alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَتَّجِهُ جَوَازُ الْحَلِفِ مَعَ وُجُودِ شَاهِدٍ بِالدَّيْنِ فَيَحْلِفُ اعْتِمَادًا عَلَى خَطِّ مُوَرِّثِهِ الصَّدُوقِ الْأَمِينِ الَّذِي يُعْلَمُ مِنْهُ ذَلِكَ وَيُعْتَقَدُ أَنَّهُ لَا يَكْتُبُ إلَّا حَقًّا وَيَسْتَحِقُّ الدَّيْنَ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ مَعَ الشَّاهِدِ وَيَطِيبُ لَهُ أَخْذُهُ مِنْ فُلَانٍ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَ الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَ إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ
فَيَجُوزُ الْحَلِفُ عَلَى مَا لَا تَجُوزُ بِهِ الشَّهَادَةُ إذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى شَهَادَةِ أَبِيهِ وَغَيْرِهِمَا إذَا رَآهَا بِخَطِّهِ وَإِلَّا يَعْلَمْ صِدْقَ مُوَرِّثِهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْحَلِفُ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ شَاهِدٍ فَقَطْ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ ادَّعَاهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ اثْنَانِ فَأَقَرَّ الْوَدِيعُ لِأَحَدِهِمَا فَهِيَ لَهُ أَيْ لِلْمَقَرِّ لَهُ بِيَمِينِهِ بِلَا نِزَاعٍ لِأَنَّ الْيَدَ كَانَتْ لِلْوَدِيعِ وَقَدْ نَقَلَهَا إلَى الْمُدَّعِي فَصَارَتْ الْيَدُ لَهُ وَمَنْ كَانَتْ الْيَدُ لَهُ قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَمِنْ أَفْرَادِ ذَلِكَ لَوْ قَالَ الْوَدِيعُ أَوْدَعَنِيهَا الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ هِيَ لِفُلَانٍ وَقَالَ وَرَثَتُهُ بَلْ هِيَ لَهُ
وَيَحْلِفُ الْوَدِيعُ أَيْضًا لِلْمُدَّعِي الْآخِرِ الَّذِي أَنْكَرَهُ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لَدَعْوَاهُ وَتَكُونُ يَمِينُهُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ فَإِنْ حَلَفَ بَرِيءَ وَإِلَّا يَحْلِفُ لَزِمَهُ أَيْ الْوَدِيعَ بَدَلُهَا لِأَنَّهُ فَوَّتَهَا عَلَى الْمُدَّعِي وَكَذَا لَوْ أَقَرَّ لَهُ بَعْدَ أَنْ أَقَرَّ بِهَا لِلْأَوَّلِ فَتُسَلَّمُ لِلْأَوَّلِ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهَا لِلثَّانِي نَصًّا وَإِنْ أَقَرَّ بِهَا لَهُمَا مَعًا فَهِيَ لَهُمَا أَيْ بَيْنَهُمَا كَمَا لَوْ كَانَتْ بِأَيْدِيهِمَا وَتَدَاعَيَاهَا وَيَحْلِفُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَمِينًا عَلَى نِصْفِهَا فَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينَيْنِ لَزِمَهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ بَدَلِ نِصْفِهَا وَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لِأَحَدِهِمَا فَقَطْ لَزِمَهُ لَهُ أَيْ لِمَنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَهُ عِوَضُ نِصْفِهِ وَ يَلْزَمُ أَنْ يَحْلِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لَدَعْوَاهُ
وَإِنْ قَالَ الْوَدِيعُ جَوَابًا لِدَعْوَاهُمَا لَا أَعْرِفُ صَاحِبَهَا مِنْكُمَا وَصَدَّقَاهُ عَلَى عَدَمِ مَعْرِفَةِ صَاحِبِهَا أَوْ سَكَتَا عَنْ تَصْدِيقِهِ أَوْ تَكْذِيبِهِ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ إذْ لَا اخْتِلَافَ وَاقْتَرَعَا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ سُلِّمَتْ إلَيْهِ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَذَّبَاهُ بِأَنْ قَالَا بَلْ تَعْرِفُ أَيُّنَا صَاحِبُهَا أَوْ كَذَّبَهُ
أَحَدُهُمَا حَلَفَ لَهُمَا يَمِينًا وَاحِدَةً أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَكَذَا إنْ كَذَّبَهُ أَحَدُهُمَا وَحْدَهُ وَاقْتَرَعَا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ حَلَفَ أَنَّهَا لَهُ لِاحْتِمَالِ عَدَمِهِ وَأَخَذَهَا بِمُقْتَضَى الْقُرْعَةِ فَإِنْ نَكَّلَ الْوَدِيعُ عَنْ الْيَمِينِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ صَاحِبَهَا حُكِمَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ وَأُلْزِمَ بِتَعْيِينِ صَاحِبِهَا فَإِنْ أَبَى تَعْيِينُهُ أُلْزِمَ بِبَدَلِهَا أَيْضًا مِثْلِ الْمِثْلِيَّةِ وَقِيمَةِ الْمُتَقَوِّمَةِ فَتُؤْخَذُ الْقِيمَةُ وَالْعَيْنُ أَوْ الْمِثْلُ وَالْعَيْنُ وَإِذَا أَخَذَاهُمَا اقْتَرَعَا عَلَيْهِمَا
