alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ لَهُ دُونَ مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ حَالٍّ أَوْ قَدْرِهِ وَلَا كَسْبَ لَهُ وَلَا مَا يُنْفِقُ مِنْهُ غَيْرُهُ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَسَأَلَ غُرَمَاؤُهُ الْحَجْرَ أَنَّهُ لَوْ سَأَلَهُ الْبَعْضُ الْحَجْرَ عَلَيْهِ لَمْ يَلْزَمْهُ إجَابَتُهُمْ
وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُغْنِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي وَجَمَاعَةٍ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّ الْمُعْسِرَ لَوْ طَلَبَ الْحَجْرَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ الْحَاكِمِ لَا يَلْزَمُهُ إجَابَتُهُ إلَى ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إنْ زَادَ دَيْنُهُ عَلَى الْمَالِ وَقِيلَ أَوْ طَلَبَ الْمُفْلِسُ الْحَجْرَ مِنْ الْحَاكِمِ لَزِمَهُ
قَوْلُهُ وَيَتَعَلَّقُ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَحْكَامٍ أَحَدُهَا تَعَلُّقُ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِمَالِهِ
وَلَوْ اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ مَالِهِ حَتَّى قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ
وَقَالَ الْمُفْلِسُ إذَا طَلَبَ الْبَائِعُ مِنْهُ سِلْعَتَهُ الَّتِي يَرْجِعُ بِهَا قَبْلَ الْحَجْرِ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ
نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَ نُصُوصٍ لَكِنَّ ذَلِكَ مَخْصُوصٌ بِمُطَالَبَةِ الْبَائِعِ
وَعَنْهُ لَهُ مَنْعُ ابْنِهِ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ بِمَا يَضُرُّهُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ تَصَدَّقَ وَأَبَوَاهُ فَقِيرَانِ رُدَّ عَلَيْهِمَا
وَنَصَّ فِي رِوَايَةٍ عَلَى أَنَّ مَنْ أَوْصَى لِأَجَانِبَ وَلَهُ أَقَارِبُ مُحْتَاجُونَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تُرَدُّ عَلَيْهِمْ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَ فَيَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ تَبَرَّعَ وَعَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَاجِبَةٌ لِوَارِثٍ أَوْ دَيْنٌ وَلَيْسَ لَهُ وَفَاءٌ أَنَّهُ يُرَدُّ
وَإِنْ تَصَرَّفَ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَتَصَرَّفَ بِالْعِتْقِ أَوْ بِغَيْرِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَصِحُّ
وَإِنْ تَصَرَّفَ بِغَيْرِ الْعِتْقِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ بِتَدْبِيرِ رَقِيقِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ بِالتَّدْبِيرِ صَحَّ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ بَاعَ مَالَهُ لِغَرِيمٍ بِكُلِّ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ فَفِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فَإِنَّهُمَا قَالَا وَلَهُ رَدُّ مَا اشْتَرَاهُ قَبْلَ الْحَجْرِ بِعَيْبٍ أَوْ خِيَارٍ
وَعَنْهُ يَصِحُّ إقْرَارُهُ إنْ أَضَافَهُ إلَى مَا قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ أَدَانَهُ عَامِلٌ قَبْلَ قِرَاضِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُشَارِكَهُمْ مَنْ أَقَرَّ لَهُ بِدَيْنٍ لَزِمَهُ قَبْلَ الْحَجْرِ
فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُفْلِسُ حَيًّا وَلَمْ يَنْقُدْ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا وَالسِّلْعَةُ بِحَالِهَا
لَمْ يَتْلَفْ بَعْضُهَا وَلَمْ تَتَغَيَّرْ صِفَتُهَا بِمَا يُزِيلُ اسْمَهَا كَنَسْجِ الْغَزْلِ وَخَبْزِ الدَّقِيقِ
وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا حَقٌّ مِنْ شُفْعَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ أَوْ رَهْنٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ تَزِدْ زِيَادَةً مُتَّصِلَةً كَالسِّمَنِ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ لِاخْتِصَاصِ رَبِّ الْعَيْنِ الْمُبَاعَةِ الْمَوْجُودَةِ بَعْدَ الْحَجْرِ فِي الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ شُرُوطًا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ رَبَّ الْعَيْنِ لَوْ مَاتَ كَانَ لِوَرَثَتِهِ أَخْذُ السِّلْعَةِ كَمَا لَوْ كَانَ صَاحِبُهَا حَيًّا
