alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَهُ دَارَهُ وَقَالَ لأَصْنَعَنَّ بِكَ مَا صَنَعْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ قَالَ عِشْرُونَ أَلْفًا فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ أَلْفًا وَعِشْرِينَ مَمْلُوكًا وَقَالَ لَكَ مَا فِي الْبَيْتِ كُلُّهُ وشهد أَبُو أيوب الجمل وصِفين مع علِيّ وَكَانَ من خاصته وَكَانَ عَلَى مقدمته يَوْم النهروان ثُمَّ إِنَّهُ غزا الروم مع يزيد بن مُعَاوِيَة ابتغاء مَا عند اللَّه فتُوفي عند القسطنطينية فدُفن هناك وأمر يزيد بالخيل فمرّت عَلَى قبره حَتَّى عَفت أثره لئلًا يُنبَش ثُمَّ إن الروم عرفوا مكان قبره فكانوا إذا أمحلَوْا كشفوا عَن قبره فمرطوا وقبره تجاه سور القسطنطينية
وَكَانَ مع مُعَاوِيَة بالشَّام وقيل شهد صِفين مع عَلِيّ رضي اللَّه عَنْهُ وَعَن أَبِي برزة قَالَ كُنَّا نقول في الجاهلية من أكل الخمير سمن فأجْهَضْنا القوم يَوْم خيبر عَن خبرة لهم فجعل أحدنا يأكل في الكسْرة ثُمَّ يَمَسُّ عِطْفَةً هَلْ سَمِن
قَالَ الأنصار ثَنَا عوف حدثني أَبُو المنْهال سيار بن سلامة قَالَ لَمَّا خرج ابن زياد ووثب ابن مروان بالشَّام وابن الزبير بمكة اغتَم أَبِي فَقَالَ انطلق معي إِلَى أَبِي بَرْزة الأسلمي فانطلقنا إليه في داره فإذا هُوَ قاعد في ظل فَقَالَ لَهُ أَبِي أَبَا بَرْزَة ألا ترى فكان أول شيء تكلم بِهِ أنْ قَالَ إني أحتسب عند اللَّه أني أصبحت ساخطًا عَلَى أحياء قريش وذكر الحديث
وقد كَانَ تدلى يَوْم الطائف من الحصن ببكرة وأتى إِلَى بَيْنَ يدي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلم وكُني يومئذ بأبي بكْرة
وله أحاديث رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ وعَبْد العزيز ومسلم وروّاد وعَبْد اللَّهِ وكبشة أولاده والأحنف بن قيس وأَبُو عُثْمَان النَّهدي وربعي بن حراش والحسن وابن سيرين
وَكَانَ أَبُو بَكْرة ممن شهد عَلَى المغيرة فحده عُمَر لعدم تكميل أربعة شهداء وأبطل شهادته ثُمَّ قَالَ لَهُ تُبْ لنقبل شهادتك فَقَالَ لَا أشهد بَيْنَ اثنين أبدًا
مُغِيرَةُ بْنُ مُقْسِمٍ عَنْ شِبَاكٍ عَنْ رَجُلٍ أَنَّ ثَقِيفًا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ أَبَا بَكْرَةَ عَبْدًا فَقَالَ لَا هُوَ طَلِيقُ اللَّهِ وَطَلِيقُ رَسُولِهِ ص
يزيد بن هارون أنبأ عُيَيْنة بن عَبْد الرَّحْمَنِ أخبرني أَبِي أَنَّهُ رأي أَبَا بَكْرَة عَلَيْهِ مِطْرفُ خَز سُدَاهُ حرير
وعنه أَبُو هُرَيْرَةَ وَهُوَ من طبقته وأَبُو تميم الجَيْشاني وعَبْد الرَّحْمَنِ ابن شماسة وأَبُو الخير مَرْثد اليزَني وأَبُو الهيثم سُلَيْمَان بن عُمَرو العُتْواري
وَيُقَالُ اسمه عامر أسلم يَوْم الفتح وشهد اليرموك وحضر يَوْم الحَكَمين بدُوَمة الجندل واستعمله النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصدقة وَكَانَ من مشيخة قريش ونَسابهم
رَوَى عَنْهُ جَابِر بن عَبْد اللَّهِ وعُرْوة بن الزُبير وعمرو بن سُلَيم الزرقي وعباس بن سهل بن سعد وخارجة بن زيد ومحمد بن عمرو بن عطاء
وَهُوَ فارس حلَوة وحلَوة فَرس كانت لَهُ لَهُ غزوات مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتوفي في زمن مُعَاوِيَة بَعْدَ الخمسين وقيل قبلها
ع أَبُو قَتَادة الْأَنْصَارِيّ السلمي فارس النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسمه عَلَى الصحيح الحارث بن ربعي وقيل النعمان وقيل عمرو
رَوَى عَنْهُ أنس وسَعِيد بن المسيب وعطاء بن يَسَار وعَبْد اللَّهِ بن رباح الْأَنْصَارِيّ وعلي بن رباح وعَبْد اللَّهِ بن معَبْد الزماني وعمرو بن سليم الزرقي وأَبُو سلمة بن عَبْد الرَّحْمَنِ وابنه عَبْد اللَّهِ بن أَبِي قتادة ونافع مولاه وآخرون
