alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يَحْرُمُ دَفْنُهُ فِي مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ لِتَعْيِينِ الْوَاقِفِ الْجِهَةَ لِغَيْرِ ذَلِكَ وَيُنْبَشُ مَنْ دُفِنَ بِمَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ وَيُخْرَجُ نَصًّا تَدَارُكًا لِلْعَمَلِ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ
وَ يَحْرُمُ دَفْنٌ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِ رَبِّهِ لِلْعُدْوَانِ وَلِلْمَالِكِ إلْزَامُ دَافِنِهِ بِنَقْلِهِ لِيُفْرِغَ لَهُ مِلْكَهُ عَمَّا شَغَلَهُ بِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَالْأَوْلَى لِلْمَالِكِ تَرْكُهُ أَيْ الْمَيِّتِ حَتَّى يَبْلَى لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهِ وَكَرِهَهُ أَبُو الْمَعَالِي لِذَلِكَ وَيَحْرُمُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ الْمَيِّتِ حُلِيٌّ أَوْ ثِيَابُ غَيْرُ كَفَنِهِ كَإِحْرَاقِ ثِيَابِهِ وَتَكْسِيرِ أَوَانِيهِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ بِلَا فَائِدَةٍ
وَإِنْ وَقَعَ فِي الْقَبْرِ مَالَهُ قِيمَةٌ عُرْفًا أَوْ رَمَاهُ رَبُّهُ فِيهِ نُبِشَ الْقَبْرُ وَأُخِذَ ذَلِكَ مِنْهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَضَعَ خَاتَمَهُ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ خَاتَمِي فَدَخَلَ وَأَخَذَهُ وَكَانَ يَقُولُ أَنَا أَقْرَبُكُمْ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُ إذَا نَسِيَ الْحَفَّارُ مِسْحَاتَهُ فِي الْقَبْرِ جَازَ أَنْ يُنْبَشَ انْتَهَى وَلِتَعَلُّقِ حَقِّ رَبِّهِ بِعَيْنِهِ مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ فِي أَخْذِهِ
وَإِنْ كُفِّنَ بِثَوْبٍ غُصِبَ وَطَلَبَهُ رَبُّهُ لَمْ يُنْبَشْ وَغُرْمُ ذَلِكَ مِنْ تَرِكَتِهِ لِإِمْكَانِ دَفْعِ الضَّرَرِ مَعَ عَدَمِ هَتْكِ حُرْمَتِهِ أَوْ بَلَعَ مَالَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَتَبْقَى مَالِيَّتُهُ كَخَاتَمٍ طَلَبَهُ رَبُّهُ لَمْ يُنْبَشْ وَغُرْمُ ذَلِكَ مِنْ تَرِكَتِهِ صَوْنًا لِحُرْمَتِهِ مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ كَمَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَأَبِقَ تَجِبُ قِيمَتُهُ عَلَى الْغَاصِبِ لِأَجْلِ الْحَيْلُولَةِ أَيْ حَيْلُولَتِهِ بَيْنَ الْمَالِ وَرَبِّهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ الْغُرْمُ أَيْ غُرْمُ الْكَفَنِ الْمَغْصُوبِ أَوْ الْمَالِ الَّذِي بَلَعَهُ الْمَيِّتُ لِعَدَمِ تَرِكَةٍ وَنَحْوِهِ نُبِشَ الْقَبْرُ وَأُخِذَ الْكَفَنُ الْغَصْبُ فَدُفِعَ لِرَبِّهِ
فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَشُقَّ جَوْفُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وَأُخِذَ الْمَالُ فَدُفِعَ لِرَبِّهِ إنْ لَمْ يُبْذَلْ لَهُ قِيمَتُهُ أَيْ إنْ لَمْ يَتَبَرَّعْ وَارِثٌ أَوْ غَيْرُهُ بِبَذْلِ قِيمَةِ الْكَفَنِ أَوْ الْمَالِ لِرَبِّهِ وَإِلَّا فَلَا يُنْبَشُ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ بَلَعَهُ أَيْ مَالَ الْغَيْرِ بِإِذْنِ رَبِّهِ أُخِذَ إذَا بَلِيَ الْمَيِّتُ لِأَنَّ مَالِكَهُ هُوَ الْمُسَلَّطُ لَهُ عَلَى مَالِهِ بِالْإِذْنِ لَهُ
وَلَا يُعْرَضُ لَهُ أَيْ لِلْمَيِّتِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَبْلَى لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا يُضَمِّنْهُ أَيْ الْمَال الَّذِي بَلَعَهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ فَلَا طَلَبَ لِرَبِّهِ عَلَى تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ الَّذِي سَلَّطَهُ عَلَيْهِ
