alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَلِقَصْدِ التَّجَمُّلِ أَيْ فِي حُضُورِ الْجُمُعَةِ وَالْمَسْجِدِ وَمَجَامِعِ النَّاسِ قَوْلُهُ كَمَا هُوَ أَيْ التَّسَاهُلُ وَقَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي التَّوْضِيعِ
قَوْلُهُ اسْتِرْوَاحًا أَيْ طَلَبًا لِلرَّاحَةِ عَنْ تَعَبِ التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ عَلَى الرَّأْسِ أَيْ بِلَا قَلَنْسُوَةٍ قَوْلُهُ أَوْ نَحْوِ قَلَنْسُوَةٍ إلَخْ بِالْجَرِّ عُطِفَ عَلَى الرَّأْسِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ شَدِيدُ الضَّعْفِ قَوْلُهُ وَلَا فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ عُطِفَ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ لَا فِي غَيْرِ الْفَضَائِلِ وَلَا فِي الْفَضَائِلِ قَوْلُهُ عَادَةً أَيْ بِحَسَبِ عَادَةِ أَمْثَالِهِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ مَا يَزِيدُ عَلَى اللَّائِقِ قَوْلُهُ كَيْفِيَّتُهَا أَيْ مِنْ حَيْثُ اللَّفُّ وَاللَّوْنُ قَوْلُهُ وَعَكْسُهُ أَيْ مُرُوءَةُ سُوقِيٍّ بِلُبْسِ عِمَامَةِ فَقِيهٍ قَوْلُهُ بِعَادَتِهِ أَيْ عَادَةِ أَمْثَالِهِ فِي زَمَانِهِ وَمَكَانِهِ قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي أَيْ فِي الشَّهَادَاتِ قَوْلُهُ لِأَنَّ فِيهِ حِينَئِذٍ أَيْ فِي الْخَرْمِ مَعَ كَوْنِهِ مُتَحَمِّلًا لِلشَّهَادَةِ قَوْلُهُ بِإِزْرَائِهَا أَيْ تَرْكِ الْعِمَامَةِ فَكَانَ يَنْبَغِي تَذَكُّرُ الضَّمِيرِ فِي قَوْلِهِ عَدَمُ نَدْبِهَا مِنْ أَصْلِهَا قَوْلُهُ خِلَافُ ذَلِكَ أَيْ خَرْمُ مُرُوءَةِ لَابِسِهِ إذَا اطَّرَدَتْ عَادَةُ مَحَلِّهِ بِتَرْكِهِ قَوْلُهُ وَفِي حَدِيثَيْنِ إلَخْ تَأْكِيدٌ لِقَوْلِهِ فَإِنَّ أَصْلَ وَضْعِهِ إلَخْ وَالْوَاوُ بِمَعْنَى بَلْ قَوْلُهُ لَمْ تَنْخَرِمْ بِهَا يَعْنِي بِلُبْسِ الْعِمَامَةِ قَوْلُهُ وَنُزُولُ أَكْثَرِ الْمَلَائِكَةِ أَيْ وَصِحَّةُ نُزُولِ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْقَلَنْسُوَةِ أَيْ وَلَا بِلُبْسِ الْعِمَامَةِ بِلَا قَلَنْسُوَةٍ وَلَا بِشَدِّ عِصَابَةٍ عَلَى الرَّأْسِ وَالْجَبْهَةِ بِلَا عِمَامَةٍ كَمَا مَرَّ عَنْ السُّيُوطِيّ قَوْلُهُ اللَّاطِئَةِ بِالرَّأْسِ أَيْ اللَّاصِقَةِ بِهِ قَوْلُهُ الْمُضْرِبَةِ إلَخْ أَيْ الْمَحْشُوَّةِ صِفَةٌ بَعْدَ صِفَةٍ لِلْقَلَنْسُوَةِ قَوْلُهُ وَبِلَا عِمَامَةٍ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ
تَحْتَ الْعِمَامَةِ قَوْلُهُ وَبِقَوْلِ الرَّاوِي إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ قَدْ يَتَأَيَّدُ إلَخْ قَوْلُهُ قَدْ يَتَأَيَّدُ بَعْضُ مَا اعْتَادَهُ كَذَا فِي أَصْلِ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِإِثْبَاتِ لَفْظَةِ بَعْضٍ وَلَا ثُبُوتَ لَهَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ مُصْطَفَى الْحَمَوِيِّ قَوْلُهُ وَتَمَيُّزِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ تَرْكِ الْعِمَامَةِ قَوْلُهُ وَرِعَايَةِ قَدْرِهَا إلَخْ أَيْ الْعِمَامَةِ
قَوْلُهُ لَكِنْ بِتَسْلِيمِ ذَلِكَ أَيْ التَّأَيُّدِ قَوْلُهُ أُولَئِكَ أَيْ بَعْضُ الْحُفَّاظِ أَوْ الْكَثِيرُونَ مِنْ الْعُلَمَاءِ قَوْلُهُ وَجَاءَ فِي الْعَذَبَةِ إلَخْ هِيَ اسْمٌ لِقِطْعَةٍ مِنْ الْقُمَاشِ تُغْرَزُ فِي مُؤَخَّرِ الْعِمَامَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مَقَامَهَا إرْخَاءُ جُزْءٍ مِنْ طَرَفِ الْعِمَامَةِ مِنْ مَحَلِّهَا ع ش أَقُولُ بَلْ الْمُرَادُ بِالْعَذَبَةِ هُنَا مَا يَشْمَلُ إرْسَالَ طَرَفِ الْعِمَامَةِ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى عِبَارَةُ الْأَوَّلِ وَالسُّنَّةُ أَنْ تَكُونَ الْعَذَبَةُ بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ وَيَجُوزُ لُبْسُ الْعِمَامَةِ بِإِرْسَالِ طَرَفِهَا وَبِدُونِهِ وَلَا كَرَاهَةَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَكِنَّ الْأَفْضَلَ إرْخَاؤُهُ ا ه وَكَذَا فِي الْأَسْنَى إلَّا أَنَّهُ قَالَ بَدَلَ الِاسْتِدْرَاكِ وَصَحَّ فِي إرْخَائِهِ خَبَرُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَقَدْ أَرْخَى طَرَفَهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ ا ه
قَوْلُهُ نَاصَّةٌ إلَخْ صِفَةٌ لِأَحَادِيثَ إلَخْ قَوْلُهُ وَلِأَجْلِ هَذَا أَيْ مَجِيءِ تِلْكَ الْأَحَادِيثِ فِي الْعَذَبَةِ قَوْلُهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِلَهُ فِعْلُ الْعَذَبَةِ أَيْ بِأَنَّ مُرَادَ الشَّيْخَيْنِ بِقَوْلِهِمَا لَهُ فِعْلُ الْعَذَبَةِ
قَوْلُهُ وَقَدْ اسْتَدَلُّوا إلَخْ إثْبَاتٌ لِنَدْبِ الْعَذَبَةِ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ اسْتِدْلَالُ الْأَصْحَابِ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ فِي إرْسَالِهَا أَيْ فِي كَيْفِيَّةِ إرْسَالِهَا قَوْلُهُ ثُمَّ إرْسَالُهَا إلَخْ قَضِيَّةُ قَوْلِ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي وَ
النِّهَايَةِ وَالسُّنَّةُ أَنْ تَكُونَ الْعَذَبَةُ بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ ا ه أَنَّ إرْسَالَهَا إلَى الْأَيْمَنِ خِلَافُ السُّنَّةِ وَلَا فَضِيلَةَ فِيهِ مِنْ حَيْثُ الْإِرْسَالُ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ تَعْبِيرُ الشَّارِحِ بِصِيغَةِ اسْمِ التَّفْضِيلِ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ فَتُذَكِّرُ أَيْ الْعَذَبَةُ الْمُرْسَلَةُ عَنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ قَوْلُهُ حِكْمَةُ نَدْبِهَا أَيْ نَدْبُ أَصْلِ الْعَذَبَةِ قَوْلُهُ بَعْضُ مُجَسِّمِي الْحَنَابِلَةِ يَعْنِي ابْنَ تَيْمِيَّةَ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي بَيَانِ الْعَذَبَةِ قَوْلُهُ وَمَرَّ أَيْ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ كَكُلِّ مَا زَادَ إلَخْ قَوْلُهُ بَلْ هِيَ أَيْ الْعَذَبَةُ وَكَانَ الْأَوْلَى بَلْ إيَّاهَا قَوْلُهُ قَصْدُ نَحْوِ الْخُيَلَاءِ أَيْ كَإِظْهَارِ الصَّلَاحِ قَوْلُهُ الْمُسْتَلْزِمَةِ صِفَةٌ لِقَصْدِ الشُّهْرَةِ فَكَانَ الْأَوْلَى التَّذْكِيرَ قَوْلُهُ مِنْ إرْسَالِهَا أَيْ الْعَذَبَةِ قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِتَرْكِ ذَلِكَ الْخَاطِرِ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ فِي تِلْكَ الْوَسَاوِسِ خَلَا عَنْهُ أَيْ عَنْ الصَّلَاحِ أَوْ الْعِلْمِ قَوْلُهُ بِإِرْسَالِهَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ إيهَامِهِ إلَخْ قَوْلُهُ لَا يُوجِبُ إلَخْ خَبَرُ قَوْلِهِ وَخَشْيَةُ إلَخْ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ع ش قَوْلُهُ فَيُعْطِيهِ أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ مِنْ الْقَاعِدَةِ السَّابِقَةِ أَيْ فِي أَوَائِلِ الْفَائِدَةِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ مَوْصُوفًا بِتِلْكَ الصِّفَةِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَحْثِ الْمَذْكُورِ أَوْ عَلَى قَصْدِ التَّغْرِيرِ يُحْمَلُ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ إلَخْ هَذَا الْمَحَلُّ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ قَوْلُهُ هُوَ قِسْمَانِ أَيْ الطَّيْلَسَانِ قَوْلُهُ نَحْوِ عِمَامَةٍ أَيْ كَالْقَلَنْسُوَةِ قَوْلُهُ عَلَى الْكَتِفَيْنِ أَيْ وَيُرْخَيَانِ إلَى جَانِبِ الصَّدْرِ قَوْلُهُ فِي تَعْرِيفِهِ أَيْ الْمُحَنَّكِ قَوْلُهُ يُقَارِبَانِ إلَخْ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ قَوْلُهُ وَيُطْلَقُ أَيْ