وَفِي حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فِي مَسِيرِهِمْ إِعْوَازَهُمُ الْمَاءُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَسَ فَدَعَمْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ لَهُ ص
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفِظَكَ اللَّهُ بِمَا حَفِظْتَ بِهِ نَبِيَّهُ وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ إِنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَتَلَ مَسْعَدَةَ رَأْسَ الْمُشْرِكِينَ وَقَالَ إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ فُرْسَانِنَا أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ تُوُفِّيَ سَنَة أربع وخمسين وقيل سَنَة اثنتين وخمسين وشهد مع علِيّ مشاهده كلها
رَوَى عَنْهَا مولاها عدي بن دينار ووابصة بن مَعَبْد وعبيد اللَّه بن عَبْد اللَّهِ بن عُتْبة وعَمْرة ونافع موليا حمنة وغيرهم تأخرت وفاتها
قَدْ ذكرنا في خلافة عُثْمَان أيضًا لَهُ ترجمة وإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ هنا لرواية سالم بن عُبَيْد اللَّه ونافع وعبيد اللَّه بن أَبِي يزيد عَنْهُ
أَسْلَمَتْ عَامَ الْفَتْحِ وَصَلَّى ابْنُ عَمِّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهَا يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَاةَ الضُّحَى وَقَالَ لَهَا قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ وَكَانَتْ قَدْ أَجَارَتْ رَجُلًا رَوَى عَنْهَا حفيدها يحيي بن جعدة ومولاها أَبُو صالح باذام وكُرَيْب مولى ابن عَبَّاس وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي ليلى وعُرْوة ومجاهد وعطاء وآخرون
وَقَالَ كناني أَبِي بأبي هُرَيْرَةَ لأني كنت أرعى غنمًا فوجدت أولاد هِرّ وحشي فأخذتهم فلما رآهم أخبرته فَقَالَ أنت أَبُو هِرّ
وساق ابن خُزَيْمة من حديث مُحَمَّد بن عُمَرو بن أَبِي سلمة عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد شمس قَالَ هَذِهِ دلالة واضحة أن اسمه كَانَ عَبْد شمس فإِنَّهُ إسناد متصل وَهُوَ أحسن إسنادًا من سُفْيَان بن حسين عَن الزّهري عَن المحرر اللَّهم إِلَّا أن يكون كَانَ لَهُ اسمان قبل الإسلام
وَقَالَ أَحْمَد بن حَنْبَلٍ اسمه عَبْد شمس وَيُقَالُ عَبْد غَنْم وَيُقَالُ سكين وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ اسمه عَبْد شمس وَيُقَالُ عَبْد غَنْم وَيُقَالُ عامر قَالَ وسُمي في الْإِسْلَام عَبْد اللَّهِ وَيُقَالُ عَبْد الرَّحْمَنِ
وسالم وعُبَيد اللَّه بن عَبْد اللَّهِ والأعرج وهمام بن منبه وابن سِيرين وحُمَيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الزّهري وحُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الحِمْيَري وأَبُو صالح السمان وزُرارة بن أوفي وسَعِيد بن أَبِي سَعِيد المَقْبُرِيّ وأَبُوه وسَعِيد بن مرجانة وشهر بن حَوْشب وأَبُو عُثْمَان النهدي وعطاء بن أَبِي رباح وخلق كثير
قلت يُرْوَى لَهُ نَحْو من خمسة آلاف حديث وثلاث مائة وسبعين حديثًا في الصحيحين منها ثلاث مائة وخمسة وعشرون حديثًا وانفرد الْبُخَارِيُّ أيضًا لَهُ بثلاثة وتسعين ومسلم بمائة وتسعين وبَلغنا أَنَّهُ كَانَ رجلًا آدم بعيد مَا بَيْنَ المنكبين ذا ضفيرتين أفرق الثنيتين يَخضِب شيبته بالحُمْرة وَلَمَّا أسلم كَانَ فقيرًا من أصحاب الصفة ذاق جُوعًا وفاقة ثُمَّ استعمله عُمَر وغيره وولي إمرة المدينة في زمن مُعَاوِيَة فمر في السوق يحمل حزمة حطب وَهُوَ يقول أوسِعوا الطريق للأمير
وَقَالَ أسامة بن زيد عَن عَبْد اللَّهِ بن رافع قلت لأبي هُرَيْرَةَ لَم اكتنيتَ بأبي هُرَيْرَةَ قَالَ أما تَفْرُق مني قلت بلى واللَّه إني لأهابُك قَالَ كنت أرعى غنم أَهْلِي وكانت لي هُريرة صغيرة فكنت أضعها في شجرة بالليل فإذا كَانَ النهار ذهبتُ بِهَا معي فلُقبت بِهَا وَكَانَ من أصحاب الصفة