وَإِنْ بَلَعَ مَالَ نَفْسِهِ لَمْ يُنْبَشْ قَبْلَ أَنْ يَبْلَى لِأَنَّ ذَلِكَ اسْتِهْلَاكٌ لِمَالِ نَفْسِهِ فِي حَيَاتِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيُنْبَشُ وَيُشَقُّ جَوْفُهُ فَيُخْرَجُ وَيُوفِي دَيْنَهُ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمُبَادَرَةِ إلَى تَبْرِئَةِ ذِمَّتِهِ مِنْ الدَّيْنِ وَلَوْ مَاتَ وَلَهُ أَنْفٌ ذَهَبٍ لَمْ يُقْلَعْ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُثْلَةِ لَكِنْ إنْ كَانَ بَائِعُهُ لَمْ يَأْخُذْ ثَمَنَهُ أَخَذَهُ مِنْ تَرِكَتِهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ وَمَعَ عَدَمِ التَّرِكَةِ يَأْخُذُهُ رَبُّهُ إذَا بَلِيَ الْمَيِّتُ جَمْعًا بَيْنَ الْمَصْلَحَتَيْنِ
وَإِنْ مَاتَتْ حَامِلٌ بِمَنْ يُرْجَى حَيَاتُهُ حَرُمَ شَقُّ بَطْنِهَا مِنْ أَجْلِ الْحَمْلِ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ ذِمِّيَّةً لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَةٍ مُتَيَقَّنَةٍ لِإِبْقَاءِ حَيَاةٍ مَوْهُومَةٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ وَالظَّاهِرَ أَنَّ الْوَلَدَ لَا يَعِيشُ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ عَلَى ذَلِكَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد بِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ أُمِّ سَلَمَةَ وَزَادَ فِي الْإِثْمِ
وَتَسْطُو عَلَيْهِ الْقَوَابِلُ أَوْ غَيْرُهُنَّ مِنْ النِّسَاءِ فَيُدْخِلْنَ أَيْدِيَهُنَّ فِي فَرْجِهَا فَيُخْرِجْنَهُ مِنْ بَطْنِهَا وَاَلَّذِي تُرْجَى حَيَاتُهُ هُوَ الَّذِي تَمَّ لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَكَانَ يَتَحَرَّكُ حَرَكَةً قَوِيَّةً وَانْتَفَخَتْ الْمَخَارِجُ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ نِسَاءٌ لَمْ يَسْطُ الرِّجَالُ عَلَيْهَا لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِنَّ إخْرَاجُهُ تُرِكَ حَتَّى يَمُوتَ وَلَا يُشَقَّ بَطْنُهَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَا تُدْفَنُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ مَوْتِ حَمْلِهَا لِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ دَفْنِهِ مَعَهَا وَلَا يُوضَعُ عَلَيْهِ مَا يُمَوِّتُهُ لِعُمُومِ النَّوَاهِي عَنْ قَتْلِ النَّفْسِ الْمُحَرَّمَةِ وَلَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ أَيْ الْحَمْلِ حَيًّا شُقَّ بَطْنُهَا حَتَّى يُخْرَجَ بَاقِي الْحَمْلِ لِتَيَقُّنِ حَيَاتِهِ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ مَوْهُومَةً فَلَوْ مَاتَ قَبْلَ خُرُوجِهِ أُخْرِجَ وَغُسِّلَ كَغَيْرِهِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ خُرُوجُهُ أَيْ خُرُوجُ بَاقِي الْحَمْلِ تُرِكَ بِحَالِهِ وَغُسِّلَ مَا خَرَجَ مِنْهُ لِأَنَّ لَهُ حُكْمُ السَّقْطِ وَأَجْزَأَ غُسْلُهُ وَمَا بَقِيَ مِنْ الْحَمْلِ فِي جَوْفِهَا فَفِي حُكْمِ الْبَاطِنِ لَا يَحْتَاجُ إلَى التَّيَمُّمِ مِنْ أَجْلِهِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْحَمْلِ وَصَلَّى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَنْ خَرَجَ بَعْضُهُ مَعَهَا أَيْ مَعَ أُمِّهِ بِأَنْ يَنْوِيَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمَا حَيْثُ تَمَّ لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
وَإِنْ مَاتَتْ ذِمِّيَّةٌ أَوْ كَافِرَةٌ غَيْرُهَا حَامِلٌ بِمُسْلِمٍ دَفَنَهَا مُسْلِمٌ وَحْدَهَا أَيْ فِي مَكَان غَيْرِ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَغَيْرِ مَقَابِرِ الْكُفَّارِ نَصَّ عَلَيْهِ وَحَكَاهُ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ إنْ أَمْكَنَ دَفْنُهَا وَحْدَهَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْ دَفْنُهَا وَحْدَهَا فَإِنَّهَا تُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ ذَلِكَ أَوْلَى مِنْ دَفْنِ الْمُسْلِم الَّذِي هُوَ الْجَنِينُ مَعَ الْكُفَّارِ وَكَمَا لَوْ اشْتَبَهَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
