alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُزَكِّي الْبَائِعُ وَنَحْوِهِ مِنْ جِنْسِ الْمَبِيعِ لِذَلِكَ الْحَوْلِ الَّذِي وَقَعَ الْفِرَارُ فِيهِ دُونَ مَا بَعْده لِعَدَمِ تَحَقُّقِ التَّحَيُّل فِيهِ
وَإِنْ قَالَ مَنْ بَاعَ النِّصَابَ وَنَحْوَهُ لَمْ أَقْصِدْ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ فَإِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْفِرَارِ عُمِلَ بِهَا وَرَدَّ قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَكُنْ ثَمَّ قَرِينَةٌ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي قَصْدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ إلَّا مِنْهُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ
وَإِذَا تَمَّ الْحَوْلُ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِ الْمَالِ الَّذِي تُجْزِئُ زَكَاتُهُ مِنْهُ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ السَّائِمَةِ وَخَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَأَكْثَرَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَالْمَعْدِنِ مِنْ النَّقْدَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْبَعِينَ شَاةٍ شَاةٌ وَقَوْلِهِ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَقَوْلِهِ هَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَّةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَ فِي لِلظَّرْفِيَّةِ وَ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَجْنَاسِ الْمَالِ وَصِفَاتِهِ حَتَّى وَجَبَ فِي الْجَيِّدِ وَالْوَسَطِ وَالرَّدِيءِ مَا يَلِيقُ بِهِ فَعُلِمَ أَنَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِعَيْنِهِ لَا بِالذِّمَّةِ تَحْقِيقًا لِمَعْنَى الْمُوَاسَاةِ فِيهَا وَعَكْسُ ذَلِكَ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَ لَا يَجِبُ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مَنْ عَيْنِهِ أَيْ عَيْنِ الْمَالِ الْمُزَكَّى فَيَجُوزُ إخْرَاجُهَا مِنْ غَيْرِهِ وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ تَعَلُّقَهَا بِالْعَيْنِ كَالْعَبْدِ الْجَانِي إذَا فَدَاهُ سَيِّدُهُ
وَحَيْثُ تَقَرَّرَ أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي عَيْنِ النِّصَابِ فَإِذَا مَضَى حَوْلَانِ فَأَكْثَرُ عَلَى نِصَابٍ فَقَطْ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ فَزَكَاةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ زَكَاةُ عَامٍ وَاحِدٍ وَلَوْ كَانَ يَمْلِكُ مَالًا كَثِيرًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِ النِّصَابِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِأَنَّ الزَّكَاةَ تَعَلَّقَتْ فِي الْحَوْلِ الْأَوَّلِ بِقَدْرِهَا مِنْ النِّصَابِ فَلَمْ يَجِبْ فِيهِ فِيمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ زَكَاةٌ لِنَقْصِهِ عَنْ النِّصَابِ وَإِنْ كَانَ الْمُزَكَّى أَكْثَرُ مِنْ نِصَابٍ كَاثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ شَاةٍ نَقَصَ مِنْ زَكَاتِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ بِقَدْرِ نَقْصِهِ أَيْ الْمَالِ بِهَا أَيْ بِالزَّكَاةِ لِأَنَّ مِقْدَارَ الزَّكَاةِ صَارَ مُسْتَحَقًّا لِلْفُقَرَاءِ فَهُوَ كَالْمَعْدُومِ فَفِي الْمِثَالِ لَوْ مَضَى خَمْسَةُ أَحْوَالٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ لَهُ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمِ فِضَّةٍ وَمَضَى عَلَيْهَا حَوْلَانِ وَجَبَ تِسْعَةُ عَشْرِ دِرْهَمًا وَنِصْفُ دِرْهَم وَرُبُعُهُ لِلْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَشْرَةٌ وَالْبَاقِي لِلْحَوْلِ الثَّانِي
