alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْآخَرُ لَمْ يَكُنْ رَاضِيًا كَذَلِكَ وَأَنَّ أَبَا سُفْيَانَ هُوَ الْآخَرُ وَهُوَ جَدِيدُ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ وَمُكْرَهٌ حَاوَلَ أَنْ يَسْتَغِلَّ الْفُرْصَةَ وَأَنْ يُحَرِّضَ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا عَلَى الْفِتْنَةِ وَالْخُرُوجِ بِقَوْلَتِهِ الْمَشْهُورَةِ لَقَدْ مَلَكَهَا عَلَيْنَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ يَقْصِدُ أَبَا بَكْرٍ وَاللَّهِ لَوْ شِئْتُمَا يُوَجِّهُ الْخِطَابَ لِعَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ لَأَمْلَأَنَّهَا عَلَيْهِ خَيْلًا وَرِجَالًا وَهُوَ بِذَلِكَ يُعِيدُ الْأَمْرَ لِلتَّمَايُزِ الْعَائِلِيِّ وَالْعَشَائِرِيِّ دَاخِلَ قُرَيْشٍ فَكَانَ أَنْ صَرَفَهُ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ بِغِلْظَةٍ
وَعِنْدَمَا طَلَبَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ مِنَ الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ أَنْ يَحْضُرَا لِمُبَايَعَةِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَجَاءَ رَسُولُ أَبِي بَكْرٍ إِلَيْهِمَا قَائِلًا أَجِيبَا دَعْوَةَ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ فَكَانَ الرَّدُّ مُسْتَغْرِبًا مِنْ هَذَا اللَّقَبِ الْجَدِيدِ لَأَسْرَعُ مَا كَذَبْتُمْ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُولِ الْكَرِيمِ بِأَنْ جَعَلْتُمْ لَهُ خَلِيفَةً وَلَكِنَّ عَلِيًّا وَالْعَبَّاسَ اضْطُرَّا اضْطِرَارًا لِلْمُبَايَعَةِ مُرَاعَاةً لِذَلِكَ الظَّرْفِ وَتَجَاوُزًا لِحَالَةِ الطَّوَارِئِ وَلِوَضْعِ الْمَخْمَصَةِ وَلَكِنْ لَا يَعْنِي ذَلِكَ أَنْ هَذَا الْمَوْضُوعَ قَدْ حُسِمَ نِهَائِيًّا فَعَلَى مُسْتَوَى الْقَبَائِلِ الْعَرَبِيَّةِ كَانَ بَعْضُهَا ضِدَّ عَوْدَةِ مَرْكَزِيَّةِ قُرَيْشٍ وَكَانَتِ الْمَدِينَةُ بِمَثَابَةِ التَّوَازُنِ الَّذِي يَحُولُ دُونَ هَذِهِ الْمَرْكَزِيَّةِ الْقَدِيمَةِ فَمَا أَنْ تَمَّ الْإِجْمَاعُ الْمُؤَقَّتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْ طَرَفِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ حَتَّى أَحَسَّتْ هَذِهِ الْقَبَائِلُ بِالْخَطَرِ فَكَانَ أَنْ خَرَجَتْ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَمَنَعَتْ أَنْ تُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ لَهُ لِأَنَّ الزَّكَاةَ تَفْرِضُ الطَّاعَةَ وَالْوَلَاءَ فَمَا كَانَ مِنَ الْخِطَابِ الدِّعَائِيِّ وَهُوَ مُبَرِّرٌ كَذَلِكَ لِمُعْطَيَاتِ وَضْعِ الطَّوَارِئِ أَنْ حَوَّلَ هَذَا الْفَرْضَ لِأَبِي بَكْرٍ عَلَى أَنَّهُ رِدَّةٌ وَأَعْلَنَ أَبُو بَكْرٍ الْحَرْبَ عَلَيْهِمْ تَحْتَ وَصْفِهِمْ بِأَنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ وَهُوَ الْمَوْقِفُ الَّذِي رَفَضَهُ عُمَرُ فِي الْبِدَايَةِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَرْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ بَلْ رَفَضُوا أَبَا بَكْرٍ وَكُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دُمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ كَمَا تُقَرِّرُ ذَلِكَ قَاعِدَةُ الْحِكْمَةِ النَّبَوِيَّةِ وَلَكِنَّ عُمَرَ يَبْدُو أَنَّهُ انْتَبَهَ إِلَى خُطُورَةِ الْخُرُوجِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فَفِي ذَلِكَ زَعْزَعَةٌ لِلْوَحْدَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ فِي مُوَاجَهَةِ قُوَى الِاحْتِلَالِ الْخَارِجِيِّ نُفُوذًا سِيَاسِيًّا وَثَقَافِيًّا وَعُمَلَاءَ لِلْبِيزَنْطِيِّينَ وَالْفُرْسِ وَيَهُودَ كَانُوا كُلُّهُمْ يَتَرَبَّصُونَ بِهَذَا الْمَشْرُوعِ الْعَرَبِيِّ الْإِسْلَامِيِّ الدَّوَائِرَ وَمِنْ ثَمَّ قَبِلَ عُمَرُ بِمَوْقِفِ أَبِي بَكْرٍ بِالْمُوَاجَهَةِ وَالَّتِي هِيَ كَذَلِكَ مِنَ النَّاحِيَةِ السِّيَاسِيَّةِ
وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْقِرَاءَةِ التَّارِيخِيَّةِ عَمَلٌ سِيَاسِيٌّ مُبَرَّرٌ وَلَوْ تُرِكَ لَبَدَأَتِ الْكَارِثَةُ مُنْذُ الْأَسَابِيعِ الْأُولَى
عَلَى أَنَّ هَذَا الْوَضْعَ أَخَذَ مُجْرَيَاتٍ أُخْرَى كَانَتْ لَهَا تَبِعَاتُهَا وَمَا تَزَالُ فَالظَّرْفُ التَّأْرِيخِيُّ بِكُلِّ مُعْطَيَاتِهِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ وَالِاقْتِصَادِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ بَرَّرَ مَا تَّمَّ وَلَكِنَّ حَرَكَةَ التَّارِيخِ الَّتِي تَحْكُمُهَا قَوَاعِدُ وَمُعْطَيَاتٌ هِيَ أَبْعَدُ مِنَ الْآنَ وَالْمُعْطَى الْوَضْعِيِّ التَّأْرِيخِيِّ تَتَجَاوَزُ الْمُبَرِّرَاتِ الْوَقْتِيَّةَ فَطَرِيقَةُ الِاخْتِيَارِ تَغَيَّرَتْ حَيْثُ اخْتِيرَ أَبُو بَكْرٍ فِي السَّقِيفَةِ ثُمَّ اخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ بِشَكْلٍ فَرْدِيٍّ ثُمَّ اخْتَارَ عُمَرُ عِنْدَمَا طُعِنَ مِنْ فَارِسٍ مَجُوسِيٍّ لَجْنَةً أَوْكَلَ أَمْرَ الْإِجْمَاعِ فِيهَا لِابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ وَهِيَ اللَّجْنَةُ الَّتِي اخْتَارَتْ عُثْمَانَ وَكَانَ هَذَا التَّغَيُّرُ مُرْتَبِطًا بِتِلْكَ الظُّرُوفِ حَتَّى إِنَّ بَعْضَ الْمَصَادِرِ تَقُولُ إِنَّ عُمَرَ قَدْ نُوقِشَ فِي مَوْضُوعِ اللَّجْنَةِ وَأَنَّ الْبَعْضَ قَدِ اقْتَرَحَ ذَاتَ أُسْلُوبِ اخْتِيَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ رَدُّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فَلْتَةً وَالْفَلْتَةُ تَعْنِي هَذَا الْأَمْرَ الطَّارِئَ الَّذِي لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ هَذَا الْأُسْلُوبَ كُلَّهُ كَانَ فَلْتَةً بِمَعْنَى أَنْ يُقْرَأَ مِنَ النَّاحِيَةِ التَّأْرِيخِيَّةِ لِكُلِّ مُعْطَيَاتِ التَّأْرِيخِ وَالْقَوْلُ بِالتَّأْرِيخِ هُوَ الْقَوْلُ بِالْمُعْطَيَاتِ الظَّرْفِيَّةِ الَّتِي نَفْهَمُهَا مِنْ هَمْزَةِ الْقَطْعِ وَهِيَ غَيْرُ التَّارِيخِ الَّذِي يُفْهَمُ مِنْهُ هَذَا الِامْتِدَادُ الَّذِي يَسْتَوْعِبُ اللَّحْظَةَ وَالْآنَ التَّأْرِيخِيَّةَ الْمَحْدُودَةَ وَلَكِنَّهَا لَا تَسْتَوْعِبُهُ لِأَنَّهَا بَعْضُهُ
لَقَدْ رَأَيْنَا مَدَى تَعَقُّدِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَا مَدَى تَشَابُكِ الْمُعْطَيَاتِ فِيهَا وَفِي رَأْيِي أَنَّ ذَلِكَ يَنْفِي مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّهْرِسْتَانِيُّ مِنْ أَنَّ الْخِلَافَ كَانَ عَلَى قَاعِدَةٍ دِينِيَّةٍ بَلْ كَانَ لِعَدَمِ وُجُودِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مِنَ الْأَصْلِ وَأَنَّ الْأَمْرَ كَانَ اجْتِهَادًا يَتَطَلَّبُهُ الْوَضْعُ فَوَضْعُ الطَّوَارِئِ لَهُ قَوَانِينُهُ وَلَهُ كَذَلِكَ شَرَائِطُهُ وَأَسَالِيبُهُ الَّتِي قَدْ يُبَرِّرُهَا الظَّرْفُ الْوَضْعِيُّ وَلَكِنَّهَا لَا تَنْهَضُ قَاعِدَةً عَامَّةً فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَعِيشَ النَّاسُ كُلَّ التَّارِيخِ وَضْعًا طَارِئًا وَإِنْ كَانَ الْوَضْعُ الطَّارِئُ قَدْ تَحْكُمُهُ قَوَانِينُ الْمَنْطِقِ وَهُنَا تَكُونُ الْحِكْمَةُ وَالْحُكْمُ وَيَكُونُ الْحُكَمَاءُ الَّذِينَ يَتَجَاوَزُونَ صَغَائِرَ الْأُمُورِ وَهُمْ يُفَكِّرُونَ بِبُعْدٍ وَأُفُقٍ أَوْسَعَ وَأَرْحَبَ كَمَا هُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَمَنْ كَانَ فِي حُكْمِهِمْ وَحِكْمَتِهِمْ فِي تِلْكَ الْفَتْرَةِ غَيْرُ الْقَاصِرِينَ وَالْمَوْتُورِينَ
وَذَوِي الْمَصَالِحِ وَالْمَنَافِعِ وَمَنْ تُحَرِّكُهُمْ دَوَافِعُ وَغَرَائِزُ الْحَيَاةِ الْبَيُولُوجِيَّةُ وَتَسْتَغْرِقُهُمُ الْآنُ وَاللَّحْظَةُ فَيَفْقِدُونَ عَلَاقَتَهُمْ بِمَشْرُوعِ الْكَيْنُونَةِ الْكَبِيرِ أَقُولُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَإِنَّ حَرَكَةَ التَّارِيخِ كَشَفَتْ عَلَى أَنَّ هَذَا الْوَضْعَ الطَّارِئَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَمِرَّ قَاعِدَةً تَارِيخِيَّةً فَنَحْنُ نَتَّفِقُ مَعَ الشَّهْرِسْتَانِيِّ وَهُوَ يُقَدِّمُ فِي كِتَابِهِ حَوْلَ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ الَّتِي وَجَدَتَ بَرَكَتَهَا هَذِهِ الدُّوغْمَاتِيَّةُ الْبَغِيضَةُ الَّتِي رَفَضَتْ لِهَذَا الْمُحِيطِ الْإِسْلَامِيِّ أَنْ يَتَدَفَّقَ رَحْبًا فَيَنْشُرَ الْحَيَاةَ حَيْثُ حَوَّلَتْهُ الْأَطْمَاعُ الْعَائِلِيَّةُ وَمَصَالِحُ الْأُسَرِ إِلَى قَاعِدَةٍ وِرَاثِيَّةٍ تَدَّعِي أَنَّهَا تُدَافِعُ عَنِ الصَّحَابَةِ وَإِنْ كَانَتْ تُدَافِعُ عَنْ نَفْسِهَا وَعَنْ مَصَالِحِهَا وَهِيَ الَّتِي تَحْتَكِرُ كُلَّ مُعْطَيَاتِ السُّلْطَانِ وَتُبَرِّرُ كُلَّ حَدَثٍ تَأْرِيخِيٍّ لِمَصْلَحَةِ نُفُوذِهَا فَتَجْعَلُ مِنَ السَّقِيفَةِ قَاعِدَةً ثُمَّ تَدْفَعُ لِمُصْطَلَحِ الْخَلِيفَةِ الَّذِي هُوَ مُصْطَلَحٌ إِنْسَانِيٌّ عَامٌّ مُصْطَلَحًا مُحْتَكَرًا كَمَا يُدْفَعُ بِهَذَا الْوَضْعِ الطَّارِئِ التَّنْظِيمِيِّ لِيُقَدَّمَ عَلَى أَنَّهُ نِظَامٌ إِسْلَامِيٌّ وَتَكُونُ الْمُعَارَضَاتُ مُعَارَضَاتٍ فِي الْمُصْطَلَحِ وَمُعَارَضَاتٍ فِي الْمُحْتَوَى مَا زِلْنَا نَدْفَعُ ثَمَنَهَا إِلَى الْيَوْمِ فِرَقًا وَمَذَاهِبَ وَأَحْزَابًا وَكُتُبًا وَكِتَابَاتٍ كُلُّ حِزْبٍ يُحَاوِلُ أَنْ يُدَافِعَ عَنْ حِزْبِهِ وَكُلُّ حِزْبٍ يُكَفِّرُ الْحِزْبَ الْآخَرَ وَهُوَ بِمَا لَدَيْهِ فَرِحٌ فِي حِينِ أَنَّ الْوَحْيَ الْقُرْآنِيَّ يُحَرِّمُ وَيُحَذِّرُ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ مِنَ التَّفَرُّقِ وَالتَّشَيُّعِ وَالتَّحَزُّبِ وَالتَّمَذْهُبِ وَإِنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ مَقْبُولًا فَهُوَ لَا يَصِلُ إِلَى حَدِّ الصِّرَاعِ وَالْعَدَاوَةِ وَالْخِلَافِ إِذْ يُحْسَمُ ضِمْنَ قَاعِدَةِ الشُّورَى وَضِمْنَ الْمَرْجِعِيَّةِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ الَّذِي أُوتِيَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
نَعُودُ إِلَى تَبِعَاتِ تَحْوِيلِ هَذَا الْوَضْعِ الطَّارِئِ إِلَى قَاعِدَةٍ فَنَقُولُ إِنَّ مَوْقِفَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبُو سُفْيَانَ كَانَ مَوْتُورًا فَقَدْ كَانَ يَطْمَعُ أَنْ تَؤُولَ السِّيَادَةُ عَلَى الْعَرَبِ إِلَى بَيْتِهِ خَاصَّةً وَهُوَ يَحْتَكِرُ الثَّرْوَةَ وَيَحْتَكِرُ السُّلْطَةَ الْمَعْنَوِيَّةَ إِذَا عَادَتْ إِلَيْهِ سِدَانَةُ الْكَعْبَةِ فَالثُّيُوقْرَاطِيَّةُ عَبْرَ التَّارِيخِ كَثِيرًا مَا تَتَحَالَفُ مَعَ الْأَرِسْتُقْرَاطِيَّةِ فَكَيْفَ إِذَا اجْتَمَعَتِ الثُّيُوقْرَاطِيَّةُ وَالْأَرِسْتُقْرَاطِيَّةُ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَلَكِنَّ مَشِيئَةَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَهَكَذَا دُمِّرَتْ هَذِهِ الْأَحْلَامُ السُّفْيَانِيَّةُ وَكَانَ أَنْ أَذْعَنَ مُكْرَهًا لَيْلَةَ الْفَتْحِ أَنْ يَقْبَلَ بِالْإِسْلَامِ وَكَانَتْ حِكْمَةُ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ وَهُوَ الَّذِي يَعْرِفُ نَفْسِيَّةَ
