alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ هَلْ تَمَكَّنَ أَيْ هَلْ كَانَ مُتَمَكِّنًا قَوْلُهُ أَيْ إحَالَةً إلَخْ أَيْ حَلَّ إحَالَةً إلَخْ قَوْلُهُ عَلَى السَّبَبِ الظَّاهِرِ وَهُوَ آلَةُ الصَّيْدِ مِنْ نَحْوِ السَّهْمِ وَنَحْوِ الْكَلْبِ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ إلَى قَوْلِهِ وَيُفَرَّقُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَتَدَفُّقِهِ إلَى وَتَكْفِي وَقَوْلَهُ وَمَا تَغْلِبُ إلَى فَإِنْ شَكَّ قَوْلُهُ فِيمَا إذَا لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً عِبَارَةُ الْمُغْنِي إذَا وَجَدَ فِيهِ حَيَاةً غَيْرَ مُسْتَقِرَّةٍ ا ه
فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا فِيهِ حَيَاةٌ لَكِنَّهَا غَيْرُ مُسْتَقِرَّةٍ بِخِلَافِ مَا لَمْ يَبْقَ فِيهِ حَيَاةٌ بِالْكُلِّيَّةِ فَلَا مَعْنَى لِإِمْرَارِ السِّكِّينِ عَلَيْهِ وَإِنْ أَوْهَمَتْهُ عِبَارَةُ الشَّارِحِ ا ه
سَيِّدُ عُمَرَ وَقَوْلُهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ إلَخْ فِي النِّهَايَةِ مِثْلُهُ وَقَوْلُهُ فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إلَخْ يُصَرِّحُ بِهِ مَا قَدَّمْنَا مِنْ عِبَارَةِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَتُعْرَفُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلِلْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةُ قَرَائِنُ وَأَمَارَاتٌ تُغَلِّبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاءَ الْحَيَاةِ فَيُدْرَكُ ذَلِكَ بِالْمُشَاهَدَةِ وَمِنْ أَمَارَاتِهَا الْحَرَكَةُ الشَّدِيدَةُ إلَخْ وَعِبَارَة النِّهَايَةِ وَالْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ مَا يُوجَدُ مَعَهَا الْحَرَكَةُ الِاخْتِيَارِيَّةُ بِقَرَائِنَ وَأَمَارَاتٍ تَغْلِبُ إلَخْ وَأَمَّا الْحَيَاةُ الْمُسْتَمِرَّةُ فَهِيَ الْبَاقِيَةُ إلَى خُرُوجِهَا بِذَبْحٍ أَوْ نَحْوِهِ وَأَمَّا حَرَكَةُ الْمَذْبُوحِ فَهِيَ الَّتِي لَا يَبْقَى مَعَهَا سَمْعٌ وَلَا إبْصَارٌ وَلَا حَرَكَةُ اخْتِيَارٍ ا ه
قَوْلُهُ بَعْدَ الْقَطْعِ أَيْ قَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ الْجَرْحِ أَسْقَطَهُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةُ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ تَفَجُّرِ الدَّمِ إلَخْ أَيْ بَعْدَ قَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَتَدَفُّقِهِ الْوَاوُ فِيهِ بِمَعْنَى أَوْ كَمَا عَبَّرَ بِهَا شَرْحُ الرَّوْضِ فِي مَوْضِعٍ ا ه
ع ش وَقَضِيَّةُ قَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي مِنْ الثَّلَاثِ أَنَّهُ بِمَعْنَاهُ قَوْلُهُ وَتَكْفِي الْأُولَى أَيْ الْحَرَكَةُ الشَّدِيدَةُ وَحْدَهَا وَمَا يَغْلِبُ إلَخْ وَمَحَلُّ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ إذَا لَمْ يَتَقَدَّمْهُ مَا يُحَالُ عَلَيْهِ الْهَلَاكُ قَوْلُهُ فَإِنْ شَكَّ إلَخْ أَيْ فِي
حُصُولِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ وَلَمْ يَتَرَجَّحْ وَكَذَا إدْخَالُ إلَخْ ظَنٌّ حَرُمَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ عَدْوٌ أَيْ سُرْعَةُ سَيْرٍ مِنْ الرَّامِي وَالْمُرْسِلِ بِكَسْرِ السِّينِ ع ش وَسَمِّ وَرُشَيْدِيٌّ قَوْلُهُ وَأَيْضًا فَهَذَا أَيْ الِاصْطِيَادُ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ ثَمَّ أَيْ الْعَدْوِ فِي إدْرَاكِ الْجُمُعَةِ وَكَانَ الْأَوْلَى إسْقَاطَ ثَمَّ وَإِرْجَاعَ الضَّمِيرِ إلَى الْإِدْرَاكِ قَوْلُهُ قِيلَ إلَخْ وَافَقَهُ الْمُغْنِي قَوْلُهُ الَّذِي مِنْ جُمْلَتِهِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنَّ مِنْهَا إدْرَاكَهُ بِالْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ وَالْمَيِّتُ لَا حَيَاةَ فِيهِ وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ فَأَصَابَهُ ثُمَّ إنْ أَدْرَكَ الصَّيْدَ حَيًّا إلَخْ ا ه
قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الِاعْتِرَاضُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ أَيْ الْمُصَنِّفَ قَوْلُهُ أَوْ لَا فِيهِ تَأَمُّلٌ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِمَا تَخَلَّلَتْ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ بَيْنَهُمَا وَمَا لَا قَوْلُ الْمَتْنِ لِتَقْصِيرِهِ أَيْ الصَّائِدِ بِأَنْ أَيْ كَأَنْ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ تُذَكَّرُ إلَى قَوْلِهِ وَهُوَ مَعْنَى فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ بِأَنَّهُ إلَى بِأَنْ غَصَبَهَا قَوْلُهُ وَتُؤَنَّثُ وَقَدْ اسْتَعْمَلَهُمَا الْمُصَنِّفُ هُنَا حَيْثُ قَالَ مَعَهُ سِكِّينٌ ثُمَّ قَالَ غُضِبَتْ وَاسْتَعْمَلَ التَّذْكِيرَ فَقَطْ فِي قَوْلِهِ بَعْدُ وَلَوْ كَانَ بِيَدِهِ سِكِّينٌ فَسَقَطَ ا ه
مُغْنِي وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَمُدْيَةً عَطْفٌ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ غُصِبَتْ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ أَوَّلَهُ أَيْ أَخَذَهَا مِنْهُ غَاصِبٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ مَحْدُودَةً أَوْ ذُبِحَ بِظَهْرِهَا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ بِفَتْحٍ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ لِعَارِضٍ إلَخْ زَادَ الْمُغْنِي بَعْدَهُ مَا نَصُّهُ نَعَمْ لَوْ اتَّخَذَ لِلسِّكِّينِ غِمْدًا مُعْتَادًا فَنَشِبَتْ لِعَارِضٍ حَلَّ كَمَا يُفْهِمُهُ التَّعْبِيرُ بِالتَّقْصِيرِ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الزَّرْكَشِيُّ ا ه
الْمَتْنِ فِي الْغِمْدِ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مَكْسُورَةٍ مُغْنِي وَمَحَلِّيٌّ قَوْلُهُ وَلَوْ لِعَارِضٍ كَحَرَارَةٍ ا ه
ع ش قَوْلُهُ لَكِنْ بَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ نَعَمْ رَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ الْحِلَّ فِيمَا لَوْ غُصِبَتْ بَعْدَ الرَّمْيِ أَوْ كَانَ الْغِمْدُ مُعْتَادًا غَيْرَ ضَيِّقٍ فَعَلِقَ لِعَارِضٍ ا ه
قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ النَّشَبِ لِعَارِضٍ بَعْدَ الْإِصَابَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَعَمْ لَوْ اتَّخَذَ لِلسِّكِّينِ غِمْدًا مُعْتَادًا فَنَشِبَتْ لِعَارِضٍ حَلَّ كَمَا يُفْهِمُهُ التَّعْبِيرُ بِالتَّقْصِيرِ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الزَّرْكَشِيُّ ا ه
قَوْلُهُ لِتَقْصِيرِهِ لِأَنَّ مِنْ حَقِّ مَنْ يُعَانِي الصَّيْدَ أَنْ يَسْتَصْحِبَ الْآلَةَ فِي غِمْدٍ مُوَافِقٍ وَسُقُوطُهَا مِنْهُ وَسَرِقَتُهَا تَقْصِيرٌ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَقَدْ يُفَرَّقُ إلَخْ هَذَا لَا يَأْتِي عَلَى مَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ أَنَّ غَصْبَهَا بَعْدَ الرَّمْيِ لَا يَمْنَعُ الْحِلَّ فَإِنَّ فِيهِ التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْغَصْبِ وَالْحَيْلُولَةِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ الْحَيْلُولَةُ قَبْلَ الرَّمْيِ اُحْتِيجَ إلَى الْفَرْقِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ بِأَنَّ غَصْبَهَا عَائِدٌ إلَيْهِ أَيْ وَصْفٌ لَهُ بِكَوْنِهَا غُصِبَتْ مِنْهُ فَنُسِبَ لِتَقْصِيرٍ ا ه
وَلَوْ رَمَاهُ فَقَدَّهُ نِصْفَيْنِ يَعْنِي قِطْعَتَيْنِ وَلَوْ مُتَفَاوِتَتَيْنِ كَمَا يُفِيدُهُ مَا ذَكَرَهُ فِي إبَانَةِ الْعُضْوِ وَأَفْهَمَ تَعْبِيرُهُ بِالْقَدِّ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي أَحَدِهِمَا حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ حَلَّا لِحُصُولِ الْجُرْحِ الْمُذَفَّفِ وَلَوْ أَبَانَ مِنْهُ عُضْوًا كَيَدٍ بِجُرْحٍ مُذَفِّفٍ أَيْ قَاتِلٍ لَهُ حَالًا حَلَّ الْعُضْوُ وَالْبَدَنُ أَيْ بَاقِيهِ لِمَا مَرَّ أَنَّ مَحَلَّ ذَكَاتِهِ كُلُّ الْبَدَنِ أَوْ أَبَانَهُ بِغَيْرِ مُذَفِّفٍ وَلَمْ يُزْمِنْهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ أَوْ جَرَحَهُ جُرْحًا آخَرَ مُذَفِّفًا حَرُمَ الْعُضْوُ لِأَنَّهُ أُبِينَ مِنْ حَيٍّ وَحَلَّ الْبَاقِي لِوُجُودِ ذَكَاتِهِ بِالذَّبْحِ أَوْ التَّذْفِيفِ أَمَّا إذَا أَزْمَنَهُ فَيَتَعَيَّنُ الذَّبْحُ فَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ ذَبْحِهِ وَمَاتَ بِالْجُرْحِ الْأَوَّلِ حَلَّ الْجَمِيعُ لِأَنَّ الْجُرْحَ السَّابِقَ كَذَبْحِ الْجُمْلَةِ وَقِيلَ يَحْرُمُ الْعُضْوُ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّهُ أُبِينَ مِنْ حَيٍّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ رَمَاهُ أَيْ الصَّيْدَ فَقَدَّهُ أَيْ قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ أَيْ مَثَلًا مُغْنِي قَوْلُهُ يَعْنِي إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَذَكَاةُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ كَمَا يُفِيدُهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ حَلَّا لَكِنْ إنْ كَانَتْ الَّتِي مَعَ الرَّأْسِ فِي صُورَةِ التَّفَاوُتِ أَقَلَّ حَلَّ بِلَا خِلَافٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْرِي مَجْرَى الذَّكَاةِ وَإِنْ كَانَ الْعَكْسُ حَلَّا أَيْضًا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَيْ قَاتِلٍ لَهُ حَالًا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بِنَحْوِ سَيْفٍ وَمَاتَ فِي الْحَالِ حَلَّ الْعُضْوُ إلَخْ أَمَّا إذَا لَمْ يَمُتْ فِي الْحَالِ وَأَمْكَنَتْ ذَكَاتُهُ وَتَرَكَهُ حَتَّى مَاتَ فَلَا يَحِلُّ ا ه
قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ آنِفًا فِي قَوْلِهِ وَيَكْفِي فِي الصَّيْدِ الْمُتَوَحِّشِ وَالنَّادِّ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَّ مَحَلَّ ذَكَاتِهِ أَيْ نَحْوِ الصَّيْدِ قَوْلُهُ بِالذَّبْحِ أَيْ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَوْ التَّذْفِيفِ أَيْ الْقَائِمِ مَقَامَ الذَّكَاةِ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا إذَا أَزْمَنَهُ أَيْ بِالْجُرْحِ الْأَوَّلِ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَقَوْلُهُ فَيَتَعَيَّنُ الذَّبْحُ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ الْجُرْحُ الثَّانِي لِأَنَّهُ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ مُغَنِّي وَنِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ حَلَّ الْجَمِيعُ أَيْ الْعُضْوُ وَالْبَدَنُ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ إلَى قَوْلِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ إلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَغَيْرِهَا أَيْ الشَّرْحَيْنِ وَالْمَجْمُوعِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أُبِينَ مِنْ حَيٍّ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَطَعَ أَلْيَةَ شَاةٍ ثُمَّ ذَبَحَهَا لَا تَحِلُّ
وَذَكَاةُ كُلِّ حَيَوَانٍ بَرِّيٍّ وَحْشِيٍّ أَوْ إنْسِيٍّ قَدَرَ عَلَيْهِ بِقَطْعِ كُلِّ الْحُلْقُومِ وَهُوَ مَخْرَجُ النَّفَسِ يَعْنِي مَجْرَاهُ دُخُولًا وَخُرُوجًا قَالَ بَعْضُهُمْ وَمِنْهُ الْمُسْتَدِيرُ النَّاتِئُ الْمُتَّصِلُ بِالْفَمِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ أَهْلِ اللُّغَةِ وَتُسَمَّى الْحَرْقَدَةَ فَمَتَى وَقَعَ الْقَطْعُ فِيهِ حَلَّ إنْ لَمْ يَتَخَرَّمْ مِنْهُ شَيْءٌ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْأَصْحَابِ لَا سِيَّمَا كَلَامَ الْأَنْوَارِ بِخِلَافِ مَا إذَا وَقَعَ الْقَطْعُ فِي آخِرِ اللِّسَانِ وَالْخَارِجِ عَنْهُ إلَى جِهَةِ الْفَمِ وَيُسَمَّى الْحَرْقَدَ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَالْقَافِ كَمَا فِي تَكْمِلَةِ الصَّغَانِيِّ وَهَذَا وَرَاءَ الْحَرْقَدَةِ السَّابِقَةِ وَ كُلِّ الْمَرِيءِ بِالْهَمْزِ وَهُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَهُوَ تَحْتَ الْحُلْقُومِ لِأَنَّ الْحَيَاةَ إنَّمَا تَنْعَدِمُ حَالًا بِانْعِدَامِهِمَا وَيُشْتَرَطُ تَمَحَّضَ الْقَطْعِ فَلَوْ ذَبَحَ بِسِكِّينٍ مَسْمُومٍ بِسَمٍّ مُوحٍ حَرُمَ وَوُجُودُ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الذَّبْحِ خَاصَّةً قَالَهُ الْإِمَامُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ بَقَائِهَا إلَى تَمَامِهِ وَسَيَأْتِي نَدْبُ إسْرَاعِ الْقَطْعِ بِقُوَّةٍ وَتَحَامُلٍ ذَهَابًا وَعَوْدًا وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ بِتَأَنِّيهِ فِي الْقَطْعِ يَنْتَهِي الْحَيَوَانُ قَبْلَ تَمَامِ قَطْعِ الْمَذْبَحِ إلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ وَإِلَّا وَجَبَ الْإِسْرَاعُ فَإِنْ تَأَنَّى حِينَئِذٍ حَرُمَ لِتَقْصِيرِهِ وَخَرَجَ بِالْقَطْعِ خَطْفُ رَأْسٍ بِنَحْوِ بُنْدُقَةٍ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْخَلْقِ وَيُقَدَّرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَقَدْ مَرَّ وَبِكُلِّ ذَلِكَ بَعْضُهُ وَانْتَهَى إلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ثُمَّ قَطْعِ الْبَاقِي فَلَا يَحِلُّ فَعُلِمَ أَنَّهُ يَضُرُّ بَقَاءُ يَسِيرٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا الْجِلْدَةِ الَّتِي فَوْقَهُمَا وَفِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ أَيْ تَفْرِيعًا عَلَى مَا قَالَهُ الْإِمَامُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّ مَنْ ذَبَحَ بِكَالٍّ فَقَطَعَ بَعْضَ الْوَاجِبِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ فَوْرًا
آخَرُ فَأَتَمَّهُ بِسِكِّينٍ أُخْرَى قَبْلَ رَفْعِ الْأَوَّلِ يَدَهُ حَلَّ سَوَاءٌ أُوجِدَتْ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ عِنْدَ شُرُوعِ الثَّانِي أَمْ لَا وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ لَوْ رَفَعَ يَدَهُ لِنَحْوِ اضْطِرَابِهَا فَأَعَادَهَا فَوْرًا وَأَتَمَّ الذَّبْحَ حَلَّ أَيْضًا وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُمْ لَوْ قَطَعَ الْبَعْضَ مَنْ تَحْرُمُ ذَكَاتُهُ كَوَثَنِيٍّ أَوْ سَبُعٍ فَبَقِيَتْ الْحَيَاةُ مُسْتَقِرَّةً فَقَطَعَ الْبَاقِيَ كُلَّهُ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ حَلَّ لِأَنَّ هَذَا إمَّا مُفَرَّعٌ عَلَى مُقَابِلِ كَلَامِ الْإِمَامِ وَإِمَّا لِكَوْنِ السَّابِقِ مُحَرَّمًا فَأَوَّلُ الذَّبْحِ مِنْ ابْتِدَاءِ الْبَاقِي فَاشْتُرِطَ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ عِنْدَهُ وَهَذَا أَوْجَهُ وَكَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ لَوْ رَفَعَ يَدَهُ ثُمَّ أَعَادَهَا لَمْ تَحِلَّ فَهُوَ إمَّا مُفَرَّعٌ عَلَى ذَلِكَ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى مَا إذَا أَعَادَهَا لَا عَلَى الْفَوْرِ وَيُؤَيِّدُهُ إفْتَاءُ غَيْرِ وَاحِدٍ فِيمَا لَوْ انْقَلَبَتْ شَفْرَتُهُ فَرَدَّهَا حَالًا أَنَّهُ يَحِلُّ وَأَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ النَّحْرَ عُرْفًا الطَّعْنُ فِي الرَّقَبَةِ فَيَقَعُ فِي وَسَطِ الْحُلْقُومِ وَحِينَئِذٍ يَقْطَعُ النَّاحِرَ جَانِبًا ثُمَّ يَرْجِعُ لِلْآخَرِ فَيَقْطَعُهُ وَمَرَّ أَنَّ الْجَنِينَ يَحِلُّ بِذَبْحِ أُمِّهِ إذَا خَرَجَ بَعْضُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً
لَوْ خُلِقَ لَهُ رَأْسَانِ وَعُنُقَانِ فِي كُلِّ عُنُقٍ حُلْقُومٌ وَمَرِيءٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ كُلِّ حُلْقُومٍ وَمَرِيءٍ مِنْ كُلِّ عُنُقٍ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا فَإِنْ عُلِمَ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِيِّ وَإِنْ اشْتَبَهَ بِالْأَصْلِيِّ لَمْ يَحِلَّ بِقَطْعِ أَحَدِهِمَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ الزَّائِدُ وَلَا بِقَطْعِهِمَا إذْ لَمْ يَحْصُلُ الزُّهُوقُ بِمَحْضِ الذَّبْحِ الشَّرْعِيِّ بَلْ بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَهُوَ قَطْعُ الزَّائِدِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ كَمَا لَوْ قَارَنَ الذَّبْحُ جَرْحَهُ أَوْ نَخْسَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَحِلَّ بِقَطْعِهِمَا لِأَنَّ الزَّائِدَ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِيِّ وَلَوْ خُلِقَ لَهُ مَرِيئَانِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ وَجَبَ قَطْعُهُمَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِيِّ فَإِنْ اشْتَبَهَ بِالزَّائِدِ لَمْ يَحِلَّ بِقَطْعِهِمَا وَلَا بِقَطْعِ أَحَدِهِمَا عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَرَّرَ وَلَوْ خُلِقَ حَيَوَانَاتٌ مُتَعَلِّقَاتٌ وَمَلَكَ كُلًّا وَاحِدٌ فَهَلْ لِكُلِّ مَالِكٍ ذَبْحُ مِلْكِهِ أَوْ فَصْلُهُ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ أَدَّى إلَى مَوْتِ الْآخَرِ أَوْ تَلَفِ عُضْوٍ مِنْهُ أَوْ مَنْفَعَتِهِ كَمَا أَنَّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مِلْكِهِ عَلَى الْعَادَةِ وَإِنْ أَدَّى إلَى تَلَفِ مِلْكِ جَارِهِ وَأَخْذًا مِنْ قَوْلِ ابْنِ الْقَطَّانِ إنَّ لِلْبَدَنَيْنِ الْمُلْتَصِقَيْنِ حُكْمُ الشَّخْصَيْنِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ
وَالْأَوَّلُ غَيْرُ بَعِيدٍ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا وَقَعَ الْقَطْعُ فِي آخِرِ اللِّسَانِ وَالْخَارِجِ عَنْهُ إلَى جِهَةِ الْفَمِ وَيُسَمَّى الْحَرْقَدَ إلَخْ
قَالَ فِي الرَّوْضِ وَلَا يُقْطَعُ أَيْ الرَّأْسُ بِإِلْصَاقِ السِّكِّينِ بِاللَّحْيَيْنِ أَيْ فَوْقَ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ بِتَأَنِّيهِ فِي الْقَطْعِ إلَخْ
الِانْتِهَاءِ لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ وَأَوْضَحُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ الْآتِي آخِرَ الصَّفْحَةِ نَعَمْ لَوْ تَأَنَّى إلَخْ
قَوْلُهُ ثُمَّ قَطَعَ الْبَاقِيَ بَعْدَ تَرْكِ الْقَطْعِ لَا مَعَ تَوَالِيهِ أَيْضًا أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ عَنْ الْإِمَامِ وَمِنْ التَّعْبِيرِ بِثُمَّ قَوْلُهُ قَبْلَ رَفْعِ الْأَوَّلِ يَدَهُ يُحْتَمَلُ أَوْ بَعْدَ الرَّفْعِ عَلَى الْفَوْرِ أَوْ مَعَ وُجُودِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ قَوْلُهُ أَيْضًا قَبْلَ رَفْعِ الْأَوَّلِ يَدَهُ يُحْتَمَلُ أَوْ بَعْدَهُ عَلَى الْفَوْرِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي آنِفًا أَوْ يُحْمَلُ عَلَى مَا إذَا أَعَادَهَا لَا عَلَى الْفَوْرِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ أُوجِدَتْ إلَخْ
فَعُلِمَ الْفَرْقُ بَيْنَ الذَّبْحِ بِالْكَالِّ وَالتَّأَنِّي فَتَأَمَّلْهُ هَذَا وَسَيَأْتِي فِي الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ مَا نُنَبِّهُ فِي هَامِشِهِ عَلَى مُخَالَفَتِهِ لِهَذَا عِنْدَ عَدَمِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ عِنْدَ شُرُوعِ الثَّانِي قَوْلُهُ فَأَعَادَهَا فَوْرًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَوْ يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلَهُمْ إلَخْ
قَوْلُ الْمَتْنِ قَدَرَ عَلَيْهِ أَيْ وَفِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَقْتَ ابْتِدَاءِ ذَبْحِهِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ بِقَطْعِ كُلِّ الْحُلْقُومِ إلَخْ لَوْ خُلِقَ لَهُ رَأْسَانِ وَعُنُقَانِ وَفِي كُلِّ عُنُقٍ حُلْقُومٌ وَمَرِيءٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ كُلِّ حُلْقُومٍ وَمَرِيءٍ مِنْ كُلِّ عُنُقٍ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا فَإِنْ عُلِمَ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِيِّ وَإِنْ اشْتَبَهَ بِالْأَصْلِيِّ لَمْ يَحِلَّ بِقَطْعِ أَحَدِهِمَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ الزَّائِدُ وَلَا بِقَطْعِهِمَا إذْ لَمْ يَحْصُلْ الزُّهُوقُ بِمَحْضِ الذَّبْحِ الشَّرْعِيِّ بَلْ بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَهُوَ قَطْعُ الزَّائِدِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ كَمَا لَوْ قَارَنَ الذَّبْحَ جَرْحَهُ أَوْ نَخْسَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَحِلَّ بِقَطْعِهِمَا لِأَنَّ الزَّائِدَ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِيِّ وَكَذَا الْأَمْرُ فِيمَا لَوْ خُلِقَ لَهُ مَرِيئَانِ وَلَوْ خُلِقَ حَيَوَانَانِ مُلْتَصِقَانِ وَمُلِكَا عَلَى التَّعْيِينِ لِشَخْصَيْنِ فَهَلْ لِكُلِّ مَالِكٍ ذَبْحُ مِلْكِهِ أَوْ فَصْلُهُ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ أَدَّى إلَى مَوْتِ الْآخَرِ أَوْ تَلَفِ عُضْوٍ مِنْهُ أَوْ مَنْفَعَتِهِ كَمَا أَنَّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مِلْكِهِ عَلَى الْعَادَةِ وَإِنْ أَدَّى إلَى تَلَفِ مِلْكِ جَارِهِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ ابْنِ الْقَطَّانِ إنَّ لِلْبَدَنَيْنِ الْمُلْتَصِقَيْنِ حُكْمُ الشَّخْصَيْنِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَوَّلُ غَيْرُ بَعِيدٍ ا ه
سم قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ الْحُلْقُومِ قَوْلُهُ النَّاتِئُ أَيْ الْمُرْتَفِعُ قَوْلُهُ الْمُتَّصِلُ أَيْ كَالْمُتَّصِلِ فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ الْقُرْبِ وَإِلَّا فَلَا اتِّصَالَ حَقِيقَةً كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ قَوْلُهُ بِالْفَمِ أَيْ آخِرِهِ قَوْلُهُ وَيُسَمَّى الْحَرْقَدَةَ وَهِيَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْقَافِ عُقْدَةُ الْحُنْجُورِ ا ه
