alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَهُوَ مُنْتَهَى الْجُمْجُمَةِ أَيْ وَذَلِكَ الْآخِرُ مُنْتَهَى الْجُمْجُمَةِ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ إلَخْ تَبِعَ ابْنُ عُمَرَ وَاعْتَرَضَهُ تت بِأَنَّهُ لَيْسَ بِظَاهِرٍ لِأَنَّهُ فَهِمَ أَنَّ مَسْحَ شَعْرِ رَأْسِهِ إذَا طَالَ مَسَحَهُ إلَى قَفَاهُ دُونَ مَا طَالَ مِنْهُ وَ الْمُصَنِّفُ إنَّمَا قَالَ إلَى طَرَفِ شَعْرِ رَأْسِهِ وَإِنَّمَا تَحَرَّزَ بِذَلِكَ عَنْ أَنْ يَمْسَحَ شَعْرَ الْقَفَا كَمَا هُوَ عِنْدَ ابْنِ شَعْبَانَ اللَّخْمِيِّ وَلَيْسَ بِحَسَنٍ وَالْمَشْهُورُ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ إنَّهُ يَنْتَهِي لِآخِرِ الْجُمْجُمَةِ ا ه
قَوْلُهُ وَهُوَ خِلَافُ قَوْلِ إلَخْ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ يَرُدُّهُمَا هَذَا فِي حَقِّ مَنْ لَا شَعْرَ لَهُ أَوْ لَهُ شَعْرٌ قَصِيرٌ وَأَمَّا مَنْ لَهُ شَعْرٌ طَوِيلٌ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الرَّدُّ إذْ لَا تَتِمُّ الْمَرَّةُ الْأُولَى الْوَاجِبَةُ إلَّا بِهِ ثُمَّ تَطْلُبُ مِنْهُ السُّنَّةُ بَعْدَ ذَلِكَ بَدْءًا وَرَدًّا لَكِنَّ مَحَلَّ طَلَبِ تِلْكَ السُّنِّيَّةِ إذَا بَقِيَ
بَلَلٌ بِيَدَيْهِ وَإِلَّا سَقَطَتْ عَنْهُ فَإِنْ بَقِيَ بَلَلٌ يَكْفِي الْبَعْضَ فَيَمْسَحُهُ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ مَاءٍ أَيْ فَالتَّجْدِيدُ مَكْرُوهٌ قَوْلُهُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ أَيْ سُمِّيَتْ الْأُذُنُ بِمَعْنَى الْعُضْوِ بِذَلِكَ أَيْ بِلَفْظِ أُذُنٍ وَقَوْلُهُ مِنْ أُذُنٍ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ لَفْظَ الْأُذُنِ مُشْتَقٌّ مِنْ الْأَذَنِ بِالْفَتْحِ قَوْلُهُ إذَا أَوْعَبَ أَيْ وَلَوْ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ لِلْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ وَهُوَ قَوْلُهُ بَدَأَ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ قَوْلُهُ عِنْدَ مَالِكٍ أَيْ وَمَعَ كَرَاهَةٍ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ هَذَا مُفَادُهُ وَلَكِنَّ قَوْلَهُ وَفَاتَهُ الْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يُنْتِجُ الْكَرَاهَةَ لِأَنَّ فَوَاتَ الْمُسْتَحَبِّ يُصَدَّقُ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَخِلَافُ الْأُولَى
قَوْلُهُ وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ إلَخْ هَذَا مَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ خَلِيلٌ وَهُوَ طَرِيقَةُ ابْنِ رُشْدٍ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ قَوْلُهُ إلَى أَنَّهُمَا سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ وَعَلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ فَهُوَ كَمَنْ تَرَكَ الْمَسْحَ قَوْلُهُ وَإِلَى الْأَوَّلِ يُشِيرُ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ بِصَدَدِ بَيَانِ الْكَيْفِيَّةِ فَقَطْ وَلَمْ يُبَيِّنْ هَلْ مَجْمُوعُ ذَلِكَ سُنَّةٌ أَوْ كُلُّ وَاحِدَةٍ سُنَّةٌ قَوْلُهُ يُفْرِغُ الْمَاءَ عَلَى سَبَّابَتَيْهِ بِأَنْ يَأْخُذَ الْمَاءَ بِيَمِينِهِ وَيُفْرِغَهُ عَلَى سَبَّابَتِهِ الْيُسْرَى مَعَ إبْهَامِهَا وَمَا اجْتَمَعَ فِي كَفِّ الْيُسْرَى يُفْرِغُهُ عَلَى سَبَّابَتِهِ الْيُمْنَى مَعَ إبْهَامِهَا كَذَا فِي عج وَالتَّحْقِيقِ قَوْلُهُ إلَى السَّبِّ أَيْ عِنْدَ السَّبِّ كَمَا أَفَادَهُ الْمِصْبَاحُ فَلَيْسَ السَّبُّ مَدْلُولًا لَهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ شَاءَ اللَّهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى حِكَايَةِ الْخِلَافِ فَالصِّفَةُ الْأُولَى لِابْنِ الْقَاسِمِ وَهَذِهِ لِمَالِكٍ
قَوْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَمُقَابِلُهُ أَنَّ بَاطِنَهُمَا مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ وَظَاهِرَهُمَا مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ
ابْتِدَاءُ خَلْقِهَا كَزِرِّ الْوَرْدِ فَإِذَا تَكَمَّلَ خَلْقُهَا انْفَتَحَتْ عَلَى الرَّأْسِ فَالظَّاهِرُ لِلْجَبِينِ الْآنَ كَانَ بَاطِنًا وَالْبَاطِنُ كَانَ ظَاهِرًا فَهَلْ يُعْتَبَرُ حَالُ الِابْتِدَاءِ عَمَلًا بِالِاسْتِصْحَابِ أَوْ الِانْتِهَاءِ لِأَنَّهُ الْوَاقِعُ حَالَةَ وُرُودِ الْخِطَابِ وَهُمَا عُضْوَانِ مُسْتَقِلَّانِ لَا مِنْ الْوَجْهِ وَلَا مِنْ الرَّأْسِ
