alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَقَالَ الْخِيَارُ لِلزَّوْجَيْنِ بِبَرَصٍ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَبْيَضِهِ وَأَسْوَدِهِ الْأَرْدَأُ مِنْ الْأَبْيَضِ لِأَنَّهُ مُقَدِّمَةُ الْجُذَامِ وَعَلَامَةُ الْأَسْوَدِ التَّقْشِيرُ وَالتَّفْلِيسُ أَيْ يَكُونُ لَهُ قِشْرٌ مُدَوَّرٌ يُشْبِهُ الْفُلُوسَ وَيُشْبِهُ قِشْرَ بَعْضِ السَّمَكِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ اتِّفَاقًا فِي الْمَرْأَةِ وَعَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي يَسِيرِ الرَّجُلِ
وَعَذْيَطَةٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَوْ كَسْرِهَا وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ فَطَاءٍ مُهْمَلَةٍ خُرُوجُ الْغَائِطِ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ عِذْيَوْطَةٌ وَهِيَ الَّتِي تُحْدِثُ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَالرَّجُلِ عِذْيَوْطٌ وَمِثْلُ الْغَائِطِ الْبَوْلُ عِنْدَ الْجِمَاعِ لَا فِي الْفُرُشِ وَلَا فِي الرِّيحِ
وَجُنُونٍ بِطَبْعٍ أَوْ صَرَعٍ أَوْ وَسْوَاسٍ وَإِنْ وَقَعَ مَرَّةً فِي الشَّهْرِ لِنُفُورِ النَّفْسِ مِنْهُ
فَصْلٌ لَمَّا اسْتَوْفَى الْكَلَامَ عَلَى الْأَرْكَانِ وَالشُّرُوطِ وَكَانَ حُصُولُ الْخِيَارِ لِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ فِي صَاحِبِهِ عَيْبًا يَثْبُتُ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْأَرْكَانِ وَالشُّرُوطِ ذَكَرَهُ هُنَا بَعْدَ تَمَامِ الْكَلَامِ عَلَيْهَا وَهَذَا حُسْنُ صَنِيعٍ مِنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَوْلُهُ صَرِيحًا أَيْ بِأَنْ كَانَ الرِّضَا بِالْقَوْلِ كَرَضِيت وَقَوْلُهُ بِأَنْ تَلَذَّذَ بِصَاحِبِهِ تَصْوِيرٌ لِلضِّمْنِيِّ
قَوْلُهُ حَلَفَ عَلَى نَفْيِهِ إلَخْ صُورَتُهَا أَنَّهُ إذَا أَرَادَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ أَنْ يَرُدَّ صَاحِبَهُ بِالْعَيْبِ الَّذِي وَجَدَهُ بِهِ فَقَالَ الْمَعِيبُ لِلسَّلِيمِ أَنْتَ عَلِمْت بِالْعَيْبِ قَبْلَ الْعَقْدِ وَدَخَلْت عَلَيْهِ أَوْ عَلِمْت بِهِ فِي الْعَقْدِ وَرَضِيت بِهِ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا بَيِّنَةَ لِذَلِكَ الْمُدَّعِي بِمَا ادَّعَاهُ وَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الرِّضَا أَوْ الْعِلْمَ وَأَرَادَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْ يُحَلِّفَهُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ أَوْ الرِّضَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَحْلِفَ وَيَثْبُتَ لَهُ الْخِيَارُ وَمَحَلُّ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذَا لَمْ يَكُنْ الْعَيْبُ ظَاهِرًا أَوْ يَدَّعِي عِلْمَهُ بِهِ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ يَطُلْ الْأَمْرُ كَشَهْرٍ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَعِيبِ بِيَمِينِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي إلَخْ هَذَا إذَا كَانَتْ دَعْوَاهُ عَلَيْهِ دَعْوَى تَحْقِيقٍ أَمَّا إذَا كَانَتْ دَعْوَى اتِّهَامٍ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ خِيَارُهُ بِمُجَرَّدِ النُّكُولِ عَلَى الْقَاعِدَةِ
قَوْلُهُ فَقَالَ اللَّخْمِيُّ وَنَصُّهُ وَإِنْ اطَّلَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ عَلَى عَيْبٍ فِي صَاحِبِهِ مُخَالِفٍ لِعَيْبِهِ بِأَنْ تَبَيَّنَ أَنَّ بِهَا جُنُونًا وَبِهِ هُوَ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْقِيَامُ وَأَمَّا إنْ كَانَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ كَجُذَامٍ أَوْ بَرَصٍ أَوْ جُنُونِ صَرَعٍ فَإِنَّ لَهُ الْقِيَامَ دُونَهَا لِأَنَّهُ بَذَلَ الصَّدَاقَ لِسَالِمَةٍ فَوَجَدَهَا
وَلَكِنْ الْمَأْخُوذُ مِنْ الْحَاشِيَةِ اسْتِظْهَارُ أَنَّ لِكُلٍّ الْقِيَامَ مُطْلَقًا كَانَ مِنْ جِنْسِ الْآخَرِ أَمْ لَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرَّجْرَاجِيُّ وَ ح وَظَاهِرُ إطْلَاقِ ابْنِ عَرَفَةَ لِأَنَّ الْمُدْرَكَ الضَّرَرُ وَاجْتِمَاعُ الْمَرَضِ عَلَى الْمَرَضِ يُورِثُ زِيَادَةً
