alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ الطَّعْنُ الْقَتْلُ بِالرُّمْحِ وَالْوَخْزُ طَعْنٌ بِلَا نَفَاذٍ فَبِهَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ ظَهَرَ بُطْلَانُ قَوْلِ الْأَطِبَّاءِ إنَّ الطَّاعُونَ مَادَّةٌ سُمِّيَّةٌ تُحْدِثُ وَرَمًا قَتَّالًا وَأَنَّ سَبَبَهُ فَسَادُ جَوْهَرِ الْهَوَاءِ وَقَدْ أَبْطَلَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ قَوْلَ الْأَطِبَّاءِ هَذَا بِوُجُوهٍ مِنْهَا وُقُوعُهُ فِي أَعْدَلِ الْفُصُولِ وَفِي أَصَحِّ الْبِلَادِ هَوَاءً وَأَطْيَبِهَا مَاءً وَمِنْهَا لَوْ كَانَ مِنْ الْهَوَاءِ لَعَمَّ النَّاسَ وَالْحَيَوَانَ وَنَحْنُ نَجِدُ الْكَثِيرَ مِنْ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ يُصِيبُهُ الطَّاعُونُ وَبِجَانِبِهِ مِنْ جِنْسِهِ وَمَنْ يُشَابِهُ مِزَاجَهُ مَنْ لَمْ يُصِبْهُ وَقَدْ يَأْخُذُ أَهْلَ الْبَيْتِ بِأَجْمَعِهِمْ وَلَا يَدْخُلُ بَيْتًا يُجَاوِرُهُمْ أَصْلًا وَيَدْخُلُ بَيْتًا فَلَا يُصَابُ مِنْهُ إلَّا الْبَعْضُ وَرُبَّمَا كَانَ عِنْدَ فَسَادِ الْهَوَاءِ أَقَلَّ مِمَّا يَكُونُ عِنْدَ اعْتِدَالِهِ وَمِنْهَا أَنَّ فَسَادَ الْهَوَاءِ يَقْتَضِي تَغْيِيرَ الْأَخْلَاطِ وَكَثْرَةَ الْأَمْرَاضِ وَالْأَسْقَامِ وَهَذَا يَقْتُلُ بِلَا مَرَضٍ أَوْ بِمَرَضٍ يَسِيرٍ وَمِنْهَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ فَسَادِ الْهَوَاءِ لَعَمَّ جَمِيعَ الْبَدَنِ بِمُدَاوَمَتِهِ الِاسْتِنْشَاقَ
خَاصٍّ مِنْ الْبَدَنِ لَا يَتَعَدَّاهُ لِغَيْرِهِ وَلِلُزُومِ دَوَامِهِ فِي الْأَرْضِ لِأَنَّ الْهَوَاءَ يَصِحُّ تَارَةً وَيَفْسُدُ أُخْرَى وَيَأْتِي عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَلَا تَجْرِبَةٍ وَلَا انْتِظَامٍ فَرُبَّمَا جَاءَ سَنَةً عَلَى سَنَةٍ وَرُبَّمَا أَبْطَأَ عِدَّةَ سِنِينَ
وَمِنْهَا أَنَّ كُلَّ دَاءٍ بِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ الطَّبِيعِيَّةِ لَهُ دَوَاءٌ مِنْ الْأَدْوِيَةِ الطَّبِيعِيَّةِ وَهَذَا الطَّاعُونُ أَعْيَا الْأَطِبَّاءَ دَوَاؤُهُ حَتَّى سَلَّمَ حُذَّاقُهُمْ أَنَّهُ لَا دَوَاءَ لَهُ وَلَا دَافِعَ لَهُ إلَّا الَّذِي خَلَقَهُ وَقَدَّرَهُ انْتَهَى
وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ الْوَارِدِ وَكَلَامِ الْأَطِبَّاءِ أَنَّهُ إذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى ظُهُورَ الطَّاعُونِ أَفْسَدَ الْهَوَاءَ وَجَعَلَهُ مُتَعَفِّنًا فَتَخْرُجُ بِسَبَبِهِ الْجِنُّ لِأَنَّهُ مِنْ شَأْنِهِمْ تَتَبُّعَ الْعُفُونَاتِ فَيَخْتَلِطُونَ بِالنَّاسِ فَيَظْهَرُ مِنْهُمْ مَا سُلِّطُوا بِهِ وَهُوَ جَمْعٌ حَسَنٌ
أَوْ قَدِمَ لِقَتْلٍ قِصَاصًا أَوْ غَيْرَهُ فَلِمَرَضٍ مَخُوفٍ وَأَوْلَى لِظُهُورِ التَّلَفِ وَقُرْبِهِ أَوْ حَبْسٍ لَهُ أَيْ الْقَتْلِ أَوْ حُبِسَ أَوْ أُسِرَ عِنْدَ مَنْ عَادَتُهُ الْقَتْلُ فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَّهُ يَتَرَقَّبُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَادَتَهُمْ الْقَتْلُ فَعَطَايَاهُ كَصَحِيحٍ أَوْ جُرِحَ جُرْحًا مُوحِيًا مَعَ ثَبَاتِ عَقْلِهِ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا جُرِحَ سَقَاهُ الطَّبِيبُ لَبَنًا فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ اعْهَدْ إلَى النَّاسِ فَعَهِدَ إلَيْهِمْ وَوَصَّى فَاتَّفَقَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَبُولِ عَهْدِهِ وَوَصِيَّتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا اشْتَدَّ مَرَضُهُ عَهِدَ إلَى عُمَرَ فَنَفَّذَ عَهْدَهُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ ضَرْبِ ابْنَ مُلْجِمٍ أَوْصَى وَأَمَرَ وَنَهَى فَلَمْ يُحْكَمْ بِبُطْلَانِ قَوْلِهِ وَمَعَ عَدَمِ ثَبَاتِ عَقْلِهِ لَا حُكْمَ لِعَطِيَّتِهِ بَلْ وَلَا لِكَلَامِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَشْهَرُ مَعَ أَلَمٍ حَتَّى تَنْجُوَ يَعْنِي مِنْ نِفَاسِهَا لِأَنَّهَا قَبْلَ ضَرْبِ الْمَخَاضِ لَا تَخَافُ الْمَوْتَ فَأَشْبَهَتْ صَاحِبَ الْمَرَضِ الْمُمْتَدِّ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ صَاحِبُ فِرَاشٍ فَإِنْ خَرَجَ الْوَلَدُ وَالْمَشِيمَةُ وَحَصَلَ هُنَاكَ وَرَمٌ أَوْ ضَرَبَانٌ شَدِيدٌ أَوْ رَأَتْ دَمًا كَثِيرًا فَحُكْمُهَا حُكْمُ مَا قَبْلَ ذَلِكَ لِأَنَّهَا لَمْ تَنْجُ بَعْدُ وَالسَّقْطُ كَالْوَلَدِ التَّامِّ
