alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي إيجَارِ أَرْضِهِ بِطَعَامٍ مَعْلُومٍ مِنْ جِنْسٍ خَارِجٍ مِنْهَا رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ يُكْرَهُ وَحَمَلَ الْقَاضِي الْجَوَازَ عَلَى الذِّمَّةِ وَالْمَنْعَ عَلَى أَنَّهُ مِنْهُ وَيَجُوزُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ وَعَنْهُ رُبَّمَا تَهَيَّبَتْهُ وَلَا يُكْرَهُ بِنَقْدٍ وَعَرَضٍ وَيَجُوزُ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْ الْخَارِجِ نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فَإِنْ صَحَّ إجَارَةً أَوْ مُزَارَعَةً فَلَمْ يُزْرَعْ نُظِرَ إلَى مُعَدَّلِ الْمُغَلِّ فَيَجِبُ الْقِسْطُ الْمُسَمَّى فِيهِ وَإِنْ فَسَدَتْ وَسُمِّيَتْ إجَارَةً فَأَجْرُ الْمِثْلِ وَقِيلَ قِسْطُ الْمِثْلِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ يَشْرِطُ عَلَى الْأَكَّارِ أَنْ يَعْمَلَ لَهُ فِي غَيْرِ الْحَرْثِ قَالَ لَا يَجُوزُ
وَسَأَلَهُ الْأَثْرَمُ يُشَارِطُهُ عَلَى كِرَاءِ الْبُيُوتِ وَمَا أُحْدِثَ مِنْ عِمَارَةٍ فِيهَا وَفِي الْأَرْضِ فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ الْأَكَّارُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ هَلْ يَطِيبُ لِرَبِّ الْأَرْضِ مَا عَمِلَهُ قَالَ إذَا شَرَطَ فَأَرْجُو أَنْ لَا بَأْسَ قَالَ شَيْخُنَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْرِطَ عَلَيْهِ شَيْئًا مَأْكُولًا وَلَا غَيْرَهُ
وَقَالَ فِيمَا يُؤْخَذُ مِنْ نَصِيبِ الْفَلَّاحِ لِلْمُقْطِعِ وَالْعُشْرُ وَالدِّيَاسَةُ وَنَحْوُ ذَلِكَ إنْ كَانَتْ لَوْ دُفِعَتْ مُقَاسَمَةً قُسِمَتْ أَوْ جَرَتْ بِمِقْدَارٍ فَأَخَذَ قَدْرَهُ فَلَا بَأْسَ قَالَ وَهَدِيَّتُهُ لَهُ إنَّمَا هِيَ بِسَبَبِ الْإِقْطَاعِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْسِبَهَا مِمَّا لَهُ عِنْدَهُ أَوْ لَا يَأْخُذُهَا وَمَا سَقَطَ مِنْ حَبٍّ وَقْتَ حَصَادٍ فَنَبَتَ عَامًا آخَرَ فَلِرَبِّ الْأَرْضِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَفِي الْمُبْهِجِ وَجْهٌ لَهُمَا وَفِي الرِّعَايَةِ لِرَبِّ الْأَرْضِ مَالِكًا أَوْ مُسْتَأْجِرًا أَوْ مُسْتَعِيرًا وَقِيلَ لَهُ حُكْمُ عَارِيَّةٍ وَقِيلَ حُكْمُ غَصْبٍ وَكَذَا نَصَّ فِيمَنْ بَاعَ قَصِيلًا فَحَصَدَ وَبَقِيَ يَسِيرٌ فَصَارَ سُنْبُلًا فَلِرَبِّ الْأَرْضِ
لِيَجْعَلَ بِهَا شَوْكًا أَوْ دَوَابَّ فَتَنَاثَرَ بِهَا حَبٌّ أَوْ نَوًى فَلِمُسْتَعِيرٍ وَلِلْمُعِيرِ إجْبَارُهُ عَلَى قَلْعِهِ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ لِنَصِّ أَحْمَدَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْغَاصِبِ
وَاللِّقَاطُ مُبَاحٌ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَحْرُمُ مَنْعُهُ نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ إنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُبَاحِ وَنَقَلَ حَرْبٌ فِيمَنْ حَصَدَ زَرْعَهُ فَسَقَطَ سُنْبُلٌ فَلَقَطَهُ قَوْمٌ يُقَاسِمُهُمْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إذَا أَخَذَ السُّلْطَانُ حَقَّهُ فَعَلَى صَاحِبِهِ أَنْ يُعْطِيَ الْمَسَاكِينَ مِمَّا يَصِيرُ لَهُ لِقَوْلِهِ وَآتُوا حَقَّهُ وَالْحَصَادُ أَنْ لَا يَمْنَعَ الرَّجُلَ وَيَكُونُ ذَلِكَ بِعِلْمِ صَاحِبِ الزَّرْعِ وَنَقَلَ أَيْضًا لَا يَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ مَزْرَعَةَ أَحَدٍ إلَّا بِإِذْنِهِ وَقَالَ لَمْ يَرَ بَأْسًا بِدُخُولِهِ يَأْخُذُ كَلَأً وَشَوْكًا لِإِبَاحَتِهِ ظَاهِرًا وَعُرْفًا وَعَادَةً وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي إيجَارِ أَرْضِهِ بِطَعَامٍ مَعْلُومٍ مِنْ جِنْسٍ خَارِجٍ مِنْهَا رِوَايَتَانِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَأَظُنُّ أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ اخْتَارَهُ وَقَطَعَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ بِنِيَّتِهَا عَلَى الصَّحِيحِ الْأَشْهَرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ لَا يَصِحُّ
