alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ وَلَفْظُ الْخُلْعِ صَرِيحٌ وَفِي قَوْلِ كِنَايَةٌ فَعَلَى الْأَوَّلِ فَلَوْ جَرَى بِغَيْرِ ذِكْرِ مَالٍ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي الْأَصَحِّ وَهِيَ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ صَرِيحٌ
وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهُ الْمَالَ وَهُوَ خِلَافُ مَا فِي الرَّوْضَةِ قَالَ الشَّيْخ وَلِيُّ الدِّين فِي نُكَتِهِ وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنهمَا فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْمِنْهَاجِ أَنَّهُ صَرِيحٌ مَعَ عَدَم ذِكْرِ الْمَالِ فَلَعَلَّ مُرَادَهُ أَنَّهُ جَرَى بِغَيْرِ ذِكْرِ مَالٍ مَعَ وُجُودِ مُصَحِّحٍ لَهُ وَهُوَ اقْتِرَانُ النِّيَّةِ بِهِ انْتَهَى فَالْحَاصِلُ أَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ وَالْمُفَادَاةِ صَرِيحَانِ مَعَ ذِكْرِ الْمَالِ كِنَايَتَانِ إنْ لَمْ يُذْكَرْ وَيَصِحُّ بِجَمِيعِ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ سَوَاءٌ قُلْنَا إنَّهُ طَلَاقٌ أَوْ فَسْخٌ فِي الْأَصَحِّ وَمِنْ كِنَايَاتِهِ لَفْظُ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ نَحْو بِعْتُك نَفْسَك فَتَقُولُ اشْتَرَيْت أَوْ قَبِلْت وَالْإِقَالَةُ وَبَيْع الطَّلَاقِ بِالْمَهْرِ مِنْ جِهَتِهِ وَبَيْعُ الْمَهْر بِالطَّلَاقِ مِنْ جِهَتِهَا
الطَّلَاقُ صَرَائِحُهُ الطَّلَاقُ وَكَذَا الْفِرَاقُ وَالسَّرَاحُ عَلَى الْمَشْهُورِ كَطَلَّقْتُكِ وَأَنْتِ طَالِقٌ وَيَا طَالِقُ وَنِصْفُ طَالِقٍ وَكُلُّ طَلْقَةٍ وَأَوْقَعْت عَلَيْكِ طَلَاقِي وَأَنْتِ مُطَلَّقَةٌ وَيَا مُطَلَّقَةُ وَفِيهِمَا وَجْهٌ وَأَمَّا أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ وَأَنْتِ طَلَاقٌ أَوْ الطَّلَاقُ أَوْ طَلْقَةٌ أَوْ أَطْلَقْتُكِ فَالْأَصَحُّ أَنَّهَا كِنَايَاتٌ
وَالْكِنَايَاتُ أَنْتِ خَلِيَّةٌ بَرِيَّةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ بَائِنٌ حَرَامٌ حُرَّةٌ وَاحِدَةٌ اعْتَدِّي اسْتَبْرِئِي رَحِمَكِ الْحَقِي بِأَهْلِكِ حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ لَا أَنْدَهُ سِرْبَك اُغْرُبِي اُعْزُبِي اُخْرُجِي اذْهَبِي سَافِرِي تَجَرَّدِي تَقَنَّعِي تَسَتَّرِي الْزَمِي الطَّرِيقَ بِينِي ابْعِدِي دَعِينِي وَدِّعِينِي بَرِئْت مِنْكِ لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ أَنْتِ وَشَأْنُكِ لَعَلَّ اللَّه يَسُوقُ إلَيْكِ خَيْرًا بَارَكَ اللَّهُ لَكِ بِخِلَافِ بَارَكَ اللَّه فِيكِ تَجَرَّعِي ذُوقِي تَزَوَّدِي وَكَذَا كُلِي وَاشْرَبِي وَانْكِحِي وَلَمْ يَبْقَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ شَيْءٌ وَلَسْت زَوْجَةً لِي فِي الْأَصَحِّ لَا أَغْنَاكِ اللَّهُ وَقَوْمِي وَاقْعُدِي وَأَحْسَن اللَّهُ جَزَاءَكِ زَوِّدِينِي عَلَى الصَّحِيحِ
تَنْبِيهٌ تَقَدَّمَ أَنَّ نَعَمْ كِنَايَةٌ فِي قَبُولِ النِّكَاحِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهِ وَفِي قَبُولِ الْبَيْعِ فَيَنْعَقِدُ عَلَى الْأَصَحِّ وَيَنْعَقِدُ بِهِ الْبَيْعُ فِي جَوَابِ الِاسْتِفْهَامِ جَزْمًا وَكَأَنَّهُ صَرِيحٌ وَأَمَّا فِي الطَّلَاقِ فَلَوْ قِيل لَهُ أَطَلَّقْت زَوْجَتَك أَوْ فَارَقْتهَا أَوْ زَوْجَتُك طَالِقٌ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِخْبَارِ فَهُوَ إقْرَارٌ يُؤَاخَذُ بِهِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا لَمْ تَطْلُقْ فِي الْبَاطِنِ وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْتِمَاسِ الْإِنْشَاءِ فَهَلْ هُوَ صَرِيحٌ أَوْ كِنَايَةٌ قَوْلَانِ أَظْهَرهُمَا الْأَوَّلُ وَقَطَعَ بِهِ بَعْضُهُمْ
فَرْعٌ الْأَصَحُّ أَنَّ مَا اشْتَهَرَ فِي الطَّلَاقِ سِوَى الْأَلْفَاظِ الثَّلَاثَةِ الصَّرِيحَةِ كَحَلَالِ اللَّهِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ الْحِلُّ عَلَيَّ حَرَامٌ كِنَايَةٌ لَا يَلْتَحِقُ بِالصَّرِيحِ فَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ حَرَّمْتُك فَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ وَقَعَ رَجْعِيًّا أَوْ نَوَى عَدَدًا وَقَعَ مَا نَوَاهُ أَوْ نَوَى الظِّهَارَ فَهُوَ ظِهَارٌ وَإِنْ نَوَاهُمَا مَعًا فَهَلْ يَكُونُ طَلَاقًا لِقُوَّتِهِ أَوْ ظِهَارًا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ أَوْ يَتَخَيَّرُ وَيَثْبُتُ مَا اخْتَارَهُ أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا الثَّالِثُ
