alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ إِلَّا كُلَّ عَمَلٍ خَالِصٍ لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ مَسْلُوكًا فِيهِ طَرِيقَ النَّبِيِّ الكَرِيمِ وَيَسْتَعِينُونَ بِاللهِ تَعَالَى فِي سُلُوكِ هَذِهِ الطُّرُقِ النَّافِعَةِ الَّتِي هِيَ العِلْمُ النَّافِعُ وَالعَمَلُ الصَّالِحُ المُوصِلُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ وَفَلَاحٍ وَسَعَادَةٍ عَاجِلَةٍ وَآجِلَةٍ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
يَخْتِمُ الشَّيْخُ هَذَا الْبَيَانَ بِأَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ فِي تَقَرُّبِهِمْ إِلَى اللهِ يُرَاعُونَ الْإِخْلَاصَ وَالْمُتَابَعَةَ يُرَاعُونَ أَنْ يَكُونَ عَمَلُهُمْ مِنْ أَحْسَنِ الْعَمَلِ الَّذِي قَالَ اللهُ فِيهِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ فَأَحْسَنُ الْعَمَلِ هُوَ مَا كَانَ خَالِصًا لِوَجْهِ اللهِ مُوَافِقًا لِأَمْرِ اللهِ وَأَمْرِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَمِنْ أَبْلَغِ الشَّرْحِ لِأَحْسَنِ الْعَمَلِ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ حَيْثُ قَالَ أَحْسَنُ الْعَمَلِ أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ قِيلَ يَا أَبَا عَلِيٍّ مَا أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ قَالَ إِنَّ الْعَمَلَ إِذَا كَانَ خَالِصًا وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَا يُقْبَلُ وَإِنْ كَانَ صَوَابًا وَلَمْ يَكُنْ خَالِصًا لَا يُقْبَلُ وَالْخَالِصُ أَنْ يَكُونَ للهِ وَالصَّوَابُ أَنْ يَكُونَ عَلَى السُّنَّةِ
وَنَقِيضُ الْإِخْلَاصِ الشِّرْكُ وَنَقِيضُ السُّنَّةِ الْبِدْعَةُ فَالْبِدْعَةُ وَإِنْ أَخْلَصَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَقَدِ انْتَقَضَ فِيهَا مُوجَبِ الْأَمْرِ وَالْمُرَائِي فِي عَمَلِهِ وَالْمُشْرِكُ فِي عَمَلِهِ وَإِنْ كَانَ مُوَافِقًا لِلْأَمْرِ انْتَقَضَ فِيهِ شَرْطُ الْإِخْلَاصِ
وَالْآيَاتُ الْمُتَضَمِّنَةُ لِتَوْحِيدِ اللهِ وَإِخْلَاصِ الْعَمَلِ لَهُ كَثِيرَةٌ يَقُولُ تَعَالَى تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلَا لِله الدِّينُ الْخَالِصُ وَيَقُولُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ اللهُ بِطَاعَةِ رَسُولِهِ وَاتِّبَاعِهِ فَقَالَ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ وقال وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
فَلَابُدَّ مِنْ تَحْقِيقِ هَذَيْنِ الْأَصْلَيْنِ فِي عِبَادَةِ اللهِ تَعَالَى وَلِتَحْقِيقِ هَذَيْنِ الْأَصْلَيْنِ يَجِبُ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَسْتَعِينَ بِاللهِ عَلَى ذَلِكَ فَيَسْأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُصْلِحَ قَلْبَهُ وَيُصْلِحَ نِيَّتَهُ وَأَنْ يَمُنَّ عَلَيْهِ بِالْإِخْلَاصِ وَأَنْ يَهْدِيَهُ لِسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ كُلَّ مَا يَحْصُلُ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ بِتَوْفِيقٍ وَهِدَايَةٍ وَمَعُونَةٍ مِنَ اللهِ تَعَالَى
وَالتَّقَرُّبُ إِلَى اللهِ يَكُونُ بِالْعِبَادَةِ وَالِاسْتِعَانَةِ وَقَدْ قَرَنَ اللهُ بِيَنْهَمُاَ فِي أَعْظَمِ سُورَةٍ فَقَالَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وَهَذِهِ دَاخِلٌ فِيهَا كُلُّ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ وَالْعَمَلَ لَا يَكُونَانِ إِلَّا بِالْعِلْمِ فَفِيهَا إِجْمَالُ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ
وَيُقْسِمُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللهُ فِي آخِرِ التَّدْمُرِيَّةِ النَّاسُ فِي بَابِ الْعِبَادَةِ وَالِاسْتِعَانَةِ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ
فَأَكْمَلُهُمْ مَنْ يَعْبُدُهُ وَيَسْتَعِينُ بِهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ فِي تَفَاوُتٍ كَبِيرٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُهُ وَلَا يَسْتَعِينُ بِهِ فَهُوَ غَافِلٌ عَنْ حَاجَتِهِ إِلَى رَبِّهِ وَلَا يَشْعُرُ بِافْتِقَارِهِ إِلَيْهِ وَلَا يَشْعُرُ بِأَنَّ مَا قَامَ بِهِ مِنَ الْعِبَادَةِ إِنَّمَا كَانَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِي مَطَالِبِهِ وَلَا يَعْبُدُهُ وَمِنْهُمْ وَهُمْ شَرُّ الْأَقْسَامِ مَنْ لَا يَعْبُدُهُ وَلَا يَسْتَعِينُ بِهِ فَهُوَ مُعْرِضٌ عَنِ اللهِ كُلِّيَّةً
فَنَسْأَلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يَمُدَّنَا وَإِيَّاكُمْ بِتَوْفِيقِهِ وَأَنْ يُعَلِّمَنَا مَا يَنْفَعُنَا وَأَنْ يَنْفَعَنَا بِمَا عَلَّمَنَا وَأَنْ يَشْرَحَ صُدُورَنَا لِطَاعَتِهِ وَأَنْ يُعِيذَنَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَمِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا وَأَنْ يَعْصِمَنَا مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ إِنَّهُ تَعَالَى سَمِيعُ الدُّعَاءِ
وَرَحِمَ اللهُ الشَّيْخَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيَّ عَلَى مَا بَيَّنَهُ فِي هَذَا الْمُخْتَصَرِ الْوَجِيزِ الَّذِي شَمِلَ أُصُولَ الدِّينِ الِاعْتِقَادِيَّةَ وَالْعَمَلِيَّةَ لَكِنَّهُ أَجْمَلَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَمَلِ فِي الْأَصْلِ الْخَامِسِ وَاللهُ أَعْلَمُ وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَي عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ
الْجَوَابُ عَلَيْهِ أَنْ يُلَاحِظَ أَهَمِّيَّةَ الْإِخْلَاصِ وَإِحْسَانَ الْعَمَلِ وَيَسْأَلَ رَبَّهُ أَنْ يَمُدَّهُ وَأَنْ يَسْتَعِيذَ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِذَا أَحَسَّ مِنْ نَفْسِهِ الْتِفَاتًا إِلَى الْخَلْقِ بِعَمَلِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الَّذِي يَصْرِفُ الْقُلُوبَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلهِِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
السُّؤَالُ هَلْ يَجُوزُ تَعَلُّمُ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ مِنَ الْكُتُبِ بِدُونِ قِرَاءَتِهَا عَلَى الْعُلَمَاءِ
الْجَوَابُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَقْرَأُ التَّفَاسِيرَ الْمَأْمُونَةَ كَتَفْسِيرِ ابْنِ كَثِيرٍ وَتَفْسِيرِ السَّعْدِيِّ
السُّؤَالُ حَدِيثُ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ هَلْ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى يَشَمُّ
الْجَوَابُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ أَنْ يَتَعَبَّدَ بِمَا لَمْ يَأْمُرِ اللهُ بِهِ وَلَا رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبِدْعَةُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ بِدْعَةً أَصْلِيَّةً أَوْ بِدْعَةً إِضَافِيَّةً
كَمَا ذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي بِدَعِ رَجَبٍ وَمِنْهَا صَلَاةُ الرَّغَائِبِ فِي أَوَّلِ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَالصَّلَاةُ مَشْرُوعَةٌ لَكِنَّ تَخْصِيصَ يَوْمًا أَوْ مَكَانًا بِعِبَادَةٍ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ مِنَ الشَّرْعِ فَهَذَا بِدْعَةٌ
