alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَنْبِيهٌ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَطْلَقَ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ شَعْبَانَ إلَّا مَا يَتَّسِعُ لِلْقَضَاءِ فَقَطْ
فَإِنَّهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ يَتَعَيَّنُ التَّتَابُعُ قَوْلًا وَاحِدًا فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا هَلْ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِ الْقَضَاءِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ فِي الصَّلَاةِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الصَّلَاةِ لَا تَنْتَفِي إلَّا بِشَرْطِ الْعَزْمِ عَلَى النَّفْلِ فِي ثَانِي الْوَقْتِ
الثَّانِيَةُ مَنْ فَاتَهُ رَمَضَانُ كَامِلًا سَوَاءٌ كَانَ تَامًّا أَوْ نَاقِصًا لِعُذْرٍ كَالْأَسِيرِ وَالْمَطْمُورِ وَنَحْوِهِمَا أَوْ غَيْرِهِ قَضَى عَدَدَ أَيَّامِهِ مُطْلَقًا كَأَعْدَادِ الصَّلَوَاتِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعِنْدَ الْقَاضِي إنْ قَضَى شَهْرًا هِلَالِيًّا أَجْزَأَهُ
سَوَاءٌ كَانَ تَامًّا أَوْ نَاقِصًا وَإِنْ لَمْ يَقْضِ شَهْرًا صَامَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى أَجْزَأَ شَهْرٌ هِلَالِيٌّ نَاقِصٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالتَّلْخِيصِ فَعَلَى الْأَوَّلِ مَنْ صَامَ مِنْ أَوَّلِ شَهْرٍ كَامِلٍ أَوْ مِنْ أَثْنَاءِ شَهْرٍ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا
وَكَانَ رَمَضَانُ الْفَائِتُ نَاقِصًا أَجْزَأَهُ عَنْهُ اعْتِبَارًا بِعَدَدِ الْأَيَّامِ وَعَلَى الثَّانِي يَقْضِي يَوْمًا تَكْمِيلًا لِلشَّهْرِ بِالْهِلَالِ أَوْ الْعَدَدِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ قَضَاءِ رَمَضَانَ إلَى رَمَضَانَ آخَرَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ فَعَلَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَخَّرَهُ رَمَضَانَاتٍ وَلَمْ يَمُتْ وَهُوَ كَذَلِكَ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا لَا يَجِبُ الْإِطْعَامُ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا أَنَّ قَضَاءَ رَمَضَانَ عَلَى التَّرَاخِي عَلَى الصَّحِيحِ
قَالَ الْمَجْدُ الْأَفْضَلُ تَقْدِيمُهُ عِنْدَنَا مُسَارَعَةً إلَى الْخَيْرِ وَتَخَلُّصًا مِنْ آفَاتِ التَّأْخِيرِ
هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَذَكَرَ فِي التَّلْخِيصِ رِوَايَةً يُطْعِمُ عَنْهُ كَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَجِبَ الصَّوْمُ عَنْهُ أَوْ التَّكْفِيرُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنْ أَخَّرَ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَمَاتَ قَبْلَ رَمَضَانَ آخَرَ أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ أَنَّهُ لَا يُصَامُ عَنْهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ الْعِبَادَةُ لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ فَقَالَ لَا نُسَلِّمُ
بَلْ النِّيَابَةُ تَدْخُلُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ إذَا وَجَبَتْ وَعَجَزَ عَنْهَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَالَ أَيْضًا فِيهِ فَأَمَّا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ فَلَنَا رِوَايَةٌ أَنَّ الْوَارِثَ يَنْوِ عَنْهُ فِي جَمِيعِهَا فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ
وَمَالَ النَّاظِمُ إلَى جَوَازِ صَوْمِ رَمَضَانَ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ لَوْ قَالَ بِهِ لَمْ أَبْعُدْ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ أَخَّرَهُ لَا لِعُذْرٍ فَتُوُفِّيَ قَبْلَ رَمَضَانَ آخَرَ أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ وَالْمُخْتَارُ الصِّيَامُ عَنْهُ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَيَصِحُّ قَضَاءُ نَذْرٍ قُلْت وَفَرْضٍ عَنْ مَيِّتٍ مُطْلَقًا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إنْ تَبَرَّعَ بِصَوْمِهِ عَمَّنْ لَا يُطِيقُهُ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ عَنْ مَيِّتٍ وَهُمَا مُعْسِرَانِ يَتَوَجَّهُ جَوَازُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْمُمَاثَلَةِ مِنْ الْمَالِ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ فَهَلْ يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ أَوْ اثْنَانِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَحَكَاهُمَا فِي الْفَائِقِ رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَوَجْهَانِ وَقِيلَ رِوَايَتَانِ أَحَدُهُمَا يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ فَقَطْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