قَالَ ابْنُ الْحَدَّادِ إنْ أَرَادَ الظِّهَارَ ثَمَّ أَرَادَ الطَّلَاقَ صَحَّا وَإِنْ أَرَادَ الطَّلَاقَ أَوَّلًا فَإِنْ كَانَ بَائِنًا فَلَا مَعْنَى لِلظِّهَارِ بَعْدَهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ هَذَا التَّفْصِيلُ فَاسِدٌ عِنْدِي لِأَنَّ اللَّفْظَ الْوَاحِدَ إذَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُرَادَ بِهِ التَّصَرُّفَاتُ
وَالرَّاجِحُ مَقَالَةُ أَبِي عَلِيٍّ لِإِطْلَاقِهِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمِنْهَاجِ التَّخْيِيرَ
وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ فِي الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يَطَأْ فِي الْأَصَحِّ وَكَذَا إنْ أَطْلَقَ وَلَمْ يَنْوِ شَيْئًا فِي الْأَظْهَرِ فَلَفْظُ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ صَرِيحٌ فِي لُزُومِ الْكَفَّارَةِ
وَلَوْ قَالَ هَذَا اللَّفْظَ لِأَمَتِهِ وَنَوَى الْعِتْقَ عَتَقَتْ أَوْ الطَّلَاقَ أَوْ الظِّهَارَ فَلَغْوٌ أَوْ تَحْرِيمَ عَيْنِهَا لَمْ تَحْرُمْ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
مُعْتَدَّةً أَوْ مُرْتَدَّةً أَوْ مَجُوسِيَّةً أَوْ مُزَوَّجَةً أَوْ الزَّوْجَةُ مُعْتَدَّةً عَنْ شُبْهَةٍ أَوْ مُحَرَّمَةً فَوَجْهَانِ لِأَنَّهَا مَحَلُّ الِاسْتِبَاحَةِ فِي الْجُمْلَةِ أَوْ حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ صَائِمَةً وَجَبَتْ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهَا عَوَارِضُ أَوْ رَجْعِيَّةً فَلَا عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَوْ قَالَ لِعَبْدٍ أَوْ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ فَلَغْوٌ لَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَلَا غَيْرَهَا
وَقِيلَ صَرِيحَانِ وَقِيلَ لَغْوٌ وَاخْتَرْت رَجَعْتُك كِنَايَةٌ وَقِيلَ لَغْوٌ وَقِيلَ إنَّ كُلَّ لَفْظٍ أَدَّى مَعْنَى الصَّرِيحِ فِي الرَّجْعَةِ صَرِيحٌ
وَالْأَصَحُّ أَنَّ صَرَائِحَهَا مُنْحَصِرَةٌ لِأَنَّ الطَّلَاقَ صَرَائِحُهُ مَحْصُورَةٌ فَالرَّجْعَةُ الَّتِي تَحْصُلُ إبَاحَةً أَوْلَى
وَتَغْيِيبُ ذَكَرٍ أَوْ حَشَفَةٍ بِفَرْجٍ وَالْجِمَاعُ بِذَكَرٍ وَالِافْتِضَاضُ بِذَكَرٍ لِلْبِكْرِ
وَكَذَا مُطْلَقُ الْجِمَاعِ وَالْوَطْءِ وَالْإِصَابَةِ وَالِافْتِضَاضِ لِلْبِكْرِ مِنْ غَيْرِ ذَكَرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَالْكِنَايَاتُ الْمُبَاشَرَةُ وَالْمُبَاضَعَةُ وَالْمُلَامَسَةُ وَالْمَسُّ وَالْإِفْضَاءُ وَالْمُبَاعَلَةُ وَالدُّخُولُ بِهَا وَالْمُضِيُّ إلَيْهَا وَالْغَشَيَانُ وَالْقُرْبَانُ وَالْإِتْيَانُ
وَاتُّفِقَ عَلَى أَنَّ لَأَبْعُدَنَّ عَنْك وَلَا يَجْمَعُ رَأْسِي وَرَأْسَك وِسَادَةٌ وَلَا نَجْتَمِعُ تَحْتَ سَقْفٍ
وَقَوْلُهُ لَيَطُولَنَّ تَرْكِي لِجِمَاعِك أَوْ لَأَسُوأَنَّك فِي الْجِمَاعِ صَرِيحٌ فِيهِ كِنَايَةٌ فِي الْمُدَّةِ
الظِّهَارُ صَرِيحُهُ أَنْتِ عَلَيَّ أَوْ مَعِي أَوْ عِنْدِي أَوْ مِنِّي أَوْ لِي كَظَهْرِ أُمِّي وَكَذَا أَنْتِ كَظَهْرِ أُمِّي بِلَا صِلَةٍ وَقِيلَ إنَّهُ كِنَايَةٌ
وَكَذَا جُمْلَتُك أَوْ نَفْسُك أَوْ ذَاتُك أَوْ جِسْمُك كَظَهْرِ أُمِّي وَكَذَا كَبَدَنِ أُمِّي أَوْ جِسْمِهَا أَوْ جُمْلَتِهَا أَوْ ذَاتِهَا وَكَذَا كَيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا أَوْ صَدْرِهَا أَوْ بَطْنِهَا أَوْ فَرْجِهَا أَوْ شَعْرِهَا عَلَى الْأَظْهَرِ
الْقَذْفُ صَرِيحُهُ لَفْظُ الزِّنَا كَقَوْلِهِ زَنَيْت أَوْ زَنَيْت أَوْ يَا زَانٍ أَوْ يَا زَانِيَةُ وَالنَّيْكُ وَإِيلَاجُ الْحَشَفَةِ أَوْ الذَّكَرِ مَعَ الْوَصْفِ بِتَحْرِيمٍ أَوْ دُبُرٌ
وَسَائِرِ الْأَلْفَاظِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْإِيلَاجِ أَنَّهَا صَرِيحَةٌ هُنَا إذَا انْضَمَّ إلَيْهَا الْوَصْفُ بِالتَّحْرِيمِ
