alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ إنْ بِعْتُك تَنْقُدُنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا صَحَّ الْبَيْعُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ كَشَرْطِ الْخِيَارِ وَيَنْفَسِخُ الْبَيْعُ إنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ إنْ لَمْ يُنْقِدْهُ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ فِي الْمُدَّةِ وَهُوَ أَيْ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا تَعْلِيقُ فَسْخِ الْبَيْعِ عَلَى شَرْطٍ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى عَدَمِ نَقْدِ الثَّمَنِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي عَيَّنَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَ إنْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُكَ عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلِيَ الْفَسْخُ صَحَّ وَلَهُ الْفَسْخُ إنْ لَمْ يَنْقُدْهُ لَهُ فِيهَا لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ قَالَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَيْتُ عَلَى أَنْ تُسَلِّمَنِي الْمَبِيعَ إلَى ثَلَاثٍ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلِيَ الْفَسْخُ صَحَّ الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ وَلَهُ الْفَسْخُ إذَا فَاتَ شَرْطُهُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ بَاعَهُ سِلْعَةً وَشَرَطَ عَلَيْهِ الْبَرَاءَةَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ بِهَا أَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ الْبَرَاءَةَ مِنْ عَيْبِ كَذَا إنْ كَانَ ذَلِكَ الْعَيْبُ بِهَا أَوْ بَاعَهُ بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْحَمْلِ إنْ كَانَ أَوْ بَاعَهُ بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ مِمَّا يَحْدُثُ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ التَّسْلِيمِ فَالشَّرْطُ فَاسِدٌ لَا يَبْرَأُ الْبَائِعُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْعَيْبُ ظَاهِرًا وَلَمْ يَعْلَمْهُ الْمُشْتَرِي أَوْ كَانَ بَاطِنًا لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بَاعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَبْدًا بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأَصَابَ زَيْدٌ بِهِ عَيْبًا فَأَرَادَ رَدَّهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَقْبَلْهُ فَتَرَافَعَا إلَى عُثْمَانَ فَقَالَ عُثْمَانُ لِابْنِ عُمَرَ تَحْلِفُ أَنَّكِ لَمْ تَعْلَمْ هَذَا الْعَيْبَ قَالَ لَا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَبَاعَهُ ابْنُ عُمَرَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّ خِيَارَ الْعَيْبِ إنَّمَا يَثْبُتُ بَعْدَ الْبَيْعِ فَلَا يَسْقُط بِإِسْقَاطِهِ قَبْلَهُ كَالشُّفْعَةِ وَكَذَا لَوْ أَبْرَأَهُ قَبْلَ الْبَيْعِ مِنْ جُرْحٍ لَا يَعْلَمُ غَوْرَهُ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ وَإِنْ سَمَّى الْبَائِعُ الْعَيْبَ وَأَوْقَفَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ عَلَيْهِ وَأَبْرَأَهُ مِنْهُ بَرِئَ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ بِالْعَيْبِ وَرَضِيَ بِهِ وَكَذَا إنْ أَسْقَطَهُ بَعْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ أَسْقَطَهُ بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَهُ وَالْبَرَاءَةُ مِنْ الْمَجْهُولِ صَحِيحَةٌ
وَإِنْ بَاعَهُ أَرْضًا عَلَى أَنَّهَا عَشْرَةُ أَذْرُعٍ فَبَانَتْ أَكْثَرَ أَوْ بَاعَهُ دَارًا عَلَى أَنَّهَا عَشْرَةُ أَذْرُعٍ فَبَانَتْ أَكْثَرَ أَوْ بَاعَهُ ثَوْبًا عَلَى أَنَّهُ عَشْرَةُ أَذْرُعٍ فَبَانَ أَكْثَرَ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لِأَنَّ ذَلِكَ نَقْصٌ عَلَى الْمُشْتَرِي فَلَمْ يَمْنَعْ صِحَّةَ الْبَيْعِ كَالْعَيْبِ
