alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
دَرَكِ الْأَعْجَمِيَّةِ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ الْعَلَاقَةَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ هِيَ عَلَاقَةُ مَفَاهِيمَ وَكَمَا أَشَرْنَا فَإِنَّ الْمَفْهُومَ فِي الْعَرَبِيَّةِ يَبْدَأُ مِنْ تَجَمُّعِ صَوْتَيْنِ وَالْعَائِلَةُ تَبْدَأُ مِنَ الزَّوَاجِ بَيْنَ اثْنَيْنِ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَمِنْ هَذَيْنِ الِاثْنَيْنِ يَبْدَأُ مَشْرُوعُ الْوِلَادَةِ الِاسْتِخْلَافِ مَعَ الِاحْتِفَاظِ بِالنَّسَبِ وَالْعَائِلَةُ لَهَا عَلَاقَةٌ بِالْإِعَالَةِ وَالْمُعَوَّلُ الَّذِي يُعَوَّلُ عَلَيْهِ أَيْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ وَعِيَالُ الرَّجُلِ الَّذِينَ يَتَكَفَّلُ بِهِمْ وَالْعَرَبُ تَقُولُ عَالَ الرَّجُلُ إِذَا كَثُرَ عِيَالُهُ وَمِنْ هَذَا الْمَفْهُومِ يَأْتِي الْعَوِيلُ بِمَعْنَى الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ لِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ الَّتِي تَرْبِطُ أَفْرَادَ الْعَائِلَةِ وَهُمْ يَقُولُونَ كَذَلِكَ عِيلَ صَبْرُ فُلَانٍ أَيْ غُلِبَ وَيَقُولُونَ عَالَتِ الْفَرِيضَةُ إِذَا ارْتَفَعَتْ وَهَذِهِ وَغَيْرُهَا تُشِيرُ إِلَى عَلَاقَةِ الِارْتِبَاطِ كَمَا تُعْطِي مَفْهُومَ الْمَسْؤُولِيَّةِ وَذَلِكَ كُلُّهُ نِتَاجُ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الطَّبِيعِيَّةِ وَهَذَا الِامْتِدَادِ مِنْ مَشْرُوعِ الزَّوَاجِ وَمَشْرُوعِ التَّكَاثُرِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَالنَّسَبِ
وَالْعَشِيرَةُ فِي الْعَرَبِيَّةِ لَهَا عَلَاقَةٌ بِالْعِشْرَةِ وَالْمُعَاشَرَةِ وَمِنْ هَذَا يُؤْخَذُ الرَّقْمُ عَشَرَةٌ وَذَوَاتُ الْحَمْلِ هُنَّ عِشَارٌ وَإِذَا رَأَيْنَا دِلَالَةَ الْأَصْوَاتِ فَإِنَّ صَوْتَ الْيَاءِ يُعْطِي مَفْهُومَ الِامْتِدَادِ وَإِذَا حَاوَلْنَا أَنْ نُطَبِّقَ الْجِنَاسَ التَّصْحِيفِيَّ فَإِنَّنَا سَنَرْبِطُ بَيْنَ الْعِشْرَةِ وَالْعَشِيرَةِ وَالشَّعِيرَةِ الَّتِي هِيَ مُفْرَدُ الشَّعَائِرِ كَمَا أَنَّ لَهَا عَلَاقَةً بِالشُّعُورِ أَوْ قُلْ بِمَشْرُوعِ الِامْتِدَادِ حَتَّى الْأُمَّةُ فَالْأُمَّةُ هِيَ مِنَ الْأُمِّ وَإِنْ كَانَتْ تَتَوَقَّفُ عِنْدَ تَاءِ التَّأْنِيثِ الْمَرْبُوطَةِ فَتُشِيرُ إِلَى دَوْرِ الْأُنْثَى فِي الِامْتِدَادِ وَيَكُونُ رَبْطُ التَّاءِ بِمَثَابَةِ التَّوَقُّفِ فَالْأُمَّةُ هِيَ غَايَةُ هَذَا الِامْتِدَادِ وَبَيْنَ الْعَشِيرَةِ وَالْأُمَّةِ تَكُونُ الْقَبِيلَةُ وَالْقَبِيلَةُ تَرْتَبِطُ بِالِاسْتِقْبَالِ أَيْ مَشْرُوعِ الِامْتِدَادِ وَالتَّقَدُّمِ مَشْرُوعِ الْقَبُولِ كَمَا أَنَّهَا قَدْ تُفْهَمُ عَلَى أَنَّهَا فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ أَنَّ الْقَبِيلَةَ مَقْبُولَةٌ كَمَا هِيَ قِبْلَةٌ وَالْقِبْلَةُ تَرْتَبِطُ بِالِاتِّجَاهِ وَمَنْ يَفْقِدُ الْقِبْلَةَ وَالْقَبِيلَةَ يَفْقِدُ عَلَاقَتَهُ بِالْوَعْيِ أَسَاسًا الَّذِي يُؤَسَّسُ عَلَى الْإِرَادَةِ وَالْفِعْلِ الْمُرْتَبِطَيْنِ بِالْمَكَانِ وَالزَّمَانِ وَمِنْ هَذَا الْمَفْهُومِ تَأْخُذُ الْقِبْلَةُ مَفْهُومَهَا الْقِيَمِيَّ هَذَا فَالْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ يُصَوِّرُ لَنَا مَا انْتَابَ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شُعُورٍ بِالِاغْتِرَابِ وَهُوَ يُصَلِّي جِهَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ مُقَلِّبًا وَجْهَهُ فِي السَّمَاءِ بَاحِثًا عَنْ قِبْلَةٍ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
