alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَذَهَبَ بَقِيَّةُ الْكَلَامِ فَعَلَى الْجَانِي الْأَوَّل نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ نِصْفَ الْكَلَامِ وَعَلَى الْجَانِي الثَّانِي نِصْفُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِنِصْفِ اللِّسَانِ بِنِصْفِ الْكَلَامِ وَ عَلَيْهِ أَيْضًا حُكُومَةٌ لِرُبْعِ اللِّسَانِ الَّذِي لَا كَلَامَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَشَلِّ وَلَوْ قَطَعَ جَانٍ نِصْفَهُ أَيْ اللِّسَانِ فَذَهَبَ رُبْعُ الْكَلَامِ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ بَقِيَّةَ اللِّسَانِ فَزَالَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ أَيْ الْكَلَامِ فَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الدِّيَةِ لِإِذْهَابِهِ نِصْفَ اللِّسَانِ وَعَلَى الثَّانِي ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهَا أَيْ الدِّيَةِ لِإِذْهَابِهِ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْكَلَامِ
وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ فَذَهَبَ كَلَامُهُ أَوْ ذَوْقُهُ أَوْ قَطَعَ لِسَانَهُ ثُمَّ عَادَ كَلَامُهُ أَوْ ذَوْقُهُ أَوْ لِسَانُهُ سَقَطَتْ الدِّيَةُ عَنْ الْجَانِي كَمَا تَقَدَّمَ فِي عَوْدِ السَّمْعِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ قَبَضَهَا أَيْ الدِّيَةَ ثُمَّ عَادَ مَا ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ رَدَّهَا أَيْ رَدَّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الدِّيَةَ لِلْجَانِي أَوْ عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ تُبَيِّنَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهَا وَإِنْ قَطَعَ نِصْفَهُ أَيْ اللِّسَانِ فَذَهَبَ كُلُّ كَلَامِهِ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ بَقِيَّتَهُ فَعَادَ كَلَامُهُ لَمْ يَجِبْ رَدُّ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْكَلَامَ الَّذِي كَانَ بِاللِّسَانِ قَدْ ذَهَبَ وَلَمْ يَعُدْ إلَى اللِّسَانِ وَإِنَّمَا عَادَ إلَى مَحِلٍّ آخَرَ وَإِنْ قَطَعَهُ أَيْ اللِّسَانَ فَذَهَبَ كَلَامُهُ ثُمَّ عَادَ اللِّسَانُ دُونَ الْكَلَامِ لَمْ يَرُدَّ الدِّيَةَ كَمَا لَوْ زَالَ كَلَامُهُ وَاللِّسَانُ بَاقٍ
وَإِنْ اقْتَصَّ مِنْ أَيْ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ قَطَعَ بَعْضَ لِسَانِهِ فَذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْجَانِي مِثْلَ مَا ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ أَكْثَرَ فَقَدْ اسْتَوْفَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ الْجَانِي فِي الزَّائِدِ عَنْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِنْ سِرَايَةِ الْقَوَدِ وَسِرَايَةُ الْقَوَدِ غَيْرُ
مَضْمُونَةٍ وَإِنْ ذَهَبَ مِنْ كَلَام الْجَانِي أَقَلَّ مِمَّا ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلِلْمُقْتَصِّ دِيَةُ مَا بَقِيَ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ بَدَلَهُ
وَلَوْ كَانَ اللِّسَانُ ذَا طَرَفَيْنِ فَقَطَعَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يَذْهَبْ مِنْ الْكَلَامِ شَيْءٌ وَكَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْخِلْقَةِ فَكَلِسَانِ مَشْقُوقٍ فِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا تَامَّ الْخِلْقَةِ وَالْآخَرُ نَاقِصًا فَالتَّامُّ فِيهِ الدِّيَةُ وَالنَّاقِصُ زَائِدٌ فِيهِ حُكُومَةٌ
وَإِذَا قَطَعَ لِسَانَ صَغِيرٍ لَمْ يَتَكَلَّم لِطُفُولِيَّتِهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَلِسَانِ الْكَبِيرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةَ وَإِنْ بَلَغَ الصَّغِيرُ حَدًّا يَتَكَلَّمُ مِثْلَهُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَفِيهِ حُكُومَةٌ كَلِسَانِ الْأَخْرَسِ إنْ كَانَ لَا ذَوْقَ لَهُ وَإِلَّا وَجَبَتْ وَإِنْ كَبِرَ الصَّغِيرُ بَعْدَ قَطْعِ لِسَانِهِ فَنَطَقَ بَعْضَ الْحُرُوفِ وَجَبَ فِيهِ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنْ الْحُرُوفَ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ نَاطِقًا وَإِنْ كَانَ الصَّغِيرُ قَدْ بَلَغَ إلَى حَدٍّ يَتَحَرَّكُ لِسَانُهُ بِالْبُكَاءِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ فَفِيهِ أَيْ لِسَانِهِ إذَا قُطِعَ حُكُومَةٌ كَلِسَانِ الْأَخْرَسِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ إلَى حَدٍّ يَتَحَرَّكُ بِالْبُكَاءِ وَغَيْرِهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ سَلَامَتُهُ
