alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الَّذِي ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمِصْبَاحِ بَلْ وَكَذَلِكَ قَصَبُ غَيْرِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ قَوْلُهُ وَالْعُودُ الْمَجْهُولُ أَيْ الَّذِي لَمْ يُعْلَمْ هَلْ هُوَ مِنْ قَصَبِ الشَّعِيرِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ مِمَّا حُذِّرَ مِنْهُ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ الشَّعِيرِ أَوْ مِنْ الْحَلْفَاءِ
تَتِمَّةٌ حُكْمُ الِاسْتِيَاكِ فِي الْأَصْلِ النَّدْبُ وَقَدْ يَعْرِضُ لَهُ الْوُجُوبُ كَإِزَالَةِ مَا يُوجِبُ بَقَاؤُهُ التَّخَلُّفَ عَنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ لَوْلَاهُ وَقَدْ تَعْرِضُ حُرْمَتُهُ كَالِاسْتِيَاكِ بِالْجَوْزَاءِ فِي زَمَنِ الصَّوْمِ وَقَدْ تَعْرِضُ كَرَاهَتُهُ كَالِاسْتِيَاكِ بِالْعُودِ الْأَخْضَرِ لِلصَّائِمِ وَيَكُونُ مُبَاحًا كَبَعْدَ الزَّوَالِ لِلصَّائِمِ
ثُمَّ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْمَضْمَضَةِ يَسْتَنْشِقُ كَ اُنْظُرْ مَا فَائِدَةُ قَوْلِهِ بِأَنْفِهِ الْمَاءَ فَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِنْشَاقُ بِغَيْرِ الْأَنْفِ وَقَوْلُهُ وَيَسْتَنْثِرُهُ صَرِيحٌ بِأَنَّ الِاسْتِنْثَارَ عِنْدَهُ غَيْرُ الِاسْتِنْشَاقِ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ سُنَّةٌ بِمُفْرَدِهِ ثَلَاثًا مَفْعُولُ يَسْتَنْشِقُ وَحَقِيقَةُ الِاسْتِنْثَارِ أَنَّهُ يَجْعَلُ يَدَهُ يَعْنِي أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْإِبْهَامَ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى أَنْفِهِ وَيَرُدُّ الْمَاءَ مِنْ خَيْشُومِهِ بِرِيحِ الْأَنْفِ وَيَشُدُّ أُصْبُعَيْهِ عَلَى أَنْفِهِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي إخْرَاجِ مَا هُنَالِكَ كَ مَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي امْتِخَاطِهِ فَالتَّشْبِيهُ فِي الصِّفَةِ لَا فِي الْحُكْمِ فَإِنْ لَمْ يَجْعَلْ أُصْبُعَيْهِ عَلَى أَنْفِهِ لَا يُسَمَّى اسْتِنْثَارًا وَكُرِهَ عِنْدَ مَالِكٍ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ امْتِخَاطِهِ كَامْتِخَاطِ الْحِمَارِ وَإِنَّمَا كَانَ بِالْيَسَارِ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ إزَالَةِ الْأَذَى
قَوْلُهُ ثُمَّ بَعْدَ فَرَاغِهِ ثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ فَقَطْ لَا لِلتَّرَاخِي قَوْلُهُ يَسْتَنْشِقُ بِأَنْ يَجْذِبَ قَوْلُهُ اُنْظُرْ إلَخْ أُجِيبُ بِأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ تَبَرُّكًا بِلَفْظِ الْحَدِيثِ فَفِي مُسْلِمٍ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخَرَيْهِ الْمَاءَ قَوْلُهُ غَيْرُ الِاسْتِنْشَاقِ إلَخْ أَيْ سُنَّةُ غَيْرِ الِاسْتِنْشَاقِ فَهُوَ كَقَوْلِ الْفَاكِهَانِيِّ هَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ عِنْدَهُ سُنَّةٌ غَيْرُ الِاسْتِنْشَاقِ ا ه
فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ سُنَّةٌ بِمُفْرَدِهِ يَتَبَادَرُ مِنْهُ أَنَّهُ مُغَايِرٌ لِذَلِكَ الصَّرِيحِ مَعَ أَنَّهُ عَيْنُهُ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ أَنَّهُ سَاقِطٌ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فَرُبَّمَا يَقْتَضِي سُقُوطُهُ أَنَّهُ مَعَ الِاسْتِنْشَاقِ مِنْهُ وَاحِدَةٌ وَإِلَيْهِ نَحَا الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ
قَوْلُهُ مَفْعُولُهُ يَسْتَنْشِقُ أَيْ مَفْعُولًا مُطْلَقًا أَيْ اسْتِنْشَاقًا ثَلَاثًا وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ الِاسْتِنْثَارُ ثَلَاثًا قَوْلُهُ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى أَيْ اسْتِحْبَابًا
قَوْلُهُ خَيْشُومُهُ هُوَ أَقْصَى الْأَنْفِ قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ بِرِيحِ الْأَنْفِ إذْ لَوْ خَرَجَ وَحْدَهُ لَمْ يُسَمَّ اسْتِنْثَارًا قَوْلُهُ وَيَشُدُّ أُصْبُعَيْهِ أَيْ نَدْبًا
