alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْحَوْلِ انْقَطَعَ أَوْ بِيعَ النِّصَابُ بَيْعًا صَحِيحًا وَلَوْ بِخِيَارٍ انْقَطَعَ حَوْلُهُ فَإِنْ عَادَ إلَيْهِ بِفَسْخٍ أَوْ غَيْرِهِ اسْتَأْنَفَ الْحَوْلَ أَوْ قُرِضَ النِّصَابُ انْقَطَعَ حَوْلُهُ أَوْ أُبْدِلَ مَا أَيْ نِصَابٌ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِهِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ كَإِبْدَالِ بَقَرٍ بِغَيْرِهَا أَوْ إبِلٍ بِغَيْرِهَا لَا فِرَارًا مِنْهَا أَيْ الزَّكَاةِ انْقَطَعَ حَوْلُهُ أَيْ النِّصَابِ لِأَنَّ وُجُودَهُ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ شَرْطٌ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ وَلَمْ يُوجَدْ وَكَذَا كُلُّ مَا خَرَجَ بِهِ عَنْ مِلْكِهِ مِنْ إقَالَةٍ وَفَسْخٍ لِنَحْوِ عَيْبٍ وَرُجُوعِ وَاهِبٍ فِي هِبَتِهِ وَوَقْفٍ وَهِبَةٍ وَجَعْلِهِ ثَمَنًا أَوْ مُثَمَّنًا أَوْ صَدَاقًا أَوْ أُجْرَةً وَنَحْوَهُ إلَّا فِي ذَهَبٍ بِفِضَّةٍ وَعَكْسِهِ كَفِضَّةٍ بِذَهَبٍ فَلَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُضَمُّ إلَى الْآخِرِ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ وَبِخُرُوجٍ عَنْهُ فَهُمَا كَالْجِنْسِ الْوَاحِدِ
وَ إلَّا فِي عُرُوضِ تِجَارَةٍ فَلَا يَنْقَطِعُ حَوْلُهَا بِبَيْعِهَا أَوْ إبْدَالِهَا لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي قِيمَتِهَا لَا فِي عَيْنِهَا وَ إلَّا فِي أَمْوَالِ صَيَارِفَ فَلَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ بِإِبْدَالِهَا لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى سُقُوطِ الزَّكَاةِ فِي مَالٍ يَنْمُو وَوُجُوبِهَا فِي مَالٍ لَا يَنْمُو وَأُصُولُ الشَّرْعِ تَقْتَضِي عَكْسَهُ
وَيُخْرِجُ مَنْ أَبْدَلَ ذَهَبًا بِفِضَّةٍ أَوْ عَكْسُهُ مِمَّا مَعَهُ عِنْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ وَيَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ الْآخِرِ وَ لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ إذَا بِيعَ أَوْ أُبْدِلَ مَا تَجِبُ فِي عَيْنِهِ بِجِنْسِهِ نُصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ اخْتَلَفَ نَوْعُهُ لِأَنَّهُ نِصَابٌ يُضَمُّ إلَيْهِ نَمَاؤُهُ فِي الْحَوْلِ فَبُنِيَ حَوْلُهُ بَدَلَهُ مِنْ جِنْسِهِ عَلَى حَوْلِهِ كَالْعُرُوضِ فَلَوْ أَبْدَلَهُ أَيْ النِّصَابَ بِأَكْثَرَ مِنْ جِنْسِهِ زَكَّاهُ أَيْ الْأَكْثَرَ إذَا تَمَّ حَوْلُ النِّصَابِ الْأَوَّلِ كَنِتَاجٍ نَصًّا فَبَائِعُ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ بِعِشْرِينَ
وَإِنْ فَرَضَهَا أَيْ الزَّكَاةَ بَعْدَ مُضِيِّ أَكْثَرِهِ أَيْ الْحَوْلِ حَرُمَ وَ لَمْ تَسْقُطْ الزَّكَاةُ بِإِخْرَاجٍ عَنْ مِلْكِهِ بِبَيْعٍ أَوْ إبْدَالٍ بِأَنْقَصَ مِنْ النِّصَابِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْآيَاتِ فَعَاقَبَهُمْ تَعَالَى بِذَلِكَ لِفِرَارِهِمْ مِنْ الزَّكَاةِ وَلِأَنَّهُ قُصِدَ بِهِ إسْقَاطُ حَقِّ غَيْرِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ كَالْمُطَلِّقِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ فِرَارًا مِنْهَا لَا تَسْقُطُ مُطْلَقًا أَطْلَقَهُ أَحْمَدُ انْتَهَى وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى
وَيُزَكِّي مَنْ نَقَّصَ النِّصَابَ أَوْ بَاعَهُ أَوْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ فِرَارًا مِنْ جِنْسِ مَا أَيْ النِّصَابِ الَّذِي فَرَّ مِنْهُ بِإِخْرَاجِهِ عَنْ مِلْكِهِ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ لِذَلِكَ الْحَوْلِ الَّذِي فَرَّ فِيهِ مِنْهَا لِأَنَّهُ الَّذِي انْعَقَدَ فِيهِ الْوُجُوبُ دُونَ مَا بَعْدَهُ