وَكَأَنَّهُ يُدْرِكُ وَهُوَ الرَّسُولُ الْخَاتَمُ أَنَّ مَفْهُومَ الْخَتْمِ يَجِبُ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنَ التَّبَعِيَّةِ إِلَى الْبَعْضِ فَنَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُوسَى هُوَ بَعْضُ الرُّسُلِ فِي حِينِ أَنَّ النَّبِيَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ فَلَا يُمْكِنُ لِهَذَا النَّبِيِّ الْخَاتَمِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ قِبْلَةَ نَبِيٍّ خَاصٍّ وَهُوَ الْعَامُّ لِلنَّاسِ كَافَّةً فَكَانَ أَنْ وُجِّهَ لِأَوَّلِ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ وَهُوَ مَكَّةُ وَمِنْ ثَمَّ ارْتَبَطَ أَوَّلُ بَيْتٍ بِآخِرَ نَبِيٍّ وَرَسُولٍ تَعْبِيرًا عَنِ اكْتِمَالِ النُّبُوَّةِ وَتَوَلِّي الْوَجْهِ لَهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ عَلَاقَةٌ بِالْوَجَاهَةِ وَمَنْ لَا تَوَجُّهَ لَهُ وَلَا قَصْدَ وَلَا قِبْلَةَ هُوَ كَذَلِكَ لَا وِجْهَةَ لَهُ وَلَا وَجَاهَةَ وَمِنْ ثَمَّ لَا يُقْبَلُ
إِنَّ هَذِهِ الْعَلَاقَاتِ الْفِطْرِيَّةَ الطَّبِيعِيَّةَ الْمُؤَسَّسَةَ عَلَى النَّسَبِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَبِمَا يُحَقِّقُ الِامْتِدَادَ وَالْخُلُودَ يُعِيدُنَا إِلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَزْمَةِ آدَمَ وَمِنْ مُحَاوَلَةِ آدَمَ أَنْ يَخْلُدَ وَهُوَ الْمَحْدُودُ بِنَفْسِهِ فَكَانَ اقْتِرَابُهُ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي وَسْوَسَ إِبْلِيسُ لَهُ أَنَّهَا تُحَقِّقُ لَهُ الْخُلْدَ وَارْتِبَاطُ الْحَيَاةِ وَالْوِلَادَةِ وَالِامْتِدَادِ بِالشَّجَرَةِ يُوَضِّحُ أَنَّ الْخُلْدَ يَأْتِي مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ وَلَكِنْ لَيْسَتْ بِالْمَفْهُومِ الَّذِي فَهِمَهُ آدَمُ فَالِامْتِدَادُ يَكُونُ مِنْ خِلَالِ التَّزَاوُجِ وَالتَّنَاكُحِ وَالتَّشَاجُرِ وَمَا زِلْنَا فِي الْعَرَبِيَّةِ نَتَحَدَّثُ عَنْ شَجَرَةِ النَّسَبِ أَوْ شَجَرَةِ الْعَائِلَةِ وَهُنَا نُعِيدُ لِذِهْنِ الْقَارِئِ الْكَرِيمِ مَا سَبَقَ أَنْ أَوْضَحْنَاهُ عَنِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الِامْتِدَادِ الْمَفْهُومِيِّ وَتَجَاوُزِ الْفَرَاغِ بَيْنَ نُقْطَتَيِ الْغَيْبِ الْمُتَحَدِّثِ وَالْقَارِئِ مِنْ خِلَالِ الْكِتَابَةِ وَالشَّجَرِ وَالْأَقْلَامِ وَالْبَحْرِ وَالْمَاءِ وَالْمِدَادِ وَالِامْتِدَادِ الَّذِي لَا يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ خَارِجَ الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ
لَقَدْ أَكَّدَ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ تَطَوَّرَ هَذَا التُّرَابُ إِلَى جَسَدٍ حَيٍّ نَفَخَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ فَكَانَ آدَمُ ثُمَّ كَانَ زَوْجُهُ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَالْبَثُّ هُوَ الْإِخْرَاجُ وَالِانْتِشَارُ وَلَهُ عَلَاقَةٌ بِالْبَيَانِ وَالْإِعْرَابِ فَالْإِنْسَانُ يَبُثُّ مَا فِي ذِهْنِهِ أَيْ يُخْرِجُهُ وَيَنْشُرُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ النَّسَبِ وَالِاتِّصَالِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَنَقْصِدُ بِذَلِكَ أَنَّ شَجَرَةَ
النَّسَبِ الْآدَمِيِّ هِيَ مِنْ هَذِهِ النَّبْتَةِ الْمُخَلَّقَةِ ثُمَّ كَانَ الْأَصْلُ ثُمَّ امْتَدَّتْ مِنَ الْأَصْلِ الْفُرُوعُ وَهَذَا هُوَ الرَّبْطُ بَيْنَ الْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ فِي الْعَلَاقَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ فِي الْعَلَاقَةِ الْمَفْهُومِيَّةِ الَّتِي تُؤَكِّدُ الِانْتِسَابَ وَهَذَا مَا يَجْعَلُنَا نَرْفُضُ الْمُصْطَلَحَاتِ الْكَلَامِيَّةَ الْجَدِيدَةَ الَّتِي يَسْتَخْدِمُهَا الْكَلَامِيُّونَ الْأُورُوبِّيُّونَ الْجُدُدُ وَالَّذِينَ يُطَالِبُ بَعْضُهُمْ بِمَوْتِ الْمُؤَلِّفِ أَوْ بِقَتْلِ الْأَبِ تَحْقِيقًا لِمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْعُقْدَةُ الْأُودِيبِيَّةُ وَاسْتِخْدَامِ مَفْهُومِ التَّشْرِيحِ بَعْدَ أَنْ يَتَحَوَّلَ الْجِسْمُ الْمَفْهُومِيُّ الْبَيَانِيُّ إِلَى جُثَّةٍ هَامِدَةٍ أَوِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْحَفْرِ بِحُجَّةِ الْعَوْدَةِ إِلَى الْجُذُورِ فَالنَّسَبُ يُحَقِّقُ الِامْتِدَادَ مِنْ خِلَالِ الِاسْتِخْلَافِ دُونَ قَطْعٍ أَوْ قَطِيعَةٍ وَالْعَلَاقَةُ الِاجْتِمَاعِيَّةُ هِيَ كَالْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ قَائِمَةٌ وَفِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَمُسْتَوِيَةٌ غَيْرُ مُعْوَجَّةٍ أَيْ هِيَ هَذِهِ الشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ بِخِلَافِ هَذِهِ الْأَشْكَالِ الِاصْطِنَاعِيَّةِ فِي الْجَمَاعَاتِ الْأَعْجَمِيَّةِ وَالَّتِي انْطَلَقَ انْقِطَاعُ الظَّهْرِ فِيهَا وَالنَّسَبُ إِلَى الْمَفْهُومِ وَاللُّغَةِ وَإِلَى الدَّعْوَةِ إِلَى الْقَطِيعَةِ وَالِانْقِطَاعِ بِالشَّكْلِ الَّذِي يُلْغِي الْمَسْؤُولِيَّةَ أَيْ يُلْغِي السُّؤَالَ بِاعْتِبَارِهِ مَشْرُوعَ الِانْفِتَاحِ عَلَى وِلَادَاتٍ مَفْهُومِيَّةٍ حَتَّى الْمَعْنَى الَّذِي نَعْتَبِرُ الْأُمَّةَ فِيهِ هِيَ هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي يَمْتَدُّ مِنْ خِلَالِ مَفْهُومِ الْعَائِلَةِ وَالْعَشِيرَةِ وَالْقَبِيلَةِ وَالْقَوْمِ فَالْقَوْمِيَّةُ لَهَا عَلَاقَةٌ بِالْقِيَامِ وَالِاسْتِقَامَةِ وَلِهَذَا رَبَطَ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَيْنَ الْقَوْمِ وَاللِّسَانِ كَمَا سَبَقَ أَنْ أَشَرْنَا فَمَنْ لَا قَوْمَ لَهُ وَلَا قَوْمِيَّةَ لَا قِيَامَ لَهُ وَلَا اسْتِقَامَةَ وَهَذَا مَا جَعَلَنَا نَنْفِي اعْتِبَارَ مَفْهُومِ مُصْطَلَحِ الْقَوْمِيَّةِ مُعَادِلًا لِمَفْهُومِ كَلِمَةِ فَالْأَخِيرَةُ هِيَ تَرْكِيبٌ شَكْلِيٌّ اصْطِنَاعِيٌّ قَدْ يُعْطَى بِقَانُونٍ اصْطِنَاعِيٍّ وَضْعِيٍّ وَقَدْ يُؤْخَذُ وَقَدْ يَسْقُطُ وَفِي كُلِّ ذَلِكَ هُوَ بِشُرُوطٍ بِخِلَافِ الْعَلَاقَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الطَّبِيعِيَّةِ الَّتِي تُؤَسَّسُ عَلَى النَّسَبِ فَالنَّسَبُ الْقَوْمِيُّ لَا يُؤْخَذُ وَلَا يَسْقُطُ وَلِهَذَا اسْتَخْدَمَ الْعَرَبُ مُصْطَلَحَ الْخُلْعِ فَالْخَلِيعُ هُوَ الشَّخْصُ الَّذِي يَقُومُ بِفِعْلٍ يَتَعَارَضُ وَهَذِهِ الْعَلَاقَةَ الطَّبِيعِيَّةَ تَمَامًا كَغُصْنِ الشَّجَرَةِ الَّذِي يَخْرُجُ عَنِ الشَّجَرَةِ فِي غَيْرِ امْتِدَادٍ طَبِيعِيٍّ وَمِنْ ثَمَّ يُشْذَبُ وَالشَّجْبُ وَالتَّشْذِيبُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كُلُّهَا بِمَفْهُومٍ مُتَقَارِبٍ فَهَذِهِ الْعَلَاقَةُ الطَّبِيعِيَّةُ تَقْتَضِي بَدَاهَةً الْمَسْؤُولِيَّةَ عَلَى هَذِهِ الْعَلَاقَةِ إِذْ لَا يَكْفِي هَذَا التَّوَاصُلُ النَّسَبِيُّ وَلِهَذَا أَشَرْنَا فِي مَوَاضِعَ فِي غَيْرِ
هَذَا الْمَبْحَثِ إِلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْقَصِيدَةِ وَالْقَبِيلَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ فَالْوَزْنُ وَالْقَافِيَةُ فِي الْقَصِيدَةِ الَّتِي هِيَ مَقْصِدٌ كَالْقَبِيلَةِ الَّتِي هِيَ قِبْلَةٌ لَا يَكْفِي بَلِ الشُّعُورُ وَالْإِحْسَاسُ بِهَذَا الْمَشْرُوعِ وَبِهَذَا الِانْتِمَاءِ فَالشِّعْرُ شُعُورٌ بِالْمَشْرُوعِ وَشُعُورٌ يُوصِلُ إِلَى الْعُرُوشِ وَالْإِحْسَاسُ تَقَدُّمٌ فِي الْوَعْيِ يَنْتَقِلُ بِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ مِنَ الْمَفْهُومِ الْجَسَدِيِّ أَيْ عَلَاقَةِ الِانْتِمَاءِ الْجَسَدِيِّ إِلَى الْحِسِّيِّ أَيْ إِلَى الْإِحْسَاسِ وَالْإِحْسَاسُ أَكْثَرُ رَهَافَةً مِنْ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ الْجَسَدِيَّةِ كَالْبُعْدِ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْفِعْلُ حَسَّ عَنِ الْفِعْلِ جَسَّ فَقَدْ تَبْقَى عَلَاقَةُ الْقَبِيلَةِ عِنْدَ مُسْتَوَى الْعَلَاقَةِ الْجَسَدِيَّةِ وَقَدْ تَتَحَوَّلُ إِلَى حَالَةِ إِحْسَاسٍ وَمَسْؤُولِيَّةٍ فَيَنْتَقِلُ الْمَشْرُوعُ إِلَى مَشْرُوعٍ أَبْعَدَ مِنَ الْأَنِيَّةِ وَمِنَ الْوُجُودِ أَيْ إِلَى مَشْرُوعِ وَعْيٍ وَكَيْنُونَةٍ
