alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا أَنَّهُ يَسْمَعُ فَقَطْ ه م وَكَذَا الْمُنْفَرِدُ و ش وَعَنْهُ يَسْمَعُ وَيَحْمَدُ و ه م وَعَنْهُ يَسْمَعُ فَقَطْ وَعَنْهُ عَكْسُهُ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ مَذْهَبِ ه وَالْمَأْمُومُ يَحْمَدُ فَقَطْ و ه م وَعَنْهُ وَيَزِيدُ مِلْءَ السَّمَاءِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّصِيحَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَيْخُنَا وَعَنْهُ وَيَسْمَعُ و ش وَلَهُ قَوْلُ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ بِلَا وَاوٍ وَبِهَا أَفْضَلُ عَلَى الْأَصَحِّ و م وَعَنْهُ لَا يَتَخَيَّرُ فِي تَرْكِهَا وَلَهُ قَوْلُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَبِلَا وَاوٍ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ م ر وَعَنْ أَحْمَدَ يَقُولُ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَلَا يُخَيَّرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ وَهُوَ مُرَادُ الرِّعَايَةِ وَإِنْ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَك جَازَ عَلَى الْأَصَحِّ وَالْجَمِيعُ فِي الْأَخْبَارِ وَأَكْثَرُ فِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ وَأَمْرَ بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
حَدِيثِهِ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ وَفِيهِ مِنْ حَدِيثِهِ زِيَادَةُ الْوَاوِ وَهُوَ فِيهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَهُوَ فِيهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَمَتَى ثَبَتَتْ الْوَاوُ كَانَ قَوْلُهُ رَبَّنَا مُتَعَلِّقًا بِمَا قَبْلَهُ أَيْ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ يَا رَبَّنَا فَاسْتَجِبْ وَلَك الْحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ
نَقَلَ صَالِحٌ فِيمَنْ صَلَّى وَحْدَهُ فَعَطَسَ فِي رُكُوعِهِ فَلَمَّا رَفَعَ مِنْهُ قَالَ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ يَنْوِي بِذَلِكَ لِمَا عَطَسَ وَلِلرُّكُوعِ لَا يُجْزِئُهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ يَرْفَعُ قَائِلًا سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مُرَتِّبًا وُجُوبًا وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ فَعَنْهُ مَعَ رَأْسِهِ وَعَنْهُ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ
وَقَالَ الْقَاضِي مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ مَنْ لَمْ يَقُلْ بَعْدَ رَفْعِهِ شَيْئًا انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَحَوَاشِي الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمُقْنِعِ إحْدَاهُمَا يَرْفَعُهُمَا مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ الْمَجْدُ وَهِيَ أَصَحُّ وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّيْخِ الْمُوَفَّقِ وَالشَّارِحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ يَرْفَعُهَا بَعْدَ اعْتِدَالِهِ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قَالَ أَحْمَدُ إنْ شَاءَ أَرْسَلَ يَدَيْهِ وَإِنْ شَاءَ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ كَمَا سَبَقَ
وَفِي الْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ يُرْسِلُهُمَا و ه وَقَالَهُ فِي التَّعْلِيقِ فِي افْتِرَاشِهِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَهُوَ بَعِيدٌ لِأَنَّهُ يُسَنُّ هُنَا ذِكْرٌ ه كَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ ه ثُمَّ يُكَبِّرُ و وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ و وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَحَيْثُ اُسْتُحِبَّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَحْمَدُ هُوَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ مَنْ رَفَعَ أَتَمَّ صَلَاتَهُ وَعَنْهُ لَا أَدْرِي قَالَ الْقَاضِي إنَّمَا تَوَقَّفَ عَلَى نَحْوِ مَا يَقُولُهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّ الرَّفْعَ مِنْ تَمَامِ صِحَّتِهَا لِأَنَّهُ قَدْ حُكِيَ عَنْهُ أَنَّ مَنْ تَرَكَهُ يُعِيدُ وَلَمْ يَتَوَقَّفْ أَحْمَدُ عَنْ التَّمَامِ الَّذِي هُوَ تَمَامُ فَضِيلَةٍ وَسُنَّةٍ قَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ تَرَكَهُ فَقَدْ تَرَكَ السُّنَّةَ وَقَالَ لَهُ الْمَرُّوذِيُّ مَنْ تَرَكَ الرَّفْعَ يَكُونُ تَارِكًا لِلسُّنَّةِ قَالَ لَا نَقُولُ هَكَذَا وَلَكِنْ نَقُولُ رَاغِبٌ عَنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَاضِي إنَّمَا هَذَا عَلَى طَرِيقِ الْإِخْبَارِ فِي الْعِبَادَةِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَمَّى تَارِكَ السُّنَّةِ رَاغِبًا عَنْهَا فَأَحَبَّ اتِّبَاعَ لَفْظِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَّا فَالرَّاغِبُ فِي التَّحْقِيقِ هُوَ التَّارِكُ قَالَ أَحْمَدُ لِمُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى لَا يَنْهَاك عَنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إلَّا مُبْتَدِعٌ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إذَا رَأَى مُصَلِّيًا لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَصَبَهُ قَالَ وَهَذَا مُبَالَغَةٌ وَلِأَنَّهُ يَرْفَعُ فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ع فَمُنْكِرُهُ مُبْتَدِعٌ لِمُخَالِفَةِ ع وَيَرْفَعُ مَنْ صَلَّى قَائِمًا وَجَالِسًا فَرْضًا وَنَفْلًا
وَيَخِرُّ سَاجِدًا فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَدَيْهِ و ه ش وَعَنْهُ عَكْسُهُ و م ثُمَّ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ وَسُجُودُهُ عَلَيْهِمَا وَعَلَى قَدَمَيْهِ رُكْنٌ مَعَ الْقُدْرَةِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ إلَّا الْأَنْفَ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ رُكْنٌ بِجِهَتِهِ وَالْبَاقِي سُنَّةٌ و ه م ق وَمَذْهَبُ الْحَنِيفِيَّةِ أَنَّ وَضْعَ الْقَدَمَيْنِ فَرْضٌ فِي السُّجُودِ لِيَتَحَقَّقَ السُّجُودُ وَإِنْ عَجَزَ بِالْجَبْهَةِ أَوْمَأَ مَا أَمْكَنَهُ و م وَقِيلَ يَلْزَمُ السُّجُودُ بِالْأَنْفِ و ه ش وَلَا يُجْزِئُ بَدَلُ الْجَبْهَةِ مُطْلَقًا ه وَخَالَفَهُ صَاحِبَاهُ وَإِنْ قَدَرَ بِالْوَجْهِ تَبِعَهُ بَقِيَّةُ الْأَعْضَاءِ وَإِنْ عَجَزَ بِهِ لَمْ يَلْزَمْ بِغَيْرِهِ خِلَافًا لِتَعْلِيقِ الْقَاضِي لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ وَضْعُهُ بِدُونِ بَعْضِهَا وَيُمْكِنُ رَفْعُهُ بِدُونِ شَيْءٍ مِنْهَا
وَيُجْزِئُ بَعْضُ الْعُضْوِ وَقِيلَ وَبَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ وَنَقَلَ الشَّالَنْجِيُّ إذَا وَضَعَ مِنْ يَدَيْهِ بِقَدْرِ الْجَبْهَةِ أَجْزَأَهُ وَمُبَاشَرَةُ الْمُصَلِّي بِشَيْءٍ مِنْهَا لَيْسَ رُكْنًا فِي ظَاهِرِ الْمُذْهَبِ و ه م فَفِي كَرَاهَةِ حَائِلٍ مُتَّصِلٍ حَتَّى طِينٌ كَثِيرٌ وَحُكِيَ حَتَّى لِرُكْبَتَيْهِ رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ بَلَى بِجَبْهَتِهِ و ش وَعَنْهُ وَيَدَيْهِ وَلَا يُكْرَهُ لِعُذْرٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمُبَاشَرَةٌ لِمُصَلٍّ بِشَيْءٍ مِنْهَا لَيْسَ رُكْنًا فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ فَفِي كَرَاهَةِ حَائِلٍ مُتَّصِلٍ حَتَّى طِينٌ كَثِيرٌ وَحُكِيَ حَتَّى لِرُكْبَتَيْهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَذَكَرَهُمَا الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ وَحَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إحْدَاهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ الشَّارِحُ بَعْدَ أَنْ حَكَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ الْقَاضِي وَالْأَوْلَى مُبَاشَرَةُ الْمُصَلِّي بِالْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ لِيَخْرُجَ مِنْ الْخِلَافِ وَيَأْتِي بِالْعَزِيمَةِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْمُسْتَحَبُّ مُبَاشَرَةُ الْمُصَلِّي بِالْجِهَةِ وَالْيَدَيْنِ لِيَخْرُجَ مِنْ الْخِلَافِ وَيَأْخُذَ بِالْعَزِيمَةِ قَالَ أَحْمَدُ لَا يُعْجِبُنِي إلَّا فِي الْحَرِّ وَالْبَرْدِ انْتَهَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ
وَمَنْ سَقَطَ مِنْ قِيَامٍ أَوْ رُكُوعٍ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ عَادَ وَإِنْ اطْمَأَنَّ انْتَصَبَ قَائِمًا وَسَجَدَ فَإِنْ اعْتَلَّ عَنْ السُّجُودِ سَقَطَ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنْ سَقَطَ مِنْ قِيَامِهِ سَاجِدًا عَلَى جَبْهَتِهِ أَجْزَأَهُ بِاسْتِصْحَابِ النِّيَّةِ الْأُولَى لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ هَيْئَةِ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي إنْ سَقَطَ مِنْ قِيَامٍ لَمَّا أَرَادَ الِانْحِنَاءَ قَامَ رَاكِعًا فَلَوْ أَكْمَلَ قِيَامَهُ ثُمَّ رَكَعَ لَمْ يُجْزِهِ كَرُكُوعَيْنِ
وَيُسْتَحَبُّ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ أَصَابِع قَدَمَيْهِ مُفَرَّقَةً مُوَجَّهَةً إلَى الْقِبْلَةِ وَقِيلَ يَجْعَلُ بُطُونَهَا عَلَى الْأَرْضِ وَقِيلَ يُخَيَّرُ فِي ذَلِكَ
وَفِي الرِّعَايَةِ قَوْلٌ يَجِبُ فَتْحُهَا إنْ أَمْكَنَ وَيُسْتَحَبُّ ضَمُّ أَصَابِعِ يَدَيْهِ قَالَ أَحْمَدُ وَيُوَجِّهُهَا نَحْوَ الْقِبْلَةِ وَمُجَافَاةُ عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَبَطْنِهِ عَنْ فَخِذَيْهِ وَفَخِذَيْهِ عَنْ سَاقَيْهِ وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يُؤْذِ جَارَهُ
وَعَدَّ صَاحِبُ النَّظْمِ السُّجُودَ عَلَى الْأَعْضَاءِ وَمُبَاشَرَتَهَا بِالْمُصَلَّى مِنْ الْوَاجِبَاتِ تُجْبَرُ بِسُجُودِ السَّهْوِ وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ إطْلَاقِ بَعْضِهِمْ الْوُجُوبَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ بِمُتَّجَهٍ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ يُكْرَهُ أَنْ يَلْصَقَ كَعْبَيْهِ وَهَلْ يَضَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ أَوْ أُذُنَيْهِ و ه عَلَى مَا سَبَقَ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ نَحْوَ مَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَلَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ بِمِرْفَقَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ إنْ طَالَ وَلَمْ يُقَيِّدْ جَمَاعَةٌ وَقِيلَ فِي نَفْلٍ وَعَنْهُ يُكْرَهُ وَظَاهِرُ الْمَسْأَلَةِ لَوْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالْأَرْضِ وَلَمْ يَعْتَمِدْ عَلَيْهَا يُجْزِيهِ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ ظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِتَمْكِينِ الْجَبْهَةِ مِنْ الْأَرْضِ وَبِفِعْلِهِ وَوُجُوبِ الرُّجُوعِ إلَيْهِ وَهَذَا يَقْتَضِي الْوُجُوبَ فَهَذَانِ وَجْهَانِ
وَقَدْ ذَكَرُوا لَوْ سَجَدَ عَلَى حَشِيشٍ أَوْ قُطْنٍ أَوْ ثَلْجٍ أَوْ بَرَدٍ وَلَمْ يَجِدْ حَجْمَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ لِعَدَمِ الْمَكَانِ الْمُسْتَقَرِّ عَلَيْهِ وَسُجُودُهُ بِبَعْضِ بَاطِنِ كَفِّهِ سُنَّةٌ وَقِيلَ رُكْنٌ
