alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ لِلْعَاقِلِ الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ وَلَوْ سَفِيهًا أَوْ مُكَاتَبًا قَطْعُ سِلْعَةٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ الْحَالَةُ أَنَّ الْقَطْعَ لَيْسَ أَخْطَرَا مِنْ التَّرْكِ بِأَنْ يَنْتَفِيَ خَطَرُ الْقَطْعِ أَوْ يَكُونُ التَّرْكُ أَخْطَرَ أَوْ يَتَسَاوَيَا لِزِيَادَةِ رَجَاءِ السَّلَامَةِ فِي الْأَوَّلَيْنِ وَتَوَقَّعَهَا فِي الثَّالِثَةِ مَعَ إزَالَةِ الشَّيْنِ فِي الثَّلَاثِ بَلْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الثَّانِيَةِ لَوْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ إنْ لَمْ يَقْطَعْ حَصَلَ أَمْرٌ يُفْضِي إلَى الْهَلَاكِ وَجَبَ الْقَطْعُ كَمَا يَجِبُ دَفْعُ الْمُهْلِكَاتِ وَيَحْتَمِلُ الِاسْتِحْبَابَ
وَمِثْلُهُ يَجْرِي فِي مَسْأَلَةِ الْوَلِيِّ الْآتِيَةِ فَإِنْ كَانَ الْقَطْعُ أَخْطَرَ أَوْ الْخَطَرُ فِيهِ فَقَطْ لَمْ يَجُزْ الْقَطْعُ وَالسِّلْعَةُ بِكَسْرِ السِّينِ غُدَّةٌ تَخْرُجُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ وَجَازَ لِلْوَلِيِّ إمَامًا أَوْ غَيْرَهُ قَطْعُهَا مِنْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ إذْ أَيْ وَقْتَ لَا خَطَرَا فِي قَطْعِهَا لِأَنَّهُ يَلِي صَوْنَ مَالِهِمَا عَنْ الضَّيَاعِ فَبَدَنُهُمَا أَوْلَى وَلِأَنَّ فِيهِ إزَالَةَ الشَّيْنِ
قَوْلُهُ أَوْ مُكَاتَبًا قَالَ النَّاشِرِيُّ وَفِي مَعْنَى الْحُرِّ وَالْمُكَاتَبِ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَبْلَ إعْتَاقِهِ إنْ جَعَلْنَا كَسْبَهُ لَهُ بِخِلَافِ الْمَنْذُورِ إعْتَاقُهُ أَوْ الْمَشْرُوطِ إعْتَاقُهُ لِأَنَّ كَسْبَهُ لِمَالِكِهِ فَلَيْسَ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ وَبِخِلَافِ الْعَبْدِ الْمَوْقُوفِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فَإِنْ شِئْت قُلْتُ الْمُكَلَّفُ الْحُرُّ أَوْ الرَّقِيقُ الَّذِي كَسْبُهُ لَهُ
قَوْلُهُ أَوْ الْخَطَرُ فِيهِ فَقَطْ هَذِهِ مَفْهُومَةٌ مِنْ الْمُصَنِّفِ بِالْأُولَى قَوْلُهُ أَيْ وَقْتَ لَا خَطَرَا خَرَجَ حَالَةَ التَّسَاوِي هُنَا فَلَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ الْقَطْعُ فِيهَا وَمِثْلُهُ الْفَصْدُ وَالْحَجْمُ وَالْخَتْنُ
وَ جَازَ لَهُ الْفَصْدُ وَالْحَجْمُ وَخَتْنٌ لِمَنْ يَلِيهِ فِي الصِّغَرِ وَالْجُنُونِ حَيْثُ لَا خَطَرَ فِيهَا وَ جَازَ لِأَبٍ وَإِنْ عَلَا قَطْعُ سِلْعَةِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَفَصْدِهِمَا وَحَجْمِهِمَا وَخَتْنِهِمَا إذْ بِمَعْنَى إذَا كَانَ تَرْكُهَا أَقْوَى خَطَرْ مِنْ قَطْعِهَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْقَطْعُ أَخْطَرَ أَوْ تَسَاوَيَا أَمَّا غَيْرُ الْأَبِ مِنْ إمَامٍ أَوْ وَصِيٍّ أَوْ غَيْرِهِمَا فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى نَظَرٍ دَقِيقٍ وَفَرَاغٍ وَشَفَقَةٍ كَامِلَةٍ وَقَضِيَّةُ هَذَا أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ الْأُمُّ وَصِيَّةً جَازَ لَهَا ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرٌ قُلْتُ كَذَا أَصْلَحَ أَيْ بَيَّنَ فِي التَّعْلِيقَهْ هَذَا الْمَكَانَ فَاعْتَمِدْ تَحْقِيقَهْ فَإِنَّهُ الْمُوَافِقُ لِكَلَامِ الْأَئِمَّةِ بِخِلَافِ قَوْلِ الْحَاوِي وَلِلْأَبِ وَالْجَدِّ بِلَا خَطَرٍ أَوْ حَيْثُ التَّرْكُ أَخْطَرُ وَفَصْدُ الصَّغِيرِ وَحِجَامَتُهُ وَخِتَانُهُ لِأَنَّ الْقَطْعَ بِلَا خَطَرٍ وَالْفَصْدُ وَالْحَجْمُ وَالْخَتْنُ لَا يَخْتَصُّ بِالْأَبِ وَالْجَدِّ بَلْ يَفْعَلُهَا غَيْرُهُمَا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَوْلِيَاءِ أَيْضًا وَالْيَدُ الْمُتَأَكِّلَةُ فِيمَا ذُكِرَ كَالسِّلْعَةِ وَلَوْ مَاتَ مَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ بِجَائِزٍ فَلَا ضَمَانَ أَوْ بِمَمْنُوعٍ مِنْهُ فَدِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ فِي مَالِ الْفَاعِلِ لِتَعَدِّيهِ وَلَا قَوَدَ لِلشُّبْهَةِ نَعَمْ إنْ خَتَنَ صَبِيًّا فِي سِنٍّ لَا يَحْتَمِلُهُ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إلَّا الْوَالِدَ وَأَمَّا الْأَجْنَبِيُّ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ فَلَوْ فَعَلَ فَمَاتَ الْمَفْعُولُ بِهِ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ قَوَدًا أَوْ غَيْرَهُ وَيَقْهَرُ الْإِمَامُ عَلَى الْخِتَانِ بَالِغًا عَاقِلًا مُحْتَمِلًا لَهُ أَبَى خِتَانَهُ أَيْ امْتَنَعَ مِنْهُ وَلَا ضَمَانَ إنْ سَرَى إلَى الْهَلَاكِ لَكِنْ لَوْ بَادَرَ فَخَتَنَهُ فِي شِدَّةِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ فَهَلَكَ بِهِ ضَمِنَ بِخِلَافِ الْحَدِّ عَلَى الْمَنْصُوصِ فِيهِمَا
لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْحُدُودِ إلَى الْإِمَامِ فَلَا يُؤَاخَذُ بِمَا يُفْضِي إلَى الْهَلَاكِ وَالْخِتَانُ يَتَوَلَّاهُ الْمَخْتُونُ أَوْ وَالِدُهُ غَالِبًا فَإِذَا تَوَلَّاهُ هُوَ شُرِطَ فِيهِ غَلَبَةُ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ وَيَضْمَنُ نِصْفَ الدِّيَةِ لَا الْجَمِيعَ عَلَى الْأَصَحِّ وَبِالْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ وَاحْتِمَالِ الْخِتَانِ وَجَبَا أَيْ الْخِتَانُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ أَوْحَيْنَا إلَيْك أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَكَانَ مِنْ مِلَّتِهِ الْخِتَانُ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ اخْتَتَنَ وَعُمْرُهُ ثَمَانُونَ سَنَةً وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً وَقِيلَ سَبْعُونَ سَنَةً وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْخِتَانِ رَجُلًا أَسْلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالُوا وَلِأَنَّهُ قَطْعُ عُضْوٍ لَا يَخْلُفُ فَلَا يَكُونُ إلَّا وَاجِبًا كَقَطْعِ الْيَدِ وَلِأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ فَلَوْ لَمْ يَجِبْ لَمْ يَجُزْ وَهُوَ لِلذَّكَرِ بِالْقَطْعِ لِلْقُلْفَةِ بِضَمِّ الْقَافِ وَهُوَ مَا يُغَطِّي الْحَشَفَةَ حَتَّى تَنْكَشِفَ جَمِيعُهَا وَلَوْ كَانَ لَهُ قُبُلَانِ خُتِنَا إنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ وَإِلَّا فَالْأَصْلِيُّ فَإِنْ شَكَّ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ كَالْخُنْثَى وَحُكْمُهُ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ خِتَانُ الْخُنْثَى فِيهِ خِلَافٌ صَحَّحَ النَّوَوِيُّ مِنْهُ حُرْمَتَهُ لِأَنَّ الْجُرْحَ لَا يَجُوزُ بِالشَّكِّ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الْمَشْهُورُ وُجُوبُهُ فِي فَرْجَيْهِ جَمِيعًا لِيُتَوَصَّلَ إلَى الْمُسْتَحَقِّ وَعَلَيْهِ قَالَ النَّوَوِيُّ إنْ أَحْسَنَ الْخَتْنَ خَتَنَ نَفْسَهُ وَإِلَّا ابْتَاعَ أَمَةً تَخْتِنُهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا تَوَلَّاهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ لِلضَّرُورَةِ كَالتَّطْبِيبِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِي تَحْرِيمِ النَّظَرِ بِلَا حَاجَةٍ أَنَّ الْمُكَلَّفَ الْوَاضِحَ إذَا أَحْسَنَ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُمَكِّنَ مَنْ لَا يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ إلَى عَوْرَتِهِ مِنْ أَنْ يَخْتِنَهُ وَأَنَّهُ إذَا لَمْ يَجِدْ مَنْ يَجُوزُ لَهُ
النَّظَرُ إلَيْهَا تَعَيَّنَ مَنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ ثُمَّ مَنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لِلضَّرُورَةِ وَأَنَّ الذِّمِّيَّةَ لَا تَخْتِنُ مُسْلِمَةً مَعَ وُجُودِ مُسْلِمَةٍ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْأَبَ الرَّقِيقَ وَالسَّفِيهَ كَالْأَجْنَبِيِّ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ
وَكَمَا يَجِبُ الْخِتَانُ يَجِبُ قَطْعُ السُّرَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى ثُبُوتُ الطَّعَامِ إلَّا بِهِ إلَّا أَنَّ وُجُوبَهُ عَلَى الْغَيْرِ لِأَنَّهُ لَا يُفْعَلُ إلَّا فِي الصِّغَرِ كَذَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ شَرْحٌ رَوْضٌ قَوْلُهُ قَالُوا وَلِأَنَّهُ إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى النَّظَرِ فِيهِ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ انْتِقَاضُهُ بِنَحْوِ قَطْعِ الْعُضْوِ الْمُتَآكِلِ فِي صُورَةِ جَوَازِهِ دُونَ وُجُوبِهِ قَوْلُهُ أَنَّ الْمُكَلَّفَ الْوَاضِحَ إلَخْ
هَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ وَجَبَ أَنْ يَبْتَاعَ أَمَةً تَخْتِنُهُ حَيْثُ أَمْكَنَ ذَلِكَ وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يَتَزَوَّجَ زَوْجَةً تَخْتِنُهُ إنْ أَمْكَنَ وَتَعَيَّنَ طَرِيقًا فِيهِ نَظَرٌ
هَذِهِ زَائِدَةٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ فَإِنْ أُرِيدَ إدْخَالُهَا فِي كَلَامِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بَدَلَ مِنْ قَطْعِهَا مِنْ فِعْلِهَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْفِعْلُ أَخْطَرَ إلَخْ
حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ نِصْفَ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْهَلَاكَ تَوَلَّدَ مِنْ مُسْتَحِقٍّ وَغَيْرِهِ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ إلَخْ
وَاسْمُهُ أَيْ وَالْخِتَانُ لِلْأُنْثَى بِاسْمِ الْقَطْعِ بِمَعْنَى مُسَمَّاهُ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْحَاوِي أَيْ بِمَا يُسَمَّى قَطْعًا مِنْ اللَّحْمَةِ بِأَعْلَى الْفَرْجِ فَوْقَ مَخْرَجِ الْبَوْلِ تُشْبِهُ عُرْفَ الدِّيكِ وَإِذَا قُطِعَتْ بَقِيَ أَصْلُهَا كَالنَّوَاةِ وَخَتْنُهُ أَيْ كُلٍّ مِنْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَبْلَ الْبُلُوغِ أَفْضَلُ مِنْهُ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ قُلْتُ وَسَابِعٌ مِنْ يَوْمِ الْوِلَادَةِ أَيْ الْخَتْنِ فِيهِ لِمَنْ يَحْتَمِلُ الْخَتْنَ أَفْضَلُ مِنْهُ فِيمَا بَعْدَهُ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ وَالْحَاكِمِ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَتَنَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ وِلَادَتِهِمَا وَلَا يُحْسَبُ يَوْمُهَا مِنْ السَّبْعَةِ عَلَى الْمَنْصُوصِ فِي الْبُوَيْطِيِّ وَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ وَإِنْ حُسِبَ مِنْهَا فِي الْعَقِيقَةِ وَحَلْقِ الرَّأْسِ وَتَسْمِيَةِ الْوَلَدِ لِمَا فِي الْخَتْنِ مِنْ الْأَلَمِ الْحَاصِلِ بِهِ الْمُنَاسِبُ لَهُ التَّأْخِيرُ الْمُفِيدُ لِلْقُوَّةِ عَلَى تَحَمُّلِهِ
بَابُ الصِّيَالِ هُوَ الِاسْتِطَالَةُ وَالْوُثُوبُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَخَبَرُ الْبُخَارِيِّ اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا وَالصَّائِلُ ظَالِمٌ فَيُمْنَعُ مِنْ ظُلْمِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ وَخَبَرُ مَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ يُدْفَعُ صَائِلٌ عِنْدَ ظَنِّ صِيَالِهِ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا حُرًّا أَوْ قِنًّا مُكَلَّفًا أَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ وَلَوْ بَهِيمَةً عَنْ مَعْصُومٍ مِنْ نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَلَوْ عَنْ مَالِ وَإِنْ قَلَّ نَعَمْ لَوْ صَالَ مُكْرَهًا عَلَى إتْلَافِهِ مَالِ غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهُ بَلْ يَلْزَمُ الْمَالِكَ أَنْ يَقِيَ رُوحَهُ بِمَالِهِ كَمَا يُنَاوِلُ الْمُضْطَرَّ طَعَامَهُ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا دَفْعُ الْمُكْرَهِ وَلَا فَرْقَ فِي الدَّافِعِ بَيْنَ الْمَصُولِ عَلَيْهِ وَغَيْرِهِ كَمَا أَفَادَهُ قَوْلُهُ يُدْفَعُ بِبِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ وَكَالْمَالِ الِاخْتِصَاصَاتُ مِنْ جِلْدِ مَيْتَةٍ وَنَحْوِهِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْبَسِيطِ وَغَيْرِهِ وَاهْدُرْهُ بِدَرْجِ الْهَمْزَةِ أَيْ الصَّائِلَ فَلَا يَضْمَنُ يُقَالُ أَهْدَرَ السُّلْطَانُ دَمَهُ أَيْ أَبْطَلَهُ وَأَبَاحَهُ لَا الْجَرَّةِ بِالْإِطْلَالِ أَيْ مَعَ إطْلَالِهَا أَيْ إشْرَافِهَا يَعْنِي سُقُوطَهَا عَلَى إنْسَانٍ وَلَمْ تَنْدَفِعْ إلَّا بِكَسْرِهَا وَكَسَرَهَا فَلَا تَهْدُرْهَا إذْ لَا قَصْدَ لَهَا بِخِلَافِ الْبَهِيمَةِ وَمَا عَنْ الطَّعَامِ جَائِعًا عَضَلْ أَيْ وَلَا تُهْدَرُ بَهِيمَةٌ مَنَعَتْ الْجَائِعَ عَنْ الطَّعَامِ بِالْحَيْلُولَةِ بَيْنَهُمَا بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ الْوُصُولُ إلَيْهِ إلَّا بِإِتْلَافِهَا وَأَتْلَفَهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَقْصِدْهُ وَإِتْلَافُهُ لَهَا لِدَفْعِ الْهَلَاكِ عَنْ نَفْسِهِ بِالْجُوعِ فَكَانَ كَذِي اضْطِرَارِ مَالِ غَيْرِهِ أَكَلْ أَيْ كَمُضْطَرٍّ أَكَلَ مَالَ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يُهْدَرُ بَلْ يَغْرَمُهُ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يَجْعَلَ الْأَصَحَّ فِي الْبَهِيمَةِ نَفْيَ الضَّمَانِ كَمَا لَوْ عَمَّ الْجَرَادُ الْمَسَالِكَ فَوَطِئَهَا الْمُحْرِمُ وَقَتَلَ بَعْضَهَا انْتَهَى وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْحَقَّ ثَمَّةَ لِلَّهِ تَعَالَى وَهُنَا لِلْآدَمِيِّ
بَابُ الصِّيَالِ قَوْلُهُ وَكَالْمَالِ الِاخْتِصَاصَاتُ قَضِيَّةُ ذَلِكَ جَوَازُ الدَّفْعِ عَنْهَا وَلَوْ بِقَتْلِ نَحْوِ الْمُسْلِمِ الْمَعْصُومِ وَإِنْ كَانَتْ يَسِيرَةً قَوْلُهُ فَلَا يَهْدُرُهَا نَعَمْ إنْ كَانَتْ مَوْضُوعَةً بِمَحِلِّ عُدْوَانًا كَأَنْ وُضِعَتْ بِرَوْشَنٍ أَوْ عَلَى مُعْتَدِلٍ لَكِنَّهَا مَائِلَةٌ لَمْ يَضْمَنْهَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَمُرَادُهُ بِعُدْوَانٍ مَا يَضْمَنُ بِهِ بِقَرِينَةِ مِثَالِهِ حَجَرٌ قَوْلُهُ أَيْ وَلَا تُهْدَرُ بَهِيمَةٌ مَنَعَتْ إلَخْ
يَنْبَغِي أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْ الْبَهِيمَةِ سِوَى مُجَرَّدِ الْحَيْلُولَةِ أَمَّا لَوْ قَصَدَتْ إتْلَافَ الطَّعَامِ بِأَكْلِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَهُ دَفْعُهَا وَإِنْ تَلِفَتْ وَلَا ضَمَانَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ يُدْفَعُ صَائِلٌ وَلَوْ عَنْ مَالٍ
فِيهِ أَنَّ الصَّائِلَ لَمْ يَعْتَدِ بِالْفِعْلِ إلَّا أَنْ يُقَالَ الْآيَةُ شَامِلَةٌ لِلْمُعْتَدِي حُكْمًا وَهُوَ مُرِيدُ الِاعْتِدَاءِ وَقَوْلُهُ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ أَيْ جِنْسِهِ لِمَا يَأْتِي أَنَّ الصَّائِلَ يُدْفَعُ بِالْأَخَفِّ قَوْلُهُ يُدْفَعُ إلَخْ
لَوْ قَتَلَ الدَّاخِلَ وَادَّعَى الدَّفْعَ كُلِّفَ بَيِّنَةً وَلَوْ بِأَنَّهُ دَخَلَ شَاهِرًا سِلَاحَهُ مُطْلَقًا أَوْ بِسِلَاحٍ وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِالْفَسَادِ وَبَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ
شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ عِنْدَ ظَنِّ صِيَالِهِ أَيْ ظَنًّا قَوِيًّا كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ م ر عِنْدَ غَلَبَةِ ظَنِّهِ
ع ش قَوْلُهُ بَهِيمَةً أَخَذَهُ مِنْ التَّعْبِيرِ بِمَا دُونَ مِنْ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَالِ فَإِنَّ الدَّفْعَ عَنْ غَيْرِ الْحَيَوَانِ مِنْهُ جَائِزٌ لَا وَاجِبٌ وَلَوْ كَانَ لِلْغَيْرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَمَّا الْحَيَوَانُ فَيَجِبُ الدَّفْعُ عَنْهُ
