alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْقَاعِدَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ الْمَشْغُولُ لَا يُشْغَلُ وَلِهَذَا لَوْ رَهَنَ رَهْنًا بِدَيْنٍ ثُمَّ رَهَنَهُ بِآخَرَ لَمْ يَجُزْ فِي الْجَدِيدِ
وَمِنْ نَظَائِرِهِ لَا يَجُوزُ الْإِحْرَامُ بِالْعُمْرَةِ لِلْعَاكِفِ بِمِنًى لِاشْتِغَالِهِ بِالرَّمْيِ وَالْمَبِيتِ
وَاعْلَمْ أَنَّ إيرَادَ الْعَقْدِ عَلَى الْعَقْدِ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُون قَبْلَ لُزُوم الْأَوَّل وَإِتْمَامِهِ فَهُوَ إبْطَالٌ لِلْأَوَّلِ إنْ صَدَرَ مِنْ الْبَائِع كَمَا لَوْ بَاعَ الْمَبِيعَ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ أَوْ أَجَّرَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فَهُوَ فَسْخٌ وَإِمْضَاءٌ لِلْأَوَّلِ إنْ صَدَرَ مِنْ الْمُشْتَرِي بَعْد الْقَبْضِ
الثَّانِي أَنْ يَكُونَ بَعْدَ لُزُومِهِ وَهُوَ ضَرْبَانِ الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ مَعَ غَيْر الْعَاقِدِ الْأَوَّلِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ إبْطَالُ الْحَقِّ الْأَوَّلِ
لَغَا كَمَا لَوْ رَهَنَ دَارِهِ ثُمَّ بَاعَهَا بِغَيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِن أَوْ آجَرَهَا مُدَّةً يَحِلُّ الدَّيْنُ قَبْلَهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ إبْطَالٌ لِلْأَوَّلِ صَحَّ كَمَا لَوْ أَجَّرَ دَارِهِ ثُمَّ بَاعَهَا لِآخَرَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ لِأَنَّ مَوْرِدَ الْبَيْعِ الْعَيْنُ وَالْإِجَارَة الْمَنْفَعَةُ
الثَّانِي أَنْ يَكُونَ مَعَ الْعَاقِدِ الْأَوَّلِ فَإِنْ اخْتَلَفَ الْمَوْرِدُ صَحَّ قَطْعًا كَمَا لَوْ أَجَّرَ دَارِهِ ثُمَّ بَاعَهَا مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ صَحَّ وَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ فِي الْأَصَحِّ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَزَوَّجَ بِأَمَةٍ ثُمَّ اشْتَرَاهَا فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَيَنْفَسِخُ النِّكَاحُ لِأَنَّ مِلْكَ الْيَمِينِ أَقْوَى مِنْ مِلْكِ النِّكَاحِ فَسَقَطَ الْأَضْعَفُ بِالْأَقْوَى كَذَا عَلَّلُوهُ
الْآخَرِ فَإِنَّ الْإِجَارَةَ عَلَى الْمَنْفَعَةِ وَالرَّهْنَ عَلَى الرَّقَبَةِ وَإِنْ اتَّحَدَ الْمَوْرِدُ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ زَوْجَتَهُ لِإِرْضَاعِ وَلَدِهِ فَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ لَا يَجُوز لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ الِانْتِفَاعَ بِهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَعْقِدَ عَلَيْهَا عَقْدًا آخَرَ يَمْنَعُ اسْتِيفَاءَ الْحَقِّ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَجُوزُ وَيَكُونُ الِاسْتِئْجَارُ مِنْ حِينِ يَتْرُكُ الِاسْتِمْتَاعَ
وَلَوْ اسْتَأْجَرَ إنْسَانًا لِلْخِدْمَةِ شَهْرًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُسْتَأْجَرَ تِلْكَ الْمُدَّةَ لِخِيَاطَةِ ثَوْبٍ أَوْ عَمَلٍ آخَرَ
الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ الْمُكَبَّرُ لَا يُكَبَّرُ وَمِنْ ثَمَّ لَا يُشْرَعُ التَّثْلِيثُ فِي غَسَلَاتِ الْكَلْبِ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي الشَّامِلِ الصَّغِيرِ وَلَا التَّغْلِيظُ فِي أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ وَلَا دِيَةِ الْعَمْدِ وَشَبَهِهِ وَلَا الْخَطَأ إذَا غَلُظَتْ بِسَبَبٍ فَلَا يَزْدَادُ التَّغْلِيظُ بِسَبَبٍ آخَرَ فِي الْأَصَحِّ
وَإِذَا أُخِذَتْ الْجِزْيَةُ بِاسْمِ زَكَاةٍ وَضُعِّفَتْ لَا يَضْعُفُ الْجُبْرَانُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّا لَوْ ضَعَّفْنَاهُ لَكَانَ ضِعْفَ الضِّعْفِ
وَمِنْ فُرُوعِهَا الْجَمْعُ يَجُوزُ جَمْعُهُ مَرَّةً ثَانِيَةً بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَى صِيغَةِ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ
وَقَاعِدَةُ الْمُعَرَّفُ لَا يُعَرَّفُ وَمِنْ ثَمَّ امْتَنَعَ دُخُولُ اللَّامِ الْمُعَرِّفَةِ عَلَى الْعَلَمِ وَالْمُضَافِ
الْقَاعِدَةُ الثَّلَاثُونَ مَنْ اسْتَعْجَلَ شَيْئًا قَبْلَ أَوَانِهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ مِنْ فُرُوعِهَا إذَا خُلِّلَتْ الْخَمْرَةُ بِطَرْحِ شَيْءٍ فِيهَا لَمْ تَطْهُرْ وَنَظِيرُهُ إذَا ذُبِحَ الْحِمَارُ لِيُؤْخَذَ جِلْدُهُ لَمْ يَجُزْ
قَالَ بَعْضُهُمْ وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ لَوْ دُبِغَ لَمْ يَطْهُرْ لَكِنْ صَرَّحَ الْقَمُولِيُّ فِي الْجَوَاهِرِ بِخِلَافِهِ
وَمِنْهَا ذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ فِي مُشْكِلِ الْآثَارِ أَنَّ الْمُكَاتَبَ إذَا كَانَتْ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى الْأَدَاءِ فَأَخَّرَهُ لِيَدُومَ لَهُ النَّظَرُ إلَى سَيِّدَتِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَنَعَ وَاجِبًا عَلَيْهِ لِيَبْقَى لَهُ مَا يُحَرَّمُ عَلَيْهِ إذَا أَدَّاهُ وَنَقَلَهُ عَنْهُ السُّبْكِيُّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ
وَخَرَجَ عَنْ الْقَاعِدَةِ صُوَرٌ مِنْهَا لَوْ قَتَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ سَيِّدَهَا عَتَقَتْ قَطْعًا لِئَلَّا تَخْتَلَّ قَاعِدَةُ أَنَّ أُمَّ الْوَلَدِ تُعْتَقُ بِالْمَوْتِ وَكَذَا لَوْ قَتَلَ الْمُدَبَّرُ سَيِّدَهُ
وَلَوْ أَمْسَكَ زَوْجَتَهُ مُسِيئًا عِشْرَتَهَا لِأَجْلِ إرْثِهَا وَرِثَهَا فِي الْأَصَحِّ أَوْ لِأَجْلِ الْخُلْعِ نَفَذَ فِي الْأَصَحِّ
وَلَوْ شَرِبَتْ دَوَاءً فَحَاضَتْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا قَضَاءُ الصَّلَاةِ قَطْعًا وَكَذَا لَوْ نَفِسَتْ بِهِ أَوْ رَمَى نَفْسَهُ مِنْ شَاهِقٍ لِيُصَلِّيَ قَاعِدًا لَا يَجِبُ الْقَضَاءُ فِي الْأَصَحِّ
وَلَمْ تَجِبْ الزَّكَاةُ لِئَلَّا يَلْزَمَ إيجَابُهَا فِي مَالٍ لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فِي مِلْكِهِ
وَلَوْ جَبَّتْ ذَكَرَ زَوْجِهَا أَوْ هَدَمَ الْمُسْتَأْجِرُ الدَّارَ الْمُسْتَأْجَرَة ثَبَتَ لَهُمَا الْخِيَارُ فِي الْأَصَحِّ
وَلَوْ خَلَّلَ الْخَمْرَ بِغَيْرِ طَرْحِ شَيْءٍ فِيهَا كَنَقْلِهَا مِنْ الشَّمْسِ إلَى الظِّلِّ وَعَكْسِهِ طَهُرَتْ فِي الْأَصَحِّ
تَنْبِيهٌ إذَا تَأَمَّلْت مَا أَوْرَدْنَاهُ عَلِمْت أَنَّ الصُّوَرَ الْخَارِجَةَ عَنْ الْقَاعِدَةِ أَكْثَرُ مِنْ الدَّاخِلَةِ فِيهَا
وَأَمَّا تَخْلِيلُ الْخَمْرِ فَلَيْسَتْ الْعِلَّةُ فِي الِاسْتِعْجَالِ عَلَى الْأَصَحِّ بَلْ تَنْجِيسُ الْمُلَاقِي لَهُ ثُمَّ عَوْدُهُ عَلَيْهِ بِالتَّنْجِيسِ
وَكُنْتُ أَسْمَعُ شَيْخَنَا قَاضِيَ الْقُضَاةِ عَلَمَ الدِّينِ الْبُلْقِينِيَّ يَذْكُرُ عَنْ وَالِدِهِ أَنَّهُ زَادَ فِي الْقَاعِدَةِ لَفْظًا لَا يُحْتَاجُ مَعَهُ إلَى الِاسْتِثْنَاءِ
فَقَالَ مَنْ اسْتَعْجَلَ شَيْئًا قَبْلَ أَوَانِهِ وَلَمْ تَكُنْ الْمَصْلَحَةُ فِي ثُبُوتِهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ
لَطِيفَةٌ رَأَيْت لِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ مِثْلًا فِي الْعَرَبِيَّةِ وَهُوَ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ يَجُوزُ أَنْ يُنْعَتَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ
الْقَاعِدَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ النَّفَلُ أَوْسَعُ مِنْ الْفَرْض وَلِهَذَا لَا يَجِبُ فِيهِ الْقِيَامُ وَلَا الِاسْتِقْبَالُ فِي السَّفَرِ وَلَا تَجْدِيدُ الِاجْتِهَادِ فِي الْقِبْلَةِ
وَقَدْ يُضَيَّقُ النَّفَلُ عَنْ الْفَرْضِ فِي صُوَرٍ تَرْجِع إلَى قَاعِدَةِ مَا جَازَ لِلضَّرُورَةِ يَتَقَدَّرُ بِقَدْرِهَا مِنْ ذَلِكَ التَّيَمُّمُ لَا يُشْرَعُ لِلنَّفْلِ فِي وَجْهٍ وَسُجُودُ السَّهْوِ لَا يُشْرَعُ فِي النَّفْلِ فِي قَوْلٍ غَرِيبٍ وَالنِّيَابَةُ عَنْ الْمَعْضُوبِ لَا تُجْزِئُ فِي حَجّ التَّطَوُّعِ فِي قَوْلٍ
الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ الْوِلَايَة الْخَاصَّة أَقْوَى مِنْ الْوِلَايَة الْعَامَّة وَلِهَذَا لَا يَتَصَرَّفُ الْقَاضِي مَعَ وُجُودِ الْوَلِيِّ الْخَاصِّ وَأَهْلِيَّتِهِ
وَلِلْوَلِيِّ الْخَاصِّ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ وَالْعَفْوُ عَلَى الدِّيَةِ وَمَجَّانًا وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ الْعَفْوُ مَجَّانًا
