alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ عَامٌّ فِي كُلِّ صَيْدٍ كَانَ مَأْكُولًا أَوْ غَيْرَ مَأْكُولٍ سَبُعًا أَوْ غَيْرَ سَبُعٍ ضَارِيًا أَوْ غَيْرَ ضَارٍ صَائِلًا أَوْ سَاكِنًا بَيْدَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي خُرُوجِ السِّبَاعِ عَنْهُ وَتَخْصِيصِهِ مِنْهَا فَقَالَ عُلَمَاؤُنَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ قَتْلُ السِّبَاعِ الْعَادِيَةِ الْمُبْتَدِئَةِ بِالْمَضَرَّةِ كَالْأَسَدِ وَالنَّمِرِ وَالذِّئْبِ وَالْفَهْدِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا وَمِنْ الطَّيْرِ كَالْغُرَابِ وَالْحَدَأَةِ وَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ فِيهِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ بِقَوْلِنَا فِي الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالذِّئْبِ وَالْغُرَابِ وَالْحِدَأَةِ وَخَالَفَنَا فِي السَّبُعِ وَالْفَهْدِ وَالنَّمِرِ وَغَيْرِهَا مِنْ السِّبَاعِ فَأَوْجَبَ عَلَى الْمُحْرِمِ الْجَزَاءَ بِقَتْلِهَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ كُلُّ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَلَا جَزَاءَ فِيهِ إلَّا السَّمْعُ وَهُوَ الْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الذِّئْبِ وَالضَّبُعِ
وَدَلِيلُنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ
وَفِي رِوَايَةٍ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
وَفِيهِ الْغُرَابُ الْأَبْقَعُ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ وَفِيهِ السَّبُعُ الْعَادِي خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَهَذَا تَنْبِيهٌ عَلَى الْعِلَّةِ وَعَلَى الْأَجْنَاسِ
أَمَّا الْعِلَّةُ فَهِيَ الْفِسْقُ بِالْإِذَايَةِ وَأَمَّا الْأَجْنَاسُ فَنَبَّهَ بِكُلِّ مَذْكُورٍ عَلَى نَوْعٍ مِنْ الْجِنْسِ وَذَكَرَ الْكَلْبَ الْعَقُورَ وَذَلِكَ مِمَّا يَدْخُلُ تَحْتَهُ بِعِلَّةِ الْعَقْرِ الْفَهْدُ وَالسَّبُعُ وَلَا سِيَّمَا بِالنَّصِّ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ السِّجْزِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ
وَالْعَجَبُ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي أَنْ يَحْمِلَ التُّرَابَ عَلَى الْبُرِّ بِعِلَّةِ الْكَيْلِ وَلَا يَحْمِلَ السِّبَاعَ الْعَادِيَةَ
وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَإِذَا قُلْنَا بِأَنَّ لَحْمَهَا لَا يُؤْكَلُ فَهِيَ مَعْقُورَةٌ لَا جَزَاءَ فِيهَا لِأَنَّ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ لَا جَزَاءَ فِيهِ كَالْخِنْزِيرِ
وَتَعَلَّقَ أَبُو حَنِيفَةَ بِأَنَّهُ صَيْدٌ تَتَنَاوَلُهُ الْآيَةُ بِالنَّهْيِ وَالْجَزَاءِ بَعْدَ ارْتِكَابِ النَّهْيِ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ صَيْدٌ أَنَّهُ يُقْصَدُ لِأَجْلِ جِلْدِهِ وَالْجِلْدُ مَقْصُودٌ فِي الْمَالِيَّةِ كَمَا أَنَّ اللَّحْمَ مَقْصُودٌ فِي الْأَكْلِ
فَإِنَّهَا كَانَتْ تَأْكُلُ كُلَّ مَا دَبَّ وَدَرَجَ ثُمَّ جَاءَ الشَّرْعُ بِالتَّحْرِيمِ فَغَيَّرَ الشَّرْعُ الْأَحْكَامَ دُونَ الْأَسْمَاءِ
وَقَوْلُهُمْ إنَّ الشَّرْعَ غَيَّرَ الْأَحْكَامَ دُونَ الْأَسْمَاءِ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ تَابِعَةٌ لِلْأَسْمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَنْتُمْ حُرُمٌ عَامٌّ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
وَقَوْلِهِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ يُقَالُ رَجُلٌ حَرَامٌ وَامْرَأَةٌ حَرَامٌ وَجَمْعُ ذَلِكَ حُرُمٌ كَقَوْلِنَا قَذَالٌ وَقُذُلٌ
وَكَذَلِكَ يَدْخُلُ فِي عُمُومِهِ الْأَحْرَارُ وَالْعَبِيدُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذِهِ الْمَعَانِي فِي كُتُبِ الْأُصُولِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُتَعَمِّدَ فِي وُجُوبِ الْجَزَاءِ خَاصَّةً وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ مُتَعَمِّدٌ وَمُخْطِئٌ وَنَاسٍ فَالْمُتَعَمِّدُ هُوَ الْقَاصِدُ لِلصَّيْدِ مَعَ الْعِلْمِ بِالْإِحْرَامِ وَالْمُخْطِئُ هُوَ الَّذِي يَقْصِدُ شَيْئًا فَيُصِيبُ صَيْدًا