وَقَالَ المقْبُري عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قلت يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسمع منك أشياء فلا احفظها فَقَالَ أبسط رداءك فبسطته فحدث حديثًا كثيرًا فما نسيت شيئًا حدثني بِهِ
وَقَالَ الْأَعْرَجُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنِّي أُكْثِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمُوعِدُ كُنْتُ رَجُلًا مِسْكِينًا أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفَقُ بِالْأَسْوَاقِ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمُ الْقِيَامَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مَن بَسَطَ ثَوْبَهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي
فَبَسَطْتُ ثَوْبِي حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ ضَمَمْتُهُ إِلَيَّ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ بَعْدُ وَقَالَ أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ لَا تُكْنُونِي أَبَا هُرَيْرَةَ كَنَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا هِرٍّ قَالَ لِي ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا هِرٍّ وَالذَّكَرُ خَيْرٌ مِنَ الْأُنْثَى وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ شهدت خيبر مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قيس بن أَبِي حازم عَنْهُ جئت يَوْم خيبر بَعْدَما فرغوا من القتال
وتمخط مرة فَقَالَ الحمد اللَّه الَّذِي تمخط أَبُو هُرَيْرَةَ في الكتان لقد رأيتني وإني لأخر من الجوع فيجلس الرجل عَلَى صدري فأرفع رأسي فأقول ليس الَّذِي ترى إِنَّمَا هُوَ الجوع
وَقَالَ أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ مُؤْمِنًا يَسْمَعُ بِي إِلَّا أَحَبَّنِي قُلْتُ وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ قَالَ إِنَّ أُمِّيَ كَانَتْ مُشْرِكَةً وَكُنْتُ أَدْعُوهَا إِلَى الْإِسْلَامِ وَكَانَتْ تَأْبَى عَلَيَّ فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَكْرَهُ فَأَتَيْتُهُ أَبْكِي وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَخَرَجْتُ أَعْدُو أُبَشِّرُهَا فَأَتَيْتُ فَإِذَا الْبَابُ ص
مُجَافٌ وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ الْمَاءِ وَسَمِعَتْ حِسِّي فَقَالَتْ كَمَا أَنْتَ ثُمَّ فَتَحَتْ وَقَدْ لَبِسَتْ دِرْعَهَا وَعَجَّلَتْ عَنْ خِمَارِهَا فَقَالَتْ أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْكِي مِنَ الْفَرَحِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُحَبِّبَنِي وَأُمِّيَ إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْهُمْ إِلَيْهِمَا هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَظُنُّهُ فِي مُسْلِمٍ أَيوب عَن مُحَمَّد قَالَ تمخط أَبُو هُرَيْرَةَ وعليه ثوب من كتان ممشق فتمخط فِيهِ وَقَالَ بخٍ بخٍ يتمخط أَبُو هُرَيْرَةَ في الكتان لقد رأيتني أخِر فيما بَيْنَ منبر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحجرة عَائِشَةَ يجيئ الجائي بظن بي جنونًا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ هَاجَرْتُ فَأَبَقَ مِنِّي غُلَامٌ فِي الطَّرِيقِ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعْتُهُ وَجَاءَ الْغُلَامُ فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا غُلَامُكَ
