alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ لِأَذَانَا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا انْتَقَضَتْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ الَّذِينَ إلَى بِخِلَافِ وَقَوْلَهُ أَوْ الْإِمَامُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ أَيْ عَمْدًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلَهُ إيوَاءٍ إلَى وَإِنْ جَهِلُوا قَوْلُهُ بِخِلَافِ أَذَى الْحَرْبِيِّينَ إلَخْ فَلَا يَلْزَمُنَا كَفُّهُمْ عَنْهُمْ نَعَمْ إنْ أَخَذَ الْحَرْبِيُّونَ مَالَهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَظَفِرْنَا بِهِ رَدَدْنَاهُ إلَيْهِمْ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْنَا اسْتِنْقَاذُهُ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ أَذَى الْحَرْبِيِّينَ إلَخْ أَيْ وَالذِّمِّيِّينَ الَّذِينَ لَيْسُوا بِبِلَادِنَا أَخْذًا مِنْ أَوَّلِ كَلَامِهِ قَوْلُهُ وَبَعْضِ أَهْلِ الْهُدْنَةِ أَيْ وَإِنْ
ع ش قَوْلُهُ أَوْ يَنْقُضَهَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَوْ يَنْقُضَهَا الْإِمَامُ إذَا عُلِّقَتْ بِمَشِيئَتِهِ وَكَذَا غَيْرُهُ إذَا عُلِّقَتْ بِمَشِيئَتِهِ ا ه
قَوْلُهُ مِمَّا يَأْتِي أَيْ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ خَافَ خِيَانَتَهُمْ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ قِتَالِنَا أَيْ حَيْثُ لَا شُبْهَةَ لَهُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ شُبْهَةٌ كَأَنْ أَعَانُوا الْبُغَاةَ مُكْرَهِينَ فَلَا يَنْتَقِضُ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ بِعَوْرَةٍ لَنَا أَيْ خَلَلٍ كَضَعْفٍ وَهَلْ عَوْرَةُ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِدَارِنَا كَذَلِكَ كَأَنْ كَاتَبُوا أَهْلَ الْحَرْبِ بِمَا يَقْتَضِي تَسَلُّطَهُمْ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهَا كَذَلِكَ وَكَذَا يُقَالُ فِي نَحْوِ قِتَالِهِمْ ا ه
سم قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ ثُمَّ إنْ لَمْ يُنْكِرْ غَيْرُ الْقَاتِلِ مَثَلًا عَلَيْهِ بَعْدَ عِلْمِهِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ أَيْضًا كَمَا يَأْتِي ا ه
رَشِيدِيٌّ أَقُولُ هَذَا صَرِيحُ صَنِيعِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ فِعْلِ شَيْءٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَنْحَصِرُ الِانْتِقَاضُ فِيمَا ذَكَرَهُ بَلْ يَنْتَقِضُ بِأَشْيَاءَ مِنْهَا أَنْ يَسُبُّوا اللَّهَ تَعَالَى أَوْ الْقُرْآنَ أَوْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلُّ مَا اُخْتُلِفَ فِي انْتِقَاضِ الذِّمَّةِ بِهِ تَنْتَقِضُ الْهُدْنَةُ بِهِ جَزْمًا لِأَنَّ الْهُدْنَةَ ضَعِيفَةٌ غَيْرُ مُتَأَكِّدَةٍ بِبَذْلِ الْجِزْيَةِ ا ه
قَوْلُهُ إيوَاءِ عَيْنٍ إلَخْ أَيْ إيوَاءِ شَخْصٍ يَتَجَسَّسُ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ لِيَنْقُلَ الْأَخْبَارَ إلَى الْكُفَّارِ ا ه
أَسْنَى قَوْلُهُ أَنَّ ذَلِكَ أَيْ نَحْوَ قِتَالِنَا وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَخْ الْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَبَيَاتُهُمْ كَمَا فَعَلَهُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ أَيْ الْآيَةَ ا ه
وَإِذَا انْتَقَضَتْ بِغَيْرِ قِتَالٍ جَازَتْ الْإِغَارَةُ عَلَيْهِمْ نَهَارًا وَبَيَاتُهُمْ أَيْ الْإِغَارَةُ عَلَيْهِمْ لَيْلًا إنْ كَانُوا بِبِلَادِهِمْ وَمَرَّ قُبَيْلَ الْبَابِ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانُوا بِبِلَادِنَا بُلِّغُوا مَأْمَنَهُمْ أَيْ مَحَلًّا يَأْمَنُونَ فِيهِ مِنَّا وَمِنْ أَهْلِ عَهْدِنَا وَلَوْ بِطَرْفِ بِلَادِنَا فِيمَا يَظْهَرُ وَمَنْ جَعَلَهُ دَارًا لِحَرْبٍ أَرَادَ بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ وَمَنْ لَهُ مَأْمَنَانِ يَتَخَيَّرُ الْإِمَامُ وَلَا يَلْزَمُهُ إبْلَاغُ مَسْكَنِهِ مِنْهُمَا عَلَى الْأَوْجَهِ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ وَإِذَا إلَى آخِرِهِ أَنَّهُ يُضَمُّ لِمَا بَعْدَ حَتَّى وَيَصِلُوا مَأْمَنَهُمْ
قَوْلُهُ بِغَيْرِ قِتَالٍ لَعَلَّ التَّقْيِيدَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْتَاجُ إلَى بَيَانِ هَذَا الْحُكْمِ فِيهِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانُوا بِبِلَادِنَا بُلِّغُوا مَأْمَنَهُمْ هَذَا لَا يَتَأَتَّى فِيمَنْ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِقِتَالٍ فَالِاحْتِرَازُ عَنْهُ مِنْ فَوَائِدِ قَوْلِهِ بِغَيْرِ قِتَالٍ قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ وَإِذَا إلَخْ
لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى تَبْلِيغِ الْمَأْمَنِ حَتَّى يُفْهِمَ الضَّمِيمَةَ الْمَذْكُورَةَ قَوْلُهُ لِمَا بَعْدَ حَتَّى أَيْ فِي قَوْلِهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ وَقَوْلُهُ وَيَصِلُوا مَأْمَنَهُمْ نَائِبُ فَاعِلِ يُضَمُّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِذَا انْتَقَضَتْ جَازَتْ الْإِغَارَةُ إلَخْ اُنْظُرْ هَلْ هُوَ شَامِلٌ لِمَا إذَا نَقَضَهَا مَنْ فُوِّضَ إلَيْهِ نَقْضُهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ا ه
رَشِيدِيٌّ أَقُولُ ظَاهِرُ صَنِيعِهِمْ لَا سِيَّمَا الْمُغْنِيَ كَمَا مَرَّ فِي شَرْحِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الشُّمُولُ قَوْلُهُ بِغَيْرِ قِتَالٍ لَعَلَّ التَّقْيِيدَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْتَاجُ إلَى بَيَانِ هَذَا الْحُكْمِ فِيهِ ا ه
سم قَوْلُهُ نَهَارًا إلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَمَرَّ إلَى فَإِنْ كَانُوا قَوْلُهُ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِذَلِكَ لَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَإِذَا بَطَلَ أَمَانُ رِجَالٍ إلَخْ وَعَلَيْهِ كَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يُؤَخِّرَ قَوْلَهُ وَمَرَّ قُبَيْلَ الْبَابِ إلَخْ عَنْ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانُوا إلَخْ لِأَنَّ مَا مَرَّ فِيمَا إذَا كَانُوا بِبِلَادِنَا كَمَا يَظْهَرُ بِالْمُرَاجَعَةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانُوا بِبِلَادِنَا بُلِّغُوا إلَخْ هَذَا لَا يَتَأَتَّى فِيمَنْ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِقِتَالٍ فَالِاحْتِرَازُ عَنْهُ مِنْ فَوَائِدِ قَوْلِهِ بِغَيْرِ قِتَالٍ ا ه
سم قَوْلُهُ وَلَهُ بِطَرَفٍ إلَخْ غَايَةٌ فِي قَوْلِهِ وَلَوْ بِطَرَفِ بِلَادِنَا قَوْلُهُ وَمَنْ جَعَلَهُ أَيْ الْمَأْمَنَ ا ه
خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ فَإِنْ سَكَنَ بِأَحَدِهِمَا لَزِمَهُ إبْلَاغُ مَسْكَنِهِ مِنْهُمَا عَلَى الْأَوْجَهِ ا ه
قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ وَإِذَا إلَخْ قَدْ يُقَالُ قَوْلُهُ وَإِذَا إلَخْ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى تَبْلِيغِ الْمَأْمَنِ حَتَّى يُفْهِمَ الضَّمَّ الْمَذْكُورَ وَقَوْلُهُ لِمَا بَعْدَ حَتَّى إلَخْ أَيْ فِي قَوْلِهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ وَقَوْلُهُ وَيَصِلُوا مَأْمَنَهُمْ نَائِبُ فَاعِلِ يُضَمُّ ا ه
وَلَوْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ الْهُدْنَةَ وَلَمْ يُنْكِرْ الْبَاقُونَ عَلَيْهِ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ بَلْ اسْتَمَرُّوا عَلَى مُسَاكَنَتِهِمْ وَسَكَتُوا انْتَقَضَ فِيهِمْ أَيْضًا لِإِشْعَارِ سُكُوتِهِمْ بِرِضَاهُمْ بِالنَّقْضِ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي عَقْدِ الْجِزْيَةِ لِقُوَّتِهِ فَإِنْ أَنْكَرُوا عَلَيْهِمْ بِاعْتِزَالِهِمْ أَوْ بِإِعْلَامِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ بِبَقَائِهِمْ عَلَى الْعَهْدِ فَلَا نَقْضَ فِي حَقِّهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ ثُمَّ يُنْذِرُ الْمُعْلِمِينَ بِالتَّمَيُّزِ عَنْهُمْ فَإِنْ أَبَوْا فَنَاقِضُونَ أَيْضًا
ع ش وَيُقَالُ مِثْلُهُ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ عَلَيْهِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا يَجُوزُ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ ثُمَّ يُنْذَرُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَبَعْدَ النَّبْذِ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ بَلْ اسْتَمَرُّوا عَلَى مُسَاكَنَتِهِمْ أَيْ لَمْ يَعْتَزِلُوهُمْ قَوْلُهُ لِإِشْعَارِ سُكُوتِهِمْ بِرِضَاهُمْ إلَخْ فَجُعِلَ نَقْضًا مِنْهُمْ كَمَا أَنَّ هُدْنَةَ الْبَعْضِ وَسُكُوتَ الْبَاقِينَ هُدْنَةٌ فِي حَقِّ الْكُلِّ ا ه
