alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْأَوْلَى التَّفْرِيعُ كَمَا فِي النِّهَايَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا بِإِرْسَالِ الْمِلْكِ إلَخْ سَوَاءٌ قَصَدَ بِذَلِكَ التَّقَرُّبَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى أَمْ لَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ كَمَا لَوْ سَيَّبَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِأَنَّ رَفْعَ الْيَدِ لَا يَقْتَضِي زَوَالَ الْمِلْكِ كَمَا لَوْ سَيَّبَ إلَخْ وَزَادَ الثَّانِي فَلَيْسَ لِغَيْرِهِ أَنْ يَصِيدَهُ إذَا عَرَفَهُ ا ه
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ إلَخْ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَخْتَلِطُ بِالْمُبَاحِ فَيُصَادُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ وَهُوَ يُؤَدِّي إلَى الِاسْتِيلَاءِ عَلَى مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ قَالَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَمَحَلُّ حُرْمَةِ الْإِرْسَالِ مَا لَمْ يَقُلْ مُرْسِلُهُ أَبَحْتُهُ فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ وَهُوَ مُطْلَقُ التَّصَرُّفِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِمَنْ يَأْخُذُهُ حَلَّ لِمَنْ أَخَذَهُ أَكْلُهُ بِلَا ضَمَانٍ وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ وَلَا بِإِطْعَامِ غَيْرِهِ مِنْهُ خِلَافًا لِمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ا ه
يَعْنِي شَيْخَ الْإِسْلَامِ وَوَافَقَهُ الْمُغْنِي وَسَمِّ عِبَارَةُ الْأَوَّلِ وَلَوْ قَالَ مُطْلَقُ التَّصَرُّفِ عِنْدَ إرْسَالِهِ أَبَحْته لِمَنْ يَأْخُذُهُ أَوْ أَبَحْته فَقَطْ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخُنَا حَلَّ لِمَنْ أَخَذَهُ أَكْلُهُ بِلَا ضَمَانٍ وَلَهُ إطْعَامُ غَيْرِهِ مِنْهُ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخُنَا أَيْضًا وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ وَهَلْ يَحِلُّ إرْسَالُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَوْ لَا لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ لَكِنْ أَفْتَى شَيْخِي بِالْأَوَّلِ ا ه
وَعِبَارَةُ الثَّانِي قَوْلُهُ أَكْلُهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَكَذَا إطْعَامُ غَيْرِهِ مِنْهُ فِيمَا يَظْهَرُ ا ه
وَأَقُولُ هُوَ وَجِيهٌ جِدًّا لِأَنَّ غَيْرَهُ كَانَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَأَكْلُهُ فَأَيُّ مَانِعٍ مِنْ إطْعَامِهِ وَإِنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ م ر ا ه
وَعِبَارَةُ ع ش وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ الْآخِذِ عِيَالُهُ فَلَهُمْ الْأَكْلُ مِنْهُ فِيمَا يَظْهَرُ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَأْكُولٍ
فَيَنْبَغِي أَنَّ لِمَنْ أَخَذَهُ الِانْتِفَاعَ بِهِ مِنْ الْوَجْهِ الَّذِي جَرَتْ الْعَادَةُ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ مِنْهُ وَخَرَجَ بِأَكْلِهِ أَكْلُ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْإِبَاحَةَ لَمْ تَتَنَاوَلْهُ فَيُرْسِلُهُ لِمَنْ يَأْخُذُهُ ا ه
وَقَوْلُهُ وَخَرَجَ بِأَكْلِهِ إلَخْ فِيهِ وَقْفَةٌ قَوْلُهُ أَمَّا غَيْرُ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمَالِكِ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ وَأَمَّا الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ أَوْ فَلَسٍ وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي لَمْ يَأْذَنْ لَهُ سَيِّدُهُ فَلَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ قَطْعًا ا ه
