alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَتَلِفَتْ وَأَغْرَمَهُ الْمَالِكُ قِيمَتَهَا عَلَى مَدِينِهِ بِبَدَلِهَا حَيْثُ لَا مُقَاصَّةَ أَيْ لَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ مَا ثَبَتَ لِلْمَدِينِ عَلَى الْغَاصِبِ مِنْ قِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ وَبَيْنَ بَدَلِ الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ الثَّابِتِ لِلْغَاصِبِ فَإِنْ تَسَاوَيَا تَقَاصَّا وَلَا رُجُوعَ لِلْغَاصِبِ بِالْبَدَلِ
مِثَالُهُ لَوْ غَصَبَ زَيْدٌ عَبْدًا لِعَمْرٍو وَكَانَ عَلَى زَيْدٍ لِبَكْرٍ مِائَةُ دِرْهَمٍ مَثَلًا فَدَفَعَ الْعَبْدَ وَفَاءً عَنْ دَرَاهِمِهِ ثُمَّ تَلِفَ الْعَبْدُ فَإِذَا رَجَعَ عَمْرٌو عَلَى زَيْدٍ بِقِيمَةِ عَبْدِهِ فَلِزَيْدٍ الرُّجُوعُ عَلَى بَكْرٍ بِبَدَلِ الْعَبْدِ وَلِبَكْرٍ الرُّجُوعُ عَلَى زَيْدٍ بِقِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهَا عَلَيْهِ فَيَتَقَاصَّانِ إنْ تَسَاوَى الْبَدَلُ وَالْمَنْفَعَةُ بِأَنْ كَانَ قِيمَتُهَا مِائَةَ دِرْهَمٍ وَإِنْ لَمْ يَتَسَاوَيَا فَيَسْقُطُ مِنْ الْأَكْثَرِ بِقَدْرِ الْأَقَلِّ وَيَبْقَى الدَّيْنُ بِحَالِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
الْعَاشِرَةُ يَدُ الْمُتْلِفِ لِلْمَغْصُوبِ نِيَابَةً عَنْ الْغَاصِبِ مَعَ جَهْلِهِ الْحَالَ كَالذَّبْحِ لِلْحَيَوَانِ وَالطَّابِخِ لَهُ وَهَذَا يَرْجِعُ بِمَا ضَمِنَهُ لَهُ الْمَالِكُ عَلَى الْغَاصِبِ لِوُقُوعِ الْفِعْلِ لِلْغَاصِبِ وَأَشَارَ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَفِي إتْلَافٍ وَلَوْ مُحَرَّمًا كَقَتْلِ الْعَبْدِ أَوْ إحْرَاقِ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ الْحَاصِلِ مِنْ إنْسَانٍ جَاهِلٍ بِالْحَالِ بِإِذْنِ غَاصِبٍ الْقَرَارُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْغَاصِبِ لِوُقُوعِ الْفِعْلِ لَهُ فَهُوَ كَالْمُبَاشِرِ
قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْأَصْحَابُ وَإِنْ حَصَلَ الْإِتْلَافُ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ كَمَا لَوْ قَتَلَ الْحَيَوَانَ الْمَغْصُوبَ بِإِذْنٍ مِنْ الْغَاصِبِ مَعَ عِلْمِ مُتْلِفٍ بِغَصْبٍ أَوْ عِلْمِ مُنْتَقِلٍ إلَيْهِ الْمَغْصُوبُ بِوَجْهٍ فِيمَا مَرَّ تَفْصِيلُهُ مِنْ وُجُوهِ الِانْتِقَالِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ الِانْتِقَالُ بِالشِّرَاءِ أَوْ الْهِبَةِ أَوْ الْعَارِيَّةِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْغَاصِبِ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ لِتَعَدِّيهِ عَلَى مَا يَعْمَلُهُ مِلْكُ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِ مَالِكِهِ
وَإِنْ كَانَ الْمُنْتَقِلُ إلَيْهِ الْمَغْصُوبُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ الْعَشَرَةِ هُوَ الْمَالِكُ لَهُ مَعَ جَهْلِهِ أَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْغَاصِبِ لِمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ أَيْ الْمُنْتَقِلُ إلَيْهِ ضَمَانُهُ لَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا أَيْ غَيْرَ الْمَالِكِ وَمَا سِوَاهُ أَيْ سِوَى مَا يَسْتَقِرُّ ضَمَانُهُ عَلَى الْمُنْتَقِلِ إلَيْهِ الْغَاصِبُ لَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا فَهُوَ غَاصِبٌ لِلْمَالِكِ مُطَالَبَتُهُ بِهِ فَلَوْ غَصَبَ عَبْدًا ثُمَّ اسْتَعَارَهُ مِنْهُ مَالِكُهُ ثُمَّ تَلِفَ عِنْدَهُ فَلَا طَلَبَ لَهُ عَلَى غَاصِبٍ بِقِيمَتِهِ سَوَاءٌ عَلِمَ أَنَّهُ عَبْدُهُ أَوْ لَا لِأَنَّ ضَمَانَهَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ هُوَ مَالِكُهُ وَيُطَالِبُهُ بِقِيمَةِ مَنَافِعِهِ مُدَّةَ إقَامَتِهِ عِنْدَ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطُهَا
تَتِمَّةٌ قَالَ فِي الْفُنُونِ فِي الْمُجَلَّدِ التَّاسِعِ عَشَرَ مُحْتَجًّا عَلَى أَنَّ حُرْمَةَ الْحَيَوَانِ آكَدُ مِنْ حُرْمَةِ الْمَالِ لَوْ أَذِنَ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ فَقَتَلَهُ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ لِلَّهِ وَأَثِمَ وَلَوْ أَذِنَ فِي إتْلَافِ مَالِهِ سَقَطَ الضَّمَانُ وَالْمَأْتَمُ وَلَا كَفَّارَةَ
