alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ الْخُرُوجُ عَلَى الْحُكَّامِ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أُصُولِ الْمُعْتَزِلَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَيُدْخِلُونَ فِيهِ الْخُرُوجَ عَلَى الْوُلَاةِ بِاسْمِ رَفْعِ الظُّلْمِ وَإِقَامَةِ الْعَدْلِ زَعَمُوا وَلَكِنَّ هَذَا يُؤَدِّي إِلَى فَسَادٍ عَرِيضٍ وَإِلَى وُقُوعِ مُنْكَرَاتٍ كَثِيرَةٍ أَعْظَمَ مِنَ الْمُنْكَرِ الْقَائِمِ فَيَبْقَى الْمُنْكَرُ الْأَوَّلُ وَتَحْدُثُ مُنْكَرَاتٌ بِسَبَبِ هَذَا الْخُرُوجِ
وَيُنَبِّهُ الشَّيْخُ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْوَاجِبِ سُلُوكُهَا فيقول عَلَى حَسَبِ مَرَاتِبِهِ الشَّرْعِيَّةِ وَطُرُقِهِ المَرْعِيَّةِ
أَيْ لَا يَكُونُ الْإِنْكَارُ كَمَا يَحْلُو لِلْمُحْتَسِبِ أَوْ يَحْلُو لِلْغَيُورِ بَلْ لَابُدَّ مِنَ التَّقَيُّدِ بِالشَّرْعِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُغَيِّرَ وَيُنْكِرَ بِهَوَاهُ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ كَسَائِرِ الْأَعْمَالِ يُشْتَرَطُ فِيهِ الشُّرُوطُ الْمَعْرُوفَةُ فِي سَائِرِ الْأَعْمَالِ الَّتِي أَوَّلُهَا الْإِخْلَاصُ فَلَا يَكُونُ لِمَحْمَدَةٍ وَلَا لِأَجْلِ أَغْرَاضٍ أُخْرَى
وَثَانِيًا أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ عَلَى وَفْقِ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالْأَعْرَابِيُّ لَمَّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ ثَارَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ غَضَبًا للهِ وَلِحُرْمَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهُ وَلاَ تُزْرِمُوهُ فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لاَ تَصْلُحُ لِشَيءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَلاَ الْقَذَرِ إِنَّمَا هِي لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالصَّلاَةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فَكَانَ نَتِيجَةَ ذَلِكَ أَنْ أَحَبَّ الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِفْقِهِ بِهِ وَإِحْسَانِهِ إِلَيْهِ وَلَوْ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ الصَّحَابَةَ لِغَضَبِهِمْ لَرُبَّمَا ضُرِبَ ذَلِكَ الْأَعْرَابِيُّ الْجَاهِلُ وَنَفَرَ مِنَ الْإِسْلَامِ فَلَابُدَّ مِنَ الِانْضِبَاطِ وَالتَّقَيُّدِ بِالشَّرْعِ وَلَابُدَّ مِنَ النَّظَرِ إِلَى النَّتَائِجِ وَالْعَوَاقِبِ
يَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ وَمِنْ طَرِيقَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ عَلَى مَا تُوجِبُهُ الشَّرِيعَةُ وَذَلِكَ هُوَ مَا عَنَاهُ الشَّيْخُ السَّعْدِيُّ رَحِمَهُ اللهُ بِقَوْلِهِ عَلَى حَسَبِ مَرَاتِبِهِ الشَّرْعِيَّةِ وَطُرُقِهِ المَرْعِيَّةِ
وَبِالجُمْلَةِ فَيَرَوْنَ القِيَامَ بِكُلِّ الأُصُولِ الشَّرْعِيَّةِ عَلَى الوَجْهِ الشَّرْعِيِّ مِنْ تَمَامِ الإِيمَانِ وَالدِّينِ
أَيْ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ يَرَوْنَ الْقِيَامَ بِدِينِ اللهِ وَبِأُصُولِهِ عَلَى مُوجِبِ مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ نُصُوصُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَهَذَا إِجْمَالٌ لِمَا سَبَقَ
السُّؤَالُ هَلْ تَنْصَحُونَ طَالِبَ الْعِلْمِ بِمَعْرِفَةِ الصَّحِيحِ مِمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ كَيْ يَرُدَّ كُلَّ كَذِبٍ عَنْهُمْ
الْجَوَابُ يُمْكِنُ ذَلِكَ بِأَنْ يُرَكِّزَ عَلَى الْكَذِبِ وَأَمَّا الصَّحِيحُ فَلَا يُبْرِزُهُ وَيَنْشُرُهُ بَلْ يُرَكِّزُ عَلَى الْكَذِبِ وَمَا لَمْ يَثْبُتْ
السُّؤَالُ قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ كَيْفَ وَقَدْ رَآهَا آدَمُ
