alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَقَدْ رُوِينَا أَنَّ رَجُلًا شَرِيفًا شَكَّ فِي وَلَدٍ لَهُ مِنْ جَارِيَتِهِ وَأَبَى أَنْ يَسْتَلْحِقَهُ فَمَرَّ بِهِ إيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فِي الْمَكْتَبِ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ فَقَالَ اُدْعُ لِي أَبَاكَ فَقَالَ الْمُعَلِّمُ وَمَنْ أَبُو هَذَا قَالَ فُلَانٌ قَالَ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ أَنَّهُ أَبُوهُ قَالَ هُوَ أَشْبَهُ مِنْ الْغُرَابِ بِالْغُرَابِ فَقَامَ الْمُعَلِّمُ مَسْرُورًا إلَى أَبِيهِ فَأَعْلَمَهُ بِقَوْلِ إيَاسٍ فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَسَأَلَ إيَاسًا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا وَلَدِي فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَهَلْ يَخْفَى ذَلِكَ عَلَى أَحَدٍ إنَّهُ لَأَشْبَهُ مِنْكَ مِنْ الْغُرَابِ بِالْغُرَابِ فَسُرَّ الرَّجُلُ وَاسْتَلْحَقَ وَلَدَهُ انْتَهَى
وَكَذَا أَيْ كَاللَّقِيطِ إنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِلَا زَوْجٍ بِشُبْهَةٍ فِي طُهْرٍ أَوْ وَطِئَا أَمَتَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وَطِئَ أَجْنَبِيٌّ بِشُبْهَةٍ زَوْجَةً لِآخَرَ أَوْ سُرِّيَّةً لِآخَرَ هِيَ فِرَاشٌ لِذَلِكَ الْآخَرِ وَهُوَ أَنْ يَجِدَهَا الْوَاطِئُ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَظُنُّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ يَدْعُو زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ فِي ظُلْمَةٍ فَتُجِيبُهُ زَوْجَةُ آخَرَ أَوْ أَمَتُهُ أَوْ يَتَزَوَّجَهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَزْوِيجًا فَاسِدًا أَوْ يَكُونُ نِكَاحُ أَحَدِهِمَا صَحِيحًا وَالْآخَرُ فَاسِدًا مِثْلُ أَنْ يُطَلِّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَيَنْكِحَهَا آخَرُ فِي عِدَّتِهَا أَوْ يَطَؤُهَا أَوْ يَبِيعُ جَارِيَتَهُ أَوْ يَطَؤُهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا فَإِذَا وَقَعَ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُمَا أَيْ الْوَاطِئَيْنِ فَإِنَّهُ يَرَى الْقَافَةُ مَعَهُمَا
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِشُبْهَةٍ أَوْ جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وُطِئَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ أَوْ أُمُّ وَلَدٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ مِنْ الْوَاطِئِ أَرَى الْقَافَةَ مَعَهُمَا
وَمَا قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ مِنْ اشْتِرَاطِ دَعْوَى الزَّوْجِ تَبِعَ فِيهِ اخْتِيَارَ أَبِي الْخَطَّابِ وَهُوَ مَرْجُوحٌ لِانْفِرَادِهِ بِهِ عَنْ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَكَلَامُهُ فِي الْإِنْصَافِ هُنَا مُشْكِلٌ فَلْيُرَاجِعْهُ بِتَأَمُّلٍ مَنْ شَاءَ
جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وُطِئَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ أَوْ أُمُّ وَلَدِهِ بِشُبْهَةٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ مِنْ الْوَاطِئِ أَرَى الْقَافَةَ مَعَهُمَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ مَعَ أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ مَنْ تَأَمَّلَ عِبَارَاتِ مَنْ ذَكَرَ وَأَمْعَنَ فِيهَا دِقَّةَ الْفِكْرِ وَحِدَّةَ النَّظَرِ وَجَدَ بَعْضَهَا مُخَالِفًا لِمَا رَقَمَ وَجَزَمَ بِأَنَّهَا مُجَرَّدُ سَبْقِ قَلَمٍ فَإِنَّ دَعْوَى الزَّوْجِ لَمْ يَشْتَرِطْهَا سِوَى أَبِي الْخَطَّابِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ قَبْلَهُ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ بَلْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ مَنْ خَلَفَ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارٍ لِلْحَائِزِينَ بِالتَّقَدُّمِ غَايَةَ الشَّرَفِ
