alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ أَوْ فِيهِ كَافُورٌ إلَخْ أَيْ فَالْمُرَادُ بِالْحَنُوطِ الطِّيبُ بِأَيِّ نَوْعٍ مِنْ مِسْكٍ أَوْ زَبَدٍ أَوْ شَنَدٍ أَوْ عِطْرِ شَاهٍ أَوْ عِطْرِ لَيْمُونٍ أَوْ مَاءِ وَرْدٍ وَالْأَكْمَلُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ كَافُورٌ
وَيُنْدَبُ تَحْنِيطُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ لِانْقِطَاعِ التَّكْلِيفِ بِالْمَوْتِ وَ إنْ امْرَأَةً مُعْتَدَّةً عِدَّةَ وَفَاةٍ أَوْ طَلَاقٍ وَ لَكِنْ إنْ كَانَ الْغَاسِلُ لِمَيِّتٍ مُطْلَقًا مُحْرِمًا أَوْ مُعْتَدَّةً تَوَلَّاهُ أَيْ الْحَنُوطَ أَيْ تَوَلَّى أَمْرَهُ لِلْمَيِّتِ غَيْرُهُمَا لِأَنَّهُمَا لَا يَجُوزُ لَهُمَا مَسُّ الْحَنُوطِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُمَا مَفْهُومُهُ لَوْ تَحَيَّلَا فِي عَدَمِ مَسِّهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُمَا تَوْلِيَتُهُ وَلَوْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يَتَوَلَّاهُ غَيْرُهُمَا وَهُوَ كَذَلِكَ
وَ نُدِبَ تَكْفِينُهُ بِثِيَابٍ كَجُمُعَتِهِ الشَّرْعِيَّةِ لِحُصُولِ الْبَرَكَةِ بِثِيَابِ مَشَاهِدِ الْخَيْرِ
قَوْلُهُ بِثِيَابٍ كَجُمُعَتِهِ أَيْ وَقُضِيَ لَهُ بِهِ عِنْدَ التَّنَازُعِ إلَى أَنْ يُوصَى بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَهُوَ أَيْ الْكَفَنُ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ كَمُؤَنِ التَّجْهِيزِ مِنْ حَنُوطٍ وَسِدْرٍ وَمَاءٍ وَأُجْرَةِ غَاسِلٍ وَحَامِلٍ وَقَبْرٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ مَالِهِ يُقَدَّمُ عَلَى دَيْنِ غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ لِرَهْنٍ فِي دَيْنِهِ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ فَإِنْ كَانَ مَالُهُ مُرْتَهَنًا عِنْدَ مَدِينٍ فَالْمُرْتَهِنُ أَحَقُّ بِالرَّهْنِ مِنْ الْكَفَنِ وَمُؤَنِ التَّجْهِيزِ
قَوْلُهُ غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ وَمِثْلُهُ كُلُّ مَالٍ تَعَلَّقَ حَقُّ الْغَيْرِ بِعَيْنِهِ كَالْعَبْدِ الْجَانِي وَأُمِّ الْوَلَدِ وَزَكَاةِ الْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ بَلْ وَلَوْ كَانَ الْكَفَنُ مَرْهُونًا فَالْمُرْتَهِنُ أَحَقُّ بِهِ
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ مَالٌ أَوْ مَالٌ وَمُرْتَهَنٌ فَعَلَى الْمُنْفِقِ بِقَرَابَةٍ كَأَبٍ لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ أَوْ الْعَاجِزِ عَنْ الْكَسْبِ وَكَابْنٍ لِوَالِدَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ أَوْ رِقٍّ كَسَيِّدٍ رَقِيقٍ لَا عَلَى مُنْفِقٍ بِسَبَبِ زَوْجِيَّةٍ فَلَا يَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ تَكْفِينُ زَوْجَتِهِ وَلَا مُؤَنُ تَجْهِيزِهَا وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا وَهِيَ فَقِيرَةٌ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ كَسَيِّدٍ رَقِيقٍ فَلَوْ مَاتَ السَّيِّدُ وَعَبْدُهُ وَعِنْدَهُ مَا يُكَفَّنُ بِهِ أَحَدُهُمَا فَقَطْ كُفِّنَ الْعَبْدُ لِأَنَّ لَا حَقَّ لَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَيَكُونُ السَّيِّدُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ لِكَوْنِهِ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ نَقَلَهُ الْحَطَّابُ
مَسْأَلَةٌ لَوْ مَاتَ الْأَبُ وَالِابْنُ الْقَاصِرُ وَكَانَ عِنْدَ الْأَبِ كَفَنٌ وَاحِدٌ قِيلَ يُقَدَّمُ الْأَبُ وَهُوَ الْأَظْهَرُ وَقِيلَ يَتَحَاصَّانِ وَلَوْ مَاتَ الْأَبُ وَالْأُمُّ الْفَقِيرَانِ وَكَانَ وَلَدُهُمَا لَا يَقْدِرُ إلَّا عَلَى كَفَنٍ وَاحِدٍ قِيلَ يَتَحَاصَّانِ وَقِيلَ تُقَدَّمُ الْأُمُّ
وَالْوَاجِبُ مِنْ الْكَفَنِ لِلذَّكَرِ سَتْرُ الْعَوْرَةِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَالْبَاقِي وَهُوَ مَا يَسْتُرُ بَقِيَّةَ الْبَدَنِ حَتَّى الرَّأْسَ وَالرِّجْلَيْنِ سُنَّةٌ عَلَى أَحَدِ الْمَشْهُورَيْنِ
