alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذَا إذَا فَاتَتْ السِّلْعَةُ فَإِنْ كَانَتْ قَائِمَةً تَحَالُفًا وَتَفَاسُخًا وَلَا يُنْظَرُ لِشَبَهٍ وَلَا لِعَدَمِهِ وَأَمَّا الْقَرْضُ فَالْقَوْلُ لِلْمُقِرِّ لَهُ بِيَمِينِهِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ شَرَطَ بِالتَّأْجِيلِ وَلَا عَادَةً وَمَضَتْ مُدَّةٌ يُمْكِنُ الِانْتِفَاعُ بِهِ
قَوْلُهُ فَلَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ لَا بُدَّ مِنْ زَمَنٍ يَمْضِي يَتَمَكَّنُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِالْقَرْضِ فِيهِ
وَ قُبِلَ تَفْسِيرُ الْأَلْفِ فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٍ وَدِرْهَمٍ بِأَيِّ شَيْءٍ يَذْكُرُهُ وَلِلْمُدَّعِي تَحْلِيفُهُ عَلَى مَا فُسِّرَ بِهِ أَلْفٌ إنْ اتَّهَمَهُ أَوْ خَالَفَهُ
وَ قُبِلَ تَفْسِيرُ الشَّيْءِ وَ تَفْسِيرِ كَذَا فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَسُجِنَ لَهُ أَيْ لِلتَّفْسِيرِ إنْ امْتَنَعَ مِنْهُ
لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِجِذْعٍ أَوْ بَابٍ فِي قَوْلِهِ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ شَيْءٌ أَوْ حَقٌّ أَوْ كَذَا أَوْ لَهُ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ شَيْءٌ أَوْ حَقٌّ بِ مِنْ كَ فِي أَيْ كَمَا لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِالْجِذْعِ أَوْ الْبَابِ إذَا قَالَ لَهُ فِي هَذِهِ الدَّارِ أَوْ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ شَيْءٌ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الشَّيْخِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مِنْ وَ فِي وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونَ فَلَا بُدَّ مِنْ التَّفْسِيرِ بِشَيْءٍ مِنْهَا كَرُبْعِهَا أَوْ قِيرَاطٍ مِنْهَا
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِالْجِذْعِ وَالْبَابِ فِي فِي دُونَ مِنْ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَفِي لِلظَّرْفِيَّةِ
وَلَزِمَ فِي مَالٍ أَيْ قَوْلُهُ لَهُ عِنْدِي أَوْ فِي ذِمَّتِي مَالٌ نِصَابٌ أَيْ نِصَابُ زَكَاةٍ مِنْ مَالِ الْمُقِرِّ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ إبِلٍ وَقِيلَ يُقْبَلْ تَفْسِيرُهُ كَالشَّيْءِ وَلَوْ بِدِرْهَمٍ أَوْ أَقَلَّ
وَ لَزِمَهُ فِي بِضْعٍ أَوْ دَرَاهِمَ أَيْ فِي قَوْلِهِ لَهُ فِي ذِمَّتِي بِضْعٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دَرَاهِمُ ثَلَاثَةٌ وَلَزِمَهُ فِي قَوْلِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَ فِي قَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي دَرَاهِمُ كَثِيرَةٌ لَزِمَهُ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّهَا أَوَّلُ مَبَادِئِ الْكَثْرَةِ بَعْدَ مُطْلَقِ الْجَمْعِ أَوْ قَالَ لَا كَثِيرَةٌ وَلَا قَلِيلَةٌ لَزِمَهُ أَرْبَعَةٌ وَ لَزِمَهُ فِي قَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي دَرَاهِمُ الدِّرْهَمُ
الْمُتَعَارَفُ بَيْنَهُمْ وَلَوْ نُحَاسًا كَمَا فِي عُرْفِ مِصْرَ وَإِلَّا يَكُنْ بَيْنَهُمْ دِرْهَمٌ مُتَعَارَفٌ فَالشَّرْعِيُّ أَيْ يَلْزَمُهُ الدِّرْهَمُ الشَّرْعِيُّ لَكِنَّهُ إنَّمَا يَظْهَرُ إذَا كَانَ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِالشَّرْعِيِّ وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ مَا فَسَّرَ بِهِ الْمُقِرُّ مَعَ يَمِينِهِ وَقُبِلَ غِشُّهُ وَنَقْصُهُ إنْ وَصَلَ ذَلِكَ بِإِقْرَارِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ مَغْشُوشٌ أَوْ نَاقِصٌ
فَإِنْ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ وَلَزِمَهُ دِرْهَمٌ خَالِصٌ كَامِلٌ وَلَا يَضُرُّ الْفَصْلُ بِسُعَالٍ أَوْ عُطَاسٍ بِخِلَافِ سَلَامٍ أَوْ رَدَّهُ
وَ لَزِمَهُ الْأَلْفُ فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ لِأَنَّ قَوْلَهُ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ مِنْ بَابِ رَفْعِ الْوَاقِعِ فَيُعَدُّ نَدَمًا فَلَا يُعْتَبَرُ
