alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ صَالَحَ الْأَجْنَبِيُّ لِيَكُونَ الْحَقُّ لَهُ مَعَ تَصْدِيقِهِ الْمُدَّعِي فَهُوَ شِرَاءُ دَيْنٍ أَوْ مَغْصُوبٍ
وَاَلَّذِي تَقَدَّمَ هُوَ فِي آخِرِ بَابِ السَّلَمِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَجُوزُ بَيْعُ الدَّيْنِ الْمُسْتَقِرِّ لِمَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ لَا يَصِحُّ الصُّلْحُ لِأَنَّ الدِّيَةَ تَجِبُ بِالْعَفْوِ وَالْمُصَالَحَةِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّلْخِيصِ يَصِحُّ بِمَا يَزِيدُ عَلَى قَدْرِ الدِّيَةِ إذَا قُلْنَا يَجِبُ الْقَوَدُ عَيْنًا
وَلَا يَصِحُّ عَلَى جِنْسِهَا إلَّا بَعْدَ تَعْيِينِ الْجِنْسِ مِنْ إبِلٍ أَوْ غَنَمٍ حَذَرًا مِنْ رِبَا النَّسِيئَةِ وَرِبَا الْفَضْلِ
قُلْت قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيَصِحُّ الصُّلْحُ عَنْ الْقَوَدِ بِمَا يُثْبِتُ مَهْرًا وَيَكُونُ حَالًّا فِي حَالِ الْقَاتِلِ
الثَّانِيَةُ لَوْ صَالَحَ عَنْ الْقِصَاصِ بِعَبْدٍ أَوْ غَيْرِهِ فَخَرَجَ مُسْتَحَقًّا أَوْ حُرًّا رَجَعَ بِقِيمَتِهِ
وَإِنْ صَالَحَ عَلَى حَيَوَانٍ مُطْلَقٍ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ صَحَّ وَوَجَبَ الْوَسَطُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَبَانَ الْعِوَضُ مُسْتَحَقًّا رَجَعَ بِالدَّارِ وَنَحْوِهَا أَوْ بِقِيمَتِهِ إنْ كَانَ تَالِفًا لِأَنَّ الصُّلْحَ هُنَا بَيْعٌ حَقِيقَةً إذَا كَانَ الصُّلْحُ عَنْ إقْرَارٍ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَهُمَا مَبْنِيَّانِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ حَدَّ الْقَذْفِ هَلْ هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ أَوْ لِلْآدَمِيِّ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَإِنْ صَالَحَهُ عَلَى مَوْضِعِ قَنَاةٍ مِنْ أَرْضِهِ يَجْرِي فِيهَا مَاءٌ وَبِبِنَاءِ مَوْضِعِهَا وَعَرْضِهَا وَطُولِهَا جَازَ
وَمَاءُ مَطَرٍ بِرُؤْيَةِ مَا يَزُولُ عَنْهُ الْمَاءُ وَمِسَاحَتُهُ وَيُعْتَبَرُ فِيهِ تَقْدِيرُ مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ لَا قَدْرُ الْمُدَّةِ لِلْحَاجَةِ كَالنِّكَاحِ
فَوَائِدُ الْأُولَى إذَا أَرَادَ أَنْ يُجْرِيَ مَاءً فِي أَرْضِ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى أَرْضِهِ
بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ كَانَ مَضْرُورًا إلَى ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَيْضًا إلَّا بِإِذْنِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَأَطْلَقَ الْقَوْلَيْنِ فِي الْفُرُوعِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ فِي حَفْرِ بِئْرٍ أَوْ إجْرَاءِ نَهْرٍ أَوْ قَنَاةٍ
نَقَلَ أَبُو الصَّقْرِ إذَا أَسَاحَ عَيْنًا تَحْتَ أَرْضٍ فَانْتَهَى حَفْرُهُ إلَى أَرْضٍ لِرَجُلٍ أَوْ دَارٍ فَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ ظَهْرِ الْأَرْضِ وَلَا بَطْنِهَا إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَضَرَّةٌ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَتْ الْأَرْضُ فِي يَدِهِ بِإِجَارَةٍ جَازَ لِلْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يُصَالِحَ عَلَى إجْرَاءِ الْمَاءِ فِيهَا فِي سَاقِيَةٍ مَحْفُورَةٍ لَا تُجَاوِزُ مُدَّةَ الْإِجَارَةِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ يَجُوزُ لَهُ حَفْرُ السَّاقِيَةِ لِأَنَّ الْأَرْضَ لَهُ وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا كَيْفَ شَاءَ مَا لَمْ يَنْقُلْ الْمِلْكَ فِيهَا إلَى غَيْرِهِ بِخِلَافِ الْمُسْتَأْجِرِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ أَنَّ الْبَابَ وَالْخَوْخَةَ وَالْكُوَّةَ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ فِي دَارٍ مُؤَجَّرَةٍ
