alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وُلِد فِي زمان النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسمع أَبَاهُ وعثمان وأرسل عن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو عِيسَى غزا فِي أيام أَبِيهِ وأُمُّه أمُّ كُلثوم الخُزاعية
وعن أسلم أن عُمَر ضرب ابنه عُبَيْد الله بالدِّرَّة وقال أَتَكْتَني بأبي عِيسَى أَوَ كان لعيسى أبّ وقد ذكرنا أنّ عُبَيْد الله لَمَّا قُتِلَ عُمَر أَخَذَ سيفَه وشدَّ على الهُرْمُزان فقتله وقُتِل جُفَيْنَة ولُؤلُؤة بنت أبي لُؤلُؤة فَلَمَّا بويع عُثْمَان همَّ بقتْله ثُمَّ عفا عَنْهُ وكان قد أشار عليٌّ على عُثْمَان بقتله فَلَمَّا بويع ذهب عُبَيْد الله هاربًا من إِلَى الشام وكان مقدّم جيش مُعَاوِيَة يوم صِفِّين فقُتِل يومئذٍ
من نُجباء أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شهِدَ بدْرًا والمشاهد كلها وعاش ثلاثًا وتسعين سنة وكان من السابقين إِلَى الْإِسْلَام وممّن عُذِّب فِي الله فِي أول الْإِسْلَام
قدِم ياسر بْن عامر وأخواه من اليمن إِلَى مكة يطلبون أخًا لهم فرجع أخواه وحالف ياسر أَبَا حُذَيْفَة بْن المُغِيرَة بْن عَبْد الله بْن عُمَر بْن مخزوم
فزوَّجه أمةً اسمها سُمَيَّةُ فولدت له عمّارًا فَلمّا بُعِث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسلم عمّار وأبواه وأخوه عَبْد الله وقُتِل أخوهما حُرَيْث فِي الجاهلية
وعن عمّر بْن الحكم قَالَ كان عمّار يُعَذَّب حَتَّى لَا يدري مَا يقول وكذا صهيب وعامر بْن فُهَيْرة وفيهم نزلت وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا
وقال أَبُو بَلْج عن عَمْرو بْن ميمون قَالَ أحرق المشركون عمّار بْن ياسر بالنار فكان فكأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمّر به ويُمرّ يدَه على رأسه فيقول يَا نَارُ كُوني بَرْدًا وَسَلَامًا على عمّار كما كُنْتِ على إِبْرَاهِيم تقتُلُك الفِئةُ الباغية
الْجَعْدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ أَقْبَلْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذٌ بِيَدِي نَتَمَاشَى فِي الْبَطْحَاءِ حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى أَبِي عَمَّارٍ وَعَمَّارٍ وَأُمِّهِ وَهُمْ يُعَذَّبُونَ فَقَالَ يَاسِرٌ الدَّهْرُ هَكَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْبِرْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِآلِ يَاسِرٍ وَقَدْ فَعَلْتَ
كَذَا رَاوَهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ عَنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْحَدَّانِيُّ وَرَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْقَاسِمِ الْحَدَّانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِآلِ عَمَّارٍ وَهُمْ يُعَذَّبُونَ فَقَالَ أَبْشِرُوا آلَ عَمَّارٍ فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ
مُرْسَلٌ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّارًا وَهُوَ يَبْكِي فَجَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ عَيْنَيْهِ وَيَقُولُ أَخَذَكَ الْكُفَّارُ فَغَطُّوكَ فِي النَّارِ فَقُلْتُ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ عَادُوا فَقُلْ ذَاكَ لَهُمْ
وقال ابن سعد قَالُوا وهاجر عمّار إِلَى الحبشة الهجرة الثانية وَقَالَ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ مُلَيْكٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةً رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو ذَرٍّ ص
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ اسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ عَلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ
وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّارٌ مُلِيءَ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ كُنَّا نَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ رَجُلا قَالُوا مَنْ هُوَ قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ قَالُوا فَذَاكَ قَتِيلُكُمْ يَوْمَ صِفِّينَ قَالَ قَدْ وَاللَّهِ قَتَلْنَاهُ
وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمَّارٍ كَلَامٌ فَأَغْلَظْتُ لَهُ فَشَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ عَادَى عَمَّارًا عَادَاهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَ عَمَّارًا أَبْغَضَهُ اللَّهُ
رَاوَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ثنا الْعَوَّامُ عَنْهُ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ لَكِنْ لَهُ عِلَّةٌ وَهُوَ مَا رَاوَهُ عُمَرُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ كَانَ بَيْنَ عَمَّارٍ وَخَالِدٍ كَلَامٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ رَوَى أَبُو رَبِيعَةَ الْإِيَادِيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَنَّةُ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ عَلَيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ
حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمُ عَمَّارٍ وَلَحْمُهُ حَرَامٌ عَلَى النَّارِ وَقَالَ عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ أَدْرَكْتُ فِتْنَةً قَالَ عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ كُلُّهُمْ يَدْعُو إِلَى كِتَابِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ كَانَ ابْنُ سُمَيَّةَ مَعَ الْحَقِّ
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ بِلَالٍ يَحْيَى أَنَّ حُذَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَبُو الْيَقْظَانِ عَلَى الْفِطْرَةِ لَنْ يَدَعَهَا حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَلْبِسَهُ الْهَرَمُ
هَذَا مُنْكَرٌ وَسَعْدٌ ضَعِيفٌ وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ سَعْدٍ إِنَّ عَمَّارًا عَلَى الْفِطْرَةِ إِلَّا أَنْ تُدْرِكَهُ هَفْوَةٌ مِنْ كِبَرٍ وقال علقمة سمعت أَبَا الدَّرداء يقول أليس فيكم صاحب السِّواك والوِساد يعني ابن مسعود أليس فيكم الذي أعاذه الله على لسان نبيه من الشيطان يعني عمارا أليس فيكم صاحب السِّرّ حُذَيْفَة
وَقَالَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَجَعَلَ يَنْقُلُ عَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ فَتَرِبَ رَأْسُهُ فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
رَوَى آخِرَهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ وَقَالَ شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ أَبَا هِشَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمَّارٍ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وقال أَحْمَد بْن المِقْدام الِعْلجيّ عن عَبْد الله بْن جَعْفَر حَدَّثَنِي العلاء عن أَبِيهِ عن أبي هُرَيْرَةَ نحوَه وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرْ عَمَّارُ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ وَقَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لِي وَلِابْنِهِ عَلِيٍّ انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي ص
حَائِطٍ لَهُ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى وَرْقَاءُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ مَوْلاهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَقَالَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ إِنِّي لَأَسِيرُ مَعَ مُعَاوِيَةَ مُنْصَرَفُهُ مِنْ صِفِّينَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَمْرٍو فقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو يَا أَبَه أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَمَّارٍ وَيْحَكَ يَا بْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ قَالَ فَقَالَ عَمْرٌو لِمُعَاوِيَةَ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ هَذَا فَقَالَ لَا تَزَالُ تَأْتِينَا بِهَنَةٍ مَا نَحْنُ قَتَلْنَاهُ إِنَّمَا قَتَلَهُ الَّذِينَ جَاءُوا بِهِ ص
وَقَالَ جَمَاعَةٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَمَّارٍ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا قُتِلَ عَمَّارٌ دَخَلَ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قُتِلَ عَمَّارٌ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ فَدَخَلَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ قُتِلَ عَمَّارٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ فَمَاذَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
قَالَ دَحِضْتَ فِي بَوْلِكَ أَوَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ إِنَّمَا قَتَلَهُ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ وعن عُثْمَان بن عفان عن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تقتل عمّارًا الفئةُ الباغية
رَاوَه أَبُو عُوانة فِي مسنده وقال عَبْد الله بْن أبي الْهُذَيْلِ وغيره عَنْ عمّار قَالَ قال لي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقتلك الفئة الباغية
وله طُرُق عن عمّار وَرُوِيَ هَذَا الحديث عن ابن عَبَّاس وابن مَسْعُود وحُذَيْفَة وأبي رافع وابن أبي أَوْفَى وجابر بْن سَمُرَة وأبي اليُسْر السّلَميّ وكعب بْن مالك وأنس وجابر وغيرهم وهو متواتر عن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أَحْمَد بْن حنبل فِي هَذَا غير حديث صحيح عن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد قَتَلَتْهُ الفئةُ الباغية ص
وقال أَبُو إِسْحَاق السّبيعيّ عن أبي ليلى الكنْديّ قَالَ جاء خبّاب فقال عُمَر ادْنُ فَمَا أحدٌ أحقُّ بهذا المجلس منك إلّا عمّار وقال حارثة بْن مُضَرِّب قُريْ علينا كتاب عُمَر إنّي بعثت إليكم يعني إِلَى الكوفة عمّار بْن ياسر أميرًا وابن مَسْعُود معلِّمًا ووزيرًا وإنّهما لَمِنَ النُّجَبَاء من أصحاب النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أَهْل بدر فاسمعوا لهما واقتَدُوا بهما وقد آثرتُكُم بهما على نفسي وعن سالم بْن أبي الجَعْد أنّ عُمَر جعل عطاء عمّار ستة آلاف
وعن ابن عُمَر قَالَ رَأَيْت عمارً يوم اليمامة على صخرةٍ وقد أشرف يَصِيح يا معشر المُسْلِمين أَمِن الجنّة تفُّرون أَنَا عمّار بْن ياسر هَلُمُّوا إليّ وأنا أنظر إِلَى أُذُنه وقد قُطِعت فِي تذبذب وهو يقاتل أشدَّ القتال وعن عَبْد الله بْن أبي الْهُذَيْلِ قَالَ رَأَيْت عمّار بْن ياسر اشترى قَتًّا بدِرْهم فاستزاد حبلًا فأبى فجاذَبَه حَتَّى قاسمه نِصْفَين وحمله على ظهره وهو أمير الكوفة
قال الشَّعْبِيّ قال عُمَر لعمّار أَسَاءَكَ عَزْلُنا إيّاك قَالَ لئن قلتَ ذاك لقد ساءني حين استعملتني وساءني حين عزلَتني وقال نوفل بْن أبي عَقْرَب كان عمّار قليل الكلام طويل السكوت وكان عامة أن يقول عائذٌ بالرحمن من فتنةٍ عائذٌ بالرحمن من فتنة قَالَ فَعَرَضَتْ له فتنةٌ عظيمة
وعن عمّار أنّه قَالَ وهو يسير إِلَى صِفِّين اللَّهُمَّ لو أعلم أنّه أرضى لك عنّي أن أرمي بنفسي من هَذَا الجبل لَفَعَلْتُ وإنّي لَا أقاتل إلّا أريد وجهك
وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ قَالَ عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّينَ ائْتُونِي بِشَرْبَةِ لَبَنٍ قَالَ فَشَرِبَ ثُمّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ ص
وَقَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ عَمَّارًا بِصِفِّينَ يُنَادِي أَزِفَتِ الْجِنَانُ وَزُوِّجَتِ الْحُورُ الْعِينُ الْيَوْمَ نَلْقَى حَبِيبَنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا أَبُو حَفْصٍ كُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ عَنْ أَبِي غَادِيَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقَعُ فِي عُثْمَانَ يَشْتُمُهُ بِالْمَدِينَةِ فَتَوَعَّدْتُهُ بِالْقَتْلِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ صِفِّينَ جَعَلَ يَحْمِلُ عَلَى النَّاسِ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ وَطَعَنْتُهُ فِي رُكْبَتِهِ فَوَقَعَ فَقَتَلْتُهُ
فَقِيلَ قُتِلَ عَمَّارٌ وَأَخْبَرَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَاتِلُ عَمَّارٍ وَسَالِبُهُ فِي النَّارِ وَقَالَ أَيُّوبُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتِلُ عَمَّارٍ وَسَالِبُهُ فِي النَّارِ وقال الواقدي وغيره استلحمت الحرب بصِفِّين وكادوا يتفانون فقال مُعَاوِيَة هَذَا يوم تَفَانَي فِيهِ العرب إلّا أن تُدْركَهم خَفّة العبد يعني عمّارًا وكان القتال الشديد ثلاثة أيام ولياليهن آخرهنّ ليله الهَرِير فَلَمَّا كان اليوم الثالث قال عمّار لهاشم بْن عُتْبة ومعه اللواء احمِلْ فداك أبي وأمي فقال هاشم يا عمّار إنّك رَجُل تستخفُّك الحربُ وإنّي إنّما أزحف باللواء رجاء أن أبلغ بِذَلِك بعض مَا أريد
أرضَ الهند إِلَى أن جاوز مُكْران وبلاد قَنْدابيل ووغل فِي جبل القيِقان فآب بسْبيٍ وغنائم فأخذوا عليه بمضيق فقُتِلَ هُوَ وعامة من معه فِي سبيل الله تعالى
وقد ارتد بعد موت النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما قيل وقُتِل دادَوَيْه الأبناوي ثُمَّ حمل عليه المهاجر بْن أبي أمية فأوثقه وبعث به إِلَى أبي بَكْر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فَهَم بقتْله وقال قتلت الرجل الصالح فأنكر وحلف خمسين يمينًا قسامة أنّه مَا قتله فقال يا خليفة رسول اللَّه استبقني لحربك فإنّ عندي بصرًا بالحرب ومكيدة للعدوّ فخلّاه ثُمَّ إنّه كان من أعوان عليّ وقُتِل يوم صِفِّين رحِمَه الله تعالى
وُلد فِي حياة النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم تثبُتْ له صُحْبة وشَهِد اليرموك وأصيبت عينُه يومئذٍ وشهد فتح دمشق وكان أحد الأشراف كَانَتْ معه رايةُ عليّ يوم صِفِّين فِيمَا ذكر حبيب بْن أبي ثابت
قال عَمْرو بْن العاص إنّي لأرى لصاحب الراية السَّوداء عملًا لئِن دام على مَا أرى لَتُقْتَلَنَّ العرب اليوم قَالَ فَمَا زال أَبُو اليقظان حَتَّى لَفَّ بينهم
ن أَبُو عَمْرة الْأَنْصَارِيّ بشير بْن عَمْرو بْن محصن الخَزْرَجيّ النَّجَّاري وقيل اسم أبي عمرة بشير وقيل ثَعْلَبَة وقيل عَمْرو بدْريّ كبير له رواية فِي النسائي
فيها وجَّه مُعَاوِيَة من الشام عَبْد الله الحَضْرميّ فِي جيشٍ إِلَى البصرة ليأخذها وبها زياد بنْ أَبِيهِ من جهة عليّ فنزل ابن الْحَضْرَمِيّ فِي بني تميم وتحول زياد إِلَى الأزد فنزل على صَبِرة بْن شَيْمان الحُدَّانيّ وكتب إِلَى عليّ فوجّه عليّ أَعْيَنَ بْن ضُبَيْعَة المُجَاشِعِيّ فقتل أعْين غِيلةً على فراشه
وَفِي شعبان ثارت الخوارج وخرجوا على عليّ وأنكروا عليه كَوْنَه حكَّم الحَكَمين وقالوا حكَّمْتَ فِي دين الله الرجال والله يقول إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ فناظَرَهُمْ ثُمَّ أرسل إليهم عَبْد الله بن عَبَّاس فبيَّن لهم فسادَ شُبْهَتهم وفسر لهم واحتجَّ بقوله تعالى يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ وبقوله فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا فرجع إِلَى الصواب منهم خلق وسار الآخرون فلقوا عَبْد الله بْن خَبَّاب بْن الأرت ومعه امرأته فقالوا من أنت فانتسب إليهم فسألوه عن أبي بَكْر وعمر وعثمان وعليّ فأثنى عليهم كلّهم فذبحوه وقتلوا امرأته وكنت حُبْلَى فبقروا بطنها وكان من سادات أبناء الصحابة
وفيها سارت الخوارج لحرب عليّ فكانت وقعة النَّهْرَوان وكان على الخوارج عَبْد الله بْن وهب السبائي فهزمهم عليّ وقُتِل أكثرهم وقُتِل ابن وهب وقُتِلَ من أصحاب عليّ اثنا عشر رجلًا
وقيل فِي تسميتهم الحرُورِيّة لأنهم خرجوا على عليّ من الكوفة وعسكروا بقريةٍ قريبةٍ من الكوفة يُقَالُ لها حَرُوراء واسْتَحَلّ عليّ قتْلَهُم ص
قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اجْتَمَعَتِ الْخَوَارِجُ فِي دَارِهَا وَهُمْ سِتَّةُ آلافٍ أَوْ نَحْوُهَا قُلْتُ لِعَلِيٍّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَبْرِدْ بِالصَّلاةِ لَعَلِّي أَلْقَى هَؤُلاءِ فَإِنِّي أَخَافُهُمْ عَلَيْكَ قُلْتُ كَلا قَالَ فَلَبِسَ ابْنُ عَبَّاسٍ حُلَّتَيْنِ مِنْ أَحْسَنِ الْحُلَلِ وَكَانَ جَهِيرًا جَمِيلا قَالَ فَأَتَيْتُ الْقَوْمَ فَلَمَّا رَأَوْنِي قَالُوا مَرْحَبًا بِابْنِ عَبَّاسٍ وَمَا هَذِهِ الْحُلَّةُ قُلْتُ وَمَا تُنْكِرُونَ مِنْ ذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً مِنْ أَحْسَنِ الْحُلَلِ قَالَ ثُمَّ تَلَوْتُ عَلَيْهِمْ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ
قَالُوا فَمَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنْ عِنْدِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا أَرَى فِيكُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ وَلأُبَلِّغُكُمْ مَا قَالُوا وَلأُبَلِّغَنَّهُمْ مَا تَقُولُونَ فَمَا تَنْقِمُونَ مِنَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِهْرِهِ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالُوا لا تُكَلِّمُوهُ فَإِنَّ اللَّهُ يَقُولُ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا يَمْنَعُنَا مِنْ كَلامِهِ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدْعُونَا إِلَى كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَقَالُوا نَنْقِمُ عَلَيْهِ ثَلاثَ خِلالٍ إِحْدَاهُنَّ أَنَّهُ حَكَّمَ الرِّجَالَ فِي دِينِ اللَّهِ وَمَا لِلرِّجَالِ وَلِحُكْمِ اللَّهِ وَالثَّانِيَةُ أَنَّهُ قَاتَلَ فَلَمْ يَسْبِ وَلَمْ يَغْنَمْ فَإِن كَانَ قَدْ حَلَّ قِتَالُهُمْ فَقَدْ حَلَّ سَبْيُهُمْ وَإِلا فَلا وَالثَّالِثَةُ مَحَا نَفْسَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَهُوَ أَمِيرُ الْمُشْرِكِينَ قُلْتُ هَلْ غَيْرُ هَذَا قَالُوا حَسْبُنَا هَذَا
قُلْتُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ خَرَجْتُ لَكُمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ أَرَاجِعُونَ أَنْتُمْ قَالُوا وَمَا يَمْنَعُنَا قُلْتُ أَمَّا قَوْلُكُمْ إِنَّهُ حَكَّمَ الرِّجَالَ فِي أَمْرِ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ وَذَلِكَ فِي ثَمَنِ صَيْدِ أَرْنَبٍ أَوْ نَحْوِهِ قِيمَتُهُ رُبْعُ دِرْهَمٍ فَوَّضَ اللَّهُ الْحُكْمَ فِيهِ إِلَى الرِّجَالِ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُحَكِّمَ لَحَكَّمَ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ فَإِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِأُمِّكُمْ فَقَدْ كَفَرْتُمْ وَإِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّهَا أُمُّكُمْ فَمَا حَلَّ سِبَاؤُهَا فَأَنْتُمْ بَيْنَ ضَلالَتَيْنِ أَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ قَالُوا نَعَمْ
