alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ رَكِبَ مَاشٍ مُتَلَبِّسٌ فِي نَفْلٍ أَتَمَّهُ رَاكِبًا كَمَا لَوْ نَزَلَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ عَنْ الدَّابَّةِ فَيُتِمُّهَا مِنْ غَيْرِ قَطْعٍ وَلَا اسْتِئْنَافٍ
وَيَتَّجِهُ وَ كَذَا لَوْ رَكِبَ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي فَرْضٍ مَاشِيًا فَلَهُ أَنْ يُتِمَّهُ رَاكِبًا حَيْثُ جَازَ الشُّرُوعُ فِيهِ مَاشِيًا كَخَائِفٍ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ سَبُعٍ أَوْ نَارٍ أَوْ مَاءٍ أَوْ فَوْتِ وَقْتِ وُقُوفٍ بِعَرَفَةَ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَاجِبَةٌ شَرْعًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَتَبْطُلُ النَّافِلَةُ بِرُكُوبِ قَاعِدٍ وَقَائِمٍ لِأَنَّ حَالَتَهُ حَالَةُ إقَامَةٍ فَرُكُوبُهُ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ
وَكَذَا رَاكِبٌ مُتَنَفِّلٌ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فِي كُلِّ صَلَاتِهِ وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وُجُوبًا إنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ بِلَا مَشَقَّةٍ كَرَاكِبِ الْمِحَفَّةِ الْوَاسِعَةِ وَالسَّفِينَةِ وَالرَّاحِلَةِ الْوَاقِفَةِ لِأَنَّهُ كَالْمُقِيمِ فِي عَدَمِ الْمَشَقَّةِ وَإِلَّا يُمْكِنَهُ ذَلِكَ بِلَا مَشَقَّةٍ كَرَاكِبٍ نَحْوِ بَعِيرٍ مَقْطُورٍ تَعَسَّرَ عَلَيْهِ الِاسْتِدَارَةُ بِنَفْسِهِ أَوْ رَاكِبٍ حَرُونَ تَعَسَّرَ عَلَيْهِ إدَارَتُهُ وَلَا يُمْكِنُهُ رُكُوعٌ وَلَا سُجُودٌ فَ يُحْرِمُ إلَى جِهَةِ سَيْرِهِ وَيُومِئُ بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ
وَيَلْزَمُ قَادِرًا جَعْلُ سُجُودِهِ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنْ الرُّكُوعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَ تَلْزَمُهُ طُمَأْنِينَةٌ لِأَنَّهَا رُكْنٌ فِي الصَّلَاةِ قَدَرَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهِ فَلَزِمَهُ كَمَا لَوْ كَانَ بِالْأَرْضِ
وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْ قُرْبٍ مِنْ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مَنْ يُمْكِنُهُ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ مَنْ يُخْبَرُهُ عَنْ يَقِينٍ إصَابَةُ الْعَيْنِ بِبَدَنِهِ بِحَيْثُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ عَنْهَا
فَإِنْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ عَلَى ظَهْرِهِ فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ خَارِجَهُ فَإِنَّهُ يَتَمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ بِنَظَرِهِ أَوْ عِلْمِهِ أَوْ خَبَرِ عَالَمٍ بِهِ فَلَوْ خَرَجَ بِبَعْضِ بَدَنِهِ عَنْ مُسَامَتَتِهَا لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ
أَوْ أَيْ وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْ مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إصَابَةُ الْعَيْنِ بِكُلِّ بَدَنِهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ
لِأَنَّ قِبْلَتَهُ مُتَيَقَّنَةُ الصِّحَّةِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ
وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْقِبْلَةِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ فِي قَوْلِ الْأَصْحَابِ نَظَرٌ لِأَنَّ صَلَاةَ الصَّفِّ الْمُسْتَطِيلِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحَةٌ مَعَ خُرُوجِ بَعْضِهِمْ عَنْ اسْتِقْبَالِ عَيْنِ الْكَعْبَةِ لِكَوْنِ الصَّفِّ أَطْوَلَ مِنْهَا
وَقَوْلُهُمْ إنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ صَحِيحٌ لَكِنْ إنَّمَا الْوَاجِبُ عَلَيْهِ اسْتِقْبَالُ الْجِهَةِ وَقَدْ فَعَلَهُ وَهَذَا الْجَوَابُ عَنْ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ انْتَهَى
