alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَمَلُ الْقَلْبِ لَا تَبْطُلُ بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ و ه ش وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ بَلَى إنْ طَالَ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يُثَابُ إلَّا عَلَى مَا عَمِلَهُ بِقَلْبِهِ فَلَا يُكَفِّرُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ إلَّا بِقَدْرِهِ وَالْبَاقِي يَحْتَاجُ إلَى تَكْفِيرٍ فَإِنَّهُ إذْ تَرَكَ وَاجِبًا اسْتَحَقَّ الْعُقُوبَةَ فَإِذَا كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ سَدَّ مَسَدَّهُ فَكَمُلَ ثَوَابُهُ وَيَأْتِي تَتِمَّةُ كَلَامِهِ فِي صَوْمِ النَّفْلِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَّا مَا عَمِلَهُ بِقَلْبِهِ وَقَوْلُهُ رُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إلَّا السَّهَرُ وَرُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إلَّا الْجُوعُ يَقُولُ لَمْ يَحْصُلْ إلَّا بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ وَالصَّوْمُ شُرِعَ لِتَحْصِيلِ التَّقْوَى كَذَا قَالَ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ وَاجِبًا وَإِلَّا بَطَلَ وَلِهَذَا احْتَجُّوا بِخَبَرِ إنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ وَبِصَلَاتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ وَقَالَ إنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلَاتِي فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ أَخَافُ أَنْ تَفْتِنَنِي وَبِأَنَّ عَمَلَ الْقَلْبِ وَلَوْ طَالَ أَشَقُّ احْتِرَازًا مِنْ عَمَلِ الْجَوَارِحِ لَكِنَّ مُرَادَ شَيْخِنَا بِالنِّسْبَةِ إلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّهُ يُثَابُ عَلَى مَا أَتَى بِهِ مِنْ الْبَاطِلِ وَيَأْتِي فِي صَوْمِ النَّفْلِ وَأَمَّا قَوْلُهُ رُبَّ صَائِمٍ هَذَا الْخَبَرُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَرَوَى هَذَا الْخَبَرَ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ فَدَلَّ عَلَى صِحَّتِهِ وَيُوَافِقُ هَذَا الْمَعْنَى مَا رَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَالْإِسْنَادُ جَيِّدٌ أَنْ عَمَّارًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَخَفَّفَهُمَا فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ هَلْ نَقَصْت مِنْ حُدُودِهِمَا شَيْئًا فَقِيلَ لَا وَلَكِنْ خَفَّفْتهمَا فَقَالَ إنِّي بَادَرْت
بِهِمَا إلَى السَّهْوِ إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إنَّ الرَّجُلَ لَوْ صَلَّى وَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مِنْ صَلَاتِهِ إلَّا عُشْرُهَا أَوْ تُسْعُهَا أَوْ ثُمُنُهَا أَوْ سُبُعُهَا حَتَّى انْتَهَى إلَى آخِرِ الْعَدَدِ وَعَنْ أَبِي الْيُسْرِ مَرْفُوعًا مِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي الصَّلَاةَ كَامِلَةً وَمِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي النِّصْفَ وَالثُّلُثَ وَالرُّبُعَ وَالْخُمُسَ حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِسْنَادُهُمَا جَيِّدٌ وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ ذِكْرَ الْقَلْبِ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِ اللِّسَانِ وَيَأْتِي قَوْلُ شَيْخِنَا أَوَّلَ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ أَنَّ الذِّكْرَ بِقَلْبٍ أَفْضَلُ مِنْ الْقِرَاءَةِ بِلَا قَلْبٍ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُثَابُ وَقَلْبُهُ غَافِلٌ وَهَذَا أَظْهَرُ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ فِيمَنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلًا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ إلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ بَعْدَ ذِكْرِ الْوُضُوءِ فَإِنْ قَامَ فَصَلَّى فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِاَلَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ فَذِكْرُ فَوَاتِ ثَوَابِهِ الْخَاصُّ بِغَفْلَةِ الْقَلْبِ يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ ثَوَابٍ وَلِلْعُمُومَاتِ فِي الصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تُكَلِّمْ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ رُبَّ صَائِمٍ إنْ صَحَّ فَالْمُرَادُ بِهِ الْمُرَائِي لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إلَّا الْجُوعُ أَوْ السَّهَرُ لِعَدَمِ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ أَمَّا مَنْ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ فَلَهُ غَيْرُ الْجُوعِ وَالسَّهَرِ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ
يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْغَفْلَةَ سَبَبٌ لِنَقْصِ الثَّوَابِ لَا فَوَاتِهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ إنْ صَحَّ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ يَدُلُّ عَلَى فَوَاتِ الثَّوَابِ الْخَاصِّ لَا أَنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا أَجْرَ فِيهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِلَّا كَانَ كَالْمُرَائِي وَلَمْ أَجِدْ إلَى الْآنَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ وَإِنَّمَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَدَبِ الدُّعَاءِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَسَبَقَ فِي الْفَصْلِ وَالْبَابِ قَبْلَهُ ذِكْرُ الْخُشُوعِ وَقِيلَ إنْ طَالَ نَظَرُهُ فِي كِتَابٍ بَطَلَتْ كَعَمَلِ الْجَوَارِحِ وَعِنْدَ ه إنْ نَظَرَ فِيهِ فَفَهِمَ بَطَلَتْ كَالْمُتَلَقِّنِ مِنْ غَيْرِهِ وَعِنْدَ صَاحِبَيْهِ إنْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَفْهِمٍ فَفَهِمَ لَمْ تَبْطُلْ وَإِلَّا لَمْ تَبْطُلْ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَاخْتُلِفَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَيَبْطُلُ فَرْضُهُ بِيَسِيرِ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ عُرْفًا عَمْدًا و وَعَنْهُ أَوْ سَهْوًا وَجَهْلًا و ه لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ فَيَنْدُرُ ذَلِكَ فِيهَا وَهِيَ أَدْخَلُ فِي الْفَسَادِ بِدَلِيلِ الْحَدَثِ وَالنَّوْمِ بِخِلَافِ الصَّوْمِ وَلِأَنَّهُ مُقْتَطَعٌ عَنْ الْقِيَاسِ وَلَمْ يَذْكُرْ جَمَاعَةً أَوْ جَهْلًا وَعَنْهُ وَنَفْلُهُ و وَالْأَشْهَرُ عَنْهُ بِالْأَكْلِ وَإِنْ طَالَ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتْ وَظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ لَا وَقِيلَ يَبْطُلُ الْفَرْضُ وَبَلْعُهُ مَا ذَابَ بِفِيهِ مِنْ سُكَّرٍ وَنَحْوِهِ كَأَكْلٍ و وَفِي التَّلْخِيصِ وَجْهَانِ وَلَا تَبْطُلُ فِي الْمَنْصُوصِ بِمَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ بِلَا مَضْغٍ مِمَّا لَمْ يَجْرِ بِهِ رِيقُهُ ش
وَإِنْ طَرَأَ رِيَاءٌ بَعَثَهُ عَلَى الْعَمَلِ كَإِطَالَتِهِ لِيَرَى مَكَانَهُ حَبِطَ أَجْرُهُ وَإِنْ ابْتَدَأَهَا رِيَاءً وَدَامَ ابْتَدَأَ وَكَذَا يَنْبَغِي إنْ لَمْ يَدُمْ فِيهَا وَإِنْ طَرَأَ فَرَحٌ وَسُرُورٌ لَمْ يُؤَثِّرْ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ وَإِنْ فَرِحَ لِيُمْدَحَ وَيُكْرَمَ عَلَيْهِ فَهُوَ رِيَاءٌ لَكِنْ لَا يُؤَثِّرُ بَعْدَ فَرَاغِهِ فَإِنْ تَحَدَّثَ بِهِ
فَالْغَالِبُ أَنَّهُ كَانَ فِي قَلْبِهِ نَوْعُ رِيَاءٍ فَإِنْ سَلِمَ مِنْهُ نَقَصَ أَجْرُهُ وَأَنَّهُ لَا يَتْرُكُ الْعِبَادَةَ خَوْفَ الرِّيَاءِ وَأَطْلَقَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَنَّ الْفَرَحَ لَا يَقْدَحُ وَإِنَّمَا الْإِعْجَابُ اسْتِكْبَارُ طَاعَتِهِ وَرُؤْيَةِ نَفْسِهِ وَعَلَامَةُ ذَلِكَ اقْتِضَاءُ اللَّهِ تَعَالَى بِمَا أَكْرَمَ بِهِ الْأَوْلِيَاءَ وَانْتِظَارُ الْكَرَامَةِ وَنَحْوُ ذَلِكَ
وَقَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي خَبَرِ عَائِشَةَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْت وَشَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ قَالَ لَهُ مَعْنَيَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَرْضَى بِشَرٍّ أَوْ يَتَمَنَّى أَنْ يَعْمَلَ مِثْلَهُ الثَّانِي أَلَّا يَشْرَبَ الْخَمْرَ مَثَلًا فَيَعْجَبَ بِنَفْسِهِ كَيْفَ لَا يَشْرَبُ فَيَكُونَ الْعُجْبُ بِتَرْكِ الذَّنْبِ شَرًّا مِمَّا لَا يَعْمَلُ
وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ لِأَحْمَدَ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيَرَى قَوْمًا فَيُحْسِنُ صَلَاتَهُ يَعْنِي الرِّيَاءَ قَالَ لَا تِلْكَ بَرَكَةُ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ وَجَّهَهُ الْقَاضِي بِانْتِظَارِهِ وَالْإِعَادَةِ مَعَهُ وَإِلَّا قَصَدَهُ وَاخْتَارَ فِي النَّوَادِرِ إنْ قَصَدَ لِيُقْتَدَى بِهِ أَوْ لِئَلَّا يُسَاءَ بِهِ الظَّنُّ جَازَ وَذَكَرَ قَوْلَ أَحْمَدَ قَالَ وَقَالَهُ الشَّيْخُ قَالَ شَيْخُنَا لَا يُثَابُ عَلَى عَمَلٍ مَشُوبٍ ع وَقَالَ أَيْضًا مَنْ صَلَّى لِلَّهِ ثُمَّ حَسَّنَهَا وَأَكْمَلَهَا لِلنَّاسِ أُثِيبَ عَلَى مَا أَخْلَصَهُ لِلَّهِ لَا عَلَى عَمَلِهِ لِلنَّاسِ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا وَقَالَ أَيْضًا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ لِمَ لَا يَأْخُذُ نَصِيبَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَعَ الْإِشْرَاكِ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ لَهُ شَيْءٌ كَمَا أَنَّهُ بِتَقْدِيرِ الِاشْتِرَاكِ فِي الرُّبُوبِيَّةِ يُمْنَعُ أَنْ يَصْدُرَ عَنْهُ شَيْءٌ فَإِنَّ الْغَيْرَ لَا وُجُودَ لَهُ وَهُوَ لَمْ يُسْتَقَلَّ بِالْفِعْلِ وَكَذَا هُنَا هُوَ لَمْ يُسْتَقَلَّ بِالْقَصْدِ وَالْغَيْرُ لَا يَنْفَعُ قَصْدُهُ وَلِهَذَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي الشَّرْعِيَّاتِ وَالْحِسِّيَّاتِ إذَا خُلِطَ بِالنَّافِعِ الضَّارُّ
أَفْسَدَهُ كَخَلْطِ الْمَاءِ بِالْخَمْرِ يُبَيِّنُ هَذَا أَنَّهُ لَوْ سَأَلَ اللَّهَ شَيْئًا فَقَالَ اللَّهُمَّ افْعَلْ كَذَا أَنْتَ وَغَيْرُك أَوْ دَعَا اللَّهَ وَغَيْرَهُ فَقَالَ افْعَلَا كَذَا لَكَانَ هَذَا طَلَبًا مُمْتَنِعًا فَإِنَّ غَيْرَهُ لَا يُشَارِكُهُ وَهُوَ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ لَا يَكُونُ فَاعِلًا لَهُ لِأَنَّ تَقْدِيرَ وُجُودِ الشَّرِيكِ يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ هُوَ أَيْضًا فَاعِلًا فَإِذَا كَانَ يَمْتَنِعُ هَذَا فِي الدُّعَاءِ وَالسُّؤَالِ فَكَذَلِكَ يَمْتَنِعُ فِي الْعِبَادَةِ وَالْعَمَلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِيمَنْ حَجَّ بِأُجْرَةٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاشْتِرَاكُ فِي الْعِبَادَةِ فَمَتَى فَعَلَهُ مِنْ أَجْلِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ عِبَادَةً فَلَمْ يَصِحَّ وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا عَلَى هَذَا فِي الْقِرَاءَةِ لِلْمَيِّتِ بِأُجْرَةٍ كَمَا يَأْتِي
وَقَالَهُ أَحْمَدُ وَرَوَاهُ هُوَ وَغَيْرُهُ عَنْ الْحَسَنِ مِنْ رِوَايَةِ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْهُ وَتَمَّامٌ ضَعَّفُوهُ إلَّا ابْنَ مَعِينٍ وَقَالَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَلَا فَرْقَ عِنْدَهُ فِي إمَامَةِ الصَّلَاةِ بَيْنَ الرِّزْقِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ غَرِيبٌ ضَعِيفٌ وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي الْمُنْتَقَى
مَا جَاءَ عَنْ إخْلَاصِ النِّيَّةِ فِي الْجِهَادِ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْت رَجُلًا غَزَا يَلْتَمِسُ الْأَجْرَ وَالذِّكْرَ مَا لَهُ قَالَ لَا شَيْءَ لَهُ فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَيْءَ لَهُ ثُمَّ قَالَ إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ مِنْ الْعَمَلِ إلَّا مَا كَانَ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضَ الدُّنْيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَيْءَ لَهُ فَأَعْظَمُوا ذَلِكَ وَقَالُوا عُدْ فَلَعَلَّهُ لَمْ يَفْهَمْ فَعَادَ فَقَالَ لَا أَجْرَ لَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ ثَنَا يَزِيدُ أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشْجَعِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ مُكَرِّزٍ عَنْهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرٍ وَتَفَرَّدَ عَنْ ابْنِ مُكَرِّزٍ فَلِهَذَا قِيلَ لَا يُعْرَفُ وَيُقَالُ هُوَ أَيُّوبُ وَيَأْتِي حَجُّ التَّاجِرِ وَعَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَالَ اللَّهُ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْته وَشِرْكَهُ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ فِي أَوَاخِرِ الْكِتَابِ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ الْخَبَرِ الْأَوَّلِ مَعْنَاهُ مَنْ عَمِلَ شَيْئًا لِي وَلِغَيْرِي تَرَكْته لِذَلِكَ الْغَيْرِ قَالَ وَالْمُرَادُ أَنَّ عَمَلَ الْمُرَائِي لَا ثَوَابَ فِيهِ وَيَأْثَمُ بِهِ وَقَدْ سَبَقَ فِي أَوَّلِ النِّيَّةِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ
مَرْفُوعًا أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنْ الْمَسِيخِ الدَّجَّالِ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ فَيُصَلِّيَ فَيُزَيِّنَ صَلَاتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ إلَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعًا مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ إذًا لِمَ لَا يَعْمِدُ إلَى مَا اُبْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ كُلِّهِ فَقَبِلَ مَا خَلَصَ لَهُ وَيَدَعُ مَا أُشْرِكَ بِهِ فَقَالَ شَدَّادٌ عِنْدَ ذَلِكَ
فَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ لِمَنْ أَشْرَكَ بِي مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا فَإِنَّ عَمَلَهُ كُلَّهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ ابْنُ غَنْمٍ عَنْهُ فَذَكَرَهُ وَلَيْسَ إسْنَادُهُ بِقَوِيٍّ وَيُجَابُ عَنْ صِحَّةِ حَجِّ التَّاجِرِ وَإِثَابَتِهِ بِأَنَّ الْإِحْرَامَ بِهِ تَجَرُّدٌ لِلَّهِ لَمْ يُقَارِنْهُ مُفْسِدٌ وَمَنْ الْعَجَبِ قَوْلُ مُجَاهِدٍ فِي قَوْله تَعَالَى مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ إنَّهَا فِي أَهْلِ الرِّيَاءِ وَأَنَّ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِنْ صِلَةِ رَحِمٍ أَوْ صَدَقَةٍ لَا يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا ثَوَابَ ذَلِكَ وَيَدْرَأُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُمْتَزِجِ بِشَوْبٍ مِنْ رِيَاءِ الدُّنْيَا وَحَظِّ النَّفْسِ إنْ تَسَاوَى الْبَاعِثَانِ عَلَى الْعَمَلِ فَلَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ وَإِلَّا أُثِيبَ وَأَثِمَ بِقَدْرِهِ وَاحْتَجَّ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى صِحَّةِ حَجِّ التَّاجِرِ وَإِثَابَتِهِ لِأَنَّهُ الْمُحَرِّكُ الْأَصْلِيُّ وَكَذَا مَنْ قَصَدَ الْغَزْوَ وَقَصَدَ الْغَنِيمَةَ تَبَعًا وَثَوَابُهُ دُونَ مَنْ لَا يَقْصِدُ
وَمَا لَا يُرِيدُ بِهِ إلَّا الرِّيَاءَ فَهُوَ عَلَيْهِ وَيُعَاقَبُ بِهِ وَصَحَّحَ فِي تَفْسِيرِهِ فِي قَوْلِهِ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ مَنَافِعَ الدَّارَيْنِ لَا إحْدَاهُمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ قَصْدُ الْحَجِّ وَالتِّجَارَةُ تَبَعٌ كَذَا قَالَ فَيَلْزَمُهُ أَنْ لَا إثْمَ فِي الْمَشُوبِ بِالرِّيَاءِ إذَا قَصَدَ الطَّاعَةَ كَظَاهِرِ قَوْلِهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ ظَاهِرُ الْآيَةِ حَمْلًا لِلْحُكْمِ الْمَقْصُودِ كَالْأَصَحِّ عِنْدَنَا فِيمَا إذَا غَلَبَ قَصْدُ الْإِبَاحَةِ بِالسَّفَرِ يُرَخَّصُ وَتُحْمَلُ الْأَخْبَارُ السَّابِقَةُ عَلَى مَا إذَا تَسَاوَى الْبَاعِثَانِ أَوْ تَقَارَبَا وَهُوَ خِلَافُ مَا قَالَهُ فِي الْمَشُوبِ وَمَعَ الْفَرْقِ يُمْنَعُ إلْحَاقُهُ بِهِ وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا فِي الْحَجِّ أَنْ يَأْثَمَ مَعَ تَسَاوِي الْبَاعِثِ وَتَقَارُبِهِ وَالِاعْتِذَارِ عَنْ الْأَخْبَارِ فِي الْجِهَادِ وَهُوَ نَظِيرُهُ وَإِنْ صَحَّ الْفَرْقُ السَّابِقُ فَلَا كَلَامَ وَلِأَنَّ التِّجَارَةَ جِنْسُهَا مُبَاحٌ وَقَدْ تَنْقَسِمُ إلَى أَحْكَامِ التَّكَالِيفِ الْخَمْسَةِ بِخِلَافِ الرِّيَاءِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِمَنْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بَطَلَ إيمَانُهُ لِأَنَّ فِي إطْلَاقِهِ إيهَامُ الْكُفْرِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي
بَابُ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ وَهِيَ سُنَّةٌ و م ش فَفِيهِ فِي طَوَافٍ رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ و ه وَعَنْهُ فِي الصَّلَاةِ مَعَ قَصْرِ الْفَصْلِ فَيَتَيَمَّمُ مُحْدِثٌ وَيَسْجُدُ مَعَ قَصْرِهِ قَالَ فِي الْفُنُونِ سَهْوُهُ عَنْهُ كَسُجُودِ سَهْوٍ وَيَسْجُدُ مَعَ قَصْرِ الْفَصْلِ وَعَنْهُ وَيَتَطَهَّرُ مُحْدِثٌ وَيَسْجُدُ و ه وَيُسَنُّ لِلْقَارِئِ وَلِمُسْتَمِعِهِ لِأَنَّهُ كَتَالٍ مِثْلِهِ وَلِذَا يُشَارِكُهُ فِي الْأَجْرِ فَدَلَّ عَلَى الْمُسَاوَاةِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ اسْتَمَعَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ مُضَاعَفَةٌ وَمَنْ تَلَاهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبَّادٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَقَوَّاهُ غَيْرُهُ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ وَاخْتُلِفَ فِي سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الْجَائِزِ اقْتِدَاؤُهُ بِهِ الْجَائِزُ صِفَةٌ لِمُسْتَمِعِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ ه ش وَقِيلَ وَيَسْجُدُ قُدَّامَهُ وَعَنْ يَسَارِهِ كَسُجُودِهِ لِتِلَاوَةِ أُمِّيٍّ وَزَمِنٍ و
بَابُ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهِيَ سُنَّةٌ فَفِيهِ فِي طَوَافِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَغَيْرُهُمْ إحْدَاهُمَا يَسْجُدُ فِيهِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةِ الْأَصْحَابِ وَالطَّوَافُ صَلَاةٌ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَسْجُدُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ الرِّوَايَتَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى قَطْعِ الْمُوَالَاةِ وَعَدَمِهِ قُلْتُ قَدْ قَطَعَ الْأَصْحَابُ بِأَنَّ الطَّوَافَ لَا يَضُرُّهُ الْفَصْلُ الْيَسِيرُ وَهَذَا فَصْلٌ يَسِيرٌ
