alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَاتَ فِي الْحَجِّ فَكَمَا لَوْ مَاتَ فِي الْجِهَادِ وَيَكُونُ شَهِيدًا رَوَى أَبُو دَاوُد ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجَدَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ إلَى مَكْحُولٍ إلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنَيْمٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ أَوْ وَقَصَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَّةٌ أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ بَقِيَّةُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَفِيهِ تَدْلِيسٌ وَهُوَ إنْ شَاءَ اللَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَوْلُهُ فَصَلَ خَرَجَ وَعَلَى هَذَا فَالْمَوْتُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ أَوْلَى بِالشَّهَادَةِ عَلَى مَا سَبَقَ وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وَبَقِيَّةِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ كَالرَّجُلِ فِي اسْتِحْبَابِ التَّطَوُّعِ بِالْحَجِّ لِمَا سَبَقَ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْحَجُّ فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ فِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قُلْتهَا لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا الْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ النُّفَيْلِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ
سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ وَاقِدِ بْنِ أَبِي وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَهُ وَقَدْ تَفَرَّدَ عَنْهُ زَيْدٌ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْخَبَرُ مُنْكَرٌ فَمَا زِلْنَ يَحْجُجْنَ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ قَالَ فَكَانَ كُلُّهُنَّ يَحْجُجْنَ إلَّا زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ وَسَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَكَانَتْ تَقُولُ وَاَللَّهِ لَا تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَ أَنْ سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْهُ
وَقَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ إنَّمَا هِيَ هَذِهِ ثُمَّ الْزَمْنَ ظُهُورَ الْحُصْرِ صَالِحٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ قَالَهُ أَحْمَدُ وَوَقَفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ لَا بَأْسَ إذَا سَمِعُوا مِنْهُ قَدِيمًا مِثْلُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَظُهُورُ بِضَمِّ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ
وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ أَيْ إنَّكُنَّ لَا تَعُدْنَ تَخْرُجْنَ وَتَلْزَمْنَ الْحُصْرَ هِيَ جَمْعُ الْحَصِيرِ الَّتِي تُبْسَطُ فِي الْبُيُوتِ بِضَمِّ الصَّادِ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا
وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عُمَرَ أَذِنَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ حَجَّةِ حَجَّهَا يَعْنِي فِي الْحَجِّ وَبَعَثَ مَعَهُنَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَوْفٍ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَيْسَ أَشْبَهَ الْحَجَّ شَيْءٌ لِلتَّعَبِ الَّذِي فِيهِ وَلِتِلْكَ الْمَشَاعِرِ وَفِيهِ مَشْهَدٌ لَيْسَ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُهُ وَعَشِيَّةُ عَرَفَةَ وَفِيهِ إنْهَاكُ الْمَالِ وَالْبَدَنِ وَإِنْ مَاتَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ طَهُرَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ بِحَسَبِهِ فَإِنَّ الذِّكْرَ بِالْقَلْبِ
