alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَجِبُ كَفَنُ الرَّقِيقِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى عَلَى مَالِكِهِ كَنَفَقَتِهِ حَالَ الْحَيَاةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ مَالٌ بِأَنْ لَمْ يَخْلُفْ شَيْئًا أَوْ تَلِفَ قَبْلَ أَنْ يُجَهَّزَ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَلْزَمُهُ حَالَ الْحَيَاةِ فَكَذَلِكَ بَعْدَ الْمَوْتِ
وَكَذَلِكَ دَفْنُهُ كَفَنُ امْرَأَتِهِ أَيْ مُؤْنَتُهُ وَمَا لَا بُدَّ لِلْمَيِّتِ مِنْهُ كَحَمْلِهِ وَسَائِرِ تَجْهِيزِهِ إلَّا الزَّوْجَ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ كَفَنُ امْرَأَتِهِ وَلَا مُؤْنَةَ تَجْهِيزِهَا نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّفَقَةَ وَالْكِسْوَةَ وَجَبَا فِي النِّكَاحِ لِلتَّمْكِينِ مِنْ الِاسْتِمَاعِ وَلِهَذَا تَسْقُط بِالنُّشُوزِ وَالْبَيْنُونَةِ وَقَدْ انْقَطَعَ ذَلِكَ بِالْمَوْتِ فَأَشْبَهْت الْأَجْنَبِيَّةَ وَفَارَقَتْ الرَّقِيقَ فَإِنَّ نَفَقَتَهُ تَجِبُ بِحَقِّ الْمِلْكِ لَا بِالِانْتِفَاعِ
وَلِهَذَا تَجِبُ نَفَقَةُ الْآبِقِ وَفِطْرَتُهُ فَتُكَفَّنُ الزَّوْجَةُ مِنْ مَالِهَا إنْ كَانَ وَإِلَّا فَعَلَى مَنْ يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ مُزَوَّجَةً مِنْ قَرِيبٍ وَمَوْلَى ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ مَالٌ وَلَا مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَجَبَ كَفَنُهُ وَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إنْ كَانَ الْمَيِّتُ مُسْلِمًا كَنَفَقَتِهِ إذَنْ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَإِنْ كُفِّنَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَثَوْبٌ وَفِي الزَّائِدِ لِلْكَمَالِ وَجْهَانِ وَيَتَوَجَّهُ ثَوْبٌ مِنْ الْوَقْفِ عَلَى الْأَكْفَانِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ وَخَرَجَ الْكَافِرُ وَلَوْ ذِمِّيًّا فَلَا يُكَفَّنُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ إنَّمَا أُوجِبَتْ عِصْمَتُهُمْ فَلَا نُؤْذِيهِمْ لَا إرْفَاقهمْ ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُ الْمَالِ أَوْ مَكَانٌ وَتَعَذَّرَ الْأَخْذُ مِنْهُ فَكَفَنُهُ وَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ عَلَى مُسْلِمٍ عَالِمٍ بِهِ أَيْ بِالْمَيِّتِ كَنَفَقَةِ الْحَيِّ وَكِسْوَتِهِ
وَيُكْرَهُ التَّكْفِينُ فِي رَقِيقٍ يَحْكِي هَيْئَةَ الْبَدَنِ لِرِقَّتِهِ وَلَوْ لَمْ يَصِفْ الْبَشَرَةَ نَصَّ عَلَيْهِ كَمَا يُكْرَهُ لِلْحَيِّ لُبْسُهُ
وَ يُكْرَهُ التَّكْفِينُ أَيْضًا بِشَعْرٍ وَصُوفٍ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى غَيْرِهِ لِأَنَّهُ خِلَافُ فِعْلِ السَّلَفِ
وَ يُكْرَهُ التَّكْفِينُ بِمُزَعْفَرٍ وَمُعَصْفَرٍ وَلَوْ لِامْرَأَةٍ حَتَّى الْمَنْقُوشِ قُطْنًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ لَاحِقٍ بِحَالِ الْمَيِّتِ وَيَحْرُمُ بِجُلُودِ لِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَزْعِ الْجُلُودِ عَنْ الشُّهَدَاءِ وَأَنْ يُدْفَنُوا فِي ثِيَابِهِمْ وَ
يَحْرُمُ أَيْضًا بِ حَرِيرٍ وَمُذَهَّبٍ وَمُفَضَّضٍ وَلَوْ لِامْرَأَةٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا أُبِيحَ لَهَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ لِأَنَّهَا مَحَلُّ الزِّينَةِ وَالشَّهْوَةِ وَقَدْ زَالَ بِمَوْتِهَا وَ لَوْ لِ صَبِيٍّ كَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ حَالَ الْحَيَاةِ وَأَوْلَى وَيَجُوزُ التَّكْفِينُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْحَرِيرِ وَالْمُذَهَّبِ ضَرُورَةً أَيْ عِنْدَ عَدَمِ غَيْرِهِمَا لِوُجُوبِ سَتْرِهِ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَلِي الْمَيِّتَ مَا يَسْتُرُ الْمَيِّتَ جَمِيعَهُ سَتَرَ الْعَوْرَةَ لِتَقَدُّمِهَا عَلَى سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ إنْ بَقِيَ شَيْءٌ سَتَرَ بِهِ رَأْسَهُ وَمَا يَلِيه وَجُعِلَ عَلَى بَاقِيهِ حَشِيشٌ أَوْ وَرَقٌ لِمَا رُوِيَ أَنَّ مُصْعَبًا قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ إلَّا نَمِرَةً فَكَانَتْ إذَا وُضِعَتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا وُضِعَتْ عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُغَطَّى رَأْسُهُ وَيُجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ إلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَوُجِدَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَمْوَاتِ جُمِعَ فِي ثَوْبٍ مَا يُمْكِنُ جَمْعُهُ مِنْ الْأَمْوَاتِ فِيهِ لِخَبَرِ أَنَسٍ فِي قَتْلَى أُحُدٍ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ شَيْخُنَا يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ وَيَسْتُرُ عَوْرَةَ كُلِّ وَاحِدٍ وَلَا يُجْمَعُونَ فِيهِ
وَأَفْضَلُ الْأَكْفَانِ الْبَيَاضُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ وَأَفْضَلُهُ الْقُطْنُ وَيُسْتَحَبُّ تَكْفِينُ رَجُلٍ فِي ثَلَاثِ لَفَائِفَ بِيضٍ مِنْ قُطْنٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ كُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ جُدُدٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ أُدْرِجَ فِيهَا إدْرَاجًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ زَادَ مُسْلِمٌ فِي رِوَايَةٍ وَأَمَّا الْحُلَّةُ فَاشْتَبَهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اُشْتُرِيَتْ لِيُكَفَّنَ فِيهَا فَتُرِكَتْ الْحُلَّةُ وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ قَالَ أَحْمَدُ أَصَحّ الْأَحَادِيثِ فِي كَفَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ عَائِشَةَ لِأَنَّهَا أَعْلَمُ مِنْ غَيْرِهَا وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ قَدْ رُوِيَ فِي كَفَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ الَّتِي رُوِيَتْ فِي كَفَنِهِ قَالَ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَ يَكُونُ أَحْسَنُهَا أَيْ اللَّفَائِفِ أَعْلَاهَا لِيَظْهَرَ لِلنَّاسِ كَعَادَةِ الْحَيِّ فِي جَعْلِهِ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ أَعْلَاهَا وَتُكْرَه الزِّيَادَة عَلَى الثَّلَاثِ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا لِمَا فِيهِ مِنْ إضَاعَةِ الْمَالِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ بَلْ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَيُكَفَّنُ صَغِيرٌ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَيَجُوزُ تَكْفِينُ الصَّغِيرِ فِي ثَلَاثَةِ ثِيَابٍ وَإِنْ وَرَثَهُ أَيْ الصَّغِيرُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مِنْ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ لَمْ يَجُزْ الزِّيَادَةُ عَلَى ثَوْبٍ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ قَالَهُ الْمَجْدُ وَجَزَمَ بِمَعْنَاهُ فِي الْمُنْتَهَى
قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ عَلِيُّ بْنُ عَقِيلٍ وَمَنْ أَخْرَجَ فَوْقَ الْعَادَةِ فَأَكْثَرَ لِلطِّيبِ وَالْحَوَائِجِ وَأَعْطَى الْمُقْرِئِينَ بَيْنَ يَدَيْ الْجِنَازَةِ وَأَعْطَى الْحَمَّالِينَ وَالْحَفَّارِينَ زِيَادَةً عَلَى الْعَادَةِ عَلَى طَرِيقِ الْمُرُوءَةِ لَا بِقَدْرِ الْوَاجِبِ فَمُتَبَرِّعٌ إنْ كَانَ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ كَانَ مِنْ التَّرِكَةِ فَمِنْ نَصِيبِهِ انْتَهَى وَكَذَا مَا يُعْطَى لِمَنْ يَرْفَعُ صَوْتَهُ مَعَ الْجِنَازَةِ بِالذِّكْرِ وَنَحْوِهِ وَمَا يُصْرَفُ فِي طَعَامٍ وَنَحْوِهِ لَيَالِي جَمْعٍ وَمَا يُصْنَعُ فِي أَيَّامِهَا مِنْ الْبِدَعِ الْمُسْتَحْدَثَةِ خُصُوصًا إذَا كَانَ فِي الْوَرَثَةِ قَاصِرٌ أَوْ يَتِيمٌ وَتُكَفَّنُ الصَّغِيرَةُ إلَى بُلُوغٍ فِي قَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ لِعَدَمِ حَاجَتِهَا إلَى خِمَارٍ فِي حَيَاتِهَا وَخُنْثَى كَأُنْثَى احْتِيَاطًا