أَبِي سُفْيَانَ أَنْ يَسْتَعْرِضَ أَمَامَهُ جَيْشَ الْفَتْحِ فَكَانَتِ الْقُوَّةُ وَكَانَتِ الرَّهْبَةُ الَّتِي امْتَلَكَتْ قَلْبَ أَبِي سُفْيَانَ بَلْ رُبَّمَا الرُّعْبُ فَكَانَ أَنْ هَتَفَ بِمَكْنُونِ فُؤَادِهِ مُخَاطِبًا الْعَبَّاسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَفِي ذِهْنِهِ الْمُلْكُ وَالسُّلْطَانُ الَّذِي أَفْقَدَهُ عَظَمَةَ النُّبُوَّةِ وَمَشِيئَةُ اللَّهِ أَنْ يَنْصُرَ أَنْبِيَاءَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ فَيَقُولُ أَبُو سُفْيَانَ لَقَدْ صَارَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ عَظِيمًا فَيَكُونُ رَدُّ الْعَبَّاسِ إِنَّهَا النُّبُوَّةُ يَا أَبَا سُفْيَانَ وَلَيْسَ الْمُلْكُ وَالْخَطْبَانِ يُوَضِّحَانِ الْفَرْقَ بَيْنَ الْآنِيِّ وَالنَّفْعِيِّ وَالْمَحْدُودِ الَّذِي يَسْعَى إِلَى الْمُلْكِ وَالسُّلْطَةِ وَالسُّلْطَانِ وَبَيْنَ خِطَابِ الْإِيمَانِ الَّذِي يُفَرِّقُ بَيْنَ هَذَا الْغَيْبِيِّ وَبَيْنَ تَحَقُّقِهِ فِي الْمَحْدُودِ الظَّرْفِيِّ تَحْقِيقًا لِوَعْدِ اللَّهِ بِنَصْرِ مَنْ يَنْصُرُهُ وَبِنَصْرِ الْمُؤْمِنِينَ
مَوْقِفُ أَبِي سُفْيَانَ وَدَهَاءُ ذَوِي الْمَالِ وَالنُّفُوذِ وَلِأَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ قَاعِدَةً أَوْجَدَ لَنَا مَا يُعْرَفُ بِالدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ وَهِيَ دَوْلَةُ عَائِلَةٍ أَرِسْتُقْرَاطِيَّةٍ تَسْعَى إِلَى الثَّرْوَةِ وَالنُّفُوذِ وَلَا عَجَبَ أَنْ جَعَلَتْ عَاصِمَتَهَا دِمَشْقَ فَاتَّجَهَتْ بِذَلِكَ إِلَى مَرْكَزِ التِّجَارَةِ وَابْتَعَدَتْ بِذَلِكَ عَنْ تَأْثِيرِ الْمَرْكَزِ مَرْكَزِ النُّبُوَّةِ وَمَرْكَزِ الدَّعْوَةِ فَلَمْ تَتَّجِهْ إِلَى مَكَّةَ كَمَا لَمْ تَتَّجِهْ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ إِنَّ مَوْقِفَ الْعَبَّاسِ أَوْجَدَ فِيمَا بَعْدُ الدَّوْلَةَ الْعَبَّاسِيَّةَ الَّتِي اتَّجَهَتْ تَحْتَمِي بِالْفُرْسِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ قَتَلُوا عُمَرَ نِكَايَةً مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي أَخْرَجَهُمْ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ بَلْ وَقَادَ الْهُجُومَ الْمُعَاكِسَ تَأْمِينًا لِهَذَا الْمَشْرُوعِ الْجَدِيدِ الَّذِي لَوْ قُيِّضَ لَهُ مَنْ نَهَضَ بِهِ لَأَسَّسَهُ عَلَى اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ وَالْحُكْمِ الْعَرَبِيِّ كَمَا هُوَ فِي فَهْمِ عُمَرَ لِهَذَا الْمَشْرُوعِ وَهُوَ يَقُولُ الْعَرَبُ مَادَّةُ الْإِسْلَامِ وَهُوَ الَّذِي قَدْ أَحَسَّ بِمُؤَامَرَةِ الْأَعَاجِمِ وَهُمْ يَدْخُلُونَ الْإِسْلَامَ تَقِيَّةً لِيَهْرَبُوا مِنْ دَفْعِ الْجِزْيَةِ بَلْ وَلِيَأْخُذُوا بَعْضًا مِنْ مَصَارِفِ الزَّكَاةِ وَفِي ذَلِكَ تَدْمِيرٌ لِاقْتِصَادِ هَذَا الْمَشْرُوعِ فَيَمْنَعُوا إِعْطَاءَ الزَّكَاةِ لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَعُمَرُ نَفْسُهُ الَّذِي يَمْنَعُ الِامْتِلَاكَ فِي الْبِلَادِ الْمَفْتُوحَةِ لِأَنَّهُ يُرِيدُ جَيْشًا قَوِيًّا يُدَافِعُ عَنِ الْمَشْرُوعِ الْوَلِيدِ وَهُوَ الَّذِي مَنَعَ الزَّوَاجَ بِالْأَجْنَبِيَّاتِ كَثِيرٌ مِنْ هَذِهِ الْإِجْرَاءَاتِ الْوَضْعِيَّةِ الَّتِي تَكْشِفُ عِنْ حِنْكَةٍ وَحِكْمَةٍ سِيَاسِيَّةٍ فَلَا غَرْوَ أَنِ امْتَدَّتْ إِلَيْهِ يَدُ أَبِي لُؤْلُؤَةَ الْمَجُوسِيِّ الْآثِمَةُ وَكَانَ اغْتِيَالُ عُمَرَ هُوَ اغِتْيَالٌ لِلْمَشْرُوعِ الْعَرَبِيِّ الْإِسْلَامِيِّ مِنَ الْأَسَاسِ
يَسْتَنْجِدُ الْعَبَّاسِيُّونَ بِالْفُرْسِ وَتَتَحَرَّكُ جُيُوشُ الْفُرْسِ مِنْ خُرَاسَانَ تَرْفَعُ الْأَلْوِيَةَ السَّوْدَاءَ وَاللَّوْنُ هُوَ شِعَارُ الزَّرَادِشْتِيِّينَ وَيُطْرَدُ الْأُمَوِيُّونَ وَتَهْزِمُ دِمَشْقُ التُّجَّارَ الْمُتَحَالِفَةُ مَعَ تُجَّارِ مِصْرَ وَالَّذِينَ كَانَ لَهُمْ دَوْرٌ فِي إِيصَالِ مُعَاوِيَةَ إِلَى السُّلْطَةِ وَإِعْطَائِهِ الشَّرْعِيَّةَ بِسَبَبِ مَقْتَلِ عُثْمَانَ وَتَحْمِيلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَسْؤُولِيَّةَ الِانْتِقَامِ مِنْهُمْ وَمُعَاوِيَةُ بِدَهَائِهِ يَعْرِفُ مَنْ هُمْ وَالتَّحْكِيمُ هُوَ فِي ذَاتِهِ نَفْيٌ لِلْقَاعِدَةِ وَهُوَ سَبَبُ خُرُوجِ شِيعَةِ عَلِيٍّ عَنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِالشَّرْعِيَّةِ الْمُؤَسَّسَةِ عَلَى قَاعِدَةِ الْإِمَامَةِ حَيْثُ الْإِمَامُ بِالنَّصِّ وَلَيْسَ بِالِاخْتِيَارِ تَأْوِيلًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ فَالْجَعْلُ كَمَا يَرَى هَؤُلَاءِ هُوَ جَعْلٌ بِالنَّصِّ وَلَيْسَ بِتَحْكِيمِ الرِّجَالِ