وَإِنْ ادَّعَى مَالِكُ نِصَابٍ نَقَّصَ مِنْهُ أَوْ بَاعَ وَنَحْوُهُ عَدَمَ أَيْ الْفِرَارِ وَثَمَّ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ قَرِينَةُ فِرَارٍ كَكَوْنِهِ شَحِيحًا أَوْ تَخَاصَمَ مَعَ السَّاعِي أَوْ الْفُقَرَاءِ عُمِلَ بِهَا أَيْ الْقَرِينَةِ وَرُدَّ قَوْلُهُ لِدَلَالَتِهَا عَلَى كَذِبِهِ وَإِلَّا يَكُنْ ثَمَّ قَرِينَةٌ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي عَدَمِ الْفِرَارِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
وَيَتَّجِهُ قَبُولُ قَوْلِ مُدَّعٍ عَدَمَ الْفِرَارِ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّ الزَّكَاةَ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِذَا مَضَى حَوْلٌ أَوْ بَدَأَ صَلَاحُ حَبٍّ وَثَمَرٍ وَنَحْوِهِ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِ الْمَالِ الَّذِي تُجْزِئُ زَكَاتُهُ مِنْهُ كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَخَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ إبِلٍ فَأَكْثَرَ سَائِمَةً
وَحُبُوبٍ وَثِمَارٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَقَوْلُهُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ وَنَظَائِرُهَا وَ لَا يَجِبُ إخْرَاجُهَا مِنْهُ أَيْ مِنْ عَيْنِ الْمَالِ الْمُزَكَّى فَيَجُوزُ إخْرَاجُهَا مِنْ غَيْرِهِ وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ تَعَلُّقَهَا بِالْعَيْنِ كَالْعَبْدِ الْجَانِي إذَا فَدَاهُ سَيِّدُهُ
وَيَتَّجِهُ تَعَلُّقُهَا بِعَيْنِ مَالٍ لَا بِذِمَّتِهِ مُزَكٍّ لِأَنَّ فِي فِي الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ وَالْحَدِيثَيْنِ وَنَظَائِرِهِمَا لِلظَّرْفِيَّةِ أَصَالَةً وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَجْنَاسِ الْمَالِ وَصِفَاتِهِ حَتَّى وَجَبَتْ بِالْجَيِّدِ وَالْوَسَطِ وَالرَّدِيءِ بِحَسَبِهِ فَكَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِعَيْنِهِ لَا بِالذِّمَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَكْسُ ذَلِكَ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَمَعَ كَوْنِهَا تَجِبُ فِي عَيْنِ الْمَالِ فَيَجُوزُ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْمَالِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَفِي نِصَابٍ فَقَطْ كَعِشْرِينَ مِثْقَالًا ذَهَبًا أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فِضَّةً أَوْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً لَمْ يُزَكَّ ذَلِكَ النِّصَابُ حَوْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ حَوْلَيْنِ زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ لِلْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَلَوْ مَلَكَ مَالًا كَثِيرًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لِنَقْصِهِ عَنْ النِّصَابِ بِمَا وَجَبَ فِيهِ مِنْ الزَّكَاةِ إلَّا مَا زَكَاتُهُ الْغَنَمُ عَنْ إبِلٍ كَمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْهَا إذَا مَضَى عَلَيْهِ أَحْوَالٌ وَلَمْ يُزَكِّهِ فَعَلَيْهِ لِكُلِّ حَوْلٍ زَكَاةٌ نَصًّا لِتَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِذِمَّتِهِ لَا بِالْمَالِ لِأَنَّهُ لَا يُخْرِجُ مِنْهُ فَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهُ بِهِ لَكِنْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سِوَى خَمْسٍ مِنْ إبِلٍ امْتَنَعَتْ زَكَاةُ حَوْلٍ ثَانٍ لِكَوْنِهَا دَيْنًا فَيَنْقُصُ بِهَا النِّصَابُ فَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ
زَكَاتِهِ كُلَّ حَوْلٍ مَضَى بِقَدْرِ نَقْصِهِ بِهَا أَيْ الزَّكَاةِ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِعَيْنِ الْمَالِ فَيَنْقُصُ بِقَدْرِهَا فَلَوْ مَلَكَ إحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً مِنْ غَنَمٍ ثُمَّ مَضَى حَوْلَانِ فَأَكْثَرَ فَعَلَيْهِ لِلْأَوَّلِ شَاتَانِ وَلِمَا بَعْدَهُ شَاةٌ حَتَّى تَنْقُصَ عَنْ أَرْبَعِينَ
