alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَهُوَ الْقَابِضُ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ مَعَ يَمِينِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الْقَوْلَ فِي الدَّعَاوَى قَوْلٌ مِنْ الظَّاهِرِ مَعَهُ وَالظَّاهِرُ مَعَ الْبَائِعِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ لَهُ فِي ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ مَعِيبٌ وَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ جَزَمَ بِهِ السَّامِرِيُّ وَالزَّرِيرَانِيُّ فِي فَرُوقَيْهِمَا وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الْقَبْضِ فِي أَثْنَاءِ الْفَصْلِ الرَّابِعِ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ فِي بَابِ السَّلَمِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَبْلَ الْقَرْضِ بِفَصْلٍ وَلَوْ قَالَ الْمُسَلِّمُ هَذَا الَّذِي أَقَبَضْتنِي وَهُوَ مَعِيبٌ فَأَنْكَرَ أَنَّهُ هَذَا قُدِّمَ قَوْلُ الْقَابِضِ انْتَهَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ وَهُوَ الدَّافِعُ لِأَنَّهُ قَدْ أَقْبَضَ فِي الظَّاهِرِ مَا عَلَيْهِ
وَالْمُخْتَلَفُ فِيهِ طَرِيقَةُ السَّامِرِيِّ وَالزَّرِيرَانِيِّ فِي فَرُوقَيْهِمَا وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْفَائِدَةِ السَّادِسَةِ لَوْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِنَقْدٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ أَتَاهُ بِهِ فَقَالَ هَذَا الثَّمَنُ وَقَدْ خَرَجَ مَعِيبًا وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي فَفِيهِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا إنْ قُلْنَا النُّقُودُ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَهُوَ الدَّافِعُ لِأَنَّهُ يَدَّعِي عَلَيْهِ اسْتِحْقَاقَ الرَّدِّ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَإِنْ قُلْنَا لَا تَتَعَيَّنُ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي أَيْضًا لِأَنَّهُ أَقْبَضَ فِي الظَّاهِرِ مَا عَلَيْهِ
وَالثَّانِي قَوْلُ الْقَابِضِ لِأَنَّ الثَّمَنَ فِي ذِمَّتِهِ وَالْأَصْلُ اشْتِغَالُهَا بِهِ إلَّا أَنْ تَثْبُتَ بَرَاءَتُهَا مِنْهُ وَهِيَ طَرِيقَتُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
وَالطَّرِيقُ الثَّانِي إنْ قُلْنَا النُّقُودُ لَا تَتَعَيَّنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَجْهًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ ثَبَتَ اشْتِغَالُ ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ وَلَمْ تَثْبُتْ بَرَاءَتُهَا مِنْهُ وَإِنْ قُلْنَا تَتَعَيَّنُ فَوَجْهَانِ مُخَرَّجَانِ مِمَّا إذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَنَّ الْعَيْبَ حَدَثَ عِنْدَهُ فِي السِّلْعَةِ أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي سَلَامَةَ الْعَقْدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَيَدَّعِي عَلَيْهِ ثُبُوتَ الْفَسْخِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَالثَّانِي الْقَوْلُ قَوْلُ الْقَابِضِ لِأَنَّهُ مُنْكِرُ التَّسْلِيمَ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي تَعَالِيقِهِ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْبَائِعِ إذَا أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ فِي الذِّمَّةِ أَوْ مُعَيَّنًا نَظَرًا إلَى أَنَّهُ يَدَّعِي عَلَيْهِ اسْتِحْقَاقَ الرَّدِّ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَفَرَّقَ السَّامِرِيُّ فِي فُرُوقِهِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمَرْدُودُ بِعَيْبٍ وَقَعَ عَلَيْهِ مُعَيَّنًا فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْبَائِعِ وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ فِي الذِّمَّةِ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُشْتَرِي لِمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا فِيمَا إذَا أَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْعَيْبَ أَنَّ مَالَهُ كَانَ مَعِيبًا