الطَّيْلَسَانُ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِنْ ذَلِكَ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ وَمُقَوَّرِ وَعُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ مُحَنَّكٌ قَوْلُهُ وَالْمُرَبَّعَ فِي جَعْلِهِ مِمَّا عَدَا الْأَوَّلَ مَعَ ذِكْرِهِ فِي تَعْرِيفِهِ السَّابِقِ تَوَقُّفٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ وَاوُ الْمَسْدُولِ مِنْ مَزِيدَاتِ النَّاسِخِينَ قَوْلُهُ وَهُوَ إلَخْ أَيْ الْمَسْدُولُ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَسْدُولِ قَوْلُهُ الطَّرْحَةُ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ قَوْلُهُ وَالْمُخْتَصَّةُ لَعَلَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ الَّتِي إلَخْ وَلَوْ نَكَّرَهُ عَطْفًا عَلَى مُعْتَادَةً لَكَانَ أَسْبَكَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الطَّرْحَةِ قَوْلُهُ مِنْ مُنْذُ مِئَاتِ إلَخْ مِنْ بِمَعْنَى فِي قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ فِعْلُ الْإِجْلَاءِ لِلطَّرْحَةِ قَوْلُهُ بِكَيْفِيَّتِهَا إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ بِدْعَةٌ مُنْكَرَةٌ مَكْرُوهَةٌ وَالضَّمِيرُ لِلطَّرْحَةِ قَوْلُهُ الْمُقَوَّرَةِ الْمُنَاسِبُ لِمَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ حَذْفُ التَّاءِ قَوْلُهُ وَوَجْهُ تَسْمِيَتِهِ بِذَلِكَ أَيْ تَسْمِيَةُ مُسَمَّى الْمُقَوَّرِ الَّذِي هُوَ الْقِسْمُ الثَّانِي بِلَفْظِ الْمُقَوَّرِ قَوْلُهُ مَا أُلْحِقَ بِهِ أَيْ بِالْمُقَوَّرِ قَوْلُهُ وَأَحَدُ قِسْمَيْ الطَّرْحَةِ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَهِيَ أَحَدُ إلَخْ وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ أَوْ مَعْطُوفَةٌ عَلَى قَوْلِهِ يَجْعَلُونَهَا وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ خِرْقَةٌ إلَخْ وَعَلَى كُلٍّ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ جَعَلَ مُطْلَقَ الطَّرْحَةِ مِنْ الْمُقَوَّرِ فَمَا مَعْنَى جَعْلِ أَحَدِ قِسْمَيْهَا قَرِيبًا مِنْهُ قَوْلُهُ وَأَمَّا مَا نُقِلَ عَنْ أُولَئِكَ أَيْ عَنْ الْإِجْلَاءِ مِنْ التَّطْلِيسِ بِالطَّرْحَةِ
قَوْلُهُ لَكِنْ يُنَافِيهِ إلَخْ أَيْ يُنَافِي الْجَوَابَ بِالْإِكْرَاهِ قَوْلُ السُّبْكِيّ الْمَذْكُورُ الصَّرِيحُ فِي اقْتِدَارِهِ عَلَى إبْطَالِ الطَّرْحَةِ وَقَوْلُهُ مِمَّا يَزْدَادُ إلَخْ حَالٌ مِنْ قَوْلِهِ قَوْلُ السُّبْكِيّ قَالَ الْبَصْرِيُّ قَوْلُ السُّبْكِيّ الْمَذْكُورُ نَظِيرُ قَوْلِ الشَّارِحِ
الْمُتَقَدِّمِ كَغَيْرِهِ مِنْ طَلَبِ كِبَرِ الْعِمَامَةِ وَتَوْسِيعِ الثِّيَابِ حَيْثُ صَارَ شِعَارًا لِلْعُلَمَاءِ مَعَ الْقَطْعِ بِأَنَّهُ بِدْعَةٌ بِحَسَبِ الْأَصْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ لَا عَجَبَ وَلَا سَقْطَةَ ا ه أَيْ وَالْإِكْرَاهُ إنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ أَصْلِ الطَّرْحَةِ قَوْلُهُ لِهَذِهِ السَّقْطَةِ أَيْ اللَّائِقَةِ بِالسُّقُوطِ وَيَعْنِي بِهَا مَقَالَةَ السُّبْكِيّ الْمَذْكُورَةَ وَقَوْلُهُ فِي تَرْجَمَتِهِ أَيْ فِي مَنَاقِبِهِ وَفِي كَاللَّامِ مُتَعَلِّقٌ بِعَدِّ وَلَدِهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ حُكْمُ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ أَيْ الطَّيْلَسَانِ الْمُحَنَّكِ قَوْلُهُ بَلْ تَأَكُّدُهُ إلَخْ عُطِفَ عَلَى النَّدْبِ وَالضَّمِيرُ لَهُ قَوْلُهُ كَرَاهَةَ الطَّيْلَسَانِ تَنَازَعَ فِيهِ الْفِعْلَانِ قَوْلُهُ قِسْمُهُ الثَّانِي وَهُوَ الْمُقَوَّرُ قَوْلُهُ وَأَنَّهَا إلَخْ أَيْ وَعَلَى أَنَّ جَمِيعَ أَنْوَاعِهِ فَهَذَا مِنْ عَطْفِ الْعِلَّةِ قَوْلُهُ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ أَيْ لِكَوْنِ الْقِسْمِ الثَّانِي مُطْلَقًا مِنْ شِعَارِ مَنْ ذَكَرَ قَوْلُهُ إنَّمَا هُوَ إلَخْ خَبَرَانِ وَالضَّمِيرُ لِلْإِنْكَارِ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ أَيْ مِثْلُ طَيَالِسَةِ الْيَهُودِ الْمَوْجُودِينَ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ قَوْلُهُ بِفِعْلِهِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ قَوْلُهُ إنْ أَرَادَ إلَخْ قَيْدٌ لِلرَّدِّ وَالضَّمِيرُ لِمَنْ أَوْهَمَ كَلَامُهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَكَذَا أَيْ وَلِكَوْنِ الرَّدِّ مَبْنِيًّا عَلَى إرَادَةِ الْمُحَنَّكِ وَقَوْلُهُ وَعَنْهُ أَيْ عَنْ الرَّدِّ وَقَوْلُهُ بِأَنَّهُ أَيْ مَنْ أَوْهَمَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي أَكْثَرِ ذَلِكَ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّقَنُّعِ الْوَاقِعِ فِي أَكْثَرِ ذَلِكَ التَّطَيْلُسَ قَوْلُهُ فِي مَجِيئِهِ إلَخْ أَيْ فِي شَرْحِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ قَوْلُهُ قَوْلَهُ إلَخْ مَقُولُ قَالَ قَوْلُهُ وَهُوَ إلَخْ أَيْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ قَوْلُهُ وَفِيهِ إلَخْ أَيْ فِي فَتْحِ الْبَارِي قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ
الرِّدَاءُ يُسَمَّى إلَخْ أَيْ عَلَى الِاطِّرَادِ فِي عُرْفِ الْعُلَمَاءِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ آنِفًا بِقَوْلِهِ وَعَنْ الطَّيْلَسَانِ بِالْقِنَاعِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ اطِّرَادِ تَسْمِيَةِ الرِّدَاءِ بِالطَّيْلَسَانِ
قَوْلُهُ جَمْعُهُمَا أَيْ الطَّيْلَسَانِ وَالرِّدَاءِ قَوْلُهُ مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ أَيْ مِنْ سُنَنِهِمْ قَوْلُهُ رِيبَةٌ أَيْ مُوهِمَةٌ لِقَصْدِ أَمْرٍ غَيْرِ مَشْرُوعٍ كَالسَّرِقَةِ قَوْلُهُ وَفِي آخَرَ إلَخْ أَيْ فِي حَدِيثٍ آخَرَ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ كَرَاهَةَ ذَلِكَ قَوْلُهُ مَنْعُهُ أَيْ مَنْعُ السُّوقِيِّ مِنْ الطَّيْلَسَانِ قَوْلُهُ وَهَذَا إلَخْ أَيْ كَوْنُ السُّنَّةِ فِي حَقِّ السُّوقِيِّ مَا هُوَ بِكَيْفِيَّةٍ تَلِيقُ بِهِ لَا مُطْلَقًا قَوْلُهُ لَا يُنْدَبُ لَهُ أَيْ لِلسُّوقِيِّ مُطْلَقًا أَيْ أَصْلًا قَوْلُهُ وَتَوَقُّفُ الْإِمَامِ إلَخْ جَوَابُ سُؤَالٍ ظَاهِرِ الْبَيَانِ قَوْلُهُ بَالَغُوا إلَخْ خَبَرُ وَتَوَقُّفُ إلَخْ قَوْلُهُ مِمَّا ذُكِرَ أَيْ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ قَوْلُهُ فَلُبْسُهُ أَيْ الطَّيْلَسَانَ وَيَحْتَمِلُ شِعَارَ الْعُلَمَاءِ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ مِنْ تِلْكَ الْفَوَائِدِ فَفِي بِمَعْنَى مِنْ قَوْلُهُ كَالِاسْتِحْيَاءِ إلَخْ أَيْ كَتَذَكُّرِ الِاسْتِحْيَاءِ قَوْلُهُ وَمَا يُلْجِئُ إلَخْ عُطِفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ قَوْلُهُ مِمَّا يُثَابِرُ إلَخْ أَيْ يُوَاظِبُ قَوْلُهُ مَنْ يُلَازِمُهُ لِذَلِكَ أَيْ يُلَازِمُ الطَّيْلَسَانَ لِمَا ذُكِرَ مِنْ الْفَوَائِدِ قَوْلُهُ وَيَقْهَرُ تَفْسِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ وَكِلَاهُمَا مِنْ الْبَابِ الثَّالِثِ
بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ الْعَوْدِ وَهُوَ التَّكَرُّرُ لِتَكَرُّرِهِمَا كُلَّ عَامٍ أَوْ لِعَوْدِ السُّرُورِ بِعَوْدِهِمْ أَوْ لِكَثْرَةِ عَوَائِدِ اللَّهِ أَيْ أَفْضَالِهِ عَلَى عِبَادِهِ فِيهِمَا وَكَانَ الْقِيَاسُ فِي جَمْعِهِ أَعْوَادًا لِأَنَّهُ وَاوِيٌّ كَمَا عُلِمَ لَكِنَّهُمْ فَرَّقُوا بِذَلِكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُودِ الْخَشَبِ هِيَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَمِنْ ثَمَّ عَبَّرَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِوُجُوبِهَا فِي مَوْضِعٍ عَلَى حَدِّ خَبَرِ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ أَيْ مُتَأَكِّدُ النَّدْبِ لِقَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ فِي فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ أَنَّ الْمُرَادَ صَلَاةُ الْعِيدِ وَنَحْرُ الْأُضْحِيَّةَ وَلِمُوَاظَبَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا وَأَوَّلُ عِيدٍ صَلَّاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدُ الْفِطْرِ فِي ثَانِيَةِ الْهِجْرَةِ وَوُجُوبُ رَمَضَانَ كَانَ فِي شَعْبَانِهَا وَلَمْ تَجِبْ لِخَبَرِ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا أَيْ الْخَمْسِ قَالَ لَا إلَّا إنْ تَطَوَّعَ وَقِيلَ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِأَنَّهَا مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ فَعَلَيْهِ يُقَاتَلُ أَهْلُ بَلَدٍ تَرَكُوهَا قِيلَ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتْرُكْهَا وَيُرَدُّ بِأَنَّ هَذَا مَحَلُّهُ فِي الْفِطْرِ وَأَمَّا النَّحْرُ فَصَحَّ أَنَّهُ تَرَكَهَا بِمِنًى وَخَبَرُ فِعْلِهِ لَهَا بِهَا غَرِيبٌ ضَعِيفٌ وَتُشْرَعُ أَيْ تُسَنُّ جَمَاعَةً وَهُوَ أَفْضَلُ إلَّا لِلْحَاجِّ بِمِنًى فَإِنَّ الْأَفْضَلَ لَهُ صَلَاةُ عِيدِ النَّحْرِ فُرَادَى لِكَثْرَةِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْأَشْغَالِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَيُكْرَهُ تَعَدُّدُ جَمَاعَتِهَا بِلَا حَاجَةٍ وَلِلْإِمَامِ الْمَنْعُ مِنْهُ
بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ قَوْلُهُ وَكَانَ الْقِيَاسُ فِي جَمْعِهِ أَعْوَادًا إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَإِنَّمَا جُمِعَ بِالْيَاءِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ الْوَاوَ لِلُزُومِهَا فِي الْوَاحِدِ وَقِيلَ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَعْوَادِ الْخَشَبِ أَيْ بَيْنَ جَمْعِهِ ا ه
قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ تَعَدُّدُ جَمَاعَتِهَا بِلَا حَاجَةٍ الظَّاهِرُ أَنَّ مِنْ الْحَاجَةِ ضِيقُ مَحَلٍّ وَاحِدٍ عَنْ الْجَمِيعِ قَوْلُهُ وَلِلْإِمَامِ الْمَنْعُ مِنْهُ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ كَسَائِرِ الْمَكْرُوهَاتِ ا ه أَيْ فَإِنَّ لَهُ الْمَنْعَ مِنْهَا
بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَهُمَا وَالِاسْتِسْقَاءُ وَالْكُسُوفَانِ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا قَالَهُ الْجَلَالُ السُّيُوطِيّ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا أَيْ كَالتَّكْبِيرِ الْمُرْسَلِ ع ش وَعِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَيُسَنُّ بَعْدَهَا خُطْبَتَانِ إلَى آخِرِ الْبَابِ ا ه
قَوْلُهُ مِنْ الْعَوْدِ إلَى قَوْلِهِ قِيلَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ عَلَى حَدٍّ إلَى لِقَوْلِ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَوُجُوبُ إلَى وَلَمْ تَجِبْ قَوْلُهُ مِنْ الْعَوْدِ أَيْ وَالْعِيدُ مُشْتَقٌّ مِنْ الْعَوْدِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِتَكَرُّرِهِمَا إلَخْ عِلَّةٌ لِلتَّسْمِيَةِ ع ش قَوْلُهُ أَفْضَالِهِ وَفِي الْمُخْتَارِ الْعَائِدَةُ الْعَطْفُ وَالْمَنْفَعَةُ يُقَالُ هَذَا الشَّيْءُ أَعْوَدُ عَلَيْك مِنْ كَذَا أَيْ أَنْفَعُ وَفُلَانٌ ذُو صَفْحٍ وَعَائِدَةٍ أَيْ ذُو عَفْوٍ وَتَعَطُّفٍ انْتَهَى
وَمِنْهُ تَعْلَمُ وَجْهَ تَفْسِيرِ الْعَوَائِدِ بِالْأَفْضَالِ ع ش لَكِنَّ جَمْعَ فَضْلٍ عَلَى أَفْضَالٍ مَحَلَّ تَأَمُّلٍ
قَوْلُهُ وَكَانَ الْقِيَاسُ إلَخْ عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَإِنَّمَا جُمِعَ بِالْيَاءِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ الْوَاوَ لِلُزُومِهَا فِي الْوَاحِدِ وَقِيلَ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَعْوَادِ الْخَشَبِ ا ه قَالَ ع ش يَعْنِي أَنَّ لُزُومَ الْيَاءِ فِي الْوَاحِدِ حِكْمَةُ ذَلِكَ لَا أَنَّهُ مُوجِبٌ لَهُ فَلَا يَرِدُ نَحْوُ مَوَاقِيتَ وَمَوَازِينَ جَمْعُ مِيقَاتٍ وَمِيزَانٍ ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ هِيَ سُنَّةٌ أَيْ فَلَا إثْمَ وَلَا قِتَالَ بِتَرْكِهَا وَلِلْإِمَامِ الْأَمْرُ بِهَا كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَهُوَ عَلَى سَبِيلِ الْوُجُوبِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَقِيلَ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَتَى أَمَرَهُمْ بِهَا وَجَبَتْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر مَتَى أَمَرَهُمْ بِهَا إلَخْ أَيْ بِصَلَاةِ الْعِيدِ جَمَاعَةً أَوْ فُرَادَى ا ه
