alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ أَزَالَ غَاصِبٌ أَوْ غَيْرُهُ اسْمَهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ بِعَمَلِهِ فِيهِ كَنَسْجِ غَزْلٍ فَصَارَ يُسَمَّى ثَوْبًا وَطَحْنِ حَبٍّ غَصَبَهُ فَصَارَ يُسَمَّى دَقِيقًا أَوْ طَبْخِهِ أَيْ الْحَبَّ فَصَارَ يُسَمَّى طَبِيخًا وَنَجْرِ خَشَبٍ بَابًا أَوْ رُفُوفًا وَنَحْوَهَا وَضَرْبِ نَحْوِ حَدِيدٍ مَسَامِيرَ أَوْ سَيْفًا وَنَحْوَهُ وَ ضَرْبِ فِضَّةٍ دَرَاهِمَ أَوْ حُلِيًّا وَجَعْلِ طِينٍ غَصَبَهُ لَبِنًا أَوْ آجُرًّا أَوْ فُخَّارًا كَجِرَارٍ وَنَحْوِهَا رَدَّهُ الْغَاصِبُ وُجُوبًا مَعْمُولًا لِقِيَامِ عَيْنِ الْمَغْصُوبِ فِيهِ وَ رَدَّ أَرْشَهُ إنْ نَقَصَهُ لِحُصُولِ نَقْصِهِ بِفِعْلِهِ وَسَوَاءٌ نَقَصَتْ عَيْنُهُ أَوْ قِيمَتُهُ أَوْ هُمَا وَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ الْغَاصِبِ لِعَمَلِهِ فِيهِ وَلَوْ زَادَ بِهِ لِتَبَرُّعِهِ بِهِ كَمَا لَوْ غَلَى زَيْتًا فَزَادَتْ قِيمَتُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ غَصَبَ ثَوْبًا فَصَبَغَهُ فَإِنَّهُ يَصِيرُ شَرِيكًا فِي زِيَادَةِ الثَّوْبِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الصَّبْغَ عَيْنُ مَالٍ لَا يَزُولُ مِلْكُ مَالِكِهِ عَنْهُ بِجَعْلِهِ مَعَ مِلْكِ غَيْرِهِ
وَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا فَقَصَّرَهُ الْغَاصِبُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِأُجْرَةٍ أَوْ شَاةً فَذَبَحَهَا وَشَوَاهَا لَزِمَهُ رَدُّ ذَلِكَ وَأَرْشُ نَقْصِهِ إنْ نَقَصَ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ لِتَعَدِّيهِ وَذَبْحُ الْغَاصِبِ الشَّاةَ لَا يُحَرِّمُ أَكْلَهَا لِأَنَّهَا مُزَكَّاةٌ مِمَّنْ فِيهِ أَهْلِيَّةُ الزَّكَاةِ لَكِنْ لَا يَجُوزُ لِلْغَاصِبِ وَلَا غَيْرُهُ أَكْلُهَا وَلَا التَّصَرُّفُ فِيهَا إلَّا بِإِذْنِ مَالِكِهَا كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ
وَلِلْمَالِكِ إجْبَارُهُ أَيْ الْغَاصِبِ عَلَى رَدِّ مَا أَمْكَنَ رَدُّهُ مِنْ مَغْصُوبٍ إلَى حَالَتِهِ الَّتِي غَصَبَهَا عَلَيْهَا كَمَسَامِيرَ ضَرَبَهَا نِعَالًا فَلَهُ إجْبَارُهُ عَلَى رَدِّهَا مَسَامِيرَ كَمَا كَانَتْ لِأَنَّ عَمَلَ الْغَاصِبِ فِي الْمَغْصُوبَةِ مُحَرَّمٌ فَمَلَكَ الْمَالِكُ إزَالَتَهُ مَعَ الْإِمْكَانِ وَمَا لَا يُمْكِنُ رَدُّهُ إلَى حَالَتِهِ الْأُولَى
كَالْأَبْوَابِ وَالْفُخَّارِ وَالْآجُرِّ وَالشَّاةِ إذَا ذَبَحَهَا وَشَوَاهَا وَالْحَبِّ طَحَنَهُ فَلَيْسَ لِلْغَاصِبِ إفْسَادُهُ وَلَا لِلْمَالِكِ إجْبَارُهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ بِغَيْرِ مَنْفَعَةٍ
وَإِنْ اسْتَأْجَرَ الْغَاصِبُ إنْسَانًا عَلَى عَمَلِ شَيْءٍ مِنْهُ أَيْ مِمَّا تَقَدَّمَ فَالْأَجْرُ عَلَيْهِ وَالْحُكْمُ فِي زِيَادَتِهِ وَنَقْصِهِ كَمَا لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ وَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ النَّقْصِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا فَإِنْ جَهِلَ الْأَجِيرُ الْحَالَ وَضَمِنَ الْغَاصِبُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ وَإِنْ ضَمِنَ الْأَجِيرُ رَجَعَ عَلَى الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَإِنْ عَلِمَ الْأَجِيرُ الْحَالَ وَضَمِنَ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ مَالَ غَيْرِهِ بِدُونِ إذْنِهِ وَإِنْ ضَمِنَ الْغَاصِبُ رَجَعَ عَلَى الْأَجِيرِ لِأَنَّ النَّقْصَ حَصَلَ بِفِعْلِهِ فَاسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَإِنْ اسْتَعَانَ الْغَاصِبُ بِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَالْأَجِيرِ
وَمَنْ حَفَرَ فِي أَرْضٍ مَغْصُوبَةٍ بِئْرًا أَوْ شَقَّ فِيهَا نَهْرًا وَوَضَعَ التُّرَابَ الْخَارِجَ مِنْ الْبِئْرِ أَوْ النَّهْرِ بِهَا أَيْ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ فَلَهُ طَمُّهَا إنْ كَانَ الطَّمُّ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ كَإِسْقَاطِ ضَمَانِ تَالِفٍ بِهَا أَيْ الْبِئْرِ أَوْ كَوْنِ الْغَاصِبِ قَدْ نَقَلَ تُرَابَهَا إلَى مِلْكِهِ أَوْ إلَى مِلْكِ تَالِفٍ بِهَا أَيْ الْبِئْرَ أَوْ لِكَوْنِ الْغَاصِبِ قَدْ نَقَلَ تُرَابَهَا إلَى مِلْكِهِ أَوْ مِلْكِ غَيْرِهِ أَوْ إلَى طَرِيقٍ يَحْتَاجُ إلَى تَفْرِيغِهِ وَ لِلْغَاصِبِ حِينَئِذٍ رَدُّ تُرَابِهَا مِنْ نَحْوِ مِلْكِهِ أَوْ طَرِيقٍ نَقَلَهَا إلَيْهِ حَيْثُ بَقِيَ فَلَوْ كَانَ بِسَيْلٍ أَوْ رِيحٍ وَنَحْوِهِ فَلَهُ الطَّمُّ بِغَيْرِهِ مِنْ جِنْسِهِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ رَبِّهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَلَيْسَ لَهُ طَمُّهَا بِرَمْلٍ وَكُنَاسَةٍ وَنَحْوِهَا ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ
وَلَوْ أَنَّهُ أُبْرِئَ أَيْ أَبْرَأَهُ الْمَالِكُ مِمَّا يَتْلَفُ بِهَا أَيْ بِالْبِئْرِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ الْغَرَضَ قَدْ يَكُونُ غَيْرَ خَشْيَةِ ضَمَانِ مَا يَتْلَفُ بِهَا وَتَصِحُّ الْبَرَاءَةُ مِنْهُ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لِأَنَّ الضَّمَانَ إنَّمَا يَلْزَمُهُ لِوُجُودِ التَّعَدِّي فَإِذَا رَضِيَ رَبُّ الْأَرْضِ زَالَ التَّعَدِّي فَيَزُولُ الضَّمَانُ وَإِنَّمَا صَحَّتْ الْبَرَاءَةُ مِمَّا يَتْلَفُ بِالْبِئْرِ مَعَ أَنَّهَا مُتَضَمَّنَةٌ لِمَا لَمْ يَجِبْ بَعْدُ لِوُجُودِ أَحَدِ السَّبَبَيْنِ مِنْ حَافِرِ الْبِئْرِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا مُوجِبٌ لِلضَّمَانِ فَالسَّبَبُ الْأَوَّلُ هُوَ التَّعَدِّي مِنْهُ بِحَفْرِهِ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ عُدْوَانًا
وَ السَّبَبُ الثَّانِي هُوَ الْإِتْلَافُ وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْبَرَاءَةُ بَرَاءَةً مِمَّا سَيَجِبُ وَإِنَّمَا هِيَ إسْقَاطُ الْمَالِكِ عَنْ الْغَاصِبِ التَّعَدِّيَ بِرِضَاهُ وَلَوْ مَنَعَهُ الْمَالِكُ مِنْ الطَّمِّ لَمْ يَمْلِكْ الْغَاصِبُ طَمَّهَا فِي هَذِهِ الصُّوَرِ لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ لِغَيْرِ
غَرَضٍ صَحِيحٍ وَمَنَعَهُ مِنْ الطَّمِّ رِضًى بِالْحَفْرِ فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ إبْرَائِهِ مِنْ ضَمَانِ مَا يَتْلَفُ بِهَا
وَ إنْ كَانَ الطَّمُّ لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ وَضَعَ التُّرَابَ فِي أَرْضِ مَالِكِهَا أَوْ فِي مَوَاتٍ وَأَبْرَأَهُ مِنْ ضَمَانِ مَا يَتْلَفُ بِهَا فَلَا يَطُمُّهَا الْغَاصِبُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ إتْلَافٌ لَا نَفْعَ فِيهِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ فِعْلُهُ كَمَا لَوْ غَصَبَ نُقْرَةً فَطَبَعَهَا دَرَاهِمَ ثُمَّ أَرَادَ رَدَّهَا نُقْرَةً بِدُونِ إذْنِ مَالِكِهَا
وَإِنْ أَرَادَهُ أَيْ الطَّمَّ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ مَالِكٌ أُلْزِمَ غَاصِبٌ بِهِ أَيْ الطَّمِّ لِعُدْوَانِهِ بِالْحَفْرِ وَلِأَنَّهُ يَضُرُّ بِالْأَرْضِ
وَإِنْ غَصَبَ حَبًّا فَزَرَعَهُ أَوْ غَصَبَ بَيْضًا فَصَارَ الْبَيْضُ فِرَاخًا أَوْ غَصَبَ نَوًى فَصَارَ غَرْسًا أَوْ غَصَبَ أَغْصَانًا فَغَرَسَهَا فَصَارَتْ شَجَرًا رَدَّهُ أَيْ رَدَّ الْغَاصِبُ الزَّرْعَ وَالْفِرَاخَ وَالشَّجَرَ لِمَالِكِهَا لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ لِلْغَاصِبِ فِي عَمَلِهِ لِأَنَّهُ تَبَرَّعَ بِهِ
وَيَتَّجِهُ إبْقَاءُ الزَّرْعِ فِي أَرْضِ الْغَاصِبِ لِلْغَاصِبِ قَهْرًا لِ أَوَانِ حَصَادِهِ بِلَا أُجْرَةٍ مُعَاقَبَةً لَا إبْقَاءُ الشَّجَرِ لِأَنَّ مُدَّتَهُ تَطُولُ فَيَكْثُرُ الضَّرَرُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ غَصَبَ شَاةً أَوْ بَقَرَةً أَوْ بَدَنَةً وَنَحْوَهَا وَأَنْزَى عَلَيْهَا فَحْلَهُ فَالْوَلَدُ لِمَالِكِ الْأُمِّ كَوَلَدِ الْأَمَةِ وَلَا أُجْرَةَ لِلْفَحْلِ لِعَدَمِ إذْنِ رَبِّهَا وَلِأَنَّهُ لَا تَصِحُّ إجَارَتُهُ لِذَلِكَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَكَذَا لَوْ غَصَبَ نَخْلَةً وَحَصَلَ مِنْهَا وَدْيٌ فَإِنَّهُ لِمَالِكِهَا لِأَنَّهُ مِنْ نَمَائِهَا كَكَسْبِ الْعَبْدِ وَوَلَدِ الْأَمَةِ وَإِنْ غَصَبَ فَحْلَ غَيْرِهِ عَلَى شَاتِهِ فَالْوَلَدُ لَهُ تَبَعًا لِلْأُمِّ وَلَا يَلْزَمُهُ أُجْرَةُ الْفَحْلِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ إجَارَتُهُ لِذَلِكَ لَكِنْ إنْ نَقَصَ الْفَحْلَ بِالْإِنْزَاءِ وَغَيْرُهُ لَزِمَ الْغَاصِبَ أَرْشُ نَقْصِهِ لِتَعَدِّيهِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ غَصَبَ دَجَاجَةً فَبَاضَتْ عِنْدَهُ ثُمَّ حَضَنَتْ بَيْضَهَا فَصَارَ فِرَاخًا فَهُمَا لِمَالِكِهَا وَلَا شَيْءَ لِلْغَاصِبِ فِي عَلَفِهَا قَالَ أَحْمَدُ فِي طَيْرَةٍ جَاءَتْ إلَى دَارِ قَوْمٍ فَازْدَوَجَتْ عِنْدَهُمْ وَفَرَّخَتْ يَرُدُّونَهَا وَفِرَاخَهَا إلَى أَصْحَابِ الطَّيْرَةِ
فَصْلٌ وَيَضْمَنُ غَاصِبٌ نَقْصَ مَغْصُوبٍ بَعْدَ غَصْبِهِ وَقَبْلَ رَدِّهِ وَلَوْ كَانَ النَّقْصُ رَائِحَةَ مِسْكٍ أَوْ نَحْوَهُ كَعَنْبَرٍ لِأَنَّ قِيمَتَهُ تَخْتَلِفُ بِالنَّظَرِ إلَى قُوَّةِ رَائِحَتِهِ وَضَعْفِهَا أَوْ كَانَ النَّقْصُ بِنَبَاتِ لِحْيَةِ قِنٍّ لِأَنَّهُ نَقْصٌ فِي الْقِيمَةِ بِتَغَيُّرِ صِفَةٍ أَشْبَهَ النَّقْصَ بِتَغَيُّرِ بَاقِي الصِّفَاتِ وَكَذَا قَطْعُ ذَنَبِ حِمَارٍ أَوْ بَغْلٍ أَوْ فَرَسٍ إذْ الْقَصْدُ بِالضَّمَانِ جَبْرُ حَقِّ الْمَالِكِ بِإِيجَابِ قَدْرِ مَا فَوَّتَ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ فَاتَ الْجَمِيعُ لَوَجَبَتْ قِيمَتُهُ فَإِذَا فَاتَ مِنْهُ شَيْءٌ وَجَبَ قَدْرُهُ مِنْ الْقِيمَةِ كَغَيْرِ الْحَيَوَانِ وَإِنْ غَصَبَ قِنًّا فَعَمِيَ عِنْدَهُ قُوِّمَ صَحِيحًا ثُمَّ أَعْمَى وَأُخِذَ مِنْ غَاصِبٍ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ وَكَذَا لَوْ نَقَصَ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ شَجَّةٍ
وَإِنْ غَصَبَ عَبْدًا وَ خَصَاهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ وَلَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ بِخُصَاهُ لَهُ أَوْ أَزَالَ مِنْهُ مَا تَجِبُ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ مِنْ حُرٍّ كَأَنْفِهِ أَوْ لِسَانِهِ أَوْ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ رَدَّهُ عَلَى مَالِكِهِ وَ رَدَّ قِيمَتَهُ كُلَّهَا نَصًّا وَلَا يَمْلِكُهُ الْجَانِي لِأَنَّ الْمُتْلَفَ الْبَعْضُ فَلَا يَتَوَقَّفُ ضَمَانُهُ عَلَى زَوَالِ الْمِلْكِ كَقَطْعِ خُصْيَتَيْ ذَكَرٍ مُدَبَّرٍ وَلِأَنَّ الْمَضْمُونَ هُوَ الْمُفَوِّتُ فَلَا يَزُولُ الْمِلْكُ عَنْ غَيْرِهِ بِضَمَانِهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ تِسْعَ أَصَابِعَ
وَإِنْ قَطَعَ غَاصِبٌ مِنْ رَقِيقٍ مَغْصُوبٍ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ مِنْ حُرٍّ دُونَ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ كَقَطْعِ يَدٍ أَوْ جَفْنٍ أَوْ هُدْبٍ وَنَحْوِهِ فَعَلَى غَاصِبٍ أَكْثَرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ دِيَةِ الْمَقْطُوعِ أَوْ نَقْصِ قِيمَتِهِ لِوُجُودِ سَبَبِ كُلٍّ مِنْهُمَا فَوَجَبَ أَكْثَرُهُمَا وَدَخَلَ فِي الْآخَرِ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ وَالْيَدَ وُجِدَا فِيهِ جَمِيعًا
فَلَوْ غَصَبَ عَبْدًا قِيمَتُهُ أَلْفٌ فَزَادَتْ قِيمَتُهٌ عِنْدَهُ إلَى أَلْفَيْنِ ثُمَّ قَطَعَ يَدَهُ فَصَارَ يُسَاوِي أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مَعَ رَدِّهِ أَلْفٌ وَإِنْ كَانَ الْقَاطِعُ لِيَدِهِ غَيْرَ الْغَاصِبِ وَقَدْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ مِائَتَيْنِ قَبْلُ وَصَارَ بَعْدَ الْقَطْعِ يُسَاوِي أَرْبَعَمِائَةٍ كَانَ عَلَى الْجَانِي أَرْبَعُمِائَةٍ لِأَنَّ جِنَايَتَهُ مَضْمُونَةٌ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ وَهِيَ حِينَ الْقَطْعِ ثَمَانُمِائَةٍ وَعَلَى الْغَاصِبِ مِائَتَانِ لِأَنَّهَا نَقَصَتْ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ فِي يَدِهِ وَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ الْغَاصِبِ مَا عَلَيْهِ وَعَلَى الْجَانِي لِأَنَّ مَا وَجَدَهُ فِي يَدِهِ فِي حُكْمِ الْمَوْجُودِ مِنْهُ وَيَرْجِعُ غَاصِبٌ غَرِمَ الْجَمِيعَ مِنْ جَانٍ بِأَرْشِ جِنَايَةٍ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِفِعْلِهِ فَيَسْتَقِرُّ ضَمَانُهُ عَلَى الْغَاصِبِ فَقَطْ أَيْ دُونَ مَا زَادَ عَنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فَيَسْتَقِرُّ عَلَى الْغَاصِبِ لِأَنَّ الْجَانِيَ لَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ الْجَانِي أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُضَمِّنْهُ أَكْثَرَ مِمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ وَيَضْمَنُ الْغَاصِبُ مَا بَقِيَ مِنْ النَّقْصِ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ
وَلَا يَرُدُّ مَالِكٌ تَعَيَّبَ مَالُهُ عِنْدَ غَاصِبٍ وَاسْتَرَدَّهُ وَأَرْشَ عَيْبِهِ أَرْشَ مَعِيبٍ أَخَذَهُ مِنْ غَاصِبٍ بِزَوَالِهِ أَيْ الْعَيْبِ عِنْدَهُ أَيْ الْمَالِكِ كَمَا لَوْ غَصَبَ عَبْدًا فَمَرِضَ عِنْدَهُ فَرَدَّهُ وَأَرْشَ نَقْصِهِ بِالْمَرَضِ ثُمَّ بَرِئَ عِنْدَ مَالِكٍ بِحَيْثُ لَمْ يَضُرَّ بِهِ نَقْصٌ فَلَا يُرَدُّ أَرْشُهُ لِأَنَّهُ عِوَضُ مَا حَصَلَ بِيَدِ الْغَاصِبِ مِنْ النَّقْصِ بِتَعَدِّيهِ وَاسْتَقَرَّ ضَمَانُهُ بِرَدِّ الْمَغْصُوبِ نَاقِصًا فَإِنْ أَخَذَهُ مَالِكُهُ دُونَ أَرْشِهِ فَزَالَ عَيْبُهُ قَبْلَ أَخْذِ أَرْشِهِ لَمْ يَسْقُطْ ضَمَانُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَرِئَ فِي يَدِ غَاصِبٍ فَيَرُدُّ مَالِكُهُ أَرْشَهُ إنْ كَانَ أَخَذَهُ
وَلَا يَضْمَنُ غَاصِبٌ رَدَّ مَغْصُوبًا بِحَالِهِ نَقْصَ سِعْرٍ كَثَوْبٍ غَصَبَهُ وَهُوَ يُسَاوِي مِائَةً وَلَمْ يَرُدَّهُ حَتَّى نَقَصَ سِعْرُهُ فَصَارَ يُسَاوِي ثَمَانِينَ مَثَلًا فَلَا يَلْزَمُهُ بِرَدِّهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ رَدَّ الْعَيْنَ بِحَالِهَا لَمْ تَنْقُصْ عَيْنًا وَلَا صِفَةً بِخِلَافِ السِّمَنِ وَالصِّفَةِ وَلَا حَقَّ لِلْمَالِكِ فِي الْقِيمَةِ مَعَ بَقَاءِ الْعَيْنِ وَإِنَّمَا حَقُّهُ فِيهَا وَهِيَ بَاقِيَةٌ كَمَا كَانَتْ كَهُزَالٍ زَادَ بِهِ سِعْرُ الْمَغْصُوبِ أَوْ لَمْ يَزِدْ بِهِ وَلَمْ يَنْقُصْ كَعَبْدٍ مُفْرِطٍ فِي السِّمَنِ قِيمَتُهُ يَوْمَ غَصْبٍ ثَمَانُونَ فَهَزِلَ عِنْدَ غَاصِبٍ فَصَارَ يُسَاوِي مِائَةً أَوْ بَقِيَتْ قِيمَتُهُ بِحَالِهَا فَلَا يَرُدُّ مَعَهُ الْغَاصِبُ شَيْئًا لِعَدَمِ نَقْصِهِ
وَيَضْمَنُ غَاصِبٌ زِيَادَةَ مَغْصُوبٍ بِأَنْ سَمُنَ أَوْ تَعَلَّمَ صَنْعَةً عِنْدَهُ ثُمَّ هَزِلَ أَوْ نَسِيَ الصَّنْعَةَ فَعَلَيْهِ رَدُّهُ وَمَا نَقَصَ بَعْدَ الزِّيَادَةِ سَوَاءٌ طَالَبَهُ الْمَالِكُ بِرَدِّهِ زَائِدًا أَوْ لَا لِأَنَّهَا زِيَادَةٌ فِي نَفْسِ الْمَغْصُوبِ فَضَمِنَهَا الْغَاصِبُ كَمَا لَوْ طَالَبَهُ بِرَدِّهَا وَلَمْ يَفْعَلْهُ وَلِأَنَّهَا زَادَتْ مِلْكَ مَالِكِهَا فَضَمِنَهَا الْغَاصِبُ كَالْمَوْجُودَةِ حَالَ الْغَصْبِ بِخِلَافِ زِيَادَةِ السِّعْرِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَوْجُودَةً حِينَ الْغَصْبِ لَمْ يَضْمَنْهَا وَالصِّنَاعَةُ إنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ عَيْنِ الْمَغْصُوبِ فَهِيَ صِفَةٌ فِيهِ وَتَابِعَةٌ لَهُ
وَ لَا يَضْمَنُ غَاصِبٌ مَرَضًا طَرَأَ عَلَى مَغْصُوبٍ بِيَدِهِ وَ بَرِئَ مِنْهُ فِي يَدِهِ أَيْ الْغَاصِبِ لِزَوَالِ الْمُوجِبِ لِلضَّمَانِ فِي يَدِهِ وَكَذَا لَوْ حَمَلَتْ فَنَقَصَتْ ثُمَّ وَضَعَتْ فِي يَدِ غَاصِبٍ فَزَالَ نَقْصُهَا لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا
وَلَا يَضْمَنُ غَاصِبٌ شَيْئًا إنْ زَادَ مَغْصُوبٌ فَزَادَتْ قِيمَتُهُ ثُمَّ زَالَتْ الزِّيَادَةُ ثُمَّ عَادَتْ كَسِمَنٍ زَالَ ثُمَّ عَادَ لِأَنَّ مَا ذَهَبَ مِنْ الزِّيَادَةِ عَادَ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ وَهُوَ بِيَدِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ مَرِضَ فَنَقَصَتْ قِيمَتُهُ ثُمَّ بَرِئَ فَعَادَتْ الْقِيمَةُ وَكَذَا لَوْ نَسِيَ صَنْعَةً ثُمَّ تَعَلَّمَهَا أَوْ بَدَّلَهَا فَعَادَتْ قِيمَتُهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ
وَلَا يَضْمَنُ غَاصِبٌ سِوَى الرَّدِّ إنْ نَقَصَ الْمَغْصُوبُ فِي يَدِهِ فَزَادَ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ مِثْلِ النَّقْصِ مِنْ جِنْسِهِ كَمَا لَوْ غَصَبَ عَبْدًا نَسَّاجًا يُسَاوِي مِائَةً فَنَسِيَ الصَّنْعَةَ عِنْدَهُ فَصَارَ يُسَاوِي ثَمَانِينَ ثُمَّ تَعَلَّمَ الصَّنْعَةَ الَّتِي نَسِيَهَا فَعَادَ إلَى مِائَةٍ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي نَقْصِهِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ مَا تَعَلَّمَهُ صَنْعَةً بَدَلَ صَنْعَةٍ نَسِيَهَا كَمَا لَوْ تَعَلَّمَ الْخِيَاطَةَ بَدَلَ النِّسَاجَةِ الَّتِي نَسِيَهَا فَعَادَتْ قِيمَتُهُ إلَى مِائَةٍ لِأَنَّ الصَّنَائِعَ كُلَّهَا جِنْسٌ مِنْ أَجْنَاسِ الزِّيَادَةِ فِي الرَّقِيقِ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِهُزَالِهِ ثُمَّ عَادَتْ بِسِمَنِهِ وَمِثْلُهُ لَوْ كَانَ الْمَنْسِيُّ عِلْمًا فَتَعَلَّمَ عِلْمًا آخَرَ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الصَّنْعَةِ الَّتِي تَعَلَّمَهَا مُسَاوِيَةً لِلصَّنْعَةِ الَّتِي نَسِيَهَا أَوْ أَعْلَى مِنْهَا فِي الشَّرَفِ أَمَّا لَوْ كَانَتْ أَحْسَنَ صَنْعَةً أَوْ مُسَاوِيَةً لَهَا فِي الشَّرَفِ لَكِنَّهَا دُونَهَا فِي الرِّبْحِ فَعَلَيْهِ أَرْشُ النَّقْصِ
وَإِنْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الزِّيَادَةِ الذَّاهِبَةِ مِثْلُ أَنْ غَصَبَ عَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَةٌ فَتَعَلَّمَ صَنْعَةً فَصَارَ يُسَاوِي مِائَتَيْنِ لَمْ يَسْقُطْ ضَمَانُهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُعِدْ مَا ذَهَبَ بِخِلَافِ الْأُولَى وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ دَابَّةً وَنَقَصَتْ بِجِنَايَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ضَمِنَ الْغَاصِبُ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَلَوْ كَانَ النَّقْصُ بِتَلَفِ إحْدَى عَيْنَيْهَا فَيَغْرَمُ أَرْشَ نَقْصِهَا فَقَطْ لِأَنَّهُ الَّذِي فَوَّتَهُ عَلَى الْمَالِكِ
وَإِنْ نَقَصَ الْمَغْصُوبُ قَبْلَ رَدِّهِ نَقْصًا غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ بِأَنْ يَكُونَ سَارِيًا غَيْرَ وَاقِفٍ كَحِنْطَةٍ ابْتَلَّتْ وَعَفِنَتْ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَطَلَبَهَا مَالِكُهَا قَبْلَ بُلُوغِهَا إلَى حَالَةٍ يَعْلَمُ فِيهَا قَدْرَ أَرْشِ نَقْصِهَا خُيِّرَ مَالِكُهَا بَيْنَ أَخْذِ مِثْلِهَا مِنْ مَالِ غَاصِبٍ أَوْ تَرْكِهَا بِيَدِ غَاصِبٍ حَتَّى يَسْتَقِرَّ فَسَادُهَا وَيَأْخُذُهَا مَالِكُهَا وَ يَأْخُذُ أَرْشَ نَقْصِهَا لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ الْمِثْلُ ابْتِدَاءً لِوُجُودِ عَيْنِ مَالِهِ وَلَا أَرْشَ الْعَيْبِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَعْرِفَتُهُ وَلَا ضَبْطُهُ إذَنْ وَحَيْثُ كَانَ كَذَلِكَ صَارَتْ الْخِيرَةُ إلَى الْمَالِكِ لِأَنَّهُ إذَا رَضِيَ بِالتَّأْخِيرِ سَقَطَ حَقُّهُ مِنْ التَّعْجِيلِ فَيَأْخُذُ الْعَيْنَ عِنْدَ اسْتِقْرَارِ فَسَادِهَا لِأَنَّهَا مِلْكُهُ وَيَأْخُذُ مِنْ الْغَاصِبِ أَرْشَ نَقْصِهَا لِأَنَّهُ حَصَلَ تَحْتَ يَدِهِ الْعَادِيَةِ أَشْبَهَ تَلَفَ جُزْءٍ مِنْ الْمَغْصُوبِ
وَعَلَى غَاصِبٍ جِنَايَةُ قِنٍّ مَغْصُوبٍ لِأَنَّ جِنَايَتَهُ نَقْصٌ فِيهِ لِتَعَلُّقِهَا بِرَقَبَتِهِ فَكَانَ مَضْمُونًا عَلَى الْغَاصِبِ كَسَائِرِ نَقْصِهِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ أَوْ الْمَالَ وَ عَلَيْهِ إتْلَافُهُ أَيْ بَدَلِ مَا يُتْلِفُهُ وَلَوْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى رَبِّهِ أَيْ مَالِكِهِ أَوْ كَانَ الْإِتْلَافُ لِمَالِهِ أَيْ مَالَ مَالِكِهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ أَوْ قِيمَتِهِ أَيْ الْعَبْدِ لِأَنَّ جِنَايَتَهُ عَلَى سَيِّدِهِ مِنْ جُمْلَةِ جِنَايَاتِهِ فَكَانَتْ مَضْمُونَةً عَلَى الْغَاصِبِ كَالْجِنَايَةِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ وَكَذَا حُكْمُ مَا أَتْلَفَهُ الْقِنُّ الْمَغْصُوبُ مِنْ مَالِ أَجْنَبِيٍّ أَوْ سَيِّدِهِ لِمَا سَبَقَ وَلَا يَسْقُطُ ذَلِكَ بِرَدِّ الْغَاصِبِ لَهُ لِأَنَّ السَّبَبَ وَجَدَهُ فِي يَدِهِ
فَلَوْ بِيعَ فِي الْجِنَايَةِ بَعْدَ الرَّدِّ رَجَعَ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ بِالْقَدْرِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ لِاسْتِقْرَارِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ قَتَلَ
الْمَغْصُوبُ سَيِّدَهُ أَوْ غَيْرَهُ أَوْ قِنًّا فَقُتِلَ بِهِ ضَمِنَهُ الْغَاصِبُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ لِتَلَفِهِ بِيَدِهِ فَإِنْ عُفِيَ عَنْهُ عَلَى مَالٍ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ وَضَمِنَهُ الْغَاصِبُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ كَمَا يَفْدِيهِ سَيِّدُهُ وَإِنْ قَطَعَ يَدًا مَثَلًا فَقُطِعَتْ يَدُهُ قِصَاصًا فَعَلَى غَاصِبٍ نَقْصُهُ كَمَا لَوْ سَقَطَتْ بِلَا جِنَايَةٍ وَإِنْ عُفِيَ عَلَى مَالٍ فَكَمَا تَقَدَّمَ
و هِيَ أَيْ جِنَايَةُ مَغْصُوبٍ عَلَى غَاصِبٍ هَدَرٌ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى غَيْرِهِ كَانَتْ مَضْمُونَةً عَلَيْهِ وَلَا يَجِبُ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ شَيْءٌ فَسَقَطَ وَكَذَا جِنَايَةُ الْمَغْصُوبِ عَلَى مَالِهِ أَيْ الْغَاصِبِ هَدَرٌ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ فِي قَوَدٍ فَلَا تُهْدَرُ لِأَنَّهَا حَقٌّ تَعَلَّقَ بِنَفْسِهِ لَا يُمْكِنُ تَضْمِينُهُ لِغَيْرِهِ فَاسْتُوْفِيَ مِنْهُ وَلَوْ قَتَلَ عَبْدٌ مَغْصُوبٌ عَبْدًا لِلْغَاصِبِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَقْتُولُ لِسَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ قِصَاصًا إنْ كَانَ قَتْلُهُ لَهُ عَمْدًا وَلِسَيِّدِ الْمَقْتُولِ إنْ طَلَبَ الْقَوَدَ قَتْلُهُ بِهِ لِأَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَيَرْجِعُ السَّيِّدُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْغَاصِبِ بِقِيمَتِهِ لِتَلَفِهِ فِي يَدِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ مَاتَ بِيَدِهِ
وَزَوَائِدُ مَغْصُوبٍ كَوَلَدِ حَيَوَانٍ وَثَمَرِ شَجَرٍ إذَا تَلِفَتْ أَوْ نَقَصَتْ فِي يَدِ الْغَاصِبِ أَوْ جَنَتْ عَلَى الْمَالِكِ أَوْ غَيْرِهِ كَهُوَ أَيْ كَالْمَغْصُوبِ بِالْأَصَالَةِ سَوَاءٌ تَلِفَتْ مُنْفَرِدَةً أَوْ مَعَ أَصْلِهَا لِأَنَّهَا مِلْكٌ لَمَالِكِ الْأَصْلِ وَقَدْ حَصَلَتْ فِي يَدِ الْغَاصِبِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ الْمَالِكِ بِسَبَبِ إثْبَاتِ يَدِهِ الْمُعْتَدِيَةِ عَلَى الْأَصْلِ فَتَبِعَتْهُ فِي الْحُكْمِ فَإِذَا غَصَبَ حَامِلًا أَوْ حَائِلًا فَحَمَلَتْ عِنْدَهُ وَوَلَدَتْ فَالْوَلَدُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ إنْ وَلَدَتْهُ حَيًّا
وَإِنْ وَلَدَتْهُ مَيِّتًا وَقَدْ غَصَبَهَا حَامِلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ تُعْلَمْ حَيَاتُهُ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ مَنْ اسْتَعَانَ بِعَبْدِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ فَحُكْمُهُ أَيْ الْمُسْتَعِينِ كَحُكْمِ غَاصِبٍ حَالَ اسْتِخْدَامِهِ فَيَضْمَنُ جِنَايَتَهُ وَنَقْصَهُ
تَتِمَّةٌ لَوْ كَانَ الْعَبْدُ وَدِيعَةً فَجَنَى جِنَايَةً اسْتَغْرَقَتْ قِيمَتَهُ ثُمَّ إنَّ الْمُودِعَ قَتَلَهُ بَعْدَهَا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَتَعَلَّقَ بِهَا أَرْشُ الْجِنَايَةِ فَإِذَا أَخَذَهَا وَلِيُّ الْجِنَايَةِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُودِعِ لِأَنَّهُ جَنَى وَهُوَ غَيْرُ مَضْمُونٍ عَلَيْهِ