وَلَوْ وَضَعَتْ مُضْغَةً فَعَطَايَاهَا كَعَطَايَا الصَّحِيحِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَلَمٌ وَ إنْ كَانَ ثَمَّ مَرَضٌ أَوْ أَلَمٌ فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِلْخَوْفِ الشَّدِيدِ وَكَمَيِّتٍ فِي الْحُكْمِ أَيْ مِنْ جِهَةِ عَدَمِ نُفُوذِ عَطَايَاهُ وَتَبَرُّعَاتِهِ لَا مُطْلَقًا فَلَوْ مَاتَ بَعْضُ وَرَثَتِهِ وَرِثَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَكَلَامِ الْمُوَفَّقِ مَنْ ذُبِحَ أَوْ أُبِينَتْ أَيْ فُصِلَتْ وَأُخْرِجَتْ لَا إنْ شُقَّتْ وَهِيَ فِي الْبَطْنِ حُشْوَتُهُ وَهِيَ أَمْعَاؤُهُ فَلَا يُعْتَدُّ بِكَلَامِهِ لَا خَرْقَهَا وَقَطْعَهَا فَقَطْ مِنْ غَيْرِ إبَانَةٍ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِهِمْ وَكَمَيِّتٍ مِنْ ذَبْحٍ أَوْ أُبِينَتْ حُشْوَتُهُ فَلَا يَرِثُ مَنْ مَاتَ قَبْلَهُ مِمَّنْ كَانَ يَرِثُهُ لَوْ كَانَ صَحِيحًا خِلَافًا لِلْمُوَفَّقِ كَذَا قَالَ
وَقَالَ الْمُوَفَّقُ أَيْضًا فِي فَتَاوِيهِ إنْ خَرَجَتْ حُشْوَتُهُ وَلَمْ تَبِنْ ثُمَّ مَاتَ وَلَدُهُ وَرِثَهُ وَإِنْ أُبِينَتْ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَرِثُ لِأَنَّ الْمَوْتَ زُهُوقُ النَّفْسِ وَخُرُوجُ الرُّوحِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلِأَنَّ الطِّفْلَ يَرِثُ وَيُوَرَّثُ بِمُجَرَّدِ اسْتِهْلَالِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَدُلُّ عَلَى حَيَاةٍ أَثْبَتُ مِنْ حَيَاةِ هَذَا انْتَهَى
الرِّعَايَةِ وَمَنْ ذُبِحَ أَوْ أُبِينَتْ حُشْوَتُهُ فَقَوْلُهُ لَغْوٌ فَإِنْ خَرَجَتْ حُشْوَتُهُ وَاشْتَدَّ مَرَضُهُ وَعَقْلُهُ ثَابِتٌ كَعُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صَحَّ تَصَرُّفُهُ وَعَطِيَّتُهُ وَتَبَرُّعُهُ
وَلَوْ عَلَّقَ إنْسَانٌ صَحِيحٌ عِتْقَ قِنِّهِ عَلَى صِفَةٍ كَقُدُومِ زَيْدٍ أَوْ نُزُولِ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ فَوُجِدَ شَرْطُهُ الَّذِي عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعِتْقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ وَلَوْ كَانَ وُجُودُهُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ فَ عِتْقُ الْعَبْدِ يُعْتَبَرُ مِنْ ثُلُثِهِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ وُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّهُ وَقْتُ نُفُوذِ الْعِتْقِ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ وَهَبَ فِي الصِّحَّةِ وَأَقْبَضَ فِي الْمَرَضِ لِأَنَّ مِنْ إتْمَامِ صِحَّةِ الْهِبَةِ التَّسْلِيمُ وَلَمْ يَحْصُلْ إلَّا فِي الْمَرَضِ فَخَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ
وَلَوْ اخْتَلَفَ الْوَرَثَةُ وَصَاحِبُ الْعَطِيَّةِ أَوْ الْعَتِيقُ بِأَنْ ادَّعَى مُتَّهِبٌ أَنْ الْهِبَةَ أُعْطِيَهَا فِي الصِّحَّةِ فَتَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ ادَّعَى مَعْتُوقٌ صُدُورَ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ فَيَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لَهُ فَأَنْكَرَ الْوَرَثَةُ ذَلِكَ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ نَقَلَهُ مُهَنَّا فِي الْعِتْقِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى فِي آخِرِ الْعَطِيَّةِ وَإِنْ كَانَتْ الْعَطِيَّةُ فِي رَأْسِ الشَّهْرِ وَاخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْمُعْطَى فِي مَرَضِ الْمُعْطِي فِي رَأْسِ الشَّهْرِ فَقَوْلُ الْمُعْطَى إنَّ الْمُعْطِيَ كَانَ صَحِيحًا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمَرَضِ
ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَتَقَدَّمَ عَطِيَّةٌ اجْتَمَعَتْ مَعَ وَصِيَّةٍ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا مَعَ عَدَمِ إجَازَةٍ لَهُمَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْعَطِيَّةَ تُقَدَّمُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمَرِيضِ فَقُدِّمَتْ عَلَى الْوَصِيَّةِ كَعَطِيَّةِ الصِّحَّةِ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِتَبَرُّعَاتٍ نُجِّزَتْ بُدِئَ بِالْأَوَّلِ مِنْهَا فَالْأَوَّلِ مُرَتَّبَةً لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ الْمُنَجَّزَةَ لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمُعْطِي فَإِذَا كَانَتْ خَارِجَةً مِنْ الثُّلُثِ لَزِمَتْ فِي حَقِّ الْوَرَثَةِ فَلَوْ شَارَكَتْهَا الثَّانِيَةُ لَمَنَعَ ذَلِكَ لُزُومَهَا فِي حَقِّ الْمُعْطِي لِأَنَّهُ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ عَنْ بَعْضِهَا بِعَطِيَّةٍ أُخْرَى وَاحْتُرِزَ بِالْمُنَجَّزَةِ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِالتَّبَرُّعِ وَ إنْ وَقَعَتْ الْعَطَايَا الْمُنَجَّزَةِ دَفْعَةً وَاحِدَةً كَمَا لَوْ قَبِلَهَا الْكُلُّ مَعًا أَوْ وَكَّلُوا وَاحِدًا قَبِلَ لَهُمْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهَا وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَيُقْسَمُ الثُّلُثُ بَيْنَ الْجَمِيعِ بِالْحِصَصِ لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ حُقُوقِهِمْ كَغُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ
وَلَوْ كَانَتْ التَّبَرُّعَاتُ عِتْقًا فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنْ التَّبَرُّعَاتِ لِاسْتِحْقَاقِ السَّابِقِ الثُّلُثَ فَلَمْ يَسْقُطْ بِمَا بَعْدَهُ لَكِنْ إنْ كَانَتْ التَّبَرُّعَاتُ كُلُّهَا عِتْقًا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ فَكَمَّلْنَا الْعِتْقَ كُلَّهُ فِي بَعْضِهِمْ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الْحَارِثِيُّ وَغَيْرُهُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَلِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَإِنْ قَالَ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ إنْ أَعْتَقْتَ سَعْدًا فَسَعِيدٌ حُرٌّ ثُمَّ أَعْتَقَ الْمَرِيضُ سَعْدًا عَتَقَ سَعِيدٌ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ
وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ إلَّا أَحَدُهُمَا عَتَقَ سَعْدٌ وَحْدَهُ وَلَمْ يُقْرَعْ بَيْنَهُمَا لِسَبْقِ عِتْقِ سَعْدٍ
وَلَوْ رَقَّ بَعْضُ سَعْدٍ لِعَجْزِ الثُّلُثِ عَنْ قِيمَتِهِ كُلِّهِ فَاتَ عِتْقُ سَعِيدٍ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِهِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْ الثُّلُثِ بَعْدَ إعْتَاقِ سَعْدٍ مَا يُعْتَقُ بِهِ بَعْضُ سَعِيدٍ عَتَقَ بِقَدْرِهِ أَيْ الثُّلُثِ مِنْ سَعِيدٍ لِوُجُوبِ شَرْطِ عِتْقِهِ
وَ إنْ قَالَ الْمَرِيضُ إنْ أَعْتَقْت سَعْدًا فَسَعِيدٌ وَعَمْرٌو حُرَّانِ ثُمَّ أَعْتَقَ سَعْدًا وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ إلَّا أَحَدُهُمْ عَتَقَ سَعْدٌ وَحْدَهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ اثْنَانِ أَوْ خَرَجَ وَاحِدٌ وَبَعْضُ آخَرَ عَتَقَ سَعْدٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَأَقْرَعَ بَيْنَ سَعِيدٍ وَعَمْرو فِيمَا بَقِيَ مِنْ الثُّلُثِ لِإِيقَاعِ عِتْقِهِمَا مَعًا مِنْ غَيْرِ تَقَدُّمٍ لِوَاحِدٍ عَلَى آخَرَ وَلَوْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ اثْنَانِ وَبَعْضُ الثَّالِثِ عَتَقَ سَعْدٌ كَامِلًا بِلَا قُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ سَعِيدٍ وَعَمْرٍو لِتَكْمِيلِ الْحُرِّيَّةِ فِي أَحَدِهِمَا وَ حُصُولِ التَّشْقِيصِ فِي الْآخَرِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَكَذَا لَوْ قَالَ مَرِيضٌ إنْ أَعْتَقْتَ سَعْدًا فَسَعِيدٌ حُرٌّ فِي حَالِ إعْتَاقِي فَالْحُكْمُ سَوَاءٌ أَوْ قَالَ إنْ
