alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ الثَّانِيَةُ لِمَرِيضٍ يَلْحَقُهُ بِتَرْكِهِ أَيْ الْجَمْعِ مَشَقَّةٌ وَضَعْفٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَلَا عُذْرَ بَعْدَ ذَلِكَ إلَّا الْمَرَضُ وَقَدْ ثَبَتَ جَوَازُ الْجَمْعِ لِلْمُسْتَحَاضَةِ وَهِيَ نَوْعُ مَرَضٍ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ الْمَرَضَ أَشَدُّ مِنْ السَّفَرِ وَاحْتَجَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْغُرُوبِ ثُمَّ تَعَشَّى ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا
وَ الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ لِ مُرْضِعٍ لِمَشَقَّةِ كَثْرَةِ نَجَاسَةٍ أَيْ مَشَقَّةِ تَطْهِيرِهَا لِكُلِّ صَلَاةٍ
وَ الرَّابِعَةُ ل نَحْوِ مُسْتَحَاضَةٍ كَذِي سَلَسٍ وَجُرْحٍ لَا يَرْقَأُ دَمُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَمْنَةَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فِي الِاسْتِحَاضَةِ وَإِنْ قَوِيت عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي
الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ ثُمَّ تُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِي الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِي الْعِشَاءَ
ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَ الْحَالَةُ الْخَامِسَةُ لِ عَاجِزٍ عَنْ طَهَارَةٍ بِمَاءٍ أَوْ تَيَمُّمٍ بِتُرَابٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ
وَالْحَالَةُ السَّادِسَةُ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ أَوْ عَاجِزٌ عَنْ مَعْرِفَةِ وَقْتٍ كَأَعْمَى وَمَطْمُورٍ أَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ
وَ الْحَالَةُ السَّابِعَةُ لِعُذْرٍ يُبِيحُ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ كَخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ حُرْمَتِهِ وَالْحَالَةُ الثَّامِنَةُ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ أَوْ شُغْلٍ يُبِيحُ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ كَمَنْ يَخَافُ بِتَرْكِهِ ضَرَرًا بِمَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا
وَاسْتَثْنَى جَمْعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْوَجِيزِ النُّعَاسَ وَفِعْلُ الْجَمْعِ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةً أَوْلَى مِنْ أَنْ يُصَلُّوا فِي بُيُوتِهِمْ لِعُمُومِ حَدِيثِ خَيْرُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ بَلْ تَرْكُ الْجَمْعِ مَعَ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ بِدْعَةٌ مُخَالِفَةٌ لِلسُّنَّةِ إذْ السُّنَّةُ أَنْ تُصَلَّى الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ فِي الْمَسَاجِدِ جَمَاعَةً وَذَلِكَ أَوْلَى مِنْ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ مُفَرَّقَةً بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يُجَوِّزُونَ الْجَمْعَ كَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْأَعْذَارَ السَّابِقَةَ تُبِيحُ الْجَمْعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ
ثُمَّ أَشَارَ لِلْأَعْذَارِ الْمُخْتَصَّةِ بِالْعِشَاءَيْنِ وَهِيَ سِتَّةٌ فَقَالَ وَيَخْتَصُّ جَمْعٌ بَيْنَ مَغْرِبٍ وَعِشَاءٍ بِثَلْجٍ وَبَرَدٍ وَجَلِيدٍ وَوَحَلٍ وَرِيحٍ شَدِيدَةٍ بَارِدَةٍ ظَاهِرَةٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ اللَّيْلَةُ مُظْلِمَةً وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ كَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ شَدِيدَةً بِلَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَارِدَةً
وَمَطَرٍ يَبُلُّ الثِّيَابَ وَتُوجَدُ مَعَهُ مَشَقَّةٌ لِأَنَّ السُّنَّةَ لَمْ تَرِدْ بِالْجَمْعِ لِذَلِكَ إلَّا فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ
وَرَوَى النَّجَّادُ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ
وَفَعَلَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَأَمَرَ عُمَرُ مُنَادِيهِ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَنَادَى الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ وَالْوَحَلُ أَعْظَمُ مَشَقَّةً مِنْ الْبَرَدِ فَيَكُونُ أَوْلَى وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ وَلَا وَجْهَ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَعَ عَدَمِ الْمَرَضِ إلَّا الْوَحَلُ
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى غَيْرِ الْعُذْرِ وَالنَّسْخِ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى فَائِدَةٍ فَإِنْ بَلَّ الْمَطَرُ النَّعْلَ فَقَطْ أَوْ الْبَدَنَ أَوْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ مَشَقَّةٌ فَلَا وَلَهُ الْجَمْعُ لِمَا سَبَقَ
وَلَوْ صَلَّى بِبَيْتِهِ أَوْ صَلَّى بِمَسْجِدٍ طَرِيقُهُ تَحْتَ سَابَاطٍ وَنَحْوِهِ كَمُجَاوِرٍ بِالْمَسْجِدِ فَالْمُعْتَبَرُ وُجُودُ الْمَشَقَّةِ فِي الْجُمْلَةِ لَا لِكُلِّ فَرْدِ مِنْ الْمُصَلِّينَ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ الْعَامَّةَ يَسْتَوِي فِيهَا حَالُ وُجُودِ الْمَشَقَّةِ وَعَدَمِهَا كَالسَّفَرِ
وَالْأَفْضَلُ لِمَنْ يَجْمَعُ فِعْلُ الْأَرْفَقِ مِنْ تَأْخِيرِ الظُّهْرِ إلَى الْعَصْرِ أَوْ الْمَغْرِبِ إلَى الْعِشَاءِ أَوْ تَقْدِيمٍ أَيْ تَقْدِيمِ الْعَصْرِ وَقْتَ الظُّهْرِ أَوْ الْعِشَاءِ وَقْتَ الْمَغْرِبِ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ السَّابِقِ حَتَّى جَمْعَيْ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ فَيُفْعَلُ فِيهِمَا الْأَرْفَقُ أَيْضًا مِنْ تَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فِيمَا يُوهِمُ مِنْ قَوْلَيْهِمَا سِوَى جَمْعَيْ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ لَكِنَّ صَاحِبَ الْمُنْتَهَى قَالَ إنْ عُدِمَ يَعْنِي الْأَرْفَقُ فَلَا وَهْمَ فِي عِبَارَتِهِ وَأَمَّا عِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ فَهِيَ صَرِيحَةٌ بِالْمُخَالَفَةِ فَلَوْ أَشَارَ إلَيْهِ لَكَانَ أَوْلَى مَعَ أَنَّ عِبَارَةَ الْإِقْنَاعِ مُوَافِقَةٌ لِعِبَارَاتِ مُعْظَمِ أَصْحَابِنَا وَهِيَ مُوَافِقَةٌ لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ أَحَقُّ بِالِاعْتِرَاضِ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِهَا لِتَفَرُّدِهِ بِهَا عَنْ غَيْرِهِ
وَقَوْلُ الْمُنْتَهَى إنْ عُدِمَ تَبِعَ فِيهِ الْمُنَقِّحَ وَقَدْ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ الْحَجَّاوِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْأَفْضَلَ فِي جَمْعِ عَرَفَةَ التَّقْدِيمُ وَلَوْ كَانَ التَّأْخِيرُ فِيهِ أَرْفَقُ وَفِي جَمْعِ مُزْدَلِفَةَ التَّأْخِيرُ وَإِنْ كَانَ التَّقْدِيمُ فِيهِ أَرْفَقَ اتِّبَاعًا لِلسُّنَّةِ وَاقْتِصَارًا عَلَى الْوَارِدِ فَإِنْ اسْتَوَيَا أَيْ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ فِي الْأَرْفَقِيَّةِ فَتَأْخِيرٌ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَخُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ سِوَى جَمْعِ عَرَفَةَ فَالتَّقْدِيمُ فِيهِ مُطْلَقًا أَفْضَلُ اتِّبَاعًا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَشُرِطَ لِصِحَّةِ جَمْعٍ مُطْلَقًا تَقْدِيمًا كَانَ أَوْ تَأْخِيرًا تَرْتِيبٌ بَيْنَ الْمَجْمُوعَتَيْنِ وَلَا يَسْقُطُ التَّرْتِيبُ بِنِسْيَانٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ فَالتَّرْتِيبُ بَيْنَهُمَا كَالتَّرْتِيبِ فِي الْفَوَائِتِ فَيَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ
وَ شُرِطَ لِجَمْعٍ بِوَقْتِ أُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا نِيَّةٌ أَيْ الْجَمْعِ عِنْدَ إحْرَامِهَا أَيْ الْأُولَى لِأَنَّهُ مَحَلُّ النِّيَّةِ كَنِيَّةِ الْجَمَاعَةِ
