alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذَا هُوَ مَفْهُومُ الْإٍسْلَامِ فِي شَرَائِعِهِ وَنُظُمِهِ يَلْتَقِي الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ الْقَاعِدَةِ الْكُلِّيَّةِ لَهُ وَلَا يَتَفَرَّقُونَ يَأْخُذُونَ بِمَبَادِئِهِ الْعَامَّةِ فِي الْأَخْلَاقِ وَالْمُعَامَلَاتِ وَيَبْنُونَ عَلَيْهَا مَا تَتَطَوَّرُ إِلَيْهَا حَيَاتُهُمْ وَبِذَلِكَ يَتَمَكَّنُ الْفَرْدُ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ مِنْ بَذْلِ أَقْصَى نَشَاطِهِ فَتُعْطِي الْحَيَاةُ كُلَّ مَا أَوْدَعَ اللَّهُ فِيهَا مِنَ الطَّاقَةِ وَتَنْمُو مَا قَدَّرَ لَهَا اللَّهُ مِنَ النَّمَاءِ وَتَبْرُزُ الْمَصَالِحُ الْعَامَّةُ وَالْخَاصَّةُ مُشْتَرِكَةً
مُجْتَمِعَةً فِي الْمَسْلَكِ وَالْهَدَفِ لَا غُلُوَّ فِيهَا وَلَا عِوَجَ وَلَا شُذُوذَ دُونَ أَنْ يَفْقِدَ الْفَرْدُ كَيْنُونَتَهُ وَشَخْصِيَّتَهُ وَكَرَامَتَهُ وَدُونَ أَنْ تَتَفَسَّخَ وَحْدَةُ الْجَمَاعَةِ وَتَفْقِدَ مَصَالِحَهَا وَتَنَاسُقَهَا وَيَجِدُ كُلُّ إِنْسَانٍ حُرِّيَّتَهُ وَحَقَّهُ وَإِرَادَتَهُ الْوَاعِيَةَ فِي التَّصَرُّفِ وَالْعَطَاءِ فَالْإِسْلَامُ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقِيَمِ الَّتِي لَا أَحْسَبُ عَاقِلًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ يَرْفُضُ شَيْئًا مِنْهَا مِنْ حَيْثُ هِيَ مُثُلٌ عُلْيَا سَوَاءٌ مَكَّنَتْنَا التَّرْبِيَةُ وَالتَّنْشِئَةُ مِنْ تَمَثُّلِهَا وَمِنَ الْعَيْشِ عَلَى غِمَارِهَا أَمْ لَمْ تُمَكِّنَّا مِنْ ذَلِكَ
وَمِنْ خِلَالِ التَّعَقُّدِ وَالتَّرَاكُبِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْحَدِيثِ وَمَا يَسُودُهُ مِنْ صِرَاعَاتٍ مَادِيِّةٍ فَإِنَّنَا نَلْمَسُ الْحَالَةَ الصَّعْبَةَ الَّتِي يَتَعَرَّضُ لَهَا إِنْسَانُ الْيَوْمِ الَّذِي يَقَعُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ ضَحِيَّةَ الْقَلَقِ وَالشَّكِّ نَتِيجَةَ إِحْسَاسِهِ بِعَدَمِ الطُّمَأْنِينَةِ وَالْإِنْسَانُ يَنْظُرُ إِلَى لَحْظَةِ الْخَلَاصِ مِنْ كُلِّ مَا يُعِيقُ حَرَكَتَهُ وَيُكَبِّلُ حُرِّيَّتَهُ وَيَنْظُرُ بِعَيْنِ الْأَمَلِ إِلَى قِيَامِ التَّوَازُنَاتِ الَّتِي تَضْبِطُ شُؤُونَ الْحَيَاةِ عِلْمِيَّةً وَعَمَلِيَّةً وَفِكْرِيَّةً وَرُوحِيَّةً مَعْنَى هَذَا أَنَّ الْإِنْسَانَ وَصَلَ إِلَى دَرَجَةٍ كَبِيرَةٍ مِنَ الْوَعْيِ وَلَكِنَّ الْقَضِيَّةَ أَنَّهُ تَائِهٌ ضَائِعٌ فِي مُفْتَرَقِ الطُّرُقِ وَمَا دَامَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَمَا دُمْنَا قَدْ عَرَفْنَا بِأَنَّ الْإِسْلَامَ فِيهِ مَا يُحَقِّقُ حُلْمَ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي التَّوَاجُدِ الْحَقِيقِيِّ فَإِنَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُوَاجِهُوا كُلَّ هَذِهِ الْمُتَطَلَّبَاتِ وَأَنْ يَهُبُّوا بِجُهْدٍ مُكَثَّفٍ لِإِثْبَاتِ دَوْرِهِمُ الْإِيجَابِيِّ فِي صُنْعِ الْمُسْتَقْبَلِ الْجَدِيدِ لِإِنْسَانِ الْيَوْمِ الَّذِي يَتُوقُ لِلْوُصُولِ إِلَى الْمُثُلِ الْأَعْلَى
رُبَّمَا يَتَوَارَدُ إِلَى الْأَذْهَانِ عِنْدَ ذِكْرِ الْآخِرَةِ وَالْحَدِيثِ عَنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ أَنْ يُلْقِي الْإِنْسَانُ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَظُنُّ أَنَّ إِعْدَادَ النَّفْسِ يَتَطَلَّبُ هَذَا الِاتِّجَاهَ وَأَنْ يَنْقَطِعَ انْقِطَاعًا تَامًّا عَنْ أُمُورِ الدُّنْيَا مُنْزَوِيًا فِي رُكْنٍ خَفِيٍّ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ وَالْأَمْرُ لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ شَمِلَتِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
