alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالتَّشْبِيهُ بِمَا ذَكَرَ تَأْكِيدٌ وَيَجُوزُ لِلشُّهُودِ نَظَرُ ذَلِكَ مِنْ الزَّانِيَيْنِ لِإِقَامَةِ الشَّهَادَةِ عَلَيْهَا لِيَحْصُلَ الرَّدْعُ بِالْحَدِّ فَإِنْ شَهِدُوا فِي مَجْلِسَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ مَجْلِسَيْنِ فَإِنْ شَهِدَ الْبَعْضُ وَلَمْ يَشْهَدْ الْبَاقِي حَتَّى قَامَ الْحَاكِمُ مِنْ مَجْلِسِهِ حُدَّ الْجَمِيعُ لِلْقَذْفِ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ عُمَرَ وَلَا يُنَافِيهِ كَوْنُ الْمَجْلِسِ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْآيَةِ لِأَنَّ الْعَدَالَةَ أَيْضًا وَوَصْفَ الزِّنَا لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا مَعَ اعْتِبَارِهِمَا لِدَلِيلٍ آخَرَ
أَوْ شَهِدَ بَعْضٌ بِالزِّنَا وَ امْتَنَعَ بَعْضُهُمْ مِنْ الشَّهَادَةِ أَوْ لَمْ يُكْمِلُهَا أَيْ الشَّهَادَةَ حُدَّ مَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ لِلْقَذْفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَهَذَا يُوجِبُ الْحَدَّ عَلَى رَامٍ لَمْ يَشْهَدْ بِمَا قَالَهُ أَرْبَعَةً وَلِأَنَّ عُمَرَ جَلَدَ أَبَا بَكْرَةَ وَصَاحِبَيْهِ حَيْثُ لَمْ يُكْمِلْ الرَّابِعُ شَهَادَتَهُ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ وَاحِدٌ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ أَوْ كَانُوا أَيْ الشُّهُودُ
أَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فِيهِ أَيْ الزِّنَا لِعَمًى أَوْ فِسْقٍ أَوْ لِكَوْنِ أَحَدِهِمْ زَوْجًا حُدُّوا لِلْقَذْفِ
لِعَدَمِ كَمَالِ شَهَادَتِهِمْ كَمَا لَوْ لَمْ يَكْمُلْ الْعَدَدُ وَكَمَا لَوْ بَانَ مَشْهُودٌ عَلَيْهِ بِزِنًا مَجْبُوبًا أَوْ بَانَتْ مَشْهُودٌ عَلَيْهَا رَتْقَاءَ فَيُحَدُّونَ لِظُهُورِ كَذِبِهِمْ
وَلَا يُحَدُّ زَوْجٌ لَاعَنَ زَوْجَتَهُ بَعْدَ شَهَادَتِهِ عَلَيْهَا بِالزِّنَا وَتَقَدَّمَ أَوْ كَانُوا أَيْ الْأَرْبَعَةُ مَسْتُورِي الْحَالِ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمْ أَيْ الْأَرْبَعَةِ قَبْلَ وَصْفِهِ عُدُولًا كَانُوا أَوْ مَسْتُورِينَ فَلَا يُحَدُّونَ أَوْ بَانَتْ مَشْهُودٌ عَلَيْهَا عَذْرَاءَ بِقَوْلِ امْرَأَةٍ ثِقَةٍ فَيُكْتَفَى بِشَهَادَتِهَا بِعُذْرَتِهَا كَسَائِرِ عُيُوبِ النِّسَاءِ تَحْتَ الثِّيَابِ وَحَيْثُ شَهِدَتْ فَلَا يُحَدُّونَ لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ وَقَدْ جِيءَ هُنَا بِالْأَرْبَعِ وَلَا تُحَدُّ هِيَ وَلَا الرَّجُلُ
وَإِنْ عَيَّنَ اثْنَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ شَهِدَا بِزِنًا زَاوِيَةً زَنَى بِهَا فِيهَا مِنْ بَيْتٍ صَغِيرٍ عُرْفًا وَ عَيَّنَ اثْنَانِ مِنْهُمْ زَاوِيَةً أُخْرَى مِنْهُ أَيْ الْبَيْتِ الصَّغِيرِ كَمُلَتْ شَهَادَتُهُمْ لِإِمْكَانِ صِدْقِهِمْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاؤُهُ فِي أَحَدِ الزَّاوِيَتَيْنِ وَتَمَامُهُ فِي الْأُخْرَى بِخِلَافِ الْكَبِيرِ لِتَبَاعُدِ مَا بَيْنَهُمَا
أَوْ قَالَ اثْنَانِ فِي شَهَادَتِهِمَا زَنَى بِهَا فِي قَمِيصٍ أَبْيَضَ أَوْ قَالَ زَنَى بِهَا قَائِمَةً وَقَالَ اثْنَانِ فِي شَهَادَتِهِمَا زَنَى بِهَا فِي قَمِيصٍ أَحْمَرَ أَوْ زَنَى بِهَا نَائِمَةً كَمَلَتْ شَهَادَتُهُمْ لِعَدَمِ التَّنَافِي لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ فِي قَمِيصٍ أَبْيَضَ تَحْتَهُ قَمِيصٌ أَحْمَرُ ثُمَّ خَلَعَ قَبْلَ الْفَرَاغِ وَلِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ ابْتَدَأَ بِهَا الْفِعْلَ قَائِمَةً وَأَتَمَّهُ نَائِمَةً
وَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ كَبِيرًا عَرَّفَا وَعَيَّنَ اثْنَانِ زَاوِيَةً وَاثْنَانِ أُخْرَى فَقَذْفَةٌ أَوْ عَيَّنَ اثْنَانِ بَيْتًا أَوْ عَيْنًا بَلَدًا أَوْ عَيْنًا يَوْمًا وَ عَيَّنَ اثْنَانِ فِي شَهَادَتِهِمَا بَيْتًا أَوْ بَلَدًا أَوْ يَوْمًا آخَرَ فَ الْأَرْبَعَةُ قَذْفَةٌ لِشَهَادَةِ كُلِّ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ بِزِنًا غَيْرِ الَّذِي يَشْهَدُ بِهِ الْآخَرَانِ وَلَمْ تَكْمُلْ الشَّهَادَةُ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَيُحَدُّونَ لِلْقَذْفِ وَلَوْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الزِّنَا وَاحِدٌ لِلْعِلْمِ بِكَذِبِهِمْ
وَإِنْ قَالَ اثْنَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ زَنَى بِهَا مُطَاوَعَةً وَقَالَ اثْنَانِ زَنَى بِهَا مُكْرَهَةً لَمْ تَكْمُلْ شَهَادَتُهُمْ لِاخْتِلَافِهِمْ وَعَلَى شَاهِدَيْ الْمُطَاوَعَةِ حَدَّانِ حَدٌّ لِقَذْفِ الرَّجُلِ وَحْدٌ لِقَذْفِ الْمَرْأَةِ وَعَلَى شَاهِدَيْ الْإِكْرَاهِ حَدٌّ وَاحِدٌ لِقَذْفِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ لِشَهَادَتِهِمَا أَنَّهَا كَانَتْ مُكْرَهَةً
وَإِنْ قَالَ اثْنَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا بِالزِّنَا بِهَا وَهِيَ بَيْضَاءُ وَقَالَ اثْنَانِ مِنْهُمْ غَيْرَهُ أَيْ زَنَى بِهَا وَهِيَ سَوْدَاءُ وَنَحْوُهُ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمْ لِأَنَّهَا لَمْ تَجْتَمِعْ عَلَى عَيْنٍ وَاحِدَةٍ بِخِلَافِ السَّرِقَةِ
وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِزِنًا فَرَجَعُوا كُلُّهُمْ أَوْ رَجَعَ بَعْضُهُمْ قَبْلَ حَدِّ مَشْهُودٍ عَلَيْهِ وَلَوْ بَعْدَ حُكْمٍ يُحَدُّ مَشْهُودٌ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَ حُدَّ الشُّهُودُ الْجَمِيعُ أَمَّا مَعَ رُجُوعِهِمْ فَلِإِقْرَارِهِمْ بِأَنَّهُمْ قَذَفَةٌ وَأَمَّا مَعَ رُجُوعِ بَعْضِهِمْ فَلِنَقْصِ عَدَدِ الشُّهُودِ كَمَا لَوْ لَمْ يَشْهَدْ بِهِ غَيْرُ ثَلَاثَةٍ فَأَقَلَّ
وَ إنْ رَجَعَ بَعْضُهُمْ بَعْدَ حَدٍّ مَشْهُودٍ عَلَيْهِ يُحَدُّ رَاجِعٌ عَنْ شَهَادَتِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ لِأَنَّ إقَامَةَ الْحَدِّ كَحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يُنْقَضُ بِرُجُوعِ الشُّهُودِ أَوْ بَعْضِهِمْ لَكِنْ يُحَدُّ الرَّاجِعُ لِإِقْرَارِهِ بِالْقَذْفِ فَيَلْزَمُهُ حَدُّهُ إذَا كَانَ الْحَدُّ جَلْدًا أَوْ رَجْمًا وَطَالَبَهُ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيُحَدُّ بِطَلَبِ الْوَرَثَةِ
وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِزِنَاهُ أَيْ فُلَانٍ بِفُلَانَةَ فَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ آخَرُونَ أَنْ الشُّهُودَ هُمْ الزُّنَاةُ بِهَا دُونَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ حُدَّ الْأَرْبَعَةُ الْأَوَّلُونَ الشَّاهِدُونَ بِهِ فَقَطْ دُونَ الشُّهُودِ عَلَيْهِ لِقَدْحِ الْآخَرِينَ فِي شَهَادَتِهِمْ عَلَيْهِ لِلْقَذْفِ وَالزِّنَا لِأَنَّهُمْ شَهِدُوا بِزِنًا لَمْ يَثْبُتْ فَهُمْ قَذَفَةٌ وَيَثْبُتُ عَلَيْهِمْ الزِّنَا بِشَهَادَةِ الْآخَرِينَ
وَإِذَا كَمَلَتْ الشَّهَادَةُ بِحَدٍّ ثُمَّ مَاتَ الشُّهُودُ أَوْ غَابُوا لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ إقَامَةَ الْحَدِّ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَاحْتِمَالُ رُجُوعِهِمْ لَيْسَ شُبْهَةً يُدْرَأُ بِهِ الْحَدُّ لِبُعْدِهِ وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِزِنًا قَدِيمٍ أَوْ أَقَرَّ الزَّانِي بِهِ وَجَبَ الْحَدُّ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَكَسَائِرِ الْحُقُوقِ
وَإِنْ حَمَلَتْ مَنْ لَا زَوْجَ لَهَا وَلَا سَيِّدَ لَمْ تُحَدَّ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ الْحَمْلِ لَكِنْ تُسْأَلُ وَلَا يَجِبُ سُؤَالُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ إشَاعَةِ الْفَاحِشَةِ وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فَإِنْ ادَّعَتْ إكْرَاهًا أَوْ وَطْئًا بِشُبْهَةٍ أَوْ لَمْ تُقِرَّ بِزِنًا أَرْبَعًا لَمْ تُحَدَّ وَرَوَى سَعِيدٌ أَنَّ امْرَأَةً رُفِعَتْ إلَى عُمَرَ لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ وَقَدْ حَمَلَتْ وَسَأَلَهَا عُمَرُ فَقَالَتْ إنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةُ الرَّأْسِ وَقَعَ عَلَيَّ رَجُلٌ وَأَنَا نَائِمَةٌ فَمَا اسْتَيْقَظْتُ حَتَّى نَزَعَ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ إذَا كَانَ فِي الْحَدِّ لَعَلَّ وَعَسَى فَهُوَ مُعَطَّلٌ وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْحَدَّ يُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ وَهِيَ مُتَحَقِّقَةٌ
