alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَدَخَلَ فِي مَفْهُومِ كَلَامِهِ الرِّجْلُ إذَا تَنَجَّسَتْ لَا يُجْزِئُ دَلْكُهَا بِالْأَرْضِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
حَكَاهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاخْتَارَهُ قَالَ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَيَحْتَمِلُ فِي رِجْلِ الْحَافِي عَادَةً وَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرٍ مِنْ النَّجَاسَاتِ إلَّا الدَّمَ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ مِنْ الْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ
وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ مِنْ الْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ غَيْرُ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْعَفْوُ عَنْهُ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ الْعَفْوُ عَنْ يَسِيرِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَا يَجِبُ غَسْلُ الثَّوْبِ وَالْجَسَدِ مِنْ الْمِدَّةِ وَالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ رَزِينٍ وَالْمُنَوِّرِ
وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لِإِطْلَاقِهِمْ الْعَفْوَ عَنْ الدَّمِ
وَقِيلَ لَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيُّ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْعَفْوُ عَنْ يَسِيرِهِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَجَمَاعَةٍ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَهُوَ الصَّوَابُ
فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالتَّسْهِيلِ وَابْنُ رَزِينٍ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
فَوَائِدُ الْأُولَى حَيْثُ قُلْنَا بِالْعَفْوِ عَنْ الْيَسِيرِ فَمَحَلُّهُ فِي بَابِ الطَّهَارَةِ دُونَ الْمَائِعَاتِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ
الثَّانِيَةُ حَيْثُ قُلْنَا بِالْعَفْوِ عَنْ يَسِيرِهِ فَيُضَمُّ مُتَفَرِّقًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَيَأْتِي إذَا لَبِسَ ثِيَابًا فِي كُلِّ ثَوْبٍ قَدْرٌ مِنْ الْحَرِيرِ يُعْفَى عَنْهُ هَلْ يُبَاحُ أَوْ يُكْرَهُ فِي آخِرِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
وَلَوْ ظَهَرَتْ حُمْرَتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ لِأَنَّ الْعُرُوقَ لَا تَنْفَكُّ عَنْهُ
ثُمَّ قَالَ الْقَاضِي فَأَمَّا الدَّمُ الَّذِي يَبْقَى فِي خَلَلِ اللَّحْمِ بَعْدَ الذَّبْحِ وَمَا يَبْقَى فِي الْعُرُوقِ فَمُبَاحٌ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيهِ لَا أَعْلَمُ خِلَافًا فِي الْعَفْوِ عَنْهُ وَأَنَّهُ لَا يُنَجِّسُ الْمَرَقَ بَلْ يُؤْكَلُ مَعَهَا
قُلْت وَمِمَّنْ قَالَ بِطَهَارَةِ بَقِيَّةِ الدَّمِ الَّذِي فِي اللَّحْمِ غَيْرِ دَمِ الْعُرُوقِ وَإِنْ ظَهَرَتْ حُمْرَتُهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالنَّاظِمُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا
وَمِنْهَا دَمُ السَّمَكِ وَهُوَ طَاهِرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَيُؤْكَلُ
وَمِنْهَا دَمُ الْبَقِّ وَالْقَمْلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالذُّبَابِ وَنَحْوِهَا وَهُوَ طَاهِرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْمُحَرَّرِ صَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَوْضِعٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْكَافِي وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهِدَايَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَالْمُذْهَبِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَمِنْهَا دَمُ الشَّهِيدِ وَهُوَ طَاهِرٌ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَقِيلَ طَاهِرٌ مَا دَامَ عَلَيْهِ قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُحْتَمَلُ نَجَاسَةُ الْمِسْكِ لِأَنَّهُ جَزْءٌ مِنْ حَيَوَانٍ لَكِنَّهُ يَنْفَصِلُ بِطَبْعِهِ
وَهِيَ طَاهِرَةٌ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا نَجِسَةٌ لِأَنَّهَا دَمٌ خَارِجٌ مِنْ الْفَرْجِ
