alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ عَاقَدَ الْإِمَامُ أَيْ أَوْ نَائِبُهُ ا ه مُغْنِي قَوْله هُوَ الْكَافِرُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَعَلَيْهِ إلَى وَخَرَجَ وَقَوْلُهُ وَإِنْ تَعَلَّقَ إلَى وَذَلِكَ وَقَوْلُهُ وَصَوَّبَ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِهِ إذْ إسْلَامُ الْجَوَارِي فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَصَوَّبَ إلَى الْمَتْنِ وَمَا سَأُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ هُوَ الْكَافِرُ الْغَلِيظُ إلَخْ وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمُسْلِمِ الْمُتَّصِفِ بِذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ
رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْقَامُوسِ الْعِلْجُ بِالْكَسْرِ الرَّجُلُ مِنْ كُفَّارُ الْعَجَمِ وَرَجُلٌ عَلِجٌ كَكَتِفٍ وَصُرَدٍ وَخُلُوٍّ شَدِيدٌ صَرِيعٌ مُعَالِجٌ لِلْأُمُورِ
مُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ أَوْ مُبْهَمَةٌ مِنْ قِلَاعٍ إلَخْ قَوْلُهُ أَيْ عَلَى أَصْلِ طَرِيقِهَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إمَّا لِأَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْنَا طَرِيقُهَا أَوْ لِيَدُلَّنَا عَلَى طَرِيقٍ خَالٍ مِنْ الْكُفَّارِ أَوْ سَهْلٍ أَوْ كَثِيرِ الْمَاءِ أَوْ الْكَلَأِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَيُعَيِّنُهَا الْإِمَامُ وَيُجْبَرُ الْعِلْجُ عَلَى الْقَبُولِ لِأَنَّ الْمَشْرُوطَ جَارِيَةٌ وَهَذِهِ جَارِيَةٌ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِالدَّلَالَةِ أَيْ الْمُوَصِّلَةِ إلَى الْفَتْحِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ كُلْفَةٍ إلَخْ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَالرَّوْضِ وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ حَيْثُ عَقَّبَ قَوْلَ الشَّارِحِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ كُلْفَةٍ إلَى قَوْلِهِ أَمَّا الْمُسَلَّمُ بِمَا نَصُّهُ كَذَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَالْأَوْجَهُ حَمْلُ مَا هُنَا عَلَى مَا إذَا كَانَ فِيهِ كُلْفَةٌ لِيُوَافِقَ مَا مَرَّ ثَمَّ
قَوْلُهُ كَأَنْ يَكُونَ تَحْتَهَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي حَتَّى لَوْ كَانَ الْإِمَامُ نَازِلًا تَحْتَ قَلْعَةٍ لَا يَعْرِفُهَا فَقَالَ مَنْ دَلَّنِي عَلَى قَلْعَةِ كَذَا فَلَهُ مِنْهَا
جَارِيَةٌ فَقَالَ الْعِلْجُ هِيَ هَذِهِ اسْتَحَقَّ الْجَارِيَةَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَلَمْ يَعْتَبِرُوا التَّعَبَ هُنَا وَلِهَذَا لَوْ قَالَ الْعِلْجُ الْقَلْعَةُ بِمَكَانِ كَذَا وَلَمْ يَمْشِ وَلَمْ يَتْعَبْ اسْتَحَقَّ الْجَارِيَةَ فَكَذَلِكَ هُنَا وَقَدْ اسْتَثْنَوْا مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى كَلِمَةٍ لَا تُتْعِبُ مَسْأَلَةَ الْعِلْجِ لِلْحَاجَةِ ا ه قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ أَيْ بِقَوْلِهِ لِلْحَاجَةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ فِيهَا إلَخْ وَلِأَنَّ الْمُسْلِمَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ فَرْضُ الْجِهَادِ وَالدَّلَالَةُ نَوْعٌ مِنْهُ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَلَيْهِ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَقَالَ آخَرُونَ لَا فَرْقَ إلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَدَمِ الْفَرْقِ قَوْلُهُ فَيُعْطَاهَا أَيْ الْمُسْلِمَ
ع ش قَوْلُهُ فَلَوْ مَاتَتْ إلَخْ هَذَا يَجْرِي فِي الْكَافِرِ أَيْضًا كَمَا يَأْتِي وَإِذَا تَأَمَّلْت كَلَامَهُ وَجَدْت حُكْمَ مُعَاقَدَةِ الْمُسْلِمِ كَحُكْمِ مُعَاقَدَةِ الْكَافِرِ وَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا إلَّا بِاعْتِبَارِ الْغَايَةِ الْمَذْكُورَةِ
