alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِأَنَّهَا تُشْتَهَى وَتُطْلَبُ فَهِيَ كَالْخَمْرِ بِخِلَافِ الْبَنْجِ فَالْحُكْمُ عِنْدَهُ مَنُوطٌ بِاشْتِهَاءِ النَّفْسِ لَهَا وَطَلَبِهَا
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ لَوْ ضَرَبَ بِرَأْسِهِ فَجُنَّ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ عَلَى الْمَنْصُوصِ
قَوْلُهُ وَإِنْ هَدَّدَهُ بِالْقَتْلِ أَوْ أَخْذِ الْمَالِ وَنَحْوِهِ قَادِرٌ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ وُقُوعُ مَا هَدَّدَهُ بِهِ فَهُوَ إكْرَاهٌ
وَعَنْهُ لَا يَكُونُ مُكْرَهًا حَتَّى يَنَالَ بِشَيْءٍ مِنْ الْعَذَابِ كَالضَّرْبِ وَالْخَنْقِ وَعَصْرِ السَّاقِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فِي تَهْدِيدِهِ بِغَيْرِ الْقَتْلِ وَالْقَطْعِ وَقَطَعَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي أَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ إذَا هَدَّدَهُ بِالْقَتْلِ أَوْ الْقَطْعِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ أَنَّهُ يَقَعُ إذَا هَدَّدَ بِهِمَا
فَوَائِدُ الْأُولَى يُشْتَرَطُ لِلْإِكْرَاهِ شُرُوطٌ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُكْرِهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ قَادِرًا بِسُلْطَانٍ أَوْ تَغَلُّبٍ كَاللِّصِّ وَنَحْوِهِ
الثَّانِي أَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ نُزُولُ الْوَعِيدِ بِهِ إنْ لَمْ يُجِبْهُ إلَى مَا طَلَبَهُ مَعَ عَجْزِهِ عَنْ دَفْعِهِ وَهَرَبِهِ وَاخْتِفَائِهِ
الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ مَا يَسْتَضِرُّ بِهِ ضَرَرًا كَثِيرًا كَالْقَتْلِ وَالضَّرْبِ الشَّدِيدِ وَالْحَبْسِ وَالْقَيْدِ الطَّوِيلَيْنِ وَأَخْذِ الْمَالِ الْكَثِيرِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَأَمَّا الضَّرْبُ الْيَسِيرُ فَإِنْ كَانَ فِي حَقِّ مَنْ لَا يُبَالِي بِهِ فَلَيْسَ بِإِكْرَاهٍ
وَإِنْ كَانَ فِي ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَلَى وَجْهٍ يَكُونُ إخْرَاقًا بِصَاحِبِهِ وَغَضًّا لَهُ وَشُهْرَةً لَهُ فِي حَقِّهِ فَهُوَ كَالضَّرْبِ الْكَثِيرِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ
فَلَا يَكُونُ إكْرَاهًا رِوَايَةً وَاحِدَةً فِي حَقِّ كُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ يَتَأَلَّمُ بِالشَّتْمِ أَوْ لَا يَتَأَلَّمُ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي مُخْتَصَرِهِ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ مِنْ مُكْرَهٍ لَا بِشَتْمٍ وَتَوَعُّدٍ لِسُوقَةٍ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ تَعْدِيَتُهُ إلَى كُلِّ مَنْ يَشُقُّ عَلَيْهِ تَعْدِيَتُهُ مَشَقَّةً عَظِيمَةً مِنْ وَالِدٍ وَزَوْجَةٍ وَصَدِيقٍ
ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ وَاضِحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ الصَّحِيحُ
الرَّابِعَةُ يَنْبَغِي لِلْمُكْرَهِ بِفَتْحِ الرَّاءِ إذَا أُكْرِهَ عَلَى الطَّلَاقِ وَطَلَّقَ أَنْ يَتَأَوَّلَ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ إنْ نَوَى الْمُكْرَهُ ظُلْمًا غَيْرَ الظَّاهِرِ نَفَعَهُ تَأْوِيلُهُ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَا نِزَاعَ عِنْدَ الْعَامَّةِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ وَلَمْ يَتَأَوَّلْ بِلَا عُذْرٍ أَنَّهُ لَا يَقَعُ
يَعْنِي أَنَّ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ هَلْ هُوَ لَغْوٌ لَا حُكْمَ لَهُ أَوْ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْكِنَايَةِ إنْ نَوَى الطَّلَاقَ وَقَعَ
وَإِلَّا فَلَا وَفِيهِ الْخِلَافُ كَمَا سَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْفَائِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْخَمْسِينَ صَرِيحًا فِيهِمَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَوْ أُكْرِهَ فَطَلَّقَ وَنَوَى بِهِ الطَّلَاقَ فَقِيلَ لَا يَقَعُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
قَوْلُهُ وَيَقَعُ الطَّلَاقُ فِي النِّكَاحِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ كَالنِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا
قَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ حَمَلَهُ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّ طَلَاقَهُ يَقَعُ وَلِمَنْ اعْتَقَدَ فَسَادَ النِّكَاحِ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ كَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ صِحَّةَ النِّكَاحِ إمَّا بِاجْتِهَادٍ أَوْ تَقْلِيدٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي نِكَاحٍ مُجْمَعٍ عَلَى بُطْلَانِهِ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي نِكَاحِ فُضُولِيٍّ قَبْلَ إجَازَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا وَكَّلَ فِي الطَّلَاقِ مَنْ يَصِحُّ تَوْكِيلُهُ صَحَّ طَلَاقُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ صَحَّ طَلَاقُ مُمَيِّزٍ صَحَّ تَوْكِيلُهُ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي وَلَوْ صَحَّ طَلَاقُهُ لَمْ يَصِحَّ تَوْكِيلُهُ
قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يُطَلِّقَ مَتَى شَاءَ إلَّا أَنْ يَحُدَّ لَهُ الزَّوْجُ حَدًّا أَوْ يَفْسَخَ أَوْ يَطَأَ
قَوْلُهُ وَلَا يُطَلِّقُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ إلَّا أَنْ يُجْعَلَ إلَيْهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ فَلَهُ أَنْ يُطَلِّقَ مَتَى شَاءَ وَمَا شَاءَ إلَّا أَنْ يَحُدَّ فِي ذَلِكَ حَدًّا
فَائِدَةٌ لَوْ وَكَّلَهُ فِي ثَلَاثٍ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً أَوْ وَكَّلَهُ فِي وَاحِدَةٍ فَطَلَّقَ ثَلَاثًا طَلُقَتْ وَاحِدَةً بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ
وَيَأْتِي فِي آخِرِهِ أَيْضًا هَلْ يَقَعُ مِنْ الْوَكِيلِ بِالْكِنَايَةِ إذَا وَكَّلَهُ بِالصَّرِيحِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ فَإِنْ وَكَّلَهُمَا فِي ثَلَاثٍ فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ مِنْ الْآخَرِ وَقَعَ مَا اجْتَمَعَا عَلَيْهِ
الثَّانِيَةُ تُقْبَلُ دَعْوَى الزَّوْجِ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ الْوَكَالَةِ قَبْلَ إيقَاعِ الْوَكِيلِ الطَّلَاقَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا
وَذَكَرَ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ فِي تَعْلِيقِ الْوَكَالَةِ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ نَصَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَعَادَةُ كَثِيرٍ مِنْ الْمُصَنِّفِينَ ذِكْرُ الْوَكَالَةِ فِي الطَّلَاقِ فِي آخِرِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ أَمْرُك بِيَدِك وَنَحْوِهِ
وَإِنْ أَطْلَقَ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ لَمْ تَمْلِكْ إلَّا وَاحِدَةً عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَاكَ لَوْ قَالَ لَهَا طَلِّقِي نَفْسَك
وَيَأْتِي هُنَاكَ مَا تَمْلِكُ بِقَوْلِهِ لَهَا طَلَاقُك بِيَدِك أَوْ وَكَّلْتُك فِي الطَّلَاقِ وَصِفَةُ طَلَاقِهَا وَفُرُوعٌ أُخَرُ مُسْتَوْفَاةٌ مُحَرَّرَةٌ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ لَهَا أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا فِي مَجْلِسِ الْوَكَالَةِ وَبَعْدَهُ مَا لَمْ يَبْطُلْ حُكْمُ الْوَكَالَةِ كَالْوَكِيلِ الْأَجْنَبِيِّ
وَيَأْتِي فِي آخِرِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذَا قَالَ لَهَا أَمْرُك بِيَدِك