أَمَّا إنْ اعْتَرَفَ بِالْعَيْبِ فَقَدْ فَسَخَ صَاحِبُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ هَذَا هُوَ الْمُعَيَّنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ صَرَّحَ بِهِ فِي التَّفْلِيسِ فِي الْمُغْنِي مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِ مَا ادَّعَى عَلَيْهِ الْآخَرُ وَالْأَصْلُ مَعَهُ وَيَشْهَدُ لَهُ أَنَّ الْمَبِيعَ فِي يَدِهِ الْخِيَارُ إذَا رَدَّهُ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ فَأَنْكَرَ الْبَائِعُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَبِيعُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَحْمَدَ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى اسْتِحْقَاقِ الْفَسْخِ بِالْخِيَارِ وَقَدْ يَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْمَبِيعَ بَعْدَ الْفَسْخِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ هَلْ هُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ فِيهِ خِلَافٌ وَقَدْ يَكُونُ مَأْخَذُهُ أَنَّهُ أَمَانَةٌ عِنْدَهُ
وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ عَلَّلَ بِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الْبَائِعِ مِمَّا يُدَّعَى عَلَيْهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِعَيْنٍ ثُمَّ أَحْضَرَهَا فَأَنْكَرَ الْمُعْتَزِلَةُ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْمُقَرَّ بِهَا فَإِنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُقِرِّ مَعَ يَمِينِهِ انْتَهَى كَلَامُهُ فِي الْفَوَائِدِ فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ صُحِّحَتْ
وَلِبَائِعِ عَبْدٍ بِأَمَةٍ رَدُّهَا بِعَيْبٍ وَأَخْذُهُ عَبْدَهُ أَوْ قِيمَتَهُ لِعِتْقِ مُشْتَرٍ
فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ قَالَهُ الْآخَرُ عَالِمًا بِشَرِكَةِ الْأَوَّلِ فَلَهُ نِصْفُ نَصِيبِهِ الرُّبْعُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَالْأَصَحُّ يَصِحُّ فَيَأْخُذُ نَصِيبَهُ وَقِيلَ نِصْفَهُ وَقِيلَ وَنِصْفَ نَصِيبِ شَرِيكِهِ إنْ أُجِيزَ وَلَوْ قَالَ أَشْرِكَانِي فَأَشْرَكَاهُ مَعًا فَفِي أَخْذِهِ نِصْفَهُ أَوْ ثُلُثَهُ احْتِمَالَانِ م فَلَوْ شَرِكَهُ أَحَدُهُمَا فَنِصْفُ نَصِيبِهِ أَوْ ثُلُثُهُ
بَابُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ بِتَخْيِيرِ الثَّمَنِ وَالْإِقَالَةِ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ قَالَهُ الْآخَرُ عَالِمًا كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ إنْ قَالَهُ لِآخَرَ عَالِمٌ أَوْ قَالَهُ آخَرُ وَالسِّيَاقُ يَدُلُّ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَشْرِكَانِي فَأَشْرَكَاهُ مَعًا فَفِي أَخْذِهِ نِصْفَهُ أَوْ ثُلُثَهُ احْتِمَالَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَهُ الثُّلُثُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ
وَالْمُرَابَحَةُ بَيْعُهُ بِثَمَنِهِ وَرِبْحٍ مَعْلُومٍ وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ أَرْبَحَ فِي كُلِّ عَشَرَةٍ دِرْهَمًا كُرِهَ فِي الْمَنْصُوصِ
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاحْتَجَّ بِكَرَاهَةِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَنَقَلَ أَبُو النَّضْرِ هُوَ الرِّبَا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي زَادِ الْمُسَافِرِ وَنَقَلَ أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ
وَالْمُوَاضَعَةُ عَكْسُهَا وَيُكْرَهُ فِيهَا مَا يُكْرَهُ فِيهَا وَلَوْ قَالَ الثَّمَنُ مِائَةٌ بِعْتُك بِهِ وَوَضِيعَةُ دِرْهَمٍ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ حَطَّ مِنْ الثَّمَنِ عَشَرَةً فَيَلْزَمُهُ تِسْعُونَ وَقِيلَ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ كَعَنْ كُلٍّ وَلِكُلٍّ
وَقِيلَ تِسْعُونَ وَتِسْعَةُ أَعْشَارِ دِرْهَمٍ وَحَكَاهُ الْأَزَجِيُّ رِوَايَةً وَيُعْتَبَرُ لِلْأَرْبَعَةِ عِلْمُهُمَا بِرَأْسِ الْمَالِ وَمَتَى بَانَ الثَّمَنُ أَقَلَّ حَطَّ الزِّيَادَةَ وَيَحُطُّ فِي الْمُرَابَحَةِ قِسْطَهَا وَيُنْقِصُهُ فِي الْمُوَاضَعَةِ أَوْ بَانَ مُؤَجَّلًا أَخَذَ بِهِ مُؤَجَّلًا وَلَا خِيَارَ فِيهِنَّ نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ فِي مُؤَجَّلٍ يَأْخُذُ بِهِ حَالًّا أَوْ يَفْسَخُ
وَإِنْ ادَّعَى الْبَائِعُ الْغَلَطَ وَأَنَّ الثَّمَنَ أَكْثَرُ مِمَّا أَخْبَرَ فَعَنْهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ فَيُخَيَّرُ مُشْتَرٍ وَلَهُ يَمِينُ بَائِعٍ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ وَقْتَ الْبَيْعِ أَنَّ شِرَاءَهَا أَكْثَرُ وَعَنْهُ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ يَصْدُقُ وَعَنْهُ بِبَيِّنَةٍ وَعَنْهُ لَا م وَلَا يَحْلِفُ مُشْتَرٍ بِدَعْوَى بَائِعٍ عَلَيْهِ عَلِمَ الْغَلَطَ وَخَالَفَ الشَّيْخُ وَإِنْ بَاعَ بِدُونِ ثَمَنِهَا عَالِمًا بِهِ لَزِمَهُ وَخَرَّجَهُ الْأَزَجِيُّ عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَى الْبَائِعُ الْغَلَطَ وَأَنَّ الثَّمَنَ أَكْثَرُ مِمَّا أَخْبَرَ فَعَنْهُ يَقْبَلُ قَوْلَهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي
إحْدَاهُنَّ يُقْبَلُ قَوْلَ الْبَائِعِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُقْبَلُ قَوْلُ مَعْرُوفٍ بِالصِّدْقِ وَإِلَّا فَلَا قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ جِدًّا وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِالْقَرَائِنِ
اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَاهُ وَنَصَرَاهُ وَحَمَلَ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَالرِّوَايَةُ الرَّابِعَةُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَامَ بِبَيِّنَةٍ حَتَّى يُصَدِّقَهُ الْمُشْتَرِي وَلِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالثَّمَنِ وَتَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْغَيْرِ فَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ وَإِنْ أَقَامَ بِبَيِّنَةٍ لِإِقْرَارِهَا بِكَذِبِهَا
وَإِنْ اشْتَرَاهُ مِمَّنْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ أَوْ مِمَّنْ حَابَاهُ أَوْ أَرَادَ بَيْعَ الصَّفْقَةِ بِقِسْطِهَا مِنْ الثَّمَنِ قِيمَةٌ بَيَّنَ فِي تَخْيِيرِ الثَّمَنِ فَإِنْ كَتَمَ فَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ وَعَنْهُ يَجُوزُ بَيْعُ نَصِيبِهِ مِمَّا اشْتَرَيَاهُ وَاقْتَسَمَاهُ مُرَابَحَةً مُطْلَقًا وَعَنْهُ عَكْسُهُ
وَهَلْ يُخْبِرُ بِأَرْشِ الْعَيْبِ أَوْ يَحُطُّهُ مِنْ الثَّمَنِ وَيُخْبِرُ بِالْبَاقِي فِيهِ وَجْهَانِ م وَكَذَا أَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ م وَقِيلَ لَا يَحُطُّهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُخْبِرُ بِأَرْشِ الْعَيْبِ أَوْ يَحُطُّهُ مِنْ الثَّمَنِ وَيُخْبِرُ بِالْبَاقِي فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا الشَّارِحُ أَحَدُهُمَا يُخْبِرُ بِأَرْشِ الْعَيْبِ يَعْنِي يُخْبِرُ بِذَلِكَ عَلَى وَجْهِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَقَالَ هُوَ أَوْلَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْفُصُولِ
وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا أَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ يَعْنِي فِيهِ أَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهُ يَعْنِي فِيهِ الْوَجْهَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ مُطْلَقًا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يُخْبِرُ بِذَلِكَ عَلَى وَجْهِهِ وَهُوَ بِذَلِكَ عَلَى وَجْهِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى الْمُصْطَلَحِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَقَالَ هُوَ أَوْلَى وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَانْتَصَرَ لَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمُحَرَّرِ الْمُنَوِّرِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَحُطُّهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَيُخْبِرُ بِالْبَاقِي اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَهُ الشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِ
وَإِنْ أَخَذَ نَمَاءً أَوْ اسْتَخْدَمَ أَوْ وَطِئَ لَمْ يَجِبْ بَيَانُهُ وَفِيهِ رِوَايَةٌ كَنَقْصِهِ وَفِي رُخْصِهِ احْتِمَالٌ يُبَيِّنُهُ
وَلَا يَجُوزُ تَحَصُّلٌ بِعِشْرِينَ فِي الْأَصَحِّ وَمِثْلُهُ أُجْرَةُ مَتَاعِهِ وَكِيلِهِ وَوَزْنِهِ قَالَ الْأَزَجِيُّ وَعَلَفُ الدَّابَّةِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ لَا قَالَ أَحْمَدُ إذَا بَيَّنَ فَلَا بَأْسَ وَلَا يُقَوِّمُهُ ثُمَّ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً وَبَيْعُ الْمُسَاوَمَةِ أَسْهَلُ مِنْهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ
وَإِنْ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ بَاعَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ أَخْبَرَ بِعَشَرَةٍ أَوْ بِالْحَالِّ وَنَصُّهُ يَحُطُّ الرِّبْحَ مِنْ الثَّمَنِ الثَّانِي وَيُخْبِرُ أَنَّهُ عَلَيْهِ بِمَا بَقِيَ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أَخْبَرَ بِالْحَالِّ
وَإِنْ اشْتَرَاهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ بَاعَهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِأَيِّ ثَمَنٍ كَانَ بَيَّنَ وَلَمْ يَضُمَّ خَسَارَةً إلَى ثَمَنٍ ثَانٍ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَإِنْ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ بَاعَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ أَخْبَرَ بِعَشْرَةٍ أَوْ بِالْحَالِّ وَنَصُّهُ يَحُطُّ الرِّبْحَ مِنْ الثَّمَنِ الثَّانِي وَيُخْبِرُ أَنَّهُ عَلَيْهِ بِمَا بَقِيَ
مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَلَكِنَّ الْمَنْصُوصَ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ
وَلَوْ اشْتَرَى بِثَمَنٍ لِرَغْبَةٍ تَخُصُّهُ كَحَاجَةٍ إلَى إرْضَاعٍ لَزِمَهُ أَنْ يُخْبِرَ بِالْحَالِّ وَيَصِيرُ كَالشِّرَاءِ بِثَمَنٍ غَالٍ لِأَجْلِ الْمَوْسِمِ الَّذِي كَانَ حَالَ الشِّرَاءِ ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ
وَلَوْ اشْتَرَى ثِيَابًا وَأَمَرَهُ بِدَفْعِهَا إلَى قَصَّارٍ وَأَنْ يَرْقُمَ ثَمَنَهَا عَلَيْهَا لَمْ يَجُزْ بَيْعُهَا مُرَابَحَةً حَتَّى يَرْقُمَهَا بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا صَنَعَ الْقَصَّارُ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَتَوَجَّهُ عَكْسُهُ وَزِيَادَةُ الثَّمَنِ أَوْ الْمُثَمَّنِ وَنَقْصُهُ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي طَرِيقَتِهِ وَأَجَلٍ أَوْ خِيَارٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ يَلْحَقُ وَقِيلَ لَا وَبَعْدَهُمَا لَا عَلَى الْأَصَحِّ كَالْخِيَارِ وَالْأَجَلِ