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالزُّهْرِيِّ
الثَّانِي إذَا قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ فَأَمَّا إذَا كَانَ ذَاكِرًا لِإِحْرَامِهِ فَقَدْ حَلَّ وَلَا حَجَّ لَهُ وَمَنْ أَخْطَأَ فَذَلِكَ الَّذِي يُجْزِي
الثَّالِثُ لَا شَيْءَ عَلَى الْمُخْطِئِ وَالنَّاسِي وَبِهِ قَالَ الطَّبَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي إحْدَى رِوَايَتَيْهِ
وَاخْتَلَفَ الَّذِينَ قَالُوا بِعُمُومِ الْكَفَّارَةِ فِي تَوْجِيهِ ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ وَرَدَ الْقُرْآنُ بِالْعَمْدِ وَجَعَلَ الْخَطَأُ تَغْلِيظًا قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
وَالثَّانِي أَنَّ قَوْلَهُ مُتَعَمِّدًا خَرَجَ عَلَى الْغَالِبِ فَأُلْحِقَ بِهِ النَّادِرُ كَسَائِرِ أُصُولِ الشَّرِيعَةِ
الثَّالِثُ قَالَ الزُّهْرِيُّ إنَّهُ وَجَبَ الْجَزَاءُ فِي الْعَمْدِ بِالْقُرْآنِ وَفِي الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ بِالسُّنَّةِ
الرَّابِعُ أَنَّهُ وَجَبَ بِالْقِيَاسِ عَلَى قَاتِلِ الْخَطَأِ بِعِلَّةِ أَنَّهَا كَفَّارَةُ إتْلَافِ نَفْسٍ فَتَعَلَّقَتْ بِالْخَطَأِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ وَتَعَلَّقَ مُجَاهِدٌ بِأَنَّهُ أَرَادَ مُتَعَمِّدًا لِلْقَتْلِ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ لِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا لِإِحْرَامِهِ لَوَجَبَتْ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةُ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ
رِوَايَتَيْهِ وَمَنْ تَابَعَهُ عَلَيْهَا بِأَنَّهُ خَصَّ الْمُتَعَمِّدَ بِالذِّكْرِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُ بِخِلَافِهِ وَزَادَ بِأَنْ قَالَ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ فَمَنْ ادَّعَى شَغْلَهَا فَعَلَيْهِ الدَّلِيلُ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ خَرَجَ عَلَى الْغَالِبِ فَحِكْمَةُ الْآيَةِ وَفَائِدَةُ التَّخْصِيصِ مَا قَالُوهُ فَأَيْنَ دَلِيلُهُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ وَجَبَ فِي النِّسْيَانِ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ بِهِ الْآثَارَ الَّتِي وَرَدَتْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ فَنِعِمَّا هِيَ وَمَا أَحْسَنُهَا أُسْوَةً وَأَمَّا مَنْ تَعَلَّقَ بِالْقِيَاسِ عَلَى كَفَّارَةِ الْقَتْلِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ لِلشَّافِعِيِّ الَّذِي يَرَى الْكَفَّارَةَ فِي قَتْلِ الْآدَمِيِّ عَمْدًا وَخَطَأً فَأَمَّا نَحْنُ وَقَدْ عَقَدْنَا أَصْلَنَا عَلَى أَنَّ قَتْلَ الْعَمْدِ فِي الْآدَمِيِّ لَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَفِي قَتْلِ الصَّيْدِ عَمْدًا الْكَفَّارَةَ فَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ مِنَّا لِوُجُودِ الْمُنَاقَضَةِ مِنَّا بِالْمُخَالَفَةِ فِيهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ عِنْدَنَا
وَاَلَّذِي يَتَحَقَّقُ مِنْ الْآيَةِ أَنَّ مَعْنَاهَا أَنَّ مَنْ قَتَلَ الصَّيْدَ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ أَوْ جَاهِلًا بِتَحْرِيمِهِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَكْفِي لِوَصْفِ التَّعَمُّدِ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ لِاكْتِفَاءِ الْمَعْنَى مَعَهُ
فَأَمَّا إذَا قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا لِلْقَتْلِ وَالْإِحْرَامِ فَذَلِكَ أَبْلَغُ فِي وَصْفِ الْعَمْدِيَّةِ لَكِنْ مِنْ النَّاسِ مَنْ قَالَ لَا حَجَّ لَهُ
