alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ يُدْرِكُ الْجُمُعَةَ وَلَوْ أَدْرَكَهُ أَيْ الْمَأْمُومُ بَعْدَ أَنْ فَعَلَ مَا تَخَلَّفَ بِهِ عَنْهُ فِي رُكُوعِ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ تَبِعَهُ فِيهِ وَتَمَّتْ جُمُعَتُهُ لِأَنَّهُ قَدْ أَتَى بِالرَّكْعَتَيْنِ
وَ إنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْهُ أَيْ مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَبِعَهُ فِي سُجُودِهَا وَقَضَى أَيْ أَتَى بِرَكْعَةٍ وَتَتِمُّ جُمُعَتُهُ وَإِنْ تَخَلَّفَ مَأْمُومٌ بِرَكْعَةٍ فَأَكْثَرَ لِعُذْرٍ تَابَعَ إمَامَهُ وَقَضَى مَا تَخَلَّفَ بِهِ كَمَسْبُوقٍ قَالَ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ قَدْ نَعَسَ خَلْفَ الْإِمَامِ حَتَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَأَنَّهُ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
وَسُنَّ لِإِمَامٍ التَّخْفِيفُ لِلصَّلَاةِ مَعَ الْإِتْمَامِ لِلصَّلَاةِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ السَّقِيمَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ فَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ وَتُكْرَهُ سُرْعَةُ إمَامٍ تَمْنَعُ مَأْمُومًا فِعْلَ مَا يُسَنُّ لَهُ فِعْلُهُ كَقِرَاءَةِ السُّورَةِ وَمَا زَادَ عَلَى مَرَّةٍ فِي تَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَنَحْوِهِ
وَسُنَّ أَنْ يُرَتِّلَ الْقِرَاءَةَ وَالتَّسْبِيحَ وَالتَّشَهُّدَ بِقَدْرِ مَا يَرَى أَنَّ مَنْ يَثْقُلُ عَلَيْهِ مِمَّنْ خَلْفَهُ قَدْ أَتَى بِهِ وَأَنْ يَتَمَكَّنَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَرَى أَنَّ الْكَبِيرَ وَالثَّقِيلَ وَغَيْرَهُمَا قَدْ أَتَى عَلَيْهِ وَأَنْ يُخَفِّفَ لِنَحْوِ بُكَاءِ صَبِيٍّ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَلْزَمُهُ مُرَاعَاةُ الْمَأْمُومِ إنْ تَضَرَّرَ بِالصَّلَاةِ أَوَّلَ الْوَقْتِ أَوْ آخِرَهُ وَنَحْوَهُ
وَقَالَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى الْقَدْرِ الْمَشْرُوعِ وَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَل غَالِبًا مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ غَالِبًا وَيَزِيدُ وَيُنْقِصُ لِلْمَصْلَحَةِ كَمَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ وَيُنْقِصُ أَحْيَانًا مَا لَمْ يُؤْثِرْ مَأْمُومٌ التَّطْوِيلَ فَإِنْ اخْتَارُوهُ كُلُّهُمْ لَمْ يُكْرَه لِزَوَالِ عِلَّةِ الْكَرَاهَةِ وَهِيَ التَّنْفِيرُ
وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الرِّعَايَةِ وَ يُسَنُّ لِإِمَامٍ وَغَيْرِهِ تَطْوِيلُ قِرَاءَةِ الرَّكْعَةِ الْأُولَى عَنْ قِرَاءَةِ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطَوِّلُ فِي الثَّانِيَةِ
زَادَ أَبُو دَاوُد فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى إلَّا فِي صَلَاةِ خَوْفٍ فِي الْوَجْهِ الثَّانِي بِأَنْ كَانَ لِعَدُوٍّ فِي غَيْرِ جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَقَسَّمَ الْمَأْمُومِينَ طَائِفَتَيْنِ فَ الرَّكْعَةُ الثَّانِيَةُ أَطْوَلُ مِنْ الْأُولَى لِانْتِظَارِ الطَّائِفَةِ الَّتِي تَأْتِي لِتَأْتَمَّ بِهِ
وَيَأْتِي تَوْضِيحُهُ أَوْ إلَّا إذَا كَانَ تَطْوِيلُ قِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ عَنْ الْأُولَى بِيَسِيرٍ كَ مَا إذَا قَرَأَ بِ سَبِّحْ وَالْغَاشِيَةِ لِوُرُودِهِ فِي نَحْوِ الْجُمُعَةِ
وَ يُسَنُّ لِإِمَامٍ أَيْضًا انْتِظَارُ دَاخِلٍ مَعَهُ أَحَسَّ بِهِ فِي رُكُوعٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الِانْتِظَارَ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ لِإِدْرَاكِ الْجَمَاعَةِ
وَهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ هُنَا وَلِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ حَتَّى لَا يَسْمَعَ وَقْعَ قَدَمٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَلِأَنَّهُ تَحْصِيلُ مَصْلَحَةٍ بِلَا مَضَرَّةٍ إنْ لَمْ يَشُقَّ انْتِظَارُهُ عَلَى مَأْمُومٍ لِأَنَّ حُرْمَةَ مَنْ مَعَهُ أَعْظَمُ فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِ لِنَفْعِ الدَّاخِلِ
وَمَنْ اسْتَأْذَنَتْهُ امْرَأَتُهُ إلَى الْمَسْجِدِ أَوْ اسْتَأْذَنَتْهُ أَمَتُهُ إلَى الْمَسْجِدِ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا كُرِهَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْهُ لِحَدِيثِ لَا تَمْنَعُوا إمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ تَعَالَى وَتَخْرُجُ تَفِلَةً غَيْرَ مُطَيَّبَةٍ وَلَا لَابِسَةً ثَوْبَ زِينَةٍ وَبَيْتُهَا خَيْرٌ لَهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَظَاهِرُهُ حَتَّى مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبٍ ثُمَّ وَلِيٍّ مَحْرَمٍ لِامْرَأَةٍ كَأَخٍ وَعَمٍّ مَنْعُ مُوَلِّيَتِهِ مِنْ خُرُوجٍ مِنْ بَيْتِهَا إنْ خَشِيَ بِخُرُوجِهَا فِتْنَةً أَوْ ضَرَرًا اسْتِحْبَابًا لِلْحَصَانَةِ
قَالَ أَحْمَدُ الزَّوْجُ أَمْلَكُ مِنْ الْأَبِ وَ لِمَنْ ذُكِرَ مَنْعُهَا مِنْ الِانْفِرَادِ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ دُخُولُ مَنْ يُفْسِدُهَا وَيُلْحِقُ الْعَارَ بِهَا وَبِأَهْلِهَا
فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مِنْ أَحْكَامِ الْجِنِّ الْجِنُّ مُكَلَّفُونَ فِي الْجُمْلَةِ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونَ يَدْخُلُ كَافِرُهُمْ النَّارَ إجْمَاعًا وَ يَدْخُلُ مُؤْمِنُهُمْ الْجَنَّةَ لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَيَصِيرُونَ تُرَابًا كَالْبَهَائِمِ وَثَوَابُهُ النَّجَاةُ مِنْ النَّارِ وَهُمْ أَيْ مُؤْمِنُو الْجِنِّ فِيهَا أَيْ الْجِنَّةِ كَغَيْرِهِمْ مِنْ الْآدَمِيِّينَ عَلَى قَدْرِ ثَوَابِهِمْ لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا يَأْكُلُونَ وَلَا يَشْرَبُونَ أَوْ أَنَّهُمْ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ أَيْ مَا حَوْلَهَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَنَرَاهُمْ فِيهَا وَلَا يَرَوْنَنَا وَتَنْعَقِدُ بِهِمْ أَيْ مُؤْمِنِي الْجِنِّ الْجَمَاعَةُ قَالَ فِي شَرْحِهِ لَا الْجُمُعَةُ
وَفِي النَّوَادِرِ تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ بِالْمَلَائِكَةِ وَبِمُسْلِمِي الْجِنِّ وَهُوَ مَوْجُودٌ زَمَنَ النُّبُوَّةِ وَذَكَرَهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي الْبَقَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَا وَالْمُرَادُ بِالْجُمُعَةِ مَنْ لَزِمَتْهُ وَلَيْسَ مِنْهُمْ رَسُولٌ وقَوْله تَعَالَى يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ عَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ وقَوْله تَعَالَى وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا قَالَ ابْنُ حَامِدٍ وَمَذَاهِبُ الْعُلَمَاءِ إخْرَاجُ الْمَلَائِكَةِ عَنْ التَّكْلِيفِ وَالْوَعِيدِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَيْسَ الْجِنُّ كَالْإِنْسِ فِي الْحَدِّ وَالْحَقِيقَةِ فَلَا يَكُونُ مَا أُمِرُوا بِهِ وَمَا نُهُوا عَنْهُ مُسَاوِيًا لِمَا عَلَى الْإِنْسِ فِي الْحَدِّ وَالْحَقِيقَةِ لَكِنَّهُمْ شَارِكُوهُمْ فِي جِنْسِ التَّكْلِيفِ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْي وَالتَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ ا ه
