alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَنَّاسٌ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ كَنَخَّالٍ وَمَقْلَشٍ قِطَعًا صِغَارًا مُتَفَرِّقَةً مِنْ الْفِضَّةِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا بِأَخْذِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ تَعْرِيفُهَا وَلَا بُدَّ لَهَا إنْ وَجَدَ بَدَلَهَا وَلَوْ كَثُرَتْ بِضَمِّ بَعْضِهَا لِأَنَّ تَفَرُّقَهَا يَدُلُّ عَلَى تَغَايُرِ أَرْبَابِهَا
وَمَنْ تَرَكَ دَابَّةً لَا عَبْدًا أَوْ مَتَاعًا بِمَهْلَكَةٍ أَوْ تُرِكَ إيَاسٌ لِانْقِطَاعِهَا بِعَجْزِهَا عَنْ الْمَشْيِ أَوْ عَجْزِهِ أَيْ مَالِكِهَا عَنْ عَلَفِهَا بِأَنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَعْلِفُهَا فَتَرَكَهَا مَلَكَهَا آخِذُهَا لِحَدِيثِ الشَّعْبِيِّ مَرْفُوعًا مَنْ وَجَدَ دَابَّةً قَدْ عَجَزَ عَنْهَا أَهْلُهَا فَسَيَّبُوهَا فَأَخَذَهَا فَأَحْيَاهَا فَهِيَ لَهُ
قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَعْنِي لِلشَّعْبِيِّ مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَفِي الْقَوْلِ بِمِلْكِهَا إحْيَاؤُهَا وَإِنْقَاذُهَا وَلِأَنَّهَا تُرِكَتْ رَغْبَةً عَنْهَا أَشْبَهَ سَائِرَ مَا يُتْرَكُ رَغْبَةً عَنْهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَرْكُهَا لِيَرْجِعَ إلَيْهَا أَوْ ضَلَّتْ مِنْهُ فَلَا يَمْلِكُهَا آخِذُهَا
وَكَذَا مَا يَلْقَى مِنْ سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ خَوْفَ غَرَقٍ فَيَمْلِكُهُ آخِذُهُ لِأَنَّ مَالِكَهُ أَلْقَاهُ بِاخْتِيَارِهِ فَأَشْبَهَ الْمَنْبُوذَ رَغْبَةً عَنْهُ
قَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا لِيَرْجِعَ إلَيْهَا أَوْ ضَلَّتْ مِنْهُ أَيْ فَلَا يَمْلِكُهَا آخِذُهَا
ثُمَّ قَالَ وَكَذَا مَا أُلْقِيَ خَوْفَ الْغَرَقِ أَيْ فَلَا يُمْلَكُ فَجُعِلَ حُكْمُ مَا أُلْقِيَ خَوْفَ الْغَرَقِ كَحُكْمِ مَا تَرَكَهَا لِيَرْجِعَ إلَيْهَا وَكَالَتِي ضَلَّتْ مِنْهُ فِي كَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا لَا يَمْلِكُهُ آخِذُهُ وَالصَّحِيحُ أَنَّ
الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ اللُّقَطَةِ وَهُوَ الَّذِي لَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ وَلَا يُمْلَكُ بِتَعْرِيفِهِ الضَّوَالُّ جَمْعُ ضَالٍّ اسْمٌ لِلْحَيَوَانِ خَاصَّةً وَتَقَدَّمَ الَّتِي تَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ كَثَعْلَبٍ وَذِئْبٍ وَابْنِ آوَى وَأَسَدٍ صَغِيرٍ وَامْتِنَاعُهَا إمَّا بِكِبَرِ جُثَّتِهَا كَإِبِلٍ وَبَقَرٍ وَخَيْلٍ وَبِغَالٍ وَإِمَّا لِسُرْعَةِ عَدْوِهَا كَحُمُرٍ وَظِبَاءٍ وَإِمَّا لِطَيْرٍ كَطَيْرٍ مُمْتَنِعٍ بِطَيَرَانِهِ وَ إمَّا بِنَابِهِ كَفَهْدٍ مُعَلَّمٍ أَوْ قَابِلٍ لِلتَّعْلِيمِ وَإِلَّا فَلَيْسَ بِمَالٍ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ الْمُتَقَدِّمِ كَفِيلٍ وَزَرَافَةٍ وَنَعَامَةٍ وَقِرْدٍ وَهِرٍّ وَقِنٍّ كَبِيرٍ فَهَذَا الْقِسْمُ غَيْرُ الْقِنِّ الْآبِقِ يَحْرُمُ الْتِقَاطُهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ مَالَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا
وَتَقَدَّمَ الْحَدِيثُ وَلَمَّا رَوَى مُنْذِرُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي جَرِيرٍ بِالْبَوَارِيجِ فِي السَّوَادِ فَرَاحَتْ الْبَقَرَةُ فَرَأَى بَقَرَةً أَنْكَرَهَا فَقَالَ مَا هَذِهِ الْبَقَرَةُ قَالُوا بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ فَأَمَرَ بِهَا فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَأْوِي الضَّالَّةَ إلَّا الضَّالُّ
وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ مَنْ أَخَذَ ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ أَيْ مُخْطِئٌ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ جَوَازِ الِالْتِقَاطِ لِأَنَّهُ مَالُ غَيْرِهِ فَكَانَ الْأَصْلُ عَدَمَ جَوَازِ أَخْذِهِ كَغَيْرِ الضَّالَّةِ وَإِنَّمَا جَازَ الْأَخْذُ لِحِفْظِ الْمَالِ عَلَى صَاحِبِهِ وَإِذَا كَانَ مَحْفُوظًا لَمْ يَجُزْ أَخْذُهُ وَأَمَّا الْآبِقُ فَيَجُوزُ الْتِقَاطُهُ صَوْنًا لَهُ عَنْ اللَّحَاقِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَارْتِدَادِهِ
وَهَذَا الْقِسْمُ لَا يُمْلَكُ بِتَعْرِيفِهِ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ لِعَدَمِ إذْنِ الْمَالِكِ وَعَدَمِ إذْنِ الشَّارِعِ فِي ذَلِكَ فَهُوَ كَالْغَاصِبِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ زَمَنِ الْأَمْنِ وَالْفَسَادِ وَبَيْنَ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَلَكِنْ لِإِمَامٍ وَنَائِبِهِ أَخَذُهُ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ لَا عَلَى أَنَّهُ لُقَطَةٌ لِأَنَّ لِلْإِمَامِ نَظَرًا فِي حِفْظِ مَالِ الْغَائِبِ وَفِي أَخْذِ هَذِهِ عَلَى وَجْهِ الْحِفْظِ مَصْلَحَةٌ لِمَالِكِهَا بِصِيَانَتِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ تَعْرِيفُهُ مَا أَخَذَهُ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ لِأَنَّ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ لِيُعَرِّفَ الضَّوَالَّ وَلِأَنَّهُ إذَا عُرِفَ مِنْ الْإِمَامِ حِفْظُ الضَّوَالِّ فَمَنْ كَانَتْ لَهُ ضَالَّةٌ فَإِنَّهُ يَجِيءُ إلَى مَوْضِعِ الضَّوَالِّ فَمَنْ عَرَفَ مَالَهُ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ
وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ بِوَصْفٍ أَيْ لَا يُكْتَفَى فِيهَا بِالصِّفَةِ لِأَنَّ الضَّالَّةَ كَانَتْ ظَاهِرَةً لِلنَّاسِ حِينَ كَانَتْ فِي يَدِ مَالِكِهَا فَلَا يَخْتَصُّ بِمَعْرِفَةِ صِفَاتِهَا دُونَ غَيْرِهَا فَلَمْ يَكْفِ ذَلِكَ بَلْ يُؤْخَذُ مِنْهُ بَيِّنَةٌ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهَا لِظُهُورِهَا لِلنَّاسِ وَمَعْرِفَةِ خُلَطَائِهِ وَجِيرَانِهِ بِمِلْكِهِ إيَّاهَا
وَمَا يَحْصُلُ عِنْدَ الْإِمَامِ مِنْ الضَّوَالِّ فَإِنَّهُ يُشْهِدُ عَلَيْهَا وَيَجْعَلُ عَلَيْهَا وَسْمًا بِأَنَّهَا ضَالَّةٌ لِاحْتِمَالِ تَغَيُّرِهِ ثُمَّ إنْ كَانَ لَهُ حِمًى تَرَكَهَا تَرْعَى فِيهَا إنْ رَأَى ذَلِكَ وَإِنْ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي بَيْعِهَا وَحِفْظِ ثَمَنِهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حِمًى بَاعَهَا بَعْدَ أَنْ يُحَلِّيَهَا وَيَحْفَظَ صِفَاتِهَا وَيَحْفَظَ ثَمَنَهَا لِصَاحِبِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْفَظُ لَهَا لِأَنَّ تَرْكَهَا يُفْضِي إلَى أَنْ تَأْكُلَ جَمِيعَ ثَمَنِهَا وَإِنْ أَخَذَهَا غَيْرُ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى صَاحِبِهَا
وَيَجُوزُ الْتِقَاطُ صَيُودٍ مُتَوَحِّشَةٍ بِحَيْثُ لَوْ تُرِكَتْ رَجَعَتْ لِلصَّحْرَاءِ بِشَرْطِ عَجْزٍ عَنْهَا لِأَنَّ تَرْكَهَا إذَنْ أَضْيَعُ لَهَا مِنْ سَائِرِ الْأَمْوَالِ وَالْمَقْصُودُ حِفْظُهَا لِصَاحِبِهَا لَا حِفْظُهَا فِي نَفْسِهَا وَلَوْ كَانَ الْقَصْدُ حِفْظَهَا فِي نَفْسِهَا لَمَا جَازَ الْتِقَاطُ الْأَثْمَانِ فَإِنَّ الدِّينَارَ دِينَارٌ حَيْثُمَا كَانَ وَلَا يَمْلِكُهَا بِالتَّعْرِيفِ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَرِدْ بِذَلِكَ فِيهَا
وَلَا يَمْلِكُهَا آخِذُهَا بِتَعْرِيفٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ يَحْفَظُهَا لِرَبِّهَا فَهُوَ كَالْوَدِيعِ
وَأَحْجَارُ طَوَاحِينَ مُبْتَدَأٌ وَقُدُورٌ ضَخْمَةٌ وَأَخْشَابٌ كَبِيرَةٌ وَقَوْلُهُ كَإِبِلٍ خَبَرُهُ أَيْ فَلَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهَا لِأَنَّهَا لَا تَكَادُ تَضِيعُ عَنْ صَاحِبِهَا وَلَا تَبْرَحُ مِنْ مَكَانِهَا فَهِيَ أَوْلَى بِعَدَمِ التَّعَرُّضِ مِنْ الضَّوَالِّ فِي الْجُمْلَةِ لِلتَّلَفِ إمَّا بِسَبُعٍ أَوْ جُوعٍ أَوْ عَطَشٍ وَنَحْوِهِ بِخِلَافِ هَذِهِ
