alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِأَنَّ خُلُوَّهُ عَنْ الْعَطْفِ دَلِيلُ إرَادَةِ التَّفْسِيرِ وَالتَّبْيِينِ بِخِلَافِ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي مَعْنَى التَّأْكِيدِ فَوَجَبَ حَمْلُ مَا نَحْنُ فِيهِ عَلَى التَّفْسِيرِ وَالتَّبْيِينِ
وَيَتَّجِهُ دُخُولُهُ إنْ كَانَ وَلَدُ الثَّالِثِ مَوْجُودًا عِنْدَ إنْشَاءِ وَقْفٍ لِدُخُولِهِ حِينَئِذٍ فِي وَلَدِ وَلَدِهِ وَإِنَّمَا يَدْخُلُ أَوْلَادُ الِاثْنَيْنِ وَإِنْ كَانُوا مَعْدُومِينَ تَبَعًا وَالثَّالِثُ لَيْسَ مُسْتَحِقًّا فَلَا يَسْتَحِقُّ أَوْلَادُهُ الْمَعْدُومُونَ وَقْتَ إنْشَاءِ الْوَقْفِ وَهَذَا لَا قَائِلَ بِهِ
وَإِنْ قَالَ وَقَفْت عَلَى زَيْدٍ وَإِذَا انْقَرَضَ أَوْلَادُهُ فَعَلَى الْمَسَاكِينِ كَانَ الْوَقْفُ بَعْدَ مَوْتِ زَيْدٍ لِأَوْلَادِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ قَوْلَهُ لِأَوْلَادِهِ يَشْمَلُ أَوْلَادَ أَوْلَادِهِ الذُّكُورِ وَإِنْ نَزَلُوا لِدَلَالَةِ قَوْلِ الْوَاقِفِ فَإِذَا انْقَرَضُوا فَعَلَى الْمَسَاكِينِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِتَوَقُّفِ اسْتِحْقَاقِ الْمَسَاكِينِ عَلَى انْقِرَاضِهِمْ فَائِدَةٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِمْ لِلْمَسَاكِينِ وَلَا يَدْخُلُ وَلَدُ الْبَنَاتِ فِي الْوَقْفِ عَلَى وَلَدِ زَيْدٍ أَوْ أَوْلَادِهِ أَوْ ذُرِّيَّتِهِ وَنَحْوُهُ إلَّا بِصَرِيحٍ كَقَوْلِهِ عَلَى أَنَّ لِوَلَدِ الْإِنَاثِ سَهْمًا وَلِوَلَدِ الذُّكُورِ سَهْمَيْنِ وَنَحْوِهِ أَوْ بِقَرِينَةٍ كَقَوْلِهِ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى دُخُولِ أَوْلَادِ الْبَنَاتِ فَيَدْخُلُونَ بِلَا خِلَافٍ
وَ إنْ قَالَ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ الذُّكُورِ مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ فَقَطْ ثُمَّ نَسْلِهِمْ وَعَقِبِهِمْ الْعَقِبُ بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِهَا الْوَلَدُ وَوَلَدُ الْوَلَدِ ثُمَّ الْفُقَرَاءِ عَلَى أَنْ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ وَتَرَكَ وَلَدًا وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لَهُ هَذَا آخِرُ كَلَامِ الْوَاقِفِ فَمَاتَ أَحَدُ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَتَرَكَ بِنْتًا ثُمَّ مَاتَتْ الْبِنْتُ عَنْ وَلَدٍ فَلَهُ مَا اسْتَحَقَّتْهُ أُمُّهُ قَبْلَ مَوْتِهَا
قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ الْمَشْرُوطِ فِيهَا الِاسْتِحْقَاقُ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ ذَكَرًا مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ فَإِنَّهُ إنَّمَا اسْتَحَقَّهُ هُنَا لِقَوْلِ الْوَاقِفِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ إلَى آخِرِهِ لِأَنَّ الضَّمِيرَ إذَا تَعَقَّبَ جُمَلًا عَادَ إلَى الْكُلِّ فَاعْتِبَارُ الذُّكُورِ كَوْنُ الْوَلَدِ مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ إنَّمَا هُوَ فِي اسْتِحْقَاقِهِمْ نَصِيبَ مَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ لَا غَيْرُ
وَقَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ أَوْلَادُهَا لَا يَسْتَحِقُّونَ شَيْئًا لِأَنَّ الْوَاقِفَ لَمْ يُعْطِ مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ وَالْبَطْنِ إلَّا الْأَوْلَادَ وَأَوْلَادَ الْأَوْلَادِ ثُمَّ خَصَّ أَوْلَادَ الظَّهْرِ بَعْدَهُمَا بِالْوَقْفِ
قَالَ وَأَوْلَادُ هَذِهِ الْبِنْتِ لَيْسُوا مِنْ أَوْلَادِ الظَّهْرِ وَهِيَ مِنْ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ وَقَوْلُهُ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ وَتَرَك وَلَدًا وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لَهُ
يَعْنِي إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ الْمَذْكُورِ أَوَّلًا وَأَوْلَادُهَا لَيْسُوا مِنْهُمْ انْتَهَى وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْوَلَدُ مِنْ الْبِنْتِ مِنْ أَوْلَادِ الظَّهْرِ أَيْضًا بِأَنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَةً بِابْنِ عَمِّهَا فَأَتَتْ مِنْهُ بِوَلَدٍ فَذَلِكَ الْوَلَدُ يَسْتَحِقُّ نَصِيبَ أُمِّهِ إذْ هُوَ ابْنُ ابْنِ ابْنٍ
