alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
و قَوْلُ إنْسَانٍ لِآخَرَ أَجِبْ خَصْمِي عَنِّي وَكَالَةً فِي خُصُومَةٍ وَ قَوْلُهُ اقْبِضْ حَقِّي الْيَوْمَ أَوْ اللَّيْلَةَ أَوْ بِعْ ثَوْبِي الْيَوْمَ أَوْ اللَّيْلَةَ لَمْ يَمْلِكْهُ أَيْ فَعَلَ مَا وَكَّلَ فِيهِ الْيَوْمَ أَوْ اللَّيْلَةَ غَدًا لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ نُطْقُهُ إذْنًا وَلَا عُرْفًا وَلِأَنَّهُ قَدْ يُؤْثِرُ التَّصَرُّفَ فِي زَمَنِ الْحَاجَةِ دُونَ غَيْرِهِ وَلِهَذَا لَمَّا عَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى لِعِبَادَتِهِ وَقْتًا لَمْ يَجُزْ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ وَلَا تَأْخِيرُهَا عَنْهُ وَإِنَّمَا صَحَّ فِعْلُهَا قَضَاءً لِأَنَّ الذِّمَّةَ لَمَا اُشْتُغِلَتْ كَانَ الْفِعْلُ مَطْلُوبَ الْقَضَاءِ
وَ إنْ قَالَ لِوَكِيلِهِ اقْبِضْ حَقِّي مِنْ فُلَانٍ مَلَكَهُ أَيْ قَبَضَ حَقَّهُ مِنْ فُلَانٍ و مِنْ وَكِيلِهِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ مُوَكِّلِهِ فَيَجْرِي مَجْرَى إقْبَاضِهِ و لَا يَمْلِكُ الْقَبْضَ مِنْ وَارِثِهِ أَيْ فُلَانٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ وَلَا يَقْتَضِيه الْعُرْفُ لِأَنَّ الْحَقَّ انْتَقَلَ إلَى الْوَارِثِ وَاسْتَحَقَّ الطَّلَبَ عَلَيْهِ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ إنْسَانٌ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا حَنِثَ بِفِعْلِ وَكِيلِهِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ اقْبِضْ حَقِّي الَّذِي قَبِلَهُ أَيْ فُلَانٌ أَوْ حَقِّي الَّذِي عَلَيْهِ مَلَكَهُ أَيْ قَبَضَ حَقَّهُ مِنْهُ وَمِنْ وَكِيلِهِ حَتَّى مِنْ وَارِثِهِ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ اقْتَضَتْ قَبْضَ حَقِّهِ مُطْلَقًا فَشَمِلَ الْقَبْضَ مِنْ وَارِثِهِ لِأَنَّهُ حَقُّهُ
وَوَكِيلُهُ أَيْ الزَّوْجِ فِي خُلْعٍ بِمُحَرَّمٍ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ كَهُوَ أَيْ كَالزَّوْجِ يَلْغُو إذَا لَمْ يَأْتِ بِلَفْظِ طَلَاقٍ أَوْ نِيَّةٍ فَلَوْ خَالَعَ وَكِيلٌ فِي خُلْعٍ بِمُحَرَّمٍ بِمُبَاحٍ أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِهَا صَحَّ الْخُلْعُ بِقِيمَتِهِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ خَالَعَهَا عَلَى مُبَاحٍ صَحَّ الْخَلْعُ وَفَسَدَ الْعِوَضُ وَلَهُ قِيمَةُ الْعِوَضِ لَا هُوَ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُخَالَعُ عَلَيْهِ مِثْلِيًّا فَلَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ قَبُولُهُ أَيْ الْمُخَالَعِ عِوَضًا إذْ لَوْ لَزِمَهُ أَخْذُ الْعِوَضِ لَلَزِمَهُ أَخْذُ الْقِيمَةِ
وَلِوَكِيلٍ تَوْكِيلٌ فِيمَا يُعَجِّزُهُ فِعْلُهُ لِكَثْرَتِهِ بِلَا نِزَاعٍ وَلَوْ فِي جَمِيعِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَ الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَ شَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَى الْإِذْنِ فِيهِ وَحَيْثُ اقْتَضَتْ الْوَكَالَةُ جَوَازَ التَّوْكِيلِ جَازَ فِي جَمِيعِهِ كَمَا لَوْ أَذِنَ فِيهِ لَفْظًا خِلَافًا لِلْقَاضِي حَيْثُ مَنَعَ الْوَكِيلَ مِنْ التَّوْكِيلِ إلَّا فِي الْقَدْرِ الْمَعْجُوزِ عَنْهُ خَاصَّةً
وَ لَهُ التَّوْكِيلُ فِيمَا لَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ بِنَفْسِهِ أَيْ إذَا كَانَ الْعَمَلُ مِمَّا يَرْتَفِعُ الْوَكِيلُ عَنْ مِثْلِهِ كَالْأَعْمَالِ الدَّنِيئَةِ فِي حَقِّ أَشْرَافِ النَّاسِ الْمُرْتَفِعِينَ عَنْ فِعْلِهَا عَادَةً فَإِنَّ الْإِذْنَ يَنْصَرِفُ إلَى مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ ذِكْرِ الْمَسْأَلَةِ وَلَعَلَّ ظَاهِرَ مَا سَبَقَ يَسْتَنِيبُ نَائِبًا فِي الْحَجِّ لِمَرَضٍ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