قَوْلُهُ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْعُيُوبَ إلَخْ أَيْ الَّتِي يُرَدُّ فِيهَا بِغَيْرِ شَرْطٍ وَأَمَّا الَّتِي يُرَدُّ فِيهَا بِالشَّرْطِ فَهِيَ كَثِيرَةٌ وَسَيَأْتِي بَعْضُهَا
قَوْلُهُ وَعَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي يَسِيرِ الرَّجُلِ هَذَا كُلُّهُ فِي بَرَصٍ قَدِيمٍ قَبْلَ الْعَقْدِ وَأَمَّا الْحَادِثُ بَعْدَهُ فَلَا رَدَّ بِالْيَسِيرِ اتِّفَاقًا وَفِي الْكَثِيرِ خِلَافٌ وَهَذَا فِيمَا حَدَثَ بِالرَّجُلِ وَأَمَّا بِالْمَرْأَةِ فَمُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ كَمَا قَالَ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُّ وَسَيَأْتِي
قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ وَقَوْلُهُ أَوْ كَسْرِهَا أَيْ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ لِذِي الْعَيْبِ وَالْمُنَاسِبُ لِعَدِّهِ مِنْ الْعُيُوبِ الْفَتْحُ وَلِذَلِكَ قَدَّمَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَعَ مَرَّةً أَيْ هَذَا إذَا اسْتَغْرَقَ كُلَّ الْأَوْقَاتِ أَوْ غَالِبَهَا بَلْ وَإِنْ حَصَلَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً وَيُفِيقُ فِيمَا سِوَاهَا وَظَاهِرُهُ إذَا كَانَ يَأْتِي بَعْدَ كُلِّ شَهْرَيْنِ فَلَا رَدَّ بِهِ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كِنَايَةً عَنْ الْقِلَّةِ وَمَحَلُّ الرَّدِّ بِمَا ذُكِرَ إذَا كَانَ يَحْصُلُ مِنْهُ إضْرَارٌ مِنْ ضَرْبٍ أَوْ إفْسَادِ شَيْءٍ أَمَّا الَّذِي يُطْرَحُ بِالْأَرْضِ وَيُفِيقُ مِنْ غَيْرِ إضْرَارٍ فَلَا رَدَّ بِهِ كَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَكِنْ ظَاهِرُ شَارِحِنَا الْإِطْلَاقُ
وَلَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ الْخِيَارُ بِخِصَائِهِ قَطْعِ الذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَيَيْنِ وَأَمَّا قَطْعُ الْأُنْثَيَيْنِ دُونَ الذَّكَرِ فَلَا رَدَّ بِهِ إلَّا إذَا كَانَ لَا يُمْنِي وَمِثْلُ قَطْعِ الذَّكَرِ قَطْعُ الْحَشَفَةِ عَلَى الْأَرْجَحِ
وَجَبِّهِ قَطْعِ الثَّلَاثَةِ وَهُوَ أَوْلَى بِالْحُكْمِ مِمَّا قَبْلَهُ وَالْقَصْدُ النَّصُّ عَلَى أَعْيَانِ الْمَسَائِلِ الْوَارِدَةِ
قَوْلُهُ فَلَا رَدَّ بِهِ أَيْ وَلَا يَضُرُّ عَدَمُ النَّسْلِ كَالْعُقُمِ قَوْلُهُ صِغَرُ الذَّكَرِ جِدًّا إلَخْ مِثْلُ الصِّغَرِ فِي كَوْنِهِ مُوجِبًا لِلرَّدِّ الْغِلَظُ الْمَانِعُ مِنْ الْإِيلَاجِ وَأَمَّا الطُّولُ فَيُلْوَى شَيْءٌ عَلَى مَا يَسْتَطِيعُ إيلَاجُهُ مِنْ جِهَةِ عَانَتِهِ وَلَا يُرَدُّ الزَّوْجُ بِوُجُودِهِ خُنْثَى مُتَّضِحَ الذُّكُورَةِ كَمَا فِي الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ وَ ح وَانْظُرْ السَّيِّدَ الْبَلِيدِيَّ فِي وُجُودِ الزَّوْجَةِ خُنْثَى مُتَّضِحَةَ الْأُنُوثَةِ
وَلَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ الْخِيَارُ بِقَرْنِهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْبُرُوزِ وَأَمَّا بِسُكُونِهَا فَهُوَ شَيْءٌ يَبْرُزُ فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ يُشْبِهُ قَرْنَ الشَّاةِ يَكُونُ لَحْمًا غَالِبًا فَيُمْكِنُ عِلَاجُهُ وَتَارَةً يَكُونُ عَظْمًا فَلَا يُمْكِنُ عِلَاجُهُ
وَرَتَقِهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالتَّاءِ الْفَوْقِيَّةِ وَهُوَ انْسِدَادُ مَسْلَكِ الذَّكَرِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ الْجِمَاعُ مَعَهُ إلَّا أَنَّهُ إنْ انْسَدَّ بِلَحْمٍ أَمْكَنَ عِلَاجُهُ لَا بِعَظْمٍ
إنْ قُلْت إنَّ عُيُوبَ الْفَرْجِ إنَّمَا تُدْرَكُ بِالْوَطْءِ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا فَيَنْتَفِي الْخِيَارُ
أُجِيبَ بِأَنَّ الدَّالَّ عَلَى الرِّضَا هُوَ الْوَطْءُ الْحَاصِلُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِمُوجِبِ الْخِيَارِ لَا الْحَاصِلُ قَبْلَهُ أَوْ بِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ اخْتِلَاطُ مَسْلَكِ الْبَوْلِ أَيْ أَوْلَى مَسْلَكِ الْبَوْلِ مَعَ الْغَائِطِ