وَالزَّائِدُ عَنْ الْعَشَرَةِ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبِعْهُ لَهُ مُشَاعًا فِي الْأَرْضِ أَوْ الدَّارِ أَوْ الثَّوْبِ لِعَدَمِ تَعَيُّنِهِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي الْفَسْخُ دَفْعًا لِضَرَرِ الشَّرِكَةِ إلَّا أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إذَا أَعْطَى الزَّائِدَ مَجَّانًا بِلَا عِوَضٍ فَلَا فَسْخَ لَهُ لِأَنَّ الْبَائِعَ زَادَ خَيْرًا
وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى إمْضَائِهِ أَيْ إمْضَاءِ الْبَيْعِ فِي الْكُلِّ الْمُشْتَرَى بِعِوَضٍ لِلزَّائِدِ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا لَا يَعْدُوهُمَا كَحَالَةِ الِابْتِدَاءِ
وَإِنْ بَانَ مَا ذَكَرَ مِنْ الْأَرْضِ أَوْ الدَّارِ أَوْ الثَّوْبِ أَقَلَّ مِنْ عَشْرَةٍ فَكَذَلِكَ أَيْ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لِأَنَّ ذَلِكَ نَقْصٌ حَصَلَ عَلَى الْبَائِعِ فَلَمْ يَمْنَعْ صِحَّةَ الْبَيْعِ كَمَا تَقَدَّمَ وَالنَّقْصُ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ بِالْبَيْعِ وَلِمُشْتَرٍ الْفَسْخُ لِنَقْصِ الْمَبِيعِ
وَلَهُ إمْضَاءُ الْبَيْعِ بِقِسْطِهِ أَيْ الْمَبِيعِ مِنْ الثَّمَنِ بِرِضَا الْبَائِعِ لِأَنَّ الثَّمَنَ يُقَسَّطُ عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَبِيعِ فَإِذَا فَاتَ جُزْءٌ اسْتَحَقَّ مَا قَابَلَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَإِلَّا بِإِنْ لَمْ يَرْضَ الْبَائِعُ بِأَخْذِ الْمُشْتَرِي لَهُ بِقِسْطِهِ فَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ دَفْعًا لِذَلِكَ الضَّرَرِ
وَإِنْ بَذَلَ مُشْتَرٍ جَمِيعَ الثَّمَنِ لَمْ يَمْلِكْ الْبَائِعُ الْفَسْخَ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَلَا يُجْبَرُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْمُعَارَضَةِ وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى تَعْوِيضِهِ عَنْهُ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا
زُبْرَةَ حَدِيدٍ عَلَى أَنَّهَا عَشْرَةُ أَرْطَالٍ فَبَانَتْ أَحَدَ عَشْرَ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لِصُدُورِهِ مِنْ أَهْلِهِ فِي مَحَلِّهِ
وَالزَّائِدُ لِلْبَائِعِ مُشَاعًا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي لِعَدَمِ الضَّرَر وَكَذَا الْبَائِعُ وَإِنْ بَانَتْ الصُّبْرَةُ أَوْ الزُّبْرَةُ تِسْعَةً فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُنْقَصُ مِنْ الثَّمَنِ بِقَدْرِهِ أَيْ قَدْرِ نَقْصِ الْمَبِيعِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا خِيَارَ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي بَلْ وَلَا لِلْبَائِعِ أَيْضًا بِخِلَافِ الْأَرْضِ وَنَحْوِهَا لِذَا يَنْقُصُهُ التَّفْرِيقُ
وَالْمَقْبُوضُ بِعَقْدٍ بَيْعٌ فَاسِدٌ لَا يَمْلِكُ بِهِ وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِبَيْعٍ وَلَا غَيْرِهِ لَكِنْ يَأْتِي فِي النِّكَاحِ أَنَّ الْعِتْقَ فِي بَيْعٍ فَاسِدٍ كَالطَّلَاقِ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ فَيَنْفُذُ لِقُوَّتِهِ وَسِرَايَتِهِ وَتَشَوُّفِ الشَّارِعِ إلَيْهِ وَمَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَحْكُمْ بِهِ مِنْ يَرَاهُ وَإِلَّا نَفَذَ كَمَا تَقَدَّمَ
وَيَضْمَنُهُ أَيْ يَضْمَنُ الْمُشْتَرِي الْمَقْبُوضَ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ كَالْغَصْبِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ رَدٌّ لِنَمَاءِ الْمُنْفَصِلِ وَالْمُتَّصِلِ وَأُجْرَةُ مِثْلِهِ مُدَّةَ بَقَائِهِ فِي يَدِهِ انْتَفَعَ بِهِ أَوْ لَا وَإِنْ نَقَصَ بِيَدِهِ ضَمِنَ نَقْصَهُ وَإِنْ تَلِفَ أَوْ أُتْلِفَ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ تَلِفَ بِبَلَدٍ قَبَضَهُ فِيهِ إنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا وَإِلَّا فَبِمِثْلِهِ
