alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ يُحِبُّ أَهْلُ السُّنَّةِ لِلْأُمَّةِ الِاجْتِمَاعَ وَالتَّآلُفَ وَالتَّعَاوُنَ وَكَذَلِكَ يَبْغَضُونَ مِمَّا يُخَالُِ ذَلِكَ وَيَبْرَؤونَ وَيُبْغِضُونَ التَّفَرُّقَ وَالتَّعَصُّبَاتِ فَاللهُ يَقُولُ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
فَأَمَرَ بِالِاجْتِمَاعِ وَنَهَى عَنِ التَّفَرُّقِ لِأَنَّ التَّفَرُّقَ يُورِثُ الْعَدَاوَاتِ وَالِاعْتِدَاءَ عَلَى الْمُخَالِفِ بِالْقَوْلِ أَوْ بِالْفِعْلِ
فَمِنْ مَنْهَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الِاجْتِمَاعُ وَالدَّعْوَةُ إِلَى ذَلِكَ وَالْحَذَرُ وَالتَّحْذِيرُ مِنَ التَّفَرُّقِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِسَبَبِ بِدْعَةٍ تُوجِبُ الْمُفَارَقَةَ كَبِدْعَةِ الْجَهْمِيَّةِ وَبِدْعَةِ الْقَدَرِيَّةِ فَيَجِبُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِمْ وَمُفَارَقَتُهُمْ وَالتَّغْلِيظُ فِي ذَلِكَ
وَمِنْ سِرِّ هَذِهِ الطَّوَائِفِ الرَّافِضَةِ فَلَا وَلَاءَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرَّافِضَةِ وَلَا نَجْتَمِعُ مَعَهُمْ اللَّهُمَّ إِلَّا فِي شُغُلِ الْحَيَاةِ مِنْ بَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَنَحْوِهِ وَفِي الْحُقُوقِ الْعَامَّةِ أَمَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وِئَامٌ وَوِدَادٌ وَإِخَاءٌ فَلَا
وَلَا نَقُولُ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ إِخْوَانُنَا إِذْ كَيْفَ نُؤَاخِي مَنْ يَدْعُو غَيْرَ اللهِ وَيَسْتَغِيثُ بِالْبَشَرِ بِعَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَيُنَادُونَهُمْ فِي الشَّدَائِدِ وَيَحُجُّونَ إِلَى أَضْرِحَةٍ مُعْظَمُهُمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَيَعْكُفُونَ عِنْدَ تِلْكَ الْقُبُورِ الَّتِي يُعَبِّرُونَ عَنْهَا بِالْمَرَاقِدِ
وَقَدْ ظَهَرَتِ الْآنَ دَعْوَةُ التَّقْرِيبِ الَّتِي مَبْنَاهَا وَمَقْصُودُهَا أَلَّا يَكُونَ هُنَاكَ خِلَافٌ ظَاهِرٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَالْخِلَافُ أَصْلًا وَاقِعٌ وَلَا يُمْكِنُ تَغْيِيرُهُ
فَإِنَّ مَطْلَبَ التَّقْرِيبِ أَلَّا نُنْكِرَ عَلَيْهِمْ وَهَذَا كَمَطْلَبِ الْكُفَّارِ أَيْضًا إِذْ يُرِيدُونَ أَلَّا نَطْعُنَ فِي دِينِهِمْ وَقَدِيمًا أَرَادُوا ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ أَيْ لَا تُنْكِرُ عَلَيْهِمْ شِرْكَهُمْ وَعِبَادَتَهُمْ وَلَا يُنْكِرُونَ عَلَيْكَ عِبَادَتَكَ للهِ وَهَذَا هُوَ الْجَارِي الْآنَ فَهُمْ لَا يُنْكِرُونَ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ وَإِنَّمَا يُغْضِبُونَ إِذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ وَأَعْلَنَ الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَالطَّعْنَ فِيمَا هُمْ عَلَيْهِ
وَاحْتِرَامُ الْأَدْيَانِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ بَعْضُ النَّاسِ هَذَا بَاطِلٌ مُنْكَرٌ فَالْمُحْتَرَمُ هُوَ الَّذِي لَهُ اعْتِبَارٌ لَكِنْ إِذَا أَرَدْنَا احْتِرَامَ الْمُعَاهَدِينَ بِعَدَمِ ظُلْمِهِمْ فَنَحْتَرِمُهُمْ بِمَعْنَى أَنْ نَفِيَ بِعَهْدِهِمْ وَلَا نَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ وَنُؤَدِّي حُقُوقَهُمْ لَا أَنَّ نُصَانِعُ وَنُدَاهِنَ وَنُغْمِضَ الْعَيْنَ عَمَّنْ خَالَفَ الْحَقَّ بَلْ نُنْكِرَ الْبَاطِلَ فَإِنْكَارُ الْعَقَائِدِ الْبَاطِلَةِ أَهَمُّ مِنْ إِنْكَارِ مَا قَدْ يَظْهَرُ مِنَ الْمَعَاصِي فِي مُجْتَمَعِ الْمُسْلِمِينَ فَيَجِبُ إِنْكَارُ مَا يَظْهَرُ مِنَ الْمَعَاصِي وَإِنْكَارُ الْبِدَعِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ
السُّؤَالُ قَرَأْتُ فِي أَحَدِ الْكُتُبِ أَنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِعِلْمٍ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ وَسَمِيعٌ يَسْمَعُ كُلَّ شَيْءٍ وَلَكِنْ لَا أَقُولُ لَهُ سَمْعٌ لِأَنَّ هَذَا لَمْ يَرِدْ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَمَا قَوْلُكُمْ فِي هَذَا
الْجَوَابُ هَذَا أُسْلُوبٌ مِنَ الْمُغَالَطَةِ وَالتَّلْبِيسِ فَاللهُ تَعَالَى خَاطَبَ الْعِبَادَ بِمَا يَعْقِلُونَ وَبِمَا يَفْهَمُونَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ وَاللهُ تَعَالَى سَمَّى نَفْسَهُ سَمِيعًا وَأَخْبَرَ أَنَّهُ سَمِعَ وَيَسْمَعُ قَالَ تَعَالَى قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
ثُمَّ يَقُولُ ذَلِكَ الْجَاهِلُ إِنَّ هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللهَ لَيْسَ لَهُ سَمْعٌ هَذِهِ مُكَابَرَةٌ لِلْعُقُولِ وَخُرُوجٌ عَنْ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللهَ يَسْمَعُ وَلَهُ سَمْعٌ وَكُلُّ اسْمٍ مُتَضَمَّنٍ لِصِفَةٍ وَهَذَا الْكَلَامُ إِمَّا أَنْ يَصْدُرَ مِنْ مُبْتَدِعٍ مِنْ أَصْحَابِ الطُّرُقِ الْكَلَامِيَّةِ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ أَوْ جَاهِلٍ قَدْ تَسَرَّبَتْ إِلَيْهِ بَعْضُ الشُّبَهِ وَالتَّلْبِيسَاتِ الَّتِي يُلَبِّسُ بِهَا أَصْحَابُ هَذِهِ الْبِدْعَةِ فَاللهُ عَلِيمٌ بِعِلْمٍ يَعْلَمُ وَحَكِيمٌ وَعَزِيزٌ وَلَهُ سَمْعٌ وَجَاءَ فِي الْأَثَرِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ سُبْحَانَ مَنْ وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ
السُّؤَالُ ذَكَرْتُمْ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ أَنَّهُ لَابُدَّ مِنَ الْإِيمَانِ بِالِاسْمِ وَالْمَعْنَى وَالْحُكْمِ فَمَا مَعْنَى اسْمِ اللهِ الْحَيِّ وَمَا حُكْمُهُ
الْجَوَابُ اسْمُهُ الْحَيُّ أَنَّهُ حَيٌّ لَيْسَ بِمَيِّتٍ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا
اللهُ تَعَالَى مَوْصُوفٌ بِكُلِّ الْمَعَانِي الَّتِي بِهَا كَمَالُ الْحَيَاةِ وَلِهَذَا قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِنَّ اسْمَهُ الْحَيَّ يَتَضَمَّنُ كُلَّ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَعِزَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَفِعْلِهِ فَهَذَا مُقْتَضَى الْحَيَاةِ أَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ وَيَذْكُرُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي التَّدْمُرِيَّةِ عَنِ الْأَشَاعِرَةِ أَنَّ الصِّفَاتِ السَّبْعَ دَلَّ عَلَيْهَا الْعَقْلُ وَهِيَ الْقُدْرَةُ وَالْإِرَادَةُ وَالْعِلْمُ وَهَذِهِ الصِّفَاتُ تَسْتَلْزِمُ الْحَيَاةَ وَالْحَيُّ لَا يَخْلُو عَنِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْكَلَامِ أَوْ يَكُونُ أَصَمَّ أَعْمَى أَبْكَمَ وَهَذَا مُمْتَنِعٌ عَلَى الرَّبِّ سُبْحَانَهُ يَقُولُ لَا يَخْلُو عَنِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْكَلَامِ أَوْ ضِدِّ ذَلِكَ وَاللهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ضِدِّ ذَلِكَ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا
الْجَوَابُ هَذَا مِثْلُ الْجُلُوسِ مَعَهُمْ فِي الطَّائِرَةِ وَالسُّوقِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَإِجْرَاءِ الْعُقُودِ مَعَهُمْ فَهَذِهِ أُمُورٌ تَقْتَضِيهَا الْحَيَاةُ
السُّؤَالُ لَوْ أَظْهَرْنَا الْبُغْضَ الدِّينِيَّ لِلْكُفَّارِ فَكَيْفَ يَتَأَثَّرُ الْكُفَّارُ بِأَخْلَاقِ الْمُسْلِمِينَ
الْجَوَابُ يَبِينُ عِنْدَ الْمُنَاسَبَاتِ أَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا هُمْ عَلَيْهِ بَاطِلٌ وَأَنْ نَبْرَأَ إِلَى اللهِ مِنْهُمْ وَنَتَبَرَّأَ مِنْ دِينِهِمْ فَلَا نُعَظِّمُ الْكَافِرَ وَلَا نُبَجِّلُهُ وَلَا نُلَاطِفُهُ كَمَا نَتَعَامَلُ مَعَ الْمُسْلِمِ
لَكِنْ لَا نَظْلِمُهُ بَلْ نُحْسِنُ إِلَيْهِ عِنْدَ اقْتِضَاءِ ذَلِكَ مَا لَمْ يَحْصُلُ مِنْهُ عُدْوَانٌ وَلَا تَعَدٍّ فَنَتَعَامَلُ مَعَهُ بِحُقُوقِ الْجَارِ إِنْ كَانَ جَارًا فَلِلْجَارِ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا وَأَوَّلُ ذَلِكَ كَفُّ الْأَذَى وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ شَيْءٌ مِنَ الْإِحْسَانِ خَاصَّةً إِذَا اسْتُثْمِرَ هَذَا فِي الدَّعْوَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ
السُّؤَالُ قَوْلُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللهُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَحْقِيقًا لَا تَعْلِيقًا هَلْ يَدْخُلُ فِي مَسْأَلَةِ الْإِيمَانِ
الْجَوَابُ لَا هَذَا تَعْلِيقٌ فَقَوْلِي أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللهُ هَذَا تَعْلِيقٌ لَيْسَ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي قَالَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ قَوْلَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ مِنْ جِنْسِ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَهَذَا شَيْءٌ مُحَقَّقٌ وَمِنْ جِنْسِ قَوْلِهِ تَعَالَى لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ
السُّؤَالُ مُسْلِمٌ أُسْرَتُهُ كَافِرَةٌ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَّخِذَهُمْ عَدُوًّا بِدُونِ مُشْكِلَةٍ وَأَلَّا يَتَّخِذَهُمْ أَوْلِيَاءَ
الْجَوَابُ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُبْغِضَهُمْ فِي اللهِ وَأَنْ يَقُومَ بِحَقِّ الْقَرَابَةِ وَلَا يُعَادِيهِمْ لِأَنَّ الْمُعَادَاةَ بِمَعْنَى أَنْ يُؤْذِيَهُمْ وَيَعْتَدِيَ عَلَيْهِمْ بَلْ يُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيَصِلُهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا فَيَتَعَامَلُ مَعَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
الْجَوَابُ أَنَا لَا أُفَرِّقُ بَيْنَ الْمُوَالَاةِ وَالتَّوَلِّي وَالتَّوَلِّي هُوَ الَّذِي كَثُرَ ذِكْرُهُ فِي الْقُرْآنِ وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ إِنَّ التَّوَلِّي يُوجِبُ الْكُفْرَ أَيِ التَّوَلِّي بِالنُّصْرَةِ وَالْمَحَبَّةِ كَتَوَلِّي الْمُنَافِقِينَ لِلْكَافِرِينَ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمُوَالَاةُ تَكُونُ دُونَ ذَلِكَ فِي أُمُورٍ أُخْرَى
الْجَوَابُ الْمُرْجِئَةُ اسْمٌ أَعَمُّ يَشْمَلُ مُرْجِئَةَ الْجَهْمِيَّةِ وَالْكَرَامِيَّةِ وَغَيْرَهُمْ وَمُرْجِئَةُ الْفُقَهَاءِ طَائِفَةٌ مِنْ طَوَائِفِ الْمُرْجِئَةِ
السُّؤَالُ مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ أَوَّلَ الْوَقْتِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَهَا إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا
الْجَوَابُ إِذَا فَاتَتْكَ الْجَمَاعَةُ فَلَا تُفَوِّتْ فَضِيلَةَ الْوَقْتِ فَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا
السُّؤَالُ هَلْ يَجُوزُ السَّلَامُ عَلَى عَامَّةِ الْمُجَاهِرِينَ بِالْمَعَاصِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهَلِ الْأَفْضَلُ السَّلَامُ عَلَيْهِمْ أَوْ تَرْكُهُمْ
الْجَوَابُ يُسَلِّمُ عَلَى إِخْوَانِهِ كُلِّهِمْ إِلَّا مَنْ ظَهَرَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي هَجْرِهِ تَأْدِيبًا لَهُ وَإِنْكَارًا عَلَيْهِ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ لِأَنَّ الْهَجْرَ مِنْ أَسَالِيبِ الْإِنْكَارِ عَلَى الْعَاصِي أَمَّا إِذَا لَمْ يَظْهَرْ لِلْهَجْرِ فَائِدَةٌ فَسَلِّمْ وَرُدَّ السَّلَامَ
السُّؤَالُ إِذَا ظَلَمَ مُسْلِمٌ شَخْصًا كَافِرًا وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّهُ فَهَلِ الْكَافِرُ يَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنَ الْمُسْلِمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
الْجَوَابُ نَعَمْ يُمْكِنُ ذَلِكَ فَقَدْ يَكُونُ سَبَبًا فِي تَخْفِيفِ الْعَذَابِ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَابُدَّ مِنَ الْقِصَاصِ وَرَدِّ الْحُقُوقِ فَلَنْ يَدْخُلَ أَحَدٌ النَّارَ وَلَهُ عَلَى أَحدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ شَيْءٌ وَلَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ شَيْءٌ
السُّؤَالُ هَلْ تَنْصَحُونَ طَالِبَ الْعِلْمِ بِالزَّوَاجِ مُبَكِّرًا أَوْ مُتَأَخِّرًا وَهَلْ يَجُوزُ الْحَثُّ عَلَى تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ عَلَى الْمَنَابِرِ
الْجَوَابُ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلزَّوَاجِ فَيُنْظَرُ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْحَثِّ عَلَى تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ فَهَذَا بِحَسَبِ الْحَاجَةِ وَالضَّرُورَةِ
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الإِيمَانِ مَحَبَّةُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسَبِ مَرَاتِبِهِمْ وَعَمَلِهِمْ وَأَنَّ لَهُمْ مِنَ الفَضْلِ وَالسَّوَابِقِ وَالمَنَاقِبِ مَا فُضِّلُوا بِهِ عَنْ سَائِرِ الأُمَّةِ
يَقُولُ الشَّيْخُ إِنَّ الْإِيمَانَ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانَ بِفَضْلِ الصَّحَابَةِ وَاعْتِقَادَ أَنَّهُمْ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَلْ كَمَا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ لَا كَانَ وَلَا يَكُونُ مِثْلُهُمْ
وَالْإِيمَانُ بِاللهِ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانَ بِكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْإِيمَانُ بِكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانَ بِكُلِّ مَا أَخْبَرَ اللهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَخْبَرَ اللهُ وَأَخْبَرَ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الْأَوَّلُ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
يَقُولُ ابْنُ حَجَرٍ فِي نُخْبَةِ الْفِكَرِ فِي تَعْرِيفِ الصَّحَابِيِّ هُوَ مَنْ لَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا بِهِ وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَوْ تَخَلَّلَ ذَلِكَ رِدَّةٌ فِي الْأَصَحِّ
وَصُحْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضِيلَةٌ اخْتَصَّ اللهُ بِهَا أَصْحَابَهُ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَلْحَقَهُمْ فِيهَا وَلَا أَنْ نَشْرَكَهُمْ فِيهَا لِأَنَّ الصُّحْبَةَ تَعَذَّرَتْ بِمَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَمِنَ الْإِيمَانِ أَنْ نُؤْمِنَ بِتَفَاضُلِهِمْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَأَنَّهُمْ عَلَى مَرَاتِبَ فَمْنُهُمُ الْمُتَقَدِّمُ وَمِنْهُمُ الْمُتَأَخِّرُ
وَقدْ فَصَّلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَعْتَقِدُونَ مَا تَوَاتَرَ بِهِ النَّقْلُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ أَنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَهَذَا مِنَ التَّفْضِيلِ الشَّخْصِيِّ الْمُتَعَلِّقِ بِالْمُعَيَّنِينَ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ ثُمَّ بَقِيَّةُ الْعَشَرَةِ ثُمَّ مَنْ شَهِدَ لَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ كَالْعَشَرَةِ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَهُنَاكَ تَفْضِيلَاتٌ جَمَاعِيَّةٌ كَفَضْلِ أَهْلِ بَدْرٍ وَأَهْلِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَأَهْلُ السُّنَّةِ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللهَ قَالَ لِأَهْلِ بَدْرٍ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَأَنَّ أَهْلَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ قَدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
وَالْإِيمَانُ بِفَضْلِهِمْ يَقْتَضِي مَحَبَّتَهُمْ وَالثَّنَاءَ عَلَيْهِمْ وَالتَّرَضِّي عَنْهُمْ وَذِكْرَهُمْ بِفَضَائِلِهِمْ وَمَآثِرِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ وَذِكْرَهُمْ بِالْجَمِيلِ وَلِهَذَا يَقُولُ الطَّحَاوِيُّ وَنُحِبُّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نُبْغِضُ أَحَدًا مِنُهْمْ وَلَا نَتَبَرَّأُ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بَلْ نُبْغِضُ مَنْ يُبْغِضُهُمْ وَبِغَيْرِ الْخَيْرِ يَذْكُرُهُمْ وَلَا نَذْكُرُهُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ وَحُبُّهُمْ دِينٌ وَإِيمَانٌ وَإِحْسَانٌ وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ وَنِفَاقٌ وَطُغْيَانٌ وَهَذَا مِنْ حَقِّهِمْ عَلَيْنَا
وَتَقَدَّمَ أَنَّ أَخْسَرَ النَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَامِ هُمُ الرَّافِضَةُ لِأَنَّهُمْ يُكَفِّرُونَ الصَّحَابَةَ أَوْ يُفَسِّقُونَهُمْ بَلْ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي أَفْضَلَ فَهُوَ إِليْهِ الرَّافِضَةُ أَبْغَضُ
يَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَنِ الرَّافِضَةِ وَلَا يَسْتَثْنُونَ أَيْ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا نَفَرًا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ اللَّذَانِ هُمَا أَفْضَلُ الصَّحَابَةِ بَلْ أَفْضَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لِمَا صَحَّ فِي السُّنَّةِ مِنْ فَضْلِهِمْ وَسَبْقِهِمْ وَنُصْرَتِهِمْ لِهَذَا الدِّينِ
وَيَدِينُونَ بِمَحَبَّتِهِمْ وَنَشْرِ فَضَائِلِهِمْ وَيُمْسِكُونَ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَهُمْ وَأَنَّهُمْ أَوْلَى الأُمَّةِ بِكُلِّ خَصْلَةٍ حَمِيدَةٍ وَأَسْبَقُهُمْ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ وَأَبْعَدُهُمْ عَنْ كُلِّ شَرٍّ
وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَدِينُونَ وَهَذَا مِنْ فُرُوعِ الْإِيمَانِ بِفَضْلِهِمْ وَخَيْرِيَّتِهِمْ وَمَحَبَّتِهِمْ وَهَذَا مِنْ آثَارِ الْعِلْمِ مَحَبَّةُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُمْ أَوْلَى بِكُلِّ فَضِيلَةٍ وَبِكُلِّ خَيْرٍ وَالْإِيمَانُ بِمَا لَهُمْ مِنَ السَّوَابِقِ وَالْفَضَائِلِ
وَمِمَّا يَدِينُ بِهِ أَهْلُ السُّنَّةِ كَذَلِكَ إِنْزَالُ كُلٍّ مِنْهُمْ مَنْزِلَتَهُ فَيُقَدِّمُونَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى الْأَنْصَارِ وَيُقَدِّمُونَ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ عَلَى مَنْ أَنْفَقَ مِنْ بَعْدِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ وَالْمُرَادُ بِالْفَتْحِ صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ
قَالَ اللهُ تَعَالَى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ قَالَ تَعَالَى لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
فَلَمْ يَرِدْ فِي الْقُرْآنِ ذِكْرٌ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا ذُكِرَ الْمُهَاجِرُونَ أَوَّلًا فِي كُلِّ الْآيَاتِ وَصُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ هَذَا حَدٌّ لِمَرْحَلَةٍ مِنْ مَرَاحِلِ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ كُلُّهُمْ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ لِأَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَهُمُ الَّذِينَ عَنَاهُمُ اللهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
وَمِنْ ثَمَرَاتِ الْإِيمَانِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ بِفَضْلِهِمْ عَدَمُ الْخَوْضِ فِيَما جَرَى بَيْنَ الصَّحَابَةِ مِنْ فِتَنٍ كَالَّذِي جَرَى فِي عَهْدِ الْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْقِتَالِ فِي مَوْقِعَةِ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ وَمَا جَرَى فِي هَذِهِ الْأَحْدَاثِ مِنْ أَقْوَالٍ وَأَفْعَالٍ
يَقُولُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ سَلَامَةُ قُلُوبِهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا وَصَفَهُمُ اللهُ بِهِ
ثُمَّ قَالَ وَيُمْسِكُونَ عَمَّا شَجَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَيَقُولُونَ إِنَّ هَذِهِ الْآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي مُسَاوِيهِمْ مِنْهَا مَا هُوَ كَاذِبٌ وَمِنْهَا مَا قَدْ زِيدَ فِيهِ وَنُقِصَ وَغُيِّرَ عَنْ وَجْهِهِ وَالصَّحِيحُ مِنْهُ هُمْ فِيهِ مَعْذُورُونَ إِمَّا مُجْتَهِدُونَ مُصِيبُونَ وَإِمَّا مُجْتَهِدُونَ مُخْطِئُونَ
قَالَ وَمَنْ نَظَرَ فِي سِيرَةِ الْقَوْمِ بِعِلْمٍ وَبَصِيرَةٍ وَمَا مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ عَلِمَ يَقِينًا أَنَّهُمْ خَيْرُ الْخَلْقِ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ لَا كَانَ وَلَا يَكُونُ مِثْلُهُمْ وَأَنَّهُمُ الصَّفْوَةُ مِنْ قُرُونِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي هِيَ خَيْرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ
فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْأَحْدَاثُ مَوْضِعَ تَدَارُسٍ وَتَسْلِيَةٍ إِلَّا عِنْدَ اقْتِضَاءِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا كَيْ يُبَيِّنَ الصَّحِيحَ مِنَ السَّقِيمِ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ وَيَكُونُ الْكَلَامُ فِي هَذَا عَلَى سَبِيلِ الْإِجْمَالِ
وَأُنَبِّهُ إِلَى أَمْرٍ مُهِمٍّ وَهُوَ أَنْ بَعْضَ النَّاسِ يُسَجِّلُ تِلْكَ الْأَحْدَاثِ عَلَى أَشْرِطَةٍ لِيَسْمَعَهَا النَّاسُ وَقَدْ أَنْكَرَ الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ وَحَرَّمُوا إِشَاعَتَهُ وَتَرْوِيجَ تِلْكَ الْأَشْرِطَةِ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ مُخطِئًا مُفْسِدًا غَيْرَ مُصْلِحٍ مُسِيئًا لَا مُحْسِنًا لِأَنَّ فِي هَذَا إِفْسَادٌ لِتَصَوُّرَاتِ النَّاسِ عَنِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ الأُمَّةَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْ إِمَامٍ يُقِيمُ لَهَا دِينَهَا وَدُنْيَاهَا وَيَدْفَعُ عَنْهَا عَادِيَةَ المُعْتَدِينَ
هَذِهِ مَسْأَلَةٌ فِقْهِيَّةٌ عَقَدِيَّةٌ وَهِيَ مَسْأَلَةُ نَصْبِ الْإِمَامِ فَالْوَاجِبُ نَصْبُ إِمَامٍ لِلْأُمَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ أَمْرُ النَّاسِ إِلَّا بِقِيَادَةٍ فَعِنْدَ الِاخْتِلَافِ يَجِبُ التَّعَاوُنُ عَلَى تَعْيِينِ إِمَامٍ يَقُومُ بِمَصَالِحِ الْأُمَّةِ فِي أَمْرِ دِينِهَا وَدُنْيَاهَا لِأَنَّ الْإِمَامَ مَسْئُولٌ عَنْ إِقَامَةِ شُئُونِ الْأُمَّةِ فِي دِينِهَا فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَفِي أَمْرِ الدُّنْيَا بِإِقَامَةِ الْمَصَالِحِ الَّتِي يَحْتَاجُ إِلَيْهَا النَّاسُ
فَتَرْكُ النَّاسِ بِلَا إِمَامٍ وَحَاكِمٍ يُؤَدِّي بِهِمْ إِلَى الْفَوْضَى فَلَا يُنْصَرُ مَظْلُومٌ وَلَا يُؤْخَذُ حَقٌّ مِنْ ظَالِمٍ وَتَضِيعُ الْحُقُوقُ بِذَلِكَ وَلِهَذَا قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَجِبُ عَلَى الْأُمَّةِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ لِكُلِّ مَنْ تَمَّتْ لَهُ الْإِمَامَةُ وَالْبَيْعَةُ وَالْوِلَايَةُ
وَالْوِلَايَةُ تَثْبُتُ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ لَا بِاتِّفَاقِ الدَّهْمَاءِ وَالْعَامَّةِ كَمَا يَقُومُ عَلَيْهَا نِظَامُ الْأُمَمِ الْكَافِرَةِ وَهُوَ مَا يُسَمَّى بِالِانْتِخَابِ وَقَلَّدَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي ذَلِكَ تَقْلِيدًا صُورِيًّا لَا حَقِيقَةَ لَهُ فَانْتِخَابُ الرَّئِيسِ بِالنِّظَامِ الْأُمَمِيِّ لَيْسَ شَرْعِيًّا وَلَا عَقْلِيًّا لِأَنَّ الدَّهْمَاءَ وَعَامَّةَ النَّاسِ لَا شَأْنَ لَهُمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ لِأَنَّ جُمْهُورَ النَّاسِ إِنَّمَا يَخْتَارُونَ مَنْ يُوَافِقُ أَهْوَاءَهُمْ وَلِذَا تَقُومُ تِلْكَ الِانْتِخَابَاتُ عَلَى الْوُعُودِ بِتَحْقِيقِ الرَّغَبَاتِ
وَالنِّسَاءُ لَا شَأْنَ لَهُنَّ فِي الِانْتِخَابَاتِ وَلَا يَحِقُّ لَهُنَّ التَّصْوِيتَ فَالتَّصْوِيتُ لِلرِّجَالِ الْعُقَلَاءِ الْأَعْيَانِ ذَوِي الْخِبْرَاتِ وَالْقُدْرَاتِ
أَمَّا عَنْ خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ فَيَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ إِنَّ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ ثَبَتَتْ حُكْمًا بِالنَّصِّ وَثَبَتَتْ فِعْلًا بِالِاخْتِيَارِ فَتَمَّتْ لَهُ الْوِلَايَةُ بِالِاتِّفَاقِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ
وَتَثْبُتُ الْوِلَايَةُ بِعَهْدِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ كَمَا ثَبَتَتْ لِعُمَرَ بِعَهْدٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَاتَّفَقَ عَلَيْهَا الصَّحَابَةُ وَرَضُوا بِالْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ اخْتِيَارٌ وَلَا تَشَاوُرٌ فِي الْأَمْرِ فَانْتَقَلَتِ الْوِلَايَةُ إِلَى عُمَرَ تِلْقَائِيًّا
ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ ثَبَتَتْ خِلَافَةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالتَّشَاوُرِ لِأَنَّ عُمَرَ لَمْ يَعْهَدْ لِمُعَيَّنٍ بَلْ جَعَلَ الْأَمْرَ شُورَى فِي سِتَّةٍ مِنْ خِيَارِ الصَّحَابَةِ مِمَّنْ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاضٍ عَنْهُمْ وَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
وَقَامَ بِدَوْرِ الْمُشَاوَرَةِ وَاسْتِفْتَاءِ الْأَعْيَانِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ الْأَمْرُ دَائِرًا بَيْنَ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ثُمَّ تَمَّتِ الْبَيْعَةُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ
ثُمَّ بُويِعَ لِعَلِيٍّ مَعَ اخْتِلَافٍ بَيْنَ الْأُمَّةِ فَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ اتِّفَاقٌ عَلَى الْمُبَايَعَةِ لَكِنْ بَايَعَ عَلِيًّا خِيَارُ الصَّحَابَةِ وَكِبَارُهُمْ وَلَمْ يُنَازِعْ فِي أَوْلَوِيَّتِهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ لِلْخِلَافَةِ أَحَدٌ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ أَهْلُ الشَّامِ عَنْ مُبَايَعَتِهِ لِشُبُهَاتٍ وَأَهَمُّهَا الْمُطَالَبَةُ بِقَتَلَةِ عُثْمَانَ وَجرَى مَا جَرَى وَكُلُّ ذَلِكَ بِقَدَرِ اللهِ وَللهِ فِي ذَلِكَ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ
وَتَأْكِيدًا لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَى إِمَامٍ نَصَّ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْوِلَايَةَ تَثْبُتُ بِالْغَلَبَةِ فَمَنْ قَهَرَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَخَضَعَ النَّاسُ لَهُ وَجَبَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ لَهُ بِالْمَعْرُوفِ
الْمَقْصُودُ أَنَّ مِنْ عَقِيدَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَمِنْ مَنْهَجِهِمْ أَنَّهُ يَجِبُ نَصْبُ إِمَامٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَدْ جَاءَتِ النُّصُوصُ تُؤَكِّدُ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ وَلُزُومَ الْجَمَاعَةِ فَقَدْ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ إِلا أَنْ يَرْجِعَ
وَكُلُّ ذَلِكَ لِاجْتِمَاعِ الْكَلِمَةِ لِأَنَّ الْمُنَازَعَةَ تُؤَدِّي إِلَى شَرٍّ مُسْتَطِيرٍ كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَعَلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَعَلَى أَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَعَلَى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ
حَتَّى وَلَوْ حَصَلَ ذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ الْمُنَازَعَةُ وَالْخُرُوجُ عَلَى الْإِمَامِ إِلَّا مَعَ الْقُدْرَةِ
لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ الشَّرْعِيِّ عَنْ رِضًا وَإِيمَانٍ وَامْتِثَالِ مَا أَمَرَ اللهُ بِه وَرَسُولُهُ وَتَكُونَ الطَّاعَةُ لَهُ دِيَانَةً لَا خَوْفًا
فَعَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ
وَمِنْ مَنْهَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي مُعَامَلَةِ أَوْلِيَاءِ الْأُمُورِ أَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ الْخُرُوجَ عَلَيْهِمْ بَلْ يُحَرِّمُونَهُ وَإِنْ جَارُوا
فَلَا يَرَوْنَ الْخُرُوجَ عَلَيْهِمْ وَلَا يَنْزِعُونَ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ وَيُوجِبُونَ طَاعَتَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْصَحُونَ لَهُمْ وَيَدْعُونَ اللهَ لَهُمْ بِالصَّلَاحِ وَالْمُعَافَاةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ غَرَضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الِاسْتِفَادَةَ مِنْ هَذَا الْوَالِي مِنْ مَالٍ أَوْ مَنْصِبٍ أَوْ وَظِيفَةٍ بَلْ يَدِينُونَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ طَاعَةً للهِ وَرَسُولِهِ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَرَوْنَ أَنَّهُ لَا يَتِمُّ الإِيمَانُ إِلَّا بِالأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ بِاليَدِ وَإِلَّا بِاللِّسَانِ وَإِلَّا فَبِالقَلْبِ عَلَى حَسَبِ مَرَاتِبِهِ الشَّرْعِيَّةِ وَطُرُقِهِ المَرْعِيَّةِ
مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الطَّاعَةِ للهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَقَدْ عَدَّهُ الْمُعْتَزِلَةُ مِنْ أَرْكَانِ الْإِيمَانِ
لَكِنْ يُعْلَمُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ يَكُونُ بِحَسَبِ الِاسْتِطَاعَةِ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَليُغيِّرهُ بِيَدِهِ فإنْ لَمْ يَستَطِعْ فبِلسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِقلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ
وَالتَّغْيِيرُ بِالْيَدِ لَهُ اعْتِبَارَاتٌ وَشُرُوطٌ فَهُنَاكَ أُمُورٌ لَيْسَتْ مِنْ صَلَاحِيَّةِ الْفَرْدِ وَهُنَاكَ مَا يَدْخُلُ فِي صَلَاحِيَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَوِلَايَتِهِ
فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ لَا هَذَا وَلَا ذَاكَ فَبِقَلْبِهِ وَهَذَا أَضْعَفُ الْإِيمَانِ أَيْ مِنْ جِهَةِ الْأَثَرِ وَالتَّأْثِيرِ وَإِلَّا فَمَنْ كَانَتْ لَهُ رَغْبَةٌ صَادِقَةٌ فِي التَّغْيِيرِ وَلَكِنَّهُ عَاجِزٌ وَفِي قَلْبِهِ الْحُرْقَةُ وَالْبَغْضَاءُ لِهَذَا الْمُنْكَرِ فَهُوَ بِدَرَجَةِ مَنْ غَيَّرَ بِيَدِهِ فَقَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَضْعَفُ الإيمانِ هَذَا مِنْ حَيْثُ الْفِعْلِ أَيْ هَذَا أَقَلُّ مَا يُسْتَطَاعُ
وَالتَّغْيِيرُ وَالْإِنْكَارُ بِالْقَلْبِ يَكُونُ بِبُغْضِ الْمُنْكَرِ وَالرَّغْبَةِ فِي إِزَالَتِهِ وَمَحَبَّةِ أَنْ يَقُومَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْقُدْرَةِ بِتَغْيِيرِهِ وَإِزَالَتِهِ
وَالْمَطْلُوبُ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ إِزَالَةُ الْمُنْكَرِ أَوْ تَخْفِيفُهُ أَمَّا إِذَا كَانَ التَّغْيِيرُ يُؤَدِّي إِلَى زِيَادَةِ الْمُنْكَرِ فَلَا يَجُوزُ تَغْيِيرُهُ حِينَئِذٍ
وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ جَلِيلَةٌ مِنْ قَوَاعِدِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ أَلَّا يُفْضِيَ إِلَى مُنْكَرٍ أَعْظَمَ مِنْهُ