alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَقَالَ سُبْحَانَ اسْمِ رَبِّي الْعَظِيمِ ثُمَّ إنَّ الْأُمَّةَ كُلَّهُمْ لَا يُجَوِّزُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُولَ عَبَدْتُ اسْمَ رَبِّي وَلَا سَجَدْتُ لِاسْمِ رَبِّي وَبِذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَشْيَاءَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمُسَمَّى لَا بِالِاسْمِ وَأَمَّا الْجَوَابُ عَنْ تَعَلُّقِ الذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ الْمَأْمُورِ بِهِ بِالِاسْمِ فَالذِّكْرُ الْحَقِيقِيُّ مَحَلُّهُ الْقَلْبُ لِأَنَّهُ ضِدُّ اللِّسَانِ وَالتَّسْبِيحُ نَوْعٌ مِنْ الذِّكْرِ فَلَوْ أَطْلَقَ الذِّكْرَ وَالتَّسْبِيحَ لَمَا فُهِمَ مِنْهُ إلَّا ذَلِكَ دُونَ اللَّفْظِ بِاللِّسَانِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَرَادَ مِنْ عِبَادِهِ الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا وَلَمْ يَقْبَلْ الْإِيمَانَ وَعَقْدَ الْإِسْلَامِ إلَّا بِاقْتِرَانِهِمَا وَاجْتِمَاعِهِمَا فَصَارَ مَعْنَى الِاثْنَيْنِ سَبِّحْ رَبَّكَ بِقَلْبِكَ وَلِسَانِكَ فَأَقْحَمَ الِاسْمَ تَنْبِيهًا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى حَتَّى لَا يَخْلُوَ الذِّكْرُ وَالتَّسْبِيحُ مِنْ اللَّفْظِ بِاللِّسَانِ لِأَنَّ ذِكْرَ الْقَلْبِ مُتَعَلَّقُهُ الْمُسَمَّى الْمَدْلُولُ عَلَيْهِ بِالِاسْمِ دُونَ مَا سِوَاهُ وَالذِّكْرُ بِاَللَّهِ مُتَعَلَّقُهُ اللَّفْظُ مَعَ مَدْلُولِهِ لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يُرَادُ لِنَفْسِهِ فَلَا يَتَوَهَّمُ أَحَدٌ أَنَّ اللَّفْظَ هُوَ الْمُسَبَّحُ دُونَ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَعْنَى وَعَبَّرَ لِي شَيْخُنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ تَيْمِيَّةَ قُدِّسَ رُوحُهُ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى بِعِبَارَةٍ لَطِيفَةٍ وَجِيزَةٍ فَقَالَ الْمَعْنَى سَبِّحْ نَاطِقًا بِاسْمِ رَبِّكَ مُتَكَلِّمًا بِهِ وَكَذَا سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْمَعْنَى سَبِّحْ رَبَّكَ ذَاكِرًا اسْمَهُ
فَإِنْ قِيلَ فَمَا الْفَائِدَةُ فِي دُخُولِ الْبَاءِ فِي قَوْلِهِ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ وَلَمْ تَدْخُلْ فِي قَوْلِ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قِيلَ التَّسْبِيحُ يُرَادُ بِهِ التَّنْزِيهُ وَالذِّكْرُ الْمُجَرَّدُ دُونَ مَعْنًى آخَرَ وَيُرَادُ بِهِ ذَلِكَ مَعَ الصَّلَاةِ وَهُوَ ذِكْرٌ وَتَنْزِيهٌ مَعَ
عَمَلٍ وَلِهَذَا تُسَمَّى الصَّلَاةُ تَسْبِيحًا فَإِذَا أُرِيدَ التَّسْبِيحُ الْمُجَرَّدُ فَلَا مَعْنَى لِلْبَاءِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَدَّى بِحَرْفِ جَرٍّ لَا يُقَالُ سَبَّحْتُ بِاَللَّهِ وَإِذَا أُرِيدَ الْمَقْرُونُ بِالْعَمَلِ وَهُوَ الصَّلَاةُ أُدْخِلَتْ الْبَاءُ تَنْبِيهًا عَلَى ذَلِكَ الْمُرَادِ كَأَنَّكَ قُلْتَ سَبِّحْ مُفْتَتِحًا بِاسْمِ رَبِّكَ أَوْ نَاطِقًا بِاسْمِ رَبِّكَ
وَاَللَّهُ عَلَمٌ خَاصٌّ لِذَاتٍ مُعَيَّنٍ هُوَ الْمَعْبُودُ بِالْحَقِّ إذْ لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِي غَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا وَمِنْ ثَمَّ كَانَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تَوْحِيدًا أَيْ لَا مَعْبُودَ بِحَقٍّ إلَّا ذَلِكَ الْوَاحِدُ الْحَقُّ وَهُوَ عَرَبِيٌّ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَزَعَمَ الْبَلْخِيّ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ أَنَّهُ مُعَرَّبٌ عِبْرِيٌّ أَوْ سُرْيَانِيٌّ وَأَكْثَرُ مُحَقِّقِي النُّظَّارِ عَلَى عَدَمِ اشْتِقَاقِهِ بَلْ هُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ مُرْتَجَلٌ لِلْحَقِّ جَلَّ شَأْنُهُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَوَاقِفِ وَعَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ صِفَةً فَقَدْ انْقَلَبَ عَلَمًا مُشْعِرًا بِصِفَاتِ الْكَمَالِ لِلِاشْتِهَارِ