وَإِنْ عَلَا مَوْضِعُ رَأْسِهِ عَلَى مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ فَلَمْ تَسْتَعْلِ الْأَسَافِلُ بِلَا حَاجَةٍ فَقِيلَ يَجُوزُ وَقِيلَ يُكْرَهُ وَقِيلَ تَبْطُلُ وَقِيلَ إنْ كَثُرَ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ إنْ خَرَجَ بِهِ عَنْ صِفَةِ السُّجُودِ لَمْ يُجْزِئْهُ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلَا مَوْضِعُ رَأْسِهِ عَلَى مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ فَلَمْ تَسْتَعْلِ الْأَسَافِلُ بِلَا حَاجَةٍ فَقِيلَ يَجُوزُ وَقِيلَ يُكْرَهُ وَقِيلَ تَبْطُلُ وَقِيلَ إنْ كَثُرَ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ إنْ خَرَجَ بِهِ عَنْ صِفَةِ السُّجُودِ لَمْ تُجِزْهُ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ قَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَقَالَ بَعْدَ أَنْ حَكَى الْخِلَافَ وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْيَسِيرَ مِنْ ذَلِكَ لَا بَأْسَ بِهِ دُونَ الْكَثِيرِ قَالَهُ شَيْخُنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الْفَهْمِ انْتَهَى وَقَدَّمَ هَذَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ لَمْ يُكْرَهُ الْيَسِيرُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ انْتَهَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُكْرَهُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُ سُجُودِهِ أَعْلَى مِنْ مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ تَبْطُلُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ اسْتِعْلَاءُ الْأَسَافِلِ وَاجِبٌ وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ تَبْطُلُ إنْ كَثُرَ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ إنْ خَرَجَ بِهِ عَنْ صِفَةِ السُّجُودِ لَمْ يُجْزِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ سَقَطَ لِجَنْبِهِ ثُمَّ انْقَلَبَ سَاجِدًا وَنَوَاهُ أَجْزَأَهُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى م وَحُكْمُهُ كَتَسْبِيحِ الرُّكُوعِ
فَصْلٌ ثُمَّ يَرْفَعُ مُكَبِّرًا و وَيَجْلِسُ مُفْتَرِشًا يَفْرِشُ يُسْرَاهُ وَيَجْلِسُ عَلَيْهَا وَيَنْصِبُ يُمْنَاهُ وَفِي الْوَاضِحِ أَوْ يُضْجِعُهَا بِجَنْبِ يُسْرَاهُ وَلَا يَفْتَرِشُ فِي كُلِّ جُلُوسٍ ه وَلَا يَتَوَرَّكُ فِي الْكُلِّ م وَلَوْ تَعَقَّبَهُ السَّلَامُ ش وَيَفْتَحُ أَصَابِعَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ وَيَبْسُطُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ مَضْمُومَةَ الْأَصَابِعِ وَيَذْكُرُ ه فَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي م ثَلَاثًا
وَفِي الْأَصَحِّ مَا وَرَدَ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ فِي نَفْلٍ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَفَرْضٍ و ش ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى
ثُمَّ يَرْفَعُ مُكَبِّرًا و قَائِمًا عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ و ه نَصَّ عَلَى ذَلِكَ لَا عَلَى يَدَيْهِ م ش وَإِنْ شَقَّ اعْتَمَدَ بِالْأَرْضِ
وَفِي الْغُنْيَةِ يُكْرَهُ أَنْ يُقَدِّمَ إحْدَى رِجْلَيْهِ وَأَنَّهُ قِيلَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَكَذَا فِي رِسَالَةِ أَحْمَدَ يُكْرَهُ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ تَقْدِيمُ إحْدَاهُمَا إذَا نَهَضَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ
وَعَنْهُ يَجْلِسُ لِلِاسْتِرَاحَةِ و ش كَجُلُوسِهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ و ش وَعَنْهُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَعَنْهُ وَأَلْيَتَيْهِ ثُمَّ يَنْهَضُ كَمَا سَبَقَ وَقِيلَ مُكَبِّرًا خ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ جِلْسَتَهُ عَلَى قَدَمَيْهِ ثُمَّ اعْتَمَدَ بِالْأَرْضِ وَقَامَ وَقِيلَ يَجْلِسُ لِلِاسْتِرَاحَةِ مَنْ كَانَ ضَعِيفًا جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ
وَقَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَأَجَابَ عَنْ خَبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي التَّوَرُّكِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنَّ ذَلِكَ لِمَنْ بَدُنَ وَضَعُفَ وَيُصَلِّي الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى إلَّا فِي تَجْدِيدِ النِّيَّةِ وَالتَّحْرِيمَةِ وَالِاسْتِفْتَاحِ و وَلَا يَتَعَوَّذُ مِنْ تَعَوَّذَ فِي الْأُولَى و ه وَعَنْهُ بَلَى و ش ثُمَّ يَجْلِسُ مُفْتَرِشًا وَيَجْعَلُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ لِأَنَّهُ أَشْهَرُ فِي الْأَخْبَارِ وَلَا يُلْقِمُهُمَا رُكْبَتَيْهِ ه وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ كَمَذْهَبِنَا
