alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح والمرأة تقوم مِنْ عند زوجها حلالاً طيباً فتأتي رَجُلاً خبيثاً تبيت معه حتى تصبح ثُمَّ اتى عَلَى خشبة عَلَى الطريق لا يمر بها ثوب إلا شقته ولا شىء إلا خرقته قَالَ مَا هَذَا يا جبريل قَالَ هَذَا مثل أقوام مِنَ امتك يقعدون عَلَى الطريق فيقطعونه ثُمَّ أتى عَلَى رجل قد جَمَعَ حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يَزِيد عليه فقال مَا هَذَا يا جبريل قَالَ هَذَا الرجل مِنَ امتك يكون عليه امانات الناس لا يقدر علي أدائها وهو يريد إِنَّ يحمل عليها ثُمَّ أتى علي قوم تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض مِنْ نار كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم مِنْ ذَلِكَ شىء قَالَ مَا هؤلاء يا جبريل قَالَ هؤلاء خطباء الفتنة ثُمَّ أتى عَلَى حجر صغير يخرج مِنْ ثور عظيم فجعل الثور يريد إِنَّ يرجع مِنْ حيث خرج فلا يستطيع قَالَ مَا هَذَا يا جبريل قَالَ هَذَا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثُمَّ يندم عليها فلا يستطيع إِنَّ يردها ثُمَّ أتى عَلَى وادٍ فوجد ريحاً طيبة باردة وريح مسك وسمع صوتاً فقال يا جبريل مَا هَذَا قَالَ هَذَا صوت الْجَنَّة تقول يارب ائتني بما وعدتني فقد كثرت غرفي واستبرقي وحريري وسندسي وعبقري ولؤلؤي ومرجاني وفضتي وذهبي واكوابي وصحافي وأباريقي ومراكبي وعسلي ومائى ولبني وخمري فائتني ماوعدتني فقال لك كُلّ مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة قالت رضيت ثُمَّ أتى عَلَى وادٍ فسمع شكوى ووجد ريحاً منتنة فقال مَا هَذَا يا جبريل قَالَ هَذَا صوت جهنم تقول رب ائتني بما وعدتني فلقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي وضريعي وغساقي وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فائتني ماوعدتني قَالَ لك كُلّ مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل خبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب قالت قد رضيت ثُمَّ سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إِلَى صخرة
ثُمَّ دَخَلَ فصلى مع الملائكة عَلَيْهِمْ السلام فلما قضيت الصلاة قالوا يا جبريل مِنْ هَذَا معك قَالَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد بعث إليه قَالَ نعم قالوا حياه الله مِنَ اخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة نعم المجيىء جاء ثُمَّ لقى أرواح الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السلام فأثنوا عَلَى ربهم فقال إبراهيم عَلَيْهِ السَّلامُ الحمد لله الّذِي اتخذني خليلاً وأعطاني ملكاً عظيماً وجعلني أمة قانتاً يؤتم بي وأنقذني مِنَ النَّار وجعلها عليّ برداً وسلاماً ثُمَّ إِنَّ موسى عَلَيْهِ السَّلامُ أثنى عَلَى ربه عز وجل فقال الحمد لله الّذِي كلمني تكليماً وجعل هلاك آل فرعون ونجاة بني إسرائيل عَلَى يدي وجعل مِنَ امتي قوماً يهدون بالحق وبه يعدلون ثُمَّ إِنَّ داود عَلَيْهِ السَّلامُ اثنى عَلَى ربه فقال الحمد لله الّذِي جعل لي ملكاً عظيماً وعلمني الزبور وألان لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن والطير وأعطاني الحكمة وفصل الخطاب ثُمَّ إِنَّ سليمان عَلَيْهِ السَّلامُ اثنى عَلَى ربه فقال الحمد لله الّذِي سخر لي الرياح وسخر لي الشياطين يعملون ماشئت مِنْ محاريب وتماثيل وجفان كالجوارب وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وآتاني مِنْ كُلّ شىء فضلاً وسخر لي جنود الشياطين والإِنْس والطير وفضلني عَلَى كثير مِنْ عباده المؤمنين وآتاني ملكاً عظيماً لا ينبغي لأحد مِنْ بعدي وجعل ملكي ملكاً طيباً ليس فيه حساب ثُمَّ إِنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ أثنى عَلَى ربه فقال الحمد لله الّذِي جعلني كلمته وجعل مثلي مثل أدم خلقه مِنْ تراب ثُمَّ قَالَ لَهُ كن فيكون وعلمني الْكِتَاب والحكمة والتوراة والأنجيل وجعلني أخلق مِنَ الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وجعلني أبرىء الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله ورفعني وطهرني وأعاذني وأمي مِنَ الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان
علينا سبيل ثُمَّ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أثنى عَلَى ربه عز وجل فقال كلكم أثنى عَلَى ربه واني مثن عَلَى ربي قَالَ الحمد لله الّذِي أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيراً ونذيراً وأنزل عَلَى الفرقان فيه تبيان لكل شىء وجعل أمتي خير أمة أخرجت للناس وجعل أمتي أمة وسطاً وجعل أمتي هم الأولون والآخرون وشرح لي صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري وجعلني فاتحاً وخاتماً فقال إبراهيم عَلَيْهِ السَّلامُ بهذا فضلكم مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أتى بآنية ثلاثة مغطاة أفواهها فأتى بإناء منها فيه ماء فقيل اشرب فشرب منه يسيراً ثُمَّ رفع اليه اناء آخر فيه لبن فقيل اشرب فشرب منه حتى روى ثُمَّ رفع إليه إناء آخر فيه الخمر فقيل لَهُ اشرب فقال لا أريده قد رويت فقال لَهُ جبريل عَلَيْهِ السَّلامُ أما إنها ستحرم علي أمتك ولو شربت منها لَمْ يتبعك مِنَ امتك إلا قليل ثُمَّ صعد بي إِلَى السَّمَاء فاستفتح فقيل مِنْ هَذَا يا جبريل قَالَ هَذَا مُحَمَّد قالوا وقد أَرْسَلَ إليه قَالَ نعم قالوا حياه الله مِنَ اخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيىء جاء فدخل فإذا هُوَ برجل تام الخلق لَمْ ينقص مِنْ خلقه شىء كما ينقص مِنْ خلق الناس عَلَى يمينه باب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب يخرج منه ريح خبيثة إِذَا نظر إِلَى الباب الّذِي عَنْ يمينه فرح وضحك وَإِذَا نظر إِلَى الباب الّذِي عَنْ يساره بكى وحزن فقلت يا جبريل مِنْ هَذَا قَالَ هَذَا ابوك آدم وهذا الباب الّذِي عَنْ يمينه باب الْجَنَّة إِذَا نظرالى مِنْ يدخله مِنْ ذريته ضحك واستبشر والباب الّذِي عَنْ شماله باب جهنم إِذَا نظر إِلَى مِنْ يدخله بكى وحزن ثُمَّ صعد بي جبريل عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى السَّمَاء الثانية فاستفتح قِيلَ مِنْ هَذَا معك قَالَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أَرْسَلَ إليه قَالَ نعم قالوا حياة الله مِنَ اخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيىء جاء فإذا هُوَ بشابين قَالَ يا جبريل مِنْ هذان قَالَ عِيسَى بن مريم ويحيي بن زكريا فصعد به إِلَى السَّمَاء الثالثه فاستفتح فقالوا مِنْ هَذَا قَالَ جبريل قالوا ومن معك قَالَ مُحَمَّد قالوا وقد أَرْسَلَ إليه قَالَ نعم قالوا حياه الله مِنَ اخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيىء جاء فدخل فإذا هُوَ برجل قد فضل علي الناس في الحسن كما فضل القمر ليلة البدر علي سائر الكواكب قَالَ مِنْ هَذَا يا جبريل قَالَ هَذَا أخوك يوسف عَلَيْهِ السَّلامُ ثُمَّ صعد بي إِلَى السَّمَاء الرابعة