alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عِنْدَهُمْ كَذَلِكَ فَمَا الْفَرْقُ وَنَفْرِضُ الْمَسْأَلَةَ فِيمَنْ وَقَفَ عَلَى الْحَجِّ عَنْهُ كُلَّ عَامٍ أَوْ شَرَطَ الْإِحْرَامَ مِنْ مَكَان أَوْ فِي زَمَانٍ فَإِنْ قِيلَ فِيهِ مَا ذَكَرُوهُ هُنَا فَهُوَ الْمَطْلُوبُ وَيَجِبُ تَعْمِيمُهُ فِي كُلِّ وَقْفٍ عَلَى عَمَلِ قُرْبَةٍ وَإِلَّا فَلَا فَرْقَ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ عَسِرٌ جِدًّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا يَأْتِي فِي الْوَقْفِ مِنْ الْخِلَافِ فِيمَا أُخِذَ مِنْهُ لِعَمَلِ قُرْبَةٍ هَلْ هُوَ إجَارَةٌ أَوْ جَعَالَةٌ أَوْ رِزْقٌ وَإِعَانَةٌ فَمَا خَرَجَ حُكْمُهُ عَنْ ذَلِكَ
وَهَذَا عِنْدَ تَأَمُّلِ الْعَالِمِ الْمُنْصِفِ قَاطِعٌ فَإِنْ لَمْ يُسَوَّ بَيْنَ الْجَمِيعِ أُعْطِيَ حُكْمُ كُلِّ بَابٍ مَا فِي الْآخَرِ بِالنَّقْلِ وَالتَّخْرِيجِ وَظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ اُعْتُبِرَ فِي وَقْفٍ لَا يَكُونُ تَرْكُهُ مَانِعًا مِنْ اسْتِحْقَاقِ شَيْءٍ رَأْسًا كَمَا قَالَهُ بَعْضُ النَّاسِ وَقَدْ يُقَالُ إنَّمَا يُوَزَّعُ وَيُنْقَصُ بِقَدْرِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ مَنْ لَزِمَهُ الْحَجُّ فَأَحْرَمَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ فَرْضًا أَوْ نَذْرًا أَوْ نَفْلًا لَمْ يَجُزْ وَيَقَعُ عَنْ فَرْضِ نَفْسِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ و ش لِحَدِيثِ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ قَالَ حَجَجْت عَنْ نَفْسِك قَالَ لَا قَالَ حُجَّ عَنْ نَفْسِك ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ إسْنَادٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ ذَاكَ خَطَأٌ رَوَاهُ عَبْدَةُ مَوْقُوفًا وَنَقَلَ مُهَنَّا لَا يَصِحُّ إنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَرَوَاهُ إسْمَاعِيلُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ إسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلًا قَالَ لَهُ مُهَنَّا سَمِعَ أَبُو قِلَابَةَ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ رَآهُ قَالَ لَا وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ عَنْهُ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ كَمَا سَبَقَ فَمَنْ يُصَحِّحُهُ يَقُولُ تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ مُتَّصِلًا عَبْدَةُ وَقَدْ تَابَعَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ الْأَثْبَاتِ وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ وَعَزْرَةُ هُوَ ابْنُ ثَابِتٍ كَمَا فِي إسْنَادِ ابْنِ مَاجَهْ وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ وَمَنْ يُضَعِّفُهُ يَقُولُ
رَوَاهُ الْأَثْبَاتُ مَوْقُوفًا وَمُرْسَلًا وَقَتَادَةُ مُدَلِّسٌ وَعَزْرَةُ قِيلَ لَيْسَ بِابْنِ ثَابِتٍ وَقِيلَ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ
وَلِهَذَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ وَفِيهِ ضَعْفٌ هَذِهِ عَنْك وَحُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ وَخَبَرُ الْخَثْعَمِيَّةِ قَضِيَّةٌ فِي عَيْنٍ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ رُكْنٌ فَبَقَاؤُهُ يَمْنَعُ أَدَاءَهُ عَنْ غَيْرِهِ
فَإِنَّهُ لَا يَطُوفُ مَنْ لَمْ يَطُفْ عَنْ نَفْسِهِ وَيَنُوبُ فِيهَا مَنْ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُهَا لَا يُقَالُ الطَّوَافُ مُوجَبٌ بِالْإِحْرَامِ فَلَا يَجُوزُ صَرْفُهُ إلَى غَيْرِهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَيَجُوزُ قَبْلَهُ كَالصَّلَاةِ لَوْ أَحْرَمَ بِنِيَّةِ النَّفْلِ لَمْ يَجُزْ صَرْفُ مُوجَبِهَا مِنْ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ إلَى الْفَرْضِ وَلَهُ صَرْفُهَا إلَيْهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ لِأَنَّهُ يُقَالُ مُوجَبُهَا يَتْبَعُ إحْرَامَهَا لِأَنَّهُ لَا يُنْفَرَدُ بِنِيَّةٍ وَوَقْتٍ وَمَكَانٍ بِخِلَافِ الطَّوَافِ وَالْقِيَاسُ عَلَى الصَّبِيِّ لَا يَتَّجِهُ
وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ يَنْعَقِدُ عَنْ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ ثُمَّ يَقْبَلُهُ الْحَاجُّ عَنْ نَفْسِهِ نَقَلَ إسْمَاعِيلُ الشَّالَنْجِيُّ لَا يُجْزِئُهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَنْ لَبَّى عَنْ غَيْرِهِ وَهُوَ صَرُورَةٌ اجْعَلْهَا عَنْ نَفْسِك رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدَةَ السَّابِقِ وَأَجَابَ الْقَاضِي أَرَادَ التَّلْبِيَةَ لِقَوْلِهِ هَذِهِ عَنْك
وَلَمْ يَجُزْ فَسْخُ حَجٍّ إلَى حَجٍّ وَعَنْهُ يَقَعُ بَاطِلًا نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ لِتَعْيِينِ النِّيَّةِ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ وَهَذَا لَا يَلْزَمُ مِنْهُ بُطْلَانُ إحْرَامِهِ وَعَنْهُ يَجُوزُ عَنْ غَيْرِهِ وَيَقَعُ عَنْهُ جَعَلَهَا الْقَاضِي ظَاهِرَ نَقْلِ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ فِيمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَا مَالَ لَهُ أَيَحُجُّ عَنْ غَيْرِهِ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ قَالَ نَعَمْ و ه م وَدَاوُد وَفِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةً عَمَّا نَوَاهُ بِشَرْطِ عَجْزِهِ عَنْ حَجِّهِ لِنَفْسِهِ وَقَالَهُ الثَّوْرِيُّ
وَيَتَوَجَّهُ مَا قِيلَ يَنُوبُ فِي نَفْلٍ عَبْدٌ وَصَبِيٌّ وَيُحْرِمُ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَرَجَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ الْمَنْعَ وَمَتَى وَقَعَ الْحَجُّ لِلْحَاجِّ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا
وَفِي الْفُصُولِ احْتِمَالٌ كَمَنْ بَنَى حَائِطًا يَعْتَقِدُهُ الْبَانِي لِنَفْسِهِ لَمْ تَسْقُطْ الْأُجْرَةُ بِاعْتِقَادِهِ كَذَا قَالَ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ لَا يَسْتَحِقُّ الْمُسَمَّى وَيَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الْمِثْلِ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ قَالَ الْمُتَوَلِّي مِنْ أَصْحَابِهِ وَإِنْ لَمْ يَجْهَلْ الْأَجِيرُ فَسَادَ الْإِجَارَةِ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا بِلَا خِلَافٍ قَالَ وَالْمَسْأَلَةُ مَفْرُوضَةٌ فِي الْمَعْضُوبِ فَإِنْ أَوْصَى الْمَيِّتُ بِنَفْلٍ وَقُلْنَا لَا نِيَابَةَ وَقَعَ حَجُّ الْأَجِيرِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ بِلَا خِلَافٍ كَذَا قَالَ
وَلَمْ أَجِدْ خِلَافَهُ وَتَتَوَجَّهُ لَنَا التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْجَاهِلِ وَغَيْرِهِ وَبِعَدَمِهِ مِنْ الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ
فَصْلٌ وَإِنْ أَحْرَمَ مَنْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ بِنَذْرٍ أَوْ نَفْلٍ لَمْ يَجُزْ وَيَقَعُ عَنْهَا هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ و ش لِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ فَإِنْ صَحَّ انْبَنَى عَلَى قَوْلِ الصَّحَابِيِّ وَكَإِحْرَامٍ مُطْلَقٍ عَلَى الْأَصَحِّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَفَرَّقُوا بِأَنَّهُ مُطْلَقٌ فَانْصَرَفَ إلَى الْمَعْرُوفِ كَمَا فِي نَقْدٍ غَالِبٍ فَيَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الصَّلَاةِ وَلِأَنَّهُ عِبَادَةٌ تَجِبُ بِإِفْسَادِهَا الْكَفَّارَةُ كَصَوْمِ رَمَضَانَ وَفَرَّقُوا بِتَعْيِينِهِ بِخِلَافِ الْحَجِّ فَيَتَوَجَّهُ أَنْ يَدَّعِيَ وَيُزَادَ فِي الْقِيَاسِ فَإِنْ مَنَعَ اُسْتُدِلَّ عَلَيْهِ
