alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ انْتِفَاعٌ بِمَرْهُونٍ بِإِذْنِ رَاهِنٍ مَجَّانًا بِلَا عِوَضٍ وَلَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ بِعِوَضٍ وَبِمُحَابَاةٍ بِأَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الِانْتِفَاعِ بِهِ بِعِوَضٍ أَقَلَّ مِنْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ وَلَا يَخْرُجُ بِذَلِكَ عَنْ الرَّهْنِ مَا لَمْ يَكُنْ الدَّيْنُ قَرْضًا فَيَحْرُمُ لِجَرِّهِ النَّفْعَ وَيَصِيرُ الرَّهْنُ الْمَأْذُونُ فِي اسْتِعْمَالِهِ مَجَّانًا مَضْمُونًا بِالِانْتِفَاعِ بِهِ لِصَيْرُورَتِهِ عَارِيَّةً وَظَاهِرُهُ لَا يَصِيرُ مَضْمُونًا قَبْلَ الِانْتِفَاعِ بِهِ
وَإِنْ أَنْفَقَ مُرْتَهِنٌ عَلَيْهِ أَيْ الرَّهْنِ لِيَرْجِعَ عَلَى رَاهِنٍ بِلَا إذْنِ رَاهِنٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَنْفَقَ وَأَمْكَنَ اسْتِئْذَانُهُ فَالْمُنْفِقُ مُتَبَرِّعٌ حُكْمًا لِتَصَدُّقِهِ بِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِعِوَضِهِ كَالصَّدَقَةِ عَلَى مِسْكِينٍ وَلِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ الِاسْتِئْذَانِ لِأَنَّ الرُّجُوعَ فِيهِ مَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ وَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُهُ بِنَحْوِ غَيْبَةٍ أَوْ تَوَارٍ أَوْ أَنْفَقَ بِنِيَّةِ رُجُوعٍ رَجَعَ أَيْ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى رَاهِنٍ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ عَلَى رَهْنٍ أَوْ نَفَقَةِ مِثْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ حَاكِمًا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَشْهَدْ أَنَّهُ يُنْفِقُ لِيَرْجِعَ عَلَى رَبِّهِ لِاحْتِيَاجِهِ إلَى الْإِنْفَاقِ لِحِرَاسَةِ حَقِّهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَجَزَ عَنْ اسْتِئْذَانِ الْحَاكِمِ
وَ حَيَوَانٌ مُعَارٌ وَمُؤَجَّرٌ وَمُودَعٌ وَيَتَّجِهُ وَمُشْتَرَكٌ بِيَدِ أَحَدِهِمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ
وَهُوَ مُتَّجِهٌ كَرَهْنٍ فِيمَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ وَإِنْ مَاتَ فَكَفَنُهُ وَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ كَذَلِكَ وَإِنْ انْهَدَمَتْ مَرْهُونَةٌ فَعَمَرَهَا مُرْتَهِنٌ بِلَا إذْنِ رَاهِنٍ لَمْ يَرْجِعْ الْمُرْتَهِنُ بِمَا أَنْفَقَهُ فِي عِمَارَتِهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى الرَّاهِنِ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الْحَيَوَانِ وَلَوْ نَوَاهُ أَيْ نَوَى الْمُرْتَهِنُ الرُّجُوعَ لَكِنْ لَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ إذَا عَمَرَ أَخْذُ أَعْيَانِ آلَتِهِ الَّتِي عَمَرَ بِهَا لِأَنَّهَا عَيْنُ مَالِهِ مَا لَمْ تَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ ثَمَنِ مَاءٍ وَرَمَادٍ وَطِينٍ وَجِصٍّ وَنَوْرَةٍ وَأُجْرَةِ مُعَمِّرِينَ وَكَذَا مُسْتَأْجِرٌ وَوَدِيعٌ
فَصْلٌ وَإِنْ جَنَى رَقِيقٌ رَهْنَهُ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٌ خَطَأً أَوْ عَمْدًا لَا قَوَدَ فِيهِ أَوْ فِيهِ قَوَدٌ وَاخْتِيرَ الْمَالُ تَعَلَّقَ الْأَرْشُ بِقِيمَتِهِ أَيْ الْجَانِي هَكَذَا وَقَعَ فِيمَا رَأَيْنَاهُ مِنْ النُّسَخِ وَفِي الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى وَالْإِنْصَافِ بِرَقَبَتِهِ بَدَلُ قِيمَتِهِ فَعَلَى قَوْلِهِمْ يَصِحُّ قَوْلُهُ وَقُدِّمَ حَقُّ الْجِنَايَةِ عَلَى حَقِّ مُرْتَهِنٍ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى حَقِّ الْمَالِكِ مَعَ أَنَّهُ أَقْوَى وَحَقُّ الْمُرْتَهِنِ ثَبَتَ مِنْ جِهَةِ الْمَالِكِ بِعَقْدِهِ بِخِلَافِ حَقِّ الْجِنَايَةِ فَقَدْ ثَبَتَ بِغَيْرِهِ اخْتِيَارُهُ مُقَدَّمًا عَلَى حَقِّهِ فَقُدِّمَ عَلَى مَا ثَبَتَ بِعَقْدِهِ وَلِاخْتِصَاصِ حَقِّ الْجِنَايَةِ بِالْعَيْنِ فَيَفُوتُ بِفَوَاتِهَا
