alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْفَصْلُ الثَّانِي فِي الْحَاكِمِ الْحَاكِمُ لَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ الْأَشْعَرِيَّةُ لَا يَتَعَلَّقُ لَهُ تَعَالَى حُكْمٌ بِأَفْعَالِ الْمُكَلَّفِ قَبْلَ بَعْثَةٍ لِرَسُولٍ إلَيْهِ وَبُلُوغِ دَعْوَةٍ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إلَيْهِ فَلَا يَحْرُمُ كُفْرٌ وَلَا يَجِبُ إيمَانٌ قَبْلَ ذَلِكَ وَالْمُعْتَزِلَةُ يَتَعَلَّقُ لَهُ تَعَالَى حُكْمٌ مِمَّا أَدْرَكَ الْعَقْلُ فِيهِ مِنْ أَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ صِفَةَ حُسْنٍ أَوْ قُبْحٍ لِذَاتِهِ أَيْ الْفِعْلِ تَقْتَضِيهِمَا كَحُسْنِ الصِّدْقِ النَّافِعِ وَقُبْحِ الْكَذِبِ الْمُضِرِّ عِنْدَ قُدَمَائِهِمْ وَ عِنْدَ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ يَتَعَلَّقُ بِهِ لِصِفَةٍ تُوجِبُهُ فِيهِمَا بِمَعْنَى أَنَّ لَهَا مَدْخَلًا فِي ذَلِكَ لِلْقَطْعِ بِأَنَّهَا لَا تَسْتَقِلُّ بِدُونِ الذَّاتِ وَالْجُبَّائِيَّةُ أَبُو عَلِيٍّ الْجُبَّائِيُّ وَأَتْبَاعُهُ ذَهَبُوا إلَى أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ لِوُجُوهٍ وَاعْتِبَارَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ تُوجِبُهُ فِيهِمَا كَلَطْمِ الْيَتِيمِ فَإِنَّهُ بِاعْتِبَارِ التَّأْدِيبِ حَسَنٌ وَبِاعْتِبَارِ مُجَرَّدِ التَّعْذِيبِ قَبِيحٌ وَقِيلَ وَقَائِلُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مِنْهُمْ يَتَعَلَّقُ بِهِ لِصِفَةٍ فِي الْقُبْحِ فَقَطْ وَعَدَمُهَا أَيْ الصِّفَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْقُبْحِ كَافٍ فِي ثُبُوتِ الْحُسْنِ وَلَا حَاجَةَ لَهُ إلَى صِفَةٍ مُحَسِّنَةٍ وَمَا لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ الْعَقْلُ صِفَةَ حُسْنٍ أَوْ قُبْحٍ كَصَوْمِ آخَرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ وَفِطْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ إنَّمَا يَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ بِهِ بِالشَّرْعِ وَالْمُدْرَكِ مِنْ الصِّفَاتِ إمَّا حُسْنُ فِعْلٍ بِحَيْثُ يَقْبُحُ تَرْكُهُ فَوَاجِبٌ أَيْ فَذَلِكَ الْفِعْلُ وَاجِبٌ وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ حُسْنُهُ بِحَيْثُ لَا يَقْبُحُ تَرْكُهُ فَمَنْدُوبٌ أَوْ الْمُدْرَكُ حَسَنٌ تُرِكَ عَلَى وِزَانِهِ أَيْ الْفِعْلِ فَحَرَامٌ ذَلِكَ الْفِعْلُ إنْ ثَبَتَ بِفِعْلِهِ الْقُبْحُ وَمَكْرُوهٌ إنْ لَمْ يَثْبُتْ بِفِعْلِهِ الْقُبْحُ وَالْحَنَفِيَّةُ قَالُوا لِلْفِعْلِ صِفَةُ حُسْنٍ وَقُبْحٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي ذَيْلِ
النَّهْيِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فَلِنَفْسِهِ أَيْ الْفِعْلِ وَغَيْرِهِ أَيْ الْفِعْلِ وَبِهِ أَيْ وَبِسَبَبِ مَا بِالْفِعْلِ مِنْ الصِّفَةِ يُدْرِكُ الْعَقْلُ حُكْمَهُ تَعَالَى فِيهِ أَيْ الْفِعْلِ فَلَا حُكْمَ لَهُ أَيْ الْعَقْلِ إنْ الْحُكْمُ إلَّا لِلَّهِ غَيْرَ أَنَّ الْعَقْلَ إنَّمَا اسْتَقَلَّ بَدْرِك بَعْضِ أَحْكَامِهِ تَعَالَى فَلَا جَرَمَ أَنْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا هُوَ عَيْنُ قَوْلِ الْمُعْتَزِلَةِ لَا كَمَا يُحَرِّفُهُ بَعْضُهُمْ ثُمَّ مِنْهُمْ كَأَبِي مَنْصُورٍ مَنْ أَثْبَتَ وُجُوبَ الْإِيمَانِ وَحُرْمَةَ الْكُفْرِ وَنِسْبَةَ مَا هُوَ شَنِيعُ إلَيْهِ تَعَالَى كَالْكَذِبِ وَالسَّفَهِ وَهُوَ أَيْ هَذَا الْمَجْمُوعُ وُجُوبُ شُكْرِ الْمُنْعِمِ وَزَادَ أَبُو مَنْصُورٍ وَكَثِيرٌ مِنْ مَشَايِخِ الْعِرَاقِ إيجَابَهُ أَيْ الْإِيمَانِ عَلَى الصَّبِيِّ الْعَاقِلِ الَّذِي يُنَاظِرُ فِي وَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَنَقَلُوا عَنْهُ أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ وَكَانَ الْأَوْلَى التَّصْرِيحَ بِهِ لَوْ لَمْ يَبْعَثْ اللَّهُ لِلنَّاسِ رَسُولًا لَوَجَبَ عَلَيْهِمْ مَعْرِفَتُهُ بِعُقُولِهِمْ وَالْبُخَارِيُّونَ لَا تَعَلُّقَ لِحُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى بِفِعْلِ الْمُكَلَّفِ قَبْلَ بَعْثِهِ رَسُولًا إلَيْهِ وَتَبْلِيغِهِ حُكْمَ اللَّهِ فِي ذَلِكَ كَالْأَشَاعِرَةِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَحَاصِلُ مُخْتَارِ فَخْرِ الْإِسْلَامِ وَالْقَاضِي أَبِي زَيْدٍ وَشَمْسِ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيِّ وَمَنْ تَابَعَهُمْ النَّفْيُ لِوُجُوبِ أَدَاءِ الْإِيمَانِ عَنْ الصَّبِيِّ لِرِوَايَةِ عَدَمِ انْفِسَاخِ النِّكَاحِ أَيْ نِكَاحِ الْمُرَاهِقَةِ وَهِيَ الْمُقَارِبَةُ لِلْبُلُوغِ إذَا كَانَتْ بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ تَحْتَ زَوْجٍ مُسْلِمٍ بِعَدَمِ وَصْفِ الْمُرَاهِقَةِ الْإِسْلَامَ إذَا عَقَلَتْ وَاسْتَوْصَفَتْهُ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَى وَصْفِهِ ذَكَرَهُ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ إذْ لَوْ كَانَ الصَّبِيُّ الْعَاقِلُ مُكَلَّفًا بِالْإِيمَانِ لَبَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا كَمَا لَوْ بَلَغَتْ غَيْرَ وَاصِفَةٍ وَلَا قَادِرَةٍ عَلَى وَصْفِهِ وَأَمَّا نَفْسُ الْوُجُوبِ فَثَابِتٌ كَمَا يَأْتِي فِي
الْفَصْلِ الرَّابِعِ وَفِي الْبَالِغِ النَّاشِئِ عَلَى شَاهِقٍ وَنَحْوِهِ إذَا لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةٌ لَا يُكَلَّفُ بِهِ أَيْ الْإِيمَانِ بِمُجَرَّدِ عَقْلِهِ مَا لَمْ تَمْضِ مُدَّةُ التَّأَمُّلِ وَقَدْرُهَا أَيْ الْمُدَّةِ مُفَوَّضٌ إلَيْهِ تَعَالَى إذْ لَيْسَ عَلَيْهِ دَلِيلٌ فَإِنْ مَضَتْ مُدَّةٌ يَعْلَمُ رَبُّهُ بِأَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يُؤْمِنْ يُعَاقَبْ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا وَمَا قِيلَ هِيَ مُقَدَّرَةٌ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ اعْتِبَارًا بِالْمُرْتَدِّ فَإِنَّهُ يُمْهَلُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ لِأَنَّ مُدَّةَ التَّجْرِبَةِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ لِأَنَّ الْعُقُولَ مُتَفَاوِتَةٌ فَرُبَّ عَاقِلٍ يَهْتَدِي فِي زَمَانٍ قَلِيلٍ مَا لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ غَيْرُهُ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ فَلَوْ مَاتَ قَبْلَهَا أَيْ الْمُدَّةِ غَيْرَ مُعْتَقِدٍ إيمَانًا وَلَا كُفْرًا لَا عِقَابَ عَلَيْهِ أَوْ مَاتَ مُعْتَقِدًا الْكُفْرَ وَاصِفًا لَهُ أَوْ غَيْرَ وَاصِفٍ خُلِّدَ فِي النَّارِ لِأَنَّ اعْتِقَادَ الشِّرْكِ دَلِيلُ خُطُورِ الصَّانِعِ بِبَالِهِ وَوُقُوعُ نَوْعٍ اسْتِدْلَالٌ مِنْهُ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ عُذْرٌ وَكَذَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ إذَا مَاتَ بَعْدَهَا أَيْ الْمُدَّةِ غَيْرَ مُعْتَقِدٍ إيمَانًا وَلَا كُفْرًا وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ لِأَنَّ الْإِمْهَالَ وَإِدْرَاكَ مُدَّةِ التَّأْمِيلِ بِمَنْزِلَةِ دَعْوَةِ الرُّسُلِ فِي حَقِّ تَنْبِيهِ الْقَلْبِ مِنْ نَوْمِ الْغَفْلَةِ فَلَا يُعْذَرُ وَبِهَذَا التَّحْرِيرِ يَبْطُلُ الْجَمْعُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَكْمَلُ الدِّينِ بَيْنَ مَذْهَبِ الْأَشَاعِرَةِ وَغَيْرِهِمْ بِأَنَّ قَوْلَ الْوُجُوبِ مَعْنَاهُ تَرْجِيحُ الْعَقْلِ الْفِعْلَ وَالْحُرْمَةُ تَرْجِيحُهُ أَيْ الْعَقْلِ التَّرْكَ هَذَا بَعْدَ كَوْنِهِ أَيْ هَذَا الْجَمْعِ خِلَافَ الظَّاهِرِ وَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ الْبُخَارِيِّينَ نَقَلَهُ فِي الْمِيزَانِ عَنْهُمْ بِلَفْظِ وَهُوَ اخْتِيَارُ بَعْضِ مَشَايِخِ بُخَارَى وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ نَقَلَهُ الْمُحَقِّقُ ابْنُ عَيْنِ الدَّوْلَةِ عَنْهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَئِمَّةُ بُخَارَى
