alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الْحَجَّاجُ فَهَلْ رَابَكِ مِنْهُ شَيْءٌ قَالَتْ لا وَالَّذِي أَسْأَلُهُ أَنْ يُصْلِحَكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ لِي مَرَّةً ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ خَضَعَ لِأَمْرٍ فَأَنْشَأْتُ أَقُولُ
وَعَنْهُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ وَيَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ وَمَطَرُ بْنُ حُمْرَانَ وَطَالِبُ بْنُ السُّمَيْدِعِ
قَالَ ابْنُ سَمِعَ مِنْ عَلِيٍّ وَلَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ وَكَانَ ثِقَةٌ وَقَالَ أَحْمَدُ أَبُو لَبِيدٍ صَالِحُ الْحَدِيثِ سَيُعَادُ
رَوَى عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَكَعْبِ الْحَبْرِ
رَوَى عَنْهُ ابْنَاهُ أَنَسٌ وَأَبُو سَهْلٍ نَافِعٌ وَسَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَغَيْرُهُمْ
ابْنِ قَيْسٍ فِي الشَّرَفِ وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ وِفَادَةٌ عَلَى مُعَاوِيَةَ
رَوَى عَنْهُ بَنُوهُ الْحَارِثُ وَعُمَرُ وَإِبْرَاهِيمُ وَحَفِيدُهُ عُثْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو بَلْجٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ وَهُوَ رَضِيعُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
وَقِيلَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ سُمِّيَ فِي الإِسْلامِ مُحَمَّدًا وُلِدَ بِمَكَّةَ وَقِيلَ وُلِدَ بِالْحَبَشَةِ
وَفِي الصَّحَابَةِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمَةَ كَبِيرٌ مَشْهُورٌ لَكِنَّهُ سُمِّيَ مُحَمَّدًا قَبْلَ الإِسْلامِ
مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدٍ أَبُو عِيسَى وَيُقَالُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ الْمَدَنِيُّ
وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَاسْتَعْمَلَهُ أَخُوهُ عَلَى الْبَصْرَةِ وَقَتَلَ الْمُخْتَارَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ ثُمَّ عَزَلَهُ أَخُوهُ وَاسْتَعْمَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْعِرَاقِ فَأَقَامَ بِهَا يُقَاوِمُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ وَيُحَارِبُهُ إِلَى أن قُتِلَ وَأُمُّهُ الرَّبَابُ بنت أنيف الكلبي
قَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ وَمُصْعَبُ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ مَا رَأَيْتُ أَمِيرًا قَطُّ أَحْسَنُ مِنْ مُصْعَبٍ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ الشَّعْبيُّ مَا رَأَيْتُ أَمِيرًا قَطُّ عَلَى مِنْبَرٍ أَحسَنَ مِنْ مُصْعَبٍ
يَخْطُبُ إِلَى أَبِي خَيْرَانَ الْحِمَّانِيُّ فَصَرَفَ وَجْهُهُ عَنْهُ ثُمَّ دَخَلَ ابْنُ جَوْدَانَ الْجَهْضَمِيُّ فَسَكَتَ وَجَلَسَ وَدَخَلَ الْحَسَنُ فَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اجْتمَعَ فِي الْحِجْرِ عَبْدُ اللَّهِ وَمُصْعَبٌ وَعُرْوَةُ بَنُو الزُّبَيْرِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالُوا تَمَنَّوْا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْخِلافَةَ وَقَالَ عُرْوَةُ أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى أَنْ يُؤْخَذَ عَنِّي الْعِلْمُ وَقَالَ مُصْعَبٌ أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى إِمْرَةَ الْعِرَاقِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ وَسُكَيْنَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ فَنَالُوا مَا تَمَنَّوْا وَلَعَلَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ غُفِرَ لَهُ
قَالَ خَلِيفَةُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّينَ جَمَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْعِرَاقَ لِأَخِيهِ مُصْعَبٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا رَأَيْتُ الْمُلْكَ بِأَحَدٍ قَطُّ أَلْيَطَ مِنْهُ بِمُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ بَلَغَ مُصْعَبًا عَنْ عَرِّيفِ الأَنْصَارِ شَيْءٌ فَهَمَّ بِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَوْصُوا بِالأَنَصْارِ خَيْرًا اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ فَأَلْقَى مُصْعَبٌ نَفْسَهُ عَنِ السَّرِيرِ وَأَلْزَقَ خَدَّهُ بِالْبُسَاطِ وَقَالَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ وَتَرَكَهُ رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَقَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أُهْدِيَتْ لِمُصْعَبٍ نَخْلَةٌ مِنْ ذَهَبٍ عَثَاكِلُهَا مِنْ صُنُوفِ الْجَوْهَرِ فَقُوِّمَتْ بِأَلْفَيْ ألف دِينَارٍ وَكَانَتْ مِنْ مَتَاعِ الْفُرْسِ فَدَفَعَهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِذَا كَتَبَ لِلرَّجُلِ بِجَائِزَةٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ جَعَلَهَا مُصْعَبٌ مِائَةَ أَلْفٍ ص
وَسُئِلَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ ابْنَيِ الزُّبَيْرِ أَشْجَعُ قَالَ كِلاهُمَا جَاءَ الْمَوْتُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ
وَعَنِ الْكَلْبِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمًا لِجُلَسَائِهِ مَنْ أَشْجَعُ الْعَرَبِ قِيلَ شَبِيبٌ قَطَرِيُّ فلان فُلانٌ فَقَالَ إِنَّ أَشْجَعَ الْعَرَبِ لَرَجُلٌ وَلِيَ الْعِرَاقَيْنِ خَمْسَ سِنِينَ فَأَصَابَ أَلْفَ أَلْفٍ وَأَلْفَ أَلْفٍ وَأَلْفَ أَلْفٍ وَتَزَوَّجَ سُكَيْنَةَ بِنْتَ الْحُسَيْنِ وَعَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ وَأَمَةَ الْحميدِ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ وَأُمُّهُ رَبَابُ بِنْتُ أُنَيْفٍ الْكَلْبِيُّ وَأُعْطِيَ الأَمَانَ فَأَبَى وَمَشَى بِسَيْفِهِ حَتَّى مَاتَ ذَاكَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ
وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ دَخَلْتُ الْقَصْرَ بِالْكُوفَةِ فَإِذَا رَأْسُ الْحُسَيْنِ بَيْنَ يَدَيْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ثُمَّ دَخَلْتُ الْقَصْرَ بِالْكُوفَةِ فَإِذَا رَأْسُ عُبَيْدِ اللَّهِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُخْتَارِ ثُمَّ دَخَلْتُ الْقَصْرَ فَإِذَا رَأْسُ الْمُخْتَارِ بَيْنَ يَدَيْ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثُمَّ دَخَلْتُ بَعْدُ فَرَأَيْتُ رَأْسَ مُصْعَبٍ بَيْنَ يَدَيْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَعَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قُتِلَ مُصْعَبٌ يَوْمَ الْخَمِيسِ النِّصْفُ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ
لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ كَانَ صَاحِبَ لِوَاءِ جُهَيْنَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَكَانَ أَلْزَمَهُمْ لِلْبَادِيَةِ
رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ وَالسَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلاعِيُّ وَسَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ وَيَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ وَغَيْرُهُمْ
وُلِّيَ إِمْرَةَ إِصْطَخْرَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ ثُمَّ وُلِّيَ السِّنْدَ مِنْ قِبَلِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ قَدِمَ الْجَارُودُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَشٍ الْعَبْدِيُّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا
سُبِيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاشْتَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَأَعْتَقَتْهُ فَرَوَى عَنْهَا وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَوَى عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةَ وَالأَعْرَجُ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَآخَرُونَ
رَوَى عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ فِي صِحَّةِ صَوْمِ الْجُنُبِ حَدِيثًا تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
زَوَّجَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُرَيْعَةَ بِنْتَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ وَعَاشَ دَهْرًا
رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ سَلَمَةُ وَنُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ وَأَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ
رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيُّ
قَالَ أَبُو عِمَرانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ هَرِمِ بْنِ حَيَّانَ أَنَّهُ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْعَالِمَ الْفَاسِقَ فَبَلَغَ عُمَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَأَشْفَقَ مِنْهَا مَا الْعَالِمُ الْفَاسِقُ فَكَتَبَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَرَدْتُ إِلا الْخَيْرَ يَكُونُ إِمَامٌ يَتَكَلَّمُ بِالْعِلْمِ وَيَعْمَلُ بِالْفِسْقِ وَيُشَبَّهُ عَلَى النَّاسِ فَيَضِلُّوا
قُلْتُ إِنَّمَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ عُمَرُ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعُدُّونَ الْعَالِمَ إِلا مَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ
وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْقَحْذَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ الْعَاصِ وَجَّهَ هَرِمَ بْنَ حَيَّانَ إِلَى قَلْعَةٍ فَافْتَتَحَهَا عَنْوَةً
وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ خَرَجَ هَرِمٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ بْنُ كُرَيْزٍ فَبَيْنَمَا رَوَاحِلُهُمَا تَرْعَى إِذَا قَالَ هَرِمٌ أيَسُرُّكَ أَنَّكَ كُنْتَ هَذِهِ الشَّجَرَةِ قَالَ لا وَاللَّهِ لَقَدْ رَزَقَنِي اللَّهُ الإِسْلامَ وَإِنِّي لأَرْجُو مِنْ رَبِّي فَقَالَ هَرِمٌ لَكِنِّي وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَأَكَلَتْنِي هَذِهِ النَّاقَةُ ثُمَّ بَعَرَتْنِي فَاتُّخِذْتُ جِلَّةً وَلَمْ أُكَابِدِ الْحِسَابَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ عُمَرَ إِنِّي أَخَافُ الدَّاهِيَةَ الْكُبْرَى
وَقَالَ قَتَادَةُ كَانَ هَرِمُ بْنُ حَيَّانَ يَقُولُ مَا أَقْبَلَ عَبْدٌ بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ إِلا أَقَبْلَ اللَّهُ بِقُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَيْهِ حَتَّى يَرْزُقَهُ مَوَدَّتَهُمْ وَرَحْمَتَهُمْ
وَقَالَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ قَالَ هَرِمٌ صَاحِبُ الْكَلامِ عَلَى إِحْدَى مَنْزِلَتَيْنِ إِنْ قَصَّرَ فِيهِ خَصَمَ وَإِنْ أَغْرَقَ فِيهِ أَثِمَ
وَقَالَ الْحَسَنُ مَاتَ هَرِمُ بْنُ حَيَّانَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَلَمَّا دُفِنَ جَاءَتْ سَحَابَةٌ قَدْرُ قَبْرِهِ فَرَشَّتْهُ ثُمَّ انْصَرَفَتْ
وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ وَغَيْرُهُ قِيلَ لِهَرِمٍ أَلا تُوصِي قَالَ قَدْ صَدَقَتْنِي نَفْسِي فِي الْحَيَاةِ وَمَا لِي شَيْءٌ أُوصِي وَلَكِنْ أُوصِيكُمْ بِخَوَاتِيمِ سُورَةِ النَّحْلِ
رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَوَبَرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ تُوُفِّيَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ
وَقَالَ حُصَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ إِنَّ هَمَّامَ بْنَ الْحَارِثِ كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ اشْفِنِي مِنَ النَّوْمِ بِالسَّيْرِ وَارْزُقْنِي سَهَرًا فِي طَاعَتِكَ فَكَانَ لا يَنَامُ إِلا هُنَيْهَةً وَهُوَ قَاعِدٌ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيُّ كَانَ النَّاسُ يَتَعَلَّمُونَ هَدْيَهُ وَسَمْتَهُ وَكَانَ طَوِيلَ السَّهَرِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ
قَالَ الْوَاقِدِيُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ كَانَ يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ عَلَى الْمَدِينَةِ وَكَانَ فِيهِ حُمْقٌ فَوَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بِلا إِذْنٍ فَعَزَلَهُ
وَذَكَرَ الْعُتْبِيُّ أن عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ كَيْفَ لَنَا بِمِثْلِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ
وَعَنْ جُنَادَةَ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ حِمْصَ فَأَمَرَ بِإِسْحَاقَ بْنِ الأَشْعَثِ فَقُتِلَ صَبْرًا فَتَكَلَّمَ أَهْلُ حِمْصَ فَنُودِيَ الصَّلاةُ جَامِعَةٌ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَقَالَ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ذِي الْكَلاعِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَسْنَا بِأَهْلِ الْكُوفَةَ وَلَكِنَّا الَّذِينَ قَاتَلْنَا مَعَكَ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَأَنْتَ تَقُولُ يَوْمَئِذٍ وَاللَّهِ يَا أَهْلَ حِمْصَ لَأُوسِيَنَّكُمْ وَلَوْ بِمَا تَرَكَ مَرْوَانُ وَعَلَيْكَ يَوْمَئِذٍ قِبَاؤُكَ الأَصْفَرُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ اعْزِلْ عَنَّا سَفِيهَكَ يَحْيَى بْنَ الْحَكَمِ فَقَالَ ارْحَلْ عَنْ جِوَارِ الْقَوْمِ
أَسْلَمَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِمَ الشَّامَ وَسَكَنَ بِقَرْيَةِ زِبْدِينَ فِي الْغُوطَةِ وَلَهُ دَارٌ بِدَاخِلِ بَابٍ شَرْقِيٍّ
قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ قُلْتُ لِيَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ يَا أَبَا الأَسْوَدِ كَمْ أَتَى عَلَيْكَ قَالَ أَدْرَكْتُ الْعُزَّى تُعْبَدُ فِي قَرْيَةِ قَوْمِي
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْيَمَانِ رَجُلٌ تَابِعِيٌّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ اكْتُبُوا فِي الْغَزْوِ قَالُوا قَدْ كَبَّرْتُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ اكْتُبُونِي فَأَيْنَ سَوَادِي فِي الْمُسْلِمِينَ قَالُوا أَمَّا إِذَا فَعَلْتَ فَأَفْطِرْ وَتَقَوَّ عَلَى الْعَدُوِّ قَالَ مَا كُنْتُ أَرَانِي أَبْقَى حَتَّى أُعَاتِبَ فِي نَفْسِي وَاللَّهِ لا أُشْبِعُهَا مِنْ طَعَامٍ وَلا أُوطِئُهَا مِنْ مَنَامٍ حَتَّى تَلْحَقَ بِالَّذِي خَلَقَهَا
وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ ثنا صَفْوَانُ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ إِنَّ السَّمَاءَ قَحَطَتْ فَخَرَجَ مُعَاوِيَةُ وَأَهْلُ دِمَشْقَ يَسْتَسْقُونَ فَلَمَّا قَعَدَ مُعَاوِيَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ أَيْنَ يَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ الْجَرَشِيُّ فَنَادَاهُ النَّاسُ فَأَقْبَلَ يَتَخَطَّى النَّاسَ فَأَمَرَهُ مُعَاوِيَةُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَعَدَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَشْفِعُ إِلَيْكَ بِخَيْرِنَا وَأَفْضَلِنَا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَشْفِعُ إِلَيْكَ الْيَوْمَ بِيَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ يَا ص
يَزِيدُ ارْفَعْ يَدَيْكَ إِلَى اللَّهِ فَرَفَعَ يَزِيدُ يَدَيْهِ وَرَفَعَ النَّاسُ فَمَا كَانَ بِأَوْشَكَ أَنْ ثَارَتْ سَحَابةٌ كَأَنَّهَا تُرْسٌ وَهَبَّتْ لَهَا رِيحٌ فَسُقِينَا حَتَّى كَادَ النَّاسُ أَنْ لا يَبْلُغُوا مَنَازِلَهُمْ
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ السَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا إِنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ اسْتَسْقَى بِيَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ فَمَا بَرِحُوا حَتَّى سُقُوا
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ لَمَّا خَرَجَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ رَحَلَ مَعَهُ يَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ فَلَمَّا الْتَقَوْا قَالَ اللَّهُمَّ احْجُزْ بَيْنَ هَذَيْنِ الْجَبَلَيْنِ وَوَلِّ الأَمْرَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْكَ فَظَفِرَ عَبْدُ الْمَلِكِ
رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الأَسْوَدِ الْجُرَشِيَّ كَانَ يَسِيرُ هُوَ وَرَجُلٌ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَسَمِعَ مُنَادِيًا يَقُولُ يَا يَزِيدَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَإِنَّ صَاحِبَكَ لَمِنَ الْعَابِدِينَ وَمَا نَحْنُ بِكَاذِبِينَ
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ الْحَافِظُ بَلَغَنِي أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الأَسْوَدِ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الآخِرَةَ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ وَيَخْرُجُ إِلَى زِبْدِينَ فَتُضِئُ إِبْهَامُهُ الْيُمْنَى فَلا يَزَالُ يَمْشِي فِي ضَوْئِهَا حَتَّى يَبْلُغَ زِبْدِينَ
مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ كَانَ عَلَى أَبِي قَمِيصٌ مِنْ قُطْنٍ فَقُلُتْ يَا أبَهْ لَوْ لَبِسْتَ فَقَالَ لَقَدْ قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَأَصَبْتَ آلَافًا فَمَا اكْتَرَثْتُ بِهَا فَرَحًا وَلا حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالْكُرْهِ أَيْضًا وَلَوَدِدْتُ أَنَّ كُلَّ لُقْمَةٍ طَيِّبَةٍ أَكَلْتُهَا فِي فَمِ أَبْغَضِ النَّاسِ إِلَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ إِنَّ ذَا الدِّرْهَمَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّ حِسَابًا مِنْ ذِي الدِّرْهَمِ ص
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ لَمَّا قَصَّ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ أَخْرَجَهُ أَبُوهُ رَحِمَهُ اللَّهُ
رَوَى عَنْهُ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَأَبُو قِلابَةَ الْجَرْمِيُّ وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ
وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ أَكْبَرُ أَصْحَابِ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ وَكَانَ رَأْسَ الْقَوْمِ يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ الزُّبَيْدِيُّ
ع أَبُو إدريس الخولاني اسمه عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ فقيه أَهْل دمشق وقاضي دمشق وقيل اسمه عَبْد اللَّهِ بْن إدريس بْن عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُتْبة
وحدّث عَنْ أَبِي ذَرّ وأَبِي الدرداء وحُذَيْفة وعُبادة بْن الصّامت وأَبِي موسى والمُغِيرَة بْن شُعْبة وأَبِي هريرة وعُقْبة بْن عامر وعَوْف بْن مالك وشدّاد بْن أوس وابْن عَبَّاس وأَبِي مسلم الخَوْلانيّ وجماعة
رَوَى عَنْهُ مكحول وأَبُو سلام الأسود وأَبُو قلابة الْجَرْميّ والزُّهْريّ وربيعة بْن يَزِيد ويحيى بْن يحيى الغسّاني وأَبُو حازم الأعرج ويونس بْن مَيْسَرة وآخرون كثيرون
قَالَ العَبَّاس بْن سالم الدمشقيّ وهُوَ ثقة سَمِعْت أَبَا إدريس الخَوْلانيّ قَالَ لَمْ أنس عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود قائمًا عَلَى دَرَج كنيسة دمشق يحدّثنا بالأحاديث
وقَالَ مُحَمَّد بْن شُعيب بْن شابور أخبرني يَزِيد بْن عُبَيدة أنّه رأى أَبَا إدريس فِي زمن عَبْد الْمَلِكِ وأنّ حَلِق المسجد بدمشق يقرأون الْقُرْآن يدرسون جميعًا وأَبُو إدريس جالس إِلَى بعض العُمُد فكُلَّما مرّت حلقةٌ بآية سَجْدةٍ بعثوا إليه يقرأ بها فأنصتوا لَهُ وسجد بهم وسجدوا جميعًا بسجوده وربّما سجد بهم اثنتي عشرة سجْدة حتّى إذا فرغوا من قراءتهم قام أَبُو إدريس يقُصّ ثم قدّم الْقَصَصَ بَعْد ذَلِكَ
وقَالَ خَالِد بْن يَزِيد بْن أَبِي مالك عَنْ أَبِيهِ قَالَ كنّا نجلس إِلَى أَبِي إدريس الخَوْلاني فيحدّثنا فحدّث يومًا بغزاةٍ حتّى استوعبها فقَالَ رجل أحَضَرْتَ هذه الغَزَاة قَالَ لا فقَالَ قد حضرتُها مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولأنْتَ أحْفَظُ لها مني
وقَالَ الوليد عَنِ ابْن جابر إنّ عَبْد الْمَلِكِ عزل أَبَا إدريس عَنِ القَصص وأقرَّه عَلَى القضاء فقَالَ عزلتموني عَنْ رغبتي وتركتموني فِي رهْبتي وقَالَ أَبُو عُمَر بْن عبد البَرّ سماع أَبِي إدريس عندنا من مُعاذ صحيح
قلت تُوُفِّيَ فِي سَنَة سبع وسبعين نقله سَعِيد بْن عفير وقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ المقرئ ثنا ابْن لَهيعة حَدَّثَنِي ابْن هُبَيرة سَمِعْت أَبَا تميم الْجَيْشَانيّ يَقُول أقرأني مُعاذ بْن جَبَل الْقُرْآن حين بعثه النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى اليمن قلت وتعلّم مُعاذ كثيرًا من الْقُرْآن من ابْن مَسْعُود قاله الأعمش عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعيّ
قَالَ ابْن مَسْعُود جاء مُعَاذ فقَالَ لي النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقْرِئه فأقرأتُهُ ما كَانَ معي ثمّ كنت أنا وهُوَ نختلف إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئنا
رَوَى عَنْهُ سَعِيد بْن المسيّب وجُبَير بْن نُفَير وأَبُو إدريس الخَوْلاني وأَبُو رجاء العُطَارديّ وأَبُو الزاهرية وعُمَير بْن هانيّ
وقَالَ الدارَقُطْنيُّ وغيرُه بايع بَيْعة الرضوان وضرب لَهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسَهْمٍ يوم خَيْبر وأرسله إِلَى قومه فأسلموا
وَقَالَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ثنا عَبْدُ الرّزَّاقِ ثنا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قَلابَةَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبْ لِي بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا بِالشَّامِ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ص
حِينَئِذٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ هَذَا فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرَنَّ عَلَيْهَا قَالَ فَكَتَبَ لَهُ بِهَا وقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ وَكَعْبٌ جَالِسَيْنِ إِذَا قَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ مَا مِنْ عَبْدٍ تَفَرَّغَ لِعِبَادَةِ اللَّهِ إِلا كَفَاهُ اللَّهُ مَئُونَةَ الدُّنْيَا قَالَ أَيْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ شَيْءٌ تَرَاهُ قَالَ بَلْ شَيْءٌ أَرَاهُ قَالَ فَإِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنْزَلِ مَنْ جَمَعَ هُمُومَهُ هَمًّا وَاحِدًا فَجَعَلَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ وَكَانَ رِزْقُهُ عَلَى اللَّهِ وَعَمَلُهُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ فَرَّقَ هُمُومَهُ فَجَعَلَ فِي كُلِّ وَادٍ هَمًّا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّهَا هَلَكَ ثُمَّ تَحَدَّثا سَاعَةً فَمَرَّ رَجُلٌ يَخْتَالُ بَيْنَ بُرْدَيْنِ فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ بِئْسَ الثَّوْبُ الْخُيَلَاءُ فَقَالَ أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَلْ شَيْءٌ أَرَاهُ قَالَ فَإِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنْزَلِ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَضَعَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ يُحِبَّهُ وقَالَ خَالِد بْن مُحَمَّد الوهْبيّ والد أَحْمَد سَمِعْت أَبَا الزَّاهرية قَالَ سَمِعْت أَبَا ثعلبة يَقُول إنّي لأرجو أن لا يخنُقني اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كما أراكم تُخنقون عند الموت قَالَ فبينما هُوَ يصلي فِي جوف الليل قُبض وهُوَ ساجد قَالَ أَبُو حسّان الزّياديّ تُوُفِّيَ سَنَة خمس وسبعين
