alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْإِلَهِيَّةِ وَتَدَبُّرِ النِّظَامِ الْكَوْنِيِّ الْمُحْكَمِ وَالْإِيمَانِ بِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ عَبَثًا وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَسِيرَ بِتِلْقَائِيَّةٍ عَشْوَاءَ وَذَلِكَ لِأَنَّ سَلَامَةَ الْإِيمَانِ يُرَسِّخُهَا حُسْنُ التَّأَصُّلِ فِي الْكَوْنِ وَمَدَى إِدْرَاكِنَا لِأَهَمِّيَّةِ مَظَاهِرِهِ وَعَظَمَةِ أَسْرَارِهِ فَالْإِيمَانُ فِي الْإِسْلَامِ لَيْسَ كَمَا يَظُنُّ الْبَعْضُ تَعْمِيَةً وَتَغْطِيَةً وَلَا هُوَ بِإِيمَانِ الْغَافِلِينَ وَعَلَى حَدِّ تَعْبِيرِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ عَبْدِهِ بِأَنَّ الْإِيمَانَ عِنْدَ الْعَامَّةِ مِنَ النَّاسِ يُطْلَقُ عَلَى ذَلِكَ الِاسْتِسْلَامِ التَّقْلِيدِيِّ الَّذِي لَمْ يَأْخُذْ مِنَ النَّفْسِ إِلَّا مَا أَخَذَ اللَّفْظُ مِنَ اللِّسَانِ وَلَيْسَ لَهُ أَثَرٌ فِي الْأَفْعَالِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ تَحْتَ نَظَرِ الْعَقْلِ وَلَمْ يَلْحَظْهُ وِجْدَانُ الْقَلْبِ بَلْ أُغْلِقَتْ عَلَيْهِ خِزَانَةُ الْوَهْمِ وَمِثْلُ هَذَا الَّذِي يُسَمُّونَهُ إِيمَانًا لَا يُفِيدُ فِي إِعْدَادِ الْقَلْبِ لِلِاهْتِدَاءِ بِالْقُرْآنِ
فَإِنْزَالُ الْعَقْلِ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ الْخَاصَّةَ فِي الْإِسْلَامِ لَهُ أَهَمِّيَّةٌ كَبِيرَةٌ عَلَى أَسَاسِ أَنَّهُ وَسِيلَةُ الْإِيمَانِ الصَّحِيحِ وَبِهِ يَتَرَسَّمُ الْإِنْسَانُ خُطُوَاتِهِ نَحْوَ تَحْقِيقِ الْأَهْدَافِ الَّتِي يَضَعَهَا نُصْبَ عَيْنَيْهِ حَتَّى لَا يَتَعَرَّضَ إِلَى فَشَلٍ يَقْعُدُ بِهِ عَنْ مُوَاصَلَةِ الْجُهْدِ وَالنَّفْسُ فِي حَاجَةٍ دَائِمًا إِلَى مَا يُدَعِّمُ فِيهَا أَسْبَابَ الطُّمُوحِ وَقَدْ حَرَصَ الْإِسْلَامُ عَلَى تَقْوِيَةِ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ وَذَلِكَ عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّ الْجِهَادَ الْأَكْبَرَ هُوَ كِفَاحٌ ضِدَّ الذَّاتِ ضِدَّ الْمُيُولِ الَّتِي تَجْذِبُ الْإِنْسَانَ بَعِيدًا عَنْ مَرْكَزِهِ وَهُوَ مَا يَقُودُهُ بِاجْتِذَابِهِ نَحْوَ رَغَبَاتٍ جُزْئِيَّةٍ إِلَى أَنْ يَصْطَنِعَ لِنَفْسِهِ أَوْثَانًا وَبِالنَّتِيجَةِ يَمْنَعُهُ عَنِ الِاعْتِرَافِ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ
وَالِانْتِصَارُ عَلَى هَذِهِ الْوَثَنِيَّةِ الدَّاخِلِيَّةِ أَصْعَبُ كَثِيرًا أَيْضًا مِنَ الِانْتِصَارِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي الْخَارِجِ
وَيَتَأَتَّى الِانْتِصَارُ إِنْ تَمَتَّعَ الْمُسْلِمُ بِإِيمَانٍ قَوِيٍّ يُحَفِّزُهُ مُصَمِّمًا عَلَى التَّلْبِيَةِ لِأَنَّهُ اكْتَسَبَ قَدْرًا كَبِيرًا مِنَ الشَّجَاعَةِ انْبَنَتْ عَلَى مَا أَسَّسَ عَلَيْهِ قُوَّتَهُ الْمُشْتَرَكَةَ مِنْ رُوحِيَّةٍ وَمَادِّيَّةٍ عَامِلًا عَلَى تَجْدِيدِ هَذِهِ الْقُوَّةِ بِصِفَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ حَتَّى إِذَا مَا تَعَرَّضَ إِلَى مُحَاوَلَاتِ الْإِغْرَاءِ أَوِ الضَّغْطِ عَنْ تَحْقِيقِ طُمُوحَاتِهِ يَجِدُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْإِيمَانِ مَا يَجْعَلُهُ قَادِرًا عَلَى الْمُقَاوَمَةِ فَلَا تَضْعُفُ نَفْسُهُ وَلَا يَهِنُ عَزْمُهُ فَالضَّعْفُ لَنْ يَجِدَ مَكَانَةً فِي نَفْسٍ كَهَذِهِ تَكَثَّفَتْ فِيهَا عَوَامِلُ الْقُوَّةِ وَقَدْ صَوَّرَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ هَذَا الْمَوْقِفَ لِلْمُؤْمِنِ الْقَوِيِّ حَيْثُ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