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ
وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُمْ أَيْ الْجِنِّ إنَّ مَا بِيَدِهِمْ مِلْكُهُمْ مَعَ إسْلَامِهِمْ كَمَا يَقْبَلُ قَوْلُ الْآدَمِيِّ بِيَمِينِهِ فِي ذَلِكَ فَيَصِحُّ مُعَامَلَتُهُمْ بِشَرْطِهَا
وَيَجْرِي التَّوَارُثُ بَيْنَهُمْ وَكَافِرُهُمْ كَالْحَرْبِيِّ يُقْتَلُ إنْ لَمْ يُسْلِمْ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمْ ظُلْمُ الْآدَمِيِّينَ وَظُلْمُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا لِلْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ يَا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إذَا أُتِيَ بِالْمَصْرُوعِ وَعَظَ مَنْ صَرَعَهُ وَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَإِذَا انْتَهَى وَفَارَقَ الْمَصْرُوعَ أَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ أَنْ لَا يَعُودَ وَإِنْ لَمْ يَأْتَمِرْ وَلَمْ يَنْتَهِ وَلَمْ يُفَارِقْهُ ضَرَبَهُ حَتَّى يُفَارِقَهُ وَالضَّرْبُ يَقَعُ فِي الظَّاهِرِ عَلَى الْمَصْرُوعِ وَإِنَّمَا يَقَعُ فِي الْحَقِيقَةِ عَلَى مَنْ صَرَعَهُ بِهِ وَيَصِيحُ وَيُخْبِرُ الْمَصْرُوعُ إذَا أَفَاقَ بِأَنَّهُ لَمْ يَشْعُرْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهُمْ أَيْ مُؤْمِنِي الْجِنِّ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَأَمَّا مَا يَذْبَحُهُ الْآدَمِيُّ لِئَلَّا يُصِيبَهُ أَذًى مِنْ الْجِنِّ فَنُهِيَ عَنْهُ وَبَوْلُهُمْ وَقَيْؤُهُمْ طَاهِرَانِ لِظَاهِرِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ خَصَّ الْأُذُنَ لِأَنَّهَا آلَةُ الِانْتِبَاه قَالَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ظَهَرَ عَلَيْهِ وَسَخِرَ مِنْهُ وَلِحَدِيثِ لَمَّا سَمَّى ذَلِكَ الرَّجُلُ فِي أَثْنَاءِ طَعَامِهِ قَالَ قَاءَ الشَّيْطَانُ كُلَّ شَيْءِ أَكَلَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ
فَصْلٌ فِي الْإِمَامَةِ الْأَوْلَى بِالْإِمَامَةِ الْأَجْوَدُ قِرَاءَةً الْأَفْقَهُ لِجَمْعِهِ بَيْنَ الْمَرْتَبَتَيْنِ فِي الْقِرَاءَةِ وَالْفِقْهِ ثُمَّ يَلِيهِ الْأَجْوَدُ قِرَاءَةً الْفَقِيهُ لِحَدِيثِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ يَلِيهِ الْأَقْرَأُ جَوْدَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقِيهًا إنْ كَانَ يَعْرِفُ فِقْهَ صَلَاتِهِ حَافِظًا لِلْفَاتِحَةِ لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ
وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَجَابَ أَحْمَدُ عَنْ قَضِيَّةِ تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا قَدَّمَهُ عَلَى مَنْ هُوَ أَقْرَأُ مِنْهُ لِتَفْهَمَ الصَّحَابَةُ مِنْ تَقْدِيمِهِ فِي الْإِمَامَةِ الصُّغْرَى اسْتِحْقَاقَهُ لِلْإِمَامَةِ الْكُبْرَى وَتَقْدِيمَهُ فِيهَا عَلَى غَيْرِهِ
وَإِنَّمَا قُدِّمَ الْأَقْرَأُ جَوْدَةً عَلَى الْأَكْثَرِ قُرْآنًا لِأَنَّهُ أَعْظَمَ أَجْرًا لِحَدِيثِ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَعْرَبَهُ فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمَنْ قَرَأَهُ وَلَحَنَ فِيهِ فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيح وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إعْرَابُ الْقُرْآنِ أَحَبُّ إلَيْنَا مِنْ حِفْظِ بَعْضِ حُرُوفِهِ ثُمَّ مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِي الْجَوْدَةِ يُقَدَّمُ الْأَكْثَرُ قُرْآنًا الْأَفْقَهُ لِجَمْعِهِ الْفَضِيلَتَيْنِ ثُمَّ يَلِيهِ الْأَكْثَرُ قُرْآنًا الْفَقِيهُ ثُمَّ يَلِيهِ قَارِئٌ أَيْ حَافِظٌ لِمَا يَجِبُ فِي الصَّلَاةِ أَفْقَهُ ثُمَّ يَلِيهِ قَارِئٌ فَقِيهٌ ثُمَّ قَارِئٌ عَالَمٌ فِقْهَ صَلَاتِهِ مِنْ شُرُوطِهَا وَأَرْكَانِهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَمُبْطِلَاتِهَا وَنَحْوِهَا ثُمَّ قَارِئٌ لَا يَعْلَمُهُ أَيْ فِقْهَ صَلَاتِهِ بَلْ يَأْتِي بِهَا عَادَةً