أَعْتَقْت سَعْدًا فَهُوَ أَيْ سَعْدٌ وَعَمْرٌو حُرَّانِ فِي حَالِ إعْتَاقِي فَالْحُكْمُ سَوَاءٌ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ لِجَعْلِهِ عِتْقَ سَعْدٍ شَرْطًا لِعِتْقِ وَحْدِهِ أَوْ مَعَ عَمْرٍو وَلَوْ رَقَّ بَعْضُ سَعْدٍ لَفَاتَ شَرْطُ عِتْقِهِمَا فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ فِي الصِّحَّةِ وَوُجِدَتْ الصِّفَةُ فِي الْمَرَضِ فَالْحُكْمُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْإِعْتَاقِ وَإِنْ قَالَ مَرِيضٌ إنْ تَزَوَّجْتُ فَعَبْدِي حُرٌّ فَتَزَوَّجَ فِي مَرَضِهِ بِفَوْقِ مَهْرِ الْمِثْلِ فَ الزِّيَادَةُ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ مُحَابَاةً تُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ إلَّا بِهَا أَيْ الْمُحَابَاةِ أَوْ الْعَبْدِ قُدِّمَتْ الْمُحَابَاةُ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ قَبْلَ الْعِتْقِ بِكَوْنِ التَّزْوِيجِ شَرْطًا فِي الْعِتْقِ فَقَدْ سَبَقَتْ الْعِتْقَ وَهَذَا فِيمَا إذَا ثَبَتَتْ الْمُحَابَاةُ بِأَنْ لَا تَرِثَ الْمَرْأَةُ الزَّوْجَ إمَّا لِوُجُودِ مَانِعٍ مِنْ الْإِرْثِ أَوْ لِمُفَارَقَتِهِ إيَّاهَا فِي حَيَاتِهِ إمَّا بِمَوْتِهَا أَوْ طَلَاقِهَا وَنَحْوِهِ فَأَمَّا إنْ وَرِثَتْهُ تَبَيَّنَّا أَنَّ الْمُحَابَاةَ لَا تَثْبُتُ لَهَا إلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يُقَدَّمَ الْعِتْقُ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ لَازِمٌ غَيْرُ مَوْقُوفٍ عَلَى الْإِجَازَةِ فَيَكُونُ مُتَقَدِّمًا
وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ فِي حَالِ تَزْوِيجِي فَتَزَوَّجَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ فَيَكُونُ الْعِتْقُ سَابِقًا لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ إنَّمَا ثَبَتَتْ بِتَمَامِ التَّزْوِيجِ وَالْعِتْقُ قَبْلَ تَمَامِهِ فَيَكُونُ سَابِقًا عَلَى الْمُحَابَاةِ فَيَتَقَدَّمُ لِهَذَا الْمَعْنَى سِيَّمَا إذَا تَأَكَّدَ بِمَوْتِهِ وَكَوْنِهِ غَيْرَ وَارِثٍ
وَ مَا لَزِمَ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ مِنْ حَقٍّ لَا يُمْكِنُهُ دَفْعُهُ وَلَا إسْقَاطُهُ كَ أُرُوشِ جِنَايَاتِهِ وَجِنَايَاتِ عَبْدِهِ وَ مَا لَزِمَهُ مِنْ مُعَاوَضَةٍ بِثَمَنٍ مِثْلَ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ كَانَ بِزَائِدٍ يَسِيرًا بِحَيْثُ يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِهِ أَيْ بِمِثْلِهِ عَادَةً فَمِنْ رَأْسِ مَالٍ لِأَنَّهُ يَنْدَرِجُ فِي ثَمَنِ الْمِثْلِ لِوُقُوعِ التَّعَارُفِ بِهِ وَلَوْ كَانَتْ مُعَاوَضَتُهُ مَعَ وَارِثٍ فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّهُ لَا تَبَرُّعَ فِيهَا وَلَا تُهْمَةَ
وَإِنْ حَابَا مَرِيضٌ وَارِثَهُ بَطَلَتْ تَصَرُّفَاتُهُ فِي قَدْرِهَا أَيْ الْمُحَابَاةِ لِأَنَّهَا كَالْهِبَةِ وَهِيَ لَا تَصِحُّ مِنْهُ لِوَارِثٍ بِغَيْرِ إجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ كَالْوَصِيَّةِ وَهِيَ لِوَارِثٍ بَاطِلَةٌ فَكَذَا الْمُحَابَاةُ وَصَحَّتْ الْمُعَاوَضَةُ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ قَدْرِ الْمُحَابَاةِ
