alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ وَحَدِيثِ مُسْلِمٍ إنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ سَابَقَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ لَا يَجُوزُ اللَّعِبُ الْمَعْرُوفُ بِالطَّابِ وَ النَّقِيلَةِ وَقَالَ يَجُوزُ مَا قَدْ يَكُونُ فِيهِ مَنْفَعَةٌ بِلَا مَضَرَّةٍ
قَالَ جَمَاعَةٌ وَالثَّقَّافُ وَلَيْسَ مِنْ اللَّهْوِ تَأْدِيبُ فَرَسِهِ وَمُلَاعَبَةُ أَهْلِهِ وَرَمْيُهُ لِلْخَبَرِ
وَ لَا تَجُوزُ مُسَابَقَةٌ بِعِوَضٍ أَيْ مَالٍ لِمَنْ سَبَقَ إلَّا فِي مُسَابَقَةِ خَيْلٍ وَإِبِلٍ وَسِهَامٍ أَيْ نُشَّابٍ وَنَبْلٍ لِلرِّجَالِ قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا سَبَقَ إلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ
وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ مَاجَهْ نَصْلٍ وَلِأَنَّهَا آلَاتُ الْحَرْبِ الْمَأْمُورِ بِتَعَلُّمِهَا وَأَحْكَامِهَا
وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ تَحْرِيمَ الرَّهْنِ فِي غَيْرِ الثَّلَاثَةِ إجْمَاعًا بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ
أَحَدُهَا تَعْيِينُ الْمَرْكُوبَيْنِ فِي الْمُسَابَقَةِ وَ تَعْيِينُ الرُّمَاةِ فِي الْمُنَاضَلَةِ بِرُؤْيَةٍ فِيهِمَا سَوَاءٌ كَانَا اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَتَيْنِ لِأَنَّ الْقَصْدَ فِي الْمُسَابَقَةِ مَعْرِفَةُ ذَاتِ الْمَرْكُوبَيْنِ الْمُسَابَقِ عَلَيْهِمَا وَمَعْرِفَةُ عَدَدِهِمَا وَفِي الْمُنَاضَلَةِ مَعْرِفَةُ حِذْقِ الرُّمَاةِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إلَّا بِالتَّعْيِينِ بِالرُّؤْيَةِ
فَإِنْ عَقَدَ اثْنَانِ مُنَاضَلَةً وَمَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا نَفَرٌ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ بَانَ بَعْضُ الْحِزْبِ كَثِيرُ الْإِصَابَةِ أَوْ عَكْسِهِ فَادَّعَى أَحَدُهُمَا ظَنَّ خِلَافِهِ لَمْ يُقْبَلْ
وَ لَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الرَّاكِبَيْنِ وَلَا الْقَوْسَيْنِ لِأَنَّهُمَا آلَةٌ لِلْمَقْصُودِ كَالسَّرْجِ
وَكُلُّ مَا تَعَيَّنَ لَا يَجُوزُ إبْدَالُهُ كَمَا فِي الْبَيْعِ وَمَا لَا يَتَعَيَّنُ يَجُوزُ إبْدَالُهُ مُطْلَقًا
وَإِنْ شُرِطَ أَنْ لَا يَرْمِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْقَوْس أَوْ السَّهْمِ أَوْ لَا يَرْكَبَ غَيْرُ فُلَانٍ فَفَاسِدٌ لِمُنَافَاتِهِ مُقْتَضَى الْعَقْدِ
الشَّرْطُ الثَّانِي اتِّحَادُ الْمَرْكُوبَيْنِ بِالنَّوْعِ فِي الْمُسَابَقَةِ أَوْ اتِّحَادُ الْقَوْسَيْنِ بِالنَّوْعِ فِي الْمُنَاضَلَةِ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ بَيْنَ النَّوْعَيْنِ مَعْلُومٌ بِحُكْمِ الْعَادَةِ
أَيْ أَبُوهُ فَقَطْ عَرَبِيٌّ وَلَا الْمُنَاضَلَةُ بَيْنَ قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ أَيْ قَوْسِ النَّبْلِ وَ قَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ أَيْ قَوْسِ النُّشَّابِ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ تَحْدِيدُ الْمَسَافَةِ بِالِابْتِدَاءِ وَالْغَايَةِ وَ تَحْدِيدُ مَدَى رَمْيٍ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ أَمَّا فِي الْمُسَابَقَةِ فَلِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْأَسْبَقِ
وَلَا يَحْصُلُ إلَّا بِالتَّسَاوِي فِي الْغَايَةِ لِأَنَّ مِنْ الْحَيَوَانِ مَا يُقَصِّرُ فِي أَوَّلِ عَدْوِهِ وَيُسْرِعُ فِي انْتِهَائِهِ وَبِالْعَكْسِ
فَإِنْ اسْتَبَقَا بِلَا غَايَةٍ لِيُنْظَرَ أَيَّهُمَا يَقِفُ أَوَّلًا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى أَنْ لَا يَقِفَ أَحَدُهُمَا حَتَّى يَنْقَطِعَ فَرَسُهُ وَيَتَعَذَّرُ الْإِشْهَادُ عَلَى السَّبَقِ فِيهِ
فَإِنْ قُيِّدَ بِمَدًى تَتَعَذَّرُ فِيهِ الْإِصَابَةُ غَالِبًا وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ ذِرَاعٍ لَمْ يَصِحَّ