قُلْتُ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْتَقْتُهُ عَفَّانُ ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ نَشَأْتُ يَتِيمًا وَهَاجَرْتُ مِسْكِينًا وَكُنْتُ أَجِيرًا لِبُسْرَةَ بِنْتِ غَزَوَانَ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةَ رِجْلِي وَكُنْتُ أَخْدِمُ إِذَا نَزَلُوا وَأَحْذُو إِذَا رَكِبُوا فَزَوَّجَنِيهَا اللَّهُ فَالْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّينَ قِوَامًا وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَامًا ابن سيرين عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أكربت نفسي من ابْنَة غزوان بطعام بطني ص
فَقَالَ النَّسَائِيُّ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ صَدْرَانَ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ عَلَيْكَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ بَيْنَمَا أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَفُلَانٌ ذَاتَ يَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ نَدْعُو وَنَذْكُرُ رَبَّنَا إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَسَكَتْنَا فَقَالَ عُودُوا لِلَّذِي كُنْتُمْ فِيهِ فَدَعَوْتُ أَنَا وَصَاحِبِي فَأَمَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى دُعَائِنَا ثُمَّ دَعَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِثْلَ صَاحِبِي وَأَسْأَلُكَ عِلْمًا لَا يُنْسَى فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمِينَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ نَسْأَلُكَ كَذَلِكَ فَقَالَ سَبقَكُمَا بِهَا الْغُلَامُ الدَّوْسِيُّ قَالَ الطبراني لَا يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الإسناد
وَقَالَ أَبُو نَضْرة العَبْدي عَن الطفاوي قَالَ قرأت عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ بالمدينة ستة أشهر فلم أر من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلًا أشد تشميرًا وَلَا أقَوم عَلَى ضيفٍ مِنْهُ فَدَخَلَت عَلَيْهِ ذات يَوْم ومعه كيس فِيهِ نوى أَوْ حصى يسبح بِهِ
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الأَصْبَحِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَرَأَيْتَ هَذَا الْيَمَانِيَّ يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُوَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ مِنْكُمْ مِنْهُ أَشْيَاءُ لَا نَسْمَعُهَا مِنْكُمْ أَمْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ قَالَ أَمَّا أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ نَسْمَعْ فَلا أَشُكُّ كُنَّا أَهْلَ بُيُوتَاتٍ وَعَمَلٍ وَغَنَمٍ فَنَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرْفي النَّهَارِ وَكَانَ مِسْكِينًا لا ص
مَالَ لَهُ ضَيْفًا عَلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُهُ مَعَ يَدِهِ وَلا أَجِدُ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد ثَنَا مُحَمَّد بن عُمَر ثَنَا عَبْد الحميد بن جَعْفَر عَن أَبِيهِ عَن زياد بن مينا قَالَ كَانَ ابن عَبَّاس وابن عُمَر وأَبُو سَعِيد وأَبُو هُرَيْرَةَ وجابر يفتون بالمدينة ويحدثون عَن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من لَدُن تُوُفِّيَ عُثْمَان إِلَى أن تُوفُوا وهؤلاء الخمسة إليهم صارت الفتوى وَقَالَ أَبُو سعد السمعاني سمعت أَبَا القاسم المعمر المبارك بن أَحْمَد الأرحبي يقول سمعت أَبَا القاسم يوسف بن عَلِيّ الزنجاني الفقيه سمعت أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَلِيّ الفيروزآباذي سمعت أَبَا الطيب الطبري يقول كُنَّا في حلقة النظر بجامع المنصور فجاء شاب خُرَاساني فسأل عَن مسألة المصَراة فطالب بالدليل فاحتج المستدل بحديث أَبِي هُرَيْرَةَ الْوَارد فِيهَا فَقَالَ الشابَ وَكَانَ حنفيًا أَبُو هُرَيْرَةَ غير مقبول الحديث
فما استتمٌ كلامه حَتَّى سقطت عَلَيْهِ حيّة عظيمة من سقف الجامع فوثب النَّاس من أجلها وهرب الشابَ وَهِيَ تتبعه فقيل لَهُ تُب تُب فغابت الحيّة فلم يُر لها أثر الزنجاني ممّن برع الفقه عَلَى أَبِي إِسْحَاق تُوُفِّيَ سَنَة خمس مائة
