alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ أَيْ إنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ثُمَّ عَتَقَ وَمَلَكَ أَوْ عَتَقَتْ وَمَلَكَتْ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ عِتْقٌ حِينَ التَّعْلِيقِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْلِكُ وَلَوْ قِيلَ بِمِلْكِهِ فَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ وَلِلسَّيِّدِ انْتِزَاعُهُ مِنْهُ بِخِلَافِ الْحُرِّ وَإِنْ عَلَّقَ حُرٌّ عِتْقَ مَا لَا يَمْلِكُهُ عَلَى غَيْرِهِ إيَّاهُ نَحْوَ إنْ كَلَّمْت عَبْدَ زَيْدٍ فَهُوَ حُرٌّ لَمْ يُعْتَقْ إنْ مَلَكَهُ ثُمَّ كَلَّمَهُ وَتَقَدَّمَ آخِرُ شُرُوطِ الْبَيْعِ إذَا عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى بَيْعِهِ أَوْ شِرَائِهِ أَوْ عَلَّقَ الْبَائِعُ عِتْقَهُ عَلَى بَيْعِهِ وَالْمُشْتَرِي عِتْقَهُ عَلَى شِرَائِهِ
إنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ آخِرُ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلَكَ عَبِيدًا أَوْ إمَاءً أَوْ مِنْ الصِّنْفَيْنِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ لَمْ يُعْتَقْ أَيْ لَمْ يَتَبَيَّنْ عِتْقُ
وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَتَّى يَمُوتَ السَّيِّدُ فَيُعْتَقُ آخِرُهُمْ مِلْكًا مُنْذُ مَلَكَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمِلْكُ بِشِرَاءٍ أَوْ اتِّهَابٍ أَوْ إصْدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ السَّيِّدَ مَا دَامَ حَيًّا يُحْتَمَلُ أَنْ يَشْتَرِيَ آخَرَ بَعْدَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ فَيَكُونُ هُوَ الْأَخِيرُ فَلَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ وَاحِدٍ مِنْ رَقِيقِهِ فَإِذَا مَاتَ عَلِمْنَا أَنَّ آخِرَ مَا اشْتَرَاهُ هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ وَكَسْبُهُ أَيْ الْكَسْبُ الْأَخِيرُ مُنْذُ شَرَاهُ لَهُ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ حُرٌّ مِنْ حِينِ الشِّرَاءِ
فَإِنْ مَلَكَ مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ أَمَةً حُرِّمَ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَمْلِكَ بَعْدَهَا قِنًّا فَتَكُونُ حُرَّةً مِنْ حِينِ شِرَائِهَا وَيَكُونُ وَطْؤُهُ فِي حُرَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَإِنَّمَا يَزُولُ هَذَا الِاحْتِمَالُ بِشِرَائِهِ غَيْرَهَا وَكَذَا الثَّانِيَةُ إذَا مَلَكَهَا حَرُمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَهَلُمَّ جَرًّا كُلَّمَا مَلَكَ أَمَةً حَرُمَ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِمَا سَبَقَ فَإِنْ مَلَكَ أَمَةً وَأَتَتْ بِأَوْلَادِهَا وَمَاتَ السَّيِّدُ وَ تَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرُ مَا مَلَكَ مِنْ الْأَرِقَّاءِ كَانَ أَوْلَادُهَا أَحْرَارًا مِنْ حِينِ وَلَدَتْهُمْ بَلْ مِنْ حِينِ عَلِقَتْ بِهِمْ لِأَنَّهُمْ أَوْلَادُ حُرَّةٍ فَتَبِعُوهَا وَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ وَطِئَهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرُ فَعَلَيْهِ مَهْرُهَا لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ وَطِئَ حُرَّةً بِشُبْهَةٍ
لَكِنْ لَوْ مَلَكَ مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعًا عَتَقَ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّ صِفَةَ الْآخِرِيَّة شَامِلَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ بِانْفِرَادِهِ وَالْمُعَلِّقُ إنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ وَاحِدٍ فَمُيِّزَ بِالْقُرْعَةِ أَوْ عَلَّقَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ الْعِتْقَ عَلَى أَوَّلِ مَمْلُوكٍ يَمْلِكُهُ فَمَلَكَهُمَا أَيْ مَلَكَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعًا أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدَيْنِ فَأَكْثَرَ خَرَجَا مَعًا عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ لِأَنَّ صِفَة الْأَوَّلِيَّة شَامِلَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ بِانْفِرَادِهِ وَالْمُعَلِّقُ إنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ وَاحِدٍ فَمُيِّزَ بِالْقُرْعَةِ أَوْ قَالَ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدَيْنِ وَ أَشْكَلَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا عَتَقَ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا اسْتَحَقَّ الْعِتْقَ وَلَمْ يُعْلَمْ بِعَيْنِهِ فَوَجَبَ إخْرَاجُهُ بِالْقُرْعَةِ
