alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَذَا شَيْءٌ وَقَفَهُ عَلَى قَوْمٍ مَسَاكِينَ فَكَيْفَ يُحْدِثُ بِهِ شَيْئًا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْفَرْقُ عُسْرٌ جِدًّا وَيَكُونُ الْوَقْفُ الْمُعَلَّقُ بِالْمَوْتِ مِنْ ثُلُثِهِ أَيْ مَال الْوَاقِفِ
وَشَرْطُ بَيْعِهِ أَيْ الْوَقْفِ مَتَى شَاءَ الْوَاقِفُ أَوْ شَرْطُ هِبَتِهِ مَتَى شَاءَ أَوْ شَرْطُ خِيَارٍ فِيهِ أَوْ شَرْطُ تَوْفِيَتِهِ كَقَوْلِهِ هُوَ وَقْفٌ يَوْمًا أَوْ سَنَةً وَنَحْوَهُ أَوْ شَرْطُ تَحْوِيلِهِ أَيْ الْوَقْفِ كَ وَقَفْتُ دَارِي عَلَى جِهَةِ كَذَا عَلَى أَنْ أُحَوِّلَهَا عَنْهَا أَوْ عَنْ الْوَقْفِيَّةِ بِأَنْ أَرْجِعَ فِيهَا مَتَى شِئْتُ مُبْطِلٌ لِلْوَقْفِ لِمُنَافَاتِهِ لِمُقْتَضَاهُ
فَإِنَّهُ رُوِيَ أَنَّ وَقْفَهُ كَانَ بِيَدِهِ إلَى أَنْ مَاتَ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ تَبَرُّعٌ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمَسَاجِدُ وَالْقَنَاطِرُ وَالْآبَارُ وَنَحْوُهَا تَكْفِي التَّخْلِيَةُ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي التَّسْلِيمَ إلَى الْمُعَيَّنِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إذَا قِيلَ بِالِانْتِقَالِ إلَيْهِ وَإِلَّا فَإِلَى النَّاظِرِ أَوْ الْحَاكِمِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوَقْفِ وَبَيْنَ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْمُعَيَّنِ بَلْ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ مَنْ يَأْتِي مِنْ الْبُطُونِ
فَالْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِهِمْ إلَّا أَنَّهُ مُرَتَّبٌ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْفُقَرَاءِ لَا يُشْتَرَطُ لَهُ قَبُولٌ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَلَا يَبْطُلُ بِرَدِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَا يَقِفُ عَلَى قَبُولِهِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ لِمُعَيَّنٍ وَالْوَقْفُ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ لَا يُشْتَرَطُ لَهُ قَبُولٌ مِنْ بَابِ أَوْلَى
وَلَا يَبْطُلُ وَقْفٌ عَلَى مُعَيَّنٍ بِرَدِّهِ لِلْوَقْفِ فَقَبُولُهُ وَرَدُّهُ وَعَدَمُهُمَا سَوَاءٌ
وَيَتَعَيَّنُ مَصْرِفُ الْوَقْفِ إلَى الْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ مِنْ قِبَلِ الْوَاقِفِ لَهُ لِأَنَّ تَعْيِينَهُ لَهَا صَرْفٌ لَهَا عَمَّا سِوَاهَا فَلَوْ سَبَّلَ مَاءً لِلشُّرْبِ لَمْ يَجُزْ الْوُضُوءُ بِهِ وَلَا الْغُسْلُ وَنَحْوُهُ وَكَذَا عَكْسُهُ
وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَرْكَبَهُ فِي حَاجَتِهِ إلَّا لِتَأْدِيبِهِ وَجَمَالٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَرِفْعَةً لَهُمْ
وَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُ حُصْرِ الْمَسْجِدِ وَلَا بُسُطِهِ لِمُنْتَظِرِ جِنَازَةٍ أَوْ غَيْرِهِ وَ وَقْفُ مُنْقَطِعِ الِابْتِدَاءِ فَقَطْ كَوَقْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ عَلَى وَلَدِهِ ثُمَّ الْفُقَرَاءِ يُصْرَفُ فِي الْحَالِ إلَى مَنْ بَعْدَهُ فَيُصْرَفُ لِوَالِدِهِ فِي الْحَالِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ وَمُنْقَطِعُ الْوَسَطِ كَوَقْفِهِ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَبْدِهِ ثُمَّ الْمَسَاكِينِ يُصْرَفُ بَعْدَ انْقِطَاعِ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إلَى مَنْ بَعْدَهُ فِي الْمِثَالِ بَعْدَ زَيْدٍ لِلْمَسَاكِينِ لِأَنَّا لَمَّا صَحَّحْنَا الْوَقْفَ مَعَ ذِكْرِ مَنْ لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَلْغَيْنَاهُ لِتَعَذُّرِ التَّصْحِيحِ مَعَ اعْتِبَارِهِ وَ يَنْصَرِفُ مُنْقَطِعٌ لِآخَرَ كَعَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَلَى عَمْرٍو ثُمَّ عُبَيْدٍ أَوْ الْكَنِيسَةِ بَعْدَ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إلَى وَرَثَتِهِ حِينَ الِانْقِطَاعِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ وَقْفًا وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى زَيْدٍ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ
وَ يَصْرِفُ مَا وَقَفَهُ وَسَكَتَ بِأَنْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ وَقْفٌ وَلَمْ يُسَمِّ مَصْرِفًا إلَى وَرَثَتِهِ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْوَقْفِ التَّأْبِيدُ فَيُحْمَلُ عَلَى مُقْتَضَاهُ
فَكَأَنَّهُ عَيَّنَهُمْ لِصَرْفِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَيَّنَ جِهَةً بَاطِلَةً كَالْكَنِيسَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا جِهَةً صَحِيحَةً فَإِنَّ الْإِطْلَاقَ يُفِيدُ مَصْرِفَ الْبِرِّ لِخُلُوِّ اللَّفْظِ عَنْ الْمَانِعِ مِنْهُ بِخِلَافِ تَعْيِينِهَا نَسَبًا لَا وَلَاءً وَلَا نِكَاحًا عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ مِنْ الْوَاقِفِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ
وَعُلِمَ مِنْهُ صِحَّةُ الْوَقْفِ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ مَصْرِفًا خِلَافًا لِمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَيَقَعُ الْحَجْبُ بَيْنَهُمْ أَيْ وَرَثَةِ الْوَاقِفِ فِيهِ كَ وُقُوعِهِ فِي إرْثٍ قَالَهُ الْقَاضِي فَلِلْبِنْتِ مَعَ الِابْنِ الثُّلُثُ وَلَهُ الْبَاقِي وَلِلْأَخِ مِنْ الْأُمِّ مَعَ الْأَخِ لِلْأَبِ السُّدُسُ وَلَهُ مَا بَقِيَ
وَإِنْ كَانَ أَخٌ وَعَمٌّ انْفَرَدَ بِهِ الْأَخُ وَإِنْ كَانَ عَمٌّ وَابْنُ عَمٍّ انْفَرَدَ بِهِ الْعَمُّ فَإِنْ عَدِمُوا أَيْ وَرَثَةُ الْوَاقِفِ نَسَبًا فَ هُوَ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ
فَإِذَا لَمْ يَكُونُوا فَالْمَسَاكِينُ أَهْلٌ لِذَلِكَ وَنَصُّهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدُ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ فَيَرْجِعُ إلَى بَيْتِ الْمَالِ
وَمَتَى انْقَطَعَتْ الْجِهَةُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهَا وَالْوَاقِفُ حَيٌّ رَجَعَ إلَيْهِ وَقْفًا أَيْ مَتَى قُلْنَا يَرْجِعُ إلَى أَقَارِبِ الْوَاقِفِ وَقْفًا وَكَانَ الْوَاقِفُ حَيًّا رَجَعَ إلَيْهِ وَقْفًا
وَكَذَا وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَنْسَالِهِمْ أَبَدًا عَلَى أَنَّ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ رَجَعَ نَصِيبُهُ إلَى أَقْرَبِ النَّاسِ إلَيْهِ فَتُوُفِّيَ أَحَدُ أَوْلَادِهِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَالْأَبُ الْوَاقِفُ حَيٌّ رَجَعَ إلَيْهِ نَصِيبُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إلَيْهِ وَيَعْمَلُ فِي وَقْفٍ صَحِيحٍ وَسَطٍ فَقَطْ أَيْ دُونَ الِابْتِدَاءِ وَالْآخَرِ
كَمَا لَوْ وَقَفَ دَارِهِ عَلَى عَبِيدِهِ ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ الْكَنِيسَةِ بِالِاعْتِبَارَيْنِ فَيُصْرَفُ فِي الْحَالِ لِزَيْدٍ وَبَعْدَهُ إلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَمْلِكُهُ أَيْ الْوَقْفَ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ إذَا كَانَ مُعَيَّنًا لِأَنَّ الْوَقْفَ سَبَبُ نَقْلِ الْمِلْكِ عَنْ الْوَاقِفِ وَلَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْمَالِيَّةِ فَوَجَبَ أَنْ يَنْتَقِلَ الْمِلْكُ إلَيْهِ كَالْهِبَةِ وَالْبَيْعِ
وَلَوْ كَانَ الْوَقْفُ تَمْلِيكًا لِلْمَنْفَعَةِ الْمُجَرَّدَةِ لَمَا كَانَ لَازِمًا وَلَمَا زَالَ مِلْكُ الْوَاقِفِ عَنْهُ كَالْعَارِيَّةِ
وَيُفَارِقُ الْعِتْقَ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ الْمَعْتُوقُ عَنْ الْمَالِيَّةِ وَامْتِنَاعُ التَّصَرُّفِ فِي الرَّقَبَةِ لَا يَمْنَعُ الْمِلْكَ كَأُمِّ الْوَلَدِ فَيَنْظُرُ فِيهِ أَيْ الْوَقْفِ هُوَ أَيْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مُكَلَّفًا رَشِيدًا أَوْ وَلِيُّهُ إنْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ كَالطَّلْقِ وَيَتَمَلَّكُ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ مُعَيَّنٌ أَرْضًا غُصِبَتْ وَزُرِعَتْ زَرْعَ غَاصِبٍ بِنَفَقَتِهِ وَهِيَ مِثْلُ بَذْرِهِ وَعِوَضُ لَوَاحِقِهِ كَمَالِكِ الْأَرْضِ الطَّلْقِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ أَرْشُ خَطَئِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ إنْ كَانَ قِنًّا فَجَنَى كَمَا يَلْزَمُ سَيِّدَ الْأَمَةِ أُمِّ الْوَلَدِ فِدَاؤُهَا فَيَفْدِيهِ بِأَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ قِيمَتِهِ وَكَذَا لَوْ جَنَى عَمْدًا يُوجِبُ الْمَالَ أَوْ عَفَا وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ
وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ لِخِدْمَةِ الْوَقْفِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَمَامِ التَّصَرُّفِ فِيهِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي
وَ يَلْزَمُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ زَكَاتُهُ لَوْ كَانَ إبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا سَائِمَةً وَيُخْرِجُ مِنْ غَيْرِهَا وَتَقَدَّمَ
وَقَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي غَلَّةِ شَجَرٍ وَأَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى مُعَيَّنٍ بِشَرْطِهِ وَيَخْرُجُ مِنْ عَيْنِ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ لِأَنَّهُ مِلْكٌ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
وَلَا يَتَزَوَّجُ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ أَمَةً مَوْقُوفَةً عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَا يُجَامِعُ النِّكَاحَ
فَإِنْ وُقِفَتْ عَلَيْهِ زَوْجَتُهُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِلْمِلْكِ وَلَا يَطَؤُهَا أَيْ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَهَا نَاقِصٌ وَلَا يُؤْمَنُ حَمْلُهَا فَتَنْقُصُ أَوْ تَتْلَفُ وَتَخْرُجُ عَنْ الْوَقْفِ بِأَنْ تَصِيرَ أُمَّ وَلَدٍ وَلَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تَزْوِيجُهَا لِمِلْكِهِ لَهَا إنْ لَمْ يَشْتَرِطْ أَيْ يَشْتَرِطْهُ وَاقِفٌ لِغَيْرِهِ وَيَجِبُ بِطَلَبِهَا
وَ لِمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ الْأَمَةُ أَخْذُ مَهْرِهَا إنْ زَوَّجَهَا هُوَ أَوْ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمَهْرُ لِوَطْءِ شُبْهَةٍ لِأَنَّهُ بَدَلُ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ يَسْتَحِقُّهَا كَالْأُجْرَةِ وَالصُّوفِ وَاللَّبَنِ وَالثَّمَرَةِ
وَوَلَدُهَا أَيْ الْمَوْقُوفَةِ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ حُرٌّ وَلَوْ كَانَ الْوَاطِئُ رَقِيقًا إنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ بِمَنْ وَلَدَهُ مِنْهَا حُرٌّ لِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتَهُ وَعَلَى وَاطِئٍ قِيمَتُهُ أَيْ الْوَلَدِ لِتَفْوِيتِهِ رِقَّةً بِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتَهُ يَوْمَ وَضْعِهِ حَيًّا تُصْرَفُ قِيمَتُهُ فِي شِرَاءِ مِثْلِهِ يَكُونُ وَقْفًا مَكَانَهُ
وَفِيهِ هُنَا نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَا يَمْلِكُ عِتْقَهُ بِالتَّصْرِيحِ فَلَا يَمْلِكُ شَرْطَهُ
وَأَمَّا الْمَهْرُ فَلِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ لَكَانَ لَهُ وَلَا يَجِبُ لِلْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ شَيْءٌ وَوَلَدُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْقُوفَةِ حُرٌّ لِلشُّبْهَةِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْ الْوَلَدِ يَوْمَ وَضْعِهِ حَيًّا لِتَفْوِيتِهِ رِقَّهُ عَلَى مَنْ يَئُولُ إلَيْهِ الْوَقْفُ بَعْدَهُ تُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ
وَتُعْتَقُ الْمُسْتَوْلَدَةُ مِمَّنْ هِيَ وَقْفٌ عَلَيْهِ بِمَوْتِهِ لِأَنَّهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ لِوِلَادَتِهَا مِنْهُ وَهُوَ مَالِكُهَا وَتَجِبُ قِيمَتُهَا فِي تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا عَلَى مَنْ بَعْدَهُ مِنْ الْبُطُونِ يَشْتَرِي بِهَا أَيْ بِقِيمَتِهَا مِثْلَهَا
وَ يَشْتَرِي بِقِيمَةٍ وَجَبَتْ بِتَلَفِهَا أَوْ تَلَفِ بَعْضِهَا مِثْلُهَا يَكُونُ وَقْفًا مَكَانَهَا أَوْ يُشْتَرَى بِذَلِكَ شِقْصٌ مِنْ أَمَةٍ إنْ تَعَذَّرَ شِرَاءُ أَمَةٍ كَامِلَةٍ يَصِيرُ مَا يَشْتَرِي بِالْقِيمَةِ أَوْ بَعْضِهَا وَقْفًا بِالشِّرَاءِ لِيَنْجَبِرَ عَلَى الْبَطْنِ الثَّانِي مَا فَاتَهُمْ