قُلْتُ وَأَمَّا قَوْلُكُمْ إِنَّهُ مَحَا اسْمَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنِّي أُنَبِّئُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ جَرَى الْكِتَابُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ يَا عَلِيُّ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا قَاتَلْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبِ اسْمَكَ وَاسْمَ أَبِيكَ فَقَالَ اللَّهُمَّ تَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُكَ ثُمَّ أَخَذَ الصَّحِيفَةَ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ اكْتُبْ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا أَخْرَجَهُ ذَلِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ أَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ قَالُوا نَعَمْ
قَالَ فَرَجَعَ ثُلُثُهُمْ وَانْصَرَفَ ثُلُثُهُمْ وَقُتِلَ سَائِرُهُمْ عَلَى ضَلالةٍ قَالَ عَوْفٌ ثنا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ تَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ تَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
كَذَا رَاوَهُ قَتَادَةُ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ الْحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ عَلَى عَلِيٍّ قَالُوا لا حُكْمَ إِلا لِلَّهِ فَقَالَ عَلِيٌّ كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ نَاسًا إِنِّي لأَعْرِفُ صِفَتَهُمْ فِي هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَقُولُونَ الْحَقَّ بِأَلْسِنَتِهِمْ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ مِنْهُمْ أَسْوَدُ إِحْدَى يَدَيْهِ طُبْيُ شَاةٍ أَوْ حَلَمَةُ ثَدْيٍ فَلَمَّا قَاتَلَهُمْ عَلِيٌّ قَالَ انْظُرُوا فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا قَالَ ارْجِعُوا فَوَاللَّهِ مَا كَذِبْتُ وَلا كُذِبْتُ ثُمَّ وَجَدُوهُ فِي خِرْبَةٍ فَأَتَوْا بِهِ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَنَا حَاضِرٌ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمْ وَقَوْلِ عَلِيٍّ فِيهِمْ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ص
ابْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهَا لَيَالِي قُتِلَ عَلِيٌّ فَقَالَتْ حَدِّثْنِي عَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ عَلِيٌّ قَالَ إِنَّ عَلِيًّا لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَّمَ الْحَكَمَيْنِ خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ يَعْنِي عُبَّادَهُمْ فَنَزَلُوا بِأَرْضِ حَرُورَاءَ مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ وَقَالُوا انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ ألْبَسَكَ اللَّهُ وَحَكَّمْتَ فِي دِينِ اللَّهِ الرِّجَالَ وَلا حُكْمَ إِلا لِلَّهِ
فَلَمَّا بَلَغ عَلِيًّا مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ جَمَعَ أَهْلَ الْقُرآنِ ثُمَّ دَعَا بِالْمُصْحَفِ إِمَامًا عَظِيمًا فَوَضَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَطَفِقَ يُحَرِّكُهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ أَيُّهَا الْمُصْحَفُ حَدِّثِ النَّاسَ فَنَادَاهُ النَّاسُ مَا تَسْأَلُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ وَوَرَقٌ وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رَوَيْنَا مِنْهُ فَمَاذَا تُرِيدُ فَقَالَ أَصْحَابُكُمُ الَّذِينَ خَرَجُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ أَعْظَمُ حَقًّا وَحُرْمَةً مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ شِبْهَ مَا تَقَدَّمَ قَالَ فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلافٍ فِيهِمُ ابْنُ الْكَوَّاءِ وَمَضَى الآخَرُونَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلِم قَتَلَهُمْ قَالَ قَطَعُوا السَّبِيلَ وَاسْتَحَلُّوا أَهْلَ الذِّمَّةِ وَسَفَكُوا الدَّمَ
