alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنَّ قِيلَ فَلِمَ تَرَكَ مَالِكٌ أَصْلَهُ فِي التُّهْمَةِ وَالذَّرَائِعِ وَجَوَّزَ لَهُ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِهِ مَعَ يَتِيمَتِهِ قُلْنَا إنَّمَا نَقُولُ يَكُونُ ذَرِيعَةً لِمَا يُؤَدِّي مِنْ الْأَفْعَالِ الْمُبَاحَةِ إلَى مَحْظُورٍ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِ وَأَمَّا هَاهُنَا فَقَدْ أَذِنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي صُورَةِ الْمُخَالَطَةِ وَوَكَّلَ الْحَاضِنِينَ فِي ذَلِكَ إلَى أَمَانَتِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ وَكُلُّ أَمْرٍ مَخُوفٍ وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ الْمُكَلَّفَ إلَى أَمَانَتِهِ لَا يُقَالُ فِيهِ إنَّهُ يَتَذَرَّعُ إلَى مَحْظُورٍ فَيُمْنَعُ مِنْهُ كَمَا جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ النِّسَاءَ
مُؤْتَمَنَاتٍ عَلَى فُرُوجِهِنَّ مَعَ عِظَمِ مَا يَتَرَكَّبُ عَلَى قَوْلِهِنَّ فِي ذَلِكَ مِنْ الْأَحْكَامِ وَيَرْتَبِطُ بِهِ مِنْ الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ وَالْأَنْسَابِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَكْذِبْنَ
وَهَذَا فَنٌّ بَدِيعٌ فَتَأْمُلُوهُ وَاِتَّخِذُوهُ دُسْتُورًا فِي الْأَحْكَامِ وَأَمِّلُوهُ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ بِرَحْمَتِهِ
الْآيَةُ الْمُوفِيَةُ سِتِّينَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إلَى النَّارِ وَاَللَّهُ يَدْعُو إلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ لَا يَجُوزُ الْعَقْدُ بِنِكَاحٍ عَلَى مُشْرِكَةٍ كَانَتْ كِتَابِيَّةً أَوْ غَيْرَ كِتَابِيَّةٍ قَالَهُ عُمَرُ فِي إحْدَى رِوَايَتَيْهِ وَهُوَ اخْتِيَارُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ إذَا كَانَتْ أَمَةً
الثَّالِثُ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
قَالَ الْقَاضِي وَدَرَسَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الْحَسَنِ الشَّاشِيُّ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ قَالَ احْتَجَّ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى جَوَازِ نِكَاحِ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَوَجْهُ الدَّلِيلِ مِنْ الْآيَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَايَرَ بَيْنَ نِكَاحِ الْأَمَةِ الْمُؤْمِنَةِ وَالْمُشْرِكَةِ فَلَوْلَا أَنَّ نِكَاحَ الْأَمَةِ الْمُشْرِكَةِ جَائِزٌ لَمَا خَايَرَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْمُخَايَرَةَ إنَّمَا هِيَ بَيْنَ الْجَائِزَيْنِ لَا بَيْنَ الْجَائِزِ وَالْمُمْتَنَعِ وَلَا بَيْنَ الْمُتَضَادَّيْنِ أَلَا تَرَى أَنَّك لَا تَقُولُ الْعَسَلُ أَحْلَى مِنْ الْخَلِّ
وَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ تَجُوزُ الْمُخَايَرَةُ بَيْنَ الْمُتَضَادَّيْنِ لُغَةً وَقُرْآنًا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا وَلَا خَيْرَ عِنْدَ
وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِسَالَتِهِ إلَى أَبِي مُوسَى الرُّجُوعُ إلَى الْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ التَّمَادِي فِي الْبَاطِلِ
الثَّانِي أَنَّهُ تَعَالَى قَالَ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ ثُمَّ لَمَّا لَمْ يَجُزْ نِكَاحُ الْعَبْدِ الْمُشْرِكِ لِلْمُؤْمِنَةِ كَذَلِكَ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُسْلِمِ لِلْمُشْرِكَةِ إذْ لَوْ دَلَّ أَحَدُ الْقِسْمَيْنِ عَلَى الْمُرَادِ لَدَلَّ الْآخَرُ عَلَى مِثْلِهِ لِأَنَّهُمَا إنَّمَا سِيقَتَا فِي الْبَيَانِ مَسَاقًا وَاحِدًا
