alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْقِنُّ مِنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ فَصَحَّا مِنْهُ كَالْحُرِّ وَلَا يُجْزِئَانِهِمَا عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَعُمْرَتِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ عَتَقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ قَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ لَمْ يَرْفَعْهُ إلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ شُعْبَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ
وَلِأَنَّهُمَا فَعَلَا ذَلِكَ قَبْلَ وُجُوبِهِ فَلَمْ يُجْزِئْهُمَا إذَا صَارَا مِنْ أَهْلِهِ كَالصَّبِيِّ يُصَلِّي ثُمَّ يَبْلُغُ فِي الْوَقْتِ وَيُجْزِئَانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ الصَّبِيَّ وَالْقِنَّ إنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ مُحْرِمًا أَوْ لَا أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ مُحْرِمًا أَوْ لَا وَأَحْرَمَ قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ إنْ عَادَ فَوَقَفَ وَأَدْرَكَهُ أَيْ الْوُقُوفَ بِأَنْ وَقَفَ
فِي وَقْتِهِ لِإِتْيَانِهِمَا بِالنُّسُكِ حَالَ الْكَمَالِ فَأَجْزَأَهُمَا كَمَا لَوْ وُجِدَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ وَاسْتَدَلَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ إذَا عَتَقَ الْعَبْدُ بِعَرَفَةَ أَجْزَأَتْ عَنْهُ حَجَّتُهُ وَإِنْ أُعْتِقَ بِجَمْعٍ لَمْ تُجْزِئْ عَنْهُ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْقِنَّ إذَا عَتَقَ بَعْدَ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ قَبْلَ فَوَاتِ وَقْتِهِ الْعَوْدُ إلَى عَرَفَةَ إنْ أَمْكَنَهُ لِوُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى الْفَوْرِ أَوْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ مُحْرِمًا بِعُمْرَةٍ قَبْلَ طَوَافِ عُمْرَةٍ ثُمَّ طَافَ وَسَعَى لَهَا فَيُجْزِئُهُ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ كَمَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَعِتْقِهِ لِأَنَّهَا حَالٌ تَصْلُحُ لِتَعْيِينِ الْإِحْرَامِ كَحَالِ ابْتِدَاءِ الْإِحْرَامِ مَا لَمْ يَكُنْ الصَّغِيرُ وَالْقِنُّ فِي حَجٍّ وَسَعْيٌ بَعْدَ طَوَافِ قُدُومٍ وَبَلَغَ صَغِيرٌ وَعَتَقَ قِنٌّ قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ فَلَا يُجْزِئُهُ مَا عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْأَصَحِّ وَلَوْ أَعَادَ كُلٌّ مِنْهُمَا السَّعْيَ لِأَنَّهُ لَا يُشْرَعُ مُجَاوَزَةُ عَدَدِهِ أَيْ السَّعْيِ وَلَا يُشْرَعُ تَكْرَارُهُ وَخَالَفَ الْوُقُوفَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ إذَا بَلَغَ أَوْ عَتَقَ بَعْدَهُ وَأَعَادَهُ فِي وَقْتِهِ يُجْزِئُهُ إذْ اسْتِدَامَتُهُ مَشْرُوعَةٌ و لَا قَدْرَ لَهُ مَحْدُودٌ وَلَا تُجْزِئُ الْعُمْرَةُ مَنْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ فِي طَوَافِهِمَا وَإِنْ أَعَادَهُ وِفَاقًا وَمَحَلُّ لُزُومِ عَدَدٍ صَغِيرٌ وَقِنٌّ بَلَغَ وَعَتَقَ بَعْدَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ مَا لَمْ يُتِمَّ حَجَّهُ نَفْلًا ثُمَّ يُحْرِمُ لِلْفَرْضِ وَيَقِفُ ثَانِيًا إنْ أَمْكَنَهُ وَقَدْ تَمَّ لَهُ حِينَئِذٍ حَجَّتَانِ فِي عَامٍ إحْدَاهُمَا نَفْلٌ وَالْأُخْرَى فَرْضٌ
وَيَتَّجِهُ الصِّحَّةُ أَيْ صِحَّةُ حَجِّ صَغِيرٍ وَقِنٍّ صَارَا أَهْلًا وَلَوْ بَعْدَ سَعْيٍ إنْ فَسَخَ كُلٌّ مِنْهُمَا حَجَّهُ عُمْرَةٌ بِأَنْ أَحْرَمَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا وَلَمْ يَسُقْ هَدْيًا أَوْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ الْإِحْرَامِ وَهُوَ
وَحُكْمُ إحْرَامِهِمَا أَيْ الصَّغِيرِ وَالْقِنِّ كَصَوْمِ صَغِيرٍ بَلَغَ بِأَثْنَائِهِ صَائِمًا فِي أَنَّ مَا قَبْلَ الْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ نَفْلٌ وَمَا بَعْدَهُ فَرْضٌ فَلَا يُعْتَدَّانِ إلَّا بِإِحْرَامٍ وَوُقُوفٍ مَوْجُودَيْنِ حَالَ أَهْلِيَّتِهِمَا
