alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ يُكْتَفَى مِنْهَا بِثَلَاثَةٍ وَأَمَّا لَوْ صَامَ الْعَشَرَةَ قَبْلَ رُجُوعِهِ فَإِنَّهُ يَجْتَزِئُ مِنْهَا بِثَلَاثَةٍ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ التَّوْضِيحِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ السَّبْعَةِ أَنَّ الثَّلَاثَةَ جُزْءُ الْعَشَرَةِ فَتَنْدَرِجُ فِيهَا وَقَسِيمَةُ السَّبْعَةِ فَلَا تَنْدَرِجُ فِيهَا كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ لِمَالٍ لَهُ بِبَلَدِهِ اللَّامُ بِمَعْنَى مَعَ مُتَعَلِّقٌ بِوَجَدَ أَيْ وَإِنْ وَجَدَ مُسَلِّفًا مَعَ مَالٍ وَقَوْلُهُ بِبَلَدِهِ إمَّا صِفَةٌ لِمَالٍ أَيْ مَالٍ كَائِنٍ بِبَلَدِهِ أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ وَيَصْبِرُ لِيَأْخُذَهُ بِبَلَدِهِ
قَوْلُهُ قَبْلَ كَمَالِ صَوْمِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَيْ وَأَمَّا بَعْدَ كَمَالِ الثَّالِثِ فَلَا يُطَالَبُ بِالرُّجُوعِ لِأَنَّهَا قَسِيمَةُ السَّبْعَةِ فِي الْعَشَرَةِ فَكَانَتْ كَالنِّصْفِ وَقَوْلُنَا لَا يُطَالَبُ بِالرُّجُوعِ لَا يُنَافِي أَنَّهُ لَوْ رَجَعَ لَصَحَّ
وَلِذَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ لَوْ وَجَدَ الْهَدْيَ بَعْدَ صَوْمِ الثَّلَاثَةِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ ا ه
وَاعْلَمْ أَنَّ اتِّصَالَ الثَّلَاثَةِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ وَاتِّصَالَ السَّبْعَةِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ وَاتِّصَالَ السَّبْعَةِ بِالثَّلَاثَةِ مُسْتَحَبٌّ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يُمْنَعُ الْأَكْلُ مِنْهُ وَمَا يَجُوزُ مِنْ دِمَاءِ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ الثَّلَاثَةِ الْهَدْيُ وَالْفِدْيَةُ وَجَزَاءُ الصَّيْدِ
فَقَالَ وَلَا يُؤْكَلُ أَيْ يَحْرُمُ عَلَى رَبِّ الْهَدْيِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ نَذْرِ مَسَاكِينَ عُيِّنَ لَهُمْ فَلَا تَجُوزُ لَهُ مُشَارَكَتُهُمْ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ الْمَحِلَّ مِنًى بِشُرُوطِهِ أَوْ مَكَّةَ بِأَنْ عَطِبَ قَبْلَ الْمَحِلِّ فَنَحَرَهُ
كَهَدْيِ تَطَوُّعٍ نَوَاهُ لَهُمْ أَيْ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَكْلُهُ مِنْهُ بَلَغَ مَحِلَّهُ أَمْ لَا وَفِدْيَةٍ لِتَرَفُّهٍ أَوْ إزَالَةِ أَذًى لَمْ يَنْوِ بِهَا الْهَدْيَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا مُطْلَقًا أَيْ ذُبِحَتْ بِمَكَّةَ أَوْ غَيْرِهَا
كَنَذْرٍ لَمْ يُعَيَّنْ بِأَنْ كَانَ مَضْمُونًا وَسَمَّاهُ لِلْمَسَاكِينِ كَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرُ بَدَنَةٍ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ نَوَاهُ لَهُمْ
وَجَزَاءِ صَيْدٍ وَفِدْيَةٍ نَوَى بِهَا الْهَدْيَ فَإِذَا اخْتَارَ النُّسُكَ وَنَوَى بِهِ الْهَدْيَ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْبَحَهُ بِمِنًى بِشُرُوطِهِ أَوْ مَكَّةَ وَقَوْلُنَا فِيمَا تَقَدَّمَ لَا تَتَقَيَّدُ بِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ أَيْ إذَا لَمْ يَنْوِ بِهَا الْهَدْيَ
فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ الَّتِي بَعْدَ الْكَافِ الثَّانِيَةِ لَا يَأْكُلُ مِنْهَا بَعْدَ بُلُوغِ الْمَحِلِّ مِنًى أَوْ مَكَّةَ وَيَأْكُلُ مِنْهَا قَبْلَهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ بَدَلُهَا لِكَوْنِهَا لَمْ تُجْزِهِ قَبْلَ مَحِلِّهَا
وَهَدْيِ تَطَوُّعٍ لَمْ يَجْعَلْهُ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ إذَا عَطِبَ قَبْلَهُ فَقَطْ أَيْ قَبْلَ الْمَحِلِّ بِأَنْ عَطِبَ فَنَحَرَهُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي عَطَبِهِ لِيَأْكُلَ مِنْهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ بَدَلُهُ
الثَّانِي لَا يَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَ الْمَحِلِّ الثَّالِثُ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ قَبْلَهُ وَيَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَهُ
مُطْلَقًا وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَيَأْكُلُ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ مِنْ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ مُطْلَقًا قَبْلَ الْمَحِلِّ وَبَعْدَهُ وَهُوَ كُلُّ هَدْيٍ وَجَبَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ كَهَدْيِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَتَعَدِّي الْمِيقَاتِ وَتَرْكِ طَوَافِ الْقُدُومِ أَوْ الْحَلْقِ أَوْ مَبِيتٍ بِمِنًى أَوْ نُزُولٍ بِمُزْدَلِفَةَ أَوْ وَجَبَ لِمَذْيٍ وَنَحْوِهِ أَوْ نَذْرٍ مَضْمُونٍ لِغَيْرِ الْمَسَاكِينِ
وَلَهُ حِينَئِذٍ إطْعَامُ الْغَنِيِّ مِنْهُ وَالْقَرِيبِ وَأَوْلَى ضِدُّهُمَا وَرَسُولُهُ كَهُوَ أَيْ إنَّ رَسُولَ رَبِّ الْهَدْيِ بِالْهَدْيِ كَرَبِّهِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَكْلِ وَعَدَمِهِ
وَالْخِطَامُ وَالْجِلَالُ كَاللَّحْمِ فِي الْمَنْعِ وَالْجَوَازِ فَيَجْرِي فِيهِمَا مَا جَرَى فِي اللَّحْمِ مِنْ التَّفْصِيلِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُ مَا جَازَ لَهُ تَنَاوُلُهُ كَالضَّحِيَّةِ
قَوْلُهُ مِنْ نَذْرِ مَسَاكِينَ أَيْ مِنْ هَدْيٍ مَنْذُورٍ لِلْمَسَاكِينِ بِعَيْنِهِ سَوَاءٌ عَيَّنَ الْمَسَاكِينَ أَيْضًا أَمْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ التَّعْيِينُ بِاللَّفْظِ وَالنِّيَّةِ أَوْ النِّيَّةِ فَقَطْ
قَوْلُهُ بِشُرُوطِهِ أَيْ الثَّلَاثَةِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي قَوْلِهِ إنْ سِيقَ بِحَجٍّ وَوَقْفٍ بِهِ هُوَ أَوْ نَائِبُهُ بِعَرَفَةَ كَهُوَ بِأَيَّامِ النَّحْرِ
قَوْلُهُ بِأَنْ عَطِبَ قَبْلَ الْمَحَلِّ فَنَحَرَهُ أَمَّا عَدَمُ الْأَكْلِ مِنْهُ إذَا لَمْ يَبْلُغْ الْمَحَلَّ فَلِكَوْنِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ فِيهِمْ عَلَى إتْلَافِهِ وَأَمَّا بَعْدَ الْمَحَلِّ فَلِأَنَّهُ قَدْ عَيَّنَهُ لِلْمَسَاكِينِ فَلَا يَجُوزُ مُشَارَكَتُهُمْ فِيهِ وَمِنْ أَجْلِ كَوْنِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ إذَا ضَلَّ أَوْ سُرِقَ قَبْلَ الْمَحَلِّ لَا يَلْزَمُ رَبَّهُ بَدَلُهُ
فَلَا يَجُوزُ مُشَارَكَتُهُمْ فِيهِ وَمِنْ أَجْلِ كَوْنِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ إذَا ضَلَّ أَوْ سُرِقَ قَبْلَ الْمَحَلِّ لَا يَلْزَمُ رَبَّهُ بَدَلُهُ
قَوْلُهُ كَهَدْيٍ أَوْ تَطَوُّعٍ نَوَاهُ لَهُمْ أَيْ سَوَاءٌ لَفَظَ مَعَ النِّيَّةِ أَوْ لَا عُيِّنَتْ الْمَسَاكِينُ أَوَّلًا
قَوْلُهُ وَفِدْيَةٍ لِتَرَفُّهٍ إلَخْ أَيْ فَهَذِهِ الثَّلَاثُ يَحْرُمُ الْأَكْلُ مِنْهَا مُطْلَقًا كَمَا عَلِمْت
أَمَّا حُرْمَةُ الْأَكْلِ مِنْ نَذْرِ الْمَسَاكِينِ فَقَدْ عَلِمْت وَجْهَهُ وَأَمَّا حُرْمَةُ الْأَكْلِ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ الَّذِي جُعِلَ لِلْمَسَاكِينِ بِاللَّفْظِ أَوْ النِّيَّةِ فَلِإِلْحَاقِهِ بِنَذْرِ الْمَسَاكِينِ
وَأَمَّا الْفِدْيَةُ الَّتِي لَمْ تُجْعَلْ هَدْيًا فَحُرْمَةُ الْأَكْلِ مِنْهَا مُطْلَقًا لِأَنَّهَا عِوَضٌ عَنْ التَّرَفُّهِ فَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَكْلِ مِنْهَا وَالتَّرَفُّهِ جَمْعٌ بَيْنَ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ
وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ إذَا لَمْ يَنْوِ بِهَا الْهَدْيَ عَمَّا إذَا نَوَى بِهَا الْهَدْيَ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا بَعْدَ الْمَحَلِّ وَيَأْكُلُ مِنْهَا إذَا
قَوْلُهُ ذُبِحَتْ بِمَكَّةَ أَوْ غَيْرِهَا أَيْ لِأَنَّهَا لَا تَخْتَصُّ بِمَكَانٍ وَلَا زَمَانٍ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ بَدَلَهَا أَيْ يَبْعَثُهُ إلَى الْمَحَلِّ فَلَا تُهْمَةَ فِي أَكْلِهِ مِنْهَا وَلَا مَظْلَمَةَ لِلْمَسَاكِينِ
قَوْلُهُ الْأَوَّلُ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ مُطْلَقًا وَتَحْتَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ النَّذْرُ الْمُعَيَّنُ لِلْمَسَاكِينِ وَهَدْيُ التَّطَوُّعِ لِلْمَسَاكِينِ وَفِدْيَةٌ لَمْ تُجْعَلْ هَدْيًا
قَوْلُهُ الثَّانِي لَا يَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَ الْمَحَلِّ وَتَحْتَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ أَيْضًا نَذْرٌ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يُعَيَّنْ وَجَزَاءُ الصَّيْدِ وَ فِدْيَةٌ جُعِلَتْ هَدْيًا
قَوْلُهُ الثَّالِثُ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ قَبْلَهُ وَتَحْتَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ أَيْضًا هَدْيُ التَّطَوُّعِ الَّذِي لَمْ يُجْعَلْ لِلْمَسَاكِينِ عُيِّنَ أَمْ لَا وَنَذْرٌ مُعَيَّنٌ لَمْ يُجْعَلْ لِلْمَسَاكِينِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ أَيْ الَّتِي احْتَوَتْ تَفْصِيلًا عَلَى تِسْعَةِ أَشْيَاءَ أَيْ فَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِهَا وَيَتَزَوَّدَ وَيُطْعِمَ الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَالْكَافِرَ وَالْمُسْلِمَ سَوَاءٌ بَلَغَتْ الْمَحَلَّ أَوْ عَطِبَتْ قَبْلَهُ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَكْلِ وَعَدَمِهِ أَيْ فَمَا جَازَ لِرَبِّهِ يَجُوزُ لِرَسُولِهِ وَمَا مُنِعَ مِنْهُ رَبُّهُ يُمْنَعُ مِنْهُ الرَّسُولُ هَذَا إذَا كَانَ الرَّسُولُ غَيْرَ فَقِيرٍ أَمَّا لَوْ كَانَ فَقِيرًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ مِمَّا لَا يَجُوزُ لِرَبِّهِ الْأَكْلُ مِنْهُ كَمَا قَالَ سَنَدٌ
قَوْلُهُ فَيَجْرِي فِيهِمَا مَا جَرَى فِي اللَّحْمِ لَكِنَّهُ فِي الْخِطَامِ وَالْجِلَالِ يَضْمَنُ الْقِيمَةَ فَقَطْ لَا فَرْقَ بَيْنَ رَبِّهِ وَرَسُولِهِ فَتُدْفَعُ لِلْمَسَاكِينِ
فَإِنْ أَكَلَ رَبُّهُ شَيْئًا مِنْ مَمْنُوعٍ أَكَلَهُ مِنْهُ أَوْ أَمَرَ بِالْأَكْلِ إنْسَانًا غَيْرَ مُسْتَحِقٍّ كَأَنْ يَأْمُرَ غَنِيًّا فِي نَذْرِ الْمَسَاكِينِ ضَمِنَ هَدْيًا بَدَلَهُ إلَّا نَذْرَ مَسَاكِينَ عُيِّنَ لَهُمْ كَهَذِهِ الْبَدَنَةِ فَقَدْرُ أَكْلِهِ فَقَطْ عَلَى الْأَرْجَحِ مِنْ الْخِلَافِ وَمُقَابِلُهُ يَضْمَنُ هَدْيًا كَامِلًا كَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَكَلَ رَبُّهُ شَيْئًا إلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ رَبَّ الْهَدْيِ الْمَمْنُوعَ مِنْ الْأَكْلِ مِنْهُ إنْ أَكَلَ لَزِمَهُ هَدْيٌ كَامِلٌ إلَّا فِي نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ إذَا أَكَلَ مِنْهُ فَقَوْلَانِ فِي قَدْرِ اللَّازِمِ لَهُ
وَإِنْ أَمَرَ أَحَدًا بِالْأَكْلِ فَإِنْ أَمَرَ غَنِيًّا لَزِمَهُ هَدْيٌ كَامِلٌ إلَّا فِي نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ فَلَا يَلْزَمُهُ إلَّا قَدْرَ أَكْلِهِ فَقَطْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَجْرِيَ فِيهِ الْقَوْلَانِ الْجَارِيَانِ فِي أَكْلِهِ هُوَ
وَأَمَّا الرَّسُولُ فَإِنْ أَمَرَ غَيْرَ مُسْتَحِقٍّ أَوْ أَكَلَ وَهُوَ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قَدْرَ مَا أَمَرَ بِهِ أَوْ أَكَلَهُ فَقَطْ فِي جَمِيعِ الْمَمْنُوعِ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ
وَأَجْزَأَ الْهَدْيُ عَنْ رَبِّهِ إنْ ذَبَحَهُ غَيْرُهُ حَالَ كَوْنِ الْهَدْيِ مُقَلَّدًا وَلَوْ نَوَاهُ الذَّابِحُ عَنْ نَفْسِهِ إنْ غَلِطَ بِآنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ هَدْيُهُ لَا إنْ لَمْ يَغْلَطْ أَوْ كَانَ غَيْرَ مُقَلَّدٍ أَوْ سُرِقَ بَعْدَ نَحْرِهِ فَيُجْزِئُ لِأَنَّهُ بَلَغَ مَحِلَّهُ
لَا إنْ سُرِقَ قَبْلَهُ أَيْ الذَّبْحِ فَلَا يُجْزِئُ كَأَنْ ضَلَّ وَلَمْ يَجِدْهُ فَلَا يُجْزِئُ وَلَا بُدَّ مِنْ بَدَلِهِ فَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ نَحْرِ بَدَلِهِ نَحَرَهُ أَيْضًا إنْ قَلَّدَ لِتَعَيُّنِهِ بِالتَّقْلِيدِ وَ إنْ وَجَدَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ نَحْرِ بَدَلِهِ نُحِرَا مَعًا إنْ قُلِّدَا مَعًا لِتَعْيِينِ كُلٍّ بِهِ وَإِلَّا يُقَلَّدَا مَعًا إنْ كَانَ الْمُقَلَّدُ أَحَدَهُمَا أَوْ لَا تَقْلِيدَ أَصْلًا تَعَيَّنَ لِلنَّحْرِ مَا قُلِّدَ مِنْهُمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَقْلِيدٌ تَخَيَّرَ فِي نَحْرِ أَيِّهِمَا شَاءَ
قَوْلُهُ أَيْ لَا يَصِحُّ الِاشْتِرَاكُ فِيهِ وَلَوْ كَانَ الَّذِي شَرِكَهُ قَرِيبًا لَهُ وَسَكَنَ مَعَهُ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ فَلَيْسَ كَالضَّحِيَّةِ فِي هَذَا وَمِثْلُ الْهَدْيِ الْفِدْيَةُ وَالْجَزَاءُ
