alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَإِنْ خَرَجَ مُعْتَكِفٌ لِمَا أَيْ أَمْرٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ فَبَاعَ أَوْ اشْتَرَى وَلَمْ يُعَرِّجْ أَوْ يَقِفْ لِذَلِكَ حَازَ أَوْ سَأَلَ عَنْ مَرِيضٍ أَوْ عَنْ غَيْرِهِ أَيْ الْمَرِيضِ وَلَمْ يُعَرِّجْ قَالَ فِي الْقَامُوسِ عَرَّجَ تَعْرِيجًا مَيَّلَ وَأَقَامَ وَحَبَسَ الْمَطِيَّةَ عَلَى الْمَنْزِلِ أَوْ يَقِفْ لِذَلِكَ جَازَ قَالَ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ وَعَنْ عَائِشَةَ إنِّي كُنْت لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ بِهِ شَيْئًا مِنْ اللُّبْثِ الْمُسْتَحَقِّ أَشْبَهَ مَا لَوْ سَلَّمَ أَوْ رَدَّهُ فِي مُرُورِهِ أَوْ خَرَجَ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ دَخَلَ مَسْجِدًا يُتِمُّ اعْتِكَافَهُ فِيهِ أَقْرَبَ إلَى مَحَلِّ حَاجَتِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ فِيهِ جَازَ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ بِصَرِيحِ النَّذْرِ فَأَوْلَى أَنْ لَا يَتَعَيَّنَ بِشُرُوعِهِ فِيهِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ بِهِ لُبْثًا مُسْتَحَقًّا أَشْبَهُ مَا لَوْ انْهَدَمَ الْأَوَّلُ أَوْ أَخْرَجَهُ مِنْهُ سُلْطَانٌ فَخَرَجَ إلَى الْآخَرِ وَأَتَمَّ اعْتِكَافَهُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ الْمَسْجِدُ الَّذِي دَخَلَهُ أَبْعَدَ مِنْ مَحَلِّ حَاجَتِهِ مِنْ الْأَوَّلِ بَطَلَ أَوْ خَرَجَ إلَيْهِ أَيْ الْمَسْجِدِ الثَّانِي ابْتِدَاءً بِلَا عُذْرٍ بَطَلَ أَوْ تَلَاصَقَا أَيْ الْمَسْجِدَانِ وَمَشَى فِي انْتِقَالِهِ بَيْنَهُمَا خَارِجًا عَنْهُمَا بِلَا عُذْرٍ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِتَرْكِهِ لُبْثًا مُسْتَحَقًّا فَإِنْ لَمْ يَمْشِ خَارِجًا عَنْهُمَا فِي انْتِقَالِهِ لِلثَّانِي لَمْ يَبْطُلْ اعْتِكَافُهُ أَوْ خَرَجَ مُعْتَكِفٌ مِنْ مَسْجِدٍ لِاسْتِيفَاءِ حَقٍّ عَلَيْهِ وَأَمْكَنَهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ أَيْ الْحَقِّ عَلَيْهِ بِلَا خُرُوجٍ مِنْ مَسْجِدٍ فَلَمْ يَفْعَلْ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّ لَهُ بُدًّا مِنْ أَنْ لَا يَخْرُجَ أَوْ سَكِرَ مُعْتَكِفٌ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ وَلَوْ لَيْلًا لِخُرُوجِهِ عَنْ كَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ فَإِنْ شَرِبَ
خَمْرًا وَلَمْ يَسْكَرْ أَوْ أَتَى كَبِيرَةً فَقَالَ الْمَجْدُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي لَا يُفْسِدُ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ وَالْمُقَامِ فِيهِ أَوْ ارْتَدَّ مُعْتَكِفٌ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلِخُرُوجِهِ عَنْ أَهْلِيَّةِ الْعِبَادَةِ وَكَالصَّوْمِ أَوْ خَرَجَ الْمُعْتَكِفُ كُلُّهُ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ وَلَوْ قَلَّ زَمَنُ خُرُوجِهِ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِتَرْكِ اللُّبْثِ بِلَا حَاجَةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ طَالَ فَإِنْ خَرَجَ بَعْضُ جَسَدِهِ لَمْ يَبْطُلْ اعْتِكَافُهُ نَصًّا لِحَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي رَأْسَهُ إلَيَّ فَأُرَجِّلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَيَسْتَأْنِفُ اعْتِكَافَهُ عَلَى صِفَةِ مَا بَطَلَ فَإِنْ كَانَ مُتَتَابِعًا بِشَرْطٍ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتَكِفَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةً أَوْ شَهْرًا أَوْ مُتَتَابِعًا بِ نِيَّةٍ كَأَنْ نَذَرَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ وَنَوَاهَا مُتَتَابِعَةً ثُمَّ شَرَعَ وَبَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْمَنْذُورِ عَلَى صِفَةٍ تَلْزَمُهُ كَحَالَةِ الِابْتِدَاءِ إنْ كَانَ فِعْلُهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْمُبْطِلَاتِ حَالَ كَوْنِهِ عَامِدًا مُخْتَارًا أَوْ مُكْرَهًا بِحَقٍّ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَنْذُورِهِ عَلَى صِفَتِهِ وَيَسْتَأْنِفُ نَذْرًا مُعَيَّنًا قُيِّدَ بِتَتَابُعٍ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرَ الْمُحَرَّمِ مُتَتَابِعًا أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِتَتَابُعٍ كَأَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْمُحَرَّمَ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ لِدَلَالَةِ التَّعْيِينِ عَلَيْهِ وَيُكَفِّرُ فِي الصُّورَتَيْنِ لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ وَيَكُونُ قَضَاءُ كُلٍّ مِنْ الْمُتَتَابِعِ بِشَرْطٍ أَوْ نِيَّةٍ وَالْمُعَيَّنِ
وَ يَكُونُ اسْتِئْنَافُهُ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صِفَةِ أَدَائِهِ فِيمَا يُمْكِنُ فَإِنْ شَرَطَ فِي الْأَوَّلِ صَوْمًا أَوْ عَيَّنَهُ فِي أَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَنَحْوِهِ كَانَ قَضَاؤُهُ وَاسْتِئْنَافُهُ كَذَلِكَ وَيَفْسُدُ اعْتِكَافُهُ إنْ وَطِئَ مُعْتَكِفٌ فِيهِ وَلَوْ نَاسِيًا نَصًّا فِي فَرْجٍ لِمَا رَوَى حَرْبٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إذَا جَامَعَ الْمُعْتَكِفُ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ وَاسْتَأْنَفَ الِاعْتِكَافَ وَلِأَنَّ الِاعْتِكَافَ عِبَادَةٌ تَفْسُدُ بِالْوَطْءِ عَمْدًا فَكَذَلِكَ سَهْوًا كَالْحَجِّ أَوْ أَنْزَلَ مُعْتَكِفٌ بِمُبَاشَرَةٍ دُونَهُ أَيْ الْفَرْجِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ لَمْ يَفْسُدْ كَاللَّمْسِ بِشَهْوَةٍ وَيُكَفِّرُ كَفَّارَةَ يَمِينٍ وُجُوبًا لِإِفْسَادِ نَذْرِهِ وَ لَا يُكَفِّرُ لِوَطْئِهِ إنْ كَانَ اعْتِكَافُهُ نَفْلًا كَبَقِيَّةِ النَّوَافِلِ وَلِأَنَّ الْوُجُوبَ بِالشَّرْعِ وَلَمْ يَرِدْ
وَ سُنَّ لَهُ اجْتِنَابُ مَا لَا يَعْنِيهِ لِحَدِيثِ مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ وَلَا بَأْسَ أَنْ تَزُورَهُ زَوْجَتُهُ فِي الْمَسْجِدِ وَتَتَحَدَّثَ مَعَهُ وَتُصْلِحَ رَأْسَهُ أَوْ غَيْرَهُ بِلَا الْتِذَاذٍ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَلَهُ أَنْ يَتَحَدَّثَ مَعَ مَنْ يَأْتِيهِ مَا لَمْ يَكْثُرْ وَيَأْمُرُ بِمَا يُرِيدُ خَفِيفًا وَ لَا يُسَنُّ لَهُ إقْرَاءُ قُرْآنٍ وَ لَا إقْرَاءُ عِلْمٍ وَمُنَاظَرَةٍ فِيهِ أَيْ الْعِلْمِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَتَعَدَّى نَفْعُهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ الِاشْتِغَالُ بِغَيْرِ الْعِبَادَاتِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ وَكَالطَّوَافِ وَيُكْرَهُ الصَّمْتُ إلَى اللَّيْلِ وَإِنْ نَذَرَهُ أَيْ الصَّمْتَ لَمْ يَفِ بِهِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ لَا صُمَاتَ يَوْمٍ إلَى اللَّيْلِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا أَبُو إسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ وَلَا يَقْعُدَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ وَأَنْ يَصُومَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوهُ فَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ مَنْ صَمَتَ نَجَا أَيْ عَمَّا لَا يَعْنِيهِ وَمَتَى لَمْ يَفِ كَفَّرَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي نَذْرِ الْمَكْرُوهِ
