alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا بِثَمَنٍ نَسِيئَةً أَيْ مُؤَجَّلٍ أَوْ بِثَمَنٍ حَالٍّ لَمْ يُقْبَضْ حُرِّمَ وَبَطَلَ شِرَاؤُهُ أَيْ الْبَائِعِ لَهُ أَيْ لَمَا بَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضْ ثَمَنَهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ مِنْهُ وَلَوْ بَعْدَ حُلُولِ أَجَلِهِ بِنَقْدٍ مِنْ جِنْسِ النَّقْدِ الْأَوَّلِ الَّذِي بَاعَهُ بِهِ إنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُ أَيْ الْأَوَّلِ وَلَوْ كَانَ مَا اشْتَرَاهُ بِهِ ثَانِيًا نَسِيئَةً لِخَبَرِ أَحْمَدَ وَسَعِيدٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ امْرَأَتِهِ الْعَالِيَةِ قَالَتْ دَخَلْتُ أَنَا وَأُمُّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إنِّي بِعْتُ غُلَامًا مِنْ زَيْدٍ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَى الْعَطَاءِ ثُمَّ اشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ بِسِتِّمِائَةِ دِرْهَمٍ نَقْدًا فَقَالَتْ لَهَا بِئْسَ مَا اشْتَرَيْتُ وَبِئْسَ مَا شَرَيْتَ أَبْلَغِي زَيْدًا أَنَّ جِهَادَهُ مَعَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطَلَ إلَّا أَنْ يَتُوبَ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ إلَّا بِتَوْقِيفٍ وَلِأَنَّ ذَلِكَ ذَرِيعَةٌ إلَى الرِّبَا
وَكَذَا الْعَقْدُ الْأَوَّلُ حَيْثُ كَانَ وَسِيلَةً إلَى الثَّانِي فَيَحْرُمُ وَيَبْطُلُ لِلتَّوَصُّلِ بِهِ إلَى مُحَرَّمٍ إلَّا إنْ تَغَيَّرَتْ صِفَتُهُ أَيْ الْمَبِيعِ مِثْلُ أَنْ كَانَ عَبْدًا فَهَزَلَ أَوْ نَسِيَ صَنْعَةً أَوْ عَمِيَ وَنَحْوُهُ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ بِدُونِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ وَيَصِحُّ وَكَذَا إنْ اشْتَرَاهُ بِعَرْضٍ أَوْ بِنَقْدٍ لَا مِنْ جِنْسِ الْأَوَّلِ أَوْ قَدْرِهِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ وَتُسَمَّى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَسْأَلَةَ الْعِينَةِ لِأَنَّ مُشْتَرِيَ السِّلْعَةِ إلَى أَجَلٍ يَأْخُذُ بَدَلَهَا عَيْنًا أَيْ نَقْدًا حَاضِرًا قَالَ الشَّاعِرُ أَنَدَّانُ أَمْ نَعْتَانُ أَمْ يَنْبَرِي لَنَا فَتًى مِثْلُ نَصْلِ السَّيْفِ مِيزَتْ مَضَارِبُهُ وَمَعْنَى نَعْتَانُ نَشْتَرِي عِينَةً وَعَكْسُهَا أَيْ مَسْأَلَةِ الْعِينَةِ بِأَنْ يَبِيعَ شَيْئًا بِنَقْدٍ حَاضِرٍ ثُمَّ يَشْتَرِيَهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ أَوْ وَكِيلِهِ بِنَقْدٍ أَكْثَرَ مِنْ الْأَوَّلِ مِنْ جِنْسِهِ
غَيْرِ مَقْبُوضٍ إنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَةُ الْمَبِيعِ بِنَحْوِ سِمَنٍ أَوْ تَعَلُّمِ صَنْعَةٍ مِثْلِهَا فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ الْعِينَةَ فِي اتِّخَاذِهِ وَسِيلَةً إلَى الرِّبَا
وَإِنْ اشْتَرَاهُ أَيْ الْمَبِيعَ بِثَمَنٍ غَيْرِ مَقْبُوضٍ بَاعَهُ مِنْ غَيْرِ مُشْتَرِيهِ كَوَارِثِهِ أَوْ اشْتَرَاهُ أَبُوهُ أَيْ الْبَائِعُ مِنْ مُشْتَرِيهِ أَوْ وَكِيلِهِ بِنَقْدٍ مِنْ جِنْسِ الْأَوَّلِ أَقَلَّ مِنْهُ أَوْ اشْتَرَاهُ ابْنُهُ أَوْ غُلَامُهُ وَنَحْوُهُ كَزَوْجَتِهِ وَمُكَاتَبِهِ صَحَّ شِرَاؤُهُ مَا لَمْ يَكُنْ اشْتَرَاهُ حِيلَةً عَلَى الرِّبَا فَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ كَالْعِينَةِ وَمَنْ احْتَاجَ لِنَقْدٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِي أَلْفًا بِأَكْثَرَ لِيَتَوَسَّعَ بِثَمَنِهِ فَلَا بَأْسَ نَصًّا وَيُسَمَّى التَّوَرُّقَ