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ بِاعْتِزَالِهِمْ أَوْ بِإِعْلَامِ الْإِمَامِ إلَخْ أَيْ إعْلَامِ الْبَعْضِ الْمُنْكِرِينَ الْإِمَامَ فَإِنْ اقْتَصَرُوا عَلَى الْإِنْكَارِ مِنْ غَيْرِ اعْتِزَالٍ أَوْ إعْلَامِ الْإِمَامَ بِذَلِكَ فَنَاقِضُونَ وَإِنَّمَا أَتَى بِمِثَالَيْنِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إنْكَارٌ فِعْلِيٌّ وَالثَّانِي قَوْلِيٌّ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ فَلَا نَقْضَ فِي حَقِّهِمْ أَيْ وَإِنْ كَانَ النَّاقِضُ رَئِيسَهُمْ وَالْقَوْلُ قَوْلُ مُنْكِرِ النَّقْضِ بِيَمِينِهِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ يُنْذَرُ الْمُعْلِمِينَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ ثُمَّ نَظَرْت فَإِنْ تَمَيَّزُوا عَنْهُمْ بَيَّتْنَاهُمْ أَيْ مُنْتَقِضِي الْعَهْدِ وَإِلَّا أَنْذَرْنَاهُمْ أَيْ الْبَاقِينَ لِيَتَمَيَّزُوا عَنْهُمْ أَوْ يُسَلِّمُوهُمْ إلَيْنَا فَإِنْ أَبَوْا ذَلِكَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَنَاقِضُونَ لِلْعَهْدِ ا ه
وَلَوْ خَافَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ خِيَانَتَهُمْ بِشَيْءٍ مِمَّا يَنْقُضُ إظْهَارُهُ بِأَنْ ظَهَرَتْ أَمَارَةٌ بِذَلِكَ فَلَهُ نَبْذُ عَهْدِهِمْ إلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً الْآيَةَ فَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ أَمَارَةٌ حَرُمَ النَّقْضُ لِأَنَّ عَقْدَهَا لَازِمٌ وَبَعْدَ النَّبْذِ يَنْتَقِضُ عَهْدُهُمْ لَا بِنَفْسِ الْخَوْفِ وَهَذَا مُرَادُ مَنْ اشْتَرَطَ فِي النَّقْضِ حُكْمُ الْحَاكِمِ بِهِ وَ بَعْدَ النَّقْضِ وَاسْتِيفَاءِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْحُقُوقِ بِبَلِّغُهُمْ الْمَأْمَنَ وُجُوبًا وَفَاءً بِالْعَهْدِ
قَوْلُهُ حَرُمَ النَّقْضُ أَيْ فَلَوْ فَعَلَهُ هَلْ يَنْتَقِضُ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي ا ه
ع ش وَفِي الْمُغْنِي مَا قَدْ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ وَبَعْدَ النَّقْضِ أَيْ النَّبْذِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ غَيْرُهُ قَوْلُهُ وَاسْتِيفَاءِ مَا وَجَبَ إلَخْ أَيْ إنْ كَانَ ا ه
وَلَا يُنْبَذُ عَقْدُ الذِّمَّةِ بِتُهَمَةٍ بِفَتْحِ الْهَاءِ لِأَنَّهُ آكَدُ لِتَأْبِيدِهِ وَمُقَابَلَتِهِ بِمَالٍ وَلِأَنَّهُمْ فِي قَبْضَتِنَا غَالِبًا
قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُمْ فِي قَبْضَتِنَا إلَخْ أَيْ فَإِذَا تَحَقَّقَتْ خِيَانَتُهُمْ أَمْكَنَ تَدَارُكُهَا بِخِلَافِ أَهْلِ الْهُدْنَةِ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ غَالِبًا عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَجَرَوْا فِي التَّعْلِيلِ الثَّانِي عَلَى الْغَالِبِ مِنْ كَوْنِ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِبِلَادِنَا وَأَهْلِ الْهُدْنَةِ بِبِلَادِهِمْ ا ه
وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ رَدِّ مُسْلِمَةٍ تَأْتِينَا مِنْهُمْ مُسْلِمَةً أَوْ كَافِرَةً ثُمَّ تُسْلِمُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إلَى الْكُفَّارِ وَلِخَوْفِ الْفِتْنَةِ عَلَيْهَا لِنَقْصِ عَقْلِهَا وَوُقُوعِ ذَلِكَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ نَسَخَهُ مَا فِي الْمُمْتَحِنَةِ لِنُزُولِهَا بَعْدُ وَيَجُوزُ شَرْطُ رَدِّ كَافِرَةٍ وَمُسْلِمٍ فَإِنْ شُرِطَ رَدُّ مَنْ جَاءَنَا مُسْلِمًا مِنْهُمْ صَحَّ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ رَدُّ مُسْلِمَةٍ احْتِيَاطًا لِأَمْرِهَا لِخَطَرِهِ فَإِنْ شُرِطَ رَدُّ الْمُسْلِمَةِ فَسَدَ الشَّرْطُ لِأَنَّهُ أَحَلَّ حَرَامًا وَكَذَا الْعَقْدُ فِي الْأَصَحِّ لِاقْتِرَانِهِ بِشَرْطٍ فَاسِدٍ قِيلَ مَا عَبَّرَ عَنْهُ بِالْأَصَحِّ هُنَا هُوَ بَعْضُ مَا عَبَّرَ عَنْهُ بِالصَّحِيحِ فِيمَا مَرَّ فَكَرَّرَ وَنَاقَضَ انْتَهَى وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَا يَرِدُ ذَلِكَ إلَّا لَوْ كَانَ مَا مَرَّ صِيغَةَ عُمُومٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هُوَ مُطْلَقٌ وَهَذَا تَقْيِيدٌ لَهُ فَلَا تَكْرَارَ وَلَا تَنَاقُضَ وَوَجْهُ قُوَّتِهِ هُنَا صِحَّةُ الْخَبَرِ بِهِ كَمَا تَقَرَّرَ فَكَانَ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَاكَ وَسِرُّهُ أَنَّ فِيهِ إشْعَارًا بِتَمَامِ عِزَّةِ الْإِسْلَامِ وَاسْتِغْنَاءِ أَهْلِهِ كَمَا يُرْشِدُ إلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَاءَنَا مِنْكُمْ رَدَدْنَاهُ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا فَسُحْقًا سُحْقًا
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ شَرْطُ رَدِّ كَافِرَةٍ وَمُسْلِمٍ فَإِنْ شُرِطَ رَدُّ مَنْ جَاءَنَا مُسْلِمًا مِنْهُمْ صَحَّ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ رَدُّ مُسْلِمَةٍ إلَخْ
فِي الرَّوْضِ فَصْلٌ صَالَحَ أَيْ هَادَنَ بِشَرْطِ رَدِّ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ مُسْلِمًا صَحَّ وَلَمْ يَجُزْ أَيْ بِذَلِكَ الشَّرْطِ رَدُّ الْمَرْأَةِ أَيْ الْمُسْلِمَةِ
قَوْلُهُ وَنَاقَضَ أَيْ حَيْثُ بِالْأَصَحِّ هُنَا وَبِالصَّحِيحِ ثَمَّ قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَا يَرِدُ ذَلِكَ لَك أَنْ تَقُولَ هُوَ لَا يَرِدُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ صِيغَةُ عُمُومٍ لِأَنَّ الْخَاصَّ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعَامِّ وَمُخْرَجٌ مِنْ حُكْمِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا تَقْيِيدٌ لَهُ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْخِلَافُ وَإِلَّا فَالْحُكْمُ وَاحِدٌ فِي الْمَوْضِعَيْنِ قَوْلُهُ وَوَجْهُ قُوَّتِهِ هُنَا صِحَّةُ الْخَبَرِ بِهِ أَيْ مَا فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ قَوْلُهُ كَمَا تَقَرَّرَ يُتَأَمَّلْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ إلَخْ أَيْ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ وَبَحَثَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ الْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ مُسْلِمَةٍ إلَى قَوْلِهِ وَمُسْلِمٍ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَلِخَوْفِ الْفِتْنَةِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَالنِّهَايَةِ وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يُصِيبَهَا زَوْجُهَا الْكَافِرُ أَوْ تُزَوَّجَ بِكَافِرٍ وَلِأَنَّهَا عَاجِزَةٌ عَنْ الْهَرَبِ عَنْهُمْ وَقَرِيبَةٌ مِنْ الِافْتِنَانِ لِنُقْصَانِ عَقْلِهَا وَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهَا وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ ا ه
قَوْلُهُ وَوُقُوعُ ذَلِكَ أَيْ شَرْطِ رَدِّ الْمُسْلِمَةِ قَوْلُهُ مَا فِي الْمُمْتَحِنَةِ أَيْ قَوْله تَعَالَى فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إلَى الْكُفَّارِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ إلَخْ أَيْ بِذَلِكَ الشَّرْطِ ا ه
قَوْلُهُ احْتِيَاطًا إلَخْ أَيْ لِمَا مَرَّ مِنْ خَوْفِ الْفِتْنَةِ عَلَيْهَا لِنَقْصِ عَقْلِهَا قَوْلُهُ رَدُّ الْمُسْلِمَةِ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى فِيمَا يَظْهَرُ أَسْنَى وَنِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ فَسَدَ الشَّرْطُ أَيْ قَطْعًا سَوَاءٌ كَانَ لَهَا عَشِيرَةٌ أَمْ لَا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ قِيلَ مَا عَبَّرَ عَنْهُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ هَذَا هُوَ الْخِلَافُ الْمَارُّ فِي قَوْلِهِ وَكَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ عَلَى الصَّحِيحِ إلَّا أَنَّهُ ضَعَّفَهُ هُنَاكَ وَقَوَّاهُ هُنَا فَتَكَرَّرَ وَنَاقَضَ وَأَجَابَ عَنْ ذَلِكَ الشَّارِحُ فَقَالَ أَشَارَ بِهِ إلَى قُوَّةِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَعَبَّرَ فِي صُوَرٍ تَقَدَّمَتْ بِالصَّحِيحِ إشَارَةً إلَى ضَعْفِ الْخِلَافِ فِيهَا فَلَا تَكْرَارَ وَلَا تَخَالُفَ انْتَهَى ا ه
سم قَوْلُهُ بِأَنَّهُ لَا يَرِدُ ذَلِكَ إلَّا إلَخْ وَلَك أَنْ تَقُولَ هُوَ لَا يَرِدُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ صِيغَةُ
