alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ الْقَوَدُ أَيْضًا عَلَى كَافِرٍ اشْتَرَكَ مَعَ مُسْلِمٍ فِي قَتْلِ كَافِرٍ كَ مَا يَجِبُ الْقَوَدُ عَلَى مُكْرَهٍ وَمُكْرَهَةٍ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوْ جَدًّا أَوْ جَدَّةً عَلَى قَتْلِ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ دُونَ الْأَبِ وَنَحْوِهِ وَعَلَى شَرِيكِ قِنٍّ فِي قَتْلِ قِنٍّ نِصْفُ قِيمَةِ قِنٍّ قَتِيلٍ لِمُشَارَكَتِهِ فِي إتْلَافِهِ فَلَزِمَهُ بِقِسْطِهِ وَعَلَى شَرِيكِ غَيْرِ أَبٍ وَقِنٍّ فِي قَتْلِ حُرٍّ نِصْفُ دِيَتِهِ وَفِي قَتْلِ قِنٍّ نِصْفُ قِيمَتِهِ كَالشَّرِيكِ فِي إتْلَافِ مَالٍ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ الْقَوَدُ عَلَى الشَّرِيكِ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَمْ يَتَمَحَّضْ عُدْوَانًا فَلَمْ يُوجِبْ الْقِصَاصَ وَإِنَّمَا لَزِمَ نِصْفُ الدِّيَةِ
لِأَنَّهُ شَرِيكٌ فِي إتْلَافٍ فَلَزِمَ الْقِسْطُ لَكِنْ تَجِبُ فِي مَالِهِمْ لِأَنَّهُ عَمْدٌ وَأَمَّا النِّصْفُ الثَّانِي فَعَلَى عَاقِلَةِ الْخَاطِئِ وَغَيْرِ الْمُكَلَّفِ فِي مَسْأَلَتِهِمَا
وَمَنْ جُرِحَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَمْدًا فَدَاوَاهُ أَيْ دَاوَى الْمَجْرُوحُ جُرْحَهُ بِسُمٍّ قَاتِلٍ فَمَاتَ فِي الْحَالِ فَلَا قَوَدَ عَلَى جَارِحِهِ لِقَتْلِهِ نَفْسَهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ جُرِحَ فَذَبَحَ نَفْسَهُ أَوْ جُرِحَ فَخَاطَهُ فِي اللَّحْمِ الْحَيِّ فَمَاتَ فَكَذَلِكَ
وَيَتَّجِهُ وَإِنْ خَاطَهُ غَيْرُ الْمَجْرُوحِ بِإِذْنِهِ فِي اللَّحْمِ الْحَيِّ أَوْ دَاوَاهُ بِسُمٍّ وَلَمْ يَتَعَمَّدْ فَمَاتَ الْمَجْرُوحُ فَلَا قَوَدَ عَلَى الْجَارِحِ وَلَا الْخَائِطِ أَوْ الْمُدَاوِي لِأَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ مُدَاوَاةَ النَّفْسِ فَكَانَ فِعْلُهُ عَمْدَ خَطَأٍ كَشَرِيكِ الْخَاطِئِ وَعَلَى الْجَارِحِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ خَاطَهُ غَيْرُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَهُمَا قَاتِلَانِ عَلَيْهِمَا الْقَوَدُ وَإِلَّا بِأَنْ تَعَمَّدَ خَائِطٌ أَوْ مُدَاوٍ الْخِيَاطَةَ فِي اللَّحْمِ الْحَيِّ أَوْ الْمُدَاوَاةَ بِالسُّمِّ قُتِلَا أَيْ الْجَارِحُ أَوْ الْمُدَاوِي أَوْ الْخَائِطُ لِصَلَاحِيَةِ فِعْلِهِمَا الْقَتْلَ الْعَمْدَ الْعُدْوَانَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ وَلِيُّهُ أَيْ دَاوَاهُ بِسُمٍّ قَاتِلٍ أَوْ خَاطَهُ فِي اللَّحْمِ الْحَيِّ فَلَا قَوَدَ أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ الْحَاكِمُ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا قَتْلَ عَلَى جَارِحِهِ وَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ إنْ أَوْجَبَ الْجُرْحُ قِصَاصًا اُسْتُوْفِيَ أَيْ اسْتَوْفَاهُ وَلِيُّهُ مِنْ جَارِحِهِ إنْ شَاءَ لِأَنَّ عَمْدَهُ يُوجِبُ الْقَوَدَ فَيُخَيَّرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخْذِ أَرْشِهِ وَإِلَّا يُوجِبْ الْجُرْحُ قِصَاصًا أَخَذَ الْوَارِثُ أَرْشَهُ إنْ شَاءَ لِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ
أَحَدُهَا تَكْلِيفُ قَاتِلٍ بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا قَاصِدًا لِأَنَّ الْقِصَاصَ عُقُوبَةٌ مُغَلَّظَةٌ فَلَا تَجِبُ عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ قَصْدٌ صَحِيحٌ كَقَاتِلٍ خَطَأً
وَيَتَّجِهُ وَ يُعْتَبَرُ عِلْمُهُ أَيْ الْقَاتِلِ بِتَحْرِيمِ الْقَتْلِ فَلَا يُقْتَلُ قَرِيبُ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ بِقَتْلِهِ مَعْصُومًا لِاعْتِقَادِهِ إبَاحَتَهُ وَذَلِكَ شُبْهَةٌ تَمْنَعُ الْقِصَاصَ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ صَرَّحَ فِي آخِرِ الْبَابِ بِمَا يُخَالِفُهُ فَلْيُتَفَطَّنْ لَهُ
