alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يُشْتَرَطُ لِلُزُومِهِ أَيْ الْوَقْفِ إخْرَاجُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَنْ يَدِهِ أَيْ الْوَاقِفِ بَلْ يَلْزَمُ الْوَقْفُ بِمُجَرَّدِ اللَّفْظِ وَيَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ لِحَدِيثِ عُمَرَ السَّابِقِ وَلِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ فَيَلْزَمُ بِمُجَرَّدِهِ كَالْعِتْقِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ إخْرَاجَهُ عَنْ يَدِهِ لَيْسَ شَرْطًا فِي صِحَّتِهِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
فَصْلٌ يَزُولُ مِلْكُ الْوَاقِفِ عَنْ الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ بِمُجَرَّدِ الْوَقْفِ الْوَقْفُ وَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِيهَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَسْجِدٍ مَثَلًا وَنَحْوِهِ كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ وَقَنْطَرَةٍ وَخَانِكَاهٍ وَفُقَرَاء وَغُزَاةٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَكَذَا بِقَاعُ الْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالْقَنَاطِرِ وَالسِّقَايَاتِ وَمَا أَشْبَهَهَا قَالَ الْحَارِثِيُّ بِلَا خِلَافٍ وَ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِي الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ إلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تِلْكَ الْعَيْنُ إنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ آدَمِيًّا مُعَيَّنًا كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو أَوْ كَانَ جَمْعًا مَحْصُورًا كَأَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ زَيْدٍ لِأَنَّهُ سَبَبٌ يُزِيلُ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ فَمِلْكُهُ الْمُنْتَقِلُ إلَيْهِ كَالْهِبَةِ وَفَارَقَ الْعِتْقَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ إخْرَاجٌ عَنْ حُكْمِ الْمَالِيَّةِ وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ تَمْلِيكًا لِلْمَنْفَعَةِ الْمُجَرَّدَةِ لَمْ يَلْزَمْ كَالْعَارِيَّةِ وَالسُّكْنَى وَقَوْلُ أَحْمَدَ فِيمَنْ وَقَفَ عَلَى وَرَثَتِهِ فِي مَرَضِهِ يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوَرَّثُ وَلَا يَصِيرُ مِلْكًا لِلْوَرَثَةِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ جَمْعًا بَيْنَ قَوْلَيْهِ لَا يُقَالُ عَدَمُ مِلْكِهِ التَّصَرُّفَ فِيهَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ مِلْكِهِ لَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ بِدَلِيلِ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا وَلَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي رَقَبَتِهَا فَيَنْظُرُ فِيهِ أَيْ الْوَقْفِ هُوَ أَيْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مُكَلَّفًا رَشِيدًا أَوْ يَنْظُرُ فِيهِ
وَلِيُّهُ إنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ سَفِيهًا بِشَرْطِهِ الْآتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى النَّاظِرِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى يَنْظُرُ فِيهِ الْحَاكِمُ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِنْ قُلْنَا مِلْكُهُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِعَلَاقَةِ حَقِّ مَنْ يَأْتِي بَعْدَهُ
وَلَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تَزْوِيجُ الْأَمَةِ الْمَوْقُوفَةِ إنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْوَاقِفُ لِغَيْرِهِ بِأَنْ وَقَفَ الْأَمَةَ عَلَى زَيْدٍ وَشَرَطَ تَزْوِيجَهَا لِعَمْرٍو فَيُعْمَلُ بِشَرْطِهِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ أَوْ مَنْ شَرَطَهُ الْوَاقِفُ لَهُ تَزْوِيجُ الْأَمَةِ الْمَوْقُوفَةِ أَنْ يُزَوِّجَهَا بِطَلَبِهَا كَغَيْرِ الْمَوْقُوفَةِ لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهَا طَلَبَتْهُ فَتَعَيَّنَتْ الْإِجَابَةُ وَ يَأْخُذُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْمَهْرَ إنْ زُوِّجَتْ أَوْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا لِأَنَّهُ بَدَلُ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ يَسْتَحِقُّهَا كَالْأُجْرَةِ وَالصُّوفِ وَاللَّبَنِ وَالثَّمَرَةِ وَلَا يَتَزَوَّجُهَا أَيْ لَا يَتَزَوَّجُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ عَلَيْهِ
