alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِلْمُتَحَيِّرَةِ أَحْوَالٌ أَحَدُهَا أَنْ تَنْسَى عَدَدَ أَيَّامِهَا دُونَ مَوْضِعِ حَيْضِهَا وَقَدْ بَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ وَتَجْلِسُ نَاسِيَةُ الْعَدَدِ فَقَطْ غَالِبَ الْحَيْضِ سِتًّا أَوْ سَبْعًا بِالتَّحَرِّي فِي مَوْضِع حَيْضِهَا مِنْ أَوَّلِهِ لِحَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَتَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ إلَّا شَهْرَهَا وَهُوَ مَا يَجْتَمِعُ لَهَا فِيهِ حَيْضٌ وَطُهْرٌ صَحِيحَانِ وَأَقَلُّهُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَ تَجْلِسُ فِيهِ سِتًّا أَوْ سَبْعًا إنْ اتَّسَعَ لَهُ أَيْ لِغَالِبِ الْحَيْضِ كَأَنْ يَكُونَ شَهْرُهَا عِشْرِينَ فَأَكْثَرَ فَتَجْلِسَ فِي أَوَّلِهَا سِتًّا أَوْ سَبْعًا بِالتَّحَرِّي ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ بَقِيَّةَ الْعِشْرِينَ ثُمَّ تَعُودَ إلَى فِعْلِ ذَلِكَ أَبَدًا
وَإِلَّا يَتَّسِعْ شَهْرُهَا لِغَالِبِ الْحَيْضِ بِأَنْ يَكُونَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَمَا دُونَ جَلَسَتْ الْفَاضِلَ بَعْدَ أَقَلِّ الطُّهْرِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ
فَإِنْ كَانَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جَلَسَتْ يَوْمًا بِلَيْلَتِهِ وَإِنْ كَانَ خَمْسَةَ عَشَرَ جَلَسَتْ يَوْمَيْنِ
الثَّانِي أَنْ تَذْكُرَ عَدَدَ أَيَّامِ الْحَيْضِ وَتَنْسَى مَوْضِعَهُ وَإِلَيْهَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَتَجْلِسُ الْعَدَدَ بِهِ أَيْ بِشَهْرِهَا أَيْ فِيهِ مَنْ ذَكَرَتْهُ أَيْ الْعَدَدَ وَنَسِيَتْ الْوَقْتَ مِنْ أَوَّلِ مُدَّةٍ عُلِمَ الْحَيْضُ فِيهَا وَضَاعَ مَوْضِعُهُ كَنِصْفِ الشَّهْرِ الثَّانِي وَإِلَّا فَمِنْ أَوَّلِ كُلِّ هِلَالِيٍّ حَمْلًا عَلَى الْغَالِبِ
وَقَدْ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ وَ تَجْلِسُ غَالِبَ الْحَيْضِ مَنْ نَسِيَتْهُمَا أَيْ الْعَدَدَ وَالْوَقْتَ مِنْ أَوَّلِ كُلِّ مُدَّةٍ عُلِمَ الْحَيْضُ فِيهَا
وَضَاعَ مَوْضِعُهُ كَنِصْفِ الشَّهْرِ الثَّانِي أَوْ الْأَوَّلِ أَوْ الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ مِنْهُ فَإِنْ جَهِلَتْ مُدَّةَ حَيْضِهَا فَ لَمْ تَدْرِ أَكَانَتْ تَحِيضُ أَوَّلَ الشَّهْرِ أَوْ وَسَطَهُ أَوْ آخِرَهُ جَلَسَتْ غَالِبَ الْحَيْضِ أَيْضًا مِنْ أَوَّلِ كُلِّ شَهْرٍ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَمْنَةَ تَحِيضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَقَدَّمَ حَيْضَهَا عَلَى الطُّهْرِ ثُمَّ أَمَرَهَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ فِي بَقِيَّةِ الشَّهْرِ وَمَتَى ذَكَرَتْ النَّاسِيَةُ عَادَتَهَا رَجَعَتْ إلَيْهَا فَجَلَسَتْهَا لِأَنَّ تَرْكَ الْجُلُوسِ فِيهَا كَانَ لِعَارِضِ النِّسْيَانِ وَقَدْ زَالَ فَرَجَعَتْ إلَى الْأَصْلِ وَقَضَتْ الْوَاجِبَ مِنْ نَحْوِ صَوْمِ زَمَنِهَا أَيْ زَمَنِ عَادَتِهَا لِتَبَيُّنِ فَسَادِهِ بِكَوْنِهِ صَادَفَ حَيْضَهَا وَ قَضَتْ الْوَاجِبَ أَيْضًا مِنْ نَحْوِ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ زَمَنَ جُلُوسِهَا فِي غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ عَادَتِهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ حَيْضَهَا
فَلَوْ كَانَتْ عَادَتُهَا سِتَّةً إلَى آخِرِ الْعَشْرِ الْأُوَلِ فَجَلَسَتْ سَبْعَةً مِنْ أَوَّلِهِ ثُمَّ ذَكَرَتْ