بَابُ الْقَذْفِ الْقَذْفُ وَهُوَ لُغَةً الرَّمْيُ بِقُوَّةٍ ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرَّمْيِ بِزِنًا أَوْ لِوَاطٍ أَوْ شَهَادَةٍ بِأَحَدِهِمَا أَيْ الزِّنَا وَاللِّوَاطِ وَلَمْ تَكْمُلْ الْبَيِّنَةُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُوَ مُحَرَّمٌ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الشِّرْكُ بِاَللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
فَمَنْ قَذَفَ وَهُوَ أَيْ الْقَاذِفُ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ وَلَوْ أَخْرَسَ وَقَذَفَ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ لَا بِكِتَابَةٍ وَلَوْ فِي غَيْرِ دَارِ الْإِسْلَامِ مُحْصَنًا وَلَوْ مَجْبُوبًا أَيْ مَقْطُوعَ الذَّكَرِ أَوْ كَانَتْ مَقْذُوفَةً ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْ قَاذِفٍ أَوْ كَانَتْ مَقْذُوفَةً رَتْقَاءَ حُدَّ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ ثَمَانِينَ جَلْدَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً
وَ حَدُّ قَاذِفُ قِنٍّ وَلَوْ عَتَقَ عَقِبَ قَذْفٍ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْوُجُوبِ كَالْقِصَاصِ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً وَ حَدُّ قَاذِفِ مُبَعَّضٍ بِحِسَابِهِ فَمَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ وَنِصْفُهُ رَقِيقٌ يُجْلَدُ سِتِّينَ لِأَنَّهُ حَدٌّ يَتَبَعَّضُ فَكَانَ عَلَى الْقِنِّ فِيهِ نِصْفُ مَا عَلَى الْحُرِّ وَالْمُبَعَّضُ بِالْحِسَابِ كَحَدِّ الزِّنَا وَهُوَ يَخُصُّ عُمُومَ الْآيَةِ
وَيَجِبُ حَدُّ قَذْفٍ بِقَذْفٍ نَحْوُ قَرِيبٍ كَأُخْتٍ وَلَوْ عَلَى وَجْهِ الْغَيْرَةِ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ كَقَوْلِهِ لِأُخْتِهِ وَنَحْوِهَا يَا زَانِيَةُ زَجْرًا لَهَا كَأَجْنَبِيٍّ لِعُمُومِ الْآيَةِ
وَ لَا يَجِبُ حَدُّ قَذْفٍ عَلَى أَبَوَيْنِ وَإِنْ عَلَوَا بِقَذْفِ وَلَدِهِمَا وَإِنْ سَفَلَ مِنْ وَلَدِ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ كَمَا لَا يَجِبُ قَوَدٌ لِوَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ عَلَى أَبَوَيْهِ وَإِنْ عَلَوَا فَلَا يَرِثُهُ أَيْ حَدَّ قَذْفِ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى أَبَوَيْهِ وَإِنْ عَلَوَا وَإِنْ وَرِثَهُ أَيْ الْحَدَّ أَخُوهُ أَيْ أَخُو الْوَلَدِ لِأُمِّهِ كَأَنْ قَذَفَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ وَطَالَبَتْهُ بِحَدِّ الْقَذْفِ ثُمَّ مَاتَتْ عَنْ وَلَدَيْنِ أَحَدُهُمَا مِنْ الْقَاذِفِ فَلَا يَرِثُ الْحَدَّ عَلَى أَبِيهِ وَحَدُّ الْقَاذِفِ لَهُ أَيْ لِلْقَذْفِ بِطَلَبِ الْوَلَدِ الْآخَرِ لِتَبَعُّضِهِ أَيْ مَلَكَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ الطَّلَبَ بِهِ كَامِلًا مَعَ تَرْكِ بَاقِيهِمْ إذَا طَالَبَ بِهِ مُوَرِّثُهُمْ قَبْلَ مَوْتِهِ لِلُحُوقِ الْعَارِ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْوَرَثَةِ عَلَى انْفِرَادِهِ
وَالْحَقُّ فِي حَدِّهِ أَيْ الْقَذْفِ لِلْآدَمِيِّ كَالْقَوَدِ فَلَا يُقَامُ حَدُّ قَذْفٍ بِلَا طَلَبٍ أَيْ الْمَقْذُوفِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ إلَّا بِطَلَبِهِ
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إجْمَاعًا لَكِنْ لَا يَسْتَوْفِيهِ مَقْذُوفٌ بِنَفْسِهِ فَلَوْ فَعَلَ بِأَنْ اسْتَوْفَاهُ بِنَفْسِهِ لَمْ يَسْقُطْ لِأَنَّهُ يَعْتَبِرُ نِيَّةَ الْإِمَامِ أَنَّهُ حَدٌّ