قَالَ شَيْخُنَا فَإِنْ كَانَ أَجْنَبِيًّا صَحَّ الْبَيْعُ وَيُطْلَبُ مِنْهُ بَاقِي الثَّمَنِ بِقِسْطِهِ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ الْمُحَابَاةُ وَهِيَ فِي غَيْرِ قَدْرِهَا مَفْقُودَةٌ فَلَوْ بَاعَ لِوَارِثِهِ شَيْئًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ يُسَاوِي ثَلَاثِينَ بِعَشَرَةٍ فَلَمْ يُجِزْ بَاقِي الْوَرَثَةِ صَحَّ بَيْعُ ثُلُثِهِ بِالْعَشَرَةِ وَالثُّلُثَانِ كَعَطِيَّةٍ وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْفَسْخُ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ فَشُرِحَ لَهُ ذَلِكَ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَإِنْ فَسَخَ وَطَلَبَ قَدْرَ الْمُحَابَاةِ أَوْ طَلَبَ الْإِمْضَاءَ فِي الْكُلِّ وَتَكْمِيلِ حَقِّ الْوَرَثَةِ مِنْ الثَّمَنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لَا إنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْوَارِثِ الْمُشْتَرِي شَفِيعٌ وَأَخَذَهُ أَيْ الشِّقْصَ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ الْمُحَابَاةُ مِنْ وَارِثٍ لِأَنَّ الشُّفْعَةَ تَجِبُ بِالْبَيْعِ الصَّحِيحِ وَقَدْ وُجِدَ وَحَيْثُ أَخَذَهُ الشَّفِيعُ فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي لِزَوَالِ الضَّرَرِ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ فَسَخَ الْبَيْعَ رَجَعَ بِالثَّمَنِ وَقَدْ حَصَلَ لَهُ مِنْ الشَّفِيعِ
وَلَوْ حَابَى الْمَرِيضُ أَجْنَبِيًّا بِأَنْ بَاعَهُ شِقْصًا وَحَابَاهُ فِي ثَمَنِهِ وَخَرَجَتْ الْمُحَابَاةُ مِنْ الثُّلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ وَشَفِيعُهُ أَيْ الْأَجِيرِ وَارِثٌ أَخَذَ بِهَا أَيْ الشُّفْعَةِ إنْ لَمْ تَكُنْ حِيلَةٌ عَلَى مُحَابَاةِ الْوَارِثِ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا حُكْمُ الْمَقَاصِدِ وَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ لِغَيْرِهِ أَيْ الْوَارِثِ مُتَعَلِّقٌ بِأَخْذٍ بِهَا عَلَى أَنَّهُ عِلَّةٌ لَهُ كَمَا لَوْ
وَصَّى لِغَرِيمِ وَارِثِهِ وَلِأَنَّهُ إنَّمَا مُنِعَ مِنْهَا فِي حَقِّ الْوَارِثِ لِمَا فِيهَا مِنْ التُّهْمَةِ مِنْ إيصَالِ الْمَالِ إلَى بَعْضِ الْوَرَثَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ شَرْعًا وَهَذَا مَعْدُومٌ فِيمَا إذَا أُخِذَ بِالشُّفْعَةِ
وَإِنْ أَجَرَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ وَحَابَا الْمُسْتَأْجِرَ وَارِثًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ صَحَّ الْعَقْدُ مَجَّانًا أَيْ مِنْ غَيْرِ رَدِّ الْمُسْتَأْجِرِ لِشَيْءٍ مِنْ الْمُدَّةِ أَوْ الْعَمَلِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُؤْجَرْ نَفْسَهُ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ شَيْءٌ بِخِلَافِ عَبِيدِهِ وَبَهَائِمِهِ
وَيُعْتَبَرُ ثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ مَالِ الْمُعْطِي فِي الْمَرَضِ عِنْدَ مَوْتٍ لَا عِنْدَ عَطِيَّةٍ أَوْ مُحَابَاةٍ أَوْ وَقْفٍ أَوْ عِتْقٍ لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ مُعْتَبَرَةٌ بِالْوَصِيَّةِ وَالثُّلُثُ فِي الْوَصِيَّةِ مُعْتَبَرٌ بِالْمَوْتِ لِأَنَّهُ وَقْتُ لُزُومِهَا وَقَبُولِهَا وَرَدِّهَا فَكَذَلِكَ فِي الْعَطِيَّةِ
فَلَوْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ مَا أَيْ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ثُمَّ مَلَكَ مَا أَيْ مَالًا يُخْرِجُ الْعَبْدُ مِنْ ثُلُثِهِ تَبَيَّنَ عِتْقُهُ كُلُّهُ لِخُرُوجِهِ مِنْ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ لَزِمَهُ بَعْدَ عِتْقِهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُ أَيْ الْعَتِيقُ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الدَّيْنَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ وَالْعِتْقُ فِي الْمَرَضِ فِي مَعْنَاهَا بِدَلِيلِ قَوْلِ عَلِيٍّ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَحُكْمُ هِبَتِهِ كَعِتْقِهِ