بِخِلَافِ اشْتَرَيْت مِنْهُ خَمْرًا بِأَلْفٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَنَحْوِهِ أَيْ الْخَمْرِ مِنْ كُلِّ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لِنَجَاسَتِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍ وَلَمْ أَقْبِضْهُ وَإِنْ نُوكِرَ فِي ذَلِكَ بِأَنْ قَالَ الْمُدَّعِي فِي الْأَوَّلِ بَلْ مِنْ ثَمَنِ ثَوْبٍ أَوْ قَالَ فِي الثَّانِي بَلْ قَبَضْته
كَدَعْوَى أَنَّهَا أَيْ الْأَلْفَ الَّذِي عَلَيْهِ مِنْ رِبَا وَقَالَ الْمُدَّعِي بَلْ مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ وَأَقَامَ الْمُقِرُّ بَيِّنَةً تَشْهَدُ لَهُ بِأَنَّهُ أَيْ الْمُقَرُّ لَهُ رَابَاهُ بِأَلْفٍ فَيَلْزَمُهُ وَلَا تَنْفَعُهُ بَيِّنَتُهُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ رَابَاهُ فِي غَيْرِ مَا أَقَرَّ بِهِ إلَّا أَنْ يُقِيمَهَا عَلَى إقْرَارِ الْمُدَّعِي وَهُوَ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يُعَامِلْهُ إلَّا بِالرِّبَا فَرَأْسُ الْمَالِ يَلْزَمُهُ لَا مَا زَادَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ عَلَى مَا فَسَّرَ بِهِ أَلْفٌ هَكَذَا بِالتَّنْكِيرِ وَالرَّفْعِ فِي نُسْخَةِ الْمُؤَلِّفِ عَلَى سَبِيلِ حِكَايَةِ لَفْظِ الْمَتْنِ وَإِلَّا فَحَقُّ التَّعْبِيرِ عَلَى مَا فُسِّرَ بِهِ الْأَلْفُ
قَوْلُهُ وَلَا يَكُونُ الدِّرْهَمُ مَثَلًا مُعَيَّنًا أَيْ عَطَفَ الدِّرْهَمَ عَلَى الْأَلْفِ بَلْ لَهُ أَنْ يُفَسِّرَ الْأَلْفَ بِعَبِيدٍ أَوْ دَنَانِيرَ مَثَلًا
قَوْلُهُ وَسُجِنَ لَهُ أَيْ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ حَتَّى يُقِرَّ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُقِرَّ قَبْلَ قَوْلِ الْمُقَرِّ لَهُ إنْ أَشْبَهَ وَحَلَفَ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ
قَوْلُهُ وَلَزِمَ فِي مَالٍ أَيْ وَسَوَاءٌ قَالَ عَظِيمٌ أَمْ لَا وَهَذَا هُوَ الرَّاجِحُ مِنْ أَقْوَالٍ ذَكَرَهَا ابْنُ الْحَاجِبِ بِقَوْلِهِ وَلَهُ عَلَيَّ مَالٌ قِيلَ نِصَابٌ وَقِيلَ رُبْعُ دِينَارٍ أَوْ ثَلَاثَةُ
دَرَاهِمَ وَقِيلَ تَفْسِيرُهُ وَمَالٌ عَظِيمٌ قَبْلَ كَذَلِكَ وَقِيلَ مَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ وَقِيلَ قَدْرُ الدِّيَةِ ا ه بْن
قَوْلُهُ مِنْ مَالِ الْمُقِرِّ أَيْ وَلَا يُنْظَرُ لِمَالِ الْمُقَرِّ لَهُ عِنْدَ التَّخَالُفِ فَإِنْ كَانَ الْمُقِرُّ مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ لَزِمَهُ نِصَابٌ مِنْ الذَّهَبِ إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفِضَّةِ لَزِمَهُ نِصَابٌ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَاشِيَةِ لَزِمَهُ نِصَابٌ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْحَبِّ لَزِمَهُ نِصَابٌ مِنْهُ فَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُلِّ لَزِمَهُ أَقَلُّ الْأَنْصِبَاءِ قِيمَةً لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ فَلَا تَلْزَمُ بِمَشْكُوكٍ فِيهِ وَلِذَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ نِصَابٌ لَزِمَهُ نِصَابُ السَّرِقَةِ لِأَنَّهُ الْمُحَقَّقُ إلَّا أَنْ يَجْرِيَ الْعُرْفُ بِنِصَابِ الزَّكَاةِ وَإِلَّا لَزِمَهُ
قَوْلُهُ وَلَزِمَهُ فِي بِضْعٍ إلَخْ إنَّمَا لَزِمَهُ الثَّلَاثَةُ فِي الْبِضْعِ لِأَنَّ الْبِضْعَ أَقَلُّهُ ثَلَاثَةٌ وَأَكْثَرُهُ تِسْعَةٌ فَيَلْزَمُهُ الْمُحَقَّقُ
الْكَثْرَةِ لِلْقِلَّةِ فِي الْمَبْدَأِ وَالذِّمَّةِ لَا تَلْزَمُ إلَّا بِمُحَقَّقٍ وَالْمُحَقَّقُ مِنْ الْجَمْعِ ثَلَاثَةٌ وَأَيْضًا مَحَلُّ افْتِرَاقِ مَبْدَئِهِمَا عَلَى الْقَوْلِ بِهِ حَيْثُ كَانَ لِكُلٍّ صِيغَةٌ وَإِلَّا اُسْتُعْمِلَ أَحَدُهُمَا فِي الْآخَرِ
قَوْلُهُ أَوْ قَالَ لَا كَثِيرَةً وَلَا قَلِيلَةً إنَّمَا لَزِمَهُ الْأَرْبَعَةُ فِي هَذَا لِحَمْلِ الْكَثْرَةِ الْمَنْفِيَّةِ عَلَى ثَانِي مَرَاتِبِهَا وَهُوَ الْخَمْسَةُ وَحَمْلِ الْقِلَّةِ الْمَنْفِيَّةِ عَلَى أَوَّلِ مَرَاتِبِهَا وَإِلَّا لَزِمَ التَّنَاقُضُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ نَافِيًا لَهَا بِقَوْلِهِ لَا كَثِيرَةً وَمُثْبِتًا لَهَا بِقَوْلِهِ وَلَا قَلِيلَةً