وَيَسْقُطُ حَدُّ قَذْفٍ بِعَفْوِهِ أَيْ الْمَقْذُوفِ وَلَوْ عَفَا بَعْدَ طَلَبِهِ بِهِ كَمَا لَوْ عَفَا قَبْلَهُ وَكَذَا يَسْقُطُ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ بِمَا قَذَفَهُ بِهِ وَبِتَصْدِيقِ مَقْذُوفٍ لَهُ فِيهِ وَبِلِعَانِهِ إنْ كَانَ زَوْجًا وَلَا يَسْقُطُ حَدُّ قَذْفٍ بِعَفْوٍ عَنْ بَعْضِهِ قَالَهُ الْقَاضِي كَمَا لَوْ كَانَ الْمَقْذُوفُ جَمَاعَةً بِكَلِمَةٍ فَإِنَّ عَلَيْهِ لِجَمِيعِهِمْ حَدًّا وَاحِدًا وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَقٌّ فِي مُطَالَبَتِهِ فَلَوْ كَانُوا خَمْسَةً مَثَلًا وَعَفَا أَحَدُهُمْ عَنْ حَقِّهِ لَمْ يَسْقُطْ حَقُّ الْأَرْبَعَةِ الْبَاقِينَ فَلَوْ طَلَبَ أَحَدُهُمْ حَقَّهُ فَلَمَّا جَلَدَ عِشْرِينَ قَالَ عَفَوْتُ عَنْ بَاقِي الْحَدِّ لَمْ يَسْقُطْ حَقُّ الثَّلَاثَةِ الْبَاقِينَ مِنْ تَتِمَّتِهِ الْحَدَّ فَلَوْ طَلَبَهَا أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الْبَاقِينَ فَلَمَّا جَلَدَ عِشْرِينَ أُخْرَى قَالَ عَفَوْتُ عَنْ بَاقِي الْحَدِّ لَمْ يَسْقُطْ حَقُّ الِاثْنَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ مِنْ تَتِمَّتِهِ فَلَوْ طَلَبَهَا أَحَدُهُمَا فَلَمَّا جَلَدَ عِشْرِينَ قَالَ عَفَوْتُ عَنْ تَتِمَّتِهِ لَمْ يَسْقُطْ حَقُّ الْوَاحِدِ الْبَاقِي فَلَهُ طَلَبُ جَلْدِ الْعِشْرِينَ الْبَاقِيَةِ مِنْ الثَّمَانِينَ
وَإِنْ عَفَا بَعْضُهُمْ أَيْ الْمَقْذُوفِينَ عَنْ الْقَاذِفِ وَلَمْ يَعْفُ بَاقِيهِمْ فَلِمَنْ لَمْ يَعْفُ إقَامَتُهُ أَيْ الْحَدَّ كَامِلًا فَلَا يَسْقُطُ بِالْمُصَالَحَةِ عَلَيْهِ وَلَا عَنْ بَعْضِهِ بِمَالٍ وَهَذَا بِخِلَافِ عَفْوِ بَعْضِ مُسْتَحِقِّي الْقَوَدِ عَنْ حَقِّهِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ بِذَلِكَ حَقُّ بَاقِيهِمْ لِتَعَذُّرِ اسْتِيفَائِهِ فَلَا حَقَّ لِلْعَافِي فَلَمْ يَتَبَعَّضْ بِخِلَافِ حَدِّ الْقَذْفِ لِأَنَّهُ لَيْسَ كَقَوَدٍ فَيَسْقُطُ وَلَا يُسْتَوْفَى نَاقِصًا كَبَاقِي الْحُدُودِ
وَمَنْ قَذَفَ غَيْرَ مُحْصَنٍ وَلَوْ قِنَّهُ أَيْ قِنَّ قَاذِفٍ أَوْ قَذَفَ مَنْ أَقَرَّ بِزِنًا وَلَوْ دُونَ أَرْبَعِ مَرَّاتٍ عُزِّرَ رَدْعًا لَهُ عَنْ أَعْرَاضِ الْمَعْصُومِينَ وَكَفًّا عَنْ إيذَائِهِمْ وَالْمُحْصَنُ هُنَا أَيْ فِي بَابِ الْقَذْفِ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ الْعَاقِلُ الَّذِي يَطَأُ مِثْلُهُ كَابْنِ عَشْرٍ أَوْ يُوطَأُ مِثْلُهَا كَبِنْتِ تِسْعٍ لِلُحُوقِ الْعَارِ لَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُونَا بَالِغَيْنِ إذْ الْبُلُوغُ لَيْسَ شَرْطًا لِلْوَطْءِ الْعَفِيفِ عَنْ الزِّنَا ظَاهِرًا أَيْ فِي ظَاهِرِ حَالِهِ وَلَوْ كَانَ تَائِبًا مِنْهُ أَيْ الزِّنَا لِأَنَّ التَّائِبَ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ
وَمُلَاعَنَةٌ وَوَلَدُهَا وَوَلَدُ زِنًا كَغَيْرِهِمْ نَصًّا فَيُحَدّ بِقَذْفِ كُلٍّ مِنْهُمْ إنْ كَانَ مُحْصَنًا
وَلَا يُحَدُّ قَاذِفٌ غَيْرُ بَالِغٍ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُطَالَبُ بِهِ بَعْدَ بُلُوغِهِ إذْ لَا أَثَرَ لِطَلَبِهِ قَبْلَ بُلُوغِهِ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ كَلَامِهِ وَلَا طَلَبَ لِوَلِيِّهِ عَنْهُ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ التَّشَفِّي فَلَا يَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَهُ فِيهِ كَالْقَوَدِ وَكَذَا لَوْ جُنَّ مَقْذُوفٌ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَبْلَ طَلَبِهِ فَلَا يَسْتَوْفِي حَتَّى يُفِيقَ وَيُطَالِبَ بِهِ وَ إنْ جُنَّ مَقْذُوفٌ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الطَّلَبِ بِهِ يُقَامُ أَيْ يُقِيمُهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ عَلَى الْقَاذِفِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَانْتِفَاءِ مَانِعِهِ