وَفِي الْأَظْهَرِ وَقَطَعَ بِهِ فِي نِهَايَتِهِ وَمَالَ إلَيْهِ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ فَهَذِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ
وَهِيَ عَقْدٌ لَازِمٌ نَصَّ عَلَيْهِ عَلَى النَّفْعِ يُؤْخَذُ شَيْئًا فَشَيْئًا وَانْتِفَاعُهُ تَابِعٌ لَهُ وَقَدْ قِيلَ هِيَ خِلَافُ الْقِيَاسِ وَالْأَصَحُّ لَا لِأَنَّ مَنْ لَمْ يُخَصِّصْ الْعِلَّةَ لَا يُتَصَوَّرُ عِنْدَهُ مُخَالِفَةُ قِيَاسٍ صَحِيحٍ وَمَنْ خَصَّصَهَا فَإِنَّمَا يَكُونُ الشَّيْءُ خِلَافَ الْقِيَاسِ إذَا كَانَ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِلْحُكْمِ مَوْجُودًا فِيهِ وَيَخْلُفُ الْحُكْمُ عَنْهُ
تَنْعَقِدُ بِلَفْظِهَا وَمَعْنَاهُ إنْ أَضَافَهُ إلَى الْعَيْن وَكَذَا إلَى النَّفْعِ فِي الْأَصَحِّ وَفِي لَفْظِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ م قَالَ شَيْخُنَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْمُعَاوَضَةَ نَوْعٌ مِنْ الْبَيْعِ أَوْ شَبِيهٌ بِهِ
وَفِي التَّلْخِيصِ مُضَافًا إلَى النَّفْعِ نَحْوَ بِعْتُك نَفْعَ هَذِهِ الدَّارِ شَهْرًا وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ نَحْوَ بِعْتُكهَا شَهْرًا وَمُضَافًا إلَى النَّفْعِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ وَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ نَفْعٍ كَمَبِيعٍ بِعُرْفٍ كَسُكْنَى فَلَا يُعْمَلُ فِيهَا حِدَادَةً وَلَا قِصَارَةً وَلَا دَابَّةً وَالْأَشْهَرُ وَلَا مَخْزَنًا لِلطَّعَامِ قِيلَ لِأَحْمَدَ يَجِيءُ إلَيْهِ زُوَّارٌ عَلَيْهِ أَنْ يُخْبِرَ صَاحِبَ الْبَيْتِ بِذَلِكَ قَالَ رُبَّمَا كَثُرُوا وَأَرَى أَنْ يُخْبِرَ وَقَالَ إذَا كَانَ يَجِيئُهُ الْفَرْدُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُخْبِرَهُ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ لَهُ إسْكَانُ ضَيْفٍ وَزَائِرٍ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَجِبُ ذِكْرُ السُّكْنَى وَصِفَتِهَا وَعَدَدِ مَنْ يَسْكُنُهَا وَصِفَتِهِمْ إنْ اخْتَلَفَتْ الْأُجْرَةُ وَخِدْمَةُ آدَمِيٍّ شَهْرًا أَوْ شَهْرًا لِلْخِدْمَةِ
وَفِي النَّوَادِرِ وَالرِّعَايَةِ يَخْدُمُ لَيْلًا وَنَهَارًا وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ لِلْعَمَلِ اسْتَحَقَّهُ لَيْلًا وَحَمْلٌ مَعْلُومٌ إلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ فَلَوْ كَانَ الْمَحْمُولُ كِتَابًا فَوَجَدَ الْمَحْمُولَ إلَيْهِ غَائِبًا فَلَهُ الْأَجْرُ لِذَهَابِهِ وَرَدِّهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ التَّرْغِيبِ إنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا فَالْمُسَمَّى فَقَطْ وَيَرُدُّهُ نَقَلَ حَرْبٌ إنْ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً أَوْ وَكِيلًا لِيَحْمِلَ لَهُ شَيْئًا مِنْ
الْكُوفَةِ فَلَمَّا وَصَّلَهَا لَمْ يَبْعَثْ لَهُ وَكِيلُهُ بِمَا أَرَادَ فَلَهُ الْأُجْرَةُ مِنْ هُنَا إلَى ثَمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا جَوَابٌ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَالْآخَرُ لَهُ الْأُجْرَةُ فِي ذَهَابِهِ وَمَجِيئِهِ فَإِنْ جَاءَ الْوَقْتُ لَمْ يَبْلُغْهُ فَالْأُجْرَةُ لَهُ وَيَسْتَخْدِمُهُ بَقِيَّةَ الْمُدَّةِ
