alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ بَذَلُوا أَيْ الْأَسْرَى الْجِزْيَةَ وَكَانُوا مِمَّنْ تُقْبَلُ مِنْهُمْ كَنَصَارَى الْعَرَبِ وَيُهَوِّدهُمْ قُبِلَتْ جَوَازًا لَا وُجُوبًا لِأَنَّهُمْ صَارُوا فِي يَدِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَمْ يُسْتَرَقَّ مِنْهُمْ زَوْجَةٌ بَلْ يُخَلَّى عَنْهَا تَبَعًا لِزَوْجِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَنْفَسِخْ نِكَاحُهَا وَ لَا يُسْتَرَقَّ وَلَدٌ ذَكَرٌ بَالِغٌ لِأَنَّ الزَّوْجَةَ تَبَعٌ لِزَوْجِهَا وَالذَّكَرُ الْبَالِغُ دَاخِلٌ فِيهِمْ وَأَمَّا النِّسَاءُ غَيْرُ الْمُزَوَّجَاتِ وَالصِّبْيَانُ فَغَنِيمَةٌ بِالسَّبْيِ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ الْإِمَامُ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ فَتَخْيِيرُهُ بَاقٍ وَ كَذَا لَا يُسْتَرَقُّ مِنْ الْأَسْرَى مَنْ فِيهِ نَفْعٌ مُحَقَّقٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَلَ لِانْقِطَاعِ نَفْعِهِ الْمُتَرَقَّبِ مِنْهُ لِلْمُسْلِمِينَ بِلَا فَائِدَةٍ ك مَا لَا يَجُوزُ قَتْلُ أَعْمَى وَامْرَأَةٍ غَيْرِ مُزَوَّجَةٍ وَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ رَقِيقٍ بِمُجَرَّدِ سَبْيٍ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَكَانَ يَسْتَرِقُّهُمْ إذَا سَبَاهُمْ وَعَلَى قَاتِلِهِمْ أَيْ عَلَى قَاتِلِ الْأَعْمَى وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ بَعْدَ السَّبْيِ غُرْمُ الثَّمَنِ غَنِيمَةً بِخِلَافِ مَا لَوْ قَتَلَهُمْ قَبْلَ السَّبْيِ فَلَا يَضْمَنُهُمْ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مَالًا وَ عَلَى قَاتِلِهِمْ بَعْدَ السَّبْيِ الْعُقُوبَةُ لِفِعْلِهِ مَا لَا يَجُوزُ وَالْقِنُّ الْمَأْخُوذُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ غَنِيمَةٌ لِأَنَّهُ مَالُ كُفَّارٍ اُسْتُوْلِيَ عَلَيْهِ فَكَانَ لِلْغَانِمِينَ كَالْبَهِيمَةِ وَيُقْتَلُ الْقِنُّ أَيْ لِلْأَمِيرِ قَتْلُهُ لِمَصْلَحَةٍ كَالْمُرْتَدِّ
وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ مَنْ لَا تُقْبَلُ مِنْهُ جِزْيَةٌ نَصًّا كَنَصَارَى الْعَرَبِ وَيَهُودِهِمْ وَمَجُوسِهِمْ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ كَافِرٌ أَصْلِيٌّ أَشْبَهَ مَنْ تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ أَوْ أَيْ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لِمُسْلِمٍ لِأَنَّهُ يَجُوزُ قَتْلُهُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَجَازَ اسْتِرْقَاقُهُ كَغَيْرِهِ وَلَا يُبْطِلُ اسْتِرْقَاقٌ حَقًّا لِمُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ مِنْ نَحْوِ قَوَدٍ وَدَيْنٍ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ لَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ فِي اسْتِرْقَاقِهِ فَيُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ عِتْقِهِ إلَّا أَنْ يَغْنَم مَا لَهُ بَعْدَ اسْتِرْقَاقِهِ فَيَقْضِي مِنْهُ دَيْنَهُ فَيَكُونُ رِقُّهُ كَمَوْتِهِ وَعَلَيْهِ يَخْرُجُ حُلُولُهُ بِرِقِّهِ وَإِنْ أُسِرَ وَأُخِذَ مَالُهُ مَعًا فَالْكُلُّ لِلْغَانِمِينَ وَالدَّيْنُ بَاقٍ فِي ذِمَّتِهِ
وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ كُفَّارٍ قَبْلَ أَسْرِهِ وَلَوْ كَانَ إسْلَامُهُ لِخَوْفٍ فَكَمُسْلِمٍ أَصْلِيٍّ لِعُمُومِ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ الْحَدِيثُ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ بِأَيْدِي الْغَانِمِينَ لَكِنْ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ الْأَسْرِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَيَكْفِي شَاهِدٌ وَيَمِينٌ فَيَثْبُتُ بِمَا يَثْبُت بِهِ الْمَالُ كَالْعِتْقِ وَالْكِتَابَةِ وَالتَّدْبِيرِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ إلَّا أَنْ يَفْدِيَ أَوْ يُضْرَبَ عُنُقُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إلَّا سُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ الْإِسْلَامَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا سُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ فَقَبِلَ شَهَادَةَ عَبْدِ اللَّهِ وَحْدَهُ