قَوْلُهُ وَمَرَّ إلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا سَأُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَمَرَّ أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ إلَخْ أَيْ فَلَا حَاجَةَ إلَى اسْتِثْنَائِهِ قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَى إلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا مَا سَأُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَى الزَّرْكَشِيُّ مَا إذَا إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ مَا إذَا إلَخْ قَوْلُهُ فِي الْأُولَى أَيْ صَيْدِ الْأُمِّ دُونَ الْوَلَدِ قَوْلُهُ تَعْرِشُ يَعْنِي تَقْرُبُ مِنْ الْأَرْضِ وَتُرَفْرِفُ بِجَنَاحِهَا ا ه
قَوْلُهُ قَالَ وَهُمَا صَحِيحَانِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَحَلُّ الْوُجُوبِ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا فِي صَيْدِ الْوَلَدِ أَنْ لَا يَكُونَ مَأْكُولًا وَإِلَّا فَيَجُوزُ ذَبْحُهُ ا ه
وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ لَكِنْ نَقَلَ الْحَافِظُ السَّخَاوِيُّ عَنْ ابْنِ كَثِيرٍ أَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ وَأَنَّ مَنْ نَسَبَهُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَالَ الْحَافِظُ إنَّهُ وَرَدَ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ يُقَوِّي بَعْضُهَا بَعْضًا ا ه
قَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْ تَفْرِيقِ الْوَلَدِ عَنْ أُمِّهِ بِصَيْدِ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ قَوْلُهُ وَمَا قَالَهُ آخِرًا وَهُوَ قَوْلُ الدَّمِيرِيِّ أَوْ كَانَ الْإِرْسَالُ إلَخْ وَقَوْلُهُ مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَيْ مِنْ اسْتِثْنَاءِ مَا إذَا خَشِيَ عَلَى وَلَدٍ صِيدَتْ أُمُّهُ دُونَهُ أَوْ عَلَى أُمٍّ صِيدَ وَلَدُهَا دُونَهَا قَوْلُهُ قَالَ أَيْ الدَّمِيرِيِّ قَوْلُهُ كَالْخُطَّافِ بِضَمِّ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ وَيُسَمَّى زُؤَارَ الْهِنْدِ وَيُعْرَفُ عِنْدَ النَّاسِ بِعُصْفُورِ الْجَنَّةِ لِأَنَّهُ زَهِدَ فِيمَا بِأَيْدِيهِمْ طَائِرٌ أَسْوَدُ الظَّهْرِ أَبْيَضُ الْبَطْنِ يَأْوِي الْبُيُوتَ فِي الرَّبِيعِ ا ه
سم قَوْلُهُ وَبِمَا ذَكَرَهُ آخِرًا وَهُوَ قَوْلُ الدَّمِيرِيِّ وَيَحِلُّ حَبْسُ مَا يُنْتَفَعُ إلَخْ قَوْلُهُ يَزُولُ مِلْكُهُ إلَى قَوْلِهِ لَكِنْ بَحَثَ فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ مِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ قَوْلُهُ مِنْ رَشِيدٍ سَيَذْكُرُ عَنْ الْبُلْقِينِيِّ وَغَيْرِهِ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ وَيُوَافِقُهُ تَعْبِيرُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي هُنَا بِمِنْ مَالِكِهَا ا ه
قَوْلُهُ وَبُرَادَةِ بِضَمِّ الْبَاءِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ قَوْلُهُ فَيَمْلِكُهُ آخِذُهُ أَيْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ وَعُلِمَ مِنْ الْمَالِكِ عَدَمُ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ عَمَّا أُخِذَ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يُقْصَدُ الْإِعْرَاضُ عَنْهُ فَكَأَنَّ الزَّكَاةَ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ وَذَلِكَ إذَا لَمْ يَأْمُرْهُ غَيْرُهُ بِذَلِكَ فَيَمْلِكُهُ بِأَخْذِهِ وَحَيْثُ أَمَرَهُ غَيْرُهُ بِذَلِكَ مَلَكَهُ الْآمِرُ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ أَبَوَانِ مَثَلًا كَانَ الْتِقَاطُهُ مِنْهَا مِلْكًا لَهُمَا مَا لَمْ يَقْصِدْ الْأَخْذَ لِنَفْسِهِ ا ه
ع ش وَقَوْلُهُ مَا لَمْ يَقْصِدْ إلَخْ هَذَا لَا يَظْهَرُ فِي الْمُمَيِّزِ وَالْمُوَافِقُ لِكَلَامِهِمْ فِيهِ أَنْ يَقُولَ إنْ قَصَدَ الْأَخْذَ لِلْآمِرِ قَوْلُهُ وَيَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِالْبَيْعِ
وَغَيْرِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَقَضِيَّةُ نُفُوذِ التَّصَرُّفِ أَنَّهُ مَلَكَهَا بِنَفْسِ الْأَخْذِ وَعَلَيْهِ فَلَوْ طَلَبَ مَالِكُهَا رَدَّهَا إلَيْهِ لَمْ يَجِبْ دَفْعُهَا لَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ ع ش قَوْلُهُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَيْ مِنْ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ إلَخْ جَزَمَ بِهِ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا أَشَرْنَا إلَيْهِ قَوْلُهُ إعْرَاضُهُ أَيْ الْمَالِكِ قَوْلُهُ قَالَ أَيْ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ عَلَى مَا يُؤْخَذُ إلَخْ أَيْ عَلَى زَكَاةِ إلَخْ قَوْلُهُ نَعَمْ إلَى قَوْلِهِ ثُمَّ رَأَيْته فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّ مَالَ الْمَحْجُورِ لَا يُمْلَكُ إلَخْ سَيَذْكُرُ الشَّارِحُ عَنْ الْبُلْقِينِيِّ وَغَيْرِهِ خِلَافَهُ ثُمَّ يُؤَيِّدُهُ بِكَلَامِ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ أَنَّ مَحَلَّ حِلِّ إلَخْ مَفْعُولُ نَقَلَ قَوْلُهُ وَعِبَارَةُ الْمُتَوَلِّي إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ ثُمَّ رَأَيْته إلَخْ قَوْلُهُ فَلَا يَحِلُّ أَيْ الِالْتِقَاطُ قَوْلُهُ وَعِبَارَةُ شَيْخِهِ أَيْ الْمُتَوَلِّي قَوْلُهُ إنْ كَانَ إلَخْ أَيْ الِالْتِقَاطُ قَوْلُهُ بِمِثْلِهِ الْأَنْسَبُ التَّأْنِيثُ قَوْلُهُ وَعِبَارَةُ مُجَلِّي لَوْ لَمْ تُعْلَمْ حَقِيقَةُ قَصْدِ الْمَالِكِ فَلَا يَحِلُّ أَيْ فَلَا يَكْفِي مُجَرَّدُ عَدَمِ قَرِينَةِ عَدَمِ الرِّضَا بَلْ لَا بُدَّ مِنْ قَرِينَةِ الرِّضَا فَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ كَمَا يُفِيدُهُ مَا سَيَذْكُرُهُ عَنْ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُ أَيْ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ أَوْ اطَّرَدَتْ إلَخْ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ عَدَمِ الْمَنْعِ قَوْلُهُ وَمِلْكُهُ أَيْ مَنْبَعِهَا قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ كَلَامُ الْبُلْقِينِيِّ قَوْلُهُ قَالَ غَيْرُهُ أَيْ الْبُلْقِينِيِّ قَوْلُهُ وَهُوَ إلَخْ أَيْ مَا قَالَهُ الْغَيْرُ وَكَذَا ضَمِيرُ لَهُ قَوْلُهُ عَلَى الْأَثَرِ أَيْ آنِفًا قَوْلُهُ أَنَّ اعْتِيَادَ الْإِبَاحَةِ إلَخْ مَقُولُ قَالَ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْمَحْجُورِ
قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ تَكْلِيفَ إلَخْ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ كَلَامُ الْغَيْرِ قَوْلُهُ لَكِنْ لَمْ تُعْتَدْ إلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفَيْنِ قَوْلُهُ وَفِي الْمَجْمُوعِ إلَخْ هُوَ الْمَوْعُودُ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ إطْلَاقُ الْمَجْمُوعِ الْآتِي قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ وَمَنْ أَخَذَ إلَى قَوْلِهِ وَمَرَّ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ اخْتَلَطَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَوْ بِمُبَاحٍ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ الَّذِي إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ أُعْرِضَ عَنْهُ فَإِنْ لَمْ يَعْرِضْ عَنْهُ ذُو الْيَدِ لَا يَمْلِكُهُ الدَّابِغُ لَهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي نَظِيرِ الدَّبْغِ وَلَا فِي ثَمَنِ مَا دُبِغَ بِهِ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ اخْتَلَفَ الْآخِذُ وَصَاحِبُهُ صُدِّقَ صَاحِبُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِعْرَاضِ مَا لَمْ تَدُلَّ قَرِينَةٌ عَلَى الْإِعْرَاضِ كَإِلْقَائِهِ عَلَى نَحْوِ الْكَوْمِ ا ه