بَابُ الْإِجَارَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي لَفْظِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْخِرَقِيِّ لِلطُّوفِيِّ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَأَمَّا لَفْظُ الْبَيْعِ فَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الدَّارِ لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الْمَنْفَعَةِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالشَّيْخ تَقِيُّ الدِّينِ فَقَالَ فِي قَاعِدَةٍ لَهُ فِي تَقْرِيرِ الْقِيَاسِ بَعْدَ إطْلَاقِ الْوَجْهَيْنِ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إنْ عَرَفَا الْمَقْصُودَ انْعَقَدَتْ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ مِنْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي عَرَفَ بِهَا الْمُتَعَاقِدَانِ مَقْصُودَهُمَا وَهَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ فَإِنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَحُدَّ حَدًّا لِأَلْفَاظِ الْعُقُودِ بَلْ ذَكَرَهَا مُطْلَقَةً انْتَهَى
وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَاخْتَارَهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ لَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْبَيْعِ وَفِي وَجْهٍ تَدُلُّ أَنَّ الْمُقَدَّمَ الصِّحَّةُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ
وَمَعْرِفَةُ مَرْكُوبٍ كَمَبِيعٍ وَمَا يَرْكَبُ بِهِ وَكَيْفِيَّةُ سَيْرِهِ وَقَدَّمَ فِيهِ فِي التَّرْغِيبِ لَا وَفِي ذُكُورِيَّتِهِ وَأُنُوثِيَّتِهِ وَجْهَانِ م وَفِي الْمُوجَزِ يُعْتَبَرُ نَوْعُهُ وَرَاكِبٌ كَمَبِيعٍ وَقِيلَ بِرُؤْيَةٍ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُ ذِكْرُ تَوَابِعِهِ الْعُرْفِيَّةِ كَزَادٍ وَأَثَاثٍ وَنَحْوِهِ وَلَهُ حَمْلُ مَا نَقَصَ عَنْ مَعْلُومِهِ وَقِيلَ لَا بِأَكْلٍ مُعْتَادٍ وَقِ التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِمَا وَمَعْرِفَةُ حَامِلِ خَزَفٍ أَوْ زُجَاجٍ وَنَحْوِهِ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ مُطْلَقًا وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ مَا يُدِيرُ دُولَابًا وَرَحًى وَاعْتَبَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَمَعْرِفَةِ مَحْمُولٍ وَاكْتَفَى ابْنُ عَقِيلٍ وَالتَّرْغِيبُ وَغَيْرُهُمَا بِذِكْرِ وَزْنِهِ مِمَّا شِئْت وَمَعْرِفَةُ أَرْضٍ لِحَرْثٍ وَمَعْرِفَةُ الْأُجْرَةِ فَهِيَ فِي الذِّمَّةِ كَثَمَنٍ وَالْمُعَيَّنَةُ كَمَبِيعٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ مَعْرِفَةُ مَرْكُوبٌ كَمَبِيعٍ وَفِي ذُكُورِيَّتِهِ وَأُنُوثِيَّتِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَا يُشْتَرَطُ وَهُوَ الصَّحِيح قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْخِصَالِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَتَصِحُّ بِمَنْفَعَةٍ وَتَصِحُّ فِي أَجِيرٍ وَظِئْرٍ بِطَعَامِهِمَا وَكِسْوَتِهِمَا وَهُمَا عِنْدَ التَّنَازُعِ كَزَوْجَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ كَمِسْكِينٍ فِي كَفَّارَةٍ وَعَنْهُ الْمَنْعُ وَعَنْهُ فِي أَجِيرٍ وَعَنْهُ يَصِحُّ فِي دَابَّةٍ بِعَلَفِهَا وَيُسْتَحَبُّ عِنْدَ فِطَامٍ إعْطَاؤُهَا عَبْدًا أَوْ أَمَةً مَعَ الْقُدْرَةِ وَأَوْجَبَهُ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ اكْتَرَى لِمُدَّةِ غَزَاتِهِ أَوْ غَيْرِهَا كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا جَازَ وَعَنْهُ لَا
وَلَوْ اكْتَرَى دَارًا كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَفِي صِحَّةِ الْعَقْدِ وَقِيلَ بَعْدَ الْأَوَّلِ رِوَايَتَانِ م فَإِنْ صَحَّ فَفَسَخَ بَعْدَ دُخُولِ الثَّانِي وَقَالَ الْقَاضِي وَالْمُحَرَّرُ إلَى تَمَامِ يَوْمٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ أَوْ قَبْلَهُ وَقَالَ أَيْضًا وَأَبُو الْخَطَّابِ وَشَيْخُنَا بَلْ قَبْلَهُ وَقَالَ أَيْ الشَّيْخُ أَوْ تَرَكَ التَّلَبُّسَ بِهِ فَلَا أُجْرَةَ