وَقَالَ حَمَّاَدُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ فَرُّوخٍ الْحَرِيرِيِّ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ تَضَيَّفَ أَبَا هُرَيْرَةَ سَبْعًا فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُونَ اللَّيْلَ أَثْلاثًا يُصَلِّي هَذَا ثُمَّ يُوقِظُ هَذَا هَذَا وَيُصَلِّي فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كَيْفَ تَصُومُ قَالَ أَصُومُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ ثَلاثًا
وَقَالَ قُتَيْبَةُ بْنُ مِهْرَانَ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَحْكِي لَنَا قِرَاءَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
وَرَوَى عُمَر بن أَبِي زائدة عَن أَبِي خَالِد الْوَالبي أَنَّهُ كَانَ إذا قرأ بالليل خَفَضَ طَوْرًا ورفع طورًا وذكر أنَّهَا قراءة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ممن يجهر ببسم اللَّه في الصلاة
وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ مَرَّ أَبُو هُرَيْرَةَ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ فَدَعُوهُ أَنْ يَأْكُلَ فَأَبَى وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا شَبِعَ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طُلَيْحَةَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ كَيْفَ وَجَدْتَ الإِمَارَةَ قَالَ بَعَثْتَنِي وَأَنَا كَارِهٌ وَنَزَعْتَنِي وَقَدْ أَحْبَبْتُهَا وَأَتَاهُ بِأَرْبَعِمِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَظَلَمْتَ أَحَدًا قَالَ لَا قَالَ فَمَا جِئْتَ بِهِ لِنَفْسِكَ َ قَالَ عِشْرِينَ أَلْفًا قَالَ مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَهَا قَالَ كُنْتُ أَتَّجِرُ قَالَ انْظُرْ رَأْسَ مَالِكَ وَرَزْقَكَ فَخُذْهُ وَاجْعَلِ الآخَرَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ مُحَمَّد بن سيرين استعمل عُمَر أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى البحرين فقدم بعشرة آلاف فَقَالَ لَهُ عُمَر استأثرت بهَذِهِ الأموال يَا عدو اللَّه وعدو كتابه قَالَ لست بَعْدَوّ اللَّه وَلَا عدوّ كتابه ولكني عدوّ مَن عاداهما قَالَ فمن أَيْنَ هَذَا قَالَ خيل نتجت لي وغلة رقيق وأعطية تتابعت عَلِيّ فنظروا فوجدوه
وَرَوَى مَعْمَر عَن مُحَمَّد بن زياد قَالَ كَانَ مُعَاوِيَة يبعث أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى المدينة فإذا غضب عَلَيْهِ بَعَثَ مروان وعزل أَبَا هُرَيْرَةَ فلم يلبث ص
أن نزِع مروان وبعث أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ لغلام أسود قف عَلَى الباب فلا تمنع أحدًا إِلَّا مروان ففعل الغلام وَدَخَلَ النَّاس ومنع مروان ثُمَّ جاء نوبة فَدَخَلَ وَقَالَ حجبنا منك فَقَالَ إذا أحقّ من لَا يُنكر هَذَا لأنت
وَقَالَ ثابت البُناني عَن أَبِي رافع قَالَ كَانَ مروان ربما استخلف أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى المدينة فيركب حمارًا ببردعة وخطامه ليف فيسير فيلقي الرجل فيقول الطريق قَدْ جاء الأمير وربما أتى الصبيانَ وهم يلعبون بالليل لُعْبة الأعراب فلا يشعرون بشيء حَتَّى يلقي نَفْسَهُ بينهم ويضرب برجليه فيفزع الصبيان ويفرّون
وَعَن ثعلبة بن أَبِي مالك قَالَ أقبل أَبُو هُرَيْرَةَ في السوق يحمل حزمة حطب وَهُوَ يومئذ خَلِيفَة لمروان فَقَالَ أوسِع الطريقَ للأمير
وَقَالَ سَعِيد المقْبُري دَخَلَ مروان عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ في شكواه فَقَالَ شفاك اللَّه يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ اللَّهمَّ إني أحب لقاءك فأحبّ لقائي
