alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ أَوْ بَعْضِ شُرُوطِهَا وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ شَكَّ هَلْ نَوَى ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا كَمَا فِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ بِرّ وَفِي الرَّوْضِ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَلَوْ شَكَّ هَلْ أَتَى بِكَمَالِ النِّيَّةِ أَوْ هَلْ نَوَى ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا فَإِنْ تَذَكَّرَ بَعْدَ طُولِ زَمَانٍ أَوْ بَعْدَ إتْيَانِهِ بِرُكْنٍ وَلَوْ قَوْلِيًّا بِالْقِرَاءَةِ بَطَلَتْ
وَفِي شَرْحِهِ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى فَأَتَمَّ عَلَيْهِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ قَالَ وَهَذَا خَارِجٌ بِتَقْيِيدِ الْمُصَنِّفِ كَأَصْلِهِ مَا ذُكِرَ بِالشَّكِّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِهِ مُطْلَقَ التَّرَدُّدِ
قَوْلُهُ قِرَاءَةُ السُّورَةِ ظَاهِرُهُ بَلْ صَرِيحُهُ وَإِنْ قَصُرَتْ لَكِنَّ سُنِّيَّةَ السُّورَةِ تَحْصُلُ بِالْآيَةِ فَهَلْ هِيَ وَإِنْ قَصُرَتْ كَالسُّورَةِ فِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ فِي قَوْلِيَّهِ نَصْبُهُ لَعَلَّهُ عَلَى الْحَالِيَّةِ وَلَا يُنَافِيه إضَافَتُهُ لِلضَّمِيرِ لِأَنَّ الْمَنْسُوبَ يُعَامَلُ مُعَامَلَةَ الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ فِي قَوْلِيِّهِ نَصْبُهُ وَجَرُّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ النَّصْبَ عَلَى الْحَالِيَّةِ مِنْ الرُّكْنِ وَلَا يُنَافِيه إضَافَتُهُ لِلضَّمِيرِ مَعَ اشْتِرَاطِ تَنْكِيرِ الْحَالِ لِأَنَّ الْمَنْسُوبَ يُعَامَلُ مُعَامَلَةَ الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ وَالصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ لَا تَتَعَرَّفُ بِالْإِضَافَةِ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ لِكَانَ الْمَحْذُوفَةِ وَالتَّقْدِيرُ كَانَ الرُّكْنُ قَوْلِيَّهُ أَيْ قَوْلِيَّ الرُّكْنِ أَيْ الْقَوْلِيِّ مِنْهُ وَغَيْرِ الْقَوْلِيِّ مِنْهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
عَطْفُ وَغَيْرِهِ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ عَدَمَ تَعَرُّفِ غَيْرِ بِالْإِضَافَةِ مُطْلَقًا أَوْ يَتَسَامَحَ فِي التَّابِعِ أَوْ يُؤَوَّلَ بِنَكِرَةٍ
قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ فِي الْقَوْلِيِّ إلَخْ اقْتَضَى أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَتَأَتَّى فِي الْفِعْلِيِّ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ بَعْضَ الْقَوْلِيِّ يَتَمَيَّزُ بِخِلَافِ الْفِعْلِيِّ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ مَنْ عَجَزَ عَنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مَثَلًا وَأَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْقِيَامَ بِقَدْرِهَا فَمَضَى نِصْفُ الْقِيَامِ مَعَ الشَّكِّ ثُمَّ انْجَلَى يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِعَدَمِ وُجُوبِ إعَادَتِهِ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ مِنْ الْقَوْلِيِّ بِرّ
قَوْلُهُ إذَا أَعَادَ الْقِيَاسُ أَنَّ مَحَلَّهُ فِي الْفِعْلِيِّ إذَا حَصَلَتْ طُمَأْنِينَةٌ بَعْدَ زَوَالِ الشَّكِّ
قَوْلُهُ وَقَطَعَهَا مَنْصُوبٌ بِمَا يُفَسِّرُهُ يَنْوِيهِ وَيُمْكِنُ تَقْدِيرُهُ مَعَ أَنْ الْمَصْدَرِيَّةِ لِيَكُونَ اسْمًا مَعْطُوفًا عَلَى الِاسْمِ السَّابِقِ