وَتَكْشِفُ الْآيَةُ عَنْ مَعْنًى جَدِيدٍ مِنْ مَعَانِي الْقُوَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ يَبْدُو فِي قُوَّةِ الْمُؤْمِنِ الَّتِي تُظْهِرُهَا الْأَزَمَاتُ حَيْثُ إِنَّهَا تُفْرِزُ مَعَادِنَ الْأَفْرَادِ وَالْجَمَاعَاتِ وَالْأُمَمِ فَقُوَّةُ الْعَدُوِّ لَا تَكُونُ دَاعِيَةً إِلَى تَثْبِيطِ الْعَزِيمَةِ بَلْ يَجِبُ أَنْ تَدْفَعَ إِلَى الْمَزِيدِ مِنَ الِاسْتِعْدَادِ وَالثَّبَاتِ عَلَى الْمَبْدَأِ وَهَذَا مَا نَجِدُهُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ
الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَنَجِدُ التَّرْحِيبَ بِالْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ بَرَزَتْ فِيهِمْ مَعَالِمُ الْقُوَّةِ وَهَكَذَا يَتَرَسَّخُ الْإِيمَانُ فِي النَّفْسِ عِنْدَمَا يَحْمِلُهَا الْمُؤْمِنُ عَلَى الِانْقِيَادِ لِسَلَامَةِ التَّفْكِيرِ فَيَصْعُبُ تَحْوِيلُ الْمُؤْمِنِ عَنْ إِيمَانِهِ بَلْ يَسْتَحِيلُ وَنَذْكُرُ هُنَا مَوْقِفَ أَبِي بَكْرٍ عِنْدَ سَمَاعِهِ عَنْ حَادِثَةِ الْإِسْرَاءِ قَدْ قَالَ لِمَنْ أَبْلَغَهُ النَّبَأَ أَوَقَدْ قَالَ ذَلِكَ لَئِنْ قَالَ ذَلِكَ فَقَدْ صَدَقَ فَلَمَّا عَادُوا يَسْأَلُونَهُ أَتُصَدِّقُ أَنَّهُ ذَهَبَ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَعَادَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي لَأُصَدِّقُهُ فِيمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ خَبَرِ السَّمَاءِ فِي غُدْوَةٍ وَرَوْحَةٍ فَلِمَ لَا أُصَدِّقُهُ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ ثُمَّ أَسْرَعَ إِلَى الرَّسُولِ وَطَفِقَ يَسْمَعُ مِنْهُ وَيُصَدِّقُهُ وَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ امْتَازَتْ دَرَجَةُ الْإِيمَانِ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَمَنْ حَذَا حَذْوَهُ وَكَانَ تَعْبِيرُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَوْقِفِ صَاحِبِهِ عَظِيمَ الدِّلَالَةِ حَيْثُ قَالَ لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ الْأُمَّةِ لَرَجَحَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ
قِيَمُ الْإِيمَانِ تَحْتَفِظُ بِجِدَّتِهَا وَمِنْهَا تَحْقِيقُ الْعَدَالَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فَالْمُؤْمِنُونَ مُتَسَاوُونَ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ فَبَعْدَ تَحْطِيمِ
الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَصْنَامَ وَسَعْيِهِ الْمُتَوَاصِلِ إِلَى تَثْبِيتِ عَقِيدَةِ التَّوْحِيدِ حِينَئِذٍ اتَّفَقَتْ أَهْوَاءُ الْعَرَبِ وَتَوَحَّدَتْ غَايَاتُهُمْ وَأَصْبَحَ الضُّعَفَاءُ بِالْأَمْسِ أَقْوِيَاءَ وَالْأَذِلَّاءُ بِالْأَمْسِ أَعِزَّةً وَإِذَا الْعَرَبُ يَخْرُجُونَ مِنْ شِبْهِ الْجَزِيرَةِ بِالْإِسْلَامِ وَبِالْفَتْحِ فَيَنْشُرُونَ التَّوْحِيدَ وَالْحَضَارَةَ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَيَبْنُونَ أَعْظَمَ دَوْلَةٍ بُنِيَتْ وَيُنْشِئُونَ أَسْمَى حَضَارَةٍ أُنْشِئَتْ وَيَعِيشُونَ أَعَزَّ مَا عَاشَ قَوْمٌ فِي بِلَادِهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ وَقَدْ نَتَجَتْ فَعَّالِيَّةُ التَّوَجُّهِ الْعِلْمِيِّ هَذَا عِنْدَ رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِ أَنَّ كُلَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ سَوَاءٌ لَا تُبَاعِدُ بَيْنَهُمُ الْفَوَارِقُ الطَّبَقِيَّةُ فَالْبَشَرُ جَمِيعًا يَتَسَاوُونَ فِي أَصْلِ الْخَلْقِ وَيَتَفَاضَلُونَ بَعْدَئِذٍ بِالْعَمَلِ وَلَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَبَيْنَ عَبْدٍ مَا أَوْ أَمَةٍ مُعَيَّنَةٍ صِلَةٌ خَاصَّةٌ تُبِيحُ الْمُرُوقَ مِنَ الدِّينِ أَوْ تُسْقِطُ الْحُقُوقَ الْمَنُوطَةَ بِأَعْنَاقِ الْمُكَلَّفِينَ وَمِنْ هُنَا جَاءَ الْإِسْلَامُ يُحَارِبُ الْعُنْصُرِيَّةَ وَيُزِيلُ حُدُودَ الْفَوَارِقِ الَّتِي وَضَعَهَا النَّاسُ بَيْنَهُمْ وَعَلَى هُدَى الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ كَانَتِ التَّقْوَى هِيَ الْمِيزَانَ الَّذِي تَتَبَايَنُ عِنْدَهُ الْأَعْمَالُ وَتَظْهَرُ مَقَادِيرُ النَّاسِ وَالنَّصُّ الْقُرْآنِيُّ صَرِيحٌ فِي تَأْكِيدِ هَذِهِ الْأَفْضَلِيَّةِ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
