alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ كَحَدِيدٍ إلَخْ أَيْ مُحَدَّدُ حَدِيدٍ وَمُحَدَّدُ نُحَاسٍ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْمَعْطُوفَاتِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَعُلِّمَ الضَّرْبَ إلَخْ مِنْ التَّعْلِيمِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَسْنَى وَ ع ش قَوْلُهُ وَرَصَاصٍ إلَى قَوْلِهِ قِيلَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَالتَّنْظِيرُ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَأَقُولُ فِي الْمُغْنِي إلَّا ذَلِكَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ أَوْحَى أَيْ أَسْرَعُ ا ه
قَامُوسٌ قَوْلُهُ قِيلَ تَعْبِيرٌ مَعْكُوسٌ إلَخْ أَقُولُ زَعْمُ أَنَّ التَّعْبِيرَ الْمَذْكُورَ مَعْكُوسٌ وَهْمٌ وَعَكْسٌ لِأَنَّ تَخْصِيصَ حِلِّ الْمَقْدُورِ بِالذَّبْحِ عُلِمَ مِنْ أَوَّلِ الْبَابِ وَلَيْسَ مَقْصُودُ الْمُصَنِّفِ هُنَا إلَّا بَيَانَ مَا يَحْصُلُ بِهِ الذَّبْحُ فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ حَسَنٌ ظَاهِرٌ غَفَلَ عَنْهُ الْمُعْتَرِضُ وَكَذَا الشَّارِحُ حَيْثُ تَكَلَّفَ دَفْعَ الِاعْتِرَاضِ بِمَا قَالَهُ ا ه
مِنْهُ فَإِنَّهُ عَيْنُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَرُدَّ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الْآلَةِ أَيْ فِي بَيَانِ مَا يَحِلُّ بِهِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ قَدَّمَهُ أَوَّلَ الْبَابِ أَيْ بِقَوْلِهِ وَذَكَاةُ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ بِذَبْحِهِ فِي حَلْقٍ أَوْ لَبَّةٍ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ الصَّرِيحِ فِي أَنَّ الذَّبْحَ قَيْدٌ إلَخْ الصَّرَاحَةُ مَمْنُوعَةٌ قَطْعًا بَلْ الْعِبَارَةُ مُحْتَمِلَةٌ لِأَنَّ يَكُونَ الْمَذْكُورُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ جَائِزًا فِي الْآخَرِ وَالْمُقَابَلَةُ لَا تُنَافِي ذَلِكَ بَلْ تَحْتَمِلُهُ فَدَعْوَى فَسَادِ الْإِيرَادِ فِيهِ مَا فِيهِ ا ه
سم أَقُولُ غَايَةُ مَا هُنَاكَ أَنَّ دَعْوَى الصَّرَاحَةِ مُبَالَغَةٌ وَأَمَّا مَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمُحَشِّي مِنْ الْمُسَاوَاةِ وَعَدَمِ ظُهُورِ الْمُقَابَلَةِ فِيمَا قَالَهُ الشَّارِحُ فَمُكَابَرَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ وَسَائِرَ الْعِظَامِ ظَاهِرُهُ دُخُولُ الصَّدَفِ الْمَعْرُوفِ الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ الْكَتَّانُ فَلَا يَكْفِي وَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَظْمٍ فَلْيُرَاجَعْ ا ه
ع ش قَوْلُهُ لِلْحَدِيثِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ أَوْ أَصَابَهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ لِمَعْنًى إلَى وَالْحِكْمَةُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَسَقَطَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَالْحِكْمَةُ إلَى نَعَمْ وَقَوْلَهُ بِمُدْيَةٍ كَالَّةٍ وَقَوْلَهُ بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْ جَانِبَهُ وَقَوْلَهُ جَرَحَهُ أَوْ لَا وَقَوْلَهُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ أَيْ أَسَالَهُ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَذْبُوحِهِ أَوْ الْمُنْهَرِ الْمَأْخُوذِ مِنْ أَنْهَرَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَكُلُوهُ أَيْ الْمُنْهَرَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَقَوْلُهُ لَيْسَ أَيْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ قَوْلُهُ وَأَمَّا الظُّفْرُ إلَخْ هَذَا قَدْ يَقْتَضِي أَنَّ الظُّفْرَ لَيْسَ مِنْ الْعَظْمِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَسَائِرَ الْعِظَامِ ا ه
قَوْلُهُ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ إلَخْ وَأُلْحِقَ بِهِمَا بَاقِي الْعِظَامِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ نُهِيَ عَنْ الِاسْتِنْجَاءِ بِهِ وَهَلْ يُنْهَى عَنْ تَنْجِيسِ الْعَظْمِ فِي غَيْرِ الذَّبْحِ وَالِاسْتِنْجَاءِ أَيْضًا لِلْمَعْنَى الْمَذْكُورِ ا ه