وَلَوْ قَضَى مَرِيضٌ بَعْضَ غُرَمَائِهِ دَيْنَهُ صَحَّ الْقَضَاءُ وَفَازَ الْمَقْضِيُّ بِهِ أَيْ بِمَا اقْتَضَاهُ وَلَمْ يَكُنْ لِبَقِيَّةِ الْغُرَمَاءِ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فِي مَحَلِّهِ وَلَيْسَ بِتَبَرُّعٍ وَلَمْ يُزَاحِمْ الْبَاقُونَ مِنْ الْغُرَمَاءِ الْمَقْضِيَّ وَلَوْ لَمْ تَفِ تِرْكَتُهُ أَيْ الْمَرِيضِ بِبَقِيَّةِ دُيُونِهِ لِأَنَّهُ أَدَّى وَاجِبًا عَلَيْهِ كَأَدَاءِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ
وَإِذَا تَبَرَّعَ الْمَرِيضُ بِمَالٍ أَوْ عِتْقٍ ثُمَّ أَقَرَّ بَعْدَ التَّبَرُّعِ بِدَيْنٍ لَمْ يُبْطَلْ تَبَرُّعٌ وَلَا عِتْقٌ بِإِقْرَارِهِ بَعْدَ التَّبَرُّعِ أَوْ الْعِتْقِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّ الْحَقَّ ثَبَتَ بِالتَّبَرُّعِ فِي الظَّاهِرِ
وَلَا يُعْتَبَرُ اسْتِيلَادُ مَرِيضٍ مَرَضًا مَخُوفًا مِنْ الثُّلُثِ فَإِنَّهُ أَيْ الِاسْتِيلَادُ مِنْ قَبِيلِ الِاسْتِهْلَاكِ فِي مُهُورِ الْأَنْكِحَةِ وَطَيِّبَاتِ الْأَطْعِمَةِ وَنَفَائِسِ الثِّيَابِ وَالتَّدَاوِي وَدَفْعِ الْحَاجَاتِ وَيُقْبَلُ إقْرَارُ الْمَرِيضِ بِالِاسْتِيلَادِ وَنَحْوِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إنْشَائِهِ
وَ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ أَيْ الْمَرِيضِ لُبْسُ نَاعِمٍ وَأَكْلُ طَيِّبٍ لِحَاجَتِهِ إلَيْهِ وَإِنْ فَعَلَهُ أَيْ مَا ذَكَرَ لِتَفْوِيتِ حَقِّ الْوَرَثَةِ مُنِعَ إلَّا بِقَدْرِ حَاجَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَدْرِكُ كَإِتْلَافِهِ
تَنْبِيهٌ حُكْمُ الْعَطِيَّةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ حُكْمُ الْوَصِيَّةِ فِي أَشْيَاءَ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْهَا أَنَّهُ يَقِفُ نُفُوذُهَا عَلَى خُرُوجِهَا مِنْ الثُّلُثِ أَوْ إجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَمِنْهَا أَنَّهَا لَا تَصِحُّ لِوَارِثٍ إلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَمِنْهَا أَنَّ فَضِيلَتَهَا نَاقِصَةٌ عَنْ فَضِيلَةِ الصَّدَقَةِ فِي الصِّحَّةِ وَمِنْهَا أَنَّهَا تَتَزَاحَمُ فِي الثُّلُثِ إذَا وَقَعَتْ دَفْعَةً وَاحِدَةً كَتَزَاحُمِ الْوَصَايَا
أَحَدُهَا أَنْ يُبْدَأَ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ مِنْهَا أَيْ الْعَطَايَا لِوُقُوعِهَا لَازِمَةً وَالْوَصِيَّةُ يُسَوَّى بَيْنَ مُتَقَدِّمِهَا وَمُتَأَخِّرِهَا لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَوُجِدَتْ دَفْعَةً وَاحِدَةً
وَمِنْهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ كُلُّ مَا أَيْ شَيْءٍ عُلِّقَ بِمَوْتٍ كَ قَوْلِ الْمَرِيضِ إذَا مِتُّ فَأَعْطُوا فُلَانًا كَذَا مِنْ الدَّرَاهِمِ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ أَعْتِقُوا رَفِيقِي فُلَانًا أَوْ أَمَتِي فُلَانَةَ وَنَحْوَهُ كَأَوْقِفُوا دَارِي وَنَحْوَهَا أَوْ أَسْكِنُوا فُلَانًا بِهَا سَنَةً
الثَّانِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ رُجُوعٌ فِي عَطِيَّةٍ قُبِضَتْ لِأَنَّهَا لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمُعْطِي وَإِنْ كَثُرَتْ لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْ الزِّيَادَةِ عَلَى الثُّلُثِ إنَّمَا كَانَ لِحَقِّ الْوَرَثَةِ لَا لِحَقِّهِ فَلَا يَمْلِكُ إجَازَتَهَا وَلَا رَدَّهَا بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الرُّجُوعُ فِيهَا لِأَنَّ التَّبَرُّعَ بِهَا مَشْرُوطٌ بِالْمَوْتِ فَقَبْلَ الْمَوْتِ لَمْ يُوجَدْ فَهِيَ كَالْهِبَةِ قَبْلَ الْقَبُولِ بِخِلَافِ الْعَطِيَّةِ فِي الْمَرَضِ فَإِنَّهُ قَدْ وُجِدَتْ الْعَطِيَّةُ مِنْهُ وَالْقَبُولُ وَالْقَبْضُ مِنْ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَلَزِمَتْ كَالْوَصِيَّةِ إذَا قُبِلَتْ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقُبِضَتْ
فَيُعْتَبَرُ شُرُوطُهُ وَقْتَ وُجُودِهِ وَالْوَصِيَّةُ بِخِلَافِهِ لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَاعْتُبِرَ عِنْدَ وُجُودِهِ إذْ لَا حُكْمَ لِقَبُولِهَا وَلَا رَدِّهَا قَبْلَهُ