وَيَتَجَنَّبُ الْمُؤْمِنُ إِيذَاءَ النَّاسِ بَلْ هُوَ يَدْفَعُ الْأَذَى عَنْهُمْ مَا اسْتَطَاعَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَيْقَنَ أَنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَعْمَلُ وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ فَالْإِيمَانُ كُلُّهُ عَدْلٌ
وَرَحْمَةٌ وَهَذَا مِنْ أَدِلَّةِ الْوَاقِعِ عَلَى أَصَالَةِ الدِّينِ حَيْثُ إِنَّكَ تَلْمَسُ هَذِهِ الْأَصَالَةَ عِنْدَ الْمُقَابَلَةِ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ الْمُتَدَيِّنَةِ وَالْجَمَاعَةِ الَّتِي لَا دِينَ لَهَا أَوْ لَا تَعْتَصِمُ مِنَ الدِّينِ بِرُكْنٍ رَكِينٍ وَكَذَلِكَ نَلْمَسُ هَذِهِ الْأَصَالَةَ عِنْدَ الْمُقَابَلَةِ بَيْنَ فَرْدٍ يُؤْمِنُ بِعَقِيدَةٍ مِنَ الْعَقَائِدِ الشَّامِلَةِ وَفَرْدٍ مُعَطَّلِ الضَّمِيرِ مُضْطَرِبِ الشُّعُورِ يَمْضِي فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ مِحْوَرٍ يَلُوذُ بِهِ وَبِغَيْرِ رَجَاءٍ يَسْمُو إِلَيْهِ
وَالْمُؤْمِنُ لَا يَرْتَضِي لِنَفْسِهِ أَنْ تَأْخُذَ نَصِيبَهَا الْوَافِرَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَلَهُ جَارٌ يَطْوِي مِنَ الْجُوعِ إِلَّا أَنْ يَمُدَّ لَهُ يَدَ الْعَوْنِ فَيُحْيِيَ فِي نَفْسِ أَخِيهِ أَمَلًا خَبَا وَيُعِيدَ إِلَيْهِ طُمَأْنِينَةً طَارَدَتْهَا الْفَاقَةُ وَبِهَذَا يَتَحَقَّقُ التَّكَافُلُ الِاجْتِمَاعِيُّ فِي رِحَابِ الْإِيمَانِ وَتَتَرَعْرَعُ الْمَبَادِئُ السَّامِيَةُ وَتَتَنَامَى أَغْصَانُهَا بَعْدَ أَنْ غَرَسَهَا الدِّينُ وَرَفَدَهَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِمَا يَهَبُهَا دَيْمُومَةَ الْحَيَوِيَّةِ فَتَزُولُ عَنِ النُّفُوسِ أَوْشَابُهَا كُلُّ هَذَا يُبَرْهِنُ عَلَى أَنَّ الدِّينَ لَمْ يَحُلْ دُونَ تَكْرِيمِ الْآدَمِيَّةِ بِمَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ مِنَ اسْتِعْدَادٍ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ لِلطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ لِلْهُدَى وَالضَّلَالِ فَذَلِكَ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ حَمْلِهَا أَمَانَةَ التَّكْلِيفِ الصَّعْبَةَ الَّتِي أَشْفَقَتْ مِنْهَا السَّمَاوَاتُ عَلَى رَحَابَةِ آفَاقِهَا وَشَاهِقِ عُلُوِّهَا وَالْأَرْضُ عَلَى سَعَتِهَا وَضَخَامَتِهَا وَطَاقَتِهَا الْمَادِيَّةِ عَلَى التَّحَمُّلِ وَالْجِبَالُ عَلَى صَلَابَتِهَا وَرُسُوخِهَا وَحَمَلَهَا هَذَا الْإِنْسَانُ بِاخْتِيَارِهِ عَلَى ضَآلَةِ جِرْمِهِ وَضَعْفِ طَاقَتِهِ الْمَادِّيَّةِ
بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا فَظَلَمَ نَفْسَهُ بِالْعِبْءِ الثَّقِيلِ عَنْ جَهْلٍ بِفَدَاحَةِ مَسْؤُولِيَّةِ الِاخْتِيَارِ وَعُسْرِ الْحِسَابِ وَحِفْظُ الْأَمَانَةِ وَالْقِيَامُ بِهَا مِنْ شِيَمِ الْمُؤْمِنِ لِأَنَّهُ يُنَفِّذُ الْعَهْدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ وَأُنَاسٌ يُقِيمُونَ الْحَقَّ بَيْنَهُمْ أَدْلَى أَنْ يَحْفَظَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَيُدَافِعَ عَنْهُمْ وَيَهْزِمَ فِيهِمْ نَوَازِعَ الْهَوَى وَإِذَا نَالَ الْمُؤْمِنُ حَظًّا مِنْ قُوَّةٍ كَانَ الْبِرُّ بِعِبَادِ اللَّهِ أَوَّلَ مَا يُنْتَظَرُ مِنْهُ لِأَنَّ نَفْسَهُ تَنْطَوِي عَلَى قِيَمٍ مِثَالِيَّةٍ لَا