وَهَذِهِ دَعْوَى لَا يَدُلُّك عَلَيْهَا دَلِيلٌ مِنْ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ وَلَا مِنْ السُّنَّةِ وَلَا مِنْ الْمَعْنَى وَسَنَسْتَوْفِي بَقِيَّةَ الْقَوْلِ فِي آخِرِ الْآيَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ الْجَزَاءُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْمُقَابِلُ لِلشَّيْءِ وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ فَعَلَيْهِ جَزَاءٌ فِي مُقَابِلِ مَا أَتْلَفَ وَبَدَلٌ مِنْهُ وَقَدْ حَقَّقْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِ مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ إلَى مَعْرِفَةِ غَوَامِضِ النَّحْوِيِّينَ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَمْثَالُهُ قَبْلَ هَذَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ جَزَاءُ الْأَعْمَالِ لِأَنَّ فِي مُقَابَلَتِهَا ثَوَابًا بِثَوَابٍ وَعِقَابًا بِعِقَابٍ وَدَرَجَاتٍ وَدَرَكَاتٍ وَذَلِكَ مُحَقَّقٌ فِي كِتَابِ الْمُشْكَلَيْنِ
وَبِرَفْعِهِ وَتَنْوِينِهِ صِفَةً لِلْجَزَاءِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ رِوَايَةً صَوَابٌ مَعْنًى فَإِذَا كَانَ عَلَى الْإِضَافَةِ اقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْجَزَاءُ غَيْرَ الْمِثْلِ إذْ الشَّيْءُ لَا يُضَافُ إلَى نَفْسِهِ وَإِذَا كَانَ الصِّفَةُ بِرَفْعِهِ وَتَنْوِينِهِ اقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْمِثْلُ هُوَ الْجَزَاءَ بِعَيْنِهِ لِوُجُوبِ كَوْنِ الصِّفَةِ عَيْنَ الْمَوْصُوفِ وَسَتَرَى ذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ مَشْرُوحًا إنْ شَاءَ اللَّهَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى مِنْ النَّعَمِ قَدْ بَيَّنَّا فِي مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ دَرَجَاتِ حَرْفِ مِنْ وَأَنَّ مِنْ جُمْلَتِهَا بَيَانُ الْجِنْسِ كَقَوْلِك خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ وَقَدَّمْنَا قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ السَّرَّاجِ فِي شَرْحِ كِتَابِ سِيبَوَيْهِ الَّذِي أَوْقَفَنَا عَلَيْهِ شَيْخُ السُّنَّةِ فِي وَقْتِهِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَضْرَمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّهَا لَا تَكُونُ لِلتَّبْعِيضِ بِحَالٍ وَلَا فِي مَوْضِعٍ وَإِنَّمَا يَقَعُ التَّبْعِيضُ فِيهَا بِالْقَرِينَةِ فَجَاءَتْ مُقْتَرِنَةً بِقَوْلِهِ مِنْ النَّعَمِ لِبَيَانِ جِنْسٍ مِثْلِ الْمَقْتُولِ الْمُفْدَى وَأَنَّهُ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ قَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ وَمِثْلُ الشَّيْءِ حَقِيقَتُهُ وَهُوَ شَبَهُهُ فِي الْخِلْقَةِ الظَّاهِرَةِ وَيَكُونُ مِثْلَهُ فِي مَعْنًى وَهُوَ مَجَازُهُ فَإِذَا أُطْلِقَ الْمِثْلُ اقْتَضَى بِظَاهِرِهِ حَمْلَهُ عَلَى الشَّبَهِ الصُّورِيِّ دُونَ الْمَعْنَى لِوُجُوبِ الِابْتِدَاءِ بِالْحَقِيقَةِ فِي مُطْلَقِ الْأَلْفَاظِ قَبْلَ الْمَجَازِ حَتَّى يَقْتَضِيَ الدَّلِيلُ مَا يَقْضِي فِيهِ مِنْ صَرْفِهِ عَنْ حَقِيقَتِهِ إلَى مَجَازِهِ فَالْوَاجِبُ هُوَ الْمِثْلُ الْخِلْقِيُّ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَهَبْنَا إلَيْهِ الْآيَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ وَذَلِكَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْمِثْلَ حَقِيقَةً هُوَ الْمِثْلُ مِنْ طَرِيقِ الْخِلْقَةِ
الثَّانِي أَنَّهُ قَالَ مِنْ النَّعَمِ فَبَيَّنَ جِنْسَ الْمِثْلِ وَلَا اعْتِبَارَ عِنْدَ الْمُخَالِفِ بِالنَّعَمِ بِحَالٍ
الثَّالِثُ أَنَّهُ قَالَ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ وَهَذَا ضَمِيرٌ رَاجِعٌ إلَى مِثْلِ مِنْ النَّعَمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَقَدَّمْ ذِكْرٌ سِوَاهُ يَرْجِعُ الضَّمِيرُ إلَيْهِ
وَالْقِيمَةُ الَّتِي يَزْعُمُ الْمُخَالِفُ أَنَّهُ يَرْجِعُ الضَّمِيرُ إلَيْهَا لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهَا ذِكْرٌ