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ الْمُصَنِّفِ وَالْمَجْدِ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِهِمْ ذَلِكَ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ مِنْ الشُّرُوطِ أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ حَيًّا إذْ لَا رُجُوعَ لِلْوَرَثَةِ
وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ عَيْنَيْنِ كَعَبْدَيْنِ أَوْ ثَوْبَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فَتَلِفَ أَحَدُهُمَا أَوْ نَقَصَ وَنَحْوُهُ رَجَعَ فِي الْعَيْنِ الْأُخْرَى
وَقَالَ وَلَعَلَّ مَبْنَاهُمَا أَنَّ الْعَقْدَ هَلْ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْمَبِيعِ أَمْ لَا وَحُكْمُ انْتِقَالِ الْبَعْضِ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ حُكْمُ التَّلَفِ
قُلْت تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِذَا جَمَعَ بَيْنَ كِتَابَةٍ وَبَيْعٍ أَنَّ الصَّفْقَةَ تَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْمَبِيعِ عَلَى الصَّحِيحِ
فَأَفْلَسَ بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ لِمِثْلِهَا أُجْرَةٌ تَنْزِيلًا لِلْمُدَّةِ مَنْزِلَةَ الْمَبِيعِ وَمُضِيِّ بَعْضِهَا بِمَنْزِلَةِ تَلَفِ بَعْضِهَا
ثُمَّ هَلْ يُضْرَبُ بِهَا لَهُ مَعَ الْغُرَمَاءِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي أَوْ يُقَدَّمُ بِهَا عَلَيْهِمْ قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ
فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا أَرْشَ لَهُ كَالْحَاصِلِ بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ فِعْلِ بَهِيمَةٍ أَوْ جِنَايَةِ الْمُفْلِسِ أَوْ عَبْدِهِ أَوْ جِنَايَةِ الْعَبْدِ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا أَرْشَ لَهُ مَعَ الرُّجُوعِ
وَإِنْ كَانَ الْجِرَاحُ مُوجِبًا لِلْأَرْشِ كَجِنَايَةِ الْأَجْنَبِيِّ فَلِلْبَائِعِ إذَا رَجَعَ أَنْ يَضْرِبَ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِحِصَّةِ مَا نَقَصَ مِنْ الثَّمَنِ
وَقِيلَ إنْ عَادَتْ إلَيْهِ بِسَبَبٍ جَدِيدٍ كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ وَإِرْثٍ وَوَصِيَّةٍ لَمْ يَرْجِعْ
عَادَتْ إلَيْهِ بِفَسْخٍ كَالْإِقَالَةِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَالْخِيَارِ وَنَحْوِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ وَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي رُجُوعِ الْأَبِ إذَا رَجَعَ إلَى الِابْنِ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَالصَّحِيحِ مِنْ ذَلِكَ
وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فِي الْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
فَلَوْ تَغَيَّرَتْ بِمَا يُزِيلُ اسْمَهَا كَنَسْجِ الْغَزْلِ وَخَبْزِ الدَّقِيقِ وَطَحْنِ الْحِنْطَةِ وَعَمَلِ الزَّيْتِ صَابُونًا أَوْ قَطْعِ الثَّوْبِ قَمِيصًا أَوْ نَجْرِ الْخَشَبِ أَبْوَابًا أَوْ عَمَلِ الشَّرِيطِ أُبَرًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ امْتَنَعَ الرُّجُوعُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مِنْ عِنْدِهِ إنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَةُ الْحَبِّ بِطَحْنِهِ وَالدَّقِيقِ بِخَبْزِهِ وَالْغَزْلِ بِنَسْجِهِ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ حَبًّا فَصَارَ زَرْعًا أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ نَوَى فَنَبَتَ شَجَرًا أَوْ بَيْضًا فَصَارَ فَرْخًا سَقَطَ الرُّجُوعُ
فَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا سَقَطَ حَقُّهُ مِنْ الرُّجُوعِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَيْنَ مَالِهِ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ يُقَالُ يَنْبَنِي عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي أَنَّ الْخَلْطَ هَلْ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِتْلَافِ أَمْ لَا وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَيْنَ مَالِهِ
وَإِنَّمَا هُوَ اشْتِرَاكٌ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْغَصْبِ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ خَلَطَ الْمَغْصُوبَ بِمَالِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ فِي مَوْضِعٍ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي لَا يُخَرَّجُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ تَلَفَ بَعْضِ الْمَبِيعِ يَمْنَعُ الرُّجُوعَ
فَائِدَةٌ لَوْ مَاتَ الرَّاهِنُ وَضَاقَتْ التَّرِكَةُ عَنْ الدُّيُونِ قُدِّمَ الْمُرْتَهِنُ بِرَهْنِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَمِنْهَا أَنْ لَا يَتَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ جِنَايَةٍ بِأَنْ يَشْتَرِيَ عَبْدًا ثُمَّ يُفْلِسَ بَعْدَ تَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَتِهِ
وَإِنْ شَاءَ ضَرَبَ بِثَمَنِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ فَإِنْ أَبْرَأَ الْغَرِيمَ مِنْ الْجِنَايَةِ فَلِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةَ عَشْرَ لَوْ تَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ حَقُّ شُفْعَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ أَوْ رَهْنٍ ثُمَّ أَفْلَسَ
أَسْقَطَ الْمُرْتَهِنُ أَوْ الشَّفِيعُ أَوْ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حَقَّهُ فَالْبَائِعُ أَحَقُّ بِهَا مِنْ الْغُرَمَاءِ لِزَوَالِ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ
فَإِنْ زَادَتْ زِيَادَةً مُتَّصِلَةً كَالسِّمَنِ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ كَالْكِتَابَةِ وَالْقُرْآنِ وَنَحْوِهِمَا امْتَنَعَ الرُّجُوعُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَقَالَ وَهُوَ الْقِيَاسُ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَلَعَلَّهُ الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ الْمَنْصُوصُ
وَذَكَرَ فِي الْإِرْشَادِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالْمُوجَزِ فِي مَنْعِ الْمُنْفَصِلَةِ مِنْ الرُّجُوعِ رِوَايَتَيْنِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إنْ كَانَ حَمْلًا عِنْدَ الْبَيْعِ وَالرُّجُوعِ لَمْ يَمْنَعْ الرُّجُوعَ كَالسِّمَنِ
وَإِنْ قُلْنَا لَهُ حُكْمٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَإِنْ كَانَ هُوَ وَالْأُمُّ قَدْ زَادَ بِالْوَضْعِ فَزِيَادَةٌ مُتَّصِلَةٌ
وَإِنْ زَادَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ خُرِّجَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إذَا كَانَ الْمَبِيعُ عَيْنَيْنِ تَلِفَ بَعْضُ أَحَدِهِمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَتْ عِنْدَ الْبَيْعِ حَائِلًا وَحَامِلًا عِنْدَ الرُّجُوعِ وَزَادَتْ قِيمَتُهَا فَزِيَادَةٌ مُتَّصِلَةٌ
هَلْ لَهُ حُكْمٌ فَيَكُونَ زِيَادَةً مُنْفَصِلَةً يُتَرَبَّصُ بِهِ حَتَّى تَضَعَ أَوْ لَا حُكْمَ لَهُ كَزِيَادَةٍ مُتَّصِلَةٍ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ وَالزِّيَادَةُ لِلْمُفْلِسِ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتِيَارُ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَالْمُجَرَّدِ وَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالْمُصَنِّفِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
فَعَلَى الْأَوَّلِ إذَا كَانَتْ الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ وَلَدًا صَغِيرًا أُجْبِرَ الْبَائِعُ عَلَى بَذْلِ قِيمَتِهِ
فَلَوْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ وَلَدَ أَمَةٍ فَلَهُ أَخْذُهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ بَيْعُ الْأُمِّ مَعَهُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إذَا زَادَتْ الْعَيْنُ بِقِصَارَةٍ أَوْ صِنَاعَةٍ وَنَحْوِهِمَا امْتَنَعَ الرُّجُوعُ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَإِنْ كَانَتْ ثِيَابًا فَصَبَغَهَا أَوْ قَصَرَهَا فَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ يَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إنْ قَصَرَ الثَّوْبَ وَقُلْنَا يَرْجِعُ فِي الْأَقْيَسِ فَزَادَتْ قِيمَتُهُ رَجَعَ فِيهِ رَبُّهُ فِي الْأَصَحِّ
وَقَالَ فِي صَبْغِ الثَّوْبِ وَإِنْ صَبَغَهُ فَزَادَتْ قِيمَتُهُ بِقَدْرِ قِيمَةِ الصَّبْغِ رَجَعَ الْبَائِعُ فِي الْأَصَحِّ
وَإِنْ نَقَصَتْ عَنْ قِيمَةِ الصَّبْغِ فَالنَّقْصُ مِنْ الْمُفْلِسِ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهَا فَالزِّيَادَةُ مَعَ قِيمَةِ الصَّبْغِ لَهُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَتْ السِّلْعَةُ صَبْغًا فَصَبَغَ بِهِ أَوْ زَيْتًا فَلَتّ بِهِ فَلَا رُجُوعَ
وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ بِأَنَّهُ إذَا خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ يَمْتَنِعُ الرُّجُوعُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَ أَصْحَابُنَا هُوَ كَمَا لَوْ كَانَ الصَّبْغُ مِنْ غَيْرِ بَائِعِ الثَّوْبِ
قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِمَا هَاهُنَا كَمَا لَوْ اشْتَرَى دُفُوفًا وَمَسَامِيرَ مِنْ وَاحِدٍ فَسَمَّرَهَا بِهِ
وَإِنْ أَبَى الْمُفْلِسُ الْقَلْعَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ لِلْبَائِعِ أَخْذَهُ وَقَلْعَهُ وَضَمَانَ نَقْصِهِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ بَذَلَ الْبَائِعُ قِيمَةَ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ لِيَمْلِكَهُ أَوْ قَالَ أَنَا أَقْلَعُ وَأَضْمَنُ النَّقْصَ فَلَهُ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَلْ يُبَاعُ الْفَرْسُ مُفْرَدًا أَوْ الْجَمِيعُ وَيُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى الْقِيمَةِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
قَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُبَاعُ الْغَرْسُ وَالْبِنَاءُ مُفْرَدًا
فَوَائِدُ إحْدَاهَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ شَجَرًا أَوْ نَخْلًا فَلَهُ أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ أَحَدُهَا أَفْلَسَ وَهِيَ بِحَالِهَا
الثَّانِي كَانَ فِيهَا وَقْتَ الْبَيْعِ ثَمَرٌ ظَاهِرٌ أَوْ طَلْعٌ مُؤَبَّرٌ وَاشْتَرَطَهُ الْمُشْتَرِي فَأَكَلَهُ أَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ أَوْ تَلِفَ بِجَائِحَةٍ ثُمَّ أَفْلَسَ فَهَذَا فِي حُكْمِ مَا لَوْ اشْتَرَى عَيْنَيْنِ وَتَلِفَ أَحَدُهُمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
فَلَوْ أَفْلَسَ بَعْدَ تَلَفِهِ أَوْ بَعْضِهِ أَوْ زَادَ أَوْ بَدَا صَلَاحُهُ فَحُكْمُهُ حُكْمُ تَلَفِ بَعْضِ الْمَبِيعِ وَزِيَادَتِهِ الْمُتَّصِلَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
الرَّابِعُ بَاعَهُ نَخْلًا حَائِلًا فَأَطْلَعَتْ أَوْ شَجَرًا فَأَثْمَرَتْ فَهُوَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ الْأَوَّلُ أَفْلَسَ قَبْلَ تَأْبِيرِهَا
وَلَوْ بَاعَهُ أَرْضًا فَارِغَةً فَزَرَعَهَا الْمُشْتَرِي ثُمَّ أَفْلَسَ رَجَعَ فِي الْأَرْضِ دُونَ الزَّرْعِ وَجْهًا وَاحِدًا
الرَّابِعُ أَفْلَسَ بَعْدَ أَخْذِ الثَّمَرَةِ أَوْ ذَهَابِهَا بِجَائِحَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَلَهُ الرُّجُوعُ فِي الْأَصْلِ
الثَّانِيَةُ كُلُّ مَوْضِعٍ لَا يَتْبَعُ الثَّمَرُ الشَّجَرَ إذَا رَجَعَ الْبَائِعُ فَلَيْسَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْمُفْلِسِ بِقَطْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَوَانِ الْجِدَادِ
الثَّالِثَةُ إذَا كَمُلَتْ الشُّرُوطُ فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ غَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَسَوَاءٌ زَادَتْ قِيمَتُهَا أَوْ نَقَصَتْ وَلَوْ بَذَلَ الْغُرَمَاءُ ثَمَنَهَا كُلَّهُ وَهُوَ يُسَاوِي الْمَبِيعَ أَوْ دُونَهُ أَوْ فَوْقَهُ
الرَّابِعَةُ لَوْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِكَوْنِهِ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ نُقِضَ حُكْمُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ الْوَجْهَانِ هُنَا مَبْنِيَّانِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي خِيَارِ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ الثَّامِنَةُ حَيْثُ أَخَذَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ فَرُجُوعُهُ فَسْخٌ لِلْعَيْبِ
التَّاسِعَةُ مَتَى قُلْنَا لَهُ الرُّجُوعُ فَلَوْ كَانَ ثَمَنُ الْمَبِيعِ الْمَوْجُودِ مُؤَجَّلًا عَلَى الْمُفْلِسِ وَقُلْنَا لَا يَحِلُّ بِالْفَلَسِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَأْخُذُ الْمَبِيعَ عِنْدَ الْأَجَلِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَا هُوَ أَوْلَى
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ الرُّجُوعُ ثَابِتٌ فِي كُلِّ مَا هُوَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ مِنْ عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ الْمَحْضَةِ كَالْإِجَارَةِ وَالسَّلَمِ وَالصُّلْحُ بِمَعْنَى الْبَيْعِ
وَكَذَلِكَ الصَّدَاقُ كَأَنْ يَصْدُقَ امْرَأَةً عَيْنًا وَتَحْصُلَ الْفُرْقَةُ مِنْ جِهَتِهَا وَقَدْ أَفْلَسَتْ
الْحَادِيَةَ عَشْرَ لَوْ كَانَ لِلْمُفْلِسِ عَيْنٌ مُؤَجَّرَةٌ كَانَ الْمُسْتَأْجِرُ أَحَقَّ بِمَنَافِعِهَا مُدَّةَ الْإِجَارَةِ
ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ قَوْلُهُ وَيَبِيعُ كُلُّ شَيْءٍ فِي سُوقِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَبِيعَهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ الْمُسْتَقِرِّ فِي وَقْتِهِ أَوْ أَكْثَرَ
وَلِابْنِ حَمْدَانَ احْتِمَالٌ أَنَّ مَنْ ادَّانَ مَا اشْتَرَى بِهِ مَسْكَنًا أَنَّهُ يُبَاعُ وَلَا يُتْرَكُ لَهُ
وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ يُبَاعُ الْكُلُّ إلَّا الْمَسْكَنُ وَمَا يُوَازِيهِ مِنْ ثِيَابٍ وَخَادِمٍ يَحْتَاجُهُ
تَنْبِيهٌ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ بِتَرْكِ الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ وَغَيْرِهِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ عَيَّنَ مَالَ الْغُرَمَاءِ
وَأَمَّا إنْ كَانَ عَيَّنَ مَا لَهُمْ فَإِنَّهُ لَا يُتْرَكُ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إلَيْهِ
عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ إلَى أَنْ يَفْرُغَ مِنْ قَسْمِهِ بَيْنَ غُرَمَائِهِ يَعْنِي عَلَيْهِ وَعَلَى عِيَالِهِ
قَوْلُهُ وَيُعْطِي الْمُنَادِي يَعْنِي وَنَحْوَهُ أُجْرَتَهُ مِنْ الْمَالِ وَالْمُرَادُ إذَا لَمْ يُوجَدْ مُتَطَوِّعٌ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَحَقُّ الْمُنَادِي مِنْ الثَّمَنِ إنْ فُقِدَ مَنْ يَتَطَوَّعُ بِالنِّدَاءِ وَتَعَذَّرَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَيَبْدَأُ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إذَا كَانَ الْجَانِي عَبْدًا لِمُفْلِسٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَيَدْفَعُ إلَيْهِ الْأَقَلَّ مِنْ
وَذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ فِي صُورَةِ الْمَوْتِ لِعَدَمِ رِضَاهُ بِذِمَّتِهِ بِخِلَافِ مَوْتِ بَائِعٍ وَجَدَ مَتَاعَهُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ الْمَذْهَبَ وَعَنْهُ أَنَّهُ بَعْدَ الْمَوْتِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ مُطْلَقًا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَمَتَى قُلْنَا لَا يَحِلُّ لَمْ يُوقَفْ لِرَبِّهِ شَيْءٌ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْغُرَمَاءِ بِهِ إذَا حَلَّ