وَإِنْ كَانَتْ الْمَبِيعَةُ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ أَمَةً فَوَطِئَهَا الْمُشْتَرِي فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ بِالِاخْتِلَافِ فِيهِ وَعَلَيْهِ مَهْرُ مِثْلِهَا وَأَرْشُ بَكَارَتِهَا فَلَا يَنْدَرِجُ فِي مَهْرِهَا بِخِلَافِ الْحُرَّةِ وَالْوَلَدُ حُرٌّ لِلشُّبْهَةِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى مَالِكِهِ بِاعْتِقَادِ الْحُرِّيَّةِ يَوْمَ وَضْعِهِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ أَوْقَاتِ إمْكَانِ تَقْوِيمِهِ
وَإِنْ سَقَطَ الْوَلَدُ مَيِّتًا بِغَيْرِ جِنَايَةٍ لَمْ يَضْمَنْهُ كَوَلَدِ الْمَغْصُوبَةِ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُشْتَرِي ضَمَانُ نَقْصِ الْوِلَادَةِ لِحُصُولِهِ بِيَدِهِ الْعَادِيَةِ وَإِنْ مَلَكَهَا الْوَاطِئُ لَهَا فِي الْعَقْدِ الْفَاسِدِ بَعْدَ أَنْ حَمَلَتْ مِنْهُ فِيهِ لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ بِذَلِكَ الْحَمْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَالِكًا لَهَا إذْ ذَاكَ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَ يَأْتِي فِي الْغَصْبِ أَيْضًا مُفَصَّلًا
بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَقْسَامُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَالتَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَقَبْضُهُ وَالْإِقَالَةُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ الْخِيَارُ اسْمُ مَصْدَرِ اخْتَارَ يَخْتَارُ اخْتِيَارًا لَا مَصْدَرَهُ لِعَدَمِ جَرَيَانِهِ عَلَى الْفِعْلِ وَهُوَ أَيْ الْخِيَارُ فِي بَيْعٍ وَغَيْرِهِ طَلَبُ خَيْرِ الْأَمْرَيْنِ وَهُمَا هُنَا الْفَسْخُ وَالْإِمْضَاءُ وَهُوَ أَيْ الْخِيَارُ عَلَى مَا هُنَا بِحَسْبِ أَسْبَابِهِ سَبْعَةُ أَقْسَامٍ وَتَقَدَّمَ الثَّامِنُ كَمَا يَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فِي كَلَامِهِ
أَحَدُهَا خِيَارُ الْمَجْلِسِ بِكَسْرِ اللَّامِ وَأَصْلُهُ مَكَانُ الْجُلُوسِ وَالْمُرَادُ هُنَا مَكَانُ التَّبَايُعِ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَا فَيَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْعَاقِدُ فِي الْبَيْعِ مُتَعَلِّقٌ بِيَثْبُتُ لِحَدِيثِ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَحَمْلُهُ عَلَى أَنَّهُمَا بِالْخِيَارِ قَبْلَ الْعَقْدِ غَيْرُ صَحِيحٍ لِرِوَايَةِ إذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ فَجَعَلَ لَهُمَا الْخِيَارَ بَعْدَ تَبَايُعِهِمَا
وَ يَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي الشَّرِكَةِ فِيهِ أَيْ فِيمَا إذَا أَشْرَكَهُ فِي مِلْكِهِ بِالنِّصْفِ وَنَحْوِهِ بِقِسْطِهِ مِنْ ثَمَنِهِ الْمَعْلُومِ كَمَا يَأْتِي لِأَنَّهَا صُورَةٌ مِنْ صُوَرِ الْبَيْعِ بِتَخْيِيرِ الثَّمَنِ وَ يَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي الصُّلْحِ عَلَى مَالٍ عَنْ دَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ أَقَرَّ بِهِمَا لِأَنَّهُ بَيْعٌ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِهِ
وَ يَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي الْإِجَارَةِ عَلَى الْعَيْنِ كَدَارٍ وَحَيَوَانٍ وَلَوْ كَانَتْ مَدَّتُهَا تَلِي الْعَقْدَ بِأَنْ أَجَّرَهُ الدَّارَ مَثَلًا شَهْرًا مِنْ الْآنَ أَوْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ عَلَى نَفْعٍ فِي الذِّمَّةِ بِأَنْ اسْتَأْجَرَهُ لِخِيَاطَةِ ثَوْبٍ أَوْ بِنَاءِ حَائِطٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ نَوْعٌ مِنْ الْبَيْعِ وَ يَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي الْهِبَةِ إذَا شَرَطَ
فِيهَا الْوَاهِبُ عِوَضًا مَعْلُومًا لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ بَيْعٌ وَكَوْنُ الْبَيْعِ وَمَا بِمَعْنَاهُ مِمَّا ذُكِرَ يَثْبُتُ فِيهِ خِيَارُ الْمَجْلِسِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَقَعُ جَائِزًا سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ أَيْ فِي الْبَيْعِ بِصُوَرِهِ الْمَذْكُورَةِ خِيَارُ شَرْطٍ أَمْ لَا فَكُلٌّ مِنْ الْعَاقِدَيْنِ لَهُ إمْضَاءُ الْبَيْعِ وَفَسْخُهُ غَيْرَ كِتَابَةٍ فَلَا خِيَارَ فِيهَا لِأَنَّهَا وَسِيلَةٌ لِلْعِتْقِ
