alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِيهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يَعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَتَابَعَهُمَا أَكْثَرُ مِنْ عَشَرَةٍ وَخَالَفَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثِينَ فَرَوَوْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ إفْطَارَ ذَلِكَ الرَّجُلِ كَانَ بِجِمَاعٍ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ هَلْ تَجِدُ مَا تَعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ هَلْ تَسْطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهُوَ أَوْلَى لِأَنَّهُ لَفْظُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُشْتَمِلٌ عَلَى زِيَادَةٍ وَرَوَاهُ الْأَكْثَرُ وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ هَلَكْت وَأَهْلَكْت
وَلِأَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ وَقَالَ فَأَتَى بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ قَدْرَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِيهِ عِشْرُونَ صَاعًا وَهِشَامٌ تَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَتَابَعَهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَتَابَعَهُ أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ وَفِيهِ كَلَامٌ رَوَى ذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَتَابَعَهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ الزُّهْرِيِّ
وَبَحْرِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَأَشَارَ هُوَ وَغَيْرُهُ إلَى صِحَّةِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صَوْمُ شَهْرٍ أَوْ إطْعَامُ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا وَعَنْ الْحَسَنِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ إهْدَاءُ بَدَنَةٍ أَوْ إطْعَامُ عِشْرِينَ صَاعًا أَرْبَعِينَ مِسْكِينًا وَعَنْ عَطَاءٍ نَحْوُهُ وَلِمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّإِ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا نَحْوُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ عَدَدَ الْمَسَاكِينِ وَفِيهِ وَصُمْ يَوْمًا
وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ فِي الصِّيَامِ لَمْ يَلْزَمْهُ الِانْتِقَالُ نَصَّ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُ مَنْ قَدَرَ قَبْلَهُ وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فِي الظِّهَارِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَتَسْقُطُ هَذِهِ الْكَفَّارَةُ بِالْعَجْزِ فِي
ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ و ق زَادَ بَعْضُهُمْ بِالْمَالِ وَقِيلَ وَالصَّوْمُ كَذَا قَالَ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَأْمُرْ الْأَعْرَابِيَّ بِهَا أَخِيرًا وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ بَقَاءَهَا فِي ذِمَّتِهِ وَكَصَدَقَةِ الْفِطْرِ وَعَنْهُ لَا تَسْقُطُ و ه ش لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ بِهَا الْأَعْرَابِيَّ لَمَّا جَاءَهُ الْعَرَقُ بَعْدَمَا أَخْبَرَهُ بِعُسْرَتِهِ وَلَعَلَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ أَظْهَرُ قَالَ بَعْضُهُمْ فَلَوْ كَفَّرَ غَيْرُهُ عَنْهُ بِإِذْنِهِ وَقِيلَ أَوْ دُونَهَا فَلَهُ أَخْذُهَا
وَأَطْلَقَ ابْنُ أَبِي مُوسَى هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَكْلُهَا أَمْ كَانَ خَاصًّا بِذَاكَ الْأَعْرَابِيِّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَخَّصَ لِلْأَعْرَابِيِّ فِيهِ لِحَاجَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ كَفَّارَةً