وَقَدْ يُجَابُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ فَرْضُهُ اسْتِقْبَالُ الْعَيْنِ أَيْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا قَرُبَ مِنْهُ الِانْحِرَافُ عَنْهُ يَمْنَةً وَلَا يَسْرَةً كَمَنْ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِأَنَّ قِبْلَتَهُ بِالنَّصِّ فَلَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهُ
قَالَ النَّاظِمُ وَفِي مَعْنَاهُ أَيْ مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْضِعٍ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَ لَا يَضُرُّ نُزُولٌ عَنْهَا كَمَنْ فِي حَفِيرَةٍ فِي الْأَرْضِ تَنْزِلُ عَنْ مُسَامَتِهَا لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْبُقْعَةِ لَا بِالْجُدْرَانِ كَمَا تَقَدَّمَ
أَوْ أَيْ وَلَا يَضُرُّ حَائِلٌ حَادِثٌ كَالْأَبْنِيَةِ حَيْثُ أَمْكَنَ تَيَقُّنُ إصَابَةِ عَيْنِهَا بِنَظَرٍ أَوْ خَبَرِ ثِقَةٍ عَنْ يَقِينٍ
فَإِنَّ مَنْ نَشَأَ بِمَكَّةَ أَوْ أَقَامَ بِهَا كَثِيرًا تَمَكَّنَ مِنْ الْأَمْرِ الْيَقِينِيِّ فِي ذَلِكَ
فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ إصَابَةُ الْعَيْنِ بِحَائِلٍ أَصْلِيٍّ كَجَبَلٍ صَلَّى خَلْفَهُ اُجْتُهِدَ إلَى عَيْنِهَا أَيْ الْكَعْبَةِ لِتَعَذُّرِ الْيَقِينِ عَلَيْهِ
وَمَعَ حَائِلٍ غَيْرِ أَصْلِيٍّ كَالْمَنَازِلِ لَا بُدَّ مِنْ مُحَاذَاتِهَا بِبَدَنِهِ بِيَقِينٍ إمَّا بِنَظَرٍ أَوْ إخْبَارِ ثِقَةٍ
وَالْأَعْمَى الْمَكِّيُّ وَالْغَرِيبُ إذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ بِدَارٍ أَوْ نَحْوِهَا مِنْ مَكَّةَ فَفَرْضُهُ الْخَبَرُ عَنْ يَقِينٍ أَوْ عَنْ مُشَاهَدَةٍ كَكَوْنِهِ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ وَعَلَى الْحَائِلِ مَنْ يُخْبِرُهُ أَوْ أَخْبَرَهُ أَهْلُ الدَّارِ أَنَّهُ مُتَوَجِّهٌ إلَى عَيْنِ الْكَعْبَةِ فَيَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إلَى قَوْلِهِمْ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الِاجْتِهَادُ كَالْحَاكِمِ إذَا وَجَدَ النَّصَّ
وَفَرْضُ مَنْ بَعُدَ عَنْ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمُعَايَنَةِ لِذَلِكَ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى مَنْ يُخْبِرُهُ بِالْعَيْنِ عَنْ يَقِينِ إصَابَةِ الْجِهَةِ أَيْ جِهَةِ الْكَعْبَةِ بِالِاجْتِهَادِ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَلِأَنَّ الْإِجْمَاعَ انْعَقَدَ عَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الِاثْنَيْنِ الْمُتَبَاعِدَيْنِ يَسْتَقْبِلَانِ قِبْلَةً وَاحِدَةً وَعَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الصَّفِّ الطَّوِيلِ عَلَى خَطٍّ مُسْتَوٍ لَا يُقَالُ مَعَ الْبُعْدِ يَتَّسِعُ الْمُحَاذِي لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَّسِعُ مَعَ التَّقَوُّسِ لَا مَعَ عَدَمِهِ
وَيُعْفَى عَنْ انْحِرَافٍ يَسِيرٍ يَمْنَةً وَيَسْرَةً لِلْخَبَرِ وَإِصَابَةُ الْعَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ مُتَعَذِّرَةٌ فَسَقَطَتْ وَأُقِيمَتْ الْجِهَةُ مَقَامَهَا لِلضَّرُورَةِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ أَيْ مَعْرِفَةُ فَرْضِهِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ جِهَةٍ بِخَبَرِ مُكَلَّفٍ وَلَوْ أُنْثَى عَدْلٌ ظَاهِرًا بَاطِنًا حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا عَنْ يَقِينٍ كَ قَوْلِهِ رَأَيْتُ الْقُطْبَ هُنَا أَوْ رَأَيْتُ النَّجْمَ الَّذِي تُجَاهَهُ الْجَدْيُ فَيَعْلَمُ الْقِبْلَةَ مِنْهُ أَوْ قَوْلِهِ رَأَيْتُ الْجَمَّ الْغَفِيرَ يُصَلِّي إلَى كَذَا كَخَطٍّ بِحَائِطٍ أَوْ عَمُودٍ وَنَحْوِهِ لَزِمَهُ الْعَمَلُ بِهِ وَلَا يَجْتَهِدُ كَالْحَاكِمِ يَقْبَلُ النَّصَّ مِنْ الثِّقَةِ وَلَا يَجْتَهِدُ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ كَافِرٌ وَلَا غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَلَا فَاسِقٌ لَكِنْ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَصِحُّ تَوَجُّهٌ لِقِبْلَةِ فَاسِقٍ فِي بَيْتِهِ
اسْتِدْلَالٌ بِمَحَارِيبِ الْمُسْلِمِينَ لَزِمَهُ الْعَمَلُ بِهِ إذَا عَلِمَهَا لِلْمُسْلِمِينَ عُدُولًا كَانُوا أَوْ فُسَّاقًا لِأَنَّ اتِّفَاقَهُمْ عَلَيْهَا مَعَ تَكْرَارِ الْأَعْصَارِ إجْمَاعٌ عَلَيْهَا وَلَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهَا
قُلْتُ إلَّا أَنْ تَكُونَ كَمَحَارِيبِ غَالِبِ الصَّعِيدِ والفيوم فَإِنَّ قِبْلَتَهُمْ كَثِيرَةُ الِانْحِرَافِ كَمَا شُوهِدَ بِأَخْبَارِ الثِّقَاتِ وَامْتُحِنَ بِالْأَدِلَّةِ
فَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَا يَلْزَمُهُ التَّوَجُّهُ إلَيْهَا لَتَحَقُّقِ خَطَئِهَا بَلْ يَجْتَهِدُ إنْ كَانَ أَهْلًا وَإِلَّا قَلَّدَ عَدْلًا
وَإِنْ وَجَدَ مَحَارِيبَ ببلغد خَرَابٍ لَا يَعْلَمُهَا لِلْمُسْلِمِينَ لَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهَا لِأَنَّهَا لَا دَلَالَةَ فِيهَا لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا لِغَيْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهَا آثَارُ الْإِسْلَامِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْبَانِي لَهَا مُشْرِكًا عَمِلَهَا لِيُغْرِ بِهَا الْمُسْلِمِينَ
قَالَ فِي الشَّرْحِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَا يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ هَذَا الِاحْتِمَالُ وَيَحْصُلُ لَهُ الْعِلْمُ أَنَّهُ مِنْ مَحَارِيبِ الْمُسْلِمِينَ فَيَسْتَقْبِلُهُ
وَمَتَى اُشْتُبِهَتْ الْقِبْلَةُ سَفَرًا وَحَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ اجْتَهَدَ فِي طَلَبِهَا وُجُوبًا بِدَلَائِلِهَا جَمْعُ دَلِيلٍ بِمَعْنَى دَالٍّ
وَسُنَّ تَعْلَمُهَا أَيْ أَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ مَعَ أَدِلَّةِ وَقْتٍ وَلَمْ يَجِبْ لِنُدْرَةِ الْتِبَاسِهِ
فَإِنْ دَخَلَ الْوَقْتُ وَخَفِيَتْ عَلَيْهِ أَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ لَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ مَعَ قِصَرِ زَمَنِهِ فَإِنْ صَلَّى قَبْلَهُ لَمْ تَصِحَّ
وَيُقَلِّدُ جَاهِلٌ غَيْرَهُ لِضِيقِهِ أَيْ الْوَقْتِ عَنْ تَعَلُّمِ الْأَدِلَّةِ وَلَا يُعِيدُ لِجَوَازِ تَرْكِ الِاسْتِقْبَالِ لِلضَّرُورَةِ كَشِدَّةِ الْخَوْفِ بِخِلَافِ
وَأَصَحُّ الْأَدِلَّةِ النُّجُومُ قَالَ تَعَالَى وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ وَقَالَ جَعَلَ لَكُمْ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا وَقَالَ عُمَرُ تَعَلَّمُوا مِنْ النُّجُومِ مَا تَعْرِفُونَ بِهِ الْقِبْلَةَ وَالطَّرِيقَ
وَقَالَ الْأَثْرَمُ قُلْتُ لِأَحْمَدَ مَا تَرَى فِي تَعَلُّمِ هَذِهِ النُّجُومِ الَّتِي يُعْلَمُ بِهَا كَمْ مَضَى مِنْ النَّهَارِ وَكَمْ يَبْقَى فَقَالَ مَا أَحْسَنَ تَعَلُّمِهَا
حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ لِأَنَّهُ لَا يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ وَيُمْكِنُ كُلَّ أَحَدٍ مَعْرِفَتُهُ ثُمَّ الْجَدْيُ نَجْمٌ نَيِّرٌ مَا حَكَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالْفَرْقَدَانِ
فَالْقُطْبُ نَجْمٌ خَفِيٌّ حَوْلُهُ أَنْجُمٌ دَائِرَةٌ كَفَرَاشَةِ رَحًى أَوْ كَسَمَكَةٍ فِي أَحَدِ طَرَفَيْهَا أَحَدُ الْفَرْقَدَيْنِ
وَ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى فِي أَحَدِ طَرَفَيْهَا الْفَرْقَدَانِ وَفِي الطَّرَفِ الْآخَرِ الْجَدْيُ قَالُوا وَبَيْنَ ذَلِكَ أَنْجُمٌ صِغَارٌ مَنْقُوشَةٌ كَنُقُوشِ الْفَرَاشَةِ ثَلَاثَةٌ مِنْ فَوْقُ وَثَلَاثَةٌ مِنْ تَحْتُ تَدُورُ هَذِهِ الْفَرَاشَةُ حَوْلَ الْقُطْبِ دَوَرَانَ فَرَاشَةِ الرَّحَى حَوْلَ سَفُّودِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَوْرَةً نِصْفُهَا بِاللَّيْلِ وَنِصْفُهَا بِالنَّهَارِ فِي الزَّمَانِ الْمُعْتَدِلِ فَيَكُونُ الْفَرْقَدَانِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي مَكَانِ الْجَدْيِ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَيُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال بِهَا عَلَى أَوْقَاتِ اللَّيْلِ وَسَاعَاتِهِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَزْمِنَةِ لِمَنْ عَرَفَهَا وَفَهِمَ كَيْفِيَّةَ دَوَرَانِهَا
