alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
خَلَا الْمُتَابِعِ لِإِمَامِهِ فِي زِيَادَتِهِ الرُّكْنَ كَمَا تَقَرَّرَ وَفِي النَّفْلِ بَعْدَ تَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ لِأَنَّ مُتَابَعَتَهُ أَيْضًا فَرْضٌ فَلَمْ يُقْطَعْ الْفَرْضُ لِلنَّفْلِ فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ حَتَّى قَامَ إمَامُهُ لَمْ يَعُدْ وَلَا تُحْسَبُ قِرَاءَتُهُ إذَا قَامَ سَهْوًا كَمَسْبُوقٍ سَمِعَ حِسًّا ظَنَّهُ سَلَامَ إمَامِهِ فَقَامَ وَأَتَى بِمَا فَاتَهُ ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَا يُحْسَبُ لَهُ مَا أَتَى بِهِ قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَاعْلَمْ أَنَّ انْتِصَابَهُ إنْ كَانَ سَهْوًا فَعَوْدُهُ لِلْمُتَابَعَةِ وَاجِبٌ أَوْ عَمْدًا فَمَنْدُوبٌ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ تَبَعًا لَلْعِرَاقِيِّينَ وَاسْتَشْكَلَ بِمَا قَالُوهُ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ مِنْ أَنَّهُ إذَا تَقَدَّمَ عَلَى إمَامِهِ بِرُكْنٍ لَا يَجِبُ الْعَوْدُ بَلْ يُنْدَبُ فِي الْعَمْدِ وَيَتَخَيَّرُ فِي السَّهْوِ وَفَرَّقَ بِفُحْشِ التَّقَدُّمِ هُنَا وَيُجَابُ عَنْ صُورَةِ الْعَمْدِ بِأَنَّهُ قَصَدَ فِيهَا قَطْعَ الْمُتَابَعَةِ صُورَةً فَلَمْ يَلْزَمْهُ الْعَوْدُ وَعَلَى هَذَا فَمُرَادُهُمْ بِكَوْنِ الْمُتَابَعَةِ فَرْضًا أَنَّهَا فَرْضٌ فِي الْجُمْلَةِ ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ أَجَابَ بِأَنَّ الْعَامِدَ انْتَقَلَ إلَى وَاجِبٍ وَهُوَ الْقِيَامُ فَتَخَيَّرَ بَيْنَ الْعَوْدِ وَعَدَمِهِ لِأَنَّهُ تَخْيِيرٌ بَيْنَ وَاجِبَيْنِ بِخِلَافِ السَّاهِي فَإِنَّ فِعْلَهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ بِهِ
قَوْلُهُ فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ حَتَّى قَامَ إمَامُهُ لَمْ يُعِدْ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِالِاعْتِدَادِ بِقِيَامِهِ بِخِلَافِ مَسْبُوقٍ قَامَ لِظَنِّهِ سَلَامَ الْإِمَامِ فَسَلَّمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ حَيْثُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ إلَى الْقُعُودِ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ فِي الْقُعُودِ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ مُخَالَفَةُ الْإِمَامِ وَلَا كَذَلِكَ ثَمَّ
قَوْلُهُ وَلَا تُحْسَبُ قِرَاءَتُهُ اُنْظُرْ لِمَ حَسَبَ قِيَامَهُ دُونَ قِرَاءَتِهِ فَإِنْ قِيلَ إنَّمَا حَسَبَ مِنْ الْقِيَامِ مَا بَعْدَ قِيَامِ إمَامِهِ لَا مَا قَبْلَهُ وَذَلِكَ هُوَ السَّبَبُ فِي عَدَمِ حُسْبَانِ الْقِرَاءَةِ قَبْلَ قِيَامِ الْإِمَامِ قُلْنَا قَدْ اعْتَدَدْتُمْ بِالنُّهُوضِ إلَّا أَنْ يُقَالَ هُوَ تَابِعٌ وَوَسِيلَةٌ لِلْقِيَامِ فَسُومِحَ فِيهِ
قَوْلُهُ قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ إلَى التَّدَارُكِ وَلَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لِبَقَاءِ حُكْمِ الْقُدْوَةِ وَلَوْ كَانَتْ الْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَسَلَّمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَمْضِيَ فِي صَلَاتِهِ أَوْ يَجِبَ عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ إلَى الْقُعُودِ ثُمَّ يَقُومَ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
بَقِيَ مَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ وُجُوبَ الْعَوْدِ إلَى الْقُعُودِ فَأَتَمَّ الرَّكْعَةَ الَّتِي سَلَّمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ فِيهَا
فَهَلْ إذَا جَلَسَ بَيْنَ سَجْدَتَيْهَا حُسِبَ عَنْ الْقُعُودِ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ لِيُحْسَبَ لَهُ مَا يَأْتِي بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَا وَلَا بُدَّ مِنْ قُعُودٍ بَعْدَ الْعِلْمِ بِوُجُوبِهِ فِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُتَّجَهُ الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ إذَا تَقَدَّمَ عَلَى إمَامِهِ بِرُكْنٍ لَا يَجِبُ الْعَوْدُ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا رَكَعَ قَبْلَهُ وَعَادَ إلَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ مَعَهُ
