alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سم قَوْلُهُ تَشْبِيهًا الْأَوْلَى تَشَبُّهًا قَوْلُهُ وَيُمْنَعُ إبْدَالَهُ أَيْ إبْدَالَ الزُّنَّارِ حَيْثُ أَمَرَ بِهِ الْإِمَامُ فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَيَكْفِي عَنْهُ أَيْ الْغِيَارِ نَحْوُ مِنْدِيلٍ مَعَهُ إلَخْ ا ه
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ تَأْكِيدٌ أَيْ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَمَنْ لَبِسَ مِنْهُمْ قَلَنْسُوَةً يُمَيِّزُهَا عَنْ قَلَانِسِنَا بِعَلَامَةٍ فِيهَا مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُمْنَعُونَ مِنْ نَحْوِ دِيبَاجٍ إلَخْ كَمَا لَا يُمْنَعُونَ مِنْ رَفِيعِ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَحْذُورِ التَّطَيْلُسِ إلَخْ لَا يَخْلُو هَذَا الْفَرْقُ عَنْ تَحَكُّمٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَإِذَا دَخَلَ حَمَّامًا فِيهِ مُسْلِمُونَ أَوْ مُسْلِمٌ أَوْ تَجَرَّدَ فِي غَيْرِهِ عَنْ ثِيَابِهِ وَثَمَّ مُسْلِمٌ جُعِلَ فِي عُنُقِهِ أَوْ نَحْوِهِ خَاتَمٌ أَيْ طَوْقٌ حَدِيدٌ أَوْ رَصَاصٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرُهَا مِنْ لَحْنِ الْعَامَّةِ وَنَحْوُهُ بِالرَّفْعِ أَيْ الْخَاتَمِ كَجُلْجُلٍ وَبِالْكَسْرِ أَيْ الْحَدِيدِ أَوْ الرَّصَاصِ كَنُحَاسٍ وُجُوبًا لِيَتَمَيَّزَ وَتُمْنَعُ الذِّمِّيَّةُ مِنْ حَمَّامٍ بِهِ مُسْلِمَةٌ فَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِيهَا
قَوْلُهُ بِالرَّفْعِ لَعَلَّ وَجْهَهُ كَوْنُهُ عَطْفًا عَلَى خَاتَمٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ نَائِبُ فَاعِلِ جُعِلَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ لَكِنْ يَجُوزُ بِنَاؤُهُ لِلْفَاعِلِ فَيَجُوزُ نَصْبُ خَاتَمٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ وَلِهَذَا نُقِلَ عَنْ ضَبْطِ الْمَقْدِسِيَّ تَثْلِيثُ نَحْوِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِذَا دَخَلَ أَيْ الذِّمِّيُّ مُتَجَرِّدًا حَمَّامًا وَهُوَ مُذَكَّرٌ بِدَلِيلِ عَوْدِ الضَّمِيرِ عَلَيْهِ مُذَكَّرًا فِي قَوْلِهِ فِيهِ مُسْلِمُونَ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ مُسْلِمٌ إلَى قَوْلِهِ مِنْ التَّسْمِيَةِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ فَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِيهَا قَوْلُهُ وَثَمَّ مُسْلِمٌ أَيْ وَلَوْ غَيْرَ مُتَجَرِّدٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِحُصُولِ الْإِلْبَاسِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ بِالرَّفْعِ إلَخْ لَعَلَّ وَجْهَهُ كَوْنُهُ عَطْفًا عَلَى خَاتَمٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ نَائِبُ فَاعِلِ جُعِلَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ لَكِنْ يَجُوزُ بِنَاؤُهُ لِلْفَاعِلِ فَيَجُوزُ نَصْبُ خَاتَمٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ لَهُ وَلِهَذَا نُقِلَ عَنْ ضَبْطِ الْمَقْدِسِيَّ تَثْلِيثُ نَحْوِهِ سم ا ه
رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَوْلُهُ وَنَحْوُهُ مَرْفُوعٌ بِخَطِّهِ وَيَجُوزُ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى خَاتَمٍ لَا رَصَاصٍ وَأَرَادَ بِنَحْوِ الْخَاتَمِ الْجُلْجُلُ وَنَحْوُهُ وَيَجُوزُ عَطْفُهُ عَلَى الرَّصَاصِ وَيُرَادُ حِينَئِذٍ بِنَحْوِهِ النَّحَّاسُ وَنَحْوُهُ بِخِلَافِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ا ه
قَوْلُهُ وَبِالْكَسْرِ الْأَوْلَى بِالْجَرِّ قَوْلُهُ وَتُمْنَعُ الذِّمِّيَّةُ مِنْ حَمَّامٍ بِهِ مُسْلِمَةٌ تَرَى مِنْهَا مَا لَا يَبْدُو فِي الْمِهْنَةِ ا ه
نِهَايَةٌ أَيْ فَلَوْ لَمْ تُمْنَعْ حَرُمَ عَلَى الْمُسْلِمَةِ الدُّخُولُ مَعَهَا حَيْثُ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ نَظَرُ الذِّمِّيَّةِ لِمَا لَا يَبْدُو مِنْهَا عِنْدَ الْمِهْنَةِ وَحَرُمَ عَلَى زَوْجِهَا أَيْضًا تَمْكِينُهَا ع ش قَوْلُهُ فَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ أَيْ جَعْلُ نَحْوِ الْخَاتَمِ فِي نَحْوِ الْعُنُقِ فِيهَا أَيْ الذِّمِّيَّةِ
