alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي صَحِيحِ الْحَدِيثِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ الِاسْتِجْمَارُ وَتْرٌ وَالطَّوَافُ وَتْرٌ وَالْفَرْدُ كَثِيرٌ وَمَا أَشَرْنَا إلَيْهِ يَكْفِي فِيهِ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى أَقْسَمَ اللَّهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ كَمَا أَقْسَمَ بِسَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ عُمُومًا وَخُصُوصًا وَجُمْلَةً وَتَفْصِيلًا وَخَصَّهُ هَاهُنَا بِالسُّرَى لِنُكْتَةٍ هِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ
وَقَالَ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا وَأَشَارَ هَاهُنَا إلَى أَنَّ اللَّيْلَ قَدْ يُتَصَرَّفُ فِيهِ لِلْمَعَاشِ كَمَا يَتَصَرَّفُ فِي النَّهَارِ وَيَتَقَلَّبُ فِي الْحَالِ فِيهِ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ
وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَيْلٍ فَقَالَ لَهُ السُّرَى يَا جَابِرُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ كُنْت قَدْ قَيَّدْت فِي فَوَائِدِي بِالْمَنَارِ أَنَّ الْأَخْفَشَ قَالَ لِمُؤَرِّجٍ مَا وَجْهُ مَنْ حَذَفَ مِنْ عَدَا ابْنَ كَثِيرٍ الْيَاءَ مِنْ قَوْلِهِ يَسْرِي فَسَكَتَ عَنْهَا سَنَةً ثُمَّ قُلْنَا لَهُ نَخْتَلِفُ إلَيْك نَسْأَلُك مُنْذُ عَامٍ عَنْ هَذِهِ
فَعَجِبْت مِنْ هَذَا الْجَوَابِ الْمُقَصِّرِ مِنْ غَيْرِ مُبْصِرٍ فَقَالَ لِي بَعْضُ أَشْيَاخِي تَمَامُهُ فِي بَيَانِهِ أَنَّ ذَلِكَ لِفِقْهٍ هُوَ أَنَّ الْحَذْفَ يَدُلُّ عَلَى الْحَذْفِ وَهُوَ مِثْلُ الْأَوَّلِ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّك بِعَادٍ إرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى أَمَّا عَادٌ فَمَعْلُومَةٌ قَدْ جَرَى ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرًا وَعَظُمَ أَمْرُهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ إرَمَ فِيهِ سِتَّةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ اسْمُ جَدِّ عَادٍ قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الْقَاضِي لَوْ أَنَّ قَوْلَهُ إرَمَ يَكُونُ مُضَافًا إلَى عَادٍ لَكَانَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُضَافًا إلَى جَدِّهِ أَوْ إلَى إرَمَ
فَأَمَّا قَوْلُهُ عَادٌ مُنَوَّنٌ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ جَدِّهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَصْفًا زَائِدًا لِعَادٍ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا أُمَّةٌ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ قَبِيلَةً مِنْهَا وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ اسْمَ الْقَرْيَةِ
وَيُحْتَمَلُ إذَا كَانَ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا لَوْلَا أَنَّ الْمَصْدَرَ فِيهَا إرْمٌ بِكَسْرِ الْفَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ ذَاتِ الْعِمَادِ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ عَمُودٍ يَنْتَجِعُونَ الْقَطْرَ
وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَهُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي الْهَوَاءِ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ إلَى الْآنَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي تَعْيِينِهَا وَفِيهِ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ أَشْهَبَ قَالَ عَنْ مَالِكٍ هِيَ دِمَشْقُ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيّ هِيَ الْإِسْكَنْدَرِيَّة