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اللَّهُمَّ لَا تُدْرِكَنِي سَنَةَ سِتِّينَ فَتُوفِّيَ فِيهَا أَوْ قَبْلَهَا بِسَنَةٍ قَالَ الْوَاقدي تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَنَة تسع وخمسين وله ثمان وسبعون سَنَة وَهُوَ الَّذِي صَلَّى عَلَى عَائِشَةَ في رمضان سَنَة ثمان وخمسين
وَقَالَ الْوَاقدي وقبله مُحَمَّد بن إِسْحَاق وبَعْدَه أَبُو عُبيد وأَبُو عُمَر الضرير ومحمد بن عَبْد اللَّهِ بن نُمَير تُوُفِّيَ سَنَة تسع وخمسين
وقيل صَلَّى عَلَيْهِ الْوَليد بن عُتْبة بالمدينة ثُمَّ كتب إِلَى مُعَاوِيَة بوفاته فكتب إلي الْوَليد ادفع إِلَى ورثته عشرة آلاف درهم وأحسِنْ جوارهم فإِنَّهُ كَانَ مِمن ينصر عُثْمَان وَكَانَ معه في الدار ص
رَوَى عَنْهُ صيفيّ مولى أَبِي أيّوب الْأَنْصَارِيّ وعْبادة بن الْوَليد الصامتي وموسى بن طلحة بن عُبيد اللَّه وحنظلة بن قيس الزّرقي وغيرهم
تُوُفِّيَ فِيهَا جَرْهَدٌ الْأَسْلَمِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَحَمْزَةُ بْنُ عُرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ وَأُمُّ سَلَمَةَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَجَابِرُ بْنُ عَتِيكِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ وخالد بن عرفطة وعثمان بن زياد بن أبيه أخو عبيد الله توفي شابا وله ثلاث وثلاثون سنة وهمام بن الحارث وهو مخضرم
واستشهد مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته وكان من قصته أَنَّهُ تَوَجَّهَ مِنْ مَكَّةَ طَالِبًا الْكُوفَةَ لِيَلِيَ الْخِلَافَةَ
وَرَوَى ذَلِكَ ابْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ قَالَ بَعْدَ أن سَرَدَ عِدَّةَ أَسْطُرٍ أَسَانِيدُ وَغَيْرُ هَؤُلَاءِ حَدَّثَنِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِطَائِفَةٍ فَكَتَبَ جَوَامِعَ حَدِيثِهِمْ فِي مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالُوا لَمَّا أَخَذَ الْبَيْعَةَ مُعَاوِيَةُ لِابْنِهِ يَزِيدَ كَانَ الْحُسَيْنُ مِمَّنْ لَمْ يُبَايِعْ وَكَانَ أَهْلُ الْكُوفَةِ يَكْتُبُونَ إِلَى الْحُسَيْنِ يَدْعُونَهُ إِلَى الْخُرُوجِ إِلَيْهِمْ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَأْبَى فَقَدِمَ مِنْهُمْ قَوْمٌ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أن يَخْرُجَ مَعَهُمْ فَأَبَى وَجَاءَ الْحُسَيْنُ فَأَخْبَرَهُ بِمَا عَرَضُوا عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ الْقَوْمَ إِنَّمَا يُرِيدُونَ أن يَأْكُلُونَا وَيَشِيطُوا دِمَاءَنَا فَأَقَامَ الْحُسَيْنُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مَهْمُومًا يَجْمَعُ الْإِقَامَةَ مَرَّةً وَيُرِيدُ أن يَسِيرَ إِلَيْهِمْ مَرَّةً فَجَاءَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي لَكَ نَاصِحٌ وَمُشْفِقٌ وَقَدْ بَلَغَنِي أن قَوْمًا مِنْ شِيعَتِكُمْ كَاتِبُوكَ فَلَا تَخْرُجْ فِإِنِّي سَمِعْتُ أَبَاكَ بِالْكُوفَةِ يَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لَقَدْ مَلَلْتُهُمْ وَأَبْغَضُونِي وَمَلُّونِي وَمَا بَلَوْتُ مِنْهُمْ وَفَاءً وَمَنْ ص
فَازَ بِهِمْ فَإِنَّمَا فَازَ بِالسَّهْمِ الْأَخْيَبِ واللَّهِ مَا لَهُمْ ثَبَاتٌ وَلَا عَزْمٌ وَلَا صَبْرٌ عَلَى السَّيْفِ قَالَ وَقَدِمَ الْمُسَيَّبُ بْنُ نَجَبَةَ الْفَزَارِيُّ وَعِدَّةٌ مَعَهُ إِلَى الْحُسَيْنِ بَعْدَ وَفَاةِ الْحَسَنِ فَدَعُوهُ إِلَى خَلْعِ مُعَاوِيَةَ وَقَالُوا قَدْ عَلِمْنَا رَأْيَكَ وَرَأْيَ أَخِيكَ فَقَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أن يُعْطِيَ اللَّهُ أَخِي عَلَى نِيَّتِهِ وَأَنْ يُعْطِيَنِي عَلَى نِيَّتِي فِي حُبِّي جِهَادِ الظَّالِمِينَ
وَكَتَبَ مَرْوَانُ إِلَى مُعَاوِيَةَ إِنِّي لَسْتُ آمِنًا أن يَكُونَ حُسَيْنُ مَرْصَدًا لِلْفِتْنَةِ وَأَظُنُّ يَوْمَكُمْ مِنْ حُسَيْنٍ طَوِيلًا
فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْحُسَيْنِ إِنَّ مَنْ أَعْطَى اللَّهَ تَعَالَى صَفْقَةَ يَمِينِهِ وَعَهْدَهُ لَجَدِيرٌ بِالْوَفَاءِ وَقَدْ أُنْبِئْتُ أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةَ قَدْ دَعَوْكَ إِلَى الشِّقَاقِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ مَنْ قَدْ جَرَّبْتَ قَدْ أَفْسَدُوا عَلَى أَبِيكَ وَأَخِيكَ فَاتَّقِ اللَّهَ وَاذْكُرِ الْمِيثَاقَ فَإِنَّكَ مَتَى تَكِدْنِي أَكِدْكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْحُسَيْنُ أَتَانِي كِتَابَكَ وَأَنَا بِغَيْرِ الَّذِي بَلَغَكَ عَنِّي جَدِيرٌ وَمَا أَرَدْتُ لَكَ مُحَارَبَةً وَلَا عَلَيْكَ خِلَافًا وَمَا أَظُنُّ لِي عِنْدَ اللَّهِ عُذْرًا فِي تَرْكِ جِهَادِكَ وَمَا أَعْظَمُ فتنة أعظم مِنْ وِلَايَتِكَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَقَالَ مُعَاوِيَةُ إِنْ أَثَرْنَا بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا أَسَدًا
وَقَالَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ قَالَ لَقِيَ الْحُسَيْنُ مُعَاوِيَةَ بِمَكَّةَ فَأَخَذَ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ فَأَنَاخَ بِهِ ثُمَّ سَارَّهُ طَوِيلًا وَانْصَرَفَ فَزَجَرَ مُعَاوِيَةُ رَاحِلَتَهُ وقَالَ لَهُ يَزِيدُ ابْنَهُ لَا تَزَالُ رَجُلٌ قَدْ عَرَضَ لَكَ فَأَنَاخَ بِكَ قَالَ دَعْهُ لَعَلَّهُ يَطْلُبُهُ مِنْ غَيْرِي فَلَا يُسَوِّغُهُ فَيَقْتُلُهُ
مَرْوَانُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ جُوَيْرِيَةَ ثُمّ قَالَ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى الْأَوَّلِ قَالُوا وَلَمَّا احْتُضِرَ مُعَاوِيَةُ أَرْسَلَ إِلَى يَزِيدَ فَأَوْصَاهُ وَقَالَ انْظُرْ حُسَيْنَ ابْنَ فَاطِمَةَ فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى النَّاسِ فَصِلْ رَحِمَهُ وارفق بِهِ فَإِنَّ بِكَ مِنْهُ شَيْءٍ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكْفِيكَهُ اللَّهُ بِمَنْ قَتَلَ أَبَاهُ وَخَذَلَ أَخَاهُ
وَلَمَّا بُويِعَ يَزِيدُ كَتَبَ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ أَمِيرَ الْمَدِينَةِ أَنْ ادْعُ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ وَابْدَأْ بِوُجُوهِ قُرَيْشٍ وَلْيَكُنْ أوَّلَ مَنْ تَبْدَأُ بِهِ الْحُسَيْنُ وَارْفِقْ بِهِ ص
فَبَعَثَ الْوَلِيدُ فِي اللَّيْلِ إِلَى الْحُسَيْنِ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخْبَرَهُمَا بِوَفَاةِ مُعَاوِيَةَ وَدَعَاهُمَا إِلَى الْبَيْعَةِ فَقَالَا نُصْبِحُ وَنَنْظُرُ فِيمَا يَصْنَعُ النَّاسُ وَوَثَبَا فَخَرَجَا وأَغْلَظَ الْوَلِيدُ لِلْحُسَيْنِ فَشَتَمَهُ الْحُسَيْنُ وَأَخَذَ بِعِمَامَتِهِ فَنَزَعَهَا فَقَالَ الْوَلِيدُ إِنْ هَجَنَا بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا أَسَدًا فَقِيلَ لِلْوَلِيدِ اقْتُلْهُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَدَمٌ مَصُونٌ
وَخَرَجَ الْحُسَيْنُ وَابْنُ الزُّبَيْرِ لِوَقْتِهِمَا إِلَى مَكَّةَ وَنَزَلَ الْحُسَيْنُ بِمَكَّةَ دَارَ الْعَبَّاسِ وَلَزِمَ عَبْدُ اللَّهِ الْحِجْرَ فَلَبِسَ الْمَغَافِرَ وَجَعَلَ يُحَرِّضُ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَكَانَ يَتَرَدَّدُ إِلَى الْحُسَيْنِ وَيُشِيرُ عَلَيْهِ أَنْ يَقْدُمَ الْعِرَاقَ وَيَقُولُ لَهُ هُمْ شِيعَتُكُمْ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لَهُ لَا تَفْعَلْ
وَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَتِّعْنَا بِنَفْسِكَ وَلَا تَسِرْ عَلَى الْعِرَاقِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلَكَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ ليتخذنا خَوَلًا أَوْ عَبِيدًا
وَقَدْ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بالأبواء مُنْصَرِفِينَ مِنَ الْعُمْرَةِ فَقَالَ لَهُمَا ابْنُ عُمَرَ أُذَكِّرُكُمَا اللَّهَ إِلَّا رَجَعْتُمَا فَدَخَلْتُمَا فِي صَالِحِ مَا يَدْخُلُ فِيهِ النَّاسُ وَنَنْظُرُ فَإِنْ أَجْمَعَ عَلَى يَزِيدَ النَّاسُ لَمْ تَشُذَّا وَإِنِ افْتَرَقُوا عَلَيْهِ كَانَ الَّذِي تُرِيدَانِ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِلْحُسَيْنِ لَا تَخْرُجْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ وَإِنَّكَ بُضْعَةٌ مِنْهُ وَلَا تَنَالَهَا يَعْنِي الدُّنْيَا فَاعْتَنَقَهُ وَبَكَى وَوَدَّعَه فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ غَلَبَنَا حُسَيْنُ بِالْخُرُوجِ وَلَعَمْرِي لَقَدْ رَأَى فِي أَبِيهِ وَأَخِيهِ عَبْرَةً وَرَأَى مِنَ الْفِتْنَةِ وَخِذْلَانِ النَّاسِ لَهُمْ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَتَحَرَّكَ مَا عَاشَ
وَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْنَ تُرِيدُ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ قَالَ الْعِرَاقَ وَشِيعَتِي قَالَ إِنِّي لَكَارِهٍ لِوْجَهِكَ هَذَا تَخْرُجُ إِلَى قَوْمٍ قَتَلُوا أَبَاكَ وَطَعَنُوا أَخَاكَ حَتَّى تَرَكَهُمْ سَخْطَةً وَمَلَّهُمْ أُذَكِّرُكَ اللَّهَ أَنْ تُغَرِّرَ بِنَفْسِكَ
الْوَاقِدِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ عَنْ أَبِي عَوْنٍ قَالَ خَرَجَ الْحُسَيْنُ مِنَ الْمَدِينَةَ فَمَرَّ بِابْنِ مُطِيعٍ وَهُوَ يَحْفِرُ بِئْرَهُ فَقَالَ إِلَى أَيْنَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَتِّعْنَا بِنَفْسِكَ وَلَا تَسِرْ فَأَبِي الْحُسَيْنِ قَالَ إِنَّ بِئْرِي هَذِهِ ص
رَشْحُهَا وَهَذَا الْيَوْمُ مَا خَرَجَ إِلَيْنَا فِي الدَّلْوِ مَاءٌ فَلَوْ دَعَوْتَ لَنَا فِيهَا بِالْبَرَكَةِ قَالَ هَاتِ مِنْ مَائِهَا فَأَتَى بِمَا فِي الدَّلْوِ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ مَضْمَضَ ثُمَّ رَدَّهُ فِي الْبِئْرِ
وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ غَلَبَنِي الْحُسَيْنُ عَلَى الْخُرُوجِ وَقَدْ قَلْتُ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ وَالْزَمْ بَيْتَكَ وَلَا تَخْرُجْ عَلَى إِمَامِكَ وَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ وَغَيْرُهُمَا
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ لَوْ أَنَّ حُسَيْنًا لَمْ يَخْرُجْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَقَدْ كَتَبَتْ إِلَيْهِ عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تُعَظِّمُ عَلَيْهِ مَا يُرِيدُ أَنْ يَصْنَعَ وَتَأْمُرُهُ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ وَتُخْبِرُهُ أَنَّهُ إِنَّمَا يُسَاقُ إِلَى مَصْرَعِهِ وَتَقُولُ أَشْهَدُ لَحَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُقْتَلُ حُسَيْنٌ بِأَرْضِ بَابِلٍ وَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ كِتَابًا يُحَذِّرُهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ وَيُنَاشِدُهُ اللَّهَ أَنْ يَشْخَصَ إِلَيْهِمْ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْحُسَيْنُ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا وَرَأَيْتُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَنِي بِأَمْرٍ أَنَا مَاضٍ لَهُ وَلَسْتُ بِمُخْبِرٍ أَحَدًا بِهَا حَتَّى أُلَاقِيَ عَمَلِي