alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَرْعٌ مَا قَبَضَهُ أَحَدُ الْوَرَثَةِ مِنْ دَيْنِ مُوَرِّثِهِ يُشَارِكُهُ فِيهِ الْبَقِيَّةُ نَعَمْ لَوْ أَحَالَ وَارِثٌ عَلَى حِصَّتِهِ مِنْ دَيْنِ مُوَرِّثِهِ فَقَبَضَهَا الْمُحْتَالُ فَلَا يُشَارِكُهُ أَحَدٌ فِيهَا لِأَنَّهُ قَبَضَهَا عَنْ الْحَوَالَةِ لَا الْإِرْثِ وَيَأْتِي قُبَيْلَ الْوَكَالَةِ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِهَذَا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ أَوْ تَأَبَّرَتْ خَرَجَ مَا إذَا مَاتَ قَبْلَ تَأْبِيرِهَا لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي لَمْ يَتَعَلَّقْ الْغُرَمَاءُ بِهِمَا إلَخْ أَنَّهَا تَرِكَةٌ إلَّا مَا زَادَ بِالتَّأْبِيرِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ بِيعَتْ بِشَرْطِ قَطْعٍ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يُرَ وَفِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَإِلَّا لَوَرِثَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ بَاقِيًا عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ لَوَجَبَ أَنْ يَرِثَهُ مَنْ أَسْلَمَ أَوْ أُعْتِقَ مِنْ أَقَارِبِهِ قَبْلَ قَضَاءِ الدَّيْنِ ا ه
قَوْلُهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ الْقَضَاءِ قَوْلُهُ تَعَلَّقَ الرَّهْنُ أَيْ بِالْمَرْهُونِ الْجَعْلِيِّ أَوْ الْأَرْشُ أَيْ بِالْجَانِي قَوْلُهُ وقَوْله تَعَالَى إلَخْ زِدْ لِدَلِيلِ مُقَابِلِ الصَّحِيحِ قَوْلُهُ لِلْمَقَادِيرِ أَيْ الْأَنْصِبَاءِ مِنْ النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالثُّمُنِ وَ قَوْلُهُ لَا لِلْمُقَدَّرِ وَهُوَ الْإِرْثُ ا ه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ بَعْدَ الْفَاضِلِ مِنْ ذَيْنِك عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مِنْ بَعْدِ إعْطَاءِ وَصِيَّةٍ أَوْ إيفَاءِ دَيْنٍ إنْ كَانَ ا ه
قَوْلُهُ كَوْنِهَا مِلْكَهُ أَيْ كَوْنِ التَّرِكَةِ مِلْكَ الْوَارِثِ قَوْلُهُ مَا ثَبَتَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الدَّيْنِ ا ه كُرْدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش أَيْ ثَبَتَ وَفَاؤُهُ بِأَنْ يَجِبَ دَفْعُهُ لِلْمُسْتَحِقِّ ا ه
قَوْلُهُ فَإِنْ امْتَنَعَ أَيْ الْوَارِثُ مِنْ وَضْعِ الْيَدِ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي أَنَّهُ يُجْبَرُ الْوَارِثُ عَلَى وَضْعِ الْيَدِ وَيَنُوبُ الْحَاكِمُ عَنْ الْمُمْتَنِعِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَتَعَلَّقُ إلَخْ كَذَا فِي نُسَخِ الشَّارِحِ بِالْوَاوِ وَهُوَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِالْفَاءِ عِبَارَتُهُمَا وَإِذَا كَانَ الدَّيْنُ غَيْرَ مَانِعٍ لِلْإِرْثِ فَلَا يَتَعَلَّقُ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِزَوَائِدِ التَّرِكَةِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مُتَّصِلَةً كَالسِّمَنِ فَتُقَوَّمُ مَهْزُولَةً ثُمَّ سَمِينَةً فَمَا زَادَ عَنْ قِيمَتِهَا مَهْزُولَةً لَهُ اخْتَصَّ بِهِ الْوَرَثَةُ وَلَا يُنَافِي هَذَا قَوْلَهُ كَالْكَسْبِ لِأَنَّهُ مِثَالٌ وَيُؤَيِّدُ هَذَا مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ م ر وَفَصْلُ الْحُكْمِ إلَخْ لَكِنَّ عِبَارَةَ حَجّ بِزَوَائِدِ التَّرِكَةِ الْمُنْفَصِلَةِ انْتَهَى
وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الْمُتَّصِلَةَ يَتَعَلَّقُ بِهَا الدَّيْنُ لَكِنَّهُ ذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْحَبِّ إذَا انْعَقَدَ بَعْدَ مَوْتِ الْمَدِينِ مَا يَقْتَضِي أَنَّ الزِّيَادَةَ الْمُتَّصِلَةَ لَا
تَكُونُ رَهْنًا فَتُقَوَّمُ التَّرِكَةُ بِالزِّيَادَةِ وَبِدُونِهَا كَمَا سَبَقَ فَلْيُرَاجَعْ فَإِنَّهُ مُهِمٌّ ا ه ع ش
قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ أَيْ ظَاهِرُ تَعْبِيرِهِمْ بِالْحَادِثَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ إنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْجَنَائِزِ ا ه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْعُلُوقُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَانَ الْمُوجِبُ قَوْلُهُ وَاقِعًا رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَالْإِفْرَادُ نَظَرًا لِظَاهِرِ الْعَطْفِ بِأَوْ قَوْلُهُ وَيُلْحَقُ بِذَلِكَ أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنْ الزَّوَائِدِ الْمُنْفَصِلَةِ قَوْلُهُ طُولُ السُّنْبُلَةِ مِنْهُ ذِرَاعٌ إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا التَّمْثِيلِ قَوْلُهُ فَهَذَا الذِّرَاعُ لِلْوَارِثِ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ الْمَوْتِ قَوْلُهُ لَهَا اعْتِبَارُ جُمْلَتِهِ خَبَرُ إنَّ وَ قَوْلُهُ قَوْلُ الْمُتَوَلِّي إلَخْ فَاعِلُ يَدُلُّ لَكِنْ فِي دَلَالَتِهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ إنْ بِيعَتْ إلَخْ وَ قَوْلُهُ فَهِيَ أَيْ الْأُصُولُ
قَوْلُهُ كَأَصْلِهَا أَيْ كَعُرُوقِ الْأُصُولِ إذْ الْأَصْلُ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْعِرْقُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ وَلِذَا أَنَّثَ ضَمِيرَهُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي فَهِيَ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ إلَخْ كَذَا فِي النُّسَخِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ مَا لَوْ مَاتَ عَنْ زَرْعٍ إلَخْ وَيُنَاقِضُ مُفَادَ هَذَا الْعَطْفِ مِنْ الْإِلْحَاقِ قَوْلُهُ الْآتِي فَالثَّمَرَةُ وَالْحَمْلُ تَرِكَةٌ إلَخْ وَلَعَلَّ أَصْلَهُ وَأَمَّا لَوْ مَاتَ إلَخْ عَطْفًا عَلَى وَأَمَّا الْحَبُّ إلَخْ وَسَقَطَتْ الْأَلِفُ مِنْ الْقَلَمِ قَوْلُهُ أَوْ عَلِقَتْ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى مَاتَ عَنْ نَحْوِ نَخْلٍ قَوْلُهُ وُجِدَ تَأَبُّرٌ أَمْ لَا كَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ عَلِقَتْ إلَخْ قَوْلُهُ فَالثَّمَرَةُ إلَخْ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنَّ مَا يُقَابِلُ نُمُوَّهَا لِلْوَارِثِ أَخْذًا مِمَّا فِي مَسْأَلَةِ الزَّرْعِ قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ وَلَوْ بَذَرَ أَرْضًا وَمَاتَ وَالْبَذْرُ مُسْتَتِرٌ بِالْأَرْضِ لَمْ يَبْرُزْ
مِنْهُ شَيْءٌ ثُمَّ نَبَتَ وَبَرَزَ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَ م ر يَكُونُ جَمِيعُ مَا بَرَزَ بِتَمَامِهِ لِلْوَارِثِ لِأَنَّ التَّرِكَةَ هِيَ الْبَذْرُ وَهُوَ بِاسْتِتَارِهِ فِي الْأَرْضِ كَالتَّالِفِ وَمَا بَرَزَ مِنْهُ لَيْسَ عَيْنَهُ بَلْ غَيْرَهُ لَكِنَّهُ مُتَوَلِّدٌ وَنَاشِئٌ مِنْهُ كَمَا قَالَهُ وَأَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ بَحْثٌ مِنْهُ لَا نَقْلٌ فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ انْتَهَى أَيْ فَإِنَّهُ قَدْ يُقَالُ إنَّ الْبَذْرَ حَالَ اسْتِتَارِهِ كَالْحَمْلِ وَهُوَ لِلْوَارِثِ مُطْلَقًا ا ه ع ش وَقَوْلُهُ لِلْوَارِثِ مُطْلَقًا صَوَابُهُ كَمَا يَقْتَضِيهِ سِيَاقُهُ تَرِكَةٌ مُطْلَقًا قَوْلُهُ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ أَيْ بِكُلٍّ مِنْ الثَّمَرَةِ وَالْحَمْلِ قَوْلُهُ وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا أَيْ الْكَوْنُ تَرِكَةً وَمُتَعَلِّقًا لِلدَّيْنِ قَوْلُهُ بِالْأَوْلَى أَيْ لِظُهُورِ نَحْوِ الطَّلْعِ الْمَذْكُورِ دُونَ الْحَمْلِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الْحَمْلِ الْمَارِّ قَوْلُهُ إسْبَالُ الزَّرْعِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفِي الْقَامُوسِ أَسْبَلَ الزَّرْعُ خَرَجَتْ سُبُولَتُهُ ا ه
قَوْلُهُ ثُمَّ مَا حُكْمُ إلَخْ أَيْ مِنْ الْحَمْلِ وَالْحَبِّ قَوْلُهُ وَكَالثَّمَرِ يَعْنِي الْحَادِثَ قَبْلَ الْمَوْتِ أَوْ مَعَهُ ثُمَّ زَادَ نُمُوُّهُ بَعْدَهُ كَمَا مَرَّ عَنْ ع ش وَإِلَّا فَالثَّمَرُ الْحَادِثُ بَعْدَهُ كُلُّهُ لِلْوَارِثِ قَوْلُهُ يُقَوَّمَانِ أَيْ السَّنَابِلُ وَالثَّمَرُ قَوْلُهُ الْأَقْرَبُ الثَّانِي أَقَرَّهُ النِّهَايَةُ أَيْضًا وَقَالَ ع ش أَيْ فَيَأْخُذُ الْوَارِثُ السَّنَابِلَ وَمَا زَادَ عَلَى مَا كَانَ مَوْجُودًا مِنْ السَّاقِ وَقْتَ الْمَوْتِ ا ه