لَزِمَهَا قَضَاءُ مَا تَرَكَتْ مِنْ صَلَاةٍ وَالصِّيَامُ الْوَاجِبُ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأُولَى وَقَضَاءُ مَا صَامَتْ مِنْ الْوَاجِبِ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَخِيرَةِ وَمَا تَجْلِسُهُ نَاسِيَةً لِعَادَتِهَا مِنْ حَيْضٍ مَشْكُوكٍ فِيهِ فَهُوَ كَحَيْضٍ يَقِينًا فِي أَحْكَامِهِ مِنْ تَحْرِيمِ الصَّلَاةِ وَالْوَطْءِ وَالصَّوْمِ وَنَحْوِهَا وَمَا زَادَ عَلَى مَا تَجْلِسُهُ إلَى أَكْثَرِهِ أَيْ أَكْثَرِ الْحَيْضِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَيْضُ وَالطُّهْرُ مَعَ الشَّكِّ فِيهِمَا كَالْيَقِينِ فِيمَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ وَيُكْرَهُ وَيَجِبُ وَيُسْتَحَبُّ وَيُبَاحُ
وَعَنْهُ يُكْرَهُ الْوَطْءُ فِي طُهْرٍ مَشْكُوكٍ فِيهِ كَالِاسْتِحَاضَةِ وَغَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْحَيْضِ وَالطُّهْرِ الْمَشْكُوكِ فِيهِمَا اسْتِحَاضَةٌ لِخَبَرِ حَمْنَةَ
تُنْتَظَرُ فَيَعْظُمُ مَشَقَّةُ قَضَاءِ مَا فَعَلَتْهُ فِي الطُّهْرِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ بِخِلَافِ النِّفَاسِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَكَرَّرُ غَالِبًا
وَإِنْ تَغَيَّرَتْ عَادَةٌ مُعْتَادَةٌ مُطْلَقًا بِزِيَادَةٍ أَوْ تَقَدُّمٍ أَوْ تَأَخُّرٍ فَ الدَّمُ الزَّائِدُ عَلَى الْعَادَةِ أَوْ الْمُتَقَدِّمُ عَلَيْهَا أَوْ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهَا كَدَمٍ زَائِدٍ عَلَى أَقَلِّ حَيْضٍ مِنْ مُبْتَدَأَةٍ فِي أَنَّهَا تَصُومُ وَتُصَلِّي فِيهِ وَتَغْتَسِلُ عِنْدَ انْقِضَائِهِ إنْ لَمْ يُجَاوِزْ أَكْثَرَ الْحَيْضِ حَتَّى يَتَكَرَّرَ ثَلَاثًا
وَفِي إعَادَةِ صَوْمٍ وَنَحْوِهِ كَطَوَافٍ وَاعْتِكَافٍ وَاجِبَيْنِ فَعَلَتْهُ فِيهِ إذَا تَكَرَّرَ ثَلَاثًا لِأَنَّهُ زَمَنُ حَيْضٍ وَصَارَ عَادَةً لَهَا فَتَنْتَقِلُ إلَيْهِ وَمَنْ انْقَطَعَ دَمُهَا فِي عَادَتِهَا اغْتَسَلَتْ وَفَعَلَتْ كَالطَّاهِرَةِ ثُمَّ إنْ عَادَ الدَّمُ فِي عَادَتِهَا جَلَسَتْهُ وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ لِأَنَّهُ صَادَفَ عَادَتَهَا
أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَنْقَطِعْ و لَا تَجْلِسُ مَا جَاوَزَهَا أَيْ الْعَادَةَ وَلَوْ لَمْ يَزِدْ عَلَى أَكْثَرِهِ أَيْ الْحَيْضِ حَتَّى يَتَكَرَّرَ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَتَجْلِسَهُ بَعْدُ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ حَيْضٌ وَصُفْرَةٌ وَكُدْرَةٌ أَيْ شَيْءٌ كَالصَّدِيدِ يَعْلُوهُ صُفْرَةٌ وَكُدْرَةٌ فِي أَيَّامِهَا أَيْ الْعَادَةِ حَيْضٌ تَجْلِسُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى وَهُوَ يَتَنَاوَلُهُمَا
وَلِأَنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يَبْعَثْنَ إلَى عَائِشَةَ بِالدُّرْجَةِ فِيهَا الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ فَتَقُولُ لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مَنْ الْحَيْضِ
وَفِي الْكَافِي قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ هِيَ مَاءٌ أَبِيضُ يَتْبَعُ الْحَيْضَةَ لَا بَعْدَ الْعَادَةِ فَلَيْسَ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ حَيْضًا وَلَوْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ
فَلَا تَجْلِسُهُ لِقَوْلِ أُمِّ عَطِيَّةَ كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبُخَارِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْدَ الطُّهْرِ
وَمَنْ تَرَى يَوْمًا أَوْ أَقَلَّ دَمًا مُتَفَرِّقًا يَبْلُغُ مَجْمُوعُهُ أَيْ الدَّمِ أَقَلَّهُ أَيْ الْحَيْضِ
وَ تَرَى نَقَاءً مُتَخَلِّلًا لِتِلْكَ الدِّمَاءِ لَا يَبْلُغُ أَقَلَّ الطُّهْرِ فَالدَّمُ حَيْضٌ لِصَلَاحِيَّتِهِ لَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُمَا طُهْرٌ وَالنَّقَاءُ طُهْرٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَتَى انْقَطَعَ الدَّمُ قَبْلَ بُلُوغِ الْأَقَلِّ وَجَبَ الْغُسْلُ إذَنْ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ حَيْضٌ لَا فَسَادٌ
