alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالشَّرْطُ الثَّانِي ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَنْقُدْ الْمُفْلِسُ مِنْ ثَمَنِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ شَيْئًا وَلَا أَبْرَأَهُ الْبَائِعُ مِنْ بَعْضِهِ فَإِنْ أَدَّى بَعْضَ الثَّمَنِ أَوْ الْأُجْرَةِ أَوْ الْقَرْضِ أَوْ السَّلَمِ وَنَحْوِهِ أَوْ أُبْرِئَ مِنْهُ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِي الْبَاقِي أَوْ نَحْوِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْحَدِيثِ وَلِأَنَّ فِي الرُّجُوعِ فِي قِسْطِ مَا بَقِيَ تَبْعِيضًا لِلصَّفْقَةِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَإِضْرَارًا لَهُ
وَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ كَوْنُ السِّلْعَةِ بِحَالِهَا وَ الشَّرْطُ الرَّابِعُ كَوْنُهَا لَمْ يَزُلْ مُلْكُهُ عَنْ بَعْضِهَا بِتَلَفٍ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهِمَا
فَإِنْ تَلِفَ جُزْءٌ مِنْهَا أَيْ السِّلْعَةِ كَ قَطْعِ بَعْضِ أَطْرَافِ الْعَبْدِ أَوْ الْأَمَةِ أَوْ ذَهَبَتْ عَيْنُهُ أَوْ جُرِحَ جُرْحًا تَنْقُصُ بِهِ قِيمَتُهُ أَوْ وُطِئَتْ الْبِكْرُ أَوْ تَلِفَ بَعْضُ الثَّوْبِ أَوْ انْهَدَمَ بَعْضُ الدَّارِ
وَنَحْوِهِ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ فِي الْعَيْنِ وَيَكُونُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ بَاعَ الْمُشْتَرِي بَعْضَ الْمَبِيعِ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ وَقَفَهُ فَكَتَلَفِهِ فَيُمْنَعُ الرُّجُوعُ هَذَا إنْ كَانَتْ السِّلْعَةُ عَيْنًا وَاحِدَةً فِي مَبِيعٍ وَإِنْ كَانَتْ عَيْنَيْنِ كَعَبْدَيْنِ وَنَحْوِهِمَا كَثَوْبَيْنِ
وَبَقِيَ وَاحِدَةٌ وَتَلِفَتْ الْأُخْرَى رَجَعَ فِيهَا أَيْ الْبَاقِيَةِ لِأَنَّهُ وَجَدَهَا بِعَيْنِهَا فَيَدْخُلُ فِي الْعُمُومِ فَيَأْخُذُهَا بِقِسْطِهَا مِنْ الثَّمَنِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ مَا إذَا قَبَضَ بَعْضَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ مِنْ الثَّمَنِ يُقَسَّطُ عَلَى الْمَبِيعِ فَيَقَعُ الْقَبْضُ مِنْ ثَمَنِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْعَيْنَيْنِ وَقَبْضُ شَيْءٍ مِنْ ثَمَنِ مَا يُرِيدُ الرُّجُوعَ فِيهِ مُبْطِلٌ لَهُ بِخِلَافِ التَّلَفِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَلَفِ إحْدَى الْعَيْنَيْنِ تَلَفُ شَيْءٍ مِنْ الْعَيْنِ الْأُخْرَى
وَ مَعْنَى كَوْنِ السِّلْعَةِ بِحَالِهَا بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صِفَاتُهَا بِمَا يُزِيلُ اسْمَهَا كَنَسْجِ غَزْلٍ وَخَبْزِ دَقِيقٍ وَعَمَلِ زَيْتٍ صَابُونًا وَقَطْعِ ثَوْبٍ قَمِيصًا وَنَجْرِ خَشَبٍ أَبْوَابًا أَوْ رُفُوفًا وَعَمَلِ شَرِيطٍ إبَرًا وَعَمَلِ حَدِيدٍ مَسَامِيرَ وَنَحْوَهَا وَنُحَاسٍ صُحُونًا وَنَحْوَهَا
وَطَحْنِ حَبٍّ مِنْ بُرٍّ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ كَانَ حَبًّا فَصَارَ زَرْعًا أَوْ عَكْسَهُ بِأَنْ اشْتَرَى زَرْعًا فَحَصَدَهُ وَصَارَ حَبًّا أَوْ كَانَ نَوًى فَغَرَسَهُ فَنَبَتَ شَجَرًا أَوْ كَانَ بَيْضًا فَصَارَ فِرَاخًا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَيُمْنَعُ الرُّجُوعُ وَيَكُونُ رَبُّهَا أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ
وَ بِأَنْ لَمْ يَخْلِطْهَا بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ فَلَوْ كَانَتْ زَيْتًا فَخَلَطَهُ بِنَحْوِ زَيْتٍ أَوْ قَمْحًا فَخَلَطَهُ بِقَمْحٍ فَلَا رُجُوعَ وَقَوْلُهُ مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ أَيْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَتَمَكَّنَ مِنْ أَخْذِهِ
شُفْعَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ بِأَنْ يَشْتَرِيَ شِقْصًا مَشْفُوعًا ثُمَّ يُفْلِسُ أَوْ يَشْتَرِيَ عَبْدًا ثُمَّ يُفْلِسُ بَعْدَ تَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَتِهِ فَلَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ وَيَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ لِسَبْقِ حَقِّ الشَّفِيعِ لِكَوْنِهِ ثَبَتَ بِالْبَيْعِ وَالْبَائِعُ ثَبَتَ حَقُّهُ بِالْحَجْرِ وَلِأَنَّ حَقَّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مُقَدَّمٌ عَلَى الرَّهْنِ الْمُقَدَّمِ عَلَى حَقِّ الْبَائِعِ فَمُنِعَ بِالْأَوْلَى فَإِنْ أَبْرَأَ الْغَرِيمُ الْمُشْتَرِيَ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فَلِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ لِأَنَّهُ وَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لِغَيْرِهِ
وَكَذَا لَوْ أَسْقَطَ الشَّفِيعُ حَقَّهُ مِنْ الشُّفْعَةِ أَوْ أَسْقَطَ الْمُرْتَهِنُ حَقَّهُ مِنْ الرَّهْنِ فَلِلْبَائِعِ وَنَحْوِهِ الرُّجُوعُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ رَهْنٍ بِالْجَرِّ عُطِفَ عَلَى شُفْعَةٍ فَإِنْ رَهَنَهُ الْمُشْتَرِي ثُمَّ أَفْلَسَ فَلَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ لِسَبْقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ الرَّهْنِ كَالْعِتْقِ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ فَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا وَأَعْتَقَهُ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ فَالْبَائِعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
وَالْحُكْمُ صَحِيحٌ لَكِنْ مُنِعَ الرُّجُوعُ لِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْ الْعِتْقِ لَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ وَيُمْكِنُ تَمْثِيلُهُ بِالْإِجَارَةِ بِأَنْ اشْتَرَى عَبْدًا ثُمَّ أَجَّرَهُ ثُمَّ أَفْلَسَ لَكِنْ إنْ كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ مِنْ الدَّيْنِ وَأَخَذَ الدَّائِنُ دَيْنَهُ مِنْهُ فَمَا فَضَلَ مِنْهُ رُدَّ عَلَى الْمَالِ لِيُقَسَّمَ مَعَهُ بَيْنَ سَائِرِ الْغُرَمَاءِ كَمَا يَأْتِي
وَلَيْسَ لِبَائِعِهِ الرُّجُوعُ فِي الْفَاضِلِ مِنْهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ عَيْنَيْنِ فَرَهَنَ الْمُشْتَرِي إحْدَاهُمَا أَوْ تَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ شُفْعَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ مَلَكَ الْبَائِعُ الرُّجُوعَ فِي الْعَيْنِ الْأُخْرَى كَمَا إذَا تَلِفَتْ إحْدَى الْعَيْنَيْنِ وَبَقِيَتْ الْأُخْرَى لِأَنَّهُ وَجَدَهَا بِعَيْنِهَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا حَقٌّ لِأَحَدٍ
قُدِّمَ الْمُرْتَهِنُ بِرَهْنِهِ فَيَأْخُذُ دَيْنَهُ مِنْهُ مُقَدَّمًا عَلَى سَائِرِ الْغُرَمَاءِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهِ
فَإِنْ بَقِيَ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْءٌ رُدَّ عَلَيْهِمْ وَإِنْ بَقِيَ لَهُ شَيْءٌ حَاصَصَهُمْ بِهِ وَتَقَدَّمَ وَلَوْ رَهَنَ الْمُشْتَرِي بَعْضَ الْعَبْدِ وَنَحْوَهُ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ فِي بَاقِيهِ كَمَا لَوْ تَلِفَ لِأَنَّ تَبْعِيضَ الصَّفْقَةِ ضَرَرٌ بِالْمُشْتَرِي
وَلَمْ يَكُنْ الْمَبِيعُ صَيْدًا وَالْبَائِعُ مُحْرِمٌ إذْ لَا يَدْخُلُ الصَّيْدُ فِي مِلْكِ الْمُحْرِمِ ابْتِدَاءً بِغَيْرِ إرْثٍ فَلَا يَأْخُذُهُ الْبَائِعُ الْمُحْرِمُ حَالَ إحْرَامِهِ وَلَا يُبَاعُ مَعَ بَاقِي مَالِهِ بَلْ يُؤَخَّرُ لَهُ إلَى أَنْ يَحِلَّ مِنْ إحْرَامِهِ فَيَأْخُذُهُ
وَ الشَّرْطُ السَّادِسُ كَوْنُ السِّلْعَةِ لَمْ تَزِدْ زِيَادَةً مُتَّصِلَةً كَسِمَنٍ وَكِبَرٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ وَ تَعَلُّمِ كِتَابَةٍ وَ تَعَلُّمِ قُرْآنٍ وَ تَجَدُّدِ حَمْلٍ إلَّا إنْ وَلَدَتْ فَهُوَ زِيَادَةٌ مُتَّصِلَةٌ فَإِنْ وُجِدَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِمَّا ذُكِرَ مِنْ السِّمَنِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَنَحْوِهِ مُنِعَ الرُّجُوعُ لِأَنَّهُ فَسْخٌ بِسَبَبٍ حَادِثٍ فَلَمْ يَمْلِكْ الرُّجُوعَ فِي عَيْنِ الْمَالِ الزَّائِدِ زِيَادَةً مُنْفَصِلَةً كَفَسْخِ النِّكَاحِ بِالْإِعْسَارِ أَوْ الرَّضَاعِ إذَا زَادَ الصَّدَاقُ كَذَلِكَ لَا رُجُوعَ لِلزَّوْجِ بِعَيْنِهِ بَلْ بِبَدَلِهِ وَلِأَنَّهَا زِيَادَةٌ فِي مِلْكِ الْمُفْلِسِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ أَخْذَهَا وَفَارَقَ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ لِأَنَّ الْفَسْخَ مِنْ الْمُشْتَرِي وَهُوَ رَاضٍ بِإِسْقَاطِ حَقِّهِ مِنْ الزِّيَادَةِ وَ لِأَنَّ الْفَسْخَ لِلْعَيْبِ لِمَعْنًى قَارَنَ الْعَقْدَ وَهُوَ الْعَيْبُ وَالْفَسْخُ هُنَا لِسَبَبٍ حَادِثٍ وَالْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عَلَى صِفَتِهِ لَيْسَ بِزَائِدٍ وَوَطْءُ الثَّيِّبِ مَا لَمْ تَحْمِلْ وَتَزْوِيجُ الْأَمَةِ لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ عَيْنَ مَالِهِ وَهِيَ أَيْ الْأَمَةُ الَّتِي زَوَّجَهَا الْمُفْلِسُ عَلَى نِكَاحِهَا فَلَا يَنْفَسِخُ بِرُجُوعِ
الْبَائِعِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ لَازِمٌ وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ حَيًّا إلَى حِينِ الرُّجُوعِ وَهُوَ الشَّرْطُ السَّابِعُ
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلِرَبِّهِ دُونَ وَرَثَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ أَخْذُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالتَّلْخِيصِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى لَا يُشْتَرَطُ وَلِوَرَثَتِهِ أَخْذُ السِّلْعَةِ كَمَا لَوْ كَانَ صَاحِبُهَا حَيًّا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِهِمْ ذَلِكَ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُمْ
وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا رَجَعَ الْبَائِعُ فِيهَا أَيْ فِي السِّلْعَةِ الْمَبِيعَةِ فَأَخَذَهَا عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَتُوقَفُ إلَيْهِ أَيْ إلَى أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَيَخْتَارُ الْبَائِعُ الْفَسْخَ أَوْ التَّرْكَ وَلَا تُبَاعُ لِأَنَّ حَقَّ الْبَائِعِ تَعَلَّقَ بِهَا فَقُدِّمَ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا كَالْمُرْتَهَنِ
وَيَصِحُّ الرُّجُوعُ فِيهَا أَيْ فِي الْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ وَ يَصِحُّ الرُّجُوعُ أَيْضًا فِي غَيْرِهَا أَيْ فِي غَيْرِ الْمَبِيعَةِ كَالْقَرْضِ وَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْفَصْلِ بِالْقَوْلِ كَرَجَعْتُ فِي مَتَاعِي أَوْ أَخَذْتُهُ أَوْ اسْتَرْجَعْتُهُ أَوْ فَسَخْتُ الْبَيْعَ أَوْ نَحْوِهِ وَلَوْ عَلَى التَّرَاخِي كَرُجُوعِ الْأَبِ فِي الْهِبَةِ وَيَكُونُ رُجُوعُهُ فَسْخًا حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَكُونُ هُنَاكَ عَقْدٌ بِفَسْخٍ كَاسْتِرْجَاعِ الزَّوْجِ الصَّدَاقَ الَّذِي انْفَسَخَ النِّكَاحُ فِيهِ بِمَا يُسْقِطُهُ قَبْلَ فَلَسِ الْمَرْأَةِ إذَا بَاعَتْهُ ثُمَّ عَادَ إلَيْهَا وَنَحْوِهِ وَإِلَّا فَيَرْجِعُ إلَى مِلْكِهِ قَهْرًا حَيْثُ اسْتَمَرَّ فِي مِلْكِهَا بِصِفَتِهِ بِلَا حُكْمِ حَاكِمٍ لِثُبُوتِهِ بِالنَّصِّ كَفَسْخِ الْمُعْتَقَةِ
إذَا كَمَلَتْ الشُّرُوطُ السَّابِقَةُ وَلَوْ حَكَمَ حَاكِم بِكَوْنِهِ أَيْ الَّذِي وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ الْمُفْلِسِ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ نُقِضَ حُكْمُهُ نَصًّا قَالَ أَحْمَدُ وَلَوْ أَنَّ حَاكِمًا حَكَمَ أَنَّهُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ثُمَّ رُفِعَ إلَى رَجُلٍ يَرَى الْعَمَلَ بِالْحَدِيثِ جَازَ لَهُ نَقْضُ حُكْمِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَلَا يَفْتَقِرُ الرُّجُوعُ إلَى شُرُوطِ الْبَيْعِ مِنْ الْمَعْرِفَةِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ فَسْخٌ لَا بَيْعٌ فَلَوْ رَجَعَ الْبَائِعُ وَنَحْوُهُ فِي عَبْدٍ آبِقٍ صَحَّ الرُّجُوعُ وَصَارَ الْعَبْدُ مِلْكًا لَهُ فَإِنْ قَدَرَ الْبَائِعُ أَوْ نَحْوُهُ أَخَذَهُ وَإِنْ تَلِفَ الْآبِقُ فَمِنْ مَالِهِ أَيْ الْبَائِعِ وَنَحْوِهِ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِ
وَإِنْ بَانَ تَلَفُهَا أَيْ السِّلْعَةِ حِينَ اسْتِرْجَاعِهِ لَهَا بَطَلَ رُجُوعُهُ أَيْ تَبَيَّنَّا أَنَّ رُجُوعَهُ كَانَ بَاطِلًا إذْ لَا يُمْكِنُ الرُّجُوعُ فِي الْمَعْدُومِ وَمِنْهُ لَوْ رَجَعَ فِي أَمَةٍ وَطِئَهَا الْمُفْلِسُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا كَانَتْ حَمَلَتْ قَبْلَ الرُّجُوعِ إذْ الِاسْتِيلَاءُ إتْلَافٌ
فَأَمَّا الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ كَالْوَلَدِ وَالثَّمَرَةِ وَالْكَسْبِ وَالنَّقْصُ بِالرَّفْعِ عُطِفَ عَلَى الزِّيَادَةِ بِهُزَالٍ أَوْ نِسْيَانِ صَنْعَةٍ أَوْ نِسْيَانِ كِتَابَةٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ تَغَيُّرِ عَقْلِهِ أَوْ كَانَ الْمَتَاعُ ثَوْبًا فَخَلِقَ فَلَا يُمْنَعُ الرُّجُوعُ لِأَنَّ الْعَيْنَ قَائِمَةٌ مُشَاهَدَةٌ لَمْ يَتَغَيَّرْ اسْمُهَا وَلَا صِفَتُهَا فَيَأْخُذُهُ أَيْ الْمَتَاعَ وَلَوْ نَاقِصًا بِجَمِيعِ حَقِّهِ إنْ شَاءَ أَوْ يَضْرِبُ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِثَمَنِهِ لِأَنَّ الثَّمَنَ لَا يَتَقَسَّطُ عَلَى صِفَةِ السِّلَعِ مِنْ سِمَنٍ وَهُزَالٍ وَعِلْمٍ وَنَحْوِهِ فَيَصِيرُ نَقْصُهُ لِتَغَيُّرِ الْأَسْعَارِ وَالزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ لِبَائِعٍ نَصًّا كَالْمُتَّصِلَةِ قَالَ الْإِمَامُ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ فِي وَلَدِ الْجَارِيَةِ وَنِتَاجِ الدَّابَّةِ هُوَ لِلْبَائِعِ وَعَنْهُ لِمُفْلِسٍ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَقَالَ الشَّارِحُ هَذَا أَصَحُّ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَقِيَاسُهُمْ عَلَى الْمُتَّصِلَةِ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهَا تُتْبَعُ فِي الْفُسُوخِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ بِخِلَافِ الْمُنْفَصِلَةِ قَالَ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ فِي هَذَا خِلَافٌ لِظُهُورِهِ وَحُمِلَ النَّصُّ عَلَى أَنَّهُ بَاعَهُمَا فِي حَالِ حَمْلِهِمَا فَيَكُونَانِ مَبِيعَيْنِ وَلِهَذَا خُصَّ هَذَيْنِ بِالذِّكْرِ دُونَ بَقِيَّةِ النَّمَاءِ
وَإِنْ صَبَغَ الْمُشْتَرِي الثَّوْبَ أَوْ قَصَّرَهُ أَوْ لَتَّ السَّوِيقَ بِزَيْتٍ لَمْ يُمْنَعْ الرُّجُوعُ لِأَنَّ الْعَيْنَ قَائِمَةٌ مُشَاهَدَةٌ لَمْ يَتَغَيَّرْ اسْمُهَا وَلَا صِفَتُهَا مَا لَمْ يَنْقُصْ بِهَا أَيْ الثَّوْبُ بِالصَّبْغِ أَوْ الْقَصْرِ أَوْ السَّوِيقِ بِاللَّتِّ فَإِنْ نَقَصَ بِذَلِكَ سَقَطَ الرُّجُوعُ لِأَنَّهُ نَقَصَ بِفِعْلِهِ فَأَشْبَهَ إتْلَافَ الْبَعْضِ وَرُدَّ هَذَا التَّعْلِيلُ فِي الْمُغْنِي بِأَنَّ هَذَا النَّقْصَ نَقْصُ صِفَةٍ فَلَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ كَنِسْيَانِ صَنْعَةٍ وَهُزَالِ عَبْدٍ وَقَالَ الْمَجْدُ إنَّهُ أَيْ الرُّجُوعَ الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ وَالْأَوَّلُ صَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى
وَ إنْ زَادَتْ قِيمَةُ الثَّوْبِ أَوْ السَّوِيقُ فَ الزِّيَادَةُ عَنْ قِيمَةِ الثَّوْبِ بِالصَّبْغِ أَوْ الْقَصَارَةِ
وَ الزِّيَادَةُ عَنْ قِيمَةِ السَّوِيقِ بِاللَّتِّ لِلْمُفْلِسِ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ بِفِعْلِهِ فِي مِلْكِهِ فَيَكُونُ شَرِيكًا لِلْبَائِعِ بِمَا زَادَ عَنْ قِيمَةِ الثَّوْبِ وَالسَّوِيقِ فَإِنْ كَانَتْ الْقَصَارَةُ بِفِعْلِ الْمُفْلِسِ أَوْ بِأُجْرَةٍ وَفَّاهَا فَهُمَا شَرِيكَانِ فِي الثَّوْبِ فَإِنْ اخْتَارَ الْبَائِعُ دَفْعَ قِيمَةِ الزِّيَادَةِ إلَى الْمُفْلِسِ لَزِمَهُ قَبُولُهَا لِأَنَّهُ يَتَخَلَّصُ بِذَلِكَ مِنْ ضَرَرِ الشَّرِكَةِ وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ بَيْعَ الثَّوْبِ وَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ حَقِّهِ فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الثَّوْبِ خَمْسَةً فَصَارَ يُسَاوِي سِتَّةً فَلِلْمُفْلِسِ سُدُسُهُ وَلِلْبَائِعِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ وَإِنْ كَانَ الْعَمَلُ مِنْ صَانِعٍ لَمْ يَسْتَوْفِ أُجْرَةً فَلَهُ حَبْسُ الثَّوْبِ عَلَى اسْتِيفَاءِ أُجْرَتِهِ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الشَّرْحِ