قَوْلُهُ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ لَمْ يَحِلَّ إذَا وَثَّقَ الْوَرَثَةُ يَعْنِي بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَةِ التَّرِكَةِ أَوْ الدَّيْنِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ حَالٌّ وَدَيْنٌ مُؤَجَّلٌ قُلْنَا لَا تَحِلُّ بِمَوْتِهِ وَمَالِهِ بِقَدْرِ الْحَالِ فَهَلْ يُتْرَكُ لَهُ بِقَدْرِ مَا يَخُصُّهُ لِيَأْخُذَهُ إذَا حَلَّ دَيْنُهُ أَوْ يُوَفَّى الْحَالُّ وَيَرْجِعُ عَلَى رَبِّهِ صَاحِبِ الْمُؤَجَّلِ إذَا حَلَّ بِحِصَّتِهِ أَوْ لَا يَرْجِعُ يُحْتَمَلُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ فَوَائِدُ الْأُولَى إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ
فَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي يَحِلُّ الدَّيْنُ لِأَنَّ الْأَصْلَ يَسْتَحِقُّهُ الْوَارِثُ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ حُكْمُ مَنْ طَرَأَ عَلَيْهِ جُنُونٌ حُكْمُ الْمُفْلِسِ وَالْمَيِّتِ فِي حُلُولِ الدَّيْنِ وَعَدَمِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَقَالَ وَالْمُخْتَارُ سُقُوطُ جُزْءٍ مِنْ رِبْحِهِ مُقَابِلِ الْأَجْلِ بِقِسْطِهِ
الرَّابِعَةُ هَلْ يَمْنَعُ الدَّيْنُ انْتِقَالَ التَّرِكَةِ إلَى الْوَرَثَةِ أَمْ لَا يَمْنَعُ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْمُفْلِسَ إذَا مَاتَ سَقَطَ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ غَيْرِ مَالِهِ لِأَنَّ الْمَالَ انْتَقَلَ إلَى الْوَرَثَةِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ الِانْتِقَالُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَنْتَقِلُ
وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ دُيُونِ اللَّهِ تَعَالَى وَدُيُونِ الْآدَمِيِّينَ وَلَا بَيْنَ الدُّيُونِ الثَّابِتَةِ فِي الْحَيَاةِ وَالْمُتَجَدِّدَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ بِسَبَبٍ يَقْتَضِي الضَّمَانَ كَحَفْرِ بِئْرٍ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ فِي الْفَوَائِدِ ظَاهِرُ كَلَامِ طَائِفَةٍ اعْتِبَارُهُ حَيْثُ فَرَضُوا الْمَسْأَلَةَ فِي الدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِالِانْتِقَالِ يَتَعَلَّقُ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِهَا جَمِيعًا وَإِلَّا لَمْ يَسْتَغْرِقْهَا الدَّيْنُ
وَبِكُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَائِهَا أَمْ يَتَقَسَّطُ صَرَّحَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ بِالْأَوَّلِ إنْ كَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا
وَتَعَلَّقَ بِحِصَّةِ كُلِّ وَارِثٍ مِنْهُمْ قِسْطُهَا مِنْ الدَّيْنِ وَبِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا كَالْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ إذَا رَهَنَهُ الشَّرِيكَانِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِمَا
وَالثَّانِيَةُ هَلْ يَمْنَعُ هَذَا التَّعَلُّقُ مِنْ نُفُوذِ التَّصَرُّفِ سَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْفَوَائِدِ الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ هَلْ الدَّيْنُ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ أَوْ انْتَقَلَ إلَى ذِمَمِ الْوَرَثَةِ أَوْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْيَانِ التَّرِكَةِ لَا غَيْرَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا يَنْتَقِلُ إلَى ذِمَمِ الْوَرَثَةِ
وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّهُ بِالْقَوْلِ بِانْتِقَالِ التَّرِكَةِ إلَيْهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي ضَمَانِ دَيْنِ الْمَيِّتِ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ يَتَعَلَّقُ بِأَعْيَانِ التَّرِكَةِ فَقَطْ
إذَا عُرِفَ هَذَا فَلِلْخِلَافِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ كَوْنُ الدَّيْنِ يَمْنَعُ الِانْتِقَالَ أَمْ لَا فَوَائِدُ كَثِيرَةٌ
قَالَ وَمَتَى خَلَّى الْوَرَثَةُ بَيْنَ التَّرِكَةِ وَبَيْنَ الْغُرَمَاءِ سَقَطَتْ مُطَالَبَتُهُمْ بِالدُّيُونِ