فَهَلْ الْمَحْسُوبُ لَهُ الرُّكُوعُ الْأَوَّلُ وَالرُّكُوعُ مَعَ الْإِمَامِ لِلْمُتَابَعَةِ أَوْ الرُّكُوعُ مَعَ الْإِمَامِ الْمُتَّجَهُ الْأَوَّلُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ
يَعُدْ إلَيْهِ بَلْ اسْتَمَرَّ فِي الرُّكُوعِ إلَى أَنْ رَكَعَ الْإِمَامُ اعْتَدَّ بِهِ فَإِنْ تَبَيَّنَ خَلَلٌ فِي الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ كَتَرْكِ الطُّمَأْنِينَةِ وَالسُّجُودِ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ اعْتَدَّ لَهُ بِالرُّكُوعِ مَعَ الْإِمَامِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَلَوْ عَادَ إلَيْهِ لَكِنْ لَمْ يَرْكَعْ مَعَهُ بَلْ اسْتَمَرَّ فِي الْقِيَامِ إلَى أَنْ اعْتَدَلَ الْإِمَامُ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْهُ بِرُكْنَيْنِ بَلْ إلَى رُكْنَيْنِ وَإِنْ أَثِمَ بِالسَّبْقِ إنْ تَعَمَّدَ
وَهَلْ يَجِبُ إذَا عَادَ الرُّكُوعُ مَعَ الْإِمَامِ قَطْعًا لِمَعْصِيَةِ السَّبْقِ فِيهِ نَظَرٌ يُحَرَّرُ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ بِرُكْنٍ كَأَنْ رَكَعَ قَبْلَهُ
قَوْلُهُ مِنْ انْتِصَابِهِ الْمُرَادُ بِهِ حَدٌّ تُجْزِئُ فِيهِ الْقِرَاءَةُ قَالَ الْإِطْفِيحِيُّ بِأَنْ كَانَ لِلْقِيَامِ أَقْرَبَ مِنْ الرُّكُوعِ وَقَالَ ع ش عَلَى م ر أَوْ إلَيْهِمَا عَلَى السَّوَاءِ
قَوْلُهُ مِنْ انْتِصَابِهِ إلَخْ فَلَوْ لَمْ يَنْتَصِبْ أَيْ يَبْلُغُ حَدًّا يُجْزِئُهُ فِي الْقِيَامِ فَإِنْ كَانَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ بَطَلَتْ أَيْضًا وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ إلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ أَوْ إلَيْهِمَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ فَلَا بُطْلَانَ وَهَذَا كُلُّهُ إذَا نَهَضَ قَاصِدًا تَرْكَهُ أَمَّا إذَا نَهَضَ بِقَصْدِ أَنْ يَنْهَضَ قَلِيلًا ثُمَّ يَعُودَ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبِهِ كَمَا سَيَأْتِي كُلُّ ذَلِكَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ مَعَ سَنِّ الْقُعُودِ وَالسُّجُودِ لِإِمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ حَالَةَ السَّهْوِ فِيمَا إذَا كَانَا لِلْقِيَامِ أَقْرَبَ
قَوْلُهُ خَلَا الْمُتَابِعِ أَيْ فِيمَا إذَا قَامَ تَارِكًا لِلْإِمَامِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ سَهْوًا أَوْ عَمْدًا وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَيَجُوزُ لَهُ فِي الثَّانِيَةِ كَمَا فِي الشَّرْحِ
قَوْلُهُ وَلَا تُحْسَبُ قِرَاءَتُهُ إذَا قَامَ سَهْوًا بِخِلَافِ قِيَامِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْقِيَامَ لَمْ يَقَعْ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ إذْ لَوْ تَعَمَّدَهُ جَازَ فَلَمْ يَقَعْ مِنْ أَصْلِهِ بَلْ تَوَقَّفَ حُسْبَانُهُ عَلَى نِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ أَوْ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ لَهُ فِيهِ وَأَمَّا الْقِرَاءَةُ فَشَرْطُ حُسْبَانِهَا وُقُوعُهَا فِي قِيَامٍ مَحْسُوبٍ لِلْقَارِئِ وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ قِيَامَهُ لَا يُحْسَبُ لَهُ إلَّا بَعْدَ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ لَهُ فِيهِ وَبِمَا تَقَرَّرَ يُعْلَمُ أَنَّ مَنْ سَجَدَ سَهْوًا أَوْ جَاهِلًا وَإِمَامُهُ فِي الْقُنُوتِ لَا يَعْتَدُّ لَهُ بِمَا فَعَلَهُ
لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ عَنْ رَوِيَّةٍ فَيَلْزَمُهُ الْعَوْدُ لِلِاعْتِدَالِ وَإِنْ فَارَقَ الْإِمَامَ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ ظَنَّ سَلَامَ إمَامِهِ فَقَامَ ثُمَّ عَلِمَ فِي قِيَامِهِ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَزِمَهُ الْجُلُوسُ لِيَقُومَ وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِنِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ وَإِنْ جَازَتْ لِأَنَّ قِيَامَهُ وَقَعَ لَغْوًا وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَتَمَّ جَاهِلًا لَغَا مَا أَتَى بِهِ فَيُعِيدُهُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ فَرَاجِعْهُ وَكَتَبَ سم عَلَى قَوْلِهِ فَشَرْطُ حُسْبَانِهَا إلَخْ وَقَوْلُهُ وَقَدْ تَقَرَّرَ إلَخْ مَا نَصُّهُ يَتَلَخَّصُ مِنْهُمَا مَعَ التَّأَمُّلِ الصَّادِقِ اسْتِوَاءُ الْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةِ فِي عَدَمِ حُسْبَانِهِمَا قَبْلَ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ أَوْ نِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ وَفِي الِاعْتِدَادِ بِهِمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَمَا مَعْنَى قَصْدِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا
ه وَلَعَلَّ مُرَادَ حَجَرٍ بِالْقِيَامِ النُّهُوضُ لِلْقِيَامِ ثُمَّ إنَّ لُزُومَ عَوْدِ مَنْ سَجَدَ سَهْوًا أَوْ جَاهِلًا وَإِمَامُهُ فِي الْقُنُوتِ لِلِاعْتِدَالِ وَإِنْ فَارَقَ الْإِمَامَ مُشْكِلٌ بِمَنْ انْتَصَبَ تَارِكًا لِلتَّشَهُّدِ مَعَ الْإِمَامِ فَإِنَّهُ لَوْ نَوَى الْمُفَارَقَةَ لَا يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ وَالْمَسْأَلَتَانِ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ كُلًّا فَعَلَ فِعْلًا لِلْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَهُ بِخِلَافِ مَا قَاسَ هُوَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَا لَوْ ظَنَّ سَلَامَ إمَامِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
ه قَوْلُهُ فَعَوْدُهُ لِلْمُتَابَعَةِ وَاجِبٌ فَإِنْ لَمْ يَعُدْ وَلَمْ يَنْوِ الْمُفَارَقَةَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
قَوْلُهُ إذَا تَقَدَّمَ عَلَى إمَامِهِ بِرُكْنٍ شَامِلٌ لِمَا إذَا تَرَكَهُ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَانْتَصَبَ قَبْلَهُ وَهَذَا نَظِيرُ مَا لَوْ تَرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ
الْأَوَّلِ وَانْتَصَبَ قَبْلَهُ فِي فُحْشِ الْمُخَالَفَةِ فَهَلْ يُقَالُ يَجِبُ الْعَوْدُ إذَا كَانَ سَاهِيًا أَوْ جَاهِلًا كَمَا فِي مَسْأَلَةِ تَرْكِهِ فِي التَّشَهُّدِ يُتَّجَهُ الْوُجُوبُ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ الْإِمَامَ هُنَاكَ فِي سُنَّةٍ وَهُنَا فِي وَاجِبٍ
ه سم وَبِهِ قَالَ حَجَرٌ فِي هَذَا وَفِيمَا لَوْ سَجَدَ وَإِمَامُهُ فِي الِاعْتِدَالِ سَوَاءٌ كَانَ فِي قُنُوتٍ أَوْ لَا وَوَافَقَ م ر فِي الثَّانِيَةِ دُونَ الْأُولَى وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
قَوْلُهُ قَصَدَ فِيهَا قَطْعَ الْمُتَابَعَةِ فَرَّقَ م ر بِأَنَّ لَهُ قَصْدًا صَحِيحًا بِانْتِقَالِهِ مِنْ وَاجِبٍ لِمِثْلِهِ فَاعْتُدَّ بِفِعْلِهِ وَخُيِّرَ بَيْنَهُمَا بِخِلَافِ السَّاهِي فَكَأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا وَلَزِمَهُ الْعَوْدُ
قَوْلُهُ فَمُرَادُهُمْ بِكَوْنِ الْمُتَابَعَةِ فَرْضًا أَيْ فِي التَّعْلِيلِ السَّابِقِ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ مُتَابَعَتَهُ أَيْضًا فَرْضٌ فَإِنَّهُ بِظَاهِرِهِ لَا يَشْمَلُ هَذِهِ الصُّورَةَ
ه وَالْمُرَادُ بِالْفَرْضِ عَلَى هَذَا الْجَوَابِ مَا هُوَ مُتَعَيِّنٌ بِخِلَافِهِ عَلَى مَا بَعْدَهُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ أَجَابَ إلَخْ فَعَلَى هَذَا الْمُتَابَعَةُ فَرْضٌ حَقِيقَةً لِأَنَّهَا أَحَدُ خِصَالِ الْوَاجِبِ الْمُخَيَّرِ
وَ خَلَا جَاهِلٍ تَحْرِيمَهُ أَيْ تَحْرِيمِ قَطْعِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ عَلَيْهِ لِلنَّفْلِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَخْفَى عَلَى الْعَوَّامِ كَالسَّهْوِ أَيْ كَمَا لَا تَبْطُلُ بِقَطْعِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ سَهْوًا لِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُ وَلَمَّا كَانَ فِي الْجَهْلِ خِلَافٌ لِلتَّقْصِيرِ بِتَرْكِ التَّعَلُّمِ شَبَّهَهُ بِالسَّهْوِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ أَمَّا قَطْعُ الرُّكْنِ الْقَوْلِيِّ لِلنَّفْلِ كَقَطْعِ الْفَاتِحَةِ لِلِافْتِتَاحِ فَلَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ لَا يُغَيِّرُ نَظْمَهَا أَوْ بِعَوْدِهِ أَيْ وَبَطَلَتْ بِعَوْدِهِ إلَيْهِ أَيْ إلَى التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَ قَدْ صَارَ أَدْنَى أَيْ أَقْرَبَ لِقِيَامِهِ وَقَدْ قَامَ وَلَيْسَ نَاسِيًا لِلتَّشَهُّدِ بَلْ اعْتَمَدْ أَيْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ كَمَا تَبْطُلُ بِعَوْدِهِ بَعْدَ تَمَامِ الْقِيَامِ بِخِلَافِ عَوْدِهِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ أَقْرَبَ لِلْقِيَامِ أَوْ بَعْدَهُ لَكِنْ قَامَ نَاسِيًا وَلَوْ صَلَّى قَاعِدًا فَافْتَتَحَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ الْقِرَاءَةَ ظَانًّا فَرَاغَ التَّشَهُّدِ لَمْ يَعُدْ إلَيْهِ وَإِنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَيْهَا عَالِمًا بِأَنَّهُ لَمْ يَتَشَهَّدْ فَلَهُ التَّشَهُّدُ وَلَوْ سَلَّمَ نَاسِيًا مِنْ رَكْعَتَيْنِ فَشَرَعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى وَقَرَأَ ثُمَّ تَذَكَّرَ أَنَّهُ لَمْ يُتِمَّ الْأُولَى فَإِنْ كَانَ قَدْ شَرَعَ فِي نَفْلٍ لَمْ تُحْسَبْ قِرَاءَتُهُ أَوْ فَرْضٍ حُسِبَتْ لِاعْتِقَادِهِ فَرْضِيَّتَهَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ ثُمَّ قَالَ وَهَذَا إذَا قُلْنَا أَنَّهُ إذَا تَذَكَّرَ لَا يَجِبُ الْقُعُودُ وَإِلَّا فَلَا تُحْسَبُ وَعِنْدِي لَا تُحْسَبُ انْتَهَى
قَوْلُهُ أَيْ تَحْرِيمُ قَطْعِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ اعْلَمْ أَنَّ الشَّارِحَ جَعَلَ قَوْلَ الْمَتْنِ خَلَا الْمُتَابِعِ رَاجِعًا لِمَسْأَلَةِ الْقَطْعِ وَزِيَادَةِ الرُّكْنِ وَحِينَئِذٍ فَمَا وَجْهُ تَخْصِيصِ مَسْأَلَةِ الْجَهْلِ بِمَسْأَلَةِ الْقَطْعِ وَهَلَّا جَعَلَهَا رَاجِعَةً لَهُمَا وَالْجَوَابُ أَنَّ الزِّيَادَةَ لَا يُعْذَرُ بِجَهْلِهَا فِيمَا يَظْهَرُ لِعَدَمِ خَفَاءِ حُكْمِهَا فَهُوَ مُقَصِّرٌ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِمَّا يَخْفَى عَلَى الْعَوَامّ لَوْ عَلِمَ الْحُكْمَ بَعْدَ الْعَوْدِ جَاهِلًا وَجَبَ عَلَيْهِ النُّهُوضُ فَوْرًا بِرّ
قَوْلُهُ أَوْ بِعَوْدِهِ قَدْ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ تَرْكَ الْقُنُوتِ يُقَاسُ بِتَرْكِ التَّشَهُّدِ وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ غَيْرَ الْمَأْمُومِ إذَا تَرَكَهُ عَمْدًا وَعَادَ إلَيْهِ قَبْلَ تَلَبُّسِهِ بِالسُّجُودِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ مَا لَمْ يَصِرْ إلَى السُّجُودِ أَقْرَبَ وَإِنْ بَلَغَ حَدَّ الرَّاكِعِ لَكِنْ صَرَّحَ فِي الْمَنْهَجِ بِخِلَافِهِ فَقَالَ وَلَوْ تَعَمَّدَ غَيْرُ مَأْمُومٍ تَرْكَهُ أَيْ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ أَوْ الْقُنُوتَ فَعَادَ بَطَلَتْ إنْ قَارَبَ أَوْ بَلَغَ مَا مَرَّ
أَيْ مِنْ الْقِيَامِ فِي الْأَوْلَى وَحَدِّ الرَّاكِعِ فِي الثَّانِيَةِ وَكَتَبَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ بِهَامِشِهِ مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ إنْ قَارَبَ أَوْ بَلَغَ مَا مَرَّ مُرَادُهُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ إنْ قَارَبَ الْقِيَامَ أَوْ بَلَغَ حَدَّ الرَّاكِعِ وَإِلَّا فَقَضِيَّةُ تَنَازُعِ الْفِعْلَيْنِ فِي الْمَوْصُولِ الْمَذْكُورِ أَنَّ مَنْ عَادَ إلَى الْقُنُوتِ بَعْدَ مُقَارَبَةِ حَدِّ الرَّاكِعِ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ عِنْدِي تَوَقُّفٌ فِي الْبُطْلَانِ إذَا بَلَغَ حَدَّ الرَّاكِعِ فَإِنِّي لَمْ أَرَ التَّصْرِيحَ بِهِ لِغَيْرِهِ وَقَضِيَّةُ قَوْلِ الرَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ تَرْكَ الْقُنُوتِ يُقَاسُ بِتَرْكِ التَّشَهُّدِ اخْتِصَاصُ الْبُطْلَانِ بِمَا لَوْ صَارَ إلَى السُّجُودِ أَقْرَبَ ثُمَّ عَادَ إلَى الْقُنُوتِ أَعْنِي بَعْدَ تَرْكِهِ عَمْدًا ثُمَّ رَأَيْت الْجَوْجَرِيَّ صَرَّحَ بِمَا
فَرْعٌ لَوْ وَضَعَ الْجَبْهَةَ دُونَ بَاقِي الْأَعْضَاءِ فَالظَّاهِرُ امْتِنَاعُ الْعَوْدِ وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَنَا مَا لَمْ يَصِرْ إلَى السُّجُودِ أَقْرَبَ هُوَ الْحَقُّ وَقَدْ خَالَفَ الشَّيْخُ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فَشَرَطَ أَنْ لَا يَبْلُغَ الرُّكُوعَ
قَوْلُهُ لِقِيَامِهِ لَا يَبْعُدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا تُجْزِئُ فِيهِ الْقِرَاءَةُ أَوْ يُقَالُ مَا يَكْفِي الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لَكِنْ قَامَ نَاسِيًا إلَخْ بَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ أَنْ يَكُونَ الْعَوْدُ أَفْضَلَ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ وَإِمَامِ الْجَمْعِ الْقَلِيلِ بِرّ
قَوْلُهُ وَلَوْ سَلَّمَ نَاسِيًا إلَخْ شَرْطُ صِحَّتِهَا وَالْبِنَاءُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ تَذَكُّرُهُ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ وَفِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَمَنْ نَسِيَ مِنْ صَلَاةٍ رُكْنًا وَفَرَغَ مِنْهَا بِأَنْ سَلَّمَ مِنْهَا ثُمَّ أَحْرَمَ عَقِبَهَا بِأُخْرَى لَمْ تَنْعَقِدْ لِأَنَّهُ مُحْرِمٌ بِالْأُولَى فَإِذَا ذَكَرَ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ مِنْ السَّلَامِ وَتَيَقَّنَ الرُّكْنَ بَنَى عَلَى الْأَوَّلِ وَإِنْ تَخَلَّلَ كَلَامٌ يَسِيرٌ أَوْ بَعْدَ طُولِهِ اسْتَأْنَفَهَا لِبُطْلَانِهَا بِطُولِ الْفَصْلِ مَعَ السَّلَامِ مِنْهَا وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ عَقِبَهَا أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْمَجْمُوعِ مَا لَوْ أَحْرَمَ بِأُخْرَى بَعْدَ طُولِ الْفَصْلِ فَإِنَّهَا تَنْعَقِدُ
قَوْلُهُ ثُمَّ أَحْرَمَ بِأُخْرَى الْفَرْضَ وَالنَّفَلَ وَاعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَره بِقَوْلِهِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ إلَخْ صَرِيحٌ فِي عَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِمَا يَأْتِي بِهِ قَبْلَ التَّذَكُّرِ
قَوْلُهُ لَمْ تُحْسَبْ قِرَاءَتُهُ هَلَّا حُسِبَتْ كَجِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ إلَّا أَنْ يُقَالَ هَذِهِ صَلَاةٌ أُخْرَى
قَوْلُهُ إذَا قُلْنَا إلَخْ فِي عِبَارَتِهِ إشْعَارٌ بِأَنَّ الْقُعُودَ الَّذِي تُحْسَبُ الْقِرَاءَةُ فِي الْقِيَامِ بَعْدَهُ شَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التَّذَكُّرِ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا فَلَا تُحْسَبُ أَيْ الْقِرَاءَةُ أَنَّ الْقِيَامَ يُحْسَبُ دُونَهَا فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَعِنْدِي لَا يُحْسَبُ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْفَرْضِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ السِّيَاقِ خِلَافًا لِمَا كَتَبَهُ شَيْخُنَا
قَوْلُهُ أَمَّا قَطْعُ الرُّكْنِ الْقَوْلِيِّ إلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَوْ كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَافْتَتَحَ الْقِرَاءَةَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ فَرَغَ مِنْ التَّشَهُّدِ وَجَاءَ وَقْتُ الثَّالِثَةِ لَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ إلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَى الْقِرَاءَةِ وَهُوَ عَالِمٌ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَشَهَّدْ فَلَهُ الْعَوْدُ إلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ
ه وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَلَوْ ظَنَّ الْمُصَلِّي قَاعِدًا أَنَّهُ تَشَهَّدَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ فَقَرَأَ لِلثَّالِثَةِ لَمْ يَعُدْ وَإِنْ سَبَقَهُ لِسَانُهُ بِالْقِرَاءَةِ وَهُوَ ذَاكِرٌ عَادَ قَالَ الشَّارِحُ أَيْ جَوَازًا إلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ لِأَنَّ تَعَمُّدَ الْقِرَاءَةِ كَتَعَمُّدِ الْقِيَامِ وَسَبْقُ اللِّسَانِ إلَيْهَا غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ
ا ه فَلَيْسَ هَذَا مِنْ قَطْعِ الْقَوْلِيِّ بَلْ مِنْ قَطْعِ الْفِعْلِيِّ تَقْدِيرًا فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُحَرَّرْ
قَوْلُهُ أَوْ بِعَوْدِهِ إلَيْهِ إلَخْ أَهْمَلَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ مَا لَوْ صَارَ الْمَأْمُومُ فِي نُهُوضِهِ عَمْدًا إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ وَكَذَا سَهْوًا وَالظَّاهِرُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الِانْتِصَابِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ أَوْ بِعَوْدِهِ أَيْ غَيْرَ نَاسٍ تَحْرِيمَ الْعَوْدِ وَغَيْرَ جَاهِلٍ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَرِيبَ عَهْدٍ لِأَنَّهُ مِمَّا يَخْفَى وَإِنَّمَا عُذِرَ بِنِسْيَانِ التَّحْرِيمِ هُنَا دُونَ مَا مَرَّ مِنْ إبْطَالِ الْكَلَامِ إذَا نَسِيَ تَحْرِيمَهُ لِأَنَّ ذَاكَ اُشْتُهِرَ فَنِسْيَانُ حُرْمَتِهِ نَادِرٌ بِخِلَافِ مَا هُنَا حَجَرٌ وَفَرَّقَ م ر بِأَنَّ الْعَوْدَ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ الْكَلَامِ
إلَيْهِ لِأَنَّ تَعَمُّدَ الْقِرَاءَةِ كَتَعَمُّدِ الْقِيَامِ وَسَبْقُ اللِّسَانِ إلَيْهَا غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ وَقَضِيَّتُهُ بَلْ صَرِيحُهُ الْبُطْلَانُ فِي الْأَوَّلِ وَوَجْهُهُ مَا تَقَرَّرَ أَنَّ هَذَا الْقُعُودَ بَعْدَ تَعَمُّدِ الْقِرَاءَةِ بَدَلٌ عَنْ الْقِيَامِ فَصَارَ عَوْدُهُ بَعْدَهَا لِلتَّشَهُّدِ كَعَوْدِهِ لِلتَّشَهُّدِ بَعْدَ قِيَامِهِ عَنْهُ فَلَا يُشْكِلُ بِعَدَمِ الْبُطْلَانِ بِقَطْعِهِ الْفَاتِحَةَ لِلِافْتِتَاحِ
وَقَوْلُ حَجَرٍ فَلَا يُشْكِلُ إلَخْ لِأَنَّ فِي مَسْأَلَةِ الْجُلُوسِ انْتِقَالًا مِنْ قِيَامٍ تَقْدِيرًا إلَى جُلُوسٍ فَفِيهَا إخْلَالٌ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ تَقْدِيرًا وَالْخَلَلُ الْمُقَدَّرُ كَالْخَلَلِ الْمُحَقَّقِ بِخِلَافِ الْفَاتِحَةِ وَالتَّعَوُّذِ لَا خَلَلَ أَصْلًا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فِي الْقِيَامِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا انْتِقَالٌ مِنْ قِيَامٍ وَاجِبٍ إلَى قِيَامٍ مَسْنُونٍ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ إذَا تَذَكَّرَ لَا يَجِبُ الْقُعُودُ إلَخْ أَيْ بَلْ يَجِبُ الْعَوْدُ لِلْقُعُودِ وَإِلْغَاءُ قِيَامِهِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ
ه شَرْحُ م ر و ع ش وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِيَامِ السَّاهِي فِيمَا مَرَّ أَنَّ ذَاكَ فَعَلَهُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ تِلْكَ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ هَذَا
قَوْلُهُ وَطُولُ الِاعْتِدَالِ إلَخْ حَاصِلُ مَا اعْتَمَدَهُ الشَّيْخُ الْحِفْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مَحَلَّ اغْتِفَارِ التَّطْوِيلِ إنَّمَا هُوَ فِي الْمَحَلَّاتِ الَّتِي طُلِبَ تَطْوِيلُهَا بِالْفِعْلِ وَهُوَ اعْتِدَالُ ثَانِيَةِ الصُّبْحِ وَآخِرِ وَتْرِ رَمَضَانَ وَاعْتِدَالُ آخِرِ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ فِي النَّازِلَةِ فَقَطْ وَاعْتِدَالُ وَجُلُوسُ التَّسَابِيحِ فَيُغْتَفَرُ تَطْوِيلُهَا حَيْثُ كَانَ بِخُصُوصِ مَا طُلِبَ وَهُوَ الْقُنُوتُ بِأَيِّ صِيغَةٍ وَإِنْ لَمْ تَرِدْ وَإِنْ كَثُرَ جِدًّا وَالتَّسْبِيحَاتُ الْعَشْرُ فَإِنْ طَوَّلَهَا بِمَا لَمْ يُطْلَبْ كَسُكُوتٍ وَقِرَاءَةٍ وَذِكْرٍ غَيْرِ ذِكْرِهَا أَوْ بِزِيَادَةٍ
عَلَى التَّسْبِيحَاتِ الْعَشْرِ ضَرَّ حَيْثُ بَلَغَ ذَلِكَ التَّطْوِيلُ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ زِيَادَةً عَلَى ذِكْرِ الِاعْتِدَالِ وَقَدْرَ التَّشَهُّدِ زِيَادَةً عَلَى ذِكْرِ الْجُلُوسِ
وَالْمُرَادُ بِذِكْرِهِمَا الْمَشْرُوعُ بِحَسَبِ الْحَالَةِ الرَّاهِنَةِ فَالْمُنْفَرِدُ وَإِمَامُ الْمَحْصُورِينَ الرَّاضِينَ بِالتَّطْوِيلِ يَعْتَبِرُ حَالَهُمَا وَغَيْرُهُمَا يَعْتَبِرُ فَقَطْ لَا الْمَشْرُوعُ فِي ذَاتِهِ حَتَّى يَكُونَ إمَامُ غَيْرِ الْمَحْصُورِينَ كَغَيْرِهِ كَمَا قِيلَ
ه وَخَالَفَ الْقَلْيُوبِيُّ حَيْثُ ضَبَطَ التَّطْوِيلَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى قَدْرِ الْفَاتِحَةِ فِي الْأَوَّلِ وَالزِّيَادَةِ عَلَى قَدْرِ التَّشَهُّدِ فِي الثَّانِي بَعْدَ الذِّكْرِ الْمَشْرُوعِ فِيهِمَا وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا فِي الشَّرْقَاوِيِّ وَغَيْرِهِ
ه وَقَوْلُ ح ف زِيَادَةً عَلَى ذِكْرِ الِاعْتِدَالِ مِنْ ذَلِكَ الذِّكْرِ الْقُنُوتُ الْوَارِدُ كَمَا فِي الرَّشِيدِيِّ
ه إذْ لَا يَكُونُ زِيَادَةً إلَّا حِينَئِذٍ وَقَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَرِدْ أَيْ وَإِنْ زَادَتْ عَلَى قَدْرِ الْقُنُوتِ الْوَارِدِ
