alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ فَهُمْ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ آلَةٌ وَمِنْهُمْ الْمَجْبُوبُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ آلَةٌ وَاَلَّذِي لَهُ آلَةٌ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهُمْ الْعِنِّينُ الَّذِي لَا يَقُومُ لَهُ شَيْءٌ وَمِنْهُمْ الَّذِي لَا قَلْبَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَلَا عَلَاقَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ
وَأَمَّا مَنْ عَدَاهُمَا مِمَّنْ لَا قَلْبَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي أَلَّا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ اجْتِمَاعٌ لِضَرُورَةِ حَالِهِ لَكِنَّ الشَّرِيعَةَ رَخَّصَتْ فِي ذَلِكَ لِلْحَاجَةِ الْمَاسَّةِ إلَيْهِ وَلِقَصْدِ نَفْيِ الْحَرَجِ بِهِ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا هِيتٌ الْمُخَنَّثُ فَقَالَ لِأَخِيهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ وَهُوَ عِنْدَهَا يَا عَبْدَ اللَّهِ إنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الطَّائِفَ غَدًا فَإِنِّي
أَدُلُّكَ عَلَى بَادِنَةَ بِنْتِ غَيْلَانَ يَعْنِي زَوْجَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَإِنَّهَا تُنِيفُ بِالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَتُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ مَعَ ثَغْرٍ كَأَنَّهُ الْأُقْحُوَانُ وَبَيْنَ رِجْلَيْهَا كَالْإِنَاءِ الْمَكْفُوءِ إنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ وَإِنْ قَامَتْ تَثَنَّتْ وَإِنْ تَكَلَّمَتْ تَغَنَّتْ بَيْنَ شُكُولِ النِّسَاءِ خِلْقَتُهَا قَصْدٌ فَلَا جَبْلَةٌ وَلَا قَضَفُ تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ وَهْيَ لَاهِيَةٌ كَأَنَّمَا شَفَّ وَجْهَهَا نُزْفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَرَى هَذَا يَعْرِفُ مَا هَاهُنَا لَا يَدْخُلْ عَلَيْكُنَّ فَحَجَبَهُ
الْمُسْتَثْنَى الثَّانِيَ عَشَرَ قَوْلُهُ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي وُجُوبِ سَتْرِ مَا سِوَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْهُ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّهُ لَا تَكْلِيفَ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ
وَالْآخَرُ يَلْزَمُ لِأَنَّهُ قَدْ يَشْتَهِي وَقَدْ تَشْتَهِي هِيَ أَيْضًا فَإِنْ رَاهَقَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْبَالِغِ فِي وُجُوبِ السَّتْرِ وَلُزُومِ الْحَجَبَةِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ عَوْرَةُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا مِنْ السُّرَّةِ إلَى الرُّكْبَةِ وَكَأَنَّهُمْ ظَنُّوهَا رَجُلًا أَوْ ظَنُّوهُ امْرَأَةً وَاَللَّهُ تَعَالَى حَرَّمَ الْمَرْأَةَ عَلَى الْإِطْلَاقِ نَظَرًا وَلَذَّةً ثُمَّ اسْتَثْنَى اللَّذَّةَ لِلزَّوْجِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ ثُمَّ اسْتَثْنَى الزِّينَةَ ظَاهِرُ الثَّلَاثَةَ عَشَرَ شَخْصًا الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَمَا لَنَا وَلِغَيْرِ ذَلِكَ هَذَا نَظَرٌ فَاسِدٌ وَاجْتِهَادٌ عَنْ السَّدَادِ مُتَبَاعِدٌ
وَقَدْ أَوَّلَ بَعْضُ النَّاسِ قَوْلَهُ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ عَلَى الْإِمَاءِ دُونَ الْعَبِيدِ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فَكَيْفَ يُحْمَلُ عَلَى الْعَبِيدِ ثُمَّ يُلْحَقُونَ بِالنِّسَاءِ هَذَا بَعِيدٌ جِدًّا
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْلُهُ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
قَالَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَضْرِبُ بِرِجْلَيْهَا لِيُسْمَعَ قَعْقَعَةَ خَلْخَالَيْهَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَرَحًا بِحُلِيِّهِنَّ فَهُوَ مَكْرُوهٌ
وَكَذَلِكَ مَنْ صَرَّ بِنَعْلِهِ مِنْ الرِّجَالِ إنْ فَعَلَ ذَلِكَ عُجْبًا حَرُمَ فَإِنَّ الْعُجْبَ كَبِيرَةٌ وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ تَبَرُّجًا لَمْ يَجُزْ
الْآيَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاَللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم
فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالْأَيِّمُ فِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا الَّتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا
وَقَالَ الشَّاعِرُ فَإِنْ تَنْكِحِي أَنْكِحْ وَإِنْ تَتَأَيَّمِي وَإِنْ كُنْت أَفْتَى مِنْكُمْ أَتَأَيَّمُ وَفِي الْحَدِيثَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَهِيَ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا بَعْدَ زَوْجِهَا
بِالْهَمْزَةِ وَلَوْ أَرَادَ الْأَزْوَاجَ لَقَالَ ذَلِكَ بِغَيْرِ هَمْزَةٍ وَكَانَتْ الْأَلِفُ لِلْوَصْلِ وَإِنْ كَانَ بِالْهَمْزَةِ فِي الْأَزْوَاجِ لَهُ وَجْهٌ فَالظَّاهِرُ أَوْلَى فَلَا يُعْدَلُ إلَى غَيْرِهِ إلَّا بِدَلِيلٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَأَنْكِحُوا لَفْظُهُ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ وَاخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِ أَوْ نَدْبِهِ أَوْ إبَاحَتِهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ حَالِ الْمَرْءِ مِنْ خَوْفِهِ الْعَنَتَ وَعَدَمِ صَبْرِهِ وَمِنْ قُوَّتِهِ عَلَى الصَّبْرِ وَزَوَالِ خَشْيَةِ الْعَنَتِ عَنْهُ
وَإِنْ لَمْ يَخْشَ شَيْئًا وَكَانَتْ الْحَالُ مُطْلَقَةً فَقَالَ الشَّافِعِيُّ النِّكَاحُ مُبَاحٌ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ هُوَ مُسْتَحَبٌّ
وَتَعَلَّقَ عُلَمَاؤُنَا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ وَلَا فَائِدَةَ فِي التَّعَلُّقِ بِغَيْرِ الصَّحِيحِ
وَفِي ذَلِكَ حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ الْأَوَّلُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوهَا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَيْهِمْ فَقَالَ أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاَللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ وَلَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
الثَّانِي قَالَ عُرْوَةُ سَأَلْت عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ إلَى قَوْلِهِ أَلَّا تَعْدِلُوا
قَالَتْ يَا بْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنْ النِّسَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ وَفِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَأَنْكِحُوا إمَاءَكُمْ
الثَّانِي وَهُوَ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِنْكَاحِ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ كَمَا أَمَرَ بِإِنْكَاحِ الْأَيَامَى وَذَلِكَ بِيَدِ السَّادَةِ فِي الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ كَمَا هُوَ فِي الْأَحْرَارِ بِيَدِ الْأَوْلِيَاءِ إلَّا مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ وَائْتَمَرَ أَمْرَهُ وَأَبْصَرَ رُشْدَهُ
أَمَّا أَنَّ أَصْحَابَ الشَّافِعِيِّ تَعَلَّقُوا بِأَنَّ الْعَبْدَ مُكَلَّفٌ فَلَمْ يُجْبَرْ عَلَى النِّكَاحِ لِأَنَّ التَّكْلِيفَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ كَامِلٌ مِنْ جِهَةِ الْآدَمِيَّةِ وَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْمَمْلُوكِيَّةُ فِيمَا كَانَ حَظًّا لِلسَّيِّدِ مِنْ مِلْكِ الرَّقَبَةِ وَالْمَنْفَعَةِ فَلَهُ حَقُّ الْمَمْلُوكِيَّةِ فِي بُضْعِ الْأَمَةِ لِيَسْتَوْفِيَهُ وَيَمْلِكَهُ