وَيُمْنَعُ وُجُوبًا وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِ مِنْ التَّسْمِيَةِ بِمُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ وَالْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ وَالْحَسَنَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى مَا قَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ لَهُ ذَلِكَ وَالْمَنْعُ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ يُحْتَمَلُ عِنْدِي خَشْيَةَ السُّخْرِيَةِ بِهِ وَقَدْ يُعْتَرَضُ بِأَنَّهُمْ يُسَمُّونَ بِمُوسَى وَعِيسَى وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ دَائِمًا مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ مَعَ عَدَاوَةِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ نَعَمْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ عَلَى نَصَارَى الشَّامِ أَنْ لَا يُكَنُّوا بِكُنَى الْمُسْلِمِينَ
قَالَ غَيْرُهُ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ الْجَوَازِ فِي غَيْرِ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ ظَاهِرٌ وَأَمَّا مَا يُشْعِرُ بِرِفْعَةِ الْمُسَمَّى فَيُمْنَعُونَ مِنْهُ كَمَا قَالَهُ الْعِرَاقِيُّ وَأَشْعَرَ بِهِ كَلَامُ الْمَاوَرْدِيِّ
قَوْلُهُ وُجُوبًا وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِ أَيْ فِي الْعَقْدِ وَبِهِ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُمَا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَالْخُلَفَاءِ إلَخْ أَيْ أَسْمَائِهِمْ قَوْلُهُ وَقَدْ يُعْتَرَضُ أَيْ الْمَنْعُ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ قَالَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْأَذْرَعِيِّ وَكَانَ الْأَسْبَكُ وَقَالَ إلَخْ بِالْعَطْفِ قَوْلُهُ وَمَا ذَكَرَهُ أَيْ الْأَذْرَعِيُّ
وَيُمْنَعُ مِنْ إسْمَاعِهِ الْمُسْلِمِينَ شِرْكًا كَثَالِثِ ثَلَاثَةٍ وَ يُمْنَعُ مِنْ قَوْلِهِمْ الْقَبِيحَ وَيَصِحُّ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى شِرْكًا فِي عُزَيْرٍ وَالْمَسِيحِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا ابْنَا اللَّهِ وَالْقُرْآنِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْ ابْتِذَالِ مُسْلِمٍ فِي مِهْنَةٍ بِأُجْرَةٍ أَوْ لَا وَإِرْسَالِ نَحْوِ الضَّفَائِرِ لِأَنَّهُ شِعَارُ الْأَشْرَافِ غَالِبًا وَمِنْ إظْهَارِ مُنْكَرٍ بَيْنَنَا نَحْوِ خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَاقُوسٍ وَهُوَ مَا يَضْرِبُ بِهِ النَّصَارَى لِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَعِيدٍ وَنَحْوِ لَطْمٍ وَنَوْحٍ وَقِرَاءَةِ نَحْوِ تَوْرَاةٍ وَإِنْجِيلٍ وَلَوْ بِكَنَائِسِهِمْ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ مَفَاسِدَ كَإِظْهَارِ شِعَارِ الْكُفْرِ فَإِنْ انْتَفَى الْإِظْهَارُ فَلَا مَنْعَ وَتُرَاقُ خَمْرٌ لَهُمْ أُظْهِرَتْ وَيُتْلَفُ نَاقُوسٌ لَهُمْ أُظْهِرَ وَمَرَّ ضَابِطُ الْإِظْهَارِ فِي الْغَصْبِ وَيُحَدُّونَ لِنَحْوِ زِنًا أَوْ سَرِقَةٍ لَا خَمْرٍ لِمَا مَرَّ فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكِ وَلَوْ شُرِطَتْ عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْأُمُورُ الَّتِي يُمْنَعُونَ مِنْهَا أَيْ شُرِطَ عَلَيْهِمْ الِامْتِنَاعُ مِنْهَا أَوْ إنْ فَعَلُوا كَانُوا نَاقِضِينَ فَخَالَفُوا ذَلِكَ مَعَ تَدَيُّنِهِمْ بِهَا لَمْ يَنْتَقِضْ الْعَهْدُ إذْ لَيْسَ فِيهَا كَبِيرُ ضَرَرٍ عَلَيْنَا لَكِنْ يُبَالَغُ فِي تَعْزِيرِهِمْ حَتَّى يَمْتَنِعُوا مِنْهَا
قَوْلُهُ وَيُمْنَعُ مِنْ قَوْلِهِمْ الْقَبِيحِ يَنْبَغِي أَنَّ مَا يُمْنَعُونَ مِنْهُ إذَا خَالَفُوا عُزِّرُوا قَوْلُهُ وَمِنْ إظْهَارِ مُنْكَرٍ إلَخْ
يَنْبَغِي أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ إظْهَارِ الْفِطْرِ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي رَمَضَانَ قَوْلُهُ لَكِنْ يُبَالَغُ فِي تَغْزِيرِهِمْ حَتَّى يَمْتَنِعُوا مِنْهَا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ عِنْدَ عَدَمِ الشَّرْطِ لَا تَعْزِيرَ