وَمَالَ إلَيْهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْكَافِي قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِ الْخِرَقِيِّ
يَوْمٍ مِسْكِينَانِ لِاجْتِمَاعِ التَّأْخِيرِ وَالْمَوْتِ بَعْدَ التَّفْرِيطِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَقْضِي مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا بِلَا عُذْرٍ وَكَذَلِكَ الصَّلَاةُ وَقَالَ لَا تَصِحُّ عَنْهُ وَقَالَ لَيْسَ فِي الْأَدِلَّةِ مَا يُخَالِفُ هَذَا وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَا يُجْزِئُ صَوْمُ كَفَّارَةٍ عَنْ مَيِّتٍ وَإِنْ أَوْصَى بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَقُلْنَا الِاعْتِبَارُ بِحَالَةِ الْوُجُوبِ أُطْعِمَ عَنْهُ ثَلَاثَةُ مَسَاكِينَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَلَوْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرٍ مِنْ كَفَّارَةٍ أُطْعِمَ عَنْهُ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ أَوْ حَجٌّ أَوْ اعْتِكَافٌ مَنْذُورٌ فَعَلَهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ إذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ مَنْذُورٌ فَعَلَهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ صَوْمَ النَّذْرِ عَنْ الْمَيِّتِ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ عَلَى مَا سَبَقَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
إحْدَاهُمَا يَجُوزُ صَوْمُ جَمَاعَةٍ عَنْهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَيُجْزِئ عِدَّتُهُمْ مِنْ الْأَيَّامِ عَلَى الصَّحِيحِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ هُوَ أَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَحَكَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ طَاوُسٍ وَحَمَلَ الْمَجْدُ مَا نَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ عَلَى صَوْمِ شَرْطِ التَّتَابُعِ وَتَعْلِيلُ الْقَاضِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَصُومُ وَاحِدٌ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ فَمَعَ الِاشْتِرَاكِ كَالْحَجَّةِ الْمَنْذُورَةِ تَصِحُّ النِّيَابَةُ فِيهَا مِنْ وَاحِدٍ لَا مِنْ جَمَاعَةٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَقِيلَ لَا يَصِحُّ إلَّا بِإِذْنِهِ وَذَكَرَ الْمَجْدُ أَنَّهُ ظَاهِرُ نَقْلِ حَرْبٍ يَصُومُ أَقْرَبُ النَّاسِ إلَيْهِ ابْنُهُ أَوْ غَيْرُهُ
يُسْتَحَبُّ لِلْوَلِيِّ فِعْلُهُ وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ لَهُ تَرِكَةٌ وَجَبَ فِعْلُهُ فَيُسْتَحَبُّ لِلْوَلِيِّ الصَّوْمُ
وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ إلَى مَنْ يَصُومُ عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ تَرِكَةٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَقَالَ فِي
الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَمَعَ امْتِنَاعِ الْوَلِيِّ مِنْ الصَّوْمِ يَجِبُ إطْعَامُ مِسْكِينٍ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ وَمَعَ صَوْمِ الْوَرَثَةِ لَا يَجِبُ
وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ فِي مَسْأَلَةِ مَنْ نَذَرَ صَوْمًا يَعْجِزُ عَنْهُ أَنَّ صَوْمَ النَّذْرِ لَا إطْعَامَ فِيهِ بَعْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ رَمَضَانَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِهِ خِلَافَهُ
