alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ هَكَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَكَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ يَعْنِي مِلْءَ السَّمَاءِ عَلَى الْإِفْرَادِ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالتَّذْكِرَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ فِي الْهِدَايَةِ وَالْإِيضَاحِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُغْنِي وَالْخِرَقِيُّ وَالْكَافِي وَالْعُمْدَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَالتَّسْهِيلِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَعْرُوفُ فِي الْأَخْبَارِ مِلْءَ السَّمَوَاتِ بِالْجَمْعِ
إحْدَاهُمَا لَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَطَسَ فَقَالَ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ يَنْوِي بِذَلِكَ عَنْ الْعَطْسَةِ وَذِكْرُ الرَّفْعِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ يُجْزِئُهُ وَحَمَلَ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَعَنْهُ تَبْطُلُ وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ أَرَادَ الشُّرُوعَ فِي الْفَاتِحَةِ فَعَطَسَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ يَنْوِي بِذَلِكَ عَنْ الْعُطَاسِ وَالْقِرَاءَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ صِفَةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَفِي الْإِجْزَاءِ عَنْ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ فِي بَابِ مَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمَا أَنَّهُمَا لَا تُبْطِلُ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الْإِجْزَاءِ عَنْ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ
الثَّانِيَةُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ إنْ شَاءَ أَرْسَلَ يَدَيْهِ وَإِنْ شَاءَ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَإِذَا قَامَ أَحَدُهُمَا أَوْ الْمَأْمُومُ حَطَّهُمَا وَقَالَ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَوَضَعَ كُلُّ مُصَلٍّ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ تَحْتَ سُرَّتِهِ وَقِيلَ بَلْ فَوْقَهَا تَحْتَ صَدْرِهِ أَوْ أَرْسَلَهُمَا نَصَّ عَلَيْهِ كَمَا سَبَقَ وَعَنْهُ إذَا قَامَ رَفَعَهُمَا ثُمَّ حَطَّهُمَا فَقَطْ
وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ إذَا انْتَصَبَ قَائِمًا أَرْسَلَ يَدَيْهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ فِي افْتِرَاشِهِ فِي التَّشَهُّدِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ بَعِيدٌ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا لَمْ يَزِدْ عَلَى رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ هُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا
وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَعَنْهُ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ فِي الْفَائِقِ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ أَيْضًا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَلَامُ أَبِي الْخَطَّابِ مُحْتَمَلٌ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا لَمْ يَزِدْ عَلَى رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ كَالْإِمَامِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَعَنْهُ يُسَمِّعُ وَيُحَمِّدُ فَقَطْ وَعَنْهُ يُسَمِّعُ فَقَطْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَفِيهَا ضَعْفٌ وَعَنْهُ يُحَمِّدُ فَقَطْ
فَائِدَتَانِ الْأُولَى يُسْتَحَبُّ أَنْ يَزِيدَ عَلَى مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَيَقُولُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَك عَبْدٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا صَحَّ وَهَذِهِ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ وَأَبُو حَفْصٍ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُجَاوِزُ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ قَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الصَّحِيحُ أَنَّ الْأَوْلَى تَرْكُ الزِّيَادَةِ لِمَنْ يَكْتَفِي فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ بِأَدْنَى الْكَمَالِ وَقَوْلُهَا إذَا أَطَالَهُمَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت يَجُوزُ لِلْأَثَرِ
