alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَنَّ وَطْأَهُ بَعْدَ التَّعْلِيقِ مُحَرَّمٌ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا لِأَنَّهَا كَالْأَجْنَبِيَّةِ وَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا نَالَ مِنْ فَرْجِهَا وَلَا يَرْجِعُ الزَّوْجُ بِالنَّفَقَةِ الَّتِي أَنْفَقَهَا عَلَيْهَا قَبْلَ تَبَيُّنِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ إذْ ذَاكَ فَإِنْ خَالَعَهَا بَعْدَ التَّعْلِيقِ الْمَذْكُورِ بِيَوْمٍ فَأَكْثَرَ وَقَدِمَ زَيْدٌ بَعْدَ شَهْرٍ وَيَوْمَيْنِ صَحَّ الْخُلْعُ
وَيَتَّجِهُ أَنْ يَكُونَ الْخُلْعُ غَيْرَ حِيلَةٍ لِإِسْقَاطِ يَمِينِ الطَّلَاقِ فَإِنْ كَانَ حِيلَةً لَمْ يَصِحَّ لِمَا سَبَقَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَ حَيْثُ لَا حِيلَةَ بَطَلَ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ لِأَنَّ مَحَلَّ وُقُوعِ الطَّلَاقِ صَادَفَهَا بَائِنًا بِالْخُلْعِ وَعَكْسُهُمَا أَيْ يَبْطُلُ الْخُلْعُ وَيَصِحُّ الطَّلَاقُ إنْ خَالَعَهَا بَعْدَ الْيَمِينِ بِيَوْمَيْنِ وَقَدِمَ زَيْدٌ بَعْدَ شَهْرٍ وَسَاعَةٍ مِنْ الْيَمِينِ لِأَنَّ الْخُلْعَ صَادَفَهَا بَائِنًا بِالطَّلَاقِ وَحَيْثُ لَمْ يَقَعْ الْخُلْعُ رَجَعَتْ أَيْ الزَّوْجَةُ بِعِوَضِهِ لِحُصُولِ الْبَيْنُونَةِ لَا فِي مُقَابَلَتِهِ إلَّا الرَّجْعِيَّةَ أَيْ إلَّا إذَا كَانَ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ رَجْعِيًّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُكَمِّلًا لِمَا يَمْلِكُهُ فَيَصِحُّ خُلْعُهَا لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الزَّوْجَاتِ مَا دَامَتْ عِدَّتُهَا وَكَذَا حُكْمُ مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ مُضِيِّ شَهْرٍ أَوْ مَعَهُ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ فِي الْمَاضِي وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ شَهْرٍ وَلَحْظَةٍ تَتَّسِعُ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ تَبَيَّنَّا وُقُوعَ الطَّلَاقِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَلَا إرْثَ لِبَائِنٍ لِانْقِطَاعِ النِّكَاحِ بِالْبَيْنُونَةِ وَلِعَدَمِ تُهْمَةٍ مُحَقَّقَةٍ بِحِرْمَانِهَا الْمِيرَاثَ
وَيَتَّجِهُ أَنْ يُقَالَ فِي تَعْلِيلِ حِرْمَانِ الْبَائِنِ الْإِرْثَ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ مَنْ يَمُوتُ مِنْ الزَّوْجَيْنِ أَوَّلًا وَ يَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا إرْثَ لَهَا مَا لَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ لَهَا
أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَطَالَ الْمَرَضُ إلَى شَهْرٍ وَشَيْءٍ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ
وَ إنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ مِتَّ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ بِشَهْرٍ وَنَحْوِهِ كَيَوْمٍ أَوْ أُسْبُوعٍ لَمْ يَصِحَّ التَّعْلِيقُ لِأَنَّهُ أَوْقَعَ الطَّلَاقَ بَعْدَ الْمَوْتِ
فَلَمْ يَقَعْ قَبْلَهُ لِمُضِيِّهِ وَلَا تَطْلُقُ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ مَعَهُ لِحُصُولِ الْبَيْنُونَةِ بِالْمَوْتِ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ نِكَاحٌ يُزِيلُهُ الطَّلَاقُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ مَوْتِي طَلُقَتْ أَوَّلَهُ أَيْ أَوَّلَ الْيَوْمِ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَصْلُحُ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ فِيهِ وَلَا مُقْتَضِيَ لِتَأْخِيرِهِ عَنْ أَوَّلِهِ فَوَقَعَ فِي أَوَّلِهِ قَبْلَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت قِيَاسُ مَا قَدَّمْته عَنْ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ أَنَّهُ يَحْرُمُ وَطْؤُهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ حِينِ التَّعْلِيقِ لِأَنَّهُ كُلُّ يَوْمٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يَوْمَ الْمَوْتِ وَكَذَا لَوْ مَاتَ لَيْلًا فَإِنَّهَا تَطْلُقُ فِي أَوَّلِهِ لِأَنَّ الْيَوْمَ بِمَعْنَى الْوَقْتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَاحْتِيَاطًا لِلْفُرُوجِ
وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي يَقَعُ فِي الْحَالِ وَكَذَا قَبْلَ مَوْتِكَ أَوْ قَبْلَ مَوْتِ زَيْدٍ لِأَنَّ مَا قَبْلَ مَوْتِهِ مِنْ حِينِ عَقْدِ الصِّفَةِ مَحَلٌّ لِلطَّلَاقِ وَلَا مُقْتَضِيَ لِلتَّأْخِيرِ وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ قُبَيْلَ مَوْتِي أَوْ مَوْتِكَ أَوْ مَوْتِ زَيْدٍ فَ يَقَعُ الطَّلَاقُ قَبْلَهُ أَيْ الْمَوْتِ بِيَسِيرٍ أَيْ فِي الْجُزْءِ الَّذِي يَلِيهِ الْمَوْتُ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ أَوْ قُبَيْلَ قُدُومِ زَيْدِ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَلِيهِ الْقُدُومُ لِأَنَّ التَّصْغِيرَ يَقْتَضِي أَنَّ إزَاءَ الَّذِي يَبْقَى بِيَسِيرٍ وَ إنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ أَطْوَلُكُمَا حَيَاةً طَالِقٌ فَبِمَوْتِ إحْدَاهُمَا لَا الْيَمِينُ يَقَعُ بِالْأُخْرَى لِتَحَقُّقِ الصِّفَةِ فِيهَا وَقَوْلُهُ لَا الْيَمِينُ أَيْ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ بِذَلِكَ وَقْتَ
يَمِينِهِ أَيْ حَالَ عَقْدِ الصِّفَةِ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ بِصِفَةٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ صَائِمَةً إنَّمَا يَقَعُ عِنْدَ وُجُودِ الصِّفَةِ لَا حَالَ عَقْدِهَا وَقَوْلُهُ بِالْأُخْرَى مُتَعَلِّقٌ بِيَقَعُ فَجُمْلَةُ لَا الْيَمِينُ مُعْتَرِضَةٌ وَإِنْ تَزَوَّجَ أَمَةَ أَبِيهِ بِشَرْطِهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا إذَا مَاتَ أَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ لَهَا إذَا اشْتَرَيْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَمَاتَ أَبُوهُ أَوْ اشْتَرَاهَا تَطْلُقُ لِأَنَّ الْمَوْتَ أَوْ الشِّرَاءَ سَبَبٌ لِمِلْكِهَا وَطَلَاقِهَا وَفَسْخُ النِّكَاحِ يَتَرَتَّبُ عَلَى الْمِلْكِ فَلَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُهُ فَيَقَعُ طَلَاقُهُ وَ وَقَعَ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ وَقَدْ وُجِدَ وَيَكُونُ وُقُوعُهُمَا مَعًا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ وَمَحَلُّ وُقُوعِ الْعِتْقِ إنْ خَرَجَتْ مِنْ الثُّلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ لِأَنَّ الْإِجَازَةَ تَنْفِيذٌ فَإِنْ كَانَ عَلَى الْأَبِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ تَرِكَتَهُ لَمْ تُعْتَقْ
قَالَ الْمُوَفَّقُ وَالصَّحِيحُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ نَقْلَ التَّرِكَةِ إلَى الْوَرَثَةِ فَهُوَ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فِي فَسْخِ النِّكَاحِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَ الْمُقْنِعِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ بَلْ خَرَجَ بَعْضُهَا مِنْهُ انْفَسَخَ لِلنِّكَاحِ وَلَا تَطْلُقُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِأَنَّ بَعْضَهَا يَنْتَقِلُ إلَى الْوَرَثَةِ فَيَمْلِكُ الِابْنُ جُزْءًا مِنْهَا فَيَنْفَسِخُ بِهِ النِّكَاحُ فَيَكُونُ كَمِلْكِ جَمِيعِهَا فِي فَسْخِ النِّكَاحِ وَمَنْعِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ
وَيَتَّجِهُ فِي قَوْلِهِ لِزَوْجَتِهِ مُدَبَّرَةِ أَبِيهِ إنْ مَاتَ أَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَمَاتَ أَبُوهُ قَبْلَ دُخُولِهِ بِهَا بَانَتْ مِنْهُ وَإِلَّا طَلُقَتْ طَلْقَةً وَاحِدَةً وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ بِطَلَاقٍ رَجْعِيٍّ حَيْثُ كَانَ مَدْخُولًا بِهَا وَحَيْثُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجِ وَطْؤُهَا لِأَنَّهَا
مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ فَإِنْ وَطِئَهَا عَمْدًا عُزِّرَ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَصْلٌ وَيُسْتَعْمَلُ نَحْوُ طَلَاقٍ كَظِهَارٍ وَعِتْقٍ اسْتِعْمَالَ الْقَسَمِ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَيُجْعَلُ جَوَابُ الْقَسَمِ جَوَابُهُ أَيْ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ فِي غَيْرِ الْمُسْتَحِيلِ فَمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَقُومَن وَقَامَ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهُ حَلِفٌ قَدْ بَرَّ فِيهِ فَلَمْ يَحْنَثْ فَإِنْ لَمْ يَقُمْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي عَيَّنَهُ حَنِثَ فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ وَقْتًا بِلَفْظِهِ وَلَا نِيَّتِهِ حَنِثَ قُبَيْلَ مَوْتِ أَحَدِهِمَا
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنَّ أَخَاك لَعَاقِلٌ فَإِنْ كَانَ أَخُوهَا عَاقِلًا لَمْ يَحْنَثْ وَإِلَّا حَنِثَ وَإِنْ شَكَّ فِي عَقْلِهِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ فَلَا يَزُولُ بِالشَّكِّ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَا أَكَلْتِ هَذَا الرَّغِيفَ فَأَكَلَهُ حَنِثَ وَإِلَّا فَلَا وَأَنْتِ طَالِقٌ مَا أَكَلْت لَمْ يَحْنَثْ إنْ كَانَ صَادِقًا وَإِلَّا حَنِثَ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَلَوْلَا أَبُوك لَطَلَّقْتُك وَكَانَ صَادِقًا لَمْ تَطْلُقْ وَإِلَّا طَلُقَتْ وَإِنْ قَالَ إنْ حَلَفْتُ بِعِتْقِ عَبْدِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ لَأَقُومَن طَلُقَتْ ثُمَّ إنْ لَمْ يَقُمْ عَتَقَ عَبْدُهُ وَلَوْ قَالَ إنْ حَلَفْتُ بِطَلَاقِك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَكْرَمْتُك طَلُقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ حَلَفَ بِطَلَاقِهَا وَإِنْ قَالَ إنْ حَلَفْتُ بِطَلَاقِ امْرَأَتِي فَعَبْدِي حُرٌّ ثُمَّ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَقَدْ صُمْت أَمْسِ عَتَقَ الْعَبْدُ لِأَنَّهُ قَدْ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ
وَإِنْ عَلَّقَهُ أَيْ الطَّلَاقَ بِفِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ عَادَةً وَهُوَ مَا لَا يُتَصَوَّرُ فِي الْعَادَةِ وُجُودُهُ وَإِنْ وُجِدَ خَارِقًا لِلْعَادَةِ كَقَوْلِهِ طَالِقٌ إنْ صَعِدْت السَّمَاءَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا صَعِدْت السَّمَاءَ أَيْ إنْ صَعِدْت إذْ مَعْنَى إنْ وَلَا هُنَا وَاحِدٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ الْمَيِّتُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا شَاءَ الْمَيِّتُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَتْ الْبَهِيمَةُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا شَاءَتْ الْبَهِيمَةُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ طِرْتِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا طِرْتِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قَلَبْتِ الْحَجَرَ ذَهَبًا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا قَلَبْتِ الْحَجَرَ ذَهَبًا وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قَلَبْتِ التِّينَ عِنَبًا لَمْ تَطْلُقْ فِي الْجَمِيعِ أَوْ عَلَّقَهُ بِفِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِذَاتِهِ وَهُوَ مَا لَا يُتَصَوَّرُ فِي الْعَقْلِ وُجُودُهُ كَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ رَدَدْت أَمْسِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ جَمَعْت بَيْنَ الضِّدَّيْنِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَرِبْت مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ لَمْ تَطْلُقْ كَحَلِفِهِ بِاَللَّهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِصِفَةٍ لَمْ تُوجَدْ وَلِأَنَّ مَا يُقْصَدُ تَبْعِيدُهُ يُعَلَّقُ عَلَى الْمُحَالِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَقَالَ الشَّاعِرُ إذَا شَابَ الْغُرَابُ أَتَيْت أَهْلِي وَصَارَ الْقَارُ كَاللَّبَنِ الْحَلِيبِ أَيْ لَا آتِيهِمْ أَبَدًا
