alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
رَأَيْت فِي نُسْخَةٍ مَقْرُوءَةٍ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَعَلَيْهَا خَطُّهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَرَأَيْت فِي نُسَخٍ فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ وَعَلَيْهَا شَرْحُ الشَّارِحِ وَالْحَارِثِيِّ وَابْنِ مُنَجَّا وَهُوَ الْمَذْهَبُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالتَّلْخِيصِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا يَلْزَمُهُ قِيمَةُ الْعَصِيرِ لِأَنَّ الْخَلَّ عَيْنَهُ كَحَمَلٍ صَارَ كَبْشًا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لِلْمَغْصُوبِ أُجْرَةٌ فَعَلَى الْغَاصِبِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ مُدَّةَ مُقَامِهِ فِي يَدِهِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا قَوْلٌ قَدِيمٌ رَجَعَ عَنْهُ لِأَنَّ الرَّاوِيَ لَهَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ
ثُمَّ وَجَدْت الْحَارِثِيَّ قَالَ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ الِاسْتِدْلَال عَلَى الرُّجُوعِ بِتَقَدُّمِ وَفَاةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ لَا يَصِحُّ
فَإِنَّ مَنْ تَأَخَّرَتْ وَفَاتُهُ مِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ مَنْ سَمِعَ قَبْلَ سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ
قَالَ وَأَحْسَنُ مِنْهُ التَّأَنُّسُ بِمَا رُوِيَ أَنَّ ابْنَ مَنْصُورٍ بَلَغَهُ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَجَعَ عَنْ بَعْضِ الْمَسَائِلِ الَّتِي عَلَّقَهَا
فَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْدَ مَوْتِ ابْنِ الْحَكَمِ وَقَبْلَ وَفَاةِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بِيَسِيرٍ وَابْنُ مَنْصُورٍ مِمَّنْ رَوَى الضَّمَانَ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي الْبَابِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا فَقَصَّرَهُ أَوْ غَزْلًا فَنَسَجَهُ
وَقَدْ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إنْ زَرَعَ بِلَا إذْنِهِ فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ بِقَدْرِ مَا اسْتَعْمَلَهَا إلَى رَدِّهِ أَوْ إتْلَافِهِ أَوْ رَدِّ قِيمَتِهِ
وَإِطْلَاقُ أَبِي بَكْرٍ فِي عُرْفِ الْأَصْحَابِ إنَّمَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ لَا الْخَلَّالُ وَإِنْ كَانَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ
إلَّا أَنَّ الْقَاضِيَ وَابْنَ عَقِيلٍ وَغَيْرَهُمَا مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ إنَّمَا حَكَوْهُ عَنْ الْخَلَّالِ
قَوْلُهُ وَإِنْ غَصَبَ شَيْئًا فَعَجَزَ عَنْ رَدِّهِ فَأَدَّى قِيمَتَهُ فَعَلَيْهِ أُجْرَتُهُ إلَى وَقْتِ أَدَاءِ الْقِيمَةِ
صَحَّحَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَضْمَنُ رَائِحَةَ الْمِسْكِ وَنَحْوَهُ خِلَافًا لِلِانْتِصَارِ لَا نَقْدًا لِتِجَارَةٍ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ فِي بَابِ الْبَيْعِ وَإِنْ كَثُرَتْ تَصَرُّفَاتُهُ فِي أَعْيَانِ الْمَغْصُوبَاتِ يُحْكَمُ بِبُطْلَانِ الْكُلِّ
وَأَمَّا مَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْمَالِكُ فَوَجْهُ التَّصْحِيحِ فِيهِ أَنَّ الْغَاصِبَ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَتَكْثُرُ تَصَرُّفَاتُهُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ لَمْ أَرَ مَنْ تَقَدَّمَ الْمُصَنِّفَ وَأَبَا الْخَطَّابَ فِي إيرَادِهَا
وَقَالَ عَنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي تَقْيِيدِ الرِّوَايَةِ أَمَّا طُولُ مُدَّةِ الْغَصْبِ وَكَثْرَةُ تَصَرُّفَاتِ الْغَاصِبِ فَلَا يَطَّرِدُ
بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْمَغْصُوبِ لَا يُتَصَرَّفُ فِيهِ بِعَقْدٍ أَصْلًا وَبِتَقْدِيرِ الِاطِّرَادِ غَالِبًا
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا بَنَى الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَجَمَاعَةٌ تَصَرُّفَ الْغَاصِبِ عَلَى تَصَرُّفِ الْفُضُولِيِّ
فَأَثْبَتَ فِيهِ مَا فِي تَصَرُّفِ الْفُضُولِيِّ مِنْ رِوَايَةِ الِانْعِقَادِ مَوْقُوفًا عَلَى إجَازَةِ الْمَالِكِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَمِنْ مُتَأَخِّرِي الْأَصْحَابِ مَنْ جَعَلَ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ مِنْ نَفْسِ تَصَرُّفَاتِ الْفُضُولِيِّ
مِنْهَا الْوُضُوءُ بِمَاءٍ مَغْصُوبٍ وَالْوُضُوءُ مِنْ إنَاءٍ مَغْصُوبٍ وَغُسْلُ النَّجَاسَةِ بِمَاءٍ مَغْصُوبٍ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ بِثَوْبٍ مَغْصُوبٍ وَالصَّلَاةُ فِي مَوْضِعٍ مَغْصُوبٍ
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَالْآنِيَةِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ وَاجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ
وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهَا لِغَيْرِهِ فَلَا يُجْزِئُهُ وَبَيْنَ أَنْ يَظُنَّ أَنَّهَا لِنَفْسِهِ فَيُجْزِئُهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسِنْدِيٍّ
وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَصْحَابِ كَمَا انْتَظَمَهُ عُمُومُ إيرَادِ الْكِتَابِ
فَإِنْ أُرِيدَ بِهِ مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَدَاءِ الْمَغْصُوبِ عَنْ الْغَاصِبِ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَهَذَا شَيْءٌ لَا يَقْبَلُ نِزَاعًا أَلْبَتَّةَ
وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْأَدَاءُ عَنْ الْمَالِكِ بِأَنْ أَخْرَجَ عَنْهُ مِنْ النِّصَابِ الْمَغْصُوبِ وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا فَإِنَّ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْوَجِيزِ وَقَوْلُهُ الْحُكْمِيَّةُ احْتِرَازٌ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ الصُّورِيَّةِ
يَعْنِي إذَا اتَّجَرَ بِعَيْنِ الْمَالِ أَوْ بِثَمَنِ الْأَعْيَانِ الْمَغْصُوبَةِ فَالْمَالُ وَرِبْحُهُ لِمَالِكِهَا
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَ أَصْحَابُنَا الرِّبْحُ لِلْمَالِكِ وَالسِّلَعُ الْمُشْتَرَاةُ لَهُ
وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِخَبَرِ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَنَقَلَ حَرْبٌ فِي خَبَرِ عُرْوَةَ إنَّمَا جَازَ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ جَوَّزَهُ لَهُ وَقَيَّدَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْفُنُونِ وَالتَّرْغِيبِ الرِّبْحَ لِلْمَالِكِ إنْ صَحَّ الشِّرَاءُ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ وَيَتَخَرَّجُ مِنْ الْقَوْلِ بِبُطْلَانِ التَّصَرُّفِ رِوَايَةٌ بِعَدَمِ الْمِلْكِ لِلرِّبْحِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ أَوْ بَاعَ سَلَمًا ثُمَّ أَقْبَضَ الْمَغْصُوبَ وَرَبِحَ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ إذَا اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ بِنِيَّةِ نَقْدِهَا فَالرِّبْحُ لِلْمَالِكِ
الرَّابِعَةُ لَوْ أَنْكَحَ الْأَمَةَ الْمَغْصُوبَةَ فَفِي الْبُطْلَانِ وَالصِّحَّةِ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمَتْنِ
وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي التَّلْخِيصِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَنْ يُطَالِبَ الْغَاصِبَ بِبَدَلِهِ
لَكِنْ لَوْ شَاهَدَتْ الْبَيِّنَةُ الْعَبْدَ مَعِيبًا عِنْدَ الْغَاصِبِ فَقَالَ الْمَالِكُ حَدَثَ عِنْدَ الْغَاصِبِ وَقَالَ الْغَاصِبُ بَلْ كَانَ فِيهِ قَبْلَ غَصْبِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ
وَقَالَ وَيَتَخَرَّجُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمَالِكِ كَمَا لَوْ تَبَايَعَا وَاخْتَلَفَا فِي عَيْبٍ هَلْ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ أَوْ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ فِيهِ رِوَايَةً أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْبَائِعِ
قُلْت هَذِهِ الرِّوَايَةُ اخْتَارَهَا جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ هُنَاكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْخِيَارِ فِي الْعَيْبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَقِيَتْ فِي يَدِهِ غُصُوبٌ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا تَصَدَّقَ بِهَا عَنْهُمْ بِشَرْطِ الضَّمَانِ كَاللُّقَطَةِ
إذَا بَقِيَ فِي يَدِهِ غُصُوبٌ لَا يَعْرِفُ أَصْحَابَهَا فَسَلَّمَهَا إلَى الْحَاكِمِ بَرِئَ مِنْ عُهْدَتِهَا بِلَا نِزَاعٍ
وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الْمَرْهُونِ فِي آخِرِ الرَّهْنِ وَيَأْتِي قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فِي بَابِ أَدَبِ الْقَاضِي عِنْدَ حُكْمِ الْهَدِيَّةِ وَالرِّشْوَةِ
وَهَلْ يَلْزَمُ الْحَاكِمَ الْأَخْذُ أَمْ لَا الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ لِمَنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ فِي يَدِهِ وَقُلْنَا لَهُ الصَّدَقَةُ بِهَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا لِنَفْسِهِ إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ
وَخَرَّجَ الْقَاضِي جَوَازَ الْأَكْلِ مِنْهَا إذَا كَانَ فَقِيرًا عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي شِرَاءِ الْوَصِيِّ مِنْ نَفْسِهِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا أَنَّهُ لَا يَتَصَدَّقُ بِهَا إلَّا مَعَ عَدَمِ مَعْرِفَةِ أَرْبَابِهَا سَوَاءٌ كَانَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا
وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ لَهُ الصَّدَقَةُ بِهَا إذَا عَلِمَ رَبَّهَا وَشَقَّ دَفْعُهُ إلَيْهِ وَهُوَ يَسِيرٌ كَحَبَّةٍ
وَإِمَّا ظَاهِرُهَا الْهَلَاكُ كَالْمَفْقُودِ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ أَوْ فِي مَهْلَكَةٍ أَوْ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ وَنَحْوِهِ
وَأَنْكَرَ أَبُو بَكْرٍ الزِّيَادَةَ عَلَى الْأَرْبَعِ سِنِينَ وَقَالَ لَا مَعْنَى لِلْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فِي ذَلِكَ
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ هَلْ يُقَسَّمُ مَالُ الْمَفْقُودِ لِلْمُدَّةِ الَّتِي تُبَاحُ زَوْجَتُهُ فِيهَا أَوْ لِأَرْبَعِ سِنِينَ فَقَطْ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَإِنْ لَمْ تَمْضِ الْمُدَّةُ الْمُعْتَبَرَةُ فَفِي الْمَالِ الْمُحَرَّمِ يَتَعَيَّنُ التَّسْلِيمُ إلَى الْحَاكِمِ مِنْ غَيْرِ انْتِظَارٍ
وَيَأْتِي إذَا كَسَبَ مَالًا حَرَامًا بِرِضَى الدَّافِعِ وَنَحْوَهُ فِي بَابِ أَدَبِ الْقَاضِي عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى الْهَدِيَّةِ لِلْحَاكِمِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ كَاللُّقَطَةِ قَالَ الْحَارِثِيُّ الْأَلْيَقُ فِيهِ التَّشْبِيهُ بِأَصْلِ الضَّمَانِ
قُلْت بَلْ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَوَازُ التَّصَدُّقِ بِاللُّقَطَةِ الَّتِي لَا تُمْلَكُ بِالتَّعْرِيفِ عَلَى مَا يَأْتِي مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي اللُّقَطَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَسَأَلَهُ جَعْفَرٌ عَمَّنْ مَاتَ وَكَانَ يَدْخُلُ فِي أُمُورٍ تُكْرَهُ فَيُرِيدُ بَعْضُ وَلَدِهِ التَّنَزُّهَ فَقَالَ إذَا دَفَعَهَا إلَى الْمَسَاكِينِ فَأَيُّ شَيْءٍ بَقِيَ عَلَيْهِ وَاسْتَحْسَنَ أَنْ يُوقِفَهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ
وَقَالَ لَيْسَ لِصَاحِبِهِ إذَا عُرِفَ رَدُّ الْمُعَاوَضَةِ لِثُبُوتِ الْوِلَايَةِ عَلَيْهَا شَرْعًا لِلْحَاجَةِ
مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ مَذْهَبَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقْفُ الْعَقْدِ لِلْحَاجَةِ لِفَقْدِ الْمَالِكِ وَلِغَيْرِ حَاجَةٍ الرِّوَايَتَانِ
وَقَالَ فِيمَنْ اشْتَرَى مَالَ مُسْلِمٍ مِنْ التَّتَارِ لَمَّا دَخَلُوا الشَّامَ إنْ لَمْ يُعْرَفْ صَاحِبُهُ صُرِفَ فِي الْمَصَالِحِ وَأَعْطَى مُشْتَرِيَهُ مَا اشْتَرَاهُ بِهِ
الثَّانِيَةُ إذَا تَصَدَّقَ بِالْمَالِ ثُمَّ حَضَرَ الْمَالِكُ خُيِّرَ بَيْنَ الْأَجْرِ وَبَيْنَ الْأَخْذِ مِنْ الْمُتَصَدِّقِ
وَمَفْهُومُهُ أَنَّ غَيْرَ الْمُحْتَرَمِ لَا يَضْمَنُهُ كَمَالِ الْحَرْبِيِّ وَالصَّائِلِ وَالْعَبْدِ فِي حَالِ قَطْعِهِ الطَّرِيقَ وَنَحْوِهِ
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ أَتْلَفَ مَالًا مُحْتَرَمًا ضَمِنَهُ الْحَرْبِيُّ إذَا أَتْلَفَ مَالَ الْمُسْلِمِ
فَوَائِدُ مِنْهَا قَالَ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَلَوْ أَتْلَفَ لِغَيْرِهِ وَثِيقَةً بِمَالٍ لَا يَثْبُتُ ذَلِكَ الْمَالُ إلَّا بِهَا فَفِي إلْزَامِهِ مَا تَضَمَّنْته احْتِمَالَانِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ وَإِنْ سَرَقَ فَرْدَ خُفٍّ قِيمَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُنْفَرِدًا دِرْهَمَانِ وَمَعًا عَشْرَةٌ ضَمِنَ ثَمَانِيَةً قِيمَةَ الْمُتْلَفِ خَمْسَةٌ وَنَقْصَ التَّفْرِقَةِ ثَلَاثَةٌ
وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَقَدْ يَخْرُجُ الضَّمَانُ لِلْوَثِيقَةِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْكَفَالَةِ
قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي كِتَابِهِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ وَقِيلَ هُوَ كَمُضْطَرٍّ
وَهَلْ لِمَالِكِهِ مُطَالَبَةُ مُكْرَهِهِ إذَا كَانَ الْمُكْرَهُ بِفَتْحِ الرَّاءِ عَالِمًا وَقُلْنَا لَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ يُمْنَعُ مِنْ تَضْيِيعِ الْحَبِّ وَالْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ السَّبِخَةِ بِمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَتَحَ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ أَوْ حَلَّ قَيْدَ عَبْدٍ أَوْ رِبَاطَ فَرَسٍ ضَمِنَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ بَقِيَ الطَّيْرُ وَالْفَرَسُ بِحَالِهِمَا حَتَّى نَفَّرَهُمَا آخَرُ ضَمِنَهُمَا الْمُنَفِّرُ
الثَّانِيَةُ لَوْ دَفَعَ مِبْرَدًا إلَى عَبْدٍ فَبَرَدَ بِهِ قَيْدَهُ فَهَلْ يَضْمَنُهُ أَمْ لَا حَكَى فِي الْفُصُولِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ فِيهِ احْتِمَالَيْنِ
الرَّابِعَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَوْ غَرِمَ بِسَبَبِ كَذِبٍ عَلَيْهِ عِنْدَ وَلِيِّ الْأَمْرِ رَجَعَ عَلَى الْكَاذِبِ
قَوْلُهُ أَوْ حَلَّ وِكَاءَ زِقٍّ مَائِعٍ أَوْ جَامِدٍ فَأَذَابَتْهُ الشَّمْسُ أَوْ بَقِيَ بَعْدَ حَلِّهِ قَاعِدًا فَأَلْقَتْهُ الرِّيحُ فَانْدَفَقَ ضَمِنَهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْحَارِثِيِّ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ حَلَّ وِعَاءً فِيهِ دُهْنٌ جَامِدٌ فَذَهَبَ بِرِيحٍ أَلْقَتْهُ أَوْ شَمْسٍ فَوَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيِّ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ إذَا كَانَ وَاقِفًا لِحَاجَةٍ وَالطَّرِيقُ وَاسِعٌ
