alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَلَى مَا نَقَلَ حَنْبَلٌ يَكُونُ لِابْنِ الْمُعْتِقِ النِّصْفُ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ لِابْنِ ابْنِ الْمُعْتِقِ
قَوْلُهُ وَإِذَا اشْتَرَى رَجُلٌ وَأُخْتُهُ أَبَاهُمَا أَوْ أَخَاهُمَا ثُمَّ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ مَاتَ الْمُعْتِقُ يَعْنِي الْأَبَ أَوْ الْأَخَ ثُمَّ مَاتَ مَوْلَاهُ يَعْنِي الْعَبْدَ الْعَتِيقَ وَرِثَهُ الرَّجُلُ دُونَ أُخْتِهِ
وَهَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّ النِّسَاءَ لَا يَرِثْنَ مِنْ الْوَلَاءِ إلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ
فَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَمَّا هَلَكَ الْأَبُ كَانَ مَالُهُ بَيْنَ ابْنِهِ وَابْنَتِهِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ بِالتَّعْصِيبِ لَا بِالْوَلَاءِ
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ يُرْوَى عَنْ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْت سَبْعِينَ قَاضِيًا مِنْ قُضَاةِ الْعِرَاقِ عَنْهَا فَأَخْطَئُوا فِيهَا وَلَوْ مَاتَ الِابْنُ قَبْلَ مَوْتِ الْعَتِيقِ وَرِثَتْ الْبِنْتُ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِ مَا أَعْتَقَتْ مِنْ أَبِيهَا وَالْبَاقِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ مُعْتِقِ الْأُمِّ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا مَاتَتْ امْرَأَةٌ وَخَلَّفَتْ ابْنَهَا وَعَصَبَتَهَا وَمَوْلَاهَا فَوَلَاؤُهُ لِابْنِهَا وَكَذَلِكَ الْإِرْثُ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ بَعْدَ قَوْلِهِ ثُمَّ لِعَصَبَةِ بَنِيهَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَنْثُورِهِ وَجَدْت فِي تَعَالِيقِي قَالَ شَيْخُنَا وَجَدْت عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنْ الْمُعْتِقِ مِثْلُ خَالَتِهِ وَعَمَّتِهِ يَرِثُونَ مِنْ الْمَوْلَى إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَصَبَةٌ وَلَا ذُو فَرْضٍ
قُلْت وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى فَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً وَلَا ذَا سَهْمٍ وَلَا كَانَ لِمُعْتِقِهِ عَصَبَةٌ وَرِثَهُ الرِّجَالُ مِنْ ذَوِي أَرْحَامِ مُعْتِقِهِ دُونَ نِسَائِهِمْ وَعِنْدَ عَدَمِهِمْ لِبَيْتِ الْمَالِ
وَمَنْ قَالَ الِابْنُ عَاقِلَةُ الْأَبِ دُونَ الْأُمِّ كَمُخْتَارِ الْجَدِّ يُقَيِّدُ الْمَسْأَلَةَ بِمَا إذَا كَانَ الْمُعْتِقُ امْرَأَةً كَمَا قَيَّدَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا
فَائِدَةٌ لَوْ أَعْتَقَ سَائِبَةً أَوْ فِي زَكَاةٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ قَالَ لَا وَلَاءَ لِي عَلَيْك وَقُلْنَا لَا وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَفِي عَقْلِهِ عَنْهُ لِكَوْنِهِ مُعْتِقًا رِوَايَتَانِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ
فَعَلَيْهَا إنْ عَتَقَ الْأَبُ بَعْدَ الْجَدِّ انْجَرَّ الْوَلَاءُ مِنْ مَوْلَى الْجَدِّ إلَى مَوَالِي الْأَبِ وَكَذَا لَوْ عَتَقَ مِنْ الْأَجْدَادِ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِمَّنْ عَتَقَ أَوَّلًا وَجَرَّ الْوَلَاءَ
وَإِنْ عَتَقَ الْجَدُّ وَالْأَبُ حَيٌّ لَمْ يَجُرَّهُ بِحَالٍ سَوَاءٌ عَتَقَ الْأَبُ بَعْدُ أَوْ مَاتَ قِنًّا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ مَاتَ مَوْلَى الْأَبِ وَالْجَدِّ لَمْ يَعُدْ الْوَلَاءُ إلَى مَوَالِي الْأُمِّ بِحَالٍ بَلْ يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ
فَلَوْ سَبَى الْمُسْلِمُونَ الْعَتِيقَ الْأَوَّلَ ثُمَّ أَعْتَقُوهُ فَوَلَاؤُهُ لِمُعْتِقِهِ الْأَخِيرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَنْجَرُّ مَا كَانَ لِلْأَوَّلِ قَبْلَ الرِّقِّ مِنْ وَلَاءِ وَلَدٍ أَوْ عَتِيقٍ إلَى الْأَخِيرِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرُهُمْ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَمَالَ صَاحِبُ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فِيهَا إلَى أَنَّ عِتْقَ رَقَبَةٍ نَفِيسَةٍ بِمَالٍ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رِقَابٍ مُتَعَدِّدَةٍ بِذَلِكَ الْمَالِ
قَالَهُ فَأَمَّا مَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ وَلَا كَسْبَ فَلَا يُسْتَحَبُّ عِتْقُهُ وَلَا كِتَابَتُهُ بَلْ يُكْرَهُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَيُحْتَمَلُ الِاسْتِحْبَابُ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِ نَفَقَتِهِ عَلَيْهِ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ خِيفَ عَلَى الرَّقِيقِ الزِّنَا وَالْفَسَادُ كُرِهَ عِتْقُهُ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ كَمَنْ بَاعَ أَوْ اشْتَرَى بِقَصْدِ الْحَرَامِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أَعْتَقَ جَارِيَةً وَنِيَّتُهُ بِعِتْقِهَا أَنْ تَكُونَ مُسْتَقِيمَةً لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ بَيْعُهَا إذَا كَانَتْ زَانِيَةً
وَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ فِي هَذَا الْبَابِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً إنْ شَاءَ اللَّهُ
وَأَثْبَتَ غَيْرُ وَاحِدٍ الْخِلَافَ فَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ وَالْمُبْهِجِ وَالتَّرْغِيبِ فِي عِتْقِ ابْنِ عَشْرٍ وَابْنَةِ تِسْعٍ رِوَايَتَانِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْحَجْرِ وَغَيْرِهِمْ فِي صِحَّةِ عِتْقِ السَّفِيهِ رِوَايَتَانِ
وَقَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِهِ صَالِحٍ وَأَبِي الْحَارِثِ وَابْنِ مُشَيْشٍ
وَضَبَطَهُ طَائِفَةٌ بِعَشْرٍ فِي الْغُلَامِ وَتِسْعٍ فِي الْجَارِيَةِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ صَاحِبِ الْمُبْهِجِ وَالتَّرْغِيبِ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فِي الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذَا عَقَلَ الطَّلَاقَ جَازَ طَلَاقُهُ مَا بَيْنَ عَشْرِ سِنِينَ إلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَأَمَّا الْقَوْلُ فَصَرِيحُهُ لَفْظُ الْعِتْقِ وَ الْحُرِّيَّةِ كَيْفَ صُرِّفَا أَنَّ الْعِتْقَ يَحْصُلُ بِذَلِكَ وَلَوْ تَجَرَّدَ عَنْ النِّيَّةِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ الْإِمَامِيَّةُ يَقُولُونَ لَا يَنْفُذُ إلَّا إذَا قَصَدَ بِهِ الْقُرْبَةَ قَالَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ النِّيَّةِ لِوُقُوعِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَصَدَ غَيْرَ الْعِتْقِ بِقَوْلِهِ عَبْدِي هَذَا حُرٌّ يُرِيدُ عِفَّتَهُ وَكَرَمَ أَخْلَاقِهِ أَوْ يَقُولَ لَهُ مَا أَنْتَ إلَّا حُرٌّ يُرِيدُ بِهِ عَدَمَ طَاعَتِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يُعْتَقْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ هُوَ كَالطَّلَاقِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِاللَّفْظِ وَالتَّعْلِيقِ وَدَعْوَى صَرْفِ اللَّفْظِ عَنْ صَرِيحِهِ