فَيَبْسُطُ مَنْ يُكَفِّنُ الرَّجُلَ الْمَيِّتَ بَعْضَ اللَّفَائِفِ الثَّلَاثِ فَوْقَ بَعْضٍ لِيُوضَعَ عَلَيْهَا مَرَّةً وَاحِدَةً وَلَا يُحْتَاجُ إلَى حَمْلِهِ وَوَضْعِهِ عَلَى وَاحِدَةٍ بَعْدَ وَاحِدَةٍ وَيُجَمِّرُهَا بِالْعُودِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْصَى بِهِ أَبُو سَعِيدٍ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَلِأَنَّ هَذَا عَادَةُ الْحَيِّ بَعْدَ رَشِّهَا بِمَاءِ وَرْدٍ أَوْ غَيْرِهِ لِيَتَعَلَّقَ بِهِ رَائِحَةُ الْبَخُورِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَيِّتُ مُحْرِمًا ثُمَّ يُوضَعُ الْمَيِّتُ عَلَيْهَا أَيْ اللَّفَائِفِ مُسْتَلْقِيًا لِأَنَّهُ أَمْكَنُ لِإِدْرَاجِهِ فِيهَا وَالْأَوْلَى أَنْ يُسْتَرَ بِثَوْبٍ فِي حَالِ حَمْلِهِ وَ أَنْ يُوضَعَ مُتَوَجِّهًا
وَيُجْعَلَ الْحَنُوطُ وَهُوَ أَخْلَاطٌ مِنْ طِيبٍ يُعَدُّ لِلْمَيِّتِ خَاصَّةً فِيمَا بَيْنَهَا أَيْ يُذَرُّ بَيْنَ اللَّفَائِفِ وَ لَا يُجْعَلُ مِنْ الْحَنُوطِ عَلَى ظَهْرِ اللِّفَافَةِ الْعُلْيَا لِكَرَاهَةِ عُمَرَ وَابْنِهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ذَلِكَ وَلَا يُوضَعُ عَلَى الثَّوْبِ الَّذِي يُجْعَلُ عَلَى النَّعْشِ شَيْءٌ مِنْ الْحَنُوطِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْكَفَنِ
وَيُجْعَلُ مِنْهُ فِي أَيْ قُطْنٍ يُجْعَلُ ذَلِكَ الْقُطْنُ بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ بِرِفْقٍ وَيُكْثِرُ ذَلِكَ لِيَرُدَّ مَا يُخْرَجُ عِنْدَ تَحْرِيكِهِ وَيُشَدُّ فَوَقَهُ أَيْ الْقُطْنِ خِرْقَةً مَشْقُوقَةَ الطَّرْفِ كَالتُّبَّانِ وَهُوَ السَّرَاوِيلُ بِلَا أَكْمَامٍ تُجْمَعُ أَلْيَتَيْهِ وَمَثَانَتِهِ لِيَرُدَّ ذَلِكَ مَا يَخْرُجُ وَيُخْفِيَ مَا يَظْهَرُ مِنْ الرَّوَائِحِ وَكَذَلِكَ يَضَعُ فِي الْجِرَاحِ النَّافِذَةِ لِمَا ذُكِرَ وَيُجْعَلُ الْبَاقِي مِنْ الْقُطْنِ الْمُحَنَّطِ عَلَى مَنَافِذِ وَجْهِهِ كَعَيْنَيْهِ وَفَمِهِ وَأَنْفِهِ وَيُلْحَقُ بِذَلِكَ أُذُنَاهُ
وَ عَلَى مَوَاضِعِ سُجُودِهِ كَجَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافِ قَدَمَيْهِ تَشْرِيفًا لَهَا لِكَوْنِهَا مُخْتَصَّةً بِالسُّجُودِ وَ عَلَى مَغَابِنِهِ كَطَيِّ رُكْبَتَيْهِ وَتَحْتَ إبِطِهِ وَكَذَا سُرَّتُهُ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ
يُتْبِعُ مَغَابِنَ الْمَيِّتِ وَمُرَافَقَهُ بِالْمِسْكِ وَيُطَيِّبُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَإِنْ طُيِّبَ مَنْ يَلِيهِ
وَلَوْ بِمِسْكٍ بِغَيْرِ وَرْسٍ وَزَعْفَرَانٍ سَائِرُ بَدَنِهِ غَيْرَ دَاخِلِ عَيْنَيْهِ كَانَ حَسَنًا لِأَنَّ أَنَسًا طَلَى بِالْمِسْكِ وَطَلَى ابْنُ عُمَرَ مَيِّتًا بِالْمِسْكِ
وَيُكْرَه أَنْ يُطَيَّبَ دَاخِلُ عَيْنَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يُفْسِدُهُمَا وَ يُكْرَهُ أَنْ يُطَيَّبَ بِوَرْسٍ وَزَعْفَرَانٍ لِأَنَّهُ رُبَّمَا ظَهَرَ لَوْنُهُ عَلَى الْكَفَنِ وَلِأَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ غِذَاءً وَزِينَةً وَلَا يُعْتَادُ التَّطَيُّبُ بِهِ
وَيُكْرَهُ طَلْيُهُ أَيْ الْمَيِّتُ بِصَبِرٍ بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَتُسَكَّنُ فِي ضَرُورَةِ الشَّعْرِ لِيُمْسِكَهُ وَ يُكْرَهُ طَلْيُهُ أَيْضًا بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الصَّبِرِ مِمَّا يُمْسِكُهُ مَا لَمْ يُنْقَلْ أَيْ مَا لَمْ يُرَدْ نَقْلُ الْمَيِّتِ مِنْ مَكَان إلَى آخَرَ فَيُبَاحُ ذَلِكَ لِلْحَاجَةِ لَكِنْ إنَّمَا يُبَاحُ النَّقْلُ لِحَاجَةٍ بِلَا مَفْسَدَةٍ بِأَنْ لَا يُخْشَى تَفَسُّخُهُ أَوْ تَغَيُّرُهُ