و لَا يَصِحُّ أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلٌ فِيمَا لَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يُعْجِزْهُ بِأَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِي التَّوْكِيلِ وَلَا تَضَمُّنُهُ الْآذِنُ لَهُ فَلَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ نَهَاهُ وَلِأَنَّهُ اُسْتُؤْمِنَ فِيمَا يُمْكِنُهُ النُّهُوضُ فِيهِ فَلَا يُوَلِّيه غَيْرَهُ كَالْوَدِيعَةِ إلَّا بِإِذْنِ مُوَكِّلِهِ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ فَيَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ عَقْدٌ أُذِنَ لَهُ فِيهِ أَشْبَهَ سَائِرَ الْعُقُودِ
وَيَتَعَيَّنُ عَلَى وَكِيلٍ حَيْثُ جَازَ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ أَمِينٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُ اسْتِنَابَةُ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ يَنْظُرُ لِمُوَكِّلِهِ بِالْحَظِّ وَلَا حَظَّ لَهُ فِي إقَامَةِ غَيْرِهِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ وَكِيلُ الْوَكِيلِ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى حَيْثُ صَلَحَ لِمَا وُكِّلَ فِيهِ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ
وَ يَتَّجِهُ أَنَّ تَوْكِيلَ خَائِنٍ يَصِحُّ مَعَ تَحْرِيمٍ لِعَدَمِ اسْتِئْذَانِهِ وَ مَعَ ضَمَانٍ لِتَعَدِّيهِ بِتَوْكِيلِ خَائِنٍ و إعْرَاضِهِ عَنْ تَوْكِيلِ مَنْ اتَّصَفَ بِالْأَمَانَةِ الَّتِي هِيَ شَرْطٌ فِي وَكِيلِ الْوَكِيلِ قِيَاسًا عَلَى نَاظِرِ وَقْفٍ أَجَّرَهُ بِدُونِ أُجْرَةٍ فَيَصِحُّ وَيَضْمَنُ مَا نَقَصَهُ
إلَّا مَعَ تَعْيِينِ مُوَكِّلٍ بِأَنْ قَالَ لَهُ وَكِّلْ زَيْدًا مَثَلًا فَلَهُ تَوْكِيلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِينًا لِأَنَّهُ قَطَعَ نَظَرَهُ لِتَعْيِينِهِ لَهُ
وَلَوْ وَكَّلَهُ الْوَكِيلُ حَيْثُ جَازَ أَمِينًا فَخَانَ فَعَلَيْهِ أَيْ الْوَكِيلِ عَزْلُهُ أَيْ عَزْلُ وَكِيلِهِ لِأَنَّ تَرْكَهُ يَتَصَرَّفُ تَضْيِيعٌ وَتَفْرِيطٌ وَكَذَا أَيْ كَالْوَكِيلِ فِيمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ وَصِيٌّ يُوَكِّلُ فِيمَا أَوْصَى إلَيْهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي مَالِ غَيْرِهِ بِالْإِذْنِ أَشْبَهَ الْوَكِيلَ و إنَّمَا يَتَصَرَّفُ فِيمَا اقْتَضَتْهُ الْوَصِيَّةُ كَالْوَكِيلِ يَتَصَرَّفُ فِيمَا اقْتَضَتْهُ الْوَكَالَةُ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَيَلْحَقُ بِهَذَا مُضَارِبٌ وَ كَذَا حَاكِمٌ يَتَوَلَّى الْقَضَاءَ فِي نَاحِيَةٍ فَيَسْتَنِيبُ غَيْرَهُ أَيْ حُكْمُهُ الْوَكِيلَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ بِنَفْسِهِ وَحَيْثُ جَازَتْ الِاسْتِنَابَةُ فَلَهُ أَنْ يَسْتَنِيبَ مِنْ غَيْرِ مَذْهَبِهِ
قَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَيَجُوزُ لِمَنْ يَعْتَقِدُ مَذْهَبَ أَحْمَدَ أَنْ يُقَلِّدَ الْقَضَاءَ مَنْ يُقَلِّدُ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّ عَلَى الْقَاضِي أَنْ يَجْتَهِدَ رَأْيَهُ فِي قَضَائِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُقَلِّدَ فِي النَّوَازِلِ وَالْأَحْكَامِ مَنْ اعْتَزَى إلَى مَذْهَبِهِ انْتَهَى
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ هَذَا فِي وِلَايَةِ الْمُجْتَهِدِينَ أَمَّا الْمُقَلِّدِينَ الَّذِينَ وَلَّاهُمْ الْإِمَامُ لِيَحْكُمُوا بِمَذْهَبٍ فَوِلَايَتُهُمْ خَاصَّةٌ لَا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يُوَلُّوا مَنْ لَيْسَ مِنْ مَذْهَبِهِمْ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُفَوَّضْ إلَيْهِمْ ذَلِكَ أَمَّا أَوْ فُوِّضَ إلَيْهِمْ فَلَا تَرَدُّدَ فِي جَوَازِهِ كَمَا كَانَ أَوَّلًا يُوَلِّي الْإِمَامُ الْقَضَاءَ قَاضِيًا وَاحِدًا يُوَلِّي فِي جَمِيعِ الْأَقَالِيمِ وَالْبُلْدَانِ فَهَذَا وِلَايَتُهُ عَامَّةٌ يَجُوزُ أَنْ يُوَلِّيَ مِنْ مَذْهَبِهِ وَمِنْ غَيْرِهِ كَالْإِمَامِ نَفْسِهِ إذَا كَانَ مُقَلِّدًا لِإِمَامٍ لَمْ يَمْتَنِعْ أَنْ يُوَلِّيَ الْقَضَاءَ مَنْ يُقَلِّدُ غَيْرَ أَمَامِهِ لِعُمُومِ وِلَايَتِهِ
لَيْسَ بِنَائِبٍ لِلْإِمَامِ بَلْ هُوَ نَاظِرٌ لِلْمُسْلِمِينَ لَا عَنْ وِلَايَةٍ و لِهَذَا لَا يَنْعَزِلُ بِمَوْتِهِ أَيْ الْإِمَامِ وَلَا بِعَزْلِهِ فَيَكُونُ بِحُكْمِهِ فِي وِلَايَتِهِ حُكْمُ الْإِمَامِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ يَضِيقُ عَلَيْهِ تَوَلِّي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ بِنَفْسِهِ وَيُؤَدِّي ذَلِكَ إلَى تَعْطِيلِ مَصَالِحِ النَّاسِ الْعَامَّةِ فَأَشْبَهَ مَنْ وُكِّلَ فِيمَا لَا يُمْكِنُهُ مُبَاشَرَتُهُ لِكَثْرَتِهِ انْتَهَى
وَ إنْ قَالَ الْمُوَكِّلُ لِلْوَكِيلِ وَكِّلْ عَنْك فَبَاشَرَ مَا وُكِّلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُبَاشِرْ أَوْ احْتَاجَ لِمُعِينٍ صَحَّ ذَلِكَ وَكَانَ الثَّانِي
وَ إنْ قَالَ الْمُوَكِّلُ وَكِّلْ عَنِّي أَوْ قَالَ وَكِّلْ و يُطْلِقُ بِأَنْ لَمْ يَقُلْ عَنْك وَلَا عَنِّي صَحَّ وَكَانَ الثَّانِي وَكِيلَ مُوَكِّلِهِ لَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِ الْوَكِيلِ لَهُ وَلَا بِمَوْتِهِ
وَلَوْ قَالَ الشَّخْصُ وَكِّلْ فُلَانًا عَنِّي فِي بَيْعِ كَذَا فَقَالَ الْوَكِيلُ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي بِعْ هَذَا وَلَمْ يُشْعِرْهُ أَنَّهُ وَكِيلُ الْمُوَكِّلِ فَقَالَ الشَّيْخُ لَا يَحْتَاجُ إلَى تَبْيِينٍ لِأَنَّهُ وَكِيلُهُ أَوْ وَكِيلُ فُلَانٍ
ذَكَرَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَحَيْثُ قُلْنَا أَنَّ الْوَكِيلَ الثَّانِيَ وَكِيلُ الْمُوَكَّلِ فَإِنَّهُ يَنْعَزِلُ بِعَزْلِهِ وَبِمَوْتِهِ وَجُنُونِهِ وَحَجَرٍ عَلَيْهِ وَلَا يَمْلِكُ الْوَكِيلُ الْأَوَّلُ عَزْلَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا عَنْهُ وَلَا يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ الثَّانِي بِمَوْتِهِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا عَنْهُ وَحَيْثُ قُلْنَا إنَّ الْوَكِيلَ الثَّانِيَ وَكِيلُ الْوَكِيلِ فَإِنَّهُ يَنْعَزِلُ بِعَزْلِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا وَالْحَجْرُ عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَى أَحَدِهِمَا وَنَحْوِهِ وَكَقَوْلِ الْمُوصِي لِوَصِيِّهِ أَوْصِي إلَى مَنْ يَكُونُ وَصِيًّا لِي فَإِنَّهُ يَكُونُ مَنْ أَوْصَى إلَيْهِ الْوَصِيُّ وَصِيًّا لِلْمُوصِي الْأَوَّلِ
وَلَا يُوصِي وَكِيلٌ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ مُوَكِّلُهُ لِعَدَمِ تَنَاوُلِ اللَّفْظِ لَهُ و لِبُطْلَانِهَا أَيْ الْوَكَالَةِ بِمَوْتِهِ أَيْ الْوَكِيلِ
وَلَا يَعْقِدُ الْوَكِيلُ عَقْدًا وَكَّلَ فِيهِ كَعَقْدِ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ مَعَ فَقِيرٍ بِأَنْ عَقَدَ مَعَهُ بِذِمَّتِهِ لِتَعَسُّرِ الِاسْتِيفَاءِ مِنْهُ
أَيْ وَلَا يَنْفَرِدُ وَكِيلٌ مِنْ عَدَدٍ يَعْنِي أَنَّ مَنْ وَكَّلَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ وَلَمْ يَعْزِلْ الْأَوَّلَ فَلَيْسَ لِوَاحِدٍ أَنْ يَنْفَرِدَ بِالتَّصَرُّفِ إلَّا بِإِذْنٍ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَمْ يَرْضَ بِتَصَرُّفِهِ مُنْفَرِدًا بِدَلِيلِ إضَافَةِ الْغَيْرِ إلَيْهِ فَلَوْ وَكَّلَ اثْنَيْنِ فِي حِفْظِ مَالِهِ حَفِظَاهُ مَعًا فِي حِرْزٍ لَهُمَا فَلَوْ غَابَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ أَنْ يَتَصَرَّفَ وَلَيْسَ لِلْحَاكِمِ ضَمُّ أَمِينٍ إلَيْهِ لِيَتَصَرَّفَا مَعًا لِأَنَّ قَوْلَ الْمُوَكِّلِ افْعَلَا يَقْتَضِي اجْتِمَاعَهُمَا عَلَى فِعْلِهِ بِخِلَافِ بِعْتُكُمَا حَيْثُ كَانَ مُنْقَسِمًا بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمِلْكُ لَهُمَا عَلَى الِاجْتِمَاعِ
أَوْ أَيْ وَلَا يَبِيعُ وَكِيلٌ نَسَاءً إلَّا بِإِذْنٍ فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يَصِحَّ لِانْصِرَافِ الْإِطْلَاقِ إلَى الْحُلُولِ أَوْ أَيْ وَلَا يَبِيعُ بِغَيْرِ نَقْدٍ كَمَنْفَعَةٍ أَوْ عَرَضٍ كَثَوْبٍ فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ مَحْمُولٌ عَلَى الْعُرْفِ وَفُلُوسٍ وَالْعُرْفُ كَوْنُ الثَّمَنِ مِنْ النَّقْدَيْنِ إلَّا بِإِذْنِ مُوَكِّلٍ أَوْ قَرِينَةٍ كَبَيْعِ حُزَمِ بَقْلٍ بِفُلُوسٍ أَوْ بِقَوْلِهِ أَيْ الْمُوَكِّلِ لِوَكِيلِهِ اصْنَعْ مَا شِئْت أَوْ تَصَرَّفْ كَيْفَ مَا شِئْت فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ حَالًا وَنَسَاءً وَبِمَنْفَعَةٍ وَعَرَضٍ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِأَنْ بَاعَ نَسَاءً أَوْ بِعَرَضٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ بِدُونِهِ أَيْ الْإِذْنِ فَتَصَرُّفُهُ بَاطِلٌ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوَكِيلِ وَالْمُضَارِبِ حَيْثُ يَبِيعُ نَسَاءً وَبِعَرَضٍ أَنَّ الْمَقْصُودَ فِي الْمُضَارَبَةِ الرِّبْحُ وَهُوَ فِي النِّسَاءِ وَنَحْوِهِ أَكْثَرُ وَلَا يَتَعَيَّنُ ذَلِكَ فِي الْوَكَالَةِ بَلْ رُبَّمَا كَانَ تَحْصِيلُ الثَّمَنِ لِدَفْعِ حَاجَتِهِ فَيَفُوتُ بِتَأْخِيرِ الثَّمَنِ وَلِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الثَّمَنِ وَتَنْصِيفَهُ فِي الْمُضَارَبَةِ عَلَى الْمُضَارِبِ فَيَعُودُ الضَّرَرُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْوَكَالَةِ وَإِنْ عَيَّنَ لَهُ شَيْئًا تَعَيَّنَ وَلَمْ تَجُزْ مُخَالَفَتُهُ لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ بِإِذْنِهِ
وَكَذَا لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ لَوْ بَاعَ الْوَكِيلُ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ لِأَنَّ إطْلَاقَ النَّقْدِ يَنْصَرِفُ إلَى نَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ بَاعَ بِنَقْدٍ غَيْرِ غَالِبِهِ رَوَاجًا إنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ نُقُودٌ مُخْتَلِفَةٌ أَوْ بَاعَ بِغَيْرِ الْأَصْلَحِ إنْ تَسَاوَتْ النُّقُودُ رَوَاجًا لِأَنَّهُ الَّذِي يَنْصَرِفُ إلَيْهِ الْإِطْلَاقُ هَذَا إذَا لَمْ يُعَيِّنْ الْمُوَكِّلُ نَقْدًا و إلَّا بِأَنْ عَيَّنَهُ الْمُوَكِّلُ بِأَنْ قَالَ بِعْ بِنَقْدِ كَذَا فَيَتَعَيَّنُ مَا أَيْ النَّقْدُ الَّذِي عَيَّنَهُ الْمُوَكِّلُ
وَإِذَا وَكَّلَ شَخْصًا فِي بَيْعِ عَبْدٍ وَنَحْوِهِ فَبَاعَهُ نَسَاءً فَقَالَ مَا أَذِنْتُ لَك فِي بَيْعِهِ إلَّا نَقْدًا و أَنْكَرَ مُوَكِّلٌ الْإِذْنَ فِيهِ أَيْ فِي النِّسَاءِ فَإِنْ صَدَّقَهُ وَكِيلُهُ وَ صَدَّقَ الْمُشْتَرِي الْمُوَكِّلَ فَسَدَ الْبَيْعُ لِتَصْدِيقِهَا لَهُ وَيُطَالِبُ الْمُوَكِّلُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْوَكِيلِ الْمُشْتَرِي بِالْعَبْدِ إنْ كَانَ بَاقِيًا وَبِقِيمَتِهِ إنْ تَلِفَ فَإِنْ أَخَذَ الْقِيمَةَ مِنْ الْوَكِيلِ رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي بِهَا وَ أَخَذَهَا مِنْهُ لِأَنَّ الْقَرَارَ أَيْ قَرَارَ الضَّمَانِ عَلَى الْمُشْتَرِي لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ وَبِتَصْدِيقِ الْوَكِيلِ وَحْدَهُ يَضْمَنُ الْوَكِيلُ دُونَ الْمُشْتَرِي أَوْ صَدَّقَ الْمُشْتَرِي وَحْدَهُ يَرُدُّ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ وَلِلْمُوَكِّلِ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُصَدِّقِ مِنْهُمَا بِغَيْرِ يَمِينٍ
هَذَا إنْ اعْتَرَفَ الْمُشْتَرِي بِالْوَكَالَةِ وَإِنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ وَقَالَ إنَّمَا بِعْتنِي مِلْكَك فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ كَوْنَهُ وَكِيلًا وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ
وَإِنْ كَذَّبَاهُ وَادَّعَيَا أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ كَوْنَهُ وَكِيلًا وَأَذِنَ فِي الْبَيْعِ نَسِيئَةً حَلَفَ الْمُوَكِّلُ وَيَرْجِعُ فِي الْعَيْنِ إنْ كَانَتْ قَائِمَةً وَإِنْ كَانَتْ تَالِفَةً رَجَعَ بِقِيمَتِهَا عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا
وَ إنْ وَكَّلَ وَكِيلَيْنِ صَحَّ انْفِرَادُ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ فِي صُورَةٍ هِيَ قَوْلُهُ أَيُّكُمَا بَاعَ سِلْعَتِي فَبَيْعُهُ جَائِزٌ لِحُصُولِ مَقْصُودِ الْمُوَكِّلِ فِي بَيْعِ أَحَدِهِمَا وَكَذَا أَيْ كَمَا يَصِحُّ الِانْفِرَادُ فِي قَوْلِهِ أَيُّكُمَا بَاعَ سِلْعَتِي فَبَيْعُهُ جَائِزٌ صَحَّ بَيْعُ مَا يُبَاعُ مِثْلُهُ بِفُلُوسٍ عُرْفًا كَخُبْزٍ وَنَحْوِهِ كَحُزْمَةِ بَقْلٍ وَكُلِّ تَافِهٍ إذَا بِيعَ بِهَا عَمَلًا بِالْعُرْفِ
