alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَاخْتَارَهَا الْخَلَّالُ وَابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ فِيهِ وَالْمُوَفَّقُ وَجَزَمَ بِهَا فِي الْوَجِيزِ لِلْأَخْبَارِ وَلِلْمَشَقَّةِ لِأَنَّ الْجُرْحَ يَقَعُ فَجْأَةً أَوْ فِي وَقْتٍ لَا يَعْلَمُ الْمَاسِحُ وُقُوعَهُ فِيهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ فَإِنْ خَافَ مِنْ نَزْعِهَا تَلَفًا أَوْ ضَرَرًا تَيَمَّمَ لِغَسْلِ مَا تَحْتَهَا لِأَنَّهُ مَوْضِعٌ يُخَافُ الضَّرَرُ بِاسْتِعْمَالِهِ الْمَاءَ فِيهِ فَجَازَ التَّيَمُّمُ لَهُ كَجُرْحٍ غَيْرِ مَشْدُودٍ فَلَوْ عَمَّتْ الْجَبِيرَةُ مَحَلَّ الْفَرْضِ فِي التَّيَمُّمِ بِأَنْ عَمَّتْ الْوَجْهَ وَالْيَدَيْنِ
كَفَى مَسْحُهَا بِالْمَاءِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ التَّيَمُّمِ وَالْمَسْحِ بَدَلٌ عَنْ الْغَسْلِ فَإِذَا تَعَذَّرَ أَحَدُهُمَا وَجَبَ الْآخَرُ وَيَمْسَحُ مُقِيمٌ وَلَوْ عَاصِيًا بِإِقَامَةٍ كَمَنْ أَمَرَهُ سَيِّدُهُ بِسَفَرٍ فَأَبَى أَنْ يُسَافِرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً
وَ يَمْسَحُ عَاصٍ بِسَفَرِهِ بَعِيدًا كَانَ أَوْ قَرِيبًا يَوْمًا وَلَيْلَةً وَكَذَا مُسَافِرٌ دُونَ الْمَسَافَةِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُقِيمِ
وَ يَمْسَحُ مُسَافِرٌ سَفَرَ قَصْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهِنَّ لِمَا رَوَى شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ سَلْ عَلِيًّا فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ هُوَ صَحِيحٌ مَرْفُوعٌ وَيَخْلَعُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ فَإِنْ خَافَ أَوْ تَضَرَّرَ رَفِيقُهُ بِانْتِظَارِهِ تَيَمَّمَ فَلَوْ مَسَحَ وَصَلَّى أَعَادَ نَصَّ عَلَيْهِ وَيَمْسَحُ الْمُدَّةَ الْمَذْكُورَةَ لَابِسُ الْخُفَّيْنِ وَلَوْ مُسْتَحَاضَةٌ وَنَحْوُهَا كَمَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أَوْ نَحْوُهُ لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ وَابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ مِنْ وَقْتِ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ إلَى مِثْلِهِ مِنْ الثَّانِي أَوْ الرَّابِع لِحَدِيثِ
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَوْ سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَنَوْمٍ وَبَوْلٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ يَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ أَنَّهَا تُنْزَعُ لِثَلَاثٍ مَضَيْنَ مِنْ الْغَائِطِ وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ مُؤَقَّتَةٌ فَاعْتُبِرَ لَهَا أَوَّلُ وَقْتِهَا مِنْ حِينِ جَوَازِ فِعْلِهَا كَالصَّلَاةِ
فَلَوْ مَضَتْ الْمُدَّةُ بِأَنْ مَضَى مِنْ الْحَدَثِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ أَوْ ثَلَاثَةٌ إنْ كَانَ مُسَافِرًا وَلَمْ يَمْسَحْ فِيهَا عَلَى الْخُفِّ أَوْ نَحْوِهِ خَلَعَ لِفَرَاغِ مُدَّتِهِ وَمَا لَمْ يُحْدِثْ فَلَا تُحْتَسَبُ الْمُدَّةُ فَلَوْ بَقِيَ بَعْدَ لُبْسِهِ يَوْمًا عَلَى طَهَارَةِ اللُّبْسِ ثُمَّ أَحْدَثَ اسْتَبَاحَ بَعْدَ الْحَدَثِ الْمُدَّةَ وَهَذَا التَّوْقِيتُ السَّابِقُ مُفَصَّلًا فِي غَيْرِ الْجَبِيرَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ وَ يَمْسَحُ عَلَى جَبِيرَةٍ إلَى حَلِّهَا لِأَنَّ مَسْحَهَا لِلضَّرُورَةِ فَيُقَدَّرُ بِقَدْرِهَا وَالضَّرُورَةُ تَدْعُو إلَى مَسْحِهَا إلَى حَلِّهَا فَقَدَّرَ بِذَلِكَ دُونَ غَيْرِهِ وَبُرْؤُهَا كَحَلِّهَا بَلْ أَوْلَى