وَلَا يُعْتِقُهُ أَيْ لَا يَصِحُّ مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عِتْقُ الرَّقِيقِ الْمَوْقُوفِ بِحَالٍ فَإِنْ أَعْتَقَهُ لَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ مَنْ يَئُولُ الْوَقْفُ إلَيْهِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يُمْكِنْ إبْطَالُهُ وَفِي الْقَوْلِ بِنُفُوذِ عِتْقِهِ إبْطَالٌ لَهُ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ نِصْفُهُ وَقْفًا وَنِصْفُهُ طَلْقًا خَالِصًا فَأَعْتَقَ صَاحِبُ الطَّلْقِ نَصِيبَهُ مِنْهُ عَتَقَ وَ لَمْ يَسْرِ عِتْقُهُ إلَى الْوَاقِفِ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُعْتَقْ بِالْمُبَاشَرَةِ فَلَأَنْ لَا يُعْتَقَ بِالسِّرَايَةِ أَوْلَى وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْوَاقِفَ لَا يَسْرِي إلَى بَاقِي الْعَبْدِ وَكَذَلِكَ لَا يَصِحُّ عِتْقُ الْوَاقِفِ وَلَا الْحَاكِمِ لِلْمَوْقُوفِ
وَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ فِطْرَتُهُ أَيْ الرَّقِيقِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ وَكَنَفَقَتِهِ وَأَمَّا إذَا اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ لِخِدْمَةِ الْوَقْفِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَمَامِ التَّصَرُّفِ فِيهِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَ تَجِبُ عَلَيْهِ أَيْضًا زَكَاتُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ كَالْمَاشِيَةِ بِأَنْ كَانَ إبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا سَائِمَةً وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَتَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ وَكَذَا الشَّجَرُ الْمَوْقُوفُ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي ثَمَرِهِ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَجْهًا وَاحِدًا وَ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ أَيْ الْحَيَوَانِ الْمَوْقُوفِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَسْبٌ فَإِنْ كَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْهُ
وَيُقْطَعُ سَارِقُ الْوَقْفِ إنْ كَانَ عَلَى مُعَيَّنٍ وَ يُقْطَعُ أَيْضًا سَارِقُ نَمَائِهِ إذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ وَلَا شُبْهَةَ لِلسَّارِقِ بِخِلَافِ الْوَقْفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ
مُعَيَّنٌ وَيَمْلِكُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ نَفْعَهُ أَيْ الْوَقْفِ وَ يَمْلِكُ صُوفَهُ وَنَحْوَهُ كَوَبَرِهِ وَشَعْرِهِ وَبَيْضِهِ وَ يَمْلِكُ غَلَّتَهُ وَكَسْبَهُ وَلَبَنَهُ وَثَمَرَتَهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ نَمَاءٌ مَلَكَهُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ فَيَسْتَوْفِيهِ بِنَفْسِهِ وَبِالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَنَحْوِهَا إلَّا أَنْ يُعَيَّنَ فِي الْوَقْفِ غَيْرُ ذَلِكَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مَثَلًا وَطْءُ الْأَمَةِ وَلَوْ أَذِنَ فِيهِ الْوَاقِفُ لِأَنَّ مِلْكَهُ نَاقِصٌ وَلَا يُمْكِنُهُ مَنْعُ حَبَلِهَا فَتَنْقُصُ أَوْ تَتْلَفُ أَوْ تَخْرُجُ مِنْ الْوَقْفِ بِأَنْ تَبْقَى أُمَّ وَلَدٍ فَإِنْ وَطِئَهَا أَيْ وَطِئَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْمَوْقُوفَةَ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ لَوَجَبَ لَهُ وَلَا يَجِبُ لِلْإِنْسَانِ شَيْءٌ عَلَى نَفْسِهِ
وَ إنْ وَلَدَتْ ف وَلَدُهُ حُرٌّ لِأَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَعَلَيْهِ أَيْ الْوَاطِئِ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْوَضْعِ يُشْتَرَى بِهَا قِنٌّ يَقُومُ مُقَامَهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ رِقَّهُ وَلِأَنَّ الْقِيمَةَ بَدَلٌ عَنْ الْوَقْفِ فَوَجَبَ أَنْ تُرَدَّ فِي مِثْلِهِ وَتَصِيرُ الْمَوْقُوفَةُ أُمَّ وَلَدِهِ لِأَنَّهُ أَحْبَلَهَا بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ وَتُعْتَقُ بِمَوْتِهِ كَسَائِرِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ
وَتَجِبُ قِيمَتُهَا فِي تَرِكَتِهِ إنْ كَانَتْ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا عَلَى مَنْ بَعْدِهِ مِنْ الْبُطُونِ يُشْتَرَى بِهَا مِثْلُهَا لِيَنْجَبِرَ عَلَى الْبَطْنِ الثَّانِي مَا فَاتَهُمْ فَتَكُونُ الْمُشْتَرَاةُ وَقْفًا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَلَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تَمَلُّكُ زَرْعٍ غَاصِبٍ لِلْأَرْضِ الْمَوْقُوفَةِ إذَا زَرَعَهَا وَأَدْرَكَهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ بِالنَّفَقَةِ أَيْ مِثْلِ الْبَذْرِ وَعِوَضِ اللَّوَاحِقِ حَيْثُ يَتَمَلَّكُ رَبُّ الْأَرْضِ بِأَنْ كَانَ قَبْلَ الْحَصَادِ وَيَتَلَقَّاهُ أَيْ الْوَقْفَ الْبَطْنُ الثَّانِي مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ مِنْ الْوَاقِفِ
وَ يَتَلَقَّاهُ مَنْ بَعْدَهُ كَالْبَطْنِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ وَهَلُمَّ جَرَّا مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مِنْ الْوَاقِفِ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي قَبْلَهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ صَادِرٌ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْوَقْفِ مِنْ حِينِهِ فَمَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ مَا تَنَاسَلُوا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِ نَسْلِهِ إلَّا إنَّ اسْتِحْقَاقَ كُلِّ بَطْنٍ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِ
فَإِذَا امْتَنَعَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي أَوْ مَنْ بَعْدَهُ مِنْ الْيَمِينِ مَعَ شَاهِدِهِ بِالْوَقْفِ لِإِثْبَاتِ الْوَقْفِ فَلِمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْبُطُونِ مِمَّنْ لَمْ يَئُلْ الْوَقْفُ إلَيْهِ إذَنْ الْحَلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ لِثُبُوتِ الْوَقْفِ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُمْلَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَإِذَا وَطِئَ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ أَجْنَبِيٌّ أَيْ غَيْرُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَلَوْ عَبْدًا بِشُبْهَةٍ يَظُنُّهَا حُرَّةً أَوْ أَمَتَهُ فَإِنْ أَوْلَدَهَا فَهُوَ أَيْ وَلَدُهُ حُرٌّ لِاعْتِقَادِ الْوَاطِئِ الْإِبَاحَةَ وَحُرِّيَّتَهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الْوَاطِئِ الْمَهْرُ لِأَهْلِ الْوَقْفِ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ لَهُمْ وَالْمَهْرُ بَدَلُهَا
وَعَلَى الْوَاطِئِ أَيْضًا قِيمَةُ الْوَلَدِ يَوْمَ وَضْعِهِ تُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْ الْوَقْفِ فَوَجَبَ أَنْ تُرَدَّ فِي مِثْلِهِ مِثْلِهِ وَإِنْ وَطِئَهَا الْوَاقِفُ وَجَبَ الْمَهْرُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ كَيْفَ كَانَ وَوَجَبَ الْحَدُّ وَالْوَلَدُ رَقِيقٌ مَا لَمْ نَقُلْ بِبَقَاءِ مِلْكِهِ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ
قُلْت الظَّاهِرُ عَدَمُ وُجُوبِ الْحَدِّ لِشُبْهَةِ الْخِلَافِ فِي بَقَاءِ مِلْكِهِ وَإِنْ كَانَ وَلَدُ الْمَوْقُوفَةِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ زِنًا فَهُوَ وَقْفٌ مَعَهَا تَبَعًا لِأُمِّهِ لِأُمِّهِ وَإِنْ تَلِفَتْ الْمَوْقُوفَةُ بِهِ أَيْ بِالْوَطْءِ أَوْ أَتْلَفَهَا مُتْلِفٌ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ أَوْ أَتْلَفَ بَعْضَهَا أَيْ الْمَوْقُوفَةِ كَقَطْعِ طَرَفٍ وَإِذْهَابِ مَنْفَعَةٍ فَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ أَيْ قِيمَتُهَا إنْ أَتْلَفَهَا وَإِنْ أَتْلَفَ بَعْضَهَا فَعَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي الْجِنَايَاتِ يُشْتَرَى بِهَا مِثْلُهُ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْهَا أَوْ يُشْتَرَى بِهَا شِقْصٌ مِنْ رَقِيقٍ إنْ لَمْ يُمْكِنْ شِرَاؤُهُ كُلُّهُ يَكُونُ الْمِثْلُ أَوْ الشِّقْصُ وَقْفًا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَيَأْتِي
وَإِنْ قَتَلَ رَقِيقٌ مَوْقُوفٌ عَبْدًا كَانَ أَوْ أَمَةً وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا فَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَفْوٌ مَجَّانًا
وَلَا قَوَدٌ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْمَوْقُوفِ فَهُوَ كَعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بَلْ يُشْتَرَى بِقِيمَتِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ إذَا قَتَلَ بَدَلُهُ أَيْ مِثْلُهُ قَالَ الْحَارِثِيُّ اعْتِبَارُ الْمِثْلِيَّةِ فِي الْمُبْدَلِ الْمُشْتَرَى بِمَعْنَى وُجُوبِ الذَّكَرِ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي الْأُنْثَى وَالْكَبِيرِ فِي الْكَبِيرِ وَسَائِرِ الْأَوْصَافِ الَّتِي تَتَفَاوَتُ الْأَعْيَانُ بِتَفَاوُتِهَا لَا سِيَّمَا الصِّنَاعَةُ الْمَقْصُودَةُ فِي الْوَقْفِ وَالدَّلِيلِ عَلَى الِاعْتِبَارِ أَنَّ الْغَرَضَ جُبْرَانُ مَا فَاتَ وَلَا يَحْصُلُ بِدُونِ ذَلِكَ فَإِنْ قُطِعَتْ يَدُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ أَوْ قُطِعَ بَعْضُ أَطْرَافِهِ عَمْدًا فَلِلْقِنِّ الْمَوْقُوفِ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ لِأَنَّهُ حَقُّهُ لَا يُشْرِكُهُ فِيهِ أَحَدٌ وَإِنْ عَفَا الرَّقِيقُ الْمَوْقُوفُ عَنْ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ الْقَطْعُ أَوْ الْجُرْحُ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصُ لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ أَوْ لِكَوْنِهِ خَطَأً أَوْ جَائِفَةً وَنَحْوَهُ
وَجَبَ نِصْفُ قِيمَتِهِ فِيمَا إذَا كَانَ الْمَقْطُوعُ يَدًا أَوْ رِجْلًا أَوْ نَحْوَهُمَا مِمَّا فِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِلَّا فَبِحِسَابِهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْجِنَايَاتِ مُفَصَّلًا وَيَشْتَرِي بِالْأَرْشِ مِثْلَهُ أَوْ شِقْصَ بَدَلِهِ بَدَلِهِ وَإِنْ جُنِيَ الْوَقْفُ خَطَأً فَالْأَرْش عَلَى مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ إنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ مُعَيَّنًا كَسَيِّدِ أُمِّ الْوَلَدِ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ الْأَرْشُ بِرَقَبَتِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَلَمْ يَلْزَمْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ كَأُمِّ الْوَلَدِ فَيَلْزَمُ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ الْقِيمَةِ أَوْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ
وَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ غَيْرَ مُعَيَّنٍ ك الْعَبْدِ الْمَوْقُوفِ عَلَى الْمَسَاكِينِ إذَا جَنَى ف أَرْشُ جِنَايَتِهِ فِي كَسْبِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُسْتَحَقٌّ مُعَيَّنٌ يُمْكِنُ إيجَابُ الْأَرْشِ عَلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهَا بِرَقَبَتِهِ فَتَعَيَّنَ فِي كَسْبِهِ
وَإِنْ جَنَى الْمَوْقُوفُ جِنَايَةً تُوجِبُ الْقِصَاصَ وَجَبَ الْقِصَاصُ لِعُمُومِ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ الْآيَةَ فَإِنْ قَتَلَ بَطَلَ الْوَقْفُ كَمَا لَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ وَإِنْ عَفَا مُسْتَحِقُّهُ فَعَلَى مَا سَبَقَ مِنْ التَّفْصِيلِ فِي الْأَرْشِ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ كَزَيْدٍ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ رَجَعَ نَصِيبُهُ إلَى مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَوَّلًا وَعَوْدُهُ إلَى الْمَسَاكِينِ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِهِمْ إذْ اسْتِحْقَاقُ الْمَسَاكِينِ مُرَتَّبٌ بِثُمَّ فَإِذَا مَاتُوا أَيْ الثَّلَاثَةُ فَلِلْمَسَاكِينِ عَمَلًا بِشَرْطِهِ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ كَزَيْدٍ مَثَلًا وَعَمْرٍو مَثَلًا وَبَكْرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ فَحُكْمُ نَصِيبِهِ حُكْمُ الْمُنْقَطِعِ كَمَا لَوْ مَاتُوا جَمِيعًا قَالَهُ الْحَارِثِيُّ قَالَ وَعَلَى مَا فِي الْكِتَابِ أَيْ الْمُقْنِعِ يُصْرَفُ إلَى مَنْ بَقِيَ انْتَهَى وَقَدْ قَوَّى الْحَارِثِيُّ مَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ سَابِقًا فَعَلَى هَذَا يَكُونُ كَلَامُ الْحَارِثِيِّ مُوَافِقًا لِمَا فِي الْقَوَاعِدِ وَاخْتَارَ الثَّانِي فِي الْقَوَاعِدِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَهُوَ أَظْهَرُ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَهُوَ قَوِيٌّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى
وَإِنْ قَالَ وَقَفْتُهُ أَيْ الْعَبْدَ أَوْ الدَّارَ أَوْ الْكِتَابَ الْكِتَابَ وَنَحْوَهُ عَلَى أَوْلَادِي أَوْلَادِي وَعَلَى الْمَسَاكِينِ فَهُوَ بَيْنَ الْجِهَتَيْنِ نِصْفَيْنِ يُصْرَفُ لِأَوْلَادِهِ النِّصْفُ وَلِلْمَسَاكِينِ النِّصْفُ لِاقْتِضَاءِ الْإِضَافَةِ التَّسْوِيَةَ مَعَ انْتِفَاءِ مُقْتَضَى التَّفَاوُتِ
فَصْلٌ وَيُرْجَعُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عِنْدَ التَّنَازُعِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْوَقْفِ إلَى شَرْطِ وَاقِفٍ كَقَوْلِهِ شَرَطْتُ لِزَيْدٍ كَذَا وَلِعَمْرٍو كَذَا لِأَنَّ عُمَرَ شَرَطَ فِي وَقْفِهِ شُرُوطًا وَلَوْ لَمْ يَجِبْ اتِّبَاعُ شَرْطِهِ لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِرَاطِهِ فَائِدَةٌ وَلِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ وَجَعَلَ لِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ وَلَا مُضَرٍّ بِهَا فَإِذَا اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَا حَقَّ لَهَا فِيهِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ مُتَلَقَّى مِنْ جِهَتِهِ فَاتُّبِعَ شَرْطُهُ
وَنَصُّهُ كَنَصِّ الشَّارِعِ فَلَوْ تَعَقَّبَ الشَّرْطُ وَنَحْوُهُ جُمَلًا عَادَ الشَّرْطُ وَنَحْوُهُ إلَى الْكُلِّ أَيْ إلَى جَمِيعِ الْجُمَلِ وَكَذَا الصِّفَةُ إذَا تَعَقَّبَتْ جُمَلًا عَادَتْ إلَى الْكُلِّ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فِي عَوْدِ الصِّفَةِ لِلْكُلِّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ مُتَقَدِّمَةً أَوْ مُتَأَخِّرَةً قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَالْمُتَوَسِّطَةُ الْمُخْتَارُ اخْتِصَاصُهَا بِمَا وَلِيَتُهُ انْتَهَى قُلْت بَلْ مُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ عَوْدُهُ لِلْكُلِّ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مُوجِبُ مَا ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا أَيْ فِي عَوْدِ الشَّرْطِ وَنَحْوِهِ لِلْكُلِّ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ أَوْ بِالْفَاءِ أَوْ بِثُمَّ عَلَى عُمُومِ كَلَامِهِمْ وَاسْتِثْنَاءٌ كَشَرْطٍ فَيُرْجَعُ إلَيْهِ فَلَوْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ كَأَوْلَادِهِ أَوْ قَبِيلَةِ كَذَا مَثَلًا وَاسْتَثْنَى زَيْدًا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ
وَكَذَا مُخَصَّصٌ مِنْ صِفَةٍ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ الْفُقَهَاءِ أَوْ الْمُشْتَغِلِينَ بِالْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِهِمْ فَلَا يُشَارِكُهُمْ مَنْ سِوَاهُمْ
وَ مَنْ عَطْفُ بَيَانٍ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ الصِّفَةَ فِي إيضَاحِ مَتْبُوعِهِ وَعَدَمِ اسْتِقْلَالِهِ فَمَنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ وَفِي أَوْلَادِهِ مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ غَيْرُهُ اخْتَصَّ بِهِ مُحَمَّدٌ
وَ مَنْ بَدَلٌ كَمَنْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ وَقَالَ وَقَفْتُ عَلَى وَلَدِي فُلَانٍ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ مَثَلًا وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي فَإِنَّ الْوَقْفَ يَكُونُ عَلَى أَوْلَادِهِ الثَّلَاثَةِ وَأَوْلَادِ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّهُ أَبْدَلَ بَعْضَ الْوَلَدِ وَهُوَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ مِنْ اللَّفْظِ الْمُتَنَاوِلِ لِلْجَمِيعِ وَهُوَ وَلَدِي فَاخْتَصَّ الْبَعْضُ الْمُبْدَلُ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالْحُكْمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا لَمَّا خَصَّ الْمُسْتَطِيعَ بِالذِّكْرِ اخْتَصَّ الْحُكْمُ بِهِ وَنَحْوِهِ كَالْغَايَةِ كَعَلَى أَوْلَادِي حَتَّى يَبْلُغُوا
