alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ نَزَلُوا عِنْدَ قَوْلِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ لأَوْسَعَهُمْ عِلْمًا عَمَّا فِي كِتَابِ اللَّهِ
وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيُّ كَانَتْ لِأَبِي الشَّعْثَاءِ حَلْقَةٌ فِي جَامِعِ الْبَصْرَةِ يُفْتِي فِيهَا قَبْلَ الْحَسَنِ وَكَانَ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِ
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْفَلَّاسُ وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمْ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَتِسْعِينَ
م د ن أَبُو صَالِحٍ الْحَنَفِيُّ الْكُوفِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ عَلَى الصَّحِيحِ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ اسْمُهُ مَاهَانُ
وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَبَيَانُ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الصَّقَفِيُّ وَجَمَاعَةٌ
رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاس وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَلْقَمَةَ وَمَسْرُوقٍ
رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ وَأَبُو يَعْفُورٍ بَعْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ وَجَمَاعَةٌ
آخِرُ مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا بِالإِجْمَاعِ وَكَانَ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ
رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتِلامَهُ الرُّكْنَ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ
رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَسَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَمَعْرُوفُ بْنُ خَرْبُوذَ وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ
قَالَ مَعْرُوفٌ سَمِعْتُهُ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا غُلامٌ شَابٌّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ دَخَلَ أَبُو الطُّفَيْلِ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَهُ مَا أَبْقَى لَكَ الدَّهْرُ مِنْ ثُكْلِكَ عَلِيًّا قَالَ ثُكْلُ الْعَجُوزُ الْمِقْلاتُ وَالشَّيْخُ الرَّقُوبُ قَالَ فَكَيْفَ حُبُّكَ لَهُ قَالَ حُبُّ أُمِّ مُوسَى لِمُوسَى وَإِلَى اللَّهِ أَشْكُو التَّقْصِيرَ
قَالَ خَلِيفَةُ وَأَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى مَاتَ سَنَةَ مِائَةٍ أَوْ نَحْوَهَا قَالَ وَيُقَالُ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ
وَجَاءَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَدْرَكْتُ مِنْ حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِ سِنِينَ
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ثنا مُوسَى ثنا مُبَارَكٌ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ بِمَكَّةَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ
وَقَالَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ كُنْتُ بِمَكَّةَ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ فَرَأَيْتُ جِنَازَةً فَسَأَلْتُ عَنْهَا فَقَالُوا هَذَا أَبُو الطُّفَيْلِ
رَوَى عَنْ حُذَيْفَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَعَلِيٍّ وَعُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَرِيرٍ وَجَمَاعَةٍ وَعَنْهُ ابْنُهُ قَابُوسُ وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالأَعْمَشُ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَآخَرُونَ
ع أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ مَوْلَى امرأة مِنْ بَنِي رِيَاحِ بْنِ يَرْبُوعَ حَيَّ مِنْ تَمِيمٍ أَحَدَ عُلَمَاءِ الْبَصْرَةِ وَأَئِمَّتِهَا اسْمُهُ رَفِيعُ بْنُ مِهْرَانَ