وَاخْتَارَ جَمْعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْخِلَافِ وَ الِانْتِصَارِ وَالْمَجْدُ إذَا تَغَيَّرَ حَالُهُمَا بِالْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ يَنْقَلِبُ كُلُّهُ فَرْضًا كَزَكَاةٍ مُعَجَّلَةٍ وَالْخِلَافُ إنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ الثَّوَابِ لَا فِي الصِّحَّةِ وَالْإِجْزَاءِ إذْ حَجُّهُمَا صَحِيحٌ مُجْزِئٌ
وَيَتَّجِهُ لَوْ حَجَّ وَفِي ظَنِّهِ أَنَّهُ صَبِيٌّ أَوْ قِنٌّ فَبَانَ بَالِغًا حُرًّا أَنَّهُ يُجْزِئُهُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ إذْ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ لَيْسَتْ شَرْطًا وَهَذَا الِاتِّجَاهُ تَمِيلُ إلَيْهِ النَّفْسُ لَكِنْ يَأْبَاهُ قَوْلُهُمْ إنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْعِبَادَاتِ بِمَا فِي ظَنِّ الْمُكَلَّفِ لَا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ
فَصْلٌ وَيَصِحَّانِ أَيْ الْحَجَّةُ وَالْعُمْرَةُ مِنْ صَغِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَلَوْ وُلِدَ لَحْظَةً لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ
وَيُحْرِمُ وَلِيٌّ فِي مَالٍ عَمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ مِنْهُ وَوَلِيُّ الْمَالِ الْأَبُ وَوَصِيُّهُ وَالْحَاكِمُ فَيَعْقِدُ لَهُ وَلِيُّهُ الْإِحْرَامَ وَلَوْ كَانَ الْوَالِي مُحْرِمًا أَوْ كَانَ الْوَلِيُّ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ
كَمَا يَعْقِدُ لَهُ النِّكَاحَ وَلَوْ كَانَ مَعَ الْوَلِيِّ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَلَا يَصِحُّ الْإِحْرَامُ مِنْ غَيْرِ الْوَلِيِّ مِنْ الْأَقَارِبِ كَالْإِخْوَةِ وَالْأَعْمَامِ كَمَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُمْ لَهُ وَلَا شِرَاؤُهُمْ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ يَصِحُّ مِنْ الْأُمِّ أَيْضًا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ يَقْبِضُ لَهُ الزَّكَاةَ وَالْكَفَّارَةَ مَنْ يَلِيه فَيَنْبَغِي هُنَا كَذَلِكَ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَمَعْنَى إحْرَامِهِ أَيْ الْوَلِيِّ عَنْهُ أَيْ عَمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ نِيَّتُهُ الْإِحْرَامَ لَهُ فَيَصِيرُ الصَّغِيرُ بِذَلِكَ مُحْرِمًا وَيَصِحُّ إحْرَامٌ مِنْ أَجْنَبِيٍّ عَمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ بِإِذْنِ وَلِيٍّ كَمُمَيِّزٍ أَحْرَمَ عَنْ نَفْسِهِ بِإِذْنِهِ أَيْ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ لِأَنَّهُ يَصِحُّ وُضُوءُهُ فَصَحَّ إحْرَامُهُ كَالْبَالِغِ وَلِأَنَّ الْعِبَادَاتِ أَحَدُ نَوْعَيْ الْعُقُودِ فَكَانَ مِنْهُ يَعْقِدُهُ الْمُمَيِّزُ لِنَفْسِهِ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ كَالْبَيْعِ وَلَا يُحْرِمُ عَنْهُ وَلِيُّهُ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ وَحُكْمُهُ حُكْمُهُ فِي الضَّمَانِ
وَيُجَنَّبُ الطِّيبَ وُجُوبًا وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْوَلِيِّ تَحْلِيلُهُ بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ بِإِذْنِهِ كَالْبَالِغِ
وَ إحْرَامُ الْمُمَيِّزِ بِلَا إذْنِهِ أَيْ وَلِيِّهِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى لُزُومِ مَالٍ فَلَمْ يَنْعَقِدْ بِنَفْسِهِ كَالْبَيْعِ
وَيَتَّجِهُ ب احْتِمَالٍ قَوِيٍّ الصِّحَّةُ لَوْ أَحْرَمَ الْوَلِيُّ عَنْ نَفْسِهِ وَ عَنْ مُوَلِّيهِ غَيْرِ
وَيَفْعَلُ وَلِيٌّ عَنْ صَغِيرٍ وَمُمَيِّزٍ مَا يُعْجِزُهُمَا مِنْ أَفْعَالِ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي الرَّمْيِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ طَافَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فِي خِرْقَةٍ رَوَاهُمَا الْأَثْرَمُ
وَعَنْ جَابِرٍ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَلَبَّيْنَا عَنْ الصِّبْيَانِ وَرَمَيْنَا عَنْهُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ
وَمَا لَا يُعْجِزُ الْمُمَيِّزَ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَفْعَلَهُ الْوَلِيُّ عَنْهُ وَكُلُّ مَا أَمْكَنَهُمَا فِعْلُهُ كَوُقُوفٍ بِعَرَفَةَ وَمَبِيتٍ بِمُزْدَلِفَةَ وَلَيَالِي مِنًى لَزِمَهُمَا فِعْلُهُ وَلَيْسَ مَعْنَى لُزُومِ مُبَاشَرَتِهِمَا لَهُ أَنَّهُمَا يَأْثَمَانِ بِتَرْكِهِ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ مُكَلَّفَيْنِ بَلْ لَيْسَ لِغَيْرِهِمَا فِعْلُهُ عَنْهُمَا لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِمَا إلَيْهِ
وَلَا يَبْدَأُ وَلِيٌّ فِي رَمْيِ جَمَرَاتٍ إلَّا بِنَفْسِهِ كَنِيَابَةِ حَجٍّ فَإِنْ خَالَفَ وَرَمَى عَنْ مُوَلِّيه وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ إنْ كَانَ مُحْرِمًا بِفَرْضِهِ وَإِنْ كَانَ حَلَالًا لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ رَمْيٌ لِنَفْسِهِ فَلَا يَصِحُّ عَنْ غَيْرِهِ ك مَا لَا يَصِحُّ إحْرَامُ مَنْ لَا يَحُجُّ عَنْ غَيْرِهِ وَيَأْتِي
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ رَمْيٌ عَنْ صَغِيرٍ مِنْ غَيْرِ وَلِيِّهِ فِي مَالِهِ كَالْأَبِ وَالْوَصِيِّ وَالْحَاكِمِ كَمَا لَا يَصِحُّ مِنْ غَيْرِهِ الْإِحْرَامُ عَنْهُ وَتَقَدَّمَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ أَمْكَنَ صَغِيرًا أَيْ أَطَاقَ مُنَاوَلَةَ حَصًى لِنَائِبِهِ نَاوَلَهُ إيَّاهُ وَإِلَّا يُطِقْ مُنَاوَلَةَ الْحَصَى سُنَّ وَضْعُ حَصَاةٍ فِي كَفِّهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ فَتُرْمَى عَنْهُ وَإِنْ وَضَعَهَا نَائِبٌ فِي يَدِ صَغِيرٍ
وَيُطَافُ بِهِ أَيْ الصَّغِيرِ لِعَجْزِهِ عَنْ طَوَافِ نَفْسِهِ رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا كَكَبِيرٍ عَاجِزٍ
وَتُعْتَبَرُ لِطَوَافِ صَغِيرٍ نِيَّةُ طَائِفٍ بِهِ لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ إذَا لَمْ يَكُنْ مُمَيِّزًا وَكَوْنُهُ أَيْ الطَّائِفِ بِهِ مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَعْقِدَ لَهُ الْإِحْرَامَ بِأَنْ يَكُونَ وَلِيُّهُ أَوْ نَائِبُهُ لِتَتَأَتَّى نِيَّتُهُ عَنْهُ و لَا يُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ الطَّائِفِ بِهِ طَافَ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ كَوْنُهُ مُحْرِمًا لِوُجُودِ الطَّوَافِ مِنْ الصَّغِيرِ فَإِنْ نَوَى الطَّائِفُ عَنْ نَفْسِهِ وَ عَنْ الصَّبِيِّ فَ يَقَعُ عَنْ الصَّبِيِّ كَالْكَبِيرِ الْمَعْذُورِ إذَا طِيفَ بِهِ مَحْمُولًا
وَكَفَّارَةُ حَجِّهِ أَيْ الصَّغِيرِ فِي مَالِ وَلِيِّهِ وَمَا زَادَ عَلَى نَفَقَةِ حَضَرٍ فِي مَالِ وَلِيِّهِ إنْ أَنْشَأَ وَلِيُّهُ السَّفَرَ بِهِ أَيْ الصَّغِيرِ تَمْرِينًا لَهُ عَلَى الطَّاعَةِ لِأَنَّهُ لَا مَضَرَّةَ لِتَرْكِهِ وَإِلَّا يَكُنْ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَلَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَى الْوَلِيِّ بَلْ مِنْ مَالِ الصَّغِيرِ ك مَا لَوْ سَافَرَ بِهِ لِمَصْلَحَتِهِ مِنْ تِجَارَةٍ وَخِدْمَةٍ وَلِاسْتِيطَانِهِ مَكَّةَ أَوْ لِإِقَامَتِهِ بِهَا لِعِلْمٍ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا يُبَاحُ لَهُ السَّفَرُ بِهِ فِي وَقْتِ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
وَمَعَ الْإِحْرَامِ وَعَدَمِهِ وَعَمْدُ صَغِيرٍ خَطَأٌ وَ عَمْدُ مَجْنُونٍ لِمَحْظُورٍ خَطَأٌ لَا يَجِبُ فِيهِ إلَّا مَا يَجِبُ فِي خَطَأِ مُكَلَّفٍ أَوْ نِسْيَانِهِ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ قَصْدِهِ كَحَلْقِ شَعْرِهِ وَتَقْلِيمِ ظُفْرٍ وَقَتْلِ صَيْدٍ وَوَطْءٍ بِخِلَافِ نَحْوِ لُبْسِ مَخِيطٍ وَتَطَيُّبٍ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ لَكِنْ لَوْ فَعَلَ وَلِيُّهُ أَيْ الصَّغِيرِ أَوْ الْمَجْنُونِ بِهِ ذَلِكَ أَيْ اللُّبْسَ وَالتَّطَيُّبَ لِمَصْلَحَةٍ كَأَنْ غَطَّى رَأْسَهُ لِبَرْدٍ أَوْ حَرٍّ
أَوْ طَيَّبَهُ لِمَرَضٍ أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ لِأَذًى ف كَفَّارَتُهُ عَلَى وَلِيِّهِ كَحَلْقِ رَأْسِ مُحْرِمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِ
وَإِنْ وَجَبَ فِي كَفَّارَةٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ عَلَى الصَّبِيِّ أَوْ الْوَلِيِّ صَوْمٌ صَامَ وَلِيٌّ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فِي تَفْصِيلِهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ وَجَبَ فِي كَفَّارَةٍ عَلَى وَلِيٍّ صَوْمٌ صَامَ عَنْهُ فَصَدْرُ الْعِبَارَةِ يَقْتَضِي أَنَّ الْكَفَّارَةَ اسْتَقَرَّتْ عَلَى الْوَلِيِّ الْمُنْشِئِ السَّفَرَ بِهِ تَمْرِينًا عَلَى الطَّاعَةِ وَقَوْلُهُ عَنْهُ يَقْتَضِي أَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَى مُوَلِّيهِ لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ ابْتِدَاءً كَصَوْمِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَظَاهِرُ عِبَارَةِ الْمُنْتَهَى التَّنَاقُضُ وَالْجَوَابُ عَنْ التَّنَاقُضِ اللَّازِمِ عَلَيْهَا بِأَنَّ قَوْلَهُ صَامَ عَنْهُ لَيْسَ لِكَوْنِ الْكَفَّارَةِ اسْتَقَرَّتْ عَلَى الصَّبِيِّ بَلْ لِكَوْنِ الْوُجُوبِ جَاءَ مِنْ جِهَتِهِ لِكَوْنِ أَصْلِ الْفِعْلِ عَنْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَ الْإِنْصَافِ حَيْثُ أَوْجَبْنَا الْكَفَّارَةَ عَلَى الْوَلِيِّ بِسَبَبِ الصَّبِيِّ وَدَخَلَهَا الصَّوْمُ صَامَ عَنْهُ لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ ابْتِدَاءً
أَيْ فَصَوْمُ الْوَلِيِّ عَنْ نَفْسِهِ لَا بِالنِّيَابَةِ عَنْ الصَّبِيِّ إذْ الصَّوْمُ الْوَاجِبُ بِالشَّرْعِ لَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ
وَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَتْ الْكَفَّارَةُ عَلَى الصَّبِيِّ وَوَجَبَ فِيهَا صَوْمٌ لَمْ يَصُمْ الْوَلِيُّ عَنْهُ بَلْ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ حَتَّى يَبْلُغَ فَإِنْ مَاتَ أُطْعِمَ عَنْهُ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ عَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَهَذَا مُقْتَضَى كَلَامِهِ أَيْضًا فِي الْمُبْدِعِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ لَا كَمَا يُفْهَمُ مِنْ عُمُومِ عِبَارَةِ التَّنْقِيحِ و الْإِقْنَاعِ فَقَوْلُهُ إذْ الصَّوْمُ لَا يَصِحُّ مِمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ وَمِنْ مُمَيِّزٍ نَفْلٌ فِيهِ نَظَرٌ كَمَا عَلِمْت مِمَّا تَقَدَّمَ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ صِحَّتِهِ مِنْ الصَّبِيِّ وُجُوبُهُ
وَوَطْؤُهُ أَيْ الصَّبِيِّ وَلَوْ عَمْدًا ك وَطْءِ بَالِغٍ نَاسِيًا يَمْضِي فِي فَاسِدِهِ وَيَقْضِيه أَيْ الْحَجَّ إذَا بَلَغَ كَبَالِغٍ وَلَا يَصِحُّ قَضَاؤُهُ قَبْلَهُ نَصًّا لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا وَطْءُ مَجْنُونٍ كَبَالِغٍ فِي أَنَّهُ يُفْسِدُ حَجَّهُ وَيَقْضِي إذَا أَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ بَعْدَ حَجَّةِ إسْلَامٍ إنْ لَمْ يَكُنْ أَتَى بِهَا قَبْلَ جُنُونِهِ وَنَظِيرُ ذَلِكَ احْتِلَامُهُ فِي حَالِ جُنُونِهِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلَ لِوُجُودِ سَبَبِهِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ إلَّا بَعْدَ إفَاقَتِهِ لِفَقْدِ أَهْلِيَّتِهِ لِلْغُسْلِ فِي الْحَالِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَصْلٌ وَيَصِحَّانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ مِنْ قِنٍّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الصَّغِيرِ الْحُرِّ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَيَلْزَمَانِهِ أَيْ يَلْزَمُ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ الْقِنَّ الْبَالِغَ بِنَذْرِهِ لَهُمَا لِعُمُومِ حَدِيثِ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْرِمَ هُوَ أَيْ الْقِنُّ بِنَذْرٍ وَلَا نَفْلٍ وَمِثْلُهُ مُدَبَّرٌ وَأُمُّ وَلَدٍ وَلَا أَنْ تُحْرِمَ زَوْجَتُهُ بِنَفْلٍ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِلَا إذْنِ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ لِتَفْوِيتِ حَقِّهِمَا بِالْإِحْرَامِ فَإِنْ فَعَلَا أَيْ عَقَدَ الْقِنُّ وَالْمَرْأَةُ الْإِحْرَامَ بِنَفْلٍ بِلَا إذْنِ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ حُلِّلَا أَيْ حَلَّلَهُمَا السَّيِّدُ وَالزَّوْجُ لِتَفْوِيتِ حَقِّهِمَا وَالْأَفْضَلُ تَرْكُهُمَا مُحْرِمَيْنِ وَيَكُونَانِ أَيْ الْقِنُّ وَالزَّوْجَةُ كَمُحْصَرٍ عَلَى مَا يَأْتِي وَيَأْثَمُ مَنْ لَمْ يَمْتَثِلْ مِنْ قِنٍّ وَزَوْجَةٍ وَلَهُ وَطْءُ مُخَالِفَةٍ مِنْ أَمَةٍ وَزَوْجَةٍ أَحْرَمَتْ بِدُونِ إذْنِهِ بِنَفْلٍ