قَالَ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ زَعَمَ السُّهَيْلِيُّ وَشَيْخُهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ أَنَّ اسْمَ اللَّهِ غَيْرُ مُشْتَقٍّ لِأَنَّ الِاشْتِقَاقَ يَسْتَلْزِمُ مَادَّةً يُشْتَقُّ مِنْهَا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ قَدِيمٌ لَا مَادَّةَ لَهُ فَيَسْتَحِيلُ الِاشْتِقَاقُ وَلَا رَيْبَ إنْ أُرِيدَ بِالِاشْتِقَاقِ هَذَا الْمَعْنَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَلَكِنْ مَنْ قَالَ بِالِاشْتِقَاقِ لَمْ يُرِدْ هَذَا الْمَعْنَى وَلَا أَلَمَّ بِقَلْبِهِ وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ دَالٌّ عَلَى صِفَةٍ لَهُ تَعَالَى وَهِيَ الْأُلُوهِيَّةُ كَسَائِرِ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى كَالْعَلِيمِ وَالْقَدِيرِ فَإِنَّهَا مُشْتَقَّةٌ مِنْ مَصَادِرِهَا بِلَا رَيْبٍ وَهِيَ قَدِيمَةٌ وَالْقَدِيمُ لَا مَادَّةَ لَهُ فَمَا كَانَ جَوَابَكُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ فَهُوَ جَوَابُ مَنْ قَالَ بِالِاشْتِقَاقِ بِاسْمِهِ اللَّهِ ثُمَّ الْجَوَابُ عَنْ الْجَمِيعِ أَنَّا لَا نَعْنِي بِالِاشْتِقَاقِ إلَّا أَنَّهَا مُلَاقِيَةٌ لِمَصَادِرِهَا فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى لَا أَنَّهَا مُتَوَلِّدَةٌ مِنْهَا تَوَلُّدَ الْفَرْعِ مِنْ أَصْلِهِ وَتَسْمِيَةُ النُّحَاةِ الْمَصْدَرَ وَالْمُشْتَقَّ مِنْهُ أَصْلًا وَفَرْعًا لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ أَحَدَهُمَا تَوَلَّدَ مِنْ الْآخَرِ وَإِنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ أَنَّ أَحَدَهُمَا مُتَضَمِّنٌ لِلْآخَرِ وَزِيَادَةٌ فَالِاشْتِقَاقُ هُنَا لَيْسَ هُوَ اشْتِقَاقٌ مَادِّيٌّ وَإِنَّمَا
هُوَ اشْتِقَاقُ تَلَازُمٍ يُسَمَّى الْمُتَضَمِّنَ فِيهِ بِالْكَسْرِ مُشْتَقًّا وَالْمُتَضَمَّنُ بِالْفَتْحِ مُشْتَقًّا مِنْهُ وَلَا مَحْذُورَ فِي اشْتِقَاقِ أَسْمَاءِ اللَّهِ بِهَذَا الْمَعْنَى انْتَهَى
وَالرَّحْمَنُ أَبْلَغُ مِنْ الرَّحِيمِ لِأَنَّ زِيَادَةَ الْبِنَاءِ تَدُلُّ عَلَى زِيَادَةِ الْمَعْنَى وَقُدِّمَ كَالْعَلَمِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَا يُوصَفُ بِهِ غَيْرُهُ تَعَالَى لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْمُنْعِمُ الْحَقِيقِيُّ الْبَالِغُ فِي الرَّحْمَةِ غَايَتَهَا وَذَلِكَ لَا يَصْدُقُ عَلَى غَيْرِهِ
وَقِيلَ إنَّهُ عَلَمٌ بِالْغَلَبَةِ أَوْ لِأَنَّ الرَّحِيمَ كَالتَّتِمَّةِ لِدَلَالَةِ الرَّحْمَنِ عَلَى جَلَائِلِ النِّعَمِ وَأُصُولِهَا فَأَرْدَفَ بِالرَّحِيمِ لِيَتَنَاوَلَ مَا خَرَجَ مِنْهَا أَوْ مُرَاعَاةً لِلْفَوَاصِلِ فِي الْقُرْآنِ ثُمَّ جَاءَ الِاسْتِعْمَالُ عَلَيْهِ تَأْسِيسًا بِهِ قَالَ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ أَسْمَاءُ الرَّبِّ تَعَالَى هِيَ أَسْمَاءٌ وَنُعُوتٌ فَإِنَّهَا دَالَّةٌ عَلَى صِفَاتِ كَمَالِهِ فَلَا تَنَافِيَ فِيهَا بَيْنَ الْعَلَمِيَّةَ وَالْوَصْفِيَّةِ فَالرَّحْمَنُ اسْمُهُ تَعَالَى وَوَصْفُهُ فَمِنْ حَيْثُ هُوَ صِفَةٌ جَرَى تَابِعًا عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْ حَيْثُ هُوَ اسْمٌ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرَ تَابِعٍ بَلْ وُرُودُ الِاسْمِ الْعَلَمِ وَلَمَّا كَانَ هَذَا الِاسْمُ مُخْتَصًّا بِهِ سُبْحَانَهُ حَسُنَ مَجِيئُهُ مُفْرَدًا غَيْرَ تَابِعٍ وَهَذَا لَا يُنَافِي دَلَالَتَهُ عَلَى صِفَةِ الرَّحْمَةِ كَاسْمِ اللَّهِ فَإِنَّهُ دَالٌّ عَلَى صِفَةِ الْأُلُوهِيَّةِ وَلَمْ يَجِئْ قَطُّ تَابِعًا لِغَيْرِهِ بِخِلَافِ الْعَلِيمِ وَالْقَدِيرِ وَنَحْوِهِ فَلَا يَجِيءُ مُفْرَدًا بَلْ تَابِعًا
فَتَأَمَّلْ هَذِهِ النُّكْتَةَ الْبَدِيعَةَ يَظْهَرُ لَكَ بِهَا أَنَّ الرَّحْمَنَ اسْمٌ وَصِفَةٌ لَا يُنَافِي أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَجَاءَ اسْتِعْمَالُ الْقُرْآنِ بِالْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا
وَأَمَّا الْجَمْعُ بَيْنَ الرَّحْمَنِ وَالرَّحِيمِ فَالرَّحْمَنُ دَالٌّ عَلَى الصِّفَةِ الْقَائِمَةِ بِهِ سُبْحَانَهُ وَالرَّحِيمُ دَالٌّ عَلَى تَعَلُّقِهَا بِالْمَرْحُومِ فَكَانَ
وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ يَرْحَمُ خَلْقَهُ بِرَحْمَتِهِ فَإِذَا أَرَدْتَ فَهْمَ هَذَا فَتَأَمَّلْ قَوْلَهُ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا إنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وَلَمْ يَجِئْ قَطُّ رَحْمَنٌ بِهِمْ فَعُلِمَ أَنَّ رَحْمَنَ هُوَ الْمَوْصُوفُ بِالرَّحْمَةِ وَرَحِيمٌ هُوَ الرَّاحِمُ بِرَحْمَتِهِ
أَحْمَدُ مَنْ مَنَّ أَيْ اللَّهَ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِحَبِيبِهِ أَحْمَدَ أَيْ أَصِفُهُ بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ إذْ الْحَمْدُ كَمَا فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ الْوَصْفُ بِالْجَمِيلِ وَكُلٌّ مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى جَمِيلٌ وَرِعَايَةُ جَمِيعِهَا أَبْلَغُ فِي التَّعْظِيمِ الْمُرَادِ بِقَوْلِهِ أَحْمَدُ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ تَدُلُّ عَلَى إيجَادِ الْحَمْدِ الَّذِي هُوَ الثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ بِجَمِيعِ الْمَحَامِدِ لَا الْإِعْلَامُ بِذَلِكَ
وَالْحَبِيبُ فَعِيلٌ مِنْ أَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ أَوْ حَبَّهُ يُحِبُّهُ بِكَسْرِ الْحَاءِ فَهُوَ مَحْبُوبٌ
وَالْمُرَادُ بِالْمَحَبَّةِ فِي حَقِّهِ تَعَالَى غَايَتُهَا مِنْ إرَادَةِ الثَّوَابِ فَتَكُونُ صِفَةَ ذَاتٍ أَوْ الْإِثَابَةُ فَتَكُونُ صِفَةَ فِعْلٍ
وَهِيَ فِي حَقِّنَا طَاعَةُ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعْظِيمُنَا إيَّاهُ وَمُوَافَقَتُهُ رَجَاءَ أَنْ يُثِيبَنَا عَلَى امْتِثَالِ أَمْرِهِ وَاجْتِنَابِ نَهْيِهِ وَيُنْعِمَ عَلَيْنَا بِنِعْمَتِهِ الَّتِي لَا تُحْصَى
وَأَحْمَدُ اسْمٌ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُشْتَقٌّ مِنْ اسْمِهِ تَعَالَى الْحَمِيدِ كَمُحَمَّدٍ سُمِّيَ بِهِمَا لِكَثْرَةِ خِصَالِهِ الْمَحْمُودَةِ
قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ أَمَّا أَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى فَهَذَا الْعَدَدُ صَغِيرٌ فِيهَا وَأَمَّا أَسْمَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُحْصِهَا إلَّا مِنْ جِهَةِ الْوُرُودِ الظَّاهِرِ بِصِيغَةِ الْأَسْمَاءِ الْبَيِّنَةِ فَوَعَيْتُ مِنْهَا أَرْبَعَةً وَسِتِّينَ اسْمًا ثُمَّ ذَكَرَهَا مُفَصَّلَةً مَشْرُوحَةً فَأَطْفَأَ نَارَ الشِّرْكِ وَأَخْمَدَ أَيْ أَزَالَ لَهَبَهُ وَحَرَارَتَهُ بِالْكُلِّيَّةِ وَأَعْلَى أَيْ رَفَعَ مَنَارَ دِينِ الْإِسْلَامِ وَجَدَّدَ أَيْ رَفَعَ شَأْنَهُ وَعَظَّمَهُ حَتَّى فَاقَ سَائِرَ الْأَدْيَانِ وَبَيَّنَ شَرَائِعَ جَمْعُ شَرِيعَةٍ وَهِيَ السُّنَّةُ وَالطَّرِيقَةُ الْأَحْكَامِ
جَمْعُ حُكْمٍ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْقَضَاءُ وَالْحِكْمَةُ وَفِي الِاصْطِلَاحِ خِطَابُ اللَّهِ الْمُفِيدُ فَائِدَةً شَرْعِيَّةً
وَحَدَّدَ أَيْ جَعَلَ لَهَا حُدُودًا لَا تَجُوزُ مُجَاوَزَتُهَا وَالْحَدُّ النِّهَايَةُ الَّتِي إذَا بَلَغَ الْمَحْدُودُ لَهُ وَقَفَ عِنْدَهَا
وَقَارَبَ أَيْ تَرَكَ الْغُلُوَّ فِيمَا أَمَرَ وَقَصَدَ التَّقْرِيبَ لِيَحْصُلَ لِلْمُقَصِّرِ فِي الْعَمَلِ أَوْفَرُ نَصِيبٍ
وَلِرَأْفَتِهِ رَحْمَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمَّتِهِ الَّتِي هِيَ خَيْرُ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
وَلَا يَخْفَى مَا فِي جَدَّدَ وَحَدَّدَ وَسَدَّدَ وَشَدَّدَ مِنْ الْجِنَاسِ الْمُصْحَفِ أَتَى بِكِتَابٍ أَيْ قُرْآنٍ مُحْكَمٍ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ وَشَرْعٍ وَهُوَ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ مِنْ الْأَحْكَامِ مُؤَيَّدٍ بِالْمُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَةِ وَدِينٍ وَهُوَ دِينُ الْإِسْلَامِ قَيِّمٌ لَا أَعْوِجَاجَ فِيهِ وَحُكْمٍ أَيْ قَضَاءٍ مُؤَبَّدٍ أَيْ مُسْتَمِرٍّ عَلَى الدَّوَامِ لَا يَعْتَرِيهِ نَقْصٌ وَلَا انْصِرَامٌ وَتَفَقَّهَ أَيْ تَفَهُّمٍ عَلَيْهِ أَيْ مِنْهُ وَعَدَّى وَتَفَقَّهَ بِعَلَى لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى قَرَأَ أَوْ عَلَى بِمَعْنَى عَنْ كَقَوْلِ الشَّاعِر إذَا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ
فِي الْأَحْكَامِ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهَا كُلُّ مُوَفَّقٍ أَيْ مُطِيعٍ لِلَّهِ تَعَالَى مُمْتَثِلٍ لِأَوَامِرِهِ مُجْتَنِبٍ لِنَوَاهِيهِ مُسَدِّدٍ أَيْ نَاهِجٍ مَنْهَجَ الصَّوَابِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ مِنْ اللَّهِ الرَّحْمَةُ وَمِنْ الْمَلَائِكَةِ الِاسْتِغْفَارُ وَمِنْ غَيْرِهِمْ التَّضَرُّعُ وَالدُّعَاءُ بِخَيْرٍ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَالْجَارِي عَلَى أَلْسِنَةِ الْجُمْهُورِ وَلَمْ يَرْتَضِهِ خَاتِمَةُ الْمُحَقِّقِينَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِهِ بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ وَرَدَّهُ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى غَايَرَ بَيْنَهُمَا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
الثَّانِي أَنَّ سُؤَالَ الرَّحْمَةِ يُشْرَعُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَالصَّلَاةُ تَخْتَصُّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ فَهُوَ حَقٌّ لَهُ وَلِآلِهِ وَلِهَذَا مَنَعَ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ الصَّلَاةَ عَلَى مُعَيَّنٍ غَيْرِهِ يَعْنِي وَعَلَى غَيْرِ سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ وَلَمْ يَمْنَعْ أَحَدٌ مِنْ التَّرَحُّمِ عَلَى مُعَيَّنٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
الثَّالِثُ أَنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ عَامَّةٌ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَصَلَاتَهُ خَاصَّةٌ لِخَوَاصِّ عِبَادِهِ
وَقَوْلُهُمْ الصَّلَاةُ مِنْ الْعِبَادِ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ مُشْكِلٌ أَيْضًا مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّ الدُّعَاءَ يَكُونُ بِالْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالصَّلَاةُ لَا تَكُونُ إلَّا بِالْخَيْرِ
الثَّانِي أَنَّ دَعَوْتُ يَتَعَدَّى بِاللَّامِ وَصَلَّيْتُ لَا يَتَعَدَّى إلَّا بِعَلَى وَدَعَا الْمُعَدَّى بِعَلَى لَيْسَ بِمَعْنَى صَلَّى وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ لَيْسَتْ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ
الثَّالِثُ أَنَّ فِعْلَ الدُّعَاءِ يَقْتَضِي مَدْعُوًّا وَمَدْعُوًّا لَهُ تَقُولُ دَعَوْتُ اللَّهَ لَكَ بِخَيْرٍ وَفِعْلُ الصَّلَاةِ لَا يَقْتَضِي ذَلِكَ لَا تَقُولُ صَلَّيْتُ اللَّهَ عَلَيْكَ وَلَا لَكَ
فَأَيُّ تَبَايُنٍ أَظْهَرُ مِنْ هَذَا وَلَكِنَّ التَّقْلِيدَ يُعْمِي عَنْ إدْرَاكِ الْحَقَائِقِ فَإِيَّاكَ وَالْإِخْلَادَ إلَى أَرْضِهِ
قَالَ وَرَأَيْتُ لِأَبِي الْقَاسِمِ السُّهَيْلِيِّ كَلَامًا حَسَنًا فِي اشْتِقَاقِ الصَّلَاةِ فَذَكَرَ مَا مُلَخَّصُهُ أَنَّ مَعْنَى الصَّلَاةِ اللَّفْظَةُ حَيْثُ