فَإِنَّ الْأَلْفَاظَ الْمُتَصَرِّفَةَ مِنْهُ خَمْسَةٌ مَاضٍ وَمُضَارِعٌ وَأَمْرٌ وَاسْمُ فَاعِلٍ وَاسْمُ مَفْعُولٍ وَالْمُشْتَقُّ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَفِي قَوْلِهِ لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْك وَلَا سُلْطَانَ لِي عَلَيْك وَلَا مِلْكَ لِي عَلَيْك وَلَا رِقَّ لِي عَلَيْك
وَكَذَا لَا خِدْمَةَ لِي عَلَيْك وَ مَلَّكْتُك نَفْسَك وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْبُلْغَةِ وَالْفُرُوعِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ فِي قَوْلِهِ فَكَكْت رَقَبَتَك وَأَنْتَ سَائِبَةٌ وَأَنْتَ مَوْلَايَ وَمَلَّكْتُك رَقَبَتَك إحْدَاهُمَا صَرِيحٌ
وَقَالَ وَمِنْ الْكِنَايَةِ قَوْلُهُ لَا سُلْطَانَ لِي عَلَيْك وَلَا سَبِيلَ لِي عَلَيْك وَفَكَكْت رَقَبَتَك وَمَلَّكْتُك نَفْسَك وَأَنْت مَوْلَايَ أَوْ سَائِبَةٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَالَ اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَلْفَاظٍ وَهِيَ لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْك وَلَا سُلْطَانَ وَأَنْتَ سَائِبَةٌ
وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا فِي خِصَالِهِ قَوْلُهُ لَا مِلْكَ لِي عَلَيْك وَلَا رِقَّ لِي وَأَنْتَ لِلَّهِ صَرِيحٌ
قَوْلُهُ وَفِي قَوْلِهِ لِأَمَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ أَنْتِ حَرَامٌ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
حُكْمُ قَوْلِهِ اعْتَدِّي حُكْمُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَأَنَّهُ يُحْتَمَلُ مِثْلُهُ فِي لَفْظِ الظِّهَارِ
قَوْلُهُ وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ أَنْتَ ابْنِي لَمْ يُعْتَقْ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَهُوَ الْمَذْهَبُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ قَالَ ذَلِكَ الْمُصَنِّفُ عَلَى سَبِيلِ ضَرْبِ الْمِثَالِ
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَتَبِعَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ هَذَا جَمِيعُهُ مَعَ إطْلَاقِ اللَّفْظِ
أَمَّا إنْ نَوَى بِهَذَا اللَّفْظِ الْحُرِّيَّةَ فَيَنْبَغِي عِتْقُهُ بِهَذِهِ النِّيَّةِ مَعَ هَذَا اللَّفْظِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ ثُمَّ رَأَيْت أَبَا حَكِيمٍ وَجَّهَ الْقَوْلَ بِالْعِتْقِ وَقَالَ لِجَوَازِ كَوْنِهِ كِنَايَةً فِي الْعِتْقِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ لِأَصْغَرَ مِنْهُ أَنْتَ أَبِي فَالْحُكْمُ كَمَا لَوْ قَالَ لِأَكْبَرَ مِنْهُ أَنْتَ ابْنِي قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَلَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَنْتِ ابْنِي أَوْ لِعَبْدِهِ أَنْتَ بِنْتِي لَمْ يُعْتَقْ
وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَقِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ بِالْكُلِّيَّةِ فِيمَا إذَا أَعْتَقَ حَامِلًا
قَالَ وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا وَتَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْحَكَمِ هَلْ يَكُونُ الْوَلَدُ رَقِيقًا إذَا اسْتَثْنَاهُ مِنْ الْعِتْقِ وَخَرَّجَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ عَلَى قِيَاسِ اسْتِثْنَائِهِ فِي الْبَيْعِ
فَائِدَةٌ لَوْ أَعْتَقَ أَمَةً حَمْلُهَا لِغَيْرِهِ وَهُوَ مُوسِرٌ كَالْمُوصَى بِهِ عَتَقَ الْحَمْلُ أَيْضًا وَضَمِنَ قِيمَتَهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَةٌ لَوْ مَلَكَ رَحِمًا غَيْرَ مَحْرَمٍ عَلَيْهِ أَوْ مَلَكَ مَحْرَمًا بِرَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ لَمْ يُعْتَقْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
قَوْلُهُ وَإِنْ مَلَكَ سَهْمًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ الْمِيرَاثِ وَهُوَ مُوسِرٌ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا مَلَكَ جُزْءًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَكَانَ مِلْكُهُ لَهُ بِغَيْرِ الْمِيرَاثِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ مُوسِرًا
وَمَالَ إلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ فَعَلَيْهِ لَوْ أَعْتَقَ الشَّرِيكُ قَبْلَ أَدَائِهَا فَهَلْ يَصِحُّ عِتْقُهُ فِيهِ وَجْهَانِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَلْ يُقَوَّمُ كَامِلًا وَلَا عِتْقَ فِيهِ أَوْ قَدْ عَتَقَ بَعْضُهُ فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ
فَائِدَةٌ حَدُّ الْمُوسِرِ هُنَا أَنْ يَكُونَ حِينَ الْإِعْتَاقِ قَادِرًا عَلَى قِيمَةِ الشِّقْصِ وَأَنْ يَكُونَ فَاضِلًا عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ يَوْمَهُ وَلَيْلَته كَالْفِطْرَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ هُنَاكَ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ الْيَسَارِ هُنَا أَنْ يَكُونَ لَهُ فَضْلٌ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ وَمَا يَفْتَقِرُ إلَيْهِ مِنْ حَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ مِنْ الْكِسْوَةِ وَالْمَسْكَنِ وَسَائِرِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ
وَإِنَّمَا فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَالِكًا مَبْلَغَ حِصَّةِ شَرِيكِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ بَلْ إنْ كَانَ مَا يَغْرَمُهُ الْمَوْلَى فَاضِلًا عَنْ قُوتِ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ قُلْت وَعَنْ قُوتِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ فِيهِمَا مَا لَا بُدَّ لَهُمَا مِنْهُ
فَلَوْ أَيْسَرَ الْمُعْسِرُ بَعْدَهُ لَمْ يَسْرِ إلَيْهِ وَلَوْ أَعْسَرَ الْمُوسِرُ لَمْ يَسْقُطْ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيِّ قَوْلُهُ وَإِنْ مَلَكَهُ بِالْمِيرَاثِ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ إلَّا مَا مَلَكَ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا
وَعَنْهُ أَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ نَصِيبُ الشَّرِيكِ إنْ كَانَ مُوسِرًا نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ
وَكَذَا لَوْ خَرَقَ عُضْوًا مِنْهُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَوْ أَحْرَقَهُ بِالنَّارِ عَتَقَ عَلَيْهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي رِوَايَةٍ يُعْتَقُ وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ يُعْتِقُهُ السُّلْطَانُ وَهُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
الثَّالِثَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ اسْتَكْرَهَ الْمَالِكُ عَبْدَهُ عَلَى الْفَاحِشَةِ عَتَقَ عَلَيْهِ
وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَعَنَ عَبْدَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ أَوْ لَعَنَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ حَدِيثِ لَبَّيْكَ وَيَشْهَدُ لِهَذَا فِي الزَّوْجَةِ وُقُوعُ الْفُرْقَةِ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ لَمَّا كَانَ أَحَدُهُمَا كَاذِبًا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ أَوْ الْغَضَبُ
السَّادِسَةُ لَوْ وَطِئَ جَارِيَتَهُ الْمُبَاحَةَ الَّتِي لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا فَأَفْضَاهَا عَتَقَتْ وَإِلَّا فَلَا