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَقِيلَ إنَّهُ يَتَغَيَّرُ تَغَيُّرًا يَسِيرًا لَا يُؤَثِّرُ يَنْظُرُهُ حَدِيدُ بَصَرٍ فِي غَيْرِ لَيَالِي قَمَرٍ فَإِذَا قَوِيَ نُورُ الْقَمَرِ خَفِيَ وَيُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْقُطْبِ إذَا خَفِيَ
بِجَدْيٍ وَفَرْقَدَيْنِ فَإِنَّهُ بَيْنَهُمَا وَعَلَيْهِ تَدُورُ بَنَاتُ نَعْشٍ الْكُبْرَى قَالَ الحجاوي فِي حَاشِيَتِهِ بَنَاتُ نَعْشٍ أَرْبَعَةُ كَوَاكِبَ وَثَلَاثَةٌ تَتْبَعُهَا الْأَرْبَعَةُ وَالثَّلَاثَةُ بَنَاتٍ
فَيَكُونُ الْقُطْبُ وَرَاءَ ظَهْرِ مُصَلٍّ بِشَامٍ وَمَا حَاذَاهَا مِنْ عِرَاقٍ وَحَرَّان وَقِيلَ أَعْدَلُ الْقِبَلِ قِبْلَتُهَا وَسَائِرُ الْجَزِيرَةِ لَكِنْ يَنْحَرِفُ بِعِرَاقٍ قَلِيلًا لِمَغْرِبٍ لِانْحِرَافِهَا عَنْ مُسَامَتَةِ الْقِبْلَةِ لِلْقُطْبِ إلَى الْمَشْرِقِ فَيَنْحَرِفُ الْمُصَلِّي فِيهَا إلَى الْمَغْرِبِ بِقَدْرِ انْحِرَافِهَا
وَكُلَّمَا قَرُبَ مِنْ مَشْرِقٍ انْحَرَفَ أَكْثَرَ إلَى الْمَغْرِبِ وَإِذَا جَعَلَهُ الْإِنْسَانُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ كَانَ مُسْتَقْبِلًا وَسَطَ السَّمَاءِ فِي كُلِّ بَلَدٍ
ثُمَّ إنْ كَانَ فِي بَلَدٍ لَا انْحِرَافَ لَهُ عَنْ مُسَامَتَةِ الْقِبْلَةِ لِلْقُطْبِ مِثْلُ آمد وَمَا كَانَ عَلَى خَطِّهَا فَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةِ
وَ إنْ كَانَ الْبَلَدُ مُنْحَرِفًا عَنْهَا إلَى جِهَةِ الْمَغْرِبِ انْحَرَفَ الْمُصَلِّي إلَى الْمَشْرِقِ بِقَدْرِ انْحِرَافِ بَلَدِهِ
فَفِي دِمَشْقَ وَمَا قَارَبَهَا يَنْحَرِفُ الْمُصَلِّي قَلِيلًا لِمَشْرِقٍ لِأَنَّ انْحِرَافَهَا لِمَغْرِبٍ نَحْوِ نِصْفِ سُدُسِ الْفَلَكِ يَعْرِفُ ذَلِكَ الْفَلَكِيَّةُ
وَإِذَا جَعَلَ الشَّامِيُّ الْقُطْبَ بَيْنَ أُذُنِهِ الْيُسْرَى وَنَقْرَةِ الْقَفَا فَقَدْ اسْتَقْبَلَ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الشَّامِيِّ وَالْمِيزَابِ
وَإِنْ جَعَلَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فِي الشَّامِ وَمَا حَاذَاهَا وَانْحَرَفَ قَلِيلًا إلَى الْمَشْرِقِ كَانَ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ
وَمَطْلَعُ سُهَيْلٍ وَهُوَ نَجْمٌ صَغِيرٌ مُضِيءٌ يَطْلُعُ مِنْ مَهَبِّ الْجَنُوبِ ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَصِيرَ فِي قِبْلَةِ الْمُصَلِّي ثُمَّ يَتَجَاوَزُهَا فَيَسِيرُ حَتَّى يَغْرُبَ بِقُرْبِ مَحَلِّ الدَّبُورِ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الشَّامِ
وَمَنْ اسْتَدْبَرَ الْفَرْقَدَيْنِ وَالْجَدْيَ فِي حَالِ عُلُوِّ أَحَدِهِمَا وَهُبُوطِ الْآخَرِ فَهُوَ كَاسْتِدْبَارِ الْقُطْبِ وَإِنْ اسْتَدْبَرَ أَحَدَهُمَا فِي غَيْرِ هَذِهِ الْحَالَةِ فَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ لِلْجِهَةِ لَكِنَّهُ إنْ اسْتَدْبَرَ الشَّرْقِيَّ مِنْهُمَا انْحَرَفَ إلَى الْمَشْرِقِ قَلِيلًا وَإِنْ اسْتَدْبَرَ الْغَرْبِيَّ انْحَرَفَ قَلِيلًا إلَى الْمَغْرِب لِيَتَوَسَّطَ الْجِهَةَ وَيَكُونَ انْحِرَافُهُ الْمَذْكُورُ لِاسْتِدْبَارِ الْجَدْيِ أَقَلَّ مِنْ انْحِرَافِهِ لِاسْتِدْبَارِ الْفَرْقَدَيْنِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْقُطْبِ مِنْهُمَا
وَإِنْ اسْتَدْبَرَ بَنَاتِ نَعْشٍ كَانَ مُسْتَقْبِلًا لِلْجِهَةِ أَيْضًا لَكِنَّهُ عَنْ وَسَطِهَا أَبْعَدُ فَيَجْعَلُ انْحِرَافَهُ إلَيْهِ أَكْثَرَ
وَمِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ أَيْضًا الْمَجَرَّةُ فَإِنَّهَا تَكُونُ فِي الشِّتَاءِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فِي نَاحِيَةِ السَّمَاءِ مُمْتَدَّةً شَرْقًا وَغَرْبًا عَلَى الْكَتِفِ الْأَيْسَرِ مِنْ الْإِنْسَانِ إذَا كَانَ مُتَوَجِّهًا إلَى الْمَشْرِقِ ثُمَّ تَصِيرُ مِنْ آخِرِهِ مُمْتَدَّةً شَرْقًا وَغَرْبًا أَيْضًا عَلَى كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ وَأَمَّا فِي الصَّيْفِ فَإِنَّهَا تَتَوَسَّطُ السَّمَاءَ
وَمِنْهَا أَيْ الْأَدِلَّةِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَمَنَازِلُهُمَا وَمَا يَقْتَرِنُ بِهَا أَيْ بِمَنَازِلِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَيُقَارِبُهَا كُلِّهَا تَطْلُعُ مِنْ مَشْرِقٍ عَلَى يَسْرَةِ مُصَلٍّ بِشَامٍ وَتَغِيبُ بِمَغْرِبٍ عَنْ يَمْنَتِهِ