فَتَصِحُّ إمَامَتُهُ ثُمَّ إنْ اسْتَوَوْا فِي عَدَمِ الْقِرَاءَةِ قُدِّمَ أَفْقَهُ وَأَعْلَمُ بِأَحْكَامِ الصَّلَاةِ لِمَزِيَّةِ الْفِقْهِ ثُمَّ إنْ اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ وَالْفِقْهِ فَالْأَوْلَى
أَسَنُّ أَيْ أَكْبَرُ لِحَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مَرْفُوعًا إذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْخُشُوعِ وَإِجَابَةِ الدُّعَاءِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ تَقْدِيمُ الْأَقْدَمِ هِجْرَةً عَلَى الْأَسَنِّ وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي
وَجَزَمَ بِهِ جَمْعٌ لِحَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ثُمَّ مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِي السِّنِّ أَيْضًا أَشْرَفُ وَهُوَ الْقُرَشِيُّ إلْحَاقًا لِلْإِمَامَةِ الصُّغْرَى بِالْكُبْرَى وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ وَقَوْلِهِ قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلَا تَقَدَّمُوهَا فَتُقَدَّمُ بَنُو هَاشِمٍ عَلَى غَيْرِهِمْ لِمَزِيَّتِهِمْ بِالْقُرْبِ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بَاقِي قُرَيْشٍ
ثُمَّ مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِي الشَّرَفِ أَيْضًا الْأَقْدَمُ هِجْرَةً بِنَفْسِهِ لَا بِآبَائِهِ لِحَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ مَرْفُوعًا يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسَّنَةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَسَبْقٌ بِإِسْلَامٍ كَ سَبْقٍ بِهِجْرَةٍ فَيُقَدَّمُ مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِيمَا تَقَدَّمَ السَّابِقُ إسْلَامًا مِمَّنْ أَسْلَمَ بِدَارِ إسْلَامٍ وَإِلَّا فَالسَّابِقُ إلَيْنَا هِجْرَةً كَمَا فِي الشَّرْحِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَسْبُوقًا فِي الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ إلَى الطَّاعَةِ
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ فَأَقْدَمُهُمَا سِلْمًا أَيْ إسْلَامًا ثُمَّ مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِيمَا تَقَدَّمَ الْأَتْقَى وَالْأَوْرَعُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ
وَالْأَتْقَى وَالْأَوْرَعُ أَقْرَبُ إلَى ذَلِكَ لَا سِيمَا وَالدُّعَاءُ لِلْمَأْمُومِينَ مِنْ بَابِ الشَّفَاعَةِ الْمُسْتَدْعِيَةِ كَرَامَةَ الشَّافِعِ عِنْدَ الْمَشْفُوعِ عِنْدَهُ
قَالَ الْقُشَيْرِيِّ فِي رِسَالَتِهِ الْوَرَعُ اجْتِنَابُ الشُّبُهَاتِ زَادَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الْمَشَارِقِ خَوْفًا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ يُقْرَعُ إنْ اسْتَوَوْا فِي كُلِّ مَا تَقَدَّمَ وَتَشَاحُّوا فَمَنْ قُرِعَ صَاحِبُهُ فَهُوَ أَحَقُّ
قِيَاسًا عَلَى الْأَذَانِ وَصَاحِبُ الْبَيْتِ الصَّالِحُ لِلْإِمَامَةِ وَلَوْ عَبْدًا أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ مِمَّنْ حَضَرَ فِي بَيْتِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي بَيْتِهِ وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مَرْفُوعًا مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ وَإِمَامُ الْمَسْجِدِ الرَّاتِبُ الصَّالِحُ لِلْإِمَامَةِ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ فِيهِ وَلَوْ حَضَرَ أَفْقَهُ أَوْ أَقْرَأُ كَصَاحِبِ الْبَيْتِ
وَلِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَتَى أَرْضًا لَهُ وَعِنْدَهَا مَسْجِدٌ يُصَلِّي فِيهِ مَوْلًى لَهُ فَصَلَّى ابْنُ عُمَرَ مَعَهُمْ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَؤُمَّهُمْ فَأَبَى وَقَالَ صَاحِبُ الْمَسْجِدِ أَحَقُّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ وَلِأَنَّ التَّقَدُّمَ عَلَيْهِ يُسِيءُ الظَّنَّ بِهِ وَيُنَفِّرُ عَنْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَّجِهُ يُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُهُمَا لِأَفْضَلَ مِنْهُمَا إلَّا مِنْ ذِي سُلْطَانٍ فِيهِمَا فَيُقَدَّمُ ذُو سُلْطَانٍ عَلَى صَاحِبِ بَيْتٍ وَإِمَامِ الْمَسْجِدِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَ أَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِتْبَانُ بْنَ مَالِكٍ وَأَنَسًا فِي بُيُوتِهِمَا وَلِعُمُومِ وِلَايَتِهِ وَ إلَّا الْعَبْدَ فَلَيْسَ أَوْلَى مِنْ سَيِّدِهِ فِي بَيْتِهِ بَلْ السَّيِّدُ لِوِلَايَتِهِ عَلَى صَاحِبِ الْبَيْتِ
جُمُعَةٍ وَعِيدٍ وَحُرٌّ أَوْلَى بِإِمَامَةٍ مِنْ عَبْدٍ وَ مِنْ مُبَعَّضٍ لِأَنَّهُ أَكْمَلُ وَأَشْرَفُ وَهُوَ أَيْ الْمُبَعَّضُ وَكَذَا الْمُكَاتَبُ أَوْلَى مِنْ عَبْدٍ لِأَنَّ فِيهِ بَعْضَ أَكْمَلِيَّةٍ وَأَشْرَفِيَّةٍ وَحَاضِرٌ أَيْ مُقِيمٌ أَوْلَى مِنْ مُسَافِرٍ سَفَرَ قَصْرٍ لِأَنَّهُ رُبَّمَا قَصَرَ فَفَاتَ الْمَأْمُومِينَ بَعْضُ الصَّلَاةِ جَمَاعَةً
وَلَا تُكْرَه إمَامَةُ مُسَافِرٍ بِمُقِيمِينَ إنْ قَصَرَ فَإِنْ أَتَمَّ كُرِهَتْ وَبَصِيرٌ أَوْلَى مِنْ أَعْمًى لِأَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى تَوَقِّي النَّجَاسَاتِ وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَحَضَرِيٌّ وَهُوَ النَّاشِئُ بِالْمُدُنِ وَالْقُرَى أَوْلَى مِنْ بَدْوِيٍّ وَهُوَ النَّاشِئُ بِالْبَادِيَةِ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْجَفَاءُ وَقِلَّةُ الْمَعْرِفَةِ بِحُدُودِ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ
قَالَ تَعَالَى فِي حَقِّ الْأَعْرَابِ وَأَجْدَرُ أَنْ لَا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَذَلِكَ لِبُعْدِهِمْ عَمَّنْ يَتَعَلَّمُونَ مِنْهُ وَمُتَوَضِّئٍ أَوْلَى مِنْ مُتَيَمِّمٍ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يَرْفَعُ الْحَدَثَ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ وَمُعِيرٌ أَوْلَى مِنْ مُسْتَعِيرٍ فِي الْبَيْتِ الْمُعَارِ لِمِلْكِهِ مَعَ الْمُسْتَعِيرِ وَمُسْتَأْجِرٌ أَوْلَى مِنْ مُؤَجَّرٍ فِي الْبَيْتِ الْمُؤَجَّرِ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ لِمَنْفَعَتِهِ وَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ أَوْلَى مِنْ ضِدِّهِمْ الْمُتَقَدِّمِ بَيَانُهُ
وَتُكْرَه إمَامَةُ غَيْرِ الْأَوْلَى بِلَا إذْنِهِ لِلِافْتِيَاتِ عَلَيْهِ غَيْرَ إمَامِ مَسْجِدٍ رَاتِبٍ وَصَاحِبِ بَيْتٍ فَتَحْرُمُ إمَامَةُ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ كَمَا سَبَقَ
وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ فَاسِقٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِسْقُهُ بِالِاعْتِقَادِ أَوْ بِالْأَفْعَالِ الْمُحَرَّمَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ وَحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا لَا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا وَلَا أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا وَلَا فَاجِرٌ مُؤْمِنًا إلَّا أَنْ يَقْهَرَهُ بِسُلْطَانٍ يَخَافُ سَوْطَهُ وَسَيْفَهُ وَسَوَاءٌ أَعْلَنَ فِسْقَهُ أَوْ أَخْفَاهُ وَتَصِحُّ خَلْفَ نَائِبِهِ الْعَدْلِ وَلَا يَؤُمَّ فَاسِقٌ فَاسِقًا لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ رَفْعُ مَا عَلَيْهِ مِنْ النَّقْصِ وَيُعِيدُ مَنْ صَلَّى خَلْفَ فَاسِقٍ مُطْلَقًا وَمَنْ صَلَّى بِأُجْرَةٍ لَمْ يُصَلَّ خَلْفَهُ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَإِنْ أَعْطَى بِلَا شَرْطٍ فَلَا بَأْسَ نَصًّا إلَّا فِي جُمُعَةٍ وَعِيدٍ تَعَذُّرًا خَلْفَ غَيْرِهِ أَيْ الْفَاسِقِ بِأَنْ تَتَعَذَّرَ أُخْرَى خَلْفَ عَدْلٍ لِلضَّرُورَةِ
وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ ثُمَّ يُصَلِّي الظُّهْرَ أَرْبَعًا قَالَ فَإِنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ فَرْضًا فَلَا يَضُرُّ صَلَاتِي وَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَانَتْ تِلْكَ الصَّلَاةُ ظُهْرًا أَرْبَعًا وَإِنْ خَافَ إنْ لَمْ يُصَلِّ خَلْفَ فَاسِقٍ أَذًى صَلَّى خَلْفَهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا أَنْ يَقْهَرَهُ بِسُلْطَانٍ إلَخْ وَأَعَادَ نَصًّا فَإِنْ وَافَقَهُ أَيْ الْفَاسِقَ فِي الْأَفْعَالِ مُنْفَرِدٌ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ الِاقْتِدَاءَ بِهِ أَوْ وَافَقَهُ فِي الْأَفْعَالِ فِي جَمَاعَةٍ خَلْفَهُ بِإِمَامٍ عَدْلٍ لَمْ يُعِدْ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتَدِ بِفَاسِقٍ وَكَذَا إنْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَالْإِمَامُ لَا يَصْلُحُ وَيُصَلِّي خَلْفَ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ
وَتَصِحُّ صَلَاةُ فَرْضٍ وَنَفْلٍ خَلْفَ أَعْمَى أَصَمَّ لِأَنَّ فَقْدَهُ تِلْكَ الْحَاسَّتَيْنِ لَا يُخِلُّ بِشَيْءٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَلَا شُرُوطِهَا وَ تَصِحُّ خَلْفَ أَقَلْفَ لِأَنَّهُ ذَكَرٌ مُسْلِمٌ عَدْلٌ قَارِئٌ فَصَحَّتْ إمَامَتُهُ كَالْمُخْتَتَنِ ثُمَّ إنْ كَانَ مَفْتُوقًا فَلَا بُدَّ مِنْ غَسْلِ النَّجَاسَةِ الَّتِي تَحْتَ الْقَلَفَةِ وَإِلَّا فَهِيَ مَعْفُوٌّ عَنْهَا لَا تُؤَثِّرُ فِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ
وَ تَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَ أَقْطَعَ يَدَيْنِ أَوْ أَقْطَعَ رِجْلَيْنِ أَوْ إحْدَاهُمَا أَيْ أَقْطَعَ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ إذَا أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ وَإِلَّا فَبِمِثْلِهِ أَوْ أَقْطَعَ أَنْفٍ فَتَصِحُّ إمَامَتُهُ كَغَيْرِهِ
وَ تَصِحُّ خَلْفَ كَثِيرِ لَحْنٍ لَمْ يُحِلْ الْمَعْنَى كَجَرِّ دَالِ الْحَمْدِ وَضَمِّ هَاءِ لِلَّهِ وَنَحْوِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُؤْتَمُّ مِثْلَهُ أَوْ كَانَ لَا يَلْحَنُ لِأَنَّ مَدْلُولَ اللَّفْظِ بَاقٍ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمَا يَأْتِي فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَثِيرَ اللَّحْنِ لَمْ يُكْرَهْ كَمَنْ سَبَقَ لِسَانُهُ يَسِيرًا إذْ قَلَّ مَنْ يَخْلُو مِنْ ذَلِكَ وَيَحْرُمُ تَعَمُّدُهُ
وَ تَصِحُّ خَلْفَ الْفَأْفَاءِ بِالْمَدِّ الَّذِي يُكَرِّرُ الْفَاءَ وَ خَلْفَ التَّمْتَامِ الَّذِي يُكَرِّرُ التَّاءَ وَ خَلْفَ مَنْ لَا يَفْصَحُ بِبَعْضِ الْحُرُوفِ كَالْقَافِ وَالضَّادِ أَوْ كَانَ يُصْرَعُ مَعَ الْكَرَاهَةِ فِي الْكُلِّ لِلِاخْتِلَافِ فِي صِحَّةِ إمَامَتِهِمْ قَالَ جَمَاعَةٌ وَمَنْ تُضْحِكُ صُورَتُهُ أَوْ رُؤْيَتُهُ
وَ لَا تَصِحُّ صَلَاةٌ خَلْفَ أَخْرَسَ وَلَوْ بِأَخْرَسَ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِفَرْضِ الْقِرَاءَةِ وَلَا بُدَّ مِنْهُ