بِلَا نِزَاعٍ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ لَكِنْ لَوْ كَانَ مُوسِرًا بِبَعْضِهِ فَإِنَّهُ يُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا هُوَ مُوسِرٌ بِهِ
وَتَقَدَّمَ أَيْضًا هَلْ يُوقَفُ الْعِتْقُ عَلَى أَدَاءِ الْقِيمَةِ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ بَاقِيهِ يَوْمَ الْعِتْقِ لِشَرِيكِهِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ كُلُّهُ وَأَحْكَامُهُ وَفُرُوعُهُ وَالْخِلَافُ فِيهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ مِنْ الْفُرُوعِ قَرِيبًا عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ مَلَكَ سَهْمًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْحُكْمَ هُنَا وَهُنَاكَ وَاحِدٌ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ لِثَلَاثَةٍ لِأَحَدِهِمْ نِصْفُهُ وَلِآخَرَ ثُلُثُهُ وَلِلثَّالِثِ سُدُسُهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا يُتَصَوَّرُ عِتْقُهُمَا مَعًا فِي صُوَرٍ مِنْهَا أَنْ يَتَّفِقَ لَفْظُهُمَا بِالْعِتْقِ فِي آنٍ وَاحِدٍ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَعْتَقَ الْكَافِرُ نَصِيبَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَهُوَ مُوسِرٌ سَرَى إلَى بَاقِيهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ هَلْ يَصِحُّ شِرَاءُ الْكَافِرِ مُسْلِمًا يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِالرَّحِمِ أَمْ لَا
وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْوَلَاءِ إذَا قَالَ الْكَافِرُ لِرَجُلٍ أَعْتِقْ عَبْدَك الْمُسْلِمَ عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي دَارٍ بَيْنَهُمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا بِعْتُك نِصْفَ هَذِهِ الدَّارِ لَا يَجُوزُ
قَوْلُهُ وَإِذَا ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ أَنَّ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ وَهُمَا مُوسِرَانِ فَقَدْ صَارَ الْعَبْدُ حُرًّا لِاعْتِرَافِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِحُرِّيَّتِهِ
لَكِنْ لِلْعَبْدِ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَيُعْتَقُ جَمِيعُهُ أَوْ مَعَ أَحَدِهِمَا وَيُعْتَقُ نِصْفُهُ إذَا قُلْنَا إنَّ الْعِتْقَ يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَكَانَ عَدْلًا عَلَى مَا يَأْتِي
فَعَلَى قَوْلِ أَبِي الْخَطَّابِ لَا وَلَاءَ لَهُ فِيمَا اشْتَرَاهُ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِذَا قَالَ إذَا أَعْتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي حُرٌّ مَعَ نَصِيبِك فَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ عَتَقَ عَلَيْهِمَا مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا هَذَا الْمَذْهَبُ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا وَكَذَا الْحُكْمُ وَالْخِلَافُ وَالْمُذْهَبُ فِيمَا إذَا قَالَ إذَا أَعْتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي حُرٌّ قَبْلَ إعْتَاقِك قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ صَلَّيْت مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ فَأَنْتِ حَرَّةٌ قَبْلَهُ فَصَلَّتْ كَذَلِكَ عَتَقَتْ
الثَّالِثَةُ لَوْ قَالَ إنْ أَقْرَرْت بِك لِزَيْدٍ فَأَنْتَ حُرٌّ قَبْلَهُ فَأَقَرَّ لَهُ بِهِ صَحَّ إقْرَارُهُ فَقَطْ
الرَّابِعَةُ لَوْ قَالَ إنْ أَقْرَرْت بِك لَهُ فَأَنْتَ حُرٌّ سَاعَةَ إقْرَارِي لَمْ يَصِحَّ الْإِقْرَارُ وَلَا الْعِتْقُ
