alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَطَلَاقُهَا فِي الطُّهْرِ الْمُتَعَقِّبِ لِلرَّجْعَةِ بِدْعَةٌ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَعَنْهُ يَجُوزُ وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ وَيَلْزَمُهُ وَطْؤُهَا
وَفِي الرِّعَايَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ إنْ عَلَّقَهُ بِقُدُومِهِ فَقَدِمَ فِي حَيْضِهَا فَبِدْعَةٌ وَلَا إثْمَ فِيهِ انْتَهَى
وَفِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى بِأَنَّهُ إذَا وَقَعَ مَا كَانَ عَلَّقَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنَّهُ يُحَرَّمُ وَيَقَعُ انْتَهَى
قُلْت يَحْتَمِلُ إنْ عَلِمَ وُقُوعَ الطَّلَاقِ وَهِيَ حَائِضٌ حُرِّمَ وَإِلَّا فَلَا وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا أَنْ يَنْبَنِيَ ذَلِكَ عَلَى عِلَّةِ الطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ فَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالُوا الْعِلَّةُ فِي مَنْعِ الطَّلَاقِ فِيهِ تَطْوِيلُ الْعِدَّةِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ بِدْعِيًّا اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ الْعِلَّةُ تَطْوِيلُ الْعِدَّةِ مَعَ قَصْدِ الْمُضَارَّةِ فَلَا يَكُونُ بِدْعِيًّا
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ الْعِلَّةُ كَوْنُهُ فِي زَمَنِ رَغْبَةٍ عَنْهَا فَعَلَيْهِ لَا يَكُونُ بِدْعِيًّا وَهَذَانِ الِاحْتِمَالَانِ قَدْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا بِهِمَا وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَجْهٌ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ
وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَقِيلَ أَوْ ثِنْتَيْنِ بِكَلِمَةٍ أَوْ كَلِمَاتٍ فِي طُهْرٍ فَأَكْثَرَ وَقَعَ وَيُحَرَّمُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ فِي الطُّهْرِ لَا الْأَطْهَارِ وَعَنْهُ لَا يُحَرَّمُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا فَعَلَيْهَا يُكْرَهُ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ هُوَ طَلَاقُ السُّنَّةِ وَلَا بِدْعَةَ بَعْدَ رَجْعَةٍ أَوْ عَقْدٍ وَقَدَّمَ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةَ تَحْرِيمِهِ حَتَّى تَفْرُغَ الْعِدَّةُ ه وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ فِيمَا إذَا رَاجَعَ قَالَ لِأَنَّهُ طُولُ الْعِدَّةِ وَأَنَّهُ مَعْنَى نَهْيهِ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَلَمْ يُوقِعْ شَيْخُنَا طَلَاقَ حَائِضٍ وَفِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ وَأَوْقَعَ مِنْ ثَلَاثٍ مَجْمُوعَةٍ أَوْ مُفَرَّقَةٍ قَبْلَ رَجْعَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَالَ إنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَحَدًا فَرَّقَ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ أَيْ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ حَكَى عَدَمَ وُقُوعَ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ بَلْ وَاحِدَةً فِي الْمَجْمُوعَةِ أَوْ الْمُفَرِّقَةِ وَحَكَاهُ فِيهَا عَنْ جَدِّهِ لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ إذَنْ فَلَا يَصِحُّ وَكَالْعُقُودِ الْمُحَرَّمَةِ لِحَقِّ اللَّهِ وَمَنَعَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ فِي مَسْأَلَةِ النَّهْيِ وُقُوعَهُ فِي حَيْضٍ لِأَنَّ النَّهْيَ لِلْفَسَادِ وَقَالَ عَنْ قَوْلِ عُمَرَ فِي إيقَاعِ الثَّلَاثِ إنَّمَا جَعَلَهُمْ لِإِكْثَارِهِمْ مِنْهُ فَعَاقَبَهُمْ عَلَى الْإِكْثَارِ مِنْهُ لِمَا عَصَوْا بِجَمْعِ الثَّلَاثِ فَيَكُونُ عُقُوبَةً لِمَنْ لَمْ يَتَّقِ اللَّهِ مِنْ التَّعْزِيرِ الَّذِي يَرْجِعُ فِيهِ إلَى اجْتِهَادِ الْأَئِمَّةِ كَالزِّيَادَةِ عَلَى الْأَرْبَعِينَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ لَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ مِنْهَا وَأَظْهَرُوهُ سَاغَتْ الزِّيَادَةُ عُقُوبَةً ثُمَّ هَذِهِ الْعُقُوبَةُ إنْ كَانَتْ لَازِمَةً مُؤَبَّدَةً كَانَتْ حَدًّا كَمَا يَقُولُهُ مِنْ يَقُولُهُ فِي جَلْدِ الثَّمَانِينَ فِي الْخَمْرِ وَمَنْ يَقُولُ بِوُقُوعِ الثَّلَاثِ بِمَنْ جَمَعَهَا وَإِنْ كَانَ الْمَرْجِعُ فِيهَا إلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ كَانَتْ تَعْزِيرًا وَمَتَى
كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ اتَّفَقَتْ النُّصُوصُ وَالْآثَارُ لَكِنَّ فِيهِ عُقُوبَةً بِتَحْرِيمِ مَا تُمْكِنُ إبَاحَتُهُ لَهُ وَهَذَا كَالتَّعْزِيرِ بِالْعُقُوبَاتِ الْمَالِيَّةِ وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ الْقَوْلِ بِوُقُوعِ طَلَاقِ السَّكْرَانِ عُقُوبَةً لِأَنَّ هَذَا قَوْلٌ مُحَرَّمٌ يَعْلَمُ قَائِلُهُ أَنَّهُ مُحَرَّمٌ وَإِذَا أَفْضَى إيقَاعُ الثَّلَاثِ إلَى التَّحْلِيلِ كَانَ تَرْكُ إيقَاعِهَا خَيْرًا مِنْ إيقَاعِهَا وَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي التَّحْلِيلِ وَلَعَلَّ إيقَاعَ بَعْضِ مَنْ أَوْقَعَ الطَّلَاقَ بِالْحَلِفِ بِهِ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَإِنَّ الْحَالِفَ بِالنَّذْرِ يُخَيَّرُ بَيْنَ التَّكْفِيرِ وَالْإِمْضَاءِ فَإِذَا قَصَدَ عُقُوبَتَهُ لِئَلَّا يَفْعَلَ ذَلِكَ أَمَرَ بِالْإِمْضَاءِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لِابْنِهِ أَفْتَيْتُك بِقَوْلِ اللَّيْثِ وَإِنْ عُدْت أَفْتَيْتُك بِقَوْلِ مَالِكٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ إمَامٌ فِي الْفِقْهِ وَالدِّينِ فَرَأَى سَائِغًا لَهُ أَنْ يُفْتِيَ ابْنَهُ ابْتِدَاءً بِالرُّخْصَةِ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى فِعْلِ مَا نُهِيَ عَنْهُ أَفْتَاهُ بِالشِّدَّةِ وَهَذَا هُوَ بِعَيْنِهِ هُوَ التَّعْزِيرُ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ بِالشَّدِيدِ إمَّا فِي الْإِيجَابِ وَإِمَّا فِي التَّحْرِيمِ فَإِنَّ الْعُقُوبَةَ بِالْإِيجَابِ كَالْعُقُوبَةِ بِالتَّحْرِيمِ
وَحَدِيثُ رُكَانَةَ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَلَيْسَ فِيهِ إذَا أَرَادَ الثَّلَاثَ بَيَانُ حُكْمِهِ وَبِتَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهُ جَوَازَ إلْزَامِهِ بِالثَّلَاثِ يَكُونُ قَدْ عَمِلَ بِمُوجَبِ دَلَالَةِ الْمَفْهُومِ وَقَدْ يَكُونُ الِاسْتِفْهَامُ لِاسْتِحْقَاقِ التَّعْزِيرِ بِجَمْعِ الثَّلَاثِ فَيُعَاقَبُ عَلَى ذَلِكَ وَيَغْتَاضُ عَلَيْهِ كَمَا اغْتَاضَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ لَمَّا طَلَّقَ فِي الْحَيْضِ لَكِنَّ التَّعْزِيرَ لِمَنْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ وَكَانُوا قَدْ عَلِمُوا النَّهْيَ عَنْ الطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ
وَالْعَجْزُ فِي قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ضِدَّ الْكَيِّسِ يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ فَيُوقِعُ بِهِ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ أَنَّ هَذَا الطَّلَاقَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ قَالَ وَقَدْ يُقَالُ مِنْ هَذَا
الْبَابِ أَمَرَ طَائِفَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ لِمَنْ صَامَ فِي السَّفَرِ أَنْ يُعِيدَ لِامْتِنَاعِهِ مِنْ قَبُولِ الرُّخْصَةِ
