alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي التَّرْغِيبِ إذَا رَأَيْنَا عَبْدًا بِيَدِ رَجُلٍ فَادَّعَى أَنَّهُ حُرُّ الْأَصْلِ قُبِلَ أَمَّا مَعَ سُكُوتِهِ فَيَجُوزُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَجُوزَ حَتَّى يَسْأَلَهُ فَيُقِرَّ وَإِنْ لَمْ يَسْبِقْ مُنَافٍ قُبِلَ وَقِيلَ فِي لَقِيطٍ لَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَإِنْ كَانَ تَصَرَّفَ بِبَيْعٍ وَنِكَاحٍ وَغَيْرِهِ لَمْ يُقْبَلْ وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ فِيمَا عَلَيْهِ وَمَتَى كَذَّبَهُ مُدَّعٍ سَقَطَ ثُمَّ فِي صِحَّةِ إقْرَارِهِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ لِآخَرَ وَجْهَانِ م وَإِنْ بَلَغَ فَقَالَ إنَّهُ كَافِرٌ فَمُرْتَدٌّ وَقِيلَ يُقِرُّ بِجِزْيَةٍ أَوْ يُلْحَقُ بِمَأْمَنِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَمَتَى كَذَّبَهُ مُدَّعٍ سَقَطَ ثُمَّ فِي صِحَّةِ إقْرَارِهِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ لِآخَرَ وَجْهَانِ انْتَهَى قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلَوْ أَقَرَّ بِالرِّقِّ لِزَيْدٍ فَلَمْ يُصَدِّقْهُ بَطَلَ إقْرَارُهُ ثُمَّ إنْ أَقَرَّ بِهِ لِعَمْرٍو وَقُلْنَا بِقَبُولِ الْإِقْرَارِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ فَفِي قَبُولِهِ لَهُ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ يُنَاقِضُ اخْتِيَارَهُ لِعَدَمِ الْقَبُولِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ
وَقَوْلُ الْحَارِثِيِّ وَهُوَ يُنَاقِضُ اخْتِيَارَهُ لِعَدَمِ الْقَبُولِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَيْسَ بِسَدِيدٍ فَإِنَّ الْعَالِمَ يَكُونُ لَهُ اخْتِيَارٌ فِي مَسْأَلَةٍ ذَاتِ خِلَافٍ وَيُفَرِّعُ عَلَى الْقَوْلِ الَّذِي لَمْ يَخْتَرْهُ فَيَخْتَارُ أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ الْمُفَرَّعِ قَوْلًا بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ الْقَوْلِ وَالْفُقَهَاءُ قَاطِبَةً عَلَى ذَلِكَ إذَا عَلِمَ فَقَدَّمَ الشَّارِحُ قَبُولَ إقْرَارِهِ ثَانِيًا وَنَصَرَهُ كَالشَّيْخِ فِي الْمُغْنِي وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ عَدَمَ الْقَبُولِ وَهُوَ قَوِيُّ فَهَذِهِ عَشْرُ مَسَائِلَ قَدْ صُحِّحَتْ فِي هَذَا الْبَابِ
بَابُ الْوَقْفِ يَصِحُّ بِفِعْلٍ دَالٍّ عَلَيْهِ عُرْفًا كَمَنْ جَعَلَ أَرْضَهُ مَسْجِدًا أَوْ مَقْبَرَةً وَأَذَّنَ فِيهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ شَيْخُنَا أَوْ أَذَّنَ فِيهِ وَأَقَامَ وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ وَجَعْفَرٌ وَجَمَاعَةٌ وَلَوْ نَوَى خِلَافَهُ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ وَعَنْهُ بِقَوْلٍ فَقَطْ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ
وَكِنَايَتُهُ تَصَدَّقْت أَوْ حَرَّمْت أَوْ أَبَّدْت فَيَصِحُّ بِكِنَايَةٍ بِنِيَّةٍ أَوْ إقْرَانِهِ أَحَدَ أَلْفَاظِهِ الْخَمْسَةِ بِهَا أَوْ حُكْمَهُ
وَفِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ إذَا جَعَلَ عُلْوَ مَوْضِعٍ أَوْ سُفْلَهُ مَسْجِدًا صَحَّ وَكَذَا وَسَطُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ اسْتِطْرَاقًا كَبَيْعِهِ فَيُتَوَجَّهُ مِنْهُ الِاكْتِفَاءُ بِلَفْظٍ يُشْعِرُ بِالْمَقْصُودِ وَهُوَ أَظْهَرُ عَلَى أَصْلِنَا فَيَصِحُّ جَعَلْت هَذَا لِلْمَسْجِدِ أَوْ فِيهِ وَنَحْوُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ نُصُوصِهِ وَصُحِّحَ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ وَقْفُ مَنْ قَالَ قَرْيَتِي الَّتِي بِالثَّغْرِ لِمَوَالِي الَّذِينَ بِهِ وَلِأَوْلَادِهِمْ وَقَالَهُ شَيْخُنَا وَقَالَ إذَا قَالَ وَاحِدٌ أَوْ جَمَاعَةٌ جَعَلْنَا هَذَا الْمَكَانَ مَسْجِدًا أَوْ وَقْفًا صَارَ مَسْجِدًا وَوَقْفًا بِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يُكْمِلُوا عِمَارَتَهُ وَإِذَا قَالَ كُلٌّ مِنْهُمْ جَعَلْت مِلْكِي لِلْمَسْجِدِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوَ ذَلِكَ صَارَ بِذَلِكَ حَقًّا لِلْمَسْجِدِ
وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ شَيْخُنَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْوَقْفَ زِيَادَةً عَلَى شَرْطِ الْوَاقِفِ وَلَا يُغَيِّرَهُ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ بَلْ إذَا غَيَّرَهُ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ أُلْزِمَ بِإِعَادَتِهِ إلَى مِثْلِ مَا كَانَ وَبِضَمَانِ مَا فَوَّتَهُ مِنْ غَيْرِ مَنْفَعَةٍ وَعَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ إلْزَامُهُ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِ فَإِنْ أَبَى عُوقِبَ بِحَبْسٍ وَضَرْبٍ وَنَحْوِهِ فَإِنَّ الْمَدِينَ يُعَاقَبُ بِذَلِكَ فَكَيْفَ بِمَنْ امْتَنَعَ مِنْ فِعْلِ وَاجِبٍ مَعَ تَقَدُّمِ ظُلْمٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ تَمْلِيكًا لِلْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْحَارِثِيُّ
أَيْ لِلْمُسْلِمِينَ لِنَفْعِهِمْ بِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ لَا يَمْلِكُ لِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا فِي الْإِقْرَارِ لَهُ وَجْهَيْنِ كَالْحَمْلِ وَقَدْ يُوَافِقُ هَذَا قَوْلَ ابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِ
وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ الْمَوْهُوبُ لَهُ يُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَهْلًا لِلْمِلْكِ فِي الْجُمْلَةِ فَلَا يَصِحُّ لِجِدَارٍ وَلَا بَهِيمَةٍ وَيَصِحُّ لِعَبْدٍ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ وَهَذَا لَا يُخَالِفُهُ وَيَتَوَجَّهُ مِنْ الْوَقْفِ عَلَى حَمْلِ صِحَّةِ الْهِبَةِ وَأَوْلَى لِصِحَّتِهَا لِعَبْدٍ وَلَا يُعْتَبَرُ قَبُولُ نَاظِرِهِ ش لِتَعَذُّرِ الْقَبُولِ كَحَالَةِ الْوَقْفِ وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ أَنَّ أَبَّدْت صَرِيحٌ وَأَنَّ صَدَقَةً مَوْقُوفَةً أَوْ مُؤَبَّدَةً أَوْ لَا تُبَاعُ كِنَايَةٌ
وَلَا يَصِحُّ فِي الذِّمَّةِ بَلْ فِي مُعَيَّنٍ جَائِزٍ بَيْعُهُ دَائِمٍ نَفْعُهُ مَعَ بَقَائِهِ كَإِجَارَةٍ وَلَوْ مَشَاعٌ إذَا قَالَ كَذَا سَهْمًا مِنْ كَذَا سَهْمٍ قَالَهُ أَحْمَدُ ثُمَّ يُتَوَجَّهُ أَنَّ الْمَشَاعَ لَوْ وَقَفَهُ مَسْجِدًا ثَبَتَ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْحَالِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ الْجُنُبُ ثُمَّ الْقِسْمَةُ مُتَعَيِّنَةٌ هُنَا لِتَعْيِينِهَا طَرِيقًا لِلِانْتِفَاعِ بِالْمَوْقُوفِ وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ
لَا أُمَّ وَلَدٍ وَرَيَاحِينَ وَشَمْعَ وَاعْتَبَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ بَقَاءً مُتَطَاوِلًا أَدْنَاهُ عُمْرُ الْحَيَوَانِ وَلَا قِنْدِيلَ نَقْدٍ عَلَى مَسْجِدٍ فَيُزَكِّيهِ رَبُّهُ وَقِيلَ يَصِحُّ فِيهِ فَيُكْسَرُ وَيُصْرَفُ لِمَصْلَحَتِهِ وَعَنْهُ وَلَا حُلِيٍّ لِتَحَلٍّ وَعَنْهُ وَلَا مَنْقُولَ
وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ لَا يَجُوزُ وَقْفُ سِلَاحٍ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ وَفِي نَقْدٍ لِتَحَلٍّ وَوَزْنٍ فَقَطْ وَجْهَانِ م وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ لَا يَصِحُّ وَإِنْ أَطْلَقَ بَطَلَ وَقِيلَ يَصِحُّ وَيُحْمَلُ عَلَيْهِمَا وَكَذَا إجَارَتُهُ م وَعِنْدَ الْقَاضِي إنْ أَطْلَقَ فَقَرْضٌ
أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَنَقْلَ الْجَمَاعَةُ لَا يَصِحُّ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ الْحَارِثِيُّ عَدَمُ الصِّحَّةِ أَصَحُّ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَكَذَا إجَارَتُهُ يَعْنِي أَنَّ فِيهِ الْوَجْهَيْنِ الْمُطْلَقَيْنِ إنْ أَجَرَهَا لِلتَّحَلّ أَوْ الْوَزْنِ