وَفِي الرَّوْضَةِ إنْ لَمْ يَفْسَخْ حَتَّى دَخَلَ الشَّهْرُ الثَّانِي فَهَلْ لَهُ الْفَسْخُ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَلَوْ قَالَ شَهْرًا بِكَذَا وَمَا زَادَ بِكَذَا صَحَّ فِي الْأَوَّلِ وَفِي الثَّانِي وَجْهَانِ م
إحْدَاهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هُوَ الْمَنْصُوصُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَعَامَّةُ أَصْحَابِهِ وَالشَّيْخَانِ انْتَهَى قَالَ النَّاظِمُ يَجُوزُ فِي الْأُولَى وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الْكَافِي وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا بِالْبُطْلَانِ قَالَ الشَّارِحُ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي عَدَمَ الصِّحَّةِ لِأَنَّ الْعَقْدَ تَنَاوَلَ جَمِيعَ الْأَشْهَرِ وَذَلِكَ مَجْهُولٌ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ شَهْرًا بِكَذَا وَمَا زَادَ بِكَذَا صَحَّ فِي الْأَوَّلِ وَفِي الثَّانِي وَجْهَانِ انْتَهَى الظَّاهِرُ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَقْصًا فِي قَوْلِهِ وَمَا زَادَ بِكَذَا فَإِنَّ الْحُكْمَ لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا الْوَجْهَيْنِ فِيمَا إذَا قَالَ آجَرْتُك هَذَا الشَّهْرَ بِكَذَا وَمَا بَعْدَهُ كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا كَمَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ فَعَلَى هَذَا يُقَدَّرُ وَمَا زَادَ فَلَهُ كُلُّ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ كَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
إذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ وَهِيَ شَبِيهَةٌ بِالْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَأَوْلَى بِالصِّحَّةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَةِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي
الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَنَصَرَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَصِحُّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَيْضًا وَإِنْ اكْتَرَى شَهْرًا مُعَيَّنًا بِدِرْهَمٍ وَمَا زَادَ فَبِحِسَابِهِ صَحَّ فِي الشَّهْرِ الْأَوَّلِ وَحْدَهُ وَيَحْتَمِلُ الصِّحَّةَ فِيمَا زَادَ مِنْ الشُّهُورِ وَإِنْ قَالَ آجَرْتُك هَذَا الشَّهْرَ بِدِرْهَمٍ وَمَا بَعْدُ كُلُّ شَهْرٍ بِدِرْهَمَيْنِ فَوَجْهَانِ وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَتَأَوَّلَ قَوْلَ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ هُوَ جَائِزٌ عَلَى الزَّمَنِ الْأَوَّلِ لَا عَلَى الثَّانِي قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالظَّاهِرُ عَنْ أَمْرِ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْبِدَايَةِ الظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَ الْقَاضِي رَجَعَ إلَى مَا فِيهِ الْإِشْكَالُ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَعِنْدِي أَنَّ حُكْمَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حُكْمُ مَا إذَا آجَرَهُ عَيْنًا لِكُلِّ شَهْرٍ بِكَذَا يَعْنِي الَّتِي تَقَدَّمَتْ
وَلَوْ قَالَ إنْ خِطْتَهُ الْيَوْمَ أَوْ رُومِيًّا فَبِكَذَا أَوْ إنْ خِطْتَهُ غَدًا أَوْ فَارِسِيًّا فَبِكَذَا لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَذَا إنْ زَرَعْتهَا فَبِخَمْسَةٍ وَذُرَةٍ بِعَشْرَةٍ وَنَحْوِهِ