فَلَوْ غَصَبَ إنْسَانٌ طَعَامًا وَ أَطْعَمَهُ أَيْ الطَّعَامَ الْمَغْصُوبَ لِمَالِكِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ وَلَمْ يُعْلِمْهُ الْغَاصِبُ أَوْ أَطْعَمَهُ لِنَحْوِ دَابَّتِهِ أَيْ الْمَالِكِ كَعَبْدِهِ لَمْ يَبْرَأْ غَاصِبٌ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ غَاصِبٌ لِآكِلٍ فَإِنَّهُ طَعَامِي أَوْ أَخَذَهُ الْمَالِكُ مِنْ غَاصِبٍ هِبَةً أَوْ أَخَذَهُ صَدَقَةً لَمْ يَبْرَأْ غَاصِبٌ أَوْ أَبَاحَهُ لَهُ بِأَنْ كَانَ صَابُونًا فَقَالَ اغْسِلْ بِهِ أَوْ شَمْعًا فَأَمَرَهُ بِوَقْدِهِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُهُ أَوْ اسْتَرْهَنَهُ مَالِكٌ أَوْ اسْتَوْدَعَهُ أَوْ اسْتَأْجَرَهُ مِنْ غَاصِبِهِ أَوْ اسْتَأْجَرَ غَاصِبٌ مَالِكًا عَلَى قِصَارَةِ ثَوْبٍ مَغْصُوبٍ أَوْ خِيَاطَتِهِ أَوْ صَبْغِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ مَالِكُهُ أَنَّهُ مِلْكُهُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا لَمْ يَبْرَأْ غَاصِبٌ
أَمَّا كَوْنُهُ لَا يَبْرَأ بِالطَّعَامِ وَالْإِبَاحَةِ فَلِأَنَّهُ بِغَصْبِهِ مَنَعَ يَدَ مَالِكِهِ وَسُلْطَانِهِ عَنْهُ وَلَمْ يَعُدْ إلَيْهِ بِذَلِكَ سُلْطَانُهُ لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يَمْلِكْ التَّصَرُّفَ فِيهِ بِغَيْرِ مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ الْغَاصِبُ وَأَمَّا فِي الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَلِأَنَّهُ تُحْمَلُ مِنَّتُهُ وَرُبَّمَا كَافَأَهُ عَلَى ذَلِكَ
وَأَمَّا فِي مَسْأَلَةِ الرَّهْنِ وَمَا بَعْدَهَا فَلِأَنَّهُ قَبَضَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَمَانَةِ فَلَمْ يَعُدْ إلَيْهِ بِذَلِكَ سُلْطَانُهُ وَهُوَ تَمْكِينُهُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِكُلِّ مَا أَرَادَ
وَإِنْ كَانَ الْمَالِكُ عَالِمًا أَنَّهُ مَلَكَهُ وَأَكَلَهُ بِإِطْعَامِ الْغَاصِبِ لَهُ أَوْ أَكَلَهُ بِنَفْسِهِ أَوْ أَكَلَهُ عَبْدُهُ أَوْ دَابَّتُهُ بِيَدِهِ وَلَوْ بِلَا إذْنِهِ بَرِئَ الْغَاصِبُ لِأَنَّ الْمَالِكَ أَتْلَفَ مَالَهُ عَالِمًا مِنْ غَيْرِ تَغْرِيرٍ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ رُجُوعٌ بِهِ عَلَى أَحَدٍ وَكَذَلِكَ الْأَجْنَبِيُّ إذَا أَكَلَ مَا عَلِمَ بِقَبْضِهِ بَرِئَ الْغَاصِبُ وَلَزِمَ الْأَجْنَبِيَّ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ وَهُوَ قَوْلُهُ فِي بَحْثِ الْيَدِ الْأُولَى مِنْ الْأَيْدِي الْعَشَرَةِ وَيَرْجِعُ مُتَمَلِّكٌ غُصِبَ بِعِوَضٍ كَقَرْضٍ وَشِرَاءٍ إلَى آخِرِهِ عَلَى غَاصِبٍ وَغَاصِبٌ عَلَى مُتَمَلِّكٍ بِقِيمَةِ غَصْبٍ وَأَرْشِ بَكَارَةٍ أَيْ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ دَخَلَ مَعَ الْغَاصِبِ عَلَى ضَمَانِ ذَلِكَ بَرَاءَةُ غَاصِبٍ بِدَفْعِهِ الْمَغْصُوبَ لِمَالِكِهِ بِعَقْدِ قَرْضٍ أَوْ عَقْدِ شِرَاءٍ أَوْ تَلَفٍ عِنْدَ مَالِكِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْمَالِكُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَصَحَّحَهُ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى الْقِيَاسِ لِأَنَّ الْمَالِكَ تَسَلَّمَهُ تَسَلُّمًا تَامًّا فَصَارَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَقَدْ قَالُوا لَا شَيْءَ لِمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ بَاعَهُ مِنْهُ بَرِيءَ قَوْلًا وَاحِدًا لِأَنَّ قَبْضَ الْمَبِيعِ مَضْمُونٌ عَلَى الْمُشْتَرِي
تَنْبِيهٌ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ مِنْ الْمَنْفَعَةِ فِيمَا إذَا أَجَرَهُ لِمَالِكِهِ لِدُخُولِهِ عَلَى ضَمَانِهَا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُمَا قَالَا أَوْ أَخَذَهُ الْمَالِكُ فِيمَا يُوهِمُ أَنَّهُمَا لَمْ يُصَرِّحَا بِذَلِكَ مَعَ أَنَّهُمَا صَرَّحَا بِهِ وَالْمَنْصُوصُ كَمَا قَالَهُ الْحَارِثِيُّ لَكِنَّ الْقِيَاسَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ لَمْ يَتْلَفْ الْمَغْصُوبُ الَّذِي اشْتَرَاهُ أَوْ اسْتَقْرَضَهُ مَالِكُهُ مِنْ الْغَاصِبِ لَمْ يَبْرَأْ مِنْهُ لِلْغَاصِبِ لِاحْتِمَالِ رَدِّهِ بِنَحْوِ عَيْبٍ فَيَتْلَفُ بَعْدَهُ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ الْغَاصِبُ لَهُ أَيْ لِمَالِكِهِ أَمَانَةً لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى ضَمَانِ ذَلِكَ إذْ لَوْ تَلِفَ تَحْتَ يَدِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ لَا يَكُونُ ضَامِنًا
