alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُؤَدَّبُ مَنْ وَطِئَ مُكَاتَبَتَهُ بِلَا شَرْطٍ أَوْ بِنْتَهَا أَوْ أَمَتَهَا أَوْ أَمَةَ مُكَاتَبِهِ أَوْ مُكَاتَبَتِهِ إنْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ لِفِعْلِهِ مَا لَا يَجُوزُ لَهُ وَتَصِيرُ مُكَاتَبَتُهُ أَوْ بِنْتُهَا أَوْ أَمَتُهَا أَوْ أَمَةُ مُكَاتَبِهِ إنْ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا سَوَاءٌ شَرَطَ وَطْءَ مُكَاتَبَتِهِ أَوْ لَا أُمَّ وَلَدٍ لِأَنَّهَا أَمَتُهُ مَا بَقِيَ عَلَيْهَا دِرْهَمٌ ثُمَّ إنْ أَدَّتْ مُكَاتَبَتُهُ الَّتِي أَوْلَدَهَا عَتَقَتْ وَكَسْبُهَا لَهَا وَلَا تَنْفَسِخُ كِتَابَتُهَا بِاسْتِيلَادِهَا وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهَا
وَ بَقِيَ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ كِتَابَتِهَا سَقَطَ وَعَتَقَتْ بِكَوْنِهَا أُمَّ وَلَدٍ وَمَا بِيَدِهَا لِوَرَثَتِهِ أَيْ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَوْ لَمْ تَعْجِزْ لِأَنَّهَا عَتَقَتْ بِغَيْرِ أَدَاءً
وَكَذَا لَوْ أَعْتَقَ سَيِّدٌ مُكَاتَبَهُ فَلَهُ كُلُّ مَا بِيَدِهِ وَعِتْقُهُ أَيْ السَّيِّدِ لِمُكَاتَبِهِ فَسْخٌ لِلْكِتَابَةِ لِفَوَاتِ مَحِلِّهَا بِصَيْرُورَتِهِ حُرًّا وَلَوْ كَانَ عِتْقُهُ فِي غَيْرِ كَفَّارَةٍ وَيَصِحُّ عِتْقُهُ فِي الْكَفَّارَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَدَّى شَيْئًا مِنْ كِتَابَتِهِ وَيَأْتِي
وَمَنْ كَاتَبَهَا شَرِيكَانِ فِيهَا ثُمَّ وَطِئَهَا فَلَهَا عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَهْرٌ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ لَهَا فَيَضْمَنُهَا لَهَا مُتْلِفًا كَالْأَجْنَبِيِّ وَإِنْ وَلَدَتْ مِنْ أَحَدِهِمَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ وَلَوْ لَمْ تَعْجِزْ فَتَبْقَى عَلَى كِتَابَتِهَا وَيَغْرَمُ مَنْ صَارَتْ لَهُ أُمَّ وَلَدٍ لِشَرِيكِهِ قِيمَةَ حِصَّتِهِ مِنْهَا مُكَاتَبَةً لِسَرَيَانِ الِاسْتِيلَادِ عَلَيْهِ كَذَلِكَ وَكِتَابَتُهَا بِحَالِهَا لَوْ اشْتَرَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حِصَّةَ شَرِيكِهِ مِنْهَا
وَإِنْ أُلْحِقَ وَلَدُ مُكَاتَبَةٍ وَطِئَهَا سَيِّدَاهَا بِهِمَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِمَا لِأَنَّهُ لَا تُمْكِنُ سِرَايَتُهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْمَعْنَى وَكِتَابَتُهَا بِحَالِهَا
فَإِنْ أَدَّتْ إلَيْهِمَا عَتَقَتْ فِي حَيَاتِهِمَا وَمَا بِيَدِهَا لَهَا وَإِلَّا فَإِنَّهُ يَعْتِقُ نِصْفُهَا بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا لِأَنَّ نِصْفَهَا أُمُّ وَلَدٍ لَهُ وَ يَعْتِقُ بَاقِيهَا بِمَوْتِ الْآخَرِ لِمَا سَبَقَ
وَيَصِحُّ نَقْلُ الْمِلْكِ فِي الْمُكَاتَبِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى لِقِصَّةِ بَرِيرَةَ حِينَ اشْتَرَتْهَا عَائِشَةُ بِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي الْقِصَّةِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ عَجَزَتْ بَلْ اسْتِعَانَتُهَا بِهَا دَلِيلُ بَقَاءِ كِتَابَتِهَا وَيُقَاسُ عَلَى الْبَيْعِ الْهِبَةُ وَالْوَصِيَّةُ وَنَحْوُهُمَا وَلِمُشْتَرٍ مُكَاتَبًا جَعَلَ لَهَا أَيْ الْكِتَابَةِ الرَّدُّ أَوْ الْأَرْشُ لِأَنَّهَا عَيْبٌ فِي الرَّقِيقِ لِنَقْصِ قِيمَتِهِ بِمِلْكِهِ نَفْعَهُ وَكَسْبَهُ وَهُوَ أَيْ الْمُشْتَرِي إنْ أَمْسَكَ كَبَائِعٍ فِي عِتْقٍ بِأَدَاءٍ لِلُزُومِ الْكِتَابَةِ فَلَا تَنْفَسِخُ بِنَقْلِ الْمِلْكِ فِيهِ وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْوَلَاءُ عَلَى الْمُكَاتَبِ إذَا أَدَّى إلَيْهِ وَعَتَقَ لِعِتْقِهِ عَلَيْهِ فِي مِلْكِهِ وَ مُشْتَرٍ كَبَائِعٍ فِي عَوْدِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ قِنًّا بِعَجْزِهِ عَنْ أَدَاءِ كِتَابَتِهِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْبَائِعِ
فَلَوْ اشْتَرَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ مُكَاتِبِي شَخْصٍ الْآخَرَ أَوْ اشْتَرَى كُلٌّ مِنْ مُكَاتِبِي شَخْصَيْنِ اثْنَيْنِ الْآخَرَ صَحَّ شِرَاءُ الْأَوَّلِ وَحْدَهُ لِأَنَّ لِلْمُكَاتَبِ شِرَاءُ الْعَبِيدِ فَصَحَّ شِرَاؤُهُ لِلْمُكَاتَبِ كَشِرَائِهِ لِلْقِنِّ وَبَطَلَ شِرَاءُ الثَّانِي لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَمْلِكَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ لِإِفْضَائِهِ إلَى تَنَاقُضِ الْأَحْكَامِ فَإِنْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا أَيْ الْبَيْعَيْنِ بَطَلَا لِاشْتِبَاهِ الصَّحِيحِ بِالْبَاطِلِ كَمَا لَوْ تَزَوَّجَ أُخْتَيْنِ وَجُهِلَتْ السَّابِقَةُ وَيُرَدُّ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَى كِتَابَتِهِ
وَإِنْ أُسِرَ أَيْ إنْ أَسَرَ الْكُفَّارُ الْمُكَاتَبَ فَاشْتُرِيَ مِنْهُمْ أَوْ وَقَعَ فِي قَسْمِ أَحَدِ الْغَانِمِينَ فَأَحَبَّ سَيِّدُهُ أَخْذَهُ مِمَّنْ اشْتَرَاهُ مِنْ الْكُفَّارِ بِمَا اشْتَرَى بِهِ فَلَهُ ذَلِكَ وَكِتَابَتُهُ بِحَالِهَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُحِبَّ السَّيِّدُ أَخْذَهُ بِذَلِكَ مِنْهُ بَقِيَ بِيَدِ مُشْتَرِيهِ فَإِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ لِمُشْتَرِيهِ أَوْ لِمَنْ وَقَعَ فِي قِسْمَتِهِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ عَتَقَ لِلُزُومِ الْكِتَابَةِ فَلَا تَنْفَسِخُ بِالْأَسْرِ كَالْبَيْعِ وَأَوْلَى وَوَلَاؤُهُ لَهُ أَيْ لِمُشْتَرِيهِ لِعِتْقِهِ فِي مِلْكِهِ وَلَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ بِمُدَّةِ الْأَسْرِ الَّتِي هُوَ فِيهَا عِنْدَ الْكُفَّارِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِتَفْرِيطِهِ وَلَا فِعْلِهِ فَلَا يَعْجِزُ الْمُكَاتَبُ حَتَّى يَمْضِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْأَجَلِ مِثْلُهَا أَيْ مُدَّةِ الْأَسْرِ فَتُلْغَى مُدَّةُ الْأَسْرِ وَيُبْنَى عَلَى مَا مَضَى
وَعَلَى مُكَاتَبٍ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ فِدَاءُ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ مَعَ سَيِّدِهِ كَالْحُرِّ فِي الْمُعَامَلَاتِ
فَكَذَا فِي الْجِنَايَاتِ أَوْ أَيْ وَعَلَى مُكَاتَبٍ جَنَى عَلَى أَجْنَبِيٍّ فِدَاءُ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ الْجَانِي وَقَدْ مَلَكَ نَفْعَهُ وَكَسْبَهُ
أَشْبَهَ الْحُرَّ ثُمَّ إنْ كَانَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ أَكْثَر مِنْ قِيمَتِهِ فَإِنَّهُ يَفْدِي نَفْسَهُ بِقِيمَتِهِ فَقَطْ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِرَقَبَةِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَّهُ عَبْدٌ وَالْقِيمَةُ بَدَلٌ مِنْ رَقَبَتِهِ مُقَدِّمًا فِدَاءَ نَفْسِهِ عَلَى دَيْنِ كِتَابَتِهِ لِتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَتِهِ وَتَعَلُّقِ حَقِّ الْكِتَابَةِ بِذِمَّتِهِ وَلِأَنَّهُ إذَا قَدَّمَ حَقَّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى السَّيِّدِ فِي الْعَبْدِ الْقِنِّ فَلَأَنْ يُقَدَّمَ عَلَيْهِ فِي الْمُكَاتَبِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
فَإِنْ أَدَّى مُكَاتَبٌ جَانٍ كِتَابَتَهُ مُبَادِرًا قَبْلَ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَلَيْسَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِي مَالِهِ عَتَقَ لِصِحَّةِ أَدَائِهِ لِأَنَّهُ قَضَى حَقًّا وَاجِبًا عَلَيْهِ كَقَضَاءِ مَدِينٍ بَعْضَ غُرَمَائِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ وَاسْتِقْرَارُ الْفِدَاءِ أَيْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا قَبْلَ الْعِتْقِ فَكَذَا بَعْدَهُ
فَإِنْ سَأَلَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ الْحَاكِمَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ وَحَجَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَدَاءِ كِتَابَتِهِ لَمْ يَصِحَّ دَفْعُهُ إلَى سَيِّدِهِ فَلَا يَعْتِقُ بِهِ وَارْتَجَعَهُ حَاكِمٌ فَدَفَعَهُ إلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ لِتَقَدُّمِهِ عَلَى الْكِتَابَةِ
