alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَمَاعَةٌ بُدُوُّ صَلَاحِ الثَّمَرِ أَنْ يَطِيبَ أَكْلُهُ وَيَظْهَرُ نُضْجُهُ
فَأَمَّا مَا يَظْهَرُ فَمَا بَعْدَ فَمٍ كَالْقِثَّاءِ وَالْخِيَارِ وَالْبِطِّيخِ وَالْيَقْطِينِ وَنَحْوِهَا فَبُدُوُّ الصَّلَاحِ فِيهِ أَنْ يُؤْكَلَ عَادَةً
وَقِيَاسُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي مَزَارِعِ الْقَرْيَةِ أَوْ بِقَرِينَةٍ يَكُونُ لِلْمُبْتَاعِ بِتِلْكَ الْقَرِينَةِ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي شِرَاءِ الْأَمَةِ مِنْ الْغَنِيمَةِ يَتَّبِعُهَا مَا عَلَيْهَا مَعَ عِلْمِهَا بِهِ وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ لَا يَتَّبِعُهَا
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ قَصْدُهُ الْمَالَ اُشْتُرِطَ عِلْمُهُ وَسَائِرُ شُرُوطِ الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ الْمَالَ لَمْ يُشْتَرَطْ
نَقَلَ صَالِحٌ وَأَبُو الْحَارِثِ إذَا كَانَ إنَّمَا قَصَدَ الْعَبْدُ كَانَ الْمَالُ تَبَعًا لَهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ
وَقَالَ الْقَاضِي إنْ قِيلَ الْعَبْدُ يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ لَمْ تُشْتَرَطْ شُرُوطُ الْبَيْعِ وَإِلَّا اُعْتُبِرَتْ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي التَّعْلِيقِ وَتَبِعَهُمَا أَبُو الْبَرَكَاتِ أَمَّا إذَا قُلْنَا يَمْلِكُ فَصَرَّحَ أَبُو الْبَرَكَاتِ بِأَنَّهُ يَصِحُّ شَرْطُهُ وَإِنْ كَانَ مَجْهُولًا
وَحَكَى صَاحِبُ التَّلْخِيصِ عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُمْ رَتَّبُوا الْحُكْمَ عَلَى الْقَصْدِ وَعَدَمِهِ كَمَا يَقُولُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ
أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ فَيَسْقُطُ حُكْمُ التَّبَعِيَّةِ وَيَصِيرُ كَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَمَالًا
وَإِنْ تَبِعَهُ بِغَيْرِ جِنْسِ الْمَالِ أَوْ بِجِنْسِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ عَلَى رِوَايَةٍ
وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ وَغَيْرِهِمْ
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَقْصُودٍ بَلْ قَصَدَ الْمُشْتَرِي تَرْكَهُ لِلْعَبْدِ لِيَنْتَفِعَ بِهِ وَحْدَهُ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ
وَتَرْجِعُ الْمَسْأَلَةُ عَلَى هَذِهِ الطَّرِيقَةِ إلَى بَيْعٍ رِبَوِيٍّ بِغَيْرِ جِنْسِهِ وَمَعَهُ مِنْ جِنْسِهِ مَا هُوَ غَيْرُ مَقْصُودٍ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَأَنْكَرَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ أَنْ يَكُونَ الْقَصْدُ وَعَدَمُهُ مُعْتَبَرًا فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ فِي الظَّاهِرِ
وَالطَّرِيقَةُ الثَّالِثَةُ الْجَمْعُ بَيْنَ الطَّرِيقَتَيْنِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَصَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَمَضْمُونُهَا أَنَّا إنْ قُلْنَا الْعَبْدُ يَمْلِكُ لَمْ يُشْتَرَطْ لِمَالِهِ شُرُوطُ الْبَيْعِ بِحَالٍ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ فَإِنْ كَانَ الْمَالُ مَقْصُودًا لِلْمُشْتَرِي اُشْتُرِطَ لَهُ شَرَائِطُ الْبَيْعِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَقْصُودٍ لَمْ يُشْتَرَطْ لَهُ ذَلِكَ
فَقَالَ أَحْمَدُ مَا كَانَ لِلْجَمَالِ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَمَا كَانَ لِلُّبْسِ الْمُعْتَادِ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا عَذَارِ الْفَرَسِ وَمِقْوَدُ الدَّابَّةِ كَثِيَابِ الْعَبْدِ وَيَدْخُلُ نَعْلُهَا فِي بَيْعِهَا كَلُبْسِ الْعَبْدِ