فَإِنْ جَاوَزَ الْمَجْمُوعُ أَيْ زَمَنَ الْحَيْضِ وَالنَّقَاءِ أَكْثَرَهُ أَيْ الْحَيْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا كَمَنْ تَرَى يَوْمًا دَمًا وَيَوْمًا نَقَاءً إلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَثَلًا فَ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تُرَدُّ إلَى عَادَتِهَا إنْ عَلِمَتْهَا وَإِلَّا فَبِالتَّمْيِيزِ إنْ كَانَ وَإِلَّا فَمُتَحَيِّرَةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً وَلَا تَمْيِيزَ جَلَسَتْ أَقَلَّ الْحَيْضِ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ثُمَّ تَنْتَقِلُ إلَى غَالِبِهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَهَلْ تُلَفَّقُ لَهَا السَّبْعَةُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ تَجْلِسُ أَرْبَعَةً مِنْ سَبْعَةٍ عَلَى وَجْهَيْنِ ا ه
فَصْلٌ يَلْزَمُ كُلُّ مَنْ دَامَ حَدَثُهُ مِنْ مُسْتَحَاضَةٍ وَمَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أَوْ مَذْيٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ جُرْحٍ لَا يَرْقَأُ دَمُهُ أَوْ رُعَافٌ غَسْلُ الْمَحَلِّ الْمُلَوَّثِ بِالْحَدَثِ لِإِزَالَتِهِ عَنْهُ وَتَعْصِيبُهُ أَيْ فِعْلُ مَا يَمْنَعُ الْخَارِجَ حَسَبَ الْإِمْكَانِ مِنْ حَشْوٍ بِقُطْنٍ وَشَدَّهُ بِخِرْقَةٍ طَاهِرَةٍ وَتَسْتَثْفِرُ الْمُسْتَحَاضَةُ إنْ كَثُرَ دَمُهَا بِخِرْقَةٍ مَشْقُوقَةِ الطَّرَفَيْنِ تَشُدُّهَا عَلَى جَنْبَيْهَا وَوَسَطِهَا عَلَى الْفَرْجِ لِأَنَّ فِي حَدِيثٍ تَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَقَالَ لِحَمْنَةَ حِينَ شَكَتْ إلَيْهِ كَثْرَةَ الدَّمِ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ يَعِنِي الْقُطْنَ تَحْشِي بِهِ الْمَكَانَ قَالَتْ إنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
قَالَ تَلَجَّمِي فَإِنْ لَمْ يُمْكِنُ شَدُّهُ كَبَاسُورٍ وَنَاصُورٍ وَجُرْحٍ لَا يُمْكِنُ شَدُّهُ صَلِّي عَلَى حَسَبِ حَالِهِ
و لَا يَلْزَمُهُ إعَادَتُهُمَا أَيْ الْغُسْلِ وَالْعَصْبِ لِكُلِّ صَلَاةٍ إنْ لَمْ يُفَرِّطْ لِأَنَّ الْحَدَثَ مَعَ غَلَبَتِهِ وَقُوَّتِهِ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ قَالَتْ عَائِشَةُ اعْتَكَفَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ
فَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ وَالطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَيَتَوَضَّأُ مِنْ حَدَثٍ دَائِمٍ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ إنْ خَرَجَ شَيْءٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
وَلِقَوْلِهِ أَيْضًا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلِأَنَّهَا طَهَارَةُ عُذْرٍ فَتَقَيَّدَتْ بِالْوَقْتِ كَالتَّيَمُّمِ
فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ لَمْ يَبْطُلْ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ لَوْ كَانَتْ تَوَضَّأَتْ قَبْلَهُ
وَيُصَلِّي دَائِمُ الْحَدَثِ عَقِبَ طُهْرِهِ نَدْبًا وَإِنْ اُعْتِيدَ انْقِطَاعُهُ أَيْ الْحَدَثِ الدَّائِمِ زَمَنًا يَتَّسِعُ لِلْفِعْلِ أَيْ الصَّلَاةِ وَالطَّهَارَةِ لَهَا تَعَيَّنَ فِعْلُ الْمَفْرُوضَةِ فِيهِ لِأَنَّهُ قَدْ أَمْكَنَهُ الْإِتْيَانُ بِهَا عَلَى وَجْهٍ لَا عُذْرَ مَعَهُ وَلَا ضَرُورَةَ
فَتَعَيَّنَ كَمَنْ لَا عُذْرَ لَهُ وَإِنْ عَرَضَ هَذَا الِانْقِطَاعُ أَيْ انْقِطَاعُ الْحَدَثِ زَمَنًا يَتَّسِعُ لِلْفِعْلِ لِمَنْ عَادَتُهُ الِاتِّصَالُ لِلْحَدَثِ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ بَطَلَ وُضُوءُهُ لِأَنَّهُ صَارَ بِهِ فِي حُكْمِ مَنْ حَدَثُهُ غَيْرُ دَائِمٍ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ انْقِطَاعَهُ زَمَنًا لَا يَتَّسِعُ لِلْفِعْلِ لَا أَثَرَ لَهُ لَكِنَّهُ يَمْنَعُ الشُّرُوعَ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُضِيَّ فِيهَا لِاحْتِمَالِ دَوَامِهِ وَمَنْ تَمْتَنِعُ قِرَاءَتُهُ فِي الصَّلَاةِ قَائِمًا لَا قَاعِدًا صَلَّى قَاعِدًا أَوْ يَلْحَقُهُ السَّلَسُ فِي الصَّلَاةِ قَائِمًا لَا قَاعِدًا صَلَّى قَاعِدًا لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ لَا بَدَلَ لَهَا وَالْقِيَامَ بَدَلُهُ الْقُعُودُ