قَوْلُهُ كَمَا فِي عُرْفِ مِصْرَ أَيْ فَإِنَّ الْمُتَعَارَفَ فِي بَعْضِ الْقُرَى وَبَيْنَ كَثِيرٍ مِنْ الْعَوَامّ أَنَّهُ الْفَلْسُ مِنْ النُّحَاسِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا يَكُنْ بَيْنَهُمْ دِرْهَمٌ مُتَعَارَفٌ فَالشَّرْعِيُّ إنَّمَا أَخَّرَ الشَّرْعِيَّ لِأَنَّ الْعُرْفَ الْقَوْلِيَّ مُقَدَّمٌ فِي بَابِ الْيَمِينِ وَبَابِ الْإِقْرَارِ
قَوْلُهُ وَقَبْلَ غِشِّهِ وَنَقْصِهِ أَيْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَغْشُوشٌ وَنَاقِصٌ سَوَاءٌ جَمَعَهُمَا أَوْ اقْتَصَرَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَلَا يَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ كَامِلٌ أَوْ خَالِصٌ
وَالِاسْتِثْنَاءُ هُنَا أَيْ فِي الْإِقْرَارِ كَغَيْرِهِ فَيُفِيدُ فَإِذَا قَالَ لَهُ أَلْفٌ إلَّا مِائَةً لَزِمَهُ تِسْعُمِائَةٍ
وَإِذَا قَالَ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا ثَمَانِيَةً لَزِمَهُ اثْنَانِ وَصَحَّ هُنَا الِاسْتِثْنَاءُ الْمَعْنَوِيُّ نَحْوَ قَوْلِهِ لَهُ الدَّارُ وَالْبَيْتُ لِي
أَوْ لَهُ الْخَاتَمُ وَفَصُّهُ لِي إنْ وَصَلَ ذَلِكَ بِإِقْرَارِهِ لَا إنْ لَمْ يَصِلْهُ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ كَغَيْرِهِ أَيْ مِنْ الْأَبْوَابِ الَّتِي يُعْتَبَرُ فِيهَا الِاسْتِثْنَاءُ كَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ بِشَرْطِهِ وَهُوَ أَنْ يَتَّصِلَ الْمُسْتَثْنَى بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ إلَّا لِعَارِضٍ وَأَنْ يَنْطِقَ بِهِ وَلَوْ سِرًّا فِي غَيْرِ هَذَا الْبَابِ
وَأَمَّا هَذَا فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْمَعَ بِهِ غَيْرُهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ لِمَخْلُوقٍ وَلَا بُدَّ أَنْ يَقْصِدَ الِاسْتِثْنَاءَ وَأَلَّا يَكُونَ مُسْتَغْرِقًا وَلَا مُسَاوِيًا فَاسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ وَالْمُسَاوِي بَاطِلٌ وَيَجُوزُ اسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ مِنْ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَإِبْقَاءُ أَقَلِّهِ نَحْوُ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا تِسْعَةً خِلَافًا لِعَبْدِ الْمَلِكِ وَإِذَا تَعَدَّدَ الِاسْتِثْنَاءُ فَكُلُّ وَاحِدٍ مُخَرَّجٌ مِمَّا قَبْلَهُ فَإِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا أَرْبَعَةً إلَّا اثْنَيْنِ إلَّا وَاحِدًا فَالْوَاحِدُ مُسْتَثْنًى مِنْ الِاثْنَيْنِ يَبْقَى مِنْهُمَا وَاحِدٌ مُسْتَثْنًى مِنْ الْأَرْبَعَةِ يَبْقَى مِنْهَا ثَلَاثَةٌ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ الْعَشَرَةِ يَبْقَى سَبْعَةٌ هِيَ الْمُقَرُّ بِهَا
قَوْلُهُ نَحْوُ قَوْلِهِ لَهُ الدَّارُ وَالْبَيْتُ لِي أَيْ فَهُوَ فِي رَاجِعِ جَمِيعِ الدَّارِ لَهُ إلَّا الْبَيْتَ فَإِنْ تَعَدَّدَتْ بُيُوتُهَا وَلَمْ يُعَيَّنْ أَمَرَ بِتَعْيِينِهِ وَقُبِلَ مِنْهُ
وَإِنْ أَشْهَدَ فِي ذُكْرٍ بِضَمِّ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ الْوَثِيقَةُ بِمِائَةٍ وَفِي أُخْرَى بِمِائَةٍ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمُدَّعِيَ أَتَى بِوَثِيقَتَيْنِ كُلٌّ فِيهَا مِائَةٌ وَأَشْهَدَ بِهِمَا فَالْمِائَتَانِ لِأَنَّ الْأَذْكَارَ أَمْوَالٌ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَصْبَغَ وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ ضَعِيفٌ بِخِلَافِ الْإِقْرَارِ الْمُجَرَّدِ عَنْ الْكِتَابَةِ فَمَالٌ وَاحِدٌ عَلَى التَّحْقِيقِ كَمَا إذَا أَقَرَّ عِنْدَ جَمَاعَةٍ بِأَنَّ عَلَيْهِ لِفُلَانٍ مِائَةً ثُمَّ أَقَرَّ عِنْدَ آخَرِينَ بِأَنَّ لِفُلَانٍ عَلَيْهِ مِائَةً فَمِائَةٌ فَقَطْ وَهَذَا إذَا لَمْ يَذْكُرْ اخْتِلَافَ السَّبَبِ وَاتَّفَقَا قَدْرًا وَصِفَةً وَإِلَّا فَالْمِائَتَانِ نَحْوُ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ مِنْ بَيْعٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ مِنْ قَرْضٍ أَوْ قَالَ مِائَةٌ مُحَمَّدِيَّةٌ ثُمَّ مِائَةٌ يَزِيدِيَّةٌ