وَإِنْ قُلْنَا إنَّهُ بِطَرِيقِ الْوِلَايَةِ فَهَلْ يَبْطُلُ كَمَا لَوْ زَوَّجَ الْوَلِيَّانِ مَعًا أَوْ تُقَدَّمُ وِلَايَةُ الْحَاكِم لِقُوَّةِ وِلَايَتِهِ وَعُمُومِهَا كَمَا لَوْ قَالَ الْوَلِيُّ كُنْتُ زَوَّجْتُهَا فِي الْغَيْبَةِ فَإِنَّ نِكَاحَ الْحَاكِمِ يُقَدَّمُ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ
ضَابِطٌ الْوَلِيُّ قَدْ يَكُونُ وَلِيًّا فِي الْمَالِ وَالنِّكَاحِ كَالْأَبِ وَالْجَدِّ وَقَدْ يَكُونُ فِي النِّكَاحِ فَقَطْ كَسَائِرِ الْعَصَبَةِ وَكَالْأَبِ فِيمَنْ طَرَأَ سَفَهُهَا وَقَدْ يَكُونُ فِي الْمَالِ فَقَطْ كَالْوَصِيِّ
فَائِدَةٌ قَالَ السُّبْكِيُّ مَرَاتِبُ الْوِلَايَةِ أَرْبَعَةٌ الْأُولَى وِلَايَةُ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَهِيَ شَرْعِيَّةٌ
وَذَلِكَ وَصْفٌ ذَاتِيٌّ لَهُمَا فَلَوْ عَزَلَا أَنْفُسَهُمَا لَمْ يَنْعَزِلَا بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّ الْمُقْتَضِي لِلْوِلَايَةِ الْأُبُوَّةُ وَالْجُدُودَةُ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ مُسْتَمِرَّةٌ لَا يَقْدَحُ الْعَزْلُ فِيهَا لَكِنْ إذَا امْتَنَعَا مِنْ التَّصَرُّفِ تَصَرَّفَ الْقَاضِي وَهَكَذَا وِلَايَةُ
الْوَكِيلُ تَصَرُّفُهُ مُسْتَفَادٌ مِنْ الْإِذْنِ مُقَيَّدٌ بِامْتِثَالِ أَمْرِ الْمُوَكِّلِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْعَزْلُ
وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِيمَا إذَا كَانَتْ بِلَفْظِ الْإِذْنِ هَلْ هِيَ عَقْدٌ فَيَقْبَلُ الْفَسْخَ أَوْ إبَاحَةٌ فَلَا تَقْبَلُهُ لِأَنَّ الْإِبَاحَةَ لَا تَرْتَدُّ بِالرَّدِّ وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ
وَمِنْ جِهَةِ كَوْنِ الْمُوصِي لَا يَمْلِكُ التَّصَرُّف بَعْد مَوْتِهِ وَإِنَّمَا جُوِّزَتْ وَصِيَّتُهُ لِلْحَاجَةِ لِشَفَقَتِهِ عَلَى الْأَوْلَادِ وَعِلْمِهِ بِمَنْ هُوَ أُشْفَقُ عَلَيْهِمْ تُشْبِهُ الْوِلَايَةَ
وَأَبُو حَنِيفَةَ لَاحَظَ الثَّانِي فَلَمْ يُجَوِّزْ لَهُ عَزْلَ نَفْسِهِ وَالشَّافِعِيُّ لَاحَظَ الْأَوَّلَ فَجَوَّزَ لَهُ عَزْلَ نَفْسِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ مَذْهَبِهِ
الرَّابِعَةُ نَاظِرُ الْوَقْفِ يُشْبِهُ الْوَصِيَّ مِنْ جِهَةِ كَوْنِ وِلَايَتِهِ ثَابِتَةً بِالتَّفْوِيضِ وَيُشْبِهُ الْأَبَ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَيْسَ لِغَيْرِهِ تَسَلُّطٌ عَلَى عَزْلِهِ وَالْوَصِيُّ يَتَسَلَّطُ الْمُوصِي عَلَى عَزْلِهِ فِي حَيَاتِهِ بَعْدَ التَّفْوِيضِ بِالرُّجُوعِ عَنْ الْوَصِيَّةِ
وَمِنْ جِهَةِ أَنَّهُ إمَّا مَنُوطٌ بِصِفَةٍ كَالرُّشْدِ وَنَحْوِهِ وَهِيَ مُسْتَمِرَّةٌ كَالْأُبُوَّةِ
لَا يَنْفُذُ عَزْلُهُ لِنَفْسِهِ لَكِنْ إنْ امْتَنَعَ مِنْ النَّظَرِ أَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ وَإِنْ لَمْ نَجِدْ ذَلِكَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ إلَّا ابْنَ الصَّلَاحِ
قَالَ فِي فَتَاوِيهِ لَوْ عَزَلَ النَّاظِرُ نَفْسَهُ فَلَيْسَ لِلْوَاقِفِ نَصْبُ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا نَظَرَ لَهُ بَلْ يُنَصِّبُ الْحَاكِمُ نَاظِرًا وَهَذَا يُوهِمُ أَنَّهُ إذَا عَزَلَ نَفْسَهُ انْعَزَلَ وَيُمْكِنُ تَأْوِيلُهُ
فَإِنْ كَانَ تَوْكِيلًا لَمْ يَصِحَّ أَنْ يَكُونَ تَوْكِيلًا عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا نَظَرَ لَهُ فَكَيْف يُوَكَّلُ وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ وَكِيلًا عَنْهُ لَجَازَ لَهُ عَزْلُهُ وَهُوَ لَوْ عَزَلَهُ لَمْ يَنْفُذْ
وَلَا عَنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِلْأَمْرَيْنِ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا أَنَّهُ تَمْلِيكٌ أَوْ تَوْكِيلٌ عَنْ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ إثْبَاتُ حَقٍّ فِي الْوَقْفِ ابْتِدَاءً فَإِنَّ رَقَبَةَ الْمَوْقُوفِ تَنْتَقِلُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَا بُدَّ لَهَا مِنْ مُتَصَرِّفٍ وَاعْتَبَرَ الشَّارِعُ حُكْمَ الْوَاقِفِ فِي الصَّرْفِ وَفِي تَعْيِين الْمُتَصَرِّفِ وَهُوَ النَّاظِرُ فَعُلِمَ أَنَّ اسْتِحْقَاق النَّاظِرِ النَّظَرَ بِالشَّرْطِ كَاسْتِحْقَاقِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْغَلَّةَ وَالْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ لَوْ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنْ الْغَلَّةِ لَمْ يَسْقُطْ فَكَذَلِكَ إسْقَاطُ النَّظَرِ ثُمَّ إنْ جَعَلْنَاهُ تَمْلِيكًا مِنْهُ حَسُنَ اشْتِرَاطُ الْقَبُول بِاللَّفْظِ كَسَائِرِ التَّمْلِيكَاتِ