وَيَحْرُمُ جَعْلُ الْقُرْآنِ بَدَلًا عَنْ الْكَلَامِ كَقَوْلِكَ لِمَنْ اسْمُهُ يَحْيَى يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ فِي غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ أَشْبَهَ اسْتِعْمَالَ الْمُصْحَفِ فِي التَّوَسُّدِ وَيَنْبَغِي لِمَنْ قَصَدَ الْمَسْجِدَ أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ مُدَّةَ لُبْثِهِ فِيهِ لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ صَائِمًا وَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَنَظَّفَ الْمُعْتَكِفُ وَيُكْرَهُ لَهُ التَّطَيُّبَ وَ يُسْتَحَبُّ لَهُ تَرْكُ رَفِيعِ الثِّيَابِ وَالتَّلَذُّذِ بِمَا يُبَاحُ لَهُ قَبْلَ الِاعْتِكَافِ وَأَنْ لَا يَنَامَ إلَّا عَنْ غَلَبَةٍ وَلَوْ مَعَ قُرْبِ مَاءٍ وَأَنْ لَا يَنَامَ مُضْطَجِعًا بَلْ مُتَرَبِّعًا مُسْتَنِدًا وَلَا يُكْرَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَخْذُ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَلَا يَجُوزُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ لِلْمُعْتَكِفِ وَغَيْرِهِ فِي الْمَسْجِدِ نَصًّا قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ مَنَعَ صِحَّتَهُ وَجَوَّزَهُ أَحْمَدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْإِجَارَةُ كَالْبَيْعِ
كِتَابُ الْحَجِّ بِفَتْحِ الْحَاءِ لَا كَسْرِهَا فِي الْأَشْهَرِ وَعَكْسُهُ شَهْرُ الْحِجَّةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ كُلَّ عَامٍ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ عَيْنًا نَقَلَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى عَنْ الرِّعَايَةِ وَقَالَ هُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ قَوْلِ الْأَصْحَابِ انْتَهَى وَكَذَلِكَ قَالَ الشَّيْخُ خَالِدٌ فِي شَرْحِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ فَرْضَ الْكِفَايَةِ إنَّمَا هُوَ إحْيَاءُ الْكَعْبَةِ بِالْحَجِّ وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِالنَّفْلِ وَيَلْزَمُ مِنْ قَوْلِهِ بُطْلَانُ تَقْسِيمِ الْأَئِمَّةِ الْحَجَّ إلَى فَرْضٍ وَنَفْلٍ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ كَذَلِكَ نَصًّا لِلتَّعْظِيمِ لِلْبَيْتِ فُرِضَ سَنَةَ تِسْعٍ عِنْدَ الْأَكْثَرِ قَالَ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا وَهُوَ لُغَةً الْقَصْدُ إلَى مَنْ يُعَظِّمُهُ أَوْ كَثْرَةُ الْقَصْدِ إلَيْهِ وَشَرْعًا قَصْدُ مَكَّةَ لِعَمَلٍ مَخْصُوصٍ فِي زَمَنٍ مَخْصُوصٍ يَأْتِي بَيَانُهُ وَهُوَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ وَمَبَانِيهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَ الْعُمْرَةُ لُغَةً الزِّيَارَةُ وَشَرْعًا زِيَارَةُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ يَأْتِي بَيَانُهُ وَيَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَهُ الْمُبَادَرَةُ وَالِاجْتِهَادُ فِي رَفِيقٍ حَسَنٍ وَيَكُونُ خُرُوجُهُ يَوْمَ خَمِيسٍ أَوْ اثْنَيْنِ بُكْرَةً وَيَقُولُ إذَا خَرَجَ أَوْ نَزَلَ مَنْزِلًا وَنَحْوَهُ مَا وَرَدَ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيُصَلِّي فِي مَنْزِلِهِ رَكْعَتَيْنِ وَيَجِبَانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ وَحَدِيثِ عَائِشَةَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ جِهَادٍ قَالَ نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَإِذَا ثَبَتَ فِي النِّسَاءِ فَالرِّجَالُ أَوْلَى وَلِمُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي الْعُمْرِ مَرَّةً لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَحُجُّوا فَقَالَ رَجُلٌ أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قُلْت نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ وَهِيَ إسْلَامٌ وَعَقْلٌ وَهُمَا شَرْطَانِ لِلْوُجُوبِ وَالصِّحَّةِ فَلَا يَصِحَّانِ مِنْ كَافِرٍ وَمَجْنُونٍ وَلَوْ أَحْرَمَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَبُلُوغٌ وَكَمَالُ حُرِّيَّةٍ وَهُمَا شَرْطَانِ لِلْوُجُوبِ وَالْإِجْزَاءِ دُونَ الصِّحَّةِ وَتَأْتِي