جَاءَ الْإِسْلَامُ لِيَرْتَفِعَ بِالْإِنْسَانِ عَنْ مِثْلِ هَذَا السُّلُوكِ الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ إِلَى الرَّهْبَانِيَّةِ فَلَا رَهْبَانِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ وَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُبَاعِدَ بَيْنَ نَفْسَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَعْمَدَ إِلَى فَهْمِ الدِّينِ بِتَطَرُّفٍ فَلَا تُقَاسُ مَقْدِرَةُ الْإِنْسَانِ الرُّوحِيَّةُ بِانْزِوَائِهِ عَنِ الْحَيَاةِ وَضَجَّتِهَا وَابْتِعَادِهِ عَنِ النَّاسِ وَحَرَكَتِهِمُ الدَّائِبَةِ وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْقِيَاسُ إِذَا خَاضَ الْمَرْءُ غِمَارَ الْحَيَاةِ وَجَرَّبَهَا بَعْدَ عِرَاكِهِ لَهَا وَعِنْدَئِذٍ يَتَبَيَّنُ لَنَا لِمَنْ تَكُونُ الْغَلَبَةُ
وَهُنَا تَبْرُزُ قُوَّةُ الْعَقِيدَةِ عِنْدَ الْمَرْءِ وَعَلَى أَسَاسِهَا تَنْبَنِي حَيَاتُهُ الرُّوحِيَّةُ وَالْعَمَلِيَّةُ فَالْعَقِيدَةُ إِذَنْ هِيَ الرِّبَاطُ الَّذِي يَرْبِطُ كِيَانَ الْإِنْسَانِ وَيُوَحِّدُ اتِّجَاهَهُ وَهِيَ الْعُقْدَةُ الصُّلْبَةُ الَّتِي تَمْنَعُ انْحِلَالَهُ وَعَقِيدَةُ الْمُؤْمِنِ تُوَازِنُ بَيْنَ مَطَالِبِ النَّفْسِ الْمُتَشَعِّبَةِ فَهِيَ مَثَلًا لَا تَمْنَعُ الِاسْتِمْتَاعَ بِالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ وَلَا تُحَرِّمُ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ بَلْ هِيَ تَدْفَعُهُ إِلَى إِشْبَاعِ النَّفْسِ مِنْ هَذَا الْمَسْلَكِ الْحَسَنِ وَلَا تَحُولُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَبَيْنَ عَمَلِهِ عَلَى تَنْظِيمِ الْمُجْتَمَعِ وَتَقَدُّمِهِ وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ قَارُونَ لِتَقِفَ عَلَى لُطْفِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ مِنْ خِلَالِ مَا تَهْدِفُ إِلَيْهِ الْآيَاتُ الْخَاصَّةُ بِحَيَاةِ الْإِنْسَانِ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
نَرَىَ الدُّنْيَا مُرْتَبِطَةً بِالْآخِرَةِ بِأَسْبَابِ الْإِعْدَادِ وَالْبِنَاءِ فَالْعَمَلُ الْوَاجِبُ لِلْآخِرَةِ مَيْدَانُهُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا الَّتِي هِيَ النَّافِذَةُ الْمُطِلَّةُ عَلَيْهَا فَلَا يَنْقَسِمُ الْمُسْلِمُ قِسْمَيْنِ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَوْ بَيْنَ الْجَسَدِ وَالرُّوحِ وَلَا يُعَانِي هَذَا الْفِصَامَ الَّذِي يَشُقُّ عَلَى النَّفْسِ احْتِمَالُهُ وَيُحَفِّزُهَا فِي الْوَاقِعِ إِلَى طَلَبِ الْعَقِيدَةِ وَلَا يَكُونُ هُوَ فِي ذَاتِهِ عَقِيدَةً تَعْتَصِمُ بِهَا مِنَ الْحَيْرَةِ وَالِانْقِسَامِ
الْإِنْسَانُ أَنْ يُدْرِكَ قِيمَةَ عَمَلِهِ الْمَنُوطِ بِهِ وَيَتَسَنَّى لَهُ إِدْرَاكُ عَظَمَةِ اللَّهِ مِنْ وَرَاءِ سَعْيِهِ الْمُتَوَاصِلِ لِإِدْرَاكِ أَسْرَارِ الْحَيَاةِ وَيَعْرِفَ وَزْنَهُ مِنِ انْدِمَاجِهِ بِالنَّاسِ وَتَعَامُلِهِ مَعَهُمْ ثُمَّ تَكُونُ هُنَاكَ الْمُوَازَنَةُ الْمَعْمَلِيَّةُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَنَحْنُ نَسْعَى إِلَى إِشْبَاعِ الْحَاجَاتِ الَّتِي يَطْلُبُهَا الْجَسَدُ وَنَتَطَلَّعُ إِلَى آفَاقٍ أُخْرَى إِيجَابِيَّةٍ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ تَرْبِطُ بَيْنَ النَّاسِ بِرِبَاطِ الْأُخُوَّةِ هَدَفًا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ إِلَى الْإِحْسَاسِ بِجَمَالِ الْحَيَاةِ وَمِنْ ثَمَّ اسْتِشْعَارُ الْجَمَالِ فِي كُلِّ شَيْءٍ فِي التَّعْبِيرِ وَالسُّلُوكِ وَالشُّعُورِ لِتَتَكَامَلَ مَعَانِي الْحَقِّ وَالْخَيْرِ فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ
وَالْإِنْسَانُ الْعَاقِلُ لَا يَبْتَغِي ذَلِكَ دُونَ أَنْ يَسْتَدْعِي نَفْسَهُ لِلْعَمَلِ الْجَادِّ حَتَّى يُصْبِحَ مَسْؤُولًا وَمُدْرِكًا لِأَعْبَاءِ الْمَسْؤُولِيَّةِ فَهُوَ مَا خُلِقَ إِلَّا لِيَعْمَلَ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ إِلَّا دَارَ اخْتِبَارٍ لِعَمَلِ الْإِنْسَانِ وَكَفَاءَتِهِ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْأَمَانَةَ أَضْحَتْ وَاضِحَةً وَعَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَقُومَ بِتَأْدِيَتِهَا وَتَحَمُّلِهَا
إِنَّ نَصِيبَ الْإِنْسَانِ مِنْ دُنْيَاهُ أَنْ يَعِيشَ وَيَأْخُذَ حَاجَتَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرَ مُضَيَّقٍ عَلَيْهِ وَفِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ يَجْمَعُ بَيْنَ مَطَالِبِهِ هَذِهِ وَبَيْنَ مَطَالِبِ رُوحِهِ الَّتِي يُفْتَرَضُ أَنْ تَأْخُذَ نَصِيبَهَا مِنَ الْحَقِّ وَالْخَيْرِ فَلَيْسَ السَّعْيُ فِي سَبِيلِ الدُّنْيَا ضَلَالًا عَنْ سَبِيلِ الْآخِرَةِ وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ فِصَامٌ بَيْنَ رُوحٍ وَجَسَدٍ أَوِ انْشِقَاقٌ بَيْنَ عَقْلٍ وَمَادَّةٍ أَوِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ سَمَاءٍ وَأَرْضٍ أَوْ شَتَاتٌ فِي الْعَقِيدَةِ يُوَزِّعُ الذَّاتَ الْإِنْسَانِيَّةَ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ وَبَيْنَ غَيْبٍ وَشَهَادَةٍ بَلْ
هِيَ الْعَقِيدَةُ عَلَى هِدَايَةٍ وَاحِدَةٍ تَحْسُنُ بِالرُّوحِ كَمَا تَحْسُنُ بِالْجَسَدِ فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا جَوْرٍ عَنِ السَّبِيلِ
وَمَنْ يَخْرُجْ عَنْ هَذَا التَّوَسُّطِ النَّابِعِ مِنْ رُوحِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ عَلَيْهِ إِمَّا بِالْجَهْلِ أَوْ بِالْكِبْرِ وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَسْلُكُونَ سَبِيلَ التَّعَامِي لَا يُسْأَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سُؤَالَ الْعِتَابِ وَاللَّوْمِ إِذْ هُمْ لَيْسُوا مِنَ الْمُعْتَبِينَ وَإِنَّمَا سَيَتَعَرَّضُونَ إِلَى سُؤَالِ التَّوْبِيخِ لِأَنَّهُمُ اتَّخَذُوا مِنَ الْإِسْلَامِ مَحَلًّا لِلسُّخْرِيَةِ وَالِاسْتِهْزَاءِ وَقَدْ نَزَلَ فِيهِمْ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
لِذَلِكَ فَإِنَّ الْحَيَاةَ لَمْ تُشْرَعْ كَيْ يَسِيرَ الْإِنْسَانُ فِيهَا بِالْغَطْرَسَةِ وَالْجَبَرُوتِ وَلَكِنْ حَتَّى يُنَظِّمَ النَّاسُ أَنْفُسَهُمْ فِيهَا وَيَجْعَلُوا عَلَاقَاتِهِمْ مَبْنِيَّةً عَلَى الْعَدْلِ وَالرَّحْمَةِ إِذْ مِنْهُمَا تَنْبَعِثُ الْمَوَدَّةُ وَالسُّؤَالُ هُنَا هَلْ يُوجَدُ دَافِعٌ أَقْوَى مِنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ لِبِنَاءِ هَذِهِ الْحَيَاةِ وَإِلَّا فَمَا شَكْلُ الْحَيَاةِ بِدُونِ تَنْظِيمٍ أَلَا تَغْدُو الصِّلَاتُ فِيهَا مُتَقَطِّعَةً بَيْنَ الْبَشَرِ وَيُصْبِحُ كُلُّ فَرْدٍ مُنْعَزِلًا وَحِيدًا لَا يَجِدُ مُسَاعِدًا وَلَا
وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ النَّاسَ لَمْ يُخْلَقُوا لِيَعِيشُوا أَشْتَاتًا مُتَفَرِّقِينَ وَإِنَّمَا خَلَقَهُمْ لِيَتَعَاوَنُوا عَلَى أَعْبَاءِ الْحَيَاةِ بِالْحُبِّ وَالتَّرَاحُمِ فَقَالَ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
وَلِمَعْرِفَةِ طَرِيقِ التَّقْوَى يَأْتِي دَوْرُ الْعُلَمَاءِ فِي التَّرْشِيدِ وَالتَّوْضِيحِ وَهُوَ دَوْرٌ لَا يُسْتَهَانُ بِهِ لِأَنَّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُبَيِّنُوا لِلنَّاسِ حَقَائِقَ الدِّينِ وَالَّذِي يُفْتَرَضُ أَنْ يَكُونُوا أَكْثَرَ النَّاسِ خَشْيَةً لِلَّهِ لِأَنَّهُمُ الْأَكْثَرُ مَعْرِفَةً لِهَذَا يُوضَعُ فِي الِاعْتِبَارِ أَنْ يَكُونَ بَيَانُ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تَكُونَ وَاضِحَةً أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ فَالرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحَابَتُهُ لَمْ يَأْخُذُوا الْعَقِيدَةَ عَلَى أَنَّهَا عَوَاطِفُ وَوِجْدَانَاتٌ فَحَسْبُ مُنْفَصِلَةٌ عَنِ الْأَحْدَاثِ الْيَوْمِيَّةِ وَالتَّشْرِيعَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالنَّوَاحِي الِاقْتِصَادِيَّةِ وَلَكِنَّهُمْ فَهِمُوا أَنَّ تَنْظِيمَ الْحَيَاةِ لَا يَتِمُّ بِمَعْزِلٍ عَنِ الدِّينِ فَاتَّصَلُوا بِاللَّهِ تَعَالَى اتِّصَالًا وَثِيقًا فِي الْعِبَادَةِ وَالْعَمَلِ الْعَامِّ وَعَلَى هَذَا فَإِنَّ الدِّينَ بِرُوحِهِ وَنُصُوصِهِ وَتَشْرِيعَاتِهِ وَتَوْجِيهَاتِهِ يَحْكُمُ عَلَى كُلِّ صَغِيرَةٍ وَكَبِيرَةٍ فِي الْمُجْتَمَعِ وَهَذَا التَّهْذِيبُ الرُّوحِيُّ وَالتَّوْجِيهُ الْخُلُقِيُّ يَجْعَلُ إِطَاعَةَ
الْقَوَانِينِ نَابِعَةً مِنْ أَعْمَاقِ النَّفْسِ بِرَغْبَةٍ إِيجَابِيَّةٍ فِي عَمَلِ الْخَيْرِ وَمِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ يَتَمَخَّضَ عَنْ ذَلِكَ رَبْطُ الْقُلُوبِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ فِي شُعُورٍ إِنْسَانِيٍّ كَرِيمٍ مِمَّا يُدَعِّمُ الْعَمَلَ عَلَى تَثْبِيتِ الْمَبَادِئِ الَّتِي تَرْفَعُ الْمُجْتَمَعَ إِلَى الْآفَاقِ الْإِنْسَانِيَّةِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ أَعَدَّ نَفْسَهُ لِلْآخِرَةِ فَحَافَظَ عَلَى الْبِنَاءِ الْمُوَصِّلِ فَنَجِدُ أَنَّ الطَّرِيقَ أَصْبَحَ وَاصِلًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَالْإِنْسَانُ مَدْعُوٌّ إِلَى إِقَامَةِ الْعَدْلِ وَنَشْرِ الْإِصْلَاحِ وَإِلَّا فَإِنَّهُ سَيَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ الْخُسْرَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَنَّهُ قَابَلَ نِعْمَةَ اللَّهِ بِالْكُفْرَانِ وَالْجُحُودِ وَلِذَلِكَ كَانَ تَبْشِيرُ اللَّهِ لِمَنْ أَرَادَ الْخَيْرَ الْعَامَّ لِلْجَمِيعِ فَقَالَ تَعَالَى تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ تَقْوَى اللَّهِ حَاجِزٌ حَصِينٌ مِنَ الْوُقُوعِ فِي مُسْتَنْقَعِ الِاسْتِعْلَاءِ وَالِاسْتِبْدَادِ وَيُصْبِحُ فِي مَفْهُومِ الْإِنْسَانِ أَنَّ سُلُوكَهُ فِي حَيَاتِهِ الْيَوْمِيَّةِ وَمَا يُقَدِّمُهُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ مَا يَرْتَكِبُهُ مِنْ سَيِّئَاتٍ مَحْسُوبٌ عَلَيْهِ وَهُوَ عِنْدَمَا يَتَذَكَّرُ مُفَارَقَتَهُ الدَّارَ الدُّنْيَا وَيَحْسُبُ حِسَابَ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ يَهُونُ عَلَيْهِ مَا يَتَصَوَّرُهُ صَعْبًا وَيَتَذَكَّرُ أَنَّهُ فِي حَاجَةٍ إِلَى الرَّحْمَةِ عِنْدَ سَاعَةِ الْمَوْتِ فَيَرْحَمُ غَيْرَهُ وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يُذَكِّرُنَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ الْفَاصِلَةِ فَيَقُولُ تَعَالَى
وَيُعْطِينَا أَحَدُ الْعُلَمَاءِ مَدْلُولَ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ بِقَوْلِهِ إِنَّمَا تَدُلُّ عَلَى الرِّفْقِ وَالرَّحْمَةِ وَالْمُسَاعَدَةِ عِنْدَ الْمَوْتِ إِذْ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ شَأْنُهُ رَحْمَةً بِعِبَادِهِ لَمْ يَتْرُكْهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ لِأَنْفُسِهِمْ بَلْ أَرْسَلَ رُسُلَهُ أَيْ مَلَائِكَتَهُ لِلْمُعَاوَنَةِ وَالرَّحْمَةِ