وَهُوَ أَوْلَى لِأَنَّ تَعْلِيلَ الشَّيْخِ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ لَوْ لَمْ يَكُنْ مُسَلَّمًا لَمْ يُفِدْ
وَفِيهِ إذْنُهُ فِيهِ لِمَصْلَحَةِ الْمَأْذُونِ الْمُمْتَازِ بِأَمْرٍ شَرْعِيٍّ فَلِمَصْلَحَةِ الْمَوْقُوفِ أَوْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوْلَى
وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ فِي تَغْيِيرِ صِفَاتِ الْوَقْفِ لِمَصْلَحَةٍ
وَقَدْ زَادَ عُمَرُ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَسْجِدهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيَّرَا بِنَاءَهُ
الثَّالِثَةُ لَوْ صَالَحَ رَجُلًا عَلَى أَنْ يَسْقِيَ أَرْضَهُ مِنْ نَهْرٍ لِرَجُلٍ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ مِنْ عَيْنِهِ
وَقَدَّرَهُ بِشَيْءٍ يُعْلَمُ بِهِ لَمْ يَجُزْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِأَنَّ الْمَاءَ لَيْسَ بِمَمْلُوكٍ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مَمَرًّا فِي دَارٍ وَمَوْضِعًا فِي حَائِطِهِ يَفْتَحُهُ بَابًا وَبُقْعَةً يَحْفِرُهَا بِئْرًا وَعُلُوَّ بَيْتٍ يَبْنِي عَلَيْهِ بُنْيَانًا مَوْصُوفًا بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ فِي وَضْعِ خَشَبٍ أَوْ بِنَاءٍ يَجُوزُ إجَارَةً مُدَّةً مَعْلُومَةً وَيَجُوزُ صُلْحًا أَبَدًا
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ غَيْرَ مَبْنِيٍّ لَمْ يَجُزْ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِمْ
لَكِنْ قَالَ فِي الْفُنُونِ فَإِذَا فَرَغَتْ الْمُدَّةُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَيْسَ لِرَبِّ الْجِدَارِ مُطَالَبَتُهُ
فَائِدَةٌ إذَا حَصَلَ فِي مِلْكِهِ أَوْ هَوَائِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ لَزِمَ الْمَالِكَ إزَالَتُهُ إذَا طَالَبَهُ بِذَلِكَ
لَكِنْ لَوْ امْتَنَعَ مِنْ إزَالَتِهِ فَهَلْ يُجْبَرُ عَلَيْهِ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الثَّمَرَةَ لَهُ أَوْ بَيْنَهُمَا جَازَ وَلَمْ يَلْزَمْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
ثُمَّ وَجَدْت الْمُصَنِّفَ وَالشَّارِحَ فِي كِتَابِ الْغَصْبِ قَالَا لِمَنْ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ إنَّهُ يَضْمَنُ بِالنِّصْفِ لِأَنَّهُ إخْرَاجٌ يَضْمَنُ بِهِ الْبَعْضَ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ إخْرَاجُ الْمِيزَابِ إلَى الطَّرِيقِ النَّافِذِ وَلَا إلَى دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ إلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَحُكِيَ رِوَايَةً عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ عَدَمِ الْجَوَازِ وَالضَّمَانِ فِي الْجَنَاحِ وَالسَّابَاطِ وَالْمَيَازِيبِ إذَا لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ
فَأَمَّا إنْ أَذِنَ أَحَدُهُمَا فِيهِ جَازَ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَرٌ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالتَّعْلِيقِ الْكَبِيرِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ فِي بَابِ الْغَصْبِ وَالْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ عَدَمُ الْإِبَاحَةِ مُطْلَقًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الصُّلْحِ
الثَّانِيَةُ لَمْ يَذْكُرْ الْأَصْحَابُ مِقْدَارَ طُولِ الْجِدَارِ الَّذِي يُشْرَعُ عَلَيْهِ الْجَنَاحُ وَالْمِيزَابُ وَالسَّابَاطُ إذَا قُلْنَا بِالْجَوَازِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ مَعَ أَنَّ الْأَصْحَابَ لَمْ يُجَوِّزُوا حَفْرَ الْبِئْرِ وَالْبِنَاءَ فِي ذَلِكَ لِنَفْسِهِ وَكَأَنَّهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الدَّوَامِ
تَنْبِيهٌ مِمَّنْ ذَكَرَ الدُّكَّانَ كَالْمُصَنِّفِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَجَمْعٌ كَثِيرٌ