وَلِرَجُلٍ بِقُبُلِك وَلِخُنْثَى ذَكَرُك وَفَرْجُك مَعًا وَلِوَلَدِ غَيْرِهِ الَّذِي لَمْ يُنْفَ بِلِعَانٍ لَسْت ابْنَ فُلَانٍ
وَالْكِنَايَاتُ يَا فَاجِرُ يَا فَاسِقُ يَا خَبِيثُ يَا خَبِيثَةُ يَا سَفِيهُ أَنْتِ تُحِبِّينَ الْخَلْوَةَ لَا تَرُدِّينَ يَدَ لَامِسٍ وَلِقُرَشِيٍّ يَا نَبَطِيُّ أَوْ لَسْت مِنْ قُرَيْشٍ
وَلِزَوْجَتِهِ لَمْ أَجِدْك عَذْرَاءَ فِي الْجَدِيدِ وَلِأَجْنَبِيَّةٍ قَطْعًا وَأَنْتِ أَزْنَى النَّاسِ أَوْ أَزْنَى مِنْ النَّاسِ أَوْ يَا أَزْنَى النَّاسِ أَوْ أَزْنَى مِنْ فُلَانٍ عَلَى الصَّحِيحِ فِي الْكُلِّ
عَلَى الصَّحِيحِ وَكَذَا زَنَأْت فَقَطْ أَوْ يَا زَانِئُ بِالْهَمْزَةِ فِي الْأَصَحِّ وَيَا زَانِيَةُ فِي الْجَبَلِ بِالْيَاءِ عَلَى الْمَنْصُوصِ
عَلَى الْمَعْرُوفِ فِي الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ أَنَّهُ صَرِيحٌ لِأَنَّ احْتِمَالَ إرَادَةِ أَنَّهُ عَلَى دِينِ لُوطٍ لَا يَفْهَمُهُ الْعَوَامُّ أَصْلًا وَلَا يَسْبِقُ إلَى ذِهْنِ غَيْرِهِمْ
وَيَا مَأْبُونُ كَمَا فِي فَتَاوَى النَّوَوِيِّ يَا قَحْبَةُ وَيَا عِلْقُ كَمَا فِي فَتَاوَى الشَّاشِيِّ وَفُرُوعِ ابْنِ الْقَطَّانِ
وَفِي فُرُوعِ ابْنِ الْقَطَّانِ بِأَنَّ يَا بَغِيُّ كِنَايَةٌ وَالتَّعْرِيضُ يَا ابْنَ الْحَلَالِ أَمَّا أَنَا فَلَسْت بِزَانٍ وَأُمِّي لَيْسَتْ بِزَانِيَةٍ مَا أَحْسَنَ اسْمَك فِي الْجِيرَانِ مَا أَنَا ابْنُ خَبَّازٍ وَلَا إسْكَافٍ فَلَا أَثَرَ لِذَلِكَ وَإِنْ نَوَى بِهِ الْقَذْفَ لِأَنَّ النِّيَّةَ إنَّمَا تُؤَثِّرُ إذَا احْتَمَلَ اللَّفْظُ الْمَنْوِيَّ وَلَا دَلَالَةَ فِي هَذَا اللَّفْظِ وَلَا احْتِمَالَ وَمَا يُفْهَمُ مِنْهُ مُسْتَنَدُهُ قَرَائِنُ الْأَحْوَالِ
ضَابِطٌ قَالَ الْحَلِيمِيُّ كُلُّ مَا حُرِّمَ التَّصْرِيحُ بِهِ لِعَيْنِهِ فَالتَّعْرِيضُ بِهِ حَرَامٌ كَالْكُفْرِ وَالْقَذْفِ
نَحْوُ أَنْتَ حُرٌّ أَوْ مُحَرَّرٌ أَوْ حَرَّرْتُك أَوْ عَتِيقٌ أَوْ مُعْتَقٌ أَوْ أَعْتَقْتُك وَكَذَا فَكُّ الرَّقَبَةِ فِي الْأَصَحِّ
وَالْكِنَايَاتُ لَا مِلْكَ لِي عَلَيْك لَا سَبِيلَ لَا سُلْطَانَ لَا يَدَ لَا أَمْرَ لَا خِدْمَةَ أَزَلْت مِلْكِي عَنْك حَرَّمْتُك أَنْتِ سَائِبَةٌ أَنْتِ بَتَّةٌ أَنْتِ لِلَّهِ وَهَبْتُك نَفْسِي وَكُلُّ صَرَائِحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَاتِهِ كِنَايَاتٌ فِيهِ وَكَذَا أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فِي الْأَصَحِّ فَرْعَانِ الْأَوَّلُ لَا أَثَرَ لِلْخَطَأِ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَالْقَذْفِ فَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ أَوْ زَانٍ أَوْ زَنَيْت أَوْ لَهُ أَنْتِ حُرَّةٌ أَوْ زَانِيَةٌ أَوْ زَنَيْت فَهُوَ صَرِيحٌ
الثَّانِي لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ ابْنِي وَمِثْلُهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ابْنًا لَهُ ثَبَتَ نَسَبُهُ وَعَتَقَ إنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ بَالِغًا وَصَدَّقَهُ وَإِنْ كَذَّبَهُ عَتَقَ أَيْضًا وَلَا نَسَبَ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ ابْنَهُ بِأَنْ كَانَ أَصْغَرَ مِنْهُ عَلَى حَدٍّ لَا يُتَصَوَّرُ كَوْنُهُ ابْنَهُ لَغَا قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْتِقْ لِأَنَّهُ ذَكَرَ مُحَالًا
فَإِنْ كَانَ مَعْرُوفَ النَّسَبِ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يَلْحَقْهُ لَكِنْ يَعْتِقُ فِي الْأَصَحِّ لِتَضَمُّنِهِ الْإِقْرَارَ بِحُرِّيَّتِهِ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ زَوَائِدِهِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ بِهِ فُرْقَةٌ إذَا لَمْ تَكُنْ نِيَّةٌ لِأَنَّهُ إنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْعَادَةِ لِلْمُلَاطَفَةِ وَحُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ
التَّدْبِيرُ صَرِيحُهُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي أَعْتَقْتُك حَرَّرْتُك بَعْدَ مَوْتِي إذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ عَتِيقٌ
