alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهِ حُضُورُ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَابَةُ تَمْنَعُهُ وَالْأَشْهَرُ تُجْزِئُ نِيَّةُ غُسْلِ الْجَنَابَةِ عَنْ الْجُمُعَةِ كَالْفَرْضِ عَنْ تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ فَظَاهِرُهُ حُصُولُ ثَوَابِهَا وَقِيلَ لَا تُجْزِئُ لِلْخَبَرِ الْمَذْكُورِ
وَلَا تَجِبُ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ و خِلَافًا لِدَاوُدَ وَأَصْحَابِهِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ تُسْتَحَبُّ التَّحِيَّةُ لِكُلِّ دَاخِلٍ قَصَدَ الْجُلُوسَ أَوْ لَا يُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْبُدَاءَةِ بِالطَّوَافِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي تَحِيَّةِ الْمَجْلِسِ وَإِنْ جَلَسَ قَامَ فَأَتَى بِهَا أَطْلَقَهُ أَصْحَابُنَا انْتَهَى
قُلْت ذَكَرَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ فِي فَصْلٌ إذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ مُحْدِثًا أَنَّ التَّحِيَّةَ تَسْقُطُ بِطُولِ الْفَصْلِ
وَبَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ فِي الْجَوَازِ وَالْكَرَاهَةِ وَالتَّحْرِيمِ و ه م أَوْجُهٌ وَجَعَلَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ أَصْلَ التَّحْرِيمِ سُكُوتَهُ لِتَنَفُّسٍ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ احْتِمَالُ م وَيَحْرُمُ فِيهِمَا و ه م وَقِيلَ وَحَالَةَ الدُّعَاءِ وَقِيلَ الْمَشْرُوعُ وَعَنْهُ يَحْرُمُ عَلَى السَّامِعِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ يُكْرَهُ مُطْلَقًا و ش وَعَنْهُ يَجُوزُ وَلَهُ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ه م ر ق وَفِي التَّخْرِيجِ لِلْقَاضِي فِي نَفْسِهِ وَالسُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرًّا كَالدُّعَاءِ اتِّفَاقًا قَالَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَرَفْعُ الصَّوْتِ قُدَّامَ بَعْضِ الْخُطَبَاءِ مَكْرُوهٌ أَوْ مُحَرَّمٌ اتِّفَاقًا وَدُعَاءُ الْإِمَامِ بَعْدَ صُعُودِهِ لَا أَصْلَ لَهُ وَيَجُوزُ تَأْمِينُهُ عَلَى الدُّعَاءِ وَحَمْدُهُ خُفْيَةً إذَا عَطَسَ وَيَجُوزُ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَرَدُّ السَّلَامِ نُطْقًا كَإِشَارَتِهِ بِهِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ لِحَقِّ آدَمِيٍّ كَتَحْذِيرِ الضَّرِيرِ فَدَلَّ أَنَّهُ يَجِبُ وَأَنَّهُمْ عَبَّرُوا بِالْجَوَازِ لِاسْتِثْنَائِهِ مِنْ مَنْعِ الْكَلَامِ فَدَلَّ أَنَّ ابْتِدَاءَ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي مَنْعِ الْكَلَامِ وَأَنَّ الِابْتِدَاءَ كَالرَّدِّ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَنْ لَمْ يَسْمَعْ وَيَتَوَجَّهُ يَجُوزُ إنْ سَمِعَ وَلَمْ يَفْهَمْهُ وَعَنْهُ يَجُوزُ مُطْلَقًا و ه م لِلْأَمْرِ بِالْإِنْصَاتِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَكَذَا التَّعْلِيمُ وَالْمُذَاكَرَةُ وَالْأَشْهَرُ الْمَنْعُ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ الْحِلَقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلِأَنَّهُ لَا سَبَبَ لَهُ وَلَا يَفُوتُ وَيُفْضِي إلَى رَفْعِ الصَّوْتِ وَاحْتَجَّ الشَّيْخُ بِالْخَبَرِ عَلَى كَرَاهَةِ الْحِلَقِ قَبْلَهَا
وَبَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ فِي الْجَوَازِ وَالْكَرَاهَةِ وَالتَّحْرِيمِ أَوْجُهٌ وَجَعَلَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ أَصْلَ التَّحْرِيمِ سُكُوتَهُ لِتَنَفُّسٍ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ احْتِمَالٌ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُنَّ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَفِي كَرَاهَتِهِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَجْهَانِ وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ فِي الْكَلَامِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَجْهَانِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَفِي إبَاحَتِهِ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَ فِي الْفَائِقِ الْوَجْهَيْنِ فِي الْكَرَاهَةِ وَالتَّحْرِيمِ وَأَطْلَقَ فِي النَّظْمِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ احْتِمَالَيْنِ فِي الْمَنْعِ وَالْجَوَازِ أَحَدُهَا يُبَاحُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا عِنْدِي أَصَحُّ وَأَقْيَسُ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَيَجُوزُ الْكَلَامُ فِي الْجَلْسَةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ خَاطِبٍ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُكْرَهُ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ ابْنِ رَزِينٍ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ يَحْرُمُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي قَالَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَيَحْرُمُ ابْتِدَاءُ نَافِلَةٍ و فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ بِجُلُوسِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ بِخُرُوجِهِ و ه وَهُوَ أَشْهَرُ فِي الْأَخْبَارِ م وَلَوْ لَمْ يَشْرَعْ فِي الْخُطْبَةِ م وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ لَا وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ وَابْنِ الْجَوْزِيِّ لَا يَحْرُمُ عَلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا خ وَقِيلَ يُكْرَهُ وَفِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ يُكْرَهُ ابْتِدَاءُ التَّطَوُّعِ بِخُرُوجِهِ لِاتِّصَالِهِ بِحَالِ الْخُطْبَةِ وَالْكَلَامُ يُمْكِنُ قَطْعُهُ فَلَا يَتَّصِلُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا تَحْرِيمَ إنْ لَمْ يَحْرُمْ الْكَلَامُ فِيهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ ش وَيُخَفِّفُهُ مَنْ هُوَ فِيهِ وَمَنْ نَوَى أَرْبَعًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَتَعَيَّنُ ذَلِكَ بِخِلَافِ السُّنَّةِ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ فِي السُّنَّةِ يَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ فَلَوْ قَامَ إلَى ثَالِثَةٍ وَلَمْ يُقَيِّدْهَا بِسَجْدَةٍ فَقَالَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ يَعُودُ إلَى الْقَعْدَةِ وَيُسَلِّمُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُتِمُّهَا أَرْبَعًا وَيُخَفِّفُ كَمَا لَوْ قَيَّدَهَا بِالسَّجْدَةِ وَلَا يُمْنَعُ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ خُفْيَةً ه م بَلْ هُوَ أَفْضَلُ فِي الْمَنْصُوصِ فَيَسْجُدُ لِتِلَاوَةٍ وَفِي الْفُصُولِ إنْ بَعُدُوا فَلَمْ يَسْمَعُوا هَمْهَمَتَهُ جَازَ أَنْ يَتَشَاغَلُوا بِالْقِرَاءَةِ وَالْمُذَاكَرَةِ فِي الْفِقْهِ وَيُبَاحُ كَلَامُ الْخَاطِبِ وَلَهُ لِمَصْلَحَةٍ وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ يُكْرَهَانِ وَلَا مَنْعَ ه م ر كَأَمْرِ إمَامٍ بِمَعْرُوفٍ و وَإِشَارَةُ الْأَخْرَسِ الْمَفْهُومَةُ كَلَامٌ وَلِغَيْرِهِ وَفِي كَلَامِ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَلَهُ أَنْ يُسْكِتَ مُتَكَلِّمًا بِإِشَارَةٍ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ يُسْتَحَبُّ وَلَا يَتَصَدَّقُ عَلَى سَائِلٍ وَقْتَ الْخُطْبَةِ وَلَا يُنَاوِلُهُ إذَنْ لِلْإِعَانَةِ عَلَى مُحَرَّمٍ وَإِلَّا جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ كَسُؤَالِ الْخَطِيبِ الصَّدَقَةَ عَلَى إنْسَانٍ وَفِي الرِّعَايَةِ الْكَرَاهَةُ وَقْتَ الْخُطْبَةِ وَقِيلَ يُكْرَهُ السُّؤَالُ
