alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَشُرِطَ لِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ وَاجِبٍ نِيَّةٌ مُعَيَّنَةٌ لَهُ بِأَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّهُ يَصُومُ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ قَضَائِهِ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ لِأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُفْرَدَةٌ لِأَنَّهُ لَا يَفْسُدُ يَوْمٌ بِفَسَادِ يَوْمٍ آخَرَ وَكَالْقَضَاءِ مِنْ اللَّيْلِ لِحَدِيثِ مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ وَقَالَ إسْنَادُهُ كُلُّهُ ثِقَاتٌ وَكَالْقَضَاءِ
وَأَوَّلُ اللَّيْلِ وَأَوْسَطُهُ وَآخِرُهُ مَحَلٌّ لِلنِّيَّةِ فَأَيُّ جُزْءٍ نَوَى فِيهِ أَجْزَأَهُ وَلَوْ أَتَى بَعْدَهَا أَيْ النِّيَّةِ لَيْلًا بِمُنَافٍ لِلصَّوْمِ لَا لِلنِّيَّةِ كَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَجِمَاعٍ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَلِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَبَاحَ الْأَكْلَ لِآخِرِ اللَّيْلِ فَلَوْ بَطَلَتْ بِهِ فَاتَ مَحِلُّهَا وَإِنْ نَوَتْ حَائِضٌ صَوْمَ الْغَدِ الْوَاجِبِ وَقَدْ عَرَفَتْ أَنَّهَا تَطْهُرُ لَيْلًا صَحَّ لِمَشَقَّةِ الْمُقَارَنَةِ وَلَا تُعْتَبَرُ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ بِأَنْ يَنْوِيَ الصَّوْمَ فَرْضًا لِإِجْزَاءِ التَّعْيِينِ عَنْهُ وَكَالصَّلَاةِ
وَلَوْ نَوَى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ إنْ كَانَ الزَّمَانُ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَفَرْضٌ وَإِلَّا يَكُنْ مِنْ رَمَضَانَ فَنَفْلٌ لَمْ يُجْزِئْهُ
أَوْ نَوَى إنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَفَرْضٌ أَوْ إلَّا فَ عَنْ وَاجِبٍ عَيَّنَهُ مِنْ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ وَعَيَّنَهُ أَيْ الْوَاجِبَ بِنِيَّةٍ لَمْ تُجْزِئْهُ إنْ بَانَ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ غَيْرِهِ لَا عَنْ رَمَضَانَ وَلَا عَنْ ذَلِكَ الْوَاجِبِ لِعَدَمِ جَزْمِهِ بِالنِّيَّةِ لِأَحَدِهِمَا إلَّا إنْ قَالَ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ إنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَفَرْضِي وَإِلَّا فَأَنَا مُفْطِرٌ فَيُجْزِئُهُ إنْ بَانَ مِنْ رَمَضَانَ لِأَنَّهُ بَنَى عَلَى أَصْلٍ لَمْ يَثْبُتْ زَوَالُهُ وَلَا يَقْدَحُ تَرَدُّدُهُ لِأَنَّهُ حُكْمُ صَوْمِهِ مَعَ الْجُزْءِ
وَإِذَا نَوَى خَارِجَ رَمَضَانَ صَوْمًا وَقَضَاءً وَنَفْلًا فَنَفْلٌ أَوْ نَوَى قَضَاءً و نَذْرًا أَوْ نَوَى قَضَاءً و كَفَّارَةَ نَحْوِ ظِهَارٍ فَ هُوَ نَفْلٌ إلْغَاءً لِلْقَضَاءِ وَالنَّذْرِ وَالْكَفَّارَةِ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِنِيَّتِهَا فَتَبْقَى نِيَّةُ الصَّوْمِ وَرَدَّهُ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ بِأَنَّ مَنْ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ لَا يَصِحُّ تَطَوُّعُهُ قَبْلَهُ
وَمَنْ قَالَ أَنَا صَائِمٌ غَدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ قَصَدَ بِالْمَشِيئَةِ الشَّكَّ بِأَنْ شَكَّ هَلْ يَصُومُ أَوْ لَا أَوْ قَصَدَ بِهَا التَّرَدُّدَ فِي الْعَزْمِ فَلَمْ يَجْزِمْ بِالنِّيَّةِ أَوْ التَّرَدُّدِ فِي الْقَصْدِ بِأَنْ تَرَدَّدَ هَلْ يَنْوِي الصَّوْمَ بَعْدَ ذَلِكَ جَزْمًا أَوْ لَا قَالَهُ فِي شَرْحِهِ فَسَدَتْ نِيَّتُهُ لِعَدَمِ جَزْمِهِ بِهَا وَإِلَّا يَقْصِدُ الشَّكَّ وَلَا التَّرَدُّدَ فَلَا تَفْسُدُ نِيَّتُهُ لِأَنَّهُ قَصَدَ أَنَّ صَوْمَهُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَوْفِيقِهِ وَتَيْسِيرِهِ كَمَا لَا يَفْسُدُ الْإِيمَانُ بِقَوْلِهِ أَنَا مُؤْمِنٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى غَيْرَ مُتَرَدِّدٍ فِي الْحَالِ