ثَانِيهَا أَيْ الشُّرُوطِ عِصْمَةُ مَقْتُولٍ وَلَوْ كَانَ مُسْتَحَقًّا دَمُهُ بِقَتْلٍ لِغَيْرِ قَاتِلِهِ لِأَنَّهُ لَا سَبَبَ فِيهِ يُبِيحُ دَمَهُ لِغَيْرِ مُسْتَحِقِّهِ فَالْقَاتِلُ لِحَرْبِيٍّ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ أَوْ الْقَاتِلُ لِمُرْتَدٍّ قَبْلَ تَوْبَةٍ لِأَنَّهُ مُبَاحُ الدَّمِ أَشْبَهَ الْحَرْبِيَّ لَا إنْ قُتِلَ الْمُرْتَدُّ بَعْدَ التَّوْبَةِ إنْ كَانَتْ تُقْبَلُ ظَاهِرًا فَيُقْتَلُ قَاتِلُهُ حِينَئِذٍ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ أَوْ الْقَاتِلُ لِزَانٍ مُحْصَنٍ وَلَوْ قَبْلَ ثُبُوتِهِ أَيْ الزِّنَا أَوْ الْإِحْصَانِ عِنْدَ حَاكِمٍ إذَا ثَبَتَ أَنَّهُ زَنَى مُحْصَنًا بَعْدَ قَتْلِهِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ الَّتِي أَبَاحَتْ دَمَهُ قَبْلَ الثُّبُوتِ وَبَعْدَهُ عَلَى السَّوَاءِ وَ الْمُرَادُ إذَا لَمْ يَتُبْ قَبْلَ الْقَتْلِ أَمَّا إذَا تَابَ قَبْلَ الْقَتْلِ فَيَصِيرُ مَعْصُومًا وَيُقْتَلُ قَاتِلُهُ وَهَذِهِ مِنْ زِيَادَاتِ الْمُصَنِّفِ عَلَى أَصْلَيْهِ وَهُوَ لَا طَائِلَ تَحْتَهَا إذْ الْمَذْهَبُ وَلَوْ تَابَ لَا يَعُودُ مَعْصُومًا بِالتَّوْبَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ أَيْ الْقَاتِلَ وَلَوْ أَنَّهُ أَيْ الْقَاتِلَ مِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الْمَقْتُولِ فِي عَدَمِ الْعِصْمَةِ بِأَنْ قَتَلَ حَرْبِيٌّ حَرْبِيًّا أَوْ مُرْتَدٌّ مُرْتَدًّا أَوْ زَانٍ مُحْصَنٌ زَانِيًا مُحْصَنًا أَوْ قَتَلَ مُرْتَدٌّ حَرْبِيًّا وَعَكْسُهُ وَلَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ وَلَا كَفَّارَةَ بِقَتْلِ قَاطِعِ طَرِيقٍ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ فِي نَفْسٍ وَلَا بِقَطْعِ طَرَفٍ لِوَاحِدٍ مِمَّنْ تَقَدَّمَ لِأَنَّ مَنْ لَا يُؤْخَذُ بِغَيْرِهِ فِي النَّفْسِ لَا يُؤْخَذُ بِهِ فِيمَا دُونَهَا وَيُعَزَّرُ لِفِعْلِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَعَ غَيْرِ حَرْبِيٍّ لِافْتِئَاتِهِ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ أَمَّا الْحَرْبِيُّ فَلِأَنَّهُ مُهْدَرُ الدَّمِ بِكُلِّ حَالٍ أَذِنَ فِيهِ الْإِمَامُ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ
وَمَنْ قَطَعَ طَرَفَ مُرْتَدٍّ فَأَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ أَوْ قَطَعَ طَرَفَ حَرْبِيٍّ فَأَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ فَهَدَرٌ أَوْ رَمَاهُ أَيْ الْمُرْتَدُّ أَوْ الْحَرْبِيُّ فَأَسْلَمَ بَعْدَ رَمْيِهِ ثُمَّ وَقَعَ بِهِ الرَّمْيُ بَعْدَ إسْلَامِهِ فَمَاتَ فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْدُثْ مِنْ الْجَانِي بَعْدَ إسْلَامِهِ فِعْلٌ وَإِنَّمَا الْمَوْتُ أَثَرُ فِعْلِهِ الْمُتَقَدِّمِ وَهُوَ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَكَذَا أَثَرُهُ
وَمَنْ قَطَعَ طَرَفًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ طَرَفٍ مِنْ مُسْلِمٍ فَارْتَدَّ ثُمَّ مَاتَ مُرْتَدًّا فَلَا قَوَدَ عَلَى الْقَاطِعِ فِي النَّفْسِ لِأَنَّهَا نَفْسُ مُرْتَدٍّ وَلَا فِي الطَّرَفِ لِأَنَّهُ قَطْعٌ صَارَ قَتْلًا لَمْ يَجِبْ بِهِ قَتْلٌ فَلَمْ يَجِبْ بِهِ الْقَطْعُ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ مِنْ غَيْرِ مِفْصَلٍ وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَانِي الْأَقَلُّ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ أَوْ دِيَةِ مَا قَطَعَ مِنْ طَرَفٍ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ فَمَعَ الرِّدَّةِ أَوْلَى يَسْتَوْفِيهِ أَيْ مَا وَجَبَ بِذَلِكَ الْإِمَامُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي
وَيَتَّجِهُ أَنْ يَكُونَ اسْتِيفَاءُ الْإِمَامِ لِبَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ مَالَ الْمُرْتَدِّ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَاسْتِيفَاؤُهُ لِلْإِمَامِ لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْهُمْ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ وَارِثِهِ الْمُسْلِمِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ إرْثِهِ مِنْهُ بِاخْتِلَافِ الدِّينِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ عَادَ مُرْتَدٌّ بَعْدَ أَنْ جُرِحَ لِلْإِسْلَامِ وَلَوْ كَانَ عَوْدُهُ إلَيْهِ بَعْدَ زَمَنٍ تَسْرِي فِيهِ الْجِنَايَةُ وَمَاتَ مُسْلِمًا فَكَمَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ فَيُقْتَلُ قَاتِلُهُ نَصًّا لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ حَالَ الْجِنَايَةِ وَالْمَوْتِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ وَاحْتِمَالُ السِّرَايَةِ حَالَ الرِّدَّةِ لَا يُمْنَعُ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَعْلُومَةٍ فَلَا يَجُوزُ تَرْكُ السَّبَبِ الْمَعْلُومِ بِاحْتِمَالِ الْمَانِعِ وَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ خَطَأً وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ بِكُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُ فَوَّتَ نَفْسًا مَعْصُومَةً وَإِنْ جَرَحَهُ وَهُوَ مُسْلِمٌ فَارْتَدَّ أَوْ بِالْعَكْسِ ثُمَّ جَرَحَهُ جُرْحًا آخَرَ وَمَاتَ مِنْهُمَا فَلَا قِصَاصَ فِيهِ لِأَنَّ أَحَدَ الْجُرْحَيْنِ غَيْرُ مَضْمُونٍ أَشْبَهَ شَرِيكَ الْمُخْطِئِ وَيَجِبُ نِصْفُ الدِّيَةِ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْجُرْحَ فِي الْحَالَيْنِ كَجُرْحِ اثْنَيْنِ فِي الْحَالَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ وَسَوَاءٌ تَسَاوَى الْجُرْحَانِ أَوْ زَادَ أَحَدُهُمَا مِثْلَ أَنْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَهُوَ مُسْلِمٌ وَقَطَعَ رِجْلَيْهِ وَهُوَ مُرْتَدٌّ أَوْ بِالْعَكْسِ
وَلَوْ قَطَعَ طَرَفًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذِمِّيٍّ ثُمَّ صَارَ حَرْبِيًّا ثُمَّ مَاتَ مِنْ الْجِرَاحَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْقَاطِعِ لِأَنَّهُ قَتْلٌ لِغَيْرِ مَعْصُومٍ وَقِيَاسُ مَا سَبَقَ فِي الْمُسْلِمِ إذَا ارْتَدَّ لَا قِصَاصَ وَعَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ أَوْ الْمَقْطُوعِ
قَطَعَ يَدَ نَصْرَانِيٍّ أَوْ يَهُودِيٍّ فَتَمَجَّسَ وَقُلْنَا لَا يُقَرُّ فَهُوَ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى مُسْلِمٍ فَارْتَدَّ
وَإِنْ قَطَعَ يَدَ مَجُوسِيٍّ فَتَنَصَّرَ أَوْ تَهَوَّدَ ثُمَّ مَاتَ وَقُلْنَا يُقَرُّ وَجَبَتْ دِيَةُ كِتَابِيٍّ
وَلَوْ جَرَحَ ذِمِّيٌّ عَبْدًا ثُمَّ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَأُسِرَ وَأُسْتَرَقّ لَمْ يُقْتَلْ بِالْعَبْدِ لِأَنَّهُ حُرٌّ حِينَ وَجَبَ الْقِصَاصُ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ مُكَافَأَةُ مَقْتُولٍ لِقَاتِلٍ حَالَ جِنَايَةٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ انْعِقَادِ السَّبَبِ وَالْمُكَافَأَةِ بِأَنْ لَا يَفْضُلَهُ أَيْ الْمَقْتُولَ قَاتِلُهُ بِإِسْلَامٍ أَوْ يَفْضُلَهُ بِحُرِّيَّةٍ أَوْ يَفْضُلَهُ بِمِلْكٍ
فَيُقْتَلُ مُسْلِمٌ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ بِمِثْلِهِ أَيْ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ أَوْ الرِّقِّ وَلَوْ مُجْدَعَ الْأَطْرَافِ مَعْدُومَ الْحَوَاسِّ وَالْقَاتِلُ صَحِيحٌ سَوِيُّ الْخِلْقَةِ كَعَكْسِهِ وَكَذَا لَوْ تَفَاوَتَا فِي الْعِلْمِ وَالشَّرَفِ وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ وَيَأْتِي
وَ يُقْتَلُ ذِمِّيٌّ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ بِمِثْلِهِ وَ يُقْتَلُ مُسْتَأْمَنٌ حُرٌّ وَعَبْدٌ بِمِثْلِهِ لِلْمُسَاوَاةِ وَيَتَّجِهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْعَبْدُ الْمَقْتُولُ وَقْفًا فَلَا يُقْتَلُ قَاتِلُهُ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ وَحِينَئِذٍ فَالْوَاجِبُ قِيمَتُهُ يَشْتَرِي بِهَا بَدَلَهُ وَلَا يَجُوزُ لِلْمُتَكَلِّمِ عَلَى الْوَقْفِ الْعَفْوُ عَنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ يُقْتَلُ كِتَابِيٌّ بِمَجُوسِيٍّ وَ يُقْتَلُ ذِمِّيٌّ بِمُسْتَأْمَنٍ وَعَكْسِهِمَا أَيْ يُقْتَلُ الْمَجُوسِيُّ بِالْكِتَابِيِّ وَالْمُسْتَأْمَنُ بِالذِّمِّيِّ
