alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ رَكِبَ فِي نَفْلٍ بَطَلَ وَقِيلَ يُتِمُّهُ كَرُكُوبِ مَاشٍ فِيهِ وَالْمَاشِي يُحْرِمُ إلَى الْقِبْلَةِ وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ إلَيْهَا و ش وَقِيلَ يُومِئُ بِهِمَا إلَى جِهَةِ سَيْرِهِ وَقِيلَ مَا سِوَى الْقِيَامِ يَفْعَلُهُ إلَى الْقِبْلَةِ غَيْرَ مَاشٍ وَيَلْزَمُ قَادِرًا أَوْمَأَ جَعْلُ سُجُودِهِ أَخْفَضَ و وَالطُّمَأْنِينَةُ وَفَرْضُ الْمُشَاهَدِ لِمَكَّةَ أَوْ لِمَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و أَوْ الْقَرِيبِ مِنْهُمَا
وَقَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ وَمَسْجِدُ الْكُوفَةِ لِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِ إصَابَةُ الْعَيْنِ بِبَدَنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ أَوْ بِبَعْضِهِ وَإِنْ تَعَذَّرَ اجْتَهَدَ إلَى عَيْنِهَا وَعَنْهُ أَوْ إلَى جِهَتِهَا وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ إنْ تَعَذَّرَ فَكَبَعِيدٍ
وَفِي الْوَاضِحِ إنْ قَدَرَ عَلَى الرُّؤْيَةِ إلَّا أَنَّهُ مُسْتَتِرٌ بِمَنْزِلٍ وَغَيْرِهِ كَمُشَاهِدٍ
وَفِي رِوَايَةٍ كَبَعِيدٍ وَلَا يَضُرُّ الْعُلُوُّ وَالنُّزُولُ وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ لَا يَصِحُّ إلَى الْحَجَرِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي النُّسَخِ وَجَزَمَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي فِي الْمَكِّيِّ وَنَصَّ أَحْمَدُ الْحِجْرُ مِنْ الْبَيْتِ وَفَرْضُ مَنْ بَعُدَ عَنْهَا الِاجْتِهَادُ إلَى جِهَتِهَا وَهُوَ الْأَصَحُّ لِلْحَنَفِيَّةِ فَيُعْفَى عَنْ الِانْحِرَافِ قَلِيلًا وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ لَا يَضُرُّ التَّيَامُنُ وَالتَّيَاسُرُ فِي الْجِهَةِ وَعَنْهُ إلَى عَيْنِهَا فَيُمْنَعُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي أَنَّهُ الْمَشْهُورُ و م ر ق وَفِي الرِّعَايَةِ عَلَيْهَا إنْ رَفَعَ وَجْهَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ فَخَرَجَ بِهِ عَنْ الْقِبْلَةِ مُنِعَ
وَنَقَلَ مُهَنَّا وَغَيْرُهُ إذَا تَجَشَّأَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَنْبَغِي أَنْ يَرْفَعَ وَجْهَهُ إلَى فَوْقٍ لِئَلَّا يُؤْذِيَ مَنْ حَوْلَهُ بِالرَّائِحَةِ وَمَا سَبَقَ أَوَّلَا عَلَيْهِ كَلَامُ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابُ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ الرِّوَايَةُ الْأُولَى مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ فَإِنْ انْحَرَفَ عَنْ الْقِبْلَةِ
قَلِيلًا لَمْ يُعِدْ وَلَا يَتَبَالَى مَغْرِبُ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ وَمَشْرِقُ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ إذَا صَلَّى بَيْنَهُمَا وَبَيَّنَ الْقَاضِي أَنَّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ مَشْرِقٍ وَمَغْرِبٍ فَالْقِبْلَةُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَحَرَّى الْوَسَطَ وَلَمْ أَجِدْ الثَّانِيَةَ صَرِيحَةً
وَفِي ظُهُورِهَا نَظَرٌ فَإِنَّهُ قَالَ مَشَارِقُ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ سَوَاءٌ إنَّمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَرَّى أَوْسَطَ ذَلِكَ لَا يَتَيَامَنُ وَلَا يَتَيَاسَرُ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَيَسْتَدِيرُ الصَّفُّ الطَّوِيلُ
