alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرَوَى ابْنُ مَزِيدٍ عَنْ مَالِكٍ أَنْ يَأْخُذَهُ مَنْ حَضَرَ فَذَلِكَ أَيْضًا جَائِزٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى أَنْ يَأْخُذَهُ الْخَارِجُ إنْ سَبَقَ فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ كَرِهَهُ مَالِكٌ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا خَيْرَ فِيهِ وَجَوَّزَهُ ابْنُ وَهْبٍ وَبِهِ أَقُولُ لِأَنَّهُ لَا غَرَرَ فِيهِ وَلَا دَلِيلَ يُحَرِّمُهُ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَهَذَا إنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُحَلَّلٌ عَلَى أَنَّهُ إنْ سَبَقَ أَخَذَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَإِنْ سَبَقَ لَمْ
يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ جَازَ جَوَّزَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَمَالِكٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ وَمَنَعَهُ فِي الْآخَرِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ مَعْرِفَةُ أَحَدٍ بِحَالِ فَرَسِ صَاحِبِهِ بَلْ يَجُوزُ عَلَى الْجَهَالَةِ وَلَهُمَا حُكْمُ الْقَدَرِ وَمَسَائِلُ السِّبَاقِ فِي الْفُرُوعِ مُسْتَوْفَاةٌ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى أَرَادُوا أَنْ يَجْعَلُوا الدَّمَ عَلَامَةً عَلَى صِدْقِهِمْ فَرُوِيَ فِي الْإِسْرَائِيلِيَّاتِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَرَنَ بِهَذِهِ الْعَلَامَةِ عَلَامَةً تُعَارِضُهُمَا وَهِيَ سَلَامَةُ الْقَمِيصِ فِي التَّلْبِيبِ وَالْعَلَامَاتُ إذَا تَعَارَضَتْ تَعَيَّنَ التَّرْجِيحُ فَيُقْضَى بِجَانِبِ الرُّجْحَانِ وَهِيَ قُوَّةُ التُّهْمَةِ لِوُجُوهٍ تَضَمَّنَهَا الْقُرْآنُ مِنْهَا طَلَبُهُمْ إيَّاهُ شَفَقَةً وَلَمْ يَكُنْ مِنْ فِعْلِهِمْ مَا يُنَاسِبُهَا فَيَشْهَدُ بِصِدْقِهَا بَلْ كَانَ سَبَقَ ضِدُّهَا وَهِيَ تَبَرُّمُهُمْ بِهِ
وَمِنْهَا أَنَّ الدَّمَ مُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ فِي الْقَمِيصِ مَوْضُوعًا وَلَا يُمْكِنُ افْتِرَاسُ الذِّئْبِ لِيُوسُفَ وَهُوَ لَابِسٌ لِلْقَمِيصِ وَيَسْلَمُ الْقَمِيصُ مِنْ تَخْرِيقٍ وَهَكَذَا يَجِبُ عَلَى النَّاظِرِ أَنْ يَلْحَظَ الْأَمَارَاتِ وَالْعَلَامَاتِ وَتَعَارُضَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْقَضَاءُ بِالتُّهْمَةِ إذَا ظَهَرَتْ كَمَا قَالَ يَعْقُوبُ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
وَلَا خِلَافَ فِي الْحُكْمِ بِالتُّهْمَةِ وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي التَّأْثِيرِ فِي أَعْيَانِ التُّهَمِ حَسْبَمَا يَأْتِي مَنْثُورًا فِي الْمَسَائِلِ الْأَحْكَامِيَّةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَلِذَلِكَ قَالُوا لَهُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ تُهْمَتُكَ لَنَا بِعِظَمِ مَحَبَّتِكَ تُبْطِلُ عِنْدَك صِدْقَنَا وَهَذَا كُلُّهُ تَخْيِيلٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا كَانَ فِي قَمِيصِ يُوسُفَ ثَلَاثُ آيَاتٍ جَاءُوا عَلَيْهِ بِدَمٍ كَذِبٍ وَقُدَّ مِنْ دُبُرٍ وَأُلْقِيَ عَلَى وَجْهِ يَعْقُوبَ فَارْتَدَّ بَصِيرًا
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاَللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مَالِكٌ قَالَ طُرِحَ يُوسُفُ فِي الْجُبِّ وَهُوَ غُلَامٌ وَكَذَلِكَ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْهُ يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ وَلَا يُلْتَقَطُ الْكَبِيرُ