وَ يُقْتَلُ كَافِرٌ غَيْرُ حَرْبِيٍّ جَنَى ثُمَّ أَسْلَمَ بِمُسْلِمٍ لِلْمُكَافَأَةِ وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ إذَا جَنَى عَلَى مُسْلِمٍ ثُمَّ أَسْلَمَ فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ بِالْمُسْلِمِ لِأَنَّهُ حَالَ الْجِنَايَةِ كَانَ مُسْتَبِيحًا لِدِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُقْتَلْ بِإِسْلَامِهِ بَعْدَهَا كَمَا لَوْ لَمْ يُسْلِمْ
وَ يُقْتَلُ مُرْتَدٌّ بِذِمِّيٍّ وَمُسْتَأْمَنٍ لِمُسَاوَاتِهِ لَهُمَا فِي الْكُفْرِ وَلَوْ تَابَ الْمُرْتَدُّ وَقُبِلَتْ تَوْبَتُهُ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ لَا عَكْسَهُ وَلَيْسَتْ تَوْبَتُهُ أَيْ الْمُرْتَدِّ بَعْدَ جَرْحِهِ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا وَقَبْلَ مَوْتِهِ مَانِعَةً مِنْ قَوَدٍ أَوْ أَيْ وَلَيْسَتْ تَوْبَةُ مُرْتَدٍّ رَمَى ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ مَانِعَةً مِنْ قَوَدٍ فَيُقْتَلُ الْمُرْتَدُّ بِهِمَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ
وَ يُقْتَلُ قِنٌّ بِحُرٍّ وَبِقِنٍّ وَلَوْ كَانَ الْقِنُّ الْمَقْتُولُ أَقَلَّ قِيمَةً مِنْهُ أَيْ الْقِنِّ الْقَاتِلِ لَهُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَتَسَاوِيهِمَا فِي النَّفْسِ وَالرِّقِّ وَلِأَنَّ زِيَادَةَ قِيمَةِ الْعَبْدِ إنَّمَا هِيَ فِي مُقَابَلَةِ الصِّفَاتِ النَّفْسِيَّةِ فِي الْعَبْدِ وَلَا أَثَرَ لَهَا فِي الْحُرِّ فَإِنَّ الْجَمِيلَ يُؤْخَذُ بِالدَّمِيمِ وَالْعَالِمُ بِالْجَاهِلِ فَإِذَا لَمْ تُعْتَبَرْ فِي الْحُرِّ فَالْعَبْدُ أَوْلَى وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِ أَحَدِهِمَا مِكْتَابًا أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ وَالْآخَرُ لَيْسَ كَذَلِكَ لِلتَّسَاوِي فِي النَّفْسِ وَالرِّقِّ أَوْ أَيْ وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِهِمَا أَيْ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ وَالرَّقِيقَيْنِ مَمْلُوكَيْنِ لِوَاحِدٍ أَوْ لِأَكْثَرَ أَوْ كَوْنِ الرَّقِيقِ الْقَاتِلِ مِلْكًا لِمُسْلِمٍ وَ كَوْنِ الْمَقْتُولِ الْآخَرِ مِلْكًا لِذِمِّيٍّ فَيُقْتَلُ بِهِ لِأَنَّهُ يُكَافِئُهُ وَإِنْ تَفَاضَلَ السَّيِّدَانِ
وَ يُقْتَلُ مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ بِمِثْلِهِ وَبِأَكْثَرَ حُرِّيَّةً مِنْهُ بِأَنْ قَتَلَ مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ مَنْ ثُلُثَاهُ كَذَلِكَ وَ لَا يُقْتَلُ بِأَقَلَّ حُرِّيَّةً مِنْهُ لِأَنَّ الْقَاتِلَ فَضَلَ بِمَا فِيهِ زَائِدًا مِنْ الْحُرِّيَّةِ
وَ يُقْتَلُ مُكَلَّفٌ بِغَيْرِ مُكَلَّفٍ لِلتَّسَاوِي فِي النَّفْسِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالرِّقِّ لَا عَكْسِهِ فَلَا يُقْتَلُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ كَمَجْنُونٍ وَنَحْوِهِ بِمُكَلَّفٍ
وَ يُقْتَلُ ذَكَرٌ بِخُنْثَى وَبِأُنْثَى كَعَكْسِهِ أَيْ كَمَا يُقْتَلُ الْخُنْثَى وَالْأُنْثَى بِالذَّكَرِ لِلْمُسَاوَاةِ فِي النَّفْسِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالرِّقِّ وَلَا يُعْطَى الذَّكَرُ نِصْفَ دِيَةٍ إذَا قُتِلَ بِالْأُنْثَى
وَ يُقْتَلُ صَحِيحٌ بِمَرِيضٍ مَعْدُومِ الْحَوَاسِّ مِنْ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَذَوْقٍ مُجْدَعِ الْأَطْرَافِ أَيْ مَقْطُوعِهَا وَالْقَاتِلُ صَحِيحٌ سَوِيُّ الْخَلْقِ
وَ يُقْتَلُ غَنِيٌّ بِفَقِيرٍ وَسُلْطَانٍ وَنَحْوِهِ مِنْ الْعُمَّالِ بِأَحَدِ رَعِيَّتِهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِي هَذَا خِلَافًا لِعُمُومِ الْآيَاتِ وَالْأَخْبَارِ
تَتِمَّةٌ وَقَتْلُ الْغِيلَةِ بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ الْقَتْلُ عَلَى غِرَّةٍ كَاَلَّذِي يَخْدَعُ إنْسَانًا فَيُدْخِلُهُ بَيْتًا أَوْ نَحْوَهُ وَغَيْرَهُ فَيَقْتُلُهُ وَيَأْخُذُ مَالَهُ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ فِي الْقِصَاصِ وَالْعَفْوِ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَذَلِكَ مُفَوَّضٌ لِلْوَلِيِّ الْوَارِثِ لِلْمَقْتُولِ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ دُونَ السُّلْطَانِ فَلَيْسَ لَهُ قِصَاصٌ وَلَا عَفْوٌ مَعَ وُجُودِ وَارِثٍ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ لَهُ الْقِصَاصُ وَالْعَفْوُ عَلَى الدِّيَةِ لَا مَجَّانًا