قَوْلُهُ لَا إنْ لَمْ يَغْلَطْ أَيْ بِأَنْ تَعَمَّدَ فَلَا يَجْزِيهِ عَنْ رَبِّهِ وَلَا عَنْ نَفْسِهِ وَلِرَبِّهِ أَخْذُ الْقِيمَةِ مِنْهُ بِخِلَافِ الضَّحِيَّةِ إذَا ذَبَحَهَا الْغَيْرُ عَنْ نَفْسِهِ عَمْدًا فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْ رَبِّهَا حَيْثُ وَكَّلَهُ رَبُّهَا فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْغَلَطَ فِي الْهَدْيِ يُجْزِئُ عَنْ رَبِّهِ حَيْثُ كَانَ مُقَلِّدًا أَنَابَهُ أَمْ لَا وَأَنَّ الضَّحِيَّةَ تُجْزِئُ فِي الْغَلَطِ وَالْعَمْدِ إنْ أَنَابَهُ وَإِلَّا فَلَا فِيهِمَا
تَتِمَّةٌ يَجِبُ حَمْلُ الْوَلَدِ الْحَاصِلِ بَعْدَ التَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ إلَى مَكَّةَ وَيُنْدَبُ حَمْلُهُ عَلَى غَيْرِ أُمِّهِ ثُمَّ إنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهَا حُمِلَ عَلَيْهَا إنْ قَوِيَتْ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ حَمْلُهُ تَرَكَهُ لِيَشْتَدَّ ثُمَّ يَبْعَثُهُ إلَى مَحَلِّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَرَكَهُ عِنْدَ أَمِينٍ فَكَالتَّطَوُّعِ يَعْطَبُ قَبْلَ مَحَلِّهِ فَيَنْحَرُهُ وَيُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ
وَيَحْرُمُ الشُّرْبُ مِنْ لَبَنِ الْهَدْيِ بَعْدَ التَّقْلِيدِ إنْ لَمْ يَفْضُلْ مِنْ فَصِيلِهَا وَإِلَّا كُرِهَ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ الْبَيْتِ فَقَطْ أَوْ مِنْهُ وَمِنْ عَرَفَةَ مَعًا
وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ مُفْرَدًا أَوْ قَارِنًا لِعُذْرٍ مَنَعَهُ مِنْهُ كَأَنْ يَفُوتَهُ الْوُقُوفُ بِمَرَضٍ أَيْ بِسَبَبِهِ وَنَحْوِهِ كَعَدُوٍّ مَنَعَهُ أَوْ حَبْسٍ وَلَوْ بِحَقٍّ أَوْ خَطَأِ عَدَدٍ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ لِأَنَّ الْحَجَّ عَرَفَةَ
وَسَقَطَ عَنْهُ عَمَلُ مَا بَقِيَ بَعْدَهُ مِنْ الْمَنَاسِكِ كَالنُّزُولِ بِمُزْدَلِفَةَ وَالْوُقُوفِ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
وَفَسَّرَ التَّحَلُّلَ بِالْعُمْرَةِ بِقَوْلِهِ بِأَنْ يَطُوفَ وَيَسْعَى وَيَحْلِقَ بِنِيَّتِهَا أَيْ الْعُمْرَةَ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ إحْرَامٍ غَيْرِ الْأَوَّلِ بَلْ يَنْوِيَ التَّحَلُّلَ مِنْ إحْرَامِهِ الْأَوَّلِ بِمَا ذَكَرَ
ثُمَّ قَضَاهُ قَابِلًا وَأَهْدَى وُجُوبًا لِلْفَوَاتِ وَلَا يَجْزِيهِ لِلْفَوَاتِ هَدْيُهُ السَّابِقُ الَّذِي سَاقَهُ فِي حَجَّةِ الْفَوَاتِ وَخَرَجَ الْمُتَحَلِّلُ بِعُمْرَةٍ لِلْحِلِّ لِيَجْمَعَ فِي إحْرَامِهِ الْمُتَحَلِّلِ مِنْهُ بِالْعُمْرَةِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَامِ إنْ أَحْرَمَ أَوَّلًا قَبْلَ الْفَوَاتِ لِحَجَّةٍ بِحَرَمٍ أَوْ أَرْدَفَ حَجَّهُ عَلَى إحْرَامِهِ بِالْعُمْرَةِ فِيهِ أَيْ فِي الْحَرَمِ
وَلَا يَكْفِي عَنْ طَوَافِ الْعُمْرَةِ وَسَعْيِهَا الْمَطْلُوبَيْنِ لِلتَّحَلُّلِ قُدُومُهُ أَيْ طَوَافُ قُدُومِهِ وَسَعْيُهُ بَعْدَهُ الْوَاقِعَانِ أَوَّلًا قَبْلَ الْفَوَاتِ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ الْبَقَاءُ عَلَى إحْرَامِهِ مُتَجَرِّدًا مُجْتَنَبًا لِلطِّيبِ وَالصَّيْدِ وَالنِّسَاءِ لِقَابِلٍ حَتَّى يُتِمَّ حَجَّهُ وَيُهْدِيَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَمَّ
بِوُقُوفِهِ فِي الْقَابِلِ مَعَ عَمَلِ مَا بَعْدَ الْوُقُوفِ مِنْ الْمَنَاسِكِ وَمَحَلُّ جَوَازِ الْبَقَاءِ عَلَى الْإِحْرَامِ لِعَامٍ قَابِلٍ إذَا لَمْ يَدْخُلْ مَكَّةَ أَوْ يُقَارِبْهَا
وَكُرِهَ لَهُ الْبَقَاءُ إنْ قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ دَخَلَهَا بَلْ يَتَأَكَّدُ فِي حَقِّهِ التَّحَلُّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ لِمَا فِي الْبَقَاءِ عَلَى الْإِحْرَامِ مِنْ مَزِيدِ الْمَشَقَّةِ وَالْخَطَرِ مَعَ إمْكَانِ الْخُلُوصِ مِنْهُ
وَلَا تَحَلُّلَ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ إنْ اسْتَمَرَّ عَلَى إحْرَامِهِ حَتَّى دَخَلَ وَقْتُهُ أَيْ الْحَجِّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ بِدُخُولِ شَوَّالٍ بَلْ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ إتْمَامُهُ
