alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ نُدِبَ الْوُقُوفُ مَعَ النَّاسِ لِأَنَّ فِي جَمْعِهِمْ مَزِيدَ الرَّحْمَةِ وَالْقَبُولِ وَ نُدِبَ رُكُوبُهُ بِهِ أَيْ الْوُقُوفِ أَيْ فِي حَالَةِ وُقُوفِهِ فَقِيَامٌ عَلَى قَدَمَيْهِ إلَّا لِتَعَبٍ فَيَجْلِسُ
وَ نُدِبَ دُعَاءٌ بِمَا أَحَبَّ مِنْ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَتَضَرُّعٌ أَيْ خُشُوعٌ وَابْتِهَالٌ إلَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ أَقْرَبُ لِلْإِجَابَةِ لِلْغُرُوبِ
وَسُنَّ جَمْعُ الْعِشَاءَيْنِ بِمُزْدَلِفَةَ بِأَنْ تُؤَخَّرَ الْمَغْرِبُ لِبَعْدِ مَغِيبِ الشَّفَقِ فَتُصَلَّى مَعَ الْعِشَاءِ فِيهَا وَهَذَا إنْ وَقَفَ مَعَ النَّاسِ وَدُفِعَ مَعَهُمْ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي حُكْمُهُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَهْلَ كُلِّ مَحَلٍّ مِنْ مَكَّةَ وَمِنًى وَمُزْدَلِفَةَ وَعَرَفَةَ يُتِمُّ فِي مَحَلِّهِ وَيَقْصُرُ غَيْرُهُمْ
وَإِنْ قُدِّمَتَا أَيْ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ عَنْهَا أَيْ عَنْ الْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَهُمَا بِهَا أَيْ الْمُزْدَلِفَةِ نَدْبًا إلَّا الْمَعْذُورَ أَيْ الْمُتَأَخِّرَ عَنْ النَّاسِ لِعُذْرٍ بِهِ أَوْ بِدَابَّتِهِ فَبَعْدَ الشَّفَقِ يُصَلِّيهِمَا جَمْعًا فِي أَيِّ مَحَلٍّ كَانَ هُوَ فِيهِ
وَهَذَا إنْ وَقَفَ مَعَ الْإِمَامِ وَالنَّاسِ بِعَرَفَةَ وَإِلَّا انْفَرَدَ بِوُقُوفِهِ عَنْهُمْ فَكُلٌّ مِنْ الْفَرْضَيْنِ يُصَلِّيهِ لِوَقْتِهِ الْمَغْرِبُ بَعْدَ الْغُرُوبِ وَالْعِشَاءُ بَعْدَ الشَّفَقِ قَصْرًا
وَوَجَبَ نُزُولُهُ بِهَا أَيْ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِقَدْرِ حَطِّ الرِّحَالِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءَيْنِ وَتَنَاوُلِ شَيْءٍ مِنْ أَكْلٍ فِيهَا أَوْ شُرْبٍ
وَ نُدِبَ وُقُوفُهُ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ مَحَلٍّ يَلِي مُزْدَلِفَةَ جِهَةَ مِنًى مُسْتَقْبِلًا لِلْبَيْتِ جِهَةَ الْمَغْرِبِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَمَاكِنَ كُلَّهَا شَرْقِيَّةُ مَكَّةَ بَيْنَ جِبَالٍ شَوَاهِقَ يَقِفُونَ بِهِ لِلدُّعَاءِ بِالْمَغْفِرَةِ وَغَيْرِهَا وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِلْإِسْفَارِ
وَ نُدِبَ إسْرَاعٌ دُونَ الْجَرْيِ يُهَرْوِلُ الْمَاشِي وَيُحَرِّكُ الرَّاكِبُ دَابَّتَهُ بِبَطْنِ مُحَسِّرٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ مُشَدَّدَةً وَادٍ بَيْنَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَمِنًى بِقَدْرِ رَمْيَةِ الْحَجَرِ بِالْمِقْلَاعِ مِنْ قَوِيٍّ
وَ نُدِبَ رَمْيُهُ الْعَقَبَةِ أَيْ جَمْرَتَهَا حِينَ وُصُولِهِ لَهَا عَلَى أَيِّ حَالَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يَلْتَقِطُهَا مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ وَإِنْ رَاكِبًا وَلَا يَصْبِرُ لِلنُّزُولِ
وَحَلَّ بِهَا أَيْ بِالْعَقَبَةِ أَيْ بِرَمْيِ جَمْرَتِهَا كُلُّ شَيْءٍ يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ غَيْرَ نِسَاءٍ وَصَيْدٍ وَكُرِهَ لَهُ الطِّيبُ حَتَّى يَطُوفَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ
وَ نُدِبَ تَكْبِيرُهُ بِأَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ مَعَ رَمْيِ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْ الْعَقَبَةِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ بَاقِي الْأَيَّامِ
وَ نُدِبَ تَتَابُعُهَا أَيْ الْحَصَيَاتِ بِالرَّمْيِ فَلَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا بِمُشْغِلٍ مِنْ كَلَامٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَ نُدِبَ لَقْطُهَا بِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَيِّ مَحَلٍّ إلَّا الْعَقَبَةَ فَمِنْ الْمُزْدَلِفَةِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَكْسِرَ حَجَرًا كَبِيرًا كَرَمْيٍ بِمَا رَمَى بِهِ
وَ نُدِبَ ذَبْحٌ لِهَدْيٍ وَحَلْقٌ قَبْلَ الزَّوَالِ إنْ أَمْكَنَ وَهَذَا مَحَطُّ النَّدْبِ وَإِلَّا فَكُلٌّ مِنْهُمَا وَاجِبٌ