فَرْعٌ لَوْ وَكَّلَ وَكِيلَيْنِ فَغَابَ أَحَدُ الْوَكِيلَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ جَعَلَ الِانْفِرَادَ لِكُلِّ مِنْهُمَا لَمْ يَكُنْ لِلْوَكِيلِ الْحَاضِرِ التَّصَرُّفُ مَعَ غَيْبَةِ الْآخَرِ وَلَا لِحَاكِمٍ ضَمُّ أَمِينٍ إلَيْهِ أَيْ الْوَكِيلِ الْحَاضِرِ لِيَتَصَرَّفَا أَيْ الْحَاضِرُ وَالْأَمِينُ بِخِلَافِ طُرُوءِ مَوْتِ أَحَدِ الْوَصِيَّيْنِ مِنْ قَبْلِ مَيِّتٍ لِأَنَّ لَهُ أَيْ الْحَاكِمِ نَظَرًا فِي حَقِّ مَيِّتٍ وَيَتِيمٍ وَلِذَلِكَ يُقِيمُ وَصِيًّا لِمَنْ أَيْ مَيِّتٍ لَمْ يُوصِ إلَى أَحَدٍ بِخِلَافِ الْمُوَكِّلِ فَإِنَّهُ رَشِيدٌ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فَلَا وِلَايَةَ لِلْحَاكِمِ عَلَيْهِ
وَإِنْ أَثْبَتَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الْوَكِيلَيْنِ الْوَكَالَةَ لَدَى حَاكِمٍ وَالْآخَرُ غَائِبٌ وَحَكَمَ بِهَا الْحَاكِمُ ثَبَتَتْ الْوَكَالَةُ لَهُ و لِلْغَائِبِ تَبَعًا وَلَا يَتَصَرَّفُ الْحَاضِرُ وَحْدَهُ لِمَا تَقَدَّمَ بَلْ إذَا حَضَرَ الْغَائِبُ تَصَرَّفَا مَعًا لَا يُقَالُ هُوَ حُكْمٌ لِلْغَائِبِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ تَبَعًا لِحَقِّ الْحَاضِرِ كَمَا يَجُوزُ أَنْ يَحْكُمَ بِالْوَقْفِ لِمَنْ لَمْ يُخْلَقْ لِأَجْلِ مَنْ يَسْتَحِقُّهُ فِي الْحَالِ وَإِذَا حَضَرَ الْغَائِبُ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى إقَامَةِ بَيِّنَةٍ بِالْوَكَالَةِ لِثُبُوتِهَا لَهُ بِالتَّبَعِيَّةِ
وَإِنْ جَحَدَ الْوَكِيلُ الْغَائِبُ الْوَكَالَةَ الثَّابِتَةَ لَهُ بِالتَّبَعِيَّةِ بِأَنْ قَالَ لَسْت بِوَكِيلٍ أَوْ عَزَلَ الْغَائِبُ نَفْسَهُ انْعَزَلَ و لَمْ يَتَصَرَّفْ الْآخَرُ بِانْفِرَادِهِ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَمْ يَأْذَنْهُ فِي ذَلِكَ وَهَكَذَا كُلُّ تَصَرُّفٍ مِنْ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ وَاقْتِضَاءٍ وَإِبْرَاءٍ وَنَحْوِهَا
فَصْلٌ فِي حُكْمِ عَقْدِ الْوَكَالَةِ وَمَا يَبْطُلُ بِهِ وَانْعِزَالِ الْوَكِيلِ وَعَزْلِهِ وَحُكْمِ مَا بِيَدِهِ بَعْدَهُ
وَالْوَكَالَةُ وَالشَّرِكَةُ وَالْمُضَارَبَةُ وَالْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارَعَةُ الْوَدِيعَةُ وَالْجَعَالَةُ وَالْمُسَابَقَةُ وَالْعَارِيَّةُ عُقُودٌ جَائِزَةٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ لِأَنَّ غَايَتَهَا إذْنٌ وَبَذْلُ نَفْعٍ وَكِلَاهُمَا جَائِزٌ
وَتَبْطُلُ هَذِهِ الْعُقُودُ كُلُّهَا بِمَوْتِ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لِأَنَّهَا تَعْتَمِدُ الْحَيَاةَ لَكِنْ لَوْ وَكَّلَ وَلِيُّ يَتِيمٍ وَنَاظِرُ وَقْفٍ أَوْ عَقَدَا أَيْ وَلِيُّ الْيَتِيمِ وَنَاظِرُ الْوَقْفِ عَقْدًا جَائِزًا غَيْرَهَا أَيْ غَيْرِ الْوَكَالَةِ كَشَرِكَةٍ وَمُضَارَبَةٍ لَمْ تَنْفَسِخْ بِمَوْتِهِ أَيْ وَلِيِّ الْيَتِيمِ وَنَاظِرِ الْوَقْفِ
وَتَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِجُنُونٍ مُطْبَقًا بِفَتْحِ الْبَاءِ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُوَكِّلِ أَوْ الْوَكِيلِ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ تَعْتَمِدُ الْعَقْلَ فَإِذَا انْتَفَى انْتَفَتْ صِحَّتُهَا لِانْتِفَاءِ مَا تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَهُوَ أَهْلِيَّةُ التَّصَرُّفِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِحَجْرِهِ عَلَى أَحَدِهِمَا لِسَفَهٍ فِيمَا لَا يَتَصَرَّفُ السَّفِيهُ كَبَيْعٍ وَشِرَاءٍ حَيْثُ اُعْتُبِرَ رُشْدٌ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لِلتَّصَرُّفِ بِخِلَافِ نَحْوِ طَلَاقٍ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِفَلَسِ مُوَكِّلٍ فِيمَا حَجَرَ فِيهِ كَتَصَرُّفٍ فِي عَيْنِ مَالِهِ لِانْقِطَاعِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَكَّلَ فِي تَصَرُّفٍ فِي الذِّمَّةِ وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِفِعْلِهِمَا اخْتِيَارًا مَا يَفْسُقَانِ بِهِ فِيمَا يُنَافِيهِ الْفِسْقُ فَقَطْ كَإِيجَابِ نِكَاحٍ وَاسْتِيفَاءِ حَدٍّ وَإِثْبَاتِهِ لِخُرُوجِهِ بِالْفِسْقِ عَنْ أَهْلِيَّةِ ذَلِكَ التَّصَرُّفِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ فِي قَبُولِ نِكَاحٍ أَوْ فِي بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ فَلَا يَنْعَزِلُ بِفِسْقِ مُوَكِّلِهِ وَلَا بِفِسْقِهِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ مِنْهُ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ فَجَازَ لِغَيْرِهِ كَالْعَدْلِ إذَا وُكِّلَ فِيمَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْأَمَانَةُ كَوَكِيلِ وَلِيِّ يَتِيمٍ وَنَاظِرِ وَقْفٍ فَسَقَ فَيَنْعَزِلُ بِفِسْقِهِ وَكَذَا يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ بِفِسْقِ مُوَكِّلِهِ لِخُرُوجِهِ عَنْ أَهْلِيَّةِ التَّصَرُّفِ
وَيَتَّجِهُ لَا يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ بِفِسْقِ مُوَكِّلِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ لَهُ شَاهِدٌ وَلَا تَنْطَبِقُ عَلَيْهِ الْقَوَاعِدُ وَقِيَاسُهُ عَلَى الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ قِيَاسٌ فَاسِدٌ بِلَا امْتِرَاءٍ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِرِدَّةِ مُوَكِّلٍ لِمَنْعِهِ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ مَا دَامَ مُرْتَدًّا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إلَّا فِيمَا يُنَافِيهَا كَارْتِدَادِ وَكِيلٍ فِي حَجٍّ وَ فِي قَبُولِ نِكَاحِ مُسْلِمَةٍ وَإِيجَابِهِ فَتَبْطُلُ بِذَلِكَ وَتَبْطُلُ أَيْضًا بِرِدَّةِ وَكِيلٍ فِي قَبُولِ نِكَاحِ قِنٍّ مُسْلِمٍ وَ فِي شِرَاءِ مُصْحَفٍ لِخُرُوجِهِ عَنْ أَهْلِيَّةِ التَّصَرُّفِ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَدْبِيرِهِ أَوْ كِتَابَتِهِ أَيْ السَّيِّدِ قِنًّا وُكِّلَ فِي عِتْقِهِ لِدَلَالَةِ التَّدْبِيرِ وَالْكِتَابَةِ عَلَى الرُّجُوعِ
وَ لَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ إنْ وُكِّلَ هُوَ أَيْ الْقِنُّ فِي شَيْءٍ أَيْ تَصَرُّفٍ مَا وَلَوْ عَتَقَ أَيْ عَتَقَهُ سَيِّدُهُ أَوْ عَتَقَ عَلَيْهِ أَوْ بِيعَ أَيْ بَاعَهُ سَيِّدُهُ وَنَحْوُهُ بِأَنْ وَهَبَهُ أَوْ كَاتَبَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْوَكَالَةِ فَلَا يَمْنَعُ اسْتِدَامَتَهَا
وَكَذَا إنْ وَكَّلَ إنْسَانٌ عَبْدَ غَيْرِهِ فَأَعْتَقَهُ السَّيِّدُ أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ كَاتَبَهُ أَوْ أَبَقَ الْعَبْدُ لَكِنْ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ إنْ رَضِيَ الْمُشْتَرِي بِبَقَائِهِ عَلَى الْوَكَالَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُشْتَرِي وَالْمُتَّهِبُ الْمُوَكِّلَ فَالْوَكَالَةُ بَاقِيَةٌ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَرْضَ مَنْ مَلَكَهُ مِنْ مُشْتَرٍ وَمُتَّهِبٍ بِبَقَاءِ وَكَالَتِهِ أَيْ الْعَبْدِ بَطَلَتْ الْوَكَالَةُ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَتَصَرَّفُ بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهِ وَأَمَّا إذَا اشْتَرَاهُ أَوْ اتَّهَبَهُ الْمُوَكِّلُ مِنْ مَالِكِهِ فَلَا بُطْلَانَ لِأَنَّ مِلْكِهِ إيَّاهُ لَا يُنَافِي إذْنَهُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ
وَ لَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِسُكْنَاهُ أَيْ الْمُوَكِّلِ دَارِهِ بَعْدَ أَنْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهَا وَنَحْوِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِهِ عَنْ الْوَكَالَةِ وَلَا يُنَافِيهَا أَوْ أَيْ وَلَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِبَيْعِهِ أَيْ الْمُوَكِّلِ بَيْعًا فَاسِدًا مَا أَيْ شَيْئًا وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهِ لِأَنَّ الْبَيْعَ الْفَاسِدَ لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا أَيْ لَا يُبْطِلُ الْوَكَالَةَ كُلُّ عَقْدٍ فَاسِدٍ لِأَنَّهُ أَيْ الْعَقْدُ الْفَاسِدُ لَمْ يَنْقُلْ الْمِلْكَ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِوَطْئِهِ أَيْ الْمُوَكِّلِ زَوْجَةً وُكِّلَ فِي طَلَاقِهَا لِأَنَّ الْوَطْءَ دَلِيلُ رَغْبَتِهِ فِيهَا وَاخْتِيَارِ إمْسَاكِهَا وَلِذَلِكَ كَانَ رَجْعَةً فِي الْمُطَلَّقَةِ رَجْعِيًّا
وَيَتَّجِهُ وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِبَيْنُونَتِهِ أَيْ الْمُوَكِّلِ زَوْجَتَهُ لِأَنَّهُ زَالَ تَصَرُّفُ الْمُوَكِّلِ فَزَالَ تَوْكِيلُهُ لَا بِقُبْلَتِهِ أَوْ مُبَاشَرَتِهِ لَهَا دُونَ فَرْجٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِلْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ وَكَّلَهُ فِي طَلَاقِ امْرَأَتِهِ فَوَطِئَهَا أَوْ قَبَّلَهَا وَنَحْوَهُ أَوْ فِي عِتْقِ عَبْدِهِ فَكَاتَبَهُ أَوْ دَبَّرَهُ بَطَلَتْ انْتَهَى
أَمَّا فِي عِتْقِ عَبْدِهِ وَطَلَاقِ زَوْجَتِهِ فَمُسَلَّمٌ وَأَمَّا بِالْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةِ فَلَا تَبْطُلُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى زَوْجَتُهُ
وَ لَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ إنْ وُكِّلَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي شَيْءٍ مِنْ بَيْعٍ وَنَحْوِهِ فَبَانَتْ مِنْهُ أَوْ أَبَانَهَا وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ
وَلَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِوَطْءِ سَيِّدٍ أَمَةً وَكَّلَ إنْسَانًا فِي عِتْقِهَا لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ إلَى الْعِتْقِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِدَلَالَةِ رُجُوعِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُوَكِّلِ وَالْوَكِيلِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ وَطْءِ الْمُوَكِّلِ زَوْجَةً وَكَّلَ فِي طَلَاقِهَا وَكَتَوْكِيلِهِ أَيْ السَّيِّدِ وَكِيلًا فِي عِتْقِ قِنٍّ بَعْدَ أَنْ كَانَ وَكَّلَهُ آخَرُ فِي شِرَائِهِ مِنْهُ فَتَبْطُلُ الْوَكَالَةُ مِنْ الشِّرَاءِ بِمُجَرَّدِ تَوْكِيلِ السَّيِّدِ فِي الْعِتْقِ الْمُقْتَرِنِ بِقَبُولِ الْوَكِيلِ الْوَكَالَةَ فِي الْعِتْقِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِإِقْرَارِهِ أَيْ الْوَكِيلِ عَلَى مُوَكِّلِهِ بِقَبْضِ مَا أَيْ شَيْءٍ وَكَّلَ الْوَكِيلَ فِيهِ أَيْ فِي قَبْضِهِ أَوْ الْخُصُومَةِ فِيهِ لِاعْتِرَافِ الْوَكِيلِ بِذَهَابِ مَحَلِّ الْوَكَالَةِ بِالْقَبْضِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِمُجَرَّدِ عِلْمِهِ أَيْ الْوَكِيلِ ظُلْمَهُ أَيْ الْمُوَكِّلِ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَ كَذَا تَبْطُلُ وَكَالَةُ مَنْ أَيْ وَكِيلٍ قِيلَ لَهُ اشْتَرِ كَذَا بَيْنَنَا فَقَالَ مَقُولٌ لَهُ كَذَا نَعَمْ ثُمَّ قَالَهَا أَيْ نَعَمْ لِإِ نْسَانٍ آخَرَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَهُ اشْتَرِهِ بَيْنَنَا فَقَدْ عَزَلَ نَفْسَهُ مِنْ وَكَالَةِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ إجَابَتَهُ لِلثَّانِي دَلِيلُ رُجُوعِهِ عَنْ إجَابَتِهِ الْأَوَّلَ وَيَكُونُ الشِّقْصُ الْمَبِيعُ لَهُ أَيْ الْوَكِيلِ وَلِلثَّانِي نِصْفَيْنِ إذْ لَا مُفَضِّلَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِتَلَفِ الْعَيْنِ الْمُوَكَّلِ فِي التَّصَرُّفِ فِيهَا لِذَهَابِ مَحَلِّ الْوَكَالَةِ وَكَذَا تَبْطُلُ بِتَوْكِيلِ إنْسَانٍ فِي نَقْلِ امْرَأَتِهِ أَوْ بَيْعِ عَبْدِهِ فَتَقُومُ بَيِّنَةٌ بِطَلَاقِ الزَّوْجِيَّةِ أَوْ عِتْقِ الْعَبْدِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِدَفْعِ عِوَضٍ لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ كَدَفْعِ دِينَارٍ وَدِرْهَمٍ يَشْتَرِي بِكُلِّ كَذَا أَيْ يَشْتَرِي بِالدِّينَارِ ثَوْبًا وَالدَّرَاهِمِ كِتَابًا فَعَكَسَ وَاشْتَرَى بِالدِّينَارِ كِتَابًا وَبِالدِّرْهَمِ ثَوْبًا لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِإِلْزَامِهِ الْمُوَكِّلَ ثَمَنًا لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَلَا رَضِيَ بِلُزُومِهِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِإِنْفَاقِ مَا أُمِرَ بِهِ أَيْ الشِّرَاءِ بِهِ وَنَحْوِهِ وَكَذَا تَبْطُلُ لَوْ تَصَرَّفَ وَلَوْ بِخَلْطِهِ بِمَا لَا يَتَمَيَّزُ بِهِ وَلَوْ نَوَى الْوَكِيلُ اقْتِرَاضَهُ كَبُطْلَانِهَا بِتَلَفِهِ لِتَعَذُّرِ دَفْعِ مَا تَأَدَّاهُ مِنْ الْمُوَكِّلِ ثَمَنًا فِيمَا وُكِّلَ فِي شِرَائِهِ وَنَحْوِهِ
وَ لَوْ عَزَلَ الْوَكِيلَ عَوَّضَهُ أَيْ عُوِّضَ مَا أَنْفَقَهُ لِأَنَّ الْمَعْزُولَ لَا يَصِيرُ لِلْمُوَكِّلِ حَتَّى يَقْبِضَهُ فَإِنْ تَصَرَّفَ الْوَكِيلُ بِمَا عُزِلَ بِأَنْ اشْتَرَى لِمُوَكِّلِهِ شَيْئًا وَنَحْوَهُ فَتَصَرُّفُهُ كَتَصَرُّفِ فُضُولِيٍّ
وَتَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا بَيْعٌ أَوْ إجَارَةٌ أَوْ نِكَاحٌ أَوْ غَيْرُهَا إلَّا إنْ اشْتَرَى الْفُضُولِيُّ فِي ذِمَّتِهِ أَوْ بِنَقْدٍ حَاضِرٍ وَلَوْ نَوَى الشِّرَاءَ لِشَخْصٍ لَمْ يَسْمَعْهُ فَيَصِحُّ سَوَاءٌ نَقَدَهُ مِنْ مَالِ الَّذِي اشْتَرَى لَهُ أَوْ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ أَوْ لَمْ يَنْقُدْهُ بِالْكُلِّيَّةِ لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ فِي ذِمَّتِهِ وَهِيَ قَابِلَةٌ لِلتَّصَرُّفِ وَاَلَّذِي نَقَدَهُ إنَّمَا هُوَ عِوَضٌ عَمَّا نَقَدَهُ فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ إنْ أَجَازَهُ مَنْ اشْتَرَى لَهُ مَلَكَهُ مِنْ حِينِ الشِّرَاءِ لَهُ وَإِلَّا يُجِزْهُ وَقَعَ الشِّرَاءُ لِمُشْتَرٍ وَلَزِمَهُ حُكْمُهُ وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ عَرْضِهِ عَلَى مَنْ اشْتَرَى لَهُ
وَ لَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِنَقْدٍ كَلِبْسِ الثَّوْبِ وَرُكُوبِهِ الدَّابَّةَ وَنَحْوِهِمَا لِأَنَّ الْوَكَالَةَ إذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ مَعَ اسْتِئْمَانٍ فَإِذَا زَالَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَزُلْ الْآخَرُ وَيَضْمَنُ الْوَكِيلُ مَا تَعَدَّى فِيهِ أَوْ فَرَّطَ وَلَا يَزُولُ الضَّمَانُ عَنْ عَيْنِ مَا وَقَعَ فِيهِ التَّعَدِّي بِحَالٍ ثُمَّ إنْ تَصَرَّفَ الْوَكِيلُ كَمَا مَرَّ صَحَّ تَصَرُّفُهُ لِبَقَاءِ الْإِذْنِ وَبَرِئَ مِنْ الضَّمَانِ وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْ الْعِوَضَ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ قَالَ بَرِئَ بِقَبْضِهِ الْعِوَضَ فَقَوْلُهُ بَرِئَ بِقَبْضِهِ لَيْسَ قَيْدًا فِي بَرَاءَتِهِ بَلْ يَبْرَأُ بِمُجَرَّدِ تَسْلِيمِ الْعَيْنِ وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْ الْعِوَضَ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ مَنْ كَانَ وَكِيلًا فِي الْبَيْعِ لَمْ يَكُنْ وَكِيلًا فِي قَبْضِ الثَّمَنِ فَمَفْهُومُ الْمُنْتَهَى غَيْرُ مُرَادٍ وَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مُوَافِقٌ لِلسَّدَادِ فَإِنْ قَبَضَهُ أَيْ الْعِوَضَ فَهُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ مَضْمُونَةٌ بِالتَّعَدِّي أَوْ التَّفْرِيطِ فَإِنْ رَدَّ الْمَبِيعَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَكِيلِ بِنَحْوِ عَيْبٍ كَغَبْنٍ أَوْ تَدْلِيسٍ عَادَ الضَّمَانُ أَيْ عَادَ ضَمَانُ الْبَيْعِ عَلَيْهِ لِتَعَدِّيهِ بِاسْتِعْمَالِهِ إيَّاهُ قَبْلَ التَّصَرُّفِ
وَلَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِجُحُودِهِمَا أَيْ الْوَكِيلِ وَالْمُوَكِّلِ الْوَكَالَةَ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى رَفْعِ الْإِذْنِ السَّابِقِ كَمَا لَوْ أَنْكَرَ زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَامَتْ بِهَا الْبَيِّنَةُ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ طَلَاقًا