فَإِنْ خَالَفَ وَ تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهِ فَثَالِثُهَا أَيْ الْأَقْوَالِ يَمْضِي تَحَلُّلُهُ
فَإِنْ حَجَّ أَيْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ بِالْعُمْرَةِ فَمُتَمَتِّعٌ لِأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ عُمْرَتِهِ فِي عَامٍ وَاحِدٍ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ لِلتَّمَتُّعِ وَأَوَّلُهَا يَمْضِي تَحَلُّلُهُ وَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ انْتَقَلَ مِنْ حَجٍّ إلَى حَجٍّ إذْ عُمْرَتُهُ كَلَا عُمْرَةٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا أَوَّلًا وَثَانِيهَا لَا يَمْضِي وَهُوَ بَاقٍ عَلَى إحْرَامِهِ الْأَوَّلِ وَمَا فَعَلَهُ مِنْ التَّحَلُّلِ لَغْوٌ لِأَنَّ إبْقَاءَهُ لِدُخُولِ وَقْتِهِ كَإِنْشَائِهِ فِيهِ
هَذَا الْفَصْلُ يَتَعَلَّقُ بِمَوَانِعِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَيُقَالُ لِلْمَمْنُوعِ مَحْصُورٌ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ كَمَا هُوَ سِيَاقُ الشَّارِحِ
قَوْلُهُ وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ بَعْدَ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ بِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْحَالُ أَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ مِنْ الْبَيْتِ فَإِنَّهُ يُؤْمَرُ بِالتَّحَلُّلِ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَيُكْرَهُ لَهُ الْبَقَاءُ عَلَى الْإِحْرَامِ لِقَابِلٍ إنْ قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ دَخَلَهَا
وَأَمَّا إنْ لَمْ يُقَارِبْ مَكَّةَ كَانَ لَهُ الْبَقَاءُ عَلَى إحْرَامِهِ لِقَابِلٍ حَتَّى يُتِمَّ حَجَّهُ وَلَا كَرَاهَةَ
وَمَحَلُّ جَوَازِ التَّحَلُّلِ مَا لَمْ يَسْتَمِرَّ عَلَى إحْرَامِهِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْحَجِّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ إتْمَامُهُ فَإِنْ خَالَفَ وَتَحَلَّلَ بِالْعُمْرَةِ فَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ الْآتِيَةُ فِي الْمُصَنِّفِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَجَّ عَرَفَةَ إشَارَةٌ لِحَدِيثٍ هَذَا لَفْظُهُ وَلَا يَقْتَضِي أَنَّهُ أَعْظَمُ أَرْكَانِ الْحَجِّ بَلْ أَعْظَمُ أَرْكَانِهِ الطَّوَافُ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنَّمَا أَسْنَدَ الْحَجَّ لَهُ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِفَوَاتِ وَقْتِهِ وَالْمِزْيَةُ لَا تَقْتَضِي الْأَفْضَلِيَّةَ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ لَهُ أَنْ يَتَحَلَّلَ إلَخْ مَحَلُّ نَدْبِ تَحَلُّلِهِ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ مَا لَمْ يَفُتْهُ الْوُقُوفُ وَهُوَ بِمَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ مَكَّةَ جِدًّا وَإِلَّا فَلَهُ التَّحَلُّلُ بِالنِّيَّةِ كَالْمَحْصُورِ عَنْ الْبَيْتِ وَالْوُقُوفِ مَعًا بَعْدُ
قَوْلُهُ الَّذِي سَاقَهُ فِي حَجَّةِ الْفَوَاتِ أَيْ سَاقَهُ تَطَوُّعًا أَوْ لِنَقْصٍ حَصَلَ مِنْهُ فِيهَا وَسَوَاءٌ بَعَثَهُ إلَى مَكَّةَ أَوْ أَبْقَاهُ حَتَّى أَخَذَهُ
مَعَهُ لِأَنَّهُ بِالتَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ وَجَبَ لِغَيْرِ الْفَوَاتِ فَلَا يُجْزِئُ عَنْ الْفَوَاتِ بَلْ عَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ
قَوْلُهُ إنْ أَحْرَمَ أَوَّلًا إلَخْ أَيْ وَأَمَّا لَوْ أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ أَوَّلًا مِنْ الْحِلِّ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْخُرُوجِ ثَانِيًا إلَى الْحِلِّ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ
قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي عَنْ طَوَافِ الْعُمْرَةِ إلَخْ قَالَ الْخَرَشِيُّ لَعَلَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ إحْرَامَهُ لَا يَنْقَلِبُ عُمْرَةً مِنْ أَوَّلِهِ بَلْ مِنْ وَقْتِ نِيَّةِ فِعْلِ الْعُمْرَةِ