لَقَدْ أَعْطَى الْعَرَبُ لِلنَّسَبِ قِيمَتَهُ فَكَانَ تَارِيخُهُمْ يُؤَسَّسُ عَلَى عَلَاقَةِ النَّسَبِ أَيْ عَلَى تَارِيخِ الْأَنْسَابِ وَكَانُوا يَهْتَمُّونَ بِالْوِرَاثَةِ وَعِنْدَهُمْ مُتَخَصِّصُونَ فِيمَا يُسَمَّى قِيَافَةُ الْبَشَرِ أَيْ مَعْرِفَةُ الْأَنْسَابِ مِنْ خِلَالِ الْمَظَاهِرِ الْخَارِجِيَّةِ الْجَسَدِيَّةِ كَمَا كَانَ الْعَرَبُ يَهْتَمُّونَ بِالْإِرْثِ وَالثَّأْرِ اهْتِمَامَهُمْ بِالْأَثَرِ فَكُلُّهَا تُفْهَمُ مِنْ خِلَالِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الطَّبِيعِيَّةِ أَيْ عَلَاقَةِ الِانْتِمَاءِ وَالْمَصِيرِ وَلَكِنَّهَا تَمْتَدُّ وَكَمَا أَشَرْتُ تَرْبِطُ بَيْنَ نُقْطَتَيِ الْغَيْبِ وَلَنَا فِي هَذَا الْمَعْرِضِ أَنْ نُشِيرَ إِلَى قِصَّةِ الْأَعْرَابِيِّ الْبَسِيطِ الَّذِي أَجَابَ عَنْ سُؤَالٍ فَلْسَفِيٍّ خَطِيرٍ فِي الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْمَاهِيَّةِ وَالْوُجُودِ الْمَاهِيَّةِ أَوِ الْمَاهُوَ هَذَا الْغَائِبُ وَالتَّمَظْهُرِ وَالْأَثَرِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ هُوَ فَقَدْ سُئِلَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ عَنْ كَيْفِيَّةِ إِيمَانِهِ بِاللَّهِ الْغَائِبِ فَكَانَ رَدُّهُ إِذَا كَانَتِ الْبَعَرَةُ تَدُلُّ عَلَى الْبَعِيرِ وَالْأَثَرُ يَدُلُّ عَلَى الْمَسِيرِ أَلَا يَدُلُّ هَذَا كُلُّهُ عَلَى الْعَلِيِّ الْقَدِيرِ فَالْأَثَرُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْمَسِيرِ وَإِنْ كَانَ الْأَثَرُ هُوَ الْمُؤَثِّرُ فَأَثَرُ الْقَدَمِ لَيْسَ هُوَ الْقَدَمَ وَلَكِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى وُجُودِ الْقَدَمِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّهَا غَائِبَةٌ أَوْ أَنَّ صَاحِبَهَا غَائِبٌ وَهَذَا الْكَوْنُ هُوَ أَثَرُ اللَّهِ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ اللَّهَ وَلَنَا أَنْ نُدْرِكَ كَمْ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ عَلَى الْفَلَاسِفَةِ وَالْمُفَكِّرِينَ الَّذِينَ يَدْعُونَ إِلَى الْفَصْلِ أَوْ مَا يُسَمَّى الْعِلْمَانِيَّةُ أَوْ إِلَى الشَّطْحِ الصُّوفِيِّ أَوِ الْمَادِّيَّةِ أَوِ التَّنَاسُخِ وَالْحُلُولِ فِي مُوَاجَهَةِ التَّوَالُدِ وَالِاسْتِخْلَافِ الَّذِي يُحَقِّقُ مَشْرُوعَ التَّقَدُّمِ وَالِاكْتِمَالِ عَلَى سَبِيلِ الْوَعْيِ
وَالْإِرَادَةِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ حِرْصُ الْعَرَبِ عَلَى الْأَخْذِ بِالثَّأْرِ نِتَاجَ هَذِهِ الْقُدْرَةِ عَلَى الِاسْتِحْضَارِ وَهَذِهِ الْقِيمَةِ الَّتِي تُعْطَى لِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ الْعَائِلَةِ أَوِ الْقَبِيلَةِ أَوِ الْقَوْمِ أَوِ الْأُمَّةِ وَهَذِهِ كُلُّهَا تَرْتَبِطُ بِالْعَلَاقَةِ بَيْنَ السُّلْطَةِ وَالسُّلْطَانِ فَلِكُّلِ مُكَوِّنٍ اجْتِمَاعِيٍّ سُلْطَانٌ يَفْرِضُ سُلْطَتَهُ عَلَى بَعْضِهِ ثُمَّ تَكُونُ الْأُمَّةُ السُّلْطَانَ الَّذِي يَفْرِضُ سُلْطَتَهُ عَلَى أَعْضَائِهِ وَلَكِنَّهُ فِي ذَاتِ الْوَقْتِ يَحْمِي أَعْضَاءَهُ ضِمْنَ مَفْهُومِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ وَالْحِمَايَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِالْحِمَى وَالْحِمَى مُرْتَبِطٌ بِالْحَمِيَّةِ وَإِنْ كَانَتِ الْحَمِيَّةُ قَدْ تَنْتَقِمُ مِنْ هَذِهِ الْحَمِيَّةِ الْجَسَدِيَّةِ فِي مُسْتَوَى رَدِّ الْفِعْلِ وَالَّذِي وَصَفَهَا الْقُرْآنُ بِأَنَّهَا حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ الشُّعُوبِ الْقَدِيمَةِ إِلَى حَمِيَّةٍ تُؤَسَّسُ عَلَى الْإِحْسَاسِ فَتَتَحَوَّلُ الْأُمَّةُ مِنْ مَشْرُوعٍ جَسَدِيٍّ إِلَى مَشْرُوعٍ حِسِّيٍّ قِيَمِيٍّ وَأَخْلَاقِيٍّ أَيْ إِلَى مَنْهَجٍ وَطَرِيقَةٍ فَفِي الْمُسْتَوَى الْأَوَّلِ تَسْتَوِي كُلُّ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ الْحَيَوَانَاتُ وَالطُّيُورُ وَالْإِنْسَانُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ فَالطَّيْرُ كَالْبَشَرِ أُمَمٌ وَالدَّوَابُّ هِيَ كَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْإِنْسَانُ يَتَقَدَّمُ عَنْ هَذَا الْمُسْتَوَى وَالْمَفْهُومِ الْحَيَوَانِيِّ لِلْأُمَّةِ إِلَى الْمَفْهُومِ الْإِنْسَانِيِّ الَّذِي يَفْرِضُ الْمَسْؤُولِيَّةَ وَيَضَعُ الْحَمِيَّةَ مَوْضِعَ الْحِمَى وَالْغَيْرَةِ عَلَى الْحِمَى مِنْ أَنْ يَخْتَرِقَهُ الْغَيْرُ وَبِهَذَا يَأْتِي مَفْهُومُ الْوَطَنِ وَالتَّوَطُّنِ وَالثَّبَاتِ الَّذِي لَا يُلْغِي الِامْتِدَادَ فَالثَّبَاتُ غَيْرُ السُّكُونِ وَهُوَ مَا اسْتَخْدَمَهُ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي وَصْفِ الْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ بِأَنَّهَا مِثْلُ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ وَمِنْ هَذَا الْمَفْهُومِ يَأْتِي أَمْرُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَرْفُضُ فِيهِ أَنْ يَتَحَوَّلَ الْإِنْسَانُ إِلَى إِمَّعَةٍ بِقَوْلِهِ وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ
إِنَّ دَعَاوَى الْعِلْمِ أَنَّ الْعَالَمَ قَدْ صَارَ قَرْيَةً صَغِيرَةً وَأَنَّ الْحُدُودَ قَدْ زَالَتْ لَيَسْتْ سِوَى دَعَاوَى مُعَادِيَةٍ لِصِبْغَةِ اللَّهِ وَفِطْرَتِهِ وَدَعَاوَى تَقَعُ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْهَيْمَنَةِ وَالشُّمُولِيَّةِ لِصَالِحِ الطُّغْيَانِ وَالْخُرُوجِ عَنِ الْحُدُودِ الَّذِي تَجَاوَزَ الْمَكَانَ إِلَى
الْإِنْسَانِ ضِمْنَ دَعَاوَى الْإِبَاحِيَّةِ وَالزَّوَاجِ الْمِثْلِيِّ وَاخْتِلَاطِ الْأَنْسَابِ الْأَمْرُ الَّذِي يَدْعُو إِلَى إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَإِلَى الْقِصَاصِ الَّذِي فِيهِ حَيَاةٌ حَيْثُ الطُّغْيَانُ يَضْطَرُّ الَّذِي يَقَعُ ضِدَّهُ إِلَى الِانْكِمَاشِ أَيْ يَحُولُ دُونَ امْتِدَادِهِ فِي انْفِتَاحٍ طَبِيعِيٍّ وَإِقَامَةُ الْحُدُودِ هِيَ لِلدَّعْوَةِ إِلَى رَفْضِ الِاعْوِجَاجِ وَاسْتِقَامَةِ الْإِنْسَانِ وَاسْتِقَامَةِ اللِّسَانِ أَيِ اسْتِقَامَةِ الْمَفَاهِيمِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى التَّعْبِيرِ وَإِقَامَةِ عَلَاقَاتٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ طَبِيعِيَّةٍ تُؤَسَّسُ عَلَى الِاحْتِرَامِ وَتَحُولُ دُونَ تَحَوُّلٍ لِلْمُجْتَمَعَاتِ الْبَشَرِيَّةِ إِلَى جَمَاعَاتٍ حَيَوَانِيَّةٍ وَدُونَ الْحُكْمِ عَلَى هَذَا الْمَشْرُوعِ الْإِلَهِيِّ بِالْقَتْلِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْقَتْلُ عَلَى وَجْهِ الْحَقِيقَةِ ضِمْنَ مُحَاوَلَاتِ الْإِبَادَةِ الْجَسَدِيَّةِ مِنْ خِلَالِ هَذِهِ الْأَسْلِحَةِ التَّدْمِيرِيَّةِ وَحَرْبِ الْفَيْرُوسَاتِ وَالْجَرَاثِيمِ وَالْحِصَارِ وَالتَّجْوِيعِ أَمْ إِبَادَةِ الْأُمَمِ بِقَتْلِ مُحْتَوَاهَا الْقِيَمِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ وَتَحْوِيلِ الْبَشَرِ إِلَى مَحْضِ سِلَعٍ تُبَاعُ فِي أَسْوَاقِ النِّخَاسَةِ أَمْ إِلَى مَحْضِ طَاقَةٍ جَسَدِيَّةٍ وَذِهْنِيَّةٍ قَابِلَةٍ لِلتَّسْعِيرِ وَالتَّثْمِينِ فِي أَسْوَاقِ الْبُورْصَةِ فَتُلْغَى الْقِيمَةُ بَلْ قُلْ يُلْغَى مَشْرُوعُ الْإِنْسَانِ مِنْ أَسَاسِهِ
إِنَّ الْعَلَاقَةَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ كَمَا يُقَدِّمُهَا الْقُرْآنُ تَنْعَكِسُ عَلَى بَقِيَّةِ مَظَاهِرِ الْعَلَاقَاتِ الِاقْتِصَادِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ فَالِاجْتِمَاعُ هُوَ قَاعِدَةُ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ وَالسِّيَاسَةُ وَالِاقْتِصَادُ وَالثَّقَافَةُ هِيَ نِتَاجُ الِاجْتِمَاعِ فَإِذَا كَانَ الِاجْتِمَاعُ مُؤَسَّسًا عَلَى هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الطَّبِيعِيَّةِ الْفِطْرِيَّةِ كَانَتْ كُلُّ الْعَلَاقَاتِ الْأُخْرَى هِيَ كَذَلِكَ أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْبَشَرِ تُشَكَّلُ عَلَى الِاعْتِدَاءِ وَالظُّلْمِ وَعَلَى هَذِهِ الْأَنْسَاقِ وَالْأَشْكَالِ الِاصْطِنَاعِيَّةِ كَانَتْ كُلُّ الْعَلَاقَاتِ الْأُخْرَى هِيَ كَذَلِكَ وَمِنْ ثَمَّ يَقُودُنَا الْحَدِيثُ عَنِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ بِمَفْهُومِ الْقِرَاءَةِ الْقُرْآنِيَّةِ إِلَى الْعَلَاقَاتِ السِّيَاسِيَّةِ وَمِنْ ثَمَّ إِلَى الْعَلَاقَاتِ الِاقْتِصَادِيَّةِ
يُلَاحِظُ قَارِئُ هَذِهِ الدِّرَاسَةِ أَنَّنَا بَدَأْنَاهَا بِتَنَاوُلِ مَبْحَثِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالرَّأْيُ أَنَّ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةَ هِيَ الَّتِي تُؤَسِّسُ لِغَيْرِهَا مِنَ الْعَلَاقَاتِ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهَا تَمَظْهُرًا وَنِتَاجًا لَهَا إِنَّ الضَّعْفَ الَّذِي يَنْتَابُ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ بِالدِّرَاسَاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَيِ الدِّرَاسَاتِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْإِنْسَانِ بِاعْتِبَارِهِ إِنْسَانًا مُكَرَّمًا قِيَاسًا بِغَيْرِهِ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ وَغَيْرِ الْحَيَّةِ عِلَّتُهُ هَذَا الْفَصْلُ التَّعَسُّفِيُّ الَّذِي فَرَضَهُ الْمُتَخَصِّصُونَ عَلَى هَذِهِ الْمَبَاحِثِ وَهُوَ فَصْلٌ يَأْتِي بِسَبَبِ طَبِيعَةِ هَذِهِ الدِّرَاسَاتِ الْمُتَخَصِّصَةِ وَالْمَحْدُودَةِ فِي مَجَالِهَا عَادَةً الْأَمْرُ الَّذِي يَسْتَدْعِي التَّفْكِيرَ بِجِدِّيَّةٍ فِي مَنْهَجٍ لِلْمَبَاحِثِ وَالدِّرَاسَاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَرُبَّمَا يَبْدَأُ هَذَا الْمَنْهَجُ لِمُعَالَجَةِ الْمُصْطَلَحَاتِ وَالْمَفَاهِيمِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَذِهِ الْمَبَاحِثِ وَرُبَّمَا مِنْ أَوَّلِهَا أَنْ يَطْرَحَ السُّؤَالَ الْكَبِيرَ الَّذِي لَنْ أَخَالَهُ يَتَوَقَّفُ حَتَّى آخِرَ إِنْسَانٍ وَأَقْصِدُ بِهِ سُؤَالَ مَا الْإِنْسَانُ
إِنَّ هَذَا السُّؤَالَ يَبْحَثُ فِي الْمَاهَوِيِّ أَيْ فِي الْغَيْبِيِّ وَقَدْ سَبَقَ أَنْ أَشَرْتُ عِنْدَ تَنَاوُلِ الْعَلَاقَةِ الْمَفْهُومِيَّةِ بَيْنَ الصَّوْتِ وَالرَّسْمِ أَيِ الرَّسْمِ الْكِتَابِيِّ إِلَى أَنَّ الْمَفْهُومَ الصَّوْتِيَّ وَالرَّسْمَ الْكِتَابِيَّ الْعَرَبِيَّ يُسْعِفُنَا كَثِيرًا فِي فَهْمِ طَبِيعَةِ هَذَا السُّؤَالِ وَأَبْعَادِهِ لَقَدْ سَبَقَ أَنْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْمِيمَ تَحْمِلُ دِلَالَةً وُجُودِيَّةً وَلَكِنَّهَا وُجُودِيَّةٌ مُنْغَلِقَةٌ فَإِذَا أَطْلَقْنَا هَذِهِ الْمِيمَ بِإِضَافَةِ هَذَا الْمَدِّ الَّذِي نَرْسُمُهُ فِي الْكِتَابَةِ أَلِفَ مَدٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ سَيَفْتَحُ أَمَامَنَا هَذَا السُّؤَالَ حَوْلَ هَذَا الْمَاهَوِيِّ وَآفَاقِهِ الْإِنْسَانِيَّةِ الرَّحْبَةِ بَلْ إِنَّ طَرْحَ هَذَا السُّؤَالِ الْمَاهُوِيِّ هُوَ بِمَثَابَةِ الِاعْتِرَافِ بِمَحْدُودِيَّةِ مَعْرِفَةِ
الْإِنْسَانِ لِنَفْسِهِ وَأَنَّهُ يُحَاوِلُ أَنْ يَفْرِضَ هَذِهِ الْمَحْدُودِيَّةَ عَلَى كُلِّ مَا حَوْلَهُ بِمَا فِي ذَلِكَ الَّذِي لَيْسَ حَوْلَهُ أَيِ الْغَيْبِيُّ فَتَأْتِي الْمَفَاهِيمُ وَالنَّتَائِجُ قَاصِرَةً وَمَحْدُودَةً وَهَذَا يُحَوِّلُ الْمَشْرُوعَ الْمَفْهُومِيَّ إِلَى مُشْكِلَةٍ كُبْرَى بَلْ رُبَّمَا تَضِيقُ لِتَتَحَوَّلَ إِلَى أَزْمَةٍ خَانِقَةٍ
إِنَّ هَذِهِ الْمَحْدُودِيَّةَ الْمَعْرِفِيَّةَ كَانَتْ وَرَاءَ مَنَاهِجِ الْبَحْثِ وَالدِّرَاسَةِ حَتَّى أَنَّ مَا يُوصَفُ بِالْعِلْمِ لَا يَعْدُو أَنَّهُ مُصَادَرَةٌ مَفْهُومِيَّةٌ لِإِضْفَاءِ مَعْنَى الْعِلْمِ بِاعْتِبَارِهَا تَدَّعِي أَنَّهَا قَدْ أَدْرَكَتِ الْحَقِيقَةَ فِي حِينِ أَنَّ مُصْطَلَحَ الْحَقِيقَةِ نَفْسَهُ يَكْشِفُ ضَحَالَةَ هَذَا الْفَهْمِ فَالْحَقِيقَةُ هِيَ قَابِلِيَّةٌ لِلتَّحَقُّقِ وَتَحَقُّقٌ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ بَلْ إِنَّ بَعْضَهَا يَصِلُ إِلَى حَدِّ إِدْرَاكِ مُطْلَقِ الْحَقِيقَةِ أَوْ مَا أَبْعَدَ مِنَ الْمُتَحَقِّقِ وَالْمُمْكِنِ تَحَقُّقُهُ وَنَقْصِدُ بِذَلِكَ الْحَقَّ حَيْثُ يُسْعِفُنَا الْإِنْسَانُ الْعَرَبِيُّ فِي تِبْيَانِ الْبُعْدِ الْمَفْهُومِيِّ لِلْحَقِّ قِيَاسًا بِالْحَقِيقَةِ فَإِذَا كَانَ الْوَاقِعُ هُوَ تَمَظْهُرَ الْحَقِيقَةِ وَلَيْسَ الْحَقِيقَةَ فَإِنَّ الْحَقِيقَةَ هِيَ تَمَظْهُرُ الْحَقِّ وَلَكِنَّهَا لَيْسَتِ الْحَقَّ
لَيْسَ اللِّسَانُ الْعَرَبِيُّ وَحْدَهُ مَا يُسْعِفُنَا بَلْ إِنَّ وَرَاءَ هَذَا اللِّسَانِ مَنْهَجًا عَمِيقًا لِلتَّفْكِيرِ هَذَا الْمَنْهَجُ مَنْهَجٌ بَسِيطٌ وَلَكِنَّهُ عَمِيقٌ فِي الْوَقْتِ ذَاتِهِ وَهَذَا سِرُّ قُوَّةِ هَذَا الْمَنْهَجِ فَالْبَسِيطُ هُوَ غَيْرُ الْمُعَقَّدِ وَغَيْرُ الْمُرَكَّبِ وَيُمْكِنُ الْقَوْلُ إِنَّ الْحَقَّ هُوَ وَاحِدَيَّةٌ وَأَحَدِيَّةٌ وَأَنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي لَا يَفْهَمُ اللَّهَ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ أَحَدٌ وَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ مَفْهُومِ الْوَاحِدِيَّةِ وَالْأَحَدِيَّةِ قَدْ يَدْخُلُ مَتَاهَةَ الشِّرْكِ لِأَنَّ هَذَا الْمُدْرَكَ الْحَسِّيَّ مُتَكَثِّرٌ وَمُتَعَدِّدٌ وَمُتَحَرِّكٌ وَمُتَغَيِّرٌ وَمِنْ ثَمَّ اتَّجَهَ الْفِكْرُ الْفَلْسَفِيُّ إِلَى الْبَحْثِ عَنِ الْوَاحِدِيَّةِ فَكَانَتْ مَبَاحِثُ التَّرْكِيبِ ضِمْنَ التَّعَدُّدِ كَمَا قَرَأْنَاهَا فِي الْهِنْدُوسِيَّةِ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فَالتَّكَثُّرُ وَالتَّعَدُّدُ وَحَاجَةُ الْقِلَّةِ الْحَاكِمَةِ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ مَنْطِقٍ تَرْكِيبِيٍّ يَسْمَحُ لَهَا بِالِاسْتِعْلَاءِ وَيُدْخِلُ الْمُكَوِّنَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةَ الطَّبِيعِيَّةَ ضِمْنَ مُرَكَّبٍ اصْطِنَاعِيٍّ فَرَضَ تَقْسِيمَ الْحَقِيقَةِ إِلَى ثَالُوثٍ بَرَاهْمَا وَفِشْنُو وَشِيفَا ثُمَّ أَسْنَدَ هَؤُلَاءِ الطَّهَارَةَ وَالْقَدَاسَةَ لِأَنْفُسِهِمْ دُونَ الْآخَرِينَ فَظَهَرَتْ طَبَقَةٌ تُطْلِقُ عَلَى نَفْسِهَا طَبَقَةَ الْبَرَاهْمَا وَظَلَّ الضُّعَفَاءُ وَالْمُحْتَاجُونَ وَالسُّكَّانُ الْأَصْلِيُّونَ مَنْبُوذِينَ وَنَجَسًا
إِلَّا أَنَّ هَذَا التَّقْسِيمَ أَرْبَكَهُمْ فَالْكَثِيرُ مِنْهُمْ كَانُوا فَاسِدِينَ وَهُنَا جَاءَ السُّؤَالُ لِمَاذَا الْفَسَادُ فَإِذَا كَانَ بَرَاهْمَا هُوَ الْخَيْرَ وَهُوَ الْمُطْلَقَ فَمِنْ أَيْنَ جَاءَ الشَّرُّ هُنَا اقْتَضَتِ الضَّرُورَةُ لِمُعَالَجَةِ هَذِهِ الْمُشْكِلَةِ إِلَى الْبَحْثِ عَمَّا هُوَ فَوْقَ الْبَرَاهْمَا فَكَانَ أَنْ أُوجِدَ الْبَرَهْمَانُ هَذَا الْخَيْرُ الْمَحْضُ الْمُطْلَقُ وَالْمُحَرِّكُ الَّذِي لَا يَتَحَرَّكُ وَأَنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ هُمَا نِتَاجُ بَرَاهْمَا وَلَيْسَ نِتَاجَ بَرَاهْمَانَ
وَالْإِيرَانِيُّونَ الزَّاحِفُونَ عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ الَّتِي يُطْلَقُ عَلَيْهَا إِيرَانُ الْيَوْمَ بَعْدَ أَنْ فَشِلُوا فِي إِبَادَةِ السُّكَّانِ الْأَصْلِيِّينَ اضْطُرُّوا إِلَى الْبَحْثِ عَنْ لُوغُوسَ فَأَهُورَامِزْدَا إِلَهُ الْخَيْرِ وَالنُّورِ الَّذِي صَادَرُوهُ لِمَصْلَحَةِ اسْتِعْلَائِهِمْ وَسَيْطَرَتِهِمْ وَجَدَ مُقَاوَمَةً مِنَ السُّكَّانِ الْأَصْلِيِّينَ دِفَاعًا عَنْ مُرَكَّبٍ لِمَا بَعْدَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ حَسَبَ مُصْطَلَحِ الْأَلْمَانِيِّ نِيتْشَهْ م وَمِنْ ثَمَّ كَانَ زُرْوَانُ الدَّهْرُ أَوِ الزَّمَنُ الَّذِي حَمَلَ فِي جَوْفِهِ أَهُورَامِزْدَا وَأَهْرِمَنَ الْخَيْرَ وَالنُّورَ فِي مُقَابِلِ الشَّرِّ وَالظُّلْمَةِ وَلِهَذَا يَتَقَدَّمُ أَهْرِمَنُ فَيَخْرُجُ قَبْلَ أَخِيهِ بَعْدَ أَنْ شَقَّ بَطْنَ أَبِيهِ فَيَنْتَصِرُ الشَّرُّ وَلَكِنْ مَا يَلْبَثُ الْخَيْرُ أَنْ يَنْتَصِرَ فِي النِّهَايَةِ وَكَأَنَّ هَذَا الْمَشْرُوعَ التَّرْكِيبِيَّ الثَّالُوثِيَّ الْمَنْطِقِيَّ يَكْشِفُ عَنْ حَالَةِ الْعَجْزِ وَالْإِحْبَاطِ الَّتِي اعْتَرَتْ هَؤُلَاءِ الْغُزَاةَ فَآثَرُوا الِانْتِظَارَ وَهُنَا ظَهَرَتْ فِكْرَةُ الْمُنْتَظَرِ فِي الْفِكْرِ الْإِيرَانِيِّ الزَّرَادِشْتِيِّ حَتَّى تَحَوَّلَ زَرَادِشْتُ نَفْسُهُ إِلَى الْمُنْتَظَرِ إِلَى تَجَسُّدِ أَهُورَامِزْدَا الَّذِي يُنْتَظَرُ فِي كُلِّ دَوْرَةٍ أَلْفِيَّةٍ لِيَعُودَ مِنْ جَدِيدٍ وَقَدْ وُلِدَ وِلَادَةً غَيْرَ طَبِيعِيَّةٍ حَيْثُ تَدْخُلُ نُطْفَتُهُ رَحِمَ فَتَاةٍ بِكْرٍ تَدْخُلُ النَّهْرَ الْمُقَدَّسَ لِتَسْبَحَ فَتَحْمِلُ بِهِ كُلَّ مَرَّةٍ وَتَلِدُهُ وَلِهَذَا تُمَثِّلُ أُطْرُوحَةُ الدَّوَرَاتِ التَّارِيخِيَّةِ وَالِانْتِظَارِ أَزْمَةً فِي مُوَاجَهَةِ التَّقَدُّمِ وَالْإِحْبَاطِ كَمَا أَنَّهَا تُمَثِّلُ حَرَكَةً تَرَاجُعِيَّةً فِي التَّارِيخِ وَمَا زَالَ الْفِكْرُ الْإِيرَانِيُّ الزَّرَادِشْتِيُّ يَحْمِلُ مَشْرُوعَ الِانْتِظَارِ وَالدَّوَرَاتِ حَتَّى الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ أَسْقَطُوا زَرَادِشْتَ عَلَى مَا أَطْلَقُوا عَلَيْهِ الْإِمَامَ الْمُنْتَظَرَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُلَقَّبُ بِالْمَهْدِيِّ وَيُلَاحَظُ أَنَّ الشُّعُوبَ الْآرِيَّةَ فِي آسْيَا تَحْمِلُ عَقِيدَةَ الِانْتِظَارِ هَذِهِ وَفِي الْفِكْرِ الَّذِي يُوصَفُ بِالْإِسْلَامِيِّ أَدْخَلَ الَّذِينَ يُطْلِقُونَ مِنَ الْآرِيِّينَ الْآسْيَوِيِّينَ فِكْرَةَ الْمَهْدِيِّ الْمُنْتَظَرِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ
رَفْضِهِمْ فِي خِطَابِهِمُ الْإِعْلَامِيِّ أُطْرُوحَاتِ مَنْ يُطْلِقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمُ الشِّيعَةَ الْإِمَامِيَّةَ أَوِ الشِّيعَةَ الْإِثْنَى عَشْرِيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ فِكْرَةُ الدَّوَرَاتِ وَالِانْتِظَارِ قَدْ وُجِدَتْ جُذُورٌ لَهَا فِي فِكْرِ بِلَادِ الرَّافِدَيْنِ وَفِي أُسْطُورَةِ دِيمُوزِي وَعَوْدَتِهِ الْمُنْتَظَرَةِ فِي كُلِّ بِدَايَةِ فَصْلِ رَبِيعٍ وَهُنَا نَرْبِطُ بَيْنَ الرَّبِيعِ بِإِيحَاءَاتِهِ الْمُوجَبَةِ وَبَيْنَ كُلِّ الْوِلَادَاتِ فَزَرَادِشْتُ مَثَلًا يُولَدُ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ نَوْرُوزَ الْيَوْمِ الْجَدِيدِ مِنْ شَهْرِ الْبَهَارِ أَيِ الرَّبِيعِ وَدِيمُوزِي ذَاتِ الْوِلَادَةِ حَتَّى الرَّسُولُ الْكَرِيمُ نَسَجَ الْفِكْرُ الْأُسْطُورِيُّ وِلَادَتَهُ فِي شَهْرٍ قَمَرِيٍّ هُوَ شَهْرُ الرَّبِيعِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ هَذَا التَّوْقِيتَ الْقَمَرِيَّ هُوَ تَوْقِيتٌ غَيْرُ سَاكِنٍ فَالْأَشْهُرُ الْقَمَرِيَّةُ قَدْ تُصَادِفُ أَزْمِنَةً ضِمْنَ التَّقْوِيمِ الشَّمْسِيِّ مُخْتَلِفَةً الْمُهِمُّ أَنَّهُ لَا يُولَدُ فِي غَيْرِ الرَّبِيعِ