وَفِي حَدِيثِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ وَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى رَافِعًا أُصْبُعَهَا السَّبَّابَةَ قَدْ حَنَاهَا وَهُوَ يَدْعُو وَرَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَلَمْ يَقُولَا وَهُوَ يَدْعُو وَيَبْسُطُ أَصَابِعَ يُسْرَاهُ مَضْمُومَةً لِلْإِخْبَارِ مُسْتَقْبِلًا بِهَا الْقِبْلَةَ لَا مُفَرَّجَةً خ وَمَذْهَبُ ه مَا سِوَى حَالَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ عَلَى مَا عَلَيْهِ الْعَادَةُ وَيَقْبِضُ مِنْ يُمْنَاهُ الْخِنْصَرَ وَالْبِنْصِرَ وَيَحْلِقُ الْإِبْهَامَ مَعَ الْوُسْطَى وَعَنْهُ يَقْبِضُ الثَّلَاثَ وَيَعْقِدُ إبْهَامَهُ كَخَمْسِينَ و م ق وَعَنْهُ هِيَ كَيُسْرَاهُ و ه
وَيَتَشَهَّدُ سِرًّا و بِخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قِيلَ لَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ وَقِيلَ مَتَى أَخَلَّ بِلَفْظَةٍ سَاقِطَةٍ فِي غَيْرِهِ أَجْزَأَ م وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ إذَا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ يَنْوِي النِّسَاءَ فِي زَمَنِنَا وَمَنْ لَا شَرِكَةَ لَهُ فِي صَلَاتِهِ خِلَافًا لِأَكْثَرِ الْحَنَفِيَّةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْأَوْلَى تَخْفِيفُهُ وَكَذَا عَدَمُ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِ و م ه وَنَصُّهُ فِيهَا أَنَّهُ إذَا زَادَ أَسَاءَ ذَكَرَهُ فِي الْجَامِعِ وَكَرِهَ الْقَاضِي التَّسْمِيَةَ أَوَّلَهُ وَاخْتَارَ ابْنُ هُبَيْرَةَ تُسَنُّ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و ش وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَزَادَ وَعَلَى آلِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ لَا بَأْسَ بِزِيَادَةِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَقِيلَ قَوْلُهَا أَوْلَى
وَفِي الْوَسِيلَةِ رِوَايَةٌ تَشَهُّدُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَتَشَهُّدُ ابْنِ عَبَّاسٍ سَوَاءٌ وَلَيْسَ خَبَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ بِأَفْضَلَ ش وَتَشَهُّدُ ابْنِ عَبَّاسٍ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ إلَى آخِرِهِ وَلَفْظُ مُسْلِمٍ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَلَا تَشَهُّدِ عُمَرَ م وَهُوَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ الطَّيِّبَاتُ
الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْك إلَى آخِرِهِ وَيُكَرِّرُهُ مَسْبُوقٌ فَإِنْ سَلَّمَ إمَامَهُ قَامَ وَلَمْ يُتِمَّهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَتَشَهَّدُ سِرًّا كَخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَذَكَرَ تَشَهُّدَهُ ثُمَّ قَالَ قِيلَ لَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ وَقِيلَ مَتَى أَخَلَّ بِلَفْظَةٍ سَاقِطَةٍ فِي غَيْرِهِ أَجْزَأَهُ انْتَهَى
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْوَاجِبَ الْمُجْزِئَ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ مِنْ التَّحِيَّاتِ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخَانِ انْتَهَى قُلْت اخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ زَادَ بَعْضُهُمْ وَالصَّلَوَاتُ زَادَ ابْنُ تَمِيمٍ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ وَبَرَكَاتُهُ وَرَأَيْتهَا فِي الْمُغْنِي فِي نُسْخَةٍ جَيِّدَةٍ وَزَادَ بَعْضُهُمْ وَالطَّيِّبَاتُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ السَّلَامَ مُعَرَّفًا وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ وَذَكَرَهُ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ فِي السَّلَامِ الْأَوَّلِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى لَوْ أَسْقَطَ أَشْهَدُ الثَّانِيَةَ فَفِي الْإِجْزَاءِ وَجْهَانِ وَالْمَنْصُوصُ الْإِجْزَاءُ
