alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّ الطَّلَاقِ أَوْ أَكْثَرَهُ أَوْ جَمِيعَهُ أَوْ مُنْتَهَاهُ أَوْ طَالِقٌ كَأَلْفٍ أَوْ بِعَدَدِ الْحَصَا أَوْ الْقَطْرِ أَوْ الرِّيحِ أَوْ الرَّمْلِ أَوْ التُّرَابِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا أَمَّا إذَا قَالَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ أَكْثَرِ الطَّلَاقِ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا قَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كَأَلْفٍ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَالْمُسْتَوْعِبِ يَأْثَمُ بِالزِّيَادَةِ وَأَمَّا أَكْثَرُهُ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا بِأَنَّهَا تَطْلُقُ بِهِ ثَلَاثًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي فِي مَوْضِعٍ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ فِي مَوْضِعٍ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَقَالَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَتَبِعَهُ فِي الشَّرْحِ فِي مَوْضِعٍ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَقْصَى الطَّلَاقِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا كَ مُنْتَهَاهُ وَغَايَتِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَظْهَرُ الْوَجْهَيْنِ أَنَّهَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَاخْتَارَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ كَ أَشَدِّهِ وَأَطْوَلِهِ وَأَعْرَضِهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ الثَّانِيَةُ لَوْ نَوَى كَأَلْفٍ فِي صُعُوبَتِهَا فَهَلْ يُقْبَلُ فِي الْحَكَمِ
الثَّالِثَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إلَى مَكَّةَ وَلَمْ يَنْوِ بُلُوغَهَا طَلُقَتْ فِي الْحَالِ جَزَمَ بِهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ الْكَلَامُ عَلَى جِهَةٍ صَحِيحَةٍ وَهُوَ إمَّا أَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى مَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْتِ إلَى مَكَّةَ أَوْ إذَا خَرَجْتِ إلَى مَكَّةَ فَإِنْ حُمِلَ عَلَى الْأَوَّلِ لَمْ تَطْلُقْ إلَّا بِالدُّخُولِ إلَيْهَا وَهَذَا أَوْلَى لِبَقَاءِ نَفْيِ النِّكَاحِ وَإِنْ حُمِلَ عَلَى الثَّانِي كَانَ حُكْمُهَا حُكْمَ مَا لَوْ قَالَ إنْ خَرَجْتِ إلَى الْعُرْسِ أَوْ إلَى الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَخَرَجَتْ إلَى ذَلِكَ تَقْصِدُهُ وَلَمْ تَصِلْ إلَيْهِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ بَعْدَ مَكَّةَ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ وَيَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي بَابِ الطَّلَاقِ فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إلَى شَهْرٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَشَدُّ الطَّلَاقِ طَلُقَتْ وَاحِدَةً هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ فِي آخِرِ الْمُجَلَّدِ التَّاسِعَ عَشَرَ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا قَالَ فِي أَشَدِّ الطَّلَاقِ كَ أَقْبَحِ الطَّلَاقِ يَقَعُ طَلْقَةً فِي الْحَيْضِ أَوْ ثَلَاثًا عَلَى احْتِمَالِ وَجْهَيْنِ وَقَالَ كَيْفَ يُسَوَّى بَيْنَ أَشَدِّ الطَّلَاقِ وَأَهْوَنِ الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ أَوْ أَغْلَظَهُ أَوْ أَطْوَلَهُ أَوْ أَعْرَضَهُ أَوْ مِلْءَ الدُّنْيَا طَلُقَتْ وَاحِدَةً إلَّا أَنْ يَنْوِيَ ثَلَاثًا بِلَا نِزَاعٍ وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مِنْ وَاحِدَةٍ إلَى ثَلَاثٍ طَلُقَتْ اثْنَتَيْنِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَطْلُقَ ثَلَاثًا وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَخَرَّجَ وَجْهً بِأَنَّهَا تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَلَوْ لَمْ يَقُلْ نَوَيْتهَا مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِقْرَارِ الْآتِيَةِ فِي آخِرِ الْكِتَابِ إلْغَاءً لِلطَّرَفَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً فِي طَلْقَتَيْنِ وَنَوَى طَلْقَةً مَعَ طَلْقَتَيْنِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا بِلَا نِزَاعٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى مُوجَبَهُ عِنْدَ الْحِسَابِ وَهُوَ يَعْرِفُهُ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فَكَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ يَعْنِي وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ مُوجَبَهُ عِنْدَ الْحِسَابِ وَنَوَاهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ النَّاظِمُ هَذَا أَصَحُّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعِنْدَ الْقَاضِي تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَإِنْ قَالَ وَاحِدَةً فِي اثْنَتَيْنِ لَزِمَ الْحَاسِبَ اثْنَتَانِ وَغَيْرَهُ ثَلَاثٌ وَلَمْ يُفَصِّلْ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ الْحَاسِبُ أَوْ غَيْرُهُ أَرَدْت وَاحِدَةً قُبِلَ قَوْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَصَرُوهُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي تَطْلُقُ امْرَأَةُ الْحَاسِبِ اثْنَتَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ وَقَعَ بِامْرَأَةِ الْحَاسِبِ طَلْقَتَانِ هَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْهِدَايَةِ وَقِيلَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ قَوْلُهُ وَبِغَيْرِهَا طَلْقَةٌ يَعْنِي بِغَيْرِ امْرَأَةِ الْحَاسِبِ إذَا لَمْ يَنْوِ شَيْئًا وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ
وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي أَنَّ عَلَيْهِ الْأَصْحَابَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَطْلُقَ ثَلَاثًا وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقِيلَ تَطْلُقُ امْرَأَةُ الْعَامِّيِّ ثَلَاثًا دُونَ غَيْرِهِ وَقِيلَ تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَمْ يُفَرِّقْ أَصْحَابُنَا فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمُتَكَلِّمُ بِذَلِكَ مِمَّنْ لَهُ عُرْفٌ بِهَذَا اللَّفْظِ أَمْ لَا وَالظَّاهِرُ إنْ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ بِذَلِكَ مِمَّنْ عُرْفُهُمْ أَنَّ فِي هَاهُنَا بِمَعْنَى مَعَ وَقَعَتْ الثَّلَاثُ لِأَنَّ كَلَامَهُمْ يُحْمَلُ عَلَى عُرْفِهِمْ وَالظَّاهِرُ إرَادَتُهُ وَهُوَ الْمُتَبَادَرُ إلَى الْفَهْمِ مِنْ كَلَامِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ طَلْقَةٍ فِي نِصْفِ طَلْقَةٍ طَلُقَتْ طَلْقَةً بِكُلِّ حَالٍ
فَائِدَةٌ أُخْرَى لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مِثْلُ مَا طَلَّقَ زَيْدٌ زَوْجَتَهُ وَجَهِلَ عَدَدَهُ طَلُقَتْ وَاحِدَةً عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقِيلَ بَلْ تَطْلُقُ بِعَدَدِ مَا طَلَّقَ زَيْدٌ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ الْمُحَرَّرِ قَوْلُهُ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ طَلْقَةٍ أَوْ نِصْفَيْ طَلْقَةٍ أَوْ نِصْفَ طَلْقَتَيْنِ طَلُقَتْ طَلْقَةً بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ قُلْت وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَطْلُقَ طَلْقَتَيْنِ فِي الْأَخِيرَةِ وَهُوَ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ طَلْقَتَيْنِ لِأَنَّ اللَّفْظَ يَحْتَمِلُ إرَادَةَ النِّصْفِ مِنْ كُلِّ طَلْقَةٍ مِنْهُمَا وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ طَلْقَةٍ طَلُقَتْ طَلْقَةً جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَالْأَثْرَمِ وَأَبِي الْحَارِثِ وَأَبِي دَاوُد قَالَ وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنْ الْأَصْحَابِ اشْتَرَطَ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِذَلِكَ النِّيَّةَ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْبَعْضِ عَنْ الْكُلِّ مِنْ صِفَاتِ الْمُتَكَلِّمِ وَيَسْتَدْعِي قَصْدَهُ لِذَلِكَ الْمَعْنَى بِالضَّرُورَةِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ أَنْ يُعَبَّرَ بِهِ عَنْهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ نِصْفَيْ طَلْقَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ وَإِذَا قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَيْ طَلْقَتَيْنِ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَوْ قَالَ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ فَثِنْتَانِ وَقِيلَ وَاحِدَةٌ كَنِصْفَيْ ثِنْتَيْنِ أَوْ نِصْفِ ثِنْتَيْنِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ جَزَمَ بِوُقُوعِ
وَاحِدَةٍ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَيْ طَلْقَتَيْنِ وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ لِأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ فِيهَا أَنَّهَا تَطْلُقُ ثِنْتَيْنِ ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّ فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا حَصَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاسِخِ أَوْ مِنْ تَخْرِيجٍ غَلَطٍ أَوْ يَكُونُ عَلَى هَذَا تَقْدِيرُ الْكَلَامِ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ فَثِنْتَانِ كَنِصْفَيْ ثِنْتَيْنِ وَقِيلَ وَاحِدَةٌ كَنِصْفِ ثِنْتَيْنِ وَأَمَّا قَوْلُهُ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا تَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً
فَائِدَةٌ خَمْسَةُ أَرْبَاعِ طَلْقَةٍ أَوْ أَرْبَعَةُ أَثْلَاثِ طَلْقَةٍ وَنَحْوُهُ كَثَلَاثَةِ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَتَيْنِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَطْلُقَ طَلْقَتَيْنِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قَالَ النَّاظِمُ وَلَيْسَ بِمُبْعَدٍ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتَوَجَّهَ مِثْلُهَا ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ ثِنْتَيْنِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ يَقَعُ ثِنْتَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ نِصْفَ طَلْقَةٍ ثُلُثَ طَلْقَةٍ سُدُسَ طَلْقَةٍ أَوْ نِصْفَ وَثُلُثَ وَسُدُسَ طَلْقَةٍ طَلُقَتْ طَلْقَةً هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ فِي الْأُولَى وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ فِي الثَّالِثَةِ وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ تَقَعُ ثَلَاثًا فِي الثَّانِيَةِ وَفِي مَا لَا يَزِيدُ عَلَى وَاحِدَةٍ إذَا جَمَعَ قَوْلُهُ
وَإِذَا قَالَ لِأَرْبَعٍ أَوْقَعْت بَيْنَكُنَّ كَذَا قَوْلُهُ عَلَيْكُنَّ طَلْقَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا وَقَعَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ طَلْقَةٌ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعَنْهُ إذَا قَالَ أَوْقَعْت بَيْنَكُنَّ ثَلَاثًا مَا أَرَى إلَّا قَدْ بِنَّ مِنْهُ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَعَنْهُ إنْ أَوْقَعَ ثِنْتَيْنِ وَقَعَ ثِنْتَانِ وَإِنْ أَوْقَعَ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَثَلَاثٌ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْأَقْوَى يَقَعُ ثَلَاثَةً فِي غَيْرِ الْأُولَى