وَجُعِلَ ظَهْرُهَا أَيْ الْكَافِرَةِ إلَى الْقِبْلَةِ وَتُدْفَنُ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ لِيَكُونَ الْجَنِينُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ لِأَنَّ ظَهْرَهُ لِوَجْهِ أُمِّهِ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ أَيْ جَنِينِ نَحْوِ الذِّمِّيَّةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَوْلُودٍ وَلَا سَقْطٍ وَكَالْمَأْكُولِ بِبَطْنِ الْآكِلِ وَيُصَلَّى عَلَى مُسْلِمَةٍ حَامِلٍ وَ عَلَى حَمْلِهَا بَعْد مُضِيِّ زَمَنِ تَصْوِيرِهِ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَيَنْوِيهِمَا بِالصَّلَاةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَمْضِ زَمَنُ تَصْوِيرِهِ صَلَّى عَلَيْهَا دُونَهُ وَإِنَّمَا صَحَّتْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ مَعَهَا بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنِ تَصْوِيرِهِ تَبَعًا لَهَا بِخِلَافِ الْكَافِرَةِ وَيَلْزَمُ تَمْيِيزُ قُبُورِ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَنْ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ كَحَالِ الْحَيَاةِ وَأَوْلَى وَيَأْتِي فِي أَحْكَامِ الذِّمَّةِ
وَكُلُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا الْمُسْلِمُ وَجُعِلَ ثَوَابُهَا أَوْ بَعْضُهَا كَالنِّصْفِ وَنَحْوِهِ كَالثُّلُثِ أَوْ الرُّبُعِ لِمُسْلِمٍ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ جَازَ ذَلِكَ وَنَفْعُهُ ذَلِكَ لِحُصُولِ الثَّوَابِ لَهُ حَتَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ مِنْ بَيَانٌ لِكُلِّ قُرْبَةٍ تَطَوَّعْ وَوَاجِبٌ تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ كَحَجٍّ وَنَحْوِهِ كَصَوْمِ نَذْرٍ أَوْ لَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ كَصَلَاةٍ وَكَدُعَاءٍ وَاسْتِغْفَارٍ وَصَدَقَةٍ وَعِتْقٍ وَأُضْحِيَّةٍ وَأَدَاءِ دَيْنٍ وَصَوْمٍ وَكَذَا قِرَاءَةٌ وَغَيْرُهَا
قَالَ أَحْمَدُ الْمَيِّتُ يَصِلُ إلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ الْخَيْرِ لِلنُّصُوصِ الْوَارِدَةِ فِيهِ وَلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَجْتَمِعُونَ فِي كُلِّ مِصْرٍ وَيَقْرَءُونَ وَيَهْدُونَ لِمَوْتَاهُمْ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ فَكَانَ إجْمَاعًا وَقَالَ الْأَكْثَرُ لَا يَصِلُ إلَى الْمَيِّتِ ثَوَابُ الْقِرَاءَةِ وَأَنَّ ذَلِكَ لِفَاعِلِهِ وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إلَّا مَا سَعَى وَ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ الْخَبَرُ وَجَوَابُهُ عَنْ الْآيَةِ الْأُولَى بِأَنَّ ذَلِكَ فِي صُحُفِ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى قَالَ عِكْرِمَةُ هَذَا فِي حَقِّهِمْ خَاصَّةً بِخِلَافِ شَرْعِنَا بِدَلِيلِ حَدِيثِ الْخَثْعَمِيَّةِ أَوْ بِأَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ
بِإِيمَانٍ أَوْ أَنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِالْكَافِرِ أَيْ لَيْسَ لَهُ مِنْ الْخَيْرِ إلَّا جَزَاءُ سَعْيِهِ يُوَفَّاهُ فِي الدُّنْيَا وَمَالَهُ فِي الْآخِرَة مِنْ نَصِيبٍ أَوْ أَنَّ مَعْنَاهَا لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إلَّا مَا سَعَى عَدْلًا وَلَهُ مَا سَعَى غَيْرُهُ فَضْلًا أَوْ أَنَّ اللَّامَ بِمَعْنَى عَلَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى أُولَئِكَ لَهُمْ اللَّعْنَةُ وَعَنْ الثَّانِيَةِ بِأَنَّهَا تَدُلَّ بِالْمَفْهُومِ وَمَنْطُوقُ السُّنَّةِ بِخِلَافِهِ وَعَنْ الْحَدِيثِ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي عَمَلِ غَيْرِهِ لَا عَمَلِهِ