سم قَوْلُهُ وَهَذَا تَقْيِيدٌ لَهُ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْخِلَافُ وَإِلَّا فَالْحُكْمُ وَاحِدٌ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ا ه
سم قَوْلُهُ وَوَجْهُ قُوَّتِهِ أَيْ الْخِلَافِ قَوْلُهُ صِحَّةُ الْخَبَرِ بِهِ أَيْ كَمَا فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ وَقَوْلُهُ كَمَا تَقَرَّرَ يُتَأَمَّلْ ا ه
سم وَقَدْ يُجَابُ أَشَارَ الشَّارِحُ بِهِ إلَى قَوْلِهِ السَّابِقِ آنِفًا وَوُقُوعُ ذَلِكَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ نَسَخَهُ إلَخْ وَقَصَدَ بِهِ بَيَانَ أَنَّهُ وَإِنْ صَحَّ الْخَبَرُ بِهِ لَكِنَّهُ مَنْسُوخٌ فَلَا يَرِدُ أَنَّهُ مَعَ صِحَّةِ الْخَبَرِ بِهِ لِمَ صَارَ مَرْجُوحًا قَوْلُهُ فَكَانَ أَيْ مَا هُنَا وَقَوْلُهُ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْخِلَافُ كَمَا مَرَّ عَنْ سم أَوْ عِنْدَ مُقَابِلِ الْأَصَحِّ وَقَدْ يُؤَيِّدُ هَذَا الِاحْتِمَالَ قَوْلُهُ وَسِرُّهُ إلَخْ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ أَنَّ فِيهِ أَيْ شَرْطَ رَدِّ الْمُسْلِمَةِ
وَإِنْ شُرِطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ شَرِطُوا عَلَيْنَا أَوْ الْفَاعِلُ أَيْ شَرِطَ لَهُمْ الْإِمَامُ رَدُّ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ إلَيْنَا أَيْ التَّخْلِيَةُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ أَوْ لَمْ يُذْكَرْ رَدٌّ وَلَا عَدَمُهُ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةً لَمْ يَجِبْ عَلَيْنَا لِأَجْلِ ارْتِفَاعِ نِكَاحِهَا بِإِسْلَامِهَا قَبْلَ وَطْءٍ أَوْ بَعْدَهُ وَإِنْ حُلْنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا دَفْعُ مَهْرٍ إلَى زَوْجِهَا فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْبُضْعَ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ فَلَا يَشْمَلُهُ الْأَمَانُ وقَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا لَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ خُصُوصِ مَهْرِ الْمِثْلِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْأَخْذُ بِظَاهِرِهِ لِشُمُولِهِ جَمِيعَ مَا أَنْفَقَهُ الشَّخْصُ مِنْ الْمَهْرِ وَغَيْرِهِ وَلَا نَعْلَمُ قَائِلًا بِوُجُوبِ ذَلِكَ وَلَا حَمْلِهِ عَلَى الْمُسَمَّى لِأَنَّهُ غَيْرُ بَدَلِ الْبُضْعِ الْوَاجِبِ فِي الْفُرْقَةِ فِي نَحْوِ ذَلِكَ وَلَا مَهْرِ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْمُقَابِلَ لَمْ يَقُلْ بِهِ فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْأَمْرَ لِنَدْبِ تَطْيِيبِ خَاطِرِهِ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ وَهَذَا مَعَ مَا فِيهِ أَوْ أَوْضَحُ مِنْ الْجَوَابِ بِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ ظَاهِرَةً فِي وُجُوبِ غُرْمِ الْمَهْرِ مُحْتَمِلَةٌ لِنَدْبِهِ الصَّادِقِ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ الْمُوَافِقِ لِلْأَصْلِ وَرَجَّحُوهُ عَلَى الْوُجُوبِ لِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ انْتَهَى فَإِنْ قُلْت مَا ذَكَرْته مِنْ أَنَّ حَمْلَهَا عَلَى وُجُوبِ الْكُلِّ يُخَالِفُ الْإِجْمَاعَ وَعَلَى الْمُسَمَّى يُخَالِفُ الْقَاعِدَةَ وَعَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ يُخَالِفُ مَا يَقُولُهُ الْمُقَابِلُ يُمْكِنُ أَنَّهُ الَّذِي قَامَ عِنْدَهُمْ قُلْت يُمْكِنُ ذَلِكَ بِلَا شَكٍّ
فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَإِنْ أَسْلَمَتْ أَيْ وَصَفَتْ الْإِسْلَامَ مَنْ لَمْ تَزَلْ مَجْنُونَةً فَإِنْ أَفَاقَتْ رَدَدْنَاهَا لَهُ لِعَدَمِ صِحَّةِ إسْلَامِهَا وَزَوَالِ ضَعْفِهَا وَالتَّقْيِيدُ بِالْإِفَاقَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ لِلِاحْتِرَازِ عَمَّا إذَا لَمْ تَفُقْ فَلَا تُرَدُّ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الْمَجْنُونِ وَكَذَا إنْ جَاءَتْ عَاقِلَةً وَهِيَ كَافِرَةٌ سَوَاءٌ طَلَبَهَا فِي الصُّورَتَيْنِ زَوْجُهَا أَمْ مَحَارِمُهَا لَا إنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ مَجِيئِهَا أَوْ بَعْدَهُ ثُمَّ جُنَّتْ أَوْ جُنَّتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ بَعْدَ إفَاقَتِهَا وَكَذَا إنْ شَكَكْنَا فِي أَنَّهَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ جُنُونِهَا فَإِنَّهَا لَا تُرَدُّ وَلَا نُعْطِيهِ مَهْرَهَا