وَيَنْتَقِلُ الْعَبَّاسِيُّونَ بِهَذِهِ الدَّوْلَةِ الْعَائِلَةِ الْمَدْعُومَةِ مِنَ الْفُرْسِ إِلَى بَغْدَادَ الَّتِي بِهَا تَأْثِيرُ الثَّقَافَةِ الْفَارِسِيَّةِ فَلَا غَرْوَ أَنْ نَجِدَ فِي مَأْثُورِنَا الشَّعْبِيِّ الْمَثَلَ الَّذِي يَقُولُ الشَّامِيُّ شَامِيٌّ وَالْبَغْدَادِيُّ بَغْدَادِيٌّ وَالطَّرِيفُ أَنَّ الْكَثِيرِينَ مِنَ النُّقَّادِ الْمُعَاصِرِينَ كَانُوا يَسْتَغْرِبُونَ عَدَمَ قِيَامِ وَحْدَةٍ بَيْنَ سُورِيَّا وَالْعِرَاقِ عَلَى الرَّغْمِ مِنَ أَنَّ الْحِزْبَ الْحَاكِمَ فِي كِلَيْهِمَا كَانَ حَزْبَ الْبَعْثَ دُونَ أَنْ يُدْرِكُوا أَنَّهُ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ أَنْ يُبْعَثَ الْمَشْرُوعُ الْعَرَبِيُّ عَلَى بَقَايَا ثَقَافَةٍ فَارِسِيَّةٍ أَوْ بَقَايَا ثَقَافَةٍ بِيزَنْطِيَّةٍ وَمَرَّةً أُخْرَى تَخْسَرُ الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ مَرْكَزَيْهِمَا الِاجْتِمَاعِيَّ وَالدِّينِيَّ وَالَّذِي لَمْ تَسْتَعِيدَاهُ فِي ظِلِّ حُكْمِ الْأُسَرِ وَالْعَائِلَاتِ حَتَّى الْيَوْمِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّهَا كُلَّهَا تُبَرِّرُ نُفُوذَهَا الْعَائِلِيَّ بِخِدْمَةِ الْحَرَمَيْنِ وَبِالتَّأْكِيدِ عَلَى نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ فَالْمُحَاوَلَةُ الْوَحِيدَةُ لِإِعَادَةِ الِاعْتِبَارِ إِلَى مَكَّةَ كَانَتْ مُحَاوَلَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الَّذِي كَانَ يُرِيدُ أَنْ تَتَحَوَّلَ الْعَاصِمَةُ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ أَنْ دَفَعَ الثَّمَنَ بِأَنْ ضُرِبَتِ الْكَعْبَةُ بِالْمَنْجَنِيقِ وَشُنِقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى مَا تَبَقَّى مِنْ أَسْوَارِهَا
التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْقَاعِدَةِ الدِّينِيَّةِ وَالْأَوْضَاعِ الْمَحْدُودَةِ الْمُرْتَبِطَةِ بِمُعْطَيَاتِ الْآنِ الْوَضْعِيَّةِ التَّارِيخِيَّةِ أَلَسْنَا فِي حَاجَةٍ إِلَى قِرَاءَةٍ جَادَّةٍ تُعِيدُنَا إِلَى قَاعِدَةِ الشُّورَى وَتَضَعُ حَدًّا لِقُرُونٍ مِنَ الْبُؤْسِ وَالتَّخَلُّفِ وَالْجَهْلِ وَالتَّجْهِيلِ أَلَسْنَا فِي حَاجَةٍ إِلَى الْعَوْدَةِ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِحَسْمِ هَذَا الْخِلَافِ وَالصِّرَاعِ وَلِقَطْعِ الطَّرِيقِ أَمَامَ الَّذِينَ فَرَّقُوا الْأُمَّةَ وَالَّذِينَ تَحَكَّمُوا فِي رِقَابِهَا وَالَّذِينَ تَآمَرُوا وَيَتَآمَرُونَ عَلَيْهَا مَعَ أَعْدَائِهَا التَّارِيخِيِّينَ أَلَسْنَا فِي حَاجَةٍ إِلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ التَّأْرِيخِ وَالْقَاعِدَةِ الدِّينِيَّةِ فَمَنْطِقُ التَّأْرِيخِ يُجَابَهُ بِحَقِيقَةِ التَّارِيخِ وَالتَّارِيخُ لَا يُعِيدُ نَفْسَهُ وَلَكِنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي يَجْهَلُ مَنْطِقَ التَّارِيخِ قَدْ يُعِيدُ أَخْطَاءَهُ فَيَتَوَهَّمُ أَنَّ التَّارِيخَ يُعِيدُ نَفْسَهُ فِي حِينِ أَنَّنَا مُطَالَبُونَ أَنْ نَسِيرَ فِي الْأَرْضِ بَاحِثِينَ وَالسَّيْرُ مَشْرُوعٌ لِاكْتِشَافِ السِّرِّ