وَيَجُوزُ حَالًّا وَمُؤَجَّلًا وَبَعْضُهُ حَالٌّ وَبَعْضُهُ مُؤَجَّلٌ كَالْبَيْعِ وَإِبَاحَتُهُ أَيْ الْعِوَضِ لِمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ أَيْ الْعِوَضُ أَيْ بَذْلُهُ تَمْلِيكٌ لِلسَّابِقِ بِشَرْطِ سَبْقِهِ وَلِهَذَا قَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي شَرِكَةِ الْعِنَانِ الْقِيَاسُ لَا يَصِحُّ الشَّرْطُ الْخَامِسُ الْخُرُوجُ بِالْعِوَضِ عَنْ شِبْهِ قِمَارٍ بِكَسْرِ الْقَافِ
لِأَنَّهُ إذَا أَخْرَجَهُ كُلٌّ مِنْهُمْ لَمْ يَخْلُ عَنْ أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ وَهُوَ شِبْهُ الْقِمَارِ
لِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً وَحَثًّا عَلَى تَعَلُّمِ الْجِهَادِ وَنَفْعًا لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْإِمَامِ عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَقَ فَهُوَ لَهُ جَازَ
لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ وَالْقُرْبَةِ كَمَا لَوْ اشْتَرَى بِهِ سِلَاحًا أَوْ خَيْلًا أَوْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُتَسَابِقَيْنِ أَوْ مِنْ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْهُمْ إذَا كَثَرُوا وَثَمَّ مَنْ لَمْ يَخْرُجْ عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَقَ أَخْذُهُ جَازَ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ بَذْلُهُ مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَوْلَى أَنْ يَجُوزَ مِنْ بَعْضِهِمْ
فَإِنْ جَاءَا أَيْ الْمُتَسَابِقَانِ مُنْتَهَى الْغَايَةِ مَعًا فَلَا شَيْءَ لَهُمَا مِنْ الْجُعْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَإِنْ سَبَقَ مُخْرِجُ عِوَضٍ أَحْرَزَهُ
وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا لِئَلَّا يَكُونَ قِمَارًا وَإِنْ سَبَقَ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ يُخْرِجْ أَحْرَزَ سَبْقَ صَاحِبِهِ فَمَلَكَهُ كَسَائِرِ مَالِهِ كَالْعِوَضِ فِي الْجَعَالَةِ إذَا وَفَّى بِالْعَمَلِ
وَإِنْ أَفْلَسَ ضُرِبَ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ وَإِنْ أَخْرَجَا أَيْ الْمُتَسَابِقَانِ مَعًا لَمْ يَجُزْ تَسَاوِيًا أَوْ تَفَاضُلًا لِأَنَّهُ قِمَارٌ إذْ لَا يَخْلُو كُلٌّ مِنْهُمَا عَنْ أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ إلَّا بِمُحَلِّلٍ لَا يُخْرِجُ شَيْئًا
وَلَا يَجُوزُ كَوْنُ مُحَلِّلٍ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ لِدَفْعِ الْحَاجَةِ بِهِ يُكَافِئُ مَرْكُوبُهُ أَيْ الْمُحَلِّلِ مَرْكُوبَيْهِمَا فِي الْمُسَابَقَةِ أَوْ يُكَافِئُ رَمْيُهُ رَمْيَهُمَا فِي الْمُنَاضَلَةِ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ قِمَارًا
وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَافِئِ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ
فَإِنْ سَبَقَاهُ أَيْ سَبَقَ الْمُخْرِجَانِ الْمُحَلِّلَ وَلَمْ يَسْبِقْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَحْرَزَا سَبَقَيْهِمَا أَيْ أَحْرَزَ كُلٌّ مِنْهُمَا سَبَقَهُ لِأَنَّهُ لَا سَابِقَ مِنْهُمَا
لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يَأْخُذَا مِنْهُ شَيْئًا لِئَلَّا يَكُونَ قِمَارًا وَإِنْ سَبَقَ هُوَ أَيْ الْمُحَلِّلُ الْمُخْرِجَيْنِ أَحْرَزَ السَّبَقَيْنِ أَوْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الْمُخْرِجَيْنِ صَاحِبَهُ وَالْمُحَلِّلَ أَحْرَزَ السَّبَقَيْنِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِنْ سَبَقَا أَيْ الْمُحَلِّلُ وَأَحَدُ الْمُخْرِجَيْنِ مَعًا فَسَبْقُ مَسْبُوقٍ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي السَّبَقِ وَمَا أَخْرَجَهُ السَّابِقُ مَعَ الْمُحَلِّلِ فَهُوَ لَهُ بِسَبْقِهِ