قَالَهُ الْمَجْدُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ تَيْمِيَّةَ وَجَزَمَ بِمَعْنَاهُ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَالطِّيبُ وَالْحَنُوطُ غَيْرُ وَاجِبَيْنِ بَلْ مُسْتَحَبَّانِ كَحَالِ الْحَيَاةِ وَتَقَدَّمَ
ثُمَّ يَرُدُّ طَرْفُ اللِّفَافَةِ الْعُلْيَا مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ يَرُدُّ طَرَفُهَا الْأَيْمَنُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ لِأَنَّهُ عَادَةُ لُبْسِ الْحَيِّ فِي قَبَاءٍ وَرِدَاءٍ وَنَحْوِهِمَا ثُمَّ يَرُدُّ الثَّانِيَةُ مِنْ اللَّفَائِفِ
وَالثَّالِثَةُ مِنْهَا كَذَلِكَ أَيْ كَالْأُولَى لِأَنَّهُمَا فِي مَعْنَاهَا وَيَجْعَلُ مَا عِنْدَ رَأْسِهِ أَيْ الْمَيِّتِ مِنْ فَاضِلِ الْكَفَنِ أَكْثَرَ مِمَّا عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِشَرَفِهِ وَلِأَنَّهُ أَحَقُّ بِالسَّتْرِ مِنْ رِجْلَيْهِ
وَ يَجْعَلُ الْفَاضِلُ عَنْ وَجْهِهِ وَرِجْلَيْهِ عَلَيْهِمَا يَعْنِي يُعِيدُ الْفَاضِلَ عَلَى وَجْهِهِ وَرِجْلَيْهِ بَعْدَ جَمْعِهِ لِيَصِيرَ الْكَفَنُ كَالْكِيسِ فَلَا يَنْتَشِرُ ثُمَّ يَعْقِدُهَا أَيْ اللَّفَائِفَ إنْ خَافَ انْتِشَارَهَا ثُمَّ تُحَلُّ الْعُقَدُ فِي الْقَبْرِ
لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ إذَا أَدْخَلْتُمْ الْمَيِّتَ اللَّحْدَ فَحُلُّوا الْعُقَدَ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ زَادَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ وَلَوْ نَسِيَ الْمُلْحِدُ أَنْ يَحُلَّهَا نُبِشَ وَلَوْ كَانَ بَعْدَ تَسْوِيَةِ التُّرَابِ قَرِيبًا لِأَنَّهُ أَيْ حَلَّهَا سُنَّةٌ فَيَجُوزُ النَّبْشُ لِأَجَلِهِ كَإِفْرَادِهِ عَمَّنْ دُفِنَ مَعَهُ
وَلَا يُخْرَقُ الْكَفَنُ لِأَنَّهُ إفْسَادٌ لَهُ وَتَقْبِيحٌ مَعَ الْأَمْرِ بِتَحْسِينِهِ قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ وَلَوْ خِيفَ نَبْشُهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ وَجَوَّزَهُ أَبُو الْمَعَالِي إنْ خِيفَ نَبْشُهُ وَكَرِهَهُ أَيْ تَخْرِيقُ الْكَفَنِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كُفِّنَ فِي قَمِيصٍ كَقَمِيصِ الْحَيِّ بِكُمَّيْنِ وَدَخَارِيصَ وَ فِي إزَارٍ وَلِفَافَةٍ جَازَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ تَتَعَذَّرْ اللَّفَائِفُ وَيُجْعَلُ الْمِئْزَرُ مِمَّا يَلِي جَسَدَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ قَمِيصَهُ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ الْمَيِّتَ يُؤَزَّرُ وَيُقَمَّصُ وَيُلَفُّ بِالثَّالِثَةِ وَهَذَا عَادَةُ الْحَيِّ وَلَا يُزَرُّ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ الْقَمِيصُ لِأَنَّهُ لَا يُسَنُّ لِلْحَيِّ زَرُّهُ فَوْقَ إزَارٍ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ وَيُدْفَنُ فِي مَقْبَرَةٍ مُسَبَّلَةٍ بِقَوْلِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ لَا مِنَّةَ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِذَلِكَ وَعَكْسُهُ الْكَفَنُ وَالْمُؤْنَةُ أَيْ مُؤْنَةُ التَّجْهِيزُ فَلَا يُصْرَفُ ذَلِكَ مِنْ مُسَبَّلٍ بِقَوْلِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمِنَّةِ وَلَوْ بَذَلَهُ بَعْضُ الْوَرَثَةِ مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يَلْزَمْ بَقِيَّتَهُمْ قَبُولُهُ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمِنَّةِ عَلَيْهِمْ وَعَلَى الْمَيِّتِ وَكَذَلِكَ إنْ تَبَرَّعَ أَجْنَبِيٌّ بِتَكْفِينٍ فَأَبَى الْوَرَثَةُ أَوْ بَعْضُهُمْ لَكِنْ لَيْسَ لِلْبَقِيَّةِ أَيْ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ إذَا تَبَرَّعَ بِهِ أَحَدُهُمْ نَقْلُهُ أَيْ الْمَيِّتِ
وَ لَا سَلَبُهُ مِنْ كَفَنِهِ الَّذِي تَبَرَّعَ بِهِ أَحَدُهُمْ بَعْدَ دَفْنِهِ فِيهِ بِخِلَافِ مُبَادَرَتِهِ إلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ فَإِنَّهُ يُنْقَلُ بِطَلَبِ بَاقِيهمْ لِانْتِقَالِهِ أَيْ الْمِلْكِ إلَيْهِمْ وَفِي إبْقَائِهِ إسْقَاطٌ لِحَقِّهِمَا مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ لَكِنْ يُكْرَهُ لَهُمْ نَقْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهِ
وَيُسَنُّ تَكْفِينُ امْرَأَةٍ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ مِنْ قُطْنٍ إزَارٍ وَخِمَارٍ ثُمَّ قَمِيصٍ وَهُوَ الدِّرْعُ ثُمَّ لِفَافَتَيْنِ اسْتِحْبَابًا لِمَا رَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنْ لَيْلَى الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا الْحِقَاءَ ثُمَّ الدِّرْعَ ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الثَّوْبِ الْآخَرِ قَالَ أَحْمَدُ الْحِقَاءُ الْإِزَارُ وَالدِّرْعُ الْقَمِيصُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فَعَلَى هَذَا تُؤْزَرُ بِالْمِئْزَرِ ثُمَّ تُلَبَّسُ الْقَمِيصَ ثُمَّ تَخَمَّرُ بِمُقَنَّعَةٍ ثُمَّ بِاللِّفَافَتَيْنِ
وَنَصُّهُ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنَّ الْخَامِسَةَ خِرْقَةٌ تُشَدُّ بِهَا فَخِذَاهَا ثُمَّ مِئْزَرٌ ثُمَّ قَمِيصٌ ثُمَّ خِمَارٌ ثُمَّ لِفَافَةٌ وَلَا بَأْسَ أَنْ تُنَقَّبَ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ
وَتُسَنُّ تَغْطِيَةُ نَعْشٍ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُبَالَغَةِ فِي سَتْرِ الْمَيِّتِ وَصِيَانَتِهِ بِأَبْيَضَ لِأَنَّهُ خَيْرُ الْأَلْوَانِ
وَيُكْرَهُ أَنْ يُغَطَّى نَعْشٌ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ أَبْيَضَ وَيَحْرُمُ بِحَرِيرٍ وَمَنْسُوجٍ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَإِنْ مَاتَ مُسَافِرٌ كَفَّنَهُ رَفِيقُهُ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ تَكْفِينُهُ مِنْ مَالِهِ فَمِنْهُ أَيْ فَإِنَّهُ يُكَفِّنَهُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَيَأْخُذُهُ مِنْ تَرِكَتِهِ إنْ كَانَتْ أَوْ يَأْخُذُهُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ غَيْرَ الزَّوْجِ إنْ نَوَى الرُّجُوعَ لِأَنَّهُ قَامَ بِوَاجِبٍ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الرُّجُوعَ فَمُتَبَرِّعٌ
وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ الْحَاكِمُ أَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْهُ وَلَوْ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى اسْتِئْذَانِهِ وَنَوَى الرُّجُوعَ رَجَعَ عَلَى التَّرِكَةِ أَوْ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِقِيَامِهِ بِوَاجِبٍ
وَإِنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ كَفَنٌ وَثَمَّ حَيٌّ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ أَيْ إلَى كَفَنِ الْمَيِّتِ لِبَرْدٍ وَنَحْوِهِ كَدَفْعِ حَرٍّ فَالْحَيُّ أَحَقُّ بِهِ أَيْ بِكَفَنِ الْمَيِّتِ فَلَهُ أَخْذُهُ بِثَمَنِهِ لِأَنَّ حُرْمَةَ الْحَيِّ آكَدُ
قَالَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ إنْ خَشِيَ التَّلَفَ وَإِنْ كَانَ الْحَيُّ مُحْتَاجًا لِكَفَنِ الْمَيِّتِ لِحَاجَةِ الصَّلَاةِ فِيهِ فَالْمَيِّتُ أَحَقُّ بِكَفَنِهِ وَلَوْ كَانَ لِفَافَتَيْنِ وَيُصَلِّي الْحَيُّ عُرْيَانًا عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ يُصَلِّي عَلَيْهِ عَادِمٌ فِي إحْدَى لِفَافَتَيْهِ
وَإِنْ نُبِشَ الْمَيِّتُ وَسُرِقَ كَفَنُهُ كُفِّنَ مِنْ تَرِكَتِهِ ثَانِيًا وَثَالِثًا وَلَوْ قُسِمَتْ تَرِكَتُهُ كَمَا لَوْ قُسِمَتْ قَبْلَ تَكْفِينِهِ الْأَوَّلِ وَيُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ وَارِثٍ بِنِسْبَةِ حِصَّتِهِ مِنْ التَّرِكَةِ مَا لَمْ تُصْرَفْ تَرِكَتُهُ فِي دَيْنٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ وَتَبَرَّعَ أَحَدٌ بِكَفَنِهِ وَإِلَّا تُرِكَ بِحَالِهِ
وَإِنْ أَكَلَهُ أَيْ الْمَيِّتَ سَبُعٌ أَوْ أَخَذَهُ سَيْلٌ وَبَقِيَ كَفَنُهُ فَإِنْ كَانَ كَفَنُهُ مِنْ مَالِهِ فَ هُوَ تَرِكَةٌ يُقْسَمُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ لِاسْتِغْنَاءِ الْمَيِّتِ عَنْهُ
