alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْآيَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ مِنْ بَعْدِ إيمَانِهِ إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي الْمُرْتَدِّينَ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ بَعْضٍ مِنْ أَحْكَامِ الرِّدَّةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ وَبَيَّنَّا أَنَّ الْكُفْرَ بِاَللَّهِ كَبِيرَةٌ مُحْبِطَةٌ لِلْعَمَلِ سَوَاءٌ تَقَدَّمَهَا إيمَانٌ أَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْ وَالْكَافِرُ أَوْ الْمُرْتَدُّ هُوَ الَّذِي جَرَى بِالْكُفْرِ لِسَانُهُ مُخْبِرًا عَمَّا انْشَرَحَ بِهِ مِنْ الْكُفْرِ صَدْرُهُ فَعَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ الْغَضَبُ وَلَهُ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَذَكَرَ اسْتِثْنَاءَ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْكُفْرِ بِلِسَانِهِ عَنْ إكْرَاهٍ وَلَمْ يَعْقِدْ عَلَى ذَلِكَ قَلْبَهُ فَإِنَّهُ خَارِجٌ عَنْ هَذَا الْحُكْمِ مَعْذُورٌ فِي الدُّنْيَا مَغْفُورٌ فِي الْأُخْرَى
وَالْمُكْرَهُ هُوَ الَّذِي لَمْ يُخَلَّ وَتَصْرِيفَ إرَادَتِهِ فِي مُتَعَلِّقَاتِهَا الْمُحْتَمِلَةِ لَهَا فَهُوَ مُخْتَارٌ بِمَعْنَى أَنَّهُ بَقِيَ لَهُ فِي مَجَالِ إرَادَتِهِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ عَلَى الْبَدَلِ وَهُوَ مُكْرَهٌ بِمَعْنَى أَنَّهُ حُذِفَ لَهُ مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ الْإِرَادَةِ مَا كَانَ تَصَرُّفُهَا يَجْرِي عَلَيْهِ قَبْلَ الْإِكْرَاهِ وَسَبَبُ حَذْفِهَا قَوْلٌ أَوْ فِعْلٌ فَالْقَوْلُ هُوَ التَّهْدِيدُ وَالْفِعْلُ هُوَ أَخْذُ الْمَالِ أَوْ الضَّرْبُ أَوْ السَّجْنُ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِي سُورَةِ يُوسُفَ
وَقَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي التَّهْدِيدِ هَلْ هُوَ إكْرَاهٌ أَمْ لَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ إكْرَاهٌ فَإِنَّ الْقَادِرَ الظَّالِمَ إذَا قَالَ لِرَجُلٍ إنْ لَمْ تَفْعَلْ كَذَا وَإِلَّا قَتَلْتُك أَوْ ضَرَبْتُك أَوْ أَخَذْت مَالَك أَوْ سَجَنْتُك وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْ يَحْمِيهِ إلَّا اللَّهَ فَلَهُ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى الْفِعْلِ وَيُسْقِطَ عَنْهُ الْإِثْمَ فِي
الْجُمْلَةِ إلَّا فِي الْقَتْلِ فَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْأُمَّةِ أَنَّهُ إذَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ بِالْقَتْلِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَفْدِيَ نَفْسَهُ بِقَتْلِ غَيْرِهِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَى الْبَلَاءِ الَّذِي يَنْزِلُ بِهِ وَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَاخْتُلِفَ فِي الزِّنَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْإِقْدَامُ عَلَيْهِ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ خِلَافًا لِابْنِ الْمَاجِشُونِ فَإِنَّهُ أَلْزَمَهُ الْحَدَّ لِأَنَّهُ رَأَى أَنَّهَا شَهْوَةٌ خُلُقِيَّةٌ لَا يُتَصَوَّرُ عَلَيْهَا إكْرَاهٌ وَلَكِنَّهُ غَفَلَ عَنْ السَّبَبِ فِي بَاعِثِ الشَّهْوَةِ وَأَنَّهُ بَاطِلٌ
وَإِنَّمَا وَجَبَ الْحَدُّ عَلَى شَهْوَةٍ بَعَثَ عَلَيْهَا سَبَبٌ اخْتِيَارِيٌّ فَقَاسَ الشَّيْءَ عَلَى ضِدِّهِ فَلَمْ يَحِلَّ بِصَوَابٍ مِنْ عِنْدِهِ