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَجُوزُ إجَارَةُ النَّقْدِ لِلْوَزْنِ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَتَجُوزُ إجَارَةُ نَقْدٍ لِلْوَزْنِ وَاقْتَصَرُوا عَلَيْهِ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلتَّحَلِّي اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ خَرَجَ كَلَامُهُمْ مَخْرَجَ الْغَالِبِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي النَّقْدِ عَدَمُ التَّحَلِّي بِهِ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَفِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ نَظَرٌ ظَاهِرٌ كَمَا تَرَى اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ قَوْلَهُ وَكَذَا إجَارَتُهُ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْخِلَافَ مُطْلَقٌ بَلْ عَلَى أَنَّ فِيهِ خِلَافًا فِي الْجُمْلَةِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لَمُصْطَلَحِهِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ
نَقَلَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ وَقَفَ الدَّارَ وَلَمْ يَحُدَّهَا قَالَ وَإِنْ لَمْ يَحُدَّهَا إذَا كَانَتْ مَعْرُوفَةً
وَفِي الْجَامِعِ وَقْفُ الْمَاءِ قَالَ الْفَضْلُ سَأَلْته عَنْ وَقْفِ الْمَاءِ فَقَالَ إنْ كَانَ شَيْئًا اسْتَجَازُوهُ بَيْنَهُمْ جَازَ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ عَلَى وَقْفِ مَكَانِهِ
وَلَا يَصِحُّ إلَّا عَلَى مُعَيَّنٍ يَمْلِكُ لَا عَلَى حَرْبِيٍّ وَمُرْتَدٍّ وَحُمِلَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ تَمْلِيكٌ إذَنْ وَأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ وَفِيهِمَا نِزَاعٌ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْحَارِثِيُّ لِحَمْلٍ و م كَوَصِيَّةٍ لَهُ و وَعَبْدٍ وَقِيلَ يَصِحُّ لَهُ وَفِي مُكَاتَبٍ وَجْهَانِ م وَفِي وَقْفِ أَحَدِ هَذَيْنِ وَعَلَيْهِ وَجْهٌ وَمَسْجِدٍ لِجَهَالَتِهِ وَمَعْدُومٍ أَصْلًا كَوَقْفِهِ عَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ لِفُلَانٍ وَصَحَّحَهُ فِيهِ فِي الْمُغْنِي و م لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلدَّوَامِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ وَفِي التَّرْغِيبِ هُوَ مُنْقَطِعُ الْأَوَّلِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ الْحَارِثِيُّ أَنْ يَمْلِكَ لِحُصُولِ مَعْنَاهُ فَيَصِحُّ لِعَبْدٍ وَبَهِيمَةٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِمَا وَلَا عَلَى نَفْسِهِ وَعَنْهُ يَصِحُّ
ذَكَرَهُ فِي الْمُذْهَبِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْمَعَالِي وَشَيْخُنَا كَشَرْطِ غَلَّتِهِ لَهُ أَوْ لِوَلَدِهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ فِي الْمَنْصُوصِ
يَعْنِي هَلْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْمُكَاتَبِ أَمْ لَا وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ اخْتَارَهُ الْحَارِثِيُّ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى نَفْسِهِ وَعَنْهُ يَصِحُّ ذَكَرَهُ فِي الْمُذْهَبِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْمَعَالِي وَشَيْخُنَا انْتَهَى
فَقَوْلُهُ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَابْنُ عَقِيلٍ تَابِعٌ فِيهِ لِلشَّيْخِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ الْمَجْزُومُ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ عَدَمُ الصِّحَّةِ فَإِنَّهُ قَالَ فَإِنْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ فَإِذَا مَاتَ كَانَ عَلَى الْمَسَاكِينِ كَانَ بَاطِلًا وَلَمْ يَكُنْ وَقْفًا صَحِيحًا وَكَانَ بَاقِيًا عَلَى مِلْكِ رَبِّهِ فَإِذَا تُوُفِّيَ فَهُوَ لِلْوَرَثَةِ انْتَهَى وَكَذَلِكَ الْمُصَحَّحُ فِي الْفُصُولِ عَدَمُ الصِّحَّةِ فَإِنَّهُ قَالَ وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ فِيمَا إذَا قَالَ وَقَفْت هَذِهِ الدَّارَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ عَلَى وَلَدِي ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ الْوَقْفَ صَحِيحٌ وَفَرَّعَ عَلَيْهَا ثُمَّ ذَكَرَ فَصْلًا فِيهِ بَعْضُ فُرُوعٍ مِنْ الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ بَاطِلٌ لَا أَعْرِفُهُ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَكُونُ عَلَى مِلْكِهِ وَلَا يَصِيرُ وَقْفًا عَلَيْهِ يَجُوزُ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِسَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ مِنْ بَيْعٍ وَغَيْرِهِ وَإِذَا مَاتَ انْتَقَلَ إلَى وَرَثَتِهِ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَصَحُّ وَعَلَّلَ ذَلِكَ بِعِلَلٍ جَيِّدَةٍ فَهَذَا لَفْظُ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَسْأَلَةَ فِي التَّذْكِرَةِ فَفِي نَقْلِ
