alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْعَاطِبِ وَالْمَعِيبِ إلَى مِلْكِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالزَّرْكَشِيِّ إحْدَاهُمَا لَيْسَ لَهُ اسْتِرْجَاعُهُ إلَى مِلْكِهِ إذَا كَانَ مُعَيَّنًا لِأَنَّهُ قَدْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْفُقَرَاءِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ لَيْسَ لَهُ اسْتِرْجَاعُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَتَصْحِيحُ الْمُحَرَّرِ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَهُ اسْتِرْجَاعُهُ إلَى مِلْكِهِ فَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْفَائِقِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ قَوْلُهُ كَذَلِكَ إذَا ضَلَّتْ فَذَبَحَ بَدَلَهَا ثُمَّ وَجَدَهَا يَعْنِي أَنَّ فِي اسْتِرْجَاعِ الضَّالِّ إلَى مِلْكِهِ إذَا وَجَدَهُ بَعْدَ ذَبْحِ بَدَلِهِ الرِّوَايَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ فَالْحُكْمَانِ وَاحِدٌ وَالْمُذْهَبُ هُنَا كَالْمَذْهَبِ هُنَاكَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ وَأَمَّا الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَإِنَّهُمَا قَطَعَا بِأَنَّهُ يَذْبَحُ الْبَدَلَ وَالْمُبْدَلَ وَلَمْ يَحْكِيَا خِلَافًا وَلَكِنْ خَرَّجَا تَخْرِيجًا أَنَّهُ كَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا وَيَقْوَى لُزُومُ ذَبْحِهِ مَعَ ذَبْحِ الْوَاجِبِ حَدِيثٌ ذَكَرَهُ فَفِيهِ إيمَاءٌ إلَى التَّفْرِقَةِ إمَّا لِأَجْلِ الْحَدِيثِ أَوْ لِأَنَّ الْعَاطِبَ وَالْمَعِيبَ قَدْ تَعَذَّرَ إجْزَاؤُهُ عَنْ الْوَاجِبِ فَخَرَجَ حَقُّ الْفُقَرَاءِ ذَلِكَ إلَى بَدَلِهِ وَأَمَّا الضَّالُّ فَحَقُّ الْفُقَرَاءِ فِيهِ بَاقٍ وَإِنَّمَا حَقُّهُمْ لِتَعَذُّرِهِ وَهُوَ فَقْدُهُ وَجَزَمَ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ بِأَنَّهُ يَذْبَحُ الْبَدَلَ وَالْمُبْدَلَ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
قَوْلُهُ فَصْلٌ سَوْقُ الْهَدْيِ مَسْنُونٌ وَلَا يَجِبُ إلَّا بِالنَّذْرِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَهُ بِعَرَفَةَ وَيَجْمَعُ فِيهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ بِلَا نِزَاعٍ فَلَوْ اشْتَرَاهُ فِي الْحَرَمِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ إلَى عَرَفَةَ وَذَبَحَهُ كَفَاهُ نَصَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ إشْعَارُ الْبَدَنَةِ فَيَشُقُّ صَفْحَةَ سَنَامِهَا حَتَّى يَسِيلَ الدَّمُ وَكَذَا مَا لَا سَنَامَ لَهُ مِنْ الْإِبِلِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ الشَّقُّ فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا الْيُمْنَى عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ الشَّقُّ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ أَوْلَى وَعَنْهُ الْخِيَرَةُ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي التَّلْخِيصِ وَالْمُسْتَوْعِبِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُشْعِرُ غَيْرَ السَّنَامِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ وَقَالَ فِي الْكَافِي يَجُوزُ إشْعَارُ غَيْرِ السَّنَامِ وَذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَحْمَدَ وَظَاهِرُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُشْعِرُ غَيْرَ الْإِبِلِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَيُسَنُّ إشْعَارُ مَكَانِ ذَلِكَ مِنْ الْبَقَرِ قَوْلُهُ وَيُقَلِّدُهَا