alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فِي شَهَادَتِهِ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ لَا رَافِعَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إلَى أَنْ يُفَرِّقَهُمْ وَإِلَى الْبَابِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ أَتَى بِبَيِّنَةٍ إلَى أَقَامَ بَيِّنَةً قَوْلُهُ وَمُقَابِلُهُ إلَخْ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهُ كَلَامِهِ يَقْتَضِي أَنَّ مُقَابِلَ الْأَصَحِّ الِاكْتِفَاءُ بِذَلِكَ فِي التَّعْدِيلِ وَلَا قَائِلَ بِهِ وَإِنَّمَا مُقَابِلُهُ الِاكْتِفَاءُ بِهِ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَقَدْ اعْتَرَفَ بِعَدَالَتِهِ
قَوْلُهُ إذَا ارْتَابَ فِيهِمْ أَوْ تَوَهَّمَ غَلَطَهُمْ لِخِفَّةِ عَقْلٍ وَجَدَهَا فِيهِمْ وَإِنْ لَمْ يَرْتَبْ بِهِمْ وَلَا تَوَهَّمَ غَلَطَهُمْ فَلَا يُفَرِّقُهُمْ وَإِنْ طَلَبَ مِنْهُ الْخَصْمُ تَفْرِيقَهُمْ لِأَنَّ فِيهِ غَضًّا مِنْهُمْ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَفِي الْمُنْتَقِبَةِ عَطْفٌ عَلَى قُبَيْلَ الْحِسْبَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ انْتَفَى الْقَيْدُ الْآتِي سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ أَنْ يُفَرِّقَهُمْ تَنَازَعَ فِيهِ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ لَهُ وَلَا يَلْزَمُ وَقَوْلُهُ وَجَبَ قَوْلُهُ كُلًّا إلَخْ
مَعَ قَوْلِهِ ثُمَّ يَسْأَلُ الثَّانِي لَعَلَّ هُنَا سَقْطَةً وَالْأَصْلُ فَيَسْأَلُ وَاحِدٌ وَيَسْتَقْصِي ثُمَّ يَسْأَلُ إلَخْ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَيَسْأَلُ كُلًّا مِنْهُمْ عَنْ زَمَانِ تَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ عَامًا وَشَهْرًا وَيَوْمًا وَغَدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً وَعَمَّنْ حَضَرَ مَعَهُ مِنْ الشُّهُودِ وَعَمَّنْ كَتَبَ شَهَادَتَهُ مَعَهُ وَأَنَّهُ بِحِبْرٍ أَوْ مِدَادٍ وَنَحْوُ ذَلِكَ لِيَسْتَدِلَّ عَلَى صِدْقِهِمْ إنْ اتَّفَقَتْ كَلِمَتُهُمْ وَإِلَّا فَيَقِفُ عَنْ الْحُكْمِ وَإِذَا أَجَابَهُ أَحَدُهُمْ لَمْ يَدَعْهُ يَرْجِعُ إلَى الْبَاقِينَ حَتَّى يَسْأَلَهُمْ لِئَلَّا يُخْبِرَهُمْ بِجَوَابِهِ فَإِنْ امْتَنَعُوا مِنْ التَّفْصِيلِ وَرَأَى أَنْ يَعِظَهُمْ وَيُحَذِّرَهُمْ عُقُوبَةَ شَهَادَةِ الزُّورِ وَعَظَهُمْ وَحَذَّرَهُمْ فَإِنْ
قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى كَوْنُ ذَلِكَ قَبْلَ التَّزْكِيَةِ أَيْ لَا بَعْدَهَا لِأَنَّهُ إنْ اطَّلَعَ عَلَى عَوْرَةٍ اسْتَغْنَى عَنْ الِاسْتِزْكَاءِ وَالْبَحْثِ عَنْ حَالِهِمْ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِنَحْوِ عَدَاوَتِهِ أَوْ فِسْقِهِ قَوْلُهُ فِي شَخْصٍ إلَخْ
هَذَا يُخَالِفُ قَوْلَ الْمَنَاطِقَةِ أَنَّ الْمُوجَبَةَ الْجُزْئِيَّةَ نَقِيضُ السَّالِبَةِ الْكُلِّيَّةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَتَوَارَدَا عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ فِيهِ شَيْءٌ فِي كُلِّ بَيِّنَةٍ أُقِيمُهَا زُورٌ وَيُجَابُ بِأَنَّ غَايَةَ الْأَمْرِ أَنَّهُ عَامٌّ فِي الْأَشْخَاصِ وَهُوَ يَقْبَلُ التَّخْصِيصَ
سم قَوْلُهُ بَيِّنَةٌ أَيْ وَقْتَ الشُّرْبِ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يُعَيِّنَا أَيْ شَاهِدَا الْإِقْرَارِ قَوْلُهُ تَوَقَّفَ عَنْ الْحُكْمِ هَلْ نَدْبًا كَمَا هُوَ قِيَاسُ مَا قَدَّمَهُ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إلَخْ
أَوْ وُجُوبًا كَمَا هُوَ قِيَاسُ مَا قَدَّمْته عَنْ الْأَسْنَى وَغَيْرِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ بُطْلَانُ بَيِّنَتِهِ لَا دَعْوَاهُ لَعَلَّ مُقَابِلَهُ بُطْلَانُ دَعْوَاهُ أَيْضًا فَعَلَيْهِ يَحْلِفُ الْخَصْمُ مَعَ شَاهِدِهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ حِينَئِذٍ إبْطَالُ الدَّعْوَى لَا الطَّعْنُ فِي الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ وَإِيهَامُ الرَّوْضَةِ إلَخْ
أَقُولُ الْقِيَاسُ مَا فِي الرَّوْضَةِ كَمَا تَقَدَّمَ لِلْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَا بَيِّنَةَ لِي ثُمَّ أَحْضَرَهَا قُبِلَتْ لِأَنَّهُ رُبَّمَا لَمْ يَعْرِفْ لَهُ بَيِّنَةً أَوْ نَسِيَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَكَذَلِكَ الْبَيِّنَةُ هُنَا يَحْتَمِلُ أَنَّهُمَا حِينَ قَوْلِهِمَا لَسْنَا بِشَاهِدَيْنِ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ نَسِيَا
بَابُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ عَنْ الْبَلَدِ أَوْ الْمَجْلِسِ بِشَرْطِهِ وَتَوَابِعَ أُخَرَ هُوَ جَائِزٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مَا عَدَا عُقُوبَةً لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا يَأْتِي وَإِنْ كَانَ الْغَائِبُ فِي غَيْرِ عَمَلِهِ لِلْحَاجَةِ وَلِتَمَكُّنِهِ مِنْ إبْطَالِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِإِثْبَاتِ طَاعِنٍ فِي الْبَيِّنَةِ إذْ يَجِبُ تَسْمِيَتُهَا لَهُ إذَا حَضَرَ بِنَحْوِ فِسْقٍ أَوْ فِي الْحَقِّ بِنَحْوِ أَدَاءً وَلَيْسَ لَهُ سُؤَالُ الْقَاضِي أَيْ الْأَهْلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ عَنْ كَيْفِيَّةِ الدَّعْوَى وَمِثْلُهَا يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ وَإِنْ كَانَ فِي تَحْرِيرِهَا خَفَاءٌ يَبْعُدُ عَلَى غَيْرِ الْعَالِمِ اسْتِيفَاؤُهُ لِأَنَّ تَحْرِيرَهَا إلَيْهِ نَعَمْ إنْ سُجِّلَتْ فَلَهُ الْقَدْحُ بِإِبْدَاءِ مُبْطِلٍ لَهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِهِنْدَ امْرَأَةِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمَّا شَكَتْ إلَيْهِ شُحَّهُ خُذِي مِنْ مَالِهِ مَا يَكْفِيك وَوَلَدَك بِالْمَعْرُوفِ فَهُوَ قَضَاءٌ عَلَيْهِ لَا إفْتَاءٌ وَإِلَّا لَقَالَ لَك أَنْ تَأْخُذِي مَثَلًا وَرَدَّهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ بِأَنَّهُ كَانَ حَاضِرًا غَيْرَ مُتَوَارٍ وَلَا مُتَعَزِّزٍ لِأَنَّ الْوَاقِعَةَ فِي فَتْحِ مَكَّةَ لَمَّا حَضَرَتْ هِنْدُ لِلْمُبَايَعَةِ وَذَكَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا أَنْ لَا يَسْرِقْنَ فَذَكَرَتْ هِنْدُ ذَلِكَ وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ أَنَّهَا قَالَتْ لَا أُبَايِعُك عَلَى السَّرِقَةِ إنِّي أَسْرِقُ مِنْ مَالِ زَوْجِي فَكَفَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَكَفَّتْ يَدَهَا حَتَّى أَرْسَلَ إلَى أَبِي سُفْيَانَ يَتَحَلَّلُ لَهَا مِنْهُ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَمَّا الرَّطْبُ فَنَعَمْ وَأَمَّا الْيَابِسُ فَلَا وَاعْتَرَضَهُ غَيْرُهُ بِأَنَّهُ لَمْ يُحَلِّفْهَا وَلَمْ يُقَدِّرْ الْمَحْكُومَ بِهِ لَهَا وَلَمْ تَجْرِ دَعْوَى عَلَى مَا شَرَطُوهُ وَالدَّلِيلُ الْوَاضِحُ أَنَّهُ صَحَّ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْقَضَاءُ عَلَى الْغَائِبِ وَلَا مُخَالِفَ
لَهُمَا مِنْ الصَّحَابَةِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَاتِّفَاقُهُمْ عَلَى سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ فَالْحُكْمُ مِثْلُهَا وَالْقِيَاسُ عَلَى سَمَاعِهَا عَلَى مَيِّتٍ وَصَغِيرٍ مَعَ أَنَّهُمَا أَعْجَزُ عَنْ الدَّفْعِ مِنْ الْغَائِبِ وَإِنَّمَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَيْهِ بِشُرُوطِهَا الْآتِيَةِ فِي بَابِهَا مَعَ زِيَادَةِ شُرُوطٍ أُخْرَى هُنَا مِنْهَا أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ هُنَا إلَّا إنْ كَانَتْ عَلَيْهِ حُجَّةٌ يَعْلَمُهَا الْقَاضِي حَالَةَ الدَّعْوَى كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ وَإِنْ اعْتَرَضَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَجَوَّزَ سَمَاعَهَا إذَا حَدَثَ بَعْدَهَا عِلْمُ الْبَيِّنَةِ أَوْ تَحَمُّلِهَا ثُمَّ تِلْكَ الْحُجَّةُ إمَّا بَيِّنَةٌ وَلَوْ شَاهِدًا وَيَمِينًا فِيمَا يُقْضَى فِيهِ بِهِمَا