وَإِنْ قَالَ غَيْرُهُمَا أَيْ غَيْرُ الْمُتَسَابِقَيْنِ الْمُخْرِجَ لِلْعِوَضِ مَنْ سَبَقَ مِنْكُمَا أَوْ صَلَّى فَلَهُ عَشَرَةٌ لَمْ يَصِحَّ مَعَ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي طَلَبِ السَّبَقِ إذَنْ فَلَا حِرْصَ عَلَيْهِ لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا وَإِنْ زَادَ عَلَى اثْنَيْنِ صَحَّ أَوْ قَالَ مُخْرِجٌ مَنْ سَبَقَ فَلَهُ عَشَرَةٌ وَمَنْ صَلَّى فَلَهُ خَمْسَةٌ وَكَذَا عَلَى التَّرْتِيبِ لِلْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ السَّابِقِ كَمَا لَوْ قَالَ وَمَنْ تَلَى فَلَهُ أَرْبَعَةٌ صَحَّ لِاجْتِهَادِ كُلٍّ مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يَكُونَ سَابِقًا لِيُحْرِزَ الْأَكْثَرَ
وَخَيْلُ الْحَلْبَةِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ مُرَتَّبَةٌ وَهِيَ خَيْلٌ تَجْتَمِعُ لِلسِّبَاقِ مِنْ كُلِّ أَوْبٍ لِتَخْرُجَ مِنْ إسْطَبْلٍ وَاحِدٍ كَمَا يُقَالُ لِلْقَوْمِ إذَا جَاءُوا مِنْ أَوْبٍ لِلنُّصْرَةِ قَدْ أَحْلَبُوا
أَوَّلُهَا مُجَلٍّ بِالْجِيمِ وَهُوَ السَّابِقُ لِجَمِيعِ خَيْلِ الْحَلْبَةِ فَمُصَلٍّ لِأَنَّ رَأْسَهُ تَكُونُ عِنْدَ صَلَا الْمُجَلِّي
وَفِي الْأَثَرِ عَنْ عَلِيٍّ سَبَقَ أَبُو بَكْرٍ وَصَلَى عُمَرُ وَخَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ وَهِيَ مَوْتُ عُثْمَانَ فَتَالٍ الْجَائِي بَعْدَ الْمُصَلِّي فَبَارِعٌ الرَّابِعُ فَمُرْتَاحٌ الْخَامِسُ فَحَظِيٌّ السَّادِسُ فَعَاطِفٌ السَّابِعُ فَمُؤَمَّلٌ بِوَزْنِ مُعَظَّمٍ الثَّامِنُ فَلَطِيمٌ التَّاسِعُ فَسُكَيْتٌ بِوَزْنِ كُمَيْتٍ وَقَدْ تُشَدَّدُ يَاؤُهُ الْعَاشِرُ آخِرُ خَيْلِ الْحَلْبَةِ فَفُسْكُلٌ كَقُنْفُذٍ وَزَبْرَجٍ وَبِرْذَوْنٍ الَّذِي يَجِيءُ آخِرِ الْخَيْلِ وَيُسَمَّى الْقَاشُورُ وَالْقَاشِرَ هَكَذَا فِي التَّنْقِيحِ
وَفِي الْكَافِي وَالْمُطْلِعِ مُجَلٍّ فَمُصَلٍّ فَمُسْلٍ فَتَالٍ فَمُرْتَاحٌ إلَى آخِرِهَا وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْفِسْكِلُ بِالْكَسْرِ الَّذِي يَجِيءُ فِي الْحَلْبَةِ آخِرَ الْخَيْلِ
وَيَصِحُّ عَقْدٌ لَا شَرْطٌ فَيَلْغُو فِي قَوْلِ أَحَدِ الْمُتَسَابِقَيْنِ لِلْآخَرِ إنْ سَبَقْتَنِي فَلَكَ كَذَا وَلَا أَرْمِي أَبَدًا أَوْ لَا أَرْمِي شَهْرًا وَنَحْوَهُ أَوْ شَرَطَا أَنَّ السَّابِقَ يُطْعِمُ السَّبَقَ بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ الْجُعْلَ أَصْحَابَهُ أَوْ أَنَّهُ يُطْعِمُهُ بَعْضَهُمْ أَوْ أَنَّهُ يُطْعِمُهُ غَيْرَهُمْ وَوَجْهُ صِحَّةِ الْعَقْدِ مَعَ هَذِهِ أَنَّهُ قَدْ تَمَّ بِأَرْكَانِهِ وَشُرُوطِهِ كَالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ
وَأَمَّا إلْغَاءُ نَحْوِ لَا أَرْمِي أَبَدًا أَوْ شَهْرًا فَلِأَنَّهُ مَنَعَ نَفْسَهُ مِنْ شَيْءٍ مَطْلُوبٍ مِنْهُ شَرْعًا
أَشْبَهَ قَوْلَهُ وَلَا أُجَاهِدُ أَوْ نَحْوَهُ وَأَمَّا إلْغَاءُ إطْعَامِ غَيْرِهِ فَلِأَنَّهُ عِوَضٌ عَلَى عَمَلٍ فَلَا يَسْتَحِقُّهُ غَيْرُ الْعَامِلِ كَعِوَضِ الْجَعَالَةِ
فَصْلٌ وَالْمُسَابَقَةُ جَعَالَةٌ لِأَنَّ الْجُعْلَ فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ وَسَبَقِهِ لَا يُؤْخَذُ بِعِوَضِهَا رَهْنٌ وَلَا كَفِيلٌ لِأَنَّهُ جُعِلَ عَلَى مَا لَا تَتَحَقَّقُ الْقُدْرَةُ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَهُوَ السَّبَقُ أَوْ الْإِصَابَةُ
أَشْبَهَ الْجُعْلَ فِي رَدِّ الْآبِقِ وَلِكُلٍّ مِنْ الْمُتَسَابِقَيْنِ فَسْخُهَا كَسَائِرِ الْجَعَالَاتِ مَا لَمْ يَظْهَرْ لِصَاحِبِهِ فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَفْضُولِ بِأَنْ سَبَقَهُ فِي بَعْضِ الْمَسَافَةِ أَوْ أَصَابَ أَكْثَرَ مِنْهُ فِي أَثْنَاءِ الرَّمْيِ لِئَلَّا يَفُوتَ غَرَضُ الْمُسَابَقَةِ بِفَسْخِ مَنْ ظَهَرَ لَهُ فَضْلُ صَاحِبِهِ وَأَمَّا الْفَاضِلُ فَلَهُ الْفَسْخُ
وَيَبْطُلُ سِبَاقٌ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا كَسَائِرِ الْعُقُودِ الْجَائِزَةِ أَوْ بِمَوْتِ أَحَدِ الْمَرْكُوبَيْنِ لِتَعَلُّقِ الْعَقْدِ بِعَيْنِهِ وَ لَا يَبْطُلُ بِمَوْتِ أَحَدِ الرَّاكِبَيْنِ أَوْ هُمَا أَوْ تَلَفِ إحْدَى الْقَوْسَيْنِ لِأَنَّهُ غَيْرُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ كَمَوْتِ أَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
