alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا فِيمَا يَتَبَيَّنُ فِي الْمَالِ كَحَمْلِ أَمَتِهَا وَمَا تَحْمِلُ شَجَرَتُهَا وَآبِقٍ مُنْقَطِعٍ خَبَرُهُ وَمَا فِي بَيْتِهَا مِنْ مَتَاعٍ أَوْ مَا فِي يَدِهَا مِنْ الدَّرَاهِمِ فَلَهُ مَا يَنْكَشِفُ وَيَحْصُلُ مِنْهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا لِمَا يَتَبَيَّنُ عَدَمُهُ إلَّا مَا كَانَ بِتَغْرِيرِهَا كَمَسْأَلَةِ الْمَتَاعِ وَالدَّرَاهِمِ
أَحَدُهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ صِحَّةُ الْخُلْعِ بِالْمُسَمَّى كَمَا سَبَقَ لَكِنْ يَجِبُ أَدْنَى مَا يَتَنَاوَلُهُ الِاسْمُ لِمَا يَتَبَيَّنُ عَدَمُهُ
الثَّانِي صِحَّتُهُ بِمَهْرِهَا فِيمَا يُجْهَلُ حَالًا وَمَآلًا وَصِحَّتُهُ بِالْمُسَمَّى فِيمَا يُرْجَى تَبْيِينُهُ
الْخَامِسُ بُطْلَانُهُ بِالْمَعْدُومِ وَقْتَ الْعَقْدِ كَمَا يُحْمَلُ شَجَرُهَا وَصِحَّتُهُ مَعَ الْوُجُودِ يَقِينًا أَوْ ظَنًّا
ثُمَّ هَلْ يَجِبُ الْمُسَمَّى أَوْ قَدْرُ الْمَهْرِ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْمُتَبَيِّنِ مَآلًا وَبَيْنَ غَيْرِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا سَبَقَ
وَإِنْ قَالَ إنْ أَعْطَيْتنِي عَبْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ بِأَيِّ عَبْدٍ أَعْطَتْهُ إيَّاهُ طَلَاقًا بَائِنًا وَمَلَكَ الْعَبْدَ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي وَإِنْ خَالَعَهَا عَلَى عَبْدٍ مُطْلَقٍ فَلَهُ الْوَسَطُ إنْ قُلْنَا بِهِ فِي الْمَهْرِ
وَإِلَّا فَهَلْ لَهُ أَيُّ عَبْدٍ أَعْطَتْهُ أَوْ قَدْرُ مَهْرِهَا وَالْخُلْعُ أَبَاطِلٌ يَنْبَنِي عَلَى مَا سَبَقَ
وَأَمَّا إذَا قَالَ لَهَا إنْ أَعْطَيْتِينِي عَبْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا تَطْلُقُ بِأَيِّ عَبْدٍ أَعْطَتْهُ يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ أَعْطَتْهُ عَبْدًا مُدَبَّرًا أَوْ مُعَلَّقًا عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَقَعَ الطَّلَاقُ
الثَّانِيَةُ لَوْ بَانَ مَغْصُوبًا أَوْ حُرًّا قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ أَوْ مُكَاتَبًا لَمْ تَطْلُقْ كَتَعْلِيقِهِ عَلَى هَرَوِيٍّ فَتُعْطِيهِ مَرْوِيًّا
وَقَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُ إنْ بَانَ مُكَاتَبًا فَلَهُ قِيمَتُهُ وَإِنْ بَانَ حُرًّا أَوْ مَغْصُوبًا لَمْ تَطْلُقْ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ بَعْدَ أَنَّ قَدَّمَ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَذَكَرَ الْخِرَقِيُّ أَنَّهُ إذَا خَالَعَهَا عَلَى ثَوْبٍ فَخَرَجَ مَعِيبًا أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ أَرْشَ الْعَيْبِ أَوْ قِيمَةَ الثَّوْبِ وَيَرُدَّهُ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ فِي رُجُوعِهِ بِأَرْشِهِ وَجْهَانِ وَأَنَّهُ لَوْ بَانَ مُسْتَحَقَّ الدَّمِ فَقُتِلَ فَأَرْشُ عَيْبِهِ وَقِيلَ قِيمَتُهُ نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ
قُلْت قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنْ خَالَعَتْهُ عَلَى عَبْدٍ فَوَجَدَهُ مُبَاحَ الدَّمِ بِقِصَاصٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقُتِلَ رَجَعَ عَلَيْهَا بِأَرْشِ الْعَيْبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَرَجَ مَغْصُوبًا لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ وَكَذَا لَوْ بَانَ حُرًّا وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْوَجِيزُ وَتَذْكِرَةُ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرُ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا فَقَالَ لَوْ خَالَعَتْهُ عَلَى عَبْدٍ فَبَانَ حُرًّا أَوْ مَغْصُوبًا أَوْ بَعْضَهُ صَحَّ وَرَجَعَ بِقِيمَتِهِ أَوْ قِيمَةِ مَا خَرَجَ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَالَعَتْهُ عَلَى مَرْوِيٍّ بِأَنْ قَالَتْ اخْلَعْنِي عَلَى هَذَا الثَّوْبِ الْمَرْوِيِّ فَبَانَ هَرَوِيًّا فَلَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ رَدِّهِ وَإِمْسَاكِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَهَذَا يَقْتَضِي حِكَايَةَ وَجْهَيْنِ فِي كُلٍّ مِنْ الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ فِي الْخُلْعِ الْمُنَجَّزِ عَلَى عِوَضٍ مُعَيَّنٍ إذَا بَانَتْ الصِّفَةُ الْمُعَيَّنَةُ مُخَالِفَةً وَأَنَّ الْمُقَدَّمَ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ فِيهَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ وَأَنَّ الْمُؤَخَّرَ مِنْهَا فِيهَا أَنَّهُ يُخَيَّرُ فِي ذَلِكَ بَيْنَ رَدِّهِ وَإِمْسَاكِهِ وَلَيْسَ فِيهَا وَلَا فِي بَعْضِهَا حِكَايَتُهُمَا فِي ذَلِكَ
بَلْ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ فِي بَابِ الصَّدَاقِ أَنَّهُ إذَا ظَهَرَ فِيهِ عَلَى عَيْبٍ أَوْ نَقْصِ صِفَةٍ شُرِطَتْ فِيهِ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْأَرْشِ يَعْنِي مَعَ الْإِمْسَاكِ أَوْ الرَّدِّ وَأَخْذِ الْقِيمَةِ كَامِلَةً
ثُمَّ حَكَيَا قَوْلًا بِأَنَّ لَهُ رَدَّهُ وَأَخْذَ قِيمَتِهِ بِالصِّفَةِ سَلِيمًا كَمَا لَوْ نَجَزَ الْخُلْعُ عَلَيْهِ وَمُقْتَضَى هَذَا أَنَّهُ لَا خِلَافَ عِنْدَهُمَا فِي الْخُلْعِ
وَفِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الصَّدَاقِ أَنَّهُ إنْ بَانَ عِوَضُ الْخُلْعِ الْمُنَجَّزِ مَعِيبًا أَوْ نَاقِصًا صِفَةً شُرِطَتْ فِيهِ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمَبِيعِ وَاقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ
وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ يُخَيَّرُ إذَا وَجَدَهُ مَعِيبًا أَوْ نَاقِصًا كَمَا ذُكِرَ بَيْنَ إمْسَاكِهِ وَرَدِّهِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْمَسْأَلَةِ فِي بَابِ الْخُلْعِ اكْتِفَاءً بِمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الصَّدَاقِ
فَهَذَا هُوَ الْمَجْزُومُ بِهِ فِيهَا فِي الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ مَعَ الْجَزْمِ بِهِ أَيْضًا فِي الْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَالْمُقَدَّمُ مِنْ الْوَجْهَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهَا
فَتَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّ الْمَذْهَبَ مِنْهُمَا فِيهَا حِينَئِذٍ هُوَ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ الَّذِي جَزَمَ بِهِ بَعْضُ الْأَصْحَابِ
قَوْلُهُ إذَا قَالَ إنْ أَعْطَيْتِينِي أَوْ إذَا أَعْطَيْتِينِي أَوْ مَتَى أَعْطَيْتِينِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ كَانَ عَلَى التَّرَاخِي أَيَّ وَقْتٍ أَعْطَتْهُ أَلْفًا طَلُقَتْ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ أَيَّ وَقْتٍ أَعْطَتْهُ أَلْفًا طَلُقَتْ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ قَبْضُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَتْ اخْلَعْنِي بِأَلْفٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ أَوْ طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ
وَكَذَا لَوْ قَالَتْ وَلَك أَلْفٌ إنْ طَلَّقْتنِي أَوْ خَالَعْتَنِي أَوْ إنْ طَلَّقْتنِي فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ فَفَعَلَ بَانَتْ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ فِي خَلَعْتُك أَوْ اخْلَعْنِي وَنَحْوِهِمَا عَلَى كَذَا يُعْتَبَرُ الْقَبُولُ فِي الْمَجْلِسِ إنْ قُلْنَا الْخُلْعُ فَسْخٌ بِعِوَضٍ
وَإِنْ قُلْنَا هُوَ فَسْخٌ مِنْهُ مُجَرَّدٌ فَكَالْإِبْرَاءِ وَالْإِسْقَاطِ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ قَبُولٌ وَلَا عِوَضٌ
فَتَبِينُ بِقَوْلِهِ فَسَخْت أَوْ خَلَعْت الثَّالِثَةُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِقَوْلِهِ إنْ بَذَلْت لِي كَذَا فَقَدْ خَلَعْتُك قَالَهُ فِي
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ فِيمَا إذَا أَجَّرَهُ كُلَّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ إذَا مَضَى شَهْرٌ فَقَدْ فَسَخَهَا أَنَّهُ يَصِحُّ كَتَعْلِيقِ الْخُلْعِ وَهُوَ فَسْخٌ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ عَدَمُ الصِّحَّةِ أَظْهَرُ لِأَنَّ الْخُلْعَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ يَتَوَقَّفُ عَلَى رِضَى الْمُتَعَاقِدَيْنِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَوْلُهَا إنْ طَلَّقْتنِي فَلَكَ كَذَا أَوْ أَنْتَ بَرِيءٌ مِنْهُ كَ إنْ طَلَّقْتنِي فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ وَأَوْلَى
أَمَّا لَوْ الْتَزَمَ دَيْنًا لَا عَلَى وَجْهِ الْمُعَاوَضَةِ كَ إنْ تَزَوَّجْت فَلَكَ فِي ذِمَّتِي أَلْفٌ أَوْ جَعَلْت لَك فِي ذِمَّتِي أَلْفًا لَمْ يَلْزَمْهُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
قَالَ الْقَاضِي مُحِبُّ الدِّينِ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَقَوْلُهُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِقَوْلِهِ إنْ بَذَلْت لِي كَذَا قَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ مَا نَصُّهُ وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ الْفَسْخِ بِشَرْطٍ
قَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ فِيمَا إذَا أَجَّرَهُ كُلَّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ إذَا مَضَى شَهْرٌ فَقَدْ فَسَخَهَا أَنَّهُ يَصِحُّ كَتَعْلِيقِ الْخُلْعِ
كَمَا قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّ الْخُلْعَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ يَتَوَقَّفُ عَلَى رِضَى الْمُتَعَاوِضَيْنِ
الْخَامِسَةُ لَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ فَقَالَ خَلَعْتُك فَإِنْ قُلْنَا هُوَ طَلَاقٌ اسْتَحَقَّهُ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ إنْ قَالَتْ اخْلَعْنِي بِأَلْفٍ فَقَالَ فِي الْمَجْلِسِ طَلَّقْتُك طَلُقَتْ مَجَّانًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَإِنْ قَالَتْ طَلِّقْنِي وَاحِدَةً بِأَلْفٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بِأَلْفٍ أَخَذَهَا
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي وَاحِدَةً بِأَلْفٍ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ بَانَتْ بِالْأُولَى
قُلْت هَذَا مُوَافِقٌ لِقَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ وَالْأَوَّلُ مُشْكِلٌ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ لَوْ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ فَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ تَطْلُقُ هُنَا وَاحِدَةً
وَخَالَفَهُ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ فَقَالَ تَطْلُقُ هُنَا ثَلَاثًا بِنَاءً عَلَى قَاعِدَةِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْوَاوَ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ
وَلَا فَرْقَ عِنْدَنَا بَيْنَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَبَيْنَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا كَذَلِكَ الْمَحْجُورُ عَلَيْهَا لِلسَّفَهِ حُكْمُهَا حُكْمُ غَيْرِ الْمُكَلَّفَةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتَاهُ طَلِّقْنَا بِأَلْفٍ فَطَلَّقَ إحْدَاهُمَا بَانَتْ بِقِسْطِهَا مِنْ الْأَلْفِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ عَلَى أَنْ لَا تُطَلِّقَ ضَرَّتِي أَوْ عَلَى أَنْ تُطَلِّقَهَا صَحَّ شَرْطُهُ وَعِوَضُهُ
قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَجَعَلَهُ فِي الْمُغْنِي كَ إنْ أَعْطَيْتِينِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ كَمَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ وَقِيلَ إذَا جَعَلْنَاهُ رَجْعِيًّا بِلَا قَبُولٍ فَكَذَلِكَ إذَا قَبِلَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّا عَنْ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ لَا تَطْلُقُ فِي قَوْلِهِ عَلَى أَلْفٍ حَتَّى تَخْتَارَ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ أَيْضًا إنَّهَا لَا تَطْلُقُ إلَّا فِي قَوْلِهِ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ بِأَلْفٍ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
فَائِدَةٌ لَا يَنْقَلِبُ الطَّلَاقُ الرَّجْعِيُّ بَائِنًا بِبَذْلِهَا الْأَلْفَ فِي الْمَجْلِسِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَالَعَتْهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهَا فَلَهُ الْأَقَلُّ مِنْ الْمُسَمَّى أَوْ مِيرَاثُهُ مِنْهَا
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ مُنَجَّا وَالْخِرَقِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْوَجِيزُ وَغَيْرُهُمْ
وَقِيلَ إذَا خَالَعَتْهُ عَلَى مَهْرِهَا فَلِلْوَرَثَةِ مَنْعُهُ وَلَوْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ مِيرَاثِهِ مِنْهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَأَوْصَى لَهَا بِأَكْثَرَ مِنْ مِيرَاثِهَا لَمْ تَسْتَحِقَّ أَكْثَرَ مِنْ مِيرَاثِهَا
قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْهِبَةِ إذَا عَاوَضَ الْمَرِيضُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ لِلْوَارِثِ وَغَيْرِهِ وَ إذَا حَابَى وَارِثَهُ أَوْ أَجْنَبِيًّا فَلْيُعَاوَدْ
فَخَالَعَ بِمَهْرِهَا فَمَا زَادَ صَحَّ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ نَقَصَ مِنْ الْمَهْرِ رَجَعَ عَلَى الْوَكِيلِ بِالنَّقْصِ وَيَصِحُّ الْخُلْعُ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَكَّلَتْ الْمَرْأَةُ فِي ذَلِكَ فَخَالَعَ بِمَهْرِهَا فَمَا دُونَ أَوْ بِمَا عَيَّنَتْهُ فَمَا دُونَ صَحَّ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ زَادَ لَمْ يَصِحَّ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إذَا وَكَّلَتْهُ وَأَطْلَقَتْ لَا يَلْزَمُهَا إلَّا مِقْدَارُ الْمَهْرِ الْمُسَمَّى
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ خَالَفَ وَكِيلُ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ جِنْسًا أَوْ حُلُولًا أَوْ نَقْدَ بَلَدٍ فَقِيلَ حُكْمُهُ حُكْمُ غَيْرِهِ فِيهِ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ
قَالَ الْقَاضِي الْقِيَاسُ أَنْ يَلْزَمَ الْوَكِيلَ الَّذِي أَذِنَ فِيهِ وَيَكُونُ لَهُ مَا خَالَعَ بِهِ وَرَدَّهُ الْمُصَنِّفُ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ وَكِيلُ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَاحِدًا وَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْعَقْدِ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ النِّكَاحِ
وَاسْتَثْنَى الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ نَفَقَةَ الْعِدَّةِ
زَادَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ مُرَادُ غَيْرِهِمْ وَبَقِيَّةُ مَا خُولِعَ بِبَعْضِهِ
الثَّانِيَةُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ تَخَالَعَا أَنَّهُمَا لَوْ تَطَالَقَا تَرَاجَعَا بِجَمِيعِ الْحُقُوقِ قَوْلًا وَاحِدًا
قَوْلُهُ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْعِوَضِ أَوْ عَيْنِهِ أَوْ تَأْجِيلِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَتَحَالَفَا إنْ لَمْ يَكُنْ بِلَفْظِ طَلَاقٍ وَيَرْجِعَا إلَى الْمَهْرِ الْمُسَمَّى إنْ كَانَ وَإِلَّا إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى
قَوْلُهُ وَإِنْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِصِفَةٍ ثُمَّ خَالَعَهَا أَوْ أَبَانَهَا بِثَلَاثٍ أَوْ دُونَهَا فَوُجِدَتْ الصِّفَةُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ إنْ قَالَ إنْ بِنْتِ مِنِّي ثُمَّ تَزَوَّجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبَانَتْ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً ثُمَّ قَالَ إنْ رَاجَعْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إنْ كَانَ هَذَا الْقَوْلُ تَغْلِيظًا عَلَيْهَا فِي أَنْ لَا تَعُودَ إلَيْهِ فَمَتَى عَادَتْ إلَيْهِ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَهَا طَلُقَتْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَقَالَ هُوَ مُحَرَّمٌ عِنْدَ أَصْحَابِنَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ خُلْعُ الْحِيلَةِ لَا يَصِحُّ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا لَا يَصِحُّ نِكَاحُ الْمُحَلِّلِ لِأَنَّهُ لَيْسَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ الْفُرْقَةَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَيَحْرُمُ الْخُلْعُ حِيلَةً وَيَقَعُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ وَقَصْدَ الْمُحَلِّلِ التَّحْلِيلَ وَقَصْدَ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ قَصْدًا مُحَرَّمًا كَبَيْعِ عَصِيرٍ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا عَلَى حَدٍّ وَاحِدٍ
الثَّانِيَةُ لَوْ اعْتَقَدَ الْبَيْنُونَةَ بِذَلِكَ ثُمَّ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ مُطَلِّقِ أَجْنَبِيَّةٍ فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ لَوْ خَالَعَ وَفَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْخُلْعِ مُعْتَقِدًا أَنَّ الْفِعْلَ بَعْدَ الْخُلْعِ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ يَمِينُهُ أَوْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ مُعْتَقِدًا زَوَالَ النِّكَاحِ وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَهُوَ كَمَا لَوْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ بِظَنِّهِ فَبَانَ بِخِلَافِهِ
قُلْت وَمِمَّا يُشْبِهُ أَصْلَ هَذَا مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ فِي الصَّوْمِ لَوْ أَكَلَ نَاسِيًا وَاعْتَقَدَ الْفِطْرَ بِهِ ثُمَّ جَامَعَ
مِنْهُمْ ابْنُ بَطَّةَ وَالْآجُرِّيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا رَحِمَهُ اللَّهُ خُلْعُ الْيَمِينِ هَلْ يَقَعُ رَجْعِيًّا أَوْ لَغْوًا وَهُوَ أَقْوَى فِيهِ نِزَاعٌ لِأَنَّ قَصْدَهُ ضِدَّهُ كَالْمُحَلِّلِ
الثَّالِثَةُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْفُرُوعِ قَالَ فِي الْمُغْنِي فِي الْكِتَابَةِ قَبْلَ مَسْأَلَةِ مَا لَوْ قَبَضَ مِنْ نُجُومِ كِتَابَتِهِ شَيْئًا اسْتَقْبَلَ بِهِ حَوْلًا
فَقَالَ لَهُ السَّيِّدُ أَنْتَ حُرٌّ أَوْ قَالَ هَذَا حُرٌّ ثُمَّ بَانَ الْعِوَضُ مُسْتَحَقًّا لَمْ يُعْتَقْ بِذَلِكَ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ الْإِخْبَارُ عَمَّا حَصَلَ لَهُ بِالْأَدَاءِ
الثَّالِثَةُ لَوْ أَشْهَدَ عَلَى نَفْسِهِ بِطَلَاقِ ثَلَاثٍ ثُمَّ اسْتَفْتَى فَأُفْتَى بِأَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِإِقْرَارِهِ لِمَعْرِفَةِ مُسْتَنَدِهِ
لِأَنَّ حَلِفَهُ عَلَى الْمُسْتَنَدِ دُونَ الطَّلَاقِ وَلَمْ يُعْلَمْ ضِمْنًا فَهُوَ وَسِيلَةٌ لَهُ يُغْتَفَرُ فِيهِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَقْصُودِ لِأَنَّهُ دُونَهُ وَإِنْ كَانَ سَبَبًا لَهُ بِمَعْنَى تَوَقُّفِهِ عَلَيْهِ لَا أَنَّهُ مُؤَثِّرٌ فِيهِ بِنَفْسِهِ وَإِلَّا لَكَانَ عِلَّةً فَاعِلَةً لَا سَبَبِيَّةً وَوَسِيلَةً
وَدَلِيلُهُ قِصَّةُ بَانَتْ سُعَادُ حَيْثُ أَقَرَّ بِذَلِكَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهَا بَانَتْ مِنْهُ بِإِسْلَامِهِ دُونَهَا
وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّهُ تَغْلِيبًا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى حَقِّهَا وَهُوَ قَرِيبُ عَهْدِ الْإِسْلَامِ
وَبَقِيَّةُ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَحْضَةِ أَوْ الْغَالِبِ لَهُ فِيهَا حَقٌّ عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ تَعَالَى لِأَنَّ حَقَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَحَقُّ غَيْرِهِ عَلَى الْمُشَاحَّةِ بِدَلِيلِ مُسَامَحَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِهَجْرِهِ لَهُ قَبْلَ إسْلَامِهِ وَهُوَ حَرْبِيٌّ وَهُوَ الشَّاعِرُ الصَّحَابِيُّ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ قَبْلَهُ
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ ذَكَرَهُ فِي أَوَاخِرِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ
الرَّابِعَةُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَاشِيَتِهِ قُلْت وَمِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ وَيُقَوِّيهِ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ أَنَّ السَّيِّدَ إذَا أَخَذَ حَقَّهُ مِنْ الْمُكَاتَبِ ظَاهِرًا ثُمَّ قَالَ هُوَ حُرٌّ ثُمَّ بَانَ مُسْتَحَقًّا أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ كَمَا تَقَدَّمَ نَقْلُهُ فِي بَابِ الْكِنَايَةِ
الْخَامِسَةُ ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي وَاضِحِهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إعْلَامُ الْمُسْتَفْتِي بِمَذْهَبِ غَيْرِهِ إنْ كَانَ أَهْلًا لِلرُّخْصَةِ كَطَالِبِ التَّخَلُّصِ مِنْ الرِّبَا فَيَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَرَى التَّحَيُّلَ لِلْخَلَاصِ مِنْهُ وَالْخُلْعَ بِعَدَمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ
وَنَقَلَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ فِي فُرُوعِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُمْ جَاءُوهُ بِفَتْوَى فَلَمْ تَكُنْ عَلَى مَذْهَبِهِ
فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُفْتِيَ إذَا جَاءَهُ الْمُسْتَفْتِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَهُ رُخْصَةٌ فَلَهُ أَنْ يَدُلَّهُ عَلَى صَاحِبِ مَذْهَبٍ لَهُ فِيهِ رُخْصَةٌ
وَذَكَرَ فِي طَبَقَاتِهِ قَالَ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَسُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يُسْأَلُ عَنْ الشَّيْءِ فِي الْمَسَائِلِ فَهَلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
قِيلَ لَهُ فَيُفْتِي بِقَوْلِ مَالِكٍ وَهَؤُلَاءِ قَالَ لَا إلَّا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآثَارِهِ وَمَا رُوِيَ عَنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنْ التَّابِعِينَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى حَلُّ قَيْدِ النِّكَاحِ أَوْ بَعْضِهِ بِوُقُوعِ مَا يَمْلِكُهُ مِنْ عَدَدِ الطَّلَقَاتِ أَوْ بَعْضِهَا
لِسُوءِ خُلُقِ الْمَرْأَةِ أَوْ لِسُوءِ عِشْرَتِهَا وَكَذَا لِلتَّضَرُّرِ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ حُصُولِ الْغَرَضِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْمُسْتَحَبُّ وَهُوَ عِنْدَ تَفْرِيطِ الْمَرْأَةِ فِي حُقُوقِ اللَّهِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهَا مِثْلَ الصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا
وَذَكَرَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ هُوَ فِيمَا إذَا كَانَتْ مُفَرِّطَةً فِي حَقِّ زَوْجِهَا وَلَا تَقُومُ بِحُقُوقِهِ
وَالْمُحَرَّمُ وَهُوَ طَلَاقُ الْحَائِضِ أَوْ فِي طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيهِ عَلَى مَا يَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِ سُنَّةِ الطَّلَاقِ وَبِدْعَتِهِ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْأَصْحَابُ عَلَى وُقُوعِ طَلَاقِهِ
مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ وَصَالِحٌ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَالْحَسَنُ بْنُ ثَوَابٍ وَالْأَثْرَمُ وَإِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ وَالْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ وَحَرْبٌ وَالْمَيْمُونِيُّ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا اخْتِيَارُ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ الْخِرَقِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ يَقَعُ طَلَاقُ الْمُمَيِّزِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
قَالَ الشَّارِحُ أَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ تَحْدِيدُ مَنْ يَقَعُ طَلَاقُهُ مِنْ الصِّبْيَانِ بِكَوْنِهِ يَعْقِلُ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقَاضِي
عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا عَقَلَ الطَّلَاقَ جَازَ طَلَاقُهُ مَا بَيْنَ عَشْرٍ إلَى ثِنْتَيْ عَشَرَةَ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ الْخُلْعِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هَلْ يَصِحُّ طَلَاقُ الْأَبِ لِزَوْجَةِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ وَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسَبَبٍ يُعْذَرُ فِيهِ كَالْمَجْنُونِ وَالنَّائِمِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالْمُبَرْسَمِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ
لَكِنْ لَوْ ذَكَرَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالْمَجْنُونَ بَعْدَ أَنْ أَفَاقَا أَنَّهُمَا طَلَّقَا وَقَعَ الطَّلَاقُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَدْخُلُ فِي كَلَامِهِمْ مَنْ غَضِبَ حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ غَشِيَ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَدْخُلُ ذَلِكَ فِي كَلَامِهِمْ بِلَا رَيْبٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا إنْ غَيَّرَهُ الْغَضَبُ وَلَمْ يُزِلْ عَقْلَهُ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ لِأَنَّهُ أَلْجَأَهُ وَحَمَلَهُ عَلَيْهِ فَأَوْقَعَهُ وَهُوَ يَكْرَهُهُ لِيَسْتَرِيحَ مِنْهُ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ قَصْدٌ صَحِيحٌ
وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ وَالْحَلْوَانِيُّ فِي كِتَابٍ الْوَجْهَيْنِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزُّبْدَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيُّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ
قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي أُصُولِهِ تُعْتَبَرُ أَقْوَالُهُ وَأَفْعَالُهُ فِي الْأَشْهَرِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَفِي التَّحْقِيقِ لَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ لِأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَيْثُ تَوَقَّفَ
وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَكَذَا بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ وَرِدَّتُهُ وَإِقْرَارُهُ وَنَذْرُهُ وَغَيْرُهَا
اعْلَمْ أَنَّ فِي أَقْوَالِ السَّكْرَانِ وَأَفْعَالِهِ رِوَايَاتٌ صَرِيحَاتٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ السَّكْرَانُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ عَمْدًا فَهُوَ كَالصَّاحِي فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ فِيمَا عَلَيْهِ فِي الْمَشْهُورِ مِنْ الْمَذْهَبِ بِخِلَافِ مَنْ سَكِرَ بِبَنْجٍ وَنَحْوِهِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُؤَاخَذٍ بِهَا فَهُوَ كَالْمَجْنُونِ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ تَلْزَمُهُ الْحُدُودُ وَلَا تَلْزَمُهُ الْحُقُوقُ
وَالرِّوَايَةُ الْخَامِسَةُ أَنَّهُ فِيمَا يَسْتَقِلُّ بِهِ مِثْلَ قَتْلِهِ وَعِتْقِهِ وَغَيْرِهِمَا كَالصَّاحِي
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ قُلْت وَنَقَلَ عَنْهُ إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ مَا يَحْتَمِلُ عَكْسَ الرِّوَايَةِ الْخَامِسَةِ
فَوَائِدُ الْأُولَى حَدُّ السَّكْرَانِ الَّذِي تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْأَحْكَامُ هُوَ الَّذِي يَخْلِطُ فِي كَلَامِهِ وَقِرَاءَتِهِ وَيَسْقُطُ تَمْيِيزُهُ بَيْنَ الْأَعْيَانِ
وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَا يُمَيِّزُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَا بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
فَقَالَ السَّكْرَانُ الَّذِي إذَا وَضَعَ ثِيَابَهُ فِي ثِيَابِ غَيْرِهِ فَلَمْ يَعْرِفْهَا أَوْ وَضَعَ نَعْلَهُ فِي نِعَالِهِمْ فَلَمْ يَعْرِفْهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَضَبَطَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَخْتَلُّ فِي كَلَامِهِ الْمَنْظُومِ وَيُبِيحُ بِسِرِّهِ الْمَكْتُومِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَزَعَمَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ أَنَّ النِّزَاعَ فِي وُقُوعِ طَلَاقِهِ إنَّمَا هُوَ فِي النَّشْوَانِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا حَتَّى يَتُوبَ لِلْخَبَرِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ فَأَمَّا إنْ أُكْرِهَ عَلَى شُرْبِهَا احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمُخْتَارِ لَمَا فِيهِ مِنْ اللَّذَّةِ وَاحْتَمَلَ أَنْ لَا يَكُونَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمُخْتَارِ لِسُقُوطِ الْمَأْثَمِ عَنْهُ وَالْحَدِّ
قَالَ وَإِنَّمَا يُخَرَّجُ هَذَا عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ إنَّ الْإِكْرَاهَ يُؤَثِّرُ فِي شُرْبِهَا فَأَمَّا إنْ قُلْنَا لَا يُؤَثِّرُ الْإِكْرَاهُ فِي شُرْبِهَا فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمُخْتَارِ
اعْلَمْ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ الْأَصْحَابِ أَلْحَقُوا بِالسَّكْرَانِ مَنْ شَرِبَ أَوْ أَكَلَ مَا يُزِيلُ عَقْلَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ
كَالْمُزِيلَاتِ لِلْعَقْلِ غَيْرِ الْخَمْرِ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْبَنْجِ وَنَحْوِهِ فَجَعَلُوا فِيهِ الْخِلَافَ الَّذِي فِي السَّكْرَانِ
مِنْهُمْ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَصَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ
وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ تَنَاوُلَ الْبَنْجِ وَنَحْوِهِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ إذَا زَالَ الْعَقْلُ بِهِ كَالْمَجْنُونِ لَا يَقَعُ طَلَاقُ مَنْ تَنَاوَلَهُ
وَهُوَ الصَّحِيحُ إنْ أَسْكَرَتْ أَوْ كَثِيرُهَا وَإِلَّا حُرِّمَتْ وَعُزِّرَ فَقَطْ فِيهَا فِي الْأَظْهَرِ