وَيُقَلِّدُ الْغَنَمَ النَّعْلَ نَصَّ عَلَيْهِ وَآذَانُ الْقِرَبِ وَالْعُرَى هَذَا الْمَذْهَبُ يَعْنِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ تَقْلِيدُ الْهَدْيِ كُلِّهِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ يُقَلِّدُ الْغَنَمَ فَقَطْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّلْخِيصِ تَقْلِيدُ الْبُدْنَ جَائِزٌ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْبُدْنُ تُشْعَرُ وَالْغَنَمُ تُقَلَّدُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَسُوقَهُ حَتَّى يُشْعِرَهُ وَيُجَلِّلَهُ بِثَوْبٍ أَبْيَضَ وَيُقَلِّدَهُ نَعْلًا أَوْ عِلَاقَةَ قِرْبَةٍ
قَوْلُهُ وَإِذَا نَذَرَ هَدْيًا مُطْلَقًا فَأَقَلُّ مَا يُجْزِئُهُ شَاةٌ أَوْ سُبْعُ بَدَنَةٍ وَكَذَا سُبْعُ بَقَرَةٍ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ لَوْ ذَبَحَ بَدَنَةً فَالصَّحِيحُ وُجُوبُهَا كُلُّهَا قَدَّمَهُ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقِيلَ الْوَاجِبُ سُبْعُهَا فَقَطْ وَالْبَاقِي لَهُ أَكْلُهُ وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْفَائِقِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهَا فِي آخِرِ بَابِ الْفِدْيَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ كُلُّ هَدْيٍ ذَكَرْنَاهُ يُجْزِئُ فِيهِ شَاةٌ أَوْ سُبْعُ بَدَنَةٍ وَذَكَرْنَا فَائِدَةَ الْخِلَافِ هُنَاكَ قَوْلُهُ وَإِذَا نَذَرَ بَدَنَةً أَجْزَأَتْهُ بَقَرَةٌ إذَا نَذَرَ بَدَنَةً فَتَارَةً يَنْوِي وَتَارَةً يُطْلِقُ فَإِنْ نَوَى فَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ يَلْزَمُهُ مَا نَوَاهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ أَطْلَقَ فَفِي إجْزَاءِ الْبَقَرَةِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ إحْدَاهُمَا تُجْزِئُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تُجْزِئُ الْبَقَرَةُ إلَّا عِنْدَ تَعَذُّرِ الْإِبِلِ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْهُ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ أَجْزَأَتْهُ بَقَرَةٌ فِي آخِرِ بَابِ الْفِدْيَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ أَجْزَأَهُ مَا عَيَّنَهُ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا مِنْ الْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ إيصَالُهُ إلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ إلَّا أَنْ يُعَيِّنَهُ بِمَوْضِعٍ سِوَاهُ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا عَيَّنَ بِنَذْرِهِ شَيْئًا إلَى مَكَّةَ أَوْ جَعَلَ دَرَاهِمَ هَدْيًا فَهُوَ لِأَهْلِ الْحَرَمِ نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ وَابْنُ هَانِئٍ وَيَبْعَثُ ثَمَنَ غَيْرِ الْمَنْقُولِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يُلْقِيَ
فِضَّةً فِي مَقَامِ إبْرَاهِيمَ يُلْقِيهِ بِمَكَانِ نَذْرِهِ وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ عَقِيلٍ فَيُكَفِّرُ إنْ لَمْ يُلْقِهِ وَهُوَ لِفُقَرَاءِ الْحَرَمِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ لَهُ أَنْ يَبْعَثَ ثَمَنَ الْمَنْقُولِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ وَيَبْعَثُ الْقِيمَةَ وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ إنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَلِلْحَرَمِ لَا جَزُورًا وَإِنْ نَذَرَ جَذَعَةً كَفَتْ ثَنِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَنَقَلَ يَعْقُوبُ فِيمَنْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يُضَحِّيَ كُلَّ عَامٍ بِشَاتَيْنِ فَأَرَادَ عَامًا أَنْ يُضَحِّيَ بِوَاحِدَةٍ إنْ كَانَ نَذَرَ فَيُوفِي بِهِ وَإِلَّا فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ وَإِنْ قَالَ إنْ لَبِسْت ثَوْبًا مِنْ غَزْلِك فَهُوَ هَدْيٌ فَلَبِسَهُ أَهْدَاهُ أَوْ ثَمَنُهُ عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ
وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ جَوَازَ الْأَكْلِ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ الْمَنْذُورَةِ كَالْأُضْحِيَّةِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ لَا يَدْفَعُ إلَى الْمَسَاكِينِ مَا يَسْتَحْيِي مِنْ تَوْجِيهِهِ إلَى خَلِيطِهِ
وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ لَا يُجْزِئَ فِي الصَّدَقَةِ إلَّا مَا جَرَتْ الْعَادَةُ أَنْ يُتَهَادَى بِمِثَالِهِ
وَقَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ يَأْكُلُ كَمَا يَأْكُلُ مِنْ دَمِ التَّمَتُّعِ
الثَّانِي يُسْتَثْنَى مِنْ كَلِمِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَطْلَقَ الصَّدَقَةَ وَالْهَدِيَّةَ أُضْحِيَّةُ الْيَتِيمِ إذَا قُلْنَا يُضَحَّى عَنْهُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِ الْحَجْرِ
وَيُسْتَثْنَى أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ الْمُكَاتَبُ إذَا ضَحَّى عَلَى مَا قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهُ لَا يَتَبَرَّعُ مِنْهَا بِشَيْءٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ الْإِطْلَاقُ وَكَانَ مِنْ شِعَارِ السَّلَفِ أَكْلُ لُقْمَةٍ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ مِنْ كَبِدِهَا أَوْ غَيْرِهَا تَبَرُّكًا قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
فَإِنْ كَانَ قَدْ ذَكَّاهَا أَوْ أَوْجَبَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ فَهَلْ تُبَاعُ كُلُّهَا أَوْ ثُلُثَاهَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَكَلَهَا كُلَّهَا ضَمِنَ أَقَلَّ مَا يُجْزِئُ فِي الصَّدَقَةِ مِنْهَا وَهَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ
وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا فَقَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ يَأْكُلُ كَمَا يَأْكُلُ مِنْ دَمِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ
وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا أَنَّ حُكْمَ الْهَدْيِ الْمَقْطُوعِ بِهِ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ فِي هَذِهِ الْأَحْكَامِ
قَوْلُهُ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَدَخَلَ الْعَشْرُ فَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا بَشَرَتِهِ شَيْئًا اخْتَلَفَتْ عِبَارَةُ الْأَصْحَابِ فِي ذَلِكَ
وَصَرَّحَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ بِذِكْرِ الشَّعْرِ وَالظُّفْرِ وَالْبَشَرَةِ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَابْنُ رَجَبٍ وَغَيْرِهِمْ لَا يَأْخُذُ شَعْرًا وَلَا ظُفْرًا
فَلَعَلَّ مَنْ خَصَّ الشَّعْرَ وَالظُّفْرَ أَرَادَ مَا فِي مَعْنَاهُمَا أَوْ أَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ غَيْرُهُمَا
قَوْلُهُ وَهَلْ ذَلِكَ حَرَامٌ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْن مُنَجَّا وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الزَّرْكَشِيّ
لِابْنِ الْجَوْزِيِّ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَابْنِ رَزِينٍ وَقَالَ إنَّهُ أَظْهَرُ
كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشِّيرَازِيُّ وَصَاحِبُ الْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِيِّ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ
قَالَ أَحْمَدُ وَهُوَ عَلَى مَا فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَعْظِيمٌ لِذَلِكَ الْيَوْمِ
فَوَائِدُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَالْمَشْرُوعُ أَنْ يَذْبَحَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةً وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
وَيَنْوِيهِ عَقِيقَةً وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ إنْ خَالَفَ وَعَقَّ عَنْ الذَّكَرِ بِكَبْشٍ أَجْزَأَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِمْ
السَّادِسَةُ لَوْ اجْتَمَعَ عَقِيقَةٌ وَأُضْحِيَّةٌ فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْ الْعَقِيقَةِ إنْ لَمْ يَعُقَّ فِيهِ رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ
قَالَ وَلَعَلَّهُ يَخْتَصُّ بِالذُّكُورِ إلَّا الْإِنَاثَ يُكْرَهُ فِي حَقِّهِنَّ الْحَلْقُ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ وَعَنْ بَعْضِ الْحَنَابِلَةِ يَحْلِقُ
وَعَلَى هَذَا فَقِسْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيد الْعِنَايَةِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرَّوْضَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ إذَا بَلَغَ عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ وَعَنْ الْحَنَابِلَةِ يَتَعَيَّنُ الْأَبُ إلَّا إنْ تَعَذَّرَ بِمَوْتٍ أَوْ امْتِنَاعٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ فِيهَا شِرْكٌ فِي بَدَنَةٍ وَلَا بَقَرَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتُشَارِكُهَا فِي أَكْثَرِ أَحْكَامِهَا كَالْأَكْلِ وَالْهَدِيَّةِ وَالصَّدَقَةِ وَالضَّمَانِ وَالْوَلَدِ وَاللَّبَنِ وَالصُّوفِ وَالزَّكَاةِ وَالرُّكُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَحُكْمُهَا فِيمَا يُجْزِئُ مِنْ الْحَيَوَانِ وَمَا يُجْتَنَبُ فِيهَا مِنْ الْعُيُوبِ وَغَيْرِهِ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ
قَالَ الشَّارِحُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ إنَّ الْأُضْحِيَّةَ ذَبِيحَةٌ شُرِعَتْ يَوْمَ النَّحْرِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُطْبَخَ مِنْهَا طَبِيخٌ حُلْوٌ تَفَاؤُلًا بِحَلَاوَةِ أَخْلَاقِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ يُكْرَهُ ذَلِكَ
كِتَابُ الْجِهَادِ قَوْلُهُ وَلَا يَجِبُ إلَّا عَلَى ذَكَرٍ حُرٍّ مُكَلَّفٍ مُسْتَطِيعٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ الْوَاجِدُ لِزَادِهِ وَمَا يَحْمِلُهُ إذَا كَانَ بَعِيدًا فَلَا يَجِبُ عَلَى أُنْثَى بِلَا نِزَاعٍ وَلَا خُنْثَى
أَمَّا الْمَرَضُ الْيَسِيرُ الَّذِي لَا يَمْنَعُ الْجِهَادَ كَوَجَعِ الضِّرْسِ وَالصُّدَاعِ الْخَفِيفِ فَلَا يَمْنَعُ الْوُجُوبَ
وَلَا يَلْزَمُ أَشَلَّ وَلَا أَقْطَعَ الْيَدِ أَوْ الرِّجْلِ وَلَا مَنْ أَكْثَرُ أَصَابِعِهِ ذَاهِبَةٌ أَوْ إبْهَامُهُ أَوْ مَا يَذْهَبُ بِذَهَابِهِ نَفْعُ الْيَدِ أَوْ الرِّجْلِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْعَرَجُ الْيَسِيرُ الَّذِي يَتَمَكَّنُ مَعَهُ مِنْ الرُّكُوبِ وَالْمَشْيِ وَإِنَّمَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ شِدَّةُ الْعَدْوِ لَا يَمْنَعُ
وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ بَعْدَ تَقْدِيمِهِ عَدَمَ اللُّزُومِ وَقَدْ قِيلَ فِي الْأَعْرَجِ إنْ كَانَ قَدَرَ عَلَى الْمَشْيِ وَجَبَ عَلَيْهِ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْأَمْرَ بِالْجِهَادِ مِنْهُ مَا يَكُونُ بِالْقَلْبِ وَالدَّعْوَةِ وَالْحُجَّةِ وَالْبَيَانِ وَالرَّأْيِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْبَدَنِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَإِنْ دَعَتْ حَاجَةٌ إلَى تَأْخِيرِهِ مِثْلَ أَنْ يَكُونَ بِالْمُسْلِمِينَ ضَعْفٌ فِي عَدَدٍ أَوْ عُدَّةٍ أَوْ يَكُونُ مُنْتَظِرًا لِمَدَدٍ يَسْتَعِينُ بِهِ أَوْ يَكُونُ فِي الطَّرِيقِ إلَيْهِمْ مَانِعٌ أَوْ لَيْسَ فِيهَا عَلَفٌ أَوْ مَاءٌ أَوْ يَعْلَمُ مِنْ عَدُوِّهِ حُسْنَ الرَّأْيِ فِي الْإِسْلَامِ وَيَطْمَعُ فِي إسْلَامِهِ إنْ أَخَّرَ قِتَالَهُمْ وَنَحْوَ ذَلِكَ جَازَ تَرْكُهُ
قَوْلُهُ وَمَنْ حَضَرَ الصَّفَّ مِنْ أَهْلِ فَرْضِ الْجِهَادِ أَوْ حَضَرَ الْعَدُوُّ بَلَدَهُ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ بِلَا نِزَاعٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ مِنْ أَهْلِ فَرْضِ الْجِهَادِ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْعَبْدِ إذَا حَضَرَ الصَّفَّ أَوْ حَضَرَ الْعَدُوُّ بَلَدَهُ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ
إلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ مَنْ تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَى تَخَلُّفِهِ لِحِفْظِ الْأَهْلِ أَوْ الْمَكَانِ أَوْ الْمَالِ وَالْآخَرُ مَنْ يَمْنَعُهُ الْأَمِيرُ مِنْ الْخُرُوجِ
أَمَّا الْبَعِيدُ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إلَّا إذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُمْ كِفَايَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
قُلْت أَوْ قَرُبَ مِنْهُ وَقَدَرَ عَلَى قَصْدِهِ لَكِنَّهُ مَعْذُورٌ بِمَرَضٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ بِمَنْعِ أَمِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ بِحَقٍّ كَحَبْسِهِ بِدَيْنٍ
وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْبُلْغَةِ تَنْبِيهٌ آخَرُ قَوْلُهُ أَوْ حَضَرَ الْعَدُوُّ بَلَدَهُ هُوَ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَظَاهِرُ بَحْثِ ابْنِ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ أَنَّهُ بِالْمُهْمَلَةِ
فَوَائِدُ لَوْ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ وَالنَّفِيرِ مَعًا صَلَّى وَنَفَرَ بَعْدَهَا إنْ كَانَ الْعَدُوُّ بَعِيدًا
قُلْت إنْ أَكْثَرَ النَّفِيرَ لَا يَكُونُ حَقًّا قَالَ يَنْفِرُ بِكَوْنِهِ يَعْرِفُ مَجِيءَ عَدُوِّهِمْ كَيْفَ هُوَ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ الَّذِي لَمْ تَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ الْحَكَمِ فِي تَفْضِيلِ تَجْهِيزِ الْغَازِي عَلَى الْمُرَابِطِ مِنْ غَيْرِ غَزْوٍ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ يَنْتَقِلُ بِأَهْلِهِ إلَى مَدِينَةٍ تَكُونُ مَعْقِلًا لِلْمُسْلِمِينَ كَأَنْطَاكِيَةَ وَالرَّمْلَةِ وَدِمَشْقَ
وَنَقَلَ عَنْهُ فِي حَجٍّ لَا إنْ كَانَ قَصْدُهُ أَوْ كَانَ ذَا عِلْمٍ أَوْ هَاشِمِيًّا وَيَخَافُ شَرَّهُ
وَفِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي وَتُسْتَحَبُّ زِيَارَةُ الْقَادِمِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يُوَدِّعُ الْقَاضِي الْغَازِيَ وَالْحَاجَّ
قَوْلُهُ وَتَجِبُ الْهِجْرَةُ عَلَى مَنْ يَعْجِزُ عَنْ إظْهَارِ دِينِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ
زَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ أَوْ بَلَدُ بُغَاةٍ أَوْ بِدْعَةٍ
وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ عَنْ الْقَاضِي أَنَّ الْهِجْرَةَ كَانَتْ فَرْضًا إلَى أَنْ فُتِحَتْ مَكَّةُ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي الْحَجِّ بِمَحْرَمٍ إنْ أَمِنَتْ عَلَى نَفْسِهَا مِنْ الْفِتْنَةِ فِي دِينِهَا لَمْ تُهَاجِرْ إلَّا بِمَحْرَمٍ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إنْ أَمْكَنَهَا إظْهَارُ دِينِهَا وَأَمِنَتْهُمْ عَلَى نَفْسِهَا لَمْ تُبَحْ إلَّا بِمَحْرَمٍ كَالْحَجِّ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ لَا وَفَاءَ لَهُ أَنَّهُ إنْ كَانَ لَهُ وَفَاءٌ يُجَاهِدُ بِغَيْرِ إذْنِهِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَالنَّظْمِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالْفُرُوعِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ مُسْلِمٌ وَقِيلَ أَوْ رَقِيقٌ لَمْ يَتَطَوَّعْ بِلَا إذْنِهِ
الثَّانِي أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ فَإِنَّهُ لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي تَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنَّهُ تَعَلَّمَ مِنْ الْعِلْمِ مَا يُقَوِّمُ بِهِ دِينَهُ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ
وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ فِيمَنْ لَا يَأْذَنُ لَهُ أَبَوَاهُ يُطْلَبُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ
وَقِيلَ أَوْ فَلَا وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ بِبَلَدِهِ فَلَهُ السَّفَرُ لِطَلَبِهِ بِلَا إذْنِ أَبَوَيْهِ انْتَهَى
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ صِفَةِ الصَّلَاةِ هَلْ يُجِيبُ أَبَوَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ وَكَذَلِكَ لَوْ دَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ الْفِرَارُ مِنْ صَفِّهِمْ إلَّا مُتَحَرِّفِينَ لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزِينَ إلَى فِئَةٍ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالنَّصِيحَةِ وَالنِّهَايَةِ وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ يَلْزَمُهُ الثَّبَاتُ
وَمِثْلُهُ لَوْ هَجَمَ عَدُوٌّ عَلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُقَاتِلَةُ أَقَلُّ مِنْ النِّصْفِ لَكِنْ إنْ انْصَرَفُوا اسْتَوْلَوْا عَلَى الْحَرِيمِ
فَقَبْلَهَا وَبَعْدَهَا حِينَ الشُّرُوعِ فِي الْقِتَالِ لَا يَجُوزُ الْإِدْبَارُ مُطْلَقًا إلَّا لِتَحَرُّفٍ أَوْ تَحَيُّزٍ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَالَ الْأَصْحَابُ التَّحَرُّفُ أَنْ يَنْحَازَ إلَى مَوْضِعٍ يَكُونُ الْقِتَالُ فِيهِ أَمْكَنَ مِثْلَ أَنْ يَنْحَازَ مِنْ مُقَابَلَةِ الشَّمْسِ أَوْ الرِّيحِ وَمِنْ نُزُولٍ إلَى عُلْوٍ وَمِنْ مُعَطِّشَةٍ إلَى مَاءٍ أَوْ يَفِرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ لِيُنْقِضَ صُفُوفَهُمْ أَوْ تَنْفِرَ خَيْلَهُمْ مِنْ رَجَّالَتِهِمْ أَوْ لِيَجِدَ فِيهِمْ فُرْجَةً أَوْ يَسْتَنِدَ إلَى جَبَلٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ أَهْلِ الْحَرْبِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ لَوْ خَشِيَ الْأَسْرَ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَاتِلَ حَتَّى يُقْتَلَ وَلَا يَسْتَأْسِرَ