وَلَوْ كَانَتْ السِّلْعَةُ صِبْغًا فَصَبَغَ بِهِ الْمُشْتَرِي ثِيَابًا وَ حُجِرَ عَلَيْهِ أَوْ كَانَتْ زَيْتًا فَلَتَّ بِهِ سَوِيقًا أَوْ كَانَتْ مَسَامِيرَ فَسَمَّرَ بِهَا بَابًا أَوْ كَانَتْ حَجَرًا فَبَنَى عَلَيْهِ بُنْيَانًا أَوْ كَانَتْ خَشَبًا فَسَقَّفَ بِهِ سَقْفًا فَلَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ شَغَلَ الْمَبِيعَ بِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ التَّبَعِ فَلَمْ يَمْلِكْ بَائِعُهُ الرُّجُوعَ فَإِنْ كَانَ الصِّبْغُ وَالثَّوْبُ لِوَاحِدٍ وَاشْتَرَاهُمَا مِنْهُ وَصَبَغَ الثَّوْبَ بِالصِّبْغِ وَ حُجِرَ عَلَيْهِ رَجَعَ الْبَائِعُ فِي الثَّوْبِ وَحْدَهُ وَيَكُونُ الْمُفْلِسُ شَرِيكًا لِلْبَائِعِ بِزِيَادَةِ الصِّبْغِ وَيَضْرِبُ بَائِعُ الصِّبْغِ بِثَمَنِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ كَمَا لَوْ كَانَ لِاثْنَيْنِ
وَإِنْ اشْتَرَى رُفُوفًا جَمْعُ رَفٍّ أَيْ أَلْوَاحِ خَشَبٍ وَمَسَامِيرَ مِنْ وَاحِدٍ وَسَمَّرَهَا أَيْ الرُّفُوفَ بِهَا أَيْ بِالْمَسَامِيرِ رَجَعَ بَائِعُهُمَا فِيهِمَا لِأَنَّهُ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَكَانَ لَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ
وَإِنْ غَرَسَ الْمُشْتَرِي الْأَرْضَ الَّتِي اشْتَرَاهَا أَوْ بَنَى فِيهَا وَ حُجِرَ عَلَيْهِ فَلَهُ أَيْ لِبَائِعِهَا الرُّجُوعُ فِيهَا لِأَنَّهُ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ وَمَالُ الْمُشْتَرِي دَخَلَ عَلَى وَجْهِ التَّبَعِ كَالصَّبْغِ
وَ إذَا رَجَعَ فِي الْأَرْضِ فَلَهُ دَفْعُ قِيمَةِ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ فَيَمْلِكُهُ أَوْ قَلْعُهُ وَضَمَانُ نَقْصِهِ لِأَنَّهُمَا حَصَلَا فِي مِلْكِهِ لِغَيْرِهِ بِحَقٍّ كَالشَّفِيعِ وَالْمُعِيرِ إلَّا أَنْ يَخْتَارَ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ الْقَلْعَ فَإِنْ اخْتَارُوهُ مَلَكَهُ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَا حَقَّ لَهُ فِي الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ فَلَا يَمْلِكُ إجْبَارَ مَالِكِهِمَا عَنْ الْمُعَاوَضَةِ عَنْهُمَا
وَ عَلَى هَذَا يَلْزَمُهُمْ إذَنْ تَسْوِيَةُ الْأَرْضِ وَ يَلْزَمُهُمْ أَرْشٌ بِنَقْصِهَا الْحَاصِلِ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ نَقْصٌ حَصَلَ لِتَخْلِيصِ مِلْكِ الْمُفْلِسِ فَكَانَ عَلَيْهِ وَيَضْرِبُ بِهِ أَيْ بِأَرْشِ نَقْصِ الْأَرْضِ الْبَائِعُ مَعَ الْغُرَمَاءِ كَسَائِرِ دُيُونِ الْمُفْلِسِ وَلَهُ أَيْ لِبَائِعِ الْأَرْضِ الرُّجُوعُ فِيهَا أَيْ أَرْضِهِ وَلَوْ قَبْلَ الْقَلْعِ أَيْ قَلْعِ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ وَدَفْعُ قِيمَةِ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ أَوْ قَلْعُهُ وَضَمَانُ نَقْصِهِ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَإِنْ امْتَنَعُوا أَيْ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ مِنْ الْقَلْعِ لَمْ يُجْبَرُوا عَلَيْهِ لِأَنَّهُمَا وُضِعَا بِحَقٍّ وَإِنْ أَبَوْا أَيْ الْغُرَمَاءُ الْقَلْعَ وَأَبَى الْبَائِعُ دَفْعَ الْقِيمَةِ أَوْ أَرْشَ نَقْصِ الْقَلْعِ سَقَطَ الرُّجُوعُ لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَالْغُرَمَاءِ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِمِثْلِهِ
وَلَوْ اشْتَرَى أَرْضًا فَزَرَعَهَا ثُمَّ أَفْلَسَ بَقِيَ الزَّرْعُ لِرَبِّهِ مَجَّانًا إلَى الْحَصَادِ فَإِنْ اتَّفَقَ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ عَلَى التَّرْكِ أَوْ الْقَطْعِ جَازَ وَإِنْ اخْتَلَفُوا وَلَهُ قِيمَةٌ بَعْدَ الْقَطْعِ قُدِّمَ قَوْلُ مَنْ يَطْلُبُهُ
وَإِنْ اشْتَرَى غِرَاسًا فَغَرَسَهُ فِي أَرْضِهِ ثُمَّ أَفْلَسَ وَلَمْ يَزِدْ الْغِرَاسُ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ فَإِنْ أَخَذَهُ لَزِمَهُ تَسْوِيَةُ الْأَرْضِ وَأَرْشُ نَقْصِهَا وَإِنْ بَذَلَ الْغُرَمَاءُ وَالْمُفْلِسُ لَهُ الْقِيمَةَ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَبُولِهَا وَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ الْقَلْعِ فَبَذَلُوا الْقِيمَةَ لَهُ لِيَمْلِكَهُ الْمُفْلِسُ وَأَرَادُوا قَلْعَهُ وَضَمَانَ النَّقْصِ فَلَهُمْ ذَلِكَ وَكَذَا لَوْ أَرَادُوا قَلْعَهُ مِنْ غَيْرِ ضَمَانِ النَّقْصِ فِي الْأَصَحِّ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ أَرَادَ بَعْضُهُمْ الْقَلْعَ وَبَعْضُهُمْ التَّبْقِيَةَ قُدِّمَ قَوْلُ مَنْ طَلَبَ الْقَلْعَ