أَوْ اخْتَارِي نَفْسَك هَلْ يَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ أَوْ لَا وَتَأْتِي أَيْضًا هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ هُنَاكَ
بَابُ سُنَّةِ الطَّلَاقِ وَبِدْعَتِهِ قَوْلُهُ السُّنَّةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ ثُمَّ يَدَعَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
وَلَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فِي ثَلَاثَةِ أَطْهَارٍ كَانَ حُكْمُ ذَلِكَ حُكْمَ جَمْعِ الثَّلَاثِ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ طَلَاقُ السُّنَّةِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ يَتْرُكُهَا حَتَّى تَحِيضَ ثَلَاثَ حِيَضٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَ الْمَدْخُولَ بِهَا فِي حَيْضَتِهَا أَوْ طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيهِ فَهُوَ طَلَاقُ بِدْعَةٍ مُحَرَّمٌ
الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ طَلَاقَهَا فِي حَيْضِهَا أَوْ طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيهِ مُحَرَّمٌ وَيَقَعُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَتِلْمِيذُهُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهِمَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اخْتَارَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَدَمَ الْوُقُوعِ فِي الطَّلَاقِ الْمُحَرَّمِ
وَقَالَ أَيْضًا ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى أَنَّ طَلَاقَ الْمُجَامَعَةِ مَكْرُوهٌ وَطَلَاقَ الْحَائِضِ مُحَرَّمٌ
فَإِنْ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَلَا سُنَّةَ لِطَلَاقِهَا وَلَا بِدْعَةَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَرِيبًا
فَوَائِدُ الْأُولَى قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ كَذَا الْحُكْمُ لَوْ طَلَّقَهَا فِي آخِرِ طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ
وَجَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّهُ مُبَاحٌ وَالْحَالَةُ هَذِهِ إلَّا عَلَى رِوَايَةِ أَنَّ الْقُرُوءَ الْأَطْهَارُ
الثَّانِيَةُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ فِي مَنْعِ الطَّلَاقِ مِنْ الْحَيْضِ هِيَ تَطْوِيلُ الْعِدَّةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ يُقَالُ إنَّ الْأَصْلَ فِي الطَّلَاقِ النَّهْيُ عَنْهُ
الثَّالِثَةُ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي الطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ هَلْ هُوَ مُحَرَّمٌ لِحَقِّ اللَّهِ فَلَا يُبَاحُ وَإِنْ سَأَلَتْهُ إيَّاهُ أَوْ لِحَقِّهَا
لَكِنَّ الَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ خُلْعَ الْحَائِضِ زَادَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَطَلَاقَهَا بِسُؤَالِهَا غَيْرُ مُحَرَّمٍ وَلَا بِدْعَةٌ
الْخَامِسَةُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ تَحَمُّلُ الْمَرْأَةِ بِمَاءِ الرَّجُلِ فِي مَعْنَى الْوَطْءِ قَالَ وَكَذَا وَطْؤُهَا فِي غَيْرِ الْقُبُلِ لِوُجُوبِ الْعِدَّةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِقِيَامِهَا فَقَامَتْ حَائِضًا فَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ هُوَ طَلَاقٌ مُبَاحٌ
وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ إنْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِقُدُومِ زَيْدٍ فَقَدِمَ فِي حَيْضِهَا فَبِدْعَةٌ وَلَا إثْمَ
قُلْت مُقْتَضَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ أَنَّهُ مُبَاحٌ بَلْ أَوْلَى بِالْإِبَاحَةِ وَهُوَ أَوْلَى
وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى بِأَنَّهُ إذَا وَقَعَ مَا كَانَ عَلَّقَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنَّهُ يَحْرُمُ وَيَقَعُ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ وَأَبِي دَاوُد وَالْمَرُّوذِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ بْنِ صَدَقَةَ وَأَبِي الْحَارِثِ
وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَعَنْهُ الْجَمْعُ فِي الطُّهْرِ بِدْعَةٌ وَالتَّفْرِيقُ فِي الْأَطْهَارِ مِنْ غَيْرِ مُرَاجَعَةٍ سُنَّةٌ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ اخْتَارَهَا أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ كَأَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ طَلَّقَ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ بَعْدَ رَجْعَةٍ أَوْ عَقْدٍ لَمْ يَكُنْ بِدْعَةً بِحَالٍ
قَالَ لِأَنَّهُ طُولُ الْعِدَّةِ وَأَنَّهُ مَعْنَى نَهْيِهِ تَعَالَى بِقَوْلِهِ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا
وَقَالَ وَقَدْ يَحْسُنُ بِنَاءُ رِوَايَتَيْ تَحْرِيمِ الطَّلَاقِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ عَلَى أَصْلٍ قَالَهُ أَبُو يَعْلَى فِي تَعْلِيقِهِ الصَّغِيرِ وَأَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْمُنَى وَهُوَ أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَقَعُ إلَّا فَرْضَ كِفَايَةٍ وَإِنْ كَانَ ابْتِدَاءُ الدُّخُولِ فِيهِ سُنَّةً
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ مَأْخَذُ الْخِلَافِ أَنَّ الْعِلَّةَ فِي النَّهْيِ عَنْ جَمْعِ الثَّلَاثِ هَلْ هِيَ التَّحْرِيمُ الْمُسْتَفَادُ مِنْهَا أَوْ تَضْيِيعُ الطَّلَاقِ لَا فَائِدَةَ لَهُ فَيَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ جَمْعُ الطَّلْقَتَيْنِ
فَائِدَةٌ إذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا مُتَفَرِّقَةً بَعْدَ أَنْ رَاجَعَهَا طَلُقَتْ ثَلَاثًا بِلَا نِزَاعٍ فِي الْمَذْهَبِ
وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا مَجْمُوعَةً قَبْلَ رَجْعَةٍ وَاحِدَةٍ طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَإِنْ لَمْ يَنْوِهَا
وَأَوْقَعَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ ثَلَاثٍ مَجْمُوعَةٍ أَوْ مُتَفَرِّقَةٍ قَبْلَ رَجْعَةٍ طَلْقَةً وَاحِدَةً
بَلْ وَاحِدَةً فِي الْمَجْمُوعَةِ أَوْ الْمُتَفَرِّقَةِ عَنْ جَدِّهِ الْمَجْدِ وَأَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِهِ أَحْيَانًا سِرًّا
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ فِرَاقُهَا لِإِمْكَانِ حُصُولِهِ بِخُلْعٍ بِعِوَضٍ يُعَارِضُ لَفْظَ الطَّلَاقِ وَنِيَّتَهُ فَضْلًا عَنْ حُصُولِهِ بِنَفْسِ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ طَلَقَاتٍ وَقَالَ عَنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي إيقَاعِ الثَّلَاثِ إنَّمَا جَعَلَهُ لِإِكْثَارِهِمْ مِنْهُ فَعَاقَبَهُمْ عَلَى الْإِكْثَارِ مِنْهُ لَمَّا عَصَوْا بِجَمْعِ الثَّلَاثِ
فَيَكُونُ عُقُوبَةَ مَنْ لَمْ يَتَّقِ اللَّهَ مِنْ التَّعْزِيرِ الَّذِي يَرْجِعُ فِيهِ إلَى اجْتِهَادِ الْأَئِمَّةِ كَالزِّيَادَةِ عَلَى الْأَرْبَعِينَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ لَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ مِنْهَا وَأَظْهَرُوهُ سَاغَتْ الزِّيَادَةُ عُقُوبَةً
لِحَدِيثٍ صَحِيحٍ فِي مُسْلِمٍ يَقْتَضِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالثَّلَاثِ فِي ذَلِكَ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَا أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ هُوَ مَذْهَبُ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَقَلَهُ الْحَافِظُ شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ حَجَرٍ فِي فَتْحِ الْبَارِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ
وَحَكَى الْمُصَنِّفُ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَبِي الشَّعْثَاءِ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُمَا كَانُوا يَقُولُونَ مَنْ طَلَّقَ الْبِكْرَ ثَلَاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ
وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَلَى قَوْله تَعَالَى الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ اتَّفَقَ أَئِمَّةُ الْفَتْوَى عَلَى لُزُومِ إيقَاعِ الثَّلَاثِ
وَشَذَّ طَاوُسٌ وَبَعْضُ أَهْلِ الظَّاهِرِ فَذَهَبُوا إلَى أَنَّ الطَّلَاقَ الثَّلَاثَ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ يَقَعُ وَاحِدَةً
وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُوقِعَ ثَلَاثًا مُجْتَمِعَةً فِي كَلِمَةٍ أَوْ مُتَفَرِّقَةً فِي كَلِمَاتٍ ثَلَاثٍ
وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُغِيثٍ فِي وَثَائِقِهِ أَنَّ الطَّلَاقَ يَنْقَسِمُ
ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدَ إجْمَاعِهِمْ عَلَى أَنَّهُ مُطْلَقٌ كَمْ يَلْزَمُهُ مِنْ الطَّلَاقِ فَقَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْزَمُهُ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ
بْنِ مَخْلَدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ فَقِيهُ عَصْرِهِ وَأَصْبَغُ بْنُ الْحُبَابِ وَجَمَاعَةٌ سِوَاهُمْ
وَقَدْ يَخْرُجُ بِقِيَاسٍ مِنْ غَيْرِ مَا مَسْأَلَةٍ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَذَكَرَهُ وَعَلَّلَ ذَلِكَ بِتَعَالِيلَ جَيِّدَةٍ
فَوُقُوعُ الْوَاحِدَةِ فِي الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ هُنَا لِكَوْنِهِ طَلَاقَ بِدْعَةٍ لَا لِكَوْنِ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ صَغِيرَةً أَوْ آيِسَةً أَوْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا أَوْ حَامِلًا قَدْ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَلَا سُنَّةَ لِطَلَاقِهَا وَلَا بِدْعَةَ إلَّا فِي الْعَدَدِ هَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ
قَالَ الشَّارِحُ فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُنَّ لَيْسَ لِطَلَاقِهِنَّ سُنَّةٌ وَلَا بِدْعَةٌ مِنْ جِهَةِ الْوَقْتِ
فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ الْمَذْهَبُ لَوْ قَالَ لِمَنْ اتَّصَفَتْ بِبَعْضِ هَذِهِ الصِّفَاتِ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ طَلْقَةً
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا أَشْبَهُ بِمَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهُ فَسَّرَ كَلَامَهُ بِمَا يَحْتَمِلُهُ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً لِلسُّنَّةِ وَطَلْقَةً لِلْبِدْعَةِ طَلُقَتْ طَلْقَةً فِي الْحَالِ وَطَلْقَةً فِي ضِدِّ حَالِهَا الرَّاهِنَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ بِلَا نِزَاعٍ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَعَلَّ مَبْنَى الْقَوْلَيْنِ عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ فِي الْمَنْعِ مِنْ طَلَاقِ الْحَائِضِ إنْ قِيلَ تَطْوِيلُ الْعِدَّةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ أُبِيحَ الطَّلَاقُ بِمُجَرَّدِ الطُّهْرِ
وَإِنْ قِيلَ الرَّغْبَةُ عَنْهَا لَمْ تُبِحْ رَجْعَتُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ لِمَنْعِهَا مِنْهَا قَبْلَ الِاغْتِسَالِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَعِنْدِي أَنَّهَا تَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ فِي الْحَالِ إذَا كَانَ زَمَنَ السُّنَّةِ وَقُلْنَا الْجَمْعُ بِدْعَةٌ بِنَاءً عَلَى اخْتِيَارِهِ مِنْ أَنَّ جَمْعَ طَلْقَتَيْنِ بِدْعَةٌ
وَعَنْهُ تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي ثَلَاثَةِ أَطْهَارٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِنَّ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