وَ الثَّانِي أَنْ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ وَلَوْ سَهْوًا وَنَحْوَهُ كَالْجَهْلِ فَإِنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا سَهْوًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَ الْجَمْعُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ إلَّا بِقَدْرِ إقَامَةٍ وَوُضُوءٍ خَفِيفٍ لِأَنَّ مَعْنَى الْجَمْعِ الْمُقَارَنَةُ وَالْمُتَابَعَةُ وَلَا يَحْصُلُ مَعَ تَفْرِيقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَضُرُّ كَلَامٌ يَسِيرٌ لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ تَكْبِيرٍ عِيدًا وَغَيْرَهُ وَلَا سُجُودَ سَهْوٍ وَلَوْ بَعْدَ سَلَامِ الْأُولَى فَيَبْطُلُ جَمْعٌ بِرَاتِبَةٍ صَلَّاهَا بَيْنَهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ
وَ الثَّالِثُ وُجُودُ عُذْرٍ مُبِيحٍ لِلْجَمْعِ عِنْدَ افْتِتَاحِهِمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ وَ عِنْدَ سَلَامِ أُولَى لِأَنَّ افْتِتَاحَ الْأُولَى مَوْضِعُ النِّيَّةِ وَسَلَامِهَا وَافْتِتَاحُ الثَّانِيَةِ مَوْضِعُ الْجَمْعِ
وَ الرَّابِعُ اسْتِمْرَارُهُ فِي غَيْرِ جَمْعِ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ كَبَرَدٍ لِفَرَاغِ ثَانِيَةٍ مِنْ مَجْمُوعَتَيْنِ فَلَوْ أَحْرَمَ بِأُولَى نَاوِيًا الْجَمْعَ لِمَطَرٍ فَانْقَطَعَ الْمَطَرُ وَلَمْ يَعُدْ فَإِنْ حَصَلَ وَحَلَّ صَحَّ الْجَمْعُ لِأَنَّهُ نَشَأَ عَنْ الْمَطَرِ وَهُوَ مِنْ الْأَعْذَارِ الْمُبِيحَةِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَنْقَطِعْ الْمَطَرُ
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ وَحَلَّ بَطَلَ الْجَمْعُ وَلَوْ خَلَّفَهُ مَرَضٌ أَوْ نَحْوُهُ لِزَوَالِ مُبِيحِهِ فَيُؤَخِّرُ الثَّانِيَةَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا
وَيَتَّجِهُ كَوَحَلٍ فِي صِحَّةِ الْجَمْعِ حُدُوثُ نَحْوِ ثَلْجٍ كَبَرَدٍ وَرِيحٍ بَارِدَةٍ شَدِيدَةٍ لِأَنَّ مَشَقَّةَ ذَلِكَ كَمَشَقَّةِ الْوَحَلِ وَأَبْلَغُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ انْقَطَعَ سَفَرٌ بِأُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ بِأَنْ نَوَى الْإِقَامَةَ أَوْ أَرْسَتْ بِهِ السَّفِينَةُ عَلَى وَطَنِهِ بَطَلَ جَمْعٌ وَقَصْرٌ لِانْقِطَاعِ السَّفَرِ وَلَوْ خَلَّفَهُ نَحْوُ مَرَضٍ كَثَلْجٍ وَمَطَرٍ وَرِيحٍ شَدِيدَةٍ لِأَنَّ الْعُذْرَ الْمُتَجَدِّدَ غَيْرُ الْأَوَّلِ فَلَا يَنْسَحِبُ عَلَيْهِ حُكْمُهُ وَيُتِمُّهَا أَيْ الْأُولَى وَتَصِحُّ فَرْضًا لِأَنَّهَا فِي وَقْتِهَا وَيُؤَخِّرُ الثَّانِيَةَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا وَ إنْ انْقَطَعَ سَفَرٌ بِثَانِيَةٍ بَطَلَ جَمْعٌ وَقَصْرٌ فِي حَقِّهَا أَيْ الثَّانِيَةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُتِمُّهَا أَيْ الثَّانِيَةَ نَفْلًا لَكِنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ ظَانًّا دُخُولَ وَقْتِهَا فَبَانَ عَدَمُهُ وَالْأُولَى وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا وَإِنْ انْقَطَعَ بَعْدَهُمَا فَلَا إعَادَةَ
وَمَرِضَ فِي جَمْعٍ كَسَفَرٍ إذَا بَرِئَ الْمَرِيضُ بِأُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ أَتَمَّهَا وَصَحَّتْ فَرْضًا أَوْ بَرِئَ بِثَانِيَةٍ صَحَّتْ نَفْلًا لِوُقُوعِ الْأُولَى مَوْقِعَهَا