وَ نُدِبَ تَأْخِيرُهُ أَيْ الْحَلْقِ عَنْ الذَّبْحِ وَالتَّقْصِيرِ لِشَعْرِ الرَّأْسِ مُجْزٍ لِلذَّكَرِ عَنْ الْحَلْقِ
وَهُوَ أَيْ التَّقْصِيرُ لِلْمَرْأَةِ أَيْ سُنَّتُهَا وَلَا يَجُوزُ لَهَا الْحَلْقُ إنْ كَانَتْ كَبِيرَةً لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ فِي حَقِّهَا
تَأْخُذُ الْمَرْأَةُ أَيْ تَقُصُّ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهَا نَحْوَ أَيْ قَدْرَ الْأُنْمُلَةِ مِنْ الْأُصْبُع
وَ يَأْخُذُ الرَّجُلُ إنْ قَصَّرَ مِنْ قُرْبٍ أَصْلَهُ أَيْ الشَّعْرَ وَأَجْزَأَهُ الْأَخْذُ مِنْ الْأَطْرَافِ لِجَمِيعِ الشَّعْرِ نَحْوَ الْأُنْمُلَةِ وَأَخْطَأَ لَا يُجْزِئُ حَلْقُ الْبَعْضِ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ لِلذَّكَرِ وَلَا تَقْصِيرُ الْبَعْضِ لِلْأُنْثَى وَهُوَ مُجْزٍ عِنْدَ غَيْرِنَا كَالْمَسْحِ فِي الْوُضُوءِ
فَإِذَا رَمَى الْعَقَبَةَ وَنَحَرَ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ نَزَلَ مِنْ مِنًى لِمَكَّةَ لِطَوَافِ الْإِفَاضَةِ
وَمَا يَقَعُ الْآنَ مِنْ صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بَعْدَ رَمْيِهِمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَعَلَى غَيْرِ مَذْهَبِنَا
قَوْلُهُ الْحُضُورُ بِعَرَفَةَ وَلَا بُدَّ مِنْ مُبَاشَرَةِ الْأَرْضِ أَوْ مَا اتَّصَلَ بِهَا كَالسُّجُودِ فَلَا يَكْفِي أَنْ يَقِفَ فِي الْهَوَاءِ
قَوْلُهُ وَهَذَانِ شَرْطَانِ فِي الْمَارِّ فَقَطْ أَيْ الَّذِي لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ اسْتِقْرَارٌ وَطُمَأْنِينَةٌ وَأَمَّا مَنْ اسْتَقَرَّ وَاطْمَأَنَّ فِي أَيِّ جُزْءٍ مِنْهَا فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْعِلْمُ وَلَا النِّيَّةُ
قَوْلُهُ أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ هُوَ فِي حَيِّزِ لَوْ وَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ الْعِلْمُ وَلَا النِّيَّةُ فَلَا بُدَّ مِنْ الطُّمَأْنِينَةِ
وَأَوْلَى مِنْ الْإِغْمَاءِ النَّوْمُ أَيْ وَحَصَلَ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ الْإِغْمَاءُ قَبْلَ الزَّوَالِ وَاسْتَمَرَّ حَتَّى نَزَلَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَّا لَوْ حَصَلَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَالْإِجْزَاءُ بِاتِّفَاقٍ
قَالَ بَعْضٌ وَانْظُرْ لَوْ شَرِبَ مُسْكِرًا حَتَّى غَابَ وَفَاتَ الْوُقُوفُ قَالَ الْخَرَشِيُّ وَالظَّاهِرُ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ اخْتِيَارٌ فَهُوَ كَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالْمَجْنُونِ وَإِنْ كَانَ لَهُ اخْتِيَارٌ فَلَا يُجْزِيهِ
قَوْلُهُ إنْ أَخْطَئُوا أَيْ وَتَبَيَّنَ ذَلِكَ بَعْدَ الْوُقُوفِ بِالْفِعْلِ لَا إنْ تَبَيَّنَ قَبْلَ الْوُقُوفِ فَلَا يَجْزِيهِمْ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ كَمَا يُفِيدُهُ نَقْلُ الشَّيْخِ أَحْمَدُ الزَّرْقَانِيُّ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ التَّعَمُّدِ إلَخْ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ أَخْطَئُوا فِي الْعَدَدِ بِأَنْ عَلِمُوا الْيَوْمَ الْأَوَّلَ مِنْ الشَّهْرِ ثُمَّ نَسُوهُ فَوَقَفُوا فِي الْعَاشِرِ فَإِنَّهُ لَا يَجْزِيهِمْ
قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَتَدَارَكْهُ أَيْ بِأَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ طُمَأْنِينَةٌ بِعَرَفَةَ لَيْلًا
قَوْلُهُ وَذَهَبَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ كَالشَّافِعِيِّ إلَخْ أَيْ فَمَنْ وَقَفَ نَهَارًا فَقَطْ كَفَى عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَقَفَ لَيْلًا فَقَطْ كَفَى عِنْدَ
قَوْلُهُ بَعْدَ الزَّوَالِ فَلَوْ خَطَبَ قَبْلَهُ وَصَلَّى بَعْدَهُ أَوْ صَلَّى بِغَيْرِ خُطْبَةٍ أَجْزَأَهُ إجْمَاعًا