قَالَهُ عج فِي شَرْحِهِ وَذَكَرَ الْفَاكِهَانِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ مَسْحُ الْجَمِيعِ سُنَّةً فَلَا مَعْنَى لِلتَّفْرِيقِ بَيْنَ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ إذْ الْحُكْمُ فِيهِمَا وَاحِدٌ وَصِفَةُ مَسْحِهِمَا عَلَى مَا قَالَ تت أَنْ يَجْعَلَ بَاطِنَ الْإِبْهَامَيْنِ عَلَى ظَاهِرِ الشَّحْمَتَيْنِ وَيُمِرَّهُمَا لِلْآخِرِ وَآخِرَ السَّبَّابَتَيْنِ فِي الصِّمَاخَيْنِ
وَوَسَطَهُمَا مُلَاقِيًا لِلْبَاطِنِ دَائِرَيْنِ مَعَ الْإِبْهَامَيْنِ عَلَى ظَاهِرِ الشَّحْمَتَيْنِ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ا ه
هَذَا يُفِيدُ أَنَّ مَسْحَ الصِّمَاخَيْنِ دَاخِلٌ فِي مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ وَالْكُلُّ سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ أَنَّ الْمَوَّاقَ حَكَى أَنَّهُ سُنَّةٌ اتِّفَاقًا فَأَقَلُّ مَا هُنَاكَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الرَّاجِحُ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ لَا يُخَالِفُهُ لِأَنَّهُ بِصَدَدِ الصِّفَةِ فَقَطْ
قَوْلُهُ مِقْدَارًا وَصِفَةً الْمِقْدَارُ كَوْنُ الْمَمْسُوحِ مَا بَيْنَ الْقَفَا وَمُنْتَهَى الْوَجْهِ وَالصِّفَةُ كَوْنُهُ يَبْدَأُ مِنْ الْمُقَدَّمِ وَيُخْتَمُ بِالْمُؤَخَّرِ
قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى هَذَا دَلِيلٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَسْحِ الرَّأْسِ فَقَطْ غَيْرُ شَامِلٍ لِلْأُذُنَيْنِ الدَّاخِلَتَيْنِ فِي الْمُدَّعَى
قَوْلُهُ لَا خِلَافَ أَعْلَمُهُ إلَخْ لَمْ يَنْفِ الْخِلَافَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ مَنْ خَالَفَ وَلَمْ يَعْلَمْهُ قَوْلُهُ أَنَّهَا تَتَنَاوَلُ أَيْ لِأَنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ وَغَلَّبَ الرِّجَالَ
قَوْلُهُ وَتَمْسَحُ الْمَرْأَةُ إلَخْ أَعَادَ الْعَامِلَ لِيَتَعَلَّقَ بِهِ مَا انْفَرَدَتْ بِمَسْحِهِ قَوْلُهُ عَلَى دَلَالَيْهَا بِفَتْحِ الدَّالِ تَثْنِيَةُ دَلَالٍ
شَعْرِهَا أَيْ عَلَى الصُّدْغِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ فَعَلَيْهِ يَكُونُ تَفْسِيرًا لِلْمُفْرَدِ أَوْ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى الصُّدْغَيْنِ مَعًا فَيَكُونُ تَفْسِيرًا لِلدَّلَالَيْنِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَهُوَ دَلَالٌ فَإِذَا أُرِيدَ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَيْهِمَا قِيلَ دَلَالَانِ وَكَذَا مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى الْوَجْهِ تَمْسَحُهُ وَهَلْ يُسَمَّى دَلَالًا وَإِلَيْهِ يُشِيرُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ حَيْثُ يَقُولُ أَيْ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى وَجْهِهَا وَعَلَى صُدْغَيْهَا إلَّا أَنَّ قَضِيَّةَ ذَلِكَ التَّفْسِيرِ أَنْ يَكُونَ تَفْسِيرًا لِلْجَمْعِ لَا لِلْمُثَنَّى وَيُشِيرُ الْفَاكِهَانِيُّ حَيْثُ قَالَ هُمَا الشَّعْرُ الْمُسْتَرْخِي عَلَى وَجْهِهَا وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ عَلَى تَفْسِيرِهِ يَكُونُ تَفْسِيرًا لِلْمُفْرَدِ فَتَدَبَّرْ الْمَقَامَ
قَوْلُهُ مَسْحِ مَا اسْتَرْخَى أَيْ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ عَنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ فَهَذَا هُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ كَمَا يُفِيدُهُ تت وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ مَسْحُهُ فَالْمَشْهُورُ يَنْظُرُ لِلْمُبَادِي وَالْمُقَابِلُ يَنْظُرُ لِلْمُحَاذِي وَأَمَّا الْجُزْءُ الْقَائِمُ بِالرَّأْسِ فَيُمْسَحُ اتِّفَاقًا كَمَا هُوَ مُفَادُهُ فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَمَا يَتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِ الْفَاكِهَانِيِّ الْمَذْكُورِ مِنْ أَنَّ مَا اسْتَرْخَى عَلَى الرَّأْسِ أَيْ كَانَ قَائِمًا بِهَا مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ غَيْرُ مُرَادٍ