وَشُرِطَ لِجَمْعٍ بِوَقْتِ ثَانِيَةٍ وَهُوَ جَمْعُ التَّأْخِيرِ شَرْطَانِ أَحَدُهُمَا نِيَّةٌ أَيْ الْجَمْعِ بِوَقْتِ أُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ مَعَ وُجُودِ مُبِيحِهِ مَا لَمْ يَضِقْ وَقْتُ الْأُولَى فَعَلَهَا فَإِنْ ضَاقَ عَنْهُ فَلَا يَصِحُّ الْجَمْعُ لِفَوَاتِ فَائِدَتِهِ وَهِيَ التَّخْفِيفُ بِالْمُقَارَنَةِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَيَأْثَمُ بِتَأْخِيرِهَا إلَى أَنْ يَضِيقَ الْوَقْتُ وَيُنَافِيَ تَأْخِيرُهَا الرُّخْصَةَ وَهِيَ الْجَمْعُ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ ضَعِيفٍ إنَّمَا تُشْتَرَطُ نِيَّةُ جَمْعٍ ثَانِيَةٍ بِوَقْتِ أُولَى إنْ كَانَتْ النِّيَّةُ مِنْ غَيْرِ نَحْوِ نَائِمٍ كَمُغْمًى عَلَيْهِ بِوَقْتٍ أَوْلَى فَإِنْ لَمْ يُفِقْ مِنْ نَوْمِهِ وَنَحْوِهِ حَتَّى ضَاقَ وَقْتُ الْأُولَى عَنْ فِعْلِهَا فَلَهُ فِعْلُهَا مَجْمُوعَةً لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِذَلِكَ كَذَا قَالَ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ بَقَاءُ مَا يَسَعُ التَّكْبِيرَةَ لِلْإِحْرَامِ وَهُوَ وَاهٍ جِدًّا نَعَمْ قَيَّدَ الْمَجْدُ بِبَقَاءِ مَا يَسَعُ الصَّلَاةَ كُلَّهَا
وَ الثَّانِي بَقَاءُ عُذْرٍ مِنْ نِيَّةِ جَمْعٍ بِوَقْتِ أُولَى لِدُخُولِ وَقْتِ ثَانِيَةٍ لِأَنَّ الْمُبِيحَ لِلْجَمْعِ الْعُذْرُ فَإِذَا لَمْ يَسْتَمِرَّ إلَى وَقْتِ الثَّانِيَةِ زَالَ الْمُقْتَضِي لِلْجَمْعِ فَامْتَنَعَ كَمَرِيضٍ بَرِئَ وَمُسَافِرٍ قَدِمَ
وَ لَا يُشْتَرَطُ غَيْرُ مَا مَرَّ مِنْ الشُّرُوطِ كَنِيَّةِ الْجَمْعِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَلَا اسْتِمْرَارُ الْعُذْرِ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُمَا صَارَتَا وَاجِبَتَيْنِ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِمَا و لَا اتِّحَادُ إمَامٍ أَوْ مَأْمُومٍ
وَلَا أَثَرَ لِزَوَالِهِ أَيْ الْعُذْرِ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ وَلَا بَأْسَ بِتَطَوُّعٍ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ نَصًّا بِخِلَافِ جَمْعِ التَّقْدِيمِ فَتُشْتَرَطُ فِيهِ الْمُوَالَاةُ
وَصَحَّ إنْ صَلَّاهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ خَلْفَ إمَامَيْنِ أَوْ صَلَّاهُمَا خَلْفَ مَنْ لَمْ يَجْمَعْ أَوْ أَمَّ فِيهِمَا أَوْ إحْدَاهُمَا بِمَنْ لَمْ يَجْمَعْ أَوْ صَلَّى إحْدَاهُمَا مُنْفَرِدًا وَ صَلَّى الْأُخْرَى جَمَاعَةً أَوْ صَلَّى بِمَأْمُومٍ الْأُولَى وَ صَلَّى بِ مَأْمُومٍ آخَرَ الثَّانِيَةَ لِعَدَمِ الْمَانِعِ
وَيَتَّجِهُ أَوْ كَانَ إمَامًا بِإِحْدَاهُمَا وَمَأْمُومًا بِالْأُخْرَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْفُرُوعِ
فَرْعٌ إذَا بَانَ فَسَادُ الْأُولَى بَعْدَ الْجَمْعِ كَمَا لَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ الْأُولَى رُكْنًا أَوْ شَرْطًا بَطَلَ الْجَمْعُ وَأَعَادَهُمَا مُرَتَّبَتَيْنِ أَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ نَسِيَ رُكْنًا مِنْ إحْدَاهُمَا وَنَسِيَهَا فَلَا يَدْرِي أَهُوَ مِنْ الْأُولَى أَوْ الثَّانِيَةِ أَعَادَهُمَا مُرَتِّبًا فِي الْوَقْتِ إنْ بَقِيَ وَإِلَّا قَضَاهُمَا مُرَتِّبًا
وَ لَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ نَسِيَ رُكْنًا أَوْ شَرْطًا مِنْ ثَانِيَةٍ أَعَادَهَا فَقَطْ وَلَا يَبْطُلُ جَمْعُ تَأْخِيرٍ مُطْلَقًا وَلَا جَمْعُ تَقْدِيمٍ إنْ أَعَادَهَا قَرِيبًا بِحَيْثُ لَا تَفُوتُهُ الْمُوَالَاةُ
فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَّلَاةَ
وَمَا ثَبَتَ فِي حَقِّهِ ثَبَتَ فِي حَقِّ أُمَّتِهِ مَا لَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى اخْتِصَاصِهِ لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِاتِّبَاعِهِ وَتَخْصِيصُهُ بِالْخِطَابِ لَا يَقْتَضِي تَخْصِيصَهُ بِالْحُكْمِ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً
وَبِالنِّسْبَةِ فَقَدْ ثَبَتَ وَصَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا وَأَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى فِعْلِهَا وَصَلَّاهَا عَلِيٌّ وَأَبُو مُوسَى وَحُذَيْفَةُ