بُجَيْرِمِيٌّ أَيْ وَإِنْ أَسْلَمَتْ قَوْلُهُ فَلَهُ قِيمَتُهَا أَيْ لِلْمُسْلِمِ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ وَلَهُ مِنْهَا جَارِيَةٌ عَمَّا إذَا قَالَ الْإِمَامُ وَلَهُ جَارِيَةٌ مِمَّا عِنْدِي مَثَلًا فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ لِلْجَهْلِ بِالْجُعْلِ كَسَائِرِ الْجِعَالَاتِ وَتَعْبِيرُهُ بِالْجَارِيَةِ مِثَالٌ وَلَوْ قَالَ جُعْلٌ كَمَا فِي التَّنْبِيهِ لَكَانَ أَشْمَلَ
قَوْلُهُ لِلْجَهْلِ بِالْجُعْلِ بِلَا حَاجَةٍ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالْمُغْنِي عَلَى الْأَصْلِ فِي الْمُعَاقَدَةِ عَلَى مَجْهُولٍ
وَهِيَ أَحْسَنُ قَوْلُهُ وَفَاتِحُهَا مُعَاقِدُهُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ لَكِنْ فِيهِ جَعْلُ الصِّفَةِ مُبْتَدَأً بِلَا اعْتِمَادٍ عَلَى نَفْيٍ أَوْ اسْتِفْهَامٍ عَلَى مَا جَوَّزَهُ الْأَخْفَشُ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي
مَرَّةٍ أُخْرَى كَأَنْ تَرَكْنَاهَا بَعْدَ دَلَالَتِهِ ثُمَّ عُدْنَا إلَيْهَا أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ مَعَهُ أَيْ الْعِلْجِ
قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِهِ هَذَا كُلُّهُ لَمْ يُسَلَّمْ وَإِلَّا أُعْطِيَهَا إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ أُعْطِيَهَا أَيْ أُعْطِيَ الْعِلْجُ الْجَارِيَةَ الَّتِي وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا مِنْ الْمُعَيَّنَةِ أَوْ الْمُبْهَمَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا الْإِمَامُ
ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ تَعَلَّقَ إلَخْ غَايَةٌ ثَانِيَةٌ قَوْلُهُ وَذَلِكَ رَاجِعٌ إلَى مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرَ مُعَاقِدِهِ عَطْفٌ عَلَى مُعَاقِدِهِ قَوْلُهُ لِفَقْدِ الشَّرْطِ هَذِهِ عِلَّةُ الصُّورَةِ الْأُولَى فَقَطْ قَالَ الْمُغْنِي وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِانْتِفَاءِ مُعَاقَدَتِهِ مَعَ مَنْ فَتَحَهَا
قَوْلُهُ وَصَوَّبَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ أَيْ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ أَخْذًا مِنْ آخِرِ كَلَامِهِ قَوْلُهُ عَمَّنْ دَلَّهُ لَعَلَّ صَوَابَهُ عَنْ مُعَاقَدَةِ قَوْلُهُ بِدَلَالَتِهِ مَعَ فَتْحِهَا فَالِاسْتِحْقَاقُ مُقَيَّدٌ بِشَيْئَيْنِ الدَّلَالَةُ وَالْفَتْحُ
مُغْنِي قَوْلُهُ مُقَيَّدٌ بِهِ أَيْ بِالْفَتْحِ قَوْلُهُ مَا تَقَرَّرَ أَيْ فِي قَوْلِهِ فَالْجُعْلُ مُقَيَّدٌ بِهِ
فَفِي بِمَعْنَى مِنْ قَوْلُهُ اتِّفَاقًا إلَخْ لَعَلَّ صُورَتَهُ أَنَّهُ عُوقِدَ بِجَعْلِ مُعَيَّنٍ مِنْ مَالِ الْإِمَامِ أَوْ بَيْتِ الْمَالِ وَإِلَّا فَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ لَوْ عَاقَدَهُ بِجَارِيَةٍ مِنْ غَيْرِ الْقَلْعَةِ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهْلِ بِالْجُعْلِ بِلَا حَاجَةٍ
ع ش وَقَدْ يُقَالُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الصِّحَّةِ عَدَمُ اسْتِحْقَاقِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ الْعَقْدِ جَعَلَ فِي شَرْحِ
الْمَنْهَجِ مِنْ الصُّوَرِ الَّتِي لَا شَيْءَ فِيهَا مَا لَوْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ إسْلَامِهِ وَقَبْلَ الْعَقْدِ وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَهَا
سم وَسَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ وَالثَّانِي أَيْ الْحُرِّيَّةُ قَوْلُهُ بَلْ لَا فَرْقَ هَذَا قَدْ يُنَافِيهِ قَوْلُهُ الْآتِي لِأَنَّ إسْلَامَهَا يَمْنَعُ رِقَّهَا إلَّا إنْ يُقَالَ بِالتَّوْزِيعِ الْآتِي فِي كَلَامِ سم
ع ش قَوْلُهُ وَكَذَا الْأَوَّلُ أَيْ وَكَذَا التَّعْيِينُ لَيْسَ بِقَيْدٍ قَوْلُهُ إذْ إسْلَامُ الْجَوَارِي أَيْ الْمَوْجُودَةِ فِي الْقَلْعَةِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ كَإِسْلَامِ الْمُعَيَّنَةِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ أَكَانَ إسْلَامُهَا قَبْلَ الْعَقْدِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي مَعَ الْمَتْنِ وَإِنْ أَسْلَمَتْ دُونَ الْعِلْجِ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ ظَفْرٍ بِهَا أَوْ بَعْدَهُ فَالْمَذْهَبُ إلَخْ أَمَّا مَا لَوْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ الْعَقْدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ إنْ عَلِمَ بِذَلِكَ وَبِأَنَّهَا قَاتَتْهُ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَكَلَامُ غَيْرِهِ يَقْتَضِيهِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ اسْتِحْقَاقَهُ لِأَنَّهُ عَمِلَ مُتَبَرِّعًا
وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِ قَوْلِهِ أَمَّا لَوْ أَسْلَمَتْ إلَخْ عَنْ الْأَسْنَى مَا نَصُّهُ وَقَوْلُهُ إنْ عَلِمَ بِذَلِكَ إلَخْ هَلْ يَجْرِي فِيمَا إذَا مَاتَتْ قَبْلَ الْعَقْدِ
أَقُولُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْإِسْلَامِ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَبَعْدَهُ الْأَوْلَى أَمْ بَدَلَ الْوَاوِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يُسْلِمْ أَيْ الْعِلْجُ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ إسْلَامُهُ بَعْدَهَا أَيْ بِأَنْ أَسْلَمَ مَعَهَا أَوْ قَبْلَهَا قَوْلُهُ لِانْتِقَالِ إلَخْ أَيْ وَإِنْ كَانَ إسْلَامُهُ بَعْدَ إسْلَامِهَا فَلَا يُعْطَاهَا لِانْتِقَالِ إلَخْ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْبُلْقِينِيُّ أَيْ بِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهَا بِالظَّفْرِ وَقَدْ كَانَتْ إذْ ذَاكَ كَافِرَةً فَلَا يَرْتَفِعُ ذَلِكَ بِإِسْلَامِهَا كَمَا لَوْ مَلَكَهَا ثُمَّ أَسْلَمَتْ لَكِنْ لَا تُسَلَّمُ إلَيْهِ بَلْ يُؤْمَرُ بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهَا إلَى آخِرِ مَا
سم وَقَالَ الْمُغْنِي وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ الْبَيْعِ بِأَنَّ الْبَيْعَ عَقْدٌ لَازِمٌ وَمَا هُنَا جِعَالَةٌ جَائِزَةٌ مَعَ الْمُسَامَحَةِ فِيهَا مَا لَا يُتَسَامَحُ فِي غَيْرِهَا فَلَا تُلْحَقُ بِغَيْرِهَا
قَوْلُهُ يَمْنَعُ رِقَّهَا وَاسْتِيلَاءَهُ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ عَلَى التَّوْزِيعِ أَيْ يَمْنَعُ رِقَّهَا إذَا كَانَتْ حُرَّةً وَأَسْلَمَتْ قَبْلَ الْأَسْرِ وَالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا إذَا أَسْلَمَتْ الْحُرَّةُ بَعْدَ الْأَسْرِ أَوْ أَسْلَمَتْ الرَّقِيقَةُ فَلْيُتَأَمَّلْ سم عَلَى حَجّ
ع ش وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ مِنْ الْأَخْمَاسِ الْأَرْبَعَةِ أَيْ لَا مِنْ أَصْلِ الْغَنِيمَةِ وَلَا مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ
مُغْنِي قَوْلُهُ كُلُّ مَنْ فِيهَا أَيْ فِي الْقَلْعَةِ مِنْ الْجَوَارِي قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ أَيْ أُجْرَةُ الْمِثْلِ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي
قَوْلُهُ وَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ الثَّانِيَ أَيْ قِيمَةَ مَنْ تُسَلَّمُ إلَيْهِ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَيُعَيَّنُ أَيْ الْإِمَامُ
ع ش قَوْله وَخَرَجَ إلَى الْكِتَابِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَدَخَلَتْ فِي الْأَمَانِ وَإِنْ كَانَتْ خَارِجَةً عَنْ الْأَمَانِ بِأَنْ كَانَ الصُّلْحُ عَلَى أَمَانِ صَاحِبِ الْقَلْعَةِ وَأَهْلِهِ وَلَمْ تَكُنْ الْجَارِيَةُ مِنْهُمْ سُلِّمَتْ إلَى الْعِلْجِ
مُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنْ امْتَنَعَ أَيْ الْعِلْجُ قَوْلُهُ وَهَمَّ مِنْ تَسْلِيمِهَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضُ مَعَ شَرْحِهِ وَلَمْ يَرْضَ أَصْحَابُ الْقَلْعَةِ بِتَسْلِيمِهَا إلَيْهِ وَأَصَرُّوا عَلَى ذَلِكَ نَقَضْنَا الصُّلْحَ وَبُلِّغُوا الْمَأْمَنَ بِأَنْ يُرَدُّوا إلَى الْقَلْعَةِ ثُمَّ يُسْتَأْنَفَ الْقِتَالُ
أَسْنَى قَوْلُهُ فَإِنْ رَضُوا بِتَسْلِيمِهَا إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ دُخُولَهَا فِي الْأَمَانِ مَنَعَ اسْتِرْقَاقَهَا فَكَيْفَ تُسَلَّمُ لِلْعِلْجِ بِبَدَلِهَا إذَا رَضُوا وَكَانَ الرِّضَا بِالتَّسْلِيمِ مَعَ تَسَلُّمِهَا فِي مَعْنَى رَفْعِ الْأَمَانِ عَنْهَا وَاسْتِرْقَاقِهَا أَوْ يُفْرَضُ ذَلِكَ فِيمَا إذَا كَانَتْ رَقِيقَةً