قَامُوسٌ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ الْمُسْتَدِيرِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَنْخَرِمْ مِنْهُ إلَخْ يَعْنِي إنْ لَمْ يُبْقِ
مِنْهُ جُزْءًا لَمْ تَمُرَّ السِّكِّينُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْفَصِمْ بِهَا قَوْلُهُ لَا سِيَّمَا كَلَامَ الْأَنْوَارِ عِبَارَتُهُ الْخَامِسُ قَطْعُ تَمَامِهِمَا وَلَوْ تَرَكَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا شَيْئًا وَإِنْ قَلَّ وَمَاتَ الْحَيَوَانُ أَوْ انْتَهَى إلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ثُمَّ قَطَعَ الْبَاقِيَ حَرُمَ وَكَذَا لَوْ خَرَجَ السِّلَاحُ مِنْ رَأْسِهِمَا أَوْ مِنْ رَأْسِ أَحَدِهِمَا وَلَوْ أَمَرَّ السِّكِّينَ مُلْتَصِقًا بِاللَّحْيَيْنِ فَوَبِقَ الْحُلْقُومُ وَالْمَرِيءُ وَأَبَانَ الرَّأْسَ حَرُمَ ا ه
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا وَقَعَ الْقَطْعُ فِي آخِرِ اللِّسَانِ إلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَلَا يَقْطَعُ أَيْ الرَّأْسَ بِإِلْصَاقِ السِّكِّينِ بِاللَّحْيَيْنِ أَيْ فَوْقَ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ ا ه
سم قَوْلُهُ وَالْخَارِجِ عَنْهُ أَيْ عَنْ الْمُسْتَدِيرِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِآخِرِ اللِّسَانِ قَوْلُهُ وَيُسَمَّى أَيْ آخِرُ اللِّسَانِ إلَخْ قَوْلُهُ وَرَاءَ الْحَرْقَدَةِ إلَخْ أَيْ فِي جِهَةِ الرَّأْسِ قَوْلُهُ وَكُلِّ الْمَرِيءِ وَلَا بُدَّ مِنْ مُبَاشَرَةِ السِّكِّينِ لَهُمَا حَتَّى يَنْقَطِعَا فَلَوْ قُطِعَ مِنْ غَيْرِهِمَا كَأَنْ قُطِعَ مِنْ الْكَتِفِ وَلَمْ تَصِلْ لِلْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ لَمْ يَحِلَّ الْمَذْبُوحُ
فَرْعٌ يَحْرُمُ ذَبْحُ الْحَيَوَانِ غَيْرِ الْمَأْكُولِ وَلَوْ لِإِرَاحَتِهِ كَالْحِمَارِ الزَّمِنِ مَثَلًا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَالشَّرَابِ إلَى قَوْلِهِ فَلَوْ ذَبَحَ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَفِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ فَلَوْ ذَبَحَ إلَى وَوُجُودُ الْحَيَاةِ وَقَوْلَهُ خِلَافًا إلَى وَخَرَجَ وَقَوْلَهُ وَانْتَهَى إلَى فَعُلِمَ قَوْلُهُ مُوحٍ أَيْ مُسْرِعٍ لِلْمَوْتِ وَمُسَهِّلٍ لَهُ قَوْلُهُ حَرُمَ سَيَأْتِي عَنْ ع ش مَا
يُخَالِفُهُ لَكِنْ بِلَا عَزْوٍ قَوْلُهُ وَوُجُودُ الْحَيَاةِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى تَمَحَّضَ قَوْلُهُ قَالَهُ الْإِمَامُ إلَخْ وَفِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْأُضْحِيَّةِ مَا يَقْتَضِي تَرْجِيحَهُ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِظَاهِرِ صَنِيعِ النِّهَايَةِ قَوْلُهُ إلَى تَمَامِهِ أَيْ الذَّبْحِ بِقَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ جَمِيعًا قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي أَيْ فِي شَرْحِ وَأَنْ يُحِدَّ شَفْرَتَهُ قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ بِتَأَنِّيهِ إلَخْ يُفِيدُ أَنَّهُ مَعَ التَّأَنِّي لَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ الْجَمِيعِ قَبْلَ الِانْتِهَاءِ لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ وَأَوْضَحُ مِنْ ذَلِكَ فِي هَذَا مَا يَأْتِي فِي شَرْحِ وَإِلَّا فَلَا مِنْ قَوْلِهِ نَعَمْ لَوْ تَأَنَّى إلَخْ ا ه
سم قَوْلُهُ وَخَرَجَ إلَى قَوْلِهِ فَعُلِمَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ خَطْفُ رَأْسٍ لِعُصْفُورٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ بِنَحْوِ بُنْدُقَةٍ كَيَدِهِ أَيْ فَإِنَّهُ مَيْتَةٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَقَدْ مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْبَابِ قَوْلُهُ وَبِكُلِّ ذَلِكَ أَيْ كُلِّ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ قَوْلُهُ بَعْضُهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ مَا لَوْ قَطَعَ بَعْضَهُ وَانْتَهَى إلَخْ