وَلَوْ تَحَوَّلَ حَمَامُهُ مِنْ بُرْجِهِ إلَى صَحْرَاءَ وَاخْتَلَطَ بِمُبَاحٍ مَحْصُورٍ حَرُمَ الِاصْطِيَادُ مِنْهُ وَمَرَّ بَيَانُهُ فِي النِّكَاحِ أَوْ بِمُبَاحٍ دَخَلَ بُرْجَهُ وَلَمْ يَمْلِكْهُ لِكِبَرِ الْبُرْجِ صَارَ أَحَقَّ بِهِ وَلَوْ شَكَّ فِي إبَاحَتِهِ فَالْوَرَعُ تَرْكُهُ أَوْ إلَى بُرْجِ غَيْرِهِ الَّذِي لَهُ فِيهِ حُمَامٌ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ بِأَنْ أَخَذَهُ لَزِمَهُ رَدُّهُ إنْ تَمَيَّزَ لِبَقَاءِ مِلْكِهِ أَمَّا إذَا لَمْ يَأْخُذْهُ فَهُوَ أَمَانَةٌ شَرْعِيَّةٌ يَلْزَمُهُ الْإِعْلَامُ بِهَا فَوْرًا وَالتَّخْلِيَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَالِكِهَا فَإِنْ حَصَلَ بَيْنَهُمَا فَرْخٌ أَوْ بَيْضٌ فَهُوَ لِمَالِكِ الْأُنْثَى فَإِنْ اخْتَلَطَ حَمَامُ أَحَدِ الْبُرْجَيْنِ بِالْآخَرِ أَوْ حَمَامُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالْآخَرِ وَتَعْيِينُ الْبُلْقِينِيِّ لِهَذَا التَّصْوِيرِ وَأَنَّ الْمَتْنَ فِيهِ نَقْصٌ عَجِيبٌ وَمِنْ ثَمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِ تِلْمِيذُهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ وَعَسُرَ التَّمْيِيزُ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ أَحَدِهِمَا وَهِبَتُهُ وَنَحْوُهُمَا مِنْ سَائِرِ التَّمْلِيكَاتِ شَيْئًا مِنْهُ أَوْ كُلَّهُ لِثَالِثٍ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ مِلْكِهِ لِذَلِكَ الشَّيْءِ بِخُصُوصِهِ وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّهُ إذَا بَاعَ الْكُلَّ لَا يَصِحُّ فِي شَيْءٍ مِنْهُ هُوَ مَا رَجَّحَهُ فِي الْمَطْلَبِ وَيَجُوزُ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يُمَلِّكَ مَا لَهُ لِصَاحِبِهِ فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ جَهِلَ كُلٌّ عَيْنَ مِلْكِهِ لِلضَّرُورَةِ فَإِنْ بَاعَاهُمَا أَيْ الْمَالِكَانِ الْمُخْتَلِطَ لِثَالِثٍ وَكُلٌّ لَا يَدْرِي عَيْنَ مَالِهِ وَالْعَدَدُ مَعْلُومٌ لَهُمَا كَمِائَةٍ وَمِائَتَيْنِ وَالْقِيمَةُ سَوَاءٌ صَحَّ الْبَيْعُ وَوُزِّعَ الثَّمَنُ عَلَى أَعْدَادِهِمَا وَتُحْتَمَلُ الْجَهَالَةُ فِي الْمَبِيعِ لِلضَّرُورَةِ وَكَذَا يَصِحُّ لَوْ بَاعَا لَهُ بَعْضَهُ الْمُعَيَّنَ بِالْجُزْئِيَّةِ وَإِلَّا بِأَنْ جَهِلَا أَوْ أَحَدُهُمَا الْعَدَدَ أَوْ تَفَاوَتَتْ الْقِيمَةُ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ كُلًّا يَجْهَلُ مَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ الثَّمَنِ وَزَعْمُ الْإِسْنَوِيِّ
تَوْزِيعَ الثَّمَنِ عَلَى أَعْدَادِهِمَا مَعَ جَهْلِ الْقِيمَةِ مَرْدُودٌ بِأَنَّهُ مُتَعَذِّرٌ حِينَئِذٍ نَعَمْ إنْ قَالَ كُلٌّ بِعْتُك الْحَمَامَ الَّذِي لِي فِي هَذَا بِكَذَا صَحَّ لِعِلْمِ الثَّمَنِ وَتُحْتَمَلُ جَهَالَةُ الْمَبِيعِ لِلضَّرُورَةِ وَقَوْلُهُ لِي لَا بُدَّ مِنْهُ وَإِنْ حُذِفَ مِنْ الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا وَلَوْ وَكَّلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَبَاعَ لِلثَّالِثِ كَذَلِكَ فَإِنْ بَيَّنَ ثَمَنَ نَفْسِهِ وَثَمَنَ مُوَكِّلِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ صَحَّ أَيْضًا لِمَا ذُكِرَ وَمَا أَوْ هَمَّهُ كَلَامُ شَارِحٍ مِنْ أَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ هُنَا لِبَيَانِ الثَّمَنِ بَلْ يَقْتَسِمَانِهِ بَعِيدٌ لِلْجَهْلِ بِالثَّمَنِ حِينَئِذٍ لِأَنَّ الْفَرْضَ جَهْلُ الْعَدَدِ أَوْ الْقِيمَةِ
قَوْلُهُ أَوْ بِمُبَاحٍ دَخَلَ بُرْجَهٍ عَطْفٌ عَلَى مُبَاحٍ مَحْصُورٍ وَحِينَئِذٍ يَشْكُلُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ فِي حَيِّزٍ وَلَوْ تَحَوَّلَ حَمَامُهُ مَعَ أَنَّهُ يُنَافِيهِ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ فَالْوَرَعُ قَضِيَّةُ التَّعْبِيرِ بِالْوَرَعِ عَدَمُ الْحُرْمَةِ قَوْلُهُ أَيْضًا فَالْوَرَعُ تَرْكُهُ فَيَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ م ر قَوْلُهُ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ مِلْكِهِ لِذَلِكَ الشَّيْءِ بِخُصُوصِهِ لَا يَظْهَرُ فِي صُورَةِ الْمِلْكِ قَوْلُهُ هُوَ مَا رَجَّحَهُ فِي الْمَطْلَبِ فَإِنْ قُلْت قَدْ يَشْكُلُ لِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ بَيْعِ مِلْكِهِ وَمِلْكِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ فِي مِلْكِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ قُلْت لَعَلَّهُ يُجِيبُ بِأَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ إذَا عَلِمَ عَيْنَ مَالِهِ وَهُوَ هُنَا جَاهِلٌ بِهِ قَوْلُهُ فِي الْمَبِيعِ أَيْ حِصَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِلَّا فَمَجْمُوعُ الْمَبِيعِ لَا جَهْلَ فِيهِ وَلَمْ يَقُلْ وَفِي الثَّمَنِ بِالنِّسْبَةِ لِكُلٍّ كَأَنَّهُ لِانْتِفَاءِ الْجَهْلِ فِيهِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ الْعَدَدُ مَعْلُومًا وَالْقِيمَةُ سَوَاءٌ كَانَ مَا لِكُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ الثَّمَنِ مَعْلُومًا لَهُ قَوْلُهُ الْمُعَيَّنَ بِالْجُزْئِيَّةِ أَيْ كَنِصْفِهِ وَقَضِيَّتُهُ عَدَمُ صِحَّةِ بَيْعِهِمَا بَعْضَهُ الْمُعَيَّنَ بِالْمُشَاهَدَةِ وَكَأَنَّ وَجْهَهُ عَدَمُ تَحَقُّقِ كَوْنِهِ مِلْكَهُمَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ مِلْكُ أَحَدِهِمَا قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ قَالَ كُلٌّ بِعْتُك الْحَمَامَ إلَخْ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَوْلِ كُلٍّ مَا ذُكِرَ فَلَا يَصِحُّ قَوْلُ أَحَدِهِمَا فَقَطْ وَإِلَّا نَافَى قَوْلَهُ السَّابِقَ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ أَحَدِهِمَا إلَخْ
وَيُجَابُ بِمَنْعِ الْمُنَافَاةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ الْمَذْكُورَ بِصُوَرِ بِمَا إذَا كَانَ بَاعَهُ شَيْئًا مُعَيَّنًا بِالشَّخْصِ لَا بِالْجُزْئِيَّةِ كَمَا صَوَّرَ بِذَلِكَ الْبُلْقِينِيُّ وَيُصَرِّحُ بِهِ تَعْلِيلُ مَا سَبَقَ بِقَوْلِهِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ مِلْكِهِ لِذَلِكَ الشَّيْءِ بِخُصُوصِهِ بِخِلَافِ مَا هُنَا فَإِنَّهُ
غَيْرُ مُصَوَّرٍ بِذَلِكَ فَلَا مَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ أَيْضًا فَإِنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ شَيْئًا مِنْهُ مَحَلُّهُ إذَا بَاعَ أَوْ وَهَبَ شَيْئًا مُعَيَّنًا بِالشَّخْصِ ثُمَّ لَمْ يَظْهَرْ أَنَّهُ مِلْكُهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَّا لَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكُهُ فَيَصِحُّ وَكَذَا لَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ وَلَكِنْ بَاعَ مُعَيَّنًا بِالْجُزْئِيَّةِ كَنِصْفِ مَا يَمْلِكُهُ أَوْ قَالَ بِعْتُك جَمِيعَ مَا أَمْلِكُهُ مِنْهُ بِكَذَا فَيَصِحُّ لِأَنَّهُ يَتَحَقَّقُ الْمِلْكُ فِيمَا بَاعَهُ وَيَحِلُّ الْمُشْتَرِي مَحَلَّ الْبَائِعِ كَمَا لَوْ بَاعَ مِنْ ثَالِثٍ مَعَ جَهْلِ الْأَعْدَادِ بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ وَيُغْتَفَرُ الْجَهْلُ بِقَدْرِ الْمَبِيعِ لِلضَّرُورَةِ قَالَ الْعِرَاقِيُّ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ فِي الْمَقِيسِ عَلَيْهِ جُمْلَةُ الْمَبِيعِ لِلْمُشْتَرِي مَعْلُومَةٌ وَمَا يَلْزَمُهُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ الثَّمَنِ مَعْلُومٌ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَ مَا اشْتَرَاهُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا فَاغْتُفِرَ الْجَهْلُ بِذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْجَهْلُ بِهِ مَفْسَدَةٌ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ اغْتِفَارِ الْجَهْلِ بِهِ اغْتِفَارُ الْجَهْلِ بِجُمْلَةِ مَا اشْتَرَاهُ ا ه
قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ أَقُولُ وَقَوْلُ الْعِرَاقِيِّ أَنَّ جُمْلَةَ الْمَبِيعِ مَعْلُومَةٌ لِلْمُشْتَرِي فِي الْمَقِيسِ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ وَذَلِكَ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ جُمْلَةَ مَا اشْتَرَاهُ مِنْ الِاثْنَيْنِ مَعْلُومَةٌ فَلِشَيْخِهِ أَنْ يَقُولَ سَلَّمْنَا ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ غَيْرُ نَافِعٍ فِي دَفْعِ جَهْلِ الْمَبِيعِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَتَعَدَّدَتْ الصَّفْقَةُ بِذَلِكَ أَلَا تَرَى أَنَّ بَيْعَ عَبِيدِ جَمْعٍ بِثَمَنٍ لَا يَصِحُّ وَإِنْ كَانَتْ جُمْلَةُ الْمَبِيعِ مَعْلُومَةً وَجُمْلَةُ الثَّمَنِ مَعْلُومَةً إذْ هَذَا الِاخْتِلَاطُ لَمَّا كَانَ مَحَلَّ ضَرُورَةٍ اُغْتُفِرَ فِيهِ الْجَهْلُ بِقَدْرِ الْمَبِيعِ إذَا كَانَ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ
هَذَا الَّذِي أَوْهَمَهُ كَلَامُ الشَّارِحِ الْمَذْكُورِ عِبَارَتُهُمْ مُصَرِّحَةٌ بِهِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ وَلَوْ جُهِلَ الْعَدَدُ أَيْ أَوْ لَمْ تَسْتَوِ الْقِيمَةُ كَمَا بَيَّنَهُ فِي شَرْحِهِ فَالْحِيلَةُ أَنْ يَبِيعَ كُلٌّ نَصِيبَهُ بِكَذَا أَوْ يُوَكِّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِي الْبَيْعِ بِثَمَنٍ وَيَقْتَسِمَاهُ أَوْ يَصْطَلِحَا فِيهِ أَيْ فِي الْمُخْتَلِطِ عَلَى شَيْءٍ أَيْ ثُمَّ يَبِيعَاهُ لِثَالِثٍ وَاحْتُمِلَتْ الْجَهَالَةُ أَيْ فِي عَيْنِ الْمَبِيعِ وَقَدْرِهِ لِلضَّرُورَةِ
فَانْظُرْ قَوْلَهُ فِي صُورَةِ التَّوْكِيلِ بِثَمَنٍ وَيَقْتَسِمَاهُ فَإِنَّهُ نَاصٌّ عَلَى مَا أَوْهَمَهُ كَلَامُ ذَلِكَ الشَّارِحُ إذْ لَا يُحْتَمَلُ أَنَّهُ بَيَّنَ ثَمَنَ نَفْسِهِ وَثَمَنَ مُوَكِّلِهِ وَإِلَّا فَلَا مَعْنَى مَعَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ وَيَقْتَسِمَاهُ فَهَذَا الْإِيهَامُ هُوَ عَيْنُ الْمَنْقُولِ فَتَأَمَّلْهُ وَقَدْ يَمْنَعُ أَنَّهُ لَا مَعْنَى مَعَ ذَلِكَ لِمَا ذُكِرَ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُمَا يَقْتَسِمَانِ الْجُمْلَةَ الْمَقْبُوضَةَ عَلَى حَسَبِ التَّفْصِيلِ الَّذِي بَيَّنَهُ فِي الْعَقْدِ وَلَا يَخْفَى بُعْدُهُ
قَوْلُهُ وَاخْتَلَطَ بِمُبَاحٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَالنِّهَايَةِ وَلَوْ اخْتَلَطَ حَمَامٌ مَمْلُوكٌ أَيْ مَحْصُورًا أَوْ لَا بِحَمَامٍ مُبَاحٍ غَيْرِ مَحْصُورٍ أَوْ انْصَبَّ مَاءٌ مَمْلُوكٌ فِي نَهْرٍ لَمْ يَحْرُمْ عَلَى أَحَدِ الِاصْطِيَادُ وَالِاسْتِيفَاءُ مِنْ ذَلِكَ اسْتِصْحَابًا لِمَا كَانَ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ مِلْكُ الْمَالِكِ بِذَلِكَ لِأَنَّ حُكْمَ مَا لَا يَنْحَصِرُ لَا يَتَغَيَّرُ بِاخْتِلَاطِهِ بِمَا يَنْحَصِرُ أَوْ بِغَيْرِهِ كَمَا لَوْ اخْتَلَطَتْ مَحْرَمُهُ بِنِسَاءٍ غَيْرِ مَحْصُورَاتٍ يَجُوزُ لَهُ التَّزَوُّجُ مِنْهُنَّ وَلَوْ كَانَ الْمُبَاحُ مَحْصُورًا حَرُمَ ذَلِكَ كَمَا يَحْرُمُ التَّزَوُّجُ فِي نَظِيرِهِ ا ه
قَوْلُهُ حَرُمَ الِاصْطِيَادُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ لِلْمَالِكِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مَا شَاءَ وَلَوْ بِلَا اجْتِهَادٍ لِأَنَّهُ مَهْمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ صَارَ مِلْكَهُ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ مَمْلُوكًا لَهُ فَلَا كَلَامَ أَوْ مُبَاحًا مَلَكَهُ بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ ا ه
سم قَوْلُهُ وَمَرَّ بَيَانُهُ أَيْ الْمَحْصُورِ فِي النِّكَاحِ أَيْ فِي بَابِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ قَوْلُهُ أَوْ بِمُبَاحٍ دَخَلَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى مُبَاحٍ مَحْصُورٍ وَحِينَئِذٍ يَشْكُلُ لِأَنَّهُ فِي حَيِّزِ وَلَوْ تَحَوَّلَ حَمَامُهُ مَعَ أَنَّهُ يُنَافِيهِ فَتَأَمَّلْهُ ا ه
سم أَيْ إلَّا أَنْ يَتَكَلَّفَ بِأَنَّ الْمَعْنَى دَخَلَ الْمُبَاحُ مَعَ حَمَامِهِ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ بِبُرْجِهِ وَلَوْ قَالَ أَوْ اخْتَلَطَ حَمَامُهُ بِمُبَاحٍ إلَخْ لَسَلِمَ عَنْ الْإِشْكَالِ قَوْلُهُ وَلَوْ شَكَّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ شَكَّ فِي كَوْنِ الْمَخْلُوطِ لِحَمَامِهِ مَمْلُوكًا لِغَيْرِهِ أَوْ مُبَاحًا فَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مُبَاحٌ ا ه
زَادَ النِّهَايَةُ وَلَوْ ادَّعَى إنْسَانٌ تَحَوُّلَ حَمَامِهِ إلَى بُرْجِ غَيْرِهِ لَمْ يُصَدَّقْ وَالْوَرَعُ تَصْدِيقُهُ مَا لَمْ يُعْلَمْ كَذِبُهُ ا ه