قَوْلُهُ فَالتَّشْبِيهُ فِي الصِّفَةِ أَيْ وَهِيَ وَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الْأَنْفِ قَوْلُهُ لَا فِي الْحُكْمِ لِأَنَّ وَضْعَ الْيَدِ فِي حَالِ الِامْتِخَاطِ مَنْدُوبٌ وَوَضْعَهَا فِي الِاسْتِنْثَارِ مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ فَهِيَ مُرَكَّبَةٌ مِنْ شَيْئَيْنِ طَرْحُ الْمَاءِ بِالنَّفَسِ وَوَضْعُ الْيَدِ فَإِنْ انْتَفَى وَاحِدٌ لَمْ يُسَمَّ اسْتِنْثَارًا وَذَهَبَ بَعْضٌ إلَى أَنَّهُ تَشْبِيهٌ فِي الصِّفَةِ وَالْحُكْمِ فَالْوَضْعُ مُسْتَحَبٌّ زَائِدٌ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِنْثَارِ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ عِنْدَ مَالِكٍ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ غَيْرُ مَكْرُوهٍ عِنْدَ غَيْرِهِ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إلَخْ أَيْ وَالْمُسْتَنْثِرُ يُخْرِجُ مَا فِي دَاخِلِ الْأَنْفِ مِنْ الْمُخَاطِ فَهُوَ امْتِخَاطٌ فِي الْمَعْنَى
وَيُجْزِئُهُ أَيْ يَكْفِيهِ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثٍ أَيْ ثَلَاثِ تَمَضْمُضَاتٍ فِي الْمَضْمَضَةِ وَ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثِ اسْتِنْشَاقَاتٍ فِي الِاسْتِنْشَاقِ هَذَا هُوَ الَّذِي أَرَادَ أَعْنِي الْمَفْعُولَاتِ لَا الْغَرَفَاتِ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ قَبْلُ
وَيُمَضْمِضُ فَاهُ ثَلَاثًا وَدَلِيلُ مَا ذَكَرَهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ
ثُمَّ انْتَقَلَ يُبَيِّنُ الْفَاضِلَ وَالْمَفْضُولَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْغَرَفَاتِ وَبَدَأَ بِالْمَفْضُولِ فَقَالَ وَلَهُ أَيْ لِلْمُتَوَضِّئِ جَمْعُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ فِي غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَهُ صُورَتَانِ إحْدَاهُمَا أَنْ لَا يَنْتَقِلَ إلَى الِاسْتِنْشَاقِ إلَّا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْمَضْمَضَةِ وَالْأُخْرَى أَنْ يَتَمَضْمَضَ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ وَالْأُولَى أَفْضَلُ لِلسَّلَامَةِ مِنْ تَنْكِيسِ الْعِبَادَةِ وَالنِّهَايَةُ أَحْسَنُ أَيْ أَكْمَلُ وَأَفْضَلُ وَهِيَ أَنْ يَجْعَلَ ثَلَاثَ تَمَضْمُضَاتٍ مِنْ ثَلَاثِ غَرَفَاتٍ وَثَلَاثَ اسْتِنْشَاقَاتٍ مِنْ ثَلَاثِ غَرَفَاتٍ وَيَقَعُ ذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَيْضًا أَحَدُهُمَا أَنْ يَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا مِنْ ثَلَاثٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ ثَلَاثًا مِنْ ثَلَاثٍ وَالْأُخْرَى أَنْ يَتَمَضْمَضَ بِغَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ بِأُخْرَى ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ بِغَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ بِأُخْرَى ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ بِغَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ بِأُخْرَى وَالْأَوَّلُ أَحْسَنُ لِيَسْلَمَ مِنْ تَنْكِيسِ الْعِبَادَةِ
قَوْلُهُ وَيُجْزِئُهُ إلَخْ أَيْ يَكْفِيهِ فَالسُّنَّةُ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الثَّلَاثِ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ بَلْ تَحْصُلُ بِالْمَرَّةِ الْأُولَى وَكُلٌّ مِنْ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ مَنْدُوبٌ قَوْلُهُ تَمَضْمُضَاتٍ جَمْعٌ لِتَمَضْمُضَةٍ مَصْدَرُ تَمَضْمَضَ تَمَضْمُضًا كَتَنَفَّسَ تَنَفُّسًا فَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ يَدُلُّ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ مِنْ الْمَفْعُولَاتِ قَوْلُهُ تَوَضَّأَ مَرَّةً إلَخْ أَيْ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا وَرَأَيْت فِي خَطِّ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ بَعْضَهَا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَبَعْضَهَا ثَلَاثًا قُلْت وَهَلْ ثَبَتَ أَيْضًا أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً وَثَلَاثًا وَهَلْ الْأَغْلَبُ التَّثْلِيثُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنْ الْحَدَثِ أَنَّهُ لَا خُصُوصِيَّةَ لِلْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ بِذَلِكَ بَلْ كُلُّ مَفْعُولَاتِ الْوُضُوءِ كَذَلِكَ وَأَنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ فِي غَسْلِ الْيَدَيْنِ مُسْتَحَبَّةٌ قَوْلُهُ وَالْأُخْرَى أَنْ يَتَمَضْمَضَ إلَخْ وَيُمْكِنُ أَزْيَدُ مِنْ ذَلِكَ كَأَنْ يَتَمَضْمَضَ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ مَرَّةً ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَرْفَتَيْنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ أَيْ أَكْمَلُ وَأَفْضَلُ أَيْ مِنْ الِاثْنَتَيْنِ لَا مِنْ الْوَاحِدَةِ إذْ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْوَاحِدَةِ مَكْرُوهٌ وَلَيْسَ بَيْنَ الْكَرَاهَةِ وَالْحُسْنِ صِيغَةُ أَفْعَلَ قَالَهُ تت
قَوْلُهُ وَالْأُخْرَى إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُمْكِنُ أَزْيَدُ مِنْ ذَلِكَ فَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَرْفَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ مَرَّةً مِنْ غَرْفَةٍ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ مَرَّةً مِنْ غَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَرْفَتَيْنِ
ثُمَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الِاسْتِنْشَاقِ وَالِاسْتِنْثَارِ يَأْخُذُ الْمَاءَ إنْ شَاءَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا وَإِنْ شَاءَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَجْعَلُهُ فِي يَدَيْهِ جَمِيعًا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ قَائِلٌ بِقَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ وَهُوَ التَّخْيِيرُ فِي ذَلِكَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ حِكَايَةَ قَوْلَيْ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ الْأَوْلَى أَنْ يَأْخُذَهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّهُ أَعْوَنُ لَهُ عَلَى التَّقْلِيلِ وَإِنَّمَا يَتَأَتَّى لَهُ أَخْذُ الْمَاءِ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا إذَا كَانَ الْإِنَاءُ مَفْتُوحًا أَوْ كَانَ عَلَى نَهْرٍ وَنَحْوَهُ ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَأْخُذَ الْمَاءَ يَنْقُلُهُ إلَى وَجْهِهِ ج ظَاهِرُهُ أَنَّ نَقْلَ الْمَاءِ شَرْطٌ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ حَبِيبٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَسَحْنُونٍ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ وَإِنَّمَا الْمَطْلُوبُ إيقَاعُ الْمَاءِ عَلَى سَطْحِ الْوَجْهِ كَيْفَمَا أَمْكَنَ وَلَوْ بِمِيزَابٍ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ فَيُفْرِغُهُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْطِمَ بِالْمَاءِ وَجْهَهُ كَمَا تَفْعَلُهُ النِّسَاءُ وَعَوَامُّ الرِّجَالِ ق وَمَنْ تَوَضَّأَ كَذَلِكَ لَمْ يُجْزِهِ
وَقَوْلُهُ غَاسِلًا لَهُ حَالٌ فَاشْتَرَطَ الْمَعِيَّةَ وَلَمْ يَشْتَرِطْهَا فِي الْغَسْلِ حَيْثُ قَالَ ثُمَّ يَتَدَلَّكُ بِيَدَيْهِ بِأَثَرِ صَبِّ الْمَاءِ أُجِيبَ بِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ فِي الْوُضُوءِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ
وَظَاهِرُ قَوْلِهِ بِيَدَيْهِ أَنَّ التَّدَلُّكَ فَرْضٌ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّهُ يُبَاشِرُ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَلَوْ وَكَّلَ غَيْرَهُ عَلَى الْوُضُوءِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ لَا يُجْزِئُهُ لِأَنَّهُ مِنْ أَفْعَالِ الْمُتَكَبِّرِينَ أَمَّا إذَا كَانَ لِضَرُورَةٍ أَجْزَأَهُ وَتَلْزَمُهُ النِّيَّةُ وَكَذَلِكَ يَجُوزُ اتِّفَاقًا إذَا وَكَّلَ غَيْرَهُ عَلَى صَبِّ الْمَاءِ خَاصَّةً
ابْنُ شَعْبَانَ السُّنَّةُ فِي غَسْلِ الْأَعْضَاءِ أَنْ يَبْدَأَ مِنْ أَوَّلِهَا فَإِنْ بَدَأَ مِنْ أَسْفَلِهَا أَجْزَأَهُ وَبِئْسَ مَا صَنَعَ فَإِنْ كَانَ عَالِمًا لِيمَ عَلَى ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا عُلِّمَ وَالْجَبْهَةُ مَا ارْتَفَعَ عَنْ الْحَاجِبَيْنِ إلَى مَبْدَإِ الرَّأْسِ وَهُوَ أَوَّلُ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ وَحَدُّ مَنَابِتِ شَعْرِ رَأْسِهِ تَفْسِيرًا لِأَعْلَى الْجَبْهَةِ أَيْ أَعْلَى الْجَبْهَةِ هُوَ حَدُّ مَنَابِتِ الشَّعْرِ يَعْنِي الْمُعْتَادَ وَقَيَّدْنَاهُ بِهَذَا لِنَحْتَرِزَ عَنْ الْأَغَمِّ وَهُوَ الَّذِي يَنْبُتُ الشَّعْرُ فِي جَبْهَتِهِ وَعَنْ الْأَصْلَعِ وَهُوَ الَّذِي انْحَسَرَ الشَّعْرُ عَنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَيَدْخُلُ مَوْضِعُ الْغَمَمِ فِي الْغَسْلِ وَلَا يَدْخُلُ مَوْضِعُ الصَّلَعِ