وَمَنَازِلُ الْقَمَرِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ مَنْزِلًا أَرْبَعَةَ عَشَرَ شَامِيَّةً تَطْلُعُ مِنْ وَسَطِ الْمَشْرِقِ مَائِلَةً عَنْهُ إلَى الشَّمَالِ
وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ يَمَانِيَّةً تَطْلُعُ مِنْ الْمَشْرِقِ مَائِلَةً إلَى الْيَمِينِ وَلِكُلِّ نَجْمٍ مِنْ الشَّامِيَّةِ رَقِيبٌ مِنْ الْيَمَانِيَّةِ إذَا طَلَعَ أَحَدُهُمَا غَابَ رَقِيبُهُ
قَالَ تَعَالَى وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ وَالشَّمْسُ تَنْزِلُ بِكُلِّ مَنْزِلٍ مِنْهَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَيَكُونُ عَوْدُهَا إلَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَتْ بِهِ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلٍ كَامِلٍ مِنْ أَحْوَالِ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ وَالْهِلَالُ يَبْدُو عَنْ يَمْنَتِهِ أَيْ الْمُصَلِّي عِنْدَ غُرُوبِ شَمْسِ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ الشَّهْرِ إلَى ثَلَاثَةٍ وَفِي ثَامِنِ لَيْلَةٍ مِنْ الشَّهْرِ يَكُونُ عِنْدَ غُرُوبِ شَمْسٍ عَلَى قِبْلَتِهِ أَيْ الْمُصَلِّي وَفِي لَيْلَةٍ عَاشِرَةٍ يَكُونُ عَلَى سَمْتِ قِبْلَتِهِ وَقْتَ الْعِشَاءِ بَعْدَ مَغِيبِ شَفَقٍ أَحْمَرَ
وَفِي لَيْلَةِ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ يَكُونُ عَلَى سَمْتِهَا وَقْتَ طُلُوعِ فَجْرٍ تَقْرِيبًا فِيهِنَّ بِالشَّامِ
وَتَكُونُ فِي الشِّتَاءِ فِي حَالِ تَوَسُّطِهَا فِي قِبْلَةِ الْمُصَلِّي وَفِي الصَّيْفِ مُحَاذِيَةً لِقِبْلَتِهِ
وَيَعْسُرُ اسْتِدْلَالٌ بِهَا بِصَحَارِي وَبَيْنَ جِبَالٍ وَبُنْيَانٍ تَدُورُ فَتَخْتَلِفُ وَتَبْطُلُ دَلَالَتُهَا وَلِهَذَا قَالَ أَبُو الْمَعَالِي الِاسْتِدْلَال بِهَا ضَعِيفٌ
وَأُصُولُهَا أَيْ الرِّيَاحِ أَرْبَعٌ الْجَنُوبُ تَهُبُّ بِقِبْلَةِ شَامٍ مِنْ مَطْلَعِ سُهَيْلٍ لِمَطْلَعِ شَمْسٍ بِشِتَاءٍ أَيْ فِي زَمَنِهِ وَ تَهُبُّ بِعِرَاقٍ لِبَطْنِ كَتِفِ مُصَلٍّ يُسْرَى مَارَّةً لِيَمِينِهِ
وَ رِيحُ الصَّبَا وَتُسَمَّى الْقَبُولَ تَهُبُّ مِنْ يَسْرَةِ مُصَلٍّ بِشَامٍ لِأَنَّهُ مِنْ مَطْلَعِ شَمْسٍ صَيْفًا لِمَطْلَعِ عَيُّوقَ
وَ تَهُبُّ بِعِرَاقٍ خَلْفَ أُذُنِهِ الْيُسْرَى مَارَّةً لِيَمِينِهِ وَالدَّبُورُ مُقَابِلَتُهَا لِأَنَّهَا تَهُبُّ بِالشَّامِ بَيْنَ قِبْلَةٍ وَمَغْرِبٍ وَ تَهُبُّ بِالْعِرَاقِ مُسْتَقْبِلَةً شَطْرَ وَجْهِ الْمُصَلِّي الْأَيْمَنِ
وَبَيْنَ كُلِّ رِيحَيْنِ مِنْ الْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَاتِ رِيحٌ تُسَمَّى النَّكْبَاءَ لِتَنَكُّبِهَا طَرِيقَ الرِّيَاحِ الْمَعْرُوفَةِ
وَلِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الرِّيَاحِ صِفَاتٌ وَخَوَاصُّ تُمَيِّزُ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ عِنْدَ ذَوِي الْخِبْرَةِ بِهَا
وَمِنْهَا أَيْ الْأَدِلَّةِ الْجِبَالُ الْكِبَارُ فَكُلُّهَا مُمْتَدَّةٌ عَنْ يَمْنَةِ مُصَلٍّ لِيَسْرَتِهِ
وَمِنْهَا أَيْ الْأَدِلَّةِ الْأَنْهَارُ الْكِبَارُ فَلَا اعْتِبَارَ بِالْأَنْهَارِ الْمُحْدَثَةِ فَإِنَّهَا تُحْدَثُ بِحَسَبِ الْحَاجَاتِ إلَى الْجِهَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ وَلَا بِالسَّوَاقِي وَالْأَنْهَارِ الصِّغَارِ فَإِنَّهَا لَا ضَابِطَ لَهَا
وَالْأَنْهَارُ الْكِبَارُ كَدِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ وَالنَّهْرَوَانِ وَهُوَ جَيْحُونُ وَغَيْرُهَا كَالنِّيلِ فَتَجْرِي هَذِهِ الْأَنْهَارُ عَنْ يَمْنَةِ مُصَلٍّ لِيَسْرَتِهِ إلَّا نَهْرًا بِخُرَاسَانَ وَهُوَ الْمَقْلُوبُ
وَيُسَمَّى سَيَحُونَ وَإِلَّا نَهَرَ الْعَاصِي بِالشَّامِ فَيَجْرِيَانِ مِنْ يَسْرَتِهِ أَيْ الْمُصَلِّي لِيَمْنَتِهِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَهَذَا الَّذِي ذَكَرُوهُ لَا يَنْضَبِطُ بِضَابِطٍ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ أَنْهَارِ الشَّامِ تَجْرِي عَلَى غَيْرِ السَّمْتِ الَّذِي ذَكَرُوهُ
