alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ لَا يَجُوزُ النَّسَاءُ فِي كُلِّ مَالٍ بِيعَ بِآخَرَ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ لَا
فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَلَوْ بَاعَ عَرَضًا بِعَرَضٍ وَمَعَ أَحَدِهِمَا دَرَاهِمُ وَالْعُرُوضُ نَقْدًا وَالدَّرَاهِمُ نَسِيئَةً جَازَ
مِنْهَا بَيْعُ مَا فِي الذِّمَّةِ حَالًّا مِنْ عُرُوضٍ أَوْ أَثْمَانٍ بِثَمَنٍ إلَى أَجَلٍ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ اثْنَيْنِ دَيْنٌ عَلَى صَاحِبِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَتَصَادَقَا وَلَمْ يَحْضُرَا شَيْئًا
وَقَدْ ذَكَرَ فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا فِي قَوْلِهِ وَإِنْ زَوَّجَ عَبْدَهُ حُرَّةً ثُمَّ بَاعَهَا الْعَبْدُ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ تَحَوَّلَ صَدَاقُهَا أَوْ نِصْفُهُ إنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ إلَى ثَمَنِهِ فَنَذْكُرُهَا فِي آخِرِ السَّلَمِ وَالْخِلَافُ فِيهَا كَمَا ذَكَرَهَا كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ هُنَاكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَصَارَفَا ثُمَّ افْتَرَقَا فَوَجَدَ أَحَدُهُمَا مَا قَبَضَهُ رَدِيئًا فَرَدَّهُ بَطَلَ الْعَقْدُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
فَإِنْ كَانَ قَدْ وَقَعَ عَلَى عَيْنَيْنِ فَتَارَةً يَكُونُ الْعَيْبُ مِنْ جِنْسِهِ وَتَارَةً يَكُونُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ
إذَا وَقَعَ الْعَقْدُ قَدْ وَقَعَ فِي الذِّمَّةِ فَتَارَةً يَكُونُ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَتَارَةً يَكُونُ مِنْ جِنْسِهِ
وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ فَتَارَةً أَيْضًا يَكُونُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَتَارَةً يَكُونُ بَعْدَهُ كَمَا قُلْنَا فِيمَا إذَا وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى عَيْنَيْنِ
وَهَذِهِ الثَّمَانِيَةُ تَارَةً تَكُونُ الْمُصَارَفَةُ فِيهَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَتَارَةً تَكُونُ مِنْ جِنْسَيْنِ
فَإِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى عَيْنَيْنِ مِنْ جِنْسَيْنِ وَلَوْ بِوَزْنٍ مُتَقَدِّمٍ يَعْلَمَانِهِ أَوْ إخْبَارِ صَاحِبِهِ وَكَانَ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَصِحَّ بِمَا فِي الدِّينَارِ مِنْ الذَّهَبِ بِقِسْطِهِ مِنْ الْبَيْعِ وَيَبْطُلُ فِي الْبَاقِي وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَبْعِيضِ الْمَبِيعِ عَلَيْهِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْحُسَيْنِ التَّمِيمِيِّ فِي خِصَالِهِ إنْ كَانَ الْعَيْبُ يَسِيرًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ
وَإِنْ وَقَعَ عَلَى عَيْنَيْنِ مِنْ جِنْسَيْنِ وَالْعَيْبُ مِنْ جِنْسِهِ وَقُلْنَا النُّقُودُ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ فَتَارَةً يَكُونُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَتَارَةً يَكُونُ بَعْدَهُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَهُ قَبُولُهُ وَأَخْذُ أَرْشِ الْعَيْبِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ وَهَذَا الصَّحِيحُ
وَإِنْ كَانَ بَعْدَ التَّفَرُّقِ عَنْ مَجْلِسِ الْعَقْدِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَا لَوْ كَانَ قَبْلَ التَّفَرُّقِ
وَقَالَ أَيْضًا وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ لَهُ الْأَرْشُ عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا الْأُولَى
اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَأَجْرَى الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ فِيهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَجَمَاعَةٌ الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِيمَا إذَا كَانَ الْعَيْبُ مِنْ الْجِنْسِ
وَحُكْمُ مَا إذَا كَانَتْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ حُكْمُ مَا إذَا كَانَتْ مِنْ جِنْسَيْنِ إلَّا فِي أَخْذِ الْأَرْشِ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ السَّلَمِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا فَيَأْتِي حُكْمُهَا فِي بَابِ السَّلَمِ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ السَّادِسِ
وَيُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي قَوْلِهِ فِي آخِرِ الْإِجَارَةِ وَإِذَا اكْتَرَى بِدَرَاهِمَ وَأَعْطَاهُ عَنْهَا دَنَانِيرَ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُشْتَرَطُ أَنْ يَحْضُرَ أَحَدُهُمَا وَالْآخَرُ فِي الذِّمَّةِ مُسْتَقِرٌّ بِسِعْرِ يَوْمِهِ
وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ثُمَّ تَحَاسَبَا بَعْدُ فَصَارَفَهُ بِهَا وَقْتَ الْمُحَاسَبَةِ لَمْ يَجُزْ
الثَّالِثَةُ مَتَى صَارَفَهُ وَتَقَابَضَا جَازَ لَهُ الشِّرَاءُ مِنْهُ مِنْ جِنْسِ مَا أَخَذَ مِنْهُ بِلَا مُوَاطَأَةٍ
قَوْلُهُ وَالدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ فِي الْعَقْدِ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
حَتَّى أَنَّ الْقَاضِيَ فِي تَعْلِيقِهِ أَنْكَرَ ثُبُوتَ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ فِي الْمَذْهَبِ وَالْأَكْثَرُونَ أَثْبَتُوهُ
وَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ مِنْ جِنْسِهَا وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ هُنَا خُيِّرَ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْسَاكِ بِلَا أَرْشٍ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فَيَجِبُ حَمْلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا عَلَى مَا إذَا كَانَ الْعَقْدُ مُشْتَمِلًا عَلَى الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ مِنْ الطَّرَفَيْنِ
فَلَهُ الْأَرْشُ إلَّا فِي صَرْفِهَا بِجِنْسِهَا وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُ أَجْرَى كَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي الصَّرْفِ وَغَيْرِهِ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَهُ إبْدَالُهَا مَعَ عَيْبٍ وَغَصْبٍ وَلَا يَمْلِكُهَا الْمُشْتَرِي إلَّا بِقَبْضِهَا
ثُمَّ يُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى تَسْلِيمِ الثَّمَنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ فِي آخِرِ فَصْلِ اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ مُحَرَّرًا
وَمِنْهَا لَوْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِنَقْدٍ مُعَيَّنٍ حَالَةَ الْعَقْدِ وَقَبَضَهُ الْبَائِعُ ثُمَّ أَحْضَرَهُ وَبِهِ عَيْبٌ وَادَّعَى أَنَّهُ الَّذِي دَفَعَهُ إلَيْهِ الْمُشْتَرِي وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْعَيْبِ هَلْ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ أَوْ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَلْيُعَاوَدْ
قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ الرِّبَا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيِّ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الْحَرْبِ كَمَا يَحْرُمُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الرِّبَا مُحَرَّمٌ بَيْنَ الْحَرْبِيِّ وَالْمُسْلِمِ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي بَابِ الْجِهَادِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ يَجُوزُ الرِّبَا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيِّ الَّذِي لَا أَمَانَ بَيْنَهُمَا
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فِي دَارِ الْحَرْبِ حَيْثُ قَالَ وَمَنْ دَخَلَ إلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ بِأَمَانٍ لَمْ يَخُنْهُمْ فِي مَالِهِمْ وَلَا يُعَامِلُهُمْ بِالرِّبَا
وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ وَلَمْ يُقَيِّدْ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي التَّبْصِرَةِ وَغَيْرِهَا بِعَدَمِ الْأَمَانِ
قُلْت يُمْكِنُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي التَّبْصِرَةِ وَغَيْرِهَا وَبَيْنَ الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي الْمُوجَزِ وَحَمَلَهَا عَلَى ظَاهِرِهَا بِأَنَّ الرِّوَايَةَ الَّتِي فِي التَّبْصِرَةِ وَغَيْرِهَا لَمْ يُقَيِّدْهَا بِعَدَمِ الْأَمَانِ
وَرِوَايَةُ الْمُوجَزِ أَخَصُّ لِقُصُورِهَا عَلَى دَارِ الْحَرْبِ وَحَمْلِهَا عَلَى ظَاهِرِهَا سَوَاءٌ كَانَ بَيْنَهُمْ أَمَانٌ أَوْ لَا وَلَا يَتَوَهَّمُ مُتَوَهِّمٌ أَنَّ ظَاهِرَهَا يَشْمَلُ الْمُسْلِمَ
بَابُ بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ قَوْلُهُ وَمَنْ بَاعَ دَارًا تَنَاوَلَ الْبَيْعُ أَرْضَهَا وَبِنَاءَهَا بِلَا نِزَاعٍ
وَيَأْتِي فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ إذَا ظَهَرَ فِيمَا أَحْيَاهُ مَعْدِنٌ جَارٍ هَلْ يَمْلِكُهُ أَوْ لَا وَيَدْخُلُ أَيْضًا الشَّجَرُ وَالنَّخْلُ الْمَغْرُوسُ فِي الدَّارِ قَوْلًا وَاحِدًا
فَائِدَةٌ مَرْفِقُ الْأَمْلَاكِ كَالطُّرُقِ وَالْأَفْنِيَةِ وَمَسِيلُ الْمِيَاهِ وَنَحْوِهَا هَلْ هِيَ مَمْلُوكَةٌ أَوْ يَثْبُتُ فِيهَا حَقُّ الِاخْتِصَاصِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ أَرْضًا بِفِنَائِهَا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ الْفِنَاءَ لَا يَخْتَصُّ بِهِ إذْ اسْتِطْرَاقُهُ عَامٌّ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَهَا بِطَرِيقِهَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكُلِّ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَأَخَذَهُ مِنْ نَصِّ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ عَلَى مِلْكِ حَرِيمِ الْبِئْرِ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّمَانِينَ
قَوْلُهُ إلَّا مَا كَانَ مِنْ مَصَالِحِهَا كَالْمِفْتَاحِ وَحَجَرِ الرَّحَا الْفَوْقَانِيِّ فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ بَاعَ الدَّارَ وَأَطْلَقَ وَلَمْ يَقُلْ بِحُقُوقِهَا فَهَلْ يَدْخُلُ فِيهِ مَاءُ الْبِئْرِ الَّتِي فِي الدَّارِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَأَصْلُهُمَا هَلْ يَمْلِكُ الْمَاءَ أَوْ لَا قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ فِي الدَّارِ مَتَاعٌ وَطَالَتْ مُدَّةُ نَقْلِهِ وَقَيَّدَهُ جَمَاعَةٌ بِفَوْقِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُ لَوْ قَالَ تَرَكْته لَك فَفِي كَوْنِهِ تَمْلِيكًا وَجْهَانِ وَلَا أُجْرَةَ لِمُدَّةِ نَقْلِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَ أَرْضًا بِحُقُوقِهَا دَخَلَ غِرَاسُهَا وَبِنَاؤُهَا فِي الْبَيْعِ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِحُقُوقِهَا فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
فَوَائِدُ الْأُولَى حُكْمُ الْأَرْضِ إذَا رَهَنَهَا حُكْمُهَا إذَا بَاعَهَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَتَفْصِيلًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
كَالْبَيْعِ إذَا قُلْنَا يَدْخُلُ أَوَّلًا فِيهِ وَجْهَانِ لِضَعْفِ الرَّهْنِ عَنْ الْبَيْعِ وَكَذَا الْوَصِيَّةُ
الثَّانِيَةُ لَوْ بَاعَهَا بُسْتَانًا بِحُقُوقِهِ دَخَلَ الْبِنَاءُ وَالْأَرْضُ وَالشَّجَرُ وَالنَّخْلُ وَالْكَرْمُ وَعَرِيشُهُ الَّذِي يَحْمِلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِحُقُوقِهِ فَفِي دُخُولِ الْبِنَاءِ غَيْرُ الْحَائِطِ الْوَجْهَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ حُكْمًا وَمَذْهَبًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَفِيمَا فِيهِ مِنْ بِنَاءِ غَيْرِ الْحِيطَانِ وَجْهَانِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ سَوَاءٌ قَالَ بِحُقُوقِهِ أَوْ لَا وَهِيَ طَرِيقَةٌ فِي الْمَذْهَبِ
الْخَامِسَةُ لَوْ كَانَ فِي الْقَرْيَةِ شَجَرٌ بَيْنَ بُنْيَانِهَا وَلَمْ يَقُلْ بِحُقُوقِهَا فَفِيهِ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ نَقْلًا وَمَذْهَبًا
وَحَكَى عَنْ ابْنِ شَاقِلَا أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ وَأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الدُّخُولُ حَيْثُ قَالَ فِيمَنْ أَقَرَّ بِشَجَرَةٍ لِرَجُلٍ هِيَ لَهُ بِأَصْلِهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهَا زَرْعٌ يَجُزْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَالرَّطْبَةِ وَالْبُقُولِ أَوْ تَكُونُ ثَمَرَتُهُ كَالْقِثَّاءِ وَالْبَاذِنْجَانِ فَالْأُصُولُ لِلْمُشْتَرِي
وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ إنْ كَانَ الْبَائِعُ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ بِحُقُوقِهَا دَخَلَ فِيهَا ذَلِكَ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّمَانِينَ هَلْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَالشَّجَرِ أَوْ كَالزَّرْعِ فِيهِ وَجْهَانِ إنْ قُلْنَا كَالشَّجَرِ انْبَنَى عَلَى أَنَّ الشَّجَرَ هَلْ يَدْخُلُ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ مَعَ الْإِطْلَاقِ أَمْ لَا وَفِيهِ وَجْهَانِ وَإِنْ قُلْنَا هِيَ كَالزَّرْعِ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ وَجْهًا وَاحِدًا
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ كَانَ مِمَّا يُؤْخَذُ زَهْرُهُ وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ كَالْبَنَفْسَجِ وَالنَّرْجِسِ وَالْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِ وَاللِّينُوفَرِ وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهَا زَرْعٌ لَا يُحْصَدُ إلَّا مَرَّةً كَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ فَهُوَ لِلْبَائِعِ مُبْقًى إلَى الْحَصَادِ وَكَذَلِكَ الْقُطْنِيَّاتُ وَنَحْوُهَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ فِي الْمُغْنِي لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ إنْ كَانَ الزَّرْعُ بَدَا صَلَاحُهُ لَمْ يَتَّبِعْ الْأَرْضَ
كَذَا مَا الْمَقْصُودُ مِنْهُ مُسْتَتِرٌ كَالْجَزَرِ وَالْفُجْلِ وَالْقَتِّ وَالثُّومِ وَالْبَصَلِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ وَكَذَا الْقَصَبُ الْفَارِسِيُّ
وَيَأْخُذُ أَوَّلَ وَقْتِ أَخْذِهِ زَادَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَلَوْ كَانَ بَقَاؤُهُ خَيْرًا لَهُ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ اشْتَرَى أَرْضًا فِيهَا زَرْعٌ لِلْبَائِعِ أَوْ شَجَرًا فِيهِ ثَمَرٌ لِلْبَائِعِ وَظَنَّ دُخُولَهُ فِي الْبَيْعِ أَوْ ادَّعَى الْجَهْلَ بِهِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ فَلَهُ الْفَسْخُ
فَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ كَالنَّوَى وَبَذْرِ الرَّطْبَةِ وَنَحْوِهِمَا فَحُكْمُهُ حُكْمُ الشَّجَرِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَسَّرَهُ بِالتَّشَقُّقِ لِأَنَّ الْحُكْمَ عِنْدَهُ مَنُوطٌ بِهِ وَإِنْ لَمْ يُلَقِّحْ
فَقَالَ لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ الْحُكْمُ مَنُوطٌ بِالتَّأْبِيرِ وَهُوَ التَّلْقِيحُ لَا بِالتَّشَقُّقِ
وَقَالَ قُلْت وَعَلَى قِيَاسِهِ كُلٌّ مُفْتَقِرٌ إلَى صُنْعٍ كَثِيرٍ لَا يَكُونُ ظُهُورُهُ الْفَصْلُ بَلْ إيقَاعُ الْفِعْلِ فِيهِ
قَوْلُهُ فَالتَّمْرُ لِلْبَائِعِ مَتْرُوكًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ إلَى الْجُذَاذِ وَهَذَا إذَا لَمْ يُشْتَرَطْ عَلَيْهِ قَطْعُهُ
فَائِدَةٌ حُكْمُ سَائِرِ الْعُقُودِ فِي ذَلِكَ كَالْبَيْعِ فِي أَنَّ مَا لَمْ يُؤَبَّرْ يَلْحَقُ بِأَصْلِهِ وَمَا أَبَرَّ لَا يَلْحَقُ
وَذَلِكَ مِثْلُ الصُّلْحِ وَالصَّدَاقِ وَعِوَضُ الْخُلْعِ وَالْأَجْرِ وَالْهِبَةِ وَالرَّهْنِ وَالشُّفْعَةِ إلَّا أَنَّ فِي الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ وَجْهًا آخَرَ أَنَّهُ يَتْبَعُ فِيهِ الْمُؤَبِّرَ إذَا كَانَ فِي حَالَةِ الْبَيْعِ غَيْرَ مُؤَبَّرٍ
أَحَدُهُمَا يَتْبَعُ الطَّلْعَ مُطْلَقًا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ زِيَادَةٌ مُتَّصِلَةٌ أَوْ عَلَى أَنَّ الْفَسْخَ رُفِعَ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ
وَأَمَّا الْوَصِيَّةُ وَالْوَقْفُ فَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ تَدْخُلُ فِيهِمَا الثَّمَرَةُ الْمَوْجُودَةُ يَوْمَ الْوَصِيَّةِ إذَا بَقِيَتْ إلَى يَوْمِ الْمَوْتِ سَوَاءٌ أُبِّرَتْ أَوْ لَمْ تُؤَبَّرْ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ قَوْلِهِ مَتْرُوكًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ إلَى الْجُذَاذِ إذَا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَخْذِهِ بُسْرًا أَوْ يَكُونُ بُسْرُهُ خَيْرًا مِنْ رُطَبِهِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ وَكَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّهَا لَا تُقْطَعُ قَبْلَ الْجُذَاذِ وَلَوْ تَضَرَّرَ الْأَصْلُ بِذَلِكَ ضَرَرًا كَبِيرًا
وَقَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الشَّجَرُ إذَا كَانَ فِيهِ ثَمَرٌ بَادٍ كَالْعِنَبِ وَالتِّينِ وَالرُّمَّانِ وَالْجَوْزِ يَعْنِي يَكُونُ لِلْبَائِعِ مَتْرُوكًا فِي شَجَرِهِ إلَى اسْتِوَائِهِ مَا لَمْ يَظْهَرْ لِلْمُشْتَرِي
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ مَا يَحْمِلُ الشَّجَرُ يَظْهَرُ بَارِزًا لَا قِشْرَ عَلَيْهِ كَالْعِنَبِ وَالتِّينِ وَالتُّوتِ وَالْجُمَّيْزِ وَاللَّيْمُونِ وَالْأُتْرُنْجِ وَنَحْوِهِ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ قِشْرٌ يَبْقَى فِيهِ إلَى أَكْلِهِ كَالرُّمَّانِ وَالْمَوْزِ وَنَحْوِهِمَا
قَوْلُهُ وَمَا ظَهَرَ مِنْ نُورِهِ كَالْمِشْمِشِ وَالتُّفَّاحِ وَالسَّفَرْجَلِ لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ لِلْمُشْتَرِي أَنَاطَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ الْحُكْمَ بِالظُّهُورِ مِنْ النُّورِ
فَإِنَّهُ وِعَاءٌ لِلثَّمَرَةِ وَكَلَامُ الْخِرَقِيِّ يَدُلُّ عَلَيْهِ حَيْثُ قَالَ وَكَذَلِكَ بَيْعُ الشَّجَرِ إذَا كَانَ فِيهِ ثَمَرٌ بَادٍ وَبُدُوُّ الْوَرْدِ وَنَحْوِهِ ظُهُورُهُ مِنْ شَجَرِهِ وَإِنَّمَا كَانَ مُنَظَّمًا
وَإِنْ كَانَ حَبًّا فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي وَهُوَ وَجْهٌ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ مُنَجَّى وَقَالَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ الْمَنْقُولُ عَنْ أَحْمَدَ فِي النَّخْلِ أَنَّ مَا أَبَرَّ لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ يُؤَبَّرْ لِلْمُشْتَرِي
تَنْبِيهٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ احْتَاجَ الزَّرْعُ أَوْ الثَّمَرَةُ إلَى سَقْيٍ لَمْ يَلْزَمْ الْمُشْتَرِي
أَنَّهُ لَا يَسْقِيهِ إلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَهُ سَقْيُهُ لِلْمَصْلَحَةِ سَوَاءٌ كَانَ ثَمَّ حَاجَةٌ أَوْ لَا وَلَوْ تَضَرَّرَ الْأَصْلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَائِدَةٌ حَيْثُ حَكَمْنَا أَنَّ الثَّمَرَ لِلْبَائِعِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ أَوَّلَ وَقْتِ أَخْذِهِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ زَادَ الْمُصَنِّفُ
وَقَدْ دَخَلَ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي شُرُوطِ الْبَيْعِ حَيْثُ اشْتَرَطُوا أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ
فَوَائِدُ الْأُولَى يُسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ لَوْ بَاعَ الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِأَصْلِهَا فَإِنَّهُ يَصِحُّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَيُسْتَثْنَى أَيْضًا لَوْ بَاعَ الْأَرْضَ بِمَا فِيهَا مِنْ زَرْعٍ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
الثَّانِيَةُ يَجُوزُ بَيْعُ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا لِمَالِك الشَّجَرِ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَقَدْ اسْتَشْكَلَ مَسْأَلَةَ الْخِرَقِيِّ أَكْثَرُ الْمُتَأَخِّرِينَ
وَمَا حَكَاهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ أَنَّهُ ذَكَرَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَ رِوَايَاتٍ لَيْسَ بِسَدِيدٍ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الرَّطْبَةِ وَالْبُقُولِ إلَّا بِشَرْطِ جَزِّهِ حُكْمُ بَيْعِ الرَّطْبَةِ وَالْبُقُولِ حُكْمُ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَيُحْتَمَلُ عِنْدِي عَدَمُ جَوَازِ بَيْعِ الْبِطِّيخِ وَنَحْوِهِ مَعَ أَصْلِهِ إلَّا أَنْ يَبِيعَهُ مَعَ أَرْضِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّمَانِينَ وَرَجَّحَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ أَنَّ الْمَقَاثِيَ وَنَحْوَهَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا إلَّا بِشَرْطِ الْقَطْعِ
فَإِنْ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ لَمْ يَصِحَّ إلَّا بِشَرْطِ قَطْعِهِ فِي الْحَالِ إنْ كَانَ يَنْتَفِعُ بِهِ وَإِنْ بَدَا صَلَاحُهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ إلَّا لُقَطَةً لُقَطَةً
وَقِيلَ لَا يُبَاعُ بِطِّيخٌ قَبْلَ نُضْجِهِ وَلَا قِثَّاءٌ وَخِيَارٌ قَبْلَ أَوَانِ أَخْذِهِ عُرْفًا إلَّا بِشَرْطِ قَطْعِهِ فِي الْحَالِ
فَائِدَةٌ الْقُطْنُ إنْ كَانَ لَهُ أَصْلٌ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَعْوَامًا كَقُطْنِ الْحِجَازِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الشَّجَرِ فِي جَوَازِ إفْرَادِهِ بِالْبَيْعِ
إنْ تَفَتَّحَ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَإِلَّا فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ يَتَكَرَّرُ زَرْعُهُ كُلَّ عَامٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الزَّرْعِ
وَمَتَى كَانَ جَوْزُهُ ضَعِيفًا رُطَبًا لَمْ يَقْوَ مَا فِيهِ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ إلَّا بِشَرْطِ الْقَطْعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ الْقَطْعَ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ وَطَالَتْ الْجِزَّةُ وَحَدَثَتْ ثَمَرَةٌ أُخْرَى
وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْخُلَاصَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَنَقَلَهَا أَبُو طَالِبٍ وَغَيْرُهُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَحَكَى ابْنُ الزاغوني وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمَا رِوَايَةً أَنَّ الْبَائِعَ يَتَصَدَّقُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِالْبُطْلَانِ
وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ وَيَشْتَرِكَانِ فِي الزِّيَادَةِ
وَقَالَ هُوَ مُخَالِفٌ نُصُوصَ أَحْمَدَ ثُمَّ قَالَ لَوْ قَالَ مَعَ ذَلِكَ بِوُجُوبِ الْأُجْرَةِ لِلْبَائِعِ إلَى حِينِ الْقَطْعِ لَكَانَ أَقْرَبَ
قَالَ الْمَجْدُ يُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ يُقَالَ إنَّ زِيَادَةَ الثَّمَرَةِ فِي صِفَتِهَا لِلْمُشْتَرِي وَمَا طَالَ مِنْ الْجِزَّةِ لِلْبَائِعِ
وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ عَلَى الْقَوْلِ بِالصِّحَّةِ لَا تَدْخُلُ الزِّيَادَةُ فِي مِلْكٍ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَيَتَصَدَّقُ بِهَا الْمُشْتَرِي