وَنَقَصَ الرُّبْعُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ أَهْلِ الزَّكَاةِ بِالْعُشْرِ فَتَسْقُطُ عَنْهُ زَكَاتُهَا فِي الْحَوْلِ الثَّانِي وَهَكَذَا إلَّا مَا كَانَ زَكَاتُهُ الْغَنَمَ مِنْ الْإِبِلِ وَهُوَ مَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَ تَجِبُ زَكَاتُهُ فِي الذِّمَّةِ كَعُرُوضِ التِّجَارَةِ لِأَنَّ الْفَرْضَ يَجِبُ مِنْ غَيْرِ الْمَالِ الْمُزَكَّى فَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهُ بِعَيْنِهِ
وَتَتَكَرَّرُ زَكَاتُهُ بِتَكْرَارِ الْأَحْوَالِ لِعَدَمِ تَعَلُّقِهَا بِالْمَالِ فَفِي خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا لِثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ مَضَتْ لِأَوَّلِ حَوْلٍ بِنْتُ مَخَاضٍ لِعَدَمِ الْمُعَارِضِ ثُمَّ عَلَيْهِ ثَمَانُ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَكَذَا لَوْ مَضَى بَعْدَ ذَلِكَ أَحْوَالٌ وَلَوْ بَلَغَتْ قِيَمُ الشِّيَاهِ الْوَاجِبَةِ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ إلَّا أَنْ تَكُونَ دَيْنًا عَلَيْهِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهَا فَتَمْتَنِعُ فِيمَا يُقَابِلهَا كَمَا
تَقَدَّمَ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ امْتَنَعَتْ زَكَاةُ الْحَوْلِ الثَّانِي لِكَوْنِهَا دَيْنًا فَيَنْقُصُ بِهَا النِّصَابُ فَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ
وَلَوْ بَاعَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ النِّصَابَ كُلَّهُ تَعَلَّقَتْ الزَّكَاةُ بِذِمَّتِهِ وَصَحَّ الْبَيْعُ كَبِيَعِ السَّيِّدِ عَبْدَهُ الْجَانِي وَيَأْتِي قَرِيبًا وَتَعَلُّقُ الزَّكَاةِ بِالنِّصَابِ حَيْثُ تَعَلَّقَتْ بِهِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي وَكَتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ لَا كَتَعَلُّقِ دَيْنٍ بِرَهْنٍ أَيْ مَرْهُونٍ
وَلَا كَتَعَلُّقِ دَيْنِ الْغُرَمَاءِ بِمَالٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ وَلَا ك تَعَلُّقِ شَرِكَةٍ فَلَا يَصِيرُ الْفُقَرَاءُ شُرَكَاءَ رَبِّ النِّصَابِ فِيهِ وَلَا فِي نَمَائِهِ إذَا تَقَرَّرَ أَنَّ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ كَأَرْشِ الْجِنَايَةِ فَلَهُ أَيْ الْمَالِكِ إخْرَاجُهَا أَيْ الزَّكَاةُ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ النِّصَابِ كَمَا أَنَّ لِلسَّيِّدِ فِدَاءَ عَبْدِهِ الْجَانِي بِخِلَافِ تَعَلُّقِ الشَّرِكَةِ وَالنَّمَاءُ بَعْدَ وُجُوبِهَا أَيْ الزَّكَاةِ لَهُ أَيْ لِلْمَالِكِ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ الْفُقَرَاءُ كَكَسْبِ الْجَانِي
وَلَوْ أَتْلَفَهُ أَيْ أَتْلَفَ الْمَالِكُ النِّصَابَ بَعْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ لَزِمَهُ مَا وَجَبَ فِي التَّالِفِ وَهُوَ قَدْرُ زَكَاتِهِ لَا قِيمَتِهِ أَيْ النِّصَابِ كَمَا لَوْ قَتَلَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الْجَانِي وَلَوْ كَانَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ دُونَ قِيمَتِهِ بِخِلَافِ الرَّاهِنِ إذَا أَتْلَفَ الْمَرْهُونَ تَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ مَكَانَهُ
وَيَتَصَرَّفُ الْمَالِكُ فِيهِ أَيْ النِّصَابِ بِبَيْعٍ وَغَيْرِهِ كَمَا يَتَصَرَّفُ السَّيِّدُ فِي الْجَانِي بِخِلَافِ الرَّاهِنِ وَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ وَالشَّرِيكُ وَلَا يَرْجِعُ بَائِعٌ بَعْدَ لُزُومِ بَيْعٍ فِي قَدْرِهَا أَيْ الزَّكَاةِ حَيْثُ قَدَرَ عَلَى إخْرَاجِهَا مِنْ غَيْرِهِ
وَيُخْرِجُهَا أَيْ الزَّكَاةَ الْبَائِعُ كَمَا لَوْ بَاعَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الْجَانِي لَزِمَهُ فِدَاؤُهُ وَلَزِمَهُ الْبَيْعُ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَى الْبَائِعِ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْ غَيْرِ الْبَيْعِ فُسِخَ فِي قَدْرِهَا أَيْ الزَّكَاةِ لِسَبْقِ وُجُوبِهَا وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ صَدَّقَهُ مُشْتَرٍ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْبَيْعِ وَعَجَزَ عَنْ إخْرَاجِهَا مِنْ غَيْرِهِ أَوْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُ الْبَائِعِ عَلَيْهِ وَلِمُشْتَرِ الْخِيَارِ إذَا رَجَعَ الْبَائِعُ فِي قَدْرِ الزَّكَاةِ بِشَرْطِهِ لِتَفَرُّقِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ بِمُضِيِّ الْحَوْلِ عَلَى النِّصَابِ فِي مِلْكِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ التَّامِّ الْمِلْكِ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي وُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ لِمَفْهُومِ لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولُ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ بَعْدَ الْحَوْلِ مُطْلَقًا وَلِأَنَّهَا حَقٌّ لِلْفَقِيرِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ فِيهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ وَلِأَنَّهُ لَوْ اُشْتُرِطَ لَمْ يَنْعَقِدْ الْحَوْلُ الثَّانِي حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ الْأَدَاءِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَنْعَقِدُ عَقِبَ الْأَوَّلِ إجْمَاعًا وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ فَلَا يُشْتَرَطُ لِوُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ فَإِنَّ الصَّوْمَ يَجِبُ عَلَى الْمَرِيضِ وَالْحَائِضِ وَالْعَاجِزِ عَنْ أَدَائِهِ
لَكِنْ لَوْ كَانَ النِّصَابُ غَائِبًا عَنْ الْبَلَدِ أَوْ مَغْصُوبًا أَوْ ضَالًّا وَنَحْوَهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْإِخْرَاجِ مِنْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إخْرَاجُ زَكَاتِهِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ الْأَدَاءِ مِنْهُ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِمْكَانُ الْأَدَاءِ شَرْطٌ لِوُجُوبِ الْإِخْرَاج لَا لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ
وَلَوْ أُتْلِفَ الْمَالُ بَعْدَ الْحَوْلِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ إخْرَاجِهَا ضَمِنَهَا لِاسْتِقْرَارِهَا بِمُضِيِّ الْحَوْلِ وَلَا تَسْقُطُ بِتَلَفِ الْمَالِ لِأَنَّهَا عَيْنٌ تَلْزَمُهُ مُؤْنَةُ تَسْلِيمِهَا إلَى مُسْتَحَقِّيهَا فَضَمِنَهَا بِتَلَفِهَا فِي يَدِهِ كَعَارِيَّةٍ وَغَصْبٍ وَكَدَيْنِ الْآدَمِيِّ فَلَا يُعْتَبَرُ بَقَاءُ الْمَالِ إلَّا الزَّرْعَ وَالثَّمَرَ إذَا تَلِفَ بِجَائِحَةٍ قَبْلَ حَصَادٍ وَجُذَاذٍ أَوْ بَعْدِهِمَا قَبْلَ وَضْعٍ فِي جَرِينٍ وَنَحْوِهِ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَيَأْتِي فِي بَابِ زَكَاةِ الْخَارِجِ مِنْ الْأَرْضِ
وَ إلَّا مَا لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ الْيَدِ كَالدُّيُونِ إذَا سَقَطَتْ بِلَا عِوَضٍ وَلَا إسْقَاطٍ فَتَسْقُطُ زَكَاتُهَا وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ آنِفًا
وَكَذَا لَا يَضْمَنُ زَكَاةَ دَيْنِهِ إذَا مَاتَ الْمَدِينُ مُفْلِسًا وَدُيُونُ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ الزَّكَاةِ وَالْكَفَّارَةِ وَالنَّذْر غَيْرِ الْمُعَيَّنِ وَدَيْنِ حَجٍّ سَوَاءً لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ فَإِذَا مَاتَ مَنْ عَلَيْهِ مِنْهَا أَيْ مِنْ دُيُونِ اللَّهِ زَكَاةٌ أَوْ غَيْرُهَا بَعْدَ وُجُوبِهَا لَمْ تَسْقُطْ لِأَنَّهَا حَقٌّ وَاجِبٌ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ فَلَمْ تَسْقُطْ بِالْمَوْتِ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ وَأُخِذَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ فَيُخْرِجُهَا وَارِثٌ لِقِيَامِهِ مُقَامَ مُوَرِّثِهِ فَإِنْ كَانَ الْوَارِثُ صَغِيرًا فَوَلِيُّهُ يُخْرِجُهَا لِقِيَامِهِ مُقَامُهُ ثُمَّ الْحَاكِمُ وَسَوَاء وَصَّى بِهَا أَوْ لَا كَالْعَشْرِ فَإِنْ كَانَ مَعَهَا أَيْ الزَّكَاةِ وَنَحْوِهَا مِنْ دُيُونِ اللَّهِ تَعَالَى دَيْنُ آدَمِيٍّ بِلَا رَهْنٍ