قَوْلُهُ وَيُقَالُ مَسْجِدُ نَمِرَةَ أَيْضًا وَيُقَالُ مَسْجِدُ عُرَنَةَ بِالنُّونِ أَيْضًا كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَأَنْ يَقْصُرُوهُمَا لِلسُّنَّةِ أَيْ فَإِنَّ السُّنَّةَ جَاءَتْ بِالْقَصْرِ فِي تِلْكَ الْأَمَاكِنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْمَسَافَةُ أَرْبَعَةَ بُرُدٍ فَلِذَلِكَ يُسَنُّ لِأَهْلِ مَكَّةَ الْقَصْرُ فِي عَرَفَةَ وَمِنًى وَمُزْدَلِفَةَ وَكَذَلِكَ جَمِيعُ أَهْلِ تِلْكَ الْأَمَاكِنِ يَقْصُرُونَ فِي غَيْرِ وَطَنِهِمْ كَمَا سَيَأْتِي يُصَرِّحُ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ وَتَلْتَقِطُونَ مِنْهَا الْجَمَرَاتِ يَعْنِي حَصَيَاتِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ لَا كُلَّ الْجَمَرَاتِ فَإِنَّ بَاقِيَهَا تُلْتَقَطُ مِنْ مِنًى كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ ثُمَّ تَبِيتُونَ بِهَا أَيْ نَدْبًا لِأَنَّ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةَ الَّتِي بَيَّنَهَا بَعْضُهَا وَاجِبٌ وَبَعْضُهَا سُنَّةٌ وَبَعْضُهَا مَنْدُوبٌ وَسَيَأْتِي إيضَاحُ ذَلِكَ مُفَصَّلًا
قَوْلُهُ بِأَذَانٍ ثَانٍ أَيْ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ فِي الْجَلَّابِ وَهُوَ الْأَشْهَرُ وَقِيلَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَبِهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ وَابْنُ الْمَوَّازِ
قَوْلُهُ جَمَعَ فِي رَحْلِهِ فَإِنْ تَرَكَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقِيلَ عَلَيْهِ دَمٌ حَكَاهُ فِي اللُّمَعِ وَاسْتَبْعَدَهُ الْقَرَافِيُّ
قَوْلُهُ وَهُنَاكَ قُبَّةٌ إلَخْ قِيلَ هِيَ مَحَلُّ الْتِقَاءِ آدَمَ مَعَ حَوَّاءَ بَعْدَ هُبُوطِهِمَا مِنْ الْجَنَّةِ وَلِذَلِكَ سُمِّيَ عَرَفَاتٌ لِتَعَارُفِهِمَا فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ
كَذَلِكَ وَلِكَوْنِهِ أَعْوَنَ عَلَى مُوَاصَلَةِ الدُّعَاءِ وَأَقْوَى عَلَى الطَّاعَةِ وَيُحْمَلُ النَّهْيُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَتَّخِذُوا ظُهُورَ الدَّوَابِّ كَرَاسِيَّ عَلَى مَا إذَا حَصَلَ مَشَقَّةٌ أَوْ هُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ النَّهْيِ
قَوْلُهُ دُعَاءٌ بِمَا أَحَبَّ أَيْ بِأَيِّ دُعَاءٍ كَانَ وَيُنْدَبُ ابْتِدَاؤُهُ بِالْحَمْدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ثُمَّ أَفْضَلُهُ دَعَوَاتُ الْقُرْآنِ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ مِنْ الدَّعَوَاتِ النَّبَوِيَّةِ وَالدَّعَوَاتِ الْمَأْثُورَةِ عَنْ السَّلَفِ وَأَهْلِ الْعِرْفَانِ
قَوْلُهُ جَمَعَ الْعِشَاءَيْنِ بِمُزْدَلِفَةَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَخْذِهَا مِنْ الِازْدِلَافِ وَهُوَ التَّقَرُّبُ لِأَنَّ الْحُجَّاجَ إذَا أَفَاضُوا مِنْ عَرَفَاتٍ تَقَرَّبُوا بِالْمُضِيِّ إلَيْهَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ
قَوْلُهُ يُتِمُّ فِي مَحِلِّهِ وَيَقْصُرُ غَيْرُهُمْ أَيْ وَأَمَّا الْجَمْعُ بِعَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ فَهُوَ سُنَّةٌ لِلْجَمِيعِ
قَوْلُهُ وُقُوفُهُ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ تَبِعَ فِي النَّدْبِ خَلِيلًا وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْوُقُوفَ بِالْمَشْعَرِ سُنَّةٌ كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَشَهَّرَهُ الْقَلْشَانِيُّ
قَوْلُهُ مَحَلٌّ يَلِي مُزْدَلِفَةَ أَيْ وَهُوَ الْمَسْجِدُ الَّذِي عَلَى يَسَارِ الذَّاهِبِ لِمِنًى الَّذِي بَيْنَ جَبَلِ الْمُزْدَلِفَةَ وَالْجَبَلِ الْمُسَمَّى بِقُزَحٍ وَإِنَّمَا سُمِّيَ مَشْعَرًا لِمَا فِيهِ مِنْ الشَّعَائِرِ أَيْ الطَّاعَاتِ وَمَعَالِمِ الدِّينِ وَمَعْنَى الْحَرَامِ أَيْ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الصَّيْدُ وَغَيْرُهُ كَقَطْعِ الْأَشْجَارِ لِأَنَّهُ مِنْ الْحَرَمِ
قَوْلُهُ بِبَطْنِ مُحَسِّرٍ قِيلَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِحَسْرِ أَصْحَابِ الْفِيلِ فِيهِ وَالْحَقُّ أَنَّ قَضِيَّةَ الْفِيلِ لَمْ