وَمَنْ قَالَ لِمُحْصَنَةٍ زَنَيْت وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ فَإِنْ فَسَّرَهُ بِدُونِ تِسْعِ سِنِينَ عُزِّرَ أَوْ قَالَهُ أَيْ زَنَيْت وَأَنْتَ صَغِيرٌ لِمُحْصَنٍ ذَكَرَ وَفَسَّرَهُ بِدُونِ عَشْرِ سِنِينَ عُزِّرَ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا يُفَسِّرْهُ بِدُونِ ذَلِكَ حُدَّ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ بُلُوغُ مَقْذُوفٍ
وَإِنْ قَالَ لِمُحْصَنَةٍ زَنَيْت وَأَنْتِ كَافِرَةٌ أَوْ وَأَنْتِ أَمَةٌ أَوْ وَأَنْتِ مَجْنُونَةٌ وَلَمْ يُثْبِتْ كَوْنَهَا كَذَلِكَ أَيْ كَافِرَةً أَوْ أَمَةً أَوْ مَجْنُونَةً حُدَّ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ قَذَفَ مَجْهُولَةَ النَّسَبِ وَادَّعَى رِقَّهَا فَأَنْكَرَتْ فَيُحَدُّ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْحُرِّيَّةُ وَإِنْ ثَبَتَ كَوْنُهَا كَذَلِكَ أَيْ كَانَتْ كَافِرَةً أَوْ مَجْنُونَةً أَوْ أَمَةً لَمْ يُحَدَّ لِإِضَافَةِ الزِّنَا إلَى حَالٍ لَمْ تَكُنْ فِيهَا مُحْصَنَةً
وَلَوْ قَالَتْ أَرَدْتُ قَذْفِي حَالًا أَيْ فِي الْحَالِ وَأَنْكَرَهَا لَمْ يُحَدَّ لِاخْتِلَافِهِمَا فِي نِيَّتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهَا وَقَوْلُهُ وَأَنْتِ كَافِرَةٌ وَنَحْوُهُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ وَيُصَدَّقُ قَاذِفٌ مُحْصَنٌ ادَّعَى أَنْ قَذْفَهُ كَانَ حَالَ صِغَرِ مَقْذُوفٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي صِغَرِهِ الْبَرَاءَةُ مِنْ الْحَدِّ فَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَكَانَتَا مُطْلَقَتَيْنِ بِأَنْ قَالَتْ إحْدَاهُمَا قَذَفَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ وَالْأُخْرَى وَهُوَ كَبِيرٌ أَوْ كَانَتَا مُؤَرِّخَتَيْنِ تَارِيخَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ بِأَنْ قَالَتْ إحْدَاهُمَا قَذَفَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ سَنَةَ عِشْرِينَ وَالْأُخْرَى وَهُوَ كَبِيرٌ سَنَةَ ثَلَاثِينَ مَثَلًا فَهُمَا قَذْفَانِ مُوجَبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَحَدِهِمَا الْحَدُّ وَهُوَ الْقَذْفُ فِي الْكِبَرِ وَ مُوجَبُ الْآخَرِ وَهُوَ الْقَذْفُ زَمَنَ الصِّغَرِ التَّعْزِيرُ إعْمَالًا لِلْبَيِّنَتَيْنِ لِعَدَمِ التَّنَافِي وَإِنْ أَرَّخَتَا تَارِيخًا وَاحِدًا وَقَالَتْ إحْدَاهُمَا وَهُوَ أَيْ الْمَقْذُوفُ حَالَ قَذْفِهِ صَغِيرٌ وَ قَالَتْ الْأُخْرَى وَهُوَ إذْ ذَاكَ كَبِيرٌ فَعَارَضَتَا وَسَقَطَتَا لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ لِإِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى وَكَذَا لَوْ كَانَ تَارِيخُ بَيِّنَةِ الْمَقْذُوفِ الشَّاهِدَةِ بِكِبَرِهِ قَبْلَ تَارِيخِ بَيِّنَةِ الْقَاذِفِ الشَّاهِدَةِ بِصِغَرِ مَقْذُوفٍ فَيَتَعَارَضَانِ وَيَسْقُطَانِ وَيُرْجَعُ لِقَوْلِ قَاذِفٍ أَنَّ الْقَذْفَ كَانَ حِينَ صِغَرِ
وَمَنْ قَالَ لِابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً زَنَيْت مِنْ ثَلَاثِينَ عَامًا لَمْ يُحَدَّ أَوْ قَالَ لَهُ زَنَيْت مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ عَامًا لَمْ يُحَدَّ لِلْعِلْمِ بِكَذِبِهِ
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ الْقَذْفُ إلَّا فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَرَى زَوْجَتَهُ تَزْنِي فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ هَا فِيهِ فَيَعْتَزِلُهَا ثُمَّ تَلِدُ مَا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْ الزَّانِي فَيَلْزَمُهُ قَذْفُهَا وَنَفْيِهِ أَيْ الْوَلَدِ بِاللِّعَانِ لِجَرَيَانِ ذَلِكَ مَجْرَى الْيَقِينِ فِي أَنَّ الْوَلَدَ مِنْ الزَّانِي حَيْثُ أَتَتْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ وَطْئِهِ وَإِنْ لَمْ يَنْفِ الْوَلَدَ لَحِقَهُ وَوَرِثَهُ وَوَرِثَ أَقَارِبَهُ وَوَرِثُوا مِنْهُ وَنَظَرَ إلَى بَنَاتِهِ وَأَخَوَاتِهِ وَنَحْوِهِنَّ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ فَوَجَبَ نَفْيُهُ إزَالَةً لِذَلِكَ وَلِحَدِيثِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَقَوْلُهُ وَيَنْظُرُ إلَيْهِ يَعْنِي يَرَى الْوَلَدَ مِنْهُ فَكَمَا حَرَّمَ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تُدْخِلَ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَالرَّجُلُ مِثْلُهَا وَلَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا وَوَقَعَ فِي نَفْسِهِ صِدْقُهَا فَهُوَ كَمَا لَوَرَآهَا تَزْنِي وَكَذَا إنْ وَطِئَهَا هُوَ أَيْ زَوْجُهَا فِي طُهْرٍ زَنَتْ فِيهِ وَقَوِيَ فِي ظَنِّهِ أَيْ الزَّوْجِ أَنْ الْوَلَدَ مِنْ الزَّانِي لِشَبَهِهِ بِهِ أَيْ الزَّانِي وَنَحْوِهِ كَعُقُمِ زَوْجٍ أَيْ كَكَوْنِ الزَّوْجِ عَقِيمًا لِأَنَّ ذَلِكَ مَعَ تَحَقُّقِ الزِّنَا دَلِيلٌ أَنَّ الْوَلَدَ مِنْ الزَّانِي وَلِقِيَامِ غَلَبَةِ الظَّنِّ مَقَامَ التَّحْقِيقِ
الْمَوْضِعُ الثَّانِي أَنْ يَرَاهَا تَزْنِي وَلَمْ تَلِدْ مَا أَيْ وَلَدًا يَلْزَمُهُ نَفْيُهُ بِأَنْ لَمْ تَلِدْ أَوْ وَلَدَتْ مَا لَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ مِنْ زَانٍ أَوْ يَسْتَفِيضَ زِنَاهَا بَيْنَ النَّاسِ أَوْ يُخْبِرَهُ بِهِ ثِقَةٌ لَا عَدَاوَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا أَوْ يَرَى رَجُلًا مَعْرُوفًا بِهِ أَيْ الزِّنَا عِنْدَهَا فَيُبَاحُ لِزَوْجِهَا قَذْفُهَا بِهِ أَيْ بِالرَّجُلِ الْمَعْرُوفِ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِمَّا يُغَلِّبُ عَلَى الظَّنِّ زِنَاهَا وَلَمْ يَجِبْ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَى غَيْرِهَا حَيْثُ لَمْ تَلِدْ وَلَا يَجِبُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ فِرَاقُهَا وَفِرَاقُهَا أَوْلَى مِنْ قَذْفِهَا لِأَنَّهُ أَسْتَرُ وَلِأَنَّ قَذْفَهَا يُفْضِي إلَى حَلِفِ أَحَدِهِمَا كَاذِبًا إنْ تَلَاعَنَا أَوْ إقْرَارِهَا فَتَفْتَضِحُ
وَلَا يَجُوزُ قَذْفُهَا بِخَبَرِ مَنْ لَا يُوثَقُ بِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَى الْكَذِبِ عَلَيْهَا وَلَا بِرُؤْيَتِهِ رَجُلًا عِنْدَهَا غَيْرَ مَعْرُوفٍ بِالزِّنَا إنْ لَمْ يَسْتَفِضْ زِنَاهَا لِجَوَازِ دُخُولِهِ سَارِقًا وَنَحْوِهِ
وَالزَّوْجَانِ أَبْيَضَانِ لَمْ يُبَحْ لِزَوْجِهَا نَفْيُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِمُخَالِفَةِ لَوْنِهِ لَوْنَهُمَا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةِ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إنَّ امْرَأَتِي جَاءَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ يُعَرِّضُ بِنَفْيِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ مِنْ إبِلٍ قَالَ نَعَمْ
قَالَ فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قَالَ فَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ
قَالَ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِأَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ مِنْ آدَمَ وَحَوَّاءَ وَأَلْوَانُهُمْ وَخَلْقُهُمْ مُخْتَلِفٍ فَلَوْلَا مُخَالَفَتُهُمْ صِفَةَ أَبَوَيْهِمْ لَكَانُوا عَلَى صِفَةٍ وَاحِدَةٍ بِلَا قَرِينَةٍ فَإِنْ كَانَتْ بِأَنْ رَأَى عِنْدَهَا رَجُلًا يُشْبِهُ مَا وَلَدَتْهُ فَلَهُ نَفْيُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعَ الشُّبْهَةِ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ مِنْ غَيْرِهِ
