alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى إلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الضَّمِيرَ عَائِدٌ إلَى اللَّهِ تَعَالَى
عَبَّرَ عَنْهُ بِجَزَائِهِ كَأَنَّهُ قَالَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَ جَزَاءَهُ
وَعَلَى ذِكْرِ هَذِهِ الْآيَةِ أُنَبِّئُكُمْ أَنِّي كُنْت بِمَجْلِسِ الْوَزِيرِ الْعَادِلِ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ حُمَيْرٍ عَلَى رُتْبَةِ بَيَّنَّاهَا فِي كِتَابِ تَرْتِيبِ الرِّحْلَةِ لِلتَّرْغِيبِ فِي الْمِلَّةِ فَقَرَأَ الْقَارِئُ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَكُنْت فِي الصَّفِّ الثَّانِي مِنْ الْحَلْقَةِ فَظَهَرَ أَبُو الْوَفَاءِ عَلِيُّ بْنُ عَقِيلٍ إمَامُ الْحَنْبَلِيَّةِ بِهَا وَكَانَ مُعْتَزِلِيَّ الْأُصُولِ فَلَمَّا سَمِعْت الْآيَةَ قُلْت لِصَاحِبٍ لِي كَانَ يَجْلِسُ عَلَى يَسَارِي هَذِهِ الْآيَةُ دَلِيلٌ عَلَى رُؤْيَةِ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ فَإِنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ لَقِيت فُلَانًا إلَّا إذَا رَأَتْهُ
فَصَرَفَ وَجْهَهُ أَبُو الْوَفَاءِ الْمَذْكُورُ إلَيْنَا مُسْرِعًا وَقَالَ تَنْتَصِرُ لِمَذْهَبِ الِاعْتِزَالِ فِي أَنَّ اللَّهَ لَا يُرَى فِي الْآخِرَةِ فَقَدْ قَالَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ
وَعِنْدَك أَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَرَوْنَ اللَّهَ فِي الْآخِرَةِ وَقَدْ شَرَحْنَا وَجْهَ الْآيَتَيْنِ فِي الْمُشْكِلَيْنِ وَتَقْدِيرُ الْآيَةِ فَأَعْقَبَهُمْ هُوَ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ فَيَحْتَمِلُ عَوْدُ ضَمِيرِ يَلْقَوْنَهُ إلَى ضَمِيرِ الْفَاعِلِ فِي أَعْقَبَهُمْ الْمُقَدَّرُ بِقَوْلِنَا هُوَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَعُودَ إلَى النِّفَاقِ مَجَازًا عَلَى تَقْدِيرِ الْجَزَاءِ كَمَا بَيَّنَّاهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ يُرِيدُ بِهِ تَحْرِيمَ مُخَالَفَةِ الْعَهْدِ وَنَكْثِ الْعَهْدِ كَيْفَمَا تَصَرَّفَتْ حَالُهُ
رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ نَافِعٍ قَالَ لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ فَقَالَ إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعَةِ اللَّهِ وَبَيْعَةِ رَسُولِهِ وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايِعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعَةِ اللَّهِ وَبَيْعَةِ رَسُولِهِ ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ الْقِتَالُ وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَهُ وَلَا بَايَعَ فِي هَذَا الْأَمْرِ إلَّا كَانَتْ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
وَقَالَ ابْنُ خَيَّاطٍ إنَّ بَيْعَةَ عَبْدِ اللَّهِ لِيَزِيدَ كَانَتْ كُرْهًا وَأَيْنَ يَزِيدُ مِنْ ابْنِ عُمَرَ وَلَكِنْ رَأَى بِدِينِهِ وَعِلْمِهِ التَّسْلِيمَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَالْفِرَارَ عَنْ التَّعَرُّضِ لِفِتْنَةٍ فِيهَا مِنْ ذَهَابِ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ مَا لَا يَفِي بِخَلْعِ يَزِيدَ
وَلَوْ تَحَقَّقَ أَنَّ الْأَمْرَ يَعُودُ بَعْدَهُ فِي نِصَابِهِ فَكَيْفَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ وَهَذَا أَصْلٌ عَظِيمٌ فَتَفَهَّمُوهُ وَالْتَزِمُوهُ تَرْشُدُوا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مَنْ قَالَ إنْ مَلَكْت كَذَا فَهُوَ صَدَقَةٌ أَوْ عَلَيَّ صَدَقَةٌ إنَّهُ يَلْزَمُهُ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَالْخِلَافُ فِي الطَّلَاقِ مِثْلُهُ وَكَذَلِكَ فِي الْعِتْقِ إلَّا أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إنَّهُ يَلْزَمُ ذَلِكَ فِي الْعِتْقِ وَلَا يَلْزَمُ فِي الطَّلَاقِ
وَظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَتَعَلَّقَ الشَّافِعِيُّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ
وَسَرَدَ أَصْحَابُهُ فِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً لَمْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْهَا فَلَا مُعَوِّلَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَبْقَ إلَّا ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ وَالْمَعَانِي مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَنَا
وَأَمَّا أَحْمَدُ فَزَعَمَ أَنَّ الْعِتْقَ قُرْبَةٌ وَهِيَ تَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ بِالنَّذْرِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ فَإِنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مَحَلِّهِ وَهُوَ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إنْ كَانَ الطَّلَاقُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ فَإِنَّ الْقَوْلَ يَنْعَقِدُ مِنْ الْمُتَكَلِّمِ إذَا صَادَفَ مَحَلًّا وَرَبَطَهُ بِمِلْكٍ كَمَا لَوْ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّ الْقَوْلَ يَنْعَقِدُ وَيَصِحُّ وَيَلْزَمُ وَإِذَا دَخَلَتْ الدَّارَ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِالْقَوْلِ السَّابِقِ لَهُ اللَّازِمُ الْمُنْعَقِدُ الْمُضَافُ إلَى مَحَلٍّ صَحِيحٍ تَصِحُّ إضَافَةُ الطَّلَاقِ إلَيْهِ وَهِيَ الزَّوْجَةُ فَكَذَلِكَ إذَا قَالَ لَهَا إذَا تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَإِذَا مَلَكْت هَذَا الْعَبْدَ فَهُوَ حُرٌّ لِأَنَّهُ أَضَافَ التَّصَرُّفَ إلَى مَحَلِّهِ فِي وَقْتٍ يَصِحُّ وُقُوعُهُ فِيهِ فَيَلْزَمُهُ كَمَا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إذَا دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إذَا دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتَ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ وَصَرَّحَ بِنِفَاقِهِمْ وَكُفْرِهِمْ فَلِذَلِكَ لَمْ تُقْبَلْ صَدَقَاتُهُمْ لِأَنَّ صِحَّةَ الْإِيمَانِ شَرْطٌ لِقَبُولِ الصَّدَقَةِ وَالصَّلَاةِ وَسَائِرِ الْأَعْمَالِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَقْبَلْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ وَلَا عُثْمَانُ اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِلْمِهِ بِسَرِيرَتِهِ وَاطِّلَاعِهِ عَلَى بُنَيَّاتِ صَدْرِهِ
الْآيَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إنَّهُمْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى سَبَبُ نُزُولِهَا ثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ وَالْمُصَنَّفَاتِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ قَالَ سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ تَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللَّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ كَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا يُعَدِّدُ عَلَيْهِ آثَامَهُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ حَتَّى إذَا أَكْثَرْت عَلَيْهِ قَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ إنِّي خُيِّرْت فَاخْتَرْت قَدْ قِيلَ لِي اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَمَشَى مَعَهُ فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْهُ قَالَ فَعَجِبْت لِي وَلِجَرَاءَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
قَالَ فَوَاَللَّهِ مَا كَانَ إلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ إلَى آخَرِ الْآيَتَيْنِ
قَالَ فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ عَلَى مُنَافِقٍ وَلَا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ
وَفِي الصَّحِيحِ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ أَبُوهُ فَقَالَ أَعْطِنِي قَمِيصَك أُكَفِّنْهُ فِيهِ وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ
فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ وَقَالَ إذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ وَقَالَ
أَلَيْسَ قَدْ نَهَى اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
فَصَلَّى عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قَوْلِهِ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ هَلْ هُوَ إيَاسٌ أَوْ تَخْيِيرٌ فَقَالَ قَوْمٌ هُوَ إيَاسٌ بِدَلِيلِ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا أَنَّهُ قَالَ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
الثَّانِي أَنَّهُ قَالَ إنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ مُبَالَغَةً كَقَوْلِ الْقَائِلِ لَوْ سَأَلْتنِي مِائَةَ مَرَّةٍ مَا أَجَبْتُك
الثَّالِثُ أَنَّهُ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَهَذِهِ الْعِلَّةُ مَوْجُودَةٌ بَعْدَ الزِّيَادَةِ عَلَى السَّبْعِينَ وَحَيْثُ تُوجَدُ الْعِلَّةُ يُوجَدُ الْحُكْمُ
وَقَالَ قَوْمٌ هُوَ تَخْيِيرٌ مِنْ اللَّهِ لِنَبِيِّهِ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ إنِّي خُيِّرْت فَاخْتَرْت قَدْ قِيلَ لِي اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إنَّ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي لَوْ زِدْت عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْت
وَهَذَا أَقْوَى لِأَنَّ هَذَا نَصٌّ صَرِيحٌ صَحِيحٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّخْيِيرِ وَتِلْكَ اسْتِنْبَاطَاتٌ وَالنَّصُّ الصَّرِيحُ أَقْوَى مِنْ الِاسْتِنْبَاطِ
فَأَمَّا قَوْلُهُمْ إنَّهُ قَالَ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ فَهَذَا فِي السَّبْعِينَ وَلَيْسَ مَا وَرَاءَ السَّبْعِينَ كَالسَّبْعِينَ لَا مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ أَمَّا مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ فَإِنَّ دَلِيلَ الْخِطَابِ لَا يَكُونُ فِي الْأَسْمَاءِ وَإِنَّمَا يَكُونُ فِي الصِّفَاتِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَرَدَدْنَاهُ عَلَى الدَّقَّاقِ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ الَّذِي يَجْعَلُهُ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَهُوَ خَطَأٌ صِرَاحٌ وَأَمَّا مِنْ غَيْرِ دَلِيلِ الْخِطَابِ فَظَاهِرٌ أَيْضًا لِأَنَّ الْحُكْمَ إذَا عُلِّقَ عَلَى اسْمٍ عَلَمٍ بَقِيَ غَيْرُهُ خَالِيًا عَنْ ذَلِكَ الْحُكْمِ فَيُطْلَبُ الْحُكْمُ فِيهِ مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ
وَلَعَلَّهُ تَقْدِيرٌ لِمَعْنَى حَتَّى لَقَدْ قَالَ فِي ذَلِكَ الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّ التَّعْدِيلَ فِي الْخَمْسَةِ لِأَنَّهَا نِصْفُ الْعَقْدِ وَزِيَادَةُ الْوَاحِدَةِ أَدْنَى الْمُبَالَغَةِ وَزِيَادَةُ الِاثْنَيْنِ لِأَقْصَى الْمُبَالَغَةِ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْأَسَدُ سَبْعًا عِبَارَةٌ عَنْ غَايَةِ الْقُوَّةِ وَفِي الْأَمْثَالِ أَخَذَهُ أَخْذَةَ سَبْعَةٍ أَيْ غَايَةَ الْأَخْذِ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَاتِ وَهَذَا تَحَكُّمٌ إذْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَقُولَ إنَّ الِاثْنَيْنِ أَوْسَطُ الْمُبَالَغَةِ وَالثَّلَاثَةُ نِهَايَتُهَا وَذَلِكَ فِي الثَّمَانِيَةِ وَمِنْهُ يُقَالُ فِي الْمَثَلِ لِمَنْ بَالَغَ فِي عِوَضِ السِّلْعَةِ أَثَمَنْتَ