وَمَا حَرُمَ الْتِقَاطُهُ ضَمِنَهُ آخِذُهُ إنْ تَلِفَ أَوْ نَقَصَ كَغَاصِبٍ وَلَوْ كَانَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ وَآخِذُهُ عَلَى سَبِيلِ الِالْتِقَاطِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْحِفْظِ لِأَنَّ الْتِقَاطَ ذَلِكَ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ مِنْ الشَّارِعِ لَا إنْ تَبِعَ شَيْءٌ مِنْ الضَّوَالِّ الْمَذْكُورَةِ دَوَابَّهُ فَطَرَدَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَوْ دَخَلَ شَيْءٌ مِنْهَا دَارِهِ فَأَخْرَجَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَأْخُذْهُ وَلَمْ تَثْبُتْ يَدُهُ عَلَيْهِ وَلَا إذَا كَانَ الْمَأْخُوذُ كَلْبًا الْتَقَطَهُ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَهَذَا حُكْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُرَدُّ
سَوَاءٌ كَانَ الْمُلْتَقِطُ إمَامًا أَوْ غَيْرَهُ وَيَزُولُ ضَمَانُهُ أَيْ ضَمَانُ مَا حَرُمَ الْتِقَاطُهُ عَمَّنْ أَخَذَهُ بِدَفْعِهِ لِإِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ لِأَنَّ لِلْإِمَامِ نَظَرًا فِي ضَوَالِّ النَّاسِ فَيَقُومُ مَقَامَ الْمَالِكِ أَوْ رَدَّهُ أَيْ الْمَأْخُوذَ مِنْ ذَلِكَ إلَى مَكَانِهِ الَّذِي أَخَذَهُ مِنْهُ بِأَمْرِهِ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ لِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ الْقَضْبَيْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلِ وَجَدَ بَعِيرًا أَرْسِلْهُ حَيْثُ وَجَدْتَهُ لِأَنَّ أَمْرَهُ بِرَدِّهِ كَأَخْذِهِ مِنْهُ
وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ إنْ رَدَّهُ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ فَتَلِفَ كَانَ مِنْ ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ حَصَلَتْ فِي يَدِهِ فَلَزِمَهُ حِفْظُهَا فَإِذَا ضَيَّعَهَا لَزِمَهُ ضَمَانُهَا كَمَا لَوْ ضَيَّعَ الْوَدِيعَةَ
فَرْعٌ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَلَوْ وَجَدَ مَا حَرُمَ الْتِقَاطُهُ مِنْ الضَّوَالِّ الْمُمْتَنِعَةِ بِنَفْسِهَا بِمَهْلَكَةٍ كَأَرْضٍ مَسْبَعَةٍ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّ الْأَسَدَ يَفْتَرِسُهَا إنْ تُرِكَتْ بِهَا أَوْ وُجِدَ ذَلِكَ قَرِيبًا مِنْ دَارِ حَرْبٍ يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ وَجَدَهُ بِمَوْضِعٍ يَسْتَحِلُّ أَهْلُهُ أَمْوَالَنَا كَوَادِي التَّيْمِ أَوْ وَجَدَهُ بِبَرِّيَّةٍ لَا مَاءَ فِيهَا وَلَا مَرْعًى فَالْأَوْلَى جَوَازُ أَخْذِهِ أَيْ الْمُحَرَّمِ الْتِقَاطُهُ لِلْحِفْظِ اسْتِنْقَاذًا لَهُ مِنْ الْهَلَاكِ
لَا لُقَطَةً لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَشْبَهَ تَخْلِيصَهُ مِنْ غَرَقٍ أَوْ حَرِيقٍ فَإِذَا حَصَلَ فِي يَدِهِ سَلَّمَهُ لِنَائِبِ الْإِمَامِ وَبَرِئَ مِنْ ضَمَانِهِ وَلَا يَمْلِكُهُ بِالتَّعْرِيفِ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَرِدْ بِذَلِكَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَجَزَمَ بِهِ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ لَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ أَيْ الْأَخْذِ مِنْ الْمَوَاضِعِ الْمَذْكُورَةِ إذَنْ أَيْ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ انْتَهَى
الْقِسْمُ الثَّالِثُ مَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ وَيُمْلَكُ بِتَعْرِيفِهِ الْمُعْتَبَرُ شَرْعًا مَا عَدَاهُمَا أَيْ مَا عَدَا مَا ذُكِرَ فِي الْقِسْمَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ مِنْ ثَمَنٍ أَيْ نَقْدٍ وَمَتَاعٍ كَثِيَابٍ وَفُرُشٍ وَأَوَانِي وَآلَاتِ الْحَرْثِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَمَا لَا يَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ كَغَنَمٍ وَفُصْلَانٍ بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا جَمْعُ فَصِيلٍ وَهُوَ وَلَدٌ لِلنَّاقَةِ إذَا فُصِلَ عَنْ أُمِّهِ وَعَجَاجِيلُ جَمْعُ عِجْلٍ وَهُوَ وَلَدُ الْبَقَرَةِ وَجِحَاشٍ وَحَمِيرٍ وَأَفْلَاءٍ بِالْمَدِّ جَمْعُ فُلُوٍّ بِوَزْنِ سَحْرٍ وَجِرْوٍ وَعَدْوٍ وَسَمْوٍ وَهُوَ الْجَحْشُ وَالْمُهْرُ إذَا فُطِمَا أَوْ بَلَغَ السَّنَةَ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَالْإِوَزُّ وَالدَّجَاجُ وَنَحْوُهَا كَالْخَشَبَةِ الصَّغِيرَةِ وَقِطْعَةِ الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَالْكُتُبِ وَمَا جَرَى مَجْرَى ذَلِكَ
وَالْمَرِيضُ مِنْ كِبَارِ الْإِبِلِ وَنَحْوِهَا كَالصَّغِيرِ سَوَاءٌ وُجِدَ بِمِصْرٍ أَوْ مَهْلَكَةٍ لَمْ يَنْبِذْهُ رَبُّهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنْ نَبَذَهُ كَذَلِكَ مَلَكَهُ آخِذُهُ وَتَقَدَّمَ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
وَقِنٍّ صَغِيرٍ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالْعَبْدُ الصَّغِيرُ كَالشَّاةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَالزِّقِّ مِنْ الدُّهْنِ أَوْ الْعَسَلِ أَوْ الْغِرَارَةِ مِنْ الْحَبِّ فَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ لَا يَأْمَنُ نَفْسَهُ عَلَيْهَا أَيْ اللُّقَطَةِ أَخْذُهَا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ تَضْيِيعِ مَالِ غَيْرِهِ فَحَرُمَ كَإِتْلَافِهِ وَكَمَا لَوْ نَوَى تَمَلُّكَهَا فِي الْحَالِ أَوْ كِتْمَانَهَا
وَكَعَاجِزٍ عَنْ تَعْرِيفِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهَا وَلَوْ بِنِيَّةِ الْأَمَانَةِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ مِنْ وُصُولِهَا إلَى رَبِّهَا وَيَضْمَنُهَا بِهِ أَيْ بِأَخْذِهَا إنْ تَلِفَتْ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ تَلَفُهَا بِتَفْرِيطٍ أَوْ بِدُونِهِ لِأَنَّهُ أَخَذَ مَالَ غَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ فَضَمِنَهُ كَالْغَاصِبِ
وَلَوْ عَرَّفَهَا لِأَنَّ السَّبَبَ الْمُحَرَّمَ لَا يُفِيدُ الْمِلْكَ بِدَلِيلِ السَّرِقَةِ فَإِنْ أَخَذَهَا بِنِيَّةِ الْأَمَانَةِ ثُمَّ طَرَأَ لَهُ قَصْدُ الْخِيَانَةِ لَمْ يَضْمَنْ اللُّقَطَةَ إنْ تَلِفَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ فِي الْحَوْلِ كَمَا لَوْ كَانَ أَوْدَعَهُ إيَّاهَا
وَإِنْ أَمِنَ نَفْسَهُ عَلَى اللُّقَطَةِ وَقَوِيَ عَلَى تَعْرِيفِهَا فَلَهُ أَخْذُهَا أَيْ اللُّقَطَةِ وَهِيَ مَنْصُوصٌ عَلَيْهَا فِي النَّقْدَيْنِ وَقِيسَ عَلَيْهِمَا كُلُّ حَيَوَانٍ لَا يَمْتَنِعُ بِنَفْسِهِ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ
وَالْأَفْضَلُ لِمَنْ أَمِنَ نَفْسَهُ عَلَيْهَا وَقَوِيَ عَلَى تَعْرِيفِهَا تَرْكُهَا أَيْ عَدَمُ التَّعَرُّضِ لَهَا قَالَ أَحْمَدُ الْأَفْضَلُ تَرْكُ الِالْتِقَاطِ وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
وَلَوْ وَجَدَهَا بِمُضِيعَةٍ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ قَالَهُ فِي الْمُطْلِعِ لِأَنَّ فِي الِالْتِقَاطِ تَعْرِيضًا بِنَفْسِهِ لِأَكْلِ الْحَرَامِ وَتَضْيِيعَ الْوَاجِبِ مِنْ تَعْرِيفِهَا وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فِيهَا فَتَرْكُ ذَلِكَ أَوْلَى وَأَسْلَمُ
وَيَتَّجِهُ الْأَفْضَلُ عَكْسُهُ أَيْ تَرْكِهَا وَهُوَ أَخْذُهَا مَعَ وُجُودِ رَبِّهَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ إنْ وَجَدَهَا بِمُضِيعَةٍ وَأَمِنَ نَفْسَهُ عَلَيْهَا فَالْأَفْضَلُ أَخْذُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ الْحِفْظِ الْمَطْلُوبِ شَرْعًا كَتَخْلِيصِهِ مِنْ الْغَرَقِ
وَمَنْ أَخَذَهَا أَيْ اللُّقَطَةَ ثُمَّ رَدَّهَا بِلَا إذْنِ إمَامٍ وَنَائِبِهِ إلَى مَوْضِعهَا حَرُمَ وَضَمِنَهَا
أَوْ فَرَّطَ فِيهَا وَتَلِفَتْ حَرُمَ وَضَمِنَهَا لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ حَصَلَتْ فِي يَدِهِ فَلَزِمَهُ حِفْظُهَا كَسَائِرِ الْأَمَانَاتِ وَتَرْكُهَا وَالتَّفْرِيطُ فِيهَا تَضْيِيعٌ لَهَا
وَإِنْ رَدَّهَا بِأَمْرِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ بِلَا نِزَاعٍ لِأَنَّ لِلْإِمَامِ نَظَرًا فِي الْمَالِ الَّذِي لَا يُعْلَمُ مَالِكُهُ وَكَذَا لَوْ الْتَقَطَهَا وَدَفَعَهَا لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ وَلَوْ كَانَ مِمَّا لَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ
وَيُنْتَفَعُ بِمُبَاحٍ مِنْ كِلَابٍ وَلَا تُعَرَّفُ وَظَاهِرُهُ جَوَازُ الْتِقَاطِهَا وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ فَقَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي الْمَنْعِ وَلَيْسَ فِي الْمَعْنَى الْمَمْنُوعَ وَفِي أَخْذِهِ حِفْظٌ عَلَى مُسْتَحِقِّهِ أَشْبَهَ الْأَثْمَانَ وَأَوْلَى مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ مَالًا فَهُوَ أَخَفُّ
وَيُمْلَكُ قِنٌّ صَغِيرٌ بِتَعْرِيفٍ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ وَالْأَثْمَانِ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ وَ الْوَجِيزِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَصِغَارُ الرَّقِيقِ مُطْلَقًا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ
خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَيَجُوزُ الْتِقَاطُ قِنٍّ صَغِيرٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَلَا يُمْلَكُ بِالِالْتِقَاطِ
فَإِنْ اُلْتُقِطَ صَغِيرٌ وَ جُهِلَ رِقُّهُ وَحُرِّيَّتُهُ فَهُوَ حُرٌّ لَقِيطٌ قَالَ الْمُوَفَّقُ لِأَنَّ اللَّقِيطَ مَحْكُومٌ عَلَى حُرِّيَّتِهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي اللَّقِيطِ
فَصْلٌ وَمَا أُبِيحَ الْتِقَاطُهُ وَلَمْ يُمْلَكْ بِهِ وَهُوَ الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ أَقْسَامِ اللُّقَطَةِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا ثَلَاثَةُ أَضْرُبٍ
الضَّرْب الْأَوَّلُ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ كَالْفَصِيلِ وَالشَّاةِ وَالدَّجَاجَةِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُلْتَقِطَ فِعْلُ الْأَصْلَحِ مِنْ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ أَكْلُهُ بِقِيمَتِهِ فِي الْحَالِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسُئِلَ عَنْ لُقَطَةِ الشَّاةِ هِيَ لَك أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ فَجَعَلَهَا لَهُ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ سَوَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الذِّئْبِ وَالذِّئْبُ لَا يَسْتَأْنِي بِأَكْلِهَا وَلِأَنَّ فِي أَكْلِ الْحَيَوَانِ فِي الْحَالِ إغْنَاءً عَنْ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ وَحِرَاسَةً لِمَالِيَّتِهِ عَلَى صَاحِبِهِ إذَا جَاءَ وَإِذَا أَرَادَ أَكْلَهُ حَفِظَ صِفَتَهُ فَمَتَى جَاءَ رَبُّهُ فَوَصَفَهُ غَرِمَ لَهُ قِيمَتَهُ بِكَمَالِهَا أَوْ بَيْعُهُ أَيْ الْحَيَوَانَ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ أَكْلُهُ فَبَيْعُهُ أَوْلَى وَحِفْظُ ثَمَنِهِ لِصَاحِبِهِ وَلَهُ أَنْ يَتَوَلَّى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إذْنِ الْإِمَامِ فِي الْأَكْلِ وَالْبَيْعِ أَوْ حِفْظُهُ أَيْ الْحَيَوَانَ وَيُنْفِقُ مُلْتَقِطٌ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى مَالِكِهِ فَإِنْ تَرَكَهُ بِلَا إنْفَاقٍ عَلَيْهِ فَتَلِفَ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ مُفَرِّطٌ وَلَيْسَ لِلْمُلْتَقِطِ أَنْ يَتَمَلَّكَ الْحَيَوَانَ وَلَوْ بِثَمَنِ الْمِثْلِ كَوَلِيِّ الْيَتِيمِ لَا يَبِيعُ مِنْ نَفْسِهِ
وَيَرْجِعُ الْمُلْتَقِطُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَى الْحَيَوَانِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ بِأَنْ الْتَقَطَهُ لَا لِيُعَرِّفَهُ أَوْ بِنِيَّةِ تَمَلُّكِهِ فِي الْحَالِ إنْ نَوَى الرُّجُوعَ عَلَى مَالِكِهِ إنْ وَجَدَهُ بِمَا أَنْفَقَ كَالْوَدِيعَةِ
قَضَى بِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ فِي طَيْرَةٍ أَفْرَخَتْ عِنْدَ قَوْمٍ فَقَضَى أَنَّ الْفِرَاخَ لِصَاحِبِ الطَّيْرَةِ وَيَرْجِعُ بِالْعَلَفِ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَطَوِّعًا
فَإِنْ اسْتَوَتْ الْأُمُورُ الثَّلَاثَةُ فِي نَظَرِ الْمُلْتَقِطِ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ الْأَحَظُّ مِنْهَا خُيِّرَ لِجَوَازِ كُلٍّ مِنْهَا وَعَدَمِ ظُهُورِ الْأَحَظِّ فِي أَحَدِهَا
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَوْلَى لِلْمُلْتَقِطِ حِفْظٌ مَعَ الْإِنْفَاقِ فَبَيْعٌ وَحِفْظُ ثَمَنٍ فَأَكْلٌ وَغُرْمُ قِيمَةٍ انْتَهَى
الضَّرْبُ الثَّانِي مَا اُلْتُقِطَ مِمَّا يُخْشَى فَسَادُهُ بِتَبْقِيَتِهِ كَالْبِطِّيخِ وَالْخَضْرَاوَاتِ وَالْفَاكِهَةِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُلْتَقِطَ فِعْلُ الْأَحَظِّ مِنْ بَيْعِهِ بِقِيمَتِهِ وَحِفْظِ ثَمَنِهِ بِلَا إذْنِ الْحَاكِمِ لِمَا تَقَدَّمَ
أَوْ أَكْلِهِ بِقِيمَتِهِ قِيَاسًا عَلَى الشَّاةِ لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا حِفْظًا لِمَالِيَّتِهِ عَلَى مَالِكِهِ وَيَحْفَظُ صِفَاتِهِ فِي الصُّورَتَيْنِ لِيَدْفَعَ لِمَنْ وَصَفَهُ ثَمَنَهُ أَوْ قِيمَتَهُ أَوْ تَجْفِيفِ مَا يُجَفَّفُ كَعِنَبٍ وَرُطَبٍ لِأَنَّ ذَلِكَ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ وَفِعْلُ الْأَحَظِّ فِي الْأَمَانَاتِ مُتَعَيَّنٌ
وَإِنْ احْتَاجَ فِي تَجْفِيفِهِ إلَى مُؤْنَةٍ فَمُؤْنَتُهُ مِنْهُ فَيُبَاعُ بَعْضُهُ لِذَلِكَ أَيْ لِتَجْفِيفِهِ لِأَنَّهُ مِنْ مَصْلَحَتِهِ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ فَإِنْ تَعَذَّرَ بَيْعُهُ وَلَمْ يُمْكِنْ تَجْفِيفُهُ تَعَيَّنَ أَكْلُهُ فَإِنْ اسْتَوَتْ الْأُمُورُ الثَّلَاثَةُ فِي نَظَرِ الْمُلْتَقِطِ خُيِّرَ بَيْنَهَا فَأَيُّهَا فَعَلَ جَازَ لَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ حَتَّى تَلِفَ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ فَرَّطَ فِي حِفْظِ مَا بِيَدِهِ أَمَانَةٌ فَضَمِنَهُ كَالْوَدِيعَةِ
وَقَيَّدَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْبَيْعِ وَالْأَكْلِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ وَتَابَعَهُ فِي الْمُذَهَّبِ وَ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ بِمَا بَعْدَ تَعْرِيفِهِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا عَرَّفَهُ بِقَدْرِ مَا لَا يُخَافُ مَعَهُ فَسَادُهُ ثُمَّ هُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَكْلِهِ وَبَيْعِهِ
الضَّرْبُ الثَّالِثُ بَاقِي الْمَالِ أَيْ مَا عَدَا الضَّرْبَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ مِنْ الْمَالِ كَالْأَثْمَانِ وَالْمَتَاعِ وَنَحْوِهِمَا
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُلْتَقِطَ حِفْظُ الْجَمِيعِ مِنْ حَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ صَارَ أَمَانَةً فِي يَدِهِ بِالْتِقَاطِهِ وَيَلْزَمُهُ تَعْرِيفُهُ سَوَاءٌ أَرَادَ الْمُلْتَقِطُ تَمَلُّكَهُ أَوْ حِفْظَهُ لِصَاحِبِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِهِ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ وَأُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ وَلَمْ يُفَرِّقْ وَلِأَنَّ حِفْظَهَا لِصَاحِبِهَا إنَّمَا يُفِيدُ بِوُصُولِهَا إلَيْهِ
وَطَرِيقَةُ التَّعْرِيفِ بِالنِّدَاءِ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ أَيْ الْمُلْتَقِطِ أَوْ نَائِبِهِ لِأَنَّ إمْسَاكَهَا مِنْ غَيْرِ تَعْرِيفٍ تَضْيِيعٌ لَهَا عَنْ صَاحِبِهَا فَلَمْ يَجُزْ كَرَدِّهَا إلَى مَوْضِعِهَا وَإِلْقَائِهَا فِي غَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَجِبْ التَّعْرِيفُ لِمَا جَازَ الِالْتِقَاطُ لِأَنَّ بَقَائِهَا فِي مَكَانِهَا إذَنْ أَقْرَبُ إلَى صَاحِبِهَا
إمَّا بِأَنْ يَطْلُبَهَا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي ضَاعَتْ فِيهِ فَيَجِدُهَا وَإِمَّا بِأَنْ يَجِدَهَا مَنْ يَعْرِفُهَا وَأَخْذُ هَذَا لَهَا يُفَوِّتُ الْأَمْرَيْنِ فَيَحْرُمُ
فَلَمَّا جَازَ الِالْتِقَاطُ وَجَبَ التَّعْرِيفُ كَيْ لَا يَحْصُلَ الضَّرَرُ فَوْرًا لِظَاهِرِ الْأَمْرِ إذْ مُقْتَضَاهُ الْفَوْرُ وَلِأَنَّ صَاحِبَهَا يَطْلُبُهَا عَقِبَ ضَيَاعِهَا فَإِذَا عُرِّفَتْ إذَنْ كَانَ أَقْرَبَ إلَى وُصُولِهَا إلَيْهِ نَهَارًا لِأَنَّ النَّهَارَ مَجْمَعُ النَّاسِ وَمُلْتَقَاهُمْ أَوَّلَ كُلِّ يَوْمٍ قَبْلَ انْشِغَالِ النَّاسِ بِمَعَاشِهِمْ أُسْبُوعًا لِأَنَّ الطَّلَبَ فِيهِ أَكْثَرُ وَلِأَنَّ أَكْثَرَ تَوَالِي طَلَبِ صَاحِبِهَا لَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ بِاعْتِبَارِ غَالِبِ النَّاسِ أُسْبُوعًا
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَ التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ ثُمَّ يُعَرِّفُ مَرَّةً كُلَّ أُسْبُوعٍ إلَى تَمَامِ شَهْرٍ ثُمَّ يُعَرِّفُ مَرَّةً كُلَّ شَهْرٍ إلَى أَنْ يَتِمَّ الْحَوْلُ ثُمَّ عَلَى الْأَوَّلِ لَا يَجِبُ تَعْرِيفُهَا بَعْدَ الْأُسْبُوعِ مُتَوَالِيًا وَإِنَّمَا يَجِبُ عَادَةً أَيْ بِالنَّظَرِ إلَى عَادَةِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَهُ بِعَامٍ لِأَنَّ السَّنَةَ لَا تَتَأَخَّرُ عَنْهَا الْقَوَافِلُ وَيَمْضِي فِيهَا الزَّمَانُ الَّذِي تُقْصَدُ فِيهِ الْبِلَادُ مِنْ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَالِاعْتِدَالِ
وَصِفَةُ التَّعْرِيفِ بِأَنْ يُنَادِيَ مَنْ ضَاعَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ مَنْ ضَاعَ مِنْهُ نَفَقَةٌ وَلَا يَصِفُهَا لِأَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ أَنْ يَدَّعِيَهَا بَعْضُ مَنْ سَمِعَ صِفَتَهَا فَتَضِيعُ عَلَى مَالِكِهَا
وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ وَصَفَهَا فَأَخَذَهَا غَيْرُ مَالِكِهَا بِالْوَصْفِ ضَمِنَهَا الْمُلْتَقِطُ لِمَالِكِهَا كَمَا لَوْ دَلَّ الْوَدِيعُ عَلَى الْوَدِيعَةِ مَنْ سَرَقَهَا
وَيَكُونُ مَكَانَ النِّدَاءِ بِجَامِعِ النَّاسِ كَسُوقٍ عِنْدَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ وَحَمَّامٍ وَبَابِ مَسْجِدٍ وَقْتَ صَلَاةٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إشَاعَةُ ذِكْرِهَا وَيَحْصُلُ ذَلِكَ عِنْدَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ لِصَلَاةٍ وَكُرِهَ النِّدَاءُ عَلَيْهَا دَاخِلَهُ أَيْ الْمَسْجِدِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّهَا اللَّهُ إلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا وَالْإِنْشَادُ دُونَ التَّعْرِيفِ فَهُوَ أَوْلَى
وَيُكْثِرُ مِنْهُ أَيْ التَّعْرِيفِ بِمَوْضِعِ وِجْدَانِهَا لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ طَلَبِهَا وَيُكْثِرُ مِنْهُ أَيْضًا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَلِي الْتِقَاطَهَا لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَطْلُبُهَا عَقِبَ ضَيَاعِهَا فَالْإِكْثَارُ مِنْهُ إذَنْ أَقْرَبُ إلَى وُصُولِهَا إلَيْهِ
وَإِنْ الْتَقَطَ اللُّقَطَةَ بِصَحْرَاءَ عَرَّفَهَا بِأَقْرَبِ الْبِلَادِ إلَيْهَا أَيْ الصَّحْرَاءِ الَّتِي الْتَقَطَهَا فِيهَا لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ طَلَبِهَا وَإِنْ كَانَ لَا يُرْجَى وُجُودُ رَبِّ اللُّقَطَةِ
وَمِنْهُ لَوْ كَانَتْ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لَيْسَتْ بِصُرَّةٍ وَلَا نَحْوِهَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي فِي مُعِينِ ذَوِي الْأَفْهَامِ حَيْثُ ذَكَرَ أَنَّهُ يَمْلِكُهَا مُلْتَقِطُهَا بِلَا تَعْرِيفٍ
وَأُجْرَةُ مُنَادٍ عَلَى مُلْتَقِطٍ نَصًّا لِأَنَّهُ سَبَبٌ فِي الْعَمَلِ فَكَانَتْ أُجْرَتُهُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ اكْتَرَى شَخْصًا يَقْلَعُ لَهُ مُبَاحًا وَلِأَنَّهُ لَوْ عَرَّفَهَا بِنَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ أُجْرَةٌ فَكَذَلِكَ إذَا اسْتَأْجَرَ عَلَيْهِ
وَلَا يَرْجِعُ بِأُجْرَةِ الْمُنَادِي عَلَى رَبِّ اللُّقَطَةِ وَلَوْ قَصَدَ حِفْظَهَا لِمَالِكِهَا خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ لِأَنَّ التَّعْرِيفَ وَاجِبٌ عَلَى الْمُلْتَقِطِ