وَيَتَّجِهُ ب احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَتَلْزَمُهُمَا أَيْ الْأَمَةَ وَالزَّوْجَةَ الْفِدْيَةُ عُقُوبَةً لَهُمَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
و لَا يَجُوزُ لِسَيِّدٍ وَزَوْجٍ تَحْلِيلُهُمَا مَعَ إذْنِهِ لَهُمَا فِي إحْرَامٍ لِوُجُوبِهِ بِالشُّرُوعِ وَيَصِحُّ مِنْ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ رُجُوعٌ فِيهِ أَيْ إذْنٍ بِإِحْرَامٍ قَبْلَ شُرُوعٍ ب إحْرَامٍ كَوَاهِبٍ أَذِنَ لِمَوْهُوبٍ لَهُ فِي قَبْضِ هِبَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمَا بِالرُّجُوعِ وَهَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ ذَكَرَهُ فِي الْكَافِي وَمَتَى عَلِمَا بِرُجُوعٍ امْتَنَعَ عَلَيْهِمَا الْإِحْرَامُ كَمَا لَوْ لَمْ يَأْذَنْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا بِالرُّجُوعِ فِي الْإِذْنِ فَالْخِلَافُ فِي عَزْلِ الْوَكِيلِ قَبْلَ عِلْمِهِ بِعَزْلِ مُوَكِّلِهِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَنْعَزِلُ وَالْحُكْمُ هُنَا كَذَلِكَ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ رُجُوعٌ فِي
إذْنٍ بَعْدَ إحْرَامٍ لِلُزُومِهِ و لَا يَجُوزُ لِسَيِّدٍ وَزَوْجٍ تَحْلِيلُ قِنٍّ وَزَوْجَةٍ أَحْرَمَا بِنَذْرٍ أُذِنَ أَيْ أَذِنَ فِيهِ زَوْجٌ وَسَيِّدٌ لَهُمَا أَيْ الْقِنِّ وَالزَّوْجَةِ لِأَنَّ الْإِذْنَ فِي نَذْرِهِ إذْنٌ فِي فِعْلِهِ أَوْ لَمْ يُؤْذَنْ فِيهِ أَيْ النَّذْرِ لَهَا أَيْ الزَّوْجَةِ فَلَا يُحَلِّلُهَا فِيهِ لِوُجُوبِهِ كَالْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ
وَسُنَّ لَهَا اسْتِئْذَانُهُ نَصًّا خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا كَتَبَتْ إلَيْهِ فَإِنْ أَذِنَ وَإِلَّا حَجَّتْ بِمَحْرَمٍ فَلَوْ لَمْ تَكْمُلْ شُرُوطُهُ فَلَهُ مَنْعُهَا وَ إنْ أَحْرَمَتْ بِهِ بِلَا إذْنِهِ لَمْ يَمْلِكْ أَنْ يُحَلِّلَهَا لِوُجُوبِ إتْمَامِهِ بِشُرُوعِهَا فِيهِ فَلَوْ أَحْرَمَتْ بِوَاجِبٍ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ فَحَلَفَ زَوْجُهَا وَلَوْ بِطَلَاقِ ثَلَاثٍ لَا تَحُجُّ الْعَامَ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَحِلَّ مِنْ إحْرَامِهَا لِلُزُومِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَإِنْ أَفْسَدَ قِنٌّ حَجَّهُ بِوَطْءٍ فِيهِ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ مَضَى فِي فَاسِدِهِ وَقَضَاهُ كَحُرٍّ وَيَصِحُّ الْقَضَاءُ مِنْ قِنٍّ مُكَلَّفٍ فِي رِقِّهِ كَصَوْمٍ وَصَلَاةٍ فَإِنْ عَتَقَ بَدَأَ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْ قَضَاءٍ إنْ كَانَ شَرَعَ فِيمَا أَفْسَدَهُ مِنْ حَجٍّ أَوَعُمْرَةً سَابِقًا بِإِذْنِهِ أَيْ السَّيِّدِ لِأَنَّ إذْنَهُ فِيهِ إذْنٌ فِي مُوجَبِهِ وَمِنْهُ قَضَاءُ مَا أَفْسَدَهُ عَلَى الْفَوْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِإِذْنِهِ فَلَهُ مَنْعُهُ مِنْهُ وَإِنْ عَتَقَ الْقِنُّ فِي حَجَّةٍ فَاسِدَةٍ أَوْ بَلَغَ الْحُرُّ فِي حَجَّةٍ فَاسِدَةٍ وَكَانَ عِتْقُهُ أَوْ بُلُوغُهُ فِي حَالٍ تُجْزِئُهُ عَنْ حَجَّةِ الْفَرْضِ لَوْ كَانَتْ الْحَجَّةُ الْفَاسِدَةُ صَحِيحَةً بِأَنْ كَانَ قَبْلَ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ وَعَادَ وَوَقَفَ وَلَمْ يَكُنْ سَعَى بَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ مَضَى فِيهَا وَقَضَاهَا فَوْرًا وَأَجْزَأَتْهُ حَجَّةُ الْقَضَاءِ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَعَنْ حَجَّةِ الْقَضَاءِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ عَنْ ظَاهِرِهِ لِيُوَافِقَ أَصْلَيْهِ وَغَيْرَهُمَا