قَالَ أَيْ الْأَذْرَعِيُّ وَكَذَا ضَمِيرُ تَوَقُّفِهِ وَضَمِيرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ إلَخْ قَوْلُهُ لِلْوَارِثِ خَبَرُ بَعْضُهَا وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ إنَّ قَوْلُهُ وَمَا قَبْلَهُ تَرِكَةٌ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بَعْضُهَا إلَخْ قَوْلُهُ فَالْحَبُّ لِلْوَارِثِ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ إنَّمَا بَرَزَ أَيْ الْحَبُّ قَوْلُهُ أَوْلَى مِنْهُ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ مَرْهُونًا قَوْلُهُ مِنْ نَخِيلٍ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِحَدَثَ
قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الرَّهْنِ الشَّرْعِيِّ وَ قَوْلُهُ ثُمَّ أَيْ فِي الرَّهْنِ الْجَعْلِيِّ قَوْلُهُ مِنْ نَحْوِ سَعَفٍ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا حَدَثَ قَوْلُهُ غَيْرُ مَرْهُونٍ خَبَرُ مَا حَدَثَ إلَخْ قَوْلُهُ اُعْتِيدَ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ اُعْتِيدَ إلَخْ قَوْلُهُ قَطَعَ ذَلِكَ أَيْ مَا حَدَثَ إلَخْ أَوْ نَحْوُ سَعَفٍ إلَخْ قِيَاسُ مَا هُنَا إلَخْ أَيْ الْمَذْكُورُ بِقَوْلِهِ سَابِقًا أَيْ وَالْمَوْتُ هُنَا كَالْعَقْدِ قَوْلُهُ إنَّ الَّذِي عَلَيْهِ إلَخْ مَفْعُولُ يُنَافِي وَفَاعِلُهُ قِيَاسُ إلَخْ وَيَجُوزُ الْعَكْسُ قَوْلُهُ ثُمَّ أَيْ فِي الرَّهْنِ الْجَعْلِيِّ قَوْلُهُ إنَّ الْمُقَارِنَ إلَخْ خَبَرُ إنَّ الَّذِي إلَخْ قَوْلُهُ مِمَّا ذُكِرَ أَيْ مِنْ نَحْوِ السَّعَفِ إلَخْ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَالْحَادِثِ بَعْدَ الْعَقْدِ قَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْتُمْ إلَخْ الْوَاوُ حَالِيَّةٌ قَوْلُهُ هُنَا إلَخْ أَيْ فِي الرَّهْنِ الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ إنَّهُ أَيْ إنَّ نَظِيرَهُ وَهُوَ الْمُقَارِنُ لِلْمَوْتِ وَالْحَادِثُ مَعَهُ قَوْلُهُ لَيْسَ ذَلِكَ أَيْ مَا جَرَى عَلَيْهِ الْجَمْعُ قَوْلُهُ إنَّهَا إلَخْ بَيَانٌ لِلنَّظِيرِ وَالضَّمِيرِ إنَّهَا السَّعَفُ وَوِعَاءُ طَلْعٍ وَلِيفٌ إلَخْ الْمُقَارَنَةُ لِلْعَقْدِ وَالْحَادِثَةِ مَعَهُ قَوْلُهُ إنَّ الْمُعْتَمَدَ إلَخْ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْأَسْنَى قَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَيْ إنَّ الْمُقَارِنَ لِلْعَقْدِ غَيْرُ مَرْهُونٍ قَوْلُهُ آنِفًا أَيْ فِي شَرْحِ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِزَوَائِدِ التَّرِكَةِ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ هُنَا إلَخْ أَيْ فِي الرَّاهِنِ الْجَعْلِيِّ قَضِيَّةُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْأَصْلُ بَقَاءُ إلَخْ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا أَشَارَ إلَيْهِ آنِفًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْأَصْلَ ثُمَّ كَمَا أَشَرْت إلَيْهِ آنِفًا بَقَاءُ مِلْكِ إلَخْ
قَوْلُهُ إلَّا فِيمَا وُجِدَ بَعْدَ إلَخْ الْأَنْسَبُ إلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْعَقْدِ لَا مَعَهُ قَوْلُهُ وَذَكَرُوا إلَخْ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ إنَّمَا ذَكَرَهُ لِتَأْيِيدِ بَعْضِ مَا
ذَكَرَهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ا ه كُرْدِيٌّ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْأَذْرَعِيِّ قَالَ إلَخْ أَيْ ثُمَّ رَأَيْت ذَكَرُوا إلَخْ قَوْلُهُ إذَا كَانَ غَيْرَ مَرْهُونٍ كَأَنْ حَدَثَ بَعْدَ الْعَقْدِ قَوْلُهُ وَتُبَاعُ إلَخْ كَقَوْلِهِ وَفِيمَا إذَا أَرَادَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ إنَّ الْحَمْلَ إلَخْ قَوْلُهُ دَخَلَ طَلْعُهَا فِي الْبَيْعِ أَيْ بَيْعِ النَّخْلَةِ الْمُطْلَقِ بِأَنْ لَمْ يُؤَبَّرْ طَلْعُهَا وَ قَوْلُهُ أَمْ لَا أَيْ بِأَنْ يُؤَبَّرَ طَلْعُهَا قَوْلُهُ أَرَادَ بَيْعَ مَا حَدَثَ طَلْعُهَا أَيْ وَحْدَهُ بِدُونِ طَلْعِهَا قَوْلُهُ وَإِنْ صَحَّ بَيْعُهَا أَيْ مَعَ طَلْعِهَا قَوْلُهُ كَمَا تَقَرَّرَ أَيْ بِقَوْلِهِ دَخَلَ طَلْعُهَا فِي الْبَيْعِ أَمْ لَا قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ مَا ذَكَرُوهُ ثُمَّ قَوْلُهُ بَعْضُ مَا ذَكَرْته إلَخْ يَعْنِي قَوْلَهُ ثُمَّ مَا حُكْمُ بِأَنَّهُ لِلْوَارِثِ إلَخْ ا ه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَفِي زِيَادَةِ الْمَبِيعِ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ تَفْصِيلٌ إلَخْ
قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِنْ التَّفْصِيلِ قَوْلُهُ بَعْدَ عَقْدِ الشِّرَاءِ إلَخْ أَيْ وَالْمَوْتُ هُنَا كَالْعَقْدِ ثُمَّ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ تَحَقَّقَ وُجُودُ الْعَقْدِ وَكَانَ الْأَوْضَحُ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَالنَّابِتُ إلَخْ كَقَوْلِهِ الْآتِي وَالْبَيْضُ كَالْحَمْلِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَطَلْعٌ وَثَمَرَةٌ إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ أُصُولِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالنَّابِتِ قَوْلُهُ مَا لَا يَدْخُلُ إلَخْ أَيْ مِمَّا لَا يُؤْخَذُ دَفْعَةً وَاحِدَةً قَوْلُهُ فِي الْبَيْعِ أَيْ بَيْعِ الْأَرْضِ مُطْلَقٌ قَوْلُهُ وَالْبَيْضُ كَالْحَمْلِ أَيْ فَفِيهِ التَّفْصِيلُ السَّابِقُ قَوْلُهُ مَا ذَكَرْته هُنَا يَعْنِي قَوْلَهُ وَيُلْحَقُ بِذَلِكَ إلَى قَوْلِهِ هَذَا مَا يَظْهَرُ إلَخْ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ إلَخْ أَيْ كَلَامَهُمْ الَّذِي اسْتَنْبَطْت إلَخْ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ قَوْلُهُ مَا ذَكَرْته هُنَا قَوْلُهُ فَرْعٌ إلَى قَوْلِهِ وَيَأْتِي فِي النِّهَايَةِ
كِتَابُ التَّفْلِيسِ هُوَ لُغَةً النِّدَاءُ عَلَى الْمَدِينِ الْآتِي وَشَهْرُهُ بِصِفَةِ الْإِفْلَاسِ الْمَأْخُوذِ مِنْ الْفُلُوسِ الَّتِي هِيَ أَخَسُّ الْأَمْوَالِ وَشَرْعًا حَجْرُ الْحَاكِمِ عَلَى الْمَدِينِ بِشُرُوطِهِ الْآتِيَةِ وَصَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ فِي مَالِهِ وَبَاعَهُ فِي دَيْنِهِ وَقَسَمَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ فَأَصَابَهُمْ خَمْسَةُ أَسْبَاعِ حُقُوقِهِمْ فَقَالَ لَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لَكُمْ أَيْ الْآنَ إلَّا ذَلِكَ وَالْمُفْلِسُ لُغَةً الْمُعْسِرُ وَشَرْعًا مَنْ لَا يَفِي مَالُهُ بِدَيْنِهِ كَمَا قَالَ ذَاكِرًا حُكْمُهُ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ دُيُونٌ لِلَّهِ تَعَالَى إنْ كَانَ فَوْرِيًّا أَوْ لِآدَمِيٍّ حَالَّةً لَازِمَةً زَائِدَةً عَلَى مَالِهِ الَّذِي يَتَيَسَّرُ الْأَدَاءُ مِنْهُ وَلَوْ دَيْنًا حَالًّا عَلَى مَلِيءٍ مُقِرٍّ أَوْ عَلَيْهِ بِهِ بَيِّنَةٌ بِخِلَافِ نَحْوِ مَنْفَعَةٍ وَمَغْصُوبٍ وَغَائِبٍ وَدَيْنٍ لَيْسَ كَذَلِكَ فَلَا تُعْتَبَرُ زِيَادَةُ الدَّيْنِ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ عَلَى مَالِهِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ وَبَحْثُ الرَّافِعِيِّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ مَنْعًا لَهُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيمَا عَسَاهُ يَحْدُثُ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الْحَجْرَ إنَّمَا هُوَ عَلَى مَالِهِ دُونَ نَفْسِهِ وَمَا يَحْدُثُ إنَّمَا يَدْخُلُ تَبَعًا لَا اسْتِقْلَالًا وَبَحَثَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَنَّهُ لَا حَجْرَ عَلَى مَالِهِ الْمَرْهُونِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لَهُ وَرَدُّوهُ بِأَنَّ لَهُ فَوَائِدَ كَمَنْعِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ وَفِيمَا عَسَاهُ يَحْدُثُ بِنَحْوِ اصْطِيَادٍ وَبِهَذِهِ فَارَقَ مَا مَرَّ فِي التَّرِكَةِ الْمَرْهُونَةِ فِي الْحَيَاةِ لِأَنَّ مَا يَحْدُثُ مِنْهَا مِلْكُ الْوَرَثَةِ فَلَا فَائِدَةَ لِلْحَجْرِ فِيهَا مَا دَامَ الرَّهْنُ مُتَعَلِّقًا بِهَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ مِنْ الْحَاكِمِ بِلَفْظِ حَجَرْت وَكَذَا مَنَعْت مِنْ التَّصَرُّفِ عَلَى الْأَوْجَهِ وُجُوبًا فِي مَالِهِ إنْ اسْتَقَلَّ وَإِلَّا فَعَلَى وَلِيِّهِ فِي مَالِ الْمَوْلَى
بِسُؤَالِ الْغُرَمَاءِ أَوْ وَلِيِّ الْمَحْجُورِ مِنْهُمْ لِلْخَبَرِ الْمَذْكُورِ وَلِئَلَّا يَخُصَّ بَعْضَهُمْ بِالْوَفَاءِ فَيَتَضَرَّرَ الْبَاقُونَ
