alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَكَانَ عَلَيْهِمَا كَنَقْلِ الثَّمَرِ إلَى الْمَنْزِلِ هَكَذَا عَلَّلُوهُ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ نَقْلَ الثَّمَرَةِ إلَى الْجَرِينِ وَالتَّشْمِيسَ وَالْحِفْظَ وَنَحْوَهُ تَقَدَّمَ أَنَّهُ عَلَى الْعَامِلِ مَعَ أَنَّهُ بَعْدَ الْجِذَاذِ
وَيَصِحُّ شَرْطُهُ أَيْ الْجِذَاذِ عَلَى عَامِلٍ نَصًّا لِأَنَّهُ شَرْطٌ لَا يُخِلُّ بِمَصْلَحَةِ الْعَقْدِ فَصَحَّ كَتَأْجِيلِ الثَّمَنِ وَشَرْطِ الرَّهْنِ وَالضَّمِينِ فِي الْبَيْعِ وَمَنْ بَلَغَتْ حِصَّتُهُ مِنْهُمَا نِصَابًا زَكَّاهَا
و لَا يَصِحُّ أَنْ يُشْتَرَطَ عَلَى أَحَدِهِمَا مَا عَلَى الْآخَرِ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ وَيَفْسُدُ الْعَقْدُ بِهِ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُخَالِفُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ كَمُضَارَبَةٍ شُرِطَ فِيهَا الْعَمَلُ كُلُّهُ عَلَى مَالِكٍ فَيُفْسِدُهَا
وَإِنْ شُرِطَ فِيهِنَّ أَيْ الْمُضَارَبَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَةِ عَمَلُ مَالِكٍ أَوْ عَمَلُ غُلَامِهِ مَعَهُ أَيْ الْعَامِلِ بِأَنْ شُرِطَ أَنْ يُعِينَهُ فِي الْعَمَلِ صَحَّ كَشَرْطِهِ عَلَيْهِ عَمَلَ بَهِيمَةٍ لِأَنَّهُ هُنَاكَ شُرِطَ بِمُجَرَّدِ الْمَعُونَةِ فَلَمْ تُؤَثِّرْ فِي الْعَقْدِ وَهُنَا شَرَطَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ عَلَى صَاحِبِهِ فَانْتَفَتْ الْمُعَارَضَةُ وَفَسَدَ الْعَقْدُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ شَرَطَ عَامِلٌ أَنْ أَجْرَ الْأَجِيرِ الَّذِي يَسْتَعِينُ بِهِ يُؤْخَذُ مِنْ الْمَالِ أَيْ مِنْ ثَمَنِ الثَّمَرَةِ وَقَدَّرَ الْعَامِلُ الْأُجْرَةَ أَوْ لَمْ يُقَدِّرْهَا لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ كَمَا لَوْ شَرَطَ لِنَفْسِهِ أَجْرَ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ أَيْ الْعَمَلَ عَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ شَرْطُ أَخْذِ عِوَضِهِ وَيُتَّبَعُ فِي الْكُلَفِ السُّلْطَانِيَّةِ أَيْ الَّتِي يَطْلُبُهَا السُّلْطَانُ الْعُرْفُ فَمَا عُرِفَ أَخْذُهُ مِنْ رَبِّ الْمَالِ أَيْ الْمَالِكِ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَوْ عُرِفَ أَخْذُهُ مِنْ عَامِلٍ فَهُوَ عَلَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ وَمَحِلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ جَرَى بَيْنَهُمَا فَيُتَّبَعُ وَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ لِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
وَمَا طُلِبَ مِنْ قُرْبَةٍ مِنْ كُلَفٍ سُلْطَانِيَّةٍ فَعَلَى قَدْرِ الْأَمْوَالِ فَإِنْ وُضِعَ عَلَى الزَّرْعِ فَعَلَى رَبِّهِ أَوْ وُضِعَ عَلَى الْعَقَارِ فَعَلَى رَبِّهِ مَا لَمْ يُشْرَطْ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ وَإِنْ وُضِعَ مُطْلَقًا فَالْعَادَةُ
وَقَالَ فِي الْمَظَالِمِ الْمُشْتَرَكَةِ الَّتِي تُطْلَبُ مِنْ الشُّرَكَاءِ فِي قَرْيَةٍ أَوْ مَدِينَةٍ إذَا طُلِبَ مِنْهُمْ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَرُءُوسِهِمْ مِثْلُ الْكُلَفِ السُّلْطَانِيَّةِ الَّتِي تُوضَعُ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ إمَّا عَلَى عَدَدِ رُءُوسِهِمْ أَوْ عَلَى عَدَدِ دَوَابِّهِمْ أَوْ عَدَدِ أَشْجَارِهِمْ أَوْ عَلَى قَدْرِ أَمْوَالِهِمْ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ أَكْثَرُ مِنْ الزَّكَاةِ الْوَاجِبَةِ فِي الشَّرْعِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ الْخَرَاجِ الْوَاجِبِ بِالشَّرْعِ أَوْ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ الْكُلَفُ الَّتِي أُحْدِثَتْ فِي غَيْرِ الْأَجْنَاسِ الشَّرْعِيَّةِ كَمَا وُضِعَ عَلَى الْمُتَبَايِعِينَ لِلطَّعَامِ وَالثِّيَابِ وَالدَّوَابِّ وَالْفَاكِهَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ قَدْ قِيلَ إنَّ ذَلِكَ وُضِعَ بِتَأْوِيلِ وُجُوبِ الْجِهَادِ عَلَيْهِمْ بِأَمْوَالِهِمْ وَاحْتِيَاجِ الْجِهَادِ إلَى تِلْكَ الْأَمْوَالِ كَمَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ غِيَاثِ الْأُمَمِ وَغَيْرُهُ مَعَ مَا دَخَلَ فِي ذَلِكَ مِنْ الظُّلْمِ الَّذِي لَا مَسَاغَ لَهُ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَمِثْلُ مَا يُجْمَعُ لِبَعْضِ الْعَوَارِضِ كَقُدُومِ السُّلْطَانِ وَحُدُوثِ وَلَدٍ لَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَإِمَّا أَنْ تُرْمَى عَلَيْهِمْ سِلَعٌ تُبَاعُ مِنْهُمْ بِأَكْثَرَ مِنْ أَثْمَانِهَا وَتُسَمَّى الْحَطَائِطَ وَمِثْلُ الْقَوَافِلِ فَيُطْلَبُ مِنْهُمْ عَلَى عَدَدِ رُءُوسِهِمْ أَوْ دَوَابِّهِمْ أَوْ قَدْرِ أَمْوَالِهِمْ أَوْ يُطْلَبُ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ فَهَؤُلَاءِ الْمُكْرَهُونَ عَلَى أَدَاءِ هَذِهِ الْأَمْوَالِ عَلَيْهِمْ لُزُومُ الْعَدْلِ عَلَى مَا يُطْلَبُ مِنْهُمْ وَلَيْسَ لِبَعْضِهِمْ أَنْ يَظْلِمَ بَعْضًا فِيمَا يُطْلَبُ مِنْهُمْ بَلْ عَلَيْهِمْ الْتِزَامُ الْعَدْلِ فِيمَا أُخِذَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ كَمَا عَلَيْهِمْ الْتِزَامُ الْعَدْلِ فِيمَا
يُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِحَقٍّ فَإِنَّ هَذِهِ الْكُلَفَ الَّتِي أُخِذَتْ مِنْهُمْ بِسَبَبِ نُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ هِيَ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهَا بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمْ وَإِنَّمَا يَخْتَلِفُ حَالُهَا بِالنِّسْبَةِ إلَى الْآخِذِ فَقَدْ يَكُونُ آخِذًا بِحَقٍّ وَقَدْ يَكُونُ آخِذًا بِبَاطِلٍ وَأَمَّا الْمُطَالَبُونَ فَهَذِهِ كُلَفٌ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِسَبَبِ نُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ فَلَيْسَ لِبَعْضِهِمْ أَنْ يَظْلِمَ بَعْضًا فِي ذَلِكَ بَلْ الْعَدْلُ وَاجِبٌ لِكُلِّ أَحَدٍ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ وَالظُّلْمُ لَا يُبَاحُ مِنْهُ بِحَالٍ وَحِينَئِذٍ فَهَؤُلَاءِ الْمُشْتَرِكُونَ لَيْسَ لِبَعْضِهِمْ أَنْ يَفْعَلَ مَا بِهِ ظُلْمُ غَيْرِهِ بَلْ إمَّا أَنْ يُؤَدِّيَ قِسْطَهُ فَيَكُونُ عَادِلًا وَإِمَّا أَنْ يُؤَدِّيَ زَائِدًا عَلَى قِسْطِهِ فَيُعِينُ شُرَكَاءَهُ فِيمَا أَخَذَهُ مِنْهُمْ فَيَكُونُ مُحْسِنًا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ أَدَاءِ قِسْطِهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ امْتِنَاعًا يُؤْخَذُ بِهِ قِسْطُهُ مِنْ سَائِرِ الشُّرَكَاءِ فَيَتَضَاعَفُ الظُّلْمُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الْمَالَ إذَا كَانَ يُؤْخَذُ لَا مَحَالَةَ وَامْتَنَعَ بِجَاهٍ أَوْ رِشْوَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا كَانَ قَدْ ظَلَمَ مِنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْقِسْطُ الَّذِي يَخُصُّهُ وَلَيْسَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ الظُّلْمَ مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ لِغَيْرِهِ فَإِنَّ هَذَا جَائِزٌ مِثْلُ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ أَدَاءِ مَا يَخُصُّهُ فَلَا يُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ الْأَدَاءُ وَاجِبًا عَلَى جَمِيعِ الشُّرَكَاءِ كُلٌّ يُؤَدِّي قِسْطَهُ الَّذِي يَنُوبُهُ إذَا قُسِّمَ الْمَطْلُوبُ بَيْنَهُمْ بِالْعَدْلِ وَمَنْ أَدَّى غَيْرُهُ قِسْطَهُ بِغَيْرِ إكْرَاهٍ كَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ وَكَانَ مُحْسِنًا إلَيْهِ فِي الْأَدَاءِ عَنْهُ فَيَلْزَمُهُ أَنْ يُعْطِيَهُ مَا أَدَّاهُ عَنْهُ كَمَا فِي الْمُقْرِضِ الْمُحْسِنِ وَمَنْ غَابَ وَلَمْ يُؤَدِّ حَتَّى أَدَّى عَنْهُ الْحَاضِرُونَ لَزِمَهُ قَدْرُ مَا أَدَّوْهُ عَنْهُ وَمَنْ قَبَضَ ذَلِكَ مِنْ ذَلِكَ الْمُؤَدَّى عَنْهُ وَأَدَّاهُ إلَى هَذَا
الْمُؤَدِّي جَازَ لَهُ أَخْذُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمُلْزِمُ لَهُ بِالْأَدَاءِ هُوَ الظَّالِمُ الْأَوَّلُ أَوْ غَيْرُهُ لِهَذَا لَهُ أَنْ يَدَّعِيَ بِمَا أَدَّاهُ عَنْهُ كَمَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَدَاءِ بَدَلِ الْقَرْضِ وَلَا شُبْهَةَ عَلَى الْآخِذِ فِي أَخْذِ بَدَلِ مَالِهِ