وَقَالَ فِي الْبَدْرِ الْمُنِيرِ وَ الدُّكَّانُ يُطْلَقُ عَلَى الْحَانُوتِ وَعَلَى الدَّكَّةِ الَّتِي يَقْعُدُ عَلَيْهَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَصِحُّ صُلْحُهُ عَنْ مَعْلُومِهِ بِعِوَضٍ فِي الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ ظَهْرُ دَارِهِ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ فَفَتَحَ فِيهِ بَابًا لِغَيْرِ الِاسْتِطْرَاقِ جَازَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ دَارَانِ ظَهْرُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى وَبَابُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إلَى دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ فَرَفَعَ الْحَاجِزَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَهُمَا دَارًا وَاحِدَةً جَازَ
فَإِنْ فَتَحَ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَابًا إلَى الْأُخْرَى لِيَتَمَكَّنَ مِنْ التَّطَرُّقِ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إلَى كِلَا الدَّارَيْنِ
الثَّانِيَةُ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْجَارَ يُمْنَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مِلْكِهِ بِمَا يَضُرُّ بِجَارِهِ كَحَفْرِ كَنِيفٍ إلَى جَنْبِ حَائِطِ جَارِهِ وَبِنَاءِ حَمَّامٍ إلَى جَنْبِ دَارِهِ يَتَأَذَّى بِذَلِكَ وَنَصْبِ تَنُّورٍ يَتَأَذَّى بِاسْتِدَامَةِ دُخَانِهِ وَعَمَلِ دُكَّانِ قِصَارَةٍ أَوْ حِدَادَةٍ يَتَأَذَّى بِكَثْرَةِ دَقِّهِ أَوْ رَحًى أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ يَنْقَطِعُ بِهِ مَاءُ بِئْرِ جَارِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
فَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ فَانْقَطَعَ مَاءُ بِئْرِ جَارِهِ أُمِرَ بِسَدِّهَا لِيَعُودَ مَاءُ الْبِئْرِ الْأَوَّلَةِ
فَإِنْ لَمْ يَعُدْ كُلِّفَ صَاحِبُ الْبِئْرِ الْأَوَّلَةِ حَفْرَ الْبِئْرِ الَّتِي سُدَّتْ لِأَجْلِهِ مِنْ مَالِهِ
قَالَ الْقَاضِي فَيَخْرُجُ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي قَبْلَهَا مِنْ الْحَمَّامِ وَالتَّنُّورِ وَدُكَّانِ الْقِصَارَةِ وَالْحِدَادَةِ
الثَّالِثَةُ لَوْ ادَّعَى أَنَّ بِئْرَهُ فَسَدَتْ مِنْ خَلَاءِ جَارِهِ أَوْ بَالُوعَتِهِ طُرِحَ فِي الْخَلَاءِ أَوْ الْبَالُوعَةِ نِفْطٌ
فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ طَعْمُ النِّفْطِ وَلَا رَائِحَتُهُ فِي الْبِئْرِ عُلِمَ أَنَّ فَسَادَهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ
وَإِنْ ظَهَرَ طَعْمُهُ أَوْ رَائِحَتُهُ فِيهَا كُلِّفَ صَاحِبُ الْخَلَاءِ وَالْبَالُوعَةِ نَقْلَ ذَلِكَ إنْ لَمْ يُمْكِنْ إصْلَاحُهَا
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى لَا يَلْزَمُ مَالِكَ الْخَلَاءِ وَالْبَالُوعَةِ تَغْيِيرُ مَا عَمِلَهُ فِي مِلْكِهِ بِحَالٍ
الرَّابِعَةُ لَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ تَعْلِيَةِ دَارِهِ فِي ظَاهِرِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ عَنْ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ مَنْعُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ خَوْفًا مِنْ نَقْصِ أُجْرَةِ مِلْكِهِ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَدْ قَالَ فِي الْفُنُونِ مَنْ أَحْدَثَ فِي دَارِهِ دِبَاغَ الْجُلُودِ أَوْ عَمَلَ الصَّحْنَاءِ يَحْتَمِلُ الْمَنْعَ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْتَحَ فِي حَائِطِ جَارِهِ وَلَا الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ رَوْزَنَةً وَلَا طَاقًا إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ
وَحَمَلَ الْقَاضِي قَوْلَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَلْزَمُ الشَّرِيكَ النَّفَقَةُ مَعَ شَرِيكِهِ عَلَى السُّتْرَةِ عَلَى سُتْرَةٍ قَدِيمَةٍ انْهَدَمَتْ