الَّذِينَ شَاهَدْنَاهُمْ كَانُوا عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ يَعْنِي قَوْلَ الْأَشَاعِرَةِ وَحَكَمُوا بِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ رِوَايَةِ لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِي الْجَهْلِ بِخَالِقِهِ لِمَا يَرَى مِنْ خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَخَلْقِ نَفْسِهِ بَعْدَ الْبَعْثَةِ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ فِي الْمُنْتَقَى ثُمَّ فِي الْمِيزَانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي غَيْرِهِ كَجَامِعِ الْأَسْرَارِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فَيَجِبُ عَلَى هَذَا حَمْلُ الْوُجُوبِ فِي قَوْلِهِ أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ السَّالِفِ لَوَجَبَ عَلَيْهِمْ مَعْرِفَتُهُ بِعُقُولِهِمْ عَلَى مَا يَنْبَغِي قُلْت لَكِنَّ بَقِيَّتَهُ وَهِيَ قَوْلُهُ وَأَمَّا فِي الشَّرَائِعِ فَمَعْذُورٌ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ بِمَجِيءِ الشَّرْعِ لَا يُلَائِمُ حُكْمَهُمْ الْمَذْكُورَ فَإِنَّ الْإِيمَانَ يَكُونُ مُسَاوِيًا لِلشَّرَائِعِ حِينَئِذٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ نَفْسُهُ قَدْ خَالَفَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فِي الْحُكْمِ وَكُلُّهُمْ أَيْ الْحَنَفِيَّةُ عَلَى امْتِنَاعِ تَعْذِيبِ الطَّائِعِ عَلَيْهِ تَعَالَى وَتَكْلِيفِ مَا لَا يُطَاقُ لِذَاتِهِ فَتَمَّتْ مَحَالُّ النِّزَاعِ ثَلَاثَةٌ اتِّصَافُ الْفِعْلِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ وَهَذَا هُوَ الْأَوَّلُ وَمَنْعُ اسْتِلْزَامِهِ أَيْ الِاتِّصَافِ حُكْمًا فِي الْعَبْدِ وَإِثْبَاتِهِ أَيْ إثْبَاتِ اسْتِلْزَامِ الِاتِّصَافِ حُكْمًا فِي الْعَبْدِ وَهَذَا هُوَ الثَّانِي وَاسْتِلْزَامِهِ أَيْ الِاتِّصَافِ مَنْعَهُمَا أَيْ تَعْذِيبَ الطَّائِعِ وَتَكْلِيفَ مَا لَا يُطَاقُ مِنْهُ تَعَالَى وَهَذَا هُوَ الثَّالِثُ وَلَا نِزَاعَ فِي دَرْكِهِ أَيْ الْعَقْلِ صِفَةً لِلْفِعْلِ بِمَعْنَى صِفَةِ الْكَمَالِ كَمَا هُوَ قَدْ يُرَادُ بِالْحُسْنِ وَ صِفَةِ النَّقْصِ كَمَا هُوَ قَدْ يُرَادُ بِالْقَبِيحِ كَالْعِلْمِ وَالْجَهْلِ فَيُقَالُ الْعِلْمُ حَسَنٌ وَالْجَهْلُ قَبِيحٌ وَلَا فِيهِمَا بِمَعْنَى الْمَدْحِ وَالذَّمِّ أَيْ وَلَا نِزَاعَ أَيْضًا فِي إدْرَاكِ الْعَقْلِ الْحُسْنَ فِيمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْحُسْنُ مِمَّا يَكُونُ مُتَعَلِّقُ الْمَدْحِ فِي
مَجَارِي الْعَادَاتِ وَالْقُبْحُ فِيمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْقَبِيحُ مِمَّا يَكُونُ مُتَعَلِّقُ الذَّمِّ فِي مَجَارِي الْعَادَاتِ بَلْ النِّزَاعُ فِي إدْرَاكِ الْعَقْلِ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ فِيهِمَا أَيْ الْحَسَنِ وَالْقَبِيحِ أَيْ فِيمَا يُطْلَقَانِ عَلَيْهِ بِمَعْنَى اسْتِحْقَاقِ مَدْحِهِ تَعَالَى وَثَوَابِهِ لِلْفَاعِلِ عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ كَمَا هُوَ قَدْ يُرَادُ بِالْحَسَنِ وَمُقَابِلُهُمَا أَيْ وَبِمَعْنَى اسْتِحْقَاقِ ذَمِّهِ تَعَالَى وَعِقَابِهِ لِلْفَاعِلِ عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ كَمَا هُوَ قَدْ يُرَادُ بِالْقَبِيحِ لَنَا فِي الْأَوَّلِ أَيْ اتِّصَافِ الْفِعْلِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ أَنَّ قُبْحَ الظُّلْمِ وَمُقَابَلَةَ الْإِحْسَانِ بِالْإِسَاءَةِ مِمَّا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْعُقَلَاءُ حَتَّى مَنْ لَا يَتَدَيَّنُ بِدِينٍ وَلَا يَقُولُ بِشَرْعٍ كَالْبَرَاهِمَةِ وَالدَّهْرِيَّةِ وَذَلِكَ مَعَ اخْتِلَافِ عَادَاتِهِمْ وَأَغْرَاضِهِمْ فَلَوْلَا أَنَّهُ أَيْ اتِّصَافَ الْفِعْلِ بِذَلِكَ يُدْرَكُ بِالضَّرُورَةِ فِي الْفِعْلِ لِذَاتِهِ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الِاتِّفَاقُ وَمَنْعُ الِاتِّفَاقِ عَلَى كَوْنِ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ مُتَعَلِّقَهَا أَيْ الْأَحْكَامِ مِنْهُ تَعَالَى كَمَا فِي شَرْحِ الْمَقَاصِدِ لَا يَمَسُّنَا لِأَنَّا لَمْ نَقُلْ مُجَرَّدُ اتِّصَافِ الْفِعْلِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ يَسْتَلْزِمُ حُكْمًا مِنْهُ تَعَالَى عَلَى الْمُكَلَّفِ أَوْ لَهُ بَلْ ذَهَبْنَا إلَى أَنَّهُ إنَّمَا يَتَعَلَّقُ ذَلِكَ بِهِ بِالسَّمْعِ وَقَوْلُهُمْ أَيْ الْأَشَاعِرَةِ فِي دَفْعِ هَذَا الِاتِّصَافِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ قَدْ يَكُونُ مِمَّا اتَّفَقَتْ فِيهِ الْأَغْرَاضُ وَالْعَادَاتُ وَاسْتَحَقَّ بِهِ الْمَدْحَ وَالذَّمَّ فِي نَظَرِ الْعُقُولِ لِتَعَلُّقِ مَصَالِحِ الْكُلِّ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْفِعْلِ فَلَا يَكُونُ اتِّصَافُهُ بِأَحَدِهِمَا ذَاتِيًّا لَا يُفِيدُ دَفْعَهُ بَلْ هُوَ أَيْ الِاتِّصَافُ بِأَحَدِهِمَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ هُوَ الْمُرَادُ بِالذَّاتِيِّ أَيْ بِكَوْنِ الْفِعْلِ مَوْصُوفًا بِالْحُسْنِ أَوْ الْقُبْحِ لِذَاتِهِ لِلْقَطْعِ بِأَنَّ مُجَرَّدَ حَرَكَةِ الْيَدِ قَتْلًا ظُلْمًا لَا
تَزِيدُ حَقِيقَتُهَا أَيْ حَرَكَتُهَا بِذَلِكَ عَلَى حَقِيقَتِهَا أَيْ حَرَكَتِهَا قَتْلًا عَدْلًا فَلَوْ كَانَ الذَّاتِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ مُقْتَضَى الذَّاتِ اتَّحَدَ لَازِمُهُمَا أَيْ الْحَرَكَتَيْنِ حُسْنًا وَقُبْحًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَطْعًا فَإِنَّمَا يُرَادُ بِالذَّاتِيِّ مَا يَجْزِمُ بِهِ الْعَقْلُ لِفِعْلٍ مِنْ الصِّفَةِ الَّتِي هِيَ الْحُسْنُ أَوْ الْقُبْحُ بِمُجَرَّدِ تَعَقُّلِهِ أَيْ الْفِعْلِ حَالَ كَوْنِ هَذَا الْمَجْزُومِ بِهِ كَأَيِّنَا عَنْ صِفَةِ نَفْسِ مَنْ قَامَ بِهِ ذَلِكَ الْفِعْلُ فَبِاعْتِبَارِهَا أَيْ تِلْكَ الصِّفَةِ الْجَازِمِ بِهَا الْعَقْلُ لِلْفِعْلِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ يُوصَفُ ذَلِكَ الْفِعْلُ بِأَنَّهُ عَدْلٌ حَسَنٌ أَوْ ضِدُّهُ أَيْ أَوْ ظُلْمٌ قَبِيحٌ هَذَا بِاضْطِرَارِ الدَّلِيلِ أَيْ اتِّحَادِ حَرَكَةِ الْيَدِ فِي الْعَدْلِ وَالظُّلْمِ فِي الْقَتْلِ وَيُوجِبُ كَوْنُهُ أَيْ اتِّصَافِ الْفِعْلِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ مُطْلَقًا إنَّمَا هُوَ لِخَارِجٍ عَنْ الْفِعْلِ وَمِثْلُهُ أَيْ الِاتِّفَاقِ عَلَى اتِّصَافِ الْفِعْلِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ فِي إفَادَةِ الْمَطْلُوبِ تَرْجِيحُ الصِّدْقِ أَيْ تَرْجِيحُ الْعَقْلِ إيَّاهُ عَلَى الْكَذِبِ مِمَّنْ اسْتَوَى فِي تَحْصِيلِ غَرَضِهِ مِنْ جَلْبِ نَفْعٍ أَوْ دَفْعِ ضُرٍّ هُوَ أَيْ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ وَلَا عِلْمَ لَهُ بِشَرِيعَةٍ تُفِيدُ حُسْنَ الصِّدْقِ وَقُبْحَ الْكَذِبِ إذْ لَوْلَا أَنَّ حُسْنَ الصِّدْقِ ثَابِتٌ لَهُ فِي ذَاتِهِ وَمَعْلُومٌ بِالضَّرُورَةِ لَمَا كَانَ كَذَلِكَ وَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا مِنْ قِبَلِ الْأَشَاعِرَةِ بِأَنَّ الْإِيثَارَ مِنْ الْعَقْلِ لِلصِّدْقِ عَلَى الْكَذِبِ فِي هَذَا لَيْسَ لِحُسْنِهِ أَيْ الصِّدْقِ عِنْدَهُ تَعَالَى بَلْ إنَّمَا هُوَ لِحُسْنِهِ فِي حَقِّنَا لَيْسَ يَضُرُّنَا لِأَنَّا إنَّمَا قُلْنَاهُ بِالنِّسْبَةِ إلَيْنَا وَإِنَّهُ لَا يَسْتَلْزِمُ تَعَلُّقُ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْمُكَلَّفِ أَوْ لَهُ بَلْ ذَلِكَ بِالسَّمْعِ وَإِنَّمَا يَضُرُّ الْمُعْتَزِلَةَ الْقَائِلِينَ بِتَعَلُّقِ أَحْكَامِ اللَّهِ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى سَمْعٍ