وَ يَحْصُلُ سَبَقٌ فِي خَيْلٍ مُتَمَاثِلِي الْعُنُقِ بِرَأْسٍ وَفِي خَيْلِ مُخْتَلِفَيْهِمَا أَيْ الْعُنُقَيْنِ بِكَتِفٍ وَ فِي إبِلٍ بِكَتِفٍ لِتَعَذُّرِ اعْتِبَارِ الرَّأْسِ هُنَا
فَإِنَّ طَوِيلَ الْعُنُقِ قَدْ تَسْبِقُ رَأْسُهُ لِطُولِ عُنُقِهِ لَا بِسُرْعَةِ عَدْوِهِ وَفِي الْإِبِلِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ
وَمِنْهَا مَا يَمُدُّ عُنُقَهُ فَرُبَّمَا سَبَقَ رَأْسُهُ لِمَدِّ عُنُقِهِ لَا بِسَبَقِهِ فَإِنْ سَبَقَ رَأْسُ صَغِيرِ الْعُنُقِ فَقَدْ سَبَقَ بِالضَّرُورَةِ
وَإِنْ سَبَقَ رَأْسُ طَوِيلِ الْعُنُقِ بِأَكْثَرَ مِمَّا بَيْنَهُمَا فِي طُولِ الْعُنُقِ فَقَدْ سَبَقَ وَإِنْ كَانَ بِقَدْرِهِ فَلَا سَبَقَ
وَإِنْ شَرَطَا السَّبَقَ بِأَقْدَامٍ مَعْلُومَةٍ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَا يَنْضَبِطُ وَلَا يَقِفُ الْفَرَسَانِ عِنْدَ الْغَايَةِ بِحَيْثُ يُعْرَفُ مَسَافَةُ مَا بَيْنَهُمَا
وَيُعْتَبَرُ لِمُسَابَقَةٍ بِعِوَضٍ إرْسَالُ الْفَرَسَيْنِ أَوْ الْبَعِيرَيْنِ دَفْعَةً وَاحِدَةٍ وَأَنْ يَكُونَ عِنْدَ أَوَّلِ الْمَسَافَةِ مَنْ يُشَاهِدُ إرْسَالَهُمَا وَعِنْدَ الْغَايَةِ مَنْ يَضْبِطُ السَّابِقَ مِنْهُمَا لِئَلَّا يَخْتَلِفَا فِي ذَلِكَ
وَيَحْرُمُ أَنْ يُجَنِّبَ أَحَدَهُمَا مَعَ فَرَسِهِ أَيْ بِجَانِبِهِ فَرَسًا أَوْ يُجَنِّبَ وَرَاءَهُ فَرَسًا لَا رَاكِبَ عَلَيْهِ يُحَرِّضُهُ عَلَى الْعَدْوِ
وَ يَحْرُمُ أَنْ يَصِيحَ بِهِ أَيْ بِفَرَسِهِ فِي وَقْتِ سِبَاقِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ فِي الرِّهَانِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَجْلَبَ عَلَى الْخَيْلِ يَوْمَ الرِّهَانِ فَلَيْسَ مِنَّا
فَصْلٌ وَشَرْطُ الْمُنَاضَلَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا كَوْنُهَا عَلَى مَنْ يُحْسِنُ الرَّمْيَ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ بِهِ
وَمَنْ لَا حِذْقَ لَهُ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَتَبْطُلُ مُنَاضَلَةٌ بَيْنَ حِزْبَيْنِ إذَا كَانَ فِي أَحَدِ الْحِزْبَيْنِ مَنْ لَا يُحْسِنُ الرَّمْيَ فِيمَنْ لَا يُحْسِنُهُ مِنْ أَحَدِ الْحِزْبَيْنِ وَيَخْرُجُ مِثْلُهُ أَيْ مَنْ جُعِلَ بِإِزَائِهِ مِنْ الْحِزْبِ الْآخَرِ إذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الرَّئِيسَيْنِ يَخْتَارُ إنْسَانًا وَالْآخَرُ فِي مُقَابَلَتِهِ آخَرُ
فَمَنْ لَا يُحْسِنُ الرَّمْيَ بَطَلَ الْعَقْدُ فِيهِ وَأُخْرِجَ مُقَابِلُهُ كَالْبَيْعِ إذَا بَطَلَ فِي بَعْضِ الْمَبِيعِ سَقَطَ مَا قَابَلَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَلَهُمْ أَيْ الْبَاقِينَ الْفَسْخُ إنْ أَحَبُّوا لِتَبْعِيضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِمْ
وَإِنْ تَعَاقَدُوا لِيَقْتَسِمُوا بَعْدَ الْعَقْدِ حِزْبَيْنِ أَيْ لِيُعَيَّنَ رَئِيسُ كُلِّ حِزْبٍ مَعَهُ بِرِضَاهُمْ لَا بِقُرْعَةٍ
صَحَّ لِأَنَّ الْقُرْعَةَ قَدْ تَقَعُ عَلَى الْحُذَّاقِ فِي أَحَدِ الْحِزْبَيْنِ وَعَلَى الْكَوَادِنِ فِي الْآخَرِ
وَالْعَقْدُ لَا يَتِمُّ حَتَّى يَتَمَيَّزَ كُلُّ حِزْبٍ وَيُجْعَلُ لِكُلِّ حِزْبٍ رَئِيسٌ فَيَخْتَارُ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الرَّئِيسَيْنِ وَاحِدًا مِنْ الرُّمَاةِ يَكُونُ مَعَهُ ثُمَّ يَخْتَارُ الْآخَرُ مِنْ الرَّئِيسَيْنِ آخَرُ مِنْ الرُّمَاةِ حَتَّى يَفْرُغَا فَيَتِمُّ الْعَقْدُ عَلَى الْمُعَيَّنِينَ بِالِاخْتِيَارِ إذَنْ
وَإِنْ تَشَاحَّا فِيمَنْ يَبْدَأُ مِنْ الرَّئِيسَيْنِ بِالْخِيَرَةِ اقْتَرَعَا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ اخْتَارَ أَوَّلًا
إذْ الْقُرْعَةُ تُمَيِّزُ الْمُسْتَحِقَّ بَعْدَ ثُبُوتِ الِاسْتِحْقَاقِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ وَتَسَاوِي أَهْلِهِ وَلَا يَجُوزُ جَعْلُ رَئِيسِ الْحِزْبَيْنِ وَاحِدًا لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّهُ
أَيُّ الْحِزْبَيْنِ سَبَقَ لِتَدْبِيرِهِ لَهُمَا فَيَفُوتُ مَقْصُودُ الْمُنَاضَلَةِ وَلَا يَجُوزُ جَعْلُ الْخِيَرَةِ فِي تَمْيِيزِهِمَا أَيِّ الْحِزْبَيْنِ إلَيْهِ أَيْ إلَى وَاحِدٍ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَا يُشْتَرَطُ اسْتِوَاءُ عَدَدِ الرُّمَاةِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْحِزْبَيْنِ عَشَرَةً وَالْآخَرِ ثَمَانِيَةً وَنَحْوُهُ
وَالرِّشْقُ بِكَسْرِ الرَّاءِ عَدَدُ الرَّمْيِ وَبِفَتْحِهَا مَصْدَرُ رَشَقَ الشَّيْءَ رَشْقًا وَ مَعْرِفَةُ عَدَدِ الْإِصَابَةِ لِتَبَيُّنِ مَقْصُودِ الْمُنَاضَلَةِ وَهُوَ الْحِذْقُ
فَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثُلُثٌ أَوْ أَرْبَعَةً فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ رُبُعٌ
وَيُشْتَرَطُ اسْتِوَاؤُهُمَا فِي عَدَدِ الرَّمْيِ وَالْإِصَابَةِ وَصِفَتِهَا وَسَائِرُ أَحْوَالِ الرَّمْيِ لِأَنَّ مَوْضُوعَهَا عَلَى الْمُسَاوَاةِ وَالْغَرَضُ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ تَبْيِينُ كَوْنِهِ أَيْ الرَّمْيِ مُفَاضَلَةً ك قَوْلِهِمْ أَيْنَا فَضَلَ صَاحِبَهُ بِخَمْسِ إصَابَاتٍ مِنْ عِشْرِينَ رَمْيَةً فَقَدْ سَبَقَ وَنَحْوُهُ
وَيَلْزَمُ فِيهَا إتْمَامُ الرَّمْيِ إنْ كَانَ فِيهِ فَائِدَةٌ أَوْ تَبْيِينُ كَوْنِ الرَّمْيِ مُبَادَرَةً كَأَيْنَا سَبَقَ إلَى خَمْسِ إصَابَاتٍ مِنْ عِشْرِينَ رَمْيَةً فَقَدْ سَبَقَ وَنَحْوُهُ
فَإِذَا رَمَيَا عَشْرًا عَشْرًا فَأَصَابَ أَحَدُهُمَا خَمْسًا وَلَمْ يُصِبْ الْآخَرَ خَمْسًا فَمُصِيبٌ الْخَمْسِ هُوَ السَّابِقُ سَوَاءٌ أَصَابَ الْآخَرُ مَا دُونَهَا أَوْ لَمْ يُصِبْ شَيْئًا وَلَا يَلْزَمُ إنْ سَبَقَ إلَيْهَا وَاحِدٌ إتْمَامُ الرَّمْيِ
وَإِنْ أَصَابَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ الْعَشَرَةِ خَمْسًا فَلَا سَابِقَ فِيهِمَا وَلَا يُكْمِلَانِ الرَّشْقَ
لِأَنَّ جَمِيعَ الْإِصَابَةِ الْمَشْرُوطَةِ قَدْ حَصَلَتْ وَاسْتَوَيَا فِيهَا أَوْ تَبْيِينُ كَوْنِ الرَّمْيِ مُحَاطَّةً بِأَنْ اشْتَرَطَا أَنْ يُحَطَّ مَا تَسَاوَيَا فِيهِ مِنْ إصَابَةٍ مِنْ رَمْيٍ مَعْلُومٍ مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي عَدَدِ الرَّمَيَاتِ فَأَيُّهُمَا فَضَلَ صَاحِبَهُ بِإِصَابَةٍ مَعْلُومَةٍ فَقَدْ سَبَقَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُفَاضَلَةِ وَالْمُحَاطَّةِ أَنَّ الْمُحَاطَّةَ تُقَدَّرُ فِيهَا الْإِصَابَةُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بِخِلَافِ الْمُفَاضَلَةِ
وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْإِقْنَاعِ الْمُفَاضَلَةُ هِيَ الْمُحَاطَّةُ وَإِنْ أَطْلَقَا الْإِصَابَةَ فِي الْمُنَاضَلَةِ أَوْ قَالَا أَيْ شَرَطَا أَنَّهَا خَوَاصِلَ بِخَاءِ مُعْجَمَةٍ وَصَادٍ مُهْمَلَةٍ تَنَاوَلَهَا أَيْ تَنَاوَلَ اللَّفْظُ الْإِصَابَةَ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَتْ
وَإِنْ قَالَا أَيْ اشْتَرَطَا أَنَّ الْإِصَابَةَ خَوَاسِقَ أَوْ خَوَازِقَ بِالزَّايِ أَوْ مُقَرْطَسَ وَهِيَ مَا خَرَقَ الْغَرَضَ وَثَبَتَ فِيهِ أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّ الْإِصَابَة خَوَارِقَ بِالرَّاءِ أَوْ مَوَارِقُ وَهِيَ مَا خَرَقَهُ أَيْ الْغَرَضَ وَلَمْ يَثْبُتْ فِيهِ أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّهَا خَوَاصِرَ وَهِيَ مَا وَقَعَ فِي أَحَدِ جَانِبَيْهِ أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّهَا خَوَارِمَ وَهِيَ مَا خَرَمَ جَانِبَهُ
أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّهَا حَوَابِي بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَهِيَ مَا وَقَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ وَثَبَ إلَيْهِ أَيْ الْغَرَضِ أَوْ شَرَطَا إصَابَةَ مَوْضِعٍ مِنْهُ مُعَيَّنٍ كَدَائِرَتِهِ أَيْ الْغَرَضِ تَقَيَّدَتْ الْمُنَاضَلَةُ بِهِ أَيْ بِمَا شَرَطَاهُ لِأَنَّهُ مَرْجِعُ الْمُنَاضَلَةِ
