alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ السَّفَرُ بِهَا لِعُذْرٍ كَجَلَاءِ أَهْلِ الْبَلَدِ وَهُجُومِ عَدُوٍّ أَوْ حَرَقٍ أَوْ غَرَقٍ فَلَا ضَمَانَ
وَهَلْ يَجِبُ الضَّمَانُ بِالتَّرْكِ تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَأَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهُ يَضْمَنُ إذَا تَرَكَ فِعْلَ الْأَصْلَحِ
نَصَّ عَلَيْهِ كَذَا إنْ فُقِدَ وَلَمْ يُطَّلَعْ عَلَى خَبَرِهِ وَلَيْسَ لَهُ وَرَثَةٌ يَتَصَدَّقُ بِهَا
قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الدَّفْعُ إلَى غَيْرِ الْحَاكِمِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِ عُذْرٍ
وَقَالَ فِي النَّوَادِرِ وَأَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ الْإِيدَاعَ عِنْدَ غَيْرِهِ لِخَوْفِهِ عَلَيْهَا
فَائِدَةٌ حُكْمُ مَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ حُكْمُ مَنْ أَرَادَ سَفَرًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَحْكَامِهِ إلَّا فِي أَخْذِهَا مَعَهُ
يَعْنِي إذَا تَعَذَّرَ دَفْعُهَا إلَى الْحَاكِمِ فَهُوَ بِالْخِيرَةِ بَيْنَ دَفْعِهَا إلَى ثِقَةٍ وَبَيْنَ دَفْنِهَا وَإِعْلَامِ ثِقَةٍ يَسْكُنُ تِلْكَ الدَّارَ بِهَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَلَوْ دَفَنَهَا بِمَكَانٍ وَأَعْلَمَ السَّاكِنَ فَعَلَى وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَ فِي ضَمَانِهَا إذَا دَفَنَهَا وَأَعْلَمَ بِهَا ثِقَةً وَجْهَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
فَلَيْسَ لَهُ الدَّفْعُ إلَى غَيْرِ الْمُودِعِ أَوْ وَكِيلِهِ سَوَاءٌ قَدَرَ عَلَيْهِمَا أَوْ لَا وَسَوَاءٌ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَعَدَّى فِيهَا فَرَكِبَ الدَّابَّةَ لِغَيْرِ نَفْعِهَا وَلَبِسَ الثَّوْبَ وَأَخْرَجَ الدَّرَاهِمَ لِيُنْفِقَهَا أَوْ لِشَهْوَةِ رُؤْيَتِهَا ثُمَّ رَدَّهَا أَوْ جَحَدَهَا ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا أَوْ كَسَرَ خَتْمَ كِيسِهَا
وَقِيلَ لَا يَضْمَنُ إذَا أَخْرَجَ الدَّرَاهِمَ لِيُنْفِقَهَا أَوْ لِشَهْوَةِ رُؤْيَتِهَا ثُمَّ رَدَّهَا
وَأَمَّا إذَا جَحَدَهَا ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَضْمَنُهَا مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةِ
فَائِدَةٌ لَوْ اخْتَلَطَتْ الْوَدِيعَةُ بِغَيْرِ فِعْلِهِ ثُمَّ ضَاعَ الْبَعْضُ جَعَلَ مِنْ مَالِ الْمُودِعِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ التَّعْلِيقِ وَالْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ
كَذَا الْحُكْمُ لَوْ أَذِنَ صَاحِبُهَا لَهُ فِي الْأَخْذِ مِنْهَا فَأَخَذَ ثُمَّ رَدَّ بَدَلَهُ بِلَا إذْنِهِ
وَحَكَى عَنْهُ مِنْ رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ أَنَّهُ أَنْكَرَ الْقَوْلَ بِتَضْمِينِ الْجَمِيعِ وَأَنَّهُ قَالَ هُوَ قَوْلُ سُوءٍ
وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ بَكْرُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
وَالطَّرِيقُ الثَّانِي إنْ تَمَيَّزَ الْبَدَلُ ضَمِنَ قَدْرَ مَا أَخَذَ فَقَطْ وَإِنْ لَمْ يَتَمَيَّزْ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَبِالْجُمْلَةِ هَذِهِ الطَّرِيقَةُ وَإِنْ كَانَتْ حَسَنَةً لَكِنَّهَا مُخَالِفَةٌ لِنُصُوصِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
الثَّانِي شَرَطَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَجَمَاعَةٌ أَنْ تَكُونَ
قَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ هُوَ قِيَاسُ قَوْلِ الْأَصْحَابِ مِمَّا إذَا فَتَحَ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ فَطَارَ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَرَوَى الْبَغَوِيّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَيَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ لَوْ خَرَقَ الْكِيسَ
الثَّالِثُ قُوَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ تَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ بِمُجَرَّدِ نِيَّةِ التَّعَدِّي
قَوْلُهُ وَإِنْ أَوْدَعَهُ صَبِيٌّ وَدِيعَةً ضَمِنَهَا وَلَمْ يَبْرَأْ إلَّا بِالتَّسْلِيمِ إلَى وَلِيِّهِ
فَائِدَةٌ لَوْ أَخَذَ الْوَدِيعَةَ مِنْ الصَّبِيِّ تَخْلِيصًا لَهَا مِنْ الْهَلَاكِ عَلَى وَجْهِ الْحِسْبَةِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَإِلَيْهِ صَارَ الْقَاضِي آخِرًا وَذَكَرَهُ وَلَدُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْقَاضِي فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ سِوَاهُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ شِهَابٍ وَلَمْ يُورِدْ الشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيُّ وَأَبُو الْمَوَاهِبِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُكْبَرِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ سِوَاهُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَبِهِ قَالَ الْأَكْثَرُونَ مِنْ الْأَصْحَابِ أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْحُسَيْنِ وَالشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيُّ وَابْنُ بَكْرُوسٍ وَالسَّامِرِيُّ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ
وَلَنَا وَجْهٌ فِي الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَغَيْرِهِ بِعَدَمِ الضَّمَانِ مُطْلَقًا تَخْرِيجًا مِنْ مِثْلِهِ فِي الصَّبِيِّ
تَنْبِيهٌ قِيلَ إنَّ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ فِي الْعَبْدِ مَبْنِيَّانِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي الصَّبِيِّ
وَعَنْهُ إنْ دَفَعَهَا الْمُودِعُ بِكَسْرِ الدَّالِ إلَى الْمُودَعِ بِفَتْحِ الدَّالِ بِبَيِّنَةٍ لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَى الرَّدِّ إلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَخَرَّجَهَا ابْنُ عَقِيلٍ عَلَى أَنَّ الْإِشْهَادَ عَلَى دَفْعِ الْحُقُوقِ الثَّابِتَةِ بِالْبَيِّنَةِ وَاجِبٌ فَيَكُونُ تَرْكُهُ تَفْرِيطًا
فَإِنْ تَعَرَّضَ لِذِكْرِ سَبَبِ التَّلَفِ فَإِنْ أَبْدَى سَبَبًا خَفِيًّا مِنْ سَرِقَةٍ أَوْ ضَيَاعٍ وَنَحْوِهِ قُبِلَ أَيْضًا
وَإِنْ أَبْدَى سَبَبًا ظَاهِرًا مِنْ حَرِيقِ مَنْزِلٍ أَوْ غَرَقِهِ أَوْ هُجُومِ غَارَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ بِوُجُودِ ذَلِكَ السَّبَبِ فِي تِلْكَ النَّاحِيَةِ
مِنْهُمْ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ
فَائِدَةٌ لَوْ مَنَعَ الْمُودَعُ بِفَتْحِ الدَّالِ صَاحِبَ الْوَدِيعَةِ مِنْهَا أَوْ مَطَلَهُ بِلَا عُذْرٍ ثُمَّ ادَّعَى تَلَفًا لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَقَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ وَاتَّفَقَ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَوْ وَكَّلَهُ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ فَقَضَاهُ فِي غَيْبَتِهِ وَتَرَكَ الْإِشْهَادَ ضَمِنَ
الثَّانِيَةُ لَوْ ادَّعَى الْأَدَاءَ عَلَى يَدِ عَبْدِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوْ خَازِنِهِ فَكَدَعْوَى الْأَدَاءِ بِنَفْسِهِ
فَائِدَةٌ هَلْ يَحْلِفُ مُدَّعِي الرَّدِّ وَالتَّلَفِ وَالْإِذْنُ فِي الدَّفْعِ إلَى الْغَيْرِ وَمُنْكِرِ الْجِنَايَةِ