وَلَوْ قَالَ وَاقِفٌ وَمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لِإِخْوَتِهِ ثُمَّ نَسْلِهِمْ وَعَقِبِهِمْ عَمَّ وَلَوْ مَنْ لَمْ يُعْقِبْ مِنْ إخْوَتِهِ ثُمَّ نَسْلِهِمْ
وَمَنْ أَعْقَبَ ثُمَّ انْقَطَعَ عَقِبُهُ أَيْ ذُرِّيَّتُهُ لِأَنَّهُ لَا يَقْصِدُ غَيْرَهُ وَاللَّفْظُ يَحْتَمِلُهُ فَوَجَبَ الْحَمْلُ عَلَيْهِ قَطْعًا
فَرْعٌ لَوْ رَتَّبَ الْوَاقِفُ أَوَّلًا بَعْضَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي ثُمَّ شَرَّكَ بِأَنْ قَالَ بَعْدَ أَوْلَادِ أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ أَوْ عَكَسَ بِأَنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِهِمْ فَهُوَ عَلَى مَا شَرَطَ فَفِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى يَخْتَصُّ الْأَوْلَادُ لِاقْتِضَاءِ ثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ فَإِذَا انْقَرَضَ الْأَوْلَادُ صَارَ مُشْتَرَكًا بَيْنَ مَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَوْلَادِهِمْ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ وَإِنْ نَزَلُوا لِأَنَّ الْعَطْفَ فِيهِمْ بِالْوَاوِ وَهِيَ لَا تَقْتَضِي التَّرْتِيبَ فَإِنْ قِيلَ قَدْ رَتَّبَ أَوَّلًا
فَهَلَّا حُمِلَ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ فَالْجَوَابُ قَدْ يَكُونُ غَرَضُ الْوَاقِفِ تَخْصِيصَ أَوْلَادِهِ لِقُرْبِهِمْ مِنْهُ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ مَا إذَا وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ يَشْتَرِكُ الْبَطْنَانِ الْأَوَّلَانِ لِلْعَطْفِ بِالْوَاوِ دُونَ غَيْرِهِمْ فَلَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ فِي الْوَقْفِ لِعَطْفِهِ بِثُمَّ فَإِذَا انْقَرَضُوا اشْتَرَكَ فِيهِ مَنْ بَعْدَهُمْ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ قَالَ بَعْدَ التَّرْتِيبِ بَيْنَ أَوْلَادِهِ بِقَوْلِهِ هَذَا وَقْفٌ عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ عَلَى أَنْسَالِهِمْ وَأَعْقَابِهِمْ اسْتَحَقَّهُ أَهْلُ الْعَقِبِ مُرَتَّبًا لِقَرِينَةِ التَّرْتِيبِ فِيمَا قَبْلَهُ وَلَا يَسْتَحِقُّونَهُ مُشْتَرَكًا مَعَ الْأَنْسَالِ نَظَرًا إلَى عَطْفِهِمْ بِالْوَاوِ لِمُخَالَفَتِهِ لِقَرِينَةِ السِّيَاقِ وَصَوَّبَهُ أَيْ اسْتِحْقَاقَ أَهْلِ الْعَقِبِ مُرَتَّبًا فِي الْإِنْصَافِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ الْوَاوُ كَمَا لَا تَقْتَضِي التَّرْتِيبَ لَا تَنْفِيهِ لَكِنْ هِيَ سَاكِتَةٌ عَنْهُ نَفْيًا وَإِثْبَاتًا وَلَكِنْ تَدُلُّ عَلَى التَّشْرِيكِ وَهُوَ الْجَمْعُ الْمُطْلَقُ فَإِنْ كَانَ فِي الْوَقْفِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّرْتِيبِ مِثْلَ إنْ رَتَّبَ أَوَّلًا عُمِلَ بِهِ وَلَمْ يَكُنْ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ عَلَى أَنْ مَنْ مَاتَ قَبْلَ دُخُولِهِ فِي الْوَقْفِ عَنْ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ وَآلَ الْحَالُ فِي الْوَقْفِ إلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُتَوَفَّى مَوْجُودًا لَدَخَلَ قَامَ وَلَدُهُ مَقَامَهُ فِي ذَلِكَ وَإِنْ سَفَلَ وَاسْتَحَقَّ مَا كَانَ أَصْلُهُ يَسْتَحِقُّهُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فَانْحَصَرَ الْوَقْفُ فِي رَجُلٍ مِنْ أَوْلَادِ الْوَاقِفِ وَرُزِقَ خَمْسَةَ أَوْلَادٍ مَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاةِ وَالِدِهِ وَتَرَكَ وَلَدًا ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ عَنْ أَوْلَادِهِ الْأَرْبَعَةِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ ثُمَّ مَاتَ عَنْ الْأَرْبَعَةِ ثَلَاثَةٌ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَبَقِيَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَاحِدٌ مَعَ وَلَدِ أَخِيهِ اسْتَحَقَّ الْوَلَدُ الْبَاقِي أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ رِيعِ الْوَقْفِ وَوَلَدُ أَخِيهِ الْخُمْسَ الْبَاقِي
أَفْتَى بِهِ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ الشَّهَاوِيُّ الْحَنَفِيُّ وَتَابَعَهُ النَّاصِرُ الطَّبَلَاوِيُّ الشَّافِعِيُّ وَالشِّهَابِيُّ أَحْمَدُ الْبُهُوتِيُّ الْحَنْبَلِيُّ وَوَجْهُهُ أَنَّ قَوْلَ الْوَاقِفِ عَلَى أَنَّ مِنْ مَاتَ مِنْهُمْ قَبْلَ دُخُولِهِ فِي هَذَا الْوَقْفِ إلَى آخِرِهِ مَقْصُورٌ عَلَى اسْتِحْقَاقِ الْوَلَدِ لِنَصِيبِ وَالِدِهِ الْمُسْتَحِقِّ لَهُ فِي حَيَاتِهِ لَا يَتَعَدَّاهُ إلَى مَنْ مَاتَ مِنْ إخْوَةِ وَالِدِهِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ بَعْدَ مَوْتِهِ بَلْ ذَلِكَ إنَّمَا يَكُونُ لِلْإِخْوَةِ الْأَحْيَاءِ عَمَلًا بِقَوْلِ الْوَاقِفِ عَلَى أَنَّ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ إلَى آخِرِهِ إذْ لَا يُمْكِنُ إقَامَةُ الْوَلَدِ مَقَامَ أَبِيهِ فِي صَفِّ الَّذِي هُوَ الْإِخْوَةُ حَقِيقَةً بَلْ مَجَازًا وَالْأَصْلُ حِفْظُ اللَّفْظِ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَفِي ذَلِكَ جَمْعٌ بَيْنَ الشَّرْطَيْنِ وَعَمَلٌ بِكُلٍّ مِنْهُمَا فِي مَحَلِّهِ وَذَلِكَ أَوْلَى مِنْ إلْغَاءِ أَحَدِهِمَا
فَصْلٌ مَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى بَنِيهِ أَوْ عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَهُوَ لِذُكُورٍ خَاصَّةً لِأَنَّ لَفْظَ الْبَنِينَ وُضِعَ لِذَلِكَ حَقِيقَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ وَقَوْلِهِ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وقَوْله تَعَالَى الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ خُنْثَى لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ كَوْنُهُ ذَكَرًا وَكَذَلِكَ لَوْ وَقَفَ عَلَى بَنَاتِهِ اخْتَصَّ بِهِنَّ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الذُّكُورُ وَلَا الْخَنَاثَى لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ كَوْنُهُنَّ إنَاثًا وَإِنْ كَانُوا أَيْ بَنُو فُلَانٍ قَبِيلَةً كَبِيرَةً
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ كَبَنِي هَاشِمٍ وَتَمِيمٍ وَقُضَاعَةَ دَخَلَ فِيهِ إنَاثٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَلِأَنَّ الْقَبِيلَةَ يَشْمَلُ ذَكَرَهَا وَأُنْثَاهَا وَيُقَالُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي كَذَا رُوِيَ أَنَّ جَوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قُلْنَ نَحْنُ جِوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ يَا حَبَّذَا مُحَمَّدًا مِنْ جَارِ
دُونَ أَوْلَادِهِنَّ أَيْ نِسَاءِ تِلْكَ الْقَبِيلَةِ مِنْ رِجَالٍ غَيْرِهَا لِأَنَّهُمْ لَا يُنْسَبُونَ إلَى الْقَبِيلَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا بَلْ إلَى غَيْرِهَا وَكَمَا لَوْ قَالَ الْمُنْتَسِبِينَ إلَيَّ وَيَدْخُلُ أَوْلَادُهُنَّ مِنْهُمْ لِوُجُودِ الِانْتِسَابِ حَقِيقَةً وَلَا يَشْمَلُ مَوَالِيَهُمْ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْهُمْ حَقِيقَةً كَمَا لَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَصِيَّةِ نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَحَنْبَلٍ
قَالَ فِي الْخِلَافِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ يُعْتَبَرُ فِيهَا لَفْظُ الْمُوصِي وَلَفْظُ صَاحِبِ الشَّرِيعَةِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْمَعْنَى وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا أَكَلْتُ السُّكَّرَ لِأَنَّهُ حَلَفَ لَمْ يَعُمَّ غَيْرَهُ مِنْ الْحَلَاوَاتِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ لِأَنَّهُ أَسْوَدُ لَمْ يُعْتَقْ غَيْرُهُ مِنْ الْعَبِيدِ وَلَوْ قَالَ اللَّهُ حَرَّمَ السُّكَّرَ لِأَنَّهُ حُلْوٌ عَمَّ جَمِيعَ الْحَلَاوَاتِ وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ
اعْتِقْ عَبْدَك لِأَنَّهُ أَسْوَدُ عَمَّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي شَرْحِ شَرْحِ الْمُنْتَهَى فَكَمَا يُعْتَبَرُ فِي الْوَصِيَّةِ لَفْظُ الْمُوصِي يُعْتَبَرُ فِي الْوَقْفِ لَفْظُ الْوَاقِفِ وَلِهَذَا كَانَ الْحُكْمُ فِيهِمَا عَدَمَ دُخُولِ الْمَوَالِي
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى عِتْرَتِهِ أَوْ عَلَى عَشِيرَتِهِ بِأَنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى عِتْرَتِي فَكَ مَا لَوْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى الْقَبِيلَةِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَ الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَ الْفُرُوعِ وَ الْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ انْتَهَى
لِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِي مَحْفِلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْضَتُهُ الَّتِي تَفَقَّأَتْ عَنْهُ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ وَهُمْ أَهْلُ اللِّسَانِ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ عَلَى قَرَابَةِ زَيْدٍ فَهُوَ أَيْ الْوَقْفُ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَبِيهِ وَهُمْ إخْوَتُهُ وَأَخَوَاتُهُ وَأَوْلَادِ جَدِّهِ وَهُمْ أَبُوهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُهُ
وَأَوْلَادِ جَدِّ أَبِيهِ وَهُمْ جَدُّهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُهُ فَقَطْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُجَاوِزْ بَنِي هَاشِمٍ بِسَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى الْمُشَارِ إلَيْهِ فِي قَوْله تَعَالَى مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى فَلَمْ يُعْطِ مَنْ هُوَ أَبْعَدُ كَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا وَلَا يُقَالُ هُمَا كَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّلَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ سِوَاهُمْ مِمَّنْ سَاوَاهُمْ فِي الْقُرْبِ بِأَنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُوا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إسْلَامٍ وَلَمْ يُعْطِ قَرَابَتَهُ مِنْ وَلَدِ أُمِّهِ وَهُمْ بَنُو زُهْرَةَ شَيْئًا مِنْهُ وَيُسَوِّي بَيْنَ مَنْ يُعْطِي مِنْهُمْ فَلَا يُفَضِّلُ أَعْلَى وَلَا فَقِيرًا وَلَا ذَكَرًا عَلَى مَنْ سِوَاهُ لِعُمُومِ الْقَرَابَةِ
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الْقَرَابَةِ مُخَالِفٌ دِينَهُ أَيْ الْوَاقِفِ فَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ مُسْلِمًا لَمْ يَدْخُلْ فِي قَرَابَتِهِ كَافِرُهُمْ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا لَمْ يَدْخُلْ الْمُسْلِمُ إلَّا بِقَرِينَةٍ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ عَلَى قَرَابَتِهِ أُمُّهُ أَوْ قَرَابَتُهُ مِنْ قِبَلِهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُعْطِ مِنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى قَرَابَتَهُ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ شَيْئًا إلَّا بِقَرِينَةٍ أَيْ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي لَفْظِ الْوَاقِفِ مَا يَدُلُّ عَلَى إرَادَةِ الدُّخُولِ كَتَفْضِيلِ جِهَةِ قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ أَبٍ عَلَى قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ أُمٍّ أَوْ قَوْلِهِ أَيْ الْوَاقِفِ إلَّا ابْنَ خَالَتِي فُلَانًا وَنَحْوُ ذَلِكَ فَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَى الْقَرِينَةِ أَوْ وُجِدَتْ قَرِينَةٌ تُخْرِجُ بَعْضَهُمْ عُمِلَ بِهَا وَيَأْتِي فِي الْوَصَايَا حُكْمُ أَقْرَبِ قَرَابَتِهِ أَوْ الْأَقْرَبِ إلَيْهِ مُفَصَّلًا
وَالْوَقْفُ مِنْ إنْسَانٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ أَوْ عَلَى قَوْمِهِ أَوْ عَلَى نِسَائِهِ أَوْ عَلَى آلِهِ أَوْ عَلَى أَهْلِهِ كَعَلَى قَرَابَتِهِ فَلِكُلِّ قَرَابَةٍ أَمَّا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ فَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي وَفِي رِوَايَةٍ إنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ
فَجُعِلَ سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ عِوَضًا عَنْ الصَّدَقَةِ الَّتِي حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ فَكَانَ ذُو الْقُرْبَى الَّذِينَ سَمَّاهُمْ اللَّهُ تَعَالَى هُمْ أَهْلُ بَيْتِهِ