فَأَمَّا بُضْعُ الْعَبْدِ فَلَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ لَا تُبَاحُ السَّيِّدَةُ لِعَبْدِهَا هَذِهِ عُمْدَةُ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَالْعِرَاقِ
وَلِعُلَمَائِنَا النُّكْتَةُ الْعُظْمَى فِي أَنَّ مَالِكِيَّةَ الْعَبْدِ اسْتَغْرَقَتْهَا مَالِكِيَّةُ السَّيِّدِ وَلِذَلِكَ لَا يَتَزَوَّجُ إلَّا بِإِذْنِهِ إجْمَاعًا
وَالنِّكَاحُ وَبَابُهُ إنَّمَا هُوَ مِنْ الْمَصَالِحِ وَمَصْلَحَةُ الْعَبْدِ مَوْكُولَةٌ إلَى السَّيِّدِ هُوَ يَرَاهَا وَيُقِيمُهَا لِلْعَبْدِ وَلِذَلِكَ زَوَّجَ الْأَمَةَ بِمِلْكِهِ لِرَقَبَتِهَا لَا بِاسْتِيفَائِهِ لِبُضْعِهَا
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا نَقُولُهُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بُضْعَ امْرَأَتِهِ وَإِنْ كَانَ يَمْلِكُهَا وَيَمْلِكُ بُضْعَ أُخْتِهِ مِنْ الرَّضَاعِ أَمَةً وَإِنْ كَانَ لَا يَسْتَوْفِيهِ
وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ لِلسَّيِّدِ نَظَرًا فِي الْمَصْلَحَةِ فَإِنْ أَسْقَطَهَا الْعَبْدُ فَقَدْ أَسْقَطَ خَالِصَ حَقِّهِ الَّذِي لَهُ وَقَدْ نَرَى الثَّيِّبَ لَا تَمْلِكُ الطَّلَاقَ وَلَا يُمْلَكُ عَلَيْهَا النِّكَاحُ وَيُمْلَكُ النِّكَاحُ عَلَى السَّفِيهِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُمْلَكُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ وَيُمْلَكُ عَلَيْهِ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ وَلَا يَمْلِكُ هُوَ الْإِقَالَةَ وَلَا الْفَسْخَ وَلَا الْعِتْقَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُطْلَقَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَيْنَيْنِ غَيْرُ مَطْلَعِ الْآخَرِ فَافْتَرَقَا
قُلْنَا عَنْهُ جَوَابَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ وَإِمَائِكُمْ وَلَوْ أَرَادَ النَّاسَ لَمَا جَاءَ بِالْهَمْزَةِ
كَمَا تَقَدَّمَ وَلِذَلِكَ قَرَأَهَا الْحَسَنُ مِنْ عَبِيدِكُمْ وَلِيُبَيَّنَ الْإِشْكَالُ وَيُرْفَعَ اللَّبْسُ
الثَّانِي أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ لَوْ قَدَّرْنَاهُ كَمَا زَعَمُوا لَكَانَ عَامًّا وَكُنَّا نَحْكُمُ بِعُمُومِهِ فِيمَنْ كَانَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا كَمَا حَكَمْنَا بِعُمُومِهِ فِيمَنْ كَانَتْ أَمَةً لِلَّهِ أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ بِتَمْلِيكِهِ إيَّاهَا لَهُ
وَهَذَا فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يُغْنِيهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ بِالنِّكَاحِ كَقَوْلِهِ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ يَعْنِي النِّكَاحَ مِنْ غَيْرِهِ
الثَّانِي يُغْنِيهِمْ بِالْمَالِ وَهُوَ اخْتِيَارُ جَمَاعَةٍ مِنْ السَّلَفِ فَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ عَجِبْت لِمَنْ لَا يَرْغَبُ فِي الْبَاءَةِ وَاَللَّهُ يَقُولُ إنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالنَّاكِحُ يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الْأَدَاءَ
قُلْنَا عَنْهُ ثَلَاثَةُ أَجْوِبَةٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يُغْنِيهِ بِإِيتَاءِ الْمَالِ وَقَدْ يُوجَدُ ذَلِكَ
الثَّالِثُ يُغْنِيهِ بِغِنَى النَّفْسِ وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ عَلَى الدَّوَامِ بَلْ لَوْ كَانَ فِي لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ لَصَدَقَ الْوَعْدُ