الثَّانِيَةُ لَوْ بَاعَ الْعَبْدُ وَلَهُ سُرِّيَّةٌ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا كَامْرَأَتِهِ وَهِيَ مِلْكٌ لِلسَّيِّدِ
بَابُ السَّلَمِ فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ هُوَ أَنْ يُسْلِمَ إلَيْهِ مَالًا فِي عَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ فِي الذِّمَّةِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّارِحِ هُوَ أَنْ يُسْلِمَ عَيْنًا حَاضِرَةً فِي عِوَضٍ مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ إلَى أَجَلٍ
وَقَالَ فِي الْمَطْلَعِ هُوَ عَقْدٌ عَلَى مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ مُؤَجَّلٌ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ
وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ هُوَ بَيْعٌ مَعْدُومٌ خَاصٌّ لَيْسَ نَفْعًا إلَى أَجَلٍ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهَا هُوَ بَيْعُ عَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ مَعْدُومَةٍ فِي الذِّمَّةِ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَجَلِ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ عِنْدَ الْعَقْدِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى هُوَ بَيْعُ مَعْدُومٍ خَاصٍّ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ بِشُرُوطٍ تُذْكَرُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الَّذِي لَمْ يُكْمِلْ عَدَدَ ذَلِكَ جَعَلَ الْبَاقِيَ مِنْ تَتِمَّةِ الشُّرُوطِ لَا شُرُوطًا لِنَفْسِ السَّلَمِ
قَوْلُهُ فَأَمَّا الْمَعْدُودُ الْمُخْتَلِفُ كَالْحَيَوَانِ وَالْفَوَاكِهِ وَالْبُقُولِ وَالرُّءُوسِ وَالْجُلُودِ وَنَحْوِهَا فَفِيهِ رِوَايَتَانِ
لَكِنْ يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ ضَأْنٌ أَوْ مَعْزٌ جَذَعٌ أَوْ ثَنِيٌّ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى خَصِيٌّ أَوْ غَيْرُهُ رَضِيعٌ أَوْ فَطِيمٌ مَعْلُوفَةٌ أَوْ رَاعِيَةٌ مِنْ الْفَخِذِ أَوْ الْجَنْبِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبِنَاءِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْحَاوِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
وَأَمَّا الْجُلُودُ وَالرُّءُوسُ وَنَحْوُهَا كَالْأَكَارِعِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي جَوَازِ السَّلَمِ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّارِحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ
وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ فِي مَكَان آخَرَ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي يَعْقُوبُ فِي التَّبْصِرَةِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
قَوْلُهُ وَفِي الْأَوَانِي الْمُخْتَلِفَةِ الرُّءُوسِ وَالْأَوْسَاطِ كَالْقَمَاقِمِ وَالْأَسْطَالِ الضَّيِّقَةِ الرُّءُوسِ وَجْهَانِ
وَالتَّلْخِيصِ وَالْهَادِي وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالزَّرْكَشِيِّ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْهَادِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ
وَأَمَّا الْقَسِّيُّ فَجَعَلَهَا صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ كَالثِّيَابِ الْمَنْسُوجَةِ مِنْ نَوْعَيْنِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَيْسَتْ كَالثِّيَابِ الْمَنْسُوجَةِ مِنْ نَوْعَيْنِ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ صِحَّةُ السَّلَمِ فِي الثِّيَابِ الْمَنْسُوجَةِ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ
وَقَدْ دَخَلَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ السَّابِقِ فِي قَوْلِهِ وَالْمَذْرُوعُ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ رِوَايَةٌ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي الْمَذْرُوعِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي أَمَةٍ وَوَلَدِهَا أَوْ وَأَخِيهَا أَوْ عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا لِنُدْرَةِ جَمْعِهِمَا الصِّفَةَ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا يَصِحُّ فِيمَا لَا يَنْضَبِطُ وَمَثَّلَ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ الْمَغْشُوشُ مِنْ الْأَثْمَانِ أَنَّ السَّلَمَ يَصِحُّ فِي الْأَثْمَانِ نَفْسِهَا إذَا كَانَتْ غَيْرَ مَغْشُوشَةٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَإِنْ أَسْلَمَ فِي نَقْدٍ أَوْ عَرْضٍ عَرْضًا مَقْبُوضًا جَازَ فِي الْأَصَحِّ
نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَابْنُ مَنْصُورٍ فِي مَسَائِلِهِ عَنْ الثَّوْرِيِّ وَالْإِمَامِ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ الْجَوَازَ
وَتَأَوَّلَ رِوَايَةَ الْمَنْعِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ الصَّغِيرِ وَغَيْرُهُ الْفُلُوسُ النَّافِقَةُ أَثْمَانٌ
وَأَمَّا أَنَّا نَقُولُ بِصِحَّةِ السَّلَمِ فِي الْأَثْمَانِ وَالْعُرُوضِ وَلَا نُصَحِّحُ السَّلَمَ فِيهَا فَهَذَا لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ فِيمَا يَجْمَعُ أَخْلَاطًا غَيْرَ مُتَمَيِّزَةٍ كَالْغَالِيَةِ وَالنَّدِّ وَالْمَعَاجِينِ وَنَحْوِهَا بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ وَيَصِحُّ فِيمَا يُتْرَكُ فِيهِ شَيْءٌ غَيْرُ مَقْصُودٍ لِمَصْلَحَتِهِ كَالْجُبْنِ تُوضَعُ فِيهِ الْإِنْفَحَةُ وَالْعَجِينُ يُوضَعُ فِيهِ الْمِلْحُ وَكَذَا الْخُبْزُ وَخَلُّ التَّمْرِ
فَيَذْكُرُ جِنْسَهُ وَنَوْعَهُ وَقَدْرَهُ وَبَلَدَهُ وَحَدَاثَتَهُ وَقِدَمَهُ وَجَوْدَتَهُ وَرَدَاءَتَهُ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَأَصْحَابُنَا يَعْتَبِرُونَ ذِكْرَ الْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ مَعَ بَقِيَّةِ الصِّفَاتِ قَالَ وَعِنْدِي
أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ إذَا أَتَى بِجَمِيعِ الصِّفَاتِ الَّتِي يَزِيدُ الثَّمَنُ لِأَجْلِهَا فَلَا يَكُونُ إلَّا جَيِّدًا أَوْ بِالْعَكْسِ
وَيَذْكُرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مَا يُمَيِّزُ مُخْتَلِفَ النَّوْعِ
قَالَا وَإِذَا لَمْ يُعْتَبَرْ فِي الرَّقِيقِ ذِكْرُ السِّمَنِ وَالْهُزَالِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَتَبَايَنُ بِهِ الثَّمَنُ فَهَذَا أَوْلَى
وَيُعْتَبَرُ فِي الرَّقِيقِ ذِكْرُ الْكُحْلِ وَالدَّعَجِ وَتَكَلْثُمِ الْوَجْهِ وَكَوْنُ الْجَارِيَةِ خَمِيصَةً ثَقِيلَةَ الْأَرْدَافِ سَمِينَةً بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُقْصَدُ
وَوَضَاءَةِ الْوَجْهِ وَكَوْنِ الْحَاجِبَيْنِ مَقْرُونَيْنِ وَالشَّعْرِ سَبْطًا أَوْ جَعْدًا وَأَشْقَرَ أَوْ أَسْوَدَ وَالْعَيْنِ زَرْقَاءَ وَالْأَنْفِ أَقْنَى فِي صِحَّةِ السَّلَمِ وَجْهَانِ
وَإِنْ أَسْلَمَ فِي الطَّيْرِ ذَكَرَ النَّوْعَ وَاللَّوْنَ وَالْكِبَرَ وَالصِّغَرَ وَالْجَوْدَةَ وَالرَّدَاءَةَ وَلَا يُعَرِّفُ سِنَّهَا أَصْلًا
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَيَذْكُرُ فِي الْعَسَلِ الْمَكَانَ بَلَدِيٌّ أَوْ جَبَلِيٌّ رَبِيعِيٌّ أَوْ خَرِيفِيٌّ وَاللَّوْنَ
وَهُوَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ شَيْئًا الرَّصَاصُ وَالصُّفْرُ وَالنُّحَاسُ وَحِجَارَةُ الْآنِيَةِ كَالْبِرَامِ وَالرِّجْسُ الطَّاهِرُ وَالشَّوْكُ وَلَحْمُ الطَّيْرِ وَالسَّمَكُ وَالْإِبْرَيْسَمُ وَالْآجُرُّ وَالرُّءُوسُ وَالسَّمْنُ وَالْجَبَلِيُّ وَالْعَسَلُ
وَهُوَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَيْئًا الْجُلُودُ وَحِجَارَةُ الْأَرْحَاءِ وَالصُّوفُ وَالْقُطْنُ وَالْغَزْلُ وَخَشَبُ الْوَقُودِ وَالْبِنَاءِ وَالْخُبْزُ وَالزُّبْدُ وَاللِّبَأُ وَالرُّطَبُ وَالطَّعَامُ وَالنِّعَمُ وَالْخَيْلُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ أَيْضًا وَغَيْرُهُ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ وَيَذْكُرُ أَيْضًا مَا يَخْتَلِفُ الثَّمَنُ لِأَجْلِهِ غَالِبًا
كَالْعَرْضِ وَالسُّمْكِ وَالتَّدْوِيرِ وَالسِّنِّ وَاللَّوْنِ وَاللِّينِ وَالنُّعُومَةِ وَالْخُشُونَةِ وَالدِّقَّةِ وَالْغِلَظِ وَالرِّقَّةِ وَالصَّفَاقَةِ وَجَلْبِ يَوْمِهِ وَزُبْدِ يَوْمِهِ وَالْحَلَاوَةِ وَالْحُمُوضَةِ وَالْمَرْعَى وَالْعَلَفِ وَكَوْنِ الْمَبِيعِ حَدِيثًا أَوْ عَتِيقًا رَطْبًا أَوْ يَابِسًا رَبِيعِيًّا أَوْ خَرِيفِيًّا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْحَاوِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ
وَصَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالزَّرْكَشِيِّ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ لِأَنَّ طَلَبَ الْأَرْدَأِ مِنْ الْأَرْدَأِ عِنَادٌ
وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْكَافِي وَقَالَ هُوَ أَصَحُّ وَغَيْرُهُمْ
وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ عَنْ أَحْمَدَ جَوَازَ الْأَخْذِ لِلْأَرْدَأِ عَنْ الْأَعْلَى كَشَعِيرٍ عَنْ بُرٍّ بِقَدْرِ كَيْلِهِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ جَعَلَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا هَذَا رِوَايَةً فِي جَوَازِ الْأَخْذِ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ بِقَدْرِهِ
وَإِنَّمَا هَذَا يَخُصُّ الْحِنْطَةَ وَالشَّعِيرَ مُطَابِقًا لِنَصِّهِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ أَنَّ الضَّمَّ فِي الزَّكَاةِ يَخْتَصُّهُمَا دُونَ الْقُطْنِيَّاتِ وَغَيْرِهَا
وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَالْخُلَاصَةُ وَالْهَادِي وَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدُ وَالْبُلْغَةِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالزُّبْدَةِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْفَائِقِ
وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ فِيهِ لَكِنْ لَوْ عَيَّنَ مِكْيَالَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَوْ مِيزَانَهُ صَحَّ وَلَمْ يَتَعَيَّنْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ
فَإِنْ كَانَ يَتَفَاوَتُ كَثِيرًا كَالرُّمَّانِ وَالْبِطِّيخِ وَالسَّفَرْجَلِ وَالْبُقُولِ قَدَّرَهُ بِالْوَزْنِ
فَالصَّحِيحُ إذَنْ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَا يَتَقَارَبُ السَّلَمُ فِيهِ عَدَدًا فِيهِ وَمَا يَتَفَاوَتُ تَفَاوُتًا كَثِيرًا يُسْلِمُ فِيهِ وَزْنًا
قَالَ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَك أَيْ مَا لَيْسَ فِي مِلْكِك
وَإِنْ أَسْلَمَ فِي جِنْسَيْنِ إلَى أَجَلٍ صَحَّ أَيْضًا بِشَرْطِ أَنْ يُبَيِّنَ ثَمَنَ كُلِّ جِنْسَيْنِ
وَيَأْتِي هَذَا قَرِيبًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ الْفَصْلِ السَّادِسِ حَيْثُ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ ثَمَنًا وَاحِدًا فِي جِنْسَيْنِ لَمْ يَجُزْ حَتَّى يُبَيِّنَ ثَمَنَ كُلِّ جِنْسٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ ذِكْرِ هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَعَنْهُ يَصِحُّ فِي الْكُلِّ قَبْلَ الْبَيَانِ
فَائِدَةٌ لَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْأَجَلِ أَوْ مُضِيِّهِ وَلَا بَيِّنَةَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَدِينِ مَعَ يَمِينِهِ فِي قَدْرِ الْأَجَلِ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَعِيدٍ لَهُمْ لَا يَخْتَلِفُ كَالنَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَعْرِفُهُ الْمُسْلِمُونَ صَحَّ
وَأَمَّا إذَا جَعَلَهُ إلَى الشَّهْرِ وَكَانَ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ فَيَأْتِي حُكْمُهُ فِي أَثْنَاءِ بَابِ الْإِجَارَةِ
قَوْلُهُ وَإِذَا جَاءَهُ بِالسَّلَمِ قَبْلَ مَحَلِّهِ وَلَا ضَرَرَ فِي قَبْضِهِ لَزِمَهُ قَبْضُهُ وَإِلَّا فَلَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ إنْ كَانَ مِمَّا يَتْلَفُ أَوْ يَتَغَيَّرُ قَدِيمُهُ أَوْ حَدِيثُهُ لَزِمَهُ قَبْضُهُ
وَقَطَعَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُ إنْ كَانَ مِمَّا يَتْلَفُ أَوْ يَتَغَيَّرُ قَدِيمُهُ أَوْ حَدِيثُهُ لَا يَلْزَمُ قَبْضُهُ لِلضَّرَرِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا يَلْزَمُهُ قَبْضُهُ وَامْتَنَعَ مِنْهُ قِيلَ لَهُ إمَّا أَنْ تَقْبِضَ حَقَّك أَوْ تُبْرِئَ مِنْهُ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لَوْ أَتَاهُ الْغَرِيمُ بِدَيْنِهِ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ قَبْضُهُ
فَأَبَى أَنْ يَقْبِضَهُ قَالَ فِي الْمُغْنِي يَقْبِضُهُ الْحَاكِمُ وَتَبْرَأُ ذِمَّةُ الْغَرِيمِ لِقِيَامِ الْحَاكِمِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ بِوِلَايَتِهِ
فَإِنْ كَانَ لَا يُوجَدُ فِيهِ أَوْ لَا يُوجَدُ فِيهِ إلَّا نَادِرًا كَالسَّلَمِ فِي الْعِنَبِ وَالرُّطَبِ إلَى غَيْرِ وَقْتِهِ لَمْ يَصِحَّ بِلَا نِزَاعٍ
تَنْبِيهٌ مُقْتَضَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْخَامِسُ أَنْ يَكُونَ الْمُسْلَمُ فِيهِ عَامُ الْوُجُودِ فِي مَحِلِّهِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وُجُودُهُ حَالَةَ الْعَقْدِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ إلَى مَحَلٍّ يُوجَدُ فِيهِ عَامًّا فَانْقَطَعَ خُيِّرَ بَيْنَ الصَّبْرِ وَالْفَسْخِ وَالرُّجُوعِ بِرَأْسِ مَالِهِ أَوْ عِوَضِهِ إنْ كَانَ مَعْدُومًا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا تَعَذَّرَ كُلُّ الْمُسْلَمِ فِيهِ عِنْدَ مَحِلِّهِ أَوْ بَعْضُهُ إمَّا لِغَيْبَةِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَوْ لِعَجْزٍ عَنْ التَّسْلِيمِ أَوْ لِعَدَمِ حَمْلِ الثِّمَارِ تِلْكَ السَّنَةَ وَمَا أَشْبَهَهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ فِيمَا إذَا تَعَذَّرَ الْبَعْضُ وَقِيلَ لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ إلَّا فِي الْكُلِّ أَوْ يَصْبِرُ
وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ وَقَعَ فِي كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ إنْ تَأَخَّرَ الْقَبْضُ الْيَوْمَيْنِ أَوْ الثَّلَاثَةَ لَمْ يَصِحَّ
فَإِنْ كَانَ وَقَعَ عَلَى عَيْنٍ وَقُلْنَا النُّقُودُ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ وَكَانَ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ بَطَلَ الْعَقْدُ
وَأَجْرَى الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فِيهِ رِوَايَةً بِعَدَمِ الْبُطْلَانِ وَلَهُ الْبَدَلُ فِي مَجْلِسِ الرَّدِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الصَّرْفِ فَلْيُعَاوَدْ
الثَّالِثَةُ لَوْ ظَهَرَ رَأْسُ مَالِ الْمُسْلِمِ مُسْتَحَقًّا بِغَصْبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ مُعَيَّنٌ وَقُلْنَا تَتَعَيَّنُ النُّقُودُ بِالتَّعْيِينِ لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ
وَإِنْ تَفَرَّقَا بَطَلَ الْعَقْدُ إلَّا عَلَى رِوَايَةِ صِحَّةِ تَصَرُّفِ الْفُضُولِيِّ أَوْ أَنَّ النُّقُودَ لَا تَتَعَيَّنُ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ رَأْسَ مَالِ السَّلَمِ فِيهِ مَا لَا يُمْكِنُ ضَبْطُهُ بِالصِّفَةِ كَالْجَوَاهِرِ وَسَائِرِ مَا لَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِيهِ
وَتَقَدَّمَ هَلْ يَصِحُّ السَّلَمُ فِي أَحَدِ النَّقْدَيْنِ وَالْعُرُوضِ عِنْدَ ذِكْرِ الْمَغْشُوشِ مِنْ الْأَثْمَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ ثَمَنًا وَاحِدًا فِي جِنْسَيْنِ لَمْ يَجُزْ حَتَّى يُبَيِّنَ ثَمَنَ كُلِّ جِنْسٍ
وَقَدْ شَمِلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ حَيْثُ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ فِي جِنْسَيْنِ إلَى أَجَلٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ
فَائِدَةٌ هَذِهِ الشُّرُوطُ السَّبْعَةُ هِيَ الْمُشْتَرَطَةُ فِي صِحَّةِ السَّلَمِ لَا غَيْرُ لَكِنْ هَذِهِ زَائِدَةٌ عَلَى شُرُوطِ الْبَيْعِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ
قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ مَكَانِ الْإِيفَاءِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُ الْعَقْدِ لَا يُمْكِنُ الْوَفَاءُ فِيهِ
وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ الْوَفَاءُ فِيهِ كَالْبَرِّيَّةِ وَالْبَحْرِ وَدَارِ الْحَرْبِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ ذِكْرُ مَكَانِ الْوَفَاءِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ قُلْت إذَا كَانَ مَكَانُ الْعَقْدِ لَا يَصْلُحُ لِلتَّسْلِيمِ أَوْ يَصْلُحُ لَكِنْ لِنَقْلِهِ مُؤْنَةٌ وَجَبَ ذِكْرُ مَوْضِعِ الْوَفَاءِ وَإِلَّا فَلَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِيهِمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالنَّظْمِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ فِي الْفُرُوعِ
وَقَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي كَلَامِهِ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ الْهِبَةِ حَيْثُ قَالَ وَإِنْ أَبْرَأَ الْغَرِيمُ غَرِيمَهُ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ أَوْ أَحَلَّهُ مِنْهُ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ جَاءَهُ بِجِنْسٍ آخَرَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ
وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ تَصِحُّ الْحَوَالَةُ عَلَى دَيْنِ السَّلَمِ وَبِدَيْنِ السَّلَمِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي بَابِ الْحَوَالَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْمُحَرَّرِ وَالزَّرْكَشِيُّ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ الْقَبْضِ وَالضَّمَانِ فِي الْبَيْعِ وَلَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ مَعَ الْمَدْيُونِ وَغَيْرِهِ بِحَالٍ فِي دَيْنٍ غَيْرِ مُسْتَقِرٍّ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَمُسْتَنَدُ عُمُومِ عِبَارَاتِ الْأَصْحَابِ أَوْ جُمْهُورِهِمْ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ اشْتَرَطَ فِي الدَّيْنِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَقِرًّا وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ يَصِحُّ فِي كُلِّ دَيْنٍ عَدَا كَذَا
مِنْ عَيْنٍ وَقَرْضٍ وَمَهْرٍ بَعْدَ الدُّخُولِ وَأُجْرَةٍ اسْتَوْفَى نَفْعَهَا وَفَرَغَتْ مُدَّتُهَا وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
تَنْبِيه يُسْتَثْنَى عَلَى الْمَذْهَبِ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ مِنْ ثَمَنِ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بَاعَهُ مِنْهُ بِالنَّسِيئَةِ
فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَبْدِلَ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ بِمَا يُشَارِكُهُ الْمَبِيعُ فِي عِلَّةِ رِبَا الْفَضْلِ