وَالثَّانِي أَنَّ سَتْرَ جَمِيعِ الْبَدَنِ وَاجِبٌ قَالَ الشَّيْخُ فِي تَوْضِيحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ
وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَيَجِبُ سَتْرُ جَمِيعِ بَدَنِهَا قَوْلًا وَاحِدًا وَمَا زَادَ عَلَى الْكَفَنِ الْوَاجِبِ أَوْ السُّنَّةِ فَمَنْدُوبٌ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ لَا بِهَرْوَلَةٍ أَيْ لِأَنَّهَا تُنَافِي الْخُشُوعَ وَاسْتَحَبَّتْ الشَّافِعِيَّةُ الْقُرْبَ مِنْ الْمَيِّتِ حَالَ تَشْيِيعِهِ لِلِاعْتِبَارِ وَالْحَنَفِيَّةُ التَّأَخُّرَ فِي صُفُوفِ الصَّلَاةِ تَوَاضُعًا فِي الشَّفَاعَةِ
وَ نُدِبَ تَأَخُّرُ رَاكِبٍ عَنْهَا وَ تَأَخُّرُ امْرَأَةٍ وَإِنْ مَاشِيَةً وَتَأَخُّرُهَا أَيْضًا عَنْ الرِّجَالِ
وَ نُدِبَ سَتْرُهَا أَيْ الْمَرْأَةِ الْمَيِّتَةِ بِقُبَّةٍ مِنْ جَرِيدٍ أَوْ غَيْرِهِ يُجْعَلُ عَلَى النَّعْشِ وَيُلْقَى عَلَيْهِ ثَوْبٌ أَوْ رِدَاءٌ لِمَزِيدِ السَّتْرِ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ وَأَرْكَانِهَا فَقَالَ وَأَرْكَانُ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ خَمْسَةٌ أَوَّلُهَا النِّيَّةُ بِأَنْ يَقْصِدَ الصَّلَاةَ عَلَى هَذَا الْمَيِّتِ أَوْ عَلَى مَنْ حَضَرَ مِنْ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ
وَلَا يَضُرُّ عَدَمُ اسْتِحْضَارِ أَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَا اعْتِقَادُ أَنَّهَا ذَكَرٌ فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا أُنْثَى وَلَا عَكْسُهُ إذْ الْمَقْصُودُ هَذَا الْمَيِّتُ
فَإِنْ زَادَ الْإِمَامُ خَامِسَةً عَمْدًا أَوْ سَهْوًا لَمْ يُنْتَظَرْ بَلْ يُسَلِّمُونَ قَبْلَهُ وَصَحَّتْ لَهُمْ وَلَهُ أَيْضًا إذْ التَّكْبِيرُ لَيْسَ كَالرَّكَعَاتِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَإِنْ انْتَظَرُوا سَلَّمُوا مَعَهُ وَصَحَّتْ
وَإِنْ نَقَصَ عَنْ الْأَرْبَعِ سَبَّحَ لَهُ فَإِنْ رَجَعَ وَكَبَّرَ الرَّابِعَةَ كَبَّرُوا مَعَهُ وَسَلَّمُوا بِسَلَامِهِ وَإِلَّا يَرْجِعُ كَبَّرُوا لِأَنْفُسِهِمْ وَسَلَّمُوا وَصَحَّتْ وَقِيلَ تَبْطُلُ لِبُطْلَانِهَا عَلَى الْإِمَامِ
وَإِنَّمَا خَالَفَتْ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ غَيْرَهَا لِأَنَّ بَعْضَ السَّلَفِ كَانَ يَرَى أَنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ وَبَعْضُهُمْ يَرَى أَنَّهَا أَقَلُّ
وَ ثَالِثُهَا دُعَاءٌ لَهُ أَيْ لِلْمَيِّتِ بَيْنَهُنَّ أَيْ التَّكْبِيرَاتِ بِمَا تَيَسَّرَ وَلَوْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ
وَدُعَاءٌ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الرَّابِعَةِ إنْ أَحَبَّ وَإِنْ أَحَبَّ لَمْ يَدْعُ وَسَلَّمَ يُثَنِّي بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ الْمَكْسُورَةِ أَيْ يَأْتِي بِضَمِيرِ التَّثْنِيَةِ أَوْ بِالِاسْمِ الظَّاهِرِ مُثَنًّى إنْ كَانَ الْمَيِّتُ اثْنَيْنِ وَيَجْمَعُ إنْ احْتَاجَ لِلتَّثْنِيَةِ أَوْ الْجَمْعِ بِأَنْ كَانُوا جَمَاعَةً فَيَقُولُ إنْ كَانَا اثْنَيْنِ اللَّهُمَّ إنَّهُمَا عَبْدَاك وَابْنَا عَبْدَيْك وَابْنَا أَمَتَيْك كَانَا يَشْهَدَانِ إلَخْ وَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً قَالَ اللَّهُمَّ
إنَّهُمْ عَبِيدُك وَأَبْنَاءُ عَبِيدِك وَأَبْنَاءُ إمَائِك كَانُوا يَشْهَدُونَ إلَخْ وَإِنْ شَاءَ قَالَ فِي الِاثْنَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمَا وَارْحَمْهُمَا وَقَالَ فِي الْجَمَاعَةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ يُغَلِّبُ
بِضَمِّ الْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ مَكْسُورَةً الْمُذَكَّرَ عَلَى الْمُؤَنَّثِ إنْ اجْتَمَعَ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ
وَإِنْ وَالَاهُ أَيْ التَّكْبِيرَ بِأَنْ لَمْ يَدْعُ بَعْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ أَوْ دَعَا وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثٍ عَمْدًا أَعَادَ الصَّلَاةَ