وَإِنْ قَتَلَهُ أَيْ الْمُكَاتَبَ الْجَانِيَ سَيِّدُهُ لَزِمَهُ مَا كَانَ عَلَى الْمُكَاتَبِ بِالْجِنَايَةِ وَهُوَ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِهَا وَقِيمَتِهِ لِأَنَّهُ فَوَّتَ عَلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ مَحَلَّ تَعْلِيقِهَا وَهُوَ رَقَبَةُ الْجَانِي وَكَذَا إنْ أَعْتَقَهُ أَيْ الْمُكَاتَبَ الْجَانِيَ السَّيِّدُ فَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ لِإِتْلَافِهِ مَالِيَّتَهُ بِعِتْقِهِ وَيَسْقُطُ أَرْشُ جِنَايَتِهِ بِقَتْلِ سَيِّدِهِ أَوْ عِتْقِهِ إيَّاهُ إنْ كَانَتْ جِنَايَتُهُ عَلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ فَوَّتَ مَالِيَّتَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَجِبُ عَلَى أَحَدٍ دَيْنُ نَفْسِهِ
وَإِنْ عَجَزَ مُكَاتَبٌ جَانٍ عَنْ فِدَاءِ نَفْسِهِ وَهِيَ أَيْ الْجِنَايَةُ عَلَى سَيِّدِهِ فَلَهُ أَيْ سَيِّدِهِ تَعْجِيزُهُ أَيْ عَوْدُهُ إلَى الرِّقِّ لِأَنَّ أَرْشَ الْجِنَايَةِ حَقٌّ عَلَيْهِ لِسَيِّدِهِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ عَادَ إلَى بَدَلِهِ وَهُوَ رَقَبَتُهُ وَإِنْ فَدَاهُ فَهُوَ عَلَى كِتَابَتِهِ وَإِلَّا بِيعَ فِيهَا أَيْ الْجِنَايَةِ قِنًّا أَيْ غَيْرَ مُكَاتَبٍ لِبُطْلَانِ كِتَابَتِهِ بِتَعْلِيقِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِرَقَبَتِهِ وَيَجِبُ فِدَاءُ جِنَايَتِهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ عَلَى سَيِّدِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ أَوْ أَرْشِهَا أَيْ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ إنْ كَانَ الْأَرْشُ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ لَا مَوْضِعَ لَهَا
وَإِنْ عَجَزَ مُكَاتَبٌ عَنْ دُيُونِ مُعَامَلَةٍ لَزِمَتْهُ تَعَلَّقَتْ بِذِمَّتِهِ لِأَنَّ حُكْمَهُ كَالْأَحْرَارِ فَيُتْبَعُ بِهَا بَعْدَ عِتْقِهِ لِأَنَّهُ حَالُ يَسَارِهِ
وَخَرَجَ بِدُيُونِ الْمُعَامَلَةِ أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ الْإِتْلَافَاتِ وَتَقَدَّمَ فَيُقَدِّمُهَا أَيْ دُيُونَ الْمُعَامَلَةِ عَلَى دَيْنِ كِتَابَتِهِ إنْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِأَنْ ضَاقَتْ دُيُونُهُ عَنْهَا وَسَأَلَ غُرَمَاؤُهُ الْحَاكِمَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ فَحَجَرَ عَلَيْهِ بَعْدَ تَعَلُّقِهَا بِرَقَبَتِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ فَلِهَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ مَالٌ فَلَيْسَ لِغَرِيمِهِ تَعْجِيزُهُ بِعَوْدِهِ إلَى الرِّقِّ بِخِلَافِ أَرْشِ جِنَايَةٍ لِتَعَلُّقِهِ بِرَقَبَتِهِ وَ بِخِلَافِ دَيْنِ كِتَابَةٍ لِأَنَّهُ بَدَلُ رَقَبَتِهِ وَيَشْتَرِطُ رَبُّ دَيْنٍ مُعَامَلَةً وَ رَبُّ أَرْشٍ جِنَايَةً فِي تَرِكَةِ مُكَاتَبٍ بَعْدَ مَوْتِهِ فَيَتَحَاصَّانِ لِفَوَاتِ الرَّقَبَةِ وَلِ لْمُكَاتَبِ غَيْرِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ تَقْدِيمُ أَيِّ دَيْنٍ شَاءَ مِنْ دَيْنِ كِتَابَةٍ وَمُعَامَلَةٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ كَالْحُرِّ
مِنْ الطَّرَفَيْنِ لِأَنَّهَا بَيْعٌ لَا يَدْخُلُهَا خِيَارٌ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْهَا تَحْصِيلُ الْعِتْقِ فَكَأَنَّ السَّيِّدَ عَلَّقَ عِتْقَ الْمُكَاتَبِ عَلَى أَدَاءِ مَالِ الْكِتَابَةِ وَلِأَنَّ الْخِيَارَ شُرِعَ لِاسْتِدْرَاكِ مَا يَحْصُلُ لِلْعَاقِدَيْنِ مِنْ الْغَبْنِ وَالسَّيِّدُ وَالْمُكَاتَبُ دَخَلَا فِيهِ مُتَطَوِّعَيْنِ رَاضِيَيْنِ بِالْغَبْنِ وَلَا يَمْلِكُ أَحَدُهُمَا فَسْخَهَا أَيْ الْكِتَابَةِ كَسَائِرِ الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ كَإِذَا جَاءَ رَجَبٌ كَاتَبْتُك عَلَى كَذَا كَبَاقِي الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ
وَخَرَجَ بِالْمُسْتَقْبَلِ الْمَاضِي وَالْحَاضِرُ كَإِنْ كُنْت عَبْدِي وَنَحْوِهِ فَقَدْ كَاتَبْتُك وَلَا تَنْفَسِخُ الْكِتَابَةُ بِمَوْتِ سَيِّدٍ وَلَا جُنُونِهِ وَلَا حَجْرٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ أَوْ فَلَسٍ كَبَقِيَّةِ الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ وَيَعْتِقُ الْمُكَاتَبُ بِأَدَاءٍ إلَى مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ أَيْ السَّيِّدِ مِنْ وَلِيِّهِ وَكَوَكِيلِهِ أَوْ الْحَاكِمِ مَعَ غَيْبَةِ سَيِّدِهِ أَوْ بِأَدَاءٍ إلَى وَارِثِهِ أَيْ السَّيِّدِ إنْ مَاتَ وَالْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ لَا لِلْوَارِثِ كَمَا لَوْ وَصَّى بِمَا عَلَيْهِ لِشَخْصٍ فَأَدَّى إلَيْهِ
وَإِنْ حَلَّ عَلَى الْمُكَاتَبِ نَجْمٌ مِنْ كِتَابَتِهِ فَلَمْ يُؤَدِّهِ فَلِسَيِّدِهِ الْفَسْخُ كَمَا لَوْ أَعْسَرَ الْمُشْتَرِي بِثَمَنِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ بِلَا حُكْمِ حَاكِمٍ كَرَدِّ الْمَعِيبِ
وَيَلْزَمُ سَيِّدًا إنْظَارُهُ أَيْ الْمُكَاتَبِ قَبْلَ فَسْخِ كِتَابَتِهِ ثَلَاثًا إنْ اسْتَنْظَرَهُ الْمُكَاتَبُ لِبَيْعِ عَرْضٍ وَلِمَالٍ غَائِبٍ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ يَرْجُو قُدُومَهُ وَلِدَيْنٍ حَالٍّ عَلَى مَلِيءٍ أَوْ لِمَالٍ مُودَعٍ قَصْدًا لِحَظِّ الْمُكَاتَبِ وَالرِّفْقِ بِهِ مَعَ عَدَمِ الْإِضْرَارِ بِالسَّيِّدِ
وَإِنْ حَلَّ نَجْمٌ وَالْمُكَاتَبُ غَائِبٌ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ فَلَهُ الْفَسْخُ وَبِإِذْنِهِ يَكْتُبُ الْحَاكِمُ إلَى حَاكِمِ الْبَلَدِ الَّذِي بِهِ الْمُكَاتَبُ يَأْمُرُهُ بِالْأَدَاءِ أَوْ يُثْبِتُ عَجْزَهُ لِيَفْسَخَ السَّيِّدُ أَوْ وَكِيلُهُ
فَإِنْ قَدَرَ الْمُكَاتَبُ عَلَى الْوَفَاءِ وَلَمْ يَحْضُرْ وَلَمْ يُوَكِّلْ مَنْ يُؤَدِّي عَنْهُ مَعَ الْإِمْكَانِ وَمَضَى زَمَنُ السَّيْرِ عَادَةً فَلِسَيِّدِهِ الْفَسْخُ وَلِمُكَاتَبٍ قَادِرٍ عَلَى كَسْبٍ تَعْجِيزُ نَفْسِهِ بِتَرْكِ التَّكَسُّبِ لِأَنَّ دَيْنَ الْكِتَابَةِ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ عَلَيْهِ وَمُعْظَمُ الْقَصْدِ بِالْكِتَابَةِ تَخْلِيصُهُ مِنْ الرِّقِّ
فَإِذَا لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَمْلِكْ الْمُكَاتَبُ وَفَاءً لِكِتَابَتِهِ فَإِنْ مَلَكَهُ لَمْ يَمْلِكْ تَعْجِيزَ نَفْسِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْأَدَاءِ وَهُوَ سَبَبُ الْحُرِّيَّةِ الَّتِي هِيَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يَمْلِكُ إبْطَالَهَا مَعَ حُصُولِ سَبَبِهَا بِلَا كُلْفَةٍ وَ لَا يَمْلِكُ مُكَاتَبٌ فَسْخَهَا أَيْ الْكِتَابَةِ لِلُزُومِهَا فَإِنْ مَلَكَهُ أَيْ الْوَفَاءَ مُكَاتَبٌ أُجْبِرَ عَلَى أَدَائِهِ لِسَيِّدِهِ ثُمَّ عَتَقَ بِأَدَائِهِ وَلَا يَعْتِقُ بِنَفْسِ الْمِلْكِ لِلْخَبَرِ وَلِجَوَازِ أَنْ يَتْلَفَ قَبْلَ أَدَائِهِ فَيَفُوتُ عَلَى السَّيِّدِ
فَإِنْ مَاتَ مُكَاتَبٌ قَبْلَهُ أَيْ الْوَفَاءِ انْفَسَخَتْ وَلَوْ مَلَكَ وَفَاءً لِأَنَّهُ مَاتَ رَقِيقًا فَمَالُهُ جَمِيعُهُ لِسَيِّدِهِ وَيَصِحُّ فَسْخُهَا أَيْ الْكِتَابَةِ بِاتِّفَاقِهِمَا أَيْ الْمُكَاتَبِ وَسَيِّدِهِ فَيَصِحُّ أَنْ يَتَقَايَلَا أَحْكَامَهَا قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ قَالَهُ فِي الْكَافِي
وَلَوْ زَوَّجَ السَّيِّدُ امْرَأَةً تَرِثُهُ إنْ مَاتَ مِنْ مُكَاتَبِهِ وَصَحَّ النِّكَاحُ بِأَنْ قُلْنَا الْكَفَاءَةُ شَرْطٌ لِلُّزُومِ لَا لِلصِّحَّةِ أَوْ حَكَمَ بِهِ مَنْ يَرَاهُ ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِمِلْكِهَا زَوْجَهَا أَوْ بَعْضَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا وَكَذَا لَوْ وَرِثَ زَوْجٌ حُرٌّ زَوْجَتَهُ الْمُكَاتَبَةَ أَوْ زَوْجَةً غَيْرَهَا أَوْ جُزْءًا مِنْهَا فَيَنْفَسِخُ النِّكَاحُ
وَيَلْزَمُ أَنْ يُؤَدِّيَ السَّيِّدُ إلَى مَنْ أَدَّى كِتَابَتَهُ كُلَّهَا رُبْعَهَا أَمَّا وُجُوبُ الْإِيتَاءِ بِلَا تَقْدِيرٍ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَظَاهِرُ الْأَمْرِ الْوُجُوبُ وَأَمَّا كَوْنُهُ رُبْعَ مَالِ الْكِتَابَةِ فَلِمَا رَوَى أَبُو بَكْرٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا فِي قَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ قَالَ رُبْعُ الْكِتَابَةِ
وَرُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْ عَلِيٍّ وَلِأَنَّهُ مَالٌ يَجِبُ إيتَاؤُهُ بِالشَّرْعِ مُوَاسَاةً فَكَانَ مُقَدَّرًا كَالزَّكَاةِ
وَحِكْمَتُهُ الرِّفْقُ بِالْمُكَاتَبِ وَفَارَقَتْ الْكِتَابَةُ فِي ذَلِكَ سَائِرَ الْعُقُودِ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا الرِّفْقُ بِالْمُكَاتَبِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ
وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُكَاتَبَ قَبُولُ بَدَلِهِ أَيْ رُبْعِ مَالِ الْكِتَابَةِ إنْ دَفَعَهُ سَيِّدُهُ لَهُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ الَّذِي وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْكِتَابَةُ بِأَنْ كَاتَبَهُ عَلَى دَرَاهِمَ فَأَدَّاهَا إلَيْهِ وَأَعْطَاهُ عَنْ رُبْعِهَا دَنَانِيرَ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ أَعْطَاهُ عَنْهَا عُرُوضًا لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْتِهِ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ وَلَا مِنْ جِنْسِهِ فَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ لَزِمَهُ لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْمَعْنَى بَيْنَ الْإِيتَاءِ مِنْ عَيْنِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ جِنْسِهِ فَتَسَاوَيَا فِي الْإِجْزَاءِ كَالزَّكَاةِ وَغَيْرُ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ إذَا كَانَ فِي مَعْنَاهُ أُلْحِقَ بِهِ لَكِنَّ الْأَوْلَى مِنْ عَيْنِهِ لِظَاهِرِ النَّصِّ
فَلَوْ وَضَعَ السَّيِّدُ عَنْ مُكَاتَبِهِ مِنْ مَالِ كِتَابَتِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ الرُّبْعِ جَازَ لِتَفْسِيرِ الصَّحَابَةِ الْآيَةَ بِذَلِكَ وَلِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي النَّفْعِ وَأَعْوَنُ عَلَى حُصُولِ الْعِتْقِ أَوْ عَجَّلَهُ أَيْ إيفَاءَ الرُّبْعِ لِلْمُكَاتَبِ سَيِّدُهُ جَازَ لِأَنَّهُ أَنْفَعُ لَهُ وَكَالزَّكَاةِ وَوَقْتُ الْوُجُوبِ عِنْدَ الْعِتْقِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ عَلِيٌّ الْكِتَابَةُ عَلَى نَجْمَيْنِ وَالْإِيتَاءُ مِنْ الثَّانِي فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ بَعْدَ الْوَفَاءِ وَقَبْلَ إيتَائِهِ الرُّبْعَ فَهُوَ دَيْنٌ فِي تَرِكَتِهِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ
وَلِسَيِّدٍ الْفَسْخُ لِلْكِتَابَةِ بِعَجْزِ مُكَاتَبٍ عَنْ رُبْعِهَا أَيْ الْكِتَابَةِ لِحَدِيثِ الْأَثْرَمِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ وَعَائِشَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُمْ قَالُوا الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِمْ دِرْهَمٌ
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَلِأَنَّ الْكِتَابَةَ عِوَضٌ عَنْ الْمُكَاتَبِ فَلَا يَعْتِقُ قَبْلَ أَدَاءِ جَمِيعِهَا وَلِأَنَّهُ لَوْ عَتَقَ بَعْضُهُ لَسَرَى إلَى بَاقِيهِ كَمَا لَوْ بَاشَرَهُ بِالْعِتْقِ
وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
وَيُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى بِهِ حُرٌّ وَمَا بَقِيَ دِيَةُ عَبْدٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مَحْمُولٌ عَلَى مُكَاتَبٍ لِرَجُلٍ مَاتَ وَخَلَّفَ ابْنَيْنِ فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِكِتَابَتِهِ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ وَأَدَّى لِلْمُقِرِّ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَتَوْفِيقًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْقِيَاسِ
وَلِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْتَجِبْنَ مِنْ مُكَاتَبٍ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِينَارٌ
وَلِلْمُكَاتَبِ أَنْ يُصَالِحَ سَيِّدَهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ مِنْ كِتَابَتِهِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا لَا مُؤَجَّلًا لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَلَا أَنْ يَتَفَرَّقَا قَبْلَ قَبْضٍ إنْ جَرَى بَيْنَ الْجِنْسَيْنِ رِبَا نَسِيئَةٍ
