alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ وَطْءُ أَمَةٍ اشْتَرَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَمْلِكَ بَعْدَهَا قِنًّا فَتَكُونُ حُرَّةً مِنْ حِينِ شِرَائِهَا فَيَكُونُ وَطْؤُهُ فِي حُرَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَلَا يَزُولُ هَذَا الِاحْتِمَالُ إلَّا بِشِرَائِهِ غَيْرَهَا وَمَنْ قَالَ لِقِنِّهِ إنْ لَمْ أَضْرِبْك عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ مَثَلًا فَأَنْتَ حُرٌّ وَلَمْ يُعَيِّنْ وَقْتًا لَمْ يُعْتَقْ حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا وَإِنْ بَاعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ صَحَّ وَلَمْ يُفْسَخْ الْبَيْعُ وَيَتْبَعُ مُعْتَقَةٍ بِصِفَةٍ عُلِّقَ عِتْقُهَا عَلَيْهَا وَلَدُهَا فَيُعْتَقُ بِعِتْقِهَا إنْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ عِتْقِهَا بِوُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ وُجِدَ فِيهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ أَشْبَهَتْ الْمُنَجَّزَ عِتْقُهَا أَوْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ تَعْلِيقِهِ أَيْ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ التَّعْلِيقِ كَعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا فَسَرَى التَّعْلِيقُ إلَيْهِ
فَإِذَا وُجِدَتْ الصِّفَةُ وَهُوَ حَيٌّ عَتَقَ كَأُمِّهِ كَمَا لَوْ عَتَقَتْ وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ وَ لَا يَتْبَعُهَا فِي الْعِتْقِ مَاءٌ أَيْ وَلَدٌ حَمَلَتْهُ وَوَضَعَتْهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَوُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّهَا
يُعْتَقُ بِلَا شَيْءٍ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ بِغَيْرِ شَرْطٍ وَجَعَلَ عَلَيْهِ عِوَضًا لَمْ يَقْبَلْهُ فَعَتَقَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
وَ إنْ قَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بِأَلْفٍ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي أَلْفًا أَوْ قَالَ لَهُ بِعْتُك نَفْسَك بِأَلْفٍ لَا يُعْتَقُ حَتَّى يَقْبَلَ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ عَلَى عِوَضٍ فَلَا يُعْتَقُ بِدُونِ قَبُولِهِ وَ عَلَى تُسْتَعْمَلُ لِلشَّرْطِ وَالْعِوَضِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُك عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا وَقَالَ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا وَنَحْوَهُ
وَ إنْ قَالَ لِرَقِيقِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً وَنَحْوِهَا يُعْتَقُ فِي الْحَالِ بِلَا قَبُولِ الْقِنِّ وَتَلْزَمُهُ الْخِدْمَةُ وَكَذَا لَوْ اسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ مُدَّةِ حَيَاتِهِ أَوْ اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ لِخَبَرِ سَفِينَةَ وَلِلسَّيِّدِ بَيْعُهَا أَيْ الْخِدْمَةِ مِنْ الْعَبْدِ وَ مِنْ غَيْرٍ نَصًّا
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْمَبِيعِ الْإِجَارَةُ وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ مُدَّةِ الْخِدْمَةِ الْمُعَيَّنَةِ رَجَعَ الْوَرَثَةُ أَيْ وَرَثَةُ السَّيِّدِ عَلَيْهِ أَيْ الْعَتِيقِ الْمُسْتَثْنَى خِدْمَتُهُ مُدَّةً مُعَيَّنَةً بِقِيمَةِ مَا بَقِيَ مِنْ الْخِدْمَةِ أَيْ بِأُجْرَةِ مِثْلِهَا لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ
فَإِذَا تَعَذَّرَ فِيهِ اسْتِيفَاءُ الْعِوَضِ رَجَعَ إلَى قِيمَةٍ كَالنِّكَاحِ وَلَوْ بَاعَهُ أَيْ الْقِنَّ سَيِّدُهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ فِي يَدِهِ صَحَّ ذَلِكَ وَعَتَقَ لِأَنَّهُ كَالتَّعْلِيقِ وَلَهُ أَيْ السَّيِّدِ وَلَاؤُهُ لِعُمُومِ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ
وَ إنْ قَالَ لِقِنِّهِ جَعَلْتُ عِتْقَك إلَيْكَ أَوْ خَيَّرْتُك فِي عِتْقِك وَنَوَى بِذَلِكَ تَفْوِيضَهُ أَيْ الْعِتْقِ إلَيْهِ أَيْ الْقِنِّ فَأَعْتَقَ الْقِنُّ نَفْسَهُ فِي الْمَجْلِسِ عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا
وَ إنْ قَالَ قِنٌّ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَاشْتَرَاهُ بِعَيْنِهِ أَيْ الْمَالِ الَّذِي أَعْطَاهُ لَهُ الْعَبْدُ وَأَعْتَقَهُ لَمْ يَصِحَّا أَيْ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِشِرَائِهِ بِعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ فَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَنْفُذْ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَمَا أَخَذَهُ السَّيِّدُ فَمَالُهُ وَإِلَّا يَشْتَرِهِ بِعَيْنِ الْمَالِ بِأَنْ اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ وَأَعْتَقَهُ مَعَ الشِّرَاءِ وَ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيه الثَّمَنُ الْمُسَمَّى فِي الْبَيْعِ
وَمَا أَخَذَهُ مِنْ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِسَيِّدِهِ فَمِلْكُ السَّيِّدِ لَا يُحْسَبُ مِنْ الثَّمَنِ وَوَلَاؤُهُ لِمُشْتَرٍ
وَإِذَا قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ عَبْدٍ لِي حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ مَمَالِيكِي حُرٌّ أَوْ كُلُّ رَقِيقِي حُرٌّ يُعْتَقُ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَشِقْصٌ يَمْلِكُهُ وَعَبِيدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ نَصًّا وَلَوْ اسْتَغْرَقَهُمْ دَيْنُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ لِعُمُومِ لَفْظِهِ فِيهِمْ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُمْ
وَ إنْ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ أَمَتِي حُرَّةٌ أَوْ قَالَ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ بِأَنْ أَطْلَقَ عِتْقَ الْكُلِّ مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إمَائِهِ وَطَلَّقَ الْكُلَّ مِنْ زَوْجَاتِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ أَيْ لَفْظُ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي أَوْ زَوْجَتِي مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ الْعَبِيدَ وَالْإِمَاءَ أَوْ الزَّوْجَاتِ
لَيْسَ هَذَا مِثْلَ قَوْلِ إحْدَى الزَّوْجَاتِ طَالِقٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا فَإِنَّهُ شَامِلٌ لِكُلِّ نِعْمَةٍ وقَوْله تَعَالَى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُمْ وَحَدِيثِ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَرْدِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَكَذَا إنْ قَالَ كُلُّ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَ إنْ قَالَ أَحَدُ عَبْدَيَّ حُرٌّ أَوْ قَالَ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ عَبِيدِي حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَيْ يُعَيِّنْهُ بِالنِّيَّةِ أَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ وَنَسِيَهُ أَقْرَعَ أَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتِبِيهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَ الْمُؤَدِّيَ وَمَاتَ بَعْضُهُمْ أَيْ الْعَبِيدِ أَوْ الْمُكَاتَبِينَ أَوْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ لَا أَيْ وَلَمْ يَمُتْ بَعْضُهُمْ وَلَا السَّيِّدُ أَقْرَعَ السَّيِّدُ بَيْنَهُمْ أَوْ أَقْرَعَ وَارِثُهُ أَيْ السَّيِّدِ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ بِالْقُرْعَةِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ وَكَسْبُهُ لَهُ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَاحِدٌ لَا بِعَيْنِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ جَمِيعَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ وَمَتَى بَانَ لِنَاسٍ أَيْ مَنْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا وَنَسِيَهُ أَوْ بَانَ لِجَاهِلٍ أَيْ فِيمَا إذَا أَدَّى إلَيْهِ
إحْدَى مُكَاتَبِيهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَهُ أَنَّ عَتِيقَهُ أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ الَّذِي أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ أَيْ ظَهَرَ إنَّهُ الْعَتِيقُ وَبَطَلَ عِتْقُ الْمُخْرِجِ لِتَبَيُّنِ أَنَّ الْعَتِيق غَيْرُهُ إذَا لَمْ يَحْكُمْ بِالْقُرْعَةِ فَإِنْ حَكَمَ بِهَا أَوْ كَانَتْ بِأَمْرِ حَاكِمٍ عَتَقَا لِأَنَّ فِي إبْطَالِ عِتْقِ الْمُخْرِجِ نَقْضًا لِحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلٌ فِيهِ
وَ لَوْ قَالَ مَالِكُ رَقِيقَيْنِ أَعْتَقْتُ هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا جَمِيعًا وَكَذَا إقْرَارُ وَارِثٍ بِأَنَّ مُوَرِّثَهُ أَعْتَقَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا فَيَعْتِقَانِ لِمَا يَأْتِي فِي الطَّلَاقِ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَالِكُ رَقِيقَيْنِ أَحَدَهُمَا بِشَرْطٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ وُجُودِهِ أَوْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ السَّيِّدُ أَحَدَهُمَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الشَّرْطِ عَتَقَ الْبَاقِي مِنْهُمَا عِنْدَ وُجُودِ شَرْطِهِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْعِتْقِ دُونَ الْمَيِّتِ أَوْ الْمَبِيعِ كَقَوْلِهِ أَيْ الْمَالِكِ لَهُ وَلِأَجْنَبِيٍّ أَحَدُكُمَا حُرٌّ أَوْ قَوْلِهِ لِقِنِّهِ وَ بَهِيمَةٍ أَحَدُهُمَا حُرٌّ فَيُعْتَقُ قِنُّهُ وَحْدَهُ وَكَذَا الطَّلَاقُ إذَا قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ غَدًا مَثَلًا فَمَاتَتْ إحْدَاهُمَا أَوْ بَانَتْ قَبْلَهُ أَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ وَأَجْنَبِيَّةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَيَأْتِي مُوَضَّحًا فِي الطَّلَاقِ
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ أَيْ مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ وَمِثْلُهُ مَا أُلْحِقَ بِهِ كَمَنْ قُدِّمَ لِقَتْلٍ أَوْ حَبْسٍ لَهُ أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلَدِهِ وَنَحْوَهُ جُزْءًا مِنْ رَقِيقٍ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ أَوْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ جُزْءًا مِنْ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مُشْتَرَكٍ وَمَاتَ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُ أَيْ الرَّقِيقَ أَوْ الْمُدَبَّرَ بَعْضُهُ كُلَّهُ عَتَقَ كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ إلَى بَاقِيهِ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ
لِأَنَّ مِلْكَ الْمُعْتِقِ الثُّلُثَ مَالُهُ مِلْكٌ تَامٌّ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ بِالتَّبَرُّعِ وَغَيْرِهِ أَشْبَهَ عِتْقَ الصَّحِيحِ الْمُوسِرِ وَلِشَرِيكٍ فِي رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَرِيضٍ مَا يُقَابِلُ حِصَّتَهُ أَيْ الشَّرِيكِ مِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الْمُشْتَرَكِ يَوْمَ عِتْقِهِ يُعْطَى لَهُ مِنْ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ
فَلَوْ مَاتَ الرَّقِيقُ الَّذِي أَعْتَقَ سَيِّدُهُ جُزْءًا مِنْهُ فِي مَرَضِهِ قَبْلَ سَيِّدِهِ عَتَقَ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ أَيْ ثُلُثِ مَالِ سَيِّدِهِ مِنْهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَمُتْ فَيُورَثُ عَنْ كَسْبِهِ بِمَا عَتَقَ مِنْهُ
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ سِتَّةَ أَعْبُدٍ أَوْ إمَاءٍ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُمْ ظَاهِرًا ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى مُعْتِقِهِمْ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُمْ أَيْ السِّتَّةَ بِيعُوا كُلُّهُمْ فِيهِ أَيْ الدَّيْنِ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ عِتْقِهِمْ لِظُهُورِ الدِّينِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بِمَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ يُعْتَبَرُ خُرُوجُهُ مِنْ الثُّلُثِ فَقُدِّمَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ كَالْهِبَةِ وَخَفَاءُ الدَّيْنِ لَا يَمْنَعُ ثُبُوتَ حُكْمِهِ وَإِنْ اسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ بَعْضَهُمْ أَيْ السِّتَّةَ بِيعَ مِنْهُمْ بِقَدْرِهِ أَيْ الدَّيْنِ مَا لَمْ يَلْتَزِمْ وَارِثُهُ أَيْ الْمُعْتِقِ بِقَضَائِهِ أَيْ الدَّيْنِ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إذَا اسْتَغْرَقَهُمْ الدَّيْنُ جَمِيعَهُمْ وَمَا اسْتَغْرَقَ بَعْضُهُمْ فَإِنْ الْتَزَمَ بِقَضَائِهِ عَتَقُوا لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ نُفُوذِ الْعِتْقِ الدَّيْنُ فَإِذَا سَقَطَ بِقَضَاءِ الْوَارِثِ وَجَبَ نُفُوذُ الْعِتْقِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ لَمْ يَعْلَمْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَيْ السِّتَّةِ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَ جَمِيعِهِمْ عَتَقَ ثُلُثُهُمْ فَقَطْ فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ أَيْ الْمَيِّتِ مَالٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُونَ أَيْ السِّتَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ مَنْ أُرِقَّ مِنْهُمْ أَيْ تَبَيَّنَ عِتْقُهُ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُمْ الْمَيِّتُ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِ الْمَرِيضِ فِي ثُلُثِهِ
وَقَدْ بَانَ أَنَّهُمْ ثُلُثُ مَالِهِ وَخَفَاءُ مَا ظَهَرَ مِنْ الْمَالِ عَلَيْنَا لَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْعِتْقِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِهِ وَمَا كَسَبُوهُ بَعْدَ عِتْقِهِمْ لَهُمْ
وَإِنْ تَصَرَّفَ فِيهِمْ وَارِثٌ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَبَاطِلٌ وَإِلَّا يَظْهَرُ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ وَلَا دَيْنَ عَلَيْهِ جَزَّأْنَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ كُلُّ اثْنَيْنِ جُزْءٌ وَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَبِسَهْمَيْ رِقٍّ
فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمُ الْحُرِّيَّةِ مِنْهُمْ عَتَقَ وَرَقَّ الْبَاقُونَ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ
الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُمْ فَجَزَّأَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَجْزَاءٍ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَسَائِرُ أَصْحَابِ السُّنَنِ
وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَلِأَنَّ فِي تَفْرِيقِ الْعِتْقِ ضَرَرًا فَوَجَبَ جَمْعُهُ بِالْقُرْعَةِ كَالْقِسْمَةِ
وَإِنْ سَلَّمْنَا مُخَالَفَتَهُ لِقِيَاسِ الْأُصُولِ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبُ الِاتِّبَاعِ لِأَنَّهُ لَا يَنْطِقُ
عَنْ الْهُوَى وَإِنْكَارُ الْقُرْعَةِ مَرْدُودٌ بِوُرُودِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِهَا وَإِنْ كَانُوا أَيْ الْعُتَقَاءُ فِي الْمَرَضِ ثَمَانِيَةً وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَخَمْسَةٍ رِقٍّ وَسَهْمٍ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ وَإِنْ شَاءَ جَزَّأَهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَثَلَاثَةِ رِقٍّ ثُمَّ أَعَادَهَا أَيْ الْقُرْعَةَ بَيْنَ السِّتَّةِ لِإِخْرَاجِ مَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِيَظْهَرَ الْعَتِيقُ مِنْ غَيْرِهِ وَكَيْفَ أَقْرَعَ جَازَ لِأَنَّ الْغَرَضَ خُرُوجُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ كَيْفَ اتَّفَقَ
وَإِنْ أَعْتَقَ عَبْدَيْنِ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَتَانِ وَ وَقِيمَةُ الْآخَرِ ثَلَثُمِائَةٍ جَمَعْتَ الْخَمْسَمِائَةِ فَجَعَلْتهَا الثُّلُثَ لِئَلَّا يَكُونَ فِيهِ كَسْرٌ فَتَعْسُرُ النِّسْبَةُ إلَيْهِ ثُمَّ أَقْرَعْتَ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ لِتَمْيِيزِ الْعَتِيق مِنْهُمَا فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الَّذِي قِيمَتُهُ مِائَتَانِ ضَرَبْتهَا فِي ثَلَاثَةٍ مَخْرَجُ الثُّلُثِ كَمَا تَعْمَلُ فِي مَجْمُوعِ الْقِيمَةِ تَكُنْ سِتَّمِائَةٍ ثُمَّ نَسَبْتَ مِنْهُ أَيْ الْمَضْرُوبِ الْخَمْسَمِائَةِ لِأَنَّهَا الثُّلُثُ تَقْدِيرًا فَيُعْتَقُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ لِأَنَّ الْخَمْسَمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ السِّتِّمِائَةِ وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْعَبْدِ الْآخَرِ عَتَقَ مِنْهُ خَمْسَةُ أَتْسَاعِهِ لِأَنَّك تَضْرِبُ قِيمَةَ ثَلَثِمِائَةٍ فِي ثَلَاثَةٍ تَكُنْ تِسْعَمِائَةٍ فَتَنْسِبُ مِنْهَا الْخَمْسَمِائَةِ تَكُنْ خَمْسَةَ أَتْسَاعِهَا وَكُلُّ مَا يَأْتِي مِنْ هَذَا الْبَابِ فَسَبِيلُهُ أَيْ طَرِيقُهُ أَنْ يُضْرَبَ فِي ثَلَاثَةٍ مَخْرَجُ الثُّلُثِ لِيَخْرُجَ صَحِيحًا بِلَا كَسْرٍ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ عَبْدًا مُبْهَمًا مِنْ أَعْبُدٍ ثَلَاثَةٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ فِي حَيَاتِهِ أَيْ السَّيِّدِ أُقْرِعَ بَيْنَهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ
أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ رُقَّا لِأَنَّهُ إنَّمَا أَعْتَقَ وَاحِدًا
وَ إنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ الْحَيَّيْنِ عَتَقَ إذَا خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَالْعَبْدُ الْمَيِّتُ هَلَكَ قَبْلَهُ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ وَلَمْ يُعْتَبَرْ إنْ وَقَعَتْ عَلَى الْمَيِّتِ خُرُوجُهُ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ قِيمَةَ الْمَيِّتِ إنْ كَانَتْ وَفْقَ الثُّلُثِ فَلَا إشْكَالَ
وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْهُ فَالزَّائِدُ هَلَكَ عَلَى مِلْكِ رَبِّهِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَلَا يُعْتَقُ مِنْ الْآخَرِ شَيْءٌ
لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ إلَّا وَاحِدًا وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ الثَّلَاثَةَ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فِي مَرَضِهِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ بَعْدَهُ أَيْ الْمُوصِي وَقَبْلَ عِتْقِهِمْ
أَوْ دَبَّرَهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ أَوْ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ وَوَصَّى بِعِتْقِ الْبَاقِي مِنْهُمْ وَلَمْ تُجِزْهُ الْوَرَثَةُ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ
أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ أَيْ بَيْنَ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْعِتْقَ إنَّمَا يَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ
أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ أَحَدَهُمْ مُبْهَمًا إلَّا أَنَّ الْمَيِّتَ هُنَا إنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ وَوَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ عَتَقَ مِنْ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ تَتِمَّةُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ
التَّدْبِيرُ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ الْمُعَلَّقِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْمَوْتَ دُبُرُ الْحَيَاةِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ مُشْتَقٌّ إدْبَارُهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ وَصِيَّةٍ وَوَقْفٍ وَغَيْرِهِمَا غَيْرَ الْعِتْقِ
فَهُوَ لَفْظٌ يَخْتَصُّ بِهِ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ فَلَا تَصِحُّ وَصِيَّةٌ بِهِ أَيْ التَّدْبِيرِ وَأَجْمَعُوا عَلَى صِحَّةِ التَّدْبِيرِ فِي الْجُمْلَةِ
وَسَنَدُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ فَاحْتَاجَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَبَاعَهُ مِنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إلَيْهِ وَقَالَ أَنْتَ أَحْوَجُ مِنْهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ التَّدْبِيرِ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ فَيَصِحُّ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ وَفَلَسٍ وَمِنْ مُمَيِّزٍ يَعْقِلُهُ وَيُعْتَبَرُ لِعِتْقِ مُدَبَّرٍ خُرُوجُهُ مِنْ ثُلُثِهِ أَيْ مَالِ السَّيِّدِ الْمُدَبَّرِ يَوْمَ مَوْتِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ
أَشْبَهَ الْوَصِيَّةَ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْوَرَثَةِ فَنَفَذَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ كَالْهِبَةِ فِي الصِّحَّةِ وَالِاسْتِيلَادُ أَقْوَى مِنْ التَّدْبِيرِ لِصِحَّتِهِ مِنْ الْمَجْنُونِ
لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا عِتْقٌ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ اجْتَمَعَ الْعِتْقُ فِي الْمَرَضِ وَالتَّدْبِيرُ قُدِّمَ الْعِتْقُ لِسَبْقِهِ
وَإِنْ قَالَا أَيْ شَرِيكَانِ فِي عَبْدٍ لِعَبْدِهِمَا مَثَلًا إنْ مُتْنَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا عَتَقَ نَصِيبُهُ وَبَاقِيهِ يَعْتِقُ بِمَوْتِ الْآخَرِ نَصًّا لِأَنَّهُ مِنْ مُقَابَلَةِ الْجُمْلَةِ بِالْجُمْلَةِ
وَإِنْ احْتَمَلَهُ ثُلُثُ الْأَوَّلِ عَتَقَ كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ كَمَا سَبَقَ آنِفًا وَصَرِيحُهُ أَيْ التَّدْبِيرِ لَفْظُ عِتْقٍ وَ لَفْظُ حُرِّيَّةٍ مُعَلَّقَيْنِ بِمَوْتِهِ أَيْ السَّيِّدِ كَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ أَنْتَ عَتِيق بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوِهِ وَلَفْظُ تَدْبِيرٍ كَأَنْتَ مُدَبَّرٌ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُمَا أَيْ الْعِتْقُ وَالْحُرِّيَّةُ الْمُعَلَّقَيْنِ بِمَوْتِهِ
وَالتَّدْبِيرُ غَيْرُ أَمْرٍ كَدَبِّرْ وَمُضَارِعٍ كَ يُدَبِّرُ وَاسْمُ فَاعِلٍ كَمُدَبِّرٍ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَتَكُونُ كِنَايَاتُ عِتْقٍ مُنَجَّزٍ كِنَايَاتٌ لِتَدْبِيرٍ إنْ عُلِّقَتْ بِالْمَوْتِ كَقَوْلِهِ إنْ مِتَّ فَأَنْتَ لِلَّهِ أَوْ فَأَنْتَ مَوْلَايَ أَوْ فَأَنْتَ سَائِبَةٌ
وَيَصِحُّ التَّدْبِيرُ مُطْلَقًا أَيْ غَيْرَ مُقَيَّدٍ وَلَا مُعَلَّقٍ كَ قَوْلِهِ أَنْتَ مُدَبَّرٌ وَ يَصِحُّ مُقَيَّدًا كَ قَوْلِهِ إنْ مِتُّ فِي عَامِي هَذَا أَوْ مِتُّ فِي مَرْضِي هَذَا فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَيَكُونُ ذَلِكَ جَائِزًا عَلَى مَا قَالَ إنْ مَاتَ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي قَالَهَا عَتَقَ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ وَإِلَّا فَلَا
وَ يَصِحُّ التَّدْبِيرُ أَيْضًا مُعَلَّقًا كَ قَوْلِهِ إذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوَهُ
وَ يَصِحُّ التَّدْبِيرُ أَيْضًا مُؤَقَّتًا كَأَنْتَ مُدَبَّرٌ الْيَوْمَ أَوْ أَنْتَ مُدَبَّرٌ سَنَةً فَيَكُونُ مُدَبَّرًا تِلْكَ الْمُدَّةِ إنْ مَاتَ سَيِّدُهُ فِيهَا عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا
وَ إنْ قَالَ لِقِنِّهِ إنْ شِئْتَ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ مَتَى شِئْتَ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ إذَا شِئْتَ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَشَاءَ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ وَلَوْ بَعْدَ الْمَجْلِسِ صَارَ مُدَبَّرًا لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِلَّا يَشَأْ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ فَلَا يَصِيرُ مُدَبَّرًا
وَإِنْ قَالَ إنْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَقَرَأَهُ جَمِيعَهُ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ صَارَ مُدَبَّرًا وَإِنْ قَرَأَ بَعْضَهُ فَلَا
لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى عَرَّفَهُ بِالْأَلِفْ وَاللَّامِ الِاسْتِغْرَاقِيَّة وَقَرِينَةُ الْحَالِ تَقْتَضِي قِرَاءَةَ جَمِيعِهِ إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ تَرْغِيبَهُ فِي قِرَاءَتِهِ فَعَادَ إلَى جَمِيعِهِ
وَفِي الثَّانِيَةِ نَكَّرَهُ فَاقْتَضَى بَعْضَهُ وَلَيْسَ التَّدْبِيرُ بِوَصِيَّةٍ بَلْ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ فَلَا يَبْطُلُ التَّدْبِيرُ بِإِبْطَالٍ وَ لَا رُجُوعٍ كَقَوْلِهِ إنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ حَيْثُ لَا يَصِحُّ رُجُوعُهُ عَنْهُ
وَلَا يَصِحُّ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ لَهُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ نَفْسَهُ وَلَا تَقِفُ الْحُرِّيَّةُ عَلَى قَبُولِهِ وَاخْتِيَارِهِ وَيَتَنَجَّزُ عِتْقُهُ عَقِبَ الْمَوْتِ
وَيَصِحُّ وَقْفُ مُدَبَّرٍ وَهِبَتُهُ وَبَيْعُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُدَبَّرُ أَمَةً أَوْ كَانَ بَيْعُهُ فِي غَيْرِ دَيْنٍ نَصًّا
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ صَحَّتْ أَحَادِيثُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ بِاسْتِقَامَةِ الطُّرُقِ وَإِذَا صَحَّ الْخَبَرُ اُسْتُغْنِيَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ رَأْيِ النَّاسِ
وَلِأَنَّهُ عِتْقٌ مُعَلَّقٌ بِصِفَةٍ وَثَبَتَ بِقَوْلِ الْمُعْتِقِ فَلَمْ يَمْنَعْ الْبَيْعَ كَقَوْلِهِ إنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَلِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَلَمْ يَمْنَعْ الْبَيْعَ فِي الْحَيَاةِ كَالْوَصِيَّةِ
وَمَا ذُكِرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُبَاعُ الْمُدَبَّرُ وَلَا يُشْتَرَى فَلَمْ يَصِحَّ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بَعْدَ الْمَوْتِ أَوْ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى أُمِّ الْوَلَدِ
لِأَنَّ عِتْقَهَا ثَبَتَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ سَيِّدِهَا وَلَيْسَ بِتَبَرُّعٍ وَيَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَبَاعَتْ عَائِشَةُ مُدَبَّرَةً لَهَا سَحَرَتْهَا وَمَتَى عَادَ الْمُدَبَّرُ إلَى مِلْكِ مَنْ دَبَّرَهُ عَادَ التَّدْبِيرُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي عَوْدِ الصِّفَةِ فِي الْعِتْقِ فِي الْحَيَاةِ وَالطَّلَاقِ
وَإِنْ جَنَى مُدَبَّرٌ بِيعَ أَيْ جَازَ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ وَإِنْ فَدَى أَيْ فَدَاهُ سَيِّدُهُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَقِيمَتِهِ بَقِيَ تَدْبِيرُهُ بِحَالِهِ كَأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ وَإِنْ بِيعَ بَعْضُهُ أَيْ الْمُدَبَّرُ فِي جِنَايَةٍ فَبَاقِيهِ الَّذِي لَمْ يُبَعْ مُدَبَّرٌ بِحَالِهِ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدٌ مُدَبَّرٌ قَبْلَ بَيْعِهِ وَفِدَائِهِ أَيْ الْمُدَبَّرِ عَتَقَ إنْ وَفَّى ثُلُثُهُ أَيْ مَالِ السَّيِّدِ بِهَا أَيْ الْجِنَايَةِ
وَمَا وَلَدَتْهُ مُدَبَّرَةٌ بَعْدَهُ أَيْ التَّدْبِيرِ فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا سَوَاءٌ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حِين التَّدْبِيرِ أَوْ حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَهُ
لِقَوْلِ عُمَرَ وَابْنِهِ وَجَابِرٍ وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا وَلَا يُعْلَمُ لَهُمْ فِي الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ
وَلِأَنَّ الْأُمَّ اسْتَحَقَّتْ الْحُرِّيَّةَ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا فَتَبِعَهَا وَلَدُهَا كَأُمِّ الْوَلَدِ بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ بِصِفَةٍ فِي الْحَيَاةِ وَالْوَصِيَّةِ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ آكَدُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَيَكُونُ وَلَدُهَا مُدَبَّرًا بِنَفْسِهِ فَلَوْ مَاتَتْ الْمُدَبَّرَةُ أَوْ زَالَ مِلْكُ سَيِّدِهَا عَنْهَا لَمْ يَبْطُلْ التَّدْبِيرُ فِي وَلَدِهَا فَيَعْتِقُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ كَانَتْ أُمُّهُ بَاقِيَةٌ
وَمَا وَلَدَتْهُ قَبْلَ التَّدْبِيرِ لَا يَتْبَعُهَا فِيهِ كَالِاسْتِيلَادِ وَالْكِتَابَةِ فَلَوْ قَالَتْ مُدَبَّرَةٌ وَلَدْتُ بَعْدَهُ أَيْ التَّدْبِيرِ فَيَتْبَعَنِي وَلَدِي وَأَنْكَرَ سَيِّدُهَا فَقَالَ وَلَدَتْ قَبْلَهُ فَقَوْلُهُ أَوْ وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ رِقِّ الْوَلَدِ وَانْتِفَاءُ الْحُرِّيَّةِ عَنْهُ
وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِمُدَبَّرَةٍ وَوَلَدِهَا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجَا جَمِيعًا مِنْ ثُلُثِ مَالِ السَّيِّدِ أَقْرَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ وَلَدِهَا كَمُدَبَّرَيْنِ لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُمَا ضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا وَلَهُ أَيْ سَيِّدِ مُدَبَّرَةٍ وَطْؤُهَا وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ حَالَ تَدْبِيرِهَا سَوَاءٌ كَانَ يَطَؤُهَا قَبْلَ تَدْبِيرِهَا أَوْ لَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ دَبَّرَ أَمَتَيْنِ لَهُ وَكَانَ يَطَؤُهُمَا قَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا كَرِهَ ذَلِكَ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ وَلِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَقِيَاسًا عَلَى أُمِّ الْوَلَدِ
وَ لِلسَّيِّدِ وَطْءُ بِنْتِهَا أَيْ وَطْءُ بِنْتِ الْمُدَبَّرَةِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَ أُمَّهَا لِتَمَامِ مِلْكِهِ فِيهَا وَاسْتِحْقَاقِهَا الْحُرِّيَّةَ لَا يَزِيدُ عَلَى اسْتِحْقَاقِ أُمِّهَا وَأَمَّا بِنْتُ الْمُكَاتَبَةِ فَأُلْحِقَتْ بِأُمِّهَا وَأُمُّهَا يَحْرُمُ وَطْؤُهَا فَكَذَلِكَ بِنْتُهَا وَيَبْطُلُ تَدْبِيرُهَا بِإِيلَادِهَا أَيْ وِلَادَتِهَا مِنْ سَيِّدِهَا مَا تَصِيرُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ
لِأَنَّ مُقْتَضَى التَّدْبِيرِ الْعِتْقُ مِنْ الثُّلُثِ وَالِاسْتِيلَادِ الْعِتْقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَلَوْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهَا أَوْ مَدِينًا
فَوَجَبَ أَنْ يَبْطُلَ بِهِ الْأَضْعَفُ كَمِلْكِ الرَّقَبَةِ إذَا طَرَأَ عَلَى النِّكَاحِ وَوَلَدٍ مُدَبَّرٍ مِنْ أَمَةِ نَفْسِهِ إنْ جَازَ لَهُ التَّسَرِّي عَلَى مَا يَأْتِي فِي النَّفَقَاتِ مُوَضَّحًا كَهُوَ أَيْ كَأَبِيهِ لِأَنَّ وَلَدَ الْحُرِّ مِنْ أَمَتِهِ يَتْبَعُهُ فِي الْحُرِّيَّةِ دُونَ أُمِّهِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ فَكَذَلِكَ وَلَدُ الْمُدَبَّرِ مِنْ أَمَتِهِ وَكَوَلَدِ الْمُكَاتَبِ مِنْ أَمَتِهِ وَ وَلَدِهِ مِنْ غَيْرِهَا كَأُمِّهِ حُرِّيَّةً وَرِقًّا
وَمَنْ كَاتَبَ مُدَبَّرَهُ صَحَّ أَوْ كَاتَبَ أُمَّ وَلَدِهِ صَحَّ أَوْ دَبَّرَ مُكَاتَبَهُ صَحَّ قَالَ الْحَسَنُ دَبَّرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ خَادِمًا لَهَا ثُمَّ أَرَادَتْ أَنْ تُكَاتِبَهُ فَكَتَبَ الرَّسُولُ إلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ كَاتِبِيهِ فَإِنْ أَدَّى كِتَابَتَهُ فَذَاكَ وَإِنْ حَدَثَ بِكِ حَادِثٌ عَتَقَ قَالَ وَأُرَاهُ قَالَ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَيْ مِنْ الْكِتَابَةِ لَهُ وَلِأَنَّ الْكِتَابَةَ وَالِاسْتِيلَادَ أَوْ التَّدْبِيرَ أَسْبَابٌ لِلْعِتْقِ فَلَا يَمْنَعُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كَاسْتِيلَادِ الْمُكَاتَبَةِ
وَعَتَقَ مُكَاتَبٌ دَبَّرَهُ سَيِّدُهُ أَوْ مُدَبَّرٌ كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ بِأَدَاءِ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ وَمَا بَقِيَ بِيَدِهِ لَهُ وَبَطَلَ تَدْبِيرُهُ فَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ أَدَائِهِ وَثُلُثُهُ أَيْ السَّيِّدِ يَحْتَمِلُ مَا عَلَيْهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ مِنْ الْكِتَابَةِ عَتَقَ كُلُّهُ بِالتَّدْبِيرِ وَمَا بِيَدِهِ لِلْوَرَثَةِ وَبَطَلَتْ الْكِتَابَةُ وَإِلَّا يَحْتَمِلَ ثُلُثُهُ مَا عَلَيْهِ كُلَّهُ فَبِقَدْرِ مَا يَحْتَمِلُهُ ثُلُثُهُ يُعْتَقُ مِنْهُ وَسَقَطَ عَنْهُ مِنْ الْكِتَابَةِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى كِتَابَتِهِ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَحَلَّهَا لَمْ يُعَارِضْهُ شَيْءٌ
فَإِنْ خَرَجَ نِصْفُهُ مِنْ الثُّلُثِ عَتَقَ نِصْفُهُ وَسَقَطَ نِصْفُ كِتَابَتِهِ وَيَبْقَى نِصْفُهُ وَيُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ وَقْتَ مَوْتِ سَيِّدِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا
أَوْ كَسْبُهُ أَيْ الْمُدَبَّرِ الَّذِي كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ إنْ عَتَقَ كُلُّهُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ لِسَيِّدِهِ كَالْمُدَبَّرِ الْمَحْضِ أَوْ بَعْضُ كَسْبِهِ الَّذِي بِقَدْرِ عِتْقِهِ إنْ لَمْ يَخْرُجْ كُلُّهُ مِنْ الثُّلُثِ لَا لِبْسُهُ لِسَيِّدِهِ فَهُوَ تَرِكَةٌ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ أَيْ السَّيِّدِ قَبْلَ الْعِتْقِ فَكَذَا بَعْدَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا
وَأُمُّ الْوَلَدِ تُعْتَقُ بِالْمَوْتِ مُطْلَقًا وَيَسْقُطُ مَا عَلَيْهَا مِنْ الْكِتَابَةِ وَمَا بِيَدِهَا لِسَيِّدِهَا لَا لِبْسُهَا
وَمَنْ دَبَّرَ شِقْصًا مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ لَمْ يَسِرِ تَدْبِيرُهُ إلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ مُعْسِرًا كَانَ الْمُدَبِّرُ أَوْ مُوسِرًا لِأَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقٌ بِصِفَةٍ فَلَمْ يَسِرِ كَتَعْلِيقِ عِتْقٍ بِدُخُولِ الدَّارِ بِخِلَافِ الِاسْتِيلَادِ فَإِنَّهُ آكَدُ فَإِنْ مَاتَ مُدَبِّرُ شِقْصِهِ عَتَقَ نَصِيبُهُ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