تَتَوَفَّرُ فِي غَيْرِهَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ الْإِيمَانَ يَقُومُ عَلَى تَطْهِيرِ النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ وَيَرْتَقِي بِهَا نَحْوَ غَايَاتٍ سَامِيَةٍ حَتَّى تَتَكَامَلَ كُلُّ جَوَانِبِ الْبِنَاءِ فِي النَّفْسِ وَفِي الْمُجْتَمَعِ فَنَجِدُ الْمُؤْمِنَ يَتَقَلَّدُ جَانِبَ الْحَيَاءِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ يَتَرَفَّعُ بِنَفْسِهِ عَنِ الدَّنَايَا وَالصِّغَارِ وَعَنْ مُتَابَعَةِ الْجَاهِلِينَ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
وَأَمَّا مَنْ يُنَفِّذُ مَا يَرْسُمُهُ شَيْطَانُهُ لَهُ فَلَمْ يَعُدْ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْغَثِّ وَالسَّمِينِ فَهَذَا إِنْسَانٌ قَدْ جَانَبَ الْحَيَاءَ وَالْحَيَاءُ يَرْفُضُهُ لِأَنَّ الْإِيمَانَ لَمْ يَسْكُنْ قَلْبَهُ بَعْدُ وَيَجْدُرُ بِنَا فِي هَذَا الْمَقَامِ أَنْ نَتَذَكَّرَ الشَّهَادَةَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي حَظِيَ بِهَا الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ وَالرَّسُولُ إِمَامُنَا وَقُدْوَتُنَا حَيْثُ كَانَتْ حَيَاتُهُ مَضْرِبًا لِأَرْوَعِ الْأَمْثِلَةِ عَلَى التَّحَلِّي بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَقِيَّ السِّرِّ وَالْعَلَنِ طَهُورَ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ وَخُلُقُهُ
فِي نَفْسِهِ وَفِي بَيْتِهِ يَطْبَعُ سِيرَتَهُ وَمَسْلَكَهُ بَيْنَ النَّاسِ عَامَّةً وَالدَّعْوَةَ الَّتِي يَعْرِضُ عَلَى النَّاسِ أُصُولَهَا كَانَ أَوَّلَ النَّاسِ احْتِكَامًا إِلَيْهَا وَآخِذًا بِهَا وَالرِّسَالَةُ الَّتِي حَمَلَ أَمَانَتَهَا ضَبَطَتْ أَحْوَالَهُ كُلَّهَا سَوَاءٌ مَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ أَوْ مَا خَفِيَ عَنْ عُيُونِهِمْ وَأُولَى دَرَجَاتِ الْحَيَاءِ أَنْ يَأْخُذَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ بِالْحَيَاءِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَهَذَا مَا عَلَّمَنَا إِيَّاهُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ سَوَاءٌ عَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ أَوْ عَنِ الرُّسُلِ بِصِفَةٍ عَامَّةٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا أَوْ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا فَهَلْ يَجُوزُ بَعْدَ هَذَا أَنْ يَأْخُذَ الْإِنْسَانَ الْحَيَاءُ مِمَّنْ هُوَ مِثْلُهُ وَلَا يَأْخُذُهُ الْحَيَاءُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى هَذَا هُوَ خُلُقُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يُوَضِّحُهُ وَيُبَيِّنُهُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ
وَالْقَلَقِ لِيَنْتَهِيَ بِهِ إِلَى الْأَمَانِ وَالطُّمَأْنِينَةِ فَلَا يَعُودُ مُمَزَّقَ التَّفْكِيرِ مُوَزَّعَ الْوِجْدَانِ يُمَارِسُ الْحَيَاةَ الَّتِي يُشَكِّلُ فِيهَا مُثُلَهُ وَقِيَمَهُ وَفِي فِكْرِنَا الْإِسْلَامِيِّ أَخَذَ الْفِكْرُ الدِّينِيُّ أُسُسَهُ الثَّابِتَةَ وَاسْتَقَامَ عَلَى الْأُصُولِ الَّتِي تَرَسَّخَتْ مَعَ مَفَاهِيمِ الْإِسْلَامِ وَمَا دُمْنَا نُؤْمِنُ بِأَنَّ اللَّهَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ فَإِنَّنَا سَنُرَاقِبُ أَنْفُسَنَا فِي كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ سُبْحَانَهُ يَعْلَمُ ذَاتَهُ وَيَعْلَمُ غَيْرَهُ وَغَيْرُهُ هُوَ هَذَا الْعَالَمُ وَمَا يَجْرِي فِيهِ مِنْ أَحْدَاثٍ وَمَا يَحْصُلُ فِيهِ مِنْ خَيْرٍ وَفَسَادٍ وَعِلْمُهُ لِغَيْرِهِ كَعِلْمُهُ لِذَاتِهِ جَلَّ جَلَالُهُ لَا يُغَيِّرُ مِنْ وَحْدَانِيَّتِهِ وَلَا مِنْ تَفَرُّدِهِ فِي تَدْبِيرِ الْكَوْنِ وَإِحْدَاثِ الْأَثَرِ فِيهِ وَلِأَنَّهُ خَالِقٌ لَا بُدَّ أَنْ يَعْلَمَ مَا يَخْلُقُهُ وَلِأَنَّ خَلْقَهُ لَا يَتَقَيَّدُ بِزَمَنٍ وَلَا مَكَانٍ لَا يَقِفُ عِلْمُهُ بِمَا يَخْلُقُ عِنْدَ وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَلَا مَكَانٍ مُعَيَّنٍ فَعِلْمُهُ إِذَنْ شَامِلٌ لِذَاتِهِ وَلِغَيْرِهِ وَمُحِيطٌ بِكُلِّ كَائِنٍ فِي أَيِّ مَكَانٍ وَأَيِّ زَمَانٍ وَعِلْمُهُ لِذَاتِهِ مِنْ مُسْتَلْزَمَاتِ أُلُوهِيَّتِهِ وَعِلْمُهُ لِغَيْرِهِ مِنْ مُسْتَلْزَمَاتِ كَوْنِهِ خَالِقًا وَإِحَاطَتُهُ فِي عِلْمِهِ مِنْ مُسْتَلْزَمَاتِ تَفَرُّدِهِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ وَعِنْدَمَا يَقُومُ إِيمَانُ الْإِنْسَانِ عَلَى هَذَا الْيَقِينِ فَإِنَّهُ سَيَتَمَتَّعُ بِحَيَاةٍ يَنْعَمُ فِيهَا بِالْفِكْرِ وَالتَّأَمُّلِ وَيَجِدُ فِي نَفْسِهِ الْقُوَّةَ الدَّافِعَةَ الَّتِي تُشْعِرُهُ بِالْعِزَّةِ أَيْ عِزَّةِ الْمُؤْمِنِ بِاللَّهِ وَيَرَى فِي عَمَلِهِ الْقِيمَةَ الَّتِي يَسُرُّهُ أَنْ يَجِدَهَا يَتَمَازَجُ عَقْلُهُ وَرُوحُهُ مُنْسَجِمَيْنِ فِي إِطَارِ الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ تَمَسَّكَ بِهَا وَعَرَفَ كَيْفَ يَعْمَلُ عَلَى تَثْبِيتِ الْإِيمَانِ عِنْدَهُ وَمِنْ هُنَا يَتَّجِهُ نَحْوَ صَقْلِ عَقْلِهِ بِمَا أُوتِيَ مِنْ رُوحٍ نَقَّاهَا الْإِيمَانُ
وَلِذَا فَإِنَّهُ سَيَقِفُ عَلَى حَقِيقَةِ الْكَوْنِ وَوَحْدَةِ الْوُجُودِ وَالْإِيمَانُ بِاللَّهِ هُوَ فِي جَوْهَرِهِ رُؤْيَةٌ لِهَذَا الْحَقِّ الْعُلْوِيِّ وَتَسْلِيمٌ بِفِعْلِهِ فِي كُلِّ مَا هُوَ مَوْجُودٌ فَهُوَ تَحَرُّرٌ مِنَ الظَّاهِرِ وَالْمُتَغَيِّرِ وَالْمُتَعَدِّدِ وَتَحَرُّرٌ مِنَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَتَسْلِيمٌ بِالْمُطْلَقِ الَّذِي لَا يَحُدُّهُ شَيْءٌ وَمَا دَامَتْ هَذِهِ الرُّؤْيَةُ مِلْءَ النَّفْسِ وَنُورَ الْحَيَاةِ لَمْ يَعُدْ يَرَى الْإِنْسَانُ ذَاتَهُ إِلَّا مِنْ خِلَالِ الذَّاتِ الْفَرِيدَةِ الْمُطْلَقَةِ أَيْ مِنْ خِلَالِ اللَّهِ فَيَعْبُدُهُ وَكَأَنَّهُ يَرَاهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَاهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَرَاهُ
وَهَكَذَا يَتَسَنَّى لِلْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ أَنْ يَسْتَضِيءَ بِنُورِ الْإِيمَانِ فَلَا يَضِلُّ فِي مَتَاهَاتِ التَّفْكِيرِ بَلْ يَشُقُّ طَرِيقَهُ نَحْوَ الْمَعْرِفَةِ وَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ عَلَى هَذَا مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ الَّذِينَ يَحْرِصُونَ عَلَى سَلَامَةِ الْمُجْتَمَعِ وَبِنَائِهِ وَبِهِ يَتَحَقَّقُ الْحُضُورُ الْحَقِيقِيُّ لِلْمُؤْمِنِ لِأَنَّ الصِّلَةَ قَدْ تَوَثَّقَتْ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ وَكَثِيرًا مَا قَرَنَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ الْعِلْمَ بِالْإِيمَانِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْآيَاتِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
مِنْ هَذَا نُدْرِكُ أَنَّ الْإِيمَانَ عَقِيدَةٌ وَتَفْكِيرٌ وَاقْتِنَاعٌ وَعِلْمٌ يُثَقِّفُ عَقْلِيَّةَ الْمُسْلِمِ وَلَنْ يَكُونَ الْمُسْلِمُ مُؤْمِنًا حَقًّا وَلَا مُسْلِمًا حَقًّا إِلَّا إِذَا قَامَ بِوَاجِبِ التَّعَلُّمِ ثُمَّ بِوَاجِبِ التَّفْكِيرِ وَالِاجْتِهَادِ
وَالْعَمَلِ الْمُثْمِرِ وَالْإِنْتَاجِ الْفِكْرِيِّ وَالرُّوحِيِّ وَالْعِلْمِيِّ وَبِذَلِكَ يَقْضِي عَلَى التَّقْلِيدِ الْأَعْمَى وَالْجَهْلِ وَجَمِيعِ آفَاتِهِمَا الذَّمِيمَةِ