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَوْقَعْت بَيْنَكُنَّ خَمْسًا فَعَلَى الْأَوَّلِ يَقَعُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ طَلْقَتَانِ كَذَا لَوْ أَوْقَعَ سِتًّا أَوْ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيًا وَعَلَى الثَّانِيَةِ يَقَعُ ثَلَاثٌ وَإِنْ أَوْقَعَ تِسْعًا فَأَزْيَدَ فَثَلَاثٌ عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَوْقَعْت بَيْنَكُنَّ طَلْقَةً وَطَلْقَةً وَطَلْقَةً فَثَلَاثٌ عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَقِيلَ وَاحِدَةٌ عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا يَقَعُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ ثَلَاثٌ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ طَرِيقُ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ وَقَدَّمَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي حُكْمُهَا حُكْمُ مَا لَوْ قَالَ بَيْنَكُنَّ أَوْ عَلَيْكُنَّ ثَلَاثًا قَالَ وَهَذَا الطَّرِيقُ أَقْرَبُ إلَى قَاعِدَةِ الْمَذْهَبِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ نِصْفُك أَوْ جَزْءٌ مِنْك أَوْ إصْبَعُكِ أَوْ أُذُنُك طَالِقٌ طَلُقَتْ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ لَوْ قَالَ إصْبَعُكِ أَوْ يَدُك طَالِقٌ وَلَا يَدَ لَهَا وَلَا إصْبَعَ أَوْ قَالَ إنْ قُمْت فَيَمِينُك طَالِقٌ فَقَامَتْ بَعْدَ قَطْعِهَا فَفِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِهِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ بِطَرِيقِ السِّرَايَةِ أَوْ بِطَرِيقِ التَّعْبِيرِ بِالْبَعْضِ عَنْ الْكُلِّ كَذَا قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ إذَا أَضَافَ الطَّلَاقَ إلَى عُضْوٍ فَهَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا جُمْلَةً تَسْمِيَةً لِلْكُلِّ بِاسْمِ الْبَعْضِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَهُ الْقَاضِي أَوْ عَلَى الْعُضْوِ أَوْ الْبَعْضِ نَظَرًا لِحَقِيقَةِ اللَّفْظِ ثُمَّ يَسَرِي تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ فِيهِ وَجْهَانِ وَبُنِيَ عَلَيْهِمَا الْمَسْأَلَةُ
وَالثَّانِي لَا تَطْلُقُ بِهِمَا وَاخْتَارَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ أَنَّهَا تَطْلُقُ فِي الثَّانِيَةِ وَلَا تَطْلُقُ فِي الْأُولَى
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ دَمُك طَالِقٌ طَلُقَتْ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَشَرْحِ الْمُحَرَّرِ وَالشَّارِحِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ النَّاظِمُ هَذَا أَوْلَى وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا تَطْلُقُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ قَالَ ابْنُ الْبَنَّا لَا تَطْلُقُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ لَبَنُكِ أَوْ مَنِيُّكِ طَالِقٌ فَقِيلَ هُمَا كَالدَّمِ اخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَنِيٌّ كَدَمٍ وَقِيلَ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي اللَّبَنِ نُسِبَ تَقْدِيمُهُ إلَى صَاحِبِ الْفُرُوعِ فِيهِ وَاخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَقِيلَ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ فِيهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي فِي مَوْضِعَيْنِ فِي اللَّبَنِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ إنَّهُ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ أَيْضًا فَإِنَّهُ مَدْلُولُهُ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ تَأَمَّلَهُ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ وَقِيلَ تَطْلُقُ بِسِنٍّ وَظُفْرٍ وَشَعْرٍ وَقِيلَ وَسَوَادٍ وَبَيَاضٍ وَلَبَنٍ وَمَنِيٍّ كَدَمٍ وَفِيهِ وَجْهٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ
فَفَهِمَ بَعْضُهُمْ مِنْهُ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَبَنٌ وَمَنِيٌّ مَرْفُوعَانِ اسْتِئْنَافًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ فِي الْفُرُوعِ ذِكْرُ حُكْمِ الدَّمِ بَلْ الظَّاهِرُ جَرُّهُمَا عَطْفًا عَلَى مَا قَبْلَهُمَا وَحِينَئِذٍ يَسْتَقِيمُ الْكَلَامُ وَيُؤَيِّدُهُ الْجَزْمُ فِي الْمُغْنِي فِيهَا بِعَدَمِ الْوُقُوعِ فِي اللَّبَنِ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنْهُ كَمَا نَقَلْته عَنْهُ هُنَا وَعَنْهُ جَزَمَ الْمُسْتَوْعِبُ
وَالظُّفْرَ وَالسِّنَّ وَالدَّمْعَ وَالْعَرَقَ فِي عَدَمِ الْوُقُوعِ بِهَا عَلَيْهَا وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فِي اللَّبَنِ فَفِي الْمَنِيِّ كَذَلِكَ أَيْضًا لِاشْتِرَاكِهِمَا عِنْدَ صَاحِبِ الْفُرُوعِ فِي الْحُكْمِ وَيَأْتِي أَيْضًا وَإِنْ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ نَظَرًا لِلتَّقْدِيرَيْنِ السَّابِقَيْنِ فِي حِلِّ قَوْلِ الْفُرُوعِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ شَعْرُكِ أَوْ ظُفْرُكِ أَوْ سِنُّكِ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَوَجْهٌ فِي الْمَذْهَبِ وَأَطْلَقَهُمَا فِيهِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ سَوَادُكِ أَوْ بَيَاضُكِ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ تَطْلُقُ قَوْلُهُ وَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الرِّيقِ وَالدَّمْعِ وَالْعَرَقِ وَالْحَمْلِ لَمْ تَطْلُقْ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ هَلْ يَقَعُ وَيَسْقُطُ الْقَوْلُ بِإِضَافَتِهِ إلَى صِفَةٍ كَسَمْعٍ وَبَصَرٍ وَنَحْوِهِمَا إنْ قُلْنَا تَسْمِيَةُ الْكُلِّ الْجُزْءَ عِبَارَةٌ عَنْ الْجَمِيعِ كِنَايَةً أَوْ مَجَازًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ يَعْنِي الْإِمَامَ أَحْمَدَ صَحَّ وَإِنْ قُلْنَا بِالسِّرَايَةِ فَلَا
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ رُوحُك طَالِقٌ طَلُقَتْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَإِنْ قَالَ رُوحُك طَالِقٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا تَطْلُقُ فَقَالَ لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ طَلَاقٌ وَ لَا ظِهَارٌ وَ لَا عِتْقٌ وَ لَا حَرَامٌ بِذِكْرِ الشَّعْرِ وَالظُّفْرِ وَالسِّنِّ وَالرُّوحِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَهَذَا ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ طَلَّقَ جُزْءًا مُبْهَمًا أَوْ مُشَاعًا أَوْ مُعَيَّنًا أَوْ عُضْوًا طَلُقَتْ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ وَكَذَا الرُّوحُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ
وَمَا ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فِيهِ نَظَرٌ وَيَرُدُّهُ مَا نَقَلَهُ آنِفًا وَمَا نَقَلَهُ هُوَ عَنْهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ أَيْضًا ثُمَّ وَجَدْت ابْنَ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ نَقَلَ عَنْ الْقَاضِي عَلَاءِ الدِّينِ بْنِ مَغْلِيٍّ أَنَّهُ جَزَمَ بِأَنَّ هَذَا يَغْلِبُ عَلَى صَاحِبِ الْفُرُوعِ فِي الْكَلَام يَعْنِي قَوْلَهُ وَكَذَا الرُّوحُ وَأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ جُزْءًا مُعَيَّنًا وَأَنَّ مُرَادَهُ أَنَّهَا تَطْلُقُ بِالرُّوحِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَكِنَّهُ وَهَمَ فِي عَزْوِهَا إلَى أَبِي بَكْرٍ