فَإِنَّهُ قَالَ إذَا كَانَ الْعَدُوُّ أَكْثَرَ مِنْ مِثْلَيْ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يُطِيقُوا قِتَالَهُمْ لَمْ يَعْصِ مَنْ انْهَزَمَ
وَقَدْ قَالَ عَمَّارٌ مَنْ اسْتَأْسَرَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ فَلِهَذَا قَالَ الْآجُرِّيُّ يَأْثَمُ بِذَلِكَ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ يُسَنُّ انْغِمَاسُهُ فِي الْعَدُوِّ لِمَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا نُهِيَ عَنْهُ
وَلَوْ قُتِلَ فِيهِ صَبِيٌّ أَوْ امْرَأَةٌ أَوْ غَيْرُهُمَا مِمَّنْ يَحْرُمُ قَتْلُهُمْ إذَا لَمْ يَقْصِدْهُمْ
وَذَكَرَا ذَلِكَ إجْمَاعًا فِي دَجَاجٍ وَطَيْرٍ وَاخْتَارَا أَيْضًا جَوَازَ قَتْلِ دَوَابِّ قِتَالِهِمْ إنْ عَجَزَ الْمُسْلِمُونَ عَنْ سَوْقِهَا وَلَا يَدَعُهَا لَهُمْ
وَهُوَ كَمَا قَالَا فَائِدَتَانِ أَحَدُهُمَا لَوْ حُزْنَا دَوَابَّهُمْ إلَيْنَا لَمْ يَجُزْ قَتْلُهَا إلَّا لِلْأَكْلِ
وَلَوْ تَعَذَّرَ حَمْلُ مَتَاعٍ فَتُرِكَ وَلَمْ يُشْتَرَ فَلِلْأَمِيرِ أَخْذُهُ لِنَفْسِهِ وَإِحْرَاقُهُ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ يَجِبُ إتْلَافُ كُفْرٍ أَوْ تَبْدِيلٍ
اعْلَمْ أَنَّ الزَّرْعَ وَالشَّجَرَ يَنْقَسِمُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَى إتْلَافِهِ لِغَرَضٍ مَا
يَعْنِي أَنَّ رَمْيَهُمْ بِالنَّارِ وَفَتْحَ الْمَاءِ لِيُغْرِقَهُمْ كَحَرْقِ شَجَرِهِمْ وَزَرْعِهِمْ وَقَطْعِهِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ بِالْجَوَازِ إذَا عَجَزُوا عَنْ أَخْذِهِ بِغَيْرِ ذَلِكَ وَإِلَّا لَمْ يَحُزْ
قَوْلُهُ وَإِذَا ظَفِرَ بِهِمْ لَمْ يُقْتَلْ صَبِيٌّ وَلَا امْرَأَةٌ وَلَا رَاهِبٌ وَلَا شَيْخٌ فَانٍ وَلَا زَمِنٌ وَلَا أَعْمَى
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ فِي الْمَرْأَةِ إذَا انْكَشَفَتْ وَشَتَمَتْ الْمُسْلِمِينَ رُمِيَتْ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ غَيْرُ الْمَرْأَةِ مِثْلُهَا إذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَتَرَّسُوا بِمُسْلِمِينَ لَمْ يَجُزْ رَمْيُهُمْ إلَّا أَنْ يَخَافَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَيَرْمِيَهُمْ وَيَقْصِدُ الْكُفَّارَ هَذَا بِلَا نِزَاعٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَخَفْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَكِنْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِمْ إلَّا بِالرَّمْيِ عَدَمُ الْجَوَازِ
قَالَ فِي الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فَإِنْ خِيفَ عَلَى الْجَيْشِ أَوْ فَوْتُ الْفَتْحِ رَمْينَا بِقَصْدِ الْكُفَّارِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَوْ قَالُوا ارْحَلُوا عَنَّا وَإِلَّا قَتَلْنَا أَسَرَاكُمْ فَلْيَرْحَلُوا عَنْهُمْ
قَوْلُهُ وَمَنْ أَسَرَ أَسِيرًا لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ الْإِمَامَ إلَّا أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ السَّيْرِ مَعَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ إكْرَاهُهُ بِضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِهَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ
كَقَتْلِ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ لَعَنَهُ اللَّهُ أَسِيرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ رَجُلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا أَوْ امْرَأَةً عَاقَبَهُ الْأَمِيرُ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ قَتَلَ أَسِيرًا قَبْلَ تَخْيِيرِ الْإِمَامِ فِيهِ لَمْ يَضْمَنْهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا
قَوْلُهُ وَيُخَيَّرُ الْأَمِيرُ فِي الْأَسْرَى بَيْنَ الْقَتْلِ وَالِاسْتِرْقَاقِ وَالْمَنِّ وَالْفِدَاءِ بِمُسْلِمٍ أَوْ مَالٍ يَجُوزُ الْفِدَاءُ بِمَالٍ
جَزَمَ بِهِ فِي الْخِرَقِيِّ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَاضِي فِي كُتُبِهِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ فِيمَنْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ الْحُرِّيَّةُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ السَّيْفُ أَوْ الْفِدَاءُ
وَكَذَا قَالَ فِي الْإِيضَاحِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ فَظَاهِرُ كَلَامِ هَؤُلَاءِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَنُّ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ عَنْ الْخِرَقِيِّ إنَّهُ قَالَ لَا يُقْبَلُ فِي غَيْرِ مَنْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ السَّيْفُ
قَوْلُهُ إلَّا غَيْرَ الْكِتَابِيِّ فَفِي اسْتِرْقَاقِهِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ
وَقَالَ الشَّارِحُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ جَوَازُ اسْتِرْقَاقِهِمْ مَبْنِيٌّ عَلَى أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ وَمَنْ تَبِعَهُمَا يَحْكُونَ الْخِلَافَ فِي غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوس
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِيرَةِ لِلْأَمِيرِ إذَا كَانَ الْأَسِيرُ حُرًّا مُقَاتِلًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ لَا يُسْتَرَقُّ مَنْ عَلَيْهِ وَلَاءٌ لِمُسْلِمٍ بِخِلَافِ وَلَدِهِ الْحَرْبِيِّ
قَالَ الشَّارِحُ وَعَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لَا يُسْتَرَقُّ وَلَدُهُ أَيْضًا إذَا كَانَ عَلَيْهِ وَلَاءٌ كَذَلِكَ
وَجَزَمَ بِهِ وَبِاَلَّذِي قَبْلَهُ فِي الْبُلْغَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَفِي رِقِّ مَنْ عَلَيْهِ وَلَاءُ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ وَجْهَانِ
وَقِيلَ إنْ زَنَى مُسْلِمٌ بِحَرْبِيَّةٍ وَأَحْبَلَهَا ثُمَّ سُبِيَتْ لَمْ تُسْتَرَقَّ لِحَمْلِهَا مِنْهُ
وَأَمَّا مَنْ يَحْرُمُ قَتْلُهُ غَيْرَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ كَالشَّيْخِ الْفَانِي وَالرَّاهِبِ وَالزَّمِنِ وَالْأَعْمَى فَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّارِحُ لَا يَجُوزُ سَبْيُهُمْ
وَحَكَى ابْنُ مُنَجَّا عَنْ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُغْنِي يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ الشَّيْخِ وَالزَّمِنِ
وَحَكَى أَيْضًا عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُمْ قَالُوا كُلُّ مَنْ لَا يُقْتَلُ كَالْأَعْمَى وَنَحْوِهِ يَرِقُّ بِنَفْسِ السَّبْيِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَا يَجُوزُ رَدُّهُ إلَى الْكُفَّارِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ مَنْ يَمْنَعُهُ مِنْ عَشِيرَةٍ وَنَحْوِهَا
لَكِنْ لَوْ ادَّعَى الْأَسِيرُ إسْلَامًا سَابِقًا يَمْنَعُ رِقَّهُ وَأَقَامَ بِذَلِكَ شَاهِدًا وَحَلَفَ لَمْ يَجُزْ اسْتِرْقَاقُهُ
قَوْلُهُ وَمَنْ سُبِيَ مِنْ أَطْفَالِهِمْ مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ إذَا سُبِيَ الطِّفْلُ مُنْفَرِدًا
وَعَنْهُ أَنَّهُ كَافِرٌ فَائِدَةٌ الْمُمَيِّزُ الْمَسْبِيُّ كَالطِّفْلِ فِي كَوْنِهِ مُسْلِمًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