alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ لَمْ تَجِبْ إعَادَتُهَا فِي الْقُوتِ فَرْعٌ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مِلْكٍ بِبَلَدِ آخَرَ فَفَعَلَ وَأَثْبَتَهُ الْوَكِيلُ عَلَى قَاضِي بَلَدِ الْبَائِعِ وَحَكَمَ فِيهِ بِالصِّحَّةِ ثُمَّ نَفَّذَهُ حَاكِمٌ آخَرُ ثُمَّ نَقَلَ الْوَكِيلُ الْكِتَابَ إلَى بَلَدِ مُوَكِّلِهِ وَطَلَبَ مِنْ حَاكِمِ بَلَدِهِ تَنْفِيذَهُ فَهَلْ يَتَوَقَّفُ تَنْفِيذُ الْحَاكِمِ عَلَى تَحْلِيفِ الْمُوَكِّلِ أَفْتَى الشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ الرَّاعِي وَالشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ الْوَفَاتِيُّ مِنْ مَعَاصِرِي الْمُصَنِّفِ بِدِمَشْقَ بِأَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى تَحْلِيفِهِ فَإِنْ سَلِمَ ذَلِكَ عَنْ مُنَازَعَةٍ اُسْتُثْنِيَ هُوَ وَأَمْثَالُهُ عَنْ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ عَلَى غَائِبٍ
قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا تَوَقُّفُهُ عَلَيْهِ جَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ إلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ أَيْ إنْ طَلَبَهَا الْوَكِيلُ كَمَا هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تُسْمَعْ إلَخْ
ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ صِحَّةُ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْغَائِبِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي وَجْهِ وَكِيلِهِ وَعَلَيْهِ يُخَالِفُ مَا يَأْتِي فِي هَامِشِ الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ أَنَّ الدَّعْوَى عَلَى الْمَيِّتِ لَا تُسْمَعُ إلَّا فِي وَجْهِ وَارِثِهِ إنْ حَضَرُوا أَوْ بَعْضُهُمْ وَالْفَرْقُ مُمْكِنٌ قَوْلُهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ
يُوَافِقُ ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَنَّهُ لَوْ حَكَمَ عَلَى الْغَائِبِ فَبَانَ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ نَفَذَ الْحُكْمُ انْتَهَى إذْ لَوْ تَوَقَّفَ الْحُكْمُ عَلَى الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ إذَا كَانَ حَاضِرًا لَمْ يَصِحَّ مَعَ حُضُورِهِ عِنْدَ الْجَهْلِ وَجَبَ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ مُطْلَقًا أَوْ عَلَى الْوَكِيلِ لَمْ يَجِبْ إلَّا بِطَلَبِ الْوَكِيلِ كَذَا قَالَ م ر وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ السَّابِقِ إلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ
قَوْلُهُ عَلَى إقْرَارِهِ اُنْظُرْ ذِكْرَ الْإِقْرَارِ هُنَا وَفِي التَّنْبِيهِ الْآتِي هَلْ يُخَالِفُهُ عَدَمُ سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ إذَا قَالَ هُوَ مُقِرٌّ أَوْ لَا لِنَحْوِ حَمْلِ هَذَا عَلَى مُسَوِّغِ السَّمَاعِ مَعَ الْإِقْرَارِ مِمَّا تَقَدَّمَ فَلْيُرَاجَعْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُوَجَّهَ السَّمَاعُ مَعَ الْإِقْرَارِ بِأَنَّ غَرَضَ الْعَبْدِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى نَفْسِهِ وَالِاسْتِقْلَالُ وَكَذَا الزَّوْجَةُ وَغَرَضُ مُدَّعِي نَحْوِ الْبَيْعِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى الْمَبِيعِ وَأَنْ يُمَكِّنَهُمْ الْقَاضِي مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مُدَّعِي الدَّيْنِ إذَا كَانَ غَرَضُهُ أَنْ يُوَفِّيَهُ الْقَاضِي مِنْ مَالِ الْغَائِبِ الْحَاضِرِ حَيْثُ تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَإِنْ قَالَ هُوَ مُعْسِرٌ كَمَا تَقَدَّمَ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ هَذَا قَدْ أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فَإِنَّهُ سُئِلَ هَلْ يَخْتَصُّ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ بِالْأَمْوَالِ أَوْ يَجْرِي فِي غَيْرِهَا كَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ فَأَجَابَ بِالِاخْتِصَاصِ بِهَا وَلَا يُنَافِيهِ مَا أَفْتَى بِهِ أَيْضًا مِنْ تَحْلِيفِهَا فِيمَا إذَا عَلَّقَ الزَّوْجُ بِعَدَمِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا الْآتِي فِي قَوْلِ الشَّارِحِ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ إلَخْ
لِأَنَّ تَحْلِيفَهَا إنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَةِ الْمَالِ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ دَعْوَاهَا وَلَا يَخْفَى مُخَالَفَةُ فَتْوَى شَيْخِنَا لِمَا يَأْتِي عَنْ ظَاهِرِ كَلَامِ السُّبْكِيّ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ إذَا لَاحَظَ فِي حُكْمِهِ قُوتٌ قَوْله أَيْضًا إذَا لَاحَظَ
فِيهِ إشْعَارٌ بِأَنَّ جِهَةَ الْحِسْبَةِ اقْتَضَتْ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْيَمِينُ وَبِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُلَاحِظْ جِهَتَهَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ قَوْلُهُ أَيْضًا إذَا لَاحَظَ جِهَةُ الْحِسْبَةِ مُعْرِضًا عَنْ طَالِبِهِ أَيْ الْعَبْدِ قُوتٌ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ بِهِ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ فِي الْقُوتِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَيِّتٍ أَوْ غَائِبٍ كَمَا صَوَّرَ بِذَلِكَ فِي الْقُوتِ وَأَطَالَ هُنَا قَوْلُهُ أَوْ بِالْإِقْرَارِ بِهِ هَذَا يُشْكِلُ بِمَا تَقَدَّمَ فِي اشْتِرَاطِ عَدَمِ الْإِقْرَارِ وَلِمَا وَقَعَ الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ مَعَ م ر وَكَانَ ذِكْرُ ذَلِكَ فِي شَرْحِهِ ضَرْبًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ مَحْمُولَةٌ عَلَى وَكِيلِ الْغَائِبِ بِأَنْ وَكَّلَ فِي الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ قَوْلُهُ أَيْ إلَى مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ الدَّعْوَى فِيهِ يَنْبَغِي أَوْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَةِ الْقَاضِي أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي عَنْ بَعْضِهِمْ فِي الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ إلَى مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ فِي صِحَّةِ الْحُكْمِ مِنْ حُضُورِهِ وَحَلِفِهِ قَوْلُهُ فَلَا تَتَوَقَّفُ الْيَمِينُ عَلَى طَلَبِهِ جَزَمَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ بِالتَّوَقُّفِ قَوْلُهُ أَمَّا مَنْ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَامِلٌ فَلَا بُدَّ فِي تَحْلِيفِ خَصْمِهِ إلَخْ
وَسَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَتَى حَكَمَ بِشَاهِدَيْنِ فَبَانَا كَافِرَيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ إلَخْ
مَا نَصُّهُ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ الشَّيْءُ عَلَى الدَّعْوَى لَكِنْ لَا يَحْتَاجُ لِجَوَابِ خَصْمٍ وَلَا لِحُضُورِهِ كَدَعْوَى تَوْكِيلِ شَخْصٍ لَهُ وَلَوْ حَاضِرًا بِالْبَلَدِ إلَى أَنْ قَالَ وَكَالدَّعْوَى عَلَى مُمْتَنِعٍ وَمَنْ لَا يُعَبِّرُ عَنْ نَفْسِهِ كَمَحْجُورٍ وَغَائِبٍ وَمَيِّتٍ لَا وَارِثَ لَهُ خَاصٌّ وَإِلَّا لَمْ تُسْمَعْ إلَّا فِي وَجْهِ وَارِثٍ لَهُ إنْ حَضَرُوا أَوْ بَعْضُهُمْ انْتَهَى وَقِيلَ قَوْلُهُ وَيَبْطُلُ حَقُّ مَنْ لَمْ يَحْلِفْ بِنُكُولِهِ إنْ حَضَرَ وَهُوَ كَامِلٌ إلَخْ
وَيَكْفِي فِي دَعْوَى دَيْنٍ عَلَى مَيِّتٍ حُضُورُ بَعْضِ وَرَثَتِهِ لَكِنْ لَا يَتَعَدَّى الْحُكْمُ لِغَيْرِ الْحَاضِرِ انْتَهَى وَكَتَبْنَا بِهَامِشِهِ حَاشِيَةً عَلَيْهِ مُهِمَّةً فَلْتُرَاجَعْ قَوْلُهُ فَيَقْضِي عَلَيْهِمَا بِلَا يَمِينٍ كَمَا يَأْتِي اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ مَا صَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْيَمِينِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى طَرِيقَةِ السُّبْكِيّ الْآتِيَةِ لَعَلَّهُ بِالنَّظَرِ لِوَلِيِّ الطِّفْلِ لَا لِوَكِيلِ الْغَائِبِ لِقَوْلِهِ وَلَوْ ادَّعَى وَكِيلُ الْغَائِبِ إلَخْ
لَكِنَّ طَرِيقَةَ السُّبْكِيّ الْآتِيَةَ لَمْ يُصَرِّحْ فِيهَا بِوَقْفِ الْيَمِينِ إلَى الْكَمَالِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعِمَادُ
قَوْلُهُ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ إلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرٌ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ أَيْ فِي الْحَقِيقَةِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْغَائِبِ وَكِيلٌ حَاضِرٌ سَيُذْكَرُ مُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ إنْ كَانَتْ الدَّعْوَى إلَخْ
عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةُ عَلَى الْغَائِبِ بِإِسْقَاطِ حَقٍّ لَهُ كَمَا لَوْ قَالَ كَانَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ قَضَيْته إيَّاهَا أَوْ أَبْرَأَنِي مِنْهَا وَلِي بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ وَلَا آمَنُ إنْ خَرَجْت إلَيْهِ يُطَالِبُنِي وَيَجْحَدُ الْقَبْضَ أَوْ الْإِبْرَاءَ وَلَا أَجِدُ حِينَئِذٍ الْبَيِّنَةَ فَاسْمَعْ بَيِّنَتِي وَاكْتُبْ بِذَلِكَ إلَى حَاكِمِ بَلَدِهِ لَمْ يُجِبْهُ لِأَنَّ الدَّعْوَى بِذَلِكَ وَالْبَيِّنَةَ لَا تُسْمَعُ إلَّا بَعْدَ الْمُطَالَبَةِ بِالْحَقِّ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَطَرِيقُهُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَدَّعِيَ إنْسَانٌ أَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ أَحَالَهُ بِهِ فَيَعْتَرِفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالدَّيْنِ لِرَبِّهِ وَبِالْحَوَالَةِ وَيَدَّعِيَ أَنَّهُ أَبْرَأَهُ مِنْهُ أَوْ أَقْبَضَهُ فَتُسْمَعُ الدَّعْوَى بِذَلِكَ وَالْبَيِّنَةُ وَإِنْ كَانَ رَبُّ الدَّيْنِ حَاضِرًا بِالْبَلَدِ
قَوْلُهُ مُكْرَهٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْإِبْرَاءِ قَوْلُ الْمَتْنِ أَنْ يُحَلِّفَهُ أَيْ الْمُدَّعِيَ يَمِينَ الِاسْتِظْهَارِ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ أَيْ وَقَبْلَ تَوْفِيَةِ الْحَقِّ
مُغْنِي قَوْلُهُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَيْ الدَّعْوَى بِدَيْنٍ قَوْلُهُ مَا يُبْرِئُهُ أَيْ كَالْأَدَاءِ وَالْإِبْرَاءِ
وَلَا يُشْتَرَطُ فِي يَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ التَّعَرُّضُ لِصِدْقِ الشُّهُودِ بِخِلَافِ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ لِكَمَالِ الْحُجَّةِ هُنَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَنْ يَقُولَ إلَخْ
الرَّوْضَةِ أَنَّهُ مَا أَبْرَأَهُ مِنْ الدَّيْنِ الَّذِي يَدَّعِيهِ وَلَا مِنْ شَيْءٍ مِنْهُ وَلَا اعْتَاضَ عَنْهُ وَلَا اسْتَوْفَاهُ وَلَا أَحَالَ عَلَيْهِ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ جِهَتِهِ بَلْ هُوَ ثَابِتٌ فِي ذِمَّةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ ثُمَّ قَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يَقْتَصِرَ فَيُحَلِّفَهُ عَلَى ثُبُوتِ الْمَالِ فِي ذِمَّتِهِ وَوُجُوبِ تَسْلِيمِهِ انْتَهَى
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهَا أَيْ كَأَنْ يَقُولَ وَالْعَيْنُ بَاقِيَةٌ تَحْتَ يَدِهِ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهَا إلَيَّ
ع ش عِبَارَةُ سم كَأَنْ يُحَلِّفَهُ فِي صُورَةِ الْعِتْقِ الْآتِيَةِ أَنَّ عِتْقَهُ صَدَرَ مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ إنْ قُلْنَا بِالتَّحْلِيفِ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي
قَوْلُهُ نَحْوُ الْإِبْرَاءِ أَيْ كَالْوَفَاءِ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي شَرْحٍ وَلَوْ حَضَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إلَخْ
أَيْ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِلْغَائِبِ يَقْتَضِي ظَاهِرُ التَّخْيِيرِ الِاكْتِفَاءَ بِالثَّانِي فَقَطْ مَعَ أَنَّ نَفْيَ الْعِلْمِ بِهِ لَا يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ الْعِلْمِ بِالْمُطْلَقِ فَلَوْ أَتَى بِالْوَاوِ كَانَ أَوْلَى فَلْيُتَأَمَّلْ
سَيِّدُ عُمَرَ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ كُلُّ مَا يَقْدَحُ فِي مُطْلَقِ الشَّهَادَةِ يَقْدَحُ فِي الشَّهَادَةِ لِمُعَيَّنٍ بِلَا عَكْسٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْت قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِلْغَائِبِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْتَفِي مِنْهُ بِأَحَدِ هَذَيْنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَذَلِكَ لِتَلَازُمِهِمَا كَمَا يُعْلَمُ بِالتَّأَمُّلِ
ع ش قَوْلُهُ وَلَا تَرْتَدُّ بِالرَّدِّ أَيْ بِأَنْ يَرُدَّهَا عَلَى الْغَائِبِ وَيُوقِفَ الْأَمْرَ إلَى حُضُورِهِ أَوْ يَطْلُبَ الْإِنْهَاءَ إلَى حَاكِمِ بَلَدِهِ لِيُحَلِّفَهُ
ع ش قَوْلُهُ وَإِنَّمَا هِيَ شَرْطٌ لِلْحُكْمِ وَفِي الْقُوتِ فَرْعٌ إذَا أَوْجَبْنَا الْيَمِينَ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْغَائِبِ وَنَحْوِهِ فَحُكِمَ عَلَيْهِ قَبْلَ التَّحْلِيفِ فَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ لَا يَنْفُذُ بَلْ الْيَمِينُ رُكْنٌ فِيهِ أَوْ شَرْطٌ إلَخْ
سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَأَفْهَمَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَنْ يُحَلِّفَهُ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ أَنَّهُ لَا يَنْفُذُ الْحُكْمُ عَلَيْهِ قَبْلَ التَّحْلِيفِ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْأَصْحَابِ
قَوْلُهُ وَلَوْ ثَبَتَ الْحَقُّ أَيْ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ لَمْ تَجِبْ إعَادَتُهَا أَيْ الْيَمِينِ قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ وَفِي الْقُوتِ فَرْعٌ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مِلْكٍ بِبَلَدٍ آخَرَ فَفَعَلَ وَأَثْبَتَهُ الْوَكِيلُ عَلَى قَاضِي بَلَدِ الْبَائِعِ وَحَكَمَ فِيهِ بِالصِّحَّةِ ثُمَّ نَفَّذَهُ حَاكِمٌ آخَرُ ثُمَّ نَقَلَ الْوَكِيلُ الْكِتَابَ إلَى بَلَدِ مُوَكِّلِهِ وَطَلَبَ مِنْ حَاكِمِ بَلَدِهِ تَنْفِيذَهُ فَهَلْ يَتَوَقَّفُ تَنْفِيذُ الْحُكْمِ عَلَى تَحْلِيفِ الْمُوَكِّلِ أَفْتَى الشَّيْخُ بُرْهَانُ الْمَرَاغِيَّ وَالشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ الْوَفَاتِيُّ مِنْ مَعَاصِرِي الْمُصَنِّفِ بِدِمَشْقَ بِأَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى تَحْلِيفِ الْمُوَكِّلِ فَإِنْ سَلِمَ ذَلِكَ عَنْ مُنَازَعَةٍ اُسْتُثْنِيَ هُوَ وَأَمْثَالُهُ مِنْ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ عَلَى غَائِبٍ انْتَهَى
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَإِنَّهُ يَتَوَقَّفُ التَّحْلِيفُ عَلَى طَلَبِهِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ
ع ش فَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ الْوَكِيلُ الْيَمِينَ حَكَمَ وَلَا يُؤَخِّرُهُ لِسُؤَالِهِ أَيْ الْيَمِينِ لِعَدَمِ وُجُوبِ التَّحْلِيفِ عِنْدَ عَدَمِ سُؤَالِهِ زِيَادِيٌّ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ سُكُوتُهُ لِجَهْلٍ وَإِلَّا فَيَعْرِفُهُ الْحَاكِمُ سُلْطَانٌ
بُجَيْرِمِيُّ وَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَجَزَمَ بِهِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ أَيْ وَالْمُغْنِي
قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَيْ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا قَوْلُهُ وَالْقَضَاءُ إنَّمَا يَقَعُ إلَخْ
مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ قَوْلُهُ إلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ أَيْ إنْ طَلَبَهَا الْوَكِيلُ كَمَا هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا
ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ صِحَّةُ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْغَائِبِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي وَجْهِ وَكِيلِهِ وَعَلَيْهِ يُخَالِفُ مَا يَأْتِي فِي هَامِشِ الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ أَنَّ الدَّعْوَى عَلَى الْمَيِّتِ لَا تُسْمَعُ إلَّا فِي وَجْهِ وَارِثِهِ إنْ حَضَرُوا أَوْ بَعْضُهُمْ وَالْفَرْقُ مُمْكِنٌ
سم أَقُولُ بَلْ التَّنْبِيهُ الْآتِي صَرِيحٌ فِي صِحَّةِ ذَلِكَ قَوْلُهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ إلَخْ
يُوَافِقُ ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَنَّهُ لَوْ حَكَمَ عَلَى غَائِبٍ فَبَانَ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ نَفَذَ الْحُكْمُ
إذْ لَوْ تَوَقَّفَ الْحُكْمُ عَلَى الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ إذَا كَانَ حَاضِرًا لَمْ يَصِحَّ مَعَ حُضُورِهِ عِنْدَ الْجَهْلِ بِهِ م ر
يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ مُطْلَقًا أَوْ عَلَى الْوَكِيلِ لَمْ تَجِبْ إلَّا بِطَلَبِ الْوَكِيلِ كَذَا قَالَ م ر وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ السَّابِقِ إلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ
قَوْلُهُ وَخَرَجَ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوْ بِالْإِقْرَارِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ أَيْ الْحَقُّ كَذَلِكَ أَيْ مِمَّا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ قَوْلُهُ وَشَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ حِسْبَةً اُنْظُرْ مَا وَجْهُ كَوْنِهَا حِسْبَةً مَعَ أَنَّ الْفَرْضَ وُجُودُ الدَّعْوَى وَيُمْكِنُ تَصْوِيرُهُ بِأَنْ تَشْهَدَ الْبَيِّنَةُ بَعْدَ الدَّعْوَى مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ غَيْرَ مُحْتَاجٍ إلَى ذَلِكَ عَلَى أَنَّ كَلَامَ ابْنِ الصَّلَاحِ الَّذِي نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَاسَ عَلَيْهِ مَا يَأْتِي لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الدَّعْوَى
ذَكَرَ الْإِقْرَارَ هُنَا وَفِي التَّنْبِيهِ الْآتِي هَلْ يُخَالِفُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَدَمِ سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ إذَا قَالَ هُوَ مُقِرٌّ أَوْ لَا لِنَحْوِ حَمْلِ هَذَا عَلَى مُسَوِّغِ السَّمَاعِ مَعَ الْإِقْرَارِ مِمَّا تَقَدَّمَ فَلْيُرَاجَعْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُوَجَّهَ السَّمَاعُ مَعَ الْإِقْرَارِ هُنَا بِأَنَّ غَرَضَ الْعَبْدِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى نَفْسِهِ وَالِاسْتِقْلَالُ وَكَذَا الزَّوْجَةُ وَغَرَضَ مُدَّعِي نَحْوِ الْبَيْعِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى الْمَبِيعِ وَأَنْ يُمَكِّنَهُمْ الْقَاضِي مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مُدَّعِي الدَّيْنِ إذَا كَانَ غَرَضُهُ أَنْ يُوَفِّيَهُ الْقَاضِي مِنْ مَالِ الْغَائِبِ الْحَاضِرِ حَيْثُ تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌّ كَمَا تَقَدَّمَ فَلْيُتَأَمَّلْ
سم أَقُولُ وَيَدْفَعُ الْإِشْكَالَ مِنْ أَصْلِهِ بِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِي الدَّعْوَى بِغَيْرِ الْإِقْرَارِ وَمَا هُنَا فِي الدَّعْوَى بِالْإِقْرَارِ وَقَدْ مَرَّ عَنْ الْبُلْقِينِيِّ وَغَيْرِهِ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ أَطْلَقَ سَمَاعَ بَيِّنَةِ إقْرَارِ الْغَائِبِ قَوْلُهُ عَلَى إقْرَارِهِ بِهِ أَفْرَدَ الضَّمِيرَ
ع ش قَوْلُهُ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ هَذَا قَدْ أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فَإِنَّهُ سُئِلَ هَلْ يَخْتَصُّ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ بِالْأَمْوَالِ أَوْ يَجْرِي فِي غَيْرِهَا كَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ فَأَجَابَ بِالِاخْتِصَاصِ بِهَا وَلَا يَخْفَى مُخَالَفَتُهُ لِمَا يَأْتِي عَنْ ظَاهِرِ كَلَامِ السُّبْكِيّ
قُوتٌ وَفِيهِ إشْعَارٌ بِأَنَّ جِهَةَ الْحِسْبَةِ اقْتَضَتْ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْيَمِينُ وَبِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُلَاحِظْ جِهَتَهَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ
ع ش قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَيِّتٍ أَوْ غَائِبٍ كَمَا صُوِّرَ بِذَلِكَ فِي الْقُوتِ وَأَطَالَ هُنَا
سم قَوْلُهُ أَوْ بِالْإِقْرَارِ بِهِ هَذَا يُشْكِلُ بِمَا تَقَدَّمَ فِي اشْتِرَاطِ عَدَمِ الْإِقْرَارِ وَلِمَا وَقَعَ الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ مَعَ م ر وَكَانَ ذِكْرُ ذَلِكَ فِي شَرْحِهِ ضَرْبًا عَلَيْهِ
سم وَقَدْ مَرَّ آنِفًا مَا يَنْدَفِعُ بِهِ الْإِشْكَالُ ثُمَّ رَأَيْت عَقِبَ الرَّشِيدِيِّ كَلَامَ سم الْمَذْكُورَ بِمَا نَصُّهُ وَأَقُولُ لَا إشْكَالَ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ سَمَاعِ الدَّعْوَى ذِكْرُ أَنَّهُ مُقِرٌّ فِي الْحَالِ وَهُوَ غَيْرُ ذِكْرِ إقْرَارِهِ بِالْبَيْعِ لِجَوَازِ أَنَّهُ أَقَرَّ لِلْبَيِّنَةِ ثُمَّ أَنْكَرَ الْآنَ
وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْحَقَّ ثَابِتٌ فِي ذِمَّتِهِ وَهُوَ الْأَفْيَدُ لِشُمُولِهِ لِجَمِيعِ الصُّوَرِ السَّابِقَةِ هُنَاكَ قَوْلُهُ التَّحْلِيفُ إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ مَا يُوَافِقُهُ
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ نَعَمْ لَوْ غَابَ الْمُوَكِّلُ فِي مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ الدَّعْوَى وَهُوَ بِهِ لَمْ يَتَوَقَّفْ الْحُكْمُ بِمَا ادَّعَى بِهِ وَكِيلُهُ عَلَى حَلِفٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ فِي مَحَلٍّ لَا يُسَوِّغُ سَمَاعَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَهُوَ بِهِ فَلَا بُدَّ لِصِحَّةِ الْحُكْمِ مِنْ حَلِفِهِ
وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ لَمْ يَتَوَقَّفْ الْحُكْمُ بِمَا ادَّعَى بِهِ وَكِيلُهُ أَيْ عَلَى غَائِبٍ وَقَوْلُهُ عَلَى حَلِفٍ أَيْ مِنْ الْمُوَكِّلِ
وَكَذَا الْغَائِبُ إلَى مَحَلٍّ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَهُوَ بِهِ كَمَا مَرَّ عَنْ النِّهَايَةِ وَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ إلَخْ
أَيْ مَا يَقَعُ أَوْ الْأَخْذُ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَيْ فِي صِحَّةِ الْحُكْمِ قَوْلُهُ مَحْمُولَةٌ عَلَى وَكِيلِ الْغَائِبِ أَيْ بِأَنْ وَكَّلَ الْغَائِبَ فِي الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ
يَنْبَغِي أَوْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَةِ الْقَاضِي أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي عَنْ بَعْضِهِمْ فِي الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ فِي صِحَّةِ الْحُكْمِ مِنْ حُضُورِهِ وَحَلِفِهِ
الْأَوْلَى الْوَاوُ بَدَلُ الْفَاءِ قَوْلُهُ فِي أَنَّهَا أَيْ يَمِينَهَا قَوْلُهُ وَقَدْ يَجْمَعُ بِأَنَّ الْأَوَّلَ أَيْ مَا مَرَّ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْجَمْعَ إنَّمَا
يَحْتَاجُ إلَيْهِ بِالنَّظَرِ إلَى إطْلَاقِهِمَا وَأَمَّا عَلَى تَقْيِيدِ الْأَوَّلِ بِمُلَاحَظَةِ جِهَةِ الْحِسْبَةِ وَالثَّانِي بِعَدَمِهَا كَمَا فَعَلَ الشَّارِحُ فَلَا فَلِلْجَمْعِ طَرِيقَانِ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ ظَاهِرُ كَلَامِ السُّبْكِيّ قَوْلُهُ بِفِعْلِهِ وَهُوَ عَدَمُ الدُّخُولِ بِهَا الْمُثْبَتِ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى بَقَاءِ بَكَارَتِهَا وَهُوَ أَيْ فِعْلُهُ يَعْنِي بَقَاءُ الْبَكَارَةِ فَفِي كَلَامِهِ اسْتِخْدَامٌ لِضَعْفِ دَلَالَتِهِ أَيْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ وَطِئَهَا وَطْئًا خَفِيفًا فَعَادَتْ الْبَكَارَةُ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ إطْلَاقُ وُجُوبِهَا أَيْ سَوَاءٌ شَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِفِعْلِهِ وَظَاهِرُهُ وَسَوَاءٌ لُوحِظَتْ جِهَةُ الْحِسْبَةِ أَوْ لَا كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ تَعْلِيلُهُ الْآتِي وَحِينَئِذٍ قَدْ يُخَالِفُ النِّهَايَةَ فَإِنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى مَا مَرَّ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ مَا إذَا عَلَّقَ إلَخْ
قَوْلُهُ قَدْ يُبَرِّئُهُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ أَيْ أَوْ يَتَبَيَّنُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَالِاعْتِرَافِ أَنَّهُ قَدْ أَبْرَأَهُ قَبْلَهَا وَقَدْ يَدَّعِي دُخُولَهُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ لِنَفْيِ ذَلِكَ أَيْ الْإِبْرَاءِ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَأَدَائِهِ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَقَبْلَ الْمَوْتِ وَإِتْلَافِ دَائِنِهِ أَوْ أَخْذِهِ عَلَيْهِ مِنْ جِنْسِ دَيْنِهِ بِقَدْرِهِ وَكَوْنِ اعْتِرَافِهِ عَلَى رَسْمِ الْقَبَالَةِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي شَرْحٍ فَلَا تَحْلِيفَ قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَيْ آنِفًا
يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ قَوْلُهُ أَيْ الْوَجْهَانِ إلَى قَوْلِهِ وَخَرَجَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ مِنْ الْأَحْكَامِ أَيْ مِنْ أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى إلَّا إنْ كَانَتْ هُنَاكَ حُجَّةٌ وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْقَاضِي نَصْبٌ مُسْتَمِرٌّ عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُ الْمَتْنِ فِي دَعْوَى عَلَى صَبِيٍّ إلَخْ
وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَكُونَ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَاهُ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ بَيِّنَةٌ فَإِنَّهَا لَا تُسْمَعُ وَعَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ يُحْمَلُ قَوْلُهُمْ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَى الصَّبِيِّ وَنَحْوِهِ
زِيَادِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ قَدْ عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا تَنَافِيَ بَيْنَ مَا ذُكِرَ هُنَا وَمَا ذُكِرَ فِي كِتَابِ دَعْوَى الدَّمِ وَالْقَسَامَةِ مِنْ أَنَّ شَرْطَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا مُلْتَزِمًا لِلْأَحْكَامِ فَلَا تَصِحُّ الدَّعْوَى عَلَى صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ لِأَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ عِنْدَ حُضُورِ وَلِيِّهِمَا فَتَكُونُ الدَّعْوَى عَلَى الْوَلِيِّ أَمَّا عِنْدَ غَيْبَتِهِ فَالدَّعْوَى عَلَيْهِمَا كَالدَّعْوَى عَلَى الْغَائِبِ فَلَا تُسْمَعُ إلَّا أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ بَيِّنَةٌ وَيَحْتَاجُ مَعَهَا إلَى يَمِينٍ
أَقُولُ مَا تَقْتَضِيهِ عِبَارَةُ الزِّيَادِيِّ مِنْ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى نَحْوِ صَبِيٍّ عِنْدَ وُجُودِ الْبَيِّنَةِ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلِيٌّ حَاضِرٌ هُوَ قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ عَنْ الْبُلْقِينِيِّ فِي غَائِبٍ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ لَا وَلِيَّ لَهُ إلَى قَوْلِهِ وَمَيِّتٍ حَاصِلُهُ وُجُوبُ التَّحْلِيفِ مُطْلَقًا عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُهُ وَلَمْ يَطْلُبْ الْأَوْلَى وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْ
ع ش أَقُولُ بَلْ الْأَوْلَى الْأَخْصَرُ لَا وَلِيَّ لَهُ أَوْ لَمْ يَطْلُبْ قَوْلُهُ فَلَا تَتَوَقَّفُ الْيَمِينُ عَلَى طَلَبِهِ خِلَافًا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ
أَيْ كَامِلٌ أَخْذًا مِنْ مُحْتَرَزِهِ الْآتِي قَوْلُهُ كَالْغَائِبِ أَيْ قِيَاسًا عَلَى الْغَائِبِ قَوْلُهُ بَلْ أَوْلَى إضْرَابٌ عَمَّا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ كَالْغَائِبِ مِنْ أَنَّ الْأَصَحَّ الْوُجُوبُ قَوْلُهُ أَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ أَيْ الْوَارِثُ الْخَاصُّ الْغَائِبُ قَوْلُهُ فَهُمْ عَلَى حُجَّتِهِمْ أَيْ مِنْ قَادِحٍ فِي الْبَيِّنَةِ أَوْ مُعَارَضَةٍ بِبَيِّنَةٍ بِالْأَدَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ مُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا مَنْ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ إلَخْ
مَا نَصُّهُ وَإِلَّا أَيْ إنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ وَارِثٌ خَاصٌّ لَمْ تُسْمَعْ أَيْ الدَّعْوَى إلَّا فِي وَجْهِ وَارِثٍ لَهُ إنْ حَضَرُوا أَوْ بَعْضُهُمْ
مَا نَصُّهُ وَيَكْفِي فِي دَعْوَى دَيْنٍ عَلَى مَيِّتٍ حُضُورُ بَعْضِ وَرَثَتِهِ لَكِنْ لَا يَتَعَدَّى الْحُكْمُ لِغَيْرِ الْحَاضِرِ
وَهُوَ أَنَّ الْحَقَّ فِي هَذِهِ يَتَعَلَّقُ بِالتَّرِكَةِ الَّتِي هِيَ لِلْوَارِثِ فَتَرْكُهُ لِطَلَبِ الْيَمِينِ إسْقَاطٌ لِحَقِّهِ بِخِلَافِ الْوَلِيِّ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَتَصَرَّفُ عَنْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ بِالْمَصْلَحَةِ
ع ش قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ الْفَرْقِ قَوْلُهُ لَمْ يَتَوَقَّفْ أَيْ الْحَلِفُ قَوْلُهُ مَعَهُ أَيْ الْوَارِثِ قَوْلُهُ وَسَكَتُوا أَيْ الْغُرَمَاءُ قَوْلُهُ فَإِنْ سَكَتَ أَيْ الْوَارِثُ وَمِثْلُهُ الْغُرَمَاءُ فِيمَا يَظْهَرُ بَلْ يُمْكِنُ إرْجَاعُهُ لَهُمَا بِتَأْوِيلِ الْجَمِيعِ مَثَلًا قَوْلُهُ فَيَقْضِي عَلَيْهِمَا بِلَا يَمِينٍ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ مَا صَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْيَمِينِ
فَرْعٌ لَا تَسْقُطُ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ بِإِحَالَةِ الدَّائِنِ وَلَا يَمْنَعُ تَوَقُّفُ طَلَبِهَا مِنْ الْمُحِيلِ صِحَّةُ الْحَوَالَةِ وَلَا سَمَاعُ بَيِّنَةِ الْمُحْتَالِ وَأَفْتَى الْعِمَادُ بْنُ يُونُسَ فِي مَيِّتٍ عَنْ ابْنَيْنِ غَائِبٍ وَطِفْلٍ وَعِنْدَهُ رَهْنٌ بِدَيْنٍ فَمَاتَ الْمَدِينُ فَحَضَرَ وَكِيلُ الْغَائِبِ وَوَصِيُّ الطِّفْلِ إلَى الْقَاضِي وَأَثْبَتَا الدَّيْنَ وَالرَّهْنَ وَطَلَبَا مِنْهُ الْوَفَاءَ بِأَنَّهُ يُوَفَّى مِنْ ثَمَنِهِ وَتُوقَفُ الْيَمِينُ إلَى الْحُضُورِ وَالْبُلُوغِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى طَرِيقَةِ السُّبْكِيّ الْآتِيَةِ وَغَيْرِهِ بِأَنَّهُ لَوْ حَكَمَ عَلَى غَائِبٍ فَبَانَ أَنَّ لَهُ وَكِيلًا بِالْبَلَدِ حَالَةَ الْحُكْمِ نَفَذَ وَيُوَافِقُهُ مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ الْبُلْقِينِيِّ وَمَرَّ أَنَّ الْقَاضِيَ لَوْ بَاعَ مَالَ غَائِبٍ فَقَدِمَ وَقَالَ بِعْتُهُ قَبْلَ بَيْعِ الْحَاكِمِ قُدِّمَ الْمَالِكُ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَ وَكِيلُهُ ثُمَّ ادَّعَى سَبْقَ بَيْعِهِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ الْبَيِّنَةِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ لِأَنَّ وِلَايَةَ الْوَكِيلِ الْخَاصِّ أَقْوَى مِنْ وِلَايَةِ الْحَاكِمِ وَتَنَاقُضُ كَلَامِ ابْنِ الصَّلَاحِ فِيمَا لَوْ ادَّعَى أَنَّ الْمَيِّتَ أَبْرَأَهُ وَأَثْبَتَهُ بِالْبَيِّنَةِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ يَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ هُنَا أَيْضًا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ كَانَ مُكْرَهًا عَلَى الْإِبْرَاءِ أَوْ الْإِقْرَارِ بِهِ
قَوْلُهُ وَغَيْرِهِ بِأَنَّهُ لَوْ حَكَمَ عَلَى غَائِبٍ فَبَانَ أَنَّ لَهُ وَكِيلًا بِالْبَلَدِ حَالَةَ الْحُكْمِ نَفَذَ إلَخْ
فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ آخِرَ الْبَابِ وَقَوْلُ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ الْمُوَكَّلِ فِي الْخُصُومَةِ كُنْت عَزَلْت وَكِيلِي قَبْلَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ لَا يُبْطِلُ الْحُكْمَ لِأَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْغَائِبِ بَاطِلٌ انْتَهَى
قَوْلُهُ بِإِحَالَةِ الدَّائِنِ أَيْ عَلَى مَدِينِهِ الْغَائِبِ قَوْلُهُ تَوَقَّفَ طَلَبُهَا مِنْ الْمُحِيلِ إلَخْ
لَعَلَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَدَّعِيَ شَخْصٌ أَنَّ دَائِنَهُ عَمْرًا الْغَائِبَ أَحَالَهُ عَلَى مَدِينِهِ زَيْدٍ الْغَائِبِ فَيُقِيمُ بَيِّنَةً بِدَيْنِ مُحِيلِهِ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ الْغَائِبَيْنِ وَبِإِحَالَتِهِ بِذَلِكَ عَلَيْهِ فَتُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَيُؤَخَّرُ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ إلَى حُضُورِ الْمُحِيلِ وَهَذَا التَّأْخِيرُ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْحَوَالَةِ وَلَا سَمَاعَ الْبَيِّنَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَطَلَبَا مِنْهُ أَيْ مِنْ الْقَاضِي قَوْلُهُ أَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى طَرِيقَةِ السُّبْكِيّ إلَخْ
لَعَلَّهُ بِالنَّظَرِ لِوَلِيِّ الطِّفْلِ لَا لِوَكِيلِ الْغَائِبِ أَيْضًا لِقَوْلِهِ وَلَوْ ادَّعَى وَكِيلٌ لِغَائِبٍ إلَخْ
لَكِنَّ طَرِيقَةَ السُّبْكِيّ الْآتِيَةَ لَمْ يُصَرِّحْ فِيهَا بِوَقْفِ الْيَمِينِ إلَى الْكَمَالِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْعِمَادِ
فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ أَيْ وَالْمُغْنِي وَقَوْلُ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ الْمُوَكِّلِ فِي الْخُصُومَةِ كُنْت عَزَلْت وَكِيلِي قَبْلَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ لَا يُبْطِلُ الْحُكْمَ لِأَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْغَائِبِ جَائِزٌ بِخِلَافِ الْمَحْكُومِ لَهُ إذَا قَالَ ذَلِكَ يُبْطِلُ الْحُكْمَ لِأَنَّ الْقَضَاءَ لِلْغَائِبِ بَاطِلٌ انْتَهَى
لَا يَظْهَرُ وَجْهُ عَطْفِهِ عَلَى مَا قَبْلَهُ فَهُوَ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ وَكَانَ الْأَنْسَبُ أَنْ يُؤَخِّرَهُ وَيَذْكُرَهُ فِي شَرْحٍ وَإِذَا ثَبَتَ مَالٌ عَلَى غَائِبٍ إلَخْ
قَوْلُهُ ثُمَّ ادَّعَى سَبْقَ بَيْعِهِ أَيْ الْمَالِكُ قَوْلُهُ أَبْرَأَهُ أَيْ أَوْ أَقَرَّ بِإِبْرَائِهِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي عَنْ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