alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فَإِنْ أَبَى بَعْدَ الدُّعَاءِ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا وَجَبَ قَتْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَضِقْ وَقْتُ الثَّانِيَةِ نُصَّ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُنَا فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا وَفِي الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ وَيَضِيقُ وَقْتُ الرَّابِعَةِ قِيلَ فِي الْأُولَى يَضِيقُ الْوَقْتُ عَنْ فِعْلِ الصَّلَاتَيْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي بَابِ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ اغْتَسَلَ يَعْنِي بَعْدَ أَنْ أَصْبَحَ
الثَّانِيَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِمَ كَفَرَ إبْلِيسُ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ
وَقَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إنَّمَا كَفَرَ لِأَنَّهُ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَعَانَدَ وَطَغَى وَأَصَرَّ وَاعْتَقَدَ أَنَّهُ مُحِقٌّ فِي تَمَرُّدِهِ
وَاسْتَدَلَّ بِأَنَّهُ خَيْرٌ مِنْهُ فَكَانَ تَرْكُهُ لِلسُّجُودِ تَسْفِيهًا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَحِكْمَتِهِ
حُكْمُ اسْتِتَابَتِهِ هُنَا حُكْمُ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّ مِنْ الْوُجُوبِ وَعَدَمِهِ نُصَّ عَلَيْهِ عَلَى مَا يَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِهِ
فَائِدَةٌ يَصِيرُ هَذَا الَّذِي كَفَرَ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ مُسْلِمًا بِفِعْلِ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَقَلَ حَنْبَلٌ تَوْبَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْأَصْوَبُ أَنَّهُ يَصِيرُ مُسْلِمًا بِالصَّلَاةِ لِأَنَّ كُفْرَهُ بِالِامْتِنَاعِ مِنْهَا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ أَنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَى الْقَتْلِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِتَرْكِ شَيْءٍ مِنْ الْعِبَادَاتِ تَهَاوُنًا غَيْرُهَا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَحَيْثُ قُلْنَا لَا يَكْفُرُ بِالتَّرْكِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
أَوْ ظَنِّهِ الْمَوْتَ مِنْ عَامِهِ بِاعْتِقَادِهِ الْفَوْرِيَّةَ يَخْرُجُ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْحَدِّ بِوَطْءٍ فِي
ثُمَّ اخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ إنْ قُلْنَا بِالْفَوْرِيَّةِ قُتِلَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ
فَإِنَّهُ قَالَ قِيَاسُ قَوْلِهِ يُقْتَلُ كَالزَّكَاةِ قَالَ الْقَاضِي وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخِلَافِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ فِيمَنْ لَا اعْتِقَادَ لَهُ وَإِلَّا فَالْعَمَلُ بِاعْتِقَادِهِ أَوْلَى وَيَأْتِي مَنْ أَتَى فَرْعًا مُخْتَلَفًا فِيهِ
وَكَذَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لَوْ تَرَكَ شَرْطًا أَوْ رُكْنًا مُخْتَلَفًا فِيهِ يُعْتَقَدُ وُجُوبُهُ
وَعِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ تَابَعَهُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ لَيْسَ هُوَ كَالْمُجْمَعِ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَيْضًا لَا بَأْسَ بِوُجُوبِ قَتْلِهِ كَمَا نَحُدُّهُ بِفِعْلِ مَا يُوجِبُ الْحَدَّ عَلَى مَذْهَبِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالشَّارِحُ
وَذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ
قُلْت وَاخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْهِجِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
وَقَالَ هُوَ أَصْوَبُ الْقَوْلَيْنِ وَمَالَ إلَيْهِ الشَّارِحُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَابْنُ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَالتَّصْحِيحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَدْ فَرَضَ مُتَأَخِّرُو الْفُقَهَاءِ مَسْأَلَةً يَمْتَنِعُ وُقُوعُهَا وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا كَانَ مُقِرًّا بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ
إلَيْهَا ثَلَاثًا وَامْتَنَعَ مَعَ تَهْدِيدِهِ بِالْقَتْلِ وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى قُتِلَ هَلْ يَمُوتُ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا عَلَى قَوْلَيْنِ
إذْ يَمْتَنِعُ أَنْ يَقْتَنِعَ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَهَا وَلَا يَفْعَلُهَا وَيَصْبِرَ عَلَى الْقَتْلِ هَذَا لَا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ قَطُّ
وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَرِثُ مُسْلِمًا وَلَا يَرِثُهُ مُسْلِمٌ
الثَّانِيَةُ الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْ الْإِمَامَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتِيَارُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
وَعَنْهُ الْإِمَامَةُ أَفْضَلُ وَهُوَ وَجْهٌ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ
وَقِيلَ إنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ الْقِيَامَ بِحُقُوقِ الْإِمَامَةِ وَجَمِيعِ خِصَالِهَا فَهِيَ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَلَا
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَهُمَا مَشْرُوعَانِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ سَوَاءٌ كَانَتْ حَاضِرَةً أَوْ فَائِتَةً
الثَّانِي مَفْهُومُ قَوْلِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ لِغَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالرِّعَايَةُ الْكُبْرَى وَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ مَا يَقُولُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ وَالْكُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَالْجِنَازَةِ وَالتَّرَاوِيحِ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ لِلرِّجَالِ أَنَّهُ يُشْرَعُ لِكُلِّ مُصَلٍّ مِنْهُمْ سَوَاءٌ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ أَوْ مُنْفَرِدًا سَفَرًا أَوْ حَضَرًا وَهُوَ صَحِيحٌ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْأَفْضَلُ لِكُلِّ مُصَلٍّ أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ إلَّا أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي قَضَاءً أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتِ الْأَذَانِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَفْضَلُ لِكُلِّ مُصَلٍّ إلَّا كُلُّ وَاحِدٍ مِمَّنْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يُشْرَعُ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ اقْتَصَرَ الْمُسَافِرُ أَوْ الْمُنْفَرِدُ عَلَى الْإِقَامَةِ جَازَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ نُصَّ عَلَيْهِ
وَيَأْتِي قَرِيبًا هَلْ يَكُونُ فَرْضَ كِفَايَةٍ لِلْمُنْفَرِدِ وَالْمُسَافِرِ أَمْ لَا الرَّابِعُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ لِلرِّجَالِ أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ لِلْخَنَاثَى وَلَا لِلنِّسَاءِ وَهُوَ صَحِيحٌ بَلْ يُكْرَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَا يُسْتَحَبُّ لَهُنَّ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَعَنْهُ يُسَنُّ الْإِقَامَةُ فَقَطْ وَيُتَوَجَّهُ فِي التَّحْرِيمِ جَهْرًا الْخِلَافُ فِي قِرَاءَةٍ وَتَلْبِيَةٍ
فَإِنْ فَعَلَهُمَا فِي الْحَضَرِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ وَغَيْرِهِمَا
وَعَنْهُ هُمَا وَاجِبَانِ لِلْجُمُعَةِ فَقَطْ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَا نِزَاعَ فِيمَا نَعْلَمُهُ فِي وُجُوبِهَا لِلْجُمُعَةِ لِاشْتِرَاطِ الْجَمَاعَةِ لَهَا
ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمَا لَكِنَّ عُذْرَهُ أَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى ذَلِكَ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ يَسْقُطُ الْفَرْضُ لِلْجُمُعَةِ بِأَوَّلِ أَذَانٍ وَإِنْ فُعِلَا فِي السَّفَرِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا سُنَّةٌ