وَمَنْ مَسَحَ مُسَافِرًا ثُمَّ أَقَامَ أَتَمَّ بَقِيَّةَ مَسْحِ مُقِيمٍ إنْ كَانَتْ أَيْ وُجِدَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ مِنْ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَإِلَّا بِأَنْ مَضَى بَعْدَ الْحَدَثِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ فَأَكْثَرُ ثُمَّ أَقَامَ خَلَعَ الْخُفَّ وَنَحْوَهُ لِانْقِطَاعِ السَّفَرِ فَلَوْ تَلَبَّسَ بِصَلَاةٍ فِي سَفِينَةٍ فَدَخَلَتْ الْإِقَامَةُ فِي أَثْنَائِهَا بَعْدَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَبْطَلَتْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ فِي الْأَشْهَرِ انْتَهَى وَكَذَا لَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ
وَإِنْ مَسَحَ مُقِيمٌ أَقَلَّ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثُمَّ سَافَرَ أَتَمَّ مَسْحَ مُقِيمٍ تَغْلِيبًا لِلْإِقَامَةِ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ أَوْ شَكَّ هَلْ ابْتَدَأَ الْمَسْحَ حَضَرًا أَوْ سَفَرًا أَتَمَّ مَسْحَ مُقِيمٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْغَسْلُ
وَالْمَسْحُ رُخْصَةٌ فَإِذَا وَقَعَ الشَّكُّ فِي شَرْطِهَا رُدَّ إلَى الْأَصْلِ وَسَوَاءٌ شَكَّ هَلْ أَوَّلُ مَسْحِهِ فِي الْحَضَرِ أَوْ السَّفَرِ أَوْ عَلِمَ أَوَّلَ الْمُدَّةِ أَوْ شَكَّ هَلْ كَانَ مَسْحُهُ حَضَرًا أَوْ سَفَرًا
وَإِنْ شَكَّ الْمَاسِحُ فِي بَقَاءِ الْمُدَّةِ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ مُقِيمًا كَانَ أَوْ مُسَافِرًا مَا دَامَ الشَّكُّ لِأَنَّ الْمَسْحَ رُخْصَةٌ جُوِّزَتْ بِشَرْطٍ فَإِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ بَقَاءُ شَرْطِهَا رَجَعَ إلَى الْأَصْلِ فَلَوْ خَالَفَ وَفَعَلَ أَيْ مَسَحَ مَعَ الشَّكِّ فِي بَقَاءِ الْمُدَّةِ فَبَانَ بَقَاؤُهَا صَحَّ وُضُوءُهُ وَلَا يُصَلِّي بِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ بَقَاؤُهَا فَإِنْ صَلَّى مَعَ الشَّكِّ أَعَادَ
وَمَنْ أَحْدَثَ فِي الْحَضَرِ ثُمَّ سَافَرَ قَبْلَ الْمَسْحِ أَتَمَّ مَسْحَ مُسَافِرٍ لِأَنَّهُ ابْتَدَأَ الْمَسْحَ مُسَافِرًا وَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ إلَّا عَلَى مَا يَسْتُرُ مَحَلَّ الْفَرْضِ وَهُوَ الْقَدَمُ كُلُّهُ وَإِلَّا فَحُكْمُ مَا اسْتَتَرَ الْمَسْحُ وَمَا ظَهَرَ الْغَسْلُ وَلَا سَبِيلَ إلَى الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فَوَجَبَ الْغَسْلُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
وَ مِنْ شَرْطِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفِّ أَيْضًا أَنْ يَثْبُتَ بِنَفْسِهِ إذْ الرُّخْصَةُ وَرَدَتْ فِي الْخُفِّ الْمُعْتَادِ وَمَا لَا يَثْبُتُ بِنَفْسِهِ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى مَا يَسْقُطُ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ أَوْ أَنْ يَثْبُتَ بِنَعْلَيْنِ ف لَوْ ثَبَتَ الْجَوْرَبَانِ بِالنَّعْلَيْنِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ الْمُدَّةِ إلَى خَلْعِهِمَا وَيَجِبُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَسُيُورِ النَّعْلَيْنِ قَدْرَ الْوَاجِبِ قَالَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ فِي الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ مَسَحَهُمَا وَقِيلَ يُجْزِي مَسْحُ الْجَوْرَبِ وَحْدَهُ
وَقِيلَ أَوْ النَّعْلِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ إجْزَاءُ الْمَسْحِ عَلَى أَحَدِهِمَا قَدْرَ الْوَاجِبِ قُلْتُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا
وَ لَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى خُفٍّ يَثْبُتُ بِشَدِّهِ فَقَطْ نَصًّا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ ثَبَتَ الْخُفُّ وَنَحْوُهُ بِنَفْسِهِ لَكِنْ بِبُدُوِّ بَعْضِهِ لَوْلَا شَدُّهُ أَوْ شَرْجُهُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْجِيمِ بِأَنْ يَكُونَ لَهُ عُرًى كَالزُّرْبُولِ الَّذِي لَهُ سَاقٌ فَيَدْخُلُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ فَيَسْتَتِرُ بِذَلِكَ مَحَلُّ الْفَرْضِ وَنَحْوِهِ صَحَّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خُفٌّ سَاتِرٌ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ فِيهِ أَشْبَهَ غَيْرَ ذِي الشَّرْجِ
وَمِنْ شَرْطِهِ أَيْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفِّ وَنَحْوِهِ أَيْضًا إبَاحَتُهُ لِأَنَّ الْمَسْحَ رُخْصَةٌ فَلَا تُسْتَبَاحُ بِالْمَعْصِيَةِ فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى خُفٍّ مَغْصُوبٍ وَ لَا حَرِيرٍ وَلَوْ فِي ضَرُورَةٍ كَمَنْ هُوَ فِي بَلَدِ ثَلْجٍ وَخَافَ سُقُوطَ أَصَابِعِهِ بِخَلْعِ الْخُفِّ الْمَغْصُوبِ أَوْ الْحَرِيرِ فَلَا يَسْتَبِيحُ الْمَسْحَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فِي الْأَصْلِ وَهَذِهِ ضَرُورَةٌ نَادِرَةٌ
فَإِنْ صَلَّى وَقَدْ مَسَحَ عَلَيْهِ إذَنْ أَعَادَ الطَّهَارَةَ وَالصَّلَاةَ لِبُطْلَانِهِمَا وَيَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى خُفٍّ وَنَحْوِهِ حَرِيرٍ لِأُنْثَى فَقَطْ دُونَ خُنْثَى وَذَكَرٍ لِإِبَاحَتِهِ لَهَا دُونَهُمَا وَلَوْ صَغِيرَيْنِ وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا فِي مَسْحِ الْخُفَّيْنِ وَنَحْوِهِمَا إمْكَانُ الْمَشْيِ فِيهِ أَيْ الْمَمْسُوحِ مِنْ خُفٍّ وَنَحْوِهِ عُرْفًا
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُعْتَادًا فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ الْجُلُودُ وَاللُّبُودُ وَالْخَشَبُ وَالزُّجَاجُ وَالْحَدِيدُ وَنَحْوُهَا لِأَنَّهُ خُفٌّ سَاتِرٌ يُمْكِنُ الْمَشْيُ فِيهِ أَشْبَهَ الْجُلُودَ وَ يُشْتَرَطُ أَيْضًا طَهَارَةُ عَيْنِهِ لِأَنَّ نَجِسَ الْعَيْنِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى نَجِسٍ وَلَوْ فِي ضَرُورَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَرِيرِ فَيَتَيَمَّمُ مَعَهَا أَيْ الضَّرُورَةِ لِلرِّجْلَيْنِ أَيْ لَا بُدَّ عَنْ غَسْلِهِمَا
يَتَيَمَّمُ لِمَا تَحْتَهَا قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَيَتَيَمَّمُ مَعَهَا لِمَسْتُورٍ وَلَا يَمْسَحُ عَلَى النَّجِسِ وَيُعِيدُ مَا صَلَّى بِهِ لِأَنَّهُ حَامِلٌ لِلنَّجَاسَةِ وَلَوْ مَسَحَ عَلَى خُفٍّ طَاهِرِ الْعَيْنِ لَكِنْ بِبَاطِنِهِ أَوْ قَدَمِهِ نَجَاسَةً لَا يُمْكِنُ إزَالَتُهَا إلَّا بِنَزْعِهِ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ
وَيَسْتَبِيحُ بِذَلِكَ مَسَّ الْمُصْحَفِ وَيَسْتَبِيحُ الصَّلَاةَ إذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُزِيلُ بِهِ النَّجَاسَةَ وَغَيْرَ ذَلِكَ كَالطَّوَافِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ قَبْلَ الِاسْتِنْجَاءِ وَفَرَّقَ الْمَجْدُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ نَجَاسَةَ الْمَحَلِّ هُنَاكَ لَمَّا أَوْجَبَتْ الطَّهَارَتَيْنِ جَعَلَتْ إحْدَاهُمَا تَابِعَةً لِلْأُخْرَى وَهَذَا مَعْدُومٌ هُنَا وَيُشْتَرَطُ فِي الْخُفِّ وَنَحْوِهِ أَيْضًا أَنْ لَا يَصِفَ الْقَدَمَ لِصَفَائِهِ كَالزُّجَاجِ الرَّقِيقِ لِأَنَّهُ غَيْرُ سَاتِرٍ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ
وَكَذَا مَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ لِخِفَّتِهِ فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ فِي الْخُفِّ وَنَحْوِهِ خَرْقٌ أَوْ غَيْرُهُ يَبْدُو مِنْهُ بَعْضُ الْقَدَمِ وَلَوْ مِنْ مَوْضِعِ الْخَرْزِ لَمْ يَمْسَحْ عَلَيْهِ لِعَدَمِ سَتْرِهِ مَحَلَّ الْفَرْضِ فَإِنْ انْضَمَّ الْخَرْقُ وَنَحْوُهُ بِلُبْسِهِ جَازَ الْمَسْحُ لِحُصُولِ الشَّرْطِ وَهُوَ سَتْرُ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ لَا يَكُونَ وَاسِعًا يُرَى مِنْهُ مَحَلُّ الْفَرْضِ
وَإِنْ لَبِسَ خُفًّا فَلَمْ يُحْدِثْ حَتَّى لَبِسَ عَلَيْهِ آخَرَ وَكَانَا أَيْ الْخُفَّانِ صَحِيحَيْنِ مَسَحَ أَيَّهُمَا شَاءَ ف إنْ شَاءَ مَسَحَ الْفَوْقَانِيَّ لِأَنَّهُ خُفٌّ سَاتِرٌ ثَبَتَ بِنَفْسِهِ أَشْبَهَ الْمُنْفَرِدَ وَإِنْ شَاءَ مَسَحَ التَّحْتَانِيَّ بِأَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْفَوْقَانِيِّ فَيَمْسَحَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى التَّحْتَانِيِّ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَحَلٌّ لِلْمَسْحِ فَجَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ كَمَا يَجُوزُ غَسْلُ قَدَمَيْهِ فِي الْخُفِّ مَعَ جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَيْهِ
وَلَوْ لَبِسَ أَحَدَ الْجُرْمُوقَيْنِ فِي أَحَدِ الرِّجْلَيْنِ فَوْقَ خُفِّهَا دُونَ الرِّجْلِ الْأُخْرَى فَلَمْ يَلْبَسْ فِيهَا جَوْرَبًا بَلْ الْخُفَّ فَقَطْ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْجَوْرَبِ الَّذِي لَبِسَهُ فَوْقَ الْخُفِّ وَعَلَى الْخُفِّ الَّذِي فِي الرِّجْلِ الْأُخْرَى لِأَنَّ الْحُكْمَ تَعَلَّقَ بِهِ وَبِالْخُفِّ الَّذِي فِي الرِّجْلِ الْأُخْرَى فَهُوَ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ تَحْتَهُ شَيْءٌ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْخُفَّيْنِ اللَّذَيْنِ لَبِسَ أَحَدَهُمَا فَوْقَ الْآخَرِ صَحِيحًا وَالْآخَرُ مُفَتَّقًا جَازَ الْمَسْحُ عَلَى الْفَوْقَانِيِّ لِأَنَّهُمَا كَخُفٍّ وَاحِدٍ وَكَذَا إنْ لَبِسَ عَلَى صَحِيحٍ مُخَرَّقًا نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفِّ التَّحْتَانِيِّ إذَا كَانَ أَحَدُ الْخُفَّيْنِ صَحِيحًا وَالْآخَرُ مُفَتَّقًا إلَّا أَنْ يَكُونَ التَّحْتَانِيُّ هُوَ الصَّحِيحُ فَيَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ سَاتِرٌ بِنَفْسِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ انْفَرَدَ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْفَوْقَانِيُّ هُوَ الصَّحِيحُ فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ إذَنْ عَلَى التَّحْتَانِيِّ لِأَنَّهُ غَيْرُ سَاتِرٍ بِنَفْسِهِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَكُلٌّ مِنْ الْخُفِّ الْفَوْقَانِيِّ وَالتَّحْتَانِيِّ بَدَلٌ مُسْتَقِلٌّ مِنْ الْغَسْلِ عَلَى الصَّحِيحِ
وَإِنْ كَانَا أَيْ الْخُفَّانِ مُخَرَّقَيْنِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا فَوْقَ الْآخَرِ وَسَتَرَا مَحَلَّ الْفَرْضِ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا وَلَا عَلَى أَحَدِهِمَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرُ صَالِحٍ لِلْمَسْحِ عَلَى انْفِرَادِهِ كَمَا لَوْ لَبِسَ مُخَرَّقًا فَوْقَ لِفَافَةٍ وَإِنْ نَزَعَ الْفَوْقَانِيَّ قَبْلَ مَسْحِهِ لَمْ يُؤَثِّرْ كَمَا لَوْ انْفَرَدَ
وَإِنْ تَوَضَّأَ وَلَبِسَ خُفًّا ثُمَّ أَحْدَثَ ثُمَّ لَبِسَ الْخُفَّ الْآخَرَ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَبِسَهُ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ بَلْ عَلَى الْأَسْفَلِ أَوْ مَسَحَ الْخُفَّ الْأَوَّلَ بَعْدَ حَدَثِهِ ثُمَّ لَبِسَ الْخُفَّ الثَّانِيَ وَلَوْ عَلَى طَهَارَةٍ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الثَّانِي لِأَنَّ الْخُفَّ الْمَمْسُوحَ بَدَلٌ عَنْ غَسْلِ مَا تَحْتَهُ وَالْبَدَلُ لَا يَكُونُ لَهُ بَدَلٌ آخَرُ بَلْ عَلَى الْأَسْفَلِ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ تَعَلَّقَتْ بِهِ
وَإِنْ لَبِسَ خُفًّا عَلَى آخَرَ قَبْلَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ الْمَمْسُوحَ الْأَعْلَى لَزِمَهُ نَزْعُ التَّحْتَانِيِّ وَإِعَادَةُ الْوُضُوءِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْمَسْحِ وَنَزْعُهُ كَنَزْعِهِمَا وَالرُّخْصَةُ تَعَلَّقَتْ بِهِمَا فَصَارَ كَانْكِشَافِ الْقَدَمِ وَقَشْطُ ظِهَارَةِ الْخُفِّ بِكَسْرِ الظَّاءِ الْمُشَالَةِ ضِدُّ الْبِطَانَةِ بَعْدَ الْمَسْحِ عَلَيْهِ لَا تُؤَثِّرُ فِي الْوُضُوءِ لِبَقَاءِ سَتْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ
وَيَمْسَحُ خُفًّا صَحِيحًا لَبِسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ عَلَى لِفَافَةٍ لِأَنَّهُ خُفٌّ سَاتِرٌ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ أَشْبَهَ مَا لَوْ انْفَرَدَ وَلَا يَمْسَحُ خُفًّا مُخَرَّقًا لَبِسَهُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى لِفَافَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَسْتُرُ مَحَلَّ الْفَرْضِ كَمَا لَوْ انْفَرَدَ وَلَا يَمْسَحُ لَفَائِفَ وَحْدَهَا وَهِيَ خِرَقٌ تُشَدُّ عَلَى الرِّجْلِ تَحْتَهَا نَعْلٌ أَوْ لَا وَلَوْ مَعَ مَشَقَّةٍ فِي الْأَصَحِّ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَيَجِبُ مَسْحُ أَكْثَرِ أَعْلَى خُفٍّ وَنَحْوِهِ كَجَوْرَبٍ وَجُرْمُوقٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَلَا يُسَنُّ اسْتِيعَابُهُ مَرَّةً فَلَا يَجِبُ تَكْرَارُهُ بَلْ وَلَا يُسَنُّ دُونَ أَسْفَلِهِ أَيْ الْخُفِّ وَعَقِبِهِ فَلَا يُجْزِي مَسْحُهُمَا عَنْ مَسْحِ ظَاهِرِهِ بَلْ وَلَا يُسَنُّ مَسْحُهُمَا مَعَ مَسْحِ ظَاهِرِهِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
قَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ فَبَيَّنَ أَنَّ الرَّأْيَ وَإِنْ اقْتَضَى مَسْحَ أَسْفَلِهِ إلَّا أَنَّ السُّنَّةَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ لِأَنَّ أَسْفَلَهُ مَظِنَّةُ مُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ وَكَثْرَةِ الْوَسَخِ فَمَسْحُهُ يُفْضِي إلَى تَلَوُّثِ الْيَدِ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ وَمَا وَرَدَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ فَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ مَعْلُولٌ وَقَالَ سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدًا أَيْ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ
وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْمَرَّةِ فِي مَسْحِ الْخُفِّ لِأَنَّهُ يُفْسِدُهُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ مُفَرَّجَتَيْ الْأَصَابِعِ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ ثُمَّ يُمِرُّهُمَا عَلَى مِشْطَيْ قَدَمَيْهِ إلَى سَاقَيْهِ هَذَا صِفَةُ الْمَسْحِ الْمَسْنُونِ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ لِمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْمَنِ وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ مَسَحَ إلَى أَعْلَاهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً فَإِنْ بَدَأَ فِي الْمَسْحِ مِنْ سَاقِهِ إلَى أَصَابِعِهِ أَجْزَأَهُ قَالَ أَحْمَدُ كَيْفَمَا فَعَلْتَ فَهُوَ جَائِزٌ
وَيُسَنُّ مَسْحُ الرِّجْلِ الْيُمْنَى ب الْيَدِ الْيُمْنَى وَ الرِّجْلُ الْيُسْرَى ب الْيَدِ الْيُسْرَى لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ السَّابِقِ
وَفِي التَّلْخِيصِ وَالتَّرْغِيبِ يُسَنُّ تَقْدِيمُ الْيُمْنَى وَحَكَاهُ فِي الْمُبْدِعِ عَنْ الْبُلْغَةِ وَقَالَ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ السَّابِقُ لَيْسَ فِيهِ تَقْدِيمٌ
وَحُكْمُ مَسْحِهِ بِإِصْبَعٍ أَوْ إصْبَعَيْنِ إذَا كَرَّرَ الْمَسْحَ بِهَا أَيْ بِمَا ذَكَرَ مِنْ الْإِصْبَعِ أَوْ الْإِصْبَعَيْنِ حَتَّى يَصِيرَ الْمَسْحُ بِهَا مِثْلَ الْمَسْحِ بِأَصَابِعِهِ حُكْمَ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْإِجْزَاءِ أَوْ أَيْ وَحُكْمُ الْمَسْحِ بِحَائِلٍ كَخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا كَخَشَبَةٍ حُكْمُ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْإِجْزَاءِ وَ حُكْمُ غَسْلِهِ حُكْمُ مَسْحِ الرَّأْسِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَيُجْزِي إنْ مَسَحَهُ مَعَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا وَيُكْرَهُ غَسْلُهُ أَيْ الْخُفِّ لِأَنَّهُ يُفْسِدُهُ