وَحَكَى الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي بَابِ الْعِتْقِ فِي نُفُوذِ الْعِتْقِ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ وَجْهَيْنِ وَأَنَّهُ لَا يَنْفُذُ مَعَ الْعِلْمِ
وَجَعَلَ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي مَأْخَذَهُمَا أَنَّ حُقُوقَ الْغُرَمَاءِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالتَّرِكَةِ هَلْ يَمْلِكُ الْوَرَثَةُ إسْقَاطَهَا بِالْتِزَامِهِمْ الْأَدَاءَ مِنْ عِنْدِهِمْ أَمْ لَا وَفِي النَّظَرِيَّاتِ لِابْنِ عَقِيلٍ عِتْقُ الْوَرَثَةِ يَنْفُذُ مَعَ يَسَارِهِمْ دُونَ إعْسَارِهِمْ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّمَانِينَ إنْ قِيلَ إنَّ التَّرِكَةَ بَاقِيَةٌ عَلَى حُكْمِ مِلْكِ الْمَيِّتِ تَعَلَّقَ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِالنَّمَاءِ كَالْمَرْهُونِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنْ قُلْنَا تَعَلُّقُ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ تَعَلُّقَ رَهْنٍ يُمْنَعُ التَّصَرُّفُ فِيهِ فَالْأَمْرُ كَذَلِكَ
وَأَمَّا إنْ قُلْنَا لَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ إلَى الْوَرَثَةِ بِمُجَرَّدِ الْمَوْتِ لَمْ تَتَعَلَّقْ حُقُوقُ الْغُرَمَاءِ بِالنَّمَاءِ
وَخَرَّجَ الْأَدَمِيُّ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي تَعَلُّقَ الْحَقِّ بِالنَّمَاءِ مَعَ الِانْتِقَالِ أَيْضًا كَتَعَلُّقِ الرَّهْنِ
وَهُوَ أَنَّ الدَّيْنَ هَلْ هُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ أَوْ انْتَقَلَ إلَى ذِمَّةِ الْوَرَثَةِ أَوْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْيَانِ التَّرِكَةِ لَا غَيْرُ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ
فَهَلْ تَبْتَدِئُ الْوَرَثَةُ حَوْلَ الزَّكَاةِ مِنْ حِينِ الْمَوْتِ أَمْ لَا فَعَلَى الثَّانِيَةِ لَا إشْكَالَ فِي أَنَّهُ لَا تَجْرِي فِي حَوْلِهِ حَتَّى تَنْتَقِلَ إلَيْهِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الدَّيْنَ هَلْ هُوَ مَضْمُونٌ فِي ذِمَّةِ الْوَارِثِ أَمْ هُوَ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ خَاصَّةً فَإِنْ قُلْنَا هُوَ فِي ذِمَّةِ الْوَارِثِ وَكَانَ مِمَّا يَمْنَعُ الزَّكَاةَ انْبَنَى عَلَى الدَّيْنِ الْمَانِعِ هَلْ يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْحَوْلِ فِي ابْتِدَائِهِ أَوْ يَمْنَعُ الْوُجُوبَ فِي انْتِهَائِهِ خَاصَّةً فِيهِ رِوَايَتَانِ
فَيَمْتَنِعُ انْعِقَادُ الْحَوْلِ عَلَى مِقْدَارِ الدَّيْنِ مِنْ الْمَالِ وَإِنْ قُلْنَا إنَّمَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي آخِرِ الْحَوْلِ مَنْعُ الْوُجُوبِ هُنَا آخِرَ الْحَوْلِ فِي قَدْرِهِ أَيْضًا
وَإِنْ قُلْنَا لَيْسَ فِي ذِمَّةِ الْوَارِثِ شَيْءٌ فَظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا أَنَّ تَعَلُّقَ الدَّيْنِ بِالْمَالِ مَانِعٌ
فَيَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الدَّيْنَ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِالنَّمَاءِ فَإِنْ قُلْنَا يَتَعَلَّقُ بِهِ خَرَجَ عَلَى الْخِلَافِ فِي مَنْعِ الدَّيْنِ الزَّكَاةَ فِي الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
أَمَّا إنْ قُلْنَا لَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَنْفَكَّ التَّعَلُّقُ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ
ثُمَّ إنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ إلَّا أَنْ نَقُولَ إنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ فِي الْمَالِ الظَّاهِرِ
وَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْوُجُوبِ فَإِنْ قُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ إلَى الْوَرَثَةِ مَعَ الدَّيْنِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّمَاءَ الْمُنْفَصِلَ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِلَا خِلَافٍ