قَوْلُهُ كَثَالِثِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَنْ انْتَقَضَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ ابْتِذَالُ مُسْلِمٍ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ لِمَا مَرَّ فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكِ وَقَوْلَهُ لِمَا مَرَّ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَيُمْنَعُ مِنْ قَوْلِهِمْ الْقَبِيحِ إلَخْ يَنْبَغِي أَنَّ مَا يُمْنَعُونَ مِنْهُ إذَا خَالَفُوا عُزِّرُوا ا ه
سم قَوْلُهُ وَيَصِحُّ نَصْبُهُ إلَخْ نَقَلَ الْمُغْنِي النَّصْبَ عَنْ خَطِّ الْمُصَنِّفِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَعِبَارَةُ ع ش وَهُوَ أَيْ النَّصْبُ أَوْلَى إذْ لَا طَرِيقَ إلَى مَنْعِهِمْ مِنْ مُطْلَقِ الْقَوْلِ ا ه
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ ابْتِذَالِ مُسْلِمٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَنْ انْتَقَضَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَمَرَّ إلَى وَيُحَدُّونَ وَقَوْلَهُ لِمَا مَرَّ فِي النِّكَاحِ وَقَوْلَهُ وَإِنْ فَعَلُوا كَانُوا نَاقِضِينَ وَقَوْلَهُ لَكِنْ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَقِتَالُهُمْ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ أَوْ نُسُكٌ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَقُلْنَا بِالِانْتِقَاضِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَمِنْ إظْهَارِ خَمْرٍ إلَخْ وَيُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ إظْهَارِ دَفْنِ مَوْتَاهُمْ وَمِنْ إسْقَاءِ مُسْلِمٍ خَمْرًا وَمِنْ إطْعَامِهِ خِنْزِيرًا وَمِنْ رَفْعِ أَصْوَاتِهِمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَمِنْ إظْهَارِ مُنْكَرٍ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ إظْهَارِ الْفِطْرِ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي رَمَضَانَ ا ه
ع ش قَوْلُهُ كَإِظْهَارِ شِعَارِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِظْهَارِ إلَخْ بِالْوَاوِ قَوْلُهُ فَإِنْ انْتَفَى الْإِظْهَارُ إلَخْ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَفُهِمَ مِنْ التَّقْيِيدِ بِالْإِظْهَارِ أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَكَذَا إذَا انْفَرَدُوا بِقَرْيَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ فَإِنْ أَظْهَرُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ عُزِّرُوا وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ فِي الْعَقْدِ
قَوْلُهُ وَمَرَّ ضَابِطُ الْإِظْهَارِ إلَخْ وَهُوَ أَنْ يُمْكِنَ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ بِلَا تَجَسُّسٍ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلُوا إلَخْ عَطْفٌ عَلَى الِامْتِنَاعُ يَعْنِي وَشُرِطَ عَلَيْهِمْ انْتِقَاضُ الْعَهْدِ بِهَا قَوْلُهُ فَخَالَفُوا ذَلِكَ أَيْ بِإِظْهَارِهَا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ إذَا لَيْسَ فِيهَا كَبِيرُ ضَرَرٍ إلَخْ بِخِلَافِ الْقِتَالِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَأْتِي وَحَمَلُوا الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ عَلَى تَخْوِيفِهِمْ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ لَكِنْ يُبَالَغُ فِي تَعْزِيرِهِمْ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ عِنْدَ عَدَمِ الشَّرْطِ لَا تَعْزِيرَ ا ه
سم وَقَدْ مَرَّ خِلَافُهُ عَنْهُ وَعَنْ الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَأَيْضًا لَيْسَ ظَاهِرُهُ عَدَمَ التَّعْزِيرِ بَلْ عَدَمَ الْمُبَالَغَةِ فِيهِ