وَهُوَ دَرْسٌ حَقِيقٌ أَنْ يُسْتَفَادَ مِنْهُ فِي سُلُوكِ الْإِنْسَانِ الْيَوْمِيِّ فَلَا يُقَصِّرُ فِي مَدِّ يَدِ الْعَوْنِ رَحْمَةً بِغَيْرِهِ يَأْسُو جِرَاحَ الْآخَرِينَ وَيُخَفِّفُ عَنْهُمْ ضَغْطَ الْحَيَاةِ وَمَا أَكْثَرَ مَا شَجَّعَنَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ وَكَرَّهَنَا فِي السَّيِّئَةِ وَجَعَلَهَا فِي النَّتِيجَةِ بِمِثْلِ ارْتِكَابِهَا حَتَّى يَكُونَ فِي ذَلِكَ مَنْدُوحَةٌ لِمُرْتَكِبِيهَا أَوْ لِمَنْ يُفَكِّرُونَ ارْتِكَابَهَا أَنْ يُجَانِبُوهَا فَقَالَ تَعَالَى مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَيَتَعَلَّقُ الْأَمْرُ هُنَا بِالصُّمُودِ أَمَامَ إِغْرَاءَاتِ الْبَاطِلِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ الْمُسْلِمُ مِنْ إِقَامَةِ شَرِيعَةِ اللَّهِ وَبِمَا أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ عَمَلِيٌّ فَإِنَّ الْقَوَاعِدَ وَالْأَنْظِمَةَ الَّتِي يَنُصُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ لَيْسَتْ جَامِدَةً وَذَلِكَ لِكَوْنِهَا تَتَكَيَّفُ مَعَ الْأَحْوَالِ وَالْأَزْمِنَةِ الَّتِي تَتَوَالَى عَلَى الْإِنْسَانِ وَلِهَذَا فَإِنَّ الْمُسْلِمَ يَجِدُ أَنَّ فِي مَيْسُورِهِ الْتِزَامَ أَحْكَامِ
دِينِهِ وَهَكَذَا يَنْعَمُ بِالْأَمْنِ وَطُمَأْنِينَةِ النَّفْسِ وَلَكِنَّنَا نَوَدُّ أَنْ نُصَحِّحَ عِبَارَةَ الْكَاتِبِ الْأُورُوبِّيِّ فَنَقُولَ إِنَّ الْمُسْلِمَ يُكَيِّفُ حَيَاتَهُ وَمُتَطَلَّبَاتِهَا حَسَبَ تَعَالِيمِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ حَتَّى لَا نَحْتَالَ عَلَى النَّصِّ الْقُرْآنِيِّ
وَعَلَى هَذَا الْأَسَاسِ يَتَهَيَّأُ الْمُسْلِمُ لِلْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُ وَعَى طَرِيقَ الْإِسْلَامِ وَهَدْيَهُ وَاتَّخَذَ مِنْ وَحْيِ الْعَقِيدَةِ مَسْلَكَهُ الْوَاضِحَ مَعَ النَّفْسِ وَالْحَيَاةِ وَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ نَقُولُ إِنَّهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَسْتَطِيعُ فِيهِ الْمُسْلِمُ أَنْ يُحَقِّقَ مُثُلَهُ الْحَيَوِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ مُتَوَزِّعَةً عَلَى الْحَيَاةِ وَالْآخِرَةِ نَجِدُ أَنَّ الْمَسِيحِيَّ لَا يَسْتَطِيعُ تَحْقِيقَ هَذَا الِانْسِجَامِ لِأَنَّ كُلَّ هَمِّهِ هُوَ أَنْ يُشْبِعَ فِكْرَتَهُ الرَّامِيَةَ إِلَى الِاتِّحَادِ بِالْمَسِيحِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِوَصْفِهِ غَايَةَ الْغَايَاتِ فِي حَيَاتِهِ الدِّينِيَّةِ
فَالْأَمْرُ إِذَنْ يَخْتَلِفُ كَثِيرًا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَغَيْرِهِ فَبُعْدُ أَيِّ إِنْسَانٍ مِنْ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ عَنِ الْعُمْقِ الدِّينِيِّ الَّذِي نَفْهَمُهُ فِي الْإِسْلَامِ سَيُفْقِدُهُ الْكَوَابِحَ الَّتِي تَمْنَعُهُ مِنِ ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي وَاقْتِرَافِ الْآثَامِ فَالِامْتِنَاعُ عَنِ الذُّنُوبِ وَالْأَخْطَاءِ يَحْتَاجُ إِلَى إِيمَانٍ قَوِيٍّ بِاللَّهِ فَذَلِكَ وَحْدُهُ هُوَ الضَّمَانُ حَتَّى تَصْلُحَ النَّفْسُ فَلَا تَنْدَفِعَ وَرَاءَ الْجَرِيمَةِ وَاجْتِرَاحِ السَّيِّئَاتِ وَلِأَنَّهُ يُحْدِثُ فِي النَّفْسِ رَهْبَةً تَقْهَرُ رَغْبَةَ الِانْحِرَافِ وَمِنْ ثَمَّ يُفْهَمُ مَعْنَى الْعِبَادَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
وَرَدَ النَّهْيُ فِي الْآيَةِ حَتَّى لَا تَتَعَطَّلَ طَاقَةُ النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ وَحَتَّى لَا يَتَعَطَّلَ الْإِنْتَاجُ وَلَا يَنْشَغِلَ الْإِنْسَانُ بِنَزَوَاتِهِ فَيُعَرِّضَ نَفْسَهُ لِلْهَلَاكِ وَبِهَذَا فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَرْعَى فِي النَّفْسِ قُوَّتَهَا وَمَنْعَتَهَا لِبُعْدِ الْمُؤْمِنِينَ لِلْعَمَلِ الْمُثْمِرِ