وَطُولَ الِاعْتِدَالِ وَالْقُعُودِ الْفَاصِلِ السُّجُودَ عَنْ سُجُودِ أَيْ وَبَطَلَتْ بِزِيَادَتِهِ عَمْدًا تَطْوِيلُ الِاعْتِدَالِ أَوْ الْقُعُودِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِذِكْرٍ أَوْ سُكُوتٍ حَيْثُ لَمْ يُشْرَعْ التَّطْوِيلُ كَمَا فِي الْقُنُوتِ وَصَلَاةِ التَّسْبِيحِ لِأَنَّهُمَا رُكْنَانِ قَصِيرَانِ أُمِرَ الْمُصَلِّي بِتَخْفِيفِهِمَا وَلِهَذَا لَا يُسَنُّ تَكْرِيرُ الذِّكْرِ الْمَشْرُوعِ فِيهِمَا بِخِلَافِ التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلِأَنَّهُمَا غَيْرُ مَقْصُودَيْنِ لِنَفْسِهِمَا بَلْ لِلْفَصْلِ وَإِلَّا لَشُرِعَ فِيهِمَا ذِكْرٌ وَاجِبٌ لِيَتَمَيَّزَا بِهِ عَنْ الْعَادَةِ كَالْقِيَامِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ هُنَا لَكِنَّهُمَا قَالَا فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الرُّكْنَ الْقَصِيرَ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ وَمَالَ الْإِمَامُ إلَى الْجَزْمِ بِهِ وَكَوْنُهُمَا قَصِيرَيْنِ صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَالنَّوَوِيُّ فِي أَكْثَرِ كُتُبِهِ لَكِنَّهُ اخْتَارَ جَوَازَ إطَالَةِ الِاعْتِدَالِ بِالذِّكْرِ وَصَحَّحَ فِي التَّحْقِيقِ هُنَا أَنَّ الْقُعُودَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رُكْنٌ طَوِيلٌ وَعَزَاهُ فِي الْمَجْمُوعِ إلَى الْأَكْثَرِ وَسَبَقَهُ إلَيْهِ الْإِمَامُ وَوَافَقَ فِي التَّحْقِيقِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْأَوَّلِ وَمِقْدَارُ التَّطْوِيلِ كَمَا نَقَلَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ عَلَى الْأَصْحَابِ أَنْ يُلْحِقَ الِاعْتِدَالَ بِالْقِيَامِ وَالْقُعُودَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِالْقُعُودِ لِلتَّشَهُّدِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَكَلَامُ الشَّيْخَيْنِ يَدُلُّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُمَا صَوَّرَا نَقْلَ الرُّكْنِ الْقَوْلِيِّ مَعَ عَدَمِ التَّطْوِيلِ بِمَا إذَا قَرَأَ بَعْضَ الْفَاتِحَةِ أَوْ التَّشَهُّدِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْكَامِلَ مِنْهُمَا يَحْصُلُ بِهِ التَّطْوِيلُ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ وَالتَّصْوِيرُ بِذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ قِرَاءَةُ الْوَاجِبِ فَقَطْ لَا قِرَاءَتُهُ مَعَ الْمَنْدُوبِ وَطُولٍ فِي كَلَامِ النَّاظِمِ يَجُوزُ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى رُكْنِهَا كَمَا تَقَرَّرَ وَجَرُّهُ عَطْفًا عَلَى الْمَجْرُورَاتِ بِالْبَاءِ وَهَذَا يُوَافِقُ قَوْلَ الْحَاوِي وَبِتَطْوِيلٍ
قَوْلُهُ بِزِيَادَتِهِ عَمْدًا احْتِرَازٌ عَنْ السَّهْوِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ هُنَا قَالَ الرَّافِعِيُّ لِعَدَمِ التَّقْصِيرِ مَعَ عَدَمِ الْإِخْلَالِ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ بِرّ قَوْلُهُ وَالتَّصْوِيرُ إلَخْ كَانَ وَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ قِرَاءَتُهُ مَعَ الْمَنْدُوبِ لَمْ يَتَأَتَّ التَّصْوِيرُ بِذَلِكَ لِحُصُولِ التَّطْوِيلِ بِقِرَاءَةِ ذَلِكَ مَعَ الْمَنْدُوبِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْفَاتِحَةُ وَأَقَلُّ التَّشَهُّدِ أَيْ بَعْدَ مُضِيِّ قَدْرِ ذِكْرِ كُلِّ الْمَشْرُوعِ كَالْقُنُوتِ فِي مَحَلِّهِ بِالْقِرَاءَةِ الْمُعْتَدِلَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَعْتَبِرَ أَقَلَّ زَمَنٍ يَسَعُ ذَلِكَ لَا قِرَاءَتَهُ مَعَ الْمَنْدُوبِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُهُمْ وَقَوْلُ الزَّرْكَشِيّ الْقِيَاسُ اتِّبَاعُ الْعُرْفِ يُرَدُّ بِأَنَّ هَذَا بَيَانٌ لِلْعُرْفِ هُنَا حَجَرٌ