وَكَثِيرًا مَا يَكُونُ النِّزَاعُ وَاقِعًا فِيمَا يُسَوَّغُ فِيهِ الْأَمْرَانِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَقَالَ إنَّ مِنْ ذَلِكَ بَيْعَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ مَنْعُ النَّاسِ مِنْهُ إذَا رَآهُ مَصْلَحَةً وَلَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِي ذَلِكَ
وَلَا سُنَّةَ وَلَا بِدْعَةَ لِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا وَصَغِيرَةٍ وَآيِسَةٍ وَمَنْ بَانَ حَمْلُهَا مُطْلَقًا وَعَنْهُ يَلِي مِنْ جِهَةِ الْعَدَدِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُطَلِّقَ حَائِضًا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَعَنْهُ سُنَّةُ الْوَقْتِ تَثْبُتُ لِحَامِلٍ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ فَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ طَلُقَتْ بِالْوَضْعِ وَعَلَى الْأُولَى لَوْ قَالَ لِإِحْدَاهُنَّ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ طَلْقَةٌ وَلِلْبِدْعَةِ طَلْقَةٌ وَقَعَتَا وَيُدَيَّنُ بِنِيَّتِهِ فِي غَيْرِ آيِسَةٍ إذَا صَارَتْ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا سُنَّةَ وَلَا بِدْعَةَ لِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا وَصَغِيرَةٍ وَآيِسَةٍ وَمَنْ بَانَ حَمْلُهَا
ثُمَّ قَالَ لَوْ قَالَ لِإِحْدَاهُنَّ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ طَلْقَةٌ وَلِلْبِدْعَةِ طَلْقَةٌ وَقَعَتَا وَيُدَيَّنُ بِنِيَّتِهِ فِي غَيْرِ آيِسَةٍ إذَا صَارَتْ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ
يَعْنِي إذَا قَالَ أَرَدْت طَلَاقَهَا فِي زَمَنٍ يَصِيرُ طَلَاقًا فِيهِ لِلسُّنَّةِ إنْ قَالَ لِلسُّنَّةِ أَوْ لِلْبِدْعَةِ إنْ قَالَ لِلْبِدْعَةِ وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ هَذَا أَشْبَهُ بِقَوْلِ أَحْمَدَ لِأَنَّهُ فَسَّرَ كَلَامَهُ بِمَا يَحْتَمِلُهُ
وَإِنْ قَالَ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ نِصْفَيْنِ وَقَعَتْ إذَنْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي مُوسَى لِتَبْعِيضِ كُلِّ طَلْقَةٍ وَالْأَصَحُّ وُقُوعُ الثَّالِثَةِ فِي ضِدِّ حَالِهَا إذَنْ وَإِنْ نَوَى تَأَخُّرَ ثِنْتَيْنِ فَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ م وَإِنْ قَالَ لِمَنْ هُمَا لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ طَلُقَتْ إنْ كَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ فِيهِ وَإِلَّا بِوُجُودِهِ وَإِنْ قَالَ لِلْبِدْعَةِ فَبِالْعَكْسِ وَفِي الثَّلَاثِ الرِّوَايَتَانِ وَإِنْ قَالَ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ فَعَلَى الرِّوَايَاتِ الثَّلَاثِ السَّابِقَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ نِصْفَيْنِ وَقَعَتْ إذًا عِنْدَ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْأَصَحُّ وُقُوعُ الثَّالِثَةِ فِي ضِدِّ حَالِهَا إذًا وَإِنْ نَوَى تَأَخُّرَ ثِنْتَيْنِ فَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ هَذَا أَظْهَرُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ فَسَّرَ كَلَامَهُ بِأَخَفَّ مِمَّا يَلْزَمُهُ حَالَةَ الْإِطْلَاقِ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ
يَعْنِي اللَّتَيْنِ فِي الطَّلَاقِ ثَلَاثًا هَلْ هُوَ لِلْبِدْعَةِ أَمْ لَا وَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يُحَرَّمُ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ فَعَلَى الرِّوَايَاتِ الثَّلَاثِ السَّابِقَةِ يَعْنِي فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ الرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ وَعَنْهُ فِي الطُّهْرِ لَا الْأَطْهَارِ وَقَدَّمَ الْوُقُوعَ وَالتَّحْرِيمَ وَرِوَايَةً ثَالِثَةً بِعَدَمِ التَّحْرِيمِ
وَالْقُرُوءُ الْحِيَضُ فَيَقَعُ بِتَعْلِيقِهِ عَلَيْهِ بِالْحَائِضِ وَعَلَى أَنَّهَا الْأَطْهَارُ يَقَعُ إذَنْ إلَّا حَائِضًا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَفِي صَغِيرَةٍ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالْقُرُوءُ الْحِيَضُ فَيَقَعُ بِتَعْلِيقِهِ عَلَيْهِ بِالْحَائِضِ وَعَلَى أَنَّهَا الْأَطْهَارُ يَقَعُ إذًا إلَّا حَائِضًا لَمْ يُدْخَلْ بِهَا وَفِي صَغِيرَةٍ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ فِي الْحَالِ طَلْقَةً وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَقْبَحُهُ وَأَسْمَجُهُ كَقَوْلِهِ لِلْبِدْعَةِ وَأَحْسَنُهُ وَأَجْمَلُهُ وَأَقْرَبُهُ وَأَعْدَلُهُ وَأَكْمَلُهُ وَأَتَمُّهُ وَأَسَنُّهُ كَالسُّنَّةِ فَإِنْ نَوَى أَحْسَنَ أَحْوَالِك وَأَقْبَحَهَا كَوْنَك مُطَلَّقَةً وَقَعَ إذَنْ كَقَوْلِهِ طَلْقَةٌ حَسَنَةٌ قَبِيحَةٌ وَإِنْ نَوَى بِأَحْسَنِهِ زَمَنَ الْبِدْعَةِ لِشَبَهِهِ بِخَلْقِهَا الْقَبِيحِ أَوْ بِأَقْبَحِهِ زَمَنَ السُّنَّةِ لِقُبْحِ عِشْرَتِهَا فَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى بِأَحْسَنِهِ زَمَنَ الْبِدْعَةِ لِشَبَهِهِ بِخُلُقِهَا الْقَبِيحِ أَوْ بِأَقْبَحِهِ زَمَنَ السُّنَّةِ لِقُبْحِ عِشْرَتِهَا فَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ إنْ قَالَ فِي أَحْسَنِ الطَّلَاقِ وَنَحْوَهُ أَرَدْت طَلَاقَ الْبِدْعَةِ وَفِي أَقْبَحِ الطَّلَاقِ وَنَحْوَهُ أَرَدْت طَلَاقَ السُّنَّةِ قُبِلَ فِي الْأَغْلَظِ عَلَيْهِ وَدُيِّنَ فِي الْأَخَفِّ وَهَلْ يُقْبَلُ حُكْمًا خُرِّجَ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ تَدُلَّ قَرِينَةٌ عَلَى شَيْءٍ فَيُعْمَلُ بِهِ
وَيُحَرَّمُ تَطْلِيقُ وَكِيلِ مُطَلِّقٍ وَقْتَ بِدْعَةٍ وَفِي وُقُوعِهِ وَجْهَانِ م قَالَ فِي الْمُغْنِي الزَّوْجُ يَمْلِكُهُ بِمِلْكِ مَحَلِّهِ وَلَمْ يُعَلِّلْ الْأَزَجِيُّ عَدَمَ الْوُقُوعِ إلَّا بِمُخَالَفَةِ أَمْرِ الشَّارِعِ فَإِنْ أَوْقَعَهُ وَقْتَ بِدْعَةٍ أَوْ ثَلَاثًا فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَقَعُ وَيَتَوَجَّهُ عَدَمُهُ
أَحَدُهُمَا يُحَرَّمُ وَيَقَعُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمْ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَ مَتَى شَاءَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُحَرَّمُ وَلَا يَقَعُ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَهُوَ قَوِيٌّ لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا فِيهِ شَرْعًا
تَنْبِيهٌ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَطْرٍ بَعْدَ كَلَامِ الْأَزَجِيِّ فَإِنْ أَوْقَعَهُ وَقْتَ بِدْعَةٍ أَوْ ثَلَاثًا فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَقَعُ وَيَتَوَجَّهُ عَدَمُهُ انْتَهَى يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ الْأَزَجِيِّ وَهُوَ أَوْلَى وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَيَكُونَ زَادَ الثَّلَاثَ فَيَحْصُلُ فِي كَلَامِهِ خَلَلٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي وُقُوعِهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَهُنَا قَدَّمَ الْوُقُوعَ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ
وَالثَّانِي أَنَّهُ صَرَّحَ أَوَّلًا أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهَيْنِ وَهُنَا لَمْ يَنْقُلْ عَنْ الْأَصْحَابِ فِي ذَلِكَ صَرِيحًا وَإِنَّمَا قَالَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَذَكَرَ مِنْ عِنْدِهِ تَوْجِيهًا وَإِنْ أَعَدْنَاهُ إلَى كَلَامِ الْأَزَجِيِّ انْتَفَى ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتُهُ وَصَرِيحُهُ لَفْظُ الطَّلَاقِ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ بِغَيْرِ أَمْرٍ وَمُضَارِعٍ
وَعَنْهُ أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ و م وَقِيلَ وَطَلَّقْتُك كِنَايَةٌ فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ الْإِنْشَاءَ وَالْخَبَرَ وَعَلَى الْأَوَّلِ هُوَ إنْشَاءٌ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَسْأَلَةِ الْأَمْرِ أَنَّ الْعُقُودَ الشَّرْعِيَّةَ بِلَفْظِ الْمَاضِي أَخْبَارٌ
وَقَالَ شَيْخُنَا هَذِهِ الصِّيَغُ إنْشَاءٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهَا هِيَ الَّتِي أَثْبَتَتْ الْحُكْمَ وَبِهَا تَمَّ وَهِيَ أَخْبَارٌ لِدَلَالَتِهَا عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي فِي النَّفْسِ فَإِنْ فَتَحَ تَاءَ أَنْتِ طَلُقَتْ خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي الْوَفَاءِ وَيَتَوَجَّهُ عَلَى الْخِلَافِ لَوْ قَالَتْهُ لِمَنْ قَالَ لَهَا كُلَّمَا قُلْت لِي وَلَمْ أَقُلْ لَك مِثْلَهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ لَهَا مِثْلَهُ طَلُقَتْ وَلَوْ عَلَّقَهُ وَلَوْ كَسَرَ التَّاءَ تَخَلَّصَ وَبَقِيَ مُعَلَّقًا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ثُمَّ قَالَ وَلَهُ جَوَابٌ آخَرُ يَقُولُهُ بِفَتْحِ التَّاءِ فَلَا يَجِبُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَهُ التَّمَادِي إلَى قُبَيْلِ الْمَوْتِ وَقِيلَ لَا يَقَعُ شَيْءٌ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ ذَلِكَ مَعْلُومٌ بِالْقَرِينَةِ فَزَوَّجْتُك بِفَتْحِ التَّاءِ وَنَحْوَهُ يَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ وَقِيلَ مِنْ عَامِي وَفِي الرِّعَايَةِ يَصِحُّ جَهْلًا أَوْ عَجْزًا وَإِلَّا احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ
وَفِي الْوَاضِحِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ الْفِرَاقُ وَالسَّرَاحُ كَالطَّلَاقِ وَقِيلَ وَكَذَا الْإِطْلَاقُ فَيَقَعُ بِصَرِيحِهِ جِدًّا وَهَزْلًا وَعَنْهُ
فَإِنْ أَرَادَ ظَاهِرًا فَغَلِطَ أَوْ أَنْ يَقُولَ إنْ قُمْت فَتَرَكَ الشَّرْطَ وَلَمْ يُرِدْ طَلَاقًا أَوْ نَوَى بِطَالِقٍ مِنْ وَثَاقٍ أَوْ مِنْ نِكَاحٍ سَابِقٍ لَمْ تَطْلُقْ وَيُدَيَّنُ بَاطِنًا وَعَنْهُ لَا كَهَازِلٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَفِي الْحُكْمِ وَلَا قَرِينَةَ رِوَايَتَانِ م وَقِيلَ فِي نِكَاحٍ سَابِقٍ يُقْبَلُ إنْ وُجِدَ
بَابُ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ ظَاهِرًا فَغَلِطَ أَوْ أَنْ يَقُولَ إنْ قُمْت فَتَرَكَ الشَّرْطَ وَلَمْ يُرِدْ طَلَاقًا أَوْ نَوَى بِطَالِقٍ عَنْ وَثَاقٍ أَوْ مِنْ نِكَاحٍ سَابِقٍ لَمْ تَطْلُقْ وَيُدَيَّنُ بَاطِنًا وَعَنْهُ لَا وَفِي الْحُكْمِ وَلَا قَرِينَةَ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى إلَّا فِي قَوْلِهِ أَرَدْت أَنْ أَقُولَ إنْ قُمْت فَتَرَكْت الشَّرْطَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ فِي الْأَخِيرَةِ
إحْدَاهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ فِي غَيْرِ مَسْأَلَةِ إرَادَةِ الشَّرْطِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ
وَفِي الْكَافِي إلَّا فِي قَوْلِهِ أَرَدْت أَنَّهَا مُطَلَّقَةٌ مِنْ زَوْجٍ كَانَ قَبْلِي كَانَ كَذَلِكَ فَأَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَانِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ إلَّا فِي إرَادَةِ الشَّرْطِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَمْ يُقْبَلْ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ لَمْ يُقْبَلْ فِي الْحُكْمِ فِي الْأَظْهَرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ إلَّا فِي الْأَخِيرَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَكَذَا قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ أَرَدْت إنْ قُمْتِ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ م وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ إنْ عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ شَهِدَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ وَادَّعَى أَنَّ مَعَهُ شَرْطًا آخَرَ وَأَوْقَعَهُ فِي الْفُنُونِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ لَا فُقَهَاءُ الْبَصْرَةِ وَقَالَ لَيْسَ فِي الْأُصُولِ قَبُولُ قَوْلِ إنْسَانٍ فِي رَدِّ قَوْلِ شَاهِدَيْنِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ وَكِيلُ فُلَانٍ أَوْ يَبِيعُ ثُمَّ ادَّعَى عَزْلًا أَوْ خِيَارًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ أَرَدْت إنْ قُمْت وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ انْتَهَى قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي يُخَرَّجُ فِيهِمَا رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِمَا
إحْدَاهُمَا لَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُقْبَلُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ يَعْنِي وَإِنْ قَبِلَ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي قَبْلَهَا وَهُوَ الَّذِي قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَفَرَّقَ ابْنُ مُنَجَّى بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا
وَإِنْ ضَرَبَهَا أَوْ أَخْرَجَهَا مِنْ دَارِهَا أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ أَطْعَمَهَا وَنَحْوَهُ وَقَالَ هَذَا طَلَاقُك فَنَصُّهُ صَرِيحٌ فَإِنْ نَوَى أَنَّهُ سَبَبُهُ فَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ وَعَنْهُ كِنَايَةٌ كَقَوْلِهِ بَعْدَ فِعْلٍ مِنْهَا أَوْ قَوْلِهِ أَنْتِ عَاقِلَةٌ هَذَا طَلَاقُك ذَكَرَهُ الْقَاضِي
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَإِنْ ضَرَبَهَا أَوْ أَخْرَجَهَا مِنْ دَارِهَا أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ أَطْعَمَهَا وَنَحْوَهُ وَقَالَ هَذَا طَلَاقُك فَنَصُّهُ صَرِيحٌ فَإِنْ نَوَى أَنَّهُ سَبَبُهُ فَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ وَعَنْهُ كِنَايَةٌ
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا فَعَلَ بِهَا مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَالَ هَذَا طَلَاقُك فَهَلْ ذَلِكَ صَرِيحٌ أَوْ كِنَايَةٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ
إحْدَاهُمَا هُوَ صَرِيحٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْكَافِي وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْقَاضِي يَتَوَجَّهُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ حَتَّى يَنْوِيَهُ وَقَدَّمَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَنَصَرَاهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الْخِلَافِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى الْمَنْصُوصِ لَوْ نَوَى أَنَّهُ سَبَبُ طَلَاقِك فَهَلْ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَصَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدْ رَوَى ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ ابْنُ حَمْدَانَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ وَصَحَّحَ فِي الْمُغْنِي فِيمَا إذَا لَطَمَهَا فَقَالَ هَذَا طَلَاقُك إنَّهُ كِنَايَةٌ مُحْتَمَلٌ بِالتَّقْدِيرِ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ سَبَبُ طَلَاقِك انْتَهَى
يَعْنِي هَلْ تَطْلُقُ أَمْ لَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا لَا تَطْلُقُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَزَادَا غَيْرَهُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ عَدَمَ الْوُقُوعِ فِي الْأُولَى وَهُوَ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ لَا وَلَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ فَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
وَإِنْ طَلَّقَهَا أَوْ ظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ آلَى ثُمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ لِضَرَّتِهَا شَرِكْتُك مَعَهَا أَوْ أَنْتِ مِثْلُهَا أَوْ كَهِيَ فَعَنْهُ كِنَايَةٌ فِي الثَّانِيَةِ وَنَصُّهُ صَرِيحٌ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهَا إيلَاءٌ إنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ وَلَوْ نَوَاهُ م
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَوْ ظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ آلَى ثُمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ لِضَرَّتِهَا شَرِكْتُك مَعَهَا أَوْ أَنْتِ مَعَهَا أَوْ كَهِيَ فَعَنْهُ كِنَايَةٌ فِي الثَّانِيَةِ وَنَصُّهُ صَرِيحٌ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهَا إيلَاءٌ إنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ وَلَوْ نَوَاهُ
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ أَوْ ظَاهَرَ مِنْهَا ثُمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ لِضَرَّتِهَا مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فَهَلْ هُوَ صَرِيحٌ فِي الضَّرَّةِ أَوْ كِنَايَةٌ أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا هُوَ صَرِيحٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الظِّهَارِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِيهِمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مَسْأَلَةُ الْإِيلَاءِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِي كَوْنِهِ صَرِيحًا أَوْ كِنَايَةً فِي الثَّانِيَةِ
إحْدَاهُمَا يَكُونُ صَرِيحًا وَهُوَ الصَّحِيحُ فَيَكُونُ مُولِيًا مِنْ الثَّانِيَةِ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَكُونُ كِنَايَةً فَإِنْ نَوَاهُ كَانَ مُولِيًا وَإِلَّا فَلَا وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ قَوْلًا لَا يَكُونُ بِذَلِكَ مُولِيًا مِنْ الضَّرَّةِ مُطْلَقًا وَهَذَا الْقَوْلُ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ الْإِيلَاءِ أَيْضًا
تَنْبِيهٌ الظَّاهِرُ أَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي أَطْلَقَهُ الْمُصَنِّفُ إنَّمَا هُوَ فِي كَوْنِهِ كِنَايَةً أَوْ صَرِيحًا أَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يَكُونُ مُولِيًا
مُطْلَقًا فَلَيْسَ دَاخِلًا فِي الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَتَأْخِيرُ الْمُصَنِّفِ لَهُ فِي الذِّكْرِ عَنْ الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ شَيْءٌ بَلْ الْأَوْلَى أَنَّهُ إمَّا أَنْ يَلْحَقَهُ بِالْخِلَافِ الْمُطْلَقِ أَوْ يُقَدِّمَهُ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَتَبَ صَرِيحَ طَلَاقِهَا بِشَيْءٍ يَبِينُ وَقِيلَ أَوْ لَا فَعَنْهُ صَرِيحٌ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ
وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ أَصْحَابِنَا وَعَنْهُ كِنَايَةٌ م وَيَتَخَرَّجُ أَنَّهُ لَغْوٌ وَاخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ بِنَاءً عَلَى إقْرَارِهِ بِخَطِّهِ وَفِيهِ وَجْهَانِ م وَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِمَا صِحَّةُ الْوِلَايَةِ بِالْخَطِّ وَصِحَّةُ الْحُكْمِ بِهِ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي مَا تَقُولُونَ فِي الْعُقُودِ وَالْحُدُودِ وَالشَّهَادَاتِ هَلْ تَثْبُتُ بِالْكِتَابَةِ قِيلَ الْمَنْصُوصُ عَنْهُ فِي الْوَصِيَّةِ تَثْبُتُ وَهِيَ عَقْدٌ يَفْتَقِرُ إلَى إيجَابٍ وَقَبُولٍ فَيَحْتَمِلُ أَنْ تَثْبُتَ جَمِيعُهَا لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الصَّرِيحِ وَيَحْتَمِلُ لَا لِأَنَّهُ لَا كِنَايَةَ لَهَا فَقَوِيَتْ وَلِلطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ كِنَايَةٌ فَضُعِّفَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا أَدْرِي أَرَادَ صِحَّتَهَا بِالْكِنَايَةِ أَوْ يُثْبِتُهَا فِي الظَّاهِرِ وَيَتَوَجَّهُ هُمَا
وَفِي الْمُغْنِي وَجْهٌ وَإِنْ نَوَى تَجْوِيدَ خَطِّهِ أَوْ غُمَّ أَهْلُهُ قَبِلَ حُكْمًا عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ قَرَأَ مَا كَتَبَهُ وَقَصَدَ الْقِرَاءَةَ فَفِي قَبُولِهِ حُكْمًا الْخِلَافُ فِي التَّرْغِيبِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَتَبَ صَرِيحَ طَلَاقِهَا بِشَيْءٍ يَبِينُ وَقِيلَ أَوْ لَا فَعَنْهُ صَرِيحٌ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ أَصْحَابِنَا وَعَنْهُ كِنَايَةٌ انْتَهَى
هَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ خَرَّجَهُمَا فِي الْإِرْشَادِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا هُوَ صَرِيحٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ أَدْخَلَهُ الْأَصْحَابُ فِي الصَّرِيحِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْرِيحِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَقَعَ عَلَى الْأَظْهَرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ كَمَا نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هُوَ كِنَايَةٌ فَلَا يَقَعُ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْأَوَّلَ بَعِيدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَتَخَرَّجُ أَنَّهُ لَغْوٌ وَاخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ بِنَاءً عَلَى إقْرَارِهِ بِخَطِّهِ وَفِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيَتَخَرَّجُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ بِخَطِّهِ شَيْءٌ وَإِنْ نَوَاهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْخَطَّ بِنُطْقٍ لَيْسَ إقْرَارًا شَرْعِيًّا فِي الْأَصَحِّ انْتَهَى وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَيْضًا فِي الْإِقْرَارِ أَنَّهُ الِاعْتِرَافُ وَهُوَ إظْهَارُ الْحَقِّ لَفْظًا
وَقَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي ثُمَّ قَالَ فِي الْكُبْرَى قُلْت هُوَ إظْهَارُ الْمُكَلَّفِ الرَّشِيدِ الْمُخْتَارِ مَا عَلَيْهِ لَفْظًا أَوْ كِنَايَةً فِي الْأَقْيَسِ أَوْ إشَارَةً أَوْ عَلَى مُوَكَّلِهِ أَوْ مُوَلِّيهِ أَوْ مَوْرُوثِهِ بِمَا يُمْكِنُ صِدْقُهُ فِيهِ انْتَهَى
الْإِقْرَارِ إنَّهُ إقْرَارٌ فِي الْأَقْيَسِ وَتَابَعَهُ عَلَى الْأَوَّلِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ يَكُونُ إقْرَارًا وَهُوَ مُقْتَضَى قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