وَهِبَةُ مُشْتَرٍ لِوَكِيلٍ بَاعَهُ كَزِيَادَةٍ وَمِثْلُهُ عَكْسُهُ وَإِنْ بَاعَا شَيْئًا مُرَابَحَةً فَثَمَنُهُ بِحَسَبِ مِلْكِهِمَا كَمُسَاوَمَةٍ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ وَحَنْبَلٌ عَلَى رَأْسِ مَالَيْهِمَا وَخَرَّجَ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَهُ فِي مُسَاوَمَةٍ كَشَرِكَةِ اخْتِلَاطٍ وَعَنْهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ رَأْسُ مَالِهِ وَالرِّبْحُ نِصْفَانِ
وَالْإِقَالَةُ فَسْخٌ فَتَجُوزُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَلَا اسْتِبْرَاءَ قَبْلَهُ وَبَعْدَ نِدَاءِ الْجُمُعَةِ لَا مِنْ وَارِثِهِ وَلَا يَلْزَمُ إعَادَةُ كَيْلٍ وَوَزْنٍ وَلَا شُفْعَةَ وَيُعْتَبَرُ مِثْلُ الثَّمَنِ وَعَنْهُ بَيْعٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ فَيَنْعَكِسُ ذَلِكَ إلَّا مِثْلَ الثَّمَنِ فِي وَجْهٍ وَفِي الِانْتِصَارِ وَقَبْلَ قَبْضِهِ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ غَيْرِهِ بِهِ وَفِيهِ يَصِحُّ فِي احْتِمَالٍ بِإِضَافَتِهَا إلَى جُزْءٍ كَالْيَدِ إنْ قِيلَ فَسْخٌ وَيَصِحُّ مَعَ تَلَفِ الثَّمَنِ
أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ نَظَرًا لِأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَوْ بَاعَ أَمَتَهُ أَوْ وَهَبَهَا وَنَحْوَهُ ثُمَّ عَادَتْ إلَيْهِ بِفَسْخٍ يَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا حَيْثُ انْتَقَلَ الْمِلْكُ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ وَقَدْ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الِاسْتِبْرَاءِ فَقَالَ وَلَا اسْتِبْرَاءَ بِفَسْخٍ وَلَمْ يَنْتَقِلْ الْمِلْكُ وَإِلَّا لَزِمَ وَعَنْهُ إنْ قَبَضَتْ مِنْهُ انْتَهَى
فَاَلَّذِي قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا لَيْسَ هُوَ الْمَذْهَبُ بَلْ الْمَذْهَبُ كَمَا قُلْنَا وَحَمَلَهُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَمْ يَنْتَقِلْ الْمِلْكُ بَعْدُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الثَّالِثُ قَوْلُهُ بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ أَنَّهَا فَسْخٌ وَعَنْهُ بَيْعٌ اخْتَارَهُ فِي التَّنْبِيهِ فَيَنْعَكِسُ ذَلِكَ إلَّا مِثْلَ الثَّمَنِ فِي وَجْهٍ انْتَهَى
ظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْمُقَدَّمَ إذَا قُلْنَا إنَّهَا بَيْعٌ تَجُوزُ بِزِيَادَةٍ عَلَى مِثْلِ الثَّمَنِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي فِي الرِّوَايَتَيْنِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَصِحُّ إلَّا بِمِثْلِ الثَّمَنِ صَحَّحَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ
وَفِي تَلَفِ الْمُثَمَّنِ إنْ قِيلَ فَسْخٌ وَجْهَانِ م وَفَارَقَ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ لِأَنَّهُ يَعْتَمِدُ مَرْدُودًا
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ عَلَى أَنَّهَا فَسْخُ النَّمَاءِ لِلْبَائِعِ مَعَ ذِكْرِهِمَا أَنَّ نَمَاءَ الْمَعِيبِ لِلْمُشْتَرِي وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي وَالْمُغْنِي وَغَيْرِهِمَا أَنَّ الْإِقَالَةَ فَسْخٌ لِلْعَقْدِ مِنْ حِينِهِ وَهَذَا أَظْهَرُ وَإِنْ قَالَ أَقِلْنِي
ثُمَّ غَابَ فَأَقَالَهُ لَمْ يَصِحَّ لِاعْتِبَارِ رِضَاهُ وَقَدَّمَ فِي الِانْتِصَارِ يَصِحُّ عَلَى الْفَوْرِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ فِي غَزْلٍ وَكِيلٍ الْإِقَالَةُ لَمَّا افْتَقَرَتْ إلَى الرِّضَا وَقَفَتْ عَلَى الْعِلْمِ وَمُؤْنَةُ الرَّدِّ فِي الِانْتِصَارِ لَا تَلْزَمُ مُشْتَرِيًا وَتَبْقَى بِيَدِهِ أَمَانَةً كَوَدِيعَةٍ