وَهُوَ كَمَا قَالَ قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ الظَّاهِرُ أَنَّ ذِكْرَ أَبِي بَكْرٍ سَهْوٌ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالنَّصُّ عَدَمُ الْوُقُوعِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِشَارَةَ فِي قَوْلِهِ فِي الْفُرُوعِ وَكَذَا الرُّوحِ إلَى آخِرِهِ إلَى الْوُقُوعِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ الْعِبَارَةِ وَقَدْ أَوَّلَهُ بِهِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَيْهِ فَجَعَلَ مَرْجِعَ الْإِشَارَةِ فِيهِ هُوَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ زَوْجَتِك بَعْضُ وَلِيَّتِي أَيْ فَلَا تَطْلُقُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْأُخْرَى الْمُشَبَّهَةُ بِهَا فِيهِ لَهَا فَالتَّشْبِيهُ فِي أَصْلِ انْتِفَاءِ الْحُكْمِ وَإِنْ اخْتَلَفَ مَنْطِقُ الِانْتِفَاءَيْنِ حِينَئِذٍ فَيَكُونُ الْمُقَدَّمُ فِي الْفُرُوعِ هُوَ الْوُقُوعَ فِي الرُّوحِ كَذَا مَسْأَلَةُ الْحَيَاةِ الْآتِيَةِ بَعْدَهَا إنْ قِيلَ
إنَّ قَوْلَهُ فِيهِ وَكَذَا الْحَيَاةُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَكَذَا الرُّوحُ وَقِيلَ إنَّهُ عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ قَوْلِهِ وَكَذَا الرُّوحُ فَيَكُونُ قَدْ حُكِيَ فِيهِ الْخِلَافُ فِيهَا وَالرَّاجِحُ فِيهِ عَدَمُ الْوُقُوعِ عِنْدَهُ كَمَا جَعَلَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ عَلَيْهِ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِيهَا خِلَافًا لَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا مِنْ الْجَزْمِ بِالْوُقُوعِ
إحْدَاهَا لَوْ قَالَ حَيَاتُك طَالِقٌ طَلُقَتْ كَبَقَائِك أَوْ نَفْسِك بِسُكُونِ الْفَاءِ لَا بِفَتْحِهَا فَإِنَّهُ كَرِيحِك وَهَوَائِك وَرَائِحَتِك وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ وَجَعَلَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَيْهِ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِيهِ وَكَمَسْأَلَةِ الرُّوحِ وَالدَّمِ وَإِنْ كَانَ الْمَذْهَبُ فِيهِمَا كَالْوُقُوعِ كَمَا ذَكَرَ وَاَلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنَّ فِيهَا الْخِلَافَ كَالرُّوحِ وَالدَّمِ وَنَحْوِهِمَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمَذْهَبُ فِيهَا كُلِّهَا عَدَمَ الْوُقُوعِ كَإِضَافَةِ الطَّلَاقِ إلَى السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ وَنَحْوِهِمَا كَالرَّائِحَةِ لِكَوْنِهَا أَعْرَاضًا وَالْحَيَاةُ عَرَضٌ بِاتِّفَاقِ الْمُتَكَلِّمِينَ كَالْبَقَاءِ وَالرَّوْحِ وَالرُّوحِ وَالرَّائِحَةِ وَالرِّيحِ وَالْهَوَاءِ بِخِلَافِ الرُّوحِ وَهَذَا مَا ظَهَرَ لِي مِنْ تَحْرِيرِ هَذَا الْمَحَلِّ وَكَمَا هُوَ فِي كُتُبِ غَيْرِنَا كَالشَّافِعِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ لَكِنْ الْحَيَاةُ عَرَضٌ كَالْهَوَاءِ لَا يَسْتَغْنِي الْحَيَوَانُ عَنْهَا كَالرُّوحِ وَالدَّمِ وَالْبَقَاءِ وَالنَّفْسِ بِالسُّكُونِ لَا بِالْفَتْحِ بِخِلَافِ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنَّ الْحَيَوَانَ يَعِيشُ بِدُونِهَا لَا بِدُونِ جَمِيعِ الْأَعْرَاضِ كُلِّهَا وَلَيْسَ الْكَلَامُ فِيهَا جَمِيعًا
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هُنَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ شَهْرًا أَوْ بِهَذَا الْبَلَدِ صَحَّ وَيُكْمِلُ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْعُقُودِ
فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ وَضَعَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ هُنَا لِكَوْنِهَا شَبِيهَةً بِتَطْلِيقِ عُضْوٍ مِنْهَا فَكَمَا أَنَّهَا تَطْلُقُ كُلُّهَا
