alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فَإِنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ انْقَطَعَ الْحَوْلُ كَلَفْظِ الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ مِلْكٍ نَعَمْ الْمُبَادَلَةُ تَدُلُّ عَلَى وَضْعِ شَيْءٍ مُمَاثِلٍ لَهُ كَالتَّيَمُّمِ عَنْ الْوُضُوءِ فَكُلُّ بَيْعٍ مُبَادَلَةٌ وَلَا عَكْسَ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْمُبَادَلَةِ هَلْ هِيَ بَيْعٌ أَمْ لَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَنْكَرَ الْقَاضِي ذَلِكَ وَقَالَ هِيَ بَيْعٌ بِلَا خِلَافٍ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَيَأْتِي هَذَا فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْبَيْعِ عِنْدَ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصْحَفِ
فَائِدَةٌ لَوْ زَادَ بِالِاسْتِبْدَالِ تَبِعَ الْأُصُولَ فِي الْحَوْلِ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ كَنِتَاجٍ فَلَوْ أَبْدَلَ مِائَةَ شَاةٍ بِمِائَتَيْنِ لَزِمَهُ زَكَاةُ مِائَتَيْنِ إذَا حَالَ حَوْلُ الْمِائَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي يَسْتَأْنِفُ لِلزَّائِدِ حَوْلًا وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ إنْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ بَنَى أَوْمَأَ إلَيْهِ ثُمَّ سَلَّمَهُ وَفَرَّقَ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ لَا يَبْنِي فِي الْأَصَحِّ
فَائِدَةٌ لَوْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ اسْتَأْنَفَ الْحَوْلَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ إذَا أَبْدَلَ نِصَابًا بِغَيْرِ جِنْسِهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ
نَقُلْ الْمُبَادَلَةُ بَيْعٌ وَلَوْ أَبْدَلَ نِصَابَ سَائِمَةٍ بِمِثْلِهِ ثُمَّ ظَهَرَ فِيهِ عَلَى عَيْبٍ بَعْدَ أَنْ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فَلَهُ الرَّدُّ وَلَا تَسْقُطُ الزَّكَاةُ عَنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إذَا دَلَّسَ الْبَائِعُ الْعَيْبَ فَرَدَّ عَلَيْهِ
فَزَكَاتُهُ عَلَيْهِ فَإِنْ خَرَجَ مِنْ النِّصَابِ فَلَهُ رَدُّ مَا بَقِيَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَفِي الْآخَرِ يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ قُلْت هَذَا الْمَذْهَبُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي خِيَارِ الْعَيْبِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ الْمُخْرَجِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُخْرِجِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَقِيلَ الْقَوْلُ قَوْلُ صَاحِبِهِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَإِذَا تَمَّ الْحَوْلُ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِ الْمَالِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ الْجُمْهُورُ وَهَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ حَكَاهُ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هِيَ الظَّاهِرَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالتَّعْلِيقِ وَالْجَامِعِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ الصَّغِيرِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ الْأَشْبَهُ بِمَذْهَبِنَا وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَقَالَ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَنِهَايَتُهُ وَنَظْمُهَا وَاخْتَارَهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقِيلَ تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَتَتَعَلَّقُ بِالنِّصَابِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَوَقَعَ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِمَا وَهِيَ طَرِيقَةُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَفِي كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ إشْعَارٌ بِتَزَيُّلِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ وَهُمَا يَسَارُ الْمَالِكِ وَإِعْسَارُهُ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا وَجَبَتْ فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا وَجَبَتْ فِي عَيْنِ الْمَالِ قَالَ وَهُوَ غَرِيبٌ
فَوَائِدُ جَمَّةٌ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَهُوَ مَا إذَا مَضَى حَوْلَانِ عَلَى النِّصَابِ لَمْ تُؤَدَّ زَكَاتُهُمَا
فَعَلَيْهِ زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ إنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ وَزَكَاتَانِ إنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ
هَكَذَا أَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنَّ عَلَيْهِ زَكَاتَيْنِ إذَا قُلْنَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ
مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَأَطْلَقُوا حَتَّى قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَلَوْ قُلْنَا إنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لَمْ تَسْقُطْ هُنَا لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يُسْقِطُ نَفْسَهُ وَقَدْ يُسْقِطُ غَيْرَهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَمَنْ تَابَعَهُمَا إنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ زَكَّى لِكُلِّ حَوْلٍ إلَّا إذَا قُلْنَا دَيْنُ اللَّهِ يَمْنَعُ فَيُزَكِّي عَنْ حَوْلٍ وَاحِدٍ وَلَا زَكَاةَ لِلْحَوْلِ الثَّانِي لِأَجْلِ الدَّيْنِ لَا لِلتَّعْلِيقِ بِالْعَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَزَادَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ مَتَى قُلْنَا يَمْنَعُ الدَّيْنَ فَلَا زَكَاةَ لِلْعَامِ الثَّانِي تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ أَوْ الذِّمَّةِ وَقَالَ حَيْثُ لَمْ يُوجِبْ أَحْمَدُ زَكَاةَ الْعَامِ الثَّانِي فَإِنَّهُ بَنَى عَلَى رِوَايَةِ مَنْعِ الدَّيْنِ لِأَنَّ زَكَاةَ الْعَامِ الْأَوَّلِ صَارَتْ دَيْنًا عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ وَجَعَلَ مِنْ فَوَائِدِ الرِّوَايَتَيْنِ إخْرَاجَ الرَّاهِنِ الْمُوسِرِ مِنْ الرَّهْنِ بِلَا إذْنٍ إنْ عَتَقَتْ بِالْعَيْنِ
وَاخْتَارَ سُقُوطَهَا بِالتَّلَفِ وَتَقْدِيمَهَا عَلَى الدَّيْنِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ غَيْرُهُ خِلَافَهُ وَيَأْتِي أَيْضًا
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ تَتَكَرَّرُ زَكَاتُهُ لِكُلِّ حَوْلٍ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَتَأَوَّلَ كَلَامَ أَحْمَدَ بِتَأْوِيلٍ فَاسِدٍ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ هَذِهِ الْفَائِدَةِ فِي غَيْرِ مَا زَكَاتُهُ الْغَنَمُ مِنْ الْإِبِلِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
فَأَمَّا مَا زَكَاتُهُ الْغَنَمُ مِنْ الْإِبِلِ فَإِنَّ عَلَيْهِ لِكُلِّ حَوْلٍ زَكَاةً عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ أَمَّا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ غَيْرَ الْجِنْسِ بَلْ الْإِبِلُ الْمُزَكَّاةُ بِالْغَنَمِ فَنَصَّ أَحْمَدُ أَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ كَانَتْ الزَّكَاةُ فِيهِ تَتَكَرَّرُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَاجِبِ مِنْ الْجِنْسِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالشِّيَاهُ عَنْ الْإِبِلِ تَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ فَتَتَعَدَّدُ وَتَتَكَرَّرُ
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ فِي الْمُبْهِجِ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ مِنْ جِنْسِ الْمُخْرَجِ عَنْهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ أَنَّهُ كَالْوَاجِبِ مِنْ الْجِنْسِ عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ الْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ لِأَنَّ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ كَتَعَلُّقِ الْأَرْشِ بِالْجَانِي وَالدَّيْنِ بِالرَّهْنِ فَلَا فَرْقَ إذَنْ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ لَمْ يَكُنْ سِوَى خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي امْتِنَاعِ زَكَاةِ الْحَوْلِ الثَّانِي لِكَوْنِهَا دَيْنًا الْخِلَافُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا يَلْزَمُهُ وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ
الْأَوَّلُ حَوْلُ بِنْتِ مَخَاضٍ ثُمَّ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَعَلَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ أَنَّهَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ مُطْلَقًا كَذَلِكَ لِأَوَّلِ حَوْلٍ ثُمَّ لِلثَّانِي ثُمَّ إنْ نَقَصَ النِّصَابُ بِذَلِكَ عَنْ عِشْرِينَ بَعِيرًا إذَا قَوَّمْنَاهُ فَلِلثَّالِثِ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَالْأَرْبَعُ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا مَتَى أَفْنَتْ الزَّكَاةُ الْمَالَ سَقَطَتْ بَعْدَ ذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ لَكِنْ نَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ مِنْهَا عَلَى وُجُوبِهَا فِي الدَّيْنِ بَعْدَ اسْتِغْرَاقِهِ بِالزَّكَاةِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فَإِمَّا أَنْ يُحْمَلَ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ فِي الذِّمَّةِ وَإِمَّا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الدَّيْنِ وَالْعَيْنِ بِأَنَّ الدَّيْنَ وَصْفٌ حُكْمِيٌّ لَا وُجُودَ لَهُ فِي الْخَارِجِ فَتَتَعَلَّقُ زَكَاتُهُ بِالذِّمَّةِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ نَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ غَيْرِ وَاحِدٍ عَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الدَّيْنِ وَالْعَيْنِ فِي امْتِنَاعِ الزَّكَاةِ فِيمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ
الثَّانِيَةُ تَعَلُّقُ الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْحَوْلِ الثَّانِي وَمَا بَعْدَهُ بِلَا نِزَاعٍ وَلَيْسَ بِمَانِعٍ مِنْ انْعِقَادِ الْحَوْلِ الثَّانِي ابْتِدَاءً وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَنَقَلَ الْمَجْدُ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْخَلَّالُ فِي الْجَامِعِ
وَأَوْرَدَ عَنْ أَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ مَا يَشْهَدُ لَهُ وَقِيلَ إنَّهُ مَانِعٌ مِنْ انْعِقَادِ الْحَوْلِ الثَّانِي ابْتِدَاءً وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي
الثَّالِثَةُ إذَا قُلْنَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْعَيْنِ فَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ يَتَعَلَّقُ بِهِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةِ الرَّقِيقِ بِرَقَبَتِهِ فَلَزِمَهُ إخْرَاجُ زَكَاتِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ بِبَيْعِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِ السَّاعِي كُلُّ النَّمَاءِ لَهُ وَإِنْ أَتْلَفَهُ لَزِمَهُ قِيمَةُ الزَّكَاةِ دُونَ جِنْسِهِ حَيَوَانًا كَانَ النِّصَابُ أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ تَصَدَّقَ بِكُلِّهِ بَعْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَلَمْ يَنْوِهَا لَمْ يُجْزِهِ وَإِذَا كَانَ كُلُّهُ مِلْكًا لِرَبِّهِ لَمْ يَنْقُصْ بِتَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بَلْ يَكُونُ دَيْنًا يَمْنَعُ الزَّكَاةَ كَدَيْنِ آدَمِيٍّ أَوْ لَا يَمْنَعُ لِعَدَمِ رُجْحَانِهَا عَلَى زَكَاةِ غَيْرِهَا بِخِلَافِ دَيْنِ الْآدَمِيِّ
وَقِيلَ بَلْ يَتَعَلَّقُ بِهِ كَتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِالرَّهْنِ وَبِمَالِ مَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِفَلْسِهِ فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ قَبْلَ وَفَائِهِ أَوْ إذْنِ رَبِّهِ وَقِيلَ بَلْ كَتَعَلُّقِهِ بِالتَّرِكَةِ قَالَ وَهُوَ أَقْيَسُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّمَانِينَ تَعَلُّقُ الزَّكَاةِ بِالنِّصَابِ هَلْ هُوَ تَعَلُّقُ شَرِكَةٍ أَوْ ارْتِهَانٍ أَوْ تَعَلُّقُ اسْتِيفَاءٍ كَالْجِنَايَةِ اضْطَرَبَ كَلَامُ الْأَصْحَابِ اضْطِرَابًا كَثِيرًا وَيَحْصُلُ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ
أَنَّهُ تَعَلُّقُ شَرِكَةٍ وَصَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ شَرْحِ الْمُذْهَبِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالثَّانِي تَعَلُّقُ اسْتِيفَاءٍ
وَصَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الْقَاضِي ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يُشَبِّهُهُ بِتَعَلُّقِ الْجِنَايَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُشَبِّهُهُ بِتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ تَعَلُّقُ رَهْنٍ وَيَنْكَشِفُ هَذَا النِّزَاعُ بِتَحْرِيرِ مَسَائِلَ مِنْهَا أَنَّ الْحَقَّ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِجَمِيعِ النِّصَابِ أَوْ بِمِقْدَارِ الزَّكَاةِ فِيهِ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَنَقَلَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ الِاتِّفَاقَ عَلَى الثَّانِي وَمِنْهَا أَنَّهُ مَعَ التَّعَلُّقِ بِالْمَالِ هَلْ يَكُونُ ثَابِتًا فِي ذِمَّةِ الْمَالِكِ أَمْ لَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ أَنَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّعَلُّقِ بِالْعَيْنِ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ شَيْءٌ إلَّا أَنْ يَتْلَفَ الْمَالُ أَوْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ الْمَالِكُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ إذَا قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ يَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ تَعَلُّقَ اسْتِيفَاءٍ مَحْضٍ كَتَعَلُّقِ الدُّيُونِ بِالتَّرِكَةِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَهُوَ حَسَنٌ وَمِنْهَا مَنْعُ التَّصَرُّفِ وَالْمَذْهَبُ لَا يَمْنَعُ
