alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَوْلُهُ اسْتِحْبَابَا قَيْدٌ فِي الثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ أَيْ مُبَكِّرًا وَمَاشِيًا فِي الذَّهَابِ رَاجِعًا فِي طَرِيقٍ آخَرَ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ وَ يَخْرُجُ عِنْدَهَا أَيْ الصَّلَاةِ أَيْ عِنْدَ حُضُورِ وَقْتِهَا الْإِمَامُ نَدْبًا لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَلِأَنَّ انْتِظَارَهُمْ إيَّاهُ أَلْيَقُ فَكَمَا يَحْضُرُ لَا يَبْتَدِئُ بِغَيْرِ الصَّلَاةِ بَلْ يُكْرَهُ لَهُ التَّنَفُّلُ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا مُسْرِعَا بِهَا نَحْرًا أَيْ فِي عِيدِ النَّحْرِ وَيُؤَخِّرُهَا فِي عِيدِ الْفِطْرِ قَلِيلًا لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا وَلِيَتَّسِعَ الْوَقْتُ بَعْدَ صَلَاةِ الْأَضْحَى لِلتَّضْحِيَةِ وَقَبْلَ صَلَاةِ الْفِطْرِ لِتَفْرِيقِ الْفِطْرَةِ
قَوْلُهُ وَالتَّطَيُّبُ يَوْمَ الْعِيدِ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ وَقْتُهُ وَمَا بَعْدَهُ إلَّا بِالْفَجْرِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ بِأَجْوَدَ مَا عِنْدَهُ لَعَلَّ هَذَا بِالنَّظَرِ لِلْأَفْضَلِ وَأَنَّهُ يَحْصُلُ أَصْلُ السُّنَّةِ بِمُطْلَقِ التَّطَيُّبِ قَوْلُهُ وَالتَّزْيِينُ فِي عِبَارَةِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَيَتَزَيَّنُ لِلْعِيدِ نَدْبًا كُلٌّ مِمَّنْ يَحْضُرُ وَمَنْ لَمْ يَحْضُرْ غَيْرَ الْحَاجِّ وَمَنْ يَأْتِي وَكَذَا الْمُسْتَسْقِي كَمَا بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ قَوْلُهُ وَهَذَا فِي حَقِّ الرَّجُلِ إلَخْ
عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ هَذَا لِلرِّجَالِ أَمَّا النِّسَاءُ فَيُكْرَهُ لِذَوَاتِ الْهَيْئَةِ الْحُضُورُ وَيُسَنُّ لِغَيْرِهِنَّ وَيَتَنَظَّفْنَ بِالْمَاءِ وَلَا يَتَطَيَّبْنَ وَيَخْرُجْنَ فِي ثِيَابِ بِذْلَتِهِنَّ
وَقَوْلُهُ وَيَتَنَظَّفْنَ بِالْمَاءِ قَدْ يُقَالُ وَبِإِزَالَةِ نَحْوِ الظُّفُرِ وَالرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ ذَلِكَ وَالتَّطَيُّبِ لَائِحٌ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَيُسَنُّ أَيْ الْحُضُورُ لِلْعَجَائِزِ مُبْتَذَلَاتٍ وَيَتَنَظَّفْنَ بِالْمَاءِ فَقَطْ وَيُكْرَهُ لِذَوَاتِ الْهَيْئَاتِ وَالْجَمَالِ
قَالَ فِي شَرْحِهِ وَعَطْفُ الْجَمَالِ عَلَى مَا قَبْلَهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَقَدْ يُشْكَلُ عَلَى ذَلِكَ إطْلَاقُ الْحَدِيثِ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجَ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ وَالْعَوَاتِقُ الْبَنَاتُ الْبَالِغَاتُ وَالْخُدُورُ السُّتُورُ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِالْفَرْقِ بَيْنَ زَمَنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَغَيْرِهِ أَخْذًا مِنْ خَبَرِ عَائِشَةَ لَوْ عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَكَذَا الْخُنْثَى وَقَوْلُ الْمُتَوَلِّي يُسَنُّ التَّزَيُّنُ حَتَّى لِلنِّسَاءِ مَحَلُّهُ فِيمَا إذَا كُنَّ فِي
بُيُوتِهِنَّ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُ قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ ح ج وَبِذَلِكَ يَظْهَرُ أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَكَذَا الْخُنْثَى مُقَيَّدٌ بِحَالِ حُضُورِهِمَا أَمَّا فِي بُيُوتِهِمَا فَيُسَنُّ لَهُمَا التَّزَيُّنُ وَالتَّطَيُّبُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ خِلَافًا لِمَا تُوُهِّمَ مِنْ عِبَارَةِ الشَّارِحِ قَوْلُهُ أَوْلَى مِنْ الْأَبْيَضِ لَوْ وَافَقَ الْعِيدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْأَفْضَلُ لُبْسَ أَحْسَنِ الثِّيَابِ إلَّا عِنْدَ حُضُورِ الْجُمُعَةِ فَالْأَبْيَضُ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ أَوْفَقُ لِلْمَعْنَى كَانَ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْأَوْلَوِيَّةَ تَقْتَضِي ثُبُوتَ أَصْلِ الْفَضِيلَةِ عِنْدَ تَرْكِ مَا ذُكِرَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذْ لَا فَضِيلَةَ فِي تَرْكِ الْإِحْيَاءِ وَمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ فِي طَرِيقٍ آخَرَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مُسَاوِيًا لِلطَّرِيقِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَكَذَا مَنْ لَمْ يُشَارِكْهُ الْمُشَارَكَةُ لَازِمَةٌ بِالنَّظَرِ لِبَعْضِ الْمَعَانِي الْمَذْكُورَةِ كَشَهَادَةِ الطَّرِيقَيْنِ فَكَانَ الْمَعْنَى أَنَّهُ بِالنَّظَرِ لِبَعْضِهَا قَدْ تَنْتَفِي الْمُشَارَكَةُ