قَوْلُهُ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمُدَّعِيَ إلَخْ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ بِمَعْنَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ إلَخْ لِأَنَّ شَأْنَ الْحَاصِلِ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ تَتْمِيمِ الْكَلَامِ لَا فِي أَثْنَاءِ الْحَلِّ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَذْكَارَ أَمْوَالٌ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ إلَخْ حَاصِلُ الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ أَنَّ الْمُقِرَّ إذَا كَتَبَ الْوَثِيقَتَيْنِ أَوْ أَمَرَ بِكَتْبِهِمَا وَأَشْهَدَ عَلَى مَا فِيهِمَا وَلَمْ يُبَيِّنْ السَّبَبَ أَوْ بَيَّنَهُ فِيهِمَا وَكَانَ مُتَّحِدًا فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا فِي الْوَثِيقَتَيْنِ سَوَاءٌ اتَّحِدْ الْقَدْرُ أَوْ اخْتَلَفَ وَأَمَّا الْإِقْرَارُ الْمُجَرَّدُ عَنْ الْكِتَابَةِ أَوْ الْمُصَاحِبِ لِكِتَابَةِ الْمُقَرِّ لَهُ إذَا تَعَدَّدَ فَإِنْ كَانَ الْمُقَرُّ بِهِ أَوَّلًا وَثَانِيًا مُتَّحِدَ الْقَدْرِ لَزِمَهُ أَحَدُ الْإِقْرَارَيْنِ وَإِنْ كَانَ مُخْتَلِفَ الْقَدْرِ لَزِمَهُ الْأَكْثَرُ مِنْهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَقَوْلُهُ أَوْ قَالَ مِائَةٌ مُحَمَّدِيَّةٌ مِثَالٌ لِاخْتِلَافِ الصِّفَةِ وَلَمْ يُمَثِّلْ لِاخْتِلَافِ الْقَدْرِ وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا إذَا قَالَ مِائَةٌ وَفِي مَجْلِسٍ آخَرَ قَالَ مِائَتَانِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْأَكْثَرُ
وَإِنْ أَبْرَأَ إنْسَانٌ شَخْصًا مِمَّا لَهُ قِبَلَهُ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ كُلِّ حَقٍّ لَهُ عَلَيْهِ أَوْ أَبْرَأهُ وَأَطْلَقَ بَرِئَ مُطْلَقًا مِمَّا فِي الذِّمَّةِ وَغَيْرِهَا مَعْلُومًا أَوْ مَجْهُولًا
حَتَّى مِنْ السَّرِقَةِ مِنْ حَدِّ الْقَذْفِ إنْ كَانَ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئًا أَوْ قَذَفَهُ وَلَمْ يَبْلُغْ الْإِمَامُ
وَأَمَّا قَطْعُ الْيَدِ فَلَا يَبْرَأُ مِنْهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ حَقًّا مَكْتُوبًا بِصَكٍّ أَيْ وَثِيقَةٍ إلَّا بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ أَنَّهُ أَيْ الْحَقَّ الْمُدَّعَى بِهِ وَقَعَ بَعْدَ الْإِبْرَاءِ فَلَهُ الْقِيَامُ حِينَئِذٍ بِهِ
وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِمَّا مَعَهُ بَرِئَ مِنْ الْأَمَانَةِ الَّتِي عِنْدَهُ كَالْوَدِيعَةِ وَالْقِرَاضِ لَا مِنْ الدَّيْنِ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ
وَ إنْ أَبْرَأَ مِمَّا فِي ذِمَّتِهِ فَالْعَكْسُ أَيْ فَيَبْرَأُ مِنْ الدَّيْنِ لَا الْأَمَانَةِ لِأَنَّ الْأَمَانَةَ لَيْسَتْ فِي الذِّمَّةِ
وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِمَّا عِنْدَهُ بَرِئَ مِنْهُمَا عِنْدَ الْمَازِرِيِّ وَمِنْ الْأَمَانَةِ فَقَطْ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ وَهَذَا ظَاهِرٌ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَعِنْدَهُ أَمَانَةٌ وَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلَّا أَحَدُهُمَا بَرِئَ مِنْهُ
وَعَمِلَ بِالْعُرْفِ وَقُوَّةِ الْقَرَائِنِ فَإِذَا كَانَ الْعُرْفُ مُسَاوَاةً مَعَ ل عَلَيَّ وَ عِنْدِي بَرِئَ مُطْلَقًا
كَمَا لَوْ قَامَتْ الْقَرَائِنُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ تَخْصِيصٍ أَوْ إطْلَاقٍ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ بَرِئَ مُطْلَقًا أَيْ حَيْثُ كَانَتْ الْبَرَاءَةُ بِوَاحِدَةٍ مِنْ تِلْكَ الصِّيَغِ الثَّلَاثِ وَأَمَّا غَيْرُهَا فَسَيَأْتِي
قَوْلُهُ وَلَمْ يَبْلُغْ الْإِمَامُ أَيْ فَإِنْ بَلَغَهُ فَلَا يَصِحُّ إبْرَاؤُهُ وَلَا بُدَّ مِنْ إقَامَةِ الْحَدِّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ السِّتْرَ عَلَى نَفْسِهِ فَإِذَا أَرَادَ ذَلِكَ كَانَ لَهُ إبْرَاؤُهُ وَلَوْ بَلَغَ الْإِمَامُ
تَتِمَّةً ظَاهِرُ النُّصُوصِ أَنَّ الْبَرَاءَةَ تَنْفَعُ حَتَّى فِي الْآخِرَةِ فَلَا يُؤَاخِذُ الْعَبْدُ عِنْدَ اللَّهِ بِحَقٍّ جَحَدَهُ وَأَبْرَأَهُ صَاحِبُهُ مِنْهُ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْقُرْطُبِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَالْقَوْلُ الْآخَرُ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ مُطَالَبَةُ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ بِحَقِّ خَصْمِهِ