وَالْمَسْبِيُّ مِنْ كُفَّارٍ غَيْرُ بَالِغٍ وَلَوْ مُمَيِّزًا مُنْفَرِدًا عَنْ أَبَوَيْهِ أَوْ مَسْبِيٌّ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ مُسْلِمٌ إنْ سَبَاهُ مُسْلِمٌ تَبَعًا لَهُ لِحَدِيثِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَقَدْ انْقَطَعَتْ تَبَعِيَّتُهُ لِأَبَوَيْهِ بِانْقِطَاعِهِ عَنْهُمَا أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا وَإِخْرَاجُهُ مِنْ دَارِهِمَا إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَ الْمَسْبِيُّ مَعَهُمَا أَيْ أَبَوَيْهِ عَلَى دِينِهِمَا لِلْخَبَرِ وَمِلْكُ السَّابِي لَهُمَا لَا يَمْنَعُ تَبَعِيَّتَهُ لِأَبَوَيْهِ فِي الدِّينِ كَمَا لَوْ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ الْكَافِرَةُ فِي مِلْكِهِ مِنْ كَافِرٍ وَمَسْبِيٌّ ذِمِّيٌّ مِنْ أَوْلَادِ حَرْبِيِّينَ يَتْبَعُهُ أَيْ السَّابِي فِي دِينِهِ حَيْثُ يَتْبَعُ الْمُسْلِمَ قِيَاسًا عَلَيْهِ
وَإِنْ أَسْلَمَ أَحَدُ أَبَوَيْ غَيْرِ بَالِغٍ فَمُسْلِمٌ أَوْ مَاتَ أَحَدُ أَبَوَيْ غَيْرِ بَالِغٍ بِدَارِنَا فَمُسْلِمٌ أَوْ عُدِمَ بِلَا مَوْتٍ أَحَدُ أَبَوَيْ غَيْرِ بَالِغٍ بِدَارِنَا وَلَوْ بِزِنَا ذِمِّيٍّ بِذِمِّيَّةٍ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ بِدَارِنَا فَمُسْلِمٌ نَصًّا لِلْخَبَرِ السَّابِقِ أَوْ اشْتَبَهَ وَلَدُ مُسْلِمٍ بِوَلَدِ كَافِرٍ فَمُسْلِمٌ كُلٌّ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يَقْرَعُ فِيمَا إذَا اشْتَبَهَ خَشْيَةَ أَنْ يَقَعَ وَلَدُ الْمُسْلِمِ لِلْكَافِرِ أَوْ بَلَغَ وَلَدُ الْكَافِرِ مَجْنُونًا مَعَ وُجُودِ أَبَوَيْهِ فَمُسْلِمٌ أَيْ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ فِي الْحَالِ الَّذِي يُحْكَمُ فِيهِ بِإِسْلَامِ غَيْرِ الْبَالِغِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ أَوْ مَوْتِهِ بِدَارِنَا كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ مَنْ بَلَغَ مَجْنُونًا مُسْلِمٌ مُطْلَقًا وَإِلَّا لَمَا صَحَّ قَوْلُهُمْ فِيمَا سَبَقَ أَنَّ الْمَسْبِيَّ الْمَجْنُونَ رَقِيقٌ بِالسَّبْيِ وَقَوْلُهُمْ فِي بَابِ الذِّمَّةِ لَا تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْ مَجْنُونٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلِأَنَّ الْمَجْنُونَ لَا يَزِيدُ
عَلَى كَوْنِهِ صَغِيرًا وَالصَّغِيرُ مَعَ وُجُودِ أَبَوَيْهِ مِثْلُهُمَا فِي الْكُلِّ أَيْ كُلِّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الصُّوَرِ وَإِنْ بَلَغَ عَاقِلًا ثُمَّ جُنَّ لَمْ يَتْبَعْ أَحَدَ أَبَوَيْهِ لِزَوَالِ حُكْمِ التَّبَعِيَّةِ لِبُلُوغِهِ عَاقِلًا فَلَا يَعُودُ
وَإِنْ بَلَغَ مَنْ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأَحَدِ أَبَوَيْهِ أَوْ مَوْتِهِ بِدَارِنَا عَاقِلًا مُمْسِكًا عَنْ إسْلَامٍ وَ عَنْ كُفْرٍ قُتِلَ قَاتِلُهُ لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ مَعْصُومٌ حُكْمًا وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا مُطْلَقًا بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ وَيَرِثُ مِمَّا جَعَلْنَا مُسْلِمًا بِمَوْتِهِ حَتَّى وَلَوْ تُصَوِّرَ مَوْتُ أَبَوَيْهِ مَعًا لَوَرِثَهُمَا إذْ الْحُكْمُ بِالْإِسْلَامِ يَعْقُبُ الْمَوْتَ فَحَالُ الْمَوْتِ كَانَ عَلَى دِينِ مُوَرِّثِهِ لَكِنَّ الْحَمْلَ لَا يَرِثُ أَبَاهُ إذَا مَاتَ بِدَارِنَا كَمَا يَأْتِي فِي مِيرَاثِ الْحَمْلِ
وَفِي الْفُنُونِ فِيمَنْ وُلِدَ بِرَأْسَيْنِ فَلَمَّا بَلَغَ نَطَقَ أَحَدُ الرَّأْسَيْنِ بِالْكُفْرِ وَ نَطَقَ الرَّأْسُ الْآخَرُ بِالْإِسْلَامِ قِيلَ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ وَقِيلَ يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ إنْ تَقَدَّمَ النُّطْقُ ب الْإِسْلَامِ عَلَى النُّطْقِ بِالْكُفْرِ فَمُرْتَدٌّ تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّينَ لِوُجُودِ الْكُفْرِ مِنْهُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَإِنْ تَقَدَّمَ النُّطْقُ بِالْكُفْرِ عَلَى النُّطْقِ بِالْإِسْلَامِ فَمُسْلِمٌ وَإِنْ نَطَقَا أَيْ الرَّأْسَانِ مَعًا أَيْ فِي آنٍ وَاحِدٍ فَاحْتِمَالَانِ أَحَدُهُمَا يَكُونُ مُسْلِمًا وَالثَّانِي كَافِرًا وَحَيْثُ لَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمَا فَيَتَعَارَضَانِ وَيَتَسَاقَطَانِ وَيُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالْكُفْرِ عَمَلًا بِالْأَصْلِ
وَيَنْفَسِخُ نِكَاحُ زَوْجَةِ حَرْبِيٍّ بِسَبْيِ دُونِهِ أَيْ دُونِ زَوْجِهَا بِأَنْ سُبِيَتْ وَحْدَهَا وَتَحِلُّ لِسَابِيهَا بَعْدَ اسْتِبْرَائِهَا لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَ لَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُ زَوْجَةِ حَرْبِيٍّ سُبِيَتْ مَعَهُ وَلَوْ اُسْتُرِقَّا أَيْ الزَّوْجَانِ بِأَنْ اخْتَارَ الْإِمَامُ اسْتِرْقَاقَهُمَا لِأَنَّ الرِّقَّ لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ النِّكَاحِ فَلَا يَقْطَعُ اسْتِدَامَتَهُ وَسَوَاءٌ سَبَاهُمَا رَجُلٌ وَاحِدٌ أَوْ رَجُلَانِ مُجْتَمَعَيْنِ أَوْ مُتَفَرِّقَيْنِ إذْ لَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا فِي قِسْمَةٍ وَلَا بَيْعٍ
أَوْ أَيْ وَلَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُ حَرْبِيٍّ سُبِيَ هُوَ أَيْ الْحَرْبِيُّ فَقَطْ أَيْ دُونَ زَوْجَتِهِ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ وَلَا يَقْتَضِيه قِيَاسٌ وَلَيْسَ بَيْعُ زَوْجَيْنِ أَوْ بَيْعُ أَحَدِهِمَا طَلَاقًا لِقِيَامِ الْمُشْتَرِي مَقَامَ الْبَائِعِ وَكَذَا هِبَتُهُمَا أَوْ أَحَدِهِمَا وَنَحْوَهُ
وَقَالَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ الْكَافِرُ الْعَبْدَ الَّذِي مَلَكَهُ الْمُسْلِمُ لِكَافِرٍ وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَرَقُّ كَافِرًا نَصًّا قَالَ وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْهَى عَنْهُ أُمَرَاءَ الْأَمْصَارِ وَهَكَذَا حَكَى أَهْلُ الشَّامِ وَلِأَنَّ فِيهِ تَفْوِيتًا لِلْإِسْلَامِ الَّذِي يُرْتَجَى مِنْهُ إذَا بَقِيَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَصِحُّ مُفَادَاتُهُ أَيْ مَنْ اُسْتُرِقَّ مِنْ الْكُفَّارِ لِكَافِرٍ بِمَالٍ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى بَيْعِهِ لَهُ وَتَجُوزُ مُفَادَاتُهُ بِمُسْلِمٍ لِتَخْلِيصِ الْمُسْلِمِ مِنْ الْأَسَر
وَلَا يُفَرَّقُ بِنَحْوِ بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ بَيْنَ ذَوِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ كَأَبٍ وَابْنٍ وَكَأَخَوَيْنِ وَكَعَمٍّ وَابْنِ أَخِيهِ وَخَالٍ وَابْنِ أُخْتِهِ وَلَوْ بَعْدَ بُلُوغٍ لِحَدِيثِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَهَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبَعَثَ أَحَدَهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ غُلَامُك فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رُدَّهُ رُدَّهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلِأَنَّ تَحْرِيمَ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْوَالِدَيْنِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ فَقِسْ عَلَيْهِ التَّفْرِيقَ بَيْنَ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ وَعُلِمَ مِنْهُ جَوَازُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ ابْنَيْ عَمٍّ أَوْ ابْنَيْ خَالٍ وَبَيْنَ أُمٍّ مِنْ رَضَاعٍ وَوَلَدِهَا مِنْهُ وَأُخْتٍ مِنْ رَضَاعٍ وَأَخِيهَا لِعَدَمِ النَّصِّ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُمْ عَلَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ وَلِأَنَّ قَرَابَةَ الرَّضَاعِ لَا تُوجِبُ عِتْقَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَلَا نَفَقَةً وَلَا مِيرَاثًا فَأَشْبَهَتْ الصَّدَاقَةَ إلَّا بِعِتْقٍ فَيَجُوزُ عِتْقُ وَالِدَةٍ دُونَ وَلَدِهَا وَعَكْسُهُ وَنَحْوُهُ أَوْ افْتِدَاءُ أَسِيرٍ مُسْلِمٍ بِكَافِرٍ مِنْ ذَوِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ إذَنْ لِتَخْلِيصِ الْمُسْلِمِ مِنْ الْأَسْرِ أَوْ بَيْعٍ وَنَحْوِهِ فِيمَا إذَا مَلَكَ نَحْوَ أُخْتَيْنِ كَامْرَأَةٍ وَعَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا فَإِذَا وَطِئَ إحْدَاهُمَا وَأَرَادَ وَطْءَ الْأُخْرَى جَازَ لَهُ بَيْعُ الْمَوْطُوءَةِ لِيَسْتَبِيحَ وَطْءَ الْأُخْرَى لِأَنَّهُ مَحَلُّ حَاجَةٍ
وَمَنْ اشْتَرَى مِنْهُمْ أَيْ الْأَسْرَى عَدَدًا اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي عَقْدٍ يَظُنُّ أَنْ بَيْنَهُمْ أَيْ الْمُشْتَرَيَيْنِ أُخُوَّةً أَوْ نَحْوَهَا كَعُمُومَةٍ أَوَخُؤُولَةً بَاعَهُمْ الْإِمَامُ بِدُونِ ثَمَنِ مِثْلِهِمْ أَنْ لَوْ فُرِّقُوا لِتَحْرِيمِ التَّفْرِيقِ فَتَبَيَّنَ عَدَمُهَا أَيْ الْأُخُوَّةِ وَنَحْوِهَا رَدَّ إلَى الْمُقَسِّمِ مِنْ الْمُشْتَرِي الْفَضْلَ الَّذِي فِيهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِالتَّفَرُّقِ لِبَيَانِ انْتِفَاءِ مَانِعِهِ وَلِكُلٍّ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ الْفَسْخُ أَيْ فَسْخُ الْبَيْعِ فَإِنْ فَاتَ الْمَبِيعُ رَدَّ الْمُشْتَرِي الْفَضْلَ الْحَاصِلَ بِالتَّفْرِيقِ وَيَرُدُّ إلَى الْمُقَسِّمِ إنْ كَانَ غَنِيمَةً أَوْ إلَى الْبَائِعِ إذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ
فَصْلٌ وَإِذَا حَصَرَ إمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ حِصْنًا لَزِمَهُ فِعْلُ الْأَصْلَحِ فِي نَظَرِهِ وَاجْتِهَادِهِ مِنْ مُصَابَرَتِهِ أَيْ الْحِصْنِ أَيْ الصَّبْرُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مِنْ مُوَادَعَتِهِ بِمَالٍ وَ مِنْ هُدْنَةٍ بِلَا مَالٍ بِشَرْطِهَا الْمَعْلُومِ مِنْ بَابِهَا نَصًّا وَيَجِبَانِ أَيْ الْمُوَادَعَةُ بِمَالٍ وَالْهُدْنَةُ بِغَيْرِهِ إنْ سَأَلُوهُمَا أَيْ أَهْلَ الْحِصْنِ ك وُجُوبِ قَبُولِ جِزْيَةٍ سَأَلُوا دَفْعَهَا وَثَمَّ مَصْلَحَةٍ لِحُصُولِ الْغَرَضِ مِنْ إعْلَاءِ كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَصِغَارِ الْكَفَرَةِ اللِّئَامُ وَلَهُ الِانْصِرَافُ أَيْضًا بِدُونِهِ إنْ رَآهُ لِضَرَرٍ أَوْ يَأْسٍ مِنْهُ
وَإِنْ قَالُوا أَيْ أَهْلُ الْحِصْنِ لِلْمُسْلِمِينَ ارْحَلُوا عَنَّا وَإِلَّا قَتَلْنَا أَسْرَاكُمْ عِنْدَنَا وَجَبَ رَحِيلُ هُمْ لِئَلَّا يُلْقُوا بِأَسْرَى الْمُسْلِمِينَ لِلْهَلَاكِ
وَيُحْرَزُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ أَيْ أَهْلِ الْحِصْنِ قَبْلَ اسْتِيلَائِنَا عَلَيْهِ دَمُهُ وَمَالُهُ حَيْثُ كَانَ فِي الْحِصْنِ أَوْ خَارِجَهُ لِحَدِيثِ أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ الْخَبَرَ وَلَوْ كَانَ مَالُهُ مَنْفَعَةَ إجَارَةٍ لِأَنَّهَا دَاخِلَةٌ فِيهِ وَيُحْرَزُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ أَوْلَادُهُ الصِّغَارُ وَحَمْلُ امْرَأَتِهِ لِلْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِمْ تَبَعًا لَهُ وَلَا يَحْرُزُ امْرَأَتَهُ هِيَ لِأَنَّهَا لَا تَتْبَعُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهَا كَغَيْرِهَا وَلَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُهُ أَيْ الزَّوْجِ الَّذِي أَسْلَمَ بِرِقِّهَا أَيْ الزَّوْجَةِ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ النِّكَاحِ لَا تَجْرِي مَجْرَى الْأَمْوَالِ بِدَلِيلِ عَدَمِ ضَمَانِهَا بِالْيَدِ وَعَدَمِ أَخْذِ الْعِوَضِ عَنْهَا