كِتَابُ التَّفْلِيسِ قَوْلُهُ الْآتِي إشَارَةً إلَى الْمُعْتَبَرَاتِ الْآتِيَةِ وَفِي اعْتِبَارِ اللُّغَةِ لِذَلِكَ نَظَرٌ وَاضِحٌ إلَّا أَنَّهُ يُرَادُ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا صَدَقَاتِهِ لُغَةً قَوْلُهُ الْمُعْسِرُ قَدْ اُعْتُبِرَ مَا اقْتَضَاهُ التَّفْلِيسُ قَوْلُهُ إنْ كَانَ فَوْرِيًّا أَطْلَقَ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّهُ لَا حَجْرَ بِدَيْنِ اللَّهِ وَاعْتَمَدَهُ صَاحِبُ الرَّوْضِ نَعَمْ لَوْ لَزِمَتْ الزَّكَاةُ الذِّمَّةَ وَانْحَصَرَ مُسْتَحِقُّهَا فَلَا يَبْعُدُ الْحَجْرُ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ عَلَى مَلِيءٍ مُقِرٍّ إلَخْ أَيْ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِ ذَلِكَ بِمَا إذَا كَانَ الْمَدْيُونُ حَاضِرًا كَمَا قَالَهُ أَيْضًا م ر قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَحْوِ مَنْفَعَةٍ يَنْبَغِي اعْتِبَارُ الزِّيَادَةِ عَلَى الْمَنْفَعَةِ إذَا تَيَسَّرَ التَّحْصِيلُ مِنْهَا بِالْإِجَارَةِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَعَلَى الْمَغْصُوبِ إذَا قَدَرَ عَلَى انْتِزَاعِهِ م ر نَعَمْ قَدْ يُخَالِفُ الْأَوَّلَ مَا سَيَأْتِي أَنَّهُ يُؤَجِّرُ أُمَّ وَلَدِهِ الْأَرْضَ الْمَوْقُوفَةَ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى إلَى الْبَرَاءَةِ فَإِنَّ الْإِسْنَوِيَّ نَبَّهَ عَلَى أَنَّهُ صَرِيحٌ فِي أَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ لَا يَمْنَعُ الْحَجْرَ وَإِنْ كَانَ مَالُهُ مَعَهَا زَائِدًا عَلَى الدَّيْنِ انْتَهَى إلَّا أَنْ يُخَصَّ هَذَا الْبَحْثُ بِمَا إذَا تَيَسَّرَ التَّحْصِيلُ فِي الْحَالِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَغَائِبٍ أَطْلَقُوهُ وَقَوْلُهُ أَوْ دَيْنٌ دَخَلَ فِيهِ الْمُؤَجَّلُ قَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْأَصَحَّ إلَخْ وَجْهُ رَدِّهِ بِأَمْرَيْنِ فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْحَجْرَ الْمَنْعُ فَإِنْ أُرِيدَ مَنْعُ الْمَالِ فَهُوَ غَيْرُ مَعْقُولٍ أَوْ مَنْعُ الْمَدِينِ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي الْمَالِ فَالرَّافِعِيُّ لَمْ يُخَالِفْ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا الثَّانِي فَهُوَ أَوَّلُ الْمَسْأَلَةِ فَلَا يَصِحُّ الرَّدُّ بِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لَا اسْتِقْلَالًا فِيهِ أَنَّ هَذَا أَوَّلُ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ وَبِهَذِهِ أَيْ وَبِهَذِهِ الْفَائِدَةِ دُونَ الْأُولَى لِامْتِنَاعِ تَصَرُّفِهِ فِيهَا بِإِذْنِ
الدَّائِنِ بِدُونِ هَذَا الْحَجْرِ احْتِيَاطًا لِلْمَيِّتِ لِاحْتِمَالِ دَيْنٍ آخَرَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ تَعَلُّقُهُ بِالْمَرْهُونِ قَوْلُهُ مِنْ الْحَاكِمِ وَكَذَا مِنْ الْمُحَكَّمِ كَمَا بَيَّنَهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ قَوْلُهُ أَوْ وَلِيِّ الْمَحْجُورِ فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْ الْوَلِيُّ الْحَجْرَ جَازَ لِلْحَاكِمِ الْحَجْرُ وَلَمْ يَجِبْ كَذَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِلشَّارِحِ وَسَيَأْتِي هُنَا التَّصْرِيحُ بِوُجُوبِهِ وَهَذَا أَوْجَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلْوَلِيِّ لِوُجُوبِ الْحَجْرِ طَلَبَ أَوْ لَمْ يَطْلُبْ وَهَذَا قَضِيَّةُ قَوْلِ الرَّوْضِ إنْ الْتَمَسَهُ الْغُرَمَاءُ أَوْ كَانَ لِغَيْرِ رَشِيدٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَكَذَا لِمَسْجِدٍ أَوْ جِهَةٍ عَامَّةٍ كَالْفُقَرَاءِ
كِتَابُ التَّفْلِيسِ قَوْلُهُ هُوَ لُغَةً إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا أَنَّهُ عَبَّرَ بِالْمُفْلِسِ بَدَلَ الْمَدِينِ الْآتِي وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلُهُ وَالْمُفْلِسُ إلَخْ قَوْلُهُ الْآتِي إشَارَةً إلَى الْمُعْتَبَرَاتِ الْآتِيَةِ وَفِي اعْتِبَارِ اللُّغَةِ لِذَلِكَ نَظَرٌ وَاضِحٌ إلَّا أَنْ يُرَادَ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا صَدَقَاتُهُ لُغَةً ا ه سم وَلَعَلَّ ذَلِكَ النَّظَرَ عَدْلُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَى مَا مَرَّ عَنْهُمَا
