alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ ادَّعَتْ امْرَأَةٌ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَأَنْكَرَ الضَّرْبَ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنْ أَقَرَّ بِالضَّرْبِ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ وَأَنْكَرَ أَنْ تَكُونَ أَسْقَطَتْ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَسْقَطَتْ لَا عَلَى الْبَتِّ لِأَنَّهَا عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ وَإِنْ ثَبَتَ الْإِسْقَاطُ وَالضَّرْبُ وَادَّعَى إسْقَاطَهَا مِنْ غَيْرِ الضَّرْبِ فَإِنْ كَانَتْ أَسْقَطَتْ عَقِبَ الضَّرْبِ فَقَوْلُهَا بِيَمِينِهَا إحَالَةً لِلْحُكْمِ عَلَى مَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ سَبَبًا لَهُ وَكَذَا لَوْ أَسْقَطَتْ بَعْدَهُ بِأَيَّامٍ وَكَانَتْ مُتَأَلِّمَةً إلَى الْإِسْقَاطِ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ كَ اخْتِلَافِهِمَا أَيْ الْجَانِي وَالْأُمِّ فِي الْحَيِّ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى أَسْقَطَتْهُمَا مِنْ الْجِنَايَةِ فَاسْتَهَلَّ أَحَدُهُمَا فَقَالَ الْجَانِي هُوَ الْأُنْثَى وَقَالَتْ الْأُمُّ هُوَ الذَّكَرُ فَقَوْلُ الْجَانِي بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا زَادَ عَلَى دِيَةِ الْأُنْثَى فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ قُدِّمَ بِهَا لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ تُظْهِرُ الْحَقَّ وَتُبَيِّنُهُ وَإِنْ كَانَ لَهُمَا بَيِّنَتَانِ وَجَبَتْ دِيَةُ الذَّكَرِ لِثُبُوتِ اسْتِهْلَالِهِ وَالْبَيِّنَةُ الْمُعَارِضَةُ لَهَا نَافِيَةٌ وَلَمْ تَجِبْ دِيَةُ الْأُنْثَى لِعَدَمِ ادِّعَاءِ وَارِثِهَا إيَّاهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ وَاعْتَرَفَ الْجَانِي بِاسْتِهْلَالِ الذَّكَرِ فَأَنْكَرَتْ الْعَاقِلَةُ اسْتِهْلَالَهُ فَقَوْلُهُمْ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُمْ فَإِذَا حَلَفُوا كَانَ عَلَيْهِمْ دِيَةُ الْأُنْثَى لِاعْتِرَافِهِمْ بِاسْتِهْلَالِهَا وَعَلَى الْجَانِي تَمَامُ دِيَةِ الذَّكَرِ وَهُوَ نِصْفُ الدِّيَةِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِاعْتِرَافِهِ
وَإِنْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا اسْتَهَلَّ وَلَمْ يُعْرَفْ لَزِمَ الْعَاقِلَةَ دِيَةُ أُنْثَى لِأَنَّهَا الْيَقِينُ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَيَجِبُ الْغُرَّةُ فِي الَّذِي لَمْ يَسْتَهِلَّ مِنْهُمَا بِكُلِّ حَالٍ
وَ إنْ اخْتَلَفَ الْجَانِي وَالْأُمُّ فِي جَنِينٍ ثَبَتَ أَنَّهُ سَقَطَ حَيًّا فَقَالَتْ الْأُمُّ وَلَدْتُهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ وَأَنْكَرَهَا الْجَانِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ أُمِّهِ أَيْ الْجَنِينِ بِيَمِينِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهَا وَلَا يُمْكِنُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ فَقُبِلَ قَوْلُهَا فِيهِ كَانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا وَوُجُودِ حَيْضِهَا وَطُهْرِهَا وَإِنْ أَقَامَتْ بَيِّنَةً بِاسْتِهْلَالِهِ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِخِلَافِهَا قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهَا لِأَنَّهَا مُثْبِتَةٌ وَمَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ
وَإِنْ قَالَتْ مَاتَ الْجَنِينُ عَقِبَ الْإِسْقَاطِ وَقَالَ الْجَانِي عَاشَ مُدَّةً ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ بِغَيْرِ الْجِنَايَةِ فَقَوْلُهَا بِيَمِينِهَا اعْتِبَارًا بِالسَّبَبِ الظَّاهِرِ وَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ وَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَتَيْنِ بِحَيَاتِهِ وَعَدَمِهِ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهَا أَيْ الْأُمِّ لِأَنَّهَا مُثْبِتَةٌ وَتِلْكَ نَافِيَةٌ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي
وَإِنْ ثَبَتَ أَنَّهُ عَاشَ مُدَّةً فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ بَقِيَ مُتَأَلِّمًا حَتَّى مَاتَ فَأَنْكَرَ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّأَلُّمِ وَمَعَ التَّعَارُضِ تُقَدَّمُ بَيِّنَتُهَا لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ وَيُقْبَلُ فِي حَيَاةِ الْجَنِينِ وَ فِي سُقُوطِهِ وَ فِي بَقَائِهِ مُتَأَلِّمًا أَوْ بَقَاءِ أُمِّهِ مُتَأَلِّمَةً قَوْلُ امْرَأَةٍ عَدْلٍ لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ غَالِبًا
وَإِنْ أَلْقَتْهُ حَيًّا فَجَاءَ آخَرُ فَقَتَلَهُ وَ كَانَتْ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إذَا كَانَ قَتَلَهُ عَمْدًا لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ أَوْ الدِّيَةُ كَامِلَةً مَعَ الْعَفْوِ وَفِي الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إذَا كَانَ سُقُوطُهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ وَإِلَّا فَهُوَ كَالْجَانِي عَلَى مَيِّتٍ يُعَزَّرُ فَقَطْ وَالْغُرَّةُ عَلَى الْأَوَّلِ وَإِلَّا يَكُنْ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ بَلْ كَانَتْ حَرَكَتُهُ كَحَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ فَ الْقَاتِلُ هُوَ الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَيُؤَدَّبُ الثَّانِي كَالْجَانِي عَلَى مَيِّتٍ وَإِنْ بَقِيَ الْجَنِينُ بَعْدَ الْوَضْعِ حَيًّا وَبَقِيَ زَمَنًا سَالِمًا لَا أَلَمَ بِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ الضَّارِبُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ مِنْ جِنَايَتِهِ
وَإِنْ أَلْقَتْ مَجْنِيٌّ عَلَيْهَا جَنِينًا مَيِّتًا وَجَنِينًا حَيًّا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَفِي جَنِينِ دَابَّةٍ مَا نَقَصَ أُمَّهُ نَصًّا كَقَطْعِ بَعْضِ أَجْزَائِهَا
فَصْلٌ وَإِنْ جَنَى قِنٌّ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ وَلَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُعَلَّقٌ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَتَقَدَّمَ فِي الْكِتَابَةِ أَنَّ الْمُكَاتَبَ إذَا جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ فَعَلَيْهِ فِدَاءُ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ مَعَهُ كَالْحُرِّ فِي الْمُعَامَلَاتِ فَكَذَا فِي الْجِنَايَاتِ خَطَأً أَوْ عَمْدًا لَا قَوَدَ فِيهِ كَجَائِفَةٍ أَوْ عَمْدًا فِيهِ قَوَدٌ وَاخْتِيرَ الْمَالُ أَيْ اخْتَارَهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ أَوْ أَتْلَفَ مَالًا تَعَدِّيًا لَمْ تُلْغَ جِنَايَتُهُ وَلَا إتْلَافُهُ لِأَنَّهَا جِنَايَةُ آدَمِيٍّ فَوَجَبَ اعْتِبَارُهَا كَجِنَايَةِ الْحُرِّ وَكَالصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَأَوْلَى
وَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهَا بِذِمَّةِ الرَّقِيقِ لِأَنَّهُ يُفْضِي إلَى إلْغَائِهَا أَوْ تَأْخِيرِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إلَى غَيْرِ غَايَةٍ وَلَا بِذِمَّةِ السَّيِّدِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ فَتَعَيَّنَ تَعَلُّقُهَا بِرَقَبَةِ الرَّقِيقِ لِأَنَّ ذَلِكَ مُوجِبُ جِنَايَتِهِ كَالْقِصَاصِ خُيِّرَ سَيِّدُهُ بَيْنَ بَيْعِهِ فِي الْجِنَايَةِ وَبَيْنَ فِدَائِهِ ثُمَّ إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِهِ أَيْ السَّيِّدِ أَوْ إذْنِهِ وَيَتَّجِهُ وَالْقِنُّ أَعْجَمِيٌّ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ كَانَ الْقِنُّ لَا يَعْلَمُ تَحْرِيمَ الْجِنَايَةِ كَمَنْ نَشَأَ فِي الْبَادِيَةِ الْبَعِيدَةِ عَنْ الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ كَمَا قَالُوهُ فِي بَابِ الرَّهْنِ مِنْ أَنَّهُ إذَا جَنَى الْقِنُّ وَكَانَ حَالَ الْجِنَايَةِ صَبِيًّا أَوْ أَعْجَمِيًّا لَا يَعْلَمُ التَّحْرِيمَ وَيَعْتَقِدُ وُجُوبَ امْتِثَالِ أَمْرِ سَيِّدِهِ فَالْجَانِي هُوَ السَّيِّدُ فَيَلْزَمُهُ الْأَرْشُ كُلُّهُ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
لَكِنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ فَدَاهُ السَّيِّدُ بِأَرْشِهَا أَيْ الْجِنَايَةِ كُلِّهِ نَصًّا لِوُجُوبِ ضَمَانِهِ عَلَى السَّيِّدِ بِإِذْنِهِ كَاسْتِدَانَةٍ بِإِذْنِهِ وَإِلَّا تَكُنْ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِ سَيِّدِهِ أَوْ إذْنِهِ وَلَوْ أَعْتَقَهُ أَيْ الرَّقِيقَ الْجَانِي سَيِّدُهُ وَلَوْ كَانَ إعْتَاقُهُ بَعْدَ عِلْمِهِ
بِالْجِنَايَةِ فَيَفْدِيهِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْجِنَايَةِ وَقَدْ أَتْلَفَهُ عَلَى مَنْ تَعَلَّقَ حَقُّهُ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَتَلَهُ بِالْأَقَلِّ مِنْ الْأَرْشِ أَيْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ الْأَقَلُّ الْأَرْشَ فَلَا طَلَبَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ مِنْهُ لِأَنَّهُ الَّذِي وَجَبَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قِيمَتُهُ الْقِنَّ فَهُوَ بَدَلُ الْمَحَلِّ الَّذِي تَعَلَّقَتْ الْجِنَايَةُ بِهِ
وَإِنْ سَلَّمَهُ أَيْ الرَّقِيقَ الْجَانِي سَيِّدُهُ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فَأَبَى وَلِيُّ الْجِنَايَةِ قَبُولَهُ وَقَالَ لِسَيِّدِهِ بِعْهُ أَنْتِ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ السَّيِّدَ بَيْعُهُ لِأَنَّهُ أَدَّى مَا عَلَيْهِ بِتَسْلِيمِ مَا تَعَلَّقَ بِهِ الْحَقُّ وَيَبِيعُهُ حَاكِمٌ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ لِيَصِلَ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ حَقُّهُ
وَإِنْ فَضَلَ عَنْ ثَمَنِ الْقِنِّ شَيْءٌ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فَهُوَ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّ أَرْشَ الْجِنَايَةِ هُوَ الْوَاجِبُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَيْسَ لَهُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلِسَيِّدِهِ أَيْ سَيِّدِ الْجَانِي التَّصَرُّفُ فِيهِ أَيْ الرَّقِيقِ الْجَانِي بِالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَغَيْرِهِمَا مَا لَمْ يَكُنْ أُمَّ وَلَدٍ وَلَا يَزُولُ بِذَلِكَ تَعَلُّقُ الْجِنَايَةِ عَنْ رَقَبَتِهِ كَ تَصَرُّفِ وَارِثٍ فِي تَرِكَةِ مُوَرِّثِهِ الْمَدِينِ وَحَيْثُ تَصَرَّفَ السَّيِّدُ بِالْقِنِّ الْجَانِي فَإِنْ وَفَّى مَا عَلَيْهِ مِنْ الْجِنَايَةِ فَقَدْ مَضَى التَّصَرُّفُ وَإِنْ تَعَذَّرَ بِأَنْ لَمْ تُوَفَّ الْجِنَايَةُ رُدَّ التَّصَرُّفُ بِالْقِنِّ وُجُوبًا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِرَقَبَتِهِ وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ سَوَاءٌ عَلِمَ السَّيِّدُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وَيَلْزَمُ إذَا أَعْتَقَهُ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ ضَمَانٍ إذَا امْتَنَعَ مِنْ تَسْلِيمِهِ قَبْلَ عِتْقِهِ
وَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ الْجَانِي أَوْ هَرَبَ قَبْلَ مُطَالَبَةِ سَيِّدِهِ تَسْلِيمَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ لِأَنَّ قِيمَتَهُ بَدَلُهُ فَتَحَوَّلَ التَّعَلُّقُ إلَيْهَا كَقِيمَةِ الرَّهْنِ لَوْ أُتْلِفَ
وَإِنْ جَنَى قِنٌّ عَمْدًا فَعَفَا وَلِيُّ قَوَدٍ عَلَى رَقَبَتِهِ أَيْ لَمْ يَمْلِكْهُ بِغَيْرِ رِضَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ إذَا يَمْلِكُهُ بِالْجِنَايَةِ فَلَأَنْ لَا يَمْلِكَهُ بِالْعَفْوِ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ إذَا عَفَا عَنْ الْقِصَاصِ انْتَقَلَ حَقُّهُ إلَى الْمَالِ فَصَارَ كَالْجِنَايَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْمَالِ
وَإِنْ جَنَى الْقِنُّ عَلَى عَدَدِ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ خَطَأً أَوْ عَمْدًا لَا يُوجِبُ قَوَدًا أَوْ عَمْدًا يُوجِبُهُ وَعَفْوًا إلَى الْمَالِ سَوَاءٌ جَنَى عَلَيْهِمْ مَعًا أَيْ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ لَا كَأَنْ جَنَى عَلَيْهِمْ فِي أَوْقَاتٍ وَكَذَا لَوْ أَتْلَفَ مَالًا لِاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ زَاحَمَ كُلٌّ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْجِنَايَةِ بِحِصَّتِهِ لِتَسَاوِيهِمْ فِي الِاسْتِحْقَاقِ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَيْهِمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً فَلَوْ عَفَا الْبَعْضُ عَنْ حَقِّهِ أَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَاحِدًا فَمَاتَ وَعَفَا بَعْضُ وَرَثَتِهِ تَعَلَّقَ حَقُّ الْبَاقِي الَّذِي لَمْ يَعْفُ بِجَمِيعِهِ أَيْ الْجَانِي لِأَنَّهُ اشْتِرَاكُ تَزَاحُمٍ وَقَدْ زَالَ الْمُزَاحِمُ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى إنْسَانٍ فَفَدَاهُ سَيِّدُهُ ثُمَّ جَنَى عَلَى آخَرَ فَيَسْتَقِرُّ لِلْأَوَّلِ مَا أَخَذَهُ وَلَا يُزَاحِمُهُ فِيهِ الثَّانِي بَلْ يَطْلُبُ لِسَيِّدِهِ بِفِدَائِهِ وَشِرَاءُ وَلِيٍّ قَوَدٌ لَهُ أَيْ الْجَانِي جِنَايَةً تُوجِبُ الْقَوَدَ عَفْوٌ عَنْهُ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ خِلَافًا وَلَوْ كَانَ بِشِرَاءٍ فَاسِدٍ كَ مَا لَوْ أَخَذَهُ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
وَيَتَّجِهُ وَكَشِرَاءٍ فِي الْحُكْمِ لَوْ مَلَكَهُ وَلِيُّ قَوَدٍ بِنَحْوِ هِبَةٍ كَعِوَضٍ فِي إجَارَةٍ أَوْ جَعَالَةٍ أَوْ صُلْحٍ أَوْ خُلْعٍ لِأَنَّ تَمَلُّكَهُ إيَّاهُ بِذَلِكَ اخْتِيَارًا مِنْهُ دَلِيلٌ عَلَى عَفْوِهِ عَنْهُ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ إلَى هُنَا لَا بَأْسَ بِهِ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَارِثٌ فَفِيهِ مَا فِيهِ إذْ لَوْ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ بِإِرْثٍ كَانَ لَهُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ فِي الرَّهْنِ وَلِأَنَّ الْمِلْكَ بِالْإِرْثِ لَا صُنْعَ لَهُ فِيهِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ قَهْرًا عَلَيْهِ فَافْتَرَقَا كَمَا لَا يَخْفَى
وَإِنْ جَرَحَ قِنٌّ حُرًّا وَيَتَّجِهُ جُرْحًا يُوجِبُ الْمَالَ عَيْنًا بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَعَفَا عَنْ جِرَاحَتِهِ ثُمَّ مَاتَ الْعَافِي مِنْ جِرَاحَتِهِ وَلَا مَالَ لَهُ أَيْ الْعَافِي وَلَمْ تُجِزْهُ الْوَرَثَةُ وَاخْتَارَ سَيِّدُهُ أَيْ الْجَانِي فِدَاءً بِقِيمَتِهِ وَكَانَتْ الْجِرَاحَةُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ صَحَّ الْعَفْوُ فِي الثُّلُثِ لِأَنَّهُ ثُلُثُ مَا مَاتَ الْعَافِي عَنْهُ وَفَدَاهُ سَيِّدُهُ بِثُلُثَيْ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ جَمِيعُ مَالِهِ فَنَفَذَ عَفْوُهُ فِي ثُلُثِهِ كَمُحَابَاةٍ فِي غَيْرِهِ
وَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ أَوْ أَمْرِهِ فَالدِّيَةُ تَلْزَمُهُ كَامِلَةً كَمَا لَوْ لَمْ يَعْفُ الْمَجْرُوحُ وَحَيْثُ عَفَا فَتُرَدُّ نِصْفُهَا أَيْ الدِّيَةِ عَلَى قِيمَتِهِ أَيْ الْجَانِي فَيَفْدِيهِ سَيِّدُهُ بِنِسْبَةِ الْقِيمَةِ مِنْ الْمَبْلَغِ الْمَذْكُورِ يَعْنِي أَنَّ الطَّرِيقَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنْ تَزِيدَ قِيمَةُ الْعَبْدِ عَلَى نِصْفِ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَتُنْسَبَ قِيمَةُ الْعَبْدِ مِمَّا بَلَغَ فَمَا كَانَ فَهُوَ الَّذِي يَفْدِيهِ بِهِ سَيِّدُهُ فَلَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ذَكَرًا حُرًّا كَانَتْ دِيَتُهُ أَلْفَ مِثْقَالٍ وَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ مَثَلًا مِائَةً وَزِدْتَ نِصْفَ الدِّيَةِ عَلَيْهَا صَارَ الْمَجْمُوعُ سِتَّمِائَةِ مِثْقَالٍ وَنِسْبَةُ الْقِيمَةِ إلَى ذَلِكَ سُدُسٌ فَيَفْدِيهِ بِسُدُسِ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَفِي مِثَالِنَا مِائَةٌ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ وَيَأْخُذُ أَيْ يَأْخُذُ وَلِيُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِنْ الدِّيَةِ بِمِثْلِ تِلْكَ النِّسْبَةِ وَلَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فِي الْمِثَالِ امْرَأَةً حُرَّةً وَزَادَتْ نِصْفُ دِيَتِهَا عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدِ صَارَ الْمَجْمُوعُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ مِثْقَالًا وَنِسْبَةُ الْقِيمَةِ إلَى ذَلِكَ سُبْعَانِ فَيَفْدِيهِ السَّيِّدُ بِسُبْعَيْ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا
وَيَضْمَنُ مُعْتَقٌ بِفَتْحِ التَّاءِ مَا تَلِفَ بِجُبٍّ حَفَرَهُ حَالَ كَوْنِهِ قِنًّا اعْتِبَارًا بِوَقْتِ التَّلَفِ
وَيَتَّجِهُ تَضْمِينُهُ ذَلِكَ إنْ كَانَ قَدْ حَفَرَهُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ أَمَّا لَوْ كَانَ فَعَلَهُ ذَلِكَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَالْآلَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ ا
بَابُ دِيَةِ الْأَعْضَاءِ وَمَنَافِعِهَا دِيَةُ الْأَعْضَاءِ وَمَنَافِعِهَا التَّالِفَةُ بِالْجِنَايَةِ عَلَيْهَا وَالْمَنَافِعُ جَمْعُ مَنْفَعَةٍ اسْمُ مَصْدَرٍ مِنْ نَفَعَنِي كَذَا نَفْعًا ضِدُّ الضَّرَرِ
مَنْ أَتْلَفَ مَا فِي الْإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ أَيْ نَفْسِ الْمُتْلَفِ مِنْهُ ذَلِكَ الشَّيْءُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ
وَذَلِكَ كَأَنْفٍ وَلَوْ مَعَ عِوَجِهِ صَرَّحَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ إذَا قُطِعَ مَعَ مَارِنِهِ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ مِنْ ذَكَرٍ مُسْلِمٍ حُرٍّ فَفِيهِ دِيَتُهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ مُسْلِمَةٍ فَفِيهِ دِيَتُهَا وَإِنْ كَانَ مِنْ خُنْثَى مُشْكِلٍ فَفِيهِ دِيَتُهُ وَكَذَكَرِ غَيْرِ عِنِّينٍ وَلَوْ لِصَغِيرٍ وَشَيْخٍ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِي الْأَنْفِ إذَا أُوعِبَ جَدْعًا الدِّيَةُ وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَلَفْظُهُ لَهُ
وَكَلِسَانٍ يَنْطِقُ بِهِ كَبِيرٌ أَوْ يُحَرِّكُهُ بِبُكَاءٍ صَغِيرٌ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ لِأَنَّ فِي إتْلَافِهِ إذْهَابَ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ وَإِتْلَافُهَا كَإِذْهَابٍ بِالنَّفْسِ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ
وَ مَنْ أَتْلَفَ مَا فِيهِ أَيْ الْإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْئَانِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا نَصَّ عَلَيْهِ كَعَيْنَيْنِ وَلَوْ مَعَ حَوَلٍ أَوْ عَمَشٍ وَسَوَاءٌ الصَّغِيرَتَانِ وَالْكَبِيرَتَانِ لِعُمُومِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَ مَعَ بَيَاضٍ بِالْعَيْنَيْنِ أَوْ إحْدَاهُمَا بِنَقْصِ الْبَصَرِ تَنْقُصُ الدِّيَةُ بِقَدْرِهِ أَيْ نَقْصِ الْبَصَرِ وَكَأُذُنَيْنِ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَشَفَتَيْنِ إذَا اسْتَوْعَبَتَا وَفِي الْبَعْضِ بِقِسْطِهِ مِنْ دِيَتِهِمَا تُقَدَّرُ بِالْأَجْزَاءِ وَكَلَحْيَيْنِ وَهُمَا الْعَظْمَانِ اللَّذَانِ فِيهِمَا الْأَسْنَانُ لِأَنَّ فِيهِمَا نَفْعًا وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ مِثْلُهُمَا وَكَثُنْدُوَتَيْ رَجُلٍ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ ثَدْيَيْ الْمَرْأَةِ فَإِنْ ضَمَمْت الْأَوَّلَ هُمِزَتْ وَإِنْ فَتَحْته لَمْ تَهْمِزْ فَالْوَاحِدَةُ مَعَ الْهَمْزَةِ فَعْلَلَةٌ وَمَعَ الْفَتْحِ فَعُلْوَةٌ وَكَأُنْثَيَيْهِ أَيْ الرَّجُلِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهُمَا وَكَثَدْيِ أُنْثَى وَإِسْكَتَيْهَا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا وَهُمَا شَفَرَاهَا أَيْ حَافَّتَا فَرْجِهَا فَفِيهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّ فِيهِمَا نَفْعًا وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ غَيْرُهُمَا مِنْ جِنْسِهِمَا وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِمَا فَأَشَلَّهُمَا فَالدِّيَةُ كَمَا لَوْ أَشَلَّ الشَّفَتَيْنِ وَسَوَاءٌ الرَّتْقَاءُ وَغَيْرُهُمَا
وَرُوِيَ عَنْ زَيْدٍ فِي الشَّفَةِ السُّفْلَى ثُلُثُ الدِّيَةِ لِأَنَّهَا الَّتِي تَدُورُ وَتَتَحَرَّكُ وَتَحْفَظُ الرِّيقَ وَهُوَ مُعَارَضٌ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعَلِيٍّ وَكَيْدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ لِأَنَّ فِي إتْلَافِهِمَا إذْهَابَ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ وَإِنْ قَطَعَ ثَدْيَهَا فَأَجَافَهَا فَعَلَيْهِ دِيَةٌ وَثُلُثٌ هَكَذَا وَقَعَ فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ وَلَعَلَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ إذْ فِي قَطْعِ الثَّدْيِ الْوَاحِدِ نِصْفُ الدِّيَةِ إجْمَاعًا وَفِي الثَّدْيَيْنِ جَمِيعًا الدِّيَةُ كَامِلَةٌ وَفِي حَلَمَتَيْهِمَا كَذَلِكَ لِأَنَّهُ ذَهَبَ
مِنْهُمَا مَا تَذْهَبُ الْمَنْفَعَةُ بِذَهَابِهِ كَحَشَفَةِ الذَّكَرِ وَإِنْ قَطَعَ الثَّدْيَيْنِ بِحَلَمَتَيْهِمَا فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ كَقَطْعِ الذَّكَرِ بِحَشَفَةٍ لِأَنَّ مُسَمَّى الْجَمِيعِ وَاحِدٌ وَإِنْ حَصَلَ مَكَانَ قَطْعِ الثَّدْيَيْنِ جَائِفَتَانِ فَدِيَةٌ لِلثَّدْيَيْنِ وَثُلُثَا دِيَةٍ لِلْجَائِفَتَيْنِ وَإِنْ ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ لَبَنُهُ أَيْ لَبَنُ الثَّدْيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِلَا شَلَلٍ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِمَا حَصَلَ مِنْ النَّقْصِ وَلَمْ تَجِبُ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ نَفْعُ الثَّدْيِ بِالْكُلِّيَّةِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ جَنَى عَلَى ثَدْيَيْ صَغِيرَةٍ ثُمَّ وَلَدَتْ فَلَمْ يَنْزِلْ لَهَا لَبَنٌ فَإِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ قَطَعَتْهُ الْجِنَايَةُ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ إذَا لَمْ يَشُلَّهُمَا وَإِنْ قَالُوا قَدْ انْقَطَعَ مِنْ غَيْرِ الْجِنَايَةِ لَمْ يَضْمَنْ مَا ذَهَبَ مِنْ اللَّبَنِ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ جِنَايَتِهِ وَإِنْ نَقَصَ لَبَنُهُمَا بِالْجِنَايَةِ فَحُكُومَةٌ وَإِنْ كَانَا نَاهِدَيْنِ فَكَسَرَهُمَا أَوْ صَارَ بِهِمَا مَرَضٌ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِذَلِكَ النَّقْصِ
وَقَدَمُ أَعْرَجَ كَصَحِيحٍ وَيَدُ أَعْسَمَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ أَعْرَجُ الرُّسْغِ بِإِسْكَانِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّهَا أَيْ مَوْصِلِ الذِّرَاعِ كَصَحِيحٍ وَ يَدُ مُرْتَعِشٍ كَصَحِيحٍ لِلتَّسَاوِي فِي الْبَطْشِ
وَمَنْ لَهُ كَفَّانِ عَلَى ذِرَاعٍ وَاحِدٍ أَوْ لَهُ يَدَانِ وَذِرَاعَانِ مِنْ عَضُدٍ وَاحِدٍ وَإِحْدَاهُمَا بَاطِشَةٌ دُونَ الْأُخْرَى أَوْ إحْدَاهُمَا مُقَابِلَةُ الذِّرَاعِ وَالْأُخْرَى مُنْحَرِفَةٌ عَنْهُ أَوْ إحْدَاهُمَا تَامَّةُ الْخَلْقِ وَالْأُخْرَى نَاقِصَةٌ فَالْأُولَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَالْأُخْرَى زَائِدَةٌ فَفِي الْأَصْلِيَّةِ دِيَتُهَا إنْ قُطِعَتْ وَالْقِصَاصُ بِقَطْعِهَا عَمْدًا وَفِي الزَّائِدِ حُكُومَةٌ وَتَسَاوَتَا فِي غَيْرِ بَطْشٍ
وَيَتَّجِهُ وَلَا بَطْشَ لَهُمَا لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِمَا فَفِيهِمَا حُكُومَةٌ فَهُمَا كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَإِنْ تَسَاوَتَا وَلَهُمَا بَطْشٌ أَيْضًا فَفِيهِمَا دِيَةُ يَدٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ إحْدَاهُمَا أَصْلِيَّةٌ وَلِلزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ سَوَاءٌ قُطِعَتْ مُنْفَرِدَةً أَوْ مَعَ الْأَصْلِيَّةِ لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ دِيَةٍ وَحُكُومَةٌ وَفِي أُصْبُعِ إحْدَاهُمَا خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ لِأَنَّهُ نِصْفُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ مِنْ الْيَدِ الْأَصْلِيَّةِ وَهُمَا كَالْيَدِ الْوَاحِدَةِ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِنْصَافِ وَتَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالتَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَمَشَى فِي الْإِقْنَاعِ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ مِنْ أَنَّ فِي قَطْعِ أُصْبُعِ إحْدَاهُمَا نِصْفَ أَرْشِ أُصْبُعٍ وَحُكُومَةً مَا قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ هُوَ قِيَاسُ مَا قَبْلَهُ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُشِيرَ إلَى خِلَافِهِ وَلَا يُقَادَانِ أَيْ الْيَدَانِ الْبَاطِشَتَانِ عَلَى ذِرَاعٍ أَوْ عَضُدٍ وَاحِدٍ بِيَدٍ لِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدَانِ بِوَاحِدَةٍ وَلَا يُقَادُ إحْدَاهُمَا بِيَدٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ الْمَقْطُوعَةُ هِيَ الزَّائِدَةَ فَلَا تُقَادُ بِهَا الْأَصْلِيَّةُ وَكَذَا حُكْمُ رِجْلٍ فِيمَا ذُكِرَ أَيْ إذَا كَانَ لَهُ قَدَمَانِ عَلَى سَاقٍ فَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أَطْوَلَ مِنْ الْأُخْرَى فَقَطَعَ الطَّوِيلَةَ وَأَمْكَنَهُ الْمَشْيُ عَلَى الْقَصِيرَةِ فَهِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَإِلَّا فَهِيَ زَائِدَةٌ
وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا بِأَصَابِعِهِ لَمْ يَجِبْ إلَّا دِيَةُ الْيَدِ وَتَنْدَرِجُ فِيهَا دِيَةُ الْأَصَابِعِ لِأَنَّ مُسَمَّى الْجَمِيعِ يَدٌ
وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا عَلَيْهِ بَعْضُ الْأَصَابِعِ دَخَلَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعَ مِنْ الْكَفِّ فِي دِيَتِهَا لِأَنَّ الْأَصَابِعَ لَوْ كَانَتْ سَالِمَةً كُلَّهَا لَدَخَلَ أَرْشُ الْكَفِّ كُلِّهِ فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ فَكَذَلِكَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعَ السَّالِمَةَ يَدْخُلُ فِي دِيَتِهَا وَعَلَى الْجَانِي أَرْشُ بَاقِي الْكَفِّ الْمُحَاذِي لِلْمَقْطُوعَاتِ لِأَنَّهَا لَيْسَ لَهُ مَا يَدْخُلُ فِي دِيَتِهِ فَوَجَبَ أَرْشُهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ الْأَصَابِعُ كُلُّهَا مَقْطُوعَةً
وَفِي الْأَلْيَتَيْنِ وَهُمَا مَا عَلَى الظَّهْرِ وَاسْتِوَاءِ الْفَخِذَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ الْقَطْعُ إلَى الْعَظْمِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ كَالْيَدَيْنِ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَفِي ذَهَابِ بَعْضِهَا بِقَدْرِهِ مِنْ الدِّيَةِ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ فَإِنْ جَهِلَ مِقْدَارَ نِسْبَةِ الذَّاهِبِ مِنْهُمَا فَحُكُومَةٌ
وَفِي الْمَنْخَرَيْنِ ثُلُثَاهَا أَيْ الدِّيَةِ وَالْمَنْخَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ كَمَسْجِدٍ وَقَدْ تُكْسَرُ إتْبَاعًا لِلْخَاءِ وَفِي حَاجِزٍ ثُلُثُهَا لِاشْتِمَالِ الْمَارِنِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مَنْخَرَيْنِ وَحَاجِزٍ فَوَجَبَ تَوْزِيعُ الدِّيَةِ عَلَى عَدَدِهَا كَالْأَصَابِعِ وَإِنْ قَطَعَ أَحَدٌ الْمَنْخَرَيْنِ وَنِصْفَ الْحَاجِزِ فَفِي ذَلِكَ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ شَقَّ الْحَاجِزَ بَيْنَهُمَا فَفِيهِ حُكُومَةٌ
وَفِي الْأَجْفَانِ الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَفِي إحْدَاهَا أَيْ الْأَجْفَانِ رُبُعُهَا لِأَنَّهَا أَعْضَاءٌ فِيهَا جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَنَفْعٌ كَامِلٌ لِأَنَّهَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنْ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَلَوْلَاهَا لَقَبُحَ مَنْظَرُ الْعَيْنِ وَأَجْفَانُ عَيْنِ الْأَعْمَى كَغَيْرِهَا لِأَنَّ ذَهَابَ الْبَصَرِ عَيْبٌ فِي غَيْرِ الْأَجْفَانِ
وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَوْ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَفِي الْأُصْبُعِ الْوَاحِدَةِ عُشْرُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِحَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْهُ مَرْفُوعًا قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ
وَفِي الْأُنْمُلَةِ وَلَوْ مَعَ ظُفُرٍ إنْ كَانَتْ مِنْ إبْهَامِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ لِأَنَّ فِي الْإِبْهَامِ مَفْصِلَيْنِ فَفِي كُلِّ مَفْصِلٍ نِصْفُ عُقَدِ الْإِبْهَامِ وَفِي الْأُنْمُلَةِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْإِبْهَامِ ثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ عُشْرِ الدِّيَةِ لِأَنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَفَاصِلَ فَتُوَزَّعُ دِيَتُهُ عَلَيْهَا
وَفِي ظُفْرٍ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ أَسْوَدَ خُمْسُ دِيَةِ أُصْبُعٍ نَصًّا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ
وَفِي سِنٍّ أَوْ نَابٍ أَوْ ضِرْسٍ قَلَعَهُ بِسُخْنِهِ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْحَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ أَصْلِهِ أَوْ قَلَعَ الظَّاهِرَ مِنْهُ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ السِّنُّ مِنْ صَغِيرٍ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ أَسْوَدَ وَاسْتَمَرَّ أَسْوَدَ أَوْ عَادَ أَبْيَضَ ثُمَّ اسْوَدَّ بِلَا عِلَّةٍ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا فِي الْأَسْنَانِ خَمْسًا خَمْسًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عَامٌّ فَيَدْخُلُ فِيهِ النَّابُ وَالضِّرْسُ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِي جَمِيعِهَا أَيْ الْأَسْنَانِ مِائَةٌ وَسِتُّونَ لِأَنَّهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ أَرْبَعُ ثَنَايَا وَأَرْبَعُ رُبَاعِيَّاتٍ وَأَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ وَعِشْرُونَ ضِرْسًا فِي كُلِّ جَانِبٍ عَشْرَةٌ خَمْسَةٌ مِنْ فَوْقُ وَخَمْسَةٌ مِنْ تَحْتُ وَفِي سَنِخٍ وَحْدَهُ أَيْ بِلَا سِنٍّ حُكُومَةٌ وَفِي سِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ عَادَ قَصِيرًا أَوْ عَادَ مُتَغَيِّرًا أَوْ ابْيَضَّ ثُمَّ اسْوَدَّ لِعِلَّةٍ حُكُومَةٌ لِأَنَّهَا أَرْشُ كُلِّ مَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَيَأْتِي
وَتَجِبُ دِيَةُ يَدٍ وَدِيَةُ رِجْلٍ بِقَطْعِ يَدٍ مِنْ كُوعٍ وَ قَطْعِ رِجْلٍ مِنْ كَعْبٍ لِفَوَاتِ نَفْعِهِمَا الْمَقْصُودِ مِنْهُمَا بِالْقَطْعِ مِنْ ذَلِكَ وَلِذَلِكَ اُكْتُفِيَ بِقَطْعِهِمَا مِمَّنْ سَرَقَ مَرَّتَيْنِ وَلَا شَيْءَ فِي زَائِدٍ لَوْ قُطِعَا أَيْ الْيَدُ وَالرِّجْلُ وَالتَّذْكِيرُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمَا عُضْوَانِ مِنْ فَوْقِ ذَلِكَ كَأَنْ قُطِعَتْ الْيَدُ مِنْ الْمَنْكِبِ أَوْ الرِّجْلُ مِنْ السَّاقِ نَصًّا لِأَنَّ الْيَدَ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ مِنْ الْمَنْكِبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَالرِّجْلُ إلَى السَّاقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَلَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ مَسَحَتْ الصَّحَابَةُ إلَى الْمَنَاكِبِ
وَأَمَّا قَطْعُهُمَا فِي السَّرِقَةِ مِنْ الْكُوعِ أَوْ الْكَعْبِ فَلِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ وَلِذَلِكَ وَجَبَتْ دِيَتُهَا بِقَطْعِهَا مِنْهُ كَقَطْعِ أَصَابِعِهَا
وَفِي مَارِنِ أَنْفٍ وَحَشَفَةِ ذَكَرٍ وَحَلَمَةِ ثَدْيٍ دِيَتُهُ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْجَمَالُ فِي الْأَنْفِ وَحَشَفَةُ الذَّكَرِ وَحَلَمَةُ الثَّدْيِ بِمَنْزِلَةِ الْأَصَابِعِ مِنْ الْيَدَيْنِ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الذَّكَرِ تَكْمُلُ بِالْحَشَفَةِ كَمَا تَكْمُلُ مَنْفَعَةُ الْيَدِ بِالْأَصَابِعِ
وَفِي تَسْوِيدِ سِنٍّ وَ تَسْوِيدِ ظُفْرٍ وَ تَسْوِيدِ أَنْفٍ وَ تَسْوِيدِ أُذُنٍ بِحَيْثُ لَا يَزُولُ التَّسْوِيدُ دِيَةُ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَامِلَةً لِإِذْهَابِهِ جَمَالَهُ
وَفِي شَلَلٍ غَيْرِ أَنْفٍ وَ غَيْرِ أُذُنٍ كَ شَلَلِ يَدٍ وَ شَلَلِ مَثَانَةٍ مُجْتَمَعُ الْبَوْلِ أَوْ إذْهَابِ نَفْعِ عُضْوٍ دِيَتُهُ أَيْ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَامِلَةً لِصَيْرُورَتِهِ كَالْمَعْدُومِ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