alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَسَأَلَ الْمَيْمُونِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي يُحَوِّلُ عِنْدَهُ الْمَتَاعَ لِلتِّجَارَةِ قَالَ يُزَكِّيهِ بِالثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهُ فَقُلْت مَا أَحْسَنَهُ فَقَالَ أَحْسَنُ مِنْهُ حَدِيثُ قَوِّمْهُ
وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إلَّا عَرْضًا فِي تِجَارَةٍ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ بِمَعْنَاهُ فِي طَرِيقٍ آخَرَ وَهَذَا صَحِيحٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا أَبُو عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ فَحِمَاسٌ لَا تُعْرَفُ عَدَالَتُهُ وَاحْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِأَنَّهُ إجْمَاعٌ مُتَقَدَّمٌ وَاعْتَمَدَ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْمُنْذِرِ وَإِنَّمَا قَالَ أَجْمَعَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ فِي الْعُرُوضِ الَّتِي تُرَادُ لِلتِّجَارَةِ الزَّكَاةَ وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ أَنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا زَكَاةَ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ تَجِبُ قَالَ وَهُوَ أَحَبُّ إلَيْنَا وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ أَثْبَتَ لَهُ قَوْلًا فِي الْقَدِيمِ لَا تَجِبُ وَحَكَى أَحْمَدُ هَذَا عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ قَوْلُ دَاوُد وَاحْتَجَّ بِظَوَاهِرِ الْعَفْوِ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْحُمُرِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَيَتَوَجَّهُ هُنَا مَا سَبَقَ فِي زَكَاةِ الْعَسَلِ وَقَدْ يَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْ نِيَّةِ الْأُضْحِيَّةِ مَعَ الشِّرَاءِ لَا تَصِيرُ أُضْحِيَّةً فَلَمْ تُؤَثِّرْ النِّيَّةُ مَعَ الْفِعْلِ فِي نَقْلِ حُكْمِ الْأَصْلِ وَفَرَّقَ الْقَاضِي مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَنْوِيَ بِهَا أُضْحِيَّةً بَعْدَ حُصُولِ الْمِلْكِ فَلِهَذَا لَمْ يَصِحَّ مَعَ الْمِلْكِ وَهُنَا لَا تَصِحُّ نِيَّةُ التِّجَارَةُ بَعْدَ حُصُولِ الْمِلْكِ فَلِهَذَا صَحَّ أَنْ يَنْوِيَ مَعَ الْمِلْكِ
يُزِيلُ الْمِلْكَ فَلَمْ يَقَعْ الْمِلْكُ وَسَبَبُ زَوَالِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَالزَّكَاةُ لَا تُزِيلُ الْمِلْكَ وَلَا هِيَ سَبَبٌ فِي إزَالَتِهِ وَالشِّرَاءُ يُمْلَكُ بِهِ فَلِهَذَا صَحَّ أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الزَّكَاةَ حِينَ الشِّرَاءِ كَذَا قَالَ وَفِيهِمَا نَظَرٌ
فَصْلٌ وَإِنَّمَا تَجِبُ فِي قِيمَةِ الْعُرُوضِ و م ش لِأَنَّهَا مَحَلُّ الْوُجُوبِ كَالدَّيْنِ لَا فِي نَفْسِ الْعَرْضِ بِشَرْطِ أَنْ تَبْلُغَ نِصَابَ الْقِيمَةِ ه فَلَوْ نَقَصَتْ قِيمَةُ النِّصَابِ بَعْدَ الْوُجُوبِ فَكَالتَّلَفِ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُ لَا يُؤَثِّرُ وَيُؤْخَذُ مِنْهَا رُبُعَ الْعُشْرِ لِأَنَّهَا كَالْأَثْمَانِ لِتَعَلُّقِهَا بِالْقِيمَةِ لَا مِنْ الْعَرْضِ عِنْدَنَا إلَّا أَنْ نَقُولَ بِإِخْرَاجِ الْقِيمَةِ فَيَجُوزُ بِقَدْرِهَا وَقْتَ الْإِخْرَاجِ وَعِنْدَهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ رُبُعِ عُشْرِ الْقِيمَةِ أَوْ رُبُعِ عُشْرِ الْعُرُوضِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُمَا أَصْلَانِ وَعِنْدَ صَاحِبِيهِ وَالشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ رُبُعُ الْعُشْرِ مِنْ الْعَرْضِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَيُجْزِئُ نَقْدٌ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ وَقْتَ الْإِخْرَاجِ وَتَتَكَرَّرُ الزَّكَاةُ كُلَّ حَوْلٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَمَذْهَبُ م يُزَكِّي مَنْ تَرَبَّصَ نِفَاقًا وَلَوْ بَقِيَ عِنْدَهُ سِنِينَ لِعَامٍ وَاحِدٍ
