alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فتيمَّموا مكانًا من الخندق ضيّقًا فضربوا خيلهم فاقتحمت منه فجالت بهم في السَّبخة بين الخندق وسَلع وخرج عليّ رَضِيَ الله عَنْهُ في نفرٍ من المسلمين حتى أخذوا عليهم الثغرة فأقبلت الفرسان تعنق نحوهم وكان عَمْرو بن عبد وُدّ قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة فلم يشهد يوم أُحُد فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مكانه فلما وقف هو وخيلُه قَالَ من يبارزني فبرز له عليّ رَضِيَ الله عَنْهُ فقال له عليّ يا عَمْرو إنّك كنت عاهدتَ الله لا يدعوك رجلٌ من قريشٍ إلى إحدى خلّتين إلّا أخذتها منه
فحمي عَمْرو واقتحم عَنْ فرسه فعقره وضرب وجهه ثُمَّ أقبل عَلَى عليّ فتنازلا وتجاولا فقتله عليّ وخرجتْ خيلُهم منهزمة حتى اقتحمت من الخندق وألقى عِكْرِمة يومئذٍ رُمْحه وانهزم وقال عليّ رَضِيَ الله عَنْهُ في ذَلِكَ
وحدّثني أبو ليلى عبد الله بن سهل أنّ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كانت في الحصن بني حارثة يوم الخندق وكانت أمّ سعد بن مُعاذ معها في الحصن فمرّ سعد وعليه درعٌ مُقَلَّصَة قد خرجت منها ذراعهُ كلّها وفي يده حربة يرفل بِهَا ويقول
فقال له سَعْد عرَّق الله وجهكَ في النّار اللّهُمّ إنْ كنت أبقيت من حرب قريش شيئًا فأبقني لَهَا فإنّه لا قوم أحبّ إليّ أن أجاهدهم فيك من قوم آذوا رسولكَ وكذَّبوه وأخرجوه الّلهُمّ إنْ كنت وضعتَ الحربَ بيننا وبينهم فاجعله لي شهادة ولا تُمِتْني حتى تقرّ عيني من بني قريظة
وكانت صفية بنتُ عبد المطّلب في فارع حصن حسّان بن ثابت وكان معها فيه مع النّساء والولْدان قَالَتْ فمرّ بنا يهودي فجعل يطيف بالحصْن وقد حاربت بنو قُرَيظة ونقضت وليس بيننا وبينهم أحدٌ يدفع عنّا والنّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمسلمون في نُحور عدوّهم لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إلينا
فقلت يا حسّان إنّ هذا اليهوديّ كما ترى يطيف بالحصن وإليّ والله ما آمنُه أن يدل عَلَى عورتنا من وَراءنا من يهود وقد شُغِل عنّا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه فانزِلْ إليه فاقُتْله
فلما قَالَ لي ذَلِكَ ولم أر عنده شيئًا احتجزت ثُمَّ أخذت عمودًا ونزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته فلما فرغتُ رجعت إلى الحصن فقلت يا حسّان انزل إليه فاسلبه فإنّه لم يمنعني من سلبه إلّا أنّه رجل
وأقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه فيما وصف الله من الخوف والشدة لتظاهر عدّوهم عليهم وإتيانهم من فوقهم ومن أسفل منهم
وقال إنّ قومي لم يعلموا بإسلامي فَمُرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنّما أنت فينا رجلٌ واحد فاخذل عنّا ما استطعت فإنّ الحرب خُدْعة
قَالَ إنّ قريشًا وغَطفان ليسوا كأنتم البلد بلدكُم به أموالكم وأولادكم ونساؤكم لا تقدرون عَلَى أنْ تتحوّلوا منه إلى غيره وإنّ قريشًا وغَطفان قد جاءوا لحرب محمدٍ وأصحابه وقد ظاهرتموهم عليه وبلدُهم وأموالهم ونساؤهم بغيره فليسوا كأنتم فإنْ رأوا نَهْرَةً أصابوها وإنْ كان غير ذَلِكَ لحقوا ببلادهم وخلّوا بينكم وبين الرجل ببلدكم فلا طاقة لكم به إنْ خلا بكم فلا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رَهنًا من أشرافهم يكونون بأيديكم ثقة لكم عَلَى أن يقاتلوا معكم محمدًا حتى تناجزوه فقالوا لقد أشَرْتَ بالرأي
ثُمَّ خرج حنى أتى قريشًا فقال لأبي سُفيان ومَن معه قد عرفتم وُدّي لكم وفراقي محمدًا وإنّه قد بلغني أمرٌ قد رأيت عليّ حقًا أن أُبلِّغكموه نصحًا لكم فاكتموه عليّ
قَالَ تعلَّموا أنّ معشر يهود قد ندموا عَلَى ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد وأرسلوا إليه أنّا قد ندِمنا عَلَى ما فعلنا فهل يرضيك أن نأخذ لك من القبيلتين قريش وغَطفان رجلًا من أشرافهم فنعطيكهُم فتضرب أعناقهم ثُمَّ نكون معك عَلَى من بقي منهم حتى تستأصلهم
فلما كانت ليلة السبت من شوّال وكان من صُنعِ الله لرسوله أنّه أرسل أبو سُفيان ورؤس غَطفان إلى بني قُريظة عِكْرِمَة بنَ أبي جهل في نفرٍ من قريش وغَطفان فقالوا إنّا لسنا بدار مقام قد هلك الخُفّ والحافر فاغْدُوا للقتال حتى نناجز محمدًا
فأرسلوا إليهم أنّ اليوم يوم السبت وهو يوم لا نعمل فيه شيئًا وقد كان بعضُنا أحدث فيه حَدَثًا فأصابه ما لم يخفَ عليكم ولسنا مع ذَلِكَ نقاتل معكم محمدًا حتى تعطونا رُهُنًا من رجالكم يكونون بأيدينا ثقة لنا نُناجز محمدًا فإنّا نخشى إنْ ضرَّستكم الحربُ أنْ تنشروا إلى بلادكم وتتركونا والرجل في بلادنا ولا طاقة لنا بذلك
