alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ أحمد في مسنده ثَنَا بن نمير ثنا عثمان بْن حُكَيْم عَنْ أبي أمَامة بْن سهل عَنْ عبد الله بْن عمرو قَالَ كنا جُلُوسًا عند النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَيَدْخُلَنَّ عليكم رجلٌ لعين فما زلت أتشَّوفُ حتّى دخل فلانٌ يعني الحكم
وَقَالَ الشَّعْبِيّ سمعت ابن الزُّبَيْر يَقُولُ وربّ هذا البيت إنّ الحكم ابن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وعن إسحاق بْن يحيى عَنْ عمّته عائشة بنت طلحة عَنْ عائشة قالت كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حُجْرته فسمع حِسًّا فاستنكره فذهبوا فنظروا فإذا الحَكَم يطّلع على النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلعنه وما في صُلْبه ونفاه
وَقَالَ أَبُو سَلَمة التَّبُوذكي ثنا عبد الواحد بْن زياد ثنا عثمان بْن حُكَيْم ثنا شُعَيْب بْن محمد بْن عبد الله بْن عَمْرو عَنْ جدّه قَالَ قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدخل عليكم رجلٌ لعين
وكان يوم اليرموك تحت راية ابنه يزيد بْن أبي سُفْيَان فكان يقاتل ويقول يا نصر الله اقتربْ وكان يقف على الكراديس يقصّ ويقول الله الله إنّكم دارةُ العرب أنصار الإسلام وهؤلاء دارةُ الروم وأنصار المشركين اللَّهُمَّ هذا يوم من أيامك اللَّهُمَّ أنزل نصرك على عبادك
يَزْدَجِرْد بْن شَهْرَيَار بْن بَرَوِيز المَجُوسيّ كِسْرَى زمانه انهزم من المُسْلِمين في دار مُلْكه إلى مَرْو وضَعُفَتْ دولة الأكاسرة وَوَلَّتْ أيّامهم فكان هذا خاتمهم
تُوُفيّ بعده بأربعة أشهر وقد شهِدَ بدرًا وَقَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنّما بنو هاشم وبنو المطلب شيءٌ واحدٌ لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام
وُلِدَ قبل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسنتين أو ثلاث وحضر بدْرًا فأسره المسلمون ثمّ أسلم بعد أن فَدَى نفسه وقدِم مكّة له أحاديث
روى عنه ابناه عبد الله وعبيد الله والأحنف بْن قيس وعامر بْن سعد ومالك بْن أوس بْن الحَدَثان ونافع بْن جُبَيْر بْن مُطْعم وأم كُلْثوم بنته وعبد الله بْن الحارث بْن نوفل وله فضائل ومناقب رضي الله عنه
وَقَالَ غيره كان أبيض بضًّا جميلًا طويلًا فخمًا مَهيبًا له ضفيرتان عاش ثمانيًا وثمانين سنة وصلّى عليه عثمان ودُفن بالبقيع وعلى ضَريحه قبّة عظيمة
وقال الزُّبَيْر بْن بكار كان للعباس ثوبٌ لعاري بني هاشم وجَفْنةٌ لجائعهم وكان يمنع الجار ويبذُلُ المال ويُعطي في النَّوائب وكان نديم أبي سُفيان بْن حرب في الجاهلية
وعن سهل بْن سعد قَالَ لما رجع النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من بدْر استأذنه العبّاس أن يرجع إلى مكة حتى يهاجر منها فَقَالَ اطمئنّ يا عمّ فإنّك خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النّبيّين
وروى يزيد بْن أبي زياد عَنْ عبد الله بْن الحارث عَنِ المطلب بْن ربيعة قَالَ قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنّ عمّ الرجل صِنْوُ أبيه ومَن آذى العبّاسَ فقد آذاني وصحّح الترمذي من حديث يزيد بْن أبي زياد عَنْ عبد الله بْن الحارث هذا الحديث إلى آخره وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْعَبَّاسُ عَمُّ نَبِيِّكُمْ أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًّا وَأَوْصَلُهَا
وَرَوَى عَبْدُ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ الْعَبَّاسِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَبَّاسُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ
وَقَالَ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مَحْكُولٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَوَلَدِهِ كِسَاءً ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لَا تُغَادِرُ ذَنْبًا اللَّهُمَّ اخْلُفْهُ فِي وَلَدِهِ
وَقَالَ عبد الرحمن بْن أبي الزِّناد عَنْ هشام بْن عُرْوة عَنْ أبيه عَنْ عائشة قالت مَا رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجلُّ أحدًا مَا يجلّ العبّاس أو يُكرم العبّاس وَقَالَ أَنْس قَحَطَ النّاسُ فاستسقى عُمَر بالعبّاس وَقَالَ اللَّهُمَّ إنّا كنّا إذا قحطنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبينا فاسْقِنا
وَقَالَ أَبُو مَعْشَر عَنْ زيد بْن أسلم عَنْ أبيه وعن غيره أنّ عُمَر فرض لمن شهِدَ بدْرًا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض للعبّاس اثني عشر ألفًا
وروى ابن أبي الزِّناد عَنْ أبيه عَنِ الثّقة قَالَ كان العباس إذا مرّ بعمر أو بعثمان وهما راكبان نزلا حتّى يحاوزهما إجلالًا لعمّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ عمرو بْن مُرَّة عَنْ أبي صالح السَّمّان عَنْ صُهَيْب مولى العباس قَالَ رأيت عليًّا يقبل يد العبّاس ورِجْله ويقول يا عمّ ارْضَ عنّي ص
وَقَالَ ثور بن يزيد عَنْ مكحول عَنْ سعيد بْن المسيب أنّه قَالَ العباس خير هذه الأمّة وارث النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعمّه
وَقَالَ الضحاك بْن عثمان الحِزَاميّ كان يكون للعبّاس الحاجةُ إلى غِلْمانه وهم بالغابة فيقف عل سَلْعٍ في آخر الّليل فيناديهم فيُسْمِعُهُم والغابة على نحوٍ من تسعة أميال
وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال حدثني محمد بن عبد الله بن زيد أن عبد الله شهد النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند المنحر وحلق رأسه فقسم منه على رجال وقلَّم أظفاره فأعطاه قال محمد فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم
كان من السابقين الأوَّلين شهِد بدْرًا والمشاهد كلها وكان له أصحاب سادة منهم علقمة والأسود ومسروق وعبيدة السلماني وأبو وائل وطارق بْن شهاب وزِرّبن حُبَيْش وأبو عمرو الشَّيْبانيّ وأبو ص
وَقَالَ أَبُو الأحْوَص سمعت أبا مسعود البدْرِيّ وأبا موسى حين مات ابن مسعود وأحدهما يَقُولُ لصاحبه أَتُراه ترك بعده مثلَه قَالَ لئن قلتَ ذاك لقد كان يُؤْذن له إذا حُجِبْنا ويَشْهَد إذا غِبْنا
وَقَالَ أَبُو موسى مكثت حينًا وما أحسب ابن مسعود وأُمَّه إلَّا من أهل بيت النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من كثرة دخولهم وخروجهم عليه
وَقَالَ القاسم بْن عبد الرحمن كان عبد الله بْن مسعود يُلْبِس رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعْلَيه ويمشي أماه بالعصا حتّى إذا أتى مجلسَه نزع نَعْلَيْه فأخذهما عبد الله وأعطاه العصا وكان يدخل الحُجْرةَ أمامه بالعصا
وَعَنْ عَبيدةَ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ فَبَشَّرَنِي بِالْجَنَّةِ
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
قَالَ ابن مسعود ثُمَّ قعدت أدعو فجعل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سل تُعْطَه فكان فيما قلت اللَّهُمَّ إني أسألك إيمانًا لَا يرتد ونعيمًا لَا ينفذ ومرافقة نبيك محمد في أعلى جنان الخلد
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لَأَمَّرْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَصَعَدَ شَجَرَةً فَنَظَرَ الصَّحَابَةُ إِلَى سَاقَيْ عَبْدِ اللَّهِ فَضَحِكُوا مِنْ حُمُوشَةِ سَاقَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَضْحَكُونَ لَهُمَا فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَثْقَلُ مِنْ أُحُدٍ
رَوَاهُ مُغْيرَةُ عَنْ أُمِّ مُوسَى عَنْ عَلِيٍّ وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
وَقَالَ مَنْصُورٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ
وَرَوَى نَحْوَهُ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ وَقَالَ عَلْقَمَةُ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُشْبِهُ النَّبِيَّ فِي هَدْيِهِ وَدَلِّهِ وَسَمْتِهِ
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَخْبِرْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ وَالدَّلِّ بِرَسُولِ اللَّهِ حَتَّى نَلْزَمَهُ قَالَ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَقْرَبَ سَمْتًا وَلَا هَدْيًا وَلَا دَلًّا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُوَارِيَهُ جِدَارُ بَيْتِهِ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ وَلَقَدْ عَلِمَ الْمُحَفِّظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَةً
وَقَالَ أَبُو إسحاق عَنْ حارثة بْن مُضرِّب قَالَ كَتَبَ عُمَر إلى أهل الكوفة إنّني قد بعثت إليكم عمّار بْن ياسر أميرًا وابن مسعود معلِّمًا ووزيرًا وهما من النُّجَباء من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أهل بدر فاسمعوا لهما واقتدوا بهما فقد آثرتكُم بعبد الله على نفسي وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَقَالَ مسروق عَنْ عبد الله قَالَ مَا من آيةٍ إلَّا أعلم فيم أُنْزِلَت ولو أعلم أحدًا أعلمُ بكتاب الله منّي تُبَلِّغُنِيه الإبل لأَتَيْتهُ ص
وَقَالَ الزُّهْرِيّ أخبرني عُبَيْد الله بْن عبد الله أنّ ابن مسعود كرِه لزيد نسْخَ المَصَاحف وَقَالَ يا معشر المُسْلِمين أُعْزَلُ عَنْ نَسْخ المصاحف ويتولاها رجلٌ غيري واللهِ لقد أسلمت وإنّه لفي صُلْبِ أبيه يا أهل الكوفة اكتُمُوا المصاحف التي عندكم وغُلُّوها قلت قَالَ ذلك لما جعل عُثمان زيد بْن ثابت على كتابة المَصَاحف وتطلَّب سائَر مَصاحِفِ الصحابة ليغسِلَها أو يُحَرِّقَها فعل ذلك ليجمع الأُمَّةَ على مُصْحفٍ واحدٍ
قَالَ أَبُو وائل خطب ابن مسعود وَقَالَ غُلُّوا مَصَاحفَكم كيف يأمروني أن أقرأ على قراءة زيد بْن ثابت وقد قرأت من في رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بضعًا وسبعين سورة وإنّ زَيْدًا ليأتي مع الغِلْمان له ذُؤَآبتان
وَقَالَ أَبُو وائل إنّي لجالسٌ مع عُمَر إذ جاء ابن مسعود فكاد الجُلُوس يوازونه من قِصَرِه يعني وهو قائم فضحك عُمَر حين رآه وجعل يكلّم عمرَ ويضاحِكَه وهو قائم عليه ثُمَّ ولّى فأتبعه عُمَر بَصَرَه حتى تَوَارى فَقَالَ كُنَيْفٌ مُلِيء عِلْمًا
وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ قَالَ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ مَجْلِسٌ كُنْتُ أُجَالِسُهُ ابْنَ مَسْعُودٍ أَوْثَقُ فِي نَفْسِي مِنْ عَمَلِ سَنَةٍ وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ عِمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ جَاءَ نَعْيُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاء فَقَالَ مَا تَرَكَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ
وَقَالَ سَيْفُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَيْفٍ قَالَ اتَّخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ ضَيْعَةً بِرَاذَانَ وَمَاتَ عَنْ تِسْعِينَ أَلْفِ مِثْقَالٍ سِوَى رَقِيقٍ وَعُرُوضٍ وَمَاشِيَةٍ
وَقَالَ قيس بْن أبي حازم دخل الزُّبَيْر على عثمان بعد وفاة ابن مسعود فَقَالَ أعطني عطاءَ عبدِ الله فعِيَالُ عبدِ الله أحقّ به من بيت المال فأعطاه خمسة عشرة ألفًا
هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِسَالِمٍ أَيُّ رَجُلٍ كَانَ أَبُوكَ قَالَ كَانَ قَارِئًا لِكِتَابِ اللَّهِ
الأَعْمَشُ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ أَحَدًا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنْ هَذَا يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ
الطَّيَالِسِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي حَبَّة الْعُرَنِيُّ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَنْتُمْ رَأْسَ الْعَرَبِ وَجُمْجُمَتُهَا وَسَهْمِي الَّذِي أَرْمِي بِهِ قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ بِعَبْدِ اللَّهِ وَخِرْتُ لَكُمْ وَآثَرْتُكُم بِهِ عَلَى نَفْسِي
روى عنه بنوه إبراهيم وحُمَيْد وعَمْرو ومُصْعَب وأبو سلمة ومالك بْن أوس بْن الحدثان وأنس بْن مالك ومجمد بْن جُبَيْر بْن مُطْعم وغِيلان بْن شُرَحْبيل وآخرون
وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة وكان على مَيْمَنة عُمَر في قدْمَتِه إلى الجابية وعلى ميسرته في نوبة سَرْغ مولده بعد الفيل بعشر سنين وقد أسقط البخاري وغيره عبدًا من نسبه
وعن سهلة بنت عاصم قالت كان عبد الرحمن أبيض أعْيَن أهْدَب الأشفار أقنى طويل النّابَيْن الأعليين ربما أدمى نابُهُ شَفَتَه له جُمَّةٌ أسفَلَ أُذُنَيْه أعْنَق ضخْم الكفَّين
وَقَالَ بْن إسحاق كان عبد الرحمن ساقط الثَّنِيَّتَيْن أهْتَمَ أعْسَر أعْرَج كان قد أُصيب يوم أُحُدٍ فَهَتِم وجُرِح عشرين جراحةً بعضُها في رِجْله فعَرِج
وَقَالَ صالح بْن إبراهيم بْن عبد الرحمن عَنْ أبيه قَالَ كنّا نسير مع عثمان فرأى أبي فَقَالَ عثمان مَا يستطيع أحدٌ أن يعتدَّ على هذا الشيخ فضلًا في الهجرتين جميعًا وعن أَنْس قَالَ قدِم عبدُ الرحمن المدينة فآخى النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بينه وبين سعد بْن الربيع الخَزْرَجيّ فَقَالَ إنّ لي زوجتين فانظر أيُّهما شئتَ حتّى ص
وقد روى أحمد في مسنده من حديث أَنْس أن عبد الرحمن أثرى وكثُر ماله حتّى قدِمَتْ له مرَّةً سبع مائة راحلةٍ تحمل الْبُرَّ والدقيق فلما قدِمَتْ سمع لها أهل المدينة رَجَّة فبلغ ذلك عائشة فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عبد الرحمن بْن عوف لَا يدخل الجنة إلَّا حَبْوًا
قلت كان تاجرًا سعيدًا فُتِح عليه في التجارة وتموّل حتّى إنّه باع مرَّةً أرضًا بأربعين ألف دينار فتصدَّق بها وحمل على خمس مائة فرسٍ في سبيل الله ثمّ على خمس مائة راحلة وفي الصحيح أنّ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غاب مرَّةً فقدّموا عبد الرحمن يصلّي بالنّاس فأتى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يصلّي بالنّاس فأراد أن يتأخر فأومأ إليه أن اثْبُتْ مكانك فصلّى وصلّى رسول الله خلْفَه
وَقَالَ محمد بْن عمرو عَنْ أبي سلمة عَنْ أبيه قَالَ رأيت الجنة وأني دخلتُها حبْوًا ورأيت أنّه لَا يدخلها إلَّا الفقراء وعن عبد الله بْن أبي أوْفَى قَالَ شكا عبدُ الرحمن خالدًا إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يا خالد لَا تُؤْذِ رجلًا من أهل بدْر فلو أنفقْتَ مثل أُحُدٍ ذَهَبًا لم تُدْرِكْ عَمَلَه ص
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِي
قَالَ فَأَوْصَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَهُنَّ بِحَدِيقَةٍ قُوِّمَتْ بِأَرْبَعِ مِائَةِ أَلْفٍ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَتْنِي أُمُّ بَكْرٍ بِنْتَ الْمِسْوَرِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ بَاعَ أَرْضًا لَهُ مِنْ عُثْمَانَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفِ دِينَارٍ فَقَسَّمَهَا فِي فُقَرَاءِ بَنِي زُهْرَةَ وَفِي الْمُهَاجِرِينَ وَأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ سَقَى اللَّهُ ابْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ زَادَ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا قَالَتْ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَنْ يَحْنُو عَلَيْكُنَّ بَعْدِي إِلَّا الصَّالِحُونَ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَزْوَاجِهِ إِنَّ الَّذِي يَحْنُو عَلَيْكُمْ بَعْدِي لَهُوَ الصَّادِقُ الْبَارُّ اللَّهُمَّ اسْقِ ابْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ وعن نيار الأسلميّ قَالَ كان عبد الرحمن ممّن يُفْتي في عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا الْمُعَلَّى الْجَزَرِيُّ عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ قَالَ لأَصْحَابِ الشُّورَى هَلْ لَكُمْ أَنْ أَخْتَارَ لَكُمْ وَأَنْفَصِلُ مِنْهَا قَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَوَّلُ مَنْ رَضِيَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّكَ أَمِينٌ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدِ بْنِ أَزْهَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ اشْتَكَى رُعَافًا فَدَعَا حُمْرَانَ فَقَالَ اكْتُبْ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَهْدَ مِنْ ص
بَعْدِي فَكَتَبَ لَهُ فَانْطَلَقَ حُمْرَانُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَكَ الْبُشْرَى إِنَّ عُثْمَانَ كَتَبَ لَكَ الْعَهْدَ مِنْ بَعْدِهِ فَقَامَ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مِنْ تَوْلِيَةِ عُثْمَانَ إِيَّايَ هَذَا الأَمْرَ فَأَمِتْنِي قَبْلَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَعِشْ إِلَّا سِتَّةَ أَشْهُرٍ
وعن الزُّهْرِيّ قَالَ أوصى عبد الرحمن بْن عوف لمن شهِدَ بدْرًا فوُجِدُوا مائة لكلّ رجلٍ أربع مائة دينار وأوصى بألف فرسٍ في سبيل الله
وَقَالَ إبراهيم بْن عبد الرَّحْمَن بْن عوف سمعت عليًّا يَقُولُ يوم مات أبي اذهب يا بْن عوفٍ فقد أدركْتَ صَفْوَها وسبقت رَنْقَها
ع أَبُو الدَّرْدَاء واسمه عُوَيْمِر بْن عبد الله قيل ابن زيد وقيل ابن ثعلبة الأنصاري الخَزْرَجيّ وقيل عُوَيْمِر بْن قيس بْن زيد ويقال عامر بْن مالك حكيم هذه الأمّة ص
روى عنه أَنس وأبو أُمَامة وجُبَيْر بْن نُفَيْر وعلْقمة وزيد بْن وهْب وقُبَيْصة بْن ذُؤَيْب وأهله أم الدَّرداء وابنه بلال بْن أبي الدَّرْداء وسعيد بْن المسيب وخالد بْن مَعْدان وخلق سواهم
وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ كُنْتُ تَاجِرًا قَبْلَ الْمَبْعَثِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلَامُ جَمَعْتُ التِّجَارَةَ وَالْعِبَادَةَ فَلَمْ يَجْتَمِعَا فَتَرَكْتُ التِّجَارَةَ وَلَزِمْتُ الْعِبَادَةَ تأخر إسلام أبي الدَّرْدَاء فَقَالَ سعيد بْن عبد العزيز إنّه أسلم يوم بدْرٍ وشهد أحُدًا وأنّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمره أن يردّ مَن على الجبل يوم أحُد فردّهم وحده وكان يَوْمَئِذٍ حَسَنَ البَلاء فَقَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْم الفارس عُوَيْمر
وفي البخاري من حديث أَنْس قَالَ مات رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يجمع القرآن غيرُ أربعة أَبُو الدَّرداء ومُعاذ وزيد بْن ثابت وأبو زيد الأنصاريّ ص
وَقَالَ الشَّعْبِيّ جَمَعَ القرآن على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ستَّةٌ فسمَّى الأربعة وأُبيّ بْن كعب وسعد بْن عُبَيْد قَالَ وكان بقي على مُجَمِّع بن جارية سورة أو سورتان حين تُوُفيّ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وكان ابن مسعود أخذ من في رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بضْعًا وسبعين سورة وتعلّم بقيّة القرآن من مُجَمِّع ولم يجمع أحدٌ من خلفاء الصحابة القرآن غير عثمان
وَقَالَ معاوية بْن صالح عَنْ أبي الزاهرية عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر قَالَ قَالَ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنّ الله وعدني إسلامَ أبي الدَّرْدَاء