تَتِمَّةٌ وَنَفَقَةُ الْمَوْلُودِ الْمُشْتَبَهِ نَسَبُهُ عَلَى الْوَاطِئِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي إمْكَانِ لُحُوقِهِ بِهِمَا فَإِذَا لَحِقَ بِأَحَدِهِمَا رَجَعَ مَنْ لَمْ يَلْحَقْ بِهِ عَلَى الْآخَرِ بِنَفَقَتِهِ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ مَحَلُّ الْوُجُوبِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْقَائِفِ فِي غَيْرِ بُنُوَّةٍ كَأُخُوَّةٍ وَعُمُومَةٍ وَخُؤُولَةٍ لِحَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَعْمَامَهُ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَلَا يَخْتَصُّ بِالْعَصَبَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَعْرِفَةُ شَبَهِ الْمُدَّعَى لِلْمَيِّتِ بِشَبَهِ مُنَاسِبِيهِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِيمَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ الْعَصَبَاتِ
وَيَتَّجِهُ وَ إنْ وُطِئَتْ مُزَوَّجَةٌ أَوْ أَمَةٌ بِزِنًا وَهِيَ فِرَاشٌ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْوَاطِئِ فَالْوَلَدُ الَّذِي أَتَتْ بِهِ الزَّوْجَةُ لِزَوْجٍ وَ الَّذِي أَتَتْ بِهِ الْأَمَةُ لِسَيِّدٍ لِقُوَّةِ جَانِبِ كُلٍّ مِنْهَا بِكَوْنِهَا فِرَاشًا لَهُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ إذَا وَطِئَ اثْنَانِ أَمَةً لَهُمَا وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَأَشْكَلَ أَمْرُهُ فِي أَمَتِهِمَا الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَدَّعِهِ أَحَدُهُمَا وَلَا قَافَةَ مَوْجُودَةً يُعْرَضُ عَلَيْهَا أَوْ وَجَدَ قَافَةَ وَأَشْكَلَ الْأَمْرُ عَلَيْهَا يَلْحَقُهُمَا أَيْ الْوَلَدُ الْوَاطِئَيْنِ مَعًا إذْ لَوْ انْفَرَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالْمِلْكِ لَلَحِقَهُ لِأَنَّهُ صَاحِبُ فِرَاشٍ فَكَذَلِكَ هُنَا إذْ لَا فَرْقَ وَتَعْتِقُ بِمَوْتِهِمَا لِأَنَّهَا أُمُّ وَلَدِهِمَا وَبِمَوْتِ أَحَدِهِمَا يَعْتِقُ مِنْهَا قَدْرَ نَصِيبِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَيْسَ لِزَوْجٍ وُطِئَتْ زَوْجَتُهُ بِشُبْهَةٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَ أُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ بِإِلْحَاقِ الْقَافَةِ لَهُ وَهُوَ يَجْحَدُهُ اللِّعَانُ لِنَفْيِهِ لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّةِ اللِّعَانِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ قَذْفٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَهَذَا لَيْسَ بِقَاذِفٍ فَلَا يَصِحُّ اللِّعَانُ لِعَدَمِ شَرْطِهِ وَالْقَافَةُ قَوْمٌ يَعْرِفُونَ الْإِنْسَانَ بِالشَّبَهِ جَمْعُ قَائِفٍ وَ لَا تَخْتَصُّ الْقَافَةُ بِقَبِيلَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَبَنِي مُدْلِجٍ بَلْ مَنْ عُرِفَ عَنْهُ الْمَعْرِفَةُ وَ جُرِّبَ فِي هَذَا الشَّأْنِ وَتَكَرَّرَتْ مِنْهُ الْإِصَابَةُ فَهُوَ قَائِفٌ قَالَ فِي الصِّحَاحِ يُقَالُ قِفْتُ وَقَفَوْتُ وَقَافَ وَاقْتَافَ أَثَرَهُ إذَا اتَّبَعَهُ وَهُوَ أَقْوَفُ النَّاسِ انْتَهَى
فَرْعٌ لَوْ وَلَدَتْ امْرَأَةٌ ذَكَرًا وَ وَوَلَدَتْ امْرَأَةٌ أُخْرَى أُنْثَى وَاخْتَلَفَا بِأَنْ ادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَنْ الذَّكَرَ وَلَدُهَا دُونَ الْأُنْثَى عُرِضَ الْوَلَدَانِ مَعَ أُمَّيْهِمَا عَلَى قَافَةٍ كَرَجُلَيْنِ فِيمَا تَقَدَّمَ فَيَلْحَقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَنْ أَلْحَقَتْهُ بِهِ الْقَافَةُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ آخَرُ لَكِنْ لَا يَلْحَقُ الْوَلَدُ الْوَاحِدُ بِأَكْثَرَ مِنْ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنْ أَلْحَقَهُ الْقَائِفُ بِأُمَّيْنِ سَقَطَ قَوْلُهُ أَيْ الْقَائِفِ لِاسْتِحَالَةِ ذَلِكَ
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قَائِفٌ اُعْتُبِرَ بِاللَّبَنِ خَاصَّةً فَلَبَنُ الذَّكَرِ يُخَالِفُ لَبَنَ الْأُنْثَى فِي طَبْعِهِ وَزِنَتِهِ فَلَبَنُهُ أَيْ الذَّكَرِ أَثْقَلُ مِنْ لَبَنِهَا أَيْ الْأُنْثَى فَمَنْ كَانَ لَبَنُهَا لَبَنَ الذَّكَرِ فَهُوَ وَلَدُهَا وَالْبِنْتُ لِلْأُخْرَى
