alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَمْرُهُ لَنَا بِالِاسْتِعَاذَةِ عَامٌّ فَلَا جَرَمَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ حَتَّى عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ فَيَقُولُ أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
سُورَةُ النُّورِ فِيهَا تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ سُورَةٌ يَعْنِي مُنَزَّلَةً وَمُرَتَّبَةٌ أَلَمْ تَرَوْا قَوْلَ الشَّاعِرِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَ سُورَةً تَرَى كُلَّ مُلْكٍ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُ وَعَامَّةُ الْقُرَّاءِ عَلَى رَفْعِهَا وَقَرَأَهَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ بِالنَّصْبِ وَهُوَ بَيِّنٌ فَأَمَّا الرَّفْعُ فَقَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ إنَّهَا عَلَى خَبَرِ الِابْتِدَاءِ التَّقْدِيرُ هَذِهِ سُورَةٌ لِأَنَّ الِابْتِدَاءَ بِالنَّكِرَةِ قَبِيحٌ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي الرِّسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ أَنَّهُ فَصِيحٌ مَلِيحٌ وَجِئْنَا فِيهِ بِالْمِثَالِ الصَّحِيحِ
وَمَنْ شَدَّدَ فَمَعْنَاهُ عَلَى وَجْهَيْنِ إمَّا عَلَى مَعْنَى وَضَعْنَاهَا فَرَائِضَ فَرَائِضَ أَوْ فَرْضًا فَرْضًا كَمَا تَقُولُ نَزَّلْت فُلَانًا أَيْ قَدَّرْت لَهُ الْمَنَازِلَ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فِيهَا حِجَجٌ وَتَوْحِيدٌ وَفِيهَا دَلَائِلُ الْأَحْكَامِ وَالْكُلُّ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ حِجَجُ الْعُقُولِ تُرْشِدُ إلَى مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ وَدَلَائِلُ الْأَحْكَامِ تُرْشِدُ إلَى وَجْهِ الْحَقِّ وَتَرْفَعُ غُمَّةَ الْجَهْلِ وَهَذَا هُوَ شَرَفِ السُّورَةِ وَهُوَ أَقَلُّ مَا وَقَعَ التَّحَدِّي بِهِ فِي سَبِيلِ الْمُعْجِزَةِ فَيَكُونُ شَرَفًا لِلنَّبِيِّ فِي الْوِلَايَةِ شَرَفًا لَنَا فِي الْهِدَايَةِ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ
فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ الزَّانِيَةُ قَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ حَدِّ الزِّنَا وَحَقِيقَتُهُ وَأَنَّهُ الْوَطْءُ الْمُحَرَّمُ شَرْعًا فِي غَيْرِ مِلْكٍ وَلَا شُبْهَةِ مِلْكٍ كَانَ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ فِي ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بِاسْمِ اللُّغَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَإِنْ كَانَ بِأَنَّ اللِّوَاطَ فِي مَعْنَى الزِّنَا فَحَسَنٌ أَيْضًا وَلَا مُبَالَاةَ كَيْفَ يُرَدُّ الْأَمْرُ عَلَيْكُمْ فَقَدْ أَحْكَمْنَاهُ فِي مَوْضِعِهِ وَحَقَقْنَاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ بِأَدِلَّتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قُرِئَ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ فِيهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي آيَةِ السَّرِقَةِ إعْرَابًا وَقِرَاءَةً وَمَعْنًى كِفَّةً كِفَّةً فَلَا وَجْهَ لِإِعَادَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَذَكَرَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ وَالزَّانِي كَانَ يَكْفِي عَنْهُ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَكَرَ فِي الزِّنَا لِئَلَّا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّ الرَّجُلَ لَمَّا كَانَ هُوَ الْوَاطِئُ وَالْمَرْأَةُ مَحَلُّ ذِكْرِهِمَا دَفْعًا لِهَذَا الْإِشْكَالِ الَّذِي أَوْقَع جَمَاعَةً مِنْ الْعُلَمَاءِ حَتَّى قَالُوا لَا كَفَّارَةَ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي الْوَطْءِ فِي رَمَضَانَ لِأَنَّهُ قَالَ جَامَعْت أَهْلِي فِي رَمَضَانَ
وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَأَنَّهَا تَتَّصِفُ بِالْوَطْءِ فَكَيْفَ بِالْجِمَاعِ الَّذِي هُوَ مُفَاعَلَةٌ هَذَا مَا لَا يَخْفَى عَلَى لَبِيبٍ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا ذَلِكَ لِفَائِدَتَيْنِ إحْدَاهُمَا أَنَّ الزِّنَا فِي الْمَرْأَةِ أَعَرُّ لِأَجْلِ الْحَمْلِ فَصَدَّرَ بِهَا لِعِظَمِ حَالِهَا فِي الْفَاحِشَةِ
الثَّانِيَةُ أَنَّ الشَّهْوَةَ فِي الْمَرْأَةِ أَكْثَرُ فَصَدَّرَ بِهَا تَغْلِيظًا لِرَدْعِ شَهْوَتِهَا وَإِنْ كَانَ قَدْ رَكَّبَ فِيهَا حَيَاءً وَلَكِنَّهَا إذَا زَنَتْ ذَهَبَ الْحَيَاءُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَعَلَ اللَّهُ كَمَا تَقَدَّمَ حَدَّ الزِّنَا قِسْمَيْنِ رَجْمًا عَلَى الثَّيِّبِ وَجَلْدًا عَلَى الْبِكْرِ وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَهُ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَامٌّ فِي كُلِّ زَانٍ ثُمَّ شَرَحَتْ السُّنَّةُ حَالَ الثَّيِّبِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ
فَقَالَ سُنَّةً وَأَنْزَلَ اللَّهُ الْجَلْدَ قُرْآنًا وَبَقِيَ الرَّجْمُ عَلَى حَالِهِ فِي الثَّيِّبِ وَالتَّغْرِيبُ فِي الْبِكْرِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ هُنَالِكَ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَا خِلَافَ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِهَذَا الْأَمْرِ بِالْجَلْدِ الْإِمَامُ وَمَنْ نَابَ عَنْهُ وَزَادَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ السَّادَةُ فِي الْعَبِيدِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كُلِّ جَلْدٍ وَقَطْعٍ
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْجَلْدِ خَاصَّةً دُونَ الْقَطْعِ كَمَا وَرَدَتْ بِهِ السُّنَّةُ إذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْلُهُ لَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِيهَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فَتُسْقِطُوا الْحَدَّ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فَتُخَفِّفُوا الْحَدَّ وَهُوَ عِنْدِي مَحْمُولٌ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَحْمِلَ أَحَدًا رَأْفَةٌ عَلَى زَانٍ بِأَنْ يُسْقِطَ الْحَدَّ أَوْ يُخَفِّفَهُ عَنْهُ
وَصِفَةُ الضَّرْبِ أَنْ يَكُونَ سَوْطًا بَيْنَ السَّوْطَيْنِ وَضَرْبًا بَيْنَ الضَّرْبَيْنِ وَتَسْتَوِي فِي ذَلِكَ الْحُدُودُ كُلُّهَا
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا سَوَاءٌ بَيْنَ الْحُدُودِ ضَرْبُ الزَّانِي أَشَدُّ مِنْ ضَرْبِ الْقَذْفِ وَضَرْبُ الْقَذْفِ أَشَدُّ مِنْ ضَرْبِ الشُّرْبِ وَكَأَنَّهُمْ نَظَرُوا صُورَةَ الذَّنْبِ فَرَكَّبُوا عَلَيْهِ صِفَةَ الْعُقُوبَةِ وَالشُّرْبُ أَخَفُّ مِنْ الْقَذْفِ وَالْقَذْفُ أَخَفُّ مِنْ الزِّنَا فَحَمَلُوهُ عَلَيْهِ وَقَرَنُوهُ بِهِ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ أَصَابَ حَدًّا وَأُتِيَ بِسَوْطٍ شَدِيدٍ فَقَالَ دُونَ هَذَا
وَهَذَا مَا لَمْ يَتَتَابَعْ النَّاسُ فِي الشَّرِّ وَلَا احْلَوْلَتْ لَهُمْ الْمَعَاصِي حَتَّى يَتَّخِذُوهَا ضَرَاوَةً وَيَعْطِفُ النَّاسُ عَلَيْهِمْ بِالْهَوَادَةِ فَلَا يَتَنَاهَوْا عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ فَحِينَئِذٍ تَتَعَيَّنُ الشِّدَّةُ وَيَزِيدُ الْحَدُّ لِأَجْلِ زِيَادَةِ الذَّنْبِ
وَقَدْ أُتِيَ عُمَرُ بِسَكْرَانٍ فِي رَمَضَانَ فَضَرَبَهُ مِائَةً ثَمَانِينَ حَدُّ الْخَمْرِ وَعِشْرِينَ لِهَتْكِ حُرْمَةِ الشَّهْرِ فَهَكَذَا يَجِبُ أَنْ تَتَرَكَّبَ الْعُقُوبَاتُ عَلَى تَغْلِيظِ الْجِنَايَاتِ وَهَتْكِ الْحُرُمَاتِ