وَفِي التَّعْلِيقِ يَضْمَنُهُ فَيَتَوَجَّهُ تَلْزَمُهُ الْمُؤْنَةُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ فِي مَعِيبٍ وَفِي ضَمَانِهِ النَّقْصَ خِلَافٌ فِي الْمَعْنَى وَإِنْ قِيلَ الْإِقَالَةُ بَيْعٌ يَتَوَجَّهُ عَلَى مُشْتَرٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي الْإِقَالَةِ وَيَصِحُّ مَعَ تَلَفِ الثَّمَنِ وَفِي تَلَفِ الْمُثَمَّنِ إنْ قِيلَ فَسْخٌ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إذَا كَانَ الْمَبِيعُ تَالِفًا فَفِي جَوَازِ الْإِقَالَةِ مَعَ كَوْنِهَا فَسْخًا وَجْهَانِ أَصْلُهُمَا الرِّوَايَتَانِ إذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ فِي يَدِهِ الْخِيَارُ انْتَهَى
يَعْنِي هَلْ يَبْطُلُ الْخِيَارُ أَمْ لَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَبْطُلُ بِالتَّلَفِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْفَوَائِدِ لَوْ تَلِفَتْ السِّلْعَةُ فَقِيلَ لَا تَصِحُّ الْإِقَالَةُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَقِيلَ إنْ قِيلَ هِيَ فَسْخٌ صَحَّتْ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ صِحَّتُهَا بَعْدَ التَّلَفِ إذَا قُلْنَا هِيَ فَسْخٌ
فَتُلَخَّصُ أَنَّهَا تَصِحُّ مَعَ تَلَفِ الْمُثَمَّنِ إذَا قُلْنَا هِيَ فَسْخٌ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي نَظَرِيَّاتِهِ
إذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الثَّمَنِ تَحَالَفَا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُدَّعٍ وَمُنْكِرٍ صُورَةً وَكَذَا حُكْمًا لِسَمَاعِ بَيِّنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَلَا تُسْمَعُ إلَّا بَيِّنَةُ الْمُدَّعِي بِاتِّفَاقِنَا فَيَحْلِفُ الْبَائِعُ أَنَّهُ مَا بَاعَهُ إلَّا بِكَذَا ثُمَّ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَا اشْتَرَاهُ إلَّا بِكَذَا وَالْأَشْهَرُ يَذْكُرُ كُلٌّ مِنْهُمَا إثْبَاتًا وَنَفْيًا يَبْدَأُ بِالنَّفْيِ وَعَنْهُ الْإِثْبَاتُ ثُمَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْفَسْخُ وَقِيلَ يَفْسَخُهُ حَاكِمٌ مَا لَمْ يَرْضَ الْآخَرُ
وَمَنْ نَكَلَ قَالَ بَعْضُهُمْ أَوْ نَكَلَ مُشْتَرٍ عَنْ إثْبَاتٍ قُضِيَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يُقْبَلُ قَوْلُ بَائِعٍ مَعَ يَمِينِهِ وَذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ الْمَنْصُوصِ كَاخْتِلَافِهِمَا بَعْدَ قَبْضِهِ وَفَسْخِ الْعَقْدِ فِي الْمَنْصُوصِ وَعَنْهُ مُشْتَرٍ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد قَوْلَ الْبَائِعِ أَوْ يَتَرَادَّانِ قِيلَ فَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً قَالَ كَذَلِكَ وَإِذَا فُسِخَ الْعَقْدُ انْفَسَخَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَقِيلَ مَعَ ظُلْمِ الْبَائِعِ ظَاهِرًا وَقِيلَ وَبَاطِنًا فِي حَقِّ الْمَظْلُومِ
وَمَنْ مَاتَ فَوَارِثُهُ بِمَنْزِلَتِهِ وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ تَالِفًا فَعَنْهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَعَنْهُ يَتَحَالَفَانِ م وَيَغْرَمُ الْمُشْتَرِي الْقِيمَةَ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيمَا نَقَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَفِي قَدْرِهِ وَصِفَتِهِ وَإِنْ تَعَيَّبَ ضَمَّ أَرْشَهُ إلَيْهِ وَكَذَا كُلُّ غَارِمٍ وَقِيلَ وَلَوْ وَصَفَهُ بِعَيْبٍ كَمَا لَوْ ثَبَتَ الْعَيْبُ فَادَّعَى غَاصِبُهُ تَقَدُّمَهُ عَلَى غَصْبِهِ فِي الْأَصَحِّ وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ فِي كِتَابِهِ الطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ فِي صِفَتِهِ وَفِي رَدِّهِ
وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ يُقَدَّمُ قَوْلُ مُعِيرٍ فِيهِمَا مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ هُوَ وَغَيْرُهُ يُصَدَّقُ غَاصِبٌ فِي قِيمَةٍ وَصِفَةٍ وَتَلَفٍ وَعَمِلَ شَيْخُنَا بِالِاجْتِهَادِ فِي قِيمَةِ الْمُتْلَفِ
فَتُخْرَصُ الصُّبْرَةُ وَاعْتُبِرَ فِي مُزَارِعٍ أَتْلَفَ مُغَلِّ سَنَتَيْنِ بِالسِّنِينَ الْمُعْتَدِلَةِ وَفِي رِبْحِ مُضَارِبٍ بِشِرَاءِ رُفْقَتِهِ مِنْ نَوْعِ مَتَاعِهِ وَبَيْعِهِمْ فِي مِثْلِ سِعْرِهِ
بَابُ الْخِيَارِ لِاخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ تَالِفًا فَعَنْهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَعَنْهُ يَتَحَالَفَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا يَتَحَالَفَانِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ التَّحَالُفُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هُوَ اخْتِيَارُ الْأَكْثَرِينَ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا أَوْلَى وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرُهُمْ وَنَصَرَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَتَحَالَفَانِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ أَتَقْنُهُمَا
تَنْبِيهٌ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَمِنْ تَابَعَهُمَا يَنْبَغِي أَنْ لَا يُشْرَعَ التَّحَالُفُ وَلَا الْفَسْخُ فِيمَا إذَا كَانَتْ قِيمَةُ السِّلْعَةِ مُسَاوِيَةً لِلثَّمَنِ الَّذِي ادَّعَاهُ الْمُشْتَرِي وَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُشْتَرِي مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَاصِلَ بِهِ الرُّجُوعُ إلَى مَا ادَّعَاهُ الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ الْقِيمَةُ أَقَلَّ فَلَا فَائِدَةَ لِلْبَائِعِ فِي الْفَسْخِ فَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُشْرَعَ لَهُ الْيَمِينُ وَلَا الْفَسْخُ لِأَنَّ ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُشْرَعَ لِتَحْصِيلِ الْفَائِدَةِ لِلْمُشْتَرِي انْتَهَى
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الثَّمَنِ أُخِذَ نَقْدُ الْبَلَدِ ثُمَّ غَالَبُهُ وَعَنْهُ الْوَسَطُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَعَنْهُ الْأَقَلُّ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَيَتَحَالَفَانِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الثَّمَنِ أُخِذَ نَقْدُ الْبَلَدِ ثُمَّ غَالَبَهُ وَعَنْهُ الْوَسَطُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَعَنْهُ الْأَقَلُّ انْتَهَى
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حِكَايَتِهِ ثَلَاثَ رِوَايَاتٍ نَظَرَ فِيمَا إذَا اجْتَمَعَتْ النُّقُودُ وَاخْتَلَفَتْ قِيمَتُهَا بَلْ مَتَى كَانَ بَعْضُهَا أَغْلَبَ رَوَاجًا تَعَيَّنَ إذَا لَمْ نَقُلْ بِالتَّحَالُفِ وَإِنْ اسْتَوَتْ فِي الرَّوَاجِ أُخِذَ الْوَسَطُ أَيْ فِي الْقِيمَةِ وَعَنْهُ الْأَقَلُّ أَيْ قِيمَةً انْتَهَى
مَا قَالَهُ الْمُحَشِّي مُوَافِقٌ لِمَا قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ لَكِنْ صَرَّحَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ بِأَنَّهُ إذَا كَانَ فِي الْبَلَدِ نَقُودُ مُخْتَلِفَةٌ رُجِعَ إلَى أَوْسَطِهَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ حَكَى الرِّوَايَةَ مِنْ هُنَا لَكِنْ قَالَ فِي الْمُغْنِي لَمَّا ذَكَرَ النَّصَّ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ إذَا كَانَ هُوَ الْأَغْلَبُ وَالْمُعَامَلَةُ بِهِ أَكْثَرُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ رَدَّهُمَا إلَيْهِ مَعَ التَّسَاوِي انْتَهَى
إذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَيُحْتَمَلُ مَا قَالَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِ إجْرَاءٌ عَلَى ظَاهِرِهِ فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا نَقْدٌ غَالِبٌ فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِمَا قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
الثَّانِي قَوْلُهُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَيَتَحَالَفَانِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تَحَالُفُهُمَا مَعَ الرُّجُوعِ إلَى الْغَالِبِ أَوْ الْوَسَطِ أَوْ الْأَقَلِّ وَلَمْ أَجِدْ بِذَلِكَ قَائِلًا وَلَا هُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فَإِنَّ كُلَّ مَنْ يَقُولُ بِالرُّجُوعِ إلَى شَيْءٍ مِنْ النُّقُودِ لَا يَرَى التَّحَالُفَ بَلْ الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَخَذَ بِقَوْلِهِ انْتَهَى
وَتَقْدِيرُهُ وَقَالَ الْقَاضِي يَتَحَالَفَانِ فَقَالُوا وَفِي قَوْلِهِ وَيَتَحَالَفَانِ الْوَاوُ زَائِدَةٌ وَنَقْصٌ قَبْلَ قَالَ الْوَاوُ وَهَذَا عَيْنُ الصَّوَابِ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي شَرْطٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ أَوْ قَدْرِ ذَلِكَ فَعَنْهُ التَّحَالُفُ وَعَنْهُ قَوْلُ مُنْكِرِهِ كَمُفْسِدٍ لِلْعَقْدِ م نَصَّ عَلَيْهِ فِي دَعْوَى عَبْدٍ عُدِمَ الْإِذْنُ وَدَعْوَى الصِّغَرِ
وَفِي الِانْتِصَارِ فِي مُدِّ عَجْوَةٍ لَوْ اخْتَلَفَا فِي صِحَّتِهِ وَفَسَادِهِ قَبْلَ قَوْلِ الْبَائِعِ مُدَّعِي فَسَادَهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي شَرْطٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ أَوْ قَدْرِ ذَلِكَ فَعَنْهُ التَّحَالُفُ وَعَنْهُ قَوْلُ مُنْكَرِهِ كَمُفْسِدٍ لِلْعَقْدِ انْتَهَى ذَكَرَ مَسَائِلَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا اخْتَلَفَا فِي شَرْطٍ صَحِيحٍ فَهَلْ الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ أَوْ يَتَحَالَفَانِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا يَتَحَالَفَانِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنِهَايَتِهِ وَنَظْمِهَا وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ يُقَدَّمُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِي أَجَلًا وَشَرْطًا عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْهَادِي قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا اخْتَلَفَا فِي شَرْطٍ فَاسِدٍ غَيْرِ مُبْطِلٍ لِلْعَقْدِ فَهَلْ يَتَحَالَفَانِ أَوْ الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيه أُطْلِقَ الْخِلَافُ أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَجَزَمَ بِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَطَعَ بِهِ الشَّارِحُ أَوْ قَدَّمَهُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَتَحَالَفَانِ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ أَوْ قَدْرُ ذَلِكَ لَعَلَّ مُرَادَهُ قَدْرُ الْأَجَلِ لَكِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مَسْأَلَةَ الْأَجَلِ وَلَمْ يَذْكُرْ سِوَى هَذَا وَاَلَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّ لَفْظَ أَوْ أَجَلُ سَقَطَ مِنْ الْكَاتِبِ بَعْدَ قَوْلِهِ أَوْ فَاسِدٍ وَيَدُلُّ
عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوْ قَدْرُ ذَلِكَ وَهَذَا ظَاهِرٌ جِدًّا وَمِمَّا يُؤَيِّدُهُ ذِكْرُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ ذَلِكَ عَقِيبَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَاعْلَمْ أَنَّهُمَا إذَا اخْتَلَفَا فِي أَجَلٍ أَوْ قَدْرِهِ كَانَ الْحُكْمُ كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي شَرْطٍ صَحِيحٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَتْ الْإِشَارَةُ رَاجِعَةً إلَى الشَّرْطِ الصَّحِيحِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ فَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا قُلْنَاهُ