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ أَعْلَمُ الْمُسْتَحِقَّ وَلَا أَحْلِفُ فَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِالْعَيْنِ لِأَخْذِ الْقِيمَةِ رُدَّتْ إلَيْهِ الْعَيْنُ لِلْبَيِّنَةِ وَتَقَدُّمِهَا عَلَى الْقُرْعَةِ وَرُدَّتْ الْقِيمَةُ لِلْمُودِعِ وَلَا شَيْءَ لِلْقَارِعِ لِأَنَّهُ لَمْ يُفَوِّتْ عَلَيْهِ شَيْئًا بَلْ الْمُفَوِّتُ الْبَيِّنَةُ وَيَأْتِي فِي بَابِ الدَّعَاوَى بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا
وَإِنْ أَوْدِعَاهُ أَيْ اثْنَانِ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا يَنْقَسِمُ إجْبَارًا بِأَنْ لَمْ يَنْقُصْ بِتَفَرُّقِهِ فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ الْوَدِيعِ لِغِيبَةِ شَرِيكِهِ أَوْ حُضُورِهِ وَ امْتِنَاعِهِ سَلَّمَ النَّصِيبَ إلَيْهِ أَيْ إلَى الطَّالِبِ وُجُوبًا لِأَنَّهُ أُمْكِنَ تَمْيِيزُ نَصِيبِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ نَصِيبِ الْآخَرِ بِغَيْرِ غَبَنٍ وَلَا ضَرَرٍ فَإِذَا طَلَبَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ لَزِمَهُ دَفْعُهُ إلَيْهِ كَمَا لَوْ كَانَ مُتَمَيِّزًا
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَ الْمُذَهَّبِ و مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَ الْمُسْتَوْعِبِ وَ الْخُلَاصَةِ وَ التَّلْخِيصِ وَ الْبُلْغَةِ وَ الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَوْ كَانَ عَلَى الْوَدِيعِ دَيْنٌ بِقَدْرِ الْوَدِيعَةِ كَأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَعْطَاهُ الْوَدِيعُ أَلْفًا ثُمَّ اخْتَلَفَا فَقَالَ الْوَدِيعُ الَّذِي دَفَعْت إلَيْك وَفَاءً عَنْ الدَّيْنِ الْوَدِيعَةُ تَلِفَتْ فَقَالَ الْمَالِكُ بَلْ هُوَ الْوَدِيعَةُ وَالدَّيْنُ بِحَالِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَدِيعِ
وَلِمُودِعٍ وَمُضَارِبٍ وَمُسْتَأْجَرٍ وَمُرْتَهِنٍ قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْت وَمِثْلُهُمْ الْعَدْلُ بِيَدِهِ الرَّهْنُ وَالْأَجِيرُ عَلَى حِفْظِ عَيْنٍ وَالْوَكِيلُ فِيهِ وَالْمُسْتَعِيرُ وَالْمُجَاعِلُ عَلَى عَمَلِهَا إنَّ غُصِبَتْ الْعَيْنُ أَيْ الْوَدِيعَةُ أَوْ مَالُ الْمُضَارَبَةِ أَوْ الرَّهْنِ أَوْ الْمُسْتَأْجَرَةِ الْمُطَالَبَةِ بِهَا مِنْ غَاصِبِهَا لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ حِفْظِهَا الْمَأْمُورِ بِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ ذَكَرَ الْمُطَالَبَةَ بِالْعَيْنِ إذَا غُصِبَتْ وَلَا يَلْزَمُهُ مَعَ حُضُورِ مَالِكِهَا
قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَإِلَّا يَكُنْ مَالِكُ الْعَيْنِ حَاضِرًا لَزِمَهُ أَنْ يُطَالِبَ بِهَا مَعَ خَوْفِ ضَيَاعٍ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِحِفْظِهَا وَذَلِكَ مِنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
غَرِيبَةٌ لَوْ أَوْدَعَ كِيسًا مَخْتُومًا مِنْ عَشْرِ سِنِينَ ثُمَّ اسْتَرَدَّهُ وَادَّعَى أَنَّهُ فُضَّ خَتْمُهُ وَأَنَّهُ خَالٍ صُدِّقَ الْمُودِعُ فَلَوْ فَتَحَ فَوَجَدَ فِيهِ دَرَاهِمَ مِنْ ضَرْبِ خَمْسِ سِنِينَ فَكَذَلِكَ
وَلَا يَضْمَنُ مُودَعٌ أُكْرِهَ عَلَى دَفْعِ الْوَدِيعَةِ وَلَوْ لَمْ يَنَلْهُ عَذَابٌ بَلْ أُكْرِهَ بِتَهْدِيدٍ عَلَى دَفْعِهَا لِغَيْرِ رَبِّهَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَوْ أَسْلَمَ لِوَدِيعَةٍ كُرْهًا لَمْ يَضْمَنْ وَقَالَ وَإِنْ صَادَرَهُ سُلْطَانٌ لَمْ يَضْمَنْ
قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالْمُوَفَّقِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ
وَإِنْ طَلَبَ يَمِينَهُ أَيْ الْوَدِيعِ أَنْ لَا وَدِيعَةَ لِفُلَانٍ عِنْدَهُ وَلَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ الْحَلِفِ بِأَنْ يَكُونَ الطَّالِبُ يَمِينَهُ مُتَغَلِّبًا عَلَيْهِ بِسُلْطَتِهِ أَوْ تَلَصُّصٍ وَلَا يُمْكِنُهُ الْخَلَاصُ مِنْهُ إلَّا بِالْحَلِفِ حَلَفَ وَتَأَوَّلَ فَيَنْوِي لَا وَدِيعَةَ عِنْدِي لِفُلَانٍ فِي مَوْضِعِ كَذَا مِنْ الْمَوَاضِعِ الَّذِي لَيْسَتْ بِهَا وَنَحْوِهِ وَلَمْ يَحْنَثْ لِتَأَوُّلِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ حَتَّى أَخَذَهُ مِنْهُ ضَمِنَهَا خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ لِتَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ الْحَلِفِ كَمَا لَوْ سَلَّمَهَا إلَى غَيْرِ رَبِّهَا ظَانًّا أَنَّهُ هُوَ فَتَبَيَّنَ خَطَؤُهُ وَقِيلَ لَا يَأْثَمُ إنْ حَلَفَ الْوَدِيعُ مُكْرَهًا أَنَّهُ لَا وَدِيعَةَ لِفُلَانٍ عِنْدَهُ وَلَمْ يَتَأَوَّلْ مَعَ ضَرَرِ تَغْرِيمٍ كَثِيرًا وَلَا يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَ الْإِقْنَاعِ فِيهِمَا أَيْ فِي عَدَمِ الْإِثْمِ وَعَدَمِ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ كَذَا قَالَ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَيَأْثَمُ إنْ لَمْ يَتَأَوَّلْ وَهُوَ دُونَ إثْمِ إقْرَارِهِ بِهَا وَيُكَفِّرُ وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ وَإِنْ حَلَفَ وَلَمْ يَتَأَوَّلْ أَثِمَ وَوَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ حَلَفَ وَلَمْ يَتَأَوَّلْ أَثِمَ وَقَالَ الصَّوَابُ وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ مَعَ إمْكَانِ التَّأْوِيلِ
وَقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَعِلْمِهِ بِذَلِكَ وَلَمْ يَفْعَلْهُ ثُمَّ وَجَدْته فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ قَالَ وَيُكَفِّرُ عَلَى الْأَصَحِّ انْتَهَى
وَكَوْنُهُ يَأْثَمُ إذَا لَمْ يَتَأَوَّلْ لِحَلِفِهِ كَاذِبًا لَكِنَّ إثْمَ حَلِفِهِ دُونَ إثْمِ إقْرَارِهِ بِهَا لِأَنَّ حِفْظَ مَالِ الْغَيْرِ عَنْ الضَّيَاعِ آكَدُ مِنْ بِرِّ الْيَمِينِ
وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى الطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا وَدِيعَةَ عِنْدَهُ لِفُلَانٍ فَأَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهَا لَمْ تَنْعَقِدْ كَمَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى إيقَاعِ الطَّلَاقِ
وَحَاصِلُهُ إنْ كَانَ ضَرَرُ التَّغْرِيمِ كَثِيرًا يُوَازِي الضَّرَرَ فِي صُوَرِ الْإِكْرَاهِ فَهُوَ إكْرَاهٌ لَا يَقَعُ وَلَا يُوقِعُ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَلَمْ يَقُولُوا أَيْ الْأَصْحَابُ وَتَأَوَّلَ لِأَنَّ الْمُكْرَهَ لَا يَلْزَمُهُ تَأْوِيلٌ لِعَدَمِ انْعِقَادِ يَمِينِهِ وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ إنْ أَبَى الْيَمِينَ بِالطَّلَاقِ أَوْ غَيْرِهِ فَصَارَ ذَرِيعَةً إلَى أَخْذِهَا فَكَإِقْرَارِهِ طَائِعًا وَهُوَ تَفْرِيطٌ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ
وَإِنْ نَادَى السُّلْطَانُ بِتَهْدِيدِهِ مَنْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ وَيُنْكِرُهَا فَجَزَاؤُهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ أَنْوَاعِ الْمُعَاقَبَةِ أَوْ نَادَى بِتَهْدِيدِ مَنْ لَمْ يَحْمِلْ وَدِيعَةَ فُلَانٍ عُمِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ أَنْوَاعِ التَّهْدِيدِ فَحَمَلَهَا بِلَا مُطَالَبَةٍ أَثِمَ إنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَبِهَذَا أَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عُقَيْلٍ فِي فَتَاوِيهِمَا
تَتِمَّةٌ إذَا اُسْتُوْدِعَ فِضَّةً وَأُمِرَ بِصَرْفِهَا بِذَهَبٍ فَفَعَلَ وَتَلِفَ الذَّهَبُ لَمْ يَضْمَنْهُ وَإِنْ قَالَ اصْرِفْ مَا لِي عَلَيْك مِنْ قَرْضٍ فَفَعَلَ وَتَلِفَ ضَمِنَهُ وَلَمْ يَبْرَأْ مِنْ الْقَرْضِ
بَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ الْمَوَاتُ وَالْمَيْتَةُ وَالْمَيْتَانِ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْوَاوِ الْأَرْضُ الدَّارِسَةُ الْخَرَابُ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَعَرَّفَهَا الْأَزْهَرِيُّ بِأَنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا مَالِكٌ وَلَا بِهَا مَاءٌ وَلَا عِمَارَةٌ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهَا
وَالْمَوَاتُ مُشْتَقٌّ مِنْ الْمَوْتِ وَهُوَ عَدَمُ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتَانُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْوَاوِ الْمَوْتُ الذَّرِيعُ وَرَجُلٌ مَوْتَانُ الْقَلْبِ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْوَاوِ يَعْنِي أَعْمَى الْقَلْبِ لَا يَفْهَمُ وَفِي الْقَامُوسِ الْمَوَاتُ كَغُرَابِ الْمَوْتِ وَكَسَحَابِ مَا لَا رُوحَ فِيهِ وَأَرْضٌ لَا مَالِكَ لَهَا وَالْمَوَتَانُ بِالتَّحْرِيكِ خِلَافُ الْحَيَوَانِ أَوْ أَرْضٌ لَمْ تَحْيَا بَعْدُ وَهِيَ الْأَرْضُ الْمُنْفَكَّةُ عَنْ الِاخْتِصَاصَاتِ وَمِلْكٍ مَعْصُومٍ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ عَنْ هَذَا الْحَدِّ فَيَدْخُلُ كُلُّ مَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ وَخَرَجَ كُلُّ مَا لَا يُمْلَكُ بِهِ
وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
وَعَنْ عَائِشَةَ مِثْلُهُ رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هُوَ مُسْنَدٌ صَحِيحٌ مُتَلَقَّى بِالْقَبُولِ عِنْدَ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ أَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْتُهُ فَقَالَ مَنْ سَبَقَ إلَى مَا لَمْ يَسْبِقْ إلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ
وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ وَالْبِلَادُ بِلَادُ اللَّهِ فَمَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الْأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ
الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَعَامَّةُ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى أَنَّ الْمَوَاتَ يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ وَإِنْ اخْتَلَفُوا فِي شَرْطِهِ
فَيُمْلَكُ بِإِحْيَاءِ كُلِّ مَا أَيْ مَوَاتٍ لَمْ يَجُرَّ عَلَيْهِ بَيْنَ مِلْكِ مَعْصُومٍ وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ عِمَارَةٌ
وَنَقَلَ أَبُو الصَّقْرِ فِي أَرْضٍ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ لَيْسَ فِيهَا مَزَارِعُ وَلَا عُيُونٌ وَأَنْهَارٌ تَزْعُمُ كُلُّ قَرْيَةٍ أَنَّهَا لَهُمْ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لِهَؤُلَاءِ وَلَا لِهَؤُلَاءِ حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُمْ أَحْيَوْهَا فَمَنْ أَحْيَاهَا فَلَهُ وَمَعْنَاهُ نَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ كَانَ الْخَرَابُ الَّذِي لَمْ يُوجَدْ فِيهِ أَثَرُ عِمَارَةٍ تَتَحَقَّقُ أَنَّهُ كَانَ قَدْ مَلَكَهُ مَنْ لَهُ حُرْمَةٌ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَوْ مُسْتَأْمَنٍ بِشِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ مَلَكَهُ مَنْ شُكَّ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيهِ أَيْ فِي مَنْ كَانَ مَالِكًا لَهُ هَلْ كَانَ مِمَّنْ لَهُ حُرْمَةٌ أَوْ لَا وَلَمْ يُعْلَمْ حَالُهُ فَإِنْ وُجِدَ مَالِكُهُ أَوْ وُجِدَ أَحَدٌ مِنْ وَرَثَتِهِ لَمْ يُمْلَكْ بِإِحْيَاءٍ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَا عُرِفَ بِمِلْكِ مَالِكٍ غَيْرِ مُنْقَطِعٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إحْيَاؤُهُ لِأَحَدٍ غَيْرِ أَرْبَابِهِ
وَكَذَا إنْ جَهِلَ مَالِكَهُ بِأَنْ لَمْ تُعْلَمْ عَيْنُهُ مَعَ الْعِلْمِ بِجَرَيَانِ الْمِلْكِ عَلَيْهِ لِذِي حُرْمَةٍ فَلَا يَمْلِكُ بِالْإِحْيَاءِ نَصًّا عَلَيْهِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ الْمُتَقَدِّمِ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ
وَهَذِهِ مَمْلُوكَةٌ وَلِأَنَّ هَذَا مَكَانٌ مَمْلُوكٌ فَلَمْ يُمْلَكْ بِإِحْيَاءٍ كَمَا لَوْ كَانَ مَالِكُهُ مُعَيَّنًا وَإِنْ عَلِمَ مَالِكَهُ وَأَنَّهُ مَاتَ وَلَمْ يُعَقِّبْ ذُرِّيَّةً وَلَا وَارِثًا لَمْ يَمْلِكْ أَيْضًا بِالْإِحْيَاءِ وَأَقْطَعَهُ الْإِمَامُ لِمَنْ شَاءَ لِأَنَّهُ فَيْءٌ
وَإِنْ مَلَكَ بِإِحْيَاءٍ ثُمَّ تَرَكَ حَتَّى دَثَّرَ وَعَادَ مَوَاتًا لَمْ يَمْلِكْ بِإِحْيَاءٍ إنْ كَانَ لِمَعْصُومٍ بِغَيْرِ خِلَافٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ لِمَفْهُومِ حَدِيثِ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً لَيْسَتْ لِأَحَدٍ
وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِحَدِيثِ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلِأَنَّ مِلْكَ الْمُحْيِي أَوَّلًا وَلَمْ يَزُلْ عَنْهَا بِالتَّرْكِ بِدَلِيلِ سَائِرِ الْأَمْلَاكِ وَإِنْ عُلِمَ مِلْكُهُ أَيْ الدَّارِسِ الْخَرَابِ لِمُعَيَّنٍ غَيْرِ مَعْصُومٍ بِأَنْ كَانَ لِكَافِرٍ لَا ذِمَّةَ لَهُ وَلَا أَمَانَ فَإِنْ كَانَ أَحْيَاهُ بِدَارِ حَرْبٍ وَانْدَرَسَ كَانَ ذَلِكَ كَمَوَاتٍ أَصْلِيٍّ أَيْ فَيَمْلِكُهُ مَنْ يُحْيِيهِ لِأَنَّ مِلْكَ مَنْ لَا عِصْمَةَ لَهُ كَعَدَمِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ أَثَرُ مِلْكٍ تُرُدِّدَ فِي جَرَيَانِ الْمِلْكِ عَلَيْهِ مَلَكَ الْإِحْيَاءَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ جَرَيَانِ الْمِلْكِ فِيهِ أَوْ كَانَ بِهِ أَيْ الْخَرَابِ أَثَرُ مِلْكٍ غَيْرِ جَاهِلِيٍّ كَالْخَرِبِ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَبِالْعَكْسِ وَكِلَاهُمَا جَمْعُ خِرْبَةٍ بِسُكُونِ الرَّاءِ وَهِيَ مَا تَهَدَّمَ مِنْ الْبُنَيَّانِ الَّتِي ذَهَبَتْ أَنْهَارُهَا وَانْدَرَسَتْ آثَارُهَا وَلَمْ يُعْلَمْ لَهَا مَالِكٌ الْآنَ مَلَكَ بِالْإِحْيَاءِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مِنْ الْأَخْبَارِ وَسَوَاءٌ كَانَ بِدَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ الْحَرْبِ
وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي فِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ وَالْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَلِأَنَّ عَامِرَ دَارِ الْحَرْبِ إنَّمَا يُمْلَكُ بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِمْ أَوْ كَانَ بِهِ أَثَرُ مِلْكٍ جَاهِلِيٍّ قَدِيمٍ كَدِيَارِ عَادٍ وَآثَارِ الرُّومِ فَيَمْلِكُهُ مَنْ أَحْيَاهُ لِمَا سَبَقَ أَوْ كَانَ بِهِ أَثَرُ مِلْكٍ جَاهِلِيٍّ قَرِيبٍ مُلِكَ بِإِحْيَاءٍ لِأَنَّ أَثَرَ الْمِلْكِ الَّذِي بِهِ لَا حُرْمَةَ لَهُ
قَالَ الشَّارِحُ النَّوْعُ الثَّانِي مَا يُوجَدُ فِيهِ آثَارُ مِلْكٍ قَدِيمٍ جَاهِلِيٍّ كَآثَارِ الرُّومِ وَمَسَاكِنِ ثَمُودٍ وَنَحْوِهِمْ فَهَذَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ فِي أَظْهَرْ الرِّوَايَتَيْنِ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ الْأَحَادِيثِ وَلِأَنَّ ذَلِكَ الْمِلْكَ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَلِمَا رَوَى طَاوُسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَادِي الْأَرْضِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ بَعْدُ
وَقَالَ عَادِي الْأَرْضِ الَّتِي كَانَ بِهَا سَاكِنٌ فِي آبَادِ الدَّهْرِ فَانْقَرَضُوا فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَنِيسٌ فَنُسِبَ كُلُّ أَثَرٍ قَدِيمٍ إلَيْهِمْ
وَلَمْ يَذْكُرْ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَالْمُوَفَّقُ فِي الْمُغْنِي خِلَافًا فِي جَوَازِ إحْيَائِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ الْحَقُّ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ فَإِنَّ أَحْمَدَ وَأَصْحَابَهُ لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُهُمْ فِي الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ وَهُوَ نَصٌّ مِنْهُ فِي خُصُوصِ النَّوْعِ وَصَحَّحَ الْمَلِكُ فِيهِ بِالْإِحْيَاءِ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَ الْفَائِقِ وَ الْفُرُوعِ وَ التَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ انْتَهَى
وَيُكْرَهُ دُخُولُ دِيَارِهِمْ أَيْ ثَمُودَ إلَّا لِبَاكٍ مُعْتَبِرٍ لِئَلَّا يُصِيبَهُ مَا أَصَابَهُمْ مِنْ الْعَذَابِ لِلْخَبَرِ وَمَنْ أَحْيَا مِمَّا يَجُوزُ إحْيَاؤُهُ وَلَوْ كَانَ الْإِحْيَاءُ بِلَا إذْنِ الْإِمَامِ
قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ مُسْتَدِلًّا بِعُمُومِ الْحَدِيثِ وَلِأَنَّهَا عَيْنٌ مُبَاحَةٌ فَلَا يَفْتَقِرُ تَمَلُّكُهَا إلَى إذْنٍ كَأَخْذِ الْمُبَاحِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ عُمُومَ الْأَشْخَاصِ يَسْتَلْزِمُ عُمُومَ الْأَحْوَالِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُحْيِي مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا اتِّفَاقًا وَسَوَاءٌ كَانَ مُكَلَّفًا أَوْ لَا لَكِنَّ شَرْطَهُ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَمْلِكُ الْمَالَ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ بِفِعْلِهِ كَالِاصْطِيَادِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَوَتَانُ الْأَرْضِ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ
جَوَابُهُ بَعْدَ تَسْلِيمِ صِحَّتِهِ أَنَّهَا لَكُمْ أَيْ لِأَهْلِ دَارِكُمْ وَالذِّمِّيُّ مِنْ دَارِنَا تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُنَا فَيَمْلِكُ الْأَرْضَ الْمُحْيَاةَ بِالْإِحْيَاءِ كَمَا يَمْلِكُهَا بِالشِّرَاءِ وَيَمْلِكُ مُبَاحَاتِهَا مِنْ الْحَشِيشِ وَالْحَطَبِ وَالصَّيُودِ وَالرِّكَازِ وَالْمَعْدِنِ وَاللُّقَطَةِ وَهِيَ مِنْ مَرَافِقِ دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَذَلِكَ الْمَوَاتُ مَوَاتًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَغَيْرِهَا إذْ جَمِيعُ الْبِلَادِ سَوَاءٌ سِوَى مَوَاتِ الْحَرَمِ وَعَرَفَاتٍ فَلَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ مُطْلَقًا لِمَا فِيهِ مِنْ التَّضْيِيقِ فِي أَدَاءِ الْمَنَاسِكِ وَاخْتِصَاصِهِ بِمَحَلٍّ النَّاسُ فِيهِ سَوَاءٌ وَمِنًى وَمُزْدَلِفَةُ مِنْ الْحَرَمِ كَمَا سَبَقَ فَلَا إحْيَاءَ بِهِمَا
تَتِمَّةٌ مَوَاتُ الْعَنْوَةِ كَأَرْضِ الشَّام وَالْعِرَاقِ كَغَيْرِهِ مِمَّا أَسْلَمَ أَهْلُهُ عَلَيْهِ كَالْمَدِينَةِ وَمَا صُولِحَ أَهْلُهُ عَلَى أَنَّ الْأَرْضَ لِلْمُسْلِمِينَ فَيُمْلَكُ مَوَاتُ الْعَنْوَةِ بِالْإِحْيَاءِ وَلَا خَرَاجَ عَلَى مُسْلِمٍ أَحْيَا مَوَاتَ أَرْضِ الْعَنْوَةِ وَمَا رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ لَيْسَ فِي أَرْضِ السَّوَادِ مَوَاتٌ مُعَلِّلًا بِأَنَّهَا لِجَمَاعَةٍ فَلَا يَخْتَصُّ بِهَا أَحَدُهُمْ حَمَلَهَا الْقَاضِي عَلَى الْعَامِرِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ أَحْمَدَ قَالَهُ لِكَوْنِ السَّوَادِ كَانَ عَامِرًا فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَحِينَ أَخَذَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْكُفَّارِ وَ سِوَى مَا أَحْيَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَرْضِ كُفَّارٍ صُولِحُوا عَلَى أَنَّهَا أَيْ الْأَرْضَ لَهُمْ وَلَنَا الْخَرَاجُ عَنْهَا لِأَنَّهُمْ صُولِحُوا فِي بِلَادِهِمْ فَلَا يَجُوزُ التَّعَرُّضُ لِشَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّ الْمَوَاتَ تَابِعٌ لِلْبَلَدِ وَيُفَارِقُ دَارَ الْحَرْبِ لِأَنَّهَا عَلَى أَصْلِ الْإِبَاحَةِ وَ سِوَى مَا قَرُبَ مِنْ الْعَامِرِ عُرْفًا لِأَنَّ التَّحْدِيدَ لَا يُعْرَفُ إلَّا بِالتَّوْقِيفِ لَا بِالرَّأْيِ وَلَمْ يَرِدْ مِنْ الشَّرْعِ تَحْدِيدٌ فَوَجَبَ أَنْ يَرْجِعَ فِي ذَلِكَ إلَى الْعُرْفِ كَالْقَبْضِ وَالْإِحْرَازِ وَمَا قِيلَ إنَّ حَدَّ الْقَرِيبِ خُمُسُ خُمُسِ الْفَرْسَخِ وَإِذَا وَقَفَ الرَّجُلُ بِأَعْلَاهُ فَصَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ لَمْ يَسْمَعْ أَدْنَى أَهْلِ الْمِصْرِ إلَيْهِ أُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَدًّا لِكُلِّ مَا قَرُبَ مِنْ عَامِرٍ لِأَنَّهُ يُفْضِي لِأَنَّ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا فِي مَوَاتٍ حُرِّمَ إحْيَاءُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْمَوَاتِ عَلَى غَيْرِهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْحَدِّ وَتَعَلَّقَ بِمَصَالِحِهِ كَطُرُقِهِ وَفِنَائِهِ مَا اتَّسَعَ أَمَامَهُ وَمَسِيلِ مَائِهِ وَمَرْعَاهُ وَمُحْتَطَبِهِ وَحَرِيمِهِ أَيْ حَرِيمِ بِئْرِهِ وَحَرِيمِ نَهْرِهِ وَحَرِيمِ عَيْنِ مَائِهِ وَمَطْرَحِ تُرَابِهِ وَقُمَامَتِهِ وَمُلْقَى آلَاتِهِ الَّتِي لَا نَفْعَ بِهَا وَمُرْتَكَضِ خَيْلٍ وَمَدْفِنِ مَوْتَى وَمُنَاخِ إبِلٍ وَمَنَازِلِ