فَضَرَبَهُ الْوَالِي ثَلَاثَمِائَةِ سَوْطٍ فَلَمْ يُغَيِّرْ ذَلِكَ مَالِكًا حِينَ بَلَغَهُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَى زَمَانَنَا هَذَا بِهَتْكِ الْحُرُمَاتِ وَالِاسْتِهْتَارِ بِالْمَعَاصِي وَالتَّظَاهُرِ بِالْمَنَاكِرِ وَبَيْعِ الْحُدُودِ وَاسْتِيفَاءِ الْعَبِيدِ لَهَا فِي مَنْصِبِ الْقُضَاةِ لَمَاتَ كَمِدًا وَلَمْ يُجَالِسْ أَحَدًا وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
وَفِقْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَدَّ الْمَحْدُودَ وَمَنْ شَهِدَهُ وَحَضَرَهُ يَتَّعِظُ بِهِ وَيَزْدَجِرُ لِأَجْلِهِ وَيَشِيعُ حَدِيثُهُ فَيَعْتَبِرُ بِهِ مَنْ بَعْدَهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَاخْتُلِفَ فِي تَحْدِيدِ الطَّائِفَةِ عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ وَاحِدٌ فَمَا زَادَ عَلَيْهِ قَالَ إبْرَاهِيمُ
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
وَمِنْ هَاهُنَا اسْتَدَلَّ الْعُلَمَاءُ عَلَى قَبُولِ خَبَرِ الْوَاحِدِ إلَّا أَنَّ سِيَاقَ الْآيَةِ هَاهُنَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونُوا جَمَاعَةً لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْ التَّشْدِيدِ وَالْعِظَةِ وَالِاعْتِبَارِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي وَجْهِ نُزُولِهَا فِيهِ سِتَّةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا نَزَلَتْ مَخْصُوصَةً فِي رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِكَاحِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ مِنْ بَغَايَا الزَّانِيَاتِ وَشَرَطَتْ لَهُ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ وَمُجَاهِدٌ
قَالَ فَجَاءَتْ عَنَاقُ فَأَبْصَرْت سَوَادَ ظِلِّي بِجَنْبِ الْحَائِطِ فَلَمَّا انْتَهَتْ إلَيَّ عَرَفَتْنِي فَقَالَتْ مَرْثَدٌ فَقُلْت مَرْثَدٌ فَقَالَتْ مَرْحَبًا وَأَهْلًا
هَلُمَّ فَبِتْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ فَقُلْت يَا عَنَاقُ إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الزِّنَا قَالَتْ يَا أَهْلَ الْخِيَامِ هَذَا الرَّجُلُ يَحْمِلُ أَسْرَاكُمْ فَتَبِعَنِي ثَمَانِيَةٌ وَسَلَكْت الْخَنْدَمَةَ فَانْتَهَيْت إلَى غَارٍ فَدَخَلْت فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي فَبَالُوا فَتَطَايَرَ بَوْلُهُمْ عَلَى رَأْسِي وَعَمَّاهُمْ اللَّهُ عَنِّي
قَالَ ثُمَّ رَجَعُوا وَرَجَعْت إلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا حَتَّى انْتَهَيْت إلَى الْإِذْخِرِ فَفَكَكْت عَنْهُ كَبْلَهُ فَجَعَلْت أَحْمِلَهُ وَيُعِينُنِي حَتَّى قَدِمْت الْمَدِينَةَ فَأَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحُ عَنَاقًا فَأَمْسَكَ
رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ يَرُدَّ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَرْثَدُ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ إلَى آخِرِ الْآيَةِ فَلَا تَنْكِحْهَا
الثَّالِثُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ وَكَانُوا قَوْمًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بِالْمَدِينَةِ مَسَاكِنُ وَلَا عَشَائِرُ فَنَزَلُوا صُفَّةَ الْمَسْجِدِ وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةِ رَجُلٍ يَلْتَمِسُونَ الرِّزْقَ بِالنَّهَارِ وَيَأْوُونَ إلَى الصُّفَّةِ بِاللَّيْلِ وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ بَغَايَا مُتَعَالِنَاتٌ بِالْفُجُورِ مَخَاصِيبُ بِالْكِسْوَةِ وَالطَّعَامِ فَهَمَّ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَنْ يَتَزَوَّجُوهُنَّ فَيَأْوُوا إلَى مَسَاكِنِهِنَّ وَيَأْكُلُوا مِنْ طَعَامِهِنَّ وَكِسْوَتِهِنَّ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَهُ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ
الرَّابِعُ مَعْنَاهُ الزَّانِي لَا يَزْنِي إلَّا بِزَانِيَةٍ وَالزَّانِيَةُ لَا تَزْنِي إلَّا بِزَانٍ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
الْخَامِسُ أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ فِي الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً مَحْدُودَةً وَلَا يَنْكِحُ الزَّانِيَةَ الْمَحْدُودَةَ إلَّا زَانٍ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ وَغَيْرهمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ مُشْكِلَاتِ الْقُرْآنِ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ هَذِهِ صِيغَةُ الْخَبَرِ وَهُوَ عَلَى مَعْنَاهُ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَشَرَحْنَاهُ رَدًّا عَلَى مَنْ يَقُولُ إنَّ الْخَبَرَ يَرِدُ بِمَعْنَى الْأَمْرِ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ أَخْبَرَ أَنَّ الزَّانِيَ لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً
وَقَالَ أَيْضًا وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَنَحْنُ نَرَى الزَّانِيَةَ يَنْكِحُهَا الْعَفِيفُ فَكَيْفَ يُوجَدُ خِلَافُ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ وَخَبَرُهُ صِدْقٌ وَقَوْلُهُ حَقٌّ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوجَدَ مُخْبِرُهُ بِخِلَافِ خَبَرِهِ وَلِهَذَا أَخَذَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا مَآخِذَ مُتَبَايِنَةً وَلَمْ أَسْمَعْ لِمَالِكٍ فِيهَا كَلَامًا
وَقَدْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَرَى أَنَّ الرَّجُلَ إذَا زَنَى بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ نَكَحَهَا أَنَّهُمَا زَانِيَانِ مَا عَاشَا
وَقَالَ هَذَا مِثْلُ رَجُلٍ سَرَقَ ثَمَرَةً ثُمَّ اشْتَرَاهَا وَأَخَذَ مَالِكٌ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَرَأَى أَنَّهُ لَا يَنْكِحُهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا مِنْ مَائِهِ الْفَاسِدِ
وَرَوَى الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَاءَ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ مَاءَ الزِّنَا وَإِنْ كَانَ لَا حُرْمَةَ لَهُ فَمَاءُ النِّكَاحِ لَهُ حُرْمَةٌ وَمِنْ حُرْمَتِهِ أَلَّا يُصَبَّ عَلَى مَاءِ السِّفَاحِ فَيُخْلَطُ الْحَرَامُ بِالْحَلَالِ وَيُمْزَجُ مَاءُ الْمَهَانَةِ بِمَاءِ الْعِزَّةِ فَكَانَ نَظَرُ مَالِكٍ أَشَدَّ مِنْ نَظَرِ سَائِرِ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي التَّنْقِيحِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْبَغَايَا فَظَاهِرٌ فِي الرِّوَايَةِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّ الزَّانِيَ الْمَحْدُودَ وَهُوَ الَّذِي ثَبَتَ زِنَاهُ لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً مَحْدُودَةً فَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ وَأَسْنَدَهُ قَوْمٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا مَعْنًى لَا يَصِحُّ نَظَرًا كَمَا لَمْ يَثْبُتْ نَقْلًا
وَهَلْ يَصِحُّ أَنْ يُوقَفَ نِكَاحُ مَنْ حُدَّ مِنْ الرِّجَالِ عَلَى نِكَاحِ مَنْ حُدَّ مِنْ النِّسَاءِ فَبِأَيِّ أَثَرٍ يَكُونُ ذَلِكَ أَوْ عَلَى أَيِّ أَصْلٍ يُقَاسُ مِنْ الشَّرِيعَةِ وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْوَطْءُ كَمَا قَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ أَوْ الْعَقْدُ فَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْوَطْءُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ لَا يَكُونُ زِنًا إلَّا بِزَانِيَةٍ وَذَلِكَ عِبَارَةٌ عَنْ أَنَّ الْوَطْأَيْنِ مِنْ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ زِنًا مِنْ الْجِهَتَيْنِ وَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ وَطْءَ الزِّنَا لَا يَقَعُ إلَّا مِنْ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٍ وَهَذَا يُؤْثَرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مَعْنًى صَحِيحٌ