ك وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنَابِتِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِ جُزْءٍ مِنْ الرَّأْسِ لِيَتَحَقَّقَ الْإِيعَابُ وَالْوَجْهُ لَهُ طُولٌ وَلَهُ عَرْضٌ فَأَوَّلُ طُولِهِ مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ وَآخِرُهُ طُولًا إلَى طَرَفِ ذَقَنِهِ وَهُوَ مَجْمَعُ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ مَا تَحْتَ الْعَنْفَقَةِ وَلَا خِلَافَ فِي دُخُولِهِ فِي الْغَسْلِ وَحْدَهُ عَرْضًا مِنْ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَدَوْرُ وَجْهِهِ كُلِّهِ مِنْ حَدِّ عَظْمَاتِ لَحْيَيْهِ بِفَتْحِ اللَّامِ إلَى صُدْغَيْهِ تَثْنِيَةُ صُدْغٍ بِكَسْرِ الصَّادِ وَسُكُونِ الدَّالِ وَيُقَالُ بِضَمِّهَا أَيْضًا وَبَعْضُ الْعَرَبِ تَقْلِبُ الصَّادَ سِينًا مُهْمَلَةً وَهُوَ مَا بَيْنَ الْأُذُنِ وَالْعَيْنِ وَالْمَشْهُورُ دُخُولُهُ فِي الْغَسْلِ فَإِلَى فِي كَلَامِهِ بِمَعْنَى مَعَ وَلَمَّا كَانَ فِي الْوَجْهِ مَوَاضِعُ يَنْبُو عَنْهَا الْمَاءُ شَرَعَ فِي بَيَانِهَا مَخَافَةَ أَلَّا يُدْرِكَهَا الْمَاءُ فَيَكُونُ تَارِكًا لِبَعْضِ الْوَاجِبِ فَلَا يَصِحُّ وُضُوءُهُ فَقَالَ وَيُمِرُّ يَعْنِي وُجُوبًا يَدَيْهِ عَلَى مَا غَارَ أَيْ غَابَ
وَخَفِيَ مِنْ ظَاهِرِ أَجْفَانِهِ وَ يُمِرُّ أَيْضًا عَلَى أَسَارِيرِ جَبْهَتِهِ جَمْعُ أَسْرَارٍ وَسُرُرٍ وَاحِدُهَا سَرَرٌ وَهِيَ التَّكَامِيشُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجَبْهَةِ وَهِيَ مَوْضِعُ السُّجُودِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ فِي وَجْهِهِ جُرْحٌ بَرِئَ عَلَى اسْتِغْوَارٍ أَوْ خُلِقَ غَائِرًا فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَ يُمِرُّ أَيْضًا عَلَى مَا تَحْتَ مَارِنِهِ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْ الْأَنْفِ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ مِنْ ظَاهِرِ أَنْفِهِ مِنْ بَاطِنِهِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَ ظَاهِرَ شَفَتَيْهِ وَلَا يُطْبِقُهُمَا فِي حَالِ غَسْلِ الْوَجْهِ يَغْسِلُ وَجْهَهُ هَكَذَا يَعْنِي عَلَى الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ وَالدَّلْكِ وَتَتَبُّعِ الْمَغَابِنِ ثَلَاثًا يَعْنِي ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ وَيَنْوِي بِالْأُولَى فَرْضَهُ وَبِمَا زَادَ عَلَيْهَا الْفَضِيلَةَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ لَا يَنْوِي شَيْئًا مُعَيَّنًا وَيُصَمِّمُ اعْتِقَادَهُ أَنَّ مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدَةِ الْمُسْبِغَةِ فَهِيَ فَضِيلَةٌ وَاسْتَظْهَرَهُ سَنَدٌ وَصَحَّحَهُ الْقَرَافِيُّ وَقَوْلُهُ يَنْقُلُ الْمَاءَ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْوَجْهِ تَأْكِيدٌ وَيُحَرِّكُ لِحْيَتَهُ الْكَثِيفَةَ فِي حَالِ غَسْلِ وَجْهِهِ بِكَفَّيْهِ لِ أَجْلِ أَنْ يُدَاخِلَهَا الْمَاءُ إذْ لَوْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لَمْ يَعُمَّ ظَاهِرَ الشَّعْرِ لِدَفْعِ الشَّعْرِ لِمَا أَيْ لِلَّذِي يُلَاقِيهِ مِنْ الْمَاءِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ تَخْلِيلُهَا أَيْ اللِّحْيَةِ فِي الْوُضُوءِ فِي مَشْهُورِ قَوْلِ مَالِكٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَاطِنَهَا لَيْسَ مِنْ الْوَجْهِ إذْ الْوَجْهُ مَا يُوَاجِهُ بَلْ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ الْكَرَاهَةُ
وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُسْتَحَبُّ تَخْلِيلُهَا وَقَالَ الْمَغْرِبِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ لِأَنَّهُ إنَّمَا نَفَى الْوُجُوبَ وَتَقْيِيدُنَا بِالْكَثِيفَةِ احْتِرَازًا مِنْ الْخَفِيفَةِ الَّتِي تَظْهَرُ الْبَشَرَةُ تَحْتَهَا فَإِنَّهُ يَجِبُ تَخْلِيلُهَا وَإِيصَالُ الْمَاءِ