وَالْكِنَايَةُ خَلَّيْت سَبِيلَك بَعْدَ مَوْتِي وَلَوْ قَالَ دَبَّرْتُك أَوْ أَنْتَ مُدَبَّرٌ فَالنَّصُّ أَنَّهُ صَرِيحٌ فَيَعْتِقُ بِهِ إذَا مَاتَ السَّيِّدُ
وَنَصَّ فِي الْكِتَابَةِ أَنَّ قَوْلَهُ كَاتَبْتُك عَلَى كَذَا لَا يَكْفِي حَتَّى يَقُولَ فَإِذَا أَدَّيْت فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ يَنْوِيَهُ فَقِيلَ فِيهِمَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا صَرِيحَانِ لَاشْتِهَارِهِمَا فِي مَعْنَاهُمَا كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ
وَالثَّانِي كِنَايَتَانِ لِخُلُوِّهِمَا عَنْ لَفْظِ الْحُرِّيَّةِ وَالْعِتْقِ وَالْمَذْهَبُ تَقْرِيرُ النَّصَّيْنِ وَالْفَرْقُ أَنَّ التَّدْبِيرَ مَشْهُورٌ بَيْنَ الْخَوَاصِّ وَالْعَوَامِّ وَالْكِنَايَةَ لَا يَعْرِفُهَا الْعَوَامُّ
عَقْدُ الْأَمَانِ صَرِيحُهُ أَجَرْتُك أَنْتَ مُجَارٌ أَنْتَ آمِنٌ أَمَّنْتُك أَنْتَ فِي أَمَانِي لَا بَأْسَ عَلَيْك لَا خَوْفَ عَلَيْك لَا تَخَفْ لَا تَفْزَعْ
وِلَايَةُ الْقَضَاءِ صَرِيحُهُ وَلَّيْتُك الْقَضَاءَ قَلَّدْتُك اسْتَنَبْتُك اسْتَخْلَفْتُك اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ اُحْكُمْ بِبَلَدِ كَذَا وَالْكِنَايَةُ اعْتَمَدْت عَلَيْك فِي الْقَضَاءِ رَدَدْته إلَيْك فَوَّضْته إلَيْك أَسْنَدْته
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَا يَكَادُ يَتَّضِحُ فَرْقٌ بَيْنَ وَلَّيْتُك الْقَضَاءَ وَفَوَّضْته إلَيْك وَقَالَ النَّوَوِيُّ الْفَرْقُ وَاضِحٌ فَإِنَّ وَلَّيْتُك مُتَعَيِّنٌ لِجَعْلِهِ قَاضِيًا وَفَوَّضْت إلَيْك مُحْتَمِلٌ لَأَنْ يُرَادَ تَوْكِيلُهُ فِي نَصْبِ قَاضٍ
وَمِنْ الْكِنَايَاتِ كَمَا فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ لِابْنِ أَبِي الدَّمِ عَوَّلْت عَلَيْك عَهِدْت إلَيْك وَكَّلْت إلَيْك
الْقَوْلُ فِي الْكِتَابَةِ فِيهَا مَسَائِلُ الْأُولَى فِي الطَّلَاقِ فَإِنْ كَتَبَهُ الْأَخْرَسُ فَأَوْجُهٌ أَصَحُّهَا أَنَّهُ كِنَايَةٌ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ إنْ نَوَى وَلَمْ يُشِرْ
وَأَمَّا النَّاطِقُ فَإِنْ تَلَفَّظَ بِمَا كَتَبَهُ حَالَ الْكِتَابَةِ أَوْ بَعْدَهَا طَلُقَتْ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ إيقَاعَ الطَّلَاقِ لَمْ يَقَعْ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ يَقَعُ فَيَكُونُ صَرِيحًا
وَإِنْ نَوَى فَأَقْوَالٌ أَظْهَرُهَا تَطْلُقُ وَالثَّانِي لَا وَالثَّالِثُ إنْ كَانَتْ غَائِبَةً عَنْ الْمَجْلِسِ طَلُقَتْ وَإِلَّا فَلَا
قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَهَذَا الْخِلَافُ جَارٍ فِي سَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ الَّتِي لَا تَحْتَاجُ إلَى قَبُولٍ كَالْإِعْتَاقِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ وَغَيْرِهَا
وَأَمَّا مَا يَحْتَاجُ إلَى قَبُولٍ فَهُوَ نِكَاحٌ وَغَيْرُهُ فَغَيْرُ النِّكَاحِ كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالْإِجَارَةِ فَفِي انْعِقَادِهَا بِالْكِتَابَةِ خِلَافٌ مُرَتَّبٌ عَلَى الطَّلَاقِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ إنْ لَمْ يَصِحَّ بِهَا فَهُنَا أَوْلَى وَإِلَّا فَوَجْهَانِ لِلْخِلَافِ فِي انْعِقَادِ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ بِالْكِنَايَاتِ وَلِأَنَّ الْقَبُولَ شَرْطٌ فِيهَا فَيَتَأَخَّرُ عَنْ الْإِيجَابِ وَالْمَذْهَبُ الِانْعِقَادُ ثُمَّ الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ لَهُ أَنْ يَقْبَلَ بِالْقَوْلِ وَهُوَ أَقْوَى وَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ الْقَبُولَ
وَأَمَّا النِّكَاحُ فَفِيهِ خِلَافٌ مُرَتَّبٌ وَالْمَذْهَبُ مَنْعُهُ بِسَبَبِ الشَّهَادَةِ فَلَا اطِّلَاعَ لِلشُّهُودِ عَلَى النِّيَّةِ
وَلَوْ قَالَا بَعْدَ الْكِتَابَةِ نَوَيْنَا كَانَ شَهَادَةً عَلَى إقْرَارِهِمَا لَا عَلَى نَفْسِ الْعَقْدِ وَمَنْ جَوَّزَ اعْتَمَدَ الْحَاجَةَ