مَدَنِيٌّ قَوْلُهُ بِقَوْلِهِ أَوَّلًا أَوْلَى عِبَارَتُهُ وَالْأُولَى فِي الْمَسْجِدِ إنْ وَسِعَ وَإِنْ خَرَجَ اسْتَخْلَفَ مَنْ يُصَلِّي فِيهِ وَإِحْيَاءِ لَيْلَتِهِ وَالْغُسْلِ إلَخْ
هَذَا إنْ كَانَ هُوَ الْخَطِيبَ أَمَّا حَيْثُ لَمْ يَخْطُبْ فَالْإِمَامُ كَغَيْرِهِ وَلَا كَرَاهَةَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ لِأَحَدٍ
أَمَّا غَيْرُهُ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الصَّلَاة فَلَا كَرَاهَةَ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا فَإِنْ كَانَ يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ كُرِهَ لَهُ وَإِلَّا فَلَا
وَلَا يَطْعَمُ أَيْ وَيُنْدَبُ لِكُلٍّ مِنْ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ فِي عِيدِ النَّحْرِ أَنْ لَا يَأْكُلَ حَتَّى يَرْجِعَا مِنْ الصَّلَاةِ وَفِي عِيدِ الْفِطْرِ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا قَبْلَ الْخُرُوجِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ وَلِيَتَمَيَّزَ الْيَوْمَانِ عَمَّا قَبْلَهُمَا إذْ مَا قَبْلَ يَوْمِ الْفِطْرِ يَحْرُمُ فِيهِ الْأَكْلُ بِخِلَافِ مَا قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ وَلِيَعْلَمَ نَسْخَ تَحْرِيمِ الْفِطْرِ قَبْلَ صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ كَانَ مُحَرَّمًا قَبْلَهَا أَوَّلَ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِهِ قَبْلَ صَلَاةِ عِيدِ النَّحْرِ وَلِيُوَافِقَ الْفُقَرَاءَ فِي الْحَالَيْنِ إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُمْ إلَّا مِنْ الصَّدَقَةِ وَهِيَ سُنَّةٌ فِي الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَفِي النَّحْرِ إنَّمَا تَكُونُ بَعْدَهَا وَيُسَنُّ كَوْنُ الْمَأْكُولِ تَمْرًا وَوِتْرًا
قَوْلُهُ يَحْرُمُ فِيهِ الْأَكْلُ أَيْ شَأْنُهُ ذَلِكَ فَدَخَلَ مَا لَوْ كَانَ مُفْطِرًا قَبْلَهُ لِسَفَرٍ مَثَلًا
وَكَبَّرَ نَدْبًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْعِيدِ السَّبْعَ أَيْ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ التَّحْرِيمِ وَالْهُوِيِّ بِرَفْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ ذِي اسْمُ إشَارَةٍ مَا زَائِدَةٌ أَيْ وَهَذِهِ السَّبْعُ بَيْنَ دُعَاءِ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الِاسْتِفْتَاحَ قَبْلَ التَّكْبِيرَاتِ لِيَعْقُبَ التَّحَرُّمَ كَبَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ وَالتَّعَوُّذُ بَعْدَهَا لِأَنَّهُ لِلْقِرَاءَةِ وَلَوْ قَرَا أَيْ شَرَعَ فِي قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ قَبْلَ التَّكْبِيرَاتِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ثُمَّ تَذَكَّرَ لَمْ يَتَدَارَكْ أَيْ التَّكْبِيرَاتِ لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ وَلِأَنَّ مَحَلَّهَا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَقَدْ فَاتَ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَرَكَهَا وَتَعَوَّذَ وَلَمْ يَشْرَعْ فِي الْقِرَاءَةِ وَقَرَا نَدْبًا فِي الْأُولَى قِ وَفِي الْأُخْرَى بِخَمْسٍ مِنْ التَّكْبِيرَاتِ غَيْرِ تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ وَالْهُوِيِّ كَبَّرَا نَدْبًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ وَعَدَّى كَبَّرَ بِالْبَاءِ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى عَظَّمَ أَوْ هِيَ زَائِدَةٌ وَ قَرَأَ فِيهَا اقْتَرَبَتْ وَإِنْ شَاءَ قَرَأَ فِيهَا هَلْ أَتَاك وَفِي الْأُولَى سَبِّحْ اسْمَ رَبِّك أَمَّا التَّكْبِير عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ وَالْقِرَاءَةِ بِمَا ذُكِرَ فَلِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ فِي الْأَوَّلِ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَفِي الثَّانِي مُسْلِمٌ وَأَمَّا رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَاتِ فَكَمَا فِي تَكْبِيرِ التَّحْرِيمِ وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِيهِ خَبَرًا مُرْسَلًا وَيُكْرَهُ تَرْكُ شَيْءٍ مِنْهُ وَمِنْ التَّكْبِيرَاتِ وَالزِّيَادَةِ عَلَيْهَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ
وَمَحَلُّ التَّكْبِيرَاتِ الْمُؤَدَّاةُ أَمَّا الْمَقْضِيَّةُ فَقَالَ الْعِجْلِيّ لَا يُكَبِّرُ فِيهَا لِأَنَّهَا شِعَارٌ لِلْوَقْتِ وَقَدْ فَاتَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يُكَبِّرُ فِي الْمَقْضِيَّةِ فِي الْوَقْتِ وَيُسَنُّ الْجَهْرُ بِالْقِرَاءَةِ وَبِالتَّكْبِيرَاتِ بِخِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الذِّكْرِ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ
وَكُلُّ تَكْبِيرَيْنِ مِنْ السَّبْعِ وَالْخَمْسِ يُنْدَبُ لَهُ بَيْنَهُمَا سِرًّا سَبْحَلَةٌ وَحَمْدَلَهْ مُهَلِّلًا مُكَبِّرًا بِأَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ لِأَثَرٍ فِيهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلًا وَفِعْلًا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلِأَنَّهُ لَائِقٌ بِالْحَالِ وَلِأَنَّهُ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٍ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاغُ وَغَيْرُهُ وَلَوْ قَالَ مَا اعْتَادَهُ النَّاسُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا فَحَسَنٌ أَيْضًا وَفِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ يَقُولُ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك تَبَارَكَ اسْمُك وَتَعَالَى جَدُّك وَجَلَّ ثَنَاؤُك وَلَا إلَهَ غَيْرُك وَيُكْرَهُ تَرْكُ الذِّكْرِ بَيْنَ التَّكْبِيرَتَيْنِ كَمَا فِي الْأُمِّ
وَأَفْهَمَ قَوْلُ النَّظْمِ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ لَا يَقُولُ ذَلِكَ قَبْلَ السَّبْعِ وَالْخَمْسِ وَلَا بَعْدَهُمَا وَوَاضِعَا بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ يُمْنَى يَدَيْهِ عَلَى يَسَارِهِ مِنْهُمَا كَمَا بَعْدَ تَكْبِيرَةِ التَّحْرِيمِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِإِرْسَالِهِمَا إذَا لَمْ يَعْبَثْ وَتَابَعَا بِفَتْحِ الْبَاءِ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ وَبِكَسْرِهَا عَلَى أَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ إمَامَهُ فِي سِتِّ تَكْبِيرَاتِ أَوْ فِي الثَّلَاثِ لَوْ بِهِنَّ يَأْتِي إمَامُهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِنَّ سَوَاءٌ اعْتَقَدَ إمَامُهُ ذَلِكَ أَمْ لَا لِخَبَرِ إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَلَوْ أَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ كَبَّرَ مَعَهُ خَمْسًا ثُمَّ فِي ثَانِيَتِهِ لَا يُكَبِّرُ إلَّا خَمْسًا لِأَنَّ فِي قَضَاءِ ذَلِكَ تَرْكُ سُنَّةٍ أُخْرَى وَيُؤْخَذُ مِنْ الْعِلَّةِ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ نَدْبِ قِرَاءَةِ الْجُمُعَةِ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الثَّانِيَةِ إذَا نَسِيَهَا فِي الْأُولَى كَمَا مَرَّ فَإِنْ قُلْت فِي تِلْكَ أَيْضًا تَرْكُ سُنَّةٍ أُخْرَى
لَمَّا كَانَ قَوْلُهُ بَيْنَ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ لَا يُعْلَمُ مِنْهُ تَقَدُّمُ الِاسْتِفْتَاحِ عَلَيْهَا وَتَأَخُّرُ التَّعَوُّذِ عَنْهَا لِصِدْقِهِ بِالْعَكْسِ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ وَمَعْلُومٌ إلَخْ
عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ قَبْلَ التَّكْبِيرَاتِ وَفِي فَتَاوَى شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ عَدَمُ فَوَاتِ الِاسْتِفْتَاحِ بِالشُّرُوعِ فِي التَّكْبِيرَاتِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَرَأَ إلَخْ
عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ إذَا نَسِيَ الْمُصَلِّي يَعْنِي تَرْكَ التَّكْبِيرِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا لِمَحَلِّهِ فَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ أَوْ شَيْئًا مِنْهَا أَوْ قَرَأَ الْإِمَامُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ هُوَ أَوْ الْمَأْمُومُ التَّكْبِيرَ لَمْ يَعُدْ إلَيْهِ التَّارِكُ فِي الْأُولَى وَلَمْ يُتِمَّهُ الْإِمَامُ أَوْ الْمَأْمُومُ فِي الثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ فِي قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ خَرَجَ الشُّرُوعُ فِي التَّعَوُّذِ فَلَا يَمْنَعُ التَّدَارُكَ كَمَا يَأْتِي آنِفًا قَوْلُهُ لَمْ تَتَدَارَكْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ إطْلَاقِهِ أَنَّ غَيْرَ الْمَأْمُومِ لَوْ تَرَكَ تَكْبِيرَ الْأُولَى لَمْ يَأْتِ بِهِ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ تَكْبِيرِهَا وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا نُقِلَ عَنْ الْأُمِّ وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَنَّهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ بَلْ يُقْتَصَرُ عَلَى تَكْبِيرِ الثَّانِيَةِ خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُ يَأْتِي بِهِ مَعَ تَكْبِيرِ الثَّانِيَةِ حَجَرٌ قَوْلُهُ لَمْ يَتَدَارَكْ وَكَذَا لَوْ شَرَعَ الْإِمَامُ فِي الْقِرَاءَةِ قَبْلَ إتْمَامِ الْمَأْمُومِ التَّكْبِيرَاتِ فَلَا يُتِمُّهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَعَ فِيهَا قَبْلَ اسْتِفْتَاحِهِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ قَوْلُهُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ قَدْ يُقَالُ وَقَبْلَ التَّعَوُّذِ قَوْلُهُ وَقَرَأَ ق قَالَ فِي الْعُبَابِ الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ أَقُولُ وَكَذَا مَأْمُومٌ وَلَمْ يَسْمَعْ الْإِمَامَ قَوْلُهُ أَمَّا الْمَقْضِيَّةُ إلَخْ
أَيْضًا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَإِنْ قَالَ الْعِجْلِيّ إنَّهَا لَا تُسَنُّ فِيهَا لِأَنَّهَا شِعَارٌ لِلْوَقْتِ وَقَدْ فَاتَ
وَالْمُعْتَمَدُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ وَيُفَارِقُ التَّكْبِيرَ عَقِبَ الصَّلَاةِ حَيْثُ لَا يُفْعَلُ فِي عَقِبِ الْمَقْضِيَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْ الصَّلَاةِ فَلَا تَتَوَقَّفُ الْحِكَايَةُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إنَّهَا أَيْ التَّكْبِيرَاتِ شِعَارٌ إلَخْ
وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمَأْمُومَ لَا يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ وَظَاهِرُ عِبَارَتِهِمْ أَنَّهُ يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَتَابَعَا إمَامَهُ إلَخْ
لَوْ تَرَكَ الْإِمَامُ التَّكْبِيرَ تَابَعَهُ فِي التَّرْكِ نَعَمْ قَالُوا لَوْ صَلَّى الْعِيدَ خَلْفَ الصُّبْحِ كَبَّرَ الْمَأْمُومُ الزَّوَائِدَ بِرّ أَقُولُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى الْإِمَامِ فِيمَا هُوَ مِنْ جِنْسِ صَلَاتِهِ يَظْهَرُ الِافْتِيَاتُ وَالْمُخَالَفَةُ بِخِلَافِ مَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِهَا لِأَنَّ الزِّيَادَةَ حِينَئِذٍ كَالْعَدَمِ لِأَنَّهَا فِي صَلَاةٍ أُخْرَى سم وَلَوْ أَخَّرَ إمَامُهُ التَّكْبِيرَ عَنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ لِاعْتِقَادٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهَلْ يُتَابِعُهُ الْمَأْمُومُ إذَا كَانَ هُوَ بَدَأَ أَيْضًا بِالْقِرَاءَةِ فِيهِ نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا تُطْلَبَ مُتَابَعَتُهُ حِينَئِذٍ لِاعْتِقَادِ أَنَّ هَذَا بِالتَّكْبِيرِ غَيْرُ مَطْلُوبٍ الْآنَ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ لِأَنَّ مَا أَتَى بِهِ الْإِمَامُ فِيهَا مَطْلُوبٌ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ نَقَصَ عَنْ الْمَطْلُوبِ فِي اعْتِقَادِ الْمَأْمُومِ فَلْيُتَأَمَّلْ
ثُمَّ رَأَيْت الشِّهَابَ شَرَحَ قَوْلَ الْإِرْشَادِ كَبَّرَ وَمَأْمُومٌ وِفَاقًا بِقَوْلِهِ مَا صُورَتُهُ وَمَأْمُومٌ وِفَاقًا لِإِمَامِهِ إنْ كَبَّرَ ثَلَاثًا أَوْ سِتًّا مَثَلًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ أَوْ بَعْدَهَا وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدَهُ الْإِمَامُ
لَمْ يَأْتِ بِهَا كَمَا عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ وَصَرَّحَ بِهِ الْجِيلِيُّ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ الْعِلَّةِ الْفَرْقُ إلَخْ
كَانَ الْفَرْقُ الْمَذْكُورُ أَنَّهُ يُسَنُّ هُنَا الِاقْتِصَارُ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى خَمْسٍ فَفِي الزِّيَادَةِ تَرْكُ هَذِهِ السُّنَّةِ بِخِلَافِهِ هُنَاكَ لِأَنَّا نَقُولُ يُسَنُّ الِاقْتِصَارُ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ بَلْ نَقُولُ لَا يُسَنُّ زِيَادَةٌ عَلَيْهَا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ فِي زِيَادَةِ الْجُمُعَةِ فِيمَا ذُكِرَ تَرْكُ سُنَّةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ قُلْت تَقَدَّمَ جَوَابُهُ هُنَاكَ أَقُولُ وَأَيْضًا فَالتَّطْوِيلُ حَاصِلٌ وَلَا بُدَّ وَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ حَيْثُ اقْتَصَرَ فِي الْأُولَى عَلَى الْفَاتِحَةِ
وَلَوْ عَامِدًا عَالِمًا لَكِنْ تُسَنُّ لَهُ إعَادَةُ الْفَاتِحَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ وَلَا يُقَالُ فِيهِ تَكْرِيرُ رُكْنٍ قَوْلِيٍّ وَهُوَ مُبْطِلٌ عَلَى قَوْلِ لِأَنَّ ذَاكَ مُقَيَّدٌ بِمَا لَوْ كَرَّرَهُ بِلَا عُذْرٍ وَهُنَا كَرَّرَهُ لِطَلَبِهِ لِتَقَعَ الْقِرَاءَةُ بَعْدَ التَّكْبِيرِ
ع ش بِاخْتِصَارٍ وَبِهَامِشِ شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّهُ لَوْ تَدَارَكَ التَّكْبِيرَ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فَفِي سُجُودِهِ لِسَهْوٍ وَجْهَانِ قَالَ فِي الْإِيعَابِ الَّذِي يَتَّجِهُ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ لِأَنَّ الْقِيَامَ مَحَلُّهُ فِي الْجُمْلَةِ ا ه قَوْلُهُ الْعِجْلِيّ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْجِيمِ نِسْبَةً لِلْعَجَلِ الَّتِي تَجُرُّهَا الدَّوَابُّ لِأَنَّهُ كَانَ يَعْمَلُهَا وَلَا يَأْكُلُ إلَّا مِنْ كَسْبِ يَدِهِ وَقِيلَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْجِيمِ نِسْبَةً لِعِجْلِ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ
ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ لَا يُكَبِّرُ ضَعِيفٌ م ر وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ فِي الْجَهْرِ وَقْتُ الْقَضَاءِ لِأَنَّهُ صِفَةٌ تَابِعَةٌ بِخِلَافِ التَّكْبِيرِ سم وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ يُطْلَبُ فِي الْقَضَاءِ مَا فِي الْأَدَاءِ مِنْ تَكْبِيرَاتِ الصَّلَاةِ وَطُلِبَ الْخُطْبَةُ إنْ صَلَّوْهَا جَمَاعَةً وَإِنْ لَمْ تُطْلَبْ أَيْ كَمَا فِي مِنًى وَتَكْبِيرَاتِهَا وَالْجَهْرِ وَالسُّورَتَيْنِ وَتَعْلِيمِ أَحْكَامِ الْفِطْرَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ
ق ل وَعَمِيرَةُ أَيْ إلَّا فِي الْقِرَاءَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ سم قَوْلُهُ فِي سِتٍّ أَيْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَهُوَ مَذْهَبُ الْإِمَامِ مَالِكٍ لِأَنَّهُ جَعَلَ مِنْ السَّبْعِ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَمِثْلُهُ الْمُزَنِيّ وَأَبُو ثَوْرٍ
عَمِيرَةُ قَوْلُهُ أَوْ فِي الثَّلَاثِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَهِيَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ فَلَا يُوَافِقُهُ فِي فِعْلِهَا وَلَا يَفْعَلُهَا هُوَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ لِتَرْكِ
إمَامِهِ لَهَا حِينَئِذٍ وَلَوْ فَعَلَهَا الْحَنَفِيُّ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ مَعَ تَوَالِي الرَّفْعِ وَلَوْ سَاهِيًا بَطَلَتْ صَلَاةُ الشَّافِعِيِّ وَافَقَهُ أَوْ لَا لِأَنَّ الْفِعْلَ الْكَثِيرَ الْمُتَوَالِيَ مُبْطِلٌ عِنْدَهُ وَلَوْ مَعَ السَّهْوِ أَوْ الْجَهْلِ أَوْ النِّسْيَانِ