وَفِيهِ فِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا لِخَفَائِهِ وَعُسْرِ اعْتِبَارِهِ وَالثَّانِيَةُ يَنْحَرِفُ طَرَفُ الصَّفِّ يَسِيرًا يَجْمَعُ بِهِ تَوَجُّهَ الْكُلِّ إلَى الْعَيْنِ وَأَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الصَّفِّ يَجْتَهِدُ أَنْ يَتَوَجَّهَ إلَى عَيْنِهَا مِنْ أَيِّ النَّوَاحِي كَانَ وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ بِصِحَّةِ صَلَاةِ صَفٍّ طَوِيلٍ عَلَى خَطٍّ مُسْتَوٍ مَعَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُ عَيْنَهَا إلَّا مَنْ كَانَ بِقَدْرِهَا وَإِنَّمَا يَتَّسِعُ الْمُحَاذِي مَعَ الْبُعْدِ مَعَ التَّقَوُّسِ لَا مَعَ عَدَمِهِ وَلَوْ وَجَبَ التَّوَجُّهُ إلَى الْعَيْنِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاةُ مَنْ خَرَجَ عَنْهَا كَالْمَكِّيِّ وَلَمْ أَجِدْهُمْ ذَكَرُوا هُنَا أَنَّ الْبُعْدَ مَسَافَةُ قَصْرٍ بَلْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ بِحَيْثُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمُعَايَنَةِ وَلَا عَلَى مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ عِلْمٍ
فَصْلٌ وَإِنْ أَخْبَرَهُ عَدْلٌ وَقِيلَ أَوْ مَسْتُورٌ وَقِيلَ أَوْ مُمَيِّزٌ عَنْ عِلْمٍ لَزِمَهُ تَقْلِيدُهُ فِي الْأَصَحِّ ش وَفِي التَّلْخِيصِ لَيْسَ لِلْعَالِمِ تَقْلِيدُهُ وَإِنْ أَخْبَرَهُ عَنْ اجْتِهَادِهِ لَمْ يَجُزْ تَقْلِيدُهُ فِي الْأَصَحِّ و وَقِيلَ إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَقِيلَ أَوْ كَانَ أَعْلَمَ قَلَّدَهُ وَفِي آخِرِ التَّمْهِيدِ يُصَلِّيهَا عَلَى حَسَبِ حَالِهِ ثُمَّ يُعِيدُ إذَا قَدَرَ فَلَا ضَرُورَةَ إلَى التَّقْلِيدِ كَمَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ يُصَلِّي وَيُعِيدُ وَيَلْزَمُهُ السُّؤَالُ فَظَاهِرُهُ يَقْصِدُ الْمَنْزِلَ فِي اللَّيْلِ لِيَسْتَخْبِرَ خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ مِثْلِهِ وَلَعَلَّ الظَّاهِرَ غَيْرُ مُرَادٍ كَمَا لَا يَخْرُجُ مَنْ حَلَفَ لَا يُسَاكِنُ فُلَانًا لَيْلًا وَلَا يُسَلِّمُ الْوَدِيعَةَ لَيْلًا وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَسْتَدِلَّ بِمَحَارِيبَ يَعْلَمُهَا لِلْمُسْلِمِينَ عُدُولًا أَوْ فُسَّاقًا وَعَنْهُ يَجْتَهِدُ وَعَنْهُ وَلَوْ بِالْمَدِينَةِ وَفِي الْمُغْنِي أَوْ يَعْلَمُهَا لِلنَّصَارَى
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي لَا يَجْتَهِدُ فِي مِحْرَابٍ لَمْ يُعْرَفْ بِمُظْعِنٍ بِقَرْيَةٍ مَطْرُوقَةٍ قَالَ وَأَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ لَا يَنْحَرِفُ لِأَنَّ دَوَامَ التَّوَجُّهِ إلَيْهِ كَالْقَطْعِ كَالْحَرَمَيْنِ وَبِالنُّجُومِ وَأَصَحُّهَا الْقُطْبُ ثُمَّ الْجَدْيُ وَهُمَا مِنْ الشِّمَالِ وَحَوْلَ الْقُطْبِ أَنْجُمٌ دَائِرَةٌ وَعَلَيْهِ تَدُورُ بَنَاتُ نَعْشٍ وَلَا يَقْرَبُ مِنْهُ غَيْرُ الْفَرْقَدَيْنِ وَبِالشَّمْسِ وَهِيَ تُقَارِبُ الْجَنُوبَ شِتَاءً وَالشِّمَالَ صَيْفًا وَبِالْقَمَرِ وَمَنَازِلُهُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ كُلُّ لَيْلَةٍ فِي وَاحِدٍ مِنْهَا أَوْ قُرْبِهِ وَكُلُّهَا تَطْلُعُ مِنْ الْمَشْرِقِ وَتَغْرُبُ فِي الْمَغْرِبِ فَظِلُّك يَسَارُك وَبِالرِّيَاحِ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي الِاسْتِدْلَال بِهَا ضَعِيفٌ فَالْجَنُوبُ تَهُبُّ بَيْنَ الْقِبْلَةِ وَالْمَشْرِقِ وَالشِّمَالُ تَهُبُّ مُقَابِلُهَا وَالدَّبُورُ تَهُبُّ بَيْنَ الْقِبْلَةِ
وَالْمَغْرِبِ وَالصَّبَا تُقَابِلُهَا وَتُسَمَّى الْقَبُولُ لِأَنَّ بَابَ الْكَعْبَةِ وَعَادَةَ أَبْوَابِ الْعَرَبِ إلَى مَطْلَعِ الشَّمْسِ فَتُقَابِلُهُمْ وَمِنْهُ سُمِّيَتْ الْقِبْلَةُ وَبَقِيَّةُ الرِّيَاحِ عَنْ جَنُوبِهِمْ وَشَمَائِلِهِمْ وَمِنْ وَرَائِهِمْ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ وَبِالْأَنْهَارِ الْكِبَارِ غَيْرِ الْمُحَدَّدَةِ فَكُلُّهَا بِخِلْقَةِ الْأَصْلِ تَجْرِي مِنْ مَهَبِّ الشِّمَالِ مِنْ يَمْنَةِ الْمُصَلِّي إلَى يَسْرَتِهِ عَلَى انْحِرَافٍ قَلِيلٍ إلَّا نَهْرًا بِخُرَاسَانَ وَنَهْرًا بِالشَّامِ عَكْسُ ذَلِكَ فَلِهَذَا سُمِّيَ الْأَوَّلُ الْمَقْلُوبَ وَالثَّانِي الْعَاصِيَ قَالُوا وَبِالْجِبَالِ فَكُلُّ جَبَلٍ لَهُ وَجْهٌ مُتَوَجِّهٌ إلَى الْقِبْلَةِ يَعْرِفُهُ أَهْلُهُ وَمَنْ مَرَّ بِهِ وَذَلِكَ ضَعِيفٌ وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَجَرَّةَ فِي السَّمَاءِ وَهَذَا إنَّمَا هُوَ فِي بَعْضِ الصَّيْفِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَلَّمَ أَدِلَّةَ الْقِبْلَةِ وَالْوَقْتِ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي يَتَوَجَّهُ وُجُوبُهُ وَأَنَّهُ يُحْتَمَلُ عَكْسُهُ لِنُدْرَتِهِ قَالَ هُوَ وَغَيْرُهُ