وَلَوْ مَلَكَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْ إبِلٍ وَمَضَى أَحْوَالٌ فَعَلَيْهِ لِلْأَوَّلِ بِنْتُ مَخَاصٍ وَلِمَا بَعْدَهُ أَرْبَعُ شِيَاهٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَتَعَلُّقُهَا أَيْ الزَّكَاةِ بِالنِّصَابِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ جَانٍ لَا كَتَعَلُّقِ دَيْنٍ بِرَهْنٍ أَوْ تَعَلُّقِ دَيْنٍ بِمَالٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ وَلَا كَتَعَلُّقِ شَرِكَةٍ بِمَالٍ مُشْتَرَكٍ فَلَهُ أَيْ الْمَالِكِ إخْرَاجُهَا أَيْ الزَّكَاةَ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ النِّصَابِ كَمَا لِسَيِّدِ الْجَانِي فِدَاؤُهُ بِغَيْرِ ثَمَنِهِ وَالنَّمَاءُ بَعْدَ وُجُوبِهَا أَيْ الزَّكَاةِ لَهُ أَيْ الْمَالِكِ كَوَلَدِ الْجَانِيَةِ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ أَرْشُ الْجِنَايَةِ فَكَذَا إنْمَاءُ النِّصَابِ وَنِتَاجُهُ لَا تَتَعَلَّقُ بِهِ الزَّكَاةُ فَلَا تَكُونُ الْفُقَرَاءُ شُرَكَاءَ فِيهِ
وَإِنْ أَتْلَفَهُ أَيْ النِّصَابَ مَالِكٌ لَزِمَ ه مَا وَجَبَ فِيهِ مِنْ الزَّكَاةِ لَا قِيمَتُهُ أَيْ النِّصَابِ كَمَا لَوْ قَتَلَ الْجَانِي مَالِكَهُ وَكَانَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ دُونَ قِيمَتِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ سِوَى مَا وَجَبَ بِالْجِنَايَةِ بِخِلَافِ الرَّاهِنِ إذَا أَتْلَفَ الْمَرْهُونَ تَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ مَكَانَهُ وَلَهُ أَيْ الْمَالِكِ التَّصَرُّفُ فِيمَا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ بِبَيْعٍ وَغَيْرِهِ كَهِبَةٍ وَإِصْدَاقٍ كَمَا أَنَّ لَهُ ذَلِكَ فِي الْجَانِي بِخِلَافِ رَاهِنٍ وَمَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ وَشَرِيكٍ
وَلَا يَرْجِعُ بَائِعٌ بَعْدَ لُزُومِ بَيْعٍ فِي قَدْرِهَا أَيْ الزَّكَاةِ حَيْثُ قَدَرَ عَلَى إخْرَاجِهَا مِنْ غَيْرِهِ
وَيُخْرِجُهَا الْبَائِعُ كَمَا لَوْ بَاعَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الْجَانِيَ لَزِمَ فِدَاؤُهُ وَلَزِمَ الْبَيْعُ إلَّا إنْ تَعَذَّرَ غَيْرُهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَى الْبَائِعِ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْ غَيْرِ الْمَبِيعِ فُسِخَ فِي قَدْرِ الزَّكَاةِ لِسَبْقِ وُجُوبِهَا وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ صَدَّقَهُ مُشْتَرٍ عَلَى وُجُوبِهَا قَبْلَ الْبَيْعِ وَعَجْزُهُ عَنْ إخْرَاجِهَا مِنْ غَيْرِهِ أَوْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُ الْبَائِعِ عَلَيْهِ
وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ إذَا رَجَعَ الْبَائِعُ فِي قَدْرِ الزَّكَاةِ لِتَعَذُّرِ غَيْرِهِ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ
وَلَا يُعْتَبَرُ لِوُجُوبِهَا أَيْ الزَّكَاةِ إمْكَانُ أَدَائِهَا مِنْ الْمَالِ فَتَجِبُ فِي الدَّيْنِ وَالْغَائِبِ وَالضَّالِّ وَالْمَغْصُوبِ وَنَحْوِهِ لِلْعُمُومَاتِ وَلِأَنَّهُ لَوْ اشْتَرَطَ لَمْ يَنْعَقِدْ الْحَوْلُ الثَّانِي حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ الْأَدَاءِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَنْعَقِدُ عَقِبَ الْأَوَّلِ إجْمَاعًا وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ فَلَا يُشْتَرَطُ لِوُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ فَإِنَّ الصَّوْمَ يَجِبُ عَلَى الْمَرِيضِ وَالْحَائِضِ وَالْعَاجِزِ عَنْ أَدَائِهِ
وَيَتَّجِهُ مَحِلُّ وُجُوبِهَا فِيهِ إذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَهُوَ بِيَدِهِ فَتَلِفَ أَوْ أُتْلِفَ فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهُ فَرَّطَ أَوْ لَا تَمَكَّنَ مِنْ إخْرَاجِهَا أَوْ لَا لِأَنَّهَا حَقُّ آدَمِيٍّ أَوْ مُشْتَمِلَةٌ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَتْ دَيْنَ الْآدَمِيِّ وَلِأَنَّ عَلَيْهِ مُؤْنَةَ تَسْلِيمِهَا إلَى مُسْتَحَقِّهَا فَضَمِنَهَا بِتَلَفِهَا بِيَدِهِ كَعَارِيَّةٍ وَغَصْبٍ وَبِهَذَا فَارَقَتْ الْجَانِي
وَ لَا يَلْزَمُ إخْرَاجُ زَكَاةِ نَحْوِ مَالٍ غَائِبٍ عَنْ مُزْكٍ كَمَغْصُوبٍ وَمُودَعٍ وَمُسَافَرٍ بِهِ لِتِجَارَةٍ حَتَّى يَصِلَ إلَى يَدِهِ فَيُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
إلَّا إذَا تَلِفَ زَرْعٌ أَوْ ثَمَرٌ بِجَائِحَةٍ قَبْلَ وَضْعِ بَيْدَرٍ وَمِسْطَاحٍ وَلَوْ بَعْدَ حَصَادٍ وَجِذَاذٍ فَتَسْقُطُ زَكَاتُهُ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا كَمَا يَسْقُطُ الثَّمَنُ إذَا تَلِفَتْ الثَّمَرَةُ بِجَائِحَةٍ وَأَوْلَى
هَذَا الْمَذْهَبُ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى هُنَا حَيْثُ قَالَا قَبْلَ حَصَادٍ وَجِذَاذٍ لَكِنَّ صَاحِبَ الْإِقْنَاعِ أَحَالَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي زَكَاةِ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ ثُمَّ صَرَّحَ هُوَ وَصَاحِبُ الْمُنْتَهَى هُنَاكَ بِأَنَّهُ لَا يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ إلَّا بِجَعْلِهَا فِي جَرِينٍ وَبَيْدَرٍ وَمِسْطَاحٍ فَإِنْ تَلِفَتْ قَبْلَهُ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ سَقَطَتْ الزَّكَاةُ خُرِصَتْ الثَّمَرَةُ أَوْ لَمْ تُخْرَصْ
وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ زَكَاةٌ أُخِذَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ نَصًّا وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِهَا كَالْعَشْرِ وَلِحَدِيثِ فَدِينُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ وَلِأَنَّهَا حَقٌّ وَاجِبٌ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ أَشْبَهَ دَيْنَ الْآدَمِيِّ
وَيَتَّجِهُ وَمَعَ جَهْلِ وَرَثَةٍ بِإِخْرَاجِ مُوَرِّثٍ فَاسِقٍ الزَّكَاةَ فِي حَيَاتِهِ فَالْأَصْلُ عَدَمُ أَيْ الْإِخْرَاجِ فَيُخْرِجُهَا وَارِثٌ مِنْ تَرِكَتِهِ
وَفِي جَهْلِ وَرَثَتِهِ بِإِخْرَاجِ مُوَرِّثٍ عَدْلٍ يُحْتَمَلُ الْإِخْرَاجُ وَعَدَمُهُ وَحَيْثُ احْتَمَلَ فَالِاحْتِيَاطُ الْإِخْرَاجُ تَبْرِئَةً لِذِمَّةِ الْمَيِّتِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ زَكَاةٌ مَعَ دَيْنٍ بِلَا رَهْنٍ وَضِيقِ مَالٍ تَرِكَةِ مَيِّتٍ عَنْ زَكَاةٍ وَدَيْنٍ يَتَحَاصَّانِ أَيْ الزَّكَاةُ وَدَيْنُ الْآدَمِيِّ نَصًّا لِلتَّزَاحُمِ كَكَفَّارَةٍ وَنَذْرٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَحَجٍّ ضَاقَتْ التَّرِكَةُ عَنْ الْجَمِيعِ تُقْسَمُ التَّرِكَةُ بِالْحِصَصِ لِعُمُومِ حَدِيثِ دَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى
وَ دَيْنٌ بِهِ أَيْ الرَّهْنِ يُقَدَّمُ فَيُوَفَّى مُرْتَهِنٌ دَيْنَهُ مِنْ الرَّهْنِ فَإِنْ فَضَلَ بَعْدَهُ شَيْءٌ صُرِفَ فِي الزَّكَاةِ
وَكَذَا جَانٍ بَعْدَ نَذْرٍ بِصَدَقَةٍ بِمُعَيَّنٍ وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِيَتَحَاصَّانِ فَإِنْ كَانَ نَذَرَ بِمُعَيَّنٍ قُدِّمَ لِوُجُوبِ عَيْنِهِ
ثُمَّ بَعْدَ أُضْحِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ فَتُقَدَّمُ عَلَى الدَّيْنِ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا فِيهِ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ وَفَاءٌ أَوْ لَا لِأَنَّهُ تَعَيَّنَ ذَبْحُهَا فَلَمْ تُبَعْ فِي دَيْنِهِ كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا وَتَقُومُ وَرَثَتُهُ مَقَامَهُ فِي ذَبْحِهَا وَتَفْرِقَتِهَا