وَإِنْ عَلَّقَهُ أَيْ الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ عَلَى نَفْيِهِ أَيْ الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً أَوْ لِذَاتِهِ كَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَشْرَبَن مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ أَوْ إنْ لَمْ أَشْرَبْهُ وَلَا مَاءَ فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَصْعَدَن السَّمَاءَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَصْعَدْهَا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَقْتُلَن فُلَانًا فَإِذَا هُوَ مَيِّتٌ وَقَعَ فِي الْحَالِ سَوَاءٌ عَلِمَهُ مَيِّتًا أَوْ لَا أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَطِيرَن أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَطِرْ وَنَحْوُهُ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَقْلِبْ الْحَجَرَ فِضَّةً وَقَعَ الطَّلَاقُ وَنَحْوُهُ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ الْمُسْتَحِيلِ وَعَدَمُهُ مَعْلُومٌ فِي الْحَالِ وَفِي الْمَآلِ فَوَقَعَ الطَّلَاقُ وَكَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَبِعْ عَبْدِي فَمَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ بَيْعِهِ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ قُبَيْلَ مَوْتِهِ لِلْيَأْسِ مِنْ فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ
فَرْعٌ اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي رِسَالَتِهِ لَمْحَةُ الْمُخْتَطِفِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الطَّلَاقِ وَالْحَلِفِ وَغَيْرِهَا لَا وُقُوعَ فِي الْحَلِفِ بِنَحْوِ طَلَاقٍ كَظِهَارٍ وَعِتْقٍ بَلْ يَلْزَمُ الْحَالِفَ بِذَلِكَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ وَلَا غَيْرُهَا وَقَالَ إنَّ الصِّيَغَ الَّتِي يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالنَّذْرِ وَالظِّهَارِ وَالْحَرَامِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ الْأَوَّلُ صِيغَةُ تَنْجِيزٍ نَحْو زَوْجَتِي طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ وَفُلَانَةُ طَالِقٌ أَوْ هِيَ مُطَلَّقَةٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَهَذَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ وَلَا تَنْفَعُ فِيهِ الْكَفَّارَةُ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَ كَذَا قَوْلُهُ عَبْدِي حُرٌّ إيقَاعٌ إجْمَاعًا وَكَذَا قَوْلُهُ عَلَيَّ صِيَامُ شَهْرٍ أَوْ عَلَيَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ الْحِلُّ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَهَذِهِ كُلُّهَا إيقَاعَاتٌ لِهَذِهِ الْعُقُودِ بِصِيَغِ التَّنْجِيزِ وَالْإِطْلَاقِ
وَ النَّوْعُ الثَّانِي الْحَلِفُ بِذَلِكَ نَحْوُ عَلَيَّ الطَّلَاقُ أَوْ الطَّلَاقُ يَلْزَمُنِي لَأَفْعَلَن كَذَا أَوْ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ عَلَيَّ الْعِتْقُ أَوْ الْعِتْقُ يَلْزَمُنِي لَأَفْعَلَن كَذَا أَوْ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ يَحْلِفُ عَلَى غَيْرِهِ كَعَبْدِهِ وَصَدِيقِهِ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ يَبَرُّ قَسَمَهُ لَأَفْعَلَن كَذَا أَوْ لَا يَفْعَلُ كَذَا أَوْ يَقُولُ الْحِلُّ عَلَيَّ حَرَامٌ لَأَفْعَلَن كَذَا أَوْ لَا أَفْعَلُهُ أَوْ يَقُولُ عَلَيَّ الْحَجُّ لَأَفْعَلَن كَذَا أَوْ لَا أَفْعَلُهُ وَنَحْوُهُ ذَلِكَ فَ هَذِهِ الصِّيَغُ كُلُّهَا حَلِفٌ وَهُوَ حَالِفٌ بِهَذِهِ الْأُمُورِ وَلِلْعُلَمَاءِ فِي هَذِهِ الصِّيَغِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ إذَا حَنِثَ لَزِمَهُ مَا حَلَفَ بِهِ قُلْت هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَالثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ قُلْت وَهَذَا الْقَوْلُ وَاهٍ جِدًّا وَالثَّالِثُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَهُوَ أَظْهَرُ الْأَقْوَالِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَقَالَ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إذَا حَلَفْتُمْ قُلْت وَمَا اسْتَظْهَرَهُ الشَّيْخُ غَيْرُ ظَاهِرٍ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَ النَّوْعُ الثَّالِثُ مِنْ الصِّيَغِ أَنْ يُعَلِّقَ الطَّلَاقَ أَوْ الْعَتَاقَ أَوْ النَّذْرَ بِشَرْطٍ نَحْوُ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ فَعَلْتِ كَذَا أَوْ عَبْدِي حُرٌّ إنْ فَعَلْتِ كَذَا وَنَحْوُهُ كَإِنْ كَانَ كَذَا فَعَلَيَّ الطَّلَاقُ أَوْ الْحَجُّ أَوْ فَعَبِيدِي أَحْرَارٌ فَهَذَا يُنْظَرُ إلَى مَقْصُودِهِ فَإِنْ كَانَ غَرَضُهُ الْإِيقَاعَ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ فَتَعْلِيقٌ يَقَعُ الطَّلَاقُ بِوُجُودِ ذَلِكَ الشَّرْطِ كَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إنْ أَبْرَأْتنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَبْرَأَتْهُ وَكَذَا إنْ قَالَ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ صَوْمُ شَهْرٍ فَشُفِيَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ
قُلْت وَهَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ لَيْسَ غَرَضُهُ وُقُوعَ الطَّلَاقِ إذَا وُجِدَ الشَّرْطُ وَإِنَّمَا غَرَضُهُ الْحِنْثُ عَلَى فِعْلِ الشَّيْءِ أَوْ الْمَنْعِ مِنْهُ أَيْ الْفِعْلِ فَ هُوَ حَلِفٌ أَيْ حُكْمُهُ حُكْمُ الْحَلِفِ وَهُوَ مِنْ الْيَمِينِ ثُمَّ قَالَ فَالْحَلِفُ مَا فِيهِ حِنْثٌ أَوْ مَنْعٌ فَمَنْ كَانَ غَرَضُهُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهَا لِيُحِثَّهَا عَلَى فِعْلِ أَمْرٍ أَوْ يَمْنَعَهَا عَنْ ارْتِكَابِ مَا فِيهِ مُخَالَفَتُهُ وَلَوْ خَالَفَتْ فَلَمْ تَأْتَمِرْ أَوْ لَمْ تَنْتَهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ غَرَضٌ فِي طَلَاقِهَا وَالطَّلَاقُ فِي هَذَا الْحَالِ تَارَةً يَكُونُ إلَيْهِ أَكْرَهُ مِنْ الشَّرْطِ فَيَكُونُ حَالِفًا وَتَارَةً يَكُونُ الشَّرْطُ الْمَكْرُوهُ أَكْرَهَ إلَيْهِ مِنْ طَلَاقِهَا فَيَكُونُ وَقْعًا لِلطَّلَاقِ إذَا وُجِدَ ذَلِكَ الشَّرْطُ فَهَذَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ فَالْأَصْلُ فِي هَذَا أَنْ يُنْظَرَ إلَى مُرَادِ الْمُتَكَلِّمِ وَمَقْصُودِهِ فَإِنْ كَانَ غَرَضُهُ أَنْ تَقَعَ هَذِهِ الْأُمُورُ
وَقَعَتْ مُنَجَّزَةً أَوْ مُعَلَّقَةً إذَا كَانَ قَصْدُهُ وُقُوعَهَا عِنْدَ وُقُوعِ الشَّرْطِ وَإِنْ كَانَ مَقْصُودُهُ أَنْ يَحْلِفَ بِهَا وَهُوَ يَكْرَهُ وُقُوعَهَا إذَا حَنِثَ وَإِنْ وَقَعَ الشَّرْطُ فَهَذَا حَالِفٌ بِهَا مُوقِعٌ لَهَا فَيَكُونُ قَوْلُهُ مِنْ بَابِ الْيَمِينِ لَا مِنْ بَابِ التَّطْلِيقِ وَالنَّذْرِ قُلْت كَوْنُهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ التَّطْلِيقِ فِيهِ مَا فِيهِ
قَالَ وَالْحَالِفُ هُوَ الْمُلْتَزِمُ مَا يَكْرَهُ وُقُوعَهُ عِنْدَ الْمُخَالَفَةِ كَقَوْلِهِ إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنَا يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ نِسَائِي طَوَالِقُ أَوْ عَبِيدِي أَحْرَارٌ أَوْ عَلَيَّ الْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَّهِ فَهَذَا وَنَحْوُهُ يَمِينٌ بِخِلَافِ مَنْ يَقْصِدُ وُقُوعَ الْجَزَاءِ مِنْ نَاذِرٍ وَمُطَلِّقٍ وَمُعْتِقٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يَقْصِدُ وَيَخْتَارُ لُزُومَ مَا الْتَزَمَهُ وَكِلَاهُمَا مُلْتَزَمٌ مُعَلَّقٌ لَكِنَّ هَذَا الْحَالِفَ يَكْرَهُ وُقُوعَ اللَّازِمِ وَإِنْ وُجِدَ الشَّرْطُ الْمَلْزُومُ كَمَا إذَا قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنَا يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ فَإِنَّ هَذَا يَكْرَهُ الْكُفْرَ وَلَوْ وَقَعَ الشَّرْطُ فَهَذَا حَالِفٌ وَالْمُوقِعُ يَقْصِدُ وُقُوعَ الْجَزَاءِ اللَّازِمِ عِنْدَ وُقُوعِ الشَّرْطِ الْمَلْزُومِ سَوَاءٌ كَانَ الشَّرْطُ مُرَادًا لَهُ أَوْ مَكْرُوهًا أَوْ غَيْرَ مُرَادٍ وَلَا مَكْرُوهٍ وَلَكِنَّ وُقُوعَ الْجَزَاءِ عِنْدَ وُقُوعِهِ مُرَادٌ لَهُ فَهَذَا مُوقِعٌ لَيْسَ بِحَالِفٍ وَكِلَاهُمَا مُلْتَزَمٌ مُعَلَّقٌ لَكِنَّ هَذَا الْحَالِفَ يَكْرَهُ وُقُوعَ اللَّازِمِ ثُمَّ قَالَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّعْلِيقِ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الْإِيقَاعُ وَاَلَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الْيَمِينُ فَالْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ مُرِيدًا لِلْجَزَاءِ عِنْدَ الشَّرْطِ وَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ مَكْرُوهًا لَهُ لَكِنَّهُ إذَا وُجِدَ الشَّرْطُ فَإِنَّهُ يُرِيدُ الطَّلَاقَ لِكَوْنِ الشَّرْطِ أَكْرَهُ إلَيْهِ مِنْ الطَّلَاقِ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ يَكْرَهُ طَلَاقَهَا وَيَكْرَهُ الشَّرْطَ لَكِنْ إذَا وُجِدَ الشَّرْطُ فَإِنَّهُ يَخْتَارُ طَلَاقَهَا نَحْوُ أَنْ يَكُونَ كَارِهًا لِلتَّزَوُّجِ بِامْرَأَةٍ بَغِيٍّ أَوْ فَاجِرَةٍ أَوْ خَائِنَةٍ لَهُ وَهُوَ لَا يَخْتَارُ طَلَاقَهَا لَكِنْ إذَا فَعَلَتْ هَذِهِ الْأُمُورَ اخْتَارَ طَلَاقَهَا فَيَقُولُ إنْ زَنَيْتَ أَوْ سَرَقْتِ أَوْ خُنْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَاصِدًا وُقُوعَهُ أَيْ الطَّلَاقِ بِالزِّنَا لِكَوْنِ طَلَاقِهَا أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ بَقَائِهِ مَعَ زَانِيَةٍ فَهَذَا مُوقِعٌ لِلطَّلَاقِ عِنْدَ الصِّفَةِ لَا حَالِفُ
وَهَذَا مُوَافِقٌ لِصَرِيحِ الْمَنْقُولِ وَصَرِيحِ الْمَعْقُولِ وَالثَّانِي التَّعْلِيقُ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الْيَمِينُ فَيُمْكِنُ التَّعْبِيرُ عَنْ مَعْنَاهُ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ بِخِلَافِ النَّوْعِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّعْبِيرُ عَنْ مَعْنَاهُ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ وَهَذَا الْقَسَمُ إذَا ذَكَرَهُ بِصِيغَةِ الْجَزَاءِ فَإِنَّمَا يَكُونُ إذَا كَانَ كَارِهًا لِلْجَزَاءِ وَهُوَ أَكْرَهُ إلَيْهِ مِنْ الشَّرْطِ فَيَكُونُ كَارِهًا لِلشَّرْطِ وَهُوَ لِلْجَزَاءِ أَكْرَهُ وَيَلْتَزِمُ أَعْظَمَ الْمَكْرُوهَيْنِ عِنْدَهُ لِيَمْتَنِعَ بِهِ مِنْ أَذَى الْمَكْرُوهَيْنِ فَيَقُولُ إنْ فَعَلْتُ كَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَعَبِيدِي أَحْرَارٌ أَوْ عَلَيَّ الْحَجُّ وَنَحْوُ ذَلِكَ أَوْ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إنْ زَنَيْتِ أَوْ سَرَقْت أَوْ خُنْتنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ وَقَصَدَ زَجْرَهَا وَتَخْوِيفَهَا بِالْيَمِينِ لَا إيقَاعَ الطَّلَاقِ إذَا فَعَلَتْ فَهَذَا حَالِفٌ لَيْسَ بِمُوقِعٍ وَهَذَا هُوَ الْحَلِفُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَهُوَ الَّذِي تُجْزِئُ بِهِ الْكَفَّارَةُ وَالنَّاسُ قَدْ يَحْلِفُونَ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ وَقَدْ يَحْلِفُونَ بِصِيغَةِ الشَّرْطِ الَّذِي فِي مَعْنَاهَا فَإِنَّ هَذَا وَهَذَا سَوَاءٌ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ انْتَهَى
قُلْت هَذَا جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ عَلَى خِلَافِهِ وَقَدْ عَلِمْت مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ هَذَا الْفَرْعُ مِنْ الْغَثِّ وَالسَّمِينِ فَاتَّقِ اللَّهَ تَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَإِيَّاكَ أَنْ تَجْنَحَ لِغَيْرِ مَا عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فَتُلْقِي نَفْسَك فِي الْمَهَامِهِ وَالْأَتْعَابِ فَإِنْ طَعَنَ عَلَى الشَّيْخِ مُتَحَذْلِقٌ مِنْ حَيْثُ إفْتَاؤُهُ بِهَذَا الْفَرْعِ وَفِي الْفَرْعِ الْمُتَقَدِّمِ فِي آخِرِ بَابِ مَا يَخْتَلِفُ بِهِ عَدَدُ الطَّلَاقِ فَلْيَطْعَنْ عَلَى مَنْ رُوِيَ عَنْهُمْ كَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَبِي الشَّعْثَاءِ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَالْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَعَلَى الْقَائِلِينَ بِهِ مِنْ شُيُوخِ
قُرْطُبَةَ وَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فَقِيهُ عَصْرِهِ وَأَسْعَدُ بْنُ الْخَبَّابِ وَغَيْرُهُمْ أَنَّ الشَّيْخَ مُجْتَهِدٌ وَلَا يَجُوزُ الطَّعْنُ عَلَى الْمُجْتَهِدِ فِيمَا ذَهَبَ إلَيْهِ مِمَّا قَامَ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ عِنْدَهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِهِ
قَالَ الْحَافِظُ سِرَاجُ الدِّينِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ الْبَزَّارُ قَدْ أَكْثَرَ فِي حَقِّ الشَّيْخِ مِنْ أَقَاوِيلِ الزُّورِ وَالْبُهْتَانِ مَنْ ظَاهِرُ حَالِهِ الْعَدَالَةُ وَبَاطِنُهُ مَشْحُونٌ بِالْفِسْقِ وَالْجَهَالَةِ وَلَمْ يَزَلْ أَهْلُ الْأَهْوَاءِ مُتَعَاضِدِينَ فِي عَدَاوَتِهِ بَاذِلِينَ وُسْعَهُمْ بِالسَّعْيِ فِي الْفَتْكِ بِهِ مُتَخَرِّصِينَ عَلَيْهِ الْكَذِبَ الصَّرِيحَ مُخْتَلِفِينَ عَلَيْهِ وَنَاسِبِينَ إلَيْهِ مَا لَمْ يَنْقُلْهُ وَلَمْ يُوجَدْ لَهُ بِهِ خَطٌّ وَلَا وُجِدَ لَهُ فِي تَصْنِيفٍ وَلَا فَتْوَى وَلَا سُمِعَ لَهُ فِي مَجْلِسٍ وَسَبَبُ عَدَاوَتِهِمْ لَهُ أَنَّ مَقْصُودَهُمْ الْأَكْبَرَ طَلَبُ الْجَاهِ وَالرِّئَاسَةِ وَإِقْبَالِ الْخَلْقِ وَقَدْ رَقَّاهُ اللَّهُ ذُرْوَةَ السَّنَامِ فَمِنْ ذَلِكَ مَا أَوْقَعَ اللَّهُ لَهُ فِي قُلُوبِ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ مِنْ الْمَوَاهِبِ الَّتِي مَنَحَهُ بِهَا وَهُمْ عَنْهَا بِمَعْزِلٍ فَنَصَبُوا عَدَاوَتَهُ وَامْتَلَأَتْ قُلُوبُهُمْ بِمُحَاسَدَتِهِ وَأَرَادُوا سَتْرَ ذَلِكَ عَنْ النَّاسِ حَتَّى لَا يَفْطِنَ بِهِمْ فَعَمَدُوا إلَى اخْتِلَاقِ الْبَاطِلِ وَالْبُهْتَانِ عَلَيْهِ وَالْوُقُوعِ فِيهِ خُصُوصًا عِنْدَ الْأُمَرَاءِ وَالْحُكَّامِ وَإِظْهَارِهِمْ الْإِنْكَارَ عَلَيْهِ بِمَا يُفْتِي مِنْ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَلَمَّا عَلِمَ اللَّهُ نِيَّتَهُ وَنِيَّاتِهِمْ أَبَى أَنْ يُظْفِرَهُمْ فِيهِ بِمَا رَامُوا حَتَّى إنَّهُ لَمْ يَحْضُرْ مَعَهُمْ فِي عَقْدِ مَجْلِسٍ لِلْمُنَاظَرَةِ إلَّا وَنَصَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِمَا يُظْهِرُهُ عَلَى لِسَانِهِ مِنْ دَحْضِ حُجَجِهِمْ الْوَاهِيَةِ وَكَشْفِ مَكِيدَتِهِمْ الدَّاهِيَةِ لِلْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ كُلَّمَا رَأَى تَحَاسُدَهُمْ فِي مُبَايَنَتِهِ وَتَعَاضُدَهُمْ فِي مُنَاقَضَتِهِ لَا يَزْدَادُ لَلَحِقَ إلَّا انْتِصَارًا
وَلِكَثْرَةِ حُجَجِهِ وَبَرَاهِينِهِ إلَّا إظْهَارًا وَلَقَدْ سُجِنَ أَزْمَانًا وَأَعْصَارًا وَلَمْ يُوَلِّهِمْ دُبُرَهُ فِرَارًا وَلَقَدْ قَصَدَ أَعْدَاؤُهُ الْفَتْكَ بِهِ مِرَارًا وَأَوْسَعُوا حِيَلَهُمْ عَلَيْهِ إعْلَانًا وَإِسْرَارًا فَجَعَلَ اللَّهُ حِفْظَهُ مِنْهُمْ شِعَارًا وَدِثَارًا وَلَقَدْ ظَنُّوا أَنَّ فِي حَبْسِهِ شِينَةً فَجَعَلَهُ اللَّهُ فَضِيلَةً وَزِينَةً انْتَهَى وَلِابْنِ الْوَرْدِيِّ فِي مَرْثِيَّتِهِ لِلشَّيْخِ وَحَبْسُ الدُّرِّ فِي الْأَصْدَافِ فَخْرٌ وَعِنْدَ الشَّيْخِ بِالسِّجْنِ اغْتِبَاطُ رَضَّى اللَّه عَنْهُ وَنَفَعَنَا بِهِ
فَصْلٌ فِي الطَّلَاقِ فِي زَمَنٍ مُسْتَقْبَلٍ إذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ كَذَا وَقَعَ الطَّلَاقُ بِأَوَّلِهِمَا أَيْ طُلُوعِ فَجْرِهِمَا لِأَنَّهُ جَعَلَ الْغَدَ أَوْ يَوْمَ كَذَا ظَرْفًا لِلطَّلَاقِ فَكُلُّ جُزْءٍ مِنْهُمَا صَالِحٌ لِلْوُقُوعِ فِيهِ فَإِذَا وُجِدَ مَا يَكُونُ ظَرْفًا لَهُ مِنْهُمَا وَقَعَ كَ مَا تَطْلُقُ بِ دُخُولِ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ دَارٍ حَلَفَ لَا تَدْخُلُهَا وَأَمَّا إذَا قَالَ إنْ لَمْ أَقْضِكَ حَقَّكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى يَخْرُجَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَبْلَ قَضَائِهِ لِأَنَّهُ إذَا قَضَاهُ فِي آخِرِهِ لَمْ تُوجَدْ الصِّفَةُ وَلَا يَدِينُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ حُكْمًا إنْ قَالَ أَرَدْت آخِرَهَا أَيْ الْغَدِ أَوْ يَوْمِ كَذَا لِأَنَّ لَفْظَهُ لَا يَحْتَمِلُهُ وَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي غَدٍ أَوْ فِي رَجَبٍ مَثَلًا يَقَعُ بِأَوَّلِهِمَا لِمَا تَقَدَّمَ وَأَوَّلُ الشَّهْرِ غُرُوبُ الشَّمْسِ مِنْ الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ
أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ وَنَحْوِهِ كَأَنْتِ طَالِقٌ فِي هَذَا الْحَوْلِ يَقَعُ فِي الْحَالِ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ أَنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ فِي آخِرِ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ أَوْ يَوْمَ كَذَا مِنْهَا أَوْ فِي النَّهَارِ دُونَ اللَّيْلِ أَوْ عَكْسُهُ دِينَ وَقُبِلَ مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ ذَلِكَ فَلَا يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ فِي غَيْرِهِ وَإِرَادَتُهُ لَا تُخَالِفُ ظَاهِرَهُ إذْ لَيْسَ أَوَّلُهُ أَوْلَى فِي ذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ إلَّا فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ فَلَا يَدِينُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ حُكْمًا إذَا قَالَ أَرَدْت آخِرَهُمَا أَوْ وَسَطَهُمَا وَنَحْوَهُ لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمُقْتَضَى اللَّفْظِ إذْ مُقْتَضَاهُ الْوُقُوعُ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ لِيَعُمَّ جُمْلَتَهُ كَمَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ رَجَبًا لَزِمَهُ صَوْمُهُ جَمِيعُهُ وَلَا يَكُونُ
وَاقِعًا فِي جَمِيعِهِ إلَّا إذَا وَقَعَ مِنْ أَوَّلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ فِي غَدٍ أَوْ فِي السَّبْتِ فَإِنَّ مُقْتَضَاهُ الْوُقُوعُ فِي جُزْءٍ مِنْهُ وَهُوَ صَادِقٌ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ وَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ فِي رَجَبٍ أَجْزَأَهُ يَوْمٌ مِنْهُ أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ الزَّرَيْزَانِيِّ فِي فُرُوقِهِ نَقْلًا عَنْ أَبِيهِ
وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا وَبَعْدَ غَدٍ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْيَوْمِ وَفِي غَدٍ وَفِي بَعْدِهِ فَ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَهِيَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا وَبَعْدَ غَدٍ لِأَنَّهَا إذَا طَلُقَتْ الْيَوْمَ كَانَتْ طَالِقًا غَدًا وَبَعْدَهُ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّ يَوْمٍ وَ يَقَعُ ثَلَاثٌ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْيَوْمِ وَفِي غَدٍ وَفِي بَعْدِهِ لِأَنَّ إتْيَانَهُ بِفِي وَتَكْرَارُهَا يَدُلُّ عَلَى تَكْرَارِ الطَّلَاقِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَيَقَعُ ثَلَاثٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ طَلْقَةٌ إنْ كَانَ مَدْخُولًا بِهَا وَإِلَّا بَانَتْ بِالْأُولَى فَلَا يَلْحَقُهَا مَا بَعْدَهَا وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إنْ لَمْ أُطَلِّقْك الْيَوْمَ وَلَمْ يُطَلِّقْهَا فِي يَوْمِهِ وَقَعَ بِآخِرِهِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ يَفُوتُ بِهِ طَلَاقُهَا فَوَجَبَ وُقُوعُهُ فِي آخِرِ وَقْتِ الْإِمْكَانِ كَمَوْتِ أَحَدِهِمَا فِي الْيَوْمِ أَوْ أَسْقَطَ الْيَوْمَ الْأَخِيرَ بِأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إنْ لَمْ أُطَلِّقْك أَوْ أَسْقَطَ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ بِأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أُطَلِّقْك الْيَوْمَ وَلَمْ يُطَلِّقْهَا فِي يَوْمِهِ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِآخِرِهِ لِأَنَّ مَعْنَى يَمِينِهِ إنْ فَاتَنِي طَلَاقُك الْيَوْمَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فِيهِ
وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدُمُ زَيْدٌ مَثَلًا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِهَا يَوْمَ قُدُومِهِ مُخْتَارًا مِنْ أَوَّلِهِ أَيْ يَوْمِ الْقُدُومِ كَأَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ كَذَا وَلَوْ مَاتَا أَيْ الزَّوْجَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا غَدْوَةً وَقَدِمَ زَيْدٌ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَبَيَّنَ وُقُوعُ الطَّلَاقِ مِنْ أَوَّلِ الْيَوْمِ فَقَدْ سَبَقَ الْمَوْتُ وَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إذَا قَدِمَ بِهِ أَيْ زَيْدٌ مَيِّتًا أَوْ مُكْرَهًا لِأَنَّهُ لَمْ تُوجَدْ الصِّفَةُ وَلَوْ كَانَ زَيْدٌ مِمَّنْ لَمْ يَمْتَنِعْ بِيَمِينِهِ كَأَجْنَبِيٍّ إلَّا بِنِيَّتِهِ وَهِيَ