تَنْبِيهٌ قَدْ يُؤْخَذ مِنْ عِلَّةِ النَّهْيِ عَنْ الذَّبْحِ بِالْعَظْمِ أَنَّهُ بِمَطْعُومِ الْآدَمِيِّ أَوْلَى كَأَنْ يَذْبَحَ بِحَرْفِ رَغِيفٍ مُحَدَّدٍ ا ه
قَوْلُهُ نَعَمْ نَابُ الْكَلْبِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَمَعْلُومٌ مِمَّا يَأْتِي أَنَّ مَا قَتَلَتْهُ الْجَارِحَةُ بِظُفْرِهَا أَوْ نَابِهَا حَلَالٌ فَلَا حَاجَةَ لِي اسْتِثْنَائِهِ
فَلَوْ قُتِلَ بِمُدْيَةٍ كَالَّةٍ أَوْ بِمُثَقَّلٍ بِفَتْحِ الْقَافِ الْمُشَدَّدَةِ أَوْ ثِقْلٍ مُحَدَّدٍ كَبُنْدُقَةٍ وَسَوْطٍ وَسَهْمٍ بِلَا نَصْلٍ وَلَا حَدٍّ أَمْثِلَةٌ لِلْأَوَّلِ وَمِنْ أَمْثِلَةِ الثَّانِي الْقَتْلُ بِثِقْلِ سَهْمٍ لَهُ نَصْلٌ أَوْ حَدٌّ أَوْ قُتِلَ بِسَهْمٍ وَبُنْدُقَةٍ أَوْ جَرَحَهُ سَهْمٌ وَأَثَّرَ فِيهِ عُرْضُ السَّهْمِ بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْ جَانِبُهُ فِي مُرُورِهِ وَمَاتَ بِهِمَا أَيْ الْجَرْحِ وَالتَّأْثِيرِ أَوْ انْخَنَقَ بِأُحْبُولَةِ وَهِيَ حِبَالٌ تُشَدُّ لِلصَّيْدِ وَمَاتَ أَوْ أَصَابَهُ سَهْمٌ جَرَحَهُ أَوْ لَا فَوَقَعَ بِأَرْضٍ عَالِيَةٍ كَسَطْحٍ كَمَا يَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ الْآتِي فَسَقَطَ بِأَرْضٍ وَحِينَئِذٍ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ وَلَا يُحْتَاجُ لِتَصْوِيرِهِ بِمَا إذَا لَمْ يَجْرَحْهُ السَّهْمُ أَوْ جَبَلٍ ثُمَّ سَقَطَ مِنْهُ فِيهِمَا وَمَاتَ حَرُمَ فِي الْكُلِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ أَيْ الْمَقْتُولَةُ بِنَحْوِ حَجَرٍ أَوْ ضَرْبٍ وَلِأَنَّهُ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأُوَلِ مَاتَ بِلَا جَرْحٍ وَفِيمَا عَدَاهَا إلَّا الْخَنْقَ لَا يُدْرَى الْمَوْتُ مِنْ الْأَوَّلِ الْمُبِيحِ أَوْ الثَّانِي الْمُحَرِّمِ فَغُلِّبَ الْمُحَرِّمُ
قَوْلُهُ كَمَا يَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ الْآتِي هَلَّا قَالَ كَمَا يَدُلُّ لَهُ رُجُوعُ قَوْلِهِ ثُمَّ سَقَطَ لِهَذَا أَيْضًا قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأُوَلِ يُتَأَمَّلْ
قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ ثِقْلٍ مُحَدَّدٍ وَيُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي أَنَّ الْمَقْتُولَ بِثِقَلِ الْجَارِحَةِ كَالْمَقْتُولِ بِجُرْحِهَا ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِلْأَوَّلِ أَيْ لِلْمُثَقَّلِ وَقَوْلُهُ وَمِنْ أَمْثِلَةِ الثَّانِي أَيْ الْقَتْلِ بِثِقْلٍ مُحَدَّدٍ قَوْلُهُ كَمَا يَدُلُّ لَهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْ جَبَلٍ ا ه
سم قَوْلُهُ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَعْدَ ذِكْرِهِ مَا يُوَافِقُ كَلَامَ الشَّارِحِ نَصُّهَا وَأَمَّا إذَا أَصَابَهُ سَهْمٌ فَوَقَعَ بِأَرْضٍ فَقَدْ اخْتَلَفَ كَلَامُ الشُّرَّاحِ فِي تَصْوِيرِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ صَوَّرَهُ بِمَا إذَا أَصَابَهُ السَّهْمُ فِي الْهَوَاءِ وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ جَرْحًا بَلْ كَسَرَ جَنَاحَهُ فَوَقَعَ فَمَاتَ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَوَّرَهُ بِمَا إذَا جَرَحَهُ جَرْحًا مُؤَثِّرًا وَوَقَعَ بِأَرْضٍ عَالِيَةٍ ثُمَّ سَقَطَ مِنْهَا وَجَعَلَهُ مِنْ صُوَرِ الْمَوْتِ بِسَبَبَيْنِ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ لَا يُدْرَى بِأَيِّهِمَا مَاتَ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ وَلَوْ عَبَّرَ كَالْمُحَرَّرِ وَالرَّوْضَةِ بِوُقُوعٍ عَلَى طَرَفِ سَطْحٍ كَانَ أَوْلَى وَلَا بُدَّ فِي تَصْوِيرِ الْأَرْضِ وَالْجَبَلِ بِأَنْ يَكُونَ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ أَمَّا إذَا أَنْهَاهُ السَّهْمُ إلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ فَإِنَّهُ يَحِلُّ وَلَا أَثَرَ لِصَدْمَةِ الْأَرْضِ وَالْجَبَلِ ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ مِنْهُ أَيْ مِمَّا وَقَعَ عَلَيْهِ مِنْ أَرْضٍ أَوْ جَبَلٍ قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ا ه
سم أَقُولُ وَيَنْدَفِعُ النَّظَرُ بِقَوْلِ الْمُغْنِي وَمِنْهُ أَيْ الْقَتْلِ بِثِقْلٍ مُحَدَّدٍ السِّكِّينُ الْكَالُّ إذَا ذُبِحَتْ بِالتَّحَامُلِ عَلَيْهِمَا ا ه
قَوْلُهُ لَا يُدْرَى إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مَاتَ بِسَبَبَيْنِ مُبِيحٍ وَمُحَرِّمٍ فَغُلِّبَ الثَّانِي لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْمِيتَاتِ ا ه
وَلَوْ أَصَابَهُ السَّهْمُ بِالْهَوَاءِ أَوْ عَلَى شَجَرَةٍ فَجَرَحَهُ وَأَثَّرَ فِيهِ فَسَقَطَ بِأَرْضٍ وَمَاتَ حَلَّ إنْ لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ حَالَ سُقُوطِهِ عَنْهُ وَلَا أَثَرَ لِتَأْثِيرِ الْأَرْضِ فِيهِ وَلَا لِتَدَحْرُجِهِ عَلَيْهَا مِنْ جَنْبٍ إلَى جَنْبٍ لِأَنَّ الْوُقُوعَ عَلَيْهَا ضَرُورِيٌّ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ وَقَعَ بِبِئْرٍ بِهَا مَاءٌ أَوْ صَدَمَهُ جِدَارُهَا حَرُمَ أَمَّا إذَا لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ فَلَا يَحِلُّ جَرْحُهُ أَوَّلًا وَالْمَاءُ لِطَيْرِهِ كَالْأَرْضِ إنْ أَصَابَهُ وَهُوَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ الرَّامِي بِالْبَرِّ أَوْ فِي هَوَائِهِ وَالرَّامِي بِسَفِينَةٍ مَثَلًا فَإِنْ كَانَ خَارِجَهُ ثُمَّ وَقَعَ فِيهِ أَوْ بِهَوَائِهِ وَالرَّامِي بِالْبَرِّ حَرُمَ هَذَا كُلُّهُ حَيْثُ لَمْ يُنْهِهِ السَّهْمُ لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ وَإِلَّا لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ وَحَيْثُ لَمْ يَغْمِسْهُ السَّهْمُ أَوْ يَنْغَمِسْ لِثِقَلِ جُثَّتِهِ فِي الْمَاءِ قَبْلَ انْتِهَائِهِ لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ وَإِلَّا فَهُوَ غَرِيقٌ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَنَقَلَ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ الزَّازِ عَنْ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ مَتَى كَانَ الطَّيْرُ فِي هَوَاءِ الْمَاءِ حَلَّ وَإِنْ كَانَ الرَّامِي فِي الْبَرِّ وَاعْتَمَدَهُ وَحُمِلَ الْخَبَرُ الظَّاهِرُ فِي تَحْرِيمِهِ عَلَى غَيْرِ طَيْرِ الْمَاءِ وَطَيْرِهِ الَّذِي لَيْسَ بِهَوَائِهِ
قَوْلُهُ وَطَيْرُهُ الَّذِي لَيْسَ بِهَوَائِهِ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِطَيْرِ الْمَاءِ مَا شَأْنُهُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ وَأَنْ يُلَازِمَهُ لَا مُجَرَّدُ مَا يَتَّفِقُ حُلُولُهُ فِيهِ أَوْ فِي هَوَائِهِ
قَوْلُهُ أَوْ عَلَى شَجَرَةٍ إلَى قَوْلِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ فَجَرَحَهُ إلَخْ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْمَعْطُوفَيْنِ وَسَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَاتَ أَيْ قَبْلَ وُصُولِهِ الْأَرْضَ أَوْ بَعْدَهُ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ إنْ لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ إلَخْ أَيْ فَإِنْ أَصَابَ غُصْنَهَا ثُمَّ وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ حَرُمَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ لِاحْتِمَالِ أَنَّ مَوْتَهُ بِالْغُصْنِ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْغُصْنِ مِنْ كَوْنِهِ يُمْكِنُ إحَالَةُ الْهَلَاكِ عَلَيْهِ لِغِلَظِهِ مَثَلًا ع ش وَقَوْلُهُ مِنْ كَوْنِهِ إلَخْ لَعَلَّ الْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ دَخْلٌ فِي الْهَلَاكِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ سُقُوطِهِ عَنْهُ أَيْ عَنْ الشَّجَرَةِ فَكَانَ الظَّاهِرُ التَّأْنِيثَ قَوْلُهُ ضَرُورِيٌّ أَيْ فَعُفِيَ عَنْهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا إذَا لَمْ يُؤَثِّرْ إلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ الْمَارِّ وَأَثَّرَ فِيهِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَلَوْ لَمْ يَجْرَحْهُ بَلْ كَسَرَ جَنَاحَهُ فَوَقَعَ وَمَاتَ أَوْ جَرَحَهُ جُرْحًا لَا يُؤَثِّرُ فَعَطَّلَ جَنَاحَهُ فَوَقَعَ وَمَاتَ لَمْ يَحِلَّ لِعَدَمِ مُبِيحٍ يُحَالُ مَوْتُهُ عَلَيْهِ ا ه
قَوْلُهُ وَالْمَاءُ لِطَيْرِهِ إلَخْ كَذَا فِي الْمُغْنِي وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَإِنْ رَمَى طَيْرًا عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ إلَخْ قَالَ ع ش قَوْلُهُ فَإِنْ رَمَى إلَخْ هَذَا التَّفْصِيلُ ذَكَرَهُ الزِّيَادِيُّ فِي طَيْرِ الْمَاءِ دُونَ غَيْرِهِ وَكَلَامُ الشَّارِحِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ طَيْرِ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ إنْ أَصَابَهُ وَهُوَ فِيهِ أَيْ أَصَابَ السَّهْمُ طَيْرَ الْمَاءِ حَالَةَ كَوْنِ الطَّيْرِ فِي الْمَاءِ وَمَاتَ فَيَحِلُّ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ إلَخْ غَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ فِي هَوَائِهِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَ الطَّيْرُ
فِي هَوَاءِ الْمَاءِ فَإِنْ كَانَ الرَّامِي فِي الْمَاءِ وَلَوْ فِي نَحْوِ سَفِينَةٍ حَلَّ أَوْ فِي الْبَرِّ حَرُمَ ا ه
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ خَارِجَهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ كَانَ الطَّيْرُ خَارِجَ الْمَاءِ فَرَمَاهُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ سَوَاءٌ كَانَ الرَّامِي فِي الْمَاءِ أَمْ خَارِجَهُ حَرُمَ ا ه
قَوْلُهُ أَوْ بِهَوَائِهِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى خَارِجَهُ وَهُوَ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ أَوْ فِي هَوَائِهِ وَالرَّامِي إلَخْ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَهُوَ غَرِيقٌ إلَخْ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا أَنَّ طَيْرَ الْبَرِّ لَيْسَ كَطَيْرِ الْمَاءِ فِيمَا ذُكِرَ لَكِنَّ الْبَغَوِيّ فِي تَعْلِيقِهِ جَعَلَهُ مِثْلَهُ فَإِنْ حَمَلَ الْإِضَافَةَ فِي طَيْرِ الْمَاءِ فِي كَلَامِهِمَا عَلَى مَعْنَى فِي فَلَا مُخَالَفَةَ وَهَذَا أَوْلَى قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَأَمَّا السَّاقِطُ فِي النَّارِ فَحَرَامٌ ا ه
مُغْنِي وَيُوَافِقُ هَذَا الْحَمْلَ تَعْبِيرُ النِّهَايَةِ الْمَارُّ آنِفًا فِي الْبُجَيْرَمِيِّ مَا نَصُّهُ وَنَقَلَ سم عَنْ م ر أَنَّ الْمُرَادَ بِطَيْرِ الْمَاءِ مَا يَكُونُ فِيهِ أَوْ فِي هَوَائِهِ حَالَةَ الرَّمْيِ بِجَعْلِ الْإِضَافَةِ عَلَى مَعْنَى فِي ا ه
قَوْلُهُ وَاعْتَمَدَهُ وَحَمَلَ إلَخْ أَيْ الْبُلْقِينِيُّ قَوْلُهُ وَطَيْرِهِ الَّذِي لَيْسَ بِهَوَائِهِ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِطَيْرِ الْمَاءِ مَا شَأْنُهُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يُلَازِمْهُ لَا مُجَرَّدُ مَا يَتَّفِقُ حُلُولُهُ فِيهِ أَوْ فِي هَوَائِهِ ا ه
تَنْبِيهٌ أَفْتَى الْمُصَنِّفُ بِحِلِّ رَمْيِ الصَّيْدِ بِالْبُنْدُقِ لِأَنَّهُ طَرِيقٌ إلَى الِاصْطِيَادِ الْمُبَاحِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَمُجَلِّي وَالْمَاوَرْدِيُّ يَحْرُمُ لِأَنَّ فِيهِ تَعْرِيضَ الْحَيَوَانِ لِلْهَلَاكِ وَيُؤْخَذُ مِنْ عِلَّتَيْهِمَا اعْتِمَادُ ظَاهِرِ كَلَامِهِ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ مِنْ حِلِّ رَمْيِ طَيْرٍ كَبِيرٍ لَا يَقْتُلُهُ الْبُنْدُقُ غَالِبًا كَالْإِوَزِّ بِخِلَافِ صَغِيرٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا مِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ لِأَنَّهُ يَقْتُلُهَا غَالِبًا وَقَتْلُ الْحَيَوَانِ عَبَثًا حَرَامٌ وَالْكَلَامُ فِي الْبُنْدُقِ الْمُعْتَادِ قَدِيمًا وَهُوَ مَا يُصْنَعُ مِنْ الطِّينِ أَمَّا الْبُنْدُقُ الْمُعْتَادُ الْآنَ وَهُوَ مَا يُصْنَعُ مِنْ الْحَدِيدِ وَيُرْمَى بِالنَّارِ فَيَحْرُمُ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ مُخْرِقٌ مُذَفِّفٌ سَرِيعًا غَالِبًا وَلَوْ فِي الْكَبِيرِ نَعَمْ إنْ عَلِمَ حَاذِقٌ أَنَّهُ إنَّمَا يُصِيبُ نَحْوَ جَنَاحٍ كَبِيرٍ فَيُثْبِتُهُ فَقَطْ اُحْتُمِلَ الْحِلُّ
قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ عِلَّتَيْهِمَا إلَخْ هَذَا التَّفْصِيلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ انْتَهَى شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ أَقُولُ وَكَالرَّمْيِ بِالْبُنْدُقِ ضَرْبُ الْحَيَوَانِ بِعَصًا وَنَحْوِهَا وَإِنْ كَانَ طَرِيقًا لِلْوُصُولِ إلَيْهِ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ الضَّرْبِ كَمَا يَقَعُ فِي إمْسَاكِ نَحْوِ الدَّجَاجِ فَإِنَّهُ قَدْ يَشُقُّ إمْسَاكُهَا فَمُجَرَّدُ ذَلِكَ لَا يُبِيحُ ضَرْبَهَا فَإِنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي إلَى قَتْلِهَا وَفِيهِ تَعْذِيبٌ مُسْتَغْنًى عَنْهُ وَكُلُّ مَا حَرُمَ فِعْلُهُ عَلَى الْبَالِغِ وَجَبَ عَلَى وَلِيِّ الصَّبِيِّ مَنْعُهُ مِنْهُ فَتَنَبَّهْ لَهُ ا ه
ع ش قَوْلُهُ اعْتِمَادُ ظَاهِرِ كَلَامِهِ إلَخْ قَوْلُهُ بِخِلَافِ صَغِيرٍ كَالْعَصَافِيرِ وَصِغَارِ الْوَحْشِ فَيَحْرُمُ مُغْنِي وَ ع ش اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي أَيْضًا قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ أَوْ قَوْلُهُ بِخِلَافِ صَغِيرٍ
وَيَحِلُّ الِاصْطِيَادُ الْمُسْتَلْزِمُ لِحِلِّ الْمُصَادِ الْمُدْرَكِ مَيِّتًا أَوْ فِي حُكْمِهِ بِجَوَارِحِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ كَكَلْبٍ وَفَهْدٍ وَنَمِرٍ قَبِلَا التَّعْلِيمَ وَإِنْ سُلِّمَ نُدُورُهُ وَإِلَّا فَلَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ تَنَاقُضُ الرَّوْضَةِ وَالْمَجْمُوعِ وَبَازٍ وَشَاهِينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ أَيْ صَيْدُهَا أَمَّا الِاصْطِيَادُ بِمَعْنَى إثْبَاتِ الْمِلْكِ عَلَى الصَّيْدِ فَيَحْصُلُ بِأَيِّ طَرِيقٍ تَيَسَّرَ كَمَا يَأْتِي بِشَرْطِ كَوْنِهَا مُعَلَّمَةً لِلْآيَةِ بِأَنْ يَنْزَجِرَ جَارِحَةُ السِّبَاعِ بِزَجْرِ صَاحِبِهِ أَيْ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ وَلَوْ غَاصِبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْته مَنْصُوصًا لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْ يَقِفُ بِإِيقَافِهِ وَلَوْ بَعْدَ شِدَّةِ عَدْوِهِ وَيَسْتَرْسِلُ بِإِرْسَالِهِ أَيْ يَهِيجُ بِإِغْرَائِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مُكَلِّبِينَ أَيْ مُؤْتَمِرِينَ بِالْأَمْرِ مُنْتَهِينَ بِالنَّهْيِ وَمِنْ لَازِمِ هَذَا أَنْ يَنْطَلِقَ بِإِطْلَاقِهِ فَلَوْ انْطَلَقَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَحِلَّ كَمَا سَيَذْكُرُهُ وَيُمْسِكُ الصَّيْدَ أَيْ يَحْبِسُهُ لِصَاحِبِهِ فَإِذَا جَاءَ تَخَلَّى عَنْهُ وَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَ إمْسَاكِهِ قَبْلَ قَتْلِهِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَوْ مِنْ نَحْوِ جِلْدِهِ لَا نَحْوِ شَعْرِهِ لِلنَّهْيِ الصَّحِيحِ عَنْ الْأَكْلِ مِمَّا أَكَلَتْ مِنْهُ وَكَأَكْلِهِ مِنْهُ مُقَاتَلَتُهُ دُونَهُ وَكَذَا لَوْ هَرَّ فِي وَجْهِ صَاحِبِهِ عِنْدَ أَخْذِهِ الصَّيْدَ مِنْهُ كَمَا بَحَثَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ قَالَ لِأَنَّ مِنْ شَرَائِطِ التَّعْلِيمِ فِي الِابْتِدَاءِ أَنْ لَا يَهِرَّ فِي وَجْهِ صَاحِبِهِ
وَيُتَّجَهُ أَنَّ مَحَلَّهُ إنْ كَانَ هَرُّهُ لِلطَّمَعِ فِيهِ لَا لِمُجَرَّدِ عَادَةٍ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَكْلِهِ عَقِبَ إمْسَاكِهِ أَوْ بَعْدَهُ وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ وَعَلَيْهِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يَأْتِي قَرِيبًا بِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ بَعْدَ ظُهُورِ التَّعْلِيمِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي ابْتِدَائِهِ ثُمَّ
رَأَيْت فِي كَلَامِ شَيْخِنَا مَا يَقْتَضِي اسْتِوَاءَهُمَا فِي التَّفْصِيلِ الْآتِي وَفِي كَلَامِ الزَّرْكَشِيّ مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ وَيُشْتَرَطُ تَرْكُ الْأَكْلِ فِي جَارِحَةِ الطَّيْرِ فِي الْأَظْهَرِ كَجَارِحَةِ السِّبَاعِ وَكَذَا يُشْتَرَطُ فِيهَا بَقِيَّةُ الشُّرُوطِ حَتَّى انْزِجَارُهَا بِزَجْرِ صَاحِبِهَا وَلَوْ بَعْدَ الْعَدْوِ كَمَا انْتَصَرَ لَهُ الْبُلْقِينِيُّ لَكِنْ نَقَلَا عَنْ الْإِمَامِ وَأَقَرَّاهُ أَنَّ هَذَا لَا يُشْتَرَطُ وَهُوَ الْوَجْهُ لِإِطْبَاقِ أَهْلِ الصَّيْدِ عَلَى اسْتِحَالَةِ ذَلِكَ فِيهَا وَيُشْتَرَطُ تَكَرُّرُ هَذِهِ الْأُمُورِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي التَّعْلِيمِ بِحَيْثُ يُظَنُّ فِي عَادَةِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِالْجَوَارِحِ تَأَدُّبُ الْجَارِحَةِ وَلَا يُضْبَطُ بِعَدَدٍ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَاشْتِرَاطُ أَنْ لَا يَنْطَلِقَ بِنَفْسِهِ إنَّمَا هُوَ لِلْحِلِّ كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ لَا لِلتَّعْلِيمِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِهِ
ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَرْعٌ وَإِنْ اسْتَرْسَلَ الْمُعَلَّمُ بِنَفْسِهِ فَأَكَلَ مِنْ الصَّيْدِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ كَوْنِهِ مُعَلَّمًا وَلَا يَحِلُّ
وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي الْجَزْمُ بِبَيَانِ فَسَادِ التَّعْلِيمِ وَإِطْلَاقِ نِسْبَتِهِ إلَيْهَا فَلْيُتَأَمَّلْ
ثُمَّ اُنْظُرْ جَزْمَهُ هُنَا بِبَيَانِ فَسَادِ التَّعْلِيمِ مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَا يُؤَثِّرُ أَكْلُهُ مِمَّا اسْتَرْسَلَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ فِي تَعْلِيمِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا فِي ابْتِدَاءِ التَّعْلِيمِ وَالْآتِي فِيمَا بَعْدَ ظُهُورِ التَّعْلِيمِ قَوْلُهُ فَلَوْ انْطَلَقَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَحِلَّ كَمَا سَيَذْكُرُهُ أَيْ لِبَيَانِ فَسَادِ تَعْلِيمِهِ لَكِنَّهُ مُشْكِلٌ كَمَا قَالَاهُ عَنْ الْإِمَامِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَنَّ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ يَنْطَلِقَ بِإِطْلَاقِ صَاحِبِهِ وَأَنَّهُ لَوْ انْطَلَقَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ مُعَلَّمًا وَرَآهُ الْإِمَامُ مُشْكِلًا مِنْ حَيْثُ إنَّ الْكَلْبَ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَ إذَا رَأَى صَيْدًا بِالْقُرْبِ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى كَلْبِ الْجُوعِ يَبْعُدُ انْكِفَافُهُ
قَوْلُهُ بِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ بَعْدَ ظُهُورِ التَّعْلِيمِ كَمَا فِي الْآتِي وَقَوْلُهُ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي ابْتِدَائِهِ كَمَا هُنَا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَحِلُّ الِاصْطِيَادُ إلَخْ لَوْ عَلَّمَ خِنْزِيرًا الِاصْطِيَادَ حَلَّ الصَّيْدُ وَإِنْ حَرُمَ مِنْ حَيْثُ الِاقْتِنَاءُ بَحَثَهُ الطَّبَلَاوِيُّ وَأَقَرَّهُ سم عَلَى الْمَنْهَجِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ الْمُسْتَلْزِمُ أَيْ حِلَّ الِاصْطِيَادِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَيْ أَكْلَ الْمُصَادِ بِالشَّرْطِ الْآتِي فِي غَيْرِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ ا ه
قَوْلُهُ الْمُدْرَكِ إلَخْ أَيْ حَيْثُ لَمْ تَكُنْ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ بِأَنْ أَدْرَكَهُ مَيِّتًا أَوْ فِي حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ بِجَوَارِحِ السِّبَاعِ جَمْعُ جَارِحٍ وَهُوَ كُلُّ مَا يَجْرَحُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِجَرْحِهِ الطَّيْرَ بِظُفْرِهِ أَوْ نَابِهِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ قَبِلَا التَّعْلِيمَ لَعَلَّ مُرَادَهُ بِهَذَا بَيَانُ مَا يَقْبَلُ التَّعْلِيمَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ وَإِلَّا فَمَنَاطُ الْحِلِّ كَوْنُهُ مُعَلَّمًا بِالْفِعْلِ لَا قَبُولُهُ ا ه
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ نُدُورُهُ أَيْ قَبُولُ الْفَهْدِ وَالنَّمِرِ التَّعْلِيمَ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلَا التَّعْلِيمَ فَلَا يَحِلُّ الِاصْطِيَادُ بِهِمَا قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ إلَخْ أَيْ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَقَوْلُهُ فِي الْوَسِيطِ فَرِيسَةُ الْفَهْدِ وَالنَّمِرِ حَرَامٌ غَلَطٌ مَرْدُودٌ وَلَيْسَ وَجْهًا فِي الْمَذْهَبِ بَلْ هُمَا كَالْكَلْبِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَكُلُّ الْأَصْحَابِ انْتَهَى فَإِنْ قِيلَ قَدْ صَرَّحَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا بِعَدِّ النَّمِرِ فِي السِّبَاعِ الَّتِي يَحِلُّ الِاصْطِيَادُ بِهَا وَقَالَا فِي كِتَابِ الْبَيْعِ لَا يَصِحُّ بَيْعُ النَّمِرِ لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِلِاصْطِيَادِ أُجِيبَ بِأَنَّ مَا ذُكِرَ فِي الْبَيْعِ فِي نَمِرٍ لَا يُمْكِنُ تَعْلِيمُهُ وَمَا هُنَا بِخِلَافِهِ فَإِذَا كَانَ مُعَلَّمًا أَوْ أَمْكَنَ تَعْلِيمُهُ صَحَّ بَيْعُهُ ا ه
ع ش فَكَانَ الْأَوْلَى تَذْكِيرَ الضَّمِيرِ قَوْلُهُ فَيَحْصُلُ إلَخْ أَيْ فَلَا يَخْتَصُّ بِالْجَوَارِحِ بَلْ يَحْصُلُ إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي الْفَصْلِ الْآتِي قَوْلُ الْمَتْنِ بِشَرْطِ كَوْنِهَا مُعَلَّمَةً وَلَوْ بِتَعْلِيمِ الْمَجُوسِيِّ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَيْ تَقِفُ إلَى قَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ هَرَّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَمِنْ لَازِمِ إلَى الْمَتْنِ
قَوْلُهُ فَلَوْ انْطَلَقَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَحِلَّ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَاشْتِرَاطُ أَنْ لَا يَنْطَلِقَ بِنَفْسِهِ إنَّمَا هُوَ لِلْحِلِّ كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ لَا لِلتَّعْلِيمِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِهِ انْتَهَى ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَرْعٌ وَإِنْ اسْتَرْسَلَ الْمُعَلَّمُ بِنَفْسِهِ فَأَكَلَ مِنْ الصَّيْدِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ كَوْنِهِ مُعَلَّمًا وَلَا يَحِلُّ انْتَهَى وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي الْجَزْمُ بِبَيَانِ فَسَادِ التَّعْلِيمِ وَإِطْلَاقِ نِسْبَتِهِ إلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ ثُمَّ اُنْظُرْ جَزْمَهُ هُنَا بِبَيَانِ فَسَادِ التَّعْلِيمِ مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَا يُؤَثِّرُ أَكْلُهُ مِمَّا اسْتَرْسَلَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ فِي تَعْلِيمِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا فِي ابْتِدَاء التَّعْلِيمِ وَالْآتِي فِيمَا بَعْدَ ظُهُورِ التَّعْلِيمِ ا ه
سم وَصَنِيعُ النِّهَايَة وَالْمُغْنِي كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ أَكْلَهُ مِمَّا اسْتَرْسَلَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ لَا يَقْدَحُ فِي كَوْنِهِ مُعَلَّمًا مُطْلَقًا قَوْلُهُ كَمَا سَيَذْكُرُهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَنَّ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ يَنْطَلِقَ بِإِطْلَاقِ صَاحِبِهِ وَأَنَّهُ لَوْ انْطَلَقَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ مُعَلَّمًا وَرَآهُ الْإِمَامُ مُشْكِلًا أَيْ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْكَلْبَ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَ إذَا رَأَى صَيْدًا بِالْقُرْبِ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى غَلَبَةِ الْجُوعِ يَبْعُدُ انْكِفَافُهُ ا ه
سم قَوْلُهُ أَيْ يَحْبِسُهُ إلَى قَوْلِهِ وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ لِلنَّهْيِ إلَى وَكَأَكْلِهِ قَوْلُهُ
أَيْ يَحْبِسُهُ لِصَاحِبِهِ وَلَا يُخَلِّيهِ يَذْهَبُ مُغْنِي وَلَا يَقْتُلُهُ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ تَخَلَّى عَنْهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ تَخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَلَا يَدْفَعُهُ عَنْهُ ا ه
قَوْلُهُ وَلَوْ مِنْ نَحْوِ جِلْدِهِ كَحَشْوَتِهِ وَأُذُنِهِ وَعَظْمِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لَا نَحْوِ شَعْرِهِ كَصُوفِهِ وَرِيشِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَكَلَتْ أَيْ الْجَارِحَةُ قَوْلُهُ مُقَاتَلَتُهُ دُونَهُ أَيْ مَنْعُ الصَّائِدِ مِنْ الصَّيْدِ ا ه
مُغْنِي عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ أَرَادَ الصَّائِدُ أَخْذَهُ مِنْهُ فَامْتَنَعَ وَصَارَ يُقَاتِلُ دُونَهُ فَكَمَا لَوْ أَكَلَ مِنْهُ ا ه