وَمَنْ خَطَرَ بِقَلْبِهِ لَيْلًا أَنَّهُ صَائِمٌ غَدًا فَقَدْ نَوَى وَكَذَا الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ بِنِيَّةِ الصَّوْمِ لِأَنَّ مَحَلَّ النِّيَّةِ الْقَلْبُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هُوَ حِينَ يَتَعَشَّى عَشَاءَ مَنْ يُرِيدُ الصَّوْمَ وَلِهَذَا يُفَرَّقُ بَيْنَ عَشَاءِ لَيْلَةِ الْعِيدِ وَعَشَاءِ لَيَالِي رَمَضَانَ
وَلَا يَصِحُّ صَوْمٌ مِمَّنْ جُنَّ جَمِيعَ النَّهَارِ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جَمِيعَ النَّهَارِ لِأَنَّ الصَّوْمَ الْإِمْسَاكُ مَعَ النِّيَّةِ لِحَدِيثِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي فَأَضِفْ التَّرْكَ إلَيْهِ وَهُوَ لَا يُضَافُ إلَى الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ فَلَمْ يَجُزْ وَالنِّيَّةُ وَحْدَهَا لَا تُجْزِئُ
وَيَصِحُّ الصَّوْمُ مِمَّنْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونٍ أَوْ إغْمَاءٍ جُزْءًا مِنْهُ أَيْ النَّهَارِ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ حَيْثُ بَيَّتَ النِّيَّةَ لِصِحَّةِ إضَافَةِ التَّرْكِ إلَيْهِ إذَنْ وَيُفَارِقُ الْجُنُونُ الْحَيْضَ بِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الْوُجُوبَ بَلْ الصِّحَّةَ وَيَحْرُمُ فِعْلُهُ أَوْ نَامَ جَمِيعَهُ أَيْ النَّهَارِ فَيَصِحُّ صَوْمُهُ لِأَنَّ النَّوْمَ عَادَةٌ وَلَا يَزُولُ الْإِحْسَاسُ بِهِ بِالْكُلِّيَّةِ لِأَنَّهُ مَتَى نُبِّهَ انْتَبَهَ وَيَقْضِي مُغْمًى عَلَيْهِ زَمَنَ إغْمَائِهِ لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ فَقَطْ أَيْ دُونَ مَجْنُونٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ لِأَنَّ مُدَّةَ الْإِغْمَاءِ لَا تَطُولُ غَالِبًا وَلَا تَثْبُتُ الْوِلَايَةُ عَلَى الْمُغْمَى عَلَيْهِ
وَمَنْ نَوَى الْإِفْطَارَ أَوْ تَرَدَّدَ فِيهِ فَكَمَنْ لَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ لِقَطْعِهِ النِّيَّةَ لَا كَمَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَيَصِحُّ أَنْ يَنْوِيَهُ أَيْ صَوْمَ الْيَوْمِ الَّذِي نَوَى الْإِفْطَارَ فِيهِ نَفْلًا بِغَيْرِ رَمَضَانَ نَصًّا
وَمَنْ قَطَعَ نِيَّةَ صَوْمِ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ قَضَاءٍ ثُمَّ نَوَى صَوْمَ نَفْلًا صَحَّ نَفْلُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَالتَّنْقِيحِ وَرَدَّهُ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ فِي الْقَضَاءِ بِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَلَبَ صَائِمٌ نِيَّةَ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءٍ إلَى نَفْلٍ صَحَّ كَقَلْبِ فَرْضِ الصَّلَاةِ نَفْلًا وَخَالَفَ فِي الْإِقْنَاعِ فِي قَلْبِ الْقَضَاءِ لِمَا سَبَقَ وَكُرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ كَالصَّلَاةِ
وَيَصِحُّ صَوْمُ نَفْلٍ بِنِيَّةٍ مِنْ أَثْنَاءِ النَّهَارِ وَلَوْ كَانَتْ بَعْدَ الزَّوَالِ نَصًّا وَهُوَ قَوْلُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ حَكَاهُ عَنْهُمْ إِسْحَاقُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَإِنِّي إذَنْ صَائِمٌ مُخْتَصَرٌ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ وَلِأَنَّ اعْتِبَارَ نِيَّةِ التَّبْيِيتِ لِنَفْلِ الصَّوْمِ يُفَوِّتُ كَثِيرًا مِنْهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَبْدُو لَهُ الصَّوْمُ بِالنَّهَارِ لِنَشَاطٍ أَوْ غَيْرِهِ فَسُومِحَ فِيهِ بِذَلِكَ كَمَا سُومِحَ فِي نَفْلِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِ الْقِيَامِ وَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ مِنْ النَّهَارِ فَأَشْبَهَ مَا قَبْلَهُ بِلَحْظَةٍ وَبِهِ يَبْطُلُ تَعْلِيلُ الْمَنْعِ بَعْدَهُ بِأَنَّ الْأَكْثَرَ خَلَا عَنْ نِيَّةٍ فَإِنَّ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَالزَّوَالِ يَزِيدُ عَلَى مَا بَيْنَ الزَّوَالِ وَالْغُرُوبِ وَيُحْكَمُ بِالصَّوْمِ الشَّرْعِيِّ الْمُثَابِ عَلَيْهِ مِنْ وَقْتِهَا أَيْ النِّيَّةِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَمَا قَبْلَهُ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ قَصْدُ الْقُرْبَةِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مُمْسِكًا فِيهِ عَنْ الْمُفْسِدَاتِ لِتَحْقِيقِ مَعْنَى الْقُرْبَةِ وَحِكْمَةُ الصَّوْمِ فِي الْقَصْدِ وَالْمَنْوِيِّ فَيَصِحُّ تَطَوُّعُ مَنْ طَهُرَتْ فِي يَوْمٍ أَوْ مَنْ أَسْلَمَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَأْتِيَا أَيْ الَّتِي طَهُرَتْ وَمَنْ أَسْلَمَ فِيهِ أَيْ ذَلِكَ الْيَوْمِ بِمُفْسِدٍ مِنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَحْوِهِمَا كَالْجِمَاعِ
وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ مَنْ أَيْ صَائِمٌ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ اسْتَعَطَ فِي أَنْفِهِ بِدَهْنٍ أَوْ غَيْرِهِ فَوَصَلَ إلَى حَلْقِهِ أَوْ دِمَاغِهِ
وَفِي الْكَافِي إلَى خَيَاشِيمِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ أَوْ احْتَقَنَ أَوْ دَاوَى الْجَائِفَة فَوَصَلَ الدَّوَاءُ إلَى جَوْفِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ نَصًّا
أَوْ اكْتَحَلَ بِمَا أَيْ شَيْءٍ عَلِمَ وُصُولَهُ إلَى حَلْقِهِ لِرُطُوبَتِهِ أَوْ بُرُودَتِهِ مِنْ كُحْلٍ أَوْ صَبْرٍ أَوْ قَطُورٍ أَوْ ذَرُورَةٍ أَوْ إثْمِدٍ كَثِيرٍ أَوْ يَسِيرِ مُطَيِّبٍ فَسَدَ صَوْمُهُ لِأَنَّ الْعَيْنَ مَنْفَذٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعْتَادًا بِخِلَافِ الْمُسْلِمِ كَدَهْنِ رَأْسِهِ أَوْ أَدْخَلَ إلَى جَوْفِهِ شَيْئًا مِنْ كُلِّ مَحَلٍّ يَنْفُذُ إلَى مَعِدَتِهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ يَنْمَاعُ وَيُغَذِّي أَوْ لَا كَحَصَاةٍ وَقِطْعَةِ حَدِيدٍ وَرَصَاصٍ وَنَحْوِهِمَا وَلَوْ طَرَفَ سِكِّينٍ مِنْ فِعْلِهِ أَوْ فِعْلِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ
أَوْ وَجَدَ طَعْمَ عِلْكٍ مَضَغَهُ بِحَلْقِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ دَلِيلُ وُصُولِ أَجْزَائِهِ إلَيْهِ
أَوْ وَصَلَ إلَى فَمِهِ نُخَامَةٌ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ دِمَاغِهِ أَوْ حَلْقِهِ أَوْ صَدْرِهِ فَابْتَلَعَهَا فَسَدَ صَوْمُهُ لِعَدَمِ مَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ عَنْهَا بِخِلَافِ الْبُصَاقِ وَيَحْرُمُ بَلْعُهَا أَيْ النُّخَامَةِ بَعْدَ وُصُولِهَا إلَى فَمِهِ لِإِفْسَادِ صَوْمِهِ أَوْ وَصَلَ إلَى فَمِهِ قَيْءٌ أَوْ نَحْوُهُ كَقَلْسٍ بِسُكُونِ اللَّامِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ مَا خَرَجَ مِنْ الْحَلْقِ مِلْءَ الْفَمِ أَوْ دُونَهُ وَلَيْسَ بِقَيْءٍ فَإِنْ عَادَ فَهُوَ قَيْءٌ أَوْ تَنَجَّسَ رِيقُهُ فَابْتَلَعَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ النُّخَامَةِ وَالْقَيْءِ وَنَحْوِهِ أَوْ رِيقَهُ الْمُتَنَجِّسَ فَسَدَ صَوْمُهُ
أَوْ دَاوَى الْمَأْمُومَةَ أَيْ الشَّجَّةَ الَّتِي تَصِلُ إلَى أُمِّ الدِّمَاغِ بِدَوَاءٍ وَصَلَ إلَى دِمَاغِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ أَوْ قَطَّرَ فِي أُذُنِهِ مَا أَيْ شَيْئًا وَصَلَ إلَى دِمَاغِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ وَاصِلٌ إلَى جَوْفِهِ بِاخْتِيَارِهِ أَشْبَهَ الْأَكْلَ
أَوْ اسْتَقَاءَ أَيْ اسْتَدْعَى الْقَيْءَ فَقَاءَ طَعَامًا أَوْ مِرَارًا أَوْ غَيْرَهُمَا وَلَوْ قَلَّ فَسَدَ صَوْمُهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ
أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْنَى لَا إنْ أَمْذَى فَسَدَ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ أَنْزَلَ بِفِعْلٍ يَتَلَذَّذُ بِهِ يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ أَشْبَهَ الْإِنْزَالَ بِالْمَسِّ أَوْ اسْتَمْنَى بِيَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى فَسَدَ أَوْ قَبَّلَ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى أَوْ لَمَسَ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى فَسَدَ أَوْ بَاشَرَ دُونَ فَرْجٍ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى فَسَدَ
أَمَّا الْإِمْنَاءُ فَلِمُشَابَهَتِهِ الْإِمْنَاءَ بِجِمَاعٍ لِأَنَّهُ إنْزَالٌ مُبَاشَرَةً وَأَمَّا الْإِمْذَاءُ فَتَحَلُّلُ الشَّهْوَةِ لَهُ وَخُرُوجُهُ بِالْمُبَاشَرَةِ فَيُشْبِهُ الْمَنِيَّ وَبِهَذَا فَارَقَ الْبَوْلَ
أَوْ حَجَمَ أَوْ احْتَجَمَ وَظَهَرَ دَمٌ عَمْدًا ذَاكِرًا عَالِمًا لِصَوْمِهِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ جَهِلَ التَّحْرِيمَ لِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ فَسَدَ صَوْمُ كُلٍّ مِنْ حَاجِمٍ وَمُحْتَجِمٍ وَلَزِمَهُمَا قَضَاءُ صَوْمٍ وَاجِبٍ نَصًّا وَبِهِ قَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةُ
لِحَدِيثِ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ رَوَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدَ عَشَرَ نَفْسًا قَالَ أَحْمَدُ حَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مِنْ أَصَحِّ حَدِيثٍ يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ وَإِسْنَادُ حَدِيثِ رَافِعٍ يَعْنِي ابْنَ خَدِيجٍ إسْنَادُهُ جَيْدٌ وَقَالَ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٍ صَحِيحَانِ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ شَدَّادٍ وَثَوْبَانَ
وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مَنْسُوخٌ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَاوِيهِ كَانَ يُعِدُّ الْحَجَّامَ وَالْمَحَاجِمَ قَبْلَ مَغِيبَ الشَّمْسِ فَإِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ احْتَجَمَ كَذَلِكَ رَوَاهُ الْجُوزَجَانِيَّ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ لِمَ يُفْطِرْ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى إذَنْ حِجَامَةً
ك مَا يَفْسُدُ صَوْمٌ ب رِدَّةٍ مُطْلَقًا أَيْ عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ فِي يَوْمِهِ أَوْ لَمْ يَعُدْ وَكَذَا كُلُّ عِبَادَةٍ ارْتَدَّ فِي أَثْنَائِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ كَمَا يَفْسُدُ ب مَوْتٍ لِزَوَالِ أَهْلِيَّتِهِ وَيُطْعَمُ مِنْ تَرِكَتِهِ أَيْ الْمَيِّتِ فِي نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ مِسْكِينٌ لِفَسَادِ صَوْمِ يَوْمِ مَوْتِهِ لِتَعَذُّرِ قَضَائِهِ و لَا يَفْسُدُ صَوْمُهُ إنْ فَعَلَ شَيْئًا مِمَّا تَقَدَّمَ نَاسِيًا أَوْ أَيْ وَلَا إنْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا وَلَوْ كَانَ إكْرَاهُهُ بِوُجُودِ مُغْمًى عَلَيْهِ مُعَالَجَةً لِإِغْمَائِهِ سَوَاءٌ أُكْرِهَ عَلَى الْفِعْلِ حَتَّى فَعَلَهُ أَوْ فُعِلَ بِهِ كَمَنْ صُبَّ فِي حَلْقِهِ الْمَاءُ مُكْرَهًا أَوْ وَهُوَ نَائِمٌ وَنَحْوُهُ نَصًّا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّلَ فِي النَّاسِ بِقَوْلِ إنَّمَا اللَّهُ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ
وَفِي لَفْظٍ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إلَيْهِ وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي حَقِّ مَنْ دَخَلَ الْمَاءُ فِي جَوْفِهِ وَهُوَ نَائِمٌ وَنَحْوُهُ
وَ لَا شَرْطَ وَلَا جُرْحَ بَدَلُ حِجَامَةٍ لِلتَّدَاوِي وَلَا رُعَافَ وَلَا خُرُوجَ دَمٍ يَقْطُرُ عَلَى وَجْهِ قَيْءٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا إنْ طَارَ إلَى حَلْقِهِ ذُبَابٌ أَوْ غُبَارُ طَرِيقٍ أَوْ نَخْلِ نَحْوِ دَقِيقٍ أَوْ دُخَانٍ بِلَا قَصْدٍ لِعَدَمِ إمْكَانِ الْحِرْزِ مِنْهُ أَوْ دَخَلَ فِي قُبُلٍ كَإِحْلِيلٍ وَلَوْ كَانَ الْقُبُلُ لِأُنْثَى أَيْ فَرْجُهَا غَيْرُ ذَكَرٍ أَصْلِيٍّ كَأُصْبُعٍ وَعُودٍ وَذَكَرِ خُنْثَى مُشْكِلٍ بِلَا إنْزَالٍ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهَا لِأَنَّ مَسْلَكَ الذَّكَرِ مِنْ فَرْجِهَا فِي حُكْمِ الظَّاهِرِ كَالْفَمِ لِوُجُوبِ غَسْلِ نَجَاسَةٍ
وَإِنَّمَا فَسَدَ صَوْمُهَا بِإِيلَاجِ ذَكَرِ الرَّجُلِ فِيهِ لِكَوْنِهِ جِمَاعًا لَا وُصُولًا لِبَاطِنٍ وَالْجِمَاعُ يُفْسِدُهُ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الْإِنْزَالِ فَأُقِيمَ مَقَامَهُ وَلِهَذَا يَفْسُدُ بِهِ صَوْمُ الرَّجُلِ وَأَبْلَغُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَوْ قَطَّرَ فِي إحْلِيلِهِ أَوْ غَيَّبَ فِيهِ شَيْئًا فَوَصَلَ إلَى الْمَثَانَةِ لَمْ يَبْطُلْ صَوْمُهُ نَصًّا هَذَا حَاصِلُ كَلَامِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
أَوْ فَكَّرَ فَأَنْزَلَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ مُبَاشَرَةٍ وَلَا نَظَرٍ أَشْبَهَ الِاحْتِلَامَ وَالْفِكْرَةَ الْغَالِبَةَ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى الْمُبَاشَرَةِ وَالنَّظَرِ لِأَنَّهُ دُونَهُمَا
أَوْ احْتَلَمَ وَلَوْ أَنَزَلَ بَعْدَ يَقَظَتِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ بِلَا نِزَاعٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَتِهِ وَكَذَا لَوْ أَنْزَلَ بِنَظْرَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ لِهَيَجَانِ شَهْوَتِهِ بِلَا مَسِّ ذَكَرِهِ أَوْ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ كَمَرَضٍ وَسَقْطَةٍ أَوْ نَهَارًا مِنْ وَطْءِ لَيْلٍ أَوْ لَيْلًا مِنْ مُبَاشَرَتِهِ
أَوْ أَصْبَحَ وَفِي فِيهِ طَعَامٌ فَلَفَظَهُ أَيْ طَرَحَهُ أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ لَفْظُهُ فَبَلَعَهُ مَعَ رِيقِهِ بِلَا قَصْدٍ لَمْ يَفْسُدْ لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ وَإِنْ تَمَيَّزَ عَنْ رِيقِهِ فَبَلَعَهُ اخْتِيَارًا أَفْطَرَ نَصًّا
أَوْ لَطَّخَ بَاطِنَ قَدَمِهِ بِشَيْءٍ فَوَجَدَ طَعْمَهُ بِحَلْقِهِ لَمْ يَفْسُدْ لِأَنَّ الْقَدَمَ غَيْرُ نَافِذٍ لِلْجَوْفِ أَشْبَهَ مَا لَوْ دَهَنَ رَأْسَهُ فَوَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ
أَوْ تَمَضْمَضَ أَوْ اسْتَنْشَقَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ بِلَا قَصْدٍ أَوْ بَلَعَ مَا بَقِيَ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَاءِ بَعْدَ الْمَضْمَضَةِ لَمْ يَفْسُدْ وَلَوْ تَمَضْمَضَ أَوْ اسْتَنْشَقَ فَوْقَ ثَلَاثٍ أَوْ بَالَغَ فِيهِمَا أَوْ كَانَا لِنَجَاسَةٍ وَنَحْوِهَا كَقَذَرٍ لَمْ يَفْسُدْ لِحَدِيثِ عُمَرَ لَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْت مِنْ إنَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ قُلْت لَا بَأْسَ قَالَ فَمَهْ وَلِوُصُولِهِ إلَى حَلْقِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ أَشْبَهَ الْغُبَارَ وَكُرِهَ تَمَضْمُضُهُ أَوْ اسْتِنْشَاقُهُ عَبَثًا أَوْ سَرَفًا أَوْ لِحَرٍّ أَوْ عَطَشٍ نَصًّا وَقَالَ يَرُشُّ عَلَى صَدْرِهِ أَعْجَبُ إلَيَّ كَغَوْصِهِ أَيْ الصَّائِمِ فِي مَاءٍ فَيُكْرَهُ إنْ كَانَ لَا لِغُسْلٍ مَشْرُوعٍ أَوْ تَبَرُّدٍ وَلَهُمَا لَا يُكْرَه وَيُسَنُّ لِجُنُبٍ أَنْ يَغْتَسِلَ قَبْلَ الْفَجْرِ
فَإِنْ غَاصَ فِي مَاءٍ فَدَخَلَ حَلْقَهُ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ وَلَا يُكْرَهُ غُسْلُ صَائِمٍ لِحَرٍّ أَوْ عَطَشٍ لِقَوْلِ بَعْضِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَقَدْ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ الْعَطَشِ أَوْ الْحَرِّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ الْمَجْدُ وَلِأَنَّ فِيهِ إزَالَةَ الضَّجَرِ مِنْ الْعِبَادَةِ كَالْجُلُوسِ فِي الظِّلَالِ الْبَارِدَةِ
أَوْ أَكْلٍ وَنَحْوِهِ كَشُرْبٍ وَجِمَاعٍ شَاكًّا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي وَلَمْ يَتَبَيَّنْ طُلُوعَهُ إذْ ذَاكَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ اللَّيْلِ أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ ظَانًّا غُرُوبَ شَمْسٍ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهَا لَمْ تَغْرُبْ لَمْ يَفْسُدْ فَلَا قَضَاءَ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ يَقِينٌ يُزِيلُ ذَلِكَ الظَّنَّ كَمَا لَوْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ شَكَّ فِي الْإِصَابَة بَعْدَ صَلَاتِهِ
وَإِنْ بَانَ لِمَنْ أَكَلَ وَنَحْوِهِ شَاكًّا فِي طُلُوعِ فَجْرٍ أَنَّهُ طَلَعَ قَضَى أَوْ بَانَ لِمَنْ أَكَلَ وَنَحْوِهِ ظَانًّا غُرُوبَ شَمْسٍ أَنَّهَا لَمْ تَغْرُبْ قَضَى لِتَبَيُّنِ خَطَئِهِ أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ شَاكًّا فِي غُرُوبِ شَمْسٍ وَدَامَ شَكُّهُ قَضَى لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النَّهَارِ وَكَمَا لَوْ صَلَّى شَاكًّا فِي دُخُولِ وَقْتٍ فَإِنْ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ غَرَبَتْ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لِتَمَامِ صَوْمِهِ
أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ فِي وَقْتٍ يَعْتَقِدُهُ نَهَارًا فَبَانَ لَيْلًا وَلَمْ يُجَدِّدْ نِيَّةً لِصَوْمٍ وَاجِبٍ قَضَاهُ لِانْقِطَاعِ النِّيَّةِ بِذَلِكَ فَيَحْصُلُ الْإِمْسَاكُ بِلَا نِيَّةٍ فَلَا يُجْزِئُهُ فَإِنْ شَكَّ أَوْ ظَنَّهُ لَيْلًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ نِيَّةَ الصَّوْمِ غَيْرُ الْيَقِينِ لِأَنَّ الظَّانَّ شَاكٌّ أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ فِي وَقْتٍ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا فِي أَوَّلِ الصَّوْمِ أَوْ آخِرِهِ قَضَى لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِإِتْمَامِ الصَّوْمِ إلَى اللَّيْلِ وَلَمْ يُتِمَّهُ وَعَنْ أَسْمَاءَ أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتْ الشَّمْسُ قِيلَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَهُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ أُمِرُوا بِالْقَضَاءِ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ قَضَاءٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ
أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ نَاسِيًا فَظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَفْطَرَ بِذَلِكَ فَأَكَلَ وَنَحْوَهُ عَمْدًا قَضَى لِتَعَمُّدِهِ الْأَكْلَ ثَانِيًا
وَفِي الْإِنْصَافِ قُلْت وَيُشْبِهُ ذَلِكَ لَوْ اعْتَقَدَ الْبَيْنُونَةَ فِي الْخُلْعِ لِأَجْلِ عَدَمِ الصِّفَةِ ثُمَّ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَيَجِبُ إعْلَامُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَنَحْوِهِ بِرَمَضَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا
فَصْلٌ فِي جِمَاعِ صَائِمٍ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَمَنْ جَامَعَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ وَلَوْ فِي يَوْمٍ لَزِمَهُ إمْسَاكُهُ لِنَحْوِ ثُبُوتِ الرُّؤْيَةِ نَهَارًا أَوْ عَدَمِ تَبْيِيتِ النِّيَّةِ لِأَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ تَعَاطِي مَا يُنَافِي الصَّوْمَ أَوْ جَامَعَ فِي يَوْمٍ رَأَى الْهِلَالَ لَيْلَتَهُ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ لِجِمَاعِهِ فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ وَلَا يُتَّهَمُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ أَوْ كَانَ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ مُخْطِئًا كَأَنْ اعْتَقَدَهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا
وَكَذَا لَوْ جَامَعَ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ مِنْ شَعْبَانَ ثُمَّ قَامَتْ الْبَيِّنَةُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَفْصِلْ الْوَاقِعَ عَنْ حَالٍ وَلِأَنَّ الْوَطْءَ يُفْسِدُ الصَّوْمَ فَأَفْسَدَهُ عَنْ كُلِّ حَالٍ كَالصَّلَاةِ وَالْحَجِّ بِذَكَرٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَامِعَ أَصْلِيٍّ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ وَلَوْ كَانَ الْفَرْجُ دُبُرًا أَوْ لِمَيْتَةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ لِأَنَّهُ يُوجِبُ الْغُسْلُ أَوْ أَنْزَلَ مَجْبُوبٌ بِمُسَاحَقَةٍ أَيْ مَقْطُوعٌ ذَكَرُهُ أَوْ مَمْسُوحٌ بِمُسَاحَقَةٍ أَوْ أَنْزَلَتْ امْرَأَةٌ بِمُسَاحَقَة فَعَلَيْهِ أَيْ مَنْ ذُكِرَ الْقَضَاءُ لِفَسَادِ صَوْمِهِ
وَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا لَكَ قَالَ وَقَعْت عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَجِدُ طَعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا فَمَكَثَ النَّبِيُّ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَرْقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْفَرْقُ الْمِكْتَلُ فَقَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَقَالَ هَا أَنَا قَالَ خُذْ
هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاَللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَ بَيْتِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ وَتَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ وَأُلْحِقَ بِهِ الْمَجْبُوبُ وَمُسَاحَقَةُ النِّسَاءِ مَعَ الْإِنْزَالِ لِوُجُوبِ الْغُسْلِ وَقَالَ الْأَكْثَرُ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ الْقَضَاءِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ لَا إنْ أَوْلَجَ سَلِيمٌ ذَكَرَهُ دُونَ فَرْجٍ وَلَوْ كَانَ عَمْدًا أَوْ وَطِئَ ب ذَكَرٍ غَيْرِ أَصْلِيٍّ يَقِينًا كَذَكَرٍ زَائِدٍ مِنْ خُنْثَى مُشْكِلٍ غَيَّبَهُ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ وَعَكْسِهِ بِأَنْ وَطِئَ بِذَكَرٍ أَصْلِيٍّ فِي فَرْجٍ غَيْرِ أَصْلِيٍّ كَخُنْثَى لَمْ تَتَّضِحْ أُنُوثِيَّتُهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا الْقَضَاءُ إنْ أَمْنَى أَوْ أَمَذَى لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِمَاعٍ وَوَجَبَ الْقَضَاءُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ فِعْلٌ يَتَلَذَّذُ بِهِ يُمْكِنُ التَّحَرُّزَ مِنْهُ غَالِبًا أَشْبَهَ الْإِنْزَالَ بِالْقُبْلَةِ
وَالنَّزْعُ جِمَاعٌ لِأَنَّهُ يَتَلَذَّذُ بِهِ كَالْإِيلَاجِ فَمَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَهُوَ يُجَامِعُ فَنَزَعَ حَالَ طُلُوعِهِ قَضَى وَكَفَّرَ وَأَمَّا مَنْ حَلَفَ لَا يُجَامِعُ فَنَزَعَ فَلَا حِنْثَ لِتَعَلُّقِ الْيَمِينِ بِالْمُسْتَقْبَلِ أَوَّلَ أَوْقَاتِ إمْكَانِهِ وَ امْرَأَةٌ طَاوَعَتْ غَيْرَ جَاهِلَةٍ الْحُكْمَ أَوْ غَيْرَ نَاسِيَةٍ الصَّوْمَ كَرَجُلٍ فِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ لِأَنَّهَا هَتَكَتْ حُرْمَةَ صَوْمِ رَمَضَانَ بِالْجِمَاعِ مُطَاوِعَةً فَأَشْبَهَتْ الرَّجُلَ وَلِأَنَّ تَمْكِينَهَا كَفِعْلِ الرَّجُلِ فِي حَدِّ الزِّنَا فَفِي الْكَفَّارَةِ أَوْلَى لِأَنَّهُ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ فَإِنْ كَانَتْ نَاسِيَةً أَوْ جَاهِلَةً أَوْ مُكْرَهَةً فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا وَتَدْفَعُهُ إذَا أَكْرَهَهَا بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ وَإِنْ أَدَّى إلَى قَتْلِهِ
وَمَنْ جَامَعَ فِي يَوْمٍ ثُمَّ جَامَعَ فِي يَوْمٍ آخَرَ وَلَمْ يُكَفِّرْ عَنْ جِمَاعٍ أَوَّلَ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ ثَانِيَةٌ لِأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُفْرَدَةٌ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِفَسَادِهِ لَوْ انْفَرَدَ فَإِذَا أَفْسَدَ أَحَدَهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ وَجَبَ كَفَّارَتَانِ كَحَجَّتَيْنِ أَوْ عُمْرَتَيْنِ وَكَمَا لَوْ كَانَا مِنْ رَمَضَانَيْنِ كَمَنْ أَعَادَهُ أَيْ الْجِمَاعَ فِي يَوْمٍ بَعْدَ أَنْ كَفَّرَ لِجِمَاعِهِ الْأَوَّلِ فَتَلْزَمُهُ ثَانِيَةٌ نَصًّا قُلْت فَإِنْ أَخْرَجَ بَعْضَ الْكَفَّارَةِ ثُمَّ وَطِئَ فِي يَوْمِهِ دَخَلَتْ بَقِيَّةُ الْأُولَى فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَا مَنْ لَزِمَهُ الْإِمْسَاكُ إذَا جَامَعَ وَكَفَّرَ ثُمَّ أَعَادَ فِيهِ لَزِمَتْهُ أُخْرَى