قَوْلُهُ وَطُولَ الِاعْتِدَالِ إلَخْ الَّذِي تَلَخَّصَ مِنْ كَلَامِ الرَّشِيدِيِّ أَنَّ التَّطْوِيلَ فِي الِاعْتِدَالِ الْمَذْكُورِ إنْ حَصَلَ بِقُنُوتٍ أَيْ دُعَاءٍ وَثَنَاءٍ سَوَاءٌ كَانَ الْوَارِدَ أَوْ غَيْرَهُ لَا يَضُرُّ وَإِنْ كَثُرَ جِدًّا وَإِنْ حَصَلَ بِغَيْرِهِ كَسُكُوتٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ تَسْبِيحٍ فَإِنَّهُ يُغْتَفَرُ فِيهِ قَدْرُ الْقُنُوتِ الْوَارِدِ زِيَادَةً عَلَى قَدْرِ ذِكْرِ الِاعْتِدَالِ وَعَلَى أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الْفَاتِحَةِ بِأَنْ يَنْقُصَ عَنْهَا وَلَوْ يَسِيرًا فَإِنْ كَانَ بِقَدْرِهَا بَطَلَتْ
قَوْلُهُ وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الرُّكْنَ الْقَصِيرَ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ ثَمَرَةُ هَذَا الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِيمَا إذَا جَرَيْنَا عَلَى خِلَافِ الْأَصَحِّ وَقُلْنَا إنَّ التَّخَلُّفَ عَنْ الْإِمَامِ بِرُكْنٍ بِلَا عُذْرٍ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ فَإِنَّهُ عَلَى هَذَا لَوْ اعْتَدَلَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ بَعْدُ قَائِمٌ فَفِي بُطْلَانِ صَلَاتِهِ وَجْهَانِ قِيلَ مَأْخَذُهُمَا التَّرَدُّدُ فِي أَنَّ الِاعْتِدَالَ رُكْنٌ مَقْصُودٌ أَمْ لَا إنْ قُلْنَا مَقْصُودٌ فَقَدْ فَارَقَ الْإِمَامُ رُكْنًا وَاشْتَغَلَ بِرُكْنٍ آخَرَ مَقْصُودٍ فَتَبْطُلُ صَلَاةُ الْمُتَخَلِّفِ وَإِنْ قُلْنَا غَيْرُ مَقْصُودٍ فَهُوَ كَمَا لَمْ يَفْرُغْ مِنْ الرُّكُوعِ لِأَنَّ الَّذِي هُوَ فِيهِ تَبَعٌ لَهُ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ
ثُمَّ قَالَ ثُمَّ مَا اخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ مِنْ جَوَازِ تَطْوِيلِ الِاعْتِدَالِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إنَّهُ الصَّحِيحُ مَذْهَبًا وَدَلِيلًا وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَ بَطَلَتْ بِمُضِيِّ الرُّكْنِ أَيْ قَوْلِيَّهْ كَالْفَاتِحَةِ وَغَيْرِهِ أَيْ أَوْ فِعْلِيِّهِ كَالرُّكُوعِ فِي شَكِّهِ فِي النِّيَّهْ فِي أَصْلِهَا أَوْ بَعْضِ شُرُوطِهَا وَإِنْ لَمْ يَطُلْ زَمَنُهُ لِأَنَّ الْمَأْتِيَّ بِهِ عَلَى التَّرَدُّدِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَالِاشْتِغَالُ بِهِ تَلَاعُبٌ وَكَالرُّكْنِ فِي ذَلِكَ قِرَاءَةُ السُّورَةِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ وَيَجُوزُ فِي قَوْلَيْهِ نَصْبُهُ وَجَرُّهُ وَعَلَى جَرِّهِ الْأَنْسَبُ قِرَاءَةُ النِّيَّةِ بِالْإِمَالَةِ
وَطُولِهِ أَيْ وَبَطَلَتْ بِطُولِ زَمَنِ الشَّكِّ فِيمَا ذُكِرَ وَإِنْ لَمْ يَمْضِ رُكْنٌ لِانْقِطَاعِ نَظْمِهَا وَنُدْرَةِ مِثْلِهِ بِخِلَافِ الْقَصِيرِ فَعُلِمَ أَنَّ مُضِيَّ بَعْضِ الرُّكْنِ لَا يُبْطِلُ مَعَ قِصَرِ زَمَنِ الشَّكِّ وَمَحَلُّهُ فِي الْقَوْلِيِّ إذَا أَعَادَ مَا قَرَأَهُ فِي الشَّكِّ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَمَا حَكَاهُ الْخُوَارِزْمِيَّ عَنْ النَّصِّ فِي مُضِيِّ بَعْضِ الْقَوْلِيِّ مِنْ الْبُطْلَانِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا طَالَ زَمَنُ الشَّكِّ أَوْ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُعِدْ مَا قَرَأَهُ فِي الشَّكِّ كَمَا صَوَّرَ بِهِ الْقَاضِي أَوْ قَطْعَهَا يَنْوِيهِ أَيْ أَوْ بِنِيَّتِهِ قَطْعَ الصَّلَاةِ أَيْ خُرُوجَهُ مِنْهَا وَلَوْ فِي رَكْعَةٍ أُخْرَى لِمُنَافَاتِهَا قَصْدَهُ الْأَوَّلَ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَى فِي الْأُولَى أَنْ يَفْعَلَ فِي الثَّانِيَةِ مُنَافِيًا لِلصَّلَاةِ كَتَكَلُّمٍ وَأَكْلٍ لَا يَبْطُلُ قَطْعًا قَالَهُ فِي التَّحْقِيقِ وَالْمَجْمُوعِ وَفَرَّقَ فِيهِ بِأَنَّهُ فِي الْأُولَى غَيْرُ جَازِمٍ بِالنِّيَّةِ وَنَاوِي الْفِعْلِ فِي الثَّانِيَةِ جَازِمٌ وَالْجَزْمُ فِعْلُ الْمُنَافِي وَلَمْ يُوجَدْ وَحَاصِلُهُ أَنَّ مُنَافِيَ النِّيَّةِ يُؤَثِّرُ فِي الْحَالِ وَمُنَافِيَ الصَّلَاةِ إنَّمَا يُؤَثِّرُ عِنْدَ وُجُودِهِ بِأَنْ يَشْرَعَ فِيهِ فَلَوْ نَوَى فِعْلَانِ وَفَعَلَ وَاحِدَةً بَطَلَتْ كَمَا قَالَهُ الْعُمْرَانِيُّ
قَوْلُهُ بِمُضِيِّ رُكْنٍ إلَخْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُوهِمُ أَنَّ الشَّكَّ لَوْ عَرَضَ فِي أَثْنَاءِ الرُّكْنِ فَاسْتَمَرَّ حَتَّى مُضِيِّ الرُّكْنِ يَكُونُ مُبْطِلًا وَلَيْسَ مُرَادًا كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا أَيْ مَا لَمْ يَطُلْ الزَّمَنُ