الرَّابِعُ أَنَّهُ قَالَ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ وَاَلَّذِي يُتَصَوَّرُ فِيهِ الْهَدْيُ مِثْلُ الْمَقْتُولِ مِنْ النَّعَمِ فَأَمَّا الْقِيمَةُ فَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ تَكُونَ هَدْيًا
فَإِنْ قِيلَ الْقِيمَةُ مِثْلٌ شَرْعِيٌّ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى فِي الْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ حَتَّى يُقَالَ الْقِيمَةُ مِثْلٌ لِلْعَبْدِ وَلَا يَجْعَلُ فِي الْإِتْلَافِ مِثْلَهُ عَبْدًا يَغْرَمُ فِيهِ وَأَوْجَبْنَا فِي ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ فِي الْمُتْلِفَاتِ الْمِثْلَ خِلْقَةً لِأَنَّ الطَّعَامَ كَالطَّعَامِ وَالدُّهْنَ كَالدُّهْنِ وَلَمْ يُوجَبْ فِي الْعَبْدِ عَبْدٌ مِثْلُهُ لِأَنَّ الْخِلْقَةَ لَمْ تَقُمْ
قُلْنَا هَذَا مَزْلَقٌ يَنْبَغِي أَنْ يَتَثَبَّتَ فِيهِ قَدَمُ النَّاظِرِ قَلِيلًا وَلَا يَطِيشَ حُلْمُهُ فَاسْمَعْ مَا نَقُولُ فَلَا خَفَاءَ بِوَاضِحِ الدَّلِيلِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسَ يُعَارِضُهُ الْآنَ مَا مَوَّهُوا بِهِ مِنْ أَنَّ النَّعَامَةَ لَا تُمَاثِلُهَا الْبَدَنَةُ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ قَضَوْا بِهَا فِيهَا وَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ أَفْهَمُ وَبِالْمِثْلِ مِنْ طَرِيقِ الْخِلْقَةِ وَالْمَعْنَى أَعْلَمُ فَلَا يَتَوَهَّمُ مُتَوَهِّمٌ سِوَاهُ إلَّا وَهَمَ وَلَا يَتَّهِمُهُمْ فِي قُصُورِ النَّظَرِ إلَّا مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ
وَالدَّقِيقَةُ فِيهِ أَنَّ مُرَاعَاةَ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ مَعَ شَبَهٍ وَاحِدٍ مِنْ طَرِيقِ الْخِلْقَةِ أَوْلَى مِنْ إسْقَاطِ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ مَعَ التَّوَفُّرِ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّبَهِ الْمَعْنَوِيِّ هَذَا مَا لَا يَسْتَقِلُّ بِدَرْكِهِ فِي مَطْرَحِ النَّظَرِ إلَّا نَافِذُ الْبَصِيرَةِ وَالْبَصَرِ
فَإِنْ قِيلَ يُحْتَمَلُ أَنَّهُمْ قَوَّمُوا النَّعَامَةَ بِدَرَاهِمَ ثُمَّ قَوَّمُوا الْبَدَنَةَ بِدَرَاهِمَ
قُلْنَا هَذَا جَهْلٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ سَرْدَ الرِّوَايَاتِ عَلَى مَا سَنُورِدُهُ يُبْطِلُ هَذَا فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُ
الثَّانِي أَنَّ قِيمَةَ النَّعَامَةِ لَمْ تُسَاوِ قَطُّ قِيمَةَ الْبَدَنَةِ فِي عَصْرٍ مِنْ الْأَعْصَارِ لَا مُتَقَدِّمٍ وَلَا مُتَأَخِّرٍ عُلِمَ ذَلِكَ ضَرُورَةً وَعَادَةً فَلَا يَنْطِقُ بِمِثْلِ هَذَا إلَّا مُتَسَاخِفٌ بِالنَّظَرِ
وَإِنَّمَا سَقَطَتْ الْمِثْلِيَّةُ فِي الِاعْتِدَاءِ عَلَى الْحَيَوَانِ مِنْ بَابِ الْمُزَابَنَةِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ
فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَ الشَّبَهُ مِنْ طَرِيقِ الْخِلْقَةِ مُعْتَبَرًا فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ وَفِي الْحِمَارِ بَقَرَةٌ وَفِي الظَّبْيِ شَاةٌ لَمَا أَوْقَفَهُ عَلَى عَدْلَيْنِ يَحْكُمَانِ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ عُلِمَ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى الِارْتِيَاءِ وَالنَّظَرِ وَإِنَّمَا يَفْتَقِرُ إلَى الْعُدُولِ وَالْحُكْمِ مَا يُشْكَلُ الْحَالُ فِيهِ
وَالْجَوَابُ أَنَّ اعْتِبَارَ الْحُكْمَيْنِ إنَّمَا وَجَبَ فِي حَالِ الْمَصِيدِ مِنْ صِغَرٍ وَكِبَرٍ وَمَا لَهُ جِنْسٌ مِمَّا لَا جِنْسَ لَهُ وَلْيَعْتَبِرْ مَا وَقَعَ التَّنْصِيصُ عَلَيْهِ مِنْ الصَّحَابَةِ فَيَلْحَقُ بِهِ مَا لَمْ يَقَعْ بَيْنَهُمْ نَصٌّ عَلَيْهِ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا فَشَرَكَ بَيْنَهُمَا بِ أَوْ فَصَارَ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ أَوْ مِنْ الطَّعَامِ أَوْ مِنْ الصِّيَامِ وَتَقْدِيرُ الْمِثْلِيَّةِ فِي الطَّعَامِ وَالصِّيَامِ بِالْمَعْنَى وَكَذَلِكَ فِي الْمِثْلِ الْأَوَّلِ