الْجَوَابُ أَوَّلًا الْجَنَّةُ الَّتِي كَانَ فِيهَا آدَمُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا هَلْ هِيَ جَنَّةُ عَدْنٍ الَّتِي أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُتَّقِينَ أَمْ هِيَ جَنَّةٌ أُخْرَى وَإِنْ كَانَ ابْنُ الْقَيِّمِ يُرَجِّحُ أَنَّهَا جَنَّةُ عَدْنٍ ثُمَّ إِنَّ الْجَنَّةَ لَيْسَتْ عَلَى حَالِهَا الْأَوَّلِ فَالْجَنَّةُ تَنْمُو كَمَا فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْإِسْرَاءِ قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّى السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ وَأَنَّهَا قِيعَانٌ وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ فَاللهُ تَعَالَى وَكَّلَ بِهَا مَلَائِكَةً يُنَمُّونَهَا غَرْسًا وَبِنَاءً فَحَدَثَ فِي الْجَنَّةِ وَيَحْدُثُ فِيهَا مِمَّا لَمْ يَرَهُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
السُّؤَالُ إِذَا كَانَ عِنْدِي زَكَاةٌ قَلِيلَةٌ وَلِي أَقَارِبُ وَجِيرَانٌ فُقَرَاءُ وَلَا أَسْتَطِيعُ الْقِسْمَةَ بَيْنَهُمْ فَمَنْ أُقَدِّمُ
السُّؤَالُ حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْإِيمَانِ وَأَنَّهُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَفِي رِوَايَةٍ بِضْعُ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً كَيْفَ نَتَعَامَلُ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِي الْعَدَدَيْنِ وَهَلِ الْعَدَدُ مَقْصُودٌ
الْجَوَابُ مَا عَلِمْتَهُ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ فَاعْمَلْ بِهِ وَآمِنْ بِهِ أَمَّا الْعَدَدُ فَلَا بُدَّ أَنَّهُ مَقْصُودٌ وَلَكِنْ يَقُولُ الْأُصُولِيُّونَ لَا مَفهُومَ لِلْعَدَدِ فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لِلشُّعْبَةِ الْوَاحِدَةِ عِدَّةُ شُعَبٍ نَاتِجَةٌ عَنْهَا فَتَتَعَدَّدُ الشُّعَبُ فَيَزِيدُ الْعَدَدُ
السُّؤَالُ وَجَدْتُ وَسَائِلَ حَدِيثَةً لِإِنْزَالِ الْمَطَرِ مِنَ السَّمَاءِ بِصَبِّ كَمِّيَّةٍ كَبِيرَةٍ مِنَ الْمِلْحِ عَلَى السَّحَابِ كَيْفَ نُوَجِّهُ هَذِهِ الْوَسِيلَةَ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّ إِنْزَالَ الْغَيْثِ مِمَّا اخْتُصَّ اللهُ بِهِ وَكَيْفَ نُبَيِّنُ اخْتِصَاصَ اللهِ بِهِ لِلنَّاسِ
الْجَوَابُ هَذَا الْفِعْلُ هُوَ مِنْ قَدَرِ اللهِ وَمَشِيئَتِهِ وَلَيْس َخاَرِجًا عَنْ ذَلِكَ وَاللهُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَهُمْ هَذِهِ الْمَادَّةِ وَهُوَ الَّذِي قَدَّرَ لَهُمْ أَنْ يَطِيرُوا فَوْقَ السَّحَابِ فَذَلِكَ كُلُّهُ رَاجِعٌ إِلَى قُدْرَةِ اللهِ وَهَذِهِ مِنْ مُحَاوَلَاتِ الْبَشَرِ لِيَدَّعُوا لِأَنْفُسِهِمُ الْقُدْرَةَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَإِنَّ قُدْرَتَهُمْ لَا تُسَاوِي شَيْئًا فَلَا يُسَاوِي ذَلِكَ ذَرَّةً مِنْ عِلْمِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ
الْجَوَابُ رُبَّمَا يَقْصِدُونَ مَنْ نَاصَرَ عَلِيًّا بِالْمُبَايَعَةِ وَالْقِتَالِ مَعَهُ فَهَذَا صَحِيحٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ
الْجَوَابُ أَهْلُ الْفَتْرَةِ هُمُ الَّذِين نَشَئُوا فِي وَقْتِ انْقِطَاعِ آثَارِ النُّبُوَّةِ وَحُكْمُهُمْ عِنْدَ اللهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ لَكِنْ مِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ أَنَّهُمْ مِثْلُ الصُّمِّ الْبُكْمِ وَالْمَجَانِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنَّهُمْ يُمْتَحَنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُحْكُمُ اللهُ فِيهِمْ بِمَا يَقْتَضِيهِ حُكْمُهُ وَعِلْمُهُ وَعَدْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
الْجَوَابُ هَذَا مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ لِأَنَّهُ كَمَا فِي الْحَدِيثِ أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ وَمَعْنَى يَا يَهُودِيُّ أَنَّهُ كَافِرٌ خَارِجٌ عَنِ الْإِسْلَامِ وَهَذَا سَبٌّ عَظِيمٌ
الْجَوَابُ إِذَا كَانَ الشِّعْرُ طَيِّبًا وَمُفِيدًا وَكَانَ بِالتَّلْحِينِ الْعَادِي لَيْسَ فِيهِ غَنْجٌ وَلَا مُؤَثِّرَاتٌ صَوْتِيَّهٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ أَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ اقْتِرَابٌ مِنْ أَصْحَابِ الْغِنَاءِ
الأَصْلُ الخَامِسُ طَرِيقُهُمْ فِي العِلْمِ وَالعَمَلِ وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ يَعْتَقِدُونَ وَيَلْتَزِمُونَ أَنْ لَا طَرِيقَ إِلَى اللهِ وَإِلَى كَرَامَتِهِ إِلَّا بِالعِلْمِ النَّافِعِ وَالعَمَلِ الصَّالِحِ
هَذَا الْأَصْلُ شَامِلٌ لِكُلِّ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأُصُولِ فَيَشْمَلُ التَّوْحِيدَ بِالتَّفْصِيلِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَالْأَصْلَ الثَّانِيَ النُّبُوَّاتِ وَكَذَلكَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَكَذَلِكَ أَصْلَ مُسَمَّى الْإِيمَانِ وَمَا يَدْخُلُ فِيهِ وَمَا يَقْتَضِيهِ وَهُوَ طَرِيقَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي الْعِلْمِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي وَغَيْرِهَا وَالْعَمَلَ بِذَلِكَ الْعِلْمِ
فَهُوَ إِجْمَالٌ لِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا هُوَ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ فَفَسَّرَ الْهَدْيَ بِالْعِلْمِ النَّافِعِ وَدِينَ الْحَقِّ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَهَذَا الْأَصْلُ بِهَذَا الْمَعْنَى وَبِهَذَا الشُّمُولِ هُوَ طَرِيقُ السَّعَادَةِ وَهُوَ دِينُ اللهِ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي شَرَعَ اللهُ لَنَا أَنْ نَسْأَلَهُ الْهِدَايَةَ إِلَيْهِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ هُوَ دِينُ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَهَذَا هُوَ صِرَاطُ الْمُنْعَمِ عَلَيْهِمْ النَّعْمَةَ الْحَقِيقِيَّةَ التَّامَّةَ وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ جَمَعُوا بَيْنَ الْعِلْمِ بِدِينِ اللهِ وَالْعَمَلِ بِهِ
وَفِي مُقَابِلِ ذَلِكَ طَرِيقَانِ طَرِيقُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ فَالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ عَرَفوُا الْحَقَّ وَعَانَدُوا وَرَفَضُوهُ وَتَرَكُوهُ وَلَمْ يَقُومُوا بِهِ وَأَخَصُّ النَّاسِ بِذَلِكَ الْيَهُودُ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي طَرِيقُ الضَّالِّينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِلَا هُدًى وَلَا بَصِيرَةٍ فَيَتَعَبَّدُونَ لَكِنْ عَلَى غَيْرِ مَا بَعَثَ اللهُ بِهِ رُسُلَهُ وَأَخَصُّ النَّاسِ بِهَذَا الضَّلَالِ هُمُ النَّصَارَى وَاللهُ تَعَالَى فَصَّلَ ذَلِكَ فِي آيَاتٍ فَقَالَ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَقَالَ فِي النَّصَارَى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
وَبَعْدَ أَنْ ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ مَا وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفْسَهُ وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ جَمَعَ فِيمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ فَقَالَ فَلَا عُدُولَ لِأَهْلِ السُّنَّةِ عَمَّا جَاءَ بِهِ الْمُرْسَلُونَ فَإِنَّهُ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ صِرَاطُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ
فَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ دِينُ اللهِ هُوَ طَرِيقُ اللهِ هُوَ طَرِيقُ النَّجَاةِ هُوَ طَرِيقُ السَّعَادَةِ وَطَرِيقُ الْفَلَاحِ فَمَنْ سَارَ عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ كَانَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ قَالَ تَعَالَى ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَالْهُدَى إِذَا أُفِرَدَ فَإِنَّهُ يَشْمَلُ الْهُدَى فِي الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ وَإِذَا اقْتَرَنَ مَعَ الدِّينِ الْحَقِّ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَاللَّفْظَانِ يَتَّحِدُ مَعْنَاهُمَا إِذَا اجْتَمَعَا كَمَا ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ فِي مُسَمَّى الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ
وَيَدْخُلُ فِي الْهُدَى كُلُّ مَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنَ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُوجِبُ اعْتِقَادًا وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ مَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ مِنَ التَّشْرِيعَاتِ وَالْأَحْكَامِ مِنَ الْفَرَائِضِ وَالْمُسْتَحَبَّاتِ وَالْمُحَرَّمَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَالْمُبَاحَاتِ وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ كُلُّهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ
وَبَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ ارْتِبَاطٌ فَالْعِلْمُ يَقْتَضِي الْعَمَلَ وَالْعَمَلُ يَقُومُ عَلَى الْعِلْمِ فَالْإِيمَانُ بِوَحْدَانِيَّةِ اللهِ وَتَفَرُّدِهِ يَقْتَضِي عِبَادَتَهُ وَتَعْظِيمَهُ وَمَحَبَّتَهُ وَخَوْفَهُ
وَتَقَدَّمَ أَنَّ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ يَسْتَلْزِمُ تَوْحِيدَ الْإِلَهِيَّةِ فَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُ الْإِلَه ُالْحَقُّ يَقْتَضِي عَمَلًا وَهُوَ تَخْصِيصُهُ بِالْعِبَادَةِ وَالْكُفْرُ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ فَيَشْمَلُ كُلَّ مَسَائِلِ الِاعْتِقَادِ لِأَنَّ مَسَائِلَ الدِّينِ مَسَائِلُ اعْتِقَادِيَّةٌ عِمْلِيَّةٌ وَعَلَمِيَّةٌ وَالْمَسَائِلُ الْعِمْلِيَّةُ تَشْمَلُ أَعْمَالَ الْقُلُوبِ وَأَعْمَالَ الْجَوَارِحِ وَالْعَمَلُ يَنْبَنِي عَلَى اعْتِقَادٍ فَالصَّلَاةُ أَعْظَمُ الْوَاجِبَاتِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ تَقُومُ عَلَى اعْتِقَادٍ وَإِيمَانٍ بِوُجُوبِهَا وَفَضْلِهَا فَمَنْ جَحَدَ وُجُوبَهَا لَا يُصَلِّي إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُنَافِقًا
فَالِاعْتِقَادُ الْحَقُّ وَالْإِيمَانُ بِاللهِ وَكُتُبِهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يَسْتَلْزِمُ الِانْقِيَادَ لِأَوَامِرِ اللهِ وَنَوَاهِيهِ فِعْلًا وَتَرْكًا
وَلِهَذَا يُفَرَّقُ بَيْنُ حُكْمِ تَارِكِ الِاعْتِقَادِ وَتَارِكِ الْعَمَلِ فَإِذَا آمَنَ بِتَحْرِيمِ الزِّنَا فَهَذَا وَاجِبٌ وَهَذَا مُحْسِنٌ وَهَذَا مِنْ صَمِيمِ الْإِيمَانِ فَبِاعْتِقَادِهِ يُؤْمِنُ بِتَحْرِيمِهِ وَيُؤْمِنُ بِسُوءِ عَاقِبَتِهِ لَكِنْ قَدْ يَزْنِي فَفَرْقٌ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَنْ يَجْحَدُ حُرْمَتَهُ فَمَنِ اسْتَبَاحَ الزِّنَا يَكُونُ كَافِرًا لِأَنَّهُ جَحَدَ مَعْلُومًا مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ لَكِنْ مَنْ أَقَرَّ بِتَحْرِيمِهِ لَكِنَّهُ وَقَعَ فِيهِ فَهَذَا لَيْسَ بِكَافِرٍ
فَالِانْحِرَافُ قَدْ يَكُونُ فِي الْعَمَلِ وَقَدْ يَكُونُ فِي الِاعْتِقَادِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي الْحُكْمِ