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْقَيْحَ وَالصَّدِيدَ وَالْمِدَّةَ نَجِسٌ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
وَأَمَّا مَاءُ الْقُرُوحِ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ هُوَ نَجِسٌ فِي ظَاهِرِ قَوْلِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ
قُلْت مِنْهُمْ صَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَهُوَ أَقْرَبُ إلَى الطَّهَارَةِ مِنْ الْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ وَالْمِدَّةِ
وَقَالَ لَوْ قَعَدَ فِي مَاءٍ يَسِيرٍ نَجَّسَهُ أَوْ عَرَقٍ فَهُوَ نَجِسٌ لِأَنَّ الْمَسْحَ لَا يُزِيلُ النَّجَاسَةَ بِالْكُلِّيَّةِ
قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانِ اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَبِعَهُ أَنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ إلَّا فِي مَحَلِّهِ وَلَا يُعْفَى عَنْهُ فِي سَرَاوِيلِهِ
قَوْلُهُ وَعَنْهُ فِي الْمَذْيِ وَالْقَيْءِ وَرِيقِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَسِبَاعِ الْبَهَائِمِ غَيْرِ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ
وَأَمَّا الْمَذْيُ فَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ
قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي أَقْوَى الرِّوَايَتَيْنِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ خُصُوصًا فِي حَقِّ الشَّابِّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ عُبَيْدَانِ
وَعَنْهُ فِي الْمَذْيِ أَنَّهُ يُجْزِئُ فِيهِ النَّضْحُ فَيَصِيرُ طَاهِرًا بِهِ كَبَوْلِ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْعُمْدَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَعَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى طَهَارَتِهِ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَتِهِ وَنَظْمِهَا
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالنَّجَاسَةِ يُغْسَلُ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَيَيْنِ إذَا خَرَجَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا
قُلْت فَيُعَايَى بِهَا عَلَى هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ وَعَنْهُ لَا يُغْسَلُ إلَّا مَا أَصَابَهُ الْمَذْيُ فَقَطْ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ
وَأَمَّا الْقَيْءُ فَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ
كَيَسِيرِ الدُّودِ وَالْحَصَى وَنَحْوِهِمَا إذَا خَرَجَ مِنْ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي النَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ عُبَيْدَانِ
عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَتِهِمَا فَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هُوَ الظَّاهِرُ عَنْ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ
وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانِ
وَأَمَّا رِيقُ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ غَيْرِ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَالطَّيْرِ وَعِرْقِهَا عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَتِهَا فَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ بِنَاءً عَلَى رِيقِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَعِرْقِهِمَا وَأَوْلَى وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا
قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ
وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَالَ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي فِي مَوْضِعٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قَالَ الْقَاضِي بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ النَّصَّ بِالْعَفْوِ عَنْ يَسِيرِ رِيقِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَكَذَلِكَ مَا كَانَ فِي مَعْنَاهُمَا مِنْ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانِ
وَعَنْهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ الشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ عُبَيْدَانِ
وَأَمَّا النَّبِيذُ النَّجِسُ فَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي الْأَشْهَرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا
اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانِ
وَأَمَّا الْمَنِيُّ إذَا قُلْنَا بِنَجَاسَتِهِ فَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا وَالرِّعَايَةُ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ قَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ
قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا ظَاهِرُ النَّصِّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَيَأْتِي قَرِيبًا
إذَا قُلْنَا هُوَ نَجِسٌ هَلْ يُجْزِئُ فَرْكُ يَابِسِهِ مُطْلَقًا أَوْ مِنْ الرَّجُلِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ شَيْءٍ مِنْ النَّجَاسَاتِ غَيْرِ مَا تَقَدَّمَ
وَمِنْهَا يَسِيرُ النَّجَاسَةِ إذَا كَانَتْ عَلَى أَسْفَلِ الْخُفِّ وَالْحِذَاءِ بَعْدَ الدَّلْكِ يُعْفَى عَنْهُ عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَتِهِ وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ
وَمِنْهَا يَسِيرُ دُخَانِ النَّجَاسَةِ وَغُبَارِهَا وَبُخَارِهَا يُعْفَى عَنْهُ مَا لَمْ تَظْهَرْ لَهُ صِفَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَالنَّظْمِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ مَا لَمْ يَتَكَاثَفْ
وَمِنْهَا يَسِيرُ بَوْلِ الْمَأْكُولِ وَرَوْثِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَتِهِمَا يُعْفَى عَنْهُ فِي رِوَايَةٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ابْنُ عُبَيْدَانَ
وَكَذَا يَسِيرُ بَوْلِ كُلِّ بَهِيمٍ نَجِسٍ أَوْ طَاهِرٍ لَا يُؤْكَلُ وَيَنْجُسُ بِمَوْتِهِ لَا يُعْفَى عَنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْمَجْدُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَعَنْهُ يُعْفَى عَنْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِي رَوْثِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
وَمِنْهَا مَا قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ الْمَاءِ النَّجِسِ بِمَا عُفِيَ عَنْهُ مِنْ دَمٍ وَنَحْوِهِ فِي الْأَصَحِّ
ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ إنْ سَقَطَ ذُبَابٌ عَلَى نَجَاسَةٍ رَطْبَةٍ ثُمَّ وَقَعَ فِي مَائِعٍ أَوْ رَطْبٍ نَجِسٍ وَإِلَّا فَلَا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْعَفْوَ عَنْ يَسِيرِ جَمِيعِ النَّجَاسَاتِ مُطْلَقًا فِي الْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِهِمْ
قُلْت قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قُلْت الْأَوْلَى الْعَفْوُ عَنْهُ فِي الثِّيَابِ وَالْأَطْعِمَةِ لِعِظَمِ الْمَشَقَّةِ
خُصُوصًا فِي الطَّوَاحِينِ وَمَعَاصِرِ السُّكَّرِ وَالزَّيْتِ وَهُوَ أَشَقُّ صِيَانَةً مِنْ سُؤْرِ الْفَأْرِ وَمِنْ دَمِ الذُّبَابِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إذَا قُلْت يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ النَّبِيذِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ لِأَجْلِ الْخِلَافِ فِيهِ
وَأَمَّا طِينُ الشَّوَارِعِ فَمَا ظُنَّتْ نَجَاسَتُهُ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ طَاهِرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ طَاهِرٌ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي مَوَاضِعَ
وَجَعَلَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الْمَذْهَبَ تَرْجِيحًا لِلْأَصْلِ وَهُوَ الطَّهَارَةُ فِي الْأَعْيَانِ كُلِّهَا
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَطِينُ الشَّوَارِعِ طَاهِرٌ إنْ جُهِلَ حَالُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالنَّظْمِ
فَعَلَيْهَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي الْأَصَحِّ
وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَهُوَ احْتِمَالُ مَنْ عِنْدَهُ فِيهِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقِيلَ لَا يُعْفَى عَنْهُ
وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُهِمِّ أَنَّ ابْنَ تَمِيمٍ قَالَ إذَا كَانَ الشِّتَاءُ فَفِي نَجَاسَةِ الْأَرْضِ رِوَايَتَانِ
وَيُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَوْ تَحَقَّقَتْ نَجَاسَةُ طِينِ الشَّوَارِعِ عُفِيَ عَنْ يَسِيرِهِ لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ عَنْهُ
وَقِيلَ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ إنْ شُقَّ وَإِلَّا فَلَا وَقَطَعَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ أَنَّ تُرَابَ الشَّارِعِ طَاهِرٌ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ هُوَ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا مَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ كَثِيرِهِ عَلَى جِسْمٍ صَقِيلٍ بَعْدَ مَسْحِهِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ بَعْدَهُ
وَحَدُّ الْكَثِيرِ مَا نَقَضَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالرِّوَايَاتِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ لَكِنَّ ظَاهِرَ عِبَارَتِهِ مُشْكِلٌ يَأْتِي بَيَانُهُ وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَبِعَهُ ابْنُ عُبَيْدَانِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ بَعْضَ الْأَقْوَالِ الَّتِي فِي الْمَسْأَلَةِ هُنَا وَقِيلَ الْكَثِيرُ مَا يُنْقِضُ الْوُضُوءَ
وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ هُنَا أَنَّ الْكَثِيرَ مَا فَحُشَ فِي نُفُوسِ أَوْسَاطِ النَّاسِ كَمَا قَدَّمَهُ هُنَاكَ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى مَا فَحُشَ فِي نَفْسِ الْمُصَلِّي لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مَعَهُ وَمَا لَمْ يَفْحُشْ إنْ بَلَغَ الْفِتْرَ لَمْ تَصِحَّ وَإِلَّا صَحَّتْ
قُلْت هَذِهِ الْأَقْوَالُ التِّسْعَةُ الضَّعِيفَةُ لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا وَالْمَذْهَبُ أَنَّ الْكَثِيرَ مَا فَحُشَ فِي النَّفْسِ
لَكِنْ هَلْ كُلُّ إنْسَانٍ بِحَسَبِهِ أَوْ الِاعْتِبَارُ بِأَوْسَاطِ النَّاسِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ
فَكَتَبَ وَالْيَسِيرُ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْرُ مَا لَمْ يُنْقَضْ وَسَقَطَ لَفْظُ لَمْ قَالَ شَيْخُنَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لَفْظُ قَدْرُ مُنَوَّنَةٌ وَ مَا نَافِيَةٌ
الثَّانِي مَحَلُّ الْخِلَافِ هُنَا فِي الْيَسِيرِ عِنْدَ ابْنِ تَمِيمٍ وَابْنِ حَمْدَان فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي الدَّمِ وَنَحْوِهِ لَا غَيْرُ
وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِمَا شُمُولُ غَيْرِ الدَّمِ مِمَّا يُمْكِنُ وُجُودُهُ كَالْقَيْءِ وَنَحْوِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ
وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا وَسَوَاءٌ جُمْلَتُهُ وَأَطْرَافُهُ وَأَبْعَاضُهُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي لَمْ يُفَرِّقْ أَصْحَابُنَا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْآدَمِيَّةِ وَفِي الْحَيَاةِ
فَعَلَيْهَا قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ لَا يَنْجُسُ الشَّهِيدُ بِالْقَتْلِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَالْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَابَعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ يَنْجُسُ الْكَافِرُ بِمَوْتِهِ عَلَى كِلَا الْمَذْهَبَيْنِ فِي الْمُسْلِمِ وَلَا يَطْهُرُ بِالْغُسْلِ أَبَدًا
وَأَبْطَلَ قِيَاسَ الْجُمْلَةِ عَلَى الطَّرْفِ فِي النَّجَاسَةِ بِالشَّهِيدِ فَإِنَّهُ يَنْجُسُ طَرْفُهُ بِقَطْعِهِ وَلَوْ قُتِلَ كَانَ طَاهِرًا لِأَنَّ لِلْجُمْلَةِ مِنْ الْحُرْمَةِ مَا لَيْسَ لِلطَّرْفِ بِدَلِيلِ الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ وَرَدَّهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ لَوْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَغَيَّرَهُ لَمْ يَنْجُسْ الْمَاءُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ أَصْحَابُنَا رِوَايَةُ التَّنْجِيسِ حَيْثُ اُعْتُبِرَ كَثْرَةُ الْمَاءِ الْخَارِجِ يَخْرُجُ مِنْهُ لَا لِنَجَاسَةٍ فِي نَفْسِهِ
قَالَ وَلَا يَصِحُّ كَمَا لَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَقِيَّةِ الْحَيَوَانِ وَيَأْتِي إذَا سَقَطَتْ سِنُّهُ فَأَعَادَهَا بِحَرَارَتِهَا
وَهَذَا مِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ قَوْلُهُ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ يَعْنِي لَا يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ إذَا لَمْ يَتَوَلَّدْ مِنْ النَّجَاسَةِ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَنْجُسُ مَا مَاتَ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ قَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ كَالذُّبَابِ وَنَحْوِهِ فَنَحْوُ الذُّبَابِ الْبَقُّ وَالْخَنَافِسُ وَالْعَقَارِبُ وَالزَّنَابِيرُ وَالسَّرَطَانُ وَالْقَمْلُ وَالْبَرَاغِيثُ وَالنَّحْلُ وَالنَّمْلُ وَالدُّودُ وَالصَّرَاصِيرُ وَالْجُعَلُ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْوَزَغَ لَهَا نَفْسٌ سَائِلَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ كَالْحَيَّةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقِيلَ لَيْسَ لَهَا نَفْسٌ سَائِلَةٌ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُذْهَبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْحَاوِيَيْنِ
فَائِدَةٌ إذَا مَاتَ فِي الْمَاءِ الْيَسِيرِ حَيَوَانٌ لَا يُعْلَمُ هَلْ يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ أَمْ لَا لَمْ يَنْجُسْ الْمَاءُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
قَوْلُهُ وَبَوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَرَوْثُهُ وَمَنِيُّهُ طَاهِرٌ وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ
وَأَمَّا شُرْبُهَا لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ فَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد أَمَّا مِنْ عِلَّةٍ فَنَعَمْ وَأَمَّا رَجُلٌ صَحِيحٌ فَلَا يُعْجِبُنِي
قَالَ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الطِّبِّ يَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ إمَّا عَلَى طَرِيقِ الْكَرَاهَةِ أَوْ عَلَى رِوَايَةِ نَجَاسَتِهِ
قَالَ فِي الْآدَابِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَيَأْتِي هَذَا وَغَيْرُهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ مُسْتَوْفًى مُحَرَّرًا
مِمَّا لَا يَنْجُسُ بِمَوْتِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ لَكِنَّ جُمْهُورَ الْأَصْحَابِ لَمْ يَحْكِ فِي طَهَارَتِهِ خِلَافًا
وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّ مَنِيَّ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ إذَا كَانَ طَاهِرًا نَجِسٌ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
وَقِيلَ طَاهِرٌ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ وَمَحَلُّ هَذَا فِي غَيْرِ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَرُوهُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ احْتِلَامٍ أَوْ جِمَاعٍ مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ
وَعَنْهُ أَنَّهُ كَالْبَوْلِ فَلَا يُجْزِئُ فَرْكُ يَابِسِهِ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَنِيِّ الْخَصِيِّ
وَعَنْهُ أَنَّهُ كَالْمَذْيِ جَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْهِدَايَةِ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الْمَذْيِ قَرِيبًا وَحُكْمُ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ وَعَنْ الْوَدْيِ
قَوْلُهُ وَفِي رُطُوبَةِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ رِوَايَتَانِ أَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ فِي بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
اخْتَارَهَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
فَائِدَةٌ بَلْغَمُ الْمَعِدَةِ طَاهِرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ
وَأَمَّا بَلْغَمُ الرَّأْسِ إذَا انْعَقَدَ وَازْرَقَّ وَبَلْغَمُ الصَّدْرِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ طَهَارَتُهُمَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَشْهَرُ طَهَارَتُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْفَائِقُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
قَوْلُهُ وَسِبَاعُ الْبَهَائِمِ وَالطَّيْرِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ نَجِسَةٌ هَذَا الْمَذْهَبُ فِي الْجَمِيعِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذَا أَظْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَعَنْهُ طَهَارَةُ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ اخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ
وَعَنْهُ سُؤْرُ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَيَتَيَمَّمُ مَعَهُ لِلْحَدَثِ بَعْدَ اسْتِعْمَالِهِ وَلِلنَّجِسِ
فَلَوْ تَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ لَبِسَ خُفًّا ثُمَّ أَحْدَثَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ وَتَيَمَّمَ صَلَّى بِهِ وَهُوَ لُبْسٌ عَلَى طَهَارَةٍ لَا يُصَلِّي بِهَا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَلْزَمَهُ الْبُدَاءَةُ بِالتَّيَمُّمِ وَأَنْ يُصَلِّيَ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَلَاةً لِيُؤَدِّيَ فَرْضَهُ بِيَقِينٍ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ نَجِسًا تَأَدَّى فَرْضُهُ بِالتَّيَمُّمِ وَإِنْ كَانَ طَاهِرًا كَانَتْ الثَّانِيَةُ فَرْضَهُ وَلَمْ يَضُرَّهُ فَسَادُ الْأُولَى
أَمَّا إذَا تَوَضَّأَ ثُمَّ تَيَمَّمَ ثُمَّ صَلَّى لَمْ يَتَيَقَّنْ الصِّحَّةَ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ صَلَّى حَامِلًا لِلنَّجَاسَةِ
فَإِنَّهُمَا نَجِسَانِ قَوْلًا وَاحِدًا عِنْدَهُ بِدَلِيلِ مَا ذَكَرَهُ أَوَّلَ الْكِتَابِ وَمُرَادُهُ غَيْرُ الْهِرِّ وَمَا دُونَهَا فِي الْخِلْقَةِ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي بَعْدَهُ
الثَّانِي ظَاهِرُ كَلَامِهِ دُخُولُ شَعْرِ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ فِي ذَلِكَ وَأَنَّهُ نَجِسٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَابْنُ تَمِيمٍ وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
قَوْلُهُ وَسُؤْرُ الْهِرِّ وَمَا دُونَهَا فِي الْخِلْقَةِ طَاهِرٌ وَهُوَ بَقِيَّةُ طَعَامِ الْحَيَوَانِ وَشَرَابِهِ وَهُوَ مَهْمُوزٌ
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ سُؤْرُ الْهِرِّ وَمَا دُونَهَا فِي الْخِلْقَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْهِرِّ وَالْفَأْرِ وَقَدَّمَهُ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ وَجَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ لِأَنَّهَا تَطُوفُ وَلِعَدَمِ إمْكَانِ التَّحَرُّزِ مِنْهَا كَحَشَرَاتِ الْأَرْضِ كَالْحَيَّةِ
وَحَكَى رِوَايَةً قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَسُؤْرُ الْفَأْرِ مَكْرُوهٌ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ يُكْرَهُ فِي الْأَشْهَرِ
وَأَطْلَقَ الزَّرْكَشِيُّ فِي كَرَاهَةِ سُؤْرِ مَا دُونَ الْهِرِّ رِوَايَتَيْنِ الثَّانِيَةُ لَوْ وَقَعَتْ هِرَّةٌ أَوْ فَأْرَةٌ أَوْ نَحْوُهَا مِمَّا يَنْضَمُّ دُبُرُهُ إذَا وَقَعَ فِي مَائِعٍ فَخَرَجَتْ حَيَّةً
حَدُّ الْجَامِدِ مِنْ الْمَائِعِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا تَطْهُرُ الْأَدْهَانُ النَّجِسَةُ وَتَقَدَّمَ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَصَاحِبِ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فِي آخِرِ مَا يُعْفَى عَنْهُ
فَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا فَالْمَاءُ طَاهِرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَاخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالْأَقْوَى عِنْدِي أَنَّهَا إنْ وَلَغَتْ عَقِيبَ الْأَكْلِ نَجِسٌ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ بِزَمَنٍ يَزُولُ فِيهِ أَثَرُ النَّجَاسَةِ بِالرِّيقِ لَمْ يَنْجُسْ
انْتَهَى وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَزَمَ فِي الْفَائِقِ أَنَّ أَفْوَاهَ الْأَطْفَالِ وَالْبَهَائِمِ طَاهِرَةٌ وَاخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَنَقَلَ أَنَّ ابْنَةَ الْمُوَفَّقِ نَقَلَتْ أَنَّ أَبَاهَا سُئِلَ عَنْ أَفْوَاهِ الْأَطْفَالِ فَقَالَ الشَّيْخُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِرَّةِ إنَّهَا مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ قَالَ الشَّيْخُ هُمْ الْبَنُونَ وَالْبَنَاتُ
وَقِيلَ نَجِسٌ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