وَمَحَلُّ الرَّدِّ بِهَذِهِ الْعُيُوبِ إنْ كَانَتْ أَيْ وُجِدَتْ أَيْ كَانَتْ مَوْجُودَةً حَالَ الْعَقْدِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا كَمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا مَا حَدَثَ مِنْهَا بَعْدَ الْعَقْدِ فَإِنْ كَانَ بِالزَّوْجَةِ فَلَا رَدَّ لِلزَّوْجِ بِهِ وَهُوَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ وَإِنْ كَانَ بِالزَّوْجِ فَلَهَا رَدُّهُ بِبَرَصٍ وَجُذَامٍ وَجُنُونٍ لِشِدَّةِ الْإِيذَاءِ بِهَا وَعَدَمِ الصَّبْرِ عَلَيْهَا وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ فَقَطْ دُونَ الزَّوْجِ رَدٌّ لِزَوْجِهَا بِجُذَامٍ بَيِّنٍ أَيْ مُحَقَّقٍ وَلَوْ يَسِيرًا لَا مَشْكُوكٍ وَبَرَصٍ مُضِرٍّ أَيْ فَاحِشٍ لَا يَسِيرٍ وَجُنُونٍ حَدَثَتْ هَذِهِ الْأَدْوَاءُ الثَّلَاثَةُ بَعْدَ الْعَقْدِ بَلْ وَإِنْ حَدَثَتْ بِالزَّوْجِ بَعْدَ الدُّخُولِ لِعَدَمِ صَبْرِهَا عَلَيْهَا وَلَيْسَتْ الْعِصْمَةُ بِيَدِهَا بِخِلَافِ الزَّوْجِ لَيْسَ لَهُ رَدٌّ بِهَا إنْ حَدَثَتْ بِهَا بَعْدَ الْعَقْدِ وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ فَإِمَّا أَنْ يَرْضَى وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ إذْ الْعِصْمَةُ بِيَدِهِ
وَقِيلَ حُدُوثُ الْجُنُونِ بِالزَّوْجَةِ بَعْدَ الْعَقْدِ كَحُدُوثِهِ بِالزَّوْجِ فَلَهُ الْخِيَارُ وَنُقِلَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ
وَذَهَبَ اللَّخْمِيُّ وَالْمُتَيْطِيُّ إلَى إلْغَاءِ مَا حَدَثَ بَعْدَ الدُّخُولِ وَذَهَبَ أَشْهَبُ إلَى إلْغَاءِ الْحَادِثِ مُطْلَقًا وَالرَّاجِحُ مَا ذَكَرْنَاهُ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مَا حَدَثَ بِالْمَرْأَةِ بَعْدَ الْعَقْدِ نَازِلَةٌ بِالزَّوْجِ
لَا رَدَّ لِزَوْجَةٍ بِكَجَبِّهِ وَاعْتِرَاضِهِ وَخِصَائِهِ إنْ حَصَلَ لَهُ بَعْدَ وَطْئِهَا وَلَوْ مَرَّةً وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهَا فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ وَطْءٌ فَلَهَا الْقِيَامُ بِحَقِّهَا وَفَسْخُ النِّكَاحِ
قَوْلُهُ بَلْ وَإِنْ حَدَثَتْ بِالزَّوْجِ بَعْدَ الدُّخُولِ أَيْ كَمَا قَالَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيُّ فِي مَسَائِلِهِ فَالْحَادِثُ عِنْدَهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ كَالْحَادِثِ قَبْلَهُ بَعْدَ الْعَقْدِ فِي التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ أَنَّ الْجُذَامَ إذَا كَانَ مُحَقَّقًا رُدَّ بِهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَالْبَرَصُ يُرَدُّ بِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا لَا يَسِيرًا
قَوْلُهُ وَالرَّاجِحُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَيْ الَّذِي هُوَ كَلَامُ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيِّ وَالْقَرَافِيِّ
ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ لَا يُسْتَعْجَلُ بِالْفَسْخِ لِمَنْ أَرَادَ الرَّدَّ مِنْهُمَا فِي الْأَدْوَاءِ الَّتِي يُرْجَى بُرْؤُهَا فَقَالَ وَأُجِّلَا أَيْ الزَّوْجَانِ أَيْ مَنْ قَامَ بِهِ الدَّاءُ مِنْهُمَا فِيهَا أَيْ فِي هَذِهِ الْأَدْوَاءِ الثَّلَاثَةِ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ سَنَةً كَامِلَةً لِلْحُرِّ وَنِصْفَهَا لِلرِّقِّ لِلتَّدَاوِي إنْ رُجِيَ بُرْؤُهَا وَإِلَّا فَلَا فَائِدَةَ فِي التَّأْجِيلِ
وَلَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ فِيهِ أَيْ فِي الْأَجَلِ النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِهَا دُونَ أُجْرَةِ الطَّبِيبِ وَالدَّوَاءِ أَيْ إنْ دَخَلَ بِهَا لَا إنْ لَمْ يَدْخُلْ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ إذَا لَمْ يَدْخُلْ الْمَجْنُونُ فَلَا نَفَقَةَ لِزَوْجَتِهِ فِي الْأَجَلِ وَمِثْلُهُ الْأَبْرَصُ وَالْمَجْذُومُ
قَوْلُهُ وَأُجِّلَا إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْأَدْوَاءَ الْمُشْتَرَكَةَ وَالْمُخْتَصَّةَ بِالرَّجُلِ إذَا رُجِيَ بُرْؤُهَا فَإِنَّهُ يُؤَجَّلُ فِيهَا الْحُرُّ سَنَةً وَالْعَبْدُ نِصْفَهَا وَأَمَّا الْأَدْوَاءُ الْمُخْتَصَّةُ بِالْمَرْأَةِ فَالتَّأْجِيلُ فِيهَا إنْ رُجِيَ الْبُرْءُ بِالِاجْتِهَادِ
قَوْلُهُ أَيْ فِي هَذِهِ الْأَدْوَاءِ الثَّلَاثَةِ قَدْ عَلِمْت أَنَّهُ لَا مَفْهُومَ لَهَا بَلْ بَاقِي الْمُشْتَرَكَةِ كَذَلِكَ حَيْثُ رُجِيَ بُرْءُ الدَّاءِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي تَقْرِيرِهِ نَقْلًا عَنْ بَعْضِهِمْ إذَا نُقِعَتْ الْحِنَّاءُ فِي مَاءٍ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَسُقِيَ رَائِقُ مَائِهَا لِلْمَجْذُومِ فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فَلَا دَوَاءَ لَهُ قَوْلُهُ وَنِصْفَهَا لِلرِّقِّ أَيْ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَسَيَأْتِي مُقَابِلُهُ لِلَّخْمِيِّ أَنَّهُ كَالْحُرِّ
وَلَا خِيَارَ بِغَيْرِهَا أَيْ بِغَيْرِ الْعُيُوبِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ سَوَادٍ وَقَرَعٍ وَعَمًى وَعَوَرٍ وَعَرَجٍ وَشَلَلٍ وَقَطْعِ عُضْوٍ وَكَثْرَةِ أَكْلٍ وَنَحْوِهَا مِمَّا يُعَدُّ فِي الْعُرْفِ عَيْبًا إلَّا بِشَرْطٍ فَيُعْمَلُ بِهِ وَلَهُ الرَّدُّ وَلَوْ بِوَصْفِ الْوَلِيِّ لَهَا عِنْدَ الْخِطْبَةِ بِكَسْرِ الْخَاءِ كَأَنْ يَقُولَ هِيَ سَلِيمَةُ الْعَيْنَيْنِ طَوِيلَةُ الشَّعْرِ لَا عَيْبَ بِهَا فَتُوجَدُ بِخِلَافِهِ فَلَهُ الرَّدُّ لِأَنَّ وَصْفَهُ لَهَا مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ الشَّرْطِ وَكَذَا وَصْفُ غَيْرِ كَأُمِّهَا بِحُضُورِهِ وَهُوَ سَاكِتٌ
وَلَا بِخُلْفِ الظَّنِّ كَالْقَرَعِ مِنْ قَوْمٍ ذَوِي شُعُورٍ وَالثُّيُوبَةِ مَعَ ظَنِّهَا بِكْرًا وَالسَّوَادِ مِنْ بِيضٍ فَلَا رَدَّ بِهِ
وَنَتَنِ فَمٍ لَا رَدَّ بِهِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْبَخَرِ نَتْنُ الْفَرْجِ كَمَا تَقَدَّمَ إلَّا أَنْ يَجِدَهُ الْحُرُّ مِنْهُمَا أَيْ يَجِدَ صَاحِبَهُ رَقِيقًا بِأَنْ يَتَزَوَّجَ الْحُرُّ امْرَأَةً يَظُنُّهَا حُرَّةً فَيَجِدَهَا رَقِيقًا أَوْ تَتَزَوَّجَ الْحُرَّةُ رَجُلًا فَتَجِدَهُ عَبْدًا فَلِلْحُرِّ الْخِيَارُ فِي رَدِّ صَاحِبِهِ لِأَنَّ الرَّقِيقَ لَيْسَ بِكُفْءٍ لِلْحُرِّ
قَوْلُهُ وَالثُّيُوبَةِ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يَظُنُّهَا بِكْرًا فَوَجَدَهَا ثَيِّبًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَرَطَ فَلَا رَدَّ مُطْلَقًا عَلِمَ الْوَلِيُّ بِثُيُوبَتِهَا أَمْ لَا وَإِنْ شَرَطَ الْعِذَارَةَ فَلَهُ الرَّدُّ مُطْلَقًا أَوْ الْبَكَارَةَ وَكَانَ زَوَالُهَا بِنِكَاحٍ وَإِنْ شَرَطَ الْبَكَارَةَ وَكَانَ زَوَالُهَا تَوَثُّبَةً أَوْ زِنًا فَإِنْ عَلِمَ الْوَلِيُّ وَكَتَمَ عَلَى الزَّوْجِ كَانَ لَهُ الرَّدُّ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْوَلِيُّ فَفِيهِ يُرْدَدُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الرَّقِيقَ لَيْسَ بِكُفْءٍ لِلْحُرِّ أَيْ عَلَى الْمُعَوَّلِ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ الْعَبْدِ مَعَ الْأَمَةِ يَظُنُّ أَحَدُهُمَا حُرِّيَّةَ الْآخَرِ وَالْمُسْلِمُ مَعَ النَّصْرَانِيَّةِ يَظُنُّهَا مُسْلِمَةً فَتَبَيَّنَ خِلَافُ ظَنِّهِ فَلَا خِيَارَ لِاسْتِوَائِهِمَا رِقًّا وَحُرِّيَّةً إلَّا أَنْ يُغَرَّ بِأَنْ يَقُولَ الرَّقِيقُ أَنَا حُرٌّ وَالنَّصْرَانِيَّةُ أَنَا مُسْلِمَةٌ وَعَكْسُهُ وَلَا يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا فَالْخِيَارُ فِي الْأَرْبَعِ صُوَرٍ
وَأُجِّلَ الْمُعْتَرَضُ بِفَتْحِ الرَّاءِ مَنْ اتَّصَفَ بِالِاعْتِرَاضِ أَيْ عَدَمُ انْتِشَارِ الذَّكَرِ الْحُرُّ سَنَةً إذَا كَانَ لَهَا خِيَارٌ بِأَنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ فِيهَا وَطْءٌ وَلَوْ مَرَّةً وَإِلَّا فَلَا خِيَارَ لَهَا
وَ أُجِّلَ الْعَبْدُ الْمُعْتَرَضُ نِصْفَهَا أَيْ نِصْفَ سَنَةٍ عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْحُرِّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَبِهِ الْحُكْمُ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ يُؤَجَّلُ سَنَةً كَالْحُرِّ وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَهُوَ أَبْيَنُ لِأَنَّ السَّنَةَ جُعِلَتْ لِيُخْتَبَرَ فِي الْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ فَقَدْ يَنْفَعُ الدَّوَاءُ فِي فَصْلٍ دُونَ فَصْلٍ وَهَذَا يَسْتَوِي فِيهِ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ ا ه
وَمِثْلُهُ يُجْرَى فِي الْأَبْرَصِ وَالْأَجْذَمِ وَالْمَجْنُونِ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ لَا مِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ لِأَنَّهُ قَدْ يَتَقَدَّمُ عَلَى يَوْمِ الْحُكْمِ بَعْدَ الصِّحَّةِ مِنْ الْمَرَضِ إنْ كَانَ مَرِيضًا بِمَرَضٍ غَيْرِ الِاعْتِرَاضِ
وَصُدِّقَ الزَّوْجُ إنْ ادَّعَى الْوَطْءَ فِيهِ أَيْ فِي الْأَجَلِ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَتْ الزَّوْجَةُ أَنَّهُ لَمْ يَطَأْ وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ شَاءَتْ
وَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ أَيْ الْوَطْءَ بَعْدَ الْأَجَلِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا إنْ طَلَبَتْهُ أَيْ الطَّلَاقَ أَيْ أَمَرَهُ الْحَاكِمُ بِطَلَاقِهَا فَإِنْ طَلَّقَ فَوَاضِحٌ
وَإِلَّا يُطَلِّقْهَا وَامْتَنَعَ فَهَلْ يُطَلِّقُ الْحَاكِمُ بِأَنْ يَقُولَ طَلَّقْتهَا عَلَيْك أَوْ هِيَ طَالِقٌ مِنْك أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فَالْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ أَوْ يَأْمُرُهَا الْحَاكِمُ بِهِ أَيْ بِإِيقَاعِ الطَّلَاقِ بِأَنْ تَقُولَ طَلَّقْت نَفْسِي مِنْهُ أَوْ نَحْوَهُ ثُمَّ يَحْكُمُ بِهِ الْحَاكِمُ وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَوْلَانِ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ يَشْهَدُ بِهِ قَالَ ابْنُ عَاتٍ وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا يَتَبَادَرُ مِنْهُ مِنْ الْحُكْمِ بَلْ الْمُرَادُ أَنْ يَقُولَ لَهَا الْحَاكِمُ بَعْدَ تَمَامِ نَظَرِهِ مِمَّا يَجِبُ طَلِّقِي نَفْسَك إنْ شِئْت وَإِنْ شِئْت التَّرَبُّصَ عَلَيْهِ فَإِنْ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا أَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ ا ه ذَكَرَهُ الْمُحَشِّي
وَلَهَا أَيْ لِزَوْجَةِ الْمُعْتَرَضِ الْفِرَاقُ بَعْدَ الرِّضَا بِمُدَّةٍ أَيْ بِإِقَامَتِهَا مَعَهُ مُدَّةً عَيَّنَتْهَا كَقَوْلِهَا رَضِيت بِالْمُقَامِ مَعَهُ سَنَةً أَيْضًا أَوْ سَنَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِشَرْطٍ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ بَلْ لَوْ قَالَتْ رَضِيت بِالْمُقَامِ مَعَهُ ثُمَّ أَرَادَتْ الْفِرَاقَ فَلَهَا ذَلِكَ بِلَا ضَرْبِ أَجَلٍ ثَانٍ لِأَنَّهُ قَدْ ضُرِبَ أَوَّلًا وَهَذَا كَالْمُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِمْ أَوَّلَ الْفَصْلِ وَلَمْ يَرْضَ
وَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْأَجَلِ لِأَنَّهَا مَكَّنَتْ مِنْ نَفْسِهَا وَطَالَ مُقَامُهَا مَعَهُ وَتَلَذَّذَ بِهَا فَإِنْ طَلَّقَ قَبْلَ السَّنَةِ فَلَهَا نِصْفُهُ قَالَ الْحَطَّابُ إذَا لَمْ يَطُلْ مُقَامُهَا مَعَهُ فَإِنْ طَالَ فَلَهَا الصَّدَاقُ وَإِذَا كَانَ لَهَا النِّصْفُ تُعَاضُ الْمُتَلَذَّذُ بِهَا
كَطَلَاقِ الْمَجْبُوبِ وَالْعِنِّينِ اخْتِيَارًا بَعْدَ الدُّخُولِ فِيهِ الصَّدَاقُ كَامِلًا فَلَوْ طَلَّقَ عَلَيْهِمَا لِعَيْبِهِمَا فَسَيَأْتِي
قَوْلُهُ بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ مَفْعُولٍ وَمَعْنَى اتِّصَافِهِ بِالِاعْتِرَاضِ قِيَامُ مَانِعِ الْوَطْءِ بِهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ لِعَارِضٍ كَسِحْرٍ أَوْ خَوْفٍ أَوْ مَرَضٍ
قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ فِيهَا وَطْءٌ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ اعْتِرَاضُهُ قَدِيمًا أَوْ حَادِثًا
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا خِيَارَ لَهَا أَيْ مَا لَمْ يُدْخِلْهُ عَلَى نَفْسِهِ كَمَنْ فَعَلَ بِنَفْسِهِ فِعْلًا مُنِعَ بِهِ الِانْتِشَارُ كَذَا قَالَهُ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ
قَوْلُهُ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَهُوَ أَبْيَنُ لَكِنْ أَيَّدَ فِي الْمَجْمُوعِ الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ هَكَذَا الْفِقْهُ وَإِنْ كَانَتْ حِكْمَةُ الْفُصُولِ تَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ
قَوْلُهُ بَعْدَ الصِّحَّةِ أَيْ كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ حَيْثُ كَانَ الْمَرَضُ شَدِيدًا وَأَمَّا إنْ مَرِضَ بَعْدَ الْحُكْمِ جَمِيعَ السَّنَةِ أَوْ بَعْضَهَا كَأَنْ يَقْدِرَ فِي مَرَضِهِ هَذَا عَلَى عِلَاجٍ أَوْ لَا فَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا بَلْ يُطَلَّقُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَلَهَا النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِهَا أَيْ لِأَنَّهَا فِي نَظِيرِ الِاسْتِمْتَاعِ وَهِيَ مُمَكِّنَةٌ لَهُ فِي ذَلِكَ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِمَا فِي الْمَوَّازِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ إذَا نَكَلَ يَبْقَى لِتَمَامِ السَّنَةِ ثُمَّ يُطْلَبُ بِالْحَلِفِ وَلَا يَكُونُ نُكُولُهُ أَوَّلًا مَانِعًا مِنْ حَلِفِهِ عِنْدَ تَمَامِ السَّنَةِ فَإِنْ نَكَلَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ أَيْ بِأَنْ وَافَقَهَا عَلَى عَدَمِهِ أَوْ سَكَتَ وَلَمْ يَدَّعِ وَطْئًا وَلَا عَدَمَهُ
قَوْلُهُ أَيْ لِزَوْجَةِ الْمُعْتَرَضِ الْفِرَاقُ حَاصِلُهُ أَنَّهَا إذَا رَضِيَتْ بَعْدَ مُضِيِّ السَّنَةِ الَّتِي ضُرِبَتْ لَهَا بِالْإِقَامَةِ مُدَّةً لِتَتَرَوَّى وَتَنْظُرُ فِي أَمْرِهَا أَوْ رَضِيَتْ رِضًا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ بِمُدَّةٍ ثُمَّ رَجَعَتْ عَنْ ذَلِكَ الرِّضَا فَلَهَا ذَلِكَ وَلَا تَحْتَاجُ إلَى ضَرْبِ أَجَلٍ ثَانٍ لِأَنَّ الْأَجَلَ قَدْ ضُرِبَ
أَوَّلًا بِخِلَافِ مَا لَوْ رَضِيَتْ ابْتِدَاءً بِالْإِقَامَةِ مَعَهُ لِتَتَرَوَّى فِي أَمْرِهَا بِلَا ضَرْبِ أَجَلٍ ثُمَّ قَامَتْ فَلَا بُدَّ مِنْ ضَرْبِ الْأَجَلِ وَهَذَا كُلُّهُ فِي زَوْجَةِ الْمُعْتَرَضِ كَمَا عَلِمْت وَأَمَّا زَوْجَةُ الْمَجْذُومِ إذَا طَلَبَتْ فِرَاقَهُ فَأَجَّلَ لِرَجَاءِ بُرْئِهِ وَبَعْدَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ رَضِيَتْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ ثُمَّ أَرَادَتْ الرُّجُوعَ فَإِنْ قَيَّدَتْ رِضَاهَا بِالْمُقَامِ مَعَهُ أَجَّلَا لِتَتَرَوَّى كَانَ لَهَا الْفِرَاقُ مِنْ غَيْرِ ضَرْبِ أَجَلٍ ثَانٍ وَإِنْ لَمْ تُقَيِّدْ بَلْ رَضِيَتْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ أَبَدًا ثُمَّ أَرَادَتْ الْفِرَاقَ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَيْسَ لَهَا ذَلِكَ إلَّا أَنْ يَزِيدَ الْجُذَامُ وَقَالَ أَشْهَبُ لَهَا ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَزِدْ وَحَكَى فِي الْبَيَانِ قَوْلًا ثَالِثًا لَيْسَ لَهَا ذَلِكَ وَإِنْ زَادَ قَالَ بْن وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ هُوَ الْمُوَافِقُ لِتَقْيِيدِ الْخِيَارِ فِيمَا سَبَقَ بِعَدَمِ الرِّضَا
قَوْلُهُ فَإِنْ طَلَّقَ قَبْلَ السَّنَةِ إلَخْ أَيْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ وَأَمَّا إنْ طَلَّقَ بِاخْتِيَارِهِ فَعَلَيْهِ الصَّدَاقُ كَامِلًا بِمُجَرَّدِ الدُّخُولِ أَوْلَى مِنْ الْمَجْبُوبِ وَالْعِنِّينِ وَالْخَصِيِّ
قَوْلُهُ تُعَاضُ الْمُتَلَذَّذُ بِهَا أَيْ زِيَادَةً عَلَى النِّصْفِ بِمَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ أَوْ جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ إنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمٌ
قَوْلُهُ فَلَوْ طُلِّقَ عَلَيْهِمَا لِعَيْبِهِمَا فَسَيَأْتِي لَمْ يَأْتِ لَهُ ذَلِكَ فِي هَذَا الشَّرْحِ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي الْأَصْلِ
وَحَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إذَا رَدَّتْ زَوْجَهَا بَعْدَ الدُّخُولِ بِسَبَبِ عَيْبِهِ يَجِبُ لَهَا الْمُسَمَّى إذَا كَانَ يُتَصَوَّرُ وَطْؤُهُ كَمَجْنُونٍ وَمَجْذُومٍ وَأَبْرَصَ فَإِنْ كَانَ لَا يُتَصَوَّرُ وَطْؤُهُ كَالْمَجْبُوبِ وَالْعِنِّينِ وَالْخَصِيِّ مَقْطُوعِ الذَّكَرِ فَإِنَّهُ لَا مَهْرَ لَهَا عَلَى مَنْ ذُكِرَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْعِنِّينَ وَالْمَجْبُوبَ وَالْخَصِيَّ مَقْطُوعَ الذَّكَرِ إذَا