وَالْخَرَاجُ فِي الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ عَلَى رَبِّ مَالٍ لَا عَلَى عَامِلٍ لِأَنَّهُ عَلَى رَقَبَةِ الْأَرْضِ أَثْمَرَتْ الشَّجَرَةُ أَوْ لَمْ تُثْمِرْ وَلِأَنَّهُ أُجْرَةُ الْأَرْضِ فَكَانَ عَلَى مَنْ هِيَ مِلْكُهُ وَلَا يَجِبُ الْخَرَاجُ فِي الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ عَلَى عَامِلٍ لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ فِيهَا كَمَا لَوْ زَارَعَ آخَرَ عَلَى أَرْضٍ مُسْتَأْجَرَةٍ فَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِ دُونَ الْعَامِلِ لِأَنَّ مَنَافِعَهَا صَارَتْ مُسْتَحَقَّةً لَهُ فَمَلَكَ الْمُزَارَعَةَ فِيهَا كَالْمَالِكِ وَحُكْمُ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ كَمَالِكٍ فِي مُسَاقَاةٍ وَمُزَارَعَةٍ وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ إذَا رَآهُ مَصْلَحَةً
وَ حُكْمُ عَامِلٍ فِي مُسَاقَاةٍ وَمُزَارَعَةٍ كَمُضَارِبٍ فِيمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ أَوْ يُرَدُّ قَوْلُهُ فِيهِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْفَدْ وَنَحْوُهُ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ ائْتَمَنَهُ دُونَ رَبِّ الثَّمَرَةِ وَالزَّرْعِ لِأَنَّهُ قَبَضَ الْعَيْنَ لِحَظِّ نَفْسِهِ وَكَذَا إذَا اُخْتُلِفَ فِي قَدْرِ مَا شُرِطَ لِعَامِلٍ مِنْ ثَمَرَةٍ أَوْ زَرْعٍ
فَإِنْ خَانَ عَامِلٌ فِي مُسَاقَاةٍ أَوْ مُزَارَعَةٍ فَمُشْرِفٌ يَمْنَعُهُ الْخِيَانَةَ إنْ ثَبَتَتْ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بَيِّنَةٍ أَوْ نُكُولٍ فَيُضَمُّ إلَيْهِ مَنْ يَمْنَعُهُ حِفْظًا لِلْمَالِ وَتَحْصِيلًا لِلْغَرَضَيْنِ
فَإِنْ تَعَذَّرَ مَنْعُهُ مِنْ الْخِيَانَةِ بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْ الْمُشْرِفَ حِفْظُ الْمَالِ فَعَامِلٌ يُسْتَعْمَلُ مَكَانَهُ لِيَحْفَظَ الْمَالَ وَأُجْرَتُهُمَا أَيْ الْمُشْرِفِ وَالْعَامِلِ مَكَانَهُ مِنْهُ أَيْ الْخَائِنِ لِقِيَامِهِ عَنْهُ بِمَا عَلَيْهِ مِنْ الْعَمَلِ كَمَا لَوْ عَجَزَ الْعَامِلُ عَنْ عَمَلٍ لِضَعْفِهِ مَعَ أَمَانَتِهِ فَيُضَمُّ إلَيْهِ قَوِيٌّ أَمِينٌ وَلَا تُنْزَعُ يَدُهُ لِأَنَّ الْعَمَلَ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ وَلَا ضَرَرَ فِي بَقَاءِ يَدِهِ فَإِنْ عَجَزَ الْعَامِلُ بِالْكُلِّيَّةِ أَقَامَ هُوَ مَقَامَهُ مَنْ يَعْمَلُ وَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِأَنَّ عَلَيْهِ تَوْفِيَةَ الْعَمَلِ وَهَذَا مِنْ تَوْفِيَتِهِ
وَإِنْ اُتُّهِمَ أَيْ اتَّهَمَهُ رَبُّ الْمَالِ بِخِيَانَةٍ حَلَفَ الْعَامِلُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُدَّعِي وَلِمَالِكٍ اتَّهَمَ عَامِلًا ضَمُّ أَمِينٍ إلَيْهِ بِأُجْرَةٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ أَيْ الْمَالِكِ لِعَدَمِ ثُبُوتِ خِيَانَتِهِ
فَصْلٌ وَشُرِطَ فِي عَقْدِ مُزَارَعَةٍ عِلْمُ جِنْسِ بَذْرٍ كَشَجَرَةِ مُسَاقَاةٍ بِرُؤْيَةٍ أَوْ صِفَةٍ لَا يُخْتَلَفُ مَعَهَا وَ عِلْمُ قَدْرِهِ أَيْ الْبَذْرِ لِأَنَّهَا عَقْدٌ عَلَى عَمَلٍ فَلَمْ تَجُزْ عَلَى غَيْرِ مُقَدَّرٍ كَالْإِجَارَةِ وَكَوْنِهِ أَيْ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ أَرْضٍ نَصًّا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَشْتَرِكُ الْعَامِلُ وَرَبُّ الْمَالِ فِي نَمَائِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ كُلُّهُ مِنْ عِنْدِ أَحَدِهِمَا كَالْمُسَاقَاةِ وَالْمُضَارَبَةِ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ لَكِنْ يَلْزَمُ هَذَا أَنْ يَسْتَوْفِيَ رَبُّ الْأَرْضِ بَذْرَهُ ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ مَا بَقِيَ كَمَا فِي الْمُضَارَبَةِ
قَالَ الْفَتُوحِيُّ قُلْتُ لَا يَلْزَمُ مِنْ قِيَاسِهَا عَلَى الْمُضَارَبَةِ أَنْ تَكُونَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بَلْ إذَا اشْتَرَطَا ذَلِكَ فَسَدَتْ الْمُزَارَعَةُ أَوْ يُقَالُ إنَّ الْبَذْرَ فِي حُكْمِ الْمَالِكِ كَمَا لَوْ أَعْطَى إنْسَانٌ إنْسَانًا بَهِيمَةً لِيَعْمَلَ عَلَيْهَا بِجُزْءٍ مُعَيَّنٍ مِنْ نَمَائِهَا فَمَاتَتْ بِيَدِ الْعَامِلِ فِي الْعَمَلِ فَإِنَّهَا تَكُونُ مِنْ مَالِ صَاحِبِهَا وَيَقْتَسِمَانِ مَا تَحَصَّلَ كَمَا شُرِطَ