فَالْأُرْدُنُّ يَجْرِي نَحْوَ الْقِبْلَةِ وَكَثِيرٌ مِنْهَا يَجْرِي نَحْوَ الْبَحْرِ حَيْثُ كَانَ مِنْهَا حَتَّى يَصُبَّ فِيهِ
وَإِنْ اخْتَصَّتْ الدَّلَالَةُ بِمَا ذَكَرَهُ فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْهَا فِي الشَّامِ سِوَى الْعَاصِي وَالْفُرَاتِ حَدِّ الشَّامِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ قُلْتُ وَالِاسْتِدْلَالُ بِالْأَنْهَارِ فَرْعٌ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْجِبَالِ فَإِنَّهَا تَجْرِي فِي الْخِلَالِ الَّتِي بَيْنَ الْجِبَالِ مُمْتَدَّةً مَعَ امْتِدَادِهَا
فَصْلٌ وَلَا يَتْبَعُ مُجْتَهِدٌ مُجْتَهِدًا خَالَفَهُ بِأَنْ ظَهَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا جِهَةٌ غَيْرٌ الَّتِي ظَهَرَتْ لِلْآخَرِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُعْتَقِدٌ خَطَأَ الْآخَرِ فَأَشْبَهَا الْمُجْتَهِدَيْنِ فِي الْحَادِثَةِ إذَا اخْتَلَفَا فِيهَا
يَقْتَدِي أَيْ لَا يَأْتَمُّ مُجْتَهِدٌ بِهِ أَيْ بِمُجْتَهِدٍ خَالَفَهُ جِهَةً كَمَا لَوْ خَرَجَتْ رِيحٌ مِنْ أَحَدِ اثْنَيْنِ وَاعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ مِنْ الْآخَرِ إلَّا إنْ اتَّفَقَا عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ
وَلَا يَضُرُّ بَعْدَ اتِّفَاقِهِمَا انْحِرَافُ وَاحِدٍ يَمِينًا وَآخَرَ شِمَالًا لِاتِّفَاقِ اجْتِهَادِهِمَا فِي الْجِهَةِ
فَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى جِهَةٍ وَائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ فَبَانَ يَقِينًا لَا إنْ شَكَّ أَوْ ظَنَّ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ جِهَةٌ أُخْرَى فَيَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ وَلَا يَلْتَفِتُ إلَى ذَلِكَ الشَّكِّ أَوْ الظَّنِّ لِأَنَّهُ لَا يُسَاوِي غَلَبَةَ الظَّنِّ الَّتِي دَخَلَ بِهَا فِي الصَّلَاةِ
لِأَحَدِهِمَا مُتَعَلِّقٌ بِبَانٍ الْخَطَأَ فَاعِلُ بَانَ فِي اجْتِهَادِهِ وَهُوَ إمَامٌ أَوْ مَأْمُومٌ انْحَرَفَ إلَى الْجِهَةِ الَّتِي تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ إلَيْهَا لِأَنَّهَا تَرَجَّحَتْ فِي ظَنِّهِ فَتَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ
وَيَنْوِي مُؤْتَمٌّ مِنْهُمَا الْمُفَارَقَةَ لِإِمَامِهِ لِلْعُذْرِ الْمَانِعِ لَهُ مِنْ اقْتِدَائِهِ بِهِ
وَيَتْبَعُ وُجُوبًا جَاهِلٌ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ عَاجِزٌ عَنْ تَعَلُّمِهَا قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِ الْأَوْثَقَ عِنْدَهُ
بِخِلَافِ تَكْلِيفِ الْعَامِّيِّ تَقْلِيدَ الْأَعْلَمِ فِي الْأَحْكَامِ فَإِنَّ فِيهِ حَرَجًا وَتَضْيِيقًا ثُمَّ مَا زَالَ عَوَامُّ كُلِّ عَصْرٍ يُقَلِّدُ أَحَدُهُمْ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ فِي مَسْأَلَةٍ وَلِآخَرَ فِي أُخْرَى وَالثَّالِثُ فِي ثَالِثَةٍ وَكَذَلِكَ إلَى مَا لَا يُحْصَى
تَتِمَّةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي تَعْلِيقَةٍ لَهُ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إلَى مَنْعِ جَوَازِ التَّقْلِيدِ حَيْثُ أَدَّى إلَى التَّلْفِيقِ مِنْ كُلِّ مَذْهَبٍ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كُلٌّ مِنْ الْمَذْهَبَيْنِ أَوْ الْمَذَاهِبِ يَرَى الْبُطْلَانَ كَمَنْ تَوَضَّأَ مَثَلًا وَمَسَحَ شَعْرَةً مِنْ رَأْسِهِ مُقَلِّدًا لِلشَّافِعِيِّ ثُمَّ لَمَسَ ذَكَرَهُ بِيَدِهِ مُقَلِّدًا لِأَبِي حَنِيفَةَ فَلَا يَصِحُّ التَّقْلِيدُ حِينَئِذٍ
وَكَذَا لَوْ مَسَحَ شَعْرَةً وَتَرَكَ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ مُقَلِّدًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ أَوْ افْتَصَدَ مُخَالِفًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ وَلَمْ يَقْرَأْ مُقَلِّدًا لَهُمْ
