alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمَجْدُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَنَصَرَهَا أَبُو الْمَعَالِي وَقَالَ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْوَجِيزِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فِي الْمُؤَجَّلِ وِفَاقًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ بِهِ وَالْإِبْرَاءِ
وَشَمِلَهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا زَكَاةَ فِيهِ بِحَالٍ صَحَّحَهَا فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ فِي غَيْرِ الْمُؤَجَّلِ وَرَجَّحَهَا بَعْضُهُمْ وَاخْتَارَهَا ابْنُ شِهَابٍ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ
وَقِيلَ تَجِبُ فِي الْمَدْفُونِ فِي دَارِهِ وَفِي الدَّيْنِ عَلَى الْمُعْسِرِ وَالْمُمَاطِلِ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِوُجُوبِهَا فِي وَدِيعَةٍ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هِيَ وَعَلَيْهِ مَا لَا يُؤْمَلُ رُجُوعُهُ كَالْمَسْرُوقِ وَالْمَغْصُوبِ وَالْمَجْحُودِ لَا زَكَاةَ فِيهِ
وَمَا يُؤْمَلُ رُجُوعُهُ كَالدَّيْنِ عَلَى الْمُفْلِسِ أَوْ الْغَائِبُ الْمُنْقَطِعُ خَبَرُهُ فِيهِ الزَّكَاةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذِهِ أَقْرَبُ وَعَنْهُ إنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ فَلَا
زَكَاةَ عَلَى رَبِّهِ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمَجْحُودِ ذَكَرَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُزَكِّي ذَلِكَ كُلَّهُ إذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى مِنْ السِّنِينَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمُوا بِهِ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ فِي الْمُبْهِجِ إذَا قُلْنَا تَجِبُ فِي الدَّيْنِ وَقَبَضَهُ فَهَلْ يُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى أَمْ لَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ الصُّوَرِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ الْمَجْحُودُ يَعْنِي سَوَاءً كَانَ مَجْحُودًا بَاطِنًا أَوْ ظَاهِرًا أَوْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا هَذَا الْمَذْهَبُ
وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَقَيَّدَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ بِالْمَجْحُودِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي ظَاهِرًا
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ كَانَ بِالْمَجْحُودِ بَيِّنَةٌ وَقُلْنَا لَا تَجِبُ فِي الْمَجْحُودِ فَفِيهِ هُنَا وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي
أَحَدُهُمَا تَجِبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَمِنْهَا لَوْ وَجَبَتْ فِي نِصَابٍ بَعْضُهُ دَيْنٌ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ غَصْبٌ أَوْ ضَالٌّ وَنَحْوُهُ فَفِي وُجُوبِ إخْرَاجِ زَكَاةِ مَا بِيَدِهِ قَبْلَ قَبْضِ الدَّيْنِ وَالْغَصْبِ وَالضَّالِّ وَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا يَجِبُ إخْرَاجُ زَكَاةِ مَا بِيَدِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَلَوْ كَانَتْ إبِلًا خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْهَا خَمْسٌ مَغْصُوبَةٌ أَرْضًا أَخْرَجَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسٍ بِنْتَ مَخَاضٍ
وَالثَّانِي لَا يَجِبُ حَتَّى يَقْبِضَ ذَلِكَ فَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَلَى مَلِيءٍ فَوَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ قُلْت الصَّوَابُ وُجُوبُ
الْإِخْرَاجِ وَمِنْهَا لَوْ قَبَضَ شَيْئًا مِنْ الدَّيْنِ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَأَبِي طَالِبٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَقَالَ يُخْرِجُ زَكَاتَهُ بِالْحِسَابِ وَلَوْ أَنَّهُ دِرْهَمٌ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ لَا يَلْزَمُهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْمَقْبُوضُ نِصَابًا أَوْ يَصِيرُ مَا بِيَدِهِ مَا يُتَمِّمُ بِهِ نِصَابًا وَمِنْهَا يَرْجِعُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ عَلَى الْغَاصِبِ بِالزَّكَاةِ لِنَقْصِهِ بِيَدِهِ كَتَلَفِهِ وَمِنْهَا لَوْ غُصِبَ رَبُّ الْمَالِ بِأَسْرٍ أَوْ حَبْسٍ وَمُنِعَ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَمْ تَسْقُطْ زَكَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ وَقِيلَ تَسْقُطُ
قَوْلُهُ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ وَاللُّقَطَةُ إذَا جَاءَ رَبُّهَا زَكَّاهَا لِلْحَوْلِ الَّذِي كَانَ الْمُلْتَقِطُ مَمْنُوعًا مِنْهَا اللُّقَطَةُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ بِهَا رَبُّهَا حُكْمُهَا حُكْمُ الْمَالِ الضَّائِعِ
عَلَى مَا تَقَدَّمَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَعِنْدَ الْخِرَقِيِّ أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِيهَا إذَا وَجَدَهَا رَبُّهَا لِحَوْلِ التَّعْرِيفِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الْخِرَقِيُّ تَأْكِيدًا لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيمَا ذَكَرَهُ فَوَائِدَ إذَا مَلَكَ الْمُلْتَقِطُ اللُّقَطَةَ بَعْدَ الْحَوْلِ اسْتَقْبَلَ بِهَا حَوْلًا وَزَكَّاهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ مَدِينٌ بِهَا
وَحُكِيَ عَنْ الْقَاضِي لَا زَكَاةَ فِيهَا نَظَرًا إلَى أَنَّهُ مَلَكَهَا مَضْمُونَةً عَلَيْهِ بِمِثْلِهَا أَوْ قِيمَتِهَا فَهِيَ دَيْنٌ عَلَيْهِ فِي الْحَقِيقَةِ
فَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي لَوْ مَلَكَ قَدْرَ مَا يُقَابِلُ قَدْرَ عِوَضِهَا زَكَّى عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ لَا لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ لَهَا وَتَقَدَّمَ كَلَامُ ابْنِ عَقِيلٍ
وَإِذَا مَلَكَهَا الْمُلْتَقِطُ وَزَكَّاهَا فَلَا زَكَاةَ إذَنْ عَلَى رَبِّهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ بَلَى وَهَلْ يُزَكِّيهَا رَبُّهَا حَوْلَ التَّعْرِيفِ أَوْ بَعْدَهُ إذْ لَمَّا يَمْلِكُهَا الْمُلْتَقِطُ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ فِي الْمَالِ الضَّالِّ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ اللُّقَطَةَ وَقُلْنَا لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا لَمْ يَضْمَنْ حَتَّى يَخْتَارَ بِهَا الضَّمَانَ فَتَثْبُتُ حِينَئِذٍ فِي ذِمَّتِهِ كَدَيْنٍ تَجَدَّدَ فَإِنْ أَخْرَجَ الْمُلْتَقِطُ زَكَاتَهَا عَلَيْهِ مِنْهَا ثُمَّ أَخَذَهَا رَبُّهَا رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا أَخْرَجَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إنْ قُلْنَا لَا يَلْزَمُ رَبَّهَا زَكَاتُهَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ
قَوْلُهُ وَلَا زَكَاةَ فِي مَالِ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُنْقِصُ النِّصَابَ هَذَا الْمَذْهَبُ إلَّا مَا اسْتَثْنَى وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ لَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ الزَّكَاةَ مُطْلَقًا وَعَنْهُ يَمْنَعُ الدَّيْنُ الْحَالُّ خَاصَّةً جَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ إلَّا فِي الْحُبُوبِ وَالْمَوَاشِي فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَمْنَعُ أَيْضًا وَهِيَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا اخْتِيَارُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ أَحْمَدَ قُلْت اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَعَنْهُ يَمْنَعُ مَا اسْتَدَانَهُ لِلنَّفَقَةِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ كَانَ ثَمَنُهُ وَلَا يَمْنَعُ مَا اسْتَدَانَهُ لِمُؤْنَةِ نَفْسِهِ أَوْ أَهْلِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَعَلَى رِوَايَةِ عَدَمِ الْمَنْعِ مَا لَزِمَهُ مِنْ مُؤْنَةِ الزَّرْعِ مِنْ أُجْرَةِ حَصَادٍ وَكِرَاءِ أَرْضٍ وَنَحْوِهِ يَمْنَعُ نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَقَالَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَتَبِعَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَحَكَى أَبُو الْبَرَكَاتِ رِوَايَةً أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ فِي الظَّاهِرِ مُطْلَقًا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَمْ أَجِدْ بِهَا نَصًّا عَنْ أَحْمَدَ
فَوَائِدُ الْأُولَى فِي الْأَمْوَالِ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً فَالظَّاهِرَةُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ الْحُبُوبِ وَالْمَوَاشِي وَكَذَا الثِّمَارُ وَالْبَاطِنَةُ كَالْأَثْمَانِ وَقِيمَةِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ
الْأَكْثَرُ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ الْأَمْوَالُ الْبَاطِنَةُ هِيَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَقَطْ
وَهَلْ الْمَعْدِنُ مِنْ الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ أَوْ الْبَاطِنَةِ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
الثَّانِي هُوَ مِنْ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنِيَّةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْأَثْمَانِ وَقِيمَةِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ قَالَ فِي الْمُغْنِي الْأَمْوَالُ الظَّاهِرَةُ السَّائِمَةُ وَالْحُبُوبُ وَالثِّمَارُ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَالْمَنْعُ فِي الْمَعْدِنِ وَقِيلَ لَا
الثَّالِثَةُ لَوْ تَعَلَّقَ بِعَبْدِ تِجَارَةٍ أَرْشُ جِنَايَةٍ مَنَعَ الزَّكَاةَ فِي قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ وَجَبَ جَبْرًا لَا مُوَاسَاةً بِخِلَافِ الزَّكَاةِ وَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ كَالدَّيْنِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْفُرُوعِ فِي حَوَاشِيهِ
الرَّابِعَةُ لَوْ كَانَ لَهُ عَرَضُ قُنْيَةٍ يُبَاعُ لَوْ أَفْلَسَ بَقِيَ بِمَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ جُعِلَ فِي مُقَابَلَةِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ وَزَكَّى مَا مَعَهُ مِنْ الْمَالِ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ الْقَاضِي هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَنَصَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي اعْتِبَارًا بِمَا فِيهِ الْحَظَّ لِلْمَسَاكِينِ وَعَنْهُ يُفْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ مَا مَعَهُ وَلَا يُزَكِّيهِ صَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْحَوَاشِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْفَائِقِ وَيَنْبَنِي عَلَى هَذَا الْخِلَافِ مَا إذَا كَانَ بِيَدِهِ أَلْفٌ وَلَهُ أَلْفُ دِينَارٍ عَلَى مَلِيءٍ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا فَإِنَّهُ يُزَكِّي مَا مَعَهُ عَلَى الْأُولَى لَا الثَّانِيَةِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ هُنَا جَعَلَ الدَّيْنَ مُقَابِلًا لِمَا فِي يَدِهِ
الْخَامِسَةُ لَوْ كَانَ لَهُ عَرَضُ تِجَارَةٍ بِقَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ وَمَعَهُ عَيْنٌ بِقَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُجْعَلُ الدَّيْنُ فِي مُقَابَلَةِ الْعَرَضِ وَيُزَكِّي مَا مَعَهُ مِنْ الْعَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ وَأَبِي الْحَارِثِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْحَوَاشِي وَابْنُ تَمِيمٍ
وَقِيلَ إنْ كَانَ فِيمَا مَعَهُ مِنْ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ جِنْسَ الَّذِي جُعِلَ فِي مُقَابَلَتِهِ وَحَكَاهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَايَةً وَتَابَعَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَإِلَّا اُعْتُبِرَ الْأَحَظُّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الْأَحَظُّ لِلْفُقَرَاءِ مُطْلَقًا فَمَنْ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَعَشَرَةُ دَنَانِيرَ قِيمَتُهَا مِائَتَا دِرْهَمٍ جَعَلَ الدَّنَانِيرَ قُبَالَةَ دَيْنِهِ وَزَكَّى مَا مَعَهُ وَمَنْ لَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً وَعَشَرَةُ أَبْعِرَةٍ وَدَيْنُهُ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا جَعَلَ قُبَالَةَ دَيْنِهِ الْغَنَمَ وَزَكَّى شَاتَيْنِ
السَّادِسَةُ دَيْنُ الْمَضْمُونِ عَنْهُ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ بِقَدْرِهِ فِي مَالِهِ دُونَ الضَّامِنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِأَبِي الْمَعَالِي
السَّابِعَةُ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْمَالِ الَّذِي حَجَرَ عَلَيْهِ الْقَاضِي لِلْغُرَمَاءِ كَالْمَالِ الْمَغْصُوبِ تَشْبِيهًا لِلْمَنْعِ الشَّرْعِيِّ بِالْمَنْعِ الْحِسِّيِّ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَقَالَ الْأَزَجِيُّ فِي النِّهَايَةِ هَذَا بَعِيدٌ بَلْ إلْحَاقُهُ بِمَالِ الدُّيُونِ أَقْرَبُ اخْتَارَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ وَقِيلَ إنْ كَانَ الْمَالُ سَائِمَةً زَكَّاهَا لِحُصُولِ النَّمَاءِ وَالنِّتَاجِ مِنْ غَيْرِ تَصَرُّفٍ بِخِلَافِ غَيْرِهَا وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي إنْ قَضَى الْحَاكِمُ دُيُونَهُ مِنْ مَالِهِ
وَلَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ فَهُوَ الَّذِي مَلَكَ نِصَابًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ وَإِنْ سَمَّى لِكُلِّ غَرِيمٍ بَعْضَ أَعْيَانِ مَالِهِ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ مَعَ بَقَاءِ مِلْكِهِ لِضَعْفِهِ بِتَسْلِيطِ الْحَاكِمِ لِغَرِيمِهِ عَلَى أَخْذِ حَقِّهِ
وَإِنْ حَجَر عَلَيْهِ بَعْدَ وُجُوبِهَا لَمْ تَسْقُطْ الزَّكَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَسْقُطُ إنْ كَانَ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ الْإِخْرَاجِ قَالَ فِي الْحَوَاشِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ بَعِيدٌ وَلَا يَمْلِكُ إخْرَاجَهَا مِنْ الْمَالِ لِانْقِطَاعِ تَصَرُّفِهِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْأَوْلَى أَنْ يَمْلِكَ ذَلِكَ كَالرَّاهِنِ وَهُمَا وَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ قَالَ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ بِهَا وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِالزَّكَاةِ وَتَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَأَبُو الْمَعَالِي وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ يُقْبَلُ كَمَا لَوْ صَدَّقَهُ الْغَرِيمُ وَيَأْتِي زَكَاةُ الْمَرْهُونِ فِي فَوَائِدِ الْخِلَافِ الْآتِي آخِرَ الْبَابِ
قَوْلُهُ وَالْكَفَّارَةُ كَالدَّيْنِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَحَكَاهُمَا أَكْثَرُهُمْ رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَوَاشِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُحَرَّرِ إذَا لَمْ يَمْنَعْ دَيْنُ الْآدَمِيِّ الزَّكَاةَ فَدَيْنُ اللَّهِ مِنْ الْكَفَّارَةِ وَالنَّذْرِ الْمُطْلَقِ وَدَيْنِ الْحَجِّ وَنَحْوِهِ لَا يَمْنَعُ بِطَرِيقِ أَوْلَى وَإِنْ مَنَعَ الزَّكَاةَ فَهَلْ يَمْنَعُ دَيْنَ اللَّهِ فِيهِ الْخِلَافُ
أَحَدُهُمَا هُوَ كَالدَّيْنِ الَّذِي لِلْآدَمِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ
وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَأَتْبَاعِهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْبَنَّا فِي خِلَافِهِ فِي الْكَفَّارَةِ وَالْخَرَاجِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ الْقَاضِي فِي الْكَفَّارَةِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا النَّذْرُ الْمُطْلَقُ وَدَيْنُ الْحَجِّ وَنَحْوُهُ كَالْكَفَّارَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْخَرَاجُ مِنْ دَيْنِ اللَّهِ وَتَابَعَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ الْبَنَّا وَغَيْرُهُمَا فَفِيهِ الْخِلَافُ فِي إلْحَاقِهِ بِدُيُونِ الْآدَمِيِّينَ وَأَمَّا الْإِمَامُ أَحْمَدُ فَقَدَّمَ الْخَرَاجَ عَلَى الزَّكَاةِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْخَرَاجُ مُلْحَقٌ بِدُيُونِ الْآدَمِيِّينَ
وَالثَّانِي لَوْ كَانَ الدَّيْنُ زَكَاةً هَلْ يَمْنَعُ عِنْدَ قَوَاعِدِ الْخِلَافِ فِي الزَّكَاةِ هَلْ تَجِبُ فِي الْمُعَيَّنِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَذَا أَوْ هُوَ صَدَقَةٌ فَحَال الْحَوْلُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ فِيهِ الزَّكَاةُ فَقَالَ فِي قَوْلِهِ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي تَصَدَّقْت مِنْ هَاتَيْنِ الْمِائَتَيْنِ بِمِائَةٍ فَشَفَى ثُمَّ حَالَ الْحَوْلُ قَبْلَ أَنْ يَتَصَدَّقَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ إنْ نَذَرَ التَّضْحِيَةَ بِنِصَابٍ مُعَيَّنٍ وَقِيلَ أَوْ قَالَ جَعَلْته ضَحَايَا فَلَا زَكَاةَ وَيُحْتَمَلُ وُجُوبُهَا إذَا تَمَّ حَوْلُهُ قَبْلَهَا
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقِيلَ هِيَ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعُ فَعَلَى الْأَوَّلِ تُجْزِئُهُ الزَّكَاةُ مِنْهُ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَيَبْرَأُ بِقَدْرِهَا مِنْ الزَّكَاةِ وَالنَّذْرِ إنْ نَوَاهُمَا مَعًا لِكَوْنِ الزَّكَاةِ صَدَقَةً وَكَذَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِبَعْضِ النِّصَابِ هَلْ يُخْرِجُهُمَا أَوْ يُدْخِلُ النَّذْرَ فِي الزَّكَاةِ وَيَنْوِيهِمَا وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ وَوَجَبَ إخْرَاجُهُمَا مَعًا وَقِيلَ يُدْخِلُ النَّذْرَ فِي الزَّكَاةِ وَيَنْوِيهِمَا مَعًا
قَوْلُهُ الْخَامِسُ مُضِيُّ الْحَوْلِ شَرْطٌ إلَّا فِي الْخَارِجِ مِنْ الْأَرْضِ فَيُشْتَرَطُ مُضِيُّ الْحَوْلِ فِي الْأَثْمَانِ وَالْمَاشِيَةِ
وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ اشْتِرَاطُ مُضِيِّ الْحَوْلِ كَامِلًا وَهُوَ أَحَدُ الْوُجُوهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي لَكِنْ ذَكَرَهُ إذَا كَانَ النَّقْصُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُعْفَى عَنْ سَاعَتَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ الْأَشْهَرُ قُلْت عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَّمَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ أَقَلُّ مِنْ مُعْظَمِ الْيَوْمِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَلَا يُؤَثِّرُ نَقْصٌ دُونَ الْيَوْمِ وَقِيلَ يُعْفَى عَنْ نِصْفِ يَوْمٍ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يُعْفَى عَنْ يَوْمٍ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ
وَقَدْ تَقَدَّمَ لَفْظُهُ وَقِيلَ يُعْفَى عَنْ يَوْمَيْنِ وَقِيلَ الْخَمْسَةُ وَالسَّبْعَةُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ يُعْفَى عَنْ أَيَّامٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِمَّا أَنَّ مُرَادَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِقِلَّتِهَا وَاعْتِبَارِهَا فِي مَوَاضِعَ أَوْ مَا لَمْ يُعَدَّ كَثِيرًا عُرْفًا وَقِيلَ يُعْتَبَرُ طَرَفَا الْحَوْلِ خَاصَّةً فِي الْعُرُوضِ خَاصَّةً
قَوْلُهُ فَإِذَا اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَتِمَّ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ إلَّا مَا اسْتَثْنَى وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُسْتَفَادُ مِنْ جِنْسِ مَا يَمْلِكُهُ أَوْ لَا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحُكِيَ عَنْهُ رِوَايَةٌ فِي الْأُجْرَةِ أَنَّهَا تَتْبَعُ الْمَالَ الَّذِي مِنْ جِنْسِهَا
فَائِدَةٌ يُضَمُّ الْمُسْتَفَادُ إلَى نِصَابٍ بِيَدِهِ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ فِي حُكْمِهِ وَيُزَكَّى كُلُّ مَالٍ إذَا تَمَّ حَوْلُهُ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ وَيُعْتَبَرُ النِّصَابُ فِي الْمُسْتَفَادِ أَيْضًا
السَّائِمَةِ وَرِبْحَ التِّجَارَةِ فَإِنَّ حَوْلَهُمَا حَوْلُ أَصْلِهِمَا إنْ كَانَ نِصَابًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نِصَابًا فَحَوْلُهُ مِنْ حِينِ كَمُلَ النِّصَابُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَعَنْهُ حَوْلُهُ مِنْ حِينَ مَلَكَ الْأُمَّاتِ نَقَلَهَا حَنْبَلٌ وَقِيلَ حَوْلُ النِّتَاجِ مُنْذُ كَمَّلَ أُمَّهَاتُهُ نِصَابًا وَحَوْلُ أُمَّهَاتِهِ مُنْذُ مَلَكَهُنَّ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ
قُلْت قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ عَنْهُ إذَا كَمُلَ النِّصَابُ بِالرِّبْحِ فَحَوْلُهُ مِنْ حِينَ مَلَكَ الْأَصْلَ كَالْمَاشِيَةِ فِي رِوَايَةٍ فَعَلَى رِوَايَةِ حَنْبَلٍ لَوْ أَبْدَلَ بَعْضَ نِصَابٍ بِنِصَابٍ مِنْ جِنْسِهِ كَعِشْرِينَ شَاةً بِأَرْبَعِينَ اُحْتُمِلَ أَنْ يَنْبَنِيَ عَلَى حَوْلِ الْأُولَى وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَبْتَدِئَ الْحَوْلَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَرِوَايَتَانِ مُطْلَقَتَانِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت الصَّوَابُ الثَّانِي مِنْ الِاحْتِمَالَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَلَكَ نِصَابًا صِغَارًا انْعَقَدَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ حِينَ مَلَكَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا يَنْعَقِدُ حَتَّى يَبْلُغَ سِنًّا يُجْزِئُ مِثْلُهُ فِي الْوَاجِبِ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّ الْقَاضِيَ قَالَ فِي شَرْحِهِ الصَّغِيرِ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْحِقَاقِ وَفِي بَنَاتِ الْمَخَاضِ وَاللَّبُونِ بِنَاءً عَلَى أَصْلِ السِّخَالِ
وَنَقَلَ حَرْبٌ لَا زَكَاةَ فِي بَنَاتِ الْمَخَاضِ حَتَّى يَكُونَ فِيهَا كَبِيرَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ تَغَذَّتْ بِاللَّبَنِ فَقَطْ لَمْ تَجِبْ لِعَدَمِ السَّوْمِ الْمُعْتَبَرِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ تَجِبُ لِوُجُوبِهَا فِيهِ تَبَعًا لِلْأُمَّاتِ
احْتِمَالَانِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَنْقَطِعُ مَا لَمْ يَبْقَ وَاحِدَةً مِنْ الْأُمَّاتِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَمَتَى نَقَصَ النِّصَابُ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ انْقَطَعَ الْحَوْلُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَتَقَدَّمَ قَوْلٌ بِأَنَّهُ لَوْ انْقَطَعَ فِي أَثْنَاءِ حَوْلِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ كَانَ كَامِلًا فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ
قَوْلُهُ أَوْ بَاعَهُ أَوْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ انْقَطَعَ الْحَوْلُ هَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَإِنْ أَبْدَلَهُ لَا بِمِثْلِهِ مِمَّا فِيهِ الزَّكَاةُ انْقَطَعَ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةً بِالْبِنَاءِ فِي الْإِبْدَالِ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ مُطْلَقًا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ بِإِبْدَالِ نِصَابِ ذَهَبٍ بِفِضَّةٍ أَوْ بِالْعَكْسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ فَيَكُونُ ذَلِكَ مُسْتَثْنًى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَطْلَقَ وَفِيهِ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ مِنْ عَدَمِ ضَمِّ أَحَدِهِمَا إلَى الْآخَرِ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إبْدَالُ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ بِالْآخِرِ يَنْبَنِي عَلَى الضَّمِّ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ طَرِيقَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ وَطَائِفَةٍ وَصَحَّحَهَا أَبُو الْعَبَّاسِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الضَّمِّ
وَطَرِيقَةُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٍ مِنْهُمْ الْمَجْدُ أَنَّ الْحَوْلَ لَا يَنْقَطِعُ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِالضَّمِّ
تَنْبِيهٌ حَيْثُ قُلْنَا لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يُخْرِجُ مِمَّا مَلَكَهُ عِنْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ يُخْرِجُ مِمَّا مَلَكَهُ أَكْثَرَ الْحَوْلِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى مِثْلُهُ
أَمْوَالِ الصَّيَارِفَةِ لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى سُقُوطِهَا فِيمَا يَنْمُو أَوْ وُجُوبُهَا فِي غَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأُصُولُ تَقْتَضِي الْعَكْسَ وَهَذَا أَيْضًا يَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَقْصِدَ بِذَلِكَ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إذَا قُصِدَ بِالْبَيْعِ أَوْ الْهِبَةِ أَوْ الْإِتْلَافِ أَوْ نَحْوِهِ الْفِرَارُ مِنْ الزَّكَاةِ لَمْ تَسْقُطْ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِي مُفْرَدَاتِهِ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ تَسْقُطُ الزَّكَاةُ بِالتَّحَيُّلِ
وِفَاقًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ كَمَا فِي بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ قُلْت وَقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ وَأُصُولُهُ تَأْبَى ذَلِكَ فَعَلَى الْمَذْهَبِ اشْتَرَطَ الْمُصَنِّفُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عِنْدَ قُرْبِ وُجُوبِهَا وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ عَدَمَ السُّقُوطِ إذَا فَعَلَهُ فَارًّا قِبَلَ الْحَوْلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ يَوْمٍ فَأَكْثَرَ وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي بِيَوْمَيْنِ أَوْ يَوْمٍ وَقِيلَ بِشَهْرَيْنِ حَكَاهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَقَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ مَتَى قَصَدَ بِذَلِكَ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ مُطْلَقًا لَمْ تَسْقُطْ
وَسَوَاءٌ كَانَ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ آخِرِهِ قَالَ وَأَطْلَقَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ الْغَالِبُ عَلَى كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ وَاخْتِيَارُ طَائِفَةٍ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ كَابْنِ عَقِيلٍ وَالْمَجْدِ وَغَيْرِهِمَا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَقَالَ فِي الْفَائِقِ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى وُجُوبِهَا فِيمَنْ بَاعَ قَبْلَ الْحَوْلِ بِنِصْفِ عَامٍ قَالَ ابْنُ
تَمِيمٍ وَالصَّحِيحُ تَأْثِيرُ ذَلِكَ بَعْدَ مُضِيِّ أَكْثَرِ الْحَوْلِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ لَا أَوَّلَ الْحَوْلِ لِنُدْرَتِهِ وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ نَظَرٌ وَقَالَ أَيْضًا فِي أَوَّلِهِ وَوَسَطِهِ لَمْ يُوجَدْ لِرَبِّ الْمَالِ الْغَرَضُ وَهُوَ التَّرَفُّهُ بِأَكْثَرِ الْحَوْلِ وَالنِّصَابِ وَحُصُولُ النَّمَاءِ فِيهِ
إذَا قَصَدَ الْفِرَارَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إنْ أَبْدَلَهُ بِعَقَارٍ وَنَحْوِهِ وَجَبَتْ زَكَاةُ كُلِّ حَوْلٍ وَسَأَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ فِيمَنْ مَلَكَ نِصَابَ غَنَمٍ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ بَاعَهَا فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ قَالَ إذَا فَرَّ بِهَا مِنْ الزَّكَاةِ زَكَّى ثَمَنَهَا إذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الْأَحَظُّ لِلْفُقَرَاءِ
الثَّانِيَةُ لَهُ ادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِمَا فَعَلَ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ قُبِلَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ قُلْت الْأَوْلَى أَنَّهُ إنْ عُرِفَ بِقَرَائِنَ أَنَّهُ قَصَدَ الْفِرَارَ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِلَّا قُبِلَ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَبْدَلَهُ بِنِصَابٍ مِنْ جِنْسِهِ بَنَى عَلَى حَوْلِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَيَتَخَرَّجُ أَنْ يَنْقَطِعَ وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ كَالْجِنْسَيْنِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ لَمْ يَنْقَطِعْ عَلَى الْأَصَحِّ
وَقَاسَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمْ الْبِنَاءُ عَلَى الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى عُرُوضِ التِّجَارَةِ تُبَاعُ بِنَقْدٍ أَوْ تُشْتَرَى بِهِ فَإِنَّهُ يَبْنِي وَحَكَى الْخِلَافَ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ بَعْضَ الْأَصْحَابِ عَبَّرَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِالْبَيْعِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَعَبَّرَ بَعْضُهُمْ بِالْإِبْدَالِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَدَلِيلُهُمْ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ
وَعَبَّرَ الْقَاضِي بِالْإِبْدَالِ ثُمَّ قَالَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ غَنَمٌ سَائِمَةٌ فَيَبِيعُهَا بِضَعْفِهَا مِنْ الْغَنَمِ هَلْ يُزَكِّيهَا أَمْ يُزَكِّي الْأَصْلَ فَقَالَ بَلْ يُعْطِي زَكَاتَهَا لِأَنَّ نَمَاءَهَا مِنْهَا
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَادَلَةُ هَلْ هِيَ بَيْعٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ ثُمَّ ذَكَرَ نَصَّهُ بِجَوَازِ إبْدَالِ الْمُصْحَفِ لَا بَيْعِهِ وَقَوْلُ أَحْمَدَ الْمُعَاطَاةُ بَيْعٌ وَالْمُبَادَلَةُ مُعَاطَاةٌ وَأَنَّ هَذَا أَشْبَهُ