alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْفَرْجُ الَّذِي يَجِبُ الْحَدُّ بِالْإِيلَاجِ فِيهِ كَدُبْرٍ بِإِسْكَانِ الْمُوَحَّدَةِ مُخَفَّفًا مَنْ ضَمِنَهَا نَالَهُ أَيْ أَوْلَجَ فِيهِ وَالْمَعْنَى كَإِيلَاجِهِ فِي دُبُرٍ مِنْ عَبْدِهِ إذْ الْإِيلَاجُ فِيهِ لَا يُبَاحُ بِحَالٍ بِخِلَافِ وَطْءِ الْأُخْتِ الْمَمْلُوكَةِ كَمَا سَيَأْتِي لَا دُبُرِ الْعِرْسِ أَيْ زَوْجَتِهِ فَلَا حَدَّ بِالْإِيلَاجِ فِيهِ لِقِيَامِ الشُّبْهَةِ بِكَوْنِهِ مَحَلَّ تَمَتُّعِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَمِثْلُهَا أَمَتُهُ غَيْرُ الْمَحْرَمِ بِخِلَافِ الْمَحْرَمِ يَجِبُ بِوَطْئِهِ فِي دُبُرِهَا الْحَدُّ عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَنْ الْبَحْرِ وَأَقَرَّهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَدْ يُنَازَعُ فِيهِ وَ لَا فَرْجِ الْمُسْتَمْلَكَهْ أَيْ مَمْلُوكَتِهِ إنْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ وَشَرِكَهْ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالتَّزْوِيجِ وَ لَا فَرْجِ الْبَهَائِمِ وَمَيِّتٍ وَ مَنْكُوحَةٍ إمَّا بِنِكَاحِ مُتْعَةٍ وَ إمَّا بِنِكَاحِ عَادِمِ عَدْلَيْنِ وَالْوَلِيِّ أَيْ أَوْ الْوَلِيِّ إذْ لَوْ عَدِمَهُمَا مَعًا وَجَبَ الْحَدُّ بِالْوَطْءِ فِيهِ إذْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِحِلِّهِ أَوْ مَا أَيْ وَلَا إيلَاجَ أَوْقَعَهْ بِفَرْجٍ بِالْكُرْهِ أَيْ مَعَ إكْرَاهِهِ عَلَيْهِ لِشُبْهَةِ الْإِكْرَاه وَمِثْلُهَا شُبْهَةُ الْجَهْلِ كَإِيلَاجِ مَنْ قَرُبَ عَهْدُهُ بِالْإِسْلَامِ أَوْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ فَلَوْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ وَجَهِلَ وُجُوبَ الْحَدِّ فَفِي الرَّوْضَةِ الصَّحِيحُ الْجَزْمُ بِوُجُوبِهِ وَجَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي نَظِيرِهِ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُ الزَّانِي مُلْتَزِمَ الْأَحْكَامِ لِيَخْرُجَ الْحَرْبِيُّ وَالْمُعَاهَدُ كَمَا يَلُوحُ بِهِ قَوْلُهُ بَعْدُ وَيُرْجَمُ الذِّمِّيُّ وَإِنَّمَا يَرْجُمُهُ الْإِمَامُ أَوْ يَجْلِدُهُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَحْرَمِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَبْلَ نَقْلِ مَا هُنَا أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ أَنَّ وَطْأَهَا فِي دُبُرِهَا لَا يُوجِبُ الْحَدَّ قَوْلُهُ إذْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِحِلِّهِ تَقَدَّمَ فِي الْهَامِشِ عَنْ الْإِمَامِ دَاوُد الْقَوْلُ بِحِلِّهِ وَأَنَّ الْحَقَّ اعْتِبَارُ خِلَافِهِ وَأَنَّ شَيْخَنَا الشِّهَابَ الرَّمْلِيَّ قَائِلٌ بِعَدَمِ الْحَدِّ
الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا حَدَّ بِوَطْئِهِ فِي دُبُرِهَا لِأَنَّ الْمَمْلُوكَةَ مَحَلُّ التَّمَتُّعِ فِي الْجُمْلَةِ فَانْتَهَضَ شُبْهَةً فِي دَرْءِ الْحَدِّ
أَنْ يَشْهَدَ بِذَاكَ الْإِيلَاجِ أَرْبَعَهْ مِنْ الرِّجَالِ لِآيَةِ وَاَللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ لَا إنْ شَهِدُوا بِهِ مَعَ نِسَاءٍ أَرْبَعٍ شَهِدْنَ بِأَنَّهَا بِكْرٌ فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا لِشُبْهَةِ بَقَاءِ الْبَكَارَةِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ غَوْرَاءَ يُمْكِنُ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فِيهَا مَعَ بَقَاءِ الْبَكَارَةِ فَالْأَشْبَهُ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَنَّهَا تُحَدُّ لِثُبُوتِ زِنَاهَا قَالَ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدَمِ حُصُولِ التَّحْلِيلِ بِهِ عَلَى مَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ أَنَّ التَّحْلِيلَ مَبْنِيٌّ عَلَى تَكْمِيلِ اللَّذَّةِ انْتَهَى وَذِكْرُ النِّسَاءِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَلَوْ شَهِدَ بِأَنَّهَا بِكْرٌ رَجُلَانِ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ وَعَنْ حَدِّ الشُّهُودِ بِزِنَاهَا حَدُّ الْقَذْفِ حِدْنَا أَيْ مِلْنَا فَلَا نُوجِبُهُ عَلَيْهِمْ لِاحْتِمَالِ عَوْدِ الْبَكَارَةِ بَعْدَ زَوَالِهَا لِتَرْكِ الْمُبَالَغَةِ فِي الِافْتِضَاضِ كَقَاذِفٍ لَهَا فَلَا نَحُدُّهُ لِقِيَامِ الشَّهَادَةِ بِزِنَاهَا مَعَ الِاحْتِمَالِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ شَهِدَ عَلَى امْرَأَةٍ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا وَأَرْبَعٌ بِأَنَّهَا رَتْقَاءُ فَلَيْسَ عَلَيْهَا حَدُّ الزِّنَا وَلَا عَلَيْهِمْ حَدُّ الْقَذْفِ لِأَنَّهُمْ رَمَوْا مَنْ لَا يَتَأَتَّى مِنْهُ الزِّنَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَهُوَ مَعْلُومٌ مِنْ كَلَامِ النَّاظِمِ
قَوْلُهُ لِشُبْهَةِ بَقَاءِ الْبَكَارَةِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى الزَّانِي أَيْضًا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْلُهُ الْآتِي وَحُدَّ إنْ دَفَعَ عَنْ الْمَجَامِعِ قَوْلُهُ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ حَجَرٌ قَوْلُهُ وَعَنْ حَدِّ الشُّهُودِ حِدْنَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَالَ الْقَاضِي وَتَبْطُلُ حَصَانَتُهَا بِلَا خِلَافٍ
وَأَنْ تَجِي امْرَأَةٌ ادَّعَتْ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ أَكْرَهَهَا عَلَى الْمُجَامَعَةِ بِأَرْبَعَهْ مِنْ الرِّجَالِ يَشْهَدُونَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ أَكْرَهَ فِي أَيْ أَكْرَهَهَا عَلَى الْمُجَامَعَهْ وَتَطْلُبُ الْمَهْرَ فَيَشْهَدُ أَرْبَعُ مِنْ النِّسَاءِ أَوْ اثْنَانِ مِنْ الرِّجَالِ أَنَّهَا بِكْرٌ يَجِبْ لَهَا عَلَيْهِ مَهْرٌ لِثُبُوتِهِ مَعَ الشُّبْهَةِ وَحَدٌّ انْدَفَعْ عَنْ الْمُجَامِعِ وَالشُّهُودِ لِلشُّبْهَةِ
قَضِيَّتُهُ أَنَّهَا لَوْ أَقَامَتْ دُونَ أَرْبَعَةٍ لَمْ يَثْبُتْ الْمَالُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَالَ إنَّمَا يَثْبُتُ بَعْدَ ثُبُوتِ سَبَبِهِ وَهُوَ الْوَطْءُ وَلَمْ يَثْبُتْ وَيُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ بِهَاشِمَةٍ قَبْلَهَا إيضَاحٌ لَمْ يَثْبُتْ أَرْشُ الْهَاشِمَةِ لِأَنَّ الْإِيضَاحَ الَّذِي هُوَ طَرِيقُهَا لَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ
أَيْ شَهِدَا بِهِمَا مَعًا وَهُمَا مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَا مِنْ شَخْصَيْنِ أَوْ فِي مَرَّتَيْنِ مِنْ شَخْصٍ ثَبَتَ أَرْشُ الْهَاشِمَةِ بِذَلِكَ
أَوْ يَعْتَرِفْ أَيْ يُحَدُّ الزَّانِي إنْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالزِّنَا أَرْبَعَةٌ كَمَا مَرَّ أَوْ يَعْتَرِفُ بِهِ وَ لَوْ كَانَ اعْتِرَافُهُ بِهِ مَرَّةً لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ مَاعِزًا وَالْغَامِدِيَّةَ بِإِقْرَارِهِمَا رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ وَرَوَى هُوَ وَالْبُخَارِيُّ خَبَرَ وَاغْدُ يَا أُنَيْسٌ إلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا عَلَّقَ الرَّجْمَ عَلَى مُجَرَّدِ الِاعْتِرَافِ وَإِنَّمَا كَرَّرَهُ عَلَى مَاعِزٍ فِي خَبَرِهِ لِأَنَّهُ شَكَّ فِي عَقْلِهِ وَلِهَذَا قَالَ أَبِكَ جُنُونٌ وَالْأَقْوَى فِي الرَّوْضَةِ هُنَا اعْتِبَارُ التَّفْصِيلِ فِي الْإِقْرَارِ بِهِ كَالشَّهَادَةِ وَصَحَّحَهُ فِيهَا كَأَصْلِهَا فِي بَابِ السَّرِقَةِ وَيُنْدَبُ لِمَنْ ارْتَكَبَ كَبِيرَةً تُوجِبُ حَدَّ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ لَا يُقِرَّ بِهَا لِخَبَرِ مَنْ أَتَى مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّ مَنْ أَبْدَى لَنَا صَفْحَتَهُ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَتَلَ أَوْ قَذَفَ فَإِنَّهُ يُنْدَبُ لَهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُقِرَّ بِهِ لِيُسْتَوْفَى مِنْهُ لِمَا فِي حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ مِنْ التَّضْيِيقِ وَإِنْ هَرَبْ مَنْ لَزِمَهُ الْحَدُّ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ لِوُجُودِ مُثْبِتِهِ مِنْ بَيِّنَةٍ أَوْ اعْتِرَافٍ لَكِنْ يُخَلَّى الْمُعْتَرِفُ فِي الْحَالِ وَلَا يُتْبَعُ لِمَا فِي خَبَرِ مَاعِزٍ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا قَصَدَ الرُّجُوعَ فَيُعْرِضُ عَنْهُ احْتِيَاطًا فَإِنْ رَجَعَ فَذَاكَ وَإِلَّا حُدَّ فَلَوْ اُتُّبِعَ فَحُدَّ فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِمْ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ شَيْئًا وَ إنْ مَنَعَ الْحَدَّ وَتَرْكَهُ طَلَبْ أَيْ أَوْ طَلَبَ تَرْكَهُ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ لِعَدَمِ تَصْرِيحِهِ بِالرُّجُوعِ نَعَمْ يُخَلَّى الْمُعْتَرِفُ فِي الْحَالِ فَإِنْ رَجَعَ وَإِلَّا حُدَّ لَا إنْ يَعُدْ أَيْ يَرْجِعُ الْمُعْتَرِفُ عَنْ اعْتِرَافِهِ فَلَا يُحَدُّ
لِتَعْرِيضِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزٍ بِالرُّجُوعِ بِقَوْلِهِ لَعَلَّك قَبَّلْت لَعَلَّك لَمَسْت بِخِلَافِ مَنْ لَزِمَهُ الْحَدُّ بِالْبَيِّنَةِ لَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ فَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِزِنَاهُ بَيْنَ اعْتِرَافِهِ وَرُجُوعِهِ فَهَلْ يُحَدُّ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحِ أَحَدِهِمَا نَعَمْ لِبَقَاءِ حُجَّةِ الْبَيِّنَةِ كَمَا لَوْ شَهِدَ ثَمَانِيَةٌ فَرَدَّ أَرْبَعَةٌ وَثَانِيهِمَا لَا إذْ لَا أَثَرَ لِلْبَيِّنَةِ مَعَ الِاعْتِرَافِ وَقَدْ بَطَلَ وَنَقَلَهُمَا الْمَاوَرْدِيُّ فِي ذَلِكَ وَفِي عَكْسِهِ وَقَالَ الْأَصَحُّ عِنْدِي اعْتِبَارُ أَسْبَقِهِمَا
فَرْعٌ لَوْ أَسْلَمَ الذِّمِّيُّ فَالنَّصُّ سُقُوطُ الْحَدِّ عَنْهُ وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ ظِهَارٍ أَوْ يَمِينٍ أَوْ قَتْلٍ فَالْأَصَحُّ بَقَاؤُهَا كَالدَّيْنِ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ آخِرَ السِّيَرِ
قَوْلُهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ لَعَلَّ هَذَا الْإِضْرَابَ إبْطَالِيٌّ لَا انْتِقَالِيٌّ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ اجْتِمَاعُ النَّدْبِ وَالْوُجُوبِ وَحِينَئِذٍ فَمَا فَائِدَةُ ذِكْرِهِ ثُمَّ إبْطَالِهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُبَالَغَةُ فِي رَدِّهِ قَوْلُهُ لَكِنْ يُخَلَّى أَيْ وُجُوبًا حَجَرٌ قَوْلُهُ نَعَمْ يُخَلَّى أَيْ وُجُوبًا حَجَرٌ قَوْلُهُ إذْ لَا أَثَرَ لِلْبَيِّنَةِ إلَخْ
الْأَرْجَحُ اعْتِبَارُ الْبَيِّنَةِ فِي ذَلِكَ وَفِي عَكْسِهِ لِأَنَّهَا أَقْوَى فِي حُقُوقِ اللَّهِ بِخِلَافِ حُقُوقِ الْآدَمِيِّ فَإِنَّ الْإِقْرَارَ فِيهَا أَقْوَى مِنْ الْبَيِّنَةِ م ر قَوْلُهُ فَالنَّصُّ سُقُوطُ الْحَدِّ عَنْهُ الْمُعْتَمَدُ عَدَمُ السُّقُوطِ وَهَذَا النَّصُّ مُفَرَّعٌ عَلَى مَرْجُوحٍ وَهُوَ سُقُوطُ الْحَدِّ بِالتَّوْبَةِ م ر
فَلَا يَلْزَمُ تَكْرَارُ الِاعْتِرَافِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ شَكَّ فِي عَقْلِهِ هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّضَ لَهُ بِالرُّجُوعِ بِقَوْلِهِ لَعَلَّك قَبَّلْت إلَخْ
لِأَنَّ التَّعْرِيضَ يَحْصُلُ بِمَرَّةٍ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَلَوْ أَقَرَّ فَلَهُ أَنْ يُعَرِّضَ بِالرُّجُوعِ وَلَا يُسْتَحَبُّ
لَكِنْ قَالَ فِي التُّحْفَةِ فِي بَابِ السَّرِقَةِ أَشَارَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إلَى نَقْلِ الْإِجْمَاعِ عَلَى نَدْبِهِ
وَاعْتَمَدَ زي مَا فِي الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ وَالْأَقْوَى مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ اعْتِبَارُ التَّفْصِيلِ كَأَنْ يَقُولَ أَدْخَلْت حَشَفَتِي فَرْجَ فُلَانَةَ عَلَى وَجْهِ الزِّنَا وَلَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ الْإِحْصَانَ أَوْ عَدَمَهُ
حَاشِيَةُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ أَيْ يَرْجِعُ وَيُقْبَلُ الرُّجُوعُ فِي غَيْرِ الزِّنَا مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ كَالشُّرْبِ وَالسَّرِقَةِ مِنْ حَيْثُ سُقُوطُ الْحَدِّ وَالْقَطْعِ وَلَا يُقْبَلُ الرُّجُوعُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْبُلُوغِ أَوْ الْإِحْصَانِ
الْمُعْتَبَرُ الْبَيِّنَةُ سَوَاءٌ سَبَقَتْ أَوْ تَأَخَّرَتْ مَا لَمْ يُحْكَمْ بِالْإِقْرَارِ وَحْدَهُ أَيْ يُسْنَدُ الْحُكْمُ إلَيْهِ وَحْدَهُ
م ر سم عَلَى التُّحْفَةِ وَكَتَبَ أَيْضًا الْحَاصِلُ أَنَّهُ إنْ أَسْنَدَ الْحُكْمَ إلَى الْبَيِّنَةِ أَوْ الْإِقْرَارِ اُعْتُبِرَ وَإِلَّا اُعْتُبِرَتْ الْبَيِّنَةُ لِأَنَّهَا فِي حُقُوقِ اللَّهِ أَقْوَى مِنْ الْإِقْرَارِ وَالْإِقْرَارُ فِي حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ أَقْوَى مِنْهَا
م ر سم عَلَى التُّحْفَةِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر عَمَلٌ بِالْبَيِّنَةِ لَا بِالْإِقْرَارِ سَوَاءٌ تَقَدَّمَتْ عَلَيْهِ أَمْ تَأَخَّرَتْ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ فِي اعْتِبَارِ أَسْبَقِهِمَا لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ فِي حُقُوقِ اللَّهِ إلَخْ
يَرْجُمُهُ أَيْ مَنْ أَوْلَجَ كَمَا مَرَّ يَرْجُمُهُ الْإِمَامُ وَلَوْ بِنَائِبِهِ لِأَنَّهُ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِ الْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ لَمْ يَقُمْ إلَّا بِإِذْنِهِمْ أَمَّا الْمُولَجُ فِيهِ فَإِنَّمَا يُرْجَمُ إذَا أُولِجَ فِي قُبُلِهِ فَإِنْ أُولِجَ فِي دُبُرِهِ فَلَا بَلْ يُجْلَدُ وَيُغَرَّبُ وَلَوْ مُحْصَنًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا لِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ إدْخَالُ الذَّكَرِ فِي دُبُرِهِ عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ حَتَّى يَصِيرَ بِهِ مُحْصَنًا وَالرَّجْمُ خَاصٌّ بِالْمُحْصَنِ لِمَا رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ الرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إذَا كَانَ مُحْصَنًا وَقَالَ إنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا نَبِيًّا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا وَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَتَلَوْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَهِيَ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنْ اللَّهِ وَاَللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ قَالَ وَقَدْ رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَكَانَ ذَلِكَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ وَالْإِحْصَانُ لُغَةً الْمَنْعُ وَشَرْعًا جَاءَ بِمَعْنَى الْإِسْلَامِ وَالْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالْعِفَّةِ وَالتَّزْوِيجِ وَإِصَابَةِ الْحُرِّ الْمُكَلَّفِ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا كَمَا قَالَ حُرْ بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ أَيْ يَرْجُمُ الْإِمَامُ مَنْ زَنَى فِي حَالَةِ كَوْنِهِ حُرًّا مُكَلَّفًا أَصَابَ فِي الْقُبُلِ وَلَوْ فِي حَيْضٍ وَإِحْرَامٍ وَبِغَيْرِ إنْزَالٍ بَعْدَمَا ذِكْرَ مِنْ الْحُرِّيَّةِ وَالتَّكْلِيفِ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ أَيْ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ فَلَا رَجْمَ عَلَى مَنْ فِيهِ رِقٌّ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ تَتَغَلَّظُ بِالْحُرِّيَّةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهَا تَمْنَعُ الْفَوَاحِشَ لِأَنَّهَا صِفَةُ كَمَالٍ وَشَرَفٍ وَالشَّرِيفُ يَصُونَ نَفْسَهُ عَمَّا يُدَنِّسُ عِرْضَهُ وَمِنْ جِهَةِ أَنَّهَا تُوَسِّعُ طُرُقَ الْحِلِّ إذْ
لِلْحُرِّ نِكَاحُ أَرْبَعٍ وَلَا يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى إذْنٍ غَالِبًا بِخِلَافِ مَنْ فِيهِ رِقٌّ فِيهِمَا وَلَا عَلَى مَنْ زَنَى وَهُوَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَا يُوصَفُ بِتَحْرِيمٍ كَمَا مَرَّ لَكِنَّ اعْتِبَارَ التَّكْلِيفِ لَا يَخْتَصُّ بِالرَّجْمِ بَلْ هُوَ شَرْطٌ فِي أَصْلِ الْحَدِّ كَمَا عُلِمَ مِنْ أَوَّلِ الْبَابِ وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَتْ إصَابَتُهُ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ بِهَا قَضَى الشَّهْوَةَ وَاسْتَوْفَى اللَّذَّةَ فَحَقُّهُ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ الْحَرَامِ وَلِأَنَّهَا تُكْمِلُ طَرِيقَ الْحِلِّ بِدَفْعِ الْبَيْنُونَةِ بِطَلْقَةٍ أَوْ رِدَّةٍ فَلَا يَكْتَفِي بِهَا فِي مِلْكِ الْيَمِينِ وَالشُّبْهَةِ وَالنِّكَاحِ الْفَاسِدِ كَمَا فِي التَّحْلِيلِ وَاعْتُبِرَ وُقُوعُهَا فِي حَالِ كَمَالِهِ حُرِّيَّةً وَتَكْلِيفًا لِأَنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِأَكْمَلِ الْجِهَاتِ وَهُوَ النِّكَاحُ الصَّحِيحُ فَاعْتُبِرَ حُصُولُهَا مِنْ كَامِلٍ حَتَّى لَا يُرْجَمَ مَنْ أَصَابَ وَهُوَ نَاقِصٌ ثُمَّ زَنَى وَهُوَ كَامِلٌ وَيُرْجَمُ مَنْ كَانَ كَامِلًا فِي الْحَالَيْنِ وَإِنْ تَخَلَّلَهُمَا نَقْصٌ كَجُنُونٍ وَرِقٍّ فَالْعِبْرَةُ بِالْكَمَالِ فِي الْحَالَيْنِ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَا تُعْتَبَرُ إصَابَتُهُ مَعَ كَامِلٍ وَلَا عِصْمَتُهُ حَتَّى لَوْ أَصَابَ وَهُوَ حَرْبِيٌّ ثُمَّ زَنَى بَعْدَ أَنْ عُقِدَتْ لَهُ ذِمَّةٌ رُجِمَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَسَكَتُوا عَنْ شَرْطِ الِاخْتِيَارِ فَلَوْ أَصَابَ مُكْرَهًا هَلْ يَحْصُلُ التَّحْصِينُ وَالتَّحْلِيلُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ لَا يَبْعُدُ حُصُولُ التَّحْلِيلِ وَفِي التَّحْصِينِ نَظَرٌ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ يَقْتَضِي حُصُولَهُ وَأَفْهَمَ قَوْلُ النَّظْمِ يَرْجُمُهُ أَنَّهُ لَا يَقْتُلُهُ بِالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا إذْ الْقَصْدُ التَّنْكِيلُ بِهِ بِالرَّجْمِ بِأَنْ يَأْمُرَ الْإِمَامُ النَّاسَ لِيُحِيطُوا بِهِ فَيَرْمُونَهُ مِنْ الْجَوَانِبِ بِالْأَحْجَارِ وَالْمَدَرِ وَنَحْوِهَا حَتَّى يَمُوتَ حَالَةَ كَوْنِ الرَّامِي مُجْتَنِبَ الْكِبَارِ الْمُذَفِّفَةِ وَالصِّغَارِ الْمُعَذِّبَةِ مِنْهَا وَلَا
يُحْفَرُ لِلرَّجُلِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْفَرَ لِلْمَرْأَةِ إلَى صَدْرِهَا لِئَلَّا تَنْكَشِفَ إذَا ثَبَتَ زِنَاهَا بِالْبَيِّنَةِ أَمَّا بِالْإِقْرَارِ فَلَا لِيُمْكِنَهَا الْهَرَبُ إنْ رَجَعَتْ وَإِنْ هُوَ اعْتَلَّ وَحُدَّ وَقُطِعْ وَفِي اشْتِدَادِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ صَنَعْ أَيْ يَرْجُمُهُ الْإِمَامُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ عِلَّةٌ مِنْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ أَوْ حُدَّ بِشُرْبٍ أَوْ قَذْفٍ أَوْ قُطِعَ بِقَوَدٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ حِرَابَةٌ أَوْ وَقَعَ الرَّجْمُ فِي شِدَّةِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ سَوَاءٌ ثَبَتَ زِنَاهُ بِالْبَيِّنَةِ أَمْ بِالِاعْتِرَافِ وَإِنَّمَا لَمْ يُؤَخَّرْ لِذَلِكَ لِأَنَّ نَفْسَهُ مُسْتَوْفَاةٌ وَتَعْبِيرُهُ بِاعْتَلَّ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِمَرَضٍ
وَالْجَلْدَ لَا الْقِصَاصَ لَنْ نُقَدِّمَهْ أَيْ وَلَا نُقَدِّمُ الْجَلْدَ بِالزِّنَا وَالشُّرْبِ عَلَى زَوَالِ هَذِهِ الْأَعْذَارِ بَلْ نُؤَخِّرُهُ إلَى زَوَالِهَا لِئَلَّا يَهْلِكَ الْمَجْلُودُ فَلَوْ جَلَدَهُ فِيهَا فَمَاتَ لَمْ يَضْمَنْهُ عَلَى النَّصِّ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِوَاجِبٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمِنْهَاجِ فَيَقْتَضِي أَنَّ التَّأْخِيرَ مُسْتَحَبٌّ وَفِي الرَّوْضَةِ الْمَذْهَبُ وُجُوبُهُ أَمَّا الْقِصَاصُ وَلَوْ فِي طَرَفٍ فَلَا يُؤَخَّرُ لِبِنَاءِ حَقِّ الْآدَمِيِّ عَلَى الْمُضَايَقَةِ وَقَطْعُ السَّرِقَةِ وَالْمُحَارَبَةِ كَالْجَلْدِ وَحَدُّ الْقَذْفِ كَالْقِصَاصِ فَإِنْ لَمْ يُرْجَ بُرْءُ الْعِلَّةِ أَوْ كَانَ نِضْوَ الْخَلْقِ قُطِعَ فِي السَّرِقَةِ وَالْمُحَارَبَةِ وَجُلِدَ فِي غَيْرِهِمَا لَا بِسَوْطٍ بَلْ بِعِثْكَالَ أَوْ نِعَالٍ أَوْ أَطْرَافِ ثِيَابٍ فَإِنْ كَانَ عَلَى الْعِثْكَالِ مِائَةُ غُصْنٍ ضَرَبَهُ مَرَّةً أَوْ خَمْسِينَ فَمَرَّتَيْنِ وَلَا بُدَّ أَنْ تَمَسَّهُ الْأَغْصَانُ أَوْ يَنْبَسُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ لِيَنَالَهُ الْأَلَمُ فَلَوْ بَرِئَ بَعْدَ الضَّرْبِ بِالْعُثْكَالِ لَا يُعَادُ بِخِلَافِ الْمَعْضُوبِ إذَا حُجَّ عَنْهُ ثُمَّ بَرِئَ لِبِنَاءِ الْحُدُودِ عَلَى الدَّرْءِ
أَيْ أَوْ وُجِدَ بَعْدَهُمَا نَقْصٌ فَلَوْ رَقَّ ذِمِّيٌّ بَعْدَ إصَابَتِهِ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ ثُمَّ زَنَى فَحَدُّهُ الرَّجْمُ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْوُجُوبِ م ر قَوْلُهُ وَحُدَّ وَقُطِعَ وَصُنِعَ مَعْطُوفَاتٌ عَلَى اعْتَلَّ هَكَذَا ضُبِّبَ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُرْجَ بُرْءُ الْعِلَّةِ يَنْبَغِي أَوْ زَوَالُ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَكَأَنَّهُ إنَّمَا تَرَكَهُ لِاطِّرَادِ الْعَادَةِ بِزَوَالِهِمَا وَتَغَيُّرِ الْحَالِ
قَوْلُهُ وَلَا يَحْتَاجُ فِيهِ أَيْ فِي أَصْلِ النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْأَرْبَعِ لِعَدَمِ مُنَاسَبَتِهِ لِقَوْلِهِ بِخِلَافِ مَنْ فِيهِ رِقٌّ فِيهِمَا بِدُبُرٍ قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ أَصَابَ وَهُوَ حَرْبِيٌّ أَيْ فِي نِكَاحٍ لِصِحَّةِ أَنْكِحَتِهِمْ قَوْلُهُ وَفِي التَّحْصِينِ نَظَرٌ قَالَ حَجَرٌ يَحْصُلُ بِهِ التَّحْصِينُ خِلَافًا لِمَنْ نَظَرَ فِيهِ قَوْلُهُ لَا يَقْتُلُهُ بِالسَّيْفِ أَيْ يَحْرُمُ ذَلِكَ لِتَفْوِيتِ الْوَاجِبِ لَكِنْ يُعْتَدُّ بِهِ
حَجَرٌ و م ر وَفَارَقَ الضَّمَانَ فِي التَّعْزِيرِ وَالْخَتْنِ لِأَنَّهُمَا بِالِاجْتِهَادِ وَهُوَ قَدْ يُخْطِئُ وَلَا كَذَلِكَ الْحُدُودُ لِأَنَّهَا مُقَدَّرَةٌ
ق ل وَكَتَبَ الْبُجَيْرِمِيُّ عَلَى قَوْلِ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالْخِتَانُ قُدِّرَ بِالِاجْتِهَادِ أَيْ فَإِذَا فَعَلَهُ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ أَوْ الْبَرْدِ ضَمِنَهُ وَيَضْمَنُ النِّصْفَ لَا الْجَمِيعَ عَلَى الْأَصَحِّ كَذَا فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ لِلشَّارِحِ لِأَنَّ أَصْلَ الْخِتَانِ وَاجِبٌ وَالْهَلَاكُ حَصَلَ مِنْ مُسْتَحِقٍّ وَغَيْرِهِ وَهُوَ وُقُوعُهُ فِي الْحَرِّ أَوْ الْبَرْدِ
وَيُرْجَمُ الذِّمِّيُّ قَهْرًا إذَا زَانَى مُسْلِمَهْ أَيْ زَنَى بِهَا وَالتَّقْيِيدُ بِالْمُسْلِمَةِ زَادَهُ النَّاظِمُ لِإِخْرَاجِ الْكَافِرَةِ فَلَا يُرْجَمُ الذِّمِّيُّ الزَّانِي بِهَا إلَّا إذَا تَرَافَعَا إلَيْنَا وَإِنْ لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِنَا كَمَا سَيَأْتِي فِي الْبَابِ الْآتِي وَخَرَجَ بِالذِّمِّيِّ الْحَرْبِيُّ وَالْمُعَاهَدُ فَلَا رَجْمَ عَلَيْهِمَا بَلْ وَلَا جَلْدَ كَمَا مَرَّ وَلَيْسَ الذِّمِّيُّ مَجْلُودًا أَيْ لَا يُجْلَدُ بِشُرْبِ الْخَمْرِ لِإِقْرَارِنَا لَهُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الزِّنَا وَهَذِهِ لَيْسَتْ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الْحَاوِي هُنَا لِكَوْنِهَا مَذْكُورَةً فِيهِ فِي حَدِّ الْخَمْرِ