سم قَوْلُهُ إنْ تَمَيَّزَ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ اخْتَلَطَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَمَّا إذَا لَمْ يَأْخُذْهُ قَوْلُهُ إنْ تَمَيَّزَ وَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ مَفْهُومُهُ قَوْلُهُ فَهُوَ أَمَانَةٌ شَرْعِيَّةٌ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمُرَادُهُ بِالرَّدِّ إعْلَامُ مَالِكِهِ بِهِ وَتَمْكِينُهُ مِنْ أَخْذِهِ كَسَائِرِ الْأَمَانَاتِ الشَّرْعِيَّةِ لَا رَدُّهُ حَقِيقَةً فَإِنْ لَمْ يَرُدَّهُ ضَمِنَهُ ا ه
قَوْلُهُ فَهُوَ لِمَالِكِ الْأُنْثَى هَذَا إنَّمَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ فِيمَا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا يَمْلِكُ الْإِنَاثَ فَقَطْ وَالْآخَرُ الذُّكُورَ أَمَّا إذَا كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا يَمْلِكُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا فَلَا فَقَدْ لَا يَتَمَيَّزُ بَيْضٌ أَوْ فَرْخُ إنَاثِ أَحَدِهِمَا عَنْ بَيْضِ أَوْ فَرْخِ إنَاثِ الْآخَرِ ا ه
رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش فَلَوْ تَنَازَعَا فِيهِ فَقَالَ صَاحِبُ الْبُرْجِ هُوَ بَيْضُ إنَاثِي وَقَالَ مَنْ تَحَوَّلَ الْحَمَامُ مِنْ بُرْجِهِ هُوَ بَيْضُ إنَاثِي صُدِّقَ ذُو الْيَدِ وَهُوَ صَاحِبُ الْبُرْجِ الْمُتَحَوَّلِ إلَيْهِ وَإِنْ مَضَتْ مُدَّةٌ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ تُقْضَى الْعَادَةُ فِي مِثْلِهَا بِبَيْضِ الْحَمَامِ الْمُتَحَوِّلِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَمْ يَبِضْ أَوْ بَاضَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَحَلِّ ا ه
قَوْلُهُ لِهَذَا التَّصْوِيرِ أَيْ الثَّانِي قَوْلُهُ عَجِيبٌ خَبَرُ وَتَعْيِينُ الْبُلْقِينِيِّ إلَخْ قَوْلُهُ وَنَحْوُهُمَا إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ بَيَّنَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَزَعَمَ إلَى نَعَمْ وَقَوْلَهُ لِي وَقَوْلَهُ وَقَوْلَهُ لِي إلَى وَلَوْ وَكَّلَ
سم أَيْ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ لِذَلِكَ الشَّيْءِ إلَخْ قَوْلُهُ وَمَا تَقَرَّرَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ امْتِنَاعُ بَيْعِ الْجَمِيعِ مِنْ بَابٍ أَوْلَى وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْبَسِيطِ ا ه
الصِّحَّةِ فِي نَصِيبِهِ لِأَنَّ مَحَلَّ ذَاكَ فِيمَا إذَا عَلِمَ عَيْنَ مَالِهِ رَشِيدِيٌّ وَسَمِّ قَوْلُهُ أَنْ يُمَلِّكَ إلَخْ أَيْ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ سَائِرِ التَّمْلِيكَاتِ قَوْلُهُ لِلضَّرُورَةِ وَقَدْ تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَى التَّسَامُحِ بِاخْتِلَالِ بَعْضِ الشُّرُوطِ وَلِهَذَا صَحَّحُوا الْقِرَاضَ وَالْجِعَالَةَ مَعَ مَا فِيهِمَا مِنْ الْجَهَالَةِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَيْ الْمَالِكَانِ إلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُهُ لِي فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَزَعَمَ إلَى نَعَمْ قَوْلُهُ الْمُخْتَلِطَ بِالْإِفْرَادِ نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى وَإِلَّا فَحَقُّ التَّعْبِيرِ الْحَمَامَيْنِ الْمُخْتَلِطَيْنِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَكُلٌّ لَا يَدْرِي إلَخْ الْوَاوُ لِلْحَالِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ وَوُزِّعَ الثَّمَنُ عَلَى أَعْدَادِهِمَا أَيْ فَالثَّمَنُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا فِي الْمِثَالِ الْمُتَقَدِّمِ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ فِي الْمَبِيعِ أَيْ حِصَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِلَّا فَمَجْمُوعُ الْمَبِيعِ لَا جَهْلَ فِيهِ ا ه
سم قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلثَّالِثِ قَوْلُهُ بِالْجُزْئِيَّةِ أَيْ كَنِصْفِهِ وَقَضِيَّتُهُ عَدَمُ صِحَّةِ بَيْعِهِمَا بَعْضَهُ الْمُعَيَّنَ بِالْمُشَاهَدَةِ وَكَأَنَّ وَجْهَهُ عَدَمُ تَحَقُّقِ كَوْنِهِ مِلْكَهُمَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ مِلْكُ أَحَدِهِمَا ا ه
قَوْلُهُ نَعَمْ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ فَالْحِيلَةُ فِي صِحَّةِ بَيْعِهِمَا لِثَالِثٍ أَنْ يَبِيعَ كُلٌّ مِنْهُمَا نَصِيبَهُ بِكَذَا فَيَكُونُ الثَّمَنُ مَعْلُومًا أَوْ يُوَكِّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِي بَيْعِ نَصِيبِهِ فَيَبِيعَ الْجَمِيعَ بِثَمَنٍ وَيَقْتَسِمَاهُ أَوْ يَصْطَلِحَا فِي الْمُخْتَلِطِ عَلَى شَيْءٍ بِأَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى أَنْ يَأْخُذَ كُلٌّ مِنْهُمَا مِنْهُ شَيْئًا ثُمَّ يَبِيعَانِهِ لِثَالِثٍ فَيَصِحَّ الْبَيْعُ ا ه
أَنَّ الثَّالِثَةَ طَرِيقٌ لِلْبَيْعِ مِنْ ثَالِثٍ مَعَ الْجَهْلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ طَرِيقٌ لِلْبَيْعِ مُطْلَقًا ا ه
قَوْلُهُ إنْ قَالَ كُلٌّ بِعْتُك الْحَمَامَ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَوْلِ كُلٍّ مَا ذُكِرَ فَلَا يَصِحُّ قَوْلُ أَحَدِهِمَا فَقَطْ وَإِلَّا نَافَى قَوْلَهُ السَّابِقَ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ أَحَدِهِمَا إلَخْ وَيُجَابُ بِمَنْعِ الْمُنَافَاةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ الْمَذْكُورَ يُصَوَّرُ بِمَا إذَا بَاعَهُ شَيْئًا مُعَيَّنًا بِالشَّخْصِ لَا بِالْجُزْئِيَّةِ كَمَا صَوَّرَ بِذَلِكَ الْبُلْقِينِيُّ وَيُصَرِّحُ بِهِ تَعْلِيلُ مَا سَبَقَ بِقَوْلِهِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ مِلْكِهِ لِذَلِكَ الشَّيْءِ بِخُصُوصِهِ بِخِلَافِ مَا هُنَا فَإِنَّهُ غَيْرُ مُصَوَّرٍ بِذَلِكَ فَلَا مَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ أَيْضًا فَإِنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ شَيْئًا مِنْهُ مَحَلُّهُ إذَا وَهَبَ أَوْ بَاعَ شَيْئًا مُعَيَّنًا بِالشَّخْصِ ثُمَّ لَمْ يَظْهَرْ أَنَّهُ مِلْكُهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَّا لَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكُهُ يَصِحُّ وَكَذَا لَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ وَلَكِنْ بَاعَ مُعَيَّنًا بِالْجُزْئِيَّةِ كَنِصْفِ مَا يَمْلِكُهُ أَوْ قَالَ بِعْتُك جَمِيعَ مَا أَمْلِكُهُ بِكَذَا فَيَصِحُّ لِأَنَّهُ يَتَحَقَّقُ الْمِلْكُ فِيمَا بَاعَهُ وَيَحِلُّ الْمُشْتَرِي مَحَلَّ الْبَائِعِ كَمَا لَوْ بَاعَا مِنْ ثَالِثٍ مَعَ جَهْلِ الْأَعْدَادِ بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ وَيُغْتَفَرُ الْجَهْلُ بِقَدْرِ الْمَبِيعِ لِلضَّرُورَةِ ا ه
قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ لِي لَا بُدَّ مِنْهُ خِلَافًا لِظَاهِرِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنْ بَيَّنَ إلَخْ جَوَابُ لَوْ قَوْلُهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ هُنَا إلَخْ هَذَا قَضِيَّةُ مَا قَدَّمْنَا آنِفًا عَنْ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ عِبَارَةُ سم قَوْلُهُ وَمَا أَوْهَمَهُ كَلَامُ شَارِحٍ إلَخْ هَذَا الَّذِي أَوْهَمَهُ كَلَامُ الشَّارِحِ الْمَذْكُورِ عِبَارَتُهُمْ مُصَرِّحَةٌ بِهِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَنْ سَاقَ مَا
قَدَّمْنَاهُ عَنْ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ فَانْظُرْ قَوْلَهُ فِي صُورَةِ التَّوْكِيلِ بِثَمَنٍ وَيَقْتَسِمَاهُ فَإِنَّهُ نَاصٌّ عَلَى مَا أَوْهَمَهُ كَلَامُ ذَلِكَ الشَّرْحِ إذْ لَا يُحْتَمَلُ أَنَّهُ بَيَّنَ ثَمَنَ نَفْسِهِ وَثَمَنَ مُوَكِّلِهِ وَإِلَّا فَلَا مَعْنَى مَعَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ وَيَقْتَسِمَاهُ فَهَذَا الْإِبْهَامُ عَيْنُ الْمَنْقُولِ فَتَأَمَّلْهُ ا ه