فَائِدَةٌ يَلْزَمُ لِلْأَعْلَى بِنَاءُ سُتْرَةٍ تَمْنَعُ مُشَارَفَةَ الْأَسْفَلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ وَضْعُ خَشَبِهِ عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى حَائِطِ جَارِهِ أَوْ الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ
إذَا أَرَادَ أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ عَلَى جِدَارِ جَارِهِ أَوْ الْجِدَارِ الْمُشْتَرَكِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَتَضَرَّرَ الْحَائِطُ بِذَلِكَ أَوْ لَا
وَإِنْ لَمْ يَتَضَرَّرْ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ صَاحِبُ الْخَشَبِ مُسْتَغْنِيًا عَنْ ذَلِكَ لِإِمْكَانِهِ وَضْعَهُ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ لَا
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْنِيًا وَدَعَتْ الضَّرُورَةُ إلَى ذَلِكَ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَدَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لَهُ وَضْعُهُ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ ذَكَرَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ الضَّرُورَةَ مِثْلَ أَنْ يَكُونَ لِلْجَارِ ثَلَاثَةَ جُدُرٍ وَلَهُ جِدَارٌ وَاحِدٌ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَلَيْسَ هَذَا فِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّمَا قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد لَا يَمْنَعُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ ضَرَرٌ وَكَانَ الْحَائِطُ يَبْقَى وَلِأَنَّهُ قَدْ يَمْتَنِعُ التَّسْقِيفُ عَلَى حَائِطَيْنِ إذَا كَانَا غَيْرَ مُتَقَابِلَيْنِ أَوْ كَانَ الْبَيْتُ وَاسِعًا يَحْتَاجُ أَنْ يَجْعَلَ فِيهِ جِسْرًا ثُمَّ يَضَعُ الْخَشَبَ عَلَى ذَلِكَ الْجِسْرِ
وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى لَيْسَ لَهُ وَضْعُهُ عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ وَإِنْ جَازَ وَضْعُهُ عَلَى جِدَارِ غَيْرِهِ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ كَانَ لَهُ حَقُّ مَاءٍ يَجْرِي عَلَى سَطْحِ جَارِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ تَعْلِيَةُ سَطْحِهِ لِيَمْنَعَ الْمَاءَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْعَيْنُ وَالْمَنْفَعَةُ الَّتِي لَا قِيمَةَ لَهَا عَادَةً لَا يَصِحُّ أَنْ يَرِدَ عَلَيْهَا عَقْدُ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ اتِّفَاقًا كَمَسْأَلَتِنَا
حَصَلَ لَهُ ضَرَرٌ بِتَرْكِهِ وَلَمْ يُخْشَ عَلَى الْحَائِطِ مِنْ وَضْعِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ خِيفَ سُقُوطُ الْحَائِطِ بَعْدَ وَضْعِهِ عَلَيْهِ لَزِمَهُ إزَالَتُهُ
الرَّابِعَةُ لَوْ كَانَ لَهُ وَضْعُ خَشَبِهِ عَلَى جِدَارِ غَيْرِهِ لَمْ يَمْلِكْ إجَارَتَهُ وَلَا إعَارَتَهُ
وَلَوْ أَرَادَ صَاحِبُ الْحَائِطِ إعَارَتَهُ أَوْ إجَارَتَهُ عَلَى وَجْهٍ يَمْنَعُ هَذَا الْمُسْتَحِقَّ مِنْ وَضْعِ خَشَبِهِ لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ
الْخَامِسَةُ لَوْ أَذِنَ صَاحِبُ الْحَائِطِ لِجَارِهِ فِي الْبِنَاءِ عَلَى حَائِطِهِ أَوْ وَضْعِ سُتْرَةٍ عَلَيْهِ أَوْ وَضْعِ خَشَبِهِ عَلَيْهِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ وَضْعَهُ جَازَ
وَإِنْ أَذِنَ فِي ذَلِكَ بِأُجْرَةٍ جَازَ سَوَاءٌ كَانَتْ إجَارَةً أَوْ صُلْحًا عَلَى وَضْعِهِ عَلَى التَّأْبِيدِ
السَّادِسَةُ لَوْ وَجَدَ بِنَاءَهُ أَوْ خَشَبَهُ عَلَى حَائِطٍ مُشْتَرَكِ أَوْ حَائِطِ جَارِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ سَبَبَهُ
وَكَذَا لَوْ وَجَدَ مَسِيلَ مَاءٍ يَجْرِي فِي أَرْضِ غَيْرِهِ أَوْ مَجْرَى مَاءِ سَطْحِهِ عَلَى سَطْحِ غَيْرِهِ وَمَا أَشْبَهَهُ
وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَحَرْبٍ وَسِنْدِيٍّ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا لَوْ بَنَاهُ ثُمَّ أَرَادَ نَقْضَهُ
فَإِنْ قَالَ الشَّرِيكُ أَنَا أَدْفَعُ إلَيْك نِصْفَ قِيمَةِ الْبِنَاءِ وَلَا تَنْقُضْهُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى ذَلِكَ
وَإِنْ أَرَادَ غَيْرُ الْبَانِي نَقْضَهُ أَوْ إجْبَارَ بَانِيهِ عَلَى نَقْضِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ
وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهُ نِصْفَ قِيمَةِ عَمَلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالسَّبْعِينَ هُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْأَكْثَرِينَ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَفِيمَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ مِنْ عَدَمِ مَنْعِهِ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهُ نِصْفَ قِيمَةِ عَمَلِهِ نَظَرٌ
بَلْ يَنْبَغِي أَنَّ الثَّانِيَ يَمْلِكُ مَنْعَ شَرِيكِهِ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ مَا يَخُصُّهُ مِنْ الْغَرَامَةِ الْوَاقِعَةِ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَأَدَّى إلَى ضَيَاعِ حَقِّ الشَّرِيكِ
وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ يُشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ وَلَيْسَ لِلْآخَرِ الِانْتِفَاعُ بِهِ فَلَهُ مَنْعُ شَرِيكِهِ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهِ وَمِنْ وَضْعِ خَشَبِهِ وَرُسُومِهِ حَتَّى يَدْفَعَ مَا يَجِبُ
فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ الْبَانِي عَلَيْهِ رَسْمُ طَرْحِ أَخْشَابٍ فَالْبَانِي مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يُمَكِّنَهُ مِنْ وَضْعِ أَخْشَابِهِ وَيَأْخُذَ مِنْهُ نِصْفَ قِيمَةِ الْحَائِطِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَ صَاحِبِ الْفُرُوعِ بِالْجَوَازِ إذَا كَانَ لَهُ حَقٌّ فِي ذَلِكَ وَأَرَادَ الِانْتِفَاعَ بَعْدَ بِنَائِهِ
فَقَالَا فَإِنْ كَانَ عَلَى الْحَائِطِ رَسْمُ انْتِفَاعٍ أَوْ وَضْعِ خَشَبٍ قَالَ لَهُ إمَّا أَنْ تَأْخُذَ مِنِّي نِصْفَ قِيمَتِهِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالسَّبْعِينَ فَإِنْ قِيلَ فَعِنْدَكُمْ لَا يَجُوزُ لِلْجَارِ مَنْعُ جَارِهِ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِوَضْعِ خَشَبِهِ عَلَى جِدَارِهِ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا إذَا قُلْنَا يُجْبَرُ عَلَى بِنَائِهِ مَعَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَامْتَنَعَ أَجْبَرَهُ الْحَاكِمُ عَلَى ذَلِكَ
الثَّانِيَةُ يُجْبَرُ الشَّرِيكُ عَلَى الْعِمَارَةِ مَعَ شَرِيكِهِ فِي الْأَمْلَاكِ الْمُشْتَرَكَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ
وَقِيلَ بَلَى إنْ تَقَدَّمَ إلَيْهِ بِنَقْضِهِ وَأَيُّهُمَا هَدَمَهُ إذَنْ بِغَيْرِ إذْنِ صَاحِبِهِ فَهَدَرٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا نَهْرٌ أَوْ بِئْرٌ أَوْ دُولَابٌ أَوْ نَاعُورَةٌ أَوْ قَنَاةٌ وَاحْتَاجَ إلَى عِمَارَةٍ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْحُكْمَ هُنَا وَالْخِلَافَ كَالْخِلَافِ فِي الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ إذَا انْهَدَمَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ نَقْلًا وَمَذْهَبًا وَتَفْصِيلًا
مِنْهُمْ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ
وَفِي الْخِلَافِ الْكَبِيرِ لِلْقَاضِي وَالتَّمَامِ لِأَبِي الْحُسَيْنِ لَهُ الْمَنْعُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِالْقَنَاةِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَيَشْهَدُ لَهُ نَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْمَنْعِ مِنْ سُكْنَى السُّفْلِ إذَا بَنَاهُ صَاحِبُ الْعُلْوِ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ السُّفْلُ لِوَاحِدٍ وَالْعُلْوُ لِآخَرَ فَالسَّقْفُ بَيْنَهُمَا لَا لِصَاحِبِ الْعُلْوِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ هَلْ يَنْفَرِدُ صَاحِبُ السُّفْلِ بِبِنَاءِ السُّفْلِ أَوْ يُشْرِكُهُ فِيهِ صَاحِبُ الْعُلْوِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ إذَا طَلَبَهُ صَاحِبُ السُّفْلِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَعَلَى الثَّانِيَةِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ لِصَاحِبِ الْعُلْوِ بِنَاءُ السُّفْلِ وَفِي مَنْعِهِ السُّكْنَى مَا سَلَفَ مِنْ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ
الثَّالِثَةُ لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا طَبَقَةٌ ثَالِثَةٌ فَهَلْ يَشْتَرِكُ الثَّلَاثَةُ فِي بِنَاءِ السُّفْلِ وَالِاثْنَانِ فِي بِنَاءِ الْوَسَطِ
فَإِنْ بَنَى رَبُّ الْعُلْوِ فَفِي مَنْعِ رَبِّ السُّفْلِ الِانْتِفَاعَ بِالْعَرْصَةِ قَبْلَ أَخْذِ الْقِيمَةِ احْتِمَالَانِ
كِتَابُ الْحَجْرِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا حَجْرُ الْفَلَسِ عِبَارَةٌ عَنْ مَنْعِ الْحَاكِمِ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ حَالٌّ يَعْجِزُ عَنْهُ مَالُهُ الْمَوْجُودُ مُدَّةَ الْحَجْرِ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ
فَالْحَجْرُ لِحَقِّ الْغَيْرِ كَالْحَجْرِ عَلَى الْمُفْلِسِ وَالْمَرِيضِ بِمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَالْعَبْدِ وَالْمُكَاتَبِ وَالْمُشْتَرِي إذَا كَانَ الثَّمَنُ فِي الْبَلَدِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ فَصْلِ خِيَارِ التَّوْلِيَةِ
وَالْمُرْتَدِّ يُحْجَرُ عَلَيْهِ لِحَقِّ الْمُسْلِمِينَ وَالرَّاهِنِ وَالزَّوْجَةِ بِمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ فِي التَّبَرُّعِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْبَابِ
وَالْحَجْرُ لِحَظِّ نَفْسِهِ كَالْحَجْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ فَهَذِهِ عَشَرَةُ أَسْبَابٍ لِلْحَجْرِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يَحْجُرُ حَاكِمٌ عَلَى مُقَتِّرٍ عَلَى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ وَاخْتَارَ الْأَزَجِيُّ بَلَى
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ سَفَرًا يَحِلُّ الدَّيْنُ قَبْلَ مُدَّتِهِ فَلِغَرِيمِهِ مَنْعُهُ إلَّا أَنْ يُوَثِّقَهُ بِرَهْنٍ أَوْ كَفِيلٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لَا يَحِلُّ قَبْلَهُ فَفِي مَنْعِهِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَّا وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي السَّفَرِ سَوَاءٌ كَانَ مَخُوفًا أَوْ غَيْرَ مَخُوفٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فَإِنْ أَرَادَ سَفَرًا مُدَّةً قَبْلَ أَجَلِ الدَّيْنِ جَازَ كَالْجِهَادِ
وَمَحَلُّهُمَا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي وَابْنِ الْبَنَّا وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ فِي غَيْرِ الْجِهَادِ
وَأَنَّ الْجِهَادَ لَا يَمْنَعُ مِنْهُ قَوْلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ قَالَ وَمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ فَلَهُ السَّفَرُ دُونَ أَجَلِهِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْجِهَادِ أَنَّهُ لَا يُجَاهِدُ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَا وَفَاءَ لَهُ إلَّا بِإِذْنِ غَرِيمِهِ
وَذَكَرْنَا هُنَاكَ الْخِلَافَ وَأَنَّ لَنَا قَوْلًا لَا يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ إذَا كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا وَقَوْلًا إذَا كَانَ الْمَدْيُونُ جُنْدِيًّا مَوْثُوقًا بِهِ لَا