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ مَحَلُّ وُجُوبِ تَقَدُّمِ النَّذْرِ بِمُعَيَّنٍ وَالْأُضْحِيَّةَ الْمُعَيَّنَةِ عَلَى الدَّيْنِ بِالرَّهْنِ إذَا لَزِمَا ذِمَّتَهُ أَيْ ذِمَّةَ الْمَيِّتِ بِإِتْلَافِهِ لَهُمَا فِي حَيَاتِهِ فَيُؤْخَذُ بَدَلُهُمَا مِنْ تَرِكَتِهِ وَإِلَّا بِتَلَفِهِمَا فَإِنْ كَانَا بَاقِيَيْنِ أُخْرِجَا قَبْلَ الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَا تَالِفَيْنِ وَالْمُتْلِفُ لَهُمَا غَيْرُ الْمَيِّتِ فَلَا يُتَصَوَّرُ أَخْذُ بَدَلِهِمَا مِنْ تَرِكَتِهِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بَدَلُهُمَا مِمَّنْ أَتْلَفَهُمَا وَإِنْ كَانَا تَلِفَا بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطِ أَحَدٍ فَلَا يَلْزَمُ أَحَدًا بَدَلُهُمَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَكَذَا لَوْ أَفْلَسَ حَيٌّ وَلَهُ أُضْحِيَّةٌ مُعَيَّنَةٌ أَوْ نَذْرٌ مُعَيَّنٌ فَيَخْرُجُ ثَمَّ دَيْنٌ بِرَهْنٍ ثُمَّ يُتَحَاصُّ بَقِيَّةُ دُيُونِهِ مِنْ زَكَاةٍ وَغَيْرِهَا
بَابُ زَكَاةِ السَّائِمَةِ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ سُمِّيَتْ بَهِيمَةً لِأَنَّهَا لَا تَتَكَلَّمُ وَبَدَأَ بِهَا اقْتِدَاءً بِالصِّدِّيقِ فِي كِتَابِهِ لِأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِطُولِهِ وَيَأْتِي بَعْضُهُ مُفَرَّقًا
وَخَرَجَ بِالسَّائِمَةِ الْمَعْلُوفَةُ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا لِمَفْهُومِ حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا فِي كُلِّ إبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلٍّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ
وَحَدِيثِ الصِّدِّيقِ مَرْفُوعًا وَفِي الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ الْحَدِيثَ
وَفِي آخِرِهِ أَيْضًا إذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَقَيَّدَ بِالسَّوْمِ وَأَبْدَلَ الْبَعْضَ مِنْ الْكُلِّ وَأَعَادَ الْمُعْتَدَّ مَرَّةً أُخْرَى وَذَلِكَ دَلِيلُ اشْتِرَاطِهِ خُصُوصًا مَعَ اشْتِمَالِهِ عَلَى مُنَاسَبَةٍ
وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ إلَّا فِيمَا أَيْ سَائِمَةٍ لِدَرٍّ وَنَسْلٍ وَتَسْمِينٍ فَ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي سَائِمَةٍ لِعَمَلٍ كَإِبِلٍ تُؤَجَّرُ وَيُنْتَفَعُ بِظَهْرِهَا وَبَقَرِ حَرْثٍ وَنَحْوِهِ أَكْثَرَ الْحَوْلِ وَالسَّوْمُ الْمُشْتَقُّ مِنْهُ السَّائِمَةُ أَنْ تَرْعَى فَالسَّائِمَةُ الرَّاعِيَةُ يُقَالُ سَامَتْ تَسُومُ سَوْمًا وَأَسَمْتُهَا إذَا رَعَيْتُهَا وَمِنْهُ فِيهِ تُسِيمُونَ الْمُبَاحَ غَيْرَ الْمَمْلُوكِ أَكْثَرَ الْحَوْلِ نَصًّا لِأَنَّ عَلَفَ السَّوَائِمِ يَقَعُ عَادَةً فِي السَّنَةِ كَثِيرًا وَيَنْدُرُ وُقُوعُهُ فِي جَمِيعِهَا لِعُرُوضِ مَوَانِعِهِ مِنْ نَحْوِ مَطَرٍ وَثَلْجٍ فَاعْتِبَارُهُ فِي كُلِّ الْعَامِ إجْحَافٌ بِالْفُقَرَاءِ وَالِاكْتِفَاءُ بِهِ فِي بَعْضِهِ إجْحَافٌ بِالْمُلَّاكِ وَاعْتِبَارُ الْأَكْثَرِ تَعْدِيلٌ بَيْنَهُمَا وَدَفْعٌ لِأَعْلَى الضَّرَرَيْنِ بِأَدْنَاهُمَا وَالْأَكْثَرُ أُلْحِقَ بِالْكُلِّ فِي أَحْكَامٍ كَثِيرَةٍ
الْحَوْلِ طَرَفًا أَوْ وَسَطًا وَلَا تُشْتَرَطُ نِيَّتُهُ أَيْ السَّوْمِ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي سَائِمَةٍ بِنَفْسِهَا كَمَا يَجِبُ الْعُشْرُ فِي زَرْعٍ حَمَلَ السَّيْلُ بَذْرَهُ إلَى أَرْضٍ فَنَبِتْ فِيهَا أَوْ سَائِمَةٍ بِفِعْلِ غَاصِبِهَا بِأَنْ أَسَامَهَا الْغَاصِبُ فَتَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ كَزَرْعٍ غُصِبَ حَبُّهُ فَنَبَتَ فَفِيهِ الْعُشْرُ عَلَى مَالِكِهِ
وَ لَا تَجِبُ فِي مُعْتَلِفَةٍ بِنَفْسِهَا أَوْ بِفِعْلِ غَاصِبٍ لَهَا أَيْ الْبَهَائِمِ أَوْ بِفِعْلِ غَاصِبٍ لِعَلَفِهَا مَالِكًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ
وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى لَهَا أَوْ زَرَعَ مَا تَأْكُلُهُ أَوْ جَمَعَهُ مِنْ مُبَاحٍ فَلَا زَكَاةَ لِعَدَمِ السَّوْمِ وَعَدَمُهُ أَيْ السَّوْمِ مَانِعٌ مِنْ مُبَاحٍ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لَا أَنَّ وُجُودَهُ شَرْطٌ لِوُجُوبِهَا كَمَا أَنَّ السَّقْيَ بِكُلْفَةٍ أَكْثَرَ الْحَوْلِ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ الْعُشْرِ كُلِّهِ فَيَصِحُّ أَنْ تُعَجَّلَ الزَّكَاةُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِيهِ أَيْ السَّوْمِ لِعَدَمِ الْمَانِعِ إذَنْ وَهُوَ الْعَلَفُ فِي نِصْفِ الْحَوْلِ فَأَكْثَرَ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِي بَابِ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ وَالْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى السَّوْمِ هَلْ هُوَ شَرْطٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ فَلَا يَصِحُّ التَّعْجِيلُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ
أَوْ عَدَمُ السَّوْمِ مَانِعٌ كَمَا جَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُنْتَهَى وَغَيْرُهُ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَيَصِحُّ التَّعْجِيلُ
وَيَنْقَطِعُ السَّوْمُ شَرْعًا أَيْ فِي حُكْمِ الشَّرْعِ بِقَطْعِهَا أَيْ الْمَاشِيَةِ عَنْهُ أَيْ السَّوْمِ عُرْفًا لِأَنَّهُ لَا ضَابِطَ لَهُ بِقَصْدِ قَطْعِ طَرِيقٍ بِهَا أَيْ الْمَاشِيَةِ
وَنَحْوِهِ كَقَصْدِ جَلْبِ خَمْرٍ أَوْ امْرَأَةٍ يَزْنِي بِهَا عَلَيْهَا كَانْقِطَاعِ حَوْلِ تِجَارَةٍ بِنِيَّةِ قِنْيَةِ عَبِيدِهَا أَيْ التِّجَارَةِ لِذَلِكَ أَيْ قَطْعِ الطُّرُقِ وَنَحْوِهِ أَوْ نِيَّةِ قِنْيَةِ ثِيَابِهَا أَيْ التِّجَارَةِ الْحَرِيرِ لِلُبْسٍ مُحَرَّمٍ كَمَا يَنْقَطِعُ إذَا قَطَعَهَا لِأَجْلِ مُبَاحٍ
وَيَتَّجِهُ إنَّمَا يَنْقَطِعُ السَّوْمُ إذَا كَانَ فَاعِلُ مَا ذُكِرَ غَيْرُ فَارٍّ فِي الْكُلِّ أَيْ كُلَّ الْمَسَائِلِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِرَارًا لَبَقِيَ السَّوْمُ مُعَامَلَةً لَهُ بِضِدِّ قَصْدِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا يَنْقَطِعُ حَوْلُ السَّوْمِ بِنِيَّتِهَا أَيْ السَّائِمَةِ لِعَمَلٍ مِنْ حَمْلٍ أَوْ كِرَاء وَنَحْوِهِ قَبْلَهُ أَيْ الْعَمَلِ الَّذِي نَوَيْتَ لَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ خِلَافُهُ وَلَمْ يُوجَدْ
وَلَا شَيْءَ فِي إبِلٍ سَائِمَةٍ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا لِحَدِيثِ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَبَدَأَ بِالْإِبِلِ تَأْسِيسًا بِكِتَابِ الشَّارِعِ حِينَ فَرَضَ زَكَاةَ الْأَنْعَامِ لِأَنَّهَا أَعْظَمُ النَّعَمِ قِيمَةً وَإِحْسَانًا وَأَكْثَرُ أَمْوَالِ الْعَرَبِ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ إجْمَاعًا أَصَالَةً فَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُ دَرَاهِمَ بَدَلًا عَنْهَا سَوَاءٌ وُجِدَتْ أَوْ لَمْ تُوجَدْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
مِنْ ضَأْنٍ لَهَا سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَمِنْ مَعْزِلِهَا سَنَةٌ لِحَدِيثِ إذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَتَكُونُ الشَّاةُ بِصِفَةِ إبِلٍ جَوْدَةً وَرَدَاءَةً غَيْرَ مَعِيبَةٍ فَفِي إبِلٍ كِرَامٍ سِمَانٍ شَاةٌ كَرِيمَةٌ سَمِينَةٌ وَفِي الْإِبِلِ الْمَعِيبَةِ شَاةٌ صَحِيحَةٌ تَنْقُصُ قِيمَتُهَا بِقَدْرِ نَقْصِ إبِلٍ كَشَاةِ الْغَنَمِ فَمَثَلًا لَوْ كَانَتْ الْإِبِلُ مِرَاضًا وَقُوِّمَتْ لَوْ كَانَتْ صِحَاحًا بِمِائَةٍ وَكَانَتْ الشَّاةُ فِيهَا قِيمَتُهَا خَمْسَةٌ ثُمَّ قُوِّمَتْ مِرَاضًا بِثَمَانِينَ كَانَ نَقْصُهَا بِسَبَبِ الْمَرَضِ عِشْرِينَ وَذَلِكَ خُمْسُ قِيمَتِهَا لَوْ كَانَتْ صِحَاحًا فَتَجِبُ فِيهَا شَاةٌ قِيمَتُهَا أَرْبَعَةٌ بِقَدْرِ نَقْصِ الْإِبِلِ وَهُوَ الْخُمُسُ مِنْ قِيمَةِ الشَّاةِ وَلَا يُجْزِئُ عَنْ خَمْسٍ مِنْ إبِلٍ بَعِيرٌ نَصًّا ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى وَلَا بَقَرَةٌ وَلَوْ أَكْثَرَ قِيمَةً مِنْ الشَّاةِ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَخْرَجَ بَعِيرًا أَوْ بَقَرَةً عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً
وَلَا يُجْزِئُ نِصْفَا شَاتَيْنِ لِأَنَّهُ تَشْقِيصٌ عَلَى الْفُقَرَاءِ يَلْزَمُ مِنْهُ سُوءُ الشَّرِكَةِ أَوْ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ مَعِيبَةٌ لَا يُضَحَّى بِهَا كَمَا لَوْ أُخْرِجَتْ عَنْ شِيَاهٍ ثُمَّ إنْ زَادَتْ إبِلٌ عَلَى خَمْسٍ فَ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَتَجِبُ فِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ
وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَجَبَتْ بِنْتُ مَخَاضٍ إجْمَاعًا لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ وَهِيَ مَا تَمَّ لَهَا سَنَةٌ وَدَخَلَتْ فِي الثَّانِيَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ أُمَّهَا قَدْ حَمَلَتْ غَالِبًا وَلَيْسَ حَمْلُ أُمِّهَا بِشَرْطٍ فِي إجْزَائِهَا وَلَا تَسْمِيَتِهَا بِذَلِكَ وَإِنَّمَا ذُكِرَ تَعْرِيفًا بِغَالِبِ حَالِهَا وَالْمَاخِضُ الْحَامِلُ فَإِنْ كَانَتْ بِنْتُ الْمَخَاضِ عِنْدَهُ وَهِيَ أَعْلَى مِنْ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فِيمَا بِيَدِهِ خُيِّرَ بَيْنَ إخْرَاجِهَا وَ بَيْنَ شِرَاءِ مَا أَيْ بِنْتِ مَخَاضٍ بِصِفَتِهِ أَيْ الْوَاجِبِ وَيُخْرِجُهَا وَلَا يُجْزِيهِ ابْنُ لَبُونٍ إذَنْ لِوُجُودِ بِنْتِ مَخَاضٍ صَحِيحَةٍ فِي مَالِهِ
وَإِنْ كَانَتْ بِنْتُ الْمَخَاضِ مَعِيبَةً أَوْ لَيْسَتْ فِي مَالِهِ فَذَكَرٌ ابْنُ لَبُونٍ أَوْ خُنْثَى وَلَدُ لَبُونٍ وَهُوَ مَا تَمَّ لَهُ سَنَتَانِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ أُمَّهُ قَدْ وَضَعَتْ غَالِبًا فَهِيَ ذَاتُ لَبَنٍ
وَلَوْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ أَيْ وَلَدَ اللَّبُونِ عَنْهَا أَيْ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَفِيهَا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
أَوْ حِقٌّ مَا تَمَّ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ وَيُقَالُ لِلْأُنْثَى حِقَّةٌ لِذَلِكَ وَلِاسْتِحْقَاقِهَا طَرْقَ الْفَحْلِ لَهَا أَوْ جَذَعٌ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مَا تَمَّ لَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُجْذَعُ إذَا سَقَطَتْ سِنُّهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ وَلَا تَسْقُطُ
وَالْجَذَعُ وَالثَّنِيِّ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ مِنْ ابْنِ اللَّبُونِ لِزِيَادَةِ سِنِّهِ بِلَا جُبْرَانٍ إذَا أَخْرَجَ ابْنَ اللَّبُونِ فَمَا فَوْقَهُ لِعَدَمِ وُرُودِهِ فِي ذَلِكَ
وَيُجْزِئُ الْحِقُّ أَوْ الْجَذَعُ أَوْ الثَّنِيُّ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَلَوْ وُجِدَ ابْن لَبُونٍ لِزِيَادَةِ سِنِّهِ فَإِنْ عُدِمَ ابْنُ اللَّبُونِ لَزِمَ شِرَاءُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَا يَلْزَمُهُ ابْنُ لَبُونٍ يَشْتَرِيهِ إذَنْ لِأَنَّهُمَا اسْتَوَيَا فِي الْعَدَمِ فَلَزِمَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ لِتَرَجُّحِهَا بِالْأَصَالَةِ
وَلَا يُجْبَرُ فَقْدُ أُنُوثَةٍ بِزِيَادَةِ سِنٍّ ذَكَرٍ غَيْرَ هُنَا أَيْ فِي غَيْرِ بِنْتِ الْمَخَاضِ فَلَا يُخْرِجُ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ حِقًّا إذَا لَمْ تَكُنْ فِي مَالِهِ أَوْ أَيْ وَلَا تُجْزِئُ عَنْ حِقَّةٍ جِذَعًا وَلَا عَنْ الْجَذَعَةِ ثَنِيًّا مَعَ وُجُودِهِمَا أَوْ عَدَمِهِمَا لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي ذَلِكَ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى ابْنِ اللَّبُونِ مَكَانَ بِنْتِ الْمَخَاضِ لِأَنَّ زِيَادَةَ سِنِّهِ عَلَيْهَا يَمْتَنِعُ بِهَا مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ وَيَرْعَى الشَّجَرَ بِنَفْسِهِ وَيَرِدُ الْمَاءَ وَلَا يُوجَدُ هَذَا فِي الْحِقِّ مَعَ بِنْتِ اللَّبُونِ لِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي هَذَا فَلَمْ يَبْقَ إلَّا مُجَرَّدُ زِيَادَةِ السِّنِّ فَلَمْ يُقَابِلْ الْأُنُوثِيَّةَ وَلِأَنَّ تَخْصِيصَهُ فِي الْحَدِيثِ بِالذِّكْرِ دُونَ غَيْرِهِ يَدُلُّ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِالْحُكْمِ بِدَلِيلِ الْخِطَابِ أَوْ يُخْرِجُ مَنْ عَدِمَ بِنْتَ مَخَاضٍ صَحِيحَةٍ بِنْتَ لَبُونٍ عَنْهَا وَيَأْخُذُ الْجُبْرَانَ وَلَوْ وَجَدَ ابْنَ لَبُونٍ لِعُمُومِ الْخَبَرِ
وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا بِنْتُ لَبُونٍ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ أُمَّهَا وَضَعَتْ غَالِبًا فَهِيَ ذَاتُ لَبَنٍ وَلَيْسَ شَرْطًا بَلْ تَعْرِيفًا لَهَا بِغَالِبِ أَحْوَالِهَا وَفِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ حِقَّةٌ وَفِي إحْدَى وَسِتِّينَ جَذَعَةٌ وَهِيَ أَعْلَى سِنٍّ يَجِبُ فِي الزَّكَاةِ
فَوْقَهَا عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ أَوْ حِقَّةٍ أَوْ جَذَعَةٍ بِلَا جُبْرَانٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي الثَّنِيَّةِ وَفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ بِنْتَا لَبُونٍ وَفِي إحْدَى وَتِسْعِينَ حِقَّتَانِ إجْمَاعًا وَفِي إحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ فِيمَا كَتَبَ لَهُ الصِّدِّيقُ حِينَ وَجَّهَهُ إلَى الْيَمَنِ ثُمَّ تَسْتَقِرُّ الْفَرِيضَةُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ لِخَبَرِ الصِّدِّيقِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
فَفِي مِائَةٍ وَثَلَاثِينَ حِقَّةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَفِي مِائَةٍ وَسَبْعِينَ حِقَّةٌ وَثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَثَمَانِينَ حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَتِسْعِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ لِوُرُودِ الْأَخْبَارِ بِذَلِكَ وَلَا أَثَرَ بِزِيَادَةِ بَعْضِ بَعِيرٍ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ أَوْ زِيَادَةِ بَعْضِ بَقَرَةٍ أَوْ بَعْضِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ الْإِبِلُ مَا يَتَّفِقُ فِيهِ الْفَرْضَانِ كَمِئَتَيْنِ فِيهَا أَرْبَعُ خَمْسِينِيَّاتٍ وَخَمْسُ أَرْبَعِينِيَّاتٍ أَوْ أَرْبَعُمِائَةٍ فِيهَا ثَمَانُ خَمْسِينِيَّاتٍ وَعَشْرُ أَرْبَعِينِيَّاتٍ خُيِّرَ مُخْرِجٌ بَيْنَ حِقَاقٍ وَ بَيْنَ بَنَاتِ لَبُونٍ لِوُجُودِ مُقْتَضَى كُلٍّ مِنْ الْفَرْضَيْنِ إلَّا وَلِيَّ يَتِيمٍ وَيَأْتِي وَيَصِحُّ فِي إخْرَاجٍ عَنْ نَحْوِ أَرْبَعِمِائَةٍ كَوْنُ الشَّطْرِ أَيْ النِّصْفَ مِنْ أَحَدِ النَّوْعَيْنِ وَالشَّطْرِ مِنْ النَّوْعِ الْآخَرِ فَيُخْرِجُ عَنْهَا أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَلَا يُجْزِئُ عَنْ مِئَتَيْنِ حِقَّتَانِ وَبِنْتَا لَبُونٍ وَنِصْفُ التَّشْقِيصِ
وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ النَّوْعَيْنِ نَاقِصًا يَحْتَاجُ لِجُبْرَانٍ كَمِئَتَيْنِ بِهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَأَرْبَعُ حِقَاقٍ وَالْآخَرُ كَامِلًا تَعَيَّنَ الْكَامِلُ وَهُوَ الْحِقَاقُ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ بَدَلٌ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ
مَعَ الْأَصْلِ كَالتَّيَمُّمِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ وَمَعَ عَدَمِ النَّوْعَيْنِ أَوْ عَيْبِهِمَا أَوْ عَدَمِ كُلِّ سِنٍّ وَجَبَ أَوْ عَيْبِ كُلِّ سِنٍّ أَيْ ذَاتِ سِنٍّ وَجَبَ فِي إبِلٍ وَلَهُ أَسْفَلُ كَبِنْتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٍ وَجَذَعَةٍ فَلَهُ أَنْ يَعْدِلَ إلَى مَا أَيْ سِنٍّ يَلِيهِ مِنْ أَسْفَلَ وَيُخْرِجُ مَعَهُ جُبْرَانًا أَوْ كَانَ لَهُ أَعْلَى كَبِنْتِ مَخَاضٍ وَبِنْتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٍ فَلَهُ أَنْ يَعْدِلَ إلَى مَا يَلِيهِ مِنْ فَوْقٍ وَيَأْخُذَ جُبْرَانًا لِحَدِيثِ الصِّدِّيقِ فِي الصَّدَقَاتِ قَالَ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهُ تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إنْ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