تَنْبِيهٌ وَإِنْ كَانَ الْوَلَدَانِ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ وَادَّعَتَا أَحَدَهُمَا تَعَيَّنَ عَرْضُ الْوَلَدِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ عَلَى الْقَائِفِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ ادَّعَى اثْنَانِ مَوْلُودًا فَقَالَ أَحَدُهُمَا هُوَ ابْنِي وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ بِنْتِي نُظِرَ إنْ كَانَ ذَكَرًا فَلِمُدَّعِيهِ وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَلِمُدَّعِيهَا سَوَاءٌ كَانَ هُنَاكَ بَيِّنَةٌ أَوْ لَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَسْتَحِقُّ سِوَى مَا ادَّعَاهُ
وَإِنْ كَانَ خُنْثَى مُشْكِلٌ عُرِضَ مَعَهُمَا عَلَى الْقَافَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَوْلُ أَحَدِهِمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ
الْوَقْفُ مَصْدَرُ وَقَفَ بِمَعْنَى حَبَسَ وَأَحْبَسَ وَسَبَّلَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَأَوْقَفَهُ لُغَةٌ لِبَنِي تَمِيمٍ
وَهُوَ مِمَّا اخْتَصَّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَحْبِسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا حَبَسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ
وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ قَطُّ مَالًا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِ قَالَ إنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَذَوِي الْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضِّيَافِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَفِي لَفْظٍ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ لَيْسَ عَلَى الْوَالِي جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا لَهُ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ وَيُهْدِي لِلنَّاسِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ
قَالَ الْمَجْدُ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى صِنْفٍ مِنْ النَّاسِ وَوَلَدُهُ مِنْهُمْ دَخَلَ فِيهِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ
وَقَالَ جَابِرٌ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ فِي تَحْبِيسِ الْقَنَاطِرِ وَالْمَسَاجِدِ وَاخْتَلَفُوا فِي غَيْرِ ذَلِكَ
الْحُرُّ الرَّشِيدُ مَالَهُ الْمُنْتَفَعَ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِهِ أَيْ الْمَالِكِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِتَحْبِيسٍ عَلَى أَنَّهُ تَبَيَّنَ لَهُ أَيْ إمْسَاكُ الْمَالِ عَنْ أَسْبَابِ التَّمَلُّكَاتِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِ مَالِكِهِ وَغَيْرِهِ فِي رَقَبَتِهِ بِشَيْءٍ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ يُصْرَفُ رِيعُهُ أَيْ غَلَّةُ الْمَالِ وَثَمَرَتُهُ وَنَحْوُهَا بِسَبَبِ تَحْبِيسِهِ إلَى جِهَةِ بِرٍّ يُعَيِّنُهَا وَاقِفٌ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ أَيْ إطْلَاقُ فَوَائِدِ الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ مِنْ غَلَّةٍ وَثَمَرَةٍ وَغَيْرِهَا لِلْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يَنْوِيَ بِهِ الْقُرْبَةَ
وَهَذَا الْحَدُّ لِصَاحِبِ الْمُطْلِعِ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ وَتَبِعَهُمْ الْمُصَنِّفُ وَاسْتَظْهَرَ شَارِحُ الْمُنْتَهَى أَنَّ قَوْلَهُ تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى إنَّمَا يَحْتَاجُ إلَى ذِكْرِهِ فِي حَدِّ الْوَقْفِ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الثَّوَابُ لَا غَيْرَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَقِفُ مِلْكَهُ عَلَى غَيْرِهِ تَوَدُّدًا لَا لِأَجْلِ الْقُرْبَةِ وَيَكُونُ وَقْفًا لَازِمًا