وَإِنْ كَانَ الْكَفَنُ مِنْ شَخْصٍ مُتَبَرِّعٍ بِهِ فَهُوَ لَهُ أَيْ لِلْمُتَبَرِّعِ بِهِ لَا لِوَرَثَةِ الْمَيِّتِ لِأَنَّ تَكْفِينَهُ إيَّاهُ لَيْسَ بِتَمْلِيكٍ بَلْ إبَاحَةٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَهَبَهُ لِلْوَرَثَةِ أَوَّلًا فَكَفَّنُوهُ بِهِ ثُمَّ وَجَدُوهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمْ وَيَأْتِي فِي السَّرِقَةِ ذَلِكَ وَمَا فِيهِ
وَإِنْ جَبَى كَفَنُهُ أَيْ الْمَيِّتُ لِحَاجَةٍ وَفَضُلَ مِنْهُ شَيْءٌ فَمَا فَضُلَ مِنْهُ فَلِرَبِّهِ إنْ عُلِمَ لِأَنَّهُ دَفَعَهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ فَيُرَدُّ إلَيْهِ فَإِنْ جُهِلَ رَبُّهُ وَلَوْ بِاخْتِلَاطِهِ وَعَدَمِ تَمَيُّزِهِ فَ إنَّهُ يُصْرَفُ فِي كَفَنٍ آخَرَ إنْ أَمْكَنَ فَإِنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ تَصَدَّقَ بِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُصْرَفُ فِي التَّكْفِينِ مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ وَالْمُنْتَخَبُ كَزَكَاةٍ فِي رِقَابٍ أَوْ غَارِمٍ وَلَا يُجْبَى كَفَنٌ لِعَدَمِ مَا يُكَفَّنُ بِهِ الْمَيِّتُ إنْ سُتِرَ أَيْ إنْ أَمْكَنَ سَتْرُهُ بِحَشِيشٍ ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ صَوْنًا لِلْمَيِّتِ عَنْ التَّبَذُّلِ
وَهِيَ فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى غَيْرِ شَهِيدِ مَعْرَكَةٍ وَمَقْتُولٍ ظُلْمًا لِأَمْرِ الشَّارِعِ بِهَا فِي غَيْرِ حَدِيثٍ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا عَلَى أَطْفَالِكُمْ فَإِنَّهُمْ أَفْرَاطُكُمْ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَالِّ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ وَقَوْلِهِ إنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَقَوْلِهِ صَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَإِنَّمَا تَجِبُ عَلَى مَنْ عَلِمَ بِالْمَيِّتِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ مَعْذُورٌ يُسْقِطُ فَرْضَهَا وَاحِدٌ رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً أَوْ خُنْثَى لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ فَرْضٌ تَعَلَّقَ بِهِ فَسَقَطَ بِالْوَاحِدِ كَغُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ
وَتُسَنَّ لَهَا أَيْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ وَلَوْ لِنِسَاءٍ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهَا هُوَ وَأَصْحَابُهُ
وَاسْتَمَرَّ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الْأَعْصَارِ إلَّا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَيْ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ بِإِمَامٍ احْتِرَامًا لَهُ وَتَعْظِيمًا لِقَدْرِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ دَخَلَ النَّاسُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَالًا يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى إذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا النِّسَاءَ حَتَّى إذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا الصِّبْيَانَ وَلَمْ يَؤُمَّ النَّاسَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَفِي الْبَزَّارِ وَالطَّبَرَانِيِّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بِوَصِيَّةٍ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُطَافُ بِالْجِنَازَةِ عَلَى أَهْلِ الْأَمَاكِنِ لِيُصَلُّوا عَلَيْهَا فَهِيَ كَالْإِمَامِ يُقْصَدُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ
وَلَا يَقْصِدُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَالْأَوْلَى بِهَا أَيْ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ إمَامًا وَصِيَّهُ الْعَدْلُ لِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُمْ مَا زَالُوا يُوصُونَ