قَوْلُهُ ثُمَّ قَطَعَ الْبَاقِيَ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ قَطَعَ الْبَعْضَ الْأَوَّلَ ثُمَّ تَرَاخَى قَطْعُهُ لِلثَّانِي بِخِلَافِ مَا لَوْ رَفَعَ يَدَهُ بِالسِّكِّينِ وَأَعَادَهَا فَوْرًا أَوْ سَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ فَأَخَذَهَا وَتَمَّمَ الذَّبْحَ فَإِنَّهُ يَحِلُّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ وَقَوْلُنَا وَأَعَادَهَا فَوْرًا مِنْ ذَلِكَ قَلْبُ السِّكِّينِ لِقَطْعِ بَاقِي الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ أَوْ تَرْكُهَا لِعَدَمِ حِدَّتِهَا أَوْ أَخْذُ غَيْرِهَا فَوْرًا فَلَا يَضُرُّ ا ه
ع ش وَعِبَارَةُ سم قَوْلُهُ ثُمَّ قَطَعَ الْبَاقِيَ أَيْ بَعْدَ تَرْكِ الْقَطْعِ لَا مَعَ تَوَالِيهِ أَيْضًا أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ عَنْ الْإِمَامِ وَمِنْ التَّعْبِيرِ بِثُمَّ ا ه
الرَّفْعِ عَلَى الْفَوْرِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي آنِفًا أَوْ يُحْمَلُ عَلَى مَا إلَخْ أَوْ مَعَ وُجُودِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّة ا ه
سم قَوْلُهُ سَوَاءٌ أُوجِدَتْ الْحَيَاةُ إلَخْ فَعُلِمَ الْفَرْقُ بَيْنَ الذَّبْحِ بِالْكَالِّ وَالثَّانِي فَتَأَمَّلْهُ وَسَيَأْتِي فِي شَرْحِ وَأَنْ يُحِدَّ شَفْرَتَهُ مَا يُنَبِّهُ فِي هَامِشِهِ عَلَى مُخَالَفَتِهِ لِهَذَا عِنْدَ عَدَمِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ عِنْدَ شُرُوعِ الثَّانِي ا ه
سم قَوْلُهُ لِنَحْوِ اضْطِرَابِهَا أَيْ كَاضْطِرَابِ الْحَيَوَانِ وَسُقُوطِ السِّكِّينِ مِنْ يَدِهِ قَوْلُهُ فَأَعَادَهَا فَوْرًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ تُبْقِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَوْ يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلَهُمْ إلَخْ فَتَأَمَّلْ ا ه
سم قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ إلَخْ أَيْ مَا فِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عَدَمِ اشْتِرَاطِ بَقَاءِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ حِينَ شُرُوعِ الثَّانِي قَوْلُهُمْ لَوْ قَطْعُ الْبَعْضِ إلَخْ أَيْ الْمُفِيدُ لِاشْتِرَاطِ بَقَائِهَا حِينَ شُرُوعِ الثَّانِي قَوْلُهُ لِأَنَّ هَذَا إلَخْ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ وَالْمُشَارُ إلَيْهِ قَوْلُهُمْ لَوْ قَطَعَ إلَخْ قَوْلُهُ فَأَوَّلُ الذَّبْحِ أَيْ الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ وَكَذَا أَيْ لَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ مُقَابِلِ كَلَامِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ الْحَمْلَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ وَأَيَّدَهُ أَيْ الْحَمْلَ وَيُحْتَمَلُ الْإِفْتَاءُ قَوْلُهُ فَيَقَعُ أَيْ الطَّعْنُ قَوْلُهُ جَانِبًا أَيْ مِنْ الْحُلْقُومِ قَوْلُهُ وَمَرَّ أَيْ أَوَّلَ الْبَابِ أَنَّ الْجَنِينَ إلَخْ أَيْ فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِمَّا هُنَا عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَدْ يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ قَدَرَ عَلَيْهِ مَا إذَا خَرَجَ بَعْضُ الْجَنِينِ وَفِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ لَكِنْ صَحَّحَ فِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ حِلَّهُ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ ا ه
وَيُسْتَحَبُّ قَطْع الْوَدَجَيْنِ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالدَّالِ وَهُمَا عِرْقَانِ فِي صَحْفَتَيْ الْعُنُقِ يُحِيطَانِ بِالْحُلْقُومِ وَقِيلَ بِالْمَرِيءِ وَهُمَا الْوَرِيدَانِ لِأَنَّهُ مِنْ الْإِحْسَانِ فِي الذَّبْحِ الْمَأْمُورِ بِهِ إذْ هُوَ أَسْهَلُ لِخُرُوجِ الرُّوحِ
مَعْنَى عِبَارَةِ ع ش وَالزِّيَادَةُ عَلَى الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ وَالْوَدَجَيْنِ قِيلَ بِحُرْمَتِهَا لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِي التَّعْذِيبِ وَالرَّاجِحُ الْجَوَازُ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي فِي شَرْحِ وَأَنْ يُحِدَّ شَفْرَتَهُ
فَرْعٌ لَوْ اُضْطُرَّ شَخْصٌ لِأَكْلِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُهُ لِأَنَّ الذَّبْحَ يُزِيلُ الْعَفْوَ نَأَتْ أَمْ لَا لِأَنَّ ذَبْحَهُ لَا يُفِيدُ وَقَعَ فِي ذَلِكَ تَرَدُّدٌ وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ الْوُجُوبِ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنَّهُ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَسْهَلُ لِخُرُوجِ الرُّوحِ ا ه
قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْوَاوِ إلَى قَوْلِهِ وَمَا اقْتَضَتْهُ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَالْأَصْلُ التَّحْرِيمُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ لِمَا ا ه
إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ فَحِينَئِذٍ إلَى الْآنَ وَقَوْلَهُ نَعَمْ إلَى وَمِنْ أَنَّهُ قَوْلُ الْمَتْنِ فِي صَفْحَتَيْ الْعُنُقِ أَيْ مِنْ مُقَدِّمِهِ ا ه
وَلَوْ ذَبَحَهُ مِنْ قَفَاهُ أَوْ مِنْ صَفْحَةِ عُنُقِهِ عَصَى لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعْذِيبِ فَإِنْ أَسْرَعَ فِي ذَلِكَ بِأَنْ قَطَعَ الْحُلْقُومَ وَالْمَرِيءَ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَلَوْ ظَنًّا بِقَرِينَةٍ كَمَا مَرَّ حَلَّ لِأَنَّ الذَّكَاةَ صَادَفَتْهُ وَهُوَ حَيٌّ وَإِلَّا تَكُنْ بِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ حِينَئِذٍ بِأَنْ وَصَلَ لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ لَمَّا انْتَهَى إلَى قَطْع الْمَرِيءِ فَلَا يَحِلُّ لِأَنَّهُ صَارَ مَيْتَةً قَبْلَ الذَّبْحِ وَمَا اقْتَضَتْهُ الْعِبَارَةُ مِنْ اشْتِرَاطِ وُجُودِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ عِنْدَ قَطْعِهِمَا جَمِيعِهِمَا غَيْرُ مُرَادٍ بَلْ الشَّرْطُ وُجُودُهَا عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْقَطْعِ هُنَا أَيْضًا فَحِينَئِذٍ لَا يَضُرُّ انْتِهَاؤُهُ لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ لِمَا نَالَهُ بِسَبَبِ قَطْعِ الْقَفَا لِأَنَّ أَقْصَى مَا وَقَعَ التَّعَبُّدُ بِهِ وُجُودُهَا عِنْدَ ابْتِدَاءِ قَطْعِ الْمَذْبَحِ نَعَمْ لَوْ تَأَنَّى بِحَيْثُ ظَهَرَ انْتِهَاؤُهُ لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ قَبْلَ تَمَامِ قَطْعِهِمَا لَمْ يَحِلَّ لِتَقْصِيرِهِ وَمِنْ أَنَّهُ لَوْ شَرَعَ فِي قَطْعِهِمَا مَعَ الشُّرُوعِ فِي قَطْعِ الْقَفَا مَثَلًا حَتَّى الْتَقَى الْقَطْعَانِ حَلَّ غَيْرُ مُرَادٍ أَيْضًا بَلْ لَا يَحِلُّ كَمَا لَوْ قَارَنَ ذَبْحَهُ نَحْوُ إخْرَاجِ حَشْوَتِهِ بَلْ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا لَهُ دَخْلٌ فِي الْهَلَاكِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُذَفِّفًا لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ مَعَ الْمُبِيحِ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَثَرٌ فِي الْإِزْهَاقِ وَالْأَصْلُ التَّحْرِيمُ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ لِأَنَّ التَّذْفِيفَ وُجِدَ مُنْفَرِدًا حَالَ تَحَقُّقِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ أَوْ ظَنِّ وُجُودِهَا بِقَرِينَةٍ نَعَمْ لَوْ انْتَهَى لِحَرَكَةِ مَذْبُوحٍ بِمَرَضٍ وَإِنْ كَانَ سَبَبُهُ أَكْلَ نَبَاتٍ مُضِرٍّ كَفَى ذَبْحُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يُحَالُ عَلَيْهِ الْهَلَاكُ فَإِنْ وُجِدَ كَأَنْ أَكَلَ نَبَاتًا يُؤَدِّي إلَى الْهَلَاكِ أَوْ انْهَدَمَ عَلَيْهِ سَقْفٌ أَوْ جَرَحَهُ سَبُعٌ أَوْ هِرَّةٌ اُشْتُرِطَ وُجُودُ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ فِيهِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الذَّبْحِ فَعُلِمَ
أَنَّ النَّبَاتَ الْمُؤَدِّيَ لِمُجَرَّدِ الْمَرَضِ لَا يُؤَثِّرُ بِخِلَافِ الْمُؤَدِّي لِلْهَلَاكِ أَيْ غَالِبًا فِيمَا يَظْهَرُ إذْ لَا يُحَالُ الْهَلَاكُ عَلَيْهِ إلَّا حِينَئِذٍ
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ وَإِذَا أَرْسَلَ سَهْمًا إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الذَّكَاةَ صَادَفَتْهُ إلَخْ كَمَا لَوْ قَطَعَ يَدَ الْحَيَوَانِ ثُمَّ ذَكَّاهُ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ تَكُنْ بِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِأَنْ لَمْ يُسْرِعْ قَطْعَهُمَا وَلَمْ تَكُنْ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ ا ه