وَإِنْ نَزَلُوا أَيْ أَهْلُ الْحِصْنِ عَلَى حُكْمِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ حُرٍّ مُكَلَّفٍ عَدْلٍ مُجْتَهِدٍ فِي الْجِهَادِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُجْتَهِدًا فِي كُلِّ الْأَحْكَامِ وَلَوْ كَانَ أَعْمَى جَازَ أَوْ كَانَ مَنْزُولًا عَلَى حُكْمِهِ مُتَعَدِّدًا كَاثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ جَازَ وَيَكُونُ الْحُكْمُ فِيهِمْ مَا اجْتَمَعَا أَوْ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ دُونَ مَا انْفَرَدَ بِهِ أَحَدُهُمَا أَوْ أَحَدُهُمْ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمَنْزُولَ عَلَى حُكْمِهِ الْحُكْمُ بِالْأَحَظِّ لَنَا مِنْ قَتْلٍ أَوْ رِقٍّ أَوْ مَنٍّ أَوْ فِدَاءٍ وَيَلْزَمُ حُكْمُهُ حَتَّى بِمَنٍّ عَلَيْهِمْ كَالْإِمَامِ و لَا يَلْزَمُ حُكْمُهُ لَوْ حَكَمَ عَلَيْهِمْ بِإِعْطَاءِ جِزْيَةٍ لِأَنَّ عَقْدَ الْجِزْيَةِ مُعَاوَضَةً يَتَوَقَّفُ عَلَى التَّرَاخِي فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ قَتْلُ مَنْ حُكِمَ مَنْزُولٌ عَلَى حُكْمِهِ بِرِقِّهِ لِأَنَّ الْقَتْلَ أَشَدُّ مِنْ الرِّقِّ وَفِيهِ إتْلَافُ الْغَنِيمَةِ عَلَى الْغَانِمِينَ وَلَا لِلْإِمَامِ رِقُّ مَنْ حُكِمَ مَنْزُولٌ عَلَى حُكْمِهِ بِقَتْلِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِمَّنْ يُخَافُ بِبَقَائِهِ نِكَايَةُ الْمُسْلِمِينَ وَدُخُولُ الضَّرَرِ عَلَيْهِمْ
وَلَا لِلْإِمَامِ رِقُّ وَلَا قَتْلُ مَنْ حُكِمَ بِفِدَائِهِ مَنْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ لِأَنَّهُمَا أَشَدُّ مِنْهُ فَلَا يُجَاوِزُ الْأَخَفَّ مِمَّا حُكِمَ بِهِ إلَى الْأَثْقَلِ لِأَنَّهُ نَقْضٌ لِلْحُكْمِ بَعْدَ لُزُومِهِ لَكِنْ لَهُ أَيْ الْإِمَامِ الْمَنُّ مُطْلَقًا أَيْ عَلَى مَنْ حُكِمَ بِقَتْلِهِ أَوْ رِقِّهِ أَوْ فِدَائِهِ لِأَنَّهُ أَخَفُّ مِنْ الثَّلَاثَةِ وَ لِلْإِمَامِ قَبُولُ فِدَاءٍ مِمَّنْ حُكِمَ مَنْزُولٌ عَلَى حُكْمِهِ بِقَتْلِهِ أَوْ رِقِّهِ لِأَنَّهُ أَخَفُّ مِنْهُمَا وَهُوَ نَقْضٌ لِلْحُكْمِ بِرِضَى مَحْكُومٍ لَهُ وَذَلِكَ حَقٌّ لِلْإِمَامِ فَإِذَا رَضِيَ بِتَرْكِهِ إلَى غَيْرِهِ جَازَ لَهُ وَإِنْ أَسْلَمَ مَنْ حُكِمَ مَنْزُولٌ عَلَى حُكْمِهِ بِقَتْلِهِ أَوْ رِقِّهِ عَصْمُ دَمٍ فَقَطْ دُونَ مَالِهِ وَذُرِّيَّتِهِ لِأَنَّهُمَا صَارَا بِالْحُكْمِ بِقَتْلِهِ مِلْكًا لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا يَعُودَانِ إلَيْهِ بِإِسْلَامٍ وَأَمَّا دَمُهُ فَأَحْرَزَهُ بِإِسْلَامِهِ وَلَا يُسْتَرَقُّ لِأَنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَهُ فَلَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ قَبْلَ قُدْرَةٍ عَلَيْهِ
وَإِنْ سَأَلُوا أَيْ أَهْلُ الْحِصْنِ أَنْ يُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَ لَزِمَ أَنْ يُنْزِلَهُمْ وَيُخَيَّرُ فِيهِمْ كَأَسْرَى لِأَنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوا أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِك فَلَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ أَمْ لَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ أُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّهُ لِاحْتِمَالِ نُزُولِ وَحْيٍ بِمَا يُخَالِفُ مَا حَكَمَ بِهِ وَقَدْ أُمِنَ ذَلِكَ بِمَوْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَوْ كَانَ بِهِ أَيْ الْحِصْنِ مَنْ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِ كَامْرَأَةٍ وَخُنْثَى فَبَذَلَهَا لِعَقْدِ الذِّمَّةِ عُقِدَتْ لَهُ الذِّمَّةُ بِمَعْنَى الْأَمَانِ مَجَّانًا وَحَرُمَ رِقُّهُ لِتَأْمِينِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ بِهِ مَالٌ