وَدَاخِلٌ فِي الرَّجْمِ الَّذِي هُوَ حَدُّ الْمُحْصَنِ حَدُّ الْبِكْرِ فِيمَا لَوْ زَنَى وَهُوَ بِكْرٌ ثُمَّ زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ قَبْلَ أَنْ يُحَدَّ لِأَنَّهُمَا عُقُوبَةُ جَرِيمَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا لَوْ زَنَى مِرَارًا لَا يَلْزَمُهُ إلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ كَالشَّرْحَيْنِ مَا مَرَّ فِي آخِرِ اللِّعَانِ أَنَّهُ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُمَا عُقُوبَتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ كَحَدِّ الشُّرْبِ وَالسَّرِقَةِ وَيَدْخُلُ التَّغْرِيبُ تَحْتَ الرَّجْمِ
ثُمَّ أَخَذَ فِي بَيَانِ حَدِّ غَيْرِ الْمُحْصَنِ فَقَالَ وَمِائَةً يَجْلِدُ الْإِمَامُ الزَّانِي الْحُرَّ الْمُكَلَّفَ إنْ لَمْ يُصِبْ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ وَلَمَّا كَانَ الْمُرَادُ بِهِ مَا يَعُمُّ الْجَمْعَ أَعَادَ عَلَيْهِ ضَمِيرَهُ فِي قَوْلِهِ وَلْيَنْفِهِمْ مَعَ ذَلِكَ عَامًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ مَعَ إخْبَارِ الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِذَلِكَ الْمَزِيدِ فِيهَا النَّفْيُ عَلَى الْآيَةِ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَنَّهُ لَا يَكْتَفِي بِنَفْيِ الزَّانِي نَفْسَهُ لِأَنَّ الْقَصْدَ التَّنْكِيلُ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ بِنَفْيِ الْإِمَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْجَلْدِ وَأَوَّلُ مُدَّتِهِ ابْتِدَاءُ السَّفَرِ لَا وَقْتُ وُصُولِهِ إلَى مَا غُرِّبَ إلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَلَا بِالْقَصْرِ لِلْوَزْنِ قَيْدٌ لِلْمِائَةِ وَالْعَامِ فَلَا يَجُوزُ تَفْرِيقُهُمَا وَلَوْ فِي حَقِّ نِضْوِ الْخَلْقِ لِأَنَّ الْقَصْدَ التَّنْكِيلُ وَالْإِيحَاشُ نَعَمْ لَوْ جُلِدَ الزَّانِي فِي يَوْمٍ خَمْسِينَ مُتَوَالِيَةً وَفِي ثَانِيَةٍ خَمْسِينَ كَذَلِكَ كَفَى جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي بَابِ حَدِّ شَارِبِ الْخَمْرِ وَوُجِّهَ بِأَنَّ الْخَمْسِينَ قَدْرُ حَدِّ الرَّقِيقِ وَ لِيَنْفِ امْرَأَةً بِمَحْرَمِ أَيْ مَعَ مَحْرَمٍ لَهَا قُلْتُ وَزَوْجٍ وَنِسَاءٍ ثِقَاتٍ قَاصِدَهْ ثَمَّ أَيْ قَاصِدَاتٌ الْمَكَانَ الْمَنْفِيَّ إلَيْهِ لِخَبَرِ لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إلَّا وَمَعَهَا زَوْجٌ أَوْ مَحْرَمٌ وَقِيسَ بِهِمَا النِّسَاءُ وَالْقِيَاسُ أَنَّ كُلَّ مَنْ جَازَ لَهُ النَّظَرُ إلَيْهَا كَعَبْدِهَا حُكْمُهُ حُكْمُ هَؤُلَاءِ وَالْوَاوُ فِيمَا زَادَهُ النَّاظِمُ بِمَعْنَى أَوْ فَيَكْتَفِي بِمَحْرَمٍ أَوْ زَوْجٍ أَوْ بِامْرَأَتَيْنِ ثِقَتَيْنِ وَقِيلَ يَكْتَفِي بِوَاحِدَهْ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَرُبَّمَا اكْتَفَى بَعْضُهُمْ بِوَاحِدَةٍ انْتَهَى وَالِاكْتِفَاءُ بِهَا هُوَ مَا فِي الشَّامِلِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَنَّهُ
الْأَصَحُّ وَالْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْحَجِّ مَعَ أَنَّهُ عَلَى التَّرَاخِي فَهَذَا أَوْلَى وَلَوْ بِأَمْنِ الدَّرْبِ أَيْ يُعْتَبَرُ خُرُوجُ مَنْ ذُكِرَ مَعَ الْمَرْأَةِ وَلَوْ مَعَ أَمْنِ الطَّرِيقِ لِعُمُومِ الْخَبَرِ السَّابِقِ وَلِأَنَّهُ يُخَافُ مِنْ الزَّانِيَةِ الْهَتْكُ حِينَئِذٍ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ لَكِنْ نَصَّ فِي الْأُمِّ فِي مَوْضِعَيْنِ عَلَى نَفْيِهَا وَحَدِّهَا وَأَنَّ النَّهْيَ عَنْ سَفَرِهَا وَحْدَهَا مَحَلُّهُ فِيمَا لَا يَلْزَمُهَا كَمَا مَرَّ بَيَانُهُ فِي الْحَجِّ وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا امْتَنَعُوا مِنْ الْخُرُوجِ مَعَهَا وَبِهِ يَتَأَيَّدُ كَلَامُ الرُّويَانِيِّ الْآتِي وَكَلَامُ النَّظْمِ وَأَصْلِهِ يَقْتَضِي أَنَّهَا تُغَرَّبُ وَلَوْ بِدُونِ أَمْنِ الطَّرِيقِ لَكِنْ قَيَّدَهُ الشَّيْخَانِ فِيمَا إذَا خَرَجَ مَعَهَا النِّسَاءُ بِالْأَمْنِ وَالْقِيَاسُ جَرَيَانُهُ فِي غَيْرِهِنَّ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَكْتَفِي بِصُحْبَةِ الْمَرْأَةِ وَالنِّسْوَةِ فِي الطَّرِيقِ دُونَ مُدَّةِ الْإِقَامَةِ فِيمَا غُرِّبَ إلَيْهِ بَلْ الْمُرَادُ مُدَّةُ التَّغْرِيبِ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا الْهَتْكُ فِي الْغُرْبَةِ وَكَأَنَّهُ سَكَتَ عَنْ الْمَحْرَمِ وَالزَّوْجِ لِأَنَّهُمَا لَا يُفَارِقَانِهَا غَالِبًا وَإِلَّا فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا فَرْقَ هَذَا وَالظَّاهِرُ خِلَافُ مَا قَالَهُ أَمَّا جَبْرُهُ أَيْ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الْمَحْرَمِ وَغَيْرِهِ عَلَى خُرُوجِهِ مَعَهَا فَلَا يَجُوزُ كَمَا فِي الْحَجِّ وَلِأَنَّهُ تَعْذِيبُ مَنْ لَمْ يُذْنِبْ وَعَلَيْهَا أَجْرُهُ إذَا لَمْ يَخْرُجْ إلَّا بِهِ كَأَجْرِ الْجَلَّادِ وَلِأَنَّهُ مِنْ مُؤَنِ سَفَرِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ فَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ
قُلْتُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قِيَاسُ اشْتِرَاطِ الْمَحْرَمِ أَوْ نَحْوِهِ عَلَى قَوْلِ مَنْ لَمْ يُجْبَرْ مَنْ ذُكِرَ عَلَى خُرُوجِهِ مَعَهَا إذَا امْتَنَعَ مِنْهُ تَأْخِيرُ تَغْرِيبٍ إلَى التَّيَسُّرِ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَبِهِ
جَزَمَ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَقَدْ رَأَى تَغْرِيبَهَا الرُّويَانِيُّ بِالِاحْتِيَاطَاتِ أَيْ مَعَ الِاحْتِيَاطِ فِيهِ مِنْ السُّلْطَانِ وَإِذَا نَفَى الزَّانِي فَلْيَنْفِ مَرْحَلَتَيْنِ أَيْ مَسَافَةَ الْقَصْرِ لِأَنَّ الْقَصْدَ إيحَاشُهُ بِبُعْدِهِ عَنْ الْأَهْلِ وَالْوَطَنِ وَلَا يَتِمُّ بِدُونِهِمَا إذْ الْأَخْبَارُ تَتَوَاصَلُ حِينَئِذٍ أَيَّ وَجْهٍ أَيْ جِهَةٍ اجْتَهَدْ أَيْ شَاءَهَا الْإِمَامُ بِاجْتِهَادِهِ لَا الزَّانِي لِأَنَّهُ اللَّائِقُ بِالزَّجْرِ فَلَوْ زَنَى غَرِيبٌ غُرِّبَ مِنْ أَرْضِ زِنَاهُ تَنْكِيلًا وَتَبْعِيدًا عَنْ مَحَلِّ الْفَاحِشَةِ فَرُبَّمَا أَلِفَهُ لَا أَرْضِهِ أَيْ يَنْفِيهِ الْإِمَامُ مَرْحَلَتَيْنِ إلَى أَيِّ أَرْضٍ شَاءَ لَا إلَى أَرْضِهِ أَيْ وَطَنِهِ وَلَا إلَى أَرْضٍ هِيَ مِنْهَا دُونَ مَرْحَلَتَيْنِ وَتَعْبِيرُهُ بِأَرْضِهِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِبَلَدِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ الْبَغَوِيّ مِنْ غَيْرِ إنْكَارٍ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُرْسِلَهُ إرْسَالًا بَلْ يُعَيِّنُ لَهُ مَكَانًا فَإِنْ يُعَاوِدُهَا أَيْ أَرْضَهُ مِمَّا غُرِّبَ إلَيْهِ يُرَدْ إلَيْهِ كَمَا يُرَدُّ إلَيْهِ لَوْ عَادَ إلَى أَرْضِ زِنَاهُ وَتَسْتَأْنِفُ الْمُدَّةَ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ تَفْرِيقُهَا ثَمَّ هَذَا فِي غَرِيبٍ تَوَطَّنَ فَلَوْ لَمْ يَتَوَطَّنْ كَأَنْ هَاجَرَ حَرْبِيٌّ إلَى دَارِنَا وَلَمْ يَتَوَطَّنْ بَلَدًا قَالَ الْمُتَوَلِّي يَتَوَقَّفُ الْإِمَامُ حَتَّى يَتَوَطَّنَ بَلَدًا ثُمَّ يُغَرِّبَهُ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِيهِمَا لَوْ زَنَى مُسَافِرٌ فِي طَرِيقِهِ غُرِّبَ إلَى غَيْرِ مَقْصِدِهِ قُلْتُ فَإِنْ زَادَ الْإِمَامُ فِي التَّغْرِيبِ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ اُتُّبِعَ وَمُوهِمٌ إطْلَاقُهُ أَيْ الْحَاوِي الْمَرْحَلَتَيْنِ أَنْ يَمْتَنِعْ عَلَى الْإِمَامِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِمَا وَبِهِ قَالَ الْمُتَوَلِّي إنْ كَانَ ثَمَّ مَحَلٌّ صَالِحٌ وَالْأَصَحُّ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ مُطْلَقًا وَذَكَرَ الْمَرْحَلَتَيْنِ لِامْتِنَاعِ أَقَلَّ مِنْهُمَا إلَّا