وَكَذَا إنْ سَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَهْوًا وَطَالَ إنْ لَمْ تُدْفَنْ الْجِنَازَةُ فَإِنْ دُفِنَتْ فَلَا إعَادَةَ فِي الصُّورَتَيْنِ وَقِيلَ لَا إعَادَةَ فِي الْأُولَى وَإِنْ لَمْ تُدْفَنْ
وَ خَامِسُهَا قِيَامٌ لَهَا لِقَادِرٍ عَلَى الْقِيَامِ لَا لِعَاجِزٍ عَنْهُ وَهَذَا مِمَّا زِدْنَاهُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ أَوَّلُهَا النِّيَّةُ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَتُعَادُ عَلَى مَنْ لَمْ تُنْوَ عَلَيْهِ كَاثْنَيْنِ اعْتَقَدَهُمَا وَاحِدًا إلَّا أَنْ يُعَيِّنَ وَاحِدًا فَتُعَادُ عَلَى غَيْرِهِ وَأَمَّا إنْ اعْتَقَدَ الْوَاحِدَ مُتَعَدِّدًا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تَتَضَمَّنُ الْوَاحِدَ
قَوْلُهُ أَرْبَعُ تَكْبِيرَاتٍ أَيْ لِانْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ زَمَنَ الْفَارُوقِ عَلَيْهَا بَعْدَ أَنْ كَانَ بَعْضُهُمْ يَرَى التَّكْبِيرَ أَرْبَعًا وَبَعْضُهُمْ خَمْسًا وَهَكَذَا إلَى سَبْعٍ وَاَلَّذِي لِابْنِ نَاجِي أَنَّ الْإِجْمَاعَ انْعَقَدَ بَعْدَ زَمَنِ الصَّحَابَةِ عَلَى أَرْبَعٍ مَا عَدَا ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَإِنَّهُ يَقُولُ إنَّهَا خَمْسٌ وَمِثْلُ مَا لِابْنِ نَاجِي مَا لِلنَّوَوِيِّ عَلَى مُسْلِمٍ
قَوْلُهُ كُلُّ تَكْبِيرَةٍ بِمَنْزِلَةِ رَكْعَةٍ فَإِذَا كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ وَطَرَأَتْ جِنَازَةٌ أُخْرَى فَلَا يُشْرِكُهَا مَعَهَا بَلْ يَتَمَادَى فِي صَلَاتِهِ عَلَى الْأُولَى حَتَّى يُتِمَّهَا ثُمَّ يَبْتَدِئَ الصَّلَاةَ عَلَى الثَّانِيَةِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَقْطَعَ الصَّلَاةَ وَيَبْتَدِئَ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا وَهَذَا لَا يَجُوزُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ أَوْ لَا يَقْطَعُ وَيَتَمَادَى عَلَيْهِمَا إلَى أَنْ يُتِمَّ تَكْبِيرَ الْأُولَى وَيُسَلِّمَ وَهَذَا يُؤَدِّي إلَى أَنْ يُكَبِّرَ عَلَى الثَّانِيَةِ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعٍ أَوْ يَتَمَادَى إلَى أَنْ يُتِمَّ التَّكْبِيرَ عَلَى الثَّانِيَةِ فَيَكُونَ قَدْ كَبَّرَ عَلَى الْأُولَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ فَلِذَا مُنِعَ مِنْ إدْخَالِهَا مَعَهَا
قَوْلُهُ لَمْ يُنْتَظَرْ هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ إنَّهُ يُنْتَظَرُ وَيُسَلِّمُونَ مَعَهُ
قَوْلُهُ صَحَّتْ أَيْ فِيمَا يَظْهَرُ مُرَاعَاةً لِقَوْلِ أَشْهَبَ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الزِّيَادَةُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ تَأْوِيلًا
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْإِمَامَ إذَا سَلَّمَ عَنْ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعٍ فَإِنَّ مَأْمُومَهُ لَا يَتْبَعُهُ بَلْ إنْ نَقَصَ سَاهِيًا سُبِّحَ لَهُ فَإِنْ رَجَعَ وَكَمَّلَ سَلَّمُوا مَعَهُ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ وَتَرَكَهُمْ كَبَّرُوا لِأَنْفُسِهِمْ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُمْ مُطْلَقًا سَوَاءٌ تَنَبَّهَ عَنْ قُرْبٍ وَكَمَّلَ صَلَاتَهُ أَمْ لَا هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ
وَإِنْ كَانَ نَقَصَ عَمْدًا وَهُوَ يَرَاهُ مَذْهَبًا لَمْ يَتْبَعُوهُ وَأَتَمُّوا بِتَمَامِ الْأَرْبَعِ وَصَحَّتْ لَهُمْ وَلَهُ وَإِنْ كَانَ لَا يَرَاهُ مَذْهَبًا بَطَلَتْ عَلَيْهِمْ
وَلَوْ أَتَوْا بِرَابِعَةٍ تَبَعًا لِبُطْلَانِهَا عَلَى الْإِمَامِ وَحِينَئِذٍ فَتُعَادُ إنْ لَمْ تُدْفَنْ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ دُعَاءٌ لَهُ أَيْ مِنْ إمَامٍ وَمَأْمُومٍ لِأَنَّ الْمَطْلُوبَ كَثْرَتُهُ لِلْمَيِّتِ وَأَوْجَبَ الشَّافِعِيَّةُ الْفَاتِحَةَ بَعْدَ الْأُولَى وَالصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الثَّانِيَةِ
وَمِنْ الْوَرَعِ مُرَاعَاةُ الْخِلَافِ قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى الْفَاتِحَةِ لَا يَكْفِي عِنْدَنَا وَيَبْعُدُ إدْرَاجُ الْمَيِّتِ فِي نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ
نَعَمْ يَظْهَرُ كِفَايَةُ مَنْ سَمِعَ دُعَاءَ الْإِمَامِ فَأَمَّنَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُؤَمِّنَ أَحَدُ الدَّاعِينَ كَمَا قَالُوهُ فِي قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا أَنَّ مُوسَى كَانَ يَدْعُو وَهَارُونَ كَانَ يُؤَمِّنُ
قَوْلُهُ إنْ أَحَبَّ وَقَالَ اللَّخْمِيُّ وُجُوبًا وَالْمَشْهُورُ خِلَافُهُ وَلِذَا قَالَ الْمُصَنِّفُ إنْ أَحَبَّ
قَوْلُهُ يُثَنِّي إلَخْ أَيْ يَتَّبِعُ فِي دُعَائِهِ الْأَلْفَاظَ الْعَرَبِيَّةَ فَلَوْ دَعَا بِمَلْحُونٍ فَالْعِبْرَةُ بِقَصْدِهِ وَالصَّلَاةُ صَحِيحَةٌ
قَوْلُهُ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ أَيْ لِأَنَّ الَّذِي ارْتَضَاهُ ر وَتَبِعَهُ فِي الْحَاشِيَةِ إذَا دُفِنَتْ لَا إعَادَةَ فِي الْأُولَى وَلَا فِي الثَّانِيَةِ كَمَا هُوَ قَوْلُ يُونُسَ
إمَامِهِ وَلَا عَلَى مَنْ عَلَى يَسَارِهِ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ الْقَائِلِ بِنَدْبِ رَدِّهِ عَلَى الْإِمَامِ إنْ سَمِعَهُ وَلِابْنِ غَانِمٍ مِنْ نَدْبِ رَدِّ الْمَأْمُومِ عَلَى الْإِمَامِ وَعَلَى مَنْ عَلَى الْيَسَارِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كَالْقَاضِي إلَخْ أَيْ لِأَنَّ كُلَّ تَكْبِيرَةٍ بِمَنْزِلَةِ رَكْعَةٍ فِي الْجُمْلَةِ
قَوْله وَلَا يُعْتَدُّ بِهَا إلَخْ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَكَأَنَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ كَمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ
فَالتَّكْبِيرُ عِنْدَهُ يَفُوتُ بِمُجَرَّدِ الشُّرُوعِ فِي الدُّعَاءِ وَمُقَابِلُهُ مَا قَالَهُ عب مُقْتَضَى سَمَاعِ أَشْهَبَ اعْتِدَادَهُ بِهَا بَلْ الَّذِي فِي سَمَاعِ أَشْهَبَ أَنَّهُ إذَا جَاءَ وَقَدْ فَرَغَ الْإِمَامُ وَمَأْمُومُهُ مِنْ التَّكْبِيرِ وَاشْتَغَلُوا بِالدُّعَاءِ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ مَعَهُمْ وَلَا يَنْتَظِرُ لِأَنَّهُ لَا تَفُوتُ كُلُّ تَكْبِيرَةٍ إلَّا بِاَلَّتِي بَعْدَهَا ا ه
قَوْلُهُ وَالَى التَّكْبِيرَ أَيْ لِئَلَّا تَصِيرَ صَلَاةً عَلَى غَائِبٍ وَاسْتَشْكَلَ هَذَا بِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْغَائِبِ مَكْرُوهَةٌ كَمَا يَأْتِي وَالدُّعَاءَ رُكْنٌ كَمَا تَقَدَّمَ فَكَيْفَ يُتْرَكُ الرُّكْنُ خَشْيَةَ الْوُقُوعِ فِي مَكْرُوهٍ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الدُّعَاءَ رُكْنٌ لِغَيْرِ الْمَسْبُوقِ كَمَا قَالُوا فِي الْقِيَامِ لِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فِي الْفَرْضِ الْعَيْنِيِّ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ التَّفْصِيلِ بَيْنَ مَا إذَا تُرِكَتْ فَيَدْعُو وَإِذَا لَمْ تُتْرَكْ فَيُوَالِي التَّكْبِيرَ أَيَّدَهُ بْن وَاَلَّذِي ارْتَضَاهُ فِي الْحَاشِيَةِ تَبَعًا لِلرَّمَاصِيِّ أَنَّ الْمَسْبُوقَ إذَا سَلَّمَ إمَامُهُ فَإِنَّهُ يُوَالِي التَّكْبِيرَ مُطْلَقًا
وَ إنْ سَبَقَ أَحَدٌ بِالتَّكْبِيرِ مَعَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ إنْ شَرَعُوا فِي الدُّعَاءِ صَبَرَ الْمَسْبُوقُ بِهِ وُجُوبًا لِلتَّكْبِيرِ أَيْ إلَى أَنْ يُكَبِّرُوا فَلَا يُكَبِّرُ حَالَ اشْتِغَالِهِمْ بِالدُّعَاءِ لِأَنَّهُ كَالْقَاضِي خَلْفَ الْإِمَامِ فَإِنْ كَبَّرَ صَحَّتْ وَلَا يُعْتَدُّ بِهَا عِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنْ الْأَشْيَاخِ وَدَعَا الْمَسْبُوقُ بَعْدَ تَكْبِيرِهِ الْكَائِنَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ إنْ تُرِكَتْ الْجِنَازَةُ وَإِلَّا بِأَنْ رُفِعَتْ وَالَى التَّكْبِيرَ بِلَا دُعَاءٍ وَسَلَّمَ