فَإِنْ قِيلَ فَإِذَا بَالِغٌ زَنَى بِصَبِيَّةٍ أَوْ عَاقِلٌ بِمَجْنُونَةٍ أَوْ مُسْتَيْقِظٌ بِنَائِمَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الرَّجُلِ زِنًا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الْمَرْأَةِ زِنًا فَهَذَا زَانٍ يَنْكِحُ غَيْرَ زَانِيَةٍ فَيَخْرُجُ الْمُرَادُ عَنْ بَابِهِ الَّذِي تَقَدَّمَ
قُلْنَا هُوَ زِنًا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ إلَّا أَنَّ أَحَدَهُمَا سَقَطَ فِيهِ الْحَدُّ وَالْآخَرُ ثَبَتَ فِيهِ الْحَدُّ وَإِنْ أَرَدْنَا بِهِ الْعَقْدَ كَانَ مَعْنَاهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الزَّانِيَةَ زَانٍ أَوْ يَتَزَوَّجَ زَانٍ الزَّانِيَةَ وَتَزْوِيجُ الزَّانِيَةِ يَكُونُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا وَرَحِمُهَا مَشْغُولٌ بِالْمَاءِ الْفَاسِدِ
فَإِنْ كَانَ رَحِمُهَا مَشْغُولًا بِالْمَاءِ فَلَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا فَإِنْ فَعَلَ فَهُوَ زِنًا لَكِنْ لَا حَدَّ عَلَيْهِ لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِيهِ
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ بَيْنَمَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الْمَسْجِدِ إذْ جَاءَ رَجُلٌ فَلَاثَ عَلَيْهِ لَوْثًا مِنْ كَلَامٍ وَهُوَ دَهِشٌ فَقَالَ لِعُمَرَ قُمْ فَانْظُرْ فِي شَأْنِهِ فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا
وَقَالَ قَبَّحَكَ اللَّهُ أَلَا سَتَرْتَ عَلَى ابْنَتِكَ فَأَمَرَ بِهِمَا أَبُو بَكْرٍ فَضُرِبَا الْحَدَّ ثُمَّ زَوَّجَ أَحَدَهُمَا الْآخَرَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِمَا أَنْ يُغَرَّبَا حَوْلًا
نَافِعٌ أَنَّ رَجُلًا اسْتَكْرَهَ جَارِيَةً فَافْتَضَّهَا فَجَلَدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَجْلِدْهَا وَنَفَاهُ سَنَةً ثُمَّ جَاءَ فَزَوَّجَهُ إيَّاهَا بَعْد ذَلِكَ وَجَلَدَهُ عُمَرُ وَنَفَى أَحَدَهُمَا إلَى خَيْبَرَ وَالْآخَرُ إلَى فَدَكَ
وَرَوَى الزُّهْرِيُّ أَنَّ رَجُلًا فَجَرَ بِامْرَأَةٍ وَهُمَا بِكْرَانِ فَجَلَدَهُمَا أَبُو بَكْرٍ وَنَفَاهُمَا ثُمَّ زَوَّجَهُ إيَّاهَا مِنْ بَعْدِ الْحَوْلِ
وَهَذَا أَقْرَبُ إلَى الصَّوَابِ وَأَشْبَهُ بِالنَّظَرِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الزَّوَاجُ بَعْدَ تَمَامِ التَّغْرِيبِ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
قَالَ نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ مِنْ عُلُومِ الْقُرْآنِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِنَسْخٍ وَإِنَّمَا هُوَ تَخْصِيصٌ عَامٌّ وَبَيَانٌ لِمُحْتَمَلٍ كَمَا تَقْتَضِيهِ الْأَلْفَاظُ وَتَوْجِيهٌ لِأُصُولٍ مَنْ فَسَّرَ النِّكَاحَ بِالْوَطْءِ أَوْ بِالْعَقْدِ وَتَرْكِيبُ الْمَعْنَى عَلَيْهِ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ
ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ السَّحْمَاءِ وَقَالَ أَبُو كَبْشَةَ وَجُرْحُ اللِّسَانِ كَجُرْحِ الْيَدِ وَقَالَ رَمَانِي بِأَمْرٍ كُنْت مِنْهُ وَوَالِدِي بَرِيئًا وَمِنْ أَجْلِ الطَّوَى رَمَانِي الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ مُخْتَلَفٌ فِي كَوْنِهِ مَوْضِعَ رَفْعٍ أَوْ نَصْبٍ كَاخْتِلَافِهِمْ فِي السَّارِقِ وَالسَّارِقَةِ وَالزَّانِيَةِ وَالزَّانِي سَوَاءٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ الْمُحْصَنَاتِ قَدْ بَيَّنَّا الْإِحْصَانَ وَأَقْسَامَهُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ وَقُلْنَا إنَّهُ يَنْطَلِقُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالْعِفَّةِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْعِفَّةُ هَاهُنَا
