alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
التَّاسِعُ قَتْلُ صَيْدِ الْبَرِّ الْمَأْكُولِ وَاصْطِيَادُهُ بِالْإِجْمَاعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَقَوْلِهِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَيَأْتِي حُكْمُ الْخَطَإِ وَالْعَمْدِ وَيُحْرِمُ وَيَفْدِي مَا يُولَدُ مِنْهُ مَعَ أَهْلِيٍّ أَوْ غَيْرِ مَأْكُولٍ وَقِيلَ لَا يَفْدِي مَا تَوَلَّدَ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّ اللَّهَ إنَّمَا حَرَّمَ صَيْدَ الْبَرِّ وَهَذَا يَحْرُمُ أَكْلُهُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ الْأَوَّلُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ تَغْلِيبًا لِتَحْرِيمِ قَتْلِهِ كَمَا غَلَّبُوا تَحْرِيمَ أَكْلِهِ وَيَضْمَنُ إنْ تَلِفَ فِي يَدِهِ هُوَ أَوْ بَعْضُهُ بِمَا يَضْمَنُ بِهِ آدَمِيًّا وَمَالًا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ وَمِنْهُ جِنَايَةُ دَابَّتِهِ عَلَى مَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْغَصْبِ وَعِنْدَ مَالِكٍ وَدَاوُد جُرْحُ الصَّيْدِ لَا يُضْمَنُ
وَكُلُّ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ ضُمِنَتْ أَبْعَاضُهَا كَالْآدَمِيِّ وَالْمَالِ وَلَا حُجَّةَ فِي الْآيَةِ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ الْجَزَاءَ بِقَتْلِهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ مَا نَقَصَهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي أَوَّلِ فَصْلِ قَتْلِ صَيْدِ الْبَرِّ وَقِيلَ لَا يَفْدِي مَا تَوَلَّدَ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ انْتَهَى
قُلْتُ لَيْسَ كَمَا قَالَ مِنْ الرِّعَايَةِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا وَمَا أَكَلَ أَبَوَاهُ فَدَى وَحَرُمَ قَتْلُهُ وَكَذَا مَا أَكَلَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ دُونَهُ وَقِيلَ لَا يَفْدِي كَمُحْرِمِ الْأَبَوَيْنِ انْتَهَى
وَجَزَمَ بِالْفِدْيَةِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ ذَكَرَهُ فَسَبَقَ الْقَلَمُ فَقَالَ قَدَّمَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَتَحْرُمُ الدَّلَالَةُ عَلَيْهِ وَالْإِشَارَةُ وَالْإِعَانَةُ وَلَوْ بِإِعَارَةِ سِلَاحٍ لِيَقْتُلَهُ بِهِ سَوَاءً كَانَ مَعَهُ مَا يَقْتُلُهُ بِهِ أَوْ لَا أَوْ بِمُنَاوَلَتِهِ سِلَاحَهُ أَوْ سَوْطَهُ أَوْ أَمَرَهُ بِاصْطِيَادِهِ
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَوْ بِدَفْعِهِ إلَيْهِ فَرَسًا لَا يَقْدِرُ عَلَى أَخْذِ الصَّيْدِ إلَّا بِهِ لِأَنَّ فِي خَبَرِ أَبِي قَتَادَةَ لَمَّا صَادَ الْحِمَارَ الْوَحْشِيَّ وَأَصْحَابُهُ مُحْرِمُونَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ أَشَارَ إلَيْهِ إنْسَانٌ مِنْكُمْ أَوْ أَمَرَهُ بِشَيْءٍ قَالُوا لَا
وَفِيهِ أَبْصَرُوا حِمَارًا وَحْشِيًّا فَلَمْ يُؤْذِنُونِي وَأَحَبُّوا لَوْ أَنِّي أَبْصَرْتُهُ فَالْتَفَتُّ فَأَبْصَرْتُهُ ثُمَّ رَكِبْتُ وَنَسِيتُ السَّوْطَ وَالرُّمْحَ فَقُلْتُ لَهُمْ نَاوَلُونِي السَّوْطَ وَالرُّمْحَ قَالُوا لَا وَاَللَّهِ لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ
وَفِيهِ فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَصْحَابِي يَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ إذْ نَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارٍ وَحْشٍ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ فَاسْتَعَنْتُهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي مُتَّفَقٌ عَلَى ذَلِكَ
وَيَضْمَنُهُ بِذَلِكَ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَابْنُ إبْرَاهِيمَ وَأَبُو الْحَارِثِ فِي الدَّالِّ وَنَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ فِي الْمُشِيرِ وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ فِيهِ وَفِي الَّذِي يُعِينُ و ه لِخَبَرِ أَبِي قَتَادَةَ وَرَوَاهُ النَّجَّادُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ فِي مُحْرِمٍ أَشَارَ وَأَمَّا مَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ لَا جَزَاءَ عَلَى الدَّالِّ فَقَالَ الْقَاضِي الْمَعْرُوفُ عَنْهُ مَا رَوَاهُ النَّجَّادُ لَا يَدُلُّ الْمُحْرِمُ عَلَى صَيْدٍ وَلَا يُشِيرُ إلَيْهِ
ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى دَلَالَةٍ لَمْ يَتَّصِلْ بِهَا التَّلَفُ قَالَ وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْإِعَانَةَ تُوجِبُ الْجَزَاءَ كَذَا الْإِشَارَةُ وَلِأَنَّ الدَّلَالَةَ سَبَبٌ يُؤَثِّرُ فِي تَحْرِيمِ أَكْلِهِ يَخْتَصُّهُ كَقَتْلِهِ وَحَفْرِ بِئْرٍ وَنَصْبِ سِكِّينٍ وَشَرَكٍ وَإِمْسَاكِهِ وَضَمَانُهُ آكَدُ مِنْ
ضَمَانِ الْمَالِ ذَكَرَهُ فِي الْخِلَافِ وَالِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَغَيْرُهُمْ وَلِهَذَا يَضْمَنُهُ بِحَفْرِ بِئْرٍ أَوْ شَرَكٍ يَمْلِكُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَقَعَ بِهِ وَلَوْ نَفَّرَهُ ضَمِنَهُ وَلَوْ أَفْزَعَ عَبْدًا فَأَبَقَ فَلَا زَادَ فِي الْخِلَافِ وَلَوْ أَمْسَكَهُ فَتَلِفَ فَرْخُهُ ضَمِنَهُ وَلَوْ غَصَبَهُ فَمَاتَ فَرْخُهُ فَلَا
وَفِي الِانْتِصَارِ احْتِمَالٌ يَضْمَنُهُ قَادِرٌ لَمْ يَكُفَّ الضَّرَرُ عَنْهُ وَقَالَ الْقَاضِي أَيْضًا الدَّلَالَة يُضْمَنُ بِهَا الْمَالُ بِدَلِيلِ الْمُودِعُ يَدُلُّ عَلَى الْوَدِيعَةِ
فَقِيلَ لَهُ لِتَفْرِيطِهِ فِي الْحِفْظِ فَقَالَ قَدْ جَعَلْتَ سَبَبًا فِي التَّفْرِيطِ فِي الْحِفْظِ فَكَذَا فِي ضَمَانِ الصَّيْدِ كَالْإِتْلَافِ كَذَا قَالَ وَلِأَنَّهُ الْتَزَمَ بِإِحْرَامِهِ عَدَمَ التَّعَرُّضِ لَهُ فَيَضْمَنُ بِتَرْكِ مَا الْتَزَمَهُ كَالْمُودَعِ بِخِلَافِ الْمُحِلِّ فَإِنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ وَزُفَرَ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ أَيْضًا
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ فِي الْمُبْهِجِ إنْ كَانَتْ الدَّلَالَةُ مُلْجِئَةً لَزِمَ الْمُحْرِمَ الْجَزَاءُ كَقَوْلِهِ دَخَلَ الصَّيْدُ فِي هَذِهِ الْمَغَارَةِ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ كَقَوْلِهِ ذَهَبَ إلَى تِلْكَ الْبَرِّيَّةِ لِأَنَّهُ لَا يُضْمَنُ بِالسَّبَبِ مَعَ الْمُبَاشَرَةِ إذَا لَمْ يَكُنْ مُلْجِئًا لِوُجُوبِ الضَّمَانِ عَلَى الْقَاتِلِ وَالدَّافِعِ دُونَ الْمُمْسِكِ وَالْحَافِرِ وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْمُمْسِكَ غَيْرُ مُلْجِئٍ وَيَضْمَنُ الصَّيْدَ وَالدَّلَالَةُ سَبَبٌ غَيْرُ مُلْجِئٍ وَيَضْمَنُ بِهَا الْمُودَعُ وَسَبَقَ أَنَّ ضَمَانَ الصَّيْدِ آكَدُ
وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ لَا شَيْءَ عَلَى الدَّالِّ لِمَا سَبَقَ وَسَوَاءً كَانَ الْمَدْلُولُ عَلَيْهِ ظَاهِرًا أَوْ خَفِيَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا بِدَلَالَتِهِ عَلَيْهِ
وَلَا شَيْءَ عَلَى دَالٍّ وَمُشِيرٍ لِمَنْ رَأَى الصَّيْدَ قَبْلَ دَلَالَتِهِ وَإِشَارَتِهِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ سَبَبًا فِي تَلَفِهِ وَكَذَا لَوْ وُجِدَ مِنْ الْمُحْرِمِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الصَّيْدِ ضَحِكٌ
أَوْ اسْتِشْرَافٌ فَفَطَنَ لَهُ غَيْرُهُ فَصَادَهُ أَوْ أَعَارَهُ آلَةً لِغَيْرِ الصَّيْدِ فَاسْتَعْمَلَهَا فِيهِ وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ لَوْ دَلَّهُ فَكَذَّبَهُ لَمْ يَضْمَنْ وَقَالَهُ الْحَنَفِيَّةُ
وَإِنْ نَصَبَ شَبَكَةً ثُمَّ أَحْرَمَ أَوْ أَحْرَمَ ثُمَّ حَفَرَ بِئْرًا بِحَقٍّ كَدَارِهِ أَوْ لِلْمُسْلِمِينَ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ لَمْ يَضْمَنْ وَإِلَّا ضَمِنَ كَالْآدَمِيِّ فِيهِمَا وَأَطْلَقَ فِي الِانْتِصَارِ ضَمَانَهُ وَأَنَّهُ لَا تَجِبُ بِهِ كَفَّارَةُ قَتْلٍ
وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ فِي الْفَارِّ مِنْ الزَّكَاةِ بِنَصْبِ الْيَهُودِ الشَّبَكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَخَذُوا يَوْمَ الْأَحَدِ مَا سَقَطَ فِيهَا وَأَنَّهُ شُرِعَ لَنَا وَمُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ مِنْ أَصْحَابِنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ إذَا لَمْ يَتَحَيَّلْ فَالْمَذْهَبُ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِذَا لَمْ يَتَحَيَّلْ فَالْخِلَافُ وَعَدَمُهُ أَشْهَرُ وَأَظْهَرُ
وَفِي الْفُصُولِ فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ فِي دِبْقٍ قَبْلَ إحْرَامِهِ لَا يَضْمَنُ بِهِ بَلْ بَعْدَهُ كَنَصْبِ أُحْبُولَةٍ وَحَفْرِ بِئْرٍ وَرَمْيٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ النَّصْبِ وَالرَّمْيِ وَيَحْتَمِلُ الضَّمَانَ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْإِصَابَةِ كَرَمْيِهِ عَبْدًا فَأَصَابَ حُرًّا وَقَالَ يَتَصَدَّقُ مَنْ آذَاهُ وَأَفْزَعَهُ بِحَسَبِ أَذِيَّتِهِ وَقَالَ أَظُنُّهُ اسْتِحْسَانًا كَالْآدَمِيِّ
وَمَنْ نَفَّرَ صَيْدًا فَتَلِفَ أَوْ نَقَصَ فِي حَالِ نُفُورِهِ ضَمِنَ وَإِنْ كَانَ مَكَانَهُ بَعْدَ أَمْنِهِ مِنْ نُفُورِهِ فَلَا وَقِيلَ بَلَى لِأَنَّ عُمَرَ دَخَلَ دَارَ النَّدْوَةِ فَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَلَى وَاقِفٍ فِي الْبَيْتِ فَوَقَعَ عَلَيْهِ طَيْرٌ مِنْ هَذَا الْحَمَامِ فَأَطَارَهُ خَشْيَةَ أَنْ يُلَطِّخَهُ بِسُلْحِهِ فَوَقَعَ عَلَى وَاقِفٍ آخَرَ فَانْتَهَزَتْهُ حَيَّةٌ فَقَتَلَتْهُ فَقَالَ لِعُثْمَانَ وَنَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ إنِّي وَجَدْت فِي نَفْسِي أَنِّي أَطْرَتْهُ مِنْ مَنْزِلٍ كَانَ فِيهِ آمِنًا إلَى مَوْقِعَةٍ كَانَ فِيهَا حَتْفُهُ فَقَالَ نَافِعٌ لِعُثْمَانَ كَيْفَ تَرَى فِي غَيْرِ ثَنِيَّةٍ عَفْوًا تَحْكُمُ بِهَا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُثْمَانُ أَرَى ذَلِكَ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ تَلِفَ فِي حَالِ نُفُورِهِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَوَجْهَانِ م
أَحَدُهُمَا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ حَيْثُ قَالُوا لَوْ نَفَّرَهُ فَتَلِفَ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ
فَشَمَلَ كَلَامُهُمْ الْآفَةَ السَّمَاوِيَّةَ وَغَيْرَهَا وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي كَلَامِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَلَا يُمْكِنُ إحَالَتُهُ عَلَى غَيْرِ السَّبَبِ فَتَعَيَّنَ إحَالَتُهُ عَلَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ رَمَاهُ فَأَصَابَهُ ثُمَّ سَقَطَ عَلَى آخَرَ فَمَاتَا ضَمِنَهُمَا وَإِنْ مَشَى الْمَجْرُوحُ قَلِيلًا ثُمَّ سَقَطَ عَلَى الْآخَرِ ضَمِنَ الْمَجْرُوحَ فَقَطْ وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ يَضْمَنُهُمَا
وَإِنْ دَلَّ مُحْرِمٌ مُحْرِمًا أَوْ أَعَانَهُ أَوْ أَشَارَ فَقَتَلَهُ أَوْ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِهِ فَرِوَايَاتٌ إحْدَاهُنَّ جَزَاءٌ وَاحِدٌ عَلَى الْجَمِيعِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ
وَقَالَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْمُشْتَرِكِينَ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ الْمِثْلَ فَلَا يَجِبُ غَيْرُهُ وَمَنْ قَتَلَهُ ظَاهِرٌ فِي الْوَاحِدِ وَالْجَمَاعَةِ فَالْقَتْلُ هُوَ الْفِعْلُ الْمُؤَدِّي إلَى خُرُوجِ الرُّوحِ وَهُوَ فِعْلُ الْجَمَاعَةِ لَا فِعْلُ كُلِّ وَاحِدٍ كَقَوْلِهِ مَنْ جَاءَ بِعَبْدِي فَلَهُ دِرْهَمٌ فَجَاءَ بِهِ جَمَاعَةٌ لِأَنَّ الْمَجِيءَ مُشْتَرَكٌ بِخِلَافِ مَنْ دَخَلَ دَارِي فَلَهُ دِرْهَمٌ