وَضَاقَ مَالُهُ أَيْ الْمَيِّتِ اقْتَسَمُوا التَّرِكَةَ بِالْحِصَصِ كَدُيُونِ الْآدَمِيِّينَ إذَا ضَاقَ عَنْهَا الْمَالُ إلَّا إذَا كَانَ بِهِ أَيْ دَيْنِ الْآدَمِيِّ رَهْنٌ فَيُقَدِّم الْآدَمِيُّ بِدَيْنِهِ مِنْ الرَّهْنِ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ صُرِفَ فِي الزَّكَاةِ وَنَحْوِهَا وَتُقَدَّمُ أُضْحِيَّةٌ مُعَيَّنَةٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الدَّيْنِ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا فِيهِ سَوَاءً كَانَ لَهُ وَفَاءٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّهُ تَعَيَّنَ ذَبْحُهَا فَلَمْ تُبَعْ فِي دَيْنِهِ كَمَا لَوْ كَانَ حَيَّا وَتَقُومُ وَرَثَتُهُ مَقَامَهُ فِي ذَبْحِهَا وَتَفْرِقَتِهَا
وَيُقَدَّمُ نَذْرٌ بِمُعَيَّنٍ عَلَى الزَّكَاةِ وَعَلَى الدَّيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لِغَيْرِهِ فَيُصْرَفُ فِيمَا عُيِّنَ لَهُ دُونَ الزَّكَاةِ وَالدَّيْنِ وَكَذَا لَوْ أَفْلَسَ حَيٌّ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِمُعَيَّنٍ وَعَيَّنَ أُضْحِيَّةً وَعَلَيْهِ زَكَاةٌ وَدَيْنٌ
زَكَاة بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَهِيَ الْإِبِلُ الْبَخَاتَى وَالْعِرَابُ وَالْبَقَرُ الْأَهْلِيَّةُ وَالْوَحْشِيُّ وَالْغَنَمُ كَذَلِكَ سُمِّيَتْ بَهِيمَةٌ لِأَنَّهَا لَا تَتَكَلَّمْ قَالَ عِيَاضٌ النَّعَمُ الْإِبِلُ خَاصَّةً فَإِذَا قِيلَ الْأَنْعَامُ دَخَلَ فِيهِ الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ وَبَدَأَ بِهَا اقْتِدَاءً بِكِتَابِ الصِّدِّيقِ الَّذِي كَتَبَهُ لِأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِطُولِهِ مُفَرِّقًا وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ إلَّا فِي السَّائِمَةِ مِنْهَا لِحَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي كُلِّ إبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَفِي كِتَابِ الصِّدِّيقِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ الْحَدِيث فَذِكْرُ السَّوْمِ يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ الْوُجُوبِ فِي غَيْرِهَا لِلدَّرِّ وَالنَّسْلِ زَادَ بَعْضُهُمْ وَالتَّسْمِينُ دُونَ الْعَوَامِلِ وَيَأْتِي وَهِيَ أَيْ السَّائِمَةُ الَّتِي تَرْعَى مُبَاحًا كُلَّ الْحَوْلِ أَوْ أَكْثَرَهُ طَرَفًا أَوْ وَسَطًا يُقَالُ سَامَتْ تَسُومُ سَوْمًا إذَا رَعَتْ وَأَسْمَتُّهَا إذَا رَعَيْتُهَا
وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى فِيهِ تُسِيمُونَ وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ السَّوْمُ أَكْثَرَ الْحَوْلِ لِأَنَّ عَلَفَ السَّوَائِمِ يَقَعُ فِي السَّنَةِ كَثِيرًا عَادَةً وَوُقُوعُهُ فِي جَمِيعِ فُصُولِهَا مِنْ غَيْرِ عَارِضٍ يَقْطَعُهُ أَحْيَانًا كَمَطَرٍ أَوْ ثَلْجٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ خَوْفٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ نَادِرٌ فَاعْتِبَارُ السَّوْمِ كُلَّ الْعَامِ إجْحَافٌ بِالْفُقَرَاءِ وَالِاكْتِفَاءُ بِهِ فِي الْبَعْضِ إجْحَافٌ بِالْمُلَّاكِ وَفِي اعْتِبَارِ الْأَكْثَرِ تَعْدِيلٌ بَيْنَهُمَا وَدَفْعٌ لِأَعْلَى الضَّرَرَيْنِ بِأَدْنَاهُمَا وَقَدْ أُلْحِقَ الْأَكْثَرُ بِالْكُلِّ فِي أَحْكَامٍ كَثِيرَةٍ فَلَوْ اشْتَرَى لَهَا مَا تَرْعَاهُ أَوْ جَمَعَ لَهَا مَا تَأْكُلُ مِنْ مُبَاحٍ أَوْ أَعْتَلَفَتْ
بِنَفْسِهَا أَوْ أَعْلَفَهَا غَاصِبٌ أَوْ أَعْلَفَهَا رَبُّهَا وَلَوْ حَرَامًا فَلَا زَكَاةَ فِيهَا لِعَدَمِ السَّوْمِ وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْعَوَامِلِ أَكْثَرَ السَّنَةِ وَلَوْ لِإِجَارَةِ وَلَوْ كَانَتْ سَائِمَةً نَصًّا كَالْإِبِلِ الَّتِي تُكْرَى
أَيْ تُؤَجَّرُ وَكَذَا الْبَقَرُ الَّتِي تُتَّخَذُ لِلْحَرْثِ أَوْ الطَّحْنِ وَنَحْوِهِ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
وَلَوْ نَوَى بِالسَّائِمَةِ الْعَمَلَ لَمْ تُؤَثِّرْ نِيَّتُهُ مَا لَمْ يُوجَدْ الْعَمَلُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ فَلَا يُصَارُ إلَيْهِ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ لِضَعْفِهَا وَلَوْ سَامَتْ بَعْضَ الْحَوْلِ وَعُلِفَتْ بَعْضَهُ فَالْحُكْمُ لِلْأَكْثَرِ فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ السَّوْمَ وَجَبَتْ وَإِلَّا لَمْ تَجِبْ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مُتَوَلِّدٍ بَيْنَ سَائِمَةٍ وَمَعْلُوفَةٍ تَغْلِيبًا وَاحْتِيَاطًا وَلَا يُعْتَبَرُ لِلسَّوْمِ وَالْعَلَفِ نِيَّةٌ فَلَوْ سَامَتْ الْمَاشِيَةُ بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَاصِبٌ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ كَغَصْبِهِ حَبًّا وَزَرْعِهِ فِي أَرْضِ رَبِّهِ فَفِيهِ الْعُشْرُ عَلَى مَالِكِهِ كَمَا لَوْ نَبَّتَ بِلَا زَرْعٍ أَوْ حَمَلَهُ سَيْلٌ إلَى أَرْضِ رَبِّهِ فَصَارَ زَرْعًا وَيَنْقَطِعُ السَّوْمُ شَرْعًا بِقَطْعِهَا عَنْهُ بِقَصْدِ قَطْعِ الطَّرِيقِ بِهَا وَنَحْوِهِ كَحَوْلِ التِّجَارَةِ بِنِيَّةِ قِنْيَةِ عَبِيدِهَا كَذَلِكَ أَوْ ثِيَابِهَا الْحَرِيرِ لِلِبْسٍ مُحَرَّمٌ
وَهِيَ أَيْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ كَمَا تَقَدَّمَ أَحَدُهَا الْإِبِلُ بَدَأَ بِهَا لِبُدَاءَةِ الشَّارِعِ حِينَ فَرَضَ زَكَاةَ الْأَنْعَامِ وَلِأَنَّهَا أَهَمُّ لِكَوْنِهَا أَعْظَمَ النِّعَمِ أَجْسَامًا وَقِيمَةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالِ الْعَرَبِ وَوُجُوبُ الزَّكَاةِ فِيهَا مِمَّا أَجْمَعَ عَلَيْهِ عُلَمَاءُ الْإِسْلَامِ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا فَهِيَ أَقَلُّ نِصَابِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ فَتَجِبُ فِيهَا أَيْ الْخَمْسِ شَاةٌ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِصِفَةِ الْإِبِلِ الْمُزَكَّاةِ جَوْدَةً وَرَدَاءَةً فَفِي كِرَامٍ سِمَانٍ كَرِيمَةٌ سَمِينَةٌ
وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ مَعِيبَةً لَا تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ فَالشَّاةُ الْوَاجِبَة فِيهَا صَحِيحَةٌ تَنْقُصُ قِيمَتُهَا بِقَدْرِ نَقْصِ الْإِبِلِ كَشَاةِ الْغَنَمِ فَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ مِرَاضًا وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَيُقَالُ لَوْ كَانَتْ صِحَاحًا كَانَتْ قِيمَتُهَا مِائَةً وَكَانَتْ الشَّاةُ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا قِيمَتُهَا خَمْس ثُمَّ قُوِّمَتْ الْإِبِلُ مِرَاضًا بِثَمَانِينَ فَقَدْ نَقُصَتْ خُمُسُ قِيمَتُهَا لَوْ كَانَتْ صِحَاحًا فَتَجِبُ فِيهَا شَاةٌ قِيمَتُهَا أَرْبَعٌ بِحَسَبِ نَقْصِ الْإِبِلِ وَهُوَ الْخُمُسُ مِنْ قِيمَةِ الشَّاةِ فَإِنْ أَخْرَجَ شَاةً مَعِيبَةً لَا تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ لَمْ تُجْزِئْهُ كَإِخْرَاجِهَا عَنْ الْغَنَمِ أَوْ أَخْرَجَ بَعِيرًا لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ عَدَلَ عَنْ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ إلَى غَيْرِ جِنْسِهِ فَلَمْ يُجْزِئْهُ كَ مَا لَوْ أَخْرَجَ بَقَرَةً وَكَنِصْفَيْ شَاتَيْنِ لِأَنَّ فِيهِ تَشْقِيصًا عَلَى الْفُقَرَاءِ يَلْزَمُ مِنْهُ سُوءُ الشَّرِكَةِ الَّذِي شَرَعَتْ الشُّفْعَةُ لِإِزَالَتِهِ وَسَوَاءً كَانَتْ قِيمَةُ الْبَعِيرِ أَكْثَرَ مِنْ
وَفِي الْعُشْرِ مِنْ الْإِبِلِ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ بَعِيرًا ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي الْعِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ إجْمَاعًا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونِهَا فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ فَإِنْ كَانَتْ الشَّاةُ مِنْ الضَّأْنِ اُعْتُبِرَ أَنْ يَكُونَ لَهَا سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ وَإِنْ كَانَتْ الشَّاةُ مِنْ الْمَعْزِ فَ الْمُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ لَهَا سَنَةٌ فَأَكْثَرُ كَالْأُضْحِيَّةِ