مُرَادُهُ إذَا ادَّعَى الرَّدَّ أَوْ التَّلَفَ قَبْلَ جُحُودِهِ بِأَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ الْوَدِيعَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُنْكِرَهَا
ثُمَّ يُقِرَّ أَوْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِهَا فَيُقِيمَ بَيِّنَةً بِأَنَّهَا تَلِفَتْ أَوْ رَدَّهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوْ قَبْلَهُ مَثَلًا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَمَّا إنْ ادَّعَى الرَّدَّ أَوْ التَّلَفَ بَعْدَ جُحُودِهِ بِهَا بِأَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُنْكِرَ ثُمَّ يُقِرَّ وَتَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالسَّامِرِيِّ وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَجَمَاعَةٍ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِالتَّلَفِ أَوْ الرَّدِّ وَلَمْ تُعَيِّنْ هَلْ ذَلِكَ قَبْلَ جُحُودِهِ أَوْ بَعْدَهُ وَاحْتَمَلَ الْأَمْرَيْنِ لَمْ يَسْقُطْ الضَّمَانُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَإِذَا قَالَ عِنْدِي عَشَرَةُ دَرَاهِمَ ثُمَّ قَالَ وَدِيعَةٌ
لِأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ إذَا قَالَ لَك عِنْدِي وَدِيعَةٌ دَفَعْتهَا إلَيْك صُدِّقَ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَقَدْ قِيلَ إنْ شَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ بِالتَّلَفِ بَعْدَ الْجُحُودِ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ
قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ الْمُودَعُ فَادَّعَى وَارِثُهُ الرَّدَّ لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ بِلَا نِزَاعٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَقَدْ يَتَخَرَّجُ لَنَا قَوْلٌ بِالْقَبُولِ مِنْ أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيمَا إذَا كَانَ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فِي حَيَاتِهِ لَمْ تُوجَدْ بِعَيْنِهَا وَلَا يَعْلَمُ بَقَاءَهَا
لِأَنَّ الضَّمَانَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مُنْتَفٍ سَوَاءٌ ادَّعَى الْوَارِثُ الرَّدَّ أَوْ التَّلَفَ أَوْ لَمْ يَدَّعِ شَيْئًا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَلِفَتْ عِنْدَ الْوَارِثِ قَبْلَ إمْكَانِ رَدِّهَا لَمْ يَضْمَنْهَا بِلَا نِزَاعٍ وَبَعْدَهُ يَضْمَنُهَا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قُلْت قَدْ أَشَارَ إلَيْهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَأَطْلَقَهَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
فَائِدَةٌ إذَا حَصَلَ فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ بِدُونِ رِضَى صَاحِبِهَا وَجَبَتْ الْمُبَادَرَةُ إلَى رَدِّهَا مَعَ الْعِلْمِ بِصَاحِبِهَا وَالتَّمَكُّنِ مِنْهُ
وَكَذَا الْوَدِيعَةُ وَالْمُضَارَبَةُ وَالرَّهْنُ وَنَحْوُهَا إذَا مَاتَ الْمُؤْتَمَنُ وَانْتَقَلَتْ إلَى وَارِثِهِ
وَالْخِلَافُ هُنَا مُنَزَّلٌ عَلَى الْخِلَافِ فِيمَا إذَا حَصَلَ فِي أَرْضِهِ مِنْ الْمُبَاحَاتِ هَلْ يَمْلِكُهَا بِذَلِكَ أَمْ لَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ
كَالْوَدِيعَةِ وَالْوِكَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ يَجِبُ الرَّدُّ عَلَى الْفَوْرِ لِزَوَالِ الِائْتِمَانِ
وَعَلَى قِيَاسِ ذَلِكَ الرَّهْنُ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الدَّيْنِ وَالْعَيْنُ الْمُؤَجَّرَةُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ
وَذَكَرَ طَائِفَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ فِعْلُ الرَّدِّ