وَحَيْثُ جَوَّزْنَا انْعِقَادَ الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ بِالْكِتَابَةِ فَذَلِكَ فِي حَالِ الْغَيْبَةِ فَأَمَّا عِنْدَ الْحُضُورِ فَخِلَافٌ مُرَتَّبٌ وَالْأَصَحُّ الِانْعِقَادُ
وَحَيْثُ جَوَّزْنَا انْعِقَادَ النِّكَاحِ بِهَا فَيَكْتُبُ زَوَّجْتُك بِنْتِي وَيَحْضُرُ الْكِتَابَ عَدْلَانِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ
يُحْضِرَهُمَا وَلَا أَنْ يَقُولَ اشْهَدَا فَإِذَا بَلَغَهُ يَقْبَلُ لَفْظًا أَوْ يَكْتُبُ الْقَبُولَ وَيَحْضُرُهُ شَاهِدَا الْإِيجَابِ وَلَا يَكْفِي غَيْرُهُمَا فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ كَتَبَ إلَيْهِ بِالْوَكَالَةِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَحْتَاجُ إلَى الْقَبُولِ فَهُوَ كَكِتَابَةِ الطَّلَاقِ وَإِلَّا فَكَالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ
وَوِلَايَةُ الْقَضَاءِ كَالْوَكَالَةِ فَالْمَذْهَبُ صِحَّتُهَا بِالْكِتَابَةِ وَكَذَا يَقَعُ الْعَزْلُ بِالْكِتَابَةِ
وَإِنْ كَتَبَ إلَيْهِ إذَا أَتَاك كِتَابِي فَأَنْتَ مَعْزُولٌ لَمْ يَنْعَزِلْ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَيْهِ الْكِتَابُ قَطْعًا قَاضِيًا كَانَ أَوْ وَكِيلًا وَكَذَا فِي الطَّلَاقِ
وَإِنْ كَتَبَ أَنْتَ مَعْزُولٌ أَوْ عَزَلْتُك فَالْأَظْهَرُ الْعَزْلُ فِي الْحَالِ فِي الْوَكِيلِ دُونَ الْقَاضِي لِعِظَمِ الضَّرَرِ فِي نَقْضِ أَقْضِيَتِهِ
وَإِنْ كَتَبَ إذَا قَرَأْت كِتَابِي فَأَنْتَ مَعْزُولٌ أَوْ طَالِقٌ لَمْ يَحْصُلْ الْعَزْلُ وَالطَّلَاقُ بِمُجَرَّدِ الْبُلُوغِ بَلْ بِالْقِرَاءَةِ فَإِنْ قُرِئَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا وَهُمَا أُمِّيَّانِ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْعَزْلُ
وَإِنْ كَانَا قَارِئَيْنِ فَالْأَصَحُّ انْعِزَالُ الْقَاضِي لِأَنَّ الْغَرَضَ إعْلَامُهُ وَعَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِعَدَمِ قِرَاءَتِهَا مَعَ الْإِمْكَانِ وَقِيلَ لَا يَنْعَزِلُ الْقَاضِي أَيْضًا
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ يَنْبَغِي لِلْمُجِيزِ فِي الرِّوَايَةِ كِتَابَةً أَنْ يَتَلَفَّظَ بِالْإِجَازَةِ أَيْضًا فَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى الْكِتَابَةِ وَلَمْ يَتَلَفَّظْ مَعَ قَصْدِ الْإِجَازَةِ صَحَّتْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الْإِجَازَةَ
قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ فَغَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ تَصْحِيحُ ذَلِكَ فِي هَذَا الْبَابِ كَمَا أَنَّ الْقِرَاءَةَ عَلَى الشَّيْخِ إذَا لَمْ يَتَلَفَّظْ بِمَا قَرَأَ عَلَيْهِ جُعِلَتْ إخْبَارًا مِنْهُ بِذَلِكَ وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعِرَاقِيُّ الظَّاهِرُ عَدَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ مَنْ كَتَبَ سَلَامًا فِي كِتَابٍ وَجَبَ عَلَى الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ رَدُّ السَّلَامِ إذَا بَلَغَهُ الْكِتَابُ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ وَزَادَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّهُ يَجِبُ الرَّدُّ عَلَى الْفَوْرِ
الثَّالِثَةُ هَلْ يَجُوزُ الِاعْتِمَادُ عَلَى الْكِتَابَةِ وَالْخَطِّ فِيهِ فُرُوعٌ الْأَوَّلُ الرِّوَايَةُ فَإِذَا كَتَبَ الشَّيْخُ بِالْحَدِيثِ إلَى حَاضِرٍ أَوْ غَائِبٍ أَوْ أَمَرَ مَنْ كَتَبَ فَإِنْ قَرَنَ بِذَلِكَ إجَازَةً جَازَ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَالرِّوَايَةُ قَطْعًا وَإِنْ تَجَرَّدَتْ عَنْ الْإِجَازَةِ فَكَذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ
الثَّانِي أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ فِي الرَّوْضَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمِنْهَاجِ وَالْمُحَرَّرِ جَوَازُ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ اعْتِمَادًا عَلَى خَطٍّ مَحْفُوظٍ عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَهُ
الثَّالِثُ يَجُوزُ اعْتِمَادُ الرَّاوِي عَلَى سَمَاعِ جُزْءٍ وَجَدَ اسْمَهُ مَكْتُوبًا فِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ إذَا ظَنَّ ذَلِكَ بِالْمُعَاصَرَةِ وَاللُّقِيِّ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ وَتَوَقَّفَ فِيهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ
قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ فَإِنْ وَثِقَ بِصِحَّةِ النُّسْخَةِ فَلَهُ أَنْ يَقُولَ قَالَ فُلَانٌ وَإِلَّا فَلَا يَأْتِي بِصِيغَةِ الْجَزْمِ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي جُزْءٍ لَهُ حَكَى الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإسْفَرايِينِيّ الْإِجْمَاعَ عَلَى جَوَازِ النَّقْلِ مِنْ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ اتِّصَالُ السَّنَدِ إلَى مُصَنِّفِيهَا وَقَالَ إلْكِيَا الطَّبَرِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ مَنْ وَجَدَ حَدِيثًا فِي كِتَابٍ صَحِيحٍ جَازَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَهُ وَيَحْتَجَّ بِهِ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ أَمَّا الِاعْتِمَادُ عَلَى كُتُبِ الْفِقْهِ الصَّحِيحَةِ الْمَوْثُوقِ بِهَا فَقَدْ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْعَصْرِ عَلَى جَوَازِ الِاعْتِمَادِ عَلَيْهَا وَالِاسْتِنَادِ إلَيْهَا لِأَنَّ الثِّقَةَ قَدْ حَصَلَتْ بِهَا كَمَا تَحْصُلُ بِالرِّوَايَةِ وَلِذَلِكَ اعْتَمَدَ النَّاسُ عَلَى
الْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ فِي النَّحْوِ وَاللُّغَةِ وَالطِّبِّ وَسَائِرِ الْعُلُومِ لِحُصُولِ الثِّقَةِ بِهَا وَبُعْدِ التَّدْلِيسِ
وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ النَّاسَ قَدْ اتَّفَقُوا عَلَى الْخَطَإِ فِي ذَلِكَ فَهُوَ أَوْلَى بِالْخَطَأِ مِنْهُمْ وَلَوْلَا جَوَازُ الِاعْتِمَادِ عَلَى ذَلِكَ لَتَعَطَّلَ كَثِيرٌ مِنْ الْمَصَالِحِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَا وَقَدْ رَجَعَ الشَّارِعُ إلَى قَوْلِ الْأَطِبَّاءِ فِي صُوَرٍ
وَلَكِنْ لَمَّا بَعُدَ التَّدْلِيسُ فِيهَا اُعْتُمِدَ عَلَيْهَا كَمَا اُعْتُمِدَ فِي اللُّغَةِ عَلَى أَشْعَارِ الْعَرَبِ وَهُمْ كُفَّارٌ لِبُعْدِ التَّدْلِيسِ انْتَهَى
الْخَامِسُ إذَا وَلَّى الْإِمَامُ رَجُلًا كَتَبَ لَهُ عَهْدًا وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ عَدْلَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ فَهَلْ يَلْزَمُ النَّاسَ طَاعَتُهُ وَيَجُوزُ لَهُمْ الِاعْتِمَادُ عَلَى الْكِتَابِ خِلَافٌ
وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ اعْتِمَادُ مُجَرَّدِ الْكِتَابِ مِنْ غَيْرِ إشْهَادٍ وَلَا اسْتِفَاضَةٍ
السَّادِسُ إذَا رَأَى الْقَاضِي وَرَقَةً فِيهَا حُكْمُهٌ لِرَجُلٍ وَطَالَبَ عَنْهُ إمْضَاءَهُ وَالْعَمَلَ بِهِ وَلَمْ يَتَذَكَّرْهُ لَمْ يَعْتَمِدْهُ قَطْعًا لِإِمْكَانِ التَّزْوِيرِ وَكَذَا الشَّاهِدُ لَا يَشْهَدُ بِمَضْمُونِ خَطِّهِ إذَا لَمْ يَتَذَكَّرْ فَلَوْ كَانَ الْكِتَابُ مَحْفُوظًا عِنْدَهُ وَبَعُدَ احْتِمَالُ التَّزْوِيرِ وَالتَّحْرِيفِ كَالْمَحْضَرِ وَالسِّجِلِّ الَّذِي يُحْتَاطُ فِيهِ فَوَجْهَانِ الصَّحِيحُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَقْضِي بِهِ وَلَا يَشْهَدُ مَا لَا يَتَذَكَّرُ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ فِي الرِّوَايَةِ لِأَنَّ بَابَهَا عَلَى التَّوْسِعَةِ
السَّابِعُ إذَا رَأَى بِخَطِّ أَبِيهِ أَنَّ لِي عَلَى فُلَانٍ كَذَا أَوْ أَدَّيْت إلَى فُلَانٍ كَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ فَلَهُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ وَالْأَدَاءِ اعْتِمَادًا عَلَى خَطِّ أَبِيهِ إذَا وَثِقَ بِخَطِّهِ وَأَمَانَتِهِ
قَالَ الْقَفَّالُ وَضَابِطُ وُثُوقِهِ أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ وَجَدَ فِي تِلْكَ التَّذْكِرَةِ لِفُلَانٍ عَلَيَّ كَذَا لَا يَجِدُ مِنْ نَفْسِهِ أَنْ
وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَةِ بِأَنَّ خَطَرَهُمَا عَظِيمٌ وَلِأَنَّهُمَا يَتَعَلَّقَانِ بِهِ وَيُمْكِنُ التَّذَكُّرُ فِيهِمَا وَخَطُّ الْمُوَرِّثِ لَا يُتَوَقَّعُ فِيهِ يَقِينٌ فَجَازَ اعْتِمَادُ الظَّنِّ فِيهِ حَتَّى لَوْ وَجَدَ ذَلِكَ بِخَطِّ نَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْحَلِفُ حَتَّى يَتَذَكَّرَ
التَّاسِعُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ لَوْ كَتَبَ لَهُ فِي وَرَقَةٍ بِلَفْظِ الْحَوَالَةِ وَوَرَدَتْ عَلَى الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ لَزِمَهُ أَدَاؤُهَا إذَا اعْتَرَفَ بِدَيْنِ الْكَاتِبِ وَأَنَّهُ خَطُّهُ وَأَرَادَ بِهِ الْحَوَالَةَ وَبِدَيْنِ الْمَكْتُوبِ لَهُ فَإِنْ أَنْكَرَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ أَلْزَمَهُ إذَا اعْتَرَفَ بِالْكِتَابِ وَالدَّيْنِ اعْتِمَادًا عَلَى الْعُرْفِ وَلِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إلَى الْإِرَادَةِ
الْحَادِيَ عَشَرَ إذَا وَجَدَ مَعَ اللَّقِيطِ رُقْعَةً فِيهَا أَنَّ تَحْتَهُ دَفِينًا وَأَنَّهُ لَهُ فَفِي اعْتِمَادِهَا وَجْهَانِ
تَنْبِيهٌ حُكْمُ الْكِتَابَةِ عَلَى الْقِرْطَاسِ وَالرَّقِّ وَاللَّوْحِ وَالْأَرْضِ وَالنَّقْشِ عَلَى الْحَجَرِ وَالْخَشَبِ وَاحِدٌ وَلَا أَثَرَ لِرَسْمِ الْأَحْرُفِ عَلَى الْمَاءِ وَالْهَوَاءِ
الْإِشَارَةُ مِنْ الْأَخْرَسِ مُعْتَبَرَةٌ وَقَائِمَةٌ مَقَامَ عِبَارَةِ النَّاطِقِ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْهِبَةِ وَالرَّهْنِ وَالنِّكَاحِ وَالرَّجْعَةِ وَالظِّهَارِ
وَالْحُلُولِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالْإِبْرَاءِ وَغَيْرِهِمَا كَالْأَقَارِيرِ وَالدَّعَاوَى وَاللِّعَانِ وَالْقَذْفِ وَالْإِسْلَامِ
الْخَامِسَةُ لَا يَصِحُّ إسْلَامُ الْأَخْرَسِ بِالْإِشَارَةِ فِي قَوْلٍ حَتَّى يُصَلِّيَ بَعْدَهَا وَالصَّحِيحُ صِحَّتُهُ
وَإِذَا قُلْنَا بِاعْتِبَارِهَا فَمِنْهُمْ مَنْ أَرَادَ الْحُكْمَ عَلَى إشَارَتِهِ الْمَفْهُومَةِ نَوَى أَمْ لَا وَعَلَيْهِ الْبَغَوِيّ
وَقَالَ الْإِمَامُ وَآخَرُونَ إشَارَتُهُ مُنْقَسِمَةٌ إلَى صَرِيحَةٍ مُغْنِيَةٍ عَنْ النِّيَّةِ وَهِيَ الَّتِي يَفْهَمُ مِنْهَا الْمَقْصُودَ كُلُّ وَاقِفٍ عَلَيْهَا وَإِلَى كِنَايَةٍ مُفْتَقِرَةٍ إلَى النِّيَّةِ وَهِيَ الَّتِي تَخْتَصُّ بِفَهْمِ الْمَقْصُودِ بِهَا الْمَخْصُوصُ بِالْفِطْنَةِ وَالذَّكَاءِ كَذَا حَكَاهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَالشَّرْحَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ بِتَرْجِيحٍ
قَالَ الْإِمَامُ وَلَوْ بَالَغَ فِي الْإِشَارَةِ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ الطَّلَاقَ وَأَفْهَمَ هَذِهِ الدَّعْوَى فَهُوَ كَمَا لَوْ فَسَّرَ اللَّفْظَ الشَّائِعَ فِي الطَّلَاقِ بِغَيْرِهِ وَسَوَاءٌ فِي اعْتِبَارِهَا قَدَرَ عَلَى الْكِتَابَةِ أَمْ لَا كَمَا أَطْلَقَهُ الْجُمْهُورُ وَصَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ
وَشَرَطَ الْمُتَوَلِّي عَجْزَهُ عَنْ كِتَابَةٍ مُفْهِمَةٍ فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهَا فَهِيَ الْمُعْتَبَرَةُ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكْتُبَ مَعَ ذَلِكَ إنِّي قَصَدْت الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ وَأَمَّا الْقَادِرُ عَلَى النُّطْقِ فَإِشَارَتُهُ لَغْوٌ
كَأَنْ يُشِيرَ مُسْلِمٌ إلَى كَافِرٍ فَيَنْحَازُ إلَى صَفِّ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَا أَرَدْنَا بِالْإِشَارَةِ الْأَمَانَ الثَّالِثَةُ إذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ يَرُدُّ بِالْإِشَارَةِ
الرَّابِعَةُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ وَقَصَدَ وَقَعَ مَا أَشَارَ بِهِ فَإِنْ قَالَ مَعَ ذَلِكَ هَكَذَا وَقَعَ بِلَا نِيَّةٍ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ هَكَذَا وَلَمْ يَقُلْ طَالِقٌ فَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي حُسَيْنٍ لَا يَقَعُ شَيْءٌ
وَحُكِيَ وَجْهٌ أَنَّهُ يَقَعُ مَا أَشَارَ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ وَمَا قَالَهُ الْقَفَّالُ أَظْهَرُ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ وَلَمْ يَزِدْ وَأَشَارَ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ أَصْلًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَاتِ فَلَوْ اُعْتُبِرَ كَانَ اعْتِبَارُ النِّيَّةِ وَحْدَهَا بِلَا لَفْظٍ