وَتَجِبُ الْأُجْرَةُ بِالْعَقْدِ وَلَهُ الْوَطْءُ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ قَبْلَ الْقَبْضِ رِوَايَةً وَتُسْتَحَقُّ بِتَسْلِيمِ الْعَيْنِ أَوْ بِفَرَاغِ عَمَلٍ لِمَا بِيَدِ مُسْتَأْجِرٍ أَوْ بَدَلِهَا وَعَنْهُ قَدْرُ مَا سَكَنَ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى تَرْكِهَا لِعُذْرٍ وَمِثْلُهُ تَرْكُهُ تَتِمَّةَ عَمَلِهِ وَفِيهِ فِي الِانْتِصَارِ كَقَوْلِ الْقَاضِي وَلَهُ الطَّلَبُ بِالتَّسْلِيمِ وَلَا يَسْتَقِرُّ إلَّا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ بَذَلَ تَسْلِيمَ عَيْنٍ لِعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ فَوَجْهَانِ م وَيَجُوزُ تَأْجِيلُهَا وَقِيلَ إنْ لَمْ يَكُنْ نَفْعًا فِي الذِّمَّةِ وَقِيلَ وَيَجِبُ قَبْضُهَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَا تَحِلُّ فِي أَصَحِّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ مُؤَجَّلَةً بِمَوْتٍ وَإِنْ حَلَّ دَيْنٌ لِأَنَّ حِلَّهَا مَعَ تَأْخِيرِ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ ظُلْمٌ قَالَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَلَيْسَ لِنَاظِرِ وَقْفٍ وَنَحْوِهِ تَعْجِيلُهَا كُلِّهَا إلَّا لِحَاجَةٍ وَلَوْ شَرَطَهُ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ يَأْخُذُ مَا لَا يَسْتَحِقُّهُ الْآنَ كَمَا يُفَرِّقُونَ فِي الْأَرْضِ الْمُحْتَكَرَةِ إذَا بِيعَتْ وَوُرِثَتْ فَإِنَّ الْحَكْرَ مِنْ الِانْتِقَالِ يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ وَالْوَارِثَ وَلَيْسَ لَهُمْ أَخْذُهُ مِنْ بَائِعٍ وَتَرْكُهُ فِي أَصَحِّ قَوْلَيْهِمْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَقِرُّ إلَّا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ بَذَلَ تَسْلِيمَ عَيْنٍ لِعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي
وَإِنْ بَذَلَ تَسْلِيمَ عَيْنٍ وَكَانَتْ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ فَقَالَ أَصْحَابُنَا إذَا مَضَتْ مُدَّةٌ يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ فِيهَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْأَجْرُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا أَجْرَ عَلَيْهِ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي انْتَهَى وَكَذَا قَالَ الشَّارِحُ وَلَمْ يَخْتَرْ مَا اخْتَارَهُ فِي الْمُغْنِي وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِمَا اخْتَارَهُ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ لَا يَسْتَقِرُّ بِبَذْلِ التَّسْلِيمِ وَقَطَعَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بِمَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَكَانَ الْأَوْلَى بِالْمُصَنِّفِ أَنْ يُفْصِحَ بِاخْتِيَارِ الْأَصْحَابِ إنْ لَمْ يُقَدِّمْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَا أُجْرَةَ بِبَذْلِ عَيْنٍ فِي إجَارَةٍ فَاسِدَةٍ فَإِنْ تَسَلَّمَهَا فَأُجْرَةُ الْمِثْلِ لِتَلَفِ الْمَنْفَعَةِ بِيَدِهِ وَعَنْهُ إنْ لَمْ يَنْتَفِعْ فَلَا أُجْرَةَ وَفِي التَّعْلِيقِ يَجِبُ الْمُسَمَّى فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ فَيَجِبُ أَنْ نَقُولَ مِثْلَهُ فِي الْإِجَارَةِ وَعَلَى أَنَّ الْقَصْدَ فِيهَا الْعِوَضُ فَاعْتِبَارُهَا بِالْأَعْيَانِ أَوْلَى
وَفِي الرَّوْضَةِ هَلْ يَجِبُ الْمُسَمَّى فِي الْإِجَارَةِ أَمْ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَلَوْ أَعْطَى ثَوْبَهُ قَصَّارًا أَوْ خَيَّاطًا بِلَا عَقْدِ إجَارَةٍ أَوْ اسْتَعْمَلَ حَمَّالًا أَوْ شَاهِدًا وَنَحْوَهُ جَازَ وَلَهُ الْأُجْرَةُ فِي الْأَصَحِّ وَذَكَرَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ لِمُنْتَصِبٍ كَتَعْرِيضِهِ بِهَا وَكَدُخُولِ حَمَّامٍ وَرُكُوبِ سَفِينَةِ مَلَّاحٍ