وَالْإِيمَانُ بِأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ يُوجِبُ عَمَلًا وَهُوَ الْخَوْفُ وَإِيمَانُهُ بِأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَأَنَّهُ يَسْمَعُ وَأَنَّهُ يَرَى هَذَا يُوجِبُ لَهُ الطَّاعَةَ وَالطَّمَعَ فِي رَحْمَتِهِ وَالطَّمَعَ فِي مَغْفِرَتِهِ مِمَّا يُقَوِّي عَزِيمَتَهُ عَلَى الْقِيَامِ بِأَمْرِ اللهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَاللهُ يُصَبِّرُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ لَهُ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَالْمُجَاهِدُ إِذَا اسْتَشَعَرَ مَا يُؤْمِنُ بِهِ أَوْجَبَ لَهُ ثَبَاتًا وَصَبْرًا وَتَوَكُّلًا وَإِقْدَامًا
وَقَدْ يَكُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا لَكِنَّهُ يَكُونُ غَافِلًا فَيَضْعُفُ أَثَرُ هَذَا الْإِيمَانِ عَلَى عَمَلِهِ فَيَتَعَلَّقُ بِالْأَسْبَابِ كَأَنْ يُؤْمِنَ بِأَنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ للهِ وَأَنَّ الْعَطَاءَ وَالْمَنْعَ للهِ وَأَنَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا مَا يُرِيدُ لَكِنَّهُ لَا يَسْتَحْضِرُ وَلَا يَتَحَقَّقُ عِنْدَهُ هَذَا الِاعْتِقَادُ فِي شُعُورِهِ وَفِكْرِهِ فَيَتَعَلَّقُ بِالْأَسْبَابِ وَيَضْعُفُ تَوَكُّلُهُ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَاعْتَبِرْ هَذَا فِي كُلِّ الْجَوَانِبِ
فَالْإِيمَانُ بِأَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ لَهُ آثَارٌ عَمَلِيَّةٌ مِنْ تَعْظِيمِ اللهِ وَخَوْفِهِ وَرَجَائِهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَهَذَا مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ وَمِنَ الْقِيَامِ بِطَاعَتِهِ
وَالْوَلَاءُ وَالْبَرَاءُ مِنْ آثَارِ الْإِيمَانِ بِأَنَّ اللهَ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَّهُ عَدُوٌّّ لِلْكَافِرِينَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَحَبَّةَ تُوجِبُ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يُحِبَّ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَيُبْغِضُ مَنْ يُبْغِضُهُ اللهُ وَيَكُونُ مُوَافِقًا للهِ فِيَما يُحِبُّ وَفِيمَنْ يُحِبُّ فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَالْمُتَطَهِّرِينَ وَالْمُتَّقِينَ وَيُحِبُّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ الَّتِي شَرَعَهَا
فَالعِلْمُ النَّافِعُ هُوَ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَجْتَهِدُونَ فِي مَعْرِفَةِ مَعَانِيهَا وَالتَّفَقُّهِ فِيهَا أُصُولًا وَفُرُوعًا وَيَسْلُكُونَ جَمِيعَ طُرُقِ الدَّلَالَاتِ فِيهَا دَلَالَةُ المُطَابَقَةِ وَدَلَالَةُ التَّضَمُّنِ وَدَلَالَةُ الالْتِزَامِ وَيَبْذُلُونَ قُوَاهُمْ فِي إِدْرَاكِ ذَلِكَ بِحَسَبِ مَا أَعْطَاهُمُ اللهُ
يَقُولُ الشَّيْخُ إِنَّ مَفْهُومَ الْعِلْمِ شَامِلٌ لِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأُمُورِ الْخَبَرِيَّةِ وَالطَّلَبِيَّةِ فَالْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مُشْتَمِلَانِ عَلَى عُلُومٍ وَاعْتِقَادَاتٍ وَعَلَى نُصُوصٍ تَتَضَمَّنُ الْأُمُورَ الْعَمَلِيَّةَ مِنْ أَمْرٍ وَنَهْيٍ
فَطَالِبُ السَّعَادَةِ عَلَيْهِ أَنْ يَطْلُبَ هَذَا الْعِلْمَ وَذَلِكَ بِأَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَفَقَّهَ فِيهِمَا وَيَتَدَبَّرَ لَهُمَا بِحَسَبِ مَا آتَاهُ اللهُ مِنَ الْقُدْرَةِ الْعَقْلِيَّةِ لِأَنَّ الْعِبَادَ مُتَفَاوِتَةٌ تَفَاوُتًا عَظِيمًا وَلِهَذَا كَانَ فِيهِمُ الْعَالِمُ وَالْأَعْلَمُ وَالْمُتَعَلِّمُ وَفِيهِمُ الْعَامَّةُ الَّذِينَ لَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْ إِدْرَاكِ الْكَثِيرِ وَحَسْبُهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِمَا أَرْشَدَهُمْ إِلَيْهِ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَهُمْ تَابِعُونَ لِغَيْرِهِمْ