قَوْلُهُ لَوْ هَرَّ أَيْ صَوْتٌ دُونَ النُّبَاحِ قَامُوسٌ قَوْلُهُ أَنْ لَا يَهِرَّ بِضَمِّ الْهَاءِ وَكَسْرِهِ قَوْلُهُ أَنَّ مَحَلَّهُ أَيْ الْبَحْثِ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ الصَّيْدِ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ إلَخْ خِلَافًا لِلْمُغْنِي عِبَارَتُهُ أَمَّا إذَا أَكَلَ مِنْهُ وَلَمْ يَقْتُلْهُ أَوْ قَتَلَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ وَعَادَ إلَيْهِ فَأَكَلَ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ ا ه
وَهَذَا قَضِيَّةُ قَوْلِ النِّهَايَةِ فِيمَا مَرَّ عَنْهُ آنِفًا عَقِبَهُ قَوْلُهُ يُغْتَفَرُ بَعْدَ ظُهُورِ التَّعْلِيمِ أَيْ كَمَا فِي الْآتِي وَقَوْلُهُ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي ابْتِدَائِهِ أَيْ كَمَا هُنَا ا ه
سم قَوْلُهُ مَا يَقْتَضِي إلَخْ وِفَاقًا لِظَاهِرِ صَنِيعِ النِّهَايَةِ وَصَرِيحِ الْمُغْنِي كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ الْآتِي أَيْ فِي شَرْحِ لَمْ يَحِلَّ ذَلِكَ الصَّيْدُ فِي الْأَظْهَرِ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ الْعَدْوِ هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ شَيْخُنَا فِي مَنْهَجِهِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَهُوَ الْوَجْهُ وِفَاقًا لِظَاهِرِ النِّهَايَةِ وَخِلَافًا لِلْمُغْنِي وَالْمَنْهَجِ كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ عَلَى اسْتِحَالَةِ ذَلِكَ أَيْ انْزِجَارِهَا بَعْدَ طَيَرَانِهَا فَلَا يُشْتَرَطُ ا ه
قَوْلُهُ الْمُعْتَبَرَةِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ ظَهَرَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فِي عَادَةِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَلَا يُضْبَطُ بِعَدَدٍ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ تَكَرُّرُهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَقِيلَ مَرَّتَيْنِ ا ه
وَلَوْ ظَهَرَ كَوْنُهُ مُعَلَّمًا فَأَرْسَلَهُ صَاحِبُهُ فَلَمْ يَسْتَرْسِلْ أَوْ زَجَرَهُ فَلَمْ يَنْزَجِرْ أَوْ اسْتَرْسَلَ ثُمَّ أَكَلَ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ أَوْ حِشْوَتِهِ أَوْ جِلْدِهِ أَوْ أُذُنِهِ أَوْ عَظْمِهِ قَبْلَ قَتْلِهِ أَوْ عَقِبَهُ لَمْ يَحِلَّ ذَلِكَ الصَّيْدُ فِي الْأَظْهَرِ لِلنَّهْيِ السَّابِقِ وَلِأَنَّ عَدَمَ الْأَكْلِ شَرْطٌ فِي التَّعْلِيمِ ابْتِدَاءً فَكَذَا دَوَامًا وَالْخَبَرُ الْحَسَنُ وَإِذَا أَرْسَلْت كَلْبَك الْمُعَلَّمَ فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ إمَّا فِي سَنَدِهِ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا أَطْعَمَهُ صَاحِبُهُ مِنْهُ أَوْ أَكَلَ مِنْهُ بَعْدَ مَا قَتَلَهُ وَانْصَرَفَ بِأَنْ طَالَ الْفَصْلُ عُرْفًا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ إنْ أَكَلَ مِنْهُ عَقِبَ الْقَتْلِ فَالْقَوْلَانِ وَإِلَّا حَلَّ قَطْعًا وَخَرَجَ بِذَلِكَ الصَّيْدِ مَا سَبَقَهُ مِمَّا لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَلَا يَحْرُمُ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَلَوْ تَكَرَّرَ مِنْهُ الْأَكْلُ وَصَارَ عَادَةً لَهُ حَرُمَ مَا أَكَلَ مِنْهُ آخِرًا قَطْعًا وَكَذَا مَا أَكَلَ مِنْهُ قَبْلُ عَلَى الْأَقْوَى وَلَا يُؤَثِّرُ أَكْلُهُ مِمَّا اسْتَرْسَلَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ فِي تَعْلِيمِهِ وَإِذَا حَرَّمَ مَا ذَكَرَ الصَّيْدَ فَيُشْتَرَطُ تَعْلِيمٌ جَدِيدٌ لِفَسَادِ التَّعْلِيمِ الْأَوَّلِ أَيْ مِنْ حِينِ الْأَكْلِ وَلَا أَثَرَ لِلَعْقِ الدَّمِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى أَكْلًا مَعَ عَدَمِ قَصْدِهِ
مُغْنِي وَهُوَ تَقْيِيدٌ لِمَحَلِّ الْخِلَافِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُ الْمَتْنِ ثُمَّ أَكَلَ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ إلَخْ رَاجِعٌ لِخُصُوصِ أَوْ اسْتَرْسَلَ فَقَطْ قَوْلُهُ أَوْ حِشْوَتِهِ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا يَجِبُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَى وَخَرَجَ قَوْلُهُ أَوْ حِشْوَتِهِ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ أَمْعَاؤُهُ ا ه