وَلَوْ قَاتَلُونَا بِلَا شُبْهَةٍ لِمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ كَأَنْ صَالَ عَلَيْهِ مُسْلِمٌ فَقَتَلَهُ دَفْعًا وَقِتَالُهُمْ لِنَحْوِ ذِمِّيِّينَ يَلْزَمُنَا الذَّبُّ عَنْهُمْ قِتَالٌ لَنَا فِي الْمَعْنَى كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلَهُ حُكْمُهُ أَوْ امْتَنَعُوا تَغَلُّبًا مِنْ بَذْلِ الْجِزْيَةِ الَّتِي عُقِدَ بِهَا لِغَيْرِ عَجْزٍ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ كَمَا مَرَّ أَوْ مِنْ إجْرَاءِ حُكْمِ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِمْ انْتَقَضَ عَهْدُ الْمُمْتَنِعِ وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِإِتْيَانِهِ بِنَقِيضِ عَهْدِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ أَمَّا الْمُوسِرُ الْمُمْتَنِعُ بِغَيْرِ نَحْوِ قِتَالٍ فَتُؤْخَذُ مِنْهُ قَهْرًا وَلَا انْتِقَاضَ وَكَذَا الْمُمْتَنِعُ مِنْ الْأَخِيرِ
فَلَوْ قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ مِمَّا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ أَوْ دَفْعًا لِلصَّائِلِينَ أَوْ قُطَّاعِ طَرِيقٍ مِنَّا لَمْ يَنْتَقِضْ م ر قَوْلُهُ وَكَذَا الْمُمْتَنِعُ مِنْ الْأَخِيرِ يُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِلَا شُبْهَةٍ إلَخْ أَمَّا إذَا قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ كَأَنْ أَعَانُوا طَائِفَةً مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ وَادَّعَوْا الْجَهْلَ أَوْ صَالَ عَلَيْهِمْ طَائِفَةٌ مِنْ مُتَلَصِّصِي الْمُسْلِمِينَ أَوْ قُطَّاعِهِمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ نَقْضًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ عِبَارَةُ الْأَسْنَى بِخِلَافِ مَا إذَا قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ كَمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ ا ه
قَوْلُهُ كَأَنْ صَالَ إلَخْ مِثَالٌ لِلشُّبْهَةِ الْمَنْفِيَّةِ قَوْلُهُ وَقِتَالُهُمْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ قِتَالٌ لَنَا قَوْلُهُ يَلْزَمُنَا الذَّبُّ إلَخْ أَيْ كَأَنْ يَكُونُوا فِي دَارِنَا قَوْلُهُ لِغَيْرِ عَجْزٍ أَمَّا الْعَاجِزُ إذَا اسْتَمْهَلَ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَهْدُ الْمُمْتَنِعِ الْأَوْلَى لِيَشْمَلَ الْمُقَاتِلَ عَهْدُهُمْ بِذَلِكَ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الرَّوْضُ وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَكَذَا الْمُمْتَنِعُ مِنْ الْأَخِيرِ يُتَأَمَّلْ وَكَأَنَّ الْمُرَادَ الْمُمْتَنِعُ مِنْهُ بِلَا قِتَالٍ ا ه
سم وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى قَالَ الْإِمَامُ وَإِنَّمَا يُؤَثِّرُ عَدَمُ الِانْقِيَادِ لِأَحْكَامِ الْإِسْلَامِ إذَا كَانَ يَتَعَلَّقُ بِقُوَّةٍ وَعُدَّةٍ وَنَصْبٍ لِلْقِتَالِ وَأَمَّا الْمُمْتَنِعُ مِنْهُ هَارِبًا فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ ا ه
وَلَوْ زَنَى ذِمِّيٌّ بِمُسْلِمَةٍ وَأُلْحِقَ بِهِ اللِّوَاطُ بِمُسْلِمٍ أَوْ أَصَابَهَا بِنِكَاحٍ أَيْ بِصُورَتِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِإِسْلَامِهَا فِيهِمَا أَوْ دَلَّ أَهْلَ الْحَرْبِ عَلَى عَوْرَةٍ أَيْ خَلَلٍ لِلْمُسْلِمِينَ كَضَعْفٍ أَوْ فَتَنَ مُسْلِمًا عَنْ دِينِهِ أَوْ دَعَاهُ لِلْكُفْرِ أَوْ طَعَنَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْ الْقُرْآنِ أَوْ ذَكَرَ جَهْرًا اللَّهَ تَعَالَى أَوْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ الْقُرْآنَ أَوْ نَبِيًّا بِسُوءٍ مِمَّا لَا يَتَدَيَّنُونَ بِهِ أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا عَمْدًا أَوْ قَذَفَهُ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إنْ شُرِطَ انْتِقَاضُ الْعَهْدِ بِهَا انْتَقَضَ لِمُخَالَفَةِ الشَّرْطِ وَإِلَّا بِشَرْطِ ذَلِكَ أَوْ شَكَّ هَلْ شُرِطَ أَوْ لَا عَلَى الْأَوْجَهِ فَلَا يَنْتَقِضُ لِأَنَّهَا لَا تُخِلُّ بِمَقْصُودِ الْعَقْدِ وَصَحَّحَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَنْ لَا نَقْضَ مُطْلَقًا وَضَعَّفَ وَسَوَاءٌ انْتَقَضَ أَمْ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ مُوجَبُ فِعْلِهِ مِنْ حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ فَلَوْ رُجِمَ وَقُلْنَا بِالِانْتِقَاضِ صَارَ مَالُهُ فَيْئًا أَمَّا مَا يَتَدَيَّنُ بِهِ كَزَعْمِهِمْ أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَوْ أَنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ قَوْلُ الْمُحَشِّي قَوْلُهُ مَنْ رِقُّهُ غَيْرُ كَامِلٍ لَيْسَ فِي نُسَخِ الشَّرْحِ الَّتِي بِأَيْدِينَا
كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ أَمَّا مَا يُتَدَيَّنُ بِهِ يَنْبَغِي أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ إظْهَارِ ذَلِكَ وَأَنْ يُعَزَّرُوا عَلَى إظْهَارِهِ قَوْلُهُ مَنْ رِقُّهُ غَيْرُ كَامِلٍ فِيهِ نَظَرٌ
لِأَنَّ غَيْرَ الْكَامِلِ لَا يَبْطُلُ أَمَانُهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُ نِسَائِهِمْ وَالصِّبْيَانِ فِي الْأَصَحِّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ زَنَى ذِمِّيٌّ بِمُسْلِمَةٍ أَيْ مَعَ عِلْمِهِ بِإِسْلَامِهَا حَالَ الزِّنَا وَسَيَأْتِي جَوَابُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا فِي قَوْلِهِ فَالْأَصَحُّ إلَخْ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الزَّانِي إسْلَامَهَا كَمَا لَوْ عَقَدَ عَلَى كَافِرَةٍ فَأَسْلَمَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ بِهَا فَأَصَابَهَا فِي الْعِدَّةِ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ مُطْلَقًا فَقَدْ يُسْلِمُ فَيَسْتَمِرُّ نِكَاحُهُ ا ه
فِي الْأَسْنَى مِثْلُهُ قَوْلُهُ وَأُلْحِقَ بِهِ إلَخْ زَادَ النِّهَايَةُ وَمِثْلُ الزِّنَا مُقَدِّمَاتُهُ كَمَا قَالَهُ النَّاشِرِيُّ ا ه
وَقَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ دَلَّ أَهْلَ الْحَرْبِ إلَخْ أَوْ آوَى جَاسُوسًا لَهُمْ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ الْقُرْآنَ يُغْنِي عَنْهُ مَا مَرَّ آنِفًا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا عَلَيْهِ رَوْضٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَمْدًا وَإِنْ لَمْ نُوجِبْ الْقِصَاصَ عَلَيْهِ كَذِمِّيٍّ حُرٍّ قَتَلَ عَبْدًا مُسْلِمًا أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَصَحُّ إلَخْ أَيْ فِي الْمَسَائِلِ الْمَذْكُورَةِ ا ه
مُغْنِي قَالَ ع ش لَا يُقَالُ هَذَا مُنَافٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُمْ لَوْ أَسْمَعُوا الْمُسْلِمِينَ شِرْكًا أَوْ أَظْهَرُوا الْخَمْرَ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَنْتَقِضْ عَهْدُهُمْ وَإِنْ شُرِطَ عَلَيْهِمْ الِانْتِقَاضُ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا يَتَدَيَّنُونَ بِهِ أَوْ يُقَرُّونَ عَلَيْهِ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَمَا هُنَا فِيمَا لَا يَتَدَيَّنُونَ بِهِ وَيَحْصُلُ بِهِ أَذًى لَنَا كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَمَّا مَا يُتَدَيَّنُ بِهِ إلَخْ ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ شُرِطَ انْتِقَاضٌ بِذَلِكَ إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ هَذَا التَّفْصِيلُ فِيمَا لَوْ ضَرَبَ الْمُسْلِمَ وَقَوْلُهُ انْتَقَضَ أَيْ فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْحَرْبِيِّينَ حَتَّى لَوْ عَفَتْ وَرَثَةُ الْمُسْلِمِ الَّذِي قَتَلَهُ عَمْدًا عَنْهُ قُتِلَ لِلْحِرَابَةِ وَيَجُوزُ إغْرَاءُ الْكِلَابِ عَلَى جِيفَتِهِ ا ه
قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ خِلَافًا لِلْمُغْنِي حَيْثُ اسْتَظْهَرَ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الِانْتِصَارِ مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ تَنْزِيلُ الْمَشْكُوكِ فِيهِ عَلَى أَنَّهُ مَشْرُوطٌ قَوْلُهُ وَصَحَّحَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَهَذَا أَيْ التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ صَحَّحَ إلَخْ
قَوْلُهُ مِنْ حَدٍّ إلَخْ وَمِنْهُ قَتْلُهُ بِالْمُسْلِمِ إذَا قَتَلَهُ عَمْدًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا ه