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمُعَاوِيَةَ لِحَدِيثِ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَفِي لَفْظٍ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَعَنْ عَلِيٍّ مِنْ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ يَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ الْكَافِرِ وَالْمُسْلِمِ وَالْعُمُومَاتُ مَخْصُوصَةٌ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ
وَحَدِيثِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَقَادَ مُسْلِمًا بِذِمِّيٍّ وَقَالَ أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَّى بِذِمَّتِهِ رَوَاهُ ابْنُ السَّلْمَانِيِّ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
وَلِأَنَّهُ لَا يُقْطَعُ طَرَفُهُ بِطَرَفِهِ مَعَ التَّسَاوِي فِي السَّلَامَةِ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ كَالْأَبِ مَعَ ابْنِهِ وَالْعُمُومَاتُ مَخْصُوصَةٌ بِذَلِكَ أَوْ أَيْ وَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِمُبَعَّضٍ لِأَنَّهُ مَنْقُوصٌ بِمَا فِيهِ مِنْ الرِّقِّ
وَلَا يُقْتَلُ مُكَاتِبٌ بِقِنِّهِ وَلَوْ كَانَ عَبْدُ الْمُكَاتِبِ ذَا رَحِمِهِ كَأَخِيهِ وَنَحْوِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ لِأَنَّهُ مَالِكُ رَقَبَتِهِ أَشْبَهَ الْحُرَّ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يُقْتَلُ مُكَاتِبٌ بِعَبْدِهِ الْأَجْنَبِيِّ وَيُقْتَلُ بِعَبْدِهِ ذِي الرَّحِمِ الْمُحَرَّمِ انْتَهَى
وَإِنْ انْتَقَضَ عَهْدُ ذِمِّيٍّ بِقَتْلِ مُسْلِمٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ فَقَتَلَ حُرًّا لِنَقْضِهِ الْعَهْدَ لَا قِصَاصًا فَعَلَيْهِ دِيَةُ الْحُرِّ إنْ كَانَ الْقَتِيلُ حُرًّا أَوْ قِيمَةُ الْقِنِّ إنْ كَانَ الْقَتِيلُ قِنًّا كَمَا لَوْ قُتِلَ لِرِدَّةٍ أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ إذْ لَا مُسْقِطَ لِمُوجِبِ جِنَايَتِهِ
لَا يُقَالُ هَذَا بِانْتِقَاضِ عَهْدِهِ صَارَ حَرْبِيًّا وَالْحَرْبِيُّ لَا يَضْمَنُ الْمُسْلِمَ بِدِيَةٍ وَلَا غَيْرِهَا لِأَنَّ صَيْرُورَتَهُ حَرْبِيًّا تَأَخَّرَتْ عَنْ قَتْلِهِ الْمُسْلِمَ فَوَجَبَتْ عَلَيْهِ دِيَةُ جِنَايَتِهِ الَّتِي صَدَرَتْ مِنْهُ فِي حَالِ الذِّمَّةِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ حَرْبِيًّا
وَإِنْ قَتَلَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ ذِمِّيًّا أَوْ جَرَحَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ ذِمِّيًّا أَوْ قَتَلَ أَوْ جَرَحَ قِنٌّ قِنًّا فَأَسْلَمَ الذِّمِّيُّ الْقَاتِلُ أَوْ الْجَارِحُ أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ الْقَاتِلُ أَوْ الْجَارِحُ وَلَوْ كَانَ إسْلَامُهُ أَوْ عِتْقُهُ قَبْلَ مَوْتِ مَجْرُوحٍ قُتِلَ بِهِ نَصًّا لِحُصُولِ الْجِنَايَةِ بِالْجُرْحِ فِي حَالِ تَسَاوِيهِمَا كَمَا لَوْ جُنَّ قَاتِلٌ أَوْ جَارِحٌ بَعْدَ الْجِنَايَةِ
وَلَوْ جَرَحَ مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا أَوْ جَرَحَ حُرٌّ قِنًّا فَأَسْلَمَ مَجْرُوحٌ أَوْ عَتَقَ مَجْرُوحٌ ثُمَّ مَاتَ فَلَا قَوَدَ عَلَى جَارِحٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَارِحِ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ الزُّهُوقِ لِأَنَّهُ وَقْتُ اسْتِقْرَارِ الْجِنَايَةِ فَيُعْتَبَرُ الْأَرْشُ بِدَلِيلِ مَا لَوْ قَطَعَ يَدَيْ إنْسَانٍ وَرِجْلَيْهِ وَسَرَى إلَى نَفْسِهِ فَفِيهِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَسْتَحِقُّ دِيَةَ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْجُرْحِ وَارِثُهُ الْمُسْلِمُ لِمَوْتِهِ مُسْلِمًا وَ يَسْتَحِقُّ دِيَةَ مَنْ عَتَقَ بَعْدَ الْجُرْحِ سَيِّدُهُ إنْ كَانَتْ قَدْرَ قِيمَتِهِ فَأَقَلَّ إلَّا أَنْ تُجَاوِزَ الدِّيَةُ أَرْشَ الْجِنَايَةِ فَإِنْ جَاوَزَتْ الدِّيَةُ قِيمَتَهُ رَقِيقًا فَيَأْخُذُهَا وَارِثُهُ يَدْفَعُ مِنْهَا قِيمَتَهُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ كَمَا لَمْ لَوْ يُعْتَقْ وَمَا بَقِيَ لَهُ يَرِثُهُ عَنْهُ لِحُصُولِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيمَا حَصَلَ بِهَا إلَّا أَنَّ السَّيِّدَ يَرِثُهُ بِالْوَلَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرَقٌ مِنْ نَسَبٍ أَوْ نِكَاحٍ وَلَوْ وَجَبَ بِهَذِهِ الْجِنَايَةِ قَوَدٌ بِأَنْ كَانَتْ عَمْدًا مِنْ مُكَافِئٍ لَهُ فَطَلَبُهُ أَيْ الْقَوَدَ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ لِأَنَّهُ مَاتَ حُرًّا فَإِنْ اقْتَصُّوا فَلَا شَيْءَ لِسَيِّدِهِ وَإِنْ عَفَوْا عَلَى مَالٍ فَإِنْ كَانَ مِثْلَ قِيمَتِهِ فَلِسَيِّدِهِ وَإِنْ زَادَ عَلَيْهَا فَالزَّائِدُ لِوَرَثَتِهِ
وَمَنْ جَرَحَ قِنٌّ نَفْسِهِ فَعَتَقَ لِلتَّمْثِيلِ أَوْ إعْتَاقِهِ لَهُ أَوْ وُجُودِ صِفَةٍ عَلَّقَ عَلَيْهَا ثُمَّ مَاتَ الْعَتِيقُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ أَيْ السَّيِّدِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ دِيَتُهُ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الزُّهُوقِ وَيُسْقِطُ السَّيِّدُ مِنْهَا أَيْ الدِّيَةِ أَرْشَ جَرْحِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ سِوَاهُ وَجَبَ الزَّائِدُ عَنْ أَرْشِ جَرْحِهِ لِبَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ السَّيِّدَ قَاتِلٌ فَلَا يَرِثُ
وَإِنْ رَمَى مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا عَبْدًا فَلَمْ تَقَعْ بِهِ الرَّمْيَةُ حَتَّى عَتَقَ الْمَرْمِيُّ وَأَسْلَمَ فَمَاتَ مِنْهَا أَيْ الرَّمْيَةِ فَلَا قَوَدَ عَلَى رَامِيهِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَهُوَ وَقْتُ صُدُورِ الْفِعْلِ مِنْ الْجَانِي وَلِوَرَثَتِهِ أَيْ الْمَرْمِيِّ عَلَى رَامٍ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ كَمَا لَوْ كَانَ مُسْلِمًا حَالَ الرَّمْيِ لِأَنَّ وُجُوبَ الْمَالِ مُعْتَبَرٌ بِحَالِ الْإِصَابَةِ لِأَنَّ الْمَالَ بَدَلٌ عَنْ الْمَحَلِّ فَتُعْتَبَرُ حَالَةُ الْمَحَلِّ الَّذِي فَاتَ بِهَا فَتَجِبُ بِقَدْرِهِ وَقَدْ فَاتَ بِهِ نَفْسُ مُسْلِمٍ حُرٍّ وَالْقِصَاصُ جَزَاءٌ لِلْفِعْلِ فَيُعْتَبَرُ الْفِعْلُ فِيهِ وَالْإِصَابَةُ مَعًا لِأَنَّهُمَا طَرَفَاهُ فَلِذَلِكَ لَمْ يَجِبْ الْقِصَاصُ بِقَتْلِهِ
وَلَوْ قَطَعَ حُرٌّ أَنْفَ عَبْدٍ قِيمَتُهُ أَلْفٌ فَانْدَمَلَ الْجَرْحُ ثُمَّ عَتَقَ بِهِ الْعَبْدُ بِنَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِتْقِ أَوْ قَطَعَ أَنْفِهِ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ انْدَمَلَ فَقِيمَتُهُ بِكَمَالِهَا لِلسَّيِّدِ أَوْ قَطَعَ أَنْفِهِ وَمَاتَ مِنْ سِرَايَةِ الْجُرْحِ فَقِيمَتُهُ بِكَمَالِهَا لِلسَّيِّدِ لِأَنَّهُ حِينَ الْجِنَايَةِ كَانَ رَقِيقًا لَهُ وَالْجِنَايَةُ يُرَاعَى فِيهَا حَالُ وُجُودِهَا
وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي يَدَهُ أَيْ الْعَبْدِ فَعَتَقَ أَيْ أَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ وَانْدَمَلَ الْجُرْحُ ثُمَّ عَادَ الْجَانِي وَ قَطَعَ رِجْلَهُ وَانْدَمَلَ جُرْحُهُ أَيْضًا فَفِي يَدِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ حِينَ الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا كَانَ رَقِيقًا وَفِي رِجْلِهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ مُكَافِئٌ لَهُ وَقْتَ الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا وَنِصْفُ الدِّيَةِ إنْ عَفَا الْعَتِيقُ عَنْ الْقِصَاصِ وَيَكُونُ لَهُ لَا لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ حُرٌّ