وَقَالَ أَيْضًا لَوْ تَرَكَ مِنْ تَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَا لَا يَسْقُطُ الْمَعْنَى بِتَرْكِهِ صَحَّ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ
وَقَالَ أَيْضًا وَمَا سَقَطَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مِنْ لَفْظٍ أَجْزَأَ غَيْرُهُ وَقِيلَ إنْ تَرَكَ حَرْفًا مِنْ تَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ إلَى عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ عَمْدًا حَتَّى سَلَّمَ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَإِنْ تَرَكَهُ سَهْوًا وَأَتَى بِهِ صَحَّتْ انْتَهَى
وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ فِي التَّمَامِ إذَا خَالَفَ التَّرْتِيبَ فِي أَلْفَاظِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَهَلْ يُجْزِيه عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى وَقِيلَ الْوَاجِبُ جَمِيعُ مَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ الَّذِي فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ لِاقْتِصَارِهِمْ عَلَى ذِكْرِهِ كَامِلًا وَقَوْلُهُمْ إنَّهُ وَاجِبٌ هُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَطْلَقَهُمَا الْمُصَنِّفُ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ رَأَيْت جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُونَ لَوْ تَرَكَ وَاوًا أَوْ حَرْفًا أَعَادَ الصَّلَاةَ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ انْتَهَى
وَقَالَ الشَّارِحُ لَمَّا نَقَلَ كَلَامَ الْقَاضِي مِنْ أَنَّهُ إنْ أَسْقَطَ لَفْظَةً سَاقِطَةً فِي بَعْضِ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ صَحَّ فِي هَذَا الْقَوْلِ نَظَرٌ فِي أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُجْزِئَ بَعْضُهُ عَنْ بَعْضٍ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ كَقَوْلِنَا فِي الْقُرْآنِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُسْقِطَ مَا فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ إلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمَا فِي غَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ انْتَهَى قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ جِدًّا إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ قِيلَ لَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ هُوَ قَوْلُ ابْنِ حَامِدٍ وَمَنْ تَابَعَهُ لَكِنَّ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ نَظَرًا إذْ ظَاهِرُهَا أَنَّهُ لَوْ أَتَى بِتَشَهُّدِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ أَبِي مُوسَى أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ كَامِلًا أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا بَلْ هَذَا الْقَوْلُ هُوَ قَوْلُ ابْنِ حَامِدٍ وَأَنَّهُ إذَا أَتَى بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا بُدَّ مِنْ الْإِتْيَانِ بِهِ كُلِّهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ وَأَمَّا الْقَوْلُ الثَّانِي فَهُوَ مَا إذَا أَتَى بِالْأَلْفَاظِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا فَيُجْزِئُ وَإِنْ كَانَ السَّاقِطُ ثَابِتًا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لَكِنَّ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ النَّظَرِ فِيهِ قُوَّةٌ جِدًّا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَيُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ فِي تَشَهُّدِهِ ه مِرَارًا لِتَكْرَارِ التَّوْحِيدِ عِنْدَ ذِكْرِ اللَّهِ و م ش وَعَنْهُ كُلُّ تَشَهُّدِهِ وَلَا يُحَرِّكُهَا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَا يُحَرِّكُهَا وَقِيلَ هَلْ يُشِيرُ بِهَا عِنْدَ ذِكْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَطْ أَمْ كُلَّ تَشَهُّدِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ يُشِيرُ بِهَا وَلَمْ يَقُولُوا مِرَارًا وَظَاهِرُهُ مَرَّةً وَكَذَا هُوَ ظَاهِرُ مَا فِي كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَخْبَارِ وَلَعَلَّهُ أَظْهَرُ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ وَالْمُرَادُ سَبَّابَةُ الْيُمْنَى لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَظَاهِرُهُ لَا بِغَيْرِهَا وَلَوْ عُدِمَتْ و ش وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لِأَنَّ عِلَّتَهُ التَّنْبِيهُ عَلَى التَّوْحِيدِ وَيُشِيرُ بِهَا إذَا دَعَا فِي صَلَاةٍ أَوْ فِي غَيْرِهَا نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْآجُرِّيُّ لَا بِغَيْرِ سَبَّابَتِهِ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَدْعُو بِأُصْبُعَيْنِ فَقَالَ أَحِّدْ يَا سَعْدُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهُ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
وَفِي الْغُنْيَةِ يُدِيمُ نَظَرَهُ إلَيْهَا كُلَّ تَشَهُّدِهِ لِخَبَرٍ لَا يَصِحُّ لَكِنْ فِيهِ خَبَرُ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ وَعَزَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ إلَى مُسْلِمٍ كَذَا قَالَ
ثُمَّ يَنْهَضُ فِي ثُلَاثِيَّةٍ أَوْ رُبَاعِيَّةٍ مُكَبِّرًا و لَا بَعْدَ قِيَامِهِ م وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ و وَعَنْهُ بَلَى
اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَحَفِيدُهُ وَشَيْخُنَا وَهِيَ أَظْهَرُ فَيُصَلِّي الْبَاقِي كَذَلِكَ لَكِنَّهُ يُسِرُّ و وَلَا يَزِيدُ عَلَى الْفَاتِحَةِ و وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ يَجُوزُ وَالْفَرْضُ وَالنَّفَلُ سَوَاءٌ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ كُلُّ شَفْعِ صَلَاةٍ عَلَى حِدَةٍ وَالْقِيَامُ إلَى الثَّالِثَةِ كَتَحْرِيمَةٍ مُبْتَدَأَةٍ فَيَسْتَفْتِحُ وَيَقْرَأُ فِي الْأَرْبَعِ فَصَاعِدًا وَلَا يُؤَثِّرُ فَسَادُ الشَّفْعِ الثَّانِي فِي الْأَوَّلِ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَعْدَةِ الْأُولَى وَالْقِيَاسُ تَفْسُدُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِ الْقَعْدَةِ الْأُولَى وَبِهِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَزُفَرُ وَقَالَ ه وَأَبُو يُوسُفَ لَا تَفْسُدُ لِأَنَّهَا فَرْضٌ لِغَيْرِهَا وَهُوَ الْخُرُوجُ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا قَامَ إلَى الثَّالِثَةِ لَمْ يَكُنْ أَوَانُ الْخُرُوجِ وَحَكَى بَعْضُهُمْ هَذَا عَنْ إمَامِنَا وَالشَّافِعِيِّ وَلَوْ صَلَّى أَرْبَعًا وَقَرَأَ فِي الْأَوَّلِيَّيْنِ وَقَعَدَ ثُمَّ أَفْسَدَ الْأُخْرَيَيْنِ بَعْدَ قِيَامِهِ إلَى الثَّالِثَةِ قَضَى رَكْعَتَيْنِ بِخِلَافِ سُنَّةِ الظُّهْرِ عَلَى وَجْهٍ لَهُمْ لِأَنَّهَا كَصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ كَالظُّهْرِ وَلِهَذَا لَا يُصَلِّي فِي الْقَعْدَةِ الْأُولَى وَلَا يَسْتَفْتِحُ فِي الثَّالِثَةِ وَلَا تَبْطُلُ الشُّفْعَةُ وَالْخِيَارُ بِالِانْتِقَالِ إلَى الشَّفْعِ الثَّانِي وَلَا يَصِيرُ خَالِيًا بِالزَّوْجَةِ بِخِلَافِ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ فِي هَذِهِ الْأَحْكَامِ وَلَوْ لَمْ يَقْرَأْ فِي الْأَوَّلِيَّيْنِ قَضَى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ لِبُطْلَانِ التَّحْرِيمَةِ عِنْدَهُمَا فَلَمْ يَصِحَّ شُرُوعُهُ فِي الشَّفْعِ الثَّانِي خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَكَذَا الْحُكْمُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ إنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي إحْدَاهُمَا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّهُ مُجْتَهِدٌ فِي تَرْكِ الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَةٍ وَيَأْتِي إذَا أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ هَلْ