فاستفتح فقيل مِنْ هَذَا قَالَ جبريل قالوا ومن معك قَالَ مُحَمَّد قالوا وقد أَرْسَلَ إليه قَالَ نعم قالوا حياه الله مِنَ اخ ومن خليفه فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيىء جاء فدخل فإذا هُوَ برجل قَالَ مِنْ هَذَا يا جبريل قَالَ هَذَا إدريس رفعه الله مكاناً علياً ثُمَّ صعد إِلَى السَّمَاء الخامسة فاستفتح فقيل مِنْ هَذَا قَالَ جبريل قِيلَ ومن معك قَالَ مُحَمَّد قالوا وقد أَرْسَلَ إليه قَالَ نعم قالوا مرحباً به حياه الله مِنَ اخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيىء جاء ثُمَّ دَخَلَ فإذا هُوَ برجل جالس وحوله قوم يقص عَلَيْهِمْ قَالَ مِنْ هَذَا يا جبريل ومن هؤلاء حوله قَالَ هَذَا هارون المحبب وهؤلاء بنو إسرائيل ثُمَّ صعد به إِلَى السَّمَاء السادسة فاستفتح فقيل لَهُ مِنْ هَذَا قَالَ جبريل قِيلَ ومن معك قَالَ مُحَمَّد قالوا وقد أَرْسَلَ إليه قَالَ نعم قالوا حياه الله مِنَ اخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيىء جاء فإذا هُوَ برجل جالس فجاوزه فبكى الرجل قَالَ يا جبريل مِنْ
هَذَا قَالَ موسى قَالَ فَمَا لَهُ يبكي قَالَ زعم بنو إسرائيل اني اكرم بني آدم علي الله وهذا رجل مِنْ بني آدم قد خلفني في دنيا وانا في أخرى فلو انه بنفسه لَمْ ابال ولكن مع كُلّ نَبِيّ امته ثُمَّ صعد به إِلَى السَّمَاء السابعة فاستفتح فقيل مِنْ هَذَا قَالَ جبريل قِيلَ ومن معك قَالَ مُحَمَّد قالوا وقد أَرْسَلَ إليه قَالَ نعم قالوا حياه الله مِنَ اخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيىء جاء فدخل فإذا هُوَ برجل أشمط جالس عند باب الْجَنَّة عَلَى كرسي وعنده قوم جلوس بيض الوجوه أمثال القراطيس وقوم في الوانهم شىء فقيل هؤلاء الذين في ألوانهم شىء فدخلوا نهراً فاغتسلوا فيه فخرجو وقد خلص ولم يكن في أبدانهم شىء ثُمَّ دخلوا نهراً آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص مِنَ الوانهم شىء ثُمَّ خلوا نهراً آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص مِنَ الوانهم شىء ثُمَّ خلوا نهراً آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلصت ألوانهم فسارت مثل ألوان أصحابهم فجاؤوا فجلسوا إِلَى أصحابهم فقال يا جبريل مِنْ هَذَا الاشمط ومن هؤلاء بيض الوجوه ومن هؤلاء الذين في ألوانهم شىء وما هذه الأنهار التي دخلوا قَالَ هَذَا أبوك إبراهيم أول مِنْ شمط عَلَى الأَرْض وأما هؤلاء الييض الوجوه فقوم لَمْ يلبسوا إيمانهم بظلم وأما هؤلاء الذين في ألوانهم شىء فقوم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً فتابوا فتاب الله عَلَيْهِمْ وأما الأنهار فأولها رحمة الله والثاني نعمة الله والثالث سقاهم ربهم شراباً طهوراً ثُمَّ انتهى إِلَى السدرة ينتهي إليها كُلّ وَاحِدٍ خلا مِنَ امتك عَلَى نسك فإذا هي شجرة يخرج مِنَ اصلها أنهار مِنْ ماء غير آسن وأنهار مِنْ لبن لَمْ يتغير طعمه وأنهار مِنْ خمر لذة للشاربين وأنهار مِنْ عسل مصفى وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاماً لا يقطعها والورقة منها مغطية للأمة كلها فغشيها نور