وَلَا يَسْجُدُ فِي صَلَاةٍ لِقِرَاءَةِ غَيْرِ إمَامِهِ و ش كَقِرَاءَةِ مَأْمُومٍ و فَإِنْ فَعَلَ فَفِي بُطْلَانِهَا وَجْهَانِ م وَعَنْهُ يَسْجُدُ فِي نَفْلٍ وَقِيلَ يَسْجُدُ إذَا فَرَغَ و ه وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ التَّالِي لَمْ يَسْجُدْ الْمُسْتَمِعُ وَقِيلَ يَسْجُدُ غَيْرُ مُصَلٍّ قَدَّمَهُ فِي الْوَسِيلَةِ و ش م ر وَلَا يُسَنُّ لِلسَّامِعِ فِي الْمَنْصُوصِ و م وَلَا يَقُومُ رُكُوعٌ أَوْ سُجُودٌ عَنْهُ فِي صَلَاةٍ و م ش وَعَنْهُ بَلَى وَقِيلَ يُجْزِئُ الرُّكُوعُ مُطْلَقًا و ه
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَسْجُدُ فِي صَلَاةٍ لِقِرَاءَةِ غَيْرِ إمَامِهِ كَقِرَاءَةِ مَأْمُومٍ فَإِنْ فَعَلَ فَفِي بُطْلَانِهَا وَجْهَانِ انْتَهَى هَذَانِ الْوَجْهَانِ حَكَاهُمَا الْقَاضِي فِي التَّخْرِيجِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ حَمْدَانَ أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ قَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَبْطُلُ
وَإِنْ سَجَدَ ثُمَّ قَرَأَ فَفِي إعَادَتِهِ وَجْهَانِ م وَكَذَا يُتَوَجَّهُ فِي تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ إنْ تَكَرَّرَ دُخُولُهُ وَيَأْتِي فِيمَنْ تَكَرَّرَ دُخُولُهُ مَكَّةَ كَلَامُ ابْنِ عَقِيلٍ وَفِي طَوَافِ الْوَدَاعِ كَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِيهِمَا وَجْهَانِ وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ لَا يَتَكَرَّرُ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ رَكْعَتَانِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ سَجَدَ ثُمَّ قَرَأَ فَفِي إعَادَتِهِ وَجْهَانِ وَكَذَا يُتَوَجَّهُ فِي تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ إنْ تَكَرَّرَ دُخُولُهُ انْتَهَى
ذِكْرُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا سَجَدَ ثُمَّ قَرَأَ فَهَلْ يُعِيدُ السُّجُودَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَإِنْ قَرَأَ سَجْدَةً ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الْحَالِ مَرَّةً أُخْرَى لَا لِأَجْلِ السُّجُودِ فَهَلْ يُعِيدُ السُّجُودَ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي تَخْرِيجِهِ إنْ سَجَدَ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى فَقَرَأَ بِهَا أَعَادَ السُّجُودَ وَإِنْ سَجَدَ فِي صَلَاةٍ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي غَيْرِ صَلَاةٍ لَمْ يَسْجُدْ وَقَالَ إذَا قَرَأَ سَجْدَةً فِي رَكْعَةٍ فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الثَّانِيَةِ فَقِيلَ يُعِيدُ السُّجُودَ وَقِيلَ لَا وَإِنْ كَرَّرَ سَجْدَةً وَهُوَ رَاكِبٌ فِي صَلَاةٍ لَمْ يُكَرِّرْ السُّجُودَ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ كَرَّرَهُ انْتَهَى قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةَ سَجْدَةٍ سَجَدَ وَقُلْتُ إنْ كَرَّرَهَا فِي رَكْعَةٍ سَجَدَ مَرَّةً وَقِيلَ إنْ كَانَتْ السَّجْدَةُ آخِرَ سُورَةٍ فَلَهُ السُّجُودُ وَتَرْكُهُ وَقِيلَ إنْ قَرَأَ سَجْدَةً فِي مَجْلِسٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ فِي رَكْعَتَيْنِ أَوْ سَجَدَ قَبْلَهَا فَهَلْ يَسْجُدُ لِلثَّانِيَةِ أَوْ لِلْأُولَى فِيهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ إنْ قَرَأَهَا فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا وَقِيلَ فِي الْحَالِ فَوَجْهَانِ وَإِنْ سَجَدَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي صَلَاةٍ سَجَدَ وَإِنْ سَجَدَهَا فِي صَلَاةٍ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فَلَا يَسْجُدُ وَإِنْ كَرَّرَهَا الرَّاكِبُ فِي صَلَاةٍ سَجَدَ مَرَّةً وَغَيْرُ الْمُصَلِّي يَسْجُدُ كُلَّ مَرَّةٍ انْتَهَى فَذَكَرَ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ طُرُقًا لِلْأَصْحَابِ فِي تَكْرَارِ السُّجُودِ وَلَكِنْ قَدَّمَ أَنَّهُ يَسْجُدُ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً مُطْلَقًا وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي الْحَوَاشِي الْكُبْرَى عَلَى الْفُرُوعِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ إنْ أَعَادَهَا لِحَاجَةٍ لِتَكْرِيرِ الْحِفْظِ أَوْ
الِاعْتِبَارِ أَوْ لِاسْتِنْبَاطِ حُكْمٍ مِنْهَا أَوْ لِتَفَهُّمِ مَعْنَاهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ لَمْ يَسْجُدْ وَإِلَّا سَجَدَ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَوُجُودُ الْمُقْتَضِي انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا تَكَرَّرَ مِنْهُ دُخُولُ الْمَسْجِدِ فَهَلْ يُعِيدُ التَّحِيَّةَ أَمْ لَا وَجْهُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهَا كَالسُّجُودِ قُلْتُ وَتُشْبِهُ أَيْضًا إجَابَةَ مُؤَذِّنٍ ثَانِيًا وَثَالِثًا إذَا سَمِعَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَكَانَ مَشْرُوعًا فَإِنَّ صَاحِبَ الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قَالَ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ ظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَعَلَى هَذَا يُعِيدُ التَّحِيَّةَ إذَا دَخَلَهُ مِرَارًا مِنْ غَيْرِ قَصْدِ الصَّلَاةِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يُصَلِّي الْمُقِيمُ التَّحِيَّةَ لِتَكْرَارِ دُخُولِهِ لِلْمَشَقَّةِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْإِحْرَامِ وَقَالَ فِي بَابِ الْجُمُعَةِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ تُسْتَحَبُّ التَّحِيَّةُ لِكُلِّ دَاخِلٍ قَصْدَ الْجُلُوسِ أَوْ لَا
وَهُوَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْحَجِّ ثِنْتَانِ و ش وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خَبَرِ عُقْبَةَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا مَنَعَ الْقَاضِي أَنَّ ظَاهِرَهُ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ تَرَكَهُمَا مُعْتَقِدًا أَنَّهُ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ فَلْيَتْرُكْ قِرَاءَتَهُمَا مُعْتَقِدًا أَنَّهُ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ وَهُوَ كَقَوْلِهِ مَنْ لَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا ثُمَّ قَالَ تَرَكْنَا ظَاهِرَهُ وَأَثْبَتْنَا السَّجْدَةَ بِقَوْلِ عُقْبَةَ لَهُ فِي الْحَجِّ سَجْدَتَانِ قَالَ نَعَمْ وَأَجَابَ غَيْرُهُ عَنْ خَبَرِ مَنْ لَمْ يُضَحِّ بِضَعْفِهِ قَالَ أَحْمَدُ مُنْكَرٌ
ثُمَّ تَأَكَّدَ الِاسْتِحْبَابُ وَعَنْهُ السَّجْدَةُ الْأُولَى فَقَطْ وَعَنْهُ الثَّانِيَةُ وَ ص مِنْهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ لَا إسْقَاطَ ثَانِيَةِ الْحَجِّ فَقَطْ ه وَلَا هِيَ وَالْمُفَصَّلُ م فَعَلَى الْأَوَّلِ ص شُكْرٌ وَقِيلَ لَا تَبْطُلُ بِهَا صَلَاةٌ و ش وَهُوَ أَظْهَرُ لِأَنَّ سَبَبَهَا مِنْ الصَّلَاةِ وَ ص عِنْدَ وَ أَنَابَ وَ وَ حم عِنْدَ يَسْأَمُونَ و ه ش وَقِيلَ تَعْبُدُونَ و م وَعَنْهُ يُخَيَّرُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يُصَلِّي الْمُقِيمُ التَّحِيَّةَ لِتَكْرَارِ دُخُولِهِ لِلْمَشَقَّةِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْإِحْرَامِ
وَقَالَ فِي بَابِ الْجُمُعَةِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ تُسْتَحَبُّ التَّحِيَّةُ لِكُلِّ دَاخِلٍ قَصْدَ الْجُلُوسِ أَوْ لَا
وَيُسَنُّ رَفْعُ يَدَيْهِ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فِي الْأَصَحِّ و ش وَفِيهِ فِي صَلَاةٍ رِوَايَتَانِ وَيُكَبِّرُ رَافِعًا فِي الْأَصَحِّ م و قَالَ جَمَاعَةٌ وَيَجْلِسُ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ النَّدْبُ وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرُوا جُلُوسَهُ فِي الصَّلَاةِ لِذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ رَفْعُ يَدَيْهِ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فِي الْأَصَحِّ وَفِيهِ فِي صَلَاةٍ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالْمُذْهَبِ وَحَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ وَعَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ إحْدَاهُمَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالشَّرْح وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَرْفَعُهُمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ قَالَ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَمَالَا إلَيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ ذُكِرَ عَنْ وَاحِدٍ أَنَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ هَذَا أَصَحُّ
قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ إنَّمَا فِيهِ لِأَمْرِ النَّاسِ وَبِهِ يَسْتَقِيمُ الْكَلَامُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ قِيلَ إنَّهُ كَشَفَ عَنْ ابْنِ تَمِيمٍ فَوَجَدَ فِيهِ بَدَلَ الْأَمِيرِ لِأَمْرٍ بِغَيْرِ يَاءٍ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ كَلِمَةٌ مَطْمُوسَةٌ فَلَعَلَّهُ لِأَمْرٍ يَعُمُّ النَّاسَ
وَالتَّسْلِيمُ رُكْنٌ و ق وَيُجْزِي وَاحِدَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا وَقِيلَ وَيَتَشَهَّدُ خ وَنَصُّهُ لَا يُسَنُّ وَالْأَفْضَلُ سُجُودُهُ عَنْ قِيَامٍ وَقِيلَ لِأَحْمَدَ يَقُومُ ثُمَّ يَسْجُدُ قَالَ يَسْجُدُ وَهُوَ قَاعِدٌ
وَيُكْرَهُ قِرَاءَةُ إمَامٍ لِسَجْدَةٍ فِي صَلَاةِ سِرٍّ ش وَسُجُودُهُ لَهَا م ه ر وَقِيلَ لَا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَإِنْ فَعَلَ خُيِّرَ الْمَأْمُومُ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ مُتَابَعَتُهُ و ه م ر كَصَلَاةِ جَهْرٍ فِي الْأَصَحِّ و وَلَا يُكْرَهُ قِرَاءَتُهَا فِيهَا م وَيُكْرَهُ اخْتِصَارُ آيَاتِ السُّجُودِ و مُطْلَقًا م وَجَمْعُهُمَا فِي وَقْتٍ و ش
وَيُسْتَحَبُّ سَجْدَةُ الشُّكْرِ ه م وَفِي كِتَابِ ابْنِ تَمِيمٍ لِأَمِيرِ النَّاسِ وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ يُرَاجَعُ التَّنْبِيهُ الْمَذْكُورُ فِي الذَّيْلِ عِنْدَ نِعْمَةٍ أَوْ دَفْعِ نِقْمَةٍ قَالَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ الْمُنَاسَبَةُ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّ الْعُقَلَاءَ يُهَنُّونَ بِالسَّلَامَةِ مِنْ الْعَارِضِ وَلَا يَفْعَلُونَهُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَإِنْ كَانَ اللَّهُ يَصْرِفُ عَنْهُمْ الْبَلَاءَ وَالْآفَاتِ وَيُمَتِّعُهُمْ بِالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْعَقْلِ وَالدِّينِ وَيُفَرِّقُونَ فِي التَّهْنِئَةِ بَيْنَ النِّعَمِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ كَذَلِكَ السُّجُودُ لِلشُّكْرِ
وَفِيهِ لِأَمْرٍ يَخُصُّهُ وَجْهَانِ وَنَصُّهُ يَسْجُدُ م وَإِنْ فَعَلَهُ فِي صَلَاةٍ غَيْرَ جَاهِلٍ وَنَاسٍ بَطَلَتْ و وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ مَنْ حَمِدَ لِنِعْمَةٍ أَوْ اسْتَرْجَعَ لِمُصِيبَةٍ
وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِيهَا كَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَفَرَّقَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ سَبَبَ سُجُودِ التِّلَاوَةِ عَارِضٌ مِنْ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ
وَهُمَا كَنَافِلَةٍ فِيمَا يُعْتَبَرُ و وَاحْتَجَّ الْأَصْحَابُ بِأَنَّهُ صَلَاةٌ فَيَدْخُلُ فِي الْعُمُومِ وَخَالَفَ شَيْخُنَا وَوَافَقَ عَلَى سُجُودِ السَّهْوِ وَقِيلَ يُجْزِي قَوْلُ مَا وَرَدَ وَخَيَّرَهُ فِي الرِّعَايَةِ بَيْنَهُمَا