قَدْ يَنْبَرِي الْمُرْتَزِقَةُ وَالْجَاهِلُونَ فَيَرَوْنَ فِي هَذِهِ الدَّعْوَةِ وَفِي هَذَا الْخِطَابِ إِذْكَاءً لِفِتْنَةٍ وَلَكِنَّ الْوَاقِعَ يُؤَكِّدُ أَنَّنَا بِالْفِعْلِ نَدْفَعُ ثَمَنَ الْفِتْنَةِ وَمَنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ فَلْيَقْرَأِ الْأَخْبَارَ كُلَّ يَوْمٍ وَالْمُسْلِمُ يَقْتُلُ الْمُسْلِمَ انْتِصَارًا لِشِيعَةٍ أَوْ حِزْبٍ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ وَالَاهُمْ يَتَغَلْغَلُونَ كُلَّ يَوْمٍ وَيَتَحَكَّمُونَ لَيْسَ فِي حَاضِرِنَا بَلْ وَيَرْفَعُونَ عَلَامَةَ الرَّفْضِ الْفِيتُو عَلَى مُسْتَقْبَلِنَا إِنَّ الْبَشَرَ لَيْسُوا مُقَدَّسِينَ وَإِنَّ أَفْعَالَ الْبَشَرِ لَيْسَتْ مَرْجِعِيَّةً وَلَيْسَتْ صَالِحَةً لَكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ فَالْمَرْجِعِيَّةُ هِيَ أَكْبَرُ مِنَ الْبَشَرِ يَرْجِعُ إِلَيْهَا الْبَشَرُ وَلَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ يُحَاكَمُونَ بِهَا وَيَحْتَكِمُونَ إِلَيْهَا وَلَكِنْ لَا يَتَحَوَّلُونَ بِهَا إِلَى حُكَّامٍ يَحْكُمُونَ النَّاسَ إِلَى حَدِّ وِرَاثَتِهِمْ بِالْبَشَرِ وَإِطْلَاقِ أَسْمَاءِ عَائِلَاتِهِمْ عَلَيْهِمْ وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يَرْفُضُ أَنْ يَتَبَنَّى الرَّسُولُ الْكَرِيمُ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَيَأْتِي حُكْمُ اللَّهِ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
إِنَّ قِرَاءَةَ التَّارِيخِ بَلْ وَمَشْرُوعَ الْقِرَاءَةِ هُوَ مَشْرُوعٌ إِلَهِيٌّ وَمَشْرُوعٌ مَفْتُوحٌ غَيْرُ قَابِلٍ لِعَلَامَاتِ الضَّمِّ وَالسُّكُونِ وَلَا لِلْقَطْعِ وَالْقَطِيعَةِ وَلَيْسَ قَابِلًا لِلْكَسْرِ
وَالْجَبْرِ فَمَشْرُوعُ الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ يَبْدَأُ بِأَمْرِهِ تَعَالَى اقْرَأْ وَالْقِرَاءَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالْأَحْرُفِ السَّبْعَةِ وَيَبْقَى هَذَا الْحَرْفُ السَّابِعُ هُوَ الْيَوْمَ السَّابِعَ هُوَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا وَهُوَ الطَّوَافَ سَبْعًا بَحْثًا عَنْ هَذَا الْحَرْفِ السَّابِعِ عَنْ هَذَا الْغَيْبِيِّ وَالْمُطْلَقِ وَالْإِلَهِيِّ فَهُوَ تَعَالَى قَدْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ تَارِكًا الْيَوْمَ السَّابِعَ هُوَ هَذَا الْغَيْبُ الَّذِي يَفْتَحُ التَّارِيخَ وَالْحَيَاةَ أَمَامَ النَّاسِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْيَهُودُ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَرَاحَ فِيهِ تَعَالَى وَحَاشَا لَهُ أَنْ يَتْعَبَ حَتَّى يَحْتَاجَ إِلَى الرَّاحَةِ
إِنَّ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ الْقُرْآنِيَّةَ الَّتِي تَجْعَلُ الْغَيْبَ مَشْرُوعًا ذَلِكَ الَّذِي تَحَقَّقَ وَذَالِكُمُ الَّذِي سَيَتَحَقَّقُ مِنْ خِلَالِ مَشْرُوعِ الْكَيْنُونَةِ الْمُؤَسَّسِ عَلَى الْوَعْيِ حَتَّى لَحْظَةِ الظُّهْرِ هُوَ مَا يُجَنِّبُنَا خُطُورَةَ الزَّوَالِ وَالْعَصْرِ وَالْمَبِيتِ وَالْغَسَقِ وَالْحَاسِدِ إِذَا حَسَدَ وَالنَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَأَلَاعِيبِ السَّحَرَةِ جُنُودِ فِرْعَوْنَ وَقَارُونَ وَبُلْعُمِ بَاعُورَاءَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُخَيَّلُ إِلَيْنَا بِسِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى وَهِيَ سَاكِنَةٌ مَكَانَهَا لَا تَرِيمُ إِنَّ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ تَحُولُ دُونَ أَنْ نَسْكُتَ عَلَى الظُّلْمِ أَوْ أَنْ نَسْتَحِيَ مِنَ الْحَقِّ فَالسَّاكِتُ عَلَى الظُّلْمِ كَمَا يَقُولُ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ شَيْطَانٌ أَخْرَسُ وَاللَّهُ تَعَالَى لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