وَالْإِشَارَةُ بِلَفْظِ ذَلِكَ وَالتَّمْيِيزِ وَجَارٍ وَمَجْرُورٍ نَحْوَ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى أَنَّهُ مَنْ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ مِنْ أَوْلَادِي صُرِفَ إلَيْهِ
وَ كَذَا إنْ قَالَ وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ أَنَّهُ مَنْ تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ صُرِفَ إلَيْهِ وَنَحْوُهُ فَيُرْجَعُ إلَى ذَلِكَ كُلِّهِ كَالشَّرْطِ
وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ أَيْ الشَّرْطِ فِي عَدَمِ إيجَارِهِ أَيْ الْوَقْفِ وَ فِي قَدْرِ الْمُدَّةِ فَإِذَا شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجَّرَ أَكْثَر مِنْ سَنَةٍ لَمْ تَجُزْ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لَكِنْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ يُزَادُ بِحَسَبِهَا وَلَمْ يَزَلْ عَمَلُ الْقُضَاةِ فِي عَصْرِنَا وَقَبْلِهِ عَلَيْهِ بَلْ نُقِلَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَالشُّرُوطُ إنَّمَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا إذَا لَمْ تُفْضِ إلَى الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ الشَّرْعِيِّ وَأَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الْمِرْدَاوِيُّ وَلَمْ نَزَلْ نُفْتِي بِهِ إذْ هُوَ أَوْلَى مِنْ بَيْعِهِ إذَنْ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَعَنْ بَعْضِهِمْ جَوَازُ الزِّيَادَةِ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ
وَهُوَ يَحْتَاجُ عِنْدِي إلَى تَفْصِيلٍ وَ يُرْجَعُ إلَى شَرْطِ الْوَاقِفِ فِي قَسْمِهِ أَيْ الرِّيعِ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُرْجَعُ إلَى شَرْطِهِ فِي تَقْدِيرِ الِاسْتِحْقَاقِ كَعَلَى أَنَّ لِلْأُنْثَى سَهْمًا وَلِلذَّكَرِ سَهْمَيْنِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ عَلَى أَنَّ لِلْمُؤَذِّنِ كَذَا وَلِلْإِمَامِ كَذَا وَلِلْخَطِيبِ كَذَا وَلِلْمُدَرِّسِ كَذَا وَنَحْوِهِ
وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إلَى شَرْطِهِ فِي تَقْدِيمٍ كَالْبُدَاءَةِ بِبَعْضِ أَهْلِ الْوَقْفِ دُونَ بَعْضٍ نَحْوُ وَقَفْتُ عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَيَبْدَأُ بِالدَّفْعِ إلَى زَيْدٍ أَوْ وَقَفْتُ عَلَى طَائِفَةِ كَذَا وَيَبْدَأُ بِالْأَصْلَحِ أَوْ الْأَفْقَهِ أَوْ نَحْوِهِ فَيُرْجَعُ إلَى ذَلِكَ
وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إلَى شَرْطِهِ فِي تَأْخِيرٍ وَهُوَ عَكْسُ التَّقْدِيمِ كَوَقَفْت عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَيُؤَخَّرُ زَيْدٌ أَوْ وَقَفْتُ عَلَى طَائِفَةِ كَذَا وَيُؤَخِّرُ بَطِيءَ الْفَهْم وَنَحْوَهُ
وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إلَى شَرْطِهِ فِي جَمْعٍ كَجَعْلِ الِاسْتِحْقَاقِ مُشْتَرَكًا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ كَأَنْ يَقِفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِهِمْ
وَ يُرْجَعُ إلَى شَرَطِهِ أَيْضًا فِي تَرْتِيبٍ كَجَعْلِ اسْتِحْقَاقِ بَطْنٍ مُرَتَّبًا عَلَى آخَرَ كَأَنْ يَقِفَ عَلَى أَوْلَادِهِ
ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ فَالتَّقْدِيمُ بَقَاءُ أَصْلِ الِاسْتِحْقَاقِ لِلْمُؤَخَّرِ عَلَى صِفَةِ أَنَّ لَهُ مَا فَضَلَ عَنْ الْمُقَدَّمِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْ الْمُقَدَّمِ شَيْءٌ سَقَطَ الْمُؤَخَّرُ
وَالْمُرَادُ إذَا كَانَ لِلْمُقَدَّمِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ كَمِائَةٌ مَثَلًا فَحِينَئِذٍ إنْ كَانَتْ الْغَلَّةُ وَافِرَةٌ حَصَلَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْمُقَدَّرِ لِلْمُقَدَّمِ فَضْلٌ فَيَأْخُذُهُ الْمُؤَخَّرُ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتْ الْغَلَّةُ غَيْرَ وَافِرَةٍ فَلَا يَفْضُلُ بَعْدَهُ فَضْلٌ فَلَا شَيْءَ لِلْمُؤَخَّرِ وَالتَّرْتِيبُ عَدَمُ اسْتِحْقَاقِ الْمُؤَخَّرِ مَعَ وُجُودِ الْمُقَدَّمِ فَضَلَ عَنْهُ شَيْءٌ أَوْ لَا
وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إلَى شَرْطِهِ فِي تَسْوِيَةٍ كَقَوْلِهِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ وَنَحْوِهِ وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إلَى شَرْطِهِ فِي تَفْضِيلٍ كَقَوْلِهِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَنَحْوِهِ وَالتَّسْوِيَةُ وَالتَّفْضِيلُ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي قَسْمِهِ وَلَوْ جُهِلَ شَرْطُ الْوَاقِفِ الْوَاقِفِ وَأَمْكَنَ التَّآنُسُ بِصَرْفِ مَنْ تَقَدَّمَ مِمَّنْ يُوثَقُ بِهِ رُجِعَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ أَرْجَحُ مِمَّا عَدَاهُ وَالظَّاهِرُ صِحَّةُ تَصَرُّفِهِ وَوُقُوعِهِ عَلَى الْوَقْفِ فَإِنْ تَعَذَّرَ وَكَانَ الْوَقْفُ عَلَى عِمَارَةٍ أَوْ إصْلَاحٍ صُرِفَ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
وَإِنْ كَانَ عَلَى قَوْمٍ عُمِلَ بِعَادَةٍ جَارِيَةٍ أَيْ مُسْتَمِرَّةٍ إنْ كَانَتْ ثُمَّ عُمِلَ بِعُرْفٍ مُسْتَقِرٍّ فِي الْوَقْفِ فِي مَقَادِيرِ الصَّرْفِ كَفُقَهَاءِ الْمَدَارِسِ لِأَنَّ الْغَالِبَ وُقُوعُ الشَّرْطِ عَلَى وَفْقِهِ وَأَيْضًا فَالْأَصْلُ عَدَمُ تَقْيِيدِ الْوَاقِفِ فَيَكُونُ مُطْلَقًا وَالْمُطْلَقُ مِنْهُ يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُ الْعُرْفِ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ ف التَّسَاوِي فَيُسَوَّى بَيْنَهُمْ لِأَنَّ التَّشْرِيكَ ثَابِتٌ وَالتَّفْضِيل لَمْ يَثْبُتْ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ أَرْبَابُ الْوَقْفِ جُعِلَ كَوَقْفٍ مُطْلَقٍ لَمْ يُذْكَرْ مَصْرِفُهُ ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ
التَّلْخِيصِ وَإِنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ إخْرَاجَ مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ بِصِفَةٍ بِصِفَةٍ وَإِدْخَالَهُ أَيْ مَنْ شَاءَ بِصِفَةٍ وَمَعْنَاهُ أَيْ الْإِخْرَاجِ وَالْإِدْخَالِ بِصِفَةٍ جَعْلُ الِاسْتِحْقَاقِ عَلَى وَصْفٍ كَالْوَقْفِ عَلَى أَوْلَادِهِ مَثَلًا بِشَرْطِ كَوْنِهِمْ فُقَرَاءَ أَوْ صُلَحَاءَ وَتَرَتَّبَ الْحِرْمَانُ بِالْوَصْفِ أَنْ يَقُولَ هَذَا وَقْفٌ عَلَى أَوْلَادِي أَوْ أَوْلَادِ زَيْدٍ مَثَلًا وَمَنْ فَسَقَ مِنْهُمْ أَوْ اسْتَغْنَى وَنَحْوُهُ كَتَرْكِ الِاشْتِغَالِ بِالْعِلْمِ فَلَا شَيْءَ لَهُ صَحَّ عَلَى مَا قَالَ
وَ شَرَطَ الْوَاقِفُ إخْرَاجَ مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مَثَلًا وَإِدْخَالَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ صَحَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِإِخْرَاجٍ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مِنْ الْوَقْفِ وَإِنَّمَا عَلَّقَ الِاسْتِحْقَاقَ بِصِفَتِهِ فَكَأَنَّهُ جَعَلَ لَهُ حَقًّا فِي الْوَقْفِ إذَا اتَّصَفَ بِإِرَادَتِهِ أَعْطَاهُ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَقًّا إذَا انْتَفَتْ تِلْكَ الصِّفَةُ فِيهِ وَلَيْسَ هُوَ تَعْلِيقٌ لِلْوَقْفِ بِصِفَةٍ بَلْ وَقْفٌ مُطْلَقٌ وَالِاسْتِحْقَاقُ لَهُ صِفَةٌ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِ كَالتَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَشْرِطَ الْوَاقِفُ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ وَفَرَضَهَا فِي الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْإِنْصَافِ فِيمَا إذَا شَرَطَهُ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ لَكِنَّ التَّعْلِيلَ يَقْتَضِي التَّعْمِيمَ وَ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ إنْ شَرَطَ فِيهِ إدْخَالَ مَنْ شَاءَ مِنْ غَيْرِهِمْ أَيْ أَهْلِ الْوَقْفِ مَثَلًا وَإِخْرَاجَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْوَقْفِ فَأَفْسَدَهُ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَابَعَهُ وَتَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَى الْفَرْقِ بَيْنَ هَذِهِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَشَرْطِهِ أَيْ الْوَاقِفِ تَغْيِيرَ شَرْطٍ فَيَفْسُدُ الْوَقْفُ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَمَا لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ أَنْ لَا يَنْتَفِعَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ بِهِ أَيْ بِالْوَقْفِ فَيَفْسُدُ الْوَقْفُ لِمُنَافَاةِ الشَّرْطِ مُقْتَضَاهُ