إِنَّ مَوْقِفَ الْإِسْلَامِ الْإِنْسَانِيَّ فِي تَحْرِيرِ الْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ لَيَجْعَلُ الْمَرْءَ يَعْجَبُ أَيَّمَا إِعْجَابٍ بِرُوحِهِ السَّمْحَةِ السَّامِيَةِ وَنَسْتَطِيعُ أَنْ نَشْعُرَ بِالْفَرْقِ الْكَبِيرِ بَيْنَ مَا يَجِدُهُ الْمُسْلِمُ فِي دِينِهِ مِنْ دَفْعٍ إِلَى الْعِلْمِ وَتَحَرُّرٍ مِنَ الْجَهْلِ وَبَيْنَ الْحَالِ الَّتِي شَهِدَتِ الصِّرَاعَ بَيْنَ رِجَالِ الدِّينِ الْمَسِيحِيِّ وَبَيْنَ رِجَالِ الْعِلْمِ فِي أُورُوبَّا وَقَدْ تَشَدَّدَ رِجَالُ الدِّينِ بِاسْمِ الْمَسِيحِيَّةِ فِي تَعْذِيبِهِمْ لِلْعُلَمَاءِ مِمَّا أَدَّى إِلَى الثَّوْرَةِ ضِدَّهُمْ وَمِمَّا أَدَّى فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ إِلَى تَقْلِيصِ دَوْرِ الْكَنِيسَةِ فِي السَّيْطَرَةِ عَلَى حَيَاةِ النَّاسِ وَمُقَدَّرَاتِهِمْ وَتَسْيِيرِهَا لِأُمُورِهِمْ وَفَرْضِ الِاتِّجَاهَاتِ الَّتِي تَرُوقُ الْكَنِيسَةَ عَلَيْهِمْ فَحَدَثَتِ الثَّوْرَةُ فِي أُورُوبَّا وَكَانَتْ فِي بِدَايَةِ عَهْدِهَا تُبَشِّرُ بِالْخَيْرِ وَقَامَتْ بِالْقَضَاءِ عَلَى الْإِقْطَاعِ فِي مَنَاطِقَ أُورُوبِّيَّةٍ عَدِيدَةٍ وَلَكِنَّهَا مَا لَبِثَتْ أَنْ تَسَلَّطَتْ عَلَى النَّاسِ وَتَمَخَّضَ انْحِرَافُهَا عَنْ ظُهُورِ طَبَقَةٍ بِرْجِوَازِيَّةٍ اتَّجَهَتِ اتِّجَاهًا مَادِيًّا مُتَسَلِّطًا دُونَ النَّظَرِ إِلَى الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ إِنَّ هَذَا التَّطَرُّفَ مِنْ كِلَا الطَّرَفَيْنِ كَانَ سَبَبُهُ تَخَلْخُلَ الْبُنْيَانِ الْعَقَدِيِّ وَمَا دَامَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَإِنَّ الْعِبْءَ يَقَعُ إِذَنْ عَلَى كَاهِلِ الْمُسْلِمِينَ فِي إِعَادَةِ مَجْدِ الْإِسْلَامِ لِإِنْقَاذِ الْبَشَرِيَّةِ مِمَّا آلَتْ إِلَيْهِ وَيَبْدُو لَنَا الْمَوْقِفُ الْحَضَارِيُّ الْإِنْسَانِيُّ الرَّاهِنُ بِضَوْءِ مُعْجِزَةِ
التَّوَاصُلِ الْعَصْرِيِّ أَقْرَبَ إِلَى التَّكَامُلِ التَّجَدُّدِيِّ الْخَلَّاقِ مِنْهُ إِلَى أَيِّ مَوْقِفٍ آخَرَ وَيَعْنِي هَذَا أَنَّ عَلَى الْإِسْلَامِ وَهُوَ يُجَدِّدُ بِنْيَتَهُ الْحَضَارِيَّةَ أَنْ يُعَاوِدَ اكْتِشَافَ رُوحِهِ وَجَوْهَرِهِ الْحَقِيقِيَّيْنِ وَأَنَّ عَلَى الْحَضَارَةِ الْحَدِيثَةِ وَهِيَ تَنْشُرُ بِنْيَتَهَا الْعَصْرِيَّةَ فِي الْعَالَمِ كُلِّهِ أَنْ تُجَدِّدَ رُوحَهَا بِالتَّفَاعُلِ مَعَ الرُّوحِ الْحَقِيقِيَّةِ لِكُلِّ حَضَارَةٍ تُصَادِفُهَا فِي طَرِيقِهَا فَتَنْبَثِقَ مِنْ ذَلِكَ رُوحٌ حَضَارِيَّةٌ جَدِيدَةٌ لَيْسَتْ بِشَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ وَلَكِنَّهَا رُوحٌ إِلَهِيَّةٌ إِنْسَانِيَّةٌ وَيَنْشَأُ جَوٌّ حَضَارِيٌّ جَدِيدٌ يَلْتَقِي فِيهِ اللَّهُ وَالْإِنْسَانُ مِنْ جَدِيدٍ بِحُرِّيَّةٍ وَمَحَبَّةٍ وَهَذَا هُوَ اللِّقَاءُ الَّذِي أَرَادَهُ الْإِسْلَامُ وَهَذِهِ هِيَ الرُّوحُ الَّتِي اسْتَهْدَفَهَا
إِنَّ تَصْحِيحَ الْمَسَارِ الْإِنْسَانِيِّ لَا يَقُومُ إِلَّا عَلَى أَسَاسِ الْإِيمَانِ الَّذِي يَكْشِفُ عَنْ طَرِيقٍ مَأْمُونِ الْعَوَاقِبِ لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ بِاسْتِطَاعَتِهِ أَنْ يُوَاجِهَ حَالَاتِ الْإِحْبَاطِ الَّتِي تُهَدِّدُ الْعَالَمَ بِالتَّدْمِيرِ وَالْخَرَابِ
وَحَتَّى يُحَافِظَ الْإِنْسَانُ عَلَى وُجُودِهِ وَقِيَمِهِ وَأَهْدَافِهِ وَيَدْفَعَ غَائِلَةَ الشَّرِّ وَالسُّوءِ عَنْ نَفْسِهِ كَانَ لَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَكُونَ وَاضِحَ الْمَبْدَأِ وَالْهَدَفِ وَفِي عَصْرٍ تَعَقَّدَتْ فِيهِ الْحَيَاةُ بِمَظَاهِرِهَا الْمُخْتَلِفَةِ لَزِمَ النَّاسَ أَنْ يَحُسُّوا بِالْحَاجَةِ الْخَاصَّةِ إِلَى الْإِيمَانِ بِالرُّبُوبِيَّةِ فِي ذَاتٍ إِلَهِيَّةٍ لَهَا كَمَالُهَا الْمُطْلَقُ وَمَشِيئَتُهَا الْبَاقِيَةُ فَحَاجَتُهُمْ فِي هَذَا الْعَصْرِ إِلَى تِلْكَ الْعَقِيدَةِ أَمَسُّ وَأَقْوَى مِنْ حَاجَتِهِمْ إِلَيْهَا فِي عَصْرِ الدَّعْوَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ لِأَنَّ تَزَعْزُعَ الْأَسَاسِ الَّذِي يَسْنِدُ قَوَانِينَ الْعُلُومِ