الخلاق عز وجل وغشيتها الملائكة عَلَيْهِمْ السلام أمثال الغربان حين تقع عَلَى الشجرة فكلمه الله تعالي عند ذَلِكَ فقال لَهُ سل فقال اتخذت ابراهيم خليلاً وأعطيته ملكاً عظيماً وكلمت موسى تكليماً وأعطيت داود ملكاً عظيماً وألنت لَهُ الحديد وسخرت لَهُ الجبال واعطيت سليمان ملكاً عظيماً وسخرت لَهُ الجِنّ والإِنْس والشياطين وسخرت لَهُ الرياح وأعطيته ملكاً لا ينبغي لأحد مِنْ بعده وعلمت عِيسَى التوراة والإنجيل وجعلته يبرىء الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذنك وأعذته وأمه مِنَ الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان عليهما سبيل فقال لَهُ ربه عز وجل وقد اتخذتك خليلاً وهو مكتوب في التوراة حبيب الرحمن وأرسلتك إِلَى الناس كافة بشيراً ونذيراً وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك رفعت لك ذكرك فلا أذكر الا ذكرت معي وجعلت أمتك خير أمة أخرجت للناس وجعلت أمتك لا تجوز لَهُمْ خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي وجعلت مِنَ امتك اقواماً قلوبهم أناجيلهم وجعلتك أول النبيين خلقاً وآخرهم بعثاً وأولهم يقَضَى لَهُ وأعطيتك سبعاً مِنَ المثاني لَمْ أعطها نبياً قبلك وأعطيتك خواتيم سُورَة البقرة مِنْ كنز تحت العرش لَمْ أعطها نبياً قبلك واعطيتك الكوثر وأعطيتك ثمانية إسهم الإسلام والهجرة والجهاد والصلاة والصدقة وصوم رمضان والأمر بالمعروف والنهي عَنِ المنكر وجعلتك فاتحاً وخاتماً قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فضلني ربي وأرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس وبشيراً ونذيراًُ وألقى في قلب عدوي الرعب مِنْ مسيرة شهر وأحل لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأَرْض كلها مسجداً وطهوراً وأعطيت فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه وعرضت عَلَى أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع ورأيتهم أتوا علي قوم ينتعلون الشعر ورأيتهم أتوا عَلَى قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأنما خرمت أعينهم بالمخيط فلم يخف عليّ ماهم لا قون
مِنْ بعدي وأمرت بخمسين صلاة فلما رجع إِلَى موسى عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ بم أمرت قَالَ بخمسين صلاة قَالَ ارجع إِلَى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت مِنْ بني إسرائيل شدة فرجع النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ربه فسأله التخفيف فوضع عنه عشراً ثُمَّ رجع إِلَى موسى فقال بكم أمرت قَالَ بأربعين قَالَ ارجع إِلَى ربك فاسأله التخفيف فرجع فوضع عنه عشراً إِلَى إِنَّ جعلها خمساً قَالَ ارجع إِلَى ربك فاسأله التخفيف قَالَ قد رجعت إِلَى ربي حتى استحيت منه فَمَا أنا براجع إليه قِيلَ لَهُ أما إنك كما صبرت نفسك عَلَى خمس صلوات فإنهن يجزين عنك خمسين صلاة وان كُلّ حسنة بعشر أمثالها فرضى مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلّ الرضا قَالَ وكان موسى عَلَيْهِ السَّلامُ مِنَ اشدهم عليه حين مر به وخيرهم لَهُ حين رجع إليه
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا
عَنْ ابن هاشم العبدي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ ملك مَا بين المشرق والمغرب أربعة مؤمنان وكافران أما الكافران فالفرخان وبختنصر فأنشأ أبو هاشم يحدث قَالَ كَانَ رجل مِنَ اهْل الشام صالحاً فقرأ هذه الآية وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَاب إِلَى قَوْلِهِ عُلُوًّا كَبِيرًا قَالَ يارب أما الأولى فقد فاتتني فأرني الآخرة فأتى وهو قاعد في مصلاه قد خفق برأسه فقيل الّذِي سألت عنه ببابل اسمه بختنصر فعرف الرجل انه قد استجيب لَهُ فاحتمل جراباً مِنْ دنانير فأقبل حتي انتهى إِلَى بابل فدخل عَلَى الفرخان فقال إني قد جئت لما