وَعَلَيْهَا أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِ طَائِفَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
فَائِدَةٌ فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُمَا فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْمُصَلِّي وَحْدَهُ
وَهِيَ رِوَايَةٌ فِي الْمُنْفَرِدِ وَاخْتَارَهُ فِي الْمُنْفَرِدِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكِفَايَةِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ إنْ اتَّفَقَ أَهْلُ بَلَدٍ عَلَى تَرْكِهِمَا قَاتَلَهُمْ الْإِمَامُ أَمَّا إذَا قُلْنَا إنَّهُمَا سُنَّةٌ وَاتَّفَقُوا عَلَى تَرْكِهِمَا فَلَا يُقَاتَلُونَ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
لَا عَمَّنْ لَمْ يُصَلِّ مَعَهُ وَإِنْ سَمِعَهُ سَوَاءٌ كَانَ وَاحِدًا أَوْ جَمَاعَةً فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ بِأَذَانٍ أَوْ غَيْرِهِ
كَبِلَالٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَلَا يُسْتَحَبُّ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِمَا عَلَى الصَّحِيحِ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمَا
وَيُقِيمَ مَنْ أَذَّنَ أَوَّلًا وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ الْإِعْلَامُ بِوَاحِدٍ يَزِيدُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ جَانِبٍ أَوْ دَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ بِمَكَانٍ وَاحِدٍ
ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَيَأْتِي فِي أَثْنَاءِ بَابِ الْإِجَارَةِ هَلْ تَصِحُّ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ يَخْتَصُّ فَاعِلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مُتَطَوِّعٌ بِهِمَا رَزَقَ الْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَنْ يَقُومُ بِهِمَا كَرِزْقِ الْقُضَاةِ وَنَحْوِهِمْ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إذَا وُجِدَ مُتَطَوِّعٌ بِهِمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَرْزُقَ الْإِمَامُ غَيْرَهُ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ صَيِّتًا أَمِينًا عَالِمًا بِالْأَوْقَاتِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالْبَصِيرِ وَالْأَعْمَى وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي الْعَبْدِ وَصَرَّحَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي
وَقَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي الْإِفْصَاحِ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ حُرًّا بَالِغًا طَاهِرًا
قُلْت قَالَ فِي الْمَذْهَبِ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ حُرًّا وَأَمَّا الْأَعْمَى فَصَرَّحَ بِأَذَانِهِ الْأَصْحَابُ وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إذَا عَلِمَ بِالْوَقْتِ وَنُصَّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَشَاحَّ فِيهِ نَفْسَانِ قُدِّمَ أَفْضَلُهُمَا فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الصَّوْتِ وَالْأَمَانَةِ وَالْعِلْمِ بِالْوَقْتِ
وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَوْلُهُ ثُمَّ أَفْضَلُهُمَا فِي دِينِهِ وَعَقْلِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ
قَوْلُهُ ثُمَّ مَنْ يَخْتَارُهُ الْجِيرَانُ أَوْ أَكْثَرُهُمْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَوْلُهُ فَإِنْ اسْتَوَيَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقُدِّمَ فِي الْكَافِي الْقُرْعَةُ بَعْدَ الْأَفْضَلِيَّةِ فِي الصَّوْتِ وَالْأَمَانَةِ وَالْعِلْمِ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ إذَا اسْتَوَيَا فِي الْأَفْضَلِيَّةِ فِي الْخِصَالِ الْمُعْتَبَرَةِ وَالْأَفْضَلِيَّةِ فِي الدِّينِ وَالْعَقْلِ قُدِّمَ أَعْمَرُهُمْ لِلْمَسْجِدِ وَأَتَمُّهُمْ لَهُ مُرَاعَاةً وَأَقْدَمُهُمْ تَأْذِينًا وَجُزِمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ
وَقَالَ السُّنَّةُ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ أَوْلَادِ مَنْ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ جَازَ
وَقَالَ فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَيُقَدَّمُ الْأَفْضَلُ فِيهِ ثُمَّ الْأَدْيَنُ ثُمَّ مُخْتَارُ جَارٍ مُصَلٍّ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَيُقَدَّمُ عِنْدَ التَّشَاحُنِ أَفْضَلُهُمَا فِي ذَلِكَ ثُمَّ فِي الدِّينِ ثُمَّ مَنْ يَخْتَارُهُ الْجِيرَانُ
وَقَالَ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَيُقَدَّمُ الْأَفْضَلُ فِيهِ ثُمَّ فِي دِينِهِ ثُمَّ مُرْتَضَى الْجِيرَانِ ثُمَّ الْقَارِعُ
وَقَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَيُقَدَّمُ أَعْلَمُ ثُمَّ أَدْيَنُ ثُمَّ مُخْتَارٌ ثُمَّ قَارِعٌ فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ طَرِيقَتُهُمْ كَطَرِيقَةِ الْمُصَنِّفِ
وَقَالَ النَّاظِمُ يُقَدَّمُ مُتْقِنٌ عِنْدَ التَّنَازُعِ ثُمَّ أَدْيَنُ ثُمَّ أَعْقَلُ ثُمَّ مَنْ يَخْتَارُهُ الْجِيرَانُ ثُمَّ الْإِقْرَاعُ فَقُدِّمَ الْأَدْيَنُ عَلَى الْأَعْقَلِ وَلَا يُنَافِي كَلَامَ الْمُصَنِّفِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ تَشَاحَّ فِيهِ اثْنَانِ قُدِّمَ مَنْ لَهُ التَّقْدِيمُ ثُمَّ الْأَعْقَلُ ثُمَّ الْأَدْيَنُ ثُمَّ الْأَفْضَلُ فِيهِ ثُمَّ الْأَخْبَرُ بِالْوَقْتِ ثُمَّ الْأَعْمَرُ لِلْمَسْجِدِ الْمُرَاعِي لَهُ ثُمَّ الْأَقْدَمُ تَأْذِينًا فِيهِ
وَقِيلَ يُقَدَّمُ أَفْضَلُهُمَا فِي صَوْتِهِ وَأَمَانَتِهِ وَعِلْمِهِ بِالْوَقْتِ ثُمَّ فِي دِينِهِ وَعَقْلِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فَإِنْ تَشَاحَّ اثْنَانِ قُدِّمَ الْأَدْيَنُ ثُمَّ الْأَفْضَلُ فِيهِ ثُمَّ الْأَخْبَرُ بِالْوَقْتِ ثُمَّ الْأَعْمَرُ لِلْمَسْجِدِ الْمُرَاعِي لَهُ ثُمَّ الْأَقْدَمُ تَأْذِينًا فِيهِ ثُمَّ مَنْ قُرِعَ وَعَنْهُ مَنْ رَضِيَهُ الْجِيرَانُ
قُدِّمَ أَدْيَنُهُمَا ثُمَّ أَفْضَلُهُمَا ثُمَّ أَعْمَرُهُمَا لِلْمَسْجِدِ وَأَكْثَرُهُمَا مُرَاعَاةً لَهُ ثُمَّ أَسْبَقُهُمَا تَأْذِينًا فِيهِ ثُمَّ مَنْ رَضِيَهُ الْجِيرَانُ ثُمَّ مَنْ قُرِعَ
وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَإِنْ تَشَاحَّا فِيهِ اثْنَانِ قُدِّمَ الْأَفْضَلُ فِيهِ وَالْأَدْيَنُ الْأَعْقَلُ الْأَخْبَرُ بِالْوَقْتِ الْأَعْمَرُ لِلْمَسْجِدِ الْمُرَاعِي لَهُ الْأَقْدَمُ تَأْذِينًا ثُمَّ مَنْ قُرِعَ
وَقَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَأَحَقُّهُمْ بِهِ أَفْضَلُهُمْ ثُمَّ أَصْلَحُهُمْ لِلْمَسْجِدِ ثُمَّ مُخْتَارُ الْجِيرَانِ ثُمَّ الْقَارِعُ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ فَإِنْ تَشَاحُّوا قُدِّمَ أَكْمَلُهُمْ فِي دِينِهِ وَعَقْلِهِ وَفَضْلِهِ
فَإِنْ تَشَاحُّوا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمْ مَزِيَّةٌ فِي عِمَارَةِ الْمَسْجِدِ أَوْ التَّقْدِيمِ بِالْأَذَانِ وَعَنْهُ يَقُومُ مَنْ يَرْتَضِي الْجِيرَانُ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَإِنْ تَشَاحُّوا قُدِّمَ مَنْ رَضِيَهُ الْجِيرَانُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَالْأُخْرَى يُقَدَّمُ مَنْ تُخْرِجُهُ الْقُرْعَةُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ وَإِنْ تَشَاحَّا اثْنَانِ فِي الْأَذَانِ أَذَّنَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ
وَهِيَ أَحْسَنُ الطُّرُقِ وَأَصَحُّهَا وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَسْأَلَةَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْعُقُودِ وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ وَالْأَذَانُ خَمْسَ عَشْرَةَ كَلِمَةً لَا تَرْجِيعَ فِيهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُخْتَارَ مِنْ الْأَذَانِ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَيْسَ فِيهِ تَرْجِيعٌ وَعَلَيْهِ الْإِمَامُ وَالْأَصْحَابُ
فَائِدَةٌ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ قُبَيْلَ الْأَذَانِ وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنْ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا وَقَالَ فِي الْفُصُولِ لَا يُوصَلُ الْأَذَانُ بِذِكْرٍ قَبْلَهُ خِلَافَ مَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعَوَامّ الْيَوْمَ