وَ نُدِبَ ابْتِدَاءُ الدُّعَاءِ بِحَمْدِ اللَّهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يَقُولَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمَاتَ وَأَحْيَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت وَبَارَكْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ
وَأَحْسَنُ الدُّعَاءِ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ اللَّهُمَّ إنَّهُ عَبْدُك وَابْنُ عَبْدِك وَابْنُ أَمَتِك كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ وَحْدَك لَا شَرِيكَ لَك وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُك وَرَسُولُك وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ اللَّهُمَّ إنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي إحْسَانِهِ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِهِ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ فَإِنْ كَانَتْ امْرَأَةً قَالَ اللَّهُمَّ إنَّهَا أَمَتُك وَبِنْتُ عَبْدِك وَبِنْتُ أَمَتِك كَانَتْ تَشْهَدُ إلَخْ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ ابْتِدَاءُ الدُّعَاءِ أَيْ إثْرَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَفِي الطِّرَازِ لَا تَكُنْ الصَّلَاةُ وَالتَّحْمِيدُ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ بَلْ فِي الْأُولَى وَيَدْعُو فِي غَيْرِهَا
قَوْلُهُ وَابْنُ عَبْدِك إلَخْ لَمْ يَكُنْ فِي مُسَوَّدَةِ الْمُؤَلِّفِ لَفْظُ أَمَتِك وَلَعَلَّهَا مُسْقَطَةٌ
وَ نُدِبَ وُقُوفُ إمَامٍ وَسَطَ الْمَيِّتِ الذَّكَرِ وَحَذْوَ مَنْكِبَيْ غَيْرِهِ مِنْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى جَاعِلًا رَأْسَ الْمَيِّتِ عَنْ يَمِينِهِ أَيْ الْإِمَامِ إلَّا فِي الرَّوْضَةِ الشَّرِيفَةِ فَتُجْعَلُ رَأْسُهُ عَلَى يَسَارِ الْإِمَامِ تُجَاهَ رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَّا لَزِمَ قِلَّةَ الْأَدَبِ
قَوْلُهُ وَسَطَ الْمَيِّتِ أَيْ عِنْدَ وَسَطِهِ مِنْ غَيْرِ مُلَاصَقَةٍ بَلْ يُسَنُّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ قَدْرَ شِبْرٍ وَقِيلَ قَدْرَ ذِرَاعٍ
وَالْأَوْلَى بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَصِيٌّ رُجِيَ خَيْرُهُ أَوْصَى الْمَيِّتُ بِأَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَالْخَلِيفَةُ إنْ لَمْ يَكُنْ وَصِيٌّ لَا فَرْعُهُ أَيْ نَائِبُهُ فَلَا حَقَّ لَهُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهِ إلَّا إذَا وَلِيَ الْخُطْبَةَ مِنْ الْخَلِيفَةِ فَيَكُونُ كَالْخَلِيفَةِ أَوْلَى مِنْ الْعَصَبَةِ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ مِنْ عَصَبَتِهِ فَيُقَدَّمُ ابْنٌ فَابْنُهُ فَأَبٌ فَأَخٌ فَابْنُهُ فَجَدٌّ فَعَمٌّ فَابْنُهُ إلَخْ وَقُدِّمَ الشَّقِيقُ عَلَى غَيْرِهِ وَأَفْضَلُهُمْ عِنْدَ التَّسَاوِي وَلَوْ كَانَ الْأَفْضَلُ وَلِيَّ امْرَأَةٍ صَلَّى عَلَيْهَا مَعَ رَجُلٍ
قَوْلُهُ وَلَوْ وَلِيَ امْرَأَةٍ مُبَالَغَةٌ فِي مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ كَاجْتِمَاعِ جَنَائِزَ فَيُقَدَّمُ الْأَفْضَلُ وَلَوْ وَلِيَ امْرَأَةٍ
وَصَلَّتْ النِّسَاءُ عِنْدَ عَدَمِ الرِّجَالِ دَفْعَةً أَيْ فِي آنٍ وَاحِدٍ أَفْذَاذًا إذْ لَا تَصِحُّ إمَامَتُهُنَّ وَيَلْزَمُ عَلَى تَرَتُّبِهِنَّ تَكْرَارُ الصَّلَاةِ
لِلْمَشْرِقِ بِقَدْرِ مَا يُوضَعُ فِيهِ الْمَيِّتُ فِي الْأَرْضِ الصُّلْبَةِ بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ الْمُتَمَاسِكَةِ الَّتِي لَا تَنْهَالُ وَإِلَّا تَكُنْ الْأَرْضُ صُلْبَةً فَالشَّقُّ بِأَنْ يُحْفَرَ وَسَطُ الْقَبْرِ بِقَدْرِ الْمَيِّتِ وَيُسَدَّ بِاللَّبِنِ كَمَا يَأْتِي
وَ نُدِبَ وَضْعُهُ عَلَى شِقٍّ أَيْمَنَ مُقَبَّلًا بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْبَاءِ الْمُشَدَّدَةِ أَيْ مَجْعُولًا وَجْهَهُ لِلْقِبْلَةِ