وَتَكُونُ الشَّاةُ أُنْثَى فَلَا يُجْزِئُ الذَّكَرُ كَشَاةِ الْغَنَمِ وَكَذَلِكَ شَاةُ الْجُبْرَانِ تَكُونُ أُنْثَى تَمَّ لَهَا سِتَّةُ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ مِنْ الضَّأْنِ أَوْ سَنَةٌ إنْ كَانَتْ مِنْ الْمَعْزِ وَأَيُّهُمَا أَخْرَجَ أَيْ ثَنِيٌّ مِنْ الْمَعْزِ أَوْ جَذَع مِنْ الضَّأْنِ أَجْزَأَهُ لِتَنَاوُلِ الشَّاةِ لَهُمَا وَلَا يُعْتَبَرُ كَوْنُهَا أَيْ الشَّاةِ مِنْ جِنْسِ غَنَمِهِ وَلَا مِنْ جِنْسِ غَنَمِ الْبَلَدِ لِإِطْلَاقِ الْأَخْبَارِ
فَإِذَا بَلَغَتْ الْإِبِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا إلَّا مَا حُكِيَ عَنْ عَلِيٍّ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسُ شِيَاهٍ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ عَنْهُ وَحَكَاهُ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ وَهِيَ الَّتِي لَهَا سَنَةٌ وَدَخَلَتْ فِي الثَّانِيَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ أُمَّهَا قَدْ حَمَلَتْ غَالِبًا وَلَيْسَ حَمْلُ أُمِّهَا بِشَرْطٍ فِي إجْزَائِهَا وَلَا تَسْمِيَتِهَا بِذَلِكَ وَإِنَّمَا ذُكِرَ تَعْرِيفًا بِغَالِبِ حَالِهَا
وَالْمَاخِضُ الْحَامِلُ فَإِنْ كَانَتْ بِنْتُ الْمَخَاضِ عِنْدَهُ وَهِيَ أَعْلَى مِنْ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فِيمَا بِيَدِهِ خُيِّرَ بَيْنَ إخْرَاجِهَا وَبَيْنَ شِرَاءِ بِنْتِ مَخَاضٍ بِصِفَةِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فَيُخْرِجَهَا وَلَا يُجْزِئ ابْنُ لَبُونٍ لِمَفْهُومِ مَا يَأْتِي فَإِنْ عَدَمَهَا أَيْ بِنْتَ الْمَخَاضِ أَيْ لَيْسَتْ فِي مَالِهِ أَوْ فِيهِ لَكِنْ مَعِيبَةً أَجْزَأهُ ابْنُ لَبُونٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِي لَفْظٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا
وَلِأَنَّ الْمَعِيبَةَ وُجُودُهَا كَالْعَدَمِ فَجَازَ لَهُ الِانْتِقَالُ إلَى الْبَدَلِ أَوْ خُنْثَى وَلَدِ لَبُونٍ لِأَنَّ أَقَلَّ أَحْوَالِهِ أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا هُوَ مُجْزِئٌ وَهُوَ أَيْ ابْنُ اللَّبُونِ الَّذِي لَهُ سَنَتَانِ لِمَا سَيَأْتِي فَيُجْزِئُ
وَلَوْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ عَنْهَا عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَيُجْزِئُ أَيْضًا مَكَانَهَا أَيْ بِنْتِ الْمَخَاضِ حِقٌّ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ أَوْ جَذَعٌ لَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ أَوْ ثَنِيٌّ لَهُ خَمْسُ سِنِينَ
وَ ذَلِكَ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ مِنْ ابْنِ اللَّبُونِ لِزِيَادَةِ السِّنِّ وَلَا جُبْرَانَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ إذَا أَخْرَجَ ابْنُ اللَّبُونِ
فَمَا فَوْقَهُ لِعَدَمِ وُرُودِهِ فِي ذَلِكَ وَيُجَزِّئ الْحِقُّ أَوْ الْجَذَعُ أَوْ الثَّنِيُّ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَبِنْتِ لَبُونٍ وَلَهَا جُبْرَانٌ
وَلَوْ وُجِدَ ابْنُ لَبُونٍ لِزِيَادَةِ سِنِّهِ فَإِنْ عُدِمَ ابْنُ لَبُونٍ فَمَا فَوْقَهُ لَزِمَهُ شِرَاءُ بِنْتِ مَخَاضٍ
وَلَا يُجْزِئُهُ ابْنُ لَبُونٍ يَشْتَرِيه إذَنْ لِأَنَّهُمَا اسْتَوَيَا فِي الْعَدَمِ فَلَزِمَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ لِتَرَجُّحِهَا بِالْأَصَالَةِ وَلَا يُجْبَرُ فَقْدُ أُنُوثِيَّةٍ بِزِيَادَةِ سِنِّ الذَّكَرِ الْمُخْرَجِ فِي غَيْرِ بِنْتِ مَخَاضٍ فَلَا يُخْرِجُ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ حِقًّا إذَا لَمْ تَكُنْ فِي مَالِهِ وَلَا عَنْ الْحِقَّةِ جَذَعًا وَلَا عَنْ الْجَذَعَةِ ثَنِيًّا مَعَ وُجُودِهِمَا أَوْ عَدَمِهِمَا لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي ذَلِكَ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى ابْنِ اللَّبُونِ مَكَانَ بِنْتِ الْمَخَاضِ لِأَنَّ زِيَادَةَ سِنِّ ابْنِ اللَّبُونِ عَلَى بِنْتِ الْمَخَاضِ يَمْتَنِعُ بِهَا مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ وَيَرْعَى الشَّجَرَ بِنَفْسِهِ وَيَرِدُ الْمَاءَ وَلَا يُوجَدُ هَذَا فِي الْحِقِّ مَعَ بِنْتِ اللَّبُونِ لِأَنَّهُمَا مُشْتَرِكَانِ فِي هَذَا فَلَمْ يَبْقَ إلَّا مُجَرَّدِ زِيَادَةِ السِّنِّ فَلَمْ يُقَابِلْ الْأُنُوثِيَّةِ وَلِأَنَّ تَخْصِيصَهُ فِي الْحَدِيثِ بِالذَّكَرِ دُونَ غَيْرِهِ يَدُلَّ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِالْحُكْمِ بِدَلِيلِ الْخِطَابِ
وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا بِنْتُ لَبُونٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ أَبِي بَكْرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى وَهِيَ الَّتِي لَهَا سَنَتَانِ سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّ أَمَّهَا وَضَعَتْ غَالِبًا فَهِيَ ذَاتِ لَبَنٍ وَلَيْسَ شَرْطًا بَلْ تَعْرِيفًا لَهَا بِغَالِبِ أَحْوَالِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَفِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ حِقَّةٌ لِحَدِيثِ الصِّدِّيقِ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ وَهِيَ الَّتِي لَهَا ثَلَاثُ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي الرَّابِعَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا اسْتَحَقَّتْ أَنْ تُرْكَبَ وَيُحْمَلَ عَلَيْهَا وَيَطْرُقُهَا الْفَحْلُ وَفِي إحْدَى وَسِتِّينَ جَذَعَةٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الصَّدَقَةِ فَإِذَا بَلَغَتْ إحْدَى وَسِتِّينَ إلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ وَ هِيَ الَّتِي لَهَا أَرْبَعُ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي الْخَامِسَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِإِسْقَاطِ سِنِّهَا فَتُجْذِعَ عِنْدَهُ وَهِيَ أَعْلَى سِنٍّ يَجِبُ فِي الزَّكَاةِ
وَتُجْزِئُ عَنْهَا ثَنِيَّةٌ لَهَا خَمْسُ سِنِينَ بِلَا جُبْرَانٍ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أَلْقَتْ ثَنِيَّتَهَا وَفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ بِنْتَا لَبُونٍ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ
وَفِي إحْدَى وَتِسْعِينَ حِقَّتَانِ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغَتْ إحْدَى وَتِسْعِينَ إلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ عَلَى الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ لِظَاهِرِ خَبَرِ الصِّدِّيقِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَبِالْوَاحِدَةِ حَصَلَتْ الزِّيَادَةُ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ فَإِنَّ فِيهِ فَإِذَا كَانَتْ إحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ ثُمَّ تَسْتَقِرُّ الْفَرِيضَةُ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ لِخَبَرِ الصِّدِّيقِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فَفِي مِائَةٍ وَثَلَاثِينَ حِقَّةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ حِقَّتَانِ وَبِنْتَ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَفِي مِائَةٍ وَسِتِّينَ أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَسَبْعِينَ حِقَّةٌ وَثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَثَمَانِينَ حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَتِسْعِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَلَا أَثَرَ لِزِيَادَةِ بَعْضِ بَعِيرٍ فِي شَيْءٍ تَقَدَّمَ أَوْ زِيَادَةِ بَعْضِ بَقَرَةٍ أَوْ بَعْضِ شَاةٍ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ جُزْءًا مِنْ بَعِيرٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ الْفَرْضُ وَكَذَا سَائِرُ الْفُرُوضِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ لَا تَتَغَيَّرُ أَوْ زِيَادَةُ بَعْضِ بَقَرَةٍ أَوْ بَعْضِ شَاةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَأْتِي مِنْ الْأَخْبَارِ