أَسْلَمَ فِي إمْرَةِ الصِّدِّيقِ وَدَخَلَ عَلَيْهِ وَصَلَّى خَلْفَ عُمَرَ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَرَوَى عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي موسى وَأَبِي أيوب الأنصاري وَابْنِ عباس
وَيُقَالُ قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ حَدَّثَ عَنْهُ قَتَادَةُ وَأَبُو خَلْدَةَ خُلْدُ بْنُ دِينَارٍ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ الْخُرَاسَانِيُّ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ وَثَابِتٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ
وَقَالَ مُعْتمِرٌ وَغَيْرُهُ ثنا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْ قَالَ لِي أَبُو الْعَالِيَةِ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ عَلَى عُمَرَ ثلاثَ مِرَارٍ وَقَالَ أَبُو خَلْدَةَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقُولُ كُنَّا عَبِيدًا مَمْلُوكِينَ مِنَّا مَنْ يُؤَدِّي الضَّرَائِبَ وَمِنَّا مَنْ يَخْدُمُ أَهْلَهُ فَكُنَّا نختم كُلَّ لَيْلَةٍ فَشُقَّ عَلَيْنَا حَتَّى شَكَا بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَلَقِيَنَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمُونَا أَنْ نَخْتِمَ كلَّ جُمُعَةٍ فَصَلَّيْنَا وَنِمْنَا وَلَمْ يشق عَلَيْنَا
وَقَالَ أَبُو خَلْدَةَ ذُكِرَ الْحَسَنُ لِأَبِي الْعَالِيَةَ فَقَالَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَدْرَكَنَا الْخَيْرُ وَتَعَلَّمْنَا قَبْلَ أَنْ يُولَدَ الْحَسَنُ وَكُنْتُ آتِي ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ فُيُجْلِسُنِي عَلَى السَّرِيرِ وَقُرَيْشٌ أَسْفَلُ فَتَغَامَزَتْ قُرَيْشٌ بِي فَقَالَتْ يُرْفَعُ هَذَا الْعَبْدُ عَلَى السَّرِيرِ فَفَطِنَ بِهِمْ قَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ يَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا وَيُجْلِسُ الْمَمْلُوكَ عَلَى الأَسِرَّةِ
وَقَالَ جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ كَانَ أَشْبَهَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عِلْمًا بِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَبُو الْعَالِيَةِ
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ كُنْتُ أَرْحَلُ إِلَى الرَّجُلِ مَسِيرَةَ أَيَّامٍ لِأَسْمَعَ مِنْهُ فَأَتَفَقَّدُ صَلاتَهُ فَإِنْ وجدته يُحْسِنُهَا أَقَمْتُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَجِدْهُ يُضَيِّعُهَا رَحَلْتُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ وَقُلْتُ هُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ
وَقَالَ شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ حَابَيْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ فِي ثَوْبٍ فَأَبَى أَنْ يَشْتَرِيَهُ مِنِّي ص
وَقَالَ أَبُو خَلْدَةَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ لَمَّا كَانَ زَمَانُ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ وَإِنِّي لَشَابٌّ الْقِتَالُ أَحَبُّ عَلَيَّ مِنَ الْطَّعَامِ الطَّيِّبِ فَتَجَهَّزْتُ بِجَهَازِ حَسَنٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ فَإِذَا صَفَّانِ مَا يُرَى طَرَفَاهُمَا إِذَا كَبَّرَ هَؤُلاءِ كَبَّرَ هَؤُلاءِ وَإِذَا هَلَّلَ هَؤُلاءِ هَلَّلَ هَؤُلاءِ فَرَاجَعْتُ نَفْسِي فَقُلْتُ أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أُنْزِلُهُ كَافِرًا وَمَنْ أَكْرَهَنِي عَلَى هَذَا فَمَا أَمْسَيْتُ حَتَّى رَجَعْتُ وَتَرَكْتُهُمْ
وَقَالَ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ كَانَ أَبُو الْعَالِيَةِ إِذَا جَلَسَ إِلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةٍ قَامَ وَتَرَكَهُمْ
وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ أَنْتُمْ أَكْثَرَ صَلاةً وَصِيَامًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَلَكِنَّ الْكَذِبَ قَدْ جَرَى عَلَى أَلْسِنَتِكُمْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ ثنا حَرْمَلَةُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ رِيَاحٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ يَعْنِي الَّذِي يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّحِكِ فِي الصَّلاةِ أَنَّ عَلَى الضَّاحِكِ الْوُضُوءَ
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ لَيْسَ أَحَدٌ بَعْدَ الصَّحَابَةِ أعلم بِالْقُرْآنِ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَبَعْدَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
ع أَبُو الْعَبَّاسِ الشَّاعِرُ الْمَكِّيُّ الأَعْمَى اسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخٍ وَهُوَ وَالِدُ الْعَلاءِ
م أبو مسلم الأغر الكوفي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَجُلٌ آخَرُ وَقَدْ جَعَلَهُمَا وَاحِدًا الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ الْمَصْرِيُّ وَقَبْلَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فَوَهِمَا
د ت أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ الْكُوفِيُّ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَقِيلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ
عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ
وَعَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَشِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ وَمُسْلِمٌ الْبَطِينُ
رَوَى عَنْهُ أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ
رَوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَذَلِكَ فِي جَامِع التِّرْمِذِيِّ وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ص الأَنْصَارِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَجَمَاعَةٍ
وَعَنْهُ حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ وَأَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ وَقَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَعَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِفْرِيقِيُّ وَآخَرُونَ
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ فِيمَا قَالَهُ عَنْهُ ابْنُ لَهِيعَةَ قُلْتُ لِحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ قَالَ هَذِهِ وَاللَّهِ صِفَةُ سُلَيْمِ بْنِ عِتْرٍ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ
أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَسَمِعَ مِنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ وَبِلالٍ وَسَلْمَانَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَطَائِفَةٍ
رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ وَأَيُّوبُ وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ وَعِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ
وَشَهِدَ الْيَرْمُوكَ وَحَجَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَسْلَمَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَدَّى الصَّدَقَةَ إِلَى عُمَّالِهِ وَصَحِبَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ص
وَرَدَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى يُغْشَى عَلَيْهِ وَكَانَ ثِقَةً إِمَامًا ثَبْتًا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي أَوَّلِ خِلافَةِ عُمَرَ
وَرَوَى عَنْهُ عَاصِمٌ قَالَ رَأَيْتُ يَغُوثَ صَنَمًا مِنْ رَصَاصٍ يُحْمَلُ عَلَى جَمَلٍ أَجْرَدَ فَإِذَا بَلَغَ وَادِيًا بَرَكَ فِيهِ وَقَالُوا قَدْ رَضِيَ لَكُمْ رَبُّكُمْ هَذَا الْوَادِي