وَتَحْقِيقُهَا أَنَّهَا دِمَشْقُ لِأَنَّهَا لَيْسَ فِي الْبِلَادِ مِثْلُهَا وَقَدْ ذَكَرْت صِفَتَهَا وَخَبَرَهَا فِي كِتَابِ تَرْتِيبِ الرِّحْلَةِ لِلتَّرْغِيبِ فِي الْمِلَّةِ وَإِلَيْهَا أَوَتْ مَرْيَمُ وَبِهَا كَانَ آدَم وَعَلَى الْغُرَابِ جَبَلِهَا دَمُ هَابِيلَ فِي الْحَجَرِ جَارٍ لَمْ تُغَيِّرْهُ اللَّيَالِي وَلَا أَثَّرَتْ فِيهِ الْأَيَّامُ وَلَا ابْتَلَعَتْهُ الْأَرْضُ بَاطِنُهَا كَظَاهِرِهَا مَدِينَةٌ بِأَعْلَاهَا وَمَدِينَةٌ بِأَسْفَلِهَا تَشُقُّهَا تِسْعَةُ أَنْهَارٍ لِلْقَصَبَةِ نَهْرٌ وَلِلْجَامِعِ نَهْرٌ وَبَاقِيهَا لِلْبَلَدِ وَتَجْرِي الْأَنْهَارُ مِنْ تَحْتِهَا كَمَا تَجْرِي مِنْ فَوْقِهَا لَيْسَ فِيهَا كِظَامَةٌ وَلَا كَنِيفٌ وَلَا فِيهَا دَارٌ وَلَا سُوقٌ وَلَا حَمَّامٌ إلَّا وَيَشُقُّهُ الْمَاءُ لَيْلًا وَنَهَارًا دَائِمًا أَبَدًا وَفِيهَا أَرْبَابُ دُورٍ قَدْ مَكَّنُوا أَنْفُسَهُمْ مِنْ سَعَةِ الْأَحْوَالِ بِالْمَاءِ حَتَّى إنَّ مُسْتَوْقَدَهُمْ عَلَيْهِ سَاقِيَةٌ فَإِذَا طُبِخَ الطَّعَامُ وُضِعَ فِي الْقَصْعَةِ وَأُرْسِلَ فِي السَّاقِيَةِ فَيُجْرَفُ إلَى الْمَجْلِسِ فَيُوضَعُ فِي الْمَائِدَةِ ثُمَّ تُرَدُّ الْقَصْعَةُ مِنْ النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى إلَى الْمُسْتَوْقَدِ فَارِغَةً فَتُرْسَلُ أُخْرَى مَلْأَى وَهَكَذَا حَتَّى يَتِمَّ الطَّعَامُ
وَإِذَا كَثُرَ الْغُبَارُ فِي الطُّرُقَاتِ أَمَرَ صَاحِبُ الْمَاءِ أَنْ يُطْلَقَ النَّهْرُ عَلَى الْأَسْوَاقِ وَالْأَرْبَاضِ فَيَجْرِي الْمَاءُ عَلَيْهَا حَتَّى يَلْجَأَ النَّاسُ فِي الْأَسْوَاقِ وَالطُّرُقَاتِ إلَى الدَّكَاكِينِ فَإِذَا كُسِحَ غُبَارُهَا سَكَّرَ السَّاقِيَانِيُّ أَنْهَارَهَا فَمَشَيْت فِي الطُّرُقِ عَلَى بَرْدِ الْهَوَاءِ وَنَقَاءِ الْأَرْضِ وَلَهَا بَابُ جَيْرُونِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَعِنْدَهُ الْقُبَّةُ الْعَظِيمَةُ والمِيقَاتَاتُ لِمَعْرِفَةِ
السَّاعَاتِ عَلَيْهَا بَابُ الْفَرَادِيسِ لَيْسَ فِي الْأَرْضِ مِثْلُهُ عِنْدَهُ كَانَ مَقَرِّي وَإِلَيْهِ مِنْ الْوَحْشَةِ كَانَ مَفَرِّي وَإِلَيْهِ كَانَ انْفِرَادِي لِلدَّرْسِ وَالتَّقَرِّي
وَفِيهَا الْغُوطَةُ مَجْمَعُ الْفَاكِهَاتِ وَمَنَاطُ الشَّهَوَاتِ عَلَيْهَا تَجْرِي الْمِيَاهُ وَمِنْهَا تُجْنَى الثَّمَرَاتُ وَإِنَّ فِي الْإِسْكَنْدَرِيَّة لَعَجَائِبَ لَوْ لَمْ يَكُنْ إلَّا الْمَنَارُ فَإِنَّهَا مَبْنِيَّةُ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ عَلَى الْعُمُدِ وَلَكِنْ لَهَا أَمْثَالٌ فَأَمَّا دِمَشْقُ فَلَا مِثَالَ لَهَا
وَقَدْ رَوَى مَعْنٌ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ كِتَابًا وُجِدَ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ فَلَمْ يُدْرَ مَا هُوَ فَإِذَا فِيهِ أَنَا شَدَّادُ بْنُ عَادٍ الَّذِي رَفَعَ الْعِمَادَ بَنَيْتهَا حِينَ لَا شَيْبَ وَلَا مَوْتَ قَالَ مَالِكٌ إنْ كَانَ لَتَمُرُّ بِهِمْ مِائَةُ سَنَةٍ لَا يَرَوْنَ بِهَا جِنَازَةً
وَذُكِرَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ أَنَا شَدَّادُ بْنُ عَادٍ أَنَا الَّذِي رَفَعْت الْعِمَادَ أَنَا الَّذِي كَنَزْت كَنْزًا عَلَى سَبْعَةِ أَذْرُعٍ لَا يُخْرِجُهُ إلَّا أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فِيهَا مِنْ طَرِيقِ الْأَحْكَامِ التَّحْذِيرُ مِنْ التَّطَاوُلِ فِي الْبُنْيَانِ وَالتَّعَاظُمِ بِتَشْيِيدِ الْحِجَارَةِ وَالنَّدْبُ إلَى تَحْصِيلِ الْأَعْمَالِ الَّتِي تُوصِلُ إلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ التَّطَاوُلُ فِي الْبُنْيَانِ وَقَدْ عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنْيَانُ مَسْجِدِهِ فَقَالَ عَرِيشٌ كَعَرِيشِ مُوسَى
وَلَقَدْ تُوُفِّيَ وَمَا وَضَعَ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ ثُمَّ تَطَاوَلْنَا فِي بُنْيَانِنَا وَزَخْرَفْنَا مَسَاجِدَنَا وَعَطَّلْنَا قُلُوبَنَا وَأَبْدَانَنَا
