alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَصِفَتُهُ أَيْ اللِّعَانِ أَنْ يَقُولَ زَوْجٌ أَوَّلًا أَرْبَعًا بِحَضْرَةِ حَاكِمٍ أَوْ نَائِبِهِ أَوْ مَنْ حَكَّمَاهُ أَيْ الْمُتَلَاعِنَانِ لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ قَاضِي الْإِمَامِ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ إنِّي لَمِنْ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتُهَا بِهِ مِنْ الزِّنَا وَيُشِيرُ إلَيْهَا إنْ كَانَتْ حَاضِرَةً وَلَا حَاجَةَ مَعَ حُضُورِهَا وَالْإِشَارَةِ إلَيْهَا لَأَنْ تُسَمَّى أَوْ تُنْسَبَ كَمَا لَا يُحْتَاجُ إلَى ذَلِكَ فِي سَائِرِ الْعُقُودِ اكْتِفَاءً بِالْإِشَارَةِ إلَّا مَعَ غِيبَتِهَا ثُمَّ يَزِيدُ فِي الْخَامِسَةِ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ فِيمَا رَمَاهَا بِهِ مِنْ الزِّنَا ثُمَّ تَقُولُ الزَّوْجَةُ أَرْبَعًا أَشْهَدُ بِاَللَّهِ إنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَتَزِيدُ نَدْبًا فِيمَا رَمَانِي بِهِ مِنْ الزِّنَا خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ لِمَا تَقَدَّمَ وَتُشِيرُ إلَيْهِ إنْ كَانَ حَاضِرًا بِالْمَجْلِسِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا سَمَّتْهُ وَنَسَبَتْهُ كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ تَزِيدُ فِي خَامِسَةٍ وَأَنَّ غَضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا إنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ وَإِنَّمَا خُصَّتْ هِيَ فِي الْخَامِسَةِ بِالْغَضَبِ لِأَنَّ النِّسَاءَ يُكْثِرْنَ اللَّعْنَ كَمَا وَرَدَ فَإِنْ نَقَصَ لَفْظٌ مِنْ ذَلِكَ أَيْ جُمْلَةٌ مِنْ الْجُمَلِ الْخَمْسِ أَوْ مَا يُحْتَمَلُ بِهِ الْمَعْنَى وَلَوْ أَتَيَا بِأَكْثَرِهِ وَحَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ نَصَّ الْقُرْآنِ أَتَى عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ بِعَدَدٍ فَكَانَ وَاجِبًا كَسَائِرِ الْمُقَدَّرَاتِ بِالشَّرْعِ أَوْ بَدَأَتْ الزَّوْجَةُ بِهِ أَيْ اللِّعَانِ أَوْ قَدَّمَتْ الْغَضَبَ بِأَنْ أَتَتْ بِهِ فِيمَا قَبْلَ الْخَامِسَةِ أَوْ أَبْدَلَتْ أَيْ الْغَضَبَ بِاللَّعْنَةِ أَوْ السَّخَطِ لَمْ يَصِحَّ أَوْ قَدَّمَ اللَّعْنَةَ قَبْلَ الْخَامِسَةِ أَوْ أَبْدَلَهَا بِالْغَضَبِ أَوْ الْإِبْعَادِ أَوْ أَبْدَلَ أَحَدُهُمَا لَفْظَ أَشْهَدُ بِأُقْسِمُ أَوْ أَحْلِفُ لَمْ يَصِحَّ لِمُخَالَفَةِ النَّصِّ أَوْ أَتَى زَوْجٌ بِهِ
أَيْ اللَّعَّانِ قَبْلَ إلْقَائِهِ عَلَيْهِ مِنْ الْحَاكِمِ أَوْ نَائِبِهِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ كَمَا لَوْ حَلَفَ قَبْلَ أَنْ يُحَلِّفَهُ الْحَاكِمُ أَوْ أَتَى بِهِ قَبْلَ طَلَبِهَا لَهُ بِالْحَدِّ مَعَ عَدَمِ وَلَدٍ يُرِيدُ نَفْيَهُ بِاللِّعَانِ لَمْ يَصِحَّ أَوْ أَتَى بِهِ بِلَا حُضُورِ حَاكِمٍ أَوْ نَائِبِهِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ يَمِينٌ فِي دَعْوَى فَاحِشَةٍ فَأَشْبَهَ سَائِرَ الْأَيْمَانِ فِي الدَّعَاوَى أَوْ أَتَى بِهِ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَنْ يُحْسِنُهَا مِنْهُمَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَلَمْ يَصِحَّ بِغَيْرِهَا كَأَذْكَارِ الصَّلَاةِ وَلَا يَلْزَمُهُ إنْ لَمْ يُحْسِنْ الْعَرَبِيَّةَ تَعَلُّمُهَا مَعَ عَجْزٍ عَنْ اللِّعَانِ بِهَا لِمَا تَقَدَّمَ فِي أَرْكَانِ النِّكَاحِ فَإِنْ كَانَ الْحَاكِمُ يُحْسِنُ لِسَانَهُمَا أَجْزَأَ ذَلِكَ وَلَاعَنَ بَيْنَهُمَا وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْضِرَ الْحَاكِمُ مَعَهُ أَرْبَعَةً يُحْسِنُونَ لِسَانَهُمَا لِأَنَّ الزَّوْجَةَ رُبَّمَا أَقَرَّتْ بِالزِّنَا فَيَشْهَدُونَ عَلَى إقْرَارِهَا وَيُتَرْجِمُ لِحَاكِمٍ لَا يُحْسِنُ لِسَانَهُمَا عَدْلَانِ فَلَا يَكْفِي تُرْجُمَانٌ وَاحِدٌ عَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ أَوْ عَلَّقَهُ أَيْ اللِّعَانَ بِشَرْطٍ أَوْ عُدِمَتْ مُوَالَاةُ الْكَلِمَاتِ لَمْ يَصِحَّ اللِّعَانُ لِمُخَالَفَتِهِ لِلنَّصِّ وَلِأَنَّهُ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَوَجَبَ أَنْ يَتَقَيَّدَ بِلَفْظِهِ كَتَكْبِيرِ الصَّلَاةِ