وَحَتَّى تَنْتَظِمَ أَحْوَالُ النَّاسِ وَأُمُورُ مَعِيشَتِهِمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَوِيَّةِ كَانَتِ الدَّعْوَةُ إِلَى الِاسْتِعْدَادِ لِلْحَيَاةِ الْآخِرَةِ قَائِمَةً عَلَى أَسَاسِ فَهْمِ الدُّنْيَا فَهْمًا صَحِيحًا يُقِيمُ التَّوَازُنَ الْمَطْلُوبَ وَمِلَاكُ الِاعْتِدَالِ فِي الْخُلُقِ الْإِسْلَامِيِّ أَنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْمَرُ بِالْعَمَلِ لِدُنْيَاهُ كَمَا يَعْمَلُ لِدِينِهِ وَيُؤْمَرُ بِصَلَاحِ الْجَسَدِ كَمَا يُؤْمَرُ بِصَلَاحِ الرُّوحِ فَلَا يَكُونُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا رُوحًا مَحْضًا وَلَا يَكُونُ فِيهَا جَسَدًا مَحْضًا وَمَنْ أَبَى عَلَيْهِ دِينُهُ أَنْ يَكُونَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا جَسَدًا مَحْضًا فَمِنَ الْعَنَتِ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ يَعْمَلُ لِيَكُونَ جَسَدًا مَحْضًا فِي عَالَمِ الرُّضْوَانِ عَالَمِ الرُّوحِ وَالصَّفَاءِ وَلَا شَكَّ أَنَّ أَمْرَ الْإِنْسَانِ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَتَعَلَّقُ بِالْعَمَلِ بِالْأَحْكَامِ وَالتَّعْلِيمَاتِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْأَخْلَاقِ وَالِاجْتِمَاعِ وَالْقَانُونِ الَّتِي تَتَعَاوَنُ لِحِفْظِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ مِنْ نُشُوءِ الرَّذَائِلِ وَانْتِشَارِهَا وَالْعَمَلِ عَلَى تَدَارُكِهَا أَيْنَ نَشَأَتْ وَانْتَشَرَتْ وَقَدْ بَيَّنَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ كَيْفِيَّةَ إِصْلَاحِ الْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ
وَتَقْوِيمِ اعْوِجَاجِهَا وَحِرْصُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْإِصْلَاحِ يَتَمَثَّلُ فِي تَوَجُّهِهِمْ إِلَى اللَّهِ بِالدُّعَاءِ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
وَفِي إِطَارِ إِصْلَاحِ الْمُجْتَمَعِ حَافَظَ الْإِسْلَامُ عَلَى بَقَائِهِ نَقِيًّا طَاهِرًا مِنَ الْمُفْسِدَاتِ وَمِنَ الْفَوَاحِشِ كَمَا حَذَّرَ الَّذِينَ يُلَفِّقُونَ الْأَخْبَارَ الْكَاذِبَةَ الْمُسِيئَةَ إِلَى سُمْعَةِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ يُحَاوِلُونَ أَنْ تَشِيعَ الْمُوبِقَاتُ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَهَؤُلَاءِ لَا يَسْتَحِقُّونَ الْحِمَايَةَ أَوِ التَّسَتُّرَ عَلَيْهِمْ بَلْ هُمْ أَهْلٌ لِلْعِقَابِ الَّذِي أَسْرَعُوا إِلَيْهِ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَوَّرَ عَذَابَ الدُّنْيَا وَأَنْ يَتَغَلَّبَ عَلَى جُزْءٍ مِنْهُ بَعْضَ الْأَحْيَانِ وَلَكِنَّ وُرُودَ ذِكْرِ الْآخِرَةِ وَالْعَذَابِ فِيهَا فَلَيْسَ لِلْإِنْسَانِ أَيَّةُ حِيلَةٍ فِي دَفْعِ أَيٍّ مِنْهُ لِهَذَا كَانَ التَّخْوِيفُ بَالِغًا بِذِكْرِ الْآخِرَةِ حَتَّى يَشْعُرَ الْإِنْسَانُ أَنَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا دَارُ إِيدَاعٍ وَتَوْدِيعٍ تَتَوَالَى أَحْقَابُهَا ثُمَّ تَفْنَى وَتَزُولُ وَلِأَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ فَقَدْ حَرِصَ الْإِسْلَامُ عَلَى سَلَامَةِ نُفُوسِ الْمُسْلِمِينَ فِي هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ يَتَعَاوَنُونَ فِيهَا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى لَا يَنْتَشِرُ بَيْنَهُمْ ظُلْمٌ وَلَا يَتَعَامَلُونَ بِالْقَسْوَةِ وَلَا بِالْخُشُونَةِ لِأَنَّهُمْ رُحَمَاءُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَأَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ وَقَدْ وَضَّحَ اللَّهُ تَعَالَى كَيْفَ يَتَرَاحَمُ الْمُسْلِمُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَرَخَّصَ سُبْحَانَهُ لِلْأَعْمَى وَالْمَرِيضِ وَالْأَعْرَجِ
أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِ أَقَارِبِهِمْ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانٍ وَهُمْ لَيْسُوا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فِي عِدَادِ السَّارِقِينَ وَحَتَّى لَوْ كَانَ الْأَقَارِبُ مُتَغَيِّبِينَ عَنْ بُيُوتِهِمْ لَهُمْ ذَلِكَ أَيْضًا فَقَالَ تَعَالَى لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
كَمَا جَعَلَ الدِّينُ مِنْ حَقِّ الْأَقْرِبَاءِ وَالْأَصْدِقَاءِ الَّذِينَ لَا كُلْفَةَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِ بَعْضٍ كَأَنَّ الْفَرْدَ يَأْكُلُ مِنْ بَيْتِهِ لِيَزُولَ التَّبَاعُدُ بَيْنَ النَّاسِ وَتَسُودَ بَيْنَهُمْ رَوَابِطُ الْمَوَدَّةِ وَالْأُخُوَّةِ
وَالْعِلَاجُ النَّفْسِيُّ الَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِ الْحَدِيثِ عَنْهُ اهْتَمَّ بِهِ الْإِسْلَامُ عَلَى أَسَاسِ أَنَّهُ جَاءَ فِي طَوْرِ الْإِعْدَادِ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ إِعْدَادًا يَتَنَاسَبُ وَأَحْوَالَ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَنْتَقِلُ الْإِنْسَانُ إِلَيْهِ بَعْدَ سَاعَاتٍ عَسِيرَةٍ عِنْدَ الْمَوْتِ سَوَاءٌ أَكَانَتْ عَلَى الْمَيِّتِ نَفْسِهِ أَمْ عَلَى أَهْلِهِ وَيُقَرِّبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ فِيهَا عَلَى رَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ لِتَسُودَ بَيْنَهُمُ الرَّحْمَةُ يَقُولُ تَعَالَى فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ فَيَعْلَمُ الْإِنْسَانُ مُتَأَمِّلًا مَدَى الْمُعَانَاةِ الْوَاقِعَةِ فِي هَذَا الْمَوْقِفِ الَّذِي يَحْدُثُ فِيهِ الْفِرَاقُ وَيَجِدُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِشَارَةً إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ بِالْإِنْسَانِ عِنْدَ انْتِقَالِهِ وَأَنَّهَا تُعْلِمُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَكُونُ أَقْرَبَ لِرُوحِ
الْعَبْدِ مِنْ أَهْلِهِ وَأَنَّ هَذَا الْقُرْبَ إِنَّمَا هُوَ قُرْبُ الرَّحْمَةِ وَالْمَعُونَةِ وَالْمُسَاعَدَةِ فَأَهْلُ الْمُحْتَضِرِ إِنَّمَا يَلْتَفُّونَ حَوْلَهُ فِي مُحَاوَلَةٍ يَائِسَةٍ لِدَفْعِ الْأَلَمِ عَنْهُ وَمُسَاعَدَتِهِ فِي تَخْفِيفِ عَذَابِهِ وَيَنْظُرُونَ مَاذَا يُمْكِنُ عَمَلُهُ لِمُعَاوَنَتِهِ وَلَكِنْ إِلَى أَيْنَ يَنْتَقِلُ هَذَا الَّذِي يُوَدِّعُنَا هُنَا يَجِبُ أَنْ يُمْعِنَ الْإِنْسَانُ تَفْكِيرَهُ وَيُدَقِّقَ تَأَمُّلَهُ إِلَى الْحَيَاةِ الْآخِرَةِ وَمَاذَا أَعَدَّ مِنْ زَادٍ لِتِلْكَ الْحَيَاةِ مُوَاجَهَةٌ لَا شَكَّ صَعْبَةٌ وَلِقَاءٌ مَا بَعْدَهُ لِقَاءٌ انْظُرْ إِذَنْ إِلَى حَيَاتِكَ الدُّنْيَوِيَّةِ وَرَاجِعْ فِيهَا حِسَابَاتِكَ وَاكْشِفْ صَادِقًا مُقِيمًا عَلَاقَتَكَ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَسَوْفَ تَجِدُ أَنَّكَ مَدْعُوٌّ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّذِي يَرْفَعُ دَرَجَتَكَ فَيَجِيءُ التَّرْغِيبُ فِي عَفْوِ اللَّهِ وَعَطْفِهِ عَلَى عِبَادِهِ مَقْرُونًا بِالْعِبَادَةِ الَّتِي تُظْهِرُ طَاعَةَ الْمُؤْمِنِ فَقَالَ تَعَالَى وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
وَالْعِبَادَةُ مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرْتَفِعَ بِالْمُسْلِمِ عَنْ مَوَاطِنِ الشَّهَوَاتِ وَتَنْأَى بِهِ عَنِ الشُّبُهَاتِ لِيَتَبَيَّنَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْإِصْلَاحَ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي تَقَدَّمَ بِهَا الْإِسْلَامُ وَقَّدَمَ إِصْلَاحَ النَّفْسِ لِيَصْلُحَ مَا بَعْدَهَا الْإِنْسَانُ وَالْمُجْتَمَعُ
وَلِيَعْلَمَ الْإِنْسَانُ أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ الْإِصْلَاحِ وَالْبِنَاءِ وَلَيْسَ بِاسْتِطَاعَةِ الْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ أَنْ تَقُومَ مَقَامَهُ لِأَنَّهَا أَثْبَتَتْ عَجْزَهَا
عَنْ إِصْلَاحِ أَحْوَالِ الْبَشَرِ وَمَنْ يَضَعُونَهَا مُعَرَّضُونَ هُمْ أَنْفُسُهُمْ لِلْخَطَأِ وَالِانْحِرَافِ فَكَانَتِ الْأَدْيَانُ السَّمَاوِيَّةُ الْبَدِيلَ الْحَقِيقِيَّ لِيَسِيرَ النَّاسُ عَلَى هُدَاهَا وَكَانَ الْإِسْلَامُ آخِرَهَا الْهَادِي إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ وَالْخَيْرِ وَالْآخِذَ بِأَيْدِينَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِلَّا فَكَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ إِذَا فَقَدَ النَّاسُ ثِقَتَهُمْ بِأَنَّ هُنَاكَ يَوْمًا لِلْحِسَابِ فَكَانَ لَا بُدَّ مِنْ عَقِيدَةٍ تَرْبُطُهُمْ بِهِ وَتُثَبِّتُ إِيمَانَهُمْ بِعَدَالَةِ اللَّهِ الْمُطْلَقَةِ تُعَوِّضُهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَمَّا لَاقُوهُ فِي الدُّنْيَا وَإِلَّا فَكَيْفَ يَعِيشُ الْمَظْلُومُونَ وَهُمْ لَا يَرْجُونَ ثَوَابَ الْآخِرَةِ إِذَنْ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ وَمَعْرِفَةِ الطَّرِيقِ إِلَى تِلْكَ الْحَيَاةِ
وَإِذَا كَانَ الْمُحْسِنُونَ قَدْ أَحْسَنُوا الْعَمَلَ فَإِنَّ النَّعِيمَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَعْدِلُهُ إِحْسَانُ الْمُحْسِنِينَ مَهْمَا بَالَغُوا فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَمُضَاعَفَةٌ لِلْجَزَاءِ الْحَسَنِ وَهَذَا مَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
وَمِنْ هُنَا كَانَ وُجُوبُ اعْتِقَادِ الْإِنْسَانِ بِأَنَّ رِسَالَاتِ الْأَنْبِيَاءِ أَعْمَقُ مَا يُمْكِنُ تَصَوُّرُهُ تَأْثِيرًا فِي النُّفُوسِ لِأَنَّهَا قَامَتْ عَلَى الْإِصْلَاحِ الْجِذْرِيِّ الَّذِي يُرَبِّي الْإِنْسَانَ عَلَى الْفَضَائِلِ وَيُرَبِّي
الْعَقْلَ عَلَى الْفَهْمِ وَالتَّفَهُّمِ وَجَاءَ الْإِسْلَامُ لِيَكُونَ عَقِيدَةً شَامِلَةً يَحْتَوِي كُلَّ مَفَاهِيمِ الْحَيَاةِ بِكُلِّ نَشَاطَاتِهَا وَأَهْدَافُ الْإِنْسَانِ فِيهَا غَيْرُ مُنْفَصِلَةٍ عَنِ الْآخِرَةِ وَقَدْ وَضَّحَ الْإِسْلَامُ بِالْقَوْلِ الْفَصْلِ مَسْأَلَةَ الْبَقَاءِ وَالْفَنَاءِ فَالْعَقْلُ لَا يَتَصَوَّرُ لِلْوُجُودِ الدَّائِمِ وَالْوُجُودِ الْفَانِي صُورَةً أَقْرَبَ إِلَى الْفَهْمِ مِنْ صُورَتِهِمَا فِي الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ لِأَنَّ الْعَقْلَ لَا يَتَصَوَّرُ وُجُودَيْنِ سَرْمَدِيَّيْنِ كِلَاهُمَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ أَحَدُهُمَا مُجَرَّدٌ وَالْآخَرُ مَادَّةٌ وَهَذَا وَذَاكَ لَيْسَ لَهُمَا ابْتِدَاءٌ وَلَيْسَ لَهُمَا انْتِهَاءٌ وَلَكِنَّهُ يَتَصَوَّرُ وُجُودًا أَبَدِيًّا يَخْلُفُ وُجُودًا زَمَانِيًّا أَوْ يَتَصَوَّرُ وُجُودًا يَدُومُ وَوُجُودًا يَبْتَدِئُ وَيَنْتَهِي فِي الزَّمَانِ
وَعَلَى هَذَا الْفَهْمِ يَقُومُ الْمُسْلِمُ بِمَا يَتَوَجَّبُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا فَيُنَفِّذُ مَا أَمَرَ بِهِ اللَّهُ وَيَجْتَنِبُ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى لَا يَتَعَرَّضَ إِلَى عِقَابٍ فِي الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ
وَالْعِقَابُ الْمَشْرُوعُ فِي الدُّنْيَا عَلَى أُسُسِ الدِّينِ جَاءَ تَطْهِيرًا لِلْمُجْتَمَعِ وَتَخْلِيصًا لَهُ مِنَ الْمَشَاكِلِ الَّتِي تَعْتَرِضُ طَرِيقَ بِنَائِهِ فَيَعْرِفُ الْمُخْطِئُ خَطَأَهُ بَعْدَ أَنْ يَنَالَ جَزَاءَهُ وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ عِبْرَةً لِلْآخَرِينَ حَتَّى لَا تَتَكَرَّرَ الْآثَامُ وَالْجَرَائِمُ وَيَقَعُ النَّاسُ ضَحِيَّتَهَا وَإِقَامَةُ مَوَازِينِ الْعَدْلِ بَيْنَ النَّاسِ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي تَسْتَوْجِبُ الْحَمْدَ وَالشُّكْرَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ وَالْمُسِيئِينَ عَلَى السَّوَاءِ فَتَعُودُ النَّفْسُ إِلَى جَادَّةِ الصَّوَابِ وَتَنْزَاحُ عَنْهَا غَشَاوَةُ الْوَاقِعِ الْمُنْحَرِفِ الَّتِي هَوَتْ فِيهِ