فاقسمه بين المساكين فامر به فأنزل فجمعوهم لَهُ ثُمَّ جعل يعطيهم ويسألهم عَنِ ايمائهم حتى إِذَا فرغ ممن بحضرته قِيلَ لَهُ فانه قد بقيت منه بقايا في الرساتيق فجعل يبعث فتاة حتى إِذَا كَانَ الليل رجع إليه فاقرأه رَجُلاً رجلاً فأتى عَلَى ذكر بختنصر فقال قف كيف قلت قَالَ بختنصر قَالَ وما بختنصر هَذَا قَالَ هُوَ أشدهم فاقة وهو مقعد يأتي عليه السفارون فيلقي احدهم إليه الكسرة ويأخذ بأنفه قَالَ فإني مسلم به لا بد قَالَ الآخر فإنما هُوَ في خيمة لَهُ يحدث حتي أذهب فأقبلها وأغسله قَالَ دونك هذه الدنانير فأقبل إليه بالدنانير فأعطاه إياه ثُمَّ رجع إِلَى صاحبه فجاء معه فدخل الخيمة فقال مَا اسمك قَالَ بختنصر قَالَ مِنْ سماك بختنصر قَالَ مِنْ عسى يسميني إلا أمي قَالَ فهل لك أحد قَالَ لا والله إني لههنا اخاف بالليل إِنَّ تأكلني الذئاب قَالَ فأي الناس أشد بلاء قَالَ أنا قَالَ أفرأيت إِنَّ ملكت يوماً مِنْ دهر أتجعل لي إِنَّ لا تعصيني قَالَ اي سيدي لا يضرك إِنَّ لا تهزأ بي قَالَ أرأيت إِنَّ ملكت مرة أتجعل لي إِنَّ لا تعصيني قَالَ اما هذه فلا اجعلها لك ولكن سوف اكرمك كرامة
لا أكرمها أحداً قَالَ دونك هذه الدنانير ثُمَّ انطلق فلحق بأرضه فقام الآخر فاستوى عَلَى رجليه ثُمَّ انطلق فاشترى حماراً وأرساناً ثُمَّ جعل يستعرض تلك الأعاجم فيجزها فيبيعه ثُمَّ قَالَ إِلَى متى هَذَا الشقاء فعمد فباع ذَلِكَ الحمار وتلك الارسان واكتسى كسوة ثُمَّ أتى باب الملك فجعل يشير عَلَيْهِمْ بالرأي وترتفع منزلته حتى انتهوا إِلَى بواب الفرخان الّذِي يليه فقال لَهُ الفرخان قد ذكر لي رجل عندك فَمَا هُوَ قَالَ مَا رأيت مثله قط قَالَ ائتني به فكلمه فأعجب به قَالَ إِنَّ بيت المقدس وتلك البلاد قد استعصوا علينا وإنا باعثون عَلَيْهِمْ بعثاً وإني باعث إِلَى البلاد مِنْ يختبرها فنظر حينئذ إِلَى رجال مِنَ اهْل الأرب والمكيدة فبعث جواسيس فلما فصلوا إِذَا بختنصر قد أتى بخرجيه عَلَى بغلة قَالَ أين تريد قَالَ معهم قَالَ فألا آذنتني فأبعثك عَلَيْهِمْ قَالَ لا حتى إِذَا وقعوا بالأرض قَالَ تفرقوا وسأل بختنصر عَنِ افضل أَهْل البلد فدل عليه فألقى خرجيه في داره قَالَ لصاحب المنزل ألا تخبرني عَنِ اهْل بلادك قَالَ عَلَى الخبير سقطت هم قوم فيهم كتاب فلا يقيمونه وأنبياء فلا يطيعونهم وهم متفرقون قَالَ بختنصر كالمتعجب منه كتاب لا يقيمونه وأنبياء لا يطيعونه وهم متفرقون فكتبهن في ورقة وألقى خرجيه وَقَالَ ارتحلوا فأقبلوا حتى قدموا الفرخان فجعل يسأل كُلّ رجل منهم فجعل الرجل يَقُولُ أتينا بلاد كذا ولها حصن كذا ولها نهر كذا قَالَ يا بختنصر مَا تقول قَالَ قدمنا ارضاً علي قوم لَهُمْ كتاب لا يقيمونه وأنبياء لا يطيعونهم وهم متفرقون فأمر حينئذ فندب الناس وبعث إِلَيْهِمْ سبعين الفاً وامر عَلَيْهِمْ بختنصر فساروا حتى إِذَا علوا في الأَرْض ادركهم البريد إِنَّ الفرخان قد مات ولم يستخلف احداً قَالَ للناس مكانكم ثُمَّ أقبل عَلَى البريد حتى قدم عَلَى