الِاسْتِطَاعَةُ وَهِيَ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ دُونَ الْإِجْزَاءِ وَيَجْزِيَانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ مِنْ أَيْ كَافِرٍ أَسْلَمَ وَهُوَ حُرٌّ مُكَلَّفٌ ثُمَّ أَحْرَمَ بِحَجٍّ قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ إنْ عَادَ فَوَقَفَ فِي وَقْتِهِ أَوْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ طَافَ وَسَعَى لَهَا أَوْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونٍ وَهُوَ حُرٌّ بَالِغٌ ثُمَّ أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وَفَعَلَ مَا تَقَدَّمَ أَوْ بَلَغَ وَهُوَ حُرٌّ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ مُحْرِمًا قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ إنْ عَادَ فَوَقَفَ فِي وَقْتِهِ أَوْ عَتَقَ قِنٌّ مُكَلَّفٌ مُحْرِمًا بِحَجٍّ قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ أَيْ الدَّفْعِ مِنْهَا إنْ عَادَ إلَى عَرَفَةَ فَوَقَفَ بِهَا فِي وَقْتِهِ أَيْ الْوُقُوفِ فَيُجْزِيهِ حَجُّهُ وَيَلْزَمُهُ الْعَوْدُ حَيْثُ أَمْكَنَهُ أَوْ بَلَغَ مُحْرِمًا بِعُمْرَةٍ قَبْلَ طَوَافِ عُمْرَةٍ ثُمَّ طَافَ وَسَعَى لَهَا فَتُجْزِيهِ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ وَيَكُونُ صَغِيرٌ بَلَغَ وَقِنٌّ عَتَقَ مُحْرِمًا كَمَنْ أَحْرَمَ إذَنْ أَيْ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَعِتْقِهِ لِأَنَّهَا حَالٌ تَصْلُحُ لِتَعْيِينِ الْإِحْرَامِ كَحَالِ ابْتِدَاءِ الْإِحْرَامِ وَإِنَّمَا يُعْتَدُّ بِإِحْرَامٍ وَوُقُوفٍ مَوْجُودَيْنِ إذَنْ أَيْ حَالَ الْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ وَأَنَّ مَا قَبْلَهُ تَطَوُّعٌ لَمْ يَنْقَلِبْ فَرْضًا قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَابَعَهُ وَقَدَّمَهُ فِي التَّنْقِيحِ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ صَاحِبُ الْخِلَافِ وَالِانْتِصَارِ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمْ يَنْعَقِدُ إحْرَامُهُ أَيْ الصَّغِيرُ وَالْقِنُّ مَوْقُوفًا فَإِذَا تَغَيَّرَ حَالُهُ إلَى بُلُوغٍ أَوْ حُرِّيَّةٍ تَبَيَّنَ فَرْضِيَّتُهُ أَيْ الْإِحْرَامِ كَزَكَاةٍ مُعَجَّلَةٍ وَلَا يُجْزِئُ حَجُّ مَنْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ مُحْرِمًا قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ إذَا عَادَ وَوَقَفَ عَنْ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ مَعَ سَعْيِ قِنٍّ وَصَغِيرٍ بَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ قَبْلَ وَقُوفٍ وَلَوْ أَعَادَهُ أَيْ السَّعْيَ صَغِيرٌ أَوْ قِنٌّ ثَانِيًا بَعْدَ بُلُوغِهِ أَوْ عِتْقِهِ لِأَنَّ السَّعْيَ لَا تُشْرَعُ مُجَاوَزَةُ عَدَدِهِ وَلَا تَكْرَارِهِ بِخِلَافِ الْوُقُوفِ فَاسْتِدَامَتُهُ مَشْرُوعَةٌ وَلَا قَدْرَ لَهُ مَحْدُودٌ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ لَوْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ بَعْدَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ بَعْدَ الْوَقْتِ لَمْ تُجْزِئْهُ حَجَّتُهُ أَوْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ فِي أَثْنَاءِ طَوَافِ عُمْرَةٍ لَمْ تُجْزِئْهُ
فَصْلٌ وَيَصِحَّانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ مِنْ صَغِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَلَوْ وُلِدَ لَحْظَةً لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيًّا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَيُحْرِمُ وَلِيٌّ فِي مَالٍ عَمَّنْ لَا يُمَيِّزُ لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ مِنْهُ وَوَلِيُّ الْمَالِ الْأَبُ وَوَصِيُّهُ وَالْحَاكِمُ وَظَاهِرُهُ لَا يَصِحُّ مِنْ غَيْرِهِمْ بِلَا إذْنِهِمْ قُلْتُ إنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيٌّ فَمَنْ يَلِي الصَّغِيرَ يَعْقِدُهُ لَهُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ فِي قَبُولِ زَكَاةٍ وَهِبَةٍ وَمَعْنَى إحْرَامِهِ عَنْهُ أَنْ يَعْقِدَ لَهُ الْإِحْرَامَ فَيَصِيرَ الصَّغِيرُ مُحْرِمًا فَيَصِحَّ وَلَوْ كَانَ الْوَلِيُّ مُحْرِمًا أَوْ لَمْ يَحُجَّ الْوَلِيُّ كَعَقْدِ النِّكَاحِ لَهُ وَيَقَعُ لَازِمًا وَحُكْمُهُ كَالْمُكَلَّفِ نَصًّا