قَوْلُهُ لِلْقِبْلَةِ أَيْ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْمَجَالِسِ أَيْ وَتُحَلُّ عُقَدُ كَفَنِهِ وَتُمَدُّ يَدُهُ الْيُمْنَى عَلَى جَسَدِهِ وَيُعْدَلُ رَأْسُهُ بِالتُّرَابِ وَرِجْلَاهُ بِرِفْقٍ وَيُجْعَلُ التُّرَابُ خَلْفَهُ وَأَمَامَهُ لِئَلَّا يَنْقَلِبَ فَإِنْ لَمْ يُتَمَكَّنْ مِنْ جَعْلِهِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ فَعَلَى ظَهْرِهِ مُسْتَقْبِلًا لِلْقِبْلَةِ بِوَجْهِهِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَعَلَى حَسَبِ الْإِمْكَانِ
وَ نُدِبَ قَوْلُ وَاضِعِهِ فِي قَبْرِهِ بِسْمِ اللَّهِ أَيْ وَضَعْته وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْهُ بِأَحْسَنِ قَبُولٍ
وَتُدُورِكَ الْمَيِّتُ إنْ خُولِفَ بِأَنْ جُعِلَ ظَهْرُهُ لِلْقِبْلَةِ أَوْ نُكِّسَ بِأَنْ جُعِلَ رِجْلَاهُ مَكَانَ رَأْسِهِ بِأَنْ يُحَوَّلَ إلَى الْحَالَةِ الْمَطْلُوبَةِ إنْ لَمْ يُسَوَّ عَلَيْهِ التُّرَابُ وَإِلَّا تُرِكَ وَشَبَّهَ فِي مُطْلَقِ التَّدَارُكِ قَوْلَهُ كَتَرْكِ الْغُسْلِ أَوْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُتَدَارَكُ وَيُخْرَجُ مِنْ الْقَبْرِ لَهُمَا وَلَوْ سُوِّيَ عَلَيْهِ التُّرَابُ إنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ الْمَيِّتُ وَإِلَّا بِأَنْ مَضَى زَمَنٌ يُظَنُّ بِهِ تَغَيُّرُهُ صَلَّى عَلَى الْقَبْرِ مَا بَقِيَ أَيْ مُدَّةَ ظَنِّ بَقَاءِ الْمَيِّتِ بِهِ أَيْ فِيهِ وَلَوْ بَعْدَ سِنِينَ وَهَذَا ظَاهِرٌ إذَا غُسِّلَ وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَشَبَّهَ فِي مُطْلَقِ التَّدَارُكِ أَيْ لِأَنَّ هَذَا التَّدَارُكَ وَاجِبٌ إنْ لَمْ يُخَفْ عَلَيْهِ التَّغَيُّرُ تَحْقِيقًا أَوْ ظَنًّا فَالتَّشْبِيهُ مُخْتَلِفٌ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ وَجْهُ النَّظَرِ الْمُنَافَاةُ لِقَوْلِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَهُمَا مُتَلَازِمَانِ وَيُجَابُ بِمَا تَقَدَّمَ عَنْ ر بِأَنَّ مَعْنَى التَّلَازُمِ فِي الطَّلَبِ ابْتِدَاءٌ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَحَدُهُمَا وَجَبَ الْآخَرُ لِمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ بِمَا اسْتَطَعْتُمْ
وَ نُدِبَ سَدُّهُ أَيْ اللَّحْدِ وَالشَّقِّ بِلَبِنٍ وَهُوَ الطُّوبُ النِّيءُ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فَلَوْحٌ مِنْ خَشَبٍ فَقَرْمُودٌ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ طُوبٌ يُجْعَلُ عَلَى صُورَةِ وُجُوهِ الْخَيْلِ فَقَصَبٌ لَكِنْ يُقَدَّمُ عَلَيْهِ الْآجُرُّ بِالْمَدِّ وَضَمِّ الْجِيمِ الطُّوبُ الْمَحْرُوقُ وَإِلَّا يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَسُنَّ التُّرَابُ بِبَابِ اللَّحْدِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُلَتَّ بِالْمَاءِ لِيَتَمَاسَكَ أَوْلَى عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مِنْ دَفْنِهِ فِي التَّابُوتِ أَيْ السِّحْلِيَّةِ تُجْعَلُ كَالصُّنْدُوقِ يَدْفِنُ فِيهَا النَّصَّارِي أَمْوَاتَهُمْ وَهُوَ مِنْ سُنَّتِهِمْ
قَوْلُهُ وَهُوَ الطُّوبُ النِّيءُ أَيْ كَمَا فَعَلَ بِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ مَصْنُوعًا بِالْقَالِبِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَهُوَ مِنْ سُنَّتِهِمْ وَلِذَا قَالَ ابْنُ عَاتٍ التَّابُوتُ مَكْرُوهٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ بَلْ هُوَ مِنْ عَادَةِ الْأَعَاجِمِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ
وَ نُدِبَ رَفْعُهُ أَيْ الْقَبْرِ بِرَمْلٍ وَحِجَارَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَشِبْرٍ مُسَنَّمًا أَيْ كَسَنَامِ الْبَعِيرِ لَا مُسَطَّبًا
قَوْلُهُ كَشِبْرٍ مُسَنَّمًا إنَّمَا اُسْتُحِبَّ ذَلِكَ لِيُعْرَفَ بِهِ وَإِنْ زِيدَ عَلَى الشِّبْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَكَرَاهَةُ مَالِكٍ لِرَفْعِهِ مَحْمُولَةٌ عَلَى رَفْعِهِ بِالْبِنَاءِ لَا رَفْعِ تُرَابِهِ عَنْ الْأَرْضِ مُسَنَّمًا وَعَلَى هَذَا تَأَوَّلَهَا عِيَاضٌ بِأَنَّ قَبْرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُسَنَّمٌ كَمَا فِي الْبُخَارِيِّ وَكَذَا قَبْرُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ رِوَايَةِ تَسْطِيحِهَا لِأَنَّهُ زِيُّ أَهْلِ الْكِتَابِ وَشِعَارُ الرَّوَافِضِ