الطَّبِيعِيَّةِ لَمْ يَثْبُتْ عِلْمِيًّا كَمَا ثَبَتَ فِي عَصْرِنَا هَذَا الْمَوْسُومِ بِسِمَةِ التَّحْقِيقِ وَالتَّقْرِيرِ لِذَا فَإِنَّ الضَّمِيرَ الْإِنْسَانِيَّ يَشْعُرُ بِحَاجَتِهِ إِلَى الْكَمَالِ الْمُطْلَقِ وَالْحِكْمَةِ الْخَالِدَةِ بَيْنَ أَشْتَاتٍ مِنَ الْمَعَارِفِ وَالْفُرُوضِ كُلُّهَا مُضَافَةٌ إِلَى غَيْرِهِ وَبَعْضُهَا يَنْقُضُ بَعْضًا فِي مَدَى عُمْرِ الْإِنْسَانِ
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَدَى الْإِنْسَانِ الْمَبْدَأُ الْوَاضِحُ الَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ تَنْتَفِي عِنْدَهُ دَوَافِعُ الْحِمَايَةِ وَالتَّصَدِّي بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَعُودُ مُهْتَمًّا بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَ عَوَامِلِ السَّلْبِ وَالْإِيجَابِ فِي حَيَاتِهِ وَتَخْتَلِطُ عِنْدَهُ الْأُمُورُ وَتَخْتَلُّ مَوَازِينُ الْإِدْرَاكِ نَعْلَمُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْإِيمَانَ بِالْحَقِّ يَدْفَعُ إِلَى التَّمَسُّكِ بِهِ وَالْحِفَاظِ عَلَيْهِ وَالذَّوْدِ عَنْهُ إِذْ لَيْسَ مِنَ السُّهُولَةِ بِمَكَانٍ أَنْ يُفَرِّطَ صَاحِبُ الْحَقِّ بِحَقِّهِ مَهْمَا تَكَالَبَتْ عَلَيْهِ قُوَى الْبَغْيِ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي نَعْرِفُهُ فِي حَقِيقَتِهِ هُوَ الَّذِي شَكَّلَهُ لَنَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَقَامَ الْإِسْلَامُ عَلَى بِنَاءِ شَخْصِيَّتِهِ وَهُوَ الَّذِي يَسْعَى بِصِفَةٍ دَائِمَةٍ إِلَى تَحْقِيقِ الْمُثُلِ الْعُلْيَا وَأَوَّلُ مَجَالٍ يَنْبَغِي أَنْ يَلْجَأَ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُ يُحَقِّقُ فِي مَيْدَانِهِ مُثُلَهُ وَيُمَارِسُ فِيهِ قِيَمَهُ هُوَ مَيْدَانُ الْجِهَادِ وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ يَتَّجِهُ إِلَى نَفْسِهِ فَجِهَادُ النَّفْسِ أَدَقُّ دَرَجَاتِ الْجِهَادِ وَبِدُونِ التَّغَلُّبِ عَلَى هَذَا الْخَصْمِ الْعَنِيدِ يَصْعُبُ التَّغَلُّبُ عَلَى الْعَدُوِّ الْبَشَرِيِّ وَمَتَى انْتَصَرَ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ وَغَلَبَهَا عَلَى أَمْرِهَا فَسَوْفَ يَظْفَرُ بِحُرِّيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ تُؤَهِّلُهُ لِأَنْ
يَنْطَلِقَ مُتَسَلِّحًا بِرُوحِهِ الْقَوِيَّةِ إِلَى مَيَادِينِ الْجِهَادِ الْأُخْرَى بِهَذِهِ النَّفْسِ الَّتِي طَوَّعَهَا بِإِرَادَتِهِ الْقَوِيَّةِ وَيَبْدُو أَنَّ الشَّكْوَى قَدْ تَزَايَدَتْ فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ مِمَّا أَصْبَحَتْ تُعَانِيهِ النَّفْسُ الْبَشَرِيَّةُ مِنْ مَشَاكِلَ أَخْلَاقِيَّةٍ تَحِدُّ مِنْ حُرِّيَّةِ الْإِرَادَةِ عِنْدَ الْإِنْسَانِ وَهَا هُوَ أَحَدُ عُلَمَاءِ الْغَرْبِ يَقُولُ يَبْدُو أَنَّ الْعَقْلَ نَفْسَهُ لَا يَلْبَثُ أَنْ يَسْتَسْلِمَ حِينَمَا تَضْعُفُ الْأَخْلَاقُ وَهُوَ نَفْسُهُ يَرُدُّ هَذَا الضَّعْفَ إِلَى مَا تُعَانِيهِ الْإِنْسَانِيَّةُ الْآنَ فَيَقُولُ أَيْضًا إِنَّ التَّقَدُّمَ الْهَائِلَ الَّذِي أَحْرَزَتْهُ عُلُومُ الْجَمَادِ عَلَى عُلُومِ الْحَيَاةِ هُوَ إِحْدَى الْكَوَارِثِ الَّتِي عَانَتْ مِنْهَا الْإِنْسَانِيَّةُ إِنَّنَا قَوْمٌ تُعَسَاءُ لِأَنَّنَا نَنْحَطُّ أَخْلَاقِيًّا وَعَقْلِيًّا وَمَاذَا عَسَاهُ هَذَا الْمُفَكِّرُ وَهُوَ يَبْحَثُ هَذِهِ الْقَضِيَّةَ أَنْ يَجِدَ مِنْ حَلٍّ لَهَا يُعَقِّبُ بَعْدَ اسْتِعْرَاضِهِ لِلْمُشْكِلَةِ فَيَقُولُ إِنَّ الْعِلَاجَ الْوَحِيدَ الْجَائِزَ لِهَذَا