قَوْلُهُ عَلَى الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ أَيْ يَسْتَرْخِي عَلَى الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ أَيْ عَلَيْهِمَا مَعًا أَوْ عَلَى أَحَدِهِمَا وَالْمُنَاسِبُ لِلتَّعْبِيرِ بِالْمَشْهُورِ كَمَا قَرَّرْنَا أَنْ يَقُولَ مَا اسْتَرْخَى مِنْ أَثَرِ الرِّجَالِ عَلَى الْجَانِبَيْنِ بِحَيْثُ نَزَلَ عَنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ أَوْ عَلَى الْوَجْهِ وَأَمَّا الْقَائِمُ بِمَحَلِّ الْفَرْضِ فَقَدْ عَلِمْت مِنْ كَلَامِ تت أَنَّهُ مَحَلُّ اتِّفَاقٍ
الْخِرْقَةِ فَالْخِرْقَةُ رَابِطَةُ الشَّعْرِ لَا الرَّأْسِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الرَّبْطَ مُتَعَلِّقٌ بِالرَّأْسِ وَيَلْزَمُ مِنْ رَبْطِ الرَّأْسِ رَبْطُ الشَّعْرِ قَوْلُهُ وَحِنَّاءٍ أَيْ مُتَجَسِّدَةٍ لَا اللَّوْنُ الَّذِي يَمْكُثُ بَعْدَ إزَالَةِ الثُّفْلِ فَإِنَّ الْمَسْحَ عَلَيْهِ لَا ضَرَرَ فِيهِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضٌ أَيْ جُرْمُهُ لَا أَثَرُهُ هَذَا فِي الثُّفْلِ الَّذِي عَلَى ظَهْرِ شَعْرِ الْمَرْأَةِ وَأَمَّا مَا كَانَ فِي مُسْتَبْطَنِ الشَّعْرِ دُونَ أَعْلَاهُ فَلَا يَنْقُضُ لِأَنَّ مُسْتَبْطَنَهُ لَا يَجِبُ إيصَالُ الْمَاءِ إلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَلَا مُبَاشَرَتُهُ بِالْمَسْحِ
قَوْلُهُ تُضَمَّدُ بِالسِّدْرِ أَيْ تُشَدَّدُ بِالسِّدْرِ وَالْحِنَّاءِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ عِبَارَةُ الصِّحَاحِ وَالْمُرَادُ تَجْعَلُ عَلَيْهَا سِدْرًا وَحِنَّاءً
قَوْلُهُ مِنْ حَرٍّ وَشَبَهِهِ أَيْ حَرٍّ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ ضَرَرٌ وَأَمَّا مُجَرَّدُ الْحَرِّ فَلَا يَكُونُ مُسَوِّغًا وَلَيْسَ مِنْ الضَّرُورَةِ حَالَ الْعَرُوسِ إذْ يَجِبُ عَلَيْهَا نَزْعُ مَا عَلَى شَعْرِهَا مِنْ زِينَةٍ أَوْ غَيْرِهَا خِلَافًا لِمَنْ رَخَّصَ لِلْعَرُوسِ فِي سَبْعَةِ أَيَّامٍ الْمَسْحَ عَلَى الْحَائِلِ
قَوْلُهُ كَمَا قَالَ مَالِكٌ إنَّمَا قَالَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ لِأَنَّ أَحْمَدَ يَقُولُ اخْتِيَارًا وَاسْتَقْرَبَ ابْنُ نَاجِي قَوْلَ أَحْمَدَ قَائِلًا وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَمِيلُ إلَيْهِ بَعْضُ مَنْ لَقِينَاهُ قَوْلُهُ فِي مَسْحِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى عِمَامَتِهِ أَيْ بَعْضِهَا وَكَانَ قَدْ مَسَحَ النَّاصِيَةَ الَّتِي هِيَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ
قَوْلُهُ وَإِذَا مَسَحَ بَعْضَ رَأْسِهِ لِضَرُورَةٍ أَيْ اقْتَصَرَ عَلَى مَسْحِ بَعْضِ الرَّأْسِ لِضَرُورَةٍ
قَوْلُهُ اُسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ أَيْ يُكْمِلَ الْمَسْحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَقِيلَ لَا يُطْلَبُ بِالتَّكْمِيلِ وَقِيلَ يُطْلَبُ بِهِ عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ وَهَذَا أَظْهَرُ الْأَقْوَالِ وَكَذَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ كُلِّهَا إذَا خَافَ بِنَزْعِهَا ضَرَرًا وَمَحَلُّ كَوْنِهِ يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إنْ لَمْ
يَقْدِرْ عَلَى مَسْحِ مَا هِيَ مَلْفُوفَةٌ عَلَيْهِ كَالْمُزَوَّجَةِ فَإِنْ قَدَرَ مَسَحَ عَلَيْهِ لَا عَلَى الْعِمَامَةِ إنْ لَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ نَقْضُهَا وَعَوْدُهَا لِمَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَإِنْ شَقَّ وَكَانَ لِبْسُهُ لَهَا عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ لِضَرَرٍ فَهَلْ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهَا وَهُوَ مَا كَانَ يُقَرِّرُهُ الشَّيْخُ عُثْمَانُ الْعِزِّيُّ أَمْ لَا وَهُوَ مَا كَانَ يُقَرِّرُهُ غَيْرُهُ وَهَذَا حَيْثُ كَانَ لَا يَتَضَرَّرُ بِنَقْضِهَا وَعَوْدِهَا وَإِلَّا مَسَحَ عَلَيْهَا قَطْعًا قَوْلُهُ تُدْخِلُ يَدَيْهَا أَيْ عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ عَلَى مَا اسْتَظْهَرَهُ ح فِي شَرْحِهِ لِلْقُرْطُبِيَّةِ وَكَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ لِتَوَقُّفِ التَّعْمِيمِ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَبَعْدَ تَعْمِيمِ رَأْسِهَا بِالْمَسْحِ يُسَنُّ فِي حَقِّهَا الرَّدُّ وَتُدْخِلُ يَدَيْهَا تَحْتَهُ فِي الرَّدِّ لِلسُّنَّةِ أَيْضًا حَيْثُ بَقِيَ بِيَدَيْهَا بَلَلٌ