م ر و ع ش وَمَحَلُّ عَدَمِ وُجُوبِ الدَّفْعِ عَنْ الْمَالِ فِي غَيْرِ الْوُلَاةِ أَمَّا هُمْ فَيَجِبُ عَلَيْهِمْ الدَّفْعُ وَفِي غَيْرِ الْوَلِيِّ فِي مَالِ مَحْجُورِهِ وَالْوَدِيعِ وَالْمَالِ الْمَرْهُونِ وَلَوْ عَلَى غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ وَفِي غَيْرِ مَا إذَا لَزِمَ عَلَى عَدَمِ الدَّفْعِ نَقْصُ جَاهٍ أَوْ مَنْصِبٍ أَوْ خَسَارَةٌ
ق ل وَلَمْ يَرْتَضِ ع ش وُجُوبُ الدَّفْعِ عَلَى غَيْرِ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ بِخِلَافِهِمَا فَرَاجِعْهُ
وَالدَّفْعُ عَنْ تَعَاطِي سَبَبٍ إثْمٍ كَشُرْبِ خَمْرٍ وَضَرْبِ طُنْبُورٍ وَشَدْخِ رَأْسِ حَيَوَانٍ وَلَوْ لِلشَّادِخِ وَاجِبٌ عَلَى الْإِمَامِ قَطْعًا وَعَلَى الْآحَادِ وَلَوْ بِالْأَسْلِحَةِ عَلَى مَا صَحَّحَهْ جَمْعٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ الْمَوْجُودُ لِلْأَصْحَابِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ حَتَّى لَوْ عَلِمَ بِخَمْرٍ فِي بَيْتِ رَجُلٍ أَوْ طُنْبُورٍ وَعَلِمَ بِشُرْبِهِ أَوْ ضَرْبِهِ فَلَهُ أَنْ يَهْجُمَ عَلَيْهِ وَيُرِيقُ الْخَمْرَ وَيَفْصِلُ الطُّنْبُورَ وَيَمْنَعُ أَهْلَ الدَّارِ الشُّرْبَ وَالضَّرْبَ فَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا قَاتَلَهُمْ وَإِنْ أَتَى الْقِتَالَ عَلَيْهِمْ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى مَا صَحَّحَهُ تَكْمِلَةً مَعَ إيهَامِهِ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْإِمَامِ وَفِي الْآحَادِ مُطْلَقًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلَوْ زَادَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَلَوْ بِالْأَسْلِحَةِ كَانَ أَوْلَى إذْ الْمُقَابِلُ لَهُ وَيُنْسَبُ لِلْأُصُولِيِّينَ يَقُولُ لَيْسَ لِلْآحَادِ الدَّفْعُ بِالْأَسْلِحَةِ لِمَا فِي شَهْرِهَا لِغَيْرِ الْإِمَامِ مِنْ إثَارَةِ الْفِتَنِ وَتَعْبِيرُهُ كَالْغَزَالِيِّ عَمَّا ذُكِرَ بِالْوُجُوبِ لَا يُنَافِيهِ تَعْبِيرُ الْأَصْحَابِ بِالْجَوَازِ إذْ لَيْسَ مُرَادُهُمْ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِيهِ بَلْ أَنَّهُ جَائِزٌ بَعْدَ امْتِنَاعِهِ قَبْلَ ارْتِكَابِ الْإِثْمِ وَهُوَ صَادِقٌ بِالْوَاجِبِ
وَ الدَّفْعُ عَنْ الْبُضْعِ وَلَوْ بُضْعَ أَجْنَبِيَّةٍ وَأَمَةٍ وَاجِبٌ إذْ لَا مَجَالَ لِلْإِبَاحَةِ فِيهِ بِخِلَافِ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ الدَّفْعُ بِالْأَسْلِحَهْ فَإِنَّهُ يَجِبُ وَإِنَّمَا يَجِبُ الدَّفْعُ فِيمَا ذُكِرَ إذَا لَمْ يَخَفْ الدَّافِعُ عَلَى نَفْسِهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ عُضْوَهُ وَمَنْفَعَتَهُ كَنَفْسِهِ وَصَرَّحَ بِالْبُضْعِ اهْتِمَامًا بِهِ وَإِلَّا فَهُوَ دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ
وَ دَفْعُ غَيْرِ ذِي عَقْلٍ مِنْ بَهِيمَةٍ وَمَجْنُونٍ عَنْ النَّفْسِ الْمُحْتَرَمَةِ وَجَبْ إذْ الْبَهِيمَةُ تُذْبَحُ لِاسْتِبْقَاءِ الْآدَمِيِّ فَلَا وَجْهَ لِلِاسْتِسْلَامِ لَهَا وَالْمَجْنُونَةَ لَوْ قَتَلَ لَمْ يَبُؤْ بِالْإِثْمِ فَأَشْبَهَ الْبَهِيمَةَ وَهَذَا طَرِيقَةٌ فِيهِ نَقَلَهَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَاَلَّذِي اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا تَرْجِيحُ جَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ لَهُ لِحُرْمَةِ الْآدَمِيِّ وَرَضِيَ بِالشَّهَادَةِ وَعَلَيْهِ اخْتَصَرَ شَيْخُنَا الْحِجَازِيُّ وَغَيَّرَ كَلَامَ الرَّوْضَةِ وَ وَجَبَ دَفْعُ كَافِرٍ وَلَوْ مَعْصُومًا عَنْ النَّفْسِ إذْ غَيْرُ الْمَعْصُومِ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَالْمَعْصُومُ بَطَلَتْ حُرْمَتُهُ بِصِيَالِهِ وَلِأَنَّ الِاسْتِسْلَامَ لِلْكَافِرِ ذُلٌّ فِي الدِّينِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الصَّائِلُ مُسْلِمًا فَلَا يَجِبُ دَفْعُهُ بَلْ يَجُوزُ الِاسْتِسْلَامُ لَهُ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد كُنَّ خَيْرَ ابْنَيْ آدَمَ يَعْنِي قَابِيلَ وَهَابِيلَ وَلِمَنْعِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَبِيدَهُ مِنْ الدَّفْعِ يَوْمَ الدَّارِ وَقَالَ مَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ حُرٌّ وَاشْتَهَرَ ذَلِكَ فِي الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَقَيَّدَهُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ بِمَحْقُونِي الدَّمِ لِيَخْرُجَ غَيْرُهُ كَالزَّانِي الْمُحْصَنِ وَتَارِكِ الصَّلَاةِ قَالَ الشَّيْخَانِ وَالْقَائِلُونَ بِجَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ مِنْهُمْ مَنْ يَزِيدُ عَلَيْهِ وَيَصِفُهُ بِالِاسْتِحْبَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِ النَّظْمِ أَنَّ الْمَالَ لَا يَجِبُ الدَّفْعُ عَنْهُ وَهُوَ كَذَلِكَ نَعَمْ إنْ
كَانَ مَالُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ أَوْ وَقْفٍ أَوْ مَالًا مُودَعًا وَجَبَ عَلَى مَنْ بِيَدِهِ الدَّفْعُ عَنْهُ قَالَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْإِحْيَاءِ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الدَّفْعُ عَنْ النَّفْسِ الْمُحْتَرَمَةِ إذَا خَافَ عَلَى مَنْفَعَةِ أُصْبُعِهِ مَثَلًا قَوْلُهُ وَهُوَ دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ أَيْ وَهُوَ الْإِثْمُ قَوْلُهُ مِنْ بَهِيمَةٍ وَمَجْنُونٍ سَكَتَ عَنْ الصَّبِيِّ الَّذِي لَا يُمَيِّزُ قَوْلُهُ لِحُرْمَةِ الْآدَمِيِّ إلَخْ
قَدْ يُشْعِرُ هَذَا الْكَلَامُ بِأَنَّهُ لَا شَهَادَةَ فِي صُورَةِ الْبَهِيمَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ التَّعْلِيلُ مَجْمُوعَ حُرْمَةِ الْآدَمِيِّ وَالرِّضَى بِالشَّهَادَةِ قَوْلُهُ وَوَجَبَ دَفْعُ كَافِرٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ الْكُفَّارُ بِلَادَنَا فَلِمُسْلِمٍ قَصَدُوهُ وَجَوَّزَ الْأَسْرَ وَالْقَتْلَ وَعُلِمَ أَنَّهُ إنْ امْتَنَعَ قَتْلٌ جَازَ لَهُ الِاسْتِسْلَامُ فَهَلْ يُسْتَثْنَى هَذَا مِنْ قَوْلِهِ وَكَافِرٌ قَوْلُهُ إذْ غَيْرُ الْمَعْصُومِ إلَخْ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَالِ الَّذِي تَحَرَّرَ لِلشَّيْخِ عَمِيرَةَ عَلَى الْمَحَلِّيِّ أَنَّ الدَّفْعَ عَنْ الْمَالِ إنْ لَمْ يَلْزَمْ عَلَيْهِ قِتَالٌ وَجَبَ لِأَنَّهُ مِنْ إزَالَةِ الْمُنْكَرِ وَإِلَّا جَازَ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا قَوْلُهُ وَاَلَّذِي اقْتَضَاهُ إلَخْ
مُعْتَمَدٌ م ر قَوْلُهُ وَوَجَبَ دَفْعُ كَافِرٍ عَنْ النَّفْسِ أَيْ إنْ أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي الْحَاشِيَةِ تَأَمَّلْهُ فَلَوْ أَرَادَ كَافِرٌ أَسْرَ مُسْلِمٍ وَأَمِنَ الْقَتْلَ لَوْ امْتَنَعَ وَجَبَ عَلَيْهِ الدَّفْعُ وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ قَوْلُهُ بَلْ يَجُوزُ الِاسْتِسْلَامُ لَهُ بَلْ يُسْتَحَبُّ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الْأَصْلِ
شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ فَلَا يَجِبُ دَفْعُهُ بَلْ يَجُوزُ الِاسْتِسْلَامُ قَالَ م ر فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَلَى مِثْلِ مَا هُنَا وَعَنْ الْقَاضِي حُسَيْنٍ إنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِغَيْرِ قَتْلِهِ وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا وَمَالَ إلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ وَاسْتَثْنَاهُ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ وَقَالَ إنَّهُ يَجِبُ قَطْعًا وَقَالَ فِي التَّتِمَّةِ الْمَذْهَبُ إنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِلَا تَفْوِيتِ رُوحٍ أَوْ عُضْوٍ وَجَبَ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إلَّا بِتَفْوِيتِ رُوحِهِ أَوْ عُضْوِهِ وَلَمْ نُوجِبْ الْهَرَبَ إذَا قَدَرَ عَلَيْهِ فَهُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ إنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَأَيَّدَهُ بِتَرْجِيحِهِمْ وُجُوبَ الْهَرَبِ
وَمِثْلُهُ فِي حَوَاشِي التَّحْرِيرِ وَالْمَنْهَجِ قَالَ الْبُجَيْرِمِيُّ وَمَا نُقِلَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَ إمْكَانِ الِاسْتِغَاثَةِ مَذْهَبُ صَحَابِيٍّ
وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يَنْبَغِي الْعُدُولُ عَنْهُ إذْ بِهِ يَمْتَنِعُ الصَّائِلُ مِنْ هَذِهِ الْمَعْصِيَةِ بِدُونِ لُحُوقِ ضَرَرٍ لَهُ وَدَفْعُ الْمُنْكَرِ وَاجِبٌ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَدَفْعُ الصَّائِلِ يَكُونُ بِالتَّدْرِيجِ فَيُدْفَعُ أَوَّلًا بِرَفْعِ صَوْتٍ عَلَيْهِ أَوْ هَرَبْ مِنْهُ أَوْ اسْتِغَاثَةٍ بِأَحَدٍ ثُمَّ إنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِذَلِكَ دُفِعَ بِضَرْبِهِ الْأَخَفَّ فَالْأَخَفْ فَيَضْرِبُهُ بِالْيَدِ ثُمَّ بِالسَّوْطِ ثُمَّ بِالْعَصَا ثُمَّ يُدْفَعُ بِجُرْحٍ ثُمَّ قَطْعِهِ الطَّرَف ثُمَّ بِالْقَتْلِ فَإِنْ دُفِعَ بِالْأَثْقَلِ مَنْ يَنْدَفِعُ بِمَا دُونَهُ فَهَلَكَ ضَمِنَهُ إلَّا إذَا فَقَدَ آلَةَ الْأَخَفِّ بِأَنْ كَانَ يَنْدَفِعُ بِالْعَصَا وَلَيْسَ عِنْدَهُ إلَّا السَّيْفُ فَلَا ضَمَانَ إذْ لَهُ الدَّفْعُ بِهِ حِينَئِذٍ وَكَذَا إذَا الْتَحَمَ الْقِتَالُ بَيْنَهُمَا لِخُرُوجِ الْأَمْرِ عَنْ الضَّبْطِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَمَحَلُّ رِعَايَةِ التَّدْرِيجِ فِي غَيْرِ الْفَاحِشَةِ فَلَوْ رَآهُ قَدْ أَوْلَجَ فِي امْرَأَةٍ فَلَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْقَتْلِ فَإِنَّهُ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ مُوَاقِعٌ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا فِي الْمَعْصُومِ أَمَّا غَيْرُهُ كَالْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ فَلَهُ الْعُدُولُ إلَى قَتْلِهِ لِعَدَمِ حُرْمَتِهِ وَفَكِّ لَحْيَيْ مَنْ لِعَضٍّ بِزِيَادَةِ اللَّامِ لِضَعْفِ الْعَامِلِ بِتَأْخِيرِهِ وَهُوَ شَدَّدَا أَيْ قَوِيَ عَضُّهُ وَعِبَارَةُ الْحَاوِي وَفَكِّ لَحْيَيْ مَنْ عَضَّ أَيْ وَيُدْفَعُ بِفَكِّ لَحْيَيْ مَنْ عَضَّ يَدَ غَيْرِهِ مَثَلًا لَا خَلْعًا بَلْ تَفْرِيقًا بِفَتْحِ فَمِهِ لِيُخْرِجَ يَدَهُ وَيُرَاعَى فِي دَفْعِهِ التَّدْرِيجُ بِأَخَفَّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيَدْفَعُهُ بِفَكِّ لَحْيَيْهِ أَوَّلًا فَضَرْبِ شِدْقَيْهِ ثَانِيًا فَسَلِّهِ الْيَدَا ثَالِثًا قُلْتُ كَذَا شَرْحُ الْوَجِيزِ لِلرَّافِعِيِّ وَتَبِعَهُ النَّوَوِيُّ رَتَّبَا مَا بِزِيَادَةِ مَا أَيْ رَتَّبَ بَيْنَ أَنْ يَفُكَّهُ أَيْ لَحْيِ الْعَاضِّ وَ أَنْ يَضْرِبَا شِدْقَيْهِ فَقَدَّمَ الْفَكَّ عَلَى الضَّرْبِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ حَيْثُ قَالَ وَإِذَا عَضَّ إنْسَانٌ يَدَهُ خَلَّصَهَا بِأَيْسَرَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ رَفْعُ لَحْيَيْهِ وَتَخْلِيصُ مَا عَضَّهُ فَعَلَ وَإِلَّا ضَرَبَ
شِدْقَيْهِ لِيَدَعَهُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ وَسَلَّ يَدَهُ فَسَقَطَتْ أَسْنَانُهُ فَلَا ضَمَانَ وَجَاءَ هَذَا الْحُكْمُ فِي الْحَاوِي بِأَوْ مُخَيِّرَا بَيْنَ الْفَكِّ وَالضَّرْبِ مُتَابِعًا فِي ذَلِكَ الْمُحَرَّرَا وَمَا عَزَاهُ لِلْمُحَرَّرِ لَيْسَ فِيهِ وَإِنْ عَبَّرَ بِأَوْ وَعِبَارَتُهُ خَلَّصَهَا بِأَيْسَرِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ فَكِّ لَحْيَيْهِ أَوْ ضَرْبِ شِدْقَيْهِ وَهُوَ مُسَاوٍ لِقَوْلِ الْمِنْهَاجِ خَلَّصَهَا بِالْأَسْهَلِ مِنْ فَكِّ لَحْيَيْهِ وَضَرْبِ شِدْقَيْهِ فِي أَنَّهُ يَفْعَلُ الْأَسْهَلَ مِنْهُمَا وَظَاهِرٌ أَنَّ الْفَكَّ أَسْهَلُ فَهُوَ مُرَتَّبٌ لَا مُخَيَّرٌ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّخَلُّصُ إلَّا بِفَكِّ لَحْيَيْهِ خَلْعًا أَوْ بِبَعْجِ بَطْنِهِ أَوْ فَقْءِ عَيْنَيْهِ أَوْ عَصْرِ خُصْيَيْهِ أَوْ نَحْوِهَا فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ نَضَا أَيْ سَلَّ الْمَعْضُوضُ أَسْنَانَهُ أَيْ الْعَاضِّ بِفِعْلَتِهِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ وَلَا يَضْمَنُ أَسْنَانَهُ كَنَفْسِهِ سَوَاءٌ كَانَ ظَالِمًا أَمْ مَظْلُومًا إذْ الْعَضُّ لَا يَجُوزُ بِحَالٍ وَقَدْ أَهْدَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَنْيَتَيْ الْعَاضِّ وَقَالَ أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ نَعَمْ إنْ كَانَ الْمَعْضُوضُ مُرْتَدًّا أَوْ مُتَحَتِّمَ الْقَتْلِ فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهَا فَلَا يُفْعَلُ بِالْعَاضِّ مَا يُؤَدِّي إلَى سُقُوطِ أَسْنَانِهِ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَوْلُهُمْ لَا يَجُوزُ الْعَضُّ بِحَالٍ حَمَلَهُ فِي الِانْتِصَارِ عَلَى مَا إذَا أَمْكَنَهُ التَّخَلُّصُ بِلَا عَضٍّ وَإِلَّا فَهُوَ حَقٌّ لَهُ نَقَلَهُ عَنْهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَالَ أَنَّهُ صَحِيحٌ
قَوْلُهُ الْأَخَفَّ فَالْأَخَفْ يَنْبَغِي جَوَازُ نَصْبِهِ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ أَيْ الضَّرْبَ الْأَخَفَّ وَجَرُّهُ عَلَى التَّبَعِيَّةِ قَوْلُهُ فَلَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْقَتْلِ هَذَا خِلَافُ مَا صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخَانِ وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ كَالرَّوْضِ وَأَصْلِهِ وَيَجِبُ أَيْ الدَّفْعُ عَنْ الْبُضْعِ إنْ أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنْ انْدَفَعَ بِغَيْرِ الْقَتْلِ فَقَتَلَهُ فَالْقَوَدُ إنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا
قَوْلُهُ أَمَّا غَيْرُهُ يَشْمَلُ الزَّانِي الْمُحْصَنَ وَتَارِكَ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ وَإِنْ نَضَا أَسْنَانَهُ بِفَعْلَتِهِ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي إمْكَانِ التَّخَلُّصِ بِدُونِ مَا دَفَعَ بِهِ صُدِّقَ الدَّافِعُ بِيَمِينِهِ ذَكَرَهُ الرُّويَانِيُّ وَاعْتَمَدَ ذَلِكَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَالَ وَلْيَكُنْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ فِي سَائِرِ صُوَرِ الصِّيَالِ حَجَرٌ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ أَيْ الْعَاضُّ قَوْلُهُ فَلَا يَفْعَلُ بِالْعَاضِّ إلَخْ
فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ حَجَرٌ قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَكِنْ رَدَّهُ الْجَوْجَرِيُّ بِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ حَرَامٌ فَكَيْفَ يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّبْرُ عَلَيْهِ بِرّ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ مُوَاقِعٌ أَيْ فَلَوْ قُلْنَا بِالتَّدْرِيجِ لَزِمَ اسْتِدَامَةُ الْوِقَاعِ إلَى الْقَتْلِ وَفِيهِ أَنَّهُ مِنْ أَيْنَ لِلدَّافِعِ أَنَّهُ لَا يَنْدَفِعُ بِالْأَخَفِّ حَتَّى تَلْزَمَ الِاسْتِدَامَةُ وَلِذَا صَرَّحَ الشَّيْخَانِ بِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ حَتَّى فِي الْفَاحِشَةِ وَاعْتَمَدَهُ زي وَحَمَلَ الرَّمْلِيُّ كَلَامَ الشَّارِحِ عَلَى الزَّانِي الْمُحْصَنِ كَمَا فِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَيَجِبُ دَفْعُ الزَّانِي عَنْ الْمَرْأَةِ فَإِنْ انْدَفَعَ بِغَيْرِ الْقَتْلِ فَقَتَلَهُ اُقْتُصَّ مِنْهُ
وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْبُلْقِينِيِّ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُمْكِنْ انْدِفَاعُهُ بِغَيْرِ الْقَتْلِ قَوْلُهُ مُسَاوٍ لِقَوْلِ الْمِنْهَاجِ إلَخْ
هُوَ مُسَاوٍ أَيْضًا لِقَوْلِ النَّاظِمِ هُنَا إذْ مَعْنَاهُ كَمَا فِي الشَّرْحِ أَنْ يُرَاعَى فِي الدَّفْعِ التَّدْرِيجُ بِالْأَخَفِّ قَوْلُهُ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ اعْتَمَدَهُ زي