ق ل وَ ع ش و سم أَمَّا لَوْ فَعَلَهَا كَذَلِكَ بِدُونِ التَّوَالِي فَلَا يُوَافِقُهُ فِي فِعْلِهَا خِلَافًا لِحَجَرٍ وَلَا يَلْزَمُهُ مُفَارَقَتُهُ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ
قَوْلُهُ أَيْضًا فِي سِتٍّ أَوْ فِي الثَّلَاثِ كَلَامُهُ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ لَا يُتَابِعُهُ إلَّا إنْ أَتَى بِمَا يَعْتَقِدُهُ أَحَدَهُمَا وَإِلَّا فَلَا يُتَابِعُهُ وَعَلَيْهِ حَجَرٌ إذْ لَا وَجْهَ لِمُتَابَعَتِهِ حِينَئِذٍ وَكَتَبَ عَلَيْهِ سم كَلَامَهُمْ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهُ يُتَابِعُهُ فِي النَّقْصِ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا
وَجَزَمَ بِهِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَالَ ع ش بَقِيَ مَا لَوْ زَادَ عَلَى السَّبْعِ أَوْ الْخَمْسِ وَيَنْبَغِي عَدَمُ مُتَابَعَتِهِ لِأَنَّهَا زِيَادَةٌ غَيْرُ مَطْلُوبَةٍ وَلَوْ تَابَعَهُ فِيهَا بِلَا رَفْعٍ لَمْ يَضُرَّ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ ذِكْرٍ
ثُمَّ رَأَيْت فِي حَاشِيَةِ الشَّرْقَاوِيِّ عَلَى التَّحْرِيرِ مَا نَصُّهُ وَلَوْ نَقَصَ إمَامُهُ عَنْ السَّبْعِ أَوْ الْخَمْسِ أَوْ كَبَّرَ عَقِبَ الْقِرَاءَةِ تَابَعَهُ نَدْبًا فِي الْعَدَدِ وَفِي مَحَلِّهِ فَإِنْ خَالَفَهُ كُرِهَ
وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ وَانْظُرْ هَلْ لَا تَبْطُلُ عَلَى هَذَا صَلَاتُهُ بِالتَّوَالِي لِلْفِعْلِ لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ
مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ كَلَامَهُ فِي الْمَأْمُومِ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ لَا يَعْتَقِدُ ذَلِكَ وَفِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَعْتَقِدُهُ الْإِمَامُ أَيْضًا فَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ يُتَابِعُ الْإِمَامَ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ لِأَنَّ فِي قَضَاءِ ذَلِكَ تَرَكَ سُنَّةً عِبَارَةُ حَجَرٍ فِي التُّحْفَةِ لِئَلَّا يُغَيِّرَ سُنَّتَهَا بِإِتْيَانِهِ بِالسَّبْعِ كَذَا
قَالُوهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ لَوْ كَبَّرَ فِي الْأُولَى خَمْسًا كَبَّرَهَا فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا وَلَا يُشْكِلُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَوْ تَعَمَّدَ قِرَاءَةَ الْمُنَافِقِينَ فِي أُولَى الْجُمُعَةِ سُنَّ لَهُ قِرَاءَةُ الْجُمُعَةِ فِي ثَانِيَتِهَا مَعَ أَنَّ فِيهِ تَغْيِيرَ سُنَّةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّ مَا يُدْرِكُهُ الْمَأْمُومُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى الْخَمْسِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى رِعَايَةً لِلْإِمَامِ فَلَمْ يَأْتِ فِي الْأُولَى بِمَا يُسَنُّ فِي الثَّانِيَةِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ أَتَى بِالْبَعْضِ وَتَرَكَ الْبَعْضَ وَثَمَّ لَمْ يَأْتِ فِي الْأُولَى بِشَيْءٍ مِنْ سُورَتِهَا أَصْلًا وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ قَرَأَ بَعْضَ الْجُمُعَةِ فِي الْأُولَى لَمْ يَأْتِ بِبَاقِيهَا مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الثَّانِيَةِ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ وَيُفَرَّقُ بِتَمَايُزِ الْبَعْض عَمَّا فِي الثَّانِيَةِ ثُمَّ فَجُمِعَ مَعَهُ بِخِلَافِهِ هُنَا
ثُمَّ بَعْدَ الصَّلَاةِ سُنَّ لَهُ مِنْ خُطْبَتَيْنِ افْتِتَاحُ خُطْبَةٍ أُولَى مِنْهُمَا بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ وَخُطْبَةٍ ثَانِيَةٍ بِسَبْعِ أَمَّا الْخُطْبَة وَكَوْنُهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَلَوْ قُدِّمَتْ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا كَالسُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ إذَا قُدِّمَتْ عَلَيْهَا وَإِلَيْهِ أَشَارَ إلَيْهِ النَّاظِمُ بِثُمَّ وَتُخَالِفُ خُطْبَةَ الِاسْتِسْقَاءِ حَيْثُ يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا لِلِاتِّبَاعِ وَأَمَّا تَكْرِيرُهَا فَبِالْقِيَاسِ عَلَى الْجُمُعَةِ وَأَمَّا افْتِتَاحُهُمَا بِمَا ذُكِرَ فَلِقَوْلِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةُ بْنِ مَسْعُودٍ إنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْخَبَرُ ضَعِيفٌ وَمَعَ ضَعْفِهِ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ تَابِعِيٌّ وَقَوْلُ التَّابِعِيِّ مِنْ السُّنَّةِ كَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى الصَّحِيحِ فَهُوَ كَقَوْلِ صَحَابِيٍّ لَمْ يَثْبُتْ انْتِشَارُهُ فَلَا يُحْتَجَّ بِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَيُنْدَبُ جُلُوسُهُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ لَا لِلْأَذَانِ إذْ لَا أَذَانَ هُنَا بَلْ لِيَسْتَرِيحَ وَيَتَأَهَّبَ الْقَوْمُ لِاسْتِمَاعِهِ وَلَوْ خَطَبَ وَاحِدَةً أَوْ تَرَكَ الْخُطْبَةَ
قَالَ الشَّافِعِيُّ أَسَاءَ قَالَ النَّوَوِيُّ نَصَّ الشَّافِعِيُّ وَكَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ التَّكْبِيرَاتِ لَيْسَتْ مِنْ الْخُطْبَةِ وَإِنَّمَا هِيَ مُقَدِّمَةٌ لَهَا وَمَنْ قَالَ مِنْهُمْ تُفْتَتَحُ الْخُطْبَةُ بِهَا يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ افْتِتَاحَ الشَّيْءِ قَدْ يَكُونُ بِبَعْضِ مُقَدِّمَاتِهِ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ نَفْسِهِ وَيُنْدَبُ إفْرَادُهَا وَمُوَالَاتُهَا فَلَوْ فَصَلَ بَيْنَهَا بِالْحَمْدِ وَالتَّهْلِيلِ وَالثَّنَاءِ جَازَ قَالَ وَيُنْدَبُ لِلنَّاسِ اسْتِمَاعُ الْخُطْبَةِ وَيُكْرَهُ تَرْكُهُ وَمَنْ حَضَرَ فِيهَا فَإِنْ كَانَ بِالْمُصَلَّى جَلَسَ وَاسْتَمَعَ وَلَا يَشْتَغِلُ
بِالتَّحِيَّةِ وَلَا بِصَلَاةِ الْعِيدِ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ يُخْشَى فَوَاتُهَا دُونَ الصَّلَاةِ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِيدَ بِالْمُصَلَّى وَأَنْ يُصَلِّيه بِبَيْتِهِ أَيْ إلَّا أَنْ يَضِيقَ وَقْتُهَا فَإِنْ ضَاقَ فَالسُّنَّةُ فِعْلُهَا بِالْمُصَلَّى وَإِنْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ سُنَّ لَهُ التَّحِيَّةُ وَالْأَوْلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْعِيدِ وَتَحْصُلُ التَّحِيَّةُ تَبَعًا فَإِنْ صَلَّى التَّحِيَّةَ فَالسُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِيدَ بِالْمَسْجِدِ وَيُفَارِقَ الْمُصَلَّى فِي التَّخْيِيرِ الْمَذْكُورِ بِأَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِلْمُصَلَّى عَلَى بَيْتِهِ بِخِلَافِ الْمَسْجِدِ وَتُفَارِقُ هَذَا مِنْ سَائِرِ النَّوَافِلِ الَّتِي فِعْلُهَا بِالْبَيْتِ أَوْلَى بِأَنَّ هَذَا تُسَنُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ فَكَانَ فِعْلُهَا بِالْمَسْجِدِ أَوْلَى كَالْفَرَائِضِ وَإِنَّمَا سُنَّتْ لِلْإِمَامِ بِالْمُصَلَّى لِتَكْثِيرِ الْجَمَاعَةِ وَهَذَا الْمَعْنَى مُنْتَفٍ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ وَيُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ أَوْلَوِيَّةِ فِعْلِهَا فِي الْمَسْجِدِ إذَا كَانَ فِيهِ أَوْلَوِيَّةٌ فَعَلَهَا فِيهِ إذَا كَانَ بِالْمُصَلَّى
وَيُنْدَبُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْخُطْبَةِ أَنْ يُعِيدَهَا لِمَنْ فَاتَهُ سَمَاعُهَا رِجَالًا أَوْ نِسَاءً لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَيْسَ بِمُتَأَكِّدٍ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ مَرَّةً وَتَرَكَهُ أَكْثَرَ كَمَا يَدُلُّ لَهُ كَلَامُ الْأُمِّ وَيُنْدَبُ أَنْ يُبَيِّنَ فِيهَا حُكْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى قُلْتُ وَفِيهِمَا أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ الْقِيَامُ يُنْدَبُ بِخِلَافٍ فِي خُطْبَتَيْ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ وَاجِبٌ فِيهِمَا كَمَا مَرَّ كَالصَّلَاةِ فِي الْبَابَيْنِ وَقَدْ خَطَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ الْعِيدِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ فَيَجُوزُ أَنْ يَخْطُبَ قَاعِدًا وَمُضْطَجِعًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ وَاقْتِصَارُهُ عَلَى نَدْبِ الْقِيَامِ فِيهِمَا يُفْهِمُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِمَا بَقِيَّةُ شُرُوطِ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ مِنْ طُهْرٍ وَسَتْرٍ وَغَيْرِهِمَا
وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرِهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْجُرْجَانِيُّ لَكِنْ نَقَلَ الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ النَّصِّ جَوَازَ خُطْبَتَيْ الْعِيدِ وَالْخُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ بِلَا طُهْرٍ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَجَزَمَ فِي الْمَجْمُوعِ بِنَدْبِ الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا وَنَدْبِ الْوُضُوءِ لِخُطْبَتَيْ غَيْرِ الْجُمُعَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يَعْتَبِرُ فِيهِمَا أَرْكَانَ خُطْبَتَيْ الْجُمُعَةِ لَا شُرُوطَهُمَا كَمَا أَفَادَ قَوْلُ الْمِنْهَاجِ وَالرَّوْضَةِ أَرْكَانُهُمَا كَهِيَ فِي الْجُمُعَةِ لَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي أَدَاءِ السُّنَّةِ الْإِسْمَاعُ وَالسَّمَاعُ وَكَوْنُ الْخُطْبَةِ عَرَبِيَّةً وَمَنْ يُصَلِّي وَحْدَهُ صَلَاةَ الْعِيدِ لَا يَخْطُبُ إذْ الْغَرَضُ مِنْ الْخُطْبَةِ تَذْكِيرُ الْغَيْرِ وَهُوَ مُنْتَفٍ فِي الْمُنْفَرِدِ
قَالَ الْخُوَارِزْمِيُّ يَجْلِسُ بِقَدْرِ الْأَذَانِ أَيْ فِي الْجُمُعَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَلَوْ خَطَبَ وَاحِدَةً إلَخْ
عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَلَوْ خَطَبَ وَاحِدَةً لَمْ يَكْفِ أَوْ لَمْ يَخْطُبْ أَسَاءَ أَوْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ
قَوْلُهُ وَيُنْدَبُ إفْرَادُهَا أَيْ الْإِتْيَانُ بِهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَمُوَالَاتُهَا فَلَا يُطِيلُ الْفَصْلَ بَيْنَهَا قَوْلُهُ وَلَا يَشْتَغِلُ بِالتَّحِيَّةِ إذْ لَا تَحِيَّةَ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ إلَخْ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَيُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ وَجَدَهُ يَخْطُبُ قُبَيْلَ الزَّوَالِ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ وَخَشِيَ فَوْتَ الصَّلَاةِ قَدَّمَهَا عَلَى الِاسْتِمَاعِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ مُنْتَفٍ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ أَيْ فَلِذَلِكَ خُيِّرَ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ أَوْلَوِيَّةُ فِعْلِهَا فِيهِ أَيْ فِي الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ إذَا كَانَ بِالْمُصَلَّى بِأَنْ يَذْهَبَ مِنْهُ إلَى الْمَسْجِدِ لِفِعْلِهَا فِيهِ وَلَعَلَّ قِيَاسَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ يُسَنُّ أَنْ يَذْهَبَ مِنْ بَيْتِهِ إلَى الْمَسْجِدِ لِيَفْعَلَهَا فِيهِ قَوْلُهُ وَصَرَّحَ بِهِ الْجُرْجَانِيُّ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ لَا فِي شُرُوطِهَا خِلَافًا لِلْجُرْجَانِيِّ وَحُرْمَةُ قِرَاءَةِ الْجُنُبِ آيَةً فِي أَحَدِهِمَا لَيْسَ لِكَوْنِهَا رُكْنًا فِيهِمَا بَلْ لِكَوْنِ الْآيَةِ قُرْآنًا
وَقَضِيَّتُهُ صِحَّةُ الْخُطْبَةِ وَإِنْ كَانَ جُنُبًا حَالَ قِرَاءَةِ الْآيَةِ فِي إحْدَاهُمَا وَقَدْ رَأَيْت بَعْضَهُمْ جَزَمَ بِبُطْلَانِ الْخُطْبَةِ حِينَئِذٍ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَالسَّمَاعُ يَنْبَغِي وَلَوْ لِوَاحِدٍ قَوْلُهُ وَكَوْنُ الْخُطْبَةِ إلَخْ
ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ السَّامِعُ يَعْرِفُ الْعَجَمِيَّةَ وَيُحْتَمَلُ الِاكْتِفَاءُ بِالْعَجَمِيَّةِ إذَا عَرَفَهَا السَّامِعُ ثُمَّ رَأَيْت مَا فِي
الْحَاشِيَةِ الْأُخْرَى قَوْلُهُ عَرَبِيَّةً لَكِنَّ الْمُتَّجَهَ أَنَّ هَذَا شَرْطٌ لِكَمَالِهَا لَا لِأَصْلِهَا بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ يَفْهَمُهَا إلَخْ
حَجَرٌ سم قَوْلُهُ وَقَوْلُ التَّابِعِيِّ إلَخْ قَالَ ق ل عَلَى الْجَلَالِ إنَّمَا احْتَجَّ بِهِ لِأَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لِلرَّأْيِ فِيهِ فَمَا فِي الْمَنْهَجِ مَرْجُوحٌ