تَصَرَّفَتْ تَرْجِعُ إلَى الْحُنُوِّ وَالْعَطْفِ إلَّا أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ مَحْسُوسًا وَمَعْقُولًا فَالْمَحْسُوسُ مِنْهُ صِفَاتُ الْأَجْسَامِ وَالْمَعْقُولُ مِنْهُ صِفَةُ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
وَهَذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ مَوْجُودٌ فِي الصِّفَاتِ الْكَثِيرُ يَكُونُ صِفَةً لِلْمَحْسُوسَاتِ وَصِفَةً لِلْمَعْقُولَاتِ
وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الرَّبِّ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ عَنْ مُشَابَهَةِ الْأَجْسَامِ وَمُضَاهَاةِ الْأَنَامِ فَمَا يُضَافُ إلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي مَعْقُولَةٌ غَيْرُ مَحْسُوسَةٍ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَالصَّلَاةُ كَمَا تُسَمَّى عَطْفًا وَحُنُوًّا مِنْ قَوْلِكَ صَلَّيْتُ أَيْ حَنَيْتُ صَلَاكَ وَعَطَفْتَهُ فَأَخْلَقَ بِأَنْ تَكُونَ الرَّحْمَةُ تُسَمَّى عَطْفًا وَحُنُوًّا
قَالَ الشَّاعِرُ وَمَا زِلْتُ فِي لِينِي لَهُ وَتَعَطُّفِي عَلَيْهِ كَمَا تَحْنُو عَلَى الْوَلَدِ الْأُمُّ وَأَمَّا رَحْمَةُ الْعِبَادِ فَرِقَّةٌ فِي الْقَلْبِ إذَا وَجَدَهَا الرَّاحِمُ مِنْ نَفْسِهِ انْعَطِفْ عَلَى الْمَرْحُومِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ لِلْعِبَادِ جُودٌ وَفَضْلٌ فَإِذَا صَلَّى عَلَيْهِ فَقَدْ أَفْضَلَ عَلَيْهِ وَأَنْعَمَ وَهَذِهِ الْأَفْعَالُ إذَا كَانَتْ مِنْ اللَّهِ أَوْ مِنْ الْعَبْدِ فَهِيَ مُتَعَدِّيَةٌ بِعَلَى مَخْصُوصَةٌ بِالْخَيْرِ لَا تَخْرُجُ مِنْهُ إلَى غَيْرِهِ فَرَجَعَتْ كُلُّهَا إلَى مَعْنًى وَاحِدٍ إلَّا أَنَّهَا فِي مَعْنَى الدُّعَاءِ وَالرَّحْمَةِ صَلَاةٌ مَعْقُولَةٌ أَيْ انْحِنَاءٌ مَعْقُولٌ غَيْرُ مَحْسُوسٍ ثَمَرَتُهُ مِنْ الْعَبْدِ الدُّعَاءُ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهُ وَثَمَرَتُهُ مِنْ اللَّهِ الْإِحْسَانُ وَالْإِنْعَامُ فَلَمْ تَخْتَلِفْ الصَّلَاةُ فِي مَعْنَاهَا وَإِنَّمَا اخْتَلَفَتْ ثَمَرَتُهَا الصَّادِرَةُ عَنْهَا
وَالصَّلَاةُ الَّتِي هِيَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ انْحِنَاءٌ مَحْسُوسٌ فَلَمْ يَخْتَلِفْ الْمَعْنَى فِيهَا إلَّا مِنْ جِهَةِ الْمَعْقُولِ وَالْمَحْسُوسِ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِاخْتِلَافٍ فِي الْحَقِيقَةِ وَلِذَلِكَ تَعَدَّتْ كُلُّهَا بِعَلَى وَاتَّفَقَتْ فِي اللَّفْظِ
الْمُشْتَقِّ مِنْ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَجُزْ صَلَّيْتُ عَلَى الْعَدُوِّ أَيْ دَعَوْتُ عَلَيْهِ فَقَدْ صَارَ مَعْنَى الصَّلَاةِ أَدَقَّ وَأَبْلَغَ مِنْ مَعْنَى الرَّحْمَةِ وَإِنْ كَانَ رَاجِعًا إلَيْهِ إذْ لَيْسَ كُلُّ رَاحِمٍ يَنْحَنِي عَلَى الْمَرْحُومِ وَيَنْعَطِفُ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الرَّحْمَةِ
وَعَلَى آلِهِ وَهُمْ أَتْبَاعُهُ عَلَى دِينِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ أَقَارِبُهُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ابْنَيْ عَبْدِ مَنَافٍ وَقِيلَ أَتْقِيَاءُ أُمَّتِهِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ
وَإِضَافَتُهُ لِلضَّمِيرِ جَائِزَةٌ خِلَافًا لِلْكِسَائِيِّ وَالنَّحَّاسِ وَالزَّبِيدِيِّ حَيْثُ مَنَعُوهَا لِتَوَغُّلِهِ فِي الْإِبْهَامِ وَأَصْلُهُ أَهْلٌ أَوْ أُولُو
وَصَحْبِهِ هُوَ اسْمُ جَمْعٍ لِصَاحِبِ بِمَعْنَى الصَّحَابِيِّ وَهُوَ مَنْ اجْتَمَعَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا وَلَوْ لَحْظَةً وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَلَوْ تَخَلَّلَهُ رِدَّةٌ
وَقَسَّمَ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ الصُّحْبَةَ إلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ الْأُولَى مَنْ كَثُرَتْ مُعَاشَرَتُهُ وَمُخَالَطَتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَيْثُ لَا يُعْرَفُ صَاحِبُهَا إلَّا بِهَا فَيُقَالُ هَذَا صَاحِبُ فُلَانٍ وَخَادِمُهُ لَا لِمَنْ خَدَمَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً أَوْ سَاعَةً أَوْ يَوْمًا