قَوْلُهُ فَإِنْ عَادَ إلَيْهِ عَادَتْ الصِّفَةُ إلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ وُجِدَتْ مِنْهُ فِي حَالِ زَوَالِ مِلْكِهِ فَهَلْ تَعُودُ بِعَوْدِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا إحْدَاهُمَا تَعُودُ بِعَوْدِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْأَرْبَعِينَ أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّهَا تَعُودُ بِعَوْدِ الْمِلْكِ إذَا وُجِدَتْ الصِّفَةُ بَعْدَ زَوَالِ الْمِلْكِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْعُمْدَةِ وَغَيْرِهِمَا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَهَذَا التَّفْرِيقُ لَا أَثَرَ لَهُ إذْ لَوْ كَانَ مُعْتَبَرًا لَمْ يُشْتَرَطْ لِعَدَمِ الْحِنْثِ وُجُودُ الصِّفَةِ فِي غَيْرِ الْمِلْكِ
فَإِنْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَهَلْ يَصِحُّ وَيُعْتَقُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرُهُمْ
فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَا يَمْلِكُ الْوَارِثُ بَيْعَهُ قَبْلَ نَقْلِهِ كَالْمُوصَى بِهِ قَبْلَ قَبُولِهِ قَالَهُ جَمَاعَةٌ
وَالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ فِي بَابِ التَّدْبِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَغَيْرُهُمْ إحْدَاهُمَا يَصِحُّ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَالِبُ الْأَصْحَابِ يَذْكُرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي بَابِ الْمُدَبَّرِ
بَنَى طَائِفَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ هَلْ هُوَ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِ التَّدْبِيرِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَعَلَّلَهُ وَقَالَ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ جَعَلَ هَذَا الْعَقْدَ تَدْبِيرًا
قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ وَوَجْهٌ فِي الْقَوَاعِدِ أَنَّ كَسْبَهُ لَهُ مِنْ تَصْرِيحِ صَاحِبِ الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّ الْعَبْدَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ لَا يَنْتَقِلُ إلَى الْوَرَثَةِ كَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ خِلَافًا وَمَذْهَبًا لَوْ قَالَ اخْدِمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ فَعَلَى الصِّحَّةِ لَوْ أَبْرَأَهُ زَيْدٌ مِنْ الْخِدْمَةِ عَتَقَ مِنْ حِينِهِ
وَلَوْ قَالَ لِجَارِيَتِهِ إذَا خَدَمْت ابْنِي حَتَّى يَسْتَغْنِيَ فَأَنْتِ حُرَّةٌ لَمْ تُعْتَقْ حَتَّى تَخْدُمَهُ إلَى أَنْ يَكْبَرَ وَيَسْتَغْنِيَ عَنْ الرَّضَاعِ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى لَا تُعْتَقُ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْ الرَّضَاعِ وَعَنْ أَنْ يُقَلِّمَ الطَّعَامَ وَعَنْ التَّنَجِّي مِنْ الْغَائِطِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَهَلْ يَصِحُّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ صَحَّ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِيهِ إلَّا مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ فِي الْعِتْقِ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ
فَائِدَةٌ لَوْ بَاعَ أَمَةً بِعَبْدٍ عَلَى أَنَّ لَهُ الْخِيَارَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ هُمَا حُرَّانِ
لِأَنَّ عِتْقَهُ لِلْأَمَةِ يَتَرَتَّبُ عَلَى فَسْخِ الْبَيْعِ وَعِتْقَهُ لِلْعَبْدِ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى وَاسِطَةٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَهُ الْعَبْدُ لَمْ يَصِحَّ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ يَعْنِي إذَا قَالَ الْعَبْدُ إنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ ثُمَّ عَتَقَ وَمَلَكَ عَلَى الْقَوْلِ بِصِحَّتِهِ مِنْ الْحُرِّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ
فَعَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ تَنْعَقِدُ الصِّفَةُ لِلْحُرِّ هَلْ تَنْعَقِدُ لَهُ هَذِهِ الصِّفَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَوَّلُ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ وَقُلْنَا بِصِحَّةِ تَعْلِيقِ الْعِتْقِ عَلَى الْمِلْكِ فَلَمْ يَمْلِكْ إلَّا وَاحِدًا فَقَطْ فَقَدْ عَتَقَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ آخِرُ مَمْلُوكٍ أَشْتَرِيهِ فَهُوَ حُرٌّ وَقُلْنَا بِصِحَّةِ الصِّفَةِ فَمَلَكَ عَبِيدًا ثُمَّ مَاتَ فَآخِرُهُمْ حُرٌّ مِنْ حِينِ الشِّرَاءِ وَكَسْبُهُ لَهُ
وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ الصِّفَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ قَالَ إنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ آخِرُ مَمْلُوكٍ أَشْتَرِيهِ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلَكَ أَمَةً ثُمَّ مَلَكَ أُخْرَى لَمْ يَجُزْ لَهُ وَطْءُ الثَّانِيَةِ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ آخِرُ مَنْ اشْتَرَى مَمْلُوكَيْنِ مَعًا أَوْ عَلَّقَ الْعِتْقَ عَلَى أَوَّلِ مَمْلُوكٍ فَمَلَكَهُمَا مَعًا أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدَيْنِ خَرَجَا مَعًا
قُلْت وَنَقَلَهُ مُهَنَّا فِي أَوَّلُ غُلَامٍ يَطْلُعُ أَوْ امْرَأَةٍ تَطْلُعُ فَهُوَ حُرٌّ أَوْ طَالِقٌ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ لَفْظَ الرِّوَايَةِ أَوَّلُ مَنْ يَطْلُعُ مِنْ عَبِيدِي وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ فِي الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لِأَمَتِهِ آخِرُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ مَيِّتًا لَمْ يُعْتَقْ الْأَوَّلُ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ وَالْخِلَافُ لَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ أَوْ قَالَ إذَا وَلَدْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا
وَقَالَ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ يُعْتَقُ الْحَيُّ مِنْهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَلَدَتْ تَوْأَمَيْنِ فَأُشْكِلَ الْآخَرُ مِنْهُمَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا هَذَا الْمَذْهَبُ
وَاخْتِبَارُ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّ مَعْنَاهُمَا أَنَّ أَمَدَ مَنْعِ السَّيِّدِ مِنْهُمَا هَلْ هُوَ الْقُرْعَةُ أَوْ الِانْكِشَافُ وَكَذَا الْحُكْمُ إنْ عَيَّنَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَوَّلُ غُلَامٍ لِي يَطْلُعُ فَهُوَ حُرٌّ فَطَلَعَ عَبِيدُهُ كُلُّهُمْ أَوْ قَالَ لِزَوْجَاتِهِ أَيَّتُكُنَّ طَلَعَ أَوَّلًا فَهِيَ طَالِقٌ فَطَلَعْنَ كُلُّهُنَّ
فَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُمَيِّزُ وَاحِدًا مِنْ الْعَبِيدِ وَامْرَأَةً مِنْ الزَّوْجَاتِ بِالْقُرْعَةِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يُعْتَقُ وَيُطَلِّقُ الْجَمِيعَ لِأَنَّ الْأَوَّلِيَّةَ صِفَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَفْظُهُ صَالِحٌ لِلْعُمُومِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ إنْ طَلَعَ بَعْدَهُمْ غَيْرُهُمْ مِنْ عَبِيدِهِ وَزَوْجَاتِهِ طُلِّقْنَ وَعَتَقْنَ وَإِلَّا فَلَا
فَلَا يَكُونُ أَوَّلًا حَتَّى يَأْتِيَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ فَتَتَحَقَّقُ لَهُ بِذَلِكَ صِفَةُ الْأَوَّلِيَّةِ