وَإِنْ أَخَّرَهُ أَيْ التَّعْرِيفَ عَنْ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ أَثِمَ وَسَقَطَ أَوْ أَخَّرَهُ بَعْضَهُ أَيْ بَعْضَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ لِغَيْرِ عُذْرٍ أَثِمَ الْمُلْتَقِطُ بِتَأْخِيرِهِ التَّعْرِيفَ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْفَوْرِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَسَقَطَ التَّعْرِيفُ لِأَنَّ حِكْمَةَ التَّعْرِيفِ لَا تَحْصُلُ بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فَإِذَا تَرَكَهُ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ عَرَّفَ بَقِيَّتَهُ فَقَطْ وَلَمْ يَمْلِكْهَا أَيْ اللُّقَطَةَ بِهِ أَيْ التَّعْرِيفِ بَعْدُ أَيْ بَعْدَ حَوْلِ التَّعْرِيفِ لِأَنَّ شَرْطَ الْمِلْكِ التَّعْرِيفُ فِيهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ التَّعْرِيفَ بَعْدَ الْحَوْلِ لَا فَائِدَةَ فِيهِ لِأَنَّ رَبَّهَا بَعْدَهُ يَسْلُو عَنْهَا وَيَتْرُكُ طَلَبَهَا
وَمُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْغَصْبِ أَنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِهَا كَمَا يَأْثَمُ بِالْتِقَاطٍ بِنِيَّةِ تَمَلُّكٍ بِلَا تَعْرِيفٍ أَوْ لَمْ يُرِدْ بِهِ تَعْرِيفَهَا وَلَا تَمَلُّكَهَا فَلَا يَمْلِكُهَا وَلَوْ عَرَّفَهَا لِأَنَّهُ أَخَذَ مَالَ غَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ فَأَشْبَهَ الْغَاصِبَ قَالَ فِي الْمُغْنِي نَصَّ عَلَى هَذَا أَحْمَدُ
وَلَيْسَ خَوْفُهُ أَيْ الْمُلْتَقِطِ أَنْ يَأْخُذَهَا أَيْ اللُّقَطَةَ سُلْطَانٌ جَائِرٍ عُذْرًا فِي تَرْكِ تَعْرِيفِهَا أَوْ خَوْفُهُ أَنْ يُطَالِبَهُ السُّلْطَانُ بِأَكْثَرَ مِمَّا وَجَدَ عُذْرًا لَهُ فِي تَرْكِ تَعْرِيفِهَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِنْ أَخَّرَ التَّعْرِيفَ لِذَلِكَ الْخَوْفِ لَمْ يَمْلِكْهَا إلَّا بَعْدَ التَّعْرِيفِ
ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَمُرَادُهُمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ عُذْرًا حَتَّى يَمْلِكَهَا بِلَا تَعْرِيفٍ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ بِدُونِهِ قَالَ وَلِهَذَا جَزَمَ بِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهَا بَعْدَهُ
وَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ خَوْفَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ عُذْرٌ فِي تَرْكِ الْوَاجِبِ وَقَالَ أَبُو الْوَفَاءِ تَبْقَى بِيَدِهِ فَإِذَا وَجَدَ أَمْنًا عَرَّفَهَا حَوْلًا وَمَلَكَهَا انْتَهَى
فَيُؤْخَذُ مِنْهَا أَنَّ تَأْخِيرَ التَّعْرِيفِ لِلْعُذْرِ لَا يُؤَثِّرُ وَكَذَا إذَا تَرَكَ تَعْرِيفَهَا فِي الْحَوْلِ الْأَوَّلِ لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ أَوْ حَبْسٍ ثُمَّ زَالَ عُذْرُ نَحْوِ مَرَضٍ وَحَبْسٍ وَنِسْيَانٍ فَعَرَّفَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا بِتَعْرِيفِهَا حَوْلًا بَعْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤَخِّرْ التَّعْرِيفَ عَنْ وَقْتِ إمْكَانِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ عَرَّفَهَا فِي الْحَوْلِ الْأَوَّلَ
وَمَفْهُومُ كَلَامِ التَّنْقِيحِ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يَمْلِكُهَا بِالتَّعْرِيفِ بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَكَذَا لَوْ تَرَكَهُ فِيهِ عَجْزًا كَمَرِيضٍ وَمَحْبُوسٍ أَوْ نِسْيَانًا
انْتَهَى وَكَأَنَّهُ مَشَى عَلَى مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَ الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ مَرْجُوحٌ وَمَنْ وَجَدَ لُقَطَةً وَعَرَّفَهَا حَوْلًا فَلَمْ تُعَرَّفْ فِيهِ وَهِيَ مِمَّا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ دَخَلَتْ فِي مِلْكِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَنْفِعْهَا وَفِي لَفْظٍ وَإِلَّا فَهِيَ
كَسَبِيلِ مَالِكَ وَفِي لَفْظٍ ثُمَّ كُلْهَا وَفِي لَفْظٍ فَانْتَفِعْ بِهَا وَفِي لَفْظٍ فَشَأْنُكَ بِهَا حُكْمًا كَالْمِيرَاثِ