وَإِنْ اشْتَرَى أَرْضًا مِنْ وَاحِدٍ وَغَرْسًا مِنْ آخَرَ وَغَرَسَهُ فِيهَا ثُمَّ أَفْلَسَ وَلَمْ يَزِدْ فَلِكُلٍّ الرُّجُوعُ فِي عَيْنِ مَالِهِ وَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ قَلْعُ الْغِرَاسِ مِنْ غَيْرِ ضَمَانٍ فَإِنْ قَلَعَهُ بَائِعُهُ لَزِمَهُ تَسْوِيَةُ الْأَرْضِ وَأَرْشُ نَقْصِهَا الْحَاصِلُ بِهِ وَإِنْ بَذَلَ صَاحِبُ الْغِرَاسِ قِيمَةَ الْأَرْضِ لِصَاحِبِهَا لَمْ يُجْبَرْ عَلَى ذَلِكَ وَفِي الْعَكْسِ إذَا امْتَنَعَ مِنْ الْقَلْعِ لَهُ ذَلِكَ فِي الْأَصَحِّ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَتَقَدَّمَ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ حُكْمُ الطَّلْعِ وَالْخِلَافُ فِي أَنَّهُ زِيَادَةٌ مُتَّصِلَةٌ أَوْ مُنْفَصِلَةٌ
الْحُكْمُ الثَّالِثُ مِنْ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِحَجْرِهِ بَيْعُ الْحَاكِمِ مَالَهُ وَقَسْمُ ثَمَنِهِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ بِالْمُحَاصَّةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَ لَمَّا حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ بَاعَ مَالَهُ فِي دَيْنِهِ وَقَسَمَ ثَمَنَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ وَلِفِعْلِ عُمَرَ وَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الْفَوْرِ لِأَنَّ تَأْخِيرَهُ مَطْلٌ وَفِيهِ ظُلْمٌ لَهُمْ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ الْحَاكِمِ ذَلِكَ أَيْ بَيْعُ مَالِهِ وَقَسْمُ ثَمَنِهِ إنْ كَانَ مَالُ الْمُفْلِسِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الدُّيُونِ فَإِنْ كَانَتْ دُيُونُهُمْ مِنْ جِنْسِ الْأَثْمَانِ أَخَذُوهَا أَيْ الْأَثْمَانَ إنْ وُجِدَتْ فِي مَالِهِ وَلَا بَيْعَ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَإِلَّا بِيعَ بِالْأَثْمَانِ وَقُسِّمَتْ بَيْنَهُمْ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ أَيْ الْغُرَمَاءِ مِنْ دَيْنِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْأَثْمَانِ وَلَيْسَ فِي مَالِ الْمُفْلِسِ مِنْ جِنْسِهِ وَرَضِيَ أَنْ يَأْخُذَ عِوَضَهُ مِنْ الْأَثْمَانِ جَازَ حَيْثُ لَا مَحْظُورَ فِي الِاعْتِيَاضِ
وَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ أَخْذِ عِوَضِهِ وَطَلَبَ جِنْسَ حَقِّهِ اشْتَرَى لَهُ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ الَّتِي آلَتْ إلَيْهِ بِالْمُحَاصَّةِ مِنْ جِنْسِ دَيْنِهِ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الِاعْتِيَاضِ وَكَذَا لَوْ كَانَ دَيْنَ مُسْلِمٍ فَيَشْتَرِي لَهُ بِحِصَّتِهِ مِنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَا اعْتِيَاضَ لِمَا سَبَقَ وَيَأْتِي
وَلَوْ أَرَادَ الْغَرِيمُ الْأَخْذَ مِنْ الْمَالِ الْمَجْمُوعِ وَقَالَ الْمُفْلِسُ لَا أَقْضِيك إلَّا مِنْ جِنْسِ دَيْنِك قُدِّمَ قَوْلُ الْمُفْلِسِ لِأَنَّهُ طَالِبٌ لِلْأَصْلِ الْوَاجِبِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُعَاوَضَةِ
وَلَا يَحْتَاجُ الْحَاكِمُ إلَى اسْتِئْذَانِ الْمُفْلِسِ فِي الْبَيْعِ لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ يَحْتَاجُ إلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ فَجَازَ بَيْعُ مَالِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ كَالسَّفِيهِ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُحْضِرَهُ أَيْ الْمُفْلِسَ أَوْ يُحْضِرَ وَكِيلَهُ وَقْتَ الْبَيْعِ لِفَوَائِدَ مِنْهَا أَنْ يَحْضُرَ ثَمَنَ مَتَاعِهِ وَيَضْبِطُهُ وَمِنْهَا أَنَّهُ أَعْرَفُ بِالْجَيِّدِ مِنْ مَتَاعِهِ فَإِذَا حَضَرَ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ وَمِنْهَا أَنَّهُ تَكْثُرُ فِيهِ الرَّغْبَةُ وَمِنْهَا أَنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِهِ وَأَسْكَنُ لِقَلْبِهِ