فَلَوْ شُرِطَ أَنَّهَا إذَا مَاتَتْ يَسْتَوْفِي قِيمَتَهَا مِنْ الْمُتَحَصِّلِ وَيَقْتَسِمَانِ مَا بَقِيَ لَمْ يَصِحَّ كَمَا فِي الْمُزَارَعَةِ
وَلَوْ كَانَ عَامِلًا عَلَى زَرْعٍ وَبَقَرُ الْعَمَلِ مِنْ الْآخَرِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ كَمَا لَوْ كَانَ الْعَمَلُ مِنْ صَاحِبِ الْبَقَرِ وَالْأَرْضُ وَالْبَذْرُ مِنْ الْآخَرِ وَرَبُّ الْأَرْضِ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ هُنَا إلَّا بَعْضُ الْعَمَلِ كَمَا لَوْ تَبَرَّعَ بِهِ
وَلَا يَصِحُّ كَوْنُ بَذْرٍ مِنْ عَامِلٍ غَيْرِ رَبِّ أَرْضٍ أَمَّا كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْهُ فَيَصِحُّ أَوْ كَوْنُ بَذْرٍ مِنْهُمَا مَعًا وَلَا كَوْنُ بَذْرٍ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيْ أَحَدِ الْمُزَارِعَيْنِ سَوَاءٌ عَمِلَا عَلَيْهِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ غَيْرُهُمَا وَالْأَرْضُ لَهُمَا أَوْ الْأَرْضُ وَالْعَمَلُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْبَذْرُ مِنْ آخَرَ وَ كَوْنُ أَرْضٍ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلِ مِنْ ثَانٍ وَ الْبَذْرِ مِنْ ثَالِثٍ أَوْ كَوْنُ الْأَرْضِ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلِ مِنْ ثَانٍ وَالْبَذْرِ مِنْ ثَالِثٍ وَالْبَقَرِ مِنْ رَابِعٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ اشْتِرَاطِ كَوْنِ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ
أَوْ كَوْنُ الْأَرْضِ وَالْبَذْرِ وَالْبَقَرِ مِنْ وَاحِدٍ وَالْمَاءِ مِنْ آخَرَ فَلَا تَصِحُّ لِأَنَّ مَوْضُوعَ الْمُزَارَعَةِ كَوْنُ الْأَرْضِ وَالْبَذْرِ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالْعَمَلِ مِنْ الْآخَرِ وَلَيْسَ مِنْ صَاحِبِ الْمَاءِ أَرْضٌ وَلَا عَمَلٌ وَالْمَاءُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُسْتَأْجَرُ فَلَا تَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ بِهِ
فَمَنْ دَفَعَ بَذْرَهُ لِرَبِّ أَرْضٍ لِيَزْرَعَهُ رَبُّ الْأَرْضِ فِيهَا وَمَا خَرَجَ مِنْ الْأَرْضِ فَبَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ لِكَوْنِ الْبَذْرِ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَيَكُونُ الزَّرْعُ لِمَالِكِ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ تَقَلَّبَ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ وَأُجْرَةُ الْعَمَلِ فِي الزَّرْعِ لِأَنَّهُ إنَّمَا بَذَلَ نَفْعَهُ وَنَفْعَ أَرْضِهِ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَرَجَعَ بِبَدَلِهِ
أَوْ دَفَعَ رَبُّ أَرْضٍ أَرْضَهُ لِرَبِّ بَذْرٍ وَقَالَ رَبُّ الْأَرْضِ مَا زَرَعْت مِنْ شَيْءٍ فَلِي نِصْفُهُ وَلَك الْبَاقِي لَمْ يَصِحَّ مُزَارَعَةً بَلْ يَصِحُّ إجَارَةً وَإِنْ قَالَ صَاحِبُ أَرْضٍ أَجَرْتُك نِصْفَ أَرْضِي هَذِهِ بِنِصْفِ بَذْرِك وَنِصْفِ مَنْفَعَتِك وَمَنْفَعَةِ بَقَرِكَ وَآلَتِكَ وَأَخْرَجَ الْمَزَارِعُ الْبَذْرَ كُلَّهُ مِنْهُ لَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ أَخْرَجَ الْعَامِلُ فِي الْمُضَارَبَةِ رَأْسَ الْمَالِ مِنْ عِنْدِهِ وَلِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ وَكَذَا لَوْ جَعَلَ الْمَنْفَعَةَ أُجْرَةً لِأَرْضٍ أُخْرَى أَوْ دَارٍ لَمْ يَجُزْ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَةِ وَيَكُونُ الزَّرْعُ حِينَئِذٍ كُلُّهُ لِرَبِّ الْبَذْرِ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ
وَإِنْ أَمْكَنَ عِلْمُ الْمَنْفَعَةِ وَضَبْطُهَا بِمَا لَا تَخْتَلِفُ مَعَهُ وَمَعْرِفَةُ الْبَذْرِ وَأُجْرَةِ نِصْفِ الْأَرْضِ بِنِصْفِ الْبَذْرِ وَالْمَنْفَعَةِ جَازَ وَكَانَ الزَّرْعُ بَيْنَهُمَا
وَإِنْ قَالَ أَجَرْتُك نِصْفَ أَرْضِي بِنِصْفِ مَنْفَعَتِك وَمَنْفَعَةِ بَقَرِكَ وَآلَتِكَ جَازَ إنْ أَمْكَنَ الضَّبْطُ وَإِلَّا فَفَاسِدَةٌ وَيَكُونُ الزَّرْعُ بَيْنَهُمَا حِينَئِذٍ فِي الصُّورَتَيْنِ