فَائِدَةٌ لَوْ تَرَكَ طِينًا فِي طَرِيقٍ فَزَلِقَ فِيهِ إنْسَانٌ أَوْ خَشَبَةً أَوْ عَمُودًا أَوْ حَجَرًا أَوْ كِيسَ دَرَاهِمَ
قَوْلُهُ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا فَعَقَرَ أَوْ خَرَقَ ثَوْبًا إلَّا أَنْ يَكُونَ دَخَلَ مَنْزِلَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ
إذَا دَخَلَ بَيْتَهُ بِإِذْنِهِ فَعَقَرَهُ أَوْ خَرَقَ ثَوْبَهُ أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ خَارِجَ الْبَيْتِ ضَمِنَ
وَقَالَ إذَا دَخَلَ بِإِذْنِهِ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يُنَبِّهْهُ عَلَى الْكَلْبِ وَعَلَى كَوْنِهِ غَيْرَ مُوثَقٍ
وَإِنْ دَخَلَ بَيْتَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِ لَمْ يَضْمَنُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ فِي الْكَلْبِ الْعَقُورِ رِوَايَتَانِ فِي الْجُمْلَةِ يَعْنِي رِوَايَتَيْنِ مُطَلَّقَتَيْنِ سَوَاءٌ دَخَلَ بِإِذْنٍ أَوْ لَا
قَالَ الْحَارِثِيُّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابَيْهِ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
وَحَكَى الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ فِي الضَّمَانِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِإِذْنٍ رِوَايَتَيْنِ
وَجَرَى عَلَى حِكَايَةِ هَذَا الْخِلَافِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمَذْهَبِ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ بَكْرُوسٍ فِي كُتُبِهِمْ الْخِلَافِيَّةِ
قَالَ شَيْخُنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي شَرْحِهِ سَوَاءٌ كَانَ فِي مَنْزِلِ صَاحِبِهِ أَوْ خَارِجًا وَسَوَاءٌ دَخَلَ بِإِذْنِ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ أَوْ لَا
فَإِنَّ كَلَامَ أَبِي الْخَطَّابِ الَّذِي أَخَذَ مِنْهُ الْمُصَنِّفُ ذَلِكَ إنَّمَا هُوَ وَارِدٌ فِي حَالَةِ الدُّخُولِ
فَقَالَ إنْ اقْتَنَى فِي مَنْزِلِهِ كَلْبًا عَقُورًا فَعَقَرَ فِيهِ إنْسَانًا إنْ كَانَ دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ
فَوَائِدُ الْأُولَى إفْسَادُ الْكَلْبِ بِمَا عَدَا الْعَقْرِ كَبَوْلِهِ وَوُلُوغِهِ فِي إنَاءِ الْغَيْرِ لَا يُوجِبُ ضَمَانًا
الثَّانِيَةُ لَوْ اقْتَنَى أَسَدًا أَوْ نَمِرًا أَوْ ذِئْبًا وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ السِّبَاعِ الْمُتَوَحِّشَةِ فَكَالْكَلْبِ الْعَقُورِ فِيمَا تَقَدَّمَ
الثَّالِثَةُ لَوْ اقْتَنَى هِرَّةً تَأْكُلُ الطُّيُورَ وَتَقْلِبُ الْقُدُورَ فِي الْعَادَةِ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا تُتْلِفُهُ لَيْلًا وَنَهَارًا كَالْكَلْبِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَقَالُوا إلَّا صَاحِبَ الْفُرُوعِ قَالَهُ الْقَاضِي
وَلَوْ حَصَلَ عِنْدَهُ كَلْبٌ عَقُورٌ أَوْ سِنَّوْرٌ ضَارٌّ مِنْ غَيْرِ اقْتِنَاءٍ وَاخْتِيَارٍ وَأَفْسَدَ لَمْ يَضْمَنْ الرَّابِعَةُ يَجُوزُ قَتْلُ الْهِرِّ بِأَكْلِ لَحْمٍ وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَجَّجَ نَارًا فِي مِلْكِهِ أَوْ سَقَى أَرْضَهُ فَتَعَدَّى إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ فَأَتْلَفَهُ ضَمِنَهُ إذَا كَانَ قَدْ أَسْرَفَ فِيهِ أَوْ فَرَّطَ وَإِلَّا فَلَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْمَسْأَلَةِ قُلْت وَإِنْ كَانَ الْمَكَانُ مَغْصُوبًا ضَمِنَ مُطْلَقًا يَعْنِي سَوَاءٌ فَرَّطَ وَأَسْرَفَ أَوْ لَا
إنْ لَمْ يَكُنْ لِلسَّطْحِ سُتْرَةٌ وَبِقُرْبِهِ زَرْعٌ وَنَحْوُهُ وَالرِّيحُ هَابَّةٌ أَوْ أَرْسَلَ فِي الْمَاءِ مَا يَغْلِبُ وَيُفِيضُ ضَمِنَ
وَقِيلَ مَنْ أَجَّجَ نَارًا فِي مِلْكٍ بِيَدِهِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ بِإِيجَارٍ أَوْ إعَارَةٍ وَأَسْرَفَ ضَمِنَ وَإِلَّا فَلَا