وَلَا يَضُرُّ جَهْلُ الْفَاعِلِ بِالثَّوَابِ لِأَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَوْ لَا كَصَلَاةٍ هُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْقَاضِي إذَا صَلَّى فَرْضًا وَأَهْدَى ثَوَابَهُ صَحَّتْ الْهَدِيَّةُ وَأَجْزَأَ مَا عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَفِيهِ بُعْدٌ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا جَعَلَهَا لِغَيْرِ مُسْلِمٍ لَا يَنْفَعُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ لِنَصٍّ وَرَدَ فِيهِ قَالَهُ فِي الْبِدْعِ فَعَلَى هَذَا لَا يُفْتَقَرُ أَنْ يَنْوِيَهُ حَالَ الْقِرَاءَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاعْتَبَرَ بَعْضُهُمْ فِي حُصُولِ الثَّوَابِ لِلْمَجْعُولِ لَهُ إذَا نَوَاهُ حَالَ الْفِعْلِ أَيْ الْقِرَاءَةِ أَوْ الِاسْتِغْفَارِ وَنَحْوِهِ أَوْ نَوَاهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْفِعْلِ دُونَ مَا نَوَاهُ بَعْدَهُ نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ عَنْ مُفْرَدَاتِ ابْنِ عَقِيلٍ وَرَدَّهُ وَيُسْتَحَبُّ إهْدَاءُ ذَلِكَ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ ثَوَابَ كَذَا لِفُلَانٍ وَذَكَر الْقَاضِي أَنَّهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ أَثَبْتَنِي عَلَى هَذَا فَاجْعَلْهُ أَوْ مَا تَشَاءُ مِنْهُ لِفُلَانٍ وَ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْأَوْلَى أَنْ يَسْأَلَ الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ يَجْعَلُهُ لَهُ أَيْ لِلْمُهْدَى لَهُ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ أَثِبْنِي بِرَحْمَتِكَ عَلَى ذَلِكَ وَاجْعَلْ ثَوَابَهُ لِفُلَانٍ وَلِلْمُهْدِي ثَوَابُ الْإِهْدَاءِ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَلِلْمُهْدِي ثَوَابُ الْإِهْدَاءِ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يُثَابُ كُلٌّ مِنْ الْمُهْدِي وَالْمُهْدَى لَهُ وَفَضْلُ اللَّهِ وَاسِعٌ
وَيُسَنُّ أَنْ يُصْنَعَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامٌ يُبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ ثَلَاثًا أَيْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرَ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ قَالَ الزُّبَيْرُ فَعَمَدَتْ سَلْمَى مَوْلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى شَعِيرٍ فَطَحَنَتْهُ وَأَدَمَتْهُ بِزَيْتٍ جُعِلَ عَلَيْهِ وَبَعَثَتْ بِهِ إلَيْهِمْ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ فَمَا زَالَتْ السُّنَّةُ فِينَا حَتَّى تَرَكَهَا مَنْ تَرَكَهَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَيِّتُ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا وَأَتَاهُمْ نَعْيُهُ وَيَنْوِي فِعْلَ ذَلِكَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ لَا لِمَنْ يَجْتَمِعُ عِنْدَهُمْ فَيُكْرَهُ لِأَنَّهُ مَعُونَةٌ عَلَى مَكْرُوهٍ وَهُوَ اجْتِمَاعُ النَّاسِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِّتِ نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ هُوَ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنْكَرَ شَدِيدًا وَلِأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ عَنْ جَرِيرٍ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنْ النِّيَاحَةِ
وَيُكْرَهُ فِعْلُهُمْ أَيْ فِعْلُ أَهْلِ الْمَيِّتِ ذَلِكَ أَيْ الطَّعَامِ لِلنَّاسِ الَّذِينَ يَجْتَمِعُونَ عِنْدَهُمْ لِمَا تَقَدَّمَ قَالَ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ كَالشَّارِحِ إلَّا مِنْ حَاجَةٍ تَدْعُو إلَى فِعْلِهِمْ الطَّعَامَ لِلنَّاسِ كَأَنْ يَجِيئَهُمْ مَنْ يَحْضُرُ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى الْبَعِيدَةِ وَيَبِيتُ عِنْدَهُمْ فَلَا يُمْكِنُهُمْ عَادَةً إلَّا أَنْ يُطْعِمُوهُ فَيَصْنَعُونَ مَا يُطْعِمُونَهُ لَهُ
وَيُكْرَهُ الْأَكْلُ مِنْ طَعَامِهِمْ قَالَهُ فِي النَّظْمِ وَإِنْ كَانَ مِنْ التَّرِكَةِ وَفِي الْوَرَثَةِ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ أَوْ مَنْ لَمْ يَأْذَنْ حَرُمَ فِعْلُهُ وَ حَرُمَ الْأَكْلُ مِنْهُ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ أَوْ مَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ
وَيُكْرَهُ الذَّبْحُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَالْأَكْلُ مِنْهُ لِخَبَرِ أَنَسٍ لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ بَقَرَةً أَوْ شَاةً وَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ كَانُوا إذَا مَاتَ لَهُمْ الْمَيِّتُ نَحَرُوا جَزُورًا فَنَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ وَفَسَّرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِغَيْرِ هَذَا
قَالَ الشَّيْخُ يَحْرُمُ الذَّبْحُ وَالتَّضْحِيَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَلَوْ نَذَرَ ذَلِكَ نَاذِرٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُوفِيَ بِهِ كَمَا يَأْتِي فِي نَذْرِ الْمَكْرُوهِ وَالْمُحَرَّمِ فَلَوْ شَرَطَهُ وَاقِفٌ لَكَانَ شَرْطًا فَاسِدًا وَأُنْكِرَ أَيْ أُدْخِلَ فِي الْمُنْكَرِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ وَالْأَكْلِ مِنْهُ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الْقَبْرِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ لِيَأْخُذَهُ النَّاسُ وَإِخْرَاجُ الصَّدَقَةِ مَعَ الْجِنَازَةِ كَالَّتِي يُسَمُّونَهَا بِمِصْرَ كَفَّارَةً بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَرَثَةِ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ أَوْ غَائِبٌ وَإِلَّا فَحَرَامٌ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ أَيْ الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ الصَّدَقَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ فَإِنَّ ذَلِكَ مُحْدَثٌ وَفِيهِ رِيَاءٌ
فَصْل يُسَنُّ لِذُكُورٍ زِيَارَةُ قَبْرِ مُسْلِمٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَحَكَاهُ النَّوَوِيُّ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا رَوَاهُ مُسْلِمُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ وَقَالَ اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْمَوْتَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِلَا سَفَرٍ لِحَدِيثِ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ
وَتُبَاحُ الزِّيَارَةُ لِقَبْرِ كَافِرٍ وَالْوُقُوفُ عِنْدَ قَبْرِهِ كَزِيَارَتِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ لِزِيَارَتِهِ قَبْرِ أُمِّهِ وَكَانَ بَعْد الْفَتْحِ وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ فَإِنَّمَا نَزَلَتْ بِسَبَبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فِي آخِرِ التَّاسِعَةِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ الْقِيَامُ لِلدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ
وَلَا يُسَلِّمُ مَنْ زَارَ قَبْرَ كَافِرٍ عَلَيْهِ كَالْحَيِّ بَلْ يَقُولُ الزَّائِرُ لِكَافِرٍ لَهُ أَبْشِرْ بِالنَّارِ فِي اسْتِعْمَالِ الْبِشَارَةِ تَهَكُّمٌ بِهِ عَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى ذُقْ إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ وَلَا يُمْنَعُ كَافِرٌ مِنْ زِيَارَةِ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ حَيًّا كَانَ أَوْ مَيِّتًا لِعَدَمِ الْمَحْظُورِ
وَتُكْرَهُ زِيَارَةُ الْقُبُورِ لِلنِّسَاءِ لِمَا رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ قَالَتْ نُهِينَا عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَقَعُ مِنْهُنَّ مُحَرَّمٌ حُرِّمَتْ زِيَارَتُهُنَّ الْقُبُورَ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ زَوَّرَاتِ الْقُبُورِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ غَيْرَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْرِ صَاحِبَيْهِ أَبِي بَكْر وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَيُسَنُّ زِيَارَتُهَا لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ فِي طَلَبِ زِيَارَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَإِنْ اجْتَازَتْ امْرَأَةٌ بِقَبْرٍ فِي طَرِيقهَا وَلَمْ تَكُنْ خَرَجَتْ لَهُ فَسَلَّمَتْ عَلَيْهِ وَدَعَتْ لَهُ فَحَسَنٌ لِأَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ لِذَلِكَ