قُلْنَا هَذَا جَهْلٌ أَوْ تَجَاهُلٌ فَإِنَّ قَوْله تَعَالَى فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ ظَاهِرٌ كَمَا قَدَّمْنَا فِي مِثْلِ الْخِلْقَةِ وَمَا عَدَاهُ يَمْتَنِعُ فِيهِ مِثْلِيَّةُ الْخِلْقَةِ حِسًّا فَرَجَعَ إلَى مِثْلِيَّةِ الْمَعْنَى حُكْمًا وَلَيْسَ إذَا عُدِمَ الْمَعْنَى الْمَطْلُوبُ فِي مَوْضِعٍ وَيَرْجِعُ إلَى بَدَلِهِ يَلْزَمُ أَنْ يَرْجِعَ إلَى بَدَلِهِ مَعَ وُجُودِهِ
وَيَقُولُ الْمَدَنِيُّونَ وَالْمَكِّيُّونَ وَالشَّامِيُّونَ مِنْ الْفُقَهَاءِ إنَّ الْجَزَاءَ هُوَ الْمِثْلُ فَيَبْنِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَذْهَبَهُ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى ظَاهِرِ قِرَاءَةِ قُرَّاءِ بَلَدِهِ
وَقَدْ قَالَ لَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ الْقَرَافِيُّ الزَّاهِدُ إنَّ ابْنَ مَعْقِلٍ الْكَاتِبَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ النَّحْوِيِّ أَنَّهُ قَالَ إنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ
قَالَ وَمَنْ أَضَافَ الْجَزَاءَ إلَى الْمِثْلِ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ عَلَى تَقْدِيرِ إقْحَامِ الْمِثْلِ وَذَلِكَ كَقَوْلِهِمْ أَنَا أُكْرِمُ مِثْلَك أَيْ أُكْرِمُك
قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ وَذَلِكَ سَائِغٌ فِي اللُّغَةِ وَعَلَيْهِ يُخَرَّجُ أَحَدُ التَّأْوِيلَاتِ فِي قَوْله تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ فِي سَرْدِ الْآثَارِ عَنْ السَّلَفِ فِي الْبَابِ وَفِي ذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ لُبَابُهَا سَبْعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ السُّدِّيُّ فِي النَّعَامَةِ وَالْحِمَارِ بَدَنَةٌ وَفِي بَقَرَةِ الْوَحْشِ أَوْ الْإِبِلِ أَوْ الْأَرْوَى بَقَرَةٌ وَفِي الْغَزَالِ وَالْأَرْنَبِ شَاةٌ وَفِي الضَّبِّ وَالْيَرْبُوعِ سَخْلَةٌ قَدْ أَكَلَتْ الْعُشْبَ وَشَرِبَتْ الْمَاءَ فَفَرَّقَ بَيْنَ صَغِيرِ الصَّيْدِ وَكَبِيرِهِ
الثَّانِي قَالَ عَطَاءٌ صَغِيرُ الصَّيْدِ وَكَبِيرُهُ سَوَاءٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ مُطْلَقًا وَلَا يَفْصِلُ بَيْنَ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ
الثَّالِثُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تُطْلَبُ صِفَةُ الصَّيْدِ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ قُوِّمَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ قُوِّمَتْ الدَّرَاهِمُ بِالْحِنْطَةِ ثُمَّ صَامَ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا
الرَّابِعُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تُذْبَحُ عَنْ الظَّبْيِ شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَطْعَمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ
الْخَامِسُ قَالَ الضَّحَّاكُ الْمِثْلُ مَا كَانَ لَهُ قَرْنٌ كَوَعْلٍ وَأُيَّلٍ فَدَاهُ بِبَقَرَةٍ وَمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرْنٌ كَالنَّعَامَةِ وَالْحِمَارِ فَفِيهِ بَدَنَةٌ وَمَا كَانَ مِنْ ظَبْيٍ فَمِنْ النَّعَمِ مِثْلُهُ وَفِي الْأَرْنَبِ ثَنِيَّةٌ وَمَا كَانَ مِنْ يَرْبُوعٍ فَفِيهِ جَمَلٌ صَغِيرٌ
فَإِنْ أَصَابَ فَرْخَ صَيْدٍ أَوْ بِيضَهُ تَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ أَوْ صَامَ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا
السَّادِسُ قَالَ النَّخَعِيُّ يُقَوِّمُ الصَّيْدَ الْمَقْتُولَ بِقِيمَتِهِ مِنْ الدَّرَاهِمِ ثُمَّ يَشْتَرِي الْقَاتِلُ بِقِيمَتِهِ فِدَاءً مِنْ النَّعَمِ ثُمَّ يُهْدِيه إلَى الْكَعْبَةِ
السَّابِعُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ أَحْسَنُ مَا سَمِعْت فِي الَّذِي يَقْتُلُ الصَّيْدَ فَيُحْكَمُ عَلَيْهِ فِيهِ أَنَّهُ يُقَوِّمُ الصَّيْدَ الَّذِي أَصَابَ فَيَنْظُرُ كَمْ ثَمَنُهُ مِنْ الطَّعَامِ فَيُطْعِمُ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدًّا أَوْ يَصُومُ مَكَانَ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ مِثْلَهُ قَالَ عَنْهُ وَهُوَ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ بِالْخِيَارِ أَيْ ذَلِكَ فِعْلٌ أَجْزَأَهُ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ وَجُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ
فَأَمَّا الْفَرْقُ بَيْنَ صَغِيرِ الصَّيْدِ وَكَبِيرِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ الْفَرْقُ بَيْنَ صَغِيرِ الصَّيْدِ وَكَبِيرِهِ فَصَحِيحٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَكَمَ بِالْمِثْلِيَّةِ فِي الْخِلْقَةِ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ مُتَفَاوِتَانِ فِيهَا فَوَجَبَ اعْتِبَارُ التَّفَاوُتُ فَإِنَّهُ أَمْرٌ يَعُودُ إلَى التَّقْوِيمِ فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الصَّغِيرِ فِيهِ وَالْكَبِيرِ كَسَائِرِ الْمُتْلَفَاتِ وَهُوَ اخْتِيَارُ عُلَمَائِنَا وَلِذَلِكَ قَالُوا لَوْ كَانَ الصَّيْدُ أَعْوَرَ أَوْ أَعْرَجَ أَوْ كَسِيرًا لَكَانَ الْمِثْلُ عَلَى صِفَتِهِ لِتَحَقُّقِ الْمِثْلِيَّةِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُتْلِفَ فَوْقَ مَا أَتْلَفَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ وَأَمَّا تَرْتِيبُ الثَّلَاثَةِ الْوَاجِبَاتِ فِي هَذِهِ الْمِثْلِيَّةِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ فَاَلَّذِي اخْتَارَهُ عُلَمَاؤُنَا كَمَا تَقَدَّمَ أَنْ يَكُونَ بِالْخِيَارِ فِيهَا وَاحْتَجُّوا بِأَنَّهُ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَقَالُوا كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ فِيهِ أَوْ فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ
وَتَحْقِيقُ الْمَسْأَلَةِ عِنْدِي أَنَّ الْأَمْرَ مَصْرُوفٌ إلَى الْحَكَمَيْنِ فَمَا رَأَيَاهُ مِنْ ذَلِكَ لَزِمَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا تَقْدِيرُ الطَّعَامِ وَالصِّيَامِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ فَذَلِكَ ظَاهِرٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَيْثُ قَدَّرَهُ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ مِسْكِينًا بِيَوْمٍ وَلَا يُعْدَلُ عَنْ تَقْدِيرِهِ تَعَالَى وَتُقَدَّسُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ التَّقْدِيرَاتِ تَتَعَارَضُ فِيهِ الْأَقْوَالُ وَلَا يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ فَالِاقْتِصَارُ عَلَى الشَّاهِدِ الْجَلِيِّ أَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا يُقِيمُ الْمُتْلِفُ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ فَقِيهَيْنِ بِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَيَنْظُرَانِ فِيمَا أَصَابَ وَيَحْكُمَانِ عَلَيْهِ بِمَا رَأَيَاهُ فِي ذَلِكَ فَمَا حَكَمَا عَلَيْهِ لَزِمَهُ
وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ إنْ كَانَ الْإِمَامُ حَاضِرًا أَوْ نَائِبَهُ أَنَّهُ يَكُونُ الْحُكْمُ إلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا أَقَامَ حِينَئِذٍ الْمُتْلِفُ مَنْ يَحْكُمُ عَلَيْهِ
وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى التَّحْكِيمِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ وَقَدْ تَقَدَّمَ الذِّكْرُ فِيهِ وَلِأَجْلِهِ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إنَّهُ يَجُوزُ حُكْمُهُمَا بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ وَذَلِكَ عِنْدِي صَحِيحٌ إذْ يَتَعَذَّرُ أَمْرُهُ
وَقَدْ رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ قَالَ أَصَبْت صَيْدًا وَأَنَا مُحْرِمٌ فَأَتَيْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَأَخْبَرْته فَقَالَ ائْتِ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِك فَلْيَحْكُمَا عَلَيْك فَأَتَيْت عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَعْدًا فَحَكَمَا عَلَيَّ بِتَيْسٍ أَعْفَرَ
