alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَالْمُقَطِّعُ هُوَ الَّذِي ظَلَمَ الْفَلَّاحِينَ وَمَتَى لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَ حَاكِمٍ أَنَّهُ أَيْ مَا تُرَادُ قِسْمَتُهُ لَهُمْ أَيْ لِمُرِيدِي قِسْمَتِهِ قَسَّمَهُ جَوَازًا بِتَرَاضِيهِمْ لِإِقْرَارِهِمْ وَالْيَدُ دَلِيلُ الْمِلْكِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ بِهَا وَلَا مُنَازِعَ لَهُمْ ظَاهِرًا وَالْقَضَاءُ عَلَيْهِمْ بِإِقْرَارِهِمْ لَا عَلَى غَيْرِهِمْ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الْقِسْمَةِ أَنَّهَا أَيْ الْقِسْمَةَ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُمْ مِلْكَهُ أَيْ الْمَقْسُومِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ مِنْ بَعْدِهِ صُدُورَ الْقِسْمَةِ بَعْدَ ثُبُوتِ مِلْكِهِمْ فَيُؤَدِّيَ إلَى ضَرَرِ مَنْ يَدَّعِي فِي الْعَيْنِ حَقًّا فَإِنْ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى طَلَبِ الْقِسْمَةِ لَمْ يَقْسِمْهُ حَتَّى يَثْبُتَ أَنَّهُ مِلْكُهُمْ وَلَا إجْبَارَ قَبْلَهُ لِأَنَّهُ حَكَمَ عَلَى الْمُمْتَنِعِ مِنْ الشُّرَكَاءِ فَلَا يَثْبُتُ إلَّا بِمَا يَثْبُتُ بِهِ الْمِلْكُ لِخَصْمِهِ بِخِلَافِ حَالَةِ الرِّضَى
فَصْلٌ وَتُعَدَّلُ سِهَامٌ بِالْأَجْزَاءِ أَيْ أَجْزَاءِ الْمَقْسُومِ إنْ تَسَاوَتْ كَالْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ وَالْأَرْضِ الَّتِي لَيْسَ بَعْضُهَا أَجْوَدَ مِنْ بَعْضٍ وَلَا بِنَاءَ بِهَا وَلَا شَجَرَ سَوَاءٌ اسْتَوَتْ الْأَنْصِبَاءُ أَوْ اخْتَلَفَتْ وَ تُعَدَّلُ بِالْقِيمَةِ إنْ اخْتَلَفَتْ أَجْزَاءُ الْمَقْسُومِ قِيمَةً اسْتَوَتْ الْأَنْصِبَاءُ أَوْ اخْتَلَفَتْ فَيُجْعَلُ السَّهْمُ مِنْ الرَّدِيءِ أَكْثَرَ مِنْ الْجَيِّدِ بِحَيْثُ تَتَسَاوَى قِيمَتُهُمَا كَأَرْضٍ بَعْضُهَا أَجْوَدُ مِنْ بَعْضٍ أَوْ بِبَعْضِهَا بِنَاءٌ أَوْ بِهَا شَجَرٌ مُخْتَلِفٌ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَذَّرَ التَّعْدِيلُ بِالْأَجْزَاءِ لَمْ يَبْقَ إلَّا التَّعْدِيلُ بِالْقِيمَةِ وَسَوَاءٌ اتَّفَقَتْ السِّهَامُ أَوْ اخْتَلَفَتْ وَتُعَدَّلُ سِهَامٌ بِالرَّدِّ إنْ اقْتَضَتْهُ أَيْ الرَّدِّ بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْ تَعْدِيلُ السِّهَامِ بِالْأَجْزَاءِ وَلَا بِالْقِيمَةِ فَتُعَدَّلُ بِالرَّدِّ بِأَنْ يُجْعَلَ لِمَنْ يَأْخُذُ الرَّدِيءَ أَوْ الْقَلِيلَ دَرَاهِمَ عَلَى مَنْ يَأْخُذُ الْجَيِّدَ أَوْ الْأَكْثَرَ ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ لِإِزَالَةِ الْإِبْهَامِ فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمٌ صَارَ لَهُ وَكَيْفَمَا أُقْرِعَ جَازَ قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد إنْ شَاءَ رِقَاعًا وَإِنْ شَاءَ خَوَاتِمَ يَطْرَحُ ذَلِكَ فِي حِجْرِ مَنْ لَمْ يَحْضُرْ وَيَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدٍ خَاتَمٌ مُعَيَّنٌ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجْ خَاتَمًا عَلَى هَذَا السَّهْمِ فَمَنْ خَرَجَ خَاتَمُهُ فَهُوَ لَهُ وَعَلَى هَذَا فَلَوْ أَقْرَعَ بِالْحَصَى أَوْ غَيْرِهِ جَازَ وَالْأَحْوَطُ كِتَابَةُ اسْمِ كُلِّ شَرِيكٍ بِرُقْعَةٍ ثُمَّ تُدْرَجُ الرِّقَاعُ فِي بَنَادِقَ مِنْ طِينٍ وَشَمْعٍ مُتَسَاوِيَةٍ قَدْرًا أَيْ حَجْمًا وَوَزْنًا وَيُقَالُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْ ذَلِكَ أَيْ عَمَلَ الْبَنَادِقِ بَعْدَ طَرْحِهَا فِي حِجْرِهِ وَنَحْوِهِ أَخْرِجْ بُنْدُقَةً عَلَى هَذَا السَّهْمِ فَمَنْ خَرَجَ اسْمُهُ فَهُوَ أَيْ السَّهْمُ الَّذِي خَرَجَ اسْمُهُ عَلَيْهِ لَهُ لِأَنَّهُ يُمَيَّزُ سَهْمُهُ بِخُرُوجِ اسْمِهِ عَلَيْهِ ثُمَّ كَذَلِكَ