وَإِمَّا عِلْمُ الْقَاضِي دُونَ مَا عَدَاهُمَا لِتَعَذُّرِ الْإِقْرَارِ وَالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ وَادَّعَى الْمُدَّعِي جُحُودَهُ وَأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمَهُ لَهُ الْآنَ وَأَنَّهُ يُطَالِبُهُ بِذَلِكَ فَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌّ وَإِنَّمَا أُقِيمُ الْبَيِّنَةَ اسْتِظْهَارًا مَخَافَةَ أَنْ يُنْكِرَ أَوْ لِيَكْتُبَ بِهَا الْقَاضِي إلَى قَاضِي بَلَدِ الْغَائِبِ لَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَتُهُ إلَّا أَنْ يَقُولَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا تُقَامُ عَلَى مُقِرٍّ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ مَخَافَةَ أَنْ يُنْكِرَ خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِّ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ بِوَدِيعَةٍ لِلْمُدَّعِي فِي يَدِهِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ لِذَلِكَ لِتَمَكُّنِ الْوَدِيعِ مِنْ دَعْوَى الرَّدِّ أَوْ التَّلَفِ لَكِنْ بَحَثَ أَبُو زُرْعَةَ سَمَاعَ الدَّعْوَى بِأَنَّهُ لَهُ تَحْتَ يَدِهِ وَدِيعَةٌ وَتُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ بِهَا لَكِنْ لَا يَحْكُمُ وَلَا يُوَفِّيهِ مِنْ مَالِهِ إذْ لَيْسَ لَهُ فِي ذِمَّتِهِ شَيْءٌ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَ مَعَهُ بَيِّنَةٌ بِإِتْلَافِهِ لَهَا أَوْ تَلَفِهَا عِنْدَهُ بِتَقْصِيرٍ سَمِعَهَا وَحَكَمَ وَوَفَّاهُ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّ بَدَلَهَا حِينَئِذٍ مِنْ جُمْلَةِ الدُّيُونِ قَالَ وَإِنَّمَا جَوَّزْنَا ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ جُحُودِ الْوَدِيعِ
وَتَعَذُّرِ الْبَيِّنَةِ فَيَضْبِطُهَا عِنْدَ الْقَاضِي بِإِقَامَتِهَا لَدَيْهِ وَإِشْهَادِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِثُبُوتِ ذَلِكَ يُسْتَغْنَى بِإِقَامَتِهَا عِنْدَ جُحُودِ الْوَدِيعِ إذَا حَضَرَ لِأَنَّهَا قَدْ تَتَعَذَّرُ حِينَئِذٍ
وَلَعَلَّ مَا قَالَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا نَظَرَ إلَيْهِ شَيْخُهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ أَنَّ مَخَافَةَ إنْكَارِهِ مُسَوِّغٌ لِسَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا إذَا كَانَ لِلْغَائِبِ عَيْنٌ حَاضِرَةٌ فِي عَمَلِ الْقَاضِي الَّذِي الدَّعْوَى عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِبَلَدِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَأَرَادَ إقَامَةَ الْبَيِّنَةِ عَلَى دَيْنِهِ لِيُوَفِّيَهُ مِنْهُ فَتُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ وَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَكَذَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ لَوْ قَالَ أَقَرَّ فُلَانٌ بِكَذَا وَلِي بَيِّنَةٌ بِإِقْرَارِهِ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ كَسَفِيهٍ وَمُفْلِسٍ فِيمَا لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُمَا فِيهِ لَمْ يُؤَثِّرْ قَوْلُهُ هُوَ مُقِرٌّ فِي سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ
وَإِنْ أَطْلَقَ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِجُحُودٍ وَلَا إقْرَارٍ فَالْأَصَحُّ أَنَّهَا تُسْمَعُ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَعْلَمُ جُحُودَهُ فِي غَيْبَتِهِ وَيَحْتَاجُ إلَى إثْبَاتِ الْحَقِّ فَيَجْعَلُ غَيْبَتَهُ كَسُكُوتِهِ فَرْعٌ غَابَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ وَاتَّصَلَ بِالْحَاكِمِ وَثِيقَةٌ بِمَا لِلْمُحِيلِ عَلَيْهِ ثَابِتَةٌ قَبْلَ الْحَوَالَةِ حَكَمَ بِمُوجِبِ الْحَوَالَةِ فَلَهُ إذَا حَضَرَ إنْكَارُ دَيْنِ الْمُحِيلِ لَا بِصِحَّتِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِعَدَمِ ثُبُوتِ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ عِنْدَهُ إذْ الصُّورَةُ أَنَّهُ اتَّصَلَ بِهِ ثُبُوتُ غَيْرِهِ الَّذِي لَمْ يَنْضَمَّ إلَيْهِ حُكْمٌ أَمَّا إذَا اتَّصَلَ بِهِ حُكْمُ غَيْرِهِ بِذَلِكَ فَيُحْكَمُ بِالصِّحَّةِ وَلَيْسَ لِلْمُحَالِ عَلَيْهِ الْإِنْكَارُ
بَابُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ سَجَّلَتْ أَيْ الدَّعْوَى قَوْلُهُ وَالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ اُنْظُرْ هَلْ يُمْكِنُ تَصْوِيرُ هَذَا بِمَا إذَا غَابَ بَعْدَ رَدِّ الْيَمِينِ وَقَبْلَ حَلِفِهَا وَالْحُكْمُ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَقُولَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ إلَخْ
كَذَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَخُولِفَ م ر قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ بِوَدِيعَةٍ إلَخْ
كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا نَظَرَ إلَيْهِ شَيْخُهُ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر وَقَوْلُهُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَكَذَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ إلَى آخِرِ قَوْلِهِ وَلَوْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ إلَخْ
مَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ مَمْنُوعٌ فِي الْأُولَى مُسَلَّمٌ فِي الثَّانِيَةِ ش م ر قَوْلُهُ لَمْ يُؤَثِّرْ قَوْلُهُ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر
بَابُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى الْغَائِبِ وَأَلْحَقَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ بِالْغَائِبِ مَا إذَا حَضَرَ الْمَجْلِسَ فَهَرَبَ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ الْحَاكِمُ الْبَيِّنَةَ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الْحُكْمِ فَإِنَّهُ يَحْكُمُ عَلَيْهِ قَطْعًا
مُغْنِي قَوْلُهُ عَنْ الْبَلَدِ إلَى قَوْلِهِ وَلَيْسَ لَهُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْفَرْعِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَيْ الْأَهْلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَمِثْلُهَا إلَى نَعَمْ وَقَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ إلَى وَاعْتَرَضَهُ وَقَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَقُولَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَقَوْلُهُ وَكَذَا تُسْمَعُ إلَى وَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ عَنْ الْبَلَدِ أَيْ فَوْقَ مَسَافَةِ الْعَدْوَى كَمَا يَأْتِي فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الثَّانِي قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ أَيْ مِنْ التَّوَارِي أَوْ التَّعَزُّزِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَتَوَابِعَ أُخَرَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ كِتَابٌ بِهِ إلَى الْفَصْلِ الثَّانِي
بُجَيْرِمِيُّ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي قَوْلُهُ وَلِتَمَكُّنِهِ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ع ش أَيْ بَعْدَ حُضُورِهِ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ بِنَحْوِ فِسْقٍ إلَخْ
مُتَعَلِّقٌ بِطَاعِنٍ فِي الْبَيِّنَةِ وَقَوْلُهُ بِنَحْوِ أَدَاءً مُتَعَلِّقٌ بِطَاعِنٍ فِي الْحَقِّ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْغَائِبِ إذَا حَضَرَ قَوْلُهُ عَنْ كَيْفِيَّةِ الدَّعْوَى أَيْ الْأُولَى
ع ش قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا أَيْ الدَّعْوَى وَكَذَا ضَمِيرُ تَحْرِيرِهَا قَوْلُهُ اسْتِيفَاؤُهُ أَيْ التَّحْرِيرِ قَوْلُهُ إلَيْهِ أَيْ الْقَاضِي
ع ش قَوْلُهُ إنْ سُجِّلَتْ أَيْ الدَّعْوَى سم وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِثْلُ التَّسْجِيلِ مَا لَوْ تَبَرَّعَ الْقَاضِي بِحِكَايَتِهَا لِلْخَصْمِ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَ لِأَنَّهُ إلَى قَوْلِهِ وَيُؤَيِّدُهُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَ لِأَنَّ إلَخْ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ كَانَ فَتْوَى لَقَالَ لَك أَنْ تَأْخُذِي أَوْ لَا بَأْسَ عَلَيْك أَوْ نَحْوُهُ وَلَمْ يَقُلْ خُذِي لِأَنَّ الْمُفْتِيَ لَا يَقْطَعُ فَلَمَّا قَطَعَ كَانَ حُكْمًا كَذَا اسْتَدَلُّوا بِهِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ لَا يَصِحُّ الِاسْتِدْلَال بِهِ لِأَنَّ أَبَا سُفْيَانَ كَانَ حَاضِرًا إلَخْ
بُجَيْرِمِيُّ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ الشِّكَايَةُ عَنْ شُحِّ زَوْجِهَا قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ مَا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ وَاعْتَرَضَهُ إلَى قَوْلِهِ خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ يَعْلَمُهَا الْقَاضِي وَقَوْلُهُ وَأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ قَوْلُهُ وَاعْتَرَضَهُ أَيْ الْقَوْلَ بِأَنَّهُ قَضَاءٌ
ع ش وَقَضِيَّةُ مَا مَرَّ عَنْ الْمُغْنِي أَنَّ الضَّمِيرَ لِلِاسْتِدْلَالِ بِالْخَبَرِ الْمَذْكُورِ ثُمَّ رَأَيْت قَالَ الرَّشِيدِيُّ أَيْ الدَّلِيلُ أَيْضًا
قَوْلُهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ شَرْحِ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ أَيْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ وَاتِّفَاقُهُمْ إلَخْ
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ الْغَائِبِ قَوْلُهُ فَالْحُكْمُ أَيْ عَلَى الْغَائِبِ بِالْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ إلَخْ
الْآتِيَةِ أَيْ مِنْ بَيَانِ الْمُدَّعَى بِهِ وَقَدْرِهِ وَنَوْعِهِ وَوَصْفِهِ وَقَوْلُهُ إنِّي مُطَالِبٌ بِحَقِّي مُغْنِي وَرَوْضٌ قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ كَانَتْ أَيْ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَيْ الْغَائِبِ
مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ اعْتَرَضَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَيْ اشْتِرَاطُ عِلْمِ الْقَاضِي بِالْبَيِّنَةِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ السِّيَاقِ لَكِنَّ الْوَاقِعَ أَنَّ الْبُلْقِينِيَّ إنَّمَا نَازَعَ فِي اشْتِرَاطِ عِلْمِ الْمُدَّعَى بِهَا بَلْ وَفِي وُجُودِهَا حِينَئِذٍ مِنْ أَصْلِهَا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ حَوَاشِي الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ
قَوْلُهُ عِلْمُ الْبَيِّنَةِ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ إلَى مَفْعُولِهِ قَوْلُهُ أَوْ تَحَمُّلُهَا لَعَلَّ حُدُوثَ التَّحَمُّلِ فِي نَحْوِ الْمُتَوَارِي
سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُ أَوْ تَحَمُّلُهَا هُوَ بِالرَّفْعِ أَيْ أَوْ حَدَثَ تَحَمُّلُهَا وَلَعَلَّ صُورَتَهُ أَنْ تُسْمَعَ إقْرَارُ الْغَائِبِ بَعْدَ وُقُوعِ الدَّعْوَى
قَوْلُهُ وَلَوْ شَاهِدًا وَيَمِينًا وَهَلْ يَكْفِي يَمِينٌ أَوْ يُشْتَرَطُ يَمِينَانِ إحْدَاهُمَا لِتَكْمِيلِ الْحُجَّةِ وَالثَّانِيَةُ لِلِاسْتِظْهَارِ الْأَصَحُّ الثَّانِي دَمِيرِيٌّ وَمِثْلُهُ الدَّعْوَى عَلَى الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالْمَيِّتِ
ع ش عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَيَقْضِي عَلَى الْغَائِبِ بِشَاهِدٍ وَيَمِينَيْنِ إحْدَاهُمَا لِتَكْمِيلِ الْحُجَّةِ وَالْأُخْرَى بَعْدَهَا لِنَفْيِ الْمُسْقِطِ مِنْ إبْرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ وَتُسَمَّى يَمِينَ الِاسْتِظْهَارِ
قَوْلُهُ مَا عَدَاهُمَا أَيْ مِنْ الْإِقْرَارِ وَالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ قَوْلُهُ وَالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ اُنْظُرْ هَلْ يُمْكِنُ تَصْوِيرُهَا بِمَا إذَا غَابَ بَعْدَ رَدِّ الْيَمِينِ وَقَبْلَ حَلِفِهَا وَالْحُكْمِ
قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ عَنْ الْمُغْنِي عَنْ الْقَاضِي حُسَيْنٍ نَعَمْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَادَّعَى الْمُدَّعِي جُحُودَهُ أَيْ الْحَقِّ الْمُدَّعَى بِهِ وَهَذَا شَرْطٌ لِصِحَّةِ الدَّعْوَى وَسَمَاعِ الْبَيِّنَةِ عَلَى الْغَائِبِ وَلَا يُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ بِالْجُحُودِ بِالِاتِّفَاقِ كَمَا حَكَاهُ الْإِمَامُ وَيَقُومُ مَقَامَ الْجُحُودِ مَا فِي مَعْنَاهُ كَمَا لَوْ اشْتَرَى عَيْنًا وَخَرَجَتْ مُسْتَحَقَّةً فَادَّعَى الثَّمَنَ عَلَى الْبَائِعِ الْغَائِبِ فَلَا خِلَافَ أَنَّهَا تُسْمَعُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْجُحُودَ وَإِقْدَامُهُ عَلَى الْبَيْعِ كَانَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى جُحُودِهِ
قَدْ يُقَالُ إنَّهُ دَاخِلٌ فِي الشُّرُوطِ الْآتِيَةِ ثُمَّ رَأَيْت قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ إلَخْ
أَنَّ ذِكْرَ لُزُومِ التَّسْلِيمِ وَالْمُطَالَبَةِ مِنْ الزَّائِدِ عَلَى الشُّرُوطِ الْآتِيَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ اسْتِظْهَارًا قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَقُولَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ أَيْ إلَّا أَنْ يَقُولَ هُوَ مُقِرٌّ وَلَكِنَّهُ مُمْتَنِعٌ فَتُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَحَكَمَ بِهَا مُغْنِي وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ حَيْثُ قَالَ وَإِنْ قَالَ هُوَ مُمْتَنِعٌ