لَكِنْ مَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِ بِالْعَقْلِ وَالْفَهْمِ أَنْ يَجِدَّ وَيَجْتَهِدَ فِي فَهْمِ الْقُرْآنِ وَالتَّفَكُّرِ فِي مَعَانِيهِ وَالْوَسَائِلِ الْمُعِينَةِ عَلَى هَذَا كَعِلْمِ اللُّغَةِ مَثَلًا فَإِنَّهُ يُعِينُ عَلَى فَهْمِ الْقُرْآنِ لِأَنَّ فَهْمَ الْكَلَامِ يَنْبَنِي عَلَى فَهْمِ ذَلِكَ اللِّسَانِ وَخَصَائِصِ ذَلِكَ اللِّسَانِ وَدَلَالَةِ الْأَلْفَاظِ
وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ هُنَا فِي تَطْبِيقِ التَّدَبُّرِ لِنُصُوصِ الْقُرْآنِ عَلَيْهِ أَنْ يَعْرِفَ الدَّلَالَاتِ فَاللَّفْظُ لَهُ ثَلَاثُ دَلَالَاتٍ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ وَدَلَالَةُ تَضَمُّنٍ وَدَلَالَةُ الْتِزَامٍ أَوِ اسْتِلْزَامٍ
فَدَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَى كُلِّ مَعْنَاهُ هَذِهِ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ وَدَلَالَتُهُ عَلَى بَعْضِ مَعْنَاهُ دَلَالَةُ تَضَمُّنٍ وَدَلَالَتُهُ عَلَى أَمْرٍ آخَرَ يَسْتَلْزِمُهُ الْمَعْنَى دَلَالَةُ الْتِزَامٍ
فَمِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى السَّمِيعُ وَهَذَا اللَّفْظُ يَدُلُّ عَلَى ذَاتِ الرَّبِّ وَيَدُلُّ عَلَى صِفَةِ السَّمْعِ وَهَذِهِ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ
وَدَلَالَتُهُ أَيِ اسْمِ اللهِ السَّمِيعِ عَلَى حَيَاةِ الرَّبِّ تَعَالَى فَهَذِهِ دَلَالَةُ الْتِزَامٍ فَالْحَيَاةُ لَيْسَتْ مِنْ مَفْهُومِ السَّمِيعِ لَكِنَّ السَّمْعَ يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ لَفْظُ الصَّلَاةِ دَلَالَةُ لَفْظِ الصَّلَاةِ الشَّرْعِيَّةُ يَتَضَمَّنُ مَا فِي الصَّلَاةِ مِنْ أَرْكَانٍ وَوَاجِبَاتٍ وَهَذِهِ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ
وَدَلَالَتُهَا عَلَى وُجُوبِ الطَّهَارَةِ هُوَ دَلَالَةُ الْتِزَامٍ لِأَنَّ الصَّلَاةَ الصَّحِيحَةَ تَسْتَلْزِمُ الطَّهَارَةَ لَكِنَّ الطَّهَارَةَ لَيْسَتْ مِنْ جُزْئِيَّاتِ الصَّلَاةِ
لَكِنَّ الطَّهَارَةَ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ وَكَذَلِكَ النِّيَّةُ شَرْطٌ لِأَنَّهَا لَابُدَّ أَنْ تَسْبِقَ الصَّلَاةَ
فَالتَّدَبُّرُ لِلنُّصُوصِ مِنْ تَمَامِ مُرَاعَاةِ تِلْكَ الدَّلَالَاتِ وَلِهَذَا يَسْتَنْبِطُ أَهْلُ الْعِلْمِ الْأَحْكَامَ مِنْ خِلَالِ تِلْكَ الدَّلَالَاتِ فَإِذَا كَانَ الْمَأْمُورُ بِهِ وَاجِبًا فَإِنَّهُ يَجِبُ هَذَا الْفِعْلُ وَيَجِبُ مَا يَسْتَلْزِمُهُ هَذَا الْفِعْلُ فَالْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ يَتَضَمَّنُ كُلَّ مَا يَدْخُلُ فِي مَفْهُومِ الصَّلَاةِ وَيَسْتَلْزِمُ مَا يَلْزَمُ لِلصَّلَاةِ فَالصَّلَاةُ تَسْتَلْزِمُ الطَّهَارَةَ فَالْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ أَمْرٌ بِالطَّهَارَةِ وَأَمْرٌ بِشُرُوطِ الطَّهَارَةِ
وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ هَذِهِ هِيَ العُلُومُ النَّافِعَةُ وَكَذَلِكَ مَا تَفَرَّعَ عَنْهَا مِنْ أَقْيِسَةٍ صَحِيحَةٍ وَمُنَاسَبَاتٍ حَكِيمَةٍ وَكُلُّ عِلْمٍ أَعَانَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ آزَرَهُ أَوْ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ عِلْمٌ شَرْعِيٌّ كَمَا أَنَّ مَا ضَادَّهُ وَنَاقَضَهُ فَهُوَ عِلْمٌ بَاطِلٌ فَهَذَا طَرِيقُهُمْ فِي العِلْمِ
يَقُولُ الشَّيْخُ هَذَا هُوَ عِلْمُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِتَنَوُّعِهِ وَهِيَ الْعُلُومُ النَّافِعَةُ وَكُلُّ مَا يُعِينُ عَلَيْهَا وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا وَمَا يَتَفَرَّعُ عَنْهَا فَهُوَ تَابِعٌ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ
الْأَوَّلُ الْعِلْمُ بِاللهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ الْعِلْمَ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَإِلَهِيَّتِهِ
الثَّالِثُ مَعْرِفَةُ مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ الْمُكَلَّفُونَ وَمَا يَنْتَهِي أَمْرُهُمْ إِلَيْهِ وَمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ الْعَالَمُ وَالنَّاسُ فِي الْيَوْمِ الْآخِرِ
أَمَّا الْعُلُومُ الْأُخْرَى فَهِيَ مُعِينَةٌ عَلَى مَعْرِفَةِ هَذِهِ الْعُلُومِ وَإِدْرَاكِهَا إِدْرَاكًا صَحِيحًا وَالْقِيَامِ بِذَلِكَ
وَمِنْ هُنَا تَنَوَّعَتِ الْعُلُومُ مِثْلُ عُلُومِ التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَعُلُومِ اللُّغَةِ فَهَذِهِ كُلُّهَا عُلُومٌ شَرْعِيَّةٌ
وَعُلُومُ اللُّغَةِ مِنَ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ لِأَنَّهُ يُعِينُ عَلَى فَهْمِ كَلَامِ اللهِ وَكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَعِلْمُ التَّفْسِيرِ يُقْصَدُ بِهِ بَيَانُ مَعَانِي كَلَامِ اللهِ فِي لِسَانِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَمَّا الشَّرْحُ فَهُوَ أَوْسَعُ فَشَرْحُ الْحَدِيثِ تَفْسِيرٌ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنْ جَرَى الِاصْطِلَاحِ عَلَى لَفْظِ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ التَّفْسِيرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ تَفْسِيرٌ تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ مِنْ كَلَامِهَا وَتَفْسِيرٌ لَا يُعْذَرُ أَحَدٌ بِجَهْلِهِ وَتَفْسِيرٌ يَعْرِفُهُ الْعُلَمَاءُ وَتَفْسِيرٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللهُ وَمَنِ ادَّعَى عِلْمَهُ فَهُوَ كَاذِبٌ
يَقُولُ الشَّيْخُ فَكُلُّ مَا يَتَفَرَّعُ مِنْ عُلُومِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَهِيَ عُلُومٌ شَرْعِيَّةٌ وَكُلُّ مَا يُعِينُ عَلَيْهَا مِثْلُ الْعُلُومِ اللُّغُوِيَّةِ وَعُلُومِ الْحَدِيثِ الَّتِي يُعْرَفُ بِهَا الصَّحِيحُ مِنْ غَيْرِهِ لِتَمْحِيصِ السُّنَّةِ وَمَعْرِفَتِهَا
وَكُلُّ عِلْمٍ مِنْ عُلُومِ الْعَقْلِيَّاتِ وَالْعَمَلِيَّاتِ يُضَادُ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ بَاطِلٌ
أَمَّا الْعُلُومُ الْمَادِّيَّةُ فَهِيَ مِنَ الْعَادَاتِ وَمِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَشْتَرِكُ فِيهَا النَّاسُ فَالْعُلُومُ الدُّنْيَوِيَّةُ مِنْهَا عُلُومٌ نَافِعَةٌ فِي الْحَيَاةِ وَمِنْهَا عُلُومٌ ضَارَّةٌ وَعُلُومٌ هَزِيلَةٌ رَدِيئَةٌ لَا خَيْرَ فِيهَا لَا فِي دُنْيَا وَلَا دِينٍ فَهَذَا مِنَ اللَّغْوِ وَالْبَاطِلِ
أَمَّا الْعُلُومُ النَّافِعَةُ فِي الدُّنْيَا فَهِيَ مُعْتَبَرَةٌ شَرْعًا وَلَيْسَتْ مِنَ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ وَفَضْلُهَا بِحَسَبِ مَا يَتَحَقَّقُ فِيهَا مِنَ الْإِعانَةِ عَلَى عِبَادَةِ اللهِ
فَالْعَادَةُ أَمْرٌ مُبَاحٌ لَكِنْ تَنْقَلِبُ الْعَادَةُ إِلَى عِبَادَةٍ بِالنِّيَّةِ الصَّالِحَةِ كَمَا تَنْقَلِبُ سَيِّئَةً وَمَعْصِيَةً بِالنِّيَّةِ السَّيِّئَةِ فَيَنْبَنِي حُكْمُهَا عَلَى الْمَقْصُودِ وَالْغَايَةِ مِنْهَا لَكِنَّ الْأَصْلَ أَنَّهَا عُلُومٌ يَشْتَرِكُ فِيهَا النَّاسُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ بَلِ الْكُفَّارُ فِيهَا أَمْكَنُ وَهُمْ لَا يُرِيدُونَ فِيهَا إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنْهَا بِالْقَدْرِ الَّذِي يَسْتَعِينُ بِهِ وَتَكُونُ لَهُ فِيهَا نِيَّةٌ
لَكِنْ تَبْقَى فَضِيلَةُ الْعِلْمِ أَشْبَهَ مَا تَكُونُ أَنَّهَا عَرَضِيَّةٌ لَيْسَ ذَاتًا لِهَذَا الْعِلْمِ