الشَّرِيكُ الثَّانِي يَفْعَل بِهِ كَمَا فَعَلَ بِالْأَوَّلِ وَ السَّهْم الْبَاقِي لِلثَّالِثِ إذَا اسْتَوَتْ سِهَامهمْ وَكَانُوا ثَلَاثَةً لِتَعَيُّنِ السَّهْمِ الثَّالِثِ لِلْمُتَأَخِّرِ خُرُوجِ اسْمه لِزَوَالِ الْإِسْهَام بِخُرُوجِ اسْم الْأَوَّلِينَ وَإِنَّ كَتَبَ اسْم كُلِّ سَهْمٍ بِرُقْعَةِ فَيَكْتُب فِي رُقْعَة الِاسْمِ الَّذِي مِنْ جِهَةِ كَذَا وَفِي أُخْرَى السَّهْم الَّذِي مِنْ جِهَةِ كَذَا إلَى آخِر السِّهَامِ وَدَرَجهَا فِي بَنَادِق كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ قَالَ لِمَنْ لَمْ يُحَضِّرْ عَلَى الْبَنَادِقِ أَخْرُجْ بُنْدُقَةً لِفُلَانٍ وَبُنْدُقَةً لِفُلَانٍ وَهَكَذَا إلَى أَنْ يَنْتَهُوا جَازَ ذَلِكَ فَيَكُونُ لِكُلِّ مِنْهُمَا السَّهْمُ الَّذِي فِي بُنْدُقَتِهِ وَإِذَا لَمْ يَبْقَ إلَّا بُنْدُقَةً فَالسَّهْمُ الَّذِي فِيهَا لِمَنْ تَأَخَّرَ اسْمُهُ مِنْ الشُّرَكَاءِ وَإِنَّ اخْتَلَفَتْ سِهَامُهُمْ كَنِصْفٍ لِوَاحِدٍ وَثُلُثٌ لِآخِرِ وَسُدُسٌ لِآخِرِ جَزِّئْ مَقْسُومٌ بِحَسْبِ أَقَلِّهَا أَيْ السِّهَام وَهُوَ هُنَا أَيْ فِي الْمِثَالِ سِتَّةً لِأَنَّهَا مَخْرَجُ السُّدُسِ وَلَزِمَ إخْرَاجُ الْأَسْمَاءِ أَيْ أَسْمَاءُ الشُّرَكَاءِ عَلَى السِّهَامِ لِمَا يَأْتِي فَيَكْتُبُ بِاسْمِ رَبِّ النِّصْفِ ثَلَاث رِقَاعٍ وَبِاسْمِ رَبّ الثُّلُثِ رُقْعَتَيْنِ وَبِاسْمِ رَبِّ السُّدُس رُقْعَةً بِحَسْب التَّجْزِئَة ثُمَّ يَخْرُج بُنْدُقَة عَلَى أَوَّل سَهْم فَإِنَّ خَرَجَ اسْم رَبّ النِّصْف أَخَذَهُ مَعَ ثَانٍ وَثَالِث يَلِيَانِهِ وَ يُخْرَجُ الْقُرْعَةَ الثَّانِيَة عَلَى السَّهْم الرَّابِع فَإِنَّ خَرَجَ اسْم رَبّ الثُّلُثُ أَخَذَهُ مَعَ ثَانٍ يَلِيه وَالْبَاقِي لِرَبِّ السُّدُسِ وَإِنَّ خَرَجَتْ الْقُرْعَةُ ابْتِدَاءً لِرَبِّ السُّدُس أَخَذَ السَّهْمَ وَحْدَهُ وَإِنَّ خَرَجَتْ لِرَبِّ الثُّلُث أَخَذَهُ مَعَ مَا يَلِيه ثُمَّ يَقْرَعُ بَيْنَ الْآخَرِينَ كَذَلِكَ وَالْبَاقِي لِلثَّالِثِ وَإِنَّمَا لَزِمَ إخْرَاجُ الْأَسْمَاءِ عَلَى السِّهَامِ لِأَنَّهَا إذَا خَرَجَتْ رُقْعَة فِيهَا السَّهْم الْأَوَّل احْتَاجَ أَنْ يَأْخُذ نَصِيبُهُ مُتَفَرِّقًا فَيَتَضَرَّرُ
الثَّانِي أَنْ تَخْتَلِفَ السِّهَامُ وَتَتَسَاوَى وَقِيمَةَ الْأَجْزَاءِ وَهَذَانِ الْقِسْمَانِ تَقَدَّمَا فِي الْمَتْن
الثَّالِثُ أَنْ تَسَاوَى السِّهَامُ وَتَخْتَلِفَ قِيمَةُ الْأَجْزَاءِ فَتَعْدِلَ الْأَرْضَ بِالْقِيمَةِ وَتُجْعَلَ أَسْهُمًا مُتَسَاوِيَةَ الْقِيمَة وَيُفْعَلُ فِي إخْرَاجِ السِّهَامِ كَالْقِسْمِ الْأَوَّلِ
الرَّابِعُ أَنْ تَخْتَلِفَ الْقِيمَةُ وَالسِّهَامُ فَتَعْدِلَ السِّهَامَ بِالْقِيمَةِ وَتَجْعَل السِّهَام مُتَسَاوِيَة الْقِيمَة وَتُخْرَجُ الْأَسْمَاءُ عَلَى السِّهَامِ كَالْقِسْمِ الثَّانِي لِأَنَّ التَّعْدِيلَ هُنَا بِالْقِيمَةِ وَكُلُّهُ يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَتَلْزَمُ الْقِسْمَةُ بِخُرُوجِ قُرْعَةٍ لِأَنَّ الْقَاسِم كَحَاكِمٍ وَقُرْعَتُهُ حُكْمٌ نَصَّ عَلَيْهِ
وَلَوْ كَانَتْ الْقِسْمَةُ فِيمَا فِيهِ رَدُّ عِوَضٍ أَوْ ضَرَرٍ إذَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ وَخَرَجَتْ الْقُرْعَةُ إذْ الْقَاسِمُ يَجْتَهِدُ فِي تَعْدِيلِ السِّهَامِ كَاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ فِي طَلَبِ الْحَقِّ فَوَجَبَ أَنْ تَلْزَمَ قُرْعَتُهُ كَقِسْمَةِ الْإِجْبَارِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ قِسْمَةَ التَّرَاضِي يَثْبُتُ فِيهَا خِيَارُ الْمَجْلِس فَلَعَلَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ قَاسِمٌ بِدَلِيلِ قَوْله وَإِنْ خَيْر أَحَدُهُمَا أَيْ الشَّرِيكَيْنِ الْآخَرَ بِأَنَّ قَالَ اخْتَرْ أَيْ الْقِسْمَيْنِ شِئْت بِلَا قُرْعَة وَلَمْ يَكُنْ قَاسِمٌ فَالْقِسْمَةُ تَلْزَمُ بِرِضَاهُمَا وَتَفَرُّقُهُمَا بِأَبْدَانِهِمَا كَتَفَرُّقِ مُتَبَايِعِينَ