وَأَمَّا الدَّيْنُ فَهَلْ يُقَوَّمُ وَيُزَكِّي أَمْ لَا يَلْزَمُهُ حَتَّى يَنِضَّ لَهُ وَلَوْ دِرْهَمٌ وَاحِدٌ فِيهِ عَنْ م رِوَايَتَانِ وَلَا يَصِيرُ الْعَرْضُ لِلتِّجَارَةِ إلَّا أَنْ يَمْلِكَهُ بِفِعْلِهِ وَيَنْوِي أَنَّهُ لِلتِّجَارَةِ عِنْدَ تَمَلُّكِهِ فَإِنْ مَلَكَهُ بِفِعْلِهِ وَلَمْ يَنْوِ التِّجَارَةَ أَوْ مَلَكَهُ بِإِرْثٍ أَوْ كَانَ عِنْدَهُ عَرْضٌ لِلْقُنْيَةِ فَنَوَاهُ لِلتِّجَارَةِ لَمْ يَصِرْ لِلتِّجَارَةِ
وَهَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ و لِأَنَّ مُجَرَّدَ النِّيَّةِ لَا يَنْقُلُ عَنْ الْأَصْلِ كَنِيَّةِ إسَامَةِ الْمَعْلُوفَةِ وَنِيَّةِ الْحَاضِرِ لِلسَّفَرِ
وَنَقَلَ صَالِحٌ وَابْنُ إبْرَاهِيمَ وَابْنُ مَنْصُورٍ أَنَّ الْعَرْضَ يَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَالرَّوْضَةِ لِخَبَرِ سَمُرَةَ وَلَا يَعْتَبِرُ فِيمَا مَلَكَهُ بِفِعْلِهِ الْمُعَاوَضَةَ هَذَا الْأَشْهَرُ وَاخْتَارَهُ فِي الْخِلَافِ لِخَبَرِ سَمُرَةَ وَلِأَنَّهُ يَفْعَلُهُ كَغَيْرِهِ وَاخْتَارَ فِي الْمُجَرَّدِ يَعْتَبِرُ الْمُعَاوَضَةَ و ش تَمَحَّضَتْ كَبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ أَوْ لَا كَنِكَاحٍ وَخُلْعٍ وَصُلْحٍ عَنْ دَمٍ عَمْدٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ نَصُّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ لِأَنَّ الْغَنِيمَةَ وَالِاحْتِشَاشَ وَالْهِبَةَ لَيْسَ مِنْ جِهَاتِ التِّجَارَةِ كَالْمَوْرُوثِ وَعَنْ الْحَنَفِيَّةِ كَهَذَا وَاَلَّذِي قَبْلَهُ وَعَنْهُ يَعْتَبِرُ كَوْنَ الْعَرْضِ نَقْدًا و م ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي لِاعْتِبَارِ النِّصَابِ بِهِمَا فَيَعْتَبِرُ أَصْلُ وُجُودِهِمَا وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً فِيمَا إذَا مَلَكَ عَرْضًا لِلتِّجَارَةِ بِعَرْضِ قُنْيَةٍ لَا زَكَاةَ فِيهِ فَهِيَ كَهَذِهِ الرِّوَايَةِ
وَفِي الرِّعَايَةِ إنْ مَلَكَهُ بِلَا عِوَضٍ كَوَصِيَّةٍ وَنِكَاحٍ وَخُلْعٍ وَغَنِيمَةٍ وَاحْتِطَابٍ فَوَجْهَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَا مَلَكَهُ بِفِعْلِهِ عَيْنَ مَالٍ بَلْ مَنْفَعَةَ عَيْنٍ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ
وَقِيلَ لَا كَمَا لَوْ نَوَاهَا بِدَيْنِ حَالٍ وَإِنْ بَاعَ عَرْضَ قُنْيَةٍ ثُمَّ اسْتَرَدَّهُ نَاوِيًا بِهِ التِّجَارَةَ صَارَ لِلتِّجَارَةِ وَلَوْ اسْتَرَدَّهُ لِعَيْبِ ثَمَنِهِ الْمُعَيَّنِ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ بِاخْتِيَارِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ رَدَّهُ عَلَيْهِ لِعَيْبٍ فِيهِ
وَمِثْلُهُ عَرْضُ تِجَارَةٍ بَاعَهُ بِعَرْضِ قُنْيَةٍ ثُمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِ لِعَيْبٍ فِيهِ لِأَنَّهُ كَمَوْرُوثٍ
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ خِلَافًا أَظُنُّهُ أَبُو الْمَعَالِي فِيمَا مَلَكَهُ بِفَسْخٍ هَلْ يَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ فَإِنَّ الْفَسْخَ فِي عَرْضِ تِجَارَةٍ يَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ
وَقَالَ إنَّ الْمُضَارِبَ إذَا اشْتَرَى طَعَامًا لِعَبِيدِ التِّجَارَةِ وَلَا نِيَّةَ صَارَ لِلتِّجَارَةِ لِلْقَرِينَةِ لَا لِرَبِّ الْمَالِ كَذَا قَالَ
قَالَ وَإِنْ مَلَكَ بِفِعْلِهِ بِلَا نِيَّةٍ بِعَرْضِ تِجَارَةٍ عَرْضًا صَارَ لِلتِّجَارَةِ وَقِيلَ لَيْسَ قُنْيَةً عِنْدَ بَائِعِهِ وَالْقَوْلُ الَّذِي قَبْلَ هَذَا أَظْهَرُ وَأَظُنُّهُ الْمَذْهَبَ لِأَنَّ نِيَّةَ التِّجَارَةِ لَمْ يَقْطَعْهَا وَسَبَقَ كَلَامُ الْأَصْحَابِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَكِنْ لَوْ قُتِلَ عَبْدُ تِجَارَةٍ خَطَأً فَصَالَحَ عَلَى مَالٍ صَارَ لِلتِّجَارَةِ وَكَذَا لَوْ كَانَ عَمْدًا وَقُلْنَا الْوَاجِبُ أَحَدُ شَيْئَيْنِ وَإِلَّا لَمْ يَصِرْ لِلتِّجَارَةِ إلَّا بِنِيَّةٍ وَلَوْ تَخَمَّرَ عَصِيرُ التِّجَارَةِ ثُمَّ تَخَلَّلَ عَادَ حُكْمُ التِّجَارَةِ وَلَوْ مَاتَتْ مَاشِيَةُ التِّجَارَةِ فَدُبِغَ جُلُودُهَا وَقُلْنَا تَطْهُرُ فَهِيَ عَرْضُ تِجَارَةٍ