بِذَلِكَ وَيُقَدِّمُونَ الْوَصِيَّ فَأَوْصَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَأَوْصَى عُمَرُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ صُهَيْبٌ وَأَوْصَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ
وَأَوْصَى أَبُو بَكْرَةَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ أَبُو بَرْزَةَ حَكَى ذَلِكَ كُلَّهُ أَحْمَدُ وَقَالَ غَيْرُهُ عَائِشَةُ أَوْصَتْ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ أَوْصَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ وَلِأَنَّهَا وِلَايَةٌ تُسْتَفَادُ بِالنَّسَبِ فَصَحَّ الْإِيصَاءُ بِهَا كَالْمَالِ وَتَفْرِقَتُهُ فَإِنْ كَانَ الْوَصِيُّ فَاسِقًا لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ إلَيْهِ ثُمَّ بَعْدَ الْوَصِيِّ السُّلْطَانُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ الْحَدِيثُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَاءَهُ مِنْ بَعْدِهِ كَانُوا يُصَلُّونَ عَلَى الْمَوْتَى وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ الْعُصْبَةَ وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ شَهِدْتُ حُسَيْنًا حِينَ مَاتَ الْحَسَنُ وَهُوَ يَدْفَعُ فِي قَفَا سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَمِيرِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَقُولُ لَوْلَا السُّنَّةُ مَا قَدَّمْتُكَ
وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهَا سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ يُسَنُّ لَهَا الِاجْتِمَاعُ فَإِذَا حَضَرَهَا السُّلْطَانُ كَانَ أَوْلَى بِالتَّقْدِيمِ كَالْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ ثُمَّ نَائِبُهُ الْأَمِيرُ أَيْ أَمِيرُ بَلَدِ الْمَيِّتِ إنْ حَضَرَهَا ثُمَّ الْحَاكِمُ وَهُوَ الْقَاضِي لَكِنَّ السَّيِّدَ أَوْلَى بِرَقِيقِهِ بِهَا أَيْ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ إمَامًا مِنْ السُّلْطَانِ وَنُوَّابِهِ لِأَنَّهُ مَالِكُهُ
وَ السَّيِّدُ أَيْضًا أَوْلَى بِغُسْلٍ وَبِدَفْنٍ لِرَقِيقِهِ لِمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ بَعْدَ السُّلْطَانِ وَنُوَّابِهِ الْأَوْلَى بِالصَّلَاةِ عَلَى الْحُرِّ أَقْرُبُ الْعُصْبَةُ يَعْنِي الْأَبُ ثُمَّ الْجَدُّ لَهُ وَإِنْ عَلَا ثُمَّ الِابْنُ ثُمَّ ابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ ثُمَّ الْأَخُ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ
لِأَبٍ وَهَكَذَا كَالْمِيرَاثِ ثُمَّ ذَوُو أَرْحَامِهِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ كَالْغُسْلِ ثُمَّ الزَّوْجُ ثُمَّ الْأَجَانِبُ وَمَعَ التَّسَاوِي كَابْنَيْنِ أَوْ أَخَوَيْنِ أَوْ عَمَّيْنِ يُقَدَّمُ الْأَوْلَى بِالْإِمَامَةِ لِمَا تَقَدَّمَ هُنَاكَ فَإِنْ اسْتَوَوْا فِي الصِّفَاتِ بِحَيْثُ لَا أَوْلَوِيَّةَ لِأَحَدِهِمْ عَلَى الْآخَرِ فِي الْإِمَامَةِ أُقْرِعَ كَالْأَذَانِ وَيُقَدَّمُ الْحُرُّ الْبَعِيدُ كَالْعَمِّ عَلَى الْعَبْدِ الْقَرِيبِ كَالْأَخِ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ غَيْرُ وَارِثٍ
وَيُقَدَّمُ الْعَبْدُ الْمُكَلَّفُ عَلَى الصَّبِيِّ الْحُرِّ لِأَنَّهُ لَا تَصِحُّ إمَامَتُهُ لِلْبَالِغِينَ وَ عَلَى الْمَرْأَةِ لِأَنَّهُ لَا تَصِحُّ إمَامَتُهَا لِلرِّجَالِ
فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ هَذَا التَّقْدِيمَ وَاجِبٌ فَإِنْ اجْتَمَعَ أَوْلِيَاءُ مَوْتَى قُدِّمَ مِنْهُمْ الْأَوْلَى بِالْإِمَامَةِ كَغَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ ثُمَّ إنْ تَسَاوَوْا فِي ذَلِكَ فَ قُرْعَةٌ لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ وَلِوَلِيِّ كُلِّ مَيِّتٍ أَنْ يَنْفَرِدَ بِالصَّلَاةِ عَلَى مَيِّتِهِ إنْ أَمِنَ فَسَادًا لِعَدَمِ الْمَحْذُورِ وَمَنْ قَدَّمَهُ وَلِيٌّ فَهُوَ بِمَنْزِلَتِهِ إنْ كَانَ أَهْلًا لِلْإِمَامَةِ كَوِلَايَةِ النِّكَاحِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فَإِنْ غَابَ الْأَقْرَبُ بِمَكَانِ تَفُوتُ الصَّلَاةُ بِحُضُورِهِ تَحَوَّلَتْ لِلْأَبْعَدِ أَيْ فَلَهُ مَنْعُ مَنْ قَدِمَ بِوَكَالَةٍ وَرِسَالَةٍ لِأَنَّهُ إذَا نَزَّلَ شَخْصًا مَكَانَهُ ثُمَّ غَابَ الْغِيبَةَ الْمَذْكُورَةَ سَقَطَ حَقُّهُ وَتَحَوَّلَتْ الْوِلَايَةُ لِلْأَبْعَدِ فَيَسْقُطُ حَقُّ الْوَكِيلِ تَبَعًا لِأَصْلِهِ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ كَذَا قَالَ فَإِنْ بَادَرَ أَجْنَبِيٌّ وَصَلَّى بِغَيْرِ إذْنِ الْوَلِيِّ أَوْ صَلَّى الْبَعِيدُ بِغَيْرِ إذْنِ الْقَرِيبِ صَحَّ لِأَنَّ مَقْصُودَ الصَّلَاةِ الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ وَقَدْ حَصَلَ وَلَيْسَ فِيهَا كَبِيرُ افْتِيَاتٍ تَشُحُّ بِهِ الْأَنْفُسُ عَادَةً بِخِلَافِ وِلَايَةِ النِّكَاحِ فَإِنْ صَلَّى الْوَلِيُّ خَلْفَهُ صَارَ إذْنًا لِدَلَالَتِهِ عَلَى رِضَاهُ بِذَلِكَ كَمَا لَوْ
قَدَمُهُ لِلصَّلَاةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ الْوَلِيّ وَرَاءَهُ فَلَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ لِأَنَّهَا حَقُّهُ وَيُسَنُّ لِمَنْ صَلَّى أَنْ يُعِيدَ تَبَعًا لَهُ
وَلَوْ مَاتَ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ فَقَالَ فِي الْفُصُولِ يُقَدَّمَ أَقْرَبُ أَهْلِ الْقَافِلَةِ إلَى الْخَيْرِ وَالْأَشْفَقِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ كَالْإِمَامَةِ
وَإِذَا سَقَطَ فَرْضُهَا بِصَلَاةِ مُكَلَّفٍ فَأَكْثَرَ سَقَطَ التَّقْدِيمُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَحْكَامِهَا لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِفَرْضِهَا فَسَقَطَ بِسُقُوطِهِ وَلَيْسَ لِلْوَصِيِّ أَنْ يُقَدِّمَ غَيْرَهُ لِتَفْوِيتِهِ عَلَى الْمُوصِي مَا أَمَّلَهُ فِي الْوَصِيِّ مِنْ الْخَيْرِ وَالدِّيَانَةِ فَإِنْ لَمْ يُصَلِّ الْوَصِيُّ انْتَقَلَ الْحَقُّ لِمَنْ يَلِيهِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِتَعَيُّنِ مَأْمُومٍ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِيهِ وَيُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَصُفَّهُمْ وَ أَنْ يُسَوِّيَ صُفُوفَهُمْ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ فِي الْمُرَاصَّةِ وَتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ
وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَنْقُصَهُمْ عَنْ ثَلَاثَةِ صُفُوفٍ لِخَبَرِ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ إلَّا غُفِرَ لَهُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْفَذُّ هُنَا أَيْ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ كَ الْفَذِّ فِي غَيْرِهَا فَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ إلَّا امْرَأَةً خَلْفَ رَجُلٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ
وَيُسَنُّ أَنْ يَقُومَ إمَامٌ عِنْدَ صَدْرِ رَجُلٍ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ عِنْدَ رَأْسِهِ لِلْخَبَرِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الْأَوَّلِ لِقُرْبِ أَحَدِهِمَا مِنْ الْآخَرِ فَالْوَاقِفْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا وَاقِفٌ عِنْدَ الْآخَرِ وَوَسَطِ امْرَأَةٍ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِح وَأَبِي الْحَارِثِ وَأَبِي طَالِبٍ وَجَعْفَرَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَأَبِي الصَّقْرِ وَحَنْبَلٍ وَحَرْبٍ وَسِنْدِي الْخَوَاتِيمِيِّ لِحَدِيثِ أَنَسٍ صَلَّى عَلَى رَجُلٍ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ هَكَذَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْجِنَازَةِ مُقَامَكَ مِنْهَا وَمِنْ الرَّجُلِ مُقَامَك مِنْهُ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ احْفَظُوا قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