فَصْلٌ وَمَنْ ادَّعَى مِنْ الشُّرَكَاءِ غَلَطًا أَوْ حَيْفًا فِيمَا فِيهِ رَدٌّ أَوْ ضَرَرٌ تَقَاسَمَاهُ بِأَنْفُسِهِمَا وَأَشْهَدَا عَلَى رِضَاهُمَا بِهِ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَيْهِ وَلَوْ أَتَى بِبَيِّنَةٍ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ وَلَا يُحَلَّفُ غَرِيمُهُ لِرِضَاهُ بِالْقِسْمَةِ عَلَى مَا وَقَعَ فَيَلْزَمُ رِضَاهُ بِزِيَادَةِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَتُقْبَلُ دَعْوَاهُ غَلَطًا أَوْ حَيْفًا بِبَيِّنَةٍ شَهِدَتْ بِهِ فِيمَا قَسَّمَهُ قَاسِمُ حَاكِمٍ لِأَنَّهُ حَكَمَ عَلَيْهِ بِالْقِسْمَةِ وَسُكُوتُهُ اسْتِنَادٌ إلَى ظَاهِرِ حَالِ الْقَاسِمِ فَإِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ بِغَلَطِهِ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ فِيمَا غَلِطَ بِهِ كَمَنْ أَخَذَ دَيْنَهُ مِنْ غَرِيمِهِ ظَانًّا أَنَّهُ قَدْرُ حَقِّهِ فَرَضِيَ بِهِ ثُمَّ تَبَيَّنَ نَقْصُهُ فَلَهُ الرُّجُوعُ بِنَقْصِهِ وَحَيْثُ لَا بَيِّنَةَ تَشْهَدُ بِالْغَلَطِ يُحَلَّفُ مُنْكِرُ الْغَلَطِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ صِحَّةُ الْقِسْمَةِ وَأَدَاءُ الْأَمَانَةِ فِيهَا وَكَذَا قَاسِمٌ نَصَبَاهُ بِأَنْفُسِهِمَا فَقَسَمَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ادَّعَى أَحَدُهُمَا الْغَلَطَ فَيُقْبَلُ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا حُلِّفَ مُنْكِرٌ
وَإِنْ اُسْتُحِقَّ بَعْدَهَا أَيْ الْقِسْمَةِ مُعَيَّنٌ مِنْ حِصَّتَيْهِمَا عَلَى السَّوَاءِ لَمْ تَبْطُلْ الْقِسْمَةُ فِيمَا بَقِيَ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَقْسُومُ عَيْنَيْنِ فَاسْتُحِقَّتْ إحْدَاهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ ضَرَرُ الْمُعَيَّنِ الْمُسْتَحَقِّ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا أَيْ الشَّرِيكَيْنِ أَكْثَرَ مِنْ ضَرَرِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ كَسَدِّ طَرِيقِهِ أَوْ سَدِّ مَجْرَى مَائِهِ أَوْ سَدِّ ضَوْئِهِ وَنَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ ضَرَرٌ فَتَبْطُلُ الْقِسْمَةُ لِفَوَاتِ التَّعْدِيلِ كَمَا لَوْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ فِي إحْدَاهُمَا أَيْ النَّصِيبَيْنِ وَحْدَهُ أَوْ كَانَ شَائِعًا وَلَوْ فِيهِمَا أَيْ النَّصِيبَيْنِ لِأَنَّهُ شَرِيكٌ فَإِنْ كَانَتْ الْقِسْمَةُ بِالتَّرَاضِي فَثَمَّ شَرِيكٌ لَمْ يَرْضَ
وَإِنْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ شَيْئًا مِنْ الْمَقْسُومِ أَنَّهُ مِنْ سَهْمِهِ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ تَحَالَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ عَلَى نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ وَنُقِضَتْ الْقِسْمَةُ لِأَنَّ الْمُدَّعَى بِهِ لَا يَخْرُجُ عَنْ مِلْكِهِمَا وَلَا سَبِيلَ لِدَفْعِهِ لِمُسْتَحِقِّهِ مِنْهُمَا بِدُونِ نَقْضِ الْقِسْمَةِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ الْمُقْتَسِمَيْنِ بَنَى أَوْ غَرَسَ فِي نَصِيبِهِ فَخَرَجَ نَصِيبُهُ الْمَقْسُومُ مُسْتَحَقًّا فَقَلَعَ بِنَاءَهُ أَوْ غَرْسَهُ رَجَعَ عَلَى شَرِيكِهِ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ فِي قِسْمَةِ تَرَاضٍ فَقَطْ نَحْوُ أَنْ كَانَ بَيْنَهُمَا دَارَانِ سَوِيَّةً فَتَرَاضَيَا عَلَى أَخْذِ كُلٍّ مِنْهُمَا دَارًا مِنْهُمَا فَخَرَجَتْ إحْدَاهُمَا مُسْتَحَقَّةً فَقَلَعَ مُسْتَحِقُّهَا مَا غَرَسَهُ أَوْ بَنَاهُ فِيهَا الشَّرِيكُ فَيَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِنِصْفِ قِيمَةِ ذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ فَحُكْمُهَا حُكْمُهُ بِخِلَافِ قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ فَإِنَّهَا إفْرَازٌ فَإِذَا ظَهَرَ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا مُسْتَحَقًّا وَقَلَعَ غَرْسَهُ أَوْ بِنَاءَهُ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى شَرِيكِهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُقِرَّهُ وَلَمْ يَنْتَقِلْ إلَيْهِ مِنْ جِهَةِ بَيْعٍ وَإِنَّمَا إفْرَازُ حَقِّهِ مِنْ حَقِّهِ
وَلِمَنْ خَرَجَ فِي نَصِيبِهِ مِنْ الشُّرَكَاءِ عَيْبٌ جَهِلَهُ وَقْتَ الْقِسْمَةِ إمْسَاكُ نَصِيبِهِ الْمَعِيبِ مَعَ أَخْذِ أَرْشِ الْعَيْبِ مِنْ شَرِيكِهِ كَفَسْخٍ أَيْ كَمَا لَهُ فَسْخُ الْقِسْمَةِ كَالْمُشْتَرِي بِوُجُودِ النَّقْصِ
وَإِنْ اقْتَسَمُوا أَيْ الشُّرَكَاءُ دَارًا ذَاتَ أَسْطِحَةٍ لَمْ يَجُزْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ مَنْعُ جَرَيَانِ الْمَاءِ لِتَقَدُّمِ الِاسْتِحْقَاقِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إذَا كَانَ بِلَا شَرْطٍ عَلَى مَنْعِهِ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ شَرْطٌ فَيُوَفَّى بِهِ لِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