وَلَا يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ أَنْ يُبْرِئَ النَّاسَ مِنْ حَقِّ الْمَحْجُورِ الْبَرَاءَةَ الْعَامَّةَ وَإِنَّمَا يُبْرِئُ عَنْهُ فِي الْمُعَيَّنَاتِ
وَكَذَلِكَ الْمَحْجُورُ بِقُرْبِ رُشْدِهِ وَلَا يُبْرِئُ وَصِيُّهُ إلَّا مِنْ الْمُعَيَّنَاتِ وَلَا تَنْفَعُهُ الْبَرَاءَةُ الْعَامَّةُ حَتَّى يَطُولَ رُشْدُهُ كَسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ
وَكَذَلِكَ لَا يُبْرِئُ الْقَاضِي النَّاظِرُ فِي الْأَحْبَاسِ وَالْمُبَارَاةِ الْعَامَّةَ وَإِنَّمَا يُبْرِئُهُ مِنْ الْمُعَيَّنَاتِ
فَصْلٌ فِي الِاسْتِلْحَاقِ وَأَحْكَامِهِ الِاسْتِلْحَاقُ فِي الْعُرْفِ إقْرَارُ ذَكَرٍ لَا أُنْثَى فَلَا اسْتِلْحَاقَ لِأُمِّ مُكَلَّفٍ وَلَوْ سَفِيهًا خَرَجَ الْمَجْنُونُ وَالْمُكْرَهُ كَالصَّبِيِّ أَنَّهُ أَبٌ لِمَجْهُولٍ نَسَبُهُ وَلَوْ كَذَّبَتْهُ أُمُّهُ لَتَشَوَّفَ الشَّارِعُ لِلُحُوقِ النَّسَبِ
وَيُحَدُّ مَنْ ادَّعَى أَنَّهُ أَبُوهُ حَدَّ الْقَذْفِ إلَّا أَنْ يُقِرَّ بِالزِّنَا فَحَدُّ الزِّنَا أَيْضًا
إنْ لَمْ يُكَذِّبْهُ عَقْلٌ لِصِغَرِهِ أَيْ مُدَّعِي الْأُبُوَّةِ أَوْ عَادَةٌ كَاسْتِلْحَاقِهِ مِنْ وَلَدٍ بِبَلَدٍ بَعِيدَةٍ جِدًّا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْهَا أَوْ شَرَعَ
فَلَوْ كَانَ مَجْهُولُ النَّسَبِ الْمُسْتَلْحَقُ بِالْفَتْحِ رِقًّا أَوْ مَوْلًى أَيْ عَتِيقًا لِمُكَذِّبِهِ أَيْ لِشَخْصٍ كَذَّبَ الْأَبَ الْمُسْتَلْحِقَ لَهُ لَمْ يُصَدَّقْ مُدَّعِي أُبُوَّتِهِ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى نَزْعِهِ مِنْ مَالِكِهِ أَوْ الْحَائِزِ لِوَلَائِهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَنْ اسْتَلْحَقَ صَبِيًّا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ إذَا كَذَّبَهُ الْحَائِزُ ا ه
وَقَالَ فِيهَا أَيْضًا مَنْ بَاعَ صَبِيًّا ثُمَّ اسْتَلْحَقَهُ بِهِ لَحِقَ بِهِ وَيَنْقُصُ الْبَيْعُ وَالْعِتْقُ
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ ثَالِثٍ مِنْهَا مَنْ ابْتَاعَ أَمَةً فَوَلَدَتْ عِنْدَهُ فَاسْتَلْحَقَهُ الْبَائِعُ أَنَّهُ يَلْحَقُ بِهِ وَيُنْقَضُ الْبَيْعُ إنْ لَمْ يَقَعْ عِتْقٌ وَإِلَّا مَضَى الْعِتْقُ وَالْوَلَاءُ لِلْمُبْتَاعِ ا ه فَكَلَامُهُ يُخَالِفُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي الثَّلَاثَةِ مَوَاضِعَ فَفَهِمَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْأَوَّلَ يُحْمَلُ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَكُنْ بَاعَ الْوَلَدَ وَلَا الْأُمَّ وَقَوْلُهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ أَيْ فِي ظَاهِرِ الْحَالِ حَتَّى يَنْزِعَهُ مِنْ الْمَالِكِ الْمُكَذِّبِ
لَهُ فَمَعْنَى لَا يَلْحَقُ بِهِ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ فِي اسْتِلْحَاقِهِ حَتَّى يَنْزِعَهُ مِنْ مَالِكِهِ أَوْ مُعْتِقِهِ بِنَقْضِ الْبَيْعِ أَوْ الْعِتْقِ
وَإِنْ مَلَكَهُ مُسْتَلْحِقُهُ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ عَتَقَ الِابْنُ عَلَيْهِ وَتَوَارَثَا تَوَارُثَ النَّسَبِ
فَإِنْ صَدَّقَهُ الْمَالِكُ أَوْ مَنْ أَعْتَقَهُ نُقِضَ الْبَيْعُ وَالْعِتْقُ وَتَمَّ الِاسْتِلْحَاقُ وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ إذَا كَذَّبَهُ الْحَائِزُ وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَأَمَّا قَوْلُهُ الثَّانِي مَنْ بَاعَ صَبِيًّا إلَخْ فَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ بَاعَهُ فَيَكُونُ غَيْرَ الْأَوَّلِ فَلَا يُنَاقِضُهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَفِيهَا أَيْضًا إلَخْ
وَأَشَرْنَا لَهُ بِقَوْلِنَا أَوْ عُلِمَ عَطْفٌ عَلَى صَدَّقَهُ أَيْ وَإِنْ عُلِمَ تَقَدُّمُ مِلْكِهِ لَهُ أَيْ مِلْكِ الْمُسْتَلْحِقِ بِالْكَسْرِ لِلْمُسْتَلْحَقِ بِالْفَتْحِ كَأَنْ بَاعَهُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ أُمِّهِ لَحِقَ بِهِ صَدَّقَهُ الْمَالِكُ أَوْ كَذَّبَهُ وَ نُقِضَ الْبَيْعُ وَرُدَّ الثَّمَنُ لِلْمُشْتَرِي وَكَذَا الْعِتْقُ عَلَى الرَّاجِحِ كَمَا بَالَغَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ أَعْتَقَهُ عَمَلًا بِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ الثَّانِي فَإِنَّ ابْنَ رُشْدٍ رَجَّحَهُ وَضَعَّفَ الثَّالِثَ فِي الْعِتْقِ
