alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْمِقْدَارِ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْعَامِلُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قِيلَ هُوَ الثُّمُنُ بِقِسْمَةِ اللَّهِ لَهَا عَلَى ثَمَانِيَةِ أَجْزَاءٍ قَالَ مُجَاهِدٌ وَالشَّافِعِيُّ
وَهَذَا تَعْلِيقٌ بِالِاسْتِحْقَاقِ الَّذِي سَبَقَ الْخِلَافُ فِيهِ أَوْ بِالْمَحَلِّيَّةِ وَمَبْنِيٌّ عَلَيْهِ
وَهَذَا قَوْلٌ صَحِيحٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ وَدَاوُد بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ دَلِيلًا فَإِنَّ اللَّهَ أَخْبَرَ بِسَهْمِهِمْ فِيهَا نَصًّا فَكَيْفَ يُخَلِّفُونَ عَنْهُ اسْتِقْرَاءً وَسَبْرًا
وَالصَّحِيحُ الِاجْتِهَادُ فِي قَدْرِهِ لِأَنَّ الْبَيَانَ فِي تَعْدِيدِ الْأَصْنَافِ إنَّمَا كَانَ لِلْمَحَلِّ لَا لِلْمُسْتَحِقِّ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مَنْ قَالَ إنَّهُمْ مُسْلِمُونَ يُعْطَوْنَ لِضَعْفِ يَقِينِهِمْ حَتَّى يُقَوَّوْا مَثَّلَهُمْ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ وَالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ وَالْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ
وَمِنْ قَالَ إنَّهُمْ كَانُوا مُسْلِمِينَ وَلَهُمْ إلَى الْإِسْلَامِ مَيْلٌ مَثَّلَهُمْ بِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
الثَّانِي قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَمِنْ بَنِي مَخْزُومٍ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَرْبُوعٍ
الثَّالِثُ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ كَانَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سُفْيَانَ مِنْ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَقَالَ أَصْبَغُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ وَرِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ
الرَّابِعُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَمُعَاوِيَةُ ابْنُهُ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَالْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ بْنُ كِلْدَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَحُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى وَالْمُعَلَّى بْنُ
حَارِثَةَ الثَّقَفِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَمَالِكُ بْنُ عَوْفٍ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ وَمَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ وَعُمَيْرُ بْنُ وَهْبِ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عَمْرٍو وَسَعْدُ بْنُ يَرْبُوعٍ وَعَدِيُّ بْنُ قَيْسٍ السَّهْمِيُّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ وَطُلَيْقُ بْنُ أُمَيَّةَ وَخَالِدُ بْنُ أُسَيْدَ بْنِ أَبِي الْعَيْصِ وَشَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ وَعِكْرِمَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ وَخَالِدُ بْنُ هِشَامٍ وَهِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَسُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ وَالسَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ وَمُطِيعُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَأَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمٍ وَأُحَيْحَةُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ وَعَدِيُّ بْنُ قَيْسٍ وَنَوْفَلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عُرْوَةَ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ وَلَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنُ مَالِكٍ وَخَالِدُ بْنُ هَوْذَةَ بْنُ رَبِيعَةَ وَحَرْمَلَةُ بْنُ هَوْذَةَ بْنُ رَبِيعَةَ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسِ بْنُ عِقَالٍ وَقَيْسُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَجُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ وَهِشَامُ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَبِيبٍ
قَالَ مَالِكٌ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ فَحَسُنَ إسْلَامُهُمْ
قَالَ مَالِكٌ وَبَلَغَنِي أَنْ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْرَجَ مَا كَانَ أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُؤَلَّفَةِ فَتَصَدَّقَ بَعْدَ ذَلِكَ بِهِ
وَأَمَّا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَرَجُلٌ عَظِيمٌ إنْ كَانَ مُؤَلَّفًا بِالْعَطِيَّةِ فَلَمْ يَمُتْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إلَّا وَهُوَ مُؤَلَّفٌ عَلَى الْإِسْلَامِ بِالْيَقِينِ فَإِنَّهُ لَمَّا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِرَسُولِهِ وَبَلَغَ الْخَبَرُ إلَى مَكَّةَ مَاجَ أَهْلُ مَكَّةَ فَقَامَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو خَطِيبًا فَقَالَ وَاَللَّهِ إنِّي لَأَعْلَمُ أَنْ هَذَا الْأَمْرَ سَيَمْتَدُّ امْتِدَادَ الشَّمْسِ فِي طُلُوعِهَا إلَى غُرُوبِهَا فَلَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذَا مِنْ أَنْفُسِكُمْ يَعْنِي أَبَا سُفْيَانَ
فَقَالَ لَهُ أَبُو سُفْيَانَ وَمَشْيَخَةُ قُرَيْشٍ يَأْذَنُ لِلْعَبِيدِ وَيَذْرُنَا فَقَالَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو دُعِيتُمْ فَأَجَابُوا وَأَسْرَعُوا وَأَبْطَأْتُمْ أَمَا وَاَللَّهِ لَمَا سَبَقُوكُمْ بِهِ مِنْ الْفَضْلِ أَشَدُّ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الَّذِي تُنَافِسُونَ فِيهِ إلَى أَمْثَالِ هَذَا الْخَبَرِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ الْبَصِيرَةِ فِي الدِّينِ وَالْبَصَرِ
وَأَمَّا حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى فَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدِي أَمَرَهُ إنَّمَا هُوَ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ وَاسْتَقْرَضَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَصَحَّ دَيْنُهُ وَيَقِينُهُ
وَأَمَّا مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زَهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ فَأُمُّهُ رَقِيقَةُ بِنْتُ أَبِي صَيْفِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَالِدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ حَسُنَ إسْلَامُهُ وَهُوَ الَّذِي نَصَبَ أَعْلَامَ الْحَرَمِ لِعُمَرَ مَعَ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ الَّذِي خَبَّأَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِثَّاءَ فَقَالَ خَبَّأْت هَذَا لَك خَبَّأْت هَذَا لَك
وَأَمَّا عُمَيْرُ بْنُ وَهْبِ بْنِ خَلَفٍ أَبُو أُمَيَّةَ الْجُمَحِيُّ فَلَيْسَ مِنْهُمْ مُسْلِمٌ حَنِيفِيٌّ أَمَا إنَّهُ كَانَ مِنْ أَشَدِّهِمْ عَدَاوَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ لِقَتْلِهِ بِمَا شَرَطَ لَهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ دَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ
وَأَمَّا الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ فَكَانَ فِي أَوَّلٍ أَمْرِهِ كَأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَهِيَ شَنْشَنَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْزَمَ وَمَنْ يُشْبِهُ أَخَاهُ فَلَمْ يَظْلِمْ
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ يَرْبُوعٍ فَهُوَ الْمُلَقَّبُ بِالصِّرْمِ مَخْزُومِيٌّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا أَكْبَرُ قَالَ أَنَا أَقْدَمُ مِنْك وَأَنْتَ أَكْبَرُ وَخَيْرٌ مِنِّي وَلَمْ أَعْلَمْ تَأْلِيفَهُ
وَأَمَّا طُلَيْقُ بْنُ سُفْيَانَ وَابْنُهُ حَكِيمٌ فَهُوَ وَابْنُهُ مَذْكُورَانِ فِي الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَأَمَّا شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ فَكَانَ فِي نَفْسِهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُمْ عَرَفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ أَخَذَهُ أَفْكَلُ فَمَسَحَ صَدْرَهُ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إسْلَامُهُ
وَأَمَّا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ الْعَبْدَرِيُّ فَهُوَ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ وَاسْمُهُ حَبَّةُ لَا أَعْرِفُهُ
وَأَمَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَامِرٍ فَلَا أَعْرِفُهُ أَمَا إنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ وَلَسْت أُحَصِّلُ
وَأَمَّا أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ وَاسْمُهُ عَامِرٌ فَلَا أَعْرِفُهُ مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ فِي الصَّحِيحِ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ
وَأَمَّا عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيُّ الْكِلَابِيُّ فَهُوَ مِنْهُمْ وَأُسَيْدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَحَسُنَ الْإِسْلَامُ عِنْدَهُمَا
وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ هَوْذَةَ فَهُوَ وَالِدُ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ مُبَايِعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبْدِ أَوْ الْأَمَةِ مِنْ بَنِي أَنْفِ النَّاقَةِ غَيْرُ مَمْدُوحٍ
اسْتِدْرَاكٌ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ وَقَدْ ائْتَمَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَحْيِ اللَّهِ وَقِرَاءَتِهِ وَخَلْطِهِ بِنَفْسِهِ وَأَمَّا حَالُهُ فِي أَيَّامِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَأَشْهُرُ مِنْ هَذَا وَأَظْهَرُ
وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ أَصْنَافَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ فَمِنْهُمْ ضَعِيفُ الْإِيمَانِ قَوِيُّ بِالْأَدِلَّةِ وَالْعَطَاءِ وَلَمْ يَكُنْ جَمِيعُهُمْ كَافِرًا فَحَصِّلُوا هَذَا فَإِنَّهُ مُهِمٌّ فِي الْقِصَّةِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ اُخْتُلِفَ فِي بَقَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُمْ زَائِلُونَ قَالَهُ جَمَاعَةٌ وَأَخَذَ بِهِ مَالِكٌ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُمْ بَاقُونَ لِأَنَّ الْإِمَامَ رُبَّمَا احْتَاجَ أَنْ يَسْتَأْنِفَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَقَدْ قَطَعَهُمْ عُمَرُ لِمَا رَأَى مِنْ إعْزَازِ الدِّينِ
وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ إنْ قَوِيَ الْإِسْلَامُ زَالُوا وَإِنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِمْ أُعْطُوا سَهْمَهُمْ كَمَا كَانَ يُعْطِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الصَّحِيحَ قَدْ رُوِيَ فِيهِ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إذَا قُلْنَا بِزَوَالِهِمْ فَإِنَّ سَهْمَهُمْ سَيَعُودُ إلَى سَائِرِ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا أَوْ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي أَصْلِ الْخِلَافِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ يُعْطَى نِصْفُ سَهْمِهِمْ لِعُمَّارِ الْمَسَاجِدِ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ
وَهَذَا مِمَّا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ الْأَصْنَافَ الثَّمَانِيَةَ مَحَلٌّ لَا مُسْتَحَقُّونَ إذْ لَوْ كَانُوا مُسْتَحَقِّينَ لَسَقَطَ سَهْمُهُمْ بِسُقُوطِهِ عَنْ أَرْبَابِ الْأَمْوَالِ وَلَمْ يَرْجِعْ إلَى غَيْرِهِمْ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِقَوْمٍ مُعَيَّنِينَ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ لَمْ يَرْجِعْ نَصِيبُهُ إلَى مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهَا أَنَّهُمْ الْمُكَاتَبُونَ قَالَهُ عَلِيٌّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَةٌ
الثَّانِي أَنَّهُ الْعِتْقُ وَذَلِكَ بِأَنْ يَبْتَاعَ الْإِمَامُ رَقِيقًا فَيُعْتِقَهُمْ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُمْ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ
وَعَنْ مَالِكٍ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ إحْدَاهَا أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ مُكَاتِبًا وَلَا فِي آخِرِ نَجْمٍ مِنْ نُجُومِهِ وَلَوْ خَرَجَ بِهِ حُرًّا
وَقَدْ قَالَ مَرَّةً فَلِمَنْ يَكُونُ الْوَلَاءُ وَقَالَ آخِرًا مَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَمَا بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ وَلَا عُثْمَانَ فَعَلُوا ذَلِكَ
الثَّالِثَةُ قَالَ يَشْتَرِي مِنْ زَكَاتِهِ رَقَبَةً فَيُعْتِقُهَا يَكُونُ وَلَاؤُهَا لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ شِرَاءُ الرِّقَابِ وَعِتْقُهَا كَذَلِكَ هُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ فَإِنَّ اللَّهَ حَيْثُ ذَكَرَ الرَّقَبَةَ فِي كِتَابِهِ إنَّمَا هُوَ الْعِتْقُ وَلَوْ أَرَادَ الْمُكَاتَبِينَ لَذَكَرَهُمْ بِاسْمِهِمْ الْأَخَصِّ فَلَمَّا عَدْلَ إلَى الرَّقَبَةِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْعِتْقَ
وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ الْمُكَاتَبَ قَدْ دَخَلَ فِي جُمْلَةٍ الْغَارِمِينَ بِمَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِ الْكِتَابَةِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الرِّقَابِ وَرُبَّمَا دَخَلَ فِي الْمُكَاتَبِ بِالْعُمُومِ وَلَكِنْ فِي آخِرِ نَجْمٍ يُعْتَقُ بِهِ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ وَلَا حَرَجَ عَلَى مُعْطِي الصَّدَقَةِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ تَخْلِيصَهُ مِنْ الرِّقِّ وَفَكِّهِ مِنْ حَبْسِ الْمِلْكِ هُوَ الْمَقْصُودُ وَلَا يَتَأَتَّى عَنْ الْوَلَاءِ فَإِنَّ الْغَرَضَ تَخْلِيصُ الْمُكَاتَبِ مِنْ الرِّقِّ وَفَكُّهُ مِنْ حَبْسِ الْمِلْكِ هُوَ الْمَقْصُودُ وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لَوْ اشْتَرَى الْإِمَامُ مِنْ رَجُلٍ أَبَاهُ وَأَخَذَ الْمَالَ لِيُعْتِقَهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ
وَكَذَلِكَ اخْتَلَفَ فِيهِ قَوْلُ مَالِكٍ فَمَنَعَهُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ وَأَجَازَهُ فِي الْمُخْتَصَرِ
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ وَلِأَنَّهُ إذَا أَعْتَقَهُ عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ لِلثَّمَنِ مُقَابِلٌ يُوَازِيهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ وَكَذَلِكَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي فَكِّ الْأُسَارَى مِنْهَا فَقَدْ قَالَ أَصْبَغُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ
وَإِذَا كَانَ فَكُّ الْمُسْلِمِ عَنْ رَقِّ الْمُسْلِمِ عِبَادَةً وَجَائِزًا مِنْ الصَّدَقَةِ فَأَوْلَى وَأَحْرَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي فَكِّ الْمُسْلِمِ عَنْ رَقِّ الْكَافِرِ وَذُلِّهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ إذَا قُلْنَا إنَّهُ يُعَانُ مِنْهَا الْمُكَاتَبُ فَهَلْ نُعْتِقُ مِنْهَا بَعْضَ رَقَبَةٍ يَنْبَنِي عَلَيْهَا فَإِذَا كَانَ نِصْفَ عَبْدٍ أَوْ عَشَرَةً يَكُونُ فِيهِ فَكُّهُ عَنْ الرِّقِّ بِمَا قَدْ سَبَقَ مِنْ عِتْقِهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ذَكَرَهُ مُطَرِّفٌ وَكَذَلِكَ أَقُولُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَالْغَارِمِينَ وَهُمْ الَّذِينَ رَكِبَهُمْ الدَّيْنُ وَلَا وَفَاءَ عِنْدَهُمْ بِهِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ
اللَّهُمَّ إلَّا مَنْ ادَّانَ فِي سَفَاهَةٍ فَإِنَّهُ لَا يُعْطَى مِنْهَا نَعَمْ وَلَا مِنْ غَيْرِهَا إلَّا أَنْ يَتُوبَ فَإِنَّهُ إنْ أَخَذَهَا قَبْلَ التَّوْبَةِ عَادَ إلَى سَفَاهَةٍ مِثْلِهَا أَوْ أَكْبَرَ مِنْهَا وَالدُّيُونُ وَأَصْنَافُهَا كَثِيرَةٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ فَإِنْ كَانَ مَيِّتًا قُضِيَ مِنْهَا دَيْنُهُ لِأَنَّهُ مِنْ الْغَارِمِينَ
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إلَّا أَنَا أَوْلَى بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اقْرَءُوا إنْ شِئْتُمْ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عُصْبَتُهُ مَنْ كَانُوا وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ مَالِكٌ سُبُلُ اللَّهِ كَثِيرَةٌ وَلَكِنِّي لَا أَعْلَمُ خِلَافًا فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِسَبِيلِ اللَّهِ هَاهُنَا الْغَزْوُ مِنْ جُمْلَةِ سَبِيلِ اللَّهِ إلَّا مَا يُؤْثَرُ عَنْ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ فَإِنَّهُمَا قَالَا إنَّهُ الْحَجُّ
وَاَلَّذِي يَصِحُّ عِنْدِي مِنْ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْحَجَّ مِنْ جُمْلَةِ السُّبُلِ مَعَ الْغَزْوِ لِأَنَّهُ طَرِيقُ بِرٍّ فَأُعْطِيَ مِنْهُ بِاسْمِ السَّبِيلِ وَهَذَا يُحِلُّ عَقْدَ الْبَابِ وَيَخْرُمُ قَانُونَ الشَّرِيعَةِ وَيَنْثُرُ سِلْكَ النَّظَرِ وَمَا جَاءَ قَطُّ بِإِعْطَاءِ الزَّكَاةِ فِي الْحَجِّ أَثَرٌ
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَيُعْطَى مِنْهَا الْفَقِيرُ بِغَيْرِ خِلَافٍ لِأَنَّهُ قَدْ سُمِّيَ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ وَيُعْطَى الْغَنِيُّ عِنْدَ مَالِكٍ بِوَصْفِ سَبِيلٍ اللَّهِ تَعَالَى وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا فِي بَلَدِهِ أَوْ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي يَأْخُذُ بِهِ لَا يُلْتَفَتُ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ الَّذِي يُؤْثَرُ عَنْهُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إلَّا لِخَمْسَةٍ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يُعْطَى الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ إلَّا إذَا كَانَ فَقِيرًا وَهَذِهِ زِيَادَةٌ عَلَى النَّصِّ وَعِنْدَهُ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى النَّصِّ نَسْخٌ وَلَا نَسْخَ فِي الْقُرْآنِ إلَّا بِقُرْآنٍ مِثْلِهِ أَوْ بِخَبَرٍ مُتَوَاتِرٍ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ فَعَلَ مِثْلَ هَذَا فِي الْخَمْسِ فِي قَوْلِهِ وَلِذِي الْقُرْبَى فَشَرَطَ فِي قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَقْرَ وَحِينَئِذٍ يُعْطَوْنَ مِنْ الْخُمُسِ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يُعْطَى مِنْ الصَّدَقَةِ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ وَمَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ وَكَفِّ الْعَدُوِّ عَنْ الْحَوْزَةِ لِأَنَّهُ كُلَّهُ مِنْ سَبِيلِ الْغَزْوِ وَمَنْفَعَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى وَابْنِ السَّبِيلِ يُرِيدُ الَّذِي انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَسْبَابُ فِي سَفَرِهِ وَغَابَ عَنْ بَلَدِهِ وَمُسْتَقَرِّ مَالِهِ وَحَالِهِ فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْهَا
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ إذَا جَاءَ الرَّجُلُ وَقَالَ أَنَا فَقِيرٌ أَوْ مِسْكِينٌ أَوْ غَارِمٌ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ابْنُ السَّبِيلِ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَمْ يُقَالُ لَهُ أَثْبِتْ مَا تَقُولُ فَأَمَّا الدَّيْنُ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَثْبُتَ
ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إلَيْهِ قَوْمٌ ذَوُو حَاجَةٍ مُجْتَابِي النِّمَارِ فَحَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ عَلَيْهِمْ
وَكَذَلِكَ ابْنُ السَّبِيلِ يُكْتَفَى بِغُرْبَتِهِ وَظَاهِرِ حَالَتِهِ وَكَوْنُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَعْلُومٌ بِفِعْلِهِ لِذَلِكَ وَرُكُونِهِ فِيهِ
وَإِنْ قَالَ أَنَا مُكَاتَبٌ أَثْبَتَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصْلَ الرِّقُّ حَتَّى يُثْبِتَ الْحُرِّيَّةَ أَوْ سَبَبَهَا
وَإِنْ ادَّعَى زِيَادَةً عَلَى الْفَقْرِ عِيَالًا فَقَالَ الْقَرَوِيُّونَ يَكْشِفُ عَنْ ذَلِكَ إنْ قَدَرَ وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ حَدِيثَ أَبْرَصَ وَأَعْمَى وَأَقْرَعَ ذَكَرَ ذَلِكَ عَنْهُمْ وَأَنَا ابْنُ سَبِيلٍ أَسْأَلُك بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي وَلَمْ يُكَلِّفْهُ إثْبَاتَ السَّفَرِ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ فَصَارَ هَذَا أَصْلًا فِي دَعْوَى كُلِّ شَيْءٍ غَائِبٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ إذَا قُلْنَا إنَّ الْأَصْنَافَ الثَّمَانِيَةَ مُسْتَحِقُّونَ فَيَأْخُذُ كُلُّ أَحَدٍ حَقَّهُ وَهُوَ الثُّمُنُ وَلَا مَسْأَلَةَ مَعَنَا
وَإِنْ قُلْنَا إنَّ الْإِمَامَ يَجْتَهِدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِأَيِّ صِنْفٍ يَبْدَأُ
فَإِنْ أَخَذَ الْعَامِلُ حَقَّهُ فَلَا يَبْقَى صِنْفٌ يُتَرَجَّحُ فِيهِ إلَّا صِنْفَيْنِ هُمَا سَبِيلُ اللَّهِ وَالْفُقَرَاءُ أَوْ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ إنْ قُلْنَا إنَّ الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ صِنْفَانِ فَأَمَّا سَبِيلُ اللَّهِ إذَا اجْتَمَعَ مَعَ الْفَقْرِ فَإِنَّ الْفَقْرَ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَنْزِلَ بِالْمُسْلِمِينَ حَاجَةٌ إلَى مَالِ الصَّدَقَةِ فِيمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ دَفْعِ مَضَرَّةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ عَلَى كُلِّ نَازِلَةٍ
وَأَمَّا الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُمْ صِنْفَانِ وَلَا نُبَالِي بِمَا قَالَ النَّاسُ فِيهِمَا وَهَا أَنَا ذَا أُرِيحُكُمْ مِنْهُ بِعَوْنِ اللَّهِ فَإِنْ قَالَ الْقَائِلُ بِأَنَّ الْفَقِيرَ مَنْ لَهُ شَيْءٌ وَالْمِسْكِينُ مَنْ لَا شَيْءَ لَهُ أَوْ بِعَكْسِهِ فَإِنَّ مَنْ لَا شَيْءَ لَهُ هُوَ الْمُقَدَّمُ عَلَى مَنْ لَهُ شَيْءٌ فَهَذَا الْمَعْنَى سَاقِطٌ لَا فَائِدَةَ فِيهِ
وَأَمَّا إنْ قُلْنَا إنَّ الْفَقِيرَ هُوَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ وَالْمِسْكِينُ هُوَ الَّذِي يَسْأَلُ فَاَلَّذِي لَا يَسْأَلُ أَوْلَى لِأَنَّ السَّائِلَ أَقْرَبُ إلَى التَّفَطُّنِ وَالْغِنَى وَالْعِلْمُ بِهِ مِمَّنْ لَا يَسْأَلُ وَلَا يَفْطِنُ لَهُ فَيَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ
وَلَا خِلَافَ أَنَّ الزَّمِنَ مُقَدَّمٌ عَلَى الصَّحِيحِ وَأَنَّ الْمُحْتَاجَ مُقَدَّمٌ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ وَأَنَّ
وَقَدْ سَقَطَ اعْتِبَارُ الْهِجْرَةِ وَالتَّقَرُّبِ بِذَهَابِ زَمَانِهِمَا فَلَا مَعْنَى لِلِاحْتِجَاجِ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ بِالْمَعْرِفَةِ وَكَفَانَا الْمَئُونَةُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ هَذِهِ الْأَوْصَافُ الَّتِي ذَكَرْنَا شَأْنَهَا فِي الْأَصْنَافِ الَّتِي قَدَّمْنَا بَيَانَهَا إنَّمَا تُعْتَبَرُ عِنْدَ عُلَمَائِنَا فِيمَنْ لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُتَصَدِّقِ فَإِنْ وَقَعَتْ الْقَرَابَةُ فَفِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ عَرِيضٌ طَوِيلٌ
فَأَمَّا صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبِ امْرَأَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْت عَلَيْهِمْ بِهِ
وَفِي حَدِيثِ بِئْرِ حَاءٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَلْحَةَ أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ فَجَعَلَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ
وَأَمَّا صَدَقَةُ الْفَرْضِ فَإِنْ أَعْطَى الْإِمَامُ صَدَقَةَ الرَّجُلِ لِوَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَزَوْجِهِ الَّذِينَ تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ جَمِيعِهِمْ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ
وَأَمَّا إنْ تَنَاوَلَ هُوَ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهَا بِحَالٍ لِمَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِأَنَّهُ يُسْقِطُ فِي ذَلِكَ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ فَرْضًا
وَأَمَّا إنْ أَعْطَاهَا لِمَنْ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ فَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ جَوَّزَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَهُ
وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ وَهُوَ إمَامٌ عَظِيمٌ قَالَ مَالِكٌ أَفْضَلُ مَنْ وَضَعْت فِيهِ زَكَاتَك قَرَابَتُك الَّذِينَ لَا تَعُولُ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَوْجَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَك أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ
وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِي إعْطَاءِ الزَّكَاةِ لِلزَّوْجَيْنِ فَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ إنَّ ذَلِكَ مِنْ مَنْعِ مَالِكٍ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ
وَذُكِرَ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ إنْ كَانَ يَسْتَعِينُ فِي النَّفَقَةِ عَلَيْهَا بِمَا يُعْطِيهِ فَلَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا وَيَصْرِفُ مَا يَأْخُذُ مِنْهَا مِنْ نَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ
قُلْنَا صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ وَالْفَرْضِ هَاهُنَا وَاحِدٌ لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْهُ إنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ عَوْدِهِ عَلَيْهِ وَهَذِهِ الْعِلَّةُ لَوْ كَانَتْ مُرَاعَاةً لَاسْتَوَى فِيهِ التَّطَوُّعُ وَالْفَرْضُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ إذَا كَانَ الْفَقِيرُ قَوِيًّا فَقَالَ مَالِكٌ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ يُعْطَى يَعْنِي لِتَحْقِيقِ صِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ فِيهِ
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ عُمَرَ لَا يُجْزِيهِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ مَعَ غَيْرِهِ وَزَادَ فِيهِ إلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ
وَقَالَ هَذَا غَرِيبٌ وَالْحَدِيثُ الْمُطْلَقُ دُونَ زِيَادَةٍ لَا يُرْكَنُ إلَيْهِ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَوَّلَ عَلَى هَذَا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِيهَا لِلْفُقَرَاءِ الْأَصِحَّاءِ وَوُقُوفُهَا عَلَى الزَّمْنَى بَاطِلٌ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ ذَلِكَ بِالِاتِّبَاعِ وَأَقْوَى مِنْهُ فِي الِارْتِبَاطِ وَالِانْتِزَاعِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ مَنْ كَانَ لَهُ نِصَابٌ مِنْ الزَّكَاةِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهَا أَمْ لَا فَقَالَ عُلَمَاؤُنَا تَارَةً مَنْ مَلَكَ نِصَابًا فَلَا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا لِأَنَّهُ غَنِيٌّ تُؤْخَذُ مِنْهُ فَلَا تُدْفَعُ إلَيْهِ
وَفِي الْقَوْلِ الثَّانِي يَأْخُذُ مِنْهَا وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إلْحَافًا
وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ إنَّ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ كِفَايَةٌ تُغْنِيهِ فَهُوَ الْغَنِيُّ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ نِصَابٍ وَمَنْ زَادَ عَلَى النِّصَابِ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِ كِفَايَةٌ لِمُؤْنَتِهِ وَلَا سَدَادٌ لِخُلَّتِهِ فَلَيْسَ بِغَنِيِّ فَيَأْخُذُ مِنْهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ يُعْطَى مِنْ الزَّكَاةِ نِصَابًا أَمْ لَا عَلَى قَوْلَيْنِ
وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ إنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ زَكَاتَانِ نَقْدٌ وَحَرْثٌ أَخَذَ مَا يُبَلِّغُهُ إلَى الْأُخْرَى
وَاَلَّذِي أَرَاهُ أَنْ يُعْطَى نِصَابًا وَإِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ زَكَاتَانِ وَأَكْثَرُ فَإِنَّ الْغَرَضَ إغْنَاءُ الْفَقِيرِ حَتَّى يَصِيرَ غَنِيًّا فَإِذَا أَخَذَ تِلْكَ فَإِنْ حَضَرَتْ زَكَاةٌ أُخْرَى وَعِنْدَهُ مَا يَكْفِيهِ أَخَذَهَا غَيْرُهُ وَإِلَّا عَادَ عَلَيْهِ الْعَطَاءُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ لَا تُصْرَفُ الصَّدَقَةُ إلَى آلِ مُحَمَّدٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ
وَالْمَسْأَلَةُ مُشْكِلَةٌ جِدًّا وَقَدْ أَفَضْنَا فِيهَا فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ نُفِيضَ فِيهِ
وَبِالْجُمْلَةِ إنَّ الصَّدَقَةَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِجْمَاعِ أُمَّتِهِ وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ وَاحِدٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ لَمْ يَفْتَرِقُوا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إسْلَامٍ
قَالُوا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُمْ الْخُمُسَ عِوَضًا عَنْ الصَّدَقَةِ وَلَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا مِنْ قَبَائِلِ قُرَيْشٍ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوَّازِ آلُ مُحَمَّدٍ عَشِيرَتُهُ الْأَقْرَبُونَ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَآلُ هَاشِمٍ وَآلُ عَبْدِ مَنَافٍ وَآلُ قُصَيٍّ وَآلُ غَالِبٍ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَتْ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَك الْأَقْرَبِينَ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا آلَ قُصَيٍّ يَا آلَ غَالِبٍ يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا صَفِيَّةُ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ اعْمَلُوا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ فَإِنِّي لَسْت أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا
فَأَمَّا مَوَالِيهِمْ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِآلِ مُحَمَّدٍ إنَّمَا ذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ لَا فِي التَّطَوُّعِ وَإِنَّمَا هُمْ بَنُو هَاشِمٍ أَنْفُسُهُمْ
قِيلَ لَهُ يَعْنِي مَالِكًا فَمَوَالِيهِ قَالَ لَا أَدْرِي مَا الْمَوَالِي وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُمْ مِنْ ذَلِكَ
فَاحْتَجَجْت عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ فَقَالَ وَقَدْ قَالَ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ
وَأَجَازَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّ الْوَسَخَ إنَّمَا قُرِنَ بِالْفَرْضِ خَاصَّةً
فَإِنْ قِيلَ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي فَإِنَّك تُصِيبُ مِنْهَا فَقَالَ حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ فَأَسْأَلَهُ
وَهَذَا نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَوْ صَحَّ لَوَجَبَ قَبُولُهُ وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي ذَلِكَ جَوَابَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى التَّنْزِيهِ مِنْهُ
الثَّانِي أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْدُمُ وَيُطْعِمُ فَكَرِهَ لَهُ تَرْكَ الْمَالِ الَّذِي لَمْ يُذَمَّ وَأَخْذَهُ لِمَالٍ هُوَ أَوْسَاخُ النَّاسِ فَكَسْبُ غَيْرِهِ أَوْلَى مِنْهُ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَنِي أَبِي إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إبِلٍ أَعْطَاهَا إيَّاهُ مِنْ الصَّدَقَةِ
وَجَوَابُهُ لَوْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ مِنْ الْعَبَّاسِ فَرَدَّ إلَيْهِ مَا اسْتَسْلَفَ مِنْ الصَّدَقَةِ فَأَكَلَهَا بِالْعِوَضِ