وَمَحِلُّ نَدْبِ رَمْيِهَا حِينَ الْوُصُولِ إذَا وَصَلَ لَهَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنْ وَصَلَ قَبْلَ الطُّلُوعِ انْتَظَرَ طُلُوعَ الْفَجْرِ وُجُوبًا وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ لِأَنَّ وَقْتَ رَمْيِهَا يَدْخُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَمْتَدُّ إلَى الْغُرُوبِ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ يَلْتَقِطُهَا مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ أَيْ كَمَا هُوَ النَّدْبُ فَلَوْ الْتَقَطَهَا مِنْ مِنًى كَفَاهُ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَأْخِيرُهُ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى مَطْلُوبِيَّةِ الْأُمُورِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي تُفْعَلُ فِي يَوْمِ النَّحْرِ وَهِيَ الرَّمْيُ ثُمَّ النَّحْرُ ثُمَّ الْحَلْقُ ثُمَّ الْإِفَاضَةُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ إلَّا أَنَّ ابْنِ الْجَهْمِ مِنْ أَئِمَّتِنَا اسْتَثْنَى الْقَارِنَ فَقَالَ لَا يَحْلِقُ حَتَّى يَطُوفَ لَاحِظْ عَمَلَ الْعُمْرَةِ وَالْعُمْرَةُ يَتَأَخَّرُ فِيهَا الْحَلْقُ عَنْ الطَّوَافِ
وَمَطْلُوبِيَّةُ الْحَلْقِ وَلَوْ فِي حَقِّ مَنْ لَا شَعْرَ لَهُ أَصْلًا فَيَجْرِي الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالشَّعْرِ فَتَنْتَقِلُ لِلْبَشَرَةِ عِنْدَ عَدَمِهِ كَالْمَسْحِ فِي الْوُضُوءِ وَمَنْ بِرَأْسِهِ وَجَعٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْحِلَاقِ أَهْدَى
قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِنْ صَحَّ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ وَالْحَلْقُ يُجْزِئُ وَلَوْ بِالنُّورَةِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ الْقَائِلِ بِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ
قَوْلُهُ وَالتَّقْصِيرُ لِشَعْرِ الرَّأْسِ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَبَّدَ شَعْرَهُ وَإِلَّا تَعَيَّنَ الْحَلْقُ
وَنَصُّ الْمُدَوَّنَةِ وَمَنْ ضَفَّرَ أَوْ عَقَصَ أَوْ لَبَّدَ فَعَلَيْهِ الْحِلَاقُ وَمِثْلُهُ فِي الْمُوَطَّإِ وَعَلَّلَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ
تَبَعًا لِابْنِ شَاسٍ بِعَدَمِ إمْكَانِ التَّقْصِيرِ وَرَدَّهُ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَغْسِلَهُ ثُمَّ يُقَصِّرَ
وَإِنَّمَا عَلَّلَ عُلَمَاؤُنَا تَعَيُّنَ الْحَلْقِ فِي حَقِّ هَؤُلَاءِ بِالسُّنَّةِ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
الرُّكْنُ الرَّابِعُ مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ طَوَافُ الْإِفَاضَةِ سَبْعَةُ أَشْوَاطٍ بِالْبَيْتِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُتَقَدِّمِ
فَيَجُوزُ لَهُ وَطْءُ حَلِيلَتِهِ بِمِنًى أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إنْ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ أَوْ بَعْدَهَا وَقَدَّمَ سَعْيَهُ عَقِبَ الْقُدُومِ
فَإِنْ لَمْ يُقَدِّمْهُ عَقِبَهُ أَوْ كَانَ لَا قُدُومَ عَلَيْهِ فَلَا يَحِلُّ مَا بَقِيَ إلَّا بِالسَّعْيِ
فَإِنْ وَطِئَ أَوْ اصْطَادَ قَبْلَهُ فَالدَّمُ وَسَيَأْتِي أَنَّهُ إذَا لَمْ يَحْلِقْ فَالدَّمُ فِي الْوَطْءِ لَا الصَّيْدِ
وَوَقْتُهُ أَيْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ مِنْ طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ فَلَا يَصِحُّ قَبْلَهُ كَالْعَقَبَةِ أَيْ رَمْيِ جَمْرَتِهَا فَلَا يَصِحُّ قَبْلَهُ
وَوَجَبَ تَقْدِيمُ الرَّمْيِ لِلْعَقَبَةِ عَلَى الْحَلْقِ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَرْمِهَا لَمْ يَحْصُلْ لَهُ تَحَلُّلٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُ حَلْقٌ وَلَا غَيْرُهُ مِنْ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ
وَ وَجَبَ تَقْدِيمُ الرَّمْيِ أَيْضًا عَلَى طَوَافِ الْإِفَاضَةِ فَإِنْ قَدَّمَ وَاحِدًا مِنْهُمَا عَلَيْهِ فَدَمٌ كَمَا يَأْتِي بِخِلَافِ تَقْدِيمِ النَّحْرِ أَوْ الْحَلْقِ عَلَى الْإِفَاضَةِ أَوْ الرَّمْيِ عَلَى النَّحْرِ فَلَيْسَ بِوَاجِبٍ بَلْ مَنْدُوبٌ
فَالْحَاصِلُ أَنَّ الَّذِي يُفْعَلُ يَوْمَ النَّحْرِ أَرْبَعَةٌ الرَّمْيُ فَالنَّحْرُ فَالْحَلْقُ فَالْإِفَاضَةُ
