alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَمَا إذَا مَاتَتْ امْرَأَةٌ وَابْنُهَا فَقَالَ زَوْجُهَا مَاتَتْ فَوَرِثْنَاهَا ثُمَّ مَاتَ ابْنِي فَوَرِثْتُهُ وَقَالَ أَخُوهَا بَلْ مَاتَ ابْنُهَا فَوَرِثَتْهُ أَيْ وَرِثَتْ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَتْ بَعْدَهُ فَوَرِثْنَاهَا أَيْ وَرِثَهَا أَخُوهَا الْمُدَّعِي وَزَوْجُهَا حَلِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى إبْطَالِ دَعْوَى صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُهَا وَكَانَ مِيرَاثُ الِابْنِ لِأَبِيهِ عَمَلًا بِالْيَقِينِ
وَ كَانَ مِيرَاثُ الْمَرْأَةِ لِأَخِيهَا وَزَوْجِهَا نِصْفَيْنِ لِلزَّوْجِ نِصْفُهُ فَرْضًا وَالْبَاقِي لِأَخِيهَا تَعْصِيبًا وَهَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ تَدَاعٍ
وَلَوْ عَيَّنَ الْوَرَثَةُ مَوْتَ أَحَدِهِمَا بِأَنْ قَالُوا مَاتَ فُلَانٌ يَوْمَ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا عِنْدَ الزَّوَالِ وَشَكُّوا هَلْ مَاتَ الْآخَرُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَرِثَ مَنْ شُكَّ فِي مَوْتِهِ مِنْ الْمَيِّتِ الْآخَرِ الَّذِي عَيَّنُوا مَوْتَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ حَيَاتِهِ
وَلَوْ تَحَقَّقَ مَوْتُهُمَا أَيْ الْمُتَوَارِثَيْنِ مَعًا لَمْ يَتَوَارَثَا بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّ شَرْطَ الْإِرْثِ حَيَاةُ الْوَارِثِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَوْ مَاتَ أَخَوَانِ أَوْ نَحْوُهُمَا عِنْدَ الزَّوَالِ أَوْ مَاتَا عِنْدَ الطُّلُوعِ أَيْ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ الْقَمَرِ أَوْ الْفَجْرِ أَوْ الْغُرُوبِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْأَخَوَيْنِ بِالْمَشْرِقِ وَالْآخَرُ بِالْمَغْرِبِ وَرِثَ الَّذِي مَاتَ بِالْمَغْرِبِ مِنْ الَّذِي مَاتَ بِالْمَشْرِقِ حَيْثُ لَا حَاجِبَ وَلَا مَانِعَ لِمَوْتِهِ قَبْلَهُ لِأَنَّ الشَّمْسَ وَغَيْرَهَا تَزُولُ وَتَطْلُعُ وَتَغْرُبُ فِي الْمَشْرِقِ قَبْلَ زَوَالِهَا وَطُلُوعِهَا وَغُرُوبِهَا فِي الْمَغْرِبِ قُلْتُ وَالْمُرَادُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ تَظْهَرُ بِالْمَشْرِقِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَإِلَّا فَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ عَلَى أَنَّ الزَّوَالَ فِي الدُّنْيَا وَاحِدٌ وَهَذَا وَاضِحٌ
بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ جَمْعُ مِلَّةٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهِيَ الدِّينُ وَالشَّرِيعَةُ قَالَ تَعَالَى إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَقَالَ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاخْتِلَافُ الدِّينِ مِنْ مَوَانِعِ الْإِرْثِ فَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ الْكَافِرُ لِحَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ مَرْفُوعًا لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
إلَّا بِالْوَلَاءِ فَيَرِثُ الْمُسْلِمُ عَتِيقَهُ الْكَافِرَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ جَابِرٍ لِأَنَّ وَلَاءَهُ لَهُ بِالْإِجْمَاعِ وَهُوَ شُعْبَةٌ مِنْ الرِّقِّ فَوَرِثَهُ بِهِ كَمَا يَرِثُهُ قَبْلَ الْعِتْقِ وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ إلَّا بِالْوَلَاءِ فَيَرِثُ الْكَافِرُ عَتِيقَهُ الْمُسْلِمَ بِالْوَلَاءِ قِيَاسًا عَلَى عَكْسِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ يُسْلِمَ الْكَافِرُ قَبْلَ قَسْمِ مِيرَاثِ قَرِيبٍ مُسْلِمٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادِهِمَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَإِنَّهُ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ
وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ عَنْ زَيْدِ بْنِ قَتَادَةَ الْعَنْبَرِيِّ أَنَّ إنْسَانًا مِنْ أَهْلِهِ مَاتَ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ فَوَرِثَتْهُ أُخْتِي دُونِي وَكَانَتْ عَلَى دِينِهِ ثُمَّ إنَّ جَدِّي أَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَتُوُفِّيَ فَلَبِثْتُ سَنَةً وَكَانَ تَرَكَ مِيرَاثًا ثُمَّ إنَّ أُخْتِي أَسْلَمَتْ فَخَاصَمَتْنِي فِي الْمِيرَاثِ إلَى عُثْمَانَ فَحَدَّثَهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ عُمَرَ قَضَى أَنَّهُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَلَهُ نَصِيبُهُ فَقَضَى بِهِ عُثْمَانُ فَذَهَبَتْ بِذَلِكَ الْأَوَّلِ وَشَارَكَتْنِي فِي هَذَا وَهَذِهِ قَضِيَّةٌ انْتَشَرَتْ وَلَمْ تُنْكَرْ فَكَانَ الْحُكْمُ فِيهَا كَالْمُجْمَعِ عَلَيْهِ وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحَثُّ عَلَيْهِ
وَلَوْ كَانَ الَّذِي أَسْلَمَ مُرْتَدًّا عِنْدَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ أَوْ كَانَ الْوَارِثُ زَوْجَةً وَأَسْلَمَتْ فِي عِدَّةٍ قِيَاسًا عَلَى مَا سَبَقَ وَ لَا يَرِثُ إنْ كَانَ زَوْجًا وَأَسْلَمَ بَعْدَ مَوْتِ زَوْجَتِهِ لِانْقِطَاعِ عُلَقِ النِّكَاحِ عَنْهُ بِمَوْتِهَا بِخِلَافِهَا
وَلَا يَرِثُ إنْ كَانَ قِنًّا وَ عَتَقَ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بَعْدَ مَوْتِ قَرِيبِهِ مِنْ أَبٍ أَوْ ابْنٍ أَوْ أُمٍّ وَنَحْوِهِمْ أَوْ عَتَقَ مَعَ مَوْتِهِ كَتَعْلِيقِهِ الْعِتْقَ عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ إذَا مَاتَ أَبُوكَ أَوْ نَحْوُهُ فَأَنْتَ حُرٌّ فَإِذَا مَاتَ عَتَقَ وَلَمْ يَرِثْ
وَإِنْ كَانَتْ التَّرِكَةُ لَمْ تُقْسَمْ بِخِلَافِ مَنْ أَسْلَمَ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْإِسْلَامَ أَعْظَمُ الطَّاعَاتِ وَالْقُرَبِ وَرَدَ الشَّرْعُ بِالتَّأْلِيفِ عَلَيْهِ فَوَرَدَ الشَّرْعُ بِتَأْلِيفِهِ تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْعِتْقُ لَا صُنْعَ لَهُ فِيهِ وَلَا يُحْمَدُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَصِحَّ قِيَاسُهُ عَلَيْهِ وَلَوْلَا مَا وَرَدَ مِنْ الْأَثَرِ فِي تَوْرِيثِ مَنْ أَسْلَمَ لَكَانَ النَّظَرُ أَنْ لَا يَرِثَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْمِيرَاثِ حِينَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الْمِلْكَ يَنْتَقِلُ بِالْمَوْتِ إلَى الْوَرَثَةِ فَيَسْتَحِقُّونَهُ فَلَا يَبْقَى لِمَنْ حَدَثَ شَيْءٌ لَكِنْ خَالَفْنَاهُ فِي الْإِسْلَامِ لِلْأَثَرِ وَلَيْسَ فِي الْعِتْقِ أَثَرٌ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ أَوْ دَبَّرَ ابْنَ عَمِّهِ ثُمَّ مَاتَ وَخَرَجَ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ عَتَقَ وَلَمْ يَرِثْ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ فِي آخِرِ حَيَاتِي عَتَقَ وَوَرِثَ لِأَنَّهُ حِينَ الْمَوْتِ كَانَ حُرًّا وَإِنْ كَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا فَمَتَى تَصَرَّفَ
فِي التَّرِكَةِ وَاحْتَازَهَا فَهُوَ كَقَسْمِهَا بِحَيْثُ لَوْ أَسْلَمَ قَرِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يُشَارِكْهُ كَمَا لَوْ كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَاقْتَسَمُوا وَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَ قَسْمِ بَعْضِ الْمَالِ وَرِثَ مَنْ أَسْلَمَ مِمَّا بَقِيَ دُونَ مَا قُسِمَ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَرِثُ الْكُفَّارُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إنْ اتَّحَدَتْ مِلَّتُهُمْ وَهُمْ مِلَلٌ شَتَّى مُخْتَلِفَةٌ فَلَا يَرِثُونَ مَعَ اخْتِلَافِهَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فَالْيَهُودِيَّةُ مِلَّةٌ وَالنَّصْرَانِيَّةُ مِلَّةٌ وَالْمَجُوسِيَّةُ مِلَّةٌ وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ مِلَّةٌ وَعَبَدَةُ الشَّمْسِ مِلَّةٌ
وَهَكَذَا فَلَا يَرِثُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَقَالَ الْقَاضِي الْيَهُودِيَّةُ مِلَّةٌ وَالنَّصْرَانِيَّةُ مِلَّةٌ وَمَنْ عَدَاهُمَا مِلَّةٌ وَيَرِثُ ذِمِّيٌّ حَرْبِيًّا وَعَكْسُهُ أَيْ يَرِثُ الْحَرْبِيُّ الذِّمِّيَّ وَ يَرِثُ حَرْبِيٌّ مُسْتَأْمَنًا وَعَكْسُهُ أَيْ يَرِثُ الْمُسْتَأْمَنُ الْحَرْبِيَّ وَ يَرِثُ ذِمِّيٌّ مُسْتَأْمَنًا وَعَكْسُهُ أَيْ يَرِثُ الْمُسْتَأْمَنُ الذِّمِّيَّ بِشَرْطِهِ وَهُوَ اتِّحَادُ الْمِلَّةِ فَاخْتِلَافُ الدَّارَيْنِ لَيْسَ بِمَانِعٍ لِأَنَّ الْعُمُومَاتِ مِنْ النُّصُوصِ تَقْتَضِي تَوْرِيثَهُمْ وَلَمْ يَرِدْ بِتَخْصِيصِهِمْ نَصٌّ وَلَا إجْمَاعٌ وَلَا يَصِحُّ فِيهِمْ قِيَاسٌ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِعُمُومِهَا
وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى أَنَّ أَهْلَ الْمِلَّةِ الْوَاحِدَةِ يَتَوَارَثُونَ وَضَبْطُ التَّوْرِيثِ بِالْمِلَّةِ وَالْكُفْرِ وَالْإِسْلَامِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ وَالْمُرْتَدُّ لَا يَرِثُ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا مِنْ الْكُفَّارِ لِأَنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمُ دِينٍ مِنْ الْأَدْيَانِ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ الْمُرْتَدُّ قَبْلَ قَسْمِ الْمِيرَاثِ فَيَرِثَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَلَا يَرِثُهُ أَيْ الْمُرْتَدَّ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ مِنْ الْكَافِرِ وَلَا مِنْ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهُ يُخَالِفُهُمْ فِي حُكْمِهِمْ لِأَنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ الرِّدَّةِ فَإِنْ مَاتَ الْمُرْتَدُّ وَلَوْ أُنْثَى
فِي رِدَّتِهِ فَمَالُهُ فَيْءٌ يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِلْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ وَلَيْسَ وَارِثًا كَمَا تَقَدَّمَ بَلْ جِهَةٌ وَمَصْلَحَةٌ وَالزِّنْدِيقُ وَهُوَ الَّذِي كَانَ يُسَمَّى مُنَافِقًا فِي عَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمُرْتَدٍّ وَ لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ظَاهِرًا وَيَأْتِي فِي بَابِ الْمُرْتَدِّ وَالنِّفَاقُ اسْمٌ إسْلَامِيٌّ لَمْ تَعْرِفْهُ الْعَرَبُ بِالْمَعْنَى الْمَخْصُوصِ بِهِ وَهُوَ سَتْرُ الْكُفْرِ وَإِظْهَارُ الْإِيمَانِ
وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ مَعْرُوفًا وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ النَّافِقَاءِ أَوْ مِنْ النَّفَقِ وَهُوَ السَّرَبُ الَّذِي يُسْتَتَرُ فِيهِ وَمِثْلُهُ مُرْتَكِبُ بِدْعَةٍ مُكَفِّرَةٍ كَجَهْمِيٍّ وَاحِدِ الْجَهْمِيَّةِ وَهُمْ أَتْبَاعُ جَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ الْقَائِلِ بِالتَّعْطِيلِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمُشَبِّهَةِ وَنَحْوِهِمْ فَمَنْ لَمْ يَتُبْ لَا يَرِثْ وَلَا يُورَثْ
فَصْلٌ وَيَرِثُ مَجُوسِيٌّ وَنَحْوُهُ مِمَّنْ يَرَى حِلَّ نِكَاحِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ بِجَمِيعِ قَرَابَاتِهِ إنْ أَمْكَنَ إذَا أَسْلَمَ أَوْ حَاكَمَ إلَيْنَا وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدٍ فِي الصَّحِيحِ عِنْدَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ فَإِذَا كَانَتْ الْأُمُّ أُخْتًا وَجَبَ إعْطَاؤُهَا مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا فِي الْآيَتَيْنِ كَالشَّخْصَيْنِ وَلِأَنَّهُمَا قَرَابَتَانِ تَرِثُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُنْفَرِدَةً لَا تَحْجُبُ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا تُرَجَّحُ بِهَا فَتَرِثُ بِهِمَا مُجْتَمِعَيْنِ كَزَوْجٍ هُوَ ابْنُ عَمٍّ أَوْ ابْنُ عَمٍّ هُوَ أَخٌ مِنْ أُمٍّ وَكَذَوِي الْأَرْحَامِ الْمُدْلِينَ بِقَرَابَتَيْنِ فَإِذَا خَلَّفَ أُمًّا وَهِيَ أُخْتُهُ مِنْ أَبِيهِ لِكَوْنِ أَبِيهِ تَزَوَّجَ بِنْتَهُ فَوَلَدَتْ لَهُ هَذَا الْمَيِّتَ وَ خَلَّفَ مَعَهَا عَمَّا وَرِثَتْ الثُّلُثَ بِكَوْنِهَا أُمًّا وَ وَرِثَتْ النِّصْفَ بِكَوْنِهَا أُخْتًا وَالْبَاقِي وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ سِتَّةٍ لِلْعَمِّ لِحَدِيثِ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَإِنْ كَانَ مَعَهَا أَيْ مَعَ الْأُمِّ الَّتِي هِيَ أُخْتٌ أُخْتٌ أُخْرَى لَمْ تَرِثْ الْأُخْتُ الَّتِي هِيَ أُمٌّ بِكَوْنِهَا أُمًّا إلَّا السُّدُسَ لِأَنَّهَا انْحَجَبَتْ بِنَفْسِهَا وَبِالْأُخْرَى لِأَنَّ الْأُمَّ تُحْجَبُ عَنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ بِأُخْتَيْنِ وَقَدْ وُجِدَتَا
وَلَا يَرِثُونَ أَيْ الْمَجُوسُ وَنَحْوُهُمْ بِنِكَاحِ الْمَحَارِمِ لِبُطْلَانِهِ وَلَا يَرِثُونَ أَيْضًا بِنِكَاحٍ لَا يُقَرُّونَ عَلَيْهِ لَوْ أَسْلَمُوا كَمَنْ تَزَوَّجَ مُطَلَّقَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ غَيْرَهُ
وَلَوْ تَزَوَّجَ الْمَجُوسِيُّ بِنْتَهُ فَأَوْلَدَهَا بِنْتًا ثُمَّ مَاتَ عَنْهُمَا فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ لِأَنَّهُمَا ابْنَتَاهُ وَلَا تَرِثُ الْكُبْرَى بِالزَّوْجِيَّةِ لِأَنَّهُمَا لَا يُقَرَّانِ عَلَيْهَا فَإِنْ مَاتَتْ الْكُبْرَى بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ أَبِيهَا فَقَدْ تَرَكَتْ بِنْتًا هِيَ أُخْتٌ لِأَبٍ فَلَهَا النِّصْفُ بِالْبُنُوَّةِ وَالْبَاقِي بِالْأُخُوَّةِ لِأَنَّهَا بِنْتٌ وَأُخْتٌ
فَإِنْ مَاتَتْ الصُّغْرَى أَوَّلًا أَيْ وَالْكُبْرَى بَاقِيَةٌ فَقَدْ تَرَكَتْ أُمًّا هِيَ أُخْتٌ لِأَبٍ فَلَهَا النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ
وَ لَهَا الثُّلُثُ اثْنَانِ بِالْقَرَابَتَيْنِ أَيْ النِّصْفُ بالأختية وَالثُّلُثُ بِالْأُمُومَةِ وَلَوْ تَزَوَّجَ أَمَةً فَأَوْلَدَهَا بِنْتًا ثُمَّ مَاتَ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وَلِابْنَتِهِ النِّصْفُ فَإِنْ مَاتَتْ الْكُبْرَى بَعْدَهُ فَقَدْ خَلَّفَتْ بِنْتًا هِيَ بِنْتُ ابْنٍ فَلَهَا الثُّلُثَانِ بِالْقَرَابَتَيْنِ
وَلَوْ أَوْلَدَ مُسْلِمٌ ذَاتَ مَحْرَمٍ أَوْ غَيْرَهَا بِشُبْهَةٍ ثَبَتَ النَّسَبُ لِلشُّبْهَةِ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَاهَا أَيْ ذَاتَ مَحْرَمِهِ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهَا فَوَطِئَهَا فَأَتَتْ بِوَلَدٍ ثَبَتَ النَّسَبُ وَوَرِثَ بِجَمِيعِ قَرَابَاتِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْمَسَائِلُ الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا قَرَابَتَانِ يَصِحُّ الْإِرْثُ بِهِمَا سِتٌّ إحْدَاهُنَّ فِي الذُّكُورِ وَهِيَ عَمٌّ هُوَ أَخٌ مِنْ أُمٍّ بِأَنْ يَنْكِحَ زَوْجَةَ ابْنِهِ الَّتِي أَوْلَدَهَا وَلَدًا فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَيْضًا ابْنًا فَهُوَ عَمٌّ لِوَلَدِ ابْنِهِ وَأَخُوهُ لِأُمِّهِ وَخَمْسٌ فِي الْإِنَاثِ
وَهِيَ بِنْتٌ هِيَ أُخْتٌ أَوْ بِنْتُ ابْنٍ وَأُمٌّ هِيَ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمُّ أُمٍّ هِيَ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمُّ أَبٍ هِيَ أُخْتٌ لِأُمٍّ قَالَ وَمَتَى كَانَتْ الْبِنْتُ أُخْتًا وَالْمَيِّتُ رَجُلًا فَهِيَ أُخْتٌ لِأُمٍّ وَإِنْ كَانَ امْرَأَةً فَهِيَ
أُخْتٌ لِأَبٍ وَإِنْ قِيلَ أُمٌّ هِيَ أُخْتٌ لِأُمٍّ أَوْ أُمُّ أُمٍّ هِيَ أُخْتٌ لِأُمٍّ أَوْ أُمُّ أَبٍ هِيَ أُخْتٌ لِأَبٍ فَهُوَ مُحَالٌ
وَإِذَا مَاتَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُسْتَأْمَنٌ لَا وَارِثَ لَهُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا الْعَهْدِ وَلَا الْأَمَانِ كَانَ مَالُهُ فَيْئًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْفَيْءِ وَكَذَا مَا فَضَلَ مِنْ مَالِهِ أَيْ الذِّمِّيِّ وَنَحْوِهِ عَنْ إرْثِهِ كَمَنْ أَيْ كَذِمِّيٍّ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إلَّا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَبَاقِي مَالِهِ فَيْءٌ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِهِ
فَإِنْ وَرِثَهُ حَرْبِيٌّ بِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ اخْتِلَافَ الدَّارَيْنِ لَيْسَ بِمَانِعٍ كَانَ أَيْضًا لِبَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مَالُ حَرْبِيٍّ قَدَرْنَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ قِتَالٍ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ
بَابُ مِيرَاثِ الْمُطَلَّقَةِ أَيْ بَيَانِ مَنْ لَا يَرِثُ مِنْ الْمُطَلَّقَاتِ كَالْمُطَلَّقَةِ بَائِنًا بِلَا تُهْمَةٍ وَمَنْ يَرِثُ مِنْهُنَّ كَالْمُطَلَّقَةِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا أَوْ بَائِنًا يُتَّهَمُ فِيهِ بِقَصْدِ الْحِرْمَانِ إذَا أَبَانَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ فِي صِحَّتِهِ لَمْ يَتَوَارَثَا أَوْ أَبَانَهَا فِي مَرَضِهِ غَيْرِ الْمَخُوفِ وَمَاتَ بِهِ لَمْ يَتَوَارَثَا أَوْ أَبَانَهَا فِي مَرَضٍ غَيْرِ مَرَضِ الْمَوْتِ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ كَخُلْعٍ عَلَى عِوَضٍ وَلَوْ قَصَدَ الْفِرَارَ مِنْ الْمِيرَاثِ لَمْ يَتَوَارَثَا لِعَدَمِ التُّهْمَةِ لِأَنَّهُ لَا فِرَارَ مِنْهُ بَلْ يَتَوَارَثَانِ فِي طَلَاقٍ رَجْعِيٍّ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ سَوَاءٌ كَانَ فِي الْمَرَضِ أَوْ الصِّحَّةِ قَالَ فِي الْمُغْنِي بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ وَظِهَارُهُ وَإِيلَاؤُهُ وَيَمْلِكُ إمْسَاكَهَا بِالرَّجْعَةِ بِغَيْرِ رِضَاهَا وَلَا وَلِيٍّ وَلَا شُهُودٍ وَلَا صَدَاقٍ جَدِيدٍ
وَإِنْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ أَوْ غَيْرِهِ طَلَاقًا لَا يُتَّهَمُ فِيهِ بِقَصْدِ الْفِرَارِ بِأَنْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ أَوْ الْخُلْعَ فَأَجَابَهَا إلَيْهِ فَكَطَلَاقِ الصَّحِيحِ أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى مَشِيئَتِهَا فَشَاءَتْ فَكَطَلَاقٍ صَحِيحٍ وَهِيَ مِنْ أَفْرَادِ الَّتِي قَبْلَهَا أَوْ خَيَّرَهَا أَيْ خَيَّرَ الْمَرِيضُ زَوْجَتَهُ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَكَطَلَاقٍ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ لَا يُتَّهَمُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بِقَصْدِ الْحِرْمَانِ أَوْ عَلَّقَهُ أَيْ عَلَّقَ صَحِيحَ الطَّلَاقِ بِفِعْلِ زَيْدٍ كَذَا كَدُخُولِهِ الدَّارَ فَفَعَلَهُ زَيْدٌ فِي مَرَضِهِ فَكَطَلَاقٍ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُعَلِّقْهُ فِي الْمَرَضِ الْمَخُوفِ الَّذِي مَاتَ مِنْهُ
وَكَذَا لَوْ عَلَّقَهُ صَحِيحًا بِطُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ نُزُولِ الْمَطَرِ أَوْ قُدُومِ الْحَاجِّ فَوُجِدَ ذَلِكَ فِي مَرَضِهِ أَوْ عَلَّقَهُ صَحِيحًا بِشَهْرٍ فَجَاءَ فِي مَرَضِهِ أَوْ عَلَّقَهُ فِي
الصِّحَّةِ عَلَى شَرْطٍ كَقُدُومِ زَيْدٍ أَوْ صَلَاتِهَا الْفَرْضَ فَوُجِدَ ذَلِكَ فِي الْمَرَضِ فَكَطَلَاقٍ صَحِيحٍ لِعَدَمِ قَرِينَةِ إرَادَةِ الْفِرَارِ أَوْ طَلَّقَ وَلَوْ مَرِيضًا مَنْ لَا تَرِثُ كَالْأَمَةِ وَالذِّمِّيَّةِ فَعَتَقَتْ وَأَسْلَمَتْ قَبْلَ مَوْتِهِ فَكَطَلَاقٍ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ حِينَ الطَّلَاقِ لَمْ يَكُنْ فَارًّا لِمَانِعٍ مِنْ رِقٍّ أَوْ اخْتِلَافِ دِينٍ أَوْ قَالَ لَهُمَا أَيْ لِلْأَمَةِ وَالذِّمِّيَّةِ أَنْتُمَا طَالِقَتَانِ غَدًا فَعَتَقَتْ الْأَمَةُ قَبْلَ غَدٍ وَأَسْلَمَتْ الذِّمِّيَّةُ قَبْلَ غَدٍ فَكَطَلَاقِ الصَّحِيحِ لِمَا تَقَدَّمَ
أَوْ وَطِئَ مَجْنُونٌ أُمَّ زَوْجَتِهِ فَكَطَلَاقِ الصَّحِيحِ لِأَنَّ الْمَجْنُونَ لَا قَصْدَ لَهُ صَحِيحٌ إذَنْ إلَّا إذَا سَأَلَتْهُ أَيْ سَأَلَتْ زَوْجَةُ الْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَلْقَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَتَرِثُهُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ أَوْ تَرْتَدَّ لِقَرِينَةِ التُّهْمَةِ
