alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنِ الْقَارِيّ أَنْ ارْكَبْ إلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بَيْتُ الْمَكْسِ فَاهْدِمْهُ ثُمَّ احْمِلْهُ إلَى الْبَحْرِ فَانْسِفْهُ فِيهِ نَسْفًا
وَحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيثِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لِوَلِيٍّ فِي نِكَاحٍ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ أَيْ الْعُشْرَ مَنَعَ مُوَلِّيَتَهُ مِنْ التَّزْوِيجِ مِمَّنْ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا إلَّا مِنْهُ أَيْ الْعُشْرِ الْمَأْخُوذِ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ حَقٍّ لِأَنَّهُ مَكْسٌ
فَصْلٌ وَإِنْ تَهَوَّدَ نَصْرَانِيٌّ لَمْ يُقَرَّ أَوْ تَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ لَمْ يُقَرَّ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إلَى دِينٍ بَاطِلٍ قَدْ أَقَرَّ بِبُطْلَانِهِ فَلَمْ يُقَرَّ عَلَيْهِ كَالْمُرْتَدِّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أُقِرَّ عَلَيْهِ أَوَّلًا فَيُقَرُّ عَلَيْهِ ثَانِيًا فَإِنْ أَبَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الدِّينِ وَ أَبَى الْإِسْلَامَ هُدِّدَ وَحُبِسَ وَضُرِبَ حَتَّى يُسْلِمَ أَوْ يَرْجِعَ إلَى دِينِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُقْتَلْ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَلَا يُقْتَلُ لِلشُّبْهَةِ
وَإِنْ اشْتَرَى الْيَهُودُ نَصْرَانِيًّا فَهَوَّدُوهُ أَيْ جَعَلُوهُ يَهُودِيًّا عُزِّرُوا لِفِعْلِهِمْ مُحَرَّمًا وَلَا يَصِيرُ بِذَلِكَ مُسْلِمًا لِعَدَمِ إتْيَانِهِ بِالشَّهَادَتَيْنِ لَفْظًا وَحُكْمًا
وَإِنْ انْتَقَلَا أَيْ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ أَوْ انْتَقَلَ مَجُوسِيٌّ إلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمْ يُقَرَّ لِأَنَّهُ أَدْنَى مِنْ دِينِهِ أَشْبَهَ الْمُسْلِمَ إذَا ارْتَدَّ و لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ نَصًّا لِأَنَّ غَيْرَ الْإِسْلَامِ أَدْيَانٌ بَاطِلَةٌ قَدْ أُقِرَّ بِبُطْلَانِهَا فَلَا يُقَرُّ عَلَيْهَا كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ أَبَاهُ أَيْ الْإِسْلَامَ قُتِلَ بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِ ثَلَاثَةً أَيْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَالْمُرْتَدِّ وَإِنْ انْتَقَلَ غَيْرُ كِتَابِيٍّ وَلَوْ مَجُوسِيًّا إلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ بِأَنْ تَهَوَّدَ أَوْ تَنَصَّرَ أُقِرَّ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إلَى دِينٍ يُقَرُّ عَلَيْهِ أَهْلُهُ وَأَعْلَى مِنْ دِينِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فَأُقِرَّ كَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ أَصْلُ دِينِهِ أَوْ تَمَجَّسَ وَثَنِيٌّ أَيْ أَحَدُ عُبَّادِ الْأَوْثَانِ أُقِرَّ عَلَى الْمَجُوسِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ تَزَنْدَقَ ذِمِّيٌّ بِأَنْ لَمْ يَتَّخِذْ دِينًا مُعَيَّنًا لَمْ يُقْتَلْ لِأَجْلِ جِزْيَةٍ نَصًّا نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ
وَإِنْ كُذَّبَ نَصْرَانِيٌّ بِمُوسَى خَرَجَ مِنْ دِينِهِ أَيْ النَّصْرَانِيَّةِ لِتَكْذِيبِهِ لِنَبِيِّهِ عِيسَى فِي قَوْلِهِ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنْ التَّوْرَاةِ وَلَمْ يُقَرَّ عَلَى غَيْرِ إسْلَامٍ فَإِنْ أَبَاهُ فَ إنَّهُ يُقْتَلُ بَعْدَ اسْتِتَابَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَالْمُرْتَدِّ لَا إنْ كَذَّبَ يَهُودِيٌّ بِعِيسَى فَلَا يَخْرُجُ بِذَلِكَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ تَكْذِيبٌ لِنَبِيِّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ
فَصْلٌ فِي نَقْضِ الْعَهْدِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَيُنْتَقَضُ عَهْدُ مَنْ أَبَى مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَذْلَ جِزْيَةٍ أَوْ أَبَى الصَّغَارَ أَوْ أَبَى الْتِزَامَ حُكْمِنَا سَوَاءٌ شَرَطَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ أَوْ لَا وَلَوْ لَمْ يَحْكُمْ عَلَيْهِ بِهَا حَاكِمُنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ قِيلَ الصَّغَارُ الْتِزَامُ أَحْكَامِنَا أَوْ قَاتَلَنَا مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ أَهْلِ حَرْبٍ لِأَنَّ إطْلَاقَ الْأَمَانِ يَقْتَضِي عَدَمَ الْقِتَالِ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ مُقِيمًا لَا لِتِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا لِصَيْرُورَتِهِ مِنْ جُمْلَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ أَوْ زَنَى بِمُسْلِمَةٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ رُفِعَ إلَيْهِ رَجُلٌ أَرَادَ اسْتَكْرَاهُ امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ عَلَى الزِّنَا فَقَالَ مَا عَلَى هَذَا صَالَحْنَاكُمْ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ
وَيَتَّجِهُ لَوْ طَلَّقَ ذِمِّيٌّ زَوْجَتَهُ رَجْعِيًّا فَأَسْلَمَتْ وَحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَوَطِئَهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ لَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِوَطْئِهِ لَهَا زَمَنَ عِدَّتِهَا مِنْهُ وَلَمْ يُسْلِمْ لِلشُّبْهَةِ لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا فَإِنَّهُ لَا يَعْتَقِدُ وُقُوعَ طَلَاقٍ قَطُّ فَشُبْهَتُهُ أَقْوَى مِنْ شُبْهَةِ غَيْرِهِ وَهَذَا مُتَّجِهٌ
أَوْ أَيْ وَكَذَا لَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ إذَا لَاطَ بِمُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَ اللِّوَاطُ أَفْحَشَ مِنْ الزِّنَا إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَصٌّ وَالطِّبَاعُ تَنْفِرُ مِنْهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي هَذَا الْبَابِ بَلْ قَالُوا فِي الْحُدُودِ إنَّهُ كَالزِّنَا وَكَذَلِكَ السِّرَاجُ الْبُلْقِينِيُّ الشَّافِعِيُّ قَاسَهُ عَلَى الزِّنَا إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا أَوْ أَصَابَهَا أَيْ وَطِئَ الذِّمِّيُّ الْمُسْلِمَةَ بِاسْمِ نِكَاحٍ لَا إنْ أَصَابَهَا بِمِلْكِ يَمِينٍ قَبْلَ إزَالَةِ يَدِهِ عَنْهَا لِلشُّبْهَةِ
وَلَا يُعْتَبَرُ فِي زِنَاهُ أَيْ الذِّمِّيِّ مِنْ حَيْثُ نَقْضُ الْعَهْدِ أَدَاءُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُعْتَبَرِ فِي الْمُسْلِمِ بَلْ يَكْفِي الِاسْتِفَاضَةُ وَالِاشْتِهَارُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَفِيهِ شَيْءٌ
أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا لِعَدَمِ وَفَائِهِ بِمُقْتَضَى الذِّمَّةِ مِنْ أَمْنِ جَانِبِهِ أَوْ تَجَسَّسَ أَوْ آوَى جَاسُوسًا لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَشْبَهَ الِامْتِنَاعَ مِنْ بَذْلِ الْجِزْيَةِ أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى أَوْ ذَكَرَ كِتَابَهُ أَوْ دِينَهُ أَيْ الْإِسْلَامَ أَوْ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسُوءٍ
قَالَ تَعَالَى لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَهَذَا فِي حَقِّ نَبِيِّنَا وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَعْتَرِفُونَ بِنُبُوَّتِهِ ظَاهِرٌ وَأَمَّا مَنْ جَحَدُوا نُبُوَّتَهُ فَلَا يَظْهَرُ وَطَائِفَةُ السَّمَارَةِ لَهُمْ حَطٌّ وَتَسَلُّطٌ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ لَا سِيَّمَا سَيِّدَنَا دَاوُد وَابْنَهُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَلَعَلَّ ذَلِكَ أَيْضًا مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ السُّوءُ مَنْسُوبًا إلَى التَّوْرَاةِ فَإِنَّ فِيهَا أَنَّ يَهُوذَا ضَاجَعَ ابْنَتَهُ وَلُوطًا ضَاجَعَ ابْنَتَيْهِ وَهَذَا مِنْ افْتِرَائِهِمْ وَتَبْدِيلِهِمْ وَمَعَ ذَلِكَ أَقْرَرْنَاهُمْ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِذِكْرِهِمْ بِذَلِكَ أَنْ يَتَحَدَّثُوا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ أَذِيَّةٌ لَنَا وَفِي ضِمْنِهِ تَكْذِيبٌ لِنَبِيِّنَا وَهَضْمٌ لِدِينِنَا كَمَا لَا يَخْفَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَإِنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ فَقَالَ لَهُ كَذَبْت قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يُقْتَلُ أَوْ أَيْ وَيُنْتَقَضُ عَهْدُ مَنْ تَعَدَّى عَلَى مُسْلِمٍ بِقَتْلٍ عَمْدًا