وَلَوْ جَنَى الْعَبْدُ فِي يَدِ سَيِّدِهِ جِنَايَةً تَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ ثُمَّ غُصِبَ فَجَنَى فِي يَدِ الْغَاصِبِ جِنَايَةً تَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ بِيعَ فِي الْجِنَايَتَيْنِ وَقُسِمَ ثَمَنُهُ بَيْنَهُمَا وَرَجَعَ صَاحِبُ الْعَبْدِ عَلَى الْغَاصِبِ بِمَا أَخَذَهُ الثَّانِي مِنْهُمَا لِأَنَّ الْجِنَايَةَ كَانَتْ فِي يَدِهِ وَكَانَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوَّلًا أَنْ يَأْخُذَهُ دُونَ الثَّانِي لِأَنَّ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْمَالِكُ مِنْ الْغَاصِبِ هُوَ عِوَضُ مَا أَخَذَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ثَانِيًا فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّهُ وَيَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْ قِيمَةِ الْجَانِي لَا يُزَاحَمُ فِيهِ وَإِنْ مَاتَ هَذَا الْعَبْدُ فِي يَدِ الْغَاصِبِ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ تُقْسَمُ بَيْنَهُمَا وَيَرْجِعُ الْمَالِكُ عَلَى الْغَاصِبِ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ لِأَنَّهُ ضَامِنٌ لِلْجِنَايَةِ الثَّانِيَةِ وَيَكُونُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوَّلًا أَنْ يَأْخُذَهُ لِمَا ذَكَرْنَا
فَصْلٌ إنْ خَلَطَ غَاصِبٌ أَوْ غَيْرُهُ مَا أَيْ مَغْصُوبًا لَا يَتَمَيَّزُ كَزَيْتٍ وَنَقْدٍ بِمِثْلِهَا لَزِمَهُ مِثْلُهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا مِنْهُ أَيْ الْمُخْتَلِطِ مِنْ الْمَغْصُوبِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَدَرَ عَلَى رَدِّ بَعْضِ مَالِهِ إلَيْهِ مَعَ رَدِّ الْمِثْلِ فِي الْبَاقِي فَلَمْ يَنْقُلْ إلَيْهِ بَدَلُهُ فِي الْجَمِيعِ كَمَا لَوْ غَصَبَ صَاعًا فَتَلِفَ بَعْضُهُ
وَ إنْ خَلَطَ مَغْصُوبًا بِدُونِهِ أَوْ خَلَطَهُ بِخَيْرٍ مِنْهُ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ خَلَطَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ مِمَّا لَهُ قِيمَةٌ وَلَوْ بِمَغْصُوبٍ مِثْلِهِ لِآخَرَ وَكَانَ الْخَلْطُ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ كَزَيْتٍ بِشَيْرَجٍ وَدَقِيقِ حِنْطَةٍ بِدَقِيقِ شَعِيرٍ وَنَحْوِهِ فا لِمَالِكَانِ شَرِيكَانِ فِي الْمُخْتَلَطِ بِقَدْرِ قِيمَتِهِمَا فَيُبَاعُ الْكُلُّ وَيَدْفَعُ لِكُلِّ وَاحِدٍ قَدْرَ حَقِّهِ كَاخْتِلَاطِهِمَا مِنْ غَيْرِ غَصْبٍ لِأَنَّهُ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَصَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَى حَقِّهِ فَإِنْ نَقَصَ الْمَغْصُوبُ عَنْ قِيمَتِهِ مُنْفَرِدًا فَعَلَى الْغَاصِبِ النَّقْصُ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِفِعْلِهِ وَإِنْ خَلَطَهُ بِمَا لَا قِيمَةَ لَهُ كَزَيْتٍ بِمَاءٍ فَإِنْ أَمْكَنَهُ تَحْصِيلُهُ خَلَّصَهُ وَرَدَّهُ وَنَقَّصَهُ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ يُفْسِدُهُ فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ
لِاسْتِحَالَةِ انْفِرَادِ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ فَإِنْ أَذِنَهُ مَالِكُ الْمَغْصُوبِ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا وَلِأَنَّهَا قِسْمَةٌ فَلَا تَجُوزُ بِغَيْرِ رِضَى الشَّرِيكَيْنِ وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا لِلْغَاصِبِ إخْرَاجُ قَدْرِ الْحَرَامِ مِنْ الْمُخْتَلَطِ بِدُونِ إذْنِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ لِأَنَّهُ اشْتِرَاكٌ لَا اسْتِهْلَاكٌ فَلَا يُقَاسِمُ نَفْسَهُ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ هَذَا قَدْ اخْتَلَطَ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ أَعْجَبُ إلَيَّ أَنْ يَتَنَزَّهَ عَنْهُ كُلِّهِ وَيَتَصَدَّقَ وَأَنْكَرَ قَوْلَ مَنْ قَالَ يُخْرِجُ مِنْهُ قَدْرَ مَا خَالَطَهُ
وَلَوْ اخْتَلَطَ دِرْهَمٌ لِإِنْسَانٍ بِدِرْهَمَيْنِ لِآخَرَ وَلَا غَصْبَ مِنْ أَحَدِهِمَا لِآخَرَ وَلَا تَمْيِيزَ لِأَحَدِ الْمَالَيْنِ عَنْ الْآخِرِ فَتَلِفَ دِرْهَمَانِ اثْنَانِ مِنْ الثَّلَاثَةِ فَمَا بَقِيَ وَهُوَ دِرْهَمٌ فَهُوَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الدِّرْهَمَيْنِ وَالدِّرْهَمِ نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ التَّالِفُ الدِّرْهَمَيْنِ فَيَخْتَصُّ صَاحِبُ الدِّرْهَمِ بِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ التَّالِفُ دِرْهَمًا لِهَذَا وَدِرْهَمًا لِهَذَا فَيَخْتَصُّ صَاحِبُ الدِّرْهَمَيْنِ بِالْبَاقِي فَتَسَاوَيَا وَلَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ ذَلِكَ وَمَالُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُتَمَيِّزٌ قَطْعًا بِخِلَافِ الْمَسَائِلِ الْمُتَقَدِّمَةِ
