alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ جَامَعَ دُونَ فَرْجٍ وَلَوْ عَمْدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ فَقَطْ إنْ أَمْنَى أَوْ مَذَى أَوْ جَامَعَ بِغَيْرِ فَرْجٍ أَصْلِيٍّ كَفَرْجِ الْخُنْثَى فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ وَعَكْسُهُ كَمَا لَوْ جَامَعَ بِفَرْجٍ أَصْلِيٍّ فِي فَرْجٍ غَيْرِ أَصْلِيٍّ فَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ فَقَطْ إنْ أَمْنَى أَوْ مَذَى وَمِثْلُهُ لَوْ جَامَعَ بِفَرْجٍ غَيْرِ أَصْلِيٍّ فِي فَرْجٍ غَيْرِ أَصْلِيٍّ كَمَا لَوْ جَامَعَ خُنْثَى مُشْكِلٌ خُنْثَى مُشْكِلًا فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَمْ يَفْسُدْ صَوْمُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِاحْتِمَالِ الزِّيَادَةِ إلَّا أَنْ يُنْزِلَ أَوْ يُمْذِيَ كَالْغُسْلِ وَمِثْلُهُ أَيْ
مِثْلُ الْجِمَاعِ دُونَ الْفَرْجِ وَنَحْوِهِ فِي الْحُكْمِ الْمُسَاحَقَةُ مِنْ مَجْبُوبٍ أَيْ مَقْطُوعٍ ذَكَرُهُ أَوْ مَمْسُوحٍ أَوْ الْمُسَاحَقَةُ مِنْ امْرَأَةٍ لِامْرَأَةٍ فِي أَنَّهُ يَفْسُدُ صَوْمُ مَنْ أَمْنَى مِنْهُمَا أَوْ مَذَى وَلَا كَفَّارَةَ صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَنَقَلَهُ فِي الْإِنْصَافِ عَنْ الْأَصْحَابِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَجْبُوبِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى حَيْثُ أَوْجَبَ الْقَضَاءَ وَالْكَفَّارَةَ بِالْإِنْزَالِ بِالْمُسَاحَقَةِ وَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُنْتَهَى هُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لِلْأَصْحَابِ أَصَحُّهُمَا لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ عَلَيْهِ وَلَا فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ فَيَبْقَى عَلَى الْأَصْلِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ لَا شَيْءَ عَلَى مَنْ جَامَعَ بِحَائِلٍ وَلَمْ يُنْزِلْ أَوْ يُمْذِ كَ مَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ غُسْلٌ وَهُوَ اتِّجَاهٌ حَسَنٌ
وَالنَّزْعُ جِمَاعٌ لِأَنَّهُ يَتَلَذَّذُ بِهِ كَالْإِيلَاجِ فَيَلْزَمَانِ أَيْ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ مَنْ نَزَعَ طُلُوعَ فَجْرٍ وَأَمَّا مَنْ حَلَفَ لَا يُجَامِعُ فَنَزَعَ فَلَا حِنْثَ لِتَعَلُّقِ الْيَمِينِ بِالْمُسْتَقْبَلِ أَوَّلَ أَوْقَاتِ إمْكَانِهِ
وَامْرَأَةٌ طَاوَعَتْ غَيْرَ جَاهِلَةٍ الْحُكْمَ أَوْ غَيْرَ نَاسِيَةٍ الصَّوْمَ كَرَجُلٍ فِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ لِأَنَّهَا هَتَكَتْ صَوْمَ رَمَضَانَ بِالْجِمَاعِ مُطَاوِعَةً فَأَشْبَهَتْ الرَّجُلَ وَلِأَنَّ تَمْكِينَهَا كَفِعْلِ الرَّجُلِ فِي حَدِّ الزِّنَا فَفِي الْكَفَّارَةِ أَوْلَى لِأَنَّهُ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتْ مُكْرَهَةً أَوْ جَاهِلَةً أَوْ نَاسِيَةً فَ عَلَيْهَا الْقَضَاءُ فَقَطْ دُونَ الْكَفَّارَةِ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ الْمُضْطَرَّاتِ فَاسْتَوَى فِيهِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ كَالْأَكْلِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمُكْرَهَةِ
وَتَدْفَعُهُ الْمُكْرَهَةُ زَوْجَةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ وَلَوْ أَدَّى ذَلِكَ لِقَتْلِهِ كَالْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَيَتَّجِهُ تَفْصِيلُ غُلَامٍ مَفْعُولٍ بِهِ كَ تَفْصِيلِ امْرَأَةٍ فِي الْمُطَاوَعَةِ وَالْجَهْلِ وَالنِّسْيَانِ وَضِدِّ ذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا كَفَّارَةَ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ نَهَارَ رَمَضَانَ مِنْ أَكْلٍ وَنَحْوِهِ عَمْدًا كَمُبَاشَرَةٍ أَوْ قُبْلَةٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ مَعَ إنْزَالٍ وَلَا بِالْجِمَاعِ لَيْلًا أَوْ فِي قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ لِأَنَّ النَّصَّ أَنَّمَا وَرَدَ بِالْجِمَاعِ فِي رَمَضَانَ وَلَيْسَ غَيْرُهُ فِي مَعْنَاهُ لِاحْتِرَامِهِ وَتَعْيِينِهِ لِهَذِهِ الْعِبَادَةِ فَلَا يُقَاسُ غَيْرُهُ عَلَيْهِ
