alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ تَيَمَّمَ خَوْفًا مِنْ الْبَرْدِ فِي السَّفَرِ أَنَّهُ لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَيَفْعَلُهَا وُجُوبًا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَتَوَجَّهُ لَوْ فَعَلَ مَاشِيًا لِأَنَّهُ لَا تُجْزِيهِ مَعَ الْعَجْزِ وَلِأَنَّ لَهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى مَا يُجْزِئُ فِي ظَاهِرِ قَوْلِهِمْ
قَالَ فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ لَهُ فِعْلُ ذَلِكَ عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
ثُمَّ قَالَ قُلْت وَلَا يَزِيدُ عَلَى مَا يُجْزِئُ فِي طُمَأْنِينَةِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَتَسْبِيحٍ وَتَشَهُّدٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا لَا يُعِيدُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهَا فِي التَّصْحِيحِ وَالْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَالْمَجْدِ وَصَاحِبِ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ
قَالَ النَّاظِمُ هَذَا الْمَشْهُورُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَنَصَّ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْإِعَادَةِ لَوْ وَجَدَ تُرَابًا تَيَمَّمَ وَأَعَادَ عَلَى الصَّحِيحِ نَصَّ عَلَيْهِ زَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ يَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ
فَعَلَى الْمَنْصُوصِ إنْ قَدَرَ فِيهَا عَلَيْهِ خَرَجَ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَهُوَ كَمُتَيَمِّمٍ يَجِدُ الْمَاءَ عَلَى مَا يَأْتِي
فَوَائِدُ مِنْهَا عَلَى الْقَوْلِ بِالْإِعَادَةِ الثَّانِيَةُ فَرْضُهُ عَلَى الصَّحِيحِ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ
وَمِنْهَا لَوْ أَحْدَثَ مَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرَابًا بِنَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ فِي الصَّلَاةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ إنْ وَجَدَ الْمُصَلِّي الْمَاءَ أَوْ التُّرَابَ وَقُلْنَا تُعَادُ مَعَ دَوَامِ الْعَجْزِ خَرَجَ مِنْهَا وَإِلَّا أَتَمَّهَا إنْ شَاءَ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَمَنْ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ اخْتَصَّ مُبْطِلُهَا بِحَالَةِ الصَّلَاةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ إذَا لَمْ يُغَسَّلْ
وَلَا يَتَيَمَّمُ بِغُسْلِهِ مُطْلَقًا وَتُعَادُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ بِهِ وَالْأَصَحُّ وَبِالتَّيَمُّمِ وَيَجُوزُ نَبْشُهُ لِأَحَدِهِمَا مَعَ أَمْنِ تَفَسُّخِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ إلَّا بِتُرَابٍ طَاهِرٍ لَهُ غُبَارٌ يَعْلَقُ بِالْيَدِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَيَّدَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ جَوَازَ التَّيَمُّمِ بِالرَّمْلِ وَالسَّبْخَةِ بِأَنْ يَكُونَ لَهُ غُبَارٌ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ رِوَايَةً وَاحِدَةً
وَقِيلَ يَجُوزُ بِمَا تَصَاعَدَ عَلَى الْأَرْضِ لَا بِعَدَمٍ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى يَتَيَمَّمُ عِنْدَ عَدَمِ التُّرَابِ بِكُلِّ طَاهِرٍ تَصَاعَدَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِثْلُ الرَّمْلِ وَالسَّبْخَةِ وَالنُّورَةِ وَالْكُحْلِ وَمَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ
وَهَلْ يُعِيدُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ جَوَازَ التَّيَمُّمِ بِغَيْرِ التُّرَابِ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ إذَا لَمْ يَجِدْ تُرَابًا وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُهُ بِتُرَابٍ لَوْ ضَرَبَ عَلَى يَدٍ أَوْ عَلَى ثَوْبٍ أَوْ بِسَاطٍ أَوْ حَصِيرٍ أَوْ حَائِطٍ أَوْ صَخْرَةٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ بَرْذَعَةِ حِمَارٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ خَشَبٍ أَوْ عِدْلٍ أَوْ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا عَلَيْهِ غُبَارٌ طَهُورٌ يَعْلَقُ بِيَدِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَهُ الْأَصْحَابُ
الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ لَا يَحْمِلُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إذْ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ الصَّحَابَةِ وَلَا غَيْرِهِمْ مِنْ السَّلَفِ فِعْلُ ذَلِكَ مَعَ كَثْرَةِ أَسْفَارِهِمْ
وَمِنْهَا لَوْ وَجَدَ ثَلْجًا وَلَمْ يُمْكِنْ تَذْوِيبُهُ لَزِمَهُ مَسْحُ أَعْضَائِهِ بِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ الْقَاضِي مَسْحُ الْأَعْضَاءِ بِالثَّلْجِ مُسْتَحَبٌّ غَيْرُ وَاجِبٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ كَانَ يَجْرِي إذَا مَسَّ يَدَهُ وَجَبَ وَلَا إعَادَةَ
وَمِنْهَا لَوْ نَحَتَ الْحِجَارَةَ كَالْمِكْدَنِ وَالْمَرْمَرِ وَنَحْوِهِمَا حَتَّى صَارَ تُرَابًا لَمْ يَجُزْ التَّيَمُّمُ بِهِ وَإِنْ دَقَّ الطِّينَ الصُّلْبَ كَالْأَرْمَنِيِّ جَازَ التَّيَمُّمُ بِهِ لِأَنَّهُ تُرَابٌ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيَصِحُّ فِي الْأَشْهَرِ بِتُرَابِ طِينٍ يَابِسٍ خُرَاسَانِيٍّ أَوْ أَرْمَنِيٍّ وَنَحْوِهِمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ خَالَطَهُ ذُو غُبَارٍ لَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِهِ كَالْجِصِّ وَنَحْوِهِ فَهُوَ كَالْمَاءِ إذَا خَالَطَتْهُ الطَّاهِرَاتُ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَقِيلَ لَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِهِ إذَا خَالَطَهُ غَيْرُهُ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
فَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ جَازَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَهُوَ كَالْمَاءِ اعْلَمْ أَنَّ التُّرَابَ كَالْمَاءِ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا مَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ فِي بَابِ صِفَةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فِي فَصْلٍ ثُمَّ يَدْفَعُ بَعْدَ الْغُرُوبِ إلَى مُزْدَلِفَةَ وَفِي الْفُصُولِ إنْ رَمَى بِحَصَى الْمَسْعَى كُرِهَ وَأَجْزَأَ لِأَنَّ الشَّرْعَ نَهَى عَنْ إخْرَاجِ تُرَابِهِ
وَقِيلَ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِهِ مَرَّةً ثَانِيَةً كَمَا لَوْ لَمْ يَتَيَمَّمْ مِنْهُ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ فِيهِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَفَرَائِضُهُ أَرْبَعَةٌ مَسْحُ جَمِيعِ وَجْهِهِ أَنَّهُ يَجِبُ مَسْحُ مَا تَحْتَ الشَّعْرِ الْخَفِيفِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ مَحَلُّ التَّيَمُّمِ جَمِيعُ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ الْوَجْهِ مَا خَلَا الْأَنْفَ وَالْفَمَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجِبُ مَسْحُ ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ رَزِينٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالثَّانِي مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ مَسْحُ جَمِيعِ وَجْهِهِ سِوَى الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ قَطْعًا بَلْ يُكْرَهُ
قَوْلُهُ وَالتَّرْتِيبُ وَالْمُوَالَاةُ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَ التَّرْتِيبِ وَالْمُوَالَاةِ هُنَا حُكْمُهُمَا فِي الْوُضُوءِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ عِنْدِي أَنَّ التَّرْتِيبَ لَا يَجِبُ فِي التَّيَمُّمِ وَإِنْ وَجَبَ فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّ بُطُونَ الْأَصَابِعِ لَا يَجِبُ مَسْحُهَا بَعْدَ الْوَجْهِ فِي التَّيَمُّمِ بِالضَّرْبَةِ الْوَاحِدَةِ بَلْ يُعْتَدُّ بِمَسْحِهَا مَعَهُ
قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ إنْ تَيَمَّمَ بِضَرْبَتَيْنِ وَجَبَ التَّرْتِيبُ وَإِنْ تَيَمَّمَ بِضَرْبَةٍ لَمْ يَجِبْ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ رَأَيْت التَّيَمُّمَ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ قَدْ أَسْقَطَ تَرْتِيبًا مُسْتَحَقًّا فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ أَنَّهُ يُعْتَدُّ بِمَسْحِ بَاطِنِ يَدَيْهِ قَبْلَ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالرِّعَايَةِ تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي التَّرْتِيبِ وَالْمُوَالَاةِ فِي غَيْرِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ
فَأَمَّا الْحَدَثُ الْأَكْبَرُ فَلَا يَجِبَانِ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِ هُنَا أَنَّ التَّسْمِيَةَ لَيْسَتْ مِنْ فَرَائِضِ التَّيَمُّمِ وَهُوَ مَاشٍ عَلَى مَا اخْتَارَهُ فِي أَنَّهَا لَا تَجِبُ فِي الْوُضُوءِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَ التَّسْوِيَةِ هُنَا حُكْمُهَا عَلَى الْوُضُوءِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَعَنْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ وَإِنْ قُلْنَا بِوُجُوبِهَا فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ مَعَ تَقْدِيمِهِ فِي الْوُضُوءِ أَنَّهَا فَرْضٌ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ يَمَّمَهُ غَيْرُهُ فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ وَضَّأَهُ غَيْرُهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ بَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَوْ نَوَى وَصَمَدَ وَجْهَهُ لِلرِّيحِ فَعَمَّ التُّرَابُ جَمِيعَ وَجْهِهِ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
وَقِيلَ يَصِحُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمَجْدِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقِيلَ إنْ مَسَحَ أَجْزَأَ وَإِلَّا فَلَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّارِحُ
قُلْت وَهَذَا الصَّحِيحُ قِيَاسًا عَلَى مَسْحِ الرَّأْسِ وَصَحَّحَ فِي الْمُغْنِي عَدَمَ الْإِجْزَاءِ إذَا لَمْ يَمْسَحْ وَمَعَ الْمَسْحِ حَكَى احْتِمَالَيْنِ
فَمَسَحَ وَجْهَهُ بِمَا عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ فَصَلَهُ ثُمَّ رَدَّهُ إلَيْهِ أَوْ مَسَحَ بِغَيْرِ مَا عَلَيْهِ صَحَّ
وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ إنْ نَقَلَهُ مِنْ الْيَدِ إلَى الْوَجْهِ أَوْ عَكْسُهُ بِنِيَّةٍ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ
أَوْ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَالسُّنَّةُ فِي التَّيَمُّمِ أَنْ يَنْوِيَ قَوْلُهُ وَيَجِبُ تَعْيِينُ النِّيَّةِ لِمَا يَتَيَمَّمُ لَهُ مِنْ حَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ فَشَمِلَ التَّيَمُّمَ لِلنَّجَاسَةِ
فَتَجِبُ النِّيَّةُ لَهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْوَجْهَيْنِ صَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَفِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَقِيلَ لَا تَجِبُ النِّيَّةُ لَهَا كَبَدَلِهِ وَهُوَ الْغُسْلُ بِخِلَافِ تَيَمُّمِ الْحَدَثِ وَهُوَ احْتِمَالٌ لِابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَنْعُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ مَنْعَ الصِّحَّةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي مَوْضِعٍ
فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكْفِيهِ تَيَمُّمٌ وَاحِدٌ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ مَوَاضِعُهَا إنْ لَمْ يَكُنْ مُحْدِثًا وَإِنْ كَانَ مُحْدِثًا وَعَلَيْهِ نَجَاسَةٌ فَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إنْ كَانَ عَلَيْهِ حَدَثٌ وَنَجَاسَةٌ هَلْ يُكْتَفَى بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ يَنْبَنِي عَلَى تَدَاخُلِ الطَّهَارَتَيْنِ فِي الْغُسْلِ
لِكَوْنِهِمَا مِنْ جِنْسَيْنِ وَإِنْ قُلْنَا يَتَدَاخَلَانِ هُنَاكَ فَالْأَشْبَهُ عِنْدِي لَا يَتَدَاخَلَانِ هُنَا كَالْكَفَّارَاتِ وَالْحُدُودِ إذَا كَانَتَا مِنْ جِنْسَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى أَحَدَهُمَا لَمْ يَجُزْ عَنْ الْآخَرِ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ عَلَيْهِ أَحْدَاثٌ
فَهُنَا بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَإِنْ قُلْنَا يُجْزِئُ هُنَاكَ أَجْزَأَ هُنَا عَلَى الصَّحِيحِ صَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَلَوْ قُلْنَا يَرْتَفِعُ جَمِيعُهَا فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّ التَّيَمُّمَ مُبِيحٌ وَالْوُضُوءُ رَافِعٌ وَهُوَ ظَاهِرُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ تَيَمَّمَ لِلْجَنَابَةِ دُونَ الْحَدَثِ أُبِيحَ لَهُ مَا يُبَاحُ لِلْمُحْدِثِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَاللُّبْثِ فِي الْمَسْجِدِ
وَلَمْ تُبَحْ لَهُ الصَّلَاةُ وَالطَّوَافُ وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَإِنْ أَحْدَثَ لَمْ يُؤْثِرْ ذَلِكَ فِي تَيَمُّمِهِ وَإِنْ تَيَمَّمَ لِلْجَنَابَةِ وَالْحَدَثِ ثُمَّ أَحْدَثَ بَطَلَ تَيَمُّمُهُ لِلْحَدَثِ وَبَقِيَ تَيَمُّمُ الْجَنَابَةِ بِحَالِهِ
وَلَوْ تَيَمَّمَتْ بَعْدَ طُهْرِهَا مِنْ حَيْضِهَا لِحَدَثِ الْحَيْضِ ثُمَّ أَجْنَبَتْ لَمْ يَحْرُمْ وَطْؤُهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إنْ قُلْنَا كُلُّ صَلَاةٍ تَحْتَاجُ إلَى تَيَمُّمٍ احْتَاجَ كُلُّ وَطْءٍ إلَى تَيَمُّمٍ يَخُصُّهُ
الثَّانِيَةُ صِفَةُ التَّيَمُّمِ أَنْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ مَا يَتَيَمَّمُ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى نَفْلًا أَوْ أَطْلَقَ النِّيَّةَ لِلصَّلَاةِ لَمْ يُصَلِّ إلَّا نَفْلًا وَهَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إنْ نَوَى اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ وَأَطْلَقَ جَازَ لَهُ فِعْلُ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ
وَفِي الْفُرُوعِ لَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَفِيهِ نَظَرٌ مِنْ النَّوَافِلِ وَالطَّوَافِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَالْقِرَاءَةِ وَاللُّبْثِ فِي الْمَسْجِدِ إنْ كَانَ جُنُبًا وَالْوَطْءُ إنْ كَانَتْ حَائِضًا عَلَى الصَّحِيحِ صَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ عَلَيْهَا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يُبَاحُ الْوَطْءُ بِتَيَمُّمِ الصَّلَاةِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إلَّا أَنْ يَطَأَ قَبْلَهَا ثُمَّ لَا تُصَلِّي بِهِ وَتَتَيَمَّمُ لِكُلِّ وَطْءٍ
وَعَلَيْهَا أَيْضًا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ صَلَاةٌ مِنْ يَوْمٍ لَا يَعْلَمُ عَيْنَهَا لَزِمَهُ خَمْسُ صَلَوَاتٍ يَتَيَمَّمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ أَنْ حَكَى الرِّوَايَةَ قُلْت فَعَلَيْهَا مَنْ نَسِيَ صَلَاةَ فَرْضٍ مِنْ يَوْمٍ كَفَاهُ لِصَلَاةِ الْخَمْسِ تَيَمُّمٌ وَاحِدٌ وَإِنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ صَلَاتَيْنِ وَجَهِلَ عَيْنَهَا أَعَادَهُمَا بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانَتَا مُتَّفِقَتَيْنِ مِنْ يَوْمَيْنِ وَجَهِلَ جِنْسَهُمَا صَلَّى الْخَمْسَ مَرَّتَيْنِ بِتَيَمُّمَيْنِ
وَقِيلَ فِي الْمُخْتَلِفَتَيْنِ مِنْ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ يُصَلِّي الْفَجْرَ وَالظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ بِتَيَمُّمٍ
وَعَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ لَوْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ يَوْمٍ صَلَّى الْخَمْسَ بِتَيَمُّمٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَالتَّنَفُّلُ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ أَنَّ التَّيَمُّمَ يَبْطُلُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ وَإِنْ نَوَى فَرْضًا فَلَهُ فِعْلُهُ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَقَضَاءُ الْفَوَائِتِ وَالنَّوَافِلِ أَنَّ مَنْ نَوَى شَيْئًا اسْتَبَاحَ فِعْلَهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ مَنْ نَوَى الصَّلَاةَ لَمْ يُبَحْ لَهُ غَيْرُهَا وَالْقِرَاءَةُ فِيهَا وَأَنَّ مَنْ نَوَى شَيْئًا لَمْ يُبَحْ لَهُ غَيْرُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا وَجَبَ بِالشَّرْعِ وَمَا وَجَبَ بِالنَّذْرِ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَلَا تُبَاحُ نَافِلَةٌ بِتَيَمُّمِهِ لِمَسِّ الْمُصْحَفِ وَطَوَافٍ وَنَحْوِهِمَا عَلَى
وَقِيلَ بَلَى وَإِنْ تَيَمَّمَ جُنُبٌ لِلْقِرَاءَةِ أَوْ لِمَسِّ مُصْحَفٍ فَلَهُ اللُّبْثُ فِي الْمَسْجِدِ
وَقَالَ الْقَاضِي لَهُ فِعْلُ جَمِيعِ النَّوَافِلِ لِأَنَّهَا فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ وَعَلَى الْأَوَّلِ يَتَيَمَّمُ لِمَسِّ الْمُصْحَفِ
وَيُبَاحُ اللُّبْثُ وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَالْقِرَاءَةُ بِتَيَمُّمِهِ لِلطَّوَافِ لَا الْعَكْسُ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ الْعَكْسُ بَلَى عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ تَيَمَّمَ لِمَسِّ الْمُصْحَفِ فَفِي جَوَازِ فِعْلِ نَفْلِ الطَّوَافِ وَجْهَانِ
قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الْجَوَازِ لِأَنَّ جِنْسَ الطَّوَافِ أَعْلَى مِنْ مَسِّ الْمُصْحَفِ كَذَا نَقَلَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ إنْ تَيَمَّمَ جُنُبٌ لِقِرَاءَةٍ أَوْ لُبْثٍ أَوْ مَسِّ مُصْحَفٍ لَمْ يَسْتَبِحْ غَيْرَهُ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ لَوْ تَيَمَّمَ صَبِيٌّ لِصَلَاةِ فَرْضٍ ثُمَّ بَلَغَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِتَيَمُّمِهِ فَرْضًا لِأَنَّ مَا نَوَاهُ كَانَ نَفْلًا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ لَوْ تَيَمَّمَ صَبِيٌّ لِصَلَاةِ الْوَقْتِ ثُمَّ بَلَغَ فِيهِ وَهُوَ فِيهَا أَوْ بَعْدَهَا فَلَهُ التَّنَفُّلُ بِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ فَقَالَ وَهَلْ يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ لِلْفَجْرِ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ بِزَوَالِهَا عَلَى وَجْهَيْنِ
وَقِيلَ لَا يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ عَنْ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ وَالنَّجَاسَةِ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ لِتَجَدُّدِ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ بِتَجَدُّدِ الْوَقْتِ فِي طَهَارَةِ الْمَاءِ عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ
تَنْبِيهَاتٌ مِنْهَا أَنَّ التَّيَمُّمَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ يَبْطُلُ بِهِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَفِعْلُ الْفَوَائِتِ وَالتَّنَفُّلِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَالطَّوَافِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَاللُّبْثِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَالَ وَعَكْسُهُ لَوْ تَيَمَّمَ لِلْحَاضِرَةِ ثُمَّ نَذَرَ فِي الْوَقْتِ صَلَاةً لَمْ يَجُزْ فِعْلُ الْمَنْذُورَةِ بِهِ عِنْدِي لِأَنَّهُ سَبَقَ وُجُوبُهَا
وَمِنْهَا دَخَلَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إذَا تَيَمَّمَ الْجُنُبُ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَاللُّبْثِ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ تَيَمَّمَتْ الْحَائِضُ لِلْوَطْءِ أَوْ اسْتَبَاحَا ذَلِكَ بِالتَّيَمُّمِ
وَرُدَّ مَا عَلَّلَ بِهِ الْأَصْحَابُ وَاخْتَارَ فِي الْفَائِقِ فِي الْحَائِضِ اسْتِمْرَارَ تَيَمُّمِهَا إلَى الْحَيْضِ الْآتِي
وَمِنْهَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَنَّهَا تَبْطُلُ
وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْكَافِي وَقَدَّمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَالرِّعَايَةُ وَابْنُ تَمِيمٍ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَكَذَا يَخْرُجُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إذَا خَرَجَ الْوَقْتُ وَهِيَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ
وَكَذَا الْخِلَافُ عَنْ الْمُسْتَحَاضَةِ إذَا خَرَجَ الْوَقْتُ وَهِيَ تُصَلِّي وَانْقِطَاعُ دَمِ الِاسْتِحَاضَةِ فِيهَا مَنُوطٌ بِشَرْطِهِ وَفَرَاغِ مُدَّةِ الْمَسْحِ فِيهَا وَزَوَالِ الْمَلْبُوسِ عَنْ مَحَلِّهِ عَمْدًا قَبْلَ السَّلَامِ فِيهَا
وَمِنْهَا يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ لِطَوَافٍ وَجِنَازَةٍ وَنَافِلَةٍ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ كَالْفَرِيضَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْقَاضِي هَذَا لِلِاسْتِحْبَابِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لِلْإِيجَابِ لِأَنَّ التَّيَمُّمَ إذَا تَقَدَّرَ لِلْوَقْتِ فَوَقْتُ كُلِّ صَلَاةِ جِنَازَةٍ قَدْرُ فِعْلِهَا وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
قَالَ وَعَلَى قِيَاسِهِ مَا لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ مَحْدُودٌ كَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَالطَّوَافِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَعَلَى هَذَا النَّوَافِلُ الْمُؤَقَّتَةُ كَالْوِتْرِ وَالسُّنَنِ الرَّاتِبَةِ وَالْكُسُوفِ يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ لَهَا بِخُرُوجِ وَقْتِ تِلْكَ النَّافِلَةِ وَالنَّوَافِلِ الْمُطْلَقَةِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُعْتَبَرَ فِيهَا تَوَاصُلُ الْفِعْلِ كَالْجِنَازَةِ
وَالنَّوَافِلُ الْمُطْلَقَةُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُعْتَبَرَ فِيهَا تَوَاصُلُ الْفِعْلِ كَالْجِنَازَةِ وَتَقَدَّمَ كَلَامُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ أَنَّ التَّيَمُّمَ مُبِيحٌ لَا رَافِعٌ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ
فَيُصَلِّي بِهِ إلَى حَدَثِهِ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ رَزِينٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
وَيَتَيَمَّمُ لِفَرْضٍ وَنَفْلٍ قَبْلَ وَقْتِهِ وَلِنَفْلٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ لَا سَبَبَ لَهُ وَقْتُ نَهْيٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ التَّيَمُّمُ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ إلَى أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَوَقْتُ التَّيَمُّمِ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ إذَا طَهُرَ الْمَيِّتُ وَقِيلَ بَلْ إنْجَازُ غُسْلِهِ
فَائِدَةٌ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى لَوْ نَوَى الْجَمْعَ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ تَيَمَّمَ لَهَا أَوْ الثَّانِيَةَ فِي وَقْتِ الْأُولَى لَمْ يَبْطُلْ بِخُرُوجِ وَقْتِ الْأُولَى فِي الْأَشْهَرِ
وَأَمَّا مُبْطِلَاتُ الْوُضُوءِ فَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ عَنْ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ بِمَا يُبْطِلُ الْوُضُوءَ بِلَا نِزَاعٍ
وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ عَنْ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ بِمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَعَنْ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ بِحُدُوثِهِمَا
فَلَوْ تَيَمَّمَتْ بَعْدَ طُهْرِهَا مِنْ الْحَيْضِ لَهُ ثُمَّ أَجْنَبَتْ جَازَ وَطْؤُهَا لِبَقَاءِ حُكْمِ تَيَمُّمِ الْحَيْضِ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَيَمَّمَ وَعَلَيْهِ مَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ ثُمَّ خَلَعَهُ يَبْطُلُ تَيَمُّمُهُ هَذَا اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَصَاحِبِ الْفَائِقِ وَالشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ
وَقَالَ أَصْحَابُنَا يَبْطُلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ لَوْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ وَجَدَهُ قَرِيبًا وَهُوَ صَحِيحٌ
فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَجِبُ الْمُضِيُّ عَلَى الصَّحِيحِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ أَوْلَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت الْأَوْلَى قَلْبُهَا نَفْلًا فَائِدَةٌ رَوَى الْمَرُّوذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَوْ عَيَّنَ نَفْلًا أَتَمَّهُ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ عَلَى أَقَلِّ الصَّلَاةِ وَعَلَيْهَا مَتَى فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ بَطَلَ تَيَمُّمُهُ
الثَّانِي ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يَتَطَهَّرُ وَيَسْتَأْنِفُ الصَّلَاةَ مِنْ قَوْلِهِ بَطَلَتْ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا يَلْزَمُ مَنْ تَيَمَّمَ لِقِرَاءَةٍ أَوْ وَطْءٍ أَوْ لُبْثٍ وَنَحْوِهِ التَّرْكُ بِوُجُودِ الْمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمَا رِوَايَةً وَاحِدَةً
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ التَّيَمُّمِ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ لِمَنْ يَرْجُو وُجُودَ الْمَاءِ هَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هِيَ الْمُخْتَارَةُ لِلْجُمْهُورِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ التَّأْخِيرُ مُطْلَقًا أَفْضَلُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ وَالْقَاضِي
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ عَدَمَ الْمَاءِ آخِرَ الْوَقْتِ أَنَّ التَّقْدِيمَ أَفْضَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ ظَنَّ عَدَمَهُ أَنَّ التَّقْدِيمَ أَفْضَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ اسْتَوَى الْأَمْرَانِ عِنْدَهُ أَنَّ التَّقْدِيمَ أَفْضَلُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَفِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ
الثَّانِي أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِطَرِيقٍ أَوْلَى أَنَّهُ إذَا عَلِمَ وُجُودَ الْمَاءِ فِي آخِرِ الْوَقْتِ أَنَّ التَّأْخِيرَ أَفْضَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا
قَوْلُهُ وَالسُّنَّةُ فِي التَّيَمُّمِ أَنْ يَنْوِيَ وَيُسَمِّيَ وَيَضْرِبَ بِيَدَيْهِ مُفَرَّجَتَيْ الْأَصَابِعِ عَلَى التُّرَابِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمَسْنُونَ وَالْوَاجِبَ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ الْقَاضِي الْمَسْنُونُ ضَرْبَتَانِ يَفْعَلُ بِهِمَا كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ وَاخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَالْمَجْدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ
وَقَالَ وَلَوْ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَمِينِهِ وَيَمِينَهُ بِيَسَارِهِ أَوْ عَكَسَ وَخَلَّلَ أَصَابِعَهُمَا فِيهِمَا صَحَّ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَيَمْسَحُ وَجْهَهُ بِبَاطِنِ أَصَابِعِهِ وَكَفَّيْهِ بِرَاحَتَيْهِ يَمْسَحُ ظَاهِرَ الْوَجْهِ بِمَا لَا يَشُقُّ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ اسْتِثْنَاءُ بَاطِنِ الْفَمِ وَالْأَنْفِ فَقَطْ وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ
بِيَدٍ وَاحِدَةٍ أَوْ بَعْضِ يَدِهِ أَجْزَأَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هُوَ كَالْوُضُوءِ يَعْنِي فِي مَسْحِ الرَّأْسِ وَقَدَّمَ هُنَاكَ الْإِجْزَاءَ
فَإِنْ أَوْصَلَ التُّرَابَ إلَى مَحَلِّ الْفَرْضِ بِخِرْقَةٍ أَوْ خَشَبَةٍ صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ كَالْوُضُوءِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ وَإِنْ أَمَرَّ الْوَجْهَ عَلَى التُّرَابِ صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ إنْ تَيَمَّمَ بِيَدٍ أَوْ أَمَرَّ الْوَجْهَ عَلَى التُّرَابِ لَمْ يَصِحَّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ وَالشَّرْحِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْفَائِقِ وَتَقَدَّمَ إذَا يَمَّمَهُ غَيْرُهُ أَوْ صَمَدَ وَجْهَهُ لِلرِّيحِ فَعَمَّ التُّرَابُ وَجْهَهُ وَإِذَا سَفَتْ الرِّيحُ غُبَارًا فَمَسَحَ وَجْهَهُ بِمَا عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ لَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ الْكُوعِ وَجَبَ مَسْحُ مَوْضِعِ الْقَطْعِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ
وَقِيلَ لَا يَجِبُ بَلْ يُسْتَحَبُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْآمِدِيُّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي آخِرِ بَابِ الْوُضُوءِ
وَأَمَّا إنْ انْقَطَعَتْ مِنْ فَوْقِ الْكُوعِ لَمْ يَجِبْ قَوْلًا وَاحِدًا لَكِنْ يُسْتَحَبُّ نَصَّ عَلَيْهِ
وَعَنْهُ لَا يُصَلِّي بِالتَّيَمُّمِ فِي الْحَضَرِ حَتَّى يُسَافِرَ أَوْ يَقْدِرَ عَلَى الْمَاءِ اخْتَارَهَا الْخَلَّالُ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِوَاجِدِ الْمَاءِ التَّيَمُّمُ خَوْفًا مِنْ فَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
قَالَهُ فِي الْفَائِقِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَنْ اسْتَيْقَظَ آخِرَ الْوَقْتِ وَهُوَ جُنُبٌ وَخَافَ إنْ اغْتَسَلَ خَرَجَ الْوَقْتُ أَوْ نَسِيَهَا وَذَكَرَهَا آخِرَ الْوَقْتِ وَخَافَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَوْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ خَارِجَ الْوَقْتِ كَالْمَذْهَبِ وَاخْتَارَ أَيْضًا إنْ اسْتَيْقَظَ أَوَّلَ الْوَقْتِ