فَإِذَا بَلَغَتْ الْإِبِلُ مِائَتَيْنِ اتَّفَقَ الْفَرْضَانِ فَإِنَّ فِيهَا أَرْبَعُ خَمْسِينَاتٍ وَخَمْسُ أَرْبَعِينَاتِ إنْ شَاءَ أَخْرَجَ أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ خَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ لِوُجُودِ الْمُقْتَضَى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرْضَيْنِ فَيُخَيَّرُ الْمَالِكُ لِلْأَخْبَارِ وَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى نَظِيرِهِ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ وَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى الْحِقَاقِ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي الشَّرْحِ وَتَأَوَّلَهُ الشَّارِحُ عَلَى أَنَّهَا عَلَيْهِ بِصِفَةِ التَّخْيِيرِ إلَّا أَنْ يَكُونَ النِّصَابُ كُلُّهُ بَنَاتَ لَبُونٍ أَوْ يَكُونَ النِّصَابُ كُلُّهُ حِقَاقًا فَيُخْرِجُ مِنْهُ وَلَا يُكَلَّفُ إلَى غَيْرِهِ أَيْ لَا يُكَلِّفُهُ الْإِمَامُ وَلَا السَّاعِي إلَى تَحْصِيلِ غَيْرِ مَا عِنْدَهُ وَلَمْ يَتَّضِحْ لِي هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ كَمَا ذَكَرْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ أَوْ يَكُونُ النِّصَابُ مَالَ يَتِيمٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ فَيَتَعَيَّنُ عَلَى وَلِيِّهِ إخْرَاجُ أَدْوَنِ مُجْزِئٍ مُرَاعَاةً لِحَظِّ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ التَّبَرُّعُ مِنْ مَالِهِ
وَكَذَا الْحُكْمُ فِي أَرْبَعمِائَةٍ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ إخْرَاجٍ ثَمَانِ حِقَاقٍ أَوْ عَشْرِ بَنَاتِ لَبُونٍ لِأَنَّ فِيهَا ثَمَانُ خَمْسِينَاتٍ وَعَشْرُ أَرْبَعِينَاتِ
وَإِنْ أَخْرَجَ عَنْهَا أَيْ الْأَرْبَعمِائَةِ مِنْ النَّوْعَيْنِ بِلَا تَشْقِيصٍ كَ أَنْ أَخْرَجَ عَنْهَا أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ أَجْزَأَ
وَ أَخْرَجَ عَنْ ثَلَاثِمِائَةٍ كَحِقَّتَيْنِ وَخَمْسِ بَنَاتِ لَبُونٍ صَحَّ ذَلِكَ لِعَدَمِ التَّشْقِيصِ أَمَّا مَعَ الْكَسْرِ فَلَا كَحِقَّتَيْنِ وَبِنْتَيْ لَبُونٍ وَنِصْفٍ عَنْ مِائَتَيْنِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشْقِيصِ الَّذِي لَمْ يَرِد بِهِ الشَّرْعُ فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ إلَّا مِنْ حَاجَةٍ وَلِذَلِكَ جَعَلَ لَهَا أَوْقَاصًا دَفْعًا لِلتَّشْقِيصِ عَنْ الْوَاجِبِ فِيهَا وَعَدَلَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ عَنْ الْجِنْسِ إلَى الْغَنَمِ فَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِجَوَازِهِ مَعَ إمْكَانِ الْعُدُولِ عَنْهُ إلَى فَرِيضَةٍ
الْفَرْضَ الْآخَرَ نَاقِصًا لَا بُدَّ لَهُ مِنْ جُبْرَانٍ مِثْل أَنْ يَجِدَ فِي الْمِائَتَيْنِ خَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَثَلَاثَ حِقَاقٍ فَيَتَعَيَّنُ الْفَرْضُ الْكَامِلُ وَهُوَ بَنَاتُ اللَّبُونِ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ بَدَلٌ فَلَا يَجُوزُ مَعَ الْمُبْدَلِ كَالتَّيَمُّمِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ
وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرْضَيْنِ يَحْتَاجُ إلَى جُبْرَانٍ مِثْل أَنْ يَجِدَ أَرْبَعَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَثَلَاثَ حِقَاقٍ فَهُوَ مُخَيَّرٌ أَيُّهُمَا شَاءَ أَخْرَجَ مَعَ الْجُبْرَان لِعَدَمِ مَا يُوجِبُ رُجْحَانَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فَإِنْ بَذَلَ حِقَّةً وَثَلَاثَ بَنَاتِ لَبُونٍ مَعَ الْجُبْرَانِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ بَنَاتِ اللَّبُونِ لَمْ يُجْزِئْهُ لِعُدُولِهِ عَنْ الْفَرْضِ مَعَ وُجُودِهِ وَهُوَ الْحِقَّتَانِ الْبَاقِيَتَانِ مِنْ الثَّلَاثِ إلَى الْجُبْرَانِ وَهُوَ إنَّمَا يَعْدِلُ إلَيْهِ مَعَ عَدَمِ الْفَرْضِ