فَإِنْ قِيلَ لَمْ يُصَلِّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أُجِيبَ بِأَنَّهُ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ
تَصِحُّ صَلَاةُ الْخَوْفِ بِقِتَالٍ مُبَاحٍ لِأَنَّهَا رُخْصَةٌ فَلَا تُسْتَبَاحُ بِالْقِتَالِ الْمُحَرَّمِ كَقِتَالٍ مِنْ أَهْلِ بَغْيٍ وَقُطَّاعِ طَرِيقٍ وَلَوْ حَضَرًا لِأَنَّ الْمُبِيحَ الْخَوْفُ لَا السَّفَرُ
وَتَأْثِيرُهُ أَيْ الْخَوْفِ فِي تَغْيِيرِ هَيْأَتِهَا أَيْ الصَّلَاةِ وَصِفَاتِهَا لَا فِي تَغْيِيرِ عَدَدِ رَكَعَاتِهَا فَلَا يُغَيِّرُهُ الْخَوْفُ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ فِي مَنْعِ الْوَجْهِ السَّابِعِ الْآتِي وَأَمَّا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ فَيُؤَثِّرُ أَيْضًا فِي عَدَدِهَا كَمَا فِي الْوَجْهِ الْمُشَارِ إلَيْهِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ
وَتَصِحُّ صَلَاةُ الْخَوْفِ سَفَرًا عَلَى سِتَّةِ أَوْجُهٍ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ صَحَّتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ أَوْ سِتَّةٍ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى مِنْ سِتَّةِ أَوْجُهٍ أَوْ سَبْعَةٍ كُلُّهَا جَائِزَةٌ قَالَ الْأَثْرَمُ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِالْأَحَادِيثِ كُلِّهَا أَوْ تَخْتَارُ وَاحِدًا مِنْهَا قَالَ أَنَا أَقُولُ كُلُّ مَنْ ذَهَبَ إلَيْهَا كُلِّهَا فَحَسَنٌ وَأَمَّا حَدِيثُ سَهْلٍ فَأَنَا أَخْتَارُهُ
أَحَدُهَا أَيْ الْوُجُوهِ إذَا كَانَ الْعَدُوُّ جِهَةَ الْقِبْلَةِ يُرَى لِلْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يُخَفْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيهِمَا كَمِينٌ يَأْتِي مِنْ خَلْفِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ قَوْمٌ يَكْمُنُونَ فِي الْحَرْبِ صَلَّى بِهِمْ الْإِمَامُ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُسْفَانَ بَلَدٌ تَبْعُدُ عَنْ مَكَّةَ نَحْوَ مَرْحَلَتَيْنِ فَيَصُفُّهُمْ الْإِمَامُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَأَكْثَرَ حَضَرًا كَانَ الْخَوْفُ أَوْ سَفَرًا وَيُحْرِمُ بِالْجَمِيعِ مِنْ الصُّفُوفِ فَإِذَا سَجَدَ الْإِمَامُ سَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ وَحَرَسَ الصَّفُّ الْآخَرُ حَتَّى يَقُومَ إمَامٌ لِ رَكْعَةٍ ثَانِيَةٍ فَيَسْجُدُ الصَّفُّ الْحَارِسُ وَيَلْحَقُهُ أَيْ الْإِمَامَ ثُمَّ الْأُولَى تَأَخُّرُ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ السَّاجِدُ مَعَ الْإِمَامِ وَتَقَدُّمُ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ السَّاجِدُ بَعْدَهُ لِيَحْصُلَ التَّعَادُلُ بَيْنَهُمَا فِي فَضِيلَةِ الْمَوْقِفِ
ثُمَّ بِثَانِيَةٍ يَسْجُدُ فِيهَا الْحَارِسُ فِي الْأُولَى وَ يَحْرُسُ سَاجِدًا مَعَهُ أَوَّلًا أَيْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ يَلْحَقُهُ أَيْ الْإِمَامَ بِتَشَهُّدٍ فَيُسَلِّمُ الْإِمَامُ بِجَمِيعِهِمْ
هَذِهِ الصِّفَةُ رَوَاهَا جَابِرٌ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَصَفَّنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرْنَا جَمِيعًا ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الصَّفُّ الْآخَرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّجُودَ وَقَامَ الَّذِي يَلِيهِ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ وَقَامُوا ثُمَّ تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ الَّذِي كَانَ مُؤَخَّرًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّجُودَ وَقَامَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ وَسَجَدَ ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَالْبُخَارِيُّ بَعْضَهُ وَرَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ فَصَلَّاهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ
وَيَجُوزُ جَعْلُهُمْ أَيْ الْمُسْلِمِينَ صَفًّا وَاحِدًا وَحَرَسَ بَعْضُهُ فِي الْأُولَى وَالْبَاقِي فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ تَعَدُّدَ الصَّفِّ لَا أَثَرَ لَهُ فِي حِرَاسَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا فِي إنْكَارِ الْعَدُوِّ
وَ لَا يَجُوزُ حَرَسُ صَفٍّ فِي الرَّكْعَتَيْنِ لِأَنَّهُ ظُلْمٌ بِتَرْكِهِمْ السُّجُودَ مَعَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَلَوْ حَرَسَ الصَّفُّ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِتَخَلُّفِهِ عَنْ الْإِمَامِ فِي رُكُوعِ الثَّانِيَةِ
الْوَجْهُ الثَّانِي إذَا كَانَ الْعَدُوُّ بِغَيْرِ جِهَتِهَا أَيْ جِهَةِ الْقِبْلَةِ أَوْ كَانَ بِهَا أَيْ جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يُرَ أَيْ لَمْ يَرَهُ الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ أَوْ بِهَا وَيُرَى وَخِيفَ
كَمِينٌ قَسَمَهُمْ أَيْ الْمُسْلِمِينَ الْإِمَامُ طَائِفَتَيْنِ وَيُحْرِمُ بِهِمَا جَمِيعًا وَهِيَ صَلَاةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ بِكَسْرِ الرَّاءِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ شَدُّوا الْخِرَقَ عَلَى أَرْجُلِهِمْ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ لِفَقْدِ النِّعَالِ وَقِيلَ هُوَ اسْمُ جَبَلٍ قَرِيبٍ مِنْ الْمَدِينَةِ فِيهِ حُمْرَةٌ وَسَوَادٌ وَبَيَاضٌ كَأَنَّهَا خِرَقٌ وَقِيلَ هِيَ غَزْوَةُ غَطَفَانَ وَقِيلَ كَانَتْ نَحْوَ نَجْدٍ
تَكْفِي كُلُّ طَائِفَةٍ الْعَدُوَّ زَادَ أَبُو الْمَعَالِي بِحَيْثُ يَحْرُمُ فِرَارُهَا وَمَتَى خَشِيَ اخْتِلَالَ حَالِهِمْ وَاحْتِيجَ إلَى مَعُونَتِهِمْ بِالطَّائِفَةِ الْأُخْرَى فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَنْهَضَ إلَيْهِمْ بِمَنْ مَعَهُ وَيَبْنُوا عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاتِهِمْ
فَإِنْ فَرَّطَ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ بِأَنْ كَانَتْ الطَّائِفَةُ لَا تَكْفِي الْعَدُوَّ أَوْ فَرَّطَ فِيمَا فِيهِ حَظٌّ لَنَا أَثِمَ وَيَكُونُ إثْمُهُ صَغِيرَةً لَا يَقْدَحُ فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ إنْ قَارَنَهَا لِأَنَّ النَّهْيَ لَا يَخْتَصُّ شَرْطَ الصَّلَاةِ
وَإِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ فَسَقَ وَلَوْ لَمْ يَتَكَرَّرْ قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ الْمَذْهَبُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى لِأَنَّ التَّحْرِيمَ لَمْ يَعُدْ إلَى شَرْطِ الصَّلَاةِ بَلْ إلَى الْمُخَاطَرَةِ كَتَرْكِ حَمْلِ السِّلَاحِ مَعَ حَاجَةٍ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَفْسُقُ فَيَكُونُ كَوَصِيٍّ وَأَمِينٍ فَرَّطَا فِي أَمَانَةٍ أَيْ فَيَفْسُقَانِ وَتَصِيرُ مَضْمُونَةً عَلَيْهِمَا كَمَا يَأْتِي فِي مَحَلِّهِ طَائِفَةٌ تَذْهَبُ تَحْرُسُ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ أَيْ الطَّائِفَةُ الْحَارِسَةُ مُؤْتَمَّةٌ بِهِ أَيْ الْإِمَامِ حُكْمًا فِي كُلِّ صَلَاتِهِ لِأَنَّهَا مِنْ حِينَ تَرْجِعُ مِنْ
الْحِرَاسَةِ وَتُحْرِمُ لَا تُفَارِقُ الْإِمَامَ حَتَّى يُسَلِّمَ بِهَا وَالْمُرَادُ بَعْدَ دُخُولِهَا مَعَهُ لَا قَبْلَهُ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الْحَجَّاوِيُّ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ فَ تَسْجُدُ مَعَهُ أَيْ الْإِمَامِ لِسَهْوِهِ وَلَوْ فِي الْأُولَى قَبْلَ دُخُولِهَا وَ لَا تَسْجُدُ هِيَ لِسَهْوِهَا إنْ سَهَتْ لِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ لَهُ وَطَائِفَةٌ يُحْرِمُ بِهَا وَ يُصَلِّي بِهَا رَكْعَةً وَهِيَ الْأُولَى مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ تُفَارِقُهُ كَمَا يَأْتِي