وَقَالَ أَبُو جُحَيْفة السّوائيّ آخى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين سَلْمان وأبي الدَّرْدَاء فجاءه سلمان يعوده فإذا أم الدَّرْدَاء مُتَبَذِّلة فَقَالَ مَا شأنُكَ قالت إنّ أخاك أبا الدَّرْدَاء يقوم الليل ويصوم النهار وليس له في شيءٍ من الدنيا حاجة فجاء أَبُو الدَّرْدَاء فرحب بسَلْمَان وقرَب إليه طعامًا فَقَالَ سلمان كُلْ قَالَ إني صائم قَالَ أقسمت عليك لَتُفْطِرَنَّ فأفطر ثمّ بات سلمان عنده فلمّا كان من اللّيل أراد أَبُو الدَّرْدَاء أن يقوم فمنعه سلمان وَقَالَ إنّ لجسَدِكَ عليك حقًّا ولربِّك عليك حقًّا ولأهلك عليك حقًّا صُمْ وأفِطْر وصلّ وأتِ أهلَكَ وأعْطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه فلمّا كان وجهُ الصبح قَالَ قُمِ الآن إنْ شئتَ فقاما وتوضّآ ثُمَّ ركعا ثُمَّ خرجا فدنا أَبُو الدرداء ليخبر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالذي أمره سلمان فَقَالَ له يا أبا الدَّرداء إنّ لجسدِكَ عليكَ حقًا مثل ما قال لك سَلْمان ص
وَقَالَ يزيد بْن عُمَيْرة لمّا احتضر مُعَاذ قالوا أَوْصِنا قَالَ التمسوا العِلْم عند أربعة أبي الدَّرْدَاء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بْن سلام
قَالَ الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يُقْرِئُ رَجُلًا أَعْجَمِيًّا فَقَرَأَ طَعَامُ الأَثِيمِ طَعَامُ الْيَتِيمِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ طَعَامُ الأَثِيمِ فَلَمْ يَقْدِرْ يَقُولهَا فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ طَعَامُ الْفَاجِرِ فَأَقْرَأَهُ طَعَامُ الْفَاجِرِ
رَوَى الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يُصْلِحُ قِدْرًا لَهُ فَوَقَعَتْ عَلَى وَجْهِهَا فَجَعَلَتْ تُسَبِّحُ فَقَالَ يَا سَلْمَانُ تَعَالَ إِلَى مَا لَمْ يَسْمَعْ أَبُوكَ مِثْلَهُ قَطُّ فَجَاءَ سَلْمَانُ وَسَكَنَ الصَّوْتُ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ سَلْمَانُ لَوْ لَمْ تَصِحَّ لَرَأَيْتَ أَوْ لَسَمِعْتَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الْكُبْرَى
حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَالَ مالك عَنْ يحيى بْن سعيد قَالَ كان أَبُو الدَّرْدَاء إذا قضى بين اثنين ثُمَّ أدبرا عنه نظر إليهما فَقَالَ ارجعا إليَّ أعيدا عليّ قضيّتكما وَقَالَ أَبُو وائل عَنْ أبي الدَّرْدَاء قَالَ إنّي لآمركم بالأمر وما أفعله ولكن لعلَّ الله أنْ يأجُرَني فيه ص
وَقَالَ عِكْرَمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي قُدَامَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ كَانَ لأَبِي الدَّرْدَاءِ سِتُّونَ وَثَلاثُمِائَةِ خَلِيلٍ فِي اللَّهِ يَدْعُو لَهُمْ فِي الصَّلاةِ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ رَجُلٌ يَدْعُو لأَخِيهِ فِي الْغَيْبِ إِلا وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَقُولانِ وَلَكَ بِمِثْلٍ
ع أَبُو ذَرّ الغِفَاريّ اسمه جُنْدُب بْن جُنَادَةَ على الصَّحيح وقيل جُنْدُب بْن سَكَن وقيل بُرَيْرُ بْن عبد الله أو ابن جُنَادة
أحد السّابقين الأوّلين يقال كان خامسًا في الإسلام ثمّ انصرف إلى بلاد قومه وأقام بها بأمر النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثمّ لمّا هاجر النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هاجر أَبُو ذر إلى المدينة
وَكَانَ يُوَازِي ابْنَ مَسْعُودٍ فِي الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ وَكَانَ زَاهِدًا أَمَّارًا بِالْمَعْرُوفِ لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ
وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسُئِلَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ فَقَالَ وَعَى عِلْمًا عَجَزَ النَّاسُ عَنْهُ ثُمَّ أَوْكَى عَلَيْهِ فَلَمْ يُخْرِجْ مِنْهُ شَيْئًا
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ
وَقَالَ أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ ثنا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ثَعْلَبَةَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لَمْ يَبْقَ الْيَوْمَ أَحَدٌ لَا يُبَالِي فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ غَيْرُ أَبِي ذَرٍّ وَلا نَفْسِي ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ
وَقَالَ بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى تَبُوكَ جَعَلَ لَا يَزَالُ يَتَخَلَّفُ الرَّجُلُ فَيَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَخَلَّفَ فُلَانٌ فَيَقُولُ دَعُوهُ فَإِنْ يَكُنْ فِيهِ خَيْرٌ فَسَيُخْلِفْهُ اللَّهُ بِكُمْ
حَتَّى قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَخَلَّفَ أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ مَا كَانَ يَقُولُهُ فَتَلَوَّمَ عَلَيْهِ بَعِيره فَلَمَّا أَبْطَأَ عَلَيْهِ أَخَذَ أَبُو ذَرٍّ مَتَاعَهُ فَجَعَلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ ثُمَّ خَرَجَ يَتْبَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاشِيًا وَنَظَرَ نَاظِرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ يَمْشِي عَلَى الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا ذَرٍّ فَلَمَّا تَأَمَّلَهُ الْقَوْمُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا ذَرٍّ يَمْشِي وَحْدَهُ وَيَمُوتُ وَحْدَهُ وَيُحْشَرُ وَحْدَهُ
وَمَنَاقِبُ أَبِي ذَرٍّ كَثِيرَةٌ روى عنه أَنْس وجُبَيْر بْن نُفَيْر وزيد بْن وهب وسعيد بْن المسيب وأبو سالم الجَيْشاني سُفْيَان بْن هانئ والأحنف بْن قيس وعبد الرحمن بْن غَنْم الأشعريّ وأبو مُراوِحْ وقيس بْن عباد وسُويد بْن غَفْلَة وأبو إدريس الخَوْلاني وعبد الله بْن الصّامت والمعْرور بْن سُوَيْد وأبو عثمان النَّهْدِيُّ وخلْق سواهم
قَالَ حسين المُعَلّم عَنِ ابن بُرَيْدة كان أَبُو ذَرّ رجلًا أسودَ كَثّ اللّحية كان أَبُو موسى يُكْرِمه ويقول مرحبًا بأخي فيقول لستُ بأخيك إنّما كنت أخاك قبل أن تُسْتَعْمَلَ ومن أخبار أبي ذَرّ أنّه كان شجاعً مقْدامًا
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ثنا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءِ بْنِ رُخْصَةَ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ رَجُلًا يُصِيبُ وَكَانَ شُجَاعًا يَنْفَرِدُ وَحْدَهُ وَيَقْطَعُ الطَّرِيقَ وَيُغِيرُ عَلَى الصِّرْمِ كَأَنَّهُ السَّبُعُ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ الإِسْلامَ
ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَتْنِي جَبَلَةُ بْنُ مصفحٍ عَنْ حَاطِبٍ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِمَّا صَبَّهُ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ فِي صَدْرِهِ إِلا وَقَدْ صَبَّهُ فِي صَدْرِي وَلا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا صَبَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ص
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ أَبُو ذَرٍّ وِعَاءٌ مُلِئَ عِلْمًا ثُمَّ وُكِّيَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى قُبِضَ
شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيِّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ لِأَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُمْ عَلِيٍّ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَلْمَانَ وَالْمِقْدَادِ