ذَكَرَ مَعْنَى ذَلِكَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَأَمَّا إذَا مَاتَ الْمُودَعُ وَلَمْ يُبَيِّنْ الْوَدِيعَةَ وَلَمْ تُعْلَمْ فَهِيَ دَيْنٌ فِي تَرِكَتِهِ
وَإِنْ وُجِدَ خَطُّ مَوْرُوثِهِ لِفُلَانٍ عِنْدِي وَدِيعَةٌ وَعَلَى كِيسٍ هَذَا لِفُلَانٍ عُمِلَ بِهِ وُجُوبًا
قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَإِعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَإِنْ وُجِدَ خَطُّهُ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَى الْوَدِيعَةَ اثْنَانِ فَأَقَرَّ بِهَا لِأَحَدِهِمَا فَهِيَ لَهُ مَعَ يَمِينِهِ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ
لَكِنْ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا اللَّفْظُ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ أَنَّهُ مُشْعِرٌ بِأَنَّ كَمَالَ الِاسْتِحْقَاقِ يَتَوَقَّفُ عَلَى الْيَمِينِ
وَهِيَ إنَّمَا تُفِيدُ الِاسْتِحْقَاقَ حَالَ رَدِّهَا عَلَى الْمُدَّعِي عِنْدَ مَنْ قَالَ بِهِ أَوْ حَالَ تَعَذُّرِ كَمَالِ الْبَيِّنَةِ
جَزَمَ بِهِ هُنَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالرِّعَايَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْحُسَيْنِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْحَارِثِيُّ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا بِمُجَرَّدِهِ حَقٌّ إنْ لَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى اعْتِبَارِ صَرِيحِ الدَّعْوَى لِوُجُوبِ الْيَمِينِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ مِنْ الْأَصْحَابِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمَذْهَبَ لَا يَمِينَ عَلَى مُدَّعِي التَّلَفِ وَمُنْكِرِ الْجِنَايَةِ وَالتَّفْرِيطِ وَنَحْوِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُتَّهَمًا
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ كَذَلِكَ إذَا قَالَ أَعْلَمُ الْمُسْتَحَقَّ وَلَا أَحْلِفُ وَيَأْتِي الْكَلَامُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا فِي بَابِ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ كَانَ الشَّرِيكُ حَاضِرًا وَامْتَنَعَ مِنْ الْمُطَالَبَةِ بِنَصِيبِهِ وَالْإِذْنُ فِي التَّسْلِيمِ إلَى صَاحِبِهِ
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا حُكْمُ الْمُضَارِبِ وَالْمُرْتَهَنِ وَالْمُسْتَأْجَرِ فِي الْمُطَالَبَةِ إذَا غُصِبَ مِنْهُمْ مَا بِأَيْدِيهِمْ حُكْمُ الْمُودَعِ
قُلْت مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ
وَعَنْ ابْنِ الزَّاغُونِيِّ إنْ أُكْرِهَ عَلَى التَّسَلُّمِ بِالتَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ وَلَا إثْمَ
وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ مَنْ صَادَرَهُ سُلْطَانٌ وَنَادَى بِتَهْدِيدِ مَنْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلَمْ يَحْمِلْهَا إنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ أَوْ عَيَّنَهُ وَتَهَدَّدَهُ وَلَمْ يَنَلْهُ أَثِمَ وَضَمِنَ وَإِلَّا فَلَا
قُلْت وَالصَّوَابُ وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ مَعَ إمْكَانِ التَّأْوِيلِ وَقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَعِلْمِهِ بِذَلِكَ وَلَمْ يَفْعَلْهُ
ثُمَّ وَجَدْت فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ قَالَ وَيُكَفِّرُ عَلَى الْأَصَحِّ إنْ أُكْرِهَ عَلَى الْيَمِينِ بِالطَّلَاقِ
وَحَاصِلُهُ إنْ كَانَ الضَّرَرُ الْحَاصِلُ بِالتَّغْرِيمِ كَثِيرًا يُوَازِي الضَّرَرَ فِي صُوَرِ الْإِكْرَاهِ فَهُوَ إكْرَاهٌ لَا يَقَعُ وَإِلَّا وَقَعَ الْمَذْهَبُ
الثَّالِثَةُ لَوْ أَخَّرَ رَدَّ الْوَدِيعَةِ بَعْدَ طَلَبِهَا بِلَا عُذْرٍ ضَمِنَ وَبِعُذْرٍ لَا يَضْمَنُ
كَالْخَوْفِ فِي الطَّرِيقِ وَالْعَجْزِ عَنْ الْحَمْلِ وَعَنْ الْوُصُولِ إلَيْهَا لِسَيْلٍ أَوْ نَارٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ إتْمَامُ الْمَكْتُوبَةِ وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ وَمُلَازَمَةُ الْغَرِيمِ يَخَافُ فَوْتَهُ
وَيُمْهَلُ لِأَكْلٍ وَنَوْمٍ وَهَضْمِ طَعَامٍ وَالْمَطَرِ الْكَثِيرِ وَالْوَحْلِ الْغَزِيرِ أَوْ لِكَوْنِهِ فِي حَمَّامٍ حَتَّى يَخْرُجَ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ إنْ قَالَ أَمْهِلُونِي حَتَّى آكُلَ فَإِنِّي جَائِعٌ أَوْ أَنَامَ فَإِنِّي نَاعِسٌ أَوْ يَنْهَضِمَ الطَّعَامُ عَنِّي فَإِنِّي مُمْتَلِئٌ أُمْهِلَ بِقَدْرِ ذَلِكَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ وَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ مَنْعُ التَّأْخِيرِ اعْتِبَارًا بِإِمْكَانِ الدَّفْعِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّلْخِيصِ إنْ أُخِّرَ لِكَوْنِهِ فِي حَمَّامٍ أَوْ عَلَى طَعَامٍ إلَى قَضَاءِ غَرَضِهِ ضَمِنَ وَإِنْ لَمْ يَأْثَمْ عَلَى وَجْهٍ
وَاخْتَارَهُ الْأَزَجِيُّ فَقَالَ يَجِبُ الرَّدُّ بِحَسَبِ الْعَادَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَأْخِيرُهُ لِعُذْرٍ وَيَكُونُ سَبَبًا لِلتَّلَفِ
وَإِذَا دَفَعَهَا إلَى الْوَكِيلِ وَلَمْ يُشْهِدْ ثُمَّ جَحَدَ الْوَكِيلُ لَمْ يَضْمَنْ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ
الْخَامِسَةُ لَوْ أَخَّرَ دَفْعَ مَالٍ أُمِرَ بِدَفْعِهِ بِلَا عُذْرٍ ضَمِنَ كَمَا تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي الْوَدِيعَةِ
قُلْت الْأَمْرُ الْمُجَرَّدُ عَنْ الْقَرِينَةِ هَلْ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ أَمْ لَا فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ قَوْلًا لِلْعُلَمَاءِ
ذَكَرَ الْأَقْوَالَ وَمَنْ قَالَ بِكُلِّ قَوْلٍ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَظَاهِرُ إيرَادِ الْمُصَنِّفِ تَعْرِيفُ الْمَوَاتِ بِمَجْمُوعِ أَمْرَيْنِ الِانْدِرَاسُ وَانْتِفَاءُ الْعِلْمِ تَحْصِيلًا لِلْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهُ الَّذِي لَمْ يُسْتَخْرَجْ وَلَمْ يُعْمَرْ
فَعَلَى هَذَا يَكُونُ وَصْفُ انْتِفَاءِ الْعِلْمِ بِالْمِلْكِ تَعْرِيفًا لِمَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ مِنْ الْمَوَاتِ لَا لِمَاهِيَّةِ الْمَوَاتِ
قَالَ وَالْأَضْبَطُ فِي هَذَا مَا قِيلَ الْأَرْضُ الْمُنْفَكَّةُ عَنْ الِاخْتِصَاصَاتِ وَمِلْكُ الْمَعْصُومِ فَيَدْخُلُ كُلُّ مَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ فِيهَا آثَارُ الْمِلْكِ وَلَا يُعْلَمُ لَهَا مَالِكٌ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ إنْ كَانَ الْمَوَاتُ لَمْ يَجْرِ عَلَيْهِ مِلْكٌ لِأَحَدٍ وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ أَثَرُ عِمَارَةٍ مُلِكَ بِالْإِحْيَاءِ بِلَا خِلَافٍ
بِشِرَاءٍ أَوْ عَطِيَّةٍ وَالْمَالِكُ مَوْجُودٌ هُوَ أَوْ أَحَدٌ مِنْ وَرَثَتِهِ لَمْ يُمْلَكْ بِالْإِحْيَاءِ بِلَا خِلَافٍ بَلْ هُوَ إجْمَاعٌ
وَإِنْ كَانَ قَدْ مُلِكَ بِالْإِحْيَاءِ ثُمَّ تُرِكَ حَتَّى دَثَرَ وَعَادَ مَوَاتًا فَهَذَا أَيْضًا لَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ كَذَلِكَ إذَا كَانَ لِمَعْصُومٍ
وَإِنْ عُلِمَ مِلْكُهُ لِمُعَيَّنٍ غَيْرِ مَعْصُومٍ فَإِذَا أَحْيَاهُ بِدَارِ الْحَرْبِ وَانْدَرَسَ كَانَ كَمَوَاتٍ أَصْلِيٍّ
فَهُوَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا أَثَّرَ الْمِلْكُ فِيهِ غَيْرُ جَاهِلِيٍّ كَالْقُرَى الْخَرِبَةِ الَّتِي ذَهَبَتْ أَنْهَارُهَا وَدُرِسَتْ آثَارُهَا
كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا تَنْبِيهٌ لَفْظُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ يَقْتَضِي تَعْمِيمَ الْخِلَافِ فِي الْمُنْدَرِسِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ وَبِدَارِ الْحَرْبِ
وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرُهُمْ
قَالَهُ الْأَصْحَابُ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ
الْقِسْمُ الثَّانِي مَا أَثَّرَ الْمِلْكُ فِيهِ جَاهِلِيٌّ قَدِيمٌ كَدِيَارِ عَادٍ وَمَسَاكِنِ ثَمُودَ وَآثَارِ الرُّومِ وَقَدْ شَمَلَهَا أَيْضًا كَلَامُ الْمُصَنِّفِ
فَإِنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَصْحَابَهُ لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُهُ فِي الْبِئْرِ الْعَادِيَةِ
وَصَحَّحَ الْمِلْكَ فِيهِ بِالْإِحْيَاءِ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالتَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ مَلَكَهَا مَنْ لَهُ حُرْمَةٌ أَوْ مَنْ يُشَكُّ فِيهِ وَلَمْ يَعْلَمْ لَمْ يَمْلِكْ بِالْإِحْيَاءِ
وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَعَامَّةِ أَصْحَابِهِ كَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيِّ
قَوْلُهُ وَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِ إذْنِهِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَغَيْرِهَا إلَّا مَا أَحْيَاهُ مُسْلِمٌ فِي أَرْضِ الْكُفَّارِ الَّتِي صُولِحُوا عَلَيْهَا
الثَّانِيَةُ مَا أَحْيَاهُ الْكُفَّارُ وَهُمْ صِنْفَانِ صِنْفٌ أَهْلُ ذِمَّةٍ فَيَمْلِكُونَ مَا أَحْيَوْهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَذَهَبَ فَرِيقٌ مِنْ الْأَصْحَابِ إلَى الْمَنْعِ مِنْهُمْ ابْنُ حَامِدٍ أَخْذًا مِنْ امْتِنَاعِ شُفْعَتِهِ عَلَى الْمُسْلِمِ
الرَّابِعَةُ مَا أَحْيَاهُ الْمُسْلِمُ مِنْ أَرْضِ الْكُفَّارِ الَّتِي صُولِحُوا عَلَيْهَا عَلَى أَنَّهَا لَهُمْ فَهَذِهِ لَا تُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ
الْخَامِسَةُ مَا قَرُبَ مِنْ الْعَامِرِ وَتَعَلَّقَ بِمَصَالِحِهِ كَطُرُقِهِ وَفِنَائِهِ وَمَسِيلِ مَائِهِ وَمَطْرَحِ قُمَامَتِهِ وَمُلْقَى تُرَابِهِ وَآلَاتِهِ وَمَرْعَاهُ وَمُحْتَطِبِهِ وَحَرِيمِهِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَغَيْرِهَا أَنَّ مَوَاتَ أَرْضِ الْعَنْوَةِ كَغَيْرِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ لَا تُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ لَكِنْ تُقَرُّ بِيَدِهِ بِخَرَاجِهَا كَمَا لَوْ أَحْيَاهَا ذِمِّيٌّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ لَوْ اخْتَلَفُوا فِي الطَّرِيقِ وَقْتَ الْإِحْيَاءِ جُعِلَتْ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ
وَاخْتَارَ ابْنُ بَطَّةَ أَنَّ الْخَبَرَ وَرَدَ فِي أَرْبَابِ مِلْكٍ مُشْتَرَكٍ أَرَادُوا قِسْمَتَهُ وَاخْتَلَفُوا فِي قَدْرِ حَاجَتِهِمْ
قُلْت قَالَ الْجُوزَجَانِيُّ فِي الْمُتَرْجَمِ عَنْ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا بَأْسَ بِبِنَاءِ مَسْجِدٍ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ إذَا لَمْ يَضُرَّ بِالطَّرِيقِ عَنَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ الضَّرَرِ بِالطَّرِيقِ مَا وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ السَّبْعِ الْأَذْرُعِ
وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكٍ لِقَوْمٍ أَرَادُوا الْبِنَاءَ وَتَشَاحُّوا فِي مِقْدَارِ مَا يَتْرُكُونَهُ مِنْهَا لِلطَّرِيقِ
كَالْمِلْحِ وَالْقَارِ وَالنِّفْطِ وَالْكُحْلِ وَالْجَصِّ كَذَلِكَ الْمَاءُ وَالْكِبْرِيتُ وَالْمُومْيَا وَالْبِرَامُ وَالْيَاقُوتُ وَمَقَاطِعُ الطِّينِ وَنَحْوُهُ أَنَّ الْمَعَادِنَ الْبَاطِنَةَ تُمْلَكُ
التَّنْبِيهُ الثَّانِي مَفْهُومُ قَوْلِهِ عَنْ الْمَعَادِنِ الظَّاهِرَةِ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ إقْطَاعُهُ أَنَّ لِلْإِمَامِ إقْطَاعَ الْمَعَادِنِ الْبَاطِنَةِ
تَنْبِيهٌ مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ وَجَمَاعَةٌ رَحِمَهُمُ اللَّهُ مِنْ الْمَعَادِنِ الظَّاهِرَةِ بِالْمِلْحِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ بِقُرْبِ السَّاحِلِ مَوْضِعٌ إذَا حَصَلَ فِيهِ الْمَاءُ صَارَ مِلْحًا مُلِكَ بِالْإِحْيَاءِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَلَكَ الْمُحْيِي مَلَكَهُ بِمَا فِيهِ مِنْ الْمَعَادِنِ الْبَاطِنَةِ كَمَعَادِن الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
إذَا مَلَكَ الْأَرْضَ بِالْإِحْيَاءِ مَلَكهَا بِمَا ظَهَرَ فِيهَا مِنْ الْمَعَادِنِ ظَاهِرًا كَانَ أَوْ بَاطِنًا
مِنْهُمْ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ
فَإِنَّهُ اقْتَصَرَ فِي مَوْضِعِ الْجَامِدِ عَلَى لَفْظِ الْبَاطِنِ وَهِيَ عِبَارَةُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ مَاءٍ أَوْ مَعْدِنٌ جَارٍ أَوْ كَلَأٌ أَوْ شَجَرٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
إذَا ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ مَاءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَهَلْ يَمْلِكُهُ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَأَكْثَرُ النُّصُوصِ تَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ وَإِذَا ظَهَرَ فِيهِ مَعْدِنٌ جَارٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
وَإِنْ ظَهَرَ كَلَأٌ أَوْ شَجَرٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَهَلْ يَمْلِكُهُ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ
وَاعْتَبَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ وَجَمَاعَةٌ اتِّصَالَهُ بِالْمَرْعَى
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ عَدَمُ اشْتِرَاطِ ذَلِكَ
لَكِنْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ إلَّا أَنْ يُؤْذِيَهُ بِالدُّخُولِ أَوْ لَهُ فِيهِ مَاءُ السَّمَاءِ فَيَخَافُ عَطَشًا
مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَالشِّيرَازِيُّ وَالشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيُّ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
فَوَائِدُ الْأُولَى حَيْثُ قُلْنَا لَا يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ جَازَ لَهُ بَيْعُهُ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ مَعْلُومٍ
الثَّانِيَةُ إذَا حَفَرَ بِئْرًا بِمَوَاتٍ لِلسَّابِلَةِ فَالنَّاسُ مُشْتَرِكُونَ فِي مَائِهَا وَالْحَافِرُ كَأَحَدِهِمْ فِي السَّقْيِ وَالزَّرْعِ وَالشُّرْبِ
الثَّالِثَةُ لَوْ حَفَرَهَا ارْتِفَاقًا كَحَفْرِ السُّفَارَةِ فِي بَعْضِ الْمَنَازِلِ وَكَالْأَعْرَابِ وَالتُّرْكُمَانِ يَنْتَجِعُونَ أَرْضًا فَيَحْتَفِرُونَ لِشُرْبِهِمْ وَشُرْبِ دَوَابِّهِمْ فَالْبِئْرُ مِلْكٌ لَهُمْ
اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي بَعْضِ تَعَالِيقِهِ قَالَ السَّامِرِيُّ رَأَيْت بِخَطِّ أَبِي الْخَطَّابِ عَلَى هَامِشِ نُسْخَةٍ مِنْ الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ قَالَ مَحْفُوظٌ يَعْنِي نَفْسَهُ الصَّحِيحُ أَنَّهُمْ إذَا عَادُوا كَانُوا أَحَقَّ بِهِ
وَتَبِعَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ هُوَ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَإِنْ حَفَرَهَا لِنَفْسِهِ تَمَلَّكَهَا فَمَا لَمْ يَخْرُجْ الْمَاءُ فَهُوَ كَالشَّارِعِ فِي الْإِحْيَاءِ