وَقَالَ الْمَجْدُ لَمْ يَذْكُرْ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ أَنَّ الْوَرَثَةَ إذَا امْتَنَعُوا يَلْزَمُهُمْ اسْتِنَابَةٌ وَلَا إطْعَامٌ
الثَّانِيَةُ لَا كَفَّارَةَ مَعَ الصَّوْمِ عَنْهُ أَوْ الْإِطْعَامِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ الصَّوْمَ عَنْهُ بَدَلٌ مُجْزِئٌ عَنْهُ بِلَا كَفَّارَةٍ وَأَوْجَبَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الْكَفَّارَةَ
قَالَ كَمَا لَوْ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ صَوْمَ شَهْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ فَإِنَّهُ يَجِبُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ إنْ لَمْ يَقْضِهِ عَنْهُ وَرَثَتُهُ أَوْ غَيْرُهُمْ أُطْعِمَ عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِكُلِّ يَوْمٍ فَقِيرٌ مَعَ كَفَّارَةِ يَمِينٍ
الْأَوَّلُ هَذَا التَّفْرِيعُ كُلُّهُ فِيمَنْ أَمْكَنَهُ صَوْمُ مَا نَذَرَهُ فَلَمْ يَصُمْهُ حَتَّى مَاتَ فَأَمَّا إنْ أَمْكَنَهُ صَوْمُ بَعْضِ مَا نَذَرَهُ قَضَى عَنْهُ مَا أَمْكَنَهُ صَوْمُهُ فَقَطْ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَسْأَلَةِ الصَّوْمِ عَنْ الْمَيِّتِ أَنَّ مَنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ وَمَاتَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ يَثْبُتُ الصِّيَامُ فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ إمْكَانُ أَدَائِهِ وَيُخَيَّرُ وَلِيُّهُ بَيْنَ أَنْ يَصُومَ عَنْهُ أَوْ يُنْفِقَ عَلَى مَنْ يَصُومُ عَنْهُ
وَاخْتَارَ الْمَجْدُ أَنَّهُ يَقْضِي عَنْ الْمَيِّتِ مَا تَعَذَّرَ فِعْلُهُ بِالْمَرَضِ دُونَ الْمُتَعَذِّرِ بِالْمَوْتِ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ
التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ وَأَمَّا الْمَنْذُورَاتُ فَفِي اشْتِرَاطِ التَّمَكُّنِ لَهَا مِنْ الْأَدَاءِ وَجْهَانِ فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْقَضَاءِ هَلْ يَقْضِي الصَّائِمُ الْفَائِتَ بِالْمَرَضِ خَاصَّةً أَوْ الْفَائِتَ بِالْمَرَضِ وَالْمَوْتِ عَلَى وَجْهَيْنِ
الثَّانِي هَذَا كُلُّهُ إذَا كَانَ النَّذْرُ فِي الذِّمَّةِ فَأَمَّا إنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ بِعَيْنِهِ فَمَاتَ قَبْلَ دُخُولِهِ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يَقْضِ عَنْهُ
وَإِنْ مَاتَ فِي أَثْنَائِهِ سَقَطَ بَاقِيهِ فَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ لِمَرَضٍ حَتَّى انْقَضَى ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ فَعَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ فِيمَا إذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ هَذِهِ أَحْكَامُ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمُ نَذْرٍ وَأَمَّا مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ حَجٌّ مَنْذُورٌ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ وَلِيَّهُ يَفْعَلُهُ عَنْهُ وَيَصِحُّ مِنْهُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَفِي الرِّعَايَةِ قَوْلُ لَا يَصِحُّ
إحْدَاهَا لَا يُعْتَبَرُ تَمَكُّنُهُ مِنْ الْحَجِّ فِي حَيَاتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ
وَهُوَ أَصَحُّ وَقَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ فِي الْفَقِيرِ إذَا نَذَرَ الْحَجَّ وَلَمْ يَمْلِكْ بَعْدَ النَّذْرِ زَادًا وَلَا رَاحِلَةً حَتَّى مَاتَ لَا يُقْضَى عَنْهُ كَالْحَجِّ الْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ قَالَ الْمَجْدُ وَعَلَيْهِ قِيَاسُ كُلِّ صُورَةٍ مَاتَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ كَاَلَّذِي يَمُوتُ قَبْلَ مَجِيءِ الْوَقْتِ أَوْ عِنْدَ خَوْفِ الطَّرِيقِ قَالَ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ شَبِيهَةٌ بِمَسْأَلَةِ أَمْنِ الطَّرِيقِ وَسَعَةِ الْوَقْتِ هَلْ هُوَ فِي حَجَّةِ الْفَرْضِ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ فِي الذِّمَّةِ أَوْ لِلُزُومِ الْأَدَاءِ
بِلَا نِزَاعٍ وَبِغَيْرِ إذْنِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمَجْدُ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ بِغَيْرِ إذْنِهِ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ
كَذَا لَوْ أَعْتَقَ عَنْهُ فِي نَذْرٍ أَوْ أَطْعَمَ عَنْهُ فِي كَفَّارَةٍ إذَا قُلْنَا يَصِحُّ ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ فِي ضِمْنِ تَعْلِيلِ الْقَاضِي وَأَمَّا إذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ اعْتِكَافٌ مَنْذُورٌ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُفْعَلُ عَنْهُ
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ يَنْبَغِي لِأَهْلِهِ أَنْ يَعْتَكِفُوا عَنْهُ وَحَكَى فِي الرِّعَايَةِ قَوْلًا لَا يَصِحُّ أَنْ يَعْتَكِفَ عَنْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَّهُ عَلَى هَذَا أَنْ يُخْرَجَ عَنْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُطْعَمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إنْ لَمْ يُمْكِنْهُ فِعْلُهُ حَتَّى مَاتَ فَالْخِلَافُ السَّابِقُ كَالصَّوْمِ وَقِيلَ يَقْضِي
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ فِي نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ كَمَا حَكَيْته فِي الْمَتْنِ هَكَذَا وَإِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ أَوْ حَجٌّ أَوْ اعْتِكَافٌ مَنْذُورٌ فَلَفْظَةُ مَنْذُورٌ مُؤَخَّرَةٌ عَنْ الِاعْتِكَافِ وَهَكَذَا فِي نُسَخٍ قُرِئَتْ عَلَى الْمُصَنِّفِ فَغَيَّرَ ذَلِكَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْمُصَنِّفِ الْمَأْذُونُ لَهُ بِالْإِصْلَاحِ فَقَالَ وَإِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ مَنْذُورٌ أَوْ حَجٌّ أَوْ اعْتِكَافٌ فَعَلَهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ لِأَنَّ تَأْخِيرَ لَفْظَةِ مَنْذُورٌ لَا يَخْلُو مِنْ حَالَيْنِ إمَّا أَنْ يُعِيدَهُ إلَى الثَّلَاثَةِ أَوْ إلَى الْأَخِيرِ وَهُوَ الِاعْتِكَافُ وَعَلَى كِلَيْهِمَا يَحْصُلُ فِي الْكَلَامِ خَلَلٌ لِأَنَّهُ لَوْ عَادَ إلَى الِاعْتِكَافِ فَقَطْ بَقِيَ
وَالْوَلِيُّ لَا يَفْعَلُ الْوَاجِبَ بِالشَّرْعِ مِنْ الصَّوْمِ وَإِنْ عَادَ إلَى الثَّلَاثَةِ بَقِيَ الْحَجُّ مَشْرُوطًا بِكَوْنِهِ مَنْذُورًا وَلَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَلِيَّ يَفْعَلُ الْحَجَّ الْوَاجِبَ بِالشَّرْعِ أَيْضًا فَلِذَلِكَ غَيَّرَ
وَلَا يُقَالُ إذَا قَدَّمْنَا لَفْظَةَ مَنْذُورٌ عَلَى الْحَجِّ وَالِاعْتِكَافِ يَبْقَى الِاعْتِكَافُ مُطْلَقًا لِأَنَّا نَقُولُ لَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ وَاجِبًا إلَّا بِالنَّذْرِ
قُلْت وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى صِفَةِ مَا قَالَهُ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ أَوْلَى وَلَا يَرِدُ عَلَى الْمُصَنِّفِ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرَ لِأَنَّ مُرَادَهُ هُنَا النِّيَابَةُ فِي الْمَنْذُورَاتِ لَا غَيْرُ وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الصَّلَاةَ الْمَنْذُورَةَ وَالصَّوْمَ الْمَنْذُورَ فَكَذَا الِاعْتِكَافُ وَالْحَجُّ وَأَمَّا كَوْنُ الْحَجِّ إذَا كَانَ وَاجِبًا بِالشَّرْعِ يُفْعَلُ فَهَذَا مُسَلَّمٌ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فَقَالَ وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ فَتُوُفِّيَ قَبْلَهُ أُخْرِجَ عَنْهُ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَهَذَا وَاضِحٌ وَلِذَلِكَ ذَكَرَ غَالِبُ الْأَصْحَابِ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَيَذْكُرُونَ الصَّوْمَ وَالْحَجَّ وَالِاعْتِكَافَ الْمَنْذُورَاتِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ مَنْذُورَةٌ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمُحَرَّرِهِ وَالشَّارِحُ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ
إحْدَاهُمَا يُفْعَلُ عَنْهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَبِهِ جَزَمَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُفْعَلُ عَنْهُ
أَحَدُهَا قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ يُطْلِقُ ذِكْرَ الْوَارِثُ هُنَا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ هُوَ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَكَذَلِكَ قَالَ الْخِرَقِيُّ هُوَ الْوَارِثُ مِنْ الْعَصَبَةِ