وَيَصِحُّ مِنْ أَخْرَسَ وَمِمَّنْ اعْتَقَلَ لِسَانُهُ وَأَيِسَ مِنْ نُطْقِهِ إقْرَارٌ فَاعِلٌ يَصِحُّ بِزِنًا بِكِتَابَةٍ وَإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ وَ يَصِحُّ مِنْهُمَا لِعَانٌ بِكِتَابَةٍ وَإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ لِقِيَامِهِمَا مَقَامَ نُطْقِهِ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ فَلَوْ نَطَقَ مَنْ اعْتَقَلَ لِسَانُهُ وَأَيِسَ مِنْ نُطْقِهِ وَلَاعَنَ بِكِتَابَةٍ أَوْ إشَارَةٍ وَأَنْكَرَ اللِّعَانَ أَوْ قَالَ لَمْ أُرِدْ قَذْفًا وَلِعَانًا قُبِلَ فِيمَا عَلَيْهِ مِنْ حَدٍّ وَنَسَبٍ فَيُحَدُّ بِطَلَبِهَا إنْ كَانَتْ مُحْصَنَةً وَيَلْحَقُهُ النَّسَبُ مَا لَمْ يُلَاعِنْ ثَانِيًا فَإِنْ لَاعَنَ بَعْدَ نُطْقِهِ لِسُقُوطِ الْحَدِّ وَنَفْيِ النَّسَبِ فَلَهُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ لَمْ يَحْصُلْ بِهِ خَرَسٌ قَبْلُ وَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيمَا لَهُ مِنْ عَوْدِ زَوْجِيَّةٍ فَلَا تَحِلُّ لَهُ لِأَنَّهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الظَّاهِرِ فَلَا يُقْبَلُ إنْكَارُهُ لَهُ وَيُنْتَظَرُ مَرْجُوٌّ نُطْقُهُ إنْ اعْتَقَلَ لِسَانُهُ بَعْدَ قَذْفِ زَوْجَتِهِ إذَا أَرَادَ اللِّعَانَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ نَطَقَ فَلَا إنْكَارَ وَإِلَّا لَاعَنَ بِالْكِتَابَةِ أَوْ الْإِشَارَةِ الْمَفْهُومَةِ أَوْ حُدَّ
وَسُنَّ تَلَاعُنُهُمَا قِيَامًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ قُمْ فَاشْهَدْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ وَلِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الرَّدْعِ فَيَبْدَأُ الزَّوْجُ فَيُلَقَّنُ وَهُوَ قَائِمٌ فَإِذَا فَرَغَ قَامَتْ الْمَرْأَةُ فَالْتَعَنَتْ بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ لِحُضُورِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَضَرُوهُ مَعَ حَدَاثَةِ سِنِّهِمْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ حَضَرَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ لِأَنَّ الصِّبْيَانَ إنَّمَا يَحْضُرُونَ تَبَعًا لِلرِّجَالِ إذْ اللِّعَانُ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّغْلِيظِ لِلرَّدْعِ وَالزَّجْرِ وَفِعْلُهُ فِي الْجَمَاعَةِ أَبْلَغُ فِي ذَلِكَ وَأَنْ لَا يَنْقُصُوا عَنْ أَرْبَعَةِ رِجَالٍ لِأَنَّ بَيِّنَةَ الزِّنَا الَّذِي شُرِعَ اللِّعَانُ مِنْ أَجْلِ عَدَمِ الرِّضَى بِهِ أَرْبَعَةٌ بِوَقْتٍ وَمَكَانٍ مُعَظَّمَيْنِ كَبَعْدِ الْعَصْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَبَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ بِمَكَّةَ أَوْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْمَدِينَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَبِبَاقِي الْبِلَادِ بِالْمَسَاجِدِ عِنْدَ الْمَنَابِرِ وَتَقِفُ حَائِضٌ عِنْدَ بَابِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ لِلْعُذْرِ وَيَأْمُرُ حَاكِمٌ نَدْبًا مَنْ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فَمِ زَوْجٍ وَزَوْجَةٍ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَيَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّهَا الْمُوجِبَةُ وَعَذَابُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ يَشْهَدُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاَللَّهِ إنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَأَمْسَكَ عَلَى فِيهِ فَوَعَظَهُ وَقَالَ وَيْحَك كُلُّ شَيْءٍ أَهْوَنُ عَلَيْك مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ ثُمَّ أَرْسَلَهُ فَقَالَ لَعَنَهُ اللَّهُ إنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأَمْسَكَتْ عَلَى فِيهَا فَوَعَظَهَا وَقَالَ وَيْلُك كُلُّ شَيْءٍ أَهْوَنُ عَلَيْك مِنْ غَضَبِ اللَّهِ أَخْرَجَهُ الْجُوزَجَانِيُّ وَكَوْنُ الْخَامِسَةِ هِيَ الْمُوجِبَةُ أَيْ اللَّعْنَةَ أَوْ الْغَضَبَ عَلَى مَنْ كَذَبَ مِنْهُمَا لِالْتِزَامِهِ ذَلِكَ فِيهَا وَكَوْنُ عَذَابِ الدُّنْيَا أَهْوَنَ
لِأَنَّهُ يَنْقَطِعُ وَعَذَابُ الْآخِرَةِ دَائِمٌ وَالسِّرُّ فِي ذَلِكَ التَّخْوِيفُ لِيَتُوبَ الْكَاذِبُ مِنْهُمَا
وَيَبْعَثُ حَاكِمٌ إلَى امْرَأَةٍ خَفَرَةٍ قَذَفَهَا زَوْجُهَا وَأَرَادَ لِعَانَهَا مَنْ أَيْ ثِقَةً يُلَاعِنُ بَيْنَهُمَا لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِذَلِكَ وَالْخَفَرَةُ مَنْ تَتْرُكُ الْخُرُوجَ مِنْ مَنْزِلِهَا صِيَانَةً مِنْ الْخَفَرِ وَهُوَ الْحَيَاءُ
وَمَنْ قَذَفَ زَوْجَتَيْنِ لَهُ فَأَكْثَرَ وَلَوْ كَانَ قَذَفَهُنَّ بِكَلِمَةٍ أَفْرَدَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِلِعَانٍ لِأَنَّهُ قَاذِفٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَقْذِفْ غَيْرَهَا وَلِأَنَّ اللِّعَانَ أَيْمَانٌ فَلَا تَتَدَاخَلُ كَالْأَيْمَانِ فِي الدُّيُونِ وَيَبْدَأُ بِمُطَالَبَةٍ أَوَّلًا لِتَرَجُّحِهِمَا بِالسَّبَقِ وَإِلَّا تُطَالِبْ إحْدَاهُنَّ أَوَّلًا وَلَا تَشَاحَحْنَ بَدَأَ بِلِعَانِ مَنْ شَاءَ مِنْهُنَّ فَإِنْ طَالَبْنَ جَمِيعًا وَتَشَاحَحْنَ أَقْرَعَ بَيْنَهُنَّ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهَا الْقُرْعَةُ بَدَأَ بِهَا وَلَوْ بَدَأَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مَعَ الْمُشَاحَّةِ عَنْ غَيْرِ قُرْعَةٍ صَحَّ اللِّعَانُ
فَصْلٌ وَشُرُوطُهُ أَيْ اللِّعَانِ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا كَوْنُهُ بَيْنَ زَوْجَيْنِ وَلَوْ قَبْلَ دُخُولٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ثُمَّ خَصَّ الْأَزْوَاجَ مِنْ عُمُومِ هَذِهِ الْآيَةِ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ فَيَبْقَى مَا عَدَاهُ عَلَى مُقْتَضَى الْعُمُومِ وَلَا يَتَنَصَّفُ مَهْرُ زَوْجَةٍ لَاعَنَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ عَلَى الْمَذْهَبِ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ خِلَافًا لَهُ أَيْ الْإِقْنَاعِ هُنَا أَيْ فِي هَذَا الْبَابِ مَعَ أَنَّهُ جَزَمَ بِهِ فِي الصَّدَاقِ بِسُقُوطٍ كَالْفَسْخِ وَعِبَارَتِهِ هُنَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ انْتَهَى وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْمَذْهَبَ سُقُوطُ الصَّدَاقِ بِلِعَانٍ قَبْلَ الدُّخُولِ لِأَنَّ الْفَسْخَ عَقِبَ لِعَانِهَا فَهُوَ كَفَسْخِهَا لِعَيْبِهِ مُكَلَّفَيْنِ لِأَنَّهُ إمَّا يَمِينٌ أَوْ شَهَادَةٌ وَكِلَاهُمَا لَا يَصِحُّ مِنْ مَجْنُونٍ وَلَا غَيْرِ بَالِغٍ إذْ لَا عِبْرَةَ بِقَوْلِهِمَا وَلَوْ كَانَا قِنَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ كَانَا فَاسِقَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ ذِمِّيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا كَذَلِكَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ فَلَا لِعَانَ بِقَذْفِ أَمَتِهِ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَيُعَزَّرُ خِلَافًا لِلْبُهُوتِيِّ هُنَا فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا تَعْزِيرَ مَعَ أَنَّهُ يَأْتِي فِي بَابِ حَدِّ الْقَذْفِ مِنْ قَذَفَ قِنَّهُ عُزِّرَ فَيُحَدُّ الْقَاذِفُ بِقَذْفِ أَجْنَبِيَّةٍ بِزِنًا وَلَوْ نَكَحَهَا بَعْدَ قَذْفِهِ لَهَا وَلَيْسَ لَهُ إسْقَاطُهُ بِلِعَانٍ لِأَنَّهُ وَجَبَ فِي غَيْرِ حَالِ الزَّوْجِيَّةِ