عَلَى مُعَيَّنٍ حَيْثُ يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ لِمَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّ النَّظَرَ لَيْسَ مُسْتَقِلًّا بَلْ وَصْفٌ فِي الْوَقْفِ تَابِعٌ لَهُ كَسَائِرِ شُرُوطِهِ
أَمَّا إذَا كَانَ مَوْصُوفًا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ قَطْعًا كَالْأَوْقَافِ الْعَامَّةِ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ قِيلَ النَّظَرُ حَقٌّ مِنْ الْحُقُوقِ فَيَتَمَكَّنُ صَاحِبُهُ مِنْ إسْقَاطِهِ فَإِنَّ كُلَّ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا
لَهُ أَنْ يُخْرِجَهُ عَنْ مِلْكِهِ عَيْنًا كَانَ أَوْ مَنْفَعَةً أَوْ دَيْنًا فَكَيْفَ لَا يَتَمَكَّنُ النَّاظِرُ مِنْ إسْقَاطِ حَقِّهِ مِنْ النَّظَر فَالْجَوَّابُ أَنَّ ذَاكَ فِيمَا هُوَ فِي حُكْم خَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ
وَحَقُّ النَّظَرِ فِي كُلِّ وَقْتٍ يَتَجَدَّدُ بِحَسَبِ صِفَةٍ فِيهِ وَهُوَ الرُّشْدُ مَثَلًا إنْ عَلَّقَهُ الْوَاقِفُ بِهَا أَوْ بِحَسَبِ ذَاتِهِ إنَّ شُرُوطَهُ لَهُ بِعَيْنِهِ فَلَا يَصِحُّ إسْقَاطُهُ كَمَا لَوْ أَسْقَطَ الْأَبُ أَوْ الْجَدّ حَقَّ الْوِلَايَةِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ أَوْ التَّزْوِيجَ وَنَحْوَهُ انْتَهَى كَلَامُ السُّبْكِيُّ مُلَخَّصًا مِنْ كِتَابِهِ تَسْرِيحُ النَّاظِرِ فِي انْعِزَالِ النَّاظِرِ
الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ وَالثَّلَاثُونَ لَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ الْبَيِّنِ خَطَؤُهُ مِنْ فُرُوعِهَا لَوْ ظَنَّ الْمُكَلَّفُ فِي الْوَاجِبِ الْمُوَسَّعِ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ
أَوْ دَفَعَ الزَّكَاةَ إلَى مَنْ ظَنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا فَبَانَ خِلَافُهُ أَوْ رَأَوْا سَوَادًا فَظَنُّوهُ عَدُوًّا فَصَلَّوْا صَلَاةَ شِدَّةِ الْخَوْفِ فَبَانَ خِلَافُهُ أَوْ بَانَ أَنَّ هُنَاكَ خَنْدَقًا أَوْ اسْتَنَابَ عَلَى الْحَجّ ظَانًّا أَنَّهُ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ فَبَرِئَ لَمْ يَجُزْ فِي الصُّوَر كُلِّهَا
وَمَا إذَا أَنْفَقَ عَلَى ظَنِّ إعْسَارِهِ ثُمَّ بَانَ يَسَارُهُ وَلَوْ سَرَقَ دَنَانِيرَ ظَنَّهَا فُلُوسًا قُطِعَ
بِخِلَافِ مَا لَوْ سَرَقَ مَالًا يَظُنّهُ مِلْكَهُ أَوْ مِلْكَ أَبِيهِ فَلَا قَطْعَ كَمَا لَوْ وَطِئَ امْرَأَةً يَظُنّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ وَيُسْتَثْنَى صُوَرٌ مِنْهَا لَوْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ يَظُنُّهُ مُتَطَهِّرًا فَبَانَ حَدَثُهُ صَحَّتْ صَلَاتُهُ
الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ الِاشْتِغَالُ بِغَيْرِ الْمَقْصُودِ إعْرَاضٌ عَنْ الْمَقْصُودِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَسْكُنُ هَذِهِ الدَّارَ وَلَا يُقِيمُ فِيهَا فَتَرَدَّدَ سَاعَةً حَنِثَ وَإِنْ اشْتَغَلَ بِجَمْعِ مَتَاعِهِ وَالتَّهَيُّؤ لِأَسْبَابِ النَّقْلَةِ فَلَا
وَلَوْ قَالَ طَالِبُ الشُّفْعَةِ لِلْمُشْتَرِي عِنْدَ لِقَائِهِ بِكُمْ اشْتَرَيْت أَوْ اشْتَرَيْت رَخِيصًا بَطَلَ حَقُّهُ
الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ لَا يُنْكَرُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ وَإِنَّمَا يُنْكَرُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ وَيُسْتَثْنَى صُوَرٌ يُنْكَرُ فِيهَا الْمُخْتَلَفُ فِيهِ إحْدَاهَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْمَذْهَبُ بَعِيدَ الْمَأْخَذِ بِحَيْثُ يُنْقَصُ
وَمِنْ ثَمَّ وَجَبَ الْحَدُّ عَلَى الْمُرْتَهِنِ بِوَطْئِهِ الْمَرْهُونَةَ وَلَمْ يُنْظَرْ لِخِلَافِ عَطَاءٍ
الثَّانِيَةُ أَنْ يَتَرَافَعَ فِيهِ الْحَاكِمُ فَيَحْكُمُ بِعَقِيدَتِهِ وَلِهَذَا يُحَدُّ الْحَنَفِيُّ بِشُرْبِ النَّبِيذِ إذْ لَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ بِخِلَافِ مُعْتَقَدِهِ
الثَّالِثَةُ أَنْ يَكُونَ لِلْمُنْكِرِ فِيهِ حَقٌّ كَالزَّوْجِ يَمْنَعُ زَوْجَتَهُ مِنْ شُرْبِ النَّبِيذِ إذَا كَانَتْ تَعْتَقِدُ إبَاحَتَهُ وَكَذَلِكَ الذِّمِّيَّةُ عَلَى الصَّحِيحِ
الْقَاعِدَةُ السَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ يَدْخُلُ الْقَوِيُّ عَلَى الضَّعِيفِ وَلَا عَكْسَ وَلِهَذَا يَجُوزُ إدْخَالُ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ قَطْعًا لَا عَكْسُهُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَلَوْ وَطِئَ أَمَةً ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا ثَبَتَ نِكَاحُهَا وَحُرِّمَتْ الْأَمَةُ لِأَنَّ الْوَطْءَ بِفِرَاشِ النِّكَاحِ أَقْوَى مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ وَلَوْ تَقَدَّمَ النِّكَاحُ حَرُمَ عَلَيْهِ الْوَطْءُ بِالْمِلْكِ لِأَنَّهُ أَضْعَفُ الْفِرَاشَيْنِ
الْقَاعِدَةُ السَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ يُغْتَفَرُ فِي الْوَسَائِلِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَقَاصِدِ وَمِنْ ثَمَّ جُزِمَ بِمَنْعِ تَوْقِيتِ الضَّمَانِ وَجَرَى فِي الْكَفَالَةِ خِلَافٌ لِأَنَّ الضَّمَانَ الْتِزَامُ الْمَقْصُودِ وَهُوَ الْمَالُ وَالْكَفَالَةُ الْتِزَام لِلْوَسِيلَةِ وَيُغْتَفَرُ فِي الْوَسَائِلِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَقَاصِدِ وَكَذَلِكَ لَمْ تَخْتَلِفْ الْأُمَّةُ فِي إيجَابِ النِّيَّةِ لِلصَّلَاةِ وَاخْتَلَفُوا فِي الْوُضُوءِ
الْقَاعِدَةُ الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ الْمَيْسُورُ لَا يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ قَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ وَهِيَ مِنْ أَشْهَرِ الْقَوَاعِدِ الْمُسْتَنْبَطَةِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
فَقَالُوا إذَا لَمْ يَتَيَسَّرْ سَتْرُ الْعَوْرَة فَلِمَ يَسْقُطُ الْقِيَامُ الْمَفْرُوضُ وَذَكَرَ الْإِمَام أَنَّ هَذِهِ الْقَاعِدَةَ مِنْ الْأُصُولِ الشَّائِعَةِ الَّتِي لَا تَكَادُ تُنْسَى مَا أُقِيمَتْ أُصُولُ الشَّرِيعَةِ وَفُرُوعُهَا كَثِيرَةٌ مِنْهَا إذَا كَانَ مَقْطُوعَ بَعْضَ الْأَطْرَافِ يَجِبُ غَسْلُ الْبَاقِي جَزْمًا
وَمِنْهَا إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ إلَّا بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْقَدْرِ الْمَشْرُوعِ أَوْ نَقْصٍ أَتَى بِالْمُمْكِنِ
وَمِنْهَا إذَا كَانَ مُحْدِثًا وَعَلَيْهِ نَجَاسَةٌ وَلَمْ يَجِدْ إلَّا مَا يَكْفِي أَحَدَهُمَا عَلَيْهِ غَسْلُ النَّجَاسَةِ قَطْعًا
وَمِنْهَا نَقَلَ الْعِرَاقِيُّونَ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْأَخْرَسَ يَلْزَمُهُ أَنْ يُحَرِّك لِسَانَهُ بَدَلًا عَنْ تَحْرِيكِهِ إيَّاهُ بِالْقِرَاءَةِ كَالْإِيمَاءِ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
وَمِنْهَا لَوْ خَافَ الْجُنُبُ مِنْ الْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَوَجَدَ غَيْرَ تُرَابِ الْمَسْجِدِ وَجَبَ عَلَيْهِ التَّيَمُّمُ كَمَا صُرِّحَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَوُجِّهَ بِأَنَّ أَحَدَ الطَّهُورَيْنِ التُّرَابُ وَهُوَ مَيْسُورٌ فَلَا يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ
مَنْ بِجَسَدِهِ جُرْحٌ يَمْنَعُهُ اسْتِيعَابَ الْمَاءِ وَالْمَذْهَبُ الْقَطْعُ بِوُجُوبِ غَسْلِ الصَّحِيحِ مَعَ التَّيَمُّمِ عَنْ الْجَرِيحِ
وَمِنْهَا لَوْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ وَهُوَ مُوسِرٌ بِبَعْضِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ فَالْأَصَحُّ السِّرَايَةُ إلَى الْقَدْرِ الَّذِي أَيْسَرَ بِهِ
وَمِنْهَا لَوْ انْتَهَى فِي الْكَفَّارَةِ إلَى الْإِطْعَامِ فَلَمْ يَجِدْ إلَّا إطْعَامَ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَالْأَصَحُّ وُجُوبُ إطْعَامِهِمْ وَقَطَعَ بِهِ الْإِمَامُ
وَمِنْهَا لَوْ قَدَرَ عَلَى الِانْتِصَابِ وَهُوَ فِي حَدِّ الرَّاكِعِينَ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَقِفُ كَذَلِكَ
وَمِنْهَا مَنْ مَلَكَ نِصَابًا بَعْضُهُ عِنْدَهُ وَبَعْضُهُ غَائِبٌ فَالْأَصَحّ أَنَّهُ يُخْرِجُ عَمَّا فِي يَدِهِ
وَمِنْهَا الْمُحْدِثُ الْفَاقِدُ لِلْمَاءِ إذَا وَجَدَ ثَلْجًا أَوْ بَرَدًا قِيلَ يَجِب اسْتِعْمَالُهُ فَيَتَيَمَّمُ عَنْ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِ الرَّأْسَ ثُمَّ يَتَيَمَّمُ عَنْ الرِّجْلَيْنِ وَرَجَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ نَظَرًا لِلْقَاعِدَةِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ
وَمِنْهَا إذَا أَوْصَى بِعِتْقِ رِقَابٍ فَلَمْ يُوجَدْ إلَّا اثْنَانِ وَشِقْصٌ فَفِي شِرَاء الشِّقْصِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ لَا وَخَالَفَهُمَا ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالسُّبْكِيُّ نَظَرًا لِلْقَاعِدَةِ
تَنْبِيهٌ خَرَجَ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسَائِل مِنْهَا وَاجِدُ بَعْضِ الرَّقَبَةِ فِي الْكَفَّارَةِ لَا يَعْتِقُهَا بَلْ يَنْتَقِلُ إلَى الْبَدَلِ بِلَا خِلَافٍ
وَوُجِّهَ بِأَنَّ إيجَابَ بَعْضِ الرَّقَبَةِ مَعَ صَوْمِ الشَّهْرَيْنِ جَمْعٌ بَيْن الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ وَصِيَامُ شَهْرٍ مَعَ عِتْقِ نِصْفِ الرَّقَبَةِ فِيهِ تَبْعِيضُ الْكَفَّارَةِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَبِأَنَّ الشَّارِعَ قَالَ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ وَوَاجِد بَعْض الرَّقَبَةِ لَمْ يَجِدْ رَقَبَةً
عَلَى الْبَعْضِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الصِّيَامِ وَلَا الْإِطْعَامِ فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ لِابْنِ الْقَطَّانِ أَحَدُهَا يُخْرِجُهُ وَيَكْفِيهِ
وَمِنْهَا الْقَادِرُ عَلَى صَوْمِ بَعْضِ يَوْمٍ دُونَ كُلِّهِ لَا يَلْزَمُهُ إمْسَاكُهُ وَمِنْهَا إذَا وَجَدَ الشَّفِيعُ بَعْضَ ثَمَنِ الشِّقْصِ لَا يَأْخُذُ قِسْطَهُ مِنْ الشِّقْصِ
وَمِنْهَا إذَا اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ وَلَمْ يَتَيَسَّر لَهُ الرَّدُّ وَلَا الْإِشْهَادُ لَا يَلْزَمُهُ التَّلَفُّظُ بِالْفَسْخِ فِي الْأَصَحِّ
الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ مَا لَا يَقْبَلُ التَّبْعِيضَ فَاخْتِيَارُ بَعْضِهِ كَاخْتِيَارِ كُلِّهِ وَإِسْقَاطُ بَعْضِهِ كَإِسْقَاطِ كُلِّهِ
وَمِنْهَا إذَا عَفَا مُسْتَحِقُّ الْقِصَاصِ عَنْ بَعْضِهِ أَوْ عَفَا بَعْضُ الْمُسْتَحِقِّينَ سَقَطَ كُلُّهُ
وَمِنْهَا إذَا عَفَا الشَّفِيعُ عَنْ بَعْضِ حَقِّهِ فَالْأَصَحُّ سُقُوطُ كُلِّهِ وَالثَّانِي لَا يَسْقُطُ شَيْءٌ لِأَنَّ التَّبْعِيضَ تَعَذَّرَ وَلَيْسَتْ الشُّفْعَةُ مِمَّا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ فَفَارَقَتْ الْقِصَاصَ وَالطَّلَاقَ
وَمِنْهَا هَلْ لِلْإِمَامِ إرْقَاقُ بَعْضِ الْأَسِيرِ فِيهِ وَجْهَانِ فَإِنْ قُلْنَا لَا فَضَرْبُ الرِّقِّ عَلَى بَعْضِهِ رِقُّ كُلِّهِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَكَانَ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لَا يُرَقُّ شَيْءٌ وَضَعَّفَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِأَنَّ فِي إرْقَاقِ كُلِّهِ دَرْءَ الْقَتْلِ وَهُوَ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ كَالْقِصَاصِ ثُمَّ وَجَّهَهُ بِنَظِيرِهِ مِنْ الشُّفْعَةِ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ أَحْرَمْت بِنِصْفِ نُسُكٍ انْعَقَدَ بِنُسُكٍ كَالطَّلَاقِ كَمَا فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ وَلَا نَظِيرَ لَهَا فِي الْعِبَادَاتِ
وَمِنْهَا إذَا اشْتَرَى عَبْدَيْنِ فَوَجَدَ بِأَحَدِهِمَا عَيْبًا لَمْ يَجُزْ إفْرَادُهُ بِالرَّدِّ فَلَوْ قَالَ رَدَدْت الْمَعِيبَ مِنْهُمَا فَالْأَصَحُّ لَا يَكُونُ رَدًّا لَهُمَا وَقِيلَ يَكُونُ
وَمِنْهَا حَدُّ الْقَذْفِ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الشُّفْعَةِ أَنَّ بِالْعَفْوِ عَنْ بَعْضه لَا يَسْقُطُ شَيْءٌ عَنْهُ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ لِلْوَجْهِ الْقَائِلِ بِمِثْلِهِ فِي الشُّفْعَة وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ آخِرُهُمْ السُّبْكِيُّ