الثَّالِثُ قَوْله تَعَالَى وَلَأَمَةٌ لَمْ يُرِدْ بِهِ الرَّقِيقَ الْمَمْلُوكَ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْآدَمِيَّةُ وَالْآدَمِيَّاتُ وَالْآدَمِيُّونَ بِأَجْمَعِهِمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَإِمَاؤُهُ قَالَهُ الْقَاضِي بِالْبَصْرَةِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ
التَّنْقِيحُ كُلُّ كَافِرٍ بِالْحَقِيقَةِ مُشْرِكٌ وَلِذَلِكَ يُرْوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَرِهَ نِكَاحَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّة وَقَالَ أَيُّ شِرْكٍ أَعْظَمُ مِمَّنْ يَقُولُ عِيسَى هُوَ اللَّهُ أَوْ وَلَدُهُ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
فَإِنْ حَمَلْنَا اللَّفْظَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ عَامٌّ خَصَّصَتْهُ آيَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ وَلَمْ تَنْسَخْهُ وَإِنْ حَمَلْنَاهُ عَلَى الْعُرْفِ فَالْعُرْفُ إنَّمَا يَنْطَلِقُ فِيهِ لَفْظُ الْمُشْرِكِ عَلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ كِتَابٌ مِنْ الْمَجُوسِ وَالْوَثَنِيِّينَ مِنْ الْعَرَبِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَقَالَ لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ فَلَفْظُ الْكُفْرِ يَجْمَعُهُمْ وَيَخُصُّهُمْ ذَلِكَ التَّقْسِيمُ
فَإِنْ قِيلَ إنْ كَانَ اللَّفْظُ خَاصًّا كَمَا قُلْتُمْ فَالْعِلَّةُ تَجْمَعُهُمْ وَهِيَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى أُولَئِكَ يَدْعُونَ إلَى النَّارِ وَهَذَا عَامٌّ فِي الْكِتَابِيِّ وَالْوَثَنِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ
نَمْنَعُ فِي الشَّرْعِ أَنْ تَكُونَ الْعِلَّةُ عَامَّةً وَالْحُكْمُ خَاصًّا أَوْ أَزَيْدُ مِنْ الْعِلَّةِ لِأَنَّهَا دَلِيلٌ فِي الشَّرْعِ وَأَمَارَاتٌ وَلَيْسَتْ بِمُوجِبَاتٍ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى أُولَئِكَ يَدْعُونَ إلَى النَّارِ يَرْجِعُ إلَى الرِّجَالِ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ لَا إلَى النِّسَاءِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ لَوْ تَزَوَّجَتْ كَافِرًا حُكِمَ عَلَيْهَا حُكْمُ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ وَتَمَكَّنَ مِنْهَا وَدَعَاهَا إلَى الْكُفْرِ وَلَا حُكْمَ لِلْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ فَلَا يَدْخُلُ هَذَا فِيهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ وَإِنْ أَعْجَبَكُمْ وَإِنَّمَا أَوْقَعَهُ فِي ذَلِكَ عِلْمُهُ بِأَنْ لَوْ تَفْتَقِرُ إلَى جَوَابٍ وَنَسِيَ أَنَّ إنْ أَيْضًا تَفْتَقِرُ إلَى جَزَاءٍ
وَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ لَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ ابْتِدَاءً وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ حُسْنُهُنَّ كَمَا تَقُولُ لَا تُكَلِّمَ زَيْدًا وَإِنْ أَعْجَبَك مَنْطِقُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ النِّكَاحُ بِوَلِيٍّ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ قَرَأَ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ بِضَمِّ التَّاءِ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ بَدِيعَةٌ وَدَلَالَةٌ صَحِيحَةٌ
الْآيَةُ الْحَادِيَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ فِيهَا اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى سَبَبُ السُّؤَالِ وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ فَرَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَانَتْ الْيَهُودُ إذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبُيُوتِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يَكُونُوا فِي الْبَيْتِ مَعَهُنَّ وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ
فَقَالَتْ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ مُحَمَّدٌ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نُخَالِفُ الْيَهُودَ فَنَطَأُ النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا
قَالَ فَقَامَا فَخَرَجَا عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَتْهُمْ ا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَلِمَا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ كَانَ غَضَبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا لِأَحَدِ أَمْرَيْنِ إمَّا كَرَاهِيَةٌ مِنْ كَثْرَةِ الْأَسْئِلَةِ وَلِذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ ذَرُونِي مَا تَرَكَتْكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ
يَكُونَ كَرِهَ الْأَطْمَاعَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِالرَّذَائِلِ وَإِنْ كَانَتْ مُقْتَرِنَةً بِاللَّذَّاتِ وَالْوَطْءُ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ رَذِيلَةٌ يَسْتَدْعِي عُزُوفَ النَّفْسِ
وَعُلُوُّ الْهِمَّةِ الِانْكِفَافَ عَنْهُ لَوْ كَانَ مُبَاحًا كَيْفَ وَقَدْ وَقَعَ النَّهْيُ عَنْهُ لَا سِيَّمَا مِمَّنْ تَحَقَّقَ فِي الدِّينِ عِلْمُهُ وَثَبَتَ فِي الْمُرُوءَةِ قَدَمُهُ كَأُسَيْدٍ وَعَبَّادٍ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانُوا يَأْتُونَ النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ فِي الْمَحِيضِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْآيَةَ وَهَذَا ضَعِيفٌ يَأْتِي الْقَوْلُ فِيهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي تَفْسِيرِ الْمَحِيضِ وَهُوَ مَفْعَلُ مِنْ حَاضَ يَحِيضُ إذَا سَالَ حَيْضًا تَقُولُ الْعَرَبُ حَاضَتْ الشَّجَرَةُ وَالسَّمُرَةُ إذَا سَالَتْ رُطُوبَتُهَا وَحَاضَ السَّيْلُ إذَا سَالَ قَالَ الشَّاعِرُ أَجَالَتْ حَصَاهُنَّ الذَّوَارِي وَحَيَّضَتْ عَلَيْهِنَّ حَيْضَاتُ السُّيُولِ الطَّوَاحِمِ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ الدَّمِ الَّذِي يُرْخِيهِ الرَّحِمُ فَيَفِيضُ وَلَهَا ثَمَانِيَةُ أَسْمَاءٍ الْأَوَّلُ حَائِضٌ
وَقَالَ الشَّاعِرُ وَيَهْجُرُهَا يَوْمًا إذَا هِيَ ضَاحِكٌ وَقَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ يَعْنِي حِضْنَ وَأَنْشَدُوا فِي ذَلِكَ يَأْتِي النِّسَاءَ عَلَى أَطْهَارِهِنَّ وَلَا يَأْتِي النِّسَاءَ إذَا أَكْبَرْنَ إكْبَارًا
عِبَارَةٌ عَنْ الزَّمَانِ أَمْ عَنْ الْمَكَانِ أَمْ عَنْ الْمَصْدَرِ حَقِيقَةٌ أَمْ مَجَازٌ وَقَدْ قِيلَ إنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ زَمَانِ الْحَيْضِ وَعَنْ مَكَانِهِ وَعَنْ الْحَيْضِ نَفْسِهِ
وَتَحْقِيقُهُ عِنْدَ مَشْيَخَةِ الصَّنْعَةِ قَالُوا إنَّ الِاسْمَ الْمَبْنِيَّ مِنْ فَعَلَ يَفْعِلُ لِلْمَوْضِعِ مَفْعَلُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ كَالْمَبِيتِ وَالْمَقِيلِ وَالِاسْمُ الْمَبْنِيُّ مِنْهُ عَلَى مَفْعَلُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ الْمَصْدَرِ كَالْمَضْرَبِ تَقُولُ إنَّ فِي أَلْفِ دِرْهَمٍ لَمَضْرَبًا أَيْ ضَرْبًا وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا أَيْ عَيْشًا
وَقَدْ يَأْتِي الْمَفْعِلُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ لِلزَّمَانِ كَقَوْلِنَا مَضْرِبُ النَّاقَةِ أَيْ زَمَانُ ضِرَابِهَا
وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ أَيْ رُجُوعُكُمْ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ
وَإِذَا عَلِمْت هَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ فَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ كُلَّ فِعْلٍ لَا بُدَّ لِكُلِّ مُتَعَلِّقٍ مِنْ مُتَعَلِّقَاتِهِ مِنْ بِنَاءٍ يَخْتَصُّ بِهِ قَصْدًا لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْمَعَانِي بِالْأَلْفَاظِ الْمُخْتَصَّةِ بِهَا وَهِيَ سَبْعَةٌ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ وَالزَّمَانُ وَالْمَكَانُ وَأَحْوَالُ الْفِعْلِ الثَّلَاثَةِ مِنْ مَاضٍ وَمُسْتَقْبَلٍ وَحَالٍ وَيَتَدَاخَلَانِ ثُمَّ يَتَفَرَّعُ إلَى عَشَرَةٍ وَإِلَى أَكْثَرَ مِنْهَا بِحَسَبِ تَزَايُدِ الْمُتَعَلِّقَاتِ
وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَبْنِيَةِ يَتَمَيَّزُ بِخُصُصِيَّتِهِ اللَّفْظِيَّةِ عَنْ غَيْرِهِ تُمَيِّزُهُ بِمَعْنَاهُ وَقَدْ يَتَمَيَّزُ بِبِنَائِهِ فِي حَرَكَاتِهِ وَتَرَدُّدَاتِهِ الْمُتَّصِلَةِ وَتَرَدُّدَاتِهِ الْمُنْفَصِلَةِ كَقَوْلِك مَعَهُ وَلَهُ وَبِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ
فَإِذَا وَضَعَ الْعَرَبِيُّ أَحَدَهُمَا مَوْضِعَ الْآخَرِ جَازَ وَهَذَا عَلَى جِهَةِ الِاسْتِعَارَةِ وَهَذَا بَيِّنٌ لِلْمُنْصِفِ اسْتَقْصَيْنَاهُ مِنْ كِتَابِ مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ إلَى مَعْرِفَةِ غَوَامِضِ النَّحْوِيِّينَ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا وَقُلْت مَعْنَى قَوْله تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ زَمَانِ الْحَيْضِ صَحَّ وَيَكُونُ حِينَئِذٍ مَجَازًا عَلَى تَقْدِيرِ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ السَّبَبُ الَّذِي كَانَ السُّؤَالُ بِسَبَبِهِ تَقْدِيرُهُ وَيَسْأَلُونَك عَنْ الْوَطْءِ فِي زَمَانِ الْحَيْضِ
وَإِنْ قُلْت إنَّ مَعْنَاهُ مَوْضِعُ الْحَيْضِ كَانَ مَجَازًا فِي مَجَازٍ عَلَى تَقْدِيرِ مَحْذُوفَيْنِ تَقْدِيرُهُ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ أَيْ عَنْ الْوَطْءِ فِي مَوْضِعِ الْحَيْضِ حَالَةَ الْحَيْضِ لِأَنَّ أَصْلَ اسْمِ الْمَوْضِعِ يَبْقَى عَلَيْهِ وَإِنْ زَالَ الَّذِي لِأَجْلِهِ سُمِّيَ بِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ تَحْقِيقٍ فِي هَذَا الِاحْتِمَالِ لِظُهُورِ الْمَجَازِ فِيهِ
وَإِنْ قُلْت مَعْنَاهُ وَيَسْأَلُونَك عَنْ الْحَيْضِ كَانَ مَجَازًا عَلَى تَقْدِيرِ مَحْذُوفٍ وَاحِدٍ تَقْدِيرُهُ وَيَسْأَلُونَك عَنْ مَنْعِ الْحَيْضِ وَهَذَا كُلُّهُ مُتَصَوَّرٌ مُتَقَرِّرٌ
عَلَى رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ وَثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ وَحَدِيثُ أَنَسٍ مُتَقَدِّرٌ عَلَيْهَا كُلِّهَا تَقْدِيرًا صَحِيحًا فَيَتَبَيَّنُ عِنْدَ التَّنْزِيلِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى بَسْطِهِ بِتَطْوِيلٍ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي اعْتِبَارِهِ شَرْعًا الدِّمَاءُ الَّتِي تُرْخِيهَا الرَّحِمُ دَمُ عَادَةٍ وَهُوَ الْمُعْتَبَرُ وَدَمُ عِلَّةٍ يُعْتَبَرُ غَالِبًا عِنْدَ عُلَمَائِنَا وَفِيهِ خِلَافٌ وَكِلَاهُمَا مَعْرُوفٌ وَالْأَرْحَامُ الَّتِي تُرْخِيهَا ثِنْتَانِ حَامِلٌ وَحَائِلٌ وَالْحَائِلُ تَنْقَسِمُ إلَى أَرْبَعَةٍ مُبْتَدَأَةٌ وَمُعْتَادَةٌ وَمُخْتَلِطَةٌ وَمُسْتَحَاضَةٌ ثُمَّ تَتَفَرَّعُ بِالْأَحْوَالِ وَالزَّمَانِ إلَى ثَلَاثِينَ قِسْمًا بَيَانُهَا فِي كِتَابِ الْمَسَائِلِ وَلِكُلِّ حَالٍ مِنْهَا حُكْمٌ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى قُلْ هُوَ أَذًى فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَذِرٌ قَالَهُ قَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ
الثَّانِي قَوْله تَعَالَى إنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ وَيَصِحُّ رُجُوعُهُ إلَى الِاحْتِمَالَاتِ الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَتَقْدِيرُهُ يَسْأَلُونَك عَنْ مَوْضِعِ الْحَيْضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَيَكُونُ رُجُوعُهُ إلَى حَقِيقَةِ الْمَحِيضِ مَجَازًا وَيَكُونُ رُجُوعُهُ إلَى مَجَازِهِ حَقِيقَةً وَهَذَا مِنْ بَدِيعِ التَّقْدِيرِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ اخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِي دَمِ الْحَيْضِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ كَسَائِرِ الدِّمَاءِ يُعْفَى عَنْ قَلِيلِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ فِي التَّحْرِيمِ رَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبٍ وَابْنِ سِيرِينَ عَنْ مَالِكٍ وَجْهُ الْأَوَّلِ عُمُومٌ قَوْله تَعَالَى أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا وَهَذَا يَتَنَاوَلُ الْكَثِيرَ دُونَ الْقَلِيلِ
وَوَجْهُ الثَّانِي قَوْله تَعَالَى قُلْ هُوَ أَذًى وَهَذَا يَعُمُّ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ وَيَتَرَجَّحُ هَذَا الْعُمُومُ عَلَى الْآخَرِ بِأَنَّهُ عُمُومٌ فِي خُصُوصِ عَيْنٍ
وَذَلِكَ الْأَوَّلُ هُوَ عُمُومٌ فِي خُصُوصِ حَالٍ وَحَالُ الْمُعَيَّنِ أَرْجَحُ مِنْ حَالِ الْحَالِ وَهَذَا مِنْ غَرِيبِ فُنُونِ التَّرْجِيحِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ مِمَّا لَمْ نُسْبَقْ إلَيْهِ وَلَمْ نُزَاحَمْ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ جُمْلَةُ مَا يَمْنَعُ مِنْهُ الْحَيْضُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ أَحْكَامِ الشَّرْعِ وَجُمْلَةُ ذَلِكَ خَمْسَةٌ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يَمْنَعُ مِنْ كُلِّ فِعْلٍ يُشْتَرَطُ لِجَوَازِهِ الطَّهَارَةُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ مَعْنَاهُ افْعَلُوا الْعَزْلَ أَيْ اكْتَسَبُوهُ وَهُوَ الْفَصْلُ بَيْنَ الْمُجْتَمِعَيْنِ عَارِضًا لَا أَصْلًا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَوْرِدِ الْعَزْلِ وَمُتَعَلِّقِهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ جَمِيعُ بَدَنِهَا
فَلَا يُبَاشِرُهُ بِشَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ فِي قَوْلٍ وَعَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ
فَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ جَمِيعُ بَدَنِهَا فَتَعَلَّقَ بِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى النِّسَاءَ وَهَذَا عَامُّ فِيهِنَّ فِي جَمِيعِ أَبْدَانِهِنَّ وَالْمَرْوِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ
وَقَالَتْ أَيْضًا كَانَتْ إحْدَانَا إذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرَهَا
قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إرْبَهُ وَهَذَا يَقْتَضِي خُصُوصَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْحَالَةِ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَدْرَةَ مَوْلَاةِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتْ بَعَثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَحَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ إلَى امْرَأَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَكَانَتْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ مِنْ جِهَةِ النِّسَاءِ