وَقَدْ ذَكَرَ ح الْخِلَافَ فِي هَذَا فَقَالَ قَالَ فِي الْعُتْبِيَّةِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ إنْ أَتَى عَرَفَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ فَلْيَرْجِعْ إلَى مَكَّةَ وَيَطُفْ وَيَسْعَ وَيَحْلِقْ وَيَنْوِ بِهَا عُمْرَةً وَهَلْ يَنْقَلِبُ عُمْرَةً مِنْ أَصْلِ الْإِحْرَامِ أَوْ مِنْ وَقْتِ نِيَّةِ فِعْلِ الْعُمْرَةِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ا ه
قَوْلُهُ أَوْ دَخَلَهَا مَفْهُومٌ بِالْأَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ إنْ قَارَبَ فَلَا حَاجَةَ لِذِكْرِهِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ دَفَعَ تَوَهُّمَ حُرْمَةِ الْبَقَاءِ عِنْدَ الدُّخُولِ
تَنْبِيهٌ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ وَتَمَكَّنَ مِنْ الْبَيْتِ وَقُلْتُمْ يَتَحَلَّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَكَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَخَاف عَلَيْهِ الْعَطَبَ إذَا أَبْقَاهُ عِنْدَهُ حَتَّى يَصِلَ إلَى مَكَّةَ أَوْ لَا فَإِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ حَبَسَهُ مَعَهُ حَتَّى يَأْتِيَ مَكَّةَ وَهَذَا فِي الْمَرِيضِ وَمَنْ فِي حُكْمِهِ كَالْحَبْسِ بِحَقٍّ
وَأَمَّا الْمَمْنُوعُ ظُلْمًا فَمَتَى قَدَرَ عَلَى إرْسَالِهِ أَرْسَلَهُ كَأَنْ يَخَافَ عَلَيْهِ الْعَطَبَ أَمْ لَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُرْسِلُهُ مَعَهُ ذَبَحَهُ فِي أَيِّ مَحَلٍّ
قَوْلُهُ بَلْ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ إتْمَامَهُ أَيْ حَيْثُ تَمَكَّنَ مِنْ إتْمَامِهِ قَارَبَ مَكَّةَ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَأَوَّلُهَا يَمْضِي تَحَلُّلُهُ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الدَّوَامَ لَيْسَ كَالِابْتِدَاءِ لِأَنَّ
الْعُمْرَةَ الَّتِي آلَ إلَيْهَا الْأَمْرُ فِي التَّحَلُّلِ لَيْسَتْ كَإِنْشَاءِ عُمْرَةٍ ابْتِدَائِيَّةٍ مُسْتَقِلَّةٍ عَلَى الْحَجِّ وَإِلَّا كَانَتْ لَاغِيَةً لِمَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ وَلَغَا عُمْرَةٌ عَلَيْهِ فَلِذَا قِيلَ إنَّ تَحَلُّلَهُ بِفِعْلِ الْعُمْرَةِ يَمْضِي
قَوْلُهُ وَثَانِيًا لَا يَمْضِي أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الدَّوَامَ كَالِابْتِدَاءِ أَيْ عَلَى أَنَّ الْعُمْرَةَ الَّتِي آلَ إلَيْهَا الْأَمْرُ كَإِنْشَاءِ عُمْرَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ إنْشَاءَ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِّ لَغْوٌ وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَمْ يَخْتَلِفُ قَوْلُهُ فِيهَا ثَلَاثًا إلَّا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَأَمَّا مَالِكٌ فَقَدْ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِيهَا ثَلَاثًا فِي مَوَاضِعَ مُتَعَدِّدَةٍ
وَذَكَرَ الْقِسْمَ الثَّانِيَ وَهُوَ صَدُّهُ عَنْ الْبَيْتِ فَقَطْ بِقَوْلِهِ وَإِنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَحُصِرَ عَنْ الْبَيْتِ بِعَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ أَوْ حَبْسٍ وَلَوْ بِحَقٍّ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَلَا يَحِلُّ بِالْإِفَاضَةِ وَلَوْ بَعْدَ سِنِينَ
قَوْلُهُ وَهُوَ صَدُّهُ عَنْ الْبَيْتِ فَقَطْ ظَاهِرٌ أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ غَيْرِهِ وَفِي الْحَقِيقَةِ لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ فَقَطْ بَلْ الْمُرَادُ أَنَّهُ أَدْرَكَ الْوُقُوفَ وَحُصِرَ عَنْ الْبَيْتِ سَوَاءٌ حُصِرَ عَمَّا بَعْدَ الْوُقُوفِ أَيْضًا أَمْ لَا وَلِذَلِكَ قَالَ خَلِيلٌ وَإِنْ وَقَفَ وَحُصِرَ عَنْ الْبَيْتِ فَحَجُّهُ تَمَّ
قَوْلُهُ وَلَا يَحِلُّ إلَّا بِالْإِفَاضَةِ هَذَا إذَا كَانَ قَدَّمَ السَّعْيَ عِنْدَ الْقُدُومِ ثُمَّ حُصِرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ قَدَّمَ السَّعْيَ فَلَا يَحِلُّ إلَّا بِالْإِفَاضَةِ وَالسَّعْيِ