قَالَ وَلَدُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَسْأَلَةَ فِي بَابِ حَدِّ الْقَاذِفِ وَإِنَّمَا ذَكَرَ فِيهِ مَسْأَلَةَ عَفْوِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ وَفِيهَا الْأَوْجُهُ الْمَشْهُورَةُ أَصَحُّهَا أَنَّ لِمَنْ بَقِيَ اسْتِيفَاء جَمِيعِهِ وَهُوَ يُؤَيِّدُ أَنَّ
قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ جَلَدَاتٌ مَعْرُوفَةُ الْعَدَدِ وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الشَّخْصَ لَوْ عَفَا بَعْدَ جَلْدِ بَعْضِهَا سَقَطَ مَا بَقِيَ مِنْهَا فَكَذَلِكَ إذَا أَسْقَطَ مِنْهَا فِي الِابْتِدَاءِ قَدْرًا مَعْلُومًا
تَنْبِيهٌ حَيْثُ جَعَلْنَا اخْتِيَارَ الْبَعْضِ اخْتِيَارًا لِلْكُلِّ فَهَلْ هُوَ بِطَرِيقِ السِّرَايَة أَوْ لَا بَلْ اخْتِيَارُهُ لِلْبَعْضِ نَفْسُ اخْتِيَارِهِ لِلْكُلِّ فِيهِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ فِي تَبْعِيضِ الطَّلَاقِ وَطَلَاقِ الْبَعْضِ وَعِتْقِ الْبَعْضِ وَإِرْقَاقِ الْبَعْضِ
ضَابِطٌ لَا يَزِيدُ الْبَعْضُ عَلَى الْكُلِّ إلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ إذَا قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَإِنَّهُ صَرِيحٌ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي لَمْ يَكُنْ صَرِيحًا
الْقَاعِدَةُ الْأَرْبَعُونَ إذَا اجْتَمَعَ السَّبَبُ أَوْ الْغُرُورُ وَالْمُبَاشَرَةُ قُدِّمَتْ الْمُبَاشَرَةُ مِنْ فُرُوعِهَا لَوْ أَكَلَ الْمَالِكُ طَعَامَهُ الْمَغْصُوبَ جَاهِلًا بِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ فِي الْأَظْهَرِ
وَكَذَا لَوْ قَدَّمَهُ الْغَاصِبُ لِلْمَالِكِ عَلَى أَنَّهُ ضِيَافَةٌ فَأَكَلَهُ فَإِنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ
وَلَوْ حَفَرَ بِئْرًا فَرَدَّاهُ فِيهَا آخَرُ أَوْ أَمْسَكَهُ فَقَتَلَهُ آخَرُ أَوْ أَلْقَاهُ مِنْ شَاهِقٍ فَتَلَقَّاهُ آخَرُ فَقَدَّهُ فَالْقِصَاصُ عَلَى الْمُرْدِي وَالْقَاتِلِ وَالْقَادِّ فَقَطْ
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ الْقَاعِدَةِ صُوَرٌ مِنْهَا إذَا غَصَبَ شَاةً وَأَمَرَ قَصَّابًا بِذَبْحِهَا وَهُوَ جَاهِلٌ بِالْحَالِ فَقَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْغَاصِبِ قَطْعًا قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ
وَمِنْهَا إذَا اسْتَأْجَرَهُ لِحَمْلِ طَعَامٍ فَسَلَّمَهُ زَائِدًا فَحَمَلَهُ الْمُؤَجَّرُ جَاهِلًا فَتَلِفَتْ الدَّابَّةُ ضَمِنَهَا الْمُسْتَأْجِرُ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا إذَا أَفْتَاهُ أَهْلٌ لِلْفَتْوَى بِإِتْلَافٍ ثُمَّ تَبَيَّنَ خَطَؤُهُ فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُفْتِي
وَمِنْهَا وَقَفَ ضَيْعَةً عَلَى قَوْمٍ فَصُرِفَتْ غَلَّتُهَا إلَيْهِمْ فَخَرَجَتْ مُسْتَحَقَّةً ضَمِنَ الْوَاقِفُ لِتَغْرِيرِهِ
الْكِتَاب الثَّالِث فِي الْقَوَاعِدِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا وَلَا يُطْلَقُ التَّرْجِيحُ لِاخْتِلَافِهِ فِي الْفَرْعِ وَهِيَ عَشَرُونِ قَاعِدَةً
الْقَاعِدَةُ الْأُولَى الْجُمُعَةُ ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ أَوْ صَلَاةٌ عَلَى حِيَالِهَا قَوْلَانِ وَيُقَال وَجْهَانِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَلَعَلَّهُمَا مُسْتَنْبَطَانِ مِنْ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ فَيَصِحُّ تَسْمِيَتُهُمَا قَوْلَيْنِ وَوَجْهَيْنِ
قَالَ صَاحِبُ التَّقْرِيبِ إنْ قُلْنَا هِيَ صَلَاةٌ عَلَى حِيَالِهَا لَمْ يَصِحَّ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الْجُمُعَةِ وَإِنْ قُلْنَا ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا تَصِحُّ جُمُعَتُهُ لِأَنَّهُ نَوَى الصَّلَاةَ عَلَى حَقِيقَتِهَا وَالثَّانِي لَا لِأَنَّ مَقْصُودَ النِّيَّاتِ التَّمْيِيزُ فَوَجَبَ التَّمْيِيزُ بِمَا يَخُصُّ الْجُمُعَةَ