وَإِنْ كَانَ قَطْعُ الرِّجْلِ سَرَى لِنَفْسِهِ فَفِي الْيَدِ نِصْفُ قِيمَتِهِ لِسَيِّدِهِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْجِنَايَةِ وَعَلَى قَاطِعِ رِجْلِهِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ لِلْمُكَافَأَةِ حَالَ الْجِنَايَةِ الَّتِي سَرَتْ أَوْ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ نَسَبًا أَوْ وَلَاءً مَعَ الْعَفْوِ مِنْهُمْ عَنْ الْقِصَاصِ وَلَوْ كَانَ انْدَمَلَ قَطْعُ الرِّجْلِ فَسَرَى قَطْعُ الْيَدِ لِلنَّفْسِ فَفِي الرِّجْلِ الْقِصَاصُ أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ لِوَرَثَتِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا قِصَاصَ فِي الْيَدِ وَلَا فِي سِرَايَتِهَا لِأَنَّهُ وَقْتَ قَطْعِهَا كَانَ رَقِيقًا فَلَا مُكَافَأَةَ وَعَلَى الْجَانِي لِسَيِّدِهِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِ الْقَطْعِ أَوْ دِيَةِ حُرٍّ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَمَا بَقِيَ مِنْ الدِّيَةِ بَعْدَ أَرْشِ الْقَطْعِ لِلْوَرَثَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ سَرَى الْجُرْحَانِ فَلَا قِصَاصَ فِي النَّفْسِ بَلْ يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي الرِّجْلِ لِوُجُودِ الْمُكَافَأَةِ حِينهَا بِخِلَافِ الْيَدِ وَالنَّفْسِ فَإِنْ اقْتَصَّ مِنْهُ فِي الرِّجْلِ وَجَبَ مَعَ ذَلِكَ نِصْفُ الدِّيَةِ لِقَطْعِ الرِّجْلِ وَلِسَيِّدِهِ الْأَقَلُّ أَيْ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ نِصْفِ قِيمَتِهِ عَبْدًا أَوْ نِصْفِ دِيَةِ حُرٍّ وَمَعَ تَغَايُرِ الْقَاطِعَيْنِ بِأَنْ كَانَ قَاطِعُ الْيَدِ غَيْرَ قَاطِعِ الرِّجْلِ وَانْدَمَلَا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ أَيْ فَعَلَى قَاطِعِ الْيَدِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ قِنُّهُ وَقْتَ جِنَايَتِهِ
عَلَيْهِ وَعَلَى قَاطِعِ الرِّجْلِ الْقِصَاصُ فِيهَا أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ بِوَرَثَةِ الْعَتِيقِ لِأَنَّهُ حُرٌّ حِينَ قَطَعَ رِجْلَهُ وَإِنْ سَرَيَا أَيْ الْجُرْحَانِ إلَى نَفْسِهِ فَلَا قِصَاصَ فِي النَّفْسِ عَلَى الْأَوَّلِ لِأَنَّ جِنَايَتَهُ حَالَ الرِّقِّ فَلَا مُكَافَأَةَ وَعَلَيْهِ نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ اعْتِبَارًا بِحَالِ اسْتِقْرَارِ الْجِنَايَةِ كَمَا مَرَّ بَلْ الْقِصَاصُ عَلَى الثَّانِي فِي النَّفْسِ لِمُكَافَأَتِهِ لَهُ حَالَ جِنَايَتِهِ عَلَيْهِ حَيْثُ تَعَمَّدَا لِأَنَّهُ شَارَكَ فِي الْقَتْلِ عَمْدًا عُدْوَانًا كَشَرِيكِ أَبٍ
وَقَالِعُ عَيْنِ عَبْدٍ فَعَتَقَ الْعَبْدُ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ يَدَهُ ثُمَّ آخَرُ رِجْلَهُ فَلَا قَوَدَ عَلَى الْأَوَّلِ سَوَاءٌ انْدَمَلَ جُرْحُهُ أَوْ سَرَى لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُكَافِئًا لَهُ حِينَ الْجِنَايَةِ وَ سَوَاءٌ سَرَتْ الْجِرَاحَاتُ كُلُّهَا أَوْ لَا فَالْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ عَلَى الْأَخِيرَيْنِ أَيْ قَاطِعِ الْيَدِ وَقَاطِعِ الرِّجْلِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْأَوَّلِ لِلْمُكَافَأَةِ لِأَنَّ جِنَايَتَهُمَا عَلَى حُرٍّ وَإِنْ اُخْتِيرَتْ الدِّيَةُ فَهِيَ عَلَيْهِمْ أَثْلَاثًا لِأَنَّهُ مَاتَ بِسِرَايَةِ جِرَاحَاتِهِمْ وَيَكُونُ لِلسَّيِّدِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ نِصْفِ قِيمَةِ الْعَبْدِ كَقَلْعِ عَيْنِهِ أَوْ ثُلُثِ دِيَةِ حُرٍّ وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ الثَّالِثَةُ فَقَطْ فِي حَالِ الْحُرِّيَّةِ وَالْجِنَايَتَانِ كَانَتَا فِي حَالِ الرِّقِّ وَمَاتَ الْعَتِيقُ فَ عَلَيْهِمْ الدِّيَةُ أَثْلَاثًا وَ لَهُ أَيْ السَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَتَيْنِ أَوْ ثُلُثَيْ الدِّيَةِ وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ فَعَتَقَ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ رِجْلَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ الْأَوَّلُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ قُتِلَ الْأَوَّلُ قِصَاصًا لِوَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بَعْدَ الْحُرِّيَّةِ وَ عَلَيْهِ لِسَيِّدِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ لِقَطْعِ يَدِهِ وَعَلَى الْآخَرِ قَطْعُ رِجْلِهِ قِصَاصًا أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ لِلْوَرَثَةِ وَ إنْ كَانَ قَتَلَهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ فَعَلَى الْجَانِي الْأَوَّلِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ لِمُكَافَأَتِهِ لَهُ حِينَ قَتَلَهُ دُونَ السَّيِّدِ لِأَنَّ قَطْعَهَا فِي رِقِّهِ وَ إذَا اقْتَصَّ الْوَرَثَةُ سَقَطَ حَقُّ السَّيِّدِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَحِقَّ عَلَيْهِ النَّفْسَ وَأَرْشَ الطَّرَفِ قَبْلَ الِانْدِمَالِ فَإِنَّ الطَّرَفَ دَاخِلٌ فِي النَّفْسِ فِي الْأَرْشِ وَإِنْ أَخَذُوا أَيْ الْوَرَثَةُ الدِّيَةَ فَلِسَيِّدِهِ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِ قِيمَةِ الْعَبْدِ أَوْ أَرْشِ طَرَفِهِ وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَعَلَى الثَّانِي قَطْعُ رِجْلِهِ قِصَاصًا لِأَنَّهُ مُكَافِئٌ لَهُ حَالَ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ مَعَ الْعَفْوِ نِصْفُ الدِّيَةِ لِقَطْعِ الرِّجْلِ وَإِنْ كَانَ الْقَاطِعُ الثَّانِي هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ لِمُكَافَأَتِهِ لَهُ حِينَ الْقَتْلِ وَمَعَ الْعَفْوِ نِصْفُ دِيَةٍ وَاحِدَةٍ إنْ كَانَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِي الرِّجْلِ أَمَّا قَبْلَهُ فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ وَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الْقِيمَةِ وَلَا قِصَاصَ عَلَى الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يُكَافِئْهُ حِينَ الْجِنَايَةِ وَإِنْ كَانَ الْقَاتِلُ ثَالِثًا فَقَدْ اسْتَقَرَّ الْقَطْعَانِ لِأَنَّ قَتْلَ الثَّالِثِ لَهُ قَطَعَ سِرَايَتَهُمَا وَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّهُ جَنَى حِينَ كَانَ رَقِيقًا وَعَلَى الثَّانِي الْقِصَاصُ فِي الرِّجْلِ أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ لِوَرَثَتِهِ وَعَلَى الثَّالِثِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ أَوْ الدِّيَةِ مَعَ الْعَفْوِ لِأَنَّهُ كَانَ حُرًّا حِينَ جِنَايَتِهِمَا
وَمَنْ قَتَلَ مَنْ يَعْرِفُهُ أَوْ يَظُنُّهُ كَافِرًا غَيْرَ حَرْبِيٍّ إذْ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا قَتَلَ مَنْ يَظُنُّهُ حَرْبِيًّا فَبَانَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فَقَطْ أَوْ قِنًّا أَوْ قَتَلَ مَنْ يَظُنُّهُ قَاتِلَ أَبِيهِ فَبَانَ تَغَيُّرُ حَالِهِ بِأَنْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ أَوْ تَبَيَّنَ خِلَافُ ظَنِّهِ بِأَنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ غَيْرُ قَاتِلِ أَبِيهِ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لَا بِمَا فِي ظَنِّ الْمُكَلَّفِ لِقَتْلِهِ مَنْ يُكَافِئُهُ عَمْدًا مَحْضًا بِغَيْرِ حَقٍّ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَلِمَ بِحَالِهِ
فَصْلٌ الشَّرْطُ الرَّابِعُ كَوْنُ مَقْتُولٍ لَيْسَ بِوَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ لِقَاتِلٍ وَلَا بِوَلَدِ بِنْتٍ وَإِنْ سَفَلَتْ لِقَاتِلٍ فَيُقْتَلُ وَلَدٌ بِأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَجَدَّةٍ أَيْ بِقَتْلِهِ وَاحِدًا مِنْ أُصُولِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ قَتِيلٍ فَخُصَّ مِنْهُ صُورَتَانِ بِالنَّصِّ وَبَقِيَ مَا عَدَاهُمَا وَ لَا يُقْتَلُ أَحَدُهُمْ أَيْ الْأَبُ وَالْأُمُّ وَالْجَدُّ وَالْجَدَّةُ وَإِنْ عَلَا بِمَنْ يُنْسَبُ بِهِ أَيْ بِالْوَلَدِ وَوَلَدِ الْبِنْتِ وَإِنْ سَفَلَا لِحَدِيثِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ مُسْتَفِيضٌ عِنْدَهُمْ يُسْتَغْنَى بِشُهْرَتِهِ وَقَبُولِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ عَنْ الْإِسْنَادِ حَتَّى يَكُونَ الْإِسْنَادُ فِي مِثْلِهِ مَعَ شُهْرَتِهِ تَكَلُّفًا وَلِأَنَّهُ سَبَبُ إيجَادِهِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّطَ بِسَبَبِهِ عَلَى إعْدَامِهِ