سم قَوْلُهُ مِنْ مَحَلِّ الرَّضْخِ أَيْ مِنْ الْأَخْمَاسِ الْأَرْبَعَةِ لَا مِنْ أَصْلِ الْغَنِيمَةِ وَلَا مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ
كِتَابُ الْجِزْيَةِ تُطْلَقُ عَلَى الْعَقْدِ وَعَلَى الْمَالِ الْمُلْتَزَمِ بِهِ وَعَقَّبَهَا لِلْقِتَالِ لِأَنَّهُ مُغَيًّا بِهَا فِي الْآيَةِ الَّتِي هِيَ كَأَخْذِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إيَّاهَا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ وَغَيْرِهِمْ الْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ مِنْ الْمُجَازَاةِ لِأَنَّهَا جَزَاءُ عِصْمَتِهِمْ مِنَّا وَسُكْنَاهُمْ فِي دَارِنَا فَهِيَ إذْلَالٌ لَهُمْ لِتَحَمُّلِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ لَا سِيَّمَا إذَا خَالَطُوا أَهْلَهُ وَعَرَفُوا مَحَاسِنَهُ لَا فِي مُقَابَلَةِ تَقْرِيرِهِمْ عَلَى كُفْرِهِمْ لِأَنَّ اللَّهَ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ عَنْ ذَلِكَ وَتَنْقَطِعُ مَشْرُوعِيَّتُهَا بِنُزُولِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى لَهُمْ حِينَئِذٍ شُبْهَةٌ بِوَجْهٍ فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ إلَّا الْإِسْلَامُ وَهَذَا مِنْ شَرْعِنَا لِأَنَّهُ إنَّمَا يَنْزِلُ حَاكِمًا بِهِ مُتَلَقِّيًا لَهُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ أَوْ عَنْ اجْتِهَادِهِ مُسْتَمِدًّا مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمَذَاهِبَ فِي زَمَنِهِ لَا يُعْمَلُ مِنْهَا إلَّا بِمَا يُوَافِقُ مَا يَرَاهُ لِأَنَّهُ لَا مَجَالَ لِلِاجْتِهَادِ مَعَ وُجُودِ النَّصِّ أَوْ اجْتِهَادِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَا يُخْطِئُ كَمَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُقَرَّرُ فِي مَحَلِّهِ وَأَرْكَانُهَا عَاقِدٌ وَمَعْقُودٌ لَهُ وَمَكَانٌ وَمَالٌ وَصِيغَةٌ وَلِأَهَمِّيَّتِهَا بَدَأَ بِهَا فَقَالَ
أُقِرُّكُمْ أَوْ أَقْرَرْتُكُمْ كَمَا بِأَصْلِهِ وَرُجِّحَ لِاحْتِمَالِ الْأُولَى الْوَعْدَ وَمِنْ ثَمَّ اُشْتُرِطَ أَنْ يَقْصِدَ بِهِ الْحَالَ مَعَ الِاسْتِقْبَالِ حَتَّى يَنْسَلِخَ عَنْ الْوَعْدِ وَاعْتِرَاضُهُ بِأَنَّ الْمُضَارِعَ عِنْدَ التَّجَرُّدِ عَنْ الْقَرَائِنِ يَكُونُ لِلْحَالِ وَبِأَنَّ الْمُضَارِعَ يَأْتِي لِلْإِنْشَاءِ كَأَشْهَدُ يُرَدُّ بِأَنَّ هَذَا لَا يَمْنَعُ احْتِمَالَهُ الْوَعْدَ عَلَى أَنَّ فِيهِ خِلَافًا قَوِيًّا أَنَّهُ
لِلِاسْتِقْبَالِ حَقِيقَةً وَقَدْ مَرَّ فِي الضَّمَانِ أَوْ أُؤَدِّي الْمَالَ أَوْ أُحْضِرُ الشَّخْصَ لَيْسَ ضَمَانًا وَلَا كَفَالَةً وَفِي الْإِقْرَارِ إنْ أَقَرَّ بِكَذَا لَغْوٌ لِأَنَّهُ وَعْدٌ وَبِهِ يَتَأَبَّدُ مَا تَقَرَّرَ إلَّا أَنْ يُوَجَّهَ إطْلَاقُ الْمَتْنِ بِأَنَّ شِدَّةَ نَظَرِهِمْ فِي هَذَا الْبَابِ لِحَقْنِ الدَّمِ اقْتَضَى عَدَمَ النَّظَرِ لِاحْتِمَالِهِ لِلْوَعْدِ عَمَلًا بِالْمَشْهُورِ أَنَّهُ لِلْحَالِ أَوْ لَهُمَا وَمَرَّ ثَمَّ أَعْنِي فِي الضَّمَانِ مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ وَيُوَضِّحُهُ فَرَاجِعْهُ
بِدَارِ الْإِسْلَامِ غَيْرِ الْحِجَازِ كَذَا قَالَهُ شَارِحٌ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ ذَلِكَ فِي الْعَقْدِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ شَرْطٍ اكْتِفَاءً بِاسْتِثْنَائِهِ شَرْعًا وَإِنْ جَهِلَهُ الْعَاقِدَانِ فِيمَا يَظْهَرُ عَلَى أَنَّ هَذَا مِنْ أَصْلِهِ قَدْ لَا يُشْتَرَطُ فَقَدْ نُقِرُّهُمْ بِهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَحِينَئِذٍ فَصِيغَةُ عَقْدِهِ فِيمَا يَظْهَرُ أُقِرُّكُمْ فِي دَارِكُمْ عَلَى أَنْ تَبْذُلُوا جِزْيَةً وَتَأْمَنُوا مِنَّا وَنَأْمَنَ مِنْكُمْ
جِزْيَةً فِي كُلِّ حَوْلٍ قَالَ الْجُرْجَانِيُّ وَيَقُولُ أَوَّلَ الْحَوْلِ أَوْ آخِرَهُ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ غَيْرُ شَرْطٍ