قَوْلُهُ يَنْوِيهِ كَذَا الْحُكْمُ لَوْ نَوَى قَلْبَ الظُّهْرِ إلَى الْعَصْرِ أَوْ رَاتِبَةً أُخْرَى أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَفَرَّقَ فِيهِ إلَخْ قَدْ يَمْنَعُ أَنَّهُ جَازِمٌ بِأَنَّ نِيَّةَ الْمُبْطِلِ نِيَّةٌ لِقَطْعِهَا لِأَنَّ الْمُبْطِلَ قَاطِعٌ فَإِذَا نَوَاهُ فَقَدْ نَوَى الْقَطْعَ وَنِيَّةُ قَطْعِهَا تُنَافِي الْجَزْمَ بِالضَّرُورَةِ وَيُجَابُ بِأَنَّ نِيَّةَ الْمُبْطِلِ لَيْسَ نِيَّةٌ لِقَطْعِهَا لَكِنَّهُ نِيَّةٌ لِمَا يَسْتَلْزِمُ الْقَطْعَ فَالْقَطْعُ غَيْرُ مَنْوِيٍّ لَكِنَّهُ لَازِمٌ لِلْمَنْوِيِّ وَلَا يُؤَثِّرُ ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّازِمَ قَدْ يَغْفُلُ عَنْهُ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَصَوُّرِ الْمَلْزُومِ تَصَوُّرُ اللَّازِمِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ لَازِمَ وُجُودٍ لَا لَازِمَ تَعَقُّلٍ أَوْ أَنْ لَا يَكُونَ لَازِمًا بَيِّنًا فَمَا هُنَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ سَلَّمَ فَمُجَرَّدُ تَصَوُّرِ الْمُبْطِلِ لَا يَضُرُّ وَغَايَةُ مَا يَلْزَمُ مِنْ قَصْدِ الْمَلْزُومِ هُنَا تَصَوُّرُ اللَّازِمِ وَذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ وَإِنَّمَا يُؤَثِّرُ قَصْدُهُ وَهُوَ غَيْرُ لَازِمٍ لِقَصْدِ اللُّزُومِ
سم وَاعْلَمْ أَنَّهُمْ قَالُوا لَوْ نَوَى الْمُقِيمُ فِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ الْقَصْرَ بَطَلَتْ وَقَدْ يُقَالُ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَقَصْدِهِ أَنْ يَزِيدَ رَكْعَةً مَثَلًا حَيْثُ لَا تَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ وَالْحَالُ أَنَّهُمَا يَجْتَمِعَانِ فِي أَنَّ اجْتِنَابَ الزِّيَادَةِ شَرْطٌ كَمَا أَنَّ اجْتِنَابَ النَّقْصِ شَرْطٌ وَفِي أَنَّ قَصْدَ الزِّيَادَةِ فِي النِّيَّةِ أَوَّلًا مُضِرٌّ كَقَصْدِ النَّقْصِ أَوَّلًا وَيُجَابُ بِأَنَّ مَسْأَلَةَ الْقَصْرِ فِيهَا تَغْيِيرٌ لِلنِّيَّةِ الْأُولَى بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الزِّيَادَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ أَفْعَالَ الصَّلَاةِ يَجِبُ قَصْدُهَا أَوَّلًا بِخِلَافِ تَرْكِ الزِّيَادَةِ وَإِنْ كَانَ شَرْطًا لَكِنَّهُ لَا تَجِبُ مُلَاحَظَتُهُ وَقَصْدُهُ فِي نِيَّةِ الصَّلَاةِ بِرّ
قَوْلُهُ وَفَعَلَ وَاحِدَةً بَلْ شَرَعَ فِيهَا أَوْ نَوَى النُّطْقَ بِكَلِمَةٍ وَنَطَقَ بِحَرْفٍ مِنْهَا
قَوْلُهُ أَيْ قَوْلِيِّهِ أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ قَارَنَ ابْتِدَاءَهُ فِي الْقَوْلِيِّ وَابْتِدَاءَ مُقَدَّمَتِهِ مِنْ الْهُوِيِّ أَوْ الرَّفْعِ فِي الْفِعْلِيِّ إلَى انْتِهَائِهِ أَيْ انْتِهَاءِ مُسَمَّاهُ فِيمَا يَظْهَرُ فَلَوْ طَرَأَ الشَّكُّ فِي الرُّكُوعِ بَعْدَ تَمَامِ انْحِنَائِهِ وَزَالَ قَبْلَ اعْتِدَالِهِ لَمْ يَضُرَّ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْأَئِمَّةُ لِأَنَّ الرُّكُوعَ الْمُمْتَدَّ وَاحِدٌ فِي الصُّورَةِ فَلَا يَجْعَلُ بَعْضَهُ كَرُكُوعِ مُفْرِدٍ زَائِدٍ غَيْرِ مَحْسُوبٍ كَذَا فِي الْعُبَابِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمَأْتِيَّ بِهِ إلَخْ عَلَّلَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِقَوْلِهِ لِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِ التَّوَقُّفِ إلَى التَّذَكُّرِ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا بِخِلَافِ مَنْ زَادَ رُكْنًا نَاسِيًا إذْ لَا حِيلَةَ فِي النِّسْيَانِ
قَوْلُهُ قِرَاءَةُ السُّورَةِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ أَيْ إنْ قَرَأَ مِنْهُمَا قَدْرَ الْفَاتِحَةِ أَوْ طَالَ الزَّمَنُ عُرْفًا
حَجَرٌ فِي شَرْحِ بَافَضْلٍ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَوْ طَالَ الزَّمَنُ أَنَّ قِرَاءَةَ قَدْرِ الْفَاتِحَةِ مُبْطِلٌ وَلَوْ لَمْ يَطُلْ الزَّمَنُ عُرْفًا
وَقَوْلُهُ إنْ قَرَأَ مِنْهُمَا قَدْرَهَا هَلَّا اُعْتُبِرَ فِي صُورَةِ التَّشَهُّدِ قَدْرُ الْوَاجِبِ مِنْ التَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ أَقَلُّ مِنْ قَدْرِ الْفَاتِحَةِ فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ وَطُولِهِ ضَبَطَهُ الشَّرْقَاوِيُّ عَلَى التَّحْرِيرِ بِأَنْ يَكُونَ بِقَدْرِ مَا يَسَعُ رُكْنًا
ه شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ عَنْ حَجَرٍ مِنْ اعْتِبَارِ الطُّولِ عُرْفًا
قَوْلُهُ لَا يَبْطُلُ مَعَ قَصْرِ زَمَانِ الشَّكِّ يُفِيدُ أَنَّهُ يُبْطِلُ مَعَ طُولِهِ بِأَنْ مَضَى مَا يَسَعُ رُكْنًا وَحِينَئِذٍ فَالْمُعْتَبَرُ هُوَ الطُّولُ دُونَ مُضِيِّ الرُّكْنِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُعْتَبَرَ فِي مُضِيِّ الرُّكْنِ فِعْلُهُ وَإِنْ كَانَ زَمَنُهُ لَا يَسَعُ رُكْنًا