أَوْ قَالَ لَهَا أَيْ لِزَوْجَتِهِ زَنَيْت قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَك فَيُحَدُّ لِلْقَذْفِ وَلَا لِعَانَ لِإِضَافَتِهِ إلَى حَالٍ لَمْ تَكُنْ فِيهِ زَوْجَةً وَيُفَارِقُ قَذْفَ الزَّوْجَةِ لِأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ لِأَنَّهَا خَانَتْهُ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَهُوَ
مُحْتَاجٌ إلَى نَفْيِهِ وَأَمَّا مَنْ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ زِنَاهَا فَهُوَ مُفَرِّطٌ فِي نِكَاحِ حَامِلٍ مِنْ زِنًا فَلَا يُشْرَعُ لَهُ طَرِيقٌ إلَى نَفْيِهِ كَمَنْ أَنْكَرَ قَذْفَ زَوْجَتِهِ مَعَ بَيِّنَةٍ عَلَيْهِ بِقَذْفِهَا لِأَنَّهُ يُنْكِرُ قَذْفَهَا فَكَيْف يَحْلِفُ عَلَى إثْبَاتِهِ أَوْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ بِقَذْفِهَا فَلَا يُلَاعِنُ لِعَدَمِ تَأَتِّي حَلِفُهُ عَلَى إثْبَاتِ مَا يُعْرَفُ بِكَذِبِهِ فِيهِ
وَمَنْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ وَ امْرَأَةً أَجْنَبِيَّةً أَوْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ وَرَجُلًا أَجْنَبِيًّا بِكَلِمَتَيْنِ فَعَلَيْهِ حَدَّانِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا حَدٌّ إلَّا إنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى صِدْقِ مَا قَالَهُ فَيَخْرُجُ مِنْ حَدِّ الْأَجْنَبِيَّةِ أَوْ الْأَجْنَبِيِّ بِتِلْكَ الْبَيِّنَةِ أَوْ بِالتَّصْدِيقِ وَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَوَّلًا عَنْ الزَّوْجَةِ أَوْ صَدَّقَتْهُ خَرَجَ مِنْ حَدِّهَا وَكَذَا إنْ قَذَفَهُمَا بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ إلَّا أَنَّهُ لَمْ يُلَاعِنْ وَلَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً وَلَا تَصْدِيقَ فَحَدٌّ وَاحِدٌ لِأَنَّ الْقَذْفَ وَاحِدٌ
وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ يَا زَانِيَةَ بِنْتَ الزَّانِيَةِ فَقَدْ قَذَفَهَا وَأُمَّهَا بِكَلِمَتَيْنِ فَعَلَيْهِ لَهُمَا حَدَّانِ فَإِنْ حُدَّ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَحُدَّ لِلْأُخْرَى حَتَّى يَبْرَأَ جِلْدُهُ مِنْ حَدِّ الْأُولَى لِأَنَّ الْغَرَضَ زَجْرُهُ لَا هَلَاكُهُ
وَمَنْ مَلَكَ زَوْجَتَهُ الْأَمَةَ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ لَا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ كَإِتْيَانِهَا بِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ مَلَكَهَا وَعَاشَ فَلَهُ نَفْيُهُ بِلِعَانٍ لِأَنَّهُ مُضَافٌ لِحَالِ الزَّوْجِيَّةِ وَإِلَّا بِأَنْ أَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ كَأَنْ أَتَتْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مُنْذُ مَلَكَهَا لَمْ يَنْفِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مِنْهُ وَيُعَزَّرُ زَوْجٌ بِقَذْفِ زَوْجَةٍ صَغِيرَةٍ لَمْ تَبْلُغْ تِسْعًا أَوْ مَجْنُونَةٍ لِأَنَّ الْقَذْفَ لَا يَنْحَطُّ عَنْ دَرَجَةِ النَّسَبِ وَهُوَ يُوجِبُ التَّعْزِيرَ فَكَذَا هُنَا وَلَا لِعَانَ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ يَمِينٌ فَلَا يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ كَسَائِرِ الْأَيْمَانِ وَلَا يُحْتَاجُ فِي التَّعْزِيرِ إلَى مُطَالَبَةٍ مِنْ وَلِيِّهَا أَوْ غَيْرِهِ فَيُقَيِّمُهُ الْحَاكِمُ بِلَا طَلَبٍ إذَا رَآهُ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ لِلتَّأْدِيبِ وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةٌ يُوطَأُ مِثْلُهَا كَابْنَةِ تِسْعٍ فَصَاعِدًا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ كَسَائِرِ الْمُحْصَنَاتِ وَلَيْسَ لِوَلِيِّهَا الْمُطَالَبَةُ بِهِ وَلَا بِالتَّعْزِيرِ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلتَّشَفِّي فَلَا تَدْخُلُهُ الْوِلَايَةُ كَالْقِصَاصِ وَلَا لَهَا الْمُطَالَبَةُ حَتَّى تَبْلُغَ ثُمَّ إنْ شَاءَ الزَّوْجُ بَعْدَ طَلَبِهَا أَسْقَطَ الْحَدَّ بِاللِّعَانِ كَمَا لَوْ قَذَفَهَا إذَنْ
وَإِنْ قَذَفَ الْمَجْنُونَةَ وَأَضَافَهُ إلَى حَالِ إفَاقَتِهَا أَوْ قَذَفَهَا وَهِيَ عَاقِلَةٌ ثُمَّ جُنَّتْ فَلَيْسَ لِوَلِيِّهَا الْمُطَالَبَةُ بِالْحَدِّ فَإِذَا أَفَاقَتْ فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ بِهِ وَلِلزَّوْجِ إسْقَاطُهُ بِاللِّعَانِ وَإِنْ قَذَفَهَا الزَّوْجُ وَهُوَ طِفْلٌ لَمْ يُحَدَّ لِحَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ وَلَا يَلْحَقُهُ نَسَبٌ لِعَدَمِ إمْكَانِ لُحُوقِهِ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ بُلُوغُهُ وَكُلُّ مَوْضِعٍ قُلْنَا لَا لِعَانَ فِيهِ فَالنَّسَبُ لَاحِقٌ بِالزَّوْجِ لِعَدَمِ مَا يَنْتَفِي بِهِ وَيَجِبُ بِالْقَذْفِ مُوجِبُهُ مِنْ حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ لِعُمُومِ وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ
فَإِنْ كَانَ مَجْنُونًا فَلَا حُكْمَ لِقَذْفِهِ كَسَائِرِ كَلَامِهِ وَإِنْ أَتَتْ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ فَنَسَبُهُ لَاحِقٌ بِهِ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يُفِقْ مَجْنُونٌ قَذَفَ حَالَ جُنُونِهِ وَيُذْكَرُ صُدُورُ الْقَذْفِ مِنْهُ فَلَهُ نَفْيُ الْوَلَدِ بِاللِّعَانِ كَمَا لَوْ قَذَفَهَا حِينَئِذٍ وَقَوْلُهُ ثُمَّ يَقْذِفُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ إذْ بَعْدَ إفَاقَتِهِ مِنْ الْجُنُونِ لَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنْ الْعُقَلَاءِ
وَيُلَاعِنُ زَوْجٌ مَنْ قَذَفَهَا زَوْجَةً ثُمَّ أَبَانَهَا بَعْدَ الْقَذْفِ لِإِضَافَتِهِ إلَى حَالِ الزَّوْجِيَّةِ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ ثَلَاثًا لِسَبْقِ الْقَذْفِ الْإِبَانَةَ لِأَنَّهَا لَا تَبِينُ قَبْلَ قَوْلِهِ ثَلَاثًا وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا يَا زَانِيَةُ لَاعَنَ لِنَفْيِ وَلَدٍ أَوْ قَذَفَهَا فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ قَالَ لَهَا زَنَيْت قَبْلَ إبَانَتِك لَاعَنَ لِنَفْيِ وَلَدٍ إنْ كَانَ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَإِلَّا يَكُنْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ حُدَّ لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَى قَذْفِهَا لِكَوْنِهَا أَجْنَبِيَّةً وَإِنَّمَا جَازَ فِي الْأُولَى لِئَلَّا يَلْحَقَهُ وَلَدُهَا بِخِلَافِ سَائِرِ الْأَجْنَبِيَّاتِ
وَ إنْ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ قَذَفْتنِي قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَنِي وَقَالَ الرَّجُلُ بَلْ قَذَفْتُك بَعْدَ أَنْ تَزَوَّجْتُك فَقَوْلُهُ أَوْ قَالَتْ قَذَفْتنِي بَعْدَ أَنْ أَبَنَتْنِي وَقَالَ بَلْ قَبْلَ أَنْ أَبِينَك فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ فِي أَصْلِ الْقَذْفِ فَكَذَا فِي وَقْتِهِ
وَإِنْ قَالَتْ أَجْنَبِيَّةٌ قَذَفْتنِي قَالَ كُنْت زَوْجَتِي حِينَئِذٍ فَأَنْكَرَتْ الزَّوْجِيَّةَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا وَ إنْ قَالَ لَهَا قَذَفْتُك حَالَ جُنُونِي فَأَنْكَرَتْ وَلَا بَيِّنَةَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَالٌ يُعْلَمُ فِيهَا زَوَالُ عَقْلِهِ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةُ وَلَا قَرِينَةَ تُرَجِّحُ قَوْلَهُ وَإِنْ عُرِفَ جُنُونُهُ وَلَمْ تُعْرَفْ لَهُ حَالُ إفَاقَةٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ وَإِنْ عُلِمَ لَهُ حَالَانِ أَيْ حَالُ إفَاقَةٍ وَجُنُونٍ وَادَّعَى أَنَّهُ قَذَفَهَا فِي جُنُونِهِ فَفِي أَيِّهِمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَجْهَانِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ
الشَّرْطُ الثَّانِي سَبَقَ قَذْفَهَا أَيْ الزَّوْجَةِ بِزِنًا وَلَوْ فِي دُبُرٍ لِأَنَّهُ قَذْفٌ يَجِبُ بِهِ الْحَدُّ وَسَوَاءٌ الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ نَصًّا لِعُمُومِ الْآيَةِ كَقَوْلِهِ زَنَيْت أَوْ يَا زَانِيَةُ أَوْ رَأَيْتُك تَزْنِينَ أَوْ زَنَى فَرْجُك فَإِنْ لَمْ يَقْذِفْهَا فَلَا لِعَانَ لِلْآيَةِ
وَإِنْ قَالَ لَهَا لَيْسَ وَلَدُك مِنِّي أَوْ قَالَ مَعَهُ وَلَمْ تَزْنِي وَلَكِنْ لَيْسَ هَذَا الْوَلَدُ مِنِّي أَوْ لَا أَقْذِفُك أَوْ وُطِئْت بِشُبْهَةٍ أَوْ وُطِئْت مُكْرَهَةً أَوْ وُطِئْت نَائِمَةً أَوْ وُطِئْت مَعَ إغْمَاءٍ أَوْ وُطِئْت مَعَ جُنُونٍ لَحِقَهُ الْوَلَدُ حُكْمًا وَلَا لِعَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْذِفْهَا بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ
وَإِنْ قَالَ وَطِئَك فُلَانٌ بِشُبْهَةٍ وَكُنْت عَالِمَةً فَلَهُ اللِّعَانُ وَنَفْيُ الْوَلَدِ اخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ وَمَنْ أَقَرَّ بِإِحْدَى تَوْأَمَيْنِ وَنَفَى الْآخَرَ أَوْ سَكَتَ عَنْهُ لَحِقَهُ التَّوْأَمُ الْآخَرُ إنْ أَتَتْ بِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَضَعْهَا التَّوْأَمَ الْأَوَّلَ لِأَنَّهُ حَمْلٌ وَاحِدٌ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُ مِنْهُ وَبَعْضُهُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّ النَّسَبَ يُحْتَاطُ لِإِثْبَاتِهِ لَا لِنَفْيِهِ وَلِذَلِكَ يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الْإِمْكَانِ فَلِذَلِكَ لَمْ يُحْكَمْ بِنَفْيِ مَا أَقَرَّ بِهِ تَبَعًا لِلَّذِي نَفَاهُ بَلْ حُكِمَ بِثُبُوتِ نَسَبِ مَنْ نَفَاهُ تَبَعًا لِمَنْ أَقَرَّ بِهِ وَلَا يَلْحَقُهُ نَسَبُ التَّوْأَمِ الْآخَرِ إنْ أَتَتْ بِهِ فَوْقَهَا أَيْ فَوْقَ السِّتَّةِ أَشْهُرٍ إلَّا بِإِقْرَارٍ مِنْهُ أَنَّهُ وَلَدُهُ وَيُلَاعِنُ مَعَ قَذْفٍ لِنَفْيِ حَدٍّ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْوَلَدِ مِنْهُ انْتِفَاءُ زِنَاهَا كَمَا لَا يَلْزَمُ مِنْ الزِّنَا نَفْيُ الْوَلَدِ وَلِذَلِكَ لَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يَنْتَفِ الْوَلَدُ بِذَلِكَ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ تُكَذِّبَهُ الزَّوْجَةُ فِي قَذْفِهَا وَيَسْتَمِرُّ تَكْذِيبُهَا إلَى انْقِضَاءِ اللِّعَانِ لِأَنَّهَا إذَا لَمْ تُكَذِّبْهُ لَا تُلَاعِنْهُ وَالْمُلَاعَنَةُ إنَّمَا تَنْتَظِمُ مِنْهُمَا فَإِنْ صَدَّقَتْهُ فِيمَا قَذَفَهَا بِهِ وَلَوْ مَرَّةً أَوْ عَفَتْ عَنْ الطَّلَبِ بِحَدِّ الْقَذْفِ أَوْ سَكَتَتْ فَلَمْ تُقِرَّ وَلَمْ تُنْكِرْ لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ أَوْ ثَبَتَ زِنَاهَا بِ شَهَادَةِ أَرْبَعَةٍ سِوَاهُ أَيْ الزَّوْجِ أَوْ قَذَفَ مَجْنُونَةً بِزِنًا قَبْلَهُ أَيْ جُنُونِهَا لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ أَوْ قَذَفَ مُحْصَنَةً فَجُنَّتْ قَبْلَ لِعَانٍ أَوْ قَذَفَ خَرْسَاءَ أَوْ قَذَفَ نَاطِقَةً فَخَرِسَتْ وَلَمْ تُفْهِمْ إشَارَتُهَا أَوْ قَذَفَ صَمَّاءَ لَحِقَهُ النَّسَبُ لِأَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَإِنَّمَا يُنْفَى عَنْهُ بِاللِّعَانِ وَلَمْ يُوجَدْ شَرْطُهُ وَلَا حَدَّ لِتَصْدِيقِهَا إيَّاهُ أَوْ عَدَمِ الطَّلَبِ وَلَا لِعَانَ لِمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّهُ يُشْرَعُ لِدَرْءِ الْحَدِّ عَنْ الْقَاذِفِ فَإِذَا لَمْ يَجِبْ حَدٌّ فَلَا فَائِدَةَ لَهُ وَنَفْيُ الْوَلَدِ تَابِعٌ لِإِسْقَاطِ الْحَدِّ لَا مَقْصُودٌ لِنَفْسِهِ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ كَانَ تَصْدِيقُهَا قَبْلَ لِعَانِهِ فَلَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا لِلْحَدِّ لِتَصْدِيقِهَا إيَّاهُ وَلَا لِنَفْيِ النَّسَبِ لِأَنَّ نَفْيَ الْوَلَدِ إنَّمَا يَكُونُ بِلِعَانِهِمَا مَعًا وَقَدْ تَعَذَّرَ مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَ تَصْدِيقُهَا بَعْدَ لِعَانِهِ تُلَاعِنُ هِيَ لِإِقْرَارِهَا