مَا حُرِّمَ بَيْعُهُ فَإِجَارَتُهُ مِثْلُهُ إلَّا الْحُرَّ وَالْحُرَّةَ وَيَصْرِفُ بَصَرَهُ فِي النَّظَرِ نَصَّ عَلَيْهِ وَالْوَقْفُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَلَا يَنْعَقِدُ إلَّا عَلَى نَفْعٍ مُبَاحٍ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ يُسْتَوْفَى دُونَ الْأَجْزَاءِ كَإِجَارَةِ دَارٍ يَجْعَلُهَا مَسْجِدًا أَوْ كِتَابٍ لِلنَّظَرِ وَفِي الْمُصْحَفِ الْخِلَافُ وَفِي الْمُوجَزِ رِوَايَتَانِ م وَحُلِيٍّ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيهِ يُكْرَهُ بِجِنْسِهِ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ وَقِيلَ لَهُ فَثَوْبٍ يَلْبَسُهُ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَنْقُصُ وَحَيَوَانٍ وَقِيلَ حَتَّى كَلْبٍ لِصَيْدٍ وَحِرَاسَةٍ وَشَجَرٍ لِنَشْرِ ثِيَابٍ وَقُعُودٍ بِظِلِّهِ وَبَقَرٍ لِحَمْلٍ وَرُكُوبٍ وَغَنَمٍ لِدِيَاسِ زَرْعٍ وَبَيْتٍ فِي دَارٍ وَلَوْ أَهْمَلَ اسْتِطْرَاقَهُ وَآدَمِيٍّ لِقَوَدٍ أَوْ إرَاقَةِ خَمْرٍ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فِيهَا وَيَحْرُمُ حَمْلُهَا لِشُرْبٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَمِثْلُهَا مَيْتَةٌ لِطَرْحٍ أَوْ أَكْلٍ
يَعْنِي بِالْخِلَافِ الْخِلَافَ الَّذِي فِي بَيْعِهِ وَقَدْ أَطْلَقَ الرِّوَايَاتِ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ وَتَقَدَّمَ تَحْرِيرُ ذَلِكَ وَأَنَّ الصَّحِيحَ لَا يَصِحُّ هَكَذَا هُنَا فَلْيُرَاجِعْ وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ وَإِجَارَتُهُ كَبَيْعِهِ فَحَصَلَ التَّكْرَارُ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ وَفِي الْمُوجَزِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا كَبَيْعِهِ وَالثَّانِيَةُ لَيْسَ كَبَيْعِهِ فَيَجُوزُ وَإِنْ مَنَعْنَا الْبَيْعَ لِعَدَمِ رَغْبَتِهِ عَنْهُ مُطْلَقًا
وَتَحْرُمُ إجَارَةُ دَارٍ لِبَيْعِهِ وَنَحْوِهِ شَرَطَ فِي الْعَقْدِ أَوْ لَا وَغِنَاءٍ وَفَحْلٍ لِنَزْوٍ وَفِيهِ تَخْرِيجٌ و م وَكَرِهَهُ أَحْمَدُ لَهُمَا زَادَ حَرْبٌ جِدًّا قِيلَ فَاَلَّذِي يُعْطَى وَلَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا فَكَرِهَهُ
وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقِيلَ لَهُ أَلَا يَكُونُ مِثْلَ الْحَجَّامِ يُعْطَى وَإِنْ كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهُ فَقَالَ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى فِي مِثْلِ هَذَا شَيْئًا كَمَا بَلَغَنَا فِي الْحَجَّامِ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَالَ هَذَا مُقْتَضَى النَّظَرِ تُرِكَ فِي الْحَجَّامِ وَحَمَلَ فِي الْمُغْنِي كَلَامَ أَحْمَدَ هَذَا عَلَى الْوَرَعِ لَا التَّحْرِيمِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ أَنَزَاهُ عَلَى فَرَسِهِ فَنَقَصَ ضَمِنَ نَقْصَهُ وَنَفْعٍ مَغْصُوبٍ وَأَرْضٍ سَبِخَةٍ لِزَرْعٍ قَالَ فِي الْمُوجَزِ وَحَمَامٍ لِحَمْلِ الْكُتُبِ لِتَعَدِّيهِ وَفِيهِ احْتِمَالٌ قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ وَهُوَ أَوْلَى وَأَنَّهُ تَصِحُّ إجَارَةُ هِرٍّ وَفَهْدٍ وَصَقْرٍ مُعَلَّمٍ لِلصَّيْدِ مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِي بَيْعِهَا الْخِلَافَ وَشَمْعٍ لِيُشْعِلَهُ وَجَعَلَهُ شَيْخُنَا مِثْلَ كُلِّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ فَمِثْلُهُ فِي الْأَعْيَانِ نَظِيرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمَنَافِعِ وَمِثْلُهُ كُلَّمَا أَعْتَقْت عَبْدًا مِنْ عَبِيدِك فَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ الْعَدَدَ وَالثَّمَنَ وَهُوَ إذْنٌ فِي الِانْتِفَاعِ بِعِوَضٍ وَاخْتَارَ جَوَازَهُ وَأَنَّهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ بَلْ حَائِزٌ كَالْجَعَالَةِ وَكَقَوْلِهِ أَلْقِ مَتَاعَك فِي الْبَحْرِ وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ فَإِنَّهُ جَائِزٌ أَوْ مَنْ أَلْقَى كَذَا فَلَهُ كَذَا وَمَنْ أَلْقَى كَذَا فَلَهُ كَذَا وَجَوَازُ إجَارَةِ مَاءِ قَنَاةٍ مُدَّةً وَمَاءِ فَائِضِ بِرْكَةٍ رَأَيَاهُ وَإِجَارَةِ حَيَوَانٍ لِأَخْذِ لَبَنِهِ قَامَ بِهِ هُوَ أَوْ رَبُّهُ فَإِنْ قَامَ عَلَيْهَا الْمُسْتَأْجِرُ وَعَلَفهَا فَكَاسْتِئْجَارِ الشَّجَرِ وَإِنْ عَلَفَهَا رَبُّهَا وَيَأْخُذُ الْمُشْتَرِي لَبَنًا مُقَدَّرًا فَبَيْعٌ مَحْضٌ وَإِنْ كَانَ يَأْخُذُ