إلَيْهَا اتِّفَاقًا وَكَذَا يَجِبُ تَخْلِيلُ شَعْرِ الْحَاجِبَيْنِ وَالْأَهْدَابِ وَالشَّارِبِ وَالْعِذَارِ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ فِي الْوُضُوءِ مِنْ الْغَسْلِ فَإِنَّهُ يَجِبُ تَخْلِيلُهَا فِيهِ كَمَا سَيَأْتِي
وَ إذَا سَقَطَ وُجُوبُ التَّخْلِيلِ فَلَا بُدَّ أَنْ يُجْرِيَ عَلَيْهَا يَدَيْهِ بِالْمَاءِ إلَى آخِرِهَا وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُ مَا طَالَ مِنْ اللِّحْيَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْأَشْهَرِ وَاخْتُلِفَ هَلْ يَجِبُ غَسْلُ مَحَلِّ اللِّحْيَةِ إذَا سَقَطَتْ أَمْ لَا عَلَى قَوْلَيْنِ وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى إذَا حَلَقَ رَأْسَهُ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ
قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ كَلَامَ مَالِكٍ ظَاهِرٌ فِي الْمُوَسْوِسِ فَيُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ بِحَمْلِ كَلَامِهِ عَلَيْهِ وَحَمْلِ كَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَلَى غَيْرِهِ قَوْلُهُ إذَا كَانَ الْإِنَاءُ مَفْتُوحًا لَا يَخْفَى أَنَّهُ إذَا كَانَ مَفْتُوحًا يُمْكِنُ أَخْذُ الْمَاءِ سَوَاءً كَانَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا أَوْ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ بِيَدَيْهِ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ أَيْ إلَّا الرَّأْسَ فَإِنَّ نَقْلَ الْمَاءِ لَهُ شَرْطٌ إذَا مَسَحَ وَأَمَّا إذَا غَسَلَ وَلَوْ فِي الْوُضُوءِ فَلَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ فَمَنْ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ نَزَلَ مِنْ مِيزَابٍ مَثَلًا فَلَا يُجْزِئُهُ وَإِنَّمَا اشْتَرَطَ النَّقْلَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ عِنْدَ مَالِكٍ امْسَحُوا بَلَلَ أَيْدِيكُمْ بِرُءُوسِكُمْ فَالرَّأْسُ مَاسِحٌ لِبَلَلِ الْيَدَيْنِ لَا مَمْسُوحٌ كَذَا يُفِيدُهُ كَلَامُ عج
وَانْظُرْ فِي الْجُنُبِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ غَسْلُ رَأْسِهِ وَيَمْسَحُهَا لِضَرَرٍ هَلْ يُشْتَرَطُ نَقْلُ الْمَاءِ اعْتِبَارًا بِالْحَالِ أَوْ لَا اعْتِبَارًا بِالْأَصْلِ وَاسْتَظْهَرَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ
أَقُولُ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إذَا كَانَ فَرْضُهُ مَسْحَ الْوَجْهِ لِضَرُورَةٍ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ اعْتِبَارًا بِالْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا الْمَطْلُوبُ إيقَاعُ الْمَاءِ إلَخْ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِهِ حُكْمُ النَّقْلِ حِينَئِذٍ هَلْ الْجَوَازُ أَوْ النَّدْبُ وَكَلَامُهُ فِي التَّحْقِيقِ يُفِيدُ الثَّانِيَ الَّذِي هُوَ النَّدْبُ لِأَنَّهُ قَالَ ثُمَّ بَعْدَ أَخْذِ الْمَاءِ يَنْقُلُ الْمَاءَ إلَى وَجْهِهِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فَإِنْ نَقَلَ الْعُضْوَ إلَى الْمَاءِ أَجْزَأَهُ ا ه
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْطِمَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ فَهُوَ بِكَسْرِ الطَّاءِ قَوْلُهُ كَمَا تَفْعَلُهُ النِّسَاءُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كُنَّ عَالِمَاتٍ بِالْحُكْمِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ ذُكِرَ فِي الرِّجَالِ
الْعَوَامّ وَلَعَلَّهُ لِكَوْنِ الضَّعْفِ شَأْنَهُنَّ قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَجْزَأَهُ إلَخْ أَقُولُ يُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ يُحْمَلُ كَلَامُ الْأَقْفَهْسِيِّ عَلَى مَنْ لَمْ يَعُمَّ بِالْمَاءِ عُضْوَهُ وَكَلَامُ ابْنِ عُمَرَ عَلَى مَا إذَا عَمَّ ثُمَّ بَعْدَ كَتْبِي هَذَا وَجَدْته مُصَرِّحًا بِهِ بِعَيْنِهِ قَوْلُهُ فَاشْتَرَطَ الْمَعِيَّةَ أَيْ مِنْ الْإِتْيَانِ بِالْحَالِ لِأَنَّهَا تُفِيدُ الْمُقَارَنَةَ قَوْلُهُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ أَيْ فَالْمُقَارَنَةُ مُسْتَحَبَّةٌ وَقَوْلُهُ فِي الْغَسْلِ ثُمَّ يَتَدَلَّكُ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُقَارَنَةَ لَيْسَتْ شَرْطًا
قَوْلُهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ بِيَدَيْهِ الْمُرَادُ بَاطِنُ كَفَّيْهِ لِأَنَّ الدَّلْكَ فِي الْوُضُوءِ إنَّمَا يَكُونُ بِهِ فَلَا يُجْزِئُ الدَّلْكُ بِظَاهِرِ كَفِّهِ وَلَا بِمِرْفَقِهِ مَعَ إمْكَانِهِ بِبَاطِنِ كَفِّهِ وَأَحْرَى غَيْرُهُمَا وَقَيَّدْنَا بِالْوُضُوءِ لِأَنَّ الْغُسْلَ يَجُوزُ فِيهِ دَلْكُ الْأَعْضَاءِ بِبَعْضِهَا قَوْلُهُ إنَّ التَّدَلُّكَ فَرْضٌ فِي الْوُضُوءِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْفَرْضِيَّةَ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْ قَوْلِهِ بِيَدَيْهِ إنَّمَا الْأَخْذُ مِنْ قَوْلِهِ غَاسِلًا لِأَنَّ الدَّلْكَ شَرْطٌ فِي حَقِيقَةِ الْغُسْلِ عِنْدَ مَالِكٍ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ أَنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّ الدَّلْكَ فَرْضٌ لِنَفْسِهِ لَا لِإِيصَالِ الْمَاءِ لِلْبَشَرَةِ وَقِيلَ لَا يَجِبُ وَقِيلَ يَجِبُ لِإِيصَالِ الْمَاءِ لِلْعُضْوِ لَا لِذَاتِهِ حَكَاهُ ابْنُ نَاجِي
قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّهُ يُبَاشِرُ إلَخْ أَيْ حَيْثُ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ بِيَدَيْهِ وَلَوْ دَلَّكَ بِوَاحِدَةٍ لَكَفَى قَوْلُهُ عَلَى الْوُضُوءِ الْأَظْهَرُ أَنْ لَوْ قَالَ عَلَى الدَّلْكِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِنْ أَفْعَالِ الْمُتَكَبِّرِينَ أَيْ شَأْنُ هَذَا أَنْ لَا يَصْدُرَ إلَّا عَنْ مُتَكَبِّرٍ وَإِنْ كَانَ قَدْ يَصْدُرُ مِنْ فَاعِلِهِ كَسَلًا لَا تَكَبُّرًا وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذِهِ الْعِلَّةَ لَا تُنْتِجُ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ
لِضَرُورَةٍ أَجْزَأَهُ إلَخْ أَيْ بَلْ يَجِبُ كَأَقْطَعَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ اسْتِنَابَةُ مَنْ يُوَضِّئُهُ أَوْ يُدَلِّكُ لَهُ إنْ قَدَرَ عَلَى اسْتِنَابَةٍ قَوْلُهُ وَتَلْزَمُهُ النِّيَّةُ أَيْ الْمُسْتَنِيبُ قَوْلُهُ إذَا وَكَّلَ غَيْرَهُ عَلَى صَبِّ الْمَاءِ أَيْ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِغَاسِلًا وَيُحْتَمَلُ تَعَلُّقُهُ بِيُفْرِغُهُ أَوْ بِهِمَا مَعًا وَهُوَ الْأَحْسَنُ وَيُفِيدُ ذَلِكَ قَوْلُ بَعْضِ الشُّرَّاحِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ تَفْرِيغُ الْمَاءِ وَالْغَسْلُ مِنْ أَعْلَى جَبْهَتِهِ
قَوْلُهُ السُّنَّةُ أَيْ الطَّرِيقَةُ فَلَا يُخَالِفُ كَوْنُ الْبَدْءِ مِنْ الْأَوَّلِ مُسْتَحَبًّا قَوْلُهُ وَبِئْسَ مَا صَنَعَ هَذَا يُفِيدُ الْكَرَاهَةَ لَا خِلَافَ الْأُولَى قَوْلُهُ لِيمَ عَلَى ذَلِكَ أَيْ اسْتَحَقَّ اللَّوْمَ حَصَلَ لَوْمٌ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ يُطْلَبُ مِنْ الْأُمَّةِ أَنْ تَلُومَهُ عَلَى ذَلِكَ رَجَاءَ الْكَفِّ عَنْهُ وَهَلْ نَدْبًا وَهُوَ الظَّاهِرُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا عُلِّمَ أَيْ طَلَبَ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنْ يُعَلِّمُوهُ ذَلِكَ وَهَلْ نَدْبًا لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً لِفِعْلِ مَنْدُوبٍ وَهُوَ الظَّاهِرُ قَوْلُهُ وَالْجَبْهَةُ مَا ارْتَفَعَ عَنْ الْحَاجِبَيْنِ إلَخْ هَذَا التَّفْسِيرُ لَا يَشْمَلُ أَعْلَى مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ
وَقَالَ ح الْجَبْهَةُ مَا يُصِيبُ الْأَرْضَ فِي حَالِ السُّجُودِ وَالْجَبِينَانِ مَا أَحَاطَ بِهَا مِنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ا ه
أَقُولُ وَالظَّاهِرُ أَنْ يُرَادَ بِهَا هُنَا مَا يَشْمَلُ مَا يُصِيبُ الْأَرْضَ فِي حَالِ السُّجُودِ وَالْجَبِينَيْنِ وَبَعْدَ كَتْبِي هَذَا رَأَيْت بَعْضَ مَنْ شَرَحَ خَلِيلًا ذَكَرَ مَا اسْتَظْهَرْته حَيْثُ قَالَ وَالْجَبْهَةُ هُنَا مَا ارْتَفَعَ عَنْ الْحَاجِبَيْنِ إلَى مَبْدَأِ الرَّأْسِ فَشَمَلَ جِهَةَ الْجَبِينَيْنِ لَا الْجَبْهَةَ الْآتِيَةَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مُسْتَدِيرُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ ا ه