قَوْلُهُ الْعَقْصُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْقَافِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ عَقَصَتْ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا عَقْصًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ فَعَلَتْ بِهِ ذَلِكَ ا ه
قَوْلُهُ أَنْ تَلْوِيَ الْخُصْلَةَ بِضَمِّ الْخَاءِ قَوْلُهُ ثُمَّ تَعْقِدُهَا أَيْ مَعَ خُصْلَةٍ أُخْرَى بِخَيْطٍ أَوْ خَيْطَيْنِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ حَتَّى يَبْقَى فِيهَا الْتِوَاءٌ أَيْ حَتَّى يَبْقَى الِالْتِوَاءُ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُعْقَدْ يَذْهَبُ الِالْتِوَاءُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ عِبَارَةِ الْأَسَاسِ حَيْثُ قَالَ حَتَّى يَبْقَى الْتِوَاءٌ بِهَا وَعَلَى هَذَا فَالْعَقْصُ مُبَايِنٌ لِلضَّفْرِ لِأَنَّ الضَّفْرَ كَمَا يُضَفَّرُ الْخُوصُ وَالْعَقْصُ عَلَى هَذَا خُصْلَةٌ مَرْبُوطٌ طَرَفُهَا مَعَ طَرَفِ غَيْرِهَا بِخَيْطٍ أَوْ خَيْطَيْنِ وَسَيَأْتِي لِلشَّارِحِ أَنْ يَجْعَلَهُ مُرَادِفًا حَيْثُ قَالَ وَالْعِقَاصُ جَمْعُ عَقِيصَةٍ وَهِيَ الْخُصْلَةُ مِنْ الشَّعْرِ تُضَفِّرُهَا ثُمَّ تُرْسِلُهَا فَهُمَا طَرِيقَتَانِ هَذَا وَصَدْرُ عِبَارَةِ الْمِصْبَاحِ تَقْتَضِي إطْلَاقَ الْعَقِيصَةِ عَلَى مُجَرَّدُ لَيِّ الشَّعْرِ وَجَعْلِ أَطْرَافِهِ فِي أُصُولِهِ
الْغُسْلِ أَيْ لَيْسَ عَلَيْهَا حَلُّ عِقَاصِهَا قَوْلُهُ تَرْبِطُهُ بِالْخَيْطِ وَالْخَيْطَيْنِ أَيْ تَرْبِطُ أَطْرَافَ الْعِقَاصِ بِخَيْطٍ أَوْ خَيْطَيْنِ وَقَوْلُهُ أَمَّا إنْ كَثُرَتْ أَيْ بِأَنْ زَادَتْ عَلَى خَيْطَيْنِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ وَظَاهِرُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ أَنَّ الْحُكْمَ مُسْتَوٍ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنْ أَنَّ الْخَيْطَيْنِ لَا يَنْقُصَانِ فِيهِمَا مُطْلَقًا اشْتَدَّ الرَّبْطُ أَمْ لَا وَأَمَّا الثَّلَاثَةُ فَأَكْثَرُ فَيَنْقُضُ اشْتَدَّ أَمْ لَا وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا لِلزَّرْقَانِيِّ عَلَى خَلِيلٍ
ثُمَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ وَهُوَ الْفَرِيضَةُ الرَّابِعَةُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَرْجُلَكُمْ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَتَأَوَّلُوا قِرَاءَةَ الْخَفْضِ بِتَآوِيلَ كَثِيرَةٍ
قَالَ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ وَاَلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنَّ قِرَاءَةَ الْخَفْضِ عَطْفٌ عَلَى الرُّءُوسِ فَهُمَا يُمْسَحَانِ إذَا كَانَ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ وَتَلَقَّيْنَا هَذَا الْقَيْدَ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى رِجْلَيْهِ إلَّا وَعَلَيْهِمَا خُفَّانِ وَالْمُتَوَاتِرُ عَنْهُ غَسْلُهُمَا فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَالَ الَّذِي يَمْسَحُ فِيهِ وَكَيْفِيَّةُ غَسْلِهِمَا أَنَّهُ يَصُبُّ الْمَاءَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى وَيَعْرُكُهَا أَيْ يُدَلِّكُهَا بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَرْكًا قَلِيلًا قَلِيلًا أَيْ رَفِيقًا رَفِيقًا يُوعِبُهَا أَيْ يَسْتَكْمِلُ غَسْلَهَا بِذَلِكَ أَيْ بِالْمَاءِ وَالدَّلْكِ ثَلَاثًا أَيْ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ اسْتِحْبَابًا وَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ
وَأُخِذَ مِنْ هَذَا أَنَّ غَسْلَ الرِّجْلَيْنِ مَحْدُودٌ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ الْمَشْهُورَيْنِ وَالْآخَرُ أَنَّهُ غَيْرُ مَحْدُودٍ وَاخْتُلِفَ فِي تَخْلِيلِ أَصَابِعِهِمَا عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ ذَكَرَ الشَّيْخُ مِنْهَا قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْإِبَاحَةُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ شَاءَ خَلَّلَ أَصَابِعَهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي حَالِ الْغَسْلِ وَإِنْ تَرَكَ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ ج وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ ثَانِيهِمَا الِاسْتِحْبَابُ لِابْنِ شَعْبَانَ وَابْنِ حَبِيبٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ وَالتَّخْلِيلُ أَطْيَبُ أَيْ أَدْفَعُ لِ وَسْوَسَةِ النَّفْسِ وَالْمُسْتَحَبُّ فِي صِفَةِ تَخْلِيلِهَا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَسْفَلَ يَبْدَأُ مِنْ خِنْصَرِ الْيُمْنَى وَيَخْتِمُ بِخِنْصَرِ الْيُسْرَى فَيَبْدَأُ الْيُسْرَى بِإِبْهَامِهَا
وَيَخْتِمُ الْيُمْنَى بِهِ وَلَمَّا كَانَ فِي الرِّجْلِ مَوَاضِعُ يَنْبُو عَنْهَا الْمَاءُ أَخَذَ يُنَبِّهُ عَلَيْهَا كَمَا فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْوَجْهِ وَذَكَرَ ذَلِكَ بِلَفْظِ الْخَبَرِ وَمَعْنَاهُ الطَّلَبُ فَقَالَ وَيَعْرُكُ أَيْ وَلْيَعْرُكْ يَعْنِي وَلْيُدَلِّكْ عَقِبَيْهِ تَثْنِيَةُ عَقِبٍ بِكَسْرِ الْقَافِ وَهِيَ مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَ كَذَلِكَ يُدَلِّكُ عُرْقُوبَيْهِ تَثْنِيَةُ عُرْقُوبٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَهُوَ الْعَصَبُ الْغَلِيظُ الْمُتَوَتِّرُ فَوْقَ عَقِبِ السَّاقِ
وَ كَذَلِكَ يُدَلِّكُ مَا لَا يَكَادُ أَيْ الَّذِي لَا يُدَاخِلُهُ الْمَاءُ بِسُرْعَةٍ فَيَكَادُ زَائِدَةٌ ثُمَّ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ جَسَاوَةٍ بِجِيمٍ وَسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ غِلَظٌ فِي الْجِلْدِ نَشَأَ عَنْ قَشَفٍ أَوْ شُقُوقٍ أَيْ تَفَاتِيحُ تَكُونُ مِنْ الْبَلْغَمِ وَغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ التَّكَامِيشُ الَّتِي تَكُونُ مِنْ اسْتِرْخَاءِ الْجِلْدِ فِي أَهْلِ الْأَجْسَامِ الْغَلِيظَةِ ثُمَّ أَكَّدَ الْأَمْرَ بِعَرْكِ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَغْفُلَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا فَيَكُونُ مُصَلِّيًا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَقَالَ فَلْيُبَالِغْ بِالْعَرْكِ مَعَ كَوْنِهِ مَقْرُونًا بِ صَبِّ الْمَاءِ لِأَنَّهُ أَنْقَى بِيَدِهِ إنْ أَمْكَنَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ مِنْ الثَّلَاثِ ثُمَّ أَكَّدَ مَا أَمَرَ بِهِ بِالِاسْتِدْلَالِ عَلَيْهِ مُعَبِّرًا بِفَاءِ السَّبَبِيَّةِ فَقَالَ فَإِنَّهُ الضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ وَهُوَ الَّذِي يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ وَلَمْ يَتَقَدَّمْهُ مَا يَعُودُ عَلَيْهِ جَاءَ الْأَثَرُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ قِيلَ وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ وَفِي الْكَلَامِ حَذْفُ مُضَافٍ تَقْدِيرُهُ لِأَصْحَابِ الْأَعْقَابِ
قَالُوا وَهَذَا لَا يَخْتَصُّ بِالْأَعْقَابِ خَاصَّةً بَلْ شَامِلٌ لِكُلِّ لَمْعَةٍ تَبْقَى فِي أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا حِينَ رَأَى أَعْقَابَ النَّاسِ تَلُوحُ وَلَمْ يَمَسَّهَا
وَعَقِبُ الشَّيْءِ طَرَفُهُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَ هُوَ آخِرُهُ ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ غَسْلِ الرِّجْلِ الْيُمْنَى عَلَى الصِّفَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ يَفْعَلُ بِالرِّجْلِ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الْيُمْنَى سَوَاءٌ وَلَمْ يُبَيِّنْ مُنْتَهَى الْغَسْلِ فِي الرِّجْلَيْنِ وَهُمَا الْكَعْبَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيْ السَّاقَيْنِ وَالْمَشْهُورُ دُخُولُهُمَا فِي الْغَسْلِ وَهُنَا انْتَهَى الْكَلَامُ عَلَى صِفَةِ الْوُضُوءِ
قَوْلُهُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ أَيْ أَنَّ كَوْنَ الرِّجْلَيْنِ يُغْسَلَانِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَقِيلَ فَرْضُهُمَا الْمَسْحُ وَسَبَبُ الْخِلَافِ خِلَافُ الْقِرَاءَةِ فِي قَوْله تَعَالَى وَأَرْجُلَكُمْ خَفْضًا وَنَصْبًا فَعَلَى قِرَاءَةِ النَّصْبِ يَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَعَلَى قِرَاءَةِ الْخَفْضِ يَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى الرَّأْسِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ قَالَ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ هُوَ الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ شَارِحُ مُسْلِمٍ وَسَمَّاهُ الْمُفْهِمَ وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ الْفَقِيهُ الْمَالِكِيُّ الْمُحَدِّثُ مَاتَ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ وَهُوَ غَيْرُ صَاحِبِ التَّذْكِرَةِ وَالتَّفْسِيرِ فَإِنَّ ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَكَانَ أَيْ صَاحِبُ التَّذْكِرَةِ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَالْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ الزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا الْمَشْغُولِينَ بِمَا يَعْنِيهِمْ مِنْ أُمُورِ الْآخِرَةِ أَوْقَاتُهُ مَعْمُورَةٌ مَا بَيْنَ تَوَجُّهٍ وَعِبَادَةٍ وَتَصْنِيفٍ وَكَانَ قَدْ طَرَحَ التَّكَلُّفَ يَمْشِي بِثَوْبٍ وَاحِدٍ وَعَلَى رَأْسِهِ طَاقِيَّةٌ وَكَانَ مُسْتَقِرًّا بِمُنْيَةِ ابْنِ خَصِيبٍ وَتُوُفِّيَ بِهَا وَدُفِنَ فِي شَهْرِ شَوَّالٍ سَنَةَ إحْدَى وَسَبْعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ فَرْحُونٍ وَذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّ الْأَوَّلَ وَهُوَ شَارِحُ مُسْلِمٍ وُلِدَ بِقُرْطُبَةَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ وَسَمِعَ بِهَا وَقَدِمَ مِصْرَ وَحَدَّثَ بِهَا وَاخْتَصَرَ الصَّحِيحَيْنِ ثُمَّ شَرَحَ مُخْتَصَرَ مُسْلِمٍ وَذُكِرَ أَيْضًا أَنَّهُ قَدْ أَخَذَ عَنْهُ أَيْ عَنْ شَارِحِ مُسْلِمٍ الْحَافِظِ شَرَفِ الدِّينِ الدِّمْيَاطِيُّ وَالثَّانِي الَّذِي هُوَ مُصَنِّفُ التَّفْسِيرِ وَالتَّذْكِرَةِ فَصَاحِبُهُمَا تِلْمِيذُ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ شَارِحُ مُسْلِمٍ
قَوْلُهُ وَالْمُتَوَاتِرُ مُبْتَدَأٌ وَغَسْلُهُمَا هُوَ الْخَبَرُ أَيْ وَالْمُتَوَاتِرُ عَنْهُ غَسْلُهُمَا أَيْ دَائِمًا عِنْدَ عَدَمِ الْخُفَّيْنِ فَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ التَّعْلِيلِ لِقَوْلِهِ إذَا لَمْ يَصِحَّ وَلَا يَتِمُّ التَّعْلِيلُ إلَّا بِالزِّيَادَةِ الَّتِي زِدْنَاهَا
قَوْلُهُ الْحَالَ الَّذِي يَمْسَحُ فِيهِ أَيْ وَهُوَ عِنْدَ اللُّبْسِ لِلْخُفِّ قَوْلُهُ أَنَّهُ يَصُبُّ إلَخْ الصَّبُّ يَكُونُ مِنْ أَعْلَى إلَى أَسْفَلَ فَيُفْهَمُ مِنْهُ النَّقْلُ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الْغَسْلِ قَوْلُهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى قَالَ تت وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ بِيَدِهِ أَنَّهُ لَا يَأْخُذُ الْمَاءَ لِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ إلَّا بِيَدٍ وَاحِدَةٍ
قَوْلُهُ أَيْ يُدَلِّكُهَا مِنْ بَابِ قَتَلَ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَلَا يَكْفِي دَلْكُ إحْدَى الرِّجْلَيْنِ بِالْأُخْرَى وَفِي عِبَارَةِ الشَّيْخِ فِي شَرْحِهِ مَا يُشْعِرُ بِاعْتِمَادِ كَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ أَنَّهُ يَكْفِي دَلْكُ إحْدَى الرِّجْلَيْنِ بِالْأُخْرَى قَوْلُهُ عَرْكًا قَلِيلًا قَلِيلًا أَيْ لِمَا فِيهِمَا مِنْ الْخُشُونَةِ الَّتِي لَا تَزُولُ بِالْغَسْلِ دَفْعَةً وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَّا أَنَّ قَلِيلًا لَيْسَ رَاجِعًا لِصُبَّ لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ فَرُجُوعُهُ لَهُ يَصِيرُ فِي الْعِبَارَةِ تَكْرَارًا قَوْلُهُ اسْتِحْبَابًا أَيْ أَنَّ الْهَيْئَةَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ مُسْتَحَبَّةٌ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْأُولَى فَرْضٌ لَكِنْ لَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ كُلًّا مِنْ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ مُسْتَحَبٌّ