وَذَكَرَ الثَّالِثَ وَهُوَ مَا إذَا حُصِرَ عَنْ الْبَيْتِ وَعَرَفَةَ مَعًا بِقَوْلِهِ وَإِنْ حُصِرَ عَنْهُمَا بِعَدُوٍّ صَدَّهُ عَنْهُمَا مَعًا أَوْ حَبْسٍ لَا بِحَقٍّ بَلْ ظُلْمًا فَلَهُ التَّحَلُّلُ مَتَى شَاءَ وَهُوَ الْأَفْضَلُ بِالنِّيَّةِ وَلَوْ دَخَلَ مَكَّةَ أَوْ قَارَبَهَا
وَلَيْسَ عَلَيْهِ التَّحَلُّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَلَهُ الْبَقَاءُ عَلَى إحْرَامِهِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ الْبَيْتِ فَيَحِلُّ بِعُمْرَةٍ أَوْ لِقَابِلٍ حَتَّى يَقِفَ وَيُتِمَّ حَجَّهُ
وَمِثْلُ مَنْ صُدَّ عَنْهُمَا مَعًا بِمَا ذَكَرَ مَنْ صُدَّ عَنْ الْوُقُوفِ فَقَطْ بِمَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ مَكَّةَ أَيْ فَلَهُ التَّحَلُّلُ بِالنِّيَّةِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ
قَوْلُهُ أَوْ حَبْسٍ لَا بِحَقٍّ إلَخْ اعْتِبَارُ كَوْنِ الْحَبْسِ ظُلْمًا بِالنِّيَّةِ لِحَالِ الشَّخْصِ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّ الْإِحْلَالَ وَالْإِحْرَامَ مِنْ الْأَحْكَامِ الَّتِي بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَقَبِلَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَظَاهِرُ الطِّرَازِ يُوَافِقُهُ كَذَا فِي بْن نَقَلَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ
وَذَكَرَ فِي الْحَاشِيَةِ أَنَّ الرِّيحَ إذَا تَعَذَّرَ عَلَى أَصْحَابِ السُّفُنِ لَا يَكُونُ كَحِصَارِ الْعَدُوِّ بَلْ هُوَ مِثْلُ الْمَرَضِ لِأَنَّهُمْ يَقْتَدِرُونَ عَلَى الْخُرُوجِ فَيَمْشُونَ ا ه
وَقَدْ يُقَالُ كَلَامُهُ فِي الْحَاشِيَةِ ظَاهِرٌ إنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ مَعَ الْأَمْنِ عَلَى النَّفْسِ وَالْمَالِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ ظُلْمًا أَنَّهُ لَوْ كَانَ حَبْسُهُ بِحَقٍّ لَا يُبَاحُ لَهُ التَّحَلُّلُ بِالنِّيَّةِ بَلْ يَدْفَعُ مَا عَلَيْهِ وَيُتِمُّ نُسُكَهُ وَأَمَّا مَنْ يُحْبَسُ فِي تَغْرِيبِ الزِّنَا فَهُوَ كَالْمَرِيضِ لَا يَتَحَلَّلُ إلَّا بِعُمْرَةٍ حَيْثُ فَاتَهُ الْحَجُّ
قَوْلُهُ فَلَهُ التَّحَلُّلُ مَتَى شَاءَ أَيْ مِمَّا هُوَ مُحْرِمٌ بِهِ وَقَوْلُهُ بِالنِّيَّةِ هُوَ الْمَشْهُورُ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا يَتَحَلَّلُ إلَّا بِنَحْرِ الْهَدْيِ وَالْحَلْقِ بَلْ الْحَلْقُ سُنَّةٌ وَلَيْسَ الْهَدْيُ بِوَاجِبٍ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَمَا ذَكَرَ الشَّارِحُ مِنْ أَفْضَلِيَّةِ التَّحَلُّلِ عَنْ الْبَقَاءِ عَلَى إحْرَامِهِ مُطْلَقًا قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ لَا دَخَلَهَا أَوْ لَا هُوَ الصَّوَابُ كَمَا يَأْتِي وَأَمَّا قَوْلُ الْخَرَشِيِّ فَلَهُ الْبَقَاءُ لِقَابِلٍ إنْ كَانَ عَلَى بُعْدٍ وَيُكْرَهُ لَهُ إنْ قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ دَخَلَهَا فَغَيْرُ صَوَابٍ لِأَنَّ مَا قَالَهُ الْخَرَشِيُّ إنَّمَا هُوَ فِي الَّذِي لَا يَتَحَلَّلُ إلَّا بِفِعْلِ عُمْرَةٍ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْبَيْتِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ التَّحَلُّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ أَيْ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ الْبَيْتِ وَعَرَفَةَ مَعًا فَلَا يُكَلَّفُ بِمَا لَا قُدْرَةَ عَلَيْهِ غَايَةُ مَا هُنَاكَ يُخَيَّرُ
وَنَحَرَ عِنْدَ تَحَلُّلِهِ بِالنِّيَّةِ هَدْيَهُ الَّذِي كَانَ مَعَهُ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ بِشَرْطَيْنِ أَشَارَ لِلْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْمَانِعِ حِينَ إرَادَةِ إحْرَامِهِ
وَلِلثَّانِي بِقَوْلِهِ وَأَيِسَ وَقْتَ حُصُولِهِ مِنْ زَوَالِهِ قَبْلَ فَوَاتِهِ أَيْ عَلِمَ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَا يَزُولُ قَبْلَ الْوُقُوفِ فَيَتَحَلَّلُ قَبْلَ الْوُقُوفِ
لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ عِنْدَ الْأَشْيَاخِ أَنَّهُ لَا يَتَحَلَّلُ إلَّا بِحَيْثُ لَوْ سَارَ إلَى عَرَفَةَ مِنْ مَكَانِهِ لَمْ يُدْرِكْ الْوُقُوفَ أَوْ زَالَ الْمَانِعُ فَإِنْ عَلِمَ أَوْ ظَنَّ أَوْ شَكَّ أَنَّهُ يَزُولُ قَبْلَهُ فَلَا يَتَحَلَّلُ حَتَّى يَفُوتَ فَإِنْ فَاتَ فَيَفْعَلُ عُمْرَةً كَمَا لَوْ أَحْرَمَ عَالِمًا بِالْمَانِعِ أَوْ حُبِسَ بِحَقٍّ أَوْ مُنِعَ لِمَرَضٍ أَوْ خَطَأِ عَدَدٍ
