alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ النَّوْعُ الثَّانِي مِمَّا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ الْجُرُوحُ وَيُشْتَرَطُ لِجَوَازِهِ أَيْ الْقِصَاصِ فِيهَا أَيْ الْجُرُوحِ زِيَادَةٌ عَلَى مَا سَبَقَ انْتِهَاؤُهَا إلَى عَظْمٍ كَجُرْحِ عَضُدٍ وَسَاعِدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَقَدَمٍ وَكَمُوضِحَةٍ فِي رَأْسٍ أَوْ وَجْهٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ وَلَا زِيَادَةٍ لِانْتِهَائِهِ إلَى عَظْمٍ فَأَشْبَهَ الْمُوضِحَةَ الْمُتَّفَقُ عَلَى جَوَازِ الْقِصَاصِ فِيهَا وَلَا قِصَاصَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الشِّجَاجِ وَالْجُرُوحِ كَمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَوْ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلِمَجْرُوحٍ جُرْحًا أَعْظَمَ مِنْهَا أَيْ الْمُوضِحَةِ كَهَاشِمَةٍ وَمُنَقِّلَةٍ وَمَأْمُومَةٍ أَنْ يَقْتَصَّ بِهِ مُوضِحَةً لِأَنَّهُ يَقْتَصُّ عَلَى بَعْضِ حَقِّهِ وَيَقْتَصُّ مِنْ مَحَلِّ جِنَايَتِهِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَضَعُ السِّكِّينَ فِي مَوْضِعِ وَضْعِ الْجَانِي لِوُصُولِهِ سِكِّينَ الْجَانِي إلَى الْعَظْمِ بِخِلَافِ قَاطِعِ السَّاعِدِ فَإِنَّهُ لَمْ يَضَعْ سَكِينَةً فِي الْكُوعِ وَيَأْخُذُ إذَا اقْتَصَّ مُوضِحَةً مَا بَيْنَ دِيَتِهَا أَيْ الْمُوضِحَةِ وَدِيَةِ تِلْكَ الشَّجَّةِ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ مِنْهَا لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ فَيَتَنَقَّلُ إلَى الْبَدَلِ كَمَا لَوْ قَطَعَ أُصْبُعَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ الْقِصَاصُ إلَّا مِنْ وَاحِدَةٍ
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَيَأْخُذُ فِي هَاشِمَةٍ إذَا اقْتَصَّ مِنْ الْجَانِي مُوضِحَةً خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ وَ يَأْخُذُ فِي مُنَقِّلَةٍ إذَا اقْتَصَّ مِنْهُ مُوضِحَةً عَشَرًا مِنْ الْإِبِلِ وَمَنْ خَالَفَ مِمَّنْ جُنِيَ عَلَيْهِ وَاقْتَصَّ مَعَ خَوْفِ تَلَفِ الْجَانِي بِالْقِصَاصِ مِنْ مَنْكِبٍ أَوْ مِنْ نَحْوِ يَدٍ شَلَّاءَ أَوْ مِنْ قَطْعِ نِصْفِ سَاعِدِهِ وَنَحْوِهِ كَمَنْ قَطَعَ نِصْفَ سَاقَهُ أَوْ اقْتَصَّ مِنْ مَأْمُومَةٍ أَوْ جَائِفَةٍ مِثْلَ ذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى مَا فَعَلَ بِهِ بِأَنْ لَمْ يَشُجَّهُ فِي الْمَأْمُومَةِ دَامِغَةً وَلَمْ يَصِلْ فِي الْجَائِفَةِ إلَى
مَا هُوَ أَكْثَرُ غَوْرًا مِنْ جِنَايَةِ الْجَانِي وَلَمْ يَسْرِ جُرْحُهُ وَقْعُ الْمُوقِعِ وَلَمْ يَنِزَّ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ فَعَلَ كَمَا فَعَلَ الْجَانِي فَتَسَاوَيَا فِي ذَلِكَ فَلَمْ يَنِزَّ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ زِيَادَةً عَلَى حَقِّهِ وَيُعْتَبَرُ قَدْرُ جُرْحٍ بِمِسَاحَةٍ دُونَ كَثَافَةِ لَحْمٍ لِأَنَّ حَدَّهُ الْعَظْمُ وَالنَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي قِلَّةِ اللَّحْمِ وَكَثْرَتِهِ فَلَوْ رُوعِيَتْ الْكَثَافَةُ لَتَعَذَّرَ الِاسْتِيفَاءُ
وَصِفَةُ الِاعْتِبَارِ الْمَذْكُورِ أَنْ يَعْمِدَ إلَى مَوْضِعِ الشَّجَّةِ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ فَيُعَلِّمَ طُولَهَا وَعَرْضَهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ خَيْطٍ وَيَضَعَهَا عَلَى رَأْسِ الشَّاجِّ وَيُعَلِّمَ طَرَفَيْهِ بِسَوَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَأْخُذَ حَدِيدَةً عَرْضُهَا كَعَرْضِ الشَّجَّةِ فَيَضَعَهَا فِي أَوَّلِ الشَّجَّةِ وَنَحْوِهَا إلَى آخِرِهَا فَيَأْخُذُ مِثْلَ الشَّجَّةِ طُولًا وَعَرْضًا فَمَنْ أَوْضَحَ بَعْضَ رَأْسٍ وَالْبَعْضُ الَّذِي أَوْضَحَهُ كَرَأْسِهِ أَيْ الشَّاجِّ أَوْ أَكْبَرَ مِنْ رَأْسِهِ أَوْضَحَهُ الْمَشْجُوجُ فِي رَأْسِهِ كُلِّهِ وَلَا أَرْشَ لِزَائِدٍ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي جُرْحٍ وَاحِدٍ قِصَاصٌ وَدِيَةٌ وَمَنْ أَوْضَحَهُ أَيْ الرَّأْسَ كُلَّهُ وَرَأْسُهُ أَيْ الْجَانِي أَكْبَرُ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ أَوْضَحَهُ قَدْرَ شَجَّتِهِ مِنْ أَيِّ جَانِبٍ مُشَاءٍ لِمُقْتَصٍّ مِنْ رَأْسِ الشَّاجِّ وَلَوْ كَانَتْ الشَّجَّةُ بِقَدْرِ بَعْضِ الرَّأْسِ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الشَّاجِّ وَالْمَشْجُوجِ لَمْ يَعْدِلْ عَنْ جَانِبِهَا أَيْ الشَّجَّةِ إلَى غَيْرِهِ لِئَلَّا تَفُوتَ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْمَوْضِعِ وَيُسْتَوْفَى جُرْحٌ وَمُوضِحَةٌ بِمُوسَى أَوْ حَدِيدَةٍ مَاضِيَةٍ مُعَدَّةٍ لِذَلِكَ لَا يُخْشَى مِنْهَا الزِّيَادَةُ وَيَكُونُ الِاسْتِيفَاءُ بِيَدِ مَنْ لَهُ عِلْمٌ بِذَلِكَ كَالْجَرَائِحِيِّ وَمَنْ أَشْبَهَهُ مِمَّنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْوَلِيِّ خِبْرَةٌ بِذَلِكَ أَمَرَ بِالِاسْتِنَابَةِ لِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيْ الْقِصَاصِ كَالنَّفْسِ وَإِنْ اشْتَرَكَ
عَدَدٌ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ فِي قَطْعِ طَرَفٍ عَمْدًا أَوْ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي جُرْحٍ مُوجِبٍ لِقَوَدٍ وَلَوْ كَانَ الْجُرْحُ مُوضِحَةً وَلَمْ تَتَمَيَّزْ أَفْعَالُهُمْ كَأَنْ وَضَعُوا حَدِيدَةً عَلَى يَدٍ وَتَحَامَلُوا عَلَيْهَا جَمِيعًا حَتَّى بَانَتْ الْيَدُ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ الْقَوَدُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَا هَذَا هُوَ السَّارِقُ وَأَخْطَأْنَا فِي الْأَوَّلِ فَرَدَّ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الثَّانِي وَغَرَّمَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ وَقَالَ لَوْ عَلِمْت أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا وَلِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيْ الْقِصَاصِ فَأَخَذَ فِيهِ الْجَمَاعَةَ بِالْوَاحِدِ كَالْأَنْفُسِ وَمَعَ تَفَرُّقِ أَفْعَالِهِمْ أَوْ قَطْعِ كُلٍّ مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ لَا قَوَدَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ لِأَنَّ كُلًّا لَمْ يَقْطَعْ الْيَدَ وَلَمْ يُشَارِكْ فِي قَطْعِ جَمِيعِهَا
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا قَوَدَ عَلَى أَحَدٍ مِمَّنْ ذَكَرَ مَا لَمْ يَتَوَاطَئُوا عَلَى تَفْرِيقِ جِنَايَاتِهِمْ كَأَنْ قَطَعَ كُلُّ إنْسَانٍ مِنْ جَانِبٍ أَوْ قَطَعَ أَحَدُهُمْ بَعْضَ الْمَفْصِلِ وَأَتَمَّهُ غَيْرُهُ أَوْ ضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُمْ عَلَى حَدِيدَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ضَرْبَةً حَتَّى انْفَصَلَتْ أَوْ وَضَعُوا مِنْشَارًا عَلَى مَفْصِلٍ ثُمَّ جَرَّهُ كُلُّ وَاحِدٍ إلَيْهِ مَرَّةً حَتَّى بَانَتْ الْيَدُ وَنَحْوُهَا فَإِنْ تَوَاطَئُوا عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَفَعَلُوهُ فَعَلَيْهِمْ الْقَوَدُ لِمَا تَقَدَّمَ فِيمَا لَوْ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي قَتْلِ وَاحِدٍ لَكِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا تَقَدَّمَ ظَاهِرٌ لِمَنْ تَأَمَّلَ وَهُوَ أَنَّ الْأَطْرَافَ وَنَحْوَهَا يُعْتَبَرُ فِيهَا التَّسَاوِي وَلِذَلِكَ لَا تُؤْخَذُ الصَّحِيحَةُ بِالشَّلَّاءِ وَلَا الْيَدُ ذَاتُ الْأَصَابِعِ بِنَاقِصَتِهَا بِخِلَافِ النَّفْسِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ الْكَامِلُ بِالنَّاقِصِ وَالصَّحِيحُ بِالْمَرِيضِ وَلِأَنَّ الْجِنَايَاتِ وَقَعَتْ مُخْتَلِفَةً فَلَوْ قَطَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ وَأَوْجَبْنَا
وَتُضْمَنُ سِرَايَةُ جِنَايَةٍ حَتَّى وَلَوْ بَعْدَ أَنْ انْدَمَلَ جُرْحٌ وَاقْتُصَّ مِنْ جَانٍ ثُمَّ انْتَفَضَ الْجُرْحُ فَسَرَى لِحُصُولِ التَّلَفِ بِفِعْلِ الْجَانِي أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَهُ بِقَوَدٍ وَدِيَةٍ فِي نَفْسٍ وَدُونِهَا يَتَعَلَّقُ بِتَضَمُّنٍ فَلَوْ هَشَّمَهُ فِي رَأْسِهِ فَسَرَى إلَى ذَهَابِ ضَوْءِ عَيْنِهِ ثُمَّ مَاتَ اُقْتُصَّ مِنْهُ فِي النَّفْسِ وَأُخِذَ مِنْهُ دِيَةُ بَصَرِهِ فَلَوْ قَطَعَ أُصْبُعًا فَتَأَكَّلَتْ أُصْبُعٌ أُخْرَى بِجَانِبِهَا أَوْ تَأَكَّلَتْ الْيَدُ وَسَقَطَتْ مِنْ مَفْصِلٍ فَالْقَوَدُ فِيمَا سَقَطَ وَفِيمَا يُشَلُّ الْأَرْشُ لِعَدَمِ إمْكَانِ الْقِصَاصِ فِي الشَّلَلِ وَإِنْ سَرَتْ إلَى النَّفْسِ فَالْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ وَسِرَايَةُ الْقَوَدِ هَدَرٌ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ لِقَوْلِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ مَنْ مَاتَ مِنْ حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ لَا دِيَةَ لَهُ الْحَقُّ قَتَلَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ بِمَعْنَاهُ
وَلِأَنَّهُ قَطْعٌ بِحَقٍّ فَكَمَا أَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَكَذَا سِرَايَتُهُ كَقَطْعِ السَّارِقِ فَلَوْ قَطَعَ طَرَفًا قَوَدًا فَسَرَى إلَى النَّفْسِ فَلَا شَيْءَ عَلَى قَاطِعٍ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ لَوْ قَطَعَهُ أَيْ قَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْجَانِيَ قَهْرًا بِلَا إذْنِهِ وَلَا إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ مَعَ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ حَالٍ لَا يُؤْمَنُ فِيهَا الْخَوْفُ مِنْ السِّرَايَةِ أَوْ قَطَعَهُ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ بِآلَةٍ مَسْمُومَةٍ وَنَحْوِهِ كَحَرْقِهِ طَرَفًا يَسْتَحِقُّ الْقِصَاصَ فِيهِ فَيَمُوتُ جَانٍ لَزِمَهُ أَيْ الْمُقْتَصَّ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ أَيْ يَضْمَنُ دِيَةَ النَّفْسِ مَنْقُوصًا مِنْهَا دِيَةُ الْعُضْوِ الَّذِي وَجَبَ لَهُ فِيهِ الْقِصَاصُ فَإِنْ وَجَبَ فِي يَدٍ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ وَجَبَ فِي جَفْنٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا وَهَكَذَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ وَجَبَ فِي أَنْفٍ أَوْ ذَكَرٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ دِيَةٌ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
وَيَحْرُمُ قِصَاصٌ فِي طَرَفٍ وَيَتَّجِهُ وَ كَذَا يَحْرُمُ قِصَاصٌ فِي جُرْحٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ حَتَّى يَبْرَأَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلَى رَجُلٍ وَجَرَحَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنْ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ الْمَجْرُوحُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
فَإِنْ اقْتَصَّ مَجْرُوحٌ قَبْلَ بُرْءِ جُرْحِهِ فَسِرَايَتُهُمَا أَيْ جُرْحِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَعْدَ اقْتِصَاصِهِ قَبْلَ بُرْئِهِ هَدَرٌ أَمَّا الْجَانِي فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا طُعِنَ بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ فَجَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِدْنِي فَقَالَ حَتَّى تَبْرَأَ ثُمَّ جَاءَ إلَيْهِ فَقَالَ أَقِدْنِي فَأَقَادَهُ ثُمَّ جَاءَ إلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَرِجْت فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُك فَعَصَيْتنِي فَأَبْعَدَك اللَّهُ وَبَطَلَ عَرَجُك ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُهُ
فَعَلَى هَذَا إنْ اقْتَصَّ قَبْلَ الْبُرْءِ بَطَلَ حَقُّهُ مِنْ سِرَايَةِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّهُ بِاقْتِصَاصِهِ قَبْلَ الِانْدِمَالِ رَضِيَ بِتَرْكِ مَا يَزِيدُ عَلَيْهِ بِالسِّرَايَةِ فَبَطَلَ حَقُّهُ مِنْهُ كَمَا لَوْ رَضِيَ بِتَرْكِ الْقِصَاصِ وَقَوْلُهُ الْقِرَنُ بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْجَعْبَةُ وَالسَّيْفُ وَالنَّبْلُ وَقَوْلُهُ بَطَلَ عَرَجُهُ أَيْ ذَهَبَ ضَيَاعًا وَخُسْرًا قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ
وَدِيَةُ الْقَتِيلِ إذَا أُدِّيَتْ دِيَتُهُ كَالْعِدَّةِ مِنْ الْوَعْدِ وَشَرْعًا الْمَالُ الْمُؤَدَّى إلَى مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ أَوْ وَلِيِّهِ أَوْ وَارِثِهِ بِسَبَبِ جِنَايَةٍ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِالْإِجْمَاعِ
وَسَنَدُهُ قَوْله تَعَالَى وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ وَفِي الْخَبَرِ فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ
وَفِي حَدِيثِ النَّسَائِيّ وَمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّإِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كِتَابًا إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَقَالَ فِيهِ وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هُوَ كِتَابٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ السِّيَرِ وَمَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْرِفَةً يُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ الْإِسْنَادِ وَلِأَنَّهُ أَشْبَهَ الْمُتَوَاتِرَ فِي مَجِيئِهِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ تَأْتِي فِي مَوَاضِعِهَا
وَمَنْ أَتْلَفَ إنْسَانًا مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ مُعَاهَدًا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ بِسَبَبٍ كَشَهَادَةٍ عَلَيْهِ أَوْ أَكْرَهَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ تَعَدِّيًا فَالدِّيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ أَوْ أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْهُ بِمُبَاشَرَةٍ وَسَبَبٍ فَدِيَةُ عَمْدٍ فِي مَالِهِ أَيْ الْجَانِي لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ وَلِأَنَّ مُوجِبَ الْجِنَايَةِ أَثَرُ فِعْلِهِ فَوَجَبَ أَنْ يُقْتَصَّ بِضَرَرِهَا وَتَكُونُ حَالَّةً وَإِنَّمَا خُولِفَ هَذَا فِي الْخَطَأِ لِكَثْرَتِهِ فَيَكْثُرُ الْوَاجِبُ فِيهِ وَيَعْجِزُ الْخَاطِئُ غَالِبًا عَنْ تَحَمُّلِهِ مَعَ قِيَامِ عُذْرِهِ وَوُجُوبُ الْكَفَّارَةِ عَلَيْهِ تَخْفِيفًا عَلَيْهِ وَرِفْقًا بِهِ وَالْعَامِدُ لَا عُذْرَ لَهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ التَّخْفِيفَ وَلَا يُوجَدُ فِيهِ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِلْمُوَاسَاةِ
وَ دِيَةُ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْعَمْدِ وَهُوَ الْخَطَأُ وَشِبْهُ الْعَمْدِ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِحَدِيثِ أَبِي
هُرَيْرَةَ اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلَا خِلَافَ فِيهِ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعَ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَيَتَّجِهُ وَ كَذَا لَا تُطْلَبُ دِيَةُ جُرْحٍ قَبْلَ بُرْئِهِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَمَنْ أَلْقَى عَلَى آدَمِيٍّ أَفْعَى أَيْ حَيَّةً خَبِيثَةً قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ فَقَتَلَتْهُ أَوْ أَلْقَاهُ عَلَيْهَا أَيْ الْأَفْعَى فَقَتَلَتْهُ أَوْ طَلَبَهُ أَيْ الْآدَمِيُّ بِسَيْفٍ وَنَحْوِهِ كَخِنْجَرٍ مُجَرَّدٍ وَكَذَا لَوْ طَلَبَهُ بِدَبُّوسٍ أَوْ لُتَّ وَنَحْوِهِ فَتَلِفَ الْآدَمِيُّ فِي هَرَبِهِ وَلَوْ كَانَ الْهَارِبُ غَيْرَ ضَرِيرٍ فَفِيهِ الدِّيَةُ سَوَاءٌ سَقَطَ مِنْ شَاهِقٍ أَوْ انْخَسَفَ بِهِ سَقْفٌ أَوْ خَرَّ فِي بِئْرٍ أَوْ غَرِقَ فِي مَاءٍ أَوْ لَقِيَهُ سَبُعٌ فَافْتَرَسَهُ أَوْ احْتَرَقَ بِنَارٍ صَغِيرًا كَانَ الْمَطْلُوبُ أَوْ كَبِيرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا لِتَلَفِهِ بِسَبَبِ عُدْوَانِهِ
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَ الْبُلْغَةِ وَعِنْدِي أَنَّهُ كَذَلِكَ إذَا انْدَهَشَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْبِئْرِ أَمَّا إذَا تَعَمَّدَ إلْقَاءَ نَفْسِهِ مَعَ الْقَطْعِ بِالْهَلَاكِ فَلَا خَلَاصَ مِنْ الْهَلَاكِ بِالْهَلَاكِ فَيَكُونُ كَالْمُبَاشِرِ مَعَ الْمُتَسَبِّبِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْت الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُجْزَمَ بِهِ أَنَّهُ مُرَادُ الْأَصْحَابِ وَكَلَامُهُمْ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَوْ رَوَّعَهُ بِأَنْ شَهَرَهُ أَيْ السَّيْفَ وَنَحْوَهُ فِي وَجْهِهِ فَمَاتَ خَوْفًا أَوْ دَلَّاهُ مِنْ شَاهِقٍ فَمَاتَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ خَوْفًا أَوْ حَفَرَ بِئْرًا مُحَرَّمًا حَفْرُهُ كَفِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ أَوْ وَضَعَ حَجَرًا أَوْ قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ صَبَّ مَاءً بِفِنَائِهِ أَيْ مَا اتَّسَعَ أَمَامَ دَارِهِ أَوْ بِطَرِيقٍ وَيَتَّجِهُ لَا إنْ كَانَ صَبُّ الْمَاءِ بِالْأَفْنِيَةِ وَالطُّرُقِ لِنَفْعٍ عَامٍّ كَتَسْكِينِ الْغُبَارِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ قَاصِدًا بِهِ الثَّوَابَ وَلَمْ يُسْرِفْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ
بِاَلَّتِي بِهَا أَيْ الطَّرِيقِ دَابَّتُهُ وَيَدُهُ عَلَيْهَا كَرَاكِبٍ وَسَائِقٍ وَقَائِدٍ أَوْ بَالَ هُوَ بِالطَّرِيقِ فَتَلِفَ بِهِ آدَمِيٌّ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَكَذَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ مِنْ مَاشِيَةٍ أَوْ تَكَسَّرَ مِنْ أَعْضَاءٍ وَنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ يَدُهُ عَلَيْهَا إذْ ذَاكَ فَلَا ضَمَانَ
أَوْ رَمَى شَخْصٌ مِنْ مَنْزِلِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ نَحْوَ حَجَرٍ كَقِطْعَةِ حَدِيدٍ أَوْ رَصَاصٍ مِمَّا يُمْكِنُ التَّلَفُ بِهِ أَوْ حَمَلَ بِيَدِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفَهُ لَا إنْ جَعَلَهُ قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي لِأَنَّهُ لَا عُدْوَانَ مِنْهُ حِينَئِذٍ أَوْ وَقَعَ عَلَى نَائِمٍ بِفِنَاءِ جِدَارٍ فَأَتْلَفَ إنْسَانًا غَيْرَ النَّائِمُ أَوْ تَلِفَ بِهِ النَّائِمُ فَمَاتَ مَعَ قَصْدِ تَعَدٍّ كَإِلْقَاءِ الْأَفْعَى عَلَيْهِ أَوْ إلْقَائِهِ عَلَيْهَا وَالتَّرْوِيعُ وَالتَّدْلِيَةُ مِنْ شَاهِقٍ شِبْهُ عَمْدٍ وَإِلَّا يَكُنْ مَعَ قَصْدٍ فَخَطَأٌ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ جَانٍ وَإِنْ أَكْرَهَهَا عَلَى الزِّنَا فَحَمَلَتْ وَمَاتَتْ فِي الْوِلَادَةِ فَحُكْمُهُ كَخَطَأٍ تَحْمِلُهُ عَاقِلَةٌ إنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ لَا يُقْتَلُ غَالِبًا أَمَّا إنْ ثَبَتَ بِاعْتِرَافِهِ فَتَكُونُ الدِّيَةُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ الِاعْتِرَافَ
وَيَتَّجِهُ لَا إنْ كَانَ عَدُوًّا فَأَمْسَكَ يَدَهُ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ مُوَبِّخًا لَهُ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ وَمَاتَ فَزَعًا مِنْهُ فَيَضْمَنُهُ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِجِنَايَتِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ ضَرَبَهُ بِنَحْوِ قَلَمٍ فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ فَمَاتَ أَوْ أَجْلَسَهُ أَوْ أَقَامَهُ فَمَاتَ أَوْ تَلِفَ وَاقِعٌ عَلَى نَائِمٍ وَنَحْوِهِ وَيَتَّجِهُ إنْ كَانَ النَّائِمُ غَيْرَ مُتَعَدٍّ بِنَوْمِهِ كَمَنْ نَامَ بِمِلْكِهِ أَوْ بِبَرِّيَّةٍ أَوْ مَسْجِدٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَهَدَرٌ لِعَدَمِ الْجِنَايَةِ وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا يَحْرُمُ حَفْرُهَا كَبِمَسْجِدٍ أَوْ مَوْضِعِ الْمُرُورِ مِنْ الطَّرِيقِ أَوْ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ وَوَضَعَ آخَرُ حَجَرًا أَوْ كِيسَ دَرَاهِمَ فَعَثَرَ بِهِ إنْسَانٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَمَاتَ ضَمِنَ وَاضِعُ الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ دُونَ الْحَافِرِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الْحُرِّ لِأَنَّ الْحَجَرَ وَنَحْوَهُ كَدَافِعٍ إذَا تَعَدَّيَا لِأَنَّ الْحَافِرَ لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ الْقَتْلَ لِمُعَيَّنٍ عَادَةً بِخِلَافِ الْمُكْرِهِ وَإِلَّا يَتَعَدَّيَا جَمِيعًا فَ الضَّمَانُ عَلَى مُتَعَدٍّ مِنْهُمَا فَقَطْ فَلَوْ كَانَ الْحَافِرُ هُوَ الْمُتَعَدِّي بِحَفْرِهِ دُونَ وَاضِعِ الْحَجَرِ بِأَنْ كَانَ وَضَعَهُ لِمَصْلَحَةٍ كَوَضْعِهِ فِي وَحْلٍ لِيَدُوسَ عَلَيْهِ النَّاسُ كَانَ الضَّمَانُ عَلَى الْحَافِرِ دُونَ وَاضِعِ الْحَجَرِ وَإِلَّا يَتَعَدَّيَا وَلَا أَحَدُهُمَا بِأَنْ كَانَ الْبِئْرُ فِي مِلْكِهِ أَوْ مَوَاتٍ أَوْ فِي طَرِيق وَاسِعٍ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ بِلَا ضَرَرٍ وَوَضَعَ الْحَجَرَ بِطِينٍ لِيَطَأَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا لِعَدَمِ الْعُدْوَانِ
وَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا قَصِيرَةً فَعَمَّقَهَا آخَرُ تَعَدِّيًا فَضَمَانُ تَالِفٍ بِسُقُوطٍ فِيهَا بَيْنَهُمَا لِحُصُولِ السَّبَبِ مِنْهُمَا وَإِنْ وَضَعَ ثَالِثٌ فِيهَا سِكِّينًا وَنَحْوَهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا شَخْصٌ فَمَاتَ فَ الدِّيَةُ أَثْلَاثًا عَلَى عَوَاقِلِهِمْ أَيْ عَلَى عَوَاقِلِ الثَّلَاثَةِ نَصًّا لِتَسَبُّبِهِمْ فِي قَتْلِهِ وَإِنْ حَفَرَهَا أَيْ الْبِئْرَ بِمِلْكِهِ وَسَتَرَهَا لِيَقَعَ فِيهَا أَحَدٌ فَمَنْ دَخَلَ الْمَحَلَّ الَّذِي بِهِ الْبِئْرُ بِإِذْنِهِ أَيْ الْحَافِرِ وَتَلِفَ بِهَا أَيْ الْبِئْرِ فَ عَلَى حَافِرِهَا الْقَوَدُ لِتَعَمُّدِهِ قَتْلَهُ عُدْوَانًا كَمَا لَوْ قَدَّمَ لَهُ طَعَامًا مَسْمُومًا فَأَكَلَهُ وَإِلَّا بِأَنْ دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ كَ مَا لَوْ كَانَتْ الْبِئْرُ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا دَاخِلٌ بَصِيرٌ وَلَا ظُلْمَةَ ثَمَّةَ لِأَنَّ الْجَانِيَ عَلَى نَفْسِهِ كَأَكْلِ السُّمِّ عَالِمًا بِهِ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ الدَّاخِلُ بِالْإِذْنِ أَعْمَى أَوْ كَانَ بَصِيرًا لَكِنْ فِي ظُلْمَةٍ لَا يُبْصِرُ الْبِئْرَ ضَمِنَهُ الْآذِنُ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ وَإِنْ قَالَ صَاحِبُ الدَّار مَا أَذِنْت لَهُ فِي الدُّخُولِ وَادَّعَى وَلِيُّ الْهَالِكِ أَنَّهُ أَذِنَ لَهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ حَافِرِ الْبِئْرِ بِمِلْكِهِ فِي عَدَمِ إذْنِهِ لِدَاخِلٍ فِي الدُّخُولِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْإِذْنِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ حَافِرٍ فِي كَشْفِهَا لِدَاخِلٍ فِي الدُّخُولِ يَعْنِي لَوْ أَدَّى حَافِرُ الْبِئْرِ فِي مِلْكِهِ أَنَّهَا كَانَتْ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا الدَّاخِلُ مَعَ دَعْوَى وَلِيِّ الدَّاخِلِ أَنَّهَا كَانَتْ مُغَطَّاةً فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَ وَلِيِّ الدَّاخِلِ فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْشُوفَةً لَمْ يَسْقُطْ فِيهَا فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْوَلِيِّ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهَا كَانَتْ مُغَطَّاةً لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ
لِلْمُسْتَأْجِرِ فِي قَتْلِهِ بِمُبَاشَرَةٍ وَلَا سَبَبٍ أَوْ دَعَا مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِدَارِهِ وَأَرْضِهِ حَفِيرَةً أَوْ مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِمَعْدِنٍ يَسْتَخْرِجُهُ لَهُ فَمَاتَ بِهَدْمِ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِلَا فِعْلِ أَحَدٍ فَهَدَرٌ نَصًّا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ نَصَبَ شَرَكًا أَوْ شَبَكَةً أَوْ مِنْجَلًا لِصَيْدٍ بِغَيْرِ طَرِيقٍ فَتَلِفَ بِذَلِكَ شَيْءٌ فَهَدَرٌ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ وَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا تَلِفَ بِهِ سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيمَا فِيهِ ضَرَرٌ وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ الْإِمَامُ لَضَمِنَ مَا يَتْلَفُ بِهِ لِعُدْوَانِهِ فَإِنْ كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا فَحَفَرَ الْبِئْرَ فِي مَكَان يَضُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ كَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا وَإِنْ كَانَ حَفَرَهَا فِي مَكَان لَا يَضُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ وَحَفَرَهَا لِنَفْسِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ حَفَرَهَا لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ فِي الطَّرِيقِ الْوَاسِعِ بِلَا ضَرَرٍ فَلَا ضَمَانَ وَإِنْ حَفَرَهَا فِي مِلْكٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَعَدِّيهِ بِالْحَفْرِ
وَمَنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا وَغَلَّهُ فِي رَقَبَتِهِ أَوْ غَصَبَ صَغِيرًا فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ وَهِيَ نَارٌ تَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ فِيهَا رَعْدٌ شَدِيدٌ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَالدِّيَةُ لِهَلَاكِهِ فِي حَالِ تَعَدِّيهِ بِحَبْسِهِ وَإِنْ لَمْ يُقَيِّدْ الصَّغِيرَ وَلَمْ يُغِلَّهُ فَالدِّيَةُ لِضَعْفِهِ عَنْ الْهَرَبِ مِنْ الصَّاعِقَةِ وَالْبَطْشِ أَوْ دَفْعِهَا عَنْهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ مِثْلُ الْحَيَّةِ وَالصَّاعِقَةِ كُلُّ سَبَبٍ يَخْتَصُّ الْبُقْعَةَ كَوَبَاءٍ وَانْهِدَامِ سَقْفٍ أَوْ بَيْتٍ عَلَيْهِ وَنَحْوِهَا انْتَهَى
وَ لَا يَضْمَنُ الْحُرُّ الْمُكَلَّفُ مَنْ قَيَّدَهُ وَغَلَّهُ أَوْ الصَّغِيرَ إنْ حَبَسَهُ إنْ مَاتَ بِمَرَضٍ أَوْ عِلَّةٍ أَوْ مَاتَ فَجْأَةً نَصًّا لِأَنَّ الْحُرَّ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ وَلَا جِنَايَةَ إذَنْ وَأَمَّا الْقِنُّ فَيَضْمَنُهُ غَاصِبُهُ تَلِفَ أَوْ أُتْلِفَ
فَصْلٌ وَإِنْ تَجَاذَبَ حُرَّانِ بَصِيرَانِ أَوْ ضَرِيرَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا مُكَلَّفَانِ نَحْوَ حَبْلٍ كَثَوْبٍ فَانْقَطَعَ مَا تَجَاذَبَاهُ فَسَقَطَا فَمَاتَا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيِّ وَ الْمُحَرَّرُ وَ الْمُغْنِي وَ الشَّرْحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالنَّظْمُ وَالْوَجِيزُ وَ الْمُنَوِّرُ وَ مُنْتَخَبُ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ لِتَسَبُّبِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي قَتْلِ الْآخَرِ وَقِيلَ بَلْ يَجِبُ نِصْفُهَا أَيْ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِبَعْضِهِمْ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَ فِعْلِ صَاحِبِهِ فَيُهْدَرُ فِعْلُ نَفْسِهِ وَيَبْقَى فِعْلُ صَاحِبِهِ
وَيَتَّجِهُ صِحَّتُهُ أَيْ صِحَّةُ هَذَا الْقَوْلِ لِمُوَافَقَتِهِ الْقَوَاعِدَ وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إلَيْهِ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ الْأَوَّلُ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُنْكَبًّا فَنِصْفُ دِيَتِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْتَلْقِي مُغَلَّظَةٍ لِأَنَّ قَتْلَ الْمُنْكَبِّ شِبْهُ الْعَمْدِ وَنِصْفُ دِيَةِ الْمُسْتَلْقِي عَلَى عَاقِلَةِ الْمُنْكَبِّ مُخَفَّفَةٍ لِأَنَّ قَتْلَهُ شِبْهُ الْخَطَأِ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ اصْطَدَمَا وَلَوْ كَانَا ضَرِيرَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا ضَرِيرًا فَمَاتَا فَ هُمَا كَمُتَجَاذِبَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَإِنْ اصْطَدَمَتْ امْرَأَتَانِ حَامِلَتَانِ فَكَالرَّجُلَيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَ كُلٌّ مِنْهُمَا جَنِينَهَا فَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا نِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِهَا وَنِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِ صَاحِبَتِهَا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِهِ وَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عِتْقُ ثَلَاثِ رِقَابٍ وَاحِدَةٌ لِقَتْلِ صَاحِبَتِهَا وَاثْنَتَانِ لِمُشَارَكَتِهَا فِي الْجَنِينِ
وَإِنْ أَسْقَطَتْ إحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى اشْتَرَكَتَا فِي ضَمَانِهِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا عِتْقُ رَقَبَتَيْنِ رَقَبَةٍ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِ الْجَنِينِ وَرَقَبَةٍ
إنْ لَمْ يَكُنْ عَمْدًا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنْ اصْطَدَمَا أَيْ الْحُرَّانِ الْمُكَلَّفَانِ بِأَنْ صَدَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ عَمْدًا أَوْ ذَلِكَ الِاصْطِدَامُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَهُوَ عَمْدٌ يَلْزَمُ كُلًّا مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ فِي ذِمَّتِهِ فَيَتَقَاصَّانِ إنْ كَانَا مُتَكَافِئَيْنِ بِأَنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كِتَابِيَّيْنِ أَوْ مَجُوسِيَّيْنِ حَيْثُ تَسَاوَتْ الدِّيَتَانِ وَعِنْدَ اخْتِلَافِهِمَا يَسْقُطُ مِنْ الْأَكْثَرِ بِقَدْرِ الْأَقَلِّ وَيُؤْخَذُ مَا بَقِيَ مِنْ تَرِكَةِ الْآخَرِ
تَنْبِيهٌ لَوْ صَدَمَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَقَطْ فَالضَّمَانُ عَلَى الصَّادِمِ وَحْدَهُ فَإِنْ كَانَ عَمْدًا فِي مَقْتَلٍ فَالْقَوَدُ وَإِنْ كَانَ قَصْدًا فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ فَشِبْهُ عَمْدٍ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ فَخَطَأٌ وَإِلَّا يَكُنْ الصَّدْمُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَ هُوَ شِبْهُ عَمْدٍ فِيهِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِمَا وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا وَإِنْ كَانَا أَيْ الْمُصْطَدِمَانِ رَاكِبَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا رَاكِبًا وَالْآخَرُ مَاشِيًا فَمَا تَلِفَ مِنْ دَابَّتَيْهِمَا أَوْ دَابَّةِ أَحَدِهِمَا فَقِيمَتُهُ عَلَى الْآخَرِ وَلَوْ كَانَتْ إحْدَى الدَّابَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْأُخْرَى لِمَوْتِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ صَدْمَةِ الْآخَرِ كَمَا لَوْ كَانَتْ وَاقِفَةً وَإِنْ نَقَصَتْ الدَّابَّتَانِ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نَقْصُ دَابَّةِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيْ الْآخَرِ فَأَدْرَكَهُ فَصَدَمَهُ فَمَاتَتْ الدَّابَّتَانِ أَوْ إحْدَاهُمَا فَالضَّمَانُ عَلَى اللَّاحِقِ لِأَنَّهُ الصَّادِمُ وَإِنْ غَلَبَتْ الدَّابَّةُ رَاكِبَهَا لَمْ يَضْمَنْ
وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْمُصْطَدِمَيْنِ وَاقِفًا أَوْ قَاعِدًا وَالْآخَرُ سَائِرًا فَضَمَانُ مَالِهِمَا أَيْ
الْوَاقِفِ وَالْقَاعِدِ عَلَى سَائِرٍ نَصًّا لِأَنَّهُ الصَّادِمُ الْمُتْلِفُ وَدِيَتُهُمَا أَيْ الْقَاعِدِ وَالْوَاقِفِ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيْ السَّائِرِ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِصَدْمِهِ وَإِنْ انْحَرَفَ الْوَاقِفُ فَصَادَفَتْ الصَّدْمَةُ انْحِرَافَهُ فَهُمَا كَالسَّائِرَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَا أَيْ الْوَاقِفُ وَالْقَاعِدُ بِطَرِيقٍ ضَيِّقٍ مَمْلُوكٍ لَهُمَا وَصَدَمَهُمَا السَّائِرُ فَيَضْمَنُهُمَا وَمَا يَتْلَفُ مِنْ مَالِهِمَا لِتَعَدِّيهِ بِسُلُوكِهِ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ إلَّا إنْ كَانَا أَيْ الْوَاقِفُ وَالْقَاعِدُ بِ طَرِيقٍ ضَيِّقٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ لَهُمَا فَلَا يَضْمَنُهُمَا السَّائِرُ لِتَعَدِّيهِمَا بِالْوُقُوفِ وَالْقُعُودِ فِي الضَّيِّقِ غَيْرِ الْمَمْلُوكِ لَهُمَا وَلَا يَضْمَنَانِ أَيْ لَا يَضْمَنُ وَاقِفٌ أَوْ قَاعِدٌ بِضَيِّقٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ سَائِرًا صَدَمَهُمَا لِحُصُولِ الصَّدْمِ مِنْهُ نَصًّا قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَ النَّظْمِ وَ الرِّعَايَتَيْنِ وَ الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَ الْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ
وَإِنْ اصْطَدَمَ قِنَّانِ مَاشِيَانِ فَمَاتَا فَهُمَا هَدَرٌ لِأَنَّ قِيمَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَجَبَتْ فِي رَقَبَةِ الْآخَرِ وَقَدْ تَلِفَ الْمَحَلُّ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ فَذَهَبَا هَدَرًا وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَقِيمَتُهُ أَيْ قِيمَةُ الْمَيِّتِ مِنْهُمَا فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ الْآخَرِ كَسَائِرِ جِنَايَاتِهِ وَإِنْ كَانَ الْمُصْطَدِمَيْنِ حُرًّا وَقِنًّا وَمَاتَا فَقِيمَةُ قِنٍّ فِي تَرِكَةِ حُرٍّ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ قِيمَةَ عَبْدٍ وَ تَجِبُ دِيَتُهُ أَيْ دِيَةُ الْحُرِّ كَامِلَةً فِي تِلْكَ الْقِيمَةِ إنْ اتَّسَعَتْ لَهَا