وَعَنْهُ عَمَّا نَوَاهُ و ه م لِقَوْلِهِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى وَأُجِيبُ الْمُرَادُ لَا قُرْبَةَ إلَّا بِنِيَّةٍ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الْحَجِّ لِمَا سَبَقَ وَعَنْهُ يَقَعُ بَاطِلًا وَلَمْ يَذْكُرْهَا بَعْضُهُمْ هُنَا فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يُجْزِئُ عَنْ الْمَنْذُورَةِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ هُنَا قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَكَنَذْرِ حَجَّتَيْنِ فَيَحُجُّ وَاحِدَةً وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ تُجْزِئُهُ عَنْهُمَا وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةَ
وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَصَلَّى الْعَصْرَ أَلَيْسَ يُجْزِئُ عَنْهُمَا قَالَ وَذَكَرْت ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَصَبْت أَوْ أَحْسَنْت كَذَا قَالَ فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ فَالْمَنْعُ وَاضِحٌ وَلَا دَلِيلَ وَغَايَتُهُ كَمَسْأَلَتِنَا قَالَ الشَّيْخُ بَعْدَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَصَارَ كَنَذْرِ صَوْمِ يَوْمِ يَقْدَمُ فُلَانٌ فَقَدِمَ فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَنَوَاهُ عَنْ فَرْضِهِ وَنَذْرِهِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ فِي رِوَايَةٍ ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ هَذَا وَغَيْرَهُ الْأَشْهَرُ فِي أَنَّهُ سَلَكَ بِالنَّذْرِ مَسْلَكَ الْوَاجِبِ لَا النَّفْلِ وَالْعُمْرَةُ كَالْحَجِّ فِيمَا سَبَقَ وَمَنْ أَتَى بِوَاجِبِ أَحَدِهِمَا فَلَهُ فِعْلُ نَذْرِهِ وَنَفْلِهِ قَبْلَ الْآخَرِ وَقِيلَ لَا لِوُجُوبِهِمَا عَلَى الْفَوْرِ وَالنَّائِبُ كَالْمَنُوبِ عَنْهُ فَلَوْ أَحْرَمَ بِنَذْرٍ أَوْ نَفْلٍ عَمَّنْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَقَعَ عَنْهَا عَلَى الْمَذْهَبِ
وَلَوْ اسْتَنَابَ عَنْهُ أَوْ عَنْ مَيِّتٍ وَاحِدًا فِي فَرْضِهِ وَآخَرَ فِي نَذْرِهِ فِي سَنَةٍ جَازَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ التَّأْخِيرِ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْفَوْرِ كَذَا قَالَ فَيَلْزَمُهُ وُجُوبُهُ إذَنْ وَلْيُحْرِمْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْآخَرِ وَأَيُّهُمَا أَحْرَمَ أَوَّلًا فَعَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ الْأُخْرَى عَنْ النَّذْرِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ لَمْ يَنْوِهِ
وَفِي الْفُصُولِ يَحْتَمِلُ الْإِجْزَاءُ لِأَنَّهُ قَدْ يُعْفَى عَنْ التَّعْيِينِ فِي بَابِ الْحَجِّ وَيَنْعَقِدُ مُبْهَمًا ثُمَّ يُعَيَّنُ قَالَ وَهُوَ أَشْبَهُ وَيَحْتَمِلُ عَكْسُهُ لِاعْتِبَارِ تَعْيِينِهِ بِخِلَافِ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
فَصْلٌ تَصِحُّ الِاسْتِنَابَةُ عَنْ الْمَعْضُوبِ وَالْمَيِّتِ فِي النَّفْلِ و وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ مَرْجُوحٌ لَا
وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي وَالِانْتِصَارِ رِوَايَةً لَا نِيَابَةَ فِي نَفْلٍ مُطْلَقًا لَا يَثْبُتُ فِي الْوَاجِبِ لِلْحَاجَةِ وَيَصِحُّ أَنْ يَسْتَنِيبَ الْقَادِرُ بِنَفْسِهِ فِيهِ وَفِي بَعْضِهِ عَلَى الْأَصَحِّ ش كَالصَّدَقَةِ
وَالْخِلَافُ فِي عَجْزِ مَرْجُوِّ الزَّوَالِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ يَجُوزُ لِئَلَّا يَتَأَخَّرَ أَوْ يَفُوتَ وَفِي آخِرِ الْفَصْلِ قَبْلَ الْفَصْلِ قَبْلَهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَذَا وَمَنْ أَوْقَعَ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا عَنْ حَيٍّ بِلَا إذْنِهِ أَوْ لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ كَأَمْرِهِ بِحَجٍّ فَيَعْتَمِرُ أَوْ عَكْسُهُ لَمْ يَجُزْ كَالزَّكَاةِ فَيَقَعُ عَنْهُ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَهُ
وَيَجُوزُ عَنْ الْمَيِّتِ وَيَقَعُ عَنْهُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمْرٌ بِالْحَجِّ عَنْهُ وَلَا إذْنَ لَهُ وَكَالصَّدَقَةِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَتَبِعَهُ مَنْ بَعْدَهُ قَالَ لِأَنَّ الْمَيِّتَ إذَا عُزِّيَ إلَيْهِ الْعِبَادَةُ وَقَعَتْ عَنْهُ وَيَصِيرُ كَأَنَّهُ مُهْدٍ إلَيْهِ ثَوَابَهَا وَهُوَ عَاجِزٌ عَنْ الْكَسْبِ بِخِلَافِ الْحَيِّ
وَسَوَّى الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ بَيْنَهُمَا لِعَدَمِ الْإِذْنِ وَالْأَوْلَى مَا سَبَقَ فِي آخِرِ الْجَنَائِزِ فِي وُصُولِ الْقُرَبِ وَيَتَعَيَّنُ النَّائِبُ بِتَعْيِينِ وَصِيٍّ جُعِلَ إلَيْهِ التَّعْيِينُ فَإِنْ أَبَى عَيَّنَ غَيْرُهُ وَيَكْفِي النَّائِبَ أَنْ يَنْوِيَ الْمُسْتَنِيبُ فَلَا تُعْتَبَرُ تَسْمِيَتُهُ لَفْظًا نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَدْ نَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ إذَا حَجَّ عَنْ رَجُلٍ فَيَقُولُ أَوَّلَ مَا يُحْرِمُ ثُمَّ لَا يُبَالِي أَنْ يَقُولَ بَعْدَ
فَصْلٌ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَحُجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ قَالَ بَعْضُهُمْ إنْ لَمْ يَحُجَّا وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَغَيْرُهُمَا وَيُقَدِّمُ أُمَّهُ لِأَنَّهَا أَحَقُّ بِالْبِرِّ
وَيُقَدِّمُ وَاجِبَ أَبِيهِ عَلَى نَفْلِهَا نَصَّ عَلَيْهِمَا نَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ مَنْ حَجَّ وَيُرِيدُ الْحَجَّ وَلَمْ يَحُجَّ وَالِدُهُ يَجْعَلُ حَجَّةَ التَّطَوُّعِ عَنْهُمَا عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ حَجَّةً نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يُقَدِّمُ دَيْنَ أَبِيهِ عَلَى نَفْلِهِ لِنَفْسِهِ فَأُمُّهُ أَوْلَى وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ عَنْ أُمِّي أَتَرْجُو أَنْ يَكُونَ لِي أَجْرُ حَجَّةٍ أَيْضًا قَالَ نَعَمْ تَقْضِي عَنْهَا دَيْنًا عَلَيْهَا
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ مَرْفُوعًا إذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنْهُ وَعَنْ وَالِدَيْهِ قُبِلَ مِنْهُ وَمِنْهُمَا وَاسْتَبْشَرَتْ أَرْوَاحُهُمَا فِي السَّمَاءِ وَكُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ بَرًّا فِيهِ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْبَقَّالُ ضَعِيفَانِ
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ حَجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ فِيهِ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ مَتْرُوكٌ وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْبَصْرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا مَنْ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ فَقَدْ قَضَى عَنْهُ حَجَّتَهُ وَكَانَ لَهُ فَضْلُ عَشْرِ حِجَجٍ ضَعِيفٌ رَوَاهُنَّ الدَّارَقُطْنِيُّ
وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا مَنْعُ وَلَدِهِ مِنْ نَفْلٍ لَا تَحْلِيلُهُ لِلُزُومِهِ بِشُرُوعِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي الْفَرْضِ إنْ لَمْ تَأْذَنْ لَك أُمُّك وَكَانَ عِنْدَك زَادٌ وَرَاحِلَةٌ فَحُجَّ وَلَا تَلْتَفِتْ إلَى إذْنِهَا وَاخْضَعْ لَهَا وَدَارِهَا
لَهُمَا وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا وَلَمْ يُقَيِّدْهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لِسُقُوطِ فَرَائِضِ اللَّهِ بِالضَّرَرِ وَعَلَى هَذَا بَنَيْنَا تَمَلُّكَهُ مِنْ مَالِهِ فَنَفْعُهُ كَمَالِهِ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بِأَكْثَرَ مِنْ الْعَبْدِ
وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ فِيمَنْ تَسْأَلُهُ أُمُّهُ شِرَاءَ مِلْحَفَةٍ لِلْخُرُوجِ إنْ كَانَ خُرُوجُهَا فِي بِرٍّ وَإِلَّا فَلَا يُعِينُهَا عَلَى الْخُرُوجِ