سُورَةُ الْبَلَدِ فِيهَا ثَلَاثُ آيَاتٍ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي قِرَاءَتِهَا قَرَأَ الْحَسَنُ وَالْأَعْمَشُ وَابْنُ كَثِيرٍ لَأُقْسِمُ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ زَائِدَةٍ عَلَى اللَّامِ إثْبَاتًا
وَقَرَأَهَا النَّاسُ بِالْأَلِفِ نَفْيًا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ اخْتَلَفَ النَّاسُ إذَا كَانَ حَرْفُ لَا مَخْطُوطًا بِأَلِفٍ عَلَى صُورَةِ النَّفْيِ هَلْ يَكُونُ الْمَعْنَى نَفْيًا كَالصُّورَةِ أَمْ لَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ تَكُونُ صِلَةً فِي اللَّفْظِ كَمَا تَكُونُ مَا صِلَةً فِيهِ وَذَلِكَ فِي حَرْفِ مَا كَثِيرٌ فَأَمَّا حَرْفُ لَا فَقَدْ جَاءَتْ كَذَلِكَ فِي قَوْلِ الشَّاعِر تَذَكَّرْت لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ وَكَادَ ضَمِيرُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ أَيْ يَتَقَطَّعُ وَدَخَلَ حَرْفُ لَا صِلَةً
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يَكُونُ تَوْكِيدًا كَقَوْلِ الْقَائِلِ لَا وَاَللَّهِ وَكَقَوْلِ أَبِي كَبْشَةَ امْرِئِ الْقَيْسِ فَلَا وَأَبِيكِ ابْنَةَ الْعَامِرِيِّ لَا يَدَّعِي الْقَوْمُ أَنِّي أَفِرُّ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إنَّهَا رَدٌّ لِكَلَامِ مَنْ أَنْكَرَ الْبَعْثَ ثُمَّ ابْتَدَأَ الْقَسَمَ فَقَالَ أُقْسِمُ لِيَكُونَ فَرْقًا بَيْنَ الْيَمِينِ الْمُبْتَدَأَةِ وَبَيْنَ الْيَمِينِ الَّتِي تَكُونُ رَدًّا قَالَهُ الْفَرَّاءُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ أَمَّا كَوْنُهَا صِلَةً فَقَدْ ذَكَرُوا فِي قَوْلِهِ مَا مَنَعَك أَلَّا تَسْجُدَ إذْ أَمَرْتُك فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ أَنَّهُ صِلَةٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي ص مَا مَنَعَك أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْت بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْت وَالنَّازِلَةُ وَاحِدَةٌ وَالْمَقْصُودُ وَاحِدٌ وَالْمَعْنَى سَوَاءٌ فَالِاخْتِلَافُ إنَّمَا يَعُودُ إلَى اللَّفْظِ خَاصَّةً
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ تَوْكِيدٌ فَلَا مَعْنَى لَهُ هَاهُنَا لِأَنَّ التَّوْكِيدَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا ظَهَرَ الْمُؤَكِّدُ كَقَوْلِهِ لَا وَاَللَّهِ لَا أَقُومُ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مُؤَكِّدٌ فَلَا وَجْهَ لِلتَّأْكِيدِ أَلَا
تَرَى إلَى قَوْلِهِ فَلَا وَأَبِيكِ ابْنَةَ الْعَامِرِيِّ لَا يَدَّعِي الْقَوْمُ أَنِّي أَفِرُّ كَيْفَ أَكَّدَ النَّفْيَ وَهُوَ لَا يَدِّعِي بِمِثْلِهِ
وَمِنْ أَغْرَبِ هَذَا أَنَّهُ قَدْ تُضْمَرُ وَيُنْفَى مَعْنَاهَا كَمَا قَالَ أَبُو كَبْشَةَ فَقُلْت يَمِينَ اللَّهِ أَبْرَحُ قَاعِدًا وَلَوْ قَطَعُوا رَأْسِي لَدَيْك وَأَوْصَالِي فِي قَوْلٍ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهَا رَدٌّ فَهُوَ قَوْلٌ لَيْسَ لَهُ رَدٌّ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بِهِ الْمَعْنَى وَيَتَمَكَّنُ اللَّفْظُ وَالْمُرَادُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَأَمَّا مَنْ قَرَأَهَا لَأُقْسِمُ فَاخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ حَذَفَهَا فِي الْخَطِّ كَمَا حَذَفَهَا فِي اللَّفْظِ وَهَذَا لَا يَجُوزُ فَإِنَّ خَطَّ الْمُصْحَفِ أَصْلٌ ثَبَتَ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ
و لَا إلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ بِأَلِفٍ وَلَمْ يَلْفِظُوا بِهَا وَهَذَا يَلْزَمُهُمْ فِي قَوْلِهِ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَشِبْهِهِ وَلَمْ يَقُولُوا بِهِ
فَإِنْ قِيلَ إنَّمَا تَكُونُ صِلَةً فِي أَثْنَاءِ الْكَلَامِ كَقَوْلِهِ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ وَقَوْلِهِ أَلَّا تَسْجُدَ إذْ أَمَرْتُك وَنَحْوِهِ فَأَمَّا فِي ابْتِدَاءِ الْكَلَامِ فَلَا يُوصَلُ بِهَا إلَّا مَقْرُونَةً بِأَلِفٍ كَقَوْلِهِ أَلَا إنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
فَأَجَابُوا عَنْهُ بِأَنْ قَالُوا إنَّ الْقُرْآنَ كَكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ كَمَا زَعَمُوا لِأَنَّهُ لَوْ وُصِلَ بِهَا مَا قَبْلَهَا لَكَانَتْ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَهَذَا لَا يَجُوزُ حَتَّى إنَّ قَوْمًا كَرِهُوا فِي الْقِرَاءَةِ أَنْ يَصِلُوهَا بِهَا وَوَقَفُوا حَتَّى يُفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِيَقْطَعُوا الْوَصْلَ الْمُتَوَهَّمَ
بِهَا كَذِكْرِهَا فِي أَثْنَائِهِ بَلْ ذِكْرُهَا فِي أَثْنَائِهِ أَبْلَغُ فِي الْإِشْكَالِ كَقَوْلِهِ مَا مَنَعَك أَلَّا تَسْجُدَ وَلَوْ كَانَ هَذَا كُلُّهُ خَارِجًا عَنْ أُسْلُوبِ الْبَلَاغَةِ قَادِحًا فِي زَيْنِ الْفَصَاحَةِ مُثَبِّجًا قَوَانِينَ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي طَالَ الْقُرْآنُ بِهَا أَنْوَاعَ الْكَلَامِ وَلَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِهِ الْفُصَحَاءُ الْبُلَّغُ وَالْعَرَبُ الْعُرْبُ وَالْخُصَمَاءُ اللُّدُّ فَلَمَّا سَلَّمُوا فِيهِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ عَلَى أُسْلُوبِهِمْ جَارٍ وَفِي رَأْسِ فَصَاحَتِهِمْ مَنْظُومٌ وَعَلَى قُطْبِ عَرَبِيَّتِهِمْ دَائِرٌ وَقَدْ عَبَّرَ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُ مِنْ مُحَقِّقِي الْمُفَسِّرِينَ فَقَالُوا قَوْلُهُ لَا أُقْسِمُ قَسَمٌ
قُلْنَا هَذَا قَدْ بَيَّنَّا الْجَوَابَ عَنْهُ عَلَى الْبَلَاغِ فِي كِتَابِ قَانُونِ التَّأْوِيلِ وَقُلْنَا لِلْبَارِي تَعَالَى أَنْ يُقْسِمَ بِمَا شَاءَ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ تَعْظِيمًا لَهَا
فَإِنْ قِيلَ فَلِمَ مَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْقَسَمِ بِغَيْرِ اللَّهِ قُلْنَا لَا تُعَلَّلُ الْعِبَادَاتُ
وَلِلَّهِ أَنْ يُشَرِّعَ مَا شَاءَ وَيَمْنَعَ مَا شَاءَ وَيُبِيحَ مَا شَاءَ وَيُنَوِّعَ الْمُبَاحَ وَالْمُبَاحَ لَهُ وَيُغَايِرَ بَيْنَ الْمُشْتَرَكِينَ وَيُمَاثِلَ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ وَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ فِيمَا كَلَّفَ مِنْ ذَلِكَ وَحَمَّلَ فَإِنَّهُ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
فَلِمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لِلْأَعْرَابِيِّ الَّذِي قَصَّ عَلَيْهِ دَعَائِمَ الْإِسْلَامِ وَفَرَائِضَ الْإِيمَانِ فَقَالَ وَاَللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إنْ صَدَقَ
قُلْت قَدْ رَأَيْته فِي نُسْخَةٍ مَشْرِقِيَّةٍ فِي الْإِسْكَنْدَرِيَّة أَفْلَحَ وَاَللَّه إنْ صَدَقَ وَيُمْكِنُ أَنْ يَتَصَحَّفَ قَوْلُهُ وَاَللَّهِ بِقَوْلِهِ وَأَبِيهِ
جَوَابٌ آخَرُ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا نَهَى عَنْهُ عِبَادَةً فَإِذَا جَرَى ذَلِكَ عَلَى الْأَلْسُنِ عَادَةً فَلَا يُمْنَعُ فَقَدْ كَانَتْ الْعَرَبُ تُقْسِمُ فِي ذَلِكَ بِمَنْ تَكْرَهُ فَكَيْفَ بِمَنْ تُعَظِّمُ قَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ أَظَنَّتْ سِفَاهًا مِنْ سَفَاهَةِ رَأْيِهَا لَأَهْجُوهَا لَمَا هَجَتْنِي مُحَارِبُ فَلَا وَأَبِيهَا إنَّنِي بِعَشِيرَتِي وَنَفْسِي عَنْ هَذَا الْمُقَامِ لَرَاغِبُ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَحَدُ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ السَّبْعَةِ لَعَمْرُ أَبِي الْوَاشِينَ أَيَّانَ نَلْتَقِي لَمَا لَا تُلَاقِيهَا مِنْ الدَّهْرِ أَكْثَرُ يَعُدُّونَ يَوْمًا وَاحِدًا إنْ لَقِيتهَا وَيَنْسَوْنَ أَيَّامًا عَلَى النَّأْيِ تَهْجُرُ وَقَالَ آخَرُ لَعَمْرُ أَبِي الْوَاشِينَ لَا عَمْرَ غَيْرُهُمْ لَقَدْ كَلَّفَتْنِي خُطَّةً لَا أُرِيدُهَا وَقَالَ آخَرُ فَلَا وَأَبِي أَعْدَائِهَا لَا أَزُورُهَا وَإِذَا كَانَ هَذَا شَائِعًا كَانَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ سَائِغًا