وَلَا يَصِحُّ تَنَاضُلُهُمَا عَلَى أَنَّ السَّبَقَ لَا يَعْدُوهُمَا رَمْيًا إذْ الْغَرَضُ مِنْ الرَّمْيِ الْإِصَابَةُ لِقَتْلِ الْعَدُوِّ أَوْ جَرْحِهِ أَوْ الصَّيْدِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ إنَّمَا يَحْصُلُ مِنْ الْإِصَابَةِ لَا مِنْ بُعْدِ الرَّمْيِ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ أَيْ الْغَرَضِ طُولًا وَعَرْضًا وَسُمْكًا وَارْتِفَاعًا مِنْ الْأَرْضِ بِمُشَاهَدَةٍ أَوْ تَقْدِيرٍ بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ لِاخْتِلَافِ الْإِصَابَةِ بِصِغَرِهِ وَكِبَرِهِ وَغِلَظِهِ وَرِقَّتِهِ وَارْتِفَاعِهِ وَانْخِفَاضِهِ
وَالْغَرَضُ مَا تُقْصَدُ إصَابَتَهُ بِالرَّمْيِ مِنْ قِرْطَاسٍ أَوْ جِلْدٍ أَوْ خَشَبٍ أَوْ قَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَسُمِّيَ أَيْضًا شَارَةً وَشَنًّا وَإِنْ تَشَاحَّا أَيْ الْمُتَنَاضِلَانِ فِي الِابْتِدَاءِ أَيْ فِي الْبَادِئِ مِنْهُمَا بِالرَّمْيِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ غَيْرُهَا
فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فَبَدَرَهُ الْآخَرُ وَرَمَى لَمْ يُعْتَدَّ لَهُ بِسَهْمٍ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ
وَيَجُوزُ أَنْ يَرْمِيَا سَهْمًا سَهْمًا وَخَمْسًا خَمْسًا وَأَنْ يَرْمِيَ كُلُّ وَاحِدٍ جَمِيعَ الرِّشْقِ وَإِنْ شَرَطَا شَيْئًا حُمِلَ عَلَيْهِ
وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي مَوْضِعِ الْوُقُوفِ عَنْ يَمِينِ الْغَرَضِ أَوْ يَسَارِهِ فَالْأَمْرُ إلَى الْبَادِئِ مِنْهُمَا
وَإِنْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا اسْتِقْبَالَ الشَّمْسِ وَالْآخَرُ اسْتِدْبَارَهَا أُجِيبَ مَنْ طَلَبَ اسْتِدْبَارَهَا وَإِذَا بَدَأَ أَحَدُهُمَا فِي وَجْهٍ هُوَ رَمْيُ الْقَوْمِ بِأَجْمَعِهِمْ جَمِيعَ السِّهَامِ بَدَأَ الْآخَرُ فِي الْوَجْهِ الثَّانِي عَدْلًا بَيْنَهُمَا فَإِنْ شَرَطَا الْبُدَاءَةِ لِأَحَدِهِمَا فِي
كُلِّ الْوُجُوهِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ مَوْضُوعَ الْمُنَاضَلَةِ عَلَى الْمُسَاوَاةِ وَهَذَا تَفَاضُلٌ وَإِنْ فَعَلَاهُ بِتَرَاضِيهِمَا بِلَا شَرْطٍ جَازَ إذْ لَا أَثَرَ لِلْبُدَاءَةِ فِي الْإِصَابَةِ وَسُنَّ جَعْلُ غَرَضَيْنِ فِي الْمُنَاضَلَةِ يَرْمِي الرَّسِيلَانِ أَحَدَهُمَا ثُمَّ يَمْضِيَانِ إلَى الْمَرْمِيِّ فَيَأْخُذَانِ السِّهَامَ وَيَرْمِيَانِ الْآخَرَ
لِأَنَّهُ فِعْلُ أَصْحَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَقَالَ إبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ رَأَيْتُ حُذَيْفَةَ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ يَقُولُ أَنَالُهَا فِي قَمِيصٍ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُهُ
وَإِذَا كَانَ غَرَضَانِ فَ بَدَأَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْمُتَنَاضِلَيْنِ بِغَرَضٍ بَدَأَ الْآخَرُ بِالثَّانِي لِحُصُولِ التَّعَادُلِ وَإِنْ أَطَارَتْهُ أَيْ الْغَرَضَ الرِّيحُ فَوَقَعَ السَّهْمُ مَوْضِعَهُ أَيْ الْمُتَنَاضِلَيْنِ خَوَاسِقَ أَوْ نَحْوُهَا كَخَوَارِقَ وَمُقَرْطَسٍ لَمْ يُحْتَسَبْ لَهُ أَيْ الرَّامِي بِهِ أَيْ بِالسَّهْمِ وَلَا عَلَيْهِ لِأَنَّا لَا نَدْرِي هَلْ كَانَ يَثْبُتُ فِي الْغَرَضِ لَوْ كَانَ مَوْجُودًا أَوْ لَا وَإِنْ كَانَ شَرْطُهُمْ خَوَاصِلَ اُحْتُسِبَ بِهِ لِرَامِيهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْغَرَضُ مَوْضِعَهُ لَأَصَابَهُ وَكَذَا لَوْ كَانَا أَطْلَقَا الْإِصَابَةَ
وَإِنْ بَقِيَ الْغَرَضُ مَوْضِعَهُ وَشَرْطُهُمْ خَوَاصِلَ وَأَصَابَ السَّهْمُ الْغَرَضَ بِعَرْضِهِ أَوْ بِفَوْقِهِ بِأَنْ انْقَلَبَ بَيْنَ يَدَيْ الْغَرَضِ فَأَصَابَهُ فَوْقَهُ أَوْ انْكَسَرَ السَّهْمُ قِطْعَتَيْنِ وَأَصَابَ الْغَرَضَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ
وَإِنْ عَرَضَ لِأَحَدِهِمَا عَارِضٌ مِنْ كَسْرِ قَوْسٍ أَوْ قَطْعِ وَتَرٍ أَوْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَأَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ لَمْ يُحْتَسَبْ لَهُ بِالسَّهْمِ وَلَا عَلَيْهِ لِأَنَّ الْعَارِضَ يَجُوزُ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنْ الصَّوَاب إلَى الْخَطَأِ كَعَكْسِهِ
حَائِلٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْغَرَضِ فَنَفِدَ مِنْهُ وَأَصَابَ الْغَرَضَ حُسِبَ لَهُ لِأَنَّهُ مِنْ سَدَادِ الرَّمْيِ وَقُوَّتِهِ وَإِنْ عَرَضَ مَطَرٌ أَوْ ظُلْمَةٌ عِنْدَ رَمْيٍ جَازَ تَأْخِيرُهُ لِأَنَّ الْمَطَرَ يُرْخِي الْوَتَرَ وَالظُّلْمَةُ عُذْرٌ لَا يُمْكِنُ مَعَهُ فِعْلُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَالْعَادَةُ الرَّمْيُ نَهَارًا إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَاهُ لَيْلًا فَيَلْزَمُ
فَإِنْ كَانَتْ اللَّيْلَةُ مُقْمِرَةً مُنِيرَةً اُكْتُفِيَ بِهِ وَإِلَّا رَمَيَا فِي ضَوْءِ شَمْعَةٍ أَوْ مِشْعَلٍ
وَيُمْنَعُ كُلٌّ مِنْهُمَا مِنْ كَلَامٍ يَغِيظُ بِهِ صَاحِبَهُ كَأَنْ يَرْتَجِزَ أَوْ يَفْتَخِرَ وَيَتَبَجَّحَ بِالْإِصَابَةِ وَيُعَنِّفَ صَاحِبَهُ عَلَى الْخَطَأِ أَوْ يُظْهِرَ أَنَّهُ يُعَلِّمُهُ وَكُرِهَ لِمَنْ حَضَرَهُمَا مِنْ أَمِينٍ وَشُهُودٍ وَغَيْرِهِمْ مَدْحُ أَحَدِهِمَا أَوْ مَدْحُ الْمُصِيبِ وَعَيْبُ الْمُخْطِئِ لِمَا فِيهِ مِنْ كَسْرِ قَلْبِ صَاحِبِهِ وَغَيْظِهِ وَحَرَّمَهُ ابْنُ عَقِيلٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِي شَيْخِ الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ مَدْحُ الْمُصِيبِ مِنْ الطَّلَبَةِ وَعَيْبُ غَيْرِهِ كَذَلِكَ
وَفِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ إنْ كَانَ مَدْحُهُ يُفْضِي إلَى تَعَاظُمِ الْمَمْدُوحِ أَوْ كَسْرِ قَلْبِ غَيْرِهِ قَوِيَ التَّحْرِيمُ
وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَحْرِيضٌ عَلَى الِاشْتِغَالِ وَنَحْوِهِ قَوِيَ الِاسْتِحْبَابُ وَمَنْ قَالَ لِآخَرَ ارْمِ عَشَرَةَ أَسْهُمٍ فَإِنْ كَانَ صَوَابُكَ أَيْ إصَابَتُك فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ خَطَئِك فَلَكَ دِرْهَمٌ صَحَّ أَوْ قَالَ لَكَ بِكُلِّ سَهْمٍ أَصَبْتَ بِهِ دِرْهَمٌ صَحَّ أَوْ قَالَ فَلَكَ بِكُلِّ سَهْمٍ زَائِدٍ عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْمُصَابَاتِ دِرْهَمٌ صَحَّ أَوْ قَالَ ارْمِ هَذَا السَّهْمَ فَإِنْ أَصَبْتَ بِهِ فَلَكَ دِرْهَمٌ صَحَّ وَكَانَ جَعَالَةً فِي الْجَمِيعِ وَلَزِمَهُ الْجُعْلُ بِذَلِكَ أَيْ بِوُجُودِ الْإِصَابَةِ الْمَشْرُوطَةِ لِأَنَّهُ بَذْلُ مَالٍ عَلَى عَمَلٍ فِيهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ
وَإِنْ قَالَ مَنْ أَرَادَ رَمْيَ سَهْمٍ لِحَاضِرِهِ إنْ أَخْطَأْتُ فَلَكَ دِرْهَمٌ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْجُعْلَ إنَّمَا يَكُونُ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلٍ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْ الْحَاضِرِ
وَأَعَارَهُ وَعَارَهُ لُغَتَانِ كَ أَطَاعَهُ وَطَاعَهُ أَوْ مِنْ الْعُرْيِ وَهُوَ التَّجَرُّدُ لِتَجَرُّدِهَا عَنْ الْعِوَضِ أَوْ مِنْ التَّعَاوُرِ وَهُوَ التَّنَاوُبُ لِجَعْلِ الْمَالِكِ لِلْمُسْتَعِيرِ نَوْبَةً فِي الِانْتِفَاعِ
وَهِيَ الْعَيْنُ الْمَأْخُوذَةُ مِنْ مَالِكٍ وَلَوْ كَانَ الْمَالِكُ لِمَنْفَعَتِهَا أَوْ وَكِيلُهُ لِلِانْتِفَاعِ بِهَا مُطْلَقًا أَوْ زَمَنًا مَعْلُومًا بِلَا عِوَضٍ وَتُطْلَقُ كَثِيرًا عَلَى الْإِعَارَةِ مَجَازًا وَالْإِعَارَةُ إبَاحَةُ نَفْعِهَا أَيْ الْعَيْنِ أَيْ رَفْعُ الْحَرَجِ عَنْ تَنَاوُلِهَا
وَلَيْسَتْ تَمْلِيكًا يَسْتَفِيدُ بِهِ التَّصَرُّفَ فِيهَا كَمَا يَسْتَفِيدُهُ بِالْإِجَارَةِ بِلَا عِوَضٍ وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ بِالْإِجْمَاعِ