وَقَوْلُهُ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَذَلِكَ أَمْرٌ يَخْتَصُّ بِالصِّغَارِ فَمِنْ هَاهُنَا أَخَذَ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ غُلَامٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً قِيلَ الضَّمِيرُ فِي أَسَرُّوهُ يَرْجِعُ إلَى الْمُلْتَقِطِينَ
وَقِيلَ يَرْجِعُ إلَى الْإِخْوَةِ فَإِنْ رَجَعَ إلَى الْإِخْوَةِ كَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّهُمْ كَتَمُوا أُخُوَّتَهُ وَأَظْهَرُوا مَمْلُوكِيَّتَهُ وَقَطَعُوهُ عَنْ الْقَرَابَةِ إلَى الرِّقِّ
وَإِنْ عَادَ الضَّمِيرُ إلَى الْمُلْتَقِطِينَ كَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّهُمْ أَخْفَوْهُ عَنْ أَصْحَابِهِمْ وَبَاعُوهُ دُونَ عِلْمِهِمْ بِضَاعَةً اقْتَطَعُوهَا عَنْهُمْ وَجَحَدُوهَا مِنْهُمْ وَسَاعَدَ يُوسُفُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ تَحْتَ التَّخْوِيفِ وَالتَّهْدِيدِ
وَرُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَضَى بِأَنَّ اللَّقِيطَ حُرٌّ وَقَرَأَ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ
وَقَدْ رَوَى الزُّهْرِيُّ قَالَ كُنْت عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَحَدَّثَهُ سُنَيْنٌ أَبُو جَمِيلَةَ قَالَ وَجَدْت مَنْبُوذًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَأَخَذْته فَانْطَلَقَ عَرِيفِي فَذَكَرَهُ لِعُمَرَ فَدَعَانِي عُمَرُ وَالْعَرِيفُ عِنْدَهُ فَلَمَّا رَآنِي مُقْبِلًا قَالَ عَسَى الْغُوَيْرُ أَبُؤْسًا
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنْ الزَّاهِدِينَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى يُقَالُ شَرَيْت بِمَعْنَى بِعْت وَشَرَيْت بِمَعْنَى اشْتَرَيْت لُغَةً
وَالْبَخْسُ النَّاقِصُ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَقِيلَ فِي بَخْسٍ إنَّهُ بِمَعْنَى حَرَامٍ وَلَا وَجْهَ لَهُ وَإِنَّمَا الْإِشَارَةُ فِيهِ إلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ ثَمَنَهُ بِالْقِيمَةِ لِأَنَّ إخْوَتَهُ إنْ كَانُوا بَاعُوهُ فَلَمْ يَكُنْ قَصْدُهُمْ مَا يَسْتَفِيدُونَ مِنْ ثَمَنِهِ وَإِنَّمَا كَانَ قَصْدُهُمْ مَا يَسْتَفِيدُونَ مِنْ خُلُوِّ وَجْهِ أَبِيهِمْ عَنْهُ
وَإِنْ كَانَ الَّذِينَ بَاعُوهُ هُمْ الْوَارِدَةُ فَإِنَّهُمْ أَخْفَوْهُ مُقْتَطَعًا أَوْ قَالُوا لِأَصْحَابِهِمْ أَرْسِلْ مَعَنَا بِضَاعَةً فَرَأَوْا أَنَّهُمْ لَمْ يُعْطَوْا عَنْهُ ثَمَنًا وَأَنَّ مَا أَخَذُوهُ فِيهِ رِبْحٌ كُلُّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَكَانُوا فِيهِ مِنْ الزَّاهِدِينَ إخْوَتُهُ أَوْ الْوَارِدَةُ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ أَمْرُهُ عَبِيطًا لَا عِنْدَ الْإِخْوَةِ لِأَنَّ مَقْصِدَهُمْ زَوَالُ عَيْنِهِ لَا مَالِهِ وَلَا عِنْدَ الْوَارِدَةِ لِأَنَّهُمْ خَالَفُوا اشْتِرَاكَ أَصْحَابِهِمْ مَعَهُمْ وَرَأَوْا أَنَّ الْقَلِيلَ مِنْ ثَمَنِهِ فِي الِانْفِرَادِ أَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَثْمَانَ كَانَتْ تَجْرِي عِنْدَهُمْ عَدَدًا لَا وَزْنًا وَأَصْلُ النَّقْدَيْنِ الْوَزْنُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَلَا الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى
وَلِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهَا إلَّا الْمِقْدَارُ فَأَمَّا عَيْنُهَا فَلَا مَنْفَعَةَ فِيهِ وَلَكِنْ جَرَى فِيهَا الْعَدَدُ تَخْفِيفًا عَنْ الْخَلْقِ لِكَثْرَةِ الْمُعَامَلَةِ فَيَشُقُّ الْوَزْنُ حَتَّى لَوْ ضُرِبَتْ مَثَاقِيلُ وَدَرَاهِمُ لَجَازَ بَيْعُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ عَدَدًا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا نُقْصَانٌ وَلَا رُجْحَانَ لِأَنَّ خَاتَمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فِي التَّقْدِيرِ حَتَّى يَنْقُصَ وَزْنُهَا مَنْ نَقَصَ وَيَفُضَّ خَاتَمَ اللَّهِ مَنْ فَضَّ فَيَعُودُ الْأَمْرُ إلَى الْوَزْنِ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ كَانَ كَسْرُهَا أَوْ قَرْضُهَا مِنْ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ حِينَ كَانَ حُكْمُ جَرَيَانِهَا الْعَدَدُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ إنَّمَا كَانَ أَصْلُ اللَّقِيطِ الْحُرِّيَّةَ لِغَلَبَةِ الْأَحْرَارِ عَلَى الْعَبِيدِ فَيُقْضَى بِالْغَالِبِ كَمَا حُكِمَ بِأَنَّهُ مُسْلِمٌ أَخْذًا بِالْغَالِبِ
وَقَالَ غَيْرُهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إلَّا مُسْلِمٌ وَاحِدٌ قُضِيَ لِلَّقِيطِ بِالْإِسْلَامِ تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ الَّذِي يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاَللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا هَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ التَّبَنِّي كَانَ أَمْرًا مُعْتَادًا عِنْدَ الْأُمَمِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ أَفَرَسُ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ عَزِيزُ مِصْرَ حِينَ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ إلَخْ
الثَّانِي بِنْتُ شُعَيْبٍ فِي فِرَاسَةِ مُوسَى حِينَ قَالَتْ إنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْت الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
قَالَ الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَجَبًا لِلْمُفَسِّرِينَ فِي اتِّفَاقِهِمْ عَلَى جَلْبِ هَذَا الْخَبَرِ وَالْفِرَاسَةُ هِيَ عِلْمٌ غَرِيبٌ حَدُّهُ وَحَقِيقَتُهُ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ الِاسْتِدْلَال بِالْخَلْقِ عَلَى الْخَلْقِ فِيمَا لَا يَتَعَدَّى الْمُتَفَطِّنُونَ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الصِّيَغِ وَالْأَغْرَاضِ فَأَمَّا أَمْرُ الْعَزِيزِ فَيُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ فِرَاسَةً لَأَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَلَامَةٌ ظَاهِرَةٌ
أَمَّا الْقُوَّةُ فَعَلَامَتُهَا رَفْعُ الْحَجَرِ الثَّقِيلِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَرْفَعَهُ وَأَمَّا الْأَمَانَةُ فَبِقَوْلِهِ لَهَا وَكَانَ يَوْمًا رِيَاحًا امْشِي خَلْفِي لِئَلَّا تَصِفَكِ الرِّيحُ بِضَمِّ ثَوْبَكِ لَكِ وَأَنَا عِبْرَانِيٌّ لَا أَنْظُرُ فِي أَدْبَارِ النِّسَاءِ
وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فِي وِلَايَةِ عُمَرَ فَبِالتَّجْرِبَةِ فِي الْأَعْمَالِ وَالْمُوَاظَبَةِ عَلَى الصُّحْبَةِ وَطُولِهَا وَالِاطِّلَاعِ عَلَى مَا شَاهَدَ مِنْهُ مِنْ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ أَشُدَّهُ فِي لُغَتِهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ جَمْعٌ لَا وَاحِدَ لَهُ كَالْإِصْرِ وَالْأَشَرِّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَقْدِيرِهِ وَفِي ذَلِكَ أَقْوَالٌ كَثِيرَةٌ مِنْ الْحُلُمِ إلَى أَرْبَعِينَ سَنَةً أُمَّهَاتُهَا خَمْسٌ الْأَوَّلُ أَنَّهُ مِنْ الْحُلُمُ قَالَهُ الشَّعْبِيُّ وَرَبِيعَةُ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَمَالِكٌ
الثَّانِي قَالَ الزَّجَّاجُ هُوَ مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ عَامًا إلَى أَرْبَعِينَ وَهُوَ الْأَوَّلُ بِعَيْنِهِ إلَّا أَنَّهُ رَأَى أَنَّ الْحُلُمَ مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ عَامًا