إِنَّ التَّارِيخَ بِاعْتِبَارِهِ الْفِعْلَ الْمُؤَسَّسَ عَلَى الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ يُحْكَمُ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ حَسَبَ الْمَرْجِعِيَّةِ وَحَسَبَ مُعْطَيَاتِ التَّارِيخِ الَّتِي يُعْتَبَرُ الظَّرْفُ الْمَكَانِيُّ الزَّمَانِيُّ مِنْ مُعْطَيَاتِهِ الْأَسَاسِيَّةِ وَيَبْقَى الْبَشَرُ هُمُ الْمَحْدُودُونَ وَالْمُتَغَيِّرُونَ قِيَاسًا بِالْحَقِيقَةِ وَهَذَا مَا أَكَّدَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَقُولَتِهِ الشَّهِيرَةِ يُعْرَفُ الرِّجَالُ بِالْحَقِّ وَلَا يُعْرَفُ الْحَقُّ بِالرِّجَالِ فَالْحَقُّ هُوَ الْمُطْلَقُ قِيَاسًا بِالْحَقِيقَةِ الَّتِي هِيَ قَابِلِيَّةٌ لِلتَّحَقُّقِ وَالْوَاقِعُ هُوَ تَمَظْهُرُ هَذَا التَّحَقُّقِ الْآنِيِّ لِلْحَقِيقَةِ وَيَبْقَى تَارِيخُ أَيَّةِ أُمَّةٍ هُوَ كَتَارِيخِ أَيِّ إِنْسَانٍ تَخَلُّقًا وَوِلَادَةً وَبُلُوغًا حَتَّى الْمَوْتِ وَبَيْنَ مَا قَبْلَ التَّخَلُّقِ حَتَّى الْمَوْتِ يَكُونُ تَارِيخُ هَذَا الْإِنْسَانِ أَيْ تَارِيخُ الْوُجُودِ
حَتَّى الْبُلُوغِ حَيْثُ يَتَقَدَّمُ الْوُجُودُ إِلَى مَرْحَلَةِ الْكَيْنُونَةِ أَيْ مَرْحَلَةِ الْوَعْيِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ وَإِنْ كَانَ الْإِنْسَانُ كَمَا هِيَ الْأُمَّةُ قَدْ يُصَابُ بِحَالَاتِ ضَعْفٍ أَوْ أَمْرَاضٍ مُؤَقَّتَةٍ أَوْ مُزْمِنَةٍ وَلَكِنَّ الْحَالَةَ تَتَعَامَلُ مَعَ الْوَاقِعِ وَالْآنِيِّ وَلَكِنَّهَا لَيْسَتِ الْحَقِيقَةَ فَوَاقِعُ الْمُسْلِمِينَ وَقَبْلَهُمُ الْعَرَبُ الْيَوْمَ حَالَةٌ مِنَ الضَّعْفِ هِيَ مَظْهَرُ التَّخَلُّفِ وَلِلتَّخَلُّفِ أَسْبَابُهُ وَلَكِنَّهُمْ لَيْسُوا مُحْكُومِينَ بِالتَّخَلُّفِ كَحَقِيقَةٍ تَارِيخِيَّةٍ أَيْ إِنَّ التَّقَدُّمَ وَالتَّخَلُّفَ لَهُ مُعْطَيَاتُهُ دُونَ أَنْ تَرْتَبِطَ بِشَعْبٍ مِنَ الشُّعُوبِ أَوْ أُمَّةٍ مِنَ الْأُمَمِ وَلَا بِشَرِيعَةٍ مِنَ الشَّرَائِعِ وَلَا دِينٍ مِنَ الْأَدْيَانِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ هَذِهِ الشَّرِيعَةُ أَوِ الدِّينُ مُؤَسَّسَةً عَلَى مُعْطَيَاتٍ مُتَخَلِّفَةٍ أَوْ أَنَّ أَتْبَاعَهَا يَرْفُضُونَ قَانُونَ اللَّهِ فِي التَّغْيِيرِ وَيَحْكُمُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالتَّخَلُّفِ وَالْمَوْتِ
نَوَدُّ فِي الْبِدَايَةِ وَتَمَشِّيًا مَعَ الْمَنْهَجِ الَّذِي أَلْزَمْنَا أَنْفُسَنَا بِهِ فِي هَذَا الْمَبْحَثِ مِنْ ضَرُورَةِ الرَّبْطِ بَيْنَ الْمُصْطَلَحَاتِ وَالْمَفَاهِيمِ وَعَلَاقَةِ الْمُصْطَلَحَاتِ وَالْمَفَاهِيمِ بِتَارِيخِ الْأُمَمِ وَاخْتِلَافِ الْأَلْسُنِ وَهَذَا الْجَعْلِ الْإِلَهِيِّ لِلنَّاسِ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ يُفْتَرَضُ فِيهَا التَّعَارُفُ الَّذِي يُؤَسَّسُ عَلَى مَعْرِفَةِ كُلِّ وَاحِدٍ بِنَفْسِهِ وَتَقْدِيمِ نَفْسِهِ فِي مَشْرُوعِ التَّعَارُفِ الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ أَلِفُ الْمُشَارَكَةِ حَيْثُ يَنْتَفِي الِاسْتِعْلَاءُ وَادِّعَاءُ التَّفَوُّقِ وَالتَّمَايُزِ الَّذِي يُبَرِّرُ الْهَيْمَنَةَ وَالِاحْتِوَاءَ وَالشُّمُولِيَّةَ نَوَدُّ أَنْ نُؤَكِّدَ أَنَّ مَفْهُومَ الْعَلَاقَةِ بِهَذِهِ الْبَيَانِيَّةِ اللِّسَانِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي تُفِيدُ الِامْتِدَادَ تَظَلُّ الْعَلَاقَاتُ الِاقْتِصَادِيَّةُ مَظْهَرًا مِنْ مَظَاهِرِهَا