وَشُرُوطُ الْقَذْفِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ تِسْعَةٌ شَرْطَانِ فِي الْقَاذِفِ وَشَرْطَانِ فِي الْمَقْذُوفِ بِهِ وَخَمْسَةٌ فِي الْمَقْذُوفِ
وَأَمَّا الشَّرْطَانِ فِي الشَّيْءِ الْمَقْذُوفِ مِنْهُ فَهُوَ أَنْ يَقْذِفَهُ بِوَطْءٍ يَلْزَمُهُ فِيهِ الْحَدُّ وَهُوَ الزِّنَا أَوْ اللِّوَاطُ أَوْ يَنْفِيهِ مِنْ أَبِيهِ دُونَ سَائِرِ الْمَعَاصِي
وَأَمَّا الْخَمْسُ الَّتِي فِي الْمَقْذُوفِ فَهِيَ الْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَالْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالْعِفَّةُ عَنْ الْفَاحِشَةِ الَّتِي رُمِيَ بِهَا كَانَ عَفِيفًا عَنْ غَيْرِهَا أَوْ لَا
فَأَمَّا اشْتِرَاطُ الْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ فِي الْقَاذِفِ فَلِأَنَّهُمَا أَصْلَا التَّكْلِيفِ إذْ التَّكْلِيفُ سَاقِطٌ دُونَهُمَا وَإِنَّمَا شَرَطْنَاهُمَا فِي الْمَقْذُوفِ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا فِي مَعَانِي الْإِحْصَانِ لِأَجْلِ أَنَّ الْحَدَّ إنَّمَا وُضِعَ لِلزَّجْرِ عَنْ الْإِذَايَةِ بِالْمَعَرَّةِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْمَقْذُوفِ وَلَا مَعَرَّةَ عَلَى مَنْ عَدِمَ الْعَقْلَ وَالْبُلُوغَ إذْ لَا يُوصَفُ الْوَطْءُ فِيهِمَا وَلَا مِنْهُمَا بِأَنَّهُ زِنًا
وَأَمَّا شُرُوطُ الْإِسْلَامِ فِيهِ فَلِأَنَّهُ مِنْ مَعَانِي الْإِحْصَانِ وَأَشْرَفِهَا كَمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ قَبْلُ وَلِأَنَّ عِرْضَ الْكَافِرَ لَا حُرْمَةَ لَهُ يَهْتِكُهَا الْقَذْفُ كَالْفَاسِقِ الْمُعْلِنِ لَا حُرْمَةَ لِعِرْضِهِ بَلْ هُوَ أَوْلَى لِزِيَادَةِ الْكُفْرِ عَلَى الْمُعْلِنِ بِالْفِسْقِ
وَأَمَّا شَرَفُ الْعِفَّةِ فَلِأَنَّ الْمَعَرَّةَ لَاحِقَةٌ بِهِ وَالْحُرْمَةُ ذَاهِبَةٌ وَهِيَ مُرَادَةٌ هَاهُنَا إجْمَاعًا
وَأَمَّا الْحُرِّيَّةُ فَإِنَّمَا شَرَطْنَاهَا لِأَجْلِ نُقْصَانِ عِرْضِ الْعَبْدِ عَنْ عِرْضِ الْحُرِّ بِدَلِيلِ نُقْصَانِ حُرْمَةِ دَمِهِ عَنْ دَمِهِ وَلِذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ الْمُرَادُ بِالرَّمْيِ هَاهُنَا التَّعْبِيرُ بِالزِّنَا خَاصَّةً لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ زَوْجَهُ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِك وَالنُّكْتَةُ الْبَدِيعَةُ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ وَاَلَّذِي يَفْتَقِرُ إلَى أَرْبَعَةِ شُهَدَاءِ هُوَ الزِّنَا وَهَذَا قَاطِعٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ يَرْمُونَ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ إذَا صَرَّحَ بِالزِّنَا كَانَ قَذْفًا وَذَنْبًا مُوجِبًا لِلْحَدِّ فَإِنَّ عَرَّضَ وَلَمْ يُصَرِّحْ فَقَالَ مَالِكٌ هُوَ قَذْفٌ
وَمَالِكٌ أَسَدُّ طَرِيقَةٍ فِيهِ لِأَنَّ التَّعْرِيضَ قَوْلٌ يَفْهَمُ مِنْهُ سَامِعُهُ الْحَدَّ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ قَذْفًا كَالتَّصْرِيحِ
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ مُخْبِرًا عَنْ قَوْمِ شُعَيْبٍ إنَّك لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ وَقَالَ فِي أَبِي جَهْلٍ ذُقْ إنَّك أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ وَهَذَا ظَاهِرٌ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إذَا رَمَى صَبِيَّةً يُمْكِنُ وَطْؤُهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ بِالزِّنَا كَانَ قَذْفًا عِنْدَ مَالِكٍ