وَأَوَّلُ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ وَلَمْ يَمْلِكْ إلَّا وَاحِدًا عَتَقَ قَالَ الزَّجَّاجُ أَوَّلُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانٍ وَيَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ قَالَ تَعَالَى إنْ هِيَ إلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَهُمْ كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ مَوْتَةٌ بَعْدَهَا وَكَذَا إنْ قَالَ آخِرُ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ حُرٌّ وَلَمْ يَمْلِكْ إلَّا وَاحِدًا عَتَقَ فَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْأَوَّلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانٍ وَلَا مِنْ شَرْطِ الْآخِرِ أَنْ يَأْتِيَ قَبْلَهُ أَوَّلٌ وَمِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
وَإِنْ قَالَ لِأَمَتِهِ آخِرُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ وَلَدَتْ مَيِّتًا لَمْ يُعْتَقْ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ شَرْطُ الْعِتْقِ فِيهِ وَعَكْسُهُ بِأَنْ وَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا يُعْتَقُ الْحَيُّ لِوُجُودِ الشَّرْطِ فِيهِ
وَإِنْ قَالَ أَوَّلُ مَمْلُوكٍ أَشْتَرِيهِ حُرٌّ أَوْ قَالَ آخِرُ مَمْلُوكٍ أَشْتَرِيهِ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلَكَهُ بِإِرْثٍ أَوْ هِبَةٍ بِلَا عِوَضٍ وَنَحْوِهَا كَصُلْحٍ عَنْ دَمٍ عَمْدٍ وَنَحْوِهِ لَمْ يُعْتَقْ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ شِرَاءً بِخِلَافِ مَا مَلَكَهُ بِهِبَةٍ أَوْ بِعِوَضٍ أَوْ صُلْحٍ عَنْ مَالٍ فَإِنَّهُ يُعْتَقُ لِأَنَّهُ شِرَاءٌ
وَإِنْ قَالَ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا لَمْ يُعْتَقُ الْحَيُّ أَوْ قَالَ إذَا وَلَدَتْ وَلَدًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا لَمْ يُعْتَقْ الْحَيُّ لِأَنَّ شَرْطَ الْعِتْقِ إنَّمَا وُجِدَ فِي الْمَيِّتِ وَلَيْسَ بِمَحَلِّ الْعِتْقِ فَانْحَلَّتْ الْيَمِينُ بِهِ وَعَكْسُهُ بِأَنْ وَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ مَيِّتًا يُعْتَقُ الْحَيُّ لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِيهِ
وَأَوَّلُ أَمَةٍ لِي أَوْ أَوَّلُ امْرَأَةٍ لِي تَطْلُعُ أَوْ تَخْرُجُ أَوْ تَجْلِسُ وَنَحْوُهُ فَالْأَمَةُ حُرَّةٌ أَوْ الْمَرْأَةُ طَالِقٌ فَطَلَعَ الْكُلُّ مِنْ إمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ مَعًا عَتَقَ مِنْ الْإِمَاءِ وَاحِدَةٌ بِقُرْعَةٍ وَطُلِّقَ مِنْ الزَّوْجَاتِ وَاحِدَةٌ بِقُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَتْبَعُ حَمْلُ مُعْتَقَةٍ بِصِفَةِ أُمِّهِ إنْ كَانَ الْحَمْلُ مَوْجُودًا حَالَ عِتْقِهَا بِأَنْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حِينَ وُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ وُجِدَ فِيهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ فَتَبِعَهَا فِي الْعِتْقِ كَالْمُنْجَزِ عِتْقُهَا أَوْ كَانَ الْحَمْلُ مَوْلُودًا حَالَ تَعْلِيقِ عِتْقِهَا لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ التَّعْلِيقِ كَعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا فَسَرَى التَّعْلِيقُ إلَيْهِ فَلَوْ وَضَعَتْهُ إذَنْ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ ثُمَّ وُجِدَتْ عَتَقَتْ هِيَ وَوَلَدُهَا لِأَنَّهُ تَابِعٌ فِي الصِّفَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ عَتَقَتْ وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ وَ لَا يَتْبَعُهَا حَمْلُهَا فِي الْعِتْقِ إنْ حَمَلَتْهُ وَوَضَعَتْهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَوُجُودِ الصِّفَةِ فَإِنَّهُ لَا يُعْتَقُ لِأَنَّ الصِّفَةَ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ حَالَ التَّعْلِيقِ وَلَا حَالَ وُجُودِ الصِّفَةِ كَمَا لَوْ كَانَ الْوَلَدُ مَوْلُودًا قَبْلَ التَّعْلِيقِ لِعِتْقِهَا
وَإِنْ عَلَّقَ عِتْقَ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ بِصِفَةٍ فَوُجِدَتْ الصِّفَةُ فِي صِحَّةِ السَّيِّدِ أَوْ مَرَضٍ غَيْرِ مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ عَتَقَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِ وَإِنْ وُجِدَتْ الصِّفَةُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ قُلْت وَكَذَا مَا أُلْحِقَ بِالْمَرَضِ الْمَخُوفِ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي عَطِيَّةِ الْمَرِيضِ عَتَقَ مِنْ الثُّلُثِ كَسَائِرِ تَبَرُّعَاتِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَابِ الْهِبَةِ فِي عَطِيَّةِ الْمَرِيضِ مُفَصَّلًا
وَإِنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ وَعَلَيْك أَلْفٌ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ عَتَقَ فِي الْأُولَى وَهِيَ أَنْتَ حُرٌّ وَعَلَيْك أَلْفٌ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ بِغَيْرِ شَرْطٍ وَجَعَلَ عَلَيْهِ عِوَضًا لَمْ يَقْبَلْهُ فَعَتَقَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
وَفِي الصُّورَة الثَّانِيَةِ وَهِيَ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ إنْ قَبِلَ عَتَقَ وَعَلَيْهِ أَلْفٌ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَقْبَلْ فَلَا يُعْتَقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ عَلَى عِوَضٍ فَلَمْ يُعْتَقْ بِدُونِ قَبُولِهِ وَلِأَنَّ عَلَى تُسْتَعْمَلُ لِلشَّرْطِ وَالْعِوَضِ قَالَ تَعَالَى قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُك عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا
وَمِثْلُهَا أَيْ الثَّانِيَةِ إنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي أَلْفًا أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بِأَلْفٍ فَيُعْتَقُ إنْ قَبِلَ وَإِلَّا فَلَا بِخِلَافِ أَنْتِ طَالِقٌ بِأَلْفٍ فَإِنَّهُ يَقَعُ رَجْعِيًّا إنْ لَمْ تَقْبَلْ وَالْفَرْقُ أَنَّ خُرُوجَ الْبُضْعِ فِي النِّكَاحِ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ عَلَى الصَّحِيحِ بِخِلَافِ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ مَالٌ مَحْضٌ أَوْ قَالَ بِعْتُك نَفْسَك بِأَلْفٍ فَلَا يُعْتَقُ حَتَّى يَقْبَلَ أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ تَتَزَوَّجِينِي فَلَا تُعْتَقُ حَتَّى تَقْبَلَ وَتَأْتِي تَتِمَّتُهَا فِي بَابِ أَرْكَانِ النِّكَاحِ مُفَصَّلَةً
وَ إنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً عَتَقَ فِي الْحَالِ بِلَا قَبُولٍ مِنْ الْقِنِّ وَلَزِمَتْهُ الْخِدْمَةُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْعِتْقِ وَاسْتِثْنَاءِ الْخِدْمَةِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ ذَلِكَ صَحِيحٌ فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ الْمُعَيَّنَةِ لِلْخِدْمَةِ رَجَعَ الْوَرَثَةُ عَلَى الْعَبْدِ بِقِيمَةِ مَا بَقِيَ مِنْ الْخِدْمَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ عَقْدٌ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ فَإِذَا تَعَذَّرَ فِيهِ اسْتِيفَاءُ الْعِوَضِ رُجِعَ إلَى قِيمَتِهِ كَالنِّكَاحِ وَالْمُصَالَحِ بِهِ عَنْ دَمِ عَمْدٍ
وَلَوْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ السَّيِّدُ قِنَّهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ فِي يَدِهِ أَيْ الْقِنِّ صَحَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَتَقَ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ مَأْخَذُهُمَا هَلْ هُوَ مُعَاوَضَةٌ أَوْ تَعْلِيقٌ وَلَهُ أَيْ السَّيِّدِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قِنِّهِ الَّذِي بَاعَهُ نَفْسَهُ وَقُلْنَا عَتَقَ بِذَلِكَ الْوَلَاءُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
وَيَجُوزُ لِلسَّيِّدِ إذَا بَاعَ عَبْدَهُ وَاسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ بَيْعُ هَذِهِ الْخِدْمَةِ مِنْ الْعَبْدِ أَوْ غَيْرِهِ نَقَلَ حَرْبٌ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا مِنْ الْعَبْدِ أَوْ مِمَّنْ شَاءَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْبَيْعِ الْإِجَارَةُ إذْ حَقِيقَةُ الْبَيْعِ السَّابِقَةُ لَا تَتَأَتَّى فِي الْخِدْمَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ
وَإِنْ قَالَ سَيِّدٌ لِقِنِّهِ إنْ أَعْطَيْتَنِي أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ أَيْ الْقَوْلُ الْمَذْكُورُ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ لَا يَبْطُلُ ذَلِكَ التَّعْلِيقُ مَا دَامَ الْقِنُّ مَلَكَهُ وَلَا يُعْتَقُ الْقِنُّ بِالْإِبْرَاءِ مِنْهَا بَلْ يُعْتَقُ بِدَفْعِهَا كُلِّهَا وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ لِقِنِّهِ جَعَلْتُ عِتْقَك إلَيْك أَوْ خَيَّرْتُك وَنَوَى تَفْوِيضَهُ إلَيْهِ فَأَعْتَقَ نَفْسَهُ فِي الْمَجْلِسِ عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ كَطَلَاقٍ
فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ السَّيِّدُ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ مَمَالِيكِي حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ رَقِيقِي حُرٌّ عَتَقَ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَعَبِيدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ وَأَشْقَاصُهُ وَلَوْ لَمْ يَنْوِهَا لِأَنَّ لَفْظَهُ عَامٌّ فِيهِمْ فَيُعْتَقُونَ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُمْ حَتَّى وَلَوْ كَانَ عَلَى عَبْدِهِ التَّاجِرِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ عَبِيدَهُ لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي الْوَصِيَّةِ أَنَّ الْعَبْدَ خَاصٌّ بِالذَّكَرِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَقَ الذُّكُورُ فَقَطْ إذَا قَالَ كُلُّ عَبْدٍ لِي حُرٌّ لِأَنَّهُ لَا يَشْمَلُ الْإِنَاثَ إلَّا أَنْ يُقَالَ بِالتَّغْلِيبِ
وَلَوْ قَالَ السَّيِّدُ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي حُرٌّ أَوْ قَالَ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ وَلَا إمَائِهِ وَزَوْجَاتِهِ عَتَقَ كُلٌّ مِنْ عَبِيدِهِ وَإِمَائِهِ
وَطُلِّقَ كُلُّ نِسَائِهِ لِأَنَّهُ أَيْ لَفْظُ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي أَوْ زَوْجَتِي مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ الْعَبِيدَ أَوْ الْإِمَاءَ أَوْ الزَّوْجَاتِ قَالَ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ نِسْوَةٌ فَقَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ أَذْهَبُ إلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقَعُ عَلَيْهِنَّ الطَّلَاقُ وَلَيْسَ هَذَا مِثْلَ قَوْلِهِ إحْدَى الزَّوْجَاتِ طَالِقٌ قَالَ تَعَالَى وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا وَقَالَ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُمْ وَهَذَا شَامِلٌ لِكُلِّ نِعْمَةٍ وَكُلِّ لَيْلَةٍ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَهِيَ تَعُمُّ كُلَّ صَلَاةِ جَمَاعَةٍ
وَإِنْ قَالَ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ أَحَدُ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ عَبِيدِي حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ أَوْ نِيَّتِهِ ثُمَّ أُنْسِيه أُعْتِقَ أَحَدُهُمْ بِالْقُرْعَةِ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ وَاحِدٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فَمُيِّزَ بِالْقُرْعَةِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ جَمِيعَهُمْ فِي مَرَضِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ وَكَذَا لَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبِيهِ وَجَهِلَ الْمُؤَدِّي سَوَاءٌ مَاتَ بَعْضُهُمْ أَوْ السَّيِّدُ أَوْ لَا
وَإِنْ قَالَ لِأَمَتَيْهِ إحْدَاكُمَا حُرَّةٌ وَلَمْ يَنْوِ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا عَتَقَتْ إحْدَاهُمَا بِقُرْعَةٍ لِمَا سَبَقَ وَ حُرِّمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا بِدُونِ قُرْعَةٍ لِأَنَّ إحْدَاهُمَا عَتَقَتْ وَهِيَ مَجْهُولَةٌ فَوَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُمَا إلَى الْقُرْعَةِ فَإِنْ وَطِئَ السَّيِّدُ
وَاحِدَةً مِنْهُمَا مُعَيَّنَةً ثُمَّ أُنْسِيهَا بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَإِنَّهُ يُخْرِجُهَا بِالْقُرْعَةِ لَا بِتَعْيِينِهِ لَهَا فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ قَبْلَ الْقُرْعَةِ أَقْرَعَ الْوَرَثَةُ لِقِيَامِهِمْ مَقَامَهُ فَمَنْ خَرَجَ بِالْقُرْعَةِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ وَكَسْبُهُ لَهُ
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ اللَّذَيْنِ قَالَ سَيِّدُهُمَا أَحَدُكُمَا حُرٌّ أُقْرِعَ بَيْنَهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيِّ كَمَا لَوْ لَمْ يَمُتْ
فَإِنْ عَلِمَ نَاسٍ أَيْ لَوْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إمَائِهِ ثُمَّ نَسِيَهُ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَهَا أَيْ الْقُرْعَةِ أَنَّ الْمُعْتَقَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ وَبَطَلَ عِتْقُ الْأَوَّلِ لِتَبَيُّنِ خَطَأِ الْقُرْعَةِ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْقُرْعَةُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ فَيُعْتَقَانِ لِأَنَّ فِي إبْطَالِ عِتْقِ الْمُخْرَجِ نَقْضًا لِحُكْمِ الْحَاكِمِ بِالْقُرْعَةِ وَيَأْتِي فِي الْقَضَاءِ أَنَّ قُرْعَةَ الْحَاكِمِ نَفْسَهَا حُكْمٌ فَلَا يَحْتَاجُ الْحَاكِمُ مَعَ الْقُرْعَةِ إلَى الْحُكْمِ بِهَا كَتَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ وَنَحْوِهِ
وَ إذَا أَعْتَقَ مُعَيَّنًا ثُمَّ نَسِيَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ قَبْلَ الْقُرْعَةِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ تَعْيِينُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّهَمٍ فِيهِ فَيُعْتَقُ مِنْ عَيْنِهِ لِلْعِتْقِ
وَإِنْ قَالَ السَّيِّدُ أَعْتَقْت هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا جَمِيعًا لِأَنَّ إضْرَابَهُ عَنْ الْأَوَّلِ لَا يُبْطِلُهُ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي إقْرَارِ الْوَارِثِ إذَا قَالَ مُوَرِّثِي أَعْتَقَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَ الِاثْنَانِ
وَإِنْ قَالَ لِعَبْدَيْهِ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ مَثَلًا فَأَحَدُهُمَا حُرٌّ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ السَّيِّدُ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ ثُمَّ قَدِمَ زَيْدٌ فِي الشَّهْرِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ عَلَى قُدُومِهِ فِيهِ عَتَقَ الْبَاقِي فِي مِلْكِهِ لِمُصَادَفَةِ وُجُودِ الشَّرْطِ لِمَنْ هُوَ مَحَلٌّ لِوُقُوعِ الْعِتْقِ كَقَوْلِهِ لِقِنِّهِ وَأَجْنَبِيٍّ أَوْ بَهِيمَةٍ إحْدَاهُمَا حُرٌّ فَيُعْتَقُ قِنُّهُ وَحْدَهُ وَكَذَا الطَّلَاقُ وَيَأْتِي
فَصْلٌ وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ جُزْءًا مِنْ عَبْدِهِ أَوْ مِنْ أَمَتِهِ أَوْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ جُزْءًا مِنْ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ إذَا مِتّ فَنِصْفُ عَبْدِي فُلَانٌ أَوْ نِصْفُ أَمَتِي فُلَانَةُ حُرٌّ أَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ أَيْ بِعِتْقِ جُزْءٍ مِنْ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ ثُمَّ مَاتَ وَثُلُثُهُ حِينَ الْمَوْتِ يَحْتَمِلُ قِيمَةَ جَمِيعِهِ عَتَقَ الْقِنُّ كُلُّهُ لِأَنَّ عِتْقَ الْمَيِّتِ جُزْؤُهُ أَوْ تَدْبِيرَهُ جُزْؤُهُ أَوْ عِتْقَ الْوَرَثَةِ بِالْوَصِيَّةِ يَسْرِي إلَى بَاقِيه مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُعْتِقِ لِثُلُثِ مَالِهِ مِلْكٌ تَامٌّ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ بِالتَّبَرُّعِ وَغَيْرِهِ فَأَشْبَهَ عِتْقَ الصَّحِيحِ
فَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ الَّذِي نَجَزَ سَيِّدُهُ الْمَرِيضُ عِتْقَ جُزْءٍ مِنْهُ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُهُ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ أَيْ ثُلُثِ مَالِ السَّيِّدِ عِنْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرِ وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ قِنًّا
وَكَذَا لَوْ أَعْتَقَ أَحَدُ شَرِيكَيْنِ فِي رَقِيقٍ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ أَوْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ شِرْكًا لَهُ فِي رَقِيقٍ وَلَوْ فِي الصِّحَّةِ
وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُ بَاقِيه فَإِنَّهُ يُعْتَقُ كُلُّهُ لِمَا تَقَدَّمَ كَالصَّحِيحِ الْمُوسِرِ وَيُعْطَى الشَّرِيكُ قِيمَةَ حِصَّتِهِ يَوْمَ عِتْقِهِ مِنْ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُمْ حِصَصَهُمْ
وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ سِتَّةَ أَعْبُدٍ أَوْ سِتَّ إمَاءٍ أَوْ سِتَّةً مِنْهُمَا قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُمْ فِي الظَّاهِرِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مُعْتَقِهِمْ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُمْ أَيْ يَسْتَغْرِقُ السِّتَّةَ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ وَمَا مَعَهُمْ مِنْ مَالِهِ بِيعُوا فِي دَيْنِهِ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ عِتْقِهِمْ بِظُهُورِ الدَّيْنِ وَيَكُونُ عِتْقُهُمْ وَصِيَّةً وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَإِنْ اسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ بَعْضَهُمْ بِيعَ مِنْهُمْ بِقَدْرِهِ مَا لَمْ يَلْتَزِمْ الْوَارِثُ بِقَضَائِهِ فِيهِمَا فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَعْتَقْنَا ثُلُثَهُمْ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ أَشْبَهَ الْوَصِيَّةَ ثُمَّ إنْ ظَهَرَ لَهُ أَيْ لِلْمُعْتِقِ مَالٌ يَخْرُجُونَ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ مَنْ أُرِقَّ مِنْهُمْ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ فِي ثُلُثِهِ نَافِذٌ وَقَدْ بَانَ أَنَّهُمْ ثُلُثُ مَالِهِ وَخَفَاءُ مَا ظَهَرَ مِنْ الْمَالِ عَلَيْنَا لَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْمُعْتِقِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِهِ
وَكَانَ حُكْمُهُمْ أَيْ السِّتَّةِ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ فِي مَرَضِهِ وَتَبَيَّنَّا خُرُوجَهُمْ مِنْ الثُّلُثِ حُكْمَ الْأَحْرَارِ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُمْ لِنُفُوذِ عِتْقِهِمْ إذَنْ وَكَسْبُهُمْ لَهُمْ مُنْذُ عَتَقُوا وَإِنْ كَانُوا قَدْ تُصُرِّفَ فِيهِمْ مِنْ الْوَرَثَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إجَارَةٍ وَنَحْوِهَا أَوْ رَهْنٍ أَوْ تَزْوِيجٍ بِغَيْرِ إذْنٍ مِنْهُمْ إنْ كَانُوا أَهْلًا لَهُ كَانَ التَّصَرُّفُ بَاطِلًا لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي حُرٍّ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَلَا وِلَايَةَ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانُوا أَيْ الْعُتَقَاءُ قَدْ تَصَرَّفُوا بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهَا فَحُكْمُ تَصَرُّفِهِمْ حُكْمُ تَصَرُّفِ سَائِرِ الْأَحْرَارِ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُمْلَتِهِمْ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ أَيْ لِمُعْتِقِ السِّتَّةِ
الْمُتَسَاوِينَ فِي الْقِيمَةِ مَالٌ غَيْرُهُمْ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ جَزَّأْنَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ كُلُّ اثْنَيْنِ جُزْءٌ ثُمَّ أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمَيْ رِقٍّ فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمُ الْحُرِّيَّةِ عَتَقَ وَرَقَّ الْبَاقُونَ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ فَجَزَّأَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَسَائِرُ أَصْحَابِ السُّنَنِ وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ الصَّحَابِيِّ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
وَلِأَنَّ الْعِتْقَ حَقٌّ فِي تَفْرِيقِهِ ضَرَرٌ فَوَجَبَ جَمْعُهُ بِالْقُرْعَةِ كَقِسْمَةِ الْإِجْبَارِ إذَا طَلَبَهَا أَحَدُ الشُّرَكَاءِ وَالْوَصِيَّةُ لَا ضَرَرَ فِي تَفْرِيقِهَا بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا وَإِنْ سَلَّمْنَا مُخَالَفَتَهُ لِقِيَاسِ الْأُصُولِ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبُ الِاتِّبَاعِ سَوَاءٌ وَافَقَ نَصُّهُ الْقِيَاسَ أَوْ لَا هَذَا إنْ تَسَاوَوْا فِي الْقِيمَةِ فَإِنْ اخْتَلَفَتْ كَسِتَّةٍ قِيمَةُ اثْنَيْنِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَاثْنَيْنِ مِائَتَانِ وَاثْنَيْنِ مِائَةُ مِائَةٍ جَعَلْت الِاثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ قِيمَتُهُمَا أَرْبَعُمِائَةٍ جُزْءًا وَكُلَّ وَاحِدٍ مِنْ اللَّذَيْنِ قِيمَتهمَا مِائَةٌ مَعَ وَاحِدٍ مِنْ الْأَوَّلَيْنِ جُزْءًا وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ هَذَا إنْ أَعْتَقَهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ خِلَافًا لِلْمُبْدِعِ هُنَا
فَإِنْ كَانُوا أَيْ الْعَبِيدُ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ دُفْعَةً وَاحِدَةً ثَمَانِيَةً وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَلَمْ يَخْرُجُوا مِنْ ثُلُثِهِ وَلَمْ يُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَقَرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَخَمْسَةِ أَسْهُمِ رِقٍّ وَسَهْمٍ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِأَنَّ الْغَرَضَ خُرُوجُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ فَكَيْفَ اتَّفَقَ حَصَلَ ذَلِكَ الْغَرَضُ وَإِنْ شَاءَ جَزَّأَهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَثَلَاثَةٍ رِقٍّ ثُمَّ أَعَادَ الْقُرْعَةَ بَيْنَ السِّتَّةِ لِإِخْرَاجِ مَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِيَظْهَرَ الْمُعْتَقُ مِنْ غَيْرِهِ
وَكَيْفَ أَقَرَعَ جَازَ بِأَنْ يَجْعَلَ ثَلَاثَةً جُزْءًا وَثَلَاثَةً جُزْءًا وَاثْنَيْنِ جُزْءًا فَإِنْ خَرَجَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الِاثْنَيْنِ عَتَقَا وَيُكَمَّلُ الثُّلُثَ بِالْقُرْعَةِ مِنْ الْبَاقِينَ وَإِنْ خَرَجَتْ لِثَلَاثَةٍ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ وَإِنْ كَانَ جَمِيعَ مَالِهِ وَأَعْتَقَهُمَا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ عَبْدَيْنِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمَا قِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَتَانِ وَ قِيمَةُ الْآخَرِ ثَلَاثُمِائَةٍ جَمَعْت قِيمَتَهُمَا وَهِيَ خَمْسُمِائَةٍ فَجَعَلْتهَا الثُّلُثَ إنْ لَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمَا لِئَلَّا يَكُونَ فِيهِ كَسْرٌ فَتَعْسُرَ النِّسْبَةُ إلَيْهِ ثُمَّ أَقْرَعْت بَيْنَهُمَا لِيَتَمَيَّزَ الْمُعْتَقُ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الَّذِي قِيمَتُهُ مِائَتَانِ ضَرَبْتهَا فِي ثَلَاثَةٍ كَمَا يُعْمَلُ فِي مَجْمُوعِ الْقِيمَةِ تَبْلُغُ سِتَّمِائَةٍ ثُمَّ تَنْسُبهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ حَاصِلِ الضَّرْبِ وَهُوَ السِّتُّمِائَةِ الْخَمْسمِائَةِ لِأَنَّهَا الثُّلُثُ تَقْدِيرًا
وَيَكُونُ الْعِتْقُ خَمْسَةَ أَسْدَاسِهِ لِأَنَّ الْخَمْسمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ السِّتِّمِائَةِ وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْعَبْدِ الْآخَرِ الَّذِي قِيمَتُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ عَتَقَ مِنْهُ خَمْسَةُ أَتْسَاعِهِ لِأَنَّك تَضْرِبُ قِيمَتَهُ وَهِيَ الثَّلَاثُمِائَةِ فِي ثَلَاثَةٍ يَحْصُلُ تِسْعُمِائَةٍ تَنْسُبُ إلَيْهَا الْخَمْسمِائَةِ تَكُنْ خَمْسَةَ أَتْسَاعِهَا وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ الْمَسَائِلِ يَأْتِي مِنْ هَذَا الْبَابِ فَسَبِيلُهُ أَيْ طَرِيقُهُ أَنْ يُضْرَبَ فِي ثَلَاثَةٍ مَخْرَجَ الثُّلُثِ لِيَخْرُجَ صَحِيحًا بِلَا كَسْرٍ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ وَاحِدًا مُبْهَمًا مِنْ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ غَيْرَ مُعَيَّنٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَيْ أَحَدُ الْعَبِيدِ الثَّلَاثَةِ فِي حَيَاتِهِ أَيْ السَّيِّدِ الْمَرِيضِ أَقْرَعَ بَيْنَهُ أَيْ الْعَبْدِ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أُعْتِقَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ مُعَيَّنًا فَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْمَيِّتِ رَقَّ الْآخَرَانِ كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا
وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى أَحَدِ الْحَيَّيْنِ عَتَقَ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ إذَا خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ وَقْتَ الْمَوْتِ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ مُعْتَبَرٌ مِنْ الثُّلُثِ وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيمَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْمَيِّتِ خُرُوجَهُ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ قِيمَةَ الْمَيِّتِ إنْ كَانَتْ وَفْقَ الثُّلُثِ فَلَا إشْكَالَ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ فَالزَّائِدُ عَلَى الثُّلُثِ هَلَكَ عَلَى مَالِكِهِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَلَا يُعْتَقُ مِنْ الْآخَرَيْنِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ إلَّا وَاحِدًا قُلْت إنْ كَسَبَ شَيْئًا بَعْدَ الْعِتْقِ ثُمَّ مَاتَ اُعْتُبِرَ مِنْ الثُّلُثِ لِأَجْلِ أَنْ تَرِثَ وَرَثَتُهُ مَا كَسَبَهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ أَوْ بِكَامِلِهِ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ
وَإِنْ عَتَقَ الثَّلَاثَةُ أَعْبُدٍ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ أَقَرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنْهُمْ إلَّا أَنَّ الْمَيِّتَ هُنَا لَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ وَوَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ عَتَقَ مِنْ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ تَكْمِلَةُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِمْ أَيْ بِعِتْقِ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ بَعْدَهُ أَيْ الْمُوصِي وَقَبْلَ عِتْقِهِمْ أَوْ دَبَّرَهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةَ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ قَبْلَهُ أَوْ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ وَوَصَّى بِعِتْقِ الْبَاقِينَ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فَيُقْرَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ عَبْدٌ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَفَعَلَ أَيْ فَاشْتَرَاهُ وَأَعْتَقَهُ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيهِ الثَّمَنُ الْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِلسَّيِّدِ مِلْكٌ لِلسَّيِّدِ لَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ مِنْ الثَّمَنِ وَلَا يَبْرَأُ بِهِ عَمَّا لَزِمَهُ مِنْ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَالْوَلَاءُ لَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِ الْمَالِ الَّذِي أَعْطَاهُ لَهُ الْعَبْدُ
وَإِلَّا بِأَنْ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِ الْمَالِ بَطَلَا أَيْ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِأَنَّهُ اشْتَرَى بِعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ شَيْئًا بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَنْفُذْ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَيَكُونُ السَّيِّدُ قَدْ أَخَذَ مَالَهُ لِأَنَّ مَا بِيَدِ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ
بَابُ التَّدْبِيرِ يُقَالُ دَابَرَ الرَّجُلُ يُدَابِرُ مُدَابَرَةً إذَا مَاتَ فَسُمِّيَ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ تَدْبِيرًا لِأَنَّ الْمَوْتَ دُبُرُ الْحَيَاةِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ إدْبَارِهِ مِنْ الدُّنْيَا وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ وَصِيَّةٍ وَوَقْفٍ وَغَيْرِهِمَا فَهُوَ لَفْظٌ يَخْتَصُّ بِهِ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