وَلَا تَسْقُطُ غَيْرُ هَذِهِ الْكَفَّارَةِ بِالْعَجْزِ مِثْلُ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَالْيَمِينِ وَكَفَّارَاتِ الْحَجِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ وَعَلَيْهِ أَصْحَابُنَا لِعُمُومِ أَدِلَّتِهَا حَالَةَ الْإِعْسَارِ وَلِحَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ فِي الظِّهَارِ وَلِأَنَّهُ الْقِيَاسُ خُولِفَ فِي رَمَضَانَ لِلنَّصِّ كَذَا قَالُوا لِلنَّصِّ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِأَنَّهَا لَمْ تَجِبْ بِسَبَبِ الصَّوْمِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَلَيْسَ الصَّوْمُ سَبَبًا لِلْكَفَّارَةِ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ إلَّا بِالصَّوْمِ وَالْجِمَاعِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ اجْتِمَاعُهُمَا
وَعَنْهُ تَسْقُطُ وَمَذْهَبُ ش هِيَ كَرَمَضَانَ إلَّا جَزَاءَ الصَّيْدِ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الْعُقُوبَةِ وَالْغَرَامَةِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّهُ تَسْقُطُ كَفَّارَةُ وَطْءِ الْحَائِضِ بِالْعَجْزِ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَنْهُ بِالْعَجْزِ عَنْ كُلِّهَا لِأَنَّهُ لَا بَدَلَ فِيهَا
وَأَكْلُهُ الْكَفَّارَاتِ بِتَكْفِيرِ غَيْرِهِ عَنْهُ كَرَمَضَانَ وَعَنْهُ تَخْتَصُّ بِالْوَطْءِ فِي رَمَضَانَ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَإِنْ مَلَّكَهُ
مَا يُكَفِّرُ بِهِ وَقُلْنَا لَهُ أَخْذُهُ هُنَاكَ فَلَهُ هُنَا أَكْلُهُ وَإِلَّا أَخْرَجَهُ عَنْ نَفْسِهِ
بَابُ حُكْمِ قَضَاءِ الصَّوْمِ وَغَيْرِهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ يُسْتَحَبُّ التَّتَابُعُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ وَ قَالَ الْبُخَارِيُّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ سُفْيَانَ بْنِ بِشْرٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا طَعَنَ فِيهِ وَالزِّيَادَةُ مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ مِنْ رِوَايَةِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ قَالَ يَقْضِيهِ تِبَاعًا وَإِنْ فَرَّقَهُ أَجْزَأَهُ
وَلَهُ أَيْضًا وَقَالَ إسْنَادٌ حَسَنٌ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ مُرْسَلًا قَالَ ذَلِكَ إلَيْك أَرَأَيْت لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً فَاَللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ
وَخَبَرُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعُهُ رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إبْرَاهِيمَ الْقَاصِّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَوَّاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ فَإِنْ صَحَّ فَلِلِاسْتِحْبَابِ وَقَوْلِ عَائِشَةَ نَزَلَتْ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٌ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ إسْنَادٌ صَحِيحُ يَصْلُحُ لِسُقُوطِ الْحُكْمِ وَالتِّلَاوَةِ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِمَا وَلِأَنَّهُ وَقْتٌ مُوَسَّعٌ لَهُ كَصَوْمِ الْمُسَافِرِ أَدَاءً وَإِنَّمَا لَزِمَ التَّتَابُعُ فِيهِ فِي صَوْمِ مُقِيمٍ لَا عُذْرَ لَهُ لِلْفَوْرِ وَتَعْيِينُ الْوَقْتِ لَا لِوُجُوبِ التَّتَابُعِ فِي نَفْسِهِ فَنَظِيرُهُ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ شَعْبَانَ إلَّا مَا يَتَّسِعُ لَهُ وَفِي التَّتَابُعِ خُرُوجٌ مِنْ الْخِلَافِ وَهُوَ أَنْجَزُ لِبَرَاءَةِ الذِّمَّةِ وَأَشْبَهُ بِالْأَدَاءِ فَكَانَ أَوْلَى وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي
الْخِلَافِ فِي الزَّكَاةِ عَلَى الْفَوْرِ أَنَّ قَضَاءَ رَمَضَانَ عَلَى الْفَوْرِ وَاحْتَجَّ بِنَصِّهِ فِي الْكَفَّارَةِ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ الْقَضَاءُ عَلَى التَّرَاخِي وَاحْتَجَّ بِنَصِّهِ فِيهِ كَذَا ذُكِرَ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَجُوزُ تَأْخِيرُ قَضَاءِ رَمَضَانَ بِلَا عُذْرٍ مَا لَمْ يُدْرِكْ رَمَضَانَ ثَانٍ وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَعِنْدَ أَكْثَرِ الشَّافِعِيَّةِ إنْ أَفْطَرَ بِسَبَبٍ مُحَرَّمٍ حُرِّمَ التَّأْخِيرُ قَالَ فِي التَّهْذِيبِ لَهُمْ حَتَّى بِعُذْرِ السَّفَرِ وَأَوْجَبَ دَاوُد الْمُبَادَرَةَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ بَعْدَ الْعِيدِ وَهَلْ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِهِ يَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ فِي الصَّلَاةِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ
فِي الصَّلَاةِ لَا يَنْتَفِي إلَّا بِشَرْطِ الْعَزْمِ عَلَى الْفِعْلِ فِي ثَانِي الْوَقْتِ قَالَ وَكَذَا كُلُّ عِبَادَةٍ مُتَرَاخِيَةٍ قَالَ فِي مُسْلِمٍ الصَّحِيحُ عِنْدَ مُحَقِّقِي الْفُقَهَاءِ وَأَهْلِ الْأُصُولِ فِيهِ وَفِي كُلِّ وَاجِبٍ مُوَسَّعٍ إنَّمَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ بِشَرْطِ الْعَزْمِ عَلَى فِعْلِهِ وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعُرْوَةَ وَالْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ يَجِبُ التَّتَابُعُ وَكَذَا قَالَ دَاوُد وَالظَّاهِرِيَّةُ يَجِبُ وَلَا يُشْتَرَطُ لِلصِّحَّةِ كَأَدَائِهِ وَأَجَازَ جَمَاعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَغَيْرُهُمْ الْأَمْرَيْنِ قَالَ الطَّحْطَاوِيُّ لَا فَضْلَ لِلتَّتَابُعِ عَلَى التَّفْرِيقِ لِأَنَّهُ لَوْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ يَقْضِيهِ بِيَوْمٍ وَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ قَضَاءُ شَهْرٍ
بَابُ حُكْمِ قَضَاءِ الصَّوْمِ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ و هَلْ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِهِ يَعْنِي فِعْلَ الصَّوْمِ يَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ فِي الصَّلَاةِ انْتَهَى يَعْنِي هَلْ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِ الصَّوْمِ الْمَقْضِيِّ قَبْلَ الدُّخُولِ فِيهِ أَوْ لَا يَجِبُ يَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَالْعَزْمِ عَلَى الصَّلَاةِ إذَا دَخَلَ وَقْتُهَا قَبْلَ فِعْلِهَا وَفِيهِ فِي الصَّلَاةِ وَجْهَانِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ الْعَزْمِ عَلَى فِعْلِ الصَّلَاةِ وَقَدْ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ فَيَكُونُ الصَّحِيحُ فِي الصَّوْمِ كَذَلِكَ عَلَى هَذَا التَّوْجِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَ ابْنِ عَقِيلٍ
وَمَنْ فَاتَهُ رَمَضَانُ تَامًّا أَوْ نَاقِصًا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ قَضَى عَدَدَ أَيَّامِهِ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي وَالْمُسْتَوْعِبِ و ه ش كَأَعْدَادِ الصَّلَوَاتِ وَعِنْدَ الْقَاضِي إنْ قَضَى شَهْرًا هِلَالِيًّا أَجْزَأَهُ مُطْلَقًا وَإِلَّا تَمَّمَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ظَاهِرَ كَلَامِ أَحْمَدَ وَقَالَهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَحُكِيَ عَنْ مَالِكٍ
فَعَلَى الْأَوَّلِ مَنْ صَامَ مِنْ أَوَّلِ شَهْرٍ كَامِلٍ أَوْ مِنْ أَثْنَاءِ شَهْرٍ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا وَكَانَ رَمَضَانُ الْفَائِتُ نَاقِصًا أَجْزَأَهُ عَنْهُ اعْتِبَارًا بِعَدَدِ الْأَيَّامِ
وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُ قَضَاءِ رَمَضَانَ إلَى رَمَضَانَ آخَرَ بِلَا عُذْرٍ وَ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إلَّا فِي شَعْبَانَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَمَا لَا تُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ الْأُولَى إلَى الثَّانِيَةِ فَإِنْ فَعَلَ أَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا و م ش رَوَاهُ سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ إسْنَادٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَذَكَرَهُ غَيْرُهُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَا أَحْسَبُهُ يَصِحُّ عَنْهُمْ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لَا يَلْزَمُهُ إطْعَامٌ و ه لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَكَتَأْخِيرِ أَدَاءِ رَمَضَانَ عَنْ وَقْتِهِ عَمْدًا وَذَكَرَ الطَّحْطَاوِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يُطْعِمُ بِلَا قَضَاءٍ وَيُطْعِمُ مَا يُجْزِئُ كَفَّارَةً وَ وَيَجُوزُ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِذَا قَضَى أَطْعَمَ
رَوَاهُ سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ الْأَفْضَلُ تَقْدِيمُهُ عِنْدَنَا مُسَارَعَةً إلَى الْخَيْرِ وَتَخَلُّصًا مِنْ آفَاتِ التَّأْخِيرِ
وَمَذْهَبُ م الْأَفْضَلُ مَعَهُ وَإِنْ أَخَّرَهُ بَعْدَ رَمَضَانَ ثَانٍ فَأَكْثَرَ لَمْ يَلْزَمْهُ لِكُلِّ سَنَةٍ فِدْيَةٌ لِأَنَّهُ إنَّمَا لَزِمَهُ لِتَأْخِيرِهِ عَنْ وَقْتِهِ وَقَوْلِ الصَّحَابَةِ
وَمَنْ دَامَ عُذْرُهُ بَيْنَ الرَّمَضَانَيْنِ فَلَمْ يَقْضِ ثُمَّ زَالَ صَامَ الشَّهْرَ الَّذِي أَدْرَكَهُ ثُمَّ قَضَى مَا فَاتَهُ وَلَا يُطْعِمُ نَصَّ عَلَيْهِ وَ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَقَتَادَةَ يُطْعِمُ بِلَا قَضَاءٍ
فَعَلَى قَوْلِنَا إنْ كَانَ أَمْكَنَهُ قَضَاءُ الْبَعْضِ قَضَى الْكُلَّ وَأَطْعَمَ عَمَّا أَمْكَنَهُ صَوْمُهُ
وَإِنْ أَخَّرَ الْقَضَاءَ حَتَّى مَاتَ فَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ
وَفِي التَّلْخِيصِ رِوَايَةٌ يُطْعَمُ عَنْهُ كَالشَّيْخِ الْهَرِمِ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ يَجُوزُ ابْتِدَاءً الْوُجُوبُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْمَيِّتِ
عَلَى الْأَصَحِّ ذَكَرَهُ عَقِبَ الْحَجِّ وَإِنَّمَا مُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الصَّوْمُ وَإِنْ كَانَ تَأْخِيرُ قَضَاءِ رَمَضَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَقَالَ الصَّحِيحُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ
وَسُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنْ الْقَضَاءِ قَالَتْ لَا بَلْ يُطْعِمُ رَوَاهُ سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَإِنَّهُ إنْ نَذَرَ قَضَى عَنْهُ وَلِيُّهُ فَالرَّاوِي أَعْلَمُ بِمَا رَوَى
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ صِحَّةِ الِاسْتِنَابَةِ فِي الْحَجِّ عِنْدَ طَرَيَانِ الْعَضَبِ وَالْكِبَرِ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ إذَا حَجَّ النَّائِبُ وَقَعَ الْحَجُّ عَنْ الْمُسْتَنِيبِ و م ش وَمَذْهَبُ ه يَقَعُ الْحَجُّ تَطَوُّعًا وَلَا يَقَعُ عَنْ الْمُسْتَنِيبِ إلَّا ثَوَابُ النَّفَقَةِ فَنَحْنُ نَقُولُ أُقِيمَ حَجُّ نَائِبِهِ مَقَامَ حَجِّهِ فَفِعْلُ الْغَيْرِ لِلْحَجِّ بَدَلٌ عَنْ فِعْلِهِ فِيمَا يُبْذَلُ إلَّا الْمُؤَدِّي وَهُوَ الْفَاعِلُ وَعِنْدَهُمْ الْبَدَلُ هُوَ سَعْيُهُ بِمَا لَهُ فِي تَحْصِيلِ حَجِّ الْغَيْرِ فَالْبَدَلُ عِنْدَهُ مُتَبَدِّلٌ لَيْسَ هُوَ فِعْلُ الْحَجِّ وَإِنَّمَا هُوَ بَذْلُ الْمَالِ لِتَحْصِيلِ حَجِّ النَّائِبِ حَتَّى لَوْ تَبَرَّعَ أَجْنَبِيٌّ وَحَجَّ عَنْهُ بِإِذْنِهِ لَمْ يَجُزْ عَنْهُ لِأَنَّ السَّعْيَ بِبَذْلِ الْمَالِ مَفْقُودٌ فَالْوَاجِبُ الْمُؤَدِّي هُوَ الْمُبْتَذَلُ
وَاحْتَجَّ لَهُمْ بِأَنَّ سَائِرَ الْعِبَادَاتِ لَا تَصِحُّ النِّيَابَةُ فِيهَا وَقَالَ فَأَمَّا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ فَلَنَا رِوَايَةٌ أَنَّ الْوَارِثَ يَنُوبُ عَنْهُ فِي جَمِيعِهَا مِنْ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَلَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي نِيَابَةِ الْوَارِثِ فِي الزَّكَاةِ ثُمَّ الصَّوْمُ يُقَابِلُ فَائِتَهُ عِنْدَ الْعَجْزِ بِالْمَوْتِ بِالْإِطْعَامِ وَالصَّلَاةُ لَا يُتَصَوَّرُ الْعَجْزُ فِيهَا عِنْدَنَا بِخِلَافِ الْحَجِّ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ مَقْصُودُهَا تَحْصِيلُ الْمَالِ لِلْفُقَرَاءِ مُوَاسَاةً وَتَعَاطِي التَّكْلِيفِ مَقْصُودٌ لِلِامْتِحَانِ فَعِنْدَ الْعَجْزِ يَسْتَقِلُّ بِأَحَدِ الْمَقْصُودَيْنِ وَيَلْتَحِقُ بِالدَّيْنِ وَالْحَجُّ الِامْتِحَانُ فِيهِ مَقْصُودٌ وَفِيهِ مَقْصُودٌ آخَرُ سِوَى الْفِعْلِ فَإِنَّهُ وُضِعَ عَلَى مِثَالِ حَضْرَةِ الْمُلُوكِ وَحُرْمَتِهِمْ وَقَدْ يَقْصِدُ الْمَلِكُ أَنْ تَكُونَ عَتَبَتُهُ مَخْدُومَةً بِأَصْحَابِهِ فَإِنْ عَجَزُوا فَبِنُوَّابِهِمْ لِإِقَامَةِ الْخِدْمَةِ