وَقَدْ رَأَيْت بَعْضَ عُلَمَائِنَا يَقُولُ إنَّ هَذَا عَلَى الْخُصُوصِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْجَوَابِ الْأَوَّلِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فَإِنْ قِيلَ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِنْ وَرَدَتْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهَا قَدْ تَنَاوَلَتْ مُخْتَلِفَاتِ الْأَحْكَامِ مِنْهَا وَاجِبٌ وَمِنْهَا غَيْرُ وَاجِبٍ وَمِنْهَا فِي الْبَالِغِ وَمِنْهَا فِي الصَّغِيرِ وَمِنْهَا فِي الثَّيِّبِ وَمِنْهَا فِي الْبِكْرِ
قُلْنَا هَذَا لَا يُؤَثِّرُ فِي الْخِطَابِ فَإِنَّ ذَلِكَ كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ وَأَقْرَبُ مِنْهُ الْآيَةُ الَّتِي تَلَوْنَاهَا آنِفًا فِي قَوْلِهِ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ إلَى آخِرِ الِاثْنَيْ عَشَرَ وَجْهًا وَكُلُّ وَاحِدٍ
يَخْتَلِفُ فِي بَابِهِ وَالْخِطَابُ مُشْتَرَكٌ فِيهِمْ وَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ يَخْتَلِفُ فِي التَّعَلُّقِ بِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى تَزْوِيجِ الْفَقِيرِ وَلَا يَقُولَنَّ كَيْفَ أَتَزَوَّجُ وَلَيْسَ لِي مَالٌ فَإِنَّ رِزْقَهُ وَرِزْقَ عِيَالِهِ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَوْهُوبَةَ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَلَيْسَ لَهُ إلَّا إزَارٌ وَاحِدٌ وَلَيْسَ لَهَا بَعْدَ هَذَا فَسْخُ النِّكَاحِ بِالْإِعْسَارِ لِأَنَّهَا عَلَيْهِ دَخَلَتْ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الْحُكْمِ إذَا دَخَلَتْ عَلَى الْيَسَارِ فَخَرَجَ مُعْسِرًا أَوْ طَرَأَ الْإِعْسَارُ بَعْدَ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْآيَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاَلَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فِيهَا سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذَا خِطَابٌ لِبَعْضِ مَنْ تَنَاوَلَتْهُ الْآيَةُ الْأُولَى مِمَّنْ يَمْلِكُ أَمْرَ نَفْسِهِ فَيَتَعَفَّفُ وَيَتَوَقَّفُ أَوْ يَقْدُمُ عَلَى النِّكَاحِ وَلَا يَتَخَلَّفُ
وَأَمَّا مَنْ زِمَامُهُ بِيَدِ سِوَاهُ يَقُودُهُ إلَى مَا يَرَاهُ فَلَيْسَ لَهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَدْخَلٌ كَالْمَحْجُورِ قَوْلًا وَاحِدًا وَالْأَمَةِ وَالْعَبْدِ عَلَى أَحَدِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إنْ كَانَ النِّكَاحُ فِي الْآيَةِ الْأُولَى مُخْتَلَفًا فِيهِ مَا بَيْنَ وُجُوبٍ وَنَدْبٍ وَإِبَاحَةٍ فَالِاسْتِعْفَافُ لَا خِلَافَ فِي وُجُوبِهِ لِأَجْلِ أَنَّهُ إمْسَاكٌ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ وَاجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ وَاجِبٌ بِغَيْرِ خِلَافٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ لَمَّا لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ بَيْنَ الْعِفَّةِ وَالنِّكَاحِ دَرَجَةً دَلَّ عَلَى أَنَّ مَا عَدَاهُمَا مُحَرَّمٌ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مِلْكُ الْيَمِينِ لِأَنَّهُ بِنَصٍّ آخَرَ مُبَاحٌ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَجَاءَتْ فِيهِ زِيَادَةُ هَذِهِ الْإِبَاحَةِ بِآيَةٍ فِي آيَةٍ وَيَبْقَى عَلَى التَّحْرِيمِ الِاسْتِمْنَاءُ رَدًّا عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ عَنْهُ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ لِنَسْخِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا يَعْنِي يَقْدِرُونَ وَعَبَّرَ عَنْ الْقُدْرَةِ بِالْوُجُودِ وَعَنْ عَدَمِهَا بِعَدَمِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا بِالْقُدْرَةِ عَلَى النِّكَاحِ
وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا إنَّهُ يَسْتَعِفُّ بِالصَّوْمِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
وَهُوَ أَصَحُّ الْأَقْوَالِ لِانْتِظَامِ الْقُرْآنِ فِيهِ وَالْحَدِيثِ وَاللَّفْظِ وَالْمَعْنَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ يَعْنِي يَطْلُبُونَ الْكِتَابَ يُرِيدُ الْمُكَاتَبَةَ عَلَى مَالٍ يَدْفَعُونَهُ إلَى سَادَاتِهِمْ فَافْعَلُوا ذَلِكَ لَهُمْ فَذَكَرَ اللَّهُ طَلَبَ الْعَبْدِ لِلْمُكَاتَبَةِ وَأَمَرَ السَّيِّدَ بِهَا حِينَئِذٍ وَهِيَ حَالَتَانِ الْأُولَى أَنْ يَطْلُبَهَا الْعَبْدُ وَيُجِيبَهُ السَّيِّدُ فَهَذَا مُطْلَقُ الْآيَةِ وَظَاهِرُهَا
الثَّانِيَةُ أَنْ يَطْلُبَهَا الْعَبْدُ وَيَأْبَاهَا السَّيِّدُ وَفِيهِ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ لِعِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ أَنَّ ذَلِكَ وَاجِبٌ عَلَى السَّيِّدِ
وَافْعَلْ بِمُطْلَقِهِ عَلَى الْوُجُوبِ حَتَّى يَأْتِيَ الدَّلِيلُ بِغَيْرِهِ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ أُصُولِيَّةٌ قَدْ بَيَّنَّاهَا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَلَا نُسَلِّمُهَا لَهُمْ بَلْ نَقُولُ إنَّ لَفْظَ افْعَلْ لِاقْتِضَاءِ الْفِعْلِ وَالْوُجُوبُ يَكُونُ بِتَعَلُّقِ الذَّمِّ بِتَرْكِهِ وَالِاقْتِضَاءُ يَسْتَقِلُّ بِهِ الِاسْتِحْبَابُ فَأَيْنَ دَلِيلُ الْوُجُوبِ وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا مُزَعْزِعَ لَهُ
أَمَّا إنَّ مِنْ عُلَمَائِنَا الْمُتَمَرِّسِينَ بِالْفِقْهِ سَلَّمُوا أَنَّ مُطْلَقَ افْعَلْ عَلَى الْوُجُوبِ وَادَّعَوْا أَنَّ الدَّلِيلَ هَاهُنَا قَدْ قَامَ عَلَى سُقُوطِ الْوُجُوبِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ أَنَّ الْكِتَابَةَ إذَا طَلَبَهَا الْعَبْدُ فَفِيهَا إخْرَاجُ مِلْكِ السَّيِّدِ مِنْ يَدِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ وَلَا أَصْلَ لِذَلِكَ فِي الشَّرِيعَةِ بَلْ أُصُولُ الشَّرِيعَةِ كُلُّهَا تَقْتَضِي أَلَّا يَخْرُجَ أَحَدٌ عَنْ يَدِهِ إلَّا بِاخْتِيَارِهِ
وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ الْآيَةَ عِنْدَنَا أَوْ الْحَدِيثَ إذَا جَاءَ بِخِلَافِ الْأُصُولِ فَهُوَ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ وَيُرْجَعُ إلَيْهِ فِي بَابِهِ وَيَجْرِي عَلَى حُكْمِهِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ
الثَّانِي قَالُوا إنَّمَا يَكُونُ مُطْلَقُ الْأَمْرِ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ إذَا تَعَرَّى عَنْ قَرِينَةٍ وَهَاهُنَا قَرِينَةٌ تَقْتَضِي صَرْفَهُ عَنْ الْوُجُوبِ وَهُوَ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطِ عِلْمِ الْخَيْرِ فِيهِ فَتَعَلَّقَ الْوُجُوبُ عَلَى أَمْرٍ بَاطِنٍ وَهُوَ عِلْمُ السَّيِّدِ بِالْخَيْرِ فِيهِ
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ كَاتِبْنِي فَقَالَ السَّيِّدُ لَمْ أَعْلَمْ فِيك خَيْرًا وَهُوَ أَمْرٌ بَاطِنٌ فَيُرْجَعُ فِيهِ إلَيْهِ وَيُعَوَّلُ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوِيٌّ فِي بَابِهِ
الثَّالِثُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا مَالُ الْعَبْدِ وَأَكْسَابُهُ مِلْكُ السَّيِّدِ وَرَقَبَتُهُ مِلْكٌ لَهُ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ خُذْ كَسْبِي وَخَلِّصْ رَقَبَتِي فَهُوَ يُطَالِبُهُ بِتَفْوِيتِ مِلْكِهِ عَنْهُ فَكَأَنَّهُ يَقُولُ أَعْتِقْنِي
وَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ وَهُوَ كَلَامٌ قَوِيٌّ فِي الْبَابِ عَلَى مُثْبِتِي الِاجْتِهَادِ وَمَنْ رَدَّهُ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى فَكَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الْقُدْرَةُ عَلَى السَّعْيِ وَالِاكْتِسَابِ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ
وَأَمَّا الْقُدْرَةُ عَلَى الْأَدَاءِ بِحُسْنِ السَّعْيِ وَالِاكْتِسَابِ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَلْحَقُ بِهِ لِأَنَّهُ مَالٌ مُنَجَّمٌ يَجْتَمِعُ فِي مُدَّةِ الْأَجَلِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ الصِّدْقُ وَالْأَمَانَةُ فَكَأَنَّهُ نَظَرَ إلَى مَعْنًى هُوَ مَشْرُوطٌ فِي كُلِّ طَاعَةٍ وَفِعْلٍ فَلَا تَخْتَصُّ هَذِهِ الْكِتَابَةَ بِاشْتِرَاطِهِ وَحْدَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إذَا كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مَالِ قَاطَعَهُ عَلَيْهِ نُجُومًا فَإِنْ جَعَلَهُ حَالًّا فَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ السَّلَفُ وَالْعُلَمَاءُ عَلَى قَوْلَيْنِ وَاخْتَلَفَ قَوْلُ عُلَمَائِنَا بِاخْتِلَافِهِمْ
وَالصَّحِيحُ فِي النَّظَرِ أَنَّ الْكِتَابَةَ مُؤَجَّلَةٌ كَمَا وَرَدَ بِهَا الْأَثَرُ فِي حَدِيثِ بَرِيرَةَ حِينَ كَاتَبَتْ أَهْلَهَا عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ
وَكَمَا فَعَلَتْ الصَّحَابَةُ وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ كِتَابَةً لِأَنَّهَا تُكْتَبُ وَيُشْهَدُ عَلَيْهَا فَقَدْ اسْتَوْثَقَ الِاسْمُ وَالْأَثَرُ وَعَضَّدَهُ الْمَعْنَى فَإِنَّ الْمَالَ إنْ جَعَلَهُ حَالًّا فَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْعَبْدِ أَوْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا قَطَعَهُ عَلَيْهِ فَهُوَ مَالُ مُقَاطَعَةٍ وَعَقْدُ مُقَاطَعَةٍ لَا عَقْدُ كِتَابَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْعَبْدِ مَالٌ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَجْعَلَ مَا يُكَاتِبُهُ عَلَيْهِ حَالًّا لِأَنَّهُ أَجَلٌ مَجْهُولٌ فَيَدْخُلُهُ الْغَرَرُ وَتَقَعُ الْمُنَازَعَةُ عِنْدَ الْمُطَالَبَةِ وَذَلِكَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ شَرْعًا مِنْ جِهَةِ الْغَرَرِ وَمِنْ جِهَةِ الدِّينِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ
فَإِنْ قِيلَ إنَّمَا جُعِلَ الْأَجَلُ رِفْقًا بِالْعَبْدِ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْتَفِقَ وَإِلَّا تَرَكَ حَقَّهُ
قُلْنَا كُلُّ حَقٍّ هُوَ إسْقَاطٌ مَحْضٌ وَتَرْكٌ صِرْفٌ فَهُوَ جَائِزٌ وَكُلُّ حَقٍّ يُتْرَكُ فِي عَقْدٍ يَعُودُ عَلَيْهِ بِالْغَرَرِ لَا يَجُوزُ إجْمَاعًا
وَقَدْ أَشْبَعْنَا الْقَوْلَ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَمَنْ أَرَادَهُ فَلْيَنْظُرْهُ هُنَالِكَ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مَالُ الزَّكَاةِ قَالَ إبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ وَمَالِكٌ
وَرَأَى الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ مَجْهُولٌ وَأَنَّ ذَلِكَ مَوْقُوفٌ عَلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ فَإِنَّهُ يُنَفِّذُهُ فِي تَرِكَتِهِ وَيَقْضِي بِهِ عَلَيْهِ
وَاحْتَجَّ بِمُطْلَقِ الْأَمْرِ فِي قَوْلِهِ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَبِقَوْلِ عَلِيٍّ وَرُوِيَ مِثْلُهُ عَنْ عُمَرَ وَلَيْسَ لِلشَّافِعِيِّ فِي الْمَسْأَلَةِ عُمْدَةٌ وَإِنَّمَا هِيَ لِعُلَمَائِنَا
وَقَدْ أَوْضَحْنَا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَلَوْ أَنَّ الشَّافِعِيَّ حِينَ قَالَ إنَّ الْإِيتَاءَ وَاجِبٌ يَقُولُ إنَّ الْكِتَابَةَ وَاجِبَةٌ لَكَانَ تَرْكِيبًا حَسَنًا وَلَكِنَّهُ قَالَ إنَّ الْكِتَابَةَ لَا تَلْزَمُ وَالْإِيتَاءُ يَجِبُ فَجَعَلَ الْأَصْلَ غَيْرَ وَاجِبٍ وَالْفَرْعَ وَاجِبًا وَهَذَا لَا نَظِيرَ لَهُ فَصَارَتْ دَعْوَى مَحْضَةً
فَإِنْ قِيلَ يَكُونُ ذَلِكَ كَالنِّكَاحِ لَا يَجِبُ فَإِذَا انْعَقَدَ وَجَبَتْ أَحْكَامُهُ مِنْهَا الْمُتْعَةُ
وَالدَّلِيلُ الْقَاطِعُ عَلَى أَنَّ الْإِيتَاءَ غَيْرُ وَاجِبٍ أَنَّهُ لَوْ كَانَ وَاجِبًا غَيْرَ مُقَدَّرٍ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ لَكَانَ الْمَالُ فِي أَصْلِ الْكِتَابَةِ مَجْهُولًا وَالْعَقْدُ بِالْعِوَضِ الْمَجْهُولِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ إنَّ اللَّهَ شَرَعَهُ وَقَدْ عَضَّدَهُ عُلَمَاؤُنَا بِقَوْلِ اللَّهِ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
وَمَالُ اللَّهِ هُوَ الزَّكَاةُ وَالْفَيْءُ وَلَيْسَ بِمَالٍ أَوْجَبَ حَقًّا فِي عَقْدٍ وَإِنْ كَانَ الْعِبَادُ وَأَمْوَالُهُمْ لِلَّهِ وَلَكِنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ إنَّمَا يَنْطَلِقُ
فَإِنْ قِيلَ يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ فِي هَذَا إنَّهُ مَالُ اللَّهِ لِأَنَّهُ وَجَبَ لِحَقِّ اللَّهِ مِنْ الْحُرِّيَّةِ وَقَصَدَ بِهِ الْقُرْبَةَ إلَيْهِ
وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنَّ أَصْحَابَ الشَّافِعِيِّ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْعَلُوا الْمَجَازَ حَقِيقَةً وَيَعْدِلُونَ بِاللَّفْظِ عَنْ طَرِيقِهِ
فَإِنْ قِيلَ فَكَيْفَ يَفْعَلُونَ بِقَوْلِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ قُلْنَا سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَجْعَلْ الْحُجَّةَ إلَّا فِي قَوْلِ صَاحِبِ الْمُعْجِزَةِ عَلَى أَنَّ الَّذِي رُوِيَ فِي ذَلِكَ إنَّمَا هُوَ أَنَّ عُمَرَ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ هُوَ جَدُّ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ كَمْ تَعْرِضُ فَقَالَ عَبْدُهُ أَعْرِضُ مِائَتَيْ أُوقِيَّةٍ
قَالَ فَمَا اسْتَزَادَنِي وَكَاتَبَنِي عَلَيْهَا فَأَرَادَ أَنْ يُعَجِّلَ لِي مِنْ مَالِهِ طَائِفَةً فَأَرْسَلَ إلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ إنِّي كَاتَبْت غُلَامِي فَأَرَدْت أَنْ أُعَجِّلَ لَهُ طَائِفَةً مِنْ مَالِي فَأَرْسِلِي إلَيَّ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ إلَى أَنْ يَأْتِيَنَا بِشَيْءٍ فَأَرْسَلَتْ بِهَا إلَيْهِ فَأَخَذَهَا عُمَرُ بِيَمِينِهِ وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ وَاَلَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانَكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ فَخُذْهَا فَبَارَكَ اللَّهُ لَك فِيهَا
وَكَاتَبَ عَبْدًا لَهُ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ فَوَضَعَ عَنْهُ رُبُعَهَا وَهَذَا مِنْ فِعْلِ عُمَرَ وَقَوْلُ عَلِيٍّ وَفِعْلُهُ لَا يَقْتَضِي إلَّا النَّدْبَ وَلَيْسَ فِيهِ عَلَى الْوُجُوبِ دَلِيلٌ لَا سِيَّمَا وَقَدْ خَالَفَهُمَا عُثْمَانُ فَرُوِيَ أَنَّهُ كَاتَبَ غَيْرَهُ وَحَلَفَ أَلَّا يَحُطَّهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ فِي أَيِّ وَقْتٍ يُؤْتَى فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ سَمِعَ مَالِكًا يَقُولُ وَسَأَلْته عَمَّا يُتْرَكُ لِلْمُكَاتَبِ مِنْ كِتَابَتِهِ الَّتِي يُكَاتِبُ عَلَيْهَا مَتَى يُتْرَكُ وَكَيْفَ يُكْتَبُ فَقَالَ مَالِكٌ يُكْتَبُ فِي كِتَابِهِ أَنَّهُ كَاتَبَ عَلَى كَذَا وَقَدْ وَضَعَ عَنْهُ مِنْ أَجْرِ كِتَابَتِهِ كَذَا
وَالْأَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِهَا لِيَسْتَفِيدَ بِذَلِكَ بَرَاءَتَهُ مِمَّا عَلَيْهِ وَحُصُولَ الْعِتْقِ لَهُ وَالْإِسْقَاطُ أَبَدًا إنَّمَا يَكُونُ فِي أُخْرَيَاتِ الدُّيُونِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ اخْتَلَفُوا فِي صِفَةِ عَقْدِ الْكِتَابَةِ وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَاتَبْتُك عَلَى أَلْفَيْنِ فِي عَامَيْنِ
وَرُوِيَ أَنَّهُ يَقُولُ فَإِذَا أَدَّيْت فَأَنْتَ حُرٌّ وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ لَفْظَ الْقُرْآنِ لَا يَقْتَضِيهِ وَالْحَالُ يَشْهَدُ لَهُ فَإِنْ ذَكَرَهُ فَحَسَنٌ وَإِنْ تَرَكَهُ فَهُوَ مَعْلُومٌ لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ كَانَتْ جَارِيَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يُقَالُ لَهَا مُسَيْكَةُ فَأَكْرَههَا عَلَى الْبِغَاءِ فَقَالَتْ لَهُ لَئِنْ كَانَ هَذَا خَيْرًا لَقَدْ اسْتَكْثَرْت مِنْهُ وَرُوِيَ لَقَدْ اسْتَنْكَرْت مِنْهُ وَإِنْ كَانَ شَرًّا لَقَدْ بَانَ لِي أَنْ أَدَعَهُ
وَرَوَى الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ كَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ جَارِيَةٌ يُقَالُ لَهَا مُعَاذَةُ وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أُسِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فَكَانَ عِنْدَهُ وَكَانَ الْقُرَشِيُّ يُرِيدُ الْجَارِيَةَ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتْ الْجَارِيَةُ تَمْتَنِعُ مِنْهُ لِإِسْلَامِهَا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ يَضْرِبُهَا عَلَى امْتِنَاعِهَا مِنْ الْقُرَشِيِّ رَجَاءَ أَنْ تَحْمِلَ مِنْهُ فَيَطْلُبَ فِدَاءَ وَلَدِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ وَقَعَ فِي مُطْلَقِ هَذِهِ الْآيَةِ النَّهْيُ عَنْ الْإِكْرَاهِ عَلَى الزِّنَا إنْ أَرَادَتْ الْمُكْرَهَةُ الْإِحْصَانَ وَلَا يَجُوزُ الْإِكْرَاهُ بِحَالٍ فَتَعَلَّقَ بَعْضُ الْغَافِلِينَ بِشَيْءٍ مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَذَكَرُوهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ لِغَفْلَتِهِمْ عَنْ الْحَقَائِقِ فِي بَعْضِ الْمَعَانِي وَهَذَا مِمَّا لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ وَإِنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ إرَادَةَ التَّحَصُّنِ مِنْ الْمَرْأَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُ الْإِكْرَاهَ فَأَمَّا إذَا كَانَتْ رَاغِبَةً فِي الزِّنَا لَمْ يُتَصَوَّرْ إكْرَاهٌ فَحَصِّلُوهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى الْإِكْرَاهِ فِيمَا سَبَقَ وَهَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى تَصَوُّرِ الْإِكْرَاهِ فِي الزِّنَا خِلَافًا لِمَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ عُلَمَائِنَا وَهُوَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَغَيْرُهُ وَلَا يَنْهَى اللَّهُ إلَّا عَنْ مُتَصَوَّرٍ وَلَا يَقَعُ التَّكْلِيفُ إلَّا بِمَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْقُدْرَةِ وَلِذَلِكَ قُلْنَا إنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ يُسْقِطُ حُكْمَ التَّكْلِيفِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ فَإِنَّ مِنْ الْبَغَايَا مَنْ كَانَ يَأْخُذُ عِوَضًا عَنْ الْبَغْيِ وَكَذَلِكَ كَانَ جَرَى فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ رَوَى مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ قَالَ كَانُوا يَأْمُرُونَ وَلَائِدَهُمْ فَيُبَاغِينَ فَكُنَّ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ فَيُصِبْنَ فَيَأْتِينَهُمْ بِكَسْبِهِنَّ