قَوْلُهُ تَعْزِيَةُ أَهْلِهِ أَيْ لِخَبَرِ مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ هِيَ الْحَمْلُ عَلَى الصَّبْرِ بِوَعْدِ الْأَجْرِ وَالدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ وَالْمُصَابِ
وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي التَّعْزِيَةِ ثَوَابٌ كَثِيرٌ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا تَهْوِينُ الْمُصِيبَةِ عَلَى الْمُعَزَّى وَتَسْلِيَتُهُ عَنْهَا وَحَضُّهُ عَلَى الْتِزَامِ الصَّبْرِ وَاحْتِسَابُهُ الْأَجْرَ وَالرِّضَا بِالْقَدَرِ وَالتَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى
وَيَجُوزُ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ لِلتَّعْزِيَةِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ خَبَرُ جَعْفَرٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ وَمَنْ قُتِلَ مَعَهُمْ بِمُؤْتَةِ اسْمُ مَكَان
وَ نُدِبَ لِلْجَارِ وَنَحْوِهِ تَهْيِئَةُ طَعَامٍ لَهُمْ أَيْ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ إلَّا أَنْ يَجْتَمِعُوا عَلَى مُحَرَّمٍ مِنْ نَدْبٍ وَلَطْمٍ وَنِيَاحَةٍ فَلَا
قَوْلُهُ أَيْ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ أَيْ لِاشْتِغَالِهِمْ بِمَيِّتِهِمْ وَجَمْعُ النَّاسِ عَلَى طَعَامِ بَيْتِ الْمَيِّتِ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ لَمْ يُنْقَلْ فِيهَا شَيْءٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَوْضِعَ وَلَائِمَ
وَأَمَّا عَقْرُ الْبَهَائِمِ وَذَبْحُهَا عَلَى الْقَبْرِ فَمِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ الْعُلَمَاءُ الْعَقْرُ الذَّبْحُ عَلَى الْقَبْرِ
وَ نُدِبَ لِأَهْلِهِ التَّصَبُّرُ أَيْ إظْهَارُ الصَّبْرِ وَالتَّسْلِيمُ لِلْقَضَاءِ أَيْ لِقَضَاءِ اللَّهِ مَالِك الْمُلْكِ الْعَلِيمِ الْخَبِيرِ كَتَحْسِينِ الْمُحْتَضَرِ تَشْبِيهٌ فِي النَّدْبِ وَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ وَ ظَنَّهُ مَفْعُولُهُ أَيْ يُنْدَبُ لِلْمُحْتَضَرِ أَنْ يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِاَللَّهِ بِقُوَّةِ الرَّجَاءِ فِيهِ أَيْ بِسَبَبِ قُوَّةِ رَجَائِهِ فِي اللَّهِ تَعَالَى أَيْ فِيمَا عِنْدَهُ مِنْ الْكَرَمِ وَالرَّحْمَةِ وَالْمُسَامَحَةِ لِأَنَّهُ أَكْرَمُ الْأَكْرَمِينَ يَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ وَيُقِيلُ الْعَثَرَاتِ فَيُقَدِّمُ الرَّجَاءَ عَلَى الْخَوْفِ
قَوْلُهُ فَيُقَدِّمُ الرَّجَاءَ عَلَى الْخَوْفِ أَيْ وَأَمَّا الصَّحِيحُ فَفِيهِ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ قِيلَ مِثْلُ الْمُحْتَضَرِ وَهُوَ لِابْنِ الْعَرَبِيِّ وَقِيلَ يَعْتَدِلُ عِنْدَهُ جَانِبُ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ فَيَكُونُ كَجَنَاحَيْ الطَّائِرِ مَتَى رُجِّحَ أَحَدُهُمَا سَقَطَ وَقِيلَ يُطْلَبُ مِنْهُ غَلَبَةُ الْخَوْفِ لِيَحْمِلَهُ عَلَى كَثْرَةِ الْعَمَلِ وَهَذَا هُوَ التَّحْقِيقُ عِنْدَنَا
وَ يُنْدَبُ لِلْحَاضِرِ عِنْدَهُ تَلْقِينُهُ الشَّهَادَتَيْنِ بِلُطْفٍ بِأَنْ يَقُولَ عِنْدَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَلَا يَقُولُ لَهُ قُلْ وَلَا يُلِحُّ عَلَيْهِ لِأَنَّ السَّاعَةَ سَاعَةُ ضِيقٍ وَكَرْبٍ وَرُبَّمَا كَانَ الْإِلْحَاحُ عَلَيْهِ سَبَبًا فِي تَغَيُّرِهِ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى أَوْ زِيَادَةِ الضِّيقِ عَلَيْهِ
وَلَا يُكَرِّرُ التَّلْقِينَ عَلَيْهِ إنْ نَطَقَ بِهِمَا إلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِأَجْنَبِيٍّ مِنْ الشَّهَادَتَيْنِ فَيُلَقَّنُ لِيَكُونَ آخِرُ كَلَامِهِ مِنْ الدُّنْيَا التَّكَلُّمَ بِهِمَا