الثَّانِيَةُ مَحَلُّ قَوْلِ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ فِي حَقِّ الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ بَعْدَ الْقِيَامِ مِنْ الرُّكُوعِ لِأَنَّهُمَا فِي حَالِ قِيَامِهِمَا يَقُولَانِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَمَحَلُّهُ فِي حَقِّ الْمَأْمُومِ حَالَ رَفْعِهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَخِرُّ سَاجِدًا وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يَرْفَعُهُمَا وَعَنْهُ يَرْفَعُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ
حَيْثُ اُسْتُحِبَّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ هُوَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ مَنْ رَفَعَ أَتَمُّ صَلَاةً مِمَّنْ لَمْ يَرْفَعْ وَعَنْهُ لَا أَدْرِي قَالَ الْقَاضِي إنَّمَا تَوَقَّفَ عَلَى نَحْوِ مَا قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ إنَّ الرَّفْعَ مِنْ تَمَامِ صِحَّتِهَا وَلَمْ يَتَوَقَّفْ عَنْ التَّمَامِ الَّذِي هُوَ تَمَامُ فَضِيلَةٍ وَسُنَّةٍ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَنْ تَرَكَهُ فَقَدْ تَرَكَ السُّنَّةَ وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ مَنْ تَرَكَ الرَّفْعَ يَكُونُ تَارِكًا لِلسُّنَّةِ قَالَ لَا يَقُولُ هَكَذَا وَلَكِنْ يَقُولُ رَاغِبٌ عَنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَدَيْهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ وَعَنْهُ يَضَعُ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ قَوْلُهُ وَيَكُونُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ هَذِهِ الصِّفَةَ هِيَ الْمُسْتَحَبَّةُ وَتَكُونُ أَصَابِعُهُ مُفَرَّقَةً مُوَجَّهَةً إلَى الْقِبْلَةِ وَقِيلَ يَجْعَلُ بُطُونَهَا عَلَى الْأَرْضِ وَقِيلَ يُخَيَّرُ فِي ذَلِكَ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يَجْعَلَ بَاطِنَ أَطْرَافِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ إلَى الْقِبْلَةِ فِي السُّجُودِ فَظَاهِرُ إطْلَاقِ الْأَصْحَابِ وُجُوبُ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي رِجْلَيْهِ نَعْلٌ أَوْ خُفٌّ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يَجِبُ فَتْحُ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ إنْ أَمْكَنَ
الثَّانِيَةُ يُسْتَحَبُّ ضَمُّ أَصَابِعِ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَيُوَجِّهُهُمَا نَحْوَ الْقِبْلَةِ
الثَّالِثَةُ لَوْ سَقَطَ إلَى الْأَرْضِ مِنْ قِيَامٍ أَوْ رُكُوعٍ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ عَادَ قَائِمًا بِهِ وَإِنْ اطْمَأَنَّ عَادَ فَانْتَصَبَ قَائِمًا ثُمَّ سَجَدَ فَإِنْ اعْتَدَلَ حَتَّى سَجَدَ سَقَطَ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إنْ سَقَطَ مِنْ قِيَامِهِ سَاجِدًا عَلَى جَبْهَتِهِ أَجْزَأَهُ بِاسْتِصْحَابِ النِّيَّةِ الْأُولَى لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ هَيْئَةِ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي إنْ سَقَطَ مِنْ قِيَامٍ لَمَّا أَرَادَ الِانْحِنَاءَ قَامَ رَاكِعًا فَلَوْ أَكْمَلَ قِيَامَهُ ثُمَّ رَكَعَ لَمْ يُجْزِئْهُ كَرُكُوعَيْنِ
قَوْلُهُ وَالسُّجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ وَاجِبٌ أَيْ رُكْنٌ إلَّا الْأَنْفَ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالزَّرْكَشِيِّ إحْدَاهُمَا يَجِبُ السُّجُودُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ الْقَاضِي اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَجَمَاعَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَصَاحِبُ تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنْتَخَبِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجِبُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَرَوَى الْآمِدِيُّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ السُّجُودُ عَلَى غَيْرِ الْجَبْهَةِ قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَجَزَمَ النَّاظِمُ أَنَّ السُّجُودَ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ وَمُبَاشَرَةَ الْمُصَلَّى بِهَا وَاجِبٌ لَا رُكْنٌ
وَقَالَ يَجْبُرُهُ إذَا تَرَكَهُ سَاهِيًا أَتَى بِسُجُودِ السَّهْوِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ أَخَذَ مِنْ إطْلَاقِ بَعْضِهِمْ الْوُجُوبَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ بِمُتَّجَهٍ وَهُوَ كَمَا قَالَ إذْ لَمْ نَرَ أَحَدًا وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ صَرِيحًا