فَصْلٌ وَلِلْقَذْفِ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ وَصَرِيحُهُ يَا مَنْيُوكَةَ إنْ لَمْ يُفَسِّرْهُ قَاذِفٌ بِفِعْلِ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ فَإِنْ فَسَّرَهُ بِذَلِكَ فَلَيْسَ قَذْفًا وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ذَلِكَ بِفِعْلِ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَلَوْ تَرَاخَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ يَا مَنْيُوكَةَ يَا زَانِي يَا عَاهِرُ أَوْ قَدْ زَنَيْتِ أَوْ زَنَى فَرْجُكِ وَنَحْوُهُ كَ رَأَيْتُكِ تَزْنِي وَأَصْلُ الْعِهْرِ إتْيَانُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ لَيْلًا لِلْفُجُورِ بِهَا ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الزِّنَا سَوَاءٌ جَاءَهَا أَوْ جَاءَتْهُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا أَوْ قَالَ لَهُ يَا مَفْعُوجٍ بِالْفَاءِ وَالْجِيمِ نَصًّا لِاسْتِعْمَالِ النَّاسِ لَهُ بِمَعْنَى الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ وَأَصْلُهُ الضَّرْبُ أَوْ قَالَ لَهُ يَا لُوطِيُّ لِأَنَّهُ فِي الْعُرْفِ مَنْ يَأْتِي الذُّكُورَ لِأَنَّهُ عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَا زَانِي وَنَحْوُهُ زَانِي الْعَيْنِ وَنَحْوَهُ أَوْ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَا عَاهِرُ عَاهِرَ الْيَدِ أَوْ قَالَ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَا لُوطِيُّ أَنَّكَ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ أَوْ إنَّكَ تَعْمَلُ عَمَلَهُمْ مِنْ غَيْرِ إتْيَانِ الذُّكُورِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ وَحُدَّ لِإِتْيَانِهِ بِصَرِيحِ الْقَذْفِ
وَ قَوْلُ الْمُكَلَّفِ لِشَخْصٍ لَسْت لِأَبِيك أَوْ لَسْت بِوَلَدِ فُلَانٍ الَّذِي يُنْسَبُ إلَيْهِ قَذْفٌ لِأُمِّهِ أَيْ الْمَقُولِ لَهُ لِإِثْبَاتِهِ الزِّنَا لِأُمِّهِ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ لِأَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِذَا نَفَاهُ عَنْ أَبِيهِ فَقَدْ أَثْبَتَ لِغَيْرِهِ وَالْغَيْرُ لَا يُمْكِنُ إحْبَالُهُ لَهَا فِي زَوْجِيَّةِ أَبِيهِ إلَّا بِزِنًا فَكَانَ قَذْفًا وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَنْظُرُوا لِاحْتِمَالِ الشُّبْهَةِ لِبُعْدِهِ وَمَحِلُّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَسْأَلْ عَمَّا أَرَادَ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ
قَوْلُهُ وَيَتَّجِهُ الْأَصَحُّ أَنَّ قَوْلَهُ لَسْتَ لِأَبِيكَ أَوْ لَسْتَ بِوَلَدِ فُلَانٍ لَا يَكُونُ ذَلِكَ قَذْفًا لِأُمِّهِ لِاحْتِمَالِ إرَادَتِهِ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُ أَبَاهُ فِي كَرَمِهِ وَأَخْلَاقِهِ أَوْ أَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ إكْرَاهٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَقُولُ لَهُ ذَلِكَ مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ مُلَاعِنٌ بَعْدَ نَفْيِهِ فَإِنْ اسْتَلْحَقَهُ فَهُوَ قَذْفٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ مُلَاعِنٌ وَلَمْ يُفَسِّرْ قَائِلُ ذَلِكَ بِزِنَا أُمِّهِ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا لَهَا وَلَا حَدَّ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَى الْوَلَدَ الْمَنْفِيَّ بِاللِّعَانِ عَنْ أَبِيهِ إلَّا أَنْ يُفَسِّرَهُ بِأَنَّ أُمَّهُ زَنَتْ وَكَذَا إنْ نَفَاهُ عَنْ قَبِيلَتِهِ بِأَنْ قَالَ لَسْت مِنْ قَبِيلَةِ كَذَا فَإِنَّهُ يَكُونُ قَذْفًا لِأُمِّهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ أَبُوهُ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِزِنَا أُمِّهِ
لِحَدِيثِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ مَرْفُوعًا لَا أُوتَى بِرَجُلٍ يَقُولُ إنَّ كِنَانَةَ لَيْسَتْ مِنْ قُرَيْشٍ إلَّا جَلَدْتُهُ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا أَجْلِدُ إلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ قَذَفَ مُحْصَنَةً أَوْ نَفَى رَجُلًا عَنْ أَبِيهِ وَ قَوْلُهُ لِآخَر مَا أَنْتَ ابْنُ فُلَانَةَ لَيْسَ بِقَذْفٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَرَادَ قَذْفَهُ بِهِ أَوْ لَا إذْ الْوَلَدُ مِنْ أُمِّهِ بِكُلِّ حَالٍ وَ
