alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّهُ سَبَّهُ رَجُلٌ فَرَمَى إلَيْهِ قَمِيصَهُ وَأَمَرَ لَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَمَرَّ الْمَسِيحُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِقَوْمٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا لَهُ شَرًّا فَقَالَهُمْ خَيْرًا فَقِيلَ لَهُ إنَّهُمْ يَقُولُونَ شَرًّا وَأَنْتَ تَقُولُ خَيْرًا فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ يُنْفِقُ مِمَّا عِنْدَهُ
وَفِي الْحِلْمِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ السُّرُورُ فِي نَفْسِهِ وَالْمَحْمَدَةُ عِنْدَ النَّاسِ وَالثَّوَابُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى هَذِهِ الْفَوَائِدُ السَّبْعُ لِكَظْمِ الْغَيْظِ لِمُجَرَّدِ الْكَظْمِ بِلَا انْضِمَامِ الْعَفْوِ وَأَمَّا إذَا عَفَا مَعَهُ أَيْ مَعَ الْكَظْمِ فَأَكْثَرُ فَوَائِدَ وَأَعْظَمُ عَوَائِدَ لَا يَخْفَى أَنَّ إطْلَاقَهُ لَيْسَ بِمُسَلَّمٍ يَظْهَرُ بِمَا ذَكَرَهُ مِنْ الْآيَةِ فِي الْفَائِدَةِ الْأُولَى كَمَا فِي الرَّابِعِ وَالْخَامِسِ فَتَأَمَّلْ
وَبِمَا قَدْ سَبَقَ مِنْ حَدِيثِ إنَّ أَفْضَلَ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَك وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَك وَتُحْسِنَ إلَى مَنْ أَسَاءَ إلَيْك وَغَيْرِهِ فَإِنَّك إذَا عَفَوْت مَعَ عَجْزِك لَيْسَ هَذَا الْعَجْزُ مَا يُقَابِلُ عَفْوَ الْقَادِرِ كَمَا سَبَقَ بَلْ بِمَعْنَى عَدَمِ الْمُؤَثِّرِ الْحَقِيقِيِّ وَاحْتِيَاجِك هَذَا إنَّمَا يَظْهَرُ فِي عَفْوِ الْحُقُوقِ الْمَالِيَّةِ وَأَمَّا الْبَدَنِيَّةُ
وَالْعَرْضِيَّةُ فَلَا إلَّا بِتَحَمُّلٍ وَاتِّسَاعٍ فَاَللَّهُ تَعَالَى أَوْلَى أَنْ يَعْفُوَ عَنْك مَعَ قُدْرَتِهِ وَغِنَاهُ لَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا تَظْهَرُ هَذِهِ الْأَكْثَرِيَّةُ وَالْأَعْظَمِيَّةُ بِتَطْبِيقِ أَدِلَّةِ الْعَفْوِ وَالْكَظْمِ بَلْ الْأَكْثَرِيَّةُ فِي جَانِبِ الْكَظْمِ كَمَا يَظْهَرُ بِالرُّجُوعِ
وَالْمُعْتَمَدُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَطْلَبِ الشَّرْعِيِّ إنَّمَا هُوَ بِالنَّقْلِ لَا بِالرَّأْيِ وَالْعَقْلِ فَإِنَّ مِنْ الْأَدِلَّةِ الْفَاسِدَةِ إثْبَاتَ الْمَطْلَبِ النَّقْلِيِّ بِالْعَقْلِ كَالْعَكْسِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَقِيَاسِ الشَّاهِدِ عَلَى الْغَائِبِ عَلَى أَنَّهُ يُمْكِنُ إجْرَاءُ هَذَا الدَّلِيلِ فِي كَظْمِ الْغَيْطِ أَيْضًا فَلْيُتَأَمَّلْ
فِي أَدِلَّةِ الْعَفْوِ ثُبُوتًا وَدَلَالَةً حَقَّ التَّأَمُّلِ حَتَّى تَظْهَرَ حَقِيقَةُ مَطْلُوبِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا لِغَرَضِ الْمُصَنِّفِ فَافْهَمْ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْكَثْرَةِ وَالْعَظَمِ قَوْله تَعَالَى وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ هَذَا كَمَا تَرَى فَافْهَمْ لَعَلَّ الْأَوْلَى أَنَّهُ لَمَّا كَانَ لِكُلٍّ مِنْهَا فَضَائِلُ مُسْتَقِلَّةٌ فَلَا شَكَّ أَنَّ مَجْمُوعَهُمَا أَفْضَلُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا فَالْأَوَّلُ أَيْضًا أَنْ يُكْتَفَى بِمَا قَبْلَ قَوْلِهِ فَإِنَّك إذَا عَفَوْت إذْ الْمَطْلُوبُ هُوَ الْعَفْوُ مَعَ الْكَظْمِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْكَظْمِ وَالدَّلِيلُ كَمَا تَرَى
الْأَوَّلُ التَّوَضُّؤُ د أَبُو دَاوُد عَنْ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ مِنْ وَسْوَسَتِهِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَقَالَ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ وَالشَّيْطَانُ خُلِقَ مِنْ الْجَانِّ
وَعَنْ وَهْبٍ تَزَوَّجَ مَارِجٌ مَارِجَةً فَتَوَلَّدَ مِنْهُمَا الْجِنُّ فَمِنْهُ تَفَرَّعَ قَبَائِلُ الْجِنِّ وَمِنْهُمْ إبْلِيسُ فَتَكْثُرُوا عَدَدَ الرَّمْلِ وَكَذَا تَكْثُرُ أَوْلَادُ إبْلِيسَ إلَى أَنْ امْتَلَأَتْ الْأَقْطَارُ فَأُسْكِنَ الْجَانُّ فِي الْهَوَاءِ وَإِبْلِيسُ مَعَ أَوْلَادِهِ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَأَمَرَهُمْ بِالْعِبَادَةِ وَافْتَخَرَتْ السَّمَاءُ بِرِفْعَتِهَا وَمَا فِيهَا مِنْ الْعِبَادِ فَشَكَتْ الْأَرْضُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فَأَوْحَى اللَّهُ إلَيْهَا بِأَنَّى خَالِقٌ مِنْك صُورَةً أَرْزُقُهَا الْعَقْلَ وَالْعِلْمَ وَاللِّسَانَ وَأُنْزِلَ إلَيْهَا الْقُرْآنُ فَاسْتَقَرَّتْ الْأَرْضُ فَهِيَ حِينَئِذٍ بَيَاضٌ كَالْفِضَّةِ فَأُنْزِلَ الْجَانُّ عَلَى الْأَرْضِ لِطَلَبِهَا بِشَرْطِ الْعِبَادَةِ فَنَزَلُوا دَهْرًا طَوِيلًا ثُمَّ أُخِذُوا بِالْمَعَاصِي وَاسْتَغَاثَتْ الْأَرْضُ فَأَوْحَى اللَّهُ إلَيْهَا أَنْ اُسْكُتِي فَأَنَا بَاعِثٌ إلَيْهِمْ رُسُلًا فَبَعَثَ اللَّهُ ثَمَانِمِائَةِ نَبِيٍّ مِنْ الْجِنِّ فِي ثَمَانِمِائَةِ سَنَةٍ فَقَتَلُوا الْكُلَّ فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى إبْلِيسَ وَأَنْزَلَهُ مَعَ الْجِنِّ فَتَقَاتَلُوا مَعَ الْجَانِّ فَهَرَبُوا إلَى بُقْعَةٍ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ سَكَنَ إبْلِيسُ فِي الْأَرْضِ وَعَبَدَ اللَّهَ إلَى أَنْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَكَانَ ذَا مَنْزِلَةٍ عَظِيمَةٍ ثُمَّ اُبْتُلِيَ مِنْ كِبْرِهِ وَعُجْبِهِ بِمَا اُبْتُلِيَ الْعِيَاذُ بِهِ تَعَالَى
بِالْمَاءِ لِأَنَّهُ ضِدُّهَا لِأَنَّ طَبْعَ النَّارِ حَارٌّ يَابِسٌ وَالْمَاءُ بَارِدٌ رَطْبٌ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ قِيلَ نَدْبًا مُؤَكِّدًا وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَإِنْ كَانَ مُتَوَضِّئًا فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
قَالَ الطِّيبِيُّ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ إذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَصَوَّرَ حَالَةَ الْغَضَبِ وَمَنْشَأَهُ ثُمَّ أَرْشَدَ إلَى تَسْكِينِهِ فَأَخْرَجَ الْكَلَامَ هَذَا الْمَخْرَجَ لِيَكُونَ أَجْمَعَ وَأَنْفَعَ وَلِلْمَوَانِعِ أَزْجَرَ وَأَرْدَعَ وَهَذَا التَّصْوِيرُ لَا يَمْنَعُ مِنْ إجْرَائِهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْكِنَايَةِ وَهَذَا تَحْذِيرٌ شَدِيدٌ مِنْ الْغَضَبِ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُ إمَامِنَا الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ مَنْ اُسْتُغْضِبَ فَلَمْ يَغْضَبْ فَهُوَ حِمَارٌ وَمَنْ اُسْتُرْضِيَ فَلَمْ يَرْضَ فَهُوَ شَيْطَانٌ جَبَّارٌ لِأَنَّ قُوَّةَ الْغَضَبِ مَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَمَعْنَاهَا غَلَيَانُ دَمِهِ لِطَلَبِ الِانْتِقَامِ فَمَنْ فَرَّطَ فِيهَا حَتَّى انْعَدَمَ الْعَقْلُ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ ضَعُفَ أَوْ أَفْرَطَ حَتَّى جَاوَزَ حَدَّهَا الشَّرْعِيَّ ذُمَّ ذَمًّا شَدِيدًا وَمَحَلُّ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ الْأَوَّلُ وَالْحَدِيثُ الثَّانِي وَسَبَبُ ذَمِّ الْأَوَّلِ اسْتِلْزَامُهُ انْعِدَامَ الْغَيْرَةِ وَالْحَمِيَّةِ وَالْأَنَفَةِ مِمَّا يُؤْنَفُ مِنْهُ