الثَّانِيَةُ مَنْ اجْتَمَعَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا وَلَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ صَحِبَهُ وَلَوْ لَمْ يَنْتَهِ إلَى الِاشْتِهَارِ بِهِ
الثَّالِثَةُ مَنْ رَآهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَةً وَلَمْ يُجَالِسْهُ وَلَمْ يُمَاشِهِ فَهَذَا أُلْحِقَ بِالصُّحْبَةِ إلْحَاقًا وَإِنْ كَانَتْ حَقِيقَةُ الصُّحْبَةِ لَمْ تُوجَدْ فِي حَقِّهِ وَلَكِنَّهَا صُحْبَةٌ إلْحَاقِيَّةٌ حُكْمِيَّةٌ لِشَرَفِ قَدْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِاسْتِوَاءِ الْكُلِّ فِي اجْتِلَاءِ طَلْعَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ بِرُؤْيَتِهِ إيَّاهُمْ أَوْ رُؤْيَتِهِمْ إيَّاهُ مُؤْمِنِينَ بِمَا جَاءَ بِهِ وَإِنْ تَفَاوَتَتْ رُتَبُهُمْ وَتَابِعٍ لِصُحْبَتِهِ تَهَجَّدَ لَيْلًا إذْ التَّهَجُّدُ مَا كَانَ بَعْدَ رَقْدَةٍ وَأَتَى بِهِ لِمُنَاسَبَةِ السَّجْعِ
وَنَاسِكٍ أَيْ عَابِدٍ بِشَرْعِهِ أَيْ شَرْعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَبَّدَ لَا بِشَرْعِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِهِ مَا مَصْدَرِيَّةٌ رَاقٍ أَيْ صَفِيٌّ عَذْبٌ أَيْ حُلْوٌ مُبَرَّدٌ أَيْ جُعِلَ فِي إنَاءٍ فَبَرَدَ وَفِي الْحَدِيثِ كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَارِدَ الْحُلْوَ
وَحَنَّ طَيْرٌ صَوَّتَ وَغَرَّدَ رَفَعَ صَوْتَهُ طَرَبًا وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا مِنْ السَّلَامِ وَهُوَ التَّحِيَّةُ أَوْ السَّلَامَةُ مِنْ النَّقَائِصِ وَالرَّذَائِلِ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَأَمَّا الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ فَهُوَ الْأَوْلَى وَالْأَكْمَلُ وَالْأَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى أَحَدِهِمَا جَازَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ فَقَدْ جَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ مِنْهُمْ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ
قَالَ الدَّمَامِينِيُّ وَصَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ النَّحْوِيِّينَ وَهِيَ هُنَا مُجَرَّدَةٌ عَنْ مَعْنَى التَّفْصِيلِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي فِي أَمَّا زَيْدٌ فَمُنْطَلِقٌ وَلَا عِبْرَةَ بِمَنْ قَالَ حَرْفُ شَرْطٍ وَتَفْصِيلٍ
بَعْدُ هِيَ مِنْ الظُّرُوفِ الْمَبْنِيَّةِ مَا لَمْ تُضَفْ لَفْظًا وَمَعْنًى أَوْ يُنْوَى ثُبُوتُ لَفْظِ الْمُضَافِ إلَيْهَا أَوْ تُقْطَعُ عَنْ الْإِضَافَةِ رَأْسًا فَتُعْرَبُ حِينَئِذٍ فِي الثَّلَاثَةِ وَإِنْ حُذِفَ الْمُضَافُ إلَيْهَا وَنُوِيَ ثُبُوتُ مَعْنَاهُ بُنِيَتْ عَلَى الضَّمِّ
وَيُؤْتَى بِهَا لِلِانْتِقَالِ مِنْ أُسْلُوبٍ إلَى آخَرَ أَيْ بَعْدَ الْبَسْمَلَةِ وَالْحَمْدَلَةِ وَالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَيُؤْتَى بِهَا فِي الْخُطَبِ وَالْمُكَاتَبَاتِ اسْتِحْبَابًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي بِهَا فِي خُطَبِهِ وَمُكَاتَبَاتِهِ لِلْمُلُوكِ وَغَيْرِهِمْ وَفِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ لِلْمِرْدَاوِيِّ نَقَلَ إتْيَانَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَمَّا بَعْدُ فِي خُطَبِهِ وَنَحْوِهَا خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ صَحَابِيًّا
وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ نَطَقَ بِهَا فَقِيلَ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّهَا فَصْلُ الْخِطَابِ الَّذِي أُوتِيَهُ لِأَنَّهَا تَفْصِلُ بَيْنَ الْمُقَدِّمَاتِ وَالْمَقَاصِدِ وَقِيلَ أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِهَا يَعْقُوبُ وَقِيلَ أَيُّوبُ وَقِيلَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَقِيلَ قُسُّ بْنُ سَاعِدَةَ الْإِيَادِيُّ وَقِيلَ يَعْرُبُ بْنُ قَحْطَانَ وَقِيلَ سَحْبَانُ بْنُ وَائِلٍ
وَعَلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ فَفَصْلُ الْخِطَابِ الَّذِي أُوتِيَهُ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ كَمَا قَالَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ وَغَيْرُهُ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ لَكِنَّ نِسْبَةَ أَوَّلِيَّةِ ذَلِكَ لِسَحْبَانَ وَائِلٍ سَاقِطَةٌ جِدًّا
نَعَمْ زَعَمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ سَحْبَانَ أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِهَا فِي الشَّعْرِ فَقَالَ لَقَدْ عَلِمَ الْقَوْمُ الْيَمَانِيُّونَ أَنَّنِي إذَا قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ أَنِّي خَطِيبُهَا وَقَدْ نَظَمَ الشَّمْسُ الْمَيْدَانِيُّ ذَلِكَ مَعَ زِيَادَةِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ
جَرَى الْخَلْفُ أَمَّا بَعْدُ مِنْ كَانَ بَادِيًا بِهَا عَدَّ أَقْوَالًا وَدَاوُد أَقْرَبُ وَيَعْقُوبُ وَأَيُّوبُ الصَّبُورُ وَآدَمُ وَقُسُّ وَسَحْبَانُ وَكَعْبٌ وَيَعْرُبُ
فَقَدْ أَكْثَرَ أَئِمَّتُنَا الْحَنَابِلَةُ سَلَفًا وَخَلْفًا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي عِلْمِ الْفِقْهِ وَهُوَ لُغَةً الْفَهْمُ وَعُرْفًا مَعْرِفَةُ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْفَرْعِيَّةِ بِالْفِعْلِ أَوْ الْقُوَّةِ الْقَرِيبَةِ أَوْ الْأَحْكَامُ الْمَذْكُورَةُ نَفْسِهَا
وَمَوْضُوعُهُ أَفْعَالُ الْعِبَادِ مِنْ حَيْثُ تَعَلُّقُ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ بِهَا وَمَسَائِلُهُ مَا يُذْكَرُ فِي كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهِ مِنْ التَّصْنِيفِ أَيْ التَّأْلِيفِ وَهُوَ ضَمُّ مَا تَفَرَّقَ مِنْ الْمَسَائِلِ بَعْضِهِ إلَى بَعْضٍ وَجَعْلُهُ مُجْتَمِعًا وَمَهَّدُوا أَيْ بَسَّطُوا قَوَاعِدَ جَمْعُ قَاعِدَةٍ وَهُوَ أَمْرٌ كُلِّيٌّ مُنْطَبِقٌ عَلَى جُزْئِيَّاتِ مَوْضُوعِهِ الْمَذْهَبُ بِفَتْحِ الْمِيمِ مَفْعَلُ مِنْ ذَهَبَ يَذْهَبُ إذَا مَضَى بِمَعْنَى الذَّهَابِ أَوْ مَكَانِهِ أَوْ زَمَانِهِ ثُمَّ نُقِلَ إلَى مَا قَالَهُ الْمُجْتَهِدُ بِدَلِيلٍ وَمَاتَ قَائِلًا بِهِ وَكَذَا مَا جَرَى مَجْرَاهُ أَحْسَنَ تَمْهِيدٍ أَيْ سَوُّوهُ أَحْسَنَ تَسْوِيَةٍ وَتَرْصِيفٍ أَيْ رَصَفُوهُ أَحْسَنَ تَرْصِيفٍ وَالتَّرْصِيفُ الضَّمُّ وَالْإِلْصَاقُ
وَقَدْ أَتْقَنَهُ أَيْ أَحْكُمَهُ عُلَمَاؤُنَا الْمُتَأَخِّرُونَ بِمَا أَبْدَوْهُ أَيْ أَظْهَرُوهُ مِنْ التَّصَانِيفِ الَّتِي صَنَّفُوهَا فِيهِ وَكَانَ مِمَّنْ سَلَكَ مِنْهُمْ مَسْلَكَ التَّحْقِيقِ أَيْ الْإِحْكَامِ وَالتَّصْحِيحِ أَيْ تَمْيِيزِ الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِهِ وَالتَّدْقِيقِ فِي غَوَامِضِ الْمَسَائِلِ وَالتَّرْجِيحِ أَيْ بَيَانِ الرَّاجِحِ مِنْ غَيْرِهِ
الْعَلَّامَةُ الْجَامِعُ بَيْنَ عِلْمَيْ الْمَعْقُولِ وَالْمَنْقُولِ الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْأُصُولِيُّ الْمُحَدِّثُ الْفَرْضِيُّ الْقَاضِي عَلَاءُ الدِّينِ بْنُ سَلْمَانَ السَّعْدِيُّ الْمِرْدَاوِيُّ ثُمَّ الصَّالِحِيُّ أُعْجُوبَةُ الدَّهْرِ وَالْفَرِيدُ فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ شَيْخُ الْمَذْهَبِ وَإِمَامُهُ وَمُنَقِّحُهُ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ الْعَجِيبَةِ وَالتَّحْرِيرَاتِ الْغَرِيبَةِ مِنْهَا كِتَابُ الْإِنْصَافُ فِي بَيَانِ الرَّاجِحِ مِنْ الْخِلَافِ وَ كِتَابُ التَّنْقِيحِ الْمُشْبَعِ فِي تَحْرِيرَاتِ أَحْكَامِ الْمُقْنِعِ صَحَّحَ فِيهِ مَا أَطْلَقَهُ الْمُوَفَّقُ فِي مُقْنِعِهِ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ أَوْ الرِّوَايَاتِ وَمِنْ الْوَجْهَيْنِ أَوْ الْأَوْجُهِ وَقَيَّدَ مَا أَخَلَّ فِيهِ مِنْ الشُّرُوطِ وَفَسَّرَ مَا أَبْهَمَ فِيهِ مِنْ حُكْمٍ أَوْ لَفْظٍ وَاسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِهِ مَا هُوَ مُسْتَثْنًى عَلَى الْمَذْهَبِ حَتَّى خَصَائِصَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَيَّدَ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِمَّا فِيهِ إطْلَاقٌ وَيُحْمَلُ عَلَى نَقْصِ فُرُوعِهِ مَا هُوَ مُرْتَبِطٌ بِهَا وَزَادَ مَسَائِلَ مُجَرَّدَةً مُصَحَّحَةً فَصَارَ تَصْحِيحًا لِغَالِبِ كُتُبِ الْمَذْهَبِ
وَمِنْهَا التَّحْرِيرُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ ذَكَرَ فِيهِ الْمَذَاهِبَ الْأَرْبَعَةَ وَغَيْرَهَا وَشَرْحُهُ وَتَصْحِيحُ كِتَابِ الْفُرُوعِ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِمُصَنَّفَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ وُلِدَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَمَانِمِائَةٍ وَتَفَقَّهَ عَلَى ابْنِ قُنْدُسٍ وَغَيْرِهِ وَتُوُفِّيَ بِصَالِحِيَّةِ دِمَشْقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَادِسَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ خَمْسٍ
وَثَمَانِينَ وَثَمَانِمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيَّنَ بِتَنْقِيحِهِ وَإِنْصَافِهِ الضَّعِيفَ مِنْ الصَّحِيحِ ثُمَّ نَحَا نَحْوَ أَيْ سَلَكَ طَرِيقَهُ فِي تَصْحِيحِهِ مُقَلِّدًا لَهُ التَّقْلِيدُ لُغَةً وَضْعُ الشَّيْءِ فِي الْعُنُقِ مُحِيطًا بِهِ
حَذَا حَذْوَهُ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْأُصُولِيُّ الْفَرْضِيُّ شَرَفُ الدِّينِ أَبُو النَّجَا مُوسَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ سَالِمِ بْنِ عِيسَى بْنِ سَالِمٍ الْحَجَّاوِيُّ الْمَقْدِسِيَّ ثُمَّ الصَّالِحِيُّ صَاحِبُ كِتَابِ الْإِقْنَاعِ جَرَّدَ فِيهِ الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَأَكْثَرَ فِيهِ مِنْ الْمَسَائِلِ مَعَ مُرَاعَاةِ الضَّبْطِ وَتَحْرِيرِ النُّقُولِ
وَلَهُ أَيْضًا شَرْحُ الْمُفْرَدَاتِ وَشَرْحُ مَنْظُومَةِ الْآدَابِ لِابْنِ مُفْلِحٍ وَزَادُ الْمُسْتَقْنِعِ وَحَاشِيَةٌ عَلَى الْفُرُوعِ وَغَيْرُ ذَلِكَ
تُوُفِّيَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ثَانِي عَشَرَ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ سِتِّينَ وَتِسْعِمِائَةٍ وَدُفِنَ بِأَسْفَلِ الرَّوْضَةِ مِنْ سَفْحِ قَاسِيُونَ تِجَاهَ قَبْرِ الْمُنَقِّحِ مِنْ جِهَةِ الْغَرْبِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا الطَّرِيقُ وَنَحَا نَحْوَهُ أَيْضًا صَاحِبُ كِتَابِ الْمُنْتَهَى الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْعَلَّامَةُ الْفَقِيهُ الْأُصُولِيُّ النَّحْوِيُّ الْفَرْضِيُّ تَقِيُّ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَّامَةِ شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيِّ الْفَتُوحِيُّ عَالِمُ مِصْرَ الشَّهِيرُ بِابْنِ النَّجَّارِ
وَزَادَا أَيْ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى مِنْ الْمَسَائِلِ جَمْعُ مَسْأَلَةٍ مِفْعَلَةٌ مِنْ السُّؤَالِ وَهُوَ مَا يُبَرْهَنُ عَلَيْهِ فِي الْعِلْمِ
مَا يَسُرُّ أَيْ يُفْرِحُ أُولِي النُّهَى أَيْ أَصْحَابَ الْعَقْلِ فَصَارَ لِذَلِكَ الْحَذْوِ كِتَابَاهُمَا الْمَذْكُورَانِ مِنْ أَجَلِّ أَيْ أَعْظَمِ كُتُبِ الْمَذْهَبِ وَمِنْ أَنْفَسِ أَيْ أَحَبِّ مَا يُرْغَبُ فِي تَحْصِيلِهِ وَيُطْلَبُ أَيْ يُحَاوَلُ أَخْذُهُ إلَّا أَنَّهُمَا أَيْ الْإِقْنَاعَ وَالْمُنْتَهَى يَحْتَاجَانِ لِتَقْيِيدِ مَسَائِلَ أَطْلَقَاهَا فِيهِمَا وَتَحْرِيرِ أَيْ تَقْوِيمِ أَلْفَاظٍ يَبْغِيهَا أَيْ يَطْلُبُهَا السَّائِلُ وَيَحْتَاجَانِ أَيْضًا لِجَمْعِهِمَا مَعًا لِتَقْرِيبِ النَّائِلِ أَيْ الْآخِذِ