وَلَوْ نَوَى الْجُمُعَةَ فَإِنْ قُلْنَا صَلَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ أَجْزَأَتْهُ وَإِنْ قُلْنَا ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ فَهَلْ يُشْتَرَطُ نِيَّةُ الْقَصْرِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَمِنْهَا لَوْ اقْتَدَى مُسَافِرٌ فِي الظُّهْر بِمَنْ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ فَإِنْ قُلْنَا ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ فَلَهُ الْقَصْرُ وَإِلَّا لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَمِنْهَا هَلْ لَهُ جَمْعُ الْعَصْرِ إلَيْهَا لَوْ صَلَّاهَا وَهُوَ مُسَافِرٌ قَالَ الْعَلَائِيُّ يُحْتَمَلُ تَخْرِيجُهُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ
وَمِنْهَا إذَا خَرَجَ الْوَقْتُ فِيهَا فَهَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا بِنَاءً أَوْ يَلْزَمُ الِاسْتِئْنَافُ قَوْلَانِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ مَبْنِيَّانِ عَلَى الْخِلَافِ فِي أَنَّ الْجُمُعَةَ ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ أَوْ صَلَاةٌ عَلَى حِيَالِهَا
وَمِنْهَا لَوْ صَلَّوْا الْجُمُعَةَ خَلْفَ مُسَافِرٍ نَوَى الظُّهْرَ قَاصِرًا فَإِنْ قُلْنَا هِيَ ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ صَحَّتْ قَطْعًا وَإِنْ قُلْنَا صَلَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ جَرَى فِي الصِّحَّةِ خِلَافٌ
وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فَرُجِّحَ الْأَوَّلُ فِي فُرُوعٍ مِنْهَا لَوْ كَانَ فِي الْجُمُعَةِ وَتَمَّ الْعَدَدُ بِغَيْرِهِ إنْ قُلْنَا صَلَاتُهُمْ جَمَاعَةً صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا
وَالْأَصَحُّ الْأَوَّلُ وَرُجِّحَ الثَّانِي فِي فُرُوعٍ مِنْهَا إذَا أَدْرَكَهُ الْمَسْبُوقُ فِي الرُّكُوعِ إنْ قُلْنَا صَلَاةُ جَمَاعَةٍ حُسِبَتْ لَهُ الرَّكْعَةُ وَإِلَّا فَلَا
الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الْأَصْحَابُ مَنْ أَتَى بِمَا يُنَافِي الْفَرْضَ دُونَ النَّفْلِ فِي أَوَّلِ فَرْضٍ أَوْ أَثْنَائِهِ بَطَلَ فَرْضُهُ وَهَلْ تَبْقَى صَلَاتُهُ نَفْلًا أَوْ تَبْطُلُ فِيهِ قَوْلَانِ
وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فَرُجِّحَ الْأَوَّلُ فِي فُرُوعٍ مِنْهَا إذَا أَحْرَمَ بِفَرْضٍ فَأُقِيمَتْ جَمَاعَةٌ فَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لِيُدْرِكَهَا فَالْأَصَحُّ صِحَّتُهَا نَفْلًا
وَمِنْهَا إذَا أَتَى بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ بَعْضِهَا فِي الرُّكُوعِ جَاهِلًا فَالْأَصَحُّ الِانْعِقَادُ نَفْلًا
وَرُجِّحَ الثَّانِي فِي الصُّورَتَيْنِ إذَا كَانَ عَالِمًا وَفِيمَا إذَا قَلَبَ فَرْضَهُ إلَى فَرْضٍ آخَرَ أَوْ إلَى نَفْلٍ بِلَا سَبَبٍ
وَفِيمَا إذَا وَجَدَ الْمُصَلِّي قَاعِدًا خِفَّةً فِي صَلَاتِهِ وَقَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ فَلَمْ يَقُمْ وَفِيمَا إذَا أَحْرَمَ الْقَادِرُ عَلَى الْقِيَامِ بِالْفَرْضِ قَاعِدًا
الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ النَّذْرُ هَلْ يُسْلَكُ بِهِ مَسْلَكُ الْوَاجِبِ أَوْ الْجَائِزِ قَوْلَانِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا نَذَرُ الصَّلَاةِ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الْأَوَّلُ فَيَلْزَمُهُ رَكْعَتَانِ
وَلَا يَجُوزُ الْقُعُودُ مَعَ الْقُدْرَةِ وَلَا فِعْلُهُمَا عَلَى الرَّاحِلَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنهَا وَبَيْنَ فَرْضٍ أَوْ نَذْرٍ آخَرَ بِتَيَمُّمٍ
وَمِنْهَا إذَا نَذَرَ الْخُطْبَة فِي الِاسْتِسْقَاءِ وَنَحْوِهِ وَالْأَصَحُّ فِيهَا الْأَوَّلُ حَتَّى يَجِبَ فِيهَا الْقِيَامُ عِنْدَ الْقُدْرَةِ
وَمِنْهَا نَذَرَ أَنْ يَكْسُوَ يَتِيمًا وَالْأَصَحُّ فِيهِ الْأَوَّلُ فَلَا يَخْرُجُ عَنْ نَذْرِهِ بِيَتِيمٍ ذِمِّيٍّ
وَمِنْهَا نَذْرُ الْأُضْحِيَّةِ وَالْأَصَحُّ فِيهَا الْأَوَّلُ فَيُشْتَرَطُ فِيهَا السِّنُّ وَالسَّلَامَةُ مِنْ الْعُيُوبِ وَمِنْهَا نَذْرُ الْهَدْيِ وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا وَالْأَصَحُّ فِيهِ الْأَوَّلُ فَلَا يُجْزِئُ إلَّا مَا يُجْزِئُ فِي الْهَدْيِ الشَّرْعِيِّ وَيَجِبُ إيصَالُهُ إلَى الْحَرَمِ
وَمِنْهَا الْحَجُّ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الْأَوَّلُ فَلَوْ نَذَرَهُ مَعْضُوبٌ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَسْتَنِيبَ صَبِيًّا أَوْ عَبْدًا أَوْ سَفِيهًا بَعْدَ الْحَجْر لَمْ يَجُزْ لِلْوَلِيِّ مَنْعُهُ