قَوْلُهُ مَحْدُودٌ إلَخْ هَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَهُوَ الرَّاجِحُ لِقَوْلِ ابْنِ مَرْزُوقٍ كَانَ عَلَى صَاحِبِ الْمُخْتَصَرِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَالْآخَرُ أَنَّهُ غَيْرُ مَحْدُودٍ أَيْ فَالْمَطْلُوبُ الْإِنْقَاءُ وَلَوْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ وَلَيْسَ فِي غَسْلِهِمَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ مَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ وَمَا
هُوَ وَاجِبٌ وَالْمُرَادُ بِالْإِنْقَاءِ إنْقَاءُ مَا يَلْزَمُ إزَالَتَهُ فِي الْوُضُوءِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَإِنَّمَا خَالَفَ الرِّجْلَانِ بَقِيَّةَ الْأَعْضَاءِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ لِكَوْنِهِمَا مَحَلَّ الْأَوْسَاخِ وَالْأَقْذَارِ غَالِبًا وَالْخِلَافُ فِي غَيْرِ النَّقِيَّتَيْنِ أَمَّا النَّقِيَّتَانِ فَكَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ اتِّفَاقًا
وَجَمَعَ الْمَازِرِيُّ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ بِأَنَّ الثَّلَاثَ فِي النَّظِيفَتَيْنِ وَالْإِنْقَاءَ فِي غَيْرِهِمَا
قَوْلُهُ ذَكَرَ الشَّيْخُ مِنْهَا قَوْلَيْنِ إلَخْ وَبَقِيَّةُ الْأَقْوَالِ الْوُجُوبُ وَالْإِنْكَارُ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ أَيْ بِاعْتِبَارِ انْضِمَامِ هَذَيْنِ لِمَا فِي الْمُصَنِّفِ وَ الشَّارِحِ
وَالْخَامِسُ يُخَلِّلُ مَا بَيْنَ الْإِبْهَامِ وَاَلَّذِي يَلِيهِ فَقَطْ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ نَاجِي وَهَذَا فِي الْوُضُوءِ وَأَمَّا الْغُسْلُ فَقِيلَ وَاجِبٌ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمَوَّاقُ وَالشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي حَاشِيَتِهِ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَقِيلَ مُسْتَحَبٌّ وَإِذَا قُلْنَا لَا يَجِبُ تَخْلِيلُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْغُسْلِ فَلَا بُدَّ مِنْ إيصَالِ الْمَاءِ لِمَا بَيْنَ الْأَصَابِعِ قَالَهُ فِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ
قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَسْفَلَ أَيْ وَيُخَلِّلُهُمَا بِخِنْصَرِهِ وَوَرَدَ فِي حَدِيثٍ بِالْمُسَبِّحَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ شِدَّةُ الْتِصَاقِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ فَأَشْبَهَ مَا بَيْنَهُمَا الْبَاطِنَ أَوْ لِلْخِلَافِ فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ قَوْلُهُ يَبْدَأُ إلَخْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ الْمُسْتَحَبِّ الْمَذْكُورِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحَبًّا آخَرَ فَتَكُونُ الْبُدَاءَةُ مِنْ أَسْفَلُ مُسْتَحَبَّةٌ وَالْبُدَاءَةُ بِخِنْصَرِ الْيُمْنَى إلَخْ مُسْتَحَبٌّ آخَرُ
قَوْلُهُ وَمَعْنَاهُ الطَّلَبُ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُصَدَّقُ بِالْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ يَعْنِي وَلْيُدَلِّكْ التَّعْبِيرُ بِيَعْنِي لَيْسَ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ شَيْءٍ فَقَصَدَ مُجَرَّدَ الْإِيضَاحِ قَوْلُهُ فَوْقَ
عَقِبِ السَّاقِ لَا وَجْهَ لِنِسْبَتِهِ لِلْعَقِبِ مَعَ وُجُودِ الْفَاصِلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ بِالْعُرْقُوبِ فَالْعُرْقُوبُ أَقْرَبُ مِنْ السَّاقِ
قَالَ الْحَطَّابُ فِي حَاشِيَةِ الرِّسَالَةِ الْعَقِبُ مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ وَالْعُرْقُوبُ الْقَصَبَةُ النَّاتِئَةُ مِنْ الْعَقِبِ إلَى السَّاقِ قَالَهُ الْجُزُولِيُّ وَأَيْضًا فَتِلْكَ النِّسْبَةُ تُؤْذِنُ بِوُجُودِ عَقِبٍ لَيْسَ مَنْسُوبًا لِلسَّاقِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ فَيَكَادُ زَائِدَةٌ لَا يَخْفَى أَنَّ زِيَادَتَهَا لَيْسَتْ مُتَعَيِّنَةً بَلْ عَدَمُ زِيَادَتِهَا صَحِيحٌ أَيْ وَمَا لَا يَقْرُبُ مُدَاخَلَةُ الْمَاءِ لَهُ قَالَهُ عج
قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ قَشِفَ الرَّجُلُ قَشَفًا فَهُوَ قَشِفٌ مِنْ بَابِ تَعِبٍ أَيْ لَمْ يَتَعَهَّدْ النَّظَافَةَ وَتَقَشَّفَ مِثْلُهُ