وَالصَّلَاةُ لَا مَقْصُودَ فِيهَا إلَّا مَحْضُ التَّكْلِيفِ بِالْفِعْلِ امْتِحَانًا فَإِذَا فَعَلَ غَيْرُهُ ذَلِكَ فَاتَ كُلُّ الْمَقْصُودِ فَلَمْ يَكُنْ فِي
مَعْنَى الدَّيْنِ يُصَحِّحُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّ الْخَصْمَ أَقَامَ لِلْحَجِّ بَدَلًا وَإِنْ خَالَفْنَا فِي صِفَتِهِ وَلَمْ يُقِمْ لِلصَّلَاةِ بَدَلًا
وَاحْتَجَّ لَهُمْ أَيْضًا بِالْقِيَاسِ عَلَى الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَقَالَ قَدْ تَقَدَّمَ الْجَوَابُ بِالْمَنْعِ وَالتَّسْلِيمِ ثُمَّ هُنَاكَ لَا يَلْزَمُ أَنْ يَنْوِيَ عَنْ غَيْرِهِ وَلَا يُؤْمَرُ بِبَذْلِ الْمَالِ لِتَحْصِيلِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَهَا مَنْ بَلَغَ مَعْضُوبًا تَلْزَمُهُ الِاسْتِنَابَةُ وَاحْتَجَّ لِلْمُخَالَفَةِ بِالصَّلَاةِ وَأَجَابَ بِأَنَّ الصَّلَاةَ لَا نُسَلِّمُهَا وَنَقُولُ يُصَلِّي عَنْهُ بَعْدَ الْمَوْتِ ثُمَّ الصَّلَاةُ لَا يُتَصَوَّرُ عَجْزُهُ عَنْهَا إلَّا أَنْ يَمُوتَ أَوْ يَزُولَ عَقْلُهُ بِخِلَافِ الْحَجِّ وَلَوْ وَصَّى بِهَا لَمْ تُصَلَّ عَنْهُ بِخِلَافِ الْحَجِّ عِنْدَهُمْ وَلَا مَدْخَلَ لِلْمَالِ فِي جُبْرَانِهَا وَالْبَدَلُ جُبْرَانٌ بِخِلَافِ الْحَجِّ ثُمَّ هُوَ قِيَاسٌ يُعَارِضُ النُّصُوصَ
ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَهَا لَا يَصِيرُ مُسْتَطِيعًا بِبَذْلِ غَيْرِهِ كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ فَقِيلَ لَهُ لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ بِخِلَافِ الْحَجِّ فَقَالَ لَا نُسَلِّمُ بَلْ النِّيَابَةُ تَدْخُلُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ إذَا وَجَبَتْ وَعَجَزَ عَنْهَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَذَكَرَ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ النِّيَابَةَ فِي الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَكَلَامُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَالرِّوَايَةِ الْمَذْكُورَةِ تَقْتَضِي وَفِي الْحَيَاةِ أَيْضًا كَالْحَجِّ فَعَلَى هَذَا يَتَوَجَّهُ إنْ عَجَزَ أَنْ يُكَبِّرَ لِلصَّلَاةِ كَبَّرَ عَنْهُ رَجُلٌ وَقَالَهُ إِسْحَاقُ وَنَقَلَهُ عَنْ إبْرَاهِيمَ وَالْحَكَمِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَذَكَرَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ مَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ مِنْ قِيَاسِ النِّيَابَةِ فِي الْحَجِّ عَلَى الزَّكَاةِ ثُمَّ قَالَ وَلَا يَلْزَمُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ فَإِنَّا إنْ قُلْنَا تَدْخُلُهُمَا النِّيَابَةُ فَإِنَّهُمَا كَمَسْأَلَتِنَا وَإِنْ قُلْنَا لَا تَدْخُلُهُمَا النِّيَابَةُ قُلْنَا هُنَاكَ لَمْ يُؤْمَرْ أَنْ يَنْوِيَهُمَا عَنْ غَيْرِهِ بِخِلَافِ
وَمَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ إلَى صَوْمِ رَمَضَانَ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ لَوْ قِيلَ لَمْ أَبْعُدْ فَعَلَى هَذَا الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ لَا يُطْعِمُ كَقَوْلِ طَاوُسٍ وَقَتَادَةَ وَرِوَايَةٍ عَنْ الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ وَأَبِي ثَوْرٍ وَدَاوُد لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَمَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ أَنَّ الْمُرَادَ التَّخْيِيرُ
وَقَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ مَنْ يَقُولُ بِالصِّيَامِ يَجُوزُ عِنْدَهُ الْإِطْعَامُ وَقَدْ قَالَ شَيْخُنَا إنْ تَبَرَّعَ بِصَوْمِهِ عَمَّنْ لَا يُطِيقُهُ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ عَنْ مَيِّتٍ وَهُمَا مُعْسِرَانِ يَتَوَجَّهُ جَوَازُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْمُمَاثَلَةِ مِنْ الْمَالِ وَكَذَا عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَالثَّوْرِيِّ رِوَايَةٌ يَصُومُهُ عَنْ الْمَيِّتِ إذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُطْعِمُ عَنْهُ وَكَذَا ذَكَرَ الْقَاضِي فِي صَوْمِ النَّذْرِ نَحْوَ قَوْلِ شَيْخِنَا فَذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ أَنَّ صَوْمَ النَّذْرِ لَا يُفْعَلُ عَنْ عَاجِزٍ فِي حَيَاتِهِ بَلْ يُطْعِمُ ثُمَّ جَعَلَ هَذَا حُجَّةً لِلْمُخَالِفِ فِي عَدَمِ فِعْلِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ
قَالَ وَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ نَقُولَ يَصِحُّ الصَّوْمُ عَنْهُ كَمَا نَقُولَ فِي الْحَجِّ إذَا عَجَزَ عَنْهُ فِي حَالِ الْحَيَاةِ يَحُجُّ عَنْهُ وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ دَاوُد لَا يُصَامُ عَنْهُ وَلَا يُطْعَمُ خِلَافَ مَا سَبَقَ عَنْهُ وَذَكَرَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَالشَّافِعِيَّةُ الْإِجْمَاعَ أَنَّهُ لَا يُصَامُ عَنْ أَحَدٍ فِي حَيَاتِهِ
وَالْإِطْعَامُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ أَوْصَى أَوْ لَا و ش لَا أَنَّهُ إنَّمَا يَجِبُ مِنْ الثُّلُثِ إنْ أَوْصَى ه م كَالزَّكَاةِ عَلَى أَصْلِهِمَا
وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ فَأَكْثَرُ أَجْزَأَهُ إطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لِكُلِّ يَوْمٍ فَقِيرَانِ لِاجْتِمَاعِ التَّأْخِيرِ وَالْمَوْتِ بَعْدَ التَّفْرِيطِ قَالَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يُجْزِئْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ وَلَوْ صَامَهُ لَا يَصِحُّ وَإِنَّمَا يُرِيدُ نَفْسَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ لَا يَكُونُ وَكَذَا ضَعَّفَهُ غَيْرُ أَحْمَدَ وَلَا يَلْزَمُهُ عَنْ يَوْمٍ سِوَى يَوْمٌ وَ وَعِنْدَ شَيْخِنَا لَا يَقْضِي مُتَعَمِّدٌ بِلَا عُذْرٍ خ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً قَالَ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ وَأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأَدِلَّةِ مَا يُخَالِفُ هَذَا بَلْ يُوَافِقُهُ وَضَعُفَ أَمْرُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمُجَامِعُ بِالْقَضَاءِ لِعُدُولِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ عَنْهُ
وَلَا يُجْزِئُ صَوْمُ كَفَّارَةٍ عَنْ مَيِّتٍ وَإِنْ أَوْصَى بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَ خِلَافًا لِأَبِي ثَوْرٍ وَعَلَّلَهُ الْقَاضِي بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى طَرِيقِ الْعُقُوبَةِ لِارْتِكَابِ مَأْثَمٍ فَهِيَ كَالْحُدُودِ فَإِنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَقُلْنَا الِاعْتِبَارُ بِحَالَةِ الْوُجُوبِ أَطْعَمَ عَنْهُ ثَلَاثَةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ ذَكَرَهُ الْقَاضِي
وَلَوْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرٍ مِنْ كَفَّارَةٍ أَطْعَمَ عَنْهُ أَيْضًا نَقَلَهُ حَنْبَلٌ فَفِيهِ جَوَازُ الْإِطْعَامِ عَنْهُ بَعْضُ صَوْمِ الْكَفَّارَةِ لِأَنَّ الْإِطْعَامَ هُنَا لَيْسَ هُوَ بِالْمَأْمُورِ بِهِ فِي الْكَفَّارَةِ لَكِنَّهُ بَدَلُ الصَّوْمِ
وَلَوْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمُ الْمُتْعَةِ يُطْعَمُ عَنْهُ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّ هَذَا الصَّوْمَ وَجَبَ بِأَصْلِ الشَّرْعِ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ
وَصَوْمُ النَّذْرِ عَنْ الْمَيِّتِ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ عَلَى مَا سَبَقَ عِنْدَ الْكُلِّ وَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَنَصَّ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ يَفْعَلُهُ الْوَلِيُّ عَنْهُ بِخِلَافِ رَمَضَانَ وِفَاقًا لِلَّيْثِ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَإِسْحَاقَ
وَيَجُوزُ أَنْ يَصُومَ غَيْرُ الْوَلِيِّ بِإِذْنِهِ وَبِدُونِهِ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ شَبَّهَهُ بِالدَّيْنِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ إلَّا بِإِذْنِهِ و ش لِأَنَّهُ خِلَافُ الْقِيَاسِ فَلَا يَتَعَدَّى النَّصَّ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّهُ ظَاهِرُ نَقْلِ حَرْبٍ يَصُومُ أَقْرَبُ النَّاسِ إلَيْهِ ابْنُهُ أَوْ غَيْرُهُ فَيَتَوَجَّهُ يَلْزَمُ مِنْ الِاقْتِصَارِ عَلَى النَّصِّ لَا يَصُومُ بِإِذْنِهِ وَكَذَا الْوَجْهَانِ فِي الْحَجِّ وَاخْتَارَ عَدَمَ الصِّحَّةِ فِيهِ فِي الِانْتِصَارِ كَحَالِ الْحَيَاةِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْفُصُولِ وَالْمُحَرَّرِ الصِّحَّةَ لِعَدَمِ اسْتِفْصَالِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهَلْ يَجُوزُ صَوْمُ جَمَاعَةٍ عَنْهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَيُجْزِئُ عَنْ عِدَّتِهِمْ مِنْ الْأَيَّامِ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَصُومُ وَاحِدٌ قَالَ فِي الْخِلَافِ فَمَنَعَ الِاشْتِرَاكَ كَالْحَجَّةِ الْمَنْذُورَةِ تَصِحُّ النِّيَابَةُ فِيهَا مِنْ وَاحِدٍ لَا مِنْ جَمَاعَةٍ
وَحَكَى أَحْمَدُ عَنْ طَاوُسٍ الْجَوَازَ وَحَكَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ الْحَسَنِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ وَقَالَ لَمْ يَذْكُرْ الْمَسْأَلَةَ أَصْحَابُهُمْ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ م وَحَمَلَ مَا سَبَقَ عَلَى صَوْمٍ شَرْطُهُ التَّتَابُعُ وَتَعْلِيلُ الْقَاضِي يَدُلُّ عَلَيْهِ فَإِنَّ مَا جَازَ تَفْرِيقُهُ كُلَّ يَوْمٍ كَحَجَّةٍ مُفْرَدَةٍ فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ أَوْصَى بِثَلَاثِ حِجَجٍ جَازَ صَرْفُهَا إلَى ثَلَاثَةٍ يَحُجُّونَ عَنْهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَجَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ نَائِبَهُ مِثْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَحُجَّ ثَلَاثَ حَجَّاتٍ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ
قَوْلًا وَلَمْ يَذْكُرْ قَبْلَهُ مَا يُخَالِفُهُ وَذَكَرَهُ فِي فَصْلِ اسْتِنَابَةِ الْمَغْصُوبِ مِنْ بَابِ الْإِحْرَامِ وَهُوَ قِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الصَّوْمِ وَهُوَ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا وَلَا فَرْقَ
وَيُسْتَحَبُّ لِلْوَلِيِّ فِعْلُهُ عَنْهُ وَلَا يَجِبُ وَ خِلَافًا لِلظَّاهِرِيَّةِ كَالدَّيْنِ لَا يَلْزَمُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ تَرِكَةٌ وَلَهُ أَنْ يَصُومَ وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ إلَى مَنْ يَصُومَ عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ تَرِكَةٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ كَالْحَجِّ الْوَارِثِ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الْحَجِّ بِنَفْسِهِ وَبَيْنَ دَفْعِ نَفَقَةٍ إلَى مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنَّ الْقَاضِيَ فِي الْمُجَرَّدِ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ الْوَرَثَةَ إذَا امْتَنَعُوا يَلْزَمُهُمْ اسْتِنَابَةٌ وَلَا إطْعَامَ
وَذَكَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ أَنَّ مَعَ عَدَمِ صَوْمِ الْوَرَثَةِ يَجِبُ إطْعَامُ مِسْكِينٍ مِنْ مَالِهِ عَنْ كُلِّ يَوْمِ وَمَعَ صَوْمِ الْوَرَثَةِ لَا يَجِبُ وَجَزَمَ الشَّيْخُ فِي مَسْأَلَةِ مَنْ نَذَرَ صَوْمًا فَعَجَزَ عَنْهُ أَنَّ صَوْمَ النَّذْرِ لَا إطْعَامَ فِيهِ بَعْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ رَمَضَانَ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِهِ خِلَافَهُ وَلَا كَفَّارَةَ مَعَ الصَّوْمِ عَنْهُ أَوْ الْإِطْعَامِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا أَنَّ الصَّوْمَ عَنْهُ بَدَلٌ مُجْزِئٌ بِلَا كَفَّارَةٍ وَيَأْتِي كَلَامُهُمْ فِي الصَّلَاةِ الْمَنْذُورَةِ وَسَبَقَ كَلَامُهُمْ فِي الِانْتِصَارِ فِي تَأْخِيرِ قَضَاءِ رَمَضَانَ لِعُذْرٍ وَأَوْجَبَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ قَالَ كَمَا لَوْ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ صَوْمَ شَهْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ فَإِنَّهُ يَجِبُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ
وَفِي الرِّعَايَةِ كَالْمُسْتَوْعِبِ فَإِنَّهُ قَالَ إنْ لَمْ يَقْضِهِ عَنْهُ وَرَثَتُهُ أَوْ غَيْرُهُمْ أَطْعَمَ عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِكُلِّ يَوْمٍ فَقِيرٌ مَعَ كَفَّارَةِ يَمِينٍ وَإِنْ قَضَى كَفَتْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَعَنْهُ
الرِّوَايَةُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ هِيَ رِوَايَةُ حَنْبَلٍ فَإِنَّهُ نَقَلَ إذَا نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ فَحَالَ بَيْنَهُ مَرَضٌ أَوْ عِلَّةٌ حَتَّى يَمُوتَ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَأَطْعَمَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا لِتَفْرِيطِهِ هَذَا كُلُّهُ فِيمَنْ أَمْكَنَهُ صَوْمُ مَا نَذَرَهُ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَاتَ وَلَوْ أَمْكَنَهُ صَوْمُ بَعْضِ مَا نَذَرَهُ قَضَى عَنْهُ مَا أَمْكَنَهُ صَوْمُهُ فَقَطْ وَ م ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا لِأَنَّ رَمَضَانَ يُعْتَبَر فِيهِ إمْكَانُ الْأَدَاءِ وَالنَّذْرِ يُحْمَلُ عَلَى أَصْلِهِ فِي الْفَرْضِ
وَأَجَابَ الْقَاضِي بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ النَّذْرَ الْمُطْلَقَ يَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ مُطْلَقًا بَلْ بِشَرْطِ الْإِمْكَانِ كَالنَّذْرِ الْمُعَلَّقِ بِشَرْطٍ وَالنَّذْرُ فِي حَالِ الْمَرَضِ وَقَضَاءُ رَمَضَانَ وَمَذْهَبُ ه ش يَلْزَمُ أَنْ يَقْضِيَ عَنْهُ كُلَّهُ لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّتِهِ صَحِيحَةٌ فِي الْحَالِ كَالْكَفَّارَةِ بِخِلَافِ مَنْ دَامَ مَرَضُهُ حَتَّى مَاتَ لِأَنَّهُ لَا ذِمَّةَ لَهُ يَثْبُتُ فِيهَا الصَّوْمُ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَسْأَلَةِ الصَّوْمِ عَنْ الْمَيِّتِ أَنَّ مَنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ وَمَاتَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ يَثْبُتُ الصِّيَامُ فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ إمْكَانُ الْأَدَاءِ وَيُخَيَّرُ وَلِيُّهُ بَيْنَ أَنْ يَصُومَ عَنْهُ أَوْ يُنْفِقَ عَلَى مَنْ يَصُومَ وَفَرْقٌ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ النَّذْرَ مَحَلُّهُ الذِّمَّةُ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ إمْكَانُ الْأَدَاءِ كَالْكَفَّارَةِ وَذَكَرَ نَصُّ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ فِي رَجُلٍ مَرِضَ فِي رَمَضَانَ إنْ اسْتَمَرَّ بِهِ الْمَرَضُ حَتَّى مَاتَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ نَذْرًا صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ إذَا هُوَ مَاتَ
قَالَ وَأَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَالْفَضْلِ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّهُ يَقْضِي عَنْ الْمَيِّتِ مَا تَعَذَّرَ فِعْلُهُ بِالْمَرَضِ دُونَ الْمُتَعَذِّر بِالْمَوْتِ لِأَنَّ النَّذْرَ وَإِنْ تَعَلَّقَ