فقالت بنو قُرَيظة حين انتهت إليهم الرُّسلُ بهذا إنّ الذي ذكر لكم نُعَيْم لَحَقّ ما يريد القوم إلّا أن يقاتلوا فإنْ رأوا فرصة انتهزوها وإنْ كان غير ذَلِكَ انشَمَرْوا إلى بلادهم
فأَبَوا عليهم وخذل الله بينهم فلما أَنَهى ذَلِكَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا حُذَيْفة بنَ اليَمان فبعثه ليلًا لينظر ما فعل القوم قَالَ فحدّثني يزيد بن أبي زياد عَنْ محمد بن كعب القُرَظي قَالَ رجل من أهل الكوفة لحُذَيْفَة يا أبا عبد الله رأيتم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصحِبْتُموه قَالَ نعم يا ابن أخي
فقال يا ابن أخي والله لقد رأيتنا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالخندق وصلّى هَوِيًّا من الليل ثُمَّ التفت إلينا فقال مَن رجلٌ يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثُمَّ يرجع
رفيقي في الجنّة فما قام أحدٌ من شدّة الخوف وشدّة الجوع والبرد فلما لم يقم أحدٌ دعاني فلم يكن لي من القيام بُدٌّ حين دعاني فقال يا حُذَيْفَة اذهب فادخل في القوم فانظر ماذا يفعلون ولا تحدّثني شيئًا حتى تأتينا
فقام أبو سُفيان فقال يا معشر قريش إنّكم والله ما أصبحتم بدار مقام لقد هلك الكُراع والخُفّ وأخلفتنا بنو قُريظة وَبَلَغَنَا عنهم الذي نكره ولقينا من شدّة الريح ما ترون ما تطمئنّ لنا قِدْر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناءٌ فارتحلوا فإنّي مُرْتحل
ولولا عهدُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنْ لا تُحدِث شيئًا حتى تأتيني ثُمَّ شئتُ لقتلتُه بسهم
قَالَ فرجعت إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو قائم يصليّ في مرطٍ لبعض نسائه مراجل وهو ضربٌ من وشي اليمن فسّره ابن هشام فلما رآني أدخلني إلى رِجليه وطرح عليّ طَرَفَ المِرْط ثُمَّ ركع وسجد وإنّي لَفِيه فلما سلّم أخبرتُه الخبر وسمعتْ غَطفان بما فعلت قُريش فانشمروا راجعين إلى بلادهم
قَالَ الله تعالى وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا
وقال يونس بن بُكَيْر عَنْ هشام بن سعد عَنْ زيد بن أسلم أنّ رجلًا قَالَ لحُذَيْفة صَحِبْتُم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأدركتموه فذكر الحديث نحو حديث محمد بن كعب وفي آخره فجعلت أُخُبر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أبي سُفيان فجعل يضحك حتى جعلتُ أنظر إلى أنيابه
في رمضان سنة اثنتين ثُمَّ قاتل يوم أُحُد في شوّال سنة ثلاث ثُمَّ قاتل يوم الخندق وهو يوم الأحزاب وبني قُرَيْظة في شوّال سنة أربع وكذا قَالَ عُرْوة في حديث ابن لَهِيعة عَنْ أبي الأسود عنه
وقول موسى وعُرْوة إنّها في سنة أربعٍ وَهَمٌ بين ويُشْبُهُه قول عُبَيْد الله عَنْ نافع عَنِ ابن عُمَر عرضني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم أُحُد وأنا ابنُ أربع عشرة فلم يُجِزْني فلما كان يوم الخندق عُرِضتُ عليه وأنا ابن خمس عشرة فأجازني فيُحْمَل قولُه عَلَى أنّه كان قد شرع في أربع عشرة وأنه يوم الخندق كان قد استكمل خمس عشرة سنة وزاد عليها عد تِلْكَ الزيادة والعرب تفعل هذا في مددها وتواريخها وأعمارها كثيرًا فتارة يعتدّون بالكسر ويعدُّونه سنة وتارة يُسقِطونه وذهب بعض العلماء إلى ظاهر هذا الحديث وعضَّدوه بقول موسى بن عُقْبة وغزوة الأحزاب في شوّال سنة أربع
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفِرارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ إِلَى الْخَنْدَقِ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ بِأَيْدِيهِمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنَ الْجُوعِ وَالنَّصَبِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ
وَقَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَهُ وَزَادَ قَالَ وَيُؤْتُونَ بِمِلْءِ حِفْنَتَيْنِ شَعِيرًا يُصْنَعُ لَهُمْ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ وَهِيَ بَشِعَةٌ فِي الْحَلْقِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ
وَقَالَ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ وَهُوَ يَقُولُ
رَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَعِنْدَهُ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَيَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ
وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِيه سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ كُنَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ فَعَرَضَتْ فِيهِ كُدْيةٌ وَهِيَ الْجَبَلُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كُدْيَةً قَدْ عَرَضَتْ