اللَّبَنَ مُطْلَقًا فَبَيْعٌ أَيْضًا وَلَيْسَ هَذَا بِغَرَرٍ لِأَنَّ الْغَرَرَ مَا تَرَدَّدَ بَيْنَ الْوُجُودِ وَالْعَدَمِ فَهُوَ مِنْ جِنْسِ الْقِمَارِ الَّذِي هُوَ الْمَيْسِرُ وَهُوَ أَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ كَبَيْعِ الْآبِقِ وَالشَّارِدِ
قَالَ وَالْمَنَافِعُ وَالْفَوَائِدُ تَدْخُلُ فِي عُقُودِ التَّبَرُّعِ سَوَاءً كَانَ الْأَصْلُ مُحْتَبَسًا بِالْوَقْفِ أَوْ غَيْرَ مُحْتَبَسٍ كَالْعَارِيَّةِ وَنَحْوِهَا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّارِعُ فِي مَنِيحَةِ الشَّاةِ وَهُوَ عَارِيَّتُهَا لِلِانْتِفَاعِ بِلَبَنِهَا كَمَا يُعِيرُهُ الدَّابَّةَ لِرُكُوبِهَا وَلِأَنَّ هَذَا يَحْدُثُ شَيْئًا فَشَيْئًا فَهُوَ بِالْمَنَافِعِ أَشْبَهُ فَإِلْحَاقُهُ بِهَا أَوْلَى وَلِأَنَّ الْمُسْتَوْفَى بِعَقْدِ الْإِجَارِةِ عَلَى زَرْعِ الْأَرْضِ هُوَ عَيْنٌ مِنْ الْأَعْيَانِ وَهُوَ وَمَا يُحْدِثُهُ مِنْ الْحَبِّ بِسَقْيِهِ وَعَمَلِهِ وَكَذَا مُسْتَأْجِرُ الشَّاةِ لِلَبَنِهَا مَقْصُودُهُ مَا يُحْدِثُهُ اللَّهُ مِنْ لَبَنِهَا بِعَلَفِهَا وَالْقِيَامِ عَلَيْهَا فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَالْآفَاتُ وَالْمَوَانِعُ الَّتِي تَعْرِضُ لِلزَّرْعِ أَكْثَرُ مِنْ آفَاتِ اللَّبَنِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْعُقُودِ الْجَوَازُ وَالصِّحَّةُ
وَفِي الِانْتِصَارِ قَالَ أَصْحَابُنَا لَوْ غَارَ مَاءُ دَارٍ مُؤَجَّرَةٍ فَلَا فَسْخَ لِعَدَمِ دُخُولِهِ فِي الْإِجَارَةِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ لَا يَمْلِكُ عَيْنًا وَلَا يَسْتَحِقُّهَا بِإِجَارَةٍ إلَّا نَفْعَ بِئْرٍ فِي مَوْضِعٍ مُسْتَأْجَرٍ وَلَبَنَ ظِئْرٍ فِيهِ خِلَافٌ تَبَعًا وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ إنْ قُلْنَا يَمْلِكُ الْمَاءَ لَمْ يَجُزْ مَجْهُولًا وَإِلَّا جَازَ
وَيَكُونُ عَلَى أَصْلِ الْإِبَاحَةِ وَهَلْ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ اللَّبَنُ أَوْ الْحَضَانَةُ أَوْ يَلْزَمُهُ أَحَدُهُمَا بِعَقْدِهِ عَلَى الْآخَرِ وَاعْتِبَارِ رُؤْيَةِ مُرْتَضِعٍ فِيهِ وَجْهَانِ م وَقِيلَ الْحَضَانَةُ تَتْبَعُ
وَيُعْتَبَرُ مَحَلُّ رَضَاعٍ وَرَخَّصَ أَحْمَدُ فِي مُسْلِمَةٍ تُرْضِعُ طِفْلًا لِنَصَارَى بِأُجْرَةٍ لَا لِمَجُوسِيٍّ وَسَوَّى أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَاءِ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ اللَّبَنُ أَوْ الْحَضَانَةُ أَوْ يَلْزَمُهُ أَحَدُهُمَا بِعَقْدِهِ عَلَى الْآخَر وَاعْتِبَارِ رُؤْيَةِ مُرْتَضِعٍ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
يَعْنِي فِي كُلِّ مَسْأَلَةٍ وَجْهَانِ وَفِيهِ مَسَائِلُ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ فِي الرَّضَاعَةِ اللَّبَنُ أَوْ الْحَضَانَةُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْفَائِقِ
أَحَدُهُمَا الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ الْحَضَانَةُ وَهِيَ خِدْمَةُ الْوَلَدِ وَحَمْلُهُ وَوَضْعُ الثَّدْيِ فِي فِيهِ وَأَمَّا اللَّبَنُ فَيَدْخُلُ تَبَعًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى الْمُرْضِعَةِ وَاللَّبَنُ تَبَعٌ يَسْتَحِقُّ إتْلَافَهُ بِالرَّضَاعَةِ وَقَدَّمَهُ الشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ الصَّحِيحُ أَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ عَلَى الْمَنْفَعَةِ وَيَكُونُ اللَّبَنُ تَبَعًا