وَمَنْ جَامَعَ فِي يَوْمٍ ثُمَّ جَامَعَ فِي يَوْمٍ آخَرَ فَلِكُلِّ جِمَاعٍ كَفَّارَةٌ لِأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُنْفَرِدَةٌ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِفَسَادِهِ لَوْ انْفَرَدَ فَإِذَا فَسَدَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ وَجَبَ كَفَّارَتَانِ كَحَجَّتَيْنِ أَوْ عُمْرَتَيْنِ وَكَمَا لَوْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَيْنِ كَمَنْ أَعَادَهُ أَيْ الْجِمَاعَ فِي يَوْمِهِ بَعْدَ أَنَّ كَفَّرَ لِجِمَاعِهِ الْأَوَّلِ فَتَلْزَمُهُ ثَانِيَةً نَصًّا قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْتُ فَإِنْ أَخْرَجَ بَعْضَ الْكَفَّارَةِ ثُمَّ وَطِئَ فِي يَوْمِهِ دَخَلَتْ بَقِيَّتُهُ الْأُولَى فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَا مَنْ لَزِمَهُ الْإِمْسَاكُ إذَا جَامَعَ وَكَفَّرَ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهِ لَزِمَتْهُ أُخْرَى أَوْ وَطِئَ فِي حَيْضَةٍ بَعْدَهُ أَيْ التَّكْفِيرِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُكَفِّرَ لِلْوَطْءِ الثَّانِي وَ لَا يُكَفِّرُ ثَانِيًا إذَا وَطِئَ فِي ذَلِكَ الْحَيْضِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ التَّكْفِيرِ لِتَدَاخُلِ الْكَفَّارَاتِ إلَّا إنْ وَطِئَ قَبْلَ التَّكْفِيرِ بِحَيْضَةٍ ثَانِيَةٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يُكَفِّرَ كَفَّارَتَيْنِ لِأَنَّ لِكُلِّ حَيْضَةٍ حُكْمَ نَفْسِهَا
وَلَوْ حَاضَتْ الْمَرْأَةُ وَهِيَ مُجَامَعَةٌ فَنَزَعَ فِي الْحَالِ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّ النَّزْعَ جِمَاعٌ وَتَقَدَّمَ
وَلَا تَسْقُطُ كَفَّارَةُ وَطْءٍ عَنْ امْرَأَةٍ إنْ حَاضَتْ الْمَرْأَةُ أَوْ نَفِسَتْ فِي يَوْمٍ بَعْدَ تَمْكِينِهَا طَاهِرًا أَوْ مَرِضَا أَيْ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ بَعْدَ الْجِمَاعِ حَالَ الصِّحَّةِ أَوْ جُنَّا أَوْ سَافَرَا بَعْدَ وَطْءٍ مُحَرَّمٍ فِي يَوْمِهِ فَلَا تَسْقُطُ عَنْهُمَا الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْأَلْ الْأَعْرَابِيَّ هَلْ طَرَأَ لَهُ بَعْدَ وَطْئِهِ مَرَضٌ أَوْ غَيْرُهُ بَلْ أَمَرَهُ بِالْكَفَّارَةِ وَلَوْ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ لَسَأَلَهُ عَنْهُ وَلِأَنَّهُ أَفْسَدَ صَوْمًا وَاجِبًا مِنْ رَمَضَانَ فَاسْتَقَرَّتْ كَفَّارَتُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَطْرَأْ الْعُذْرُ لَا يُقَالُ تَبَيَّنَّا أَنَّ الصَّوْمَ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ عِنْدَ الْجِمَاعِ لِأَنَّ الصَّادِقَ لَوْ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَيَمْرَضُ أَوْ يَمُوتُ لَمْ يَجُزْ الْفِطْرُ
وَهِيَ أَيْ كَفَّارَةُ وَطْءِ نَهَارٍ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الظِّهَارِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الرَّقَبَةَ أَوْ وَجَدَهَا تُبَاعُ وَلَا ثَمَنَ مَعَهُ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لِلْخَبَرِ وَيَتَعَيَّنُ صَوْمٌ لِقِنٍّ ذَكَرٍ وَطِئَ مُطْلَقًا أَوْ أُنْثَى وُطِئَتْ مُطَاوِعَةً وَلَوْ مُدَبَّرَةً أَوْ أُمَّ وَلَدٍ لِعَدَمِ الْمَالِ
وَ لَا يَتَعَيَّنُ عِتْقٌ لِ حُرٍّ مُعْسِرٍ أَيْسَرَ وَلَوْ كَانَ إيسَارُهُ قَبْلَ شُرُوعٍ فِي صَوْمٍ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَيَأْتِي فِي الظِّهَارِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ هُنَا أَيْ فِي هَذَا الْمَحَلِّ حَيْثُ اعْتَمَدَ تَبَعًا لِلشَّارِحِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى أَنَّهُ إنْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ وَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا إذَا قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ لَمْ يَلْزَمْهُ الِانْتِقَالُ إلَى الْعِتْقِ نَصًّا إلَّا أَنْ يَشَاءَ فَيُجْزِئُهُ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الصَّوْمَ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا لِلْخَبَرِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ بُرٍّ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ مِمَّا يُجْزِئُ فِي فِطْرَةٍ لِمَا يَأْتِي فِي الظِّهَارِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُطْعِمُهُ لِلْمَسَاكِينِ سَقَطَتْ كَكَفَّارَةِ حَيْضٍ وَفِطْرَةٍ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُطْعِمَهُ أَهْلَهُ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِكَفَّارَةٍ أُخْرَى وَلَا بَيَّنَ لَهُ بَقَاءَهَا فِي ذِمَّتِهِ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ حَجٍّ أَيْ فِدْيَةٍ تَجِبُ فِيهِ وَ كَفَّارَةِ ظِهَارٍ وَ كَفَّارَةِ يَمِينٍ بِاَللَّهِ وَ كَفَّارَةِ نَذْرٍ وَ كَفَّارَةِ قَتْلٍ لِعُمُومِ أَدِلَّتِهَا لِلْوُجُوبِ حَالَ الْإِعْسَارِ وَلِأَنَّهُ الْقِيَاسُ خُولِفَ فِي رَمَضَانَ لِلنَّصِّ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لَيْسَ الصَّوْمُ سَبَبًا وَإِنْ لَمْ تَجِبْ إلَّا بِالصَّوْمِ وَالْجِمَاعِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ اجْتِمَاعُهُمَا وَ كَ إطْعَامِ عَاجِزٍ عَنْ صَوْمٍ وَمُؤَخِّرٍ قَضَاءَ رَمَضَانَ لِ رَمَضَانَ آخَرَ وَيَسْقُطُ الْجَمِيعُ أَيْ كَفَّارَةُ وَطْءِ نَهَارِ رَمَضَانَ وَحَجٍّ وَظِهَارٍ وَيَمِينٍ وَنَذْرٍ وَقَتْلٍ وَإِطْعَامِ عَاجِزٍ عَنْ صَوْمٍ وَمُؤَخِّرٍ الْقَضَاءَ بِتَكْفِيرِ غَيْرِهِ بِعِتْقٍ أَوْ إطْعَامٍ عَنْهُ بِإِذْنِهِ
لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ كَإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ عَنْهُ بِإِذْنِهِ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْهُ فَلَا لِعَدَمِ النِّيَّةِ وَلَهُ أَيْ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ إنْ مَلَكَ أَيْ مَلَّكَهُ غَيْرُهُ كَفَّارَةَ جِمَاعِ رَمَضَانَ إخْرَاجُهَا عَنْ نَفْسِهِ وَ لَهُ أَكْلُهَا إنْ كَانَ أَهْلًا لِأَكْلِهَا لِلْخَبَرِ
فَرْعٌ لَا يَحْرُمُ وَطْءٌ قَبْلَ كَفَّارَةِ رَمَضَانَ وَلَا فِي لَيَالِي صِيَامِهَا أَيْ الْكَفَّارَةِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَ التَّلْخِيصِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ عَكْسُ كَفَّارَةِ ظِهَارٍ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ
كُرِهَ لِصَائِمٍ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا أَنْ يَجْمَعَ رِيقَهُ فَيَبْلَعَهُ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ قَالَ يُفْطِرُ بِهِ وَلَا يُفْطِرُ بِبَلْعِهِ مَجْمُوعًا لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَجْمَعْهُ وَابْتَلَعَهُ قَصْدًا لَا يُفْطِرُ إجْمَاعًا فَكَذَا إذَا جَمَعَهُ
وَ يُكْرَهُ لَهُ ذَوْقُ طَعَامٍ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَصِلَ إلَى حَلْقِهِ فَيُفْطِرَهُ قَالَ أَحْمَدُ أُحِبُّ أَنْ يَجْتَنِبَ ذَوْقَ الطَّعَامِ فَإِنْ فَعَلَ لَا بَأْسَ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَأَطْلَقُوا لِغَيْرِ حَاجَةٍ إلَى ذَوْقِهِ أَمَّا لِلْحَاجَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ذَكَرَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ
وَ كُرِهَ لَهُ تَرْكُ بَقِيَّةِ طَعَامٍ بَيْنَ أَسْنَانِهِ خَشْيَةَ خُرُوجِهِ فَيَجْرِي بِهِ رِيقُهُ إلَى جَوْفِهِ
وَ كُرِهَ لَهُ شَمُّ مَا لَا يُؤْمَنُ مِنْ شَمِّهِ أَنْ يَجْذِبَهُ أَيْ يَجْذِبَ جِرْمَ نَفَسٍ لِحَلْقِ شَامٍ كَسَحِيقِ مِسْكٍ وَ سَحِيقِ كَافُورٍ وَ كَ دُهْنٍ وَبَخُورٍ وَنَحْوِ عُودٍ خَشْيَةَ وُصُولِهِ مَعَ نَفَسِهِ إلَى جَوْفِهِ
وَ كُرِهَ لَهُ قُبْلَةٌ وَدَوَاعِي وَطْءٍ كَمُعَانَقَةٍ وَلَمْسٍ وَتَكْرَارِ نَظَرٍ لِمُبَاحَةٍ وَالْمُرَادُ بِالْقُبْلَةِ قُبْلَةُ التَّلَذُّذِ لَا قُبْلَةُ التَّرَحُّمِ وَالتَّوَدُّدِ فَأَمَّا مَنْ تُحْرَمُ قُبْلَتُهُ فِي الْفِطْرِ فَفِي الصَّوْمِ أَشَدُّ تَحْرِيمًا لِمَنْ تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْقُبْلَةِ شَابًّا وَرَخَّصَ لِشَيْخٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ سَعْدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَكَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ فَإِنْ لَمْ تُحَرِّكْ شَهْوَتَهُ لَمْ تُكْرَهْ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ لَمَّا كَانَ مَالِكًا لِإِرْبِهِ وَغَيْرُ ذِي الشَّهْوَةِ بِمَعْنَاهُ
وَ كُرِهَ لَهُ مَضْغُ عِلْكٍ لَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ أَجْزَاءٌ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ الرِّيقَ وَيَحْلُبُ الْفَمَ وَيُورِثُ الْعَطَشَ فَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ أَفْطَرَ لِأَنَّهُ وَاصِلٌ أَجْنَبِيٌّ يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَتَقَدَّمَ
وَحَرُمَ مَضْغُ مَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ أَجْزَاءٌ مِنْ عِلْكٍ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ يَكُونُ قَاصِدًا لِإِيصَالِ شَيْءٍ خَارِجٍ إلَى جَوْفِهِ مَعَ الصَّوْمِ وَهُوَ حَرَامٌ وَلَوْ لَمْ يَبْلَعْ رِيقَهُ إقَامَةً لِلْمَظِنَّةِ مَقَامَ الْمَئِنَّةِ
وَ حَرُمَ نَحْوُ قُبْلَةٍ كَمُعَانَقَةٍ وَلَمْسٍ وَتَكْرَارِ نَظَرٍ لِمَنْ ظَنَّ إنْزَالًا بِغَيْرِ خِلَافٍ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ
وَيَجِبُ مُطْلَقًا اجْتِنَابُ كَذِبٍ مُحَرَّمٍ أَمَّا الْكَذِبُ لِتَخْلِيصِ مَعْصُومٍ مِنْ قَتْلٍ فَوَاجِبٌ وَلِإِصْلَاحٍ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ فَمُبَاحٌ وَغِيبَةٍ مُحَرَّمَةٍ أَمَّا الْغِيبَةُ فِي حَقِّ ذَوِي الْبِدَعِ وَالْمُتَجَاهَرِينَ بِالْمَعَاصِي وَلِغَرَضٍ صَحِيحٍ لَا يُمْكِنُ الْوُصُولُ إلَيْهِ إلَّا بِهَا كَالتَّظَلُّمِ وَالِاسْتِعَانَةِ عَلَى تَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ وَالتَّحْذِيرِ وَالتَّعْرِيفِ إذَا لَمْ يَعْرِفْ إلَّا بِهِ فَمُبَاحَةٌ وَنَمِيمَةٍ وَهِيَ ذِكْرُ الْخَبَرِ عَلَى وَجْهِ إفْسَادِ الْمَوَدَّةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ نَقْلُ كَلَامِ بَعْضِ النَّاسِ إلَى بَعْضٍ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ بَيْنَهُمْ وَشَتْمٍ أَيْ سَبٍّ وَفُحْشٍ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ كُلُّ مَا اشْتَدَّ قُبْحُهُ مِنْ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي وَنَحْوِهِ كُلَّ وَقْتٍ لِحَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ وَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَ وُجُوبُ اجْتِنَابِ ذَلِكَ فِي رَمَضَانَ وَ فِي كُلِّ مَكَانٍ فَاضِلٍ كَالْحَرَمَيْنِ آكَدُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَمَعْنَاهُ الزَّجْرُ وَالتَّحْذِيرُ وَلِأَنَّ الْحَسَنَاتِ تَتَضَاعَفُ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ الْفَاضِلَيْنِ وَكَذَا السَّيِّئَاتُ عَلَى مَا يَأْتِي
