّنَ لِلصَّلَاةِ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ النِّيَّةَ وَهُوَ أَظْهَرُ وَمَنْ ذَكَرَهَا قَاسَ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا فَدَلَّ عَلَى اعْتِبَارِهَا فِي الْوَقْفِ عِنْدَهُ وَأَنَّ الرِّوَايَةَ فِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إلَّا بِالْقَوْلِ هُنَا وَلَا يَجِبُ بِسَوْقِهِ مَعَ نِيَّتِهِ كَإِخْرَاجِهِ مَالًا لِلصَّدَقَةِ بِهِ لِلْخَبَرِ فِيهِ وَقَدَّمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا يَتَعَيَّنُ إلَّا بِقَوْلٍ وَكَذَا فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ وَقِيلَ أَوْ بِالنِّيَّةِ فَقَطْ وَقِيلَ مَعَ تَقْلِيدٍ أَوْ إشْعَارٍ وَهُوَ سَهْوٌ
وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ إنْ أَوْجَبَهَا بِلَفْظِ الذَّبْحِ نَحْوُ لِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُهَا لَزِمَهُ وَتَفْرِيقُهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي
عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُ هَذِهِ الشَّاةِ ثُمَّ أَتْلَفَهَا ضَمِنَهَا لِبَقَاءِ الْمُسْتَحِقِّ لَهَا وَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتِقَ هَذَا الْعَبْدَ ثُمَّ أَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ الْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ وَهُوَ حَقٌّ لِلْعَبْدِ وَقَدْ هَلَكَ
وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ فِي النَّذْرِ وَمَتَى تَعَيَّنَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ وَشِرَاءُ خَيْرٍ مِنْهُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِأَنَّهُ يَجُوزُ لَوْ عَطِبَ وَأَنَّهُ يُكْرَهُ فَسْخُ التَّعْيِينِ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَنْ يُضَحِّي وَقِيلَ وَمِثْلُهُ قَالَ أَحْمَدُ مَا لَمْ يَكُنْ أَهْزَلَ وَاخْتَارَ فِي الْمُنْتَخَبِ
وَالْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ إبْدَالَهُ فَقَطْ وَعَنْهُ يَزُولُ مِلْكُهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ كَمَا لَوْ نَحَرَهُ وَقَبَضَهُ فَعَلَى هَذَا لَوْ عَيَّنَهُ ثُمَّ عَلِمَ عَيْبَهُ لَمْ يَمْلِكْ الرَّدَّ وَيَمْلِكُهُ عَلَى الْأَوَّلِ وَعَلَيْهِمَا إنْ أَخَذَ أَرْشَهُ فَهَلْ هُوَ لَهُ أَوْ كَزَائِدٍ عَنْ الْقِيمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِيهِ وَجْهَانِ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ التَّصَرُّفُ فِي أُضْحِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ كَهَدْيٍ وَجْهًا وَهُوَ سَهْوٌ
وَلَوْ بَانَ مُسْتَحَقًّا بَعْد تَعْيِينِهِ لَزِمَهُ بَدَلُهُ نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ كَأَرْشٍ وَيَذْبَحُ الْوَلَدَ مَعَهُ عَيَّنَهَا حَامِلًا أَوْ حَدَثَ بَعْدَهُ وَإِنْ تَعَذَّرَ حَمْلُهُ وَسَوْقُهُ فَكَهَدْيٍ عَطِبَ وَلَهُ شُرْبُ فَاضِلِ لَبَنِهِ وَإِلَّا حَرُمَ وَلَهُ رُكُوبُهُ لِحَاجَةٍ وَعَنْهُ مُطْلَقًا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِمَا بِلَا ضَرَرٍ وَيَضْمَنُ نَقْصَهُ
وَظَاهِرُ الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ إنْ رَكِبَهُ بَعْدَ الضَّرُورَةِ وَنَقَصَ وَلَهُ جَزُّ الصُّوفِ لِمَصْلَحَةٍ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ زَادَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ نَدْبًا
إذْنٍ وَنَوَى عَنْ النَّاذِرِ وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ أَوْ أَطْلَقَ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ أَجْزَأَ وَلَا ضَمَانَ لِإِذْنِهِ عُرْفًا أَوْ إذْنِ الشَّرْعِ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ فِي الْإِجْزَاءِ م فَإِنْ لَمْ يُجْزِئْ ضَمِنَ مَا بَيْنَ كَوْنِهَا حَيَّةً إلَى مَذْبُوحَةٍ ذَكَرَهُ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ بِخِلَافِ مَنْ نَذَرَ فِي ذِمَّتِهِ فَذَبَحَ عَنْهُ مِنْ غَنَمِهِ لَا يُجْزِئُ وَيَضْمَنُ لِعَدَمِ التَّعْيِينِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ عَلَى رِوَايَةِ الْإِجْزَاءِ أَنْ يَلِيَ رَبُّهَا تَفْرِقَتَهَا وَإِلَّا ضَمِنَ الْأَجْنَبِيُّ قِيمَةَ لَحْمٍ وَإِنْ عَلَى عَدَمِ الْإِجْزَاءِ تَعُودُ مِلْكًا
حُكْمِيٍّ عِبَادَةٍ وَعَقْدٍ الرِّوَايَاتِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّهِ قَبْلَ ذَبْحِهِ وَبَعْدَهُ مَا لَمْ يُفَرِّطْ نَصَّ عَلَيْهِ
وَإِنْ فَرَّطَ ضَمِنَ الْقِيمَةَ يَوْمَ التَّلَفِ يُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ كَأَجْنَبِيٍّ وَقِيلَ أَكْثَرُ الْقِيمَتَيْنِ مِنْ الْإِيجَابِ إلَى التَّلَفِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ مِنْهُ إلَى النَّحْرِ وَقِيلَ مِنْ التَّلَفِ إلَى وُجُوبِ النَّحْرِ وَجَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ فَإِنْ بَقِيَ مِنْ الْقِيمَةِ شَيْءٌ صُرِفَ أَيْضًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَصَدَّقَ بِهِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ شِرَاءُ لَحْمٍ يَتَصَدَّقُ بِهِ
وَإِنْ ضَحَّى كُلٌّ مِنْهُمَا عَنْ نَفْسِهِ بِأُضْحِيَةِ الْآخَرِ غَلَطًا كَفَتْهُمَا وَلَا ضَمَانَ اسْتِحْسَانًا
وَالْقِيَاسُ ضِدُّهُمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ فِي اثْنَيْنِ ضَحَّى هَذَا بِأُضْحِيَّةٍ هَذَا يَتَرَادَّانِ اللَّحْمَ وَيُجْزِئُ وَأَخَذَ مِنْهُ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةَ الْإِجْزَاءِ السَّابِقَةِ وَإِنْ عَطِبَ قَالَ جَمَاعَةٌ أَوْ خَافَ ذَلِكَ لَزِمَهُ ذَبْحُهُ مَكَانَهُ وَأَجْزَأَهُ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ وَعَلَى رُفْقَتِهِ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا بَدَلَ عَلَيْهِ وَأَبَاحَهُ فِي الْخِلَافِ
وَيُسْتَحَبُّ غَمْسُ نَعْلِهِ فِي دَمِهِ وَضَرْبِ صَفْحَتِهِ بِهَا لِيَأْخُذَهُ الْفُقَرَاءُ وَكَذَا هَدْيُ التَّطَوُّعِ الْعَاطِبِ إنْ دَامَتْ نِيَّتُهُ فِيهِ قَبْلَ ذَبْحِهِ وَإِنْ تَعَيَّبَ الْمُعَيَّنُ بِغَيْرِ فِعْلِهِ ذَبَحَهُ وَأَجْزَأَهُ نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَنْ جَرَّ بِقَرْنِهَا إلَى الْمَنْحَرِ فَانْقَلَعَ كَتَعْيِينِهِ مَعِيبًا فَبَرِأَ وَعِنْدَ الْقَاضِي الْقِيَاسُ لَا وَإِنْ كَانَ الْمُعَيَّنُ عَنْ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ فَتَعَيَّبَ أَوْ تَلِفَ أَوْ ضَلَّ أَوْ عَطِبَ لَزِمَهُ بَدَلُهُ وَيَلْزَمُهُ
قَالَ أَحْمَدُ مَنْ سَاقَ هَدْيًا وَاجِبًا فَعَطِبَ أَوْ مَاتَ فَعَلَيْهِ بَدَلُهُ وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ وَإِنْ نَحَرَهُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَيُطْعِمُ لِأَنَّ عَلَيْهِ الْبَدَلَ وَكَذَا أَطْلَقَهُ فِي الرَّوْضَةِ أَنَّ الْوَاجِبَ يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ وَعَلَيْهِ بَدَلُهُ وَفِي بُطْلَانِ تَعْيِينِ الْوَلَد وَجْهَانِ