حضر صِفِّين وبين يومئذٍ وكاد أن يظهر على مُعَاوِيَة فحلّ عليه أصحاب عليّ لما رأوا المصاحف على الأسِنَّة فوبَّخهم الأشتر وما أمكنه مخالفة عليّ وكف بقومه عن القتال
قال عَبْد الله بْن سلمة المُرادي نظر عُمَر بْن الخطاب إِلَى الأشتر وأنا عنده فصعَّد فِيهِ عُمَر النَّظَر ثُمَّ صوَّبه ثُمَّ قَالَ إنّ للمسلمين من هَذَا يومًا عصيبًا ثُمَّ إنّ عليًّا لما انصرف من صِفِّين أو بعدها بعث الأشتر على مصر فمات فِي الطريق مسمومًا وكان عليّ يتبرّم به ويكرهه لأنّه كان صَعْبَ المِرَاس فلمّا بلغه موتُهُ قَالَ للمِنْخَرَيْن والفم ص
وقال عُوانة بْن الحَكَم وغيره لمّا جاء نَعيُ الأشتر إِلَى عليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ إنّا لله مالك وما مالِكٌ وكلٌّ هالك وهل موجودٌ مثل ذلك لو كان من حديد لكان قيدًا أو كان من حجرٍ لكان صَلْدًا على مثل مالِكٍ فلْتَبْك البواكي
وَثَبَتَ مَع رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَبَايَعَهُ عَلَى الْمَوْتِ وَجَعَلَ يَنْضَحُ يَوْمَئِذٍ بِالنَّبْلِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نَبِّلُوا سَهْلًا فَإِنَّهُ سَهْلٌ
وقال الزُّهْرِيّ لم يُعْط رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أموال بني النَّضير أحدًا من الأَنْصَار إلّا سهل بْن حُنَيْف وأبا دُجَانة وكانا فقيرين
وقال أَبُو وائل قال سهل بْن حُنَيْف يوم صِفِّين أيُّها النّاس اتَّهموا رأيكم فإنّا والله مَا وضعنا سيوفنا على عواتقنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأمرٍ يفظعنا إلّا أسهل بنا إِلَى أمرٍ نعرفه إلّا أمْرَنا هَذَا
وقال الشَّعْبِيّ عن عَبْد الله بْن مَعْقِلٍ قَالَ صلّيتُ مع عليّ على سهل فكبّر عليه ستًّا وروى نحوه عن حَنَش بْن المعتمر وزاد فكأنّ بعضهم أنكر ذاك ص
قَالَ الواقدي قد رُوِيَ لنا أنّ صفوان بْن بيضاء لم يقُتل يوم بدْر وَإِنَّهُ شهِدَ المشاهد مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتُوُفيّ فِي رمضان سنة ثمانٍ وثلاثين والله أعلم
لأنّ الروم سَبَتْهُ من نِينَوَى بالموصل وهو من النَّمر بْن قاسط كان أَبُو أو عمُّه عاملًا بنِينُوَى لِكسْرى ثُمَّ إنّه جُلِب إِلَى مكة فاشتراه عَبْد الله بْن جدعان التَّيْميّ قيل بل هرب من الروم فقدِمَ مكة
وكنيته أَبُو يحيى تُوُفيّ بالمدينة فِي شوّال ونشأ صُهَيْب بالروم فبقيت فِيهِ عُجْمة وكان رجلًا أحمر شديد الحُمْرة ليس بالطّويل ولا بالقصير وكان كثير شعر الرأس ويَخْضِب بالحنّاء
صَحَّ مِنْ مَرَاسِيلَ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ ص
وعن صَيْفيّ بْن صُهَيْب قَالَ إني صحِبْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يُوحَى إليه وقال مَنْصُورٌ عن مجاهد قَالَ أوّل من أظهر الْإِسْلَام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو بَكْر وبلال وخبَّاب وصُهَيْب وعن عُمَر بْن الحكم قَالَ كان صُهَيْب يُعَذّب حَتَّى لَا يدري مَا يقول
وقال عوف الأعرابي عن أبي عُثْمَان النَّهْديّ إنّ صُهَيْبًا حين أراد الهجرة إِلَى المدينة قال له أَهْل مكة أتيتنا صُعْلُوكًا حقيرًا فتنطلق بنفسك ومالك والله لَا يكون هَذَا أبدًا قَالَ أرأيتم إنْ تركت مالي أَمُخَلُّون أنتم سبيلي قَالُوا نعم فترك لهم ماله أجمع فبلغ ذلك النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال ربح صُهَيْب ربح صُهَيْب ورُوِيَ أنّهم أدركوه وقد سار عن مكة فأطلق لهم ماله ولِحَق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو بعد بقِباء قَالَ فلّما رآني قَالَ ربح الْبَيعُ أَبَا يحيى
وعن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْميّ قَالَ آخى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين صُهَيْب والحارث بْن الصِّمَّة وقد ذكرنا أنّ صُهَيْبًا استخلفه عُمَر على الصلاة حَتَّى يتّفق أَهْل الشورى على خليفة وأنّه الَّذِي صلّى على عُمَر ص