وَهِيَ أَيْ الطَّائِفَةُ الَّتِي يُصَلِّي بِهَا الرَّكْعَةَ الْأُولَى مُؤْتَمَّةٌ بِهِ فِيهَا أَيْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى فَقَطْ لِأَنَّهَا تُفَارِقُهُ بَعْدَهَا فَ تَسْجُدُ لِسَهْوِهِ أَيْ الْإِمَامِ فِيهَا أَيْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى إذَا فَرَغَتْ أَيْ أَتَمَّتْ صَلَاتَهَا فَإِذَا اسْتَتَمَّ الْإِمَامُ قَائِمًا لِ رَكْعَةٍ ثَانِيَةٍ نَوَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي صَلَّى بِهَا الرَّكْعَةَ الْأُولَى الْمُفَارَقَةَ لَهُ وُجُوبًا لِبُطْلَانِ صَلَاةِ تَارِكِ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ بِلَا نِيَّةِ مُفَارَقَةٍ وَأَتَمَّتْ صَلَاتَهَا لِنَفْسِهَا مُنْفَرِدَةً وَسَلَّمَتْ وَمَضَتْ تَحْرُسُ مَكَانَ الطَّائِفَةِ الْحَارِسَةِ قَبْلَهَا
وَيُبْطِلُهَا أَيْ صَلَاةَ الطَّائِفَةِ الَّتِي صَلَّى بِهَا الرَّكْعَةَ الْأُولَى مُفَارَقَتُهُ أَيْ الْإِمَامِ قَبْلَ قِيَامِهِ إلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِلَا عُذْرٍ لِتَرْكِهَا الْمُتَابَعَةَ
وَيُطِيلُ الْإِمَامُ قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ حَتَّى تَحْضُرَ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى الَّتِي كَانَتْ تَحْرُسُ فَتُصَلِّي مَعَهُ بَعْدَ إحْرَامِهِ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ وَلَا يَرْكَعُ بَعْدَ إحْرَامِهَا حَتَّى تَقْرَأَ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ وَيَكْفِي إدْرَاكُهَا الرُّكُوعَ وَيُكْرَهُ تَأْخِيرُ الْقِرَاءَةِ إلَى مَجِيئِهَا وَ إذَا فَرَغَ مِنْهَا وَجَلَسَ انْتَظَرَهَا يُكَرِّرُ التَّشَهُّدَ حَتَّى تَأْتِيَ بِرَكْعَةٍ وَ حَتَّى تَشَهَّدَ فَيُسَلِّمَ بِهَا
وَلَا يُسَلِّمُ قَبْلَهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ صَلَاتَهُمْ كُلَّهَا مَعَهُ وَتَحْصُلُ الْمُعَادَلَةُ بَيْنَهُمَا فَإِنَّ الْأُولَى أَدْرَكَتْ مَعَهُ فَضِيلَةَ الْإِحْرَامِ وَالثَّانِيَةَ فَضِيلَةَ السَّلَامِ
وَهَذَا الْوَجْهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتُ بْنِ جُبَيْرٍ عَمَّنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِاَلَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ وَصَحَّ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي خَثْمَةَ مَرْفُوعًا
وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ أَحْمَدُ أَنَّهُ اخْتَارَهُ لِأَنَّهُ إنْكَاءٌ لِلْعَدُوِّ وَأَقَلُّ فِي الْأَفْعَالِ وَأَشْبَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَحْوَطُ لِلصَّلَاةِ وَالْحَرْبِ
وَإِنْ أَحَبَّ الْإِمَامُ ذَا الْفِعْلِ أَيْ الصَّلَاةِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ مَعَ رُؤْيَةِ الْعَدُوِّ جَازَ نَصًّا لِعُمُومِ الْآيَةِ
وَإِنْ انْتَظَرَهَا أَيْ الطَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ الْإِمَامُ جَالِسًا بِلَا عُذْرٍ فِي الْجُلُوسِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ زَادَ جُلُوسًا فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ
وَ إنْ ائْتَمَّتْ بِهِ مَعَ الْعِلْمِ بِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ أَيْ لَمْ تَنْعَقِدْ لِاقْتِدَائِهِمْ فِي صَلَاةٍ بَاطِلَةٍ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمُوا فَظَاهِرُهُ تَصِحُّ لَهُمْ لِلْعُذْرِ
وَيَجُوزُ تَرْكُ طَائِفَةٍ حَارِسَةٍ الْحِرَاسَةَ بِلَا إذْنِ الْإِمَامِ وَتَأْتِي تُصَلِّي مَعَهُ لِمَدَدٍ تَحَقَّقَتْ غِنَاهُ أَيْ أَجْزَأَهُ عَنْهَا لِحُصُولِ الْغَرَضِ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهَا الْغَنَاءُ أَوْ شَكَّ فِيهِ
لَمْ يَجُزْ قَالَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَلَوْ خَاطَرَ أَقَلُّ مِمَّنْ شَرَطْنَا بِأَنْ كَانَتْ طَائِفَةٌ لَا تَكْفِي الْعَدُوَّ وَتَعَمَّدُوا الصَّلَاةَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ صَحَّتْ صَلَاتُهُمْ