طَلَّقُوا بَعْدَ الدُّخُولِ بِاخْتِيَارِهِمْ عَلَيْهِمْ الصَّدَاقُ كَامِلًا وَإِنْ رُدُّوا بِعَيْبِهِمْ لَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ
وَأُجِلَّتْ الرَّتْقَاءُ لِلدَّوَاءِ حَيْثُ رُجِيَ زَوَالُهُ بِالدَّوَاءِ بِالِاجْتِهَادِ بِلَا تَحْدِيدٍ بَلْ بِمَا يَقُولُهُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالطِّبِّ وَلَا تُجْبَرُ الزَّوْجَةُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى التَّدَاوِي إنْ كَانَ الرَّتَقُ خِلْقَةً أَيْ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ لَا إنْ كَانَ بِعَمَلٍ كَمَا يَقَعُ لِبَعْضِ السُّودَانِ حِينَ الْخِفَاضِ مِنْ الْتِحَامِ الشُّفْرَيْنِ فَتُجْبَرُ
قَوْلُهُ وَأُجِلَّتْ الرَّتْقَاءُ إلَخْ لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ جَمِيعُ الْأَدْوَاءِ الْمُخْتَصَّةِ بِالْمَرْأَةِ إنْ رُجِيَ بُرْؤُهَا كَذَلِكَ
قَوْلُهُ إنْ كَانَ الرَّتْقُ خِلْقَةً أَيْ سَوَاءٌ كَانَ يَحْصُلُ بَعْدَهُ عَيْبٌ فِي الْإِصَابَةِ أَمْ لَا وَهَذَا إنْ طَلَبَهُ الزَّوْجُ وَامْتَنَعَتْ وَأَمَّا إنْ طَلَبَتْهُ هِيَ وَأَبَى الزَّوْجُ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ خِلْقَةٌ فَإِنَّهَا تُجَابُ لِذَلِكَ وَلَا كَلَامَ لِلزَّوْجِ إذَا كَانَ لَا يَحْصُلُ بَعْدَهُ عَيْبٌ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ رِضَاهُ
وَجُسَّ عَلَى ثَوْبِ مُنْكِرِ الْجَبِّ وَنَحْوِهِ كَخِصَاءٍ وَعُنَّةٍ بِظَاهِرِ الْيَدِ لِأَنَّهُ أَخَفُّ مِنْ بَاطِنِهَا وَلَا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ
قَوْلُهُ وَجُسَّ عَلَى ثَوْبِ مُنْكِرِ الْجَبِّ إلَخْ أَيْ وَأَمَّا مُنْكِرُ الِاعْتِرَاضِ بِأَنْ ادَّعَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنَّهُ مُعْتَرَضٌ وَأَكْذَبَهَا فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْجَسَّ وَحِينَئِذٍ فَيُصَدَّقُ فِي نَفْيِهِ بِيَمِينٍ لِأَنَّ إنْعَاظَهُ وَيُجَسُّ عَلَيْهِ لَا يَحْصُلُ مِنْ ذَوِي الْمُرُوءَاتِ فَلَا يَلْزَمُ بِهِ لِفُحْشِهِ
وَصُدِّقَا أَيْ الزَّوْجَانِ فِي نَفْيِ دَاءِ الْفَرْجِ كَالِاعْتِرَاضِ وَالْبَرَصِ وَالْجُذَامِ الْقَائِمِ بِهِ إنْ ادَّعَاهُ الْآخَرُ بِيَمِينٍ وَلَا يَجُوزُ نَظَرُ النِّسَاءِ لَهَا كَمَا لَا يَجُوزُ نَظَرُ الرِّجَالِ لَهُ
وَصُدِّقَتْ فِي بَكَارَتِهَا وَ صُدِّقَتْ فِي حُدُوثِهِ أَيْ الْعَيْبِ بَعْدَ الْعَقْدِ إذَا ادَّعَتْهُ وَادَّعَى هُوَ أَنَّهُ قَدِيمٌ وَتَحْلِفُ إنْ كَانَتْ رَشِيدَةً وَحَلَفَ أَبُوهَا إنْ كَانَتْ سَفِيهَةً أَوْ صَغِيرَةً قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَالْأَخُ كَالْأَبِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا مِنْ الْأَوْلِيَاءِ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِمْ بَلْ الْيَمِينُ عَلَيْهَا أَيْ السَّفِيهَةِ وَيُصْبَرُ لِبُلُوغِ الصَّغِيرَةِ
وَإِنْ شَهِدَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ قُبِلَتَا وَلَا يَكُونُ نَظَرُهُمَا لِفَرْجِهَا جُرْحَةً نَظَرًا لِقَوْلِ سَحْنُونَ
قَوْلُهُ وَحَلَفَ أَبُوهَا إنْ كَانَتْ سَفِيهَةً إلَخْ إنْ قُلْت كَيْفَ يَحْلِفُ الْأَبُ لِيَسْتَحِقَّ الْغَيْرُ مَعَ أَنَّ الشَّأْنَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إنَّمَا يَحْلِفُ لِيَسْتَحِقَّ هُوَ أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَلِفِ لِكَوْنِهِ مُقَصِّرًا بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ عَلَى أَنَّ وَلِيَّتَهُ سَالِمَةٌ حِينَ الْعَقْدِ فَالْغُرْمُ مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَالْحَلِفُ لِرَدِّ الْغُرْمِ عَنْ نَفْسِهِ لَا لِاسْتِحْقَاقِ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَنْظُرُهَا النِّسَاءُ أَيْ كَمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ حَبِيبٍ وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ وَكُلِّ أَصْحَابِهِ غَيْرَ سَحْنُونَ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ أَيْ أَوْ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ وَهَذَا كَالْمُسْتَثْنَى مِنْ تَصْدِيقِ الْمَرْأَةِ فِي دَاءِ فَرْجِهَا كَأَنَّهُ قِيلَ مَحَلُّ تَصْدِيقِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ يَأْتِ الرَّجُلُ بِامْرَأَتَيْنِ يَشْهَدَانِ لَهُ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِشَهَادَتِهِمَا وَلَا تُصَدَّقُ الْمَرْأَةُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ حَصَلَتْ الشَّهَادَةُ بَعْدَ حَلِفِهَا عَلَى مَا ادَّعَتْ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى بَيَانِ الْعُيُوبِ وَمَا يُوجِبُ الرَّدَّ وَمَا لَا يُوجِبُهُ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الرَّدِّ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَبَعْدَهُ مِنْ الصَّدَاقِ فَقَالَ وَلَا صَدَاقَ فِي الرَّدِّ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَلَوْ وَقَعَ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ لِأَنَّ الْعَيْبَ إذَا كَانَ بِهِ فَقَدْ اخْتَارَتْ فِرَاقَهُ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ سِلْعَتِهَا وَإِنْ كَانَ بِهَا فَغَارَّةٌ مُدَلِّسَةٌ
وَإِنْ رَدَّهَا الزَّوْجُ بَعْدَهُ لِعَيْبِهَا رَجَعَ بِهِ الزَّوْجُ عَلَى وَلِيٍّ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ حَالُهَا كَأَبٍ وَأَخٍ وَابْنٍ لِتَدْلِيسِهِ بِالْكِتْمَانِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا مِنْ الصَّدَاقِ الَّذِي أَخَذَتْهُ فَلَا رُجُوعَ لِلْوَلِيِّ وَلَا لِلزَّوْجِ عَلَيْهَا إذَا كَانَتْ غَائِبَةً عَنْ مَجْلِسِ الْعَقْدِ
وَ رَجَعَ الزَّوْجُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَلِيِّ الْمَذْكُورِ أَوْ عَلَيْهَا فَهُوَ بِالْخِيَارِ إنْ حَضَرَتْ مَجْلِسَ الْعَقْدِ لِتَدْلِيسِهِمَا بِالْكِتْمَانِ ثُمَّ يَرْجِعُ الْوَلِيُّ عَلَيْهَا إنْ أَخَذَهُ الزَّوْجُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْوَلِيِّ فَقَرَارُ الْغُرْمِ عَلَيْهَا وَهَذَا فِي الْعَيْبِ الظَّاهِرِ كَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَأَمَّا مَا لَا يَظْهَرُ إلَّا بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ بِالْوَطْءِ كَالرَّتَقِ فَالْوَلِيُّ الْقَرِيبُ فِيهِ كَالْبَعِيدِ كَمَا يَأْتِي
وَ رَجَعَ عَلَيْهَا فَقَطْ فِي وَلِيٍّ بَعِيدٍ شَأْنُهُ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهَا حَالُهَا كَابْنِ عَمٍّ وَحَاكِمٍ إلَّا رُبْعَ دِينَارٍ لِئَلَّا يَخْلُوَ الْبَضْعُ عَنْ مَهْرٍ فَيُشْبِهَ وَطْؤُهَا الزِّنَا أَوْ وَلِيٍّ قَرِيبٍ فِيمَا أَيْ فِي عَيْبٍ لَا يُعْلَمُ قَبْلَ الْبِنَاءِ كَعَفَلٍ وَرَتَقٍ وَبَخَرٍ
فَإِنْ عَلِمَ الْوَلِيُّ الْبَعِيدُ بِالْعَيْبِ وَكَتَمَهُ فَكَالْقَرِيبِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِهِ إنْ كَانَتْ غَائِبَةً عَنْ مَجْلِسِ الْعَقْدِ
وَحَلَّفَهُ الزَّوْجُ أَيْ حَلَّفَ الزَّوْجُ الْوَلِيَّ الْبَعِيدَ إنْ ادَّعَى عَلَيْهِ عِلْمَهُ بِالْعَيْبِ فَإِنْ نَكَلَ الْوَلِيُّ حَلَفَ الزَّوْجُ أَنَّهُ غَرَّهُ وَرَجَعَ عَلَيْهِ
وَإِلَّا يَحْلِفْ فَلَا شَيْءَ لَهُ فَلَوْ حَلَفَ الْوَلِيُّ بِأَنَّهُ لَا عِلْمَ عِنْدِي رَجَعَ الزَّوْجُ عَلَيْهَا
هَذَا مَا قَالَهُ اللَّخْمِيُّ وَبِهِ تَعْلَمُ مَا فِي كَلَامِ الشَّيْخِ مِنْ النَّظَرِ وَنَصُّ اللَّخْمِيِّ فِي التَّبْصِرَةِ وَاخْتُلِفَ أَيْضًا إذَا كَانَ الْوَلِيُّ عَمًّا أَوْ ابْنَ عَمٍّ أَوْ مِنْ الْعَشِيرَةِ أَوْ السُّلْطَانِ فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ عَلِمَ وَغَرَّهُ وَأَنْكَرَ الْوَلِيُّ فَقَالَ مُحَمَّدٌ يَحْلِفُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الزَّوْجُ أَنَّهُ عَلِمَ وَغَرَّهُ فَإِنْ نَكَلَ الزَّوْجُ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْوَلِيِّ وَلَا عَلَى الزَّوْجَةِ وَقَدْ سَقَطَتْ تِبَاعَتُهُ عَلَى الزَّوْجَةِ بِدَعْوَاهُ عَلَى الْوَلِيِّ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ إنْ حَلَفَ الْوَلِيُّ رَجَعَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَهُوَ أَصْوَبُ ا ه