وَتُقْطَعُ نِيَّةُ الْقُنْيَةِ وَقِيلَ الْمُمَيَّزَةُ حَوْلُ التِّجَارَةِ وَتَصِيرُ لِلْقُنْيَةِ و خِلَافًا لِمَالِكٍ فِي رِوَايَةٍ ضَعِيفَةٍ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ كَالْإِقَامَةِ مَعَ السَّفَرِ وَحُلِيِّ اسْتِعْمَالٍ نَوَى بِهِ الْقُنْيَةَ أَوْ التِّجَارَةَ يَنْعَقِدُ عَلَيْهِ الْحَوْلُ و وَقِيلَ لَا نِيَّةَ مُحَرَّمَةٍ كَنَاوٍ مَعْصِيَةً فَلَمْ يَفْعَلْهَا فِي بُطْلَانِ أَهْلِيَّتِهِ لِلشَّهَادَةِ خِلَافٌ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَلَنَا خِلَافٌ هَلْ يَأْثَمُ عَلَى قَصْدِ الْمَعْصِيَةِ بِدُونِ فِعْلِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مَذْكُورٌ فِي فُصُولِ التَّوْبَةِ مِنْ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ
فَصْلٌ قَدْ سَبَقَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ أَنَّهُ يَعْتَبِرُ الْحَوْلَ وَالنِّصَابَ فِي قِيمَةِ الْعَرْضِ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ وَحُكْمِ الْمُسْتَفَادِ وَالرِّبْحِ وَإِنْ اشْتَرَى أَوْ بَاعَ عَرْضَ تِجَارَةٍ بِنِصَابِ نَقْدٍ أَوْ بِعَرْضِ تِجَارَةٍ بَنَى عَلَى حَوْلِ الْأَوَّلِ و وَيَبْنِي حَوْلَ التَّقْدِيرِ عَلَى حَوْلِ الْعَرْضِ مَنْ قَطَعَ نِيَّةَ التِّجَارَةِ لِأَنَّ وَضْعَ التِّجَارَةِ عَلَى التَّقَلُّبِ وَالِاسْتِبْدَالِ بِثَمَنٍ وَعَرْضٍ فَلَوْ لَمْ يَبْنِ بَطَلَتْ زَكَاةُ التِّجَارَةِ وَلِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالْقِيمَةِ وَالْقِيمَةُ فِيهِمَا وَاحِدَةٌ انْتَقَلَتْ مِنْ عَرْضٍ إلَى عَرْضٍ فَهُوَ كَنَقْدٍ نُقِلَ مِنْ بَيْتٍ إلَى بَيْتٍ وَالْقِيمَةُ هِيَ النَّقْدُ اسْتَقَرَّ فِي الْعَرْضِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ النَّقْدُ نِصَابًا فَحَوْلُهُ مُنْذُ كَمُلَ قِيمَتُهُ نِصَابًا لَا مِنْ شِرَائِهِ و ه
وَإِنْ اشْتَرَاهُ أَوْ بَاعَهُ بِنِصَابِ سَائِمَةٍ لَمْ يَبْنِ و لِاخْتِلَافِهِمَا فِي النِّصَابِ وَالْوَاجِبُ إلَّا أَنْ يَشْتَرِيَ نِصَابَ سَائِمَةٍ لِلتِّجَارَةِ بِمِثْلِهِ لِلْقُنْيَةِ فِي الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ لِأَنَّ السَّوْمَ سَبَبُ الزَّكَاةِ قَدَّمَ عَلَيْهِ زَكَاةَ التِّجَارَةِ لِقُوتِهِ فَبِزَوَالِ الْمُعَارِضِ ثَبَتَ حُكْمُ السَّوْمِ لِظُهُورِهِ وَتَقُومُ الْعُرُوض عِنْدَ الْحَوْلِ بِمَا هُوَ أَحَظُّ لِلْفُقَرَاءِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ و ه لِأَنَّ تَقْوِيمَهُ لِحَظِّ الْفُقَرَاءِ فَيَقُومُ بِالْأَحَظِّ لَهُمْ كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ بِعَرْضِ قُنْيَةٍ وَفِي الْبَلَدِ نَقْدَانِ تَسَاوَيَا فِي الْغَلَّةِ يَبْلُغُ أَحَدُهُمَا نِصَابًا بِخِلَافِ الْمُتْلَفَاتِ وَخَيَّرَهُ أَبُو حَنِيفَةَ فِي رِوَايَةِ الْأَصْلِ لِأَنَّ الثَّمَنَيْنِ سَوَاءٌ فِي قِيمَةِ الْأَشْيَاءِ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِالنَّقْدِ الْغَالِبِ
وَقَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ كَالْمُتْلِفِ وَكَذَا ذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ بِنَقْدِ الْبَلَدِ فَإِنْ تَعَدَّدَ فَالْأَحَظُّ وَكَذَا مَذْهَبُ ش وَأَبِي يُوسُفَ يَقُومُ بِالنَّقْدِ الْغَالِبِ إنْ كَانَ اشْتَرَاهُ بِعَرْضٍ وَإِنْ كَانَ اشْتَرَاهُ بِنَقْدِ قَوْمٍ بِجِنْسِ مَا اشْتَرَاهُ بِهِ لِأَنَّهُ الَّذِي وَجَبَتْ الزَّكَاةُ بِحَوْلِهِ فَوَجَبَ جِنْسُهُ كَالْمَاشِيَةِ وَلِأَنَّ أَصْلَهُ أَقْرَبُ إلَيْهِ وَعَنْ أَحْمَدَ لَا يَقُومُ نَقْدٌ بِآخَرَ بِنَاءً عَلَى قَوْلِنَا لَا يُبْنَى حَوْلُ نَقْدٍ عَلَى حَوْلِ نَقْدٍ آخَرَ فَيُقَوِّمُ بِمَا اشْتَرَى بِهِ وَمَا قَوَّمَ بِهِ لَا عِبْرَةَ بِتَلِفِهِ إلَّا قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَعَلَى مَا سَبَقَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ وَلَا بِنَقْصِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا زِيَادَتِهِ إلَّا قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَإِنَّهُ كَتَلَفِهِ وِفَاقًا وَإِنَّمَا لَمْ تُؤَثِّرْ الزِّيَادَةُ كَنِتَاجِ مَاشِيَةٍ وَلِلشَّافِعِيَّةُ وَجْهَانِ كَسَمْنِ مَاشِيَتِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ وَعِنْدَنَا تُجْزِئُهُ صِفَةُ الْوَاجِبِ قَبْلَ السَّمْنِ
وَإِنْ بَلَغَتْ قِيمَةُ الْعَرْضِ بِكُلِّ نَقْدٍ نِصَابًا خُيِّرَ بَيْنَهُمَا ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ و ه وَذَكَرَ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا بِالْأَنْفَعِ لِلْفُقَرَاءِ وَصَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ كَأَصْلِ الْوُجُوبِ وَقِيلَ بِفِضَّةٍ وَلِلشَّافِعِيَّةِ كَهَذِهِ الْوُجُوهِ وَتُقَوَّمُ الْمُغَنِّيَةَ سَاذَجَةً وَيُقَوَّمُ الْمَخْصِيُّ بِصِفَتِهِ وَلَا عِبْرَةَ بِقِيمَةِ آنِيَةِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَسَبَقَ فِي ضَمِّ الذَّهَبِ إلَى الْفِضَّةِ حُكْمُ ضَمّ الْعَرْضِ إلَى أَحَدِهِمَا وَإِلَيْهِمَا وَسَبَقَ فِي الْحُلِيِّ النَّقْدُ الْمُعَدُّ لِلتِّجَارَةِ وَيُضَمُّ بَعْضُ الْعُرُوضِ إلَى بَعْضٍ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ قِيمَةً وَمُشْتَرًى وَسَبَقَ حُكْمُ الْمُسْتَفَادِ
فَصْلٌ مَنْ مَلَكَ نِصَابَ سَائِمَةٍ لِلتِّجَارَةِ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ التِّجَارَةِ و ه لِأَنَّ وَضْعَهَا عَلَى التَّقَلُّبِ فَهِيَ تُزِيلُ سَبَبَ زَكَاةِ السَّوْمِ وَهُوَ الِاقْتِنَاءُ لِطَلَبِ النَّمَاءِ مَعَهُ وَاقْتَصَرَ الشَّيْخُ عَلَى التَّعْلِيلِ بِالْأَحَظِّ وَقِيلَ زَكَاةُ السَّوْمِ و م ش لِأَنَّهَا أَقْوَى لِلِاجْتِمَاعِ وَتَعَلُّقِهَا بِالْعَيْنِ وَقِيلَ الْأَحَظُّ مِنْهُمَا لِلْفُقَرَاءِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فَفِي أَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسِينَ حِقَّةٌ أَوْ جَذَعَةٌ أَوْ ثَنِيَّةٌ أَوْ إحْدَى وَسِتِّينَ جَذَعَةٍ أَوْ ثَنِيَّةٍ أَوْ مِائَةٍ مِنْ الْغَنَمِ زَكَاةُ التِّجَارَةِ أَحَظُّ لِزِيَادَتِهَا بِزِيَادَةِ الْقِيمَةِ مِنْ غَيْرِ وَقْصٍ
وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ أَوْ بِنْتُ لَبُونٍ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتِ مَخَاضٍ أَوْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا زَكَاةُ السَّوْمِ أَحَظُّ
وَفِي إحْدَى وَسِتِّينَ دُونَ الْجَذَعَةِ أَوْ خَمْسِينَ بِنْتِ مَخَاضِ أَوْ بِنْتِ لَبُونٍ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ حِقَّةٌ أَوْ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ يَجِبُ الْأَحَظُّ مِنْ زَكَاةِ التِّجَارَةِ أَوْ السَّوْمِ
وَفِي الرَّوْضَةِ يُزَكِّي النِّصَابُ لِلْعَيْنِ وَالْوَقْصُ لِلْقِيمَةِ وَهَذَا كُلُّهُ سَوَاءٌ اتَّفَقَ حَوْلَاهُمَا أَوْ لَا فِي وَجْهٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ لِمَا سَبَقَ وَقِيلَ يُقَدَّمُ السَّابِقُ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ م لِأَنَّهُ وَجَدَ سَبَبَ زَكَاتِهِ بِلَا مُعَارِضٍ وَإِنْ وُجِدَ نِصَابُ أَحَدِهِمَا كَثَلَاثِينَ شَاةً قِيمَتُهَا مِائَتَا دِرْهَمٍ أَوْ أَرْبَعِينَ قِيمَتُهَا دُونَهَا قُدِمَ مَا وُجِدَ نِصَابُهُ وَلَمْ يَعْتَبِرْهُ غَيْرُهُ و قَالَ الشَّيْخُ بِغَيْرِ خِلَافٍ لِوُجُودِ سَبَبِ الزَّكَاةِ فِيهِ بِلَا مُعَارِضٍ وَقِيلَ يُغَلِّبُ مَا يَغْلِبُ إذَا اجْتَمَعَ النِّصَابَانِ وَلَوْ سَقَطَتْ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ قَوْلُ لِلشَّافِعِيِّ وَجَزَمَ غَيْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّهُ إنْ نَقَصَ نِصَابُ السَّوْمِ وَجَبَتْ زَكَاةُ التِّجَارَةِ
بَابُ زَكَاةِ التِّجَارَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ مَنْ مَلَكَ نِصَابَ سَائِمَةٍ لِلتِّجَارَةِ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ التِّجَارَةِ
وَقِيلَ زَكَاةُ السَّوْمِ وَقِيلَ الْأَحَظُّ مِنْهُمَا لِلْفُقَرَاءِ وَهَذَا كُلُّهُ سَوَاءٌ اتَّفَقَ حَوْلَاهُمَا أَوْ لَا فِي وَجْهٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ لِمَا سَبَقَ وَقِيلَ يُقَدَّمُ السَّابِقُ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ مَا قَطَعَ بِهِ الشَّيْخُ وَتَابَعَهُ الشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قُلْت بَلْ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
أَمَّا إنْ سَبَقَ حَوْلُ السَّوْمِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ دُونَ نِصَابِ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ فَلَا زَكَاةَ حَتَّى يُتِمَّ الْحَوْلُ مِنْ بُلُوغِ النِّصَابِ فِي وَجْهٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ لِأَنَّ الزَّكَاةَ إنَّمَا تَتَأَخَّرُ وَفِي وَجْهٍ تَجِبُ زَكَاةُ السَّوْمِ عِنْدَ حَوْلِهِ م وَإِذَا حَالّ حَوْلُ التِّجَارَةِ زَكَّى الزَّائِدَ عَلَى النِّصَابِ وَكَذَا حَكَى الشَّيْخُ إذَا سَبَقَ حَوْلُ السَّوْمِ وَإِنْ نَقَصَ عَنْ نِصَابِ جَمِيعِ الْحَوْلِ وَجَبَتْ زَكَاةُ السَّوْمِ فِي الْأَصَحِّ لِئَلَّا تَسْقُطَ بِالْكُلِّيَّةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَأَمَّا إنْ سَبَقَ حَوْلُ السَّوْمِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ دُونَ نِصَابٍ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ فَلَا زَكَاةَ حَتَّى يُتِمَّ الْحَوْلُ مِنْ بُلُوغِ النِّصَابِ فِي وَجْهٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَفِي وَجْهٍ تَجِبُ زَكَاةُ السَّوْمِ عِنْدَ حَوْلِهِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَقَالَ عَنْ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمَجْدُ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ مُرَاعَاةً لِلْفُقَرَاءِ وَظَاهِرُ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ فَإِنَّهُمَا قَالَا فَقَالَ الْقَاضِي كَذَا وَيَحْتَمِلُ كَذَا
وَمَنْ مَلَكَ سَائِمَةً لِلتِّجَارَةِ نِصْفَ حَوْلٍ ثُمَّ قَطَعَ نِيَّةَ التِّجَارَةِ اسْتَأْنَفَ السَّوْمَ حَوْلًا لِأَنَّهُ لَا يَبْنِي حَوْلَهُ عَلَى حَوْلِ التِّجَارَةِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ يَبْنِي لِوُجُودِ سَبَبِ الزَّكَاةِ بِلَا مُعَارِضٍ كَمَا لَوْ لَمْ يَنْوِ التِّجَارَةَ أَوْ لَمْ تَبْلُغْ نِصَابَ الْقِيمَةِ
وَبَنَاهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى تَقْدِيمِ مَا وُجِدَ نِصَابُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ قَالَ جَعَلَا لِانْقِطَاعِ حُكْمِ التِّجَارَةِ بِقَطْعِ النِّيَّةِ كَانْقِطَاعِهِ بِنَقْصِ قِيمَةِ النِّصَابِ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهَيْنِ
فَصْلٌ وَإِنْ اشْتَرَى لِلتِّجَارَةِ أَرْضًا يَزْرَعُهَا أَوْ زَرَعَهَا بِبَذْرٍ لِلتِّجَارَةِ أَوْ نَخْلًا فَأَثْمَرَتْ زَكَّى قِيمَةَ الْكُلِّ نَصَّ عَلَيْهِ و ق وَقِيلَ يُزَكِّي الْأَصْلَ لِلتِّجَارَةِ وَالثَّمَرَةَ وَالزَّرْعَ لِلْعُشْرِ و ه م ق إلَّا أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الْأَرْضِ لِأَنَّ الْعُشْرَ حَقُّ الشَّجَرِ وَمَغْرَسِهِ فَهُوَ تَابِعٌ لِلثَّمَرَةِ وَتَعْلِيلُ الْمَسْأَلَةِ كَمَسْأَلَةِ السَّائِمَةِ لِلتِّجَارَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَقِيلَ بِزَكَاةِ الْعُشْرِ و ه هُنَا لِكَثْرَةِ الْوَاجِبِ لِعَدَمِ الْوَقْصِ وَالْخَلْفُ فِي اعْتِبَارِ النِّصَابِ وَيَسْتَأْنِفُ حَوْلَ التِّجَارَةِ عَلَى زَرْعٍ وَثَمَرَةٍ مِنْ حَصَادٍ وَجُذَاذٍ و ش لِأَنَّ بِهِ يَنْتَهِي وُجُوبُ الْعُشْرِ الَّذِي لَوْلَاهُ لَجَرَيَا فِي حَوْلِ التِّجَارَةِ وَقِيلَ لَا يَسْتَأْنِفُهُ إلَّا بِثَمَنِهِمَا إنْ بَيْعًا و ه م لِكَمَالِ الْقُنْيَةِ وَجَزَمَ ابْنُ تَمِيمٍ بِأَنَّهُ يُخْرِجُ عَلَى مَالِ الْقُنْيَةِ وَإِنْ اخْتَلَفَ وَقْتَ الْوُجُوبِ أَوْ وَجَدَ نِصَابَ أَحَدِهِمَا فَكَمَسْأَلَةِ سَائِمَةِ التِّجَارَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فِي تَقْدِيمِ الْأَسْبَقِ وَتَقْدِيمِ مَا تَمَّ نِصَابُهُ
وَإِنْ زَرَعَ بَذْرَ تِجَارَةٍ فِي أَرْضِ قُنْيَةٍ فَهَلْ يُزَكِّي الزَّرْعَ زَكَاةَ عُشْرٍ و ه م ق أَوْ قِيمَةً فِيهِ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ وَفِي بَذْرِ قُنْيَةٍ الْعُشْرُ و وَفِي أَرْضِهِ لِلتِّجَارَةِ الْقِيمَةُ ه وَإِنْ كَانَ الثَّمَرُ وَالزَّرْعُ لَا زَكَاةَ فِيهِ أَوْ كَانَ لِعَقَارِ التِّجَارَةِ وَعَبِيدِهَا أُجْرَةٌ ضَمَّ قِيمَةَ الثَّمَرَةِ وَالْأُجْرَةِ إلَى قِيمَةِ الْأَصْلِ فِي الْحَوْلِ كَرِبْحٍ وَنِتَاجٍ وَقِيلَ لَا و م وَكَذَا عِنْدَ م ثَمَنِ صُوفِ وَلَبَنٍ غَنَمٍ رِقَابُهَا لِلتِّجَارَةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ زَرَعَ بَذْرَ تِجَارَةٍ فِي أَرْضِ قَيْنَةٍ فَهَلْ يُزَكِّي قِيمَةَ الزَّرْعِ زَكَاةَ عُشْرٍ أَوْ قِيمَةً فِيهِ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ وَالْمَذْهَبُ يُزَكِّي قِيمَةَ الْكُلِّ نَصَّ عَلَيْهِ
فَصْلٌ وَإِنْ اشْتَرَى صَبَّاغٌ مَا يَصْبُغُ بِهِ وَيَبْقَى كَزَعْفَرَانٍ وَنِيلٍ وَعُصْفُرٍ وَنَحْوِهِ فَهُوَ عَرْضُ تِجَارَةٍ يَقُومُ عِنْدَ حَوْلِهِ و ه ش لِاعْتِيَاضِهِ عَنْ صَبْغٍ قَائِمٍ بِالثَّوْبِ فَفِيهِ مَعْنَى التِّجَارَةِ وَكَذَا مَا يَشْتَرِيهِ دَبَّاغٌ لِيَدْبُغَ بِهِ كَعَفْصٍ وَقَرَظٍ وَمَا يَدْهُنُ بِهِ كَسَمْنٍ وَمِلْحٍ ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّا وَجَزَمَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ بِأَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ وَعَلَّلَ بِأَنَّهُ لَا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ كَمَا يَشْتَرِيهِ قَصَّارٌ مِنْ قُلًى وَنَوْرَةٍ وَصَابُونٍ وَأُشْنَانٍ وَنَحْوِهِ
وَلَا شَيْءَ فِي آلَاتِ الصُّنَّاعِ وَأَمْتِعَةِ التِّجَارَةِ وَقَوَارِيرِ عَطَّارٍ وَسِمَانٍ وَنَحْوِهِمْ و إلَّا إنْ كَانَ بَيْعُهَا مَعَ مَا فِيهَا وَكَذَلِكَ آلَاتُ الدَّوَابِّ إنْ كَانَتْ لِحِفْظِهَا وَإِنْ كَانَ يَبِيعُهَا مَعَهَا فَهِيَ مَالُ تِجَارَةٍ
وَلَا زَكَاةَ لِغَيْرِ تِجَارَةٍ فِي عَرْضٍ وَحَيَوَانٍ وَعَقَارٍ وَشَجَرٍ وَنَبَاتٍ و سِوَى مَا سَبَقَ وَلَا فِي قِيمَةِ مَا أُعِدَّ لِلْكِرَاءِ مِنْ عَقَارٍ وَحَيَوَانٍ وَغَيْرِهِمَا و وَنَقَلَ مُهَنَّا إنْ اتَّخَذَ سَفِينَةً أَوْ أَرْحِيَةً لِلْغَلَّةِ فَلَا زَكَاةَ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَيْسَ فِي الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي ذَلِكَ تَخْرِيجًا مِنْ الْحُلِيِّ الْمُعَدِّ لِلْكِرَاءِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي حَمَلَ ابْنَ عَقِيلٍ عَلَى أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِي حُلِيِّ الْكِرَاءِ قَالَ لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْكِرَاءِ حُكْمًا فَلَا وَجْهَ لِجَعْلِهِ فِي النَّقْدِ وَفَرَّقَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْأَصْلَ زَكَاةُ الْحُلِيِّ فَلَا يَخْرُجُ عَنْهُ إلَّا بِمَعْنًى يُخْرِجُهُ عَنْ طَلَبِ النَّمَاءِ وَيُقْصَدُ بِهِ الِابْتِذَالُ الْمَخْصُوصُ وَهُنَا الْأَصْلُ عَدَمُهَا فَلَا يَخْرُجُ عَنْهُ إلَّا بِالنَّمَاءِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ نِيَّةُ التِّجَارَةِ
وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ شِرَاءِ عَقَارٍ فَارًّا مِنْ الزَّكَاةِ فَقِيلَ يُزَكِّي قِيمَتَهُ قَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ وَقِيلَ لَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ أَوْ صَرِيحُهُ م وَقَدْ سَبَقَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ حُكْمُ الْفَارِّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ شِرَاءِ عَقَارٍ فَارًّا مِنْ الزَّكَاةِ فَقِيلَ يُزَكِّي قَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ وَقِيلَ لَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ أَوْ صَرِيحُهُ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ أَحَدَهُمَا يُزَكِّي قِيمَتَهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ مُعَامَلَةً لَهُ بِضِدِّ مَقْصُودِهِ كَالْفَارِّ مِنْ الزَّكَاةِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالْقَوْلَ الثَّانِيَ لَا زَكَاةَ فِيهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ أَوْ صَرِيحُهُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَمَنْ اشْتَرَى شِقْصًا لِلتِّجَارَةِ بِأَلْفٍ فَصَارَ عِنْدَ الْحَوْلِ بِأَلْفَيْنِ زَكَّاهُمَا وَأَخَذَهُ الشَّفِيعُ بِأَلْفٍ وَلَوْ اشْتَرَاهُ بِأَلْفَيْنِ فَصَارَ عِنْدَ حَوْلِهِ بِأَلْفِ زَكَّى أَلْفًا وَأَخَذَهُ الشَّفِيعُ بِأَلْفَيْنِ لِأَنَّهُ يَأْخُذُهُ بِمَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ وَكَذَا يَرُدُّهُ الْمُشْتَرِي بِالْعَيْبِ وَيُزَكِّيهِ لِوُجُوبِهَا فِي مِلْكِهِ
وَإِنْ أَذِنَ كُلُّ شَرِيكٍ لِصَاحِبِهِ فِي إخْرَاجِ الزَّكَاةِ فَأَخْرَجَاهَا مَعًا ضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ حَقَّ الْآخَرِ لِأَنَّهُ انْعَزَلَ حُكْمًا لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَى الْمُوَكِّلِ زَكَاةٌ كَمَا لَوْ عَلِمَ ثُمَّ نَسِيَ وَالْعَزْلُ حُكْمًا الْعِلْمُ وَعَدَمُهُ فِيهِ سَوَاءٌ بِدَلِيلِ مَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِ عَبْدِ فَبَاعَهُ الْمُوَكِّلُ أَوْ أَعْتَقَهُ وَإِنْ تَأَخَّرَ أَحَدُهُمَا ضَمِنَ حَقَّ الْأَوَّلِ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِإِخْرَاجِ صَاحِبِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَكِيلَ لَا يَنْعَزِلُ قَبْلَ الْعِلْمِ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ قُلْنَا يَنْعَزِلُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ لِأَنَّهُ غَيْرُهُ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ فَقَضَاهُ بَعْدَ قَضَاءِ الْمُوَكِّلِ وَلَمْ يَعْلَمْ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ بِأَنَّهُ لَمْ يُفَوِّتْ حَقُّ الْمَالِكِ بِدَفْعِهِ إذْ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْقَابِضِ فَنَظِيرُهُ لَوْ كَانَ الْقَابِضُ مِنْهُمَا السَّاعِي ثُمَّ عَلِمَ الْحَالَ لَمْ يَضْمَنْ الْمَخْرَجَ لِلْمَخْرَجِ عَنْهُ شَيْئًا لَمَّا كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى السَّاعِي بِهِ وَمُرَادُهُ مَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ بَقَائِهَا بِيَدِ السَّاعِي وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى مَا ذَكَرَهُ مُتَابَعَةً لِلْقَاضِي أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْفَقِيرِ بِشَيْءٍ وَيَقَعُ تَطَوُّعًا كَمَنْ دَفَعَ زَكَاةً يَعْتَقِدُهَا عَلَيْهِ فَلَمْ تَكُنْ كَذَا قَالَ وَفِيهِ خِلَافٌ وَيَأْتِي الْأَصْلُ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ
وَفِي الرِّعَايَةِ ضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ حَقَّ الْآخَرِ وَقِيلَ لَا كَالْجَاهِلِ مِنْهُمَا وَالْفَقِيرِ الَّذِي أَخَذَهَا مِنْهُمَا فِي الْأَقْيَسِ فِيهِمَا
كَذَا قَالَ وَإِنْ أَذِنَ غَيْرُ شَرِيكَيْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَلْآخَرِ فِي إخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَعَلَى مَا سَبَقَ وَهَلْ يَبْدَأُ بِزَكَاتِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَجَزَمَ الْقَاضِي بِجَوَازِ إخْرَاجِ زَكَاةَ غَيْرِهِ قَبْلَ زَكَاتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَجِّ م بِأَنَّهُ تَخْتَصُّ النِّيَابَةُ فِيهِ بِالْعَجْزِ عَنْهُ فَلَمَّا اخْتَصَّ بِحَالٍ دُونَ حَالٍ لِمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ جَازَ أَنْ يَخْتَصَّ بِحَالِ النَّائِبِ دُونَ حَالٍ وَلِأَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ مُطْلَقًا مَنْ عَلَيْهِ فَرْضُهُ انْصَرَفَ إلَيْهِ بِخِلَافِ مَنْ تَصَدَّقَ مُطْلَقًا وَلِأَنَّ بَقَاءَ بَعْضِ الْحَجِّ يَمْنَعُ أَدَاءَهُ عَنْ غَيْرِهِ كَذَلِكَ بَقَاءُ جَمِيعِهِ بِخِلَافِ الزَّكَاةِ وَاقْتَصَرَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ عَلَى الْفَرْقِ الْأَخِيرِ وَمَنْ لَزِمَهُ نَذْرٌ وَزَكَاةٌ قَدَّمَ الزَّكَاةَ فَإِنْ قَدَّمَ النَّذْرَ لَمْ يُصْرَفْ إلَى الزَّكَاةِ وَعَنْهُ يَبْدَأُ بِمَا شَاءَ وَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ قَبْلَ صَوْمِ النَّذْرِ وَقَدْ دَلَّتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا عَلَى أَنَّ نَفْلَ الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَدَاءِ الزَّكَاةِ فِي جَوَازِهِ وَصِحَّتِهِ مَا فِي نَفْلِ الْعِبَادَاتِ قَبْلَ أَدَائِهَا وَمَنْ وَكَّلَ فِي إخْرَاجِ زَكَاتِهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا هُوَ ثُمَّ وَكِيلُهُ قَبْلَ عِلْمِهِ فَيَتَوَجَّهُ أَنَّ فِي ضَمَانِهِ الْخِلَافَ السَّابِقَ وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهَا الْأَكْثَرُ اكْتِفَاءً بِمَا سَبَقَ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ أَوْجُهًا ثَالِثَهَا لَا يَضْمَنُ إنْ قُلْنَا لَا يَنْعَزِلُ وَإِلَّا ضَمِنَ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْمُوَكِّلِ إنَّهُ أَخْرَجَ قَبْلَ دَفْعِ وَكِيلِهِ إلَى السَّاعِي وَقَوْلُ مَنْ دَفَعَ زَكَاةَ مَالِهِ إلَيْهِ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ كَانَ أَخْرَجَهَا وَيُؤْخَذُ مِنْ السَّاعِي إنْ كَانَ بِيَدِهِ فَإِنْ تَلِفَ أَوْ كَانَ دَفَعَهُ إلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ كَانَا دَفَعَا إلَيْهِ فَلَا وَسَبَقَ حُكْمُ رَبِّ الْمَالِ وَالْمُضَارَبِ فِي الْفَصْلِ الرَّابِعِ مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ أَذِنَ غَيْرُ شَرِيكَيْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ فِي إخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَعَلَى مَا سَبَقَ وَهَلْ يَبْدَأُ بِزَكَاتِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَجَزَمَ الْقَاضِي بِجَوَازِ إخْرَاجِ زَكَاةِ غَيْرِهِ قَبْلَ زَكَاتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحَجِّ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ أَحَدَهُمَا يَجُوزُ وَهُوَ الَّذِي جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي مَسْأَلَةِ الشُّرَكَاءِ وَالْوَقْتُ الْيَسِيرُ يُعْفَى عَنْهُ عَلَى الْقَوْلِ بِالْفَوْرِيَّةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَالرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ لَا يَجُوزُ فَهَذِهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ
بَابُ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَهِيَ وَاجِبَةٌ و خِلَافًا لِلْأَصَمِّ وَابْنِ عُلَيَّةَ وَبَعْضِ الْمَالِكِيَّةِ وَبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ وَدَاوُد وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي خَبَرِ قَيْسٍ السَّابِقِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ لِأَنَّهُ يَجِبُ اسْتِصْحَابُ الْأَمْرِ السَّابِقِ مَعَ عَدَمِ الْمُعَارِضِ ثُمَّ قَدْ فَرَضَهَا الشَّارِعُ وَأَمَرَ بِهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَهَلْ تُسَمَّى فَرْضًا كَقَوْلِ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَمْ لَا و ه فِيهِ رِوَايَتَا الْمَضْمَضَةِ م
وَتَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حُرٍّ وَمُكَاتَبٍ خ لَا عَلَى سَيِّدِهِ م ر وَذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى كَبِيرٍ وَصَغِيرٍ و وَلَوْ فِي مَالِ صَغِيرٍ نَصَّ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ و وَحُكِيَ وَجْهٌ وَقِيلَ لَا تَجِبُ عَلَى غَيْرِ مُخَاطَبٍ بِالصَّوْمِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ تَجِبُ عَلَى مُرْتَدٍّ وَعَنْ عَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ وَرَبِيعَةَ وَاللَّيْثِ لَا تَلْزَمُ أَهْلَ الْبَوَادِي
بَابُ زَكَاةِ الْفِطْرِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ تُسَمَّى فَرْضًا كَقَوْلِ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَمْ لَا فِيهِ رِوَايَتَا الْمَضْمَضَةِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ مَفْرُوضَةٌ