قَوْلُهُ تَلْقِينُهُ الشَّهَادَتَيْنِ أَيْ لِحَدِيثِ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لِيَكُونَ ذَلِكَ آخِرَ كَلَامِهِ وَلِيُطْرَدَ بِهِ الشَّيَاطِينُ الَّذِينَ يَحْضُرُونَهُ لِدَعْوَى التَّبْدِيلِ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ
وَ نُدِبَ اسْتِقْبَالُهُ لِلْقِبْلَةِ عِنْدَ شُخُوصِهِ بِبَصَرِهِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ إذَا تَعَسَّرَ عَلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ فَعَلَى ظَهْرِهِ رِجْلَاهُ لِلْقِبْلَةِ
وَ نُدِبَ تَجَنُّبُ أَيْ تَبَاعُدُ جُنُبٍ وَحَائِضٍ وَتِمْثَالٍ وَآلَةِ لَهْوٍ لِأَنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَةِ تَنْفِرُ مِنْ ذَلِكَ
وَ نُدِبَ إحْضَارُ طِيبٍ كَبَخُورِ عُودٍ أَوْ جَاوِي عِنْدَ الْمُحْتَضَرِ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُحِبُّهُ
وَ نُدِبَ إحْضَارُ أَحْسَنِ أَهْلِهِ خَلْقًا وَخُلُقًا وَ أَحْسَنِ أَصْحَابِهِ مِمَّنْ كَانَ يُحِبُّهُمْ وَلَا يَنْبَغِي إحْضَارُ الْوَارِثِ إلَّا أَنْ يَكُونَ ابْنًا وَزَوْجَةً وَنَحْوَهُمَا
وَ نُدِبَ دُعَاءٌ مِنْ الْحَاضِرِينَ لِأَنْفُسِهِمْ وَلِلْمَيِّتِ لِأَنَّهُ مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ
وَ نُدِبَ تَغْمِيضُهُ أَيْ قَفْلُ عَيْنَيْهِ وَشَدُّ لَحْيَيْهِ بِعِصَابَةٍ إذَا قُضِيَ أَيْ خَرَجَتْ رُوحُهُ بِالْفِعْلِ فَلَا يُغَمَّضُ قَبْلَ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُهُ الْجَهَلَةُ
وَمِنْ عَلَامَةِ الْبُشْرَى لِأَهْلِ الْخَيْرِ الَّذِينَ لَا يَلْحَقُهُمْ عَذَابٌ كَمَا قِيلَ وَقِيلَ عَلَامَةُ الْإِيمَانِ مُطْلَقًا أَنْ يَصْفَرَّ وَجْهُهُ وَيَعْرَقَ جَبِينُهُ وَتَذْرِفَ عَيْنَاهُ دُمُوعًا وَمِنْ عَلَامَاتِ السُّوءِ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ أَنْ تَحْمَرَّ عَيْنَاهُ وَتَرْبَدَّ شَفَتَاهُ وَيَغُطَّ كَغَطِيطِ الْبِكْرِ وَتَرْبَدُّ بِالْبَاءِ
وَ نُدِبَ رَفْعُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ عَنْ الْأَرْضِ عَلَى طَرَّاحَةٍ أَوْ سَرِيرٍ لِئَلَّا تُسْرِعَ لَهُ الْهَوَامُّ
وَسَتْرُهُ بِثَوْبٍ وَإِسْرَاعُ تَجْهِيزِهِ خَوْفًا مِنْ تَغَيُّرِهِ إلَّا كَالْغَرِقِ بِكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ الْغَرِيقُ وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ هَدْمٍ أَوْ فَجْأَةً فَإِنَّهُ يُؤَخَّرُ وَلَا يُسْرَعُ بِتَجْهِيزِهِ حَتَّى تَظْهَرَ أَمَارَاتُ التَّغَيُّرِ وَتَحَقُّقِ مَوْتِهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ حَيًّا ثُمَّ تُرَدُّ لَهُ رُوحُهُ
قَوْلُهُ وَسَتْرُهُ بِثَوْبٍ أَيْ زِيَادَةً عَلَى مَا عَلَيْهِ حَالَ الْمَوْتِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُغَطَّى وَجْهُهُ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَتَغَيَّرُ مِنْ الْمَرَضِ فَيَظُنُّ مَنْ لَا مَعْرِفَةَ لَهُ مَا لَا يَجُوزُ
تَنْبِيهٌ قَالَ حُلُولُو فِي قَوْلِ خَلِيلٍ وَتَلْيِينُ مَفَاصِلِهِ بِرِفْقٍ وَرَفْعُهُ عَنْ الْأَرْضِ وَوَضْعُ ثَقِيلٍ عَلَى بَطْنِهِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ هَذِهِ الْمَنْدُوبَاتِ لَمْ أَرَ مَنْ نَبَّهَ عَلَيْهَا مِنْ الْأَصْحَابِ وَهِيَ مَنْصُوصَةٌ لِلشَّافِعِيَّةِ ا ه
قَوْلُهُ خَوْفًا مِنْ تَغَيُّرِهِ وَتَأْخِيرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِلْأَمْنِ مِنْ ذَلِكَ وَاسْتَثْنَوْا مِنْ قَاعِدَةِ الْعَجَلَةُ مِنْ الشَّيْطَانِ سِتَّ مَسَائِلَ التَّوْبَةُ وَالصَّلَاةُ إذَا دَخَلَ وَقْتُهَا وَتَجْهِيزُ الْمَيِّتِ عِنْدَ مَوْتِهِ إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ وَنِكَاحُ الْبِكْرِ إذَا بَلَغَتْ وَتَقْدِيمُ الطَّعَامِ لِلضَّيْفِ إذَا قَدِمَ وَقَضَاءُ الدَّيْنِ إذَا حَلَّ
وَزِيدَ تَعْجِيلُ الْأَوْبَةِ مِنْ السَّفَرِ وَرَمْيُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَإِخْرَاجُ الزَّكَاةِ عِنْدَ حُلُولِهَا