تَنْبِيهٌ قَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَب وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرُهُمْ وُقُوعُ الثَّلَاثِ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي قَالَ فِيهَا إنَّ جَمْعَ الثَّلَاثِ يَكُونُ سُنَّةً
فَقَالَ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِيهِ
فَلَوْ رَاجَعَهَا تَقَعُ عَلَيْهَا تَطْلِيقَةٌ أُخْرَى وَتَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى أُخْرَى وَمَا يُعْجِبُنِي قَوْلُهُمْ هَذَا
قَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْقَعَ الثَّلَاثَ لِأَنَّ ذَلِكَ عِنْدَهُ سُنَّةٌ
فَأَلْغَى الصِّفَةَ وَأَوْقَعَ الثَّلَاثَ كَمَا لَوْ قَالَ لِحَائِضٍ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْحَالِ لِلسُّنَّةِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَفِي هَذَا الِاحْتِمَالِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَوْ أَلْغَى قَوْلَهُ لِلسُّنَّةِ وَجَبَ أَنْ تَطْلُقَ فِي الْحَالِ حَائِضًا كَانَتْ أَوْ طَاهِرًا
مُجَامَعَةً أَوْ غَيْرَ مُجَامَعَةٍ لِأَنَّهُ إذَا أَلْغَى قَوْلَهُ لِلسُّنَّةِ بَقِيَ أَنْتِ طَالِقٌ وَهُوَ مُوجِبٌ لِمَا ذَكَرَهُ
وَالْأُخْرَى مِنْ جِهَةِ الْوَقْتِ فَحَيْثُ جَمَعَ الزَّوْجُ بَيْنَ الثَّلَاثِ وَبَيْنَ السُّنَّةِ كَانَ ذَلِكَ قَرِينَةً فِي إرَادَتِهِ السُّنَّةَ مِنْ حَيْثُ الْوَقْتُ لَا مِنْ حَيْثُ الْعَدَدُ
نِصْفُهَا لِلسُّنَّةِ وَنِصْفُهَا لِلْبِدْعَةِ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ فِي الْحَالِ وَطَلُقَتْ الثَّالِثَةَ فِي ضِدِّ حَالِهَا الرَّاهِنَةِ
فَإِنْ أَطْلَقَ ثُمَّ قَالَ نَوَيْت ذَلِكَ إنْ فَسَّرَ نِيَّتَهُ بِمَا يَقَعُ فِي الْحَالِ طَلُقَتْ وَقُبِلَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي الْإِطْلَاقَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّهَمٍ فِيهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ قُرْءٍ وَهِيَ مِنْ اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَحِيضَ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَحْسَنَ الطَّلَاقِ وَأَجْمَلَهُ فَهُوَ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ
وَكَذَا قَوْلُهُ أَقْرَبَ الطَّلَاقِ وَأَعْدَلَهُ وَأَكْمَلَهُ وَأَفْضَلَهُ وَأَتَمَّهُ وَأَسَنَّهُ وَنَحْوَهُ
وَإِنْ قَالَ أَقْبَحَ الطَّلَاقِ وَأَسْمَجَهُ وَكَذَا أَفْحَشَ الطَّلَاقِ وَأَرْدَأَهُ أَوْ أَنْتَنَهُ وَنَحْوَهُ
فَهُوَ كَقَوْلِهِ لِلْبِدْعَةِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَحْسَنَ أَحْوَالِك أَوْ أَقْبَحَهَا أَنْ تَكُونِي مُطَلَّقَةً فَيَقَعُ فِي الْحَالِ بِلَا نِزَاعٍ
لَكِنْ لَوْ نَوَى بِأَحْسَنِهِ زَمَنَ الْبِدْعَةِ لِشَبَهِهِ بِخُلُقِهَا الْقَبِيحِ أَوْ بِأَقْبَحِهِ زَمَنَ السُّنَّةِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ إنْ قَالَ فِي أَحْسَنِ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ أَرَدْتُ طَلَاقَ الْبِدْعَةِ وَفِي أَقْبَحِ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ أَرَدْتُ طَلَاقَ السُّنَّةِ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي الْأَغْلَظِ عَلَيْهِ وَدُيِّنَ فِي الْأَخَفِّ
وَاخْتَارَ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ أَنَّهُ لَا تَطْلُقُ إلَّا وَاحِدَةٌ وَلَا يُعْتَقُ إلَّا وَاحِدَةٌ
وَتَقَدَّمَ هَذَا أَيْضًا فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْعِتْقِ بَعْدَ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ
يَعْنِي أَنَّ صَرِيحَ الطَّلَاقِ هُوَ لَفْظُ الطَّلَاقِ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ لَا غَيْرُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ صَرِيحُهُ ثَلَاثَةُ أَلْفَاظٍ الطَّلَاقُ وَ الْفِرَاقُ وَ السَّرَاحُ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُنَّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذِهِ الصِّيَغُ إنْشَاءٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهَا هِيَ الَّتِي أَثْبَتَتْ الْحُكْمَ وَبِهَا تَمَّ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ كُلَّمَا قُلْتُ لِي شَيْئًا وَلَمْ أَقُلْ لَك مِثْلَهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَهَذِهِ وَقَعَتْ زَمَنَ ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
فَأَفْتَى فِيهَا بِأَنَّهُ لَا يَقَعُ إذَا عَلَّقَهُ بِأَنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إنْ أَنَا طَلَّقْتُك
نَقَلَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّنْبِيهِ إنَّهَا لَا تَطْلُقُ قَالَ وَلَمْ أَجِدْهَا فِي التَّنْبِيهِ
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ أَحْسَنُ مِنْ وَجْهَيْ ابْنِ جَرِيرٍ وَابْنِ عَقِيلٍ
وَهُوَ جَارٍ عَلَى أُصُولِ الْمَذْهَبِ وَهُوَ تَخْصِيصُ اللَّفْظِ الْعَامِّ بِالنِّيَّةِ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَتَغَدَّى وَنِيَّتُهُ غَدَاءُ يَوْمِهِ قَصُرَ عَلَيْهِ وَلَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ وَنِيَّتُهُ تَخْصِيصُ الْكَلَامِ بِمَا يَكْرَهُهُ لَمْ يَحْنَثْ إذَا كَلَّمَهُ بِمَا يُحِبُّهُ
وَأَمَّا إذَا لَمْ يَنْوِهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ يَقَعُ مُطْلَقًا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَكَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وُقُوعُ الطَّلَاقِ مِنْ الْهَازِلِ وَاللَّاعِبِ كَالْجَادِّ
فَائِدَةٌ لَا يَقَعُ مِنْ النَّائِمِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ وَلَا مِنْ الْحَاكِي عَنْ نَفْسِهِ وَلَا مِنْ الْفَقِيهِ الَّذِي يُكَرِّرُهُ وَلَا مِنْ الزَّائِلِ الْعَقْلِ إلَّا مَا تَقَدَّمَ مِنْ السَّكْرَانِ وَنَحْوِهِ عَلَى الْخِلَافِ
أَوْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ طَاهِرٌ فَسَبَقَ لِسَانُهُ أَوْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ مُطَلَّقَةٌ مِنْ زَوْجٍ كَانَ قَبْلَهُ لَمْ تَطْلُقْ
الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إذَا ادَّعَى ذَلِكَ يُدَيَّنُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَفِيمَا إذَا قَالَ أَرَدْت أَنَّهَا مُطَلَّقَةٌ مِنْ زَوْجٍ كَانَ قَبْلِي وَجْهٌ ثَالِثٌ أَنَّهُ يُقْبَلُ إنْ كَانَ وُجِدَ وَإِلَّا فَلَا
وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي أَوَّلِ بَابِ الطَّلَاقِ فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ عِنْدَ قَوْلِهِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت أَنَّ زَوْجًا قَبْلِي طَلَّقَهَا
وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَّلِ بَابِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ أَرَدْت إنْ قُمْتِ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ هُنَا
وَتَقَدَّمَ احْتِمَالٌ ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ لَيْسَتْ بِصَرِيحٍ فِي الطَّلَاقِ كَمَا لَوْ قَالَ كُنْتُ طَلَّقْتُهَا
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قِيلَ لَهُ امْرَأَتُكَ طَالِقٌ فَقَالَ نَعَمْ أَوْ أَلَكَ امْرَأَةٌ فَقَالَ قَدْ طَلَّقْتُهَا فَلَوْ قَالَ أَرَدْت أَنِّي طَلَّقْتهَا فِي نِكَاحٍ آخَرَ دُيِّنَ
وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ مُسْتَنَدَهُ فِي إقْرَارِهِ ذَلِكَ مِمَّنْ يَجْهَلُهُ مِثْلُهُ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ قَائِلٌ لِعَالِمٍ بِالنَّحْوِ أَلَمْ تَطْلُقْ امْرَأَتُكَ فَقَالَ نَعَمْ لَمْ تَطْلُقْ
وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ بَابِ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِقْرَارُ وَلَمْ يُفَرِّقُوا هُنَاكَ بَيْنَ الْعَالِمِ وَغَيْرِهِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ حَلَفَ بِاَللَّهِ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا عَنْ الْجَوَابِ
وَقَالَ مَبْنَاهُمَا عَلَى أَنَّ الْإِنْشَاءَاتِ هَلْ تُؤَكِّدُ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ أَوْ لَا تُؤَكِّدُ إلَّا الْخَبَرَ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَطَمَ امْرَأَتَهُ أَوْ أَطْعَمَهَا أَوْ سَقَاهَا وَكَذَا لَوْ أَلْبَسَهَا ثَوْبًا أَوْ أَخْرَجَهَا مِنْ دَارِهَا
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ حَتَّى يَنْوِيَهُ
وَصَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي وَالْوَجِيزِ وَالْمُصَنَّفِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ لَوْ طَلَّقَ امْرَأَةً أَوْ ظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ آلَى ثُمَّ قَالَ سَرِيعًا لِضَرَّتِهَا أَشْرَكْتُك مَعَهَا أَوْ أَنْتِ مِثْلُهَا أَوْ أَنْتِ كَهِيَ أَوْ أَنْتِ شَرِيكَتُهَا فَهُوَ صَرِيحٌ فِي الضَّرَّةِ فِي الطَّلَاقِ وَالظِّهَارِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ فِي بَابِ الْإِيلَاءِ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ وَتَأْتِي مَسْأَلَةُ الْإِيلَاءِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْإِيلَاءِ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً لَا تَقَعُ عَلَيْك أَوْ طَالِقٌ طَلْقَةً لَا يَنْقُصُ بِهَا عَدَدُ الطَّلَاقِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزُ وَغَيْرُهُمْ لِأَنَّهُ إمَّا صَرِيحٌ أَوْ كِنَايَةٌ
وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي مَا تَقُولُونَ فِي الْعُقُودِ وَالْحُدُودِ وَالشَّهَادَاتِ هَلْ تَثْبُتُ بِالْكِتَابَةِ قِيلَ الْمَنْصُوصُ عَنْهُ فِي الْوَصِيَّةِ تَثْبُتُ
وَقَدْ رَوَى أَبُو طَالِبٍ فِيمَنْ كَتَبَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ وَنَوَى أَنْ يَغُمَّ أَهْلَهُ قَالَ قَدْ عَمِلَ فِي ذَلِكَ يَعْنِي أَنَّهُ يُؤَاخَذُ بِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ كَتَبَهُ عَلَى شَيْءٍ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ خَطٌّ كَالْكِتَابَةِ عَلَى الْمَاءِ وَالْهَوَاءِ لَمْ يَقَعْ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي الْوَجْهَ لِأَبِي حَفْصٍ فِيمَا إذَا كَتَبَهُ بِشَيْءٍ لَا يَبِينُ هُنَا
وَكِنَايَتُهُ طَلَاقٌ وَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِغَيْرِ لَفْظٍ إلَّا فِي الْكِنَايَةِ وَالْأَخْرَسِ بِالْإِشَارَةِ
قَوْلُهُ وَصَرِيحُ الطَّلَاقِ فِي لِسَانِ الْعَجَمِ بِهِشْتَمٌ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَالْهَاءِ وَسُكُونِ الشَّيْنِ وَفَتْحِ التَّاءِ
فَإِنْ قَالَهُ الْعَرَبِيُّ وَهُوَ لَا يَفْهَمُهُ أَوْ نَطَقَ الْأَعْجَمِيُّ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَهُوَ لَا يَفْهَمُهُ لَمْ يَقَعْ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ نَوَى مُوجِبَهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَالْمَنْصُوصُ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالْمُفْرَدَاتِ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ فَهُوَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ
وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَقَالَ كُلُّ شَيْءٍ بِالْفَارِسِيَّةِ عَلَى مَا نَوَاهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ مِثْلَ كَلَامٍ عَرَبِيٍّ
قَوْلُهُ وَالْكِنَايَاتُ نَوْعَانِ ظَاهِرَةٌ وَهِيَ سَبْعَةٌ أَنْتِ خَلِيَّةٌ وَبَرِيَّةٌ وَبَائِنٌ وَبَتَّةٌ وَبَتْلَةٌ