ع ش قَوْلُهُ فَلَوْ رُجِمَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ شُرِطَ عَلَيْهِ الِانْتِقَاضُ بِذَلِكَ ثُمَّ قُتِلَ بِمُسْلِمٍ أَوْ بِزِنَاهُ حَالَ كَوْنِهِ مُحْصَنًا بِمُسْلِمَةٍ صَارَ مَالُهُ فَيْئًا لِأَنَّهُ حَرْبِيٌّ مَقْتُولٌ تَحْتَ أَيْدِينَا لَا يُمْكِنُ صَرْفُهُ لِأَقَارِبِهِ الذِّمِّيِّينَ لِعَدَمِ التَّوَارُثِ وَلَا لِلْحَرْبِيِّينَ لِأَنَّا إذَا قَدَرْنَا عَلَى مَالِهِمْ أَخَذْنَاهُ فَيْئًا أَوْ غَنِيمَةً وَشَرْطُ الْغَنِيمَةِ هُنَا لَيْسَ مَوْجُودًا ا ه
ع ش وَفِي إطْلَاقِهِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ مِنْ التَّفْصِيلِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَمَا إذَا شَرَطْنَا الِانْتِقَاضَ بِذَلِكَ قَوْلُهُ فَلَا نَقْضَ بِهِ وَيُعَزَّرُونَ عَلَى ذَلِكَ مُغْنِي وَ سم قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ شُرِطَ انْتِقَاضُ الْعَهْدِ بِذَلِكَ أَوْ لَا
وَمَنْ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِقِتَالٍ جَازَ بَلْ وَجَبَ دَفْعُهُ وَقِتَالُهُ وَلَا يُبَلَّغُ الْمَأْمَنَ لِعِظَمِ جِنَايَتِهِ وَمِنْ ثَمَّ جَازَ قَتْلُهُ وَإِنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِغَيْرِهِ فِيمَا يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ وَيَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّ مَحَلَّهُ فِي كَامِلٍ فَفِي غَيْرِهِ يُدْفَعُ بِالْأَخَفِّ لِأَنَّهُ إذَا انْدَفَعَ بِهِ كَانَ مَالًا لِلْمُسْلِمِينَ فَفِي عَدَمِ الْمُبَادَرَةِ إلَى قَتْلِهِ مَصْلَحَةٌ لَهُمْ فَلَا تَفُوتُ عَلَيْهِمْ أَوْ بِغَيْرِهِ أَيْ الْقِتَالِ لَمْ يَجِبْ إبْلَاغُهُ مَأْمَنَهُ فِي الْأَظْهَرِ بَلْ يَخْتَارُ الْإِمَامُ فِيهِ إنْ لَمْ يَطْلُبْ تَجْدِيدَ عَقْدِ الذِّمَّةِ وَإِلَّا وَجَبَتْ إجَابَتُهُ قَتْلًا وَرِقًّا الْوَاوُ هُنَا وَبَعْدُ بِمَعْنَى أَوْ وَآثَرَهَا لِأَنَّهَا أَجْوَدُ فِي التَّقْسِيمِ عِنْدَ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ وَمَنًّا وَفِدَاءً لِأَنَّهُ حَرْبِيٌّ لِإِبْطَالِهِ أَمَانَهُ بِهِ فَارَقَ مَنْ دَخَلَ بِأَمَانٍ نَحْوَ صَبِيٍّ اعْتَقَدَهُ أَمَانًا قِيلَ مَا قَالَاهُ هُنَا يُنَافِي قَوْلَهُمَا فِي الْهُدْنَةِ مَنْ دَخَلَ دَارَنَا بِأَمَانٍ أَوْ هُدْنَةٍ لَا يُغْتَالُ وَإِنْ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بَلْ يُبَلَّغُ الْمَأْمَنَ مَعَ أَنَّ حَقَّ الذِّمِّيِّ آكَدُ وَلَمْ يَظْهَرْ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ
وَقَدْ يَظْهَرُ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ بِأَنْ يُقَالَ جِنَايَةُ الذِّمِّيِّ أَفْحَشُ لِكَوْنِهِ خَالَطَنَا خُلْطَةً أَلْحَقَتْهُ بِأَهْلِ الدَّارِ فَغُلِّظَ عَلَيْهِ أَكْثَرَ
قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ مَنْ دَخَلَ بِأَمَانٍ نَحْوَ صَبِيٍّ اعْتَقَدَهُ أَمَانًا فَإِنَّهُ يُبَلَّغُ الْمَأْمَنَ قَوْلُهُ وَقَدْ يَظْهَرُ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ بِأَنْ يُقَالَ جِنَايَةُ الذِّمِّيِّ إلَخْ
فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الذِّمِّيَّ يَلْتَزِمُ بِأَحْكَامِنَا وَبِالِانْتِقَاضِ زَالَ الْتِزَامُهُ لَهَا بِخِلَافِ ذَاكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مُلْتَزِمًا لَهَا وَقَضِيَّةُ الْأَمَانِ رَدُّهُ إلَى مَأْمَنِهِ
قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ خَالَطَنَا خُلْطَةً أَلْحَقَتْهُ بِأَهْلِ الدَّارِ فِيهِ شَيْءٌ إذْ عَقْدُ الذِّمَّةِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْخُلْطَةَ مُطْلَقًا وَلَا الْخُلْطَةَ الْمَذْكُورَةَ
قَوْلُهُ بَلْ وَجَبَ إلَى قَوْلِهِ فِيمَا يَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْبَابِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَقَوْلَهُ كَمَا يُعْلَمُ إلَى بِخِلَافِ الْأَسِيرِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ جَازَ قَتْلُهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَحِينَئِذٍ فَيَتَخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيمَنْ ظَفِرَ بِهِمْ مِنْهُمْ مِنْ الْأَحْرَارِ الْكَامِلِينَ كَمَا يَتَخَيَّرُ فِي الْأَسِيرِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ فَفِي غَيْرِهِ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ غَيْرَ الْكَامِلِ لَا يَبْطُلُ أَمَانُهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُ نِسَائِهِمْ إلَخْ ا ه