بِتَطْلِيقِ عُضْوٍ مِنْهَا أَوْ بِبَعْضِهَا فَكَذَلِكَ تَطْلُقُ أَيْضًا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي جَمِيعِ الشُّهُورِ وَالْبُلْدَانِ فِي قَوْلِهِ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْعُقُودِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ كَالْفُسُوخِ الثَّالِثَةُ حُكْمُ الْعِتْقِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حُكْمُ الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ وَإِذَا قَالَ لِمَدْخُولٍ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِالثَّانِيَةِ التَّأْكِيدَ أَوْ إفْهَامَهَا وَيُشْتَرَطُ فِي التَّأْكِيدِ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مَعَ الْإِطْلَاقِ وَجْهٌ كَالْإِقْرَارِ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد فِي قَوْلِهِ اعْتَدِّي اعْتَدِّي مَرَّتَيْنِ فَأَرَادَ الطَّلَاقَ هِيَ طَلْقَةٌ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَظَاهِرُ هَذَا النَّصِّ أَنَّهُ لَا يَتَكَرَّرُ الطَّلَاقُ إذَا لَمْ يَنْوِ التَّكْرَارَ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ قَالَ الطَّلَاقُ يَلْزَمُهُ لَا فِعْلَ كَذَا وَكَرَّرَهُ لَمْ يَقَعْ أَكْثَرَ مِنْ طَلْقَةٍ إذَا لَمْ يَنْوِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ إنْ قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَكَرَّرَهُ ثَلَاثًا وَحَكَى الشَّيْخُ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ وُقُوعَ الثَّلَاثِ بِذَلِكَ إجْمَاعًا وَكَانَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ مِنْ الشَّرْطِ الْجَزَاءُ فَيَقَعُ الثَّلَاثَ مَعًا لِلتَّلَازُمِ وَلَا رَبَطَ لِلْيَمِينِ ذَكَرَهُ فِي آخِرِ كِتَابِ الْأَيْمَانِ
الْأُولَى لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ وَنَوَى بِالثَّالِثَةِ تَأْكِيدَ الْأُولَى لَمْ يُقْبَلْ وَوَقَعَ ثَلَاثًا لِعَدَمِ اتِّصَالِ التَّأْكِيدِ وَإِنْ أَكَّدَ الثَّانِيَةَ بِالثَّالِثَةِ صَحَّ وَإِنْ أَطْلَقَ فَطَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ جَزَمَ بِهِ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ ثَلَاثٌ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ طَالِقٌ طَلُقَتْ وَاحِدَةً مَا لَمْ يَنْوِ أَكْثَرَ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّهُ إنْ أَطْلَقَ تَكَرَّرَ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ طَالِقٌ قُبِلَ أَيْضًا قَصْدُ التَّأْكِيدِ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ أَحْكَامَ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ وَالتَّفْصِيلُ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ طَالِقٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ وَقَصَدَ التَّأْكِيدَ
الثَّالِثَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ وَقَالَ أَرَدْت تَأْكِيدَ الْأُولَى بِالثَّانِيَةِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت تَأْكِيدَ الثَّانِيَةِ بِالثَّالِثَةِ دُيِّنَ وَهَلْ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قُبِلَ مِنْهُ لِمُطَابَقَتِهَا لَهَا فِي لَفْظِهَا وَمَعْنَاهَا مَعًا وَجَزَمَ بِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الْفَاءِ وَثُمَّ فَإِنْ غَايَرَ بَيْنَ الْأَحْرُفِ مِثْلُ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ أَوْ ثُمَّ طَالِقٌ أَوْ فَطَالِقٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي إرَادَةِ التَّأْكِيدِ قَوْلًا وَاحِدًا
الرَّابِعَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ أَنْتِ مُسَرَّحَةٌ أَنْتِ مُفَارَقَةٌ وَقَالَ أَرَدْت تَأْكِيدَ الْأُولَى بِالثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ قُبِلَ قَوْلُهُ جُزِمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي
وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَإِنْ أَتَى بِالْوَاوِ فَقَالَ أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ وَمُسَرَّحَةٌ وَمُفَارَقَةٌ فَهَلْ يُقْبَلُ مِنْهُ إرَادَةُ التَّأْكِيدِ فِيهِ احْتِمَالَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ عَدَمَ الْقَبُولِ