وَلَا يَصِحُّ عِتْقُ رَقِيقٍ مَوْقُوفٍ يُحَالُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ مَنْ يَئُولُ إلَيْهِ الْوَقْفُ بِهِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يُمْكِنُ إبْطَالُهُ وَفِي الْقَوْلِ بِنُفُوذِ عِتْقِهِ إبْطَالٌ لَهُ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُ غَيْرَ مَوْقُوفٍ فَأَعْتَقَهُ مَالِكُهُ صَحَّ فِيهِ وَلَمْ يَسْرِ إلَى الْبَعْضِ الْمَوْقُوفِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ بِالْمُبَاشَرَةِ فَلِئَلَّا يُعْتَقَ بِالسِّرِّ أَوْلَى
وَإِنْ قُطِعَ جُزْءٌ مِنْ رَقِيقٍ مَوْقُوفٍ عُدْوَانًا فَلَهُ أَيْ الرَّقِيقِ الْقَوَدُ لِأَنَّهُ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ وَإِنْ عَفَا أَيْ الرَّقِيقُ الْمَقْطُوعُ عَنْ النُّقُودِ أَوْ كَانَ الْقَطْعُ لَا يُوجِبُ قَوَدًا فَأَرْشُهُ يُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا اُشْتُرِيَ بِهِ شِقْصٌ مِنْ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْ بَعْضِ الْوَقْفِ
وَإِنْ قُتِلَ رَقِيقٌ مَوْقُوفٌ وَلَوْ كَانَ قَتْلُهُ عَمْدًا مَحْضًا مِنْ مُكَافِئٍ لَهُ فَ الْوَاجِبُ بِذَلِكَ قِيمَتُهُ دُونَ الْقِصَاصِ لِأَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَا يَخْتَصُّ بِهِ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ قَاتِلِهِ كَالْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ
وَلَا يَصِحُّ عَفْوُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَنْهَا أَيْ قِيمَةِ الْمَقْتُولِ وَلَوْ قُلْنَا إنَّهُ يَمْلِكُهُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْبَطْنِ الثَّانِي بِهِ تَعَلُّقًا لَا يَجُوزُ إبْطَالُهُ وَلَا يُعْلَمُ قَدْرُ مَا يَسْتَحِقُّ هَذَا مِنْهُ فَيَعْفُو عَنْهُ
وَ إنْ قُتِلَ الْمَوْقُوفُ قَوَدًا بِأَنْ قَتَلَ مُكَافِئًا لَهُ عَمْدًا فَقَتَلَهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ قِصَاصًا بَطَلَ الْوَقْفُ كَمَا لَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ
وَيَتَلَقَّاهُ أَيْ الْوَقْفَ كُلُّ بَطْنٍ مِنْهُمْ عَنْ وَاقِفِهِ لَا عَنْ الْبَطْنِ الَّذِي قَبْلَهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ صَادِرٌ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِهِ مِنْ حِينِهِ
فَمَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ مَا تَنَاسَلُوا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِ نَسْلِهِ إلَّا أَنَّ اسْتِحْقَاقَ كُلِّ طَبَقَةٍ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِ مَنْ فَوْقَهَا فَإِذَا امْتَنَعَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ حَالَ اسْتِحْقَاقِهِمْ عَنْ الْيَمِينِ مَعَ شَاهِدٍ لَهُمْ بِالْوَقْفِ لِثُبُوتِ الْوَقْفِ فَلِمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْبُطُونِ وَلَوْ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهِمْ لِلْوَقْفِ الْحَلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ بِالْوَقْفِ لِثُبُوتِهِ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُمْلَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَأَرْشُ جِنَايَةِ وَقْفٍ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَرَقِيقٍ مَوْقُوفٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ جَنَى خَطَأٌ فِي كَسْبِهِ أَيْ الْجَانِي لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُسْتَحِقٌّ مُعَيَّنٌ يُمْكِنُ إيجَابُ الْأَرْشِ عَلَيْهِ وَلِتَعَذُّرِ تَعَلُّقِهِ بِرَقَبَتِهِ لِكَوْنِهِ لَا يُمْكِنُ بَيْعُهُ
فَصْلٌ وَيُرْجَعُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي أُمُورِ الْوَقْفِ إلَى شَرْطِ وَاقِفٍ كَشَرْطِهِ لِزَيْدٍ كَذَا وَلِعَمْرٍو كَذَا لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَرَطَ فِي وَقْفِهِ شُرُوطًا فَلَوْ لَمْ يَجِبْ اتِّبَاعُهَا لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِرَاطِهَا فَائِدَةٌ وَلِأَنَّ ابْتِدَاءَ الْوَقْفِ مُفَوَّضٌ إلَى وَاقِفِهِ فَاتَّبَعَ شَرْطَهُ وَمِثْلُهُ أَيْ الشَّرْطِ الصَّرِيحِ فِي وُجُوبِ الرُّجُوعِ إلَيْهِ اسْتِثْنَاءٌ فَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ زَيْدٍ أَوْ قَبِيلَةِ كَذَا إلَّا بَكْرًا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ وَ مِثْلُ الشَّرْطِ مُخَصَّصٌ مِنْ صِفَةٍ كَالْفُقَهَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَوْ قَبِيلَةِ كَذَا فَيَخْتَصُّ بِهِمْ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ وَ مِثْلُهُ مُخَصَّصٌ مِنْ عَطْفِ بَيَانٍ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ النَّعْتَ فِي إيضَاحِ مَنْعُوتِهِ وَعَدَمِ اسْتِقْلَالِهِ
فَلَوْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَفِي أَوْلَادِهِ مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٌ غَيْرُهُ اخْتَصَّ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ
وَ مِثْلُهُ مُخَصَّصٌ مِنْ تَوْكِيدٍ كَوَقْفِهِ عَلَى أَوْلَادِ زَيْدٍ نَفْسِهِ فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ أَوْلَادُ أَوْلَادِهِ وَ مِثْلُهُ مُخَصِّصٌ مِنْ بَدَلٍ فَمَنْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ
وَقَالَ وَقَفْتُ عَلَى وَلَدِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَعَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي دَخَلَ الثَّلَاثَةُ الْمُسَمَّوْنَ فَقَطْ وَأَوْلَادُ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّهُ أَبْدَلَ بَعْضَ الْوَلَدِ وَهُوَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ مِنْ اللَّفْظِ الْمُتَنَاوَلِ لِلْجَمِيعِ وَهُوَ وَلَدِي وَبَدَلُ الْبَعْضِ يُوجِبُ اخْتِصَاصَ الْحُكْمِ بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا لَمَّا خَصَّ الْمُسْتَطِيعَ بِالذِّكْرِ اخْتَصَّ الْوُجُوبُ بِهِ وَلَوْ قَالَ ضَرَبْتُ زَيْدًا رَأْسَهُ اخْتَصَّ الضَّرْبُ بِالرَّأْسِ وَهَكَذَا بِخِلَافِ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي تَأْكِيدَهُ لَا تَخْصِيصَهُ
وَلَوْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى وَلَدِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ ثُمَّ عَلَى الْفُقَرَاءِ لَا يَشْمَلُ وَلَدَ وَلَدِهِ وَنَحْوِهِ
أَيْ مَا تَقَدَّمَ كَتَقْدِيمِ الْخَبَرِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ دَارِي عَلَى أَوْلَادِي وَالسَّاكِنِ مِنْهُمْ عِنْدَ حَاجَتِهِ بِلَا أُجْرَةِ فُلَانٍ وَ كَذَا مُخَصِّصٌ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ نَحْوُ عَلَى أَنَّهُ وَبِشَرْطِ أَنَّهُ وَنَحْوُهُ كَقَوْلِهِ لَكِنْ إنْ كَانَ كَذَا فَكَذَا فَلَوْ تَعَقَّبَ الشَّرْطُ وَنَحْوَهُ جُمَلًا عَادَ إلَى الْكُلِّ لِعَدَمِ الْمُخَصِّصِ لَهُ بِإِحْدَاهَا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فَعَوْدُ الصِّفَةِ لِلْكُلِّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ مُتَقَدِّمَةً أَوْ مُتَأَخِّرَةً
وَ يَرْجِعُ إلَى شَرْطِ وَاقِفٍ فِي عَدَمِ إيجَارِهِ أَيْ الْوَقْفِ أَوْ قَدْرِ مُدَّتِهِ أَيْ الْإِيجَارِ فَلَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجِّرَ أَبَدًا أَوْ مُدَّةَ كَذَا عُمِلَ بِهِ إلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
وَ يَجِبُ الرُّجُوعُ إلَى شَرْطِ وَاقِفٍ فِي قِسْمَتِهِ أَيْ الْوَقْفِ كَجَعْلِهِ لِوَاحِدٍ النِّصْفَ وَلِآخَرَ الثُّلُثَ وَلِآخَرَ السُّدُسَ وَنَحْوَهُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالشُّرُوطُ إنَّمَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا إذَا لَمْ يُفِضْ ذَلِكَ إلَى الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ الشَّرْعِيِّ وَلَا تَجُوزُ الْمُحَافَظَةُ عَلَى بَعْضِهَا مَعَ فَوَاتِ الْمَقْصُودِ
وَ يَرْجِعُ إلَى شَرْطِ وَاقِفٍ فِي تَقْدِيمِ بَعْضِ أَهْلِهِ أَيْ الْوَقْفِ كَ قَوْلِهِ وَقَفْتُ عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَيَبْدَأُ بِالدَّفْعِ إلَى زَيْدٍ أَوْ وَقَفْتُ عَلَى طَائِفَةِ كَذَا وَيَبْدَأُ بِالْأَصْلَحِ وَنَحْوِهِ كَالْأَفْقَهِ أَوْ الْأَدْيَنِ أَوْ الْمَرِيضِ أَوْ الْفَقِيرِ وَ يَرْجِعُ إلَيْهِ فِي تَأْخِيرٍ وَهُوَ عَكْسُهُ أَيْ التَّقْدِيمِ كَقَوْلِهِ يُعْطِي مِنْهُمْ أَوَّلًا مَا سِوَى فُلَانٍ كَذَا ثُمَّ مَا فَضَلَ لِفُلَانٍ فَلَيْسَ لِلْمُؤَخَّرِ إلَّا مَا فَضَلَ فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ سَقَطَ