الْمُصَنِّفِ وَمَنْ تَابَعَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُمَا نَظَرٌ ظَاهِرٌ وَكَلَامُهُ فِي الْفُصُولِ فِي أَوَّلِ الْمَسْأَلَةِ مُوهِمٌ لِكَوْنِهِ ذَكَرَ كُلَّ رِوَايَةٍ فِي فَصْلٍ وَذَكَرَ فِي الثَّانِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ وُجِدَ فِي غَيْرِ هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ وَهُوَ بَعِيدٌ الثَّانِي قَوْلُهُ وَيَمْلِكُهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَعَنْهُ مِلْكٌ لِلَّهِ فَيَنْظُرُ فِيهِ وَيُزَوِّجُهُ حَاكِمٌ وَقِيلَ لَا يُزَوِّجُهَا وَيُلْزِمُهُ بِطَلَبِهِمَا مَصْرُوفَةً فِي مِثْلِهَا انْتَهَى هُنَا سَقَطَ بَيْنَ قَوْلِهِ بِطَلَبِهَا وَقَوْلِهِ مَصْرُوفَةً وَالْمَسْأَلَةُ مَفْرُوضَةٌ فِيمَا إذَا وَطِئَ الْأَمَةَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ وَطِئَ فَلَا حَدَّ وَلَا مَهْرَ وَوَلَدُهُ حُرٌّ إنْ أَوْلَدَهَا وَتَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ تَعْتِقُ بِمَوْتِهِ وَقِيمَتُهَا فِي تَرِكَتِهِ مَصْرُوفَةٌ فِي مِثْلِهِ انْتَهَى فَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَقْصٌ بِمِقْدَارِ هَذَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَابَعَهُ فِي ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ اُنْظُرْ صَفْحَةَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ
وَمَتَى حَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الْحُكْمُ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَنْفُذُ حُكْمُهُ ظَاهِرًا وَأَنَّ فِيهِ فِي الْبَاطِنِ الْخِلَافَ
وَفِي فَتَاوَى أَبِي عَمْرِو بْنِ الصَّلَاحِ فِيمَا إذَا حَكَمَ بِهِ حَنَفِيٌّ وَأَنْفَذَهُ شَافِعِيٌّ لِلْوَاقِفِ نَقْضُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الصَّحِيحَ فِي مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِلَّا جَازَ لَهُ نَقْضُهُ فِي الْبَاطِنِ فَقَطْ بِخِلَافِ صَلَاتِهِ بِالْمَسْجِدِ وَحْدَهُ حَيَاتَهُ لِعَدَمِ الْقُرْبَةِ وَالْفَائِدَةِ فِيهِ ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ
وَفِي الْمُنْتَخَبِ وَالرِّعَايَةِ وَمَارٍّ بِهَا مِنْهُمْ وَقَالَهُ فِي الْمُغْنِي فِي بِنَاءِ بَيْتٍ يَسْكُنُهُ الْمُجْتَازُ مِنْهُمْ وَفِيهِ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالْمُغْنِي وَغَيْرِهِمْ يَصِحُّ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ كَالْمُسْلِمِينَ وَصَحَّحَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي الْوَاضِحِ مِنْ ذِمِّيٍّ عَلَيْهِمْ وَعَلَى بَيْعَةٍ وَكَنِيسَةٍ وَوَصِيَّةٍ كَوَقْفٍ لِلْكُلِّ وَقِيلَ مِنْ كَافِرٍ
وَفِي الِانْتِصَارِ لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ عَلَى ذِمِّيَّةٍ لَزِمَهُ وَذَكَرَ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ يَصِحُّ لِلْكُلِّ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ رِوَايَةٍ وَذَكَرَ الْقَاضِي صِحَّتُهَا بِحُصْرٍ وَقَنَادِيلَ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْوَصِيَّةِ الْقُرْبَةِ خِلَافًا لِشَيْخِنَا فَلِهَذَا قَالَ لَوْ جَعَلَ الْكُفْرَ أَوْ الْجَهْلَ شَرْطًا فِي الِاسْتِحْقَاقِ لَمْ يَصِحُّ فَلَوْ وَصَّى لِأَجْهَلِ النَّاسِ لَمْ يَصِحَّ وَقَالَ لَوْ حَبَسَ الذِّمِّيُّ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ شَيْئًا عَلَى مَعَابِدِهِمْ لَمْ يَجُزْ لِلْمُسْلِمِينَ الْحُكْمُ بِصِحَّتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُمْ الْحُكْمُ إلَّا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالَ وَمِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ أَنْ لَا يُعَاوِنُوا عَلَى شَيْءٍ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ فَكَيْفَ يُعَاوَنُونَ بِالْحَبْسِ عَلَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَكْفُرُونَ فِيهَا وَعَلَّلَ فِي الْمُغْنِي الْوَصِيَّةَ لِمَسْجِدٍ بِأَنَّهُ قُرْبَةٌ