نَعَمْ يَرُدُّ عَلَيْهِ أَيْ هَذَا الدَّلِيلِ مَنْعُ التَّرْجِيحِ لِلصِّدْقِ عَلَى الْكَذِبِ عَلَى التَّقْدِيرِ أَيْ تَقْدِيرِ عَدَمِ مُسَاوَاةِ الصِّدْقِ عَلَى الْكَذِبِ فِي حُصُولِ الْغَرَضِ فَإِنَّ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ قَدْ يُرَجِّحُ الْعَقْلُ الْكَذِبَ عَلَى الصِّدْقِ كَمَا يَظْهَرُ فِي تَقْرِيرِ قَوْلِهِ قَالُوا أَيْ الْأَشَاعِرَةُ أَوَّلًا لَوْ اتَّصَفَ الْفِعْلُ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ كَذَلِكَ أَيْ اتِّصَافًا ذَاتِيًّا لَمْ يَتَخَلَّفْ كُلٌّ مِنْهُمَا عَمَّا اتَّصَفَ بِهِ فِي سَائِرِ مَوَارِدِهِ وَتَخَلَّفَ قُبْحُ الْكَذِبِ فِي تَعَيُّنِهِ أَيْ الْكَذِبِ طَرِيقًا لِعِصْمَةِ نَبِيٍّ مِنْ ظَالِمٍ فَإِنَّهُ حَسَنٌ وَاجِبٌ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَفْعَالِ الَّتِي تَجِبُ تَارَةً وَتَحْرُمُ أُخْرَى وَالْجَوَابُ هُوَ أَيْ تَعَيُّنُ الْكَذِبِ لِلْغَرَضِ الْمَذْكُورِ عَلَى قُبْحِهِ أَيْ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّهُ رَفَعَ الْإِثْمَ عَنْهُ شَرْعًا لِلضَّرُورَةِ كَمَا فِي إجْرَاءِ كَلِمَةِ الْكُفْرِ عَلَى اللِّسَانِ رُخْصَةً سَلَّمْنَا أَنَّهُ صَارَ حَسَنًا لَكِنْ لَا لِذَاتِهِ بَلْ لِمَا لَازَمَهُ مِنْ الْإِنْقَاذِ لِلنَّبِيِّ وَحُسْنِ الْإِنْقَاذِ أَيْ التَّخْلِيصِ لِلنَّبِيِّ يَرْبُو أَيْ يَزِيدُ قُبْحَ تَرْكِهِ أَيْ التَّخْلِيصِ عَلَيْهِ أَيْ الْكَذِبِ الَّذِي بِهِ الْإِنْقَاذُ وَغَايَةُ مَا يَسْتَلْزِمُ هَذَا أَنَّهُمَا أَيْ الْحُسْنَ وَالْقُبْحَ فِيهِ لِخَارِجٍ لَكِنَّهُمَا أَيْ الْحُسْنُ وَالْقُبْحُ مِنْ جِهَتَيْنِ فَالْقُبْحُ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ مَصْلَحَةٌ وَالْحَسَنُ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ مَصْلَحَةٌ تَرَجَّحَتْ إحْدَاهُمَا وَهِيَ جِهَةُ الْحُسْنِ عَلَى جِهَةِ الْقُبْحِ وَقِيلَ هُوَ أَيْ تَعَيُّنُ الْكَذِبِ فَرْضُ مَا لَيْسَ بِوَاقِعٍ إذْ لَا كَذِبَ إلَّا وَعَنْهُ مَنْدُوحَةُ التَّعْرِيضِ أَيْ سِعَتُهُ فَيَجُوزُ أَنْ يُحَصِّلَ النَّجَاةَ بِأَنْ يَذْكُرَ صُورَةَ الْخَبَرِ الْمَطْلُوبِ مِنْهُ وَقَصْدَ غَيْرِهِ فَلَمْ يَحْتَجْ إلَى الْكَذِبِ فَلَا يَكُونُ حَسَنًا بَلْ يَبْقَى قَبِيحًا فَإِنْ قِيلَ التَّعْرِيضُ يُوجِبُ عَدَمَ
الْجَزْمِ بِفَهْمِ الْحَقِيقَةِ مِنْ لَفْظٍ أَصْلًا لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ تَقْتَضِي صَرْفَهُ عَنْ ظَاهِرِهِ فَيَرْتَفِعُ الْوُثُوقُ بِهِ عَنْ ظَاهِرِ الشَّرِيعَةِ أُجِيبَ بِمَنْعِ ارْتِفَاعِ الْوُثُوقِ عَنْ ظَاهِرِ الشَّرْعِ عَلَى تَقْدِيرِ جَوَازِ التَّعْرِيضِ لِأَنَّ التَّعْرِيضَ فِي كَلَامِ الشَّارِعِ إنَّمَا يَكُونُ مَعَ قَرِينَةٍ يُعْلَمُ بِهَا كَوْنُهُ تَعْرِيضًا لِئَلَّا يَكُونَ إضْلَالًا وَإِيقَاعًا لِلْعِبَادِ فِيمَا لَا يَجُوزُ فَمَتَى تَجَرَّدَ كَلَامٌ عَنْ قَرِينَةِ إرَادَةِ التَّعْرِيضِ يَجْزِمُ بِالْحَمْلِ عَلَى الظَّاهِرِ مَعَ أَنَّهُ مَنْقُوضٌ بِسَائِرِ الِاحْتِمَالَاتِ كَالْمَجَازِ وَالْإِضْمَارِ وَالتَّخْصِيصِ
قَالُوا أَيْ الْأَشَاعِرَةُ ثَانِيًا لَوْ اتَّصَفَ الْفِعْلُ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ لِذَاتِهِ اجْتَمَعَ الْمُتَنَافِيَانِ فِي لَأَكْذِبَنَّ غَدًا لِأَنَّ صِدْقَهُ أَيْ لَأَكْذِبَنَّ غَدًا الَّذِي حَسَّنَهُ بِكَذِبِ غَدٍ أَيْ فِيهِ فَيَقْبُحُ لِكَوْنِهِ كَذِبًا إذْ الْفَرْضُ قُبْحُ الْكَذِبِ لِذَاتِهِ فَيَلْزَمُ اجْتِمَاعُ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ فِيهِ وَقَلْبُهُ أَيْ وَلِأَنَّ كَذِبَهُ بِعَدَمِ كَذِبِهِ فِي الْغَدِ إمَّا بِصِدْقِهِ فِيهِ أَوْ سُكُوتِهِ فَيَقْبُحُ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ كَذِبُهُ فِي الْيَوْمِ فِي لَأَكْذِبَنَّ غَدًا وَكُلُّ مَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْكَذِبُ فِي الْيَوْمِ قَبِيحٌ فَصِدْقُهُ أَوْ سُكُوتُهُ غَدًا قَبِيحٌ وَالصِّدْقُ حَسَنٌ فِي ذَاتِهِ فَيَلْزَمُ مِنْهُ اجْتِمَاعُ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فِيهِ وَمَبْنَاهُ أَيْ هَذَا الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمَلْزُومَ لِخَارِجٍ حَسَنٍ حَسَنٌ وَالْمَلْزُومَ لِخَارِجٍ قَبِيحٍ قَبِيحٌ كَمَا ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ وَجَوَابُهُ مَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ التَّنَافِي بَيْنَ كَوْنِهِ حَسَنًا وَقَبِيحًا لِلْجِهَتَيْنِ لِمَا مَرَّ مِنْ الْمُرَادِ بِالذَّاتِيِّ فَيَحْسُنُ مِنْهُ الصِّدْقُ غَدًا بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ صِدْقًا وَيَقْبُحُ بِاعْتِبَارِ اسْتِلْزَامِهِ الْكَذِبَ الْيَوْمَ وَلَا اسْتِحَالَةَ فِي اجْتِمَاعِهِمَا بِاعْتِبَارَيْنِ فَلَا يَنْتَهِضُ هَذَا عَلَى أَحَدٍ قَالُوا أَيْ الْأَشَاعِرَةُ ثَالِثًا لَوْ اتَّصَفَ الْفِعْلُ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ لِذَاتِهِ وَهُمَا أَيْ الْحَسَنُ وَالْقُبْحُ عَرَضَانِ قَامَ الْعَرَضُ الَّذِي هُوَ أَحَدُهُمَا بِالْعَرَضِ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ لِأَنَّ الْحُسْنَ زَائِدٌ عَلَى مَفْهُومِ الْفِعْلِ وَإِلَّا لَوْ كَانَ غَيْرَ زَائِدٍ بَلْ كَانَ عَيْنَ الْفِعْلِ أَوْ جُزْأَهُ كَانَتْ عَقْلِيَّةُ الْفِعْلِ عَقْلِيَّتَهُ أَيْ الْحُسْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذْ قَدْ يُعْقَلُ الْفِعْلُ وَلَا يُعْقَلُ حُسْنُهُ وَلَا قُبْحُهُ وَ أَيْضًا الْحُسْنُ وَصْفٌ وُجُودِيٌّ لِأَنَّ نَقِيضَهُ أَيْ حَسَنٍ لَا أَحْسَنَ وَهُوَ سَلْبٌ وَإِلَّا لَوْ كَانَ غَيْرَ سَلْبٍ اسْتَلْزَمَ مَحَلًّا مَوْجُودًا لِامْتِنَاعِ
قِيَامِ الصِّفَةِ الثُّبُوتِيَّةِ بِالْمَحَلِّ الْمَعْدُومِ فَلَمْ يَصْدُقْ عَلَى الْمَعْدُومِ لَا أَحْسَنَ وَهُوَ بَاطِلٌ بِالضَّرُورَةِ لِأَنَّا نَعْلَمُ بِالضَّرُورَةِ صِدْقَ اللَّا أَحْسَنَ عَلَى مَعْدُومَاتٍ كَثِيرَةٍ وَإِذَا كَانَ أَحَدُ النَّقِيضَيْنِ سَلْبًا كَانَ الْآخَرُ وُجُودِيًّا ضَرُورَةَ امْتِنَاعِ ارْتِفَاعِ النَّقِيضَيْنِ وَالْكَلَامُ فِي الْقُبْحِ كَالْكَلَامِ فِي الْحُسْنِ وَكَوْنُ الشَّيْءِ وَصْفًا زَائِدًا عَلَى مَفْهُومِ الْمَوْصُوفِ وُجُودِيًّا مَعْنَى الْعَرَضِ ثُمَّ الْفَرْضُ أَنَّهُ صِفَةٌ لِلْفِعْلِ الَّذِي هُوَ عَرَضٌ فَيَكُونُ قَائِمًا بِهِ فَيَلْزَمُ قِيَامُ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ وَهُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ إثْبَاتُ الْحُكْمِ لِمَحَلِّ الْفِعْلِ لَا لِلْفِعْلِ وَدُفِعَ هَذَا الدَّلِيلُ بِأَنَّ عَدَمِيَّةَ صُورَةِ السَّلْبِ مَوْقُوفَةٌ عَلَى كَوْنِ مَدْخُولِ الْبَاقِي وُجُودِيًّا وَإِثْبَاتُ وُجُودِيَّتِهِ أَيْ مَدْخُولِ الْبَاقِي بِعَدَمِيَّتِهَا أَيْ صُورَةِ السَّلْبِ دَوْرٌ وَعَلَيْهِ أَيْ هَذَا الدَّفْعِ أَنْ يُقَالَ إنَّمَا أَثْبَتَهُ أَيْ وُجُودَ مَدْخُولِ الْبَاقِي بِاسْتِلْزَامِ مَحَلٍّ مَوْجُودٍ ثُمَّ يَنْتَقِضُ الدَّلِيلُ بِإِمْكَانِ الْفِعْلِ وَنَحْوِهِ كَامْتِنَاعِهِ لِأَنَّ الْإِمْكَانَ قَدْ يَكُونُ ذَاتِيًّا لِلْفِعْلِ مَعَ إجْرَاءِ الدَّلِيلِ فِيهِ بِأَنْ يُقَالَ لَوْ كَانَ الْإِمْكَانُ ذَاتِيًّا لَزِمَ قِيَامُ الْمَعْنَى بِالْمَعْنَى لِأَنَّ إمْكَانَ الْفِعْلِ زَائِدٌ عَلَى مَفْهُومِهِ وَإِلَّا لَزِمَ مِنْ تَعَقُّلِ الْفِعْلِ تَعَقُّلُهُ ثُمَّ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ وُجُودِيًّا لِأَنَّ نَقِيضَهُ لَا إمْكَانَ وَهُوَ سَلْبٌ إذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ سَلْبًا لَاسْتَلْزَمَ مَحَلًّا مَوْجُودًا فَلَمْ يَصْدُقْ عَلَى الْمَعْدُومِ الْمُمْتَنِعِ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُمْكِنٍ وَأَنَّهُ بَاطِلٌ ضَرُورَةً وَلَا يُنْتَقَضُ هَذَا الدَّلِيلُ بِاقْتِضَائِهِ أَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ فِعْلٌ بِحُسْنٍ شَرْعِيٍّ لِلُزُومِ قِيَامِ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ وَإِنَّمَا لَا يُنْتَقَضُ بِهِ لِأَنَّهُ أَيْ الْحُسْنَ الشَّرْعِيَّ لَيْسَ عَرَضًا لِأَنَّهُ أَيْ حُسْنَهُ طَلَبُهُ تَعَالَى الْفِعْلَ