يَقُولُ فِي آخِرِ دُعَاءِ الْقُنُوتِ وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْآيَةَ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيُتَوَجَّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهَا قَبْلَ الْأَذَانِ
وَعَنْهُ هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ هَذِهِ الصِّفَةِ وَتَثْنِيَتِهَا فَائِدَةٌ لَا يُشْرَعُ الْأَذَانُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَيَقُولُ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ لَا نِزَاعَ فِي اسْتِحْبَابِ قَوْلِ ذَلِكَ
وَعَنْهُ يَجِبُ ذَلِكَ جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
وَيُكْرَهُ النِّدَاءُ بِالصَّلَاةِ بَعْدَ الْأَذَانِ وَالْأَشْهَرُ فِي الْمَذْهَبِ كَرَاهَةُ نِدَاءِ الْأُمَرَاءِ بَعْدَ الْأَذَانِ وَهُوَ قَوْلُهُ الصَّلَاةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَنَحْوُهُ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَرَسَّلَ فِي الْأَذَانِ وَيَحْدُرَ الْإِقَامَةَ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
لَكِنْ قَالَ ابْنُ بَطَّةَ وَأَبُو حَفْصٍ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْأَصْحَابِ إنَّهُ يَكُونُ فِي حَالِ تَرَسُّلِهِ وَحَدْرِهِ لَا يَصِلُ الْكَلَامَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ مُعْرَبًا بَلْ جَزْمًا وَإِسْكَانًا
قَالَ وَرُوِيَ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ شَيْئَانِ مَجْزُومَانِ كَانُوا لَا يُعْرِبُونَهُمَا الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ قَالَ وَقَالَ أَيْضًا الْأَذَانُ جَزْمٌ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ مَعْنَاهُ اسْتِحْبَابُ تَقْطِيعِ الْكَلِمَاتِ بِالْوَقْفِ عَلَى كُلِّ جُمْلَةٍ
فَيَحْصُلُ الْجَزْمُ وَالسُّكُونُ بِالْوَقْفِ لَا أَنَّهُ مَعَ عَدَمِ الْوَقْفِ عَلَى الْجُمْلَةِ يَتْرُكُ إعْرَابَهَا كَمَا قَالَ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَرَسَّلَ فِي الْأَذَانِ وَيَحْدُرَ الْإِقَامَةَ وَأَنْ يَقِفَ عَلَى كُلِّ كَلِمَةٍ
فَلَوْ أَذَّنَ أَوْ أَقَامَ قَاعِدًا أَوْ رَاكِبًا لِغَيْرِ عُذْرٍ أَوْ مَاشِيًا جَازَ وَيُكْرَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا فَإِنْ أَذَّنَ قَاعِدًا لِغَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ
وَيَصِحُّ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ لِغَيْرِ الْقَائِمِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فِي الْجَمِيعِ
وَقَالَ أَحْمَدُ إنْ أَذَّنَ قَاعِدًا لَا يُعْجِبُنِي وَجَزَمَ فِي التَّلْخِيصِ بِالْكَرَاهَةِ لِلْمَاشِي وَبِعَدَمِهَا لِلرَّاكِبِ الْمُسَافِرِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَيُبَاحَانِ لِلْمُسَافِرِ مَاشِيًا وَرَاكِبًا فِي السَّفِينَةِ وَالْمَرَضِ جَالِسًا وَقَالَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إنْ أَذَّنَ قَاعِدًا أَوْ مَشَى فِيهِ كَثِيرًا بَطَلَ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الثَّانِيَةِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَعَنْهُ إنْ مَشَى فِي الْأَذَانِ كَثِيرًا عُرْفًا بَطَلَ وَمَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إلَى عَدَمِ إجْزَاءِ أَذَانِ الْقَاعِدِ
وَيَصِحُّ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ لَكِنْ تُكْرَهُ لَهُ الْإِقَامَةُ بِلَا نِزَاعٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ
وَلَمْ يُكْرَهْ الْأَذَانُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْفُرُوعِ
وَفِي ذَلِكَ قَوْلَانِ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ الصِّحَّةُ وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ الْبُطْلَانُ وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِ ابْنِ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمِ
وَقَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَظْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمَا وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُحَرَّرِ
وَعَنْهُ يُزِيلُ قَدَمَهُ فِي مَنَارَةٍ وَنَحْوِهَا نَصَرَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ يَشْرَعُ إزَالَةَ قَدَمَيْهِ فِي الْمَنَارَةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ الْفُرُوعُ وَظَاهِرُهُ يُزِيلُ صَدْرَهُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ الْتَفَتَ يَمِينًا وَشِمَالًا أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ عَلَى مَنَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ عَلَى الْأَرْضِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ إنْ أَذَّنَ فِي صَوْمَعَةٍ الْتَفَتَ يَمِينًا وَشِمَالًا
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقِيلَ يَقُولُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ يَمِينًا ثُمَّ يُعِيدُهُ يَسَارًا ثُمَّ يَقُولُ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
يَمِينًا ثُمَّ يُعِيدُهُ يَسَارًا وَقِيلَ يَقُولُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّةً عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ عَنْ يَسَارِهِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّةً
ثُمَّ كَذَلِكَ ثَانِيَةً قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ سَهْوٌ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ خِلَافُ إجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ
الثَّانِيَةُ لَا يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا فِي الْحَيْعَلَةِ فِي الْإِقَامَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْفَائِقِ وَالْمُحَرَّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْهِدَايَةِ وَلْيَجْعَلْ أَصَابِعَهُ مَضْمُومَةً عَلَى أُذُنَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَضَمَّ أَصَابِعَهُ عَلَى رَاحَتَيْهِ وَوَضَعَهُمَا عَلَى أُذُنَيْهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ وَابْنُ الْبَنَّا
فَائِدَةٌ يَرْفَعُ وَجْهَهُ إلَى السَّمَاءِ فِي الْأَذَانِ كُلِّهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَقِيلَ عِنْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ فَقَطْ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقِيلَ تُكْرَهُ الْإِقَامَةُ لِغَيْرِ الَّذِي أَذَّنَ وَعِنْدَ أَبِي الْفَرَجِ تُكْرَهُ إلَّا أَنْ يُؤَذِّنَ الْمَغْرِبَ بِمَنَارَةٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ إنْ أَذَّنَ فِي الْوَقْتِ لِلْغَائِبِينَ أَوْ فِي الصَّحْرَاءِ
وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ التَّوَسُّطُ وَلَا بَأْسَ بِالنَّحْنَحَةِ قَبْلَهُمَا نُصَّ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ يُشْتَرَطُ فِي الْمُؤَذِّنِ ذُكُورِيَّتُهُ وَعَقْلُهُ وَإِسْلَامُهُ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي اشْتِرَاطِ بُلُوغِهِ وَعَدَالَتِهِ بِخِلَافِ مَا يَأْتِي
قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَّسَهُ أَوْ فَرَّقَ بَيْنَهُ بِسُكُوتٍ طَوِيلٍ أَوْ كَلَامٍ كَثِيرٍ أَوْ مُحَرَّمٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَصَاحِبِ مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالتَّسْهِيلِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَقِيلَ لَا يَتَكَلَّمُ فِي الْإِقَامَةِ بِحَالٍ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَرُدُّ السَّلَامَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ
فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ الْأَذَانِ وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
وَنَقَلَ صَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ إذَا كَانَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ يَعْنِي الْكَاذِبَ وَقِيلَ الْأَذَانُ قَبْلَ الْفَجْرِ سُنَّةٌ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ
وَعِنْدَ أَبِي الْفَرَجِ الشِّيرَازِيِّ يَجُوزُ الْأَذَانُ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ لِلْفَجْرِ وَالْجُمُعَةِ قَالَهُ فِي الْإِيضَاحِ
وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ مَنْ يُؤَذِّنُ فِي الْوَقْتِ وَأَنْ يَتَّخِذَ ذَلِكَ عَادَةً
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنْ يُكْرَهَ الْأَذَانُ قَبْلَ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ نَصَّ عَلَيْهِ
وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالشَّرْحِ وَالْمَغْنَى وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنِ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُصَنِّفِ هُنَا وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْلِسَ بَعْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ جَلْسَةً خَفِيفَةً ثُمَّ يُقِيمَ هَذَا الْمَذْهَبُ أَعْنِي أَنَّ الْجَلْسَةَ تَكُونُ خَفِيفَةً جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنِ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
قَالَ فِي الْإِفَادَاتِ يَفْصِلُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ بِقَدْرِ وُضُوءٍ وَرَكْعَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
قَالَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ يَجْلِسُ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ وَوُضُوئِهِ وَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ فِي صَلَاةٍ يُسَنُّ تَعْجِيلُهَا وَفِي الْمَغْرِبِ يَجْلِسُهُ
وَقَالَ فِي التَّبْصِرَةِ يَجْلِسُ فِي الْمَغْرِبِ وَمَا يُسَنُّ تَعْجِيلُهَا بِقَدْرِ حَاجَتِهِ وَوُضُوئِهِ
وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ يَفْصِلُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ بِقَدْرِ الْوُضُوءِ وَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ إلَّا الْمَغْرِبُ
فَإِنَّهُ يَجْلِسُ جَلْسَةً خَفِيفَةً وَاسْتِحْبَابُ الْجُلُوسِ بَيْنَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ وَكَرَاهَةِ تَرْكِهِ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
فَائِدَةٌ تُبَاحُ صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَهَلْ يُسْتَحَبُّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَعَنْهُ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ وَقَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي غَيْرِ الْمَغْرِبِ
ثُمَّ أَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا وَهِيَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي النَّصِيحَةِ يُقِيمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إلَّا أَنْ يَجْمَعَ فِي وَقْتِ الْأُولَى أَوْ الثَّانِيَةِ فَيُؤَذِّنَ لَهَا أَيْضًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ جَمَعَ فِي وَقْتٍ لِلْأُولَى أَوْ الثَّانِيَةِ أَوْ قَضَى فَرَائِضَ أَذَّنَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَأَقَامَ
وَفَرَّقَ بَيْنَهَا صَلَّاهُمَا بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ كَالْفَائِتَيْنِ إذَا فَرَّقَهُمَا قَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَجَمَاعَةٌ لَمْ يُفَرِّقُوا
فَإِنْ شَاءَ أَذَّنَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَأَقَامَ وَإِنْ شَاءَ أَذَّنَ لِلْأُولَى خَاصَّةً وَأَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إذَا قَضَى فَوَائِتَ أَوْ جَمَعَ فَإِنْ شَاءَ أَذَّنَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَأَقَامَ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ لَوْ دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ صَلَّى فِيهِ خُيِّرَ إنْ شَاءَ أَذَّنَ وَأَقَامَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُمَا مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُجْزِئُ أَذَانُ الْمُمَيِّزِ لِلْبَالِغِينَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ إحْدَاهُمَا يُجْزِئُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