وَإِنْ خَرَجَ الْمَاءُ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ إلَّا أَنْ يَحْتَاجَ إلَى طَيٍّ فَتَمَامُ الْإِحْيَاءِ بِطَيِّهَا
قَوْلُهُ وَإِحْيَاءُ الْأَرْضِ أَنْ يَحُوزَهَا بِحَائِطٍ أَوْ يُجْرِيَ لَهَا مَاءً أَوْ يَحْفِرَ فِيهَا بِئْرًا
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ سَوَاءٌ أَرَادَهَا لِلْبِنَاءِ أَوْ لِلزَّرْعِ أَوْ حَظِيرَةٍ لِلْغَنَمِ وَالْخَشَبِ وَنَحْوِهِمَا
وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيِّ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
وَهُوَ عِمَارَتُهَا بِمَا تَتَهَيَّأُ بِهِ لِمَا يُرَادُ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ إجْرَاءِ مَاءٍ
اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ فِي الْمُبْهِجِ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْعُمْدَةِ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَزْرَعَهَا وَيَسْقِيَهَا وَلَا أَنْ يُفَصِّلَهَا تَفْصِيلَ الزَّرْعِ وَيَحُوطَهَا مِنْ التُّرَابِ بِحَاجِزٍ وَلَا أَنْ يُقَسِّمَ الْبُيُوتَ إذَا كَانَتْ لِلسُّكْنَى فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَشْهَرِهِمَا
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَا يُعْتَبَرُ فِي إحْيَاءِ الْأَرْضِ لِلسُّكْنَى نَصْبُ الْأَبْوَابِ عَلَى الْبُيُوتِ
وَقِيلَ مَا يَتَكَرَّرُ كُلَّ عَامٍ كَالسَّقْيِ وَالْحَرْثِ فَلَيْسَ بِإِحْيَاءٍ وَمَا لَا يَتَكَرَّرُ فَهُوَ إحْيَاءٌ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَوْ يُجْرِيَ لَهَا مَاءً يَعْنِي إحْيَاءَ الْأَرْضِ أَنْ يُجْرِيَ لَهَا مَاءً إنْ كَانَتْ لَا تُزْرَعُ إلَّا بِالْمَاءِ
فَائِدَةٌ فَإِنْ كَانَتْ الْأَرْضُ مِمَّا لَا يُمْكِنُ زَرْعُهَا إلَّا بِحَبْسِ الْمَاءِ عَنْهَا كَأَرْضِ الْبَطَائِحِ وَنَحْوِهَا فَإِحْيَاؤُهَا بِسَدِّ الْمَاءِ عَنْهَا وَجَعْلِهَا بِحَالٍ يُمْكِنُ زَرْعُهَا
وَقِيلَ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ كَرَبَ حَوْلَهَا قَالَ لَا يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ حَتَّى يُحِيطَ
قَوْلُهُ وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا عَادِيَةً مَلَكَ حَرِيمَهَا خَمْسِينَ ذِرَاعًا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَادِيَةً فَحَرِيمُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا
وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ وَالشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ نَاظِمُهَا بِحَفْرِ بِئْرٍ فِي مَوَاتٍ يَمْلِكُ حَرِيمَهَا مَعَهَا بِذَرْعٍ يَسْلُكُ فَخَمْسَةٌ تُمْلَكُ وَالْعِشْرُونَ وَإِنْ تَكُنْ عَادِيَةً خَمْسُونَ وَعَنْهُ التَّوَقُّفُ فِي التَّقْدِيرِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ كَلَامُ الْقَاضِي هُنَا مَا حَكَيْنَاهُ فِي الْمُجَرَّدِ الْآتِي الْمُوَافِقِ لِاخْتِيَارِ أَبِي الْخَطَّابِ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ لَيْسَ هَذَا الذَّرْعُ الْمَذْكُورُ عَلَى سَبِيلِ التَّحْدِيدِ بَلْ حَرِيمُهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ مَا تَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ
وَعِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيِّ إنْ حَفَرَهَا فِي مَوَاتٍ فَحَرِيمُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ
وَلَمْ يَرِدْ عَادًا بِعَيْنِهَا لَكِنْ لَمَّا كَانَتْ عَادٌ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ وَكَانَتْ لَهَا آبَارٌ فِي الْأَرْضِ نُسِبَ إلَيْهَا كُلُّ قَدِيمٍ