وَإِنْ صَدَرَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ مَالِكٍ بِأَنْ أَطْعَمَ الْمَالِكُ مَا غُصِبَ مِنْهُ الْغَاصِبَ أَوْ لِدَابَّتِهِ أَوْ وَهَبَهُ إيَّاهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ أَوْدَعَهُ أَوْ أَجَرَهُ إيَّاهُ أَوْ بَاعَهُ مِنْهُ أَوْ أَقْرَضَهُ أَوْ أَعَارَهُ لَهُ وَاسْتَأْجَرَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ عَلَى قِصَارَةِ الثَّوْبِ الْمَغْصُوبِ أَوْ عَلَى تَعْلِيمِ الْعَبْدِ الْمَغْصُوبِ بَرِئَ الْغَاصِبُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا سَوَاءٌ عَلِمَ الْمَالِكُ أَنَّ الْمَغْصُوبَ مِلْكَهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ
كَمَنْ وَطِئَ امْرَأَةً يَظُنُّهَا أَجْنَبِيَّةً فَتَبَيَّنَتْ زَوْجَتُهُ فَإِنَّهُ لَا مَهْرَ عَلَيْهِ وَلَا غَيْرَهُ وَكَمَا لَوْ أَكَلَ فِي الصَّوْمِ يَظُنُّ أَنْ الشَّمْسَ لَمْ تَغْرُبْ فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا كَانَتْ غَرَبَتْ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ مِنْ ضَمَانِ غَصْبٍ فَقَطْ لَا مِنْ إثْمِهِ الْحَاصِلِ بِارْتِكَابِهِ الِاسْتِيلَادَ وَالْحَيْلُولَةَ بَيْنَ الْمَالِكِ وَبَيْنَ مَالِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَصُدُورُ مَا ذُكِرَ مِنْ الْمَالِكِ
مُبَرِّئٌ لِلْغَاصِبِ مِنْ الْغَصْبِ وَمُزِيلٌ لِحُكْمِهِ وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِ صُوَرِهِ مَا يَكُونُ فِي ضَمَانِ الْغَاصِبِ كَمَا لَوْ أَقْرَضَهُ الدَّرَاهِمَ الْمَغْصُوبَةَ فَإِنَّ حُكْمَ الْغَصْبِ فِيهَا إذَا اتَّجَرَ بِهَا الْغَاصِبُ أَنَّ الرِّبْحَ يَكُونُ لِمَالِكِهَا وَالْحُكْمُ فِيمَا بَعْدَ اقْتِرَاضِهَا مِنْ مَالِكِهَا أَنَّ الرِّبْحَ يَكُونُ لِلَّذِي اغْتَصَبَهَا وَكَمَا لَوْ بَاعَهُ أَوْ أَعَارَهُ فَإِنَّ لَهُ الرُّجُوعَ عَلَى الْغَاصِبِ بِأُجْرَةِ الْمَنْفَعَةِ لِدُخُولِهِ عَلَى أَنَّ الْمَنْفَعَةَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ عَلَى الْغَاصِبِ بِأُجْرَةٍ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ كَلَامُ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَكَمَا لَوْ زَوَّجَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ الْأَمَةَ الْمَغْصُوبَةَ فَإِنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ مِنْ عُهْدَةِ غَصْبِهَا وَتَصِيرُ بِيَدِهِ أَمَانَةً كَمَا لَوْ لَمْ يَغْصِبْهَا قَبْلَ تَزَوُّجِهَا لِأَنَّ إتْلَافَ الْمَغْصُوبِ حَصَلَ بِأَمْرِ مَالِكِهِ وَبَقَاؤُهُ فِي يَدِ الْغَاصِبِ حَصَلَ بِرِضَى مَالِكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْ غَصْبٌ
وَمَنْ اشْتَرَى أَرْضًا فَغَرَسَ فِيهَا أَوْ بَنَى فِيهَا فَخَرَجَتْ مُسْتَحَقَّةً لِغَيْرِ بَائِعِهَا وَقَلَعَ غَرْسَهُ أَيْ غَرْسَ الْمُشْتَرِيَ وَبِنَاءَهُ لِكَوْنِهِ وُضِعَ بِغَيْرِ حَقٍّ رَجَعَ مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ بِمَا غَرِمَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِنْ ثَمَنٍ أَقْبَضَهُ وَأُجْرَةِ غَارِسٍ وَبَانٍ وَثَمَنِ مُؤَنٍ مُسْتَهْلَكَةٍ وَأَرْشِ نَقْصٍ بِقَلْعٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَأُجْرَةِ دَارٍ لِأَنَّ الْبَائِعَ غَرَّ الْمُشْتَرِيَ بِبَيْعِهِ إيَّاهَا وَأَوْهَمَهُ أَنَّهَا مِلْكُهُ وَكَانَ ذَلِكَ سَبَبًا فِي غِرَاسِهِ وَبِنَائِهِ وَانْتِفَاعِهِ فَرَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَهُ
وَلَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِمَا أَنْفَقَ عَلَى قِنٍّ وَحَيَوَانٍ وَخَرَاجِ أَرْضٍ إذَا اشْتَرَى أَرْضًا خَرَاجِيَّةً وَغَرِمَ خَرَاجَهَا ثُمَّ ظَهَرَتْ مُسْتَحَقَّةً فَلَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِذَلِكَ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ دَخَلَ فِي الشِّرَاءِ مُلْتَزِمًا ضَمَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ عَقْدَ الْبَيْعِ يَقْتَضِي النَّفَقَةَ عَلَى الْمَبِيعِ وَدَفْعِ خَرَاجِهِ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّ الزَّوْجَ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْغَاصِبِ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَى الزَّوْجَةِ إذَا خَرَجَتْ مَغْصُوبَةً كَمَا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْحُرَّةِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ وَبَيْعُ لْخَرَاجِيَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ غَيْرُ صَحِيحٍ فَالْمُرَادُ هُنَا إذَا حَكَمَ بِهِ مَنْ يَرَاهُ أَوْ الْمُرَادُ بِهِ النُّزُولُ عَنْهَا لِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي الِانْتِفَاعِ وَوَزْنِ الْخَرَاجِ كَمَا يَأْتِي فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
وَيَجُوزُ تَمَلُّكُ زَرْعِهِ أَيْ الْغَاصِبِ بِبَدَلِ بَذْرِهِ وَعِوَضِ لَوَاحِقِهِ وَمَنْ اشْتَرَى شَيْئًا ثُمَّ أُخِذَ أَيْ اُنْتُزِعَ مِنْهُ بِحُجَّةٍ مُطْلَقَةٍ أَيْ بِأَنْ أُقِيمَتْ بَيِّنَةٌ شَهِدَتْ لِلْمُدَّعِي بِالْمِلْكِ الْمُطْلَقِ بِأَنْ لَمْ تَقُلْ مَلَكَهُ مِنْ وَقْتِ كَذَا مَا اشْتَرَاهُ مُدَّعًى عَلَيْهِ رَدَّ بَائِعُهُ لِلْمُشْتَرِي مَا قَبَضَهُ مِنْهُ مِنْ الثَّمَنِ لِفَسَادِ الْعَقْدِ بِخُرُوجِهِ مُسْتَحَقًّا وَالْأَصْلُ عَدَمُ حُدُوثِ مِلْكٍ نَاشِئٍ عَنْ الْمُشْتَرِي كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بِمِلْكٍ سَابِقٍ عَلَى زَمَنِ الشِّرَاءِ
وَمَنْ اشْتَرَى قِنًّا مِنْ إنْسَانٍ فَأَعْتَقَهُ فَادَّعَى شَخْصٌ وَلَا بَيِّنَةَ أَنْ الْبَائِعَ لِلْقِنِّ غَصَبَهُ مِنْهُ أَيْ الْقِنِّ فَصَدَّقَهُ عَلَى مُدَّعَاهُ أَحَدُهُمَا أَيْ الْبَائِعُ أَوْ الْمُشْتَرِي لَمْ يُقْبَلْ تَصْدِيقُهُ عَلَى الْآخَرِ الْمُنْكِرِ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ بَلْ يُقْبَلُ تَصْدِيقُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَطْ
وَإِنْ صَدَّقَاهُ أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مَعَ الْقِنِّ الْمَبِيعَ لَمْ يَبْطُلْ عِتْقُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ شَهِدَ شَاهِدَانِ بِعِتْقِهِ وَأَنْكَرَهُ الْعَبْدُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا وَلَمْ يُقْبَلْ إنْكَارُهُ مَعَ اتِّفَاقِ السَّيِّدِ وَالْقِنِّ عَلَى الرِّقِّ
وَلِمَالِكٍ تَضْمِينُ مَنْ شَاءَ مِنْهَا قِيمَتَهُ يَوْمَ الْعِتْقِ وَيَسْتَقِرُّ الضَّمَانُ أَيْ ضَمَانَ الْقِيمَةِ عَلَى مُعْتِقِهِ لِمُدَّعِي الْغَصْبِ يَوْمَ الْعِتْقِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَإِنْ حَكَاهُ شَارِحُ الْمُنْتَهَى يُقْبَلُ لِاعْتِرَافِهِ بِالْإِتْلَافِ بِالْعِتْقِ بِغَيْرِ إذْنِ رَبِّهِ
وَيَتَّجِهُ وَيَرُدُّ بَائِعٌ قِنٍّ ادَّعَى عَلَيْهِ بِأَنَّهُ غَاصِبٌ لِمُشْتَرٍ مَا أَيْ ثَمَنًا أَخَذَهُ مِنْهُ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِ وَعِبَارَتُهُ وَمَتَى أَنْ حَكَمْنَا بِالْحُرِّيَّةِ فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ قِيمَتِهِ يَوْمَ عِتْقِهِ فَإِنْ ضَمِنَ رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ وَإِنْ ضَمِنَ الْمُشْتَرِي لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْبَائِعِ إلَّا بِالثَّمَنِ لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ مِنْهُ فَاسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ انْتَهَى
وَلَوْ مَاتَ الْقِنُّ وَخَلَّفَ مَالًا وَلَا وَارِثَ لَهُ فَالْمَالُ الْمُخَلَّفُ عَنْهُ لِمُدَّعٍ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَهُ وَلَا وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْهُ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِلْمُعْتِقِ لِاعْتِرَافِهِ بِفَسَادِ عِتْقِهِ فَإِنْ خَلَّفَ وَارِثًا فَالْمَالُ لَهُ لِلْحُكْمِ بِحُرِّيَّتِهِ وَإِنْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بِأَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَ مِنْهُ عَبْدَهُ بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَالِكٍ وَلَا مَأْذُونِهِ وَبَطَلَ الْعِتْقُ أَيْضًا لِتَرَتُّبِهِ عَلَى الْبَيْعِ الْبَاطِلِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ
وَإِنْ لَمْ يَعْتِقْهُ مُشْتَرٍ وَادَّعَى إنْسَانٌ أَنَّهُ غَصَبَهُ الْبَائِعُ مِنْهُ وَأَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بِمَا ادَّعَاهُ انْتَقَضَ الْبَيْعُ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ وَكَذَلِكَ إنْ أَقَرَّ أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي بِغَصْبِهِ لِمُدَّعِيهِ أَيْ بِأَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ مِنْ الْمُدَّعِي بَطَل بَيْعٌ لِإِقْرَارِهِمَا بِالْغَصْبِ وَرُدَّ ثَمَنٌ قَبَضَهُ بَائِعٌ لِمُشْتَرٍ بِخِلَافِ مَا إذَا أَعْتَقَهُ
وَإِنْ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِمَا ادَّعَاهُ الْمُدَّعِي مِنْ غَصْبِ الْقِنِّ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ غَيْرِهِ ثُمَّ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُقِرُّ الْبَائِعَ أَوْ الْمُشْتَرِيَ وَقَدْ أَشَارَ إلَى الْبَائِعِ بِقَوْلِهِ فَيَلْزَمُ بَائِعًا أَقَرَّ لَهُ أَيْ لِلْمُدَّعِي بِمُدَّعَاهُ وَكَانَ إقْرَارُهُ لَهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ خِيَارِ قِيمَتِهِ أَيْ الْعَبْدِ لِلْمُقَرِّ لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَقَدْ أُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيُقَرُّ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فِي الظَّاهِرِ
وَلَهُ أَيْ الْبَائِعُ تَحْلِيفُ مُشْتَرٍ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ صِحَّةَ إقْرَارِهِ فَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ
وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مَا قَبَضَ الثَّمَنَ لَمْ يُطَالِبْهُ بِهِ لِإِقْرَارِهِ بِمَا يُسْقِطُهُ وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ قَدْ قَبَضَهُ أَيْ الثَّمَنَ لَمْ يَسْتَرِدَّهُ مُشْتَرٍ لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيهِ فَإِنْ عَادَ قِنٌّ لِمُقِرٍّ وَهُوَ الْبَائِعُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ بِفَسْخٍ لِلْبَيْعِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ إرْثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّهُ لِمُدَّعِيهِ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِالْمِلْكِ
وَلَهُ اسْتِرْجَاعُ مَا أُخِذَ مِنْهُ فِي نَظِيرِ الْحَيْلُولَةِ لِزَوَالِهَا وَ إنْ كَانَ إقْرَارُ الْبَائِعِ بِأَنَّ غَصْبَهُ مِنْهُ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ فَإِنَّهُ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ فَسْخَهُ فَقُبِلَ إقْرَارُهُ بِمَا يَفْسَخُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ خِيَارُ مَجْلِسٍ أَوْ خِيَارُ شَرْطٍ لَهُمَا أَوْ لِلْبَائِعِ وَحْدَهُ لَا لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ وَأَشَارَ إلَى الْمُشْتَرِي بِقَوْلِهِ وَيَلْزَمُ مُشْتَرِيًا أَقَرَّ بِأَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ مِنْ مُدَّعِيهِ رَدُّ عَبْدٍ لِلْمُدَّعِي لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِالْمِلْكِ وَلَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَلَى الْبَائِعِ وَلَا يَمْلِكُ الْمُشْتَرِي الرُّجُوعَ عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ إنْ كَانَ قَبَضَهُ وَعَلَى الْمُشْتَرِي دَفْعُ ثَمَنٍ لِبَائِعٍ إنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَهُ لِأَنَّهُ فِي مِلْكِهِ فِي الظَّاهِرِ
وَإِنْ أَقَامَ الْمُشْتَرِي بَيِّنَةً بِمَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ غَصْبِ الْبَائِعِ لِلْعَبْدِ عُمِلَ بِهَا أَيْ بِالْبَيِّنَةِ لِعَدَمِ مَا يُنَافِيهَا وَلَهُ الرُّجُوعُ بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ حِينَئِذٍ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ الْبَيْعِ وَكَذَا بَائِعٌ أَقَرَّ بِأَنَّهُ غَصَبَهُ مِنْ الْمُدَّعِي وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِمَا أَقَرَّ بِهِ وَلَمْ يَقُلْ بَائِعٌ حَالَ بَيْعٍ بِعْتُك عَبْدِي هَذَا أَوْ بِعْتُك مِلْكِي بَلْ قَالَ بِعْتُك هَذَا الْعَبْدَ مَثَلًا قُبِلَتْ بَيِّنَتُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَبِيعُ مِلْكَهُ وَمِلْكَ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ فِي حَالِ الْبَيْعِ قَالَ بِعْتُك عَبْدِي هَذَا أَوْ مِلْكِي لَمْ تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ لِأَنَّهُ يُكَذِّبُهَا بِقَوْلِهِ عَبْدِي هَذَا أَوْ مِلْكِي
وَإِنْ أَقَامَ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ سُمِعَتْ بَيِّنَتُهُ وَبَطَلَ الْبَيْعُ وَكَذَا الْعِتْقُ إنْ كَانَ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَائِعِ لِلْمُدَّعِي بِأَنَّهُ غَصَبَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ يَجُرُّ بِهَا إلَى نَفْسِهِ نَفْعًا وَإِنْ أَنْكَرَ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مُدَّعَى الْعَبْدِ فَلَهُ إحْلَافُهُمَا لِحَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
تَتِمَّةٌ قَالَ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ يَجِدُ سَرِقَتَهُ عِنْدَ إنْسَانٍ بِعَيْنِهَا قَالَ هُوَ مِلْكُهُ يَأْخُذُهَا
أَذْهَبُ إلَى حَدِيثِ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ يَتْبَعُ الْمُبْتَاعُ مَنْ بَاعَهُ رَوَاهُ هُشَيْمِ عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ وَمُوسَى بْنِ السَّائِبِ ثِقَةٌ
فَصْلٌ وَإِنْ أُتْلِفَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مَغْصُوبٌ بِإِتْلَافِ الْغَاصِبِ أَوْ غَيْرِهِ لَهُ بِأَنْ قُتِلَ الْحَيَوَانُ الْمَغْصُوبُ أَوْ أُحْرِقَ الْمَتَاعُ الْمَغْصُوبُ وَلَوْ كَانَ إتْلَافُ الْغَاصِبِ لِلْمَغْصُوبِ بِلَا غَصْبٍ بِأَنْ أَتْلَفَهُ بِيَدِ الْغَاصِبِ أَوْ بَعْدَ أَنْ انْتَقَلَ إلَى يَدِهِ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ نَحْوِ بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ تَلِفَ مَغْصُوبٌ بِأَنْ كَانَ حَيَوَانًا فَمَاتَ أَوْ مَتَاعًا فَاحْتَرَقَ وَنَحْوُهُ وَشَمِلَ كَلَامُهُ لَوْ غَصَبَهُ مَرِيضًا فَمَاتَ فِي يَدِهِ بِذَلِكَ الْمَرَضِ
ضُمِنَ مَغْصُوبٌ مِثْلِيٌّ أَيْ ضَمِنَهُ الْغَاصِبُ أَوْ مَنْ تَلِفَ بِيَدِهِ وَهُوَ أَيْ الْمِثْلِيُّ الْفُلُوسُ وَكُلُّ مَكِيلٍ مِنْ حَبٍّ وَثَمَرٍ وَمَائِعٍ وَغَيْرِهَا أَوْ مَوْزُونٍ كَحَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ وَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحَرِيرٍ وَكَتَّانٍ وَقُطْنٍ وَنَحْوِهَا لَا صِنَاعَةَ فِيهِ أَيْ الْمَكِيلِ بِخِلَافِ نَحْوِ هَرِيسَةٍ أَوْ الْمَوْزُونِ بِخِلَافِ حُلِيٍّ وَأَسْطَالٍ وَنَحْوِهَا مُبَاحَةٌ خَرَجَ أَوَانِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَتُضْمَنُ بِمِثْلِهَا لِتَحْرِيمِ صِنَاعَتِهَا وَيَأْتِي يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ بِخِلَافِ نَحْوِ جَوْهَرٍ وَلُؤْلُؤٍ بِمِثْلِهِ مُتَعَلِّقٌ يُضْمَنُ نَصًّا لِأَنَّ الْمِثْلَ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ الْقِيمَةِ لِمُمَاثِلَتِهِ لَهُ مِنْ طَرِيقِ الصُّورَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ وَالْمُعَيَّنِ بِخِلَافِ الْقِيمَةِ فَإِنَّهَا مُمَاثِلَةٌ مِنْ طَرِيقِ الظَّنِّ وَالِاجْتِهَادِ وَسَوَاءٌ تَمَاثَلَتْ أَجْزَاءُ الْمِثْلِيِّ أَوْ تَفَاوَتَتْ كَالْأَثْمَانِ وَلَوْ دَرَاهِمَ مَغْشُوشَةً رَائِجَةً وَالْحُبُوبِ وَالْأَدْهَانِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ أَعْوَزَ مِثْلُ التَّالِفِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فِي الْبَلَدِ أَوْ حَوْلَهُ كَأَنْ تَعَذَّرَ لِبُعْدٍ أَوْ غَلَاءٍ أَوْ عَدَمٍ فَعَلَى الْغَاصِبِ وَنَحْوِهِ قِيمَتُهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ الْمِثْلِيِّ لِأَنَّهَا أَحَدُ الْبَدَلَيْنِ فَوَجَبَ عِنْدَ تَعَذُّرِ أَصْلِهِ كَالْآخَرِ يَوْمَ إعْوَازِهِ أَيْ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْقِيمَةَ وَجَبَتْ فِي الذِّمَّةِ حِينَ انْقِطَاعِ الْمِثْلِ فَاعْتُبِرَتْ الْقِيمَةُ حِينَئِذٍ كَتَلَفِ الْمُتَقَوِّمِ وَدَلِيلُ وُجُوبِهَا إذَنْ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ طَلَبَهَا وَيَجِبُ عَلَى الْغَاصِبِ أَدَاؤُهَا وَلَا يَبْقَى وُجُوبُ الْمِثْلِ لِلْعَجْزِ عَنْهُ وَلِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ طَلَبَهُ وَلَا اسْتِيفَاؤَهُ وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ يَوْمَ إعْوَازِهِ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ مَكَانُ الْوُجُوبِ فَإِنْ قَدَرَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْمِثْلُ عَلَى الْمِثْلِ بَعْدَ تَعَذُّرِهِ قَبْلَ أَدَاءِ الْقِيمَةِ لَا بَعْدَ
أَخْذِهَا وَجَبَ الْمِثْلُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَقَدْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَدَاءِ الْبَدَلِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِأَدَاءِ الْقِيمَةِ كَمَنْ عَدِمَ الْمَاءَ ثُمَّ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ فَإِنْ أَخَذَ الْمَالِكُ الْقِيمَةَ عَنْهُ اسْتَقَرَّ حُكْمُهَا وَلَمْ تُرَدَّ وَلَا طَلَبَ لِلْمِثْلِ إذَنْ لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِأَخْذِهَا وَكَمَنْ وَجَدَ الْمَاءَ بَعْدَ الصَّلَاةِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ إنْ قَدَرَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْمِثْلُ عَلَيْهِ جَمِيعُهُ لَزِمَهُ أَنْ يَرُدَّ الْكُلَّ مِنْ مِثْلِيٍّ قَبْلَ دَفْعِ الْقِيمَةِ أَوْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى رَدِّ الْجَمِيعِ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّ الْقِسْطِ مِنْ مِثْلِيٍّ قَدَرَ عَلَيْهِ وَيَدْفَعُ الْقِيمَةَ عَنْ الْبَاقِي إذْ لَا يُكَلَّفُ الْإِنْسَانُ إلَّا مَا يُطِيقُهُ كَمَنْ عِنْدَهُ مَا لَا يَكْفِيهِ لِوُضُوئِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَعْمِلُهُ ثُمَّ يَتَيَمَّمُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَإِنْ تَغَيَّرَ الْمَغْصُوبُ كَرُطَبٍ أَتَمْرَ أَيْ صَارَ وَقْتَ التَّلَفِ تَمْرًا أَوْ عَصِيرٍ تَخَلَّلَ أَيْ صَارَ خَلًّا أَوْ سِمْسِمٍ صَارَ بَعْدَ الْغَصْبِ شيرجا ضَمَّنَهُ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَالِكُ لِلْغَاصِبِ وَنَحْوِهِ بِمِثْلِ أَيِّهِمَا شَاءَ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمِثْلَيْنِ فَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَهُ رُطَبًا وَعَصِيرًا وَسِمْسِمًا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْغَصْبِ أَوْ تَمْرًا أَوْ خَلًّا أَوْ شيرجا اعْتِبَارًا بِحَالِ التَّلَفِ
وَالدَّرَاهِمُ الْمَغْشُوشَةُ الرَّائِجَةُ مِثْلِيَّةٌ لِتَمَاثُلِهَا عُرْفًا وَلِأَنَّ أَخْلَاطَهَا غَيْرُ مَقْصُودَةٍ وَكَذَا الْفُلُوسُ وَتَقَدَّمَ
تَنْبِيهٌ يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْ ضَمَانِ الْمِثْلِيِّ بِمِثْلِهِ الْمَاءُ فِي الْمَفَازَةِ فَإِنَّهُ يُضْمَنُ بِقِيمَتِهِ فِي الْبَرِّيَّةِ
ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَجَزَمَ بِهِ الْحَارِثِيُّ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَيُؤَيِّدُهُ مَا قَالُوهُ فِي التَّيَمُّمِ وَيُيَمَّمُ رَبُّ مَاءٍ مَاتَ لِعَطَشِ رَفِيقِهِ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ مَكَانَهُ لِوَرَثَتِهِ
وَضُمِنَ غَيْرُ مِثْلِيٍّ كَجَوْهَرٍ وَصُبْرَةِ بَقَّالٍ وَمَعْمُولٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَنَحْوِهِمَا وَحَيَوَانٌ إذَا أَتْلَفَ ذَلِكَ أَوْ أُتْلِفَ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ تَلَفِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَدْلِ
فَأَمَرَ بِالتَّقْوِيمِ فِي حِصَّةِ الشَّرِيكِ لِأَنَّهَا مُتْلَفَةٌ بِالْعِتْقِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْمِثْلِ وَلِأَنَّ غَيْرَ الْمِثْلِيِّ لَا تَتَسَاوَى أَجْزَاؤُهُ وَتَخْتَلِفُ صِفَاتُهُ فَالْقِيمَةُ فِيهِ أَعْدَلُ وَأَقْرَبُ إلَيْهِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ فِي بَلَدِ غَصْبِهِ مِنْ نَقْدِهِ أَيْ نَقْدِ بَلَدِ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الضَّمَانِ بِمُقْتَضَى التَّعَدِّي وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَالِاخْتِيَارُ مَعَ أَرْشِ نَقْصِهِ وَأُجْرَتِهِ مِنْ يَوْمِ غَصْبِهِ إلَى يَوْمِ تَلَفِهِ سَوَاءٌ كَانَتْ الزِّيَادَةُ مَوْجُودَةً حَالَ الْغَصْبِ أَوْ حَدَثَتْ فِي الْمَغْصُوبِ فَإِنْ تَعَذَّرَ نَقْدُ بَلَدِ غَصْبِهِ بِأَنْ كَانَ فِيهِ نُقُودٌ فَالْقِيمَةُ مِنْ غَالِبِهِ رَوَاجًا لِانْصِرَافِ اللَّفْظِ إلَيْهِ فِيمَا لَوْ بَاعَ بِنَقْدٍ مُطْلَقٍ وَكَذَا أَيْ كَالْمَغْصُوبِ فِيمَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ مُتْلَفٌ بِلَا غَصْبٍ وَمَقْبُوضٌ يُضْمَنُ كَمَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ يَجِبُ الضَّمَانُ فِي صَحِيحِهِ كَمَبِيعٍ لَا نَحْوِ هِبَةٍ وَمَا أُجْرِيَ مَجْرَى الْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ كَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ سَوْمٍ مِمَّا لَمْ يَدْخُلْ فِي مِلْكِ الْمُتْلِفِ لَهُ فَيُضْمَنُ مِثْلِيٌّ بِمِثْلِهِ وَمُتَقَوِّمٌ بِقِيمَتِهِ
وَمَنْ أَخَذَ مِنْ آخَرَ شَيْئًا مَعْلُومًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ كَجَزَّارٍ وَزَيَّاتٍ أَوْ أَخَذَ حَوَائِجَ مُتَقَوِّمَةً كَفَوَاكِهَ وَبُقُولٍ وَنَحْوِهِمَا مِنْ بَقَّالٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ يَقْطَعْ سِعْرَهُ فِي أَيَّامٍ ثُمَّ حَاسَبَهُ عَلَى مَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْمِثْلُ فِي الْمِثْلِيِّ وَلَا الْقِيمَةُ فِي الْمُتَقَوِّمِ بَلْ يُعْطِيهِ بِسِعْرِ يَوْمِ أَخْذِهِ لِتَرَاضِيهِمَا عَلَى ذَلِكَ وَمُقْتَضَاهُ صِحَّةُ الْبَيْعِ بِثَمَنِ الْمِثْلِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَعَلَى هَذَا يَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ وَهَذَا الْعَقْدُ جَارٍ مَجْرَى الْفَاسِدِ لِكَوْنِهِ لَمْ يُعَيِّنْ فِيهِ الثَّمَنَ لَكِنَّهُ صَحِيحٌ إقَامَةً لِلْعُرْفِ مَقَامَ النُّطْقِ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ إلَّا مَعَ مَعْرِفَةِ الثَّمَنِ أَوْلَى مِنْ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ فَاسِدٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَثَرُهُ بَلْ يَدَّعِي بِأَنَّ الثَّمَنَ فِي هَذِهِ مَعْلُومٌ بِحُكْمِ الْعُرْفِ فَيَقُومُ مَقَامَ التَّصْرِيحِ بِهِ وَيُقَوَّمُ الْمَوْزُونُ وَهُوَ مَصَاغٌ مُبَاحٌ أَيْ فِيهِ صِنَاعَةٌ مُبَاحَةٌ وَكَمَعْمُولِ نُحَاسٍ وَرَصَاصٍ وَمَغْزُولِ صُوفٍ وَشَعْرٍ وَنَحْوِهِ كَمَغْزُولِ قُطْنٍ وَكَتَّانٍ أَوْ مُحَلًّى بِأَحَدِهِمَا تَزِيدُ عَلَى وَزْنِهِ لِصِنَاعَتِهِ
وَيُقَوَّمُ تِبْرٌ تُخَالِفُ قِيمَتُهُ وَزْنَهُ بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ بِنَقْدٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَإِنْ كَانَ الْمَصُوغُ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ قُوِّمَ بِالْآخَرِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى الرِّبَا فَيُقَوَّمُ حُلِيُّ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ وَحُلِيُّ الْفِضَّةِ بِالذَّهَبِ أَوْ كَانَ مُحَلًّى بِأَحَدِ النَّقْدَيْنِ قُوِّمَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ أَيْضًا فِرَارًا مِنْ الرِّبَا
وَإِنْ كَانَ الْحُلِيُّ مِنْهَا أَيْ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ مَعًا قَوَّمَهُ بِأَيِّهِمَا شَاءَ مِنْهُمَا لِلْحَاجَةِ إلَى التَّقْوِيمِ بِأَحَدِهِمَا لِأَنَّهُمَا قِيَمُ الْمُتْلَفَاتِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ فَكَانَتْ الْخِيرَةُ فِي ذَلِكَ
وَيُعْطِي رَبُّ الْحُلِيِّ الْمَصُوغِ مِنْ النَّقْدَيْنِ أَوْ الْمُحَلَّى بِهِمَا بِقِيمَتِهِ عَرَضًا لِأَنَّ أَخْذَهَا مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ يُفْضِي إلَى الرِّبَا