قَوْلُهُ مَخَافَةَ أَيْ لِاحْتِمَالٍ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْخَوْفَ إنْ كَانَ وَهْمًا فَيَكُونُ الْأَمْرُ لِلنَّدْبِ وَإِنْ كَانَ شَكًّا أَوْ ظَنًّا فَيَكُونُ الْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فَلْيُبَالِغْ إلَخْ أَيْ إذَا كَانَ الْعَرْكُ الْمَذْكُورُ مُتَعَلِّقًا بِتِلْكَ الْمَوَاضِعِ الْخَفِيَّةِ فَيَتَفَرَّعُ طَلَبُ الْمُبَالَغَةِ فِيهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الْبَاءَ بِمَعْنَى فِي
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَنْقَى أَيْ لِأَنَّ الْعَرْكَ الْمُقْتَرِنَ بِالصَّبِّ أَنْقَى مِنْ كَوْنِهِ غَيْرَ مُقْتَرِنٍ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ الصَّبُّ بَعْدَ الْعَرْكِ أَوْ قَبْلَ الْعَرْكِ
قَوْلُهُ بِيَدِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ الْعَرْكِ قَوْلُهُ إنْ أَمْكَنَهُ أَيْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَكُونَ بِيَدِهِ وَيَبْعُدُ تَرْجِيعُهُ لِقَوْلِهِ مَعَ كَوْنِهِ مَقْرُونًا بِصَبِّ الْمَاءِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا لِوُجُودِ الْفَصْلِ بِقَوْلِهِ بِيَدِهِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْعَرْكِ قَوْلُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَيْ مَا
قَوْلُهُ مِنْ قَوْلِهِ إلَخْ أَتَى بِذَلِكَ لِأَنَّ الْأَثَرَ كَمَا قَالَ تت فِي إصْلَاحِ الْمُتَقَدِّمِينَ يَقَعُ عَلَى الْمَرْفُوعِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْمَوْقُوفِ
وَأَمَّا فُقَهَاءُ خُرَاسَانَ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ فَإِنَّهُمْ يُسَمُّونَ الْمَرْفُوعَ خَبَرًا وَالْمَوْقُوفَ أَيْ عَلَى الصَّحَابِيِّ أَثَرًا فَقَدْ جَرَى عَلَى إصْلَاحِ الْمُتَقَدِّمِينَ فَمِنْ بَيَانِيَّةٌ احْتِرَازًا مِنْ الْأَثَرِ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ لِلْأَعْقَابِ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ لِلْعَهْدِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ حِينَ رَأَى قَوْمًا تَلُوحُ أَعْقَابُهُمْ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ لِلْجِنْسِ وَاسْتَبْعَدَهُ الْبَاجِيُّ لِمَا ذُكِرَ قُلْت لَا اسْتِبْعَادَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُشَرِّعٌ لِكُلِّ الْأُمَّةِ فَالْمَعْنَى وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ الَّتِي لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ كَانُوا هَؤُلَاءِ أَوْ غَيْرَهُمْ وَالْأَعْقَابُ جَمْعُ قِلَّةٍ وَالْمُرَادُ الْكَثْرَةُ
قَوْلُهُ وَقِيلَ وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ أَيْ وَتَكُونُ مِنْ فِي قَوْلِهِ مِنْ النَّارِ تَبْعِيضِيَّةً وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ حَالٌ مِنْ الضَّمِيرِ فِي الْخَبَرِ وَالتَّقْدِيرُ وَيْلٌ كَائِنٌ لِلْأَعْقَابِ حَالَةَ كَوْنِهِ مِنْ النَّارِ أَيْ بَعْضَ النَّارِ وَيُرَادُ مِنْ النَّارِ دَارُ الْعِقَابِ وَعَبَّرَ بِقِيلَ إشَارَةً إلَى عَدَمِ الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ
وَكَأَنَّهُ قَالَ قَالَ بَعْضُهُمْ فَقَدْ قَالَ عِيَاضٌ وَيْلٌ كَلِمَةٌ تُقَالُ لِمَنْ وَقَعَ فِي الْهَلَاكِ وَقِيلَ لِمَنْ اسْتَحَقَّ الْهَلَاكَ وَقِيلَ مَعْنَاهَا الْهَلَاكُ
قَوْلُهُ تَقْدِيرُهُ لِأَصْحَابِ الْأَعْقَابِ فَإِنْ قُلْت إذَا كَانَ الْمَعْنَى عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ فَمَا وَجْهُ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ بِذَلِكَ قُلْت قَالَ بَعْضُهُمْ إنَّمَا نَسَبَ الْعَذَابَ إلَيْهَا مَعَ أَنَّ الْعَذَابَ لِصَاحِبِهَا إمَّا لِشِدَّتِهِ فِيهَا أَوْ لِأَنَّهَا أَوَّلُ مُعَذَّبٍ ثُمَّ إنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْ تَخْصِيصِ التَّعْذِيبِ
بِالْأَعْقَابِ دُونَ غَيْرِهَا كَمَا خَصَّ التَّعْذِيبَ بِغَيْرِ مَحَلِّ السُّجُودِ وَيَجْرِي هَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِهَا كَمَا ذَكَرَهُ عج رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ وَإِنَّمَا قَالَ إلَخْ جَوَابٌ عَلَى سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ إذَا كَانَ هَذَا لَا يَخْتَصُّ فَمَا وَجْهُ تَخْصِيصِ الْمُصْطَفَى قَوْلُهُ تَلُوحُ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ لَاحَ الشَّيْءُ يَلُوحُ بَدَا ا ه