الثَّانِي هَذِهِ الْأَحْكَامُ كُلُّهَا وَهُوَ الْقَضَاءُ إذَا كَانَ النَّاذِرُ قَدْ تَمَكَّنَ مِنْ الْأَدَاءِ فَأَمَّا إذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ الْأَدَاءِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ كَذَلِكَ فَلَا يُشْتَرَطُ التَّمَكُّنُ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُفْعَلُ غَيْرُ مَا ذَكَرَ مِنْ الطَّاعَاتِ الْمَنْذُورَةِ عَنْ الْمَيِّتِ
لِاقْتِصَارِهِمْ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ فِي الْإِيضَاحِ مَنْ نَذَرَ طَاعَةً فَمَاتَ فُعِلَتْ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ صَامَ عَنْهُ وَرَثَتُهُ مِنْ أَقَارِبِهِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ وَطَاعَةٍ وَكَذَا قَالَ فِي الْعُمْدَةِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ يَصِحُّ أَنْ يُفْعَلَ عَنْهُ كُلُّ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ نَذْرٍ وَطَاعَةٍ إلَّا الصَّلَاةَ فَإِنَّهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قِصَّةُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ نَذْرٍ يُقْضَى كَذَا تَرْجَمَ عَلَيْهَا فِي كِتَابِهِ الْمُنْتَقَى بِقَضَاءِ كُلِّ الْمَنْذُورَاتِ عَنْ الْمَيِّتِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ لَا تُفْعَلُ طَهَارَةٌ مَنْذُورَةٌ عَنْهُ مَعَ لُزُومِهَا بِالنَّذْرِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِي فِعْلِهَا عَنْ الْمَيِّتِ وَلُزُومِهَا بِالنَّذْرِ مَا سَبَقَ فِي صَوْمِ يَوْمِ الْغَيْمِ هَلْ هِيَ مَقْصُودَةٌ فِي نَفْسِهَا أَمْ لَا مَعَ أَنَّ قِيَاسَ عَدَمِ فِعْلِ الْوَلِيِّ لَهَا أَنْ لَا تُفْعَلَ بِالنَّذْرِ وَإِنْ لَزِمَتْ الطَّهَارَةُ لَزِمَ فِعْلُ صَلَاةٍ وَنَحْوِهَا بِهَا كَنَذْرِ الْمَشْيِ إلَى الْمَسْجِدِ يَلْزَمُ تَحِيَّةُ صَلَاةِ الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي النَّذْرِ
قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الطَّوَافَ الْمَنْذُورَ كَالصَّلَاةِ الْمَنْذُورَةِ
بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ قَوْلُهُ وَأَفْضَلُهُ صَوْمُ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ مِنْ الْأَصْحَابِ يَسْرُدُ الصَّوْمَ فَظَاهِرُ حَالِهِ أَنَّ سَرْدَ الصَّوْمِ أَفْضَلُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا يَحْرُمُ صَوْمُ الدَّهْرِ إذَا دَخَلَ فِيهِ يَوْمَا الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ بَلْ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَبَّرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ بِالْكَرَاهَةِ وَمُرَادُهُمَا كَرَاهَةُ تَحْرِيمٍ
ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ وَاضِحٌ وَإِنْ أَفْطَرَ أَيَّامَ النَّهْيِ جَازَ صَوْمُهُ وَلَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
نَقَلَ صَالِحٌ إذَا أَفْطَرَهَا رَجَوْت أَنْ لَا بَأْسَ بِهِ وَاخْتَارَ الْكَرَاهَةَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ رِوَايَةُ الْأَثَرِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الصَّوَابُ قَوْلُ مَنْ جَعَلَهُ تَرْكًا لِلْأَوْلَى أَوْ كَرَاهَةً
هَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَالْأَفْضَلُ أَنْ تَكُونَ أَيَّامَ الْبِيضِ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ
وَذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ فِي كِتَابِهِ اللَّطِيفُ الَّذِي لَا يَسَعُ جَهْلُهُ إنَّمَا سُمِّيَتْ بَيْضَاءَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَ فِيهَا عَلَى آدَمَ وَبَيَّضَ صَحِيفَتَهُ وَهِيَ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ وَالْخَامِسَ عَشَرَ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ
أَنَّ الْأَوْلَى مُتَابَعَةُ السِّتِّ إذْ الْمُتَابَعَةُ ظَاهِرُهَا التَّوَالِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَصَرَّحَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِذَلِكَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ حُصُولُ فَضِيلَتِهَا بِصَوْمِهَا مُتَتَابِعَةً وَمُتَفَرِّقَةً
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبُ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحُ وَالْمُحَرَّرُ وَالرِّعَايَةُ الصُّغْرَى وَالْفَائِقُ وَغَيْرُهُمْ
هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ لِإِطْلَاقِهِمْ صَوْمًا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ فَرَّقَهَا جَازَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَآخِرِهِ
قَالَ فِي اللَّطَائِفِ هَذَا قَوْلُ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاسْتَحَبَّ بَعْضُ الْأَصْحَابِ التَّتَابُعَ وَأَنْ يَكُونَ عَقِيبَ الْعِيدِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا أَظْهَرُ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُسَارَعَةِ إلَى الْخَيْرِ وَإِنْ حَصَلَتْ الْفَضِيلَةُ بِغَيْرِهِ فَائِدَتَانِ
إحْدَاهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْفَضِيلَةَ لَا تَحْصُلُ بِصِيَامِ السِّتَّةِ فِي غَيْرِ شَوَّالٍ وَهُوَ صَحِيحٌ وَصَرَّحَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ تَحْصُلُ الْفَضِيلَةُ بِصَوْمِهَا فِي غَيْرِ شَوَّالٍ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ شَوَّالٍ فَفِيهِ نَظَرٌ
قُلْت وَهَذَا ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلْحَدِيثِ وَإِنَّمَا أُلْحِقَ بِفَضِيلَةِ رَمَضَانَ لِكَوْنِهِ حَرِيمَهُ لَا لِكَوْنِ الْحَسَنَةِ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَلِأَنَّ الصَّوْمَ فِيهِ يُسَاوِي رَمَضَانَ فِي فَضِيلَةِ الْوَاجِبِ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَيَوْمُ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
أَحَدُهُمَا لَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ بَيْنَ شَهْرَيْنِ حَرَامَيْنِ كَفَّرَ سَنَةً قَبْلَهُ وَسَنَةً بَعْدَهُ وَالثَّانِي إنَّمَا كَانَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ وَقَدْ وُعِدَتْ فِي الْعَمَلِ بِأَجْرَيْنِ وَإِنَّمَا كَفَّرَ عَاشُورَاءُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ لِأَنَّهُ تَبِعَهَا وَجَاءَ بَعْدَهَا وَالتَّكْفِيرُ بِالصَّوْمِ إنَّمَا يَكُونُ لِمَا مَضَى لَا لِمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَلَا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ كَانَ بِعَرَفَةَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَفِطْرُهُ أَفْضَلُ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ كَانَ بِعَرَفَةَ إلَّا لِمَنْ يُضَعِّفُهُ وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ أَحْمَدَ مِثْلَهُ وَقِيلَ يُكْرَهُ صِيَامُهُ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ إذَا عَدِمَ الْمُتَمَتِّعُ وَالْقَارِنُ الْهَدْيَ فَإِنَّهُ يَصُومُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ
الْأُولَى سُمِّيَ يَوْمَ عَرَفَةَ لِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ فِيهِ وَقِيلَ لِأَنَّ جِبْرِيلَ حَجَّ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَلَمَّا أَتَى عَرَفَةَ قَالَ عَرَفْت قَالَ عَرَفْت
الثَّانِيَةُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَنَّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فِي حَقِّ الْحَاجِّ لَيْسَ كَيَوْمِ عَرَفَةَ فِي عَدَمِ الصَّوْمِ وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَةِ بِمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْأَفْضَلَ لِلْحَاجِّ الْفِطْرُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ بِهِمَا
انْتَهَى وَسُمِّيَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ لِأَنَّ عَرَفَةَ لَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ وَكَانُوا يَرْتَوُونَ مِنْ الْمَاءِ إلَيْهَا وَقِيلَ لِأَنَّ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَأَى لَيْلَةَ التَّرْوِيَةِ الْأَمْرَ بِذَبْحِ ابْنِهِ فَأَصْبَحَ يَتَرَوَّى هَلْ هُوَ مِنْ اللَّهِ أَوْ حُلْمٌ فَلَمَّا رَآهُ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ عَرَفَ أَنَّهُ مِنْ اللَّهِ