الرَّابِعُ أَنَّ الْمِلْكَ يَثْبُتُ فِي عَطِيَّتِهِ مِنْ حِينِ وُجُودِهَا بِشُرُوطِهَا لِأَنَّهَا إنْ كَانَتْ هِبَةً فَمُقْتَضَاهَا تَمْلِيكُهُ الْمَوْهُوبَ فِي الْحَالِ كَعَطِيَّةِ الصِّحَّةِ وَكَذَا إنْ كَانَتْ مُحَابَاةً أَوْ إعْتَاقًا وَيَكُونُ هَذَا الثُّبُوتُ مُرَاعًى لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ هَلْ هَذَا مَرَضُ الْمَوْتِ أَوْ لَا وَلَا نَعْلَمُ هَلْ يَسْتَفِيدُ مَالًا أَوْ يُتْلِفُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ فَتَوَقَّفْنَا لِنَعْلَمَ عَاقِبَةَ أَمْرِهِ لِنَعْمَلَ بِهَا فَإِذَا مَاتَ وَ خَرَجَتْ الْعَطِيَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ تَبْيِنًا أَنَّهُ أَيْ الْمِلْكَ كَانَ ثَابِتًا مِنْ حِينِ الْإِعْطَاءِ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ ثُبُوتِهِ كَوْنُهُ زَائِدًا عَلَى الثُّلُثِ وَقَدْ تَبَيَّنَ خِلَافُهُ
تَتِمَّةٌ تُخَالِفُ الْعَطِيَّةُ الْوَصِيَّةَ أَيْضًا فِي أَنَّهَا لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا بِشَرْطٍ إلَّا الْعِتْقُ
فَصْلٌ وَمَنْ أَعْتَقَ أَوْ وَهَبَ قِنًّا لِغَيْرِ وَارِثِهِ فِي مَرَضِهِ فَكَسَبَ الرَّقِيقُ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُهُ فَخَرَجَ الرَّقِيقُ مِنْ الثُّلُثِ فَكَسْبُ مُعْتَقٍ لَهُ لِأَنَّهُ قَدْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ صَارَ حُرًّا فَكَانَ كَسْبُهُ لَهُ كَسَائِرِ الْأَحْرَارِ وَ كَانَ كَسْبُ قِنٍّ مَوْهُوبٍ لِمُتَّهِبٍ لِأَنَّ الْكَسْبَ تَابِعٌ لِمِلْكِ الرَّقَبَةِ وَقَدْ تَبَيَّنَ كَوْنُهُ مَوْهُوبًا لَهُ
وَإِنْ خَرَجَ بَعْضُهُ أَيْ الْعَتِيقِ أَوْ الْمَوْهُوبِ مِنْ الثُّلُثِ دُونَ بَقِيَّتِهِ فَلَهُمَا أَيْ الْعَتِيقِ وَالْمَوْهُوبِ لَهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ قَدْرِ الْبَعْضِ الْخَارِجِ مِنْ الثُّلُثِ فَإِنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ رُبْعُ الْعَبْدِ كَانَ لَهُ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ رُبْعُ كَسْبِهِ وَبَاقِيه لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ نِصْفُ الْعَبْدِ كَانَ لَهُ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ نِصْفُ كَسْبِهِ وَالنِّصْفُ لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ ثُلُثَيْ الْعَبْدِ كَانَ لَهُ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ ثُلُثَا كَسْبِهِ وَبَاقِيهِ لِلْوَرَثَةِ وَهَكَذَا وَرُبَّمَا أَفْضَى إلَى الدَّوْرِ
فَ مِنْ ذَلِكَ لَوْ أَعْتَقَ الْمَرِيضُ قِنًّا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَكَسْبُ الْعَتِيقِ مِثْلُ قِيمَتِهِ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ فَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ حِينَ أَعْتَقَهُ وَبَاقِيهِ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّ الْكَسْبَ يَتْبَعُ مَا تَنْفُذُ فِيهِ الْعَطِيَّةُ دُونَ غَيْرِهِ ثُمَّ التَّرِكَةُ تُتْبَعُ بِحِصَّةِ الرِّقِّ لِأَنَّ حِصَّةَ الْعِتْقِ مِلْكٌ لِلْعَبْدِ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ فَلَا تَدْخُلُ فِي التَّرِكَةِ وَإِذَا اتَّسَعَتْ التَّرِكَةُ فَيَزْدَادُ بِهِ أَيْ بِكَسْبِهِ مَالُهُ أَيْ مَالُ الْعَبْدِ وَتَزْدَادُ حُرِّيَّتُهُ لِذَلِكَ الْكَسْبِ وَيَزْدَادُ حَقُّهُ مِنْ كَسْبِهِ وَمِنْ ضَرُورَةِ هَذَا نُقْصَانُ حِصَّةِ التَّرِكَةِ فَيَنْقُصُ بِهِ حَقُّ السَّيِّدِ مِنْ الْكَسْبِ وَيَنْقُصُ بِذَلِكَ قَدْرُ الْعِتْقِ مِنْهُ فَتَزِيدُ الْحُرِّيَّةُ فَتَدُورُ زِيَادَتُهُ عَلَى نُقْصَانِهِ وَنُقْصَانُهُ عَلَى زِيَادَتِهِ وَلِاسْتِخْرَاجِ الْمَقْصُودِ وَانْفِكَاكِ الدَّوْرِ طُرُقٌ حِسَابِيَّةٌ اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا عَلَى طَرِيقِ الْجَبْرِ
وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ فَيُسْتَخْرَجُ ذَلِكَ بِالْجَبْرِ فَيُقَالُ قَدْ عَتَقَ مِنْهُ أَيْ الْعَبْدُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْءٌ لِأَنَّ كَسْبَهُ مِثْلُهُ وَلِلْوَرَثَةِ مِنْهُ شَيْءٌ وَمِنْ كَسْبِهِ شَيْئَانِ لِأَنَّ لَهُمْ مِثْلَيْ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَا يُحْبَسُ عَلَى الْمُكْتَسِبِ مَا كَسَبَهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لَا مِنْ جِهَةِ سَيِّدِهِ فَصَارَ الْعَبْدُ وَكَسْبُهُ نِصْفَيْنِ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَمَّا اسْتَحَقَّ بِعِتْقِهِ شَيْئًا وَبِكَسْبِهِ شَيْئًا كَانَ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ شَيْءٌ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ
يُعْتَقُ مِنْهُ نِصْفُهُ وَلَهُ نِصْفُ كَسْبِهِ غَيْرُ مَحْسُوبٍ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لَا مِنْ جِهَةِ سَيِّدِهِ وَلِلْوَرَثَةِ نِصْفُهُمَا أَيْ نِصْفُ الْمُكْتَسِبِ وَنِصْفُ كَسْبِهِ وَذَلِكَ مِثْلَا مَا عَتَقَ
اثْنَيْ عَشَرَ فَكَسَبَ قَبْلَ الْوَفَاةِ مِثْلَهَا اثْنَيْ عَشَرَ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنْ الْكَسْبِ شَيْءٌ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَقَدْ عَتَقَ نِصْفُهُ وَأَخَذَ سِتَّةً لَا تُحْسَبُ عَلَيْهِ وَلِوَارِثٍ نِصْفُهُ أَيْ الْعَبْدِ وَسِتَّةٌ مِنْ كَسْبِهِ وَذَلِكَ مِثْلَا مَا عَتَقَ
وَإِنْ كَسَبَ مِثْلَيْ قِيمَتِهِ صَارَ لَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْئَانِ لِأَنَّ كَسْبَهُ مِثْلَاهُ وَعَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلِوَارِثٍ شَيْئَانِ فَيُقْسَمُ هُوَ وَكَسْبُهُ أَخْمَاسًا فَيُعْتَقُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهِ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ كَسْبِهِ وَالْبَاقِي وَهُوَ خُمْسَاهُ وَخُمُسَا كَسْبِهِ لِوَارِثٍ وَإِنْ كَسَبَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالِ قِيمَتِهِ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ مِنْ كَسْبِهِ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَيُعْتَقُ مِنْهُ ثُلُثَاهُ وَلَهُ ثُلُثَا كَسْبِهِ وَلِلْوَرَثَةِ الْبَاقِي
وَإِنْ كَسَبَ نِصْفَ قِيمَتِهِ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ نِصْفُ شَيْءٍ مِنْ كَسْبِهِ لِأَنَّ كَسْبَهُ مِثْلُ نِصْفِهِ وَلِوَارِثٍ شَيْئَانِ فَالْجَمِيعُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَنِصْفٍ اُبْسُطْهَا تَكُنْ سَبْعَةً
لَهُ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهَا فَيُعْتَقُ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهِ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ كَسْبِهِ وَالْبَاقِي أَرْبَعَةُ أَسْبَاعِهِ وَأَرْبَعَةُ أَسْبَاعِ كَسْبِهِ لِوَارِثٍ
تَكْمِيلٌ فَلَوْ كَانَ عَلَى السَّيِّدِ دَيْنٌ كَقِيمَةِ الْعَبْدِ صُرِفَ فِيهِ نِصْفُ الْعَبْدِ وَنِصْفُ كَسْبِهِ وَقُسِّمَ النِّصْفُ الْبَاقِي بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْمُعْتَقِ نِصْفَيْنِ وَكَذَلِكَ بَقِيَّةُ الْكَسْبِ
فَإِنْ كَسَبَ الْعَبْدُ مِثْلَ قِيمَتِهِ وَلِلسَّيِّدِ مَالٌ مِثْلُ قِيمَتِهِ قَسَمْتَ الْعَبْدَ وَمِثْلَ قِيمَتِهِ عَلَى الْأَشْيَاءِ الْأَرْبَعَةِ فَلِكُلِّ شَيْءٍ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ فَيُعْتَقُ مِنْ الْعَبْدِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ كَسْبِهِ
وَلَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا قِيمَتُهُ عِشْرُونَ ثُمَّ أَعْتَقَ عَبْدًا قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ وَكَسَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلَ قِيمَتِهِ لَكَمُلَتْ الْحُرِّيَّةُ فِي الْعَبْدِ الْأَوَّلِ