وَإِنْ بَاعَ مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا مِنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ نَسِيئَةً ثُمَّ اشْتَرَى الْبَائِعُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمُشْتَرِي مِنْهُ بِثَمَنِهِ أَيْ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ الْمَبِيعِ كَأَنْ بَاعَ قَفِيزًا مِنْ بُرٍّ بِدِرْهَمٍ ثُمَّ اشْتَرَى بِالدِّرْهَمِ مِنْهُ بُرًّا بِكَيْلٍ أَوْ جُزَافًا لَمْ يَصِحَّ أَوْ اشْتَرَى الْبَائِعُ مِنْ الْمُشْتَرِي بِالدِّرْهَمِ ثَمَنَ الْبُرِّ مَثَلًا مَالًا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِهِ أَيْ الْمُبَاعِ أَوَّلًا نَسِيئَةً بِأَنْ اشْتَرَى مِنْهُ بِهِ شَعِيرًا أَوْ أُرْزًا أَوْ عَدْسًا وَنَحْوَهُ لَمْ يَصِحَّ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ لِبَيْعِ الْمَكِيلِ بِالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِالْمَوْزُونِ نَسِيئَةً فَيَحْرُمُ حَسْمًا أَيْ قَطْعًا لِمَادَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ فَإِنْ اشْتَرَى مِنْهُ بِدَرَاهِمَ وَسَلَّمَهَا إلَيْهِ ثُمَّ أَخَذَهَا مِنْهُ وَفَاءً مِمَّا عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْهَا إلَيْهِ وَتَقَاصَّا جَازَ
فَصْلٌ يَحْرُمُ التَّسْعِيرُ لِحَدِيثِ أَنَسٍ وَهُوَ مَنْعُ النَّاس الْبَيْعَ بِزِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنٍ يُقَدِّرُهُ وَيُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِهِ أَيْ التَّسْعِيرِ وَإِنْ هَدَّدَ مَنْ خَالَفَهُ أَيْ التَّسْعِيرَ حَرُمَ الْبَيْعُ وَبَطَلَ لِأَنَّ الْوَعِيدَ إكْرَاهٌ وَحَرُمَ أَنْ يُقَالَ لِغَيْرِ مُحْتَكِرٍ بِعْ كَالنَّاسِ وَأَوْجَبَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إلْزَامَ السُّوقَةَ الْمُعَارِضَةَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ لِأَنَّهَا مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَهِيَ أَوْلَى مِنْ تَكْمِيلِ الْحُرِّيَّةِ
وَ حَرُمَ احْتِكَارٌ أَيْ الشِّرَاءُ لِلتِّجَارَةِ وَحَبْسُهُ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إلَيْهِ فِي قُوتِ آدَمِيٍّ نَصًّا لِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ رَوَاهُمَا الْأَثْرَمُ وَلَا يَحْرُمُ احْتِكَارُ إدَامٍ كَجُبْنٍ وَعَسَلٍ وَخَلٍّ لِأَنَّهَا لَا تَعُمُّ الْحَاجَةُ إلَيْهَا كَالثِّيَابِ وَالْحَيَوَانِ
وَفِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ جَلَبَ شَيْئًا أَوْ اسْتَغَلَّهُ مِنْ مِلْكِهِ أَوْ مِمَّا اسْتَأْجَرَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ زَمَنَ الرُّخْصِ وَلَمْ يُضَيِّقْ عَلَى النَّاسِ إذَنْ أَوْ اشْتَرَاهُ مِنْ بَلَدِ كَبِيرٍ كَبَغْدَادَ أَوْ الْبَصْرَةِ وَمِصْرَ وَنَحْوِهِمَا فَلَهُ حَبْسُهُ حَتَّى يَغْلُوَ وَلَيْسَ مُحْتَكِرًا نَصًّا وَتَرْكُ ادِّخَارِهِ لِذَلِكَ أَوْلَى
وَيَصِحُّ شِرَاءُ مُحْتَكَرٍ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ الِاحْتِكَارُ دُونَ الشِّرَاءِ وَلَا تُكْرَهُ التِّجَارَةُ فِي الطَّعَامِ مَا لَمْ يُرِدْ الِاحْتِكَارَ وَيُجْبَرُ مُحْتَكِرٌ عَلَى بَيْعِهِ أَيْ مَا احْتَكَرَهُ مِنْ قُوتِ آدَمِيٍّ كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ لِعُمُومِ الْمَصْلَحَةِ وَدُعَاءِ الْحَاجَةِ فَإِنْ أَبَى مُحْتَكِرٌ بَيْعَهُ وَخِيفَ التَّلَفُ بِحَبْسِهِ فَرَّقَهُ الْإِمَامُ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ إلَيْهِ وَيَرُدُّونَ أَيْ الْآخِذُونَ لَهُ مِنْ الْإِمَامِ بَدَلَهُ أَيْ مِثْلَ مِثْلِيٍّ وَقِيمَةَ مُتَقَوِّمٍ وَكَذَا سِلَاحٌ لِحَاجَةٍ إلَيْهِ فَيُفَرِّقُهُ الْإِمَامُ وَيَرُدُّونَهُ أَوْ بَدَلَهُ
وَلَا يُكْرَهُ ادِّخَارُ قُوتِ أَهْلِهِ وَدَوَابِّهِ نَصًّا وَرَدَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخَرَ قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً وَمَنْ ضَمِنَ مَكَانًا لِيَبِيعَ فِيهِ وَيَشْتَرِيَ فِيهِ وَحْدَهُ كُرِهَ الشِّرَاءُ مِنْهُ بِلَا حَاجَةٍ لِبَيْعِهِ بِفَوْقِ ثَمَنِ مِثْلِهِ وَشِرَائِهِ بِدُونِهِ كَ مَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِلَا حَاجَةٍ مِنْ مُضْطَرٍّ نَحْوِهِ كَمُحْتَاجٍ إلَى نَقْدٍ قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ لِبَيْعِهِ بِدُونِ ثَمَنِهِ أَيْ ثَمَنِ مِثْلِهِ