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقِفُ عَقَارَهُ عَلَى وَلَدِهِ خَشْيَةً عَلَى بَيْعِهِ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِتْلَافِ ثَمَنِهِ وَاحْتِيَاجِهِ إلَى غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخْطِرَ الْقُرْبَةَ بِبَالِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَدِينُ حَتَّى يَسْتَغْرِقَ الدَّيْنُ مَالَهُ وَهُوَ مِمَّا يَصِحُّ وَقْفُهُ فَيَخْشَى أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ وَيُبَاعُ مَالُهُ فِي الدَّيْنِ فَيَقِفُهُ لِيُفَوِّتَ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ وَيَكُونَ وَقْفًا لَازِمًا لِكَوْنِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ مُطْلَقَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَكِنَّهُ آثِمٌ بِذَلِكَ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقِفُ عَلَى مَا لَا يَقَعُ عَلَيْهِ غَالِبًا إلَّا قُرْبَةً كَالْمَسَاكِينِ وَالْمَسَاجِدِ قَاصِدًا بِذَلِكَ الرِّيَاءَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ وَلَا يُثَابُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْتَغِ بِهِ وَجْهَ اللَّه تَعَالَى
مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ مِنْ نَحْوِ مُكَاتَبٍ وَلَا سَفِيهٍ وَلَا وَقْفُ نَحْوِ الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَلَا نَحْوِ الْمَطْعُومِ وَالْمَشْرُوبِ إلَّا الْمَاءَ وَيَأْتِي
فَهُوَ أَيْ الْوَقْفُ سُنَّةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ وَلِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَفِعْلِ أَصْحَابِهِ
وَأَرْكَانُهُ أَيْ الْوَقْفِ أَرْبَعَةٌ وَاقِفٌ وَمَوْقُوفٌ عَلَيْهِ وَمَا يَنْعَقِدُ بِهِ مِنْ الصِّيَغِ الْقَوْلِيَّةِ أَوْ الْفِعْلِيَّةِ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ بِإِشَارَةٍ مِنْ أَخْرَسَ مُفْهِمَةٍ لِأَنَّهَا قَائِمَةٌ مَقَامَ الْقَوْلِ مِنْ النَّاطِقِ وَ يَصِحُّ الْوَقْفُ بِفِعْلٍ مَعَ شَيْءٍ دَالٍّ عَلَيْهِ أَيْ الْوَقْفِ عُرْفًا كَمَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ الْقَوْلُ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ كَبِنَاءِ هَيْئَةِ مَسْجِدٍ مَعَ إذْنٍ عَامٍّ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ وَلَوْ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ فِيهِ أَيْ فِيمَا بَنَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمَسْجِدِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَنْ نَصَبَهُ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ فِيهِ كَالْإِذْنِ الْعَامِّ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلَيْسَ يُعْتَبَرُ لِلْإِذْنِ وُجُودُ صِيغَةٍ بَلْ يَكْفِي مَا دَلَّ عَلَيْهِ مِنْ فَتْحِ الْأَبْوَابِ وَالتَّأْذِينِ أَوْ كِتَابَةِ لَوْحٍ بِالْأَذَانِ أَوْ الْوَقْفِ انْتَهَى أَوْ كَانَ مَا بَنَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمَسْجِدِ وَأَذِنَ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ أَسْفَلَ بَيْتِهِ وَيَنْتَفِعُ بِسَطْحِهِ أَيْ الْبَيْتِ فَيَصِحُّ وَلَوْ كَانَ انْتِفَاعُهُ بِهِ بِجِمَاعٍ فَيُبَاحُ لِأَنَّهُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِمِلْكِهِ
أَوْ جَعَلَ عُلْوَهُ أَيْ الْبَيْتِ مَسْجِدًا وَانْتَفَعَ بِعُلْوِهِ وَسُفْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ اسْتِطْرَاقًا إلَى مَا جَعَلَهُ مَسْجِدًا فَيَصِحُّ الْوَقْفُ وَيَسْتَطْرِقُ إلَيْهِ كَمَا لَوْ بَاعَ بَيْتًا مِنْ دَارِهِ أَوْ أَجَّرَ بَيْتًا مِنْ دَارِهِ وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ اسْتِطْرَاقًا فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْبَيْعُ وَالْإِجَارَةُ وَيَسْتَطْرِقُ إلَيْهِ عَلَى الْعَادَةِ
أَوْ بَنَى بَيْتًا لِقَضَاءِ حَاجَةٍ وَتَطَهُّرٍ وَيَشْرَعُهُ أَيْ يَفْتَحُ بَابَهُ إلَى الطَّرِيقِ وَيَمْلَأُ خَابِيَةَ مَاءٍ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يَنْثُرُ
عَلَى النَّاسِ نِثَارًا فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ كَانَ تَسْبِيلًا وَإِذْنًا فِي الِالْتِقَاطِ وَأُبِيحَ أَخْذُهُ وَكَذَلِكَ دُخُولُ الْحَمَّامِ وَاسْتِعْمَالُ مَائِهِ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ مُبَاحٌ بِدَلَالَةِ الْحَالِ