احْتَجَّ بِذَلِكَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَرُوِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ عِنْدَ الْعَرَبِ آبَاءُ الرَّجُلِ وَأَوْلَادُهُمْ كَالْأَجْدَادِ وَالْأَعْمَامِ وَأَوْلَادِهِمْ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى ذَوِي رَحِمِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِكُلِّ قَرَابَةٍ لَهُ أَيْ لِلْوَاقِفِ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ سَوَاءٌ كَانُوا عَصَبَةً كَالْآبَاءِ وَالْأَعْمَامِ وَبَنِيهِمْ أَوْ لَا كَالْعَمَّاتِ وَبَنَاتِ الْعَمِّ وَلِكُلِّ قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ الْأُمَّهَاتِ كَأُمِّهِ وَأَبِيهَا وَأَخْوَالِهِ وَأَخْوَالِهَا وَخَالَاتِهِ وَخَالَاتِهَا لِأَنَّ الْقَرَابَةَ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا فَإِذَا لَمْ يُجْعَلْ ذَلِكَ مُرَجِّحًا فَلَا أَقَلَّ أَنْ لَا يَكُونَ مَانِعًا وَلِكُلِّ قَرَابَةٍ لَهُ مِنْ جِهَةِ الْأَوْلَادِ مِمَّنْ يَرِثُ بِفَرْضٍ أَوْ عَصَبَةٍ أَوْ رَحِمٍ كَابْنِهِ وَبِنْتِهِ وَأَوْلَادِهِمْ لِأَنَّ الرَّحِمَ يَشْمَلُهُمْ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي ذِي الرَّحِمِ مُجَاوَزَتَهُ لِلْأَبِ الْخَامِسِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَلَيْسَ ذَلِكَ مُخَالِفًا لِمَنْ يَذْكُرُهُ بَلْ عُمُومُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ يَشْمَلُهُ
وَالْأَشْرَافُ أَهْلُ بَيْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالشَّرِيفُ كَانَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ الْعَبَّاسِيَّ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ كَانُوا لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إلَّا مَنْ كَانَ عَلَوِيًّا بَلْ لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إلَّا مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَلَوْ وَقَفَ عَلَى آلِ جَعْفَرٍ وَآلِ عَلَيَّ فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَفْتَيْتُ أَنَا وَطَائِفَةٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ يُقَسَّمُ بَيْنَ أَعْيَانِ الطَّائِفَتَيْنِ وَأَفْتَى طَائِفَةٌ أَنَّهُ يُقَسَّمُ نِصْفَيْنِ فَيَأْخُذُ آلُ جَعْفَرٍ النِّصْفَ وَإِنْ كَانُوا وَاحِدًا وَهُوَ مُقْتَضَى أَحَدِ قَوْلَيْ أَصْحَابِنَا انْتَهَى
وَالْأَيَامَى وَالْعُزَّابُ مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَقَعُ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ
وَذَكَرَ أَنَّهُ لَا يُقَالُ أَعْزَبُ وَرُدَّ بِمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَكُنْت شَابًّا أَعْزَبَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْبِكْرِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْعَزَبُ وَالْأَيِّمُ غَيْرُ الْمُتَزَوِّجِ وَالْأَرَامِلُ النِّسَاءُ اللَّاتِي فَارَقَهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ نَصًّا لِأَنَّهُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ النَّاسِ بِمَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ قَالَ جَرِيرٌ هَذِي الْأَرَامِلُ قَدْ قَضَّيْتُ حَاجَتَهَا فَمَنْ لِحَاجَةِ هَذِهِ الْأَرْمَلِ الذَّكَرِ فَأَطْلَقَ الْأَوَّلَ حَيْثُ أَرَادَ بِهِ الْإِنَاثَ لِأَنَّهُ مَوْضِعٌ لَهُ وَوَصَفَهُ فِي الثَّانِي بِالذَّكَرِ لِأَنَّهُ لَوْ أَطْلَقَهُ لَمْ يُفْهَمْ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي الصَّغِيرَةُ لَا تُسَمَّى أَيِّمًا وَلَا أَرَمَلَةً عُرْفًا وَإِنَّمَا ذَلِكَ صِفَةٌ لِلْبَالِغِ وَالْيَتَامَى مَنْ لَا أَبَ لَهُ وَلَمْ يَبْلُغْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَلَوْ جَهِلَ بَقَاءَ أَبِيهِ فَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْأَبِ إلَّا فِي صُورَةِ غَيْبَةِ الْأَبِ غِيبَةً ظَاهِرُهَا الْهَلَاكُ بِحَيْثُ لَوْ رُفِعَ أَمْرُهُ إلَى الْحَاكِمِ لَحَكَمَ بِمَوْتِهِ كَمَنْ فُقِدَ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ أَوْ مِنْ بَيْنِ الصَّفَّيْنِ أَوْ انْقَطَعَ بِفَلَاةٍ وَمَضَى عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعُ سِنِينَ فَمَا فَوْقُ مِنْ حِينِ فَقْدِهِ أَوْ غَابَ غَيْبَةً ظَاهِرُهَا السَّلَامَةُ وَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ إلَى أَنْ مَضَى مِنْ سِنِّهِ تِسْعُونَ سَنَةً فَفِي هَذِهِ الصُّوَرِ تَتَزَوَّجُ فِيهَا أَيْ الْغَيْبَةِ نِسَاؤُهُ وَتُقَسَّمُ أَمْوَالُهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِمَوْتِهِ فَطِفْلُهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ يَشْمَلُهُ اسْمُ الْيَتِيمِ كَمَا
هُوَ ظَاهِرٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا يَشْمَلُ الْوَقْفُ عَلَى الْيَتَامَى وَلَدَ زِنًا لِأَنَّ لِلْيَتِيمِ انْكِسَارًا يَدْخُلُ عَلَى الْقَلْبِ بِفَقْدِ الْأَبِ
وَالْحَفِيدُ وَالسِّبْطُ وَلَدُ ابْنٍ وَبِنْتٍ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وَالرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنْ رِجَالٍ خَاصَّةً لُغَةً لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ أَوْ الْجَمْعُ أَرْهُطٌ وَأَرْهَاطٌ وَأَرَاهِطُ وَأَرَاهِيطُ وَقَالَ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ الرَّهْطُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إلَى الْعَشَرَةِ وَكَذَا قَالَ النَّفَرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ إلَى عَشَرَةٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَالْقَوْمُ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ وَبِكْرٌ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَثَيِّبٌ كَذَلِكَ وَعَانِسٌ كَذَلِكَ وَهُوَ مَنْ بَلَغَ حَدَّ التَّزْوِيجِ وَلَمْ يَتَزَوَّجْ وَأُخُوَّةٌ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَعُمُومَةٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَالْأَخَوَاتُ لِلْإِنَاثِ خَاصَّةً وَالثُّيُوبَةُ زَوَالُ الْبَكَارَةِ بِالْوَطْءِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ مِنْ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ شُبْهَةٍ أَوْ زِنًا لَا زَوَالُهَا بِنَحْوِ إصْبَعٍ
وَ إنْ قَالَ هَذَا وَقْفٌ لِجَمَاعَةٍ مِنْ الْأَقْرَبِ إلَيْهِ أَوْ هَذَا وَقْفٌ لِجَمْعٍ مِنْ الْأَقْرَبِ إلَيْهِ فَثَلَاثَةٌ لِأَنَّهُمْ أَقَلُّ الْجَمْعِ فَإِنْ لَمْ يَفِ الدَّرَجَةَ الْأُولَى بِأَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ثَلَاثَةٌ كَأَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدَانِ وَأَوْلَادُ ابْنٍ تُمِّمَ الْجَمْعُ مِمَّا أَيْ مِنْ دَرَجَةِ الَّتِي بَعْدَهَا وَهُمْ أَوْلَادُ الِابْنِ فَيُتَمَّمُ الْجَمْعُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ يَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ وَيَشْمَلُ الْجَمْعُ أَهْلَ الدَّرَجَةِ وَإِنْ كَثُرُوا لِعَدَمِ الْمُخَصِّصِ وَالْعُلَمَاءُ حَمَلَةُ الشَّرْعِ وَلَوْ أَغْنِيَاءً وَقِيلَ مِنْ تَفْسِيرٍ وَحَدِيثٍ وَفِقْهٍ أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ لَا ذَوُو أَدَبٍ وَنَحْوٍ وَلُغَةٍ وَصَرْفٍ وَعِلْمِ كَلَامٍ أَوْ طِبٍّ وَحِسَابٍ وَهَنْدَسَةٍ وَهَيْئَةٍ وَتَعْبِيرِ رُؤْيَا وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَإِقْرَائِهِ وَتَجْوِيدِهِ وَذَكَرَ ابْنُ رَزِينٍ فُقَهَاءَ وَمُتَفَقِّهَةً كَعُلَمَاءَ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت مَدْلُولُ فُقَهَاءَ الْعُلَمَاءُ بِالْفِقْهِ وَالْمُتَفَقِّهَةُ طَلَبَةُ الْفِقْهِ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ مَنْ عَرَفَهُ وَلَوْ حَفِظَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا لَا مَنْ سَمِعَهُ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ وَالْقُرَّاءُ فِي عُرْفِ هَذَا الزَّمَانِ حُفَّاظُ الْقُرْآنِ وَفِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ هُمْ الْفُقَهَاءُ وَأَعْقَلُ النَّاسِ الزُّهَّادُ لِأَنَّهُمْ أَعْرَضُوا عَنْ الْفَانِي لِلْبَاقِي قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَيْسَ مِنْ الزُّهْدِ تَرْكُ مَا يُقِيمُ النَّفْسَ وَيُصْلِحُ أَمْرَهَا وَيُعِينُهَا عَلَى طَرِيقِ الْآخِرَةِ بَلْ هَذَا زُهْدُ الْجُهَّالِ وَإِنَّمَا هُوَ أَيْ الزُّهْدُ تَرْكُ فُضُولِ الْعَيْشِ وَهُوَ مَا لَيْسَ بِضَرُورَةٍ فِي بَقَاءِ النَّفْسِ أَيْ نَفْسِهِ وَنَفْسِ عِيَالِهِ وَعَلَى هَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَفَى بِالْمَرْءِ إثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ فَقَطْ وَهُمْ أَعْتَقُوهُ اُخْتُصَّ الْوَقْفُ بِهِمْ أَوْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ أَسْفَلُ فَقَطْ وَهُمْ عُتَقَاؤُهُ اُخْتُصَّ الْوَقْفُ بِهِمْ
وَإِنْ كَانَ لَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ وَمَوَالٍ مِنْ أَسْفَلُ تَنَاوَلَ الْوَقْفُ جَمِيعَهُمْ وَاسْتَوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ إنْ لَمْ يَفْضُلْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لِأَنَّ الْأَسْهُمَ تَتَنَاوَلُهُمْ عَلَى السَّوَاءِ وَمَتَى عَدِمَ أَيْ انْقَرَضَ مَوَالِيهِ فَالْوَقْفُ لِعَصَبَتِهِمْ أَيْ عَصَبَةِ مَوَالِيهِ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَوَالٍ حِينَ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى مَوَالِيَّ فَالْوَقْفُ لِمَوَالِي عَصَبَةٍ لِشُمُولِ الِاسْمِ لَهُمْ مَجَازًا مَعَ تَعَذُّرِ الْحَقِيقَةِ فَإِنْ كَانَ لَهُ إذْ ذَاكَ مَوَالٍ ثُمَّ انْقَرَضُوا لَمْ يَرْجِعْ مِنْ الْوَقْفِ شَيْءٌ لِمَوَالِي عَصَبَةٍ لِأَنَّ الِاسْمَ تَنَاوَلَ غَيْرَهُمْ فَلَا يَعُودُ إلَيْهِمْ إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَلَمْ يُوجَدْ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ يَتَنَاوَلُ الْآخَرَ لِأَنَّهُ إنَّمَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى إذَا اجْتَمَعَا فِي الذِّكْرِ
وَمَتَى كَانَ الْوَقْفُ عَلَى صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ كَالْفُقَرَاءِ وَالرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ لَمْ يَدْفَعْ لِوَاحِدٍ فَوْقَ حَاجَتِهِ لِأَنَّ الْمُطْلَقَ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّ يُحْمَلُ عَلَى الْمَعْهُودِ فِي الشَّرْعِ فَيُعْطَى فَقِيرٌ وَمِسْكِينٌ تَمَامَ كِفَايَتِهِمَا مَعَ عَائِلَتِهِمَا سَنَةً وَمُكَاتَبٌ وَغَارِمٌ مَا يَقْضِيَانِ دَيْنَهُمَا وَابْنُ سَبِيلٍ مَا يَحْتَاجُهُ لِسَفَرِهِ وَغَازٍ مَا يَحْتَاجُهُ لِغَزْوِهِ وَهَكَذَا وَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى أَصْنَافِهَا كُلِّهِمْ فَوُجِدَ مَنْ فِيهِ صِفَاتٌ بِأَنْ كَانَ ابْنَ سَبِيلٍ غَازِيًا غَارِمًا اسْتَحَقَّ بِهَا أَيْ بِالصِّفَاتِ كَالزَّكَاةِ فَيُعْطَى مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ وَيُوَصِّلُهُ إلَى بَلَدِهِ وَكِفَايَتَهُ ذَهَابًا وَإِيَابًا
تَنْبِيهٌ وَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَصْنَافِ الزَّكَاةِ أَوْ صِنْفَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ أَصْنَافِهَا أَوْ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ الْمَسَاكِينِ جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى صِنْفٍ كَزَكَاةٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَقْصُودَ الْوَاقِفِ عَدَمُ مُجَاوَزَتِهِمْ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِالدَّفْعِ إلَى صِنْفٍ مِنْهُمْ بَلْ إلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ وَلَا يُعْطَى فَقِيرٌ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطَاهُ مِنْ زَكَاةٍ إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِهَا وَتَقَدَّمَ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرِ فَلِمَنْ أَخَذَ مِنْ زَكَاةٍ لِحَاجَةٍ كَفَقِيرٍ وَمِسْكِينٍ وَابْنِ سَبِيلٍ لَا مُؤَلَّفٍ وَعَامِلٍ وَغَارِمٍ فَلَا يُعْطُونَ لِأَنَّ كَلَامَهُ لَا يَشْمَلُهُمْ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ وَاسْتِيعَابُهُمْ كَبَنِيهِ أَوْ بَنِي فُلَانٍ وَلَيْسُوا قَبِيلَةً أَوْ مَوَالِيَ غَيْرِهِ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ بِالْوَقْفِ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ اللَّفْظَ يَقْتَضِي ذَلِكَ وَأَمْكَنَ الْوَفَاءُ بِهِ فَوَجَبَ الْعَمَلُ بِمُقْتَضَاهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمْ بِمَالٍ وَلَوْ أَمْكَنَ فِيهِ حَصْرُهُمْ ابْتِدَاءً أَيْ فِي ابْتِدَاءِ الْوَقْفِ ثُمَّ تَعَذَّرَ بِكَثْرَةِ أَهْلِهِ كَوَقْفِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّمَ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ بِالْوَقْفِ وَسَوَّى بَيْنَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ التَّعْمِيمَ وَالتَّسْوِيَةَ كَانَا وَاجِبَيْنِ فِي الْجَمِيعِ فَإِذَا تَعَذَّرَا فِي بَعْضٍ وَجَبَا فِيمَا لَمْ يَتَعَذَّرَا فِيهِ كَالْوَاجِبِ الَّذِي تَعَذَّرَ بَعْضُهُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ حَصْرُهُمْ ابْتِدَاءً كَالْمَسَاكِينِ وَالْقَبِيلَةِ الْكَبِيرَةِ كَبَنِي هَاشِمٍ وَقُرَيْشٍ وَبَنِي تَمِيمٍ جَازَ التَّفْضِيلُ بَيْنَهُمْ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْوَقْفِ عَدَمُ مُجَاوَزَةِ الْجِنْسِ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِالدَّفْعِ إلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَإِذَا جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ فَالتَّفْضِيلُ أَوْلَى وَكَالْوَقْفِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ أَوْ عَلَى أَهْلِ إقْلِيمٍ كَالشَّامِ وَمَدِينَةٍ كَدِمَشْقَ فَيَجُوزُ التَّفْضِيلُ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ وَيَشْمَلُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ كَالْمُسْلِمِينَ وَضَمِيرُهُ وَهُوَ الْوَاوُ الْأُنْثَى تَغْلِيبًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ لَا عَكْسُهُ وَهُوَ جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَضَمِيرُهُ فَلَا يَشْمَلُ الذَّكَرَ إذْ لَا يَغْلِبُ غَيْرُ الْأَشْرَافِ عَلَيْهِ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى أَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ عَلَى إخْوَتِهِ أَوْ عَلَى جِيرَانِهِ أَوْ وَصَّى لَهُمْ بِشَيْءٍ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مُخَالِفٌ دِينَهُ أَيْ دِينَ الْوَاقِفِ وَالْمُوصِي لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْوَاقِفِ أَوْ الْمُوصِي لَمْ يُرِدْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ سَوَاءٌ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا إلَّا بِقَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى دُخُولِهِمْ فِيهِ فَيَدْخُلُونَ كَمَا مَرَّ وَمِنْ الْقَرِينَةِ كَوْنُ كُلِّهِمْ كُفَّارًا فَيَدْخُلُونَ لِأَنَّ عَدَمَ دُخُولِهِمْ يُؤَدِّي إلَى رَفْعِ اللَّفْظِ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ كَانَ مُوَافِقُهُ أَيْ الْوَاقِفِ وَاحِدًا مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَالْبَاقِي مُخَالِفٌ لِدِينِهِ كَأَنْ يَكُونَ الْوَاقِفُ مُسْلِمًا وَفِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَاحِدٌ مُسْلِمٌ وَالْبَاقِي كُفَّارٌ فَيَدْخُلُونَ لِأَنَّ حَمْلَ اللَّفْظِ الْعَامِّ عَلَى وَاحِدٍ بَعِيدٌ جِدًّا
وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ كَافِرًا وَفِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ كَافِرٌ غَيْرُ دِينِ الْوَاقِفِ الْكَافِرِ لَمْ يَدْخُلْ الْكَافِرُ الْمُغَايِرُ لِدِينِهِ كَمَا لَا يَرِثُهُ
وَوَصِيَّةٌ كَوَقْفٍ فِي كُلِّ مَا مَرَّ فِي هَذَا الْفَصْلِ مِنْ الْمَسَائِلِ لَكِنَّهَا أَيْ الْوَصِيَّةَ أَعَمُّ لِصِحَّتِهَا لِنَحْوِ حَمْلٍ مَوْجُودٍ حِينَهَا كَقِنٍّ وَأُمِّ وَلَدٍ وَمُدَبَّرٍ وَأُمِّ وَلَدٍ وَحَرْبِيٍّ وَمُرْتَدٍّ لِأَنَّ مَبْنَاهَا عَلَى لَفْظِ الْمُوصِي أَشْبَهَتْ الْوَقْفَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَصَحُّ دُخُولُ وَارِثِهِ فِي وَصِيَّتِهِ لِقَرَابَتِهِ خِلَافًا لِلْمُسْتَوْعِبِ وَمَنْ لَمْ يُجِزْ مِنْ الْوَرَثَةِ بَطَلَ فِي نَصِيبِهِ