قَدْ يَمْنَعُهُ قَوْلُ الْمُدَّعَى فِي يَدِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ بَحَثَ أَبُو زُرْعَةَ سَمَاعَ الدَّعْوَى إلَخْ
مَعَ الْمُدَّعِي قَوْلُهُ بِإِتْلَافِهِ أَيْ الْغَائِبِ قَوْلُهُ قَالَ أَيْ أَبُو زُرْعَةَ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ سَمَاعُ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةِ بِأَنَّ لَهُ تَحْتَ يَدِهِ وَدِيعَةً قَوْلُهُ فَيَضْبِطُهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ وَيَحْتَمِلُ الْبَيِّنَةَ بِإِقَامَتِهَا أَيْ الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ وَإِشْهَادِهِ أَيْ الْقَاضِي قَوْلُهُ بِثُبُوتِ ذَلِكَ أَيْ الْوَدِيعَةِ قَوْلُهُ بِإِقَامَتِهَا إلَخْ
الْبَاءُ بِمَعْنَى عَنْ قَوْلُهُ وَيُسْتَثْنَى إلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌّ لَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَتُهُ قَوْلُهُ وَأَرَادَ أَيْ الْمُدَّعِي قَوْلُهُ لِيُوَفِّيَهُ أَيْ الْقَاضِي دَيْنَهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْعَيْنِ الْحَاضِرَةِ وَالتَّذْكِيرُ بِتَأْوِيلِ الْمَالِ قَوْلُهُ وَكَذَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ لَوْ قَالَ أَقَرَّ فُلَانٌ بِكَذَا وَلِي بَيِّنَةٌ بِإِقْرَارِهِ هَذَا مَمْنُوعٌ
فَهُوَ مِنْ مَقُولُ الْبُلْقِينِيِّ كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ ثَالِثُهَا أَيْ الصُّوَرِ الَّتِي زَادَهَا الْبُلْقِينِيُّ لَوْ كَانَ الْغَائِبُ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ لِسَفَهٍ وَنَحْوِهِ فَلَا يَمْنَعُ قَوْلُهُ هُوَ مُقِرٌّ مِنْ سَمَاعِ بَيِّنَةِ الْمُدَّعِي وَكَذَا الْمُفْلِسُ يُقِرُّ بِدَيْنٍ مُعَامَلَةً بَعْدَ الْحَجْرِ فَإِنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِي حَقِّ الْغُرَمَاءِ فَلَا يَضُرُّ قَوْلُ الْمُدَّعِي فِي غَيْبَتِهِ أَنَّهُ مُقِرٌّ لِأَنَّ إقْرَارَهُ لَا يُؤَثِّرُ وَكَذَا لَوْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لِزَيْدٍ بَلْ لِعَمْرٍو فَادَّعَاهَا عَمْرٌو فِي غَيْبَتِهِ أَنَّهُ مُقِرٌّ لِأَنَّ إقْرَارَهُ لَا يُؤَثِّرُ قَالَ وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الرَّهْنِ وَالْجِنَايَةِ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ
قَوْلُهُ وَثِيقَةٌ بِمَا لِلْمُحِيلِ عَلَيْهِ أَيْ الْمُحَالِ عَلَيْهِ كَإِشْهَادِ حَاكِمٍ عَلَى نَفْسِهِ بِثُبُوتِ ذَلِكَ عِنْدَهُ قَوْلُهُ حُكِمَ إلَخْ
قَوْلُهُ حُكِمَ بِمُوجَبِ الْحَوَالَةِ أَيْ بَعْدَ دَعْوَى الْمُحْتَالِ وَلْيُتَأَمَّلْ الرَّادُّ بِمُوجَبِ الْحَوَالَةِ
عَطْفٌ عَلَى بِمُوجَبِ الْحَوَالَةِ يَعْنِي وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْحُكْمُ بِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ لِعَدَمِ ثُبُوتِ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ وَهُوَ دَيْنُ الْمُحِيلِ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ عِنْدَهُ أَيْ الْحَاكِمِ بَقِيَ هَلْ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِالثُّبُوتِ ثُمَّ بِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ اتَّصَلَ بِهِ أَيْ بِالْحَاكِمِ ثُبُوتُ غَيْرِهِ يَعْنِي ثُبُوتَ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ عِنْدَ غَيْرِ الْحَاكِمِ فَلَعَلَّ لَفْظَ غَيْرِ سَاقِطٌ عَنْ قَلَمِ النَّاسِخِ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِثُبُوتِ دَيْنِ الْمُحِيلِ فِي ذِمَّةِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ إلَخْ
وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْقَاضِي نَصْبُ مُسَخَّرٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَدَّدَةِ يُنْكِرُ عَنْ الْغَائِبِ وَمَنْ أُلْحِقَ بِهِ مِمَّنْ يَأْتِي لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مُقِرًّا فَيَكُونُ إنْكَارُ الْمُسَخَّرِ كَذِبًا نَعَمْ لَا بَأْسَ بِنَصْبِهِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ وَكَذِبُهُ غَيْرُ مُحَقَّقٍ عَلَى أَنَّ الْكَذِبَ قَدْ يُغْتَفَرُ فِي مَوَاضِعَ وَقَوْلُ الْأَنْوَارِ يُسْتَحَبُّ بَعِيدٌ فَإِنْ قُلْت صَرِيحُ الْمَتْنِ قُوَّةُ الْخِلَافِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الْمَطْلَبِ أَنَّ لُزُومَ نَصْبِهِ هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ فِي الدَّعَاوَى عَلَى الْمُتَمَرِّدِ وَالْخِلَافُ الْقَوِيُّ تُسَنُّ رِعَايَتُهُ قُلْت قُوَّتُهُ مِنْ حَيْثُ الشُّهْرَةِ لَا تُنَافِي ضَعْفَهُ مِنْ حَيْثُ الْمَدْرَكِ كَيْفَ وَهُوَ يَقْتَضِي حُرْمَةَ النَّصْبِ كَمَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ لَكِنْ لَمَّا كَانَ فِيهِ نَوْعُ حَاجَةٍ اقْتَضَى إبَاحَتَهُ لَا غَيْرَ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمَطْلَبِ مَمْنُوعٌ بَلْ الْمُتَمَرِّدُ وَالْغَائِبُ سَوَاءٌ فِي هَذَا وَإِنْ افْتَرَقَا فِيمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْقَاضِيَ إلَخْ
هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْجَزَاءِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ الشَّرْطِ وَانْظُرْ هَلْ مِثْلُ ذَلِكَ سَائِغٌ
رَشِيدِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ نَصْبُ مُسَخَّرٍ وَأُجْرَتُهُ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عَلَى الْغَائِبِ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِهِ حَلَبِيٌّ
قَوْلُهُ مِمَّنْ يَأْتِي أَيْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالْمَيِّتِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إلَى قَوْلِهِ خُرُوجًا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَقَوْلُ الْأَنْوَارِ يُسْتَحَبُّ جَرَى عَلَيْهِ الرَّوْضُ وَالنِّهَايَةُ عِبَارَتُهُ نَعَمْ يُسْتَحَبُّ نَصْبُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ وَغَيْرِهِ
وَقَوْلُهُ بَعِيدٌ جَرَى عَلَيْهِ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي عِبَارَتُهُ قَالَ أَيْ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَمُقْتَضَى هَذَا التَّوْجِيهِ أَيْ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مُقِرًّا إلَخْ
أَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَصْبُهُ لَكِنْ الَّذِي ذَكَرَهُ الْعَبَّادِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ الْقَاضِيَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ النَّصْبِ وَعَدَمِهِ انْتَهَى فَقَوْلُ ابْنِ الْمُقْرِي أَنَّ نَصْبَهُ مُسْتَحَبٌّ قَالَ شَيْخُنَا قَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ
مُؤَيِّدٌ لِقَوْلِ الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ كَوْنُ الْخِلَافِ قَوِيًّا قَوْلُهُ عَلَى الْمُتَمَرِّدِ أَيْ الْمُمْتَنِعِ مِنْ الْحُضُورِ لِمَجْلِسِ التَّبَرُّعِ بِلَا عُذْرٍ قَوْلُهُ وَالْخِلَافُ الْقَوِيُّ إلَخْ
عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ صَرِيحِ الْمَتْنِ قُوَّةُ الْخِلَافِ قَوْلُهُ كَيْفَ وَهُوَ أَيْ الْمَدْرَكُ قَوْلُهُ نَوْعُ حَاجَةٍ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْحُجَّةُ عَلَى إنْكَارِ مُنْكِرٍ
وَيَجِبُ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْغَائِبِ وَكِيلٌ حَاضِرٌ إنْ كَانَتْ الدَّعْوَى بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ بِصِحَّةِ عَقْدٍ أَوْ إبْرَاءٍ كَأَنْ أَحَالَ الْغَائِبُ عَلَى مَدِينٍ لَهُ حَاضِرٍ فَادَّعَى أَنَّهُ مُكْرَهٌ عَلَيْهِ أَنْ يُحَلِّفَهُ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ وَتَعْدِيلِهَا أَنَّ الْحَقَّ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى ثَابِتٌ فِي ذِمَّتِهِ إلَى الْآنَ احْتِيَاطًا لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ حَضَرَ لَرُبَّمَا ادَّعَى مَا يُبْرِيهِ
وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ مَعَ ذَلِكَ وَأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ إلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ عَلَيْهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ لِتَأْجِيلٍ أَوْ نَحْوِهِ وَظَاهِرٌ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّ هَذَا لَا يَأْتِي فِي الدَّعْوَى بِعَيْنٍ بَلْ يَحْلِفُ فِيهَا عَلَى مَا يَلِيقُ بِهَا وَكَذَا نَحْوُ الْإِبْرَاءِ كَمَا يَأْتِي وَأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتَعَرَّضَ مَعَ الثُّبُوتِ وَلُزُومِ التَّسْلِيمِ إلَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّ فِي شُهُودِهِ قَادِحًا فِي الشَّهَادَةِ مُطْلَقًا أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِلْغَائِبِ كَفِسْقٍ وَعَدَاوَةٍ وَتُهْمَةٍ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَطَلَبَ تَحْلِيفَ الْمُدَّعِي عَلَى ذَلِكَ أُجِيبَ وَلَا يَبْطُلُ الْحَقُّ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الْيَمِينِ وَلَا تَرْتَدُّ بِالرَّدِّ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مُكَمِّلَةً لِلْحُجَّةِ وَإِنَّمَا هِيَ شَرْطٌ لِلْحُكْمِ وَلَوْ ثَبَتَ الْحَقُّ وَحَلَفَ ثُمَّ نُقِلَ إلَى حَاكِمٍ آخَرَ لِيَحْكُمَ بِهِ لَمْ تَجِبْ إعَادَتُهَا عَلَى الْأَوْجَهِ أَمَّا إذَا كَانَ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ فَهَلْ يَتَوَقَّفُ التَّحْلِيفُ عَلَى طَلَبِهِ وَجْهَانِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا تَوَقُّفُهُ عَلَيْهِ وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَاسْتَشْكَلَهُ فِي التَّوْشِيحِ بِأَنَّهُ إذَا كَانَ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ لَمْ يَكُنْ قَضَاءً عَلَى غَائِبٍ وَلَمْ تَجِبْ يَمِينٌ جَزْمًا وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْخُصُومَاتِ فِي نَحْوِ الْيَمِينِ بِالْمُوَكِّلِ لَا الْوَكِيلِ فَهُوَ قَضَاءٌ عَلَى غَائِبٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُ
الْبُلْقِينِيِّ لِلْقَاضِي سَمَاعُ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ وَإِنْ حَضَرَ وَكِيلُهُ لِوُجُودِ الْغَيْبَةِ الْمُسَوِّغَةِ لِلْحُكْمِ عَلَيْهِ وَالْقَضَاءُ إنَّمَا يَقَعُ عَلَيْهِ أَيْ فِي الْحَقِيقَةِ أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الدَّعْوَى إنْ سُمِعَتْ عَلَى الْوَكِيلِ تَوَجَّهَ الْحُكْمُ إلَيْهِ دُونَ مُوَكِّلِهِ إلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ احْتِيَاطًا لِحَقِّ الْمُوَكِّلِ وَإِنْ لَمْ تُسْمَعْ عَلَيْهِ تَوَجَّهَ الْحُكْمُ إلَى الْغَائِبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فِي الْيَمِينِ وَغَيْرِهَا تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِنْ كَلَامِ الْبُلْقِينِيِّ أَنَّ الْقَاضِيَ فِيمَنْ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ مُخَيَّرٌ بَيْنَ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ وَسَمَاعِهَا عَلَى الْغَائِبِ إذَا وُجِدَتْ شُرُوطُ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ وَلَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَحَدُ هَذَيْنِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى الْحَقِّ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ شُرُوطُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ فَاَلَّذِي يَظْهَرُ وُجُوبُ سَمَاعِهَا عَلَى الْوَكِيلِ حِينَئِذٍ لِئَلَّا يَضِيعَ حَقُّ الْمُدَّعِي وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ إنَّ الْحَقَّ ثَابِتٌ فِي ذِمَّتِهِ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَدَعْوَى قِنٍّ عِتْقًا أَوْ امْرَأَةٍ طَلَاقًا عَلَى غَائِبٍ وَشَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ حِسْبَةً عَلَى إقْرَارِهِ بِهِ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ إذَا لَاحَظَ جِهَةَ الْحِسْبَةِ وَبِهِ أَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ فِي الْعِتْقِ وَأَلْحَقَ بِهِ الْأَذْرَعِيُّ الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَعَلِّقَةِ بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ بِنَحْوِ بَيْعٍ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِهِ أَوْ بِالْإِقْرَارِ بِهِ وَطَلَبَ الْحُكْمَ بِثُبُوتِهِ فَإِنَّهُ يُجِيبُهُ لِذَلِكَ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي الْجَوَاهِرِ وَحِينَئِذٍ يَجِبُ أَنْ يَحْلِفَ خَوْفًا مِنْ مُفْسِدٍ قَارَنَ الْعَقْدَ أَوْ طُرُوُّ مُزِيلٍ لَهُ وَيَكْفِي أَنَّهُ الْآنَ مُسْتَحِقٌّ لِمَا ادَّعَاهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ التَّحْلِيفُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ التَّدَارُكُ إنْ كَانَ لَهُ دَافِعٌ وَيَقَعُ أَنَّ الْحَاضِرَ بِالْبَلَدِ يُوَكِّلُ مَنْ يَدَّعِي عَلَى الْغَائِبِ