أَوْ يَجْعَلُ أَرْضَهُ مَقْبَرَةً وَيَأْذَنُ لِلنَّاسِ إذْنًا عَامًّا بِالدَّفْنِ فِيهَا لِأَنَّ الْإِذْنَ الْخَاصَّ قَدْ يَقَعُ عَلَى غَيْرِ الْمَوْقُوفِ فَلَا يُفِيدَ دَلَالَةَ الْوَقْفِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَوْ يَفْرِشُ نَحْوَ حَصِيرٍ كَبِسَاطٍ بِمَسْجِدٍ وَمَدْرَسَةٍ وَيَأْذَنُ لِلنَّاسِ إذْنًا عَامًّا فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ
وَكَذَلِكَ لَوْ دَفَعَهُ لِقَيِّمِ الْمَسْجِدِ وَأَمَرَهُ بِافْتِرَاشِهِ فِيهِ أَوْ خَاطَهُ بِمَفْرُوشٍ بِجَانِبِهِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ وَيَلْزَمُ بِمُجَرَّدِ فِعْلِهِ ذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَصَرِيحُهُ وَقَفْتُ وَحَبَسْتُ وَسَبَّلْتُ فَمَنْ أَتَى بِكَلِمَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ صَحَّ الْوَقْفُ لِعَدَمِ احْتِمَالِ غَيْرِهِ بِعُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ الْمُنْضَمِّ إلَيْهِ عُرْفُ الشَّرْعِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَسَبَّلَتْ ثَمَرَتَهَا
وَإِضَافَةُ التَّحْبِيسِ إلَى الْأَصْلِ وَالتَّسْبِيلِ إلَى الثَّمَرَةِ لَا يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّ الثَّمَرَةَ مُحْبَسَةٌ أَيْضًا عَلَى مَا شَرَطَ صَرْفَهَا إلَيْهِ
فَلَوْ قَالَ مَالِكٌ أَحْبَسْتُ ثَمَرَةَ نَخْلٍ عَلَى الْفُقَرَاءِ كَانَ ذَلِكَ وَقْفًا لَازِمًا بِاتِّفَاقِ مَنْ يَرَى أَنَّ التَّحْبِيسَ صَرِيحٌ فِي الْوَقْفِ
وَفِي جَمْعِ الشَّارِعِ بَيْنَ لَفْظَيْ التَّحْبِيسِ وَالتَّسْبِيلِ تَبْيِينٌ لِحَالَةِ الِابْتِدَاءِ وَالدَّوَامِ فَإِنَّ حَقِيقَةَ الْوَقْفِ ابْتِدَاءُ تَحْبِيسِهِ وَدَوَامُ تَسْبِيلِ مَنْفَعَتِهِ وَلِهَذَا حَدَّ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ الْوَقْفَ بِأَنَّهُ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الثَّمَرَةِ وَالْمَنْفَعَةِ
وَكِنَايَتُهُ أَيْ الْوَقْفِ تَصَدَّقْتُ وَحَرَّمْتُ وَأَبَّدْتُ لِعَدَمِ خُلُوصِ كُلِّ لَفْظٍ مِنْهَا عَنْ الِاشْتِرَاكِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تُسْتَعْمَلُ فِي الزَّكَاةِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَالتَّحْرِيمَ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ وَالتَّأْبِيدَ يُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ مَا يُرَادُ تَأْبِيدُهُ مِنْ وَقْفٍ وَغَيْرِهِ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ بِهَا مُجَرَّدَةً عَمَّا يَصْرِفُهَا إلَيْهِ كَكِنَايَاتِ الطَّلَاقِ فِيهِ لِأَنَّهَا لَمْ يَثْبُتْ لَهَا عُرْفٌ لُغَوِيٌّ وَلَا شَرْعِيٌّ
بِكِنَايَةٍ وَاعْتَرَفَ أَنَّهُ نَوَى بِهَا الْوَقْفَ لَزِمَهُ حُكْمًا لِأَنَّهَا بِالنِّيَّةِ صَارَتْ ظَاهِرَةً فِيهِ وَإِنْ قَالَ مَا أَرَدْتُ بِهَا الْوَقْفَ قُبِلَ قَوْلُهُ لِأَنَّ نِيَّتَهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا غَيْرَهُ
أَوْ قَرَنَهَا أَيْ الْكِنَايَةَ فِي اللَّفْظِ بِإِحْدَى الْأَلْفَاظِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ الصَّرَائِحُ الثَّلَاثُ وَالْكِنَايَاتُ كَقَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مَوْقُوفَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَبَّسَةً أَوْ تَصَدَّقَتْ صَدَقَةً مُسَبَّلَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَرَّمَةً أَوْ يَقُولُ حَرَّمْتُ كَذَا تَحْرِيمًا مَوْقُوفًا إلَى آخِرِهِ كَقَوْلِهِ حَرَّمْتُهُ تَحْرِيمًا مُحَبَّسًا أَوْ تَحْرِيمًا مُسَبَّلًا أَوْ تَحْرِيمًا مُؤَبَّدًا