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ تَتِمَّتِهِ أَيْ اللِّعَانِ تَوَارَثَا وَيَثْبُتُ النَّسَبُ لِأَنَّ اللِّعَانَ لَمْ يُوجَدْ فَلَا يَثْبُتُ حُكْمُهُ وَلَا لِعَانَ لِعَدَمِ تَصَوُّرِهِ مِنْ الْمَيِّتِ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ لَكِنْ إنْ كَانَتْ قَدْ طَلَبَتْ فِي حَيَاتِهَا فَإِنَّ أَوْلِيَاءَهَا يَقُومُونَ فِي الطَّلَبِ بِهِ مَقَامَهَا لِأَنَّهُ يُورَثُ عَنْهَا إذَنْ فَإِنْ طُولِبَ بِالْحَدِّ فَلَهُ إسْقَاطُهُ بِاللِّعَانِ كَمَا لَوْ كَانَتْ حَيَّةً
تَتِمَّةٌ وَإِنْ قَالَ الْقَاذِفُ لِي بَيِّنَةٌ غَائِبَةٌ أُقِيمُهَا أُمْهِلَ الْيَوْمَيْنِ أَوْ الثَّلَاثَةَ لِيُحْضِرَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ قَرِيبٌ فَإِنْ أَتَى بِالْبَيِّنَةِ وَشَهِدَتْ فَلَا حَدَّ فَإِنْ قَامَ رَجُلَيْنِ بِتَصْدِيقِهَا لَهُ ثَبَتَ التَّصْدِيقُ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ زِنَاهَا إلَّا بِإِقْرَارِ أَرْبَعًا وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ أَتَى بِهَا غَيْرَ كَامِلَةٍ حُدَّ لِلْقَذْفِ إلَّا أَنْ يُلَاعِنَ وَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فَلَهُ لِعَانُهَا وَنَفْيُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لِتَحَقُّقِ شُرُوطِ اللِّعَانِ بِدُونِ الْوَلَدِ
وَإِنْ لَاعَنَ زَوْجٌ وَنَكَلَتْ عَنْهُ زَوْجَتُهُ حُبِسَتْ حَتَّى تُلَاعِنَ أَوْ تُقِرَّ أَرْبَعًا بِالزِّنَا فَإِنْ أَقَرَّتْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ بِالزِّنَا فَإِنَّهَا تُحَدُّ مَا لَمْ تَرْجِعْ عَنْ إقْرَارِهَا لِأَنَّ الرُّجُوعَ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْحَدِّ مَقْبُولٌ
فَصْلٌ وَيَثْبُتُ بِتَمَامِ تَلَاعُنِهَا أَرْبَعَةُ أَحْكَامٍ أَحَدُهَا سُقُوطُ الْحَدِّ عَنْهَا وَعَنْهُ إنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ مُحْصَنَةً أَوْ التَّعْزِيرِ إنْ لَمْ تَكُنْ مُحْصَنَةً حَتَّى يَسْقُطَ عَنْهُ حَدُّ رَجُلٍ مُعَيَّنٍ قَذَفَهَا بِهِ كَقَوْلِهِ زَنَيْت بِفُلَانٍ وَلَوْ أَغْفَلَهُ أَيْ أَغْفَلَ الرَّجُلَ الَّذِي قَذَفَهَا بِهِ بِأَنْ لَمْ يَذْكُرْ وَقْتَ لِعَانٍ لِأَنَّ اللِّعَانِ بَيِّنَةٌ فِي أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ بِاتِّفَاقٍ فَكَانَ بَيِّنَةً فِي الطَّرَفِ الْآخَرِ كَالشَّهَادَةِ وَلِأَنَّهُ بِهِ حَاجَةٌ إلَى قَذْفِ الزَّانِي لِمَا أَفْسَدَ عَلَيْهِ مِنْ فِرَاشِهِ وَرُبَّمَا يَحْتَاجُ لِذِكْرِهِ لِيَسْتَدِلَّ بِشَبَهِ الْوَلَدِ الْمَقْذُوفِ عَلَى صِدْقِ قَاذِفِهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِك فَقَالَ هِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِك فَقَالَ هِلَالٌ وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ إنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنْ الْحَدِّ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ إنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إلَيْهَا فَجَاءَ هِلَالٌ فَشَهِدُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَّفُوهَا فَقَالُوا إنَّهَا مُوجِبَةٌ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ ثُمَّ قَالَتْ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ اُنْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا مُسْلِمًا وَالنَّسَائِيَّ فَأُسْقِطَ الْحَدُّ بِاللِّعَانِ مَعَ تَعْيِينِ قَذْفِهَا بِهِ فَإِنْ لَمْ يُلَاعِنَ الزَّوْجُ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ الَّذِي قَذَفَهَا بِهِ الْمُطَالَبَةُ بِالْحَدِّ وَأَيُّهُمَا طَالَبَ حُدَّ لَهُ وَحْدَهُ دُونَ مَنْ لَمْ يُطَالِبْهُ فَإِنْ طَالِبَاهُ مَعًا لَزِمَهُ حَدَّانِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا حَدُّ الْحُكْمِ