وَ يُحْرِمُ مُمَيِّزٌ بِإِذْنِهِ أَيْ الْوَلِيِّ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ يَصِحُّ وُضُوءُهُ فَيَصِحُّ إحْرَامُهُ كَالْبَالِغِ وَلَا يُحْرِمُ عَنْهُ وَلِيُّهُ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ وَحُكْمُهُ حُكْمُهُ فِي الضَّمَانِ وَ يَجْتَنِبُ الطِّيبَ وُجُوبًا وَ يَفْعَلُ وَلِيٌّ عَنْ مُمَيِّزٍ وَغَيْرِهِ مَا يُعْجِزُهُمَا مِنْ أَفْعَالِ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي الرَّمْيِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ طَافَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فِي خِرْقَةٍ رَوَاهُمَا الْأَثْرَمُ وَعَنْ جَابِرٍ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَلَبَّيْنَا عَنْ الصِّبْيَانِ وَرَمَيْنَا عَنْهُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُجَرِّدُ الصِّبْيَانَ لِلْإِحْرَامِ لَكِنْ لَا يَبْدَأُ وَلِيٌّ فِي رَمْيِ جَمَرَاتٍ إلَّا بِنَفْسِهِ كَنِيَابَةِ حَجٍّ فَإِنْ رَمَى عَنْ مُوَلِّيهِ وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ إنْ كَانَ مُحْرِمًا بِفَرْضِهِ وَلَا يُعْتَدُّ بِرَمْيِ حَلَالٍ لَا عَنْ نَفْسِهِ وَلَا غَيْرِهِ وَإِنْ أَمْكَنَ مُنَاوَلَةُ صَغِيرٍ نَائِبًا الْحَصَا نَاوَلَهُ وَإِلَّا اُسْتُحِبَّ وَضْعُهُ فِي كَفِّهِ
ثُمَّ أَخَذَ مِنْهُ وَيَرْمِيَ عَنْهُ وَإِنْ وَضَعَهَا نَائِبٌ فِي يَدِ صَغِيرٍ وَرَمَى بِهَا فَكَانَتْ يَدُهُ كَالْآلَةِ فَحَسَنٌ وَيُطَافُ بِهِ أَيْ الصَّغِيرِ لِعَجْزِهِ عَنْ طَوَافِ نَفْسِهِ رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا كَكَبِيرٍ عَاجِزٍ وَيُعْتَبَرُ لِطَوَافِ صَغِيرٍ نِيَّةُ طَائِفٍ بِهِ لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ مِنْهُ قُلْت إنْ لَمْ يَكُنْ مُمَيِّزًا وَكَوْنَهُ أَيْ الطَّائِفِ بِهِ يَصِحُّ أَنْ يَعْقِدَ لَهُ الْإِحْرَامَ بِأَنْ يَكُونَ وَلِيَّهُ أَوْ نَائِبَهُ لِتَتَأَتَّى نِيَّتُهُ عَنْهُ وَ لَا يُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ الطَّائِفِ بِهِ طَائِفًا عَنْ نَفْسِهِ وَلَا كَوْنَهُ مُحْرِمًا لِوُجُودِ الطَّوَافِ مِنْ الصَّغِيرِ كَمَحْمُولٍ مَرِيضٍ فَلَمْ يُوجَدْ مِنْ طَائِفٍ بِهِ إلَّا النِّيَّةُ بِخِلَافِ الرَّمْيِ وَكَفَّارَةُ حَجٍّ صَغِيرٍ فِي مَالِ وَلِيِّهِ إنْ أَنْشَأَ السَّفَرَ بِهِ تَمْرِينًا عَلَى الطَّاعَةِ وَمَا زَادَ مِنْ نَفَقَةِ السَّفَرِ عَلَى نَفَقَةِ الْحَضَرِ فِي مَالِ وَلِيِّهِ إنْ أَنْشَأَ وَلِيُّهُ السَّفَرَ بِهِ أَيْ الصَّغِيرِ تَمْرِينًا لَهُ عَلَى الطَّاعَةِ لِأَنَّهُ الَّذِي أَدْخَلَهُ فِيهِ وَلَوْ تَرَكَهُ لَمْ يَتَضَرَّرْ بِتَرْكِهِ وَإِلَّا يُنْشِئْ السَّفَرَ بِهِ تَمْرِينًا عَلَى الطَّاعَةِ بَلْ سَافَرَ بِهِ لِتِجَارَةٍ أَوْ خِدْمَةٍ أَوْ لِيَسْتَوْطِنَ مَكَّةَ أَوْ يُقِيمَ بِهَا لِنَحْوِ عِلْمٍ مِمَّا يُبَاحُ السَّفَرُ لَهُ فِي وَقْتِ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ وَمَعَ الْإِحْرَامِ وَعَدَمِهِ فَلَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَى الْوَلِيِّ بَلْ مِنْ مَالِ الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ لِمَصْلَحَةٍ وَعَمْدُ صَغِيرٍ خَطَأٌ وَعَمْدُ مَجْنُونٍ لِمَحْظُورٍ خَطَأٌ لَا يَجِبُ فِيهِ إلَّا مَا يَجِبُ فِي خَطَإِ مُكَلَّفٍ أَوْ فِي نِسْيَانِهِ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ قَصْدِهِ قَالَ الْمَجْدُ أَوْ فَعَلَهُ بِهِ الْوَلِيُّ لِمَصْلَحَتِهِ كَتَغْطِيَةِ رَأْسِهِ لِبَرْدٍ أَوْ تَطْيِيبِهِ لِمَرَضٍ فَأَمَّا إنْ فَعَلَهُ الْوَلِيُّ لَا لِعُذْرٍ فَكَفَّارَتُهُ عَلَيْهِ كَحَلْقِ رَأْسِ مُحْرِمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَإِنْ وَجَبَ فِي كَفَّارَةٍ عَلَى وَلِيٍّ بِأَنْ أَنْشَأَ
السَّفَرَ بِهِ تَمْرِينًا عَلَى الطَّاعَةِ صَوْمٌ صَامَ الْوَلِيُّ عَنْهُ لَوْ جَوَّبَهَا عَلَيْهِ ابْتِدَاء كَصَوْمِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَوْ لَمْ تَجِبْ عَلَى الْوَلِيِّ وَدَخَلَهَا صَوْمٌ لَمْ يَصُمْ الْوَلِيُّ لِأَنَّ الْوَاجِبَ بِأَصْلِ الشَّرْعِ لَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ وَوَطْؤُهُ أَيْ الصَّغِيرُ وَلَوْ عَمْدًا كَ وَطْءِ بَالِغٍ نَاسِيًا يَمْضِي فِي فَاسِدِهِ وَيَقْضِيهِ أَيْ الْحَجُّ إذَا بَلَغَ كَالْبَالِغِ وَلَا يَصِحُّ قَضَاؤُهُ قَبْلَهُ نَصًّا لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ وَنَظِيرُهُ نَحْو وَطْءِ مَجْنُونٍ يُوجِبُ الْغُسْلَ عَلَيْهِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ إلَّا بَعْدَ إفَاقَتِهِ
فَصْلٌ وَيَصِحَّانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ مِنْ قِنٍّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الصَّغِيرِ الْحُرِّ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَيَلْزَمَانِهِ أَيْ يَلْزَمُ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ الْقِنَّ الْبَالِغَ بِنَذْرِهِ لَهُمَا لِعُمُومِ حَدِيثِ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْرِمَ قِنٌّ بِنَذْرٍ و لَا نَفْلٍ وَمِثْلُهُ مُدَبَّرٌ وَأُمُّ وَلَدٍ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مُكَاتَبٍ وَمُبَعَّضٍ وَلَا أَنْ تُحْرِمَ زَوْجَةٌ بِنَفْلٍ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ لِتَفْوِيتِ حَقِّهِمَا بِالْإِحْرَامِ فَإِنْ عَقَدَاهُ أَيْ عَقَدَ قِنٌّ وَامْرَأَةٌ الْإِحْرَامَ بِنَفْلٍ بِلَا إذْنِ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ فَلَهُمَا أَيْ السَّيِّدِ وَالزَّوْجِ تَحْلِيلُهُمَا أَيْ الْقِنِّ وَالزَّوْجَةِ لِتَفْوِيتِ حَقِّهِمَا وَيَكُونَانِ أَيْ الْقِنُّ وَالزَّوْجَةُ كَمُحْصَرٍ عَلَى مَا يَأْتِي وَيَأْثَمُ مَنْ لَمْ يَمْتَثِلْ مِنْ قِنٍّ وَزَوْجَةٍ وَلَهُ وَطْءُ زَوْجَةٍ وَأَمَةٍ أَحْرَمَتَا بِلَا إذْنِهِ بِنَفْلٍ إذَا أَمَرَهُمَا بِالتَّحَلُّلِ وَخَالَفَتَا وَ لَا يَجُوزُ لِسَيِّدٍ وَزَوْجٍ تَحْلِيلُهُمَا مَعَ إذْنِهِ لَهُمَا فِي إحْرَامٍ لِوُجُوبِهِ بِالشُّرُوعِ وَيَصِحُّ مِنْ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ رُجُوعٌ فِيهِ أَيْ الْإِذْنِ بِإِحْرَامٍ قَبْلَ إحْرَامٍ كَوَاهِبِ إذْنٍ لِمَوْهُوبٍ لَهُ فِي قَبْضِ هِبَةٍ ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَهُ وَمَتَى عَلِمَا بِرُجُوعٍ امْتَنَعَ عَلَيْهِمَا الْإِحْرَامُ كَمَا لَوْ لَمْ يَأْذَنْ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ رُجُوعٌ فِي إذْنٍ بَعْدَ إحْرَامٍ لِلُزُومِهِ وَلَا يَجُوزُ لِسَيِّدٍ وَزَوْجٍ تَحْلِيلُ قِنٍّ وَزَوْجَةٍ أَحْرَمَا بِنَذْرٍ أَذِنَ فِيهِ زَوْجٌ وَسَيِّدٌ لَهُمَا أَيْ الْقِنِّ وَالزَّوْجَةِ لِأَنَّ الْإِذْنَ فِي نَذْرِهِ إذْنٌ فِي فِعْلِهِ أَوْ لَمْ يَأْذَنَ فِيهِ أَيْ النَّذْرُ لَهَا أَيْ الزَّوْجَةِ فَلَا يُحَلِّلُهَا مِنْهُ لِوُجُوبِهِ كَالْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ
وَيُسْتَحَبُّ لَهُمَا اسْتِئْذَانُهُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا كَتَبَتْ إلَيْهِ فَإِنْ أَذِنَ وَإِلَّا حَجَّتْ بِمَحْرَمٍ فَلَوْ لَمْ تَكْمُلْ شُرُوطُهُ فَلَهُ مَنْعُهَا
وَ إنْ أَحْرَمَتْ بِهِ بِلَا إذْنِهِ لَمْ يَمْلِكْ تَحْلِيلَهَا لِوُجُوبِ تَمَامِهِ بِشُرُوعِهَا فِيهِ وَمَنْ أَحْرَمَتْ بِوَاجِبٍ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ أَوْ النَّذْرِ فَحَلَفَ زَوْجُهَا وَلَوْ بِالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ لَا تَحُجَّ الْعَامَ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَحِلَّ مِنْ إحْرَامِهَا لِلُزُومِهِ وَعَنْهُ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْصَرِ وَنَقَلَهُ عَنْ عَطَاءٍ وَإِنْ أَفْسَدَ قِنٌّ حَجَّهُ بِوَطْءٍ فِيهِ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ مَضَى فِي فَاسِدِهِ وَقَضَاهُ كَحُرٍّ وَيَصِحُّ الْقَضَاءُ مِنْ قِنٍّ مُكَلَّفٍ فِي رِقِّهِ كَصَوْمٍ وَصَلَاةٍ فَإِنْ عَتَقَ بَدَأَ بِحِجَّةِ الْإِسْلَامِ وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْ قَضَاءٍ إنْ كَانَ شَرَعَ فِيمَا أَفْسَدَهُ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِإِذْنِهِ أَيْ السَّيِّدِ لِأَنَّ إذْنَهُ فِيهِ إذْنٌ فِي مُوجَبِهِ وَمِنْهُ قَضَاءُ مَا أَفْسَدَهُ عَلَى الْفَوْرِ وَإِنْ عَتَقَ قِنٌّ فِي الْحِجَّةِ الْفَاسِدَةِ أَوْ بَلَغَ الْحُرُّ فِي الْحِجَّةِ الْفَاسِدَةِ وَكَانَ عِتْقُهُ أَوْ بُلُوغُهُ فِي حَالٍ يُجْزِئُهُ عَنْ حِجَّةِ الْفَرْضِ لَوْ كَانَتْ الْحِجَّةُ الْفَاسِدَةُ صَحِيحَة عَلَى مَا تَقَدَّمَ آنِفًا مَضَى فِيهَا وَقَضَاهَا وَأَجْزَأَتْهُ حَجَّةُ الْقَضَاءِ عَنْ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ وَ حِجَّةُ الْقَضَاءِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَقِنٌّ فِي جِنَايَتِهِ بِفِعْلِ مَحْظُورٍ فِي إحْرَامِهِ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ فِي الْفِدْيَةِ بِالصَّوْمِ عَلَى مَا يَأْتِي وَإِنْ تَحَلَّلَ قِنٌّ بِحَصْرِ عُدُولِهِ أَوْ حَلَّلَهُ سَيِّدُهُ لِإِحْرَامِهِ بِلَا إذْنِهِ لَمْ يَتَحَلَّلْ قَبْلَ الصَّوْمِ كَحُرٍّ أُحْصِرَ وَأَعْسَرَ فَيَصُومُ عَشْرَةَ أَيَّامٍ بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ ثُمَّ يَتَحَلَّلُ وَلَا يُمْنَعُ الْقِنُّ مِنْهُ أَيْ الصَّوْمِ نَصًّا كَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَإِنْ مَاتَ قِنٌّ وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمٌ بِسَبَبِ إحْرَامِهِ
وَلَمْ يَصُمْ فَلِسَيِّدِهِ أَنْ يُطْعِمَ عَنْهُ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ بَلْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ يُسَنُّ وَلَا يَصُومُ عَنْهُ وَإِنْ أَفْسَدَ قِنٌّ حَجَّهُ صَامَ عَنْ الْبَدَنَةِ عَشْرَةَ أَيَّامٍ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ وَكَذَا إنْ تَمَتَّعَ قِنٌّ أَوْ قَرَنَ أَوْ أَفْسَدَ عُمْرَتَهُ صَامَ مِنْ الدَّمِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ لِمَا تَقَدَّمَ وَمُشْتَرِي الْقِنِّ الْمُحْرِمِ كَبَائِعِهِ فِي تَحْلِيلِهِ إنْ كَانَ أَحْرَمَ بِلَا إذْنٍ وَ فِي عَدَمِهِ إنْ كَانَ أَحْرَمَ بِإِذْنٍ لِقِيَامِ الْمُشْتَرِي مَقَامَ بَائِعِهِ وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْفَسْخُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِإِحْرَامِ الْقِنِّ وَلَمْ يَمْلِكْ تَحْلِيلَهُ لِتَعَطُّلِ مَنَافِعِهِ عَلَيْهِ زَمَنَ إحْرَامِهِ فَإِنْ مَلَكَ مُشْتَرٍ تَحْلِيلَهُ فَلَا فَسْخَ لَهُ لِأَنَّ إبْقَاءَهُ فِي الْإِحْرَامِ كَإِذْنِهِ لَهُ فِيهِ ابْتِدَاء وَكَذَا لَا فَسْخَ إنْ عَلِمَ أَنَّهُ مُحْرِمٌ وَلِكُلٍّ مِنْ أَبَوَيْ حُرٍّ مَنْعُهُ أَيْ وَلَدِهِمَا الْبَالِغِ مِنْ إحْرَامٍ بِنَفْلِ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ كَ مَنْعِهِ مِنْ نَفْلِ جِهَادٍ لِلْإِخْبَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ فِي الْحَضَرِ مِنْ نَفْلٍ نَحْو صَلَاةٍ وَصَوْمٍ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ إذْنٌ وَكَذَا السَّفَرُ لِوَاجِبٍ كَحَجٍّ وَعِلْمٍ لِأَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ كَالصَّلَاةِ وَتَجِبُ طَاعَتُهُمَا فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَا فِيهِ نَفْعٌ لَهُمَا وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ وَلَوْ شَقَّ عَلَيْهِ وَلَا يُحَلِّلَانِهِ أَيْ الْبَالِغِ إذَا أَحْرَمَ وَلَا يُحَلِّلُ غَرِيمٌ مَدِينًا أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ لِوُجُوبِهِمَا بِالشُّرُوعِ وَلَيْسَ لِوَلِيٍّ سَفِيهٍ مُبَذِّرٍ بَالِغٍ مَنْعُهُ مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ وَعُمْرَتِهِ وَلَا تَحْلِيلُهُ مِنْ إحْرَامٍ بِأَحَدِهِمَا لِتَعَيُّنِهِ عَلَيْهِ كَالصَّلَاةِ وَيَدْفَعُ نَفَقَتَهُ إلَى ثِقَةٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فِي الطَّرِيقِ يَقُومُ مَقَامَهُ وَيَتَحَلَّلُ سَفِيهٌ بِصَوْمٍ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ إذَا أَحْرَمَ بِنَفْلٍ لِمَنْعِهِ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالٍ إنْ زَادَتْ نَفَقَتُهُ
أَيْ السَّفَرِ عَلَى نَفَقَةِ الْإِقَامَةِ وَلَمْ يَكْتَسِبْهَا السَّفِيهُ فِي سَفَرِهِ فَإِنْ كَانَتْ بِقَدْرِ نَفَقَةِ الْحَضَرِ أَوْ زَادَتْ وَكَانَ يَكْتَسِبُ الزَّائِدَ لَمْ يَحْلِلْ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ
فَصْلٌ الشَّرْطُ الْخَامِسُ لِوُجُوبِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ الِاسْتِطَاعَةُ لِلْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ وَلَا تَبْطُلُ الِاسْتِطَاعَةُ بِجُنُونٍ وَلَوْ مُطْبِقًا فَيَحُجُّ عَنْهُ وَهِيَ أَيْ الِاسْتِطَاعَةُ مِلْكُ زَادٍ يَحْتَاجُهُ فِي سَفَرِهِ ذَهَابًا وَإِيَابًا مِنْ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَكِسْوَةٍ
وَ مِلْكُ وِعَائِهِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا يَلْزَمُهُ حَمْلُهُ أَيْ الزَّادُ إنْ وَجَدَهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ أَوْ زَائِدًا يَسِيرًا بِالْمَنَازِلِ فِي طُرُقِ الْحَاجِّ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَمِلْكُ رَاحِلَةٍ لِرُكُوبِهِ بِآلَتِهَا بِشِرَاءٍ أَوْ كِرَاءٍ يَصْلُحَانِ أَيْ الرَّاحِلَةُ وَآلَتُهَا لِمِثْلِهِ لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ الْحَسَنِ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السَّبِيلُ قَالَ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا مَعْنَاهُ فِي مَسَافَةِ قَصْرٍ عَنْ مَكَّةَ مُتَعَلِّقٌ بِمِلْكِ رَاحِلَةٍ وَ لَا يُعْتَبَرُ مِلْكُ رَاحِلَةٍ فِي دُونِهَا أَيْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ عَنْ مَكَّةَ لِلْقُدْرَةِ عَلَى الْمَشْيِ فِيهَا غَالِبًا وَلِأَنَّ مَشَقَّتَهَا يَسِيرَةٌ وَلَا يُخْشَى فِيهَا عَطَبٌ لَوْ انْقَطَعَ بِهَا بِخِلَافِ الْبَعِيدَةِ إلَّا لِعَاجِزٍ عَنْ مَشْيٍ كَشَيْخٍ كَبِيرٍ فَيُعْتَبَرُ لَهُ مِلْكُ الرَّاحِلَةِ بِآلَتِهَا حَتَّى فِي دُونِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ السَّيْرُ حَبْوًا وَلَوْ أَمْكَنَهُ وَأَمَّا الزَّادُ فَيُعْتَبَرُ قَرُبَتْ الْمَسَافَةُ أَوْ بَعُدَتْ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ أَوْ مَلَكَ مَا يَقْدِرُ بِهِ مِنْ نَقْدٍ أَوْ عَرَضٍ عَلَى تَحْصِيلِ ذَلِكَ أَيْ الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ بِآلَتَيْهِمَا فَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ الْحَجُّ وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَمْكَنَهُ الْمَشْيُ وَالْكَسْبُ بِالصَّنْعَةِ وَيُكْرَهُ لِمَنْ حِرْفَتُهُ الْمَسْأَلَةُ فَاضِلًا عَمَّا يَحْتَاجُهُ مِنْ كُتُبِ عِلْمٍ فَإِنْ اسْتَغْنَى بِإِحْدَى نُسْخَتَيْنِ مِنْ كِتَابٍ بَاعَ الْأُخْرَى