وَكَانَ الْأَوْلَى التَّعْبِيرَ بِ أَوْ بَدَلَ إنْ جَرَيَا عَلَى قَاعِدَتِهِ فِي الرَّدِّ بِ لَوْ فَقَوْلُنَا نُقِضَ الْبَيْعُ أَيْ الْعِتْقُ وَهُوَ جَوَابُ إنْ فَهُوَ رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ وَاسْتَلْزَمَ النَّقْضُ الِاسْتِلْحَاقَ
وَ إذَا لَحِقَ الْوَلَدُ وَنُقِضَ الْبَيْعُ أَوْ الْعِتْقُ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ الْمُسْتَلْحِقِ بِنَفَقَتِهِ عَلَيْهِ مُدَّةَ إقَامَتِهِ عِنْدَهُ كَالثَّمَنِ أَيْ كَمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ
وَمَحَلُّ الرُّجُوعِ بِالنَّفَقَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خِدْمَةٌ فَإِنْ اسْتَخْدَمَهُ فَلَا رُجُوعَ بِالنَّفَقَةِ لِأَنَّهَا صَارَتْ
وَلَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ إنْ زَادَتْ الْخِدْمَةُ عَلَى النَّفَقَةِ وَيَلْحَقُ الْوَلَدُ الْمَذْكُورُ وَيُنْقَضُ الْبَيْعُ فَيُرَدُّ الثَّمَنُ وَيَرْجِعُ مُشْتَرِيه بِالنَّفَقَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خِدْمَةٌ وَلَوْ مَاتَ أَيْ الْوَلَدُ أَيْ اسْتَلْحَقَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَوَرِثَهُ أَبُوهُ الْمُسْتَلْحِقُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ إنْ وَرِثَهُ وَلَوْ وَلَدًا أُنْثَى فَلَهُ مِنْهُ السُّدُسُ إنْ كَانَ الْوَلَدُ ذَكَرًا وَلَهُ النِّصْفُ إنْ كَانَ أُنْثَى فَقَطْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ فَلَا يَرِثُهُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ عَلَى أَنَّهُ إنَّمَا اسْتَلْحَقَهُ لِيَأْخُذَ مَالَهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ قَلِيلًا لَا بَالَ لَهُ فَإِنَّهُ يَرِثُهُ أَيْضًا
وَمِثْلُ الِاسْتِلْحَاقِ بَعْدَ الْمَوْتِ الِاسْتِلْحَاقُ فِي مَرَضِهِ وَإِلَّا فَالْإِرْثُ ثَابِتٌ فِي كُلِّ حَالٍ
أُتْبِعَ الِاسْتِلْحَاقُ بِالْإِقْرَارِ بِالْمَالِ لِشَبَهِهِ بِهِ وَإِنْ خَالَفَهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ فَقَوْلُهُ فِي الِاسْتِلْحَاقِ أَيْ فِي تَعْرِيفِهِ وَالْمُرَادُ بِأَحْكَامِهِ مَسَائِلُهُ
قَوْلُهُ فَلَا اسْتِلْحَاقَ لِأُمٍّ أَيْ اتِّفَاقًا لِأَنَّ الِاسْتِلْحَاقَ مِنْ خَصَائِصِ الْأَبِ دِنْيَةً وَلِذَلِكَ لَا يَصِحُّ الِاسْتِلْحَاقُ مِنْ الْجَدِّ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَتَأَوَّلَهُ ابْنُ رُشْدٍ عَلَى مَا إذَا قَالَ أَبُو هَذَا وَلَدِي لَا إنْ قَالَ هَذَا ابْن وَلَدِي فَلَا يَصْدُقُ
قَوْلُهُ لِمَجْهُولٍ نَسَبُهُ يُسْتَثْنَى مِنْهُ اللَّقِيطُ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ اسْتِلْحَاقُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِوَجْهٍ كَمَا يَأْتِي فِي اللُّقَطَةِ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَذَبَتْهُ أُمُّهُ أَيْ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَعْلَمَ تَقَدُّمَ مِلْكِ أُمِّ هَذَا الْوَلَدِ أَوْ نِكَاحِهَا لِهَذَا الْمُسْتَلْحِقِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقَالَ سَحْنُونَ يَشْتَرِطُ ذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلٌ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُمْ اكْتَفَوْا فِي هَذَا الْبَابِ بِالْإِمْكَانِ فَقَطْ لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلُحُوقِ النَّسَبِ مَا لَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى كَذِبِ الْمُقِرِّ
قَوْلُهُ لِصِغَرِهِ أَيْ فَلَوْ كَانَ صَغِيرَ السِّنِّ وَالْمُسْتَلْحَقُ بِالْفَتْحِ كَبِيرًا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحِيلُهُ الْعَقْلُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَقَدُّمِ الْمَعْلُولِ عَلَى عِلَّتِهِ
قَوْلُهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْهَا فَإِنْ شَكَّ فِي دُخُولِهِ فَمُقْتَضَى ابْنِ يُونُسَ أَنَّهُ كَذَلِكَ وَمُقْتَضَى الْبَرَاذِعِيِّ صِحَّةُ اسْتِلْحَاقِهِ وَمِنْ الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً اسْتِلْحَاقُ مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ نِكَاحٌ وَلَا تَسَرٍّ أَصْلًا فَإِنَّ الْعَادَةَ تُحِيلُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لِأَنَّ كَوْنَ الْوَلَدِ إنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ ذَكَرٍ وَأُنْثَى عَادِيٌّ لَا عَقْلِيٌّ وَلِذَا قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ إنَّ هَذِهِ حُجَّةٌ عُرْفِيَّةٌ لَا عَقْلِيَّةٌ
النَّسَبِ إلَخْ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ شَرَعَ وَإِنَّمَا كَانَتْ الرُّقْيَةُ وَالْمُوَلِّيَةُ مَانِعًا شَرْعِيًّا لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى نَزْعِهِ مِنْ مَالِكِهِ أَوْ مَوْلَاهُ كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى نَزْعِهِ إلَخْ اُعْتُرِضَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ اللُّحُوقِ نَزْعُهُ مِنْ الرُّقْيَةِ إذْ قَدْ يَتَزَوَّجُ الْحُرُّ الْأَمَةَ وَيُولِدُهَا فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِأَبِيهِ وَرَقِيقٌ لِسَيِّدِ أُمِّهِ وَلِذَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ الظَّاهِرُ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ قَوْلُ أَشْهَبَ بِاللُّحُوقِ بَلَى وَقَعَ مِثْلُهُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي سَمَاعِ عِيسَى فَكَانَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي قَوْلِهِ الْمَشْهُورِ وَهُوَ عَدَمُ اللُّحُوقِ رَأَى أَنَّ السَّيِّدَ قَدْ تَلْحَقُهُ مَضَرَّةٌ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لَوْ ثَبَتَ اللُّحُوقُ إذْ قَدْ يَعْتِقُ هَذَا الْعَبْدُ وَيَمُوتُ عَنْ مَالٍ فَتُقَدَّمُ عَصَبَةُ نَسَبِهِ عَلَى سَيِّدِهِ فَلِتِلْكَ الْمَضَرَّةِ قِيلَ بِعَدَمِ اللُّحُوقِ ا ه بْن
قَوْلُهُ وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَيْ مُوَافِقٌ لِمَفْهُومِ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَإِلَّا فَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ مَفْهُومُ قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَوْ كَانَ رِقًّا أَوْ مَوْلًى لِمُكَذِّبِهِ إلَخْ
قَوْلُهُ عَطْفٌ عَلَى صَدَّقَهُ أَيْ وَالْعَطْفُ يَقْتَضِي الْمُغَايِرَةَ فَلِذَلِكَ كَانَ يُنْقَضُ فِي هَذِهِ الْبَيْعُ وَالْعِتْقُ صَدَّقَهُ الْمَالِكُ أَوْ كَذَّبَهُ
قَوْلُهُ وَضَعُفَ الثَّالِثُ فِي الْعِتْقِ إنَّمَا خَصَّ الْعِتْقَ بِالتَّضْعِيفِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الْخِلَافِ وَأَمَّا نَقْضُ الْبَيْعِ فَمُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي وَالثَّالِثِ
قَوْلُهُ فَهُوَ رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ أَيْ جَوَابٌ عَنْهُمَا وَهُمَا إذَا صَدَّقَهُ سَيِّدُهُ فِي عَدَمِ عِلْمِ
قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ الْوَلَدُ مُبَالَغَةٌ فِي مَحْذُوفٍ قَدَّرَهُ الشَّارِحُ قَبْلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَيَلْحَقُ الْوَلَدُ الْمَذْكُورُ إلَخْ
وَالْمَعْنَى أَنَّ لَهُ الِاسْتِلْحَاقَ وَلَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ وَحَيْثُ قُلْتُمْ بِاسْتِلْحَاقِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَأَبُوهُ الْمُسْتَلْحَقُ يَرِثُهُ إنْ وَرِثَهُ وَلَدٌ أَوْ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا وَمَا قِيلَ فِي الِاسْتِلْحَاقِ بَعْدَ الْمَوْتِ يُقَالُ فِي الِاسْتِلْحَاقِ فِي الْمَرَضِ كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْإِرْثُ ثَابِتٌ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ الِاسْتِلْحَاقُ فِي حَيَاةِ الْمُسْتَلْحَقِ بِالْفَتْحِ وَصِحَّتِهِ