فَتَقْدِيمُ الرَّمْيِ عَلَى الْحَلْقِ وَعَلَى الْإِفَاضَةِ وَاجِبٌ يَنْجَبِرُ بِالدَّمِ وَتَقْدِيمُ الرَّمْيِ عَلَى النَّحْرِ وَتَقْدِيمُ النَّحْرِ عَلَى الْحَلْقِ وَتَقْدِيمُهُمَا عَلَى الْإِفَاضَةِ مَنْدُوبٌ فَإِنْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْيِ أَوْ أَفَاضَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ قَبْلَ الْحَلْقِ أَوْ قَبْلَهُمَا مَعًا أَوْ قَدَّمَ الْحَلْقَ عَلَى النَّحْرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الْخَمْسَةِ وَهُوَ مَحْمَلُ الْحَدِيثِ مَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ يَوْمَ النَّحْرِ إلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
فَإِنْ وَطِئَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَقَبْلَ الْحَلْقِ فَدَمٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مَا بَقِيَ إلَّا إذَا حَلَقَ وَسَعَى قَبْلَ الْإِفَاضَةِ أَوْ بَعْدَهَا بِخِلَافِ الصَّيْدِ قَبْلَ الْحَلْقِ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِخِفَّتِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْوَطْءِ وَهَذَا إنْ كَانَ سَعَى وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الدَّمُ فِي الصَّيْدِ أَيْضًا كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ السَّعْيَ رُكْنٌ
كَأَنْ قَدَّمَ الْإِفَاضَةَ أَوْ الْحَلْقَ عَلَى الرَّمْيِ تَشْبِيهٌ فِي وُجُوبِ الدَّمِ فَفِي تَقْدِيمِ الْإِفَاضَةِ عَلَى الرَّمْيِ دَمٌ أَيْ هَدْيٌ وَفِي تَقْدِيمِ الْحَلْقِ عَلَى الرَّمْيِ دَمٌ أَيْ فِدْيَةٌ لِأَنَّهُ مِنْ إزَالَةِ الْأَذَى أَوْ التَّرَفُّهِ قَبْلَ التَّحَلُّلَيْنِ فَإِنْ قَدَّمَهُمَا مَعًا عَلَى الرَّمْيِ فَهَدْيٌ وَفِدْيَةٌ وَأَعَادَ الْإِفَاضَةَ مَا دَامَ بِمَكَّةَ تَدَارُكًا لِلْوَاجِبِ وَسَقَطَ عَنْهُ الدَّمُ إنْ أَعَادَهُ قَبْلَ الْمَحْرَمِ
لَا دَمَ عَلَيْهِ إنْ خَالَفَ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا فِي غَيْرٍ أَيْ الصُّورَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ كَأَنْ قَدَّمَ النَّحْرَ عَلَى الرَّمْيِ أَوْ الْحَلْقِ عَلَى الذَّبْحِ أَوْ الْإِفَاضَةِ عَلَيْهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ
أَوْ تَأْخِيرِهِ الْحَلْقَ لِخُرُوجِ أَيَّامِ الرَّمْيِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ فَدَمٌ إلَّا أَنَّ هَذَا حَكَاهُ فِي التَّوْضِيحِ بِ قِيلَ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ أَنَّ الدَّمَ فِي تَأْخِيرِهِ لِبَلَدِهِ عَنْ الْمُدَوَّنَةِ وَذَكَرَ عَنْ التُّونُسِيِّ أَوْ بَعْدَ طُولٍ ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ إنْ أَخَّرَهُ بَعْدَ أَيَّامِ النَّحْرِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ ضَعِيفٌ
أَوْ تَأْخِيرِ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ لِلْمُحْرِمِ فَدَمٌ لِفِعْلِ الرُّكْنِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَكَذَا تَأْخِيرُ السَّعْيِ لَهُ
تَأْخِيرُ رَمْيِ حَصَاةٍ فَأَكْثَرَ مِنْ الْجِمَارِ اللَّيْلِ لِخُرُوجِ وَقْتِ الْأَدَاءِ وَهُوَ النَّهَارُ الْوَاجِبُ فِيهِ الرَّمْيُ وَدُخُولُ وَقْتِ الْقَضَاءِ وَهُوَ اللَّيْلُ فَأَوْلَى إذَا أَخَّرَ لِيَوْمٍ بَعْدَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَاحِدٌ فِي تَأْخِيرِ حَصَاةٍ فَأَكْثَرَ
وَفَاتَ الرَّمْيُ لِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ جِمَارِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ بِالْغُرُوبِ مِنْ الْيَوْمِ الرَّابِعِ فَقَضَاءُ كُلِّ تَفْرِيعٍ عَلَى مَا قَبْلَهُ أَيْ فَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ رَمْيِ حَصَاةٍ إلَخْ
أَنَّ قَضَاءَ كُلٍّ مِنْ الْعَقَبَةِ وَغَيْرِهَا إنْ أَخَّرَهُ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ يَنْتَهِي إلَيْهِ أَيْ إلَى غُرُوبِ الرَّابِعِ
وَحُمِلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مُطِيقٌ لِلرَّمْيِ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا إنْ كَانَ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْمَشْيِ لِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَرَمْيٌ بِنَفْسِهِ وُجُوبًا وَلَا يَسْتَنِيبُ وَلَا يَرْمِي الْحَصَاةَ فِي كَفِّ غَيْرِهِ لِيَرْمِيَ عَنْهُ فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يُجْزِهِ