إِنَّ الِاقْتِصَادَ يَرْتَبِطُ بِمَفْهُومِ الْقَصْدِ وَالْقَصْدُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِمَوْضُوعِ الْمَعْرِفَةِ وَالْوَعْيِ فَكُلُّ نَشَاطٍ لَا يُؤَسَّسُ عَلَى هَذَا الْقَصْدِ يَفْتَقِدُ مِيسَمَهُ الْإِنْسَانِيَّ فَالْحَيَوَانَاتُ وَالْمَخْلُوقَاتُ الْحَيَّةُ ذَوَاتُ النَّفْسِ كُلُّهَا مَدْفُوعَةٌ بِغَرَائِزِ الْحَيَاةِ الْحَيَوَانِيَّةِ الْعَمْيَاءِ إِلَّا أَنَّ الْإِنْسَانَ بِاعْتِبَارِهِ إِنْسَانًا هُوَ وَحْدَهُ الْمَخْلُوقُ الَّذِي إِضَافَةً إِلَى أَنَّهُ ذُو نَفْسٍ نَفَخَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَمِنْ ثَمَّ اسْتَوَى بَشَرًا فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ حَيْثُ الْقَوَامَةُ وَحَيْثُ الْقِيمَةُ وَحَيْثُ الِاسْتِقَامَةُ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ الِاعْوِجَاجَ هُوَ مَظْهَرُ انْتِكَاسٍ وَارْتِكَاسٍ فِي الْحَيَوَانِيَّةِ فَبِهَذِهِ الرُّوحِ يُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَخْتَارَ وَيُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُبْدِعَ وَفِي ذَاتِ الْوَقْتِ يُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَخَلَّى عَنْ هَذِهِ الْكَرَامَةِ فَيَتَحَوَّلَ إِلَى مَحْضِ وُجُودٍ مَادِّيٍّ مَحْكُومٍ بِقَوَانِينِ الْغَرِيزَةِ وَقَوَاعِدِ الْجَبْرِ الْفِيزِيقِيِّ الْمَادِّيِّ فَهَذِهِ الرُّوحُ الَّتِي مِنْ أَمْرِ رَبِّ النَّاسِ تَجْعَلُهُمْ قَادِرِينَ عَلَى التَّقَدُّمِ
وَالِاخْتِيَارِ وَالْإِبْدَاعِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ حَسَبَ الْوُسْعِ إِذْ إِنَّ مَنَاطَ التَّكْلِيفِ الْإِنْسَانِيِّ هُوَ الْوُسْعُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ وَالتَّكْلِيفُ مَسْؤُولِيَّةٌ وَالْمَسْؤُولِيَّةُ سُؤَالٌ وَمَشْرُوعُ تَسَاؤُلٍ مَفْهُومِيٍّ يَجْعَلُ التَّسَاؤُلَ نَفْسَهُ مَشْرُوعًا مِنْ أَجْلِ الِاجْتِهَادِ وَالْوُصُولِ إِلَى وُسْعِ الْإِنْسَانِ الْحَقِيقِيِّ وَلَيْسَ هَذَا التَّوَقُّفُ الْوَهْمِيُّ الْمُبَرَّرُ ضِمْنَ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ خَطَأً الْقَدَرُ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا وَيُمْكِنُ الْقَوْلُ إِنَّ الْوُسْعَ وَإِنَّ الْوَعْيَ بِقَدْرِ الْإِنْسَانِ وَقُدْرَتِهِ هُوَ الَّذِي يَجْعَلُهُ يُدْرِكُ أَنَّهُ مَحْدُودٌ وَبِهَذِهِ الْمَحْدُودِيَّةِ يُحَاوِلُ الْإِنْسَانُ أَنْ يَمْتَدَّ وَهَذَا الِامْتِدَادُ هُوَ مَا يَفْرِضُ الْعَلَاقَةَ الَّتِي تُؤَسَّسُ عَلَى الْمُشَارَكَةِ فَلَا عَلَاقَةَ دُونَ مُشَارَكَةٍ وَلَا مُشَارَكَةَ دُونَ عَلَاقَةٍ وَإِلَّا تَحَوَّلَ الْإِنْسَانُ إِلَى مَخْلُوقٍ مُغْلَقٍ بَلْ إِلَى عَلَقَةٍ دُونَ مُسْتَوَى التَّخَلُّقِ وَمِنَ التَّخَلُّقِ تَكُونُ الْأَخْلَاقُ وَالْأَخْلَاقُ هِيَ الْأُخْرَى تَقَعُ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الِامْتِدَادِ وَالْمُشَارَكَةِ وَالْإِحْسَاسُ بِالْمَحْدُودِيَّةِ هُوَ مَا يَضْطَرُّ الْإِنْسَانَ إِلَى التَّنَازُلِ عَنْ بَعْضِ هَذِهِ الْأَنَا الْجَشِعَةِ الْمُنْغَلِقَةِ لِصَالِحِ الذَّاتِ الَّتِي لَا تُلْغِي الْأَنَا بَلْ تَجْعَلُهَا ضِمْنَ مَشْرُوعِ التَّوَاصُلِ وَالِامْتِدَادِ
لَقَدْ أَشَرْنَا فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ إِلَى أَنَّ الْوَعْيَ الْإِنْسَانِيَّ أَوْ هَذَا الْوُسْعَ أَوِ الْوِعَاءَ قَدْ يَجْعَلُ مِنَ الْغَرِيزَةِ الَّتِي هِيَ لِحِفْظِ النَّوْعِ وَالْحَيَاةِ مَدْخَلًا لِلشَّيْطَانِ وَمَدْخَلًا لِتَضَخُّمِ هَذِهِ الْأَنَا بَحْثًا عَنِ الْخُلُودِ وَالْمُلْكِ الَّذِي لَا يَبْلَى وَهُنَا نُذَكِّرُ بِقِصَّةِ آدَمَ وَحِكَايَةِ الْعِصْيَانِ وَالْغِوَايَةِ وَمِنْ ثَمَّ الْهُبُوطِ وَالشَّقَاءِ فَالْإِنْسَانُ يَوَدُّ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَالْإِنْسَانُ يُزَيَّنُ لَهُ حُبُّ الشَّهَوَاتِ بِعَامَّةٍ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْأَنْعَامِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْحَرْثِ وَالتِّجَارَةِ وَاللَّهْوِ وَلَكِنَّ الْخِطَابَ