وَفِي الْفُصُولِ فِي تَعْيِينِهِ هُنَا احْتِمَالَانِ م وَلَيْسَ لَهُ اسْتِرْجَاعُ الْمَعِيبِ وَالْعَاطِبِ وَالضَّالِّ الْمَوْجُودِ عَلَى الْأَصَحِّ
وَإِنْ ذَبَحَهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ فَسُرِقَ سَقَطَ الْوَاجِبُ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ ش لِأَنَّ التَّفْرِقَةَ لَا تَلْزَمُهُ بِدَلِيلِ تَخْلِيَتِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفُقَرَاءِ قَالَ فِي الْخِلَافِ وَالْفُصُولِ لِأَنَّهُ تَعَيَّنَتْ صَدَقَتُهُ بِهِ كَنَذْرِ الصَّدَقَةِ بِهَذَا الشَّيْءِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَتَى تَعَيَّنَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ وَشِرَاءُ خَيْرٍ مِنْهُ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَنْ يُضَحِّي وَقِيلَ وَمِثْلُهُ اخْتَارَ فِي الْمُنْتَخَبِ وَالْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ إبْدَالَهُ فَقَطْ وَعَنْهُ يَزُولُ مِلْكُهُ
فَعَلَى هَذَا لَوْ عَيَّنَهُ ثُمَّ عَلِمَ عَيْبَهُ لَمْ يَمْلِكْ الرَّدَّ وَيَمْلِكُهُ عَلَى الْأَوَّلِ وَعَلَيْهِمَا إنْ أَخَذَ أَرْشَهُ فَهَلْ هُوَ لَهُ أَوْ كَزَائِدٍ عَلَى الْقِيمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا حُكْمُهُ حُكْمُ الزَّائِدِ عَلَى قِيمَةِ الْأُضْحِيَّةِ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْأَرْشُ لَهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ بَلْ لِلْفُقَرَاءِ وَقِيلَ بَلْ يَشْتَرِي لَهُمْ بِهِ شَاةً فَإِنْ عَجَزَ فَسَهْمًا مِنْ بَدَنَةٍ فَإِنْ عَجَزَ فَلَحْمًا مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ ذَبَحَهُ ذَابِحٌ بِلَا إذْنٍ وَنَوَى عَنْ النَّاذِرِ وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ أَوْ أُطْلِقَ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ أَجْزَأَ وَلَا ضَمَانَ لِإِذْنِهِ عُرْفًا وَإِذْنِ الشَّارِعِ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ فِي الْإِجْزَاءِ انْتَهَى
يَعْنِي إذَا لَمْ يَنْوِ إحْدَاهُمَا يُجْزِئُ مُطْلَقًا وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ لَا أَثَرَ لِنِيَّةِ فُضُولِيٍّ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنْ يَلِيَ رَبُّهَا تَفْرِيقَهَا وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةَ وَالسَّبْعِينَ وَأَمَّا إذَا فَرَّقَ الْأَجْنَبِيُّ اللَّحْمَ فَقَالَ الْأَصْحَابُ لَا يُجْزِئُ وَأَبْدَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ احْتِمَالًا بِالْإِجْزَاءِ وَمَالَ إلَيْهِ ابْنُ رَجَبٍ وَقَوَّاهُ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُجْزِئُ اخْتَارَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ وَجَعَلَ الْمَسْأَلَةَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَأَنْزَلَهُمَا عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ أَفْضَلُ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ إنْ كَانَ تَلَفُهُ بِتَفْرِيطِهِ ظَاهِرُهُ مُشْكَلٌ وَمَعْنَاهُ إذَا عَيَّنَ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ أَزْيَدَ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ تَلِفَ بِتَفْرِيطِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ مِثْلُ الَّذِي تَلِفَ وَإِنْ كَانَ أَفْضَلَ مِمَّا كَانَ فِي الذِّمَّةِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ تَعَلَّقَ بِمَا عَيَّنَهُ فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ أَزْيَدَ فَلَزِمَهُ مِثْلُهُ وَهُوَ أَزْيَدُ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ
وَفِي الْفُصُولِ فِي تَعْيِينِهِ هُنَا احْتِمَالَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيّ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إذَا قُلْنَا يَبْطُلُ تَعْيِينُهُمَا وَتَعُودُ إلَى مَالِكِهَا احْتَمَلَ أَنْ يَبْطُلُ التَّعْيِينُ فِي وَلَدِهَا تَبَعًا كَمَا ثَبَتَ تَبَعًا قِيَاسًا عَلَى نَمَائِهَا الْمُتَّصِلِ بِهَا وَاحْتَمَلَ أَنْ لَا يَبْطُلَ وَيَكُونُ لِلْفُقَرَاءِ لِأَنَّهُ تَبِعَهَا فِي الْوُجُوبِ حَالَ اتِّصَالِهِ بِهَا وَلَمْ يَتْبَعْهَا فِي زَوَالِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَصِلًا عَنْهَا فَهُوَ كَوَلَدِ الْمَبِيعِ الْمَعِيبِ إذَا وُلِدَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ثُمَّ رَدَّهُ لَا يَبْطُلُ الْمَبِيعُ فِي وَلَدِهَا وَالْمُدَبَّرَةُ إذَا قَتَلَتْ سَيِّدَهَا فَبَطَلَ تَدْبِيرُهَا لَا يَبْطُلُ فِي وَلَدِهَا انْتَهَى
وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ أَنَّهُ يَتْبَعُهَا قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ تَعْيِينُهُ لِأَنَّهُ بِوُجُودِهِ قَدْ صَارَ حُكْمُهُ حُكْمَ أُمِّهِ لَكِنْ تَعَذَّرَ فِي الْأُمِّ فَبَقِيَ حُكْمُ الْوَلَدِ بَاقِيًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ ذَكَرَهَا جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَخَرَّجَهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ مِنْ التَّضْحِيَةِ عَنْ الْيَتِيمِ وَعَنْهُ عَلَى حَاضِرٍ وَهِيَ وَالْعَقِيقَةُ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ بِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا يُضَحِّي بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَيَجُوزُ كَالرَّقِيقِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَا يَتَبَرَّعُ مِنْهَا بِشَيْءٍ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُضَحِّي مُطْلَقًا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ
قَالَ شَيْخُنَا وَالتَّضْحِيَةُ عَنْ الْمَيِّتِ أَفْضَلُ وَيُعْمَلُ بِهَا كَأُضْحِيَّةِ الْحَيِّ عَلَى مَا يَأْتِي
وَقَالَ كُلُّ مَا ذُبِحَ بِمَكَّةَ يُسَمَّى هَدْيًا لَيْسَ فِيهِ مَا يُقَالُ لَهُ أُضْحِيَّةٌ وَلَا يُقَالُ هَدْيٌ وَقَالَ مَا ذُبِحَ بِمِنًى وَقَدْ سِيقَ مِنْ الْحِلِّ إلَى الْحَرَمِ هَدْيٌ وَيُسَمَّى أَيْضًا أُضْحِيَّةً فَمَا اشْتَرَاهُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَسَاقَهُ إلَى مِنًى فَهُوَ هَدْيٌ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ وَكَذَا مَا اشْتَرَاهُ مِنْ الْحَرَمِ فَذَهَبَ بِهِ إلَى التَّنْعِيمِ
وَإِنْ اشْتَرَاهُ مِنْ مِنًى وَذَبَحَهُ بِهَا فَعَنْ ابْنِ عُمَرَ لَيْسَ بِهَدْيٍ و م وَعَنْ عَائِشَةَ هَدْيٌ و ه ش وَأَحْمَدَ وَمَا ذُبِحَ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْحِلِّ أُضْحِيَّةٌ لَا هَدْيٌ وَقَالَ هِيَ مِنْ النَّفَقَةِ بِالْمَعْرُوفِ فَتُضَحِّي امْرَأَةٌ مِنْ مَالِ زَوْجٍ عَنْ أَهْل الْبَيْتِ بِلَا إذْنِهِ وَمَدِينٍ لَمْ يُطَالَبْ