قَوْلُهُ وَلَا يَتْبَعُ وَلَدُ الْمُعْتَقَةِ بِالصِّفَةِ أُمَّهُ فِي الْعِتْقِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ إلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا حَالَ عِتْقِهَا أَوْ حَالَ تَعْلِيقِ عِتْقِهَا
إذَا كَانَتْ حَامِلًا حَالَ عِتْقِهَا أَوْ حَالَ تَعْلِيقِ عِتْقِهَا فَإِنَّهُ يَتْبَعُهَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَإِنْ وُجِدَ حَمْلٌ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَوَضَعَتْهُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ هُنَا فَصُحِّحَ عَدَمُ التَّبَعِيَّةِ
قَوْلُهُ وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ وَعَلَيْك أَلْفٌ أَوْ عَلَيَّ أَلْفٌ عَتَقَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ وَعَلَيْك أَلْفٌ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ يُعْتَقُ مَجَّانًا بِلَا قَبُولٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
وَذَكَرَ فِي الْوَاضِحِ رِوَايَةً أَنَّ قَوْلَهُ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ شَرْطٌ لَازِمٌ بِلَا قَبُولٍ كَبَقِيَّةِ الشُّرُوطِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي أَلْفًا أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ تُزَوِّجِينِي نَفْسَك لَكِنْ إنْ أَبَتْ لَزِمَهَا قِيمَةُ نَفْسِهَا
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ بِمِائَةٍ أَوْ بِعْتُك نَفْسَك بِمِائَةٍ فَقَبْلَ عِتْقٍ وَلَزِمَتْهُ الْمِائَةُ وَإِلَّا فَلَا
وَخَرَّجَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجْهًا أَنَّهُ يُعْتَقُ بِغَيْرِ شَيْءٍ كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ بِأَلْفٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَاخِرِ الْخُلْعِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ وَاخْتِيَارُ الْأَصْحَابِ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ خُرُوجَ الْبُضْعِ فِي النِّكَاحِ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً فَكَذَلِكَ يَعْنِي كَقَوْلِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ فَعَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ يُعْتَقُ مَجَّانًا
وَهَذَا إحْدَى الطُّرُقِ فِي الْمَسْأَلَةِ وَقَدَّمَ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرُهُمْ
وَعَلَى كَلَامِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِي تَكُونُ طَرِيقَةً رَابِعَةً وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْبَابِ
فَوَائِدُ الْأُولَى مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَوْ اسْتَثْنَى فِي مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ الثَّانِيَةُ لَوْ مَاتَ السَّيِّدُ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ رَجَعَ الْوَرَثَةُ عَلَى الْعَبْدِ بِقِيمَةِ مَا بَقِيَ مِنْ الْخِدْمَةِ
الرَّابِعَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ لَمْ يَذْكُرْ الْأَصْحَابُ مَا لَوْ اسْتَثْنَى السَّيِّدُ خِدْمَتَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ
يُؤَيِّدُهُ أَنَّ بَعْضَهُمْ احْتَجَّ بِمَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَعْتَقَتْ سَفِينَةَ وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ خِدْمَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ قَالَ وَهَذَا بِخِلَافِ شَرْطِ الْبَائِعِ خِدْمَةَ الْمَبِيعِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ
قُلْت صَرَّحَ بِذَلِكَ أَعْنِي بِجَوَازِ ذَلِكَ فِي الْقَوَاعِدِ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