ثُمَّ يَوْمُ الثَّامِنِ وَهُوَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَآكَدُ الْعَشْرِ الثَّامِنُ ثُمَّ التَّاسِعُ
قُلْت وَهُوَ خَطَأٌ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا وَجْهَ لِقَوْلِ بَعْضِهِمْ آكَدُهُ الثَّامِنُ ثُمَّ التَّاسِعُ وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْهِدَايَةِ آكَدُهُ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَعَرَفَةَ
قَوْلُهُ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ قَالَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ جَوْفُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَحَمَلَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَالَ لَعَلَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَمْ يَلْتَزِمْ الصَّوْمَ فِيهِ لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَضْلَهُ إلَّا أَخِيرًا
وَحَمَلَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي لَطَائِفِهِ عَلَى أَنَّ صِيَامَهُ أَفْضَلُ مِنْ التَّطَوُّعِ الْمُطْلَقِ بِالصِّيَامِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ جَوْفُ اللَّيْلِ قَالَ وَلَا شَكَّ أَنَّ الرَّوَاتِبَ أَفْضَلُ فَمُرَادُهُ بِالْأَفْضَلِيَّةِ فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالتَّطَوُّعِ الْمُطْلَقِ وَقَالَ صَوْمُ شَعْبَانَ أَفْضَلُ مِنْ صَوْمِ الْمُحَرَّمِ لِأَنَّهُ كَالرَّاتِبَةِ مَعَ الْفَرَائِضِ
قَالَ فَظَهَرَ أَنَّ فَضْلَ التَّطَوُّعِ مَا كَانَ قَرِيبًا مِنْ رَمَضَانَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَذَلِكَ مُلْتَحِقٌ بِصِيَامِ رَمَضَانَ لِقُرْبِهِ مِنْهُ وَهُوَ أَظْهَرُ
الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ إفْرَادُ الْعَاشِرِ بِالصِّيَامِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدْ أَمَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِصَوْمِهَا وَوَافَقَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَقَالَ مُقْتَضَى كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ يُكْرَهُ
الثَّالِثَةُ لَمْ يَجِبْ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ رَمَضَانَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ
إحْدَاهُمَا تَزُولُ الْكَرَاهَةُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَجَبٍ وَلَوْ يَوْمًا أَوْ بِصَوْمِ شَهْرٍ آخَرَ مِنْ السَّنَةِ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ لَمْ يَذْكُرْ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ اسْتِحْبَابَ صَوْمِ رَجَبٍ وَشَعْبَانَ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ أَسْبَابِ الْهِدَايَةِ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَشَعْبَانَ كُلِّهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ آكَدُ شَعْبَانَ يَوْمُ النِّصْفِ وَاسْتَحَبَّ الْآجُرِّيُّ صَوْمَ شَعْبَانَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ نِزَاعٌ
قَالَ الْمَجْدُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَقَالَ الْآجُرِّيُّ يَحْرُمُ صَوْمُهُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا أُحِبُّ أَنْ يَتَعَهَّدَهُ
يَعْنِي يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ السَّبْتِ بِالصَّوْمِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ صِيَامُهُ مُفْرَدًا وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَأَنَّهُ الَّذِي فَهِمَهُ الْأَثْرَمُ مِنْ رِوَايَتِهِ وَأَنَّ الْحَدِيثَ شَاذٌّ أَوْ مَنْسُوخٌ وَقَالَ هَذِهِ طَرِيقَةُ قُدَمَاءِ أَصْحَابِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الَّذِينَ صَحِبُوهُ كَالْأَثْرَمِ وَأَبِي دَاوُد وَأَنَّ أَكْثَرَ أَصْحَابِنَا فَهِمَ مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الْأَخْذَ بِالْحَدِيثِ
وَلَمْ يَذْكُرْ الْآجُرِّيُّ كَرَاهَةً غَيْرَ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَظَاهِرُهُ لَا يُكْرَهُ غَيْرُهُ