وَتَنْقَادُوا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ أَيْ لِكُلِّ حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ غَيْرِ نَحْوِ الْعِبَادَاتِ مِمَّا لَا يَرَوْنَهُ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ لَا كَشُرْبِ الْمُسْكِرِ وَنِكَاحِ الْمَجُوسِ لِلْمَحَارِمِ وَمِنْ عَدَمِ التَّظَاهُرِ بِمَا يُبِيحُونَهُ وَبِهَذَا الِالْتِزَامِ فَسَرُّوا الصَّغَارَ فِي الْآيَةِ وَوَجَبَ التَّعَرُّضُ لِهَذَا مَعَ كَوْنِهِ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ مَعَ الْجِزْيَةِ عِوَضٌ عَنْ تَقْرِيرِهِمْ فَكَانَ كَالثَّمَنِ فِي الْبَيْعِ وَالْأُجْرَةِ فِي الْإِجَارَةِ
قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَأَنْ لَا يَجْتَمِعُوا عَلَى قِتَالِنَا كَمَا أَمِنُوا مِنَّا وَيُرَدُّ وَإِنْ نَقَلَهُ الْإِمَامُ عَنْ الْأَئِمَّةِ بِأَنَّ هَذَا دَاخِلٌ فِي الِانْقِيَادِ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ صِحَّةُ قَوْلِ الْكَافِرِ
أَقْرِرْنِي بِكَذَا إلَخْ فَقَالَ الْإِمَامُ أَقْرَرْتُك لِأَنَّهُ إنَّمَا أَرَادَ صُورَةَ عَقْدِهَا الْأَصْلِيِّ مِنْ الْمُوجِبِ أَمَّا النِّسَاءُ فَيَكْفِي فِيهِنَّ الِانْقِيَادُ لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ إذْ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِنَّ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ مَا ذُكِرَ صَرِيحٌ وَأَنَّهُ لَا كِنَايَةَ هُنَا لَفْظًا وَلَوْ قِيلَ إنَّ كِنَايَاتِ الْأَمَانِ إذَا ذُكِرَ مَعَهَا عَلَى أَنْ تَبْذُلُوا إلَخْ تَكُونُ كِنَايَةً هُنَا لَمْ يَبْعُدْ
قَوْلُهُ مَعَ الذُّكُورِ وَسَيَأْتِي مَعَ غَيْرِهِمْ قَوْلُهُ وَرُجِّحَ لِاحْتِمَالِ الْأُولَى إلَخْ قَدْ يُرَجَّحُ صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ بِاشْتِمَالِهِ عَلَى إفَادَةِ صِحَّةِ الْعَقْدِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ الَّتِي يُتَوَهَّمُ عَدَمُ صِحَّةِ الْعَقْدِ بِهَا مَعَ فَهْمِ مَا بِالْمُحَرَّرِ بِالْأَوْلَى بِخِلَافِ مَا فِيهِ فَإِنَّهُ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ هَذَا مُطْلَقًا فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ يُرَدُّ بِأَنَّ هَذَا لَا يَمْنَعُ احْتِمَالَهُ الْوَعْدَ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ احْتِمَالَهُ الْوَعْدَ لَا يَمْنَعُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الْإِنْشَاءُ وَأَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ كَمَا لَمْ يَمْنَعْ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الْحَالُ مَعَ الِاسْتِقْبَالِ فَفِي هَذَا الرَّدِّ مَا فِيهِ
قَوْلُهُ أَيْضًا لَا يَمْنَعُ احْتِمَالَهُ الْوَعْدَ هَذَا الِاحْتِمَالُ لَا يَمْنَعُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الْإِنْشَاءُ وَأَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ
قَوْلُهُ اكْتِفَاءً إلَخْ قَدْ يُقَالُ هُوَ أَيْضًا مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَتَنْقَادُوا إلَخْ إذْ مِنْ حُكْمِ الْإِسْلَامِ امْتِنَاعُ إقَامَتِهِمْ بِالْحِجَازِ عَلَى مَا يَأْتِي
قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ هَذَا مِنْ أَصْلِهِ قَدْ لَا يُشْتَرَطُ وَلَا يَرِدُ عَلَى الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِثَالٌ
قَوْلُهُ وَمِنْ عَدَمِ التَّظَاهُرِ لَعَلَّهُ عَطَفَ عَلَى مِنْ أَحْكَامِهِ بِجَعْلِ مِنْ فِيهِ بَيَانِيَّةً لَا تَبْعِيضِيَّةً لِتَعَذُّرِهَا هُنَا أَوْ تَبْعِيضِيَّةً بِجَعْلِ الْمُبَعَّضِ مِنْهُ مَجْمُوعُ أَحْكَامِهِ وَعَدَمَ التَّظَاهُرِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَرَادَ صُورَةَ عَقْدِهَا قَدْ يُجَابُ أَيْضًا بِأَنَّ مِنْ صُوَرِ الْأَصْلِيِّ عَلَى الْإِطْلَاقِ تَقَدُّمُ الْإِيجَابِ
كِتَابُ الْجِزْيَةِ قَوْلُهُ تُطْلَقُ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعَزَّ الْإِسْلَامَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَسُكْنَاهُمْ فِي دَارِنَا وَإِلَى قَوْلِهِ وَمِنْ ثَمَّ اشْتَرَطَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ تُطْلَقُ أَيْ شَرْعًا