قَوْلُهُ مُؤَكَّدَةٌ أَيْ فَيُكْرَهُ تَرْكُهَا ع ش وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ أَيْ مِنْ أَجْلِ تَأَكُّدِهَا قَوْلُهُ
لِقَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ إلَخْ دَلِيلٌ لِصَلَاةِ عِيدِ الْأَضْحَى وَقَوْلُهُ وَلِمُوَاظَبَتِهِ إلَخْ دَلِيلٌ لِصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ قَوْلُهُ وَأَوَّلُ عِيدٍ إلَخْ وَالْأَصَحُّ تَفْضِيلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى يَوْمِ عِيدٍ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَمْ تَجِبْ لِخَبَرِ هَلْ إلَخْ يَعْنِي أَنَّ الصَّارِفَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَصَلِّ لِرَبِّك عَنْ الْوُجُوبِ خَبَرُ هَلْ إلَخْ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَقِيلَ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ فَرْضَ عَيْنٍ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَقَالَ شَيْخُنَا وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ هِيَ وَاجِبَةٌ عَيْنًا ا ه وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا فِي كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ إلَخْ أَيْ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ مُغْنِي قَوْلُهُ يُقَاتَلُ أَهْلُ بَلَدٍ إلَخْ أَيْ وَيَأْثَمُونَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش وَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْضًا أَنْ يَكْتَفِيَ بِفِعْلِهَا فِي مَوْضِعٍ حَيْثُ وَسِعَ مَنْ يَحْضُرُهَا وَإِنْ كَبِرَ الْبَلَدُ كَالْجُمُعَةِ وَإِلَّا وَجَبَ التَّعَدُّدُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ ا ه قَوْلُهُ وَيُرَدُّ إلَخْ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ مُرَادَ صَاحِبِ الْقِيلِ مِنْ عَدَمِ التَّرْكِ الْمُوَاظَبَةُ وَتَرْكُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إيَّاهَا بِمِنًى لِعَارِضِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْأَشْغَالِ لَا يُنَافِي الْمُوَاظَبَةَ مَعَ أَنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى أَنَّهُ تَرَكَهَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ صَلَّاهَا فُرَادَى شَيْخُنَا قَوْلُهُ غَرِيبٌ إلَخْ وَبِفَرْضِ ثُبُوتِهِ يُحْمَلُ عَلَى فِعْلِهَا فُرَادَى بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ وَهُوَ إلَى قَوْلِهِ وَمَا اقْتَضَاهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَفْضَلُ إلَخْ أَيْ فِعْلُهَا جَمَاعَةً قَوْلُهُ إلَّا لِلْحَاجِّ يُفِيدُ أَنَّ الْمُعْتَمِرَ يَأْتِي بِهَا جَمَاعَةً ع ش قَوْلُهُ بِمِنًى الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِمِنًى جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَيُسَنُّ فِعْلُهَا لِاجاج فُرَادَى وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ مِنًى لِحَاجَةٍ أَوْ غَيْرِهَا سم عَلَى الْمَنْهَجِ ا ه ع ش عِبَارَةُ
شَيْخِنَا إلَّا لِلْحَاجِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمِنًى عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَتُسَنُّ لَهُ فُرَادَى لِاشْتِغَالِهِ بِأَعْمَالِ الْحَجِّ ا ه