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِقَتْلِ مُسْلِمٍ مَعْصُومٍ فَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِقَتْلِ مُرْتَدٍّ وَلَا زَانٍ مُحْصَنٍ أَوْ قَاتِلٍ مَعْصُومٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ فَتَنَهُ أَيْ فَتَنَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ عَنْ دِينِهِ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ يَعُمُّ الْمُسْلِمِينَ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَاتَلَهُمْ
وَ لَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِقَذْفِهِ أَيْ الذِّمِّيُّ مُسْلِمًا وَ لَا بِ إيذَائِهِ بِسِحْرٍ فِي تَصَرُّفِهِ نَصًّا
وَلَا إنْ أَظْهَرَ الذِّمِّيُّ مُنْكَرًا أَوْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِكِتَابِهِ فَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا يَقْتَضِيهِ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَإِنَّ فِيهِ غَضَاضَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ خُصُوصًا بِسَبِّ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ وَدِينِهِ
وَلَا يُنْتَقَضُ بِنَقْضِ عَهْدِهِ عَهْدُ نِسَائِهِ وَأَوْلَادِهِ الْبَالِغِينَ الْمَوْجُودِينَ لِأَنَّ النَّقْضَ وُجِدَ مِنْهُ دُونَهُمْ فَاخْتَصَّ حُكْمُهُ بِهِ وَلَوْ لَمْ يُنْكِرُوا عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَلْحَقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ وَأَمَّا أَوْلَادُهُ الصِّغَارُ فَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُمْ وَلَوْ لَحِقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ وَمَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ وَوَلَدَتْهُ بَعْدَ النَّقْضِ فَإِنَّهُ يُسْتَرَقُّ وَيُسْبَى لِعَدَمِ ثُبُوتِ الْأَمَانِ لَهُ وَإِنْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ اخْتَصَّ حُكْمُ النَّقْضِ بِالنَّاقِضِ وَإِنْ لَمْ يَنْقُضُوا لَكِنْ خَافَ مِنْهُمْ النَّقْضَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُنْبَذَ إلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ لِأَنَّهُ عَقَدَ الذِّمَّةَ لِحَقِّهِمْ بِدَلِيلِ أَنَّ الْإِمَامَ يَلْزَمُهُ إجَابَتُهُمْ إلَيْهِ بِخِلَافِ عَقْدِ الْأَمَانِ وَالْهُدْنَةِ فَإِنَّهُ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَيَتَّجِهُ أَوْ نَائِبُهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَوْ قَالَ تُبْت كَأَسِيرٍ حَرْبِيٍّ بَيْنَ رِقٍّ وَقَتْلٍ وَمِنْ فِدَاءٍ لِأَنَّهُ كَافِرٌ لَا أَمَانَ لَهُ قَدَرْنَا عَلَيْهِ بِدَارِنَا بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ وَلَا شُبْهَةَ ذَلِكَ أَشْبَهَ اللِّصَّ الْحَرْبِيَّ وَمَالُهُ فَيْءٌ لِأَنَّ الْمَالَ لَا حُرْمَةَ لَهُ فِي نَفْسِهِ إنَّمَا هُوَ تَابِعٌ لِمَالِكِهِ حَقِيقَةً وَقَدْ اُنْتُقِضَ عَهْدُ الْمَالِكِ فِي نَفْسِهِ فَكَذَا فِي مَالِهِ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْأَمَان مُوَضَّحًا
وَيَحْرُمُ قَتْلُهُ لِنَقْضِ الْعَهْدِ إنْ أَسْلَمَ وَلَوْ كَانَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ
وَيَتَّجِهُ إنَّمَا يَحْرُمُ قَتْلُ سَابِّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنْ كَانَ سَبَّهُ بِغَيْرِ قَذْفٍ وَأَمَّا قَاذِفُهُ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ وَيَأْتِي فِي الْقَذْفِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَكَذَا يَحْرُمُ رِقُّهُ أَيْ مَنْ أَسْلَمَ لِأَنَّهُ عَصَمَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامٍ لِلْخَبَرِ لَا إنْ رُقَّ قَبْلَ إسْلَامِهِ فَلَا يَزُولُ رِقُّهُ بِهِ بَلْ يَسْتَمِرُّ
وَإِنْ كَانَ عَلَى مَنْ اُنْتُقِضَ عَهْدُهُ ثُمَّ أَسْلَمَ جِنَايَاتٌ مِنْ قَتْلٍ وَدِيَةٍ وَدُيُونٍ اُسْتُوْفِيَتْ مِنْهُ لِأَنَّهَا حُقُوقُ آدَمِيِّينَ فَلَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ
وَقِيلَ يُقْتَلُ سَابُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكُلِّ حَالٍ وَإِنْ أَسْلَمَ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَابْنُ الْبَنَّا وَالسَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَقَالَ الشَّيْخُ إنْ سَبَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْبِيٌّ ثُمَّ تَابَ بِإِسْلَامِهِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ إجْمَاعًا لِلْآيَةِ وَالْحَدِيثِ السَّابِقَيْنِ وَقَالَ فِي كِتَابِهِ الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ عَلَى شَاتِمِ الرَّسُولِ وَالدَّلَالَةُ عَلَى انْتِقَاضِ عَهْدِ الذِّمِّيِّ لِسَبِّهِ اللَّهَ أَوْ كِتَابَهُ أَوْ دِينَهُ أَوْ رَسُولَهُ وَوُجُوبِ قَتْلِهِ وَقَتْلِ الْمُسْلِمِ إذَا أَتَى بِذَلِكَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَإِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ أَمَّا الْكِتَابُ فَيُسْتَنْبَطُ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ مَوَاضِعَ أَحَدُهَا قَوْلُهُ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
إلَى قَوْله تَعَالَى مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ فَلَا يَجُوزُ الْإِمْسَاكُ عَنْ قَتْلِهِمْ إلَّا إذَا كَانُوا صَاغِرِينَ حَالَ إعْطَائِهِمْ الْجِزْيَةَ
وَمَعْلُومٌ أَنَّ إعْطَاءَ الْجِزْيَةِ مِنْ حِينِ بَذْلِهَا وَالْتِزَامِهَا إلَى تَسْلِيمِهَا وَإِقْبَاضِهَا فَإِنَّهُمْ إذَا بَذَلُوا الْجِزْيَةَ وَشَرَعُوا فِي الْإِعْطَاءِ وَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُمْ إلَى أَنْ يُقْبِضُونَاهَا فَيَتِمُّ الْإِعْطَاءُ فَمَتَى لَمْ يَلْتَزِمُوهَا أَوْ الْتَزَمُوهَا أَوَّلًا وَامْتَنَعُوا مِنْ تَسْلِيمِهَا ثَانِيًا لَمْ يَكُونُوا مُلْتَزِمِينَ لِلْجِزْيَةِ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْإِعْطَاءِ لَمْ يُوجَدْ وَإِذَا كَانَ الصَّغَارُ حَالًّا لَهُمْ فِي جَمِيعِ الْمُدَّةِ فَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ مَنْ أَظْهَرَ سَبَّ نَبِيِّنَا فِي وُجُوهِنَا وَشَتَمَ رَبَّنَا عَلَى
رُءُوسِ الْمَلَأِ وَطَعَنَ فِي دِينِنَا فِي مَجَامِعِنَا فَلَيْسَ بِصَاغِرٍ لِأَنَّ الصَّاغِرَ الذَّلِيلُ الْحَقِيرُ وَهَذَا فِعْلُ مُتَعَزِّزٍ مُرَاغِمٍ بَلْ هَذَا غَايَةُ مَا يَكُونُ مِنْ الْإِذْلَالِ لَنَا وَالْإِهَانَةِ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الصَّغَارُ الذُّلُّ وَالضَّيْمُ وَلَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ أَنَّ إظْهَارَ السَّبِّ وَالشَّتْمِ لِدِينِ الْأُمَّةِ الَّذِي بِهِ اُكْتُسِبَ شَرَفَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَيْسَ فِعْلُ رَاضٍ بِالذُّلِّ وَالْهَوَانِ وَهَذَا ظَاهِرٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَإِذَا كَانَ قِتَالُهُمْ وَاجِبًا عَلَيْنَا إلَّا أَنْ يَكُونُوا صَاغِرِينَ وَلَيْسُوا بِصَاغِرِينَ كَانَ الْقِتَالُ مَأْمُورًا بِهِ وَكُلُّ مَنْ أُمِرْنَا بِقِتَالِهِ مِنْ الْكُفَّارِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ إذَا قَدَرْنَا عَلَيْهِ وَأَيْضًا فَإِنَّا إذَا كُنَّا مَأْمُورِينَ أَنْ نُقَاتِلَهُمْ إلَى هَذِهِ الْغَايَةِ لَمْ يَجُزْ أَنْ نَعْقِدَ لَهُمْ الذِّمَّةَ بِدُونِهَا وَلَوْ عُقِدَ لَهُمْ كَانَ ذَلِكَ فَاسِدًا فَيَبْقَى ذَلِكَ عَلَى الْإِبَاحَةِ انْتَهَى مُلَخَّصًا