وَيَقِفُ الزَّائِرُ أَمَامَ الْقَبْرِ أَيْ قُدَّامَهُ وَيَقْرُبُ مِنْهُ كَعَادَةِ الْحَيِّ وَلَا بَأْسَ بِلَمْسِهِ أَيْ الْقَبْرِ بِالْيَدِ وَأَمَّا التَّمَسُّحُ بِهِ وَالصَّلَاةُ عِنْده أَوْ قَصَدَهُ لِأَجْلِ الدُّعَاءِ عِنْدَهُ مُعْتَقِدًا أَنَّ الدُّعَاءَ هُنَاكَ أَفْضَلُ مِنْ الدُّعَاءِ فِي غَيْرِهِ أَوْ النَّذْر لَهُ أَوْ نَحْو ذَلِكَ وَقَالَ الشَّيْخُ فَلَيْسَ هَذَا مِنْ دِينِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُوَ مِمَّا أُحْدِثَ مِنْ الْبِدَعِ الْقَبِيحَةِ الَّتِي هِيَ مِنْ شُعَبِ الشِّرْكِ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ اتَّفَقَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّ مَنْ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّهُ لَا يَتَمَسَّحُ بِالْقَبْرِ وَلَا يُقَبِّلُهُ بَلْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَلَمُ وَلَا يُقَبَّلُ إلَّا الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ وَالرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ يُسْتَلَمُ وَلَا يُقَبَّلُ عَلَى الصَّحِيحِ قُلْت بَلْ قَالَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ يُسْتَحَبُّ تَقْبِيلُ حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَيُسَنُّ إذَا زَارَهَا أَيْ قُبُورَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مَرَّ بِهَا أَنْ يَقُولَ مُعَرِّفًا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَالْمُسْتَأْخِرِينَ نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُمْ لِلْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ بِذَلِكَ فَمِنْهَا حَدِيثُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَرَوَى مُسْلِمُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إذَا خَرَجُوا إلَى الْمَقَابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ
وَقَدْ دَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ اسْمَ الدَّارِ يَقَعُ عَلَى الْمَقَابِرِ وَإِطْلَاقُ الْأَهْلِ عَلَى سَاكِنِ الْمَكَانِ مِنْ حَيٍّ وَمَيِّتٍ وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُمْ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ الْمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَوْلُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ الِاسْتِثْنَاءُ لِلتَّبَرُّكِ قَالَهُ الْعُلَمَاءُ
وَفِي الشَّافِي أَنَّهُ يَرْجِعُ إلَى الْبِقَاعِ وَنَحْوِهِ أَيْ أَوْ يَقُولُ نَحْو ذَلِكَ مِمَّا وَرَدَ وَمِنْهُ
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الْأَجْسَادِ الْبَالِيَةِ وَالْعِظَامِ النَّخِرَةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنْ دَارِ الدُّنْيَا وَهِيَ بِكَ مُؤْمِنَةٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْزِلْ بِهِمْ رُوحًا مِنْكَ وَسَلَامًا مِنِّي ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
وَيُخَيَّرُ بَيْنَ تَعْرِيفِهِ أَيْ السَّلَامُ وَتَنْكِيرِهِ فِي سَلَامِهِ عَلَى الْحَيِّ لِأَنَّ النُّصُوصَ صَحَّتْ بِالْأَمْرَيْنِ وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّاءِ سَلَامُ التَّحِيَّةِ مُنَكَّرٌ وَسَلَامُ الْوَدَاعِ مُعَرَّفٌ
وَابْتِدَاؤُهُ أَيْ السَّلَامِ سُنَّةٌ وَ مِنْ جَمَاعَةٍ سُنَّةُ كِفَايَةٍ وَالْأَفْضَلُ السَّلَامُ مِنْ جَمِيعِهِمْ لِحَدِيثِ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ وَغَيْرِهِ فَلَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ وَقَصَدَ الرَّدَّ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى الَّذِينَ سَلَّمُوا عَلَيْهِ جَمِيعًا جَازَ ذَلِكَ وَسَقَطَ الْفَرْضُ فِي حَقِّ الْجَمِيعِ لِحُصُولِ الرَّدِّ الْمَأْمُورِ بِهِ
وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِابْتِدَاءِ السَّلَامِ سُنَّةٌ لِيَسْمَعهُ الْمُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ سَمَاعًا مُحَقَّقًا لِحَدِيثِ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى أَيْقَاظٍ عِنْدَهُمْ نِيَامٌ أَوْ سَلَّمَ عَلَى مَنْ لَا يَعْلَمُ هَلْ هُمْ أَيْقَاظٌ أَوْ نِيَامٌ خَفَضَ صَوْتَهُ بِحَيْثُ يُسْمِعُ الْأَيْقَاظَ وَلَا يُوقِظُ النِّيَامَ جَمْعًا بَيْنَ الْفَرْضَيْنِ
وَلَوْ سَلَّمَ عَلَى إنْسَانٍ ثُمَّ لَقِيَهُ عَلَى قُرْبٍ سُنَّ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ ثَانِيًا وَثَالِثًا وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ لِعُمُومِ حَدِيثِ أَفْشُوا السَّلَامَ وَيُسَنُّ أَنْ نَبْدَأَ بِالسَّلَامِ قَبْلَ كُلِّ كَلَامٍ لِلْخَبَرِ
وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى السَّلَامِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ نَصُّ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَمَعْنَاهُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَيْ أَنْتَ فِي حِفْظِهِ كَمَا يُقَال اللَّهُ يَصْحَبُكَ اللَّهُ مَعَكَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ السَّلَامُ بِمَعْنَى السَّلَامَةِ أَيْ السَّلَامَةُ مُلَازِمَةٌ لَكَ قَالَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى
وَلَا يَتْرُكُ السَّلَامَ إذَا كَانَ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّ الْمُسَلَّمَ عَلَيْهِ لَا يَرُدُّ السَّلَامَ لِعُمُومِ أَفْشُوا السَّلَامَ
وَإِنْ دَخَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ فِيهِمْ عُلَمَاءُ سَلَّمَ عَلَى الْكُلِّ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَى الْعُلَمَاءِ سَلَامًا ثَانِيًا تَمْيِيزًا لِمَرْتَبَتِهِمْ وَكَذَا لَوْ كَانَ فِيهِمْ عَالِمٌ وَاحِدٌ
وَرَدُّهُ فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى الْمُسَلَّمِ عَلَيْهِ الْمُنْفَرِد أَيْ الَّذِي انْفَرَدَ بِالسَّلَامِ عَلَيْهِ بِأَنْ خَصَّهُ الْمُسَلِّمُ بِالسَّلَامِ وَإِنْ كَانَ فِي جَمَاعَةٍ وَ فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى الْجَمَاعَةِ الْمُسَلَّمِ عَلَيْهِمْ فَيَسْقُطُ بِرَدِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَوْرًا أَيْ يَجِبُ الرَّدُّ فَوْرًا بِحَيْثُ يُعَدُّ جَوَابًا لِلسَّلَامِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ رَدًّا
وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهِ أَيْ بِرَدِّ السَّلَامِ وَاجِبٌ قَدْرَ الْإِبْلَاغِ أَيْ إبْلَاغِ الْمُسَلِّمِ وَتُزَادُ الْوَاوُ فِي رَدِّ السَّلَامِ وُجُوبًا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ مَنْظُومَةِ الْآدَابِ وَعَزَاهُ لِلشَّيْخِ وَجِيهِ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَقِيلَ لَا تَجِبُ وَقَدَّمَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَشْهُرُ وَأَصَحُّ
تَتِمَّةٌ لَوْ قَالَ سَلَامٌ لَمْ يُجِبْهُ قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ تَامٍّ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ قُلْت وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَالَ وَإِنْ قَالَ وَعَلَيْك أَوْ عَلَيْكُمْ فَقَطْ وَحَذَفَ الْمُبْتَدَأَ فَظَاهِرُ كَلَامِ النَّاظِمِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَنَّهُ يُجْزِئُ وَكَذَا الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ وَقَالَ كَمَا رَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَعْرَابِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ الْكِتَابِ فَإِنَّ الْمُضْمَرَ كَالْمُظْهَرِ وَمُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عَقِيل لَا يُجْزِئُ وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ
وَيُكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ أَيْ غَيْرِ زَوْجَةٍ لَهُ وَلَا مَحْرَمٍ إلَّا أَنْ تَكُونَ عَجُوزًا أَيْ غَيْرَ حَسْنَاءَ كَمَا يُعْلَم مِمَّا تَقَدَّمَ فِي حُضُورِهَا الْجَمَاعَةَ أَوْ إلَّا أَنْ تَكُونَ بَرْزَةً أَيْ فَلَا يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَيْهَا وَالْمُرَادُ لَا تُشْتَهَى لِأَمْنِ الْفِتْنَةِ
وَ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى مَنْ يَأْكُلُ أَوْ يُقَاتِلُ لِاشْتِغَالِهِ وَفِيمَنْ يَأْكُلُ نَظَرٌ قَالَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى أَيْ فِي كَرَاهَةِ السَّلَامِ عَلَيْهِ نَظَرٌ قَالَ وَظَاهِرُ التَّخْصِيصِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ عَلَى صَغِيرِهِمَا وَمُقْتَضَى التَّعْلِيلِ خِلَافُهُ أَيْ تَعْلِيلِهِمْ بِاشْتِغَالِهِمَا
وَ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى تَالٍ لِلْقُرْآنِ وَ عَلَى ذَاكِرٍ لِلَّهِ تَعَالَى وَعَلَى مُلَبٍّ وَمُحَدِّثٍ أَيْ مُلْقٍ لِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطِيبٍ وَوَاعِظِ وَعَلَى مَنْ يَسْتَمِعُ لَهُمْ أَيْ لِلْمَذْكُورِينَ مِنْ التَّالِي وَ مَنْ بَعْدَهُ وَ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى مُكَرِّرِ فِقْهٍ وَمُدَرِّسٍ فِي أَيِّ عِلْمٍ كَانَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إذَا كَانَ مَشْرُوعًا أَوْ مُبَاحًا وَعَلَى مَنْ يَبْحَثُونَ فِي الْعِلْمِ وَعَلَى مَنْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الْمُصَلِّي وَأَنَّ الْمَذْهَبَ لَا يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ هُوَ عَلَى حَاجَتِهِ وَيُكْرَهُ أَيْضًا رَدُّهُ مِنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى لَا يُكْرَهُ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ أَوْ مُتَمَتِّعٍ بِأَهْلِهِ أَوْ مُشْتَغِلٍ بِالْقَضَاءِ وَنَحْوِهِمْ أَيْ نَحْوِ الْمَذْكُورِينَ مِنْ كُلِّ مَنْ لَهُ شُغْلٍ عَنْ رَدِّ السَّلَامِ
وَ مَنْ سَلَّمَ فِي حَالَةٍ لَا يُسْتَحَبُّ فِيهَا السَّلَامُ كَالْأَحْوَالِ السَّابِقَةِ لَمْ يَسْتَحِقَّ جَوَابًا لِسَلَامِهِ
وَيُكْرَه أَنْ يَخُصَّ بَعْضَ طَائِفَةٍ لَقِيَهُمْ أَوْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ وَنَحْوِهِ بِالسَّلَامِ لِأَنَّ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلسُّنَّةِ فِي إفْشَاءِ السَّلَامِ وَكَسْرًا لِقَلْبِ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُمْ وَ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ لِمُخَالَفَتِهِ الصِّيغَةِ الْوَارِدَةِ
تَتِمَّةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ مَنْظُومَةِ الْآدَابِ وَيُكْرَه أَنْ يَقُولَ عَلَيْك سَلَامُ اللَّهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةَ الْمَوْتَى عَلَى عَادَتِهِمْ فِي تَحِيَّةِ الْأَمْوَاتِ يُقَدِّمُونَ اسْمَ الْمَيِّتِ فِي الدُّعَاءِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَفَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى قَوْمٍ يَتَوَقَّعُ جَوَابًا وَالْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ فَجَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ
وَالْهَجْرُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ وَهُوَ هَجْرُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَزُولُ بِالسَّلَامِ لِأَنَّهُ سَبَبُ التَّحَابُبِ لِلْخَيْرِ فَيَقْطَعُ الْهَجْرَ وَرُوِيَ مَرْفُوعًا السَّلَامُ يَقْطَعُ الْهِجْرَانَ
وَيُسَنُّ السَّلَامُ عِنْدَ الِانْصِرَافِ عَنْ الْقَوْمِ وَ يُسَنُّ السَّلَامُ وَإِذَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ لِلْخَبَرِ
فَإِنْ دَخَلَ بَيْتًا خَالِيًا أَوْ دَخَلَ مَسْجِدًا خَالِيًا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ لِلْخَبَرِ