الثَّانِي الْفُرْقَةُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَلَوْ بِلَا فِعْلِ حَاكِمٍ بِأَنْ لَمْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَلَاعِنَانِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلِأَنَّهُ مَعْنًى يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ الْمُؤَبَّدَ فَلَمْ يَقِفْ عَلَى حُكْمِ حَاكِمٍ كَالرَّضَاعِ وَلِأَنَّهَا لَوْ وُقِفَتْ عَلَى تَفْرِيقِ الْحَاكِمِ لَفَاتَ تَرْكُ التَّفْرِيقِ إذَا لَمْ يَرْضَيَا بِهِ كَالتَّفْرِيقِ لِلْعَيْبِ وَالْإِعْسَارِ وَتَفْرِيقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا بِمَعْنَى إعْلَامِهِمَا بِحُصُولِ الْفُرْقَةِ فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بَعْدَ تَمَامِ تَلَاعُنِهِمَا لِأَنَّهَا بَانَتْ فَلَا يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ كَالْمُخْتَلِعَةِ وَأَوْلَى وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانِهِمَا وَيَكُونُ تَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ بِمَعْنَى إعْلَامِهِ لَهُمَا حُصُولَ الْفُرْقَةِ بِنَفْسِ التَّلَاعُنِ لِأَنَّهَا لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى تَفْرِيقِ الْحُكْمِ
الثَّالِثُ التَّحْرِيمُ الْمُؤَبَّدُ لِقَوْلِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَضَتْ السُّنَّةُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا
رَوَاهُ الْجُوزَجَانِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ فَلَا تَحِلُّ الْمُلَاعِنَةُ لِلْمُلَاعِنِ وَلَوْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ أَوْ كَانَتْ أَمَةً فَاشْتَرَاهَا أَيْ بَعْدَ اللِّعَانِ فَلَا تَحِلُّ لَهُ لِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ مُؤَبَّدٌ كَتَحْرِيمِ الرَّضَاعِ وَلِأَنَّ الْمُطَلِّقَ ثَلَاثًا إذَا اشْتَرَى مُطَلَّقَةً لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَهُنَا أَوْلَى لِأَنَّ هَذَا التَّحْرِيمَ مُؤَبَّدُ الْحُكْمِ
الرَّابِعُ انْتِفَاءُ الْوَلَدِ عَنْ الْمُلَاعِنِ وَيُعْتَبَرُ لَهُ أَيْ نَفْيُ الْوَلَدِ ذَكَرَهُ صَرِيحًا فِي اللِّعَانِ كَ قَوْلِهِ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ لَقَدْ زَنَيْتُ وَمَا هَذَا وَلَدِي وَيُتِمُّ اللِّعَانَ وَتَعْكِسُ هِيَ فَتَقُولُ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ لَقَدْ كَذَبَ وَهُوَ الْوَلَدُ وَلَدُهُ وَتُتِمُّ لِأَنَّهَا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَكَانَ ذِكْرُ الْوَلَدِ مِنْهَا شَرْطًا فِي اللِّعَانِ كَالزَّوْجِ أَوْ ذِكْرُهُ تَضَمُّنًا كَقَوْلِ زَوْجٍ مُدَّعٍ زِنَاهَا فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ وَأَنَّهُ اعْتَزَلَهُمَا حَتَّى وَلَدَتْ هَذَا الْوَلَدَ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ أَنِّي لَمِنْ الصَّادِقِينَ فِيمَا ادَّعَيْتُهُ عَلَيْهَا أَوْ رَمَيْتُهَا بِهِ مِنْ زِنًا وَتَعْكِسُ هِيَ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ أَيْ الْوَلَدَ فِي اللِّعَانِ لَا صَرِيحًا وَلَا تَضَمُّنًا لَمْ يَنْتِفْ احْتِيَاطًا لِلنَّسَبِ إلَّا بِلِعَانٍ ثَانٍ وَيَذْكُرُهُ أَيْ يَذْكُرُ نَفْيَهُ صَرِيحًا أَوْ تَضَمُّنًا لِمَا سَبَقَ أَنَّ الْقَصْدَ بِهِ سُقُوطُ الْحَدِّ وَنَفْيُ الْوَلَدِ تَابِعٌ