وَأَمَّا الْكُفْرُ بِاَللَّهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ لَهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلَى شَرْطِ أَنْ يَلْفِظَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبُهُ مُنْشَرِحٌ بِالْإِيمَانِ فَإِنْ سَاعَدَ قَلْبُهُ فِي الْكُفْرِ لِسَانَهُ كَانَ آثِمًا كَافِرًا لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ لَا سُلْطَانَ لَهُ فِي الْبَاطِنِ وَإِنَّمَا سُلْطَتُهُ عَلَى الظَّاهِرِ بَلْ قَدْ قَالَ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ عُلَمَائِنَا إنَّهُ إذَا تَلَفَّظَ بِالْكُفْرِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْرِيَ عَلَى لِسَانِهِ إلَّا جَرَيَانَ الْمَعَارِيضِ وَمَتَى لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ كَافِرًا أَيْضًا
وَهُوَ الصَّحِيحُ فَإِنَّ الْمَعَارِيضَ أَيْضًا لَا سُلْطَانَ لِلْإِكْرَاهِ عَلَيْهَا مِثَالُهُ أَنْ يُقَالَ لَهُ اُكْفُرْ بِاَللَّهِ فَيَقُولُ أَنَا كَافِرٌ بِاَللَّهِ يُرِيدُ بِاللَّاهِي وَيَحْذِفُ الْيَاءَ كَمَا تُحْذَفُ مِنْ الْغَازِي وَالْقَاضِي وَالرَّامِي فَيُقَالُ الْغَازِ وَالْقَاضِ ذَرَّةً
وَكَذَلِكَ إذَا قِيلَ لَهُ اُكْفُرْ بِالنَّبِيِّ فَيَقُولُ هُوَ كَافِرٌ بِالنَّبِيِّ وَهُوَ يُرِيدُ بِالنَّبِيِّ الْمَكَانَ الْمُرْتَفِعَ مِنْ الْأَرْضِ
فَإِنْ قِيلَ لَهُ اُكْفُرْ بِالنَّبِيءِ مَهْمُوزًا يَقُولُ أَنَا كَافِرٌ بِالنَّبِيءِ بِالْهَمْزِ وَيُرِيدُ بِهِ الْمُخَبِّرَ أَيَّ مُخَبِّرٍ كَانَ أَوْ
يُرِيدُ بِهِ النَّبِيءَ الَّذِي قَالَ فِيهِ الشَّاعِرُ فَأَصْبَحَ رَتْمًا دُقَاقَ الْحَصَى مَكَانَ النَّبِيءِ مِنْ الْكَاثِبِ وَلِذَلِكَ يُحْكَى عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ مِنْ زَمَنِ فِتْنَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَلَى خَلْقِ الْقُرْآنِ أَنَّهُ دُعِيَ إلَى أَنْ يَقُولَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ فَقَالَ الْقُرْآنُ وَالتَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ يُعَدِّدُهُنَّ بِيَدِهِ هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ مَخْلُوقَةٌ يَقْصِدُ هُوَ بِقَلْبِهِ أَصَابِعَهُ الَّتِي عَدَّدَ بِهَا وَفَهِمَ الَّذِي أَكْرَهَهُ أَنَّهُ يُرِيدُ الْكُتُبَ الْأَرْبَعَةَ الْمُنَزَّلَةَ مِنْ اللَّهِ عَلَى أَنْبِيَائِهِ فَخَلَصَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ فَهْمُ الَّذِي أَكْرَهَهُ
وَلَمَّا كَانَ هَذَا أَمْرًا مُتَّفَقًا عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ مَشْهُورًا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ أَلَّفَ فِي ذَلِكَ شَيْخُ اللُّغَةِ وَرَئِيسُهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ كِتَابَ الْمَلَاحِنِ لِلْمُكْرَهِينَ فَجَاءَ بِبِدَعٍ فِي الْعَالَمِينَ ثُمَّ رَكَّبَ عَلَيْهِ الْمُفْجِعَ الْكَابِتَ فَجَمَعَ فِي ذَلِكَ مَجْمُوعًا وَافِرًا حَسَنًا اسْتَوْلَى فِيهِ عَلَى الْأَمَدِ وَقَرْطَسَ الْغَرَضَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكُفْرَ لَيْسَ بِقَبِيحٍ لِعَيْنِهِ وَذَاتِهِ إذْ كَانَ كَذَلِكَ لَمَا حَسَّنَهُ الْإِكْرَاهُ وَلَكِنَّ الْأَمْرَ كَمَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الْأَشْيَاءَ لَا تَقْبُحُ لِذَوَاتِهَا وَلَا تَحْسُنُ لِذَوَاتِهَا وَإِنَّمَا تَقْبُحُ وَتَحْسُنُ بِالشَّرْعِ فَالْقَبِيحُ مَا نَهَى الشَّرْعُ عَنْهُ وَالْحَسَنُ مَا أَمَرَ الشَّرْعُ بِهِ
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ أَنَّ الْقَتْلَ الْوَاقِعَ اعْتِدَاءً يُمَاثِلُ الْقَتْلَ الْمُسْتَوْفَى قِصَاصًا فِي الصُّورَةِ وَالصِّفَةِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْغَافِلَ عَنْ سَبَبِهِمَا لَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا وَكَذَلِكَ الْإِيلَاجُ فِي الْفَرْجِ عَنْ نِكَاحٍ يُمَاثِلُ الْإِيلَاجَ عَنْ سِفَاحٍ فِي اللَّذَّاتِ وَالْحَرَكَاتِ إنَّمَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْإِذْنُ وَكَذَلِكَ الْكُفْرُ الَّذِي يَصْدُرُ عَنْ الْإِكْرَاهِ يُمَاثِلُ الصَّادِرَ عَنْ الِاخْتِيَارِ وَلَكِنْ فَرَّقَ
بَيْنَهُمَا إذْنُ الشَّرْعِ فِي أَحَدِهِمَا وَحَجْرُهُ فِي الْآخَرِ وَقَدْ أَحْكَمْنَا ذَلِكَ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إنَّ الْكُفْرَ وَإِنْ كَانَ بِالْإِكْرَاهِ جَائِزًا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ فَإِنَّ مَنْ صَبَرَ عَلَى الْبَلَاءِ وَلَمْ يُفْتَتَنْ حَتَّى قُتِلَ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ وَعَلَيْهِ تَدُلُّ آثَارُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي يَطُولُ سَرْدُهَا وَإِنَّمَا وَقَعَ الْإِذْنُ وَخَصَّهُ مِنْ اللَّهِ رِفْقًا بِالْخَلْقِ وَإِبْقَاءً عَلَيْهِمْ وَلِمَا فِي هَذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ السَّمَاحَةِ وَنَفْيِ الْحَرَجِ وَوَضْعِ الْإِصْرِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَدْ آنَ الْآنَ أَنْ نَذْكُرَ سَبَبَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ الْمَكِّيَّةِ وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ الْأُولَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَأُمِّهِ سُمَيَّةَ وَخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ وَسَلَمَةَ بْنِ هِشَامٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَعَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَقَوْمٍ أَسْلَمُوا فَفَتَنَهُمْ الْمُشْرِكُونَ عَنْ دِينِهِمْ فَثَبَتَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَافْتُتِنَ بَعْضُهُمْ وَصَبَرَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْبَلَاءِ وَلَمْ يَصْبِرْ بَعْضٌ فَقُتِلَتْ سُمَيَّةُ وَافْتُتِنَ عَمَّارٌ فِي ظَاهِرِهِ دُونَ بَاطِنِهِ وَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ الْآيَةُ
الثَّانِيَةُ قَالَ عِكْرِمَةُ نَزَلَتْ الْآيَةُ فِي قَوْمٍ أَسْلَمُوا بِمَكَّةَ وَلَمْ يُمْكِنُهُمْ الْخُرُوجُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ أَخْرَجَهُمْ الْمُشْرِكُونَ مَعَهُمْ كُرْهًا فَقُتِلُوا
قَالَ وَفِيهِمْ نَزَلَتْ إلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
الثَّالِثَةُ قَالَ مُجَاهِدٌ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ وَخَبَّابٌ وَعَمَّارٌ وَصُهَيْبٌ وَسُمَيَّةُ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ قَوْمُهُ وَأَمَّا الْآخَرُونَ فَأَلْبَسُوهُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ وَأَوْقَفُوكُمْ فِي الشَّمْسِ فَبَلَغَ مِنْهُمْ الْجَهْدُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْلُغَ مِنْ حَرِّ الْحَدِيدِ وَالشَّمْسِ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْعِشَاءِ أَتَاهُمْ أَبُو جَهْلٍ وَمَعَهُ حَرْبَةٌ فَجَعَلَ يَشْتُمُهُمْ وَيُوَبِّخُهُمْ ثُمَّ أَتَى سُمَيَّةَ فَطَعَنَ بِالْحَرْبَةِ فِي قُبُلِهَا حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ فَمِهَا فَهِيَ أَوَّلُ شَهِيدٍ اُسْتُشْهِدَ فِي الْإِسْلَامِ