وَرَمَى عَنْ صَغِيرٍ لَا يُحْسِنُ الرَّمْيَ أَوْ مَجْنُونٍ وَلِيُّهُ فَإِنْ أَخَّرَ لِوَقْتِ الْقَضَاءِ فَالدَّمُ عَلَى الْوَلِيِّ
وَإِذَا اسْتَنَابَ الْعَاجِزُ فَيَتَحَرَّى الرَّمْيَ أَيُّ وَقْتٍ رَمَى نَائِبُهُ عَنْهُ وَكَبَّرَ لِكُلِّ حَصَاةٍ وَأَعَادَ الرَّمْيَ بِنَفْسِهِ إنْ صَحَّ قَبْلَ الْفَوَاتِ بِالْغُرُوبِ مِنْ الرَّابِعِ
وَنُدِبَ الْفَوْرُ وَلَوْ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَلَا يُصَلِّي الْجُمُعَةَ بِمَكَّةَ فَوْقَ الْعَقَبَةِ لَا دُونَهَا فَلَا يُجْزِئُ
وَالْعَقَبَةُ صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ هِيَ أَوَّلُ مِنًى بِالنِّسْبَةِ لِلْآتِي مِنْ مَكَّةَ يَلِيهَا بِنَاءٌ لَطِيفٌ يُرْمَى عَلَيْهِ الْحَصَيَاتُ هُوَ
وَهِيَ آخِرُ مِنًى بِالنِّسْبَةِ لِلْآتِي مِنْ مُزْدَلِفَةَ وَمِنًى بَطْحَاءُ مُتَّسَعَةٌ يَنْزِلُ بِهَا الْحُجَّاجُ فِي الْأَيَّامِ الْمَعْدُودَاتِ فَقَوْلُ فَوْقَ الْعَقَبَةِ أَيْ فِي الْبَطْحَاءِ الَّتِي مَبْدَؤُهَا الْعَقَبَةُ احْتِرَازًا عَنْ الْبَيَاتِ دُونَهَا مِمَّا يَلِي مَكَّةَ ثَلَاثًا مِنْ اللَّيَالِي إنْ لَمْ يَتَعَجَّلْ أَوْ لَيْلَتَيْنِ إنْ تَعَجَّلَ قَبْلَ الْغُرُوبِ مِنْ الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ الرَّمْيِ
وَإِنْ تَرَكَ جُلَّ لَيْلَةٍ وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْغُرُوبِ لِلْفَجْرِ فَدَمٌ يَلْزَمُهُ
وَلَوْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ مِنْ الثَّانِي وَهُوَ بِمِنًى لَزِمَهُ الْمَبِيتُ بِهَا وَرَمْيُ الْيَوْمِ الثَّالِثِ
وَإِذَا رَجَعَ لِلْمَبِيتِ بِمِنًى وَتَعَجَّلَ أَوْ لَمْ يَتَعَجَّلْ فَيَرْمِي كُلَّ يَوْمٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ الْجَمَرَاتِ الثَّلَاثَ الْأُوَلَ وَالْوُسْطَى وَجَمْرَةُ الْعَقَبَةِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَجَمِيعُهَا إحْدَى وَعِشْرِينَ حَصَاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ غَيْرَ يَوْمِ النَّحْرِ فَلَيْسَ فِيهِ إلَّا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ طُلُوعَ الشَّمْسِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَقَطْ
يَبْدَأُ بِاَلَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى وَهِيَ الْأُولَى وَيُثَنِّي بِالْوُسْطَى وَيَخْتِمُ بِالْعَقَبَةِ أَيْ يَرْمِي جَمْرَتَهَا
وَوَقْتُ أَدَاءِ الرَّمْيِ مِنْ الزَّوَالِ لِلْغُرُوبِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ اللَّيْلَ قَضَاءٌ فَإِنْ قَدَّمَهُ عَلَى الزَّوَالِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ شُرُوطِ صِحَّةِ الرَّمْيِ بِقَوْلِهِ وَصِحَّتُهُ أَيْ شَرْطُ صِحَّةِ الرَّمْيِ مُطْلَقًا أَنْ يَكُونَ بِحَجَرٍ فَلَا يَصِحُّ بِطِينٍ وَلَا بِمَعْدِنٍ وَلَا يُشْتَرَطُ طَهَارَتُهُ
وَأَنْ يَكُونَ الْحَصَى كَحَصَى الْخَذْفِ يَصِحُّ قِرَاءَتُهُ بِالْمُعْجَمَتَيْنِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ رَمْيُ الْحَصَى بِالسِّبَابَتَيْنِ بِأَنْ تَكُونَ الْحَصَاةُ قَدْرَ الْفُولَةِ أَوْ النَّوَاةِ وَلَا يُجْزِئُ صَغِيرٌ جِدًّا كَالْحِمَّصَةِ وَكُرِهَ كَبِيرٌ وَأَجْزَأَ
فَلَا يُجْزِئُ الْوَضْعُ أَوْ الطَّرْحُ عَلَى الْجَمْرَةِ وَهِيَ الْبِنَاءُ وَمَا حَوْلَهُ مِنْ مَوْضِعِ الْحَصَى وَهُوَ أَوْلَى فَإِنْ وَقَعَتْ الْحَصَاةُ فِي شِقٍّ مِنْ الْبِنَاءِ أَجْزَأَتْ عَلَى التَّحْقِيقِ لَا إنْ جَاوَزَتْهَا وَوَقَعَتْ خَلْفَهَا بَعْدُ أَوْ وَقَعَتْ دُونَهَا أَيْ دُونَ الْجَمْرَةِ الَّتِي هِيَ مَحَلُّ الرَّمْيِ وَلَمْ تَصِلْ الْحَصَاةُ إلَيْهَا فَإِنْ وَصَلَتْ أَجْزَأَتْ
وَ صِحَّتُهُ بِتَرَتُّبِهِنَّ أَيْ الْجَمَرَاتِ بِأَنْ يَبْتَدِئَ بِالْأُولَى الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى ثُمَّ الْوُسْطَى ثُمَّ الْعَقَبَةُ لَا إنْ نَكَسَ بِأَنْ قَدَّمَ الْعَقَبَةَ أَوْ الْوُسْطَى أَوْ تَرَكَ بَعْضًا مِنْهَا حَصَاةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ الْجَمِيعِ أَوْ مِنْ بَعْضِهِنَّ وَلَوْ سَهْوًا لَمْ يُجْزِهِ