وَيَصِحُّ أَيْ يَجِبُ مَسْحُ دَوَائِرِ عِمَامَةٍ أَمَّا صِحَّةُ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا كَوْنُ الْوَاجِبِ مَسْحَ أَكْثَرِهَا فَلِأَنَّهَا مَمْسُوحَةٌ عَلَى وَجْهِ الْبَدَلِ فَأَجْزَأَ فِيهَا ذَلِكَ كَالْخُفِّ وَاخْتَصَّ ذَلِكَ بِأَكْوَارِهَا وَهِيَ دَوَائِرُهَا دُونَ وَسَطِهَا لِأَنَّهُ يُشْبِهُ أَسْفَلَ الْخُفِّ وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إذَا كَانَتْ مُبَاحَةً بِأَنْ لَا تَكُونَ مُحَرَّمَةً كَمَغْصُوبَةٍ أَوْ حَرِيرٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْخُفِّ وَأَنْ تَكُونَ مُحَنَّكَةً وَهِيَ الَّتِي يُدَارُ مِنْهَا تَحْتَ الْحَنَكِ كَوْر بِفَتْحِ الْكَافِ أَوْ كَوْرَانِ سَوَاءٌ كَانَ لَهَا ذُؤَابَةٌ أَوْ لَا لِأَنَّهَا عِمَامَةُ الْعَرَبِ وَيَشُقُّ نَزْعُهَا
وَهِيَ أَكْثَرُ سَتْرًا أَوْ تَكُونَ ذَاتَ ذُؤَابَةٍ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَبَعْدَهَا هَمْزَةٌ مَفْتُوحَةٌ وَهِيَ طَرَفُ الْعِمَامَةِ الْمُرْخَى وَأَصْلُهَا النَّاصِيَةُ أَوْ مَنْبَتُهَا مِنْ الرَّأْسِ وَشَعْرٌ فِي أَعْلَى نَاصِيَةِ الْفَرَسِ لِأَنَّ إرْخَاءَ الذُّؤَابَةِ مِنْ السُّنَّةِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ يَنْبَغِي أَنْ يُرْخِيَ خَلْفَهُ مِنْ عِمَامَتِهِ كَمَا جَاءَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَعْتَمُّ وَيُرْخِيهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ عَمَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَأَرْخَاهَا مِنْ خَلْفِهِ قَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ وَلِأَنَّهَا لَا تُشْبِهُ عَمَائِمَ أَهْلِ الذِّمَّةِ كَبِيرَةً كَانَتْ الْعِمَامَةُ أَوْ صَغِيرَةً وَأَنْ تَكُونَ لِذَكَرٍ كَبِيرٍ أَوْ صَغِيرٍ لَا أُنْثَى كَبِيرَةٍ أَوْ صَغِيرَةٍ لِأَنَّهَا مَنْهِيَّةٌ عَنْ التَّشَبُّهِ بِالرِّجَالِ فَلَا تَمْسَحُ أُنْثَى عَلَى عِمَامَةٍ
وَلَوْ لَبِسَتْهَا لِضَرُورَةِ بَرْدٍ وَغَيْرِهِ وَكَذَا خُنْثَى وَيَصِحُّ مَسْحُ الذَّكَرِ عَلَى الْعِمَامَةِ غَيْرِ الصَّمَّاءِ بِشَرْطِ سَتْرِهَا لِمَا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ كَمُقَدَّمِ الرَّأْسِ وَالْأُذُنَيْنِ وَجَوَانِبِ الرَّأْسِ
فَإِنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ بِخِلَافِ خَرْقِ الْخُفِّ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ وَيَشُقُّ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَلَا يَجِبُ أَنْ يُمْسَحَ مَعَهَا أَيْ الْعِمَامَةِ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ لِأَنَّ الْعِمَامَةَ نَابَتْ عَنْ الرَّأْسِ فَانْتَقَلَ الْفَرْضُ إلَيْهَا وَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهَا وَفِي نُسَخٍ بَلْ يُسَنُّ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ فِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ الصَّمَّاءِ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ عِمَامَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَشُقُّ نَزْعُهَا أَشْبَهَتْ الطَّاقِيَّةَ
وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالتَّلَحِّي وَنَهَى عَنْ الِاقْتِعَاطِ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالِاقْتِعَاطُ أَنْ لَا يَكُونَ تَحْتَ الْحَنَكِ مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَانَ أَبِي يَكْرَهُ أَنْ يَعْتَمَّ الرَّجُلُ بِالْعِمَامَةِ وَلَا يَجْعَلهَا تَحْتَ حَنَكِهِ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَرِهَهُ كَرَاهَةً شَدِيدَةً وَقَالَ إنَّمَا يَعْتَمُّ مِثْلَ هَذَا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْأَقْرَبُ أَنَّهَا كَرَاهَةٌ لَا تَرْتَقِي إلَى التَّحْرِيمِ وَمِثْلُ هَذَا لَا يَمْنَعُ التَّرَخُّصَ كَسَفَرِ النُّزْهَةِ كَذَا قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ وَلَعَلَّ الظَّاهِرَ مِنْ جَوَازِ الْمَسْحِ إبَاحَةُ لُبْسِهَا وَهُوَ مُتَّجَهٌ لِأَنَّهُ فِعْلُ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَتُحْمَلُ كَرَاهَةُ السَّلَفِ عَلَى الْحَاجَةِ لِذَلِكَ لِجِهَادٍ أَوْ غَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا أَوْ عَلَى تَرْكِ الْأَوْلَى وَحَمَلَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِغَيْرِ ذَاتِ ذُؤَابَةٍ