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلُ قَالَ سُئِلَ أَبُو عُثْمَانَ وَأَنَا أَسْمَعُ هَلْ أَدْرَكْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نَعَمْ أَسْلَمْتُ عَلَى عَهْدِهِ وَأَدَّيْتُ إِلَيْهِ ثَلاثَ صَدَقَاتٍ وَلَمْ أَلْقَهُ وَغَزَوْتُ الْيَرْمُوكَ وَالْقَادِسِيَّةَ وجَلُولاءَ وَنَهَاوَنْدَ وَتُسْتَرَ وَأَذْرَبِيجَانَ وَرُسْتُمَ وَرُوِيَ أَنَّهُ سَكَنَ الْكُوفَةَ فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ تَحَوَّلَ إِلَى الْبَصْرَةِ وَحَجَّ سِتِّينَ حَجَّةً مَا بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ
وَقَالَ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَبُو عُثْمَانَ يُصَلِّي حَتَّى يُغْشَى عَلَيْهِ
وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ عِبَادَةَ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ أَخَذَهَا مِنْ أَبِي عُثْمَانَ
وَقَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ إِنِّي لأَحْسَبُ أَنَّ أَبَا عُثْمَانَ كَانَ لا يُصِيبُ ذَنْبًا كَانَ لَيْلَهُ قَائِمًا وَنَهَارَهُ صَائِمًا
رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ وَالْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ص وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ وَآخَرُونَ
وَعُمِّرَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً قَالَ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْعَى إِبِلا بِكَاظِمَةَ وَقَالَ كُنْتُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ كَانَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ يُقْرِئُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ الأَعْظَمِ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ فَاتَّهَمَنِي بِهَوًى
رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ وَأَبُو جَعْفَرٍ الْفَرَّاءُ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الثَّقَفِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُمْ
أَخْبَرَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ أَنْبَأَ الْحَدَّادُ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا الطَّبَرَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ ثنا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي مَدِينَةَ الدَّارِمِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ كَانَ الرَّجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَيَا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ وَالْعَصْرِ إِلَى آخِرِهَا ثُمَّ يُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ
رَوَى عَنْ عَقِيلٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَأُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
رَوَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَسَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَأَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ
أرسل عَنْ عُمَرَ وَسَعْدٍ وَقَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ وَرَوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ وَابْنِ عُمَرَ وعبيد بن عمير الليثي وطائفة
رَوَى عَنْهُ دَارِجٌ أَبُو السَّمْحِ وَكَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَغَيْرُهُمْ
وَعَنْهُ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَقَيْسُ بْنُ وَهْبٍ وَأَبُو التَّيَّاحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَآخَرُونَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي شَرَحَ قُلُوبَ الْعَارِفِينَ بِنُورِ هِدَايَتِهِ وَزَيَّنَهَا بِالْإِيمَانِ وَمَا أَلْهَمَهَا مِنْ حِكْمَتِهِ أَحْمَدُهُ حَمْدَ عَارِفٍ لِعَظَمَتِهِ مُقِرٍّ بِوَحْدَانِيِّتِهِ وَعَلَى مَنْ خَتَمَ بِهِ الرِّسَالَةَ أَفْضَلَ صَلَاتِهِ وَتَحِيَّتِهِ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى الْمَخْصُوصِ بِإِظْهَارِ مِلَّتِهِ عَلَى الْمِلَلِ كُلِّهَا وَدَوَامِ شَرِيعَتِهِ إلَى آخِرِ الدَّهْرِ وَنِهَايَتِهِ وَعَلَى آلِهِ الْكِرَامِ وَجَمِيعِ صَحَابَتِهِ وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ إلَى يَوْمِ الدِّينِ بِإِحْيَاءِ سُنَّتِهِ