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْحُلُمَ إلَى خَمْسِينَ سَنَةً فَإِنَّ مِنْ الْحُلُمِ يَشْتَدُّ الْآدَمِيُّ إلَى خَمْسِينَ ثُمَّ يَأْخُذُ فِي الْقَهْقَرَى قَالَ الشَّاعِرُ أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَتَجْرِيبِي مُدَارَاةُ الشُّؤُونِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا الْحُكْمُ هُوَ الْعَمَلُ بِالْعِلْمِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَعْنَى تَرْتِيبِ حُكْمٍ
وَالْعَمَلُ بِمُقْتَضَى الْعِلْمِ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَمَا قَبْلَهُ فِي زَمَانِ عَدَمِ التَّكْلِيفِ فَإِنَّهُ فِيهِ مَعْدُومٌ إلَّا فِي النَّادِرِ
وَهَذَا إنَّمَا بَيَّنَ اللَّهُ بِهِ حَالَ يُوسُفَ مِنْ حِينِ بُلُوغِهِ بِأَنَّهُ آتَاهُ الْعِلْمَ وَآتَاهُ الْعَمَلَ بِمَا عَلِمَ وَخَبَرُ اللَّهِ صَادِقٌ وَوَصْفُهُ صَحِيحٌ وَكَلَامُهُ حَقٌّ فَقَدْ عَمِلَ يُوسُفُ بِمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ مِنْ تَحْرِيمِ الزِّنَا وَتَحْرِيمِ خِيَانَةِ السَّيِّدِ أَوْ الْجَارِ أَوْ الْأَجْنَبِيِّ فِي أَهْلِهِ فَمَا تَعَرَّضَ لِامْرَأَةِ الْعَزِيزِ وَلَا أَنَابَ إلَى الْمُرَاوَدَةِ بِحُكْمِ الْمُرَاوَدَةِ بَلْ أَدْبَرَ عَنْهَا وَفَرَّ مِنْهَا حِكْمَةٌ خُصَّ بِهَا وَعَمَلًا بِمُقْتَضَى مَا عَلَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَهَذَا يَطْمِسُ وُجُوهَ الْجَهَلَةِ مِنْ النَّاسِ وَالْغَفَلَةِ مِنْ الْعُلَمَاءِ فِي نِسْبَتِهِمْ إلَيْهِ مَا لَا يَلِيقُ بِهِ وَأَقَلُّ مَا اقْتَحَمُوا مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ هَتَكَ السَّرَاوِيلَ وَهَمَّ بِالْفَتْكِ فِيمَا رَأَوْهُ مِنْ تَأْوِيلٍ وَحَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْت عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ بَلْ أُبَرِّئُهُ مِمَّا بَرَّأَهُ مِنْهُ فَقَالَ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الَّذِينَ اسْتَخْلَصْنَاهُمْ
وَالْفَحْشَاءُ هِيَ الزِّنَا وَالسُّوءُ هُوَ الْمُرَاوَدَةُ وَالْمُغَازَلَةُ فَمَا أَلَمَّ بِشَيْءٍ وَلَا أَتَى بِفَاحِشَةٍ
قُلْنَا قَدْ تَقَصَّيْنَا عَنْ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ شَرْحِ الْمُشْكِلَيْنِ وَبَيَّنَّا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ مَا
أَخْبَرَ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى فِي جَانِبِ الْقِصَّةِ فِعْلًا بِجَارِحَةٍ وَإِنَّمَا الَّذِي كَانَ مِنْهُ الْهَمُّ وَهُوَ فِعْلُ الْقَلْبِ فَمَا لِهَؤُلَاءِ الْمُفَسِّرِينَ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا وَيَقُولُونَ فَعَلَ وَفَعَلَ وَاَللَّهُ إنَّمَا قَالَ هَمَّ بِهَا لَا أَقَالَهُمْ وَلَا أَقَاتَهُمْ اللَّهُ وَلَا عَالَهُمْ
كَانَ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ إمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ الصُّوفِيَّةِ وَأَيُّ إمَامٍ يُعْرَفُ بِابْنِ عَطَاءٍ تَكَلَّمَ يَوْمًا عَلَى يُوسُفَ وَأَخْبَارِهِ حَتَّى ذَكَرَ تَبْرِئَتَهُ مِنْ مَكْرُوهِ مَا نُسِبَ إلَيْهِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ آخِرِ مَجْلِسِهِ وَهُوَ مَشْحُونٌ بِالْخَلِيقَةِ مَنْ كَانَ طَائِفَةً فَقَالَ لَهُ يَا سَيِّدِي فَإِذَنْ يُوسُفُ هَمَّ وَمَا تَمَّ
فَانْظُرْ إلَى حَلَاوَةِ الْعَالِمِ وَالْمُتَعَلِّمِ وَانْظُرْ إلَى فِطْنَةِ الْعَامِّيِّ فِي سُؤَالِهِ وَجَوَابِ الْعَالِمِ فِي اخْتِصَارِهِ وَاسْتِيفَائِهِ
وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاءُ الصُّوفِيَّةِ إنَّ فَائِدَةَ قَوْلِهِ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا أَنَّ اللَّهَ أَعْطَاهُ الْعِلْمَ وَالْحِكْمَةَ إبَّانَ غَلَبَةِ الشَّهْوَةِ لِتَكُونَ لَهُ سَبَبًا لِلْعِصْمَةِ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنْ الْكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنْ الصَّادِقِينَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَيْسَتْ هَذِهِ الشَّهَادَةُ مِنْ شَهَادَاتِ الْأَحْكَامِ الَّتِي تُفِيدُ الْإِعْلَامَ عِنْدَ الْحُكَّامِ وَيَتَفَرَّدُ بِعِلْمِهَا الشَّاهِدُ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهَا الْحَاكِمُ وَإِنَّمَا هِيَ بِمَعْنَى أَخْبَرَ عَنْ عِلْمِ مَا كَانَ عَنْهُ الْقَوْمُ غَافِلِينَ وَذَلِكَ أَنَّ الْقَمِيصَ جَرَتْ الْعَادَةُ فِيهِ أَنَّهُ إذَا جُذِبَ مِنْ خَلْفِهِ تَمَزَّقَ مِنْ تِلْكَ الْجِهَةِ وَإِذَا جُذِبَ مِنْ قُدَّامَ تَمَزَّقَ مِنْ تِلْكَ الْجِهَةِ وَلَا يُجْذَبُ الْقَمِيصُ مِنْ خَلْفِ اللَّابِسِ إلَّا إذَا كَانَ مُدْبِرًا وَهَذَا فِي الْأَغْلَبِ وَإِلَّا فَقَدْ يَتَمَزَّقُ الْقَمِيصُ بِالْقَلْبِ مِنْ ذَلِكَ إذَا كَانَ الْمَوْضِعُ ضَعِيفًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ يَتَكَلَّمُ النَّاسُ فِي هَذَا الشَّاهِدِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ الشَّاهِدُ هُوَ الْقَمِيصُ
فَأَمَّا إذَا قُلْنَا إنَّهُ الْقَمِيصُ فَكَانَ يَصِحُّ مِنْ جِهَةِ اللُّغَةِ أَنْ يُخْبِرَ عَنْ حَالِهِ بِتَقْدِيرِ مَقَالِهِ فَإِنَّ لِسَانَ الْحَالِ أَبْلَغُ مِنْ لِسَانِ الْمَقَالِ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ وَقَدْ تُضِيفُ الْعَرَبُ الْكَلَامَ إلَى الْجَمَادَاتِ بِمَا تُخْبِرُ عَنْهُ بِمَا عَلَيْهَا مِنْ الصِّفَاتِ وَمِنْ أَجْلَاهُ قَوْلُ بَعْضِهِمْ قَالَ الْحَائِطُ لِلْوَتَدِ لِمَ تَشُقُّنِي
قَالَ سَلْ مَنْ يَدُقُّنِي مَا تَرَكَنِي وَرَأْيِي هَذَا الَّذِي وَرَائِي وَلَكِنَّ قَوْلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِهَا فِي صِفَةِ الشَّاهِدِ يُبْطِلُ أَنْ يَكُونَ الْقَمِيصَ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ ابْنُ عَمِّهَا أَوْ رَجُلٌ آخَرُ مِنْ أَصْحَابِ الْعَزِيزِ فَإِنَّهُ مُحْتَمَلٌ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ كَانَ صَغِيرًا فَهُوَ الَّذِي يُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَّهُ قَدْ تَكَلَّمَ فِي الْمَهْدِ أَرْبَعَةٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَابْنُ مَاشِطَةِ فِرْعَوْنَ وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَنَقَصَهُمْ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَ النَّبِيُّ فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ أَنَّهُمْ لَمَّا حُفِرَتْ لَهُمْ الْأَرْضُ وَرُمِيَ فِيهَا بِالْحَطَبِ وَأُوقِدَتْ النَّارُ عَلَيْهَا وَعُرِضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَقَعُوا فِيهَا أَوْ يَكْفُرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
فَوَقَفَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ وَكَانَ فِي ذِرَاعِهَا صَبِيٌّ فَقَالَ لَهَا يَا أُمَّهْ إنَّك عَلَى الْحَقِّ
وَالثَّانِي مَا رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُرْضِعُ صَبِيًّا فِي حِجْرِهَا فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ لَهُ شَارَةٌ وَحَوْلَهُ حَفَدَةٌ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذَا فَتَرَكَ الصَّبِيُّ الثَّدْيَ وَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلنِي مِثْلَهُ وَمَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ سَرَقْت وَلَمْ تَسْرِقْ وَزَنَيْت وَلَمْ تَزْنِ
فَقَالَتْ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا فَتَرَكَ الصَّبِيُّ الثَّدْيَ وَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا
وَأَوْحَى إلَى نَبِيِّ ذَلِكَ الزَّمَانِ أَنَّ الْأَوَّلَ لَا خَيْرَ فِيهِ وَأَنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ فَعَلَتْ وَهِيَ لَمْ تَفْعَلْ
فَاَلَّذِي صَحَّ فِيمَنْ تَكَلَّمَ فِي الْمَهْدِ أَرْبَعَةٌ صَاحِبُ الْأُخْدُودِ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَهَذَا الصَّبِيُّ الَّذِي تَكَلَّمَ فِي حِجْرِ الْمَرْأَةِ بِالرَّدِّ عَلَى أُمِّهِ فِيمَا اخْتَارَتْهُ وَكَرِهَهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْمُفَسِّرِينَ لَوْ كَانَ هَذَا الْمُشَاهِدُ طِفْلًا لَكَانَ فِي كَلَامِهِ فِي الْمَهْدِ وَشَهَادَتِهِ آيَةٌ لِيُوسُفَ وَلَمْ يُحْتَجْ إلَى ثَوْبٍ وَلَا إلَى غَيْرِهِ
يَتَكَلَّمُ فِي الْمَهْدِ مُنَبِّهًا لَهُمْ عَلَى هَذَا الدَّلِيلِ الَّذِي كَانُوا عَنْهُ غَافِلِينَ وَكَانَتْ آيَةً كَمَا قَالَ تَبَيَّنَتْ بِهَا بَرَاءَةُ يُوسُفَ مِنْ الْوَجْهَيْنِ مِنْ جِهَةِ نُطْقِ الصَّبِيِّ وَمِنْ جِهَةِ ذِكْرِ الدَّلِيلِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى الْعَمَلِ بِالْعُرْفِ وَالْعَادَةِ لِمَا ذُكِرَ مِنْ أَخْذِ الْقَمِيصِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا وَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْإِقْبَالُ مِنْ دَعْوَاهَا وَالْإِدْبَارُ مِنْ صِدْقِ يُوسُفَ وَهَذَا أَمْرٌ تَفَرَّدَ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِنَا
أَمَّا أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَخْتَلِفَ وُجُودُ الْمَصَالِحِ فَيَكُونَ فِي وَقْتٍ دُونَ وَقْتٍ فَإِذَا وُجِدَتْ فَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِهَا
وَقَدْ اسْتَدَلَّ يَعْقُوبُ بِالْعَلَامَةِ فَرَوَى الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْإِخْوَةَ لَمَّا ادَّعَوْا أَكْلَ الذِّئْبِ لَهُ قَالَ أَرُونِي الْقَمِيصَ
وَهَكَذَا فَاطَّرَدَتْ الْعَادَةُ وَالْعَلَامَةُ وَلَيْسَ هَذَا بِمُنَاقِضٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
وَالْبَيِّنَةُ إنَّمَا هِيَ الْبَيَانُ وَدَرَجَاتُ الْبَيَانِ تَخْتَلِفُ بِعَلَامَةٍ تَارَةً وَبِأَمَارَةٍ أُخْرَى وَبِشَاهِدٍ أَيْضًا وَبِشَاهِدَيْنِ ثُمَّ بِأَرْبَعٍ
الْآيَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى أُكْرِهَ يُوسُفُ عَلَى الْفَاحِشَةِ بِالسِّجْنِ وَأَقَامَ فِيهِ سَبْعَةَ أَعْوَامٍ وَمَا رَضِيَ بِذَلِكَ لِعَظِيمِ مَنْزِلَتِهِ وَشَرِيفِ قَدْرِهِ وَلَوْ أُكْرِهَ رَجُلٌ بِالسِّجْنِ عَلَى الزِّنَا مَا جَازَ لَهُ ذَلِكَ إجْمَاعًا فَإِنْ أُكْرِهَ بِالضَّرْبِ فَاخْتَلَفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ إذَا كَانَ فَادِحًا فَإِنَّهُ يَسْقُطُ إثْمُ الزِّنَا وَحْدَهُ
وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا إنَّ الْإِكْرَاهَ لَا يُسْقِطُ الْحَدَّ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ عَلَى عَبْدِهِ الْعَذَابَيْنِ وَلَا يَصْرِفُهُ بَيْنَ الْبَلَاءَيْنِ فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْحَرَجِ فِي الدِّينِ وَصَبَرَ يُوسُفُ عَلَى السِّجْنِ وَاسْتَعَاذَ مِنْ الْكَيْدِ فَقَالَ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ الْآيَتَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ أَحَبُّ بِنَاءُ أَفْعَلَ فِي التَّفْضِيلِ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِكَيْنِ فِي الشَّيْءِ وَلِأَحَدِهِمَا الْمَزِيدُ فِي الْمُشْتَرَكِ فِيهِ عَلَى الْآخَرِ وَلَمْ يَكُنْ الْمَدْعُوُّ إلَيْهِ حَبِيبًا إلَى يُوسُفَ وَلَكِنَّهُ كَنَحْوِ الْقَوْلِ الْجَنَّةُ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ النَّارِ وَالْعَافِيَةُ أَحَبُّ إلَى قَلْبِي مِنْ الْبَلَاءِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِنَا
الْآيَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى يَا صَاحِبَيْ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى رُوِيَ أَنَّ الْفَتَيَيْنِ لَمَّا صَحِبَاهُ فِي السِّجْنِ وَكَلَّمَاهُ وَرَأَيَا فَضْلَهُ وَأَدَبَهُ وَفَهْمَهُ سَأَلَاهُ عَنْ الَّذِي قَالَا إنَّهُمَا رَأَيَاهُ مِنْ أَمْرِ الْخَمْرِ وَالْخُبْزِ فَأَعْرَضَ يُوسُفُ عَنْهُمَا وَأَخَذَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ يَتَكَلَّمُ فِيهِ مَعَهُمَا فَقَالَ لَهُمَا لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إلَّا نَبَّأَتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ كَانَ قَدْ عَلَّمَهُ تَأْوِيلَ الرُّؤْيَا وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي قَوْلِهِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ يَعْنِي مَا يَكُونُ سَبَبًا لِظُهُورِ بَرَاءَتِهِ وَمَنْزِلَتِهِ وَقَدْ كَانَ أَطْلَعَهُ مِنْ الْغُيُوبِ عَلَى مَا يُخْبِرُ بِهِ عَنْ الْبَوَاطِنِ حَتَّى رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ الْمَلِكُ إذَا أَرَادَ إهْلَاكَ أَحَدٍ أَرْسَلَ إلَيْهِ طَعَامًا مَسْمُومًا فَلَمَّا سَأَلَاهُ عَمَّا رَأَيَا فِي الْمَنَامِ مِنْ أَمْرِ الطَّعَامِ أَعْلَمَهُمَا أَنَّهُ يُخْبِرُهُمَا بِحَالِ كُلِّ طَعَامٍ يَأْتِيهِمَا فِي الْيَقِظَةِ وَالْمَنَامِ وَأَقْبَلَ يُبَيِّنُ لَهُمَا حَالَ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ وَمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَقِّ وَمَا كَانَ عَلَيْهِ آبَاؤُهُ مِنْ قَبْلِهِ كَذَلِكَ وَنَصَبَ لَهُمَا الْأَدِلَّةَ ثُمَّ عَطَفَ عَلَى تَأْوِيلِ مَا رَأَيَا فَلَمَّا أَخْبَرَهُمَا بِالتَّأْوِيلِ نَدِمَا عَلَى مَا فَعَلَا وَقَالَا كَذَبْنَا
فَإِنْ قِيلَ وَمَنْ كَذَبَ فِي رُؤْيَا فَفَسَّرَهَا الْعَابِرُ لَهُ أَيَلْزَمُهُ حُكْمُهَا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قُلْنَا لَا يَلْزَمُهُ وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ فِي يُوسُفَ لِأَنَّهُ نَبِيٌّ
وَقَدْ قَالَ إنَّهُ يَكُونُ كَذَا وَيَقَعُ كَذَا فَأَوْجَدَ اللَّهُ مَا أَخْبَرَ كَمَا قَالَ تَحْقِيقًا لِنُبُوَّتِهِ
قُلْنَا ذَلِكَ جَائِزٌ وَلَكِنْ الْفَتَيَانِ أَرَادَا اخْتِبَارَهُ بِذَلِكَ فَحَقَّقَ اللَّهُ قَوْلَهُ آيَةَ وَقَابَلَ الْهَزْلَ بِالْجَدِّ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ إنِّي رَأَيْت كَأَنِّي أَعْشَبْت ثُمَّ أَجْدَبْت ثُمَّ أَعْشَبْت ثُمَّ أَجْدَبْت
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ رَجُلٌ تُؤْمِنُ ثُمَّ تَكْفُرُ ثُمَّ تُؤْمِنُ ثُمَّ تَكْفُرُ ثُمَّ تَمُوتُ كَافِرًا
قُلْنَا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ بَعْدَ عُمَرَ لِأَنَّ عُمَرَ كَانَ مُحَدَّثًا وَكَانَ إذَا ظَنَّ ظَنًّا كَانَ وَإِذَا تَكَلَّمَ بِهِ وَقَعَ عَلَى مَا وَرَدَ فِي أَخْبَارِهِ وَهِيَ كَثِيرَةٌ مِنْهَا أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ أَظُنُّك كَاهِنًا فَكَانَ كَمَا ظَنَّ خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ
وَمِنْهَا أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلًا عَنْ اسْمِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْمَاءَ فِيهَا النَّارُ كُلُّهَا فَقَالَ لَهُ أَدْرِكْ أَهْلَك فَقَدْ احْتَرَقُوا فَكَانَ كَمَا قَالَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ هَاهُنَا نُكْتَةٌ بَدِيعَةٌ وَهِيَ أَنَّ يُوسُفَ وَإِنْ كَانَ قَالَ لَهُمَا قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّك فَكَيْفَ يَقُولُ قُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ يَجْعَلُ نَجَاتَهُ ظَنًّا وَأَجَابَ عَنْهُ النَّاسُ مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَّلُ قَالُوا إنَّمَا أَخْبَرَ عَنْهُ بِالظَّنِّ لِأَنَّ تَفْسِيرَ الرُّؤْيَا لَيْسَ بِقَطْعٍ وَإِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ وَهَذَا بَاطِلٌ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي حَقِّ النَّاسِ فَأَمَّا فِي حَقِّ الْأَنْبِيَاءِ فَلَا فَإِنَّ حُكْمَهُمْ حَقٌّ كَيْفَمَا وَقَعَ
الثَّانِي إنَّ ظَنَّ هَاهُنَا بِمَعْنَى أَيْقَنَ وَعَلِمَ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ أَحَدُهُمَا مَوْضِعَ الْآخَرِ لُغَةً
الْحَادِيَةَ عَشْرَة قَوْله تَعَالَى وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الضَّمِيرِ مِنْ قَوْلِهِ فَأَنْسَاهُ هَلْ هُوَ عَائِدٌ عَلَى يُوسُفَ أَمْ عَلَى الْفَتَى فَقِيلَ هُوَ عَائِدٌ عَلَى يُوسُفَ أَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ وَذَكَرَ الْمَلِكَ فَعُوقِبَ بِطُولِ اللُّبْثِ فِي السِّجْنِ وَكَانَتْ كَلِمَتُهُ كَقَوْلِ لُوطٍ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ
وَقِيلَ هُوَ عَائِدٌ عَلَى الْفَتَى نَسِيَ تَذْكِرَةَ الْمَلِكِ فَدَامَ طُولُ مُكْثِ يُوسُفَ فِي السِّجْنِ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَإِنْ قِيلَ إنْ كَانَ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى يُوسُفَ فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يُضَافَ نِسْيَانُهُ إلَى الشَّيْطَانِ وَلَيْسَ لَهُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ سُلْطَانٌ قُلْنَا أَمَّا النِّسْيَانُ فَلَا عِصْمَةَ لِلْأَنْبِيَاءِ عَنْهُ إلَّا فِي وَجْهٍ وَاحِدٍ هُوَ جِهَةُ الْخَبَرِ عَنْ الْإِبْلَاغِ فَإِنَّهُمْ مَعْصُومُونَ فِيهِ نِسْيَانًا وَذِكْرًا وَإِذَا وَقَعَ مِنْهُمْ النِّسْيَانُ حَيْثُ يَجُوزُ وُقُوعُهُ فَإِنَّهُ يُنْسَبُ إلَى الشَّيْطَانِ إطْلَاقًا وَلَكِنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَكُونُ فِيمَا يُخْبِرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُمْ أَوْ يُخْبِرُونَ بِهِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ وَلَا يَجُوزُ لَنَا نَحْنُ ذَلِكَ فِيهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ لَمَّا تَعَلَّقَ يُوسُفُ بِالْمَخْلُوقِ دَامَ مُكْثُهُ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الرُّومِ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا الْبِضْعُ مِنْ ثَلَاثٍ إلَى عَشْرٍ وَعَيَّنَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ كَانَ سَبْعَ سِنِينَ وَهِيَ مُدَّةُ بَلَاءِ أَيُّوبَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِيهَا جَوَازُ التَّعَلُّقِ بِالْأَسْبَابِ وَإِنْ كَانَ الْيَقِينُ حَاصِلًا لِأَنَّ الْأُمُورَ بِيَدِ مُسَبِّبِهَا وَلَكِنَّهُ جَعَلَهَا سِلْسِلَةً وَرَكَّبَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فَتَحْرِيكُهَا سُنَّةٌ وَالتَّعْوِيلُ عَلَى الْمُنْتَهَى يَقِينٌ
وَاَلَّذِي يَدُلُّك عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ نِسْبَةُ مَا جَرَى مِنْ النِّسْيَانِ إلَى الشَّيْطَانِ كَمَا جَرَى لِمُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِقَاءِ الْخِضْرِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ عِنْدَ رَبِّك أَطْلَقَ هَاهُنَا عَلَى السَّيِّدِ اسْمَ الرَّبِّ لِأَنَّهُ مِنْ رَبَّهُ يُرَبِّهِ إذَا دَبَّرَهُ بِوُجُوهِ التَّغْذِيَةِ وَحَفِظَ عَلَيْهِ مَرَاتِبَ التَّنْمِيَةِ