alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي عَيْنِ أَعْوَرَ دِيَةٌ كَامِلَةٌ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَابْنُهُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَلَا يُعْلَمُ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْبَصَرَ كُلَّهُ فَوَجَبَ عَلَيْهِ جَمِيعُ دِيَتِهِ كَمَا لَوْ أَذْهَبَهُ مِنْ الْعَيْنَيْنِ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِعَيْنِ الْأَعْوَرِ مَا يَحْصُلُ بِعَيْنَيْ الصَّحِيحِ لِرُؤْيَتِهِ الْأَشْيَاءَ الْبَعِيدَةَ وَإِدْرَاكِهِ الْأَشْيَاءَ اللَّطِيفَةَ وَعَمَلُهُ عَمَلُ الْبَصِيرِ وَإِنْ قَلَعَهَا أَيْ عَيْنَ الْأَعْوَرِ صَحِيحُ الْعَيْنَيْنِ أُقِيدَ أَيْ قُلِعَتْ عَيْنُهُ بِشَرْطِهِ السَّابِقِ لِمَا تَقَدَّمَ وَعَلَيْهِ أَيْ الصَّحِيحِ مَعَهُ أَيْ الْقَوَدِ فِي نَظِيرَتِهَا نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ بَصَرَ الْأَعْوَرِ كُلَّهُ وَلَا يُمْكِنُ إذْهَابُ بَصَرِهِ كُلِّهِ لِمَا فِيهِ مِنْ أَخْذِ عَيْنَيْنِ بِعَيْنٍ وَاحِدَةٍ وَقَدْ اسْتَوْفَى نِصْفَ الْبَصَرِ تَبَعًا لِعَيْنِهِ بِالْقَوَدِ وَبَقِيَ النِّصْفُ الَّذِي لَا يُمْكِنُ الْقِصَاصُ فِيهِ فَوَجَبَتْ دِيَتُهُ
وَإِنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ مَا يُمَاثِلُ صَحِيحَتَهُ أَيْ عَيْنَهُ الصَّحِيحَةَ مِنْ شَخْصٍ صَحِيحِ الْعَيْنَيْنِ عَمْدًا فَ عَلَى الْأَعْوَرِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ يُفْضِي إلَى اسْتِيفَاءِ جَمِيعِ الْبَصَرِ وَهُوَ إنَّمَا أَذْهَبَ بَعْضَ بَصَرِ الصَّحِيحِ فَلَمَّا امْتَنَعَ الْقِصَاصُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِئَلَّا تَذْهَبَ الْجِنَايَةُ مَجَّانًا وَكَانَتْ كَامِلَةً لِأَنَّهَا بَدَلُ الْقِصَاصِ السَّاقِطِ عَنْهُ رِفْقًا بِهِ وَلَوْ اُقْتُصَّ مِنْهُ ذَهَبَ مَا لَوْ ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ لَوَجَبَتْ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ
وَ إنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ مَا يُمَاثِلُ عَيْنَهُ الصَّحِيحَةَ خَطَأً فَنِصْفُهَا أَيْ الدِّيَةِ كَمَا لَوْ قَلَعَهَا صَحِيحٌ وَكَذَا لَوْ قَلَعَ مَا لَا يُمَاثِلُ صَحِيحَتَهُ
وَإِنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ عَيْنَيْ صَحِيحٍ عَمْدًا فَالْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ فَقَطْ لِأَنَّهُ أَخَذَ جَمِيعَ بَصَرِهِ بِبَصَرِهِ
وَ يَجِبُ فِي يَدِ أَقْطَعَ أَوْ رِجْلِهِ إنْ قُطِعَتْ يَدُهُ الْأُخْرَى أَوْ رِجْلُهُ الْأُخْرَى وَلَوْ عَمْدًا أَوْ مَعَ ذَهَابِ الْيَدِ أَوْ الرِّجْلِ الْأُولَى هَدَرًا نِصْفُ دِيَتِهِ أَيْ الْأَقْطَعِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا حُرًّا أَوْ رَقِيقًا كَبَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ لِأَنَّ أَحَدَ هَذَيْنِ الْعُضْوَيْنِ لَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا بِخِلَافِ عَيْنِ الْأَعْوَرِ وَلَوْ قَطَعَ الْأَقْطَعُ يَدَ صَحِيحٍ أَوْ رِجْلَهُ أُقِيدَ بِشَرْطِهِ السَّابِقِ لِوُجُودِ الْمُوجِبِ وَانْتِفَاءِ الْمَانِعِ
أَيْ بَيَانُ مَا يَجِبُ فِيهَا وَأَصْلُ الشَّجِّ الْقَطْعُ وَمِنْهُ شَجَجْت الْمَفَازَةَ أَيْ قَطَعْتهَا الشَّجَّةُ وَاحِدَةُ الشِّجَاجِ جُرْحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ فَقَطْ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقَطْعِهَا الْجِلْدَ وَفِي غَيْرِهِمَا يُسَمَّى جُرْحًا لَا شَجَّةً