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَنْبَغِي لِلصَّائِمِ أَنْ يَتَعَاهَدَ صَوْمَهُ مِنْ لِسَانِهِ وَلَا يُمَارِيَ أَيْ يُجَادِلَ وَيَصُونَ صَوْمَهُ وَلَا يَغْتَابَ أَحَدًا أَيْ يَذْكُرَهُ بِمَا يَكْرَهُ وَبِهَذَا فَسَّرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَسْقَطَ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْجَوْزِيِّ ثَوَابَهُ أَيْ الصَّوْمِ بِغِيبَةٍ وَنَحْوِهَا كَنَمِيمَةٍ وَلَا فِطْرَ بِذَلِكَ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَوْ كَانَتْ الْغِيبَةُ تُفْطِرُ مَا كَانَ لَنَا صَوْمٌ
تَتِمَّةٌ لَا يَجُوزُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا يَجْرَحُ بِهِ صَوْمَهُ فَإِنَّ السَّلَفَ كَانُوا إذَا صَامُوا جَلَسُوا فِي الْمَسَاجِدِ وَقَالُوا نَحْفَظُ صَوْمَنَا وَلَا نَغْتَابُ أَحَدًا فَيَجِبُ كَفُّ لِسَانِ الصَّائِمِ عَمَّا يَحْرُمُ
فَصْلٌ وَسُنَّ لَهُ أَيْ الصَّائِمِ كَثْرَةُ قِرَاءَةٍ لِتُضَاعَفَ الْحَسَنَاتُ بِهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ كَانَ مَالِكٌ يَتْرُكُ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَيُقْبِلُ عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقْرَأُ سِتِّينَ خَتْمَةً وَقَالَ إبْرَاهِيمُ تَسْبِيحَةٌ فِي رَمَضَانَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ فِيمَا سِوَاهُ
وَ كَثْرَةُ ذِكْرٍ وَصَدَقَةٍ وَكَفِّ لِسَانِهِ عَمَّا يُكْرَهُ كَحَدِيثِ يَأْمُرُ دُنْيَا بِمَقَابِرَ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْتُ وَعَنْ الْمُبَاحِ أَيْضًا لِحَدِيثِ مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
وَ سُنَّ قَوْلُهُ أَيْ الصَّائِمِ جَهْرًا بِرَمَضَانَ إنْ شُتِمَ لِلْأَمْنِ مِنْ الرِّيَاءِ وَفِيهِ زَجْرُ مَنْ شَاتَمَهُ لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ إنِّي صَائِمٌ وَ إنْ شُتِمَ بِغَيْرِ رَمَضَانَ سُنَّ قَوْلُهُ ذَلِكَ سِرًّا يَزْجُرُ نَفْسَهُ بِذَلِكَ خَوْفَ الرِّيَاءِ
وَ سُنَّ تَعْجِيلُ فِطْرٍ إذَا تَحَقَّقَ غُرُوبٌ لِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَكُرِهَ جِمَاعٌ مَعَ شَكٍّ فِي طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ نَصًّا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يَتَقَوَّى بِهِ عَلَى الصَّوْمِ وَفِيهِ تَعْرِيضٌ لِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ
وَ لَا يُكْرَهُ سَحُورٌ إذَنْ نَصًّا وَأَوَّلُهُ أَيْ السَّحُورِ نِصْفُ لَيْلٍ وَيُسَنُّ لِحَدِيثِ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
كَ مَا يُسَنُّ تَأْخِيرُهُ أَيْ السَّحُورِ إنْ لَمْ يَخْشَهُ أَيْ طُلُوعَ الْفَجْرِ الثَّانِي لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ أَقْوَى عَلَى الصَّوْمِ وَلِلتَّحَفُّظِ مِنْ الْخَطَأِ وَالْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ
وَتَحْصُلُ فَضِيلَةُ السَّحُورِ بِشُرْبٍ لِحَدِيثِ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ وَ يَحْصُلُ كَمَالُهَا أَيْ فَضِيلَةِ السَّحُورِ بِأَكْلٍ لِلْخَبَرِ
وَ يُسَنُّ فِطْرٌ عَلَى رُطَبٍ فَإِنْ عَدِمَ الرُّطَبَ فَتَمْرٌ فَإِنْ عَدِمَ التَّمْرَ فَمَاءٌ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَمَرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَ يُسَنُّ دُعَاؤُهُ عِنْدَ فِطْرِهِ لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةٌ لَا تُرَدُّ
وَمِمَّا وَرَدَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي إنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ لِمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنَا وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْ مِنَّا إنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَتْ الْعُرُوقُ وَوَجَبَ الْأَجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الدُّعَاءَ بَعْدَ الْفِطْرِ لَا قَبْلَهُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ عِنْدَ فِطْرِهِ يَحْتَمِلُهُمَا