قُلْتُ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إذَا لَمْ تَكُنْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ عَلَى عِوَضٍ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَرِثْهُ لِأَنَّهَا سَأَلَتْهُ الْإِبَانَةَ وَقَدْ أَجَابَهَا إلَيْهَا وَإِنْ كَانَ يُتَّهَمُ فِيهِ أَيْ الطَّلَاقِ بِقَصْدِ حِرْمَانِهَا الْمِيرَاثَ كَمَنْ طَلَّقَهَا ابْتِدَاءً بِلَا سُؤَالٍ مِنْهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ أَوْ عَلَّقَهُ فِيهِ أَيْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ عَلَى فِعْلٍ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ شَرْعًا كَصَلَاةٍ وَنَحْوِهَا كَوَضُوءٍ وَغُسْلٍ أَوْ عَلَّقَهُ فِيهِ عَلَى فِعْلٍ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ عَقْلًا كَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَوْمٍ وَنَحْوِهِ فَفَعَلَتْهُ وَلَوْ عَالِمَةً وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْفِعْلِ الَّذِي لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ كَلَامُ أَبَوَيْهَا أَوْ كَلَامُ أَحَدِهِمَا لِأَنَّهَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ فَلَوْ عَلَّقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ طَلَاقَهَا عَلَى كَلَامِهِمَا أَوْ عَلَى كَلَامِ أَحَدِهِمَا فَفَعَلَتْ لَمْ تَرِثْ وَجَعَلَ فِي الْمُحَرَّرِ كَلَامَ أَبِيهَا مِمَّا لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ شَرْعًا
قُلْتُ وَلَوْ قِيلَ بِهِ حَتَّى فِي الْأَجْنَبِيِّ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَحْذُورٌ لَمْ يَبْعُدْ لِمَا يَأْتِي فِي حَدِيثِ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ أَوْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ بِعِوَضٍ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ خَلَعَهَا فِيهِ بِعِوَضٍ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ عَلَّقَهُ أَيْ الطَّلَاقَ عَلَى مَرَضِهِ أَوْ عَلَى فِعْلٍ لَهُ أَيْ الزَّوْجِ فَفَعَلَهُ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى تَرْكِهِ أَيْ تَرْكِ فِعْلٍ لَهُ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لِأَتَزَوَّجَنَّ عَلَيْك أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْك وَنَحْوِهِ فَمَاتَ قَبْلَ فِعْلِهِ وَرِثَتْهُ أَوْ أَقَرَّ فِيهِ أَيْ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ أَنَّهُ كَانَ أَبَانَهَا فِي صِحَّتِهِ وَرِثَتْهُ
أَوْ وَكَّلَ فِي صِحَّتِهِ مَنْ يُبِينُهَا مَتَى شَاءَ فَأَبَانَهَا فِي مَرَضِهِ وَرِثَتْهُ أَوْ قَذَفَهَا فِي مَرَضِهِ أَوْ صِحَّتِهِ وَلَاعَنَهَا فِي مَرَضِهِ لِنَفْيِ الْحَدِّ أَوْ لِنَفْيِ الْوَلَدِ وَرِثَتْهُ أَوْ عَلَّقَ طَلَاقَ ذِمِّيَّةٍ أَوْ طَلَاقَ أَمَةٍ عَلَى الْإِسْلَامِ مِنْ الذِّمِّيَّةِ وَالْعِتْقِ لِلْأَمَةِ فَوُجِدَا أَيْ الْإِسْلَامُ وَالْعِتْقُ فِي مَرَضِهِ وَرِثَتْهُ أَوْ عَلِمَ الْمَرِيضُ أَنَّ سَيِّدَهَا عَلَّقَ عِتْقَهَا بَعْدُ فَأَبَانَهَا الْيَوْمَ وَرِثَتْهُ أَوْ وَطِئَ فِيهِ أَيْ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ عَاقِلٌ وَلَوْ صَبِيًّا أُمَّ امْرَأَتَهُ أَوْ بِنْتَهَا انْفَسَخَ نِكَاحُ امْرَأَتِهِ وَوَرِثَتْهُ أَوْ وَطِئَ امْرَأَتَهُ أَيْ امْرَأَةَ الْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفَ أَبُوهُ أَوْ ابْنُهُ الْعَاقِلُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ وَ
وَرِثَتْهُ لِأَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَّثَ بِنْتَ الْأَصْبَغِ الْكَلْبِيَّةِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَكَانَ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ فَبَتَّهَا
وَاشْتُهِرَ ذَلِكَ فِي الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَرَوَى عُرْوَةُ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ
لَئِنْ مِتَّ لَأُورِثَنَّهَا مِنْكَ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ ذَلِكَ وَمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ لَا تَرِثْ مَبْتُوتَةٌ فَمَسْبُوقٌ بِالْإِجْمَاعِ السُّكُوتِيِّ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ وَلِأَنَّ قَصْدَ الْمُطَلِّقِ قَصْدٌ فَاسِدٌ فِي الْمِيرَاثِ فَعُورِضَ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ كَالْقَاتِلِ الْقَاصِدِ اسْتِعْجَالَ الْمِيرَاثِ يُعَاقَبُ بِحِرْمَانِهِ وَكَمَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ مَا أُلْحِقَ بِهِ كَمَنْ قُدِّمَ لِلْقَتْلِ أَوْ حُبِسَ لَهُ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي عَطِيَّةِ الْمَرِيضِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَمْ يَرِثْهَا لِانْقِطَاعِ الْعِصْمَةِ وَلَا قَصْدَ مِنْهَا فَيُعَاقَبُ بِضِدِّهِ وَتَرِثُ الْمُبَانَةُ فِرَارًا مِنْ مُبِينِهَا
وَلَوْ مَاتَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا إذَا طَلَّقَهَا الْمَرِيضُ أَنَّهَا تَرِثُهُ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَهَا مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ لِمَا رَوَى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَاهُ طَلَّقَ أُمَّهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَمَاتَ فَوَرِثَتْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَإِنْ تَزَوَّجَتْ لَمْ تَرِثْ مِنْ الْأَوَّلِ أَبَانَهَا الثَّانِي أَوْ لَا أَوْ تَرْتَدَّ فَإِنْ ارْتَدَّتْ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ
وَلَوْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الِارْتِدَادِ وَلَوْ قَبْلَ مَوْتِهِ فَإِنَّ مُجَرَّدَ تَزَوُّجِهَا وَارْتِدَادِهَا يَسْقُطُ بِهِ إرْثُهَا لِأَنَّهَا فَعَلَتْ بِاخْتِيَارِهَا مَا يُنَافِي نِكَاحَ الْأَوَّلِ وَتَعْتَدُّ الْمُبَانَةُ فِرَارًا أَطْوَلَ الْأَجَلَيْنِ مِنْ عِدَّةِ طَلَاقٍ أَوْ وَفَاةٍ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْعِدَدِ بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا
فَإِنْ لَمْ يَمُتْ الْمُطَلِّقُ مِنْ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ وَلَمْ يَصِحَّ مِنْهُ بَلْ لُسِعَ بِشَيْءٍ مِنْ الْقَوَاتِلِ أَوْ أَكَلَهُ سَبُعٌ وَنَحْوُهُ فَكَذَلِكَ أَيْ وَرِثَتْهُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ أَوْ تَرْتَدَّ نَظَرًا إلَى قَصْدِ الْفِرَارِ وَلَوْ أَبَانَهَا أَيْ أَبَانَ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفَ زَوْجَتَهُ قَبْلَ
وَرِثَتْهُ مُعَاقَبَةً لَهُ بِضِدِّ قَصْدِهِ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا مُبَانَةٌ فِي الْحَيَاةِ قَبْلَ الدُّخُولِ فَهِيَ دَاخِلَةٌ فِي عُمُومٍ لَهُ بِضِدِّ قَصْدِهِ الْفَاسِدِ وَيَأْتِي فِي بَابِ يَعْنِي كِتَابَ الصَّدَاقِ مُفَصَّلًا
وَإِنْ أُكْرِهَ ابْنٌ عَاقِلٌ وَارِثٌ وَلَوْ صَبِيًّا وَلَوْ نَقَصَ إرْثُهُ بِوُجُودِ مُزَاحِمٍ بِأَنْ وُجِدَ لِلْمَرِيضِ ابْنٌ آخَرُ أَوْ انْقَطَعَ إرْثُهُ لِقِيَامِ مَانِعٍ أَوْ حَجْبٍ بِأَنْ كَانَ ابْنَ ابْنٍ فَحَدَثَ لِلْمَرِيضِ ابْنٌ حَجَبَهُ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَوْ امْرَأَةَ جَدِّهِ وَهُوَ وَارِثُهُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ أَيْ أَكْرَهَ الْمَرْأَةَ حَالَ كَوْنِهِ وَارِثًا وَلَوْ صَارَ غَيْرَ وَارِثٍ بَعْدُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَرَضِهِ أَيْ مَرَضِ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ الْمَخُوفِ عَلَى مَا يَفْسَخُ نِكَاحَهَا مُتَعَلِّقٌ بِأُكَرِهِ مِنْ وَطْءٍ أَوْ غَيْرِهِ بَيَانٌ لِمَا يَفْسَخُ نِكَاحَهَا
وَغَيْرُ الْوَطْءِ إرْضَاعُ زَوْجَةٍ لَهُ صُغْرَى أُخْرَى لَمْ يَنْقَطِعْ مِيرَاثُهَا لِأَنَّهُ فَسْخٌ حَصَلَ فِي مَرَضِ الزَّوْجِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ الزَّوْجَةِ لِقَصْدِ حِرْمَانِهَا فَلَمْ يَنْقَطِعْ إرْثُهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَبَانَهَا الزَّوْجُ إلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ امْرَأَةٌ تَرِثُهُ سِوَاهَا لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ إذَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَوَفَّرْ عَلَيْهِ بِفَسْخِ نِكَاحِهَا شَيْءٌ مِنْ الْمِيرَاثِ أَوْ كَانَ لَمْ يُتَّهَمْ فِيهِ أَيْ قَصْدِ حِرْمَانِهَا الْمِيرَاثَ حَالَ الْإِكْرَاهِ بِأَنْ كَانَ ابْنَ ابْنٍ مَعَ وُجُودِ ابْن أَوْ كَانَ رَقِيقًا أَوْ مُبَايِنًا لِدِينِ زَوْجِهَا أَوْ طَاوَعَتْ الْمَرْأَةُ ابْنَ زَوْجِهَا وَنَحْوَهُ عَلَى وَطْئِهِ وَنَحْوِهِ فَلَا تَرِثُ لِأَنَّهَا شَارَكَتْهُ فِيمَا يَنْفَسِخُ بِهِ نِكَاحُهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الْبَيْنُونَةَ فَأَبَانَهَا وَكَذَا لَوْ كَانَ زَائِلَ الْعَقْلِ
وَإِنْ فَعَلَتْ فِي مَرَضِ مَوْتِهَا مَا يَفْسَخُ نِكَاحَهَا بِأَنْ تُرْضِعَ امْرَأَةَ زَوْجِهَا الصَّغِيرَةَ أَوْ تُرْضِعَ زَوْجَهَا الصَّغِيرَ فِي الْحَوْلَيْنِ
وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ ارْتَدَّتْ فِي مَرَضِ مَوْتِهَا الْمَخُوفِ لَمْ يَسْقُطْ مِيرَاثُ زَوْجِهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَلَمْ يُسْقِطْ فِعْلُهَا مِيرَاثَ الْآخَرِ كَالزَّوْجِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَذَا خَرَّجَ الشَّيْخُ أَيْ الْمُوَفَّقُ فِي بَقِيَّةِ الْأَقَارِبِ أَيْ إذَا فَعَلَ مَا يَقْطَعُ مِيرَاثَ قَرِيبِهِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ بِأَنْ ارْتَدَّ لِئَلَّا يَرِثَهُ قَرِيبُهُ فَيُعَاقَبُ بِضِدِّ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ رِدَّةَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ فِي الْمَرَضِ لَا تَقْطَعُ الْمِيرَاثَ كَمَا فِي الِانْتِصَارِ وَقَالَ الْمُوَفَّقُ وَهُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَشْهَرُ لَا أَيْ أَنَّ الرِّدَّةَ لَيْسَتْ كَفِعْلِ مَا يَفْسَخُ النِّكَاحَ فَتَقْطَعَ الْمِيرَاثَ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ أَنَّ الْمُرْتَدَّ لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْمُنْتَهَى لِأَنَّهُ أَسْقَطَ أَوْ ارْتَدَّ وَكَذَا لَا يَسْقُطُ مِيرَاثُهُ بَعْدَ الْعِدَّةِ كَمَا لَوْ كَانَ هُوَ الْمُطَلِّقُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ فَقَالَ وَالزَّوْجُ فِي إرْثِهَا إذَا قَطَعَتْ نِكَاحَهَا مِنْهُ كَفِعْلِهِ انْتَهَى
وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ يَرِثُهَا فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَهَا كَمَا لَوْ كَانَ الزَّوْجُ هُوَ الْمُطَلِّقُ وَكَذَا أَطْلَقَ فِي الْمُقْنِعِ وَتَبِعَهُ فِي الشَّرْحِ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ مُرَادُهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ وَكَذَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى لَكِنْ يَحْتَاجُ إلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ هَذَا أَيْ عَدَمُ سُقُوطِ مِيرَاثِ زَوْجِهَا بِفَسْخِهَا النِّكَاحَ إنْ كَانَتْ مُتَّهَمَةً فِيهِ أَيْ فِي فِعْلِهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهَا مَا يَفْسَخُ نِكَاحَهَا بِقَصْدِ حِرْمَانِهِ الْمِيرَاثَ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَكُنْ مُتَّهَمَةً فِي ذَلِكَ سَقَطَ الْمِيرَاثُ كَفَسْخِ مُعْتَقَةٍ تَحْتَ عَبْدٍ لِأَنَّهُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ لَا لِلْفِرَارِ
أَوْ فَعَلَتْهُ أَيْ مَا يَفْسَخُ نِكَاحَهَا مِنْ اسْتِدْخَالِ ذَكَرِ أَبِيهِ أَوْ إرْضَاعِ زَوْجَةِ زَوْجِهَا الصَّغِيرِ وَنَحْوِهِ مَجْنُونَةً فَلَا إرْثَ لِأَنَّهَا لَا قَصْدَ لَهَا