فَقَالَ رُشُّوا عَلَيْهَا ثُمَّ قَامَ فَأَتَاهَا وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ مِنَ الْجُوعِ فَأَخَذَ الْمِعْوَلَ أَوِ الْمِسْحَاةَ فَسَمَّى ثَلاثًا ثُمَّ ضَرَبَ فَعَادَتْ كَثِيبًا أَهْيَلَ فَقُلْتُ لَهُ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَى الْمَنْزِلِ فَفَعَلَ فَقُلْتُ لِلْمَرْأَةِ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ وَذَكَرَ نَحْوَ مَا سُقْنَاهُ مِنْ مَغَازِي ابْنِ إِسْحَاقَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
وَقَالَ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ثنا عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أُسَتَاذٍ الزَّهْرَانِيِّ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ لَمَّا كَانَ حِينَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَفْرِ الْخَنْدَقِ عَرَضَ لَنَا فِي بَعْضِ الْخَنْدَقِ صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ شَدِيدَةٌ لا تَأْخُذُ فِيهَا الْمَعَاوِلُ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهَا أَخَذَ الْمِعْوَلَ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَهَا
فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ وَاللَّهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قُصُورَهَا الْحُمْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَةَ وَقَطَعَ ثُلُثًا آخَرَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيَح فَارِسَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قَصْرَ الْمَدَائِنِ الأَبْيَضَ
ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ فَقَطَعَ بَقِيَّةَ الْحَجَرِ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْيَمَنِ وَاللَّهِ إِنِّي لأُبْصِرُ أَبْوَابَ صَنْعَاءَ مِنْ مَكَانِي السَّاعَةَ
وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ فَقَالَ الزُّبَيْرِ أَنَا فَقَالَ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ فَقَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا فَقَالَ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
وَقالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا الأحزاب قال كان ذلك يوم أبي سفيان يوم الأحزاب
وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ الأحزاب قال هم بنو حارثة قالوا بيوتنا مخلية نخشى عليها السرق
قوله وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ الأحزاب الآية قال لأن الله قال لهم في سورة البقرة أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ البقرة فلما مسهم البلاء حيث رابطوا الأحزاب في الخندق تأول المؤمنون ذلك ولم يزدهم إلا إيماناً وتسليماً
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أنا حَجَّاجٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ قُتِلَ يَوْمَ الأَحْزَابِ فَبَعَثَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْنَا بِجَسَدِهِ وَنُعطِيَهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فَقَالَ لا خَيْرَ فِي جَسَدِهِ وَلا فِي ثَمَنِهِ وقال الأصمعيّ ثنا عبد الرحمن بن أبي الزّناد قَالَ ضرب الزُّبَيْرُ بن العوّام يوم الخندق عثمانَ بنَ عبد الله بن المغيرة بالسيف عَلَى مِغْفَرِه فَقَدَّه إلى القُرْبُوس فقالوا ما أجود سيفك فغضب يريد إنّ العمل ليده لا لسيفه
قَالَ شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَاعِدًا عَلَى فُرْضَةٍ مِنْ فُرَضِ الْخَنْدَقِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا أَوْ بُطُونَهُمْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ جَاءَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ بَعْدَ مَا غَرُبَتِ الشَّمْسُ جَعَلَ يَسُبُّ كفَّارَ قُرَيْشٍ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا بَعْدُ فَنَزَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ أَحْسَبُهُ قَالَ إِلَى بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرُبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَقَالَ جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ رَجُلٌ لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُ مَعَهُ وَأَبْلَيْتُ
فَقَالَ أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَاكَ لَقَدْ رَأَيْتَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ رِيحٍ شَدِيدَةٍ وَقَرٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا رَجُلٌ يَأْتِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ يَكُونُ مَعِي يَوْمَ الْقَيْامَةِ فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ
قَالَ فَمَضَيْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يُصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ فَوَضَعْتُ سَهْمِي فِي كَبِدِ قَوْسِي وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَذْعَرْهُمْ عَلِيَّ وَلَوْ رَمَيْتُهُ لَأصَبْتُهُ
قَالَ فَرَجَعْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَصَابَنِي الْبَرْدُ حِينَ فَرَغْتُ وَقُرِرْتُ وَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْبَسَنِي مِنْ فَضْلِ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى الصُّبْحِ فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ يَا نَوْمَانُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ ثنا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْمُخْتَارِ عَنْ بِلالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّاسَ تَفَرَّقُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الأَحْزَابِ فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلا اثْنَا عَشَرَ رَجُلا فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جَاثٍ مِنَ الْبَرْدِ فَقَالَ انْطَلِقْ إِلَى عَسْكَرِ الأَحْزَابِ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا قُمْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْبَرْدِ إِلا حَيَاءً مِنْكَ
فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَسْكَرِهِمْ فَوَجَدْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُوقِدُ النَّارَ فِي عُصْبَةٍ حَوْلَهُ قَدْ تَفَرَّقَ الأَحْزَابُ عَنْهُ حَتَّى إِذَا جَلَسْتُ فِيهِمْ حَسَّ أَبُو سُفْيَانَ أَنَّهُ دَخَلَ فِيهِمْ مَنْ غَيْرُهُمْ فَقَالَ يَأْخُذُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ
قَالَ فَضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَمِينِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ ثُمَّ ضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى الَّذِي عَنْ يَسَارِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَكُنْتُ فِيهِمْ هُنَيَّةً ثُمَّ قُمْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ أَنْ ادْنُ فَدَنَوْتُ ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيَّ فَدَنَوْتُ حَتَّى أَسْبَلَ عَلَيَّ مِنَ الثَّوْبِ الَّذِي عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي
فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ مَا الْخَبَرُ قُلْتُ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ فَلَمْ يَبْقَ إِلا فِي عُصْبَةٍ يُوقِدُ النَّارَ قَدْ صَبَّ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْبَرْدِ مِثْلَ الَّذِي صَبَّ عَلَيْنَا وَلَكِنَّا نَرْجُو مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُو
وَقَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنِ أخَيِ حُذَيْفَةَ قَالَ ذَكَرَ حُذَيْفَةُ مَشَاهِدَهُمْ فَقَالَ جُلَسَاؤُهُ أَمَا وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا شَهِدْنَا ذَلِكَ لَفَعَلْنَا وَفَعَلْنَا فَقَالَ حُذَيْفَةُ لا تَمَنَّوْا ذَلِكَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ الأَحْزَابِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ مُطَوَّلا وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ثَنَا ابْنُ أَبِي أَوْفَى قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَحْزَابِ فَقَالَ اللَّهُمَّ مُنَزِّلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَقَالَ إِسْرَائِيلُ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَجْلَى عَنْهُ الْأَحْزَابَ الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَا نَسِيرُ إِلَيْهِمْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
وَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ فَصَارَتْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ وَصَارَ مُعَاوِيَةُ خَالَ الْمُؤْمِنِينَ
وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ فِي أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ هَذَا حُكْمٌ مُخْتَصٌّ بِهِنَّ وَلا يَتَعَدَّى التَّحْرِيمُ إِلَى بَنَاتِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَأَخَوَاتِهِنَّ
وأَنَس بن أَوْس بن عتيك الأشهلي والطُّفَيْل بن النُّعمان بن خنساء وثعلبة بن غنمة كلاهما من بني جَشَم بن الخزرج وكعب بن زيد أحد بني النَّجَّار أصابه سهم غرِب وقد شهد هَؤُلَاءِ الثلاثة بدرًا
وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُتِلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ لِيُوَثِّبَهُ الْخَنْدَقَ فَوَقَعَ فِي الْخَنْدَقِ فَقَتَلَهُ اللَّهُ وَكَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ وَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا نُعْطِيَكُمُ الدِّيَةَ عَلَى أَنْ تَدْفَعُوهُ إِلَيْنَا فَنَدْفِنَهُ
فَرَدَّهُ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ خَبِيثُ الدِّيَةِ لَعَنَهُ اللَّهُ وَلَعَنَ دِيَتَهُ وَلا نَمْنَعُكُمْ أَنْ تَدْفِنُوهُ وَلا أَرَبَ لَنَا فِي دِيَتَهِ
وكانوا قد ظاهروا وأعانوهم عَلَى حرب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزلت وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ الآيتين
قَالَ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخَنْدَقِ وَوَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَقَالَ وَضَعْتَ السِّلَاحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ
فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ أَنَسٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْغُبَارِ سَاطِعًا مِنْ سِكَّةِ بَنِي غَنْمٍ مَوْكِبَ جِبْرِيلَ حِينَ سَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ البخاري
وَقَالَ جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَادَى فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ انْصَرَفَ مِنَ الأَحْزَابِ أَنْ لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ
وَقَالَ آخَرُونَ لا نُصَلِّي إِلا حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ فَاتَنَا الْوَقْتُ
فَمَا عَنَّفَ وَاحِدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعِنْدَ مُسْلِمٍ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ الظُّهْرَ بَدَلَ الْعَصْرِ
وَقَالَ بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَمَّهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ طَلَبِ الأَحْزَابِ وَضَعَ عَنْهُ اللأْمَةَ وَاغْتَسَلَ وَاسْتَجْمَرَ فَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ عَذِيرَكَ مِنْ مُحَارِبٍ أَلا أَرَاكَ قَدْ وَضَعْتَ اللأْمَةَ وَمَا وَضَعْنَاهَا بَعْدُ
فَوَثَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا فَعَزَمَ عَلَى النَّاسِ أَنْ لا يُصَلُّوا الْعَصْرَ حَتَّى يَأْتُوا بَنِي قُرَيْظَةَ فَلَبِسُوا السِّلاحَ فَلَمْ يَأْتُوا بَنِي قُرَيْظَةَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَاخْتَصَمَ النَّاسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزَمَ عَلَيْنَا أَنْ لا نُصَلِّيَ حَتَّى نَأْتِيَ بَنِي قُرَيْظَةَ فَإِنَّمَا نَحْنُ فِي عَزِيمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ
وَقَالَ نَحْوَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ وَفِيهِ أَنَّ رَجُلا سَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي الْبَيْتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا فَقُمْتُ فِي إِثْرِهِ فَإِذَا بِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ يَأْمُرُنِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ وَقَالَ وَضَعْتُمُ السِّلاحَ لَكِنَّا لَمْ نَضَعِ السِّلاحَ طَلَبْنَا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى بَلَغْنَا حَمْرَاءَ الأسَدِ
وَفِيهِ فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَالِسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَنِي قُرَيْظَةَ فَقَالَ هَلْ مَرَّ بِكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالُوا مَرَّ عَلَيْنَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ تَحْتَهُ قَطِيفَةُ دِيبَاجٍ
وَلَكِنَّهُ جِبْرِيلُ أُرْسِلَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ لِيُزَلْزِلَهُمْ وَيَقْذِفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
فَحَاصَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَسْتُرَهُ بِالْجُحَفِ حَتَّى يُسْمِعَهُمْ كَلامَهُ فَنَادَاهُمْ يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ
فَحَاصَرَهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَكَانُوا حُلَفَاءَهُ فَحَكَمَ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ وَعَلَى ثَنَايَاهُ النَّقْعُ فَقَالَ أَوَضَعْتَ السِّلاحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعَتِ الْمَلائِكَةُ اخْرُجْ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ
فَلَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأْمَتَهُ وَأَذِنَ بِالرَّحِيلِ ثُمَّ مَرَّ عَلَى بَنِي غَنْمٍ فَقَالَ مَنْ مَرَّ بِكُمْ قَالُوا دِحْيَةُ وَكَانَ دِحْيَةُ تُشْبِهُ لِحْيَتُهُ وَوَجْهُهُ جِبْرِيلَ فَأَتَاهُمْ فَحَاصَرَهُمْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وقال يونس عَنِ ابن إسحاق قدِم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علينا معه رايته وابتَدَرَ النّاس
وقال موسى بن عقبة وخرج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أثر جبريل فمرّ عَلَى مجلس بني غَنْم ينتظرون رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسألهم مَرَّ عليكم فارس آنفًا فقالوا مرّ علينا دحية عَلَى فرسٍ أبيض تحته نمطٌ أو قطفيةٌ من ديباج عليه اللأّمة
قَالَ ولما رأى عليّ بن أبي طالب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مقبلًا تلقّاه وقال ارجع يَا رَسُولَ اللَّهِ فإنّ الله كافيك اليهود
وكان عليّ سَمِعَ منهم قولًا سبيبيّ لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأزواجه فكره عليّ أن يسمع ذَلِكَ فقال لِمَ تأمرني بالرجوع فكتمه ما سَمِعَ منهم فقال أظنّك سَمِعْتُ لي منهم أذى فامضِ فإنّ أعداء الله لو قد رأوني لم يقولوا شيئًا ممّا سَمِعْتُ
فلما نزل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بحصنهم وكانوا في أعلاه نادى بأعلى صوته نفرًا من أشرافها حتى أسمعهم فقال أجيبونا يا معشر يهود يا أخوة القِرَدَة لقد نزل بكم خِزْي الله
فحاصرهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكتائب المسلمين بضع عشرة ليلة وردّ الله حُيَيّ بنَ أخطب حتى دخل حصنَهُم وقذف الله في قلوبهم الرُّعب واشتدّ عليهم الحصار فصرخوا بأبي لُبابة بن عبد المنذر وكانوا حلفاء الأنصار فقال لا آتيهم حتى يأذن لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد أذِنْتُ لك
فلما انصرف سُقِط في يده ورأى أنّه قد أصابته فتنةٌ عظيمة فقال والله لا أنظر في وجه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى أحدِث لله توبةً نَصُوحًا يعلمها الله من نفسي
فرجع إلى المدينة فربط يديه إلى جذعٍ من جذوع المسجد فزعموا أنّه ارتبط قريبًا من عشرين ليلة فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما ذُكر حين راث عليه أبو لُبابة أما فرغ أبو لُبابة من حلفائه قالوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قد والله انصرف من عند الحصن وما ندري أين سلك
فأقبل رجل فقال يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأيت أبو لُبابة ارتبط بجبلٍ إلى جِذْعٍ من جذوع المسجد
فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقد أصابته بعدي فتنة ولو جاءني لاستغفرت لَهُ فإذا فعل هذا فلن أحرّكه من مكانه حتى يقضي الله فيه ما شاء
وعنده فلبس رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأمَتَه وأذَّن بالخروج وأمرهم أن يأخذوا السّلاح ففرغ النّاس للحرب وبعث عليًّا عَلَى المقدّمة ودفع إليه اللواء ثُمَّ خرج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى آثارهم ولم يقل بضع عشرة ليلة
وقال يونس بن بُكَيْرَ والبكائي واللَّفظ له عَنِ ابن إسحاق قَالَ حاصرهم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خمسًا وعشرين ليلةً حتى جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرُّعب وكان حُيَيّ بنُ أخطب دخل مع بني قُرَيْظة في
حصنهم حين رجعت عنهم قُريش وغَطفان وفاءً لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه فلما أيقنوا بأنّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير منصرف عنهم حتى يناحزهم قَالَ كعب بن أسد يا معشر يهود قد نزل بكم من الأمر ما ترون وإنّي عارضٌ عليكم خِلالًا ثلاثًا فخُذُوا أيّها شئتم
قالوا وما هي قَالَ نبايع هذا الرجل ونَصْدُقُه فَوَالله لقد تعيّن لكم أنّه لَنَبِيّ مُرْسَل وأنّه للَّذي تجدونه في كتابكم فتأْمَنون عَلَى دمائكم وأموالكم