قَوْلُهُ الَّتِي هِيَ أَخَسُّ الْأَمْوَالِ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِذَاتِهَا فَإِنَّ النُّحَاسَ بِالنِّسْبَةِ لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ خَسِيسٌ وَبِاعْتِبَارِ عَدَمِ الرَّغْبَةِ فِيهَا لِلْمُعَامَلَةِ وَالِادِّخَارِ ا ه ع ش قَوْلُهُ وَقَسَمَهُ أَيْ ثَمَنَ مَالِهِ قَوْلُهُ أَيْ الْآنَ وَالْقَرِينَةُ عَلَيْهِ بَقِيَّةُ الْحَدِيثِ وَهِيَ ثُمَّ بَعَثَهُ إلَى الْيَمَنِ وَقَالَ لَهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَجْبُرُك وَيُؤَدِّي دَيْنَك فَلَمْ يَزَلْ بِالْيَمَنِ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا ه ع ش قَوْلُهُ أَوْ دَيْنٌ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالدُّيُونُ فِي كَلَامِهِ مِثَالٌ إذْ الدَّيْنُ الْوَاحِدُ إذَا زَادَ عَلَى الْمَالِ كَافٍ وَكَذَا لَفْظُ الْغُرَمَاءِ ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ دُيُونٌ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ مَنَافِعَ ا ه سم عَلَى مَنْهَجٍ عَنْ م ر وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَلْزَمَ ذِمَّتَهُ حَمْلُ جَمَاعَةٍ إلَى مَكَّةَ مَثَلًا ا ه ع ش قَوْلُهُ لَازِمَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ وَبِهَذِهِ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ بِدَيْنِ اللَّهِ إلَى بِدَيْنٍ غَيْرِ لَازِمٍ قَوْلُهُ إنْ كَانَ فَوْرِيًّا أَطْلَقَ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّهُ لَا حَجْرَ بِدَيْنِ اللَّهِ وَاعْتَمَدَهُ صَاحِب الرَّوْضُ نَعَمْ لَوْ لَزِمَتْ الزَّكَاةُ وَانْحَصَرَ مُسْتَحِقُّهَا فَلَا يَبْعُدُ الْحَجْرُ حِينَئِذٍ سم عَلَى حَجّ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ بِالِانْحِصَارِ كَوْنُهُمْ ثَلَاثَةً فَأَقَلَّ عَلَى مَا يَأْتِي لِلشَّارِحِ م ر فِي أَوَاخِرِ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ سم الْمَذْكُورِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمَنْذُورُ لَهُ
مُعَيَّنًا حُجِرَ لَهُ أَيْضًا ا ه ع ش عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي فَلَا حَجْرَ بِدَيْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَوْ فَوْرِيًّا كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ زَائِدَةٌ أَيْ وَإِنْ قَلَّتْ الزِّيَادَةُ ا ه ع ش
قَوْلُهُ عَلَى مَلِيءٍ مُقِرٍّ لَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِكَوْنِهِ حَاضِرًا كَمَا قَالَهُ م ر ا ه سم قَالَ ع ش وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ حُضُورِهِ مَا لَوْ أَمْكَنَ الرَّفْعُ لِلْقَاضِي وَاسْتِيفَاءُ الدَّيْنِ مِنْ مَالِهِ الْحَاضِرِ فِي غَيْبَتِهِ ا ه
قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَحْوِ مَنْفَعَةٍ وَإِنْ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ تَحْصِيلِ أُجْرَتِهَا اُعْتُبِرَتْ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ مِنْ تَحْصِيلِ أُجْرَتِهَا أَيْ حَالًّا بِأَنْ تُمْكِنَ إجَارَتُهَا مُدَّةً طَوِيلَةً لَا يَظْهَرُ نَقْصٌ بِسَبَبِ تَعْجِيلِ الْأُجْرَةِ إلَى حَدٍّ لَا يَتَغَابَنُ بِهِ النَّاسُ وَلَا فَرْقَ فِي الْمَنَافِعِ بَيْنَ الْمَمْلُوكَةِ وَالْمَوْقُوفَةِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ الْمَنَافِعِ الَّتِي يَتَيَسَّرُ تَحْصِيلُ أُجْرَتِهَا حَالًّا الْوَظَائِفُ وَالْجَامَكِيَّةُ الَّتِي اُعْتِيدَ النُّزُولُ عَنْهَا بِعِوَضٍ فَيُعْتَبَرُ الْعِوَضُ الَّذِي يُرْغَبُ بِمِثْلِهِ فِيهَا عَادَةً وَيُضَمُّ لِمَالِهِ الْمَوْجُودِ فَإِنْ زَادَ دَيْنُهُ عَلَى مَجْمُوعِ ذَلِكَ حُجِرَ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا ا ه ع ش قَوْلُهُ وَمَغْصُوبٍ إلَّا إذَا اقْتَدَرَ عَلَى انْتِزَاعِهِ م ر ا ه سم