فَلَوْ رَمَى كُلًّا مِنْ الْجَمَرَاتِ بِخَمْسٍ مِنْ الْحَصَيَاتِ اُعْتُدَّ بِالْخَمْسِ الْأُوَلِ مِنْ الْجَمْرَةِ الْأُولَى وَكَمَّلَهَا بِحَصَاتَيْنِ وَأَعَادَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ مِنْ أَصْلِهِمَا لِلتَّرْتِيبِ
وَإِنْ لَمْ يَدْرِ مَوْضِعَ حَصَاةٍ تَرَكَهَا مِنْهُنَّ تَحْقِيقًا أَوْ شَكَّ أَهِيَ مِنْ الْأُولَى أَوْ مِنْ غَيْرِهَا اعْتَدَّ بِسِتٍّ مِنْ الْجَمْرَةِ الْأُولَى بِنَاءً عَلَى الْيَقِينِ وَأَعَادَ مَا بَعْدَهَا مِنْ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ وُجُوبًا لِلتَّرْتِيبِ
وَلَا هَدْيَ إنْ ذَكَرَ فِي يَوْمِهِ وَلَوْ نَكَسَ أَعَادَ الْمُنَكَّسَ فَلَوْ رَمَى الْأُولَى ابْتِدَاءً فَالْعَقَبَةُ فَالْوُسْطَى أَعَادَ الْعَقَبَةَ لِأَنَّ رَمْيَهَا كَانَ بَاطِلًا لِعَدَمِ التَّرْتِيبِ وَلَا دَمَ إنْ تَذَكَّرَ فِي يَوْمِهِ
وَنُدِبَ رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ وَهُوَ يَوْمُ النَّحْرِ طُلُوعِ الشَّمْسِ إلَى الزَّوَالِ وَكُرِهَ تَأْخِيرُهُ لِلزَّوَالِ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَمَحَطُّ النَّدْبِ قَوْلُهُ طُلُوعِ إلَخْ
إثْرَ الزَّوَالِ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ مُتَوَضِّئًا وَتَقَدَّمَ أَنَّ دُخُولَ الزَّوَالِ شَرْطُ صِحَّةٍ لِلرَّمْيِ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ فَمَحَطُّ النَّدْبِ التَّعْجِيلُ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ
وَ نُدِبَ وُقُوفُهُ أَيْ مُكْثُهُ وَلَوْ جَالِسًا إثْرَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأَوَّلِيَّيْنِ أَيْ الْأُولَى وَالْوُسْطَى لِلدُّعَاءِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ حَالَ كَوْنِهِ مُسْتَقْبِلًا لِلْبَيْتِ قَدْرَ ظَرْفٌ لِلْوُقُوفِ أَيْ يَقِفُ زَمَنًا قَدْرَ إسْرَاعِ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
وَ نُدِبَ تَيَاسُرُهُ فِي الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ أَيْ الْوُسْطَى بِأَنْ يَقِفَ عَلَى يَسَارِهَا كَمَا فِي النَّقْلِ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهَا جِهَةَ الْبَيْتِ لَا أَنَّهُ يُحَاذِيهَا جِهَةَ يَسَارِهَا
وَ نُدِبَ حَالَ وُقُوفِهِ لِلدُّعَاءِ بِقَدْرِ رَمْيِ الْأُولَى جَعْلُ الْأُولَى خَلْفَهُ وَأَمَّا جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا وَيَنْصَرِفُ وَلَا يَقِفُ لِضِيقِ مَحِلِّهَا وَإِذَا اسْتَقْبَلَهَا لِلرَّمْيِ كَانَتْ مَكَّةُ جِهَةَ يَسَارِهِ وَمِنًى جِهَةَ يَمِينِهِ
وَ نُدِبَ نُزُولُ غَيْرِ الْمُتَعَجِّلِ بَعْدَ رَمْيِ جِمَارِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ بِالْمُحَصَّبِ اسْمٌ لِبَطْحَاءَ خَارِجَ مَكَّةَ
لِيُصَلِّيَ بِهِ أَيْ فِيهِ أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَالْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا الْمُتَعَجِّلُ فَلَا يُنْدَبُ لَهُ ذَلِكَ
وَ نُدِبَ طَوَافُ الْوَدَاعِ لِخَارِجٍ أَيْ لِكُلِّ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ الْحُجَّاجِ أَوْ غَيْرِهِمْ لِكَمِيقَاتٍ مِنْ الْمَوَاقِيتِ أَوْ لِمَا حَاذَاهُ أَوْ لِلطَّائِفِ وَأَوْلَى لِأَبْعَدَ مِنْ ذَلِكَ وَسَوَاءٌ خَرَجَ لِحَاجَةٍ أَمْ لَا أَرَادَ الْعَوْدَ أَمْ لَا لَا إنْ خَرَجَ لِكَجِعْرَانَةَ وَالتَّنْعِيمِ مِمَّا دُونَ الْمَوَاقِيتِ فَلَا وَدَاعَ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْخَارِجُ لِمَا دُونَ الْمَوَاقِيتِ خَرَجَ لِتَوَطُّنٍ بِهِ فَيُنْدَبُ لَهُ الْوَدَاعُ وَتَأَدَّى
طَوَافُ الْوَدَاعِ بِالْإِفَاضَةِ وَ طَوَافُ الْعُمْرَةِ وَحَصَلَ لَهُ ثَوَابُهُ إنْ نَوَاهُ بِهِمَا كَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ تُؤَدَّى بِالْفَرْضِ وَيَحْصُلُ ثَوَابُهَا إنْ نَوَاهَا بِهِ
وَبَطَلَ الْوَدَاعُ أَيْ بَطَلَ الِاكْتِفَاءُ بِهِ لَا الثَّوَابُ بِإِقَامَتِهِ بِمَكَّةَ بَعْضَ يَوْمٍ لَهُ بَالٌ فَيُعِيدُهُ لَا يَبْطُلُ بِإِقَامَتِهِ بِشُغْلٍ أَيْ بِسَبَبِ شُغْلٍ خَفَّ مِنْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَلَا يَطْلُبُ بِإِعَادَتِهِ
وَ إذَا بَطَلَ أَوْ لَمْ يَأْتِ بِهِ مِنْ أَصْلِهِ رَجَعَ لَهُ أَيْ لِفِعْلِهِ إنْ لَمْ يَخَفْ بِالرُّجُوعِ فَوَاتَ رُفْقَةٍ وَلَا لِصًّا أَوْ سَارِقًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَإِلَّا لَمْ يَرْجِعْ