ع ش قَوْلُهُ عَلَى الْعَقْدِ وَهُوَ الْمُرَادُ فِي التَّرْجَمَةِ قَوْلُهُ وَعَقَّبَهَا لِلْقِتَالِ الْأَوْلَى وَعَقَّبَ الْقِتَالَ بِهَا قَوْلُهُ فِي الْآيَةِ الَّتِي إلَخْ وَهِيَ قَوْله تَعَالَى قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ إلَى قَوْلِهِ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ مُغْنِي قَوْلُهُ إيَّاهَا أَيْ الْجِزْيَةِ قَوْلُهُ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ وَهُمْ نَصَارَى وَأَوَّلُ مَنْ بَذَلَ الْجِزْيَةَ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُمْ كَمَجُوسِ هَجَرَ وَأَهْلِ أَيْلَةَ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ كَأَخْذِهِ إلَخْ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنْ هِيَ وَقَوْلُهُ الْأَصْلُ خَبَرُهُ
ع ش أَيْ وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الَّتِي قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ الْجِزْيَةِ قَوْلُهُ مِنْ الْمُجَازَاةِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْمُجَازَاةِ
قَوْلُهُ وَسُكْنَاهُمْ فِي دَارِنَا لَيْسَ بِقَيْدٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ فَهِيَ إلَخْ لَعَلَّ الْأَوْلَى الْوَاوُ بَدَلَ الْفَاءِ قَوْلُهُ لَا فِي مُقَابَلَةِ تَقْرِيرِهِمْ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ إذْلَالٌ لَهُمْ قَوْلُهُ عَنْ ذَلِكَ أَيْ جَزَاءَ تَقْرِيرِهِمْ عَلَى الْكُفْرِ قَوْلُهُ فَلَمْ يُقْبَلْ الْأَوْلَى فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ انْقِطَاعُ مَشْرُوعِيَّتِهَا بِنُزُولِ عِيسَى قَوْلُهُ حَاكِمًا لَهُ أَيْ بِشَرْعِنَا قَوْلُهُ مِنْ الْقُرْآنِ إلَخْ لَعَلَّهُ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ عَنْهُ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَيِّنُ لِسَيِّدِنَا عِيسَى حُكْمَ كُلِّ مَا يُرِيدُهُ بِذِكْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ دَلِيلَهُ الْمُصَرَّحَ بِهِ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ السُّنَّةِ أَوْ الْإِجْمَاعِ وَقَوْلُهُ أَوْ عَنْ اجْتِهَادِهِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ عَنْهُ
إلَخْ وَالضَّمِيرُ لِعِيسَى وَالْمُغَايَرَةُ بَيْنَ الْمَعْطُوفَيْنِ ظَاهِرَةٌ إذْ التَّلَقِّي عَلَى الْأَوَّلِ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ وَعَلَى الثَّانِي بِوَاسِطَةِ الِاجْتِهَادِ قَوْلُهُ أَوْ اجْتِهَادِ النَّبِيِّ إلَخْ لَعَلَّ مُرَادَهُ مُطْلَقُ النَّبِيِّ الشَّامِلُ لِسَيِّدِنَا عِيسَى أَوْ خُصُوصِ سَيِّدِنَا عِيسَى وَإِلَّا فَلَا يُطَابِقُ الْمُدَّعَى قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يُخْطِئُ أَيْ فَهُوَ كَالنَّصِّ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَأَرْكَانُهَا إلَى قَوْلِهِ وَرَجَّحَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ مَعَ الذُّكُورِ قَوْلُهُ مَعَ الذُّكُورِ وَسَيَأْتِي مَعَ غَيْرِهِمْ ا ه
سم قَوْلُهُ وَرَجَّحَ قَدْ يُرَجَّحُ صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ بِاشْتِمَالِهِ عَلَى إفَادَةِ صِحَّةِ الْعَقْدِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ الَّتِي يُتَوَهَّمُ عَدَمُ صِحَّةِ الْعَقْدِ بِهَا مَعَ فَهْمِ مَا بِالْمُحَرَّرِ بِالْأَوْلَى بِخِلَافِ مَا فِيهِ فَإِنَّهُ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ هَذَا مُطْلَقًا فَلْيُتَأَمَّلْ سم عَلَى حَجّ
ع ش وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ الْأَوْلَى أَيْ مَا فِي الْمَتْنِ بِصِيغَةِ الْمُضَارِعِ قَوْلُهُ اشْتِرَاطُ إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُشْتَرِطُ لِذَلِكَ الْبُلْقِينِيُّ كَمَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَاعْتِرَاضُهُ أَيْ اشْتِرَاطَ قَصْدِ الْحَالِ مَعَ الِاسْتِقْبَالِ بِالْأَوْلَى وَوَافَقَ الْمُعْتَرِضُ النِّهَايَةَ وَالْمُغْنِيَ قَوْلُهُ يَكُونُ لِلْحَالِ أَيْ كَالِاسْتِقْبَالِ
رَشِيدِيٌّ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ يَرِدُ بِأَنَّ هَذَا لَا يَمْنَعُ احْتِمَالَهُ إلَخْ هَذَا الِاحْتِمَالُ لَا يَمْنَعُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الْإِنْشَاءُ وَأَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ
سم قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ فِيهِ أَيْ فِي الْمُضَارِعِ قَوْلُهُ مَا تَقَرَّرَ أَيْ اشْتِرَاطُ أَنْ يُقْصَدَ بِالْأَوْلَى الْحَالُ مَعَ الِاسْتِقْبَالِ أَوْ قَوْلُهُ وَرُجِّحَ لِاحْتِمَالِ الْأَوْلَى الْوَعْدَ إلَخْ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يُوَجَّهَ إطْلَاقُ الْمَتْنِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ التَّوْجِيهُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ
مِنْ ذِكْرِ ذَلِكَ أَيْ مِنْ التَّصْرِيحِ بِاسْتِثْنَاءِ الْحِجَازِ قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ إلَى قَوْلِهِ وَحِينَئِذٍ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ إلَى قَوْلِهِ وَحِينَئِذٍ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ هَذَا أَيْ قَوْلَهُ بِدَارِ الْإِسْلَامِ
مُغْنِي قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ نُقِرُّهُمْ بِالْجِزْيَةِ فِي دَارِهِمْ قَوْلُهُ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ وُجِدَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوْ مَا أَقَرَّكُمْ اللَّهُ قَوْلُ الْمَتْنِ أَنْ تَبْذُلُوا بَابُهُ نَصَرَ
مُغْنِي قَوْلُهُ فِي كُلِّ حَوْلٍ إلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ إنَّهُ أَيْ ذِكْرُ كَوْنِهِ أَوَّلَ الْحَوْلِ أَوْ آخِرَهُ قَوْلُهُ غَيْرَ شَرْطٍ أَيْ فَيُحْمَلُ مَا قَالَهُ الْجُرْجَانِيُّ عَلَى الْأَكْمَلِ
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَيْ لِكُلِّ حُكْمٍ إلَخْ قَدْ يُقَالُ لَعَلَّ نُكْتَةَ عُدُولِ الْمُصَنِّفِ إلَى الْإِفْرَادِ الْإِشَارَةُ إلَى حُكْمِ الْإِسْلَامِ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمْ لَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمُسْلِمِينَ وَحُكْمُ الْإِسْلَامِ فِيهِمْ هُوَ وُجُوبُ الِانْقِيَادِ لِبَعْضِ الْأَحْكَامِ الْإِسْلَامِيَّةِ دُونَ بَعْضٍ وَهُوَ لَا تَعَدُّدَ فِيهِ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ مُتَعَلِّقَاتُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ أَيْ لِكُلِّ حُكْمٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فِي غَيْرِ الْعِبَادَاتِ مِنْ حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَغَرَامَةِ الْمُتْلَفَاتِ وَكَذَا مَا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ دُونَ مَا لَا يَعْتَقِدُونَهُ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَنِكَاحِ الْمَجُوسِ لِلْمَحَارِمِ
يَعْتَقِدُونَ حِلَّهُ وَبِهِ يُعْلَمُ مَا فِي قَوْلِ سم وَالرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ أَيْ تَرْكِهِمَا
قَوْلُهُ وَمِنْ عَدَمِ تَظَاهُرِهِمْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى مِمَّا لَا يَرَوْنَهُ إذْ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْأَحْكَامِ كَمَا لَا يَخْفَى فَهُوَ أَوْلَى مِنْ جَعْلِ الشِّهَابِ ابْنِ قَاسِمٍ لَهُ مَعْطُوفًا عَلَى مِنْ أَحْكَامِهِ
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَبِهَذَا الِالْتِزَامِ إلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ قَالَ إلَى وَلَا يَرِدُ قَوْلُهُ وَبِهَذَا الِالْتِزَامِ أَيْ الْتِزَامِ أَحْكَامِنَا
مُغْنِي قَوْلُهُ فَسَرُّوا إلَخْ وَقَالُوا وَأَشَدُّ الصَّغَارِ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ بِمَا لَا يَعْتَقِدُهُ وَيُضْطَرَّ إلَى احْتِمَالِهِ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَوَجَبَ التَّعَرُّضُ أَيْ فِي الْإِيجَابِ
مُغْنِي قَوْلُهُ لِهَذَا أَيْ الْتِزَامِ أَحْكَامِنَا قَوْلُهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إلَخْ أَيْ عَطْفًا عَلَى أَنْ تَبْذُلُوا إلَخْ فَحِينَئِذٍ كَانَ الْمُنَاسِبُ فِي قَوْلِهِ يَجْتَمِعُوا وَقَوْلُهُ أَمِنُوا الْخِطَابَ قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُصَنِّفِ حَيْثُ اقْتَصَرَ عَلَى الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ الْمُصَنِّفَ قَوْلُهُ أَمَّا النِّسَاءُ أَيْ الْمُسْتَقِلَّاتِ
رَشِيدِيٌّ وَهُوَ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ السَّابِقِ مَعَ الذُّكُورِ قَوْلُهُ فَيَكْفِي بَلْ يَتَعَيَّنُ قَوْلُهُ فِيهِنَّ أَيْ فِي الْعَقْدِ مَعَهُنَّ قَوْلُهُ الِانْقِيَادُ إلَخْ أَيْ ذِكْرُهُ وَالِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إنَّ مَا ذُكِرَ أَيْ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الْإِيجَابِ بِدَلِيلِ مَا سَيَأْتِي فِي الْقَبُولِ
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ لَفْظًا أَيْ بِخِلَافِهَا فِعْلًا فَإِنَّهَا مَوْجُودَةٌ كَالْكِتَابَةِ وَإِشَارَةِ الْأَخْرَسِ إذَا فَهِمَهَا الْفَطِنُ دُونَ غَيْرِهِ
ع ش قَوْلُهُ عَلَى أَنْ تَبْذُلُوا إلَخْ نَائِبُ فَاعِلِ ذُكِرَ قَوْلُهُ تَكُونُ إلَخْ خَبَرُ إنَّ وَقَوْلُهُ
وَالْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ ذِكْرِ قَدْرِهَا أَيْ الْجِزْيَةِ كَالثَّمَنِ وَالْأُجْرَةِ وَسَيَأْتِي أَقَلُّهَا
عَنْ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِينِهِ بِسُوءٍ فَلَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُهُ لِأَنَّهُ دَاخِلٌ فِي الِانْقِيَادِ وَلَا يَصِحُّ الْعَقْدُ لِلْجِزْيَةِ مُعَلَّقًا وَلَا
مُؤَقَّتًا عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْ الْإِسْلَامِ فِي الْعِصْمَةِ وَهُوَ لَا يُؤَقَّتُ فَلَا يَكْفِي أُقِرُّكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَوْ مَا أَقَرَّكُمْ اللَّهُ وَإِنَّمَا قَالَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِانْتِظَارِهِ الْوَحْيَ وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ الْآنَ أَوْ مَا شِئْت أَوْ مَا شَاءَ فُلَانٌ بِخِلَافِ مَا شِئْتُمْ لِأَنَّهَا لَازِمَةٌ مِنْ جِهَتِنَا جَائِزَةٌ مِنْ جِهَتِهِمْ بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ وَيُشْتَرَطُ لَفْظُ قَبُولٍ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ لِمَا أَوْجَبَهُ الْعَاقِدُ وَلَوْ بِنَحْوِ رَضِيتُ وَبِإِشَارَةِ أَخْرَسَ مُفْهِمَةٍ وَبِكِنَايَةٍ وَمِنْهَا الْكِتَابَةُ وَكَذَا يُشْتَرَطُ هُنَا سَائِرُ مَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ مِنْ نَحْوِ اتِّصَالِ الْقَبُولِ بِالْإِيجَابِ وَالتَّوَافُقِ فِيهِمَا عَلَى الْأَوْجَهِ وَأَفْهَمَ اشْتِرَاطُ الْقَبُولِ أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ حَرْبِيٌّ دَارَنَا ثُمَّ عَلِمْنَاهُ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ بِخِلَافِ مَنْ سَكَنَ دَارًا مُدَّةً غَصْبًا لِأَنَّ عِمَادَ الْجِزْيَةِ الْقَبُولُ وَلَوْ فَسَدَ عَقْدُهَا مِنْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ لَزِمَ لِكُلِّ سَنَةٍ دِينَارٌ لِأَنَّهُ أَقَلُّهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ بَطَلَ كَأَنْ صَدَرَ مِنْ الْآحَادِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ شَيْءٌ وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّ لَنَا مَا يُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ الْبَاطِلِ وَالْفَاسِدِ غَيْرُ الْأَرْبَعَةِ الْمَشْهُورَةِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ لَا تَصِحُّ لِهَذَا اللَّفْظِ لِأَنَّهُ يُخْرِجُ عَقْدَهَا عَنْ مَوْضِعِهِ مِنْ كَوْنِهِ مُؤَقَّتًا إلَى مَا يَحْتَمِلُ تَأْبِيدَهُ الْمُنَافِيَ لِمُقْتَضَاهُ
قَوْلُهُ وَبِكِنَايَةٍ الْجَزْمُ بِإِطْلَاقِهِ مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَأَنَّهُ لَا كِنَايَةَ هُنَا لَفْظًا فِيهِ شَيْءٌ إذْ لَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ فِي ذَلِكَ
ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ عَنْ اللَّهِ إلَخْ أَيْ عَنْ ذِكْرِهِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي بِسُوءٍ مُتَعَلِّقٌ بِهِ قَوْلُهُ ذِكْرَهُ أَيْ الْكَفَّ قَوْلُهُ مُعَلِّقًا وَتَقَدَّمَ صِحَّةُ تَعْلِيقِ الْأَمَانِ