alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالُوا وَاخْتَارَ ابْنُ شَاقِلَا تَصِحُّ وَذُكِرَ فِي الْوَسِيلَةِ الصِّحَّةُ عَنْهُ وَعَنْ الْخِرَقِيِّ فَعَلَى هَذَا تُعْتَبَرُ شُرُوطُ الْإِجَارَةِ وَإِنْ اسْتَأْجَرَ عَيْنَهُ لَمْ يَسْتَنِبْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ كَتَوْكِيلٍ وَأَنْ يَسْتَنِيبَ لِعُذْرٍ وَإِنْ أَلْزَمَ ذِمَّتَهُ بِتَحْصِيلِ حَجَّةٍ لَهُ اسْتَنَابَ فَإِنْ قَالَ بِنَفْسِك قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَّهُ فِي بُطْلَانِ الْإِجَارَةِ تَرَدُّدٌ فَإِنْ صَحَّتْ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَسْتَنِيبَ
وَلَا يَسْتَنِيبُ فِي إجَارَةِ الْعَيْنِ وَيَجُوزُ فِي إجَارَةِ الذِّمَّةِ فَإِنْ قَالَ بِنَفْسِك لَمْ يَجُزْ فِي وَجْهٍ وَفِي آخَرَ تَبْطُلُ الْإِجَارَةُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْآجُرِّيُّ وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ فَقَالَ تَحُجَّ عَنْهُ مِنْ بَلَدِ كَذَا لَمْ يَجُزْ حَتَّى يَقُولَ تُحْرِمُ عَنْهُ مِنْ مِيقَاتِ كَذَا وَإِلَّا فَمَجْهُولَةٌ فَإِذَا وَقَّتَ مَكَانًا يُحْرِمُ مِنْهُ فَأَحْرَمَ قَبْلَهُ فَمَاتَ فَلَا أُجْرَةَ وَالْأُجْرَةُ مِنْ إحْرَامِهِ مِمَّا عَيَّنَهُ إلَى فَرَاغِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ لَا جَهَالَةَ وَيُحْمَلُ عَلَى عَادَةِ ذَلِكَ الْبَلَدِ غَالِبًا وَمَعْنَاهُ كَلَامُ أَصْحَابِنَا وَمُرَادُهُمْ
فَعَلَى قَوْلِهِ يَقَعُ الْحَجُّ عَنْ الْمُسْتَنِيبِ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ وَيُعْتَبَرُ تَعْيِينُ النُّسُكِ وَانْفِسَاخُهَا بِتَأْخِيرٍ وَيَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ فَإِنْ قَدِمَ فَيَتَوَجَّهُ جَوَازُهُ لِمَصْلَحَتِهِ وَعَدَمُهُ لِعَدَمِهَا وَإِلَّا فَاحْتِمَالَانِ أَظْهَرُهُمَا يَجُوزُ
وَيَمْلِكُ مَا يَأْخُذُهُ وَيَتَصَرَّفُ فِيهِ وَيَلْزَمُهُ الْحَجُّ وَلَوْ أُحْصِرَ أَوْ ضَلَّ أَوْ تَلِفَ مَا أَخَذَهُ فَرَّطَ أَوْ لَا وَلَا يَحْتَسِبُ لَهُ بِشَيْءٍ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَلَا يَضْمَنُ بِلَا تَفْرِيطٍ
وَالدِّمَاءُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَفْسَدَهُ كَفَّرَ وَمَضَى فِيهِ وَقَضَاهُ وَتُحْسَبُ أُجْرَةُ مُسَافِرٍ قَبْلَ إحْرَامِهِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا
خِلَافًا لِصَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ رُكْنٍ لَزِمَهُ أُجْرَةُ الْبَاقِي وَمَنْ ضَمِنَ الْحَجَّةَ بِأُجْرَةٍ أَوْ جُعْلٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ كَمَا سَبَقَ وَقَالَ الْآجُرِّيُّ وَإِنْ اُسْتُؤْجِرَ مِنْ
مِيقَاتٍ فَمَاتَ قَبْلَهُ فَلَا وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَ اُحْتُسِبَ مِنْهُ إلَى مَوْتِهِ وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ عَنْ مَيِّتٍ فَهَلْ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ أَمْ لَا لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمَيِّتِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قُلْت الْأَوْلَى الْجَوَازُ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ فَهُوَ كَالشَّرِيكِ وَالْمُضَارِبِ وَالصَّحِيحُ جَوَازُ الْإِقَالَةِ مِنْهُمَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي الشَّرِكَةِ وَعَلَى الثَّانِي يُعَايَى بِهَا
وَمَنْ أُمِرَ بِحَجٍّ فَاعْتَمَرَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ فَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يَرُدُّ كُلَّ النَّفَقَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ
وَنَصِّ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ إنْ أَحْرَمَ بِهِ مِنْ مِيقَاتٍ فَلَا وَمِنْ مَكَّةَ يَرُدُّ مِنْ النَّفَقَةِ مَا بَيْنَهُمَا وَمَنْ أُمِرَ بِإِفْرَادٍ فَقَرَنَ لَمْ يَضْمَنْ كَتَمَتُّعِهِ وَفِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُعْذَرُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَمَنْ أُمِرَ بِتَمَتُّعٍ فَقَرَنَ لَمْ يَضْمَنْ وَفِي الرِّعَايَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يَرُدُّ نِصْفَ النَّفَقَةِ لِفَوَاتِ فَضِيلَةِ التَّمَتُّعِ وَعُمْرَةٌ مُفْرَدَةٌ كَإِفْرَادِهِ وَلَوْ اعْتَمَرَ
لِأَنَّهُ أَحَلَّ فِيهَا مِنْ الْمِيقَاتِ وَمَنْ أُمِرَ بِقِرَانٍ فَتَمَتَّعَ وَأَفْرَدَ فَلِلْآمِرِ وَيَرُدُّ نَفَقَةً قَدْرَ مَا يَتْرُكُهُ مِنْ إحْرَامِ النُّسُكِ الْمَتْرُوكِ مِنْ الْمِيقَاتِ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهَا يَرُدُّ نِصْفَ النَّفَقَةِ وَإِنْ مِنْ تَمَتُّعٍ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا
وَإِنْ اسْتَنَابَ شَخْصًا فِي حَجَّةٍ وَاسْتَنَابَهُ آخَرُ فِي عُمْرَةٍ فَقَرَنَ وَلَمْ يَأْذَنَا لَهُ صَحَّا لَهُ وَضَمِنَ الْجَمِيعَ كَمَنْ أُمِرَ بِحَجٍّ فَاعْتَمَرَ أَوْ عَكْسَهُ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَاخْتَارَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ يَقَعُ عَنْهُمَا وَيَرُدُّ نِصْفَ نَفَقَةِ مَنْ لَمْ يَأْذَنْ لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ فِي صِفَتِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي الْقَوْلَيْنِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ تُشْبِهُ مَنْ أُمِرَ بِالتَّمَتُّعِ فَقَرَنَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مِنْهُمَا لَا ضَمَانَ هُنَا وَهُوَ مُتَّجَهٌ إنْ عَدَّدَ أَفْعَالَ النُّسُكَيْنِ وَإِلَّا فَاحْتِمَالَانِ
وَإِنْ أُمِرَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَقَرَنَ لِنَفْسِهِ فَالْخِلَافُ وَإِنْ فَرَّغَهُ ثُمَّ حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ لِنَفْسِهِ صَحَّ وَلَمْ يَضْمَنْ وَعَلَيْهِ نَفَقَةُ نَفْسِهِ مُدَّةَ مَقَامِهِ لِنَفْسِهِ وَإِنْ أُمِرَ بِإِحْرَامٍ مِنْ مِيقَاتٍ فَأَحْرَمَ قَبْلَهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ مِنْ بَلَدِهِ فَأَحْرَمَ مِنْ مِيقَاتٍ أَوْ فِي عَامٍ أَوْ فِي شَهْرٍ فَخَالَفَ فَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَسَاءَ لِمُخَالَفَتِهِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ يَجُوزُ لِإِذْنِهِ فِيهِ بِالْجُمْلَةِ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَلَوْ نَوَاهُ بِخِلَافِ مَا أَمَرَهُ بِهِ وَجَبَ رَدُّ مَا أَخَذَهُ وَيَأْتِي فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْإِحْرَامِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ بَعْضُ أَحْكَامِ مَنْ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ
وَأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ وَأَهْلِ الْمَشْرِقِ ذَاتُ عِرْقٍ
اعْلَمْ أَنَّ بَيْنَ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَيْنَ مَكَّةَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ أَوْ تِسْعَةٌ وَهُوَ أَبْعَدُ الْمَوَاقِيتِ وَقِيلَ أَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ فَرْسَخًا وَقِيلَ مِائَتَا مِيلٍ إلَّا مِيلَيْنِ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ مِيلٌ
وَيَلِيهِ فِي الْبُعْدِ الْجُحْفَةُ وَهِيَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاحِلَ مِنْ مَكَّةَ وَقِيلَ خَمْسُ مَرَاحِلَ أَوْ سِتَّةٌ وَوَهَمَ مَنْ قَالَ ثَلَاثٌ وَالثَّلَاثَةُ الْبَاقِيَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ لَيْلَتَانِ
وَ يَلَمْلَمُ لَيْلَتَانِ وَرَأَيْت فِي شَرْحِ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ أَنَّ بَيْنَ يَلَمْلَمُ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَيْنِ ثَلَاثُونَ مِيلًا وَبَيْنَ ذَاتِ عِرْقٍ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَانِ
وَالْمَسَافَةُ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ مِيلًا فَقَرْنٌ لِأَهْلِ نَجْدٍ وَهِيَ الْيَمَنُ وَنَجْدُ الْحِجَازُ وَالطَّائِفُ
الثَّانِيَةُ هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ كُلُّهَا ثَبَتَتْ بِالنَّصِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَأَوْمَأَ أَحْمَدُ أَنَّ ذَاتَ عِرْقٍ بِاجْتِهَادِ عُمَرَ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ وَمَنْ سَأَلَهُ لَمْ يَعْلَمُوا بِتَوْقِيتِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ ذَاتَ عِرْقٍ فَقَالَ ذَلِكَ
قُلْت يَتَعَيَّنُ ذَلِكَ وَمِنْ الْمُحَالِ أَنْ يَعْلَمَ أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ بِالسُّنَّةِ ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يُوَقِّتَ لَهُمْ
الثَّالِثَةُ الْأَوْلَى أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ الْمِيقَاتِ فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ آخِرِهِ جَازَ ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَهَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لِأَهْلِهَا وَلِمَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِهِمْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فَلَوْ مَرَّ أَهْلُ الشَّامِ وَغَيْرُهُمْ عَلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْمِيقَاتِ عَلَى غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مُجَاوَزَتُهُ إلَّا مُحْرِمِينَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ إلَى الْجُحْفَةِ إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَجَعَلَهُ فِي الْفُرُوعِ تَوْجِيهًا مِنْ عِنْدِهِ وَقَوَّاهُ وَمَالَ إلَيْهِ وَهُوَ مَذْهَبُ عَطَاءٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَمَالِكٍ
لَكِنْ لَوْ كَانَ لَهُ مَنْزِلَانِ جَازَ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَقْرَبِهِمَا إلَى الْبَيْتِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْإِحْرَامَ مِنْ الْبَعِيدِ أَوْلَى وَقِيلَ هُمَا سَوَاءٌ
قَوْلُهُ وَأَهْلُ مَكَّةَ إذَا أَرَادُوا الْعُمْرَةَ فَمِنْ الْحِلِّ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ
هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَكُلَّمَا تَبَاعَدَ كَانَ أَفْضَلَ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّ مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا إذَا أَرَادَ عُمْرَةً وَاجِبَةً فَمِنْ الْمِيقَاتِ فَلَوْ أَحْرَمَ مِنْ دُونِهِ لَزِمَهُ دَمٌ وَإِنْ أَرَادَ نَفْلًا فَمِنْ أَدْنَى الْحِلِّ
أَطْلَقَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَزَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ فِيهَا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مِنْ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ
وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي صِفَةِ الْعُمْرَةِ أَنَّ الْعُمْرَةَ مِنْ التَّنْعِيمِ أَفْضَلُ وَبَعْدَهَا إذَا أَحْرَمَ مِنْ الْحَرَمِ بِهَا وَفِعْلُ الْعُمْرَةِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَتَكْرَارُهَا
يَعْنِي أَنَّ إحْرَامَهُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ فِي الْفَضِيلَةِ وَنَقَلَ حَرْبٌ وَيَحْرُمُ مِنْ الْمَسْجِدِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدْ عَنْهُ خِلَافَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَصْحَابُ إلَّا فِي الْإِيضَاحِ فَإِنَّهُ قَالَ يُحْرِمُ بِهِ مِنْ الْمِيزَابِ قُلْت وَكَذَا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ
فَائِدَةٌ يَجُوزُ لَهُمْ الْإِحْرَامُ مِنْ الْحَرَمِ وَالْحِلِّ وَلَا دَمَ عَلَيْهِمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ إنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَعَنْهُ إنْ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِإِحْرَامِهِ دُونَ الْمِيقَاتِ
صَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالنَّاظِمِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَقَالَ إنْ مَرَّ فِي الْحَرَمِ قَبْلَ مُضِيِّهِ إلَى عَرَفَةَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَ الْأُولَى وَالثَّالِثَةَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ فِيمَنْ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُهِلُّ بِالْحَجِّ مِنْ الْمِيقَاتِ
فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَعَنْ أَحْمَدَ الْمُحْرِمُ مِنْ الْمِيقَاتِ عَنْ غَيْرِهِ إذَا قَضَى نُسُكَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ نَفْسِهِ وَاجِبًا أَوْ نَفْلًا أَوْ أَحْرَمَ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ عَنْ إنْسَانٍ ثُمَّ عَنْ آخَرَ يُحْرِمُ مِنْ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ
وَرُوِيَ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْإِمَامِ أَحْمَدَ لَكِنْ بَعْضُهُمْ تَأَوَّلَهُ وَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ بَابِ صِفَةِ الْحَجِّ
قَوْلُهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ طَرِيقُهُ عَلَى مِيقَاتِ فَإِذَا حَاذَى أَقْرَبَ الْمَوَاقِيتِ إلَيْهِ أَحْرَمَ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
فَإِنْ تَسَاوَيَا فِي الْقُرْبِ إلَيْهِ فَمِنْ أَبْعَدِهِمَا عَنْ مَكَّةَ وَأَطْلَقَ الْآجُرِّيُّ أَنَّ مِيقَاتَ مَنْ خَرَجَ عَنْ الْمَوَاقِيتِ إذَا حَاذَاهَا
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَاذِ مِيقَاتًا أَحْرَمَ عَنْ مَكَّةَ بِقَدْرِ مَرْحَلَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ أَرَادَ دُخُولَ مَكَّةَ تَجَاوُزُ الْمِيقَاتِ بِغَيْرِ إحْرَامٍ هَذَا الْمَذْهَبُ
نَصَّ عَلَيْهِ سَوَاءٌ أَرَادَ نُسُكًا أَوْ مَكَّةَ وَكَذَا لَوْ أَرَادَ الْحَرَمَ فَقَطْ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَجُوزُ تَجَاوُزُهُ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ إحْرَامٍ إلَّا أَنْ يُرِدْ نُسُكًا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ أَرَادَ دُخُولَ مَكَّةَ مُرَادُهُ إذَا كَانَ مُسْلِمًا مُكَلَّفًا حُرًّا
ثُمَّ لَزِمَهُمْ بِأَنْ أَسْلَمَ أَوْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ أَحْرَمُوا مِنْ مَوْضِعِهِمْ مِنْ غَيْرِ دَمٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ
مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْمُذْهَبِ لَا دَمَ عَلَى الْكَافِرِ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَعَنْهُ فِي الْكَافِرِ يُسْلِمُ يُحْرِمُ مِنْ الْمِيقَاتِ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ لِأَنَّهُ حُرٌّ بَالِغٌ عَاقِلٌ كَالْمُسْلِمِ وَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ الْمَانِعِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ يَتَخَرَّجُ فِي الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي وَالْفَائِقِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِّوَايَةِ وَهُمَا مِثْلُهُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرُهُ مِثْلُهُ وَأَوْلَى
قُلْت لَوْ قِيلَ بِالدَّمِ عَلَيْهِمَا دُونَ الْكَافِرِ وَالْمَجْنُونِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ لِصِحَّتِهِ مِنْهُمَا مِنْ الْمِيقَاتِ بِخِلَافِ الْكَافِرِ وَالْمَجْنُونِ وَمَنَعَ الزَّرْكَشِيُّ مِنْ التَّخْرِيجِ وَقَالَ الرِّوَايَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي الْكَافِرِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ
انْتَهَى وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَبَنَى بَعْضُهُمْ الْخِلَافَ فِي الْكَافِرِ عَلَى أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ وَعَنْهُ يَلْزَمُ الْجَمِيعَ دَمٌ إنْ لَمْ يُحْرِمُوا مِنْ الْمِيقَاتِ وَأَمَّا الْمَجْنُونُ إذَا أَفَاقَ بَعْدَ مُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ فَإِنَّهُ يُحْرِمُ مِنْ مَوْضِعِ إفَاقَتِهِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ لَوْ تَجَاوَزَ الْمُحْرِمُ الْمُسْلِمُ الْمُكَلَّفُ الْمِيقَاتَ بِلَا إحْرَامٍ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ الْإِحْرَامِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ الْإِحْرَامِ الْوَاجِبِ فِي الْأَصَحِّ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَيْضًا وَأَصْحَابُهُ يَقْضِيهِ وَأَنَّ أَحْمَدَ أَوْمَأَ إلَيْهِ
كَالْحَطَّابِ وَالْفَيْجِ وَنَقْلِ الْمِيرَةِ وَالصَّيْدِ وَالِاحْتِشَاشِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَكَذَا تَرَدُّدُ الْمَكِّيِّ إلَى قَرْيَتِهِ بِالْحِلِّ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُحْرِمَ مِنْ الْمِيقَاتِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَمَنْ جَاوَزَهُ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ رَجَعَ فَأَحْرَمَ مِنْهُ يَعْنِي يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
بِلَا نِزَاعٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَأَطْلَقَ فِي الرِّعَايَةِ فِي وُجُوبِ الرُّجُوعِ وَجْهَيْنِ وَظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّهُمَا بَعْدَ إحْرَامِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَعِيفٌ
قُلْت قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَفِي وُجُوبِ رُجُوعِهِ مُحِلًّا لِيُحْرِمَ مِنْهُ مَعَ أَمْنِ عَدُوٍّ وَفَوْتِ وَقْتِ حَجٍّ وَجْهَانِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إلَى الْمِيقَاتِ بَعْدَ إحْرَامِهِ بِحَالٍ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَحَكَى ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَخَفْ عَدُوًّا وَلَا فَوْتًا لَزِمَهُ الرُّجُوعُ وَالْإِحْرَامُ مِنْ الْمِيقَاتِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ رَجَعَ فَأَحْرَمَ مِنْ الْمِيقَاتِ قَبْلَ إحْرَامِهِ أَنَّهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ مَوْضِعِهِ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَإِنْ رَجَعَ إلَى الْمِيقَاتِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمَا وَعَنْهُ يَسْقُطُ الدَّمُ إنْ رَجَعَ إلَى الْمِيقَاتِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ أَصْحَابُنَا فِي الْمُكْرَهِ قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنْ لَا دَمَ عَلَى مُكْرَهٍ أَوْ أَنَّهُ كَإِتْلَافٍ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ هَذَا لَمْ يَسْقُطْ دَمُ الْمُجَاوِزِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
أَنَّهُ يَجُوزُ الْإِحْرَامُ قَبْلَ الْمِيقَاتِ لَكِنَّهُ لَوْ فَعَلَ غَيْرَ الِاخْتِيَارِ فَيَكُونُ مَكْرُوهًا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى الْجَوَازَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَأَنَّ الْمُسْتَحَبَّ مِنْ الْمِيقَاتِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ فَيَكُونُ مُبَاحًا وَنَقَلَ صَالِحٌ إنْ قَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ
فَلَهُ ذَلِكَ قَالَ الْقَاضِي بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ فِي فَسْخِ الْحَجِّ إلَى الْعُمْرَةِ وَعَنْهُ يَنْعَقِدُ عُمْرَةً
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ إنْ صَرَفَهُ إلَى عُمْرَةٍ أَجْزَأَ عَنْهَا وَإِلَّا تَحَلَّلَ بِعَمَلِهَا وَلَا يُجْزِئُ عَنْهَا
قَوْلُهُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَيَكُونُ يَوْمُ النَّحْرِ مِنْ أَشْهُرِ الْحَجِّ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ آخِرُهُ لَهُ النَّحْرُ