وَقِنٌّ فِي جِنَايَتِهِ بِفِعْلِ مَحْظُورٍ فِي إحْرَامِهِ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ فِي الْفِدْيَةِ بِالصَّوْمِ عَلَى مَا يَأْتِي وَإِنْ تَحَلَّلَ قِنٌّ بِحَصْرِ عَدُوٍّ لَهُ أَوْ حَلَّلَهُ سَيِّدُهُ لِإِحْرَامِهِ بِلَا إذْنِهِ لَمْ يَتَحَلَّلْ قَبْلَ صَوْمٍ كَحُرٍّ أُحْصِرَ وَأُعْسِرَ فَيَصُومُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ ثُمَّ يَتَحَلَّلُ
وَلَا يُمْنَعُ الْقِنُّ مِنْهُ أَيْ الصَّوْمِ نَصًّا كَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَإِنْ مَاتَ قِنٌّ وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمٌ بِسَبَبِ إحْرَامِهِ وَلَمْ يَصُمْ فَلِسَيِّدِهِ أَنْ يُطْعِمَ عَنْهُ ذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْمُرَادُ يُسَنُّ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ عَلَى مَا مَرَّ قُبَيْلَ صَوْمِ التَّطَوُّعِ فَرَاجِعْهُ إنْ شِئْتَ
وَإِنْ أَفْسَدَ قِنٌّ حَجَّهُ صَامَ عَنْ الْبَدَنَةِ عَشَرَةَ أَيَّامٍ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ وَكَذَا إنْ تَمَتَّعَ قِنٌّ أَوْ قَرَنَ أَوْ أَفْسَدَ عُمْرَتَهُ صَامَ عَنْ الدَّمِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ لِمَا تَقَدَّمَ
وَمُشْتَرِي الْقِنِّ الْمُحْرِمِ كَبَائِعِهِ فِي تَحْلِيلِهِ إنْ كَانَ أَحْرَمَ بِلَا إذْنٍ وَ فِي عَدَمِهِ إنْ كَانَ أَحْرَمَ بِإِذْنٍ لِقِيَامِ الْمُشْتَرِي مَقَامَ بَائِعِهِ وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْفَسْخُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِإِحْرَامِ الْقِنِّ وَلَمْ يَمْلِكْ تَحْلِيلَهُ لِتَعَطُّلِ مَنَافِعِهِ عَلَيْهِ زَمَنَ إحْرَامِهِ فَإِنْ مَلَكَ مُشْتَرٍ تَحْلِيلَهُ فَلَا فَسْخَ لَهُ لِأَنَّ إبْقَاءَهُ فِي الْإِحْرَامِ كَإِذْنِهِ فِيهِ ابْتِدَاءً
وَلِكُلٍّ مِنْ أَبَوَيْ حُرٍّ بَالِغٍ مَنْعُهُ أَيْ الْوَلَدِ الْبَالِغِ مِنْ إحْرَامٍ بِنَفْلٍ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ك مَنْعِهِ مِنْ نَفْلِ جِهَادٍ لِلْأَخْبَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ فِي الْحَضَرِ مِنْ نَفْلٍ نَحْوِ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ إذْنٌ وَكَذَا السَّفَرُ لِوَاجِبٍ كَحَجٍّ وَعِلْمٍ لِأَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ كَالصَّلَاةِ وَلَا يُحَلِّلَانِهِ أَيْ الْبَالِغَ إذَا أَحْرَمَ وَحَرُمَ طَاعَتُهُمَا أَيْ وَالِدَيْهِ فِي مَعْصِيَةٍ كَتَرْكِ حَجٍّ وَسَفَرٍ لِعِلْمٍ وَاجِبَيْنِ لِحَدِيثِ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ
وَلَيْسَ لَهُمَا مِنْ نَحْوِ سُنَّةٍ رَاتِبَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ أَحْمَدُ فِيمَنْ يَتَأَخَّرُ عَنْ الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِأَجْلِ أَبِيهِ لَا يُعْجِبُنِي هُوَ يَقْدِرُ أَنْ يَبَرَّ أَبَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا وَوَقَعَ خِلَافٌ بَيْنَ الْأَصْحَابِ فِي وُجُوبِ طَاعَتِهِمَا فِي الْمُبَاحِ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فَقِيلَ يَلْزَمُهُ طَاعَتُهُمَا فِيهِ وَلَوْ كَانَا فَاسِقَيْنِ هَذَا ظَاهِرُ إطْلَاقِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ف عَلَى هَذَا لَا يُسَافِرُ لِنَحْوِ تِجَارَةٍ إلَّا بِإِذْنِهِمَا وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذَا أَيْ وُجُوبُ طَاعَتِهِمَا فِيمَا فِيهِ نَفْعٌ لَهُمَا وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى
الْمُبَاحِ فِي سَفَرِهِ وَفِي كُلِّ مَا يَخَافَانِ عَلَيْهِ مِنْهُ كَسِبَاحَةٍ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ وَمُسَابَقَةٍ عَلَى نَحْوِ خَيْلٍ وَهَذَا اتِّجَاهٌ حَسَنٌ وَأَمَّا مَا يَفْعَلُهُ الْحُرُّ الْبَالِغُ حَضَرًا كَصَلَاةِ النَّافِلَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْمُسْتَحَبَّاتِ الشَّرْعِيَّةِ فَقَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي الْآدَابِ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ إذْنُهُمَا وَلَا أَظُنُّ أَحَدًا يَعْتَبِرُهُ وَلَا وَجْهَ لَهُ قَطْعًا وَالْعَمَلُ عَلَى خِلَافِهِ
وَلَا يَحِلُّ غَرِيمٌ مَدِينًا أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوَعُمْرَة لِوُجُوبِهِمَا بِالشُّرُوعِ وَلَيْسَ لِوَلِيِّ سَفِيهٍ مُبَذِّرٍ بَالِغٍ مَنْعُهُ مِنْ حَجِّ فَرْضٍ و عُمْرَتِهِ وَلَا تَحْلِيلُهُ مِنْ إحْرَامٍ بِأَحَدِهِمَا لِتَعَيُّنِهِ عَلَيْهِ كَالصَّلَاةِ وَتُدْفَعُ نَفَقَتُهُ لِثِقَةٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فِي الطَّرِيقِ نِيَابَةً عَنْ وَلِيِّهِ وَيُحَلَّلُ سَفِيهٌ بِصَوْمٍ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ إنْ أَحْرَمَ بِنَفْلٍ وَزَادَتْ نَفَقَتُهُ أَيْ السَّفَرِ عَلَى نَفَقَةِ الْإِقَامَةِ وَلَمْ يَكْتَسِبْهَا السَّفِيهُ فِي سَفَرِهِ فَإِنْ كَانَتْ تَعْدِلُ نَفَقَةَ الْحَضَرِ أَوْ زَادَتْ وَكَانَ يَكْتَسِبُ الزَّائِدَ لَمْ يُحَلَّلْ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي الزَّائِدِ فِي مَالِهِ
الشَّرْطُ الْخَامِسُ لِوُجُوبِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ الِاسْتِطَاعَةُ لِلْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ لِمُكَلَّفٍ بِهِ أَيْ الْحَجِّ وَلَا تَبْطُلُ الِاسْتِطَاعَةُ بِجُنُونٍ وَلَوْ مُطْبِقًا فَيُحَجُّ عَنْهُ و كَذَا لَا تَبْطُلُ الِاسْتِطَاعَةُ بِرِدَّةٍ وَتُشْتَرَطُ الِاسْتِطَاعَةُ لِوُجُوبِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَقَطْ دُونَ إجْزَائِهِمَا وَهِيَ أَيْ الِاسْتِطَاعَةُ مِلْكُ زَادٍ يَحْتَاجُهُ فِي سَفَرِهِ ذَهَابًا وَإِيَابًا مِنْ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَكِسْوَةٍ وَ مِلْكُ وِعَائِهِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا يَلْزَمُهُ حَمْلُهُ أَيْ الزَّادِ إنْ وُجِدَ بِثَمَنٍ مِثْلِهِ أَوْ زَائِدٍ يَسِيرًا بِالْمَنَازِلِ فِي طَرِيقِ الْحَاجِّ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَمِلْكُ رَاحِلَةٍ لِرُكُوبِهِ بِآلَتِهَا أَيْ الرَّاحِلَةِ بِشِرَاءٍ أَوْ كِرَاءٍ تَصْلُحُ أَيْ الرَّاحِلَةُ لِمِثْلِهِ مِنْ نَحْوِ رَحْلٍ وَقَتَبٍ وَهَوْدَجٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَمِنْ الِاسْتِطَاعَةِ تَحْصِيلُ خَادِمٍ إنْ خُدِمَ مِثْلُهُ إذْ هُوَ كَآلَةِ الرَّاحِلَةِ وَأَوْلَى لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ قَالَ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ السَّبِيلِ فَقَالَ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
بِمَسَافَةِ قَصْرٍ عَنْ مَكَّةَ و لَا يُعْتَبَرُ مِلْكُ رَاحِلَةٍ فِي مَا دُونَهُ أَيْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ عَنْ مَكَّةَ لِلْقُدْرَةِ عَلَى الْمَشْيِ فِيهَا غَالِبًا وَلِأَنَّ مَشَقَّتَهَا يَسِيرَةٌ وَلَا يَخْشَى فِيهَا عَطَبٌ لَوْ انْقَطَعَ بِهَا بِخِلَافِ الْبَعِيدَةِ إلَّا لِعَاجِزٍ عَنْ مَشْيٍ كَشَيْخٍ كَبِيرٍ فَيُعْتَبَرُ لَهُ مِلْكُ الرَّاحِلَةِ بِآلَتِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ السَّيْرُ حَبْوًا وَلَوْ أَمْكَنَهُ وَأَمَّا الزَّادُ فَيُعْتَبَرُ قَرُبَتْ
الْمَسَافَةُ أَوْ بَعُدَتْ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ أَوْ مِلْكُ مَا يَقْدِرُ بِهِ مِنْ نَقْدٍ أَوْ عَرْضٍ عَلَى تَحْصِيلِ ذَلِكَ أَيْ الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ وَآلَتِهِمَا فَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ الْحَجُّ فَاضِلًا عَمَّا يَحْتَاجُهُ عُرْفًا مِنْ كُتُبٍ فَإِنْ اسْتَغْنَى بِإِحْدَى نُسْخَتَيْنِ مِنْ كِتَاب بَاعَ الْأُخْرَى وَ مِنْ مَسْكَنٍ لِمِثْلِهِ وَ مِنْ خَادِمٍ لِنَفْسِهِ وَ عَنْ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ نَحْوِ لِبَاسٍ وَغِطَاءٍ وَوِطَاءٍ وَأَوَانٍ فَإِنْ أَمْكَنَ بَيْعُ فَاضِلٍ عَنْ حَاجَتِهِ وَشِرَاءُ مَا يَكْفِيه بِأَنْ كَانَ الْمَسْكَنُ وَاسِعًا أَوْ الْخَادِمُ نَفِيسًا فَوْقَ مَا يَصْلُحُ لَهُ وَأَمْكَنَ بَيْعُهُ وَشِرَاءُ قَدْرِ الْكِفَايَةِ مِنْهُ وَيَفْضُلُ مَا يَحُجُّ بِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُسْتَطِيعٌ وَ يُعْتَبَرُ كَوْنُ زَادٍ وَرَاحِلَةٍ وَآلَتِهِمَا أَوْ ثَمَنِ ذَلِكَ فَاضِلًا عَنْ قَضَاءِ دَيْنٍ حَالٍّ أَوْ مُؤَجَّلٍ لِلَّهِ أَوْ آدَمِيٍّ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ مَشْغُولَةٌ بِهِ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَى بَرَاءَتهَا وَ أَنْ يَكُونَ فَاضِلًا عَنْ مُؤْنَتِهِ وَمُؤْنَةِ عِيَالِهِ لِحَدِيثِ كَفَى بِالْمَرْءِ إثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مِنْ يَقُوتُ عَلَى الدَّوَامِ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ لَهُ إذَا رَجَعَ مَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ عِيَالِهِ دَائِمًا مِنْ عَقَارٍ أَوْ بِضَاعَةٍ يَتَّجِرُ فِيهَا أَوْ صِنَاعَةٍ وَنَحْوِهَا كَعَطَاءِ مِنْ دِيوَانٍ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ لِتَضَرُّرِهِ بِإِنْفَاقِ مَا فِي يَدِهِ إذَنْ
وَلَا يَصِيرُ مَنْ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ مُسْتَطِيعًا بِبَذْلِ غَيْرِهِ ذَلِكَ أَيْ مَا يَحْتَاجُهُ لِحَجِّهِ وَعُمْرَتِهِ لَهُ وَلَوْ كَانَ الْبَذْلُ مِنْ وَالِدِهِ أَوْ وَلَدِهِ لِلْمِنَّةِ كَبَذْلِ رَقَبَةٍ لِمُكَفِّرٍ وَكَبَذْلِ إنْسَانٍ نَفْسَهُ لِيَحُجَّ عَنْ نَحْوِ مَرِيضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ وَلَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَنِيبُ بِهِ
تَطِيبَ نَفْسُهُ بِمَا يُنْفِقُهُ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ فِي أَجْرِهِ قَالَ تَعَالَى وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
وَسُنَّ أَنْ لَا يُشَارِكَ غَيْرَهُ فِي زَادٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا أَفْضَى إلَى النِّزَاعِ أَوْ أَكَلَ أَكْثَرَ مِنْ رَفِيقِهِ وَقَدْ لَا يَرْضَى بِهِ وَاجْتِمَاعُ الرِّفَاقِ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى طَعَامِ أَحَدِهِمْ أَلْيَقُ عَلَى الْمُنَاوَبَةِ فِي الْوَرِعِ مِنْ الْمُشَارَكَةِ فِي الزَّادِ فَإِنْ تَكَلَّفَ الْحَجَّ مَنْ لَا يَلْزَمُهُ وَحَجَّ أَجُزْأَهُ لِأَنَّ خَلْقًا مِنْ الصَّحَابَةِ حَجُّوا وَلَا شَيْءَ لَهُمْ وَلَمْ يُؤْمَرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِالْإِعَادَةِ وَلِأَنَّ الِاسْتِطَاعَةَ إنَّمَا شُرِعَتْ لِلْوُصُولِ فَإِذَا وَصَلَ وَفَعَلَ أَجْزَأَ كَالْمَرِيضِ فَمَنْ أَمْكَنَهُ فِعْلُ ذَلِكَ وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ وَلَا مَسْأَلَةَ أَحَدٍ لِاسْتِغْنَائِهِ بِصَنْعَتِهِ سُنَّ لَهُ الْحَجُّ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ
وَكُرِهَ الْحَجُّ لِمَنْ حِرْفَتُهُ الْمَسْأَلَةُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِيمَنْ يَدْخُلُ الْبَادِيَةَ بِلَا زَادٍ وَلَا رَاحِلَةٍ لَا أُحِبُّ لَهُ ذَلِكَ يَتَوَكَّلُ عَلَى أَزْوَادِ النَّاسِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت فَإِنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَحَسُنَ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَمْ يَسْأَلْ النَّاسَ فَلَا كَرَاهَةَ فَإِنْ كَلَّفَ نَفْسَهُ مَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ وَتَرَكَ بِهِ أَيْ الْحَجِّ وَاجِبًا مِنْ نَحْوِ صَلَاةٍ وَأَدَاءِ دَيْنٍ وَسَعْيٍ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ
وَمِنْ الِاسْتِطَاعَةِ سِعَةُ وَقْتٍ بِأَنْ يُمْكِنَ الْخُرُوجُ وَالسَّيْرُ فِيهِ حَسَبَ الْعَادَةِ لِتَعَذُّرِ الْحَجِّ مَعَ ضِيقِ وَقْتِهِ فَلَوْ شَرَعَ وَقْتَ وُجُوبِهِ فَمَاتَ فِي الطَّرِيقِ تَبَيَّنَّا عَدَمَ وُجُوبِهِ لِعَدَمِ وُجُودِ الِاسْتِطَاعَةِ
وَ مِنْهَا أَمْنُ طَرِيقٍ إذْ الْإِلْزَامُ بِدُونِهِ ضَرَرٌ وَهُوَ مُنْتَفٍ شَرَعَا وَإِلَّا يَكُنْ الطَّرِيقُ آمِنًا وَسَلَكَهُ وَعَطِبَ فَلَا يَكُونُ شَهِيدًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لِأَنَّهُ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ بِتَفْرِيطِهِ بِهَا يُمْكِنُ سُلُوكُهُ أَيْ الطَّرِيقَ عَلَى الْعَادَةِ وَلَوْ كَانَ الطَّرِيقُ بَحْرًا يَغْلِبُ فِيهِ السَّلَامَةُ لِأَنَّهُ يَجُوزُ سُلُوكُهُ بِأَمْوَالِ الْيَتَامَى أَشْبَهَ الْبَرَّ أَوْ كَانَ الطَّرِيقُ غَيْرَ مُعْتَادٍ لِأَنَّ قُصَارَاهُ أَنَّهُ مَشَقَّةٌ وَهُوَ لَا يَمْنَعُ الْوُجُوبَ كَبُعْدِ الْبَلَدِ