وَالثَّانِي الْجُلُوسُ إنْ كَانَ قَائِمًا وَالِاضْطِجَاعُ إنْ قَاعِدًا د أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ نَدْبًا فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ فَذَاكَ أَوْ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَإِلَّا فَإِنْ اسْتَمَرَّ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ لِأَنَّ الْقَائِمَ مُتَأَهِّبٌ لِلِانْتِقَامِ وَالْقَاعِدَ دُونَهُ وَالْمُضْطَجِعَ دُونَهُمَا وَالْقَصْدُ أَنْ يَبْعُدَ مِنْ هَيْئَةِ الْوُثُوبِ وَالْمُبَادَرَةِ لِلْبَطْشِ مَا
أَمْكَنَ حَسْبَمَا لِمَادَّةِ الْمُبَادَرَةِ وَحَمَلَ الطِّيبِيُّ الِاضْطِجَاعَ عَلَى التَّوَاضُعِ وَالْخَفْضِ لِأَنَّ الْغَضَبَ مَنْشَؤُهُ الْكِبْرُ صُرِفَ عَنْ ظَاهِرِهِ بِلَا ضَرُورَةٍ وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ الْغَضَبُ لِلَّهِ وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ الدِّينِ وَقُوَّةِ النَّفْسِ فِي الْحَقِّ فَبِالْغَضَبِ قُوتِلَ الْكُفَّارُ وَأُقِيمَتْ الْحُدُودُ وَذَهَبَتْ الرَّحْمَةُ عَنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ مِنْ الْقُلُوبِ
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ اسْتَبَّ أَيْ تَسَابَّا رَجُلَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَبَيْنَمَا يَسُبُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ مُغْضَبًا بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ قَدْ احْمَرَّ وَجْهُهُ حَالٌ مُتَرَادِفَةٌ أَوْ مُتَدَاخِلَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً الْمُرَادُ كَلِمَةُ التَّعَوُّذِ الْآتِي وَلَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ مِنْ الْغَضَبِ وَبَيَّنَ تِلْكَ الْكَلِمَةَ بِقَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ وَفِيهِ دَلَالَةُ أَنَّ الْغَضَبَ لِغَيْرِ اللَّهِ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ وَأَنَّهُ بِالِاسْتِعَاذَةِ يَسْكُنُ
قَالَ شَارِحُهُ لِمَا يَأْتِي أَنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ أَيْ مِنْ إغْوَائِهِ وَوَسْوَسَتِهِ وَالِاسْتِعَاذَةُ مِنْ أَقْوَى سِلَاحِ الْمُؤْمِنِ عَلَى دَفْعِ كَيْدِ اللَّعِينِ إبْلِيسَ وَمَكْرِهِ وَإِذَا تَأَمَّلَ مَعْنَى الِاسْتِعَاذَةِ وَهُوَ الِالْتِجَاءُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالِاعْتِصَامُ بِهِ وَضَمَّ لَهُ التَّفْكِيرَ فِيمَا وَرَدَ فِي كَظْمِهِ وَثَوَابِهِ وَاسْتِحْضَارِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْظَمُ قُدْرَةً مِنْ قُدْرَتِهِ عَلَى مَنْ غَضِبَ عَلَيْهِ سَكَنَ غَضَبُهُ لَا مَحَالَةَ قَالَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ هَذِهِ الْكَلِمَةُ وَسِيلَةُ الْمُقَرَّبِينَ وَاعْتِصَامُ الْخَائِفِينَ وَمُبَاسَطَةُ الْمُحِبِّينَ
وَالرَّابِعُ دُعَاءٌ مَخْصُوصٌ لِدَفْعِهِ سِنِي ابْنُ السُّنِّيِّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَعَنْ أَبَوَيْهَا أَنَّهَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَنَا غَضْبَى عَلَى وَزْنِ عَطْشَى فَأَخَذَ بِطَرَفِ الْمِفْصَلِ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ ثَالِثِهِ مِنْ أَنْفِي فَفَرَكَهُ أَيْ دَلَكَهُ ثُمَّ قَالَ يَا عُوَيْشُ تَصْغِيرُ عَائِشَةَ تَصْغِيرُ تَرْخِيمٍ لِلتَّعَطُّفِ قُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي وَآجِرْنِي خَلِّصْنِي مِنْ الشَّيْطَانِ
الْمَقَامُ الرَّابِعُ فِي الْعِلَاجِ الْقَلَعِيِّ وَهُوَ بِإِزَالَةِ السَّبَبِ وَهُوَ الْحِرْصُ عَلَى الْجَاهِ وَالتَّكَبُّرِ وَالْعُجْبِ وَصَاحِبُ أَحَدِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْأَدْوَاءِ يَغْضَبُ بِأَدْنَى شَيْءٍ يُوهِمُ نَقْصًا فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ مِمَّا لَا يَغْضَبُ بِهِ غَيْرُهُ عَادَةً وَيَغْضَبُ بِأَدْنَى شَيْءٍ لِكَمَالِهِ وَعَدَمِ النَّقْصِ فِيهِ وَعِلَاجُهَا أَيْ عِلَاجُ هَذِهِ الْأَمْرَاضِ الثَّلَاثَةِ سَبَقَ وَالْمِزَاحُ بِالرَّفْعِ مَعْطُوفٌ عَلَى الْعُجْبِ أَوْ الْحِرْصِ وَالْهَزْلُ ضِدُّ الْجِدِّ وَالْهُزُؤُ أَيْ السُّخْرِيَةُ وَالتَّعْيِيرُ أَيْ التَّعَيُّبُ وَالتَّوْبِيخُ وَالْمُمَارَاةُ أَيْ الْمُخَاصَمَةُ وَالْمُجَادَلَةُ وَالْمُضَادَّةُ أَيْ الْمُخَالَفَةُ وَالْمُعَانَدَةُ وَالظُّلْمُ أَيْ الْخُرُوجُ عَنْ الْحَدِّ بِالْقَوْلِ كَالْكَذِبِ عَلَيْهِ وَالْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالشَّتْمِ أَوْ الظُّلْمِ بِالْفِعْلِ كَالضَّرْبِ وَأَخْذِ الْمَالِ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا وَمَنْعُ حَقِّهِ بِوَجْهٍ مَا وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ تُورِثُ الْغَضَبَ لِأَكْثَرِ النَّاسِ فَعَلَيْك الِاجْتِنَابَ مِنْهَا لِأَنَّ أَكْثَرَهَا خُلُقٌ مَذْمُومٌ فِي نَفْسِهَا مَعَ أَنَّهَا سَبَبٌ لِلْغَضَبِ وَبَعْضُهَا وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا فِي نَفْسِهِ لَكِنَّهُ مُؤَدٍّ إلَيْهِ فَيَكُونُ مَذْمُومًا بِاعْتِبَارِهِ إلَّا أَنْ يُتَيَقَّنَ تَحَمُّلُهُ وَحِلْمُهُ فَلَا بَأْسَ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ التَّحَمُّلِ وَالْحِلْمِ
بِمَا حَلَّ مِنْهَا قَلِيلًا مِثْلُ الْمِزَاحِ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَلِيلِ الْمُمَازَحَةِ مَعَ أَصْحَابِهِ وَيَمْزَحُ وَلَا يَقُولُ إلَّا حَقًّا هَذَا فِيمَا إذَا صَدَرَتْ مِنْك لِغَيْرِك وَأَمَّا إذَا صَدَرَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ مِنْ غَيْرِك فِيك فَعَلَيْك الْحِلْمُ وَالْعَفْوُ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ عَلَى الْحِلْمِ وَالْعَفْوِ لِكَوْنِ طَبْعِك بِخِلَافِهِ فَعَلَيْك الصَّبْرُ وَالْكَظْمُ فِي الْحَالِ وَالِانْتِصَارُ بَعْدَهُ عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ بِقَدْرِ الظُّلَامَةِ وَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهِمَا
أَيْ الْكَظْمِ وَالصَّبْرِ فَلَا تَذْهَبْ وَلَا تَجْلِسْ فِي مَظَانِّهَا أَيْ مَكَان يُظَنُّ فِيهِ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ فَإِنْ وَقَعْتَ أَنْتَ فِيهَا بَغْتَةً فَجْأَةً فَفِرَّ مِنْهَا فِرَارَك أَيْ مِثْلَ فِرَارِك مِنْ الْأَسَدِ فَإِنَّ ضَرَرَهَا أَشَدُّ مِنْهُ وَأَحْوَالُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فِي تَفْسِيرِهَا وَأَحْكَامِهَا فِي الشَّرْعِ سَتَجِيءُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي آفَاتِ اللِّسَانِ
وَمِنْ أَشَدِّ بَوَاعِثِ الْغَضَبِ وَالتَّهَوُّرِ عِنْدَ الْجَاهِلِ ظَرْفُ الْبَوَاعِثِ تَسْمِيَتُهُمْ إيَّاهُ الْغَضَبَ وَالتَّهَوُّرَ شَجَاعَةً وَرُجُولِيَّةً وَعِزَّةَ نَفْسٍ وَكِبَرَ هِمَّةٍ وَغَيْرَةً وَحَمِيَّةً أَيْ تَلْقِيبُهُ بِالْأَلْقَابِ الْمَحْمُودَةِ غَبَاوَةً وَجَهْلًا حَتَّى تَمِيلَ النَّفْسُ إلَيْهِ وَتَسْتَحْسِنُهُ وَتَتَشَوَّقُ إلَى تَحْصِيلِهِ ظَنًّا مِنْهَا أَنَّهُ أَمْرٌ مَحْمُودٌ فِي نَفْسِهِ بِمُجَرَّدِ التَّسْمِيَةِ وَقَدْ يَتَأَكَّدُ ذَلِكَ أَيْ مَيْلُ النَّفْسِ بِحِكَايَةِ شِدَّةِ الْغَضَبِ مِنْ الْأَكَابِرِ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ بِالشَّجَاعَةِ وَنَحْوِهَا وَالنَّفْسُ مَائِلَةٌ إلَى التَّشَبُّهِ بِالْأَكَابِرِ فَيَهِيجُ الْغَضَبُ فِي الْقَلْبِ بِسَبَبِهِ وَهَذَا الْمَذْكُورُ مِنْ التَّسْمِيَةِ بِالْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ وَالْمَدْحِ بِشِدَّةِ الْغَضَبِ خَطَأٌ وَجَهْلٌ بَلْ هُوَ مَرَضُ قَلْبٍ وَنُقْصَانُ عَقْلٍ أَلَا يَرَى أَنَّ الْمَرِيضَ أَسْرَعُ غَضَبًا مِنْ الصَّحِيحِ وَالْمَرْأَةُ مِنْ الرَّجُلِ وَالشَّيْخُ مِنْ الْكَهْلِ لِضَعْفِ قُوَاهُ وَالْكَهْلُ مِنْ الرِّجَالِ مَنْ يَبْلُغُ ثَلَاثِينَ إلَى خَمْسِينَ فَشَيْخٌ إلَى آخِرِ عُمْرِهِ
وَمِنْهُ أَيْ مِنْ أَشَدِّ بَوَاعِثِهِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ الْمَعْرُوفُ مَا عُرِفَ شَرْعًا مِنْ وَاجِبٍ وَنَدْبٍ وَالْمُنْكَرُ حَرَامٌ وَمَكْرُوهٌ تَحْرِيمًا أَوْ تَنْزِيهًا خُصُوصًا إذَا كَانَ بِالْحِدَّةِ وَالْعُنْفِ وَعَدَمِ الْإِضَافَةِ إلَى الشَّارِعِ وَ خُصُوصًا فِي الْمَلَأِ فُسِّرَ بِأَكَابِرِ الْقَوْمِ وَلِذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ وَمَنْ وَعَظَهُ جَهْرًا فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ فَيَظُنُّ الْمُخَاطَبُ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ الْمُتَكَلِّمِ لَا مِنْ عِنْدِ الشَّارِعِ وَأَنَّهُ أَيْ الْآمِرَ يُرِيدُ بِهِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ اللَّمْزَ وَالطَّعْنَ لَا النُّصْحَ فَيَغْضَبُ لِجَهْلِهِ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ إذْ الْعَالِمُ يَعْرِفُهُ وَإِنْ لَمْ يُضِفْهُ إلَى الشَّارِعِ وَيَعْرِفُ أَنَّهُ النُّصْحُ فَلَا اشْتِبَاهَ فِي حَقِّهِ فَلَا غَضَبَ وَعِلَاجُهُ عِلَاجُ هَذَا السَّبَبِ وَالْبَاعِثِ التَّكَلُّمُ بِاللِّينِ وَالرِّفْقِ وَهُوَ الْعُمْدَةُ فِي الْحِسْبَةِ
قِيلَ وَعَظَ الْمَأْمُونُ وَاعِظٌ فَعَنَّفَ فَقَالَ يَا رَجُلُ أَرْفِقْ فَقَدْ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْك إلَى مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنِّي فَأَمَرَهُ بِالرِّفْقِ فَقَالَ تَعَالَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا الْآيَةَ
وَفِي نِصَابِ الِاحْتِسَابِ أَنَّ حَسَنًا وَحُسَيْنًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا خَرَجَا إلَى الصَّحْرَاءِ فَرَأَيَا شَيْخًا يَتَوَضَّأُ وَلَا يُحْسِنُ الْوُضُوءَ فَقَالَا مَعَ أَنْفُسِهِمَا إنَّهُ شَيْخٌ فَكَيْفَ نَقُولُ لَهُ إنَّك لَا تَعْلَمُ الْوُضُوءَ لَعَلَّهُ يَغْضَبُ فَاتَّفَقَا أَنْ يَجِيئَا إلَيْهِ فَيُعَلِّمَاهُ الْوُضُوءَ فَدَنَوْا مِنْهُ وَقَالَا يَا شَيْخُ اُنْظُرْ إلَيْنَا أَيُّنَا أَحْسَنُ عِلْمًا بِالْوُضُوءِ فَتَوَضَّآ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِمَا فَقَالَ إنَّكُمَا تُحْسِنَانِ الْوُضُوءَ وَلَكِنَّنِي لَا أُحْسِنُهُ فَتَعَلَّمْت مِنْكُمَا هَذَا لِلْأَكْبَرِ سِنًّا مِنْ الْآمِرِ وَإِنْ وَكَانَ مِثْلَهُ فَيُشْفِقُ وَيَرْفُقُ بِهِ ثُمَّ يَأْمُرُهُ وَإِنْ أَصْغَرَ يُضَيِّفُهُ
وَيُحْسِنُ إلَيْهِ ثُمَّ يَأْمُرُهُ حُكِيَ أَنَّ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَضَافَ مِائَتَيْ مَجُوسِيٍّ فَلَمَّا أَكَلُوا الطَّعَامَ قَالُوا لَهُ مَا تَأْمُرُنَا يَا إبْرَاهِيمُ قَالَ إنَّ لِي إلَيْكُمْ حَاجَةً فَقَالُوا مَا حَاجَتُك فَقَالَ اُسْجُدُوا لِرَبِّي مَرَّةً وَاحِدَةً فَتَشَاوَرُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَقَالُوا إنَّ هَذَا الرَّجُلَ اصْطَنَعَ مَعْرُوفًا كَثِيرًا فَلَوْ سَجَدْنَا لِرَبِّهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ رَجَعْنَا إلَى آلِهَتِنَا لَا تَضُرُّ تِلْكَ السَّجْدَةُ فَسَجَدُوا جَمِيعًا فَلَمَّا وَضَعُوا رُءُوسَهُمْ عَلَى الْأَرْضِ نَاجَى رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إنِّي جَهَدْت جَهْدِي حَتَّى حَمَلْتهمْ عَلَى هَذَا وَلَا طَاقَةَ لِي فَوْقَ هَذَا وَإِنَّمَا التَّوْفِيقُ بِيَدِك اللَّهُمَّ اشْرَحْ صُدُورَهُمْ لِلْإِسْلَامِ فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ فَأَسْلَمُوا جَمِيعًا وَالْإِضَافَةُ إلَى الشَّارِعِ وَفِي السِّرِّ إنْ أَمْكَنَ بِأَنْ عَزَمَ عَلَى فِعْلٍ مُنْكَرٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَأَمَّا إذَا بَاشَرَ بِالْفِعْلِ فَلَا يُمْكِنُ التَّكَلُّمُ حِينَئِذٍ سِرًّا بَلْ لَا بُدَّ مِنْ التَّكَلُّمِ جَهْرًا بِالرِّفْقِ وَاللِّينِ قَالَ فِي النِّصَابِ يَنْبَغِي لِلْآمِرِ بِالْمَعْرُوفِ أَنْ يَأْمُرَ فِي السِّرِّ إنْ اسْتَطَاعَ ذَلِكَ لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي الْمَوْعِظَةِ وَالنَّصِيحَةِ
وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ فِي الْعَلَانِيَةِ فَقَدْ شَانَهُ وَمَنْ وَعَظَهُ فِي السِّرِّ فَقَدْ زَانَهُ وَإِنْ لَمْ تَنْفَعْهُ الْمَوْعِظَةُ فِي السِّرِّ يَأْمُرُهُ بِالْعَلَانِيَةِ وَتَعَلُّمُ الشَّرَائِعِ عَطْفٌ عَلَى التَّكَلُّمِ لِيَزُولَ كَوْنُهُ مِنْ عِنْدِ الْمُتَكَلِّمِ وَأَمَّا إذَا غَضِبَ مَعَ الْعِلْمِ بِالشَّرَائِعِ فَمِنْ الرِّيَاءِ أَوْ الْكِبْرِ أَوْ الْعُجْبِ وَمِنْهُ أَيْ مِنْ أَشَدِّ بَوَاعِثِهِ الظَّنُّ الْخَطَأُ لِعَدَمِ مُطَابَقَته لِلْوَاقِعِ وَعَدَمُ فَهْمِ مُرَادِ الْمُتَكَلِّمِ مِنْ كَلَامِهِ بِأَنْ يُرِيدَ مِنْ كَلَامِهِ مَعْنًى مَجَازِيًّا وَهُوَ يَفْهَمُ الْحَقِيقَةَ لِخَفَاءِ قَرِينَتِهِ أَوْ مَعْنًى حَقِيقِيًّا وَهُوَ مَشْهُورٌ
فِي الْمَجَازِيِّ أَوْ مُشْتَرَكٌ بِتَزَاحُمِ الْمَعَانِي فَعَلَى الْمُتَكَلِّمِ التَّبْيِينُ وَالتَّفْسِيرُ بِشَرَائِطِ التَّعْرِيفِ اللَّفْظِيِّ أَوْ لَا يَتَكَلَّمُ ابْتِدَاءً بِكَلَامٍ يُوهِمُ الْمُخَاطَبَ غَيْرَ الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَالِاحْتِرَازُ عَنْ الْإِجْمَالِ فِي كَلَامِهِ الظَّاهِرُ لَيْسَ مَا فِي مُصْطَلَحِ الْأُصُولِ مِنْ مُقَابَلَةِ الْمُشْكِلِ وَالْخَفِيِّ بَلْ مَا يَشْمَلُ الْكُلَّ بَلْ الْمُشْتَرَكُ أَيْضًا وَأَمَّا الْمُتَشَابِهُ فَلَا يَقَعُ فِي كَلَامِ غَيْرِ الشَّارِعِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى طَرِيقِ الِاقْتِبَاسِ أَوْ بِلَفْظِ آيَةٍ أَوْ سُنَّةٍ شَامِلَةٍ لِلْمُتَشَابِهِ كَمَا فِي كَلِّمْ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ وَاتَّقُوا مَوَاضِعَ التُّهَمِ فِي كَلَامِهِ وَاحْتِمَالُ الْأَذَى مِنْ جَانِبِ الْمُخَاطَبِ قَالَ فِي الشِّرْعَةِ وَشَرَائِطُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ ثَلَاثَةٌ صِحَّةُ النِّيَّةِ مِنْ إعْلَاءِ كَلِمَةِ الدِّينِ وَكَلِمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَالثَّانِي مَعْرِفَةُ الْحُجَّةِ وَالثَّالِثُ الصَّبْرُ عَلَى مَا يُصِيبُهُ مِنْ الْمَكْرُوهِ
قَالَ فِي نِصَابِ الِاحْتِسَابِ وَيَجِبُ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ رِفْقٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ فَإِنَّ الْغِلْظَةَ لَا تَزِيدُ إلَّا فَسَادًا وَحِلْمٌ فِي ذَلِكَ عَمَّا يُقَالُ لَهُ مِنْ الْمَكْرُوهِ وَفِقْهٌ لِئَلَّا يَصِيرَ أَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ مُنْكَرًا وَيَنْبَغِي أَنْ يُشَاوِرَ أَصْحَابَهُ فِيمَا أُشْكِلَ عَلَيْهِ كَمَا سَأَلَ عُمَرُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَمُجَانَبَةُ التَّجَسُّسِ وَرُوِيَ نَحْوُ هَذَا أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ يَعُسُّ لَيْلَةً مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَاطَّلَعَ مِنْ خَلَلِ بَابٍ فَإِذَا شَيْخٌ بَيْنَ يَدَيْهِ شَرَابٌ وَقَيْنَةٌ تُغَنِّيهِ فَتَسَوَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا أَقْبَحُ شَيْخًا مِثْلَك يَكُونُ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ فَقَامَ إلَيْهِ الرَّجُلُ وَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْشُدُك اللَّهَ إلَّا مَا أَنْصَفْتنِي حَتَّى أَتَكَلَّمَ قَالَ قُلْ قَالَ إنْ كُنْت عَصَيْت اللَّهَ وَاحِدَةً فَقَدْ عَصَيْت
أَنْتَ فِي ثَلَاثٍ قَالَ مَا هُنَّ قَالَ تَجَسَّسْت وَقَدْ نَهَاك اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ وَلَا تَجَسَّسُوا وَتَسَوَّرْت وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا إلَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَدَخَلْت بِغَيْرِ إذْنٍ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَدَقْت فَهَلْ أَنْتَ عَافٍ لِي فَقَالَ غَفَرَ اللَّهُ لَك فَخَرَجَ عُمَرُ وَهُوَ يَبْكِي وَيَقُولُ وَيْلٌ لِعُمَرَ إنْ لَمْ يَغْفِرْ اللَّهُ لَهُ يَجِدُ الرَّجُلَ يَخْتَفِي بِهَذَا عَنْ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَالْآنَ يَقُولُ رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ لَا يَتَجَسَّسَ وَلَا يَتَسَوَّرَ وَلَا يَدْخُلَ بَيْتًا بِلَا إذْنٍ وَعَلَى السَّامِعِ التَّثَبُّتُ أَيْ الثَّبَاتُ وَالتَّأَمُّلُ فِي الْكَلَامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْحُجُرَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ وَحُسْنُ الظَّنِّ بِالْمُؤْمِنِينَ فَلَا يُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى وَجْهٍ قَبِيحٍ وَقَدْ أَمْكَنَ حَمْلُهُ عَلَى وَجْهٍ حَسَنٍ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا لَا تَظُنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجْت مِنْ فِي أَخِيك سُوءًا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي الْخَيْرِ مَحْمَلًا ثُمَّ ظَاهِرُهُ الْإِطْلَاقُ لَكِنْ قَالَ فِي الْفَيْضِ بِصُلَحَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَفِي حَدِيثٍ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ وَقَالَ يَعْنِي اعْتِقَادُ الْخَيْرِ وَالصَّلَاحِ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِينَ عِبَادَةٌ
وَقَدْ قِيلَ أَسْوَأُ النَّاسِ حَالًا مَنْ لَا يَثِقُ بِأَحَدٍ لِسُوءِ ظَنِّهِ وَلَا يَثِقُ بِهِ أَحَدٌ لِسُوءِ فِعْلِهِ وَقَدْ بَلَغَ حُسْنُ الظَّنِّ عِنْدَ بَعْضِهِمْ إلَى أَنْ يَجِدَ الْجَلَّادَ الَّذِي يَضْرِبُ الرِّقَابَ وَيُعَذِّبُ أَخَفَّ حِسَابًا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَقْرَبَ إلَى رِضَا اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُ وَإِنْ اشْتَبَهَ مُرَادُ
الْمُتَكَلِّمِ بَعْدَ التَّأَمُّلِ يَعْنِي يَجْتَهِدُ أَوَّلًا لِتَأْوِيلِ كَلَامِهِ بِمَحْمَلٍ حَسَنٍ وَلَوْ بِاحْتِمَالٍ ضَعِيفٍ أَوْ قَلِيلٍ مِنْ الْمَجَازِ وَالْكِنَايَةِ وَالِاسْتِعَارَةِ أَوْ حَقِيقَةٍ مُقَابَلَةِ مَجَازٍ مَشْهُورٍ وَنَحْوِهَا فَعَلَيْهِ الِاسْتِفْسَارُ أَيْ يَسْأَلُهُ عَنْ مُرَادِهِ مِنْ كَلَامِهِ لَا الْعَجَلَةُ وَسُوءُ الظَّنِّ فَإِنَّهُ مَذْمُومٌ فَلَعَلَّ لَهُ مَحْمَلًا صَحِيحًا وَأَنْتَ لَمْ تَطَّلِعْ عَلَيْهِ قَالَ فِي الدُّرَرِ وَالْبَزَّازِيَّةِ إذَا كَانَ فِي الْمَسْأَلَةِ وُجُوهٌ تُوجِبُ الْإِكْفَارَ وَوَجْهٌ وَاحِدٌ يَمْنَعُهُ يَمِيلُ الْعَالِمُ إلَى مَا يَمْنَعُهُ وَلَا يُرَجَّحُ الْوُجُوهُ عَلَى الْوَاحِدِ لِأَنَّ التَّرْجِيحَ لَا يَقَعُ بِكَثْرَةِ الْأَدِلَّةِ
قَالَ فِي تَبْيِينِ الْمَحَارِمِ إنَّ مِنْ أَعْظَمِ مَدَاخِلِ الشَّيْطَانِ فِي الْقَلْبِ سُوءُ الظَّنِّ وَهُوَ حَرَامٌ لِآيَةِ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ الْآيَةَ وَلِحَدِيثِ إيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَفِي الْإِحْيَاءِ وَكَمَا يَجِبُ عَلَيْكَ السُّكُوتُ بِلِسَانِك عَنْ مَسَاوِيهِ يَجِبُ عَلَيْك بِقَلْبِك بِتَرْكِ إسَاءَةِ الظَّنِّ فَسُوءُ الظَّنِّ غِيبَةُ الْقَلْبِ وَأَمَّا إنْ انْكَشَفَ بِيَقِينٍ وَمُشَاهَدَةٍ فَلَا يُمْكِنُك أَنْ تَحْمِلَ بِمَحْمَلٍ حَسَنٍ فَعَلَيْك أَنْ تَحْمِلَهُ عَلَى سَهْوٍ وَنِسْيَانٍ وَخَطَأٍ مَا أَمْكَنَ
وَمِنْهُ أَيْ مِنْ الْأَشَدِّ الْمَذْكُورِ الْفِعْلُ الضَّارُّ الصَّادِرُ خَطَأً كَمَنْ يَرْمِي إلَى صَيْدٍ فَيَقَعُ إلَى إنْسَانٍ أَوْ مَالِهِ فَيَتْلَفُ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ أَوْ مَالُهُ فَإِذَا كَانَ هَذَا الْخَطَأُ بَاعِثًا شَدِيدًا إلَى الْغَضَبِ وَالْغَضَبُ وَصْفٌ فَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْفَاعِلِ الْمُخْطِئِ التَّثَبُّتُ وَالِاحْتِيَاطُ فِي أَمْرِهِ حَتَّى يَتَخَلَّصَ مِنْ الْخَطَأِ وَعَلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْعَفْوُ فَإِنَّ الْعَفْوَ أَفْضَلُ كَمَا مَرَّ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْعَفْوِ يَشْكُلُ أَنَّ عَدَمَ الْقُدْرَةِ إنَّمَا يَكُونُ بِالِامْتِنَاعِ وَلَوْ بِالْغَيْرِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْعَفْوَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ الِامْتِنَاعُ بَلْ هُوَ مِنْ الْأَفْعَالِ الِاخْتِيَارِيَّةِ مُطْلَقًا فَالتَّضْمِينُ مَا أَتْلَفَهُ نَفْسًا أَوْ مَالًا عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ لِأَنَّ جَزَاءَ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا وَأَنَّ الْجَرِيمَةَ عَلَى قَدْرِ الْجُرْمِ لَا التَّهَوُّرُ وَالْغَضَبُ
وَمِنْهُ حُبُّ الدُّنْيَا وَالْحِرْصُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الدُّنْيَا فَإِنَّ الرَّجُلَ الْفَقِيرَ قَدْ يَسْأَلُ مِنْ غَنِيٍّ شَيْئًا مِنْ أَمْتِعَةِ الدُّنْيَا فَلَا يُعْطِيهِ ذَلِكَ الْغَنِيُّ فَيَغْضَبَانِ أَيْ السَّائِلُ وَالْمَسْئُولُ أَمَّا السَّائِلُ فَلِمَنْعِهِ وَأَمَّا الْمَسْئُولُ فَلِسُؤَالِ السَّائِلِ مَا هُوَ شَقِيقُ نَفْسِهِ وَرُوحِهِ أَوْ لِغَضَبِ السَّائِلِ وَسَيَجِيءُ عِلَاجُهُ أَيْ عِلَاجُ حُبِّ الدُّنْيَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ كَانَ غَضَبُهُ غَضَبُ السَّائِلِ لِمُجَرَّدِ رَدِّ كَلَامِهِ وَعَدَمِ إجَابَتِهِ لَا لِكَوْنِ الْغَنِيِّ مَانِعًا لِلْمَالِ عَنْهُ فَمِنْ التَّكَبُّرِ أَوْ الْعُجْبِ لَا مِنْ الْمَحَبَّةِ كَمَنْ يَغْضَبُ عِنْدَ رَدِّ شَفَاعَتِهِ فِي أَمْرٍ مُبَاحٍ كَالشَّفَاعَةِ لِلتَّصَدُّقِ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ حَرَامٍ كَالشَّفَاعَةِ لِأَجْلِ عَمَلِ الْفِسْقِ وَأَمَّا الْغَضَبُ لِرَدِّ شَفَاعَتِهِ فِي أَمْرٍ وَاجِبٍ كَالشَّفَاعَةِ فِي إعْطَاءِ الْمَدْيُونِ دَيْنَهُ لِلدَّائِنِ فَإِنَّ لِمُجَرَّدِ رَدِّ كَلَامِهِ فَمِنْ التَّكَبُّرِ أَوْ الْعُجْبِ وَأَنَّ لِفِعْلِهِ أَمْرًا مُنْكَرًا وَتَرْكُهُ وَاجِبًا فَغَضَبٌ فِي اللَّهِ