فَصْلٌ ثُمَّ يَجْلِسُ مُتَوَرِّكًا يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى وَيُخْرِجُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَيَجْعَلُ أَلْيَتَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ بِالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَلَا يَجِبُ هَذَا بَلْ تُجْزِئُ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَصَحِّ و ش وَعَنْهُ الْأَفْضَلُ كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ وَعَنْهُ وَآلِ إبْرَاهِيمَ وَكَذَا بَارَكْت
وَفِي جَوَازِ إبْدَالِ آلٍ بِأَهْلِ وَجْهَانِ م وَآلُهُ قِيلَ أَتْبَاعُهُ عَلَى دِينِهِ وَقِيلَ أَزْوَاجُهُ وَعَشِيرَتُهُ وَقِيلَ بَنُو هَاشِمٍ م وَقَالَ شَيْخُنَا أَهْلُ بَيْتِهِ وَإِنَّهُ نَصُّ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارُ الشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ وَغَيْرِهِ فَمِنْهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَفِي بَنِي الْمُطَّلِبِ رِوَايَتَا زَكَاةٍ قَالَ وَأَفْضَلُ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ الَّذِينَ أَدَارَ عَلَيْهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِسَاءَ وَخَصَّصَهُمْ بِالدُّعَاءِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّ حَمْزَةَ أَفْضَلُ مِنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَاخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ
وَلَهُ الصَّلَاةُ عَلَى غَيْرِهِ مُنْفَرِدًا نَصَّ عَلَيْهِ وَكَرِهَهَا جَمَاعَةٌ و م ش وَحَرَّمَهَا أَبُو الْمَعَالِي وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا مَعَ الشِّعَارِ
ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَالتَّعَوُّذُ نَدْبٌ و وَعَنْهُ وَاجِبٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي جَوَازِ إبْدَالِ آلِ بِأَهْلِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ فِي مُخْتَصَرِهِ وَابْنُ أَبِي الْفَتْحِ فِي مُطْلِعِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ وَيَجْزِيه اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَالَ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَلِذَلِكَ لَوْ صَغَّرَ قِيلَ أُهَيْلٌ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِيهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُجْزِيه اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو حَفْصٍ لِأَنَّ الْأَهْلَ الْقَرَابَةُ وَالْآلَ الْأَتْبَاعُ فِي الدِّينِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنَّهُمَا قَالَا آلُهُ أَتْبَاعُهُ عَلَى دِينِهِ وَقِيلَ آلُهُ الْهَاءُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ الْهَمْزَةِ فَلَوْ قَالَ وَعَلَى أَهْلِ مُحَمَّدٍ مَكَانَ آلِ مُحَمَّدٍ أَجْزَأَهُ عِنْدَ الْقَاضِي وَقَالَ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَلِذَلِكَ لَوْ صَغَّرَهَا قَالَ أُهَيْلٌ قَالَ وَمَعْنَاهُمَا جَمِيعًا أَهْلُ دِينِهِ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو حَفْصٍ لَا يُجْزِئُ كَمَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ لَفْظِ الْأَثَرِ وَتَغْيِيرِ الْمَعْنَى فَإِنَّ الْأَهْلَ الْقَرَابَةُ وَالْآلَ الْأَتْبَاعُ فِي الدِّينِ انْتَهَى قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ جَوَازِ إبْدَالِ آلِ بِأَهْلِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