وَهَذَا وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا مِنْ حَيْثُ الْعَقْلِ وَالتَّعْلِيلُ فِيهِ وَاضِحٌ لَكِنَّهُ فِيهِ حَرَجٌ وَمَشَقَّةٌ خُصُوصًا عَلَى الْعَوَامّ الَّذِي نَصَّ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ مَذْهَبٌ مُعَيَّنٌ
وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ لَا يَلْزَمُ الْعَامِّيَّ أَنْ يَتَمَذْهَبَ بِمَذْهَبٍ مُعَيَّنٍ كَمَا لَمْ يَلْزَمْ فِي عَصْرِ أَوَائِلِ الْأُمَّةِ
وَاَلَّذِي أَذْهَبُ إلَيْهِ وَأَخْتَارُهُ الْقَوْلُ بِجَوَازِ التَّقْلِيدِ فِي التَّلْفِيقِ لَا بِقَصْدِ تَتَبُّعِ ذَلِكَ لِأَنَّ مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصَ فَسَقَ بَلْ حَيْثُ وَقَعَ ذَلِكَ اتِّفَاقًا خُصُوصًا مِنْ الْعَوَامّ الَّذِينَ لَا يَسْعُهُمْ غَيْرُ ذَلِكَ
فَلَوْ تَوَضَّأَ شَخْصٌ وَمَسَحَ جُزْءًا مِنْ رَأْسِهِ مُقَلِّدًا لِلشَّافِعِيِّ فَوُضُوءُهُ صَحِيحٌ بِلَا رَيْبٍ
فَلَوْ لَمَسَ ذَكَرَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مُقَلِّدًا لِأَبِي حَنِيفَةَ جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ وُضُوءَ هَذَا الْمُقَلِّدِ صَحِيحٌ
وَلَمْسَ الْفَرْجِ غَيْرُ نَاقِضٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِذَا قَلَّدَهُ فِي عَدَمِ نَقْضِ مَا هُوَ صَحِيحٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ اسْتَمَرَّ الْوُضُوءُ عَلَى حَالِهِ بِتَقْلِيدِهِ لِأَبِي حَنِيفَةَ وَهَذَا هُوَ فَائِدَةُ التَّقْلِيدِ
وَحِينَئِذٍ فَلَا يُقَالُ الشَّافِعِيُّ يَرَى بُطْلَانَ هَذَا الْوُضُوءِ بِسَبَبِ مَسِّ الْفَرْجِ وَالْحَنَفِيُّ يَرَى الْبُطْلَانَ لِعَدَمِ مَسْحِ رُبْعِ الرَّأْسِ فَأَكْثَرَ لِأَنَّهُمَا قَضِيَّتَانِ مُنْفَصِلَتَانِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ قَدْ تَمَّ صَحِيحًا بِتَقْلِيدِ الشَّافِعِيِّ وَيَسْتَمِرُّ صَحِيحًا بَعْدَ اللَّمْسِ بِتَقْلِيدِ الْحَنَفِيِّ فَالتَّقْلِيدُ لِأَبِي حَنِيفَةَ إنَّمَا هُوَ فِي اسْتِمْرَارِ الصِّحَّةِ لَا فِي ابْتِدَائِهَا وَأَبُو حَنِيفَةَ مِمَّنْ يَقُولُ بِصِحَّةِ وُضُوءِ هَذَا الْمُقَلِّدِ قَطْعًا فَقَدْ قَلَّدَ أَبَا حَنِيفَةَ فِيمَا هُوَ حَاكِمٌ بِصِحَّتِهِ
وَكَذَا لَوْ قَلَّدَ الْعَامِّيُّ مَالِكًا وَأَحْمَدَ فِي طَهَارَةِ بَوْلِ وَرَوْثِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَكَانَ قَدْ تَرَكَ التَّدْلِيكَ فِي وُضُوئِهِ الْوَاجِبَ عِنْدَ مَالِكٍ أَوْ مَسَحَ جَمِيعَ الرَّأْسِ مَعَ الْأُذُنَيْنِ الْوَاجِبَ عِنْدَ أَحْمَدَ لِأَنَّ الْوُضُوءَ صَحِيحٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَالتَّقْلِيدُ فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ وَالرَّوْثُ الْمَذْكُورُ طَاهِرٌ عِنْدَ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ
وَذَلِكَ فِي الْجَوَازِ نَظِيرُ مَا لَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ فِي مُخْتَلَفٍ فِيهِ غَايَةَ مَا هُنَاكَ أَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ يَرْفَعُ الْخِلَافَ مِنْ حَيْثُ لَا يَسُوغُ لِلْمُخَالِفِ نَقْضُهُ سَدًّا لِلنِّزَاعِ وَقَطْعًا لِلْخُصُومَاتِ
وَاعْلَمْ أَنَّ التَّلْفِيقَ كَمَا يَتَأَتَّى فِي الْعِبَادَاتِ كَذَلِكَ يَتَأَتَّى فِي غَيْرِهَا فَلَوْ اسْتَأْجَرَ مَكَانًا مَوْقُوفًا تِسْعِينَ سَنَةً مِنْ غَيْرِ رُؤْيَةٍ مُقَلَّدًا فِي الْمُدَّةِ لِلشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَفِي عَدَمِ الرُّؤْيَةِ لِأَبِي حَنِيفَةَ جَازَ لَهُ ذَلِكَ وَقَالَ هَذَا مِنْ حَيْثُ التَّقْلِيدِ الْمُنْجِي لِصَاحِبِهِ
وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ النِّزَاعِ فَالْأَمْرُ بِحَالِهِ بِمَعْنَى أَنَّ الْأَمْرَ لَوْ رُفِعَ إلَى حَاكِمٍ يَرَى الْبُطْلَانَ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِذَلِكَ فِي مَذْهَبِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا وَجَدَ الْحُكْمَ