وَإِنْ بَاعَ أَمَةً حَامِلًا فَوَلَدَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَاسْتَلْحَقَهُ بَائِعُهُ لَحِقَ الْوَلَدُ لَهُ مُطْلَقًا كَذَّبَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ لَا أَعْتَقَهُ أَوْ لَا اُتُّهِمَ الْبَائِعُ فِيهَا بِمَحَبَّةٍ أَوْ لَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَيَبْقَى الْكَلَامُ فِي أُمِّهِ أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَلَا يُصَدَّقُ فِيهَا أَيْ فِي الْأُمِّ فَلَا يُنْقَضُ الْبَيْعُ فِيهَا إنْ اُتُّهِمَ الْبَائِعُ فِيهَا بِمَحَبَّةٍ أَوْ وَجَاهَةٍ أَيْ عَظَمَةٍ وَجَمَالٍ أَوْ عَدَمِ ثَمَنٍ عِنْدَ بَائِعِهَا بِأَنْ كَانَ عَدِيمًا فَيُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ بَعْدَ أَنْ قَبَضَ ثَمَنَهَا وَصَرَفَهُ أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْأَمَةِ وَوَلَدِهَا بِدَعْوَى الِاسْتِلْحَاقِ وَلَا يَرُدُّ الثَّمَنَ لِعَدَمِهِ فَلَا يُصَدَّقُ فِيهَا
وَ إذَا لَمْ يُصَدِّقْهُ فِيهَا فِيمَا إذَا اُتُّهِمَ بِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ لَا يَرُدُّ الثَّمَنَ أَيْ لَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِلْمُشْتَرِي وَقِيلَ يَرُدُّهُ لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّهَا أُمُّ وَلَدٍ وَإِنْ لَمْ يُصَدَّقْ وَمَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ
كَأَنْ بَاعَهَا بِلَا وَلَدٍ وَ ادَّعَى اسْتِيلَادَهَا بِهِ بِسَابِقٍ أَيْ بِوَلَدٍ سَابِقٍ عَلَى الْبَيْعِ فَلَا يُصَدَّقُ وَلَا يُنْقَضُ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ عَلَى رَدِّهِ وَقِيلَ يُصَدَّقُ فَيُرَدُّ الْبَيْعُ إذْ لَمْ يُتَّهَمْ بِنَحْوِ مَحَبَّةٍ وَهُمَا قَوْلَانِ ذَكَرَهُمَا الشَّيْخُ
قَوْلُهُ وَقِيلَ يُصَدَّقُ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَالْأَصْلِ وَعَلَى الْقَوْلِ بِتَصْدِيقِهِ فَيَرُدُّ الثَّمَنَ إنْ رُدَّتْ لَهُ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنْ مَاتَتْ أَوْ أَعْتَقَهَا الْمُشْتَرِي كَمَا يُفِيدُهُ النَّقْلُ ا ه خَرَشِيٌّ
وَإِنْ اسْتَلْحَقَ إنْسَانٌ غَيْرَ وَلَدٍ بِأَنْ اسْتَلْحَقَ أَخًا أَوْ عَمًّا أَوْ أَبًا بِأَنَّ فُلَانَ أَخِي أَوْ أَبِي أَوْ عَمِّي أَوْ ابْنِ عَمِّي وَتَسْمِيَةُ هَذَا اسْتِلْحَاقًا مَجَازٌ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ إقْرَارٍ لِمَا عَلِمْت لَمْ يَرِثْهُ أَيْ لَمْ يَرِثْ الْمُقَرُّ بِهِ الْمُسْتَلْحِقَ بِالْكَسْرِ إنْ كَانَ هُنَاكَ وَارِثٌ لِلْمُقِرِّ كَأَخٍ أَوْ أَبٍ أَوْ عَمٍّ مَعْلُومٍ
وَإِلَّا يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ وَرِثَ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ الْإِقْرَارُ قَالَ وَخَصَّهُ الْمُخْتَارُ بِمَا إذَا لَمْ يَطُلْ الْإِقْرَارُ أَيْ خَصَّ الْخِلَافَ الَّذِي ذَكَرَهُ بِمَا إذَا لَمْ يَطُلْ
وَإِنْ أَقَرَّ عَدْلَانِ مَاتَ أَبُوهُمَا مَثَلًا بِثَالِثٍ ثَبَتَ النَّسَبُ لِلثَّالِثِ وَإِلَّا يَكُونَا عَدْلَيْنِ بَلْ مَجْرُوحَيْنِ أَوْ كَانَ عَدْلٌ وَاحِدٌ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبٌ وَ وَرِثَ الْمُقَرَّ بِهِ مِنْ حِصَّةِ الْمُقِرِّ مَا نَقَصَهُ الْإِقْرَارُ مِنْ حِصَّةِ الْمُقِرِّ كَانَ عَدْلًا أَمْ لَا وَلَا يَمِينَ
فَلَوْ تَرَكَ شَخْصٌ أُمًّا وَأَخًا فَأَقَرَّتْ الْأُمُّ بِأَخٍ ثَانٍ لِلْمَيِّتِ وَأَنْكَرَهُ الْأَخُ فَلَهُ أَيْ لِلْمُقَرِّ بِهِ مِنْهُمَا السُّدُسُ لِحَجْبِهَا بِهِمَا مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ فَلَوْ تَعَدَّدَ الْأَخُ الثَّابِتُ النَّسَبِ فَلَا شَيْءَ لِلْمُقِرِّ بِهِ إذْ لَا تَنْقُصُ الْأُمُّ عَنْ السُّدُسِ
قَوْلُهُ بِأَنَّ فُلَانَ أَخِي هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ وَالْمُنَاسِبُ تَنْوِينُهُ بِالنَّصْبِ لِكَوْنِهِ اسْمًا لِأَنَّ لَا وَجْهَ لِمَنْعِهِ مِنْ الصَّرْفِ
قَوْلُهُ إنْ كَانَ هُنَاكَ وَارِثٌ أَيْ حَائِزٌ لِجَمِيعِ الْمَالِ وَإِنَّمَا لَمْ يَرِثْ الْمُقَرُّ بِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لِأَنَّ الْمُقِرَّ يَتَّهِمُ عَلَى خُرُوجِ الْإِرْثِ لِغَيْرِ مَنْ كَانَ يَرِثُ وَلَا يُعَكَّرُ عَلَى هَذَا اعْتِبَارُ الْوَارِثِ يَوْمَ الْمَوْتِ لَا يَوْمَ الْإِقْرَارِ لِأَنَّ الشَّخْصَ قَدْ يَتَرَقَّبُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَيُعْمَلُ عَلَيْهِ بِالِاحْتِيَاطِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ أَيْ حَائِزٌ كَالْأَخِ وَمَا مَعَهُ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ أَصْلًا أَوْ وَارِثٌ غَيْرُ حَائِزٍ كَأَصْحَابِ الْفُرُوضِ