أَفْضَلُ مِنْ الْغُزَاةِ بِلَا قَلْبٍ وَهُوَ يَعْنِي كَلَامَ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ أَصْوَبُ الْأُمُورِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى مَا يُطَهِّرُ الْقَلْبَ وَيُصَفِّيهِ لِلذِّكْرِ وَالْأُنْسِ فَيُلَازِمَهُ
وَفِي رَدِّ شَيْخِنَا عَلَى الرَّافِضِيِّ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ تَفْضِيلَ أَحْمَدَ لِلْجِهَادِ وَالشَّافِعِيُّ لِلصَّلَاةِ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ لِلْعِلْمِ وَالتَّحْقِيقُ لَا بُدَّ لِكُلٍّ مِنْ الْآخَرَيْنِ وَقَدْ يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ أَفْضَلَ فِي حَالٍ كَفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ وَالْمَصْلَحَةِ وَيُوَافِقُ مَا سَبَقَ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ لِأَحْمَدَ الرَّجُلُ يَبْلُغُنِي عَنْهُ صَلَاحٌ أَفَأَذْهَبُ أُصَلِّي خَلْفَهُ قَالَ أَحْمَدُ اُنْظُرْ مَا هُوَ أَصْلَحُ لِقَلْبِك فَافْعَلْهُ
وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سَمْعُونٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَسَأَلَهُ الْبَرْقَانِيُّ أَيُّهَا الشَّيْخُ تَدْعُو النَّاسَ إلَى الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَتَلْبَسُ أَحْسَنَ الثِّيَابِ تَأْكُلُ أَطْيَبَ الطَّعَامِ فَكَيْفَ هَذَا قَالَ كُلُّ مَا يُصْلِحُك مَعَ اللَّهِ فَافْعَلْهُ وَقَدْ نَقَلَ عَنْهُ مُثَنَّى أَفْضَلِيَّةَ الْفِكْرَةِ عَلَى الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ فَقَدْ يُتَوَجَّهُ أَنَّ عَمَلَ الْقَلْبِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ الْجَوَارِحِ وَيَكُونُ مُرَادُ الْأَصْحَابِ عَمَلَ الْجَوَارِحِ وَرَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا أَتَدْرُونَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ قَالَ قَائِلٌ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَقَائِلٌ الْجِهَادُ قَالَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إلَى اللَّهِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ وَسَأَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ قَالُوا الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا أَوْثَقُ عُرَى الْإِسْلَامِ أَنْ تُحِبَّ فِي اللَّهِ وَتُبْغِضَ فِي اللَّهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَلِهَذَا ذَكَرَ فِي الْفُنُونِ رِوَايَةَ
مُثَنَّى فَقَالَ يَعْنِي الْفِكْرَةَ فِي آلَاءِ اللَّهِ وَدَلَائِلِ صُنْعِهِ وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ الَّذِي يَفْتَحُ أَبْوَابَ الْخَيْرِ وَمَا أَثْمَرَ الشَّيْءَ فَهُوَ خَيْرٌ مِنْ أَجَلِّ ثَمَرَتِهِ
وَقَالَ فِي الْفُنُونِ أَيْضًا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُقَاسَاةُ الْمُكَلَّفِ إلَّا لِنَفْسِهِ لَكَفَاهُ إلَى أَنْ قَالَ فَكَفَى بِك شُغْلًا أَنْ تَصِحَّ وَتَسْلَمَ وَتُدَاوِيَ بَعْضَك بِبَعْضٍ فَذَلِكَ هُوَ الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ لِأَنَّهُ مُغَالَبَةُ الْمَحْبُوبَاتِ لِأَنَّك إذَا تَأَمَّلْت مَا يُكَابِدُ الْمَعَانِيَ لِهَذِهِ الطِّبَاعِ الْمُتَغَالِبَةِ وَجَدْته الْقَتْلَ فِي الْمَعْنَى لِأَنَّهُ إنْ ثَارَ غَضَبُهُ كُلِّفَ بِتَبْرِيدِ تِلْكَ النَّارِ الْمُضْطَرِمَة بِالْحِلْمِ وَإِنْ تَكَلَّبَتْ الطِّبَاعُ لِاسْتِيفَاءِ لَذَّةٍ مَعَ تَمَكُّنِ قُدْرَةٍ وَخَلْوَةٍ كُلِّفَ بِتَقْلِيصِ أَدَوَاتِ الِامْتِدَادِ بِاسْتِحْضَارِ زَجْرِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ وَرَهْبَةِ وَعِيدِ الْحَقِّ وَإِنْ ثَارَ الْحَسَدُ كُلِّفَ الْقُنُوعَ بِالْحَالِ وَتَرْكَ مُطَالَعَةِ أَحْوَالِ الْأَغْيَارِ وَإِنْ غَلَبَ الْحِقْدُ وَطَلَبُ التَّشَفِّي مِنْ الْبَادِئِ بِالسُّوءِ كُلِّفَ تَغْيِيرَ الْحِقْدِ بِاسْتِحْضَارِ الْعَفْوِ وَإِنْ ثَارَ الْإِعْجَابُ وَالْمُبَاهَاةُ لِرُؤْيَةِ الْخَصَائِصِ الَّتِي فِي النَّفْسِ كُلِّفَ اسْتِحْضَارَ لَطِيفَةٍ مِنْ التَّوَاضُعِ وَالْعَطَاءِ لِلْجِنْسِ وَإِنْ اسْتَحَلَّتْ النَّفْسُ الِاسْتِمَاعَ إلَى اللَّغْوِ كُلِّفَ اسْتِحْضَارَ الصِّيَانَةِ عَنْ الْإِصْغَاءِ إلَى دَاعِيَةِ الشَّهْوَةِ وَاللَّهْوِ هَذَا وَأَمْثَالُهُ هُوَ الْعَمَلُ وَالنَّاسُ عَنْهُ بِمَعْزِلٍ لَا يَقَعُ لَهُمْ أَنَّ الْعَمَلَ سِوَى رَكَعَاتٍ يَتَنَفَّلُ بِهَا الْإِنْسَانُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ تِلْكَ عِبَادَةُ الْكُسَالَى الْعَجَزَةِ إنَّمَا تَمْيِيزُ الْإِنْسَانِ بِهَذِهِ الْمَقَامَاتِ الَّتِي تَنْكَشِفُ فِيهَا الْأَحْوَالُ
مَنْ وَصَلَ إلَى هَذِهِ الْمَقَامَاتِ فَقَدْ رَقِيَ إلَى دَرَجَةِ الصِّدِّيقِينَ وَإِلَّا فَكُلُّ أَحَدٍ إذَا خَلَا بِنَفْسِهِ وَسَكَنَتْ طِبَاعُهُ لَمْ يَصْعُبْ عَلَيْهِ رِطْلٌ مِنْ الْمَاءِ
وَاسْتِقْبَالُ الْمِحْرَابِ لَكِنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ هُوَ الْعَمَلُ إنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَمَا تَنْفَعُ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَعَ التَّبَتُّلِ لِلْقُبْحِ بِالنَّهَارِ وَمَا تَنْفَعُ إدَارَةُ السُّبْحَةِ بِالْغَدَوَاتِ فِي الْمَسَاجِدِ وَالْمُسْلِمُونَ قَتْلَى أَفْعَالِك طُولَ النَّهَارِ أَمْوَالُهَا فِي الْأَسْوَاقِ وَأَعْرَاضُهَا فِي الْمَسَاطِبِ مَنْ يَتَخَبَّطُهُ شَيْطَانُهُ بِأَنْوَاعِ التَّخْبِيطِ وَيَتَلَاعَبُ بِهِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ كُلَّ التَّلَاعُبِ لَا يُسْتَحْسَنُ مِنْهُ رُكَيْعَاتٌ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قَدْ قَنِعَ مِنْك بِالْفُرُوضِ الْمَوْظُوفَةِ مَعَ سَلَامَةِ النَّاسِ مِنْ يَدِك وَلِسَانِك وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي عَدَدِ الشُّهَدَاءِ وَهَذَا ظَاهِرُ الْمِنْهَاجِ فَإِنَّ فِيهِ مَنْ انْفَتَحَ لَهُ طَرِيقُ عَمَلٍ بِقَلْبِهِ بِدَوَامِ ذِكْرٍ أَوْ فِكْرٍ فَذَلِكَ الَّذِي لَا يُعْدَلُ بِهِ أَلْبَتَّةَ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْعَالِمَ بِاَللَّهِ وَبِصِفَاتِهِ أَفْضَلُ مِنْ الْعَالِمِ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ لِأَنَّ الْعِلْمَ يَشْرُفُ بِشَرَفِ مَعْلُومِهِ وَبِثَمَرَاتِهِ فَكُلُّ صِفَةٍ تُوجِبُ حَالًا يَنْشَأُ عَنْهَا أَمْرٌ مَطْلُوبٌ فَمَعْرِفَةُ سَعَةِ الرَّحْمَةِ تُثْمِرُ الرَّجَاءَ وَشِدَّةُ النِّقْمَةِ تُثْمِرُ الْخَوْفَ الْكَافَّ عَنْ الْمَعَاصِي وَتُفَرِّدُهُ بِالنَّفْعِ وَالضَّرَرُ يُثْمِرُ التَّوَكُّلَ عَلَيْهِ وَحْدَهُ وَالْمَحَبَّةَ لَهُ وَالْهِبَةُ وَمَعْرِفَةُ الْأَحْكَامِ لَا تُثْمِرُ ذَلِكَ وَالْمُتَكَلِّمُ الْأُصُولِيُّ لَا تَدُومُ لَهُ هَذِهِ الْأَحْوَالُ غَالِبًا وَإِلَّا لَكَانَ عَارِفًا وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ أَحْمَدَ عَنْ مَعْرُوفٍ وَهَلْ يُرَادُ مِنْ الْعِلْمِ إلَّا مَا وَصَلَ إلَيْهِ مَعْرُوفٌ وَقَالَ أَيْضًا عَنْهُ كَانَ مَعَهُ رَأْسُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللَّهِ
وَفِي خُطْبَةِ كِفَايَةِ ابْنِ عَقِيلٍ إنَّمَا شَرَفُ الْعُلُومِ بِحَسَبِ مُؤَدَّيَاتِهَا وَلَا أَعْظَمَ مِنْ الْمَبَادِئِ فَيَكُونَ الْعِلْمُ الْمُؤَدِّي إلَى مَعْرِفَتِهِ وَمَا يَجِبُ لَهُ وَمَا يَجُوزُ أَجَلَّ الْعُلُومِ