وَإِنْ خَلَطَ الْمَغْصُوبَ بِغَيْرِ جِنْسِهِ فَتَرَاضَيَا عَلَى أَنْ يَأْخُذَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ جَازَ لِأَنَّ بَدَلَهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَلَا تَحْرُمُ الزِّيَادَةُ بَيْنَهُمَا بِخِلَافِ مَا لَوْ خَلَطَهُ بِجَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ وَاتَّفَقَا عَلَى أَنْ يَأْخُذَ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ مِنْ الرَّدِيءِ أَوْ دُونَ حَقِّهِ مِنْ الْجَيِّدِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ رِبًا
وَإِنْ كَانَ الْعَكْسُ فَرَضِيَ بِدُونِ أَخْذِ حَقِّهِ مِنْ الرَّدِيءِ أَوْ يَسْمَحُ الْغَاصِبُ بِدَفْعِ أَكْثَرِ مِنْ حَقِّهِ مِنْ الْجَيِّدِ لِأَنَّهُ لَا مُقَابِلَ لِلزِّيَادَةِ
وَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا فَصَبَغَهُ الْغَاصِبُ بِصِبْغَةٍ أَوْ غَصَبَ سَوِيقًا فَلَتَّهُ الْغَاصِبُ بِزَيْتِهِ فَنَقَصَتْ قِيمَتُهُمَا أَيْ قِيمَةُ الثَّوْبِ وَالصَّبْغِ أَوْ قِيمَةُ الزَّيْتِ وَالسَّوِيقِ أَوْ نَقَصَتْ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا ضَمِنَ الْغَاصِبُ النَّقْصَ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِتَعَدِّيهِ فَضَمِنَهُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ بَعْضَهُ وَإِنْ كَانَ النَّقْصُ بِسَبَبِ تَغَيُّرِ الْأَسْعَارِ لَمْ يَضْمَنْهُ وَإِنْ لَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهُمَا وَلَمْ تَزِدْ أَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُمَا مَعًا فَرَبُّ الثَّوْبِ وَالصَّبْغِ أَوْ السَّوِيقِ وَالزَّيْتِ شَرِيكَانِ فِي الثَّوْبِ وَصَبْغِهِ أَوْ السَّوِيقِ وَزَيْتِهِ بِقَدْرِ مَالَيْهِمَا لِاجْتِمَاعِ مِلْكَيْهِمَا وَهُوَ يَقْتَضِي الِاشْتِرَاكَ فَيُبَاعُ ذَلِكَ وَيُوَزَّعُ الثَّمَنُ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَتَيْنِ وَكَذَا لَوْ غَصَبَ زَيْتًا فَجَعَلَهُ صَابُونًا
وَإِنْ زَادَتْ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا كَغُلُوِّ قِيمَةِ صَبْغٍ فَقَطْ دُونَ الثَّوْبِ كَأَنْ كَانَتْ قِيمَةُ الثَّوْبِ عَشَرَةً وَبَقِيَتْ كَذَلِكَ وَقِيمَةُ الصَّبْغِ خَمْسَةٌ فَصَارَ مَصْبُوغًا يُسَاوِي عِشْرِينَ بِسَبَبِ غُلُوِّ الصَّبْغِ أَوْ غُلُوِّ ثَوْبٍ فَقَطْ دُونَ الصَّبْغِ فَالزِّيَادَةُ لِصَاحِبِهِ أَيْ الَّذِي غَلَا سِعْرُهُ مِنْ الثَّوْبِ أَوْ الصَّبْغِ يَخْتَصُّ بِهَا لِأَنَّ الزِّيَادَةَ تَبَعٌ لِلْأَصْلِ وَإِنْ زَادَ أَحَدُهُمَا أَرْبَعَةً وَالْآخَرُ وَاحِدًا فَهِيَ بَيْنَهُمَا كَذَلِكَ
وَإِنْ حَصَلَتْ الزِّيَادَةُ بِالْعَمَلِ فَهِيَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ مَا عَمِلَهُ الْغَاصِبُ فِي الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ لِمَالِكِهَا حَيْثُ كَانَ أَثَرًا وَزِيَادَةُ مَالِ الْغَاصِبِ لَهُ وَلَيْسَ لِلْغَاصِبِ مَنْعُ رَبِّ الثَّوْبِ مِنْ بَيْعِهِ فَإِنْ بَاعَهُ فَصَبَغَهُ لَهُ بِحَالِهِ
فَإِنْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا أَيْ مَالِكُ الثَّوْبِ أَوْ مَالِكُ الصَّبْغِ قَلْعَ الصَّبْغِ مِنْ الثَّوْبِ لَمْ يَجِبْ أَيْ لَمْ تَلْزَمْ إجَابَتُهُ لِأَنَّ فِيهِ إتْلَافًا لِمِلْكِ الْآخَرِ حَتَّى
وَإِنْ بَذَلَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ قِيمَةَ مَالِهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَبُولِهَا لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ
وَلَوْ أَبَى غَاصِبٌ بَيْعَ الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ فَلَا يَمْنَعُ مِنْهُ مَالِكَهُ لِأَنَّهُ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ فِي مِلْكِهِ لَا عَكْسَهُ أَيْ لَوْ أَرَادَ الْغَاصِبُ بَيْعَ الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ وَأَبَى الْمَالِكُ لَمْ يُجْبَرْ لِحَدِيثِ إنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