انْتَهَى فَائِدَةٌ قَالَ الْحَارِثِيُّ قَوْلُهُ أَسْرَفَ فِيهِ أَوْ فَرَّطَ يُغْنِي الِاقْتِصَارُ عَلَى لَفْظِ التَّفْرِيطِ لِدُخُولِ الْإِسْرَافِ فِيهِ انْتَهَى
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَذَلِكَ وَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَنْفَكُّ عَنْ الْآخَرِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ نَقَلْته مِنْ خَطِّهِ فِي مَسْأَلَةٍ حَدَثَتْ فِي زَمَنِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّمَانِينَ وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لَهُ التَّصَرُّفُ فِي فِنَائِهِ بِمَا شَاءَ مِنْ حَفْرٍ وَغَيْرِهِ إذَا لَمْ يَضُرَّ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ لَمْ يَسُدَّ بِئْرَهُ سَدًّا يَمْنَعُ مِنْ الضَّرَرِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا
فَائِدَةٌ لَوْ حَفَرَ الْحَرُّ بِئْرًا بِأُجْرَةٍ أَوْ لَا وَثَبَتَ عِلْمُهُ أَنَّهَا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ ضَمِنَ الْحَافِرُ
وَقَدَّمَهُ الْحَارِثِيُّ وَقَالَ هُوَ مُقْتَضَى إيرَادِ ابْنِ أَبِي مُوسَى يَعْنِي أَنَّهُمَا ضَامِنَانِ وَإِنْ جَهِلَ ضَمِنَ الْآمِرُ
جَزَمَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَكِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالسَّامِرِيِّ وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَقَيَّدَ سُقُوطُ الضَّمَانِ عَنْهُ فِيمَا إذَا حَفَرَهَا فِي مَوْضِعٍ مَائِلٍ عَنْ الْقَارِعَةِ بِشَرْطِ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ حَاجِزًا يُعْلَمُ بِهِ لِيُتَوَفَّى
وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا لَا يُرَادُ يَشْمَلُهُ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ أَيْضًا لَمَّا حَفَرَ فِي غَيْرِ مَكَان يَضُرُّ بِالْمَارَّةِ
فَأَمَّا إنْ حَفَرَ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ فِي مَكَان مِنْهُ يَضُرُّ بِالْمَارَّةِ فَهُوَ كَمَا لَوْ كَانَ الطَّرِيقُ نَفْسُهُ ضَيِّقًا
الثَّانِي مَفْهُومُ قَوْلِهِ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُ لَوْ حَفَرَ لِنَفْعِ نَفْسِهِ أَنَّهُ يَضْمَنُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ حَفَرَهَا فِي مَوَاتٍ لِلتَّمَلُّكِ أَوْ الِارْتِفَاقِ بِهَا أَوْ الِانْتِفَاعِ الْعَامِ
لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ كَالْخَانِ وَنَحْوِهِ نَقَلَ إسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ فِي الْمَسْجِدِ لَا بَأْسَ بِهِ إذَا لَمْ يَضُرَّ بِالطَّرِيقِ
وَسَأَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكَحَّالُ يَزِيدُ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ الطَّرِيقِ قَالَ لَا يُصَلَّى فِيهِ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْأَنْهَارِ قَالَ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مِنْ الطَّرِيقِ
وَسَأَلَهُ ابْنُ إبْرَاهِيمَ عَنْ سَابَاطٍ فَوْقَهُ مَسْجِدٌ أَيُصَلَّى فِيهِ قَالَ لَا يُصَلَّى فِيهِ إذَا كَانَ مِنْ الطَّرِيقِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُعْتَبَرَ إذْنُ الْإِمَامِ فِي الْبِنَاءِ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ دُونَ الْحَفْرِ لِدَعْوَى الْحَاجَةِ إلَى الْحَفْرِ لِنَفْعِ الطَّرِيقِ وَإِصْلَاحِهَا وَإِزَالَةِ الطِّينِ وَالْمَاءِ مِنْهَا
فَهُوَ كَتَنْقِيَتِهَا وَحَفْرِ هَدَفِهِ فِيهَا وَقَلْعِ حَجَرٍ يَضُرُّ بِالْمَارَّةِ وَوَضْعِ الْحَصَى فِي حُفْرَةٍ لِيَمْلَأَهَا وَتَسْقِيفِ سَاقِيَّةٍ فِيهَا وَوَضْعِ حَجَرٍ فِي طِينٍ فِيهَا لِيَطَأَ النَّاسُ عَلَيْهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ حُكْمُ مَا بُنِيَ وَقْفًا عَلَى الْمَسْجِدِ فِي هَذِهِ الْأَمْكِنَةِ حُكْمُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ فَعَلَ الْعَبْدُ ذَلِكَ بِأَمْرِ سَيِّدِهِ كَانَ كَفِعْلِ نَفْسِهِ أَعْتَقَهُ أَوْ لَا
وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَعْلَمُهُ فَفِيهِ مَا فِي مَسْأَلَةِ الْقَتْلِ بِأَمْرِ السَّيِّدِ إنْ عَلِمَ الْحُرْمَةَ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَسَطَ فِي مَسْجِدٍ حَصِيرًا أَوْ عَلَّقَ فِيهِ قِنْدِيلًا لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ هَذَا مَا حَكَى الْمُصَنِّفُ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْقَاسِمِ الزَّيْدِيُّ وَالسَّامِرِيُّ فِي آخَرِينَ عَنْ الْمَذْهَبِ
وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ مَعَ أَنَّهُمَا قَالَا قَالَ أَصْحَابُنَا فِي بَوَارِي الْمَسْجِدِ لَا ضَمَانَ عَلَى فَاعِلِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ نَصَبَ فِيهِ بَابًا أَوْ عُمُدًا أَوْ سَقَفَهُ أَوْ جَعَلَ فِيهِ رَفًّا لِيَنْتَفِعَ بِهِ النَّاسُ أَوْ بَنَى جِدَارًا أَوْ أَوْقَدَ مِصْبَاحًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ جَلَسَ فِي مَسْجِدٍ أَوْ طَرِيقٍ وَاسِعٍ فَعَثَرَ بِهِ حَيَوَانٌ لَمْ يَضْمَنْ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
تَنْبِيهٌ قَالَ الْحَارِثِيُّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمَتْنِ أَخْذًا مِنْ إيرَادِ أَبِي الْخَطَّابِ
وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْجُلُوسُ مُبَاحًا كَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ أَوْ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
أَمَّا مَا هُوَ مَطْلُوبٌ كَالِاعْتِكَافِ وَانْتِظَارِ الصَّلَاةِ وَالْجُلُوسِ لِتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَلَا يَتَأَتَّى الْخِلَافُ فِيهِ بِوَجْهٍ
وَكَذَا مَا هُوَ مُبَاحٌ مِنْ الْجُلُوسِ فِيهِ وَفِي جَوَانِبِ الطُّرُقِ الْوَاسِعَةِ كَبَيْعِ مَأْكُولٍ وَنَحْوِهِ لِامْتِنَاعِ الْخِلَافِ فِيهِ
فَائِدَةٌ حُكْمُ الِاضْطِجَاعِ فِي الْمَسْجِدِ وَالطَّرِيقِ الْوَاسِعَةِ حُكْمُ الْجُلُوسِ فِيهِمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَهُوَ كَذَلِكَ وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الدِّيَاتِ فِي مَسْأَلَةِ الِاصْطِدَامِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ نَافِذًا أَوْ غَيْرَ نَافِذٍ يَعْنِي بِغَيْرِ إذْنِ أَهْلِهِ فَسَقَطَ عَلَى شَيْءٍ فَأَتْلَفَهُ ضَمِنَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْأَوَّلَ وَلَا يَضْمَنُ بِمَا تَلِفَ بِمَا يُبَاحُ مِنْ جَنَاحٍ وَسَابَاطٍ وَمِيزَابٍ
فَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَطْلَقَ إذَا كَانَ ذَلِكَ لَا يُبَاحُ فِعْلُهُ
وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فِي إخْرَاجِ الْجَنَاحِ فِي غَيْرِ الدَّرْبِ النَّافِذِ بِإِذْنِ أَهْلِهِ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَالَ حَائِطُهُ فَلَمْ يَهْدِمْهُ حَتَّى أَتْلَفَ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَاَلَّذِي عَلَيْهِ مُتَأَخِّرُو الْأَصْحَابِ الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ أَنَّ الْأَصَحَّ مِنْ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الضَّمَانِ
قَالَ وَأَصْلُ ذَلِكَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ الْمَنْصُوصُ عَنْهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَأَوْمَأَ فِي مَوْضِعٍ أَنَّهُ إنْ تَقَدَّمَ إلَيْهِ بِنَقْضِهِ وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ ضَمِنَ