وَلَا دَمَ عَلَى الْمَحْصُورِ بِمَا ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ عَلَيْهِ دَمٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ
وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُتَحَلِّلِ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ أَوْ بِالنِّيَّةِ حَجَّةُ الْفَرِيضَةِ وَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ بِالتَّحَلُّلِ الْمَذْكُورِ
كَأَنْ أُحْصِرَ عَنْ الْبَيْتِ بِمَا ذُكِرَ بِالشَّرْطَيْنِ أَنْ لَا يَعْلَمَ بِالْمَانِعِ وَأَنْ لَا يَتَمَكَّنَ مِنْ الْبَيْتِ إلَّا بِمَشَقَّةٍ فِي الْعُمْرَةِ فَإِنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِالنِّيَّةِ مَتَى شَاءَ وَحَلَقَ وَنَحَرَ هَدْيَهُ إنْ كَانَ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ سُنَّةُ الْعُمْرَةِ
قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْمَانِعِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ عَلِمَ وَظَنَّ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُهُ فَمَنَعَهُ فَلَهُ أَنْ يَتَحَلَّلَ بِالنِّيَّةِ أَيْضًا كَمَا وَقَعَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَإِنَّهُ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَهُوَ عَالَمٌ بِالْعَدُوِّ ظَانًّا أَنَّهُ لَا يَمْنَعُهُ فَلَمَّا مَنَعَهُ تَحَلَّلَ بِالنِّيَّةِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ إنْ لَمْ يَعْلَمْ فِي مَفْهُومِهِ تَفْصِيلٌ
قَوْلُهُ لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ عِنْدَ الْأَشْيَاخِ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ وَقْتَ إحْرَامِهِ كَانَ يُدْرِكُ الْوُقُوفَ إنْ لَمْ يَكُنْ مَانِعٌ وَأَمَّا لَوْ أَحْرَمَ بِوَقْتٍ لَا يُدْرِكُ فِيهِ الْحَجَّ وُجِدَ مَانِعٌ أَمْ لَا فَلَيْسَ لَهُ التَّحَلُّلُ لِأَنَّهُ دَاخِلٌ عَلَى الْبَقَاءِ عَلَى إحْرَامِهِ
قَوْلُهُ كَمَا لَوْ أَحْرَمَ عَالِمًا بِالْمَانِعِ تَشْبِيهٌ فِي كَوْنِهِ لَا يَتَحَلَّلُ إلَّا بِفِعْلِ عُمْرَةٍ
قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ إلَخْ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْهَدْيَ فِي الْآيَةِ لَمْ يَكُنْ لِأَجْلِ الْحَصْرِ وَإِنَّمَا سَاقَهُ بَعْضُهُمْ تَطَوُّعًا فَأَمَرَ بِذَبْحِهِ فَلَا دَلِيلَ فِيهَا عَلَى الْوُجُوبِ
قَوْلُهُ وَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ بِالتَّحَلُّلِ الْمَذْكُورِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْحَصْرُ مِنْ عَدُوٍّ أَوْ مِنْ حَبْسٍ ظُلْمًا بِخِلَافِ حَجَّةِ التَّطَوُّعِ فَيَقْضِيهَا إذَا كَانَ لِمَرَضٍ أَوْ خَطَإِ عَدَدٍ أَوْ حَبْسٍ بِحَقٍّ وَأَمَّا لَوْ كَانَ لِعَدُوٍّ أَوْ فِتْنَةٍ أَوْ حَبْسٍ ظُلْمًا فَلَا يُطَالَبُ بِالْقَضَاءِ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِالنِّيَّةِ مَتَى شَاءَ أَيْ كَمَا وَقَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ وَأَصْحَابِهِ فِي الْحُدَيْبِيَةِ
تَتِمَّةٌ لَا يَلْزَمُ الْمَحْصُورَ طَرِيقٌ مَخُوفٌ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ بِخِلَافِ الْمَأْمُونَةِ فَيَلْزَمُ سُلُوكُهَا وَإِنْ بَعُدَتْ مَا لَمْ تَعْظُمْ مَشَقَّتُهَا
وَاخْتَلَفَ الْأَشْيَاخُ هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ الْمَالِ لِتَخْلِيَةِ الطَّرِيقِ إنْ كَانَ الْمَدْفُوعُ لَهُ كَافِرًا
أَمْ لَا اسْتَظْهَرَ ابْنُ عَرَفَةَ جَوَازَ الدَّفْعِ لِأَنَّ ذِلَّةَ الرُّجُوعِ بِصَدِّهِ أَشَدُّ مِنْ إعْطَائِهِ وَأَمَّا إنْ كَانَ الْمَانِعُ مُسْلِمًا فَيَجُوزُ الدَّفْعُ لَهُ بِاتِّفَاقٍ وَيَجِبُ إنْ قَلَّ وَلَا يَنْكُثْ وَهَذَا مَا لَمْ يُمْكِنْ قِتَالُهُ وَإِلَّا جَازَ قِتَالُهُ مُطْلَقًا مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا بِاتِّفَاقٍ حَيْثُ كَانَ بِغَيْرِ الْحَرَمِ
وَإِنْ كَانَ بِالْحَرَمِ فَقَوْلَانِ إنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالْقِتَالِ وَإِلَّا قُوتِلَ قَطْعًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