الناس وَقَالَ كيف صنعتم قالوا كرهنا إِنَّ نقطع امراً دونك قَالَ إِنَّ الناس قد بايعوني فبايعوه ثُمَّ استخلف عَلَيْهِمْ وكتب بَيْنَهُمْ كتاباً ثُمَّ انطلق بهم سريقاً حتى قدم عَلَى اصحابه فأراهم الْكِتَاب فبايعوه وقالوا مابنا رغبة عنك فساروا فلما سمع أَهْل بيت المقدس تفرقوا وطاروا تحت كُلّ كوكب فشعث ماهناك أي افسد وقتل مِنْ قتل وخرب بيت المقدس واستبى ابناء الأَنْبِيَاء فيهم دانيال فسمع به صاحب الدنانير فأتاه فقال هل تعرفني قَالَ نعم فأدنى مجلسه ولم يشفعه في شىء حتى إِذَا نزل بابل لا ترد لَهُ راية فكان كذلك ماشاء الله ثُمَّ انه رأى رؤيا فأفظعته فأصبح قد نسيها قَالَ عليّ بالسحرة والكهنة قَالَ أخبروني عَنْ رؤيا رأيتها الليلة والله لتخبرني بها أو لأقتلنكم قالوا ماهي قَالَ قد نسيتها قالوا مَا عندنا مِنْ هَذَا علم إلا إِنَّ ترسل إِلَى أبناء الأَنْبِيَاء فأرسل إِلَى أبناء الأَنْبِيَاء قَالَ أخبروني عَنْ رؤيا رأيتها الليله والله لتخبرني بها أو لأقتلنكم قالوا ماهي قَالَ قد نسيتها قالوا غيب ولا يعلم الغيب إلا الله لتخبرني بها او لأضربن أعناقكم قالوا فدعنا حتى نتوضأ ونصلي وندعو الله تَعَالَى قَالَ فافعلوا فانطلقوا فاحسنوا الوضوء فأتوا صعيداً طيباً فدعوا الله فأخبروا بها ثُمَّ رجعوا إليه فقالوا رأيت كَانَ رأسك مِنْ ذهب وصدرك مِنْ فخار ووسطك مِنْ نحاس ورجليك مِنْ حديد قَالَ نعم قَالَ أخبروني بعبارتها أو لأقتلنكم قالوا فدعنا ندعوا رَبُّنَا قَالَ اذهبوا فدعوا ربهم فاستجاب لَهُمْ فرجعوا إليه قالوا رأيت إِنَّ رأسك ذهب ملكك هَذَا يذهب عند رأس الحول مِنْ هذه الليلة قَالَ ثُمَّ مه قالوا ثُمَّ يكون بعدك ملك يفخر علي الناس ثُمَّ يكون ملك يخشى علي الناس شدته ثُمَّ يكون ملك لا يقله شىء انما هُوَ مثل الحديد يَعْنِي الإسلام فأمر
بحصن فبنى لَهُ بينه وبين السَّمَاء ثُمَّ جعل ينطقه بمقاعد الرجال والأحراس وَقَالَ لَهُمْ انما هي هذه الليلة لا يجوز عليكم احد وإن قَالَ أنا بختنصر إلا قتلتموه مكانه كائنا مِنْ كَانَ مِنَ الناس فقعد كُلّ اناس في مكانهم الّذِي وكلوا به واهتاج بطنه مِنَ الليل فكره إِنَّ يرى مقعده هناك وضر عَلَى أسمخة القوم فاستثقلوا نوماً فأتى عَلَيْهِمْ وهم نيام ثُمَّ أتى عَلَيْهِمْ فاستيقظ بعضهم فقال مِنْ هَذَا قَالَ بختنصر قَالَ هَذَا الّذِي حفى إلينا فيه الليلة فقتله فأصبح الخبيث قتيلاً
عَنْ سَعِيدِ بْنِ مسعود الثقفي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ انما سمي نوح عَلَيْهِ السَّلامُ عبداً شكوراً لأنه كَانَ إِذَا أكل أو شرب أو لبس حمد الله قَوْلهُ تَعَالَى وَقَضَيْنَا
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَاب لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْض مَرَّتَيْنِ قَالَ هَذَا تفسير الّذِي قبله قَوْلهُ تَعَالَى لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْض مَرَّتَيْنِ
عَنْ عطية العوفي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْض مَرَّتَيْنِ قَالَ أفسدوا المرة الأولى فبعث الله عَلَيْهِمْ جالوت فقتلهم وأفسدوا المرة الثانية فقتلوا يحيي بن زكريا عليهما السلام فبعث الله عَلَيْهِمْ بختنصر
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ بعث الله عَلَيْهِمْ في الأول جالوت فجاس خلال ديارهم وضرب عَلَيْهِمْ الخراج والذل فسألوا الله إِنَّ يبعث إِلَيْهِمْ ملكاً يقاتلون في سبيل الله فبعث الله طالوت قَوْلهُ تَعَالَى بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ قَالَ جند أتوا مِنْ فارس يتجسسون مِنَ اخبارهم ويسمعون حديثهم معهم بختنصر فوعى حديثهم مِنْ بين أصحابه ثُمَّ رجعت فأرسل ولم يكثر قتال ونصرت عَلَيْهِمْ بنوا إسرائيل فهذا وعد الأولى فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ بعث ملك فارس ببابل جيشاً وأمر عَلَيْهِمْ بختنصر فدمروهم فهذا وعد الآخرة قوله تَعَالَى فَجَاسُوا