وَسَنَدُهُ قَوْله تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَهِيَ مِنْ الْبِرِّ وقَوْله تَعَالَى وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ الْعَوَارِيّ وَفَسَّرَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْعَوَارِيّ بِالْقِدْرِ وَالْمِيزَانِ وَالدَّلْوِ
وَلِذَلِكَ صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ بِهِمَا وَتُسْتَحَبُّ الْإِعَارَةُ لِأَنَّهَا مِنْ الْبِرِّ وَالْمَعْرُوفِ وَلَا تَجِبُ لِحَدِيثِ إذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ
وَلِحَدِيثِ لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ وَنَحْوُهُ فَيُرَدُّ مَا خَالَفَهُ إلَيْهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ
وَتَنْعَقِدُ الْإِعَارَةُ بِكُلِّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ يَدُلُّ عَلَيْهَا أَيْ الْإِعَارَةِ ك أَعَرْتُكَ هَذِهِ الدَّابَّةَ أَوْ ارْكَبْهَا إلَى كَذَا أَوْ اسْتَرِحْ عَلَيْهَا أَوْ خُذْهَا تَحْتَك وَنَحْوُهُ كَدَفْعِهِ دَابَّةً لِرَفِيقِهِ عِنْدَ تَعَبِهِ وَتَغْطِيَتِهِ بِكِسَائِهِ
لِبَرْدِهِ كَدَفْعِ الصَّدَقَةِ فَإِذَا رَكِبَ الدَّابَّةَ أَوْ اسْتَبْقَى الْكِسَاءَ عَلَيْهِ كَانَ قَبُولًا
أَحَدُهَا كَوْنُ عَيْنٍ مُعَارَةٍ مُنْتَفَعًا بِهَا مَعَ بَقَائِهَا كَدَوَابَّ وَرَقِيقٍ وَدُورٍ وَلِبَاسٍ وَأَوَانٍ
فَإِنْ أَعْطَاهَا بِلَفْظِ إعَارَةٍ فَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ إبَاحَةُ الِانْتِفَاعِ عَلَى وَجْهِ الْإِتْلَافِ
وَ الثَّانِي كَوْنُ مُعِيرٍ أَهْلًا لِلتَّبَرُّعِ شَرْعًا لِأَنَّهَا نَوْعُ تَبَرُّعٍ إذْ هِيَ إبَاحَةُ مَنْفَعَةٍ
وَ الثَّالِثُ كَوْنُ مُسْتَعِيرٍ أَهْلًا لِلتَّبَرُّعِ لَهُ بِتِلْكَ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ بِأَنْ يَصِحَّ مِنْهُ قَبُولُهَا مِنْهُ لِشِبْهِ الْإِبَاحَةِ بِالْهِبَةِ
فَلَا تَصِحُّ إعَارَةُ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ لِخِدْمَتِهِ وَصَحَّ فِي إعَارَةٍ مُؤَقَّتَةٍ شَرْطُ عِوَضٍ مَعْلُومٍ وَتَصِيرُ إجَارَةً كَمَا يَصِحُّ شَرْطُ الْعِوَضِ فِي الْهِبَةِ وَتَصِيرُ بَيْعًا تَغْلِيبًا لِلْمَعْنَى عَلَى اللَّفْظِ
وَلَوْ أَعَارَهُ عَبْدَهُ عَلَى أَنْ يُعِيرَهُ الْآخَرُ فَرَسَهُ فَهِيَ إجَارَةٌ فَاسِدَةٌ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ
ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَفَسَادُهَا إمَّا لِاشْتِرَاطِ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ آخَرَ أَوْ لِعَدَمِ تَقْدِيرِ الْمَنْفَعَتَيْنِ
وَإِعَارَةِ نَقْدٍ وَنَحْوِهِ كَسَائِرِ الْمَوْزُونَاتِ وَالْمَكِيلَاتِ لَا لِمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ مَعَ بَقَائِهِ كَاسْتِعَارَةِ نَقْدٍ لِيُنْفِقَهُ أَوْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ لِيَأْكُلَهُ قَرْضٌ لِأَنَّ هَذَا مَعْنَى الْقَرْضِ وَهُوَ مُغَلَّبٌ عَلَى اللَّفْظِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَ الشَّرْطُ الرَّابِعُ كَوْنُ نَفْعِ عَيْنٍ مُعَارَةٍ مُبَاحًا لِمُسْتَعِيرٍ لِأَنَّ الْإِعَارَةَ لَا تُبِيحُ لَهُ إلَّا مَا أَبَاحَهُ الشَّرْعُ فَلَا تَصِحُّ إعَارَةٌ لِغِنَاءٍ أَوْ زَمْرٍ وَنَحْوِهِ وَلَا إنَاءٍ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ
وَلَا حُلِيٍّ مُحَرَّمٍ وَلَا أَمَةٍ لِيَطَأَهَا أَوْ يُقَبِّلَهَا وَنَحْوِهِ وَلَوْ لَمْ يَصِحَّ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ أَيْ النَّفْعِ الْمُبَاحِ كَ إعَارَةِ كَلْبٍ لِصَيْدٍ أَوْ فَحْلٍ لِضِرَابٍ لِإِبَاحَةِ نَفْعِهِمَا
وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ الْعِوَضُ الْمَأْخُوذُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِي حَقِّ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْبَقَرِ إطْرَاقُ فَحْلِهَا