بِالْوَسَطِ الْمُعْتَدِلِ كَمَا يُفِيدُهُ تَعْلِيلُ شَرْحِ الرَّوْضِ بِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِ التَّوَقُّفِ إلَى التَّذَكُّرِ حَيْثُ أَوْقَعَ مَا يَكُونُ بِهِ مُتَلَاعِبًا فَإِنَّ هَذَا مَوْجُودٌ قَلَّ الزَّمَنُ أَوْ طَالَ تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ مَحْمُولٌ إلَخْ وَعَلَى هَذَا لَا حَاجَةَ لِلْفَرْقِ بَيْنَ بَعْضِ الْقَوْلِيِّ وَبَعْضِ الْفِعْلِيِّ بِأَنَّ الْأَوَّلَ مُتَمَيِّزٌ دُونَ الثَّانِي فَالْفَرْقُ بِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَمِ هَذَا الْحَمْلِ تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ مَحْمُولٌ إلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ الصَّلَاةَ تَبْطُلُ بِأَحَدِ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ بِمُضِيِّ رُكْنٍ مُطْلَقًا أَوْ طُولِ زَمَنٍ وَإِنْ لَمْ يَتِمَّ مَعَهُ رُكْنٌ أَوْ لَمْ يُعِدْ مَا قَرَأَهُ فِي حَالَةِ الشَّكِّ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ الزَّمَنُ وَلَمْ يَمْضِ رُكْنٌ كَذَا فِي الْحَوَاشِي الْمَدَنِيَّةِ وَالظَّاهِرُ أَنْ يَزِيدَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِمُضِيِّ رُكْنٍ أَوْ قِرَاءَةِ قَدْرِهِ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَبَقَ
قَوْلُهُ أَوْ قَطَعَهَا بِنَوْيِهِ أَيْ إلَّا لِعُذْرٍ كَسَهْوٍ بِأَنْ ظَنَّ أَنَّ عَلَيْهِ رَكْعَةً فَقَطْ فَعَزَمَ عَلَى الْخُرُوجِ بَعْدَهَا فَتَبَيَّنَ أَنَّ عَلَيْهِ أَكْثَرَ ا
قَوْلُهُ أَوْ بِنِيَّةِ قَطْعِ الصَّلَاةِ وَمِثْلُ نِيَّةِ الْقَطْعِ التَّرَدُّدُ فِيهِ وَتَعْلِيقُهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَوْ مُحَالًا عَادِيًّا
حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ زَادَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لَا عَقْلِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ يُنَافِي الْجَزْمَ لِإِمْكَانِ وُقُوعِهِ بِخِلَافِ الثَّانِي وَكَذَا قَالَ فِي الْإِيعَابِ الَّذِي يُتَّجَهُ تَرْجِيحُهُ الصِّحَّةُ فِي الْمُحَالِ الْعَقْلِيِّ
ه وَالْمُحَالُ الْعَقْلِيُّ قِسْمَانِ مُحَالٌ لِذَاتِهِ كَالْجَمْعِ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ وَلِغَيْرِهِ كَالْإِيمَانِ مِمَّنْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ وَالتَّعْلِيلُ السَّابِقُ يُفِيدُ الصِّحَّةَ فِيهِمَا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَى فِي الْأُولَى إلَخْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ وَلَا يَضُرُّ نِيَّةُ مُبْطِلٍ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ فَالتَّقْيِيدُ بِمَا هُنَا يُسَاوِي مَا قَبْلَهُ
وَ بَطَلَتْ بِتَرَدُّدِ الْمُصَلِّي فِيهِ أَيْ فِي قَطْعِهَا أَيْ فِي أَنَّهُ يَقْطَعُهَا أَمْ لَا لِمُنَافَاتِهِ الْجَزْمَ وَلَا عِبْرَةَ بِمَا يَجْرِي فِي الْفِكْرِ أَنَّهُ لَوْ تَرَدَّدَ كَيْفَ يَكُونُ الْحَالُ فَإِنَّ الْمُوَسْوَسَ قَدْ يُبْتَلَى بِهِ وَقَدْ يَقَعُ فِي الْإِيمَانِ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ أَوْ عَلَّقَ الْقَطْعَ أَيْ وَبَطَلَتْ بِتَعْلِيقِهِ قَطْعَهَا بِشَيْءٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ وُجُودَهُ فِيهَا لِمُنَافَاتِهِ مُوجِبَ النِّيَّةِ وَهُوَ الدَّوَامُ وَكَتَعْلِيقِ قَطْعِ الْإِيمَانِ خَالَفَا فِيهَا أَيْ خَالَفَ الْمُصَلِّي فِي صُوَرِ الْقَطْعِ وَالتَّرَدُّدِ وَالتَّعْلِيقِ صَائِمًا وَعَاكِفَا فَلَا يَبْطُلُ الصَّوْمُ وَالِاعْتِكَافُ بِشَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّ الصَّلَاةَ يَتَعَلَّقُ تَحَرُّمُهَا وَتَحَلُّلُهَا بِالِاخْتِيَارِ فَيَكُونُ تَأَثُّرُهَا بِضَعْفِ النِّيَّةِ فَوْقَ تَأَثُّرِ الصَّوْمِ وَلِأَنَّهَا أَفْعَالٌ وَهِيَ أَحْوَجُ إلَى النِّيَّةِ مِنْ التُّرُوكِ وَأَلْحَقَ الِاعْتِكَافَ بِالصَّوْمِ لِأَنَّهُ أَشْبَهَ بِهِ وَمِثْلُهُمَا الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ لَا أَيْ بَطَلَتْ بِمَا