فَإِنْ اسْتَغْرَقَهُ أَيْ الرَّهْنُ أَرْشَ الْجِنَايَةِ خُيِّرَ سَيِّدُهُ بَيْنَ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ فِدَاؤُهُ أَيْ الْقِنِّ الْمَرْهُونِ بِالْأَقَلِّ مِنْهُ أَيْ الْأَرْشِ وَمِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الرَّهْنِ لِأَنَّ الْأَرْشَ إنْ كَانَ أَقَلَّ فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لَا يَسْتَحِقُّ أَكْثَرَ مِنْهُ وَإِنْ كَانَتْ الْقِيمَةُ أَقَلَّ فَلَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ أَكْثَرُ مِنْهَا لِأَنَّ مَا يَدْفَعُهُ عِوَضُ الْجَانِي فَلَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهُ وَالرَّهْنُ بِحَالِهِ لِقِيَامِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ لِوُجُودِ سَبَبٍ وَإِنَّمَا قُدِّمَ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِقُوَّتِهِ وَقَدْ زَالَ أَوْ بَيْعِهِ أَيْ الرَّهْنِ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ تَسْلِيمِهِ أَيْ الرَّهْنِ لِوَلِيِّهَا أَيْ الْجِنَايَةِ فَيَمْلِكُهُ أَيْ الرَّهْنَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ وَيَبْطُلُ الرَّهْنُ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إذَا بَاعَهُ فِي الْجِنَايَةِ وَفِيمَا إذَا سَلَّمَهُ فِيهَا لِاسْتِقْرَارِ كَوْنِهِ عِوَضًا عَنْهَا بِذَلِكَ فَبَطَلَ كَوْنُهُ مَحِلًّا لِلرَّهْنِ كَمَا لَوْ تَلِفَ أَوْ بَانَ مُسْتَحَقًّا
أَيْ لَمْ يَسْتَغْرِقْ أَرْشُ الْجِنَايَةِ الرَّهْنَ بِيعَ مِنْهُ أَيْ الرَّهْنِ بِقَدْرِهِ أَيْ الْأَرْشِ لِأَنَّ الْبَيْعَ لِلضَّرُورَةِ فَيَتَقَيَّدُ بِقَدْرِهَا وَبَاقِيهِ رَهْنٌ لِأَنَّهُ لَا مُعَارِضَ لَهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ بَيْعُ بَعْضِهِ فَكُلُّهُ يُبَاعُ لِلضَّرُورَةِ وَبَاقِي الثَّمَنِ رَهْنٌ وَكَذَا إنْ نَقَصَ بِتَشْقِيصٍ فَيُبَاعُ كُلُّهُ
قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَإِنْ فَدَاهُ أَيْ الرَّهْنَ مُرْتَهِنٌ بِلَا إذْنِ رَاهِنٍ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى رَاهِنٍ وَلَوْ نَوَى الرُّجُوعَ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُجَرَّدِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْوَجِيزِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ حَتَّى وَلَوْ تَعَذَّرَ إذْنُ رَاهِنٍ لِأَنَّ الْفِدَاءَ لَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَيْهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ
وَفِي فِدَائِهِ بِدُونِ إذْنِ الرَّاهِنِ تَآمُرٌ عَلَيْهِ فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَكَذَا لَا يَرْجِعُ إذَا كَانَ بِإِذْنِ الْمَالِكِ وَنَوَى التَّبَرُّعَ وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى لَمْ يَرْجِعْ إلَّا إنْ نَوَى وَهُوَ رِوَايَةٌ
وَ إنْ فَدَاهُ مُرْتَهِنٌ بِإِذْنِهِ أَيْ الرَّاهِنِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ كَمَا لَوْ قَضَى عَنْهُ دَيْنَهُ بِإِذْنِهِ
وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ مُرْتَهِنٍ كَوْنِهِ أَيْ الرَّهْنِ رَهْنًا بِفِدَائِهِ مَعَ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْعَبْدَ مَرْهُونٌ بِهِ بِدَيْنٍ فَلَمْ يَجُزْ رَهْنُهُ بِآخَرَ لِصِحَّةِ زِيَادَةِ رَهْنٍ لَا زِيَادَةِ دَيْنِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ أَوْجَبَتْ جِنَايَتُهُ أَيْ الْمَرْهُونِ الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ فَلِوَلِيِّهَا اسْتِيفَاؤُهُ فَإِنْ اقْتَصَّ مِنْهُ وَلِيُّهَا بَطَلَ الرَّهْنُ كَمَا لَوْ تَلِفَ وَ إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ فِي طَرَفٍ اقْتَصَّ مِنْهُ وَبَاقِيهِ رَهْنٌ لِزَوَالِ الْمُعَارِضِ وَمَعَ عَفْوٍ مِنْ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ عَنْ الْقِصَاصِ قَالَ لِمَالٍ فَكَمَا مَرَّ أَيْ فَيَتَعَلَّقُ ذَلِكَ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي وَصَارَ كَالْجِنَايَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْمَالِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ جَنَى الْمَرْهُونُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَ كَانَ يَعْلَمُ التَّحْرِيمَ أَيْ تَحْرِيمَ الْجِنَايَةِ وَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ ذَلِكَ الْأَمْرِ مِنْ سَيِّدِهِ فَكَالْجِنَايَةِ بِلَا إذْنِهِ مِنْ أَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَتَقَدَّمَ مُفَصَّلًا
وَإِنْ كَانَ الْمَرْهُونُ صَبِيًّا أَوْ أَعْجَمِيًّا لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ أَيْ تَحْرِيمَ الْجِنَايَةِ وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَبُولُ ذَلِكَ مِنْ سَيِّدِهِ فَالْجَانِي هُوَ السَّيِّدُ وَالْعَبْدُ كَالْآلَةِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ السَّيِّدَ الْأَرْشُ كُلُّهُ وَلَا يُبَاعُ الْعَبْدُ فِيهَا لِعَدَمِ تَعَلُّقِهَا بِرَقَبَتِهِ مُوسِرًا كَانَ السَّيِّدُ أَوْ مُعْسِرًا كَمَا لَوْ بَاشَرَ الْقَتْلَ
وَحُكْمُ إقْرَارِ الرَّهْنِ بِالْجِنَايَةِ حُكْمُ إقْرَارِ غَيْرِ الْمَرْهُونِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي الْحَجْرِ وَالْإِقْرَارِ
وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَرْهُونِ جِنَايَةً مُوجِبَةً لِلْقِصَاصِ أَوْ الْمَالِ فَالْخَصْمُ سَيِّدُهُ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ لَهُ وَالْأَرْشُ الْوَاجِبُ بِالْجِنَايَةِ مِلْكُهُ وَإِنَّمَا لَلْمُرْتَهِنِ فِيهِ حَقُّ الْوَثِيقَةِ فَإِنْ أَخَّرَ السَّيِّدُ الطَّلَبَ لِغَيْبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا كَمَرَضٍ فَالْمُرْتَهِنُ الْمُطَالِبُ لِأَنَّ حَقَّهُ مُعَلَّقٌ بِمُوجِبِهَا كَمَا لَوْ كَانَ الْجَانِيَ سَيِّدُهُ
وَيَتَّجِهُ سُقُوطُ حَقِّهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ مِنْ التَّوْثِقَةِ لَوْ عَفَا عَنْ الْجَانِي لِأَنَّ عَفْوَهُ بِمَنْزِلَةِ دَفْعِهِ جُزْءًا مِنْ الرَّهْنِ لِمَالِكِهِ فَيَنْفَكُّ عَقْدُ الرَّهْنِ بِقَدْرِ ذَلِكَ الْجُزْءِ لَكِنَّ لِلرَّاهِنِ الْمُطَالَبَةَ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ لِمِلْكِهِ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ
وَهَذَا الِاتِّجَاهُ مَرْجُوحٌ وَاَلَّذِي صَوَّبَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ عَدَمُ السُّقُوطِ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَفْوِهِ عَنْ التَّوْثِقَةِ سُقُوطُ حَقِّهِ مِنْ التَّوَثُّقِ بِهِ
وَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ جَانٍ عَمْدًا لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ إنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ مُرْتَهِنٌ أَوْ أَعْطَاهُ أَيْ أَعْطَى السَّيِّدُ الْمُرْتَهِنَ مَا أَيْ شَيْئًا يَكُونُ رَهْنًا لِئَلَّا يَفُوتَ حَقُّهُ مِنْ التَّوَثُّقِ بِقِيمَتِهِ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ فَإِنْ اقْتَصَّ السَّيِّدُ بِدُونِهِمَا أَيْ الْإِذْنِ وَإِعْطَاءِ مَا يَكُونُ رَهْنًا فِي نَفْسٍ أَوْ دُونِهَا مِنْ طَرَفٍ أَوْ جُرْحٍ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا تُجْعَلُ مَكَانَهُ لِأَنَّهُ اُسْتُحِقَّ بِسَبَبِ إتْلَافِ الرَّهْنِ فَلَزِمَهُ غُرْمُهُ كَمَا لَوْ أَوْجَبَتْ الْجِنَايَةُ مَالًا أَوْ عَفَا السَّيِّدُ عَنْ الْجِنَايَةِ عَلَى مَالٍ كَثِيرٍ أَوْ قَلِيلٍ فَعَلَيْهِ أَيْ السَّيِّدِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا أَيْ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ فَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ يُسَاوِي مِائَةً وَالْجَانِي تِسْعِينَ وَبِالْعَكْسِ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا تِسْعُونَ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى لَمْ يُفَوِّتْ عَلَى الْمُرْتَهِنِ إلَّا ذَلِكَ الْقَدْرَ وَفِي الثَّانِيَةِ لَمْ يَتَعَلَّقْ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ إلَّا بِهِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبَ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَفِي رِوَايَةٍ عَلَى السَّيِّدِ قِيمَةُ الرَّهْنِ أَوْ أَرْشُهُ الْوَاجِبُ بِالْجِنَايَةِ تُجْعَلُ رَهْنًا لِأَنَّهُمَا بَدَلُ مَا فَاتَ عَلَى مُرْتَهِنٍ وَكَذَا لَوْ جَنَى رَهْنٌ عَلَى سَيِّدِهِ فَاقْتَصَّ هُوَ أَيْ السَّيِّدُ أَوْ اقْتَصَّ مِنْهُ وَارِثُهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَوْ أَرْشُهُ يُجْعَلُ رَهْنًا إنْ لَمْ يَأْذَنْ مُرْتَهِنٌ وَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ عَنْ الْمَالِ الْوَاجِبِ بِالْجِنَايَةِ عَلَى الرَّهْنِ صَحَّ عَفْوُهُ فِي حَقِّهِ لِمِلْكِهِ إيَّاهُ وَ لَا يَصِحُّ فِي حَقِّ مُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَا يَمْلِكُ تَفْوِيتَهُ
عَلَيْهِ فَيُؤْخَذُ مِنْ جَانٍ وَيَكُونُ رَهْنًا فَإِذَا انْفَكَّ الرَّهْنُ بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ رَدَّ مَا أَخَذَ مِنْ جَانٍ إلَيْهِ لِسُقُوطِ التَّعَلُّقِ بِهِ وَإِنْ اسْتَوْفَى الدَّيْنَ مِنْ الْأَرْشِ رَجَعَ جَانٍ رَاهِنٌ لِذَهَابِ مَالِهِ فِي قَضَاءِ دَيْنِهِ كَمَا لَوْ اسْتَعَارَهُ فَرَهَنَهُ فَبِيعَ فِي الدَّيْنِ
وَإِنْ جَنَى قِنٌّ رُهِنَ عَلَى قِنِّ سَيِّدِهِ غَيْرِ الْمَرْهُونِ فَكَالْجِنَايَةِ عَلَى طَرَفِ سَيِّدِهِ إنْ أَوْجَبَتْ مَالًا فَهَدَرٌ وَإِنْ أَوْجَبَتْ قِصَاصًا فَلِسَيِّدِهِ الْقِصَاصُ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ أَوْ إعْطَائِهِ مَا يَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَبِدُونِهِمَا عَلَيْهِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا رَهْنًا مَكَانَهُ وَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى مَوْرُوثِ سَيِّدِهِ وَكَانَتْ عَلَى طَرَفِهِ أَوْ مَالِهِ فَكَأَجْنَبِيٍّ وَلَهُ الْقِصَاصُ إنْ كَانَتْ مُوحِيَةً لَهُ وَالْعَفْوُ عَلَى مَالٍ وَغَيْرِهِ فَإِنْ انْتَقَلَ ذَلِكَ إلَى السَّيِّدِ بِمَوْتِ الْمُسْتَحِقِّ فَلَهُ مَا لِمَوْرُوثِهِ مِنْ الْقِصَاصِ وَالْعَفْوِ عَلَى مَالٍ لِأَنَّ الِاسْتِدَامَةَ أَقْوَى مِنْ الِابْتِدَاءِ فَجَازَ أَنْ يَثْبُتَ فِيهَا مَا لَا يَثْبُتُ فِي الِابْتِدَاءِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى نَفْسِهِ بِالْقَتْلِ ثَبَتَ الْحُكْمُ لِسَيِّدِهِ وَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ فِيمَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ
وَإِنْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رَهْنًا عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ وَالْجِنَايَةُ مُوجِبَةٌ لِلْقِصَاصِ فَإِنْ اقْتَصَّ سَيِّدُهُ بَطَلَ الرَّهْنُ فِي مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ مُقْتَصٍّ مِنْهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ عَلَى مَالٍ أَوْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ مُوجِبَةً لِلْمَالِ وَكَانَا أَيْ الْجَانِي وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رَهْنًا بِحَقٍّ وَاحِدٍ فَجِنَايَتُهُ هَدَرٌ لِأَنَّ الْحَقَّ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَإِذَا قُتِلَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْحَقُّ مُتَعَلِّقًا بِالْآخَرِ كَمَا لَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ وَإِنْ كَانَ الْجَانِي وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رَهْنًا بِحَقَّيْنِ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا مَرْهُونٌ بِحَقٍّ مُنْفَرِدٍ مِنْ جِنْسٍ أَوْ جِنْسَيْنِ سَوَاءٌ تَمَاثَلَا فِي الْجِنْسِيَّةِ وَ كَانَتْ قِيمَتُهَا سَوَاءً فَالْجِنَايَةُ هَدَرٌ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي اعْتِبَارِهَا وَتَعَلُّقِ دَيْنِ
ذَكَرَهُ فِي الْكَافِي وَإِنْ اخْتَلَفَ الْحَقَّانِ وَاتَّفَقَتْ الْقِيمَتَانِ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ دَيْنُ أَحَدِهِمَا مِائَةً وَدَيْنُ الْآخَرِ مِائَتَيْنِ وَقِيمَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةٌ وَدَيْنُ الْقَاتِلِ أَكْثَرُ وَهُوَ الْمِائَتَانِ لَمْ يُنْقَلْ لِدَيْنِ مَقْتُولٍ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ وَ إنْ كَانَ دَيْنُ الْمَقْتُولِ أَكْثَرَ بِأَنْ كَانَ مَرْهُونًا بِالْمِائَتَيْنِ يُنْقَلُ دَيْنُهُ وَهُوَ الْمِائَتَانِ لِقَاتِلٍ بِحَالِهِ فَيَصِيرُ رَهْنًا بِالْمِائَتَيْنِ وَلَا يُبَاعُ الْقَاتِلُ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ بَلْ إذَا حَلَّتْ الْمِائَتَانِ وَإِنْ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِ وَاخْتَلَفَ الْقِيمَتَانِ بِأَنْ يَكُونَ دَيْنُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةً وَقِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَةً وَالْآخَرُ مِائَتَيْنِ وَ كَانَتْ قِيمَةُ مَقْتُولٍ أَكْثَرَ وَهِيَ الْمِائَتَانِ بَقِيَ حَالُهُ لِأَنَّهُ لَا غَرَضَ فِي النَّقْلِ وَ إنْ كَانَ قِيمَةُ الْقَاتِلِ أَكْثَرَ بِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِ جِنَايَةٍ يَكُونُ رَهْنًا بِدَيْنِ الْمَقْتُولِ وَالْبَاقِي رَهْنٌ بِدَيْنِهِ وَإِنْ اتَّفَقَا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى تَبْقِيَتِهِ أَيْ الْقَاتِلِ وَنَقْلُ الدَّيْنِ أَيْ دَيْنِ الْمَقْتُولِ إلَيْهِ صَارَ الْقَاتِلُ مَرْهُونًا بِهِمَا أَيْ بِدَيْنِ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ فَإِنْ حَلَّ أَحَدُهُمَا أَيْ الدَّيْنَيْنِ بِيعَ بِكُلِّ حَالٍّ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ دَيْنَهُ الْمُعَجَّلَ بِيعَ لِيُسْتَوْفَى مِنْ ثَمَنِهِ وَمَا بَقِيَ مِنْهُ رَهْنٌ بِالدَّيْنِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ الْمُعَجَّلُ الْآخَرَ بِيعَ مِنْهُ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ وَالْبَاقِي رَهْنٌ بِدَيْنِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَ الدَّيْنَانِ وَالْقِيمَتَانِ كَأَنْ يَكُونَ أَحَدُ الدَّيْنَيْنِ خَمْسِينَ وَالْآخَرُ ثَمَانِينَ وَتَكُونُ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَةً وَقِيمَةُ الْآخَرِ مِائَتَيْنِ وَ كَانَ دَيْنُ الْمَقْتُولِ أَكْثَرَ نُقِلَ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْقَاتِلِ
وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رَهْنًا عِنْدَ إنْسَانٍ آخَرَ غَيْرِ مُرْتَهِنِ الْقَاتِلِ وَاقْتَصَّ السَّيِّدُ مِنْ الْقَاتِلِ بَطَلَ الرَّهْنُ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ لَمْ تُوجِبْ مَالًا يُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَحَيْثُ بَطَلَ فَعَلَيْهِ أَيْ السَّيِّدِ قِيمَةُ عَبْدٍ مُقْتَصٍّ مِنْهُ تَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِأَنَّهُ أَبْطَلَ حَقَّ الْوَثِيقَةِ فِيهِ بِاخْتِيَارِهِ وَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ عَلَى مَالٍ صَارَتْ الْجِنَايَةُ كَالْجِنَايَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْمَالِ فَيَثْبُتُ الْمَالُ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ فِي رَقَبَةِ الْقَنِّ الْجَانِي لِأَنَّ السَّيِّدَ لَوْ جَنَى عَلَى الْعَبْدِ لَوَجَبَ أَرْشُ جِنَايَتِهِ لِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ فَلَأَنْ يَثْبُتَ عَلَى عَبْدِهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْأَرْشُ لَا يَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ أَيْ الْقَنِّ بِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ أَيْ الْأَرْشِ يَكُونُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنٍ مَقْتُولٍ وَبَاقِيهِ أَيْ الْقَنِّ رَهْنٌ عِنْدَ مُرْتَهِنِهِ لِخُلُوِّهِ عَنْ الْمُعَارِضِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بَيْعُ بَعْضِهِ بِيعَ كُلُّهُ وَقُسِّمَ ثَمَنُهُ لِلضَّرُورَةِ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمُرْتَهِنَيْنِ بِحَسَبِ ذَلِكَ فَقَدْرُ الْأَرْشِ مِنْ ثَمَنِهِ يَكُونُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَبَاقِيهِ رَهْنٌ عِنْدَ مُرْتَهِنِهِ وَإِنْ كَانَ الْأَرْشُ يَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ نُقِلَ الْجَانِي فَجُعِلَ رَهْنًا عَنْهُ الْمُرْتَهِنُ الْآخَرُ لِمَا سَبَقَ وَلَا يُبَاعُ حَتَّى يَحِلَّ دَيْنُهُ
وَمَنْ قَالَ جَنَيْتُ عَلَى الرَّهْنِ فَكَذَّبَهُ رَاهِنٌ وَمُرْتَهِنٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمَا لِتَكْذِيبِهِمَا لَهُ وَإِنْ كَذَّبَهُ مُرْتَهِنٌ فَقَطْ فَلِرَاهِنٍ الْأَرْشُ وَلَا حَقَّ لَلْمُرْتَهِنِ فِيهِ لِإِقْرَارِهِ بِذَلِكَ
فَإِذَا وَفَّى رَاهِنٌ الْحَقَّ أَوْ أَبْرَأَهُ الْمُرْتَهِنُ مِنْهُ رَجَعَ الْأَرْشُ لِجَانٍ لِإِقْرَارِ السَّيِّدِ لَهُ بِذَلِكَ وَلَا شَيْءَ لِلرَّاهِنِ فِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ اسْتَوْفَى الْمُرْتَهِنُ الْحَقَّ مِنْ الْأَرْشِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى رَاهِنٍ بِمَا اسْتَوْفَاهُ الْمُرْتَهِنُ مِنْ الْأَرْشِ لِأَنَّهُ أَيْ الْجَانِيَ مُقِرٌّ لَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ بِاسْتِحْقَاقِهِ الْأَرْشَ
تَتِمَّةٌ إذَا كَانَ الرَّهْنُ أَمَةً فَضَرَبَ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينًا فَمَا وَجَبَ فِيهِ مِنْ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ إنْ سَقَطَ مَيِّتًا أَوْ قِيمَتِهِ إنْ سَقَطَ حَيًّا لِوَقْتٍ يَعِيشُ فِيهِ لِمِثْلِهِ ثُمَّ مَاتَ فَهُوَ رَهْنٌ مَعَهَا وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ بَهِيمَةً فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا مَيِّتًا فَفِيهِ مَا نَقَصَهَا لَا غَيْرُ يَكُونُ رَهْنًا مَعَهَا وَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ مُوجِبَةً لِلْمَالِ فَمَا قَبَضَ مِنْهُ جُعِلَ رَهْنًا مَكَانَهُ وَتَقَدَّمَ
وَلَيْسَتْ زَوْجَةً وَلَا مِلْكَ يَمِينٍ وَكَالْمُسْتَأْجَرَةِ مَعَ مِلْكِهِ نَفْعَهَا فَهُنَا أَوْلَى وَرُقَّ وَلَدُهُ إنْ وَلَدَتْ مَعَهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِأُمِّهِ وَهُوَ وَلَدُ زِنًا وَسَوَاءٌ أَذِنَ رَاهِنٌ أَوْ لَا وَلَزِمَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنَ الْمَهْرُ إنْ لَمْ يَأْذَنْ رَاهِنٌ بِوَطْئِهَا أَكْرَهَهَا عَلَيْهِ أَوْ أَطَاعَتْ وَلَوْ اعْتَقَدَ الْحِلَّ أَوْ اشْتَبَهَتْ لِأَنَّهُ يَجِبُ لِلسَّيِّدِ فَلَا يَسْقُطُ بِمُطَاوَعَتِهَا وَإِذْنِهَا فِي الْوَطْءِ كَإِذْنِهَا فِي قَطْعِ يَدِهَا وَكَأَرْشِ بَكَارَتِهَا إنْ كَانَتْ بِكْرًا
وَإِنْ أَذِنَ رَاهِنٌ مُرْتَهِنًا فِي وَطْئِهَا فَلَا مَهْرَ لِإِذْنِ الْمَالِكِ فِي اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ كَالْحُرَّةِ الْمُطَاوِعَةِ وَكَذَا لَا حَدَّ بِوَطْءِ مُرْتَهِنٍ مَرْهُونَةً إنْ ادَّعَى مُرْتَهِنٌ جَهْلَ تَحْرِيمِهِ أَيْ الْوَطْءِ وَمِثْلُهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ بِجَهْلِهِ أَيْ التَّحْرِيمِ كَنَاشِئٍ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ وَحَدِيثِ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ سَوَاءٌ أَذِنَ فِيهِ رَاهِنٌ أَوْ لَا
وَوَلَدُهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ مِنْ وَطْءٍ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ حُرٌّ لِأَنَّهُ وَطْءُ شُبْهَةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَطِئَهَا أَمَةً وَلَا فِدَاءَ عَلَيْهِ
صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَالنِّهَايَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ لِحُدُوثِ الْوَلَدِ مِنْ وَطْءٍ مَأْذُونٍ فِيهِ
وَالْإِذْنُ فِي الْوَطْءِ إذْنٌ فِيمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ رَاهِنٌ فِي الْوَطْءِ وَوَطِئَ بِشُبْهَةٍ فَوَلَدُهُ حُرٌّ وَعَلَيْهِ فِدَاؤُهُ فَيَفْدِيهِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْوِلَادَةِ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى
وَلَهُ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ بَيْعُ رَهْنٍ جَهِلَ رَبُّهُ وَأَيِسَ مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَالصَّدَقَةُ بِثَمَنِهِ بِشَرْطِ ضَمَانِهِ لِرَبِّهِ أَوْ وَارِثِهِ إذَا عَرَفَهُ فَإِذَا عَرَفَ أَرْبَابُ رُهُونٍ وَوَدَائِعَ بَعْدَ أَنْ تَصَدَّقَ بِهَا خُيِّرُوا بَيْنَ الْأَجْرِ أَوْ يَغْرَمُ لَهُمْ الْمُتَصَدِّقُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ بَيْعُهُ وَلَوْ بِلَا إذْنِ حَاكِمٍ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْحَارِثِيِّ لَكِنَّهُ صَوَّبَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ اسْتِئْذَانَ الْحَاكِمِ فِي بَيْعِهِ إنْ كَانَ أَمِينًا وَلَا يَسْتَوْفِي الْمُرْتَهِنُ حَقَّهُ مِنْ الثَّمَنِ الَّذِي بَاعَ بِهِ الرَّهْنَ نَصًّا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ إذْنِ الْحَاكِمِ وَهُوَ أَحَدُ وَجْهَيْنِ
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالصَّوَابُ أَنَّ الْحَاكِمَ إذَا عَدِمَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ قَدْرِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ وَعَنْهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بَلَى أَيْ لَهُ أَخْذُ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهَا وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ الرَّهْنَ حَاكِمٌ وَوَفَّاهُ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ جَازَ لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَهُ وِلَايَةُ مَالِ الْغَائِبِ وَيَأْتِي فِي بَابِ الْغَصْبِ تَتِمَّتُهُ أَيْ تَتِمَّةُ هَذَا الْبَحْثِ مُسْتَوْفًى
بَابُ الضَّمَانِ الضَّمَانُ جَائِزٌ فِي الْجُمْلَةِ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الزَّعِيمُ الْكَفِيلُ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الزَّعِيمُ غَارِمٌ
وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ الضَّمِّ أَوْ مِنْ التَّضْمِينِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ تَتَضَمَّنُ الْحَقَّ أَوْ مِنْ الضِّمْنِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ فِي ضِمْنِ ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ لِأَنَّهُ زِيَادَةُ وَثِيقَةٍ
وَشَرْعًا الْتِزَامُ مَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ وَهُوَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا سَفِيهٍ لِأَنَّهُ إيجَابُ مَالٍ بِعَقْدٍ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُمْ كَالشِّرَاءِ بِمَا أَيْ دَيْنٍ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْتِزَامٍ وَجَبَ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ بِمَا يَجِبُ عَلَى غَيْرِهِ مَعَ بَقَاءِ مَا وَجَبَ أَوْ يَجِبُ عَلَى الْغَيْرِ غَيْرَ ضَمَانِ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ جِزْيَةٍ وَلَوْ بَعْدَ الْحَوْلِ لِأَنَّهَا إذَا أُخِذَتْ مِنْ الضَّامِنِ فَاتَ صِغَارُ الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَكَذَا الْكَفَالَةُ أَوْ الْتِزَامُ مُفْلِسٍ وَيَتَّجِهُ أَوْ الْتِزَامُ سَفِيهٍ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَنْعَهُمَا مِنْ التَّصَرُّفَاتِ فِي مَالِهِمَا لَا فِي ذِمَّتِهِمَا كَالرَّاهِنِ يَتَصَرَّفُ فِي غَيْرِ الرَّهْنِ
وَ كَذَا الْتِزَامُ مَرِيضٍ مَرَضَ الْمَوْتِ فَيَصِحُّ ضَمَانُهُ لِصِحَّةِ تَصَرُّفِهِ أَوْ الْتِزَامُ قِنٍّ أَوْ مُكَاتَبٍ بِإِذْنِ سَيِّدِهِمَا لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِمَا لِحَقِّهِ فَإِذَا أَذِنَهُمَا انْفَكَّ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِمَا فَإِذَا لَمْ يَأْذَنْهُمَا فِيهِ لَمْ يَصِحَّ سَوَاءٌ أَذِنَ فِي التِّجَارَةِ أَوْ لَا إذْ الضَّمَانُ عَقْدٌ يَتَضَمَّنُ إيجَابَ مَالٍ كَالنِّكَاحِ
وَيُؤْخَذُ مَا ضَمِنَ فِيهِ مُكَاتَبٌ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مِمَّا بِيَدِ مُكَاتَبٍ كَثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ وَنَحْوِهِ وَ يُؤْخَذُ مَا ضَمِنَهُ قِنٌّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مِنْ سَيِّدِهِ
لِتَعَلُّقِهِ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ كَاسْتِدَانَةٍ إلَّا الْقِنَّ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي الضَّمَانِ لِيَقْضِيَ مِمَّا أَيْ مَالٍ بِيَدِهِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ وَيَتَعَلَّقُ بِمَا فِي يَدِهِ مِنْ الْمَالِ خَاصَّةً كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْجَانِي لِأَنَّهُ إنَّمَا الْتَزَمَهُ كَذَلِكَ كَقَوْلِ حُرٍّ ضَمِنْتُ لَكَ هَذَا الدَّيْنَ عَلَى أَنْ تَأْخُذَ مَا ضَمِنْتُهُ مِنْ مَالِي هَذَا فَيَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ الَّذِي عَيَّنَهُ فَإِذَا تَلِفَ الْمَالُ سَقَطَ الضَّمَانُ وَإِنْ أَتْلَفَهُ مُتْلِفٌ تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِبَدَلِهِ وَ يُؤْخَذُ مَا ضَمِنَهُ مَرِيضٌ مَرَضَ الْمَوْتِ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ فَهُوَ كَسَائِرِ تَبَرُّعَاتِهِ وَكَالْوَصِيَّةِ وَقِيَاسُ الْمَرِيضِ فِي ذَلِكَ مَنْ كَانَ بِاللُّجَّةِ عِنْدَ الْهَيَجَانِ أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلَدِهِ وَنَحْوَهُمَا مِمَّا أَلْحَقَ بِالْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفَ كَمَا سَيَأْتِي فِي عَطِيَّةِ الْمَرِيضِ
وَ يُؤْخَذُ مِمَّا بِيَدِ مُفْلِسٍ بَعْدَ فَكِّ حَجْرِهِ كَسَائِرِ دُيُونِهِ الَّتِي فِي ذِمَّتِهِ الثَّابِتَةِ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ
وَ لَا يَصِحُّ ضَمَانُ أَوْ كَفَالَةُ جِزْيَةٍ وَجَبَتْ أَوْ تَجِبُ وَلَوْ كَانَ الضَّامِنُ كَافِرًا لِفَوَاتِ الصِّغَارِ
وَتَقَدَّمَ خِلَافًا لِمَفْهُومِهِ أَيْ فِي الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ غَيْرُ ضَمَانِ مُسْلِمٍ جِزْيَةً وَكَفَالَتُهُ مَنْ هِيَ عَلَيْهِ فَيُفْهَمُ مِنْهُ صِحَّةُ ضَمَانِ الْكَافِرِ الْجِزْيَةَ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ
وَصَحَّ الضَّمَانُ بِلَفْظِ ضَمِينٍ وَكَفِيلٍ وَقَبِيلٍ وَحَمِيلٍ وَصَبِيرٍ وَزَعِيمٍ بِمَا عَلَيْهِ يُقَالُ قَبِلَ بِهِ بِكَسْرِ الْبَاءِ فَهُوَ قَبِيلٌ وَحَمَلَ بِهِ حَمَالَةً فَهُوَ حَمِيلٌ وَزَعَمَ بِهِ يَزْعُمُ بِالضَّمِّ زَعْمًا وَصَبَرَ يَصْبِرُ بِالضَّمِّ صَبْرًا أَوْ صَبَارَةً بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ مَعْنَى كَفَلَ
وَيَصِحُّ الضَّمَانُ أَيْضًا بِلَفْظِ ضَمِنْتُ دَيْنَكَ أَوْ تَحَمَّلْتُهُ وَهُوَ أَيْ دَيْنُكَ عِنْدِي أَوْ هُوَ عَلَيَّ أَوْ لَا تَعْرِفُهُ إلَّا مِنِّي أَوْ بِعْهُ أَوْ زَوِّجْهُ وَعَلَيَّ الثَّمَنُ أَوْ الْمَهْرُ
وَ يَصِحُّ الضَّمَانُ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ مِنْ أَخْرَسَ كَسَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ لِأَنَّهَا كَاللَّفْظِ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْمُرَادِ وَ لَا يَصِحُّ ضَمَانُهُ بِإِشَارَةٍ خَفِيَّةٍ غَيْرِ مَفْهُومَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ مُنْفَرِدَةٍ عَنْ إشَارَةٍ يُفْهَمُ مِنْهَا قَصْدُهُ الضَّمَانَ لِكَتْبِهِ أَيْ الْأَخْرَسِ نَحْوَ تَجْوِيدِ خَطٍّ أَحْيَانًا وَعَبَثًا وَتَجْرِبَةً فَلَا يَصِيرُ ضَامِنًا بِالِاحْتِمَالِ
وَمَنْ لَا تُفْهَمُ إشَارَتُهُ لَا يَصِحَّ وَلَوْ بِكِتَابَةٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ صَرِيحَةً وَكَذَلِكَ سَائِرُ تَصَرُّفَاتِهِ فَتَصِحُّ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ لَا بِكِتَابَةٍ مُفْرَدَةٍ عَنْ إشَارَةٍ يُفْهَمُ بِهَا الْمَقْصُودُ وَلَا مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ إشَارَةٌ مَفْهُومَةٌ
وَيَتَّجِهُ عَدَمُ صِحَّةِ ضَمَانِ الْأَخْرَسِ بِالْكِتَابَةِ الْمُنْفَرِدَةِ عَنْ الْإِشَارَةِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ تَدُلُّ عَلَى الضَّمَانِ كَكَوْنِ الْمَضْمُونِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَخْرَسِ مُخَالَطَةٌ وَمُعَامَلَةٌ فَكَتَبَ لِشَخْصٍ أَنْ ادْفَعْ لِهَذَا كَذَا وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ فَدَفَعَ لَهُ بِكِتَابَتِهِ فَيُعْمَلُ بِهَا
وَ يَتَّجِهُ وَلَا يَصِحُّ الضَّمَانُ بِلَفْظِ ضَمِنْت فُلَانًا أَوْ ضَمَانُهُ عَلَيَّ وَيَكُونُ قَوْلُهُ ذَلِكَ كَفَالَةً مَا لَمْ يَنْوِ الدَّيْنَ أَمَّا لَوْ نَوَى الدَّيْنَ فَلَا رَيْبَ فِي صِحَّةِ ضَمَانِهِ إذْ الضَّمَانُ الِالْتِزَامُ بِمَا عَلَيْهِ فَإِذَا قَالَ ضَمِنْتُ فُلَانًا فَكَأَنَّهُ قَالَ ضَمِنْتُ ذَاتَه
وَمَنْ قَالَ أَنَا أُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ أَوْ أَنَا أُحْضِرُ مَا عَلَيْهِ أَوْ أَضْمَنُ مَا عَلَيْهِ لَمْ يَصِرْ ضَامِنًا بِذَلِكَ لِأَنَّهُ وَعْدٌ لَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ بَلْ يُسَنُّ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ يَصِحُّ الضَّمَانُ بِكُلِّ لَفْظٍ فُهِمَ مِنْهُ الضَّمَانُ عُرْفًا كَقَوْلِهِ زَوِّجْهُ وَأَنَا أُؤَدِّي الصَّدَاقَ أَوْ قَوْلُهُ بِعْهُ وَأَنَا أُعْطِيكَ الثَّمَنَ أَوْ قَوْلُهُ اُتْرُكْهُ أَوْ لَا تُطَالِبْهُ وَأَنَا أُعْطِيكَ مَا عَلَيْهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُؤَدِّي هَذَا الْمَعْنَى لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَحُدَّ ذَلِكَ بِحَدٍّ فَرُجِعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ كَالْحِرْزِ وَالْقَبْضِ
فَرْعٌ أَرْكَانُ الضَّمَانِ أَرْبَعَةٌ ضَامِنٌ وَمَضْمُونٌ أَيْ لِشَخْصٍ مَضْمُونٍ عَنْهُ وَكَذَا عَيْنٌ مَضْمُونَةٌ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ وَمَضْمُونٌ لَهُ وَصِيغَةٌ وَتَقَدَّمَتْ أَلْفَاظُهَا