قَوْلُهُ وَغَائِبٍ أَطْلَقُوهُ وَ قَوْلُهُ وَدَيْنٍ دَخَلَ فِيهِ الْمُؤَجَّلُ ا ه سم وَفِي الْبُجَيْرِمِيِّ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ أَيْ الْغَائِبَ مَا لَا يَتَيَسَّرُ الْأَدَاءُ مِنْهُ فِي الْحَالِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ فِي مَسَافَةِ الْقَصْرِ ا ه
قَوْلُهُ عَلَيْهَا أَيْ الْمَنْفَعَةُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ فِيمَا عَسَاهُ يَحْدُثُ أَيْ بِنَحْوِ اتِّهَابٍ وَاصْطِيَادٍ قَوْلُهُ تَبَعًا أَيْ لِلْمَوْجُودِ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لَا اسْتِقْلَالًا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمَا جَازَ تَبَعًا لَا يَجُوزُ قَصْدًا ا ه
قَوْلُهُ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ فَكِّهِ الرَّهْنَ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَبِهَذِهِ إلَخْ أَيْ الْفَائِدَةِ الثَّانِيَةِ دُونَ الْأُولَى لِامْتِنَاعِ تَصَرُّفِهِ فِيهَا بِإِذْنِ الدَّائِنِ بِدُونِ هَذَا الْحَجْرِ احْتِيَاطًا لِلْمَيِّتِ لِاحْتِمَالِ دَيْنٍ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ تَعَلُّقُهُ بِالْمَرْهُونِ ا ه سم قَوْلُهُ مَا مَرَّ فِي التَّرِكَةِ إلَخْ أَيْ مِنْ عَدَمِ تَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِهَا قَوْلُهُ مِنْ الْحَاكِمِ أَيْ دُونَ غَيْرِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ دُونَ غَيْرِهِ أَيْ كَالْمُحَكَّمِ وَالْمُصْلِحِ وَسَيِّدِ الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ كَمَا يَأْتِي لَكِنْ نَقَلَ سم عَلَى حَجّ عَنْ شَرْحِ الْعُبَابِ أَنَّ مِثْلَ الْحَاكِمِ الْمُحَكَّمُ وَإِطْلَاقُ الشَّارِحِ م ر يُخَالِفُهُ ا ه
قَوْلُهُ أَوْ وَلِيِّ الْمَحْجُورِ إلَخْ الْأَوْلَى الْوَاوُ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَوْ بِنُوَّابِهِمْ كَأَوْلِيَائِهِمْ ا ه
قَوْلُهُ لِلْخَبَرِ الْمَذْكُورِ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ اشْتِرَاطُ السُّؤَالِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِأَنَّ الْحَجْرَ لِحَقِّهِمْ وَفِي النِّهَايَةِ أَنَّ الْحَجْرَ كَانَ عَلَى مُعَاذٍ بِسُؤَالِ الْغُرَمَاءِ ا ه
قَوْلُهُ وَلِئَلَّا يَخُصَّ إلَخْ وَلِئَلَّا يَتَصَرَّفَ فِيهِ فَيَضِيعَ حَقُّ الْجَمِيعِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
وَلَا حَجْرَ بِدَيْنٍ لِلَّهِ تَعَالَى غَيْرِ فَوْرِيٍّ كَنَذْرٍ مُطْلَقٍ وَكَفَّارَةٍ لَمْ يَعْصِ بِسَبَبِهَا وَلَا بِدَيْنٍ غَيْرِ لَازِمٍ كَمَالِ كِتَابَةٍ وَلَا بِالْمُؤَجَّلِ إذْ لَا مُطَالَبَةَ بِذَلِكَ مُطْلَقًا أَوْ حَالًّا وَإِذَا حُجِرَ عَلَيْهِ بِحَالٍ لَمْ يَحِلَّ الْمُؤَجَّلُ فِي الْأَظْهَرِ لِبَقَاءِ الذِّمَّةِ بِحَالِهَا وَبِهِ فَارَقَ الْمَوْتَ وَمِثْلُهُ الِاسْتِرْقَاقُ لَا الْجُنُونُ عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ تَنَاقُضٍ لِلْمُصَنِّفِ فِيهِ وَلَا الرِّدَّةِ إلَّا إنْ اتَّصَلَتْ بِالْمَوْتِ وَيُؤْخَذُ مِمَّا تَقَرَّرَ فِي الْحُلُولِ بِهِ أَنَّ مَنْ اسْتَأْجَرَ مَحَلًّا بِأُجْرَةٍ مُؤَجَّلَةٍ وَمَاتَ قَبْلَ حُلُولِهَا وَقَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ حَلَّتْ بِالْمَوْتِ كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الشَّرَفُ الْمِنَاوِيُّ وَأَمَّا إفْتَاءُ الشَّارِحِ بِعَدَمِ حُلُولِهَا نَظَرًا إلَى أَنَّهُ هُنَا لَمْ يَسْتَوْفِ الْمُقَابِلَ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ صُوَرِ الْحُلُولِ بِالْمَوْتِ فَمَرْدُودٌ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ سَبَبَ الْحُلُولِ بِالْمَوْتِ خَرَابُ الذِّمَّةِ وَهُوَ مَوْجُودٌ هُنَا وَبِقَوْلِ الْبُلْقِينِيِّ تَحِلُّ الدُّيُونُ الْمُؤَجَّلَةُ بِمَوْتِ الْمَدِينِ إلَّا فِي صُورَةٍ عَلَى مَرْجُوحٍ وَبِقَوْلِ الزَّرْكَشِيّ إلَّا فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ مُسْلِمٌ تَحَمَّلَ عَنْهُ بَيْتُ الْمَالِ فَمَاتَ لَا يَحِلُّ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ وَثِنْتَيْنِ عَلَى مَرْجُوحٍ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِعْيَارُ الْعُمُومِ وَفِي فَتَاوَى الْبُلْقِينِيِّ مَا يُصَرِّحُ بِذَلِكَ وَسَأَذْكُرُهُ آخِرَ الْإِجَارَةِ وَبِأَنَّهُ قَدْ يَحِلُّ وَالِاسْتِيفَاءُ لِلْمُقَابِلِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ كَحُلُولِ دَيْنِ الضَّامِنِ بِمَوْتِهِ وَدَيْنِ الصَّدَاقِ بِمَوْتِ الزَّوْجِ قَبْلَ وَطْئِهِ