مَرَّ لَا بِمُنَافٍ لَهَا لَمْ يُقَصِّرْ فِيهِ الْمُصَلِّي وَكَانَ دَفْعُهُ عَلَى الْبَدِيهِ أَيْ الْحَالِ مِنْ بَدَهَهُ الْأَمْرُ يَبْدَهَهُ بَدْهًا فَجَأَهُ وَفَجَاهُ كَعِتْقِ مَنْ أَيْ أَمَةٍ مَكْشُوفَةِ الرَّأْسِ فِي الصَّلَاةِ بَادَرَتْ اسْتِتَارَا أَيْ بَادَرَتْهُ بِاسْتِتَارِهِ عِنْدَ قُدْرَتِهَا عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَقْصِيرِهَا كَرَدِّ مَا كَشَفَتْهُ الرِّيحُ فِي الْحَالِ بِخِلَافِ سَبْقِ حَدَثِهِ لِنِسْبَتِهِ إلَى تَقْصِيرٍ فَإِنْ لَمْ تُبَادِرْهُ بِاسْتِتَارِهِ عِنْدَ قُدْرَتِهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهَا لِتَقْصِيرِهَا إنْ قَرُبَ مِنْهَا السَّاتِرُ وَشَعَرَتْ بِقُدْرَتِهَا عَلَيْهِ وَبِالْعِتْقِ وَكَسَبْقِ الْحَدَثِ إنْ بَعُدَ عَنْهَا حِينَئِذٍ وَاحْتَاجَتْ إلَى أَفْعَالٍ كَثِيرَةٍ أَوْ مُضِيِّ مُدَّةٍ فِي الْكَشْفِ وَكَجَهْلِ الْخَبَثِ إنْ لَمْ تَشْعُرْ بِمَا ذُكِرَ حَتَّى فَرَغَتْ أَمَّا إذَا عَجَزَتْ عَنْ السِّتْرِ فَصَلَاتُهَا صَحِيحَةٌ وَبِمُنَافِي الْفَرْضِ
دُونَ النَّفْلِ نَفْلًا صَارَا أَيْ الْفَرْضُ حَيْثُ لَهُ عُذْرٌ فِي حُصُولِ الْمُنَافِي لِأَنَّهُ لَمَّا بَطَلَتْ صِفَةُ الْفَرْضِيَّةِ بَقِيَ قَصْدُ الصَّلَاةِ فَيُصْرَفُ إلَى النَّفْلِ وَمَثَّلَ لَهُ مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ كَأَنْ لَمْ يَقُمْ مَنْ صَلَّى قَاعِدًا لِعَجْزِهِ مِنْ بَعْدِ أَنْ خَفَّ فِي صَلَاتِهِ إذَا لَمْ يَعْلَمْ وُجُوبَ الْقِيَامِ حِينَئِذٍ وَكَأَنْ تَحَرَّمَ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ بِالتَّحَرِّي ظَانًّا دُخُولَ وَقْتِهِ أَوْ تَحَرَّمَ بِالْفَرْضِ مُنْفَرِدًا ثُمَّ أُقِيمَتْ الْجَمَاعَةُ فَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لِيُصَلِّي الْفَرْضَ جَمَاعَةً أَوْ وَجَدَ الْمَسْبُوقُ الْإِمَامَ رَاكِعًا فَأَتَى بِبَعْضِ تَكْبِيرَةِ التَّحَرُّمِ بَعْدَ الِانْحِنَاءِ جَاهِلًا تَحْرِيمَ ذَلِكَ أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ بِأَنْ عَلِمَ الْحَالَ فِي الْأُولَيَيْنِ وَالرَّابِعَةِ وَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لَا لِيُصَلِّيَ جَمَاعَةً فِي الثَّالِثَةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبِهِ
قَوْلُهُ كَعِتْقِ إلَخْ مِثْلُهُ لَوْ انْحَرَفَتْ بِهِ السَّفِينَةُ عَنْ الْقِبْلَةِ فَتَحَوَّلَ حَالًا فَإِنَّهُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ وَمِنْهُ أَيْضًا مَا لَوْ وَقَعَتْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ فَدَفَعَهَا حَالًا إنْ كَانَتْ جَافَّةً أَوْ خَلَعَ مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ إنْ كَانَتْ رَطْبَةً
بِرّ وَقَوْلُهُ أَوْ خَلَعَ إلَخْ أَيْ أَوْ صَبَّ عَلَيْهَا مَا طَهَّرَهَا فِي الْحَالِ فِيمَا يَظْهَرُ فَلْيُرَاجَعْ هَامِشُ شَرْحِ الْمِنْهَاجِ
قَوْلُهُ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ نَظِيرُ هَذَا مَا لَوْ انْتَزَعَ إنْسَانٌ ثَوْبَ الْمُصَلِّي فَإِنَّ صَلَاتَهُ صَحِيحَةٌ بِرّ
قَوْلُهُ أَيْ الْفَرْضِ أَيْ فِي ظَنِّهِ وَإِلَّا فَفِي مَسْأَلَةِ الْإِحْرَامِ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ يَنْعَقِدُ إحْرَامُهُ نَفْلًا مِنْ الِابْتِدَاءِ فَلَا يَتَحَقَّقُ ضَرُورَةُ الْفَرْضِ نَفْلًا بِاعْتِبَارِ الْوَاقِعِ
قَوْلُهُ وَكَأَنْ يُحْرِمَ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ظُهْرٌ فَائِتٌ وَإِلَّا وَقَعَ عَنْهُ أَيْ إلَّا لِمَانِعٍ كَأَنْ قَصَدَ ظُهْرَ هَذَا الْيَوْمِ الَّذِي هُوَ فِيهِ م ر
قَوْلُهُ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ قَدْ لَا يَصْدُقُ هُنَا أَنَّ الْفَرْضَ صَارَ نَفْلًا لِانْعِقَادِهِ نَفْلًا مِنْ الِابْتِدَاءِ