وَمَنْ أُبْرِئَ مِنْ الْمُكَاتَبَيْنِ مِنْ كِتَابَتِهِ كُلِّهَا عَتَقَ لِمَفْهُومِ حَدِيثِ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ لِأَنَّهُ مَعَ الْبَرَاءَةِ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلِأَنَّ الْبَرَاءَةَ فِي مَعْنَى الْأَدَاءِ بِجَامِعِ سُقُوطِ الْحَقِّ فِي الْمَوْضِعَيْنِ
وَإِنْ أُبْرِئَ مُكَاتَبٌ مِنْ بَعْضِهَا كَأَنْ كَاتَبَهُ عَلَى أَلْفٍ وَأَبْرَأَهُ مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ فَهُوَ عَلَى الْكِتَابَةِ فِيمَا بَقِيَ مِنْ الْأَلْفِ فَإِذَا أَدَّى عَتَقَ
وَاحِدٍ كَأَنْ يُكَاتِبَ عَبْدَيْنِ عَلَى مِائَتَيْنِ إلَى سَنَتَيْنِ كُلُّ سَنَةٍ مِائَةً كَمَا لَوْ بَاعَهُمْ كَذَلِكَ لِوَاحِدٍ وَيُقَسَّطُ الْعِوَضُ بَيْنَهُمْ عَلَى الْقِيَمِ أَيْ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ زَمَنُ الْمُعَاوَضَةِ لَا عَلَى عَدَدِ رُءُوسِهِمْ كَمَا لَوْ اشْتَرَى شِقْصًا وَسَيْفًا أَوْ اشْتَرَى عَبِيدًا وَرَدَّ وَاحِدًا مِنْهُمْ بِعَيْبٍ وَيَكُونُ كُلٌّ مِنْهُمْ مُكَاتَبًا بِقَدْرِ حِصَّتِهِ مِنْ الْعِوَضِ يَعْتِقُ بِأَدَائِهَا وَيَعْجِزُ بِعَجْزِهِ عَنْهَا أَيْ قَدْرِ حِصَّتِهِ وَحْدَهُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ
أَشْبَهَ مَا لَوْ اشْتَرَوْا عَبْدًا وَإِنْ شَرْط عَلَيْهِمْ ضَمَانَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ وَتَصِحُّ الْكِتَابَةُ وَإِنْ مَاتَ بَعْضُهُمْ سَقَطَ مَا عَلَيْهِ نَصًّا وَكَذَا إنْ أَعْتَقَ السَّيِّدُ بَعْضَهُمْ
وَإِنْ أَدَّوْا مَا كُوتِبُوا عَلَيْهِ جَمِيعَهُ وَاخْتَلَفُوا بَعْدَ أَدَائِهِ فِي قَدْرِ مَا أَدَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِأَنْ قَالَ أَكْثَرُهُمْ قِيمَةً أَدَّيْنَا عَلَى قَدْرِ قِيَمِنَا
وَقَالَ الْأَقَلُّ قِيمَةً أَدَّيْنَا عَلَى السَّوَاءِ فَبَقِيَتْ لَنَا عَلَى الْأَكْثَرِ قِيمَةُ بَقِيَّتِهِ فَ الْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي أَدَاءِ الْوَاجِبِ أَيْ قَدْرَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا اُدُّعِيَ بِهِ عَلَيْهِ
وَيَصِحُّ أَنْ يُكَاتِبَ السَّيِّدُ بَعْضَ عَبْدِهِ كَنِصْفِهِ كَالْبَيْعِ وَيَجِبُ أَنْ يُؤَدِّيَ إلَى سَيِّدِهِ مِنْ كَسْبِهِ بِحَسَبِ مَا لَهُ فِيهِ مِنْ الرِّقِّ وَيُؤَدِّي فِي الْكِتَابَةِ بِحَسَبِ مَا كُوتِبَ مِنْهُ إلَّا أَنْ يَرْضَى سَيِّدُهُ بِتَأْدِيَةِ الْجَمِيعِ فِي الْكِتَابَةِ فَإِنْ أَدَّى عَلَيْهِ عَتَقَ كُلُّهُ أَيْ مَا كُوتِبَ فِيهِ لِأَدَائِهِ وَالْبَاقِي بِالسِّرَايَةِ كَمَنْ أَعْتَقَ بَعْضَ عَبْدِهِ
وَيَصِحُّ أَنْ يُكَاتِبَ عَبْدَهُ عَلَى أَلْفَيْنِ فِي رَأْسِ كُلِّ شَهْرٍ أَلْفٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعِتْقُ عِنْدَ أَدَاءِ الْأَلْفِ الْأَوَّلِ
فَكَذَا إذَا جَعَلَ عِتْقَهُ عِنْدَ أَدَاءِ بَعْضِ كِتَابَتِهِ وَيَبْقَى الْآخَرُ دَيْنًا عَلَيْهِ بَعْدَ عِتْقِهِ
وَ يَصِحُّ أَنْ يُكَاتِبَ شِقْصًا لَهُ مِنْ مُشْتَرَكٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ بِغَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ مُوسِرًا كَانَ الشَّرِيكُ أَوْ مُعْسِرًا
لِأَنَّهَا عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ عَلَى نَصِيبِهِ فَصَحَّ كَبَيْعِهِ وَلِأَنَّهُ مِلْكٌ يَصِحُّ بَيْعُهُ وَهِبَتُهُ فَصَحَّتْ كِتَابَتُهُ كَالْكَامِلِ وَكَمَا لَوْ كَانَ بَاقِيهِ حُرًّا وَلَا يُمْنَعُ الْكَسْبَ وَأَخْذُ الصَّدَقَةِ بِجُزْئِهِ الْمُكَاتَبِ
وَلَا يَسْتَحِقُّ الشَّرِيكُ شَيْئًا مِمَّا أَخَذَهُ مِنْ الصَّدَقَةِ بِذَلِكَ الْجُزْءِ كَمَا لَوْ وَرِثَ الْمُبَعَّضُ شَيْئًا بِجُزْئِهِ الْحُرِّ فَإِنْ هَايَأَ مَالِكُ الْبَقِيَّةِ فَكَسَبَ فِي نَوْبَتِهِ شَيْئًا اخْتَصَّ بِهِ الْمُكَاتَبُ وَإِنْ لَمْ يُهَايِئْهُ
فَمَا كَسَبَهُ بِجُمْلَتِهِ فَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِ الْجُزْءِ الْمُكَاتَبِ مِنْهُ وَلِسَيِّدِهِ الَّذِي لَمْ يُكَاتِبْهُ الْبَاقِي لِأَنَّهُ كَسَبَهُ بِجُزْئِهِ الْمَمْلُوكِ وَيَمْلِكُ الْمُكَاتَبُ بَعْضُهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ الْجُزْءِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْكِتَابَةِ
فَإِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ بَعْضَ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ لِمَنْ كَاتَبَهُ وَ أَدَّى لِ لِشَرِيكِ الْآخَرِ الَّذِي لَمْ يُكَاتِبْهُ مَا يُقَابِلُ حِصَّتَهُ عَتَقَ كُلُّهُ إنْ كَانَ مَنْ كَاتَبَهُ أَيْ كَاتَبَ نَصِيبَهُ مِنْهُ مُوسِرًا بِقِيمَةِ حِصَّتِهِ مِنْهُ مُوسِرًا بِقِيمَةِ حِصَّةِ شَرِيكِهِ الْجُزْءِ الْمُكَاتَبِ بِالْأَدَاءِ وَالْآخَرِ بِالسِّرَايَةِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَدِّيَ إلَى مَنْ كَاتَبَهُ شَيْئًا حَتَّى يُؤَدِّيَ إلَى الشَّرِيكِ الَّذِي لَمْ يُكَاتِبْهُ مَا يُقَابِلُ حِصَّتَهُ مِنْهُ سَوَاءٌ أَذِنَ الشَّرِيكُ فِي كِتَابَتِهِ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ
فَلَوْ أَدَّى الْكِتَابَةَ مِنْ جَمِيعِ كَسْبِهِ لَمْ يَعْتِقْ لِأَنَّهُ دَفَعَ مَا لَيْسَ لَهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الشَّرِيكِ الَّذِي كَاتَبَ نَصِيبَهُ مِنْهُ وَأَدَّى إلَيْهِ قِيمَةُ حِصَّةِ شَرِيكِهِ لِأَنَّ عِتْقَهَا عَلَيْهِ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَتِهِ
فَإِنْ كَانَ الَّذِي كَاتَبَهُ مُعْسِرًا لَمْ يُعْتِقْ سِوَى نَصِيبَهُ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا بِبَعْضِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ عَتَقَ بِقَدْرِ مَا هُوَ مُوسِرٌ بِهِ وَإِنْ أَعْتَقَهُ الشَّرِيكُ الَّذِي لَمْ يُكَاتِبْهُ أَيْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ قَبْلَ أَدَائِهِ كِتَابَتَهُ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ إنْ كَانَ مُوسِرًا بِقِيمَةِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ بَعْضُهُ مُكَاتَبًا وَعَلَيْهِ أَيْ الشَّرِيكِ الْمُعْتِقِ قِيمَةُ مَا لِلشَّرِيكِ الْمُكَاتَبِ مِنْ الْمُشْتَرَكِ مُكَاتَبًا لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ عَلَيْهِ كَذَلِكَ فَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا لَمْ يَعْتِقْ سِوَى نَصِيبُهُ وَيَبْقَى نَصِيبُ شَرِيكِهِ عَلَى كِتَابَتِهِ
فَإِذَا أَدَّاهَا كَمُلَتْ حُرِّيَّتُهُ عَلَيْهِمَا وَوَلَاؤُهُ بَيْنَهُمَا بِقَدْرِ مَا عَتَقَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا
وَلَهُمَا أَيْ الشَّرِيكَيْنِ فِي عَبْدٍ كِتَابَةُ عَبْدِهِمَا سَوَاءٌ تَسَاوَى مِلْكُهُمَا فِيهِ أَوْ تَفَاضَلَ عَلَى تَسَاوٍ فِي مَالِ الْكِتَابَةِ كَأَنْ يُكَاتِبَاهُ عَلَى أَلْفَيْنِ لِكُلٍّ أَلْفٌ
وَ عَلَى تَفَاضُلٍ كَأَنْ يُكَاتِبَاهُ عَلَى ثَلَاثَةِ آلَافٍ لِوَاحِدٍ أَلْفَانِ وَلِآخَرَ أَلْفٌ سَوَاءٌ كَاتَبَاهُ فِي عَقْدٍ أَوْ عَقْدَيْنِ لِأَنَّ كُلًّا يَعْقِدُ عَلَى نَصِيبِهِ عَقْدَ مُعَاوَضَةٍ فَجَازَ أَنْ يَخْتَلِفَا فِي الْعِوَضِ كَالْبَيْعِ وَلَا يُؤَدِّي إلَيْهِمَا إلَّا عَلَى قَدْرِ مِلْكَيْهِمَا فَلَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ
لِأَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِيهِ فَيَتَسَاوَيَانِ فِي كَسْبِهِ وَحَقُّهُمَا مُتَعَلِّقٌ بِمَا فِي يَدِهِ تَعَلُّقًا وَاحِدًا فَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَخُصَّ أَحَدَهُمَا مِنْهُ بِشَيْءٍ دُونَ الْآخَرِ
فَإِنْ عَجَزَ فَلَهُمَا الْفَسْخُ وَالْإِمْضَاءُ فَإِنْ فَسَخَا أَوْ أَمْضَيَا أَوْ فَسَخَ أَحَدُهُمَا وَأَمْضَى الْآخَرُ جَازَ
فَإِنْ كَاتَبَاهُ مُنْفَرِدَيْنِ فِي صَفْقَتَيْنِ فَوَفَّى الْمُكَاتَبُ أَحَدَهُمَا أَيْ الشَّرِيكَيْنِ مَا كَاتَبَهُ عَلَيْهِ
وَلَوْ بِلَا إذْنِ الْآخَرِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَاتَبَاهُ كِتَابَةً وَاحِدَةً أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ عَتَقَ نَصِيبُهُ خَاصَّةً إنْ كَانَ الْمُوَفِّي أَوْ الْمُبَرِّئُ مُعْسِرًا بِقِيمَةِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ مُوسِرًا بِقِيمَةِ حِصَّةِ شَرِيكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ نَصِيبِ شَرِيكِهِ مُكَاتَبًا وَوَلَاؤُهُ كُلُّهُ لَهُ