وَلَا تَسْقُطُ كَفَّارَةُ وَطْءٍ عَنْ امْرَأَةٍ إنْ حَاضَتْ أَوْ نُفِسَتْ فِي يَوْمٍ بَعْدَ تَمْكِينِهَا طَاهِرًا أَوْ مَرِضَا أَيْ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ بَعْدَ الْجِمَاعِ حَالَ الصِّحَّةِ أَوْ جُنَّا أَوْ سَافَرَ بَعْدَ وَطْءٍ مُحَرَّمٍ فِي يَوْمِهِ فَلَا تَسْقُطُ عَنْهُمَا الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْأَلْ الْأَعْرَابِيَّ هَلْ طَرَأَ لَهُ بَعْدَ وَطْئِهِ مَرَضٌ أَوْ غَيْرُهُ بَلْ أَمَرَهُ بِالْكَفَّارَةِ وَلَوْ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ بِذَلِكَ لَسَأَلَ عَنْهُ وَلِأَنَّهُ أَفْسَدَ صَوْمًا وَاجِبًا مِنْ رَمَضَانَ بِجِمَاعٍ تَامٍّ فَاسْتَقَرَّتْ كَفَّارَتُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَطْرَأْ عُذْرٌ
وَلَا تَجِبُ كَفَّارَةٌ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ وَالْإِنْزَالِ بِالْمُسَاحَقَةِ مِنْ مَجْبُوبٍ أَوْ امْرَأَةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ نَهَارَ رَمَضَانَ فَلَا كَفَّارَةَ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ قُبْلَةٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ مَعَ الْإِنْزَالِ وَلَا بِالْجِمَاعِ لَيْلًا أَوْ فِي قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ لِأَنَّ النَّصَّ إنَّمَا وَرَدَ بِالْجِمَاعِ فِي رَمَضَانَ وَلَيْسَ غَيْرُهُ فِي مَعْنَاهُ لِاحْتِرَامِهِ وَتَعَيُّنِهِ لِهَذِهِ الْعِبَادَةِ فَلَا يُقَاسُ غَيْرُهُ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ بِوَطْءٍ فِيهِ أَيْ رَمَضَانَ سَفَرًا وَلَوْ كَانَ الْجِمَاعُ مِنْ صَائِمٍ فِيهِ فِي سَفَرِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَهْتِكْ الْحُرْمَةَ لِإِبَاحَةِ فِطْرِهِ فِيهِ وَلِفِطْرِهِ بِمُجَرَّدِ الْعَزْمِ عَلَى الْوَطْءِ
وَهِيَ أَيْ كَفَّارَةُ وَطْءٍ نَهَارَ رَمَضَانَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الظِّهَارِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ رَقَبَةً أَوْ وَجَدَهَا تُبَاعُ بِدُونِ ثَمَنِهَا فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لِلْخَبَرِ فَلَوْ قَدَرَ عَلَيْهَا أَيْ الرَّقَبَةِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي صَوْمٍ لَا بَعْدَ شُرُوعٍ فِيهِ لَزِمَتْهُ الرَّقَبَةُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ الْمُوَاقِعَ عَمَّا يَقْدِرُ عَلَيْهِ حِينَ أَخْبَرَهُ بِالْجِمَاعِ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَمَّا كَانَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ حَالَ الْمُوَاقَعَةِ وَهِيَ حَالَةُ الْوُجُوبِ هَكَذَا قَالُوا هُنَا وَيَأْتِي فِي الظِّهَارِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتُ الْوُجُوبِ فَعَلَيْهِ لَا تَلْزَمُهُ شَرَعَ فِيهِ أَوْ لَا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الصَّوْمَ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا لِلْخَبَرِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ بُرٍّ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ مِمَّا يُجْزِئُ فِي فِطْرِهِ لِمَا يَأْتِي فِي الظِّهَارِ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُطْعِمُهُ لِلْمَسَاكِينِ سَقَطَتْ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُطْعِمَهُ أَهْلَهُ وَلَمْ يَأْمُرْ بِكَفَّارَةٍ أُخْرَى وَلَا بَيَّنَ لَهُ بَقَاءَهَا فِي ذِمَّتِهِ كَصَدَقَةِ الْفِطْرِ وَكَفَّارَةِ الْوَطْءِ فِي الْحَيْضِ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ حَجٍّ أَيْ فِدْيَةٍ تَجِبُ فِيهِ وَ كَفَّارَةُ ظِهَارٍ وَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَنَحْوِهَا كَقَتْلٍ لِعُمُومِ أَدِلَّتِهَا لِلْوُجُوبِ حَالَ الْإِعْسَارِ وَلِأَنَّهُ الْقِيَاسُ خُولِفَ فِي رَمَضَانَ لِلنَّصِّ