وَ يَرْجِعُ إلَى شَرْطِهِ فِي تَرْتِيبٍ كَجَعْلِ اسْتِحْقَاقِ بَطْنٍ مُرَتَّبًا عَلَى آخَرَ كَعَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ فَالتَّقْدِيمُ بَقَاءُ الِاسْتِحْقَاقِ لِلْمُؤَخَّرِ عَلَى صِفَةٍ إنَّ لَهُ مَا فَضَلَ وَإِلَّا يَفْضُلْ شَيْءٌ سَقَطَ وَالتَّرْتِيبُ عَدَمُهُ أَيْ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَ وُجُودِ الْمُقَدَّمِ وَكَذَا يَرْجِعُ إلَى شَرْطِهِ فِي جَمْعٍ وَتَسْوِيَةٍ كَ وَقَفْتُ عَلَى جَمِيعِ أَوْلَادِي يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَ يَرْجِعُ إلَى شَرْطِهِ فِي إخْرَاجِ مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مُطْلَقًا أَوْ بِصِفَةٍ كَإِخْرَاجِ مَنْ تَزَوَّجَتْ مِنْ الْبَنَاتِ وَنَحْوِهِ وَإِدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَيْ أَهْلِ الْوَقْفِ مُطْلَقًا كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي أُدْخِلُ مَنْ أَشَاءُ مِنْهُمْ وَأُخْرِجُ مَنْ أَشَاءُ مِنْهُمْ أَوْ إدْخَالُهُ بِصِفَةٍ كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي الْفُقَرَاءِ وَيَدْخُلُ مَعَهُمْ مَنْ افْتَقَرَ بَعْدَ الْآنَ مِنْهُمْ
وَ لَا يَصِحُّ شَرْطُ إدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْ غَيْرِهِمْ كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي وَأُدْخِلُ مَنْ أَشَاءُ مَعَهُمْ كَشَرْطِ تَغْيِيرِ شَرْطٍ فَلَا يَصِحُّ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ شَرَطَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْوَقْفِ فَأَفْسَدَهُ كَمَا لَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يُنْتَفَعَ بِهِ بِخِلَافِ إدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَإِخْرَاجِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِإِخْرَاجٍ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مِنْ الْوَقْفِ وَإِنَّمَا عَلَّقَ الِاسْتِحْقَاقَ بِصِفَةٍ فَكَأَنَّهُ جَعَلَ لَهُ حَقًّا فِي الْوَقْفِ إذَا اتَّصَفَ بِإِرَادَةِ إعْطَائِهِ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَقًّا إذَا انْتَفَتْ تِلْكَ الصِّفَةُ فِيهِ
وَ يَرْجِعُ إلَى شَرْطِ وَاقِفِهِ فِي نَاظِرِهِ لِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ وَقْفَهُ إلَى ابْنَتِهِ حَفْصَةَ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْي مِنْ أَهْلِهَا
وَ فِي إنْفَاقٍ عَلَيْهِ إنْ كَانَ حَيَوَانًا أَوْ إذَا خَرِبَ بِأَنْ يَقُولَ يُنْفَقُ عَلَيْهِ أَوْ يُعَمَّرُ مِنْ جِهَةِ كَذَا
وَ فِي سَائِرِ أَيْ بَاقِي أَحْوَالِهِ لِأَنَّهُ يَثْبُتُ بِوَقْفِهِ فَوَجَبَ أَنْ يُتْبَعَ فِيهِ شَرْطُهُ كَ مَا لَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يَنْزِلَ فِيهِ فَاسِقٌ وَلَا شِرِّيرٌ وَلَا مُتَجَوَّه وَنَحْوُهُ كَذِي بِدْعَةٍ فَيُعْمَلُ بِهِ
وَإِنْ خَصَّصَ وَاقِفٌ مَقْبَرَةً أَوْ رِبَاطًا أَوْ مَدْرَسَةً أَوْ خَصَّصَ إمَامَتَهَا أَوْ إمَامَةَ مَسْجِدٍ بِأَهْلِ مَذْهَبٍ أَوْ بِأَهْلِ بَلَدٍ أَوْ بِقَبِيلَةٍ تَخَصَّصَتْ بِهِمْ عَمَلًا بِشَرْطِهِ وَ لَا يَصِحُّ تَخْصِيصُ شَرْطِ وَاقِفِ الْمَدْرَسَةِ وَنَحْوِهِ الْمُصَلِّينَ بِهَا بِذِي مَذْهَبٍ فَلَا تَخْتَصُّ بِهِمْ وَلِغَيْرِهِمْ الصَّلَاةُ بِهَا لِعَدَمِ التَّزَاحُمِ
وَلَوْ وَقَعَ فَهُوَ أَفْضَلُ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تُرَادُ لَهُ وَلَا يَصِحُّ تَخْصِيصُ الْإِمَامَةِ بِذِي مَذْهَبٍ مُخَالِفٍ لِظَاهِرِ السُّنَّةِ لِعَدَمِ الِاطِّلَاعِ أَوْ تَأْوِيلٍ ضَعِيفٍ وَكَذَا لَوْ كَانَ مُخَالِفًا لِصَرِيحِ السُّنَّةِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
وَلَوْ جُهِلَ شَرْطُهُ أَيْ الْوَاقِفِ بِأَنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِالْوَقْفِ دُونَ شَرْطِهِ عُمِلَ بِعَادَةٍ جَارِيَةٍ ثُمَّ بِعُرْفٍ لِأَنَّ الْعَادَةَ الْمُسْتَمِرَّةَ وَالْعُرْفَ الْمُسْتَقِرَّ فِي الْوَقْفِ يَدُلُّ عَلَى شَرْطِ الْوَاقِفِ أَكْثَرَ مِمَّا يَدُلُّ لَفْظُ الِاسْتِفَاضَةِ
قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ أَفْتَى فِيمَنْ وَقَفَ عَلَى أَحَدِ أَوْلَادِهِ وَلَهُ عِدَّةُ أَوْلَادٍ وَجُهِلَ اسْمُهُ أَنَّهُ يُمَيَّزُ بِالْقُرْعَةِ
ثُمَّ إنْ لَمْ تَكُنْ عَادَةٌ وَلَا عُرْفٌ بِبَلَدِ الْوَاقِفِ كَمَنْ بِبَادِيَةٍ فَالتَّسَاوِي فَيُسَاوِي فِيهِ بَيْنَ الْمُسْتَحَقِّينَ لِثُبُوتِ الشَّرِكَةِ دُونَ التَّفْضِيلِ
فَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ الْوَاقِفُ نَاظِرًا لِوَقْفِهِ أَوْ شَرَطَهُ لِمُعَيَّنٍ فَمَاتَ فَ نَظَرُهُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْمَحْصُورِ كُلٌّ مِنْهُمْ يَنْظُرُ عَلَى حِصَّتِهِ عَدْلًا كَانَ أَوْ فَاسِقًا لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَغَلَّتُهُ لَهُ
وَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ مَحْجُورًا عَلَيْهِ لِحَظِّهِ فَوَلِيُّهُ يَقُومُ مَقَامَهُ وَتَقَدَّمَ
وَغَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْوَقْفِ عَلَى مَحْصُورٍ كَ الْمَوْقُوفِ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ كَالْفُقَرَاءِ فَنَظَرُهُ لِحَاكِمِ بَلَدِ الْمَوْقُوفِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَالِكٌ مُعَيَّنٌ
وَيَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ الْمَوْجُودِينَ وَمَنْ يَأْتِي بَعْدَهُمْ وَمَنْ أَطْلَقَ النَّظَرَ مِنْ الْوَاقِفِينَ لِلْحَاكِمِ فَلَمْ يُعَيِّنْهُ بِكَوْنِهِ شَافِعِيًّا أَوْ حَنَفِيًّا وَنَحْوَهُ شَمِلَ لَفْظُ الْحَاكِمِ أَيَّ حَاكِمٍ كَانَ سَوَاءٌ كَانَ مَذْهَبُهُ أَيْ الْحَاكِمِ مَذْهَبَ حَاكِمِ الْبَلَدِ زَمَنَ الْوَاقِفِ أَمْ لَا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظَرٌ إذَا انْفَرَدَ وَهُوَ بَاطِلٌ اتِّفَاقًا
وَإِنْ شَرَطَ النَّظَرَ لِحَاكِمِ الْمُسْلِمِينَ كَائِنًا مَنْ كَانَ فَتَعَدَّدَ الْحُكَّامُ فَأَفْتَى الشَّيْخُ نَصْرُ اللَّهِ الْحَنْبَلِيُّ وَالشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ وَلَدُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ أَنَّ النَّظَرَ فِيهِ لِلسُّلْطَانِ يُوَلِّيهِ مَنْ شَاءَ مِنْ الْمُتَأَهِّلِينَ لِذَلِكَ
وَلَوْ فَرَضَهُ أَيْ النَّظَرَ حَاكِمٌ لِإِنْسَانٍ لَمْ يَجُزْ لِ حَاكِمٍ آخَرَ نَقْضُهُ لِأَنَّهُ كَنَقْضِ حُكْمِهِ وَلَوْ وَلَّى كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ حَاكِمَيْنِ النَّظَرَ عَلَى وَقْفٍ لَا نَاظِرَ لَهُ شَخْصًا وَتَنَازَعَ الشَّخْصَانِ قَدَّمَ وَلِيُّ الْأَمْرِ أَيْ السُّلْطَانُ أَحَقَّهُمَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ كُلٍّ مِنْهُمَا
فَلَا يَتَعَدَّى بِهِ إلَى غَيْرِهِمَا وَلَا يَشْتَرِكَانِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إنَّمَا وُلِّيَ لِيَنْظُرَ فِيهِ عَلَى انْفِرَادِهِ فَكَانَ أَحَقُّهُمَا بِذَلِكَ أَوْلَى
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمَنْ وَقَفَ عَلَى مُدَرِّسٍ وَفُقَهَاءَ فَلِلنَّاظِرِ ثُمَّ الْحَاكِمِ تَقْدِيرُ أَعْطِيَتِهِمْ فَلَوْ زَادَ النَّمَاءُ فَهُوَ لَهُمْ
وَالْحُكْمُ بِتَقْدِيمِ مُدَرِّسٍ أَوْ غَيْرِهِ بَاطِلٌ لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا يُعْتَدُّ بِهِ قَالَ بِهِ وَلَا بِمَا يُشْبِهُهُ وَلَوْ نَفَّذَهُ حَاكِمٌ
وَإِنَّمَا قُدِّمَ الْقَيِّمُ وَنَحْوُهُ لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ أُجْرَةٌ وَلِهَذَا يَحْرُمُ أَخْذُهُ فَوْقَ أُجْرَةِ مِثْلِهِ بِلَا شَرْطٍ وَجُعِلَ الْإِمَامُ وَالْمُؤَذِّنُ كَالْقَيِّمِ بِخِلَافِ الْمُدَرِّسِ وَالْمُعِيدِ وَالْفُقَهَاءِ فَإِنَّهُمْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ قَالَ وَمَنْ لَمْ يَقُمْ بِوَظِيفَةِ غَيْرِهِ مَنْ لَهُ الْوِلَايَةُ لِمَنْ يَقُومُ بِهَا إذَا لَمْ يَنُبْ الْأَوَّلُ وَيَلْتَزِمْ بِالْوَاجِبِ
وَيَجِبُ أَنْ يُوَلِّيَ فِي الْوَظَائِفِ وَإِمَامَةِ الْمَسَاجِدِ الْأَحَقَّ شَرْعًا وَأَنْ يَعْمَلَ بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ عَمَلٍ وَاجِبٍ
فَصْلٌ وَشُرِطَ فِي نَاظِرٍ مُطْلَقًا إسْلَامٌ إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ جِهَةٍ مِنْ جِهَاتِ الْإِسْلَامِ كَالْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَنَحْوِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا فَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ كَافِرٍ فَلَهُ النَّظَرُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ كَمَا تَقَدَّمَ يَنْظُرُ فِيهِ لِنَفْسِهِ أَوْ وَلِيُّهُ
وَ شُرِطَ فِيهِ تَكْلِيفٌ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَا يَنْظُرُ فِي مِلْكِهِ الْمُطْلَقِ فَفِي الْوَقْفِ أَوْلَى وَتَقَدَّمَ إذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِحَظِّهِ كَانَ النَّظَرُ لِوَلِيِّهِ
وَ شُرِطَ فِيهِ كِفَايَةٌ لِتَصَرُّفٍ وَخِبْرَةٌ أَيْ عِلْمٌ بِهِ أَيْ التَّصَرُّفِ وَقُوَّةٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ مُرَاعَاةَ حِفْظِ الْوَقْفِ مَطْلُوبَةٌ شَرْعًا وَإِذَا لَمْ يَكُنْ النَّاظِرُ مُتَّصِفًا بِهَذِهِ الصِّفَاتِ لَمْ يُمْكِنْهُ مُرَاعَاةُ حِفْظِ الْوَقْفِ وَيُضَمُّ لِضَعِيفٍ تَعَيَّنَ كَوْنُهُ نَاظِرًا بِشَرْطِ وَاقِفٍ أَوْ كَوْنِ الْوَقْفِ عَلَيْهِ قَوِيٌّ أَمِينٌ لِيَحْصُلَ الْمَقْصُودُ وَ شُرِطَ فِي نَاظِرٍ أَجْنَبِيٍّ أَيْ غَيْرِ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ وَكَذَا إنْ كَانَ لِبَعْضِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ زِيَادَةٌ عَمَّا تَقَدَّمَ إنْ كَانَتْ وِلَايَتُهُ مِنْ حَاكِمٍ كَوَقْفٍ عَلَى جَمَاعَةٍ غَيْرِ مَحْصُورِينَ وَلَمْ يُعَيِّنْ وَاقِفُهُ نَاظِرًا فَوَّضَهُ الْحَاكِمُ لِشَخْصٍ أَوْ كَانَتْ وِلَايَتُهُ مِنْ نَاظِرٍ بِجَعْلِ الْوَاقِفِ لَهُ ذَلِكَ أَوْ بِدُونِهِ إنْ جَازَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُوَكِّلَ عَدَالَةً لِأَنَّهَا وِلَايَةٌ عَلَى مَالٍ فَاشْتُرِطَ لَهَا الْعَدَالَةُ كَالْوِلَايَةِ عَلَى مَالِ الْيَتِيمِ
فَإِنْ فَوَّضَ إلَيْهِ مَعَ عَدَالَتِهِ ثُمَّ فَسَقَ بَعْدُ عُزِلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّهَا وِلَايَةٌ عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ فَنَافَاهَا الْفِسْقُ وَ إنْ وَلِيَ النَّظَرَ أَجْنَبِيٌّ مِنْ وَاقِفٍ بِأَنْ شَرَطَ لَهُ وَهُوَ أَيْ الْأَجْنَبِيُّ فَاسِقٌ أَوْ وَهُوَ عَدْلٌ ثُمَّ فَسَقَ يُضَمُّ إلَيْهِ أَمِينٌ لِحِفْظِ الْوَقْفِ وَلَمْ تَزُلْ يَدُهُ لِأَنَّهُ أَمْكَنَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ
وَمَتَى لَمْ يُمْكِنْ حِفْظُهُ مِنْهُ أُزِيلَتْ وِلَايَتُهُ فَإِنَّ مُرَاعَاةَ حِفْظِ الْوَقْفِ أَهَمُّ مِنْ إبْقَاءِ وِلَايَةِ الْفَاسِقِ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ لِمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ بِجَعْلِهِ أَيْ الْوَاقِفِ النَّظَرَ لَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوْ لِكَوْنِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَحَقَّ بِالنَّظَرِ لِعَدَمِ تَعْيِينِ غَيْرِهِ فَهُوَ أَيْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَحَقُّ بِالنَّظَرِ مُطْلَقًا أَيْ عَدْلًا كَانَ أَوْ فَاسِقًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً رَشِيدًا أَوْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بَلْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَافِرًا وَلَوْ شَرَطَهُ أَيْ النَّظَرَ وَاقِفٌ لِغَيْرِهِ لَمْ يَصِحَّ عَزْلُهُ إيَّاهُ بِلَا شَرْطٍ كَإِخْرَاجِ بَعْضِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ بِدُونِهِ
وَإِنْ شَرَطَهُ أَيْ النَّظَرَ وَاقِفٌ لِنَفْسِهِ فَقَطْ ثُمَّ جَعَلَهُ لِغَيْرِهِ أَوْ أَسْنَدَهُ أَوْ فَوَّضَهُ إلَيْهِ أَيْ إلَى غَيْرِهِ فَلَهُ أَيْ الْوَاقِفِ عَزْلُهُ أَيْ الْمَجْعُولِ لَهُ أَوْ الْمُسْنَدِ إلَيْهِ أَوْ الْمُفَوَّضِ إلَيْهِ
لِأَنَّهُ نَائِبُهُ أَشْبَهَ الْوَكِيلَ وَلِنَاظِرٍ بِأَصَالَةٍ كَمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مُعَيَّنًا وَحَاكِمٍ فِي الْوَقْفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ إذَا لَمْ يُعَيِّنْ الْوَاقِفُ نَاظِرًا عَلَيْهِ نُصِّبَ وَكِيلٌ عَنْهُ وَعُزِلَ لِأَصَالَةِ وِلَايَتِهِ
وَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِ نَاظِرٍ بِشَرْطٍ لِأَنَّ نَظَرَهُ مُسْتَفَادٌ بِالشَّرْطِ وَلَمْ يَشْرِطْ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ مَاتَ نَاظِرٌ بِشَرْطٍ فِي حَيَاةِ وَاقِفٍ لَمْ يَمْلِكْ الْوَاقِفُ نَصْبَ غَيْرِهِ مُطْلَقًا بِدُونِ شَرْطٍ وَانْتَقَلَ لِلْحَاكِمِ إنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَإِلَّا فَإِلَيْهِ وَلَا يُوصِي نَاظِرٌ بِشَرْطٍ بِهِ أَيْ النَّظَرِ نَصًّا بِلَا شَرْطِ وَاقِفٍ