مُسَافِرِينَ مُعْتَادَةٍ حَوْلَ الْمِيَاهِ وَبِقَاعٍ مُرْصَدَةٍ لِصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَالْجَنَائِزِ مَلَكَهُ جَوَابُ مَنْ لِمَفْهُومِ حَدِيثِ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً مِنْ غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهِيَ لَهُ
وَلِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْمَمْلُوكِ فَأُعْطِيَ حُكْمُهُ وَيَمْلِكُهُ مُحْيِيهِ بِمَا فِيهِ مِنْ كَنْزٍ جَاهِلِيٍّ وَمَعْدِنٍ جَامِدٍ بَاطِنٍ كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ وَبَلُّورٍ وَمِنْ مَعْدِنٍ جَامِدٍ ظَاهِرٍ كَجَصٍّ وَهُوَ النُّورَةُ وَكُحْلٍ وَكِبْرِيتٍ وَزِرْنِيخَ تَبَعًا لِلْأَرْضِ لِأَنَّهُ مَلَكَ الْأَرْضَ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهَا وَطَبَقَاتِهَا وَهَذَا مِنْهَا فَتَبِعَهَا فِي الْمِلْكِ وَيُفَارَقُ الْكَنْزُ الْإِسْلَامِيُّ فَإِنَّهُ لَا يُمْلَكُ مَا فِيهَا مِنْ كَنْزٍ عَلَيْهَا فِيهِ عَلَامَةُ ضَرْبِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ مُودَعٌ فِيهَا لِلنَّقْلِ عَنْهَا وَلَيْسَ مِنْ أَجْزَائِهَا وَإِنَّمَا يَمْلِكُ الْمُحْيِي الْمَعَادِنَ الَّتِي أَحْيَاهَا إذَا حَفَرَهَا وَأَظْهَرَهَا
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَ الْمُبْدِعِ وَلَوْ تَحَجَّرَ الْأَرْضَ وَأَقْطَعَهَا فَظَهَرَ فِيهَا الْمَعْدِنُ قَبْلَ إحْيَائِهَا كَانَ لَهُ إحْيَاؤُهَا وَيَمْلِكُهَا بِمَا فِيهَا لِأَنَّهُ صَارَ أَحَقَّ بِتَحَجُّرِهِ وَإِقْطَاعِهِ فَلَمْ يُمْنَعْ مِنْ إتْمَامِ حَقِّهِ وَ لَا يَمْلِكُ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَا فِيهَا مِنْ مَعْدِنٍ جَارٍ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا
وَلَا يَمْلِكُ إنْسَانٌ مَا أَحْيَاهُ مِنْ مَعْدِنٍ مُطْلَقًا ظَاهِرًا كَانَ أَوْ بَاطِنًا بِإِحْيَائِهِ لَهُ مُفْرَدًا عَنْ غَيْرِهِ أَمَّا الظَّاهِرُ وَهُوَ الَّذِي يُتَوَصَّلُ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ مُؤْنَةٍ يَنْتَابُهُ النَّاسُ وَيَنْتَفِعُونَ بِهِ كَمَقْطَعِ الطِّينِ وَالْمِلْحِ وَالْكُحْلِ وَالْكِبْرِيتِ وَالْقَارِ وَالْمُومْيَا وَالنَّفْطِ وَالْبِرَامِ وَالْيَاقُوتِ فَبِلَا خِلَافٍ لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا بِالْمُسْلِمِينَ وَتَضْيِيقًا عَلَيْهِمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ مَعْدِنَ الْمِلْحِ فَلَمَّا قِيلَ لَهُ إنَّهُ
قَالَ أَحْمَدُ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد بِإِسْنَادِهِمْ عَنْ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِلْحَ الَّذِي بِمَأْرَبٍ فَلَمَّا وَلَّى قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَدْرِي مَا أَقْطَعْت لَهُ إنَّمَا أَقْطَعْته الْمَاءَ الْعَدَّ فَرَجَعَهُ مِنْهُ قَالَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُحْمَى مِنْ الْأَرَاكِ قَالَ مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ وَلِأَنَّ هَذَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مَصَالِحُ الْمُسْلِمِينَ الْعَامَّةُ فَلَمْ يَجُزْ إحْيَاؤُهُ وَلَا إقْطَاعُهُ كَمَشَارِعِ الْمَاءِ وَطُرُقَاتِ الْمُسْلِمِينَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هَذَا مِنْ مَوَادِّ اللَّهِ الْكَرِيمِ وَفَيْضِ جُودِهِ الَّذِي لَا غِنَى عَنْهُ فَلَوْ مَلَكَهُ أَحَدٌ بِالِاحْتِجَارِ مَلَكَ مَنْعَهُ فَضَاقَ عَلَى النَّاسِ وَإِنْ أَخَذَ الْعِوَضَ عَنْهُ أَغْلَاهُ فَخَرَجَ عَنْ الْوَضْعِ الَّذِي وَصَفَهُ اللَّهُ بِهِ مِنْ تَعْمِيمِ ذَوِي الْحَوَائِجِ مِنْ غَيْرِ كُلْفَةٍ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ مُخَالِفًا وَأَمَّا الْبَاطِنُ وَهُوَ الَّذِي يُحْتَاجُ فِي إخْرَاجِهِ إلَى حَفْرٍ وَمُؤْنَةٍ كَحَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَجَوْهَرٍ فَلَا يَمْلِك بِإِحْيَائِهِ مُفْرَدًا لِأَنَّ الْإِحْيَاءَ الَّذِي يُمْلَكُ بِهِ هُوَ الْعِمَارَةُ الَّتِي يَتَهَيَّأُ بِهَا الْمُحْيِي لِلِانْتِفَاعِ مِنْ غَيْرِ تَكْرَارِ عَمَلٍ وَهَذَا حَفْرٌ وَتَخْرِيجٌ يَحْتَاجُ إلَى تَكْرَارٍ عِنْدَ كُلِّ انْتِفَاعٍ
وَيَتَّجِهُ وَلَا يَمْلِكُ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَا أَيْ مَعْدِنًا كَانَ فِيهِمَا ظَاهِرًا لِلنَّاسِ وَتَقَدَّمَتْ لَك أَمْثِلَةُ الظَّاهِرِ يَأْخُذُونَهُ قَبْلَ إحْيَاءِ تِلْكَ الْأَرْضِ لِأَنَّ فِي مِلْكِهِ إذْنٌ قَطْعًا لِنَفْعٍ كَانَ وَاصِلًا إلَى الْمُسْلِمِينَ وَمَنْعًا لِانْتِفَاعِهِمْ وَأَمَّا إذَا ظَهَرَ بِإِظْهَارِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ عَنْهُمْ شَيْئًا لِأَنَّهُ إنَّمَا ظَهَرَ بِإِظْهَارِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ يَجِبُ عَلَى ذِمِّيٍّ خَرَاجُ مَا أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الْأَرْضِ فُتِحَتْ عَنْوَةً كَأَرْضِ مِصْرَ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ لِأَنَّ الْأَرْضَ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا تُقَرُّ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ بِدُونِ الْخَرَاجِ كَغَيْرِ الْمَوَاتِ أَمَّا غَيْرُ الْعَنْوَةِ وَهُوَ مَا صُولِحَ أَهْلُهُ عَلَى أَنْ الْأَرْضَ لِلْمُسْلِمِينَ وَمَا أَسْلَمَ أَهْلُهُ عَلَيْهِ إذَا أَحْيَا الذِّمِّيُّ فِيهِ مَوَاتًا فَهُوَ كَالْمُسْلِمِ وَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِ فِيمَا أَحْيَاهُ مِنْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ وَالصُّلْحِ وَمَا أَسْلَمَ أَهْلُهَا عَلَيْهَا كَالْمَدِينَةِ إذْ الْأَرْضُ لِلْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مِنْهُمْ
وَيُمْلَكُ بِإِحْيَاءٍ وَيُقْطَعُ بِبِنَاءِ الْفِعْلَيْنِ لِلْمَفْعُولِ مَا أَيْ مَحِلُّ إذَا حَصَلَ فِيهِ الْمَاءُ صَارَ مِلْحًا لِأَنَّهُ لَا تَضِيقُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِإِحْدَاثِهِ بَلْ يَحْدُثُ نَفْعُهُ بِفِعْلِهِ بِالْعَمَلِ فِيهِ فَلَمْ يُمْنَعْ مِنْهُ كَبَقِيَّةِ الْمَوَاتِ وَإِحْيَاءُ هَذَا بِتَهْيِئَتِهِ لِمَا يَصْلُحُ لَهُ مِنْ حَفْرِ تُرَابِهِ وَتَمْهِيدِهِ وَفَتْحِ قَنَاةٍ إلَيْهِ تَصُبُّ الْمَاءَ فِيهِ لِأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ بِهَذَا لِلِانْتِفَاعِ بِهِ أَوْ أَيْ وَيُمْلَكُ بِإِحْيَاءِ مَا قَرُبَ مِنْ الْعَامِرِ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِمَصَالِحِهِ نَصًّا كَالْبَعِيدِ عَنْهُ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مَعَ انْتِفَاءِ الْمَانِعِ وَهُوَ التَّعَلُّقُ بِمَصَالِحِ الْعَامِرِ وَلِلْإِمَامِ إقْطَاعُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْعَقِيقَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ عَامِرِ الْمَدِينَةِ وَلِأَنَّهُ مَوَاتٌ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ مَصْلَحَةُ الْعَامِرِ فَجَازَ إحْيَاؤُهُ كَالْبَعِيدِ
وَ لَا يُمْلَكُ بِإِحْيَاءِ مَا أَيْ مَكَان نَضَبَ أَيْ غَارَ مَاؤُهُ مِنْ الْجَزَائِرِ وَالرُّقَاقِ مِمَّا لَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا
قَالَ الْحَجَّاوِيُّ فِي الْحَاشِيَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ لَيِّنَةُ التُّرَابِ تَحْتَهَا صَلَابَةٌ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَى إذَا نَضَبَ الْمَاءُ عَلَى جَزِيرَةٍ إلَى فِنَاءِ رَجُلٍ لَمْ يَبْنِ فِيهَا لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا وَهُوَ أَنَّ الْمَاءَ يَرْجِعُ إلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ فَإِذَا وَجَدَهُ مَبْنِيًّا رَجَعَ إلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَأَضَرَّ بِأَهْلِهِ وَلِأَنَّ الْجَزَائِرَ مَنْبَتُ الْكَلَأِ وَالْحَطَبِ فَجَرَتْ مَجْرَى الْمَعَادِنِ الظَّاهِرَةِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ
نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ مِنْ الْجَزَائِرِ وَالرُّقَاقِ مِمَّا لَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا فَكُلُّ أَحَدٍ أَحْيَاهُ كَمَوَاتٍ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