وَلَوْ وَقَفَ شَيْئًا لِأَوْلَادِهِ لِأَوْلَادِهِ وَشَرَطَ الْوَاقِفُ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ مِنْ الْبَنَاتِ فَلَا حَقَّ لَهَا فِي الْوَقْفِ صَحَّ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَوْ وَقَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ مَا دَامَتْ عَازِبَةً صَحَّ عَلَى مَا قَالَ قِيَاسًا عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا وَيَأْتِي فِي الْحَضَانَةِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا قَالَ الشَّيْخُ كُلُّ مُتَصَرِّفٍ بِوِلَايَةٍ إذَا قِيلَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ فَإِنَّمَا هُوَ إذَا كَانَ فِعْلُهُ لِمَصْلَحَةٍ شَرْعِيَّةٍ حَتَّى لَوْ صَرَّحَ الْوَاقِفُ بِفِعْلِ مَا يَهْوَاهُ مُطْلَقًا أَوْ مَا يَرَاهُ مُطْلَقًا فَشَرْطٌ بَاطِلٌ عَلَى الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ لِمُخَالَفَتِهِ الشَّرْعَ قَالَ وَعَلَى النَّاظِرِ بَيَانُ الْمَصْلَحَةِ أَيْ التَّثَبُّتُ وَالتَّحَرِّي فِيهَا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَيَعْمَلُ بِمَا ظَهَرَ لَهُ أَنَّهُ مَصْلَحَةٌ وَمَعَ الِاشْتِبَاهِ إنْ كَانَ النَّاظِرُ عَالِمًا عَادِلًا سَاغَ لَهُ اجْتِهَادُهُ وَقَالَ لَوْ شَرَطَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ عَلَى أَهْلِ مَدْرَسَةٍ فِي الْقُدْسِ كَانَ الْأَفْضَلُ لِأَهْلِهَا أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَلَا يَقِفُ اسْتِحْقَاقُهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ فِي الْمَدْرَسَةِ وَكَانَ يُفْتِي بِهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَغَيْرُهُ انْتَهَى
وَقَالَ إذَا شَرَطَ فِي اسْتِحْقَاقِ رِيعِ الْوَقْفِ الْعُزُوبَةَ فَالْمُتَأَهِّلُ أَحَقُّ مِنْ الْمُتَعَزِّبِ إذَا اسْتَوَيَا فِي سَائِرِ الصِّفَاتِ وَقَالَ إذَا وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَأَقَارِبُ الْوَاقِفِ الْفُقَرَاءُ أَحَقُّ مِنْ الْفُقَرَاءِ الْأَجَانِبِ مَعَ التَّسَاوِي فِي الْحَاجَةِ وَإِذَا قُدِّرَ وُجُودُ فَقِيرٍ مُضْطَرٍّ كَانَ دَفْعُ ضَرُورَتِهِ وَاجِبًا وَإِذَا لَمْ تَنْدَفِعْ ضَرُورَتُهُ إلَّا بِتَشْقِيصِ كِفَايَةِ أَقَارِبِ الْوَاقِفِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ تَحْصُلُ لَهُمْ تُعَيِّنُ ذَلِكَ مَثَلًا وَإِنْ خَصَّصَ الْوَاقِفُ الْمَدْرَسَةَ بِأَهْلِ مَذْهَبٍ كَالْحَنَابِلَةِ أَوْ الشَّافِعِيَّةِ تَخَصَّصَتْ أَوْ خَصَّصَ الْمَدْرَسَةَ بِأَهْلِ بَلَدٍ أَوْ خَصَّصَهَا ب قَبِيلَةٍ تَخَصَّصَتْ وَكَذَلِكَ الرِّبَاطُ وَالْخَانِقَاهُ كَالْمَقْبَرَةِ إذَا خَصَّصَهَا بِأَهْلِ مَذْهَبٍ أَوْ بَلَدٍ أَوْ قَبِيلَةٍ تَخَصَّصَتْ إعْمَالًا لِلشَّرْطِ إلَّا أَنْ يَقَعَ الِاخْتِصَاصُ بِنَقَلَةِ بِدْعَةٍ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
وَأَمَّا الْمَسْجِدُ فَإِنْ عَيَّنَ لِإِمَامَتِهِ أَوْ عَيَّنَ ل نَظَرِهِ أَوْ الْخَطَابَةِ فِيهِ شَخْصًا تَعَيَّنَ فَلَا يَصِحُّ تَقْرِيرُ غَيْرِهِ إعْمَالًا لِلشَّرْطِ وَإِنْ خَصَّصَ الْإِمَامَةَ فِي مَسْجِدٍ أَوْ رِبَاطٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ
وَفِي نُسَخٍ أَوْ الْخَطَابَةَ بِمَذْهَبٍ تَخَصَّصَتْ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مَا لَمْ يَكُنْ الْمَشْرُوطُ لَهُ الْإِمَامَة فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ مُخَالِفًا لِصَرِيحِ السُّنَّةِ أَوْ مُخَالِفًا ل ظَاهِرِهَا سَوَاءٌ كَانَ خِلَافُهُ لِعَدَمِ الِاطِّلَاعِ عَلَى السُّنَّةِ أَوْ ل تَأْوِيلٍ ضَعِيفٍ إذْ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُ مِثْلِ هَذَا قَالَهُ الْحَارِثِيُّ وَإِنْ خَصَّصَ الْمُصَلِّينَ فِيهِ أَيْ الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ بِمَذْهَبٍ لَمْ يَخْتَصَّ بِهِمْ لِأَنَّ إثْبَاتَ الْمَسْجِدِيَّةِ تَقْتَضِي عَدَمَ الِاخْتِصَاصِ كَمَا فِي التَّحْرِيرِ
فَاشْتِرَاطُ التَّخْصِيصِ يُنَافِيهِ خِلَافًا لِصَاحِبِ التَّلْخِيصِ حَيْثُ قَالَ تَخْتَصُّ بِهِمْ عَلَى الْأَشْبَهِ لِاخْتِلَافِ الْمَذَاهِبِ فِي أَحْكَامِ الصَّلَاةِ وَيَصِيرُ كَمَا لَوْ كَانَ مَدْرَسَة أَوْ رِبَاطًا