فَإِنْ دَخَلَ الْوَقْتُ وَخَفِيَتْ الْقِبْلَةُ عَلَيْهِ لَزِمَهُ قَوْلًا وَاحِدًا أَيْ تَعَلُّمُ الْقِبْلَةِ أَوْ الِاجْتِهَادُ لِقِصَرِ زَمَنِهِ وَيُقَلِّدُ لِضِيقِ الْوَقْتِ لِأَنَّ الْقِبْلَةَ يَجُوزُ تَرْكُهَا لِلضَّرُورَةِ وَهِيَ شِدَّةُ الْخَوْفِ وَلَا يُعِيدُ بِخِلَافِ الطَّهَارَةِ وَلِأَنَّهُ يَجْتَهِدُ فِيهَا مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّ هُنَاكَ نَصَّا خَفِيَ عَلَيْهِ هُوَ عَيْنُ الْقِبْلَةِ بِخِلَافِ الْحَاكِمِ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا يَلْزَمُ جَاهِلًا التَّعَلُّمُ
وَإِنْ اخْتَلَفَ مُجْتَهِدَانِ فِي جِهَتَيْنِ وَقِيلَ أَوْ جِهَةٍ لَمْ يَتَّبِعْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ وَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاؤُهُ بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ و لِظَنِّهِ خَطَأَهُ بِإِجْمَاعٍ وَذَكَرَ الشَّيْخُ قِيَاسَ الْمُذْهَبِ يَصِحُّ وَقِيلَ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَصِحُّ ائْتِمَامُهُ بِهِ إذَا لَمْ يَعْلَمْ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ صِحَّةِ الْقُدْوَةِ مَعَ اخْتِلَافِ الْجِهَةِ صِحَّتُهُ فِي الْجُمُعَةِ قَبْلَ الزَّوَالِ لِاعْتِقَادِهِ فَسَادَهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُخَاطَبْ وَمَنْ اتَّفَقَ اجْتِهَادُهُمَا فَائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ فَمَنْ بَانَ لَهُ الْخَطَأُ انْحَرَفَ وَأَتَمَّ وَيَنْوِي الْمَأْمُومُ الْمُفَارَقَةَ لِلْعُذْرِ وَيُتِمُّ وَيَتَّبِعُهُ مَنْ قَلَّدَهُ فِي الْأَصَحِّ وَيَجِبُ عَلَى جَاهِلٍ وَأَعْمَى تَقْلِيدُ الْأَوْثَقِ وَيُتَخَرَّجُ لَا قَدَّمَهُ فِي التَّبْصِرَةِ و لِعَامِّيٍّ فِي الْفُتْيَا عَلَى الْأَصَحِّ و وَلَوْ تَسَاوَيَا فَمَنْ شَاءَ
وَلَوْ سَأَلَ مُفْتِيَيْنِ فَاخْتَلَفَا فَهَلْ يَأْخُذُ الْأَرْجَحَ أَوْ بِالْأَخَفِّ أَوْ بِالْأَشَدِّ أَوْ يُخَيَّرُ فِيهِ أَوْجُهٌ وَإِنْ سَأَلَ فَلَمْ تَسْكُنْ نَفْسُهُ فَفِي تَكْرَارِهِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ وَلَوْ سَأَلَ مُفْتِيَيْنِ وَاخْتَلَفَا فَهَلْ يَأْخُذُ بِالْأَرْجَحِ أَوْ الْأَخَفِّ أَوْ الْأَشَدِّ أَوْ يُخَيِّرُهُ فِيهِ أَوْجُهٌ انْتَهَى أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي عِدَّةِ أَقْوَالِ أَحَدُهَا أَنَّهُ يُخَيَّرُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ فِي الرَّوْضَةِ نَقَلَهُ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ فِي أُصُولِهِ وَلَمْ أَرَهُ فِيهَا وَقَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْمُسَوَّدَةِ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي أُصُولِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَأْخُذُ بِالْأَرْجَحِ ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّاءِ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِي أُصُولِهِ قَالَ فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَحَرَّى وَيَبْحَثَ عَنْ الرَّاجِحِ بِحَسْبِهِ وَهُوَ أَرْجَحُ الْمَذَاهِبِ السَّبْعَةِ انْتَهَى قَالَ الشَّيْخُ فِي الرَّوْضَةِ إذَا سَأَلَهُمَا فَاخْتَلَفَا عَلَيْهِ لَزِمَهُ الْأَخْذُ بِقَوْلِ الْأَفْضَلِ فِي عِلْمِهِ وَدِينِهِ فَقَدَّمَ هَذَا
وَقَالَ الطُّوفِيُّ فِي مُخْتَصَرِهَا فِيهِ خِلَافٌ وَالظَّاهِرُ الْأَخْذُ بِقَوْلِ الْأَفْضَلِ فِي عِلْمِهِ وَدِينِهِ وَقَدَّمَ الشَّيْخُ فِي الرَّوْضَةِ وَالطُّوفِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ وَالشَّيْخُ عَلَاءُ الدِّينِ بْنُ اللَّحَّامِ فِي أُصُولِهِ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُمَا إذَا اسْتَوَيَا عِنْدَهُ لَهُ اتِّبَاعُ أَيِّهِمَا شَاءَ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمُسَوَّدَةِ
وَقَالَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي أُصُولِهِ الْمُخْتَلِفَةِ بِمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ وَلَمْ يَمْنَعْهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَالصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ يَأْخُذُ بِالْأَخَفِّ وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ يَأْخُذُ بِالْأَشَدِّ ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّا أَيْضًا وَقِيلَ يَأْخُذُ بِأَرْجَحِهَا دَلِيلًا وَقِيلَ سَأَلَ مُفْتِيًا آخَرَ قَالَ الطُّوفِيُّ وَغَيْرُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَسْقُطَا وَيُرْجَعُ إلَى غَيْرِهِمَا إنْ وُجِدَ وَإِلَّا فَإِلَى مَا قَبْلَ السَّمْعِ
مَسْأَلَةً وَاحِدَةً وَاَلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا سَأَلَهُمَا وَاخْتَلَفَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَسَاوَيَا فَهُنَا الصَّحِيحُ الْأَخْذُ بِقَوْلِ الْأَفْضَلِ فِي عِلْمِهِ وَدِينِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا تَسَاوَيَا عِنْدَهُ فَهُنَا الصَّحِيحُ الْخِيَرَةُ كَمَا فَعَلَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَصْحَابِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ سَأَلَ فَلَمْ تَسْكُنُ نَفْسُهُ فَفِي تَكْرَارِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُهُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ أَظْهَرُ الْوَجْهَيْنِ لَا يَلْزَمُهُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَلْزَمُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي أُصُولِهِ فَإِنَّهُ قَالَ يَلْزَمُ الْمُفْتِي تَكْرِيرَ النَّظَرِ عِنْدَ تَكْرِيرِ الْوَاقِعَةِ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا لَا يَلْزَمُ ثُمَّ قَالَ وَلُزُومُ السُّؤَالِ ثَانِيًا فِيهِ الْخِلَافُ انْتَهَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ قُلْت الصَّوَابُ فِي ذَلِكَ الِاحْتِيَاطُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَلَا يَكْفِيه مَنْ لَمْ تَسْكُنْ نَفْسُهُ إلَيْهِ نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ فِي أُصُولِهِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ قَدْ صُحِّحَتْ بِحَمْدِ اللَّه تَعَالَى
وَمَنْ صَلَّى بِلَا اجْتِهَادٍ وَلَا تَقْلِيدٍ أَوْ ظَنَّ جِهَةً بِاجْتِهَادِهِ فَخَالَفَهَا أَعَادَ و م ش وَإِنْ تَعَذَّرَ الْأَمْرَانِ تَحَرَّى وَقِيلَ وَيُعِيدُ و ش وَإِنْ صَلَّى بِلَا تَحَرٍّ أَعَادَ وَعَنْهُ وَيُعِيدُ إنْ تَعَذَّرَ التَّحَرِّي ش وَقِيلَ وَيُعِيدُ فِي الْكُلِّ إنْ أَخْطَأَ وَإِلَّا فَلَا
وَلَا إعَادَةَ عَلَى مُخْطِئٍ مَعَ اجْتِهَادٍ أَوْ تَقْلِيدٍ سَفَرًا ش وَخَرَّجَ فِي الْوَاضِحِ رِوَايَةَ مَا لَوْ بَانَ الْفَقِيرُ غَنِيًّا يُعِيدُ وَفَرَّقَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِقُدْرَتِهِ عَلَى الْيَقِينِ بِأَخْذِ إمَامٍ وَعَنْهُ لَا يُعِيدُ حَضَرًا وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِقَضِيَّةِ أَهْلِ قُبَاءَ وَعَنْهُ مَا لَمْ يُخْطِئْ حَرُمَا وَفِي التَّعْلِيقِ وَمَكِّيٌّ كَغَيْرِهِ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِهِ لِأَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ يَجْزِيه قَدْ تَحَرَّى فَجَعَلَ الْعِلَّةَ فِي الْإِجْزَاء وُجُودَ التَّحَرِّي وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الْمَكِّيِّ وَعَلَى أَنَّ الْمَكِّيَّ إذَا عَلِمَ الْخَطَأَ فَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ اجْتِهَادِهِ إلَى يَقِينٍ فَيَنْتَقِلُ اجْتِهَادُهُ كَحَاكِمٍ اجْتَهَدَ ثُمَّ وَجَدَ النَّصَّ