وَلَوْ خَرَجَ عَبْدٌ حَرْبِيٌّ إلَيْنَا بِأَمَانٍ أَوْ نَزَلَ عَبْدٌ مِنْ حِصْنٍ إلَيْنَا بِأَمَانٍ فَهُوَ حُرٌّ نَصًّا لِلْخَبَرِ
وَلَوْ جَاءَنَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَأُسِرَ سَيِّدُهُ الْحَرْبِيُّ أَوْ أُسِرَ غَيْرُهُ مِنْ الْحَرْبِيِّينَ فَهُوَ أَيْ الْعَبْدُ حُرٌّ لِمَا تَقَدَّمَ فَلَا يُرَدُّ فِي هُدْنَةٍ وَالْكُلُّ مِمَّا جَاءَ بِهِ سَيِّدُهُ أَوْ غَيْرُهُ لَهُ أَيْ لِلْعَبْدِ الَّذِي جَاءَ مُسْلِمًا حَتَّى لَوْ مَاتَ السَّيِّدُ الْأَسِيرُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَرِثَهُ عَبْدُهُ السَّابِي بِالْوَلَاءِ
وَإِنْ أَقَامَ عَبْدٌ أَسْلَمَ بِدَارِ حَرْبٍ فَهُوَ رَقِيقٌ أَيْ بَاقٍ عَلَى رِقِّهِ اسْتِصْحَابًا لِلْأَصْلِ وَلَوْ جَاءَ مَوْلَاهُ أَيْ الْعَبْدِ الَّذِي أَسْلَمَ وَلَحِقَ بِنَا مُسْلِمًا بَعْدَهُ لَمْ يُرَدَّ إلَيْهِ لِسَبْقِ الْحُكْمِ بِحُرِّيَّتِهِ حِينَ جَاءَ إلَيْنَا مُسْلِمًا وَلَوْ جَاءَ مَوْلَاهُ قَبْلَهُ مُسْلِمًا ثُمَّ جَاءَ هُوَ أَيْ الْعَبْدُ مُسْلِمًا فَهُوَ أَيْ الْعَبْدُ لَهُ أَيْ لِمَوْلَاهُ لِعَدَمِ زَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ وَلَيْسَ لِقِنٍّ غَنِيمَةٌ لِأَنَّهُ مَالٌ فَلَا يُمَلَّكُ الْمَالُ فَلَوْ هَرَبَ الْقِنُّ ل عِنْدَ عَدُوٍّ ثُمَّ جَاءَ مِنْهُ بِمَالٍ فَهُوَ أَيْ الْقِنُّ لِسَيِّدِهِ وَالْمَالُ الَّذِي جَاءَ بِهِ لَنَا فَيْءٌ
بَابٌ مَا يَلْزَمُ الْإِمَامَ أَوْ أَمِيرَهُ عِنْدَ سَيْرِهِ إلَى الْغَزْوِ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَ مَا يَلْزَمُ الْجَيْشَ إذَنْ يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ مِنْ إمَامٍ وَرَعِيَّتِهِ إخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي الطَّاعَاتِ كُلِّهَا مِنْ جِهَادٍ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي شَرْحِ مَنَازِلِ السَّائِرِينَ قَدْ تَنَوَّعَتْ عِبَارَاتُهُمْ فِي الْإِخْلَاصِ وَالْقَصْدُ وَاحِدٌ فَقِيلَ هُوَ إفْرَادُ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ بِالْقَصْدِ فِي الطَّاعَةِ وَقِيلَ تَصْفِيَةُ الْفِعْلِ عَنْ مُلَاحَظَةِ الْمَخْلُوقِينَ وَقِيلَ الْإِخْلَاصُ اسْتِوَاءُ أَعْمَالِ الْعَبْدِ فِي الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ وَالرِّيَاءُ أَنْ يَكُونَ ظَاهِرُهُ خَيْرًا مِنْ بَاطِنِهِ وَالصِّدْقُ فِي الْإِخْلَاصِ أَنْ يَكُونَ بَاطِنُهُ أَعْمَرَ مِنْ ظَاهِرِهِ وَمِنْ كَلَامِ الْفَضْلِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَرْكُ الْعَمَلِ مِنْ أَجْلِ النَّاسِ رِيَاءٌ وَالْعَمَلُ مِنْ أَجْلِ النَّاسِ شِرْكٌ وَالْإِخْلَاصُ أَنْ يُعَافِيَك اللَّهُ مِنْهُمَا وَقَالَ صَاحِبُ الْمَنَازِلِ الْإِخْلَاصُ تَصْفِيَةُ الْعَمَلِ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ
وَ يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ أَنْ يَجْتَهِدَ أَيْ يَبْذُلَ وُسْعَهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي إخْلَاصِ النِّيَّةِ لِلَّهِ فِي الطَّاعَاتِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ
وَسُنَّ أَنْ يَدْعُوَ الْأَمِيرُ سِرًّا مَعَ حُضُورِ الْقَلْبِ لِيَكُونَ أَقْرَبَ لِلْإِجَابَةِ وَ مِنْ دُعَائِهِ مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ إذَا غَزَا وَهُوَ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي بِك أَحُولُ وَبِك أَصُولُ وَبِك أُقَاتِلُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الْحَوْلُ مَعْنَاهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْحِيلَةُ يُقَالُ مَا لِلرَّجُلِ حَوْلٌ وَمَا لَهُ مَحَالَةٌ قَالَ وَمِنْهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ أَيْ لَا حِيلَةَ فِي دَفْعِ سُوءٍ وَلَا قُوَّةَ فِي دَرَكِ خَيْرٍ إلَّا بِاَللَّهِ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ الدَّفْعَ وَالْمَنْعَ مِنْ قَوْلِك حَالَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إذَا مَنَعَ أَحَدَهُمَا عَنْ الْآخَرِ يَقُولُ لَا أَمْنَعُ وَلَا أَدْفَعُ إلَّا بِك
وَفِي الْفُرُوعِ لِابْنِ مُفْلِحٍ وَكَانَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ ابْتَلَاهُمْ اللَّهُ بِالْمِحَنِ مِنْهُمْ شَيْخُنَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ يَقُولُ هَذَا الدُّعَاءَ عِنْدَ قَصْدِ مَجْلِسِ عِلْمٍ لِلْمُنَاظَرَةِ فَلَا يَقُومُ إلَّا وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى أَعْدَائِهِ
وَ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ عِنْدَ الْمَسِيرِ بِالْجَيْشِ تَعَاهُدُ رِجَالٍ وَخَيْلٍ أَيْ رِجَالِ الْجَيْشِ وَخَيْلِهِمْ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِ الْغَزْوِ وَ عَلَيْهِ مَنْعُ غَيْرِ صَالِحٍ لِحَرْبٍ مِنْ رِجَالٍ وَخَيْلٍ كَضَعِيفٍ وَفَرَسٍ حَطِيمٍ وَهُوَ الْكَسِيرُ وَفَرَسٍ قَحْمٍ وَهُوَ الْكَبِيرُ وَضَرْعٍ وَهُوَ الصَّغِيرُ وَالْهَزِيلُ وَعَلَيْهِ مَنْعُ مُخَذِّلٍ وَهُوَ الْمُفَنِّدُ لِلنَّاسِ عَنْ الْغَزْوِ وَمُزَهِّدُهُمْ فِي الْقِتَالِ وَالْخُرُوجِ إلَيْهِ كَقَائِلٍ الْحَرُّ أَوْ الْبَرْدُ شَدِيدٌ أَوْ الْمَشَقَّةُ شَدِيدَةٌ أَوْ لَا تُؤْمَنُ هَزِيمَةُ الْجَيْشِ
وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مُرْجِفٍ كَمَنْ يَقُولُ هَلَكَتْ سَرِيَّةٌ الْمُسْلِمِينَ وَلَا لَهُمْ مَدَدٌ أَوْ طَاقَةٌ بِالْكُفَّارِ وَنَحْوُهُ وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مُكَاتِبٍ كُفَّارٍ بِأَخْبَارِنَا لِيَدُلَّ الْعَدُوَّ عَلَى عَوْرَاتِنَا وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مَعْرُوفٍ بِنِفَاقٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوك لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِي أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِي عَدُوًّا وَ عَلَيْهِ مَنْعُ رَامٍ بَيْنَنَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ بِفِتَنٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إلَّا خَبَالًا الْآيَةُ
وَ عَلَيْهِ مَنْعُ صَبِيٍّ وَلَوْ مُمَيِّزًا وَمَنْعُ مَجْنُونٍ لِأَنَّ فِي دُخُولِهِمَا أَرْضَ الْعَدُوِّ تَعَرُّضًا لِلْهَلَاكِ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ
وَ عَلَيْهِ مَنْعُ نِسَاءٍ لِأَنَّهُنَّ لَسْنَ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ وَلَا يُؤْمَنُ ظَفَرُ الْعَدُوِّ بِهِنَّ فَيَسْتَحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ مِنْهُنَّ إلَّا عَجُوزًا لِسَقْيِ مَاءٍ وَنَحْوِهِ كَمُعَالَجَةِ جَرْحَى لِحَدِيثِ أَنَسٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مَعَهَا مِنْ الْأَنْصَارِ يَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُعَالِجْنَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ جَمْعٌ وَامْرَأَةُ الْأَمِيرِ لِحَاجَتِهِ إلَيْهَا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَتَحْرُمُ اسْتِعَانَةٌ بِكَافِرٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إلَى بَدْرٍ فَتَبِعَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُ مُؤْمِنٌ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ لَا قَالَ فَارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يُؤْمَنُ مَكْرُهُ وَغَائِلَتُهُ لِخُبْثِ طَوِيَّتِهِ وَالْحَرْبُ تَقْتَضِي الْمُنَاصَحَةَ وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا إلَّا لِضَرُورَةٍ لِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَانَ بِنَاسٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فِي حَرْبِهِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَرُوِيَ أَيْضًا أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَذَا حَصَلَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْأَدِلَّةِ وَالضَّرُورَةُ مِثْلُ كَوْنِ الْكُفَّارِ أَكْثَرَ عَدَدًا أَوْ يُخَافُ مِنْهُمْ وَحَيْثُ جَازَ اُشْتُرِطَ أَنْ يَكُونَ مَنْ يُسْتَعَانُ بِهِ حَسَنَ الرَّأْيِ فِي الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَأْمُونٍ لَمْ يَجُزْ كَالْمُرْجِفِ وَأَوْلَى