قَوْلُهُ فُرَادَى لَعَلَّ مَحَلَّ عَدَمِ مَشْرُوعِيَّةِ الْجَمَاعَةِ لِلْحَاجِّ حَيْثُ كَانَتْ عَلَى الْوَجْهِ الْمَعْهُودِ مِنْ جَمْعِ الْجَمِيعِ فِي مَوْضِعٍ أَمَّا لَوْ فُرِضَ أَنَّ جَمْعًا اجْتَمَعُوا بِمَحَلٍّ وَأَرَادُوا فِعْلَهَا فَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْأَوْلَى لَهُمْ حِينَئِذٍ فِعْلُهَا فُرَادَى فَبَعِيدٌ كُلَّ الْبُعْدِ بَصْرِيٌّ وَيَدْفَعُ الْبُعْدَ عَدَمُ مَجِيءِ الْجَمَاعَةِ فِيهَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ لَا فِعْلًا وَلَا قَوْلًا مَعَ بُعْدِ عَدَمِ اتِّفَاقِ الِاجْتِمَاعِ الْمَذْكُورِ لَهُمْ أَصْلًا قَوْلُهُ بِلَا حَاجَةٍ الظَّاهِرُ أَنَّ مِنْ الْحَاجَةِ ضِيقَ مَحَلٍّ عَنْ الْجَمِيعِ سم قَوْلُهُ وَلِلْإِمَامِ إلَخْ ظَاهِرُهُ عَدَمُ طَلَبِ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَوْ قِيلَ بِطَلَبِهِ لِكَوْنِهِ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ لَمْ يَبْعُدْ ع ش قَوْلُهُ الْمَنْعُ مِنْهُ أَيْ مِنْ التَّعَدُّدِ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ كَسَائِرِ الْمَكْرُوهَاتِ انْتَهَى أَيْ فَإِنَّ لَهُ الْمَنْعَ مِنْهَا سم و ع ش وَشَيْخُنَا
وَ تُسَنُّ لِلْمُنْفَرِدِ وَلَا خُطْبَةَ لَهُ وَالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ وَيَأْتِي فِي خُرُوجِ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ لَهَا جَمِيعُ مَا مَرَّ أَوَائِلَ الْجَمَاعَةِ فِي خُرُوجِهِمَا لَهَا وَالْمُسَافِرِ كَسَائِرِ النَّوَافِلِ وَيُسَنُّ لِإِمَامِ الْمُسَافِرِينَ أَنْ يَخْطُبَهُمْ وَالْخُنْثَى كَالْأُنْثَى وَمَا اقْتَضَاهُ ظَوَاهِرُ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ مِنْ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ مُطْلَقًا مَخْصُوصٌ خِلَافًا لِكَثِيرِينَ أَخَذُوا بِإِطْلَاقِهِ بِذَلِكَ الزَّمَنِ الصَّالِحِ كَمَا أَشَارَتْ لِذَلِكَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِقَوْلِهَا لَوْ عَلِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إسْرَائِيلَ
قَوْلُهُ وَلَا خُطْبَةَ لَهُ أَيْ وَلَا لِجَمَاعَةِ النِّسَاءِ إلَّا أَنْ يَخْطُبَ لَهُنَّ ذَكَرٌ فَلَوْ قَامَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ وَوَعَظَتْهُنَّ فَلَا بَأْسَ شَيْخُنَا وَفِي الْكُرْدِيِّ عَنْ الْأَسْنَى مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ جَمِيعُ مَا مَرَّ إلَخْ عِبَارَتُهُ هُنَاكَ وَمِنْ ثَمَّ كُرِهَ لَهَا حُضُورُ جَمَاعَةِ الْمَسْجِدِ إنْ كَانَتْ تُشْتَهَى وَلَوْ فِي ثِيَابٍ رَثَّةٍ أَوْ لَا تُشْتَهَى وَبِهَا شَيْءٌ مِنْ الزِّينَةِ أَوْ الطِّيبِ وَلِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ مَنْعُهُنَّ حِينَئِذٍ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِنَّ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيٍّ أَوْ حَلِيلٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ هُمَا فِي أَمَةٍ مُتَزَوِّجَةٍ وَمَعَ خَشْيَةِ فِتْنَةٍ مِنْهَا أَوْ عَلَيْهَا وَلِلْآذِنِ لَهَا فِي الْخُرُوجِ حُكْمُهُ وَمِثْلُهَا فِي كُلِّ ذَلِكَ الْخُنْثَى ا ه وَعِبَارَةُ بَافَضْلٍ مَعَ شَرْحُهُ وَيُسَنُّ خُرُوجُ الْعَجُوزِ لِصَلَاةِ الْعِيدِ وَالْجَمَاعَاتِ بِبِذْلَةٍ أَيْ فِي ثِيَابِ مِهْنَتِهَا وَشُغْلِهَا بِلَا طِيبٍ وَيَتَنَظَّفْنَ بِالْمَاءِ وَيُكْرَهُ بِالطِّيبِ وَالزِّينَةِ كَمَا يُكْرَهُ الْحُضُورُ لِذَوَاتِ الْهَيْئَاتِ وَلَوْ عَجَائِزَ وَلِلشَّابَّاتِ وَإِنْ كُنَّ مُبْتَذِلَاتٍ بَلْ يُصَلِّينَ فِي بُيُوتِهِنَّ وَلَا بَأْسَ بِجَمَاعَتِهِنَّ وَلَا بِأَنْ تَعِظَهُنَّ وَاحِدَةٌ وَيُنْدَبُ لِمَنْ لَا يَخْرُجُ مِنْهُنَّ التَّزَيُّنُ إظْهَارًا لِلسُّرُورِ وَإِنَّمَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ لِلْحَلِيلَةِ بِإِذْنِ حَلِيلِهَا ا ه