الْأُولَى يُجْزِئُ السُّجُودُ عَلَى بَعْضِ الْعُضْوِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ كَأَنْ يَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ حَالَةَ السُّجُودِ وَنَقَلَ الشَّالَنْجِيُّ إذَا وَضَعَ مَنْ يَدَيْهِ بِقَدْرِ الْجَبْهَةِ أَجْزَأَهُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَجُوزُ
السُّجُودُ بِبَعْضِ الْكَفِّ وَلَوْ عَلَى ظَهْرِهِ أَوْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ وَكَذَا عَلَى بَعْضِ أَطْرَافِ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ وَبَعْضِ الْجَبْهَةِ وَذَكَرَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى بَاطِنِ الْكَفِّ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ لَا يُجْزِئُهُ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَغْرِقَ الْيَدَيْنِ بِالسُّجُودِ وَيُجْزِئُ السُّجُودُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ
الثَّانِيَةُ لَوْ عَجَزَ عَنْ السُّجُودِ بِالْجَبْهَةِ أَوْ مَا أَمْكَنَهُ سَقَطَ السُّجُودُ بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا يَسْقُطُ فَيَلْزَمُهُ السُّجُودُ بِالْأَنْفِ وَلَا يُجْزِئُ عَلَى الْأَنْفِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى السُّجُودِ بِالْجَبْهَةِ قَوْلًا وَاحِدًا وَلَوْ قَدَرَ عَلَى السُّجُودِ بِالْوَجْهِ تَبِعَهُ بَقِيَّةُ الْأَعْضَاءِ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ السُّجُودِ بِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ بِغَيْرِهِ خِلَافًا لِتَعْلِيقِ الْقَاضِي لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنْهُ وَضْعُهُ بِدُونِ بَعْضِهَا وَيُمْكِنُ رَفْعُهُ بِدُونِ شَيْءٍ مِنْهَا
قَوْلُهُ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ مُبَاشَرَةُ الْمُصَلَّى بِشَيْءٍ مِنْهَا إلَّا الْجَبْهَةَ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْحَاوِي
إحْدَاهُمَا لَا تَجِبُ الْمُبَاشَرَةُ بِهَا يَعْنِي أَنَّهَا لَيْسَتْ بِرُكْنٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ
مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالتَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ لَوْ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ أَوْ كُمِّهِ أَوْ ذَيْلِهِ صَحَّتْ الصَّلَاةُ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَجِبُ الْمُبَاشَرَةُ بِهَا صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ قَطَعَ بِهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إنْ سَجَدَ عَلَى قَلَنْسُوَتِهِ لَمْ يُجْزِهِ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ لِتَوَقِّي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ جَازَ قَوْلًا وَاحِدًا
وَقَالَ صَاحِبُ الرَّوْضَةِ إنْ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ وَكَانَتْ مُحَنَّكَةً جَازَ وَإِلَّا فَلَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي كَرَاهَةِ فِعْلِ ذَلِكَ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ مُبَاشَرَةُ الْمُصَلَّى بِغَيْرِ الْجَبْهَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ أَمَّا بِالْقَدَمَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ فَلَا يَجِبُ الْمُبَاشَرَةُ بِهَا إجْمَاعًا قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
بَلْ يُكْرَهُ كَشْفُ رُكْبَتَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ وَأَمَّا بِالْيَدَيْنِ فَالصَّحِيحُ عَنْ الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ
وَعَنْهُ يَجِبُ قَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ الْيَدُ كَالْجَبْهَةِ فِي اعْتِبَارِ الْمُبَاشَرَةِ وَنَقَلَ صَالِحٌ لَا يَسْجُدُ وَيَدَاهُ فِي ثَوْبِهِ إلَّا مِنْ عُذْرٍ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَسْجُدُ عَلَى ذَيْلِهِ أَوْ كُمِّهِ قَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ كَوْرِ الْعِمَامَةِ وَقَالَ صَاحِبُ الرَّوْضَةِ إذَا سَجَدَ وَيَدُهُ فِي كُمِّهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُرِهَ وَفِي الْإِجْزَاءِ رِوَايَتَانِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُكْرَهُ سَتْرُهُمَا وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا تَقَدَّمَ إذَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ عُذْرٌ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ وَنَحْوِهِ أَوْ سَجَدَ عَلَى مَا لَيْسَ بِحَائِلٍ لَهُ فَلَا كَرَاهَةَ وَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ رِوَايَةً وَاحِدَةً
قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يُكْرَهُ لِعُذْرٍ نَقَلَهُ صَالِحٌ وَغَيْرُهُ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا لَا فَرْقَ بَيْنَ وُجُودِ الْعُذْرِ وَعَدَمِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَلَيْسَ بِمُرَادٍ
وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ بِمَكَانٍ شَدِيدِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لِتَرْكِ الْخُشُوعِ كَمُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ
قَوْلُهُ وَيُجَافِي عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَبَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ قَالَ الْأَصْحَابُ وَفَخِذَيْهِ عَنْ سَاقَيْهِ وَذَلِكَ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يُؤْذِ جَارَهُ
فَإِنْ آذَى جَارَهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَفْعَلْهُ وَلَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ بِمِرْفَقَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ إنْ طَالَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ جَمَاعَةٌ بِالطُّولِ بَلْ أَطْلَقُوا وَقِيلَ يَعْتَمِدُ فِي النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ
مِنْهَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ حَالَ قِيَامِهِ وَيُرَاوِحَ بَيْنَهُمَا فِي النَّفْلِ وَالْفَرْضِ وَيَأْتِي ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ يُكْرَهُ التَّرَاوُحُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ يُكْرَهُ أَنْ يَلْصَقَ كَعْبَيْهِ
وَمِنْهَا لَوْ سَجَدَ عَلَى مَكَان أَعْلَى مِنْ مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ كَنَشَزٍ وَنَحْوِهِ جَازَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ قَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَكُونُ مَوْضِعُ سُجُودِهِ أَعْلَى مِنْ مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ وَقِيلَ تَبْطُلُ بِذَلِكَ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ اسْتِعْلَاءُ الْأَسْفَلِ وَاجِبٌ
وَقِيلَ تَبْطُلُ إنْ كَثُرَ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ إنْ خَرَجَ عَنْ صِفَةِ السُّجُودِ لَمْ يُجْزِهِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ الصَّحِيحُ أَنَّ الْيَسِيرَ مِنْ ذَلِكَ لَا بَأْسَ بِهِ دُونَ الْكَثِيرِ قَالَهُ شَيْخُنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الْفَهْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ لَمْ يُكْرَهْ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ
وَمِنْهَا قَالَ الْأَصْحَابُ لَوْ سَجَدَ عَلَى حَشِيشٍ أَوْ قُطْنٍ أَوْ ثَلْجٍ أَوْ بَرَدٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ يَجِدْ حَجْمَهُ لَمْ يَصِحَّ لِعَدَمِ الْمَكَانِ الْمُسْتَقِرِّ
قَوْلُهُ وَيَضَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ فِي النُّكَتِ وَفِيهِ نَظَرٌ أَوْ يَكُونُ مُرَادُهُ يَجْعَلُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ أَوْ أُذُنَيْهِ يَعْنِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ
قَوْلُهُ وَيَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا وَاعْلَمْ أَنَّ الْخِلَافَ هُنَا فِي أَدْنَى الْكَمَالِ وَأَعْلَاهُ وَأَوْسَطِهِ كَالْخِلَافِ فِي سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ فِي الرُّكُوعِ عَلَى مَا مَرَّ
قَوْلُهُ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَجْلِسُ عَلَيْهَا وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى هَذَا الْمَذْهَبُ فِي صِفَةِ الِافْتِرَاشِ لَا غَيْرَ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَجُمْهُورُهُمْ قَطَعَ بِهِ وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَوْ يُضْجِعُهُمَا تَحْتَ يُسْرَاهُ
قَوْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي ثَلَاثًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْكَمَالَ هُنَا ثَلَاثٌ لَا غَيْرُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى السُّنَّةُ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى مَرَّتَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ أَدْنَى الْكَمَالِ ثَلَاثٌ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْكَمَالُ هُنَا سَبْعٌ وَقِيلَ لِغَيْرِ الْإِمَامِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَيُسَنُّ مَا سَهُلَ وِتْرًا
فَائِدَةٌ لَا تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى قَوْلِهِ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلَا عَلَى سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَسُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِمَّا وَرَدَ فِي الْأَخْبَارِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُكْرَهُ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ فِي النَّفْلِ وَقِيلَ وَالْفَرْضِ أَيْضًا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَتَقَدَّمَ هَلْ تُسْتَحَبُّ الزِّيَادَةُ عَلَى مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فِي الرَّفْعِ مِنْ الرُّكُوعِ
قَوْلُهُ وَيَقُومُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ إلَّا أَنْ يَشُقَّ عَلَيْهِ فَيَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَجْلِسُ جِلْسَةَ الِاسْتِرَاحَةِ بَلْ يَقُومُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَشُقَّ عَلَيْهِ كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هُوَ الْمُخْتَارُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ عِنْدَ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَأَبِي الْحُسَيْنِ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ جَمَاعَةِ الْمَشَايِخِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخِرَقِيِّ وَالْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَعَنْهُ أَنَّهُ يَجْلِسُ جِلْسَةَ الِاسْتِرَاحَةِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَالْخَلَّالُ وَقَالَ إنَّ أَحْمَدَ رَجَعَ عَنْ الْأَوَّلِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَقِيلَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ الِاسْتِرَاحَةِ مَنْ كَانَ ضَعِيفًا وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمَا
قَوْلُهُ فِي جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ يَجْلِسُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَأَلْيَتَيْهِ فِي صِفَةِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ رِوَايَاتٌ
إحْدَاهُمَا مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّ صِفَةَ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ كَالْجِلْسَةِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَهُوَ احْتِمَالُ الْقَاضِي وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ يَجْلِسُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَلَا يُلْصِقُ أَلْيَتَيْهِ بِالْأَرْضِ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَالْآمِدِيُّ وَقَالَ لَا يَخْتَلِفُ الْأَصْحَابُ فِي ذَلِكَ فَعَلَيْهِ إذَا قَامَ لَا يَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ عَلَى الصَّحِيحِ بَلْ يَنْهَضُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ أَنَّهُ يَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ إذَا قَامَ
إحْدَاهُمَا إذَا جَلَسَ لِلِاسْتِرَاحَةِ فَيَقُومُ بِلَا تَكْبِيرٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَيَكْفِيهِ تَكْبِيرُهُ حِينَ رَفْعِهِ مِنْ السُّجُودِ
وَقِيلَ يَنْهَضُ مُكَبِّرًا وَقَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَرَدَّهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَحَكَاهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا
الثَّانِيَةُ لَيْسَتْ جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَهَلْ هِيَ فَصْلٌ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ مِنْ الثَّانِيَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ الْبَنَّا فِي شَرْحِهِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا فَصْلٌ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرَعْ فِي الثَّانِيَةِ وَقَدْ فَرَغَ مِنْ الْأُولَى
قَوْلُهُ ثُمَّ يُصَلِّي الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى إلَّا فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ بِلَا نِزَاعٍ وَالِاسْتِفْتَاح بِلَا خِلَافٍ أَيْضًا إذَا أَتَى بِهِ فِي الْأُولَى وَكَذَا لَوْ لَمْ يَأْتِ بِهِ فِيهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَسَوَاءٌ قُلْنَا بِوُجُوبِهِ أَوْ لَا
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْآمِدِيُّ مَتَى قُلْنَا بِوُجُوبِ الِاسْتِفْتَاحِ فَنَسِيَهُ فِي الْأُولَى أَتَى بِهِ فِي الثَّانِيَةِ إنْ لَمْ نَقُلْ بِوُجُوبِهِ فَهَلْ يَأْتِي بِهِ فِي الثَّانِيَةِ فِيهِ خِلَافٌ فِي الْمَذْهَبِ قَالَ وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لَا يَأْتِي بِهِ
قَوْلُهُ وَفِي الِاسْتِعَاذَةِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
إحْدَاهُمَا لَا يَتَعَوَّذُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي النُّكَتِ هِيَ الرَّاجِحُ مَذْهَبًا وَدَلِيلًا وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَتَعَوَّذُ اخْتَارَهُ النَّاظِمُ وَبَعَّدَ الرِّوَايَةَ الْأُولَى وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا كَانَ قَدْ اسْتَعَاذَ فِي الْأُولَى أَمَّا إذَا لَمْ يَسْتَعِذْ فِي الْأُولَى فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهَا فِي الثَّانِيَةِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ رِوَايَةً وَاحِدَةً
قُلْت وَيُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ فَحَوَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ يُصَلِّي الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى ثُمَّ اسْتَثْنَى الِاسْتِعَاذَةَ
اسْتَثْنَى أَبُو الْخَطَّابِ أَيْضًا النِّيَّةَ أَيْ تَجْدِيدَهَا وَكَذَا صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَالْوَجِيزِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ
وَهُوَ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ وَهَذَا مِمَّا لَا نِزَاعَ فِيهِ لَكِنْ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ لَوْ تَرَكَ أَبُو الْخَطَّابِ اسْتِثْنَاءَهَا لَكَانَ أَحْسَنَ لِأَنَّهَا مِنْ الشَّرَائِطِ دُونَ الْأَرْكَانِ وَلَا يُشْتَرَطُ مُفَارَقَتُهَا عِنْدَنَا لِجُزْءٍ مِنْ الْأُولَى بَلْ يَجُوزُ أَنْ تَتَقَدَّمَهَا اكْتِفَاءً بِالدَّوَامِ الْحُكْمِيِّ وَقَدْ تَسَاوَتْ الرَّكْعَتَانِ فِيهِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قُلْت إنْ أَرَادَ أَبُو الْخَطَّابِ بِاسْتِثْنَائِهَا أَنَّهُ لَا تُسَنُّ ذِكْرًا فَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ اسْتِصْحَابَهَا ذِكْرٌ مَسْنُونٌ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ وَإِنْ أَرَادَ حُكْمًا فَبَاطِلٌ لِأَنَّ التَّكْرَارَ عِبَارَةٌ عَنْ إعَادَةِ شَيْءٍ فَرَغَ مِنْهُ وَانْقَضَى وَلَوْ حَكَمَ بِانْقِضَاءِ النِّيَّةِ حُكْمًا لَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ فَلَا حَاجَةَ إلَى الِاسْتِثْنَاءِ إذَنْ
قُلْت إنَّمَا أَرَادَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهُ لَا يُجَدِّدُ لَهَا نِيَّةً كَمَا جَدَّدَهَا لِلرَّكْعَةِ الْأُولَى وَهَذَا مِمَّا لَا نِزَاعَ فِيهِ
لَكِنَّ تَرْكَ اسْتِثْنَائِهَا أَوْلَى لِمَا قَالَهُ الْمَجْدُ وَكَذَلِكَ تَرَكَهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مَعَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يُجَدِّدُ نِيَّةً لِلرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ ثُمَّ يَجْلِسُ مُفْتَرِشًا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ إنْ تَوَرَّكَ جَازَ وَالْأَفْضَلُ تَرْكُهُ حَكَاهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ وَيَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَقْبِضُ مِنْهَا الْخِنْصَرَ وَالْبِنْصِرَ وَيُلْحِقُ الْإِبْهَامَ مَعَ الْوُسْطَى هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْعُمْدَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ يَقْبِضُ الْخِنْصَرَ وَالْبِنْصِرَ وَالْوُسْطَى وَيَعْقِدُ إبْهَامَهُ كَخَمْسِينَ اخْتَارَهَا الْمَجْدُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَعَنْهُ يَبْسُطُهَا كَالْيُسْرَى وَعَنْهُ يُحَلِّقُ الْإِبْهَامَ بِالْوُسْطَى وَيَبْسُطُ مَا سِوَاهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ يَبْسُطُ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَيَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيُحَلِّقُ الْإِبْهَامَ مَعَ الْوُسْطَى
قَوْلُهُ وَيُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ فِي تَشَهُّدِهِ مِرَارًا وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ يُشِيرُ بِالْمُسَبِّحَةِ ثَلَاثًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
قُلْت يَحْتَمِلُ أَنَّهُ مُرَادُ الْأَوَّلِ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ يُشِيرُ بِهَا وَلَمْ يَقُولُوا مِرَارًا مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْعُمْدَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ مَرَّةً وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَخْبَارِ وَقَالَ وَلَعَلَّهُ أَظْهَرُ