وَإِذَا غَابَ حَاجِبُهَا أَيْ حَاجِبُ الشَّمْسِ الْأَعْلَى أَفْطَرَ الصَّائِمُ حُكْمًا وَإِنْ لَمْ يَطْعَمْ أَيْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ فَلَا يُثَابُ بِوِصَالٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَفِي الْخَبَرِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُفْطِرُ شَرْعًا
وَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ مَرْفُوعًا قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ أَيْ كَلَامِهِمْ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَذَكَرَ فِيهِ ثَوَابًا عَظِيمًا إنْ أَشْبَعَهُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْمُرَادُ بِتَفْطِيرِهِ إشْبَاعُهُ
فَصْلٌ سُنَّ فَوْرًا لِمَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ تَتَابُعُ قَضَاءِ رَمَضَانَ نَصًّا وِفَاقًا مُسَارَعَةً لِوَفَاءِ ذِمَّتِهِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُفَرِّقَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَلَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرَ سُفْيَانَ بْنِ بِشْرٍ قَالَ الْمَجْدُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا طَعَنَ فِيهِ وَالزِّيَادَةُ مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ وَلِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ فَلَمْ يَجِبْ فِيهِ التَّتَابُعُ كَالنَّذْرِ الْمُطْلَقِ
إلَّا إذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ قَدْرُ مَا عَلَيْهِ مِنْ عَدَدِ الْأَيَّامِ الَّتِي لَمْ يَصُمَّهَا مِنْ رَمَضَانَ فَيَجِبُ التَّتَابُعُ لِضِيقِ الْوَقْتِ كَأَدَاءِ رَمَضَانَ فِي حَقِّ مَنْ لَا عُذْرَ لَهُ كَ وُجُوبِ عَزْمٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْقَضَاءِ إذَا لَمْ يَفْعَلْهُ فَوْرًا وَلَوْ اتَّسَعَ لَهُ الْوَقْتُ وَكَذَا كُلُّ عِبَادَةٍ مُتَرَاخِيَةٍ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَيْهَا كَالصَّلَاةِ إذَا دَخَلَ وَقْتُهَا الْمُتَّسِعِ
وَمَنْ فَاتَهُ صَوْمُ رَمَضَانَ كُلِّهِ تَامًّا كَانَ أَوْ نَاقِصًا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ كَالْأَسِيرِ وَالْمَطْمُورِ وَغَيْرِهِمَا قَضَى عَدَدَ أَيَّامِهِ سَوَاءٌ ابْتَدَأَهُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ أَوْ مِنْ أَثْنَائِهِ كَأَعْدَادِ الصَّلَوَاتِ الْفَائِتَةِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بِعَدَدِ مَا فَاتَهُ
وَيُجْزِئُ قَضَاءُ يَوْمِ شِتَاءٍ عَنْ يَوْمِ صَيْفٍ كَعَكْسِهِ بِأَنْ يَقْضِيَ يَوْمَ صَيْفٍ عَنْ يَوْمِ شِتَاءٍ لِعُمُومِ الْآيَةِ
وَيُقَدِّمُ قَضَاءَ رَمَضَانَ وُجُوبًا عَلَى صَوْمِ نَذْرٍ لَا يَخَافُ فَوْتَهُ لِاتِّسَاعِ وَقْتِهِ لِتَأَكُّدِ الْقَضَاءِ لِوُجُوبِهِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ فَإِنْ خَافَ فَوْتَ النَّذْرِ قَدَّمَهُ لِاتِّسَاعِ وَقْتِ الْقَضَاءِ
وَيَتَّجِهُ مَعَ خَوْفِ فَوْتِ كُلٍّ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَصَوْمِ النَّذْرِ تَقْدِيمُ صَوْمِ نَذْرٍ عَلَى قَضَاءِ رَمَضَانَ كَذَا قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْتُ إلَّا أَنْ يَضِيقَ الْوَقْتُ عَنْ قَضَاءٍ بِأَنْ كَانَ عَلَيْهِ مَثَلًا عَشَرَةُ أَيَّامٍ مِنْ رَمَضَانَ وَنَذَرَ أَنْ يَصُومَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَعْبَانَ وَلَمْ يَبْقَ سِوَى الْعَشَرَةِ فَيَصُومُهَا عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ لِتَعَيُّنِ الْوَقْتِ لَهَا
وَمُقْتَضَى تَعْلِيلِهِمْ آنِفًا بِاتِّسَاعِ الْوَقْتِ أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْقَضَاءُ عَلَى النَّذْرِ عِنْدَ تَزَاحُمِهِمَا فِي الْوَقْتِ
وَحَرُمَ ابْتِدَاءُ تَطَوُّعٍ قَبْلَهُ أَيْ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَلَا يَصِحُّ تَطَوُّعُهُ بِالصَّوْمِ قَبْلَ قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ نَصَّ عَلَيْهِ
نَقَلَ حَنْبَلٌ أَنَّهُ لَا يَجْدُرُ بَلْ يَبْدَأُ بِالْفَرْضِ حَتَّى يَقْضِيَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرٌ صَامَهُ يَعْنِي بَعْدَ الْفَرْضِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَكَذَا يَحْرُمُ ابْتِدَاءُ تَطَوُّعٍ قَبْلَ صَوْمٍ وَاجِبٍ نَحْوِ نَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ وَلَا يَصِحُّ التَّطَوُّعُ لِاحْتِمَالِ انْقِضَاءِ أَجَلِهِ فِي مُدَّةِ اشْتِغَالِهِ فِي التَّطَوُّعِ فَيَمُوتُ مَشْغُولَ الذِّمَّةِ فَلِذَلِكَ مُنِعَ مِنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهُ أَيْ قَضَاءِ رَمَضَانَ لِرَمَضَانَ آخَرَ بِلَا عُذْرٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ عَائِشَةَ مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إلَّا فِي شَعْبَانَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَمَا لَا تُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ الْأُولَى إلَى الثَّانِيَةِ
فَإِنْ أَخَّرَهُ أَيْ قَضَاءَ رَمَضَانَ بِلَا عُذْرٍ لِرَمَضَانَ فَأَكْثَرَ لَزِمَهُ مَعَ قَضَاءٍ عَدَدُ مَا عَلَيْهِ إطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ أَخَّرَهُ إلَى رَمَضَانَ آخَرَ مَا أَيْ طَعَامًا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ
رَوَاهُ سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا إذَا أَخَّرَهُ لِرَمَضَانَ آخَرَ وَالدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
وَيُجْزِئُ الْإِطْعَامُ بَعْدَهُ أَيْ الْقَضَاءِ وَ يُجْزِئُ مَعَهُ وَالْأَفْضَلُ إطْعَامُهُ قَبْلَهُ قَالَ الْمَجْدُ الْأَفْضَلُ عِنْدَنَا تَقْدِيمُهُ مُسَارَعَةً إلَى الْخَيْرِ وَتَخَلُّصًا مِنْ آفَاتِ التَّأْخِيرِ وَإِنَّمَا لَمْ تَتَكَرَّرْ الْفِدْيَةُ بِتَعَدُّدِ الرَّمَضَانَاتِ لِأَنَّ كَثْرَةَ التَّأْخِيرِ لَا يُزَادُ بِهَا الْوَاجِبُ كَمَا لَوْ أَخَّرَ الْحَجَّ الْوَاجِبَ سِنِينَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ فِعْلِهِ
وَ إنْ أَخَّرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ حَتَّى أَدْرَكَهُ آخَرُ أَوْ أَكْثَرُ لِعُذْرٍ نَحْوِ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ قَضَى مَا عَلَيْهِ فَقَطْ أَيْ بِلَا إطْعَامٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفَرِّطٍ
وَإِنْ أَخَّرَ الْبَعْضَ لِعُذْرٍ وَالْبَعْضَ لِغَيْرِهِ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْ مَنْ أَخَّرَ الْقَضَاءَ لِعُذْرٍ إنْ مَاتَ نَصًّا لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ وَجَبَ بِالشَّرْعِ مَاتَ قَبْلَ إمْكَانِ فِعْلِهِ فَسَقَطَ إلَى غَيْرِ بَدَلٍ كَالْحَجِّ
وَ إنْ أَخَّرَهُ لِغَيْرِهِ أَيْ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ رَمَضَانُ أَوْ بَعْدَ أَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ فَأَكْثَرُ أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ فَقَطْ أَيْ بِلَا قَضَاءٍ لِأَنَّ وَاجِبَ صَوْمٍ وَصَلَاةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ لَا يُقْضَى عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ حَالَ الْحَيَاةِ فَبَعْدَ الْمَوْتِ كَذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ أَكْثَرُ مِنْ إطْعَامِ مِسْكِينٍ وَالْإِطْعَامُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ أَوْصَى بِهِ أَوْ لَا كَسَائِرِ الدُّيُونِ فَلَوْ أَوْصَى بِدَرَاهِمَ لِمَنْ يُصَلِّي أَوْ يَصُومُ عَنْهُ تُصُدِّقَ بِهَا عَنْهُ وَلَا يَجِبُ عَلَى فَقِيرٍ تَنَاوَلَ مِنْهَا صَوْمٌ وَلَا صَلَاةٌ فِي مُقَابَلَةِ تَنَاوُلِهِ لِذَلِكَ
وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرُ صَوْمٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ عَلَيْهِ نَذْرُ حَجٍّ أَوْ نَذْرُ عُمْرَةٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ طَوَافٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ صَلَاةٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ اعْتِكَافٍ فِي الذِّمَّةِ نَصًّا لَمْ يَفْعَلْ مِنْهُ أَيْ مَا ذُكِرَ شَيْئًا مَعَ إمْكَانِ فِعْلِ مَنْذُورٍ بِأَنْ مَضَى مَا يَتَّسِعُ لِفِعْلِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ غَيْرَ حَجٍّ وَلَمْ يُخَلِّفْ مَالًا فَيَفْعَلُ عَنْهُ مُطْلَقًا تَمَكَّنَ مِنْهُ أَوْ لَا لِجَوَازِ النِّيَابَةِ فِيهِ حَالَ الْحَيَاةِ فَبَعْدَ الْمَوْتِ أَوْلَى سُنَّ لِوَلِيِّهِ أَيْ الْمَيِّتِ فِعْلُهُ أَيْ النَّذْرِ الْمَذْكُورِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا فَقَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ عَنْهَا أَكَانَ ذَلِكَ يُؤَدِّي عَنْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَصَوْمِي عَنْ أُمِّكِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ وَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَلَا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ فَيُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ النَّذْرِ لِلنُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ فِي النَّذْرِ وَالنِّيَابَةُ تَدْخُلُ الْعِبَادَةَ بِحَسَبِ خِفَّتِهَا وَالنَّذْرُ أَخَفُّ حُكْمًا لِأَنَّهُ لَمْ يَجِبْ بِأَصْلِ الشَّرْعِ
وَيَجُوزُ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْوَلِيِّ فِعْلُ مَا عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ نَذْرٍ بِإِذْنِهِ أَيْ الْوَلِيِّ وَدُونَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَّهَهُ بِالدَّيْنِ وَالدَّيْنُ يَصِحُّ قَضَاؤُهُ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ
وَيُجْزِئُ صَوْمُ جَمَاعَةٍ عَنْ مَيِّتٍ نَذْرًا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِأَنْ نَذَرَ شَهْرًا وَمَاتَ فَصَامَهُ عَنْهُ ثَلَاثُونَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ مَعَ نِجَازِ إبْرَاءِ ذِمَّتِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ مُتَتَابِعًا لِأَنَّ الَّذِي
يَضُرُّ فِي التَّتَابُعِ التَّفَرُّقُ وَالْمَعِيَّةُ لَا تَفْرِيقَ فِيهَا بَلْ هِيَ أَقْوَى اتِّصَالًا مِنْ التَّتَابُعِ
تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ غَيْرَ الْحَجِّ مِنْ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ وَالِاعْتِكَافِ الْمَنْذُورِ فِي الذِّمَّةِ إنَّمَا يُفْعَلُ إذَا تَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّذْرَ وَإِنْ تَعَلَّقَ بِالذِّمَّةِ لَكِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْأَيَّامِ الْآتِيَةِ بَعْدَ النَّذْرِ فَإِذَا مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَعِيشَ الْمُدَّةَ تَبَيَّنَّا أَنَّ مِقْدَارَ مَا بَقِيَ مِنْهَا صَادَفَ نَذْرَهُ حَالَ مَوْتِهِ وَهُوَ يَمْنَعُ الثُّبُوتَ فِي حَقِّهِ
وَإِنْ خَلَّفَ مَيِّتٌ نَاذِرٌ مَالًا وَجَبَ فِعْلُ نَذْرِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّتِهِ كَقَضَاءِ دَيْنٍ مِنْ تَرِكَتِهِ فَيَفْعَلُهُ أَيْ النَّذْرَ وَلِيُّهُ إنْ شَاءَ نَدْبًا أَوْ يَدْفَعُ مَالًا لِمَنْ يَفْعَلُ عَنْهُ ذَلِكَ وَكَذَا حَجَّةُ الْإِسْلَامِ أَوْ يَدْفَعُ عَنْ حَرٍّ فِي صَوْمٍ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ طَعَامَ مِسْكِينٍ فِي كَفَّارَةٍ لِأَنَّهُ عَدْلُهُ فِي جَزَاءِ صَيْدٍ وَغَيْرِهِ