وَطَلَبُهُ مِنْ بَابِ الْحُكْمِ وَهُوَ قَدِيمٌ ثُمَّ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ لَا صِفَةٌ لَهُ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ صُورَةَ السَّلْبِ قَدْ تَكُونُ وُجُودًا كَالَّلَامَعْدُومِ إذْ مَعْنَاهُ كَوْنُ الشَّيْءِ غَيْرَ مَعْدُومٍ وَ قَدْ تَكُونُ صُورَةُ السَّلْبِ مُنْقَسِمًا إلَى مَوْجُودٍ وَمَعْدُومٍ كَالَّلَا مُمْتَنِعٍ فَإِنَّهُ يَشْمَلُ الْوَاجِبَ وَالْمَعْدُومَ الْمُمْكِنَ وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَوْ اتَّصَفَ بِأَحَدِهِمَا لِذَاتِهِ كَانَ الْعَرَضُ قَائِمًا بِالْعَرَضِ فَقِيَامُ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ بِمَعْنَى النَّعْتِ لِلْعَرَضِ بِهِ أَيْ بِالْعَرَضِ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ بَلْ وَاقِعٌ كَاتِّصَافِ الْحَرَكَةِ بِالسُّرْعَةِ وَالْبُطْءِ وَهُوَ هُنَا كَذَلِكَ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا غَيْرَ مُمْتَنِعٍ إذْ حَقِيقَتُهُ أَيْ كَوْنِ الْعَرَضِ قَائِمًا بِالْعَرَضِ بِمَعْنَى النَّعْتِ بِهِ عَدَمُ الْقِيَامِ لِلْعَرَضِ بِالْعَرَضِ خُصُوصًا وَحُسْنُ الْفِعْلِ مَعْنَوِيٌّ إذْ لَيْسَ الْمَحْسُوسُ سِوَى الْفِعْلِ قَالُوا أَيْ الْأَشَاعِرَةُ رَابِعًا فِعْلُ الْعَبْدِ اضْطِرَارِيٌّ وَاتِّفَاقِيٌّ لِأَنَّهُ أَيْ فِعْلَهُ إنْ كَانَ بِلَا مُرَجِّحٍ لِوُجُودِهِ عَلَى عَدَمِهِ بَلْ كَانَ مِمَّا يَصْدُرُ عَنْهُ تَارَةً وَلَا يَصْدُرُ عَنْهُ أُخْرَى بِلَا تَجَدُّدِ أَمْرٍ فَهُوَ الثَّانِي أَيْ اتِّفَاقِيٌّ وَبِهِ أَيْ وَإِنْ كَانَ فِعْلُهُ بِمُرَجِّحٍ لَهُ بِأَنْ تَوَقَّفَ وُجُودُهُ عَلَيْهِ فَإِمَّا مِنْ الْعَبْدِ وَهُوَ أَيْ كَوْنُ الْمُرَجِّحِ مِنْ الْعَبْدِ بَاطِلٌ لِلتَّسَلْسُلِ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمُرَجِّحَ فِعْلٌ فَيَحْتَاجُ إلَى مُرَجِّحٍ مِنْهُ وَهَلُمَّ جَرًّا أَوْ بِمُرَجِّحٍ لَا مِنْهُ أَيْ مِنْ الْعَبْدِ فَإِنْ لَمْ يَجِبْ الْفِعْلُ مَعَهُ أَيْ الْمُرَجِّحِ وَذَلِكَ بِأَنْ صَحَّ تَرْكُهُ أَيْ الْفِعْلِ كَمَا صَحَّ فِعْلُهُ عَادَ التَّرْدِيدُ وَهُوَ إمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْمُرَجِّحُ بِلَا مُرَجِّحٍ أَوْ بِهِ وَمَا كَانَ بِهِ فَإِمَّا مِنْ الْعَبْدِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَأَيًّا مَا كَانَ يَلْزَمُ الْمَحْذُورُ وَإِنْ وَجَبَ الْفِعْلُ مَعَهُ فَاضْطِرَارِيٌّ وَلَا يَتَّصِفَانِ أَيْ
الِاضْطِرَارِيُّ وَالِاتِّفَاقِيُّ بِهِمَا أَيْ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ اتِّفَاقًا وَهُوَ أَيْ هَذَا الدَّلِيلُ مَدْفُوعٌ بِأَنَّهُ أَيْ الْفِعْلَ بِمُرَجِّحٍ مِنْهُ أَيْ الْعَبْدِ وَلَيْسَ الِاخْتِيَارُ بِآخَرَ أَيْ بِاخْتِيَارٍ آخَرَ لِيَتَسَلْسَلَ وَصُدُورُ الْفِعْلِ عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ مَعَ الْمُرَجِّحِ عَلَى سَبِيلِ الصِّحَّةِ لَا الْوُجُوبِ إلَّا أَبَا الْحُسَيْنِ وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّ الْمُرَجِّحَ مُوجِبٌ وُجُوبَ الْفِعْلِ فَالْوُجُوبُ بِالِاخْتِيَارِ لَا يُوجِبُ الِاضْطِرَارَ الْمُنَافِيَ لِلْحُسْنِ وَالْقُبْحِ وَصِحَّةِ التَّكْلِيفِ وَدُفِعَ هَذَا الدَّفْعُ بِأَنَّهُ ثَبَتَ لُزُومُ الِانْتِهَاءِ إلَى مُرَجِّحٍ لَيْسَ مِنْ الْعَبْدِ يَجِبُ مَعَهُ الْفِعْلُ وَيَبْطُلُ اسْتِقْلَالُ الْعَبْدِ بِهِ أَيْ بِالْفِعْلِ وَمِثْلُهُ أَيْ هَذَا عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ لَا يَحْسُنُ وَلَا يَقْبُحُ وَلَا يَصِحُّ التَّكْلِيفُ بِهِ وَهُوَ أَيْ دَفْعُ هَذَا الدَّفْعِ رَدُّ الْمُخْتَلِفِ إلَى الْمُخْتَلِفِ لِأَنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ بِوُجُوبِ الْفِعْلِ أَبَدًا بَلْ بِصِحَّتِهِ مَعَ الْمُرَجِّحِ وَلَا بِعَدَمِ اسْتِقْلَالِ الْعَبْدِ بِهِ بَلْ يَسْتَقِلُّ بِهِ عِنْدَهُمْ فَلَا يَلْزَمُهُمْ وَلَا يَلْزَمُنَا مَعْشَرَ الْحَنَفِيَّةِ أَيْضًا لِأَنَّ وُجُودَ الِاخْتِيَارِ فِي الْفِعْلِ عِنْدَنَا كَافٍ فِي الِاتِّصَافِ أَيْ فِي اتِّصَافِهِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ وَصِحَّةُ التَّكْلِيفِ وَهَذَا الدَّفْعُ يَشْتَرِكُ بَيْنَ أَهْلِ الْقَوْلِ الَّذِي اخْتَرْنَاهُ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَيْنِ الدَّوْلَةِ عَمَّنْ شَاهَدَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ بُخَارَى وَجَمْعٍ مِنْ الْأَشَاعِرَةِ وَلَا يَنْتَهِضُ مِنْهُمْ أَيْ الْأَشَاعِرَةِ إذْ مَرْجِعُ نَظَرِهِمْ فِي الْأَفْعَالِ الْجَبْرُ لِأَنَّ الِاخْتِيَارَ أَيْضًا مَدْفُوعٌ لِلْعَبْدِ بِخَلْقِهِ تَعَالَى لَا صُنْعَ لَهُ أَيْ لِلْعَبْدِ فِيهِ أَيْ الِاخْتِيَارِ أَمَّا الْحَنَفِيَّةُ فَالْكَسْبُ صَرْفُ الْقُدْرَةِ الْمَخْلُوقَةِ لِلْعَبْدِ إلَى الْقَصْدِ الْمُصَمِّمِ إلَى الْفِعْلِ وَظَاهِرُ تَعَلُّقِ الْجَارِّ الْأَوَّلِ بِصَرْفِ الْقُدْرَةِ وَالْجَارِّ الثَّانِي
بِالْقَصْدِ فَأَثَرُهَا أَيْ قُدْرَةِ اللَّهِ فِي الْقَصْدِ وَيَخْلُقُ سُبْحَانَهُ الْفِعْلَ عِنْدَهُ أَيْ الْقَصْدِ بِالْعَادَةِ فَإِنْ كَانَ الْقَصْدُ حَالًّا أَيْ وَصْفًا غَيْرَ مَوْجُودٍ وَلَا مَعْدُومٍ فِي نَفْسِهِ قَائِمًا بِمَوْجُودٍ فَلَيْسَ الْكَسْبُ بِخَلْقٍ وَعَلَيْهِ أَيْ ثُبُوتِ الْحَالِ جَمْعٌ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ مِنْهُمْ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَوَّلًا وَعَلَى نَفْيِهِ أَيْ الْحَالِ كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ فَكَذَلِكَ أَيْ لَيْسَ الْكَسْبُ بِخَلْقٍ أَيْضًا عَلَى مَا قِيلَ أَيْ قَوْلِ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ الْخَلْقُ أَمْرٌ إضَافِيٌّ يَجِبُ أَنْ يَقَعَ بِهِ الْمَقْدُورُ لَا فِي مَحَلِّ الْقُدْرَةِ أَيْ لَا فِيمَنْ قَامَتْ بِهِ الْقُدْرَةُ وَيَصِحُّ انْفِرَادُ الْقَادِرِ بِإِيجَادِ الْمَقْدُورِ بِذَلِكَ الْأَمْرِ وَالْكَسْبُ أَمْرٌ إضَافِيٌّ يَقَعُ بِهِ الْمَقْدُورُ فِي مَحَلِّهَا أَيْ الْقُدْرَةِ وَلَا يَصِحُّ انْفِرَادُهُ أَيْ الْقَادِرِ بِإِيجَادِهِ أَيْ ذَلِكَ الْأَمْرِ فَأَثَرُ الْخَالِقِ إيجَادُ الْفِعْلِ فِي أَمْرٍ خَارِجٍ عَنْ ذَاتِهِ وَأَثَرُ الْكَاسِبِ صُنْعُهُ فِي فِعْلٍ قَائِمٍ بِهِ فَحَرَكَةُ زَيْدٍ مَثَلًا وَقَعَتْ بِخَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى فِي غَيْرِ مَنْ قَامَتْ بِهِ الْقُدْرَةُ وَهُوَ زَيْدٌ وَوَقَعَتْ بِكَسْبِ زَيْدٍ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي قَامَتْ بِهِ قُدْرَةُ زَيْدٍ وَهُوَ نَفْسُ زَيْدٍ وَقَدْ يُعَبَّرُ عَنْ الْخَلْقِ بِالْإِنْشَاءِ وَالِاخْتِرَاعِ مِنْ الْعَدَمِ إلَى الْوُجُودِ وَعَنْ الْكَسْبِ بِالتَّسَبُّبِ إلَى ظُهُورِ ذَلِكَ الْخَلْقِ عَلَى الْجَوَارِحِ وَمِنْ هُنَا رَسَمَ بِظُهُورِ أَثَرِ الْقُدْرَةِ الْقَدِيمَةِ فِي مَحَلِّ الْقُدْرَةِ الْحَادِثَةِ وَلَوْ بَطَلَتْ هَذِهِ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْكَسْبِ عَلَى تَعَذُّرِهِ أَيْ بُطْلَانِهَا وَجَبَ تَخْصِيصُ الْقَصْدِ الْمُصَمَّمِ مِنْ عُمُومِ الْخَلْقِ بِالْعَقْلِ وَإِنَّمَا وَجَبَ تَخْصِيصُهُ مِنْ عُمُومِ خَلْقِ كُلِّ شَيْءٍ لِلَّهِ لِأَنَّهُ أَيْ كَوْنَ الْقَصْدِ الْمُصَمَّمِ مَخْلُوقًا لِلْعَبْدِ أَدْنَى مَا يَتَحَقَّقُ بِهِ فَائِدَةُ خَلْقِ الْقُدْرَةِ