قَوْلُهُ لَهَا أَيْ لِلْجَمَاعَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْمُسَافِرِ أَيْ وَالصَّبِيِّ فَلَا تُعْتَبَرُ فِيهَا شُرُوطُ الْجُمُعَةِ مِنْ جَمَاعَةٍ وَعَدَدٍ وَغَيْرِهِمَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي زَادَ شَيْخُنَا فَيُطْلَبُ مِنْ وَلِيِّ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ أَمْرَهُ بِهَا لِيَفْعَلَهَا فَيُثَابَ عَلَيْهَا ا ه قَوْلُهُ لِإِمَامِ الْمُسَافِرِينَ إلَخْ وَمِثْلُهُ إمَامُ الْعَبِيدِ وَمَنْ مَعَهُمْ وَلَعَلَّهُ خَصَّ الْمُسَافِرِينَ لِانْفِرَادِهِمْ عَنْ الْمُقِيمِينَ بِخِلَافِ الْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ فَإِنَّهُمْ لَا يَنْفَرِدُونَ عَنْ الْأَحْرَارِ وَالذُّكُورِ غَالِبًا ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ وَلَوْ مُشْتَهَاةً أَوْ مُتَزَيِّنَةً
أَوْ مُتَطَيِّبَةً قَوْلُهُ بِإِطْلَاقِهِ أَيْ مَا اقْتَضَاهُ إلَخْ قَوْلُهُ بِذَلِكَ الزَّمَنِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مَخْصُوصٌ قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ لِلِاخْتِصَاصِ قَوْلُهُ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ إلَخْ مَا اسْتِفْهَامِيَّةٌ أَوْ مَوْصُولَةٌ
وَوَقْتُهَا بَيْنَ ابْتِدَاءِ وَقِيلَ تَمَامِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ الْيَوْمِ الَّذِي يُعَيِّدُ فِيهِ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ ثَانِيَ شَوَّالٍ كَمَا يَأْتِي آخِرَ الْبَابِ وَزَوَالِهَا وَلَا نَظَرَ لِوَقْتِ الْكَرَاهَةِ لِأَنَّ هَذِهِ صَلَاةٌ لَهَا سَبَبٌ أَيْ وَقْتٌ مَحْدُودُ الطَّرَفَيْنِ فَهِيَ صَاحِبَةُ الْوَقْتِ وَمَا هِيَ كَذَلِكَ لَا تَحْتَاجُ لِسَبَبٍ آخَرَ كَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقْتَ الْغُرُوبِ وَسُنَّتِهَا إذَا أُخِّرَتْ عَنْهَا فَانْدَفَعَ قَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ لَا يَتِمُّ الْقَوْلُ بِدُخُولِ وَقْتِهَا بِالطُّلُوعِ إلَّا إذَا قُلْنَا إنَّ الصَّلَاةَ وَقْتَ النَّهْيِ لَا تَحْرُمُ وَتَصِحُّ وَإِلَّا اسْتَحَالَ أَنْ نَقُولَ بِدُخُولِ وَقْتِهَا وَعَدَمِ صِحَّتِهَا وَيُسَنُّ تَأْخِيرُهَا لِتَرْتَفِعَ الشَّمْسُ كَرُمْحٍ مُعْتَدِلٍ وَهُوَ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ قَالَ لَا يَدْخُلُ وَقْتُهَا إلَّا بِذَلِكَ وَاخْتِيرَ وَمِنْ ثَمَّ كُرِهَ فِعْلُهَا قَبْلَ الِارْتِفَاعِ الْمَذْكُورِ وَيُؤَيِّدُهُ كَرَاهَةُ تَرْكِ غُسْلِ الْجُمُعَةِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَهْيٌ رِعَايَةً لِخِلَافِ مُوجِبِهِ
قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ كُرِهَ فِعْلُهَا قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ وَقَدْ تَوَقَّفَ فِي ذَلِكَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ قَالَ لِأَنَّ مَا كُرِهَ لِلزَّمَنِ لَا يَصِحُّ فَكَيْفَ تُكْرَهُ لِلزَّمَنِ مَعَ الصِّحَّةِ وَمَالَ إلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ ثُمَّ فِي مَرَّةٍ أُخْرَى قَالَ بَعْدَ الْكَشْفِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ صَرَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الِاسْتِسْقَاءِ بِأَنَّهُ لَا وَقْتَ كَرَاهَةٍ لِصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَهُوَ يَرُدُّ مَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ ا ه فَلْيُتَأَمَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يُقَالُ الْكَرَاهَةُ لِمُرَاعَاةِ الْخِلَافِ لَا تُنَافِي الصِّحَّةَ وَكَلَامُ الرَّافِعِيِّ فِي غَيْرِ ذَلِكَ قَالَ م ر فِي شَرْحِهِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ أَوْقَاتَ الْكَرَاهَةِ غَيْرُ دَاخِلَةٍ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ فَلَا يُكْرَهُ فِعْلُهَا عَقِبَ الطُّلُوعِ وَمَا وَقَعَ لِلرَّافِعِيِّ فِي بَابِ الِاسْتِسْقَاءِ مِنْ كَرَاهَةِ فِعْلِهَا عَقِبَهُ مُفَرَّعٌ عَلَى مَرْجُوحِ شَرْحِ م ر