وَاخْتَارَ ابْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّ أَشْهُرَ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ كَامِلًا وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ فَائِدَةَ الْخِلَافِ تَعَلُّقُ الْحِنْثِ بِهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ يَتَوَجَّهُ أَنَّهُ جَوَازُ الْإِحْرَامِ فِيهَا عَلَى خِلَافِ مَا سَبَقَ وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ
وَعِنْدَ مَالِكٍ فَائِدَةُ الْخِلَافِ تَعَلُّقُ الدَّمِ بِتَأْخِيرِ طَوَافِ الزِّيَارَةِ عَنْهَا وَقَالَ الْمَوْلَى مِنْ الشَّافِعِيَّةِ لَا فَائِدَةَ فِيهِ إلَّا فِي كَرَاهَةِ الْعُمْرَةِ عِنْدَ مَالِكٍ فِيهَا وَنَقَلَ فِي الْفَائِقِ عَنْ ابْنِ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ قَالَ فَائِدَةُ الْخِلَافِ خُرُوجُ وَقْتِ الْفَضِيلَةِ بِتَأْخِيرِ طَوَافِ الزِّيَارَةِ عَنْ الْيَوْمِ الْعَاشِرِ
إحْدَاهُمَا الْإِحْرَامُ هُوَ نِيَّةُ النُّسُكِ وَهِيَ كَافِيَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةً أَنَّ نِيَّةَ النُّسُكِ كَافِيَةٌ مَعَ التَّلْبِيَةِ أَوْ سَوْقِ الْهَدْيِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
صَرَّحَ بِهِ الْمَجْدُ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ لَا يَجِبُ الْمُضِيُّ فِيهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ فَيَكُونُ بَاطِلًا
ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ هَلْ يَبْطُلُ الْإِحْرَامُ بِالْإِغْمَاءِ وَالْجُنُونِ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَرَادَ الْإِحْرَامَ أَنْ يَغْتَسِلَ الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ وَهُوَ صَحِيحٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْغُسْلِ وَيَتَيَمَّمُ فِي الْأَصَحِّ لِحَاجَةٍ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى تَيَمَّمَ فِي الْأَشْهَرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقِيلَ لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ التَّيَمُّمُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ
قَوْلُهُ وَيَتَطَيَّبُ يَعْنِي فِي بَدَنِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ لَهُ جِرْمٌ أَوْ لَا فَأَمَّا تَطْيِيبُ ثَوْبِهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُكْرَهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ شَمِلَهُ كَلَامُ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَيَأْتِي هَلْ لَهُ اسْتِدَامَةُ ذَلِكَ وَهَلْ تَجِبُ الْفِدْيَةُ بِهِ فِي آخِرِ بَابِ الْفِدْيَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَيْسَ لَهُ لُبْسُ ثَوْبٍ مُطَيَّبٍ
إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ وَيَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ نَظِيفَيْنِ إزَارًا وَرِدَاءً فَالرِّدَاءُ يَضَعُهُ عَلَى كَتِفَيْهِ
قَوْلُهُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيُحْرِمُ عَقِيبَهُمَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِبَ صَلَاةٍ إمَّا مَكْتُوبَةٍ أَوْ نَفْلٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِيبَ مَكْتُوبَةٍ فَقَطْ وَإِذَا رَكِبَ وَإِذَا سَارَ سَوَاءٌ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِيبَ فَرْضٍ إنْ كَانَ وَقْتَهُ وَإِلَّا فَلَيْسَ لِلْإِحْرَامِ صَلَاةٌ تَخُصُّهُ
فَائِدَةٌ لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي وَقْتِ نَهْيٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ الْخِلَافُ الَّذِي فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ فِي وَقْتِ النَّهْيِ وَقَدْ مَرَّ وَلَا يُصَلِّيهِمَا أَيْضًا مَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَيَنْوِي الْإِحْرَامَ بِنُسُكٍ مُعَيَّنٍ وَلَا يَنْعَقِدُ إلَّا بِالنِّيَّةِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى إنْ قِيلَ الْإِحْرَامُ مَا هُوَ فَإِنْ قِيلَ النِّيَّةُ