وَيَجِبُ مَسْحُ جَمِيعِ جَبِيرَةٍ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِي تَعْمِيمِهَا بِهِ بِخِلَافِ الْخُفِّ فَإِنَّهُ يَشُقُّ تَعْمِيمُ جَمِيعِهِ وَيُتْلِفهُ الْمَسْحُ لَمْ تُجَاوِزْ الْجَبِيرَةُ قَدْرَ الْحَاجَةِ بِشَدِّهَا لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ فَتَقَيَّدَ بِقَدْرِهَا وَمَوْضِعُ الْحَاجَةِ هُوَ مَوْضِعُ الْكَسْرِ وَنَحْوِهِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْ وَضْعِ الْجَبِيرَةِ عَلَيْهِ مِنْ الصَّحِيحِ لِأَنَّهَا لَا بُدَّ أَنْ تُوضَعَ عَلَى طَرَفَيْ الصَّحِيحِ لِيَرْجِعَ الْكَسْرُ
وَيُجْزِي الْمَسْحُ عَلَى الْجَبِيرَةِ مِنْ غَيْرِ تَيَمُّمٍ لِأَنَّهُ مَسْحٌ عَلَى حَائِلٍ فَأَجْزَأَ مِنْ غَيْرِ تَيَمُّمٍ كَمَسْحِ الْخُفِّ بَلْ أَوْلَى إذْ صَاحِبُ الضَّرُورَةِ أَحَقُّ بِالتَّخْفِيفِ وَالِاسْتِدْلَالُ بِقِصَّةِ صَاحِبِ الشَّجَّةِ ضَعِيفٌ بِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنَّ الْوَاوَ فِيهِ بِمَعْنَى أَوْ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ التَّيَمُّمَ فِيهِ لِشَدِّ الْعِصَابَةِ فِيهِ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَإِنْ تَجَاوَزَتْ الْجَبِيرَةُ مَحَلَّ الْحَاجَةِ وَجَبَ نَزْعُهَا لِيَغْسِلَ مَا يُمْكِنُهُ غَسْلُهُ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ فَإِنْ خَافَ مِنْ نَزْعِهَا تَلَفًا أَوْ ضَرَرًا تَيَمَّمَ لِزَائِدٍ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ وَمَسَحَ مَا حَاذَى مَحَلَّ الْحَاجَةِ وَغَسَلَ مَا سِوَى ذَلِكَ فَيَجْمَعُ إذَنْ بَيْنَ الْغَسْلِ وَالْمَسْحِ وَالتَّيَمُّمِ
وَيَحْرُمُ الْجَبْرُ بِجَبِيرَةٍ نَجِسَةٍ كَجِلْدِ الْمَيْتَةِ وَالْخِرْقَةِ النَّجِسَةِ وَ يَحْرُمُ الْجَبْرُ بِمَغْصُوبٍ وَالْمَسْحُ عَلَى ذَلِكَ بَاطِلٌ وَكَذَا الصَّلَاةُ فِيهِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ كَالْخُفِّ النَّجِس وَكَذَلِكَ الْحَرِيرُ لِذَكَرٍ يَحْرُمُ الْجَبْرُ بِهِ وَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ وَدَوَاءٌ وَعِصَابَةٌ شَدَّ بِهَا رَأْسَهُ أَوْ غَيْرُهَا وَلُصُوقٌ عَلَى جِرَاحٍ أَوْ وَجَعٍ وَلَوْ قَارَّا فِي شِقٍّ وَتَضَرَّرَ بِقَلْعِهِ أَوْ تَأَلَّمَتْ أُصْبُعُهُ فَأَلْقَمَهَا مَرَارَةً كَجَبِيرَةٍ إذَا وَضَعَهَا عَلَى طَهَارَةٍ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا فِي مَعْنَاهَا
وَرَوَى الْأَثْرَمُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ خَرَجَتْ بِإِبْهَامِهِ قُرْحَةٌ فَأَلْقَمَهُ مَرَارَةً وَكَانَ يَتَوَضَّأُ عَلَيْهَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَوْ انْقَلَعَ ظُفْرُهُ أَوْ كَانَ بِإِصْبَعِهِ قُرْحَةٌ أَوْ فَصْدٌ وَخَافَ إصَابَةَ الْمَاءِ أَنْ يَزْرَقَّ الْجُرْحُ أَوْ وَضَعَ دَوَاءً عَلَى جُرْحٍ أَوْ وَجَعٍ وَنَحْوِهِ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَمَتَى ظَهَرَ بَعْضُ قَدَمِهِ بَعْدَ الْحَدَثِ وَقَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ فَحُشَ أَوْ لَا أَوْ ظَهَرَ بَعْضُ رَأْسِهِ وَفَحُشَ مَا ظَهَرَ فِيهِ أَيْ فِي الرَّأْسِ فَقَطْ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ لِبُطْلَانِ مَا قَبْلَهَا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْمَسْحَ أُقِيمَ مَقَامَ الْغَسْلِ أَوْ الْمَسْحِ فَإِذَا أَزَالَ الْمَمْسُوحَ بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ فِي الْقَدَمِ أَوْ الرَّأْسِ فَتَبْطُلُ فِي جَمِيعِهَا لِكَوْنِهَا لَا تَتَبَعَّضُ وَسَوَاءٌ فَاتَتْ الْمُوَالَاةُ أَوْ لَمْ تَفُتْ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ انْكِشَافَ يَسِيرٍ مِنْ الرَّأْسِ لَا يَضُرُّ قَالَ أَحْمَدُ إذَا زَالَتْ عَنْ رَأْسِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ مَا لَمْ يَفْحُشْ لِأَنَّهُ مُعْتَادٌ