وَيُخَيَّرُ جَاهِلٌ وَأَعْمَى وُجِدَا مُجْتَهِدَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعَ تَسَاوٍ عِنْدَهُ بِأَنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ أَفْضَلِيَّةُ وَاحِدٍ عَلَى غَيْرِهِ فَيَتْبَعُ أَيَّهُمَا شَاءَ كَ مَا يُخَيَّرُ عَامِّيٌّ فِي الْفُتْيَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَمَنْ عَجَزَ عَنْ الِاجْتِهَادِ وَقَلَّدَ اثْنَيْنِ مُجْتَهِدَيْنِ لَمْ يَرْجِعْ بِرُجُوعِ أَحَدِهِمَا عَنْ الْجِهَةِ الَّتِي اتَّفَقَا عَلَيْهَا أَوَّلًا
وَإِنْ صَلَّى بَصِيرٌ حَضَرًا فَأَخْطَأَ أَوْ صَلَّى أَعْمَى مُطْلَقًا حَضَرًا كَانَ أَوْ سَفَرًا بِلَا دَلِيلٍ أَعَادَا أَيْ الْبَصِيرُ الْمُخْطِئُ وَلَوْ اجْتَهَدَ وَالْأَعْمَى وَلَوْ لَمْ يُخْطِئْ الْقِبْلَةَ لِأَنَّ الْحَضَرَ لَيْسَ مَحِلًّا لِلِاجْتِهَادِ لِقُدْرَةِ مَنْ فِيهِ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْمَحَارِيبِ وَنَحْوِهَا لِوُجُودِ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ غَالِبًا
وَإِنَّمَا وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ عَلَيْهِمَا لِتَفْرِيطِهِمَا بِعَدَمِ الِاسْتِخْبَارِ أَوْ الِاسْتِدْلَالِ بِالْمَحَارِيبِ كَمَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
وَ إنْ صَلَّى الْأَعْمَى بِدَلِيلٍ كَلَمْسِ مِحْرَابٍ وَبَابِ مَسْجِدٍ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ إنْ أَصَابَ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى بِلَا دَلِيلٍ وَلَا مُخْبِرٍ يُعِيدُ لِأَنَّ فَرْضَهُ التَّقْلِيدُ أَوْ الِاسْتِدْلَال وَلَمْ يَفْعَلْ وَاحِدًا مِنْهُمَا
فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لِمُجْتَهِدٍ جِهَةٌ فِي السَّفَرِ بِأَنْ تَعَادَلَتْ عِنْدَهُ الْأَمَارَاتُ وَكَذَا لَوْ مَنَعَهُ مِنْ الِاجْتِهَادِ رَمَدٌ وَنَحْوُهُ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَا إعَادَةَ لِحَدِيثِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ حِيَالَهُ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثُمَّ وَجْهُ اللَّهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
أَوْ لَمْ يَجِدْ أَعْمَى مَنْ يُقَلِّدُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ جَاهِلٌ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ مَنْ يُقَلِّدُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ مَحْبُوسٌ مَنْ يُقَلِّدُهُ فَتَحَرَّوْا وَصَلَّوْا فَلَا إعَادَةَ لِإِتْيَانِهِمْ بِمَا أُمِرُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَسَقَطَتْ عَنْهُمْ الْإِعَادَةُ كَالْعَاجِزِ عَنْ الِاسْتِقْبَالِ
أَوْ قَلَّدَ جَاهِلٌ مُجْتَهِدًا فَأَخْطَأَ مُقَلَّدُهُ بِفَتْحِ اللَّامِ سَفَرًا فَصَلَّى إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَنْ قَلَّدَهُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ حَضَرًا وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَحِلٍّ لِلِاجْتِهَادِ
وَيَجِبُ عَلَى عَالِمٍ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ تَحَرٍّ لِكُلِّ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ دَخَلَ وَقْتُهَا لِأَنَّهَا وَاقِعَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ فَتَسْتَدْعِي طَلَبًا جَدِيدًا
وَأَمَّا الْمُقَلِّدُ فَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُجَدِّدَ تَقْلِيدًا لِكُلِّ صَلَاةٍ كَحَادِثَةٍ فِي فُتْيَا لِمُفْتٍ وَمُسْتَفْتٍ وَكَطَلَبِ الْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ
فَإِنْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَلَوْ فِيهَا أَيْ فِي الصَّلَاةِ عَمِلَ بِاجْتِهَادٍ ثَانٍ لِتَرَجُّحِهِ فِي ظَنِّهِ فَوَجَبَ الْعَمَلُ بِهِ وَيَسْتَدِيرُ إلَى الْجِهَةِ الَّتِي أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إلَيْهَا ثَانِيًا وَبَنَى عَلَى مَا عَمِلَ بِالْأَوَّلِ نَصًّا لَمْ يُعِدْ مَا صَلَّاهُ بِالِاجْتِهَادِ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يُنْقَضَ الِاجْتِهَادُ بِالِاجْتِهَادِ
وَالْعَمَلُ بِالثَّانِي لَيْسَ نَقْضًا لِلْأَوَّلِ بَلْ لَمَّا أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إلَى جِهَةٍ امْتَنَعَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ إلَى غَيْرِهَا