وَعَنْهُ لَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ بَذْرٍ مِنْ رَبِّ أَرْضٍ اخْتَارَهُ جَمْعٌ مِنْهُمْ الْمُوَفَّقُ وَصَحَّحَهُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ الْقَيِّمِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَ الْحَاوِي الصَّغِيرِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ أَقْوَى دَلِيلًا
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَعَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ فِي الْمُزَارَعَةِ قَضِيَّةُ خَيْبَرَ وَلَمْ يَذْكُرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْبَذْرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ شَرَطَ رَبُّ مَالٍ لِعَامِلٍ نِصْفَ هَذَا النَّوْعِ أَوْ الْجِنْسِ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ وَرُبْعَ النَّوْعِ أَوْ الْجِنْسِ الْآخَرِ وَجَهِلَ قَدْرَهُمَا أَيْ النَّوْعَيْنِ بِأَنْ جَهِلَاهُمَا أَوْ جَهِلَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ أَكْثَرَ مَا فِي الْبُسْتَانِ مِنْ النَّوْعِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ الرُّبْعُ وَأَقَلُّهُ مِنْ الْآخَرِ وَقَدْ يَكُونُ بِالْعَكْسِ
أَوْ شَرَطَ إنْ سَقَى الْعَامِلُ سَيْحًا أَوْ زَرَعَ شَعِيرًا فَلِعَامِلٍ الرُّبْعُ وَ إنْ سَقَى بِكُلْفَةٍ أَوْ زَرَعَ حِنْطَةً فَلَهُ النِّصْفُ لَمْ يَصِحَّ لِجَهَالَةِ الْعَمَلِ وَالنَّصِيبِ وَكَمَا لَوْ قَالَ بِعْتُكَ بِعَشَرَةٍ صِحَاحٍ أَوْ إحْدَى عَشْرَةَ مُكَسَّرَةً وَكَذَا لَوْ قَالَ مَا زَرَعْت مِنْ شَعِيرٍ فَلِي رُبْعُهُ وَمَا زَرَعْت مِنْ حِنْطَةٍ فَلِي نِصْفُهَا وَمَا زَرَعْت مِنْ ذُرَةٍ فَلِي ثُلُثُهَا لِجَهَالَةِ الْمَزْرُوعِ
أَوْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ وَ لَك الْخُمُسَانِ إنْ لَزِمَتْك خَسَارَةٌ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَلْزَمْكَ خَسَارَةُ ذَلِكَ فَالرُّبْعُ لَمْ يَصِحَّ نَصًّا وَقَالَ هَذَا شَرْطَانِ فِي شَرْطٍ وَكَرِهَهُ أَوْ وَشَرَطَ أَنْ يَأْخُذَ رَبُّ الْأَرْضِ مِثْلَ بَذْرِهِ مِمَّا يَحْصُلُ وَيَقْتَسِمَا الْبَاقِيَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَحْصُلُ إلَّا مِثْلُ الْبَذْرِ فَيَخْتَصُّ بِهِ رَبُّهَا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَوْضُوعِ الْمُزَارَعَةِ كَمُضَارَبَةٍ أَيْ كَمَا لَوْ شَرَطَ رَبُّ الْمَالِ فِي الْمُضَارَبَةِ أَنْ يَأْخُذَ رَأْسَ الْمَالِ كَامِلًا وَيَقْتَسِمَا الْبَاقِيَ لِأَنَّهُ قَدْ يَنْقُصُ رَأْسُ الْمَالِ فَيُكَلَّفُ الْعَامِلُ إلَى تَكْمِيلِهِ مِنْ عِنْدِهِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَوْضُوعِ الْمُضَارَبَةِ
أَوْ قَالَ رَبُّ بُسْتَانَيْنِ فَأَكْثَرَ سَاقَيْتُك هَذَا الْبُسْتَانَ بِالنِّصْفِ عَلَى أَنْ أُسَاقِيك الْبُسْتَانَ الْآخَرَ بِالرُّبْعِ فَسَدَتْ الْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارَعَةُ لِأَنَّهُ شَرَطَ عَقْدًا فِي عَقْدٍ فَهُوَ فِي مَعْنَى بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعٍ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ كَمَا لَوْ شَرَطَا أَيْ رَبُّ الْمَالِ وَالْعَامِلُ لِأَحَدِهِمَا قُفْزَانًا مِنْ الثَّمَرِ أَوْ الزَّرْعِ أَوْ دَرَاهِمَ مَعْلُومَةً لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ مَا يُسَاوِي تِلْكَ الدَّرَاهِمَ أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا زَرْعَ نَاحِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنْ الْأَرْضِ أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا ثَمَرَ شَجَرِ نَاحِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ غَيْرَ الشَّجَرِ الْمُسَاقَى عَلَيْهِ
أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّهُ قَدْ لَا يَزِيدُ مَا يَخْرُجُ عَلَى الْقُفْزَانِ الْمَشْرُوطَةِ وَفِي الثَّانِيَةِ قَدْ لَا يَتَحَصَّلُ فِي النَّاحِيَةِ الْمُسَمَّاةِ أَوْ الْأُخْرَى بِشَيْءٍ أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا ثَمَرَةَ سَنَةٍ غَيْرَ السَّنَةِ الْمُسَاقَى عَلَيْهَا لِأَنَّهُ كُلَّهُ يُخَالِفُ مَوْضُوعَ الْمُسَاقَاةِ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا مَا عَلَى السَّوَاقِي أَوْ الْجَدَاوِلِ مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ نَصِيبِهِ