السُّؤَالُ ذَكَرْتُمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ دُعَاءُ الصِّفَةِ كَقَوْلِ يَا رَحْمَةَ اللهِ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ
الْجَوَابُ ذَكَرَ ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَلْ قَالُوا إِنَّ هَذَا كُفْرٌ لِأَنَّ قَوْلَ يَا رَحْمَةَ اللهِ ارْزُقِينِي أَوْ اشْفِينِي إلخ فَهَذَا كَأَنَّهُ جَعَلَ رَحْمَةَ اللهِ شَيْئًا قَائِمًا بِنَفْسِهِ وَلَها سَمْعٌ وَتُجِيبُ الدُّعَاءَ وَأَنَّ لَهَا الْمَشِيئَةُ وَهَذَا غَلَطٌ
أَمَّا قَوْلُنَا أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ فَهَذَا نَوْعُ تَوَسُّلٍ مِثْلُ أَسْأَلُكَ يِا اللهُ بِرَحْمَتِكَ
السُّؤَالُ كَيْفَ يَجْمَعُ الْمُسْلِمُ بَيْنَ إِرَادَةِ الْإِخْلَاصِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ وَإِرَادَةِ الْوَظِيفَةِ
الْجَوَابُ بِالنِّيَّةِ فَإِنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ وَكَانَتْ نِيَّتُهُ أَنْ يَطْلُبَ الْعِلْمَ الشَّرْعِيَّ وَكَانَ ذَلِكَ هُوَ الْمُقَدَّمُ عِنْدَهُ ثُمَّ الْوَظِيفَةُ فَهَذَا خَيْرٌ أَمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُحَرِّكُ وَالْمُؤَثِّرُ هُوَ طَلَبُ الْوَظِيفَةِ فَلَا
السُّؤَالُ هَلْ سَبَقَ الشَّيْخَ أَحَدٌ مِنَ السَّلَفِ فِي جَعْلِ هَذِهِ الْأُصُولِ أُصُولًا لِلْعَقِيدَةِ أَمْ هِيَ أُصُولٌ مُحْدَثَةٌ
السُّؤَالُ إِذَا هَاجَرَ الْإِنْسَانُ مِنْ بَلَدِ الْكُفْرِ إِلَى الْبَلَدِ الْإِسْلَامِيِّ ثُمَّ تَحَقَّقَتِ الضَّرُورَةُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى بَلَدِ الْكُفْرِ لِمَصْلَحَةٍ مُهِمَّةٍ ثُمَّ بَعْدَ سَنَوَاتٍ يَرْجِعُ إِلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ فَهَلْ هِجْرَتُهُ الْأُولَى بَطُلَتْ وَهَلْ يَبْقَى مُهَاجِرًا وَلَا يَنْقَطِعُ الثَّوَابُ
الْجَوَابُ لَا يَنْقَطِعُ الثَّوَابُ إِذَا صَحَّتِ النِّيَّةُ الْأُولَى وَرَجَعَ لَا رُجُوعًا عَنِ الْهِجْرَةِ إِنَّمَا رَجَعَ لِأَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ عَاجِلٍ أَوْ لِأَمْرٍ دِينِيٍّ
الْجَوَابُ جَائِزٌ مَا لَمْ يَعْتَقِدْ لَهَا فَضِيلَةٌ وَمَا لَمْ يُعَظِّمْهَا وَيَتَّخِذَهَا شِعَارًا أَوْ يُعَلِّقْهَا فِي رَقَبَتِهِ كَمَا يَفْعَلُ جُهَّالُ الصُّوفِيَّةِ
السُّؤَالُ كَيْفَ يُرَدُّ عَلَى مَنْ يَسْتَدِلُّ بِقَوْلِ اللهِ إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ عَلَى فَضْلِ الْعِلْمِ الدُّنْيَوِيِّ
الْجَوَابُ هَذَا مِنْ جَهْلِ مَنْ يَسْتَدِلُّ بِالْآيَةِ عَلَى فَضْلِ الْعِلْمِ الدُّنْيَوِيِّ فَإِنَّ الْعُلُومَ الْمَادِّيَّةَ لَا تُورِثُ خَشْيَةَ اللهِ أَبَدًا وَإِنَّمَا الَّذِي يُورِثُ الْخَشْيَةَ هُوَ الْعِلْمُ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السُّؤَالُ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الْحَدِيثِ الْمُعَلَّقِ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ تَفْسِيرَهُ الْكُرْسِيَّ بِالْعِلْمِ وَهَذَا رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَهَلْ كَانَ السَّلَفُ يُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ ظَاهِرِهِ
الْجَوَابُ لَا بَلْ كَانُوا يُفَسِّرُونَهُ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ وَمَا يَقْتَضِيهِ السِّيَاقُ وَمَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ وَجَاءَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الْكُرْسِيَّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ
مُقَدِّمَةُ الطَّبَرِيِّ شَيْخِ الدِّينِ فَجَاءَ فِيهِ بِالْعَجَبِ الْعُجَابِ وَنَثَرَ فِيهِ أَلْبَابَ الْأَلْبَابِ وَفَتَحَ فِيهِ لِكُلِّ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ إلَى مَعَارِفِهِ الْبَابَ فَكُلُّ أَحَدٍ غَرَفَ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ إنَائِهِ وَمَا نَقَصَتْ قَطْرَةٌ مِنْ مَائِهِ وَأَعْظَمُ مَنْ انْتَقَى مِنْهُ الْأَحْكَامَ بَصِيرَةً الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ فَاسْتَخْرَجَ دُرَرَهَا وَاسْتَحْلَبَ دِرَرَهَا وَإِنْ كَانَ قَدْ غَيَّرَ أَسَانِيدَهَا لَقَدْ رَبَطَ مَعَاقِدَهَا وَلَمْ يَأْتِ بَعْدَهُمَا مَنْ يَلْحَقُ بِهِمَا
وَلَمَّا مَنَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالِاسْتِبْصَارِ فِي اسْتِثَارَةِ الْعُلُومِ مِنْ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ حَسْبَ مَا مَهَّدَتْهُ لَنَا الْمَشْيَخَةُ الَّذِينَ لَقِينَا نَظَرْنَاهَا مِنْ ذَلِكَ الْمَطْرَحِ ثُمَّ عَرَضْنَاهَا عَلَى مَا جَلَبَهُ الْعُلَمَاءُ وَسَبَرْنَاهَا بِعِيَارِ الْأَشْيَاخِ
فَمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ النَّظَرُ أَثْبَتْنَاهُ وَمَا تَعَارَضَ فِيهِ شَجَرْنَاهُ وَشَحَذْنَاهُ حَتَّى خَلُصَ نُضَارُهُ وَوَرِقَ عِرَارُهُ
فَنَذْكُرُ الْآيَةَ ثُمَّ نَعْطِفُ عَلَى كَلِمَاتِهَا بَلْ حُرُوفِهَا فَنَأْخُذُ بِمَعْرِفَتِهَا مُفْرَدَةً ثُمَّ نُرَكِّبُهَا عَلَى أَخَوَاتِهَا مُضَافَةً وَنَحْفَظُ فِي ذَلِكَ قِسْمَ الْبَلَاغَةِ وَنَتَحَرَّزُ عَنْ الْمُنَاقَضَةِ فِي الْأَحْكَامِ وَالْمُعَارَضَةِ وَنَحْتَاطُ عَلَى جَانِبِ اللُّغَةِ وَنُقَابِلُهَا فِي الْقُرْآنِ بِمَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ وَنَتَحَرَّى وَجْهَ الْجَمِيعِ إذْ الْكُلُّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنَّمَا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ وَنُعَقِّبُ عَلَى ذَلِكَ بِتَوَابِعَ لَا بُدَّ مِنْ تَحْصِيلِ الْعِلْمِ بِهَا مِنْهَا حِرْصًا عَلَى أَنْ يَأْتِيَ الْقَوْلُ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ إلَّا أَنْ يَخْرُجَ عَنْ الْبَابِ فَنُحِيلَ عَلَيْهِ فِي مَوْضُوعِهِ مُجَانِبِينَ لِلتَّقْصِيرِ وَالْإِكْثَارِ وَبِمَشِيئَةِ اللَّهِ نَسْتَهْدِي فَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي لَا رَبَّ غَيْرُهُ
سُورَةُ الْفَاتِحَةِ فِيهَا خَمْسُ آيَاتٍ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّهَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ النَّمْلِ وَاخْتَلَفُوا فِي كَوْنِهَا فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ فَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ لَيْسَتْ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ بِآيَةٍ وَإِنَّمَا هِيَ اسْتِفْتَاحٌ لِيُعْلَمَ بِهَا مُبْتَدَؤُهَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ هِيَ آيَةٌ فِي أَوَّلِ الْفَاتِحَةِ قَوْلًا وَاحِدًا وَهَلْ تَكُونُ آيَةً فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ فَأَمَّا الْقَدْرُ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِالْخِلَافِ مِنْ قِسْمِ التَّوْحِيدِ وَالنَّظَرِ فِي الْقُرْآنِ وَطَرِيقِ إثْبَاتِهِ قُرْآنًا وَوَجْهُ اخْتِلَافِ الْمُسْلِمِينَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْهُ فَقَدْ اسْتَوْفَيْنَاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَأَشَرْنَا إلَى بَيَانِهِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَوَدِدْنَا أَنَّ الشَّافِعِيَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَكُلُّ مَسْأَلَةٍ لَهُ فَفِيهَا إشْكَالٌ عَظِيمٌ
وَنَرْجُو أَنَّ النَّاظِرَ فِي كَلَامِنَا فِيهَا سَيَمْحِي عَنْ قَلْبِهِ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ سَدَلَ مِنْ إشْكَالٍ بِهِ
فَائِدَةُ الْخِلَافِ وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِالْأَحْكَامِ أَنَّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ يَقُولُ إنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ فَتَدْخُلُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الْوُجُوبِ عِنْدَ مَنْ يَرَاهُ أَوْ فِي الِاسْتِحْبَابِ كَذَلِكَ
وَيَكْفِيَك أَنَّهَا لَيْسَتْ بِقُرْآنٍ لِلِاخْتِلَافِ فِيهَا وَالْقُرْآنُ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ فَإِنَّ إنْكَارَ الْقُرْآنِ كُفْرٌ
فَإِنْ قِيلَ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ قُرْآنًا لَكَانَ مُدْخِلُهَا فِي الْقُرْآنِ كَافِرًا قُلْنَا الِاخْتِلَافُ فِيهَا يَمْنَعُ مِنْ أَنْ تَكُونَ آيَةً وَيَمْنَعُ مِنْ تَكْفِيرِ مَنْ يَعُدُّهَا مِنْ الْقُرْآنِ فَإِنَّ
فَإِنْ قِيلَ فَهَلْ تَجِبُ قِرَاءَتُهَا فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا لَا تَجِبُ فَإِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَوَى أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَنَحْوَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
فَإِنْ قِيلَ الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَقْرَءُونَ شَيْئًا قَبْلَ الْفَاتِحَةِ
قُلْنَا وَهَذَا يَكُونُ تَأْوِيلًا لَا يَلِيقُ بِالشَّافِعِيِّ لِعَظِيمِ فِقْهِهِ وَأَنَسٍ وَابْنِ مُغَفَّلٍ إنَّمَا قَالَا هَذَا رَدًّا عَلَى مَنْ يَرَى قِرَاءَةَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ رَوَى جَمَاعَةٌ قِرَاءَتَهَا وَقَدْ تَوَلَّى الدَّارَقُطْنِيُّ جَمِيعَ ذَلِكَ فِي جُزْءٍ صَحَّحَهُ
قُلْنَا لَسْنَا نُنْكِرُ الرِّوَايَةَ لَكِنَّ مَذْهَبَنَا يَتَرَجَّحُ بِأَنَّ أَحَادِيثَنَا وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَإِنَّهَا أَصَحُّ وَبِوَجْهٍ عَظِيمٍ وَهُوَ الْمَعْقُولُ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ مِنْ الشَّرِيعَةِ وَذَلِكَ أَنَّ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ انْقَضَتْ عَلَيْهِ الْعُصُورُ وَمَرَّتْ عَلَيْهِ الْأَزْمِنَةُ مِنْ لَدُنْ زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى زَمَانِ مَالِكٍ وَلَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ قَطُّ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اتِّبَاعًا لِلسُّنَّةِ
بَيْدَ أَنَّ أَصْحَابَنَا اسْتَحَبُّوا قِرَاءَتَهَا فِي النَّفْلِ وَعَلَيْهِ تُحْمَلُ الْآثَارُ الْوَارِدَةُ فِي قِرَاءَتِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ الْعَبْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يَقُولُ تَعَالَى مَجَّدَنِي عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ الْعَبْدُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ يَقُولُ اللَّهُ فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
فَقَدْ تَوَلَّى سُبْحَانَهُ قِسْمَةَ الْقُرْآنِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَبْدِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَهَذَا دَلِيلٌ قَوِيٌّ مَعَ أَنَّهُ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
وَثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرَ تَمَامٍ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اعْلَمُوا عَلَّمَكُمْ اللَّهُ الْمُشْكِلَاتِ أَنَّ الْبَارِئَ تَعَالَى حَمِدَ نَفْسَهُ وَافْتَتَحَ بِحَمْدِهِ كِتَابَهُ وَلَمْ يَأْذَنْ فِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ بَلْ نَهَاهُمْ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ فَقَالَ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ وَمَنَعَ بَعْضَ النَّاسِ مِنْ أَنْ يَسْمَعَ مَدْحَ بَعْضٍ لَهُ أَوْ يَرْكَنَ إلَيْهِ وَأَمَرَهُمْ بِرَدِّ ذَلِكَ وَقَالَ اُحْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ رَوَاهُ الْمِقْدَادُ وَغَيْرُهُ
وَكَأَنَّ فِي مَدْحِ اللَّهِ لِنَفْسِهِ وَحَمْدِهِ لَهَا وُجُوهًا مِنْهَا ثَلَاثٌ أُمَّهَاتٌ الْأَوَّلُ أَنَّهُ عَلَّمَنَا كَيْفَ نَحْمَدُهُ وَكَلَّفَنَا حَمْدَهُ وَالثَّنَاءَ عَلَيْهِ إذْ لَمْ يَكُنْ لَنَا سَبِيلٌ إلَيْهِ إلَّا بِهِ
الثَّانِي أَنَّهُ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ مَعْنَاهُ قُولُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ فَيَكُونُ فَائِدَةُ ذَلِكَ التَّكْلِيفَ لَنَا وَعَلَى هَذَا تُخَرَّجُ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ بِنَصْبِ الدَّالِ فِي الشَّاذِّ
الثَّالِثُ أَنَّ مَدْحَ النَّفْسِ إنَّمَا نُهِيَ عَنْهُ لِمَا يُدْخِلُ عَلَيْهَا مِنْ الْعُجْبِ بِهَا وَالتَّكَثُّرِ عَلَى الْخَلْقِ مِنْ أَجْلِهَا فَاقْتَضَى ذَلِكَ الِاخْتِصَاصَ بِمَنْ يَلْحَقُهُ التَّغَيُّرُ وَلَا يَجُوزُ مِنْهُ التَّكَثُّرُ وَهُوَ الْمَخْلُوقُ وَوَجَبَ ذَلِكَ لِلْخَالِقِ لِأَنَّهُ أَهْلُ الْحَمْدِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْنَدْنَا لَكُمْ أَنَّهُ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْزَلْتُ عَلَيْكَ سَبْعًا ثَلَاثًا لِي وَثَلَاثًا لَك وَوَاحِدَةً بَيْنِي وَبَيْنَك فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّتِي لِي فَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وَأَمَّا
الثَّلَاثُ الَّتِي لَك فَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ وَأَمَّا الْوَاحِدَةُ الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَك فَ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ يَعْنِي مِنْ الْعَبْدِ الْعِبَادَةَ وَمِنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ الْعَوْنَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَقْوَالُ الْعُلَمَاءِ فِي قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ الْفَاتِحَةَ قَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَؤُهَا وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْهَا فَلَيْسَ لَهُ حَظٌّ فِي الصَّلَاةِ لِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ
وَلِعُلَمَائِنَا فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ يَقْرَؤُهَا إذَا أَسَرَّ خَاصَّةً قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ
الثَّالِثُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يَقْرَؤُهَا خَلْفَ الْإِمَامِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَجْزَأَهُ كَأَنَّهُ رَأَى ذَلِكَ مُسْتَحَبًّا وَالْمَسْأَلَةُ عَظِيمَةُ الْخَطَرِ وَقَدْ أَمْضَيْنَا الْقَوْلَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فِي دَلَائِلِهَا بِمَا فِيهِ غُنْيَةً