وَ كَمَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ مِنْ جَالِسٍ عَلَى طَرِيقٍ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْ الَّذِي ضَمِنَ مَكَانًا لِيَبِيعَ أَوْ يَشْتَرِيَ فِيهِ وَحْدَهُ أَخْذُ زِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنِ مِثْلٍ أَوْ مُثَمَّنٍ بِلَا حَقٍّ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
أَيْ مَا يَشْتَرِطُهُ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فِيهِ وَالشَّرْطُ فِيهِ أَيْ الْبَيْعِ وَ فِي شِبْهِهِ مِنْ نَحْوِ إجَارَةٍ وَشَرِكَةٍ إلْزَامُ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْآخَرَ بِسَبَبِ الْعَقْدِ مَا أَيْ شَيْئًا لَهُ أَيْ الْمُلْزَمِ فِيهِ أَيْ الشَّيْءِ الْمُلْزَمِ بِهِ مَنْفَعَةٌ أَيْ غَرَضٌ صَحِيحٌ وَتَأْتِي أَمْثِلَتُهُ وَتُعْتَبَرُ مُقَارَنَتُهُ أَيْ الشَّرْطِ لِلْعَقْدِ
وَالشَّرْطُ فِي الْبَيْعِ يَنْقَسِمُ إلَى صَحِيحٍ وَفَاسِدٍ وَصَحِيحُهُ أَيْ الشَّرْطُ الصَّحِيحُ فِي الْبَيْعِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا مَا يَقْتَضِيهِ بَيْعٌ أَيْ يَطْلُبُهُ الْبَيْعُ بِحُكْمِ الشَّرْعِ ك شَرْطِ تَقَابُضٍ وَحُلُولِ ثَمَنٍ وَتَصَرُّفِ كُلٍّ مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِيمَا يَصِيرُ إلَيْهِ مِنْ ثَمَنٍ وَمُثَمَّنٍ وَ اشْتِرَاطِ رَدِّهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ يَجِدُهُ بِهِ وَلَا أَثَرَ لَهُ أَيْ لِلشَّرْطِ الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْبَيْعُ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ
النَّوْعُ الثَّانِي مَا كَانَ مِنْ مَصْلَحَتِهِ أَيْ الْمُشْتَرَطِ لَهُ كَتَأْجِيلِ كُلِّ الثَّمَنِ أَوْ بَعْضِهِ إلَى أَجَلٍ مُعَيَّنٍ أَوْ نَقْدِ الثَّمَنِ مَعَ غَيْبَةِ الْمَبِيعِ الْمَنْقُولِ عَنْ الْبِلَادِ أَوْ بُعْدِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ رَهْنٍ أَوْ ضَمِينٍ بِهِ أَيْ الثَّمَنِ مُعَيَّنَيْنِ أَيْ الرَّهْنِ وَالضَّمِينِ وَكَذَا شَرْطُ كَفِيلٍ بِبَدَنِ مُشْتَرٍ وَيَدْخُلُ فِيهِ لَوْ بَاعَهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ رَهْنَ الْمَبِيعِ عَلَى ثَمَنِهِ فَيَصِحُّ نَصًّا فَإِذَا قَالَ بِعْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ بِكَذَا عَلَى أَنْ تُرْهِنَنِيهِ عَلَى ثَمَنِهِ فَقَالَ اشْتَرَيْته وَرَهَنْتُك صَحَّ الشِّرَاءُ وَالرَّهْنُ أَوْ يَشْتَرِطُ الْمُشْتَرِي صِفَةً فِي مَبِيعٍ كَ كَوْنِ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ كَاتِبًا أَوْ فَحْلًا أَوْ خَصِيًّا أَوْ صَانِعًا أَيْ خَيَّاطًا وَنَحْوِهِ أَوْ مُسْلِمًا وَ كَوْنُ الْأَمَةِ بِكْرًا أَوْ تَحِيضُ وَ كَوْنُ الدَّابَّةِ هِمْلَاجَةَ بِكَسْرِ الْهَاءِ أَيْ تَمْشِي الْهَمْلَجَةِ وَهِيَ مِشْيَةٌ سَهْلَةٌ فِي سُرْعَةٍ أَوْ كَوْنُ الدَّابَّةِ لَبُونًا أَيْ ذَاتُ لَبَنٍ أَوْ كَوْنُهَا حَامِلًا وَ كَوْنُ الْفَهْدِ أَوْ الْبَازِي صَيُودًا أَيْ مُعَلَّمَ الصَّيْدِ
وَ كَوْنُ الْأَرْضِ الْمَبِيعَةِ خَرَاجُهَا كَذَا فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ كَوْنُ الطَّائِرِ الْمَبِيعِ مُصَوِّتًا أَوْ يَبِيضُ أَوْ يَجِيءُ مِنْ مَسَافَةٍ مَعْلُومَةٍ لِأَنَّ فِي اشْتِرَاطِ هَذِهِ الصِّفَاتِ قَصْدًا صَحِيحًا وَتَخْتَلِفُ الرَّغَبَاتُ بِاخْتِلَافِهَا فَلَوْلَا صِحَّةُ اشْتِرَاطِهَا لَفَاتَتْ الْحِكْمَةُ الَّتِي لِأَجْلِهَا شُرِعَ الْبَيْعُ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ صِيَاحَ الطَّائِرِ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ كَعِنْدَ الصَّبَاحِ أَوْ الْمَسَاءِ وَ لَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ أَنْ يُوقِظَهُ لِلصَّلَاةِ أَوْ أَنَّهُ يَصِيحُ عِنْدَ دُخُولِ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ لِتَعَذُّرِ الْوَفَاءِ بِهِ وَلَا كَوْنُ الْكَبْشِ نَطَّاحًا أَوْ الدِّيكِ مُنَافِرًا أَوْ الْأَمَةِ مُغَنِّيَةً أَوْ الْبَهِيمَةِ تَحْلُبُ فِي كُلِّ يَوْمٍ قَدْرًا مَعْلُومًا أَوْ الْحَامِلِ تَلِدُ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ
لِأَنَّهُ إمَّا مُحَرَّمٌ أَوْ لَا يُمْكِنُ الْوَفَاءُ بِهِ وَيَلْزَمُ الشَّرْطُ الصَّحِيحُ وَإِذَا وَفَّى بِهِ أَيْ حَصَلَ لِلْمُشْتَرِي شَرْطُهُ فَلَا فَسْخَ وَإِلَّا يُوَفِّ بِهِ فَلَهُ الْفَسْخُ لِفَقْدِ الشَّرْطِ لِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ أَوْ أَرْشُ فَقَدْ الصِّفَةِ الْمَشْرُوطَةِ إنْ لَمْ يَنْفَسِخْ كَأَرْشِ عَيْبٍ ظَهَرَ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ رَدٌّ لِنَحْوِ تَلَفِ مَبِيعٍ تَعَيَّنَ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةِ كَمَعِيبٍ تَعَذَّرَ رَدُّهُ وَإِنْ أَخْبَرَ بَائِعٌ مُشْتَرِيًا بِصِفَةٍ فِي مَبِيعٍ يَرْغَبُ فِيهِ لَهَا فَصَدَّقَهُ مُشْتَرٍ بِلَا شَرْطٍ بِأَنْ اشْتَرَى وَلَمْ يَشْتَرِطْهَا فَبَانَ فَقْدُهَا فَلَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ بِعَدَمِ الشَّرْطِ أَوْ شَرَطَ مُشْتَرٍ الْأَمَةِ الْمَبِيعَةِ ثَيِّبًا أَوْ كَافِرَةً أَوْ هُمَا أَيْ ثَيِّبًا كَافِرَةً أَوْ شَرَطَهَا سَبِطَةَ الشَّعْرِ أَوْ شَرَطَهَا حَامِلًا أَوْ شَرَطَ صِفَةً أَدْوَنَ فَبَانَتْ أَعْلَى بِأَنْ وَجَدَ الْمَشْرُوطَةَ ثَيِّبًا بِكْرًا أَوْ الْمَشْرُوطَةَ كَافِرَةً مُسْلِمَةً أَوْ الْمَشْرُوطَةَ سَبِطَةً جَعْدَةً أَوْ الْمَشْرُوطَةَ حَامِلًا حَائِلًا فَلَا خِيَارَ لِمُشْتَرٍ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا وَكَذَا لَوْ شَرَطَهَا لَا تَحِيضُ فَبَانَتْ تَحِيضُ أَوْ حَمْقَاءَ فَلَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ أَوْ شَرَطَ الْعَبْدَ كَافِرًا فَبَانَ مُسْلِمًا
النَّوْعُ الثَّالِثُ شَرَطَ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ نَفْعًا غَيْرَ وَطْءٍ وَدَوَاعِيهِ كَمُبَاشَرَةٍ دُونَ فَرْجٍ وَقُبْلَةٍ فَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ إلَّا بِمِلْكِ يَمِينٍ أَوْ عَقْدِ نِكَاحٍ مَعْلُومًا أَيْ النَّفْعَ فِي مَبِيعٍ مُتَعَلِّقٌ بِنَفْعٍ كَ اشْتِرَاطِ بَائِعٍ سُكْنَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ شَهْرًا مَثَلًا وَحِمْلَانِ الْبَعِيرِ أَوْ نَحْوِهِ الْمَبِيعِ إلَى مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ وَكَاشْتِرَاطِهِ خِدْمَةَ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ نَصًّا لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ بَاعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إلَى الْمَدِينَةِ وَفِي لَفْظٍ قَالَ فَبِعْتُهُ بِأُوقِيَّةٍ وَاسْتَثْنَيْتُ حِمْلَانَهُ إلَى أَهْلِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِبَائِعٍ إجَارَةُ مَا اسْتَثْنَى
وَ لَهُ إعَارَةُ مَا اُسْتُثْنِيَ مِنْ النَّفْعِ كَالْمُسْتَأْجِرِ وَإِنْ بَاعَ مُشْتَرٍ مَا اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً صَحَّ الْبَيْعُ وَكَانَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي الثَّانِي مُسْتَثْنَى النَّفْعِ كَالْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ وَلِلْمُشْتَرِي الثَّانِي الْفَسْخُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ كَمَنْ اشْتَرَى أَمَةً مُزَوَّجَةً أَوْ دَارًا مُؤَجَّرَةً
وَلَهُ أَيْ الْبَائِعِ عَلَى مُشْتَرٍ إنْ تَعَذَّرَ انْتِفَاعُهُ أَيْ الْبَائِعِ بِالنَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى بِسَبَبِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي بِأَنْ أَتْلَفَ الْعَيْنَ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهَا أَوْ أَعْطَاهَا لِمَنْ أَتْلَفَهَا أَوْ تَلِفَتْ بِتَفْرِيطِهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ أَيْ النَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى نَصًّا لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَبَبِ مُشْتَرٍ بِأَنْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا نَصًّا لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمْ يَمْلِكْهَا مِنْ جِهَتِهِ كَمَا لَوْ تَلِفَتْ نَخْلَةٌ يَسْتَحِقُّ الْبَائِعُ ثَمَرَتَهَا
وَإِنْ أَرَادَ مُشْتَرٍ إعْطَاءَ بَائِعٍ عِوَضَ النَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ وَلَهُ اسْتِيفَاءُ النَّفْعِ مِنْ عَيْنِ الْمَبِيعِ نَصًّا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِهِ كَالْمُؤَجَّرَةِ
وَكَذَا لَوْ طَلَبَ بَائِعُ الْعِوَضِ وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ جَازَ وَكَذَا أَيْ كَشَرْطِ بَائِعٍ نَفْعًا مَعْلُومًا فِي مَبِيعٍ شَرْطُ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ نَفْسَهُ فِي مَبِيعٍ ك شَرْطِ حَمْلِ حَطَبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَكْسِيرِهِ وَ كَشَرْطِهِ خِيَاطَةَ ثَوْبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَفْصِيلَهُ أَوْ شَرْطِ جَذِّ رَطْبَةٍ مَبِيعَةٍ أَوْ حَصَادِ زَرْعٍ أَوْ جِذَاذِ نَخْلٍ وَنَحْوِهِ كَضَرْبِ حَدِيدٍ مَبِيعٍ سَيْفًا أَوْ سِكِّينًا بِشَرْطِ عِلْمِهِ أَيْ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ بِأَنْ يَعْلَمَ مَثَلًا الْمَحَلَّ الْمَشْرُوطَ حَمْلُ الْحَطَبِ إلَيْهِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةُ اشْتَرَى مِنْ نَبَطِيٍّ جَرَزَةَ حَطَبٍ وَشَارَطَهُ عَلَى حَمْلِهَا وَلِأَنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ وَإِجَارَةٌ لِأَنَّهُ بَاعَهُ الْحَطَبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِحَمْلِهِ أَوْ بَاعَهُ الثَّوْبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِخِيَاطَتِهِ
وَكُلٌّ مِنْ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ يَصِحُّ إفْرَادُهُ بِالْعَقْدِ فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْعَيْنَيْنِ وَمَا احْتَجَّ بِهِ الْمُخَالِفُ مِنْ نَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ لَمْ يَصِحَّ
قَالَ أَحْمَدُ إنَّمَا النَّهْيُ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَهَذَا يَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى جَوَازِ الشَّرْطِ الْوَاحِدِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ النَّفْعَ بِأَنْ شَرَطَ حَمْلَ الْحَطَبِ عَلَى بَائِعِهِ إلَى مَنْزِلِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُهُ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْتِدَاء وَكَذَا لَوْ شَرَطَ بَائِعٌ نَفْعَ غَيْرِ مَبِيعٍ أَوْ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ فِي غَيْرِ مَبِيعٍ وَيَفْسُدُ الْبَيْعُ
وَهُوَ أَيْ الْبَائِعُ الْمَشْرُوطُ نَفْعُهُ فِي الْمَبِيعِ كَأَجِيرٍ فَإِنْ مَاتَ الْبَائِعُ قَبْلَ حَمْلِ الْحَطَبِ أَوْ خِيَاطَةِ الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ مِمَّا شَرَطَ عَلَيْهِ أَوْ اسْتَحَقَّ نَفْعَهُ بَائِعٌ بِأَنْ أَجَّرَ نَفْسَهُ إجَارَةً خَاصَّةً فَلِمُشْتَرٍ عِوَضُ ذَلِكَ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ فِي الْبَيْعِ لِفَوَاتِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ عَقْدُ الْإِجَارَةِ بِذَلِكَ فَانْفَسَخَتْ كَمَا لَوْ
اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا خَاصًّا فَمَاتَ وَإِنْ مَرِضَ بَائِعٌ وَنَحْوُهُ أُقِيمَ مَقَامَهُ مَنْ يَعْمَلُ وَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِ كَالْإِجَارَةِ وَإِنْ أَرَادَ بَائِعٌ دَفْعَ عِوَضِ مَا شَرَطَ عَلَيْهِ وَأَبَى مُشْتَرٍ أَوْ أَرَادَ مُشْتَرٍ أَخْذَهُ بِلَا رِضَا بَائِعٍ لَمْ يُجْبَرْ مُمْتَنِعٌ وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى أَخْذِهِ أَيْ الْعِوَضِ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ جَازَ لِجَوَازِ أَخْذِ الْعِوَضِ عَنْهَا مَعَ عَدَمِ الِاشْتِرَاطِ فَكَذَا مَعَهُ وَكَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ وَالْمُوصَى بِمَنَافِعِهَا
وَيُبْطِلُهُ أَيْ الْبَيْعَ جَمْعٌ بَيْنَ شَرْطَيْنِ وَلَوْ صَحِيحَيْنِ مُنْفَرِدَيْنِ كَحَمْلِ حَطَبٍ وَتَكْسِيرِهِ أَوْ خِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَتَفْصِيلِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ مَا لَمْ يَكُونَا أَيْ الشَّرْطَانِ مِنْ مُقْتَضَاهُ أَيْ مَبِيعٍ كَاشْتِرَاطِ حُلُولِ الثَّمَنِ وَتَصَرُّفِ كُلٍّ فِيمَا يَصِيرُ إلَيْهِ أَوْ يَكُونَا مِنْ مَصْلَحَتِهِ كَاشْتِرَاطِ رَهْنٍ وَضَمِينٍ مُعَيَّنَيْنِ بِالثَّمَنِ فَيَصِحُّ وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ فَسْخٍ لِأَنَّهُ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ بِأَمْرٍ يَحْدُثُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ أَشْبَهَ شَرْطَ الْخِيَارِ غَيْرِ خُلْعٍ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ إلْحَاقًا لَهُ بِعُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ لِاشْتِرَاطِ الْعِوَضِ فِيهِ بِشَرْطٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَعْلِيقٍ كَ قَوْلِهِ بِعْتُكَ كَذَا بِكَذَا عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إلَى كَذَا أَيْ وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
أَوْ بِعْتُكَ عَلَى أَنْ تُرْهِنَنِيهِ أَيْ الْمَبِيعَ بِثَمَنِهِ وَإِلَّا تَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا فَيَنْعَقِدُ الْبَيْعُ بِالْقَبُولِ وَيَنْفَسِخُ إنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ يَنْقُدُهُ الثَّمَنَ إلَى الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ أَوْ يَرْهَنُهُ الْمَبِيعَ بِثَمَنِهِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَمِثْلُهُ لَوْ بَاعَهُ بِثَمَنٍ وَأَقْبَضَهُ لَهُ وَشَرَطَ إنْ رَدَّهُ بَائِعٌ إلَى وَقْتِ كَذَا فَلَا بَيْعَ
بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَكُنْ حِيلَةٌ لِيَرْبَحَ فِي قَرْضٍ وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلِيَ الْفَسْخُ أَوْ قَالَ اشْتَرَيْته عَلَى أَنْ تُسَلِّمَنِي الْمَبِيعَ إلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلِي الْفَسْخُ صَحَّ وَلَهُ شَرْطُهُ
وَفَاسِدُهُ أَيْ الشَّرْطُ الْفَاسِدُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا مُبْطِلٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ كَشَرْطِ بَيْعٍ آخَرَ كَبِعْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي هَذِهِ الْفَرَسَ أَوْ شَرْطِ سَلَفٍ كَبِعْتُكَ عَبْدِي عَلَى أَنْ تُسَلِّفَنِي كَذَا أَوْ شَرْطِ قَرْضٍ كَعَلَى أَنْ تُقْرِضَنِي كَذَا أَوْ شَرْطِ إجَارَةٍ كَعَلَى أَنْ تُؤَجِّرَنِي دَارَكَ بِكَذَا أَوْ شَرْطِ شَرِكَةٍ كَعَلَى أَنْ تَشَارَكَنِي فِي كَذَا أَوْ شَرْطِ صَرْفِ الثَّمَنِ كَبِعْتُكَ الْأَمَةَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ عَلَى أَنْ تَصْرِفَهَا بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ شَرْطِ صَرْفِ غَيْرِهِ أَيْ الثَّمَنِ كَبِعْتُكَ الثَّوْبَ عَلَى أَنْ تَصْرِفَ لِي هَذِهِ الدَّنَانِيرَ بِدَرَاهِمَ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَهُوَ أَيْ هَذَا النَّوْعُ بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ قَالَهُ أَحْمَدُ وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ رِبًا وَلِأَنَّهُ شَرْطُ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ فَلَمْ يَصِحَّ كَنِكَاحِ الشِّغَارِ وَكَذَا لَوْ بَاعَ شَيْئًا عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ أَوْ يُنْفِقَ عَلَى عَبْدِهِ وَنَحْوِهِ أَوْ حِصَّتِهِ مِنْهُ قَرْضًا أَوْ مَجَّانًا
النَّوْعُ الثَّانِي مَا يَصِحُّ مَعَهُ الْبَيْعُ كَشَرْطٍ يُنَافِي مُقْتَضَاهُ أَيْ الْبَيْعِ كَ اشْتِرَاطِ مُشْتَرٍ أَنْ لَا يَخْسَرَ فِي مَبِيعٍ أَوْ نَفَقِ الْمَبِيعِ وَإِلَّا رَدَّهُ لِبَائِعِهِ أَوْ اشْتَرَطَ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ أَنْ لَا يَقِفَهُ أَيْ الْمَبِيعَ أَوْ أَنْ لَا يَبِيعَهُ أَوْ أَنْ لَا يَهَبَهُ أَوْ أَنْ لَا يُعْتِقَهُ أَوْ إنْ أَعْتَقَهُ فَلِبَائِعٍ وَلَاؤُهُ أَوْ اشْتِرَاطُهُ عَلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ أَيْ أَنْ يَقِفَ الْمَبِيعَ أَوْ يَبِيعَهُ أَوْ يَهَبَهُ فَالشَّرْطُ فَاسِدٌ وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لِعَوْدِ الشَّرْطِ عَلَى غَيْرِ الْعَاقِدِ نَحْوُ بِعْتُكَهُ عَلَى أَنْ لَا يَنْتَفِعَ بِهِ أَخُوكَ أَوْ زَيْدٌ وَنَحْوُهُ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ وَفِيهِ خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَفِيهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَتَأْوِيلُ اشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ بِاشْتَرِطِي عَلَيْهِمْ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لَهَا بِإِعْتَاقِهَا فَلَا حَاجَةَ إلَى اشْتِرَاطِهِ وَلِأَنَّهُمْ أَبَوْا الْبَيْعَ إلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ لَهُمْ الْوَلَاءَ فَكَيْفَ يَأْمُرُهَا بِمَا لَا يَقْبَلُونَهُ مِنْهَا فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ أَمَرَهَا بِهِ وَهُوَ فَاسِدٌ أُجِيبَ بِأَنَّهُ لَيْسَ أَمْرًا حَقِيقَةً بَلْ بِمَعْنَى التَّسْوِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى اصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا وَالتَّقْدِيرُ اشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ أَوْ لَا تَشْتَرِطِي بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَقِبَهُ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ إلَّا شَرْطُ الْعِتْقِ فَيَصِحُّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ لِحَدِيثِ بَرِيرَةَ وَيُجْبَرُ مُشْتَرٍ عَلَى عِتْقِ مَبِيعٍ اُشْتُرِطَ عَلَيْهِ إنْ أَبَاهُ لِأَنَّهُ مُسْتَحَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى لِكَوْنِهِ قُرْبَةً الْتَزَمَهَا الْمُشْتَرِي فَأُجْبِرَ عَلَيْهِ كَالنَّذْرِ وَإِذَا أَصَرَّ مُمْتَنِعًا أَعْتَقَهُ حَاكِمٌ كَطَلَاقِهِ عَلَى مُوَلٍّ وَكَذَا شَرْطُ رَهْنٍ
فَاسِدٍ كَمَجْهُولٍ وَخَمْرٍ وَنَحْوِهِ كَشَرْطِ ضَمِينٍ أَوْ كَفِيلٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ أَوْ كَ شَرْطِ خِيَارٍ أَوْ أَجَلٍ فِي ثَمَنِ مَجْهُولَيْنِ
أَوْ شَرْطِ تَأْخِيرِ تَسْلِيمِهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِلَا انْتِفَاعِ بَائِعٍ بِهِ أَوْ شَرْطِ بَائِعٌ إنْ بَاعَهُ أَيْ الْمَبِيعَ مُشْتَرٍ فَهُوَ أَيْ الْبَائِعُ أَحَقُّ بِهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِالثَّمَنِ أَيْ بِمِثْلِهِ أَوْ شَرَطَ أَنَّ الْأَمَةَ لَا تَحْمِلُ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَتَبْطُلُ هَذِهِ الشُّرُوطُ قِيَاسًا عَلَى اشْتِرَاطِ الْوَلَاءِ لِبَائِعٍ وَلِمَنْ فَاتَ غَرَضُهُ بِفَسَادِ الشَّرْطِ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ الْفَسْخُ عَلِمَ الْحُكْمَ أَوْ جَهِلَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَهُ الشَّرْطَ الَّذِي دَخَلَ عَلَيْهِ لِقَضَاءِ الشَّرْعِ بِفَسَادِهِ
أَوْ أَخَذَ بَائِعٌ أَرْشَ نَقْصِ ثَمَنٍ بِسَبَبِ إلْغَاءٍ كَأَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ يُسَاوِي عَشَرَةً فَيَبِيعَهُ بِثَمَانِيَةٍ لَأَجْلِ شَرْطِهِ الْفَاسِدِ فَإِنْ شَاءَ بَائِعٌ فَسَخَ أَوْ رَجَعَ بِالِاثْنَيْنِ أَوْ اسْتِرْجَاعُ مُشْتَرٍ زِيَادَةَ ثَمَنٍ بِسَبَبِ إلْغَاءِ شَرْطِهِ كَأَنْ يَشْتَرِيَ مَا يُسَاوِي عَشَرَةً بِاثْنَيْ عَشَرَ لِلشَّرْطِ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ فَسْخٍ وَرُجُوعٍ بِالِاثْنَيْنِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يُسْمَحُ بِذَلِكَ لَهُ لِمَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ الْغَرَضِ بِالشَّرْطِ فَإِذَا لَمْ يَحْصُلْ غَرَضُهُ رَجَعَ بِمَا سُمِحَ بِهِ كَمَا لَوْ وَجَدَهُ مَعِيبًا
وَمَنْ قَالَ لِغَرِيمِهِ بِعْنِي هَذَا الشَّيْءَ عَلَى أَنْ أَقْضِيكَ مِنْهُ دَيْنَك فَبَاعَهُ إيَّاهُ صَحَّ الْبَيْعُ قِيَاسًا عَلَى مَا سَبَقَ لَا الشَّرْطُ لِأَنَّهُ شَرَطَ أَنْ لَا يَتَصَرَّفَ فِيهِ لِغَيْرِ الْقَضَاءِ وَمُقْتَضَى الْبَيْعِ أَنْ يَتَصَرَّفَ مُشْتَرٍ بِمَا يَخْتَارُ وَلِبَائِعٍ الْفَسْخُ أَوْ أَخْذُ أَرْشِ نَقْصِ ثَمَنٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ الْحَقِّ اقْضِنِيهِ أَيْ الْحَقَّ عَلَى أَنْ أَبِيعَكَ كَذَا بِكَذَا فَقَضَاهُ حَقَّهُ صَحَّ الْقَضَاءُ لِأَنَّهُ أَقَبْضَهُ حَقَّهُ دُونَ الْبَيْعِ الْمَشْرُوطِ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ عَلَى الْقَضَاءِ وَيَأْتِي أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ وَإِنْ قَالَ رَبُّ الْحَقِّ اقْضِنِي أَجْوَدَ مِمَّا لِي عَلَيْكَ عَلَى أَنْ أَبِيعُكَ كَذَا فَفَعَلَا أَيْ قَضَاهُ أَجْوَدَ وَبَاعَهُ مَا وَعَدَهُ بِهِ فَ الْبَيْعُ وَالْقَضَاءُ بَاطِلَانِ وَيَرُدُّ الْأَجْوَدَ قَابِضُهُ وَيُطَالِبُ بِمِثْلِ دَيْنِهِ لِأَنَّ الْمَدِينَ لَمْ يَرْضَ بِدَفْعِ الْأَجْوَدِ إلَّا طَمَعًا فِي حُصُولِ الْمَبِيعِ لَهُ وَلَمْ يَحْصُلْ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ لِمَا تَقَدَّمَ
النَّوْعُ الثَّالِثُ مَا أَيْ شَرْطٌ لَا يَنْعَقِدُ مَعَهُ بَيْعٌ وَهُوَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الْبَيْعُ كَبِعْتُكَ كَذَا إنْ جِئْتَنِي أَوْ رَضِيَ زَيْدٌ بِكَذَا أَوْ اشْتَرَيْتُ كَذَا إنْ جِئْتَنِي أَوْ إنْ رَضِيَ زَيْدٌ بِكَذَا لِأَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ وَهُوَ يَقْتَضِي نَقْلَ الْمِلْكِ حَالَ الْعَقْدِ وَالشَّرْطُ يَمْنَعُهُ وَيَصِحُّ بِعْتُ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَقَبِلْتُ إنْ شَاءَ اللَّهُ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْهُ التَّبَرُّكُ لَا التَّرَدُّدُ غَالِبًا
قَالَ أَحْمَدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ لَا بَأْسَ بِهِ وَفَعَلَهُ عُمَرُ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَجَازَهُ وَهُوَ أَيْ بَيْعُ الْعُرْبُونِ دَفْعُ بَعْضِ ثَمَنٍ فِي بَيْعٍ عَقَدَاهُ أَوْ أَيْ وَإِجَارَةُ الْعُرْبُونِ دَفْعُ بَعْضِ أُجْرَةٍ بَعْدَ عَقْدِ إجَارَةٍ وَيَقُولُ مُشْتَرٍ أَوْ مُسْتَأْجِرٌ إنْ أَخَذْتَهُ أَيْ الْمَبِيعَ أَوْ الْمُؤَجَّرَ احْتَسَبْتُ بِمَا دَفَعْتُ مِنْ ثَمَنٍ أَوْ أُجْرَةٍ وَإِلَّا فَهُوَ لَكَ أَوْ يَقُولُ إنْ جِئْتُك بِالْبَاقِي مِنْ ثَمَنٍ أَوْ أُجْرَةٍ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ وَقْتًا
وَإِلَّا فَهُوَ أَيْ مَا قَبَضْتُهُ لَكَ لِمَا رُوِيَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ أَنَّهُ اشْتَرَى لِعُمَرَ دَارَ السَّجْنِ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَإِنْ رَضِيَ عُمَرُ وَإِلَّا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا قَالَ الْأَثْرَمُ قُلْتُ لِأَحْمَدَ تَذْهَبُ إلَيْهِ قَالَ أَيْ شَيْء أَقُولُ هَذَا عُمَرُ وَضَعَّفَ حَدِيثَ ابْنِ مَاجَهْ أَيْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبُونِ فَإِنْ دَفَعَ لِبَائِعٍ أَوْ مُؤَجِّرٍ قَبْلَ الْعَقْدِ دِرْهَمًا وَقَالَ لَا تَعْقِدْ مَعَ غَيْرِي فَإِنْ لَمْ آخُذْهُ فَالدِّرْهَمُ لَك ثُمَّ عَقَدَ مَعَهُ وَاحْتَسَبَ الدِّرْهَمَ مِنْ الثَّمَنِ أَوْ الْأُجْرَةِ صَحَّ لِخُلُوِّ الْعَقْدِ عَنْ شَرْطٍ وَإِلَّا رَجَعَ بِالدِّرْهَمِ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ
وَلَا يَصْلُحُ جَعْلُهُ عِوَضًا عَنْ انْتِظَارِهِ وَتَأْخِيرِهِ لِأَجَلِهِ لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ الْمُعَاوَضَةُ عَنْهُ وَلَوْ جَازَتْ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومَ الْمِقْدَارِ كَالْإِجَارَةِ وَ لَا يَصِحُّ بَيْعٌ إنْ رَهَنَهُ شَيْئًا أَوْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُ إنْ جَاءَ لِمُرْتَهِنٍ بِحَقِّهِ فِي مَحِلِّهِ أَيْ حُلُولِ أَجَلِهِ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ لِحَدِيثِ لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَفَسَّرَهُ أَحْمَدُ بِذَلِكَ وَلِأَنَّهُ بَيْعٌ مُعَلَّقٌ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقِلٍّ فَلَمْ يَصِحَّ
لِمَا تَقَدَّمَ وَمَا دُفِعَ فِي عُرْبُونٍ فَلِبَائِعٍ فِي بَيْعٍ وَ ل مُؤَجِّرٍ فِي إجَارَةٍ إنْ لَمْ يَتِمَّ الْعَقْدُ