سم وَقَدْ يُقَالُ إنَّ مَا يَأْتِي فِيمَا إذَا لَمْ يُقَاتِلْ غَيْرُ الْكَامِلِ وَمَا هُنَا إذَا قَاتَلَ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ فَلَا تَفُوتُ عَلَيْهِمْ أَيْ فَلَوْ خَالَفَ وَقَتَلَهُ ابْتِدَاءً لَمْ يَضْمَنْهُ ا ه
ع ش قَوْلُهُ أَيْ الْقِتَالِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ قَتْلًا فِي الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ مَأْمَنَهُ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ أَيْ مَكَانًا يَأْمَنُ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِلَّا وَجَبَتْ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ ذَلِكَ وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّهُ حَيْثُ لَمْ تَدُلَّ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّ سُؤَالَهُ تَقِيَّةٌ فَقَطْ ا ه
ع ش قَوْلُهُ لِأَنَّهُ حَرْبِيٌّ إلَى قَوْلِهِ قِيلَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ مَنْ دَخَلَ بِأَمَانٍ نَحْوَ صَبِيٍّ إلَخْ فَإِنَّهُ يُبَلَّغُ الْمَأْمَنَ ا ه
سم قَوْلُهُ بِأَنْ يُقَالَ إلَخْ وَبِأَنَّ الذِّمِّيَّ مُلْتَزِمٌ لِأَحْكَامِنَا وَبِالِانْتِقَاضِ زَالَ الْتِزَامُهُ لَهَا بِخِلَافِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مُلْتَزِمًا لَهَا وَقَضِيَّةُ الْأَمَانِ رَدُّهُ إلَى مَأْمَنِهِ ا ه
رَشِيدِيٌّ لَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ دَفْعَ تَنْظِيرِ سم بِمَا نَصُّهُ فِيهِ شَيْءٌ إذْ عَقْدُ الذِّمَّةِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْخُلْطَةَ مُطْلَقًا وَلَا الْخُلْطَةَ الْمَذْكُورَةَ ا ه
فَإِنْ أَسْلَمَ الْمُنْتَقَضُ عَهْدُهُ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ امْتَنَعَ الرِّقُّ وَالْقَتْلُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَالْفِدَاءُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ امْتِنَاعِ الرِّقِّ فَلَا يُرَدَّانِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْأَسِيرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ فِي يَدِ الْإِمَامِ بِالْقَهْرِ وَلَهُ أَمَانٌ مُتَقَدِّمٌ فَخَفَّ أَمْرُهُ
قَوْلُهُ الْمُنْتَقَضُ إلَى الْبَابِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَقَوْلَهُ كَمَا يُعْلَمُ إلَى لِأَنَّهُ قَوْلُ الْمَتْنِ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ أَيْ مِنْ الْإِمَامِ لِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَالْفِدَاءُ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ الْمَنُّ نِهَايَةٌ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ تَعَيَّنَ مِنْهُ كَانَ أَوْلَى مُغْنِي
قَوْلُهُ فَلَا يُرَدَّانِ أَيْ الْقَتْلُ وَالْفِدَاءُ عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى مَفْهُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إلَخْ الْمُنْتَقَضُ عَهْدُهُ
وَإِذَا بَطَلَ أَمَانُ رِجَالٍ الْحَاصِلُ بِجِزْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُ ذَرَارِيِّهِمْ مِنْ نَحْوِ نِسَائِهِمْ وَالصِّبْيَانِ فِي الْأَصَحِّ إذْ لَا جِنَايَةَ مِنْهُمْ تُنَاقِضُ أَمَانَهُمْ وَإِنَّمَا تَبِعُوا فِي الْعَقْدِ لَا النَّقْضِ تَغْلِيبًا لِلْعِصْمَةِ فِيهِمَا وَلَوْ طَلَبُوا دَارَ الْحَرْبِ أُجِيبَ النِّسَاءُ لَا الصِّبْيَانُ إذْ لَا اخْتِيَارَ لَهُمْ
قَوْلُهُ لَا الصِّبْيَانُ عِبَارَةُ الرَّوْضِ دُونَ الصِّبْيَانِ حَتَّى يَبْلُغُوا أَوْ يَطْلُبَهُمْ مُسْتَحِقُّ الْحَضَانَةِ قَالَ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ بَلَغُوا وَبَذَلُوا الْجِزْيَةَ فَذَاكَ وَإِلَّا أُلْحِقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ
قَوْلُهُ الْحَاصِلُ إلَخْ فِيهِ تَوْصِيفُ النَّكِرَةِ بِالْمَعْرِفَةِ قَوْلُهُ لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُ ذَرَارِيِّهِمْ إلَخْ فَلَا يَجُوزُ سَبْيُهُمْ فِي دَارِنَا وَيَجُوزُ تَقْرِيرُهُمْ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ طَلَبُوا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ طَلَبُوا الرُّجُوعَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ أُجِيبَ النِّسَاءُ دُونَ الصِّبْيَانِ لِأَنَّهُ لَا حُكْمَ لِاخْتِيَارِهِمْ قَبْلَ الْبُلُوغِ فَإِنَّ طَلَبَهُمْ مُسْتَحَقُّ الْحَضَانَةِ أُجِيبَ فَإِنْ بَلَغُوا وَبَذَلُوا الْجِزْيَةَ فَذَاكَ وَإِلَّا أُلْحِقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ وَالْخَنَاثَى كَالنِّسَاءِ وَالْمَجَانِينُ كَالصِّبْيَانِ وَالْإِفَاقَةُ كَالْبُلُوغِ ا ه
وَإِذَا اخْتَارَ ذِمِّيٌّ نَبْذَ الْعَهْدِ وَاللُّحُوقَ بِدَارِ الْحَرْبِ بُلِّغَ الْمَأْمَنَ أَيْ الْمَحَلَّ الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ بِلَادِهِمْ مِنْ دَارِنَا مِمَّا يَأْمَنُ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ خِيَانَةٌ
قَوْلُ الْمَتْنِ بُلِّغَ الْمَأْمَنَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ هَذَا فِي النَّصْرَانِيِّ ظَاهِرٌ وَأَمَّا الْيَهُودِيُّ فَلَا مَأْمَنَ لَهُ نَعْلَمُهُ بِالْقُرْبِ مِنْ دِيَارِ الْإِسْلَامِ بَلْ دِيَارُ الْحَرْبِ كُلُّهُمْ نَصْرَانِيٌّ فِيمَا أَحْسَبُ وَهُمْ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنَّا فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلْيَهُودِيِّ اخْتَرْ لِنَفْسِك مَأْمَنًا وَاللُّحُوقَ بِأَيِّ دَارِ الْحَرْبِ شِئْت ا ه
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَيْ الْمَحَلَّ الَّذِي هُوَ إلَخْ وَلَا يَلْزَمُنَا إلْحَاقُهُ بَلَدَهُ الَّذِي يَسْكُنُهُ فَوْقَ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ بِلَادِ الْكُفْرِ وَمَسْكَنِهِ بَلَدٌ لِلْمُسْلِمِينَ يَحْتَاجُ لِلْمُرُورِ عَلَيْهِ وَلَوْ رَجَعَ الْمُسْتَأْمَنُ إلَى بَلَدِهِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ لِتِجَارَةٍ أَوْ رِسَالَةٍ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى أَمَانٍ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَإِنْ رَجَعَ لِلِاسْتِيطَانِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ وَلَوْ رَجَعَ وَمَاتَ فِي بِلَادِهِ وَاخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْإِمَامُ هَلْ انْتَقَلَ لِلْإِقَامَةِ فَهُوَ حَرْبِيٌّ أَوْ لِلتِّجَارَةِ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ أَجَابَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي رُجُوعِهِ إلَى بِلَادِهِ الْإِقَامَةُ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ خِيَانَةٌ وَلَا مَا يُوجِبُ نَقْضَ عَهْدِهِ فَبُلِّغَ مَكَانًا يَأْمَنُ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ
خَاتِمَةٌ الْأَوْلَى لِلْإِمَامِ أَنْ يَكْتُبَ بَعْدَ عَقْدِ الذِّمَّةِ اسْمَ مَنْ عَقَدَ لَهُ وَدِينَهُ وَحِلْيَتَهُ فَيَتَعَرَّضُ لِسِنِّهِ أَهُوَ شَيْخٌ أَمْ شَابٌّ وَيَصِفُ أَعْضَاءَهُ الظَّاهِرَةَ مِنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ وَحَاجِبَيْهِ وَعَيْنَيْهِ وَشَفَتَيْهِ وَأَنْفِهِ وَأَسْنَانِهِ وَآثَارِ وَجْهِهِ إنْ كَانَ فِيهِ آثَارٌ وَلَوْنُهُ مِنْ سُمْرَةٍ وَشُقْرَةٍ وَغَيْرِهِمَا وَيَجْعَلُ لِكُلٍّ مِنْ طَوَائِفِهِمْ عَرِيفًا مُسْلِمًا يَضْبِطُهُمْ لِيُعَرِّفَهُ بِمَنْ مَاتَ أَوْ أَسْلَمَ أَوْ بَلَغَ مِنْهُمْ أَوْ دَخَلَ فِيهِمْ وَأَمَّا مَنْ يُحْضِرُهُمْ لِيُؤَدِّيَ كُلٌّ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ أَوْ يَشْتَكِيَ إلَى
الْإِمَامِ مِمَّنْ يَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ فَيَجُوزُ جَعْلُهُ عَرِيفًا لِذَلِكَ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا وَإِنَّمَا اُشْتُرِطَ إسْلَامُهُ فِي الْغَرَضِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يُعْتَمَدُ خَبَرُهُ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