وَالْمَسْأَلَةُ مُحْتَمِلَةٌ مُشْكِلَةٌ لَكِنْ مَالِكٌ غَلَّبَ حِمَايَةَ عِرْضِ الْمَقْذُوفِ وَغَيْرُهُ رَاعَى حِمَايَةَ طُهْرِ الْقَاذِفِ
وَحِمَايَةُ عِرْضِ الْمَقْذُوفِ أَوْلَى لِأَنَّ الْقَاذِفَ كَشَفَ سِتْرَهُ بِطَرْفِ لِسَانِهِ فَلَزِمَهُ الْحَدُّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْلُهُ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ كَثَّرَ اللَّهُ عَدَدَ الشُّهُودِ فِي الزِّنَا عَلَى سَائِرِ الْحُقُوقِ رَغْبَةً فِي السَّتْرِ عَلَى الْخَلْقِ وَحَقَّقَ كَيْفِيَّةَ الشَّهَادَةِ حَتَّى رَبَطَ أَنْ يَقُولَ رَأَيْت ذَلِكَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ مِنْهَا أَيْ الْمِرْوَدَ فِي الْمُكْحُلَةِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي الْأَحَادِيثِ مِنْ قَبْلُ
فَلَوْ قَالُوا رَأَيْنَاهُ يَزْنِي بِهَا الزِّنَا الْمُوجِبَ لِلْحَدِّ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَكُونُونَ قَذَفَةً
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ عَدَدَ الشُّهُودِ تَعَبُّدٌ وَلَفْظُ الشَّهَادَةِ تَعَبُّدٌ وَصِفَتُهَا تَعَبُّدٌ فَلَا يُبَدَّلَ شَيْءٌ مِنْهَا بِغَيْرِهِ حَتَّى قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَهِيَ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ إنَّ مِنْ شَرْطِ أَدَاءِ الشُّهُودِ لِلشَّهَادَةِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَإِنْ افْتَرَقُوا لَمْ تَكُنْ شَهَادَةً
وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ مُجْتَمَعِينَ وَمُفْتَرِقِينَ فَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ اجْتِمَاعَهُمْ تَعَبُّدٌ وَرَأَى عَبْدُ الْمَلِكِ أَنَّ الْمَقْصُودَ أَدَاءُ الشَّهَادَةِ وَاجْتِمَاعِهَا وَهُوَ أَقْوَى
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْلُهُ الْمُحْصَنَاتِ قِيلَ هُوَ وَصْفٌ لِلنِّسَاءِ وَلَحِقَ بِهِنَّ الرِّجَالُ وَاخْتُلِفَ فِي وَجْهِ إلْحَاقِ الرِّجَالِ بِهِنَّ فَقِيلَ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِنَّ كَمَا أُلْحِقَ ذُكُورُ الْعَبِيدِ بِإِمَائِهِمْ فِي تَشْطِيرِ الْحَدِّ وَهُوَ مَذْهَبُ شَيْخِ السُّنَّةِ وَمَذْهَبُ لِسَانِ الْأُمَّةِ
وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْقِيَاسِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ كَوْنِ الشَّيْءِ فِي مَعْنَى الشَّيْءِ قَبْلَ النَّظَرِ إلَى عِلَّتِهِ وَجُعِلَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ إلْحَاقُ الْأَمَةِ بِالْعَبْدِ فِي قَوْلِهِ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مِنْ الْمَالِ قَدْرُ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ
فَهَذَا إذَا سَمِعَهُ كُلُّ أَحَدٍ عَلِمَ أَنَّ الْأَمَةَ كَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْظُرَ فِي وَجْهِ الْجَامِعِ بَيْنَهُمَا فِي الِاشْتِرَاكِ فِي حُكْمِ السِّرَايَةِ
وَهَذَا كَلَامُ مَنْ جَهِلَ الْقِيَاسَ وَفَائِدَتَهُ وَخَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْلَمْ كَوْنَهُ أَصْلَ الدِّينِ وَقَاعِدَتَهُ
وَالصَّحِيحُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ كَمَا قَدَّمْنَا عَنْهُمَا مِنْ أَنَّهُ قِيَاسٌ صَرِيحٌ صَحِيحٌ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قِيلَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الَّذِينَ رَمَوْا عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَلَا جَرَمَ جَلَدَ النَّبِيُّ مِنْهُمْ مَنْ ثَبَتَ ذَلِكَ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ فَاجْلِدُوهُمْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا أَنَّ حَدَّ الْقَذْفِ حَدٌّ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ كَالزِّنَا قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ
الثَّالِثُ قَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ فِي حَدِّ الْقَذْفِ شَائِبَتَانِ شَائِبَةُ حَقِّ اللَّهِ وَهِيَ الْمُغَلَّبَةُ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ حَقُّ الْآدَمِيِّينَ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَقِفُ عَلَى مُطَالَبَتِهِ وَأَنَّهُ يَصِحُّ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْهُ أَصْلُهُ الْقِصَاصُ فِي الْوَجْهَيْنِ وَعُمْدَتُهُمْ أَنَّهُ يَتَشَطَّرُ بِالرِّقِّ فَكَانَ كَالزِّنَا
قُلْنَا يَبْطُلُ بِالنِّكَاحِ فَإِنَّهُ يَتَشَطَّرُ بِالرِّقِّ فَلَا يَنْكِحُ الْعَبْدُ إلَّا اثْنَتَيْنِ فِي أَحَدِ قَوْلَيْنَا وَعِنْدَهُمْ هُوَ حَثُّ الْآدَمِيِّ فَيَبْطُلُ مَا قَالُوهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ أَنَّهُ لَا يُقِيمُهُ الْإِمَامُ إلَّا بِمُطَالَبَةِ الْمَقْذُوفِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
وَلَعَلَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ ذَلِكَ إذَا سَمِعَهُ الْإِمَامُ بِمَحْضَرِ عُدُولِ الشُّهُودِ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَظْهَرَ
وَلَكِنْ بَقِيَ أَنْ يُقَالَ إنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حُجَّةِ الْإِمَامِ أَنْ يَقُولَ لَا أَحَدُّهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدَّعِ عِنْدِي إثْبَاتَ مَا نُسِبَ إلَيْهِ فَإِنْ ادَّعَى سَجَنَهُ وَلَمْ يُحَدَّ بِحَالٍ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْأَوْزَاعِيُّ يُحَدُّ الْعَبْدُ ثَمَانِينَ بِعُمُومِ الْآيَةِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إنَّهُ حَدٌّ فَلْيَتَشَطَّرْ بِالرِّقِّ كَحَدِّ الزِّنَا وَخَصُّوا الْأَمَةَ بِالْقِيَاسِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا عَلَّقَ اللَّهُ عَلَى الْقَذْفِ ثَلَاثَةَ أَحْكَامٍ الْحَدَّ وَرَدَّ الشَّهَادَةِ وَالتَّفْسِيقَ تَغْلِيظًا لِشَأْنِهِ وَتَعْظِيمًا لِأَمْرِهِ وَقُوَّةً فِي الرَّدْعِ عَنْهُ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا بَلْ رَدُّهَا مِنْ عِلَّةِ الْفِسْقِ فَإِذَا زَالَ بِالتَّوْبَةِ زَالَ رَدُّ الشَّهَادَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ التَّوْبَةَ تُسْقِطُ الْفِسْقَ وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ الشَّهَادَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا تُقْبَلُ قَبْلَ الْحَدِّ وَبَعْدَ التَّوْبَةِ قَالَهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهَا مِنْ جُمْهُورِ النَّاسِ
الثَّانِي أَنَّهُ إذَا قَذَفَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا لَا قَبْلَ الْحَدِّ وَلَا بَعْدَهُ وَهُوَ مَذْهَبُ شُرَيْحٍ
الرَّابِعُ أَنَّهَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ بَعْدَ الْحَدِّ وَلَا تُقْبَلُ قَبْلَهُ وَهُوَ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يَجْعَلُ رَدَّ الشَّهَادَةِ مِنْ جُمْلَةِ الْحَدِّ وَيَرَى أَنَّ قَبُولَ الشَّهَادَةِ وِلَايَةٌ قَدْ زَالَتْ بِالْقَذْفِ وَجُعِلَتْ الْعُقُوبَةُ فِيهَا فِي مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَهِيَ اللِّسَانُ تَغْلِيظًا لِأَمْرِهَا
وَقُلْنَا نَحْنُ إنَّهَا حُكْمٌ عِلَّتُهُ الْفِسْقُ فَإِذَا زَالَتْ الْعِلَّةُ وَهِيَ الْفِسْقُ بِالتَّوْبَةِ قُبِلَتْ الشَّهَادَةُ كَمَا فِي سَائِرِ الْمَعَاصِي