وَ تَحْرُمُ اسْتِعَانَةٌ بِأَهْلِ الْأَهْوَاءِ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ كَعِمَالَةٍ وَجِبَايَةِ خَرَاجٍ وَكِتَابَةٍ وَقِسْمَةِ فَيْءٍ وَغَنِيمَةٍ وَلَا يَكُونُ أَحَدُهُمْ بَوَّابًا وَلَا جَلَّادًا وَلَا جَهْبَذًا وَهُوَ النَّقَّادُ الْخَبِيرُ لِعَظِيمِ الضَّرَرِ لِأَنَّهُمْ دُعَاةٌ
وَتَحْرُمُ تَوْلِيَتُهُمْ أَيْ الْكُفَّارِ وَأَهْلِ الْأَهْوَاءِ الْوِلَايَاتِ مِنْ دَوَاوِينِ الْمُسْلِمِينَ وَ تَحْرُمُ إعَانَتُهُمْ أَيْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْكُفَّارِ عَلَى عَدُوِّهِمْ مِنْ جِنْسِهِمْ فَإِنْ كَانَ عَدُوُّهُمْ مِنَّا فَنَجْتَمِعُ عَلَى قِتَالِهِمْ وَإِنْ كَانَ عَدُوُّ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ كَافِرًا حَرْبِيًّا فَلَا تَحْرُمُ إعَانَتُهُمْ عَلَيْهِ لِإِسْلَامِهِمْ إلَّا خَوْفًا مِنْ شَرِّهِمْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمَنْ تَوَلَّى مِنْهُمْ أَيْ مِنْ الْكُفَّارِ دِيوَانَ الْمُسْلِمِينَ انْتَقَضَ عَهْدُهُ إنْ كَانَ
وَسُنَّ خُرُوجُ جَيْشٍ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِحَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ فِي سَفَرٍ إلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَعَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا و كَانَ إذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَيَسِير بِرِفْقٍ بِحَيْثُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ الضَّعِيفُ وَلَا يَشُقُّ عَلَى الْقَوِيِّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِيرُ الْقَوْمِ أَقْطَعُهُمْ أَيْ أَقَلُّهُمْ سَيْرًا وَلِئَلَّا يَنْقَطِعَ مِنْهُمْ أَحَدٌ أَوْ يَشُقَّ عَلَيْهِمْ إلَّا لِأَمْرٍ يَحْدُثُ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَدَبَهُمْ فِي السَّيْرِ حِينَ بَلَغَهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ لِتَشْتَغِلَ النَّاسُ عَنْ الْخَوْضِ فِيهِ
وَيُعِدُّ لَهُمْ أَيْ لِلْجَيْشِ الزَّادَ لِأَنَّهُ بِهِ قَوَامُهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِأَسْبَابِ النَّصْرِ فَيَقُولُ أَنْتُمْ أَكْثَرُ عَدَدًا وَأَشَدُّ أَبْدَانًا وَأَقْوَى قُلُوبًا وَنَحْوُهُ لِأَنَّهُ إعَانَةٌ لِلنُّفُوسِ عَلَى الْمُصَابَرَةِ وَأَبْعَثُ لَهَا عَلَى الْقِتَالِ وَيُعَرِّفُ عَلَيْهِمْ الْعُرَفَاءَ فَيَجْعَلُ لِكُلِّ جَمَاعَةٍ مَنْ يَكُونُ كَالْمُقَدَّمِ عَلَيْهِمْ يَنْظُرُ فِي حَالِهِمْ وَيَتَفَقَّدُهُمْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّفَ عَامَ خَيْبَرَ عَلَى كُلِّ عَشَرَةٍ عَرِيفًا وَوَرَدَ الْعَرَافَةُ حَقٌّ لِأَنَّ فِيهَا مَصْلَحَةَ النَّاسِ وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُرَفَاءُ فِي النَّارِ فَتَحْذِيرٌ لِلتَّعَرُّضِ لِلرِّيَاسَةِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْفِتْنَةِ وَلِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَقُمْ بِأَمْرِهَا اسْتَحَقَّ الْعُقُوبَةَ
وَيَعْقِدُ لَهُمْ الْأَلْوِيَةَ الْبِيضَ وَهِيَ الْعِصَابَةُ تُعْقَدُ عَلَى قَنَاةٍ وَنَحْوِهَا قَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ اللِّوَاءُ رَايَةٌ لَا يَحْمِلُهَا إلَّا صَاحِبُ جَيْشِ الْحَرْبِ أَوْ صَاحِبُ دَعْوَةِ الْجَيْشِ