فَدَخَلَهَا جَمَاعَةٌ لِوُجُودِ الدُّخُولِ وَهُوَ الِانْفِصَالُ مِنْ خَارِجٍ إلَى دَاخِلٍ مُنْفَرِدًا وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الضَّبُعِ كَبْشٌ وَلَمْ يُفَرِّقْ وَرَوَاهُ النَّجَّادُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَكَذَا رَوَاهُ النَّجَّادُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَيَاهُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّهُ جَزَاءٌ عَنْ مَقْتُولٍ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِهِ وَيَحْتَمِلُ التَّبْعِيضَ فَكَانَ وَاحِدًا كَقِيَمِ الْعَبِيدِ وَالْمُتْلَفَاتِ وَكَذَا الدِّيَةُ لَا كَفَّارَةَ الْقَتْلِ عَلَى الْأَشْهَرِ الْأَصَحِّ فِيهِمَا قَالَ الْقَاضِي وَجَزَاءُ الصَّيْدِ يَتَبَعَّضُ لِأَنَّهُ لَوْ مَلَكَ بَعْضَ الْجَزَاءِ لَزِمَهُ إخْرَاجُهُ وَكَفَّارَةُ الْقَتْلِ لَا تَتَبَعَّضُ فَلَا يَخْرُجُ بَعْضُ الرَّقَبَةِ وَيَصُومُ وَمَتَى ثَبَتَ اتِّحَادُ الْجَزَاءِ فِي الْهَدْيِ ثَبَتَ فِي الصَّوْمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا وَلِمَا سَبَقَ وَالثَّانِيَةُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ جَزَاءٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ و ه وَقَالَهُ مَالِكٌ فِي الْمُشْتَرِكِينَ كَكَفَّارَةِ قَتْلِ الْآدَمِيِّ وَيَأْتِي خِلَافُ الْحَنَفِيَّةِ فِي الِاشْتِرَاكِ فِي صَيْدِ الْحَرَمِ
أَهْدَى فَبِحِصَّتِهِ وَعَلَى الْآخَرِ صَوْمٌ تَامٌّ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ الْأَكْثَرِ لِأَنَّ الْجَزَاءَ بَدَلٌ لَا كَفَّارَةٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَطَفَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ وَالصَّوْمُ كَفَّارَةٌ فَتَكْمُلُ كَكَفَّارَةِ قَتْلِ الْآدَمِيِّ وَلِأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ لَوْ وَطِئَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ يَتَحَمَّلُهَا الزَّوْجُ عَنْهَا إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِتْقِ وَإِلَّا فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا صَوْمٌ كَامِلٌ وَهِيَ طَرِيقٌ جَيِّدَةٌ عَلَيْهِمْ قَالَهُ الْقَاضِي وَقِيلَ لَا جَزَاءَ عَلَى مُحْرِمٍ مُمْسِكٍ مَعَ مُحْرِمٍ قَاتِلٍ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ لَا يَلْزَمُ مُتَسَبِّبًا مَعَ مُبَاشِرٍ
وَلَعَلَّهُ أَظْهَرُ لَا سِيَّمَا إذَا أَمْسَكَهُ لِيَمْلِكَهُ فَقَتَلَهُ مُحِلٌّ وَقِيلَ الْقَرَارُ عَلَيْهِ و ه لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي جَعَلَ فِعْلَ الْمُمْسِكِ عِلَّةً وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّهُ عَلَى الْمُمْسِكِ لِتَأَكُّدِهِ م وَأَنَّ عَكْسَهُ الْمَالُ كَذَا قَالَ وَإِنْ كَانَ الدَّلِيلُ وَالشَّرِيكُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَالْمُحِلِّ فِي الْحِلِّ فَالْجَزَاءُ جَمِيعُهُ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي الْأَشْهَرِ قَالَ ابْنُ الْبَنَّا نَصَّ عَلَيْهِ كَذَا قَالَ وَإِنَّمَا أَطْلَقَ أَحْمَدُ الْقَوْلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ قَالَ الْقَاضِي فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ يُرِيدُ بِهِ جَمِيعَهُ وَيَحْتَمِلُ بِحِصَّتِهِ و ش وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ مُوجِبٌ وَمُسْقِطٌ فَغَلَبَ الْإِيجَابُ كَمُتَوَلِّدٍ بَيْنَ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ وَصَيْدِ بَعْضِهِ فِي الْحِلِّ وَبَعْضِهِ فِي الْحَرَمِ وَجَزَاءُ الصَّيْدِ آكَدُ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ لِمَا سَبَقَ فِي الدَّالِّ وَكَذَا الْخِلَافُ إنْ كَانَ الشَّرِيكُ سَبُعًا
فَإِنْ سَبَقَ حَلَالٌ وَسَبُعٌ فَجَرَحَهُ فَعَلَى الْمُحْرِمِ جَزَاؤُهُ مَجْرُوحًا وَإِنْ سَبَقَ هُوَ فَعَلَيْهِ أَرْشُ جُرْحِهِ فَلَوْ كَانَا مُحْرِمَيْنِ ضَمِنَ الْجَارِحُ نَقْصَهُ وَالْقَاتِلُ تَتِمَّةَ الْجَزَاءِ
الْمَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ دَلَّ مُحْرِمٌ مُحْرِمًا أَوْ أَعَانَهُ أَوْ أَشَارَ فَقَتَلَهُ أَوْ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِهِ فَرِوَايَاتٌ إحْدَاهُنَّ جَزَاءُ وَاحِدٍ عَلَى الْجَمِيعِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ وَالثَّانِيَةُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ جَزَاءٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالثَّالِثَةُ جَزَاءٌ وَاحِدٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ صَوْمًا فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ صَوْمٌ تَامٌّ وَمَنْ أَهْدَى فَبِحِصَّتِهِ وَعَلَى الْآخَرِ صَوْمٌ تَامٌّ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ الْأَكْثَرِ وَقِيلَ لَا جَزَاءَ عَلَى مُحْرِمٍ مُمْسِكٍ مَعَ مُحْرِمٍ قَاتِلٍ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ لَا يَلْزَمُ مُمْسِكًا مَعَ مُبَاشِرٍ وَلَعَلَّهُ أَظْهَرُ لَا سِيَّمَا إذَا أَمْسَكَهُ لِيَمْلِكَهُ فَقَتَلَهُ مُحِلٌّ وَقِيلَ الْقَرَارُ عَلَيْهِ وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّهُ عَلَى الْمُمْسِكِ لِتَأَكُّدِهِ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ
إحْدَاهُنَّ عَلَى الْجَمِيعِ جَزَاءٌ وَاحِدٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي أَيْضًا وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْهِدَايَةِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ فِي مَوْضِعٍ وَقَدَّمَهُ فِي آخَرَ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَقَالَ هَذَا أَوْلَى قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا الْمُخْتَارُ مِنْ الرِّوَايَاتِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ جَزَاءٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَحَكَاهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ إنْ كَفَّرُوا بِالْمَالِ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ كَفَّرُوا بِالصِّيَامِ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ كَفَّارَةٌ وَمَنْ أَهْدَى فَبِحِصَّتِهِ وَعَلَى الْآخَرِ صَوْمٌ تَامٌّ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ الْأَكْثَرِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُبْهِجِ وَقَالَ هَذَا أَظْهَرُ انْتَهَى
وَالْأَقْوَالُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ بَعْدَ الرِّوَايَةِ الْمَذْهَبُ خِلَافُهَا وَقَدْ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
وَيَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ صَيْدٌ صَادَهُ أَوْ ذَبَحَهُ إجْمَاعًا وَكَذَا إنْ دَلَّ حَلَالًا أَوْ أَعَانَهُ أَوْ أَشَارَ و وَكَذَا أَكْلُهُ مَا صِيدَ لَهُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ و م ش لِأَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي قَالَ إنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْك إلَّا أَنَّا حُرُمٌ
وَلِمُسْلِمٍ هَذِهِ الْقِصَّةُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ رِجْلَ حِمَارٍ وَفِي لَفْظٍ شِقَّ حِمَارٍ
وَلِأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ السَّابِقِ قَالَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ حِينَ أَخْبَرْته أَنِّي اصْطَدْته لَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ غَيْرُ مَعْمَرٍ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا لَحْمُ الصَّيْدِ لَكُمْ فِي الْإِحْرَامِ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ لَا نَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ سَمَاعًا مِنْ جَابِرٍ
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَمِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا أَخْبَرَنِي رَجُلٌ ثِقَةٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ عَنْ جَابِرٍ
وَعَمْرو مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ وَابْنُ عَدِيٍّ لَا بَأْسَ بِهِ وَوَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِهَذَا الْخَبَرِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَقَالَ إلَيْهِ أَذْهَبُ
وَصَحَّ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ أُتِيَ بِلَحْمِ صَيْدٍ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ كُلُوا فَقَالُوا أَلَا تَأْكُلُ أَنْتَ فَقَالَ إنِّي لَسْت كَهَيْئَتِكُمْ إنَّمَا صِيدَ مِنْ أَجْلِي
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَجُوزُ أَكْلُهُ مَا صِيدَ لَهُ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الِانْتِصَارِ لِأَنَّ خَبَرَ أَبِي قَتَادَةَ يَدُلُّ عَلَى تَعَلُّقِ التَّحْرِيمِ بِالْإِشَارَةِ وَالْإِعَانَةِ فَقَطْ قُلْنَا وَبِالْأَمْرِ
وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ مِنْهُمْ الْجَوَازَ فِيهِ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ
فَهَذَا تَنْصِيصٌ عَلَى أَنَّ الدَّلَالَةَ مُحْرِمَةٌ قَالُوا وَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَوَجْهُ الْحُرْمَةِ خَبَرُ أَبِي قَتَادَةَ هَذَا كَلَامُهُ فَهُوَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ وَمَا سَبَقَ أَخَصُّ
وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَكْلُ غَيْرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ و لِأَنَّ فِي خَبَرِ أَبِي قَتَادَةَ هُوَ حَلَالٌ فَكُلُوهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ أَخِي طَلْحَةَ كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ وَنَحْنُ حُرُمٌ فَأُهْدِيَ لَنَا طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ فَلَمْ يَأْكُلْ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ وَقَالَ أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَفْتَى بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَوْ أَفْتَيْتهمْ بِغَيْرِهِ لَأَوْجَعْتُك رَوَاهُ مَالِكٌ وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَغَيْرِهِمْ يَحْرُمُ وَقَالَهُ طَاوُسٌ وَكَرِهَهُ الثَّوْرِيُّ وَإِسْحَاقُ لِخَبَرِ الصَّعْبِ وَكَمَا لَوْ دَلَّ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ وَمَا سَبَقَ أَخَصُّ وَالْجَمْعُ أَوْلَى
وَمَا حَرُمَ عَلَى الْمُحْرِمِ لِدَلَالَةٍ أَوْ إعَانَةٍ وَصَيْدٍ لَهُ لَا يَحْرُمُ عَلَى مُحْرِمٍ غَيْرِهِ كَحَلَالٍ لِمَا سَبَقَ وَلَنَا قَوْلٌ يَحْرُمُ لِأَنَّ ظَاهِرَ خَبَرِ أَبِي قَتَادَةَ تَحْرِيمُهُ إشَارَةٌ وَاحِدٌ قُلْنَا نَعَمْ عَلَى الْمُشِيرِ
وَإِنْ قَتَلَ الْمُحْرِمُ صَيْدًا ثُمَّ أَكَلَهُ ضَمِنَهُ لِقَتْلِهِ لَا لِأَكْلِهِ نَصَّ عَلَيْهِ و م ش وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ بِالْجَزَاءِ فَلَمْ يَتَكَرَّرْ كَإِتْلَافِهِ بِغَيْرِ أَكْلِهِ وَكَصَيْدِ الْحَرَمِ قَتَلَهُ حَلَالٌ وَأَكَلَهُ وَلِأَنَّهُ حَرَمٌ وَلِأَنَّهُ مَيْتَةٌ وَلَا يَضْمَنُ وَلِهَذَا لَا يَضْمَنُهُ مُحْرِمٌ آخَرُ و وَكَذَا إنْ دَلَّ أَوْ أَعَانَ أَوْ أَشَارَ فَأَكَلَ مِنْهُ وَفِي الْغُنْيَةِ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ
وَإِنْ أَكَلَ مَا صِيدَ لِأَجْلِهِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ خِلَافًا لِأَصَحِّ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ لَنَا أَنَّهُ إتْلَافٌ مُنِعَ مِنْهُ لِلْإِحْرَامِ كَقَتْلِ الصَّيْدِ وَلِهَذَا يُبَاحُ لِغَيْرِهِ فَلَوْ حَرَقَهُ بِنَارٍ فَظَاهِرُ مَا سَبَقَ يَضْمَنُهُ وَفِي الْخِلَافِ لَا نَعْرِفُ الرِّوَايَةَ فِيهِ وَلَوْ سَلَّمْنَا فَلَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ وَكَالطِّيبِ لَوْ أَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْهُ وَلَوْ تَطَيَّبَ ضَمِنَهُ وَيَضْمَنُ بَعْضَهُ بِمِثْلِهِ لَحْمًا لِضَمَانِ أَصْلِهِ بِمِثْلِهِ مِنْ النَّعَمِ وَلَا مَشَقَّةَ فِيهِ لِجَوَازِ عُدُولِهِ إلَى عَدْلِهِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَوْمٍ
وَفِي الْخِلَافِ لَا يُعْرَفُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فَلَوْ قُلْنَا بِهِ لَمْ يَمْتَنِعْ وَإِنْ سَلَّمْنَا وَهُوَ الْأَشْبَهُ بِأُصُولِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجِبْ فِي شَعْرِهِ ثُلُثَ دَمٍ لِأَنَّ النَّقْصَ فِيمَا يُضْمَنُ بِالْمِثْلِ لَا يُضْمَنُ بِهِ كَطَعَامِ سَوَّسَ فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَلِأَنَّهُ يَشُقُّ فَلَمْ يَجِبْ كَمَا فِي الزَّكَاةِ وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ وَجْهَيْنِ
وَإِنْ قَتَلَهُ لِصِيَالِهِ عَلَيْهِ لَمْ يَضْمَنْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَحْمَدَ وَقِيَاسِ قَوْلِهِ قَالَهُ الْقَاضِي وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ و لِأَنَّهُ قَتَلَهُ لِدَفْعِ شَرِّهِ كَآدَمِيٍّ وَكَجَمْلٍ صَائِلٍ وَسَلَّمَهُ الْحَنَفِيَّةُ لِأَنَّهُ أُذِنَ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ وَهُوَ الْعَبْدُ وَهُنَا أَذِنَ الشَّارِعُ لِإِذْنِهِ فِي الْفَوَاسِقِ لِدَفْعِ أَذًى مُتَوَهَّمٍ فَالْمُتَحَقَّقُ أَوْلَى وَفِي التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَقَالَهُ زُفَرُ كَجَمَلٍ صَائِلٍ عِنْدَهُمْ وَكَقَتْلِهِ لِحَاجَةِ أَكْلِهِ فِي الْأَصَحِّ و خِلَافًا لِلْأَوْزَاعِيِّ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ وَسَوَاءٌ خَشِيَ مِنْهُ تَلَفًا أَوْ مَضَرَّةً أَوْ عَلَى بَعْضِ مَالِهِ
وَكَذَا إنْ خَلَّصَهُ مِنْ شَبَكَةٍ أَوْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ فَتَلِفَ قَبْلَ إرْسَالِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ فِي الْأَشْهَرِ و لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُبَاحٌ كَحَاجَتِهِ كَمُدَاوَاةِ الْوَلِيِّ مُوَلِّيهِ وَلَوْ أَخَذَهُ لِيُدَاوِيَهُ فَوَدِيعَةٌ وَلَهُ أَخْذُ مَا لَا يَضُرُّهُ كَيَدٍ مُتَأَكِّلَةٍ وَإِنْ أَزْمَنَهُ فَجَزَاؤُهُ و لِأَنَّهُ كَتَالِفٍ وَكَجُرْحٍ تُيُقِّنَ بِهِ مَوْتُهُ وَقِيلَ مَا نَقَصَ لِئَلَّا يَجِبَ جَزَاءَانِ لَوْ قَتَلَهُ مُحْرِمٌ آخَرُ وَلِأَنَّ اللَّهَ إنَّمَا أَوْجَبَ الْجَزَاءَ بِقَتْلِهِ
وَإِنْ جَرَحَهُ غَيْرَ مُوحٍ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ أَوْ تَرَدَّى فَمَاتَ ضَمِنَهُ لِتَلَفِهِ بِسَبَبِهِ وَإِنْ جَهِلَ خَبَرَهُ فَأَرْشُ الْجُرْحِ فَيُقَوِّمُهُ صَحِيحًا وَجَرِيحًا غَيْرَ مُنْدَمِلٍ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ انْدِمَالِهِ فَيَجِبُ مَا بَيْنَهُمَا فَإِنْ كَانَ سُدُسُهُ وَهُوَ مِثْلِيٌّ فَقِيلَ يَجِبُ سُدُسُ مِثْلِهِ وَقِيلَ قِيمَةُ سُدُسِ مِثْلِهِ وَقِيلَ يَضْمَنُهُ كُلَّهُ م وَكَذَا إنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا وَلَمْ يَعْلَمْ مَوْتَهُ بِالْجُرْحِ وَقِيلَ يَضْمَنُ كُلَّهُ إحَالَةً لِلْحُكْمِ عَلَى السَّبَبِ الْمَعْلُومِ وَهُوَ أَظْهَرُ كَنَظَائِرِهِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ جَرَحَهُ غَيْرَ مُوحٍ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ أَوْ تَرَدَّى فَمَاتَ ضَمِنَهُ
وَإِنْ جَهِلَ خَبَرَهُ فَأَرْشُ الْجُرْحِ فَيُقَوِّمُهُ صَحِيحًا وَجَرِيحًا غَيْرَ مُنْدَمِلٍ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ انْدِمَالِهِ فَيَجِبُ مَا بَيْنَهُمَا فَإِنْ كَانَ سُدُسُهُ وَهُوَ مِثْلِيٌّ فَقِيلَ يَجِبُ سُدُسُ مِثْلِهِ وَقِيلَ قِيمَةُ سُدُسِ مِثْلِهِ وَقِيلَ يَضْمَنُ كُلَّهُ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعَبِ إحْدَاهُمَا يَجِبُ سُدُسُ مِثْلِهِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ قِيَاسًا عَلَى مَا إذَا أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْ الصَّيْدِ فَإِنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَضْمَنُهُ بِمِثْلِهِ مِنْ مِثْلِهِ كَمَا قَدْ صَرَّحَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعَبِ وَغَيْرِهِمْ بِذَلِكَ وَكَذَا صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَقَدَّمُوا وُجُوبَ مِثْلِهِ مِنْ مِثْلِهِ لَحْمًا فَكَذَا هَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجِبُ قِيمَةُ سُدُسِ مِثْلِهِ قَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَهُوَ قِيَاسُ قَوْلِ مَنْ قَالَ بِوُجُوبِ قِيمَةِ مِثْلِهِ فِيمَا إذَا أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْ الصَّيْدِ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَلَعَلَّ الْخِلَافَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مَبْنِيٌّ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ قَدَّمَ خِلَافَهُ قَدْ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرُهُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا وَلَمْ يُعْلَمْ مَوْتُهُ بِالْجُرْحِ وَقِيلَ يَضْمَنُ كُلَّهُ إحَالَةً لِلْحُكْمِ عَلَى السَّبَبِ الْمَعْلُومِ وَهُوَ أَظْهَرُ كَنَظَائِرِهِ انْتَهَى