وَ غَيْرَ تَوَلِّي طَرَفَيْ عَقْدِ بَيْعٍ وَ تَوَلِّي طَرَفَيْ عَقْدِ هِبَةٍ بِعِوَضٍ أَوْ تَوَلِّي طَرَفَيْ صُلْحٍ بِمَعْنَى بَيْعٍ وَسَائِرِ صُوَرِ الْبَيْعِ السَّابِقَةِ إذَا تَوَلَّى طَرَفَيْهَا وَاحِدٌ لَا خِيَارَ فِيهَا لِانْفِرَادِ الْعَاقِدِ بِالْعَقْدِ كَالشَّفِيعِ وَغَيْرَ قِسْمَةِ إجْبَارٍ فَلَا خِيَارَ فِيهَا لِأَنَّهَا إفْرَازُ حَقٍّ لَا بَيْعٌ
وَخَرَجَ بِقِسْمَةِ الْإِجْبَارِ قِسْمَةُ التَّرَاضِي فَيَثْبُتُ فِيهَا خِيَارُ الْمَجْلِسِ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَيَأْتِي فِي الْقِسْمَةِ التَّنْبِيهُ عَلَى مَا فِيهِ وَغَيْرَ شِرَاءِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ لِقَرَابَةٍ أَوْ تَعْلِيقٍ كَمَا لَوْ بَاشَرَ عِتْقَهُ
قَالَ الْمُنَقِّحِ أَوْ يَعْتَرِفُ بِحُرِّيَّتِهِ قَبْلَ الشِّرَاءِ بِأَنْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ حُرٌّ أَوْ شَهِدَ بِذَلِكَ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ثُمَّ اشْتَرَاهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ لِأَنَّهُ صَارَ حُرًّا بِاعْتِرَافِهِ السَّابِقِ وَشِرَاؤُهُ لَهُ افْتِدَاءٌ كَشِرَاءِ الْأَسِيرِ وَلَيْسَ شِرَاءً حَقِيقَةً وَيَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِيمَا أَيْ فِي عَقْدِ بَيْعِ مَا قَبْضُهُ شَرْطٌ لِصِحَّتِهِ أَيْ صِحَّةِ عَقْدِهِ كَصَرْفٍ وَسَلَمٍ وَبَيْعِ مَالِ الرِّبَا بِجِنْسِهِ يَعْنِي بَيْعَ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَالْمُرَادُ بِجِنْسِهِ الْمُجَانِسُ لَهُ فِي الْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ فَقَطْ
وَلَا يَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي بَقِيَّةِ الْعُقُودِ وَالْفُسُوخُ كَالْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَةِ وَالْحَوَالَةِ وَالْإِقَالَةِ وَالْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ وَالْجَعَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْوَكَالَةِ
وَالْمُضَارَبَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَالْمُسَابَقَةِ وَالْهِبَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ الْوَدِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ قَبْلَ الْمَوْتِ لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِرَدِّ الْمُوصَى لَهُ وَلَا لِقَبُولِهِ قَبْلَهُ كَمَا يَأْتِي
وَلَا فِي النِّكَاحِ وَالْوَقْفِ وَالْخُلْعِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْعِتْقِ عَلَى مَالٍ وَالرَّهْنِ وَالضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ وَالصُّلْحِ عَنْ نَحْوِ دَمِ عَمْدٍ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَيْسَ بَيْعًا وَلَا فِي مَعْنَاهُ
وَلِكُلٍّ مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ الْخِيَارُ أَيْ خِيَارُ الْمَجْلِسِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا عُرْفًا وَلَوْ أَقَامَا فِيهِ أَيْ فِي الْمَجْلِسِ شَهْرًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ وَلَوْ أَقَامَا كُرْهًا فَهُمَا عَلَى خِيَارِهِمَا لِعَدَمِ التَّفَرُّقِ فَإِنْ تَفَرَّقَا بِاخْتِيَارِهِمَا سَقَطَ خِيَارُهُمَا وَلَزِمَ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا لَا إنْ تَفَرَّقَا كُرْهًا وَمَعَهُ أَيْ مَعَ تَفَرُّقِهِمَا مُكْرَهَيْنِ لَا يَسْقُطُ خِيَارُهُمَا
وَيَبْقَى الْخِيَارُ لَهُمَا فِي هَذَا الْحَالِ إلَى أَنْ يَتَفَرَّقَا مِنْ مَجْلِسٍ زَالَ الْإِكْرَاهُ فِيهِ لِأَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ شَرْعًا فَإِنْ أُكْرِهَ أَحَدُهُمَا وَحْدَهُ عَلَى التَّفَرُّقِ انْقَطَعَ خِيَارُ صَاحِبِهِ لِتَفَرُّقِهِ بِاخْتِيَارِهِ وَيَبْقَى الْخِيَارُ لِلْمُكْرَهِ مِنْهُمَا فِي حَالِ تَفَرُّقِهِ فِي الْمَجْلِسِ الَّذِي زَالَ فِيهِ الْإِكْرَاهُ حَتَّى يَتَفَرَّقَا عَنْهُ اخْتِيَارًا لِمَا تَقَدَّمَ
فَإِنْ تَرَاءَيَا أَيْ الْمُتَبَايِعَانِ وَهُمَا فِي مَجْلِسِ التَّبَايُعِ سَبْعًا أَوْ ظَالِمًا خَشِيَاهُ فَهَرَبَا فَزَعًا مِنْهُ أَوْ حَمَلَهُمَا مِنْ مَجْلِسِ التَّبَايُعِ سَيْلٌ أَوْ فَرَّقَتْهُمَا رِيحٌ فَكَإِكْرَاهٍ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فَيَثْبُتُ لَهُمَا الْخِيَارُ إلَى أَنْ يَتَفَرَّقَا مِنْ مَجْلِسٍ زَالَ فِيهِ ذَلِكَ لِأَنَّ فِعْلَ الْمُلْجَأِ غَيْرُ مَنْسُوبٍ إلَيْهِ
مِنْهُمَا الْفَسْخُ لِلُزُومِ الْبَيْعِ كَمَا تَقَدَّمَ إلَّا بِعَيْبٍ أَوْ خِيَارٍ كَخِيَارِ شَرْطٍ أَوْ غَبْنٍ أَوْ تَدْلِيسٍ أَوْ نَحْوِهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْبَابِ مُفَصَّلًا أَوْ بِمُخَالَفَةِ شَرْطٍ صَحِيحٍ اُشْتُرِطَ وَكَذَا فَاسِدٌ لِمَنْ فَاتَ غَرَضُهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ
وَإِنْ تَبَايَعَا عَلَى أَنْ لَا خِيَارَ بَيْنَهُمَا فَلَا خِيَارَ لَهُمَا أَوْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُك عَلَى أَنْ لَا خِيَارَ بَيْنَنَا فَقَالَ الْمُشْتَرِي قَبِلْتُ وَلَمْ يُزِدْ عَلَى ذَلِكَ فَلَا خِيَارَ لَهُمَا أَوْ أَسْقَطَا الْخِيَارَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْبَيْعِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَعْدَ الْعَقْدِ اخْتَرْت إمْضَاءَ الْعَقْدِ أَوْ الْتِزَامَهُ سَقَطَ خِيَارُهُمَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْبَيْعُ عَنْ خِيَارٍ فَإِنْ كَانَ الْبَيْعُ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ أَيْ لَزِمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَالتَّخَايُرُ فِي ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ وَبَعْدَهُ فِي الْمَجْلِسِ وَاحِدٌ أَوْ تَبَايَعَا عَلَى أَنْ لَا خِيَارَ لِأَحَدِهِمَا بِمُفْرَدِهِ أَوْ أَسْقَطَهُ أَحَدُهُمَا وَحْدَهُ أَوْ قَالَ لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ سَقَطَ خِيَارُهُ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ السَّابِقِ وَبَقِيَ خِيَارُ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ خِيَارٌ فِي الْبَيْعِ فَلَمْ يَبْطُلْ حَقُّ مَنْ لَمْ يُسْقِطْهُ كَخِيَارِ الشَّرْطِ وَيَبْطُلُ خِيَارُهُمَا بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا لِأَنَّهَا أَعْظَمُ الْفِرْقَتَيْنِ وَ يَبْطُلُ خِيَارُهُمَا بِهَرَبِهِ أَيْ هَرَبِ أَحَدِهِمَا مِنْ الْآخَرِ لِوُجُودِ التَّفَرُّقِ وَ لَا يَبْطُلُ خِيَارُهُمَا بِجُنُونِهِ أَيْ جُنُونِ أَحَدِهِمَا
وَهُوَ أَيْ الْمَجْنُونُ عَلَى خِيَارِهِ إذَا أَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ فَلَا خِيَارَ لِوَلِيِّهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الرَّغْبَةَ فِي الْمَبِيعِ أَوْ عَدَمِهَا لَا تُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَوْ خَرِسَ أَحَدُهُمَا قَامَتْ إشَارَتُهُ الْمَفْهُومَةُ مَقَامَ نُطْقِهِ لِدَلَالَتِهَا عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ نُطْقُهُ قُلْتُ وَكَذَا كِتَابَتُهُ فَإِنْ لَمْ تُفْهَمْ إشَارَتُهُ أَوْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَيْ الْأَخْرَسِ قَامَ أَبُوهُ أَوْ وَصِيُّهُ أَوْ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَلَمْ يُعَلِّلْهُ وَلَعَلَّهُ إلْحَاقٌ لَهُ بِالسَّفِيهِ
وَلَوْ أَلْحَقَا أَيْ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْعَقْدِ أَيْ عَقْدِ الْبَيْعِ خِيَارًا بَعْدَ لُزُومِهِ أَيْ الْعَقْدِ لَمْ يُلْحَقْ الْخِيَارُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَحَلَّ الْمُعْتَبَرِ مِنْ الشُّرُوطِ صُلْبُ الْعَقْدِ
وَالتَّفَرُّقُ بِأَبْدَانِهِمَا عُرْفًا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ مَوَاضِعِ الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ الْبَيْعُ فِي فَضَاءٍ وَاسِعٍ أَوْ مَسْجِدٍ كَبِيرٍ إنْ صَحَّحْنَا الْبَيْعَ فِيهِ وَالْمَذْهَبُ لَا يَصِحُّ وَتَقَدَّمَ أَوْ فِي سُوقٍ فَ التَّفَرُّقُ بِأَنْ يَمْشِيَ أَحَدُهُمَا مُسْتَدْبِرًا لِصَاحِبِهِ خُطُوَاتٍ جَمْعُ خُطْوَةٍ قَالَ أَبُو الْحَارِثِ سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ تَفْرِقَةِ الْأَبْدَانِ فَقَالَ إذَا أَخَذَ هَذَا كَذَا وَأَخَذَ هَذَا كَذَا فَقَدْ تَفَرَّقَا وَقَوْلُهُ بِحَيْثُ لَا يُسْمَعُ كَلَامَهُ الْمُعْتَادَ قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَعَلَى مَا قَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ وَصَحَّحَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ حَيْثُ لَمْ يُقَيَّدْ بِذَلِكَ
وَ إنْ كَانَ الْبَيْعُ فِي سَفِينَةٍ كَبِيرَةٍ فَ بِأَنْ يَصْعَدَ أَحَدُهُمَا إلَى أَعْلَاهَا وَيَنْزِلَ الْآخَرُ فِي أَسْفَلِهَا وَ إنْ كَانَ الْبَيْعُ فِي سَفِينَةٍ صَغِيرَةٍ فَ بِأَنْ يَخْرُجَ أَحَدُهُمَا مِنْهَا وَيَمْشِي وَ إنْ كَانَ الْبَيْعُ فِي دَارٍ كَبِيرَةٍ ذَاتِ مَجَالِسَ وَبُيُوتٍ فَالتَّفَرُّقُ بِخُرُوجِهِ أَيْ أَحَدِهِمَا مِنْ بَيْتٍ إلَى بَيْتٍ أَوْ مِنْ مَجْلِسٍ إلَى آخَرَ أَوْ مِنْ صِفَةٍ إلَى مَحَلٍّ آخَرَ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ ذَلِكَ بِأَنْ يُفَارِقَهُ بِحَيْثُ يُعَدُّ مُفَارِقًا لَهُ فِي الْعُرْفِ لِأَنَّ التَّفَرُّقَ لَمْ يَحُدُّهُ الشَّرْعُ فَرَجَعَ فِيهِ إلَى مَا يَعُدُّهُ النَّاسُ تَفَرُّقًا كَالْحِرْزِ
وَ إنْ كَانَ الْبَيْعُ فِي دَارٍ صَغِيرَةٍ فَالتَّفَرُّقُ بِأَنْ يَصْعَدَ أَحَدُهُمَا السَّطْحَ أَوْ يَخْرُجَ مِنْهَا وَإِنْ بُنِيَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ وَهُمَا فِي الْمَجْلِسِ حَائِطٌ مِنْ جِدَارٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَرْخَيَا بَيْنَهُمَا سِتْرًا فِي الْمَجْلِسِ أَوْ نَامَا فِيهِ أَوْ قَامَا مِنْهُ فَمَضَيَا جَمِيعًا وَلَمْ يَتَفَرَّقَا فَالْخِيَارُ بَاقٍ بِحَالِهِ لِبَقَائِهِمَا بِأَبْدَانِهِمَا بِمَحَلِّ الْعَقْدِ
صَاحِبَهُ لَزِمَ الْبَيْعُ سَوَاءٌ قُصِدَ بِالْمُفَارِقَةِ لُزُومُ الْبَيْعِ أَوْ قُصِدَ حَاجَةٌ أُخْرَى رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ مَشَى خُطُوَاتٍ لِيَلْزَمَ الْبَيْعُ لَكِنْ تَحْرُمُ الْفُرْقَةُ مِنْ أَحَدِهِمَا بِغَيْرِ إذْنِ صَاحِبِهِ خَشْيَةَ فَسْخِ الْبَيْعِ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا إلَّا أَنْ يَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْأَثْرَمُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَمَا تَقَدَّمَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ الْحَدِيثُ وَلَوْ بَلَغَهُ لَمَا خَالَفَهُ
فَصْلٌ الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ خِيَارُ الشَّرْطِ وَهُوَ أَنْ يَشْتَرِطَا فِي الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ أَيْ الْعَقْدِ فِي زَمَنِ الْخِيَارَيْنِ أَيْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَخِيَارِ الشَّرْطِ وَ لَا يَصِحُّ إنْ اشْتَرَطَاهُ بَعْدَ لُزُومِهِ أَيْ الْعَقْدِ مُدَّةً مَعْلُومَةً مَفْعُولٌ لِيَشْتَرِطَا فَيَصِحُّ الشَّرْطُ وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ فِيهَا أَيْ الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ وَإِنْ طَالَتْ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ وَلِأَنَّهُ حَقٌّ مُقَدَّرٌ يَعْتَمِدُ الشَّرْطَ فَيَرْجِعُ فِي تَقْدِيرِهِ إلَى شَرْطِهِ
فَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ مُدَّةً مَعْلُومَةً لَا يَبْقَى إلَى مُضِيِّهَا كَطَعَامٍ رَطْبٍ بِيعَ أَيْ بَاعَهُ أَحَدُهُمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ أَوْ الْحَاكِمِ إنْ تَشَاحَّا وَحُفِظَ ثَمَنُهُ إلَى انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ كَرَهْنِهِ عَلَى مُؤَجَّلٍ وَإِنْ شَرَطَهُ أَيْ الْخِيَارَ بَائِعٌ حِيلَةً لِيَرْبَحَ فِيمَا أَقْرَضَهُ حَرُمَ نَصًّا لِأَنَّهُ يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى قَرْضٍ يَجُرُّ نَفْعًا
وَلَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِئَلَّا يُتَّخَذَ ذَرِيعَةً لِلرِّبَا فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُقْرِضَهُ شَيْئًا وَهُوَ يَخَافُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَا أَقْرَضَهُ لَهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا بِمَا أَرَادَ أَنْ يُقْرِضَهُ لَهُ وَجَعَلَ لَهُ الْخِيَارَ مُدَّةً مَعْلُومَةً
وَلَمْ يُرِدْ الْحِيلَةَ عَلَى الرِّبْحِ فِي الْقَرْضِ فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ جَائِزٌ فَإِذَا مَاتَ فَلَا خِيَارَ لِوَرَثَتِهِ يَعْنِي إذَا لَمْ يُطَالِبْ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَقَوْلُهُ أَيْ الْإِمَامِ جَائِزٌ مَحْمُولٌ عَلَى مَبِيعٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إلَّا بِإِتْلَافِهِ كَنَقْدٍ وَبُرٍّ وَنَحْوِهِمَا أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَنْتَفِعُ بِالْمَبِيعِ مُدَّةَ الْخِيَارِ لِكَوْنِهِ بِيَدِ الْبَائِعِ مُدَّتَهُ فَ لَا يَجُرُّ قَرْضُهُ نَفْعًا فَلَا حِيلَةَ يَتَوَصَّلُ بِهَا إلَى مُحَرَّمٍ
وَإِنْ شَرَطَهُ أَيْ الْخِيَارَ إلَى الْعَطَاءِ وَهُوَ الْقِسْطُ مِنْ الدِّيوَانِ وَأَرَادَ وَقْتَ الْعَطَاءِ وَكَانَ وَقْتُ الْعَطَاءِ مَعْلُومًا صَحَّ الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ لِلْعِلْمِ بِأَجَلِهِ وَإِنْ أَرَادَ نَفْسَ الْعَطَاءِ أَيْ الْوَقْتَ الَّذِي يَحْصُلُ فِيهِ الْعَطَاءُ بِالْفِعْلِ دُونَ الْوَقْتِ الْمُعْتَادِ لَهُ عَادَةً فَ هُوَ مَجْهُولٌ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَيَلْغُو الشَّرْطُ لِلْجَهَالَةِ
وَ إلَّا فِي صُلْحٍ بِمَعْنَاهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ وَصَالَحَهُ بِمَالٍ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَمَدًا مَعْلُومًا لِأَنَّهُ بَيْعٌ وَكَذَا هِبَةٌ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ
وَ كَذَا إجَارَةٌ فِي الذِّمَّةِ بِأَنْ اسْتَأْجَرَهُ لِخِيَاطَةِ ثَوْبٍ أَوْ بِنَاءِ حَائِطٍ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَوْ إجَارَةً عَلَى مُدَّةٍ لَا تَلِي الْعَقْدَ بِأَنْ أَجَرَهُ رَبِيعَ الثَّانِي فِي الْأَوَّلِ مَثَلًا بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَمَدًا يَنْقَضِي قَبْلَ دُخُولِ الثَّانِي فَيَصِحُّ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ نَوْعٌ مِنْ الْبَيْعِ وَ لَا يَثْبُتُ خِيَارُ الشَّرْطِ فِي إجَارَةِ عَيْنٍ إنْ وَلِيَتْهُ أَيْ وَلِيَتْ الْمُدَّةُ الْعَقْدَ بِأَنْ آجَرَهُ شَهْرًا مِنْ الْآنَ فَلَا يَصِحُّ شَرْطُ الْخِيَارِ لِأَنَّهُ يُفْضِي إلَى فَوَاتِ بَعْضِ الْمَنَافِعِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا أَوْ إلَى اسْتِيفَائِهَا فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَكِلَاهُمَا غَيْرُ جَائِزٍ
وَيَثْبُتُ خِيَارُ الشَّرْطِ فِي قِسْمَةِ تَرَاضٍ وَهِيَ مَا فِيهَا ضَرَرٌ أَوْ رَدُّ عِوَضٍ لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنْ الْبَيْعِ وَ لَا يَثْبُتُ فِي قِسْمَةِ إجْبَارٍ لِأَنَّهَا إفْرَازُ حَقٍّ لَا بَيْعٌ كَمَا تَقَدَّمَ فِي خِيَارِ الْمَجْلِسِ
وَإِنْ شَرَطَاهُ أَيْ الْخِيَارَ إلَى الْغَدِ لَمْ يَدْخُلْ الْغَدُ فِي الْمُدَّةِ لِأَنَّ إلَى لِانْتِهَاءِ الْغَايَةِ وَمَا بَعْدَهَا يُخَالِفُ مَا قَبْلَهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إلَى اللَّيْلِ
وَيَسْقُطُ الْخِيَارُ إذَنْ بِأَوَّلِهِ أَيْ أَوَّلِ الْغَدِ وَهُوَ طُلُوعُ فَجْرِهِ وَ إنْ شَرَطَاهُ إلَى الظُّهْرِ أَوْ شَرَطَاهُ إلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ صَحَّ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ وَ يَسْقُطُ الْخِيَارُ بِأَوَّلِ وَقْتِهَا أَيْ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَهُوَ الزَّوَالُ
وَإِنْ شَرَطَهُ أَيْ الْخِيَارَ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ إلَى غُرُوبِهَا صَحَّ الشَّرْطُ لِأَنَّهُ أَمَدٌ مَعْلُومٌ كَتَعْلِيقِ طَلَاقٍ وَعِتْقٍ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ وَطُلُوعِهَا فَإِنْ شَكَّ فِي طُلُوعِهَا أَوْ شَكَّ فِي غُرُوبِهَا بِغَيْمٍ فَ الْخِيَارُ بَاقٍ حَتَّى يَتَيَقَّنَ الطُّلُوعَ أَوْ الْغُرُوبَ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ
وَإِنْ جَعَلَهُ أَيْ الْخِيَارَ إلَى طُلُوعِهَا أَيْ الشَّمْسِ مِنْ تَحْتِ السَّحَابِ لَمْ يَصِحَّ أَوْ إلَى غَيْبَتِهَا تَحْتَهُ أَيْ السَّحَابِ لَمْ يَصِحَّ شَرْطُ الْخِيَارِ الْمَذْكُورِ لِجَهَالَتِهِ
وَلَا يَثْبُتُ خِيَارُ الشَّرْطِ فِي بَيْعِ الْقَبْضِ لِعِوَضَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا شَرْطٌ لَصِحَّتِهِ كَصَرْفٍ وَسَلَمٍ وَنَحْوِهِمَا كَبَيْعِ مَكِيلٍ بِمَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ لِأَنَّ مَوْضُوعَ هَذِهِ الْعُقُودِ عَلَى أَنْ لَا يَبْقَى بَيْنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ عَلَقَةٌ بَعْدَ التَّفَرُّقِ بِدَلِيلِ اشْتِرَاطِ الْقَبْضِ وَثُبُوتِ خِيَارِ الشَّرْطِ فِيهَا يَبْقَى بَيْنَهُمَا عَلَنًا فَلَا يَصِحُّ شَرْطُهُ فِيهَا
وَإِنْ شَرَطَاهُ أَيْ الْخِيَارَ مُدَّةً كَعَشْرَةِ أَيَّامٍ عَلَى أَنْ يَثْبُتَ الْخِيَارُ يَوْمًا وَلَا يَثْبُتُ يَوْمًا صَحَّ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مَكَانَهُ فَقَطْ أَيْ فَلَا يَصِحُّ فِيمَا بَعْدَهُ لِأَنَّهُ إذَا لَزِمَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي لَمْ يَعُدْ إلَى الْجَوَازِ
وَإِنْ شَرَطَاهُ أَيْ الْخِيَارَ فِي الْعَقْدِ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَابْتِدَاؤُهُ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ كَأَجَلِ الثَّمَنِ لَا مِنْ حِينِ التَّفَرُّقِ
وَإِنْ شَرَطَاهُ بَعْدَ الْعَقْدِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ فَابْتِدَاؤُهُ مِنْ حِينِ شَرْطِهِ وَإِنْ شَرَطَاهُ فِي الْعَقْدِ عَلَى أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاؤُهُ مِنْ حِينِ التَّفَرُّقِ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ لِجَهَالَتِهِ أَيْ الْأَمَدِ إذْ لَا يَدْرِيَانِ مَتَى يَتَفَرَّقَانِ وَإِنْ شَرَطَهُ أَيْ شَرَطَ أَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ الْخِيَارَ لِزَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ الْمُشْتَرِطُ دُونِي صَحَّ أَوْ شَرَطَهُ الْعَاقِدُ لَهُ وَلِزَيْدٍ صَحَّ الشَّرْطُ
وَكَانَ اشْتِرَاطًا لِلْخِيَارِ لِنَفْسِهِ وَتَوْكِيلًا لِزَيْدٍ فِيهِ لِأَنَّ تَصْحِيحَ الِاشْتِرَاطِ مُمْكِنٌ فَوَجَبَ حَمْلُهُ عَلَيْهِ صِيَانَةً لِكَلَامِ الْمُكَلَّفِ عَنْ الْإِلْغَاء وَصَارَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ قَالَ أَعْتِقْ عَبْدك عَنِّي
وَيَكُون لِكُلِّ وَاحِد مِنْ الْمُشْتَرَطِ وَوَكِيله الَّذِي شَرَطَ لَهُ الْخِيَار الْفَسْخ أَيْ فَسْخ الْبَيْع مُدَّة الْخِيَار لِأَنَّ وَكِيل الشَّخْص يَقُوم مَقَامه غَائِبًا كَانَ أَوْ حَاضِرًا وَإِنْ قَالَ بِشَرْطِ الْخِيَار لَهُ أَيْ لِزَيْدٍ دُونِي لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ لِأَنَّ الْخِيَار شُرِعَ لِتَحْصِيلِ الْحَظّ لِكُلِّ وَاحِد مِنْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَلَا يَصِحّ جَعْلُهُ لِمَنْ لَا حَظَّ لَهُ فِيهِ
وَلَوْ كَانَ الْمَبِيع عَبْدًا أَوْ أَمَة فَشَرَط أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْخِيَارَ لَهُ صَحَّ الشَّرْط سَوَاءٌ شَرَطَهُ لَهُ الْبَائِع أَوْ الْمُشْتَرِي أَوْ كُلّ مِنْهُمَا وَيَكُون لِلْمُشْتَرِطِ أَصَالَةً وَلِلْمَبِيعِ تَوْكِيلًا مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْأَجْنَبِيِّ
وَإِنْ قَالَ بَائِع بِعْتُك كَذَا أَوْ قَالَ مُشْتَرٍ اشْتَرَيْتُ مِنْك كَذَا عَلَى أَنْ أَسْتَأْمِرَ فُلَانًا أَيْ اسْتَأْذَنَهُ وَحَدَّ ذَلِكَ بِوَقْتٍ مَعْلُوم كَثَلَاثَةِ أَيَّام أَوْ أَكْثَر صَحَّ الشَّرْط كَأَنَّهُ قَالَ بِشَرْطِ الْخِيَار كَذَا وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِطِ الْفَسْخ قَبْل أَنْ يَسْتَأْمِر فُلَانًا لِمِلْكِ الْخِيَار بِالشَّرْطِ
وَإِنْ شَرَطَهُ أَيْ الْخِيَارَ وَكِيل فِي الْبَيْع فَهُوَ أَيْ الْخِيَار لِمُوَكِّلِهِ لِأَنَّ حُقُوقَ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمُوَكِّلِ