alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَا فِيهِ أَيْ الْإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْئَانِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا نَصًّا كَعَيْنَيْنِ وَلَوْ مَعَ حَوَلٍ أَوْ عَمَشٍ وَسَوَاءٌ الصَّغِيرَتَانِ وَالْكَبِيرَتَانِ لِعُمُومِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَمَعَ بَيَاضٍ بِالْعَيْنَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا يُنْقِصُ الْبَصَرَ تَنْقُصُ الدِّيَةُ بِقَدْرِهِ أَيْ نَقْصِ الْبَصَرِ وَ كَ أُذُنَيْنِ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَشَفَتَيْنِ إذَا اسْتَوْعَبَتَا
وَفِي الْبَعْضِ بِقِسْطِهِ مِنْ دِيَتِهَا يُقَدَّرُ بِالْأَجْزَاءِ وَ كَ لَحْيَيْنِ وَهُمَا الْعَظْمَانِ اللَّذَانِ فِيهِمَا الْأَسْنَانُ لِأَنَّ لَهُ فِيهِمَا نَفْعًا وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ مِثْلَمَا وَ كَ ثَنْدُوَتَيْ رَجُلٍ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَهُمَا لَهُ بِمَنْزِلَةِ ثَدْيَيْ الْمَرْأَةِ فَإِنْ ضَمَمْت الْأَوَّلَ هَمَزْت وَإِذَا فَتَحْتَهُ لَمْ تَهْمِزْ فَالْوَاحِدَةُ مَعَ الْهَمْزَةِ فُعْلَلَةٌ وَمَعَ الْفَتْحِ فَعْلُوةٌ وَ كَ أُنْثَيَيْهِ أَيْ الرَّجُلِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَ كَ ثَدْيَيْ أُنْثَى وَإِسْكَتَيْهَا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا وَهُمَا شَفْرَاهَا أَيْ حَافَّتَا فَرْجِهَا فَفِيهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّ فِيهِمَا نَفْعًا وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ غَيْرُهُمَا مِنْ جِنْسِهِمَا وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِمَا فَأَشَلَّهُمَا فَالدِّيَةُ كَمَا لَوْ أَشَلَّ الشَّفَتَيْنِ وَسَوَاءٌ الرَّتْقَاءُ وَغَيْرُهَا
وَرُوِيَ عَنْ زَيْدٍ فِي الشَّفَةِ السُّفْلَى ثُلُثَا الدِّيَةِ وَفِي الْعُلْيَا ثُلُثُهَا لِعِظَمِ نَفْعِ السُّفْلَى لِأَنَّهَا الَّتِي تَدُورُ وَتَتَحَرَّكُ وَتَحْفَظُ الرِّيقَ وَهُوَ مُعَارَضٌ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعَلِيٍّ وَ كَ يَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ لِأَنَّ فِي إتْلَافِهِمَا إذْهَابَ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ وَقَدَمُ أَعْرَجَ كَصَحِيحٍ وَيَدُ أَعْسَمٍ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ أَعْوَجُ الرُّسْغِ بِإِسْكَانِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّهَا أَيْ مَفْصِلُ الذِّرَاعِ كَصَحِيحٍ وَ يَدُ مُرْتَعِشٌ كَصَحِيحٍ لِلتَّسَاوِي فِي الْبَطْشِ وَمَنْ لَهُ كَفَّانِ عَلَى ذِرَاعٍ وَاحِدٍ
أَوْ لَهُ يَدَانِ وَذِرَاعَانِ عَلَى عَضُدٍ وَاحِدٍ وَتَسَاوَتَا فِي غَيْرِ بَطْشٍ وَهُمَا غَيْرُ بَاطِشَيْنِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِمَا فَهُمَا كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَ إنْ اسْتَوَتْ الْيَدَانِ فِي بَطْشٍ أَيْضًا فَ فِيهِمَا دِيَةُ يَدٍ وَلِلزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ دِيَةِ يَدٍ وَحُكُومَةٌ وَفِي أَصَابِعِ إحْدَاهُمَا خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ لِأَنَّهُ نِصْفُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ مِنْ الْيَدِ الْأَصْلِيَّةِ وَهُمَا كَالْيَدِ الْوَاحِدَةِ وَقِيَاسُ مَا قَبْلَهُ وَحُكُومَةٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا يُقَادَانِ أَيْ الْيَدَانِ الْبَاطِشَتَانِ عَلَى ذِرَاعٍ أَوْ عَضُدٍ وَاحِدٍ بِيَدٍ لِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدَانِ بِوَاحِدَةٍ وَلَا تُقَادُ إحْدَاهُمَا بِيَدٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ الْمَقْطُوعَةُ هِيَ الزَّائِدَةَ فَلَا تُقَادُ بِالْأَصْلِيَّةِ وَكَذَا حُكْمُ رِجْلٍ إذَا كَانَ لَهُ قَدَمَانِ عَلَى سَاقٍ فَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أَطْوَلَ مِنْ الْأُخْرَى فَقَطَعَ الطَّوِيلَةَ وَأَمْكَنَهُ الْمَشْيُ عَلَى الْقَصِيرَةِ فَهِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَإِلَّا فَهِيَ زَائِدَةٌ قَالَهُ فِي الْكَافِي وَفِي أَلْيَتَيْنِ وَهُمَا مَا عَلَا الظَّهْرَ وَعَنْ اسْتِوَاءِ الْفَخِذَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ الْقَطْعُ إلَى الْعَظْمِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ كَالْيَدَيْنِ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَفِي مَنْخَرَيْنِ ثُلُثَاهَا أَيْ الدِّيَةِ وَالْمَنْخِرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ كَمَسْجِدٍ وَقَدْ تُكْسَرُ إتْبَاعًا لِلْخَاءِ وَفِي حَاجِزٍ ثُلُثُهَا لِاشْتِمَالٍ الْمَارِنِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مَنْخِرَيْنِ وَحَاجِزٍ فَوَجَبَ تَوْزِيعُ الدِّيَةِ عَلَى عَدَدِهَا كَالْأَصَابِعِ وَإِنْ قَطَعَ أَحَدَ الْمَنْخِرَيْنِ وَنِصْفَ الْحَاجِزِ فَفِي ذَلِكَ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ شَقَّ الْحَاجِزِ بَيْنَهُمَا فَفِيهِ حُكُومَةٌ وَفِي الْأَجْفَانِ الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ وَفِي أَحَدِهِمَا أَيْ الْأَجْفَانِ رُبْعُهَا لِأَنَّهَا أَعْضَاءٌ فِيهَا جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَنَفْعٌ كَامِلٌ لِأَنَّهَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنْ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَلَوْلَاهَا لِقُبْحِ مَنْظَرِ الْعَيْنِ
وَأَجْفَانِ عَيْنِ الْأَعْمَى كَغَيْرِهَا لِأَنَّ ذَهَابِ الْبَصَرِ عَيْبٌ فِي غَيْرِ الْأَجْفَانِ وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَوْ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي أُصْبُعِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ عُشْرُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِحَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْهُ مَرْفُوعًا قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ وَفِي الْأُنْمُلَةِ وَلَوْ مَعَ ظُفْرٍ إنْ كَانَتْ مِنْ إبْهَامِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ لِأَنَّ فِي الْإِبْهَامِ مَفْصِلَيْنِ فَفِي كُلِّ مَفْصِلٍ نِصْفُ عَقْلِ الْإِبْهَامِ وَ فِي الْأُنْمُلَةِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْإِبْهَامِ ثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ عُشْرِ الدِّيَةِ لِأَنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَفَاصِلَ فَتُوَزَّعُ دِيَتُهُ عَلَيْهَا وَفِي ظُفْرٍ لَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ أَسْوَدَ خُمْسُ دِيَةِ أُصْبُعٍ نَصًّا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ
وَفِي سِنٍّ أَوْ نَابٍ أَوْ ضِرْسٍ قُلِعَ بِسِنْخِهِ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ أَصْلِهِ أَوْ قُلِعَ الظَّاهِرُ مِنْهُ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ السِّنُّ مِنْ صَغِيرٍ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ أَسْوَدَ وَاسْتَمَرَّ أَسْوَدَ أَوْ عَادَ أَبْيَضَ ثُمَّ اسْوَدَّ بِلَا عِلَّةٍ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عَامٌّ فَيَدْخُلُ فِيهِ النَّابُ وَالضِّرْسُ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَفِي جَمِيعِ الْأَسْنَانِ مِائَةٌ وَسِتُّونَ بَعِيرًا لِأَنَّهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ أَرْبَعٌ ثَنَايَا وَأَرْبَعٌ رُبَاعِيَّاتٌ وَأَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ وَعِشْرُونَ ضِرْسًا فِي كُلِّ جَانِبٍ عَشَرَةٌ خَمْسَةٌ مِنْ فَوْقَ وَخَمْسَةٌ مِنْ تَحْتَ وَفِي سِنْخٍ وَحْدَهُ أَيْ بِلَا سِنٍّ حُكُومَةٌ
وَ فِي سِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ عَادَ قَصِيرًا أَوْ عَادَ مُتَغَيِّرًا أَوْ ابْيَضَّ ثُمَّ اسْوَدَّ لِعِلَّةٍ حُكُومَةٌ لِأَنَّهَا أَرْشُ كُلِّ مَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَتَأْتِي وَتَجِبُ دِيَةُ يَدٍ وَ دِيَةُ رِجْلٍ بِقَطْعِ يَدٍ مِنْ كُوعٍ وَ قَطْعِ رِجْلٍ مِنْ كَعْبٍ لِفَوَاتِ نَفْعِهِمَا الْمَقْصُودِ مِنْهُمَا بِالْقَطْعِ مِنْ ذَلِكَ وَلِذَلِكَ اُكْتُفِيَ بِقَطْعِهِمَا مِمَّنْ سَرَقَ مَرَّتَيْنِ وَلَا شَيْءَ فِي زَائِدٍ لَوْ قُطِعَا أَيْ الْيَدُ وَالرِّجْلُ وَالتَّذْكِيرُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمَا عُضْوَانِ مِنْ فَوْقَ ذَلِكَ كَأَنْ قُطِعَتْ الْيَدُ مِنْ الْمَنْكِبِ وَالرِّجْلُ مِنْ السَّاقِ نَصًّا لِأَنَّ الْيَدَ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ إلَى الْمَنْكِبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَالرِّجْلُ إلَى السَّاقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَلَمَّا
نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ مَسَحَتْ الصَّحَابَةُ إلَى الْمَنَاكِبِ وَأَمَّا قَطْعُهُمَا فِي السَّرِقَةِ مِنْ الْكُوعِ وَالْكَعْبِ فَلِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ وَلِذَلِكَ وَجَبَتْ دِيَتُهُمَا بِقَطْعِهِمَا مِنْهُ كَقَطْعِ أَصَابِعِهِمَا وَكَذَلِكَ الذَّكَرُ يَجِبُ بِقَطْعِهِ مِنْ أَصْلِهِ كَمَا يَجِبُ بِقَطْعِ الْحَشَفَةِ فَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ الْكُوعِ ثُمَّ قَطَعَهَا مِنْ الْمَرْفِقِ وَجَبَ فِي الْمَقْطُوعِ ثَانِيًا حُكُومَةٌ كَمَا فِي شَرْحِهِ وَالْإِقْنَاعِ وَقِيَاسُ مَا يَأْتِي فِيهِ ثُلُثُ دِيَةِ يَدٍ لِوُجُوبِ دِيَةِ الْيَدِ عَلَيْهِ بِالْقَطْعِ الْأَوَّلِ فَوَجَبَ بِالثَّانِي مَا فِيهِ لَوْ انْفَرَدَ كَمَا لَوْ قَطَعَ الْأَصَابِعَ ثُمَّ الْكَفَّ أَوْ كَمَا لَوْ فَعَلَهُ قَاطِعَانِ
وَفِي مَارِنِ أَنْفٍ وَحَشَفَةِ ذَكَرٍ وَحَلَمَةِ ثَدْيٍ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْجَمَالُ فِي الْأَنْفِ وَحَشَفَةُ الذَّكَرِ وَحَلَمَةُ الثَّدْيِ بِمَنْزِلَةِ الْأَصَابِعِ مِنْ الْيَدَيْنِ وَ فِي تَسْوِيدِ سِنٍّ وَظُفْرٍ وَ تَسْوِيدِ أَنْفٍ وَتَسْوِيدِ أُذُنٍ بِحَيْثُ لَا يَزُولُ التَّسْوِيدُ دِيَةُ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَامِلَةٌ لِإِذْهَابِ جَمَالِهِ وَفِي شَلَلِ غَيْرِ أَنْفٍ وَ غَيْرِ أُذُنٍ كَ شَلَلِ يَدٍ وَ شَلَلِ مَثَانَةٍ مُجْتَمَعِ الْبَوْلِ أَوْ ذَهَابِ نَفْعِ عُضْوٍ دِيَتُهُ أَيْ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَامِلَةً لِصَيْرُورَتِهِ كَالْمَعْدُومِ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ وَفِي شَفَتَيْنِ صَارَتَا لَا تَنْطَبِقَانِ عَلَى أَسْنَانٍ أَوْ اسْتَرْخَتَا فَلَمْ تَنْفَصِلَا عَنْهُمَا أَيْ الْأَسْنَانِ دِيَتُهُمَا لِتَعْطِيلِهِ نَفْعَهُمَا وَجَمَالَهُمَا كَمَا لَوْ أَشَلَّهُمَا أَوْ قَطَعَهُمَا وَفِي قَطْعِ أَشَلَّ مِنْ أُذُنٍ وَأَنْفٍ وَمَخْرُومٍ مِنْ أُذُنٍ وَأَنْفٍ إذَا قَطَعَ وِتْرَهُ دِيَتُهُ كَامِلَةٌ لِبَقَاءِ جَمَالِهِمَا وَلِأَنَّ الْأَنْفَ الْمَخْرُومَ أَنْفٌ كَامِلٌ لَكِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ وَ فِي أُذُنِ أَصَمَّ وَأَنْفٍ أَخْشَمَ لَا يَجِدُ رَائِحَةَ شَيْءٍ دِيَتُهُ أَيْ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَامِلَةٌ لِأَنَّ الصَّمَمَ وَعَدَمَ الشَّمِّ عَيْبٌ فِي غَيْرِ الْأُذُنِ وَالْأَنْفِ وَجَمَالُهُمَا بَاقٍ وَفِي قَطْعِ نِصْفِ ذَكَرٍ بِالطُّولِ نِصْفُ دِيَتِهِ أَيْ الذَّكَرِ لِإِذْهَابِهِ نِصْفَهُ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ وَقِيلَ بَلْ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَاخْتَارَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ ذَهَبَ نِكَاحُهُ بِذَلِكَ فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ لِذَهَابِ الْمَنْفَعَةِ وَفِي عَيْنٍ قَائِمَةٍ بِمَكَانِهَا صَحِيحَةٍ غَيْرَ أَنَّهُ ذَهَبَ نَظَرُهَا حُكُومَةٌ
وَ فِي عُضْوٍ ذَهَبَ نَفْعُهُ وَبَقِيَتْ صُورَتُهُ كَ أَشَلَّ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ وَأُصْبُعٍ وَثَدْيٍ وَذَكَرٍ وَلِسَانِ أَخْرَسَ لَا ذَوْقَ لَهُ أَوْ لِسَانِ طِفْلٍ بَلَغَ أَنْ يُحَرِّكَهُ بِبُكَاءٍ أَوْ لَمْ يُحَرِّكْهُ حُكُومَةٌ أَوْ فِي ذَكَرِ خَصِيٍّ وَعِنِّينٍ وَسِنٍّ سَوْدَاءَ وَثَدْيٍ بِلَا حَلَمَةٍ وَذَكَرٍ بِلَا حَشَفَةٍ وَقَصَبَةِ أَنْفٍ وَشَحْمَةِ أُذُنٍ حُكُومَةٌ وَ فِي زَائِدٍ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ وَأُصْبُعٍ وَسِنٍّ وَشَلَلِ أَنْفٍ وَأُذُنٍ وَتَعْوِيجِهِمَا أَيْ الْأَنْفِ وَالْأُذُنِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهَا تَقْدِيرٌ وَإِنْ قَطَعَ قِطْعَةً مِنْ الذَّكَرِ مِمَّا دُونَ الْحَشَفَةِ فَكَانَ الْبَوْلُ يَخْرُجُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَجَبَ بِقَدْرِ الْقِطْعَةِ مِنْ جَمِيعِ الذَّكَرِ مِنْ الدِّيَةِ وَإِنْ خَرَجَ الْبَوْلُ مِنْ مَوْضِعِ الْقَطْعِ وَجَبَ الْأَكْثَرُ مِنْ حِصَّةِ الْقَطْعِ مِنْ الدِّيَةِ وَالْحُكُومَةِ وَإِنْ ثَقَبَ ذَكَرَهُ فِيمَا دُونَ الْحَشَفَةِ فَصَارَ الْبَوْلُ يَخْرُجُ مِنْ الثُّقْبَةِ فَفِيهِ حُكُومَةٌ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَفِي ذَكَرٍ وَأُنْثَيَيْنِ قُطِعُوا مَعًا أَيْ دُفْعَةً وَاحِدَةً دِيَتَانِ وَفِي عَوْدِ الْوَاوِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ نَظَرٌ وَلَعَلَّهُ سَهَّلَهُ كَوْنُهَا بَعْضَ مَنْ يَعْقِلُ أَوْ قُطِعَ هُوَ أَيْ الذَّكَرُ ثُمَّ هُمَا أَيْ الْأُنْثَيَانِ دِيَتَانِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ لَوْ انْفَرَدَ لَوَجَبَ فِي قَطْعِهِ الدِّيَةُ فَكَذَا لَوْ اجْتَمَعَا وَإِنْ قُطِعَتَا أَيْ الْخُصْيَتَانِ ثُمَّ قُطِعَ الذَّكَرُ فَفِيهِمَا أَيْ الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً كَمَا لَوْ لَمْ يُقْطَعْ الذَّكَرُ وَفِيهِ أَيْ الذَّكَرِ الْمَقْطُوعِ بَعْدَهُمَا حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ ذَكَرُ خَصِيٍّ وَمَنْ قَطَعَ أَنْفًا أَوْ قَطَعَ أُذُنَيْنِ فَذَهَبَ الشَّمُّ بِقَطْعِ الْأَنْفِ أَوْ ذَهَبَ السَّمْعُ بِقَطْعِ الْأُذُنَيْنِ فَ عَلَيْهِ دِيَتَانِ لِأَنَّ الشَّمَّ مِنْ غَيْرِ الْأَنْفِ وَالسَّمْعَ مِنْ غَيْرِ الْأُذُنَيْنِ فَلَا تَدْخُلُ دِيَةُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ
كَالْبَصَرِ مَعَ الْأَجْفَانِ وَالنُّطْقِ مَعَ الشَّفَتَيْنِ فَإِنْ ذَهَبَ سَمْعُ إحْدَى الْأُذُنَيْنِ دُونَ الْأُخْرَى فَنِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ نَقَصَ فَقَطْ فَحُكُومَةٌ وَتَنْدَرِجُ دِيَةُ نَفْعِ بَاقِي الْأَعْضَاءِ فِي دِيَتِهَا فَتَنْدَرِجُ دِيَةُ الْبَصَرِ فِي الْعَيْنَيْنِ إذَا قَلَعَهُمَا لَهُمَا وَكَذَا اللِّسَانُ تَنْدَرِجُ فِيهِ دِيَةُ الْكَلَامِ وَالذَّوْقِ وَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ
فِي دِيَةِ الْمَنَافِعِ مِنْ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَمَشْيٍ وَنِكَاحٍ وَنَحْوِهَا تَجِبُ الدِّيَةُ كَامِلَةً فِي كُلِّ حَاسَّةٍ أَيْ الْقُوَّةِ الْحَسَّاسَةِ يُقَالُ حَسَّ وَأَحَسَّ أَيْ عَلِمَ وَأَيْقَنَ وَبِالْأَلِفِ أَفْصَحُ وَبِهَا جَاءَ الْقُرْآنُ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْحَوَاسُّ الْمَشَاعِرُ الْخَمْسُ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالشَّمُّ وَالذَّوْقُ وَاللَّمْسُ فَقَوْلُهُ مِنْ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَذَوْقٍ بَيَانُ الْحَاسَّةِ لِحَدِيثِ وَفِي السَّمْعِ الدِّيَةُ وَلِأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَنِكَاحُهُ وَعَقْلُهُ بِأَرْبَعِ دِيَاتٍ وَالرَّجُلُ حَيٌّ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَخْتَصُّ بِنَفْعٍ أَشْبَهَ السَّمْعَ
وَ تَجِبُ كَامِلَةً فِي إذْهَابِ كَلَامٍ كَأَنْ جَنَى عَلَيْهِ فَتَخَرَّسَ لِأَنَّ كُلَّ مَا تَعَلَّقَتْ الدِّيَةُ بِإِتْلَافِهِ تَعَلَّقَتْ بِإِتْلَافِ مَنْفَعَتِهِ كَالْيَدِ
وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَزَيْدٍ وَلِأَنَّهُ أَكْبَرُ الْمَعَانِي قَدْرًا وَأَعْظَمُهَا نَفْعًا إذْ بِهِ يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنْ الْبَهَائِمِ وَبِهِ يَهْتَدِي لِلْمَصَالِحِ وَيَدْخُلُ فِي التَّكْلِيفِ وَهُوَ شَرْطٌ لِلْوِلَايَاتِ وَصِحَّةِ التَّصَرُّفَاتِ وَأَدَاءِ الْعِبَادَاتِ
وَ تَجِبُ كَامِلَةً فِي حَدَبٍ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مَصْدَرُ حَدَبَ بِكَسْرِ الدَّالِ
إذَا صَارَ أَحْدَبَ لِذَهَابِ الْجَمَالِ بِذَلِكَ لِأَنَّ انْتِصَابَ الْقَامَةِ مِنْ الْكَمَالِ وَالْجَمَالِ وَبِهِ شَرُفَ الْآدَمِيُّ عَلَى سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ
وَ تَجِبُ كَامِلَةً فِي صَعَرٍ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَتَيْنِ بِأَنْ يُضْرَبَ فَيَصِيرُ وَجْهُهُ أَيْ الْمَضْرُوبِ فِي جَانِبٍ نَصًّا
وَأَصْلُ الصَّعَرِ دَاءٌ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ فِي عُنُقِهِ فَيَلْتَوِي مِنْهُ عُنُقُهُ قَالَ تَعَالَى وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ أَيْ لَا تُعْرِضْ عَنْهُمْ بِوَجْهِك تَكَبُّرًا
بِأَنْ ضَرَبَهُ فَاسْوَدَّ وَلَمْ يَزُلْ سَوَادُهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ فَضَمِنَهُ بِدِيَتِهِ كَقَطْعِ أُذُنَيْ الْأَصَمِّ وَإِنْ صَارَ الْوَجْهُ أَحْمَرَ أَوْ أَصْفَرَ فَحُكُومَةٌ كَمَا لَوْ سَوَّدَ بَعْضَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ الْجَمَالُ عَلَى الْكَمَالِ
وَ تَجِبُ كَامِلَةً فِي صَيْرُورَتِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا يَسْتَمْسِكُ غَائِطًا أَوْ لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلًا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَنْفَعَةٌ كَبِيرَةٌ لَيْسَ فِي الْبَدَنِ مِثْلُهَا أَشْبَهَ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ فَإِنْ فَاتَتْ الْمَنْفَعَتَانِ وَلَوْ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَدِيَتَانِ
وَ تَجِبُ كَامِلَةً فِي ذَهَابِ مَنْفَعَةِ صَوْتٍ وَ فِي مَنْفَعَةِ بَطْشٍ لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا نَفْعًا مَقْصُودًا
وَ تَجِبُ فِي ذَهَابِ بَعْضٍ يُعْلَمُ قَدْرُهُ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ الْمَنَافِعِ بِقَدْرِهِ أَيْ الذَّاهِبِ
لِأَنَّ مَا وَجَبَ فِي جَمِيعِ الشَّيْءِ وَجَبَ فِي بَعْضِهِ بِقَدْرِهِ كَأَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ فَصَارَ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمًا آخَرَ
أَوْ يَذْهَبُ ضَوْءُ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ أَوْ يَذْهَبُ شَمُّ مَنْخَرٍ وَاحِدٍ أَوْ يَذْهَبُ سَمْعُ أُذُنٍ وَاحِدَةٍ أَوْ يَذْهَبُ أَحَدُ الْمَذَاقِ الْخَمْسِ وَهِيَ الْحَلَاوَةُ وَالْمَرَارَةُ وَالْعُذُوبَةُ وَالْمُلُوحَةِ وَالْحُمُوضَةِ لِأَنَّ الذَّوْقَ حَاسَّةٌ تُشْبِهُ الشَّمَّ وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْمَذَاقِ الْخَمْسِ خُمْسُ الدِّيَةِ وَفِي اثْنَتَيْنِ مِنْهَا خُمُسَاهُ وَهَكَذَا
وَ يَجِبُ فِي إذْهَابِ بَعْضِ الْكَلَامِ بِحِسَابِهِ مِنْ الدِّيَةِ وَيُقَسَّمُ الْكَلَامُ عَلَى ثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ حَرْفًا جَعْلًا لِلْأَلِفِ الْمُتَحَرِّكَةِ وَاللَّيِّنَةِ حَرْفًا وَاحِدًا لِتَقَارُبِ مَخْرَجِهِمَا وَانْقِلَابِ إحْدَاهُمَا إلَى الْأُخْرَى
فَفِي نَقْصِ حَرْفٍ مِنْهَا رُبْعُ سُبْعِ الدِّيَةِ وَفِي حَرْفَيْنِ نِصْفُ سُبْعِهَا وَفِي أَرْبَعَةٍ سُبْعُهَا وَهَكَذَا وَسَوَاءٌ مَا خَفَّ عَلَى اللِّسَانِ أَوْ ثَقُلَ
وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ قَدْرُهُ أَيْ الْبَعْضِ الذَّاهِبِ كَنَقْصِ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَمَشْيٍ وَانْحِنَاءٍ قَلِيلًا أَوْ بِأَنْ صَارَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ مَدْهُوشًا أَوْ صَارَ فِي كَلَامِهِ تَمْتَمَةٌ بِأَنْ صَارَ تَمْتَامًا يُكَرِّرُ التَّاءَ أَوْ فَأْفَاءً يُكَرِّرُ الْفَاءَ وَنَحْوَهُ أَوْ صَارَ فِي كَلَامِهِ عَجَلَةٌ أَوْ ثَقُلَ أَوْ صَارَ لَا يَلْتَفِتُ إلَّا بِشِدَّةٍ أَوْ صَارَ لَا يَبْلَعُ رِيقَهُ إلَّا بِشِدَّةٍ أَوْ اسْوَدَّ بِجِنَايَةٍ عَلَيْهِ بَيَاضُ عَيْنَيْهِ أَوْ احْمَرَّ أَوْ تَقَلَّصَتْ شَفَتُهُ بَعْضَ التَّقَلُّصِ أَوْ تَحَرَّكَتْ سِنُّهُ أَوْ احْمَرَّتْ أَوْ اصْفَرَّتْ أَوْ اخْضَرَّتْ أَوْ كَلَّتْ أَيْ ذَهَبَتْ حِدَّتُهَا بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ عَضُّ شَيْءٍ بِهَا فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَقْدِيرُ ذَلِكَ فَوَجَبَ مَا تُخْرِجُهُ الْحُكُومَةُ
وَمَنْ صَارَ أَلْثَغَ بِجِنَايَةٍ عَلَيْهِ فَلَهُ عَلَى جَانٍ دِيَةُ الْحَرْفِ الذَّاهِبِ لِإِتْلَافِهِ إيَّاهُ وَلَوْ صَارَ يُبَدِّلُ حَرْفًا بِآخَرَ بِأَنْ كَانَ يَقُولُ دِرْهَمٌ فَصَارَ يَقُولُ دِلْهَمٌ أَوْ دِنْهَمٌ لِأَنَّ الْبَدَلَ لَا يَقُومُ مَقَامَ الذَّاهِبِ فِي الْقِرَاءَةِ وَلَا غَيْرِهَا فَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ فَذَهَبَ الْبَدَلُ أَيْضًا وَجَبَتْ دِيَتُهُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
وَلَوْ أَذْهَبَ كَلَامَ أَلْثَغَ قَبْلَ جِنَايَتِهِ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ مَأْيُوسًا مِنْ ذَهَابِ لُثْغَتِهِ فَفِيهِ بِقِسْطِ مَا ذَهَبَ مِنْ الْحُرُوفِ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ وَإِلَّا يَكُنْ مَأْيُوسًا مِنْ ذَهَابِ لُثْغَتِهِ كَصَغِيرٍ فَ عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِأَنَّ الظَّاهِرَ زَوَالُهَا وَكَذَا كَبِيرٌ يُمْكِنُ زَوَالُ لُثْغَتِهِ بِالتَّعْلِيمِ
وَإِنْ قُطِعَ بَعْضُ اللِّسَانِ فَذَهَبَ بَعْضُ الْكَلَامِ اُعْتُبِرَ أَكْثَرُهُمَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْ اللِّسَانِ وَالْكَلَامِ مَضْمُونٌ بِالدِّيَةِ لَوْ انْفَرَدَ إذْ لَوْ ذَهَبَ نِصْفُ اللِّسَانِ وَلَمْ يَذْهَبْ مِنْ الْكَلَامِ شَيْءٌ أَوْ ذَهَبَ نِصْفُ الْكَلَامِ وَلَمْ يَذْهَبْ مِنْ اللِّسَانِ شَيْءٌ وَجَبَ نِصْفُ الدِّيَةِ
فَعَلَى مَنْ قَطَعَ رُبْعَ اللِّسَانِ فَذَهَبَ نِصْفُ الْكَلَامِ نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ بِقَطْعِ رُبْعِ اللِّسَانِ رُبْعُ الدِّيَةِ وَبَقِيَ رُبْعُ الْكَلَامِ لَا مَتْبُوعَ لَهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَيْضًا رُبْعُ الدِّيَةِ وَعَلَى مَنْ قَطَعَ بَقِيَّتَهُ أَيْ اللِّسَانِ الذَّاهِبِ رُبْعُهُ مَعَ نِصْفِ الْكَلَامِ فَذَهَبَ بِقَطْعِهِ بَقِيَّةُ الْكَلَامِ تَتِمَّتُهَا أَيْ الدِّيَةَ وَهُوَ نِصْفُهَا مَعَ حُكُومَةٍ لِرُبْعِ اللِّسَانِ الَّذِي لَا كَلَامَ فِيهِ لِأَنَّهُ أَشَلُّ
وَلَوْ قَطَعَ جَانٍ نِصْفَهُ أَيْ اللِّسَانِ فَذَهَبَ بِقَطْعِهِ رُبْعُ الْكَلَامِ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ بَقِيَّتَهُ أَيْ اللِّسَانِ فَذَهَبَ بَاقِي الْكَلَامِ فَعَلَى الْجَانِي الْأَوَّلِ نِصْفُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِقَطْعِهِ نِصْفَ اللِّسَانِ وَعَلَى الْجَانِي الثَّانِي ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا أَيْ الدِّيَةِ لِإِذْهَابِهِ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْكَلَامِ كَمَا لَوْ أَذْهَبَ مَعَ بَقِيَّةِ اللِّسَانِ أَوْ مَا بَقِيَ مِنْهُ
وَمَنْ قُطِعَ لِسَانُهُ فَذَهَبَ نُطْقُهُ وَذَوْقُهُ فَدِيَةٌ أَوْ كَانَ مَنْ قُطِعَ لِسَانُهُ أَخْرَسَ فَ عَلَى قَاطِعَةِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ فِي اللِّسَانِ وَتَنْدَرِجُ فِيهِ مَنْفَعَتُهُ كَالْعَيْنَيْنِ وَإِنْ ذَهَبَا أَيْ النُّطْقُ وَالذَّوْقُ بِجِنَايَةٍ وَاللِّسَانُ بَاقٍ فَدِيَتَانِ
أَوْ انْكَسَرَ صُلْبُهُ فَذَهَبَ مَشْيُهُ وَنِكَاحُهُ فَدِيَتَاهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْمَنْفَعَتَيْنِ مُسْتَقِلَّةٌ بِنَفْسِهَا فَضُمِنَتْ بِدِيَةٍ كَامِلَةٍ كَمَا لَوْ انْفَرَدَتْ وَإِنْ ذَهَبَ بِكَسْرِ صُلْبِهِ مَاؤُهُ فَالدِّيَةُ أَوْ ذَهَبَ بِكَسْرِ صُلْبِهِ إحْبَالُهُ بِأَنَّ صَارَ مَنِيُّهُ لَا يُحْمَلُ مِنْهُ فَالدِّيَةُ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي الرَّوْضَةِ إنْ ذَهَبَ نَسْلُهُ فَالدِّيَةُ
وَلَا يَدْخُلُ أَرْشُ جِنَايَةٍ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ فِي دِيَتِهِ كَمَا لَوْ شَجَّهُ فَذَهَبَ بِهَا عَقْلُهُ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ لِلْعَقْلِ وَأَرْشٌ لِلشَّجَّةِ لِأَنَّهُمَا شَيْئَانِ مُتَغَايِرَانِ أَشْبَهَ مَا لَوْ ضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَأَذْهَبَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ
أَيْ إنَّ سَمْعَهُ أَوْ بَصَرَهُ نَقَصَ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَهُ حُكُومَةٌ وَإِنْ ادَّعَى نَقْصَ إحْدَى عَيْنَيْهِ عُصِبَتْ الَّتِي ادَّعَى نَقْصَ ضَوْئِهَا وَأُطْلِقَتْ الْأُخْرَى وَنُصِبَ لَهُ شَخْصٌ وَيَتَبَاعَدُ عَنْهُ حَتَّى تَنْتَهِي رُؤْيَتُهُ فَيُعْلَمُ الْمَوْضِعُ ثُمَّ تُشَدُّ الصَّحِيحَةُ وَتُطْلَقُ الْأُخْرَى
ثُمَّ يُعْلَمُ عِنْدَ الْمَسَافَتَيْنِ وَيُذَرَّعَانِ وَيُقَابَلُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ اسْتَوَتَا فَقَدْ صَدَقَ وَلَهُ مِنْ الدِّيَةِ بِقَدْرِ مَا بَيْنَ الصَّحِيحَةِ وَالْعَلِيلَةِ مِنْ الرُّؤْيَةِ
وَ يُقْبَلُ قَوْلُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ فِي قَدْرِ مَا أَتْلَفَ كُلٌّ مِنْ جَانِبَيْنِ فَأَكْثَرَ لِاتِّفَاقِ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الْإِتْلَافِ فِي الْجُمْلَةِ
وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَعْلَمُ بِقَدْرِ مَا أَتْلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا وَغَيْرُ مُتَّهَمٍ فِي الْإِخْبَارِ بِهِ وَلَيْسَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مُدَّعِيًا وَلَا مُنْكِرًا فَهُوَ كَالشَّاهِدِ بَيْنَهُمَا
وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فِي ذَهَابِ بَصَرِ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ بِفِعْلِ جَانٍ أَرَى مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ أَهْلَ الْخِبْرَةِ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ أَدْرَى بِهِ وَامْتُحِنَ بِتَقْرِيبِ شَيْءٍ إلَى عَيْنَيْهِ وَقْتَ غَفْلَتِهِ فَإِنْ حَرَّكَهُمَا فَهُوَ يُبْصِرُ لِأَنَّ طَبْعَ الْآدَمِيِّ الْحَذَرِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَإِنْ بَقِيَتَا بِحَالِهِمَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُبْصِرُ
وَ إنْ اخْتَلَفَ جَانٍ وَمَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِي ذَهَابِ سَمْعٍ أَوْ شَمٍّ أَوْ ذَوْقٍ صِيحَ بِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إنْ اخْتَلَفَا فِي ذَهَابِ سَمْعِهِ وَقْتَ غَفْلَتِهِ وَأُتْبِعَ بِمُنْتِنٍ إنْ اخْتَلَفَا فِي ذَهَابِ شَمِّهِ وَأُطْعِمَ الشَّيْءَ الْمُرَّ إنْ اخْتَلَفَا فِي ذَهَابِ ذَوْقِهِ فَإِنْ فَزَعَ مِنْ الصَّائِحِ أَوْ مِنْ مُقَرَّبٍ لِعَيْنَيْهِ أَوْ عَبَسَ لِلْمُنْتِنِ أَوْ الْمُرِّ سَقَطَتْ دَعْوَاهُ لِتَبَيُّنِ كَذِبِهِ وَأَلَّا يَفْزَعَ مِنْ صَائِحٍ وَلَا مُقَرِّبٍ لِعَيْنَيْهِ وَلَا عَبَسَ لِمُنْتِنٍ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ صِحَّةُ دَعْوَاهُ وَيَرُدُّ الدِّيَةَ آخِذٌ لَهَا عُلِمَ كَذِبُهُ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ قَبَضَهَا بِغَيْرِ حَقٍّ
وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَهِيَ شَعْرُ رَأْسٍ وَ شَعْرُ لِحْيَةٍ وَ شَعْرُ حَاجِبَيْنِ وَ شَعْرُ أَهْدَابِ عَيْنَيْنِ
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الشَّعْرِ الدِّيَةُ وَلِأَنَّهُ إذْهَابُ الْجَمَالِ عَلَى الْكَمَالِ كَأُذُنَيْ الْأَصَمِّ وَأَنْفِ الْأَخْشَمِ بِخِلَافِ الْيَدِ الشَّلَّاءِ فَلَيْسَ جَمَالُهَا كَامِلًا
وَفِي حَاجِبٍ نِصْفُ دِيَةٍ لِأَنَّ فِيهِ مِنْهُ شَيْئَيْنِ وَفِي هُدْبٍ رُبْعُ دِيَةٍ لِأَنَّ فِيهِ مِنْهُ أَرْبَعَةً
وَفِي بَعْضِ كُلٍّ مِنْ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ بِقِسْطِهِ مِنْ الدِّيَةِ بِقَدْرِ الْمِسَاحَةِ كَالْأُذُنَيْنِ
وَسَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ الشُّعُورُ كَثِيفَةً أَوْ خَفِيفَةً جَمِيلَةً أَوْ قَبِيحَةً مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ كَسَائِرِ مَا فِيهِ دِيَةٌ مِنْ الْأَعْضَاءِ
وَفِي شَعْرِ شَارِبٍ حُكُومَةٌ نَصًّا وَمَا عَادَ مِنْ شَعْرٍ سَقَطَ مَا فِيهِ مِنْ دِيَةٍ أَوْ بَعْضِهَا أَوْ حُكُومَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سِنَّةٍ وَنَحْوِهَا إذَا عَادَتْ
وَإِنْ عَادَ بَعْدَ أَخْذِ مَا فِيهِ رَدَّهُ وَإِنْ رَجَا عَوْدَهُ انْتَظَرَ مَا يَقُولُ أَهْلُ الْخِبْرَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
وَمَنْ أَزَالَ وَاحِدًا مِنْ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ وَ تَرَكَ مِنْ لِحْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنْهُ مَا لَا جَمَالَ فِيهِ أَيْ الْمَتْرُوكِ فَ عَلَيْهِ دِيَتُهُ كَامِلَةٌ لِإِذْهَابِهِ الْمَقْصُودَ مِنْهُ كُلَّهُ كَمَا لَوْ أَذْهَبَ ضَوْءَ عَيْنَيْهِ وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا احْتَاجَ بِجِنَايَتِهِ لِإِذْهَابِ الْبَاقِي لِزِيَادَتِهِ فِي الْقُبْحِ
وَلَا قِصَاصَ فِي هَذِهِ الشُّعُورِ لِأَنَّ إتْلَافَهَا إنَّمَا يَكُونُ بِالْجِنَايَةِ عَلَى مَحَلِّهَا وَهُوَ غَيْرُ مَعْلُومِ الْمِقْدَارِ وَلَا تُمْكِنُ الْمُسَاوَاةُ فِيهِ
وَإِنْ قَلَعَ جَفْنًا بِهُدْبِهِ فَدِيَةُ الْجَفْنِ فَقَطْ لِتَبَعِيَّةِ الشَّعْرِ لَهُ فِي الزَّوَالِ كَالْأَصَابِعِ مَعَ الْكَفِّ
وَإِنْ قَطَعَ لَحْيَيْنِ بِأَسْنَانِهِمَا فَ عَلَيْهِ دِيَةُ الْكُلِّ مِنْ اللَّحْيَيْنِ وَالْأَسْنَانِ فَلَا تَدْخُلُ دِيَةُ الْأَسْنَانِ فِي دِيَةِ اللَّحْيَيْنِ لِأَنَّ الْأَسْنَانَ لَيْسَتْ مُتَّصِلَةً بِاللَّحْيَيْنِ بَلْ مَغْرُوزَةً فِيهِمَا وَكُلٌّ مِنْ اللَّحْيَيْنِ وَالْأَسْنَانِ يَنْفَرِدُ بِاسْمِهِ عَلَى الْآخَرِ
وَاللَّحْيَانِ يُوجَدَانِ قَبْلَ الْأَسْنَانِ وَيَبْقَيَانِ بَعْدَ قَلْعِهِمَا بِخِلَافِ الْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ
وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا بِأَصَابِعِهِ لَمْ تَجِبْ غَيْرُ دِيَةِ يَدٍ لِدُخُولِ الْكُلِّ فِي مُسَمَّى الْيَدِ كَقَطْعِ ذَكَرٍ بِحَشَفَتِهِ وَإِنْ كَانَ بِهِ أَيْ الْكَفِّ بَعْضُهَا أَيْ الْأَصَابِعِ دَخَلَ فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ مَا حَاذَاهَا مِنْ الْكَفِّ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ سَالِمَةً كُلُّهَا لَدَخَلَ أَرْشُ الْكَفِّ كُلَّهُ فِي دِيَتِهَا وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَانِي أَرْشُ بَقِيَّةُ الْكَفِّ الَّتِي لَمْ تُحَاذِ الْأَصَابِعَ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَا يَدْخُلُ فِي دِيَتِهِ فَوَجَبَ أَرْشُهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ الْأَصَابِعُ كُلُّهَا مَقْطُوعَةً
وَ فِي عَضُدٍ بِلَا ذِرَاعٍ ثُلُثُ دِيَتِهِ أَيْ الْكَفِّ بِمَعْنَى الْيَدِ شَبَّهَهُ أَحْمَدُ بِعَيْنٍ قَائِمَةٍ وَكَذَا تَفْصِيلِيُّ رِجْلٍ وَمُقْتَضَى تَشْبِيهِ الْإِمَامِ بِالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ أَنَّ فِي ذَلِكَ حُكُومَةً وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَقَالَ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ إنَّهُ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