أَوْ قَرَنَهَا أَيْ الْكِنَايَةَ بِحُكْمِ الْوَقْفِ كَقَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ بِهِ صَدَقَةً لَا تُبَاعُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُوهَبُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُورَثُ أَوْ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى قَبِيلَةِ كَذَا أَوْ عَلَى طَائِفَةِ كَذَا أَوْ عَلَى مَسْجِدِ كَذَا لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْوَقْفِ فَانْتَفَتْ الشَّرِكَةُ أَوْ قَرَنَ الْكِنَايَةَ بِحُكْمِ الْوَقْفِ كَأَنْ يَقُولَ تَصَدَّقْتُ بِأَرْضِي عَلَى زَيْدٍ وَالنَّظَرُ لِي أَيَّامَ حَيَاتِي أَوْ النَّظَرُ لِفُلَانٍ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ لِفُلَانٍ
فَلَوْ قَالَ رَبُّ دَارٍ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ قَالَ الْمُتَصَدِّقُ أَرَدْتُ الْوَقْفَ وَأَنْكَرَ زَيْدٌ وَقَالَ إنَّمَا هِيَ صَدَقَةٌ فَلِيَ التَّصَرُّفُ فِي رَقَبَتِهَا بِمَا أُرِيدُ قُبِلَ قَوْلُ زَيْدٍ وَ لَمْ يَكُنْ وَقْفًا لِمُخَالَفَةِ قَوْلِ الْمُتَصَدِّقِ لِلظَّاهِرِ لِأَنَّ زَيْدًا يَدَّعِي مَا اللَّفْظُ صَرِيحٌ فِيهِ وَالْوَاقِفُ يَدَّعِي مَا هُوَ كِنَايَةٌ فِيهِ فَقُدِّمَتْ دَعْوَى زَيْدٍ
وَبِهَذَا يُعْلَمُ الْفَرْقُ بَيْنَ تَصَدَّقْتُ وَغَيْرِهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْكِنَايَاتِ الَّتِي لَيْسَتْ صَرِيحَةً
فَلَوْ قَالَ حُرِّمَتْ هَذِهِ الدَّارَ عَلَى زَيْدٍ وَقَالَ أَرَدْتُ الْوَقْفَ وَأَنْكَرَ زَيْدٌ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى إنْكَارِهِ وَتَكُونُ وَقْفًا
وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ لَوْ قَالَ إنْسَانٌ قَرْيَتِي الَّتِي فِي الثَّغْرِ لِمَوَالِي الَّذِينَ بِهِ وَلِأَوْلَادِهِمْ صَحَّ وَقْفًا
وَإِذَا قَالَ وَاحِدٌ جَعَلْتُ هَذَا الْمَكَانِ مَسْجِدًا أَوْ وَقْفًا صَارَ مَسْجِدًا أَوْ وَقْفًا بِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ تَكْمُلْ عِبَارَتُهُ
أَوْ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ أَوْ جَمَاعَةٍ جَعَلْتُ مِلْكِي لِلْمَسْجِدِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ صَحَّ وَصَارَ بِذَلِكَ وَقْفًا لِلْمَسْجِدِ
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْوَقْفَ يَحْصُلُ بِكُلِّ مَا أَدَّى مَعْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْأَلْفَاظِ السَّابِقَةِ
وَوَقْفُ الْهَازِلِ وَوَقْفُ التَّلْجِئَةِ إنْ غَلَبَ عَلَى الْوَقْفِ جِهَةُ التَّحْرِيرِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ الْفَسْخَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ كَالْعِتْقِ وَالْإِتْلَافِ
وَإِنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شِبْهُ التَّمْلِيكِ فَيُشْبِهُ الْهِبَةَ وَالتَّمْلِيكَ وَذَلِكَ لَا يَصِحُّ مِنْ الْهَازِلِ عَلَى الصَّحِيحِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيُتَوَجَّهُ مِنْهُ الِاكْتِفَاءُ بِلَفْظٍ يُشْعِرُ بِالْمَقْصُودِ وَهُوَ أَظْهَرُ عَلَى أَصْلِنَا فَيَصِحُّ جَعَلْتُ هَذَا لِلْمَسْجِدِ وَفِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ نُصُوصِهِ انْتَهَى
أَحَدُهَا كَوْنُهُ أَيْ الْوَقْفُ مِنْ مَالِكٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ سَفِيهٍ أَوْ مَجْنُونٍ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِمْ الْمَالِيَّةِ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَيَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيمَا فِي يَدِهِ فِي الْوَقْفِ وَغَيْرِهِ حَتَّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ شَرْعِيَّةٌ أَنَّهُ لَيْسَ مِلْكًا لَهُ
أَوْ كَوْنُ الْوَقْفِ مِمَّنْ يَقُومُ مَقَامَهُ كَوَكِيلِهِ لَا الْوَلِيِّ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ لِعَدَمِ الْمَصْلَحَةِ لِلْمَحْجُورِ عَلَيْهِ فِيهِ الثَّانِي كَوْنُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَيْنًا فَ لَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا فِي الذِّمَّةِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ دَارًا أَوْ عَبْدًا وَلَوْ مَوْصُوفًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُعَيَّنٍ مَعْلُومَةً يَصِحُّ بَيْعُهَا بِخِلَافِ نَحْوِ أُمِّ الْوَلَدِ وَأَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ مِنْ الْأَعْيَانِ الَّتِي يُنْتَفَعُ بِهَا انْتِفَاعًا عُرْفًا وَأَنْ يَكُونَ النَّفْعُ مُبَاحًا بِلَا ضَرُورَةٍ مَقْصُودًا مُتَقَوِّمًا كَإِجَارَةٍ وَاسْتِغْلَالِ ثَمَرَةٍ وَنَحْوِهِ مَعَ بَقَائِهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ يُرَادُ لِلدَّوَامِ لِيَكُونَ صَدَقَةً جَارِيَةً وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِيمَا لَا تَبْقَى عَيْنُهُ