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي وُجُوبُ قِرَاءَتِهَا فِيمَا يُسِرُّ وَتَحْرِيمُهَا فِيمَا جَهَرَ إذَا سَمِعَ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ فَرْضِ الْإِنْصَاتِ لَهُ وَالِاسْتِمَاعِ لِقِرَاءَتِهِ فَإِنْ كَانَ عَنْهُ فِي مَقَامٍ بَعِيدٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ صَلَاةِ السِّرِّ لِأَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِرَاءَتِهَا عَامٌّ فِي كُلِّ صَلَاةٍ وَحَالَةٍ وَخَصَّ مِنْ ذَلِكَ حَالَةَ الْجَهْرِ بِوُجُوبِ فَرْضِ الْإِنْصَاتِ وَبَقِيَ الْعُمُومُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَهَذِهِ نِهَايَةُ التَّحْقِيقِ فِي الْبَابِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي عَدَدِ آيَاتِهَا لَا خِلَافَ أَنَّ الْفَاتِحَةَ سَبْعُ آيَاتٍ فَإِذَا عَدَدْتَ فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آيَةً اطَّرَدَ الْعَدَدُ وَإِذَا أَسْقَطْتهَا تَبَيَّنَ تَفْصِيلُ الْعَدَدِ فِيهَا
قُلْنَا إنَّمَا الِاخْتِلَافُ بَيْنَ أَهْلِ الْعَدَدِ فِي قَوْلِهِ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ هَلْ هُوَ خَاتِمَةُ آيَةٍ أَوْ نِصْفُ آيَةٍ وَيُرَكَّبُ هَذَا الْخِلَافُ فِي عَدِّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالصَّحِيحُ أَنَّ قَوْلَهُ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ خَاتِمَةُ آيَةٍ لِأَنَّهُ كَلَامٌ تَامٌّ مُسْتَوْفًى فَإِنْ قِيلَ فَلَيْسَ بِمُقَفًّى عَلَى نَحْوِ الْآيَاتِ قَبْلَهُ قُلْنَا هَذَا غَيْرُ لَازِمٍ فِي تَعْدَادِ الْآيِ وَاعْتَبِرْهُ بِجَمِيعِ سُوَرِ الْقُرْآنِ وَآيَاتِهِ تَجِدْهُ صَحِيحًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا قُلْنَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ التَّأْمِينُ خَلْفَ الْإِمَامِ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إذَا قَالَ الْإِمَامُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
وَثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
فَتَرْتِيبُ الْمَغْفِرَةِ لِلذَّنْبِ عَلَى أَرْبَعِ مُقَدِّمَاتٍ ذَكَرَ مِنْهَا ثَلَاثًا وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ مَا بَعْدَهَا يَدُلُّ عَلَيْهَا الْمُقَدِّمَةُ الْأُولَى تَأْمِينُ الْإِمَامِ
وَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَنْ الثَّالِثَةِ اخْتِصَارًا لِاقْتِضَاءِ الرَّابِعَةِ لَهَا فَصَاحَةً وَذَلِكَ يَكُونُ فِي الْبَيَانِ لِلِاسْتِرْشَادِ وَالْإِرْشَادِ وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ مَعَ جَدَلِ أَهْلِ الْعِنَادِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ اُخْتُلِفَ فِي قَوْلِهِ آمِينَ فَقِيلَ هُوَ عَلَى وَزْنِ فَاعِيلٍ كَقَوْلِهِ يَا مِينَ وَقِيلَ فِيهِ أَمِينٌ عَلَى وَزْنِ يَمِينٍ الْأُولَى مَمْدُودَةٌ وَالثَّانِيَةُ مَقْصُورَةٌ وَكِلَاهُمَا لُغَةٌ وَالْقَصْرُ أَفْصَحُ وَأَخْصَرُ وَعَلَيْهَا مِنْ الْخَلْقِ الْأَكْثَرُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ مَعْنَى لَفْظِ آمِينَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قِيلَ إنَّهَا اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يَصِحُّ نَقْلُهُ وَلَا ثَبَتَ قَوْلُهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ هَذِهِ كَلِمَةٌ لَمْ تَكُنْ لِمَنْ قَبْلَنَا خَصَّنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِهَا فِي الْأَثَرِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ مَا حَسَدَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ عَلَى شَيْءٍ كَمَا حَسَدُوكُمْ عَلَى قَوْلِكُمْ آمِينَ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ تَأْمِينُ الْمُصَلِّي فِي تَأْمِينِ الْمُصَلِّي وَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ إمَامًا أَوْ مَأْمُومًا أَوْ مُنْفَرِدًا فَأَمَّا الْمُنْفَرِدُ فَإِنَّهُ يُؤَمِّنُ اتِّفَاقًا
وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَإِنَّهُ يُؤَمِّنُ فِي صَلَاةِ السِّرِّ لِنَفْسِهِ إذَا أَكْمَلَ قِرَاءَتَهُ وَفِي صَلَاةِ الْجَهْرِ إذَا أَكْمَلَ الْقِرَاءَةَ إمَامُهُ يُؤَمِّنُ
وَأَمَّا الْإِمَامُ فَقَالَ مَالِكٌ لَا يُؤَمِّنُ وَمَعْنَى قَوْلِهِ عِنْدَهُ إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ إذَا بَلَغَ مَكَانَ التَّأْمِينِ كَقَوْلِهِمْ أَنْجَدَ الرَّجُلُ إذَا بَلَغَ نَجْدًا وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُؤَمِّنُ
قَالَ ابْنُ بُكَيْر هُوَ بِالْخِيَارِ فَإِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ يُؤَمِّنُ الْمَأْمُومُ جَهْرًا وَأَبُو حَنِيفَةَ وَابْنُ حَبِيبٍ يَقُولَانِ يُؤَمِّنُ سِرًّا
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي تَأْمِينُ الْإِمَامِ جَهْرًا فَإِنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ آمِينَ خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا
وَفِي كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ آمِينَ حَتَّى يُسْمَعَ مِنْ الصَّفِّ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرُوِيَ عَنْ وَائِلِ بْنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ قَالَ آمِينَ يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ فَضْلُ الْفَاتِحَةِ لَيْسَ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ حَدِيثٌ يَدُلُّ عَلَى فَضْلِهَا إلَّا حَدِيثَانِ أَحَدُهُمَا حَدِيثُ قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ
الثَّانِي حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ لَأُعَلِّمَنَّك سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا
وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ فِي فَضْلِ سُورَةٍ إلَّا قَلِيلٌ سَنُشِيرُ إلَيْهِ وَبَاقِيهَا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْكُمْ أَنْ يَلْتَفِتَ إلَيْهَا
سُورَة الْبَقَرَةِ اعْلَمُوا وَفَّقَكُمْ اللَّهُ أَنَّ عُلَمَاءَنَا قَالُوا إنَّ هَذِهِ السُّورَةَ مِنْ أَعْظَمِ سُوَرِ الْقُرْآنِ سَمِعْتُ بَعْضَ أَشْيَاخِي يَقُولُ فِيهَا أَلْفُ أَمْرٍ وَأَلْفُ نَهْيٍ وَأَلْفُ حُكْمٍ وَأَلْفُ خَبَرٍ وَلِعَظِيمِ فِقْهِهَا أَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثَمَانِي سِنِينَ فِي تَعَلُّمِهَا وَقَدْ أَوْرَدْنَا ذَلِكَ عَلَيْكُمْ مَشْرُوحًا فِي الْكِتَابِ الْكَبِيرِ فِي أَعْوَامٍ وَلَيْسَ فِي فَضْلِهَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ إلَّا مِنْ طَرِيقِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ شَيْطَانٌ خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَعَدَمُ الْهُدَى وَضَعْفُ الْقُوَى وَكَلَبُ الزَّمَانِ عَلَى الْخَلْقِ بِتَعْطِيلِهِمْ وَصَرْفِهِمْ عَنْ الْحَقِّ وَاَلَّذِي حَضَرَ الْآنَ مِنْ أَحْكَامِهَا فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ تِسْعُونَ آيَةً الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى يُؤْمِنُونَ قَدْ بَيَّنَّا حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَمِنْهَا تُؤْخَذُ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ حَقِيقَةُ الْغَيْبِ وَاخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ فِيهِ قَوْلُهُ بِالْغَيْبِ
وَحَقِيقَتُهُ مَا غَابَ عَنْ الْحَوَاسِّ مِمَّا لَا يُوصَلُ إلَيْهِ إلَّا بِالْخَبَرِ دُونَ النَّظَرِ فَافْهَمُوهُ
وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلِ مَا ذَكَرْنَاهُ كَوُجُوبِ الْبَعْثِ وَوُجُودِ الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا وَعَذَابِهَا وَالْحِسَابِ