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي قَوْلِهِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ فِيهَا أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا وَأَنْتَ سَاكِنٌ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ لِكَرَامَتِك عَلَيَّ وَحُبِّي لَك وَتَكُونُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ عَلَى نَحْوِ الْحَالِ كَأَنَّهُ قَالَ أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ فِيهِ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تُحَلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا حُلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ
الثَّالِثُ وَيَرْجِعُ إلَى الثَّانِي أَنَّهُ يَحِلُّ لَك دُخُولُهُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ وَلَمْ يَكُنْ مُحْرِمًا
الرَّابِعُ قَالَ مُجَاهِدٌ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ لَيْسَ عَلَيْك مَا عَلَى النَّاسِ فِيهِ مِنْ الْإِثْمِ يُرِيدُ أَنَّ اللَّهَ عَصَمَك
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَمَّا قَوْلُهُ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ أَيْ سَاكِنٌ فِيهِ فَيُحْتَمَلُ اللَّفْظُ وَتَقْتَضِيهِ الْكَرَامَةُ وَيَشْهَدُ لَهُ عِظَمُ الْمَنْزِلَةِ
وَأَمَّا الْقَوْلُ الثَّانِي فَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي جَوَازِ الْقَتْلِ بِمَكَّةَ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ فِيهَا فِي غَيْرِ مَا مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَفِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ
وَأَمَّا دُخُولُ النَّاسِ مَكَّةَ فَعَلَى قِسْمَيْنِ إمَّا لِتَرَدُّدِ الْمَعَاشِ وَإِمَّا لِحَاجَةٍ عَرَضَتْ فَإِنْ كَانَ لِتَرَدُّدِ الْمَعَاشِ فَيَدْخُلُهَا حَلَالًا لِأَنَّهُ لَوْ كُلِّفَ الْإِحْرَامَ فِي كُلِّ وَقْتٍ لَمْ يُطِقْهُ وَقَدْ رُفِعَ تَكْلِيفُ هَذَا عَنَّا
وَأَمَّا إنْ كَانَ لِحَاجَةٍ عَرَضَتْ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ تَكُونَ حَجَّةً أَوْ عُمْرَةً أَوْ غَيْرَهُمَا فَإِنْ كَانَ حَجَّةً أَوْ عُمْرَةً فَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ الْإِحْرَامِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُمَا فَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ فِيهِ فَفِي الْمَشْهُورِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْإِحْرَامِ وَرُوِيَ عَنْهُ تَرْكُهُ
عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ تُحَلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تُحَلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ بِهَذَا الْبَلَدِ مَكَّةَ بِاتِّفَاقٍ مِنْ الْأُمَّةِ وَذَلِكَ أَنَّ السُّورَةَ مَكِّيَّةٌ وَقَدْ أَشَارَ لَهُ رَبُّهُ بِهَذَا وَذَكَرَ لَهُ الْبَلَدَ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ فَاقْتَضَى ذَلِكَ ضَرُورَةً التَّعْرِيفَ الْمَعْهُودَ
وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الْبَلَدَ بِحَرِيمِهِ كَمَا أَنَّ الدَّارَ بِحَرِيمِهَا فَحَرِيمُ الدَّارِ مَا أَحَاطَ بِجُدْرَانِهَا وَاتَّصَلَ بِحُدُودِهَا وَحَرِيمُ بَابِهَا مَا كَانَ لِلْمَدْخَلِ وَالْمَخْرَجِ وَحَرِيمُ الْبِئْرِ فِي الْحَدِيثِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا وَعِنْدَ عُلَمَائِنَا يَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْأَرَاضِي فِي الصَّلَابَةِ وَالرَّخَاوَةِ وَلَهَا حَرِيمُ السَّقْيِ بِحَيْثُ لَا تَخْتَلِطُ الْمَاشِيَةُ بِالْمَاشِيَةِ مِنْ الْبِئْرِ الْأُخْرَى فِي الْمَسْقَى وَالْمَبْرَكِ وَمَنْ حَازَ حَرِيمًا أَوْ مُنَاخًا قَبْلَ صَاحِبِهِ فَهُوَ لَهُ
وَحَرِيمُ الشَّجَرَةِ مَا عَمُرَتْ بِهِ فِي الْعَادَةِ وَفِي كِتَابِ أَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ اخْتَصَمَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فِي حَرِيمِ نَخْلَةٍ فَأَمَرَ بِهَا وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ فَأَمَرَ بِجَرِيدَةٍ مِنْ جَرَائِدِهَا فَذُرِعَتْ فَوُجِدَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ
وَاَلَّذِي يَقْضِي بِهِ مَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ يَأْخُذُ حَقَّهُ فِي الْعِمَارَةِ التَّامَّةِ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَرْضِ وَيَأْخُذُ دَوْحَتَهَا فِي الْهَوَاءِ إلَّا أَنْ تَسْتَرْسِلَ أَغْصَانُهَا عَلَى أَرْضِ رَجُلٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ مِنْهَا مَا أَضَرَّ بِهِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ فِيهَا ثَمَانِ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْعَقَبَةُ فِيهَا خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا طَرِيقُ النَّجَاةِ قَالَهُ ابْنُ زَيْدٍ
الْخَامِسُ أَنْ يُحَاسِبَ نَفْسَهُ وَهَوَاهُ وَعَدُوَّهُ الشَّيْطَانَ قَالَهُ الْحَسَنُ عَقَبَةٌ وَاَللَّهِ شَدِيدَةٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْعَقَبَةُ فِي اللُّغَةِ هِيَ الْأَمْرُ الشَّاقُّ وَهُوَ فِي الدُّنْيَا بِامْتِثَالِ الْأَمْرِ وَالطَّاعَةِ وَفِي الْآخِرَةِ بِالْمُقَاسَاةِ لِلْأَهْوَالِ وَتَعْيِينُ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ لَا يُمْكِنُ إلَّا بِخَبَرِ الصَّادِقِ
وَقَالَ عَلِيٌّ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْتَحِمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلِيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ
وَإِنَّمَا فَسَّرْنَاهُ بَعْدَ الْعَقَبَةِ لِأَنَّ الْمَوْصُوفَ تَقَدَّمَ فِي الشَّرْحِ عَلَى الصِّفَةِ بِحُكْمِ النَّظَرِ الْحَقِيقِيِّ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ اخْتَارَ الْبُخَارِيُّ مِنْ هَذَا التَّقْسِيمِ قَوْلَ مُجَاهِدٍ إنَّهُ لَمْ يَقْتَحِمْ الْعَقَبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّمَا اخْتَارَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْآيَةِ الثَّالِثَةِ وَمَا أَدْرَاك مَا الْعَقَبَةُ
ثُمَّ قَالَ فِي الْآيَةِ السَّابِعَةِ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ فَهَذِهِ الْأَعْمَالُ إنَّمَا تَكُونُ فِي الدُّنْيَا
تَحْقِيقُهُ وَمَا أَدْرَاك مَا الْعَقَبَةُ أَيُّ شَيْءٍ يَقْتَحِمُ بِهِ الْعَقَبَةَ لِأَنَّ الِاقْتِحَامَ يَدُلُّ عَلَى مُقْتَحَمٍ بِهِ وَهُوَ مَا فَسَّرَهُ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ أَوَّلُهَا فَكُّ رَقَبَةٍ
وَالْفَكُّ هُوَ حَلُّ الْقَيْدِ وَالرِّقُّ قَيْدٌ وَسُمِّيَ الْمَرْقُوقُ رَقَبَةً لِأَنَّهُ كَالْأَسِيرِ الَّذِي يُرْبَطُ بِالْقَيْدِ فِي عُنُقِهِ قَالَ حَسَّانُ كَمْ مِنْ أَسِيرٍ فَكَكْنَاهُ بِلَا ثَمَنٍ وَجَزِّ نَاصِيَةٍ كُنَّا مَوَالِيهَا وَفَكُّ الْأَسِيرِ مِنْ الْعَدُوِّ مِثْلُهُ بَلْ أَوْلَى مِنْهُ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِيمَا قَبْلُ
وَفِي الْحَدِيثِ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ حَتَّى الْفَرْجَ بِالْفَرْجِ
وَفِي كُتُبِ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ سَأَلَ أَنْ يُحَدِّثَ بِحَدِيثٍ لَا وَهْمَ فِيهِ وَلَا نُقْصَانَ فَغَضِبَ وَاثِلَةُ وَقَالَ الْمَصَاحِفُ تُجَدِّدُونَ فِيهَا النَّظَرَ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً وَأَنْتُمْ تَهُمُّونَ تَزِيدُونَ وَتُنْقِصُونَ ثُمَّ قَالَ جَاءَ نَاسٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَاحِبُنَا
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوهُ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقِ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ
وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عُلَيَّةَ حَدَّثَهُمْ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّيلِيُّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ بِنَحْوِ مِثْلِهِ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ أَصْبَغُ الرَّقَبَةُ الْكَافِرَةُ ذَاتُ الثَّمَنِ أَفْضَلُ فِي الْعِتْقِ مِنْ الرَّقَبَةِ الْمُؤْمِنَةِ الْقَلِيلَةِ الثَّمَنِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سُئِلَ أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا
وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً وَمَا ذَكَرَهُ أَصْبَغُ وَهْلَةً
وَإِنَّمَا نُظِرَ إلَى تَنْقِيصِ الْمَالِ وَالنَّظَرُ إلَى تَجْرِيدِ الْمُعْتَقِ لِلْعِبَادَةِ وَتَفْرِيغِهِ لِلتَّوْحِيدِ أَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ إطْعَامُ الطَّعَامِ قَدْ بَيَّنَّا فَضْلَهُ وَهُوَ مَعَ السَّغَبِ الَّذِي هُوَ الْجُوعُ أَفْضَلُ مِنْ إطْعَامِهِ لِمُجَرَّدِ الْحَاجَةِ أَوْ عَلَى مُقْتَضَى الشَّهْوَةِ
وَإِطْعَامُ الْيَتِيمِ الَّذِي لَا كَافِلَ لَهُ أَفْضَلُ مِنْ إطْعَامِ ذِي الْأَبَوَيْنِ لِوُجُودِ الْكَافِلِ وَقِيَامِ النَّاصِرِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ
وَالْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى ذَا مَقْرَبَةٍ يُفِيدُ أَنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْقَرِيبِ أَفْضَلُ مِنْهَا عَلَى الْبَعِيدِ وَلِذَلِكَ بَدَأَ بِهِ قَبْلَ الْمِسْكِينِ وَذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ فِي النَّفَلِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ مَعَ قَوْله تَعَالَى أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ وَالْمَتْرَبَةُ الْفَقْرُ الْبَالِغُ الَّذِي لَا يَجِدُ صَاحِبُهُ طَعَامًا إلَّا التُّرَابَ وَلَا فِرَاشًا سِوَاهُ
سُورَةُ الشَّمْسِ فِيهَا آيَةٌ وَاحِدَةٌ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا رَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَا أَخْرَجَ إلَيْنَا مَالِكٌ مُصْحَفًا لِجَدِّهِ زَعَمَ أَنَّهُ كَتَبَهُ فِي أَيَّامِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ حِينَ كَتَبَ الْمَصَاحِفَ مِمَّا فِيهِ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا بِالْوَاوِ وَهَكَذَا قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو مِنْ الْقُرَّاءِ السَّبْعَةِ وَغَيْرُهُ
قُلْنَا لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَلَا كُلُّ سَامِعٍ يَفْهَمُ عَنْهُ فِي قِرَاءَةِ نَافِعٍ الْهَمْزَ وَحَذْفَهُ وَالْمَدَّ وَتَرْكَهُ وَالتَّفْخِيمَ وَالتَّرْقِيقَ وَالْإِدْغَامَ وَالْإِظْهَارَ فِي نَظَائِرَ لَهُ مِنْ الْخِلَافِ فِي الْقِرَاءَاتِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ السُّنَّةَ فِي تَوَسُّعِ الْخَلْقِ فِي الْقِرَاءَةِ بِهَذِهِ الْوُجُوهِ مِنْ غَيْرِ ارْتِبَاطٍ إلَى شَيْءٍ مَخْصُوصٍ مِنْهَا
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاذٍ لَا تَكُنْ فَتَّانًا اقْرَأْ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّك الْأَعْلَى وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوَهُمَا فَخَصَّهُمَا بِالذِّكْرِ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي مَعْنَى الْقَسَمِ فِيهَا وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ إنَّ مَعْنَاهُ وَرَبِّ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
الثَّانِي أَنَّ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ كَمَا تَقَدَّمَ يَعْنِي آدَمَ وَحَوَّاءَ وَآدَمُ خُلِقَ وَحْدَهُ قَبْلَ خَلْقِ حَوَّاءَ حَسْبَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ وَصُورَةُ الْمُصْحَفِ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا يَقْرَآنِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
قَالَ إبْرَاهِيمُ قَدِمَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَطَلَبَهُمْ فَوَجَدَهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالُوا كُلُّنَا
قَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ هَكَذَا وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَاَللَّهِ لَا أُتَابِعُهُمْ
قَالَ الْقَاضِي هَذَا مِمَّا لَا يَلْتَفِتُ إلَيْهِ بَشَرٌ إنَّمَا الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ مَا فِي الصُّحُفِ فَلَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهُ لِأَحَدٍ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَقَعُ النَّظَرُ فِيمَا يُوَافِقُ خَطَّهُ مِمَّا لَمْ يَثْبُتْ ضَبْطُهُ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَوْضِعِهِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ لَا يَثْبُتُ بِنَقْلِ الْوَاحِدِ وَإِنْ كَانَ عَدْلًا وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِالتَّوَاتُرِ الَّذِي يَقَعُ بِهِ الْعِلْمُ وَيَنْقَطِعُ مَعَهُ الْعُذْرُ وَتَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَى الْخَلْقِ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى فِيهَا ثَمَانِ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ الرِّوَايَةُ الْأُولَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ شَمْسُهُ إلَّا وَبِجَنْبَتَيْهَا مَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يَسْمَعُهُمَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ إلَّا الثَّقَلَيْنِ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَأَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُعْتِقُ عَلَى الْإِسْلَامِ بِمَكَّةَ وَكَانَ يُعْتِقُ نِسَاءً وَعَجَائِزَ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَيْ بُنَيَّ أَرَاك تُعْتِقُ أُنَاسًا ضُعَفَاءَ فَلَوْ أَنَّك أَعْتَقْت رِجَالًا جَلْدًا يَقُومُونَ مَعَك وَيَدْفَعُونَ عَنْك وَيَمْنَعُونَك فَقَالَ أَيْ أَبَتِ إنَّمَا أُرِيدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ
قَالَ فَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ بَيْتِي أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ مَنْ أَعْطَى حَقِيقَةُ الْعَطَاءِ هِيَ الْمُنَاوَلَةُ وَهِيَ فِي اللُّغَةِ وَالِاسْتِعْمَالِ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ نَفْعٍ أَوْ ضَرٍّ يَصِلُ مِنْ الْغَيْرِ إلَى الْغَيْرِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الْأَمَدِ الْأَقْصَى وَغَيْرِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَاتَّقَى وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي حَقِيقَةِ التَّقْوَى وَأَنَّهَا عِبَارَةٌ عَنْ حِجَابٍ مَعْنَوِيٍّ يَتَّخِذُهُ الْعَبْدُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعِقَابِ كَمَا أَنَّ الْحِجَابَ الْمَحْسُوسَ يَتَّخِذُهُ الْعَبْدُ مَانِعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يَكْرَهُهُ