alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالسَّبْعِينَ وَلَوْ شَرَطَتْ عَلَيْهِ نَفَقَةَ وَلَدِهَا وَكِسْوَتِهِ صَحَّ وَكَانَ مِنْ الْمَهْرِ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَظَاهِرُهُ لَا يُشْتَرَطُ مَعَ ذَلِكَ تَعْيِينُ مُدَّةٍ كَنَفَقَةِ الزَّوْجَةِ وَكِسْوَتِهَا
فَأَمَّا إنْ بَانَتْ مِنْهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ثَانِيًا لَمْ تَعُدْ هَذِهِ الشُّرُوطُ فِي هَذَا الْعَقْدِ الثَّانِي بَلْ يَبْطُلُ حُكْمُهَا إذَا لَمْ يَذْكُرْهَا فِيهِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيَتَخَرَّجُ عَوْدُهَا فِي النِّكَاحِ الثَّانِي إذَا لَمْ يَكُنْ اسْتَوْفَى عَدَدَ الطَّلَاقِ لَزِمَ فِيهِ كُلُّ مَا كَانَ مُلْتَزَمًا بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ لَا يَصِحُّ إنْ قَالَ مَعَ ذَلِكَ وَبُضْعُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مَهْرُ الْأُخْرَى وَإِنْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ صَحَّ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجْهًا وَاخْتَارَهُ أَنَّ بُطْلَانَهُ لِاشْتِرَاطِ عَدَمِ الْمَهْرِ
قَالَ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ قَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ كَالْخَلَّالِ وَصَاحِبِهِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ سَمَّوْا مَهْرًا صَحَّ أَنْ يَكُونَ الْمَهْرُ مُسْتَقِلًّا غَيْرَ قَلِيلٍ وَلَا حِيلَةَ
فَائِدَةٌ لَوْ جَعَلَا بُضْعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ وَدَرَاهِمَ مَعْلُومَةً صَدَاقَ الْأُخْرَى لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَخَرَّجَ الْقَاضِي أَبُو الْخَطَّابِ رِوَايَةً بِبُطْلَانِ الشَّرْطِ وَصِحَّةِ الْعَقْدِ مِنْ اشْتِرَاطِ الْخِيَارِ
وَمَنَعَ ذَلِكَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ فِي الْعَقْدِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَكَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إذَا نَوَتْ ذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْعَقْدِ
فَائِدَةٌ لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا وَزَوَّجَهُ بِمُطَلَّقَتِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ وَهَبَهَا الْعَبْدَ أَوْ بَعْضَهُ لِيَفْسَخَ نِكَاحَهَا لَمْ يَصِحَّ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَأَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَاشْتَرَى عَبْدًا وَزَوَّجَهُ بِهَا فَهَذَا الَّذِي نَهَى عَنْهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتَزْوِيجُهُ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لِعَبْدِهِ بِنِيَّةِ هِبَتِهِ أَوْ بَيْعِهِ مِنْهَا لِيَفْسَخَ النِّكَاحَ كَنِيَّةِ الزَّوْجِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ فِيمَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا لِتَأَسُّفِهِ عَلَى طَلَاقِهَا حِلُّهَا بِعَبْدٍ فِي مَذْهَبِنَا لِأَنَّهُ يَقِفُ عَلَى زَوْجٍ وَإِصَابَةٍ
وَمَتَى زَوَّجَهَا مَعَ مَا ظَهَرَ مِنْ تَأَسُّفِهِ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ بِالنِّكَاحِ إلَّا التَّحْلِيلَ
بِدَلِيلِ مَا ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا إذَا تَزَوَّجَ الْغَرِيبُ بِنِيَّةِ طَلَاقِهَا إذَا خَرَجَ مِنْ الْبَلَدِ لَمْ يَصِحَّ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَصِحَّ النِّكَاحُ إذَا لَمْ يَقْصِدْ الْعَبْدُ التَّحْلِيلَ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ لَوْ أَخْرَجَتْ مِنْ مَالِهَا ثَمَنَ مَمْلُوكٍ فَوَهَبَتْهُ لِبَعْضِ مَنْ تَثِقُ بِهِ
فَإِنَّهُ لَا أَثَرَ لِنِيَّةِ الزَّوْجَةِ وَلَا الْوَلِيِّ قَالَ وَقَدْ صَرَّحَ أَصْحَابُنَا بِأَنَّ ذَلِكَ يُحِلُّهَا
فَإِنَّهُ مَنَعَ مِنْ حِلِّهَا إذَا كَانَ الْمُطَلِّقُ الزَّوْجَ وَاشْتَرَى الْعَبْدَ وَزَوَّجَهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهَا لِيُحِلَّهَا
ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي الْخِلَافِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَ رَجَعَ عَنْهَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ لَفْظِ الْحَرَامِ وَلَمْ يَنْفِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُ أَبِي بَكْرٍ يَمْنَعُ هَذَا وَيَقُولُ الْمَسْأَلَةُ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَيَتَخَرَّجُ أَنْ يَصِحَّ وَيَلْغُوَ التَّوْقِيتُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَا هَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ إلَّا الْأَوْزَاعِيَّ كَمَا لَوْ نَوَى إنْ وَافَقَتْهُ وَإِلَّا طَلَّقَهَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ وَمَا قَاسَ عَلَيْهِ لَا رَيْبَ أَنَّهُ مُوجَبُ الْعَقْدِ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ
الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إذَا شَرَطَ فِي النِّكَاحِ طَلَاقَهَا فِي وَقْتٍ حُكْمُهُ حُكْمُ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ أَظُنُّ قَصَدَ بِذَلِكَ الِاحْتِرَازَ عَنْ تَعْلِيقِهِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ إذَا قَالَ زَوَّجْتُك هَذَا الْمَوْلُودَ إنْ كَانَ أُنْثَى أَوْ زَوَّجْتُك بِنْتِي إنْ كَانَتْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَوْ إنْ لَمْ تَكُنْ زُوِّجَتْ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الشُّرُوطِ الْحَاضِرَةِ وَالْمَاضِيَةِ
قَوْلُهُ النَّوْعُ الثَّانِي أَنْ يَشْتَرِطَ أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا وَلَا نَفَقَةَ أَوْ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا أَكْثَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ الْأُخْرَى أَوْ أَقَلَّ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِيمَا إذَا شَرَطَ أَنْ لَا يَطَأَ أَوْ أَنْ لَا يُنْفِقَ أَوْ إنْ فَارَقَ رَجَعَ بِمَا أَنْفَقَ رِوَايَتَيْنِ
قَالَ لَا سِيَّمَا إذَا قُلْنَا إنَّهُ إذَا أُعْسِرَ الزَّوْجُ وَرَضِيَتْ بِهِ أَنَّهَا لَا تَمْلِكُ الْمُطَالَبَةَ بِالنَّفَقَةِ بَعْدُ وَاخْتَارَ فِيمَا إذَا شَرَطَ أَنْ لَا مَهْرَ فَسَادَ الْعَقْدِ وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ السَّلَفِ
وَقَالَ أَيْضًا لَوْ شَرَطَتْ مَقَامَ وَلَدِهَا عِنْدَهَا وَنَفَقَتَهُ عَلَى الزَّوْجِ كَانَ مِثْلَ اشْتِرَاطِ الزِّيَادَةِ فِي الصَّدَاقِ وَيُرْجَعُ فِي ذَلِكَ إلَى الْعُرْفِ كَالْأَجِيرِ بِطَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ
قَوْلُهُ الثَّالِثُ أَنْ يَشْتَرِطَ الْخِيَارَ أَوْ إنْ جَاءَهَا بِالْمَهْرِ فِي وَقْتِ كَذَا وَإِلَّا فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ صِحَّةَ الْعَقْدِ وَالشَّرْطِ فِيمَا إذَا شَرَطَ الْخِيَارَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي فِي الثَّانِيَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْفُرُوعِ
فَائِدَةٌ لَوْ شَرَطَ الْخِيَارَ فِي الصَّدَاقِ فَقِيلَ هُوَ كَشَرْطِ الْخِيَارِ فِي النِّكَاحِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَا فِي الصَّدَاقِ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ صِحَّةُ الصَّدَاقِ مَعَ بُطْلَانِ الْخِيَارِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ تَزَوَّجَهَا يَظُنُّهَا مُسْلِمَةً وَلَمْ تُعْرَفْ بِتَقَدُّمِ كُفْرٍ
وَأَطْلَقُوا الْخِلَافَ هُنَا كَمَا أَطْلَقُوهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا فِي الشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَهُ الْخِيَارُ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَهَا بِكْرًا أَوْ جَمِيلَةً أَوْ نَسِيبَةً أَوْ شَرَطَ نَفْيَ الْعُيُوبِ الَّتِي لَا يَنْفَسِخُ بِهَا النِّكَاحُ فَبَانَتْ بِخِلَافِهِ فَهَلْ لَهُ الْخِيَارُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَابْنِ رَزِينٍ فِي غَيْرِ الْبِكْرِ
وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّاظِمُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي الْبِكْرِ
وَقَالَ فِي الْفُنُونِ فِيمَا إذَا شَرَطَهَا بِكْرًا فَبَانَتْ بِخِلَافِهِ يُحْتَمَلُ فَسَادُ الْعَقْدِ لِأَنَّ لَنَا قَوْلًا إذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى صِفَةٍ
فَائِدَةٌ إذَا شَرَطَهَا بِكْرًا وَقُلْنَا لَيْسَ لَهُ خِيَارٌ فَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَقَالَهُ فِي الْإِيضَاحِ إنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا بَيْنَ الْمَهْرَيْنِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا تَزَوَّجَ أَمَةً يَظُنُّهَا حُرَّةً أَوْ شَرَطَهَا حُرَّةً وَاعْتَبَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ مُقَارَنَةَ الشَّرْطِ لِلْعَقْدِ
وَاخْتَارَهُ قَبْلَهُ الْقَاضِي فَبَانَتْ أَمَةً فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ الْإِمَاءِ أَوْ لَا
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ أَنَّهُ قِيَاسُ قَوْلِهِ فِيمَا إذَا شَرَطَهَا كِتَابِيَّةً فَبَانَتْ مُسْلِمَةً ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا
فَاَلَّذِي نَقْطَعُ بِهِ أَنَّ نَقْلَ صَاحِبِ الْفُرُوعِ هُنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ إمَّا سَهْوٌ أَوْ يَكُونُ هُنَا نَقْصٌ
وَقَطَعَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْمُنَوِّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لَا خِيَارَ لَهُ
فَائِدَةٌ لَوْ أُبِيحَ لِلْحُرِّ نِكَاحُ أَمَةٍ فَنَكَحَهَا وَلَمْ يَشْتَرِطْ حُرِّيَّةَ أَوْلَادِهِ فَهُمْ أَرِقَّاءُ لِسَيِّدِهَا
وَإِنْ شَرَطَ حُرِّيَّةَ الْوَلَدِ فَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ فِي إرْثِ غُرَّةِ الْجَنِينِ إنْ شَرَطَ زَوْجُ الْأَمَةِ حُرِّيَّةَ الْوَلَدِ كَانَ حُرًّا
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ فِي الْجُزْءِ الثَّالِثِ فِي الْحِيَلِ الْمِثَالُ الثَّالِثُ وَالسَّبْعُونَ إذَا شَرَطَ الزَّوْجُ عَلَى السَّيِّدِ حُرِّيَّةَ أَوْلَادِهِ صَحَّ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ خَيَّرَهُ بَيْنَ فِدَائِهِمْ وَبَيْنَ تَرْكِهِمْ رَقِيقًا
وَالْخِلَافُ هُنَا كَالْخِلَافِ الْمَذْكُورِ فِي بَابِ الْغَصْبِ فِيمَا إذَا اشْتَرَى الْجَارِيَةَ مِنْ الْغَاصِبِ أَوْ وَهَبَهَا لَهُ وَوَطِئَهَا وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يَضْمَنُ مِنْهُمْ إلَّا مَنْ وُلِدَ حَيًّا فِي وَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ سَوَاءٌ عَاشَ أَوْ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ
جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذَا هُوَ الْمُتَوَجَّهُ قَوْلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ ضَمَانُ جِنَايَةٍ مَحْضَةٍ
لَكِنْ مِنْ شُرُوطِ رُجُوعِهِ عَلَى مَنْ غَرَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ شَرَطَ لَهُ أَنَّهَا حُرَّةٌ مُطْلَقًا
وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَقَالَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ يَشْتَرِطَ حُرِّيَّتَهَا فِي نَفْسِ الْعَقْدِ
فَأَمَّا إنْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ عَلَى الْعَقْدِ فَهُوَ كَمَا لَوْ تَزَوَّجَهَا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطِ الْحُرِّيَّةِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَيَرْجِعُ أَيْضًا بِذَلِكَ عَلَى مَنْ غَرَّهُ مَعَ إيهَامِهِ بِقَرِينَةِ حُرِّيَّتِهَا
وَيَرْجِعُ هَذَا إلَى أَنَّ الْمَغْرُورَ هَلْ يُطَالَبُ ابْتِدَاءً بِمَا يَسْتَقِرُّ ضَمَانُهُ عَلَى الْغَارِّ أَمْ لَا يُطَالَبُ بِهِ سِوَى الْغَارُّ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ هُنَا
وَمَتَى قُلْنَا يُخَيَّرُ بَيْنَ مُطَالَبَةِ الزَّوْجِ وَالْغَارِّ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا مُوسِرًا وَالْآخَرُ مُعْسِرًا أَوْ يَكُونَا مُوسِرَيْنِ
وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجُوزُ سِوَى مُطَالَبَةِ الْغَارِّ ابْتِدَاءً وَكَانَ الْغَارُّ مُعْسِرًا وَالْآخَرُ مُوسِرًا فَهَلْ يُطَالَبُ هُنَا فِيهِ تَرَدُّدٌ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ سُكُوتُ الْمُصَنِّفِ عَنْ ذِكْرِ الْمَهْرِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِهِ
قَالَ الْقَاضِي الْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ لِأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ كُنْت أَذْهَبُ إلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ هِبَتُهُ
وَكَأَنِّي أَمِيلُ إلَى حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالرُّجُوعِ بِالْمَهْرِ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ غَرَّهُ إنْ كَانَ الْغَارُّ السَّيِّدَ عَتَقَتْ إذَا أَتَى بِلَفْظِ الْحُرِّيَّةِ وَزَالَتْ الْمَسْأَلَةُ
وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ لَفْظِ الْحُرِّيَّةِ لَمْ تُعْتَقْ وَلَمْ يَجِبْ لَهُ شَيْءٌ إذْ لَا فَائِدَةَ فِي وُجُوبِ شَيْءٍ لَهُ وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالزَّرْكَشِيُّ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهَا أَوْ بِذِمَّتِهَا عَلَى وَجْهَيْ اسْتِدَانَةِ الْعَبْدِ بِدُونِ إذْنِ سَيِّدِهِ
لِأَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ إذَا خَالَعَتْ زَوْجَهَا بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهَا يَتْبَعُهَا بِهِ إذَا عَتَقَتْ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا عَلَى أَنَّهُ حُرٌّ أَوْ تَظُنُّهُ حُرًّا فَبَانَ عَبْدًا فَلَهَا الْخِيَارُ
قَوْلُهُ وَإِنْ عَتَقَتْ الْأَمَةُ وَزَوْجُهَا حُرٌّ فَلَا خِيَارَ لَهَا فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرُهُ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فِي الْفَسْخِ تَحْتَ حُرٍّ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَّ الْكَفَاءَةَ تُعْتَبَرُ فِيهِ لَا فِيهَا
فَإِنْ ادَّعَتْ الْجَهْلَ بِالْعِتْقِ وَهُوَ مِمَّا يَجُوزُ جَهْلُهُ أَوْ الْجَهْلَ بِمِلْكِ الْفَسْخِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ إنَّهُ وَقَعَ لِلْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ
وَأَمَّا إذَا مَكَّنَتْهُ مِنْ وَطْئِهَا مُخْتَارَةً وَادَّعَتْ الْجَهْلَ بِالْعِتْقِ وَهِيَ مِمَّنْ يَجُوزُ خَفَاءُ ذَلِكَ عَلَيْهَا مِثْلَ أَنْ يُعْتِقَهَا وَهُوَ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَنَحْوِهِ أَوْ ادَّعَتْ الْجَهْلَ بِمِلْكِ الْفَسْخِ فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا قَبُولَ قَوْلِهَا وَلَكِنْ مَعَ يَمِينِهَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا نَصُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالْجَامِعِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ لَمْ تَخْتَرْ حَتَّى عَتَقَ أَوْ وَطِئَ طَوْعًا مَعَ عِلْمِهَا بِالْخِيَارِ فَلَا خِيَارَ لَهَا
فَإِنْ ادَّعَتْ جَهْلًا بِعِتْقِهِ أَوْ بِعِتْقِهَا أَوْ بِطَلَبِ الْفَسْخِ وَمِثْلُهَا يَجْهَلُهُ فَلَهَا الْفَسْخُ إنْ حَلَفَتْ
الرَّابِعَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ شَرَطَ الْمُعْتِقُ عَلَيْهَا دَوَامَ النِّكَاحِ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ إذَا أَعْتَقَهَا فَرَضِيَتْ لَزِمَهَا ذَلِكَ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالثَّلَاثِينَ إذَا عَتَقَتْ الْأَمَةُ الْمُزَوَّجَةُ لَمْ تَمْلِكْ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ إنَّمَا يَثْبُتُ لَهَا الْخِيَارُ تَحْتَ الْعَبْدِ
وَيَأْتِي خِيَارُ الْعَيْبِ هَلْ هُوَ عَلَى التَّرَاخِي أَوْ عَلَى الْفَوْرِ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ الْآتِي بَعْدَ هَذَا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ مَجْنُونَةً فَلَهَا الْخِيَارُ إذَا بَلَغَتْ وَعَقَلَتْ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
وَكَذَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْبَنَّا فِي الْعُقُودِ فَقَالَ إذَا كَانَتْ صَغِيرَةً فَعَتَقَتْ فَهِيَ عَلَى الزَّوْجِيَّةِ إلَى أَنْ تَبْلُغَ حَدًّا يَصِحُّ إذْنُهَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اعْتِبَارُ صِحَّةِ إذْنِهَا بِالتِّسْعِ أَوْ السَّبْعِ ضَعِيفٌ لِأَنَّ هَذَا وِلَايَةَ اسْتِقْلَالٍ
وَوِلَايَةُ الِاسْتِقْلَالِ لَا تَثْبُتُ إلَّا بِالْبُلُوغِ كَالْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ وَالشُّفْعَةِ وَكَالْبَيْعِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَمَتَى اخْتَارَتْ الْمُعْتَقَةُ الْفُرْقَةَ بَعْدَ الدُّخُولِ فَالْمَهْرُ لِلسَّيِّدِ بِلَا نِزَاعٍ سَوَاءٌ كَانَ مُسَمَّى الْمَهْرِ أَوْ مَهْرَ الْمِثْلِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ زَوَّجَ مُدَبَّرَةً لَهُ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا قِيمَتُهَا مِائَةٌ بِعَبْدٍ عَلَى مِائَتَيْنِ مَهْرًا ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ عَتَقَتْ وَلَا فَسْخَ لَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ لِئَلَّا يَسْقُطَ الْمَهْرُ أَوْ يَتَنَصَّفَ
وَصَحَّحَ فِي الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى عَدَمَ الْخِيَارِ إذَا كَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْحُرِّيَّةِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَمَعْنَاهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ إذَا وَهَبَ لِعَبْدِهِ سُرِّيَّةً وَأَذِنَ لَهُ فِي التَّسَرِّي بِهَا
هَكَذَا رَوَى جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيمَنْ وَهَبَ لِعَبْدِهِ سُرِّيَّةً أَوْ اشْتَرَى لَهُ سُرِّيَّةً ثُمَّ أَعْتَقَهَا لَا يُقِرُّ بِهَا إلَّا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ
لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَنْفَسِخْ بِإِعْتَاقِهَا وَحْدَهَا فَلِئَلَّا يَنْفَسِخَ بِإِعْتَاقِهِمَا مَعًا أَوْلَى
وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ انْفَسَخَ نِكَاحُهُمَا أَنَّ لَهُمَا فَسْخَ النِّكَاحِ
وَهَذَا يُخَرَّجُ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ بِأَنَّ لَهَا الْفَسْخَ إذَا كَانَ زَوْجُهَا حُرًّا قَبْلَ الْعِتْقِ
فَإِنَّ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ وَحَرْبٍ وَيَعْقُوبَ بْنِ بُخْتَانَ إذَا زَوَّجَ عَبْدَهُ مِنْ أَمَتِهِ ثُمَّ أَعْتَقَهُمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَجْتَمِعَا حَتَّى يُجَدِّدَا النِّكَاحَ
وَهُوَ أَنَّهُ زَوَّجَ عَبْدَهُ مِنْ أَمَتِهِ ثُمَّ قَوْلُهُ حَتَّى يُجَدِّدَ النِّكَاحَ مَعَ قَوْلِهِ زَوَّجَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ نِكَاحٌ لَا تَسَرٍّ
بَابُ حُكْمِ الْعُيُوبِ فِي النِّكَاحِ قَوْلُهُ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي إمْكَانِ الْجِمَاعِ بِالْبَاقِي فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ اعْتَرَفَ بِذَلِكَ أُجِّلَ أَنَّهُ لَوْ أَنْكَرَ لَا يُؤَجَّلُ مَا لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا الْمُرَادُ بِالسَّنَةِ هُنَا السَّنَةُ الْهِلَالِيَّةُ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا هِلَالِيًّا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذَا هُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ فَإِنَّهُمْ حَيْثُ أَطْلَقُوا السَّنَةَ أَرَادُوا بِهَا الْهِلَالِيَّةَ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَقَرَأْت بِخَطِّ وَلَدِ أَبِي الْمَعَالِي ابْنِ مُنَجَّا يَحْكِي عَنْ وَالِدِهِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّنَةِ هُنَا هِيَ الشَّمْسِيَّةُ الرُّومِيَّةُ وَأَنَّهَا هِيَ الْجَامِعَةُ لِلْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي تَخْتَلِفُ الطِّبَاعُ بِاخْتِلَافِهَا بِخِلَافِ الْهِلَالِيَّةِ
فَإِنَّ زِيَادَةَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ عَلَى السَّنَةِ الْهِلَالِيَّةِ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا وَرُبُعُ يَوْمٍ أَوْ خُمُسُ يَوْمٍ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُهُ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ أَنَّهُ وَطِئَهَا مَرَّةً بَطَلَ كَوْنُهُ عِنِّينًا الْوَطْءُ فِي الْحَيْضِ وَالْإِحْرَامِ وَغَيْرِهِمَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ لَمْ تُزَلْ الْعُنَّةُ عَلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ
وَلِهَذَا جَزَمَ بِأَنَّهُ لَوْ عَجَزَ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ ضُرِبَتْ الْمُدَّةُ
وَيَنْبَنِي عَلَيْهَا لَوْ تَعَذَّرَ الْوَطْءُ فِي إحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ أَوْ كَانَ يُمْكِنُ فِي الدُّبُرِ دُونَ غَيْرِهِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَإِنْ وَطِئَ غَيْرَهَا أَوْ وَطِئَهَا فِي الدُّبُرِ أَوْ فِي نِكَاحٍ آخَرَ لَمْ تُزَلْ عُنَّتُهُ لِأَنَّهَا قَدْ تَطْرَأُ فِي الْأَصَحِّ
فَلَوْ قَالَ أَزَلْت بَكَارَتَهَا ثُمَّ عَادَتْ وَأَنْكَرَتْ هِيَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا بِلَا نِزَاعٍ وَيَحْلِفُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَأَبُو الْمَعَالِي فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَةٌ لَوْ تَزَوَّجَ بِكْرًا فَادَّعَتْ أَنَّهُ عِنِّينٌ فَكَذَّبَهَا وَادَّعَى أَنَّهُ أَصَابَهَا وَظَهَرَتْ ثَيِّبًا فَادَّعَتْ أَنَّ ثُيُوبَتَهَا بِسَبَبٍ آخَرَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ الْمَجْدَ وَمَنْ تَابَعَهُ خَصَّ الرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ بِمَا إذَا ادَّعَى الْوَطْءَ بَعْدَمَا ثَبَتَتْ عُنَّتُهُ وَأُجِّلَ لِأَنَّهُ انْضَمَّ إلَى عَدَمِ الْوَطْءِ وُجُودُ مَا يَقْتَضِي الْفَسْخَ
وَجَعَلُوا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إذَا ادَّعَى الْوَطْءَ ابْتِدَاءً وَأَنْكَرَ الْعُنَّةَ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ
وَقَالَا الْعَفَلُ شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَحَيَا النَّاقَةِ شَبِيهٌ بِالْأُدْرَةِ الَّتِي لِلرِّجَالِ فِي الْخُصْيَةِ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ هُوَ انْخِرَاقُ مَا بَيْنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ الْبَوْلِ وَالْمَنِيِّ
وَأَمَّا انْخِرَاقُ مَا بَيْنَ الْبَوْلِ وَالْمَنِيِّ فَالصَّحِيحُ أَيْضًا مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَثْبُتُ بِهِ لِلزَّوْجِ الْخِيَارُ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْمُصَنِّفِ
قَوْلُهُ وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي الْبَخَرِ وَاسْتِطْلَاقِ الْبَوْلِ وَالنَّجْوِ وَالْقُرُوحِ السَّيَّالَةِ فِي الْفَرْجِ وَالنَّاسُورِ وَالْبَاسُورِ وَالْخَصِيِّ
وَفِي كَوْنِهِ خُنْثَى وَفِيمَا إذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ أَوْ حَدَثَ بِهِ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيُّ
وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ الْخِلَافُ فِيمَا إذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فِي غَيْرِ مَا إذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ أَوْ حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو حَفْصٍ يَثْبُتُ الْخِيَارُ فِيمَا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلَهُ وَلَا نَحْوُهُ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فَيَخْرُجُ عَلَى ذَلِكَ مَنْ بِهِ بَاسُورٌ وَنَاسُورٌ وَقُرُوحٌ سَيَّالَةٌ فِي الْفَرْجِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إذَا وُجِدَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ خُنْثَى فَلَهُ الْخِيَارُ فِي أَظْهَرِ الْوَجْهَيْنِ
قَالَهُ النَّاظِمُ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ ثُبُوتُ الْخِيَارِ فِيمَا إذَا حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ
وَصَحَّحَ فِي الْمُذْهَبِ ثُبُوتَ الْخِيَارِ فِي الْبَخَرِ وَاسْتِطْلَاقِ الْبَوْلِ وَالنَّجْوِ وَالْبَخَرِ وَالنَّاسُورِ وَالْبَاسُورِ وَالْقُرُوحِ السَّيَّالَةِ فِي الْفَرْجِ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلِ
وَهُوَ مَفْهُومُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ لِأَنَّهُ ذَكَرَ الْعُيُوبَ الَّتِي يَثْبُتُ بِهَا الْخِيَارُ فِي فَسْخِ النِّكَاحِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ إنْ أَرَادَ أَنَّهُ يُسَمَّى بَخَرًا وَيَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ وَإِلَّا فَلَا مَعْنَى لَهُ لِأَنَّ نَتْنَ الْفَمِ يَمْنَعُ مُقَارَبَةَ صَاحِبِهِ إلَّا عَلَى كُرْهٍ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَجْهَانِ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ بِهِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْخِلَافَ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ وَعَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ يَثْبُتُ الْخِيَارُ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَفِي كَوْنِهِ خُنْثَى أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مُشْكِلًا وَقُلْنَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ أَوْ غَيْرَ مُشْكِلٍ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَكَوْنُ أَحَدِهِمَا خُنْثَى غَيْرَ مُشْكِلٍ فَخَصُّوا الْخُنْثَى بِكَوْنِهِ غَيْرَ مُشْكِلٍ وَخَصَّهُ فِي الْمَذْهَبِ بِكَوْنِهِ مُشْكِلًا
وَحَكَى فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ فِيمَا إذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَ فِي الْفُرُوعِ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ بِالِاسْتِحَاضَةِ وَالْقَرَعِ فِي الرَّأْسِ إذَا كَانَ لَهُ رِيحٌ مُنْكَرَةٌ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَثْبُتُ بِالِاسْتِحَاضَةِ الْفَسْخُ فِي أَظْهَرِ الْوَجْهَيْنِ
وَعَنْ أَبِي الْبَقَاءِ الْعُكْبَرِيِّ ثُبُوتُ الْخِيَارِ بِكُلِّ عَيْبٍ يُرَدُّ بِهِ الْمَبِيعُ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ أَيْضًا لَوْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إلَى أَنَّ الشَّيْخُوخَةَ فِي أَحَدِهِمَا يُفْسَخُ بِهَا لَمْ يَبْعُدْ
وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهَدْيِ فِيمَنْ بِهِ عَيْبٌ كَقَطْعٍ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ عَمًى أَوْ خَرَسٍ أَوْ طَرَشٍ وَكُلُّ عَيْبٍ يَفِرُّ الزَّوْجُ الْآخَرُ مِنْهُ وَلَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ النِّكَاحِ مِنْ الْمَوَدَّةِ وَالرَّحْمَةِ يُوجِبُ الْخِيَارَ وَأَنَّهُ أَوْلَى
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إذَا كَانَ بِهِ جُنُونٌ أَوْ وَسْوَاسٌ أَوْ تَغَيُّرٌ فِي عَقْلٍ وَكَانَ يَعْبَثُ وَيُؤْذِي رَأَيْت أَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا
الْخَامِسُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلُهُ أَنَّهُ إذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ ثَبَتَ بِهِ الْخِيَارُ
قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ بِالْعَيْبِ وَقْتَ الْعَقْدِ أَوْ قَالَ قَدْ رَضِيت بِهِ مَعِيبًا أَوْ وُجِدَ مِنْهُ دَلَالَةٌ عَلَى الرِّضَى مِنْ وَطْءٍ أَوْ تَمْكِينٍ
مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَبْطُلُ الْخِيَارُ إلَّا بِمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَى مِنْ الْوَطْءِ وَالتَّمْكِينِ مَعَ الْعِلْمِ بِالْعَيْبِ أَوْ يَأْتِي بِصَرِيحِ الرِّضَى