وَحَرُمَ مُخَاطَرَةٌ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ وَإِنَّمَا صَحَّتْ صَلَاتُهُمْ مَعَ تَحْرِيمِ الْمُخَاطَرَةِ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ لَمْ يَعُدْ إلَى شَرْطِ الصَّلَاةِ بَلْ إلَى الْمُخَاطَرَةِ بِهِمْ كَتَرْكِ حَمْلِ السِّلَاحِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ
وَيُصَلِّي إمَامُ الْمَغْرِبَ بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ وَ بِ الطَّائِفَةِ الْأُخْرَى رَكْعَةً لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ تَفْضِيلٍ فَالْأُولَى أَحَقُّ بِهِ وَمَا فَاتَ الثَّانِيَةَ يَنْجَبِرُ بِإِدْرَاكِهَا مَعَهُ بِالسَّلَامِ
وَلَا تَتَشَهَّدُ الثَّانِيَةُ بَعْدَ صَلَاتِهَا مَعَهُ الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ عَقِبَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَحَلِّ تَشَهُّدِهَا بَلْ تَقُومُ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهَا
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ لِأَنَّ الْأُولَى أَدْرَكَتْ مَعَهُ فَضِيلَةَ الْإِحْرَامِ فَيُجْبِرُ الثَّانِيَةَ بِزِيَادَةِ الرَّكَعَاتِ لَكِنَّ الْأُولَى أَوْلَى لِأَنَّ الثَّانِيَةَ تَفْعَلُ جَمِيعَ صَلَاتِهَا فِي حُكْمِ الِائْتِمَامِ وَالْأُولَى فِي حُكْمِ الِانْفِرَادِ
وَ يُصَلِّي إمَامٌ الرُّبَاعِيَّةَ التَّامَّةَ بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ تَعْدِيلًا بَيْنَهُمَا مَعَ إتْيَانِ كُلِّ طَائِفَةٍ بِرَكْعَتَيْنِ فَتَكُونُ تَامَّةً فِي حَقِّ إمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَبِهَذَا يَحْصُلُ الْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَالْوَجْهِ الْخَامِسِ
وَيَصِحُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرُّبَاعِيَّةَ التَّامَّةَ بِطَائِفَةٍ مِنْهُمْ رَكْعَةً وَ بِ طَائِفَةٍ أُخْرَى ثَلَاثًا لِحُصُولِ الْمَطْلُوبِ مِنْ الصَّلَاةِ بِالطَّائِفَتَيْنِ
وَتُفَارِقُهُ الطَّائِفَةُ الْأُولَى إنْ صَلَّى بِهَا رَكْعَتَيْنِ مَغْرِبًا أَوْ رُبَاعِيَّةً تَامَّةً بَعْدَ فَرَاغِ تَشَهُّدِهِ الْأَوَّلِ
وَتُتِمُّ لِنَفْسِهَا الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ فِي الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الرُّبَاعِيَّةِ التَّامَّةِ وَتُسَلِّمُ
وَيَنْتَظِرُ الطَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ جَالِسًا يُكَرِّرُهُ أَيْ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ إلَى أَنْ تَحْضُرَ الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ فَإِذَا أَتَتْ قَامَ لِتُدْرِكَ مَعَهُ جَمِيعَ الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ وَلِأَنَّ الْجُلُوسَ أَخَفُّ عَلَى الْإِمَامِ وَلِئَلَّا يَحْتَاجَ إلَى قِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الثَّالِثَةِ وَهُوَ خِلَافُ السُّنَّةِ
وَيَصِحُّ انْتِظَارُهَا أَيْ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ قَائِمًا لِأَنَّ التَّشَهُّدَ يُسْتَحَبُّ تَخْفِيفُهُ وَلِأَنَّ ثَوَابَ الْقَائِمِ أَكْثَرُ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَكِلَاهُمَا جَائِزٌ
فَإِذَا صَلَّتْ الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْإِمَامِ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ وَجَلَسَ لِتَشَهُّدٍ أَخِيرٍ تَشَهَّدَتْ مَعَهُ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ كَالْمَسْبُوقِ ثُمَّ قَامَتْ وَ هُوَ جَالِسٌ يُكَرِّرُهُ فَاسْتَفْتَحَتْ وَتَعَوَّذَتْ وَأَتَتْ بِمَا بَقِيَ وَ تَقْرَأُ سُورَةً مَعَ الْفَاتِحَةِ لِأَنَّ مَا تَقْضِيهِ أَوَّلُ صَلَاتِهَا فَإِذَا أَدْرَكَتْهُ فِي التَّشَهُّدِ تَشَهَّدَتْ وَسَلَّمَ بِهِمْ وَلَا يُسَلِّمُ قَبْلَهُمْ لِمَا تَقَدَّمَ