وَ لَا تَصِحُّ خَلْفَ كَافِرٍ وَلَوْ مَعَ جَهْلِ كُفْرِهِ ثُمَّ عُلِمَ لِأَنَّهُ لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ لِنَفْسِهِ فَلَا تَصِحُّ لِغَيْرِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ أَصْلِيًّا أَوْ مُرْتَدًّا مِنْ جِهَةِ بِدْعَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَإِنْ قَالَ إمَامٌ مَجْهُولٌ دِينُهُ بَعْدَ سَلَامِهِ هُوَ كَافِرٌ وَإِنَّمَا صَلَّى اسْتِهْزَاءً أَعَادَ مَأْمُومٌ بِهِ صَلَاتَهُ كَمَنْ ظَنَّ كُفْرَهُ أَوْ حَدَّثَهُ فَبَانَ بِخِلَافِهِ
وَإِنْ عَلِمَ إسْلَامَهُ فَقَالَ بَعْدَ سَلَامِهِ هُوَ كَافِرٌ وَإِنَّمَا صَلَّى اسْتِهْزَاءً لَمْ يُؤَثِّرْ فِي صَلَاةِ مَأْمُومٍ وَإِنْ عُلِمَ لَهُ أَيْ الْإِمَامِ حَالَانِ مِنْ رِدَّةٍ وَإِسْلَامٍ أَوْ عُلِمَ لَهُ إفَاقَةٌ وَجُنُونٌ وَأَمَّ فِيهِمَا أَيْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَمْ يَدْرِ مَأْمُومٌ فِي أَيِّهِمَا أَيْ الْحَالَتَيْنِ ائْتَمَّ بِهِ فَإِنْ عَلِمَ مَأْمُومٌ قَبْلَهَا أَيْ إمَامَتِهِ إسْلَامَهُ أَوْ عَلِمَ قَبْلَهَا إفَاقَتَهُ وَشَكَّ مَأْمُومٌ فِي رِدَّتِهِ أَوْ جُنُونِهِ لَمْ يُعِدْ مَأْمُومٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ أَوْ الْإِفَاقَةِ وَإِلَّا أَعَادَ وَلَا يُصَلِّي خَلْفَهُ حَتَّى يَعْلَمَ عَلَى أَيِّ دِينٍ هُوَ
وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ مَنْ بِهِ حَدَثٌ مُسْتَمِرٌّ كَرُعَافٍ وَسَلَسٍ وَجُرْحٍ لَا يَرْقَأُ دَمُهُ أَوْ دُودُهُ إلَّا بِمِثْلِهِ لِأَنَّ فِي صَلَاتِهِ خَلَلًا غَيْرَ مَجْبُورٍ بِبَدَلٍ وَإِنَّمَا صَحَّتْ لِنَفْسِهِ لِلضَّرُورَةِ
أَوْ أَيْ وَلَا تَصِحُّ خَلْفَ عَاجِزٍ عَنْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ قُعُودٍ وَنَحْوِهِ كَاعْتِدَالٍ أَوْ شَيْءٍ مِنْ الْوَاجِبَاتِ أَوْ عَاجِزٍ عَنْ شَرْطٍ كَاسْتِقْبَالٍ وَاجْتِنَابِ نَجَاسَةٍ وَعَادِمِ الطَّهُورَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا بِمِثْلِهِ فِي الْعَجْزِ عَنْ ذَلِكَ الرُّكْنِ أَوْ الشَّرْطِ وَكَذَا الْعَاجِزُ عَنْ قِيَامٍ لَا تَصِحُّ إمَامَتُهُ فِي الْفَرْضِ إلَّا بِمِثْلِهِ لِأَنَّهُ عَاجِزٌ عَنْ رُكْنِ الصَّلَاةِ فَلَمْ يَصِحَّ اقْتِدَاءُ الْقَادِرِ عَلَيْهِ بِهِ كَالْعَاجِزِ عَنْ الْقِرَاءَةِ
إلَّا الرَّاتِبَ بِمَسْجِدٍ إذَا عَجَزَ عَنْ الْقِيَامِ لِعِلَّةٍ الْمَرْجُوِّ زَوَالُ عِلَّتِهِ وَيَجْلِسُونَ أَيْ الْمَأْمُومُونَ وَلَوْ مَعَ قُدْرَتِهِمْ عَلَى الْقِيَامِ خَلْفَهُ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ إلَى أَنْ قَالَ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا مِنْ طُرُقٍ مُتَوَاتِرَةٍ وَتَصِحُّ صَلَاتُهُمْ خَلْفَهُ قِيَامًا لِأَنَّ الْقِيَامَ هُوَ الْأَصْلُ وَلَمْ يَأْمُرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ قَائِمًا بِالْإِعَادَةِ
وَإِنْ اعْتَلَّ الْإِمَامُ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الصَّلَاةِ فَجَلَسَ بَعْدَ أَنْ ابْتَدَأَهَا قَائِمًا أَتَمُّوا خَلْفَهُ قِيَامًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي مَرَضِ مَوْتِهِ قَاعِدًا وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ابْتَدَأَ بِهِمْ الصَّلَاةَ قَائِمًا كَمَا أَجَابَ بِهِ أَحْمَدُ فَوَجَبَ أَنْ يُتِمُّوهَا كَذَلِكَ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَخْبَارِ أَوْلَى مِنْ دَعْوَى النَّسْخِ ثُمَّ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ هُوَ الْإِمَامُ كَمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ
وَإِنْ تَرَكَ إمَامٌ رُكْنًا مُخْتَلَفًا فِيهِ كَطُمَأْنِينَةٍ بِلَا تَأْوِيلٍ أَوْ تَقْلِيدٍ أَعَادَ هُوَ وَمَأْمُومٌ أَوْ تَرَكَ إمَامٌ شَرْطًا مُخْتَلَفًا فِيهِ كَسَتْرِ أَحَدِ الْعَاتِقَيْنِ فِي فَرْضٍ بِلَا تَأْوِيلٍ أَوْ بِلَا تَقْلِيدٍ لِمُجْتَهِدٍ أَعَادَ أَوْ تَرَكَ إمَامٌ رُكْنًا عِنْدَهُ وَحْدَهُ أَوْ تَرَكَ شَرْطًا عِنْدَهُ وَحْدَهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ رُكْنٌ أَوْ شَرْطٌ أَعَادَا أَيْ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ أَمَّا الْإِمَامُ فَلِتَرْكِهِ مَا تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ صِحَّةُ صَلَاتِهِ وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسِيءَ صَلَاتَهُ بِالْإِعَادَةِ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَلِاقْتِدَائِهِ بِمَنْ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَقَوْلُهُ عَالِمًا لَا مَفْهُومَ لَهُ إلَّا إذَا نَسِيَ حَدَثَهُ أَوْ نَجَسَهُ كَمَا يَأْتِي مُفَصَّلًا إذْ الشُّرُوطُ لَا تَسْقُطُ عَمْدًا وَلَا سَهْوًا كَالْأَرْكَانِ وَكَذَا لَوْ تَرَكَ الْإِمَامُ وَاجِبًا عَمْدًا
وَ إنْ تَرَكَ إمَامٌ رُكْنًا أَوْ شَرْطًا أَوْ وَاجِبًا عِنْدَ مَأْمُومٍ وَحْدَهُ كَحَنَفِيٍّ صَلَّى بِحَنْبَلِيٍّ وَكَشَفَ عَاتِقَيْهِ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ وَلَمْ يُكَبِّرْ لِانْتِقَالِهِ لَمْ يُعِيدَا لِأَنَّ الْإِمَامَ تَصِحُّ صَلَاتُهُ لِنَفْسِهِ فَصَحَّتْ لِمَنْ خَلْفَهُ وَكَانَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ يُصَلِّي بَعْضُهُمْ خَلْفَ بَعْضٍ مَعَ اخْتِلَافِهِمْ فِي الْفُرُوعِ
وَإِنْ اعْتَقَدَهُ أَيْ الْمَتْرُوكَ مِنْ رُكْنٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ وَاجِبٍ لَا يَعْتَقِدُهُ الْإِمَامُ مَأْمُومٌ مُجْمَعًا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى رُكْنِيَّتِهِ أَوْ شَرْطِيَّتِهِ أَوْ وُجُوبِهِ فَبَانَ خِلَافُهُ أَيْ بَانَ أَنَّهُ لَيْسَ رُكْنًا وَلَا شَرْطًا وَلَا وَاجِبًا عِنْدَ الْإِمَامِ أَعَادَ مَأْمُومٌ وَحْدَهُ لِاعْتِقَادِهِ بُطْلَانَ صَلَاةِ إمَامِهِ
وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَ مَنْ خَالَفَ مَأْمُومَهُ فِي فَرْعٍ لَمْ يَفْسُقْ بِهِ كَالصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ يَرَى صِحَّةَ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ أَوْ شَهَادَةٍ لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فَإِنْ خَالَفَ فِي أَصْلٍ كَمُعْتَزِلَةٍ أَوْ فَرْعٍ فَسَقَ بِهِ كَمَنْ شَرِبَ مِنْ النَّبِيذِ مَا لَا يُسْكِرُهُ مَعَ اعْتِقَادِ تَحْرِيمِهِ وَأَدْمَنَ عَلَى ذَلِكَ لَمْ تَصِحَّ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ لِفِسْقِهِ وَلَا إنْكَارَ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ أَيْ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُنْكِرَ عَلَى مُجْتَهِدٍ أَوْ مُقَلِّدٍ فِيمَا يَسُوغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ وَلَوْ قُلْنَا الْمُصِيبُ وَاحِدٌ لِعَدَمِ الْقَطْعِ بِعَيْنِهِ
وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ امْرَأَةٍ لِرَجُلٍ لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا لَا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا وَلِأَنَّهَا لَا تُؤَذِّنُ لِلرِّجَالِ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ تَؤُمَّهُمْ كَالْمَجْنُونِ وَلَا إمَامَتُهَا أَيْضًا لِخُنْثَى فَأَكْثَرَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا
وَ لَا تَصِحُّ إمَامَةُ خُنْثَى لِرِجَالٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً أَوْ أَيْ وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ خُنْثَى لِخَنَاثَى لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ امْرَأَةً وَالْمَأْمُومُونَ ذُكُورًا