alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِجَعْلِهَا غَايَةً بِإِدْخَالِ إلَى عِنْدَهُمْ وَلَا شَكَّ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمَرَافِقِ وَاللَّيْلِ لَيْسَ غَايَةً قَائِمَةً بِنَفْسِهَا عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إنَّمَا صَارَ غَايَةً بِالْجَعْلِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلَ مَبْنِيٌّ عَلَى إرَادَةِ مُنْتَهَى الشَّيْءِ لَا مُنْتَهَى الْحُكْمِ بِالْقَائِمَةِ فَخَرَجَ اللَّيْلُ وَالْجُزْءُ غَيْرُ الْمُنْتَهَى كَالْمَرَافِقِ مِنْ الْقَائِمَةِ لِأَنَّ اللَّيْلَ لَيْسَ مُنْتَهَى الصِّيَامِ وَالْمَرَافِقِ لَيْسَتْ مُنْتَهَى الْيَدِ وَاخْتَصَّ كَوْنُهَا قَائِمَةً عَلَى هَذَا عِنْدَهُمْ بِنَحْوِ إلَى الْحَائِطِ وَرَأْسِ السَّمَكَةِ مِمَّا هُوَ مُنْتَهَى الشَّيْءِ وَبِالْمَجْمُوعِ أَيْ وَاخْتَصَّ كَوْنُهَا قَائِمَةٌ بِمَجْمُوعِ كَوْنِهَا مُنْتَهَى الْمُغَيَّا وَمُنْتَهَى حُكْمِهِ عِنْدَهُ أَيْ فَخْرِ الْإِسْلَامِ فَدَخَلَا أَيْ الْمَرَافِقُ وَاللَّيْلُ فِي الْقَائِمَةِ وَفِيهِ أَيْ كَوْنِ هَذَا مَبْنَى الْخِلَافِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ أَيْ فَخْرَ الْإِسْلَامِ أَدْخَلَ الْمَرَافِقَ فِي الْقَائِمَةِ مَعَ انْتِفَاءِ صِدْقِ الْمَجْمُوعِ عَلَيْهَا أَيْ الْمَرَافِقِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِمُنْتَهَى الْيَدِ وَلَا حُكْمَ الْيَدِ وَالْحَقُّ أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي الدُّخُولِ وَعَدَمِهِ بِالتَّنَاوُلِ أَيْ بِتَنَاوُلِ صَدْرِ الْكَلَامِ لِلْمُغَيَّا وَالْغَايَةِ مَعًا وَعَدَمِهِ أَيْ التَّنَاوُلِ فَيَرْجِعُ كَوْنُ مَنَاطِ الدُّخُولِ وَعَدَمِهِ التَّنَاوُلُ وَعَدَمُهُ إلَى التَّفْصِيلِ النَّحْوِيِّ إلَى أَنَّ مَا بَعْدَهَا إنْ كَانَ جُزْءًا مِمَّا قَبْلَهَا دَخَلَ وَإِلَّا فَلَا وَلِذَا خَطِئَ مَنْ أَدْخَلَ الرَّأْسَ مِنْ السَّمَكَةِ فِي الْقَائِمَةِ وَحَكَمَ بِعَدَمِ دُخُولِ الْقَائِمَةِ مُطْلَقًا فِي حُكْمِ الْمُغَيَّا وَهُوَ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ وَلَمْ يَزِدْ التَّفْصِيلَ إلَى الْقَائِمَةِ وَغَيْرِهَا سِوَى الشَّغَبِ فِي الْمُرَادِ بِالْقَائِمَةِ ثُمَّ هُوَ بِالتَّسْكِينِ تَهْيِيجُ الشَّرِّ وَلَا يُقَال شَغَبٌ كَذَا فِي الصِّحَاحِ وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ رَجُلٌ ذُو شَغَبٍ وَشَغَبٍ
فَعَدَمُ دُخُولِ الْعَاشِرِ عِنْدَهُ أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي لَهُ مِنْ دِرْهَمٍ إلَى عَشْرَةٍ لِعَدَمِ تَنَاوُلِهِ أَيْ الدِّرْهَمِ إيَّاهُ أَيْ الْعَاشِرَ فَلَزِمَهُ تِسْعَةٌ وَأَدْخَلَاهُ أَيْ الْعَاشِرَ بِادِّعَاءِ الضَّرُورَةِ إذْ لَا يَقُومُ الْعَاشِرُ غَايَةً بِنَفْسِهَا لِعَدَمِ وُجُودِهِ بِدُونِ تِسْعَةٍ قَبْلَهُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ وُجُودٌ قَبْلَ هَذَا الْكَلَامِ فَلَا يَكُونُ الْعَاشِرُ غَايَةً إلَّا مَوْجُودَةً أَيْ إلَّا بَعْدَ الْوُجُودِ وَهُوَ أَيْ وُجُودُهَا بِوُجُوبِهَا فَيَجِبُ وَصَارَ الْعَاشِرُ كَالْمُبْدَأِ وَهُوَ الدِّرْهَمُ الْأَوَّلُ فِي الدُّخُولِ ضَرُورَةً فَلَزِمَهُ عَشَرَةُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الْمَبْدَأُ أَيْ دُخُولُهُ بِالْعُرْفِ وَدَلَالَةِ الْحَالِ وَالْإِثْبَاتِ لِلْأَوَّلِ لِمَعْرُوضِ الثَّانَوِيَّةِ أَيْ لِأَجْلِ إثْبَاتِ الثَّانَوِيَّةِ لِلثَّانِي ضَرُورَةُ ثُبُوتِ الثَّانِي وَهَلُمَّ جَرًّا إلَى الْعَاشِرِيَّةِ أَيْ لِإِثْبَاتِهَا لِلْعَاشِرِ لَا يَثْبُتُ الْعَاشِرُ لِعَدَمِ احْتِيَاجِ إثْبَاتِ التَّاسِعِيَّةِ لِلتَّاسِعِ إلَى الْعَاشِرِ وَوُجُودُهُ أَيْ الْعَاشِرِ إنَّمَا هُوَ لِكَوْنِهِ غَايَةٌ فِي التَّعَقُّلِ لِتَحْدِيدِ الثَّابِتِ دُونَهُ أَيْ دُونِ الْعَاشِرِ وَهُوَ التَّاسِعُ وَإِضَافَةُ كُلِّ مَا قَبْلَهُ أَيْ الْعَاشِرِ مِنْ الثَّانِي إلَى التَّاسِعِ يَسْتَدْعِي مَا قَبْلَهَا لَا مَا بَعْدَهَا كَالْعَاشِرِ وَلَوْ اسْتَدْعَاهُ أَيْ مَا بَعْدَهَا الْعَاشِرُ كَانَ اسْتِدْعَاؤُهُ إيَّاهُ فِي الْوُجُودِ لَا فِي ثُبُوتِ حُكْمِهِ أَيْ الْوُجُودِ وَهُوَ الْوُجُوبُ لَهُ أَيْ لِلْعَاشِرِ لِأَنَّهُ أَيْ الْحُكْمَ بِشَيْءٍ عَلَى مَعْرُوضِ وَصْفٍ مُضَايِفٍ لِوَصْفٍ آخَرَ لَا يُوجِبُهُ أَيْ الْحُكْمُ بِشَيْءٍ آخَرَ عَلَى مَعْرُوضِ الْوَصْفِ الْآخَرِ وَإِلَّا لَوْ كَانَ الْحُكْمُ عَلَى مَعْرُوضِ وَصْفٍ مُضَايِفٍ لِوَصْفٍ آخَرَ يُوجِبُهُ عَلَى مَعْرُوضِ الْوَصْفِ الْآخَرِ وَجَبَ قِيَامُ الِابْنِ لِلْحُكْمِ بِهِ أَيْ لِمَا يَحْكُمُ بِهِ عَلَى الْأَبِ لِمُضَايَفَتِهِ لَهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَمِنْ ثَمَّةَ
لَا يَلْزَمُ مِنْ الْحُكْمِ بِكَوْنِ الْأَبِ فِي الدَّارِ كَوْنُ الِابْنِ فِيهَا ضَرُورَةَ أَنَّ الْأَبَ لَا يُتَصَوَّرُ بِدُونِ الِابْنِ وَلِذَا أَيْ وَلِكَوْنِ الْحُكْمِ بِشَيْءٍ عَلَى مَعْرُوضِ وَصْفٍ مُضَايِفٍ لِوَصْفٍ آخَرَ لَا يُوجِبُ الْحُكْمَ بِهِ عَلَى مَعْرُوضِ الْوَصْفِ الْآخَرِ لَمْ يَقَعْ بِطَالِقٍ ثَانِيَةً غَيْرُ وَاحِدَةٍ لِكَوْنِ الثَّانِيَةِ لَا تَتَحَقَّقُ إلَّا بِوُقُوعِ الْأُولَى غَيْرَ أَنَّ وَصْفَ الثَّانَوِيَّةِ لَمَّا كَانَ غَيْرَ مَقْصُودِ الثُّبُوتِ هُنَا
وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ أَنْتِ طَالِقٌ وَهُوَ مُمْكِنُ الثُّبُوتِ بِدُونِ كَوْنِهِ ثَانِيَةً وَكَوْنِهِ ثَانِيَةً هُنَا غَيْرُ مُمْكِنِ الثُّبُوتِ لِأَنَّ كَوْنَهُ ثَانِيَةً إنَّمَا هُوَ بِإِيقَاعِ أُخْرَى سَابِقَةٍ عَلَى هَذَا الْإِيقَاعِ وَهِيَ غَيْرُ مُمْكِنَةٍ هُنَا لِأَنَّهُ لَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْرٌ يَحْتَمِلُ الثُّبُوتَ وَالطَّلَاقُ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِاللَّفْظِ لَغَا وَصْفُ الثَّانَوِيَّةِ وَوَقَعَ مَعْرُوضُهَا الَّذِي هُوَ الطَّلَاقُ غَيْرُ مَوْصُوفٍ بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَوُقُوعُهُمَا أَيْ الطَّلْقَتَيْنِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي أَنْتِ طَالِقٌ مِنْ وَاحِدَةٍ إلَى ثَلَاثٍ بِوُقُوعِ الْأُولَى لِلْعُرْفِ لَا لِذَلِكَ أَيْ التَّضَايُفِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الثَّانِيَةِ وَلَا لِجَرَيَانِ ذِكْرِهَا أَيْ الْأُولَى لِأَنَّ مُجَرَّدَهُ أَيْ ذِكْرِهَا لَا يُوجِبُهُ أَيْ وُقُوعَهَا إذَا لَمْ تَقْتَضِهِ أَيْ وُقُوعُهَا بِمُجَرَّدِ ذِكْرِهَا اللُّغَةُ وَبِهَذَا أَيْ كَوْنِ مُجَرَّدِ ذِكْرِ الشَّيْءِ لَا يَقْتَضِي وُقُوعَهُ إذَا لَمْ تَقْتَضِهِ اللُّغَةُ بَعْدَ قَوْلِهِمَا فِي إيقَاعِ الثَّالِثَةِ أَيْ بِإِيقَاعِهَا وَمِثْلُهُ أَيْ هَذَا الْخِلَافِ الْخِلَافُ فِي دُخُولِ الْغَدِ غَايَةً لِلْخِيَارِ وَالْيَمِينِ فِي بِعْتُك هَذَا بِكَذَا عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ إلَى غَدٍ وَوَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُك إلَى غَدٍ فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عِنْدَهُ أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ لِلتَّنَاوُلِ أَيْ تَنَاوُلِ الْكَلَامِ الْغَايَةَ لِأَنَّ مُطْلَقَهُ أَيْ كُلٍّ مِنْ ثُبُوتِ الْخِيَارِ وَنَفْيِ الْكَلَامِ
يُوجِبُ الْأَبَدَ فَهِيَ أَيْ الْغَايَةُ فِيهِمَا لِإِسْقَاطِ مَا بَعْدَهَا فَيَدْخُلُ الْغَدُ فِي الْخِيَارِ وَفِي الْيَمِينِ وَمَا وَقَعَ فِي نُسَخٍ مِنْ أُصُولِ فَخْرِ الْإِسْلَامِ وَكَذَلِكَ فِي الْآجَالِ وَالْأَثْمَانِ فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْهُ غَلَطٌ لِإِنْفَاقِ الرِّوَايَةِ عَلَى عَدَمِهِ أَيْ دُخُولِ الْغَايَةِ فِي أَجَلِ الدَّيْنِ وَالثَّمَنِ وَالْإِجَارَةِ كَاشْتَرَيْتُ هَذَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ إلَى شَهْرِ كَذَا أَوْ آجَرْتُك هَذِهِ الدَّارَ بِمِائَةٍ إلَى شَهْرِ كَذَا فَلَا يَدْخُلُ ذَلِكَ الشَّهْرُ فِي الْأَجَلِ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ الدُّخُولِ هُوَ الظَّاهِرُ أَيْ الرِّوَايَةُ عَنْهُ فِي الْيَمِينِ فَلَا جَرَمَ أَنْ كَانَ الصَّوَابُ فِي الْآجَالِ فِي الْأَيْمَانِ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ فَلَزِمَهُ أَيْ أَبَا حَنِيفَةَ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ الْيَمِينِ فَقِيلَ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ الْيَمِينِ ذِكْرُ الْغَايَةِ فِي الْأَوَّلَيْنِ أَيْ الدَّيْنِ وَالثَّمَنِ لِلتَّرْفِيهِ أَيْ التَّخْفِيفِ وَالتَّوْسِعَةِ وَيَصْدُقُ التَّرْفِيهُ بِالْأَقَلِّ زَمَانًا فَلَمْ يَتَنَاوَلْهَا أَيْ الْكَلَامُ الْغَايَة فَهِيَ أَيْ الْغَايَة فِيهِمَا لِلْمَدِّ أَيْ لِمَدِّ الْحُكْمِ إلَيْهَا وَالْإِجَارَةُ تَمْلِيكُ مَنْفَعَةٍ بِعِوَضٍ مَالِيٍّ وَيَصْدُقُ تَمْلِيكُهَا كَذَلِكَ أَيْ بِالْأَقَلِّ زَمَانًا وَهُوَ أَيْ تَمْلِيكُهَا كَذَلِكَ غَيْرُ مُرَادٍ فَكَانَ الْمُرَادُ مِنْهَا مَجْهُولًا لِجَهَالَةِ مِقْدَارِ الْمُدَّةِ الْمُرَادَةِ فَهِيَ أَيْ الْغَايَةُ فِيهَا لِمُدَّةِ أَيْ الْحُكْمِ إلَيْهَا أَيْ الْغَايَةِ بَيَانًا لِقَدْرٍ مَجْهُولٍ فَلَمْ تَدْخُلْ الْغَايَةُ وَقَوْلُ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ فِي وَجْهِ الظَّاهِرِ فِي عَدَمِ دُخُولِ الْغَدِ فِي الْيَمِينِ فِي حُرْمَةِ الْكَلَامِ وَوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ بِهِ فِي مَوْضِعِ الْغَايَةِ شَكٌّ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْحُرْمَةِ لِلنَّهْيِ عَنْ هِجْرَانِ الْمُسْلِمِ وَعَدَمِ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ بِكَلَامِهِ وَمَا نُسِبَ إلَيْهِمَا أَيْ الصَّاحِبَيْنِ مِنْ أَنَّ الْغَايَةَ فِي
هَذِهِ الْمَسَائِلِ لَا تَدْخُلُ فِي الْمُغَيَّا إلَّا بِدَلِيلٍ وَلِذَا أَيْ وَلِعَدَمِ دُخُولِهَا فِيهِ سُمِّيَتْ غَايَةً لِأَنَّ الْحُكْمَ يَنْتَهِي إلَيْهَا وَإِنَّمَا دَخَلَتْ الْمَرَافِقُ بِالسُّنَّةِ فِعْلًا كَمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدِيرُ الْمَاءَ عَلَى الْمَرَافِقِ وَبَحْثُ الْقَاضِي إذَا قَرَنَ الْكَلَامَ بِغَايَةٍ أَوْ اسْتِثْنَاءٍ أَوْ شَرْطٍ لَا يُعْتَبَرُ بِالْمُطْلَقِ لَمْ يَخْرُجْ بِالْقَيْدِ عَنْ الْإِطْلَاقِ بَلْ بِجُمْلَتِهِ أَيْ بَلْ يُعْتَبَرُ مَعَ الْقَيْدِ جُمْلَةً وَاحِدَةً فَالْفِعْلُ مَعَ الْغَايَةِ كَلَامٌ وَاحِدٌ لِلْإِيجَابِ إلَيْهَا أَيْ الْغَايَةِ لَا لِلْإِيجَابِ وَالْإِسْقَاطِ لِأَنَّهُمَا ضِدَّانِ فَلَا يَثْبُتَانِ إلَّا بِنَصَّيْنِ وَالْكَلَامُ مَعَ الْغَايَةِ نَصٌّ وَاحِدٌ يُوجِبُ أَنْ لَا اعْتِبَارَ بِذَلِكَ التَّفْصِيلِ النَّحْوِيِّ فَقَوْلُهُ وَقَوْلُ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ مُبْتَدَأٌ وَكُلٌّ مِنْ قَوْلِهِ وَمَا نُسِبَ إلَيْهِمَا وَمِنْ قَوْلِهِ وَبَحْثُ الْقَاضِي مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ وَيُوجِبُ خَبَرَهُ يَعْنِي أَنَّهُ يُؤَيِّدُ مَا رَدَّهُ مِنْ التَّفْصِيلِ بَيْنَ كَوْنِ مَحَلِّ الْغَايَةِ مُتَنَاوِلَ الصَّدْرِ فَيَدْخُلُ أَوْ لَا فَلَا حَيْثُ قَالَ وَالتَّفْصِيلُ بِلَا دَلِيلٍ وَالْوَجْهُ الْمَذْكُورُ لَهُمْ وَهُوَ أَنَّهُ إذَا كَانَ مَشْمُولًا كَانَ اللَّفْظُ مُثْبِتًا لِلْحُكْمِ فِيهَا وَفِيمَا وَرَاءَهَا فَذِكْرُهَا يَكُونُ لِإِخْرَاجِ مَا وَرَاءَهَا غَيْرُ تَامٍّ إذْ يُقَالُ لِمَ لَا يَكُونُ ذِكْرُهَا لِإِخْرَاجِ الْكُلِّ مِنْهَا وَمِمَّا وَرَاءَهَا فَإِنَّ الْحَاصِلَ تَعْلِيقُ الْحُكْمِ بِبَعْضِ الْمُسَمَّى فَجَازَ كَوْنُهُ الْبَعْضَ الَّذِي مِنْهُ مَحَلُّ الْغَايَةِ كَمَا جَازَ كَوْنُهُ مَا سِوَاهُ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بَلْ الْإِدْخَالُ بِالدَّلِيلِ مِنْ وُجُوبِ احْتِيَاطٍ أَوْ قَرِينَةٍ وَهُوَ أَيْ الدَّلِيلُ عَلَى الْإِدْخَالِ فِي الْخِيَارِ كَوْنُهُ أَيْ الْخِيَارِ شُرِعَ لِلتَّرَوِّي وَقَدْ ضَرَبَ الشَّرْعُ لَهُ أَيْ لِلتَّرَوِّي ثَلَاثَةً مِنْ الْأَيَّامِ
بِلَيَالِيِهَا حَيْثُ ثَبَتَ التَّرَوِّي كَالْبَيْعِ فَرَوَى الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرِكِ وَسَكَتَ عَلَيْهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ حِبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ رَجُلًا ضَعِيفًا وَكَانَ قَدْ أَصَابَتْهُ فِي رَأْسِهِ مَأْمُومَةٌ فَجَعَلَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخِيَارَ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِيمَا اشْتَرَاهُ وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ سَمِعْت رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يَشْكُو إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَزَالُ يُغْبَنُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ لَهُ إذَا ابْتَعْت فَقُلْ لَا خِلَابَةَ ثُمَّ أَنْتَ بِالْخِيَارِ فِي كُلِّ سِلْعَةٍ ابْتَعْتَهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَالرِّدَّةُ فَأَخْرَجَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى فَقَالَ لَهُ هَلْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ قَالَ نَعَمْ رَجُلٌ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَام فَقَتَلْنَاهُ فَقَالَ هَلَّا حَبَسْتُمُوهُ فِي بَيْتٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا لَعَلَّهُ يَتُوبُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرُ وَلَمْ أَرْضَ لِأَنَّهَا أَيْ الثَّلَاثَةَ مَظِنَّةُ إتْقَانِهِ أَيْ التَّرَوِّي اتَّقَانَا تَامًّا فَالظَّاهِرُ إدْخَالُ مَا عُيِّنَ غَايَةً لِلتَّرَوِّي دُونَهَا أَيْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَعَلَى هَذَا الْبَحْثِ انْتَفَى بِنَاءُ إيجَابِ غَسْلِ الْمَرَافِقِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى كَوْنِهِ مُتَنَاوَلًا لِلصَّدْرِ إذْ ظَهَرَ أَنْ لَا أَثَرَ لِكَوْنِهِ جُزْءًا فِي الدُّخُولِ فِي الْحُكْمِ وَمَا قِيلَ أَيْ وَانْتَفَى أَيْضًا تَوْجِيهُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ افْتِرَاضَ غَسْلِ الْمَرَافِقِ بِكَوْنِهِ مَبْنِيًّا عَلَى اسْتِعْمَالِهَا أَيْ إلَى لِلْمَعِيَّةِ كَمَا فِي وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إلَى أَمْوَالِكُمْ بَعْدَ قَوْلِهِمْ الْيَدِ مِنْ رُءُوسِ الْأَصَابِعِ إلَى الْمَنْكِبِ وَإِنَّمَا انْتَفَى لِأَنَّهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلَ يُوجِبُ الْكُلَّ أَيْ غَسْلَ الْيَدِ إلَى الْمَنْكِبِ لِأَنَّهُ كَاغْسِلْ الْقَمِيصَ