قَوْلُهُ الصَّادِقِ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ عِبَارَةُ الْمَحَلِّيِّ الصَّادِقُ بِهِ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَهِيَ أَوْلَى
قَوْلُهُ أَيْ شَرَطُوا عَلَيْنَا أَيْ وَقَبِلَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ وَقَوْلُهُ أَيْ شَرِطَ لَهُمْ الْإِمَامُ أَيْ أَوْ نَائِبُهُ وَقَبِلُوهُ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ لَمْ يُذْكَرْ رَدٌّ كَذَا أَصْلَحَ فِي أَصْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ أَنْ كَانَ رَدًّا بِأَلْفٍ بَعْدَ الدَّالِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِيمَا وَقَفْت مِنْ نُسَخِ الْمَحَلِّيِّ وَالْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَبِهِ يُعْلَمُ تَرْجِيحُ كَوْنِ شَرِطَ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ وَاقْتَصَرَ الْمَذْكُورُونَ فِي الْحِلِّ عَلَيْهِ ا ه
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنْ أَسْلَمَتْ أَيْ وَصَفَتْ الْإِسْلَامَ مَنْ لَمْ تَزَلْ مَجْنُونَةً فَإِنْ أَفَاقَتْ رَدَدْنَاهَا لَهُ لِعَدَمِ صِحَّةِ إسْلَامِهَا وَزَوَالِ ضَعْفِهَا فَإِنْ لَمْ تُفِقْ لَمْ تُرَدَّ وَكَذَا تُرَدُّ إنْ جَاءَتْ عَاقِلَةً وَهِيَ كَافِرَةٌ إلَّا إنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ مَجِيئِهَا أَوْ بَعْدَهُ ثُمَّ جُنَّتْ أَوْ جُنَّتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ بَعْدَ إفَاقَتِهَا وَكَذَا إنْ شَكَكْنَا فِي أَنَّهَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ جُنُونِهَا أَوْ بَعْدَهُ فَإِنَّهَا لَا تُرَدُّ رَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ وَمُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَجْلِ إلَخْ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ وَإِنْ حُلْنَا إلَخْ غَايَةٌ أَيْ وَإِنْ حَصَلَ مِنَّا حَيْلُولَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا قَوْلُهُ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ أَيْ غَيْرُ مَالٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وقَوْله تَعَالَى إلَخْ رَدٌّ لِدَلِيلِ مُقَابِلِ الْأَظْهَرِ قَوْلُهُ وَيُوَجَّهُ أَيْ عَدَمُ الدَّلَالَةِ قَوْلُهُ وَلَا نَعْلَمُ قَائِلًا إلَخْ أَيْ فَهُوَ أَيْ ظَاهِرُهُ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ قَوْلُهُ وَلَا حَمْلُهُ عَلَى الْمُسَمَّى إلَخْ نَفْيُ الْإِمْكَانِ هُنَا فِيهِ نَظَرٌ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَا مَهْرِ الْمِثْلِ عَطْفٌ عَلَى الْمُسَمَّى وَفِي نَفْيِ الْإِمْكَانِ هُنَا نَظَرٌ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ التَّوْجِيهُ الْمَذْكُورُ مَعَ مَا
فِيهِ لَعَلَّهُ إشَارَةٌ إلَى مَا فِي عِلَّتَيْ نَفْيِ الِاحْتِمَالَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ مِنْ الْبُعْدِ بَلْ عَدَمِ اسْتِلْزَامِ الْمُدَّعَى قَوْلُهُ الصَّادِقِ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ عِبَارَةُ الْمَحَلِّيِّ أَيْ وَالْمُغْنِي الصَّادِقِ بِهِ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَهِيَ أَوْلَى سم وَرُشَيْدِيٌّ أَيْ لِأَنَّ النَّدْبَ خَاصٌّ وَعَدَمَ الْوُجُوبِ عَامٌّ وَلَا يَصْدُقُ الْخَاصُّ بِالْعَامِّ بِخِلَافِ الْعَكْسِ قَوْلُهُ الْمُوَافِقِ إلَخْ أَيْ الْوُجُوبِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي صِيغَةِ أَفْعَلَ الْوُجُوبُ حَلَبِيٌّ وَقِيلَ صِفَةٌ لِلْعَدَمِ بُجَيْرِمِيٌّ وَجَرَى عَلَيْهِ الْكُرْدِيُّ وَفَسَّرَ الْأَصْلَ بِبَرَاءَةِ الذِّمَّةِ قَوْلُهُ وَرَجَّحُوهُ أَيْ النَّدْبَ ا ه
ع ش قَوْلُهُ لِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ أَيْ مِنْ أَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ حَلَبِيٌّ وَكُرْدِيٌّ وَقَالَ الشَّوْبَرِيُّ عَنْ الطَّبَلَاوِيِّ أَيْ مِنْ إعْزَازِ الْإِسْلَامِ وَإِذْلَالِ الْكُفْرِ ا ه
قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ الْجَوَابُ قَوْلُهُ مَا ذَكَرْته مِنْ أَنَّ حَمْلَهَا إلَخْ يَعْنِي قَوْلَهُ وَلَا نَعْلَمُ قَائِلًا بِوُجُوبِ ذَلِكَ قَوْلُهُ يُمْكِنُ ذَلِكَ أَيْ فَيَتَّحِدُ الْجَوَابَانِ
وَ عِنْدَ شَرْطِ مَا ذُكِرَ مِنْ الرَّدِّ لَا يُرَدُّ صَبِيٌّ وَمَجْنُونٌ أُنْثَى أَوْ ذَكَرٌ وَصَفَا الْإِسْلَامَ أَمْ لَا امْرَأَةٌ وَخُنْثَى أَسْلَمَا أَيْ لَا يَجُوزُ رَدُّهُمْ وَلَوْ لِلْأَبِ أَوْ نَحْوِهِ لِضَعْفِهِمْ فَإِنْ كَمُلَ أَحَدُهُمَا وَاخْتَارَهُمْ مَكَّنَّاهُ مِنْهُمْ وَمَحَلُّ قَوْلِهِمْ تُسَنُّ الْحَيْلُولَةُ بَيْنَ صَبِيٍّ أَسْلَمَ وَأَبَوَيْهِ فِيمَنْ هُمْ بِدَارِنَا لِأَنَّا نَدْفَعُ عَنْهُ وَكَذَا لَا يُرَدُّ لَهُمْ عَبْدٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ أَوْ أَمَةٌ وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً جَاءَ إلَيْنَا مُسْلِمًا ثُمَّ إنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ أَوْ قَبْلَ الْهُدْنَةِ عَتَقَ أَوْ بَعْدَهُمَا وَأَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا بَاعَهُ الْإِمَامُ لِمُسْلِمٍ أَوْ دَفَعَ لِسَيِّدِهِ قِيمَتَهُ مِنْ الْمَصَالِحِ وَأَعْتَقَهُ عَنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْوَلَاءُ لَهُمْ وَحُرٌّ كَذَلِكَ لَا عَشِيرَةَ لَهُ أَوْ لَهُ عَشِيرَةٌ وَلَا تَحْمِيهِ فَلَا يَجُوزُ رَدُّ أَحَدِهِمَا عَلَى الْمَذْهَبِ لِئَلَّا يَفْتِنُوهُ وَيُرَدُّ عِنْدَ شَرْطِ الرَّدِّ لَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إذْ لَا يَجِبُ فِيهِ رَدٌّ مُطْلَقًا مَنْ أَيْ حُرٌّ ذَكَرٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ وَلَوْ مُسْلِمًا لَهُ عَشِيرَةٌ تَحْمِيهِ وَقَدْ طَلَبَتْهُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهَا وَلَوْ بِوَكِيلِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إلَيْهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ أَبَا جَنْدَلٍ عَلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو كَذَا اسْتَدَلُّوا بِهِ وَرُدَّ بِأَنَّ هَذَا وَإِنْ جَرَى فِي الْحُدَيْبِيَةِ إلَّا أَنَّهُ قَبْلَ عَقْدِ الْهُدْنَةِ مَعَهُمْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ لَا إلَى غَيْرِهَا أَيْ عَشِيرَتِهِ الطَّالِبَةِ لَهُ فَلَا يُرَدُّ وَلَوْ بِإِذْنِهِمْ فِيمَا يَظْهَرُ فَإِلَيْهَا مُتَعَلِّقٌ بِكُلٍّ مِنْ الْفِعْلَيْنِ إلَّا أَنْ يَقْدِرَ الْمَطْلُوبُ عَلَى قَهْرِ الطَّالِبِ وَالْهَرَبِ مِنْهُ فَيُرَدُّ إلَيْهِ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا رَدَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَصِيرٍ لَمَّا جَاءَ فِي طَلَبِهِ رَجُلَانِ فَقَتَلَ أَحَدَهُمَا وَهَرَبَ مِنْهُ الْآخَرُ
وَمَعْنَى الرَّدِّ هُنَا أَنْ يُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طَالِبِهِ كَمَا فِي الْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهَا وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الرُّجُوعِ مَعَ طَالِبِهِ لِحُرْمَةِ إجْبَارِ الْمُسْلِمِ عَلَى إقَامَتِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمَطْلُوبَ الرُّجُوعُ مَعَ طَالِبِهِ بَلْ يَجُوزُ لَهُ إنْ خَشِيَ فِتْنَةً وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ إذَا الْعَاقِدُ غَيْرُهُ وَلِهَذَا لَمْ يُنْكِرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي بَصِيرٍ امْتِنَاعَهُ وَلَا قَتْلَهُ لِطَالِبِهِ بَلْ سَرَّهُ ذَلِكَ وَمِنْ ثَمَّ سُنَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ سِرًّا لَا تَرْجِعْ وَإِنْ رَجَعْت فَاهْرَبْ مَتَى قَدَرْت وَ جَازَ لَهُ قَتْلُ الطَّالِبِ كَمَا فَعَلَ أَبُو بَصِيرٍ وَلَنَا التَّعْرِيضُ لَهُ بِهِ كَمَا عَرَّضَ عُمَرُ لِأَبِي جَنْدَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ لَمَّا طَلَبَهُ أَبُوهُ بِقَوْلِهِ اصْبِرْ أَبَا جَنْدَلٍ فَإِنَّمَا هُمْ مُشْرِكُونَ وَإِنَّمَا دَمُ أَحَدِهِمْ دَمُ كَلْبٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ لَا التَّصْرِيحُ لِأَنَّهُمْ فِي أَمَانٍ نَعَمْ مَنْ جَاءَنَا مُسْلِمًا بَعْدَ الْهُدْنَةِ يَجُوزُ لَهُ التَّصْرِيحُ لِلْمَطْلُوبِ بِقَتْلِ طَالِبِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ الشَّرْطُ