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِصَالِ لَبَنُ الْمُرْضِعَةِ يَدْخُلُ فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ وَإِنْ كَانَ يُمْلَكُ بِالِانْتِفَاعِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ انْتَهَى
قُلْت وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ صَاحِبِ الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ حَيْثُ قَالَ وَلَا تُسْتَحَقُّ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ عَيْنٌ إلَّا فِي مَوْضِعِ لَبَنِ الظِّئْرِ وَبُقَعِ السَّرِّ فَإِنَّهُمَا يَدْخُلَانِ تَبَعًا وَكَذَا قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ كَمَا حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْعَقْدُ وَقَعَ عَلَى اللَّبَنِ قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ الْأَشْبَهُ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْهَدْيِ وَالْمَقْصُودُ إنَّمَا هُوَ اللَّبَنُ قَوَّى ذَلِكَ بِعَشْرَةِ وُجُوهٍ ذَكَرَهُ فِي آخِرِ الْهَدْيِ قَالَ النَّاظِمُ وَفِي الْأُجُورِ الْمَقْصُودُ بِالْعَقْدِ رَدُّهَا وَالْإِرْضَاعُ لَا حَضْنٌ وَمَبْدَأٌ يَقْصِدُهُ انْتَهَى وَهُوَ ظَاهِرُ مَا
قَطَعَ بِهِ فِي الْكَافِي فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يَجُوزُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ عَلَى مَا يَذْهَبُ إجْرَاؤُهُ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ لَا فِي الطَّيْرِ يَجُوزُ الرَّضَاعُ لِأَنَّ الضَّرُورَةَ تَدْعُوهُ إلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَقَوْلُهُمْ إلَّا فِي الظِّئْرِ وَنَقْعِ الْبِئْرِ يَدْخُلُ تَبَعًا يَعُودُ قَوْلُهُ تَبَعًا إلَى نَقْعِ الْبِئْرِ لَا إلَى الظِّئْرِ وَمَالَ إلَيْهِ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرَحَ الْمُقْنِعِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الِاسْتِثْنَاءُ لِجَوَازِ هَلَاكِ الْعَيْنِ فِي الْإِجَارَةِ فِي الظِّئْرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا عَقَدَ عَلَى أَحَدِهِمَا هَلْ يَلْزَمُهَا الْآخَرُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَوْ اُسْتُؤْجِرَتْ لِلرَّضَاعِ وَأَطْلَقَ فَهَلْ تَلْزَمُهَا الْحَضَانَةُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ
أَحَدُهُمَا تَلْزَمُهَا الْحَضَانَةُ أَيْضًا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي الْفَصْلِ الْأَرْبَعِينَ مِنْ بَابِ الْإِجَارَةِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهَا سِوَى الرَّضَاعِ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قُلْت الصَّوَابُ فِي ذَلِكَ الرُّجُوعُ إلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ فَيُعْمَلُ بِهِمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ الثَّالِثَةُ لَوْ اُسْتُؤْجِرَتْ لِلْحَضَّانَةِ فَهَلْ يَدْخُلُ الرَّضَاعُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي مَوْضِعٍ
قُلْت وَهُوَ أَقْوَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالصَّوَابُ الرُّجُوعُ إلَى الْعُرْفِ وَإِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَمِلَ بِهَا
أَحَدُهُمَا تَكْفِي صِفَتُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تُشْتَرَطُ رُؤْيَتُهُ لِصِحَّةِ الْعَقْدِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَهَذَا الصَّحِيحُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