الِاعْتِنَاءُ بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَالتَّحْرِيضُ عَلَى ذَلِكَ عَجِيبٌ مِمَّنْ يَحْتَجُّ بِالْفُضَيْلِ وَقَالَ لَعَلَّ الْفُضَيْلَ قَدْ اكْتَفَى وَقَالَ لَا يَتَثَبَّطُ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ إلَّا جَاهِلٌ وَقَالَ لَيْسَ قَوْمٌ خَيْرًا مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَعَابَ عَلَى مُحَدِّثٍ لَا يَتَفَقَّهُ وَقَالَ يُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ فَهِيمًا فِي الْفِقْهِ قَالَ شَيْخُنَا قَالَ أَحْمَدُ مَعْرِفَةُ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ فِيهِ أَعْجَبُ إلَى مِنْ حِفْظِهِ وَفِي خُطْبَةِ مَذْهَبِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ بِضَاعَةُ الْفِقْهِ أَرْبَحُ الْبَضَائِعِ وَفِي كِتَابِ الْعِلْمِ لَهُ الْفِقْهُ عُمْدَةُ الْعُلُومِ وَفِي صَيْدِ الْخَاطِرِ لَهُ الْفِقْهُ عَلَيْهِ مَدَارُ الْعُلُومِ فَإِنْ اتَّسَعَ الزَّمَانُ لِلتَّزَيُّدِ مِنْ الْعِلْمِ فَلْيَكُنْ مِنْ الْفِقْهِ فَإِنَّهُ الْأَنْفَعُ وَفِيهِ الْمُهِمُّ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ هُوَ الْمُهِمُّ وَقَالَ فِي كِتَابِهِ السِّرِّ الْمَصُونِ تَأَمَّلْت سَبَبَ الْفَضَائِلِ فَإِذَا هُوَ عُلُوُّ الْهِمَّةِ وَذَلِكَ أَمْرٌ مَرْكُوزٌ فِي الْجِبِلَّةِ لَا يَحْصُلُ بِالْكَسْبِ وَكَذَلِكَ خِسَّةُ الْهِمَّةِ وَقَدْ قَالَ الْحُكَمَاءُ تُعْرَفُ هِمَّةُ الصَّبِيِّ مِنْ صِغَرِهِ فَإِنَّهُ إذَا قَالَ لِلصِّبْيَانِ مَنْ يَكُونُ مَعِي دَلَّ عَلَى عُلُوِّ هِمَّتِهِ وَإِذَا قَالَ مَعَ مَنْ أَكُونُ دَلَّ عَلَى خِسَّتِهَا فَأَمَّا الْخِسَّةُ فَالْهِمَمُ فِيهَا دَرَجَاتٌ مِنْهُمْ مَنْ يُنْفِقُ عُمْرَهُ فِي جَمْعِ الْمَالِ وَلَا يُحَصِّلُ شَيْئًا مِنْ الْعِلْمِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَضُمُّ إلَى ذَلِكَ الْبُخْلَ وَمِنْهُمْ مَنْ رَضِيَ بِالدُّونِ فِي الْمَعَاشِ وَأَخَسُّهُمْ الْكُسَّاحُ فَأَمَّا عُلُوُّ الْهِمَّةِ فِي الْفَضَائِلِ فَقَوْمٌ يَطْلُبُونَ الرِّئَاسَةَ وَكَانَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ عَالِي الْهِمَّةِ فِي طَلَبِهَا وَكَانَتْ هِمَّتُهُ الرِّضَاءَ فِي طَلَبِ الْخِلَافَةِ وَكَانَ الْمُتَنَبِّي يَصِفُ عُلُوَّ هِمَّتِهِ وَمَا كَانَتْ إلَّا التَّكَبُّرَ بِمَا يُحْسِنُهُ مِنْ الشِّعْرِ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَرَى أَنَّ غَايَةَ الْمَرَاتِبِ الزُّهْدُ فَيَطْلُبُهُ وَيَفُوتُهُ الْعِلْمُ
فَهَذَا مَغْبُونٌ لِأَنَّ الْعِلْمَ أَفْضَلُ مِنْ الزُّهْدِ فَقَدْ رَضِيَ بِنَقْصٍ وَهُوَ لَا يَدْرِي وَسَبَبُ رِضَاهُ بِالنَّقْصِ قِلَّةُ فَهْمِهِ إذْ لَوْ فَهِمَ لَعَرَفَ شَرَفَ الْعِلْمِ عَلَى الزُّهْدِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الْمَقْصُودُ مِنْ الْعِلْمِ الْعَمَلُ وَمَا يَعْلَمُ هَذَا أَنَّ الْعِلْمَ عَمَلُ الْقَلْبِ وَذَاكَ أَشْرَفُ مِنْ عَمَلِ الْجَوَارِحِ وَمِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ مَنْ تَعْلُو هِمَّتُهُ إلَى فَنٍّ مِنْ الْعُلُومِ فَيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ وَهَذَا نَقْصٌ فَأَمَّا أَرْبَابُ النِّهَايَةِ فِي عُلُوِّ الْهِمَّةِ فَإِنَّهُمْ لَا يَرْضَوْنَ إلَّا بِالْغَايَةِ فَهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْ كُلِّ فَنٍّ مِنْ الْعِلْمِ مُهِمَّهُ ثُمَّ يَجْعَلُونَ جُلَّ اشْتِغَالِهِمْ بِالْفِقْهِ لِأَنَّهُ سَيِّدُ الْعُلُومِ ثُمَّ تُرْقِيهِمْ الْهِمَمُ الْعَالِيَةُ إلَى مُعَامَلَةِ الْحَقِّ وَمَعْرِفَتِهِ وَالْأُنْسِ بِهِ وَقِيلَ مَا هُمْ هَذَا كَلَامُهُ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لِيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَلَيْك بِالْفِقْهِ فَإِنَّهُ كَالتُّفَّاحِ الشَّامِيِّ يُحْمَلُ مِنْ عَامِهِ وَأَمْلَى الشَّافِعِيُّ عَلَى مُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيِّ أَشْعَارَ هُذَيْلٍ وَوَقَائِعَهَا وَآدَابَهَا حِفْظًا فَقَالَ لَهُ أَيْنَ أَنْتَ بِهَذَا الذِّهْنِ عَنْ الْفِقْهِ فَقَالَ إيَّاهُ أَرَدْت
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَيْسَ شَيْءٌ أَنْفَعَ مِنْ الْفِقْهِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَحُثُّنَا عَلَى الْفِقْهِ وَيَنْهَانَا عَنْ الْكَلَامِ وَفِي خُطْبَةِ الْمُحِيطِ لِلْحَنَفِيَّةِ أَفْضَلُ الْعُلُومِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ أَصْلِ الدِّينِ وَعِلْمِ الْيَقِينِ مَعْرِفَةُ الْفِقْهِ