أَيْ بَلَغْتَ الْغَايَةَ فِي الثَّمَنِ وَهَذِهِ التَّحَكُّمَاتُ لَا قُوَّةَ فِيهَا وَالِاشْتِقَاقَاتُ لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا هِيَ مُلِحَّةٌ فَإِذَا عَضَّدَهَا الدَّلِيلُ كَانَتْ صَحِيحَةً
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إنَّهُ عَلَّلَهُ بِالْكُفْرِ وَذَلِكَ مَوْجُودٌ بَعْدَ السَّبْعِينَ وَالْكَافِرُ لَا يُغْفَرُ لَهُ
قُلْنَا أَمَّا قَوْلُهُمْ إنَّ ذَلِكَ مَوْجُودٌ بَعْدَ السَّبْعِينَ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا الْحُكْمُ مِنْ عَدَمِ الْمَغْفِرَةِ إنَّمَا كَانَ مُعَلَّقًا بِالسَّبْعِينَ وَالزِّيَادَةُ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَإِنَّمَا عُلِمَ عَدَمُ الْمَغْفِرَةِ فِي الْكَافِرِ بِدَلِيلٍ آخَرَ وَرَدَ مِنْ طُرُقٍ مِنْهَا قَوْلُهُ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْت لَهُمْ الْآيَةَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي إعْطَاءِ الْقَمِيصِ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ إذْ طَلَبَ الْقَمِيصَ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ قَمِيصَانِ قَالَ أَعْطِهِ الَّذِي يَلِي جِلْدَك
وَقَالُوا إنَّهُ إنَّمَا أَعْطَاهُ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً عَلَى إعْطَائِهِ قَمِيصَهُ يَوْمَ بَدْرٍ لِلْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمَا أُسِرَ وَاسْتُلِبَ ثَوْبُهُ رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ فَأَشْفَقَ وَطَلَبَ لَهُ قَمِيصًا فَمَا وَجَدَ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ قَمِيصًا يُقَادِرُهُ إلَّا قَمِيصَ عَبْدِ اللَّهِ لِتَقَارُبِهِمَا فِي طُولِ الْقَامَةِ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِعْطَائِهِ الْقَمِيصَ أَنْ تَرْتَفِعَ الْيَدُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا حَتَّى لَا يَلْقَاهُ فِي الْآخِرَةِ وَلَهُ عِنْدَهُ يَدٌ يُكَافِئُهُ بِهَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ الْآيَةَ نَصٌّ فِي الِامْتِنَاعِ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْكُفَّارِ وَلَيْسَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
وَقَدْ وَهَمَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فَقَالَ إنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْجِنَازَةِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا فَنَهَى اللَّهُ عَنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْكُفَّارِ فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَهَذِهِ غَفْلَةٌ عَظِيمَةٌ فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ أَضْدَادِهِ كُلِّهَا عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ لَفْظًا وَبِاتِّفَاقِهِمْ مَعْنًى
فَأَمَّا النَّهْيُ عَنْ الشَّيْءِ فَقَدْ اتَّفَقُوا فِي الْوَجْهَيْنِ عَلَى أَنَّهُ أَمْرٌ بِأَحَدِ أَضْدَادِهِ لَفْظًا أَوْ مَعْنًى وَلَيْسَتْ الصَّلَاةُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ضِدًّا مَخْصُوصًا لِلصَّلَاةِ عَلَى الْكَافِرِينَ بَلْ كُلُّ طَاعَةٍ ضِدٌّ لَهَا فَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ تَخْصِيصُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ دُونَ سَائِرِ الْأَضْدَادِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ أَبِي اُخْتُلِفَ فِيهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ خُيِّرَ فَاخْتَارَ
الثَّانِي مَا رُوِيَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ مُرَاعَاةً لِوَلَدِهِ وَعَوْنًا لَهُ عَلَى صِحَّةِ إيمَانِهِ إينَاسًا لَهُ وَتَأْلِيفًا لِقَوْمِهِ فَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ لَمَا صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمَ مِنْ الْخَزْرَجِ أَلْفُ رَجُلٍ
الثَّالِثُ مَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ فَقَالَ قَدْ كُنْت أَسْمَعُ قَوْلَك فَامْنُنْ عَلَيَّ الْيَوْمَ وَكَفِّنِّي بِقَمِيصِك وَصَلِّ عَلَيَّ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّ صَلَاةٍ هِيَ وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ عِكْرِمَةُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ كَلِمَةً حَسَنَةً قَالَ الْمُشْرِكُونَ إنَّا مَنَعْنَا مُحَمَّدًا أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَإِنَّا نَأْذَنُ لَك
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاَللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إذَا مَا أَتَوْك لِتَحْمِلَهُمْ قُلْت لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ
فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا فِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ نَزَلَتْ فِي الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ
ثَبَتَ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَأَبَى أَنْ يَحْمِلَنَا فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَحَلَفَ أَلَّا يَحْمِلَنَا ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ النَّبِيُّ أَنْ أَتَى بِنَهْبِ إبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ فَلَمَّا قَبَضْنَاهَا قُلْنَا تَغَفَّلْنَا النَّبِيَّ يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ بَعْدَهَا أَبَدًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّكَ حَلَفْت أَلَّا تَحْمِلَنَا وَقَدْ حَمَّلْتَنَا
قَالَ أَجَلْ وَلَكِنِّي لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إلَّا أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمَعْنَى إنَّ اللَّهَ لَمَا اسْتَنْفَرَهُمْ لِغَزْوِ الرُّومِ وَدَعَاهُمْ إلَى الْخُرُوجِ لِغَزْوَةِ تَبُوكَ بَادَرَ الْمُخْلِصُونَ وَتَوَقَّفَ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُتَثَاقِلُونَ وَجَعَلُوا يَسْتَأْذِنُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّخَلُّفِ وَيَعْتَذِرُونَ إلَيْهِ بِأَعْذَارٍ مِنْهَا كُفْرٌ كَقَوْلِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي بِبَنَاتِ بَنِي الْأَصْفَرِ فَإِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى الصَّبْرِ عَنْهُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا
وَهُمْ الَّذِينَ صَدَقُوا فِي حَالِهِمْ وَكَشَفُوا عَنْ عُذْرِهِمْ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ الَّتِي بَيَّنَ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنْ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ
فَأَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنَّ النَّاسَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ صِنْفٌ مُعَذَّرٌ وَهُوَ الْمُقَصِّرُ
وَصِنْفٌ لَمْ يَعْتَذِرْ بِعُذْرِهِ وَلَا أَظْهَرَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ بَلْ أَعْرَضَ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ يُقَالُ عُذِّرَ الرَّجُلُ بِتَشْدِيدِ الذَّالِ إذَا قَصَّرَ وَأَعْذَرَ إذَا أَبَانَ عَنْ عُذْرِهِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يَدْخُلُ عَلَى صَاحِبِهِ
وَقَدْ قُرِئَ الْمُعْذِرُونَ بِإِسْكَانِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الذَّالِ وَبِذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ النَّاسِ لَكِنْ يَكْشِفُ الْمَعْنَى فِيهِ حَقِيقَةُ الْحَالِ مِنْهُ وَلِذَلِكَ عَقَّبَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَهُمْ الَّذِينَ أَبْدَوْا عَنْ عُذْرٍ صَحِيحٍ أَوْ عَلِمَ اللَّهُ صِدْقَ عُذْرِهِمْ فِيمَا لَمْ يَبْدُ عَلَيْهِمْ دَلِيلٌ مِنْ حَالِهِمْ
وَالْعَجَبُ مِنْ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَاقَ يَقُولُ إنَّ سِيَاقَ الْكَلَامِ يَقْتَضِي أَنَّهُمْ الَّذِينَ لَا عُذْرَ لَهُمْ
وَأَنَّهُمْ مَذْمُومُونَ لِأَنَّهُمْ جَاءُوا لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَلَوْ كَانُوا مِنْ الضُّعَفَاءِ أَوْ الْمَرْضَى لَمْ يَحْتَاجُوا أَنْ يَسْتَأْذِنُوا وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ بَلْ كُلُّ أَحَدٍ يَسْتَأْذِنُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُعْلِمُهُ بِحَالِهِ فَإِنْ كَانَ مَرْئِيًّا فَالْعِيَانُ شَاهِدٌ لِنَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَرْئِيٍّ مِثْلَ عَجْزِ الْبَدَنِ وَقِلَّةِ الْمَالِ فَاَللَّهُ شَهِيدٌ بِهِ وَهُوَ أَعْدَلُ الشَّاهِدِينَ يُلْقِي الْيَقِينَ عَلَى رَسُولِهِ بِصِدْقِ عُذْرِ الْمُعْتَذِرِينَ إلَيْهِ وَيَخْلُقُ لَهُ الْقَبُولَ فِي قَلْبِهِ لَهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ يُرِيدُ مِنْ طَرِيقٍ إلَى الْعُقُوبَةِ عَلَى فِعْلِهِ لِأَنَّهُ إحْسَانٌ فِي نَفْسِهِ وَالْحَسَنُ مَا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ الشَّرْعُ وَالْقَبِيحُ مَا نَهَى عَنْهُ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ هَاهُنَا وَفِي كُتُبِ الْأُصُولِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ هَذَا عُمُومٌ مُمَهَّدٌ فِي الشَّرِيعَةِ أَصْلٌ فِي رَفْعِ الْعِقَابِ وَالْعِتَابِ عَنْ كُلِّ مُحْسِنٍ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي الَّذِي يَقْتَصُّ مِنْ قَاطِعِ يَدِهِ فَيُفْضِي ذَلِكَ بِالسِّرَايَةِ إلَى إتْلَافِ نَفْسِهِ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَلْزَمُهُ الدِّيَةُ
وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ لَا دِيَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ فِي اقْتِصَاصِهِ مِنْ الْمُعْتَدِي عَلَيْهِ فَلَا سَبِيلَ إلَيْهِ
وَكَذَلِكَ إذَا صَالَ فَحَلَّ عَلَى رَجُلٍ فَقَتَلَهُ فِي دَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ عِنْدَنَا وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ إذَا مَا أَتَوْك لِتَحْمِلَهُمْ قُلْت لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ أَقْوَى دَلِيلٍ عَلَى قَبُولِ عُذْرِ الْمُعْتَذِرِ بِالْحَاجَةِ وَالْفَقْرِ عَنْ التَّخَلُّفِ فِي الْجِهَادِ إذَا ظَهَرَ مِنْ حَالِهِ صِدْقُ الرَّغْبَةِ مَعَ دَعْوَى الْمُعْجِزَةِ كَإِفَاضَةِ الْعَيْنِ وَتَغْيِيرِ الْهَيْئَةِ لِقَوْلِهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ الْآيَةَ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْفَقِيرَ الْخُرُوجُ فِي الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ تَعْوِيلًا عَلَى النَّفَقَةِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ حَاشَا مَا قَالَهُ عُلَمَاؤُنَا دُونَ سَائِرِ الْفُقَهَاءِ إنَّ ذَلِكَ إذَا كَانَتْ عَادَةً لَزِمَهُ ذَلِكَ وَخَرَجَ عَلَى الْعَادَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّ إذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ يَتَوَجَّهُ الْفَرْضُ عَلَيْهِ تَوَجُّهَهُ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ أَدَاؤُهُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ مَا يُفِيدُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ وَمِنْهَا مَا يَحْتَمِلُ التَّرْدِيدَ فَالْأَوَّلُ كَمَنْ يَمُرُّ عَلَى دَارٍ قَدْ عَلَا فِيهَا النَّعْيُ وَخُمِشَتْ فِيهَا الْخُدُود وَحُلِقَتْ الشُّعُورُ وَسَلَقَتْ الْأَصْوَاتُ وَخُرِقَتْ الْجُيُوبُ وَنَادَوْا عَلَى صَاحِبِ الدَّارِ بِالثُّبُورِ فَيُعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ
وَأَمَّا الثَّانِي فَكَدُمُوعِ الْأَيْتَامِ عَلَى أَبْوَابِ الْحُكَّامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إخْوَةِ يُوسُفَ وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ وَهُمْ الْكَاذِبُونَ وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ وَمَعَ هَذَا فَإِنَّهَا قَرَائِنُ يُسْتَدَلُّ بِهَا فِي الْغَالِبِ وَتَنْبَنِي عَلَيْهَا الشَّهَادَةُ فِي الْوَقْتِ وَغَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى ظَوَاهِرِ الْأَحْوَالِ وَغَالِبِهَا
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى يَعْتَذِرُونَ إلَيْكُمْ إذَا رَجَعْتُمْ إلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ بَعْدَ ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ هَاهُنَا وَنَزَلَتْ بَعْدَ ذِكْرِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ هَذَا بِآيَاتٍ فَأَمَّا هَذِهِ الَّتِي أَعْقَبَتْ ذِكْرَ الْمُنَافِقِينَ فَمَعْنَاهَا التَّهْدِيدُ وَأَمَّا الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ بَعْدَ هَذَا فَمَعْنَاهَا الْأَمْرُ وَتَقْدِيرُهَا اعْمَلُوا بِمَا يُرْضِي اللَّهَ وَذَلِكَ أَنَّ النِّفَاقَ مَوْضِعُ تَرْهِيبٍ وَالْإِيمَانُ مَحَلُّ تَرْغِيبٍ فَقُوبِلَ أَهْلُ كُلِّ مَحَلٍّ مِنْ الْخِطَابِ بِمَا يَلِيقُ بِهِ كَمَا قِيلَ لِلْكُفَّارِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ عَلَى مَعْنَى التَّهْدِيدِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ الْبَارِي رَاءٍ مَرْئِيٌّ يَرَى الْخَلْقَ وَيَرَوْنَهُ فَأَمَّا رُؤْيَتَهُمْ لَهُ فَفِي مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ وَمِنْ قَوْمٍ مَخْصُوصِينَ وَأَمَّا رُؤْيَتُهُ لِلْخَلْقِ فَدَائِمَةٌ فَهُوَ تَعَالَى يَعْلَمُ وَيَرَى
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمُبْتَدِعَةِ إنَّهُ يَعْلَمُ وَلَا يَرَى وَمَتَى أُخْبِرَ عَنْهُ بِالرُّؤْيَةِ فَإِنَّهَا رَاجِعَةٌ إلَى الْعِلْمِ وَقَدْ دَلَّلْنَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ عَلَى أَنَّهُ رَاءٍ بِرُؤْيَةٍ كَمَا أَنَّهُ عَالِمٌ بِعِلْمٍ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ بِذَلِكَ وَخَبَرُهُ صَادِقٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ رَائِيًا لَكَانَ مَئُوفًا لِأَنَّ الْحَيَّ إذَا لَمْ يَكُنْ مُدْرِكًا كَانَ مَئُوفًا وَهُوَ الْمُتَقَدِّسُ عَنْ الْآفَاتِ وَالنَّقَائِصِ وَهَذِهِ الْعُمْدَةُ الْعَقْلِيَّةُ لِعُلَمَائِنَا فَقَدْ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ عَنْ نَفْسِهِ بِمَا يَجِبُ لَهُ مِنْ صِفَتِهِ وَقَامَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ مِنْ نَعْتِهِ فَلَزِمَنَا اعْتِقَادُهُ وَالْإِخْبَارُ بِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ذَكَرَهُ بِصِيغَةِ الِاسْتِقْبَالِ لِأَنَّ الْأَعْمَالَ مُسْتَقْبَلَةٌ وَالْبَارِي يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ وَيَرَاهُ إذَا عَمِلَ لِأَنَّ الْعِلْمَ يَتَعَلَّقُ بِالْمَوْجُودِ وَالْمَعْدُومِ وَالرُّؤْيَةُ لَا تَتَعَلَّقُ إلَّا بِالْمَوْجُودِ وَقَدْ قَالَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ جِبْرِيلَ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ فَإِنَّك إنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ قَوْلُهُ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ مَعْنَاهُ يَجْعَلُهُ فِي الظُّهُورِ مَحَلَّ مَا يَرَى
وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي الْآيَةِ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ ابْنَ آدَمَ اعْمَلْ وَأَغْلِقْ عَلَيْك سَبْعِينَ بَابًا يُخْرِجْ اللَّهُ عَمَلَكَ إلَى النَّاسِ
وَالْإِمَامُ مَالِكٌ إنَّمَا يَكُونُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِرُؤْيَةِ النَّاسِ فَأَمَّا رُؤْيَةُ اللَّهِ فَإِنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِمَا يَسَّرَهُ كَمَا تَتَعَلَّقُ بِمَا يُظْهِرهُ لِأَنَّهُ لَا تُؤْثِرُ الْحُجُبَ فِي رُؤْيَتِهِ وَلَا تَمْنَعُ الْأَجْسَامَ عَنْ إدْرَاكِهِ
وَفِي الْأَثَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ فِي صَخْرَةٍ لَا بَابَ لَهَا وَلَا كُوَّةَ لَأَخْرَجَ اللَّهُ عَمَلَهُ إلَى النَّاسِ كَائِنًا مَا كَانَ وَاَللَّهُ يُطْلِعُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا فِي قُلُوبِ إخْوَانِهِمْ مِنْ خَيْرٍ فَيُحِبُّونَهُ أَوْ شَرٍّ فَيَبْغَضُونَهُ
وَقَالَ اللَّهُ إذَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي شِبْرًا تَقَرَّبْت إلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِذَا تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْت مِنْهُ بَاعًا وَإِذَا أَتَانِي يَمْشِي آتَيْته أُهَرْوِلُ وَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْته كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَفِي الصَّحِيحِ إذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى فِي السَّمَاءِ يَا جِبْرِيلُ إنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ يَا مَلَائِكَةَ السَّمَاءِ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ وَلَا أَرَاهُ فِي الْبُغْضِ إلَّا مِثْلَ ذَلِكَ
إيضَاحٌ مُشْكِلٍ قَوْلُهُ إذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْت مِنْهُ ذِرَاعًا مَثَلٌ لِأَنَّ الْبَارِئَ سُبْحَانَهُ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ الْقُرْبُ بِالْمِسَاحَةِ وَإِنَّمَا قُرْبُهُ بِالْعِلْمِ وَالْإِحَاطَةِ لِلْجَمِيعِ وَبِالرَّحْمَةِ وَالْإِحْسَانِ لِمَنْ أَرَادَ ثَوَابَهُ
وَقَوْلُهُ أَيْضًا أَتَيْته أُهَرْوِلُ مِثْلُهُ فِي التَّمْثِيلِ وَالْإِشَارَةُ بِهِ إلَى أَنَّ الثَّوَابَ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ الْعَمَلِ فَضَرَبَ زِيَادَةَ الْأَفْعَالِ بَيْنَ الْخَلْقِ فِي الْمُجَازَاةِ عَلَى الْبَعْضِ مَثَلًا فِي زِيَادَةِ ثَوَابِهِ عَلَى أَعْمَالِهِمْ
الْعَبْدُ يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الْعَمَلِ تُوجِبُ مُوَاظَبَةَ الثَّوَابِ وَتُطَهِّرُ الْمُوَاظَبَةُ الْأَعْضَاءَ عَنْ الْمَعَاصِي فَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْجَوَارِحُ لِلَّهِ خَالِصَةً فَعَبَّرَ بِنَفْسِهِ تَعَالَى عَنْهَا تَشْرِيفًا لَهَا حِينَ خَلَصَتْ مِنْ الْمَعَاصِي