الْخَامِسَةُ الْإِشَارَةُ بِالطَّلَاقِ نِيَّةُ كِنَايَةٍ فِي وَجْهٍ لَكِنَّ الْأَصَحَّ خِلَافُهُ وَلَوْ قَالَ لَإِحْدَى زَوْجَتَيْهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَهَذِهِ فَفِي افْتِقَارِ طَلَاقِ الثَّانِيَةِ إلَى نِيَّةٍ وَجْهَانِ وَلَوْ قَالَ امْرَأَتِي طَالِقٌ وَأَشَارَ إلَى إحْدَاهُمَا ثُمَّ قَالَ أَرَدْت الْأُخْرَى قُبِلَ فِي الْأَصَحِّ
السَّادِسَةُ لَوْ أَشَارَ الْمُحْرِمُ إلَى صَيْدٍ فَصِيدَ حَرُمَ عَلَيْهِ الْأَكْلُ مِنْهُ لِحَدِيثِ هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا أَوْ أَشَارَ إلَيْهَا فَلَوْ أَكَلَ فَهَلْ يَلْزَمُهُ الْجَزَاءُ قَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا لَا
التَّهْذِيبِ أَنَّ ذَبِيحَةَ الْأَخْرَسِ تَحِلُّ إنْ كَانَتْ لَهُ إشَارَةٌ مُفْهِمَةٌ وَإِلَّا فَقَوْلَانِ كَالْمَجْنُونِ وَاَلَّذِي يَنْبَغِي الْقَطْعُ بِحِلِّ ذَبِيحَتِهِ سَوَاءٌ كَانَتْ لَهُ إشَارَةٌ مُفْهِمَةٌ أَمْ لَا إذْ لَا مَدْخَلَ لِذَلِكَ فِي قَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ
فَرْعٌ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ إشَارَةُ الْأَخْرَسِ بِالْقِرَاءَةِ وَهُوَ جُنُبٌ كَالنُّطْقِ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي فَتَاوِيهِ وَعُمُومُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ فِي الصَّلَاةِ يَدُلُّ عَلَيْهِ
فَرْعٌ الْمُعْتَقَلُ لِسَانُهُ وَاسِطَةٌ بَيْنَ النَّاطِقِ وَالْأَخْرَسِ فَلَوْ أَوْصَى فِي هَذِهِ الْحَالَةِ بِإِشَارَةٍ مُفْهِمَةٍ أَوْ قُرِئَ كِتَابُ الْوَصِيَّةِ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ صَحَّتْ
فَرْعٌ عُلِّقَ الطَّلَاقُ بِمَشِيئَةِ أَخْرَسَ فَأَشَارَ بِالْمَشِيئَةِ وَقَعَ فَإِنْ كَانَ حَالَ التَّعْلِيقِ نَاطِقًا فَخَرِسَ بَعْد ذَلِكَ
لَمْ يَقُمْ مَقَامَهَا شَيْءٌ كَالْإِشَارَةِ بِالْمُسَبِّحَةِ فِي التَّشَهُّدِ وَالْإِشَارَةِ إلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
وَلَوْ قَالَ زَوَّجْتُك فُلَانَةَ هَذِهِ وَسَمَّاهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا صَحَّ قَطْعًا وَحُكِيَ فِيهِ وَجْهٌ وَلَوْ قَالَ زَوَّجْتُك هَذَا الْغُلَامَ
نَقَلَ الرُّويَانِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ صِحَّةَ النِّكَاحِ تَعْوِيلًا عَلَى الْإِشَارَةِ وَلَوْ قَالَ زَوَّجْتُك هَذِهِ الْعَرَبِيَّةَ
وَحِينَئِذٍ فَتُسْتَثْنَى هَذِهِ الصُّورَةُ مِنْ الْقَاعِدَةِ وَيُضَمُّ إلَيْهَا مَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ هَذَا الصَّبِيَّ فَكَلَّمَهُ شَيْخًا أَوْ لَا يَأْكُلُ هَذَا الرُّطَبَ فَأَكَلَهُ تَمْرًا أَوْ لَا يَدْخُلُ هَذِهِ الدَّارَ فَدَخَلَهَا عَرْصَةً
وَلَوْ خَالَعَهَا عَلَى هَذَا الثَّوْبِ الْكَتَّانِ فَبَانَ قُطْنًا أَوْ عَكْسُهُ فَالْأَصَحُّ فَسَادُ الْخُلْعِ وَيَرْجِعُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَلَوْ قَالَ خَالَعْتُك عَلَى هَذَا الثَّوْبِ
وَفِي قَوْلٍ قِيمَتِهِ وَلَوْ قَالَ إنْ أَعْطَيْتَنِي هَذَا الثَّوْبَ وَهُوَ هَرَوِيٌّ فَأَنْتِ طَالِقٌ
فَبَانَ مَرْوِيًّا لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِإِعْطَائِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ هَرَوِيًّا وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ
وَلَوْ قَالَ إنْ أَعْطَيْتَنِي هَذَا الْهَرَوِيَّ فَأَعْطَتْهُ فَبَانَ مَرَوِيًّا فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا تَطْلُقُ تَنْزِيلًا لَهُ عَلَى الِاشْتِرَاطِ
ثَمَّ فَرَّقَ بَيْنَ قَوْلِهِ وَهُوَ هَرَوِيٌّ فِي إنْ أَعْطَيْتَنِي حَيْثُ أَفَادَ الِاشْتِرَاطَ فَلَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ
وَفِي خَالَعْتُك حَيْثُ لَمْ يُفْدِهِ فَلَا رَدَّ لَهُ بِأَنَّهُ دَخَلَ فِي إنْ أَعْطَيْتَنِي عَلَى كَلَامٍ غَيْرِ مُسْتَقِلٍّ فَيَتَقَيَّدُ بِمَا دَخَلَ عَلَيْهِ