وَحَيْثُ فَسَدَتْ الْمُزَارَعَةُ وَالْمُسَاقَاةُ فَالزَّرْعُ فِي الْمُزَارَعَةِ لِرَبِّ الْبَذْرِ أَوْ الثَّمَرُ إذَا فَسَدَتْ الْمُسَاقَاةُ لِرَبِّهِ أَيْ الشَّجَرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ يَنْقَلِبُ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ وَيَنْمُو كَالْبَيْضَةِ تُحْضَنُ فَتَصِيرُ فَرْخًا
وَعَلَيْهِ أَيْ رَبِّ الْبَذْرِ وَالشَّجَرِ أُجْرَةُ مِثْلِ عَامِلٍ لِأَنَّهُ بَذَلَ مَنَافِعَهُ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَرَجَعَ إلَى بَدَلِهِ وَهُوَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ
وَإِنْ كَانَ رَبُّ بَذْرٍ عَامِلًا فَعَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِ الْأَرْضِ وَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْهُمَا فَالزَّرْعُ لَهُمَا وَيَتَرَاجَعَانِ بِمَا يَفْضُلُ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ مِنْ أَجْرِ مِثْلِ الْأَرْضِ الَّتِي فِيهَا نَصِيبُ الْعَامِلِ وَأَجْرُ الْعَامِلِ بِقَدْرِ عَمَلِهِ فِي نَصِيبِ صَاحِبِ الْأَرْضِ
وَمَنْ زَارَعَ أَوْ آجَرَ شَخْصًا أَرْضًا وَسَاقَاهُ عَلَى شَجَرٍ بِهَا صَحَّ لِأَنَّهُمَا عَقْدَانِ يَجُوزُ إفْرَادُ كُلٍّ مِنْهُمَا فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَجَمْعٍ بَيْنَ إجَارَةٍ وَبَيْعٍ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ فَيَصِحُّ سَوَاءٌ قَلَّ بَيَاضُ الْأَرْضِ أَوْ كَثُرَ نَصًّا
فَلَوْ جَعَلَ رَبُّ الشَّجَرِ لِلْعَامِلِ جُزْءًا مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ جَازَ أَوْ جَعَلَ الْجُزْءَ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ لِنَفْسِهِ وَالْبَاقِيَ لِلْعَامِلِ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ حِيلَةً عَلَى بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ وُجُودِهَا أَوْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا فَإِنْ كَانَ حِيلَةً كَأَنْ يُؤَجِّرَ الْأَرْضَ بِأَكْثَرَ مِنْ أُجْرَتِهَا وَيُسَاقِيهِ عَلَى الشَّجَرِ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ فَيَحْرُمُ ذَلِكَ وَلَا يَصِحَّانِ أَيْ عَقْدُ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ قَالَ الْمُنَقِّحُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ بُطْلَانُ عَقْدِ الْحِيلَةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ جَمَعَ بَيْنَ الْعَقْدَيْنِ أَيْ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ أَوْ عَقَدَ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ الشَّجَرِ الْمُثْمِرِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ الْعِوَضِ الْمُسْتَحَقِّ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنْ الشَّجَرِ سَوَاءٌ قِيلَ بِصِحَّةِ الْعَقْدِ أَوْ فَسَادِهِ وَسَوَاءٌ قَطَعَهُ الْمَالِكُ أَوْ غَيْرُهُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْتُ مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ مِنْ أُجْرَةِ الْأَرْضِ شَيْءٌ إذَا قُلْنَا بِصِحَّتِهَا لِأَنَّ الْأَرْضَ هِيَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا وَلَمْ يَفُتْ مِنْهَا شَيْءٌ وَأَمَّا إذَا فَسَدَتْ فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ وَيَرُدُّ الثَّمَرَةَ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ فِيهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فِيهِ نَظَرٌ وَعِبَارَتُهُ مَعَ شَرْحِهِ وَمَعَهَا أَيْ الْحِيلَةِ إنْ جَمَعَهُمَا أَيْ الْعَاقِدُ الْإِجَارَةَ وَالْمُسَاقَاةَ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ فَتَفْرِيقُ صَفْقَةٍ فَيَصِحُّ فِي