وَهِيَ أَيْ الشَّجَّةُ بِاعْتِبَارِ أَسْمَائِهَا الْمَنْقُولَةِ عَنْ الْعُرْفِ عَشْرٌ مُرَتَّبَةٌ خَمْسٌ مِنْهَا فِيهَا حُكُومَةٌ إحْدَاهَا الْحَارِصَةُ بِالْحَاءِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ الَّتِي تَحْرِصُ الْجِلْدَ أَيْ تَشُقُّهُ وَلَا تُدْمِيهِ أَيْ تُسِيلُ دَمَهُ مِنْ الْحَرْصِ وَهُوَ الشَّقُّ وَمِنْهُ حَرَصَ الْقَصَّارُ الثَّوْبَ إذَا شَقَّهُ قَلِيلًا وَيُقَالُ لِبَاطِنِ الْجِلْدِ الْحُرُصَاتِ فَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِوُصُولِ الشَّقِّ إلَيْهِ وَتُسَمَّى أَيْضًا الْقَاشِرَةُ وَالْقِشْرَةُ
قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ هُبَيْرَةَ وَالْمَلْطَاءِ ثُمَّ يَلِيهَا الْبَاذِلَةُ الدَّامِيَةُ الدَّامِعَةُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ الَّتِي تُدْمِيهِ أَيْ الْجِلْدَ يُقَالُ بَذَلَ الشَّيْءَ إذَا سَالَ وَسُمِّيَتْ دَامِعَةً لِقِلَّةِ سَيَلَانِ الدَّمِ مِنْهَا تَشْبِيهًا لَهُ بِخُرُوجِ الدَّمْعِ مِنْ الْعَيْنِ ثُمَّ يَلِيهَا الْبَاضِعَةُ أَيْ الَّتِي تُبْضِعُ اللَّحْمَ أَيْ تَشُقُّهُ بَعْدَ الْجِلْدِ وَمِنْهُ الْبُضْعُ ثُمَّ يَلِيهَا الْمُتَلَاحِمَةُ أَيْ الْغَائِصَةُ فِيهِ أَيْ اللَّحْمِ مُشْتَقَّةٌ مِنْ اللَّحْمِ لِغَوْصِهَا فِيهِ ثُمَّ يَلِيهَا السِّمْحَاقُ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَظْمِ قِشْرَةٌ رَقِيقَةٌ تُسَمَّى السِّمْحَاقَ سُمِّيَتْ الْجِرَاحَةُ الْوَاصِلَةُ إلَيْهَا بِهَا
فَفِي كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الْخَمْسِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا تَوْفِيقَ فِيهَا مِنْ الشَّرْعِ وَلَا قِيَاسَ يَقْتَضِيهِ
وَعَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا دُونَهَا وَخَمْسٌ مِنْ الشِّجَاجِ فِيهَا مُقَدَّرٌ أَوَّلُهَا الْمُوضِحَةُ
إبْرَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ وُضُوحُهُ لِلنَّاظِرِ وَالْوَضَحُ الْبَيَاضُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أَبْدَتْ بَيَاضَ الْعَظْمِ وَفِيهَا نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ فَمِنْ حُرٍّ خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ لِمَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَسَوَاءٌ كَانَتْ فِي الرَّأْسِ أَوْ الْوَجْهِ لِعُمُومِ الْأَحَادِيثِ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَهِيَ إنْ عَمَّتْ رَأْسًا أَوْ لَمْ تَعُمَّهُ وَنَزَلَتْ إلَى الْوَجْهِ مُوضِحَتَانِ لِأَنَّهُ أَوْضَحَهُ فِي عُضْوَيْنِ فَلِكُلٍّ حُكْمُ نَفْسِهِ وَإِنْ أَوْضَحَهُ مُوضِحَتَيْنِ ثِنْتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَ عَلَيْهِ عَشَرَةُ أَبْعِرَةٍ لِأَنَّهُمَا مُوضِحَتَانِ وَإِنْ ذَهَبَ الْحَاجِزُ بِفِعْلِ جَانٍ أَوْ سِرَايَةٍ صَارَا أَيْ الْجُرْحَانِ مُوضِحَةً وَاحِدَةً كَمَا لَوْ أَوْضَحَ الْكُلَّ بِلَا حَاجِزٍ وَإِنْ انْدَمَلَتَا ثُمَّ أَزَالَ الْحَاجِزَ بَيْنَهُمَا فَعَلَيْهِ خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا لِاسْتِقْرَارِ أَرْشِ الْأُولَيَيْنِ عَلَيْهِ بِانْدِمَالِهِمَا ثُمَّ لَزِمَهُ أَرْشُ الثَّالِثَةِ وَإِنْ انْدَمَلَتْ إحْدَاهُمَا ثُمَّ زَالَ الْحَاجِزَ بِفِعْلِ جَانٍ أَوْ سِرَايَةِ الْأُخْرَى فَمُوضِحَتَانِ وَإِنْ خَرَقَهُ أَيْ الْحَاجِزَ بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ مَجْرُوحٌ فَعَلَى جَانٍ مُوضِحَتَانِ أَوْ خَرَقَهُ أَجْنَبِيٌّ أَيْ غَيْرُ الشَّاجِّ وَالْمَجْرُوحِ فَ لِلْمَشْجُوجِ أَرْشُ ثَلَاثِ مَوَاضِحَ عَلَى الْأَوَّلِ مِنْهَا ثِنْتَانِ وَعَلَى الْآخَرِ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ فِعْلَ إحْدَاهُمَا لَا يَنْبَنِي عَلَى فِعْلِ الْآخَرِ فَانْفَرَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحُكْمِ جِنَايَتِهِ وَلَا يَسْقُطُ عَنْ الْأَوَّلِ شَيْءَ مِنْ أَرْشِ الْمُوضِحَتَيْنِ بِخَرْقِ الْمَشْجُوجِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِجِنَايَتِهِ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِفِعْلِ غَيْرِهِ