وَفِي التَّرْغِيبِ صِحَّتُهَا لِعِمَارَةِ قُبُورِ الْمَشَايِخِ وَالْعُلَمَاءِ وَفِي التَّبْصِرَةِ إنْ أَوْصَى لِمَا لَا مَعْرُوفَ فِيهِ وَلَا بِرَّ
كَكَنِيسَةٍ أَوْ كَتْبِ التَّوْرَاةِ لَمْ يَصِحَّ وَأَبْطَلَ ابْنُ عَقِيلٍ وَقْفَ سُتُورٍ لِغَيْرِ الْكَعْبَةِ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فَيُصْرَفُ لِمَصْلَحَتِهِ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ
وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ أَنَّهُ مَعْصِيَةٌ لَا يَنْعَقِدُ وَأَفْتَى أَبُو الْخَطَّابِ بِصِحَّتِهِ وَيُنْفَقُ ثَمَنُهَا عَلَى عِمَارَتِهِ وَلَا يُسْتَرُ لِأَنَّ الْكَعْبَةَ خُصَّتْ بِذَلِكَ كَالطَّوَافِ
وَشَرْطُ اسْتِحْقَاقِهِ مَا دَامَ ذِمِّيًّا لَاغٍ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُنُونِ لِأَنَّهُ إذَا وَقَفَهُ عَلَى الذِّمَّةِ مِنْ أَهْلِهِ دُونَ الْمُسْلِمِ لَا يَجُوزُ شَرْطُهُ لَهُمْ حَالَ الْكُفْرِ وَأَيُّ فَرْقٍ وَيَصِحُّ عَلَى الصُّوفِيَّةِ قَالَ شَيْخُنَا فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ جَمَّاعًا لِلْمَالِ وَلَمْ يَتَخَلَّقْ بِالْأَخْلَاقِ الْمَحْمُودَةِ وَلَا تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ غَالِبًا أَوْ فَاسِقًا لَمْ يَسْتَحِقَّ لَا آدَابَ وَضْعِيَّةٍ وَإِنْ كَانَ قَدْ يَجُوزُ لِلْغَنِيِّ مُجَرَّدُ السُّكْنَى وَلَمْ يَعْتَبِرُ الْحَارِثِيُّ الْفَقْرَ وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لَا يَصِحُّ عَلَيْهِمْ وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ مَا رَأَيْت صُوفِيًّا عَاقِلًا إلَّا سَلْمًا الْخَوَّاصَ وَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا تَصَوَّفَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ لَمْ يَأْتِ الظُّهْرُ إلَّا وَجَدْته أَحْمَقَ
وَلَا يَصِحُّ مُعَلَّقًا بِشَرْطٍ وَفِيهِ وَجْهٌ وَكَذَا مُؤَقَّتًا فَإِنْ صَحَّ فَبَعْدَهُ كَمُنْقَطِعٍ وَقِيلَ يَلْغُو تَوْقِيتُهُ
وَيَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِمَوْتِهِ مِنْ ثُلُثِهِ وَقِيلَ لَا وَإِنْ شَرَطَ فَاسِدًا كَخِيَارٍ فِيهِ وَتَحْوِيلِهِ وَتَغْيِيرِ شَرْطٍ لَمْ يَصِحَّ وَخَرَجَ مِنْ الْبَيْعِ صِحَّتُهُ وَيَلْزَمُ بِإِيجَابِهِ وَعَنْهُ بِإِخْرَاجِهِ عَنْ يَدِهِ اخْتَارَهُ فِي الْإِرْشَادِ فَلَوْ شَرَطَ نَظَرَهُ لَهُ سَلَّمَهُ لِيَدِ غَيْرِهِ ثُمَّ ارْتَجَعَهُ وَرَأَيْت بَعْضَهُمْ قَالَ قَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَلَا يَخْتَلِفُ مَذْهَبُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ يَصْرِفُهُ فِي مَصَارِفِهِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنْ يَدِهِ أَنَّهُ يَقَعُ بَاطِلًا وَقِيلَ إذَا كَانَ عَلَى آدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ اشْتَرَطَ قَبُولَهُ كَهِبَةٍ وَوَصِيَّةٍ قَالَ شَيْخُنَا فَأَخْذُ رَيْعِهِ قَبُولٌ وَذَكَرَ صَاحِبُ النَّظْمِ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ احْتِمَالًا يَقْبَلُهُ نَائِبُ إمَامٍ
وَلَوْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ ثُمَّ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ أَوْ رَدَّ فَنَصِيبُهُ لِلْبَاقِي فَإِنْ مَاتُوا أَوْ رَدُّوا فَلِلْفُقَرَاءِ
وَقَالَ شَيْخُنَا اُخْتُلِفَ فِيمَا إذَا رَدَّ ثُمَّ قَبِلَ هَلْ يَعُودُ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ فَقِيلَ كَمُنْقَطِعِ الِابْتِدَاءِ وَقِيلَ يَصِحُّ وَهُوَ أَصَحُّ كَتَعَذُّرِ اسْتِحْقَاقِهِ لِفَوْتِ وَصْفٍ فِيهِ
إذَا وَقَفَ عَلَى جِهَةٍ مُنْقَطِعَةٍ وَلَمْ يَزِدْ صَحَّ وَيُصْرَفُ بَعْدَهَا إلَى وَرَثَتِهِ نَسَبًا بِقَدْرِ إرْثِهِمْ مِنْهُ وَعَنْهُ إلَى عَصَبَتِهِ وَعَلَيْهِمَا يَكُونُ وَقْفًا وَعَنْهُ مِلْكًا وَقِيلَ عَلَى فُقَرَائِهِمْ وَعَنْهُ يُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ وَعَنْهُ لِلْفُقَرَاءِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَعَلَيْهِمَا وَقْفٌ وَعَنْهُ يَرْجِعُ إلَى مِلْكِ وَاقِفِهِ الْحَيِّ وَنَقَلَ حَرْبٌ أَنَّهُ قَبْلَ وَرَثَتِهِ لِوَرَثَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ إنْ وَقَفَ عَلَى عَبِيدِهِ لَمْ يَسْتَقِمْ قُلْت فَيُعْتِقُهُمْ قَالَ جَائِزٌ فَإِنْ مَاتُوا وَلَهُمْ أَوْلَادٌ فَلَهُمْ وَإِلَّا فَلِلْعَصَبَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِيعَ وَفُرِّقَ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَكَذَا إنْ وَقَفَهُ وَلَمْ يَزِدْ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ فِي وُجُوهِ الْبِرِّ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِيهَا وَفِي تَصَدَّقْت بِهِ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَفِي الرَّوْضَةِ وَإِنْ قَالَ وَقَفْته وَلَمْ يَزِدْ صَحَّ فِي الصَّحِيحِ عِنْدَنَا وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جِهَةٍ بَاطِلَةٍ ثُمَّ صَحِيحَةٍ صُرِفَ إلَيْهَا وَقِيلَ مَعَ بَقَاءِ الْبَاطِلَةِ وَمَعْرِفَةُ انْقِرَاضِهَا مَصْرِفُ الْمُنْقَطِعِ وَخُرِّجَ مِنْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بُطْلَانُ مُنْقَطِعِ وَسَطِهِ أَوْ أَحَدِ طَرَفَيْهِ أَوْ هُمَا
وَيَمْلِكُهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ فَيَنْظُرُ فِيهِ هُوَ أَوْ وَلِيُّهُ وَقِيلَ يُضَمُّ إلَى الْفَاسِقِ أَمِينٌ وَيُزَوِّجُهُ إنْ لَمْ يَشْرِطْهُ لِغَيْرِهِ وَلَا يَتَزَوَّجُهُ وَيَفْدِيهِ وَعَنْهُ هُوَ مِلْكٌ لِلَّهِ تَعَالَى فَيَنْظُرُ فِيهِ وَيُزَوِّجُهُ حَاكِمٌ وَيَتَزَوَّجُهُ وَجِنَايَتُهُ فِي كَسْبِهِ وَقِيلَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي التَّبْصِرَةِ وَقِيلَ لَا يُزَوِّجُهَا وَيَلْزَمُهُ بِطَلَبِهَا مَصْرُوفَةٌ فِي مِثْلِهَا وَقِيلَ مَصْرُوفَةٌ لِلْبَطْنِ الثَّانِي إنْ تَلَقَّى الْوَقْفَ مِنْ وَاقِفِهِ فَدَلَّ عَلَى خِلَافٍ
وَفِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَغَيْرِهَا أَنَّ الْبَطْنَ الثَّانِيَ يَتَلَقَّوْنَهُ مِنْ وَاقِفِهِ لَا مِنْ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ فَلَهُمْ الْيَمِينُ مَعَ شَاهِدِهِمْ لِثُبُوتِ الْوَقْفِ مَعَ امْتِنَاعِ بَعْضِ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ مِنْهَا وَإِنْ سَرَقَهُ أَوْ نَمَّاهُ فَإِنْ مَلَكَهُ الْمُعَيَّنُ قُطِعَ وَإِلَّا فَلَا فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا لَا بِوَقْفٍ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَالْأَصَحُّ يُخْرِجُ الْمُعَيَّنُ فِطْرَتَهُ عَلَى الْأَوْلَى كَعَبْدٍ اشْتَرَى مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ لِخِدْمَةِ الْوَقْفِ لِتَمَامِ التَّصَرُّفِ فِيهِ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَيَبْطُلُ بِقَتْلِهِ قَوَدًا لَا بِقَطْعِهِ وَإِنْ قُتِلَ فَالظَّاهِرُ لَا قَوَدَ كَعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ وَلَا يَعْفُو عَنْ قِيمَتِهِ وَإِنْ قَطَعَ طَرَفَهُ فَلِلْعَبْدِ الْقَوَدُ وَإِنْ عَفَا فَأَرْشُهُ فِي مِثْلِهِ
وَفِي التَّرْغِيبِ احْتِمَالٌ كَنَفْعِهِ كَجِنَايَةٍ بِلَا تَلَفِ طَرَفٍ وَيُعَايَا بِهَا بِمَمْلُوكِ لَا مَالِكَ لَهُ وَهُوَ عَبْدٌ وُقِفَ عَلَى خِدْمَةِ الْكَعْبَةِ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمَنْثُورِ وَعَنْهُ لَا يَزُول مِلْكُ وَاقِفِهِ فَتَلْزَمُهُ الْخُصُومَةُ فِيهِ وَمُرَاعَاتُهُ
وَلَا يَصِحُّ عِتْقُ مَوْقُوفٍ وَيُتَوَجَّهُ عِتْقُ مَنْ عُلِّقَ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ عَلَى رِوَايَةٍ يَمْلِكُهُ وَاقِفُهُ وَيَنْظُرُ حَاكِمٌ فِيمَا لَا يَنْحَصِرُ أَوْ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ وَسَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ فِي دَارٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إنْ تَبَرَّعَ رَجُلٌ فَقَامَ بِأَمْرِهَا وَتَصَدَّقَ بِغَلَّتِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ فَقَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا
وَمَنْ شَرَطَ نَظَرَهُ لَهُ لَمْ يَعْزِلْهُ بِلَا شَرْطٍ وَإِنْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ ثُمَّ لِغَيْرِهِ أَوْ فَوَّضَهُ إلَيْهِ أَوْ أَسْنَدَهُ فَوَجْهَانِ م وَلِلنَّاظِرِ بِالْأَصَالَةِ النَّصَبُ وَالْعَزْلُ وَكَذَا لِلنَّاظِرِ بِالشَّرْطِ إنْ جَازَ لِلْوَكِيلِ التَّوْكِيلُ وَلَا يُوصِي بِهِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَمَنْ شَرَطَ نَظَرَهُ لَهُ لَمْ يَعْزِلْهُ بِلَا شَرْطٍ وَإِنْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ وَغَيْرِهِ أَوْ فَرَضَهُ إلَيْهِ أَوْ أَسْنَدَهُ فَوَجْهَانِ انْتَهَى
يَعْنِي هَلْ لَهُ عَزْلُهُ أَمْ لَا أَحَدُهُمَا لَهُ عَزْلُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَالصَّوَابُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ فَإِنْ قَالَ وَقَفْت كَذَا بِشَرْطِ أَنْ يَنْظُرَ فِيهِ زَيْدٌ أَوْ عَلَى أَنْ يَنْظُرَ فِيهِ أَوْ قَالَ عَقِبَهُ وَجَعَلْته نَاظِرًا فِيهِ أَوْ جَعَلَ النَّظَرَ لَهُ صَحَّ وَلَمْ يَمْلِكْ عَزْلَهُ وَإِنْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ ثُمَّ جَعَلَهُ لِزَيْدٍ فَقَالَ جَعَلْت نَظَرِي لَهُ أَوْ فَوَّضْت إلَيْهِ مَا أَمْلِكُهُ مِنْ النَّظَرِ أَوْ أَسْنَدْته إلَيْهِ فَلَهُ عَزْلُهُ وَيُحْتَمَلُ عَدَمُهُ انْتَهَى
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ إذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جِهَةٍ لَا تَنْحَصِرُ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ أَوْ قَنْطَرَةٍ أَوْ رِبَاطٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَالنَّظَرُ لِلْحَاكِمِ وَجْهًا وَاحِدًا
وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهٌ أَنَّهُ لِلْوَاقِفِ وَبِهِ قَالَ هِلَالُ الرَّأْيِ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ الْأَقْوَى فَعَلَيْهِ لَهُ نَصْبُ نَاظِرٍ مِنْ جِهَتِهِ وَيَكُونُ نَائِبًا عَنْهُ يَمْلِكُ عَزْلَهُ مَتَى شَاءَ لِأَصَالَةِ وِلَايَتِهِ فَكَانَ مَنْصُوبُهُ نَائِبًا عَنْهُ كَمَا فِي الْمِلْكِ الْمُطْلَقِ وَلَوْ الْوَصِيَّةُ بِالنَّظَرِ لِأَصَالَةِ الْوِلَايَةِ إذَا قِيلَ بِنَظَرِهِ لَهُ أَنْ يَنْصِبَ وَيَعْزِلَ أَيْضًا كَذَلِكَ انْتَهَى
فَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ ذَكَرَ إذَا شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ ثُمَّ جَعَلَهُ لِغَيْرِهِ أَوْ فَوَّضَهُ إلَيْهِ أَوْ أَسْنَدَهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَظْهَرْ مَعْنَاهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هُنَا نَقْصًا وَتَقْدِيرُهُ وَإِنَّ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ ثُمَّ جَعَلَهُ مَثَلًا لِزَيْدٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَأَمَّا إنْ جَعَلْنَاهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقُلْنَا هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِنَفْسِهِ فَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ وَإِنْ شَرَطَهُ لِغَيْرِهِ فَهَلْ لَهُ عَزْلُهُ فِيهِ وَجْهَانِ فَيَرُدُّهُ قَوْلُهُ أَوَّلَ الْمَسْأَلَةِ وَمَنْ شَرَطَ نَظَرَهُ لَهُ لَمْ يَعْزِلْهُ وَلَا يَتَأَتَّى عَوْدُهُ إلَى النَّاظِرِ بِالشَّرْطِ إذَا كَانَ غَيْرَ الْوَاقِفِ لِأَنَّهُ يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَعْدَ هَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَمَنْ شَرَطَهُ لَهُ إنْ مَاتَ فَعَزَلَ نَفْسَهُ أَوْ فَسَقَ فَكَمَوْتِهِ لِأَنَّ تَخْصِيصَهُ لِلْغَالِبِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَيُتَوَجَّهُ
لَا وَلَوْ قَالَ النَّظَرُ بَعْدَهُ لَهُ فَهَلْ هُوَ كَذَلِكَ أَوْ الْمُرَادُ بَعْدَ نَظَرِهِ يُتَوَجَّهُ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَمَنْ شَرَطَهُ لَهُ إنْ مَاتَ فَعَزَلَ نَفْسَهُ أَوْ فَسَقَ فَكَمَوْتِهِ لِأَنَّ تَخْصِيصَهُ لِلْغَالِبِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَيُتَوَجَّهُ لَا وَلَوْ قَالَ النَّظَرُ بَعْدَهُ لَهُ فَهَلْ هُوَ كَذَلِكَ أَوْ الْمُرَادُ بَعْدَ نَظَرِهِ يَتَوَجَّهُ وَجْهَانِ انْتَهَى قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهَا كَاَلَّتِي قَبْلَهَا فَإِنَّ قَوْلَهُ النَّظَرُ بَعْدَهُ لَهُ كَقَوْلِهِ النَّظَرُ بَعْدَ مَوْتِهِ لَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلِلنَّاظِرِ التَّقْرِيرُ فِي الْوَظَائِفِ ذَكَرُوهُ فِي نَاظِرِ الْمَسْجِدِ وَذَكَرَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ أَنَّهُ يُقَرِّرُ فِي الْجَوَامِعِ الْكِبَارِ الْإِمَامُ وَلَا يَتَوَقَّفُ الِاسْتِحْقَاقُ عَلَى نَصِّهِ إلَّا بِشَرْطٍ وَلَا نَظَرَ لِغَيْرِهِ مَعَهُ أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ وَقَالَهُ شَيْخُنَا وَيُتَوَجَّهُ مَعَ حُضُورِهِ فَيُقَرِّرُ حَاكِمٌ فِي وَظِيفَةٍ خَلَتْ فِي غَيْبَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْقِيَامِ بِلَفْظِ الْوَاقِفِ فِي الْمُبَاشَرَةِ وَدَوَامِ نَفْعِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُرِيدُهُ وَلَا حُجَّةَ فِي تَوْلِيَةِ الْأَئِمَّةِ مَعَ الْعَبْدِ لِمَنْعِهِمْ غَيْرَهُمْ التَّوْلِيَةَ فَنَظِيرُهُ مَنْعُ الْوَاقِفِ التَّوْلِيَةَ لِغَيْبَةِ النَّاظِرِ وَلَوْ سَبَقَ تَوْلِيَةُ نَاظِرٍ غَائِبٍ قُدِّمَتْ وَلِلْحَاكِمِ النَّظَرُ الْعَامُّ فَيَعْتَرِضُ عَلَيْهِ إنْ فَعَلَ مَا لَا يُسَوِّغُ وَلَهُ ضَمُّ أَمِينٍ مَعَ تَفْرِيطِهِ أَوْ تُهْمَتِهِ يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ قَالَهُ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ وَمَنْ ثَبَتَ فِسْقُهُ أَوْ أَصَرَّ مُتَصَرِّفًا بِخِلَافِ الشَّرْطِ الصَّحِيحِ عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ قَدَحَ فِيهِ فَإِمَّا أَنْ يَنْعَزِلَ أَوْ يُعْزَلَ أَوْ يُضَمَّ إلَيْهِ أَمِينٌ عَلَى الْخِلَافِ الْمَشْهُورِ م ثُمَّ إنْ صَارَ هُوَ أَوْ الْوَصِيُّ أَهْلًا عَادَ كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِهِ وَكَالْمَوْصُوفِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَمَتَى فَرَّطَ سَقَطَ مِمَّا لَهُ بِقَدْرِ مَا فَوَّتَهُ مِنْ الْوَاجِبِ
وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ فِي الْعَامِلِ يَسْتَحِقُّ مَالَهُ إنْ كَانَ مَعْلُومًا فَإِنْ قَصَّرَ فَتَرَكَ بَعْضَ الْعَمَلِ لَمْ يَسْتَحِقَّ مَا قَابَلَهُ وَإِنْ كَانَ بِجِنَايَةٍ مِنْهُ اسْتَحَقَّهُ وَلَا يَسْتَحِقُّ لِزِيَادَةٍ وَإِنْ كَانَ مَجْهُولًا فَأُجْرَةُ مِثْلِهِ فَإِنْ كَانَ مُقَدَّرًا فِي الدِّيوَانِ وَعَمِلَ بِهِ جَمَاعَةٌ فَهُوَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لَهُ شَيْئًا فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ إنْ كَانَ مَشْهُورًا بِأَخْذِ الْجَارِي عَلَى عَمَلِهِ فَلَهُ جَارِي مِثْلِهِ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَهُ الْأُجْرَةُ مِنْ وَقْتِ نَظَرِهِ فِيهِ وَقَالَهُ
شَيْخُنَا قَالَ شَيْخُنَا وَمَنْ أَطْلَقَ النَّظَرَ لِحَاكِمٍ شَمِلَ أَيَّ حَاكِمٍ كَانَ سَوَاءٌ كَانَ مَذْهَبُهُ مَذْهَبَ حَاكِمِ الْبَلَدِ زَمَنَ الْوَاقِفِ أَوْ لَا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظَرٌ إذَا انْفَرَدَ وَهُوَ بَاطِلٌ اتِّفَاقًا وَلَوْ فَوَّضَهُ حَاكِمٌ لَمْ يَجُزْ لِآخَرَ نَقْضُهُ وَلَوْ وَلَّى كُلٌّ مِنْهُمَا شَخْصًا قَدَّمَ وَلِيُّ الْأَمْرِ أَحَقَّهُمَا وَقَالَ شَيْخُنَا لَا يَجُوزُ لِوَاقِفٍ شَرْطُ النَّظَرِ لِذِي مَذْهَبٍ مُعَيَّنٍ دَائِمًا
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَلَهُ ضَمُّ أَمِينٍ مَعَ تَفْرِيطِهِ أَوْ تُهْمَتِهِ يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ قَالَهُ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ وَمَنْ ثَبَتَ فِسْقُهُ أَوْ أَصَرَّ مُتَصَرِّفًا بِخِلَافِ الشَّرْطِ الصَّحِيحِ عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ قَدَحَ فِيهِ فَإِمَّا أَنْ يَنْعَزِلَ أَوْ يُعْزَلَ أَوْ يُضَمَّ إلَيْهِ أَمِينٌ عَلَى الْخِلَافِ الْمَشْهُورِ انْتَهَى