إحْدَاهُمَا اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ مَنْ أَرَادَ سَفَرًا وَهُوَ عَاجِزٌ عَنْ وَفَاءِ دَيْنِهِ أَنَّ لِغَرِيمِهِ مَنْعَهُ حَتَّى يُقِيمَ كَفِيلًا بِبَدَنِهِ
قُلْت مِنْ قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْعَاجِزَ عَنْ وَفَاءِ دَيْنِهِ إذَا كَانَ لَهُ حِرْفَةٌ يُلْزَمُ بِإِيجَارِ نَفْسِهِ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ
الثَّانِيَةُ لَوْ طُلِبَ مِنْهُ دَيْنٌ حَالٌّ يَقْدِرُ عَلَى وَفَائِهِ فَسَافَرَ قَبْلَ وَفَائِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَتَرَخَّصَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَإِنْ لَمْ يُطْلَبْ مِنْهُ الدَّيْنُ الْحَالُّ أَوْ يَحِلُّ فِي سَفَرِهِ فَقِيلَ لَهُ الْقَصْرُ وَالتَّرَخُّصُ لِئَلَّا يُحْبَسَ قَبْلَ طَلَبِهِ كَحَبْسِ الْحَاكِمِ
قُلْت يُحْتَمَلُ أَنْ يَنْبَنِيَ الْخِلَافُ هُنَا عَلَى الْخِلَافِ فِي وُجُوبِ الدَّفْعِ قَبْلَ الطَّلَبِ وَعَدَمِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ بَابِ الْقَرْضِ
وَمَضَتْ السُّنَّةُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُ لَا يُحْبَسُ عَلَى الدُّيُونِ لَكِنْ يَتَلَازَمُ الْخَصْمَانِ
فَائِدَةٌ إذَا حُبِسَ فَلَيْسَ لِلْحَاكِمِ إخْرَاجُهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ أَمْرُهُ أَوْ يُبْرِئَهُ غَرِيمُهُ أَوْ يَرْضَى بِإِخْرَاجِهِ
فَإِذَا تَبَيَّنَ أَمْرُهُ لَمْ يَسَعْ الْحَاكِمَ حَبْسُهُ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ غَرِيمُهُ لِأَنَّهُ ظُلْمٌ مَحْضٌ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ إذَا أَصَرَّ عَلَى الْحَبْسِ وَصَبَرَ عَلَيْهِ ضَرَبَهُ الْحَاكِمُ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ نَصَّ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ أَيْضًا مَنْ طُولِبَ بِأَدَاءِ حَقٍّ عَلَيْهِ فَطَلَبَ إمْهَالًا أُمْهِلَ بِقَدْرِ ذَلِكَ اتِّفَاقًا
لَكِنْ إنْ خَافَ غَرِيمُهُ مِنْهُ احْتَاطَ عَلَيْهِ بِمُلَازَمَةٍ أَوْ كَفِيلٍ أَوْ تَرْسِيمٍ عَلَيْهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ مَطَلَ غَرِيمُهُ حَتَّى أَحْوَجَهُ إلَى الشِّكَايَةِ فَمَا غَرِمَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ يَلْزَمُ الْمُمَاطِلَ
قُلْت وَنَظِيرُ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْأَصْحَابُ فِي بَابِ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِي أَثْنَاءِ فَصْلِ وَلَا يُسْتَوْفَى الْقِصَاصُ إلَّا بِحَضْرَةِ السُّلْطَانِ ثُمَّ قَالَ وَإِلَّا أُمِرَ بِالتَّوْكِيلِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابٍ مِنْ الدَّعَاوَى وَإِنْ أَحْضَرَ الْمُدَّعَى بِهِ وَلَمْ يَثْبُتْ لِلْمُدَّعِي لَزِمَهُ مُؤْنَةُ إحْضَارِهِ وَرَدِّهِ وَإِلَّا لَزِمَا الْمُنْكِرَ
وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الضَّمَانِ إذَا تَغَيَّبَ الْمَضْمُونُ عَنْهُ حَتَّى غَرِمَ الضَّامِنُ شَيْئًا بِسَبَبِهِ أَوْ أَنْفَقَهُ فِي الْحَبْسِ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ
وَقَالَ أَيْضًا لَوْ غَرِمَ بِسَبَبِ كَذِبٍ عَلَيْهِ عِنْدَ وَلِيِّ الْأَمْرِ رَجَعَ بِهِ عَلَى الْكَاذِبِ ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الْفُرُوعِ فِي أَوَائِلِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنْ كِتَابِ الْغَصْبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَى الْإِعْسَارَ وَكَانَ دَيْنُهُ عَنْ عِوَضٍ كَالْبَيْعِ وَالْقَرْضِ أَوْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ سَابِقٌ حُبِسَ إلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ عَلَى نَفَادِ مَالِهِ أَوْ إعْسَارِهِ
وَهَلْ يَحْلِفُ مَعَهَا عَلَى وَجْهَيْنِ إذَا ادَّعَى الْإِعْسَارَ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ دَيْنُهُ عَنْ عِوَضٍ أَوْ يُعْرَفُ لَهُ مَالٌ سَابِقٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَحْلِفُ مَعَ بَيِّنَةٍ هُنَا