قَوْلُهُ لِوَلَدِهِ لَسْت بِوَلَدِي كِنَايَةٌ فِي قَذْفِ أُمِّهِ نَصًّا لِأَنَّ الْوَالِدَ إذَا أَنْكَرَ شَيْئًا مِنْ أَحْوَالِ وَلَدِهِ يَقُولُ لَهُ ذَلِكَ كَثِيرًا يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُهُ لَا أَنَّهُ لَيْسَ مَخْلُوقًا مِنْ مَائِهِ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا لِأُمِّهِ مَعَ الِاحْتِمَالِ إلَّا مَعَ إرَادَتِهِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ
وَ قَوْلُ إنْسَانٍ لِغَيْرِهِ أَنْتِ أَزَنَى النَّاسِ أَوْ أَنْتِ أَزَنَى مِنْ فُلَانَةَ أَوْ فُلَانٍ صَرِيحٌ فِي الْمُخَاطَبِ بِذَلِكَ فَقَطْ لِاسْتِعْمَالِ أَفْعَلَ فِي الْمُنْفَرِدِ بِالْفِعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَفَمَنْ يَهْدِي إلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنَ لَا يَهِدِّي وَقَوْلِهِ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ
وَ قَوْلِهِمْ الْعَسَلُ أَحْلَى مِنْ الْخَلِّ أَوْ قَالَ لَهُ أَيْ الرَّجُلِ يَا زَانِيَةُ أَوْ قَالَ لَهَا أَيْ الْمَرْأَةِ يَا زَانِي صَرِيحٌ فِي الْمُخَاطَبِ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَا كَانَ قَذْفًا لِأَحَدِ الصِّنْفَيْنِ كَانَ قَذْفًا لِلْمُخَاطَبِ وَقَدْ يَكُونُ التَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ بِمُلَاحَظَةِ الذَّاتِ وَالشَّخْصِ وَ كَفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِهَا لَهُمَا أَيْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي زَنَيْتِ لِأَنَّهُ خِطَابٌ لَهُمَا وَإِشَارَةٌ إلَيْهِمَا بِلَفْظِ الزِّنَا كَقَوْلِهِ لِامْرَأَةٍ يَا شَخْصًا زَانِيًا وَلِرَجُلٍ يَا نَسَمَةٌ زَانِيَةٌ وَلَيْسَ الْقَائِلُ أَنْتِ أَزَنَى مِنْ فُلَانَةَ بِقَاذِفٍ لِفُلَانَةَ وَلِمَا تَقَدَّمَ لِقَوْمِ لُوطٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ أَيْ مِنْ أَدْبَارِ الذُّكُورِ وَلَا طَهَارَةَ فِيهَا
وَمَنْ قَالَ عَنْ اثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا زَانٍ فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُمَا أَنَا فَقَالَ لَا فَهُوَ قَذْفٌ لِلْآخَرِ لِتَعَيُّنِهِ بِنَفْيِهِ عَنْ الْآخَرِ وَ قَوْلِهِ لِآخَرَ زَنَأَتْ مَهْمُوزًا صَرِيحٌ فِي قَذْفِهِ وَلَوْ زَادَ فِي الْحِيَلِ أَوْ عَرَفَ الْعَرَبِيَّةَ لِأَنَّ عَامَّةَ النَّاسِ لَا يَفْهَمُونَ مِنْهُ إلَّا الْقَذْفَ كَغَيْرِ الْمَهْمُوزِ وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ طَلَعْتَ
أَوْ قَالَ لِرَجُلٍ يَا نَاكِحَ أُمِّهِ وَهِيَ حَيَّةٌ يَلْزَمُهُ حَدَّانِ نَصًّا وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ يَا زَانِي ابْنَ الزَّانِي إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
وَمَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِفُلَانَةَ فَقَاذِفٌ لَهَا فَيَلْزَمُهُ حَدُّهُ وَلَمْ يَلْزَمْهُ حَدُّ الزِّنَا بِإِقْرَارِهِ بِأَنْ لَمْ يُقِرَّ أَرْبَعًا أَوْ أَقَرَّ أَرْبَعًا ثُمَّ رَجَعَ
وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ يَا زَانِيَةُ فَقَالَتْ بِكَ زَنَيْت لَمْ تَكُنْ قَاذِفَةً لَهُ لِأَنَّهَا صَدَّقَتْهُ وَسَقَطَ حَقُّهَا مِنْ إقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ بِتَصْدِيقِهَا لَهُ وَ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا حَدُّ الْقَذْفِ لِأَنَّهَا لَمْ تَقْذِفْهُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ الزِّنَا مِنْهَا بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ زَانِيًا بِهَا بِأَنْ يَكُونَ قَدْ وَطِئَهَا بِشُبْهَةٍ وَهِيَ عَالِمَةٌ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا حَدُّ الزِّنَا لِأَنَّهَا لَمْ تُقِرَّ بِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَيُحَدَّانِ أَيْ الْمُتَكَلِّمَانِ فِيمَا إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ زَنَى بِكِ فُلَانٌ فَقَالَتْ بَلْ أَنْتِ زَنَى بِكَ أَوْ قَالَ لَهَا يَا زَانِيَةُ فَقَالَتْ بَلْ أَنْتَ زَانٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا قَذَفَ الْآخَرَ