alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إذَا رَجَعْنَا إلَى أَصْلِ الِاشْتِقَاقِ فَإِنَّ النُّطْفَةَ وَالْعَلَقَةَ وَالْمُضْغَةَ مُخَلَّقَةٌ لِأَنَّ الْكُلَّ خَلْقُ اللَّهِ وَإِذَا رَجَعْنَا إلَى التَّصْوِيرِ الَّذِي هُوَ مُنْتَهَى الْخِلْقَةِ كَمَا قَالَ ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَذَلِكَ مَا قَالَ ابْنُ زَيْدٍ إنَّهَا الَّتِي صُوِّرَتْ بِرَأْسٍ وَيَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ وَبَيْنَهَا حَالَاتٌ
فَأَمَّا النُّطْفَةُ فَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ يَقِينًا وَأَمَّا إنْ تَلَوَّنَتْ فَقَدْ تَخَلَّقَتْ فِي رَحِمِ الْأُمِّ بِالتَّلْوِينِ وَتَخَلَّقَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالتَّخْثِيرِ فَإِنَّهُ إنْشَاءٌ بَعْدَ إنْشَاءٍ
وَيَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّ مَعَ التَّخْثِيرِ يَظْهَرُ التَّخْطِيطُ وَمِثَالُ التَّصْوِيرِ فَلِذَلِكَ شَكَّ مَالِكٌ فِيهِ وَقَالَ وَمِنْ رَأْيِي مَنْ يُعْرَفُ أَنَّهُ سَقْطٌ فَهُوَ الَّذِي تَكُونُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ
وَقَدْ اسْتَوْفَيْنَاهُ فِي سُورَةِ الرَّعْدِ وَشَرْحُ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ فَلْيُنْظَرْ هُنَالِكَ
وَعَلَى هَذَا يُحْمَلَ مَا جَاءَ مِنْ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ عَلَى الْمُخَلَّقِ وَغَيْرِ الْمُخَلَّقِ وَعَلَى التَّامِّ وَالنَّاقِصِ
وَلَعَلَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَرَادَ السَّقْطَ مَا تَبَيَّنَ خَلْقُهُ فَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى وَمَا لَمْ يَتَبَيَّنْ خَلْقُهُ فَلَا وُجُودَ لَهُ وَالِاسْمُ فِيهِ دُونَ مَوْجُودٍ يُسَمَّى وَبِمَاذَا تَكُونُ الْوَلَدُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ هُنَالِكَ كَمَا أَشَرْنَا إلَيْهِ وَاَللَّهُ يَنْفَعُنَا بِعِزَّتِهِ
الْمَرْأَةِ تَنْقَضِي بِالسَّقْطِ الْمَوْضُوعِ ذَكَرَهُ إسْمَاعِيلُ الْقَاضِي وَاحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ حَمْلٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَكَذَلِكَ قَالَ لَا تَكُونُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ وَلَا يَرْتَبِطُ شَيْءٌ مِنْ الْأَحْكَامِ بِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُخَلَّقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ فَيُطْلَقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ خَلْقٌ كَمَا أَنَّهُ حَمْلٌ
وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ بِأَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ بِمُضْغَةٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى تَنْبِيهًا عَلَى الْقُدْرَةِ
قُلْنَا فَأَيْنَ الْمَقْدُورُ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْقُدْرَةُ هَلْ هُوَ تَصْرِيفُ الْوَلَدِ بَيْنَ الْأَحْوَالِ وَنَقْلِهِ مِنْ صِفَةٍ إلَى صِفَةٍ فَذَكَرَ أَنَّ أَصْلَهُ النُّطْفَةُ ثُمَّ تَتَدَاوَلُهُ الصِّفَاتُ فَيَكُونُ خَلْقًا وَحَمْلًا
قُلْنَا بَلْ الْمُرَادُ بِهِ مَا يُسَمَّى حَمْلًا وَخَلْقًا لِشَغْلِ الرَّحِمِ فَإِذَا سَقَطَ بَرِئَتْ الرَّحِمُ مِنْ شُغْلِهَا
قَالَ الْقَاضِي إسْمَاعِيلُ وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ أَنَّهُ يَرِثُ أَبَاهُ فَدَلَّ عَلَى وُجُودِهِ خَلْقًا وَكَوْنِهِ وَلَدًا وَحَمْلًا
قُلْنَا لَوْ لَمْ يَكُنْ خَلْقًا مَوْجُودًا وَلَا وَلَدًا مَحْسُوبًا مَا أُسْنِدَ مِيرَاثُهُ إلَى حَالٍ وَلَا قُضِيَ لَهُ بِهِ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ أَنَّهَا نَزَلَتْ حِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ عَامَ سِتٍّ فَصَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ دُخُولِ الْبَيْتِ وَمَنَعُوهُ فَقَاضَاهُمْ عَلَى الْعَامِ الْمُسْتَقْبَلِ وَقَضَى عُمْرَتَهُ فِي مَكَانِهِ وَنَحَرَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ وَرَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْمَسْجِدَ نَفْسَهُ دُونَ الْحَرَمِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ
الثَّانِي أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْحَرَمَ كُلَّهُ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ صَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ عَنْهُ فَنَزَلَ خَارِجًا مِنْهُ فِي الْحِلِّ وَعَيَّرَهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ وَدَلَّ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَصِفَةُ الْحَرَامِ تَقْتَضِي الْحَرَمَ كُلَّهُ لِأَنَّهُ بِصِفَتِهِ فِي التَّحْرِيمِ وَآخِذٌ بِجَزَاءٍ عَظِيمٍ مِنْ التَّكْرِمَةِ وَالتَّعْظِيمِ بِإِجْمَاعٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَلَا تَرَى إلَى قَوْله تَعَالَى جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَكَانَ الْحَرَمُ مِثْلَهُ لِأَنَّهُ حَرِيمُهُ وَحَرِيمُ الدَّارِ مِنْ الدَّارِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ يُرِيدُ خَلَقْنَاهُ لَهُمْ وَسَمَّيْنَاهُ وَوَضَعْنَاهُ شَرْعًا وَدِينًا وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى الْجَعْلِ وَتَصَرُّفَاتِهِ
وَقَدْ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ سَأَلْت مَالِكًا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ فَقَالَ لِي مَالِكٌ السَّعَةُ وَالْأَمْنُ وَالْحَقُّ
ثُمَّ قَالَ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَوَاءٌ فِي الْحَقِّ وَالسَّعَةِ وَالْبَادِي أَهْلُ الْبَادِيَةِ وَمَنْ يَقْدُمُ عَلَيْهِمْ وَقَدْ كَانَتْ تُضْرَبُ الْفَسَاطِيطُ فِي الدُّورِ وَلَقَدْ سَمِعْت أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَنْزِعُ أَبْوَابَ مَكَّةَ إذَا قَدِمَ النَّاسُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي الْمَعْنَى الَّذِي فِيهِ التَّسْوِيَةُ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا فِي دُورِهِ وَمَنَازِلِهِ لَيْسَ الْمُقِيمُ فِيهَا أَوْلَى بِهَا مِنْ الطَّارِئِ عَلَيْهَا
وَالصَّحِيحُ عُمُومُ التَّسْوِيَةِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَمَا قَالَ مَالِكٌ وَعَلَيْهِ حَمَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ فِي الْمَوْسِمِ بِقَلْعِ أَبْوَابِ دُورِ مَكَّةَ حَتَّى يَدْخُلَهَا الَّذِي يَقْدُمُ فَيَنْزِلُ حَيْثُ شَاءَ وَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَصْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ دُورَ مَكَّةَ هَلْ هِيَ مِلْكٌ لِأَرْبَابِهَا أَمْ هِيَ لِلنَّاسِ الثَّانِي يَنْبَنِي عَلَيْهِ هَذَا الْأَصْلُ وَهُوَ أَنَّ مَكَّةَ هَلْ اُفْتُتِحَتْ عَنْوَةً أَوْ صُلْحًا وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ
وَقَدْ رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ نَضْلَةَ قَالَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا نَرَى رِبَاعَ مَكَّةَ إلَّا السَّوَائِبَ مَنْ احْتَاجَ سَكَنَ وَمَنْ اسْتَغْنَى أَسْكَنَ
فِيهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ عَنْوَةً لَكِنَّهُ مَنَّ عَلَيْهِمْ فِي أَنْفُسِهِمْ فَسُمُّوا الطُّلَقَاءَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ فِي أَمْوَالِهِمْ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى مَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَتَرَكَهُمْ فِي مَنَازِلِهِمْ عَلَى أَحْوَالِهِمْ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ عَلَيْهِمْ وَلَكِنَّ النَّاسَ إذَا كَثُرُوا وَارِدِينَ عَلَيْهِمْ شَارَكُوهُمْ بِحُكْمِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ
وَقَدْ رَوَى نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ نَهَى أَنْ تُغْلَقَ مَكَّةُ زَمَنَ الْحَاجِّ وَأَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَنْزِلُونَ مِنْهَا حَيْثُ وَجَدُوا فَارِغًا حَتَّى كَانُوا يَضْرِبُونَ الْفَسَاطِيطَ فِي جَوْفِ الدُّورِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْلُهُ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي دُخُولِ الْبَاءِ هَاهُنَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إنَّهَا زَائِدَةٌ كَزِيَادَتِهَا فِي قَوْلِهِ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا قَوْلَ الشَّاعِرِ نَحْنُ بَنُو جَعْدَةَ أَصْحَابُ الْفَلَجْ نَضْرِبُ بِالسَّيْفِ وَنَرْجُو بِالْفَرَجْ أَرَادَ وَنَرْجُو الْفَرَجَ
وَهَذَا مِمَّا لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي سَبِيلِ الْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّ حَمْلَ الْمَعْنَى عَلَى الْفِعْلِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الْحَرْفِ
فَيُقَالُ الْمَعْنَى وَمَنْ يُهِمُّ فِيهِ بِمِيلٍ يَكُونُ ذَلِكَ الْمَيْلُ ظُلْمًا لِأَنَّ الْإِلْحَادَ هُوَ الْمَيْلُ فِي اللُّغَةِ إلَّا أَنَّهُ قَدْ صَارَ فِي عُرْفِ الشَّرِيعَةِ مَيْلًا مَذْمُومًا فَرَفَعَ اللَّهُ الْإِشْكَالَ وَبَيَّنَ أَنَّ الْمَيْلَ بِالظُّلْمِ هُوَ الْمُرَادُ هَاهُنَا وَالظُّلْمُ فِي الْحَقِيقَةِ لُغَةً وَشَرْعًا وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَذَلِكَ يَكُونُ بِالذُّنُوبِ الْمُطْلَقَةِ بَيْنَ الْعَبْدِ وَنَفْسِهِ وَبِالذُّنُوبِ الْمُتَعَدِّيَةِ إلَى الْخَلْقِ وَهُوَ أَعْظَمُ
وَلِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَهُ فُسْطَاطَانِ أَحَدُهُمَا فِي الْحِلِّ وَالْآخَرُ فِي الْحَرَمِ فَكَانَ إذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ دَخَلَ فُسْطَاطَ الْحَرَمِ وَإِذَا أَرَادَ الْأَمْرَ لِبَعْضِ شَأْنِهِ دَخَلَ فُسْطَاطَ الْحِلِّ صِيَانَةً لِلْحَرَمِ عَنْ قَوْلِهِمْ كَلًّا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ حِينَ عَظَّمَ اللَّهُ الذَّنْبَ فِيهِ وَبَيَّنَ أَنَّ الْجِنَايَاتِ تُعَظَّمُ عَلَى قَدْرِ عِظَمِ الزَّمَانِ كَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَعَلَى قَدْرِ عِظَمِ الْمَكَانِ كَالْبَلَدِ الْحَرَامِ فَتَكُونُ الْمَعْصِيَةُ مَعْصِيَتَيْنِ إحْدَاهُمَا بِنَفْسِ الْمُخَالَفَةِ وَالثَّانِيَةُ بِإِسْقَاطِ حُرْمَةِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَوْ الْبَلَدِ الْحَرَامِ فَإِنْ أَشْرَكَ فِيهِ أَحَدٌ فَقَدْ أَعْظَمَ الذَّنْبَ وَمَنْ اسْتَحَلَّهُ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ أَعْظَمَ الذَّنْبَ وَمَنْ اسْتَحَلَّهُ مُتَأَوِّلًا فَقَدْ أَعْظَمَ الذَّنْبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ
مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَهِيَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ فِيهَا بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا إنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ
وَقَدْ قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ الْعَدَوِيُّ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْعَاصِي وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الْأَمِيرُ أُحَدِّثُك قَوْلًا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ فِيهَا دَمًا أَوْ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا لَهُ إنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَإِنَّمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ وَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ
فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ لَك عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْك بِذَلِكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ إنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا وَلَا فَارًّا بِدَمٍ وَلَا فَارًّا بِخَرْبَةٍ
وَهَذَا مِنْ احْتِجَاجِ عَمْرٍو بَاطِلٌ لِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ قَائِمًا بِالْحَقِّ عَادِلًا فِي الْحَرَمِ دَاعِيًا إلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
وَلَيْسَ كَمَا زَعَمُوا إنَّمَا الْمَبَاءَةُ الْمَنْزِلُ وَبَوَّأْنَا فَعَّلْنَا مِنْهُ فَالْمَعْنَى وَإِذْ نَزَّلْنَا بِتَشْدِيدِ الزَّايِ لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَيْ عَرَّفْنَاهُ بِهِ مَنْزِلًا وَلِذَلِكَ دَخَلَتْ اللَّامُ فِيهِ فَخَفِيَ الْأَمْرُ عَلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا حَتَّى قَالَ إنَّ اللَّامَ هَاهُنَا زَائِدَةٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ النَّاسُ جَعَلَ اللَّهُ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَامَةً رِيحًا هَبَّتْ حَتَّى كَشَفَتْ أَسَاسَ آدَمَ فِي الْبَيْتِ
وَقِيلَ نَصَبَ لَهُ ظِلًّا عَلَى قَدْرِ الْبَيْتِ فَقَدَّرَهُ بِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ خَطَّهُ لَهُ جِبْرِيلُ
وَقَدْ قَدَّمْنَا حَدِيثَ إبْرَاهِيمَ وَمَا كَانَ مِنْهُ مَعَ هَاجَرَ وَابْنِهَا وَكَيْف عَادَ وَكَيْف بَنَى وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرٌ لِذَلِكَ كُلِّهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رَوَى أَبُو ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ أَيُّ الْمَسْجِدِ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ الْأَوَّلَ قَالَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَطَهِّرْ بَيْتِي يَعْنِي لَا تَقْرَبْهُ بِمَعْصِيَةٍ وَلَا نَجَاسَةٍ وَلَا قَذَارَةٍ وَكَانَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى شَاءَ اللَّهُ فَعُبِدَ فِيهِ غَيْرُهُ وَأُشْرِكَ فِيهِ بِهِ وَلُطِّخَ بِالدِّمَاءِ النَّجِسَةِ وَمُلِئَ مِنْ الْأَقْذَارِ الْمُنْتِنَةِ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوك رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَأَذِّنْ تَقَدَّمَ بَيَانُ أَذِّنْ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٍ وَأَوْضَحْنَا أَنَّ مَعْنَاهُ أَعْلِمْ وَأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ نَبِيَّهُ إبْرَاهِيمَ أَنْ يُنَادِيَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ وَذَلِكَ نَصُّ الْقُرْآنِ
وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ النِّدَاءِ كَيْف وَقَعَتْ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أُمِرَ بِهِ فِي جُمْلَةِ شَرَائِعِ الدِّينِ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالصِّيَامُ وَالْحَجُّ حَسْبَمَا تَمَهَّدَتْ بِهِ مِلَّةُ الْإِسْلَامِ الَّتِي أَسَّسَهَا لِسَانُهُ وَأَوْضَحَهَا بِبَيَانِهِ وَخَتَمَهَا مُبَلَّغَةً تَامَّةً بِمُحَمَّدٍ فِي زَمَانِهِ
الثَّانِي أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُ أَنْ يَرْقَى عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ وَيُنَادِي أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَحُجُّوا فَلَمْ تَبْقَ نَفْسٌ إلَّا أَبْلَغَ اللَّهُ نِدَاءَ إبْرَاهِيمَ إلَيْهَا فَمَنْ لَبَّى حِينَئِذٍ حَجَّ وَمَنْ سَكَتَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ وَرَبُّنَا عَلَى ذَلِكَ مُقْتَدِرٌ فَإِنْ صَحَّ بِهِ الْأَثَرُ اسْتَمَرَّ عَقِيدَةً وَاسْتَقَرَّ وَإِلَّا فَالْأَوَّلُ يَكْفِي فِي الْمَعْنَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ يَأْتُوك رِجَالًا قَالَ أَكْثَرُ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ لَا يُفْتَرَضُ الْحَجُّ عَلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ زَادٌ وَلَا رَاحِلَةٌ وَهِيَ الِاسْتِطَاعَةُ حَسْبَمَا تُفَسَّرُ فِي حَدِيثِ الْجَوْزِيِّ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ كُلَّهُ فِي سُورَةِ آلِ عُمْرَانِ فَلَا وَجْهَ لِإِعَادَتِهِ بَيْدَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَصٌّ فِي أَنَّ حَالَ الْحَاجِّ فِي فَرْضِ الْإِجَابَةِ مُنْقَسِمَةٌ إلَى رَاجِلٍ وَرَاكِبٍ وَلَيْسَ عَنْ هَذَا لِأَحَدٍ مَذْهَبٌ وَلَا بَعْدَهُ فِي الدَّلِيلِ مَطْلَبٌ حَسْبَمَا هِيَ عَلَيْهِ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمَذْهَبِ فَإِنَّ الِاسْتِطَاعَةَ عِنْدَنَا صِفَةُ الْمُسْتَطِيعِ وَهِيَ قَائِمَةٌ بِبَدَنِهِ فَإِذَا قَدَرَ يَمْشِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْعِبَادَةُ وَإِذَا عَجَزَ وَوَجَدَ الزَّادَ وَالرَّاحِلَةَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ أَيْضًا وَتَحَقَّقَ الْوَعْدُ بِالْوَجْهَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ يَعْنِي الَّتِي انْضَمَّ جَنْبَاهَا مِنْ الْهُزَالِ حَتَّى أَكَلَتْهَا الْفَيَافِي وَرَعَتْهَا الْمَفَازَاتُ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مِنْهَا أَوَانَ انْفِصَالِهِ مِنْ بَلَدِهِ عَلَى بَدَنٍ فَإِنَّ حَرْبَ الْبَيْدَاءِ وَمُعَالَجَةَ الْأَعْدَاءِ رَدَّهَا هِلَالًا فَوَصَفَهَا اللَّهُ بِالْمَآلِ الَّذِي انْتَهَتْ عَلَيْهِ إلَى مَكَّةَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ يَأْتِينَ رَدَّ الضَّمِيرَ إلَى الْإِبِلِ تَكْرِمَةً لَهَا لِقَصْدِهَا الْحَجَّ مَعَ أَرْبَابِهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فِي خَيْلِ الْجِهَادِ تَكْرِمَةً لَهَا حِينَ سَعَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ عَمِيقٍ يَعْنِي بَعِيدٌ وَبِنَاءُ عَمُقَ لِلْبُعْدِ قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ قَفْرًا وَقَاتِمُ الْأَعْمَاقِ خَاوِي الْمُحْتَرَقِ يُرِيدُ بِالْأَعْمَاقِ الْأَبْعَادَ تَرَى عَلَيْهَا قَتَامًا يُخْتَرَقُ مِنْهَا جَوًّا خَاوِيًا وَتَمْشِي فِيهِ كَأَنَّك وَإِنْ كُنْت مُصْعِدًا هَاوٍ وَلِذَلِكَ يُقَالُ بِئْرٌ عَمِيقَةٌ أَيْ بَعِيدَةُ الْقَعْرِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ قَبْلَ الْهِجْرَةِ حَجَّتَيْنِ وَحَجَّ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ثَالِثَةً وَظَنَّ قَوْمٌ أَنَّ حَجَّهُ كَانَ عَلَى دِينِ إبْرَاهِيمَ وَدَعْوَتِهِ وَإِنَّمَا حَجَّ عَلَى دِينِهِ وَمِلَّتِهِ تَنَفُّلًا بِالْعِبَادَةِ وَاسْتِكْثَارًا مِنْ الطَّاعَةِ فَلَمَّا جَاءَهُ فَرْضُ الْحَجِّ بَعْدَ تَمَلُّكِهِ لِمَكَّةَ وَارْتِفَاعِ الْعَوَائِقِ وَتَطْهِيرِ الْبَيْتِ وَتَقْدِيسِ الْحَرَمِ قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ لِيُقِيمَ لِلنَّاسِ حَجَّهُمْ ثُمَّ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِي الْعَامِ الثَّانِي وَقَدْ قَدَّمْنَا وَجْهَ تَأْخِيرِهِ إلَى حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ قَبْلُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ لَمَّا قَدَّمَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرَهُ رِجَالًا عَلَى كُلِّ ضَامِرٍ دَلَّ عَلَى أَنَّ حَجَّ الرَّاجِلِ أَفْضَلُ مِنْ حَجِّ الرَّاكِبِ
وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إنَّهَا لَحَوْجَاءُ فِي نَفْسِي أَنْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَحُجَّ مَاشِيًا لِأَنِّي سَمِعْت اللَّهَ يَقُولُ يَأْتُوك رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ فَبَدَأَ بِأَهْلِ الرِّجْلَةِ
وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَخْبَارِ أَنَّ إبْرَاهِيمَ وَعِيسَى حَجَّا مَاشِيَيْنِ وَإِنَّمَا حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِبًا وَلَمْ يَحُجَّ مَاشِيًا لِأَنَّهُ إنْ اقْتَدَى بِهِ أَهْلُ مِلَّتِهِ لَمْ يَقْدِرُوا وَإِنْ قَصَّرُوا عَنْهُ تَحَسَّرُوا وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفًا رَحِيمًا
قَوْله تَعَالَى لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ لَامُ الْمَقْصُودِ وَالْفَائِدَةُ الَّتِي يَنْسَاقُ الْحَدِيثُ لَهَا وَتُنَسَّقُ عَلَيْهِ وَأَجَلُّهَا قَوْلُهُ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
وَقَدْ تَتَّصِلُ بِالْفِعْلِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَتَتَّصِلُ بِالْحَرْفِ كَقَوْلِهِ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ عُمُومُ قَوْلِ مَنَافِعَ فَكُلُّ ذَلِكَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ هَذَا الْقَوْلُ وَهَذَا يُعَضِّدُهُ مَا فِي الْبَقَرَةِ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَذَلِكَ هُوَ التِّجَارَةُ بِإِجْمَاعٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ فِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ
وَبِالْأَوَّلِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْمَعْلُومَاتِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إعَادَتِهِ هَاهُنَا
وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ أَيَّامُ النَّحْرِ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ
وَمِثْلَهُ رَوَى أَشْهَبُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ وَثَبَتَ يَقِينًا أَنَّ الْمُرَادَ بِذَكَرِ اسْمِ اللَّهِ هَاهُنَا الْكِنَايَةُ عَنْ النَّحْرِ لِأَنَّهُ شَرْطُهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ فَكُلُوا قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْأَكْلِ مِنْ لَحْمِ الصَّيْدِ وَجَرَى فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ الْهَدْيِ وَحَقِيقَتُهُ تَأْتِي بَعْدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ فَأَمَّا الْفَقِيرُ فَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ عَلَى نَعْتِ مَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٍ
وَأَمَّا الْبَائِسُ فَهُوَ الَّذِي ظَهَرَ عَلَيْهِ الْبُؤْسُ وَهُوَ ضَرَرُ الْمَرَضِ أَوْ ضَرَرُ الْحَاجَةِ
قَوْله تَعَالَى ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي ذِكْرِ التَّفَثِ قَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ هَذِهِ لَفْظَةٌ غَرِيبَةٌ عَرَبِيَّةٌ لَمْ يَجِدْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ فِيهَا شِعْرًا وَلَا أَحَاطُوا بِهَا خَبَرًا وَتَكَلَّمَ السَّلَفُ عَلَيْهَا عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ التَّفَثُ حَلْقُ الشَّعْرِ وَلُبْسُ الثِّيَابِ وَمَا أَتْبَعَ ذَلِكَ مِمَّا يَحِلُّ بِهِ الْمُحْرِمُ
الْخَامِسُ إزَالَةُ قَشَفِ الْإِحْرَامِ مِنْ تَقْلِيمِ أَظْفَارٍ وَأَخْذِ شَعْرٍ وَغُسْلٍ وَاسْتِعْمَالِ طِيبٍ قَالَهُ الْحَسَنُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ الْأَوَّلُ
فَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ فَلَوْ صَحَّ عَنْهُمَا لَكَانَ حُجَّةً لِشَرَفِ الصُّحْبَةِ وَالْإِحَاطَةِ بِاللُّغَةِ
وَأَمَّا قَوْلُ مُجَاهِدٍ إنَّهُ رَمْيُ الْجِمَارِ فَمِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ تَتَبَّعْت التَّفَثَ لُغَةً فَرَأَيْت أَبَا عُبَيْدَةَ مَعْمَرَ بْنَ الْمُثَنَّى قَدْ قَالَ إنَّهُ قَصُّ الْأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ وَكُلُّ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ إلَّا النِّكَاحُ وَلَمْ يَجِيءَ فِيهِ بِشِعْرٍ يُحْتَجُّ بِهِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ التَّفَثُ هُوَ الرَّمْيُ وَالْحَلْقُ وَالتَّقْصِيرُ وَالذَّبْحُ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَالشَّارِبِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ
وَقَالَ قُطْرُبٌ تَفِثَ الرَّجُلُ إذَا كَثُرَ وَسَخُهُ وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ حَفُّوا رُءُوسَهُمْ لَمْ يَحْلِقُوا تَفَثًا وَلَمْ يَسُلُّوا لَهُمْ قَمْلًا وَصِئْبَانًا وَإِذَا انْتَهَيْتُمْ إلَى هَذَا الْمَقَامِ ظَهَرَ لَكُمْ أَنَّ مَا
ذُكِرَ أَشَارَ إلَيْهِ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ وَمَا ذَكَرَهُ قُطْرُبٌ هُوَ الَّذِي قَالَهُ مَالِكٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي التَّفَثِ وَهَذِهِ صُورَةُ قَضَاءِ التَّفَثِ لُغَةً
وَأَمَّا حَقِيقَتُهُ الشَّرْعِيَّةُ فَإِذَا نَحَرَ الْحَاجُّ أَوْ الْمُعْتَمِرُ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ وَأَزَالَ وَسَخَهُ وَتَطَهَّرَ وَتَنَقَّى وَلَبِسَ الثِّيَابَ فَيَقْضِي تَفَثَهُ وَأَمَّا وَفَاءُ نَذْرِهِ وَهِيَ
وَقَالَ مَالِكٌ فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ بُكَيْر إنَّهُ رَمْيُ الْجِمَارِ لِأَنَّ النَّذْرَ هُوَ الْعَقْلُ فَهُوَ رَمْيُ الْجِمَارِ لِأَجَلِ النَّذْرِ يَعْنِي بِالْعَقْلِ الدِّيَةَ
وَالْأَوَّلُ أَقْوَى لِأَنَّهُ يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِرَمْيِ الْجِمَارِ وَبِنَحْرِ الْهَدْيِ وَيَجْتَنِبُ الْوَطْءَ وَالطِّيبَ حَتَّى تَقَعَ الزِّيَارَةُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ هَذَا هُوَ طَوَافُ الزِّيَارَةِ وَهُوَ طَوَافُ الْإِفَاضَةِ وَهُوَ رُكْنُ الْحَجِّ بِاتِّفَاقٍ وَبِهِ يَتِمُّ الْحَجُّ لِأَنَّهُ أَحَدُ أَعْمَالِهِ وَنِهَايَةُ أَرْكَانِهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَفِي تَسْمِيَتِهِ بِالْعَتِيقِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مِنْ عَتُقَ أَيْ قَدُمَ إذْ هُوَ أَوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ
الثَّانِي أَنَّهُ عَتَقَ أَيْ خَلُصَ مِنْ الْجَبَابِرَةِ عَنْ الْهَوَانِ إلَى انْقِضَاءِ الزَّمَانِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ قَبْلُ
قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الْأَنْعَامُ إلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْحُرُمَاتُ امْتِثَالُ مَا أَمَرَ بِهِ وَاجْتِنَابُ مَا نَهَى عَنْهُ فَإِنَّ لِهَذَا حُرْمَةَ الْمُبَادَرَةِ إلَى الِامْتِثَالِ وَلِذَلِكَ حُرْمَةُ الِانْكِفَافِ وَالِانْزِجَارِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الْأَنْعَامُ إلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ قَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَصَفَ اللَّهُ الْأَوْثَانَ بِأَنَّهَا رِجْسٌ وَالرِّجْسُ النَّجِسُ وَهِيَ نَجِسَةٌ حُكْمًا وَالنَّجَاسَةُ لَيْسَتْ وَصْفًا ذَاتِيًّا لِلْأَعْيَانِ وَإِنَّمَا هِيَ وَصْفٌ شَرْعِيٌّ مِنْ أَحْكَامِ الْإِيمَانِ وَلِهَذَا قُلْنَا إنَّهَا لَا تُزَالُ إلَّا بِالْإِيمَانِ كَمَا لَمْ تَجُزْ الطَّهَارَةُ فِي الْأَعْضَاءِ إلَّا بِالْمَاءِ إذْ الْمَنْعَانِ مُتَمَاثِلَانِ فِي حُكْمِ الشَّرْعِ لَيْسَا بِجِنْسَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَلَهُ مُتَعَلِّقَاتٌ أَعْظَمُهَا عُقُوبَةُ الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ فِي ذَاتِهِ أَوْ صِفَاتِهِ أَوْ أَفْعَالِهِ وَهُوَ الشِّرْكُ
وَيُلْحَقُ بِهِ الْكَذِبُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ عَلَى اللَّهِ إذْ بِكَلَامِهِ يَتَكَلَّمُ
وَهُوَ تَصْوِيرُ الْبَاطِلِ بِصُورَةِ الْحَقِّ فِي طَرِيقِ الْحُكْمِ وَلِهَذَا عَظَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهَا فَذَكَرَ الْكَبَائِرَ فَقَالَ الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ثُمَّ قَالَ وَقَوْلُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ
وَمِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الْإِشْرَاكَ بِاَللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ شَعَائِرَ اللَّهِ وَاحِدُهَا شَعِيرَةٌ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّهَا الْمَعَالِمُ
وَشَعَرْتُ دَرَيْتُ وَتَفَطَّنْتُ وَعَلِمْتُ وَتَحَقَّقْتُ كُلَّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ فِي الْأَصْلِ وَتَتَبَايَنُ الْمُتَعَلِّقَاتُ فِي الْعُرْفِ هَذَا مَعْنَاهُ لُغَةً
فَأَمَّا الْمُرَادُ بِهَا فِي الشَّرْعِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَفِي ذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا عَرَفَةُ وَالْمُزْدَلِفَةُ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةُ وَمَحَلُّ الشَّعَائِرِ إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ يُرِيدُ فَإِنَّ حَالَةَ التَّعْظِيمِ إذَا كَسَتْ الْعَبْدَ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَأَصْلُهُ تُقَاةُ الْقَلْبِ بِصَلَاحِ السِّرِّ وَإِخْلَاصِ النِّيَّةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّعْظِيمَ مِنْ أَفْعَالِ الْقَلْبِ وَهُوَ الْأَصْلُ لِتَعْظِيمِ الْجَوَارِحِ بِالْأَفْعَالِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا التِّجَارَةُ وَيَكُونُ الْأَجَلُ عَلَى هَذَا الْقُدْرَةَ عَلَى الْحَجِّ
الثَّالِثُ أَنَّ الْمَنَافِعَ الرُّكُوبُ وَالدُّرُّ وَالنَّسْلُ وَالْأَكْلُ وَهَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ إنَّهَا الْبُدْنُ وَالْأَجَلَ إيجَابُ الْهَدْيِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا الْبُدْنُ وَتَدُلُّ عَلَى غَيْرِهَا إمَّا مِنْ طَرِيقِ الْمُمَاثَلَةِ وَإِمَّا مِنْ طَرِيقِ الْأَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى ثُمَّ مَحِلُّهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ يُرِيدُ أَنَّهَا تَنْتَهِي إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَهُوَ الطَّوَافُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ إنَّ الْحَجَّ كُلَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ يَعْنِي أَنَّ شَعَائِرَ الْحَجِّ كُلَّهَا تَنْتَهِي إلَى الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