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لِأَبِي الْعَبَّاسِ الْوَلِيدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ وَقَدْ جَاءَ إلَيْهِ لِأَجْلِ مَعْرِفَةِ الْحَدِيثِ فَقَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ لَا تَدْخُلْ فِي أَمْرٍ إلَّا بَعْدَ مَعْرِفَةِ حُدُودِهِ وَالْوُقُوفِ عَلَى مَقَادِيرِهِ فَقُلْت لَهُ عَرِّفْنِي فَقَالَ
اعْلَمْ أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَصِيرُ مُحَدِّثًا كَامِلًا فِي حَدِيثٍ إلَّا بَعْدَ كَذَا وَكَذَا وَذَكَرَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً يَطُولُ ذِكْرُهَا قَالَ فَهَالَنِي قَوْلُهُ قَالَ وَسَكَتَ مُتَفَكِّرًا وَأَطْرَقْت نَادِمًا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي قَالَ لِي فَإِنْ كُنْت لَا تُطِيقُ احْتِمَالَ هَذِهِ الْمَشَاقِّ كُلِّهَا فَعَلَيْك بِالْفِقْهِ الَّذِي يُمْكِنُك تَعَلُّمُهُ وَأَنْتَ فِي بَيْتِك قَارٌّ سَاكِنٌ كَيْ لَا تَحْتَاجَ إلَى بُعْدِ الْأَسْفَارِ وَطَيِّ الدِّيَارِ وَرُكُوبِ الْبِحَارِ وَهُوَ مَعَ ذَا ثَمَرَةُ الْحَدِيثِ وَلَيْسَ ثَوَابُ الْفَقِيهِ بِدُونِ ثَوَابِ الْمُحَدِّثِ فِي الْآخِرَةِ وَلَا عِزُّهُ لَهُ بِأَقَلَّ مِنْ عِزِّ الْمُحَدِّثِ فَلَمَّا سَمِعْت ذَلِكَ نَقَصَ عَزْمِي فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ وَأَقْبَلْت عَلَى عِلْمِ مَا أَمْكَنَنِي مِنْ عَمَلِهِ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنِّهِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ مَا نَاظَرْت ذَا فَنٍّ إلَّا وَقَطَعَنِي وَمَا نَاظَرْت ذَا فُنُونٍ إلَّا قَطَعْته وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ مَا أَعْيَانِي إلَّا الْمُنْفَرِدُ
وَقَالَ الْمُبَرِّدُ يَنْبَغِي لِمَنْ يُحِبُّ الْعِلْمَ أَنْ يَفْتَنَّ فِي كُلِّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ الْعُلُومِ إلَّا أَنَّهُ يَكُونُ مُفْرِدًا غَالِبًا عَلَيْهِ عِلْمٌ مِنْهَا يَقْصِدُهُ بِعَيْنِهِ وَيُبَالِغُ فِيهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ هَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا سَمِعْت فِي هَذَا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إذَا فَقِهُوا وَالنَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ
فَصْلٌ وَأَفْضَلُ تَطَوُّعِ الصَّلَاةِ الْمَسْنُونُ جَمَاعَةً وَعَنْهُ وَقِيلَ الْوِتْرُ أَفْضَلُ مِنْ سُنَّةِ الْفَجْرِ م ق وَقِيلَ التَّرَاوِيحُ بَعْدَ الْكُلِّ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَيْسَ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ أَفْضَلَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ مُسْتَحَبٌّ و م ش وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَعَنْهُ يَجِبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ و ه وَيَجُوزُ رَاكِبًا وَعَنْهُ لَا وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحِيطِ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَعَنْهُ إنْ شَقَّ جَازَ
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ مَسْأَلَةٌ وَيَقْضِي الْوِتْرَ وَعَنْهُ لَا يَقْضِيهِ وَفِي شَفْعِهِ قَبْلَهُ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ إحْدَاهُمَا يَقْضِي شَفْعَهُ مَعَ وِتْرِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ صَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْآتِي وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَقْضِيهِ إلَّا وَحْدَهُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَبْلَ بَابِ الْأَذَانِ وَالْأَوْلَى قَضَاءُ الْوِتْرِ إنْ قُلْنَا إنَّهُ سُنَّةٌ كَشَفْعِهِ الْمُنْفَصِلِ
وَيَقْضِيهِ و ه ش وَعَنْهُ لَا وَفِي شَفْعِهِ قَبْلَهُ رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ لَا يَقْضِي الْوِتْرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ و م ه وَقِيلَ بَلَى مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ
وَأَقَلُّهُ رَكْعَةٌ وَأَكْثَرُهُ إحْدَى عَشْرَةَ و ش يُسَلِّمُ سِتًّا وَقِيلَ كَالتِّسْعِ وَقِيلَ أَكْثَرُهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَقِيلَ الْوِتْرُ رَكْعَةٌ وَمَا قَبْلَهُ لَيْسَ مِنْهُ وَلَا يُكْرَهُ بِوَاحِدَةٍ و ش م ر وَعَنْهُ بَلَى وَقِيلَ بِلَا عُذْرٍ
وَإِنْ أَوْتَرَ بِتِسْعٍ تَشَهَّدَ بَعْدَ الثَّامِنَةِ وَسَلَّمَ بَعْدَ التَّاسِعَةِ وَقِيلَ كَإِحْدَى عَشْرَةَ و ش قَالَ فِي الْخِلَافِ عَنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَصَدَ بَيَانَ الْجَوَازِ وَإِنْ كَانَ الْأَفْضَلُ غَيْرَهُ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى جَوَازِ هَذَا فَجَعَلَ نُصُوصَ أَحْمَدَ عَلَى الْجَوَازِ
وَإِنْ كَانَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ سَرَدَهُنَّ وَكَذَا السَّبْعُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ كَتِسْعٍ وَقِيلَ فَهُمَا كَتِسْعٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ و ش وَقَالَ فِي الْفُصُولِ إنْ أَوْتَرَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ فَهَلْ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ قَالَ وَهَذَا أَصَحُّ أَوْ يَجْلِسُ عَقِيبَ الشَّفْعِ وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَجْلِسُ عَقِيبَ الْوِتْرِ وَيُسَلِّمُ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَدْنَى كَمَالِهِ ثَلَاثٌ بِتَسْلِيمَتَيْنِ قِيلَ لِأَحْمَدَ فَإِنْ كَرِهَهُ الْمَأْمُومُ قَالَ لَوْ صَارَ إلَى مَا يُرِيدُونَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَعَ عِلْمِ الْمَأْمُومِ وَإِلَّا مَعَ جَهْلِهِ يُعْمِلُ السُّنَّةَ وَيُدَارِيهِ
وَسَأَلَهُ صَالِحٌ عَمَّنْ بُلِيَ بِأَرْضٍ يُنْكِرُونَ فِيهِ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ وَيَنْسِبُونَهُ إلَى الرَّفْضِ هَلْ يَجُوزُ تَرْكُ الرَّفْعِ قَالَ لَا يَتْرُكُ وَلَكِنْ يُدَارِيهِمْ وَأَنَّ هَذَا فِيمَنْ خَالَفَ السُّنَّةَ وَأَنْوَاعُ الْوِتْرِ سُنَّةٌ أَوْ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَبِتَسْلِيمَةٍ يَجُوزُ وَقِيلَ مَا لَمْ يَجْلِسْ عَقِيبَ الثَّانِيَةِ وَقِيلَ بَلْ كَالْمَغْرِبِ وَخَيَّرَ شَيْخَنَا بَيْنَ الْفَصْلِ وَالْوَصْلِ وَلَيْسَ الْوِتْرُ كَالْمَغْرِبِ حَتْمًا ه وَلَا أَنَّهُ رَكْعَةٌ وَقَبْلَهُ شَفْعٌ لَا حَدَّ لَهُ م وَذَكَرَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إنَّ الرَّكْعَةَ الْوَاحِدَةَ لَا يَصِحُّ الْإِتْيَانُ بِهَا إلَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَالثَّوْرِيُّ وَمَنْ تَابَعَهُمَا وَعَجِبَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ مِنْ هَذَا الشَّافِعِيِّ كَيْفَ يَنْقُلُ هَذَا النَّقْلَ الْخَطَأَ وَلَا يَرُدُّهُ مَعَ عِلْمِهِ بِخَطَئِهِ قَالَ وَذَكَرْنَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ
الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ وَلَا تُجْزِيهِ الرَّكْعَةُ الْوَاحِدَةُ كَذَا قَالَ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِهِ عَنْ أَحَدٍ أَنَّ الرَّكْعَةَ لَا تَصِحُّ وَلَا تُجْزِي بَلْ وَلَا يَصِحُّ هَذَا عَنْ صَحَابِيٍّ وَلَا تَابِعِيٍّ وَغَايَتُهُ كَرَاهَةُ الِاقْتِصَارِ عَلَى الرَّكْعَةِ إنْ صَحَّ وَالْعَجَبُ مِمَّنْ حَكَى أَنَّ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ حَكَى إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الثَّلَاثِ
وَفِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ لِلْحَنَفِيَّةِ لَوْ تَرَكَ الْقَعْدَةَ الْأُولًى فِي الْوِتْرِ جَازَ قَالَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ وَلَمْ يُحْكَ خِلَافُ مُحَمَّدٍ وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ إمَامٍ رَكْعَةً فَإِنْ كَانَ سَلَّمَ مِنْ اثْنَتَيْنِ أَجْزَأَ وَإِلَّا قَضَى كَصَلَاةِ الْإِمَامِ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ
وَوَقْتُهُ بَعْدَ صَلَاةِ عِشَاءٍ آخِرَةٍ و م ش إلَى وَقْتِ الْفَجْرِ وَعَنْهُ إلَى صَلَاتِهِ و م وَ مَذْهَبُ ه إذَا غَابَ الشَّفَقُ إلَّا أَنَّهُ وَاجِبٌ عِنْدَهُ فَتُقَدَّمَ الْعِشَاءُ عَلَيْهِ لِلتَّرْتِيبِ كَصَلَاةِ الْوَقْتِ وَالْفَائِتَةِ وَقَالَ صَاحِبَاهُ كَقَوْلِنَا قِيلَ لِأَحْمَدَ فِيمَنْ يَفْجَؤُهُ الصُّبْحُ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى بَعْدَ الْعَتَمَةِ شَيْئًا وَلَا أَوْتَرَ قَالَ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ قِيلَ لَهُ وَلَا يُصَلِّي قَبْلَهَا شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ الْقَاضِي فَبَيَّنَ جَوَازَ الْوِتْرِ بِرَكْعَةٍ لَيْسَ قَبْلَهَا صَلَاةٌ وَالْأَفْضَلُ آخِرُهُ لِمَنْ وَثِقَ لَا مُطْلَقًا و ش وَقِيلَ وَقْتُهُ الْمُخْتَارُ كَهِيَ وَقِيلَ الْكُلُّ سَوَاءٌ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِ سَبِّحْ م ر وَفِي الثَّانِيَةِ بِ الْكَافِرُونَ م ر وَفِي الثَّالِثَةِ بِالْإِخْلَاصِ وَعَنْهُ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ و م ش وَمَذْهَبُ ه لَا يَتَعَيَّنُ فِي الرَّكَعَاتِ الثَّلَاثِ سُورَةٌ
وَيَقْنُتُ م ر جَمِيعَ السَّنَةِ و ه وَأَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ وَعَنْهُ نِصْفَ رَمَضَانَ الْأَخِيرَ و ش وَخَيَّرَ شَيْخُنَا فِي دُعَاءِ الْقُنُوتِ بَيْنَ فِعْلِهِ وَتَرْكِهِ وَأَنَّهُ إنْ صَلَّى بِهِمْ قِيَامَ رَمَضَانَ فَإِنْ قَنَتَ جَمِيعَ الشَّهْرِ أَوْ نِصْفَهُ الْأَخِيرَ أَوْ لَمْ يَقْنُتْ بِحَالٍ فَقَدْ أَحْسَنَ بَعْدَ الرُّكُوعِ و ش وَإِنْ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَنَتَ جَازَ وَعَنْهُ يُسَنُّ و ه وَزَادَ بِلَا تَكْبِيرٍ فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ م ر ق إلَى صَدْرِهِ وَيَبْسُطُهُمَا بُطُونَهُمَا نَحْوَ السَّمَاءِ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَكَذَا مَأْمُومٌ وَلِلْحَنَفِيَّةِ خِلَافٌ فِي بَقَائِهِمَا وَإِرْسَالِهِمَا وَيَقُولُ الْإِمَامُ جَهْرًا و وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ بِجَهْرٍ فَلَوْ تَرَكَهُ سَهْوًا سَجَدَ وَعَمْدًا فِي بُطْلَانِ وِتْرِهِ قَوْلَانِ وَلِلْحَنَفِيَّةِ فِي الْجَهْرِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ وَكَانَ أَحْمَدُ يُسِرُّ نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ وَيَجْهَرُ مُنْفَرِدٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ وَمَأْمُومٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ الْإِمَامُ فَقَطْ وَقَالَهُ فِي الْخِلَافِ وَهُوَ أَظْهَرُ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَهْدِيك وَنَسْتَغْفِرُك وَنَتُوبُ إلَيْك وَنُؤْمِنُ بِك وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْك وَنُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُك وَلَا نَكْفُرُك اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ
إنَّ عَذَابَك الْجِدَّ بِالْكُفَّارِ مُلْحَقٌ اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْت وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْت وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْت وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا أَعْطَيْت وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْت إنَّك تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْك إنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْت وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت تَبَارَكْت رَبَّنَا وَتَعَالَيْت اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك وَبِعَفْوِك مِنْ عُقُوبَتِك وَبِك مِنْك لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك الثَّنَاءُ فِي
الْخَيْرِ وَالنِّثَاءُ بِتَقْدِيمِ النُّونِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَحَفَدَ بِمَعْنَى أَسْرَعَ وَأَحْفَدَ لُغَةٌ فِيهِ أَيْ يُسْرِعُ فِي الْخِدْمَةِ وَالْجِدُّ بِكَسْرِ الْجِيمِ الْحَقُّ لَا اللَّعِبُ وَمُلْحَقٌ أَيْ لَاحِقٌ بِهِمْ مِنْ أَلْحَقَ بِمَعْنَى لَحِقَ وَيَجُوزُ لُغَةً فَتْحُ الْحَاءِ وَالْمُرَادُ أَنَّ اللَّهَ يُلْحِقُهُ إيَّاهُ قَالَ أَحْمَدُ يَدْعُو يَعْنِي بِدُعَاءِ عُمَرَ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَهْدِيك ثُمَّ بِدُعَاءِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَفِي النَّصِيحَةِ يَدْعُو مَعَهُ بِمَا فِي الْقُرْآنِ وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ بِمَا شَاءَ اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ وَاقْتَصَرَ جَمَاعَةٌ عَلَى دُعَاءِ اللَّهُمَّ اهْدِنَا وَلَعَلَّ الْمُرَادَ يُسْتَحَبُّ لَهُ هَذَا وَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ و وَقَالَ فِي الْفُصُولِ اخْتَارَهُ أَحْمَدُ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ يُسْتَحَبُّ بِالسُّورَتَيْنِ و م وَأَنَّهُ لَا تَوْقِيتَ فِيهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَيُسْتَحَبُّ الْجَمِيعُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ وَأَوَّلَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ عَدَمَ التَّوْقِيتِ عَلَى مَا ذُكِرَ
وَيَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ و ه فَعَلَهُ أَحْمَدُ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا كَخَارِجِ الصَّلَاةِ عِنْدَ أَحْمَدَ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ فِيهِ ابْنُ هَانِئٍ أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ وَذَكَرَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهِ وَعَنْهُ لَا يَمْسَحُ الْقَانِتُ قَالَ فِي الْخِلَافِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ و ش لِضَعْفِ خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ السَّابِقِ فِي الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَعَنْ عُمَرَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى وَهُوَ ضَعِيفٌ وَعَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا دَعَا فَرَفَعَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ فَعَنْهُ لَا بَأْسَ وَعَنْهُ يُكْرَهُ صَحَّحَهُ فِي الْوَسِيلَةِ م وَفِي الْغُنْيَةِ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَالْأُخْرَى يَمُرُّ بِهِمَا عَلَى صَدْرِهِ كَذَا قَالَ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَّ عَلَيْهِ ه وَفِي التَّبْصِرَةِ وَعَلَى آلِهِ وَزَادَ وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا الْآيَةَ فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهَا قُبَيْلَ الْأَذَانِ
وَفِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي يُكْرَهُ قَالَ فِي الْفُصُولِ لَا يُوصَلُ الْأَذَانُ بِذِكْرٍ قَبْلَهُ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعَوَامّ الْيَوْمَ وَلَيْسَ مَوْطِنَ قُرْآنٍ وَلَمْ يُحْفَظْ عَنْ السَّلَفِ فَهُوَ مُحْدَثٌ وَيُفْرِدُ الْمُنْفَرِدُ الضَّمِيرَ وَعِنْدَ شَيْخِنَا لَا لِأَنَّهُ يَدْعُو لِنَفْسِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَيُؤَمِّنُ الْمَأْمُومُ و ه م وَعَنْهُ يَقْنُتُ مَعَهُ وَذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ مَذْهَبَهُمْ وَأَنَّ مَسْأَلَةَ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ النَّوَازِلُ تَدُلُّ عَلَيْهِ