أَوْ انْتَقَضَ بَعْضُ عِمَامَتِهِ قَالَ الْقَاضِي لَوْ انْتَقَضَ مِنْهَا كَوْرٌ وَاحِدٌ بَطَلَتْ لِأَنَّهُ زَالَ الْمَمْسُوحُ عَلَيْهِ أَشْبَهَ نَزْعَ الْخُفِّ أَوْ انْقَطَعَ دَمُ مُسْتَحَاضَةٍ أَوْ زَالَ ضَرَرُ مَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ وَنَحْوُهُ كَالرُّعَافِ بِأَنْ انْقَطَعَ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ وَخَلَعَ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِصِحَّةِ طَهَارَةٍ إنَّمَا كَانَ لِوُجُودِ الْعُذْرِ فَإِذَا زَالَ حُكِمَ بِبُطْلَانِهَا عَلَى الْأَصْلِ
أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ مَسْحٍ وَهِيَ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ أَوْ الثَّلَاثَةُ وَلَوْ كَانَ الْمَاسِحُ مُتَطَهِّرًا أَوْ فِي صَلَاةٍ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ وَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ مُؤَقَّتَةٌ فَبَطَلَتْ بِانْتِهَاءِ وَقْتِهَا كَخُرُوجِ وَقْتِ الصَّلَاةِ فِي حَقِّ الْمُتَيَمِّمِ وَيُعِيدُ الْوُضُوءَ لَا لِوُجُوبِ الْمُوَالَاةِ بَلْ لِأَنَّ الْمَسْحَ يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَالْحَدَثُ لَا يَتَبَعَّضُ فَإِذَا خَلَعَ عَادَ الْحَدَثُ إلَى الْعُضْوِ الَّذِي مُسِحَ الْحَائِلُ عَنْهُ فَيَسْرِي إلَى بَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ فَيَسْتَأْنِفُ الْوُضُوءَ وَإِنْ قَرُبَ الزَّمَنُ وَقَطَعَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي إنَّ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ
وَزَوَالُ جَبِيرَةٍ وَلَوْ قَبْلَ بُرْءِ الْكَسْرِ أَوْ الْجُرْحِ وَبُرْؤُهَا كَ خَلْعِ خُفٍّ لِأَنَّ مَسْحَهَا بَدَلٌ عَنْ غَسْلِ مَا تَحْتَهَا إلَّا أَنَّهَا إذَا مُسِحَتْ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى وَزَالَتْ أَجَزَأَ غَسْلُ مَا تَحْتَهَا لِعَدَمِ وُجُوبِ الْمُوَالَاةِ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ لَكَ أَنَّ الصَّحِيحَ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ مَبْنِيَّةً عَلَى وُجُوبِ الْمُوَالَاةِ بَلْ عَلَى رَفْعِ الْمَسْحِ لِلْحَدَثِ وَعَدَمِ تَبَعُّضِهِ وَإِذَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
وَخُرُوجُ قَدَمِ الْمَاسِحِ أَوْ بَعْضِهِ إلَى سَاقِ خُفِّهِ كَخَلْعِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ فِيهِ وَلَا مَدْخَلَ لِحَائِلٍ فِي طَهَارَةٍ كُبْرَى لِحَدِيثِ صَفْوَانَ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إلَّا مِنْ جَنَابَةٍ إلَّا الْجَبِيرَةَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ وَلِأَنَّ الضَّرَرَ يَلْحَقُ بِنَزْعِهَا بِخِلَافِ الْخُفِّ
وَامْرَأَةٌ كَرَجُلٍ فِي مَسْحِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْحَوَائِلِ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ غَيْرَ الْعِمَامَةِ فَيَمْسَحُ عَلَيْهَا الذَّكَرُ دُونَ الْمَرْأَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا يَمْسَحُ الْخُنْثَى عَلَى عِمَامَةٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ أُنْثَى
بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ وَهِيَ مُفْسِدَاتُهُ النَّوَاقِضُ جَمْعُ نَاقِضَةٍ أَوْ نَاقِضٍ وَقَوْلُهُمْ فَاعِلٌ لَا يُجْمَعُ عَلَى فَوَاعِلَ وَصْفًا وَشَذَّ فَوَارِسُ وَهَوَالِكُ وَنَوَاكِسُ فِي فَارِسٍ وَهَالِكٍ وَنَاكِس خَصَّهُ ابْنُ مَالِكٍ وَطَائِفَةٌ بِمَا إذَا كَانَ وَصْفًا لِعَاقِلٍ وَمَا هُنَا لَيْسَ مِنْهُ يُقَالُ نَقَضْتُ الشَّيْءَ إذَا أَفْسَدْتُهُ وَالنَّقْضُ حَقِيقَةٌ فِي الْبِنَاءِ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَعَانِي مَجَازٌ كَنَقْضِ الْوُضُوءِ وَنَقْضِ الْعِلَّةِ وَعَلَاقَتُهُ الْإِبْطَالُ