وَ يُسْتَحَبُّ لِلْحَاكِمِ أَيْضًا أَنْ يُحْضِرَ الْغُرَمَاءَ لِأَنَّهُ لَهُمْ وَرُبَّمَا رَغِبُوا فِي شِرَائِهِ فَزَادُوا فِي ثَمَنِهِ وَأَطْيَبُ لِقُلُوبِهِمْ وَأَبْعَدُ لِلتُّهْمَةِ وَرُبَّمَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ عَيْنَ مَالِهِ فَيَأْخُذُهَا
وَإِنْ بَاعَهُ الْحَاكِمُ مِنْ غَيْرِ حُضُورِهِمْ كُلِّهِمْ أَيْ الْمُفْلِسِ وَالْغُرَمَاءِ جَازَ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَأْمُرُهُمْ أَيْ الْمُفْلِسَ وَالْغُرَمَاءَ الْحَاكِمُ أَنْ يُقِيمُوا مُنَادِيًا يُنَادِي عَلَى الْمَتَاعِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ فَإِنْ تَرَاضَوْا بِثِقَةٍ أَمْضَاهُ الْحَاكِمُ وَإِنْ تَرَاضَوْا بِغَيْرِ ثِقَةٍ رَدَّهُ بِخِلَافِ الْمَرْهُونِ إذَا اتَّفَقَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى غَيْرِ ثِقَةٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ رَدُّهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ لِلْحَاكِمِ هُنَا نَظَرًا فَإِنَّهُ قَدْ يَظْهَرُ غَرِيمٌ آخَرُ
وَإِنْ اخْتَارَ الْمُفْلِس رَجُلًا يُنَادِي وَاخْتَارَ الْغُرَمَاءُ آخَرَ أَقَرَّ الْحَاكِمُ لِلثِّقَةِ مِنْ الرَّجُلَيْنِ فَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ قَدَّمَ الْحَاكِمُ الْمُتَطَوِّعَ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ أَحَظُّ فَإِنْ كَانَا مُتَطَوِّعَيْنِ ضَمَّ الْحَاكِمُ أَحَدَهُمَا إلَى الْآخَرِ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ
وَإِنْ كَانَا بِجُعْلٍ قَدَّمَ أَوْثَقَهُمَا وَأَعْرَفَهُمَا لِأَنَّهُ أَنْفَعُ فَإِنْ تَسَاوَيَا فِي ذَلِكَ قَدَّمَ الْحَاكِمُ مَنْ يَرَى مِنْهُمَا لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
وَيُسْتَحَبُّ لِلْحَاكِمِ أَوْ أَمِينِهِ أَنْ يَبِيعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي سُوقِهِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَأَكْثَرُ لِطُلَّابِهِ وَيَجُوزُ بَيْعُهُ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ سُوقِهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ تَحْصِيلُ الثَّمَنِ كَالْوَكَالَةِ وَرُبَّمَا أَدَّى الِاجْتِهَادُ إلَى أَنَّهُ أَيْ بَيْعَ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ سُوقِهِ أَصْلَحُ مِنْ بَيْعِهِ فِي سُوقِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَبِيعَهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ الْمُسْتَقِرِّ فِي وَقْتِهِ أَيْ وَقْتِ الْبَيْعِ فَلَا اعْتِبَارَ بِحَالِ الشِّرَاءِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ فَإِنْ بَاعَ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ لَمْ يَجُزْ لَكِنَّ مُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الْوَكَالَةِ أَنَّهُ يَصِحُّ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ
وَإِنْ كَانَ زَادَ فِي السِّلْعَةِ بَعْدَ لُزُومِهِ أَيْ الْبَيْعِ اُسْتُحِبَّ لَهُ أَيْ لِأَمِينِ الْحَاكِمِ سُؤَالُ الْمُشْتَرِي الْإِقَالَةَ وَاسْتُحِبَّ لِلْمُشْتَرِي الْإِجَابَةُ إلَى الْإِقَالَةِ لِأَنَّهُ مُعَاوَنَةٌ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِ الْمُفْلِسِ وَدَفْعِ حَاجَتِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ يَحْرُمُ الْبَيْعُ عَلَى بَيْعِ الْمُسْلِمِ وَالشِّرَاءُ عَلَى شِرَائِهِ فَهَذِهِ الصُّورَةُ إمَّا مُسْتَثْنَاةٌ لِلْحَاجَةِ أَوْ مَحْمُولَةٌ عَلَى مَا إذَا زَادَ غَيْرَ عَالِمٍ بِعَقْدِ الْبَيْعِ
وَيَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ أَوْ أَمِينِهِ أَنْ يَتْرُكَ لَهُ أَيْ لِلْمُفْلِسِ مِنْ مَالِهِ مَا تَدْعُو إلَيْهِ حَاجَتُهُ مِنْ مَسْكَنٍ وَخَادِمٍ صَالِحَيْنِ لِمِثْلِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا غِنَى لَهُ عَنْهُ فَلَمْ يُبَعْ فِي دَيْنِهِ كَلِبَاسِهِ وَقُوتِهِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ قَضِيَّةُ عَيْنٍ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيمَا وَجَدُوهُ مَسْكَنٌ وَلَا خَادِمٌ إنْ لَمْ يَكُونَا أَيْ الْمَسْكَنُ وَالْخَادِمُ عَيْنَ مَالِ الْغُرَمَاءِ فَإِنْ كَانَا عَيْنَ مَالِ الْغُرَمَاءِ لَمْ يُتْرَكْ لَهُ أَيْ لِلْمُفْلِسِ مِنْهُ أَيْ مِنْ مَالِ الْغُرَمَاءِ شَيْءٌ بَلْ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالشُّرُوطِ السَّابِقَةِ
وَلَوْ كَانَ الْمُفْلِسُ مُحْتَاجًا إلَى ذَلِكَ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مِنْ الْخَبَرِ لَكِنْ إنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْمُفْلِسِ دَارَانِ يَسْتَغْنِي بِإِحْدَاهُمَا بِيعَتْ الْأُخْرَى لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِ إلَى سُكْنَاهَا وَإِنْ كَانَ لَهُ مَسْكَنٌ وَاسِعٌ عَنْ سُكْنَى مِثْلِهِ بِيعَ الْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ وَاشْتُرِيَ لَهُ مَسْكَنٌ مِثْلُهُ لِانْدِفَاعِ حَاجَتِهِ بِهِ
وَرُدَّ الْفَضْلُ مِنْ ثَمَنِهِ عَلَى الْغُرَمَاءِ جَمْعًا بَيْنَ الْمَصْلَحَتَيْنِ وَكَذَلِكَ ثِيَابُهُ أَيْ الْمُفْلِسِ إذَا كَانَتْ رَفِيعَةً لَا يَلْبَسُ مِثْلُهُ مِثْلَهَا بِيعَتْ وَاشْتُرِيَ لَهُ مَا يَلْبَسُهُ مِثْلُهُ وَرُدَّ الْفَضْلُ عَلَى الْغُرَمَاءِ
وَإِنْ كَانَتْ الثِّيَابُ إذَا بِيعَتْ وَاشْتُرِيَ لَهُ كِسْوَةٌ لَا يَفْضُلُ عَنْهَا أَيْ عَنْ كِسْوَةِ مِثْلِهِ شَيْءٌ مِنْ ثَمَنِ الثِّيَابِ الرَّفِيعَةِ تُرِكَتْ بِحَالِهَا إذْ لَا فَائِدَةَ إذَنْ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَشَرْطُ تَرْكِ الْخَادِمِ لَهُ أَنْ لَا يَكُونَ نَفِيسًا لَا يَصْلُحُ لِمِثْلِهِ وَإِلَّا بِيعَ وَاشْتُرِيَ لَهُ مَا يَصْلُحُ لِمِثْلِهِ إنْ كَانَ مِثْلُهُ يُخْدَمُ وَرُدَّ الْفَضْلُ عَلَى الْغُرَمَاءِ
وَيَتْرُكُ الْحَاكِمُ لَهُ أَيْ لِلْمُفْلِسِ أَيْضًا آلَةَ حِرْفَتِهِ فَلَا يَبِيعُهَا لِدُعَاءِ حَاجَتِهِ إلَيْهَا كَثِيَابِهِ وَمَسْكَنِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُفْلِسُ صَاحِبَ حِرْفَةٍ تَرَكَ الْحَاكِمُ لَهُ مَا يَتَّجِرُ بِهِ لِمُؤْنَتِهِ أَيْ لِتَحْصِيلِ مُؤْنَتِهِ
وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَفَرَسٌ يَحْتَاجُ رُكُوبَهَا وَيُنْفِقُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُفْلِسِ وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ مِنْ زَوْجَةٍ وَخَادِمٍ وَقَرِيبٍ لِأَنَّهُمْ يَجْرُونَ مَجْرَى نَفْسِهِ مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْدَأْ بِنَفْسِك ثُمَّ بِمَنْ تَعُولُ وَ لِأَنَّ مِلْكَهُ بَاقٍ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ
وَهُوَ أَيْ الْمَعْرُوفُ أَدْنَى مَا يُنْفَقُ عَلَى مِثْلِهِ وَأَدْنَى مَا يَسْكُنُهُ مِثْلُهُ وَقَوْلُهُ مِنْ مَأْكَلٍ وَمَشْرَبٍ وَكِسْوَةٍ بَيَانٌ لِمَا يُنْفَقُ عَلَى مِثْلِهِ إلَى أَنْ يَفْرَغَ مِنْ قِسْمَةِ أَيْ قِسْمَةِ مَالِهِ بَيْنَ غُرَمَائِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْمُفْلِسِ كَسْبٌ يَفِي بِذَلِكَ أَيْ بِنَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ فَأَمَّا إنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى التَّكَسُّبِ فَنَفَقَتُهُ فِي كَسْبِهِ فَإِنَّهُ لَا حَاجَةَ فِي إخْرَاجِ مَالِهِ مَعَ غِنَاهُ بِكَسْبِهِ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ قَوِيٌّ
وَإِنْ كَانَ كَسْبُهُ أَيْ الْمُفْلِسِ دُونَ نَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ كُمِّلَتْ مِنْ مَالِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَسْبٌ وَيُجَهَّزُ هُوَ أَيْ الْمُفْلِسُ
وَمَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ غَيْرَ زَوْجَتِهِ مِنْ مَالِهِ إنْ مَاتَ هُوَ أَوْ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ كَنَفَقَتِهِ وَأَمَّا الزَّوْجَةُ فَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهَا فِي تَرِكَتِهَا مُطْلَقًا مُقَدِّمًا أَيْ الْمُفْلِسَ وَمَنْ يَلْزَمُهُ تَجْهِيزُهُ بِمُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الْغُرَمَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي التَّكْفِينِ