قِيلَ فَكَيْفَ يَنْوِي النِّيَّةَ وَنِيَّةُ النِّيَّةِ لَا تَجِبُ لَمَا فِيهِ مِنْ التَّسَلْسُلِ وَإِنْ قِيلَ التَّجَرُّدُ فَالتَّجَرُّدُ لَيْسَ رُكْنًا فِي الْحَجِّ وَلَا شَرْطًا وِفَاقًا وَالْإِحْرَامُ قِيلَ إنَّهُ أَحَدُهُمَا فَالْجَوَابُ أَنَّ الْإِحْرَامَ النِّيَّةُ وَالتَّجَرُّدُ هَيْئَةٌ لَهَا وَالنِّيَّةُ لَا تَجِبُ لَهَا النِّيَّةُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَيَنْوِي الْإِحْرَامَ بِنُسُكٍ مُعَيَّنٍ مَعْنَاهُ يَنْوِي بِنِيَّتِهِ نُسُكًا مُعَيَّنًا وَالْأَشْبَهُ أَنَّهُ شَرْطٌ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَيُشْتَرَطُ أَيْ يُسْتَحَبُّ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ النُّسُكَ الْفُلَانِيَّ إلَى آخِرِهِ
أَنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ بِلِسَانِهِ أَوْ بِمَا فِي مَعْنَاهُ وَهُوَ صَحِيحٌ فَلَا يَصِحُّ الِاشْتِرَاطُ بِقَلْبِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ يَصِحُّ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْإِحْرَامِ وَيَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ
وَاسْتَحَبَّ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الِاشْتِرَاطَ لِلْخَائِفِ فَقَطْ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد إنْ اُشْتُرِطَ فَلَا بَأْسَ
أَحَدَهُمَا إذَا عَاقَهُ عَدُوٌّ أَوْ مَرَضٌ أَوْ ذَهَابُ نَفَقَةٍ أَوْ نَحْوُهُ جَازَ لَهُ التَّحَلُّلُ
الثَّانِيَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِالتَّحَلُّلِ وَصَرَّحَ الْمُصَنِّفُ بِذَلِكَ فِي آخِرِ بَابِ الْفَوَاتِ وَالْإِحْصَارِ
الْخِرَقِيِّ وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَأَبِي الْبَرَكَاتِ أَنَّهُ يُحِلُّ بِمُجَرَّدِ الْحَصْرِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ
قَوْلُهُ وَأَفْضَلُهَا التَّمَتُّعُ ثُمَّ الْإِفْرَادُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ مِرَارًا كَثِيرَةً وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَصَالِحٍ يَخْتَارُ التَّمَتُّعَ لِأَنَّهُ آخِرُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ إنْ سَاقَ الْهَدْيَ فَالْقِرَانُ أَفْضَلُ ثُمَّ التَّمَتُّعُ
رَوَاهَا الْمَرُّوذِيُّ وَاخْتَارَهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ هُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ وَإِنْ اعْتَمَرَ وَحَجَّ فِي سَفْرَتَيْنِ أَوْ اعْتَمَرَ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ فَالْإِفْرَادُ أَفْضَلُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ وَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ الثَّانِيَةِ
فَائِدَةٌ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسَبِ الْمَذَاهِبِ حَتَّى اخْتَلَفَ كَلَامُ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ هَلْ حَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَظْهَرُ قَوْلُ أَحْمَدَ لَا شَكَّ أَنَّهُ كَانَ قَارِنًا وَالْمُتْعَةُ أَحَبُّ إلَيَّ
هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَفِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ هُوَ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ
وَأَطْلَقَ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُبْهِجِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَطَعَ جَمَاعَةٌ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ مِيقَاتِ بَلَدِهِ وَأَطْلَقُوا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْأَصْحَابُ وَيَفْرُغَ مِنْهَا قُلْت جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُبْهِجِ وَالتَّذْكِرَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْخِرَقِيِّ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَتَحَلَّلُ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَصِفَةُ التَّمَتُّعِ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ يَحُجَّ مِنْ عَامِهِ
قَالَ وَلَا يَغُرَّنَّك مَا وَقَعَ فِي كَلَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنَّ التَّمَتُّعَ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَيَفْرُغَ مِنْهَا ثُمَّ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ إلَخْ
فَإِنَّ هَذَا التَّمَتُّعُ الْمُوجِبُ لِلدَّمِ وَمِنْ هُنَا قُلْنَا إنَّ تَمَتُّعَ حَاضِرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ صَحِيحٌ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ فَالتَّمَتُّعُ أَنْ يَعْتَمِرَ قَبْلَ الْحَجِّ فِي أَشْهُرِهِ وَتَبِعَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
وَيَأْتِي أَيْضًا فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الْعُمْرَةِ عَلَى التَّمَتُّعِ هَلْ النِّيَّةُ شَرْطٌ فِي التَّمَتُّعِ أَمْ لَا قُلْت مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ لَا يَرُدُّ عَلَى كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي قَوْلِهِمْ وَيَفْرُغَ مِنْهَا إذْ الْفَرَاغُ لَا بُدَّ مِنْهُ عَلَى كُلِّ مُتَمَتِّعٍ سَوَاءٌ كَانَ آفَاقِيًّا أَوْ مَكِّيًّا
إذْ لَوْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ قَبْلَ فَرَاغِ الْعُمْرَةِ لَكَانَ قَارِنًا لَا دَمَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ تَمَتُّعِهِ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ عَنْ التَّمَتُّعِ إلَى الْقِرَانِ فَلِذَلِكَ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ دَمَ الْقِرَانِ كَمَا يَأْتِي فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الدَّمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ وَقَالَهُ هُوَ فِي الشُّرُوطِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَلَا يَلْزَمُ مِمَّا ادَّعَاهُ عَدَمُ صِحَّةِ عُمْرَةِ الْمَكِّيِّ فَإِنَّ الْأَصْحَابَ قَالُوا يَفْرُغَ مِنْهَا وَقَالُوا يَصِحُّ تَمَتُّعُ الْمَكِّيِّ فَإِذَا تَمَتَّعَ الْمَكِّيُّ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ فَرَاغِهِ مِنْهَا وَإِلَّا صَارَ قَارِنًا فَلَا سَبِيلَ إلَى التَّمَتُّعِ إلَّا بِفَرَاغِهِ مِنْ الْعُمْرَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الزَّرْكَشِيّ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ لِلْمَكِّيِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ
وَيَأْتِي فِي آخِرِ بَابِ دُخُولِ مَكَّةَ هَلْ يَحِلُّ الْمُتَمَتِّعُ إذَا فَرَغَ مِنْ الْعُمْرَةِ وَلَمْ يَسُقْ الْهَدْيَ إذَا كَانَ مُلَبَّدًا أَمْ لَا
وَيَأْتِي أَيْضًا فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الدَّمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ هَلْ النِّيَّةُ شَرْطٌ فِي التَّمَتُّعِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ ثُمَّ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنْ قَرِيبٍ مِنْهَا فِي عَامِهِ هَكَذَا زَادَ جَمَاعَةٌ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَنَقَلَهُ حَرْبٌ وَأَبُو دَاوُد يَعْنِي أَنَّهُمْ قَالُوا مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنْ قَرِيبٍ مِنْهَا وَمِنْهُمْ صَاحِبُ الْوَجِيزِ لَكِنْ قَيَّدَ الْقُرْبَ بِالْحَرَمِ وَاَلَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يُحْرِمُ فِي عَامِهِ وَلَمْ يَقُولُوا مِنْ مَكَّةَ وَلَا مِنْ قَرِيبٍ مِنْهَا وَنَسَبَهُ فِي الْفُرُوعِ إلَى الْأَصْحَابِ
صَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَزَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فَقَالَ يُحْرِمُ فِي عَامِهِ مِنْ مَكَّةَ