وَ نُدِبَ الْإِكْثَارُ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ لَيْلًا وَنَهَارًا مَا اسْتَطَاعَ وَ إذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بَعْدَ الْوَدَاعِ أَوْ غَيْرِهِ لَا يَرْجِعُ الْقَهْقَرَى بِأَنْ يَرْجِعَ بِظَهْرِهِ وَوَجْهُهُ لِلْبَيْتِ أَيْ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِ الْأَعَاجِمِ لَا مِنْ السُّنَّةِ
قَوْلُهُ فَالدَّمُ أَيْ هَدْيًا فِي الْوَطْءِ وَجَزَاءً فِي الصَّيْدِ وَقَوْلُنَا وَكَانَ قَدْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ أَوْ فَاتَ وَقْتُهَا احْتِرَازٌ مِمَّا إذَا أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ إذَا وَطِئَ عَلَيْهِ هَدْيٌ
قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ حَلْقٌ فَلَوْ حَلَقَ لَزِمَهُ فِدْيَةٌ كَمَا يَأْتِي وَلَا يَجْزِيهِ ذَلِكَ الْحِلَاقُ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَحْمَلُ الْحَدِيثِ أَيْ هَذِهِ الصُّوَرُ الْخَمْسُ يُحْمَلُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ وَلَا يُحْمَلُ الْحَدِيثُ شَامِلًا لِتَقْدِيمِ الْحَلْقِ أَوْ الْإِفَاضَةِ عَلَى الرَّمْيِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ نَفْيُ الْحَرَجِ عَنْهُمَا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الصَّيْدِ أَيْ وَأَوْلَى الطِّيبُ وَإِنَّمَا كَانَ أَمْرُهُمَا خَفِيفًا بِالنِّسْبَةِ لِلْوَطْءِ لِأَنَّ الْوَطْءَ مِنْ مُفْسِدَاتِ الْحَجِّ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الدَّمُ فِي الصَّيْدِ أَيْضًا مُرَادُهُ جَزَاءٌ وَأَمَّا الطِّيبُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ
قَوْلُهُ وَكَتَأْخِيرِهِ الْحَلْقَ وَلَوْ سَهْوًا لِبَلَدِهِ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ وَالْحِلَاقُ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبُّ إلَيَّ وَأَفْضَلُ وَإِنْ حَلَقَ بِمَكَّةَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَوْ بَعْدَهَا أَوْ حَلَقَ فِي الْحِلِّ فِي أَيَّامِ مِنًى فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَخَّرَ الْحِلَاقَ حَتَّى رَجَعَ إلَى بَلَدِهِ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَأَهْدَى كَذَا فِي الْبُنَانِيِّ نَقَلَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَاسْتَنَابَ الْعَاجِزُ حَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ الْعَاجِزَ عَنْ الرَّمْيِ يُؤْمَرُ بِالِاسْتِنَابَةِ
فَإِذَا اسْتَنَابَ سَقَطَ عَنْهُ الْإِثْمُ وَالدَّمُ لَازِمٌ لَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَكِنْ إنْ كَانَ تَأْخِيرُ النَّائِبِ عَنْ وَقْتِ الْأَدَاءِ لِغَيْرِ عُذْرٍ كَانَ الدَّمُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ كَانَ عَلَى الْعَاجِزِ
قَوْلُهُ وَرَمَى عَنْ صَغِيرٍ حَاصِلُهُ أَنَّ الصَّغِيرَ الَّذِي لَا يُحْسِنُ الرَّمْيَ وَالْمَجْنُونَ يَرْمِي عَنْهُمَا مَنْ أَحَجَّهُمَا كَمَا أَنَّهُ يَطُوفُ عَنْهُمَا وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَوَّلَ الْبَابِ
فَإِنْ لَمْ يَرْمِ عَنْهُمَا إلَى أَنْ دَخَلَ وَقْتُ الْقَضَاءِ فَالدَّمُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَإِنْ رَمَى عَنْهُمَا فِي وَقْتِ الْأَدَاءِ فَلَا دَمَ أَصْلًا بِخِلَافِ رَمْيِ النَّائِبِ عَنْ الْعَاجِزِ فَإِنَّ فِيهِ الدَّمَ وَلَوْ رَمَى عَنْهُ فِي وَقْتِ الْأَدَاءِ إلَّا أَنْ يَصِحَّ الْعَاجِزُ وَيَرْمِي عَنْ نَفْسِهِ وَقْتَ الْأَدَاءِ وَأَمَّا الصَّغِيرُ الَّذِي يُحْسِنُ الرَّمْيَ فَإِنْ يَرْمِي عَنْ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ وَأَعَادَ الرَّمْيَ بِنَفْسِهِ وَفَائِدَةُ الْإِعَادَةِ نَفْيُ الدَّمِ عَمَّنْ لَمْ يَخْرُجْ وَقْتُهُ فَإِنْ لَمْ يُعِدْ أَثِمَ وَاسْتَمَرَّ الدَّمُ بَاقِيًا
قَوْلُهُ أَوْ لَيْلَتَيْنِ إنْ تَعَجَّلَ أَيْ وَالتَّعْجِيلُ جَائِزٌ مُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ لَا مُسْتَحَبٌّ وَلَا خِلَافُ الْأَوْلَى