قَوْلُهُ غَيْرِ فَوْرِيٍّ وَكَذَا فَوْرِيٌّ إذْ لَا مُطَالَبَةَ بِهِ مِنْ مُعَيَّنٍ قَوْلُهُ كَمَالِ كِتَابَةٍ اُنْظُرْ دَيْنَ الْمُعَامَلَةِ لِلسَّيِّدِ عَلَى الْمُكَاتَبِ قَوْلُهُ الْمُصَنِّفُ لَمْ يَحِلَّ الْمُؤَجَّلُ فِي الرَّوْضِ وَيُبَاعُ مَالُ الْمُفْلِسِ وَلَوْ مَا اشْتَرَاهُ بِمُؤَجَّلٍ وَيُقْسَمُ أَيْ ثَمَنُهُ عَلَى أَصْحَابِ الْحَالِ وَلَا يُدَّخَرُ شَيْءٌ لِلْمُؤَجَّلِ وَلَا يُسْتَدَامُ لَهُ الْحَجْرُ فَلَوْ لَمْ يُقْسَمْ حَتَّى حَلَّ الْتَحَقَ بِالْحَالِّ وَرَجَعَ بِالْعَيْنِ قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ الْمَوْتَ فَإِنَّ الْمُؤَجَّلَ يَحِلُّ بِهِ قَوْلُهُ إلَّا إنْ اتَّصَلَتْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْحُلُولَ حِينَئِذٍ بِالرِّدَّةِ قَوْلُهُ كَحُلُولِ دَيْنِ الضَّامِنِ قَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ لُزُومَ الدَّيْنِ لِلضَّامِنِ لَمْ يُجْعَلْ فِي مُقَابَلَةِ شَيْءٍ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنَّمَا لُزُومُ مِثْلِهِ لِلْمَضْمُونِ عَنْهُ حُكْمٌ تَرَتَّبَ عَلَى الضَّمَانِ وَبِأَنَّ الشَّرْعَ جَعَلَ مَوْتَ الزَّوْجِ بِمَنْزِلَةِ وَطْئِهِ وَلَا كَذَلِكَ الْأُجْرَةُ
قَوْلُهُ غَيْرِ فَوْرِيٍّ وَكَذَا فَوْرِيًّ إذْ لَا مُطَالَبَةَ بِهِ مِنْ مُعَيَّنٍ سم وَنِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ كَمَالِ كِتَابَةٍ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ مِنْ دُيُونِ الْمُعَامَلَةِ الَّتِي عَلَى الْمُكَاتَبِ لِسَيِّدِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَكَالثَّمَنِ فِي مُدَّةِ خِيَارِ الْمُشْتَرِي فَلَا حَجْرَ بِهِ لِانْتِفَاءِ اللُّزُومِ وَإِنْ تَعَدَّى الْحَجْرُ إلَيْهِ لَوْ حُجِرَ بِغَيْرِهِ وَكَشَرْطِهِ لِلْمُشْتَرِي شَرْطُهُ لِلْبَائِعِ أَوْ لَهُمَا فَلَا حَجْرَ بِهِ لِانْتِفَاءِ الدَّيْنِ ا ه ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا رَاجِعٌ لِمَا فِي الشَّرْحِ وَ قَوْلُهُ أَوْ حَالًّا رَاجِعٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يَحِلَّ الْمُؤَجَّلُ إلَخْ وَإِذَا بِيعَتْ أَمْوَالُ الْمُفْلِسِ لَمْ يُدَّخَرْ مِنْهَا شَيْءٌ لِلْمُؤَجَّلِ فَإِنْ حَلَّ قَبْلَ الْقِسْمَةِ الْتَحَقَ بِالْحَالِّ ا ه نِهَايَةُ
قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِبَقَاءِ الذِّمَّةِ فَارَقَ الْمَوْتَ فَإِنَّ الْمُؤَجَّلَ يَحِلُّ بِهِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ الْمَوْتُ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ الِاسْتِرْقَاقُ أَيْ لِلْحَرْبِيِّ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ إلَّا إنْ اتَّصَلَتْ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْحُلُولَ حِينَئِذٍ بِالرِّدَّةِ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَتَظْهَرُ فَائِدَتُهُ فِيمَا لَوْ تَصَرَّفَ الْحَاكِمُ بَعْدَ الرِّدَّةِ بِأَدَاءِ مَالِهِ لِبَعْضِ الْغُرَمَاءِ فَإِذَا مَاتَ تَبَيَّنَ بُطْلَانُ تَصَرُّفِهِ لِتَبَيُّنِ حُلُولِ الدَّيْنِ بِنَفْسِ الرِّدَّةِ فَلَا تَصِحُّ قِسْمَةُ أَمْوَالِهِ عَلَى غَيْرِ أَرْبَابِ الدُّيُونِ الْمُؤَجَّلَةِ لِتَبَيُّنِ أَنَّهَا صَارَتْ حَالَّةً فَيُقْسَمُ الْمَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ ا ه ع ش قَوْلُهُ فِي الْحُلُولِ بِهِ أَيْ فِي سَبَبِ الْحُلُولِ بِالْمَوْتِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ قَوْلُهُ حَلَّتْ بِالْمَوْتِ كَمَا أَفْتَى بِهِ إلَخْ أَقَرَّهُ ع ش وَسُلْطَانٌ قَوْلُهُ وَبِقَوْلِ الْبُلْقِينِيِّ إلَخْ وَ قَوْلُهُ وَبِقَوْلِ الزَّرْكَشِيّ إلَخْ وَ قَوْلُهُ وَبِأَنَّهُ قَدْ يَحِلُّ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِمَا تَقَرَّرَ قَوْلُهُ وَفِي فَتَاوَى الْبُلْقِينِيِّ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ مَا