وَهُوَ أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّى فَصْلَ الْقَضَاءِ رَجُلَانِ وَقَدْ مَنَعَتْهُ الْجَهَلَةُ لِأَنَّ اخْتِلَافَ اجْتِهَادِهِمَا يُوجِبُ تَوَقُّفَ الْأَحْكَامِ بَيْنَهُمَا وَقَدْ بَعَثَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إلَى الْيَمَنِ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى مِخْلَافٍ وَبَعَثَ أُنَيْسًا إلَى الْمَرْأَةِ الْمَرْجُومَةِ وَلَمْ يَأْتِ الِاشْتِرَاكُ فِي الْحُكْمِ إلَّا فِي هَذِهِ النَّازِلَةِ لِأَجْلِ أَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا خُصُومَةَ فِيهَا فَإِنْ اتَّفَقَا لَزِمَ الْحُكْمُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوَّازِ وَلَا يَأْخُذُ بِأَرْفَعِ قَوْلِهِمَا يُرِيدُ لِأَنَّهُ عَمَلٌ بِغَيْرِ تَحْكِيمٍ وَكَذَلِكَ لَا يَنْتَقِلُ عَنْ الْمِثْلِ الْخِلْقِيِّ إذَا حَكَمَا بِهِ إلَى الطَّعَامِ لِأَنَّهُ أَمْرٌ قَدْ لَزِمَ قَالَهُ ابْنُ شَعْبَانَ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ
أَمَرَهُمَا أَنْ يَحْكُمَا بِالْجَزَاءِ مِنْ الْمِثْلِ فَفَعَلَا فَأَرَادَ أَنْ يَنْتَقِلَ إلَى الطَّعَامِ جَازَ
وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ تَجَاوُزٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ إنْ أَمَرَهُمَا أَنْ يَحْكُمَا بِالْمِثْلِ وَلَيْسَ الْأَمْرُ إلَيْهِ وَإِنَّمَا يُحَكِّمُهُمَا
ثُمَّ يَنْظُرَانِ فِي الْقَضِيَّةِ فَمَا أَدَّى إلَيْهِ اجْتِهَادُهُمَا لَزِمَهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ الْمَعْنَى إذَا حَكَمَا بِالْمِثْلِ يَفْعَلُ بِهِ مَا يَفْعَلُ بِالْهَدْيِ يُقَلِّدُهُ وَيُشْعِرُهُ وَيُرْسِلُهُ إلَى مَكَّةَ وَيَنْحَرُهُ بِهَا وَيَتَصَدَّقُ بِهِ فِيهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْهَدْيَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ الْحَرَمِ
وَاخْتُلِفَ هَلْ يُفْتَقَرُ إلَى حِلٍّ مَعَهُ فَقَالَ مَالِكٌ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ ذَلِكَ يَبْتَاعُ بِالْحِلِّ وَيُقَلِّدُ وَيُشْعِرُ وَيَدْفَعُ إلَى الْحَرَمِ
وَحَقِيقَةُ قَوْله تَعَالَى بَالِغَ الْكَعْبَةِ يَقْتَضِي أَنْ يَهْدِيَ مِنْ مَكَان يَبْلُغُ مِنْهُ إلَى الْكَعْبَةِ وَلَمْ يُرِدْ الْكَعْبَةَ بِعَيْنِهَا فَإِنَّ الْهَدْيَ لَا يَبْلُغُهَا إذْ هِيَ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّمَا أَرَادَ الْحَرَمَ وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ إنَّ الصَّغِيرَ مِنْ الْهَدْيِ يَجِبُ فِي الصَّغِيرِ مِنْ الصَّيْدِ لِأَنَّهُ يَبْتَاعُهُ فِي الْحَرَمِ وَيُهْدِيه فِيهِ
وَقَالَ مَالِكٌ لَا يَكُونُ الْجَزَاءُ فِي الصَّغِيرِ إلَّا بِالْقِيمَةِ لِأَنَّ الْهَدْيَ الصَّغِيرَ لَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ إلَى الْحَرَمِ وَهَذَا لَا يُغْنِي فَإِنَّ الصَّحَابَةَ قَضَتْ فِي الصَّغِيرِ صَغِيرًا وَفِي الْكَبِيرِ كَبِيرًا وَإِذَا تَعَذَّرَ حَمْلُهُ إلَى الْحَرَمِ حُمِلَتْ قِيمَتُهُ كَمَا لَوْ قَالَ بِالْمَغْرِبِ بَعِيرِي هَذَا هَدْيٌ فَإِنَّهُ يُبَاعُ وَيُحْمَلُ ثَمَنُهُ إلَى مَكَّةَ وَكَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ فِي صَغِيرِ الْهَدْيِ مِثْلُهُ
وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ صَغِيرَ الْهَدْيِ مِثْلُ كَبِيرِهِ فِي الْقِيمَةِ كَمَا أَنَّ صَغِيرَ الْآدَمِيِّ مِثْلُ كَبِيرِهِ فِي الدِّيَةِ
وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ فَإِنَّ الدِّيَةَ مُقَدَّرَةٌ جَبْرًا وَهَذَا مُقَدَّرٌ نَظَرًا يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ فَافْتَرَقَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أَوْ كَفَّارَةٌ سَمَّاهُ بِهَا لِيُبَيِّنَّ أَنَّ الطَّعَامَ عَنْ الصَّيْدِ لَا عَنْ الْهَدْيِ وَلِيُلْحِقَهَا بِأَمْثَالِهَا وَنَظَائِرِهَا عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى طَعَامُ مَسَاكِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إذَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ ظَبْيًا وَنَحْوَهُ فَعَلَيْهِ شَاةٌ تُذْبَحُ بِمَكَّةَ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَإِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَإِنْ قَتَلَ أُيَّلًا أَوْ نَحْوَهُ فَعَلَيْهِ بَقَرَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَطْعَمَ عِشْرِينَ مِسْكِينًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ عِشْرِينَ يَوْمًا وَإِنْ قَتَلَ نَعَامَةً أَوْ حِمَارًا فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ مِنْ الْإِبِلِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَإِطْعَامُ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَالطَّعَامُ مُدٌّ مُدٌّ لِشِبَعِهِمْ وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا إنْ لَمْ يَجِدْ جَزَاءً قَوَّمَ الْجَزَاءَ دَرَاهِمَ ثُمَّ قُوِّمَتْ الدَّرَاهِمُ حِنْطَةً ثُمَّ صَامَ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا
فَأَمَّا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَإِطْعَامُ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّهُ عَلَى التَّخْيِيرِ لَا عَلَى التَّرْتِيبِ بِمَا يَقْتَضِيه حَرْفُ أَوْ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ
وَأَمَّا تَقْدِيرُ الطَّعَامِ فِي الظَّبْيِ بِسِتَّةِ مَسَاكِينَ وَفِي الْبَدَنَةِ بِثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَلَيْسَ بِتَقْدِيرٍ نَافِذٍ وَإِنَّمَا هُوَ تَحَكُّمٌ بِاخْتِيَارِ قِيمَةِ الطَّعَامِ بِالدَّرَاهِمِ أَصْلًا أَوْ بَدَلًا كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ يُعْطَى عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا لَا نِصْفَ صَاعٍ
وَقَدْ رَوَى بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ كَانَ رَجُلَانِ مِنْ الْأَعْرَابِ مُحْرِمِينَ فَحَاشَ أَحَدُهُمَا صَيْدًا فَقَتَلَهُ الْآخَرُ فَأَتَيَا عُمَرُ وَعِنْدَهُ عَبْدُ
فَلَمَّا مَضَيَا قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا دَرَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَقُولُ حَتَّى سَأَلَ صَاحِبَهُ
فَقَرَأَ عَلَيْهِمَا يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا ثُمَّ قَالَ اسْتَعَنْت بِصَاحِبِي هَذَا
وَعَنْ قَبِيصَةَ وَصَاحِبٍ لَهُ أَنَّهُمَا أَصَابَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ إنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ
فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ضَرْبًا بِالدِّرَّةِ وَقَالَ تَقْتُلُ الصَّيْدَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ وَتَغْمِصُ الْفُتْيَا إنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ فِي كِتَابِهِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الِاشْتِرَاكَ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ الْمُحَرَّمِ يُوجِبُ عَلَى الْمُشْتَرِكِينَ كَفَّارَةً وَاحِدَةً لِقَضَاءِ عُمَرَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِشَاةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى رَجُلَيْنِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ كَامِلٌ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ وَهِيَ تَنْبَنِي عَلَى أَصْلَيْنِ أَحَدُهُمَا لُغَوِيٌّ قُرْآنِيٌّ وَالْآخَرُ مَعْنَوِيٌّ
أَمَّا اللُّغَوِيُّ الْقُرْآنِيُّ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْقَاتِلِينَ لِلصَّيْدِ قَاتِلٌ نَفْسًا عَلَى الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ بِدَلِيلِ قَتْلِ الْجَمَاعَةِ بِالْوَاحِدِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مُتْلِفٌ نَفْسًا عَلَى الْكَمَالِ وَمُذْهِبٌ رَوْحًا عَلَى التَّمَامِ
وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِمْ الْقِصَاصُ وَقَدْ قُلْنَا بِوُجُوبِهِ إجْمَاعًا مِنَّا وَمِنْهُمْ فَثَبَتَ مَا قُلْنَا
وَأَمَّا الْمَعْنَوِيُّ فَإِنَّ عِنْدَنَا أَنَّ الْجَزَاءَ كَفَّارَةٌ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قِيمَةٌ