من صغار الصَّحَابَة تُوُفِّيَ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهُوَ مُراهق وكَانَ صاحب شُرطة عَلِيّ وكَانَ إذا خطب عَلِيّ يقوم تحت منبره
رَوَى عَنْهُ عَلِيّ بْن الأقمر وسلمة بْن كهيل والحَكَم بْن عُتْبة وابنه عَوْن بْن أَبِي جُحَيْفة وإسماعيل ابْن أَبِي خَالِد وغيرهم
ولدت لأبيها بالحَبَشة ولها صُحْبة ورواية حديثين وتزوّجها الزُّبيْر بْن العوَّام فولدت لَهُ عَمْرًا وخالدًا رَوَى عنها سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص وموسى بْن عُقبة وأظنُّها آخر من مات من النّساء الصَّحابيّات الْوَاقِدِيّ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْن مُحَمَّد بْن خَالِد عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ سَمِعْتُ النَّجَاشِيَّ يَوْمَ خَرَجْنَا يَقُولُ لأَصْحَابِ السَّفِينَتَيْنِ أَقْرِئُوا جَمِيعًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي السَّلامَ قَالَتْ فَكُنْتُ فِيمَنْ أَقْرَأَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّجَاشِيِّ السَّلامَ أَبُو نُعَيْمٍ وَالطَّيَالِسِيُّ قَالا ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ قَالَتْ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ فَقَالَ مَنْ تَرَوْنَ أكْسُو هَذِهِ فَسَكَتُوا فَقَالَ ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِي أُحْمَلُ فَأَلْبَسَنِيهَا بِيَدِهِ وَقَالَ أَبْلِي وَأَخْلِقِي يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ وَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمِ الْخَمِيصَةِ أَحْمَرَ وَأَصْفَرَ فَقَالَ هَذَا سَنَا يَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَا وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى الْعَلَمِ وَالسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشِ الْحَسَنُ قَالَ إِسْحَاق فحَدَّثَنِي امرأة من أهلي أنّها رأت الخَميصة عند أمّ خَالِد
صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ من فُضَلاء الصَّحَابَة بالمدينة وهُوَ سَعِيد بْن مالك بْن سنان بْن ثعلبة بْن عُبَيد الأَنْصَارِيّ الخزْرجيّ الخُدْرِيّ
رَوَى الكثير عَنِ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعَنْ أَبِي بَكْرٍ وعُمر وأخيه لأمّه قَتَادة بْن النُّعمان
رَوَى عَنْهُ زيد بْن ثابت وابْن عَبَّاس وجَابِر بْن عَبْد اللَّهِ وسَعِيد بْن المسيّب وطارق بْن شهاب وسَعِيد بْن جُبَير وأَبُو صالح السّمّان وعطاء بْن يَسَار والْحَسَن وأَبُو الودَاك وعُمَر بْن سُلَيْم الزُّرَقيّ وأَبُو سَلَمَةَ ونافع مولى ابْن عُمَر وخلْق
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ عُرِضْتُ يَوْمَ أُحُدٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ ثَلاثَ عَشْرَةَ فَجَعَلَ أَبِي يَأْخُذُ بِيَدِي فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ عَبْلُ الْعِظَامِ وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَعِّدُ فِي النَّظَرِ وَيُصَوِّبُهُ ثُمَّ قَالَ رُدَّهُ فَرَدَّنِي وقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي ابْنُ مُدْرَكٍ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلا أَتَاهُ فَقَالَ أَوْصِنِي يَا أَبَا سَعِيدٍ قَالَ عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهَا رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ الإِسْلامِ وَعَلَيْكَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَتِلاوَةِ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ رَوْحُكَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَذِكْرُكَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ وَعَلَيْكَ بِالصَّمْتِ إِلا فِي حَقٍّ فَإِنَّكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ ص
وقَالَ حنظلة بْن أَبِي سُفْيَان عَنْ أشياخه إنّه لَمْ يكن أحدٌ من أحداث أصحاب النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أعلم من أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ
وقَالَ وهْب بْن جَرِير ثنا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ سَمِعْتُ أَبَا بَصْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ غَارًا فَدَخَلَ فِيهِ عَلَيْهِ رَجُلٌ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَدُلُّكَ عَلَى رَجُلٍ تَقْتُلَهُ فَلَمَّا انْتَهَى الشَّامِيُّ إِلَى بَابِ الْغَارِ قَالَ لأَبِي سَعِيدٍ وَفِي عُنُقِ أَبِي سَعِيدٍ السَّيْفُ اخْرُجْ إِلَيَّ قَالَ لا أَخْرُجُ وَإِنْ تَدْخُلْ عَلِيَّ أَقْتُلْكَ فَدَخَلَ الشَّامِيُّ عَلَيْهِ فَوَضَعَ أَبُو سَعِيدٍ السَّيْفَ وَقَالَ بُؤْ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ وَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنْتَ قَالَ نَعَمَ قَالَ فَاسْتَغْفِرْ لِي غَفَرَ اللَّهُ لَكَ خَالِد بْن مَخْلَد ثنا عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر عَنْ وهْب بْن كَيْسان قَالَ رأيت أَبَا سَعِيد الخُدْرِيّ يلبس الخَزّ
من قُدماء التَّابعين أدرك الإسلام من أوّله وسمَعَ عُمَر ومعاذ بْن جَبَل وبلالا وعَبْد اللَّهِ بْن قُرْط ومُعَاوِيَة وجماعة وشهد خُطْبة الجابية
رَوَى حسين بْن عَلِيّ الْجُعْفِيُّ عَنْ مُحَمَّد بْن أبان عَنْ عَلْقَمة بْن مَرْثَد قَالَ تعلّم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الْقُرْآن من عُثْمَان وعَرَض عَلَى عَلِيّ ص
وقَالَ عطاء بْن السّائب دخلنا عَلَى أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ نَعُودُه فذهب بعضُهم يُرَجّيه فقَالَ أنا أرجو ربّي وقد صُمْتُ لَهُ ثمانين رمضانًا
وقَالَ حَجّاج عَنْ شُعبة إنّه لم يسمَعَ من عُثْمَان ولا من ابْن مَسْعُود وَهَذَا فيه نظر فإنّ روايته عَنْ عُثْمَان فِي الصّحيح وفي كَتَبَ القراءات إنّه قرأ عَلَى عُثْمَان وعَلِيّ وابْن مَسْعُود وزيد بْن ثابت
وقَالَ ابْن مجاهد فِي كتاب السبعة أول من أقرأ الناس بالْكُوفَة بالقراءة التي جمَعَ الناس عليها عُثْمَان أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ فجلس فِي مسجدها الأعظم ونصب نفسه لتعليم الْقُرْآن أربعين سَنَة
عرض عَلَيْهِ عاصم وعطاء بْن السّائب ويحيى بْن وثّاب وأَبُو إِسْحَاق وعَبْد اللَّهِ بْن عيسى بْن أَبِي ليلى ومُحَمَّد بْن أَبِي أَيُّوب وعامر الشَّعبيّ وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد
وكَانَ من المعمَّرين شُعبة عَنْ علْقمة بْن مَرْثَد عَنْ سَعْد بْن عُبيدة أنّ أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ أقرأ في خلافة عُثْمَان إِلَى أن تُوُفِّيَ فِي إمارة الحَجّاج
وعنه محمد بن سيرين وخيثمة بن عبد الرحمن وعمارة بن عمير وأبو إسحاق وغيرهم وثقه ابن معين وقد ورد أن الأعمش رَوَى عَنْهُ فإنْ كَانَ قد سمَعَ منه فيؤخَّر عَنْ هنا
رَوَى ضَمْرة بْن ربيعة عَنْ بلال بْن كعب قَالَ زُرْنا يحيى بْن حسّان أنا وإِبْرَاهِيم بْن أدهم فِي قريته فقَالَ أمَّنا فِي هَذَا المسجد أَبُو قِرْصافة من أصحاب النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أربعين سَنَة يصوم يومًا ويُفْطر يومًا فوُلد لأَبِي غلامٌ فدعاه فِي اليوم الَّذِي يصومه فأفطر رواه البخاري فِي الأدب لَهُ
وعنه عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وزيد بن أسلم وغيرهم وكان ثقة نبيلا يقال إنه ولد في زمن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وُلد فِي حياة النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبقي إِلَى أن وفد عَلَى عَبْد الْمَلِكِ بْن مَرْوَان وهُوَ القائل فِي أمّ الخبائث أَبُو ن ق أبو عمّار الهمداني اسمه عريب بْن حُمَيد
أَدْرَكَ الْحَرَّةَ وَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ ابْنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمُحَمَّدٌ وَمَاتَ هُوَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي وِلَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