الْمُرَادَ هُنَا الدُّخُولُ فَهِيَ بِمَعْنَى مَعَ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ بَعْدَ فِعْلِي هَذَا إلَخْ الْمُفِيدُ أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُ جُزْءٍ مِنْ الرَّأْسِ لِيَتَكَمَّلَ الْوَجْهُ لِأَنَّهُ جَعَلَ أَعْلَى الْجَبْهَةِ هُوَ مُنْتَهَى مَنَابِتِ شَعْرِ رَأْسِهِ حَيْثُ جَعَلَ قَوْلَهُ وَحَدُّ إلَخْ تَفْسِيرًا لِأَعْلَى الْجَبْهَةِ وَاَلَّذِي قَالَ بِذَلِكَ أَيْ بِوُجُوبِ غَسْلِ جُزْءٍ مِنْ الرَّأْسِ إلَخْ الْجُزُولِيُّ وَيُوسُفُ بْنُ عُمَرَ كَمَا يَجِبُ مَسْحُ جُزْءٍ مِنْ الْوَجْهِ لِيَتَكَمَّلَ الرَّأْسُ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ
قَوْلُهُ وَهُوَ أَوَّلٌ أَيْ مَبْدَأُ الرَّأْسِ قَوْلُهُ هُوَ حَدُّ أَيْ أَعْلَى الْجَبْهَةِ هُوَ مُنْتَهَى مَنَابِتِ إلَخْ
قَوْلُهُ فِي الْغَسْلِ بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنَابِتِ إلَخْ فِيهِ شَيْءٌ إنَّمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ وَحَدُّ حَيْثُ جُعِلَ عَطْفَ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ لِيَتَحَقَّقَ الْإِيعَابُ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ وَهُوَ أَحَدُ طَرِيقَتَيْنِ لِلْأُصُولِيِّينَ وَفِي ابْنِ نَاجِي مَا حَاصِلُهُ أَنَّ فِي غَسْلِ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ خِلَافًا جَارِيًا عَلَى هَاتَيْنِ الطَّرِيقَتَيْنِ وَفِي عج وَانْظُرْ أَيَّ الْمَقَالَتَيْنِ هِيَ الصَّحِيحَةُ ا ه
وَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِ بَعْضِهِمْ اعْتِمَادُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ الشَّارِحُ مِنْ غَسْلِ جُزْءٍ مِنْ الرَّأْسِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ قَوْلُهُ إلَى طَرَفِ ذَقَنِهِ الْغَايَةُ دَاخِلَةٌ وَالذَّقَنُ بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَالْقَافِ هَذَا فِي حَقِّ مَنْ لَا لِحْيَةَ لَهُ وَأَمَّا مَنْ لَهُ لِحْيَةٌ فَيَغْسِلُ ظَاهِرَهَا وَلَوْ طَالَتْ قَوْلُهُ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ تَثْنِيَةُ لَحْيٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَحُكِيَ الْكَسْرُ فِي الْمُفْرَدِ وَالتَّثْنِيَةِ وَاللِّحْيَةُ بِكَسْرِ اللَّامِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا قَالَهُ عج فِي حَاشِيَتِهِ
هِيَ الشَّعْرُ النَّابِتُ تَحْتَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَقِيلَ هِيَ مَا بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَالذَّقَنِ سَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهَا شَعْرٌ أَوْ لَا وَالْجَمْعُ عَنَافِقُ قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ
قَوْلُهُ وَدَوْرَ إلَخْ مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَيَغْسِلُ دَوْرَ إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ حَدِّ أَيْ مُنْتَهَى عَظْمَاتِ لَحْيَيْهِ وَهُوَ مَا تَحْتَ الْأَضْرَاسِ كَمَا فِي تت وَالتَّحْقِيقُ مُنْتَهِيًا إلَى صُدْغَيْهِ
وَقَالَ فِي الْمِصْبَاحِ اللَّحْيُ عَظْمُ الْحَنَكِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَسْنَانُ وَهُوَ مِنْ الْأَسْنَانِ حَيْثُ يَنْبُتُ الشَّعْرُ وَهُوَ أَعْلَى وَأَسْفَلُ وَجَمْعُهُ إلَخْ
الْمُرَادُ مِنْهُ وَلَا يَخْفَى عَلَيْكَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ نَفْسَ الْعَرْضِ الَّذِي هُوَ مِنْ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ فَفِي كَلَامِ الشَّارِحِ حَيْثُ قَالَ وَإِلَيْهِ أَشَارَ إلَخْ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَيُقَالُ بِضَمِّهَا مُفَادُهُ أَنَّ الضَّمَّ قَلِيلٌ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْأُذُنِ وَالْعَيْنِ لَا يَخْفَى عَلَيْك أَنَّهُ يَشْمَلُ الْبَيَاضَ الَّذِي بَيْنَ الْعَيْنِ وَشَعْرِ الصُّدْغَيْنِ وَيَشْمَلُ الصُّدْغَ الَّذِي فَوْقَ الْوَتَدِ وَتَحْتَهُ كَمَا يَشْمَلُ الْبَيَاضَ الَّذِي فَوْقَ الْوَتَدِ وَتَحْتَهُ وَيَقْتَضِي أَنَّ فِي الْكُلِّ خِلَافًا وَأَنَّ الْمَشْهُورَ مِنْهُ وُجُوبُ الْغَسْلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَأَقُولُ مُسْتَعِينًا بِاَللَّهِ تَعَالَى الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِعَدَمِ وُجُوبِ غَسْلِ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ وَشَعْرِ الصُّدْغَيْنِ بَلْ اتَّفَقُوا عَلَى وُجُوبِهِ وَأَنَّ الرَّاجِحَ عَدَمُ غَسْلِ شَعْرِ الصُّدْغِ أَوْ مَنْبَتِهِ وَالْبَيَاضِ اللَّذَيْنِ فَوْقَ الْوَتَدِ بَلْ يُمْسَحَانِ فَقَطْ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا الصَّغِيرُ فِي الْبَيَاضِ الَّذِي فَوْقَ الْوَتَدِ وَأَنَّ الرَّاجِحَ وُجُوبُ غَسْلِ مَا تَحْتَ الْوَتَدِ مِنْ شَعْرٍ وَبَيَاضٍ وَمَا حَاذَى الْوَتَدَ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا تَحْتَهُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ بَعْضِ النُّصُوصِ
تَفْسِيرٌ لِمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ لَفْظِ الْفِعْلِ وَهُوَ الْوُجُوبُ فَالتَّعْبِيرُ بِيَعْنِي غَيْرُ ظَاهِرٍ فَلَوْ قَالَ أَيْ لَكَانَ أَحْسَنَ إلَّا أَنَّهُ رَاعَى حَالَ الْمُبْتَدِئِ قَوْلُهُ وَخَفَى عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ مِنْ ظَاهِرِ أَجْفَانِهِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ جَفْنُ الْعَيْنِ غِطَاؤُهَا مِنْ أَعْلَاهَا وَأَسْفَلِهَا وَهُوَ مُذَكَّرٌ وَالْجَمْعُ جُفُونٌ وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَجْفَانٍ ا ه
الْمُرَادُ مِنْهُ إذَا عَلِمْت ذَلِكَ تَعْلَمُ أَنَّ جَمْعَهُ عَلَى أَجْفَانٍ قَلِيلٌ وَأَنَّ الْمُصَنِّفَ مَشَى عَلَى الْقَلِيلِ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ ظَاهِرٌ عَمَّا كَانَ دَاخِلَ الْعَيْنِ فَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ قَوْلُهُ جَمْعُ أَسْرَارٍ وَسُرُرٍ كَذَا فِي بَعْضِ نُسَخٍ يُظَنُّ بِهَا الصِّحَّةُ إلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مُسَلَّمٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يُوَافِقُهُ وَفِي بَعْضِهَا جَمْعُ أَسْرَارٍ وَاحِدُهَا سَرَرٌ وَهِيَ ظَاهِرَةُ صَوَابٍ مُوَافِقَةٌ لِمَا فِي الصِّحَاحِ حَيْثُ قَالَ وَالْجَمْعُ أَسْرَارٌ كَأَعْنَابٍ ا ه
فَأَسَارِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ وَفِي التَّحْقِيقِ وتت وَبَعْضِ شُرُوحِ خَلِيلٍ الْأَسَارِيرُ جَمْعُ أَسِرَّةٍ جَمْعِ سِرَرٍ بِوَزْنِ عِنَبٍ فَأَسَارِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ ا ه
قَوْلُهُ وَهِيَ مَوْضِعُ السُّجُودِ رَدَّ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ فَقَالَ الْجَبْهَةُ هُنَا مَا ارْتَفَعَ عَنْ الْحَاجِبَيْنِ إلَى مَبْدَأِ الرَّأْسِ فَشَمَلَ جَبْهَةَ الْجَبِينَيْنِ لَا الْجَبْهَةَ الْآتِيَةَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مُسْتَدِيرُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ ا ه
وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ مَا ارْتَفَعَ عَنْ الْحَاجِبَيْنِ أَيْ مَعَ مَا بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ أَيْ وَلَا يُسْتَحَبُّ ظَاهِرُهُ وَلَوْ أَمْكَنَهُ إدْخَالُ أُصْبُعِهِ فِيهِ وَتَدْلِيكُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَوْ أَمْكَنَهُ تَدْلِيكُهُ صَبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ وَدَلَّكَهُ فَلَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّدْلِيكُ وَأَمْكَنَهُ الصَّبُّ لِكَوْنِهِ لَمْ يَكُنْ غَوْرُهُ كَثِيرًا بِأَنْ يُرَى أَسْفَلُهُ عِنْدَ الْمُوَاجَهَةِ فَعَلَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا أَمْكَنَهُ الصَّبُّ وَالدَّلْكُ أَوْ الْأَوَّلُ فَقَطْ فَعَلَ الْمُمْكِنَ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُمَا سَقَطَا هَذَا إذَا لَمْ يَنْفُذْ إلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ وَإِلَّا سَقَطَ الطَّلَبُ بِلَا تَفْصِيلٍ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَا لَانَ تَفْسِيرٌ لِلْمَارِنِ لَا مَا تَحْتَهُ لِأَنَّ مَا تَحْتَهُ يُقَالُ لَهُ وَتَرَةٌ وَهِيَ الْحَاجِزُ بَيْنَ طَاقَتَيْ الْأَنْفِ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ مِنْ ظَاهِرِ أَنْفِهِ الَّذِي جَعَلَهُ بَيَانًا لِمَا تَحْتَ الْمَارِنِ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّسَامُحِ