alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ عَتَقَ بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ فَمَا فَضُلَ مَعَهُ فَهَلْ هُوَ لَهُ وَكَمَا لَوْ فَضَلَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ أَوْ لِلْمُعْطِي كَمَا لَوْ أُعْطِي شَيْئًا لِفَكِّ رَقَبَتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ رِوَايَتَانِ م وَقِيلَ لِلْمُكَاتِبِينَ غَيْرُهُ وَلَوْ اسْتَدَانَ مَا عَتَقَ بِهِ وَبِيَدِهِ مِنْ الزَّكَاةِ بِقَدْرِ الدَّيْنِ فَلَهُ صَرْفُهُ فِيهِ لِبَقَاءِ حَاجَتِهِ إلَيْهِ بِسَبَبِ الْكِتَابَةِ
وَإِنْ عَجَزَ أَوْ مَاتَ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَلَمْ يُعْتَقْ بِمِلْكِهِ فَعَنْهُ مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ و ه وَعَنْهُ لِلْمُكَاتِبِينَ وَقِيلَ لِلْمُعْطِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَلَوْ كَانَ دَفَعَهَا إلَى سَيِّدِهِ اسْتَرْجَعَهُ الْمُعْطِي و م ش وَقِيلَ لَا يَسْتَرْجِعُ مِنْهُ كَمَا لَوْ قَبَضَهَا مِنْهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أُعْتِقَ يَعْنِي الْمُكَاتَبَ بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ فَمَا فَضَلَ مَعَهُ فَهَلْ هُوَ لَهُ كَمَا لَوْ فَضُلَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ أَوْ لِلْمُعْطِي كَمَا لَوْ أُعْطِي شَيْئًا لِفَكِّ رَقَبَتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ أَحَدُهُمَا يَرُدُّ مَا فَضُلَ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرُدُّ بَلْ يَأْخُذُ أَخْذًا مُسْتَقِرًّا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ عَجَزَ أَوْ مَاتَ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَلَمْ يُعْتَقْ بِمِلْكِهِ فَعَنْهُ مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لِلْمُكَاتِبِينَ وَقِيلَ لِلْمُعْطِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَلَوْ كَانَ دَفَعَهَا إلَى سَيِّدِهِ اسْتَرْجَعَهُ الْمُعْطِي وَقِيلَ لَا يَسْتَرْجِعُ مِنْهُ كَمَا لَوْ قَبَضَهَا مِنْهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ هَذَا أَصَحُّ زَادَ فِي الْكُبْرَى وَأَشْهُرُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَقَالَهُ الْخِرَقِيُّ فِيمَا إذَا عَجَزَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّهَا تُسْتَرَدُّ إذَا عَجَزَ انْتَهَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُرَدُّ لِلْمُكَاتِبِينَ نَقَلَهَا حَنْبَلٌ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيَحْتَمِلُهُ تَقْدِيمُهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ فِيمَا إذَا عَجَزَ حَتَّى لَوْ قَبَضَهَا سَيِّدُهُ وَأَطْلَقَهُمَا
فِي الشَّرْحِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ وَمَالَ إلَى الرِّوَايَةِ الْأَوْلَى فِيمَا إذَا كَانَ مَا مَعَهُ مِنْ صَدَقَةٍ مَفْرُوضَةٍ وَقَطَعَ بِمَا إذَا كَانَ مِنْ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَنَّهُ لِسَيِّدِهِ وَقِيلَ هُوَ لِلْمُعْطِي حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَلَوْ دَفَعَهَا إلَى سَيِّدِهِ وَقِيلَ لَا تُؤْخَذُ مِنْ سَيِّدِهِ كَمَا لَوْ قَبَضَهَا مِنْهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ جَزَمَ بِهِ الزَّرْكَشِيّ وَغَيْرُهُ
وَإِنْ اشْتَرَى بِالزَّكَاةِ شَيْئًا ثُمَّ عَجَزَ وَالْعِوَضُ بِيَدِهِ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ عَلَى الْأَوْلَى وَفِيهِ عَلَى الثَّانِيَةِ وَجْهَانِ م وَيَجُوزُ الدَّفْعُ إلَى سَيِّدِ الْمُكَاتَبِ بِلَا إذْنِهِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَهُوَ الْأَوْلَى كَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْإِمَامِ فَإِنْ رَقَّ لِعَجْزِهِ أُخِذَتْ مِنْ سَيِّدِهِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنَّمَا يَجُوزُ بِلَا إذْنِهِ إنْ جَازَ الْعِتْقُ مِنْهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ إلَيْهِ وَلَا إلَى نَائِبِهِ كَقَضَاءِ دَيْنِ الْغَرِيمِ بِلَا إذْنِهِ وَلَوْ تَلِفَتْ الزَّكَاةُ بِيَدِ الْمُكَاتَبِ أَجْزَأَتْ وَلَمْ يَغْرَمْهَا عَتَقَ أَوْ رُدَّ رَقِيقًا وَيَجُوزُ أَنْ يَفْدِيَ مِنْ الزَّكَاةِ أَسِيرًا مُسْلِمًا نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ آخَرُونَ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَكَذَا لَوْ دَفَعَ إلَى فَقِيرٍ مُسْلِمٍ غَرَّمَهُ سُلْطَانٌ مَالًا لِيَدْفَعَ جَوْرَهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ اشْتَرَى بِالزَّكَاةِ شَيْئًا ثُمَّ عَجَزَ وَالْعِوَضُ بِيَدِهِ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ عَلَى الْأَوْلَى وَفِيهِ عَلَى الثَّانِيَةِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا يَكُونُ لِلْمُكَاتِبِينَ كَالرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَهُوَ الصَّوَابُ ثُمَّ رَأَيْت الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَابْنُ رَزِينٍ قَطَعُوا بِذَلِكَ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ وَقَالُوا حُكْمُهُ حُكْمُ مَا إذَا وَجَدَ الْمَأْخُوذَ بِعَيْنِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُصْرَفُ لِلْمُكَاتِبِينَ
وَكَمَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَوْنُ الْعِتْقِ إسْقَاطًا لَا يَمْنَعُ سُقُوطَ الْفَرْضِ بِهِ وَإِنْ اُعْتُبِرَ التَّمْلِيكُ فِي غَيْرِهِ كَخِصَالِ الْكَفَّارَةِ أَمْ لَا يَجُوزُ و ه ش لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَلِعَدَمِ التَّمْلِيكِ الْمُسْتَحَقِّ فِيهِ رِوَايَتَانِ م فَإِنْ جَازَ فَأَعْتَقَ عَبْدَهُ أَوْ مُكَاتَبَهُ عَنْ زَكَاتِهِ فَفِي الْجَوَازِ وَجْهَانِ وَلَوْ عَلَّقَ الْعِتْقَ بِشَرْطٍ ثُمَّ نَوَاهُ مِنْ الزَّكَاةِ عِنْدَ الشَّرْطِ لَمْ يُجْزِئْهُ و
جَعَلَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَصْلًا لِلْعِتْقِ بِالرَّحِمِ و خِلَافًا لِلْحَسَنِ وَعَنْهُ الرِّقَابُ عَبِيدٌ يُشْتَرَوْنَ مِنْ الزَّكَاةِ وَيُعْتَقُونَ خَاصَّةً و م مَا لَمْ يُعْطَ الْمُكَاتَبُ مِنْهَا فِي آخِرِ نَجْمٍ وَمَنْ عَتَقَ مِنْ الزَّكَاةِ قَالَ بَعْضُهُمْ حَتَّى الْمُكَاتَبِ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَجْهًا رَدَّ مَا رَجَعَ مِنْ وَلَائِهِ فِي عِتْقِ مِثْلِهِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ وَفِي الصَّدَقَاتِ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَهَلْ يَعْقِلُ عَنْهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ وَلَاؤُهُ لِمَنْ أَعْتَقَهُ
وَعَنْهُ لَا يُعْتَقُ مِنْ زَكَاتِهِ رَقَبَةً لَكِنْ يُعَيِّنُ فِي ثَمَنِهَا وَكَذَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَعْتِقُ رَقَبَةً كَامِلَةً وَلَا يُعْطِي الْمُكَاتَبَ لِجِهَةِ الْفَقْرِ لِأَنَّهُ عَبْدٌ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِي مِنْهَا رَقَبَةً تُعْتَقُ بِغَيْرِ رَحِمٍ أَمْ لَا يَجُوزُ لِعَدَمِ التَّمْلِيكِ الْمُسْتَحِقِّ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْعُمْدَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَنَظْمِ نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَقَدَّمَهُ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الزَّرْكَشِيّ رَجَعَ أَحْمَدُ عَنْ الْقَوْلِ بِالْعِتْقِ حَكَاهُ مِنْ رِوَايَةِ صَالِحٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى وَابْنِ الْقَاسِمِ وَسَنَدِي وُرُودُهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا يُعْتَقُ مِنْ زَكَاتِهِ رَقَبَةٌ لَكِنْ يُعَيِّنُ فِي ثَمَنِهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يُعْتَقُ رَقَبَةٌ كَامِلَةٌ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَعَنْهُ لَا يُعْتَقُ مِنْهَا رَقَبَةٌ تَامَّةٌ وَعَنْهُ وَلَا بَعْضُهَا بَلْ يُعَيِّنُ فِي ثَمَنِهَا انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ عَتَقَ مِنْ الزَّكَاةِ قَالَ بَعْضُهُمْ حَتَّى الْمُكَاتَبُ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَجْهًا رَدَّ مَا رَجَعَ مِنْ وَلَائِهِ فِي عِتْقِ مِثْلِهِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ وَفِي الصَّدَقَاتِ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَهَلْ يَعْقِلُ عَنْهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى إحْدَاهُمَا لَا يَعْقِلُ عَنْهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ ثُمَّ وَجَدْت الشَّيْخَ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَنَصَرَهُ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ ذَكَرَهُ فِي بَابِ قِسْمَةِ الْفَيْءِ
وَالصَّدَقَةِ فَقَالَ فَصْلٌ وَلَا يَعْقِلُ عَنْهُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَعَنْهُ أَنَّهُ يَعْقِلُ عَنْهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ لِأَنَّهُ مُعْتَقٌ فَيَعْقِلُ عَنْهُ كَاَلَّذِي أَعْتَقَهُ مِنْ مَالِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يَأْخُذْ مِنْ مِيرَاثِهِ بِالْوَلَاءِ لِئَلَّا يَنْتَفِعَ بِزَكَاتِهِ وَالْعَقْلُ عَنْهُ لَيْسَ بِانْتِفَاعٍ فَيَبْقَى عَلَى الْأَصْلِ ثُمَّ قَالَ وَلَنَا أَنَّهُ لَا وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ كَمَا لَوْ كَانَ وَكِيلًا فِي الْعِتْقِ وَلِأَنَّهُ لَا يَرِثُهُ فَلَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ كَمَا لَوْ اخْتَلَفَ دِينَهُمَا وَمَا ذَكَرُوهُ يَبْطُلُ بِالْوَكِيلِ وَالسَّاعِي إذَا أُعْتِقَ مِنْ الزَّكَاةِ
السَّادِسُ الْغَارِمُونَ إمَّا لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ قَالَ فِي الْعُمْدَةِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَفِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَأْخُذُ مَا غَرِمَ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ وَإِمَّا غَارِمٌ لِنَفْسِهِ فِي مُبَاحٍ أَوْ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنْ الْكُفَّارِ فَيُعْطَى قَدْرَهُ مَعَ فَقْرِهِ فَلَوْ فَضَلَ عَنْ الْكِفَايَةِ بِقَدْرِ بَعْضِهِ أُعْطِيَ بِقَدْرِ بَقِيَّتِهِ وَقِيلَ وَغِنَاهُ و ق وَنَقَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ وَتَأَوَّلَهُ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ بِقَدْرِ كِفَايَتِهِ وَإِذَا قُلْنَا الْغَنِيُّ مِنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ الْأَخْذُ بِالْغُرْمِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
فَعَلَى هَذَا مَنْ لَهُ مِائَةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا أُعْطِيَ خَمْسِينَ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ تُرِكَ لَهُ مِمَّا مَعَهُ خَمْسُونَ وَأُعْطِي تَمَامَ دَيْنِهِ وَالثَّانِيَةُ يُمْنَعُ فَلَا يُعْطَى حَتَّى يَصْرِفَ مَا فِي يَدِهِ وَلَا يُزَادُ عَلَى خَمْسِينَ فَإِذَا صَرَفَهَا فِي دَيْنِهِ أُعْطِي مِثْلَهَا حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ وَمَذْهَبُ م مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَمَعَهُ بِقَدْرِهِ أَوْ قَدْرِ بَعْضِهِ أُعْطِيَ بِقَدْرِ كَمَالِ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَمَنْ لَهُ أَلْفٌ وَعَلَيْهِ أَلْفَانِ وَلَهُ دَارٌ أَوْ خَادِمٌ يُسَاوِي أَلْفَيْنِ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا فَإِنْ أَدَّى الْأَلْفَ فِي دَيْنِهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي الدَّارِ أَوْ الْخَادِمِ فَضْلٌ يُغْنِيه أُعْطِي وَكَانَ مِنْ الْفُقَرَاءِ وَالْغَارِمِينَ هَذَا مَذْهَبُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَّهُ غَارِمٌ بِلَا بَيِّنَةٍ وَيُقْبَلُ إنْ صَدَّقَهُ غَرِيمُهُ فِي الْأَصَحِّ وَمَنْ غَرِمَ فِي مَعْصِيَةٍ لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِ شَيْءٌ فَإِنْ تَابَ دُفِعَ إلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ
وَلَوْ أَتْلَفَ مَالَهُ فِي الْمَعَاصِي حَتَّى افْتَقَرَ دُفِعَ إلَيْهِ مِنْ سَهْمِ الْفُقَرَاءِ وَإِنْ دُفِعَ إلَى الْغَارِمِ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ لَمْ يَجُزْ صَرْفُهُ فِي غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا وَكَذَا الْمُكَاتَبُ وَالْغَازِي لَا يَصْرِفُ مَا يَأْخُذُهُ إلَّا لِجِهَةِ وَاحِدَةٍ وَإِنْ دُفِعَ إلَى
الْغَارِمِ لِفَقْرِهِ جَازَ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ دَيْنَهُ وَحُكِيَ وَجْهٌ وَإِنْ أُبْرِئَ الْغَرِيمُ أَوْ قَضَى دَيْنَهُ مِنْ غَيْرِ الزَّكَاةِ اُسْتُرِدَّ مِنْهُ عَلَى الْأَصَحِّ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ آخَرُونَ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ و ش ثُمَّ قَالَ وَقَالَ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ هُوَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْمُكَاتَبِ فَإِنْ قُلْنَا أَخَذَهُ هُنَاكَ مُسْتَقَرٌّ فَكَذَا هُنَا قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرَهُ قَالَ فَإِنْ كَانَ فَقِيرًا فَلَهُ إمْسَاكُهَا وَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي
وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ وَقَالَهُ غَيْرُهُ إذَا اجْتَمَعَ الْغُرْمُ وَالْفَقْرُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ أُخِذَ بِهِمَا فَإِنْ أَعُطِيَ لِلْفَقْرِ فَلَهُ صَرْفُهُ فِي الدَّيْنِ وَإِنْ أُعْطِيَ لِلْغُرْمِ لَمْ يَصْرِفْهُ فِي غَيْرِهِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّ مَنْ أَخَذَ بِسَبَبٍ يَسْتَقِرُّ الْأَخْذُ بِهِ وَهُوَ الْفَقْرُ وَالْمَسْكَنَةُ وَالْعِمَالَةُ وَالتَّأْلِيفُ صَرَفَهُ فِيمَا شَاءَ كَسَائِرِ مَالِهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَقِرَّ صَرْفُهُ فِيمَا أَخَذَهُ لَهُ خَاصَّةً لِعَدَمِ ثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَلِهَذَا يُسْتَرَدُّ مِنْهُ إذَا أُبْرِئَ أَوْ لَمْ يَغْرَمْ وَمَنْ تَحَمَّلَ بِسَبَبِ إتْلَافِ مَالٍ أَوْ نَهْبٍ أَخَذَ مِنْ الزَّكَاةِ وَكَذَا إنْ ضَمِنَ عَنْ غَيْرِهِ مَالًا وَهُمَا مُعْسِرَانِ جَازَ الدَّفْعُ إلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَفِي التَّرْغِيبِ يَجُوزُ إنْ ضَمِنَ مُعْسِرٌ مُوسِرًا بِلَا أَمْرِهِ وَيَأْخُذُ الْغَارِمُ لِذَاتِ الْبَيْنِ قَبْلَ حُلُولِ دَيْنِهِ وَفِي الْغَارِمِ لِنَفْسِهِ الْوَجْهَانِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ يَأْخُذُ الْغَرِيمُ لِذَاتِ الْبَيْنِ قَبْلَ حُلُولِ دَيْنِهِ وَفِي الْغَارِمِ لِنَفْسِهِ الْوَجْهَانِ لَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْوَجْهَيْنِ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ فِي الْمُكَاتَبِ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ النَّجْمُ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَوَازُ الْأَخْذِ قَبْلَ حِلِّهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
وَلَوْ وَكَّلَ الْغَارِمُ مَنْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ قَبْلَ قَبْضِهَا مِنْهُ بِنَفْسِهِ أَوْ لِوَكِيلِهِ فِي دَفْعِهَا إلَى الْغَرِيمِ عَنْ دَيْنِهِ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَيُحْتَمَلُ ضِدُّهُ وَسَبَقَ فِي فُصُولِ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِإِجْزَائِهَا قَبْضُ الْفَقِيرِ
فَإِنْ قِيلَ قَدْ وَكَّلَ الْمَالِكُ قِيلَ فَلَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي بِهَا شَيْئًا وَلَمْ يَقْبِضْهَا مِنْهُ فَيَصِيرُ قَدْ وَكَّلَهُ أَيْضًا وَلَا يُجْزِئُ لِعَدَمِ قَبْضِهَا وَلَا فَرْقَ فَيُتَوَجَّهُ فِيهِمَا التَّسْوِيَةُ وَتَخْرِيجُهُمَا عَلَى قَوْلِهِ لِغَرِيمِهِ تَصَدَّقْ بِدَيْنِي عَلَيْك أَوْ ضَارَبَ بِهِ لَا يَصِحُّ لِعَدَمِ قَبْضِهِ وَفِيهِ تَخْرِيجٌ يَصِحُّ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ يَصِحُّ قَبْضُهُ مِنْ نَفْسِهِ لِمُوَكِّلِهِ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَيَأْتِي فِي التَّصَرُّفِ فِي الدَّيْنِ
الثَّانِي قَوْلُهُ فِيهِ تَخْرِيجٌ يَصِحُّ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ يَصِحُّ قَبْضُهُ مِنْ نَفْسِهِ لِمُوَكِّلِهِ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَيَأْتِي فِي التَّصَرُّفِ فِي الدَّيْنِ انْتَهَى يَأْتِي هَذَا فِي التَّصَرُّفِ فِي الدَّيْنِ فِي أَوَاخِرِ بَابِ السَّلَمِ وَقَدْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ هُنَاكَ وَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ الصِّحَّةَ فِي بَابِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ وَقَالَ إنَّ أَحْمَدَ نَصَّ عَلَيْهِ
وَإِنْ دَفَعَ الْمَالِكُ إلَى الْغَرِيمِ بِلَا إذْنِ الْفَقِيرِ فَعَنْهُ يَصِحُّ صَحَّحَهَا غَيْرُ وَاحِدٍ كَدَفْعِهَا إلَى الْفَقِيرِ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ وَعَنْهُ لَا م و ه لِمَا سَبَقَ وَعَلَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ الدَّيْنَ عَلَى الْغَارِمِ وَلَا يَصِحُّ قَضَاؤُهُ إلَّا بِتَوْكِيلِهِ وَأَظُنُّ الشَّيْخَ ذَكَرَ هَذَا أَيْضًا وَهَذَا خِلَافُ الْمَذْهَبِ وَلِلْإِمَامِ قَضَاءُ الدَّيْنِ مِنْ الزَّكَاةِ بِلَا وَكَالَةٍ لِوِلَايَتِهِ عَلَيْهِ فِي إيفَائِهِ وَلِهَذَا يُجْبِرُهُ عَلَيْهِ إذَا امْتَنَعَ وَيُشْتَرَطُ فِي إخْرَاجِ الزَّكَاةِ تَمْلِيكُ الْمُعْطَى و فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُغَدِّيَ الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ وَيُعَشِّيَهُمْ وَلَا يَقْضِي مِنْهَا دَيْنَ مَيِّتٍ غَرِمَهُ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ع لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لِقَبُولِهَا كَمَا لَوْ كَفَّنَهُ مِنْهَا ع وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي ثَوْرٍ يَجُوزُ
وَأَطْلَقَ صَاحِبُ التِّبْيَانِ الشَّافِعِيُّ وَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَذِكْرُهُ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ لِأَنَّ الْغَارِمَ لَا يُشْتَرَطُ تَمْلِيكُهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَالْغَارِمِينَ وَلَمْ يَقُلْ وَلِلْغَارِمِينَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ دَفَعَ الْمَالِكُ إلَى الْغَرِيمِ بِلَا إذْنِ الْفَقِيرِ فَعَنْهُ يَصِحُّ صَحَّحَهَا غَيْرُ وَاحِدٍ كَدَفْعِهَا إلَى الْفَقِيرِ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ وَعَنْهُ لَا انْتَهَى إحْدَاهُمَا يَصِحُّ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ جَازَ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إشْعَارٌ بِمَيْلِهِ إلَيْهِ
وَإِنْ أَبْرَأَ رَبُّ الدَّيْنِ غَرِيمَهُ مِنْ دَيْنِهِ بِنِيَّةِ الزَّكَاةِ لَمْ يُجْزِئْهُ نَصَّ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُخْرَجُ عَنْهُ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا و م ش خِلَافًا لِلْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَيُتَوَجَّهُ لَنَا احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ كَقَوْلِهِمَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ تَمْلِيكٌ أَمْ لَا وَقِيلَ تُجْزِئُهُ مِنْ زَكَاةِ دَيْنِهِ حَكَاهُ شَيْخُنَا وَاخْتَارَهُ أَيْضًا لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ تَسْقُطُ زَكَاةُ الدَّيْنِ بِالْإِبْرَاءِ مِنْهُ وَلَوْ بِلَا نِيَّةٍ
وَلَا تَكْفِي الْحَوَالَةُ بِهَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِ وَسَبَقَ فِي تَمَامِ الْمِلْكِ مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ هَلْ الْحَوَالَةُ وَفَاءٌ وَذَكَرَ الشَّيْخُ فِي انْتِقَالِ الْحَقِّ بِالْحَوَالَةِ أَنَّ الْحَوَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْقَبْضِ وَإِلَّا كَانَ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّهُ إذَا حَلَفَ لَا فَارَقَهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ حَقَّهُ فَأَحَالَهُ بِهِ فَفَارَقَهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ بَرِيءَ أَنَّهُ كَالنَّاسِي وَيَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى غَرِيمِهِ لِيَقْضِيَ بِهَا دَيْنَهُ سَوَاءٌ دَفَعَهَا إلَيْهِ ابْتِدَاءً أَوْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ ثُمَّ دَفَعَ إلَيْهِ لِيَقْضِيَ بِهِ دَيْنَ الْمُقْرِضِ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ إذَا أَرَادَ إحْيَاءَ مَالِهِ لَمْ يَجُزْ
وَقَالَ أَيْضًا أَخَافُ أَنْ يَكُونَ حِيلَةً فَلَا أَرَاهُ وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا أَرَادَ الْحِيلَةَ لَمْ يَصْلُحْ وَلَا يَجُوزُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يَعْنِي بِالْحِيلَةِ أَنْ يُعْطِيَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِهِ فَلَا تُجْزِئُهُ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِهَا تَمْلِيكًا صَحِيحًا فَإِذَا شَرَطَ لِرُجُوعٍ لَمْ يُوجَدْ فَلَمْ تُجْزِئْهُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّهُ حَصَلَ مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ إذَا قَصَدَ بِالدَّفْعِ إحْيَاءَ مَالِهِ وَاسْتِيفَاءَ دَيْنِهِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهَا لِلَّهِ فَلَا يَصْرِفُهَا إلَى نَفْعِهِ
دَيْنَهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ دَفَعَهُ إلَيْهِ زَكَاةً وَيُكْرَهُ حِيلَةً كَذَا قَالَ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي الصِّحَّةَ وِفَاقًا إلَّا بِشَرْطٍ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ كَذَا قَالَ وَاخْتَارَ فِي النِّهَايَةِ الْإِجْزَاءَ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الرَّدِّ لَا يَمْنَعُ التَّمْلِيكَ التَّامَّ لِأَنَّ لَهُ الرَّدَّ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَلَيْسَ مُسْتَحِقًّا وَقَالَ وَكَذَا الْكَلَامُ إنْ أَبْرَأَ الْمَدِينَ مُحْتَسِبًا مِنْ الزَّكَاةِ كَذَا قَالَ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ كَلَامَ الْقَاضِي ثُمَّ قَالَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إذَا دَفَعَ لِجِهَةِ الْغُرْمِ لَمْ يَمْنَع الشَّرْطُ الْإِجْزَاءَ ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامَ الشَّيْخِ ثُمَّ قَالَ وَإِنْ رَدَّ الْغَرِيمُ إلَيْهِ مَا قَبَضَهُ وَفَاءً عَنْ دَيْنِهِ فَلَهُ أَخْذُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ فِيمَنْ دَفَعَ إلَى غَرِيمِهِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مِنْ الزَّكَاةِ ثُمَّ قَبَضَهَا مِنْهُ وَفَاءً عَنْ دَيْنِهِ لَا أَرَاهُ أَخَافَ أَنْ تَكُونَ حِيلَةً
وَدَيْنُ اللَّهِ فِي الْأَخْذِ لِقَضَائِهِ كَدِينِ الْآدَمِيِّ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِسَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ بِصَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ لِتُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ
فَصْلٌ السَّابِعُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُمْ الْغُزَاةُ الَّذِينَ لَا حَقَّ لَهُمْ فِي الدِّيوَانِ لِأَنَّ مَنْ لَهُ رِزْقٌ رَاتِبٌ يَكْفِيه مُسْتَغْنٍ بِذَلِكَ و فَيُدْفَعُ إلَيْهِمْ كِفَايَةُ غَزْوِهِمْ وَعَوْدِهِمْ وَلَوْ مَعَ غِنَاهُمْ ه نَقَلَ صَالِحٌ إذَا أَوْصَى بِفَرَسٍ تُدْفَعُ إلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ فَرَسٌ أَحَبُّ إلَيَّ إذَا كَانَ ثِقَةً
وَفِي جَوَازِ شِرَاءِ رَبِّ الْمَالِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْغَازِي ثُمَّ يَصْرِفُهُ إلَيْهِ رِوَايَتَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو حَفْصٍ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ لِأَنَّهُ قِيمَةٌ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَكَذَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ وَنَقَلَ أَيْضًا يَجُوزُ م لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَعْتَبِرْ صِفَةَ الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ وَهُوَ فَقْرُهُ لَمْ يَعْتَبِرْ صِفَةَ الْمَالِ وَغَيْرُ الْغَازِي بِخِلَافِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الزَّكَاةِ فَرَسًا يَكُونُ حَبِيسًا فِي الْجِهَادِ وَلَا دَارًا أَوْ ضَيْعَةَ الرِّبَاطِ أَوْ يَقِفُهَا عَلَى الْغُزَاةِ وَلَا غَزَوْهُ عَلَى فَرَسٍ أَخْرَجَهُ مِنْ زَكَاتِهِ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ و لِأَنَّهُ لَمْ يُعْطِهَا لِأَحَدٍ وَيَجْعَلُ نَفْسَهُ مَصْرِفًا وَلَا يُغْزَى بِهَا عَنْهُ وَكَذَا لَا يَحُجُّ هُوَ بِهَا وَلَا يُحَجُّ بِهَا عَنْهُ و وَإِنْ اشْتَرَى الْإِمَامُ بِزَكَاةِ رَجُلٍ فَرَسًا فَلَهُ دَفْعُهَا إلَيْهِ يَغْزُو عَلَيْهَا كَمَا لَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ زَكَاتَهُ لِفَقْرِهِ أَوْ غُرْمِهِ وَإِنْ لَمْ يَغْزُ رَدَّهُ و لِأَنَّهُ أُعْطِيَ عَلَى عَمَلٍ لَمْ يَعْمَلْهُ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ إذَا خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَكَلَ مِنْ الصَّدَقَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي جَوَازِ شِرَاءِ رَبِّ الْمَالِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْغَازِي ثُمَّ يَصْرِفُهُ إلَيْهِ رِوَايَتَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو حَفْصٍ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ لِأَنَّهُ قِيمَةٌ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَكَذَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ وَنَقَلَ أَيْضًا يَجُوزُ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْمَنْعُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ أَشْهُرُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا أَشْهُرُ الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ أَيْضًا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ كُلَّ أَحَدٍ مِنْ زَكَاتِهِ خَيْلًا وَسِلَاحًا وَيَجْعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَنْهُ الْمَنْعُ مِنْهُ انْتَهَى
وَهَلْ يَرُدُّونَ مَا فَضُلَ بَعْدَ غَزْوِهِمْ وَعَوْدِهِمْ لِزَوَالِ الْحَاجَةِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ أَمْ لَا جَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا لِأَنَّهُ جُعْلٌ عَمِلَ مَا أَخَذَهُ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ أَخَذَ كِفَايَتَهُ وَإِنَّمَا ضَيَّقَ عَلَى نَفْسِهِ فِيهِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يَرُدُّونَ مَا فَضَلَ بَعْدَ غَزْوِهِمْ وَعَوْدِهِمْ لِزَوَالِ الْحَاجَةِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ أَمْ لَا جَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرُدُّهُ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ رَزِينٍ أَيْضًا فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي فَإِنَّهُ قَالَ فِي بَابِ زَكَاةِ الْغَنَمِ وَإِنْ قَضَى الْغَارِمُونَ وَالرِّقَابُ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ حَاجَتَهُمْ بِهَا وَفَضَلَ مَعَهُمْ فَضْلٌ رَدُّوا الْفَضْلَ إلَّا الْغَازِي فَإِنَّ مَا فَضَلَ مَعَهُ بَعْدَ غَزْوِهِ فَهُوَ لَهُ وَذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي بَابِ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ وَالصَّدَقَةِ وَيَدْفَعُ إلَى الْغَازِي دَفْعًا مُرَاعًا فَإِنْ لَمْ يَغْزُ رَدَّهُ وَإِنْ غَزَا وَعَادَ فَقَدْ مَلَكَ مَا أَخَذَهُ لِأَنَّا دَفَعْنَا إلَيْهِ قَدْرَ الْكِفَايَةِ وَإِنَّمَا ضَيَّقَ عَلَى نَفْسِهِ انْتَهَى وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالسَّبْعِينَ قَالَ الْخِرَقِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ لَا يُسْتَرَدُّ انْتَهَى وَحَمَلَ الزَّرْكَشِيّ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ فِي الْجِهَادِ عَلَى غَيْرِ الزَّكَاةِ انْتَهَى
قُلْت كَلَامُهُ يَحْتَمِلُ الْأَمْرَيْنِ فَإِنَّهُ قَالَ وَمَنْ أَعْطَى شَيْئًا يَسْتَعِينُ بِهِ فِي غُزَاتِهِ فَمَا فَضُلَ فَهُوَ لَهُ انْتَهَى
يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ الزَّكَاةَ وَغَيْرَهَا وَهُوَ ظَاهِرُ عِبَادَتِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ غَيْرَ الزَّكَاةِ وَاحْتِمَالُهُ إرَادَةُ الزَّكَاةِ فَقَطْ بَعِيدٌ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الشَّيْخُ فِي
الْمُغْنِي فِي الْجِهَادِ إلَى مَا أَرَادَ بِذَلِكَ بَلْ أَجْرَاهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَكَذَلِكَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَّهُ غَازٍ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ أَمْ بِبَيِّنَةٍ فِيهِ وَجْهَانِ م وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ الرِّبَاطَ كَالْغَزْوِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ يَأْخُذُ نَفَقَةَ ذَهَابِهِ وَمَا أَمْكَنَ مِنْ نَفَقَةِ إقَامَتِهِ
وَالْحَجُّ مِنْ السَّبِيلِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ و فَعَلَى الْأُولَى يَأْخُذُ الْفَقِيرُ وَقِيلَ وَالْغَنِيُّ كَوَصِيَّتِهِ بِثُلُثِهِ فِي السَّبِيلِ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَيَأْتِي فِي آخِرِ الْوَقْفِ مَا يَحُجُّ بِهِ الْفَرْضَ أَوْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِيهِ جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَعَنْهُ وَالنَّفَلُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ وَصَحَّحَهُ بَعْضُهُمْ وَالْعُمْرَةُ كَالْحَجِّ فِي ذَلِكَ نَقَلَ جَعْفَرُ الْعُمْرَةُ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَّهُ غَازٍ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ أَمْ بِنِيَّتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ قُلْت الصَّوَابُ الرُّجُوعُ فِي ذَلِكَ إلَى الْقَرَائِنِ فَإِنْ دَلَّتْ عَلَى قَبُولِ قَوْلِهِ قَبِلْنَا مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