قَوْلُهُ وَلَا يُرَدُّ صَبِيٌّ وَمَجْنُونٌ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ لِضَعْفِهِمَا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ بِشَرْطِ رَدِّهِمَا
قَوْلُهُ وَمَحَلُّ قَوْلِهِمْ أَيْ الدَّالِّ عَلَى جَوَازِ رَدِّ الصَّبِيِّ الَّذِي أَسْلَمَ لِأَبَوَيْهِ وَإِلَّا كَانَتْ الْحَيْلُولَةُ وَاجِبَةً وَإِذَا كَانَ مَحَلُّهُ مَا ذُكِرَ لَمْ يُعَارِضْ قَوْلَهُمْ هُنَا لَا يَجُوزُ رَدُّهُمْ وَلَوْ لِلْأَبِ لِأَنَّهُ فِي الرَّدِّ قَوْلُهُ ثُمَّ إنْ أَسْلَمَ إلَخْ
فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَاعْلَمْ أَنَّ هِجْرَتَهُ إلَيْنَا لَيْسَتْ شَرْطًا فِي عُنُقِهِ بَلْ الشَّرْطُ فِيهِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ إنْ كَانَتْ هُدْنَةٌ وَمُطْلَقًا إنْ لَمْ تَكُنْ فَلَوْ هَرَبَ إلَى مَأْمَنٍ ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَوْ بَعْدَ الْهُدْنَةِ أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَرَبَ قَبْلَهَا عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يُهَاجِرْ فَلَوْ مَاتَ قَبْلَ هِجْرَتِهِ مَاتَ حُرًّا يَرِثُ وَيُورَثُ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هِجْرَتَهُ لِأَنَّ بِهَا يُعْلَمُ عِتْقُهُ غَالِبًا
قَوْلُهُ أَيْضًا ثُمَّ إنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ أَوْ قَبْلَ الْهُدْنَةِ عَتَقَ أَوْ بَعْدَهُمَا إلَخْ
عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَلَوْ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ أَوْ بَعْدَهَا ثُمَّ أَسْلَمَ عَتَقَ لِأَنَّهُ إذَا جَاءَ قَاهِرًا لِسَيِّدِهِ مَلَكَ نَفْسَهُ بِالْقَهْرِ فَيَعْتِقُ أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ فَكَذَا يَعْتِقُ لِوُقُوعِ قَهْرِهِ حَالَ الْإِبَاحَةِ أَوْ بَعْدَهَا فَلَا يَعْتِقُ لِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ مَحْظُورَةٌ حِينَئِذٍ فَلَا يَمْلِكُهَا الْمُسْلِمُ بِالِاسْتِيلَاءِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا بَاعَهُ الْإِمَامُ أَيْ عَلَى سَيِّدِهِ قَوْلُهُ وَحُرٌّ كَذَلِكَ أَيْ بَالِغٌ عَاقِلٌ قَوْلُهُ وَرُدَّ بِأَنَّ هَذَا إلَخْ
قَدْ يُجَابُ بِأَنَّ رَدَّهُ بَعْدَ الْهُدْنَةِ كَرَدِّهِ قَبْلَهَا إنْ لَمْ يَكُنْ أَوْلَى قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِكُلٍّ مِنْ الْفِعْلَيْنِ أَيْ يُرَدُّ وَطَلَبَتْهُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا رَدَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَصِيرٍ إلَخْ
الْحَمْلِ أَنَّ الْجَانِيَ أَيْ فِي طَلَبِ أَبِي بَصِيرٍ لَمْ يَكُنْ مِنْ عَشِيرَتِهِ وَلَا وَكِيلًا لَهُمْ قَوْلُهُ وَلَهُ قَتْلُ الطَّالِبِ لَا يُنَافِي ذَلِكَ الْأَمَانَ الَّذِي اقْتَضَاهُ عَقْدُ الْهُدْنَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْ هَذَا الْمَطْلُوبَ كَمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ فِي قَوْلِهِ نَعَمْ إلَخْ
قَوْلُهُ مِنْ الرَّدِّ أَيْ رَدِّ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُرَدُّ صَبِيٌّ إلَخْ لِضَعْفِهِمَا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ بِشَرْطِ رَدِّهِمَا أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَجْنُونٌ طَرَأَ جُنُونُهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ مُشْرِكًا أَمْ لَا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ أُنْثَى إلَى قَوْلِهِ أَيْ لَا يَجُوزُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَمْ لَا وَإِلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا أَنَّهُ قَيَّدَ الصَّبِيَّ بِوَصْفِ الْإِسْلَامِ وَأَطْلَقَ الْمَجْنُونَ قَوْلُهُ وَصَفَا الْإِسْلَامَ أَيْ أَتَيَا بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَمْ لَا أَسْقَطَهُ الْمَنْهَجُ وَالْأَسْنَى وَالنِّهَايَةُ قَوْلُهُ فَإِنْ كَمُلَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ وَأَفَاقَ الْمَجْنُونُ ثَمَّ وَصَفَا الْكُفْرَ رُدَّا وَكَذَا إذَا لَمْ يَصِفَا شَيْئًا كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَإِنْ وَصَفَا الْإِسْلَامَ لَمْ يُرَدَّا ا ه