وَقَالَ مَنْ تَوَلَّى مِنْهُمْ دِيوَانَ الْمُسْلِمِينَ انْتَقَضَ عَهْدُهُ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَا يَلْزَمُ الْإِمَامَ وَالْجَيْشَ
وَقَالَ إنْ جَهَرَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بِأَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا عُوقِبَ عَلَى ذَلِكَ إمَّا بِالْقَتْلِ أَوْ بِمَا دُونَهُ لِإِتْيَانِهِ بُهْتَانًا عَظِيمًا وَ لَا يُعَاقَبُ بِذَلِكَ إنْ قَالَهُ سِرًّا فِي نَفْسِهِ
وَإِنْ قَالَ ذِمِّيٌّ هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ الْكِلَابُ أَوْلَادُ الْكِلَابِ إنْ أَرَادَ طَائِفَةً مُعَيَّنَةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ عُوقِبَ عُقُوبَةً تَزْجُرُهُ وَأَمْثَالَهُ عَنْ أَنْ يَعُودَ لِذَلِكَ الْقَوْلِ الشَّنِيعِ وَإِنْ ظَهَرَ مِنْهُ قَصْدُ الْعُمُومِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ وَوَجَبَ قَتْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْغَضَاضَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
وَمَنْ جَاءَنَا بِأَمَانٍ فَحَصَلَ لَهُ ذُرِّيَّةٌ ثُمَّ نَقَضَ الْعَهْدَ فَكَذِمِّيٍّ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ دُونَ ذُرِّيَّتِهِ
وَتَخْرُجُ نَصْرَانِيَّةٌ لِشِرَاءِ زُنَّارٍ وَلَا يَشْتَرِيهِ مُسْلِمٌ لَهَا لِأَنَّهُ مِنْ عَلَامَاتِ الْكُفْرِ وَلَا يَأْذَنُ الْمُسْلِمُ لِزَوْجَتِهِ النَّصْرَانِيَّةِ أَوْ أَمَتِهِ كَذَلِكَ أَنْ تَخْرُجَ إلَى عِيدٍ أَوْ تَذْهَبَ إلَى عِيدٍ أَوْ تَذْهَبَ إلَى بَيْعَةٍ وَلَهُ أَنْ يَمْنَعَهَا ذَلِكَ
كِتَابُ الْبَيْعِ قَدَّمَهُ عَلَى الْأَنْكِحَةِ وَمَا بَعْدَهَا لِشِدَّةِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا غِنَى لِلْإِنْسَانِ عَنْ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَلِبَاسٍ وَهُوَ مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُهْتَمَّ بِهِ لِعُمُومِ الْبَلْوَى إذْ لَا يَخْلُو مُكَلَّفٌ غَالِبًا مِنْ بَيْعٍ وَشِرَاءٍ فَيَجِبُ مَعْرِفَةُ الْحُكْمِ فِي ذَلِكَ قَبْلَ التَّلَبُّسِ بِهِ
وَقَدْ حَكَى بَعْضُهُمْ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمُكَلَّفٍ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى فِعْلٍ حَتَّى يَعْلَمَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِ وَبَعَثَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ يُقِيمُ مِنْ الْأَسْوَاقِ مَنْ لَيْسَ بِفَقِيهٍ
وَالْبَيْعُ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَلِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِقْرَارِهِ أَصْحَابَهُ عَلَيْهِ وَالْحِكْمَةُ تَقْتَضِيهِ لِأَنَّ حَاجَةَ الْإِنْسَانِ تَتَعَلَّقُ بِمَا فِي يَدِ صَاحِبِهِ وَلَا يَبْذُلُهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ غَالِبًا فَفِي تَجْوِيزِ الْبَيْعِ وُصُولٌ لِغَرَضِهِ وَدَفْعِ حَاجَتِهِ
وَهُوَ مَصْدَرُ بَاعَ يَبِيعُ إذَا مَلَكَ وَيُطْلَقُ بِمَعْنَى شَرَى وَكَذَلِكَ شَرَى يَكُونُ لِلْمَعْنَيَيْنِ وَقَالَ الزَّجَّاجُ وَغَيْرُهُ بَاعَ وَأَبَاعَ بِمَعْنًى وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ الْبَاعِ فِي قَوْلِ الْأَكْثَرِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَمُدُّ بَاعَهُ لِلْأَخْذِ وَالْإِعْطَاءِ
وَشَرْعًا مُبَادَلَةُ عَيْنٍ مَالِيَّةٍ أَيْ دَفْعُهَا وَأَخْذِ عِوَضِهَا فَلَا يَكُونُ إلَّا بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ وَهِيَ كُلُّ جِسْمٍ أُبِيحَ نَفْعُهُ وَاقْتِنَاؤُهُ مُطْلَقًا فَخَرَجَ نَحْوُ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْمَيْتَةِ النَّجِسَةِ وَالْحَشَرَاتِ وَالْكَلْبِ وَلَوْ لِصَيْدٍ أَوْ مُبَادَلَةُ مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ عَلَى الْإِطْلَاقِ بِأَنْ لَا تَخْتَصَّ إبَاحَتُهَا بِحَالٍ دُونَ حَالٍ كَمَمَرِّ دَارٍ وَبُقْعَةٍ تُحْفَرُ بِئْرًا بِخِلَافِ نَحْوِ جِلْدِ مَيْتَةٍ مَدْبُوغٍ فَلَا يُبَاعُ هُوَ وَلَا نَفْعُهُ لِأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مُطْلَقًا بَلْ فِي الْيَابِسَاتِ بِإِحْدَاهُمَا أَيْ عَيْنٍ مَالِيَّةٍ أَوْ
وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمُبَادَلَةٍ فَيَشْمَلُ نَحْوَ بَيْعِ كِتَابٍ بِكِتَابٍ أَوْ بِمَمَرٍّ فِي دَارٍ وَبَيْعِ نَحْوِ مَمَرٍّ فِي دَارٍ بِكِتَابٍ أَوْ بِمَمَرٍّ فِي دَارٍ أُخْرَى أَوْ مُبَادَلَةُ عَيْنٍ مَالِيَّةٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ مُطْلَقًا بِمَالٍ فِي الذِّمَّةِ مِنْ نَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَكَذَا مُبَادَلَةُ مَالٍ فِي الذِّمَّةِ بِعَيْنٍ مَالِيَّةٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ أَوْ بِمَالٍ فِي الذِّمَّةِ إذَا قَبَضَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ التَّفَرُّقِ لِلْمِلْكِ احْتِرَازًا عَنْ إعَارَةِ ثَوْبِهِ لِيُعِيرَهُ الْآخَرُ فَرَسَهُ عَلَى التَّأْبِيدِ بِأَنْ لَمْ تَتَقَيَّدْ مُبَادَلَةُ الْمَنْفَعَةِ بِمُدَّةٍ أَوْ عَمَلٍ مَعْلُومٍ فَتَخْرُجُ الْإِجَارَةُ
غَيْرَ رِبًا وَقَرْضٍ إخْرَاجٌ لَهُمَا فَإِنَّ الرِّبَا مُحَرَّمٌ وَالْقَرْضُ وَإِنْ قُصِدَ فِيهِ الْمُبَادَلَةُ لَكِنَّ الْمَقْصُودَ الْأَعْظَمَ فِيهِ الْإِرْفَاقُ
فَإِذَا أَعْتَقَهُ صَحَّ الْعِتْقُ عَنْ السَّائِلِ وَلَزِمَهُ الثَّمَنُ مَعَ أَنَّهُ هُنَا لَمْ تُوجَدْ الْأَرْكَانُ كُلُّهَا
أَرْبَعَةٌ مُتَعَاقِدَانِ وَهُمَا الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِ وَمَعْقُودٌ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَبِيعُ وَصِيغَةٌ قَوْلِيَّةٌ أَوْ مُعَاطَاةٌ
وَبَدَأَ بِالصِّيغَةِ الْقَوْلِيَّةِ لِلِاتِّفَاقِ عَلَيْهَا فِي الْجُمْلَةِ فَقَالَ فَيَنْعَقِدُ الْبَيْعُ إنْ أُرِيدَ حَقِيقَتُهُ بِأَنْ رَغِبَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِيمَا بَذَلَهُ مِنْ الْعِوَضِ لَا إنْ وَقَعَ هَزْلًا بِلَا قَصْدٍ لِحَقِيقَتِهِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ مَنْ ادَّعَى مِنْهُمَا أَنَّهُ وَقَعَ هَزْلًا بِيَمِينِهِ مَعَ قَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ لَمْ يُقْبَلْ
وَلَا إنْ وَقَعَ تَلْجِئَةً وَأَمَانَةً وَهُوَ أَيْ بَيْعُ التَّلْجِئَةِ وَالْأَمَانَةِ إظْهَارُهُ أَيْ الْبَيْعِ الَّذِي أُظْهِرَ لِلِاحْتِيَاجِ إلَيْهِ لِدَفْعِ ظَالِمٍ عَنْ الْبَائِعِ وَلَا يُرَادُ الْبَيْعُ بَاطِنًا فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْهُ النِّيَّةُ فَقَطْ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بَيْعُ الْأَمَانَةِ الْمَضْمُونَةِ عَلَى الْقَابِضِ هُوَ اتِّفَاقُهُمَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ عَلَى أَنَّ الْبَائِعَ إذَا جَاءَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ أَعَادَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَائِعِ مِلْكَهُ الْمَأْخُوذَ مِنْهُ يَنْتَفِعُ بِهِ أَيْ بِالْبَيْعِ مُشْتَرٍ بِإِجَارَةٍ وَسَكَنٍ وَنَحْوِهِ كَرُكُوبِ مَا يُرْكَبُ وَحَلْبِ مَا يُحْلَبُ وَهُوَ عَقْدُ الْبَيْعِ عَلَى هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ بَاطِلٌ بِكُلِّ حَالٍ وَمَقْصُودُهُمَا أَيْ الْمُتَبَايِعَيْنِ إنَّمَا هُوَ الرِّبَا بِإِعْطَاءِ دَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ لِأَجَلٍ وَمَنْفَعَةُ الدَّارِ رِبْحٌ فَهُوَ فِي الْمَعْنَى قَرْضٌ بِعِوَضٍ وَالْوَاجِبُ رَدُّ الْمَبِيعِ إلَى الْبَائِعِ وَرَدُّ الْبَائِعِ إلَى الْمُشْتَرِي مَا قَبَضَهُ مِنْهُ ثَمَنًا عَنْ
وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي هُوَ الَّذِي سَكَنَ حُسِبَ عَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ فَتَحْصُلُ الْمُقَاصَّةُ بِقَدْرِهِ وَيُرَدُّ الْفَضْلُ بِإِيجَابٍ مُتَعَلِّقٌ بِ يَنْعَقِدُ كَقَوْلِ بَائِعٍ بِعْتُكَ كَذَا أَوْ مَلَّكْتُك كَذَا أَوْ وَلَّيْتُكَ كَذَا أَيْ بِعْتُكَهُ بِرَأْسِ مَالِهِ وَهُمَا يَعْلَمَانِهِ
أَوْ أَشْرَكْتُكَ فِيهِ فِي بَيْعِ الشَّرِكَةِ وَتَأْتِي صُورَةُ التَّوْلِيَةِ وَالشَّرِكَةِ فِي السَّادِسِ مِنْ بَابِ الْخِيَارِ أَوْ وَهَبْتُكَ هَذَا بِكَذَا أَوْ أَعْطَيْتُكَهُ بِكَذَا
وَيَقُولُ كَقَوْلِ مُشْتَرٍ ابْتَعْتُ ذَلِكَ أَوْ قَبِلْت أَوْ تَمَلَّكْتُ أَوْ اشْتَرَيْتُ أَوْ أَخَذْتَ وَنَحْوَهُ كَ اسْتَبْدَلْتُ
فَلَوْ قَالَ بِعْتُكَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ بِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ قَالَ بِعْتُكَ بِأَلْفٍ صَحِيحَةٍ مَثَلًا فَقَالَ اشْتَرَيْتُ بِأَلْفٍ مُكَسَّرَةٍ كَ اشْتَرَيْتُ بِأَلْفٍ نِصْفُهَا صَحِيحٌ وَنِصْفُهَا مُكَسَّرٌ أَوْ قَالَ بِعْتُكَ بِأَلْفٍ حَالَّةٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ بِأَلْفٍ مُؤَجَّلَةٍ أَوْ قَالَ الْبَائِعُ بِأَلْفٍ مُؤَجَّلَةٍ إلَى رَجَبٍ فَقَالَ الْمُشْتَرِي إلَى شَعْبَانَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لِأَنَّهُ رَدٌّ لِلْإِيجَابِ لَا قَبُولَ لَهُ
وَصَحَّ تَقَدُّمُ قَبُولٍ عَلَى إيجَابٍ بِلَفْظِ أَمْرٍ وَيَأْتِي مِثَالُهُ أَوْ بِلَفْظِ مَاضٍ فَقَطْ مُجَرَّدٍ عَنْ نَحْوِ اسْتِفْهَامٍ كَتَرَجٍّ وَتَمَنٍّ كَقَوْلِ مُشْتَرٍ لِبَائِعٍ بِعْنِي كَذَا بِكَذَا فَقَالَ الْبَائِعُ بِعْتُكَ صَحَّ وَهَذَا مِثَالُ الْأَمْرِ
أَوْ قَالَ مُشْتَرٍ اشْتَرَيْتُ مِنْك هَذَا بِكَذَا فَيَقُولُ الْبَائِعُ بِعْتُكَ وَنَحْوَهُ مِمَّا تَقَدَّمَ صَحَّ الْبَيْعُ وَهَذَا مِثَالُ الْمَاضِي
أَوْ قَالَ الْمُشْتَرِي بِعْنِي هَذَا بِكَذَا أَوْ اشْتَرَيْتُهُ مِنْك بِكَذَا فَقَالَ الْبَائِعُ بَارَكَ اللَّهُ لَك فِيهِ أَوْ هُوَ مُبَارَكٌ عَلَيْك أَوْ قَالَ إنَّ اللَّهَ قَدْ بَاعَكَ صَحَّ الْبَيْعُ لِدَلَالَةِ ذَلِكَ عَلَى الْمَقْصُودِ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إنْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُهُ بِكَذَا فَقَالَ الْمُشْتَرِي أَنَا آخُذُهُ بِذَلِكَ لِأَنَّ ذَلِكَ وَعْدٌ بِأَخْذِهِ
وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إنْ قَالَ الْمُشْتَرِي أَبِعْتنِي بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ أَوْ لَيْتَك بِعْتَنِي بِالتَّمَنِّي أَوْ لَعَلَّكَ تَبِيعُنِي بِالتَّرَجِّي أَوْ تَبِيعُنِي بِالْمُضَارِعِ
وَهَذِهِ مُحْتَرَزَاتُ قَوْلِهِ بِلَفْظِ الْأَمْرِ أَوْ مَاضٍ فَقَطْ مُجَرَّدٍ عَنْ نَحْوِ اسْتِفْهَامٍ وَتَمَنٍّ أَوْ قَالَ بَائِعٌ لِمُشْتَرٍ اشْتَرِهِ بِكَذَا أَوْ ابْتَعْهُ بِكَذَا فَقَالَ مُشْتَرٍ اشْتَرَيْتُهُ أَوْ ابْتَعْتُهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ مَا لَمْ يَقُلْ بَائِعٌ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ قَوْلِ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ بِعْتُكَ وَنَحْوَهُ كَمَلَّكْتُكَ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَالْبَيِّعَانِ بِالْمَجْلِسِ لَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ أَيْ الْبَيْعَ عُرْفًا لِأَنَّ حَالَةَ الْمَجْلِسِ كَحَالَةِ الْعَقْدِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يُكْتَفَى بِالْقَبْضِ فِيهِ لِمَا يُعْتَبَرُ قَبْضُهُ وَإِلَّا بِأَنْ تَفَرَّقَا قَبْلَ الْإِتْيَانِ بِمَا بَقِيَ مِنْهُمَا أَوْ تَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ عُرْفًا فَلَا يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ لِأَنَّ ذَلِكَ إعْرَاضٌ عَنْ الْعَقْدِ أَشْبَهَ مَا لَوْ صَرَّحَا بِالرَّدِّ
وَيَتَّجِهُ إنَّمَا يَضُرُّ التَّشَاغُلُ بِمَا يَقْطَعُهُ عُرْفًا إذَا صَدَرَ الْعَقْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا
لَا إنْ صَدَرَ مِنْ مُتَوَلِّي طَرَفَيْهِ أَيْ الْعَقْدِ لِإِجْزَاءِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ عَنْ الْآخَرِ كَصُدُورِ الْعَقْدِ مِنْ مُتَوَلِّي طَرَفَيْهِ فِي نِكَاحٍ فَإِنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَقُولَ زَوَّجْتُ فُلَانَةَ مِنْ فُلَانٍ وَلَا يَلْزَمُ قَوْلُهُ وَقَبِلْتُ ذَلِكَ لَهُ أَوْ يَقُولَ تَزَوَّجْتُهَا لِفُلَانٍ وَلَا يَلْزَمُ قَوْلُهُ وَقَبِلْتُ ذَلِكَ لَهُ وَإِذَا كَانَ هُوَ الزَّوْجَ فَيَكْفِي قَوْلُهُ تَزَوَّجْتُهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقُولَ وَقَبِلْتُ ذَلِكَ لِنَفْسِي
وَ يَتَّجِهُ أَنَّ مَا بَطَلَ بِهِ الْعَقْدُ مِمَّا مَرَّ مِنْ الصُّوَرِ يَصِحُّ أَيْ يَنْقَلِبُ صَحِيحًا إذَا قَبَضَ الثَّمَنَ لِوُجُودِ الْمُعَاطَاةِ إذَنْ أَيْ وَقْتَ الْقَبْضِ لِأَنَّ غَالِبَ النَّاسِ يَشْتَرِي مِنْ الْبَقَّالِ وَالْبَزَّازِ وَالْقَصَّابِ شَيْئًا فَشَيْئًا بِنَفْسِهِ تَارَةً وَبِوَكِيلِهِ تَارَةً أُخْرَى مِنْ غَيْرِ مُسَاوَمَةٍ وَلَا قَطْعِ ثَمَنٍ ثُمَّ بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ يُحَاسِبُهُ عَلَى ذَلِكَ وَيَدْفَعُ لَهُ الثَّمَنَ
فَلَوْ اُعْتُبِرَ الْقَبْضُ فِي الْمُعَاطَاةِ كُلَّ مَرَّةٍ عَلَى حِدَتِهَا لَضَاقَ الْأَمْرُ وَلَزِمَ إبْطَالُ غَالِبِ الْعُقُودِ وَاشْتِغَالُ الذِّمَمِ بِفَسَادِ الْمُعَامَلَةِ
وَإِنْ كَاتَبَ الْبَائِعُ أَوْ رَاسَلَ غَائِبًا عَنْ الْمَجْلِسِ قَائِلًا إنِّي بِعْتُكَ كَذَا بِكَذَا أَوْ إنِّي بِعْتُ فُلَانًا كَذَا وَنَسَبَهُ بِمَا يُمَيِّزُهُ بِكَذَا فَقَبِلَ الْمُشْتَرِي الْبَيْعَ حِينَ بَلَغَهُ الْخَبَرُ صَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّ التَّرَاخِيَ مَعَ غِيبَةِ الْمُشْتَرِي لَا يَدُلُّ عَلَى إعْرَاضِهِ عَنْ الْإِيجَابِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ حَاضِرًا فَفَرَّقَ الْمُصَنِّفُ فِي تَرَاخِي الْقَبُولِ عَنْ الْإِيجَابِ بَيْنَ مَا إذَا كَانَ الْمُشْتَرِي حَاضِرًا وَمَا إذَا كَانَ غَائِبًا وَهَذَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ أَبِي طَالِبٍ فِي النِّكَاحِ قَالَ فِي رَجُلٍ يَمْشِي إلَيْهِ قَوْمٌ فَقَالُوا زَوِّجْ فُلَانًا فَقَالَ قَدْ زَوَّجْتُهُ عَلَى أَلْفٍ فَرَجَعُوا إلَى الزَّوْجِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ قَدْ قَبِلْتُ هَلْ يَكُونُ هَذَا نِكَاحًا قَالَ نَعَمْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ إذَا كَانَ الْعَاقِدُ الْآخَرُ حَاضِرًا اُعْتُبِرَ قَبُولُهُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا جَازَ تَرَاخِي الْقَبُولِ عَنْ الْمَجْلِسِ كَمَا قُلْنَا فِي وِلَايَةِ الْقَضَاءِ
وَيَنْعَقِدُ الْبَيْعُ فِي غَيْرِ كِتَابَةٍ وَفِي غَيْرِ ضِمْنِيٍّ وَهُوَ قَوْلُهُ اعْتِقْ عَبْدَكَ عَلَى كَذَا كَأَلْفٍ مَثَلًا
جَزَمَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَحَدِ الصَّحَابَةِ اسْتِعْمَالُ إيجَابٍ وَقَبُولٍ فِي بَيْعِهِمْ وَلَوْ اُسْتُعْمِلَ لَنُقِلَ نَقْلًا شَائِعًا وَبَيَّنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَخْفَ حُكْمُهُ وَلَمْ يَزَلْ الْمُسْلِمُونَ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَبِيَاعَاتِهِمْ عَلَى الْبَيْعِ بِالْمُعَاطَاةِ كَقَوْلِ الْمُشْتَرِي أَعْطِنِي بِهَذَا الدِّرْهَمِ خُبْزًا فَيُعْطِيهِ الْبَائِعُ مَا يُرْضِيهِ وَهُوَ سَاكِتٌ أَوْ يَقُولُ الْبَائِعُ خُذْ هَذَا بِدِرْهَمٍ فَيَأْخُذُهُ وَهُوَ سَاكِتٌ
أَوْ يُسَاوِمُهُ سِلْعَةً بِثَمَنٍ فَيَقُولُ بَائِعُهَا خُذْهَا فَيَأْخُذُهَا وَهُوَ سَاكِتٌ وَنَحْوَهُ كَ أَعْطَيْتُكهَا أَوْ هِيَ لَكَ أَوْ يَقُولُ خُذْ هَذِهِ السِّلْعَةَ بِدِرْهَمٍ فَيَأْخُذُهَا مُشْتَرٍ وَهُوَ سَاكِتٌ أَوْ يَقُولُ مُشْتَرٍ كَيْفَ تَبِيعُ الْخُبْزَ فَيَقُولُ الْبَائِعُ كَذَا بِدِرْهَمٍ فَيَقُولُ الْمُشْتَرِي خُذْهُ أَيْ الدِّرْهَمَ أَوْ اتَّزِنْهُ فَيَأْخُذُهُ أَوْ وَضَعَ مُشْتَرٍ ثَمَنَهُ الْمَعْلُومَ لِمِثْلِهِ عَادَةً وَأَخَذَهُ أَيْ الْمَوْضُوعَ ثَمَنُهُ عَقِبَهُ أَيْ عَقِبَ وَضْعِ ثَمَنِهِ مِنْ غَيْرِ لَفْظٍ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَيَتَّجِهُ صِحَّةُ هَذَا أَيْ وَضْعِ الثَّمَنِ وَأَخْذُ الْمُثَمَّنِ فِي غَيْبَةِ الْمَالِكِ فِي مَبِيعٍ يَسِيرٍ عُرْفًا كَحُزَمِ الْبَقْلِ وَنَحْوِهَا مِمَّا هُوَ مَعْلُومٌ ثَمَنُهُ بِخِلَافِ مَبِيعٍ لَهُ