فَوَجَدَتْ فِرَاشَهُ مُعْتَزِلًا فِرَاشَهَا فَظَنَنْت أَنَّ ذَلِكَ عَنْ الْهُجْرَانِ فَسَأَلْتهَا فَقَالَتْ إذَا طَمَثْت اعْتَزَلَ فِرَاشِي فَرَجَعْت فَأَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ فَرَدَّتْنِي إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَتْ تَقُولُ لَك أُمُّك أَرَغِبْت عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ مَعَ الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ وَإِنَّهَا حَائِضٌ وَمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إلَّا ثَوْبٌ مَا يُجَاوِزُ الرُّكْبَتَيْنِ
وَهَذَا إنْ صَحَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى الرَّاحَةِ مِنْ مُضَاجَعَةِ الْمَرْأَةِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إلَى الرُّكْبَةِ فَهُوَ الصَّحِيحُ وَدَلِيلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِ السَّائِلِ عَمَّا يَحِلُّ مِنْ الْحَائِضِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهُ الْفَرْجُ خَاصَّةً فَقَوْلُهُ فِي الصَّحِيحِ افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إلَّا النِّكَاحَ
وَأَيْضًا فَإِنَّهُ حَمَلَ الْآيَةَ عَلَى حِمَايَةِ الذَّرَائِعِ وَخَصَّ الْحُكْمَ وَهُوَ التَّحْرِيمُ بِمَوْضِعِ الْعِلَّةِ وَهُوَ الْفَرْجُ لِيَكُونَ الْحُكْمُ طِبْقًا لِلْعِلَّةِ يَتَقَرَّرُ بِتَقَرُّرِ الْعِلَّةِ إذَا أَوْجَبَتْهُ خَاصَّةً فَإِذَا أَثَارَتْ الْعِلَّةُ نُطْقًا تَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِالنُّطْقِ وَسَقَطَ اعْتِبَارُ الْعِلَّةِ كَمَا بَيَّنَّا فِي السَّعْيِ مِنْ قَبْلُ فَإِنَّهُ كَانَ الرَّمَلُ فِيهِ لِعِلَّةِ إظْهَارِ الْجَلَدِ لِلْمُشْرِكَيْنِ ثُمَّ زَالَتْ وَلَكِنْ شَرَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَائِبًا يَثْبُتُ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مُسْتَمِرًّا وَلِذَلِكَ أَمْثِلَةٌ فِي الْفُرُوعِ وَأَدِلَّةٌ فِي الْأُصُولِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ الدُّبُرُ فَرَوَى الْمُقَصِّرُونَ الْغَافِلُونَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ حَرُمَ حِجْرُهَا وَهَذَا بَاطِلٌ ذَكَرْنَاهُ لِنُبَيِّن حَاله
وَأَمَّا مَنْ قَالَ افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إلَّا النِّكَاحَ فَمَعْنَاهُ الْإِذْنُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ يُبَيِّنْ مَحِلَّهُ وَقَوْلُهُ شَأْنُك بِأَعْلَاهَا بَيَانٌ لِمَحِلِّهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى النِّسَاءَ فَذَكَرَهُنَّ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ الْمُحْتَمِلَةِ لِلْجِنْسِ وَالْعَهْدِ وَقَدْ بَيَّنَّا حُكْمَهَا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ فَإِنَّ حَمَلْتهَا عَلَى الْعَهْدِ صَحَّ لِأَنَّ السُّؤَالَ وَقَعَ عَنْ مَعْهُودٍ مِنْ الْأَزْوَاجِ فَعَادَ الْجَوَابُ عَلَيْهِ طِبْقًا وَإِنْ حَمَلْتهَا عَلَى الْجِنْسِ جَازَ وَيَكُونُ الْجَوَابُ أَعَمُّ مِنْ السُّؤَالِ فَيَكُونُ قَوْله تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ عَامًّا فِي كُلِّ امْرَأَةٍ زَوْجًا أَوْ غَيْرَ زَوْجٍ خَاصًّا فِي حَالِ الْحَيْضِ وَتَكُونُ الزَّوْجَةُ مُحَرَّمَةً فِي حَالِ الْحَيْضِ بِالْحَيْضِ وَتَكُونُ الْأَجْنَبِيَّاتُ مُحَرَّمَاتٍ فِي حَالِ الْحَيْضِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ وَبِالْحَيْضِ جَمِيعًا وَيَتَعَلَّقُ التَّحْرِيمُ بِالْعِلَّتَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ جَوَازَ تَعَلُّقِ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ بِعِلَّتَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ فِي الْمَحِيضِ وَهُوَ مُرَتَّبٌ عَلَى الْأَوَّلِ فِي جَمِيعِ وُجُوهِهِ فَاعْتَبِرْهُ بِمَا فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ سَمِعْت فَخْرَ الْإِسْلَامِ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الشَّاشِيَّ فِي مَجْلِسِ النَّظَرِ يَقُولُ إذَا قِيلَ لَا تَقْرَبْ بِفَتْحِ الرَّاءِ كَانَ مَعْنَاهُ لَا تَلَبَّسَ بِالْفِعْلِ وَإِذَا كَانَ بِضَمِّ الرَّاءِ كَانَ مَعْنَاهُ لَا تَدْنُ مِنْهُ
وَأَمَّا مَوْرِدُهُ فَهُوَ مَوْرِدُ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ وُجُوهِهِ لَكِنْ بِإِضْمَارٍ بَعْدَ إضْمَارٍ كَقَوْلِك مَثَلًا فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ أَيْ فِي مَكَانِ الْحَيْضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ فِيهِ وَرَكَّبُوا عَلَيْهَا بَاقِيَهَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ حَتَّى بِمَعْنَى الْغَايَةِ وَهُوَ انْتِهَاءُ الشَّيْءِ وَتَمَامُهُ وَفَرْقٌ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْقَاطِعِ لِلشَّيْءِ قَبْلَ تَمَامِهِ كَثِيرٌ مِثَالُهُ أَنَّ اللَّيْلَ يَنْتَهِي بِإِقْبَالِهِ الصَّوْمُ وَبِالسَّلَامِ تَنْتَهِي الصَّلَاةُ وَبِوَطْءِ الزَّوْجِ الثَّانِي يَنْتَهِي تَحْرِيمُ النِّكَاحِ عَلَى الزَّوْجِ الْأَوَّلِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَتَحْقِيقُهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ فِي حُكْمِ الْغَايَةِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا مُخَالِفًا لِمَا قَبْلَهَا وَقَدْ تَرَدَّدَ فِي ذَلِكَ عُلَمَاؤُنَا وَالْمَسْأَلَةُ مُشْكِلَةٌ جِدًّا وَقَدْ بَيَّنَّاهَا فِي مَوْضِعِهَا مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ وَالْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَإِذَا تَطَهَّرْنَ وَهُمَا مُلْتَزِمَتَانِ وَقَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ اخْتِلَافًا مُتَبَايِنًا نُطِيلُ النَّفَسَ فِيهِ قَلِيلًا وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهُنَّ قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَلَكِنَّهُ نَاقَضَ فِي مَوْضِعَيْنِ قَالَ إذَا انْقَطَعَ دَمُهَا لِأَكْثَرِ الْحَيْضِ حِينَئِذٍ تَحِلُّ وَإِنْ انْقَطَعَ دَمُهَا لِأَقَلِّ الْحَيْضِ لَمْ تَحِلَّ حَتَّى يَمْضِيَ وَقْتُ صَلَاةٍ كَامِلٌ
الثَّانِي لَا يَطَؤُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ بِالْمَاءِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ قَالَهُ الزُّهْرِيُّ وَرَبِيعَةُ وَاللَّيْثُ وَمَالِكٌ وَإِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ
فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَيُنْقَضُ قَوْلُهُ بِمَا نَاقَضَ فِيهِ فَإِنَّهُ تَعَلَّقَ بِأَنَّ الدَّمَ إذَا انْقَطَعَ لِأَقَلِّ الْحَيْضِ لَمْ يُؤْمَنْ عَوْدَتُهُ
وَالتَّعَلُّقُ بِالْآيَةِ يُدْفَعُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ مُخَفَّفًا
وَالتَّخْفِيفُ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا فِي اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَإِنَّ التَّشْدِيدَ فِيهِ أَظْهَرُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا فَجَعَلَ ذَلِكَ شَرْطًا فِي الْإِبَاحَةِ وَغَايَةً لِلتَّحْرِيمِ
فَإِنْ قِيلَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ حَتَّى يَنْقَطِعَ عَنْهُنَّ الدَّمُ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ التَّشْدِيدُ مَوْضِعَ التَّخْفِيفِ فَيُقَالُ تَطَهَّرَ بِمَعْنَى طَهُرَ كَمَا يُقَالُ قَطَعَ وَقَطَّعَ وَيَكُونُ هَذَا أَوْلَى لِأَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ إلَى إضْمَارٍ وَمَذْهَبُكُمْ يَفْتَقِرُ إلَى إضْمَارِ قَوْلِك بِالْمَاءِ
انْقَطَعَ دَمُهَا وَلَا يُقَالُ قَطَّعَ مُشَدَّدًا بِمَعْنَى قَطَعَ مُخَفَّفًا وَإِنَّمَا التَّشْدِيدُ بِمَعْنَى تَكْثِيرُ التَّخْفِيفِ
جَوَابٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ بَعْدَهُ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمُرَادِ فَقَالَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ وَالْمُرَادُ بِالْمَاءِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا بَعْدَ الْغَايَةِ فِي الشَّرْطِ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْغَايَةِ قَبْلَهَا فَيَكُونُ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ مُخَفَّفًا وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ يَطَّهَّرْنَ مُشَدَّدًا بِعَيْنِهِ وَلَكِنَّهُ جَمْعٌ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ فِي الْآيَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاَللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ وَقَالَ الْكُمَيْتُ وَمَا كَانَتْ الْأَبْصَارُ فِيهَا أَذِلَّةً وَلَا غُيَّبًا فِيهَا إذَا النَّاسُ غُيَّبُ وَقِيلَ إنَّ قَوْله تَعَالَى فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لَا إعَادَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ كَانَ إعَادَةً لَاقْتَصَرَ عَلَى الْأَوَّلِ فَقَالَ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ خَاصَّةً فَلَمَّا زَادَ عَلَيْهِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ اسْتِئْنَافُ حُكْمٍ آخَرَ
فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا خِلَافُ الظَّاهِرِ فَإِنَّ الْمَعَادَ فِي الشَّرْطِ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْغَايَةِ بِدَلِيلِ ذِكْرِهِ بِالْفَاءِ وَلَوْ كَانَ غَيْرَهُ لِذِكْرِهِ بِالْوَاوِ
وَأَمَّا الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ فَلَا تُخْرِجُهُ عَنْ أَنْ يَكُونَ بِعَيْنِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَا تُعْطِ هَذَا الثَّوْبَ زَيْدًا حَتَّى يَدْخُلَ الدَّارَ فَإِذَا دَخَلَ فَأَعْطِهِ الثَّوْبَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ لَكَانَ هُوَ بِعَيْنِهِ وَلَوْ أَرَادَ غَيْرَهُ لَقَالَ لَا تُعْطِهِ حَتَّى يَدْخُلَ الدَّارَ فَإِذَا دَخَلَ وَجَلَسَ فَافْعَلْ كَذَا وَكَذَا هَذَا طَرِيقُ النَّظْمِ فِي اللِّسَانِ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُمْ إنَّا لَا نَفْتَقِرُ فِي تَأْوِيلِنَا إلَى إضْمَارٍ وَأَنْتُمْ تَفْتَقِرُونَ إلَى إضْمَارٍ
قُلْنَا لَا يَقَعُ بِمِثْلِ هَذَا تَرْجِيحٌ فَإِنَّ هَذَا الْإِضْمَارَ مِنْ ضَرُورَةِ الْكَلَامِ فَهَذَا كَالْمَنْطُوقِ بِهِ
ثَالِثٌ وَهُوَ الْمُتَعَلِّقُ الثَّانِي مِنْ الْآيَةِ إنَّا نَقُولُ نُسَلِّمُ أَنَّ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ أَنَّ مَعْنَاهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهُنَّ لَكِنَّهُ لَمَّا قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ مَعْنَاهُ فَإِذَا اغْتَسَلْنَ بِالْمَاءِ تَعَلَّقَ الْحُكْمُ عَلَى شَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا انْقِطَاعُ الدَّمِ
فَوَقَفَ الْحُكْمُ وَهُوَ جَوَازُ الْوَطْءِ عَلَى الشَّرْطَيْنِ وَصَارَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَعَلَّقَ الْحُكْمَ وَهُوَ جَوَازُ دَفْعِ الْمَالِ عَلَى شَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا بُلُوغُ النِّكَاحِ وَالثَّانِي إينَاسُ الرُّشْدِ
فَوَقَفَ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَصِحَّ ثُبُوتُهُ بِأَحَدِهِمَا وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ثُمَّ جَاءَتْ السُّنَّةُ بِاشْتِرَاطِ الْوَطْءِ فَوَقَفَ التَّحْلِيلُ عَلَى الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا وَهُمَا انْعِقَادُ النِّكَاحِ وَوُقُوعُ الْوَطْءِ وَعَلَى هَذَا عَوَّلَ الْجُوَيْنِيُّ