الشَّرِّ الْمُسْتَطِيرِ هُوَ مَعْرِفَةٌ أَكْثَرُ عُمْقًا بِأَنْفُسِنَا وَمَعَ أَنَّ هَذَا الْعَالِمَ يَطْرُقُ مُشْكِلَةً إِنْسَانِيَّةً خَطِيرَةً وَيَضَعُ أَيْدِيَنَا عَلَى حَلٍّ مُنَاسِبٍ لِإِنْقَاذِ الْإِنْسَانِ مِنْ هُمُومٍ تُؤَرِّقُهُ إِلَّا أَنَّنَا نَقُولُ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ بِأَنَّ الْإِسْلَامَ قَدْ سَبَقَهُ وَسَبَقَ غَيْرَهُ إِلَى وَضْعِ الْحُلُولِ لِلْمَشَاكِلِ الْإِنْسَانِيَّةِ هَذِهِ وَنَبَّهَ إِلَى أَنْ يَقُومَ الْإِنْسَانُ بِمَعْرِفَةِ نَفْسِهِ حَتَّى تَكُونَ مَعْرِفَتُهُ بِنَفْسِهِ طَرِيقًا إِلَى الْإِيمَانِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
وَتَجِيءُ التَّرْبِيَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ كَيْ تُعَوِّدَ الْمُسْلِمَ كَيْفَ يَتَحَمَّلُ مَسْؤُولِيَّتَهُ عَنْ طَرِيقِ الْمَعْرِفَةِ لِأَنَّهُ بِالْمَعْرِفَةِ يَعْلَمُ مَا يَجِبُ أَنْ يَعْلَمَهُ فَالْإِسْلَامُ يُرَسِّخُ مَبْدَأَ الْإِقْرَارِ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ وَالْإِلْزَامِ بِالْحُجَّةِ وَهُوَ مَبْدَأٌ سَرَى عَلَى الْإِنْسَانِ مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ حَذَّرَ اللَّهُ تَعَالَى أَبَانَا آدَمَ مِنَ الْمَعْصِيَةِ مَعَ سَبْقِ عِلْمِهِ تَعَالَى بِأَنَّهُ لَنْ يَلْبَثَ أَنْ يَعْصِيَ إِلْزَامًا بِالْحُجَّةِ وَبَعَثَ رُسُلَهُ تَتْرَى إِلَى أُمَمِ الْبَشَرِيَّةِ مَعَ سَبْقِ عِلْمِهِ تَعَالَى بِأَنَّ مِنْ هَذِهِ الْأُمَمِ ضَالِّينَ وَمُكَذِّبِينَ فَتَلْزَمُهُمُ الْحُجَّةُ وَيَكُونُ الرَّسُولُ عَلَى أُمَّتِهِ شَهِيدًا
وَلِأَنَّ الْمُؤْمِنَ اهْتَدَى إِلَى الْوَسِيلَةِ الَّتِي اسْتَطَاعَ بِهَا الِانْتِصَارَ فَإِنَّهُ سَيَبْسُطُ يَدَ الْخَيْرِ عَلَى الْمُجْتَمَعِ الَّذِي يَنْتَمِي إِلَيْهِ أَوْ يَعِيشُ فِيهِ فَيَنْشُرُ بَيْنَ أَرْجَائِهِ السَّعَادَةَ وَحُبَّ الْفَضِيلَةِ وَيَقْضِي عَلَى أَسْبَابِ الْفَسَادِ وَالظُّلْمِ حَتَّى لَا تَشُوبَ الْمُجْتَمَعَ شَائِبَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ تُسْفِرُ عَنْ أَمْرَاضٍ تَعْضُلُ عَلَى الشِّفَاءِ فَتُعَطِّلُ مَسِيرَتَهُ وَتَحُولُ دُونَ انْتِصَارَاتِهِ الْمَرْجُوَّةِ فِي مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ الْمُخْتَلِفَةِ وَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْقُوَّةِ الْخُلُقِيَّةِ الَّتِي يَدْعُو إِلَيْهَا الْإِسْلَامُ فَلَيْسَ لِلْأَخْلَاقِ الْإِسْلَامِيَّةِ مِقْيَاسٌ جَامِعٌ مِنَ الْقُوَّةِ وَلَا مِنَ التَّوَسُّطِ بَيْنَ الْأَطْرَافِ وَلَا مِنْ مَنْفَعَةِ أُمَّةٍ قَدْ تُنَاقِضُهَا مَنْفَعَةُ أُمَّةٍ غَيْرِهَا وَلَا مِنْ مَنْفَعَةِ الْأُمَمِ جَمِيعًا فِي عَصْرٍ يَتْلُوهُ عَصْرٌ غَيْرُهُ بِمَنْفَعَةٍ أَكْرَمَ مِنْهَا وَأَحْرَى بِالسَّعْيِ إِلَيْهَا فَالدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ بِعَقَائِدِهِ وَآدَابِهِ أَوْ بِجُمْلَتِهِ وَتَفْصِيلِهِ يَسْتَحِبُّ الْقُوَّةَ لِلْمُسْلِمِ وَيَأْمُرُهُ بِإِعْدَادِ عُدَّتِهَا
مِنْ قُدْرَةِ الرُّوحِ وَالْبَدَنِ وَلَكِنَّهُ يَسْتَحِبُّهَا قُوَّةً تَعْطِفُ عَلَى الضَّعِيفِ وَتُحْسِنُ إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْيَتِيمِ وَيَمْقُتُهَا قُوَّةً تُصَانُ بِالْجَبَرُوتِ وَالْخُيَلَاءِ وَلَا يَنَالُ الضُّعَفَاءَ مِنْهَا غَيْرُ الْهَوَانِ وَالْإِذْلَالِ وَمِنْ ذَلِكَ وَرَدَ التَّحْذِيرُ وَالتَّخْوِيفُ مِنَ التَّكَبُّرِ وَالْغَطْرَسَةِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ وَغَيْرَهَا مِنَ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي تُرَبِّي فِي نُفُوسِنَا مَعَانِيَ التَّوَاضُعِ وَتَنْهَانَا عَمَّا مِنْ شَأْنِهِ تَمْزِيقُ الْمُجْتَمَعِ