نَقَلَهَا الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ فِي مَسْأَلَةِ زَرْعِ الْغَاصِبِ وَنَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ فِيمَنْ اشْتَرَى قَصِيلًا وَتَرَكَهُ حَتَّى سَنْبَلَ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي مِنْهُ بِقَدْرِ مَا اشْتَرَى يَوْمَ اشْتَرَى
قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ مَتَى تَعَمَّدَ الْحِيلَةَ فَسَدَ الْبَيْعُ مِنْ أَصْلِهِ وَلَمْ يَنْعَقِدْ بِغَيْرِ خِلَافٍ
وَوَجْهٌ فِي الْفُرُوعِ فِيمَا إذَا بَاعَهُ عَرِيَّةً فَأَثْمَرَتْ إنْ سَاوَى الثَّمَرَ الْمُشْتَرَى بِهِ صَحَّ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَالْمُخْتَارُ ثُبُوتُ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ لِيَفْسَخَ
تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ حُكْمَ الْعَرِيَّةِ إذَا تَرَكَهَا حَتَّى أَثْمَرَتْ حُكْمُ الثَّمَرَةِ إذَا تَرَكَهَا حَتَّى بَدَا صَلَاحُهَا
فَائِدَتَانِ الْأُولَى لِلْقَوْلِ بِالْبُطْلَانِ مَأْخَذَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ تَأْخِيرَهُ مُحَرَّمٌ لِحَقِّ اللَّهِ فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ كَتَأْخِيرِ الْقَبْضِ فِي الرِّبَوِيَّاتِ وَلِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَى شِرَاءِ الثَّمَرَةِ وَبَيْعِهَا قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا
الْمَأْخَذُ الثَّانِي أَنَّ مَالَ الْمُشْتَرِي اخْتَلَطَ بِمَالِ الْبَائِعِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ مِنْهُ
وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي رَطْبَةً أَوْ مَا أَشْبَهَهَا مِنْ النَّعْنَاعِ وَالْهُنْدُبَا أَوْ صُوفًا عَلَى ظَهْرٍ فَتَرَكَهَا حَتَّى طَالَتْ لَمْ يَنْفَسِخْ الْبَيْعُ
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ الرَّطْبَةِ وَالْبُقُولِ وَالصُّوفِ وَهِيَ طَرِيقَةُ أَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَالْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِمْ
الثَّانِيَةُ تَقَدَّمَ هَلْ تَكُونُ الزَّكَاةُ عَلَى الْبَائِعِ أَوْ عَلَى الْمُشْتَرِي إذَا قُلْنَا بِالْبُطْلَانِ
وَزَكَاةُ الْمُشْتَرِي وَإِنْ قُلْنَا الزِّيَادَةُ لَهُمَا فَعَلَيْهِمَا الزَّكَاةُ إنْ بَلَغَ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصَابًا وَإِلَّا انْبَنَى عَلَى الْخِلْطَةِ فِي غَيْرِ الْمَاشِيَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْقَاضِي إنْ كَانَتْ الثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ فَحَدَثَتْ أُخْرَى قِيلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا اسْمَحْ بِنَصِيبِك
فَائِدَةٌ لَوْ اشْتَرَى خَشَبًا بِشَرْطِ الْقَطْعِ فَأَخَّرَ قَطْعَهُ فَزَادَ فَالْبَيْعُ لَازِمٌ وَالزِّيَادَةُ لِلْبَائِعِ
فَقَالَ لَوْ اشْتَرَى خَشَبًا لِيَقْطَعَهُ فَتَرَكَهُ فَنَمَا وَغَلُظَ فَالزِّيَادَةُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْبَرْمَكِيُّ
قَوْلُهُ وَإِذَا بَدَا الصَّلَاحُ فِي الثَّمَرَةِ وَاشْتَدَّ الْحَبُّ جَازَ بَيْعُهُ مُطْلَقًا وَيُشْتَرَطُ التَّبْقِيَةُ
وَكَذَا قَالَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَإِذَا طَابَ أَكْلُ الثَّمَرِ
وَسَوَاءٌ أَتَلِفَتْ قَدْرَ الثُّلُثِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ إلَّا أَنَّهُ يُتَسَامَحُ فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ الَّذِي لَا يَنْضَبِطُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهَا قَيَّدَ ابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَجَمَاعَةٌ الرِّوَايَتَيْنِ بِمَا بَعْدَ التَّخْلِيَةِ
قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَلَمْ تَتْلَفُ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الْإِمْضَاءِ وَالْأَرْشِ وَبَيْنَ الرَّدِّ وَأَخْذِ الثَّمَنِ كَامِلًا
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّمَانِينَ لَوْ اشْتَرَى لُقَطَةً ظَاهِرَةً مِنْ هَذِهِ الْأُصُولِ فَتَلِفَتْ بِجَائِحَةٍ قَبْلَ الْقَطْعِ
وَإِنْ قِيلَ هِيَ كَالزَّرْعِ خَرَجَتْ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي جَائِحَةِ الزَّرْعِ وَقَالَ الْقَاضِي مِنْ شَرْطِ الثَّمَنِ الَّذِي تَثْبُتُ فِيهِ الْجَائِحَةُ أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُسْتَبْقَى بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ إلَى وَقْتٍ كَالنَّخْلِ وَالْكَرْمِ وَمَا أَشْبَهَهَا وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا تُسْتَبْقَى ثَمَرَتُهُ بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ كَالتِّينِ وَالْخَوْخِ وَنَحْوِهِمَا فَلَا جَائِحَةَ فِيهِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ ثُبُوتَ الْجَائِحَةِ فِي زَرْعٍ مُسْتَأْجَرٍ وَحَانُوتٍ نَقَصَ نَفْعُهُ عَنْ الْعَادَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا قِيَاسُ نُصُوصِهِ وَأُصُولِهِ إذَا تَعَطَّلَ نَفْعُ الْأَرْضِ بِآفَةٍ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ بِجَائِحَةٍ مِنْ السَّمَاءِ ضَابِطُهَا أَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا صَنَعَ لِآدَمِيٍّ كَالرِّيحِ وَالْمَطَرِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْجَلِيدِ وَالصَّاعِقَةِ وَالْحَرِّ وَالْعَطَشِ وَنَحْوِهَا كَذَا الْجَرَادُ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ اعْتِمَادًا عَلَى إطْلَاقِهِ وَنَظَرًا إلَى أَنَّ الْقَبْضَ لَمْ يَحْصُلْ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَتْلَفَهُ آدَمِيٌّ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْضَاءِ وَمُطَالَبَةِ الْمُتْلِفِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
لَكِنْ جَزَمَ فِي الرَّوْضَةِ هُنَا أَنَّهُ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ
وَقِيلَ إنْ كَانَ تَلَفُهُ بِعَسْكَرٍ أَوْ لُصُوصٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْجَائِحَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
وَهُوَ أَنْ يَبْدُوَ الصَّلَاحُ فِي بَعْضِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَقَالَهُ الْقَاضِي وَأَبُو حَكِيمٍ النَّهْرَوَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ فِيمَا إذَا غَلَبَ الصَّلَاحُ فِي شَجَرَةٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي إذَا بَدَا الصَّلَاحُ فِي بَعْضِ النَّوْعِ جَازَ بَيْعُ بَعْضِ ذَلِكَ النَّوْعِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهَا مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ صَلَاحًا لِلْجِنْسِ مِنْ ذَلِكَ الْبُسْتَانِ
وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
الثَّانِي مَفْهُومُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّ صَلَاحَ بَعْضِ نَوْعٍ مِنْ بُسْتَانٍ لَا يَكُونُ حَاصِلًا لِذَلِكَ النَّوْعِ مِنْ بُسْتَانٍ آخَرَ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ صَلَاحُ جِنْسٍ فِي الْحَائِطِ صَلَاحٌ لِسَائِرِ أَجْنَاسِهِ فَيَتْبَعُ الْجَوْزُ التُّوتَ
فَائِدَةٌ لَوْ أَفْرَدَ مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ مِمَّا بَدَا صَلَاحُهُ وَبَاعَهُ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَهُمَا وَجْهَانِ فِي الْمُجَرَّدِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَغَيْرِهِمَا حُكْمُ مَا يَتَغَيَّرُ لَوْنُهُ عِنْدَ صَلَاحِهِ كَالْإِجَّاصِ وَالْعِنَبِ الْأَسْوَدِ حُكْمُ ثَمَرَةِ النَّخْلِ بِأَنْ يَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