قَوْلُهُ فَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ أَيْ فَالسَّلَامُ مِنْ دُونِ الْمَنْوِيِّ مَنَافٍ لِلْفَرْضِ دُونَ النَّفْلِ وَقَوْلُهُ لِيُصَلِّيَ إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ أَيْ فِي قَطْعِهَا مِثْلُهُ التَّرَدُّدُ فِي الِاسْتِمْرَارِ فِيهَا قَوْلُهُ وَلَا عِبْرَةَ بِمَا يَجْرِي فِي الْفِكْرِ أَنَّهُ لَوْ تَرَدَّدَ إلَخْ هَذَا هُوَ الْوَسْوَاسُ الْقَهْرِيُّ وَبِهِ يُعْلَمُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَسْوَسَةِ وَالشَّكِّ فَهُوَ أَنْ يَعْدِمَ الْيَقِينَ وَهِيَ أَنْ يَسْتَمِرَّ الْيَقِينُ لَكِنْ يُصَوَّرُ فِي نَفْسِهِ تَقْدِيرُ التَّرَدُّدِ وَلَوْ كَانَ كَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ فَهُوَ مِنْ الْهَاجِسِ كَذَا فِي الْإِيعَابِ
قَوْلُهُ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ لِأَنَّهُ مِمَّا يُبْتَلَى بِهِ الْمُوَسْوَسُونَ فَالْمُؤَاخَذَةُ بِهِ فِيهَا حَرَجٌ شَدِيدٌ
ه قَوْلُهُ فَوْقَ تَأَثُّرِ الصَّوْمِ لِأَنَّ تَحَلُّلَهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِالِاخْتِيَارِ بَلْ مَتَى وُجِدَ الْغُرُوبُ أَفْطَرَ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَشْبَهَ بِهِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مُكْثٌ يَسْتَلْزِمُ تَرْكَ الْخُرُوجِ وَإِنْ تَعَلَّقَ تَحَلُّلُهُ بِالِاخْتِيَارِ
قَوْلُهُ وَاحْتَاجَتْ إلَى أَفْعَالٍ كَثِيرَةٍ أَيْ وَفَعَلَتْهَا وَإِلَّا فَلَا تَبْطُلُ إلَّا بِمُضِيِّ مُدَّةٍ تَسَعُهَا كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَكَأَنْ تَحَرَّمَ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ إلَخْ أَيْ فَتَبَيَّنَ لَهُ الْحَالُ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ فَرَاغِهَا وَقَعَتْ لَهُ نَفْلًا أَوْفِي أَثْنَائِهَا بَطَلَتْ كَمَا لَوْ صَلَّى بِاجْتِهَادٍ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ
ه شَرْحُ م ر قَالَ سم عَلَى التُّحْفَةِ قَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ تَبَيُّنَ الْخَطَأِ فِي الْقِبْلَةِ يَمْنَعُ صِحَّةَ النَّفْلِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْفَرَاغِ
ا ه أَيْ بِخِلَافِ مَا هُنَا سِيَّمَا وَقَدْ قَالَ الشَّارِحُ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ بُطْلَانِ الْخُصُوصِ إلَخْ وَمُرَادُهُ بِالْخُصُوصِ كَوْنُ الصَّلَاةِ الْمَنْوِيَّةِ فَرْضًا وَبِالْعُمُومِ مُطْلَقُ الصَّلَاةِ وَهُوَ إذْ أَطْلَقَ الصَّلَاةَ حُمِلَتْ عَلَى النَّفْلِ
هَذَا الْأَخِيرِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ مِنْ جِنْسِهَا وَعَلِمَ الْحَالَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ لَمْ تَبْطُلْ فَلَهُ السَّلَامُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَلَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى عَدَدِ رَكَعَاتِ تِلْكَ الْفَرِيضَةِ الَّتِي قَدْ صَارَتْ نَفْلًا لِتَحَرُّمِهِ بِهَا قَبْلَ الْوَقْتِ كَمَا اعْتَمَدَهُ الطَّنْدَتَائِيُّ وَتُوبِعَ عَلَيْهِ خِلَافًا لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ شَرْحِ م ر
قَوْلُهُ فَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لِيُصَلِّيَ الْفَرْضَ جَمَاعَةً أَيْ فَيُسَنُّ لَهُ صَرْفُ فَرْضِهِ بِشُرُوطٍ
الثَّانِي أَنْ لَا يَقُومَ لِثَالِثَةٍ فَإِنْ كَانَ فِي ثُنَائِيَّةٍ أَوْ قَامَ لِثَالِثَةٍ أَيْ شَرَعَ فِيهَا لَمْ يُسَنَّ لَهُ الْقَلْبُ بَلْ يَجُوزُ فَيُسَلِّمُ فِي الْأُولَى مِنْ رَكْعَةٍ لِيُدْرِكَ الْجَمَاعَةَ
الثَّالِثِ أَنْ يَتَّسِعَ الْوَقْتُ بِأَنْ يَتَحَقَّقَ إتْمَامُهَا فِيهِ لَوْ اسْتَأْنَفَهَا فَإِنْ عَلِمَ وُقُوعَ بَعْضِهَا خَارِجَةً أَوْ شَكَّ فِي ذَلِكَ حَرُمَ الْقَلْبُ
الرَّابِعِ أَنْ لَا يَكُونَ الْإِمَامُ مِمَّنْ يُكْرَهُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ لِبِدْعَةٍ أَوْ غَيْرِهَا كَمُخَالَفَةٍ فِي الْمَذْهَبِ
السَّادِسِ أَنْ تَكُونَ الْجَمَاعَةُ مَطْلُوبَةً فَلَوْ كَانَ يُصَلِّي فَائِتَةً وَالْجَمَاعَةُ الْقَائِمَةُ فِي حَاضِرَةٍ أَوْ فَائِتَةٍ لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الَّتِي يُصَلِّيَهَا حَرُمَ الْقَلْبُ وَكَذَا لَوْ وَجَبَ قَضَاءُ الْفَائِتَةِ فَوْرًا أَوْ مِنْ جِنْسِهَا كَظُهْرٍ خَلْفَ ظُهْرٍ جَازَ وَلَمْ يُنْدَبْ فَإِنْ خَشِيَ فِي الْفَائِتَةِ فَوْتَ الْحَاضِرَةِ وَجَبَ الْقَلْبُ وَكَذَا إذَا كَانَتْ الْجَمَاعَةُ فِي جُمُعَةٍ فَالْقَلْبُ تَعْتَرِيهِ الْأَحْكَامُ الْأَرْبَعَةُ مَا عَدَا الْكَرَاهَةَ
شَرْقَاوِيٌّ عَلَى التَّحْرِيرِ وَانْظُرْ هَلْ تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي صُوَرِ الْقَلْبِ الْمُحَرَّمِ ظَاهِرُ كَلَامِ م ر لَا لِجَعْلِهِ الْعُذْرَ الْمُصَحِّحَ لِلْقَلْبِ أَنْ تَكُونَ الْجَمَاعَةُ مَشْرُوعَةً
قَوْلُهُ فَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لِقَلْبِ مَا هُوَ فِيهِ نَفْلًا مُطْلَقًا فَلَوْ قَلَبَهُ نَفْلًا غَيْرَ مُطْلَقٍ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ السَّجَدَاتِ لِلسَّهْوِ وَالتِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ وَقَدْ بَدَأَ بِالْأَوَّلِ مِنْهَا فَقَالَ قُبَيْلَ تَسْلِيمٍ مِنْ الصَّلَاةِ وَلَوْ نَافِلَةً يُسَنُّ أَنْ سَجَدْ أَيْ سُجُودُهُ ثِنْتَيْنِ لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيُلْقَ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً لَهُ وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِلصَّلَاةِ
وَالسَّجْدَتَانِ يُرْغِمَانِ أَنْفَ الشَّيْطَانِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَمُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ ثَبَتَ بِهِ سُنِّيَّةُ السُّجُودِ وَأَنَّهُ سَجْدَتَانِ وَأَنَّهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَيْ بِحَيْثُ لَا يَتَخَلَّلُ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ مِنْ الصَّلَاةِ كَمَا أَفَادَهُ تَصْغِيرُ النَّاظِمِ لِقَبْلِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ السُّجُودُ كَجَبْرِ الْحَجِّ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ لِتَرْكِ وَاجِبٍ بِخِلَافِ جَبْرِ الْحَجِّ وَيَدُلُّ لِكَوْنِهِ قَبْلَ السَّلَامِ أَيْضًا أَخْبَارٌ أُخَرُ كَخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ الظُّهْرَ فَقَامَ مِنْ الْأُولَيَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إذَا قَضَى الصَّلَاةَ وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ
وَقَالَ الزُّهْرِيُّ إنَّهُ آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ لِمَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ فَكَانَ قَبْلَ السَّلَامِ كَمَا لَوْ نَسِيَ سَجْدَةً مِنْهَا وَأَجَابُوا أَيْضًا عَنْ سُجُودِهِ بَعْدَ السَّلَامِ كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ ذِي الْيَدَيْنِ بِحَمْلِهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ قَصْدٍ مَعَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ لَمْ يَرِدْ لِبَيَانِ حُكْمِ سُجُودِ السَّهْوِ وَالذَّاكِرُ لِلسَّهْوِ بَعْدَ سَلَامِهِ عَنْ قُرْبِ الْأَمَدْ مِنْهُ وَمَرْجِعُهُ الْعُرْفُ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إنْ
أَرَادَ السُّجُودَ لَهُ ثُمَّ سَلَّمَا ثَانِيًا لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَلَمَّا انْفَتَلَ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَإِذَا سَجَدَ بَانَ أَنَّ السَّلَامَ لَمْ يَكُنْ مُحَلِّلًا كَتَذَكُّرِهِ تَرْكَ رُكْنٍ بَعْدَ السَّلَامِ حَتَّى لَوْ أَحْدَثَ أَوْ تَكَلَّمَ عَمْدًا قَبْلَ السَّلَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَلَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ وَلَوْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ أَكْمَلَهَا ظُهْرًا لَكِنْ يَحْرُمُ الْعَوْدُ إلَيْهِ إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ لِإِخْرَاجِهِ بَعْضَ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ فِي الْمُجْمِعِ وَالْقَاصِرِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّا نَتَبَيَّنُ بِعَوْدِهِ إلَى السُّجُودِ أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ الصَّلَاةِ لِاسْتِحَالَةِ الْخُرُوجِ مِنْهَا ثُمَّ الْعَوْدُ إلَيْهَا بِلَا تَحَرُّمٍ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ أَمَّا الذَّاكِرُ عَنْ بُعْدِ الْأَمَدِ أَوْ عَنْ قُرْبِهِ لَكِنْ لَمْ يُرِدْ السُّجُودَ فَلَا سُجُودَ لِفَوْتِ مَحَلِّهِ بِطُولِ الْفَصْلِ فِي الْأَوَّلِ وَلِعَدَمِ الرَّغْبَةِ فِيهِ فِي الثَّانِي فَصَارَ كَالْمُسَلِّمِ عَمْدًا فِي أَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْقَطْعِ بِالسَّلَامِ ثُمَّ الْمُقْتَضِي لِلسُّجُودِ تَرْكُ مَأْمُورٍ أَوْ فِعْلُ مَنْهِيٍّ وَلَوْ بِالشَّكِّ عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِيهِمَا
فَصْلٌ فِي بَيَانِ السَّجَدَاتِ قَوْلُهُ ثِنْتَيْنِ أَيْ بِنِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ نَعَمْ الْمَأْمُومُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ نِيَّتُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ اكْتِفَاءً بِوُجُوبِ الْمُتَابَعَةِ فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدَةٍ فَالْوَجْهُ أَنَّهُ إنْ قَصَدَ ابْتِدَاءَ الِاقْتِصَارِ عَلَيْهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ عَرَضَ هَذَا الْقَصْدَ بَعْدَهَا لَمْ يَضُرَّ إذْ غَايَتُهُ الْإِعْرَاضُ عِنْدَ تَمَامِ نَافِلَةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِحَيْثُ لَا يَتَخَلَّلُ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ مِنْ الصَّلَاةِ مِنْ هُنَا أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فِيمَا لَوْ سَجَدَ الْإِمَامُ قَبْلَ فَرَاغِ الْمَأْمُومِ مِنْ أَلْفَاظِ التَّشَهُّدِ الْوَاجِبَةِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ لَا يُتَابِعَ الْإِمَامَ فِي السُّجُودِ بَلْ يَتَخَلَّفُ لِإِتْمَامِ الْوَاجِبِ ثُمَّ يَسْجُدُ لِأَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ تَمَامِ التَّشَهُّدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَسْأَلَةُ ذَاتُ خِلَافٍ وَلِهَذَا قَالَ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ سَجَدَ الْإِمَامُ فِي تَشَهُّدِ الْمَأْمُومِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ أَقَلِّهِ تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ وَالسَّلَامِ وَتَرَكَ بَاقِيَ التَّشَهُّدِ أَوْ قَبْلَ أَقَلِّهِ تَابَعَهُ فِي الْأَوْجَهِ ثُمَّ أَتَمَّ تَشَهُّدَهُ وَهَلْ يُعِيدُ السُّجُودَ قَوْلَانِ
قَوْلُهُ بِحَيْثُ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَضُرَّ طُولُ الْفَصْلِ مَعَ السُّكُوتِ أَوَّلًا بَيْنَ السُّجُودِ وَالسَّلَامِ بِرّ
قَوْلُهُ كَمَا أَفَادَهُ إلَخْ فِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّ غَايَةَ مَا يُفِيدُهُ التَّصْغِيرُ الْقُرْبُ وَهُوَ لَا يُنَافِي تَخَلُّلَ مَا لَا يُنَافِي الْقُرْبَ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ جَبْرِ الْحَجِّ قَدْ يَكُونُ جَبْرُ الْحَجِّ مُسْتَحَبًّا لِتَرْكِ مُسْتَحَبٍّ وَقَدْ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَأَجَابُوا أَيْضًا لَعَلَّ الْأَيْضِيَّةَ بِاعْتِبَارِ مَا قَالَهُ الزُّهْرِيُّ وَأَنَّهُ
قَوْلُهُ وَإِذَا سَجَدَ بَانَ أَنَّ إلَخْ هَذَا قَدْ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَصِيرُ عَائِدًا إلَّا بِالسُّجُودِ لَكِنْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَالْمُتَّجَهُ الْقَطْعُ بِأَنَّهُ يَعُودُ إلَيْهَا بِالْهُوِيِّ بَلْ بِإِرَادَةِ السُّجُودِ كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الْغَزَالِيِّ وَجَمَاعَةٍ
وَقَضِيَّةُ الْعَوْدِ بِإِرَادَةِ السُّجُودِ أَنَّهُ لَوْ أَعْرَضَ عَنْهُ بَعْدَ إرَادَتِهِ احْتَاجَ لِسَلَامٍ ثَانٍ
قَوْلُهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَيْ الثَّانِي قَوْلُهُ لَكِنْ يَحْرُمُ إلَخْ قَضِيَّةُ التَّحْرِيمِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْمَدِّ وَإِلَّا لَمْ يَحْرُمْ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ السُّنَنِ الْأَصْلِيَّةِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ بِالْجَوَازِ وَجَعَلَهُ مِنْ قَبِيلِ الْمَدِّ نَعَمْ امْتِنَاعُهُ فِي الْجُمُعَةِ ظَاهِرٌ وَإِنْ جَعَلْنَاهُ مِنْ قَبِيلِ الْمَدِّ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى بُطْلَانِهَا وَفِي الرَّوْضِ فَإِنْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ أَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ بَعْدَ السَّلَامِ وَقَبْلَ السُّجُودِ أَيْ فِيهِمَا فَاتَ أَيْ السُّجُودُ
قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ خَرَجَ إلَخْ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ أَفْتَى الْبَغَوِيّ قَالَ وَظَاهِرٌ أَنَّ السُّجُودَ يَفُوتُ أَيْضًا فِيمَا لَوْ رَأَى الْمُتَيَمِّمُ الْمَاءَ عَقِبَ السَّلَامِ أَوْ انْتَهَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ أَوْ تَخَرَّقَ الْخُفُّ أَوْ شُفِيَ دَائِمُ الْحَدَثِ وَنَحْوَهَا
وَيُؤْخَذُ مِنْ التَّعْبِيرِ بِالْفَوَاتِ أَنَّهُ لَوْ سَجَدَ لَمْ يَعُدْ إلَى الصَّلَاةِ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِسْنَوِيُّ فِي أَلْغَازِهِ فِي صُورَةِ الْجُمُعَةِ حَيْثُ قَالَ فِي بَيَانِ الصُّوَرِ الَّتِي يُسَلِّمُ فِيهَا نَاسِيًا وَتَذَكَّرَ عَلَى الْفَوْرِ وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَسْجُدُ مَا نَصُّهُ وَصُورَةٌ ثَانِيَةٌ وَهِيَ مَا إذَا وَقَعَ ذَلِكَ فِي الْجُمُعَةِ وَخَرَجَ الْوَقْتُ عَقِبَ السَّلَامِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْعَوْدُ إذْ لَوْ عَادَ لَعَادَ إلَى الصَّلَاةِ كَمَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ وَلَوْ عَادَ إلَى
الصَّلَاةِ بَطَلَتْ الْجُمُعَةُ لِأَنَّ شَرْطَهَا وُقُوعُ جَمِيعِهَا فِي الْوَقْتِ وَلَا يَجُوزُ تَفْوِيتُ الْجُمُعَةِ مَعَ إمْكَانِ فِعْلِهَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ إلَّا أَنَّهُ ضَمَّ إلَيْهِ الْقَاصِرَ أَيْضًا وَهُوَ مَرْدُودٌ وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ تَعَدَّى وَسَجَدَ لَمْ يَعُدْ إلَى الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَأْمُورٍ بِهِ
وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ الشَّارِحِ وَهِيَ مَا لَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ لَوْ تَعَدَّى وَسَجَدَ لَمْ يَعُدْ إلَى الصَّلَاةِ بَلْ كَلَامُ الْأَلْغَازِ يُفِيدُ ذَلِكَ كَمَا يُعْلَمُ بِالْوُقُوفِ عَلَيْهِ بَلْ قَدْ يُقَالُ فِيمَا لَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ قَبْلَ السَّلَامِ بِحَيْثُ لَوْ سَجَدَ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ قَبْلَ السَّلَامِ وَإِنْ تَرَكَ السُّجُودَ أَدْرَكَهَا فِي الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ السُّجُودُ لِأَنَّهُ يُفَوِّتُ الْجُمُعَةَ إلَّا أَنَّ تَحْرِيمَهُ قَدْ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ أَتَى بِهِ بَطَلَتْ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ زِيَادَةٌ غَيْرُ مَطْلُوبَةٍ فَلْيُحَرَّرْ سم
قَوْلُهُ يَحْرُمُ الْعَوْدُ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْمَدِّ وَإِلَّا لَمْ يَحْرُمْ نَعَمْ امْتِنَاعُهُ فِي الْجُمُعَةِ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ فَلَا سُجُودَ فِيهِ فِي الثَّانِي نَظَرٌ إذْ مُجَرَّدُ الْإِعْرَاضِ عَنْ الْمَطْلُوبِ لَا يَسْقُطُ طَلَبُهُ فَالْوَجْهُ أَنَّهُ مَطْلُوبٌ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَرُدَّهُ حَتَّى لَوْ فَعَلَهُ صَحَّ وَوَقَعَ عَنْ الْمَطْلُوبِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ يُسَنُّ إلَخْ إنَّمَا كَانَ سُجُودُ السَّهْوِ سُنَّةً لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْ سُنَّةٍ وَبِذَلِكَ فَارَقَ جُبْرَانَ الْحَجِّ
ه ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ جُبْرَانَ الْحَجِّ قَدْ يَكُونُ مُسْتَحَبًّا لِتَرْكِ مُسْتَحَبٍّ وَلَا يَرِدُ هَذَا عَلَى الشَّارِحِ عِنْدَ التَّأَمُّلِ
ه قَوْلُهُ أَيْ بِحَيْثُ إلَخْ هَذَا تَفْسِيرٌ مُرَادٌ يَعْنِي أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِتَصْغِيرِ قُبَيْلَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ طُولَ الْفَصْلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّلَامِ بَلْ الْمُرَادُ الْإِشَارَةُ إلَى أَنَّهُ يَكُونُ بَعْدَ جَمِيعِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ قَبْلَ السَّلَامِ