وَنَقَلَ جَعْفَرٌ إنْ أَمَرَنِي أَبِي بِإِتْيَانِ السُّلْطَانِ لَهُ عَلَيَّ طَاعَةٌ قَالَ لَا وَهَذَا وَمَا قَبْلَهُ خَاصَّانِ فَلَعَلَّهُ لِمَظِنَّةِ الْفِتْنَةِ فَلَا يُنَافِي مَا سَبَقَ وَكَذَا مَا نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ مَا أُحِبُّ يُقِيمُ مَعَهَا عَلَى الشُّبْهَةِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ مَنْ تَرَكَ الشُّبْهَةَ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَلَكِنْ يُدَارِي وَهَذَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِهَذَا نَقَلَ غَيْرُهُ فِيمَنْ تَعْرِضُ عَلَيْهِ أُمُّهُ شُبْهَةً بِأَكْلٍ فَقَالَ إنْ عَلِمَ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَيْنِهِ فَلَا يَأْكُلُ
وَقَالَ إنْ نَهَاهُ عَنْ الصَّوْمِ لَا يُعْجِبُنِي صَوْمَهُ وَلَا أُحِبُّ لِأَبِيهِ أَنْ يَنْهَاهُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لَا يَجُوزُ مَنْعُ وَلَدِهِ مِنْ سُنَّةٍ رَاتِبَةٍ
وَأَنَّ مِثْلَهُ مُكْرٍ وَزَوْجٌ وَسَيِّدٌ وَهَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِإِثْمِهِ بِتَرْكِهَا كَمَا يَأْتِي فِي الْعَدَالَةِ مِنْ الشَّهَادَةِ وَإِلَّا فَلِتَغَيُّرِ أَوْضَاعِ الشَّرْعِ كَأَمْرِهِ يُسِرُّ فِي الْفَجْرِ وَيَجْهَرُ فِي الظُّهْرِ وَنَحْوِهِ وَسَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ
فَصْلٌ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيُبَادِرْ وَلْيَجْتَهِدْ فِي الْخُرُوجِ مِنْ الْمَظَالِمِ وَيَجْتَهِدُ فِي رَفِيقٍ حَسَنٍ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَخِيرُ فِي خُرُوجِهِ وَيُبَكِّرُ وَيَكُونُ يَوْمَ خَمِيسٍ وَيُصَلِّي فِي مَنْزِلِهِ رَكْعَتَيْنِ وَيَقُولُ إذَا نَزَلَ مَنْزِلًا أَوْ دَخَلَ بَلَدًا مَا وَرَدَ وَكَذَا قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَدْعُو بَعْدَهُمَا بِدُعَاءِ الِاسْتِخَارَةِ وَيُصَلِّي فِي مَنْزِلِهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا دِينِي وَأَهْلِي وَمَالِي وَدِيعَةٌ عِنْدَك
وَإِنَّهُ يَخْرُجُ يَوْمَ خَمِيسٍ أَوْ اثْنَيْنِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا يَدْعُو قَبْلَ السَّلَامِ أَفْضَلُ وَمَا سَبَقَ مِنْ الِاسْتِخَارَةِ فَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ جَابِرٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَيَسْتَخِيرُ هَلْ يَحُجُّ الْعَامَ أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ الْحَجُّ نَفْلًا أَوْ لَا يَحُجُّ وَتَوْدِيعُ الْمَنْزِلِ بِرَكْعَتَيْنِ لَمْ أَجِدْهَا فِي السُّنَّةِ وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ إلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ثُمَّ قَنَعَ رَأْسَهُ وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَجَازَ الْوَادِيَ
بَابُ الْمَوَاقِيتِ ذُو الْحُلَيْفَةِ لِلْمَدِينَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ عَشْرَةُ أَيَّامٍ وَيَلِيه فِي الْبُعْدِ الْجُحْفَةُ وَهِيَ لِلشَّامِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ
وَهَذِهِ الْمَوَاقِيتُ ثَبَتَتْ بِالنَّصِّ و عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَأَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ ذَاتُ عِرْقٍ بِاجْتِهَادِ عُمَرَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ خَفِيُّ النَّصِّ فَوَافَقَهُ فَإِنَّهُ مُوَفَّقٌ لِلصَّوَابِ
وَلَيْسَ الْأَفْضَلُ لِلْعِرَاقِيِّ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ الْعَقِيقِ وَهُوَ وَادٍ وَرَاءَ ذَاتِ عِرْقٍ يَلِي الشَّرْقَ ش وَغَيْرُهُ كَبَقِيَّةِ الْمَوَاقِيتِ وَلِأَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهُ وَأَبِي دَاوُد عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ شِيعِيٌّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ حَدِيثَهُ
وَهُنَّ مَوَاقِيتُ لِمَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا كَالشَّامِّي يَمُرُّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُحْرِمُ مِنْهَا نُصَّ عَلَيْهِ قَالَ النَّوَاوِيُّ بِلَا خِلَافٍ كَذَا قَالَ وَمَذْهَبُ عَطَاءٍ وَمَالِكٍ وَأَبِي ثَوْرٍ لَهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ الْجُحْفَةِ وَيَتَوَجَّهُ لَنَا مِثْلُهُ فَإِنَّهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ يَعُمُّ مِنْ مِيقَاتِهِ بَيْنِ يَدِي هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي مَرَّ بِهَا وَمَنْ لَا وَقَوْلُهُ لِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ يَعُمُّ مَنْ مَرَّ بِمِيقَاتٍ آخَرَ أَوْ لَا وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَعِنْدَ دَاوُد لَا حَجَّ لَهُ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يُحْرِمُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَمَنْ مَرَّ بِهَا مِنْ شَامِيٍّ وَغَيْرِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَلَهُمْ أَنْ يُحْرِمُوا مِنْ الْجُحْفَةِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ
وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَيْهِ دَمٌ وَلِلشَّافِعِيِّ أَنْبَأْنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنْ عَائِشَةَ اعْتَمَرَتْ فِي سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمَرَّةً مِنْ الْجُحْفَةِ
وَذَكَرَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ كَانَتْ إذَا أَرَادَتْ الْحَجَّ أَحْرَمَتْ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَإِذَا أَرَادَتْ الْعُمْرَةَ مِنْ الْجُحْفَةِ قَالَ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ الْجُحْفَةُ مِيقَاتًا لِذَلِكَ لَمَا جَازَ تَأْخِيرُ إحْرَامِ الْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ لِلْآفَاقِيِّ
وَقَوْلُهُ آفَاقِيُّ وَصَوَابُهُ أُفُقِيُّ قِيلَ بِفَتْحَتَيْنِ وَقِيلَ بِضَمَّتَيْنِ م نِسْبَةً إلَى الْمُفْرَدِ وَالْآفَاقُ الْجَمْعُ فَأَمَّا إنْ مَرَّ الشَّامِيُّ أَوْ الْمَدَنِيُّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ ذِي الْحُلَيْفَةِ فَمِيقَاتُهُ الْجُحْفَةُ لِلْخَبَرِ
وَمَنْ عَرَجَ عَنْ الْمَوَاقِيتِ أَحْرَمَ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ حَاذَى أَقْرَبَهَا مِنْهُ وَيُسْتَحَبُّ لَهُ الِاحْتِيَاطُ فَإِنْ تَسَاوَيَا فِي الْقُرْبِ إلَيْهِ فَمِنْ أَبْعَدِهِمَا عَنْ مَكَّةَ وَأَطْلَقَ الْآجُرِّيُّ أَنَّ مِيقَاتَ مَنْ عَرَجَ إذَا حَاذَى الْمَوَاقِيتَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالشَّافِعِيَّةُ وَمَنْ لَمْ يُحَاذِ مِيقَاتًا أَحْرَمَ عَنْ مَكَّةَ بِقَدْرِ مَرْحَلَتَيْنِ
لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَيَجُوزُ مِنْ أَقْرَبِهِ إلَى الْبَيْتِ وَالْبَعِيدُ أَوْلَى وَقِيلَ سَوَاءٌ وَكُلُّ مِيقَاتٍ فَحَذْوُهُ مِثْلُهُ
وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ مَنْزِلُهُ دُونَهَا لَهُ تَأْخِيرُ إحْرَامِهِ إلَى الْحَرَمِ وَلَا يَجُوزُ دُخُولُهُ إلَّا مُحْرِمًا لِمَنْ قَصَدَ النُّسُكَ وَلَمْ يُجِيبُوا عَنْ الْخَبَرِ السَّابِقِ
وَيَأْتِي الْمَسْجِدَ مُحْرِمًا وَالثَّانِي مِنْهُ كَالْحَنَفِيَّةِ نَقَلَهُ حَرْبٌ عَنْ أَحْمَدَ وَلَمْ أَجِدْ عَنْهُ خِلَافَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَصْحَابُ إلَّا فِي الْإِيضَاحِ قَالَ يُحْرِمُ بِهِ مِنْ الْمِيزَابِ وَيَجُوزُ مِنْ الْحَرَمِ وَالْحِلِّ نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ و م كَمَا لَوْ خَرَجَ إلَى الْمِيقَاتِ الشَّرْعِيِّ وَكَالْعُمْرَةِ وَمَنَعُوا وُجُوبَ إحْرَامِهِ مِنْ الْحَرَمِ وَمَكَّةَ
وَعَنْهُ عَلَيْهِ دَمٌ وَعَنْهُ إنْ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ لِإِحْرَامِهِ دُونَ الْمِيقَاتِ قَالَ وَإِنْ مَرَّ فِي الْحَرَمِ يَعْنِي قَبْلَ مُضِيِّهِ إلَى عَرَفَةَ فَلَا دَمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ مِيقَاتِهِ كَمُحْرِمٍ
قَبْلَ الْمَوَاقِيتِ و ه ش إلَّا أَنَّ الصَّحِيحَ عَنْهُ كَرِوَايَتِنَا قَبْلَ هَذِهِ نَفْسُ مَكَّةَ فَيَلْزَمُ لِدَمِ مَنْ أَحْرَمَ مُفَارِقًا بُنْيَانَهَا إنْ لَمْ يَعُدْ
وَقَدْ قَالَ جَابِرٌ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُحْرِمَ إذَا تَوَجَّهْنَا فَأَهْلَلْنَا مِنْ الْأَبْطَحِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَعَنْ أَحْمَدَ الْمُحْرِمُ مِنْ الْمِيقَاتِ عَنْ غَيْرِهِ إذَا قَضَى نُسُكَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ نَفْسِهِ وَاجِبًا أَوْ نَفْلًا أَوْ أَحْرَمَ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ أَرَادَ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ عَنْ إنْسَانٍ ثُمَّ عَنْ آخَرَ يَخْرُجُ يُحْرِمُ مِنْ الْمِيقَاتِ
وَفِي التَّرْغِيبِ لَا خِلَافَ فِيهِ كَذَا قَالَ لِأَنَّهُ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ فَأَحْرَمَ مِنْ دُونِهِ وَإِحْرَامُهُ عَنْ غَيْرِهِ كَالْمَعْدُومِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ خِلَافَ هَذَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَغَيْرِهِ وَكَذَا أَحْمَدَ لَكِنْ أَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ كَالْمَكِّيِّ كَمَا سَبَقَ وَكَالنُّسُكَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ وَفَرَّقَ الْقَاضِي بِأَنَّ الثَّانِيَ تَابِعٌ لِلْأَوَّلِ فَكَأَنَّهُ أَحْرَمَ بِهِمَا مَعًا مِنْ الْمِيقَاتِ كَذَا قَالَ وَعَنْهُ مَنْ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَطْلَقَهُ ابْنُ عَقِيلٍ
وَزَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مِنْ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
بَعْضُهُمْ بِسُقُوطِ دَمِ الْمُتْعَةِ عَنْ الْآفَاقِيِّ بِخُرُوجِهِ إلَى الْمِيقَاتِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا إنْ أَرَادَ عُمْرَةً وَاجِبَةً فَمِنْ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ كَمَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ وَأَحْرَمَ دُونَهُ
وَإِنْ أَرَادَ نَفْلًا فَمِنْ أَدْنَى الْحِلِّ وَالْأَصَحُّ أَنَّ مِيقَاتَ مَنْ بِمَكَّةَ أَوْ الْحَرَمِ مَكِّيٌّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَ عَائِشَةَ إلَى التَّنْعِيمِ لِتَعْتَمِرَ وَلِيَجْمَعَ فِي النُّسُكِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ لِأَنَّ أَفْعَالَهَا فِي الْحَرَمِ بِخِلَافِ الْحَجِّ قِيلَ التَّنْعِيمُ أَفْضَلُ و ه وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ الْجِعْرَانَةُ لِاعْتِمَارِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْهَا ثُمَّ مِنْهُ ثُمَّ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ و ش وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ سَوَاءٌ
بَابُ الْمَوَاقِيتِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَصَوَابُهُ أُفُقِيٌّ قِيلَ بِفَتْحَتَيْنِ وَقِيلَ بِضَمَّتَيْنِ انْتَهَى
لَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ مِنْ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ الَّذِي اصْطَلَحَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْخُطْبَةِ وَلَكِنْ لِعُلَمَاءِ اللُّغَةِ فِيهِ قَوْلَانِ وَلَمَّا كَانَ أَحَدُهُمَا لَيْسَ أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ أَتَى بِهَذِهِ الصِّيغَةِ وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ فِي الْمُقَدَّمَةِ وَالْأَفْصَحُ الضَّمُّ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ إنَّمَا فَتَحُوا ذَلِكَ تَخْفِيفًا قَالَهُ ابْنُ خَطِيبِ الدَّهْشَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي أَحْكَامِ الْعُمْرَةِ قِيلَ التَّنْعِيمُ أَفْضَلُ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ الْجِعْرَانَةُ يَعْنِي أَفْضَلَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ سَوَاءٌ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا التَّنْعِيمُ أَفْضَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُقْنِعِ رَأَيْته فِي نُسْخَةٍ مَقْرُوءَةٍ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَعَلَيْهَا شَرْحُ الشَّارِحِ وَابْنِ مُنَجَّى
وَالْوَجْهُ الْآخَرُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ سَوَاءٌ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ فِي الْمُغْنِي وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى نُسْخَةِ الْمُقْنِعِ الَّتِي فِيهَا ذَلِكَ مَعَ أَنَّ كِتَابَ الْمُصَنِّفِ الْمُقْنِعُ وَهُوَ مِنْ حَافِظِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدْ نَقَلَ صَالِحٌ وَغَيْرُهُ فِي الْمَكِّيِّ أَفْضَلُهُ الْبَعْدُ هِيَ عَلَى قَدْرِ تَعَبِهَا قَالَ فِي الْخِلَافِ مُرَادُهُ مِنْ الْمِيقَاتِ بَيْنَهُ فِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَخْرُجُ إلَى الْمَوَاقِيتِ أَحَبُّ إلَيَّ لِأَنَّهُ عَزِيمَةٌ وَمِنْ أَدْنَى الْحِلِّ رُخْصَةٌ لِلْمَكِّيِّ وَمُرَادُهُ فِي الْوَاجِبَةِ
وَقَدْ ذَكَرَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعَائِشَةَ هِيَ عَلَى قَدْرِ سَفَرِك وَنَفَقَتِك وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَوْ مُسْلِمٍ وَقَوْلُ عَلِيٍّ أَحْرِمْ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ
وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا عَنْ هَذِهِ الْعُمْرَةِ أَيُّ شَيْءٍ فِيهَا إنَّمَا الْعُمْرَةُ الَّتِي تَعْتَمِرُ مِنْ مَنْزِلِك وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الَّتِي يُنْشِئُ لَهَا السَّفَرَ وَإِحْرَامُهَا مِنْ الْمِيقَاتِ كَقَوْلِهِ فِي الْحَجِّ وَمَا الْفَرْقُ وَكَفِعْلِهِ وَفِعْلِ أَصْحَابِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَحَمْلُهُ عَلَى ظَاهِرِهِ لَا يَتَّجِهُ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ أَنَّهُ يُحْرِمُ مِنْ الْمِيقَاتِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ صَالِحٌ لَا بَأْسَ قَبْلَهُ وَنَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ كُلَّمَا تَبَاعَدْت فَلَكَ أَجْرٌ وَمُرَادُهُ الْمَكِّيُّ
وَإِنْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ مَكَّةَ أَوْ الْحَرَمِ لَزِمَهُ دَمٌ خِلَافًا لِعَطَاءٍ وَيُجَزِّئُهُ إنْ خَرَجَ إلَى الْحِلِّ قَبْلَ طَوَافِهَا وَكَذَا بَعْدَهُ كَإِحْرَامِهِ دُونَ مِيقَاتِ الْحَجِّ بِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَلَنَا وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ و م لِأَنَّهُ نُسُكٌ فَاعْتُبِرَ فِيهِ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ كَالْحَجِّ فَيَخْرُجُ ثُمَّ يَعُودُ يَأْتِي بِهَا وَلَا عِبْرَةَ بِفِعْلِهِ قَبْلَهُ
وَإِنْ وَطِئَ فَدَى وَمَضَى فِي فَاسِدِهَا وَقَضَاهَا بِعُمْرَةٍ مِنْ الْحِلِّ وَيُجَزِّئُهُ عَنْهَا وَلَا يَسْقُطُ دَمُ الْمُجَاوَزَةِ بِخُرُوجِهِ وَالْمُرَادُ عَلَى الرَّاجِحِ ش وَلِلْحَنَفِيَّةِ الْخِلَافُ
فَصْلٌ إذَا أَرَادَ حُرٌّ مُسْلِمٌ مُكَلَّفٌ نُسُكًا أَوْ مَكَّةَ نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ الْحَرَمَ لَزِمَهُ إحْرَامٌ مِنْ مِيقَاتِهِ و ه م إلَّا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يُجَوِّزُ لِمَنْ مَنْزِلُهُ الْمِيقَاتُ أَوْ دَاخِلُهُ مِنْ أُفُقِيٍّ وَغَيْرِهِ دُخُولَ الْحَرَمِ وَمَكَّةَ إلَّا أَنْ يُرِيدَ نُسُكًا وَلَا وَجْهَ لِلتَّفْرِقَةِ وَظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ يَجُوزُ مُطْلَقًا لَا أَنْ يُرِيدَ نُسُكًا وَعَنْ أَحْمَدَ مِثْلُهُ ذَكَرَهَا الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَصَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَهِيَ أَظْهَرُ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