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ فَجَاسُوا قَالَ فمشوا قوله تَعَالَى وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ اما المرة الأولى فسلط عَلَيْهِمْ جالوت حتى بعث الله طالوت ومعه داود فقتله داود ثُمَّ رد الكرة لبني إسرائيل وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا أي عدداً وذلك في زمان داود فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَة آخر العقوبتين لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ قَالَ ليقبحوا وجوهكم وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ قَالَ كما دَخَلَ عدوهم قبل ذَلِكَ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا قَالَ يدمروا ماعلوا تدميراً فبعث الله عَلَيْهِمْ في الآخرة بختنصر البابلي المجوسي ابغض خلق الله إليه فسب وقتل وخرب بيت المقدس وسامهم سوء العذاب قَوْلهُ تَعَالَى تَبَّرْنَا
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ تَبَّرْنَا دمرنا بالنبطية قَوْلهُ تَعَالَى عَسَى رَبُّكُمْ إِنَّ يَرْحَمَكُمْ
عَنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ عَسَى رَبُّكُمْ إِنَّ يَرْحَمَكُمْ قَالَ كَانَتِ الرحمة التي وعدهم بعث مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله تَعَالَى وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا
عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا قَالَ فعادوا فبعث الله عَلَيْهِمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهم يعطون الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ قوله تَعَالَى وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا قَالَ سجناً
إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا وأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولا وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا
عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ إِنَّ هَذَا القرآن يدلكم علي دائكم ودوائكم فإما داؤكم فالذنوب والخطايا وإما دواؤكم فالاستغفار قوله تَعَالَى وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ
عَنِ الحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ قَالَ ذَلِكَ دعاء الإنسان بالشر عَلَى ولده وَعَلَى امرأته يغضب أحدهم فيدعوا عليه فيسب نفسه ويسب زوجته وماله وولده فإن أعطاه ذَلِكَ شق عليه فيمنعه ذَلِكَ ثُمَّ يدعو بالخير فيعطيه قَوْلهُ تَعَالَى وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولا
عَنْ سلمان الفارسي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ اول ماخلق الله مِنَ ادم عَلَيْهِ السَّلامُ رأسه فجعل ينظر وهو يخلق وبقيت رجلاه فَمَا كَانَ العصر قَالَ يارب اعجل قبل الليل فذلك قوله وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولا قوله تَعَالَى فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ
عَنْ مُحَمَّد بن كَعْبٍ القرظى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في الآية قَالَ كانت شمس بالليل وشمس بالنهار فمحا الله شمس الليل فهو المحو الّذِي في القمر قوله تَعَالَى فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً قَالَ ظلمة الليل وسدف النهار لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ قَالَ جعل لكم سبحاً طويلاً قَوْلهُ تَعَالَى فَصَّلْنَاهُ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ فَصَّلْنَاهُ يَقُولُ بيناه قَوْلهُ تَعَالَى أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ قَالَ سعادته وشقاوته وما قدره الله لَهُ وعليه فهو لازمه إينما كَانَ
عَنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ قَالَ قَالَ عَبْد الله رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الشقاء والسعادة والرزق والأجل
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ قَالَ مامن مولود يولد إلا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ قَالَ عمله وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْم الْقِيَامَة كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا قَالَ عمله الّذِي عما أحصى عليه فأخرج لَهُ يَوْم الْقِيَامَة ماكتب عليه مِنَ العمل فقرأه منشوراً
عَنِ السُّدِّىِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في الآية قَالَ الكافر يخرج لَهُ يَوْم الْقِيَامَة كتاب فَيَقُولُ رب إنك قضيت انك لست بظلام للعبيد فاجعلني أحاسب نفسي فيقال لَهُ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا قَوْلهُ تَعَالَى اقْرَأْ كِتَابَكَ
عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ اقْرَأْ كِتَابَكَ قَالَ سيقرأ يومئذ مِنْ لَمْ يكن قارئاً في الدُّنْيَا قَوْلهُ تَعَالَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَمَعَ الله أَهْل الفترة المعتوه والأصم والأبكم والشيوخ الذين لَمْ يدركوا الإسلام ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رسولاً إِنَّ ادخلوا النَّار فيقولون كيف ولم تأتنا رسل قَالَ وأيم الله لو دخلوها لكانت عَلَيْهِمْ برداً وسلاماً ثُمَّ يرسل إِلَيْهِمْ فيطيعه مِنْ كَانَ يريد إِنَّ يطيعه قَالَ ابو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اقرأوا إِنَّ شئتم وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولا
عَنْ شهر بن حوشب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سمعت ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ فِي قَوْلِهِ وَإِذَا أَرَدْنَا إِنَّ نُهْلِكَ قَرْيَةً قَالَ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا بحق فخالفوه فحق عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ التدمير
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ وَإِذَا أَرَدْنَا إِنَّ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا قَالَ سلطنا شرارها فعصوا فيها فإذا فعلوا ذَلِكَ أهلكناهم بالعذاب وهو قوله وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا قَوْلهُ تَعَالَى أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا
عَنْ أَبِي الدرداء رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا قَالَ اكثرنا قَوْلهُ تَعَالَى مِنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ
عَنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ مِنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ قَالَ مِنْ كَانَتِ الدُّنْيَا همه ورغبته وطلبته ونيته عجل الله لَهُ فيها مَا يشاء ثُمَّ اضطره إِلَى جهنم يَصْلاهَا مَذْمُومًا في نقمة الله مَدْحُورًا عذاب الله وفي قوله وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا قَالَ شَكَرَ الله لَهُ اليسير وتجاوز عنه الكثير قَوْلهُ تَعَالَى كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