وَالتَّصَدُّقُ فِي مَسْجِدٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ التَّصَدُّقُ عَلَى مَنْ سَأَلَ وَإِلَّا لَمْ يُكْرَهْ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ بَطَّةَ يَحْرُمُ السُّؤَالُ وَقَالَهُ فِي إنْشَادِ الضَّالَّةِ فَهَذَا مِثْلُهُ وَأَوْلَى قَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ لَا تُنْشَدُ الضَّالَّةُ فِي الْمَسْجِدِ وَيَأْتِي كَلَامُ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ آخِرَ الِاعْتِكَافِ فِي الْبَيْعِ فِيهِ فَيَجِبُ الْإِنْكَارُ إنْ وَجَبَ الْإِنْكَارُ فِي الْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ أَنَّ عُقُوبَتَهُ لِمُخَالَفَتِهِ وَعِصْيَانِهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ يُسْتَحَبُّ وَيَقُولُ لِمَنْ نَشَدَ الضَّالَّةَ أَيْ طَلَبَهَا لَا رَدَّهَا اللَّهُ عَلَيْك فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا فَنَظِيرُهُ الدُّعَاءُ عَلَى السَّائِلِ كَقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ لِرَجُلٍ قَالَ فِي جِنَازَةٍ اسْتَغْفِرُوا لَهُ لَا غَفَرَ اللَّهُ لَك وَسَيَأْتِي وَصَحَّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ أَنَّهُ رَأَى مُصَلِّيًا لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ فَحَصَبَهُ وَأَمَرَهُ بِرَفْعِهِمَا وَلِمُسْلِمٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِك فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ فَقَالَ لَا اسْتَطَعْت مَا مَنَعَهُ إلَّا الْكِبْرُ فَمَا رَفَعَهُمَا إلَى فِيهِ
قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِيهِ جَوَازُ الدُّعَاءِ عَلَى مَنْ خَالَفَ الْحُكْمَ الشَّرْعِيَّ بِلَا عُذْرٍ كَذَا قَالَ وَقَدْ يَكُونُ هَذَا فِيمَنْ فَعَلَ مُحَرَّمًا كَمُرُورِ رَجُلٍ بَيْنَ يَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ أَوْ أَتَانٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ قَطَعَ عَلَيْنَا صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ فَأُقْعِدَ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا وَسَبَقَ دُعَاءُ عُمَارَةَ عَلَى الَّذِي رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الْخُطْبَةِ فَأَمَّا إنْ حَصَلَ مِنْهُ كَذِبٌ أَوْ شَوَّشَ عَلَى مُصَلٍّ فَوَاضِحٌ وَعَنْهُ إنْ حَصَبَ سَائِلًا وَقْتَ الْخُطْبَةِ فَهُوَ أَعْجَبُ إلَيَّ فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ
وَكَذَا شُرْبُ مَاءٍ إنْ سَمِعَهَا وَإِلَّا فَلَا نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ مَا لَمْ يَشْتَدَّ عَطَشُهُ
وَجَزْم أَبُو الْمَعَالِي بِأَنَّهُ إذَنْ أَوْلَى وَفِي النَّصِيحَةِ إنْ عَطِشَ فَشَرِبَ فَلَا بَأْسَ و ش قَالَ فِي الْفُصُولِ وَكَرِهَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ شُرْبَهُ بِقِطْعَةٍ بَعْدَ الْأَذَانِ لِأَنَّهُ بَيْعٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَأَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ قَالَ وَكَذَا شُرْبُهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ الثَّمَنَ بَعْدَ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ بَيْعٌ فَأُطْلِقَ وَيَتَوَجَّهُ يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ وَتَحْصِيلًا لِاسْتِمَاعِ الْخُطْبَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ ابْتِدَاءُ نَافِلَةٍ فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ بِجُلُوسِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ بِخُرُوجِهِ وَهُوَ أَشْهَرُ فِي الْأَخْبَارِ انْتَهَى
الْأَوَّلُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَالثَّانِي قَطَعَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي وَابْنُ مُنَجَّى وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي أَصْلِهِ كَلَامَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَفِي غَيْرِهِ
وَهَلْ يَنْزِلُ عِنْدَ لَفْظِ الْإِقَامَةِ أَوْ إذَا فَرَغَ لِيَقِفَ بِمِحْرَابِهِ عِنْدَهَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ م قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ حَالَ صُعُودِهِ عَلَى تُؤَدَةٍ لِأَنَّهُ سَعْيٌ إلَى ذِكْرٍ كَالسَّعْيِ إلَى الصَّلَاةِ وَإِذَا نَزَلَ نَزَلَ مُسْرِعًا لَا يَتَوَقَّفُ كَذَا قَالُوا وَلَا فَرْقَ وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ نَعَسَ أَنْ يَتَحَوَّلَ مَا لَمْ يَتَخَطَّ وَسَبَقَ فِي الْأَعْذَارِ وَسَبَقَ حُكْمُ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْصُورَةِ آخِرَ بَابِ اجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يَنْزِلُ يَعْنِي الْخَطِيبَ عِنْدَ لَفْظَةِ الْإِقَامَةِ أَوْ إذَا فَرَغَ لِيَقِفَ بِمِحْرَابِهِ عِنْدَهَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ انْتَهَى
تَابَعَ الْمُصَنِّفُ صَاحِبَ التَّلْخِيصِ فِي الْعِبَارَةِ وَتَابَعَهُ أَيْضًا ابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ أَحَدُهُمَا يَنْزِلُ عِنْدَ لَفْظَةِ الْإِقَامَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَنْزِلُ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْخُطْبَةِ وَعَلَيْهِ عَمَلُ كَثِيرٍ مِنْ الْخُطَبَاءِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ ع يُسَنُّ أَنْ يَقْرَأَ جَهْرًا و فِي الْأُولَى بِالْجُمُعَةِ وَالثَّانِيَةِ بِالْمُنَافِقِينَ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ و ش وَعَنْهُ الثَّانِيَةُ بِ سَبِّحْ لَا الْغَاشِيَةِ م وَقِيلَ الْأُولَى بِ سَبِّحْ وَالثَّانِيَةُ بِالْغَاشِيَةِ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ سُورَةُ و ه وَفِي فَجْرِهَا الم السَّجْدَةُ م وَفِي الثَّانِيَةِ هَلْ أَتَى خِلَافًا لَهُ أَيْضًا قَالَ شَيْخُنَا لِتَضَمُّنِهِمَا لِابْتِدَاءِ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَخَلْقِ الْإِنْسَانِ إلَى أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ أَوْ النَّارَ
وَتُكْرَهُ مُدَاوَمَتُهُ عَلَيْهِمَا فِي الْمَنْصُوصِ قَالَ أَحْمَدُ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّهَا مُفَضَّلَةٌ بِسَجْدَةٍ وَقَالَ جَمَاعَةٌ لِئَلَّا يُظَنَّ الْوُجُوبُ وَقَرَأَهَا أَحْمَدُ فَسَهَا أَنْ يَسْجُدَ فَسَجَدَ لِلسَّهْوِ قَالَ الْقَاضِي كَدُعَاءِ الْقُنُوتِ قَالَ وَلَا يَلْزَمُ عَلَى هَذَا بَقِيَّةُ سُجُودِ التِّلَاوَةِ فِي غَيْرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ مِثْلُهُ هُنَا وَيُحْتَمَلُ الْفَرْقُ لِلتَّرْغِيبِ فِي هَذِهِ السَّجْدَةِ قَالَ شَيْخُنَا وَيُكْرَهُ تَحَرِّيهِ قِرَاءَةَ سَجْدَةٍ غَيْرِهَا وَالسُّنَّةُ إكْمَالُهَا وَيُكْرَهُ بِالْجُمُعَةِ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَالْمُنَافِقِينَ فِي عِشَاءِ لَيْلَتِهَا وَعَنْهُ لَا وَلَا سُنَّةَ لَهَا قَبْلَهَا نَصَّ عَلَيْهِ و م قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَئِمَّةِ لِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ ظُهْرًا مَقْصُورَةً فَتُفَارِقُهَا فِي أَحْكَامٍ وَكَمَا أَنَّ تَرْكَ الْمُسَافِرِ السُّنَّةَ أَفْضَلُ لِكَوْنِ ظُهْرِهِ مَقْصُورَةً وَإِلَّا لَكَانَ التَّرْبِيعُ أَفْضَلُ لَكِنْ لَا يُكْرَهُ وَأَنَّهُ لَا يُدَاوِمُ إلَّا لِمَصْلَحَةٍ وَأَنَّ عَلَيْهِ يَدُلُّ كَلَامُ أَحْمَدَ وَعَنْهُ بَلَى رَكْعَتَانِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَنْهُ أَرْبَعٌ و ه ش قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْت
أَبِي يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ إذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَكَعَاتٍ وَقَالَ رَأَيْته يُصَلِّي رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَإِذَا قَرُبَ الْأَذَانُ أَوْ الْخُطْبَةُ تَرَبَّعَ وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ رَأَيْته إذَا أَخَذَ فِي الْأَذَانِ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا قَالَ وَقَالَ اخْتَارَ قَبْلَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا سِتًّا وَصَلَاةُ أَحْمَدَ قَبْلَ الْأَذَانِ تَدُلُّ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ و ش وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ الْحَدِيثَ وَسَبَقَ قَوْلُهُمْ يَشْتَغِلُ بِالصَّلَاةِ وَأَكْثَرُهَا بَعْدَهَا سِتٌّ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ أَرْبَعًا و ه ش وَفِي التَّبْصِرَةِ قَالَ شَيْخُنَا أَدْنَى الْكَمَالِ سِتٌّ وَحُكِيَ عَنْهُ لَا سُنَّةَ لَهَا وَإِنَّمَا قَالَ لَا بَأْسَ بِتَرْكِهَا فَعَلَهُ عِمْرَانُ وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ أَنْ يَدَعَ الْإِمَامُ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُ تَأْلِيفًا لِلْمَأْمُومِ وَقَالَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَلَوْ كَانَ مُطَاعًا يَتَّبِعُهُ الْمَأْمُومُ فَالسُّنَّةُ أَوْلَى قَالَ وَقَدْ يُرَجَّحُ الْمَفْضُولُ كَجَهْرِ عُمَرَ بِالِاسْتِفْتَاحِ لِتَعْلِيمِ السُّنَّةِ وَابْنُ عَبَّاسٍ بِالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ وَلِلْبُخَارِيِّ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ صَلَّى فِي إزَارٍ وَثِيَابُهُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ تُصَلِّي فِي إزَارٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إنَّمَا صَنَعْت ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُك وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِمُسْلِمٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قِيلَ لَهُ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْت أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْت هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْت خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنْ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ أَرَادَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَوَالِيَ وَكَانَ خِطَابُهُ لِأَبِي حَازِمٍ وَفَرُّوخَ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ لَا
يَنْصَرِفُ قَالَ صَاحِبُ كِتَابِ الْعَيْنِ بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ وَلَدِ إبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَلَدٍ كَانَ بَعْدَ إسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ كَثُرَ نَسْلُهُ وَنَمَا عَدَدُهُ فَوَلَدَ الْعَجَمِ الَّذِينَ هُمْ فِي وَسَطِ الْبِلَادِ وَكَذَا نَقَلَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ وَغَيْرُهُ أَنَّ فَرُّوخَ ابْنٌ لِإِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ أَبُو الْعَجَمِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَنْبَغِي الْخُرُوجُ عَنْ عَادَاتِ النَّاسِ لِتَرْكِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِنَاءَ الْكَعْبَةِ وَتَرْكِ أَحْمَدَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَالَ رَأَيْت النَّاسَ لَا يَعْرِفُونَهُ
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً أَتَمَّ جُمُعَةً و وَكَذَا دُونَهَا فِي رِوَايَةٍ و ه وَالْمَذْهَبُ لَا وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ الْأَصْحَابَ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ لِأَنَّ إدْرَاكَ الْمُسَافِرِ إدْرَاكُ إيجَابٍ وَهَذَا إدْرَاكُ إسْقَاطٍ لِأَنَّهُ لَوْ صَلَّى مُنْفَرِدًا صَلَّى أَرْبَعًا فَاعْتُبِرَ إدْرَاكٌ تَامٌّ وَلِأَنَّهُ لَوْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ دُونَ رَكْعَةٍ ثُمَّ تَفَرَّقَتْ الْجَمَاعَةُ أَدْرَكَ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ وَلَوْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْ الْجُمُعَةِ لَمْ يُدْرِكْهَا قَالَ أَحْمَدُ لَوْلَا الْحَدِيثُ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَفَعَلَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَى هَذَا إنَّمَا تَصِحُّ ظُهْرُهُ مَعَهُمْ بِنِيَّةِ الظُّهْرِ وَتَحْرُمُ بَعْدَ الزَّوَالِ و م ش وَقِيلَ لَا تَصِحُّ لِاخْتِلَافِ النِّيَّةِ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي الْمَذْهَبُ يَنْوِي الْجُمُعَةَ خ تَبَعًا لِإِمَامِهِ ثُمَّ يُتِمُّ ظُهْرًا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَإِنَّهُ فَرَّ مِنْ اخْتِلَافِ النِّيَّةِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ فِي الْبِنَاءِ وَالْوَاجِبُ الْعَكْسُ أَوْ التَّسْوِيَةُ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ بِالْبِنَاءِ مَعَ اخْتِلَافٍ يَمْنَعُ الِاقْتِدَاءَ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ قَوْلَهُ وَالْقَوْلَ الْأَوَّلَ رِوَايَتَيْنِ وَقَالَ فِي فُنُونِهِ أَوْ عُمَدِ الْأَدِلَّةِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَهَا وَلَا يَنْوِيَهَا ظُهْرًا لِأَنَّ الْوَقْتَ لَا يَصْلُحُ فَإِنْ دَخَلَ نَوَى جُمُعَةً وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَا يَعْتَدُّ بِهَا وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مَا يَعْتَدُّ بِهِ فَأَحْرَمَ ثُمَّ زُحِمَ عَنْ السُّجُودِ أَوْ نَسِيَهُ أَوْ أَدْرَكَ الْقِيَامَ وَزُحِمَ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَتَّى سَلَّمَ أَوْ تَوَضَّأَ لِحَدَثٍ وَقُلْنَا يَبْنِي وَنَحْوُ ذَلِكَ اسْتَأْنَفَ ظُهْرًا نَصَّ عَلَيْهِ و ه لِاخْتِلَافِهِمَا فِي فَرْضٍ وَشَرْطٍ كَظُهْرٍ وَعَصْرٍ وَلِافْتِقَارِ كُلٍّ مِنْهُمَا إلَى النِّيَّةِ بِخِلَافِ بِنَاءِ التَّامَّةِ عَلَى
الْمَقْصُورَةِ لِأَنَّ الْإِتْمَامَ لَا يَفْتَقِرُ وَعَنْهُ يُتِمُّهَا ظُهْرًا و ش وَعَنْهُ جُمُعَةً و ه كَمُدْرِكِ رَكْعَةٍ وَعَنْهُ يُتِمُّ جُمُعَةً مَنْ زُحِمَ عَنْ سُجُودٍ أَوْ نَسِيَهُ لِإِدْرَاكِهِ الرُّكُوعَ كَمَنْ أَتَى بِالسُّجُودِ قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ عَلَى الْأَصَحِّ و م لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ فِي جَمَاعَةٍ وَالْإِدْرَاكُ الْحُكْمِيُّ كَالْحَقِيقِيِّ لِحَمْلِ الْإِمَامِ السَّهْوَ عَنْهُ وَإِنْ أَحْرَمَ فَزُحِمَ وَصَلَّى فَذًّا لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ أُخْرِجَ فِي الثَّانِيَةِ فَإِنْ نَوَى مُفَارِقَتَهُ أَتَمَّ جُمُعَةً وَإِلَّا فَعَنْهُ يُتِمُّ جُمُعَةً كَمَسْبُوقٍ وَعَنْهُ يُعِيدُ لِأَنَّهُ فَذٌّ فِي رَكْعَةٍ م وَلَا أَذَانَ فِي الْأَمْصَارِ لِمَنْ فَاتَتْهُ قَالَهُ أَحْمَدُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِي الْمُسَافِرِينَ إذَا أَدْرَكُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَصَلَّوْا صَلَاةَ الظُّهْرِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ إنَّمَا هِيَ ظُهْرٌ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ إظْهَارَهُ كَالْجُمُعَةِ كَمَا سَبَقَ وَيَتَوَجَّهُ إخْفَاؤُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْرَمَ فَزُحِمَ وَصَلَّى فَذًّا لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ أُخْرِجَ فِي الثَّانِيَةِ فَإِنْ نَوَى مُفَارَقَتَهُ أَتَمَّ جُمُعَةً وَإِلَّا فَعَنْهُ يُتِمُّ جُمُعَةً كَمَسْبُوقٍ وَعَنْهُ يُعِيدُ لِأَنَّهُ فَذٌّ فِي رَكْعَةٍ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إحْدَاهُمَا لَا تَصِحُّ وَيُعِيدُهَا ظُهْرًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ فِي بَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ
قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ فَهَذِهِ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةٍ قَدْ مَنَّ اللَّهُ بِتَصْحِيحِهَا
تَسْقُطُ الْجُمُعَةُ إسْقَاطَ حُضُورٍ لَا وُجُوبٍ فَيَكُونُ حُكْمُهُ كَمَرِيضٍ وَنَحْوِهِ لَا كَمُسَافِرٍ وَنَحْوِهِ عَمَّنْ حَضَرَ الْعِيدَ مَعَ الْإِمَامِ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ وَذَكَرَ فِي الْخِلَافِ أَنَّهُ الظَّاهِرُ مِنْ قَوْلِ الشَّافِعِيَّةِ فِيمَنْ كَانَ خَارِجَ الْبَلَدِ وَيُصَلِّي الظُّهْرَ كَصَلَاةِ أَهْلِ الْأَعْذَارِ وَعَنْهُ لَا تَسْقُطُ و كَالْإِمَامِ وَعَنْهُ تَسْقُطُ عَنْهُ أَيْضًا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ لِعِظَمِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِ فَهُوَ أَوْلَى بِالرُّخْصَةِ
وَجَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ لَهُ الِاسْتِنَابَةَ وَقَالَ الْجُمُعَةُ تَسْقُطُ بِأَيْسَرِ عُذْرٍ كَمِنْ لَهُ عَرُوسٌ تُجَلَّى عَلَيْهِ فَكَذَا الْمَسَرَّةُ بِالْعِيدِ كَذَا قَالَ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا وَجْهَ لِعَدَمِ سُقُوطِهَا مَعَ إمْكَانِ الِاسْتِنَابَةِ وَعَنْهُ لَا تَسْقُطُ عَنْ الْعَدَدِ الْمُعْتَبَرِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَيَسْقُطُ فِي الْأَصَحِّ الْعِيدُ بِالْجُمُعَةِ خ كَالْعَكْسِ وَأَوْلَى فَيُعْتَبَرُ الْعَزْمُ عَلَى الْجُمُعَةِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ يَسْقُطُ بِفِعْلِهَا وَقْتَ الْعِيدِ وَفِي مُفْرَدَاتِ ابْنِ عَقِيلٍ احْتِمَالُ تَسْقُطُ الْجُمَعُ وَتُصَلَّى فُرَادَى وَفِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَنِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي وَيَجْلِسُ مَكَانَهُ لِيُصَلِّيَ الْعَصْرَ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَكْثَرُ لِضَعْفِ الْخَبَرِ الْخَاصِّ فِيهِ وَاحْتَجَّ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا وَيُسْتَحَبُّ انْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَجُلُوسُهُ بَعْدَ فَجْرٍ وَعَصْرٍ إلَى طُلُوعِهَا وَغُرُوبِهَا لَا فِي بَقِيَّةِ الْأَوْقَاتِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاقْتَصَرَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ عَلَى الْفَجْرِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسَنًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَيْ
مُرْتَفِعَةً وَإِنْ قَامَ وَجَلَسَ بِمَكَانٍ فِيهِ فَلَا بَأْسَ لِقَوْلِ الْأَصْحَابِ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ وَصَرَّحُوا بِالْمَسْجِدِ وَالْأَوَّلُ أَفْضَلُ وَأَوْلَى وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلْ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ وَلَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ وَفِي الصَّحِيحِ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ وَزَادَ فِي دُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ وَفِي الصَّحِيحِ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَفِي الصَّحِيحِ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ وَالْمَلَائِكَةُ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ مَا لَمْ يَقُمْ مِنْ مُصَلَّاهُ أَوْ يُحْدِثْ وَفِي الصَّحِيحِ لَا يَزَالُ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ مَا لَمْ يُحْدِثْ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ انْتِظَارُ الْعِبَادَةِ عِبَادَةٌ وَإِذَا لَمْ يُحْدِثْ فَهُوَ عَلَى هَيْئَةِ الِانْتِظَارِ فَنَافَى بِحَدَثِهِ حَالَ الْمُتَأَهِّبِينَ لَهَا فَلِذَلِكَ كَانَ الدُّعَاءُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ لَهُ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ لَا يَخْرُجُ حَتَّى يَزُولَ النَّهْيُ
قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَشْتَغِلَ بِالذِّكْرِ وَأَفْضَلُهُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَعَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ أُبَيٍّ سَعِيدٍ مَرْفُوعًا يَقُولُ اللَّهُ مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ دُعَائِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْته أَفْضَلَ ثَوَابِ الشَّاكِرِينَ وَإِنَّ فَضْلَ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْته أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ رَوَاهُ أَبُو
حَفْصِ بْنُ شَاهِينِ وَذَكَرَ أَنَّ خَبَرَ أَبِي سَعِيدٍ يُفَسِّرُهُ وَأَنَّ بَعْضَهُمْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ هَذَا مَوْضُوعُ مَا رَوَاهُ إلَّا صَفْوَانُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ الْخَبَرَيْنِ فِي الْمَوْضُوعَاتِ كَذَا قَالَ وَلَيْسَ خَبَرُ أَبِي سَعِيدٍ بِمَوْضُوعٍ وَفِي حُسْنِهِ نَظَرٌ وَقَالَ تَعَالَى اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ لَمْ يَسْأَلْ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ وَعَنْهُ أَيْضًا مَرْفُوعًا لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الدُّعَاءِ رَوَاهُمَا التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَعَنْهُ أَيْضًا مَرْفُوعًا أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ بِالدُّعَاءِ وَأَبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَامِ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَنْبَغِي لِمَنْ قَصَدَ الْمَسْجِدَ أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ وَلَمْ يَرَهُ شَيْخُنَا وَيَأْتِي آخِرَ الِاعْتِكَافِ
وَهِيَ فَرْضُ كِفَايَةٍ فَيُقَاتِلُ الْإِمَامُ أَهْلَ بَلَدٍ تَرَكُوهَا وَعَنْهُ فَرْضُ عَيْنٍ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا و ه وَعَنْهُ سُنَّةٌ جَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ و م ش فَلَا يُقَاتَلُ تَارِكُهَا كَالتَّرَاوِيحِ وَالْأَذَانِ خِلَافًا النِّهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي
وَيُكْرَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ مَنْ حَضَرَهَا وَيَتْرُكَهَا وَيُشْتَرَطُ لِوُجُوبِهَا شُرُوطُ الْجُمُعَةِ و وَأَوْجَبَهَا فِي الْمُنْتَخَبِ بِدُونِ الْعَدَدِ
وَقِيلَ لِأَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ عَلَى الْمَرْأَةِ صَلَاةُ عِيدٍ قَالَ مَا بَلَغَنَا فِي هَذَا شَيْءٌ وَلَكِنْ أَرَى أَنْ تُصَلِّيَ وَعَلَيْهَا مَا عَلَى الرِّجَالِ يُصَلِّينَ فِي بُيُوتِهِنَّ
وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّتِهَا إذًا الِاسْتِيطَانُ وَعَدَدُ الْجُمُعَةِ فَلَا تُقَامُ إلَّا حَيْثُ تُقَامُ الْجُمُعَةُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ و ه وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ و م ش فَيَفْعَلُهَا الْمُسَافِرُ وَالْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْمُنْفَرِدُ وَعَلَى الْأُولَى يَفْعَلُونَهَا تَبَعًا لَكِنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْضِيَهَا مَنْ فَاتَتْهُ كَمَا يَأْتِي وَاخْتَارَ شَيْخُنَا لَا و ه وَإِنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَاؤُهُ لَمْ يُصَلُّوهَا فِي سَفَرٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَيْسَتْ بِدُونِ اسْتِيطَانِ وَعَدَدٍ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً ع وَأَوْجَبَ ابْنُ عَقِيلٍ السَّعْيَ مِنْ بُعْدٍ لِعَدَمِ تَكَرُّرِهِ وَإِنَّا إذَا لَمْ نَعْتَبِرْ الْعَدَدَ كَفَى اسْتِيطَانُ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَاعْتُبِرَ الِاسْتِيطَانُ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَذَكَرَ فِي الْعَدَدِ الرِّوَايَتَيْنِ
وَلِلْمَرْأَةِ حُضُورُهَا و م ر وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ و ش فِي غَيْرِ الْمُسْتَحْسَنَةِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ وَعَنْهُ لِلشَّابَّةِ و ه وَعَنْهُ لَا يُعْجِبُنِي و م ر