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَابْنُ بَكْرُوسٍ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُ اخْتِيَارُ طَائِفَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَأَمَّا إنْ طُولِبَ بِنَقْضِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ الْجَوَابِ فِيهَا
فَوَائِدُ إحْدَاهَا كَيْفِيَّةُ الْإِشْهَادِ اشْهَدُوا أَنِّي طَالَبْته بِنَقْضِهِ أَوْ تَقَدَّمْت إلَيْهِ بِنَقْضِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ
الثَّانِيَةُ لَوْ سَقَطَ الْجِدَارُ مِنْ غَيْرِ مَيَلَانٍ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ بِلَا خِلَافٍ
وَإِنْ بَنَاهُ مَائِلًا إلَى مِلْكِ الْغَيْرِ بِإِذْنِهِ أَوْ إلَى مِلْكِ نَفْسِهِ أَوْ مَالَ إلَيْهِ بَعْدَ الْبِنَاءِ لَمْ يَضْمَنْ
الثَّالِثَةُ لَا أَثَرَ لِمُطَالَبَةِ مُسْتَأْجِرِ الدَّارِ وَمُسْتَعِيرِهَا وَمُسْتَوْدِعِهَا وَمُرْتَهِنِهَا
فَلَوْ طُولِبَ الْمَالِكُ فِي هَذِهِ الْحَالِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ اسْتِرْجَاعُهَا أَوْ نَقْضُ الْحَائِطِ فَلَا ضَمَانَ
وَإِنْ أَمْكَنَهُ كَالْمُعِيرِ وَالْمُودِعِ وَالرَّاهِنِ إذَا أَمْكَنَهُ فِكَاكُ الرَّهْنِ وَلَمْ يَفْعَلْ ضَمِنَ
الرَّابِعَةُ لَوْ كَانَ الْمَيَلَانُ إلَى مِلْكِ مَالِكٍ مُعَيَّنٍ إمَّا وَاحِدٌ أَوْ جَمَاعَةٌ فَأَمْهَلَهُ الْمَالِكُ أَوْ أَبْرَأَهُ جَازَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَاَلَّذِي قَالَهُ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُبْرِئِ فَلَيْسَ كَمَا قَالَ
فَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالسَّامِرِيُّ فِي فُرُوقِهِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ بَعْدَ كَلَامِهِ الْمُتَقَدِّمِ وَكَذَا لَوْ بَاعَ فَخًّا أَوْ شَبَكَةً مَنْصُوبَيْنِ فَوَقَعَ فِيهِمَا صَيْدٌ فِي الْحَرَمِ أَوْ مَمْلُوكٌ لِلْغَيْرِ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ ضَمَانُهُ
الضَّمَانُ عَلَى مَنْ انْتَقَلَ الْمِلْكُ إلَيْهِ إذَا اسْتَدَامَهُ أَمْ لَا الْأَظْهَرُ وُجُوبُهُ عَلَيْهِ كَمَنْ اشْتَرَى حَائِطًا مَائِلًا
وَقَدْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ أَمَرَ رَجُلًا بِإِمْسَاكِهَا ضَمِنَهُ إنْ لَمْ يُعْلِمْهُ بِهَا
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ مَنْ أَطْلَقَ كَلْبًا عَقُورًا أَوْ دَابَّةً رَفُوسًا أَوْ عَضُوضًا عَلَى النَّاسِ وَخَلَّاهُ فِي طَرِيقِهِمْ وَمَصَاطِبِهِمْ وَرِحَابِهِمْ فَأَتْلَفَ مَالًا أَوْ نَفْسًا ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ
وَعَلَى الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ إذَا صَالَتْ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ وَمَنْ وَجَبَ قَتْلُهُ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ لَمْ يَضْمَنْ كَمُرْتَدٍّ
وَتَقَدَّمَ إذَا كَانَتْ الْبَهِيمَةُ مَغْصُوبَةً وَأَتْلَفَتْ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ جَنَى الْمَغْصُوبَ فَعَلَيْهِ أَرْشُ جِنَايَتِهِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَخِلَافُهُ الصَّغِيرُ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ يَضْمَنُ إذَا كَانَ مَعَهَا رَاكِبٌ أَوْ قَائِدٌ أَوْ سَائِقٌ مَا جَنَتْ بِيَدِهَا وَفَمِهَا وَوَطْءِ رِجْلِهَا دُونَ نَفْحِهَا ابْتِدَاءً
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ كَبَحَهَا بِاللِّجَامِ زِيَادَةً عَلَى الْمُعْتَادِ أَوْ ضَرَبَهَا فِي الْوَجْهِ ضَمِنَ مَا جَنَتْ رِجْلُهَا أَيْضًا وَلَوْ لِمَصْلَحَةٍ
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ السَّبَبُ مِنْ غَيْرِ السَّائِقِ وَالْقَائِدِ وَالرَّاكِبِ مِثْلَ إنْ نَخَسَهَا أَوْ نَفَّرَهَا غَيْرُهُ فَالضَّمَانُ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَضْمَنُ إنْ فَرَّطَ نَحْوَ أَنْ يَعْرِفَهُ شَمُوسًا وَإِلَّا فَلَا