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي لَمَّا رَأَيْت هَذَا الْمُخْتَصَرَ الْمُسَمَّى بِكَنْزِ الدَّقَائِقِ أَحْسَنَ مُخْتَصَرٍ فِي الْفِقْهِ حَاوِيًا مَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ الْوَاقِعَاتِ مَعَ لَطَافَةِ حَجْمِهِ لِاخْتِصَارِ نَظْمِهِ أَحْبَبْت أَنْ يَكُونَ لَهُ شَرْحٌ مُتَوَسِّطٌ يَحُلُّ أَلْفَاظَهُ وَيُعَلِّلُ أَحْكَامَهُ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ يَسِيرًا مِنْ الْفُرُوعِ مُنَاسِبًا لَهُ مُسَمًّى بِتَبْيِينِ الْحَقَائِقِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَبْيِينِ مَا اكْتَنَزَ مِنْ الدَّقَائِقِ وَزِيَادَةِ مَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ اللَّوَاحِقِ وَأَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُوَفِّقَنِي لِإِتْمَامِهِ مُعْتَصِمًا بِهِ عَنْ الزَّلَلِ وَالْخَلَلِ فِيمَا أَقُولُ وَأَفْعَلُ وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
كِتَابُ الطَّهَارَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَرْضُ الْوُضُوءِ غَسْلُ وَجْهِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنِ أَيْ الْوَجْهُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ الْمُوَاجَهَةِ وَهِيَ تَقَعُ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ وَقَوْلُهُ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ وَإِلَّا فَحَدُّ الْوَجْهِ فِي الطُّولِ مِنْ مُبْتَدَأِ سَطْحِ الْجَبْهَةِ إلَى مُنْتَهَى اللَّحْيَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيَدَيْهِ بِمِرْفَقَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَيْدِيكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَقَوْلُهُ بِمِرْفَقَيْهِ أَيْ مَعَ مِرْفَقَيْهِ وَتَكُونُ الْبَاءُ لِلْمُصَاحَبَةِ يُقَالُ اشْتَرَيْت الْفَرَسَ بِسَرْجِهِ أَيْ مَعَ سَرْجِهِ وَقَالَ زُفَرُ لَا تَدْخُلُ الْمَرَافِقُ لِأَنَّ الْغَايَةَ لَا تَدْخُلُ فِي الْمُغَيَّا قُلْنَا نَعَمْ لَا تَدْخُلُ لَكِنَّ الْمُغَيَّا هُنَا إنَّمَا هُوَ الْإِسْقَاطُ فَتَقْدِيرُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَسْقِطُوا مِنْ الْمَنَاكِبِ إلَى الْمَرَافِقِ إذْ لَوْلَا هَذَا التَّقْدِيرُ لَمْ يَكُنْ لِإِخْرَاجِ مَا وَرَاءَ الْمَرَافِقِ وَجْهٌ بَعْدَمَا تَنَاوَلَهُ لَفْظُ الْيَدِ
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرِجْلَيْهِ بِكَعْبَيْهِ وَالْكَلَامُ فِيهِمَا كَالْكَلَامِ فِي الْيَدِ وَالْكَعْبُ هُوَ الْعَظْمُ النَّاتِئُ وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ الْمَفْصِلُ الَّذِي عِنْدَ مَعْقِدِ الشِّرَاكِ وَهُوَ سَهْوٌ مِنْهُ لِأَنَّ مُحَمَّدًا رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي الْمُحْرِمِ إذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ يَقْطَعُ خُفَّيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْكَعْبِ الَّذِي فِي وَسَطِ الْقَدَمِ وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْله تَعَالَى إلَى الْكَعْبَيْنِ بِتَثْنِيَةِ الْكَعْبِ لِأَنَّ الِاثْنَيْنِ مِنْ وَاحِدٍ فَتَثْنِيَتُهُ بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ وَمِنْ اثْنَيْنِ وَهُوَ جُزْءٌ لَهُ فَتَثْنِيَتُهُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ
وَلَوْ كَانَ كَمَا قَالَهُ لَقِيلَ إلَى الْكِعَابِ كَالْمَرَافِقِ فَبَطَلَ زَعْمُهُ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ وَظِيفَةَ الرِّجْلِ الْمَسْحُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَرْجُلِكُمْ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى الرَّأْسِ وَلَنَا قِرَاءَةُ النَّصْبِ عَطْفًا عَلَى الْيَدَيْنِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَمَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ هَذَا وُضُوءٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلَاةَ إلَّا بِهِ وَالْجَرُّ لِلْمُجَاوَرَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَحُورٍ عِينٍ عَلَى مَنْ قَرَأَ بِالْجَرِّ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَهِيَ الرُّبْعُ لِأَنَّهَا أَحَدُ جَوَانِبِهِ الْأَرْبَعِ وَقَالَ مُحَمَّدٌ الْوَاجِبُ قَدْرُ ثَلَاثَةِ أَصَابِعَ اعْتِبَارًا لِآلَةِ الْمَسْحِ وَهِيَ الْيَدُ وَالْأَصْلُ فِيهَا الْأَصَابِعُ وَهِيَ عَشَرَةٌ فَرُبْعُهَا اثْنَانِ وَنِصْفٌ وَالْوَاحِدُ لَا يَتَجَزَّأُ فَكَمُلَ وَهُمَا اعْتَبَرَا الْمَمْسُوحَ وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ مَا رَوَيْنَا إذْ لَوْ جَازَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّةً تَعْلِيمًا لِلْجَوَازِ وَقَوْلُهُ وَلِحْيَتِهِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اللِّحْيَةُ مَعْطُوفَةً عَلَى الرَّأْسِ أَيْ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ وَرُبْعِ لِحْيَتِهِ وَهُوَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّهُ لَمَّا سَقَطَ غَسْلُ مَا تَحْتَهُ لِعَدَمِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِ أَوْ لِتَعَسُّرِهِ وَجَبَ مَسْحُهُ كَالْجَبِيرَةِ وَالْمَمْسُوحُ لَا يَجِبُ اسْتِيعَابُهُ فَاعْتُبِرَ الرُّبْعُ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَعْطُوفَةً عَلَى الرُّبْعِ أَيْ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ وَمَسْحُ لِحْيَتِهِ فَعَلَى هَذَا يَجِبُ مَسْحُ كُلِّ اللِّحْيَةِ وَهِيَ رِوَايَةُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمِثْلُهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَرُوِيَ عَنْهُ غَسْلُ الرُّبْعِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَلَا مَسْحُهُ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُ يَجِبُ إمْرَارُ الْمَاءِ عَلَى ظَاهِرِ اللِّحْيَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَسَّرَ غَسْلُ مَا تَحْتَ الشَّعْرِ انْتَقَلَ الْوَاجِبُ إلَيْهِ
مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ كَالْحَاجِبَيْنِ وَأَهْدَابِ الْعَيْنَيْنِ وَأَقْرَبُ مِنْهُ مَسْحُ الرَّأْسِ لَمَّا تَعَسَّرَ انْتَقَلَ الْوَظِيفَةُ إلَى الشَّعْرِ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ وَهَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ الْمُسْتَرْسِلِ وَأَمَّا الْمُسْتَرْسِلُ عَنْ الذَّقَنِ فَلَا يَجِبُ إيصَالُ الْمَاءِ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْوَجْهِ
قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَهُوَ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إلَى آخِرِهِ نُوقِشَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا التَّرْكِيبِ مِنْ وُجُوهٍ الْأَوَّلُ أَنَّ قَوْلَهُ مِنْ قِصَاصِ شَعْرِهِ لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَجْهَ فِي الطُّولِ مِنْ مَبْدَأِ سَطْحِ الْجَبْهَةِ إلَى مُنْتَهَى اللَّحْيَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ
الثَّانِي أَنَّ قَوْلَهُ وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ إلَى أَسْفَلِ ذَقَنِهِ فَيَكُونُ دَاخِلًا فِي حُكْمِهِ وَيَكُونُ الْمَعْنَى حَدُّ الْوَجْهَ طُولًا مِنْ قِصَاصِ شَعْرِهِ إلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ عَلَى مَا لَا يَخْفَى
الثَّالِثُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنَيْنِ لِأَنَّ لِكُلِّ أُذُنٍ شَحْمَةً وَالْعَرْضُ مِنْ الشَّحْمَةِ إلَى الشَّحْمَةِ وَلَيْسَ لِلْأُذُنِ الْوَاحِدَةِ شَحْمَتَانِ
الرَّابِعُ يَلْزَمُ مِنْ هَذَا الْحَدِّ أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُ دَاخِلِ الْعَيْنَيْنِ وَالْأَنْفِ وَالْفَمِ وَأُصُولِ شَعْرِ الْحَاجِبَيْنِ وَاللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ وَوَنِيمِ الذُّبَابِ وَدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَأُجِيبَ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ وَعَنْ الثَّانِي بِأَنَّ فِيهِ مُقَدَّرًا وَهُوَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَعَسُّفٌ وَهُوَ أَيْضًا بِعَيْنِهِ عِبَارَةُ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ حَيْثُ قَالَ وَحَدُّ الْوَجْهِ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنِ لِأَنَّ الْمُوَاجَهَةَ تَقَعُ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْهَا وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْفُقَهَاءَ يَتَسَامَحُونَ فِي إطْلَاقِ الْعِبَارَاتِ وَلَكِنَّ الْعِبَارَةَ الْمُنَقَّحَةَ أَنْ يُقَالَ وَهُوَ مِنْ قِصَاصِ شَعْرِهِ إلَى أَسْفَلِ ذَقَنِهِ وَمِنْ شَحْمَةِ الْأُذُنِ إلَى شَحْمَةِ الْأُذُنِ وَعَنْ الثَّالِثِ بِمَا قَدَّرْنَا أَيْضًا مَعَ مَا فِيهِ مِنْ الْمُسَامَحَةِ وَعَنْ الرَّابِعِ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ سَقَطَتْ لِلْحَرَجِ وَعَلَى حَدِّ مَنْ يَقُولُ الْوَجْهُ مَا يُوَاجِهُهُ الْإِنْسَانُ لَا تَدْخُلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ لِخُرُوجِهَا
عَنْ الْمُوَاجَهَةِ عَيْنِيٌّ وَفِي الْقَافِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ وَالضَّمُّ أَعْلَاهَا وَقَوْلُهُ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَالْقَافِ وَهُوَ مُجْتَمَعُ لَحْيَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَيَدَيْهِ بِمِرْفَقَيْهِ وَمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْأَصَابِعِ وَالْيَدِ الزَّائِدَتَيْنِ وَيَغْسِلُ الْأَقْطَعُ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ حَتَّى طَرَفَ الْعُضْوِ كَنُونٍ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْغَايَةَ لَا تَدْخُلُ فِي الْمُغَيَّا أَيْ كَاللَّيْلِ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ قَوْلُهُ إلَى الْمَرَافِقِ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَأَيْدِيَكُمْ يَتَنَاوَلُ كُلَّ الْأَيْدِي إلَى الْمَنَاكِبِ وَهُوَ لُغَةٌ قَوْلُهُ بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ أَيْ لَمَّا قَالَ إلَى الْكَعْبَيْنِ دَلَّ أَنَّهُ ثَنَّى فِي كُلِّ رِجْلٍ قَوْلُهُ وَمِنْ النَّاسِ وَهُمْ الرَّوَافِضُ قَالَ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ وَعِنْدَ الرَّوَافِضِ الْمَسْحُ عَلَى ظَاهِرِ الْقَدَمِ وَالْأَصَابِعِ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَالْغَسْلُ غَيْرُ جَائِزٍ
قَوْلُهُ عَلَى مَنْ قَرَأَ بِالْجَرِّ أَيْ هُوَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ وَالْغَسْلُ يَنُوبُ عَنْهُ وَلَوْ مَعَ الْوَجْهِ وَالْوُضُوءُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ فَرْضٌ عَلَى الْمُحْدِثِ لِلصَّلَاةِ وَلَوْ جِنَازَةً أَوْ نَفْلًا وَمَا فِي مَعْنَاهُ كَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ عِنْدَ مَنْ يَعْتَبِرُهَا وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَوَاجِبٌ لِلطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلِهَذَا يَنْجَبِرُ بِالدَّمِ وَسُنَّةٌ لِلنَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ وَقَبْلَ الْغُسْلِ وَبَعْدَ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْكَذِبِ وَغُسْلِ الْمَيِّتِ وَحَمْلِهِ وَعِنْدَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَالْخُطْبَةِ وَالسَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلِلْجُنُبِ عِنْدَ أَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَنَوْمِهِ وَيَقَظَتِهِ وَلِزِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَ أَكْلِ لَحْمِ الْجَزُورِ لِلْخُرُوجِ مِنْ الِاخْتِلَافِ انْتَهَى
قَوْلُهُ اعْتِبَارًا لِآلَةِ الْمَسْحِ وَجْهُ اعْتِبَارِ الْآلَةِ أَنَّ الْبَاءَ إنْ دَخَلَتْ عَلَى الْمَحَلِّ اقْتَضَتْ اسْتِيعَابَ الْآلَةِ دُونَ الْمَحَلِّ
وَأَكْثَرُ الْآلَةِ قَائِمَةٌ مَقَامَ كُلِّهَا فَيَجِبُ الْمَسْحُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ انْتَهَى يَحْيَى قَوْلُهُ وَأَقْرَبُ مِنْهُ مَسْحُ الرَّأْسِ قِيَاسُ اللِّحْيَةِ عَلَى شَعْرِ الرَّأْسِ أَظْهَرُ مِنْ قِيَاسِهَا عَلَى الْحَاجِبَيْنِ وَأَهْدَابِ الْعَيْنَيْنِ لِأَنَّ مَا تَحْتَ اللِّحْيَةِ مِنْ الْبَشَرَةِ غَيْرُ ظَاهِرٍ كَمَا فِي شَعْرِ الرَّأْسِ بِخِلَافِ الْحَاجِبَيْنِ انْتَهَى قَوْلُهُ فَلَا يَجِبُ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يَجِبُ وَهُوَ أَصَحُّ مَذْهَبِهِ لِأَنَّهُ مِنْ الْوَجْهِ بِحُكْمِ التَّبَعِيَّةِ انْتَهَى كَاكِيٌّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْوَجْهِ تَقُولُ رَأَيْت وَجْهَهُ دُونَ لِحْيَتِهِ وَلَا يُقَالُ طَالَ وَجْهُهُ دُونَ لِحْيَتِهِ وَلَا يُقَالُ طَالَ وَجْهُهُ وَيُقَالُ طَالَتْ لِحْيَتُهُ انْتَهَى
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَسُنَّتُهُ أَيْ سُنَّةُ الْوُضُوءِ غَسْلُ يَدَيْهِ إلَى رُسْغَيْهِ ابْتِدَاءً كَالتَّسْمِيَةِ أَمَّا الْبُدَاءَةُ بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ فَلِأَنَّهُمَا آلَةُ التَّطْهِيرِ فَيُبْدَأُ بِتَنْظِيفِهِمَا وَقَالَ إلَى رُسْغَيْهِ لِوُقُوعِ الْكِفَايَةِ بِهِ فِي التَّنْظِيفِ وَأَطْلَقَهُ لِيَتَنَاوَلَ الْمُسْتَيْقِظَ وَغَيْرَهُ وَقَالَ كَالتَّسْمِيَةِ وَيَعْنِي كَمَا أَنَّ التَّسْمِيَةَ سُنَّةٌ فِي الِابْتِدَاءِ مُطْلَقًا فَكَذَا غَسْلُ الْيَدَيْنِ سُنَّةٌ مُطْلَقًا وَتَقْيِيدُهُ بِالْمُسْتَيْقِظِ فِي الْحَدِيثِ لَا يُنَافِي غَيْرَهُ وَلِهَذَا لَمْ يَتْرُكْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَطُّ وَكَذَا مَنْ حَكَى وُضُوءَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَمَّا التَّسْمِيَةُ فَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى كَانَ طَهُورًا لِجَمِيعِ بَدَنِهِ وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى كَانَ طَهُورًا لِأَعْضَاءِ وُضُوئِهِ وَهَذَا يَقْتَضِي وُجُودَ الْوُضُوءِ بِلَا تَسْمِيَةٍ وَتُعْتَبَرُ التَّسْمِيَةُ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ حَتَّى لَوْ نَسِيَهَا ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ غَسْلِ الْبَعْضِ وَسَمَّى لَا يَكُونُ مُقِيمًا لِلسُّنَّةِ بِخِلَافِ الْأَكْلِ وَنَحْوِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْوُضُوءَ كُلَّهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ لَا يَتَجَزَّأُ فَيُشْتَرَطُ عِنْدَ ابْتِدَائِهِ وَقَدْ فَاتَ وَكُلُّ لُقْمَةٍ مِنْ الْأَكْلِ فِعْلٌ مُبْتَدَأٌ فَلَمْ يَفُتْ ثُمَّ قِيلَ يُسَمِّي قَبْلَ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ لِأَنَّهُ مِنْ الْوُضُوءِ وَقِيلَ بَعْدَهُ لِأَنَّ الذِّكْرَ عِنْدَ كَشْفِ الْعَوْرَةِ لَا يَكُونُ تَعْظِيمًا وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يُسَمِّي فِيهِمَا احْتِيَاطًا
قَوْلُهُ وَالسِّوَاكِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مَجْرُورًا عَطْفًا عَلَى التَّسْمِيَةِ وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا عَطْفًا عَلَى الْغَسْلِ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ لِأَنَّ السُّنَّةَ أَنْ يَسْتَاكَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتهمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ وَقَدْ وَاظَبَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