وَإِنْ شَهِدَتْ بِإِعْسَارِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْبَيِّنَةُ مِمَّنْ يَخْبَرُ بَاطِنَ حَالِهِ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى نَفْيٍ قُبِلَتْ لِلْحَاجَةِ وَلَا يَحْلِفُ مَعَهَا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعِ وَلَمْ يَحْلِفْ مَعَهَا عَلَى الْأَصَحِّ لِئَلَّا يَكُونَ مُكَذِّبًا لِبَيِّنَتِهِ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا يُكْتَفَى فِي الْبَيِّنَةِ أَنْ تَشْهَدَ بِالتَّلَفِ أَوْ بِالْإِعْسَارِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَجَزَمَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهُ لَا يُكْتَفَى فِي الشَّهَادَةِ بِالْإِعْسَارِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الشَّهَادَةِ بِالتَّلَفِ وَالْإِعْسَارِ مَعًا
وَكَذَا قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا نَشْهَدُ بِذَهَابِهِ وَإِعْسَارِهِ لَا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا
الثَّانِيَةُ تُسْمَعُ بَيِّنَةُ إعْسَارِهِ وَنَحْوِهَا قَبْلَ حَبْسِهِ وَبَعْدَهُ وَلَوْ بِيَوْمٍ قَالَهُ الْأَصْحَابُ
الثَّالِثَةُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِمُدَّعِي الْإِعْسَارِ بَيِّنَةٌ وَالْحَالَةُ مَا تَقَدَّمَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ غَرِيمِهِ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عُسْرَتَهُ بِدَيْنِهِ وَكَانَ لَهُ حَبْسُهُ وَمُلَازَمَتُهُ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ إنْ عُرِفَ بِمَالٍ أَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ مَلِيءٌ بِهِ وَحَلَفَ غَرِيمُهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عُسْرَتَهُ حُبِسَ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْجَمَاعَةِ أَنَّهُ لَا يَحْلِفُ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْمَدْيُونُ تَلَفًا أَوْ إعْسَارًا أَوْ يَسْأَلَ سُؤَالَهُ
وَحَيْثُ قُلْنَا يَحْلِفُ صَاحِبُ الْحَقِّ وَأَبَى حَلَفَ الْآخَرُ وَخُلِّيَ سَبِيلُهُ الرَّابِعَةُ يُكْتَفَى فِي الْبَيِّنَةِ هُنَا بِاثْنَيْنِ
كَمَنْ يُرِيدُ أَخْذَ الزَّكَاةِ وَكَانَ مَعْرُوفًا بِالْغِنَى وَادَّعَى الْفَقْرَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ بَابِ ذِكْرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ
أَيْ وَإِنْ ادَّعَى الْإِعْسَارَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ سَابِقٌ وَدَيْنُهُ عَنْ غَيْرِ عِوَضٍ لَمْ يُقِرَّ بِالْمَلَاءَةِ بِهِ أَوْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ سَابِقٌ وَالْغَالِبُ ذَهَابُهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَنْ عُرِفَ بِمَالٍ أَوْ كَانَ دَيْنُهُ عَنْ عِوَضٍ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ لِلْمُفْلِسِ بِمَالٍ مُعَيَّنٍ فَأَنْكَرَ وَلَمْ يُقِرَّ بِهِ لِأَحَدٍ
وَيَكُونُ لِزَيْدٍ مَعَ يَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ التَّوَاطُؤِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْبَيِّنَةَ هُنَا لَا يُعْتَبَرُ لَهَا تَقَدُّمُ دَعْوَى وَإِنْ كَانَ لِلْمُقَرِّ لَهُ الْمُصَدِّقِ بَيِّنَةٌ قُدِّمَتْ لِإِقْرَارِ رَبِّ الْيَدِ
إذَا تَحَقَّقَ ظُلْمُ رَبِّ الْحَقِّ لَهُ وَحَبْسُهُ وَمَنْعُهُ مِنْ الْقِيَامِ عَلَى عِيَالِهِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ ضَاقَ مَالُهُ عَنْ دُيُونِهِ صَارَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِغَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَا يَفِي بِدَيْنِهِ هَكَذَا عِبَارَةُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