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ كَإِجَارَةٍ إلَى أَنَّ الْمُنْتَفَعَ بِهِ تَارَةً يُرَادُ مِنْهُ مَا لَيْسَ عَيْنًا كَسُكْنَى الدَّارِ وَرُكُوبِ الدَّابَّةِ وَزِرَاعَةِ الْأَرْضِ وَتَارَةً يُرَادُ مِنْهُ حُصُولُ عَيْنٍ كَالثَّمَرِ مِنْ الشَّجَرِ وَالصُّوفِ وَالْوَبَرِ وَالْأَلْبَانِ وَالْبَيْضِ مِنْ الْحَيَوَانِ
وَلَوْ صَادَفَ الْوَقْفُ جُزْءًا مُشَاعًا مِنْهَا أَيْ مِنْ الْعَيْنِ الْمُتَّصِفَةِ بِمَا تَقَدَّمَ كَنِصْفٍ أَوْ سَهْمٍ مَعْلُومٍ مِنْهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ الْمِائَةُ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَعْجَبَ إلَيَّ مِنْهَا فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
قَالَهُ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَجُوزُ عَلَى بَعْضِ الْجُمْلَةِ مُفْرَزًا فَجَازَ عَلَيْهِ مُشَاعًا كَالْبَيْعِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ يَحْصُلُ فِي الْمُشَاعِ كَحُصُولِهِ فِي الْمَفْرُوزِ
وَلَا نُسَلِّمُ اعْتِبَارَ الْبَعْضِ وَإِنْ سَلَّمْنَا فَهُوَ يَصِحُّ فِي الْوَقْفِ كَمَا يَصِحُّ فِي الْبَيْعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ الْمُشَاعَ لَوْ وَقَفَهُ مَسْجِدًا يَثْبُتُ فِيهِ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْحَالِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ نَحْوُ جُنُبٍ كَحَائِضٍ وَنُفَسَاءَ
انْتَهَى وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ أَوْ كَوْنُهُ مَنْقُولًا كَحَيَوَانٍ أَيْ كَمَا لَوْ وَقَفَ فَرَسًا عَلَى الْغُزَاةِ أَوْ عَبْدًا لِخِدْمَةِ الْمَرْضَى وَأَثَاثٍ يُفْرَشُ فِي مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ
أَمَّا الْحَيَوَانُ فَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرَوْثَهُ فِي مِيزَانِهِ حَسَنَاتٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَمَّا الْأَثَاثُ وَالسِّلَاحُ فَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ حَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ الْأَعْتُدُ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلْعَتَادِ وَهُوَ مَا أَعَدَّهُ الرَّجُلُ مِنْ السِّلَاحِ وَالدَّوَابِّ وَآلَةِ الْحَرْبِ وَيُجْمَعُ عَلَى أَعْتِدَةٍ أَيْضًا
وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ أَعْبُدُ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ جَمْعُ عَبْدٍ وَمَا عَدَا ذَلِكَ مَقِيسٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ
قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَظَاهِرُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا وَقَفَ عَقَارًا مَشْهُورًا لَمْ يَشْتَرِطْ حُدُودَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نُصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ نَقَلَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ وَقَفَ دَارًا وَلَمْ يَحُدَّهَا قَالَ وَإِنْ لَمْ يَحُدَّهَا إذَا كَانَتْ مَعْرُوفَةً انْتَهَى
وَكَذَا يَصِحُّ وَقْفُ حُلِيٍّ عَلَى لُبْسٍ وَعَارِيَّةٍ لِمَا رَوَى نَافِعٌ أَنَّ حَفْصَةَ ابْتَاعَتْ حُلِيًّا بِعِشْرِينَ أَلْفًا حَبَسَتْهُ عَلَى نِسَاءِ آلِ الْخَطَّابِ فَكَانَتْ لَا تُخْرِجُ زَكَاتَهُ
فَلَا يَصِحُّ إنْ أَطْلَقَ وَاقِفٌ وَقْفَ الْحُلِيِّ فَلَمْ يُعَيِّنْهُ لِلُبْسٍ أَوْ عَارِيَّةٍ لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ إلَّا بِاسْتِهْلَاكِهِ
وَ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ مُبْهَمًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَ وَقَفْتُ أَحَدَ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ لِأَنَّ الْوَقْفَ نَقْلُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ فَلَمْ تَصِحَّ فِي غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْهِبَةِ
فَإِنْ كَانَ الْمُعَيَّنُ مَجْهُولًا مِثْلُ أَنْ يَقِفَ دَارًا لَمْ يَرَهَا قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ مَنْعُ هَذَا بَعِيدٌ
وَكَذَلِكَ هِبَةٌ أَوْ وَقْفُ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ كَأُمِّ وَلَدٍ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهَا أَيْضًا
فَإِنْ وَقَفَ عَلَى غَيْرِهَا كَعَلَى زَيْدٍ عَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنْهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى زَيْدٍ مَثَلًا عَلَى أَنْ يَكُونَ الرُّبْعُ لِأُمِّ وَلَدِهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ صَحَّ الْوَقْفُ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْمَنْفَعَةِ لِأُمِّ وَلَدِهِ كَاسْتِثْنَائِهَا لِنَفْسِهِ
وَ لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَقْفُ كَلْبٍ وَخِنْزِيرٍ وَسِبَاعِ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِلصَّيْدِ وَكَذَا جَوَارِحُ الطَّيْرِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِلصَّيْدِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَلَا وَقْفُ مَنْفَعَةٍ يَمْلِكُهَا كَخِدْمَةِ عَبْدٍ مُوصَى لَهُ بِهَا وَمَنْفَعَةِ أُمِّ وَلَدِهِ فِي حَيَاتِهِ وَمَنْفَعَةِ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَقِفَ الْحُرُّ نَفْسَهُ وَإِنْ صَحَّتْ إجَارَتُهُ وَلَا أَنْ يَقِفَ الْعَبْدُ الْمُوصَى بِخِدْمَتِهِ
وَ لَا يَصِحُّ وَقْفُ نَحْوِ أَرْضِ مِصْرَ كَأَرْضِ الشَّام وَالْعِرَاقِ وَ لَا وَقْفُ مَرْهُونٍ بِلَا إذْنِ رَاهِنٍ لِأَنَّ الْوَقْفَ تَصَرُّفٌ بِإِزَالَةِ الْمِلْكِ فِيمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ
وَيَتَّجِهُ فَلَوْ وَقَفَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ نَحْوَ أَرْضِ مِصْرَ كَأَرْضِ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَكُلِّ مَا فُتِحَ عَنْوَةً وَوَقَفَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى نَحْوِ مَدَارِسَ كَمَسَاجِدَ وَخَوَانِكَ وَغَيْرِهَا إنَّمَا هِيَ أَيْ الْأَرْضُ إرْصَادٌ أَيْ اعْتِدَادٌ وَإِرْصَادُ الْأَرْضِ اعْتِدَادُهَا فَكَأَنَّهُ أَعَدَّهَا لِصَرْفِ نَمَائِهَا عَلَى الْجِهَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا
وَإِفْرَازٌ يُقَالُ أَفْرَزَ الشَّيْءَ إذَا عَزَلَهُ وَمَيَّزَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ فَكَأَنَّهُ أَفْرَزَهَا عَنْ مِلْكِهِ وَوَقَفَهَا أَيْ الْأَرْضَ مَسَاجِدَ يَكْتَفِي فِي ثُبُوتِ وَقْفِهِ لَهَا بِنَاءَ الْمَسْجِدِيَّةِ بِالصُّورَةِ أَيْ صُورَةِ الْمَسْجِدِ كَبِنَاءِ مِحْرَابٍ أَوْ مِنْبَرٍ وَ يَكْتَفِي بِذَلِكَ أَيْضًا بِالِاسْمِيَّةِ أَيْ بِتَسْمِيَتِهِ مَسْجِدًا فَإِذَا زَالَتْ تِلْكَ الصُّورَةُ بِانْهِدَامِهَا وَتَعَطُّلِ مَنَافِعِهَا عَادَتْ الْأَرْضُ إلَى حُكْمِهَا الْأَصْلِيِّ مِنْ جَوَازِ لُبْثِ جُنُبٍ فِيهَا وَعَدَمِ صِحَّةِ اعْتِكَافٍ لِزَوَالِ حُكْمِ الْمَسْجِدِيَّةِ عَنْهَا وَعَوْدِهَا إلَى الْحُكْمِ الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إذْ هِيَ وَقْفٌ وَقَفَهَا الْإِمَامُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَقْسِمْهَا بَيْنَهُمْ كَمَا وَصَلَ إلَيْنَا ذَلِكَ بِالتَّوَاتُرِ وَالْوَقْفُ لَا يُوقَفُ فَلِذَلِكَ جَعَلَ الْمُصَنِّفُ وَقْفَهَا مُجَرَّدَ إرْصَادٍ وَإِفْرَازٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَائِهِ دَائِمًا غَيْرَ مَاءٍ فَيَصِحُّ وَقْفُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي الْجَامِعِ يَصِحُّ وَقْفُ الْمَاءِ قَالَ الْفَضْلُ سَأَلْتُهُ عَنْ وَقْفِ الْمَاءِ فَقَالَ إنْ كَانَ شَيْئًا اسْتَخَارُوهُ بَيْنَهُمْ جَازَ