وَلَا يَمْنَعُ دَيْنٌ عَلَى مَيِّتٍ سَوَاءٌ كَانَ لِلَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ نَقْلَ مِلْكِ تَرِكَتِهِ لِمِلْكِ وَرَثَتِهِ نَصًّا فِيمَنْ أَفْلَسَ ثُمَّ مَاتَ بِخِلَافِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهَا أَيْ التَّرِكَةِ مِنْ مُعَيَّنٍ مُوصًى بِهِ لِمَنْ لَا يُشْتَرَطُ قَبُولُهُ كَفُقَرَاءَ وَمَسْجِدٍ فَلَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِي الْمُوصَى لَهُ إلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي وَأَمَّا الْمُوصَى بِهِ لِمُعَيَّنٍ كَفُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ فَلَا يَنْتَقِلُ إلَّا بِقَبُولِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ الْقَبُولِ مِلْكُهُ لِلْوَرَثَةِ وَنَمَاؤُهُ لَهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَصَايَا
وَحَيْثُ عُلِمَ أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ نَقْلَ التَّرِكَةِ فَظُهُورُهُ أَيْ الدَّيْنِ بَعْدَ قِسْمَةِ التَّرِكَةِ لَا يُبْطِلُهَا أَيْ الْقِسْمَةَ لِصُدُورِهَا مِنْ الْمَالِكِ وَيَصِحُّ بَيْعُهَا أَيْ التَّرِكَةِ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَكَذَا هِبَتُهَا وَ يَصِحُّ رَهْنُهَا أَيْ التَّرِكَةِ وَكَذَا هِبَتُهَا وَ يَصِحُّ عِتْقُهُ أَيْ الْعَبْدِ مِنْ التَّرِكَةِ مَعَ دَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْلَ قَضَائِهِ وَيُغْرَمُ قِيمَتُهُ لِرَبِّ الدَّيْنِ وَلَا يُنْقَضُ الْعِتْقُ وَلَوْ مَعَ عُسْرِ وَارِثٍ كَعِتْقِ الرَّاهِنِ وَالْجَانِي وَأَوْلَى خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ فَإِنَّهُ اخْتَارَ أَنَّ الْعِتْقَ لَا يُنَفَّذُ إلَّا مَعَ يَسَارِ الْوَرَثَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَارِ بِالْغَرِيمِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ يَلْزَمُ وَارِثًا بَاعَ التَّرِكَةَ مَعَ اسْتِغْرَاقِهَا بِالدَّيْنِ مُلْتَزِمًا لِضَمَانِهِ وَفَاءُ الدَّيْنِ فَإِنْ تَعَذَّرَ الْوَفَاءُ لِعَجْزِ الْوَارِثِ عَنْهُ فُسِخَ الْعَقْدُ وَاسْتُرِدَّتْ التَّرِكَةُ لِيُوَفَّى مِنْهَا الدَّيْنُ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ إذَا عَجَزَ الْوَارِثُ عَنْ وَفَاءِ الدَّيْنِ بَعْدَ أَنْ تَصَرَّفَ بِالتَّرِكَةِ الْمُسْتَغْرَقَةِ
يُنْقَضُ تَصَرُّفُهُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ تَصَرُّفُهُ بِعِتْقِ الْعَبْدِ الْمَتْرُوكِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَارِ بِالْغُرَمَاءِ فَإِنْ كَانَ قَادِرًا وَامْتَنَعَ مِنْ الْوَفَاءِ أُجْبِرَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُنْقَضْ التَّصَرُّفُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ كَمَا لَوْ بِيعَ قِنٌّ جَانٍ أَوْ بِيعَ نِصَابٌ وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَلَمْ يُؤَدِّ الْبَائِعُ مَا وَجَبَ فُسِخَ الْعَقْدُ
وَكَذَا لَوْ وَقَعَ إنْسَانٌ فِي بِئْرٍ أَوْ وَقَعَتْ بَهِيمَةٌ فِي بِئْرٍ حَفَرَهُ شَخْصٌ تَعَدِّيًا فَتَلِفَ الْوَاقِعُ وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ الْمُتَعَدِّي بِالْحَفْرِ وَبَعْدَ بَيْعِ تَرِكَتِهِ فَيَلْزَمُ الْوَارِثَ دَفْعُ مَالِ الْجِنَايَةِ مِنْ ثَمَنِ التَّرِكَةِ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْحَافِرِ فَإِنْ عَجَزَ الْوَارِثُ عَنْ أَدَاءِ ذَلِكَ فَيُفْسَخُ لَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَيْ لِأَجْلِهِ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْبَيْعِ وَتُسْتَرَدُّ التَّرِكَةُ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهَا مَالَ الْجِنَايَةِ
وَالنَّمَاءُ الْمُنْفَصِلُ مِنْ التَّرِكَةِ الَّذِي حَصَلَ بَغْلَاهَا أَوْ مِنْ أَثْمَارِ شَجَرِهَا أَوْ نِتَاجِ مَاشِيَتِهَا وَنَحْوِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْوَارِثِ لَا حَقَّ لِغُرَمَاءَ فِيهِ لِأَنَّهُ مِنْ نَمَاءِ مِلْكِهِ كَنَمَاءِ جَانٍ لَا حَقَّ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فِيهِ
وَمَتَى اقْتَسَمَا أَيْ الشَّرِيكَانِ نَحْوَ دَارٍ فَحَصَلَ الطَّرِيقُ فِي حِصَّةِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِأَنْ حَصَلَ لِأَحَدِهِمَا مَا يَلِي الْبَابَ وَلِلْآخَرِ النِّصْفُ الدَّاخِلُ وَلَا مَنْفَذَ لِلْآخَرِ بَطَلَتْ الْقِسْمَةُ لِعَدَمِ تَمَكُّنِ الدَّاخِلِ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِمَا حَصَلَ لَهُ بِالْقِسْمَةِ فَلَا تَكُونُ السِّهَامُ مُعَدَّلَةً لِوُجُوبِ التَّعْدِيلِ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ
وَأَيُّ الشُّرَكَاءِ وَقَعَتْ ظُلَّةُ دَارٍ فِي نَصِيبِهِ عِنْدَ الْقِسْمَةِ فَهِيَ لَهُ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ لِوُقُوعِ الْقِسْمَةِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالظُّلَّةُ شَيْءٌ كَالصُّفَّةِ يُسْتَتَرُ بِهِ مِنْ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ
بَابُ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ الدَّعَاوَى جَمْعُ دَعْوَى مَأْخُوذَةٌ مِنْ الدُّعَاءِ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الطَّلَبُ
قَالَ تَعَالَى وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ أَيْ يَتَمَنَّوْنَ وَيَطْلُبُونَ وَمِنْهُ حَدِيثُ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَدْعُونَ بِهَا عِنْدَ الْأَمْرِ الشَّدِيدِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَهِيَ قَوْلُهُمْ يَا لِفُلَانٍ
وَالدَّعْوَى اصْطِلَاحًا إضَافَةُ الْإِنْسَانِ إلَى نَفْسِهِ اسْتِحْقَاقَ شَيْءٍ فِي يَدِ غَيْرِهِ إنْ كَانَ الْمُدَّعَى بِهِ عَيْنًا أَوْ فِي ذِمَّتِهِ أَيْ الْغَيْرِ إنْ كَانَ دَيْنًا مِنْ قَرْضٍ أَوْ غَصْبٍ وَنَحْوِهِ
وَالْمُدَّعِي مَنْ يُطَالِبُ غَيْرَهُ بِحَقٍّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ يُقَالُ الْمُدَّعِي إذَا سَكَتَ عَنْ الْجَوَابِ تُرِكَ
وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْمُطَالَبُ بِفَتْحِ اللَّامِ أَيْ الَّذِي يَطْلُبُهُ غَيْرُهُ بِحَقٍّ يَذْكُرُ اسْتِحْقَاقَهُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَالُ مَنْ إذَا سَكَتَ عَنْ الْجَوَابِ لَمْ يُتْرَكْ بَلْ يُقَالُ لَهُ إنْ أَجَبْت وَإِلَّا جَعَلْتُك نَاكِلًا وَقَضَيْت عَلَيْك
وَالْبَيِّنَةُ وَاحِدَةُ الْبَيِّنَاتِ مِنْ بَانَ الشَّيْءُ فَهُوَ بَيِّنٌ وَالْأُنْثَى بَيِّنَةٌ وَعُرْفًا الْعَلَامَةُ الْوَاضِحَةُ كَالشَّاهِدِ فَأَكْثَرَ وَأَصْلُ هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
وَلَا تَصِحُّ دَعْوَى إلَّا مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ أَيْ حُرٍّ رَشِيدٍ مُكَلَّفٍ وَكَذَا إنْكَارٌ فَلَا يَصِحُّ إلَّا مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ سِوَى إنْكَارِ سَفِيهٍ فِيمَا يُؤْخَذُ لَوْ أَقَرَّ بِهِ إذَنْ أَيْ حَالَ سَفَهِهِ وَبَعْدَ فَكِّ حَجْرٍ عَنْهُ وَهُوَ مَا لَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ مَقْصُودُهُ كَطَلَاقٍ وَحَدِّ قَذْفٍ فَيَصِحُّ مِنْهُ إنْكَارُهُ وَيُحَلَّفُ إذَا أَنْكَرَ حَيْثُ تَجِبُ الْيَمِينُ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الدَّعْوَى عَلَى نَحْوِ صَغِيرٍ وَيَأْتِي فِي الْإِقْرَارِ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ حُكْمُ الدَّعْوَى عَلَى الْقِنِّ
وَإِذَا تَدَاعَيَا أَيْ كُلٌّ مِنْ اثْنَيْنِ عَيْنًا أَنَّهَا لَهُ لَمْ تَخْلُ مِنْ أَحْوَالٍ أَرْبَعَةِ أَحْوَالٍ
أَحَدُهَا أَنْ لَا تَكُونَ الْعَيْنُ بِيَدِ أَحَدٍ وَ لَا ثُمَّ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ ظَاهِرٌ يُعْمَلُ بِهِ وَلَا بَيِّنَةٌ لِأَحَدِهِمَا وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهَا أَنَّهَا كُلَّهَا لَهُ تَحَالَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهَا لَهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهَا وَتَنَاصَفَاهَا أَيْ قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الدَّعْوَى وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى بِهَا مِنْ الْآخَرِ لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ مِنْ يَدٍ أَوْ غَيْرِهَا وَإِنْ وُجِدَ أَمْرٌ ظَاهِرٌ يُرَجِّحُ أَنَّهَا لِأَحَدِهِمَا عُمِلَ بِهِ أَيْ بِهَذَا الظَّاهِرِ فَيُحَلَّفُ وَيَأْخُذُهَا فَلَوْ تَنَازَعَا عَرْصَةً بِهَا شَجَرٌ لَهُمَا أَوْ بِهَا بِنَاءٌ لَهُمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ فَهِيَ أَيْ الْعَرْصَةُ لَهُمَا بِحَسَبِ الْبِنَاءِ وَالشَّجَرِ لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْمَنْفَعَةِ دَلِيلُ الْمِلْكِ وَالْبِنَاءُ أَوْ الشَّجَرُ اسْتِيفَاءٌ لِمَنْفَعَةِ الْعَرْصَةِ وَاسْتِيلَاءٌ عَلَيْهَا بِالتَّصَرُّفِ وَإِنْ كَانَ الشَّجَرُ وَالْبِنَاءُ لِأَحَدِهِمَا فَالْعَرْصَةُ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الشَّجَرِ أَوْ الْبِنَاءِ وَحْدَهُ وَإِنْ تَنَازَعَا مُسَنَّأَةٌ وَهُوَ السَّدُّ بَيْنَ نَهْرِ أَحَدِهِمَا وَأَرْضِ الْآخَرِ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ نِصْفَهَا لَهُ وَتَنَاصَفَاهَا لِأَنَّهَا حَاجِزٌ بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا يَنْتَفِعُ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا أَشْبَهَ الْحَائِطَ بَيْنَ الدَّارَيْنِ أَوْ تَنَازَعَا جِدَارًا بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ نِصْفَهُ لَهُ وَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا إنْ تَشَاحَّا فِي الْمُبْتَدِئِ مِنْهُمَا بِالْيَمِينِ لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ
إنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا أَوْ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْ كُلَّهُ أَيْ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ لَهُ وَتَنَاصَفَاهُ أَيْ الْجِدَارَ بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا كَ حَائِطٍ مَعْقُودٍ بِبِنَائِهِمَا إذَا تَنَازَعَاهُ فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا وَيَتَنَاصَفَاهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَدُهُ عَلَى نِصْفِهِ وَإِنْ كَانَ الْحَائِطُ مَعْقُودًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا وَحْدَهُ مُتَّصِلًا بِهِ أَيْ بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا اتِّصَالًا لَا يُمْكِنُ إحْدَاثُهُ عَادَةً أَوْ كَانَ لَهُ أَيْ لِأَحَدِهِمَا عَلَيْهِ أَزَجٌ وَهُوَ الْقَبْوُ قَالَهُ ابْنُ مُنَجَّى وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ ضَرْبٌ مِنْ الْأَبْنِيَةِ أَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَلَيْهِ سُتْرَةٌ مَبْنِيَّةٌ أَوْ قُبَّةٌ فَ الْجِدَارُ لَهُ أَيْ لِمَنْ لَهُ ذَلِكَ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ لَا يَقِينٌ إذْ يُحْتَمَلُ بِنَاءُ الْآخَرِ لَهُ الْحَائِطَ تَبَرُّعًا أَوْ أَنَّهُ وَهَبَهُ إيَّاهُ وَنَحْوُهُ وَإِنْ كَانَ مَعْقُودًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا عَقْدًا يُمْكِنُ إحْدَاثُهُ كَالْبِنَاءِ بِاللَّبِنِ وَالْآجُرِّ لَمْ يُرَجَّحْ بِهِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَنْتَزِعَ مِنْ الْحَائِطِ الْمَبْنِيِّ نِصْفَ لَبِنَةٍ أَوْ آجُرَّةٍ وَيَجْعَلَ مَكَانَهَا لَبِنَةً صَحِيحَةً وَلَا تَرْجِيحَ لِأَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِوَضْعِ خَشَبَةٍ عَلَى الْجِدَارِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَسْمَحُ بِهِ الْجَارُ وَوَرَدَ الْخَبَرُ بِالنَّهْيِ عَنْ الْمَنْعِ مِنْهُ كَإِسْنَادِ مَتَاعِهِ إلَيْهِ وَلَا بِوُجُودِ آجُرٍّ أَوْ حِجَارَةٍ وَلَا كَوْنِ الْآجُرَّةِ الصَّحِيحَةِ مِمَّا يَلِي أَحَدَهُمَا وَقِطَعِ الْآجُرِّ مِمَّا يَلِي الْآخَرَ وَلَا بِتَزْوِيقٍ وَتَجْصِيصٍ وَمَعَاقِدِ قِمْطٍ فِي خُصٍّ أَيْ عَقْدِ الْخُيُوطِ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا الْخُصُّ وَهُوَ بَيْتٌ يُعْمَلُ مِنْ قَصَبٍ وَخَشَبٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَلِأَنَّ وُجُوهَ الْآجُرِّ وَمَعَاقِدَ الْقِمْطِ إذَا كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي الْجِدَارِ أَوْ الْخُصِّ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ لِأَحَدِهِمَا
إذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ إلَيْهِمَا جَمِيعًا فَبَطَلَتْ دَلَالَتُهُ كَالتَّزْوِيقِ وَالتَّجْصِيصِ لِأَنَّهُ مِمَّا يُمْكِنُ إحْدَاثُهُ فَلَا تَرْجِيحَ بِهِ
وَإِنْ تَنَازَعَ رَبُّ عُلُوٍّ وَرَبُّ سُفْلٍ فِي سَقْفٍ بَيْنَهُمَا تَحَالَفَا وَتَنَاصَفَاهُ لِحَجْزِهِ بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا وَإِنْ تَنَازَعَا فِي جُدَرَانِ الْبَيْتِ السُّفْلَانِيِّ فَ الْجُدْرَانُ لِرَبِّ السُّفْلِ
وَ إنْ تَنَازَعَ رَبُّ عُلُوٍّ وَرَبُّ سُفْلٍ فِي سُلَّمٍ مَنْصُوبٍ أَوْ فِي دَرَجَةٍ يُصْعَدُ مِنْهَا وَلَيْسَ تَحْتَهَا مِرْفَقٌ لِصَاحِبِ السُّفْلِ كَدَكَّةٍ أَوْ سُلَّمٍ مُسَمَّرٍ فَ السُّلَّمُ الْمَنْصُوبُ وَالدَّرَجَةُ لِرَبِّ الْعُلُوِّ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ لِأَنَّهُمَا مِنْ مَرَافِقِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَحْتَهَا أَيْ الدَّرَجَةِ مَسْكَنٌ لِصَاحِبِ السُّفْلِ فَيَتَحَالَفَانِ وَيَتَنَاصَفَاهَا أَيْ الدَّرَجَةَ لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهَا وَلِأَنَّهَا سَقْفٌ لِلسُّفْلَانِيِّ وَمَوْطِئٌ لِلْفَوْقَانِيِّ وَإِنْ كَانَ تَحْتَهَا طَاقٌ صَغِيرٌ لَمْ تُبْنَ الدَّرَجَةُ لِأَجْلِهِ وَإِنَّمَا جُعِلَ مِرْفَقًا تُجْعَلُ فِيهِ جِرَارُ الْمَاءِ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْعُلُوِّ لِأَنَّهُ مِنْ مَرَافِقِهِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ
وَإِنْ تَنَازَعَا أَيْ رَبُّ عُلُوٍّ وَسُفْلٍ الصَّحْنَ الَّذِي يُتَوَصَّلُ مِنْهُ إلَى الدَّرَجَةِ وَالدَّرَجَةُ بِصَدْرِهِ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ فَ الصَّحْنُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ الدَّرَجَةُ فِي الْوَسَطِ أَيْ وَسَطِ الصَّحْنِ فَمَا إلَيْهَا أَيْ الدَّرَجَةِ مِنْ الصَّحْنِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ وَمَا وَرَاءَهُ أَيْ الْمَكَانِ الَّذِي بِهِ الدَّرَجَةُ مِنْ بَاقِي الصَّحْنِ لِرَبِّ السُّفْلِ وَحْدَهُ
وَكَذَا لَوْ تَنَازَعَ رَبُّ بَابٍ بِصَدْرِ دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ وَرَبُّ بَابٍ بِوَسَطِهِ أَيْ الدَّرْبِ فِي الدَّرْبِ فَمِنْ أَوَّلِهِ أَيْ الدَّرْبِ لِوَسَطِهِ بَيْنَهُمَا وَمَا وَرَاءَهُ أَيْ الْبَابِ بِوَسَطِهِ إلَى صَدْرِهِ فَلِمَنْ بَابُهُ بِصَدْرِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
الثَّانِي أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ بِيَدِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ فَهِيَ لَهُ بَيِّنَةٌ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ فَإِنْ كَانَتْ بَيِّنَةٌ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ نَقَلَ الْأَثْرَمُ ظَاهِرَ الْأَحَادِيثِ الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ فَإِذَا جَاءَ بِالْبَيِّنَةِ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ لَيْسَ لَك إلَّا ذَلِكَ
وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ الْيَدِ الْمِلْكُ فَالْأَصَحُّ تُسْمَعُ بَيِّنَةُ دَاخِلٍ مَعَ عَدَمِ بَيِّنَةِ خَارِجٍ لِلْخَبَرِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَةُ دَاخِلٍ مَعَ عَدَمِ بَيِّنَةِ خَارِجٍ انْتَهَى
وَمَا فِي الْمُنْتَهَى مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلٍ ضَعِيفٍ وَالْمَذْهَبُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ نَعَمْ لَا يَصِحُّ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَهَا أَيْ الْبَيِّنَةَ فِي أَنَّ الْمُدَّعِيَ أَبْرَأَهُ مِنْ الدَّيْنِ الثَّابِتِ بِذِمَّتِهِ لِعَدَمِ إحَاطَتِهَا أَيْ الْبَيِّنَةِ بِهِ أَيْ الدَّيْنِ وَيَأْتِي
وَإِنْ سَأَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْحَاكِمَ كِتَابَةَ مَحْضَرٍ بِمَا جَرَى أَجَابَهُ إلَيْهِ وُجُوبًا وَذَكَرَ فِيهِ أَيْ الْمَحْضَرِ أَنَّهُ أَيْ الْحَاكِمَ بَقَّى الْعَيْنَ بِيَدِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ مَا يَرْفَعُهَا أَيْ يَدَهُ عَنْهَا وَلَا يَثْبُتُ مِلْكٌ بِذَلِكَ أَيْ وَضْعِ الْيَدِ كَمَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ بِبَيِّنَةٍ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ أَيْ رَبِّ الْيَدِ إذَا بَاعَ شَرِيكُهُ مَا يَخُصُّهُ بِمُجَرَّدِ الْيَدِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ لَا تَثْبُتُ بِهِ الْحُقُوقُ لِاحْتِمَالِ خِلَافِهِ وَإِنَّمَا تُرَجَّحُ بِهِ الدَّعْوَى
الْحَالُ الثَّالِثُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ الْمُتَنَازَعُ فِيهَا بِيَدَيْهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ كَطِفْلٍ مَجْهُولٍ نَسَبُهُ كُلٌّ مِنْهُمَا مُمْسِكٌ لِبَعْضِهِ أَوْ يَكُونُ الْمُتَنَازَعُ فِيهِ عِمَامَةً طَرَفُهَا بِيَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيهَا مَعَ الْآخَرِ فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ أَيْ أَنَّ نِصْفَهُ لَهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهِ فِيمَا يَنْتَصِفُ أَيْ فِي الْحَالِ الْأَوَّلِ مِنْ الْأَحْوَالِ الْأَرْبَعَةِ وَتَقَدَّمَ وَتَنَاصَفَاهُ أَيْ الْمُدَّعَى بِهِ لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارٍ لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
وَكَذَا إنْ نَكَلَا لِأَنَّ يَدَ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَيْهَا فَهُمَا سَوَاءٌ فَلَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَحَدُهُمَا نِصْفًا مِنْ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ فَأَقَلَّ مِنْ النِّصْفِ أَوْ يَدَّعِيَ الْآخَرُ الْجَمِيعَ أَيْ جَمِيعَ الْمُدَّعَى أَوْ يَدَّعِيَ الْآخَرُ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ عَمَّا يَدَّعِيهِ الْآخَرُ كَأَنْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا الثُّلُثَ وَالْآخَرُ ثَلَاثَةَ الْأَرْبَاعِ فَيَحْلِفُ مُدَّعِي الْأَقَلِّ وَحْدَهُ وَيَأْخُذُهُ أَيْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي أَقَلَّ مَا بِيَدِهِ ظَاهِرًا أَشْبَهَ مَا لَوْ انْفَرَدَ بِالْيَدِ
وَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى الطِّفْلِ الْحُرِّيَّةَ إذَا بَلَغَ بِلَا بَيِّنَةٍ لِعُمُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
وَإِنْ كَانَ مَجْهُولُ النَّسَبِ الَّذِي بِيَدَيْهِمَا مُمَيِّزًا فَقَالَ إنِّي حُرٌّ خُلِّيَ سَبِيلُهُ وَمُنِعَا مِنْهُ لِأَنَّهُ يُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهِ بِالْحُرِّيَّةِ وَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ بِالْوَصِيَّةِ وَيُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ أَشْبَهَ الْبَالِغَ حَتَّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِرِقِّهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي بَنِي آدَمَ الْحُرِّيَّةُ وَالرِّقُّ طَارِئٌ فَإِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ لِمُدَّعِي رِقِّهِ عُمِلَ بِهَا لِشَهَادَتِهَا بِزِيَادَةٍ
فَإِنْ قَوِيَتْ يَدُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ فِي عَيْنٍ بِأَيْدِيهِمَا كَحَيَوَانٍ ادَّعَاهُ اثْنَانِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا سَائِقُهُ أَوْ آخِذٌ بِزِمَامِهِ وَآخَرُ رَاكِبُهُ وَعَلَيْهِ حِمْلُهُ فَلِلثَّانِي الرَّاكِبِ وَصَاحِبِ الْحِمْلِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ أَقْوَى وَيَدَهُ آكَدُ وَهُوَ الْمُسْتَوْفِي لِمَنْفَعَةِ الْحَيَوَانِ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَيْهِ حِمْلُهُ وَآخَرُ رَاكِبُهُ فَلِلثَّانِي الرَّاكِبِ بِيَمِينِهِ لِقُوَّةِ تَصَرُّفِهِ وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الدَّابَّةَ لِلرَّاكِبِ وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا مَا عَلَيْهَا مِنْ الْحِمْلِ فَهُوَ لِلرَّاكِبِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