وَإِنْ كَانَ لَوْ قَامَ لَمْ يَحْبِسْهُ وَإِنْ اسْتَلْقَى حَبَسَهُ صَلَّى قَائِمًا لِأَنَّ الْمُسْتَلْقِيَ لَا نَظِيرَ لَهُ اخْتِيَارًا وَمَنْ لَمْ يَلْحَقْهُ السَّلَسُ إلَّا رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا رَكَعَ وَسَجَدَ نَصًّا كَالْمَكَانِ النَّجِسِ وَلَا يَكْفِيه الْإِيمَاءُ وَحَرُمَ وَطْءُ مُسْتَحَاضَةٍ مِنْ غَيْرِ خَوْفِ عَنَتٍ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا لِقَوْلِ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ لَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا فَإِنْ خَافَهُ أَوْ خَافَتْهُ أُبِيحَ وَطْؤُهَا وَلَوْ لِوَاجِدِ الطَّوْلِ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ
لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ وَلِأُنْثَى شُرْبُهُ أَيْ الْمُبَاحِ لِإِلْقَاءِ نُطْفَةٍ وَحُصُولِ حَيْضٍ إذْ الْأَصْلُ الْحِلُّ حَتَّى يَرِدَ التَّحْرِيمُ
و لَا تَشْرَبُ مُبَاحًا لِحُصُولِ حَيْضٍ قُرْبَ رَمَضَانَ لِتُفْطِرَهُ أَيْ رَمَضَانَ كَالسَّفَرِ لِتُفْطِرَ
وَ الْأُنْثَى أَيْضًا تَشْرَبُ مُبَاحًا لِقَطْعِهِ أَيْ الْحَيْضِ لِمَا تَقَدَّمَ و لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ فِعْلُ الْأَخِيرِ أَيْ مَا يَقَعُ الْحَيْضُ بِهَا بِلَا عِلْمِهَا بِهِ لِأَنَّهُ يُبْطِلُ حَقَّهَا مِنْ النَّسْلِ الْمَقْصُودِ
فَكَانَ نِفَاسًا كَالْكَثِيرِ وَهُوَ أَيْ النِّفَاسُ بَقِيَّةٌ لِلدَّمِ الَّذِي اُحْتُبِسَ فِي مُدَّة الْحَمْلِ مَأْخُوذٌ مِنْ النَّفَسِ
وَهُوَ الْخُرُوجُ مِنْ الْجَوْفِ أَوْ مِنْ نَفَّسَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ أَيْ فَرَّجَهَا وَعُرْفًا دَمٌ تُرْخِيهِ الرَّحِمُ مَعَ وِلَادَةٍ وَقَبْلَهَا أَيْ الْوِلَادَةِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِأَمَارَةٍ أَيْ عَلَامَةٍ عَلَى الْوِلَادَةِ كَالتَّأَلُّمِ
فَإِنْ تَبَيَّنَ عَدَمَهُ أَعَادَتْ مَا تَرَكَتْهُ وَبَعْدَهَا أَيْ الْوِلَادَةِ إلَى تَمَامِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مِنْ ابْتِدَاءِ خُرُوجِ بَعْضِ الْوَلَدِ فَأَكْثَرُهُ أَرْبَعُونَ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَتَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَعَلَى هَذَا جَمَاعَةُ النَّاسِ وَإِنْ جَاوَزَهَا أَيْ الْأَرْبَعِينَ دَمُ النِّفَاسِ وَصَادَفَ عَادَةَ حَيْضِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَنْ عَادَتِهَا
أَشْبَهُ مَا لَوْ لَمْ يَتَّصِلْ بِنِفَاسٍ أَوْ زَادَ الدَّمُ الْمُجَاوِزُ لِلْأَرْبَعِينَ عَنْ الْعَادَةِ وَتَكَرَّرَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَلَمْ يُجَاوِزْ أَكْثَرَهُ أَيْ الْحَيْضِ فَهُوَ حَيْضٌ لِأَنَّهُ دَمٌ مُتَكَرِّرٌ صَالِحٌ لِلْحَيْضِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ نِفَاسٌ
وَإِلَّا بِأَنْ زَادَ وَلَمْ يَتَكَرَّرْ أَوْ جَاوَزَ أَكْثَرَ الْحَيْضِ وَتَكَرَّرَ أَوَّلًا أَوْ لَمْ يُصَادِفْ عَادَةَ حَيْضٍ فَهُوَ اسْتِحَاضَةٌ إنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ لِأَنَّهُ لَا
يَصْلُحُ حَيْضًا وَلَا نِفَاسًا فَإِنْ تَكَرَّرَ وَصَلُحَ حَيْضًا فَحَيْضٌ وَلَا تَدْخُلُ اسْتِحَاضَةٌ فِي مُدَّةِ نِفَاسٍ كَمَا لَا تَدْخُلُ فِي مُدَّةِ حَيْضٍ لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلْأَقْوَى وَيَثْبُتُ حُكْمُهُ أَيْ النِّفَاسِ بِوَضْعِ مَا تَبَيَّنَ فِيهِ خَلْقُ إنْسَانٍ وَلَوْ خَفِيًّا لِأَنَّهُ وِلَادَةٌ لَا عَلَقَةٌ أَوْ مُضْغَةٌ لَا تَخْطِيطَ فِيهِمَا
قَالَ الْمَجْدُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَالنَّقَاءُ زَمَنُهُ أَيْ النِّفَاسِ طُهْرٌ كَالْحَيْضِ
فَتَغْتَسِلُ وَتَفْعَلُ مَا تَفْعَلُ الطَّاهِرَاتُ وَيُكْرَهُ وَطْؤُهَا فِيهِ أَيْ النَّقَاءِ زَمَنُهُ بَعْدَ الْغُسْلِ
قَالَ أَحْمَدُ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَأْتِيَهَا زَوْجُهَا عَلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهَا أَتَتْهُ قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ
فَقَالَ لَا تَقْرَبِينِي وَلِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ الْعَوْدَ مِنْ الْوَطْءِ فَإِنْ عَادَ الدَّمُ فِي الْأَرْبَعِينَ بَعْدَ انْقِطَاعِهِ أَوْ لَمْ تَرَهُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ ثُمَّ رَأَتْهُ فِيهَا أَيْ الْأَرْبَعِينَ فَهُوَ مَشْكُوكٌ فِيهِ أَيْ كَوْنِهِ نِفَاسًا أَوْ فَسَادًا لِتَعَارُضِ الْأَمَارَتَيْنِ فِيهِ فَتَصُومُ وَتُصَلِّي مَعَهُ
فَلَا تَبْرَأُ إلَّا بِيَقِينٍ وَلَا تُوطَأُ فِي هَذَا الدَّمِ كَالْمُبْتَدَأَةِ فِي الزَّائِدِ عَلَى أَقَلِّ الْحَيْضِ قَلَّ تَكَرُّرُهُ وَإِنْ صَارَتْ نُفَسَاءَ بِتَعَدِّيهَا عَلَى نَفْسِهَا بِضَرْبٍ أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ وَنَحْوِهِمَا لَمْ تَقْضِ الصَّلَاةَ فِي زَمَنِ نِفَاسِهَا كَمَا لَوْ كَانَ التَّعَدِّي مِنْ غَيْرِهَا
وَأَمَّا السُّكْرُ فَجُعِلَ شَرْعًا كَمَعْصِيَةٍ مُسْتَدَامَةٍ يَفْعَلُهَا شَيْئًا فَشَيْئًا بِدَلِيلِ جَرَيَانِ الْإِثْمِ وَالتَّكْلِيفِ
فَأُضِيفَ إلَيْهِ وَفِي وَطْءِ نُفَسَاءَ مَا فِي وَطْءِ حَائِضٍ مِنْ الْكَفَّارَةِ قِيَاسًا عَلَيْهِ وَمَنْ وَضَعَتْ تَوْأَمَيْنِ أَيْ وَلَدَيْنِ فَأَكْثَرَ فَأَوَّلُ نِفَاسٍ وَآخِرُهُ مِنْ ابْتِدَاءِ خُرُوجِ الْأَوَّلِ كَمَا لَوْ انْفَرَدَ الْحَمْلُ فَلَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَيْ الْوَلَدَيْنِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا فَأَكْثَرَ فَلَا نِفَاسَ لِلثَّانِي بَلْ هُوَ دَمُ فَسَادٍ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلْأَوَّلِ
كِتَابُ الصَّلَاةِ لُغَةً الدُّعَاءُ قَالَ تَعَالَى وَصَلِّ عَلَيْهِمْ أَيْ اُدْعُ لَهُمْ وَعُدِّيَ بِعَلَى لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الْإِنْزَالِ أَيْ أَنْزِلْ رَحْمَتَك عَلَيْهِمْ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيَصِلْ
وَشَرْعًا أَقْوَالٌ وَلَوْ مُقَدَّرَةً كَمَنْ أُخْرِسَ وَأَفْعَالٌ مَعْلُومَةٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيمِ لِلْخَبَرِ سُمِّيَتْ صَلَاةً لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الدُّعَاءِ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الصَّلَوَيْنِ تَثْنِيَةُ صَلَا كَعَصَا
وَهُمَا عِرْقَانِ مِنْ جَانِبَيْ الذَّنَبِ أَوْ عَظْمَانِ يَنْحَنِيَانِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لِأَنَّ رَأْسَ الْمَأْمُومِ عِنْدَ صَلَوَى إمَامِهِ
وَفَرْضُهَا بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ وَكَانَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ بَعْدَ بَعْثَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ خَمْسِ سِنِينَ وَهِيَ آكَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ وَتَجِبُ الصَّلَاةُ الْخَمْسُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ أَوْ مُبَعَّضٍ مُكَلَّفٍ أَيْ بَالِغٍ عَاقِلٍ غَيْرِ حَائِضٍ وَنُفَسَاءَ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِمَا
كَمَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا لَأُمِرَتَا بِقَضَائِهَا وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْهُ أَيْ الْمُسْلِمَ الْمَذْكُورَ الشَّرْعُ كَمَنْ أَسْلَمَ بِدَارِ حَرْبٍ وَلَمْ يَبْلُغْهُ أَحْكَامُ الصَّلَاةِ فَيَقْضِيَهَا إذَا عَلِمَ كَالنَّائِمِ أَوْ كَانَ نَائِمًا أَوْ سَاهِيًا لِحَدِيثِ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَانَ مُغَطًّى عَقْلُهُ بِإِغْمَاءٍ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَمَّارًا أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ هَلْ صَلَّيْتُ قَالُوا مَا صَلَّيْتَ مُنْذُ ثَلَاثٍ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى تِلْكَ الثَّلَاثَ وَعَنْ
وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَّ الْإِغْمَاءَ لَا تَطُولُ مُدَّتُهُ غَالِبًا
فَكَذَا الصَّلَاةُ كَالنَّوْمِ أَوْ كَانَ مُغَطًّى عَقْلُهُ بِشُرْبِ دَوَاءٍ فَيَقْضِي كَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَأَوْلَى أَوْ كَانَ مُغَطًّى عَقْلُهُ بِشُرْبِ مُحَرَّمٍ اخْتِيَارًا لِأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ
فَلَا يُنَاسِبُهَا إسْقَاطُ الْوَاجِبِ أَوْ كُرْهًا إلْحَاقًا لَهُ بِمَا تَقَدَّمَ فَيَقْضِي السَّكْرَانُ زَمَنَ سُكْرِهِ حَتَّى زَمَنَ جُنُونٍ طَرَأَ عَلَى السُّكْرِ مُتَّصِلًا بِهِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ وَقِيَاسُهُ
الصَّوْمُ وَغَيْرُهُ وَيَلْزَمُ مُتَيَقِّظًا إعْلَامُ نَائِمٍ بِدُخُولِ وَقْتِهَا أَيْ الصَّلَاةِ مَعَ ضِيقِهِ أَيْ الْوَقْتِ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ نَامَ قَبْلَ دُخُولِهِ لِأَنَّهُ مِنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي قَوْله تَعَالَى وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ الصَّلَاةَ لَا تَجِبُ عَلَى كَافِرٍ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُؤْمَرُ بِهَا حَالَ كُفْرِهِ وَلَا بِقَضَائِهَا إذَا أَسْلَمَ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّنْفِيرِ عَنْ الْإِسْلَامِ
وَإِلَّا فَهُمْ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ كَالتَّوْحِيدِ وَلَا تَصِحُّ مِنْ مَجْنُونٍ لِعَدَمِ النِّيَّةِ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ التَّكْلِيفِ أَشْبَهَ الطِّفْلَ حَتَّى لَوْ ضَرَبَ رَأْسَهُ فَجُنَّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا عَلَى الْأَبْلَهِ الَّذِي لَا يُفِيقُ
فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْعِصْمَةَ تَثْبُتُ بِالصَّلَاةِ وَهِيَ لَا تَكُونُ بِدُونِ الْإِسْلَامِ وَلِقَوْلِ أَنَسٍ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَصَلَّى صَلَاتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَهُوَ الْمُسْلِمُ
وَالظَّاهِرُ مِنْ قَوْلِهِ وَصَلَّى صَلَاتَنَا أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَةً لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مُصَلِّيًا بِدُونِهَا وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْهَيْئَةِ الْمَشْرُوعَةِ تَخْتَصُّ بِشَرْعِنَا أَشْبَهَتْ الْأَذَانَ وَسَوَاءٌ كَانَتْ بِدَارِ إسْلَامٍ أَوْ حَرْبٍ جَمَاعَةً أَوْ مُنْفَرِدًا بِمَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَذَّنَ وَلَوْ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ أَيْ الْأَذَانِ كَافِرٌ يَصِحُّ إسْلَامُهُ وَهُوَ الْمُمَيِّزُ الَّذِي يَعْقِلُهُ حُكِمَ بِهِ أَيْ إسْلَامِهِ لِإِتْيَانِهِ بِالشَّهَادَتَيْنِ
وَمَعْنَى الْحُكْمِ بِهِ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ عَقِبَ ذَلِكَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَدُفِنَ بِمَقَابِرِنَا وَوَرِثَهُ أَقَارِبُهُ الْمُسْلِمُونَ دُونَ الْكُفَّارِ
لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ كَمَا لَوْ كَانَ أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ أَيْ الْكَافِرِ ظَاهِرًا فَيُؤْمَرُ بِإِعَادَتِهَا لِفَقْدِ شَرْطِهَا وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَاغْتَسَلَ وَصَلَّى بِنِيَّةٍ صَحِيحَةٍ فَهِيَ صَحِيحَةٍ وَلَا يُعْتَدُّ بِأَذَانِهِ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ
وَلَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي صَلَاةٍ وَفِطْرٍ وَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ مَالِهِ وَلَا حَجِّهِ وَلَا صَوْمِهِ قَاصِدًا رَمَضَانَ
وَلَا تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَى صَغِيرٍ لِحَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ مِنْ جُنُونِهِ وَلِضَعْفِ عَقْلِهِ وَنِيَّتِهِ
وَلَا تَصِحُّ مِمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ لِفَقْدِ شَرْطِهَا وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ مِنْ مُمَيِّزٍ وَهُوَ مَنْ بَلَغَ أَيْ اسْتَكْمَلَ سَبْعًا مِنْ السِّنِينَ
وَلَا يَنْضَبِطُ بِسِتٍّ بَلْ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْإِفْهَامِ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَقَالَ إنَّ الِاشْتِقَاقَ يَدُلُّ عَلَيْهِ ا ه
وَيُشْتَرَطُ لِصَلَاتِهِ مَا يُشْتَرَطُ لِصَلَاةِ الْكَبِيرِ إلَّا فِي السُّتْرَةِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ مُفَصَّلًا وَالثَّوَابُ أَيْ ثَوَابُ عَمَلِ الْمُمَيِّزِ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ فَهُوَ يُكْتَبُ لَهُ وَلَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُ الْوَلِيَّ أَمْرُهُ أَيْ الْمُمَيِّزِ بِهَا أَيْ بِالصَّلَاةِ ل تَمَامِ سَبْعِ سِنِينَ وَ يَلْزَمُهُ تَعْلِيمُهُ إيَّاهَا أَيْ الصَّلَاةَ
و كَمَا يَلْزَمُهُ كَفُّهُ عَنْ الْمَفَاسِدِ لِيَنْشَأَ عَلَى الْكَمَالِ وَ لَزِمَهُ أَيْضًا ضَرْبُهُ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرِ سِنِينَ تَامَّةٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالْأَمْرُ وَالتَّأْدِيبُ لِتَمْرِينِهِ عَلَيْهَا حَتَّى يَأْلَفَهَا وَيَعْتَادَهَا فَلَا يَتْرُكَهَا
وَأَمَّا وُجُوبُ تَعْلِيمِهِ إيَّاهَا وَالطَّهَارَةَ فَلِتَوَقُّفِ فِعْلِهَا عَلَيْهِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى أُجْرَةٍ فَمِنْ مَالِ الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى مَنْ
تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَإِنْ بَلَغَ الصَّغِيرُ فِي صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ بِأَنْ تَمَّتْ مُدَّةُ الْبُلُوغِ وَهُوَ فِيهَا فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إعَادَتُهَا
وَسُمِّيَ بُلُوغًا لِبُلُوغِهِ حَدَّ التَّكْلِيفِ أَوْ بَلَغَ بَعْدَهَا أَيْ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إعَادَتُهَا كَالْحَجِّ
فَلَمْ تُجْزِئْهُ عَنْ الْفَرِيضَةِ فَإِنْ بَلَغَ بَعْدَ الْوَقْتِ فَلَا إعَادَةَ عَلَى مَا يَأْتِي مَعَ إعَادَةِ تَيَمُّمٍ لَهَا لِأَنَّ تَيَمُّمَهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ كَانَ لِنَافِلَةٍ فَلَا يَسْتَبِيحُ بِهِ الْفَرِيضَةَ وَ لَا يَلْزَمُهُ إعَادَةُ وُضُوءٍ وَلَا غُسْلِ نَحْوِ جِمَاعٍ لِأَنَّهُ يَرْفَعُ الْحَدَثَ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ
فَإِذَا وُجِدَ فَعَلَى وَجْهِ الْوُجُوبِ وَلِأَنَّهُ يَصِحُّ بِفِعْلِ غَيْرِهِ كَأَبِيهِ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَزِمَتْهُ فَرِيضَةٌ مِنْ الصَّلَوَاتِ تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِ الْجَوَازِ أَوْ تَأْخِيرُ بَعْضِهَا عَنْ وَقْتِ الْجَوَازِ وَهُوَ وَقْتُهَا الْمَعْلُومُ مِمَّا يَأْتِي أَوْ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ فِيمَا لَهَا وَقْتَانِ لِأَنَّهُ تَارِكٌ لِلْوَاجِبِ مُخَالِفٌ لِلْأَمْرِ وَلِئَلَّا تَفُوتَ فَائِدَةُ التَّأْقِيتِ وَمَحَلُّهُ إذَا كَانَ ذَاكِرًا لِلصَّلَاةِ عِنْدَ تَأْخِيرِهَا قَادِرًا عَلَى فِعْلِهَا بِخِلَافِ نَحْوِ نَائِمٍ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ إلَى أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى رَوَاهُ مُسْلِمٌ إلَّا لِمَنْ لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ لِنَحْوِ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَيَنْوِيه أَيْ الْجَمْعَ فِي وَقْتِ الْأُولَى الْمُتَّسِعِ لَهَا فَيَجُوزُ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَكُونُ الْأُولَى أَدَاءً أَوْ مُشْتَغِلٌ بِشَرْطِهَا أَيْ الصَّلَاةِ الَّذِي يُحَصِّلُهُ أَيْ الشَّرْطُ قَرِيبًا كَمَنْ بِسُتْرَتِهِ خَرْقٌ وَلَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهَا
بَلْ ذَلِكَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ تَحْصِيلُ الشَّرْطِ بَعِيدًا صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَمْ يُؤَخِّرْ
تَأْخِيرُ فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ أَيْ وَقْتِ الْجَوَازِ مَعَ الْعَزْمِ عَلَيْهِ أَيْ فِعْلِهَا لِمَفْهُومِ الْحَدِيث السَّابِقِ
فَإِنْ لَمْ يَعْزِمْ عَلَى فِعْلِهَا فِيهِ أَثِمَ مَا لَمْ يَظُنَّ مَانِعًا مِنْ فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ كَمَوْتٍ وَقَتْلٍ وَحَيْضٍ فَيَتَعَيَّنُ أَوَّلُ الْوَقْتِ
لِئَلَّا تَفُوتَهُ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ أَدَاؤُهَا أَوْ مَا لَمْ يَعُدْ سُتْرَةَ أَوَّلِهِ أَيْ الْوَقْتِ فَقَطْ دُونَ آخِرِهِ
فَيَتَعَيَّنُ فِعْلُهَا أَوَّلَ الْوَقْتِ أَوْ لَا يَبْقَى وُضُوءُ عَادِمِ الْمَاءِ سَفَرًا أَوْ حَضَرًا إلَى آخِرِهِ أَيْ الْوَقْتِ وَلَا يَرْجُو وُجُودَهُ أَيْ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ
فَيَتَعَيَّنُ أَوَّلُ الْوَقْتِ لِئَلَّا يَفُوتَهُ شَرْطُهَا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَمَنْ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ إلَى آخِرِ وَقْتِهَا
فَلَا فَائِدَةَ فِي بَقَائِهَا فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ زَكَاةٍ وَحَجٍّ وَلَمْ يَأْثَمْ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ فَإِنْ عَزَمَ عَلَى تَرْكِ فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ فَهُوَ آثِمٌ مَاتَ أَوْ لَمْ يَمُتْ وَمَتَى فَعَلَهَا فِي الْوَقْتِ بَعْدَ الْعَزْمِ عَلَى تَرْكِهَا فِيهِ كَانَتْ أَدَاءً
وَمَنْ تَرَكَهَا أَيْ الصَّلَاةَ جُحُودًا يَعْنِي مَنْ جَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ تَرَكَهَا أَوْ فَعَلَهَا وَلَوْ كَانَ جَحْدُهُ لِوُجُوبِهَا جَهْلًا بِهِ وَعَرَفَ الْوُجُوبَ وَأَصَرَّ عَلَى جُحُودِهِ كَفَرَ أَيْ صَارَ مُرْتَدًّا لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَكَذَا لَوْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا أَوْ كَسَلًا إذَا دَعَاهُ إمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ لِفِعْلِهَا أَيْ الصَّلَاةِ وَأَبَى فِعْلَهَا حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا بِأَنْ يُدْعَى لِلظُّهْرِ مَثَلًا فَيَأْبَى حَتَّى يَتَضَايَقَ وَقْتُ الْعَصْرِ عَنْهَا فَيُقْتَلُ كُفْرًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلِقَوْلِهِ أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمْ الْأَمَانَةُ وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ الصَّلَاةُ قَالَ أَحْمَدُ كُلُّ شَيْءٍ ذَهَبَ آخِرُهُ لَمْ يَبِقَ مِنْهُ شَيْءٌ
وَقَالَ عُمَرُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَقَالَ عَلِيٌّ مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَهُوَ كَافِرٌ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ لَمْ يَكُنْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَوْنَ شَيْئًا مِنْ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ وَلَا قَتْلَ وَلَا تَكْفِيرَ قَبْلَ الدِّعَايَةَ وَلَا يُقْتَلُ بِتَرْكِ الْأُولَى لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ أَنَّهُ عَزَمَ عَلَى تَرْكِهَا إلَّا بِخُرُوجِ وَقْتِهَا