وَكُمَّهُ وَغَايَتُهُ أَيْ ذِكْرِ الْمَرَافِقِ حِينَئِذٍ كَإِفْرَادِ فَرْدٍ مِنْ الْعَامِّ بِحُكْمِ الْعَامِّ إذْ هُوَ أَيْ ذِكْرُ الْمَرَافِقِ تَنْصِيصٌ عَلَى بَعْضِ مُتَعَلِّقِ الْحُكْمِ وَهُوَ الْيَدُ بِتَعْلِيقِ عَيْنِ ذَلِكَ الْحُكْمِ بِذَلِكَ الْبَعْضِ وَذَلِكَ أَيْ وَإِفْرَادُ فَرْدٍ مِنْ الْعَامِّ بِحُكْمِ الْعَامِّ لَا يُخْرِجُ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ ذَلِكَ الْفَرْدِ عَنْ حُكْمِ الْعَامِّ فَكَذَا التَّنْصِيصُ عَلَى الْمَرَافِقِ لَا يَقْتَضِي إخْرَاجَ مَا وَرَاءَهَا مِنْ وُجُوبِ الْغَسْلِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْأَيْدِي وَلَوْ أَخْرَجَ التَّنْصِيصُ عَلَى الْفَرْدِ مِنْهُ غَيْرَهُ عَنْ حُكْمِهِ كَانَ إخْرَاجًا بِمَفْهُومِ اللَّقَبِ وَهُوَ مَرْدُودٌ فَكَذَا هَذَا وَمَا قِيلَ أَيْ وَانْتَفَى أَيْضًا مَا مَشَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُحِيطِ رَضِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ فِي تَوْجِيهِ افْتِرَاضِ غَسْلِ الْمَرَافِقِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ لِضَرُورَةِ غَسْلِ الْيَدِ إذْ لَا يَتِمُّ غَسْلُهَا دُونَهُ أَيْ غَسْلِ الْمَرْفَقِ لِتَشَابُكِ عَظْمَاتِ الذِّرَاعِ وَالْعَضُدِ وَعَدَمِ إمْكَانِ التَّمْيِيزِ بَيْنَهُمَا فَيَتَعَيَّنُ لِلْخُرُوجِ عَنْ عُهْدَةِ افْتِرَاضِ غَسْلِ الذِّرَاعِ بِيَقِينٍ غَسْلُ الْمِرْفَقِ وَإِنَّمَا انْتَفَى لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ الْأَمْرُ بِغَسْلِ الذِّرَاعِ لَيَجِبَ غَسْلُ مَا لَازِمُهُ وَهُوَ طَرَفُ عَظْمِ الْعَضُدِ بَلْ تَعَلَّقَ وُجُوبُ الْغَسْلِ بِالْيَدِ إلَى الْمِرْفَقِ وَمَا بَعْدُ إلَى لِمَا لَمْ يَدْخُلْ كَمَا هُوَ الْفَرْضُ لَمْ يَدْخُلْ جَزَآهُمَا أَيْ الذِّرَاعُ وَالْعَضُدُ الْمُلْتَقِيَانِ فِي الْمِرْفَقِ وَمَا قِيلَ أَيْ وَانْتَفَى أَيْضًا تَوْجِيهُ افْتِرَاضِ غَسْلِ الْمِرْفَقِ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِ مِنْ أَنَّهُ لَمَّا اشْتَبَهَ الْمُرَادُ بِغَسْلِ الْيَدِ إلَى الْمِرْفَقِ لِلْإِجْمَالِ لِأَنَّ إلَى تُسْتَعْمَلُ لِلْغَايَةِ وَبِمَعْنَى مَعَ وَغَسْلُهُ الْمِرْفَقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالْتَحَقَ غَسْلُهُ بِهِ أَيْ بِغَسْلِ الْيَدِ إلَى الْمِرْفَقِ بَيَانًا لِمَا هُوَ الْمُرَادُ مِنْهُ وَإِنَّمَا انْتَفَى لِأَنَّ عَدَمَ
دَلَالَةِ اللَّفْظِ يَعْنِي وَأَيْدِيكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ عَلَى دُخُولِ الْمِرْفَقِ فِي الْغَسْلِ لَا يُوجِبُ الْإِجْمَالَ فِيمَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ إلَى الْمَرَافِقِ وَلَا سِيَّمَا وَالْأَصْلُ الْبَرَاءَةُ بَلْ الَّذِي يُوجِبُ الْإِجْمَالَ الدَّلَالَةُ الْمُشْتَبِهَةُ عَلَى الْمُرَادِ اشْتِبَاهًا لَا يُدْرَكُ إلَّا بِبَيَانٍ مِنْ الْمُجْمَلِ وَهِيَ مَفْقُودَةٌ هُنَا وَحِينَ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى هَذَا فَبَقِيَ مُجَرَّدُ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَلِيلُ السُّنَّةِ كَمَا فَعَلَ زُفَرُ بِقَوْلِهِ وَمَا قِيلَ أَيْ وَانْتَفَى أَيْضًا تَوْجِيهُ افْتِرَاضِ غَسْلِ الْمِرْفَقِ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي غَيْرِ مَا كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ بِأَنَّ الْغَايَةَ تَدْخُلُ تَارَةً كَمَا فِي حَفِظْت الْقُرْآنَ مِنْ أَوَّلِهِ إلَى آخِرِهِ وَلَا تَدْخُلُ أُخْرَى كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ فَتَدْخُلُ احْتِيَاطًا هُنَا لِأَنَّ الْحَدَثَ مُتَيَقَّنٌ فَلَا يَزُولُ بِالشَّكِّ وَإِنَّمَا انْتَفَى لِأَنَّ الْحُكْمَ إذَا تَوَقَّفَ عَلَى الدَّلِيلِ لَا يَجِبُ مَعَ عَدَمِهِ أَيْ الدَّلِيلِ وَالْفَرْضُ انْتِفَاءُ دَلِيلِ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ وُجُوبُ غَسْلِ الْمِرْفَقِ فِي الْآيَةِ وَالِاحْتِيَاطُ الْعَمَلُ بِأَقْوَى الدَّلِيلَيْنِ وَهُوَ أَيْ الْعَمَلُ بِأَقْوَاهُمَا فَرْعٌ تَجَاذُبُهُمَا وَهُوَ أَيْ تَجَاذُبُهُمَا مُنْتَفٍ إذْ لَمْ يَشْتَمِلْ الْمُتَنَازَعُ فِيهِ عَلَى دَلِيلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فِي غَسْلِ الْمِرْفَقِ إيجَابًا وَنَفْيًا وَمَا قِيلَ أَيْ وَانْتَفَى أَيْضًا تَوْجِيهُ افْتِرَاضِ غَسْلِ الْمَرَافِقِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ قَوْلَهُ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ غَايَةٌ لِمَسْقَطَيْنِ مُقَدَّرٌ حَتَّى كَأَنَّهُ قَالَ فَاغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ حَالَ كَوْنِكُمْ مُسْقِطِينَ الْمَنْكِبَ إلَى الْمِرْفَقِ وَإِنَّمَا انْتَفَى لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ بِلَا مُلْجِئٍ إلَيْهِ إذْ الظَّاهِرُ تَعَلُّقُهُ بِالْفِعْلِ الْمَذْكُورِ وَمَا قِيلَ أَيْ وَانْتَفَى أَيْضًا تَوْجِيهُ وُجُوبِ غَسْلِ الْمِرْفَقِ كَمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ قِوَامُ الدِّينِ
الْكَاكِيُّ مِنْ أَنَّ إلَى الْمَرَافِقِ مُتَعَلِّقٌ بِاغْسِلُوا مَعَ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ الْإِسْقَاطُ أَيْ فَهُوَ غَايَةٌ لَا غَسَلُوا لَكِنْ لِأَجْلِ إسْقَاطِ مَا وَرَاءَ الْمِرْفَقِ عَنْ حُكْمِ الْغَسْلِ وَإِنَّمَا انْتَفَى لِأَنَّهُ أَيْ اللَّفْظَ لَا يُوجِبُهُ أَيْ هَذَا الْمُرَادُ وَكَوْنُهُ أَيْ إلَى الْمَرَافِقِ مُتَعَلِّقًا بِاغْسِلُوا مَعَ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ أَيْ اغْسِلُوا الْإِسْقَاطُ عَمَّا وَرَاءِ الْمِرْفَقِ لَا يُوجِبُهُ أَيْ الْإِسْقَاطُ عَمَّا فَوْقَ الْمَرَافِقِ بَلْ إنَّمَا يُوجِبُ الْإِسْقَاطَ عَمَّا قَبْلَهُ أَيْ الْمَرَافِقِ بِاللَّفْظِ مَعَ أَنَّهُ أَيْ هَذَا التَّوْجِيهَ بِلَا قَاعِدَةٍ وَالْأَقْرَبُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ أَنَّ لُزُومَ غَسْلِهَا الِاحْتِيَاطُ لِثُبُوتِ الدُّخُولِ وَعَدَمِهِ أَيْ الدُّخُولِ كَثِيرًا وَلَمْ يُرْوَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ تَرْكُهُ أَيْ غَسْلِ الْمَرَافِقِ فَقَامَتْ قَرِينَةُ إرَادَتِهِ أَيْ الدُّخُولِ مِنْ النَّصِّ ظَنًّا فَأَوْجَبَ هَذَا التَّوْجِيهُ لِلِاحْتِيَاطِ بِالْغَسْلِ إلَّا أَنَّ مُقْتَضَاهُ أَيْ هَذَا التَّوْجِيهِ وُجُوبُ إدْخَالِهِمَا أَيْ الْمِرْفَقَيْنِ فِي غَسْلِ الْيَدَيْنِ عَلَى أَصْلِهِمْ أَيْ الْحَنَفِيَّةِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ بِدَلِيلٍ ظَنِّيٍّ لَا افْتِرَاضِ دُخُولِهِمَا وَلَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ الِافْتِرَاضُ وَإِنْ أَطْلَقَ بَعْضُهُمْ الْوُجُوبَ عَلَيْهِ وَالْحَقُّ أَنَّ إطْلَاقَ الْوُجُوبِ عَلَيْهِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بِالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ الِاصْطِلَاحِيِّ لَهُ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُرَادُ مِنْ إطْلَاقِ الْفَرْضِ عَلَيْهِ لَا بِالْقَلْبِ وَمِنْ ثَمَّةَ لَمْ يُكَفِّرُوا هُمْ وَلَا غَيْرُهُمْ الْمُخَالِفَ فِي ذَلِكَ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ أَوْ يَثْبُتُ اسْتِقْرَاءُ التَّفْصِيلِ بَيْنَ مَا كَانَ جُزْءًا فَيَدْخُلُ وَإِلَّا فَلَا فَيَحْمِلُ الْغَايَةَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى التَّفْصِيلِ عِنْدَ عَدَمِ الْقَرِينَةِ فِي الْآيَةِ فَتَدْخُلُ افْتِرَاضًا إنْ كَانَ الِاسْتِقْرَاءُ تَامًّا قَطْعِيًّا وَالشَّأْنُ فِي ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ فِي لِلظَّرْفِيَّةِ بِأَنْ يَشْتَمِلَ الْمَجْرُورُ عَلَى مُتَعَلِّقِهِ اشْتِمَالًا مَكَانِيًّا أَوْ زَمَانِيًّا حَقِيقَةً كَالْمَاءِ فِي الْكُوزِ وَالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَلَزِمَا أَيْ الظَّرْفُ وَالْمَظْرُوفُ فِي غَصَبْتُهُ ثَوْبًا فِي مَنْدِيلٍ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِغَصْبِ مَظْرُوفٍ فِي ظَرْفٍ وَغَصْبُ الشَّيْءِ وَهُوَ مَظْرُوفٌ لَا يَتَحَقَّقُ بِدُونِ الظَّرْفِ وَمَجَازًا كَالدَّارِ فِي يَدِهِ وَ هُوَ فِي نِعْمَةٍ جُعِلَتْ يَدُهُ ظَرْفًا لِلدَّارِ لِاخْتِصَاصِهَا بِهَا مَنْفَعَةً وَتَصَرُّفًا وَالنِّعْمَةُ ظَرْفًا لَهُ لِغَمْرِهَا إيَّاهُ وَعَمَّ مُتَعَلِّقُهَا مَدْخُولَهَا حَالَ كَوْنِهَا مُقَدَّرَةً لَا مَلْفُوظَةً وَهَذَا الْعُمُومُ ثَابِتٌ لُغَةً لِلْفَرْقِ لُغَةً وَعُرْفًا بَيْنَ صُمْت سَنَةً وَفِي سَنَةٍ فَإِنَّ الْأَوَّلَ يُفِيدُ اسْتِيعَابَ السَّنَةِ بِالصَّوْمِ وَالثَّانِي يُفِيدُ وُقُوعَهُ فِيهَا وَهُوَ يَصْدُقُ بِوُقُوعِهِ فِي بَعْضِ يَوْمٍ مِنْهَا إذْ لَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ الظَّرْفِيَّةِ الِاسْتِيعَابُ وَمِمَّا يُرْشِدُ إلَى هَذَا قَوْله تَعَالَى إنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ فَإِنَّهُ لَا اسْتِيعَابَ فِيمَا فِيهِ الْحَرْفُ وَهُوَ ثَابِتٌ فِيمَا لَا حَرْفَ فِيهِ وَالنُّكْتَةُ فِيهِ أَنَّ نُصْرَةَ اللَّهِ إيَّاهُمْ فِي الْعُقْبَى دَائِمَةٌ بِخِلَافِ النُّصْرَةِ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهَا إنَّمَا هِيَ فِي أَوْقَاتٍ لِأَنَّهَا دَارُ ابْتِلَاءٍ فَلَمْ يَصْدُقْ قَضَاءً فِي نِيَّتِهِ آخِرَ النَّهَارِ فِي طَالِقٌ غَدًا وَصَدَقَ دِيَانَةً عِنْدَ الْكُلِّ وَصَدَقَ فِي طَالِقٌ فِي غَدٍ قَضَاءً وَدِيَانَةً فِي نِيَّتِهِ آخِرَ النَّهَارِ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا فَقَالَا يَصْدُقُ دِيَانَةً لَا غَيْرَ لِأَنَّهُ وَصَفَهَا بِالطَّلَاقِ فِي جَمِيعِ الْغَدِ كَالْأَوَّلِ لِأَنَّ حَذْفَ لَفْظَةِ مَعَ إرَادَتِهَا وَإِثْبَاتِهَا سَوَاءٌ وَحَيْثُ كَانَ حَذْفُهَا يُفِيدُ عُمُومَ الزَّمَانِ فَإِثْبَاتُهَا كَذَلِكَ وَمِنْ ثَمَّةَ يَقَعُ فِي إثْبَاتِهَا فِي أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ الْغَدِ عِنْدَ عَدَمِ النِّيَّةِ اتِّفَاقًا
وَلَهُ أَنَّ ذِكْرَهَا يُفِيدُ وَصْلَ مُتَعَلِّقِهَا بِجُزْءٍ مِنْ مَدْخُولِهَا أَعَمُّ مِنْ كَوْنِهِ مُتَّصِلًا بِجُزْءٍ آخَرَ أَوْ كُلِّهِ أَوْ لَا وَإِنَّمَا يُعْرَفُ أَحَدُهَا مِنْ خَارِجٍ لَا مَدْلُولَ اللَّفْظِ فَإِذَا نَوَى جُزْءًا مِنْ الزَّمَانِ خَاصًّا فَقَدْ نَوَى حَقِيقَةَ كَلَامِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ الْجُزْءَ مِنْ أَفْرَادِ الْمُتَوَاطِئِ وَإِنَّمَا يَتَعَيَّنُ أَوَّلُ أَجْزَائِهِ أَيْ الْغَدِ مَعَ عَدَمِهَا أَيْ النِّيَّةِ لِعَدَمِ الْمُزَاحِمِ لِسَبْقِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَذْكُرْ وَوَصَلَ الْفِعْلَ إلَى الْغَدِ بِنَفْسِهِ فَإِنَّ الْمُفَادَ حِينَئِذٍ الْعُمُومُ مِنْ اللُّغَةِ قَطْعًا كَمَا ذَكَرْنَا فَنِيَّةُ جُزْءٍ مُعَيَّنٍ فِيهِ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَفِيهِ تَخْفِيفٌ عَلَيْهِ فَلَا يَصْدُقُ قَضَاءً وَتَنَجَّزَ نَحْوُ طَالِقٌ فِي الدَّارِ وَالشَّمْسِ لِعَدَمِ صَلَاحِيَّتِهِ أَيْ كُلٍّ مِنْ الدَّارِ وَالشَّمْسِ لِلْإِضَافَةِ أَيْ إضَافَةِ الطَّلَاقِ إلَيْهِ لِأَنَّهُ تَعْلِيقُ مَعْنَى وَالتَّعْلِيقُ إنَّمَا يَكُونُ بِمَعْدُومٍ عَلَى خَطَرِ الْوُجُودِ وَالْمَكَانِ الْمُعَيَّنِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الْأَشْيَاءِ الثَّابِتَةِ لَيْسَ كَذَلِكَ وَإِذَا بَطَلَ التَّعْلِيقُ فَقَدْ خَلَا اللَّفْظُ فِي الْمَعْنَى عَنْهُ فَيَقَعُ فِي الْحَالِ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِقَوْلِهِ فِي الدَّارِ نَحْوُ دُخُولُكَهَا أَيْ فِي دُخُولِك الدَّارَ حَالَ كَوْنِ الدُّخُولِ مُضَافًا إلَى الدَّارِ وَحُذِفَ اخْتِصَارًا أَوْ يُرَادُ بِهِ الْمَحَلُّ فِي الْحَالِ الَّذِي هُوَ الدُّخُولُ مَجَازًا أَوْ يُرَادُ بِهِ اسْتِعْمَالُهَا أَيْ فِي فِي الْمُقَارَنَةِ أَيْ بِمَعْنَى مَعَ لِأَنَّ فِي الظَّرْفِ مَعْنَى الْمُقَارَنَةِ لِلْمَظْرُوفِ إذْ مِنْ قَضِيَّتِهِ الِاحْتِوَاءُ عَلَيْهِ فَهُوَ حِينَئِذٍ كَالتَّعْلِيقِ تَوَقُّفًا كَمَا لِلْمُقَارِنِ مَعَ مُقَارِنِهِ لَا كَالتَّعْلِيقِ تَرَتُّبًا كَمَا لِلْمُعَلَّقِ عَلَى الشَّرْطِ مَعَهُ كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ الْبَعْضُ فَعَنْهُ أَيْ كَوْنِهِ كَالتَّعْلِيقِ تَوَقُّفًا لَا تَرَتُّبًا لَا تَطْلُقُ أَجْنَبِيَّةٌ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي نِكَاحِك ثُمَّ تَزَوَّجَهَا
كَمَا لَوْ قَالَ مَعَ نِكَاحِك لِأَنَّ إيجَابَ الطَّلَاقِ الْمُقَارِنِ لِلنِّكَاحِ لَغْوٌ وَإِلَّا لَوْ كَانَ كَالتَّعْلِيقِ تَرَتُّبًا طَلُقَتْ كَمَا لَوْ قَالَ إنْ تَزَوَّجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ هَذَا وَحَذْفُ الْمُضَافِ أَوْ التَّجَوُّزُ الْمَذْكُورُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَمِنْ ثَمَّةَ لَمْ يَصْدُقْ فِيهِ قَضَاءً وَصَدَقَ دِيَانَةً لِاحْتِمَالِ اللَّفْظِ ثُمَّ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا لَا يَصْلُحُ الدُّخُولُ ظَرْفًا لِلطَّلَاقِ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ شَاغِلٌ لَهُ لِأَنَّهُ عَرَضٌ لَا يَبْقَى فَلَا بُدَّ أَنْ يُصَارَ إلَى أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْمَصْدَرِ الْمُرَادِ بِهِ الزَّمَانُ كَأَتَيْتُكَ قُدُومَ الْحَاجِّ وَخُفُوقَ النَّجْمِ وَهُوَ شَائِعٌ لُغَةً أَوْ إلَى اسْتِعَارَةِ فِي لِلْمُقَارَنَةِ لِلْمُنَاسِبَةِ الْمَذْكُورَةِ وَعَلَى هَذَا فَقَدْ كَانَ التَّحْقِيقُ أَنْ يُقَالَ إلَّا أَنْ يُرَادَ نَحْوُ دُخُولُكَهَا أَوْ الْمَحَلُّ فِي الْحَالِ إمَّا عَلَى إرَادَةِ الزَّمَانِ أَوْ الْمُقَارَنَةِ بَقِيَ وَتَعَلَّقَ طَالِقٌ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ كَإِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ لِأَنَّهُ أَيْ وُقُوعَهُ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ غَيْبٌ لِاخْتِصَاصِهَا أَيْ الْمَشِيئَةِ بِاَللَّهِ بِإِضَافَتِهَا إلَيْهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُقُوعِ فَيَكُونُ الْحَالُ عَلَيْهِ حَتَّى يَثْبُتَ الْوُقُوعُ بِطَرِيقِهِ وَتَنَجَّزَ الطَّلَاقُ فِي أَنْتِ طَالِقٌ فِي عِلْمِ اللَّهِ لِشُمُولِهِ أَيْ عِلْمِهِ جَمِيعَ الْمَعْلُومَاتِ أَلَا إنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ فَلَا خَطَرَ فِي التَّعْلِيقِ بِهِ بَلْ التَّعْلِيقُ بِهِ تَعْلِيقٌ بِكَائِنٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ نَفْيُهُ عَنْهُ تَعَالَى بِحَالٍ فَكَانَ تَعْلِيقًا بِمَوْجُودٍ فَكَانَ تَنْجِيزًا وَأَوْرَدَ عَلَى هَذَا فَيَجِبُ الْوُقُوعُ فِي أَنْتِ طَالِقٌ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ لِلشُّمُولِ أَيْ لِشُمُولِ الْقُدْرَةِ جَمِيعَ الْمُمْكِنَاتِ أُجِيبَ بِكَثْرَةِ إرَادَةِ التَّقْدِيرِ أَيْ تَقْدِيرِ اللَّهِ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ فَكَالْمَشِيئَةِ أَيْ فَالْحُكْمُ فِيهِ حِينَئِذٍ كَالْحُكْمِ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ تَعَالَى قَدْ يُقَدِّرُ شَيْئًا