قَوْلُهُ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي وُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ وَلَا تَسْقُطُ بِتَلَفِ الْمَالِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ أَنَّهَا تَسْقُطُ إذَا لَمْ يُفَرِّطْ فَيُعْتَبَرُ التَّمَكُّنُ مِنْ الْأَدَاءِ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ النِّصَابَ إذَا تَلِفَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ مِنْ الْمَالِكِ لَمْ يَضْمَنْ الزَّكَاةَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ وَاخْتَارَهُ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً بِاعْتِبَارِ إمْكَانِ الْأَدَاءِ فِي غَيْرِ الْمَالِ الظَّاهِرِ وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَةً لَا يَسْقُطُ بِتَلَفِ النِّصَابِ غَيْرُ الْمَاشِيَةِ وَقَالَ الْمَجْدُ عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ تَسْقُطُ فِي الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ دُونَ الْبَاطِنَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ رَوَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَاشِيَةِ وَالْمَالِ وَالْعَمَلِ عَلَى مَا رَوَى الْجَمَاعَةُ أَنَّهَا كَالْمَالِ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ تَسْقُطُ الزَّكَاةُ إذَا تَلِفَ النِّصَابُ أَوْ بَعْضُهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ أَدَاءِ الزَّكَاةِ وَبَعْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ عَامَّةٌ فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ
وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّهَا بِالْمَالِ الْبَاطِنِ دُونَ الظَّاهِرِ وَمِنْهُمْ مَنْ عَكَسَ ذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّهَا بِالْمَوَاشِي
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ زَكَاةُ الزُّرُوعِ إذَا تَلِفَتْ بِجَائِحَةٍ قَبْلَ الْقَطْعِ كَأَنَّهَا تَسْقُطُ
وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ زَكَاةِ الْخَارِجِ مِنْ الْأَرْضِ عِنْدَ قَوْلِهِ فَإِنْ تَلِفَتْ قَبْلَهُ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ سَقَطَتْ الزَّكَاةُ قَالَ الْقَوَاعِدُ اتِّفَاقًا
قَالَ وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ وَجْهًا بِوُجُوبِ زَكَاتِهَا أَيْضًا قَالَ وَهُوَ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ الَّذِي حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ قُلْت قَدْ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ رِوَايَةً ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَأَظُنُّ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ قَالَ قِيَاسُ مَنْ جَعَلَ وَقْتَ الْوُجُوبِ بُدُوَّ الصَّلَاحِ وَاشْتِدَادَ الْحَبِّ أَنَّهُ كَنَقْصِ نِصَابٍ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ
وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي بَابِ زَكَاةِ الْخَارِجِ مِنْ الْأَرْضِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ النِّصَابُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَقَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْأَدَاءِ ضَمِنَهَا وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَضْمَنُهَا وَجَزَمَ فِي الْكَافِي وَنِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي بِالضَّمَانِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا لَوْ تَلِفَ النِّصَابُ ضَمِنَهَا وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَضْمَنُهَا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا مُطْلَقًا وَاخْتَارَهُ فِي النَّصِيحَةِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ رِوَايَةً عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَلَوْ أَمْكَنَهُ إخْرَاجُهَا لَكِنْ خَافَ رُجُوعَ السَّاعِي فَهُوَ كَمَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ إخْرَاجُهَا فَلَوْ نَتَجَتْ السَّائِمَةُ لَمْ تُضَمَّ فِي حُكْمِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَتُضَمُّ عَلَى الثَّانِيَةِ
تَنْبِيهٌ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي مَأْخَذِ الْخِلَافِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ فَقِيلَ الْخِلَافُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي مَحَلِّ الزَّكَاةِ فَإِنْ قِيلَ فِي الذِّمَّةِ لَمْ تَسْقُطْ وَإِلَّا سَقَطَتْ وَهُوَ قَوْلُ الْحَلْوَانِيِّ فِي التَّبْصِرَةِ وَالسَّامِرِيِّ وَقِيلَ إنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَفِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ إيمَاءٌ إلَيْهِ أَيْضًا فَتَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ فَوَائِدِ الْخِلَافِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ مَبْنِيَّةً عَلَى الْخِلَافِ فِي مَحَلِّ الزَّكَاةِ هَلْ هِيَ فِي
الذِّمَّةِ أَوْ فِي الْعَيْنِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرِينَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمِنْ الْفَوَائِدِ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مَنْ نِصَابٍ
فَعَلَيْهِ زَكَاةُ جَمِيعِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ إنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ نَقَصَ مِنْ زَكَاتِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ بِقَدْرِ نَقْصِهِ مِنْهَا
أَوْصَى بِهَا أَوْ لَمْ يُوصِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ فِيمَنْ عَلَيْهِ حَجٌّ لَمْ يُوصِ بِهِ وَزَكَاةٌ وَكَفَّارَةٌ مِنْ الثُّلُثِ وَنُقِلَ عَنْهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مَعَ عِلْمِ وَرَثَتِهِ بِهِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا فِي زَكَاةٍ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ مَعَ صَدَقَةٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ فِي الْمَسْأَلَةِ وَلَفْظُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَحْتَمِلُ تَقْيِيدَهُ بِعَدَمِ وَصِيَّتِهِ
يُؤَيِّدُهُ أَنَّ الزَّكَاةَ مِثْلُهُ أَوْ آكَدُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى إطْلَاقِهِ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ سِوَى النَّصِّ السَّابِقِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ اقْتَسَمُوا بِالْحِصَصِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَبْدَأُ بِالدَّيْنِ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ قَوْلًا مِنْهُمْ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ وَغَيْرُهُمَا كَعَدَمِهِ بِالرَّهِينَةِ وَقِيلَ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرُهُمَا قَالَ الْمَجْدُ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ كَبَقَاءِ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ فَجَعَلَهُ أَصْلًا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ تَتِمَّةِ الْقَوْلِ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ وَلَوْ عُلِّقَتْ بِالذِّمَّةِ وَقَالَ هُوَ أَوْلَى
وَقَالَهُ الْمَجْدُ قَبْلَهُ وَقِيلَ إنْ تَعَلَّقَتْ الزَّكَاةُ بِالْعَيْنِ قُدِّمَتْ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت إنْ تَعَلَّقَتْ الزَّكَاةُ بِالذِّمَّةِ تَحَاصَّا وَإِلَّا فَلَا بَلْ يُقَدَّمُ دَيْنُ الْآدَمِيِّ وَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ فِي آخِرِ كِتَابِ الْوَصَايَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ الْمَالِكُ حَيًّا وَأَفْلَسَ فَصَرَّحَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّ الزَّكَاةَ تُقَدَّمُ حَتَّى فِي حَالِ الْحَجْرِ
وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَأَمَّا النَّذْرُ بِمُتَعَيِّنٍ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ عَلَى الزَّكَاةِ وَالدَّيْنِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَيُحْتَمَلُ تَقْدِيمُ الدَّيْنِ
وَمِنْ الْفَوَائِدِ إنْ كَانَ النِّصَابُ مَرْهُونًا وَوَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ فَهَلْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ مِنْهُ هُنَا حَالَتَانِ
إحْدَاهُمَا أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ يُؤَدِّي مِنْهُ الزَّكَاةَ فَهُنَا يُؤَدِّي الزَّكَاةَ مِنْ عَيْنِ الرَّهْنِ صَرَّحَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْأَصْحَابُ
الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَكُونَ لِلْمَالِكِ مَالٌ يُؤَدِّي مِنْهُ الزَّكَاةَ غَيْرَ الرَّهْنِ فَهُنَا لَيْسَ لَهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ مِنْهُ بِدُونِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ أَيْضًا وَذَكَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّهُ مَتَى قُلْنَا الزَّكَاةُ تَتَعَلَّقُ بِالدَّيْنِ قَبْلَهُ أَخْرَجَهَا مِنْهُ أَيْضًا لِأَنَّهُ تَعَلُّقٌ قَهْرِيٌّ وَيَنْحَصِرُ فِي الْعَيْنِ
فَهُوَ كَحَقِّ الْجِنَايَةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُزَكَّى الْمَرْهُونُ عَلَى الْأَصَحِّ وَيُخْرِجُهَا الرَّاهِنُ مِنْهُ بِلَا إذْنٍ إنْ عُدِمَ
وَمِنْ الْفَوَائِدِ التَّصَرُّفُ فِي النِّصَابِ أَوْ بَعْضِهِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّتُهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
قَالَ الْأَصْحَابُ وَسَوَاءٌ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الْعَيْنِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي إنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ صَحَّ التَّصَرُّفُ مُطْلَقًا وَإِنْ قُلْنَا فِي الْعَيْنِ لَمْ يَصِحَّ التَّصَرُّفُ فِي مِقْدَارِ الزَّكَاةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ عَلَى قَوْلِنَا إنَّ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ تَعَلُّقُ شَرِكَةٍ أَوْ رَهْنٍ صَرَّحَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ قُلْت تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْفَائِدَةِ الثَّالِثَةِ قَرِيبًا وَنَزَّلَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَتَيْنِ الْمَنْصُوصَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ فِي الْمَرْأَةِ إذَا وَهَبَتْ زَوْجَهَا مَهْرَهَا الَّذِي لَهَا فِي ذِمَّتِهِ فَهَلْ تَجِبُ زَكَاتُهُ
عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ صَحَّحْنَا هِبَةَ الْمَهْرِ جَمِيعِهِ فَعَلَى الْمَرْأَةِ إخْرَاجُ زَكَاتِهِ مِنْ مَالِهَا وَإِنْ صَحَّحْنَا الْهِبَةَ فِيمَا عَدَا مِقْدَارَ الزَّكَاةِ قَدْرُ الزَّكَاةِ حَقٌّ لِلْمَسَاكِينِ فِي ذِمَّةِ الزَّوْجِ فَيَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ إلَيْهِمْ وَيَسْقُطُ عَنْهُ بِالْهِبَةِ مَا عَدَاهُ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهَذَا بِنَاءٌ غَرِيبٌ جِدًّا وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ بَاعَ النِّصَابَ كُلَّهُ تَعَلَّقَتْ الزَّكَاةُ بِذِمَّتِهِ حِينَئِذٍ بِغَيْرِ خِلَافٍ كَمَا لَوْ تَلِفَ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ أَدَائِهَا فَقَالَ الْمَجْدُ إنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ ابْتِدَاءً لَمْ يُفْسَخْ الْبَيْعُ وَإِنْ قُلْنَا فِي الْعَيْنِ فُسِخَ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهَا تَقْدِيمًا لَحِقَ الْمَسَاكِينِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ تَتَعَيَّنُ فِي ذِمَّتِهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ بِكُلِّ حَالٍ ثُمَّ ذَكَرَ احْتِمَالًا بِالْفَسْخِ فِي مِقْدَارِ الزَّكَاةِ مِنْ غَيْرً بِنَاءٍ عَلَى مَحَلِّ التَّعَلُّقِ
وَمِنْ الْفَوَائِدِ إذَا كَانَ النِّصَابُ غَائِبًا عَنْ مَالِكِهِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْإِخْرَاجِ مِنْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إخْرَاجُ زَكَاتِهِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ الْأَدَاءِ مِنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْمَجْدُ فِي مَوْضِعٍ مِنْ شَرْحِهِ
وَنَصَّ أَحْمَدُ فِيمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ زَكَاةُ مَالٍ فَأَقْرَضَهُ لَا يَلْزَمُهُ أَدَاءُ زَكَاتِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَلَعَلَّهُ يَرْجِعُ إلَى أَنَّ أَدَاءَ الزَّكَاةِ لَا يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَيَلْزَمُهُ أَدَاءُ زَكَاتِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ حُكْمًا وَلِهَذَا يَتْلَفُ مِنْ ضَمَانِهِ بِخِلَافِ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ غَرِيمِهِ وَكَذَا ذَكَرَهَا الْمَجْدُ فِي مَوْضِعٍ مِنْ شَرْحِهِ وَأَشَارَ فِي مَوْضِعٍ إلَى بِنَاءِ ذَلِكَ عَلَى مَحَلِّ الزَّكَاةِ
فَإِنْ قُلْنَا الذِّمَّةُ لَزِمَهُ الْإِخْرَاجُ عَنْهُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّ زَكَاتَهُ لَا تَسْقُطُ بِتَلَفِهِ بِخِلَافِ الدَّيْنِ وَإِنْ قُلْنَا الْعَيْنُ لَمْ