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ طَرِيقَتَيْنِ لِلْأَصْحَابِ وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ أَنَّهَا كَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فِيهَا الْخِلَافُ الْمُطْلَقُ وَقَدْ عَلِمْتَ الصَّحِيحَ مِنْ الْوَجْهَيْنِ فِيهَا فَكَذَا فِي هَذِهِ
وَإِنْ كَانَ مُوحِيًا أَوْ غَابَ غَيْرَ مُنْدَمِلٍ فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ كَقَتْلِهِ وَأَطْلَقَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ إذَا جَرَجَهُ وَغَابَ وَجَهِلَ خَبَرَهُ فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ و م لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلْمَوْتِ كَمَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينًا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْحَيَاةُ فَلَا يَضْمَنُ بِالشَّكِّ
وَأَجَابَ الْقَاضِي بِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الضَّمَانَ كَالْجَنِينِ كَذَا قَالُوا وَلَا يَخْفَى فَسَادُهُ وَسَبَقَ قَوْلُ مَالِكٍ وَدَاوُد أَوَّلَ الْفَصْلِ
وَإِنْ أَحْرَمَ وَفِي مِلْكِهِ صَيْدٌ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ وَلَا يَدُهُ الْحُكْمِيَّةُ كَبَيْتِهِ وَنَائِبِهِ فِي غَيْرِ مَكَانِهِ وَلَا يَضُمُّهُ وَلَهُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ وَمَنْ غَصَبَهُ لَزِمَهُ رَدُّهُ وَإِنْ كَانَ بِيَدِهِ الْمُشَاهَدَةِ كَرَحْلِهِ وَخَيْمَتِهِ وَقَفَصِهِ لَزِمَهُ إرْسَالُهُ وَمِلْكُهُ بَاقٍ فَيَرُدُّهُ مَنْ أَخَذَهُ وَيَضْمَنُهُ مَنْ قَتَلَهُ وَإِنْ لَمْ يُرْسِلْهُ فَقِيلَ يَضْمَنُهُ وَجَزَمَ الشَّيْخُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ إنْ أَمْكَنَهُ وَإِلَّا فَلَا لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ م نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الْيَدَيْنِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ و ه م وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يَزُولُ مِلْكُهُ مُطْلَقًا وَالثَّانِي لَا
وَلَهُ فِي لُزُومِ إرْسَالِهِ مُطْلَقًا قَوْلَانِ وَالْأَشْهَرُ لِلْحَنَفِيَّةِ لَا يَلْزَمُهُ إرْسَالُهُ مِنْ قَفَصٍ مَعَهُ وَلَهُمْ قَوْلٌ إنْ كَانَ فِي يَدِهِ لَزِمَهُ عَلَى وَجْهٍ لَا يَضِيعُ لَنَا عَلَى بَقَاءِ مِلْكِهِ قِيَاسُهُ عَلَى سَائِرِ أَمْلَاكِهِ وَلَا يَلْزَمُ مَنْ مُنِعَ ابْتِدَاءَ تَمَلُّكِهِ زَوَالُهُ بِدَلِيلِ الْبُضْعِ وَلَا مَنْ رَفَعَ يَدَهُ الْمُشَاهَدَةَ لِأَنَّهُ فِعْلٌ فِي الصَّيْدِ وَالْمُشْتَرِي يَلْزَمُهُ رَفْعُ يَدِهِ عَنْ الشِّقْصِ الْمَشْفُوعِ وَمِلْكُهُ ثَابِتٌ وَلَنَا عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إزَالَةُ يَدِهِ الْحُكْمِيَّةِ أَنَّهُ إنَّمَا نُهِيَ عَنْ فِعْلِهِ فِي الصَّيْدِ وَلَمْ يَفْعَلْ وَلِهَذَا لَوْ جَرَحَهُ حَلَالًا فَمَاتَ بَعْدَ إحْرَامِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ بِخِلَافِ يَدِهِ الْمُشَاهَدَةِ فَإِنَّهُ فَعَلَ الْإِمْسَاكَ وَاسْتِدَامَتُهُ كَابْتِدَائِهِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يُمْسِكُ شَيْئًا حَنِثَ بِاسْتِدَامَتِهِ فَهُوَ كَاللُّبْسِ وَإِنْ أَرْسَلَهُ إنْسَانٌ مِنْ يَدِهِ الْمُشَاهَدَةِ لَمْ يَضْمَنْهُ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ و م ش وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا تَعَيَّنَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِعْلُهُ فِي هَذِهِ الْعَيْنِ خَاصَّةً كَالْمَغْصُوبِ