وَيُصَدَّقُ مَجْرُوحٌ بِيَمِينِهِ فِيمَنْ خَرَقَهُ عَلَى الْجَانِي الْأَوَّلِ فَلَوْ قَالَ الْجَانِي خَرَقْت مَا بَيْنَهُمَا فَصَارَتَا وَاحِدَةً وَقَالَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَلْ خَرَقَهُ غَيْرُك فَعَلَيْك الْمُوضِحَتَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِيَمِينِهِ لِوُجُوبِ سَبَبِ لُزُومِ الْمُوضِحَتَيْنِ وَالْجَانِي يَدَّعِي زَوَالَهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ الْمُنْكِرِ إزَالَتَهُ بِلَا بَيِّنَةٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَمِثْلُهُ أَيْ الْجَانِي مُوضِحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ إذَا خَرَقَ مَا بَيْنَهُمَا فَصَارَتَا وَاحِدَةً
وَ مَنْ قَطَعَ ثَلَاثَ أَصَابِعَ حُرَّةٍ مُسْلِمَةٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثُونَ بَعِيرًا إنْ لَمْ يَقْطَعْ غَيْرَهَا فَلَوْ قَطَعَ الْجَانِي أُصْبُعًا رَابِعَةً قَبْلَ بُرْءِ الثَّلَاثِ رُدَّتْ الْمَرْأَةُ إلَى عِشْرِينَ بَعِيرًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْمَرْأَةَ تُسَاوِي الذَّكَرَ فِيمَا دُونَ الثُّلُثِ وَعَلَى النِّصْفِ مِنْهُ فِي الثُّلُثِ فَمَا زَادَ عَلَيْهِ فَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ قَاطِعُ أَصَابِعِهَا وَهِيَ فِي قَاطِعِهَا أَيْ الْأُصْبُعِ الرَّابِعَةِ بِأَنْ قَالَ الْجَانِي أَنَا قَطَعْتهَا فَلَا يَلْزَمُنِي إلَّا عِشْرُونَ بَعِيرًا وَقَالَتْ هِيَ بَلْ قَطَعَهَا غَيْرُك فَيَلْزَمُك ثَلَاثُونَ بَعِيرًا صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي زَوَالَ مَا وُجِدَ مِنْ سَبَبِ أَرْشِ الثَّلَاثِ وَهِيَ تُنْكِرُهُ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ
وَإِنْ خَرَقَ جَانٍ بَيْنَ مُوضِحَتَيْنِ بَاطِنًا فَقَطْ أَوْ بَاطِنًا مَعَ ظَاهِرٍ فَ قَدْ صَارَتَا وَاحِدَةً لِاتِّصَالِهِمَا بَاطِنًا وَإِنْ خُرِقَ مَا بَيْنَهُمَا ظَاهِرًا فَقَطْ فَ هُمَا ثِنْتَانِ لِعَدَمِ اتِّصَالِهِمَا بَاطِنًا
ثُمَّ يَلِي الْمُوضِحَةَ الْهَاشِمَةُ أَيْ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ أَيْ تُبْرِزُهُ وَتُهَشِّمُهُ أَيْ تَكْسِرُهُ وَفِيهَا عَشَرَةُ أَبْعِرَةٍ رُوِيَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَقَوْلُ الصَّحَابِيِّ مَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ تَوْقِيفٌ فَإِنْ هَشَّمَهُ هَاشِمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَفِيهِمَا عِشْرُونَ بَعِيرًا فَإِنْ زَالَ الْحَاجِزُ فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ وَالْهَاشِمَةُ الصَّغِيرَةُ كَالْكَبِيرَةِ
ثُمَّ يَلِيهَا الْمُنَقِّلَةُ وَهِيَ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ وَتُهَشِّمُ الْعَظْمَ وَتُنَقِّلُ الْعَظْمَ وَفِيهَا خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ مِنْ الْإِبِلِ فَإِنْ كَانَتَا مُنَقِّلَتَيْنِ فَعَلَى مَا سَبَقَ
ثُمَّ يَلِيهَا الْمَأْمُومَةُ الَّتِي تَصِلُ إلَى جِلْدَةِ الدَّمِ وَتُسَمَّى الْآمَّةَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ لَهَا الْآمَّةُ وَأَهْلُ الْحِجَازِ الْمَأْمُومَةُ وَ تُسَمَّى أَيْضًا أُمَّ الدِّمَاغِ لِوُصُولِهَا إلَى الْجِلْدَةِ الَّتِي تُحَوِّطُ بِالدِّمَاغِ ثُمَّ يَلِيهَا الدَّامِغَةُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الَّتِي تَخْرِقُ الْجِلْدَةَ أَيْ جِلْدَةَ الدِّمَاغِ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الْمَأْمُومَةِ وَالدَّامِغَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ وَالدَّامِغَةُ أَوْلَى وَصَاحِبُهَا لَا يَسْلَمُ غَالِبًا
وَإِنْ شَجَّهُ شَجَّةً بَعْضُهَا هَاشِمَةٌ وَبَقِيَّتُهَا دُونَهَا أَوْ بَعْضُهَا مُوضِحَةٌ فَقَطْ وَبَقِيَّتُهَا دُونَهَا فَ عَلَيْهِ دِيَةُ هَاشِمَةٍ فَقَطْ إنْ كَانَ بَعْضُهَا هَاشِمَةً أَوْ دِيَةُ مُوضِحَةٍ فَقَطْ إنْ كَانَ بَعْضُهَا مُوضِحَةً لِأَنَّهُ لَوْ هَشَّمَهُ كُلَّهُ أَوْ أَوْضَحَهُ كُلَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ فَوْقَ دِيَةِ الْهَاشِمَةِ أَوْ الْمُوضِحَةِ وَإِنْ أَوْضَحَهُ وَاحِدٌ ثُمَّ هَشَّمَهُ ثَانٍ ثُمَّ جَعَلَهَا ثَالِثٌ مُنَقِّلَةً ثُمَّ رَابِعٌ مَأْمُومَةً أَوْ دَامِغَةً فَعَلَى الرَّابِعِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثٌ وَعَلَى كُلٍّ مِنْ الثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ
أَوْ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ دَاخِلَ عَظْمِ فَخِذٍ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا تَقْدِيرَ فِي ذَلِكَ
وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ دِيَةٍ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَهِيَ مَا أَيْ جُرْحٌ يَصِلُ إلَى بَاطِنِ جَوْفٍ أَيْ مَا لَا يَظْهَرُ مِنْهُ لِلرَّائِي كَ دَاخِلِ بَطْنٍ وَلَوْ لَمْ يَخْرِقْ مَعًا وَ دَاخِلِ ظَهْرٍ وَصَدْرٍ وَحَلْقٍ وَمَثَانَةٍ وَبَيْنَ خُصْيَتَيْنِ وَ دَاخِلِ دُبُرٍ وَإِنْ جَرَحَ جَانِبًا فَخَرَجَ مَا جُرِحَ بِهِ مِنْ جَانِبٍ آخَرَ فَجَائِفَتَانِ نَصًّا لِمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَأَنْفَذَهُ فَقَضَى أَبُو بَكْرٍ بِثُلُثَيْ الدِّيَةِ خَرَّجَهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ فَهُوَ كَالْإِجْمَاعِ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْجَائِفَةِ إذَا نَفَذَتْ الْجَوْفَ بِأَرْشِ جَائِفَتَيْنِ وَلِأَنَّهُ أَنْفَذَهُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَنْفَذَهُ بِضَرْبَتَيْنِ وَلَوْ أَدْخَلَ شَخْصٌ يَدَهُ فِي جَائِفَةِ إنْسَانٍ فَخَرَقَ بَطْنَهُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ لَزِمَهُ أَرْشُ جَائِفَةٍ بِلَا خِلَافٍ
وَإِنْ جَرَحَ وَرِكَهُ فَوَصَلَ الْجُرْحُ جَوْفَهُ أَوْ أَوْضَحَهُ فَوَصَلَ الْإِيضَاحُ قَفَاهُ فَ عَلَى مَنْ جَرَحَ الْوَرِكَ فَوَصَلَ الْجَوْفَ مَعَ دِيَةِ جَائِفَةٍ حُكُومَةٌ أَوْ أَيْ وَعَلَى مَنْ أَوْضَحَ شَخْصًا فَوَصَلَ قَفَاهُ مَعَ دِيَةِ مُوضِحَةٍ حُكُومَةٌ بِجَرْحِ قَفَاهُ أَوْ جَرْحِ وَرِكِهِ لِأَنَّ الْجَرْحَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْجَائِفَةِ وَفِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْمُوضِحَةِ فَانْفَرَدَ بِالضَّمَانِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ جَائِفَةٌ أَوْ مُوضِحَةٌ وَمَنْ وَسَّعَ فَقَطْ جَائِفَةً أَجَافَهَا غَيْرُهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَعَلَيْهِ دِيَةُ جَائِفَةٍ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَوْ انْفَرَدَ فَهُوَ جَائِفَةٌ فَلَا يَسْقُطُ حُكْمُهُ بِانْضِمَامِهِ إلَى غَيْرِهِ
أَوْ فَتَقَ جَائِفَةٍ مُنْدَمِلَةً أَوْ فَتَقَ مُوضِحَةً نَبَتَ شَعْرُهَا فَ عَلَيْهِ جَائِفَةٌ فِي الْأُولَى مُوضِحَةٌ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْجُرْحَ إذَا الْتَحَمَ صَارَ كَالصَّحِيحِ بِعَوْدِهِ إلَى حَالَتِهِ الْأُولَى فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ تَقَدَّمَهُ جِنَايَةٌ أُخْرَى مُتَجَدِّدَةٌ وَإِلَّا يُوَسِّعْ بَاطِنَ الْجَائِفَةِ وَظَاهِرَهَا بَلْ وَسَّعَ أَحَدَهُمَا فَقَطْ أَوْ لَمْ تَكُنْ الْجَائِفَةُ مُنْدَمِلَةً أَوْ الْمُوضِحَةُ نَبَتَ شَعْرُهَا فَفَتَقَهَا فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَيْسَ جَائِفَةً وَلَا مُوضِحَةً وَلَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَعَلَيْهِ أَيْضًا أُجْرَةُ الطَّبِيبِ وَثَمَنُ الْخَيْطِ وَإِنْ وَسَّعَ طَبِيبٌ جَائِفَةً بِإِذْنِ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ مُكَلَّفٍ أَوْ إذْنِ وَلِيِّ غَيْرِهِ لِمَصْلَحَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