الْإِجَارَةِ وَيَبْطُلُ فِي الْمُسَاقَاةِ وَلِمُسْتَأْجَرٍ فَسْخُ الْإِجَارَةِ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي إبْطَالِ الْحِيَلِ جَوَازَ جَمْعِ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ أَيْ عَمَلُ الْحُكَّامِ فِي بِلَادِ الشَّامِ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي فَعَلَى الْمَذْهَبِ تَفْسُدُ الْمُسَاقَاةُ فَقَطْ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَمَا أَخَذَهُ مُسْتَأْجِرٌ جَمَعَ بَيْنَ عَقْدَيْ الْإِجَارَةُ وَالْمُسَاقَاةِ مِنْ ثَمَرَةٍ مِنْ الشَّجَرِ الْمُسَاقَى عَلَيْهِ أَوْ تَلِفَ الثَّمَرُ تَحْتَ يَدِهِ فَمِنْ ضَمَانِهِ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ لِفَسَادِ الْعَقْدِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ وَهَذَا عَلَى الْأَوَّلِ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ خِلَافُهُ
فُرُوعٌ يُبَاحُ لِكُلِّ إنْسَانٍ الْتِقَاطُ مَا تَرَكَهُ حَصَادَ رَغْبَةً عَنْهُ مِنْ سُنْبُلِ وَحَبٍّ وَغَيْرِهِمَا بِلَا خِلَافٍ لِجَرَيَانِ ذَلِكَ مَجْرَى نَبْذِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّرْكِ لَهُ وَيَحْرُمُ مَنْعُهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّهُ مَنْعٌ مِنْ مُبَاحٍ عَلَى غَيْرِ مَالِكٍ يُرِيدُهُ أَمَّا إذَا أَرَادَهُ الْمَالِكُ فَلَهُ مَنْعُ مُلْتَقِطِهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَقَدْ بَدَا لَهُ الْعَوْدُ إلَيْهِ بَعْدَ إعْرَاضِهِ عَنْهُ فَكَانَ لَهُ ذَلِكَ
وَإِذَا غُصِبَ زَرْعُ إنْسَانٍ وَحَصَدَهُ الْغَاصِبُ أُبِيحَ لِلْفُقَرَاءِ الْتِقَاطُ السُّنْبُلِ الْمُتَسَاقِطِ كَمَا لَوْ حَصَدَهَا الْمَالِكُ وَكَمَا يُبَاحُ رَعْيُ كَلَأِ أَرْضٍ مَغْصُوبَةٍ وَاسْتُشْكِلَ بِدُخُولِ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ
وَلَوْ آجَرَ أَرْضُهُ لِآخَرَ سَنَةً لِيَزْرَعَهَا فَزَرَعَهَا فَلَمْ يَنْبُتْ الزَّرْعُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ثُمَّ نَبَتَ فِي السَّنَةِ الْأُخْرَى فَهُوَ لِلْمُسْتَأْجِرِ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ لِرَبِّ الْأَرْضِ مُدَّةَ احْتِبَاسِهَا فَيَلْزَمُهُ الْمُسَمَّى لِلسَّنَةِ الْأُولَى وَأُجْرَةُ الْمِثْلِ لِلسَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَلَيْسَ لِرَبِّ الْأَرْضِ مُطَالَبَتُهُ بِقَلْعِهِ قَبْلَ إدْرَاكِهِ لِأَنَّهُ وَضَعَهُ بِحَقٍّ وَتَأَخُّرُهُ لَيْسَ بِتَقْصِيرِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ السَّاقِطَ الَّذِي نَبَتَ بِعَامٍ قَابِلٍ لَا يَكُونُ مِلْكًا لِرَبِّ الْأَرْضِ وَلَا غَيْرِهِ بَلْ حُكْمُهُ كَحُكْمِ كَلَأٍ وَشَوْكٍ نَبَتَ فِي أَرْضِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ لِغَيْرِهِ إذَا لَمْ يَرْضَ الدُّخُولُ إلَى أَرْضِهِ لِأَخْذِ ذَلِكَ مِنْهَا
لَوْلَا قُوَّةُ النَّصِّ الْمُعَارِضِ لَهُ مَالِكًا كَانَ رَبُّ الْأَرْضِ أَوْ مُسْتَأْجِرًا أَوْ مُسْتَعِيرًا لِأَنَّ صَاحِبَ الْحَبِّ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنْهُ بِحُكْمِ الْعُرْفِ بِدَلِيلِ أَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ الْتِقَاطُهُ كَمَا لَوْ سَقَطَ النَّوَى فَنَبَتَ شَجَرًا
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَوْ أَعَارَهُ أَرْضًا بَيْضَاءَ لِيَجْعَلَ فِيهَا شَوْكًا أَوْ دَوَابَّ فَتَنَاثَرَ فِيهَا حَبٌّ أَوْ نَوًى فَهُوَ لِلْمُسْتَعِيرِ وَلِلْمُعِيرِ إجْبَارُهُ عَلَى قَلْعِهِ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ لِنَصِّ أَحْمَدَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْغَاصِبِ
وَكَذَا نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدَ فِيمَنْ بَاعَ قَصِيلًا فَحَصَدَ وَبَقِيَ يَسِيرٌ فَصَارَ سُنْبُلًا فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ نَصًّا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَنْبَغِي أَيْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَدْخُلَ إنْسَانٌ مَزْرَعَةَ أَحَدٍ إلَّا بِإِذْنِهِ لِغَيْرِ كَلَأٍ وَلَا شَوْكٍ وَالْمُرَادُ وَلَا ضَرَرَ بِدُخُولِ مُرِيدِهِمَا وَلَمْ تُحَوَّطْ الْأَرْضُ أَمَّا إذَا كَانَتْ مُحَوَّطَةً أَوْ كَانَ يَتَضَرَّرُ الْمَالِكُ بِالدُّخُولِ إلَى أَرْضِهِ لِعِزَّةِ وُجُودِ الْكَلَأِ وَالشَّوْكِ وَدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ نَبَتَ فِي مِلْكِهِ وَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
وَحَرُمَ أَنْ يُشْرَطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَلَى الْفَلَّاحِ شَيْءٌ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَأْكُولٍ مِنْ دَجَاجٍ وَحَطَبٍ وَغَيْرِهِمَا مِمَّا يُسَمَّى خِدْمَةً وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ ذَلِكَ بِشَرْطٍ وَلَا غَيْرِهِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ مُكَافَأَتَهُ أَوْ الِاحْتِسَابَ بِهِ مِنْ أُجْرَةِ الْأَرْضِ أَوْ كَانَتْ الْعَادَةُ جَارِيَةً بِهِ بَيْنَهُمَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهُ أَرْضَهُ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْقَرْضِ
تَنْبِيهٌ حُكْمُ الْمُزَارَعَةِ حُكْمُ الْمُسَاقَاةِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَحْكَامِ وَالْحَصَادُ وَالدِّيَاسُ وَتَصْفِيَةُ الْحَبِّ مِنْ التِّبْنِ وَاللَّقَاطُ عَلَى الْعَامِلِ لِأَنَّهُ مِنْ الْعَمَلِ الَّذِي لَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ وَلِقِصَّةِ خَيْبَرَ
فَائِدَةٌ لَا تَصِحُّ إجَارَةُ أَرْضٍ وَشَجَرَةٌ فِيهَا لِأَجْلِ حَمْلِ الشَّجَرَةِ وَهُوَ ثَمَرُهَا وَوَرَقُهَا وَنَحْوُهُ
بَابُ الْإِجَارَةِ الْإِجَارَةُ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْأَجْرِ وَهُوَ الْعِوَضُ وَمِنْهُ سُمِّيَ الثَّوَابُ أَجْرًا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعَوِّضُ الْعَبْدَ بِهِ عَلَى طَاعَتِهِ أَوْ صَبْرِهِ عَنْ مَعْصِيَتِهِ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِالْإِجْمَاعِ وَسَنَدُهُ مِنْ الْكِتَابِ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وقَوْله تَعَالَى قَالَتْ إحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ وقَوْله تَعَالَى قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاِتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا وَمِنْ السُّنَّةِ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي خَبَرِ الْهِجْرَةِ قَالَتْ وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ هَادِيًا خِرِّيتًا وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ مُوسَى آجَرَ نَفْسَهُ ثَمَانِيَ سِنِينَ أَوْ عَشْرًا عَلَى عِفَّةِ فَرْجِهِ وَطَعَامِ بَطْنِهِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كُنْت أَجِيرًا لِابْنَةِ غَزْوَانٍ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةِ رِجْلِي أَحْطِبُ لَهُمْ إذَا نَزَلُوا وَأَحْدُو بِهِمْ إذَا رَكِبُوا
وَالْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إلَيْهَا إذْ كُلُّ إنْسَانٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى عَقَارٍ يَسْكُنُهُ وَلَا عَلَى حَيَوَانٍ يَرْكَبُهُ وَلَا عَلَى صَنْعَةٍ يَعْمَلُهَا وَأَرْبَابُ ذَلِكَ لَا يَبْذُلُونَهُ مَجَّانًا فَجُوِّزَتْ طَلَبًا لِلرِّفْقِ
عَلَى مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ لَا مُحَرَّمَةٍ كَزِنًا وَزَمْرٍ مَعْلُومَةٍ لَا مَجْهُولَةٍ تُوجَدُ شَيْئًا فَشَيْئًا
وَهِيَ ضَرْبَانِ أَشَارَ إلَى الْأَوَّلِ مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ مِنْ عَيْنٍ مَعْلُومَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَآجَرْتُكِ هَذَا الْبَعِيرَ أَوْ مِنْ عَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ فِي الذِّمَّةِ كَآجَرْتُكِ بَعِيرًا
وَأَشَارَ إلَى الضَّرْبِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ أَوْ عَلَى عَمَلٍ مَعْلُومٍ كَحَمْلِهِ إلَى مَوْضِعِ كَذَا لَا يَخْتَصُّ فِعْلُهُ بِمُسْلِمٍ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ بِخِلَافِ مَا يَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ فَلَا يَصِحُّ اسْتِئْجَارُ الْكَافِرِ لِفِعْلِهِ كَنِيَابَةِ الْحَجِّ وَالْأَذَانِ وَالْإِمَامَةِ وَتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