وَإِنْ كَاتَبَاهُ كِتَابَةً وَاحِدَةً فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ فَوَفَّى أَحَدَهُمَا أَيْ أَحَدَ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَهُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ لِفَسَادِ الْقَبْضِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِمَا بِمَا فِي يَدِ الْمُكَاتَبِ تَعَلُّقًا وَاحِدًا
لِأَنَّ الْمَنْعَ لَحِقَ الشَّرِيكَ الْآخَرِ وَقَدْ زَالَ بِالْإِذْنِ وَسَرَى الْعِتْقُ إلَى بَاقِيهِ إنْ كَانَ مَنْ اسْتَوْفَى كِتَابَتَهُ مُوسِرًا وَضَمِنَ نَصِيبَ شَرِيكِهِ بِقِيمَتِهِ مُكَاتَبًا لِعِتْقِهِ عَلَيْهِ بَاقِيًا عَلَى كِتَابَتِهِ وَلَهُ وَلَاؤُهُ كُلُّهُ وَمَا بِيَدِهِ مِنْ الْمَالِ الَّذِي لَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا مَعَ كَوْنِهِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ بِقَدْرِ مَا قَبَضَهُ صَاحِبُهُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْعَبْدِ وَسَيِّدِهِ الَّذِي عَتَقَ عَلَيْهِ
وَنِصْفَهُ بِالسِّرَايَةِ فَحِصَّةُ مَا عَتَقَ بِالْكِتَابَةِ لِلْعَبْدِ وَحِصَّةُ مَا عَتَقَ بِالسِّرَايَةِ لِلسَّيِّدِ
وَإِنْ كَاتَبَ ثَلَاثَةٌ عَبْدًا لَهُمْ فَادَّعَى الْأَدَاءَ إلَيْهِمْ كُلِّهِمْ فَأَنْكَرَهُ أَيْ الْأَدَاءَ أَحَدُهُمْ وَأَقَرَّ الْآخَرَانِ شَارَكَهُمَا الْمُنْكِرُ فِيمَا أَقَرَّا بِقَبْضِهِ مِنْ الْعَبْدِ فَلَوْ كَانُوا كَاتَبُوهُ عَلَى ثُلْثِمِائَةٍ مَثَلًا فَاعْتَرَفَ اثْنَانِ مِنْهُمْ بِقَبْضِ مِائَتَيْنِ وَأَنْكَرَ الثَّالِثُ قَبْضَ الْمِائَةِ شَارَكَهُمَا فِي الْمِائَتَيْنِ اللَّتَيْنِ اعْتَرَفَا بِقَبْضِهِمَا لِأَنَّهُمَا مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ وَهُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ فَثَمَنُهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمْ وَلِأَنَّ مَا بِيَدِ الْعَبْدِ لَهُمْ وَمَا أَخَذَاهُ كَانَ بِيَدِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَشْتَرِكُوا فِيهِ بِالسَّوِيَّةِ وَنَصُّهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ أَيْ الْمُنْكِرِ بِقَبْضِ الْمِائَةِ لِأَنَّهُمَا شَهِدَا لِلْعَبْدِ بِأَدَاءِ مَا يَعْتِقُ بِهِ
أَشْبَهَا الْأَجْنَبِيَّيْنِ وَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ رُجُوعُ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ عَلَيْهِمَا بِحِصَّتِهِ مِمَّا قَبَضَاهُ وَإِلَّا لِمَا قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُمَا يَدْفَعَانِ عَنْ أَنْفُسِهِمَا بِهَا مَغْرَمًا فَإِنْ كَانَا غَيْرَ عَدْلَيْنِ أَوْ عَدْلَيْنِ وَلَمْ يَشْهَدَا
أَخَذَ الْمُنْكِرُ مِنْهُمَا ثُلُثَيْ مِائَةٍ وَمِنْ الْعَبْدِ تَمَامَهَا وَلَا يَرْجِعُ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ عَلَى الْبَاقِينَ بِشَيْءٍ وَإِنْ أَنْكَرَ الثَّالِثُ الْكِتَابَةَ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَنَصِيبُهُ رَقِيقٌ إذَا حَلَفَ
وَ عَنْ رَقِيقٍ لِسَيِّدِهِ غَائِبٍ بِأَنْ قَالَ سَيِّدٌ لِبَعْضِ أَرِقَّائِهِ كَاتَبْتُك وَفُلَانًا الْغَائِبَ عَلَى كَذَا
فَقَبِلَ الْمُخَاطَبُ لِنَفْسِهِ وَلِلْغَائِبِ صَحَّ ذَلِكَ كَتَدْبِيرٍ مَعَ غَيْبَةِ الْمُدَبَّرِ بِجَامِعِ كَوْنِ التَّدْبِيرِ وَالْكِتَابَةِ سَبَبَيْنِ لِلْعِتْقِ وَإِنْ انْفَرَدَتْ الْكِتَابَةُ بِشُرُوطٍ لَيْسَتْ لِلتَّدْبِيرِ فَإِنْ أَجَازَ الْغَائِبُ مَا قَبِلَهُ لَهُ الْحَاضِرُ مِنْ الْكِتَابَةِ انْعَقَدَتْ لَهُمَا وَالْمَالُ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا قَبِلَ الْحَاضِرُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُجِزْ الْغَائِبُ مَا قَبِلَهُ الْحَاضِرُ لَزِمَهُ أَيْ الْحَاضِرَ الْكُلُّ الَّذِي كُوتِبَا عَلَيْهِ لِحُصُولِ الْقَبُولِ مِنْ الْحَاضِرِ ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