نَصَّ عَلَيْهِ حَسْمًا لِمَادَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْبَيْعِ
فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ مُسْتَقِرًّا عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ فِي جَوَازِ رَهْنِهِ عِنْدَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لَهُ رِوَايَتَانِ
إذَا بَاعَ دَيْنًا فِي الذِّمَّةِ مُسْتَقِرًّا لِمَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ وَقُلْنَا بِصِحَّتِهِ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يُبَاعُ بِهِ
وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِهِمَا مِمَّا لَا يُشْتَرَطُ التَّقَابُضُ مِثْلُ مَا لَوْ قَالَ بِعْتُك الشَّعِيرَ الَّذِي فِي ذِمَّتِك بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ بِهَذَا الْعَبْدِ أَوْ الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ بِاشْتِرَاطِ قَبْضِ الْعِوَضِ فِي الْمَجْلِسِ أَيْضًا
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ نَقْدًا أَوْ بِيعَ بِنَقْدٍ لَمْ يَجُزْ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ صَرْفٌ بِنَسِيئَةٍ
قُلْت جَزَمَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقَالَ هُوَ وَابْنُ عَقِيلٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الدَّيْنِ مِنْ الْغَرِيمِ بِمِثْلِهِ لِأَنَّهُ نَفْسُ حَقِّهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَبْضُ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَلَا عِوَضِهِ إنْ تَعَذَّرَ فِي مَجْلِسِ الْإِقَالَةِ
فَإِنْ أَخَذَ بَدَلَهُ ثَمَنًا وَهُوَ ثَمَنٌ فَصَرْفٌ وَإِلَّا فَبَيْعٌ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ الْقَبْضِ
قَوْلُهُ وَإِذَا انْفَسَخَ الْعَقْدُ بِإِقَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يَأْخُذَ عَنْ الثَّمَنِ عِوَضًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إذَا أَقَالَهُ رَدَّ الثَّمَنَ إنْ كَانَ بَاقِيًا أَوْ مِثْلَهُ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ قِيمَتَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلِيًّا
فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُعْطِيَهُ عِوَضًا عَنْهُ فَقَالَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ لَيْسَ لَهُ صَرْفُ ذَلِكَ الثَّمَنِ فِي عَقْدٍ آخَرَ حَتَّى يَقْبِضَهُ
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إذَا تَقَايَلَا السَّلَمَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَ بِرَأْسِ الْمَالِ شَيْئًا قَبْلَ قَبْضِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي الْإِقَالَةِ وَيَقْبِضُ الثَّمَنَ أَوْ عِوَضَهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فِي مَجْلِسِ الْإِقَالَةِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي أَحْضِرْ اكْتِيَالِي مِنْهُ لِأَقْبِضَهُ لَك فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ لِلثَّانِي
وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنَا أَقْبِضُهُ لِنَفْسِي وَخُذْهُ بِالْكَيْلِ الَّذِي تُشَاهِدُهُ فَهَلْ يَجُوزُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيُّ فِي الرَّهْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ وَإِنْ قَبَضَهُ جُزَافًا لِعِلْمِهِمَا قَدْرَهُ جَازَ وَفِي الْمَكِيلِ رِوَايَتَانِ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ شَاهَدَ كَيْلَهُ قَبْلَ شِرَائِهِ رِوَايَتَيْنِ فِي شِرَائِهِ بِلَا كَيْلٍ ثَانٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ اكْتَالَهُ وَتَرَكَهُ فِي الْمِكْيَالِ وَسَلَّمَهُ إلَى غَرِيمِهِ فَقَبَضَهُ صَحَّ الْقَبْضُ لَهُمَا
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالرِّعَايَةِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَمِنْهَا لَوْ أَذِنَ لِغَرِيمِهِ فِي الصَّدَقَةِ بِدَيْنِهِ الَّذِي عَلَيْهِ عَنْهُ أَوْ فِي صَرْفِهِ أَوْ الْمُضَارَبَةِ بِهِ لَمْ يَصِحَّ وَلَمْ يَبْرَأْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَصِحُّ
وَفِيهِمَا رِوَايَتَانِ تَقَدَّمَتَا فِي أَحْكَامِ الْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ لِمُوَكِّلِهِ وَتَأْتِي الْمُضَارَبَةُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الشَّرِكَةِ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ لَا يَجْعَلُهُ مُضَارَبَةً إلَّا أَنْ يَقُولَ ادْفَعْهُ إلَى زَيْدٍ ثُمَّ يَدْفَعُهُ إلَيْك
وَعَادَةُ الْمُصَنِّفِينَ بَعْضُهُمْ يَذْكُرُهَا هُنَا وَبَعْضُهُمْ يَذْكُرُهَا فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْحَوَالَةِ
فَنَقُولُ مَنْ ثَبَتَ لَهُ عَلَى غَرِيمِهِ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيْهِ قَدْرًا وَصِفَةً وَحَالًّا وَمُؤَجَّلًا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا يَتَسَاقَطَانِ أَوْ يَسْقُطُ مِنْ الْأَكْثَرِ قَدْرُ الْأَقَلِّ مُطْلَقًا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ لِغَرِيمِهِ اسْتَلِفْ أَلْفًا فِي ذِمَّتِك فِي طَعَامٍ فَفَعَلَ ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فِي قَضَائِهِ بِالثَّمَنِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ
فَقَدْ اشْتَرَى لِغَيْرِهِ بِمَالِ ذَلِكَ الْغَيْرِ وَوَكَّلَهُ فِي قَضَاءِ دَيْنِهِ بِمَا لَهُ عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ
وَظَاهِرُ التَّبْصِرَةِ يَلْزَمُهُ إنْ قَالَ عَنِّي فَقَطْ وَإِنْ قَالَهُ لِغَيْرِ غَرِيمِهِ صَحَّ إنْ قَالَ عَنِّي وَإِلَّا فَلَا
وَمِنْهَا لَوْ دَفَعَ لِغَرِيمِهِ نَقْدًا ثُمَّ قَالَ اشْتَرِ بِهِ مَا لَكَ عَلَيَّ ثُمَّ اقْبِضْهُ لَك
تَنْبِيهٌ عَادَةُ بَعْضِ الْمُصَنِّفِينَ ذِكْرُ مَسْأَلَةِ قَبْضِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ الدَّيْنِ الْمُشْتَرَكِ فِي التَّصَرُّفِ فِي الدَّيْنِ
وَعَادَةُ الْمُصَنِّفِينَ أَيْضًا ذِكْرُ مَسْأَلَةِ الْبَرَاءَةِ مِنْ الدَّيْنِ وَالْبَرَاءَةِ مِنْ الْمَجْهُولِ هُنَا
مَتَى قَبَضَهُ جُزَافًا أَوْ مَا هُوَ فِي حُكْمِ الْمَقْبُوضِ جُزَافًا أَخَذَ مِنْهُ قَدْرَ حَقِّهِ وَيَرُدُّ الْبَاقِيَ إنْ كَانَ
وَهَلْ لَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي قَدْرِ حَقِّهِ بِالْكَيْلِ قَبْلَ أَنْ يَعْتَبِرَهُ كُلَّهُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
لَكِنْ هَلْ يَدُهُ يَدُ أَمَانَةٍ أَوْ يَضْمَنُهُ لِمَالِكِهِ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ عَلَى أَنَّهُ عِوَضٌ عَمَّا لَهُ فِيهِ قَوْلَانِ
قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ يَضْمَنُهُ ثُمَّ إنَّهُ فِي الْكَافِي عَلَّلَ الْقَوْلَ بِجَوَازِ التَّصَرُّفِ فِي قَدْرِ حَقِّهِ بِأَنَّهُ قَدْرُ حَقِّهِ وَقَدْ أَخَذَهُ وَدَخَلَ فِي ضَمَانِهِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ لَوْ دَفَعَ إلَيْهِ كِيسًا وَقَالَ اتَّزِنْ مِنْهُ قَدْرَ حَقِّك لَمْ يَكُنْ قَابِضًا قَدْرَ حَقِّهِ قَبْلَ الْوَزْنِ
وَعَلَى انْتِفَاءِ الصِّحَّةِ يَكُونُ فِي حُكْمِ الْمَقْبُوضِ لِلسَّوْمِ وَالْكِيسُ وَبَقِيَّةُ مَا فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ كَالْوَكِيلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَبَضَهُ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا ثُمَّ ادَّعَى غَلَطًا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