يَلْزَمْهُ الْإِخْرَاجُ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ قَبْضِهِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ وَقُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الْعَيْنِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِخْرَاجُ عَنْهُ وَإِنْ قُلْنَا فِي الذِّمَّةِ فَوَجْهَانِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ وَقَالَ وَوُجُوبُ الزَّكَاةِ عَلَى الْغَائِبِ إذَا تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ مُخَالِفٌ لِكَلَامِ أَحْمَدَ وَمِنْ الْفَوَائِدِ مَا تَقَدَّمَ عَلَى قَوْلٍ وَهُوَ مَا إذَا أَخْرَجَ رَبُّ الْمَالِ زَكَاةَ حَقِّهِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ مِنْهُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُحْسَبُ مَا أَخْرَجَهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَنَصِيبُهُ مِنْ الرِّبْحِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقِيلَ يُحْسَبُ مِنْ نَصِيبِهِ مِنْ الرِّبْحِ خَاصَّةً اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ فِي الْكَافِي هِيَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَبَعْضُ الْأَصْحَابِ بَنَى الْخِلَافَ عَلَى الْخِلَافِ فِي مَحَلِّ التَّعَلُّقِ فَإِنْ قُلْنَا الذِّمَّةُ فَهِيَ مَحْسُوبَةٌ مِنْ الْأَصْلِ وَالرِّبْحِ كَقَضَاءِ الدُّيُونِ
وَإِنْ قُلْنَا الْعَيْنُ حُسِبَتْ مِنْ الرِّبْحِ كَالْمُؤْنَةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَوَاعِدِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُبْنَى عَلَى هَذَا الْأَصْلِ أَيْضًا الْوَجْهَانِ فِي جَوَازِ إخْرَاجِ الْمُضَارِبِ زَكَاةَ حِصَّتِهِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَإِنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ تَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ فَلَهُ الْإِخْرَاجُ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا قَالَ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ إيمَاءٌ إلَى ذَلِكَ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ النِّصَابُ الزَّكَوِيُّ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ وَكَمَا يَدْخُلُ فِيهِ إتْمَامُ الْمِلْكِ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَالُ الْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ شَرْطَانِ لِلسَّبَبِ
فَعَدَمُهُمَا مَانِعٌ مِنْ صِحَّةِ السَّبَبِ وَانْعِقَادِهِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ شُرُوطًا لِلْوُجُوبِ كَالْحَوْلِ فَإِنَّهُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ بِلَا خِلَافٍ لَا أَثَرَ لَهُ فِي السَّبَبِ وَأَمَّا إمْكَانُ الْأَدَاءِ فَشَرْطٌ لِلُزُومِ الْأَدَاءِ وَعَنْهُ لِلْوُجُوبِ
بَابُ زَكَاةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ قَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ إلَّا فِي السَّائِمَةِ مِنْهَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ تَجِبُ فِي الْمَعْلُوفَةِ أَيْضًا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَنَصْرُ ابْنُ عَقِيلٍ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي الْمَعْلُوفَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ فَنُونِهِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَالْفُنُونِ تَخْرِيجًا بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيمَا أُعِدَّ لِلْإِجَارَةِ مِنْ الْعَقَارِ وَالْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ فِي الْقِيمَةِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَلَوْ كَانَ نِتَاجُ النِّصَابِ الْمُبَاعِ لَهُ فِي الْحَوْلِ رَضِيعًا غَيْرَ سَائِمٍ فِي بَقِيَّةِ حَوْلِ أُمَّهَاتِهِ فَوَجْهَانِ
انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَهُمَا بَعْضُهُمْ احْتِمَالَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ تَجِبُ فِيمَا أُعِدَّ لِلْعَمَلِ كَالْإِبِلِ الَّتِي تُكْرَى وَهُوَ أَظْهَرُ وَنَصُّهُ لَا
وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ أَنْ تَرْعَى الْحَوْلَ كُلَّهُ
زَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَلَا أَثَرَ لِعَلَفِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي أَحْكَامِهِ عَدَمُ اشْتِرَاطِ أَكْثَرِ الْحَوْلِ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْعَوَامِلُ وَلَوْ كَانَتْ سَائِمَةً نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ وَقَالَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْحَاوِي وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَا زَكَاةَ فِي عَوَامِلِ أَكْثَرِ السُّنَّةِ بِحَالٍ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ وَقِيلَ تَجِبُ فِي الْمُؤَجَّرَةِ السَّائِمَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَلَا تَجِبُ فِي الرَّبَائِب فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ كَانَتْ سَائِمَةً