وَفِي الِانْتِصَارِ لَا نُسَلِّمُهُ وَالْأَصَحُّ تَسْلِيمُهُ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَجْتَهِدَ لِكُلِّ صَلَاةٍ كَالْحَادِثِ فِي الْأَصَحِّ فِيهَا لِمُفْتٍ وَمُسْتَفْتٍ وَأَلْزَمَهُ فِيهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْوَفَاءِ إنْ لَمْ يَذْكُرْ طَرِيقَ الِاجْتِهَادِ وَإِنْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُ الْمُصَلِّي عَمِلَ بِالْآخِرِ وَلَوْ كَانَ فِي صَلَاةٍ بَنَى نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ و ه وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لِقِصَّةِ أَهْلِ قُبَاءَ وَالصَّلَاةُ تَتَّسِعُ لِاجْتِهَادَيْنِ لِطُولِهَا بِخِلَافِ حُكْمِ الْحَاكِمِ فَنَظِيرُهُ يَتَبَيَّنُ الْخَطَأَ بَعْدَ تَلَبُّسِهِ بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَا يُكْمِلُهَا بِاجْتِهَادَيْنِ كَالْحُكْمِ سَوَاءٌ ذَكَرَهُ فِي الْجَامِعِ وَكَشَكِّهِ فِي الصَّلَاةِ فَقَطْ وَعَنْهُ تَبْطُلُ و م ش وَقِيلَ يَلْزَمُهُ جُمُعَتُهُ الْأَوِّلَةُ وَإِنْ ظَنَّ الْخَطَأَ فَقَطْ بَطَلَتْ
الْمَعَالِي إنْ بَانَ لَهُ صِحَّةُ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَطُلْ زَمَنُهُ اسْتَمَرَّ وَصَحَّتْ وَإِنْ بَانَ لَهُ الْخَطَأُ فِيهَا بَنَى وَقِيلَ إنْ أَبْصَرَ فِيهَا وَفَرْضُهُ الِاجْتِهَادُ وَلَمْ يَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى صَوَابِهِ بَطَلَتْ وَمَنْ أُخْبِرَ وَهُوَ فِيهَا بِالْخَطَأِ يَقِينًا لَزِمَهُ قَبُولُهُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ الثَّانِي يَلْزَمُهُ تَقْلِيدُهُ فَكَمَنْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ عَلَى مَنْصُوصِهِ فِي الثِّيَابِ الْمُشْتَبِهَةِ وُجُوبُ الصَّلَاةِ إلَى أَرْبَعِ جِهَاتٍ وَهُوَ فِي التَّبْصِرَةِ رِوَايَةٌ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الْأَمْرُ بِذَلِكَ أَمْرٌ بِالْخَطَأِ فَلِهَذَا أَمَرَ بِالِاجْتِهَادِ فَعَلَى الْأَوْلَى لَوْ فَعَلَهُ لَمْ يُجِزْهُ إلَّا أَنْ يَتَحَرَّى فَيَجْزِيَهُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْ و وَذَكَرَهُ الْقَاضِي أَيْضًا وَقَالَ فِي مَسْأَلَةِ الشَّكِّ فِي الصَّلَاةِ لِخَصْمِهِ الْحَنَفِيِّ يُمْكِنُهُ أَدَاءُ فَرْضِهِ بِيَقِينٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ إلَى أَرْبَعِ جِهَاتٍ وَصَلَّى عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِالْمَدِينَةِ قِيلَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَقِيلَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَقِيلَ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا وَقِيلَ بِسَنَةٍ وَقَالَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ
وَلَمْ يُصَرِّحُوا بِصَلَاتِهِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَسُئِلَ عَنْهَا ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ الْجَوَابُ ذَكَرَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ أَنَّهُ قِيلَ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إلَى الْكَعْبَةِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَصَلَّى إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِالْمَدِينَةِ
وَهِيَ الشَّرْطُ السَّادِسُ تُعْتَبَرُ لِلصَّلَاةِ إجْمَاعًا وَلَا تَسْقُطُ بِوَجْهٍ وَلَا يَضُرُّ مَعَهَا قَصْدُ تَعْلِيمِهَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صَلَاتِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَغَيْرِهِ أَوْ خَلَاصًا مِنْ خَصْمٍ أَوْ إدْمَانِ سَهَرٍ كَذَا وَجَدْت ابْنَ الصَّيْرَفِيِّ نَقَلَهُ وَالْمُرَادُ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ بَعْدَ إتْيَانِهِ بِالنِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ لَا أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ ثَوَابُهُ وَلِهَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِيمَا يَنْقُصُ الْأَجْرَ وَمِثْلُهُ قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الصَّوْمِ هَضْمَ الطَّعَامِ أَوْ قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الْحَجِّ رُؤْيَةَ الْبِلَادِ النَّائِيَةِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَيَأْتِي فِيمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ قَوْلُهُ فِي الْعَمَلِ الْمُمْتَزِجِ بِشَوْبٍ مِنْ الرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ كَذَا قَالَ وَهُوَ يَقْتَضِي صِحَّةَ الْعَمَلِ مَعَ شَوْبٍ مِنْ الرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ وَلِهَذَا ذُكِرَ أَنَّهُ يَأْثَمُ وَإِلَّا فَكَلَامُ غَيْرِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ شَوْبِ الرِّيَاءِ مُبْطِلٌ وَأَنَّ حَظَّ النَّفْسِ كَقَصْدِهِ مَعَ نِيَّةِ الْعِبَادَةِ الْخَلَاصَ مِنْ خَصْمٍ أَوْ هَضْمِ الطَّعَامِ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُ لِأَنَّهُ قَصْدُ مَا يَلْزَمُ ضَرُورَةً كَنِيَّةِ التَّبَرُّدِ أَوْ النَّظَافَةِ مَعَ نِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ وَسَبَقَ فِيهِ احْتِمَالٌ وَقَالَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّة وَابْنُ حَزْمٍ فَيُتَوَجَّهُ هُنَا مِثْلُهُ وَيَأْتِي فِيمَا إذَا قَصَدَ فِي طَوَافِهِ غَرِيمًا أَوْ صَيْدًا
وَقَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ فَيَلْزَمُهُمْ مِثْلُهُ فِي بَقِيَّةِ الشُّرُوطِ وَيَجِبُ تَعْيِينُهَا لِفَرْضٍ وَنَفْلٍ مُعَيَّنٍ عَلَى الْأَصَحِّ و م ش وَفِي التَّرْغِيبِ فِي نَفْلٍ مُعَيَّنٍ لَا كَمُطْلَقٍ و وَأَبْطَلَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَدَمَ التَّعْيِينِ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ صَلَوَاتٌ فَصَلَّى أَرْبَعًا يَنْوِيهَا مِمَّا عَلَيْهِ لَمْ يُجِزْهُ ع فَلَوْلَا اشْتِرَاطُ
التَّعْيِينِ أَجْزَاهُ كَالزَّكَاةِ لَوْ أَخْرَجَ شَاةً أَوْ صَاعًا مَنْ عَلَيْهِ شِيَاهٌ مِنْ إبِلٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ عُشْرٍ أَوْ فِطْرَةٍ يَنْوِيهَا مِمَّا عَلَيْهِ كَذَا قَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ لَا فَرْقَ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إنْ لَمْ يَصِحَّ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ وَتَجِبُ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ لِلْفَرْضِ وَالْأَدَاءِ لِلْحَاضِرَةِ وَالْقَضَاءِ لِلْفَائِتَةِ عَلَى الْأَصَحِّ لَا إضَافَةُ الْفِعْلِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي جَمِيعِ الْعِبَادَاتِ فِي النِّيَّةِ فِي الْأَصَحِّ
بَابُ النِّيَّةِ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيَجِبُ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ لِلْفَرْضِ وَالْأَدَاءِ لِلْحَاضِرَةِ وَالْقَضَاءِ لِلْفَائِتَةِ عَلَى الْأَصَحِّ انْتَهَى قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ الْمَذْهَبُ عَدَمُ الْوُجُوبِ فِي الثَّلَاثَةِ انْتَهَى قُلْت وَهُوَ الظَّاهِرُ وَنَحْنُ نَذْكُرُ مَا يَسَّرَ اللَّهُ بِهِ أَمَّا اشْتِرَاطُ نِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ فِي الْفَرْضِ فَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَيَنْوِي الصَّلَاةَ الْحَاضِرَةَ فَرْضًا انْتَهَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُشْتَرَطُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ قَالَ فِي الْكَافِي قَالَهُ غَيْرُ ابْنِ حَامِدٍ قَالَ الْمَجْدُ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَصَاحِبِ الْحَاوِي الْكَبِيرِ لَا يُشْتَرَطُ نِيَّةُ الْفَرْضِ لِلْمَكْتُوبَةِ إذَا أَتَى بِنِيَّةِ التَّعْيِينِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا قَالُوا وَهُوَ أَوْلَى وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَأَمَّا اشْتِرَاطُ نِيَّةِ الْقَضَاءِ فِي الْفَائِتَةِ فَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُشْتَرَط صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْكَافِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ
الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَأَمَّا نِيَّةُ الْأَدَاءِ لِلْحَاضِرَةِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ نِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ لِلْفَرْضِ قُلْت يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَقْصٌ وَتَقْدِيرُهُ وَلَا يَجِبُ بِزِيَادَةِ لَا فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِمَا قُلْنَاهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَحَكَى الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ وَحَكَاهُ أَكْثَرُهُمْ وَجْهَيْنِ
وَيَصِحُّ الْقَضَاءُ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسِهِ إذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ قَالُوا وَلَا يَصِحُّ الْقَضَاءُ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسِهِ أَيْ مَعَ الْعِلْمِ
وَقَالَ الْأَصْحَابُ فِي الصَّلَاةِ فِي الْمَغْصُوبِ إنَّ نِيَّةَ التَّقَرُّبِ بِالصَّلَاةِ شَرْطٌ فَعَلَى هَذَا لَوْ أُلْجِئَ إلَى النِّيَّةِ كَمَا سَبَقَ بِيَمِينٍ أَوْ غَيْرِهَا وَلَمْ يَنْوِ الْقُرْبَةَ لَمْ يَصِحَّ
وَقَدْ ذَكَرَ الشَّيْخُ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْمُكْرَهَ إذَا كَانَ إقْدَامُهُ عَلَى الْعِبَادَةِ لِلْخَلَاصِ مِنْ الْإِكْرَاهِ لَمْ يَكُنْ طَاعَةً وَلَا مُجِيبًا دَاعِيَ الشَّرْعِ وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ لَا يَصِحُّ ظَاهِرًا وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بَاطِنًا وَقَدْ ذَكَرُوا لَوْ أَخَذَ الْإِمَامُ الزَّكَاةَ كُرْهًا أَجْزَأَتْ الْمُكْرَهَ ظَاهِرًا لَا بَاطِنًا كَالْمُصَلِّي كُرْهًا وَقِيلَ مَنْ ظَنَّ فَائِتَةً فَنَوَاهَا وَقْتَ حَاضِرَةٍ مِثْلَهَا فَبَانَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَجْزَأَهُ عَنْ الْحَاضِرَةِ وَأَنَّ مَنْ نَوَى حَاضِرَةً وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا فَائِتَةً أَجْزَأَهُ عَنْهَا وَنَظِيرُهُ تَعْيِينُهُ زَكَاةَ مَالٍ حَاضِرٍ فَتَبَيَّنَ تَالِفًا أَوْ عَكْسَهُ
وَلَوْ نَوَى مَنْ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ فَائِتَتَانِ ظُهْرًا مِنْهُمَا لَمْ يُجْزِهِ عَنْ أَحَدَيْهِمَا حَتَّى تُعَيَّنَ السَّابِقَةُ لِأَجْلِ التَّرْتِيبِ وَقِيلَ بَلَى كَصَلَاتَيْ نَذْرٍ لِأَنَّهُ مُخَيَّرٌ هُنَا فِي التَّرْتِيبِ كَإِخْرَاجِ نِصْفِ دِينَارٍ عَنْ أَحَدِ نِصَابَيْنِ أَوْ كَفَّارَةٍ عَنْ إحْدَى أَيْمَانٍ حَنِثَ فِيهَا وَيُتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ يُعَيِّنُ السَّابِقَةَ
وَيَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى التَّكْبِيرِ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ م ش خِلَافًا لِلْآجُرِّيِّ كَالصَّوْمِ وَقِيلَ لِلْقَاضِي فَيَجُوزُ بِزَمَنٍ كَثِيرٍ كَصَوْمٍ فَقَالَ الْإِقَامَةُ تَتَقَدَّمُ الدُّخُولَ فِي الصَّلَاةِ كَتَقْدِيمِ نِيَّةِ الصَّوْمِ لَهُ وَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا بِزَمَنٍ كَثِيرٍ قَالَ وَرَأَيْت مَنْ قَالَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْإِقَامَةِ بِزَمَنٍ كَثِيرٍ وَلَا يُعِيدُهَا وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِمَنْ سَلَّمَ عَنْ نَقْصٍ أَوْ نَسِيَ سُجُودَ السَّهْوِ وَطَالَ عُرْفًا أَعَادَ وَكَذَا هُنَا
وَفِي التَّعْلِيقِ وَالْوَسِيلَةِ وَغَيْرِهِمَا أَوْ يَشْتَغِلُ بِعَمَلٍ وَنَحْوِهِ كَعَمَلِ مَنْ سَلَّمَ عَنْ نَقْصٍ أَوْ نَسِيَ سُجُودَ السَّهْوِ كَذَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَقَطَعَ جَمَاعَةٌ أَوْ يَتَعَمَّدُ حَدَثًا وَقِيلَ أَوْ يَتَكَلَّمُ
وَفِي التَّلْخِيصِ لَا نِيَّةَ فَرْضٍ مِنْ قَاعِدٍ وَأَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ نَفْلًا وَقِيلَ بِزَمَنٍ كَثِيرٍ
نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَغَيْرُهُ إذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَهُوَ نِيَّةٌ أَتُرَاهُ كَبَّرَ وَهُوَ لَا يَنْوِي الصَّلَاةَ وَاحْتَجَّ بِهِ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ عَلَى أَنَّ النِّيَّةَ تَتْبَعُ الْعِلْمَ فَمَنْ عَلِمَ مَا يُرِيدُ فِعْلَهُ قَصَدَهُ ضَرُورَةً وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَهُ تَقْدِيمُهَا مَا لَمْ يُوجَدْ مَا يَقْطَعُهَا وَهُوَ عَمَلٌ لَا يَلِيقُ بِالصَّلَاةِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ تَبْطُلُ بِهِ فَكَذَا النِّيَّةُ وَإِنْ فَسَخَهَا بَطَلَتْ ه وَقِيلَ وَلَمْ يَنْوِ قَرِيبًا فَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَوْ افْتَتَحَ الظُّهْرَ ثُمَّ افْتَتَحَهَا لَغَتْ نِيَّتُهُ وَبَنَى إلَّا أَنَّ الْمَسْبُوقَ إنْ كَبَّرَ نَاوِيًا الِاسْتِئْنَافَ خَرَجَ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ مُنْفَرِدًا لِأَنَّهُ بَانٍ فِي حَقِّ التَّحْرِيمَةِ فَأَفَادَ الِانْفِرَادَ فِي حَقِّ التَّحْرِيمَةِ
وَإِنْ عَزَمَ عَلَى الْفَسْخِ أَوْ تَرَدَّدَ فَوَجْهَانِ م لَا بِعَزْمِهِ عَلَى مَحْظُورٍ و وَالْوَجْهَانِ إنْ شَكَّ هَلْ نَوَى فَعَمِلَ مَعَهُ عَمَلًا ثُمَّ ذَكَرَ م قَالَ ابْنُ حَامِدٍ يَبْنِي لِأَنَّ الشَّكَّ لَا يُزِيلُ حُكْمَ النِّيَّةِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنْ كَانَ الْعَمَلُ قَوْلًا لَمْ تَبْطُلْ كَتَعَمُّدِ زِيَادَتِهِ وَلَا يُعْتَدُّ بِهِ وَإِنْ كَانَ فِعْلًا بَطَلَتْ لِعَدَمِ جَوَازِهِ كَتَعَمُّدِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ قَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ إنَّمَا قَالَ الْأَصْحَابُ عَمَلًا وَالْقِرَاءَةُ لَيْسَتْ عَمَلًا عَلَى أَصْلِنَا وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ نَرْجُو الثَّوَابَ لِمَنْ تَلَا مُطْلَقًا وَلِهَذَا لَوْ نَوَى قَطْعَ الْقِرَاءَةِ وَلَمْ يَقْطَعْهَا لَمْ تَبْطُلْ قَوْلًا وَاحِدًا قَالَ الْآمِدِيُّ وَإِنْ قَطَعَهَا بَطَلَتْ بِقَطْعِهِ لَا بِنِيَّتِهِ قَالَ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ لَا تَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ قَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ لَوْ كَانَتْ عَمَلًا لَاحْتَاجَتْ إلَى نِيَّةٍ كَسَائِرِ أَعْمَالِ الْعِبَادَاتِ قَالَ الْآمِدِيُّ كَانَ فِي دِيَارِ بَكْرٍ رَجُلٌ مُبْتَدِعٌ يَقُولُ
يَحْتَاجُ أَنْ يَنْوِيَ حَالَ ابْتِدَاءِ الْقِرَاءَةِ مَنْ يُرِيدُ يَقْرَأُ مِنْ أَجَلِهِ يُمَوَّهُ عَلَى الْعَوَامّ وَيَجْعَلُ الْقِرَاءَةَ فِعْلًا لِلْقَارِئِ فَيَقْرِنُ بِهَا النِّيَّةَ قَالَ وَنَحْنُ نَبْرَأُ إلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا الْمَذْهَبِ كَذَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ وَهُوَ خِلَافُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَالْقِرَاءَةُ عِبَادَةٌ تُعْتَبَرُ لَهَا النِّيَّةُ وَيَأْتِي فِي الْأَيْمَانِ مَنْ حَلَفَ لَا يَعْمَلُ عَمَلًا فَقَالَ قَوْلًا هَلْ يَحْنَثُ وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ الْأَخِيرَةُ فِي إهْدَاءِ الْقُرْبِ قَالَ الْأَصْحَابُ وَكَذَا شَكُّهُ هَلْ أَحْرَمَ بِظُهْرٍ أَوْ عَصْرٍ وَذَكَرَ فِيهَا م وَقِيلَ يُتِمُّهَا نَفْلًا كَشَكِّهِ هَلْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ فَإِنَّ أَحْمَدَ سُئِلَ عَنْ إمَامٍ صَلَّى بِقَوْمٍ الْعَصْرَ فَظَنَّهَا الظُّهْرَ فَطَوَّلَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ ذَكَرَ
وَأَمَّا إنْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ رَبَاعِيَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَظُنُّهَا جُمُعَةً أَوْ فَجْرًا أَوْ التَّرَاوِيحَ ثُمَّ ذَكَرَ بَطَلَ فَرْضُهُ وَلَمْ يَبْنِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَمَّا نَافَى الْأَوْلَى قَطَعَ نِيَّتَهَا كَمَا لَوْ كَانَ عَالِمًا وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ يَبْنِي و ه وَكَظَنِّهِ تَمَامَ مَا أَحْرَمَ بِهِ