فَهُنَاكَ عِلْمٌ شَرْعِيٌّ وَهُوَ الْأَصْلُ وَهُنَاكَ عِلْمٌ شَرْعِيٌّ مِنْ بَابِ حُكْمِ الْوَسَائِلِ لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا حُكْمُ الْغَايَاتِ وَهُنَاكَ مَا يَكُونُ الْمُقْتَضِي لِلْفَضْلِ وَالْفَضِيلَةِ مَا اقْتَرَنَ بِهِ مِنْ نِيَّةٍ وَمَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مِنَ الْآثَارِ الشَّرْعِيَّةِ
ثُمَّ إِنَّ الْعُلُومَ الشَّرْعِيَّةِ لَاُبَّدَ فِيهَا مِنَ النِّيَّةِ الصَّحِيحَةِ للهِ بِأَنْ يُطْلَبَ الْعِلْمُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى لَكِنَّ الْعُلُومَ الْمَادِّيَّةَ لَا بَأْسَ أَنْ تُطْلَبَ لِلدُّنْيَا فَمَنْ تَعَلَّمَ الْهَنْدَسَةَ لِأَجْلِ الْوَظِيفَةِ فَهَذَا لَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَعَلَّمَ الْعُلُومَ الشَّرْعِيَّةَ وَنِيَّتُهُ الْوًَظِيفَةُ وَالْكَسْبُ الْمَادِّيُّ فَقَطْ فَهَذَا لَا أَجْرَ لَهُ بَلْ هُوَ مُسْتَوْجِبٌ لِلْعِقَابِ
فَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْإِنْسَانُ عِلْمَ الْعَرَبِيَّةِ لِأَجْلِ الْوَظِيفَةِ لِأَنَّ عِلْمَ النَّحْوِ مِنَ التَّوَابِعِ وَلَيْسَ مِنْ عُلُومِ الشَّرْعِ لَكِنَّهُ وَسِيلَةٌ إِلَى عِلْمِ الشَّرْعِ
وَأَمَّا طَرِيقُهُمْ فِي العَمَلِ فَإِنَّهُمْ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِالتَّصْدِيقِ وَالاعْتِرَافِ التَّامِّ بِعَقَائِدِ الإِيمَانِ الَّتِي هِيَ أَصْلُ العِبَادَاتِ وَأَسَاسُهَا ثُمَّ يَتَقَرَّبُونَ لَهُ بِأَدَاءِ فَرَائِضِ اللهِ المُتَعَلِّقَةِ بِحَقِّهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ مَعَ الإِكْثَارِ مِنَ النَّوَافِلِ وَبِتَرْكِ المُحَرَّمَاتِ وَالمَنْهِيَّاتِ تَعَبُّدًا للهِ تَعَالَى
يَذْكُرُ الشَّيْخُ هُنَا طَرِيقَةَ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي الْعَمَلِ فَيَقُولُ إِنَّ طَرِيقَتَهُمْ فِي الْعَمَلِ التَّقَرُّبُ إِلَى اللهِ بِالْإِيمَانِ بِمَا جَاءَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللهِ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ يَتَقَرَّبُونَ إِلَيْهِ بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالْمُسْتَحَبَّاتِ وَتَرْكِ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللهِ بِكُلِّ مَا يُحِبُّ مِنْ فِعْلٍ وَتَرْكٍ هَذِهِ طَرِيقَتُهُمْ فِي الْعَمَلِ
وَهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي هَذَا الْمَقَامِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ مُسَارِعٌ فِي الْخَيْرَاتِ وَمُقْتَصِدٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ
وَقَوْلُهُ تَعَالَى اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ يَتَضَمَّنُ طَلَبَ الْهِدَايَةِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَالنَّاسُ مُتَفَاوِتُونَ فِي الْهِدَايَةِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ فَقَدْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ عَالِمًا بِالْحَقِّ لَكِنَّهُ مُقَصِّرٌ وَمُفَرِّطٌ فِي أَشْيَاءَ
أَمَّا أَوْلِيَاءُ اللهِ بِإِطْلَاقٍ فَهُمْ طَبَقَتَانِ مُقَرَّبُونَ وَمُقْتَصِدُونَ سَابِقُونَ وَأَصْحَابُ يَمِينٍ
وَهُنَاكَ التَّصْنِيفُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ وَهُوَ يَشْمَلُ أَوْلِيَاءَ اللهِ كُلَّهُمُ الْأَنْبِيَاءَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءَ وَالصَّاَلحِينَ وَهَؤُلَاءِ هُمُ الْمُنْعَمُ عَلَيْهِمُ النِّعْمَةَ التَّامَّةَ وَهُمْ فِيهَا عَلَى مَرَاتِبَ وَدَرَجَاتٍ حَتَّى الْأَنْبِيَاءُ بَيْنَهُمْ تَفَاضُلٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَيَقُولُ سُبْحَانَهُ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا