alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَاسْتِدَامَةُ قَبْضِ رَهْنٍ مِنْ مُرْتَهِنٍ أَوْ مَنْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ شَرْطٌ لِ بَقَاءِ لُزُومِ عَقْدٍ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّ الِاسْتِدَامَةَ إحْدَى حَالَتَيْ الرَّهْنِ فَكَانَتْ شَرْطًا كَابْتِدَاءِ الْقَبْضِ فَيُزِيلُهُ أَيْ اللُّزُومَ أَخَذَ رَاهِنٍ رَهْنًا بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ لَهُ فِي أَخْذِهِ وَلَوْ أَخَذَهُ إجَارَةً أَوْ عَارِيَّةً أَوْ نِيَابَةً لَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ كَإِيدَاعٍ لِزَوَالِ الِاسْتِدَامَةِ الَّتِي هِيَ شَرْطُ اللُّزُومِ فَإِنْ أَخَذَهُ مِنْ مُرْتَهِنٍ غَصْبًا أَوْ أَبِقَ مَرْهُونٌ أَوْ شَرَدَ أَوْ سَرَقَ لَمْ يَزُلْ لُزُومُهُ لِثُبُوتِ يَدِ مُرْتَهِنٍ عَلَيْهِ حُكْمًا
وَ يُزِيلُ لُزُومَهُ تَخَمُّرُ عَصِيرٍ رُهِنَ لِمَنْفَعَةٍ مِنْ صِحَّةِ الْعَقْدِ عَلَيْهِ فَأَوْلَى أَنْ يُخْرِجَهُ عَنْ اللُّزُومِ وَتَجِبُ إرَاقَتُهُ فَإِنْ أُرِيقَ بَطَلَ الرَّهْنُ وَلَا خِيَارَ لِمُرْتَهِنٍ لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ وَيَعُودُ لُزُومُ رَهْنٍ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ بِرَدِّهِ إلَى مُرْتَهِنٍ أَوْ مَنْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْعَقْدِ السَّابِقِ
وَ يَعُودُ لُزُومُهُ فِي عَصِيرٍ تَخَمَّرَ وَلَمْ يُرَقْ ثُمَّ تَخَلَّلَ بِحُكْمِ الْعَقْدِ السَّابِقِ لِأَنَّهُ يَعُودُ مَلْسَكًا بِحُكْمِ الْأَوَّلِ فَيَعُودُ بِهِ حُكْمُ الرَّهْنِ
وَإِنْ اسْتَحَالَ خَمْرًا قَبْلَ قَبْضِهِ بَطَلَ رَهْنُهُ وَلَمْ يَعُدْ بِعَوْدِهِ لِضَعْفِهِ بِعَدَمِ لُزُومِهِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَإِنْ أُرِيقَ وَجُمِعَ ثُمَّ تَخَلَّلَ فَلِجَامِعِهِ
وَإِنْ أَجَرَهُ أَيْ الرَّهْنَ رَاهِنٌ لِشَخْصٍ أَوْ أَعَارَهُ رَاهِنٌ لِمُرْتَهِنٍ أَوْ لِغَيْرِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ فَلُزُومُهُ أَيْ الرَّهْنِ بَاقٍ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ فَلَمْ يُفْسِدْ الْقَبْضَ
وَإِنْ وَهَبَهُ أَيْ وَهَبَ رَاهِنٌ الرَّهْنَ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ وَقَفَهُ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ جَعَلَهُ عِوَضًا فِي صَدَاقٍ وَنَحْوِهِ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ صَحَّ تَصَرُّفُهُ لِأَنَّ مَنْعَهُ مِنْ تَصَرُّفِهِ فِيهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِإِذْنِهِ وَبَطَلَ الرَّهْنُ لِأَنَّ هَذَا التَّصَرُّفَ يَمْنَعُ الرَّهْنَ ابْتِدَاءً فَامْتَنَعَ مَعَهُ دَوَامًا
وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ رَاهِنٌ رَهْنًا بِإِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ وَالدَّيْنُ حَالٌّ صَحَّ الْبَيْعُ لِلْإِذْنِ فِيهِ وَ أَخَذَ الدَّيْنَ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّ لَا دَلَالَةَ لَهُ فِي الْإِذْنِ بِالْبَيْعِ عَلَى الرِّضَا بِإِسْقَاطِ حَقِّهِ مِنْ الرَّهْنِ وَلَا مُقْتَضَى لِتَأْخِيرِ وَفَائِهِ فَوَجَبَ دَفْعُ الدَّيْنِ مِنْ ثَمَنِهِ
وَإِنْ شَرَطَ فِي إذْنٍ فِي بَيْعِ رَهْنٍ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ رَهْنَ ثَمَنِهِ أَيْ الرَّهْنِ مَكَانَهُ فَعَلَ أَيْ وَجَبَ الْوَفَاءُ بِالشَّرْطِ فَإِذَا بِيعَ كَانَ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِرِضَاهُمَا بِإِبْدَالِ الرَّهْنِ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا يُشْتَرَطُ كَوْنُ ثَمَنِهِ رَهْنًا مَكَانَهُ وَالدَّيْنُ مُؤَجَّلٌ بَطَلَ الرَّهْنُ كَمَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي هِبَتِهِ
وَإِنْ شَرَطَ تَعْجِيلَ مُؤَجَّلٍ مِنْ ثَمَنِهِ صَحَّ الْبَيْعُ وَشَرْطُ تَعْجِيلِهِ أَيْ الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ لَاغٍ لِأَنَّ التَّأْجِيلَ أَخْذُ قِسْطٍ مِنْ الثَّمَنِ فَإِذَا أَسْقَطَ بَعْضَ مُدَّةِ الْأَجَلِ فِي مُقَابَلَةِ الْإِذْنِ فَقَدْ أَذِنَ بِعِوَضٍ وَهُوَ الْمُقَابِلُ لِبَاقِي مُدَّة الْأَجَلِ مِنْ الثَّمَنِ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهُ فَيَلْغُو الشَّرْطُ وَيَكُونُ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي إذْنٍ فَقَوْلُ مُرْتَهِنٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ وَاخْتَلَفَا فِي شَرْطِ رَهْنِ ثَمَنِهِ مَكَانَهُ وَنَحْوِهِ فَقَوْلُ رَاهِنٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الشَّرْطِ
وَلَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ الرُّجُوعُ فِيمَا أَذِنَ فِيهِ لِرَاهِنٍ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ قَبْلَ وُقُوعِهِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ كَعَزْلِ الْوَكِيلِ قَبْلَ فِعْلِهِ فَإِنْ رَجَعَ بَعْدَ تَصَرُّفٍ فَلَا أَثَرَ لَهُ وَإِنْ قَالَ مُرْتَهِنٌ كُنْتُ رَجَعْتُ قَبْلَ تَصَرُّفِهِ وَقَالَ رَاهِنٌ بَعْدَهُ فَقِيلَ يُقْبَلُ قَوْلُ مُرْتَهِنٍ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَقِيلَ قَوْلُ رَاهِنٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَجَزَمَ بِمَعْنَاهُ فِي الْإِقْنَاعِ
وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ أَيْ الرَّاهِنِ لِرَهْنٍ مَقْبُوضٍ وَلَوْ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ مُوسِرًا كَانَ الرَّاهِنُ أَوْ مُعْسِرًا نَصًّا لِأَنَّهُ إعْتَاقٌ مِنْ مَالِكٍ تَامِّ الْمِلْكِ فَنَفَذَ كَعِتْقِ الْمُؤَجَّرِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ
وَيَحْرُمُ عِتْقُ رَاهِنٍ لِرَهْنٍ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ لِإِبْطَالِ حَقِّهِ مِنْ عَيْنِ الرَّهْنِ وَإِذَا نَجَّزَهُ أَيْ الْعِتْقَ رَاهِنٌ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ وَكَذَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى صِفَةٍ فَوُجِدَتْ قَبْلَ فَكِّهِ أَوْ أَقَرَّ رَاهِنٌ بِهِ أَيْ بِعِتْقِهِ قَبْلَ رَهْنٍ فَكَذَّبَهُ مُرْتَهِنٌ أَوْ أَحْبَلَ رَاهِنٌ الْأَمَةَ الْمَرْهُونَةَ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ فِي وَطْءٍ وَبِلَا اشْتِرَاطِهِ فِي رَهْنٍ أَوْ ضَرَبَهُ أَيْ الرَّهْنَ رَاهِنٌ بِلَا إذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ فَتَلِفَ بِهِ رَهْنٌ
وَ يُصَدَّقُ وَارِثُهُ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِهِ أَيْ الْإِذْنِ إنْ اخْتَلَفَا فِي إذْنٍ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَهَذِهِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ فَعَلَى رَاهِنٍ مُوسِرٍ وَمُعْسِرٍ أَيْسَرَ قِيمَتُهُ أَيْ الرَّهْنِ الْفَائِتِ عَلَى مُرْتَهِنٍ بِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ تَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَنَحْوِهَا لِإِبْطَالِهِ حَقَّ مُرْتَهِنٍ مِنْ الْوَثِيقَةِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ كَمَا لَوْ أَبْطَلَهَا أَجْنَبِيٌّ وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ حَالَ إعْتَاقِهِ أَوْ إقْرَارٍ بِهِ أَوْ إحْبَالٍ أَوْ ضَرْبٍ وَكَذَا لَوْ جَرَحَهُ فَمَاتَ اُعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ حَالَ جُرْحٍ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا أَوْ حَلَّ طُولِبَ بِهِ خَاصَّةً لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بِهِ مِنْ الْحَقَّيْنِ مَعًا فَإِنْ كَانَ مَا سَبَقَ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ بَطَلَ الرَّهْنُ وَلَا عِوَضَ لَهُ حَتَّى فِي الْإِذْنِ فِي الْوَطْءِ لِأَنَّهُ يُفْضِي إلَى الْإِحْبَالِ وَلَا يَقِفُ عَلَى اخْتِيَارِهِ فَإِذْنُهُ فِي سَبَبِهِ إذْنٌ فِيهِ
وَإِنْ ادَّعَى رَاهِنٌ بَعْدَ وِلَادَةِ مَرْهُونَةٍ أَنَّ الْوَلَدَ مِنْهُ وَأَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْهُ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مُنْذُ وَطْئِهَا وَأَقَرَّ مُرْتَهِنٌ بِوَطْئِهِ أَيْ الرَّهْنِ لَهَا وَ أَقَرَّ مُرْتَهِنٌ بِإِذْنِهِ لِرَاهِنٍ فِي وَطْءٍ
وَ أَقَرَّ بِأَنَّهَا أَيْ الْمَرْهُونَةَ وَلَدَتْهُ قُبِلَ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِهِ شَرْعًا لَا بِدَعْوَاهُ وَإِلَّا يُمْكِنْ كَوْنُهُ وُلِدَ مِنْ رَاهِنٍ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَطْئِهِ وَعَاشَ أَوْ أَنْكَرَ مُرْتَهِنٌ الْإِذْنَ أَوْ قَالَ أَذِنْتُ فِي وَطْءٍ لَكِنَّهُ لَيْسَ وَلَدَهَا بَلْ اسْتَعَارَتْهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ رَاهِنٍ فِي بُطْلَانِ رَهْنِ الْأَمَةِ وَعَدَمِ لُزُومِ وَضْعِ قِيمَتِهَا مَكَانَهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا ادَّعَاهُ وَبَقَاءُ التَّوَثُّقِ حَتَّى تَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِخِلَافِهِ
وَإِنْ أَنْكَرَ مُرْتَهِنٌ الْإِذْنَ وَأَقَرَّ بِمَا سِوَاهُ خَرَجَتْ الْأَمَةُ مِنْ الرَّهْنِ وَعَلَى الرَّاهِنِ قِيمَتُهَا مَكَانَهَا إنْ وَطِئَ رَاهِنٌ مَرْهُونَةً بِغَيْرِ إذْنِ مُرْتَهِنٍ وَ لَمْ تَحْبَلْ فَ عَلَيْهِ أَرْشُ بِكْرٍ فَقَطْ يُجْعَلُ رَهْنًا مَعَهَا كَجِنَايَةٍ عَلَيْهَا وَإِنْ أَقَرَّ رَاهِنٌ بِوَطْءٍ حَالَ عَقْدٍ أَوْ قَبْلَ لُزُومِهِ لَمْ يَمْنَعْ صِحَّتَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْحَمْلِ فَإِنْ بَانَتْ حَامِلًا مِنْهُ بِمَا تَصِيرُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ بَطَلَ الرَّهْنُ وَلَا خِيَارَ لِمُرْتَهِنٍ وَلَوْ مَشْرُوطًا فِي بَيْعٍ لِدُخُولِ بَائِعٍ عَالِمًا بِأَنَّهَا قَدْ لَا تَكُونُ رَهْنًا وَبَعْدَ لُزُومِهِ وَهِيَ حَامِلٌ أَوْ وَلَدَتْ لَا يُقْبَلُ عَلَى مُرْتَهِنٍ أَنْكَرَ الْوَطْءَ وَيَأْتِي
وَلِرَاهِنِ غَرْسٍ مَا أَيْ أَرْضٍ رَهَنَ عَلَى دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ لِأَنَّ تَعْطِيلَ مَنْفَعَتِهَا إلَى حُلُولِ دَيْنٍ تَضْيِيعٌ لِلْمَالِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ بِخِلَافِ الْحَالِّ لِأَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى فَكِّ الرَّهْنِ بِالْوَفَاءِ أَوْ بَيْعِهِ فَلَا يُعَطَّلُ نَفْعُهَا وَيَكُونُ الْغَرْسُ رَهْنًا مَعَهَا لِأَنَّهُ مِنْ نَمَائِهَا سَوَاءٌ نَبَتَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِفِعْلِ الرَّاهِنِ كَمَا فِي الْكَافِي
وَ لِرَاهِنٍ انْتِفَاعٌ بِرَهْنٍ مُطْلَقًا بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَ لَهُ وَطْءُ مَرْهُونَةٍ بِشَرْطِ وَطْئِهَا أَوْ إذْنِ مُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الْمَنْعَ لَحِقَهُ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِإِذْنِهِ فِيهِ أَوْ الرِّضَا بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إذْنٌ وَلَا شَرْطٌ حَرُمَ ذَلِكَ
وَ لِرَاهِنٍ سَقْيُ شَجَرٍ وَتَلْقِيحُ نَخْلٍ وَإِنْزَاءُ فَحْلٍ عَلَى مَرْهُونَةٍ وَمُدَاوَاةٌ وَفَصْدٌ وَنَحْوَهُ كَتَعْلِيمِ قِنٍّ صِنَاعَةً وَدَابَّةٍ سَيْرًا لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِرَهْنٍ وَزِيَادَةٌ فِي حَقِّ مُرْتَهِنٍ بِلَا ضَرَرٍ عَلَيْهِ فَلَا يَمْلِكُ الْمَنْعَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ فَحْلًا فَلَيْسَ لِرَاهِنٍ إطْرَاقُهُ بِلَا إذْنٍ لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ بِهِ إلَّا إذَا تَضَرَّرَ بِتَرْكِ الْإِطْرَاقِ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ كَالْمُدَاوَاةِ لَهُ وَالرَّهْنُ مَعَ ذَلِكَ بِحَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهِ مُفْسِدٌ وَلَا مُزِيلٌ لِلُزُومِهِ
وَ لَا يَجُوزُ لِرَاهِنٍ خِتَانُ مَرْهُونٍ غَيْرِ مَا عَلَى دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ يَبْرَأُ جُرْحُهُ قَبْلَ أَجَلِهِ أَيْ الدَّيْنُ لِأَنَّهُ يَزِيدُ بِهِ ثَمَنُهُ وَ لَا قَطْعُ سِلْعَةٍ خَطِرَةٍ مِنْ مَرْهُونٍ لِأَنَّهُ يَخْشَى عَلَيْهِ مِنْ قَطْعِهَا بِخِلَافِ آكِلِهِ فَلَهُ قَطْعُهَا لِأَنَّهُ يَخَافُ عَلَيْهِ مِنْ قَطْعِهَا لَا مِنْ تَرْكِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ السِّلْعَةُ خَطِرَةً فَلَهُ قَطْعُهَا وَلَيْسَ لِرَاهِنٍ أَنْ يَنْتَفِعَ بِالرَّهْنِ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ بِاسْتِخْدَامٍ أَوْ وَطْءٍ أَوْ سُكْنَى أَوْ غَيْرِهَا وَتَكُونُ مَنَافِعُهُ مُعَطَّلَةً إنْ لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى نَحْوِ إجَارَتِهِ حَتَّى يَنْفَكَّ الرَّهْنُ
وَنَمَاؤُهُ أَيْ الرَّهْنِ الْمُتَّصِلِ كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ وَالْمُنْفَصِلِ وَلَوْ صُوفًا وَلَبَنًا وَوَرَقَ شَجَرٍ مَقْصُودًا رَهْنٌ وَكَسْبُهُ أَيْ الرَّهْنِ رَهْنٌ وَمَهْرُهُ إنْ كَانَ أَمَةً حَيْثُ وَجَبَ رَهْنٌ لِأَنَّهُ تَابِعٌ وَأَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ أَيْ الرَّهْنِ رَهْنٌ لِأَنَّهُ بَدَلُ جُزْئِهِ فَكَانَ مِنْهُ كَقِيمَتِهِ لَوْ أُتْلِفَ
وَإِنْ أَسْقَطَ مُرْتَهِنٌ عَنْ جَانٍ عَلَى رَهْنٍ أَرْشًا لَزِمَهُ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ سَقَطَ حَقُّهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ مِنْهُ أَيْ الْأَرْشِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَكُونُ رَهْنًا مَعَ أَصْلِهِ دُونَ حَقِّ رَاهِنٍ فَلَا يَسْقُطُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَلَيْسَ لِمُرْتَهِنٍ تَصَرُّفٌ عَلَيْهِ فِيهِ
وَمُؤْنَتُهُ أَيْ الرَّهْنِ وَأُجْرَةُ مُخَزِّنِهِ إنْ احْتَاجَ لِخَزْنٍ عَلَى مَالِكِهِ وَ مُؤْنَةُ رَدِّهِ مِنْ إبَاقِهِ أَوْ شُرُودِهِ إنْ وَقَعَا عَلَى مَالِكِهِ لِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ إسْنَادُهُ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ كَكَفَنِهِ إنْ مَاتَ فَعَلَى مَالِكِهِ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِمُؤْنَتِهِ وَإِذَا تَعَذَّرَ إنْفَاقٌ عَلَيْهِ أَوْ أُجْرَةُ مُخَزِّنِهِ أَوْ رَدُّهُ مِنْ إبَاقِهِ وَنَحْوِهِ مِنْ مَالِكِهِ لِعُسْرَتِهِ أَوْ غَيْبَتِهِ وَنَحْوِهِ بِيعَ مِنْ رَهْنٍ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ إلَى ذَلِكَ أَوْ بِيعَ كُلُّهُ إنْ خِيفَ اسْتِغْرَاقُهُ لِثَمَنِهِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لَهُمَا
فَصْلٌ وَالرَّهْنُ بِيَدِ مُرْتَهِنٍ أَوْ مَنْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ أَمَانَةٌ وَلَوْ قَبْلَ عَقْدٍ عَلَيْهِ نَصًّا كَبَعْدَ وَفَاءِ دَيْنٍ أَوْ إبْرَاءٍ مِنْهُ لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ لَوْ ضَمِنَ لَامْتَنَعَ النَّاسُ مِنْهُ خَوْفَ ضَمَانِهِ فَتَتَعَطَّلُ الْمُدَايَنَاتُ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ فَإِنْ تَلِفَ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَيَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ أَوْ نَائِبِهِ بِتَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ فِيهِ كَسَائِرِ الْأَمَانَاتِ وَلَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ بِدُخُولِهِ فِي ضَمَانِهِ لِجَمْعِ الْعَقْدِ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَإِذَا بَطَلَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْآخَرُ وَلَا يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ أَيْ الرَّهْنِ شَيْءٌ مِنْ حَقِّهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ نَصًّا لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّةِ الرَّاهِنِ قَبْلَ التَّلَفِ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطُهُ فَبَقِيَ بِحَالِهِ وَحَدِيثُ عَطَاءٍ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ فَرَسًا فَنَفَقَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ فَجَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ذَهَبَ حَقُّكَ مُرْسَلٌ وَكَانَ يُفْتِي بِخِلَافِهِ فَإِنْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى ذَهَاب حَقِّهِ مِنْ الْوَثِيقَةِ وَ كَدَفْعِ عَيْنٍ لِغَرِيمِهِ لِيَبِيعَهَا وَيَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهَا وَكَحَبْسِ عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ بَعْدَ فَسْخِ إجَارَةٍ عَلَى الْأُجْرَةِ الْمُعَجَّلَةِ فَيَتْلَفَانِ أَيْ الْعَيْنَانِ وَالْعِلَّةُ الْجَامِعَةُ أَنَّهَا عَيْنٌ مَحْبُوسَةٌ فِي يَدِهِ بِعَقْدٍ عَلَى اسْتِيفَاءِ حَقٍّ لَهُ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُهُ أَيْ الرَّهْنِ فَبَاقِيهِ رَهْنٌ بِجَمِيعِ الْحَقِّ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ كُلِّهِ بِجَمِيعِ أَجْزَاءِ الرَّهْنِ
وَإِنْ ادَّعَى مُرْتَهِنٌ تَلَفَهُ أَيْ الرَّهْنِ بِحَادِثٍ وَقَامَتْ بَيِّنَةٌ بِوُجُودِ حَادِثٍ ظَاهِرٍ ادَّعَى التَّلَفَ بِهِ كَنَهْبٍ وَحَرِيقٍ حَلَفَ أَنَّهُ تَلِفَ بِهِ وَبَرِئَ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَاهُ مِنْ السَّبَبِ الظَّاهِرِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَلَا تَتَعَذَّرُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ
وَإِنْ ادَّعَى تَلَفَهُ بِسَبَبٍ خَفِيٍّ كَسَرِقَةٍ أَوْ لَمْ يُعَيِّنْ سَبَبًا حَلَفَ وَبَرِئَ مِنْهُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ
وَإِنْ ادَّعَى رَاهِنٌ تَلَفَهُ أَيْ الرَّهْنِ بَعْدَ قَبْضٍ فِي بَيْعٍ شُرِطَ الرَّهْنُ فِيهِ قَبْلَ قَوْلِ الْمُرْتَهِنِ إنَّهُ تَلِفَ قَبْلَهُ فَلَوْ بَاعَ سِلْعَةً بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَشَرَطَ عَلَى مُشْتَرٍ رَهْنًا مُعَيَّنًا بِالثَّمَنِ ثُمَّ تَلِفَ الرَّهْنُ فَقَالَ بَائِعٌ تَلِفَ قِبَلَ أَنْ أَقْبِضَهُ فَلِي فَسْخُ الْبَيْعِ لِعَدَمِ الْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ وَقَالَ مُشْتَرٍ تَلِفَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ فَلَا خِيَارَ لَك لِلْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ فَقَوْلُ مُرْتَهِنٍ وَهُوَ الْبَائِعُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقَبْضِ
وَلَا يَنْفَكُّ بَعْضُهُ أَيْ الرَّهْنِ حَتَّى يَقْضِيَ الدَّيْنَ كُلَّهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْوَثِيقَةِ بِجَمِيعِ الرَّهْنِ فَيَصِيرُ مَحْبُوسًا بِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ وَلَوْ مِمَّا يَنْقَسِمُ إجْبَارًا أَوْ قَضَى أَحَدُ الْوَارِثِينَ حِصَّتَهُ مِنْ دَيْنِ مُوَرِّثِهِ فَلَا يَمْلِكُ أَخْذَ حِصَّتِهِ مِنْ الرَّهْنِ
وَمَنْ قَضَى بَعْضَ دَيْنٍ عَلَيْهِ أَوْ أَسْقَطَ عَنْ مَدِينِهِ بَعْضَ دَيْنٍ عَلَيْهِ وَبِبَعْضِهِ أَيْ الدَّيْنِ الْمَذْكُورِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٌ وَقَعَ قَضَاءُ الْبَعْضِ أَوْ إسْقَاطٌ عَمَّا نَوَاهُ قَاضٍ وَمَسْقِطٌ لِأَنَّ تَعْيِينَهُ لَهُ فَيَنْصَرِفُ إلَيْهِ فَلَوْ نَوَاهُ عَمَّا عَلَيْهِ الرَّهْنُ أَوْ بِهِ الْكَفِيلُ وَهُوَ بِقَدْرِهِ انْفَكَّ الرَّهْنُ وَبَرِئَ الْكَفِيلُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي نِيَّتِهِ لِأَنَّهَا لَا تُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ
وَإِذَا أَطْلَقَ قَاضٍ وَمُسْقِطٌ نِيَّةَ الْقَضَاءِ وَالْإِسْقَاطِ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا صَرَفَهُ أَيْ الْبَعْضَ بَعْدَهُ إلَى أَيِّهِمَا شَاءَ لَمِلْكِهِ ذَلِكَ فِي الِابْتِدَاءِ فَمَلَكَهُ بَعْدُ كَمَنْ أَدَّى قَدْرَ زَكَاةِ أَحَدِ مَالَيْهِ الْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ فَلَهُ صَرْفُهَا إلَى أَيِّهِمَا شَاءَ
وَإِنْ رَهَنَهُ أَيْ مَا يَصِحُّ رَهْنُهُ مِنْ عَبْدٍ أَوْ غَيْرِهِ عِنْدَ اثْنَيْنِ بِدَيْنٍ لَهُمَا فَ كُلٌّ مِنْهُمَا ارْتَهَنَ نِصْفَهُ فَمَتَى وَفَّى رَاهِنُ أَحَدِهِمَا دَيْنَهُ انْفَكَّ نَصِيبُهُ مِنْ الرَّهْنِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ وَاحِدٌ مَعَ اثْنَيْنِ بِمَنْزِلَةِ عَقْدَيْنِ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَهَنَ كُلُّ وَاحِدٍ النِّصْفَ مُنْفَرِدًا فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ لَا تُنْقِصُهُ الْقِسْمَةُ كَمَكِيلٍ فَلِرَاهِنٍ مُقَاسَمَةُ مَنْ لَمْ يُوَفِّهِ وَأَخَذُ نَصِيبِ مَنْ وَفَّاهُ وَإِلَّا لَمْ تَجِبْ قِسْمَتُهُ لِضَرَرِ الْمُرْتَهِنِ وَيَبْقَى بِيَدِهِ نِصْفُهُ رَهْنًا وَنِصْفُهُ وَدِيعَةً
أَوْ رَهَنَاهُ أَيْ رَهَنَ اثْنَانِ وَاحِدًا شَيْئًا فَوَفَّاهُ أَحَدُهُمَا مَا عَلَيْهِ انْفَكَّ الرَّهْنُ فِي نَصِيبِهِ أَيْ الْمُوَفِّي لِمَا عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّ الرَّهْنَ لَا يَتَعَلَّقُ بِمِلْكِ الْغَيْرِ إلَّا بِإِذْنِهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَوْ رَهَنَ اثْنَانِ عَبْدًا لَهُمَا عِنْدَ اثْنَيْنِ بِأَلْفٍ فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ عُقُودٍ وَكُلُّ رُبْعٍ مِنْ الْعَبْدِ رَهْنٌ بِمِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ فَمَتَى قَضَاهَا أَحَدُهُمَا انْفَكَّ مِنْ الرَّهْنِ ذَلِكَ الْقَدْرُ
وَمَنْ أَبَى وَفَاءَ دَيْنٍ حَالٍّ عَلَيْهِ وَقَدْ أَذِنَ فِي بَيْعِ رَهْنٍ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ إذْنِهِ بِيعَ أَيْ بَاعَ الرَّهْنَ مَأْذُونٌ لَهُ فِي بَيْعِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ وَوُفِّيَ مُرْتَهِنٌ دَيْنَهُ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّهُ وَكِيلُ رَبِّهِ وَإِلَّا يَكُنْ إذْنٌ فِي بَيْعِهِ أَوْ كَانَ إذْنٌ ثُمَّ رَجَعَ لَمْ يَبِعْ وَرَفَعَ الْأَمْرَ لِحَاكِمٍ فَأُجْبَرَ رَاهِنٌ عَلَى بَيْعِ رَهْنٍ لِيُوَفِّيَ مِنْ ثَمَنِهِ أَوْ عَلَى وَفَاءِ دَيْنٍ مِنْ غَيْرِ رَهْنٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِيهِ وَالْمَقْصُودُ الْوَفَاءُ
وَإِذَا أَبَى رَاهِنٌ بَيْعًا وَوَفَاءً حُبِسَ أَوْ عُزِّرَ أَيْ حَبَسَهُ الْحَاكِمُ أَوْ عَزَّرَهُ حَتَّى يَفْعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ وَإِذَا أَصَرَّ عَلَى امْتِنَاعٍ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا بَاعَهُ أَيْ الرَّهْنَ الْحَاكِمُ نَصًّا بِنَفْسِهِ أَوْ أَمِينِهِ لِتَعَيُّنِهِ طَرِيقًا لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ وَوَفَّى حَاكِمٌ الدَّيْنَ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ وَكَذَا لَوْ غَابَ رَاهِنٌ بَاعَهُ حَاكِمٌ وَلَا يَبِيعُهُ مُرْتَهِنٌ إلَّا بِإِذْنِ رَبِّهِ أَوْ الْحَاكِمِ
فَصْلٌ وَيَصِحُّ جَعْلُ رَهْنٍ بِيَدِ عَدْلٍ يَعْنِي جَائِزَ التَّصَرُّفِ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ عَدْلٍ أَوْ فَاسِقٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى لِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ فِي قَبْضٍ فِي عَقْدٍ فَجَازَ كَغَيْرِهِ فَإِذَا قَبَضَهُ قَامَ مَقَامَ قَبْضِ مُرْتَهِنٍ بِخِلَافِ صَبِيٍّ وَعَبْدٍ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ وَمُكَاتَبٍ بِلَا جَعْلٍ وَإِنْ شُرِطَ جَعْلُ رَهْنٍ بِيَدِ أَكْثَرَ مِنْ عَدْلٍ كَاثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ جَازَ فَيُجْعَلُ فِي مَخْزَنٍ عَلَيْهِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا قُفْلٌ وَلَمْ يَنْفَرِدْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِحِفْظِهِ لِأَنَّ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لَمْ يَرْضَيَا إلَّا بِحِفْظِ الْعَدَدِ الْمُشْتَرَطِ كَالْإِيصَاءِ لِعَدَدٍ وَتَوْكِيلِهِ
وَلَا يُنْقَلُ رَهْنٌ عَنْ يَدِ مَنْ شُرِطَ كَوْنُهُ بِيَدِهِ مَعَ بَقَاءِ حَالِهِ أَيْ أَمَانَتِهِ إلَّا بِاتِّفَاقِ رَاهِنٍ وَمُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا وَلِلْمَشْرُوطِ جَعْلُهُ تَحْتُ يَدِهِ رَدُّهُ عَلَى رَاهِنٍ وَمُرْتَهِنٍ لِتَطَوُّعِهِ بِالْحِفْظِ وَعَلَيْهِمَا قَبُولُهُ مِنْهُ فَإِنْ امْتَنَعَا أُجْبِرَا فَإِنْ تَغَيَّبَا نَصَّبَ حَاكِمٌ أَمِينًا يَقْبِضُهُ لَهُمَا لِوِلَايَتِهِ عَلَى مُمْتَنِعٍ مِنْ حَقٍّ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ حَاكِمًا وَتَرَكَهُ عِنْدَ عَدْلٍ آخَرَ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ لَمْ يَمْتَنِعَا وَدَفَعَهُ عَدْلٌ أَوْ حَاكِمٌ إلَى آخَرَ ضَمِنَهُ دَافِعٌ وَقَابِضٌ آخَرَ وَإِنْ غَابَ مُتَرَاهِنَانِ وَأَرَادَ الْمَشْرُوطُ جَعْلُهُ عِنْدَهُ رَدَّهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ كَسَفَرٍ وَمَرَضٍ دَفَعَهُ إلَى حَاكِمٍ فَيَقْبِضُهُ مِنْهُ أَوْ يُنَصِّبُ لَهُ عَدْلًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ حَاكِمًا أَوْدَعَهُ ثِقَةً
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ وَغَيْبَتُهُمَا مَسَافَةُ قَصْرٍ قَبَضَهُ حَاكِمٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ دَفَعَهُ إلَى عَدْلٍ وَإِنْ غَابَا دُونَ الْمَسَافَةِ فَكَحَاضِرَيْنِ وَإِنْ غَابَ أَحَدُهُمَا فَكَمَا لَوْ غَابَا وَلَا يَمْلِكُ الْعَدْلُ رَدَّهُ إلَى أَحَدِهِمَا بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ سَوَاءٌ امْتَنَعَ أَوْ سَكَتَ لِأَنَّهُ تَضْيِيعٌ لِحَظِّ الْآخَرِ وَإِذَا فَعَلَ أَيْ رَدَّهُ لِأَحَدِهِمَا بِلَا إذْنِ الْآخَرِ وَفَاتَ الرَّهْنُ عَلَى الْآخَرِ ضَمِنَ الْعَدْلُ حَقَّ الْآخَرِ مِنْ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهُ وَإِنْ لَمْ يَفُتْ رَدَّهُ الدَّافِعُ إلَى يَدِ نَفْسِهِ لِيُوَصِّلَ الْحَقَّ لِمُسْتَحِقِّهِ وَيَضْمَنُهُ أَيْ الرَّهْنَ مُرْتَهِنٌ بِغَصْبِهِ مِنْ الْعَدْلِ لِتَعَدِّيهِ عَلَيْهِ وَيَزُولُ الْغَصْبُ وَالضَّمَانُ بِرَدِّهِ إلَى الْعَدْلِ لِنِيَابَةِ يَدِهِ عَنْ يَدِ مَالِكِهِ كَمَا لَوْ رَدَّهُ لِمَالِكِهِ
وَ لَا يَزُولُ حُكْمُ ضَمَانِهِ بِرَدِّ رَهْنٍ مِنْ سَفَرٍ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ رَاهِنٌ مِمَّنْ هُوَ بِيَدِهِ مِنْ عَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ أَيْ لَوْ سَافَرَ أَحَدُهُمَا بِالرَّهْنِ بِلَا إذْنِ مَالِكِهِ صَارَ ضَامِنًا لَهُ فَإِنْ عَادَ مِنْ سَفَرِهِ لَمْ يَزُلْ ضَمَانُهُ بِمُجَرَّدِ عَوْدِهِ وَلَا بِزَوَالِ تَعَدِّيهِ عَلَى الرَّهْنِ كَمَا لَوْ لَبِسَ الْمَرْهُونَ لَا لِمَصْلَحَتِهِ ثُمَّ خَلَعَهُ لِزَوَالِ اسْتِئْمَانِهِ فَلَمْ يَعُدْ يَفْعَلْهُ مَعَ بَقَائِهِ بِيَدِهِ فَإِنْ رَدَّهُ لِمَالِكِهِ ثُمَّ أَعَادَهُ لَهُ زَالَ الضَّمَانُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ السَّفَرُ بِرَدِّ رَهْنٍ بِخِلَافِ وَدِيعَةٍ لِمَا يَتَعَلَّقُ بِبَلَدِ الرَّهْنِ مِنْ الْبَيْعِ بِنَقْدِهِ وَبَيْعِهِ فِيهِ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ وَنَحْوِهِمَا
وَإِنْ حَدَثَ لَهُ أَيْ الْمَشْرُوطِ جَعْلِ الرَّهْنِ عِنْدَهُ فِسْقٌ أَوْ نَحْوِهِ كَضَعْفٍ عَنْ حِفْظٍ أَوْ تَعَادَى الْعَدْلُ مَعَ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُتَرَاهِنَيْنِ أَوْ مَاتَ الْعَدْلُ أَوْ مَاتَ مُرْتَهِنٌ عِنْدَهُ الرَّهْنُ وَلَمْ يَرْضَ رَاهِنٌ بِكَوْنِهِ أَيْ الرَّهْنِ بِيَدِ وَرَثَةٍ أَوْ بِيَدِ وَصِيٍّ لَهُ أَوْ حَدَثَ لِلْمُرْتَهِنِ فِسْقٌ وَنَحْوَهُ وَالرَّهْنُ بِيَدِهِ جَعَلَهُ حَاكِمٌ بِيَدِ أَمِينٍ لِمَا فِيهِ مِنْ حِفْظِ حُقُوقِهِمَا وَقَطْعِ نِزَاعِهِمَا مَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى وَضْعِهِ بِيَدِ آخَرَ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي تَغَيُّرِ حَالِ عَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ بَحَثَ حَاكِمٌ عَنْهُ وَعَمِلَ بِمَا بَانَ لَهُ
وَإِنْ أَذِنَا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ لَهُ أَيْ الْعَدْلِ فِي بَيْعِ رَهْنٍ أَوْ أَذِنَ رَاهِنٌ لِمُرْتَهِنٍ فِي بَيْعِ رَهْنٍ وَعُيِّنَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِعَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ نَقْدٌ تَعَيَّنَ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا يُعَيَّنْ لَهُ نَقْدٌ بِيعَ رَهْنٌ بِنَقْدِ الْبَلَدِ إنْ لَمْ يَكُنْ إلَّا نَقْدًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ الْأَحَظُّ لِرَوَاجِهِ وَإِذَا تَعَدَّدَ نَقْدُ الْبَلَدِ فَبِأَغْلَبِ رَوَاجًا يُبَاعُ لِمَا سَبَقَ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَغْلَبُ فَ إنَّهُ يُبَاعُ بِجِنْسِ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى وَفَاءِ الْحَقِّ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ جِنْسُ الدَّيْنِ فَ إنَّهُ يُبَاعُ بِمَا يَرَاهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي بَيْعٍ أَصْلَحَ لِأَنَّ الْغَرَضَ تَحْصِيلُ الْأَحَظِّ وَإِذَا تَرَدَّدَ رَأْيُهُ أَوْ اخْتَلَفَ رَاهِنٌ وَمُرْتَهِنٌ عَلَى عَدْلٍ فِي تَعْيِينِ نَقْدٍ عَيَّنَهُ أَيْ النَّقْدَ حَاكِمٌ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِالْأَحَظِّ وَأَبْعَدُ مِنْ التُّهْمَةِ وَتَلَفُهُ أَيْ ثَمَنِ الرَّهْنِ بِيَدِ عَدْلٍ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْ ضَمَانِ رَاهِنٍ لِأَنَّهُ وَكِيلُهُ فِي الْبَيْعِ وَالثَّمَنُ مِلْكُهُ وَهُوَ أَمِينٌ فِي قَبْضِهِ فَيَضِيعُ عَلَى مُوَكِّلِهِ كَسَائِرِ الْأُمَنَاءِ وَإِنْ أَنْكَرَ رَاهِنٌ وَمُرْتَهِنٌ قَبْضَ عَدْلٍ ثَمَنًا وَادَّعَاهُ فَقَوْلُهُ
وَإِنْ اُسْتُحِقَّ رَهْنٌ بِيعَ أَيْ بَانَ مُسْتَحَقًّا لِغَيْرِ رَاهِنٍ رَجَعَ مُشْتَرٍ أُعْلِمَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ أَعْلَمَهُ بَائِعٌ مِنْ عَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ أَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي بَيْعِهِ عَلَى رَاهِنٍ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ تَلِفَ بِيَدِ الْعَدْلِ لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ نَائِبٌ عَنْهُ وَكَذَا كُلُّ مَنْ بَاعَ مَالَ غَيْرِهِ وَأُعْلِمَ الْمُشْتَرِي بِالْحَالِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْعَدْلِ لِأَنَّهُ سَلَّمَهُ إلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ أَمِينٌ لِيُسَلِّمَهُ إلَى مُرْتَهِنٍ وَإِنْ كَانَ الْمُرْتَهِنُ قَبَضَ الثَّمَنَ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بِهِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ صَارَ إلَيْهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَبَانَ لِلْمُرْتَهِنِ فَسَادُ الرَّهْنِ فَلَهُ فَسْخُ بَيْعٍ شُرِطَ فِيهِ وَإِنْ رَدَّهُ مُشْتَرٍ بِعَيْبٍ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى مُرْتَهِنٍ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ بِحَقٍّ وَلَا عَلَى عَدْلٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فَتَعَيَّنَ رَاهِنٌ وَإِلَّا يُعْلِمْ عَدْلٌ أَوْ مُرْتَهِنٌ مُشْتَرِيًا أَنَّهُ وَكِيلٌ فَعَلَى بَائِعٍ يَرْجِعُ مُشْتَرٍ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَيَرْجِعُ بَائِعٌ عَلَى رَاهِنٍ إنْ أَقَرَّ أَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ وَإِنْ تَلِفَ رَهْنٌ بِيعَ بِيَدِ مُشْتَرٍ ثُمَّ بَانَ مُسْتَحَقًّا قَبْلَ دَفْعِ ثَمَنِهِ فَلِرَبِّهِ تَضْمِينُ مَنْ شَاءَ مِنْ غَاصِبٍ وَعَدْلٍ وَمُشْتَرٍ وَفِي الْمُغْنِي وَالْمُرْتَهِنِ يَعْنِي إنْ كَانَ حَصَلَ بِيَدِهِ وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لِتَضْمِينِهِ وَقَرَارُ ضَمَانِهِ عَلَى مُشْتَرٍ لِتَلَفِهِ بِيَدِهِ وَدُخُولِهِ عَلَى ضَمَانِهِ
وَإِنْ قَضَى عَدْلٌ بِثَمَنِ رَهْنٍ مُرْتَهِنًا دَيْنَهُ فِي غِيبَةِ رَاهِنٍ فَأَنْكَرَ مُرْتَهِنٌ الْقَضَاءَ وَلَا بَيِّنَةَ بِهِ لِلْعَدْلِ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ وَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِهِ مَدِينٌ فَإِنْ حَضَرَ رَاهِنٌ الْقَضَاءَ لَمْ يَضْمَنْ الْعَدْلُ وَكَذَا إنْ أَشْهَدَ الْعَدْلُ وَلَوْ غَابَ شُهُودُهُ أَوْ مَاتُوا إنْ صَدَّقَهُ رَاهِنٌ وَلَا يُصَدَّقُ الْعَدْلُ عَلَيْهِمَا أَيْ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ أَمَّا الرَّاهِنُ فَلِأَنَّهُ إنَّمَا أَذِنَ فِي الْقَضَاءِ عَلَى وَجْهٍ يَبْرَأُ بِهِ وَهُوَ لَمْ يَبْرَأْ بِهَذَا وَأَمَّا الْمُرْتَهِنُ فَلِأَنَّهُ وَكِيلُهُ فِي الْحِفْظِ فَقَطْ فَلَا يُصَدَّقُ عَلَيْهِ فِيمَا لَيْسَ بِوَكِيلِهِ فِيهِ فَيَحْلِفُ مُرْتَهِنٌ أَنَّهُ مَا اسْتَوْفَى دَيْنَهُ وَيَرْجِعُ بِدَيْنِهِ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْ عَدْلٍ وَرَاهِنٍ وَإِذَا رَجَعَ عَلَى الْعَدْلِ لَمْ يَرْجِعْ الْعَدْلُ عَلَى أَحَدٍ لِدَعْوَاهُ ظُلْمَ مُرْتَهِنٍ لَهُ وَأَخَذُ الْمَالِ مِنْهُ ثَانِيًا بِغَيْرِ حَقٍّ وَإِنْ رَجَعَ مُرْتَهِنٌ عَلَى رَاهِنٍ رَجَعَ الرَّاهِنُ عَلَى الْعَدْلِ لِتَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ كَمَا لَوْ تَلِفَ الرَّهْنُ بِتَفْرِيطِهِ وَكَذَا وَكِيلٌ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ إذَا قَضَاهُ فِي غَيْبَةِ مُوَكِّلٍ وَلَمْ يُشْهِدْ فَيَضْمَنُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ كَشَرْطِ بَيْعِ عَدْلٍ لِرَهْنٍ عِنْدَ حُلُولِ دَيْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَشَرْطِ جَعْلِهِ بِيَدِ مُعَيَّنٍ فَأَكْثَرَ وَيُعْزَلَانِ أَيْ الْمُرْتَهِنُ وَالْعَدْلُ إذَا أَذِنَهُمَا فِي الْبَيْعِ بِعَزْلِهِ أَيْ الرَّاهِنِ لَهُمَا نَصًّا وَبِمَوْتِهِ وَحَجْرٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا كَسَائِرِ الْوَكَالَاتِ فَلَا يَمْلِكَانِ الْبَيْعَ