وَفِي كُلِّ سِنٍّ مِمَّنْ قَدْ أُثْغِرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَلِخَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْأَضْرَاسُ وَالْأَنْيَابُ كَالْأَسْنَانِ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا قَالَ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ فَيَكُونُ فِي جَمِيعِهَا مِائَةٌ وَسِتُّونَ بَعِيرًا لِأَنَّهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ أَرْبَعُ ثَنَايَا وَأَرْبَعُ رُبَاعِيَّاتٍ وَأَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ وَعِشْرُونَ ضِرْسًا فِي كُلِّ جَانِبٍ خَمْسَةٌ مِنْ فَوْقَ وَخَمْسَةُ مِنْ أَسْفَلَ إذَا قُلِعَتْ الْأَسْنَانُ بِسَنِخِهَا وَهُوَ مَا بَطَنَ مِنْهَا فِي اللَّحْمِ أَوْ قَطَعَ الظَّاهِرُ مِنْهَا فَقَطْ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَ سَوَاءٌ قَلَعَهَا أَيْ الْأَسْنَانَ فِي دَفْعَةٍ أَوْ دَفَعَاتٍ لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَإِنْ قَلَعَ مِنْهَا السَّنِخُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ أَصْلُهَا كَمَا سَبَقَ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ هُوَ أَيْ الْقَالِعُ السَّنِخُ الَّذِي جَنَى عَلَى ظَهْرِهَا فَفِيهِ أَيْ السَّنِخِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ تَقْدِيرٌ
وَلَا يَجِبُ بِقَلْعِ سِنِّ الصَّغِيرِ الَّذِي لَمْ يُثْغَرْ أَيْ تَسْقُطُ رَوَاضِعُهُ فِي الْحَالِ شَيْءٌ لِأَنَّ الْعَادَةَ عَوْدُ سِنِّهِ لَكِنْ يَنْتَظِرُ عَوْدَهَا فَإِنْ مَضَتْ مُدَّةً يَيْأَسُ مِنْ عَوْدِهَا وَجَبَتْ دِيَتُهَا قَالَ أَحْمَدُ يَتَوَقَّفُ سَنَةٌ لِأَنَّهُ غَالِبٌ فِي نَبَاتِهَا إلَّا أَنْ يَنْبُتَ مَكَانَهَا أُخْرَى مُمَاثِلَةً لَهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ عَادَ السَّمْعُ وَإِنْ عَادَتْ السِّنُّ قَصِيرَةً أَوْ شَوْهَاءَ أَوْ أَطْوَلَ مِنْ أَخَوَاتِهَا أَوْ صَفْرَاءَ أَوْ حَمْرَاءَ أَوَسَوْدَاءَ أَوْ خَضْرَاءَ فَحُكُومَةٌ لِأَنَّهَا لَمْ تَذْهَبْ بِمَنْفَعَتِهَا فَلَمْ تَجِبْ دِيَتُهَا وَوَجَبَتْ الْحُكُومَةُ لِنَقْصِهَا وَإِنْ عَادَتْ قَصِيرَةً وَ أَمْكَنَ تَقْدِيرُ نَقْصِهَا مِنْ نَظِيرَتِهَا أَوْ كَانَ فِيهَا ثُلْمَةً أَمْكَنَ تَقْدِيرُهَا فَفِيهَا بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْهَا مِنْ دِيَتِهَا بِالنِّسْبَةِ كَمَا لَوْ نَقَصَ سَمْعُ أُذُنٍ أَوْ بَصَرٍ عَيْنٍ وَأَمْكَنَ تَقْدِيرُهُ وَإِنْ نَبَتَتْ السِّنُّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا مَائِلَةً عَنْ صَفِّ الْأَسْنَانِ بِحَيْثُ لَا يَنْتَفِعُ بِهَا فَفِيهَا دِيَتُهَا كَأَنَّهَا لَمْ تَعُدْ إذْ لَا نَفْعَ بِذَلِكَ الْعَائِدِ وَإِنْ كَانَ يَنْتَفِعُ بِهَا مَعَ مَيْلِهَا فَحُكُومَةٌ لِلْمَيْلِ
وَإِنْ جَعَلَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مَكَانَ السِّنِّ الْمَقْلُوعَةِ سِنًّا أُخْرَى مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ سِنَّ حَيَوَانٍ أَوْ عَظْمَهَا فَثَبَتَتْ وَجَبَ دِيَتُهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَجْعَلْ مَكَانهَا شَيْئًا وَإِنْ قُلِعَتْ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ
وَإِنْ قَلَعَ سِنَّهُ أَوْ قَلَعَ طَرَفَهُ كَلِسَانٍ وَمَارِنٍ وَنَحْوِهِمَا فَرَدَّهُ فَالْتَحَمَ فَلَهُ أَرْشُ نَقْصِهِ فَقَطْ وَهُوَ حُكُومَةٌ ثُمَّ إنْ أَبَانَهُ أَجْنَبِيٌّ بَعْدَ ذَلِكَ وَجَبَتْ دِيَتُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَتَقَدَّمهُ جِنَايَةٌ عَلَيْهِ
وَإِنْ عَادَتْ سِنُّ مَنْ قَدْ أُثْغِرَ وَلَوْ بَعْد الْإِيَاسِ مِنْ عَوْدِهَا رَدَّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ دِيَتَهَا إنْ كَانَ أَخَذَهَا لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْتَحِقُّهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَخَذَهَا سَقَطَتْ
وَإِنْ كَسَرَ الْجَانِي بَعْضَ ظَاهِرِ السِّنِّ فَفِيهِ أَيْ الذَّاهِبِ مِنْ دِيَةِ السِّنِّ بِقَدْرِهِ كَالنِّصْفِ وَالثُّلُثُ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ وَإِنْ جَاءَ جَانٍ آخَرُ فَكَسَرَ الْبَاقِي مِنْهَا فَعَلَيْهِ بَقِيَّةُ الْأَرْشِ أَيْ بَقِيَّةُ دِيَتِهَا وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْجَانِيَانِ فِي قَدْرِ مَا أَذْهَب كُلٌّ مِنْهُمَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فِي قَدْرِ مَا أَتْلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْ الْجَانِيَيْنِ وَإِنْ انْكَشَفَتْ اللِّثَةُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَفَتْحِ الثَّاءِ مُخَفَّفَةً عَنْ بَعْض السِّنِّ ثُمَّ كَسَرَ السِّنَّ أَوْ بَعْضَ السِّنِّ وَأُرِيدَ تَقْدِيرُهُ فَالدِّيَةُ فِي قَدْرِ الظَّاهِرِ مِنْ السِّنِّ عَادَةً دُونَ مَا انْكَشَفَ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ لِأَنَّهُ عَارِضٌ فَلَا يُعْتَدُّ بِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْجَانِي وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فِي قَدْرِ الظَّاهِرِ مِنْ السِّنِّ اُعْتُبِرَ ذَلِكَ بِأَخَوَاتِهَا لِأَنَّ الظَّاهِرَ مُسَاوَاتُهَا لَهُنَّ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْء تُعْتَبَرَ بِهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهَا وَلَمْ يُمْكِن أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ فَقَوْلُ الْجَانِي بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ فِيمَا زَادَ عَمَّا يُقِرُّ بِهِ
وَإِنْ قَلَعَ الْجَانِي سِنًّا مُضْطَرِبَةً لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَكَانَتْ مَنَافِعُهَا أَيْ السِّنِّ بَاقِيَةً مِنْ الْمَضْغِ وَحِفْظِ الطَّعَامِ وَالرِّيقِ وَجَبَتْ دِيَتُهَا وَكَذَلِكَ إنْ ذَهَبَ بَعْضُ مَنَافِعِهَا وَبَقِيَ بَعْضُهَا وَجَبَتْ دِيَتُهَا لِأَنَّهُ أَذْهَبَ عُضْوًا فِيهِ مَنْفَعَةً وَإِنْ ذَهَبَتْ مَنَافِعُهَا كُلُّهَا فَهِيَ كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ
وَإِنْ قَلَعَ سِنًّا فِيهَا دَاءٌ أَوْ قَلَعَ سِنًّا فِيهَا أَكِلَةٌ وَلَمْ يَذْهَبْ شَيْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا فَفِيهَا دِيَةُ سِنٍّ صَحِيحَةٍ لِكَمَالِهَا وَبَقَاءِ مَنَافِعِهَا وَإِنْ سَقَطَ مِنْ أَجْزَائِهَا شَيْءٌ سَقَطَ مِنْ دِيَتِهَا بِقَدْرِ الذَّاهِبِ مِنْهَا وَوَجَبَ الْبَاقِي مِنْ دِيَتِهَا فِيمَا أَذْهَبَهُ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ
وَإِنْ كَانَتْ ثَنِيَّتُهُ قَصِيرَةً خِلْقَةً وَقَلَعَهَا جَانٍ نَقَصَ مِنْ دِيَتِهَا بِقَدْرِ نَقْصِهَا كَمَا لَوْ نَقَصَتْ بِكَسْرِهَا ثُمَّ جَنَى عَلَيْهَا
وَفِي تَسْوِيدِ السِّنِّ وَالظُّفْرِ دِيَتُهُ لِمَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْن ثَابِتٍ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ جَمَالَ ذَلِكَ عَلَى الْكَمَالِ فَكَمُلَتْ دِيَتُهَا كَمَا لَوْ قَطَعَ أُذُن الْأَصَمِّ
وَ فِي تَسْوِيدِ الْأُذُنِ وَالْأَنْفِ بِحَيْثُ لَا يَزُولُ السَّوَادَ عَنْهُ أَيْ عَمَّا ذُكِرَ مِنْ السِّنِّ وَالظُّفْرِ وَالْأَنْفِ دِيَتُهُ كَالسِّنِّ وَالظُّفْرِ فَإِنْ ذَهَبَتْ السِّنُّ السَّوْدَاءُ أَوْ الظُّفْرُ أَوْ الْأُذُنُ أَوْ الْأَنْفُ كَذَلِكَ بَعْدَ ذَلِكَ الِاسْوِدَادِ بِجِنَايَةٍ عَلَيْهِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَإِنْ احْمَرَّ السِّنُّ بِالْجِنَايَةِ أَوْ اصْفَرَّتْ أَوْ اخْضَرَّتْ أَوْ كَلَّتْ أَوْ تَحَرَّكَتْ فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ فَإِنْ قَلَعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَالِعٌ فَحُكُومَةٌ وَلَا يُعَارِضُ ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا اضْطَرَبَتْ لِمَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ لِأَنَّ تَحَرُّكَهَا هُنَا بِجِنَايَةٍ وَلَوْ نَبَتَتْ السِّنُّ مِنْ صَغِيرٍ سَوْدَاءَ ثُمَّ ثُغِرَ ثُمَّ عَادَتْ سَوْدَاءَ فَدِيَتُهَا أَيْ إذَا أَذْهَبَهَا الْجَانِي كَمَنْ خُلِقَ أَسْوَدَ الْوَجْهِ وَالْجِسْمِ جَمِيعًا وَإِنْ نَبَتَتْ أَوَّلًا بَيْضَاءَ ثُمَّ ثُغِرَ ثُمَّ عَادَتْ سَوْدَاءَ فَإِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ لَيْسَ السَّوَادُ لِمَرَضٍ وَلَا عِلَّةٍ فَفِيهَا كَمَالُ دِيَتِهَا وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ
وَفِي اللَّحْيَيْنِ الدِّيَةُ لِأَنَّ فِيهِمَا نَفْعًا وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ مِثْلُهُمَا وَهُمَا أَيْ اللَّحْيَانِ الْعَظْمَاتُ اللَّذَانِ فِيهِمَا الْأَسْنَانُ السُّفْلَى وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا فَإِنْ قَلَعَهَا أَيْ اللَّحَى بِمَا عَلَيْهَا مِنْ الْأَسْنَانِ وَجَبَتْ دِيَتُهَا وَدِيَةُ الْأَسْنَانِ فَلَا تَدْخُلُ دِيَةَ الْأَسْنَانِ فِي اللَّحْيَيْنِ بِخِلَافِ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ لِأَنَّ الْأَسْنَانَ لَيْسَتْ مُتَّصِلَةً بِاللَّحْيَيْنِ وَإِنَّمَا هِيَ مَغْرُوزَةً فِيهَا بِخِلَافِ الْأَصَابِعِ وَأَيْضًا كُلٌّ مِنْ اللَّحْيَيْنِ وَالْأَسْنَانِ يَنْفَرِدُ بِاسْمٍ وَاللَّحْيَانِ يُوجَدَانِ قَبْلَ وُجُودِ الْأَسْنَانِ وَيَنْبُتَانِ بَعْد قَلَعِهِمَا بِخِلَافِ الْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ
وَفِي الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا لِلْأَخْبَارِ وَسَوَاءٌ قَطَعَهُمَا مِنْ الْكُوعِ أَوْ الْمَنْكِبِ أَوْ مِمَّا بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْيَدَ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ لِأَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ مَسَحَ إلَى الْمَنَاكِبِ فَإِنْ قَطَعَهُمَا مِنْ الْكُوعِ وَجَبَتْ الدِّيَةُ لِأَنَّ الْيَدَ فِي الشَّرْعِ مَحْمُولَةٌ عَلَى ذَلِكَ بِدَلِيلِ قَطْعِ السَّارِقِ وَالْمَسْحِ فِي التَّيَمُّمِ ثُمَّ إنَّ قَطَعَهُمَا الْجَانِي مِنْ الْمَرْفِقِ أَوْ مِمَّا قَبْلَهُ أَوْ مَا بَعْدَهُ فَفِي الْمَقْطُوعِ ثَانِيًا حُكُومَةٌ لِأَنَّ الدِّيَةَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِالْقَطْعِ الْأَوَّلِ كَمَا لَوْ قَطَعَ الْأَصَابِعَ ثُمَّ قَطَعَ الْكَفَّ
وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِمَا أَيْ الْيَدَيْنِ فَأَشَلَّهُمَا وَأَذْهَبَ نَفْعَهُمَا أَوْ أَشَلَّ رِجْلَهُ أَوْ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ إسْكَتَيْهَا وَكَذَا سَائِرَ الْأَعْضَاءِ إذَا جَنَى عَلَيْهَا فَأَشَلَّهَا فَفِيهِ دِيَتُهُ أَيْ دِيَةُ الْعُضْوِ الَّذِي أَشَلَّ لِأَنَّهُ عَطَّلَ نَفْعَهُ إلَّا الْأُذُنَ وَالْأَنْفَ إذَا أَشَلّهُمَا فَلَا تَجِبُ دِيَتهُمَا بَلْ حُكُومَةٌ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُمَا الْجَمَالُ وَهُوَ بَاقٍ مَعَ شَلَلِهِمَا كَمَا سَبَقَ
وَإِنْ جَنَى عَلَى يَدٍ فَعَوَّجَهَا أَوْ نَقَّصَ قُوَّتهَا أَوْ شَانَهَا أَيْ عَيَّبَهَا ف عَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهَا أَرْشُ كُلِّ مَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَإِنْ كَسَرَهَا الْجَانِي أَيْ الْيَدَ ثُمَّ انْجَبَرَتْ مُسْتَقِيمَةً فَحُكُومَةٌ لِشَيْنِهَا إنْ شَانَهَا ذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنِ الْكَسْرُ فِي الذِّرَاعِ أَوْ الْعَضُدِ وَإِلَّا فَيَأْتِي حُكْمُهُ وَإِنْ عَادَتْ الْيَدُ بَعْد كَسْرِهَا مُعْوَجَّةً فَالْحُكُومَةُ أَكْثَرُ مِنْ الْحُكُومَةِ إذَا عَادَتْ مُسْتَقِيمَةً لِزِيَادَةِ الشَّيْنِ وَإِنْ قَالَ الْجَانِي أَنَا أَكْسِرُهَا ثُمَّ أَجْبُرَهَا مُسْتَقِيمَةً لَمْ يُمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَارِ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَقَدْ لَا يُصِيبُ فَإِنْ كَسَرَهَا تَعَدِّيًا أَيْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ ثُمَّ جَبَرَهَا فَاسْتَقَامَتْ
لَمْ يَسْقُطْ مَا وَجَبَ مِنْ الْحُكُومَةِ فِي اعْوِجَاجِهَا لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ بِالِانْدِمَالِ وَفِي الْكَسْرِ الثَّانِي حُكُومَةٌ أُخْرَى لِأَنَّهُ جِنَايَةٌ غَيْرَ الْأُولَى
وَتَجِبُ دِيَةُ الْيَدِ فِي يَدِ الْمُرْتَعِشِ وَ تَجِب دِيَةُ الرِّجْلِ فِي قَدَمِ الْأَعْرَجِ وَ تَجِبُ دِيَةُ الْيَدِ فِي يَدِ الْأَعْسَمِ لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ وَهُوَ أَيْ الْعَسْمُ اعْوِجَاجٌ فِي الرُّسْغِ أَيْ مِفْصَلُ مَا بَيْنَ الْكَفِّ وَالسَّاعِدِ وَالْقَدَمِ إلَى السَّاقِ
فَإِنْ كَانَ لَهُ كَفَّانِ فِي ذِرَاعٍ أَوْ يَدَانِ فِي عَضُدٍ وَإِحْدَاهُمَا بَاطِشَةً دُونَ الْأُخْرَى أَوْ إحْدَاهُمَا أَكْثَرُ بَطْشًا مِنْ الْأُخْرَى أَوْ إحْدَاهُمَا فِي سَمْتِ الذِّرَاعِ أَيْ مُقَابَلَتِهِ وَالْأُخْرَى مُنْحَرِفَةً عَنْهُ أَوْ إحْدَاهُمَا تَامَّةً الْخَلْقِ وَالْأُخْرَى نَاقِصَةً فَالْأُولَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَالْأُخْرَى زَائِدَةً فَفِي الْأَصْلِيَّة دِيَتُهَا إنْ قُطِعَتْ خَطَأً أَوْ عَمْدًا وَاخْتِيرَتْ وَالْقِصَاصُ بِقَطْعِهَا عَمْدًا وَفِي الزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ سَوَاءٌ قَطَعَهَا مُنْفَرِجَةً أَوْ مَعَ الْأَصْلِيَّةِ لِأَنَّهَا زَائِدَةً وَإِنْ اسْتَوَيَا مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ فَإِنْ كَانَتَا غَيْرَ بَاطِشَتَيْنِ فَفِيهِمَا حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِمَا كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَإِنْ كَانَتَا بَاطِشَتَيْنِ فَفِيهِمَا جَمِيعًا دِيَةُ يَدٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ إحْدَاهُمَا أَصْلِيَّةً وَحُكُومَةٌ لِلزَّائِدَةِ وَإِنْ قَطَعَ إحْدَاهُمَا فَلَا قَوَدَ فِيهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ هِيَ الزَّائِدَةُ فَلَا تُؤْخَذُ بِهَا الْأَصْلِيَّةُ وَفِيهَا أَيْ إحْدَى الْبَاطِشَتَيْنِ نِصْفُ مَا فِيهِمَا إذَا قُطِعَتَا أَيْ نِصْفُ دِيَةٍ يَدٍ وَحُكُومَةٍ وَإِنْ قَطَعَ أُصْبُعًا مِنْ إحْدَاهُمَا فَنِصْفُ أَرْشِ أُصْبُعٍ وَحُكُومَةٌ هُنَا أَحَدُ وَجْهَيْنِ أَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَهُوَ قِيَاسُ مَا قَبْلِهِ وَاقْتَصَرَ فِي الْإِنْصَافِ وَتَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالتَّنْقِيحِ عَلَى نِصْفِ أَرْشِ أُصْبُعٍ وَتَبِعَهُمْ فِي الْمُنْتَهَى
وَإِنْ قَطَعَ ذُو الْيَدِ الَّتِي لَهَا طَرَفَانِ يَدًا لَمْ يُقْطَعَا بِتِلْكَ الْيَدِ لِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدَانِ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ وَلَا تُقْطَعُ إحْدَاهُمَا بِتِلْكَ الْيَدِ لِأَنَّا لَا نَعْرِفُ الْأَصْلِيَّةَ فَنَأْخُذُهَا بِهَا وَلَا تُؤْخَذُ زَائِدَةٌ بِأَصْلِيَّةٍ وَكَذَا الرِّجْلُ عَلَى التَّفْصِيلِ السَّابِقِ وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا بِأَصَابِعِهِ لَمْ يَجِبْ إلَّا دِيَةَ الْيَدِ وَتَنْدَرِجُ فِيهَا دِيَةُ الْأَصَابِعِ لِأَنَّ مُسَمَّى الْجَمِيعِ يَدٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا عَلَيْهِ بَعْضُ أَصَابِعَ دَخَلَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعُ مِنْ الْكَفِّ فِي دِيَتِهَا لِأَنَّ الْأَصَابِعَ لَوْ كَانَتْ سَالِمَةً كُلَّهَا لَدَخَلَ أَرْشُ الْكَفِّ كُلُّهُ فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ فَكَذَلِكَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعَ السَّالِمَةَ دَخَلَ فِي دِيَتِهَا وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَانِي أَرْشُ بَاقِي الْكَفِّ الْمُحَاذِي لِلْمَقْطُوعَاتِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَا يَدْخُلُ فِي دِيَتِهِ فَوَجَبَ أَرْشُهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ الْأَصَابِعُ كُلُّهَا مَقْطُوعَةً
وَإِنْ قَطَعَ أُنْمُلَةً بِظُفْرِهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا دِيَتُهَا أَيْ الْأُنْمُلَةِ وَيَنْدَرِجُ فِيهَا دِيَةُ الظُّفْرِ لِدُخُولِهِ فِي مُسَمَّى الْأُنْمُلَةِ وَفِي كَفٍّ بِلَا أَصَابِعَ حُكُومَةٌ
وَ فِي ذِرَاعٍ بِلَا كَفٍّ حُكُومَةٌ وَ فِي عَضُدٍ بِلَا ذِرَاعٍ حُكُومَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ فِي مَوَاضِعَ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجِبُ ثُلُثُ دِيَتِهِ قَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ قَالَ وَقَدْ شَبَّهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ذَلِكَ بِعَيْنٍ قَائِمَةٍ قَالَ وَحُكْمُ الرِّجْلِ حُكْمُ الْيَدِ فِي ذَلِكَ انْتَهَى قُلْتُ مُقْتَضَى تَشْبِيهِ الْإِمَامِ لَهُ بِعَيْنٍ قَائِمَةٍ وُجُوبُ حُكُومَةٍ فِيهَا كَمَا هُوَ الصَّحِيحُ فِيهَا
وَفِي الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَتَفْصِيلُهَا كَالْيَدَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ وَمِفْصَلُ الْكَعْبَيْنِ مِثْلُ مِفْصَلِ الْكَفَّيْنِ فَإِنْ كَانَ لَهُ قَدَمَانِ عَلَى سَاقٍ فَكَالْكَفَّيْنِ عَلَى ذِرَاعٍ وَاحِدٍ وَتَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أَطْوَلَ مِنْ الْأُخْرَى فَقَطَعَ الطُّولَى وَأَمْكَنَهُ الْمَشْي عَلَى الْقَصِيرَةِ فَهِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَيَكُونُ فِي الْمَقْطُوعَةِ حُكُومَةٌ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الْمَشْيُ عَلَى الْقَصِيرَةِ فَهِيَ زَائِدَةٌ وَيَجِب فِي الْمَقْطُوعَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ
وَفِي الثَّدْيَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا قَالَ فِي الْمُبْدِع بِالْإِجْمَاعِ وَفِي حَلَمَتَيْهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّهُ ذَهَبَ مِنْهُمَا مَا تَذْهَبُ الْمَنْفَعَةُ بِذَهَابِهِ كَحَشَفَةِ الذَّكَرِ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَإِنْ قَطَعَ الثَّدْيَيْنِ بِحَلَمَتَيْهِمَا فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ كَقَطْعِ الذَّكَرِ بِحَشَفَتِهِ لِأَنَّ مُسَمَّى الْجَمِيعِ وَاحِدٌ فَإِنْ حَصَلَ مَكَانُ قَطْعِهِمَا أَيْ الثَّدْيَيْنِ جَائِفَةً فَفِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ مَعَ دِيَتِهِمَا أَيْ دِيَةِ الثَّدْيَيْنِ وَإِنْ حَصَلَ جَائِفَتَانِ فَدِيَةٌ لِلثَّدْيَيْنِ وَثُلُثَانِ مِنْ الدِّيَةِ لِلْجَائِفَتَيْنِ وَإِنْ جَنَى عَلَى الثَّدْيَيْنِ فَأَذْهَبَ لَبَنَهُمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشُلَّهُمَا فَ عَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِمَا حَصَلَ فِي النَّقْصِ وَلَمْ تَجِبْ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ نَفْعُهُمَا بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِمَا أَيْ الثَّدْيَيْنِ مِنْ صَغِيرَةٍ ثُمَّ وَلَدَتْ فَلَمْ يَنْزِل لَهَا لَبَنٌ فَإِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ قَطَعَتْهُ الْجِنَايَةُ فَعَلَيْهِ أَيْ الْجَانِي مَا عَلَى مَنْ ذَهَبَ بِاللَّبَنِ بَعْدَ وُجُودِهِ وَهُوَ حُكُومَةٌ إذَا لَمْ يَشَلَّهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَالُوا أَيْ أَهْلُ الْخِبْرَةِ قَدْ انْقَطَعَ مِنْ غَيْرِ الْجِنَايَةِ لَمْ يَضْمَنْ مَا ذَهَبَ مِنْ اللَّبَنِ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ جِنَايَتِهِ وَإِنْ نَقَصَ لَبَنُهُمَا أَيْ الثَّدْيَيْنِ بِالْجِنَايَةِ أَوْ كَانَا نَاهِدَيْنِ فَكَسَرَهُمَا أَوْ صَارَ بِهِمَا مَرَضٌ ف عَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِذَلِكَ النَّقْصِ
وَفِي ثَنْدُوَتَيْ الرَّجُلِ الْوَاحِدَةُ ثُنْدُوَةٌ بِفَتْحِ الثَّاءِ بِلَا هَمْزَةٍ وَبِضَمِّهَا مَعَ الْهَمْزِ وَهِيَ مَغْرَزِ الثَّدْي وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ الثَّدْيُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَهُوَ أَصَحُّ فِي اللُّغَة وَمِنْهُمْ مِنْ أَنْكَرَهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِمَا الْجَمَالُ وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ غَيْرُهُمَا مِنْ جِنْسِهِمَا وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا
وَفِي الْأَلْيَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَهُمَا أَيْ الْأَلْيَتَانِ مَا عَلَا وَأَشْرَفَ عَنْ الظَّهْرِ وَعَنْ اسْتِوَاءِ الْفَخِذَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُل إلَى الْعَظْمِ الَّذِي تَحْتَهُمَا وَفِي ذَهَابِ بَعْضِهِمَا أَيْ الْأَلْيَتَيْنِ بِقَدْرِهِ مِنْ الدِّيَةِ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ فَإِنْ جَهِلَ الْمِقْدَارَ أَيْ مِقْدَارَ الذَّاهِبِ مِنْهُمَا أَيْ جَهِلَتْ نِسْبَتَهُ مِنْهُمَا فَحُكُومَةٌ كَنَقْصِ السَّمْعِ
وَفِي كَسْرِ الصُّلْبِ الدِّيَةُ إذَا لَمْ يَنْجَبِرْ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ ذَكَره فِي الْمُبْدِعِ فِي مَوْضِعٍ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حُزَمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ وَرَوَى الزُّهْرِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ مَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ فِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ وَقَالَ الْقَاضِي فِيهِ دِيَةٌ إلَّا أَنْ يَذْهَبَ مَشْيُهُ أَوْ جِمَاعُهُ
وَفِي الْمُبْدِع أَيْضًا إذَا كُسِرَ صُلْبُهُ فَجُبِرَ وَعَادَ إلَى حَالِهِ فَحُكُومَةٌ لِلْكَسْرِ وَإِنْ احْدَوْدَبَ فَحُكُومَةٌ لَهُمَا أَيْ لِلْكَسْرِ وَالِاحْدِيدَابِ فَإِنْ ذَهَبَ بِهِ أَيْ بِكَسْرِ الصُّلْبِ مَشْيُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ ذَهَبَ بِكَسْرِ صُلْبهِ نِكَاحُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الذَّاهِبَ مَنْفَعَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ ذَهَبَا أَيْ الْمَشْيُ وَالنِّكَاحُ فَدِيَتَانِ كَمَا لَوْ ذَهَبَتْ مَنَافِعُ الْإِنْسَانِ مَعَ بَقَائِهِ
وَإِنْ جُبِرَ الصُّلْب بَعْدَ كَسْرِهِ فَعَادَتْ إحْدَى الْمَنْفَعَتَيْنِ لَمْ يَجِبْ إلَّا دِيَةَ الْمَنْفَعَةِ الذَّاهِبَةِ دُونَ مَا عَادَتْ إلَّا أَنْ تَنْقُصَ الْأُخْرَى الَّتِي عَادَتْ أَوْ تَنْقُصَا أَيْ الْمَنْفَعَتَانِ بِلَا ذَهَابٍ فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ أَوْ إنْ ادَّعَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ذَهَابَ جِمَاعِهِ بِالْجِنَايَةِ فَقَالَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْجِنَايَةِ تُذْهِبُ الْجِمَاعَ فَقَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ وَإِنْ ذَهَبَ مَاؤُهُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ ذَهَبَ إحْبَالُهُ دُونَ جِمَاعِهِ بِالْجِنَايَةِ فَفِيهِ الدِّيَةُ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهُ مَقْصُودَة أَشْبَهَ السَّمْعَ
وَفِي ذَهَابِ الْأَكْلِ بِالْجِنَايَةِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ نَفْعٌ مَقْصُودٌ كَالشَّمِّ وَفِي إذْهَابِ مَنْفَعَةِ الصَّوْتِ الدِّيَةُ ذَكَره فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ
وَفِي الْفُنُونِ لَوْ سَقَاهُ زُرْق حَمَامٍ فَذَهَبَ صَوْتُهُ لَزِمَهُ حُكُومَةٌ وَفِي الْحَدَبِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالدَّالِ الدِّيَةُ لِأَنَّ بِذَلِكَ تَذْهَبُ الْمَنْفَعَةُ وَالْجَمَالُ لِأَنَّ
انْتِصَابَ الْقَامَةِ مِنْ الْكَمَالِ وَالْجَمَالِ وَبِهِ شَرَفُ الْآدَمِيِّ عَلَى سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ فَإِنْ انْحَنَى قَلِيلًا فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ
وَفِي الصَّعَرِ الدِّيَةُ رَوَاهُ مَكْحُولٌ عَنْ زَيْدٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ وَالْمَنْفَعَةَ وَهُوَ أَيْ الصَّعَرُ أَنْ يُجْنَى عَلَيْهِ فَيَصِيرُ وَجْهُهُ فِي جَانِبٍ وَلَا يَعُودُ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى النَّظَرِ أَمَامَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ لَيُّ عُنُقِهِ وَأَصْلُ الصَّعَرِ دَاءٌ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ فِي عُنُقِهِ فَيَلْتَوِي مِنْهُ عُنُقُهُ قَالَ تَعَالَى وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ أَيْ لَا تُعْرِضْ عَنْهُمْ بِوَجْهِكَ وَإِنْ صَارَ الِالْتِفَاتُ أَوْ ابْتِلَاعُ الْمَاءِ أَوْ ابْتِلَاعُ غَيْرِهِ شَاقًّا عَلَيْهِ ف عَلَى الْجَانِي حُكُومَةٌ لِهَذَا النَّقْصِ
وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إجْمَاعًا وَتَقَدَّمَ مِنْ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ وَشَيْخٍ وَشَابٍّ لِعُمُومِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي نِصْفَهُ أَيْ الذَّكَرِ بِالطُّولِ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ ذَهَبَ بِمَنْفَعَةِ الْجِمَاعِ
قَالَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَهَذَا هُوَ الْأَوْلَى قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَنَقَلَ الْمُوَفَّقُ عَنْ أَصْحَابنَا أَنَّ فِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَإِنْ قَطَعَ مِنْهُ قِطْعَةً مَا دُون الْحَشَفَةِ وَخَرَجَ الْبَوْلُ عَلَى عَادَتِهِ وَجَبَ بِقَدْرِ الْقِطْعَةِ مِنْ جَمِيعِ الذَّكَرِ مِنْ الدِّيَةِ وَإِنْ خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِ الْقَطْعِ وَجَبَ الْأَكْثَرُ مِنْ الدِّيَةِ أَوْ الْحُكُومَةِ
وَفِي حَشَفَتِهِ أَيْ الذَّكَر الدِّيَةُ قَالَ فِي الْمُبْدِع بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهُ تَكْمُلُ بِالْحَشَفَةِ كَمَا تَكْمُل مَنَافِعَ الْيَدِ بِالْأَصَابِعِ
وَفِي ذَكَرِ الْخَصِيِّ وَلَوْ جَامَعَ بِهِ حُكُومَةٌ وَ فِي ذَكَرِ الْعِنِّينِ حُكُومَةٌ وَ فِي الذَّكَرِ دُونَ حَشَفَتِهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَلَا يُمْكِنُ إيجَابُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِذَهَابِ مَنْفَعَتِهِ
وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا فَإِنْ قَطَعَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَيَيْنِ مَعًا فَدِيَتَانِ أَوْ قَطَعَ الذَّكَرَ ثُمَّ الْأُنْثَيَيْنِ فَدِيَتَانِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَوْ انْفَرَدَ لَوَجَبَ فِي قَطْعِهِ الدِّيَةُ فَكَذَا لَوْ اجْتَمَعَا وَإِنْ قَطَعَ الْأُنْثَيَيْنِ ثُمَّ قَطَعَ الذَّكَرَ فَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةُ لِأَنَّ قَطْعَهُمَا لَمْ يُصَادِفْ مَا يُوجِبُ نَقْصُهُمَا مِنْ دِيَتِهِمَا وَفِي الذَّكَرِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ ذَكَرُ خَصِيٍّ وَإِنْ رَضَّ أُنْثَيَيْهِ أَوْ أَرْسَلَهُمَا كَمُلَتْ دِيَتُهُمَا كَمَا لَوْ قَطَعَهُمَا وَإِنْ قَطَعَهُمَا أَيْ الْأُنْثَيَيْنِ فَذَهَبَ نَسْلُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَا لَوْ قَطَعَ إحْدَاهُمَا فَذَهَبَ النَّسْلُ فَنِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّ دِيَةُ مَنْفَعَةِ الْعُضْوِ تَنْدَرِجُ فِيهِ كَمَا سَبَقَ غَيْرَ السَّمْعِ وَالشَّمِّ
وَفِي إِسْكَتَيْ الْمَرْأَةِ بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَفَتْحِهَا وَهُمَا أَيْ إسْكَتَاهَا اللَّحْمُ الْمُحِيطُ بِالْفَرْجِ مِنْ جَانِبَيْهِ إحَاطَةُ الشَّفَتَيْنِ بِالْفَمِ وَهُمَا شُفْرَاهَا وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الشُّفْرَانِ حَاشِيَتَا الْإِسْكَتَيْنِ الدِّيَةُ لِأَنَّ فِيهِمَا مَنْفَعَةً وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ غَيْرُهُمَا مِنْ جِنْسهِمَا وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا وَسَوَاءٌ كَانَتَا غَلِيظَتَيْنِ أَوْ دَقِيقَتَيْنِ قَصِيرَتَيْنِ أَوْ طَوِيلَتَيْنِ مِنْ بِكْرٍ أَوْ ثَيِّبٍ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ مَخْفُوضَةٍ أَيْ مَخْتُونَةٍ أَوْ غَيْرِ مَخْفُوضَةٍ وَلَوْ مِنْ رَتْقَاءَ وَإِنْ أَشَلّهُمَا فَفِيهِمَا الدِّيَةُ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى شَفَتَيْهِ فَأَشَلّهُمَا
وَفِي رَكَبِ الْمَرْأَةِ بِالتَّحْرِيكِ وَهُوَ عَانَتُهَا حُكُومَةٌ وَكَذَا عَانَتُهُ أَيْ الرَّجُلِ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا فَإِنْ أُخِذَ مِنْهُ أَيْ الرَّكَبِ شَيْءٌ مَعَ فَرْجِهَا أَوْ مَعَ ذَكَره فَحُكُومَةٌ لِمَا أَخَذَ مِنْهُ مَعَ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ الْفَرْجِ أَوْ الذَّكَرِ