بِلَالًا فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَجَعَلُوا يُعَذِّبُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ ارْجِعْ إلَى رَبِّك وَهُوَ يَقُولُ أَحَدٌ أَحَدٌ حَتَّى مَلُّوهُ ثُمَّ كَتَّفُوهُ وَجَعَلُوا فِي عُنُقِهِ حَبْلًا مِنْ لِيفٍ وَدَفَعُوهُ إلَى صِبْيَانِهِمْ يَلْعَبُونَ بِهِ بَيْنَ أَخْشَبَيْ مَكَّةَ حَتَّى مَلُّوهُ وَتَرَكُوهُ فَقَالَ عَمَّارٌ كُلُّنَا قَدْ تَكَلَّمَ بِاَلَّذِي قَالُوا لَهُ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تَدَارَكَنَا غَيْرَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ فَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ حَتَّى تَرَكُوهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي هَؤُلَاءِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَمَّا سَمَحَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكُفْرِ بِهِ وَهُوَ أَصْلُ الشَّرِيعَةِ عِنْدَ الْإِكْرَاهِ وَلَمْ يُؤَاخِذْ بِهِ حَمَلَ الْعُلَمَاءُ عَلَيْهِ فُرُوعَ الشَّرِيعَةِ فَإِذَا وَقَعَ الْإِكْرَاهُ عَلَيْهَا لَمْ يُؤَاخَذْ بِهِ وَلَا يَتَرَتَّبُ حُكْمٌ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَاءَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
وَالْخَبَرُ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ سَنَدُهُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ بِاتِّفَاقٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلَكِنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي تَفَاصِيلَ مِنْهَا قَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ فِي حَدِّ الزِّنَا وَقَدْ تَقَدَّمَ
وَمِنْهَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ إنَّ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ يَلْزَمُ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْدَمْ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ الرِّضَا وَلَيْسَ وُجُودُهُ بِشَرْطٍ فِي الطَّلَاقِ كَالْهَازِلِ
وَهَذَا قِيَاسٌ بَاطِلٌ فَإِنَّ الْهَازِلَ قَاصِدٌ إلَى إيقَاعِ الطَّلَاقِ رَاضٍ بِهِ وَالْمُكْرَهُ غَيْرُ رَاضٍ بِهِ وَلَا نِيَّةَ لَهُ فِي الطَّلَاقِ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَسَحْنُونٌ لَا يُقْتَلُ وَهِيَ عَثْرَةٌ مِنْ سَحْنُونٍ وَقَعَ فِيهَا بِأَسَدِ بْنِ الْفُرَاتِ الَّذِي تَلَقَّفَهَا عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ بِالْعِرَاقِ وَأَلْقَاهَا إلَيْهِ وَمَنْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقِيَ نَفْسَهُ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَثْلَمُهُ وَلَا يَظْلِمُهُ
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ تَكُفَّهُ عَنْ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُك إيَّاهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ مِنْ غَرِيبِ الْأَمْرِ أَنَّ عُلَمَاءَنَا اخْتَلَفُوا فِي الْإِكْرَاهِ عَلَى الْحِنْثِ فِي الْيَمِينِ هَلْ يَقَعُ بِهِ أَمْ لَا وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ عِرَاقِيَّةٌ سَرَتْ لَنَا مِنْهُمْ لَا كَانَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَلَا كَانُوا هُمْ وَأَيُّ فَرْقٍ يَا مَعْشَرَ أَصْحَابِنَا بَيْنَ الْإِكْرَاهِ عَلَى الْيَمِينِ فِي أَنَّهَا لَا تَلْزَمُ وَبَيْنَ الْحِنْثِ فِي أَنَّهُ لَا يَقَعُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَرَاجِعُوا بَصَائِرَكُمْ وَلَا تَغْتَرُّوا بِذِكْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَإِنَّهَا وَصْمَةٌ فِي الدِّرَايَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إذَا أُكْرِهَ الرَّجُلُ عَلَى إسْلَامِ أَهْلِهِ لِمَا لَا يَحِلُّ أَسْلَمَهَا وَلَمْ يَقْتُلْ نَفْسَهُ دُونَهَا وَلَا احْتَمَلَ إذَايَةً فِي تَخْلِيصِهَا
وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَيُّوبَ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ حَاجِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبُ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاجَرَ إبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ وَدَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ أَوْ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ فَأَرْسَلَ إلَيْهِ أَنْ أَرْسِلْ إلَيَّ بِهَا فَقَامَ إلَيْهَا فَقَامَتْ تَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي فَقَالَتْ اللَّهُمَّ إنْ كُنْت آمَنْت بِك وَبِرَسُولِك فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ فَإِنْ كَانَ الْإِكْرَاهُ بِحَقٍّ عِنْدَ الْإِبَايَةِ مِنْ الِانْقِيَادِ إلَيْهِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ شَرْعًا تَنْفُذُ مَعَهُ الْأَحْكَامُ وَلَا يُؤَثِّرُ فِي رَدِّ شَيْءٍ مِنْهَا
وَقَدْ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ دَلِيلَ ذَلِكَ مَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْطَلِقُوا إلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمَدَارِسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا
فَقَالَ ذَلِكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْت يَا أَبَا الْقَاسِمِ ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلِهِ وَمِنْ حُكْمِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَمَلِهِ نَظَائِرُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى بَيْعِ الْمُضْطَرِّ أَحْكَامٌ بَيَانُهَا فِي كُتُبِ الْفُرُوعِ
الْآيَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي قِرَاءَتِهَا قَرَأَهَا الْجَمَاعَةُ الْكَذِبَ بِنَصْبِ الْكَافِ وَخَفْضِ الذَّالِ وَنَصْبِ الْبَاءِ
وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ مِثْلُهُ إلَّا أَنَّ الْبَاءَ مَخْفُوضَةٌ وَقَرَأَهَا قَوْمٌ بِضَمِّ الْكَافِ وَالذَّالِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مَعْنَى الْآيَةِ لَا تَصِفُوا الْأَعْيَانَ بِأَنَّهَا حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِكُمْ إنَّمَا الْمُحَرِّمُ الْمُحَلِّلُ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْيَهُودِ الَّذِينَ كَانُوا يَقُولُونَ أَنَّ الْمَيْتَةَ حَلَالٌ وَعَلَى الْعَرَبِ الَّذِينَ كَانُوا يَقُولُونَ مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ بِضَلَالِهِمْ وَاعْتِدَاءً وَإِنْ أَمْهَلَهُمْ الْبَارِي فِي الدُّنْيَا فَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ لِي مَالِكٌ لَمْ يَكُنْ مِنْ فُتْيَا الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقُولُوا هَذَا حَرَامٌ وَهَذَا حَلَالٌ وَلَكِنْ يَقُولُونَ إنَّا نَكْرَهُ هَذَا وَلَمْ أَكُنْ لِأَصْنَعَ هَذَا فَكَانَ النَّاسُ يُطِيعُونَ ذَلِكَ وَيَرْضَوْنَ بِهِ
وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ التَّحْرِيمَ وَالتَّحْلِيلَ إنَّمَا هُوَ لِلَّهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَرِّحَ بِهَذَا فِي عَيْنٍ مِنْ الْأَعْيَانِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْبَارِي يُخْبِرُ بِذَلِكَ عَنْهُ وَمَا يُؤَدِّي إلَيْهِ الِاجْتِهَادُ فِي أَنَّهُ حَرَامٌ يَقُولُ إنِّي أَكْرَهُ كَذَا وَكَذَلِكَ كَانَ مَالِكٌ يَفْعَلُ اقْتِدَاءً بِمِنْ تَقَدَّمَ مِنْ أَهْلِ الْفَتْوَى
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ فِيمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَنَّهَا حَرَامٌ وَتَكُونُ ثَلَاثًا
وَنَقُولُ هَاهُنَا إنَّ الرَّجُلَ هُوَ الَّذِي أَلْزَمَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ فَأَلْزَمَهُ مَالِكٌ مَا الْتَزَمَ
جَوَابٌ آخَرُ وَهُوَ أَقْوَى وَذَلِكَ أَنَّ مَالِكًا لَمَّا سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ إنَّهَا حَرَامٌ أَفْتَى بِذَلِكَ اقْتِدَاءً بِهِ وَقَدْ يَتَقَوَّى الدَّلِيلُ عَلَى التَّحْرِيمِ عِنْد الْمُجْتَهِدِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ عِنْدَنَا كَمَا يَقُولُ إنَّ الرِّبَا حَرَامٌ فِي غَيْرِ الْأَعْيَانِ السِّتَّةِ الَّتِي وَقَعَ ذِكْرُهَا فِي الرِّبَا وَهِيَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْبُرُّ وَالشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ وَالْمِلْحُ وَكَثِيرًا مَا يُطْلِقُ مَالِكٌ فَذَلِكَ حَرَامٌ لَا يَصْلُحُ فِي الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ وَفِيمَا خَالَفَ الْمَصَالِحَ وَخَرَجَ عَنْ طَرِيقِ الْمَقَاصِدِ لِقُوَّةِ الْأَدِلَّةِ فِي ذَلِكَ
الْآيَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى إنَّ إبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ
فَقِيلَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ بِهَذَا إبْرَاهِيمَ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إنَّ الْأُمَّةَ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَإِنَّ الْقَانِتَ هُوَ الْمُطِيعُ
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا
فَقُلْت فِي نَفْسِي غَلِطَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ إنَّمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى إنَّ إبْرَاهِيمُ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا
وَالْقَانِتُ لِلَّهِ الْمُطِيعُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَكَذَلِكَ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُعَلِّمُ الْخَيْرَ وَكَانَ مُطِيعًا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْحَنِيفُ الْمُخْلِصُ وَكَانَ إبْرَاهِيمُ قَائِمًا لِلَّهِ بِحَقِّهِ صَغِيرًا وَكَبِيرًا آتَاهُ اللَّهُ رُشْدَهُ كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُ فَنَصَحَ لَهُ وَكَسَّرَ الْأَصْنَامَ وَبَايَنَ قَوْمَهُ بِالْعَدَاوَةِ وَدَعَا إلَى عِبَادَةِ رَبِّهِ وَلَمْ تَأْخُذْهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ فَأَعْطَاهُ اللَّهُ أَلَّا يَبْعَثَ نَبِيًّا بَعْدَهُ إلَّا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ وَأَعْطَاهُ اللَّهُ أَلَّا يُسَافِرَ فِي الْأَرْضِ فَتَخْطُرُ سَارَةُ بِقَلْبِهِ إلَّا هَتَكَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا الْحِجَابَ فَيَرَاهَا وَكَانَ أَوَّلَ مِنْ اخْتَتَنَ وَأَقَامَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَضَحَّى وَعَمِلَ بِالسُّنَنِ نَحْوَ قَصِّ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَأَعْطَاهُ اللَّهُ الذِّكْرَ الْجَمِيلَ فِي الدُّنْيَا فَاتَّفَقَتْ الْأُمَمُ
عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْقُصْ مَا أُعْطِيَ فِي الدُّنْيَا مِنْ حَظِّهِ فِي الْآخِرَةِ وَأُوحِيَ إلَى مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ
فَعَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ وَيُعَلِّمَ الْأُمَّةَ فَيَكُونَ فِي دِينِ إبْرَاهِيمَ عَلَى الْمِلَّةِ
الْآيَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى إنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّك لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْمُرَادُ بِاَلَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَيْ فُرِضَ تَعْظِيمُ يَوْمِ السَّبْتِ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ لِأَنَّ اللَّهَ فَرَغَ مِنْ خَلْقِ الْأَشْيَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ سَبَّتَ يَوْمَ السَّبْتِ
وَقَالَ آخَرُونَ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْأَحَدِ لِأَنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ خَلْقَ الْأَشْيَاءِ فَاخْتَلَفُوا فِي تَعْظِيمِ غَيْرِ مَا فُرِضَ عَلَيْهِمْ تَعْظِيمُهُ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتَحَلُّوهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مَا الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي تَعْظِيمِهِ كَمَا تَقَدَّمَ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
الثَّالِثُ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ كَانُوا يَطْلُبُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَخْطَئُوهُ وَأَخَذُوا السَّبْتَ فَفُرِضَ عَلَيْهِمْ
وَقِيلَ فِي الْقَوْلِ الرَّابِعِ إنَّهُمْ أُلْزِمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ عِيدًا فَخَالَفُوا وَقَالُوا نُرِيدُ يَوْمَ السَّبْتِ لِأَنَّهُ فَرَغَ فِيهِ مِنْ خَلْقِ السَّمَوَاتِ
الْخَامِسُ رُوِيَ أَنَّ عِيسَى أَمَرَ النَّصَارَى أَنْ يَتَّخِذُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ عِيدًا فَقَالُوا لَا يَكُونُ عِيدُنَا إلَّا بَعْدَ عِيدِ الْيَهُودِ فَجَعَلُوهُ الْأَحَدَ
وَرُوِيَ أَنَّ مُوسَى قَالَ لِبَنِي إسْرَائِيلَ تَفَرَّغُوا إلَى اللَّهِ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ فِي يَوْمٍ تَعْبُدُونَهُ وَلَا تَعْمَلُونَ فِيهِ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَاخْتَارُوا يَوْمَ السَّبْتِ فَأَمَرَهُمْ مُوسَى بِالْجُمُعَةِ فَأَبَوْا إلَّا السَّبْتَ فَجَعَلَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ
فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا الْيَوْمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَارَ كُلُّ أَحَدٍ مَا ظَهَرَ إلَيْهِ وَأَلْزَمْنَاهُ مِنْ غَيْرِ عَرْضٍ فَالْتَزَمْنَاهُ
وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فَهَذَا يَوْمُهُمْ الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ
وَفِي الصَّحِيحِ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فِيهِ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ
وَهَذَا مُجْمَلٌ فَسَّرَهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ رُوِيَ أَنَّ الْيَهُودَ حِينَ اخْتَارُوا يَوْمَ السَّبْتِ قَالُوا إنَّ اللَّهَ ابْتَدَأَ الْخِلْقَةَ يَوْمَ الْأَحَدِ وَأَتَمَّهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَرَاحَ يَوْمَ السَّبْتِ فَنَحْنُ نَتْرُكُ الْعَمَلَ يَوْمَ السَّبْتِ
فَأَكْذَبَهُمْ اللَّهُ فِي قَوْلِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ الْآيَةَ
فَلَمَّا تَرَكُوا الْعَمَلَ فِي يَوْمِ السَّبْتِ بِالْتِزَامِهِمْ وَابْتَدَعُوهُ بِرَأْيِهِمْ الْفَاسِدِ وَاخْتِيَارِهِمْ الْفَائِلِ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ رَعَاهُ وَمِنْهُمْ مَنْ اخْتَرَمَهُ فَسَخِطَ اللَّهُ عَلَى الْجَمِيعِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ
وَاخْتَارَ اللَّهُ لَنَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقِبَلِنَا خِيرَةَ رَبِّنَا لَنَا وَالْتَزَمْنَا مِنْ غَيْرِ مَثْنَوِيَّةٍ مَا أَلْزَمَنَا وَعَرَفْنَا مِقْدَارَ فَضْلِهِ فَقَالَ لَنَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَم و فِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إلَّا وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ إلَى حِينِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيل هَذَا أَكْثَرُهُ
وَجَمَعَ لَنَا فِيهِ الْوَجْهَيْنِ فَضْلَ الْعَمَلِ فِي الْآخِرَةِ وَجَوَازَ الْعَمَلِ فِي الدُّنْيَا وَخَشِيَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا جَرَى لِمَنْ كَانَ قَبْلَنَا مِنْ التَّنَطُّعِ فِي يَوْمِهِمْ الَّذِي اخْتَارُوهُ فَمَنَعْنَا مِنْ صِيَامِهِ فَقَالَ لَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ وَلَا لَيْلَتَهَا بِقِيَامٍ
وَنَهْيُ النَّبِيِّ عَنْ تَخْصِيصِهِ أَشْبَهُ بِحَالِ الْعَالِمِ الْيَوْمَ فَإِنَّهُمْ يَخْتَرِعُونَ فِي الشَّرِيعَةِ مَا يُلْحِقُهُمْ بِمَنْ تَقَدَّمَ وَيَسْلُكُونَ بِهِ سُنَّتَهُمْ وَذَلِكَ مَذْمُومٌ عَلَى لِسَانِ الرَّسُولِ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ فِيهِ الصَّلَاةَ وَلَمْ يَشْرَعْ فِيهِ الصِّيَامَ وَشَرَعَ فِيهِ الذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ فَوَجَبَ الِاقْتِفَاءُ لِسُنَّتِهِ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى مَا أَبَانَ مِنْ شِرْعَتِهِ وَالْفِرَارُ عَنْ الرَّهْبَانِيَّةِ الْمُبْتَدَعَةِ و الْخَشْيَةُ مِنْ الْبَاطِلِ الْمَذْمُومِ عَلَى لِسَانِ الرَّسُولِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ فِيهِ خُلِقَ آدَم يَعْنِي جَمَعَ فِيهِ خَلْقَهُ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ وَهَذَا فَضْلٌ بَيِّنٌ
وَقَوْلُهُ فِيهِ أُهْبِطَ إلَى الْأَرْضِ يَخْفَى وَجْهُ الْفَضْلِ فِيهِ وَلَكِنَّ الْعُلَمَاءَ أَشَارُوا إلَى أَنَّ وَجْهَ التَّفْضِيلِ فِيهِ أَنَّهُ تِيبَ عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبِهِ وَهَبَطَ إلَى الْأَرْضِ لِوَعْدِ رَبِّهِ حِينَ قَالَ إنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
فَلَمَّا سَبَقَ الْوَعْدُ بِهِ حَقَّقَهُ اللَّهُ لَهُ فِي ذَلِكَ وَنَفَاذُ الْوَعْدِ خَيْرٌ كَثِيرٌ وَفَضْلٌ عَظِيمٌ وَوَجْهُ الْفَضْلِ فِي مَوْتِهِ أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ لِلِقَائِهِ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَقْتًا لِلِقَائِهِ
قُلْنَا يَكُونُ هَذَا أَيْضًا فَضْلًا يَشْتَرِكُ فِيهِ مَعَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَبْقَى لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَضْلُهُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ لَهُ زَائِدًا عَلَى سَائِرِ أَيَّامِ الْجُمُعَةِ وَمَنْ شَارِكْ شَيْئًا فِي وَجْهٍ وَسَاوَاهُ فِيهِ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَفْضُلَهُ فِي وُجُوهٍ أُخَرَ سِوَاهُ
وَأَمَّا وَجْهُ تَفْضِيلِهِ فِي قِيَامِ السَّاعَةِ فِيهِ فَلِأَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ فَجَعَلَ قُدُومَهُ فِي أَفْضَلِ الْأَوْقَاتِ وَتَكُونُ فَاتِحَتُهُ فِي أَكْرَمِ أَوْقَاتِ سَائِرِ الْأَيَّامِ وَمِنْ فَضْلِهِ اسْتِشْعَارُ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَشَوُّقُهَا إلَيْهِ لِمَا يُتَوَقَّعُ فِيهِ مِنْ قِيَامِ السَّاعَةِ