وَمِنْهَا لَوْ وَطِئَ الْوَارِثُ الْجَارِيَةَ الْمَوْرُوثَةَ وَالدَّيْنُ يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ فَأَوْلَدَهَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا حَدَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ أَبُوهُ إنْ مِتّ فَأَنْتِ حُرَّةٌ ثُمَّ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ لَمْ تُعْتَقْ
وَمِنْهَا لَوْ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ وَأَلْفَ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ دَيْنٌ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ وَتَرَكَ ابْنًا
وَيُفْهَمُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ عَلَى الثَّانِيَةِ يَخْتَصُّ بِهِ وَلَدُ الصُّلْبِ لِأَنَّهُ هُوَ الْبَاقِي مِنْ الْوَرَثَةِ
وَمِنْهَا رُجُوعُ بَائِعِ الْمُفْلِسِ فِي عَيْنِ مَالِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُفْلِسِ وَيُحْتَمَلُ بِنَاؤُهُ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ
وَمِنْهَا مَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَخَلَّفَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ أَلْفَا دِرْهَمٍ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُ ابْنِهِ
فَقَالَ ابْنُهُ لِغُرَمَائِهِ اُتْرُكُوا هَذِهِ الْأَلْفَ بِيَدِي وَأَخِّرُونِي فِي حُقُوقِكُمْ ثَلَاثَ سِنِينَ حَتَّى أُوفِيَكُمْ جَمِيعَ حُقُوقِكُمْ
قَالَ إذَا كَانُوا اسْتَحَقُّوا قَبْضَ هَذِهِ الْأَلْفِ وَإِنَّمَا يُؤَخِّرُونَهُ لِيُوفِيَهُمْ لِأَجَلٍ فَتَرَكُوهَا فِي يَدَيْهِ فَهَذَا لَا خَيْرَ فِيهِ إلَّا أَنْ يَقْبِضُوا الْأَلْفَ مِنْهُ وَيُؤَخِّرُوهُ فِي الْبَاقِي مَا شَاءُوا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ قَالَ بَعْضُ شُيُوخِنَا تُخَرَّجُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ التَّرِكَةَ لَا تَنْتَقِلُ
فَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي وَدِيعَةٍ لَا يَدْفَعُهَا إلَّا إلَى الْغُرَمَاءِ وَالْوَرَثَةِ جَمِيعًا
وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْغُرَمَاءِ وِلَايَةَ الْمُطَالَبَةِ وَالرُّجُوعَ عَلَى الْمُودَعِ إذَا سَلَّمَ الْوَدِيعَةَ إلَى الْوَرَثَةِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ إنْ قُلْنَا التَّرِكَةُ مِلْكٌ لَهُمْ فَلَهُمْ وِلَايَةُ الطَّلَبِ وَالْقَبْضِ وَإِنْ قُلْنَا لَيْسَتْ مِلْكًا لَهُمْ فَلَيْسَ لَهُمْ الِاسْتِقْلَالُ بِذَلِكَ
وَقَالَ الْمَجْدُ عِنْدِي أَنَّ النَّصَّ عَلَى ظَاهِرِهِ لِأَنَّ الْوَرَثَةَ وَالْغُرَمَاءَ تَتَعَلَّقُ حُقُوقُهُمْ بِالتَّرِكَةِ كَالرَّهْنِ وَالْجَانِي
قَوْلُهُ وَإِنْ ظَهَرَ غَرِيمٌ بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ رَجَعَ عَلَى الْغُرَمَاءِ بِقِسْطِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ
فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَسَمَ أَرْضًا أَوْ مِيرَاثًا بَيْنَ شُرَكَاءَ ثُمَّ ظَهَرَ شَرِيكٌ آخَرُ أَوْ وَارِثٌ آخَرُ
قَالَ الْأَزَجِيُّ فَلَوْ كَانَ لَهُ أَلْفٌ اقْتَسَمَهَا غَرِيمَاهُ نِصْفَيْنِ ثُمَّ ظَهَرَ ثَالِثٌ دَيْنُهُ كَدَيْنِ أَحَدِهِمَا رَجَعَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِثُلُثِ مَا قَبَضَهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ
وَفِي فَتَاوَى الْمُصَنِّفِ لَوْ وَصَلَ مَالُ الْغَائِبِ فَأَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةً أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا وَأَقَامَ آخَرُ بَيِّنَةً أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا أَيْضًا
فَقَالَ إنْ طَالَبَا جَمِيعًا اشْتَرَكَا وَإِنْ طَالَبَ أَحَدُهُمَا اخْتَصَّ بِهِ لِاخْتِصَاصِهِ بِمَا يُوجِبُ التَّسْلِيمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَقِيَ عَلَى الْمُفْلِسِ بَقِيَّةٌ وَلَهُ صَنْعَةٌ فَهَلْ يُجْبَرُ عَلَى إيجَارِ نَفْسِهِ لِقَضَائِهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إحْدَاهُمَا يُجْبَرُ