مَنْ وَطِئَ زَوْجَةً صَغِيرَةً لَا يُوطَأ مِثْلُهَا أَوْ وَطِئَ زَوْجَةً نَحِيفَةً لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا فَخَرَقَ بِوَطْئِهِ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَ مَخْرَجِ مَنِيٍّ أَوْ خَرَقَ بِوَطْئِهِ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ فَ عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً إنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ بَوْلٌ لِإِبْطَالِهِ نَفْعَ الْمَحَلِّ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى شَخْصٍ فَصَارَ لَا يَسْتَمْسِكُ الْغَائِطَ وَإِلَّا بِأَنْ اسْتَمْسَكَ الْبَوْلَ فَ عَلَيْهِ أَرْشُ جَائِفَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِقَضَاءِ عُمَرَ فِي الْإِفْضَاءِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَإِنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ مِمَّنْ يُوطَأُ مِثْلُهَا لِمِثْلِهِ أَوْ كَانَتْ الْمَوْطُوءَةُ حُرَّةً أَجْنَبِيَّةً أَيْ غَيْرَ زَوْجَةِ وَاطِئٍ كَبِيرَةً مُطَاوِعَةً وَلَا شُبْهَةَ لِوَاطِئٍ فَوَطِئَهَا فَوَقَعَ ذَلِكَ أَيْ خَرَقَ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ فَ هُوَ هَدَرٌ لِحُصُولِهِ مِنْ فِعْلٍ مَأْذُونٍ فِيهِ كَأَرْشِ بَكَارَتِهَا وَمَهْرِ مِثْلِهَا وَكَمَا لَوْ أَذِنَتْ فِي قَطْعِ يَدِهَا فَسَرَى الْقَطْعُ إلَى نَفْسِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَتْ فِي وَطْئِهَا فَقَطَعَ يَدَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَلَا مِنْ ضَرُورَتِهِ وَلَهَا أَيْ الْمَوْطُوءَةِ مَعَ شُبْهَةٍ أَوْ مَعَ إكْرَاهٍ الْمَهْرُ لِاسْتِيفَائِهِ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ وَ لَهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً إنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ بَوْلٌ لِأَنَّهَا إنَّمَا أَذِنَتْ فِي الْفِعْلِ مَعَ الشَّبَهِ لِاعْتِقَادِهَا أَنَّهُ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ فَإِذَا كَانَ غَيْرَهُ ثَبَتَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ وُجُوبًا كَمَنْ أَذِنَ فِي قَبْضِ دَيْنٍ ظَانًّا أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ فَبَانَ غَيْرُهُ وَأَمَّا مَعَ الْإِكْرَاهِ فَلِأَنَّهُ ظَالِمٌ مُتَعَدٍّ وَإِلَّا بِأَنْ اسْتَمْسَكَ بَوْلٌ مَعَ خَرْقِ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ مَعَ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ إكْرَاهٍ فَعَلَيْهِ مَعَ الْمَهْرِ ثُلُثُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِجِنَايَةِ جَائِفَةٍ
وَيَجِبُ أَرْشُ بَكَارَةٍ أَيْ حُكُومَةٍ مَعَ فَتْقٍ بِغَيْرِ وَطْءٍ لِعُدْوَانِهِ بِذَلِكَ الْفِعْلِ وَإِنْ الْتَحَمَ مَا أَيْ جُرِحَ أَرْشُهُ مُقَدَّرٌ كَجَائِفَةٍ وَمُوضِحَةٍ وَمَا فَوْقَهَا وَلَوْ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لَمْ يَسْقُطْ أَرْشُهُ لِعُمُومِ النُّصُوصِ
وَفِي كَسْرِ ضِلْعٍ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ أَوْ إسْكَانِهَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا أَيْ كَمَا كَانَ بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صِفَتُهُ بَعِيرٌ وَكَذَا أَيْ كَالضِّلَعِ إذَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا تَرْقُوَةٌ بِفَتْحِ التَّاءِ جُبِرَتْ كَمَا كَانَتْ فَفِيهِمَا بَعِيرٌ نَصًّا وَفِي التَّرْقُوَتَيْنِ بَعِيرَانِ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الضِّلَعِ جَمَلٌ وَفِي التَّرْقُوَةِ جَمَلٌ وَالتَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُسْتَدِيرُ حَوْلَ الْعُنُقِ مِنْ ثَغْرَةِ النَّحْرِ إلَى الْكَتِفِ لِكُلِّ إنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ وَإِلَّا يُجْبَرْ الضِّلْعُ وَالتَّرْقُوَةُ مُسْتَقِيمَيْنِ فَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا حُكُومَةٌ وَتَأْتِي
وَفِي كَسْرِ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ زَنْدٍ بِفَتْحِ الزَّايِ وَ مِنْ عَضُدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَذِرَاعٍ وَهُوَ السَّاعِدُ الْجَامِعُ لِعَظْمَيْ الزَّنْدِ بَعِيرَانِ نَصًّا
لِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إلَى عُمَرَ فِي أَحَدِ الزَّنْدَيْنِ إذَا كُسِرَ فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ أَنَّ فِيهِ بَعِيرَيْنِ وَإِذَا كُسِرَ الزَّنْدَانِ فَفِيهِمَا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَأُلْحِقَ بِالزَّنْدِ فِي ذَلِكَ بَاقِي الْعِظَامِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهَا مِثْلُهُ وَفِيمَا عَدَا مَا ذُكِرَ مِنْ جُرْحٍ وَ مِنْ كَسْرِ عَظْمٍ كَ كَسْرِ خَرْزَةٍ صُلْبٍ وَ كَسْرِ عُصْعُصٍ بِضَمِّ الْعَيْنَيْنِ وَقَدْ تُفْتَحُ الثَّانِيَةُ أَيْ عَجْبُ ذَنَبٍ
وَ كَسْرِ عَظْمِ عَانَةٍ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا وَهِيَ أَيْ الْحُكُومَةُ أَنْ يُقَوَّمَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قِنٌّ لَا جِنَايَةَ بِهِ ثُمَّ يُقَوَّمَ وَهِيَ أَيْ الْجِنَايَةُ بِهِ قَدْ بَرِئَتْ فَمَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ بِالْجِنَايَةِ فَلَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى جَانٍ كَنِسْبَتِهِ أَيْ نَقْصِ الْقِيمَةِ مِنْ الدِّيَةِ فَ يَجِبُ فِيمَنْ قُوِّمَ لَوْ كَانَ قِنًّا صَحِيحًا بِعِشْرِينَ وَ قُوِّمَ لَوْ كَانَ قِنًّا مَجْنِيًّا عَلَيْهِ تِلْكَ الْجِنَايَةُ بِتِسْعَةَ عَشَرَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ لَوْ كَانَ قِنًّا وَلَوْ قُوِّمَ سَلِيمًا بِسِتِّينَ ثُمَّ مَجْنِيًّا عَلَيْهِ بِخَمْسِينَ فَفِيهِ سُدُسُ دِيَتِهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ سُدُسَ قِيمَتِهِ
وَلَا يَبْلُغُ بِحُكُومَةِ جِنَايَةٍ فِي مَحَلٍّ لَهُ أَيْ فِيهِ مُقَدَّرٌ شَرْعًا مُقَدَّرَهُ أَيْ مَا قُدِّرَ فِيهِ فَلَا يَبْلُغُ بِهَا أَيْ الْحُكُومَةِ أَرْشَ مُوضِحَةٍ فِي شَجَّةٍ دُونَهَا كَالسِّمْحَاقِ وَلَا يَبْلُغُ بِحُكُومَةٍ دِيَةَ أُصْبُعٍ أَوْ دِيَةَ أُنْمُلَةٍ فِيمَا دُونَهُمَا أَيْ الْأُصْبُعِ وَالْأُنْمُلَةِ وَلَا يُقَوَّمُ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ حَتَّى يَبْرَأَ لِيَسْتَقِرَّ الْأَرْشُ فَلَوْ لَمْ تَنْقُصْهُ أَيْ الْجِنَايَةُ حَالَ بُرْءٍ قُوِّمَ حَالَ جَرَيَانِ دَمٍ لِئَلَّا تَذْهَبَ بِالْجِنَايَةِ عَلَى مَعْصُومٍ هَدَرًا فَإِنْ لَمْ تُنْقِصْهُ الْجِنَايَةُ أَيْضًا أَيْ حَالَ جَرَيَانِ دَمٍ أَوْ زَادَتْهُ الْجِنَايَةُ حُسْنًا كَقَطْعِ سِلْعَةٍ أَوْ ثُؤْلُولٍ فَلَا شَيْءَ فِيهَا لِأَنَّهُ لَا نَقْصَ فِيهَا
الْعَاقِلَةُ مِنْ الدِّيَةِ وَهِيَ أَيْ الْعَاقِلَةُ مَنْ غَرِمَ ثُلُثَ دِيَةٍ فَأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ بِسَبَبِ جِنَايَةِ غَيْرِهِ أَيْ الْغَارِمِ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ يُقَالُ عَقَلْتُ فُلَانًا إذَا أَعْطَيْتُ دِيَتَهُ وَعَقَلْتُ عَنْ فُلَانٍ إذَا غَرِمْتُ عَنْهُ دِيَةَ جِنَايَتِهِ وَأَصْلُهُ مِنْ عَقْلِ الْإِبِلِ وَهِيَ الْحِبَالُ الَّتِي تُثْنَى بِهَا أَيْدِيهَا ذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَقِيلَ مِنْ الْعَقْلِ أَيْ الْمَنْعِ لِأَنَّهُمْ يَمْنَعُونَ عَنْ الْقَاتِلِ أَوْ لِأَنَّهَا تَعْقِلُ لِسَانَ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ وَلَمَّا عَرَّفَ الْعَاقِلَةَ بِالْحُكْمِ وَهُوَ مُنْتَقَدٌ بِالدَّوْرِ قَالَ وَعَاقِلَةُ جَانٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ذُكُورُ عَصَبَتِهِ نَسَبًا وَوَلَاءً حَتَّى عَمُودَيْ نَسَبِهِ وَ حَتَّى مَنْ بَعُدَ كَابْنِ ابْنِ ابْنِ عَمِّ جَدِّ جَانٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيْتًا بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لَبِنْتَيْهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ يَعْقِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلَا يَرِثُونَ مِنْهَا إلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ وَلِأَنَّ الْعَصَبَةَ يَشُدُّونَ أَزْرَ قَرِيبِهِمْ وَيَنْصُرُونَهُ فَاسْتَوَى قَرِيبُهُمْ وَبَعِيدُهُمْ فِي الْعَقْلِ وَلِأَنَّ الْأَبَ وَالِابْنَ أَحَقُّ بِنُصْرَتِهِ مِنْ غَيْرِهِمَا فَوَجَبَ أَنْ يَحْمِلَا عَنْهُ كَالْإِخْوَةِ وَبَنِي الْأَعْمَامِ وَأَمَّا حَدِيثُ لَا يَجْنِي عَلَيْك وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ أَيْ إثْمُ جِنَايَتِك لَا يَتَخَطَّاكَ إلَيْهِ وَإِثْمُ جِنَايَتِهِ لَا يَتَخَطَّاهُ إلَيْك كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَإِذَا ثَبَتَ الْعَقْلُ فِي عَصَبَةِ النَّسَبِ فَكَذَا عَصَبَةُ الْوَلَاءِ لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَأَمَّا الْأَخُ لِلْأُمِّ وَذَوُو الْأَرْحَامِ وَالنِّسَاءُ فَلَيْسُوا مِنْ الْعَاقِلَةِ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ لَكِنْ لَوْ عَرَفَ نَسَبَهُ مِنْ قَبِيلَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِهَا هُوَ لَمْ يَعْقِلُوا أَيْ رِجَالُ الْقَبِيلَةِ عَنْهُ أَيْ الْجَانِي الَّذِي لَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِهَا فَلَوْ قُتِلَ قُرَشِيٌّ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِ قُرَيْشٍ لَمْ تَعْقِلْ قُرَيْشٌ عَنْهُ كَمَا لَا يَرِثُونَهُ لِتَفَرُّقِهِمْ وَصَيْرُورَةِ كُلِّ قَوْمٍ مِنْهُمْ يَنْتَسِبُونَ إلَى أَبٍ أَدْنَى يَتَمَيَّزُونَ بِهِ
وَيَعْقِلُ عَصَبَةُ هَرِمٍ غَنِيٍّ وَزَمِنٍ غَنِيٍّ وَأَعْمَى غَنِيٍّ وَغَائِبٍ غَنِيٍّ كَضِدِّهِمْ أَيْ كَشَابٍّ وَصَحِيحٍ وَبَصِيرٍ وَحَاضِرٍ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي التَّعْصِيبِ وَكَوْنِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمُوَاسَاةِ وَ لَا يَعْقِلُ فَقِيرٌ أَيْ مَنْ لَا يَمْلِكُ نِصَابًا عِنْدَ حُلُولِ الْحَوْلِ فَاضِلًا عَنْهُ كَحَجٍّ وَكَفَّارَةِ ظِهَارٍ وَلَوْ كَانَ مُعْتَمِلًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْمُوَاسَاةِ كَالزَّكَاةِ وَلِأَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَى الْعَاقِلَةِ تَخْفِيفًا عَلَى الْجَانِي فَلَا تَنْتَقِلُ عَلَى مَنْ لَا جِنَايَةَ مِنْهُ
وَلَا يَعْقِلُ صَغِيرٌ أَوْ مَجْنُونٌ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ وَالْمُعَاضَدَةِ أَوْ امْرَأَةٌ وَلَوْ مُعْتَقَةً أَوْ خُنْثَى مُشْكِلٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ قِنٌّ لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ أَوْ مُبَايِنٌ لِدِينٍ جَانٍ لِفَوَاتِ النُّصْرَةِ
وَيَتَعَاقَلُ أَهْلُ ذِمَّةٍ اتَّحَدَتْ مِلَلُهُمْ كَمَا يَتَوَارَثُونَ وَلِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ كَالْمُسْلِمِينَ فَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ فَلَا تَعَاقُلَ كَمَا لَا تَوَارُثَ وَلَا يَعْقِلُ عَنْ الْمُرْتَدِّ أَأَحَدٌ لَا مُسْلِمٌ وَلَا ذِمِّيٌّ لِأَنَّهُ لَا يُقِرُّ فَخَطَؤُهُ فِي مَالِهِ
وَخَطَأُ إمَامٍ وَ خَطَأُ حَاكِمٍ فِي حُكْمِهِمَا فِي بَيْتِ الْمَالِ لَا تَحْمِلُهُ عَاقِلَتُهُمَا لِأَنَّهُ يَكْثُرُ فَيَحُفُّ بِالْعَاقِلَةِ وَلِأَنَّ الْإِمَامَ وَالْحَاكِمَ نَائِبَانِ عَنْ اللَّهِ فَيَكُونُ أَرْشُ خَطَئِهِمَا فِي مَالِ اللَّهِ كَخَطَأِ وَكِيلٍ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيمَا تَلِفَ مِنْهُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ بَلْ يُضَيِّعُ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَوْ كَخَطَأِ وَكِيلٍ يَتَصَرَّفُ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ كَالْوُزَرَاءِ فَخَطَؤُهُ فِي حُكْمِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِمَا تَقَدَّمَ وَخَطَؤُهُمَا أَيْ الْإِمَامِ وَالْحَاكِمِ فِي غَيْرِ حُكْمٍ كَرَمْيِهِمَا صَيْدًا فَيُصِيبَانِ آدَمِيًّا عَلَى عَاقِلَتِهِمَا كَخَطَأِ غَيْرِهِمَا
وَمَنْ لَا عَاقِلَةَ لَهُ أَوْ لَهُ عَاقِلَةٌ وَعَجَزَتْ عَنْ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَا وَجَبَ بِجِنَايَتِهِ خَطَأً فَالْوَاجِبُ مِنْ الدِّيَةِ إنْ لَمْ تَكُنْ عَاقِلَةً أَوْ كَانَتْ وَعَجَزَتْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا أَوْ تَتِمَّتُهُ إنْ عَجَزَتْ عَنْ بَعْضِهَا وَقَدَرَتْ عَلَى الْبَعْضِ مَعَ كُفْرِ جَانٍ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ حَالًّا وَمَعَ إسْلَامِهِ أَيْ الْجَانِي الْوَاجِبِ أَوْ تَتِمَّتُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ حَالًّا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَدَى الْأَنْصَارِيَّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَرِثُونَ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فَيَعْقِلُونَ عَنْهُ عِنْدَ عَدَمِ عَاقِلَتِهِ
وَتَسْقُطُ الدِّيَةُ بِتَعَذُّرِ أَخْذٍ مِنْهُ أَيْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ حَيْثُ وَجَبَتْ فِيهِ لِوُجُوبِهَا أَيْ الدِّيَةِ ابْتِدَاءً عَلَيْهَا أَيْ الْعَاقِلَةِ دُونَ الْقَاتِلِ لِأَنَّهُ لَا يُطَالِبُ بِهَا غَيْرَ الْعَاقِلَةِ وَلَا يَعْتَبِرُ تَحَمُّلَهُمْ لَهَا وَلَا رِضَاهُمْ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْ غَيْرِ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ عَدِمَ الْقَاتِلَ
وَمَنْ تَغَيَّرَ دِينُهُ بِأَنْ كَانَ كَافِرًا فَأَسْلَمَ وَقَدْ رَمَى ثُمَّ أَصَابَ بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ فَالْوَاجِبُ فِي مَالِهِ وَلَا يَعْقِلُ عَنْهُ الْمُسْلِمُونَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا حَالَ رَمْيِهِ وَلَا الْمُعَاهَدُونَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ إلَّا وَهُوَ مُسْلِمٌ وَكَذَا إنْ رَمَى وَهُوَ مُسْلِمٌ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ قَتَلَ السَّهْمُ إنْسَانًا لَمْ يَعْقِلْهُ أَحَدٌ
وَإِنْ تَغَيَّرَ دِينُ جَارِحٍ حَالَتَيْ جُرْحٍ وَزُهُوقِ رُوحُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ حَمَلَتْهُ عَاقِلَتُهُ أَيْ الْجَارِحِ حَالَ جُرْحٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ فِعْلٌ بَعْدَ الْجُرْحِ
وَإِنْ انْجَرَّ وَلَاءُ ابْنِ مُعْتَقَةٍ بِأَنْ عَتَقَ أَبُوهُ فَانْجَرَّ وَلَاءُ أَوْلَادِهِ إلَى مَوَالِيهِ بَيْنَ جُرْحٍ وَتَلَفٍ أَوْ بَيْنَ رَمْيٍ وَتَلَفٍ فَكَتَغَيُّرِ دِينٍ فِيهِمَا أَيْ الْمَسْأَلَتَيْنِ فَفِي مَسْأَلَةِ الرَّامِي الْوَاجِبُ فِي مَالِ جَانٍ وَفِي مَسْأَلَةِ الْجُرْحِ عَلَى عَاقِلَتِهِ مِنْ مَوَالِي الْأُمِّ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَجَبَ بِهِ قَوَدٌ وَلَا كَجَائِفَةٍ وَمَأْمُومَةٍ وَلَا تَحْمِلُ صُلْحَ إنْكَارٍ وَلَا تَحْمِلُ اعْتِرَافًا بِأَنْ يُقِرَّ جَانٍ عَلَى نَفْسِهِ بِجِنَايَةِ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ تُوجِبُ ثُلُثَ دِيَةٍ فَأَكْثَرَ وَتُنْكِرُ الْعَاقِلَةُ وَلَا تَحْمِلُ قِيمَةَ دَابَّةٍ أَوْ قِيمَةَ قِنٍّ أَوْ قِيمَةَ طَرَفِهِ وَلَا تَحْمِلُ جِنَايَتَهُ أَيْ الْقِنِّ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا عَبْدًا وَلَا صُلْحًا وَلَا اعْتِرَافًا