alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثَانِيهَا أَيْ الشُّرُوطِ عِصْمَةُ مَقْتُولٍ وَلَوْ كَانَ مُسْتَحَقًّا دَمُهُ بِقَتْلٍ لِغَيْرِ قَاتِلِهِ لِأَنَّهُ لَا سَبَبَ فِيهِ يُبِيحُ دَمَهُ لِغَيْرِ مُسْتَحَقِّهِ فَالْقَاتِلُ لِحَرْبِيٍّ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ أَوْ الْقَاتِلُ لِ مُرْتَدٍّ قَبْلَ تَوْبَةٍ إنْ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ ظَاهِرًا لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْقَاتِلِ لَهُ بَعْدَ تَوْبَتِهِ الْمَقْبُولَةِ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ أَوْ الْقَاتِلُ لِزَانٍ مُحْصَنٍ وَلَوْ قَبْلِ تَوْبَتِهِ أَيْ الزِّنَا وَالْإِحْصَانِ عِنْدَ حَاكِمٍ إذَا ثَبَتَ أَنَّهُ زَنَى مُحْصَنًا بَعْدَ قَتْلِهِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ الَّتِي أَبَاحَتْ دَمَهُ قَبْلَ الثُّبُوتِ وَبَعْدَهُ عَلَى السَّوَاءِ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ ذَلِكَ لِلْحَاكِمِ بِالْبَيِّنَةِ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ أَيْ الْقَاتِلِ وَلَوْ أَنَّهُ أَيْ الْقَاتِلَ مِثْلُهُ أَيْ الْمَقْتُولِ فِي عَدَمِ الْعِصْمَةِ بِأَنْ قَتَلَ حَرْبِيٌّ حَرْبِيًّا أَوْ مُرْتَدٌّ مُرْتَدًّا أَوْ زَانٍ مُحْصَنٌ زَانِيًا مُحْصَنًا أَوْ قَتَلَ مُرْتَدٌّ حَرْبِيًّا أَوْ زَانِيًا مُحْصَنًا وَعَكْسُهُ
وَيُعَزَّرُ قَاتِلُ غَيْرِ مَعْصُومٍ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ وَمَنْ قَطَعَ طَرَفَ مُرْتَدٍّ فَأَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ أَوْ قَطَعَ طَرَفَ حَرْبِيٍّ فَأَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ فَهَدَرٌ أَوْ رَمَاهُ أَيْ الْمُرْتَدَّ أَوْ الْحَرْبِيَّ فَأَسْلَمَ بَعْدَ رَمْيِهِ ثُمَّ وَقَعَ بِهِ الْمَرْمِيُّ بَعْدَ إسْلَامِهِ فَمَاتَ فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْدُثْ مِنْ الْجَانِي بَعْدَ إسْلَامِهِ فِعْلٌ وَإِنَّمَا الْمَوْتُ أَثَرُ فِعْلِهِ الْمُتَقَدِّمِ وَهُوَ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَكَذَا أَثَرُهُ
وَمَنْ قَطَعَ طَرَفًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ طَرَفٍ مِنْ مُسْلِمٍ فَارْتَدَّ ثُمَّ مَاتَ مُرْتَدًّا فَلَا قَوَدَ فِي النَّفْسِ لِأَنَّهَا نَفْسُ مُرْتَدٍّ وَلَا فِي الطَّرَفِ لِأَنَّهُ قَطْعٌ لَوْ صَارَ قَتْلًا لَمْ يَجِبْ بِهِ قَتْلٌ فَلَمْ يَجِبْ بِهِ الْقَطْعُ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ مِنْ غَيْرِ مِفْصَلٍ وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَانِي الْأَقَلُّ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ أَوْ دِيَةِ مَا قُطِعَ مِنْ طَرَفٍ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةِ نَفْسٍ فَمَعَ الرِّدَّةِ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ قَطْعٌ صَارَ قَتْلًا فَلَا يُوجِبُ أَكْثَرَ مِنْ دِيَةٍ كَمَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ فَيَسْتَوْفِيهِ أَيْ مَا وَجَبَ بِذَلِكَ الْإِمَامُ لِأَنَّ مَالَ الْمُرْتَدِّ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَاسْتِيفَاؤُهُ لِلْإِمَامِ
وَلَوْ كَانَ عَوْدُهُ إلَيْهِ بَعْدَ زَمَنٍ تَسْرِي فِيهِ الْجِنَايَةُ وَمَاتَ مُسْلِمًا فَكَمَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ فَعَلَى قَاتِلِهِ الْقَوَدُ نَصًّا لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ حَالَ الْجِنَايَةِ وَالْمَوْتِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ وَاحْتِمَالُ السِّرَايَةِ حَالَ الرِّدَّةِ لَا يَمْنَعُ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَعْلُومَةٍ فَلَا يَجُوزُ تَرْكُ السَّبَبِ الْمَعْلُومِ بِاحْتِمَالِ الْمَانِعِ وَإِنْ عَفَا وَلِيُّهُ إلَى الدِّيَةِ وَجَبَتْ كَامِلَةً وَ إنْ كَانَ الْجُرْحُ خَطَأً وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ بِكُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُ فَوَّتَ نَفْسًا مَعْصُومَةً وَإِنْ جَرَحَهُ مُسْلِمًا فَارْتَدَّ أَوْ عَكْسُهُ ثُمَّ
جَرَحَهُ جُرْحًا آخَرُ وَمَاتَ مِنْهُمَا فَلَا قِصَاصَ وَيَجِبُ نِصْفُ الدِّيَةِ تَسَاوَى الْجُرْحَانِ أَوْ لَا وَإِنْ جَرَحَهُ ذِمِّيًّا فَصَارَ حَرْبِيًّا وَمَاتَ فَلَا شَيْءَ فِيهِ ذَكَرَهُ فِي الْإِقْنَاعِ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ مُكَافَأَةُ مَقْتُولٍ لِقَاتِلٍ حَالَ جِنَايَةٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ انْعِقَادِ السَّبَبِ وَالْمُكَافَأَةُ بِأَنْ لَا يَفْضُلَهُ أَيْ الْمَقْتُولَ قَاتِلُهُ بِإِسْلَامٍ أَوْ يَفْضُلَهُ بِ حُرِّيَّةٍ أَوْ يَفْضُلَهُ بِ مِلْكٍ فَيُقْتَلُ مُسْلِمٌ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ بِمِثْلِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ أَوْ الرِّقِّ وَلَوْ مُجَدَّعَ الْأَطْرَافِ مَعْدُومَ الْحَوَاسِّ وَالْقَاتِلُ صَحِيحٌ سَوِيَّ الْخَلْقِ كَعَكْسِهِ وَكَذَا لَوْ تَفَاوَتَا فِي الْعِلْمِ وَالشَّرَفِ وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ وَنَحْوِهَا
وَ يُقْتَلُ ذِمِّيٌّ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ بِمِثْلِهِ وَ يُقْتَلُ مُسْتَأْمَنٌ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ بِمِثْلِهِ لِلْمُسَاوَاةِ
وَ يُقْتَلُ ذِمِّيٌّ بِمُسْتَأْمَنٍ وَعَكْسُهُمَا أَيْ يُقْتَلُ الْمَجُوسِيُّ بِالْكِتَابِيِّ وَالْمُسْتَأْمَنُ بِالذِّمِّيِّ
وَ يُقْتَلُ كَافِرٌ غَيْرُ حَرْبِيٍّ جَنَى ثُمَّ أَسْلَمَ بِمُسْلِمٍ لِلْمُكَافَأَةِ وَ يُقْتَلُ مُرْتَدٌّ بِذِمِّيٍّ وَمُسْتَأْمَنٍ لِمُسَاوَاتِهِ لَهُمَا فِي الْكُفْرِ
وَلَوْ تَابَ الْمُرْتَدُّ وَقُبِلَتْ تَوْبَتُهُ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ لَا عَكْسُهُ وَلَيْسَتْ تَوْبَةُ مُرْتَدٍّ بَعْدَ جَرْحِهِ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا وَقَبْلَ مَوْتِهِ مَانِعَةً مِنْ قَوَدٍ أَوْ وَلَيْسَتْ تَوْبَةُ مُرْتَدٍّ رَمَى ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ مَانِعَةً مِنْ قَوَدٍ فَيُقْتَلُ الْمُرْتَدُّ بِهِمَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ
وَ يُقْتَلُ قِنٌّ بِحُرٍّ وَبِقِنٍّ وَلَوْ كَانَ الْقِنُّ الْمَقْتُولُ أَقَلَّ قِيمَةً مِنْهُ أَيْ الْقِنِّ الْقَاتِلِ لَهُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَلِتَسَاوِيهِمَا فِي النَّفْسِ وَالرِّقِّ وَلِأَنَّ زِيَادَةَ قِيمَةِ الْعَبْدِ إنَّمَا هِيَ فِي مُقَابَلَةِ الصِّفَاتِ النَّفِيسَةِ فِي الْعَبْدِ وَلَا أَثَرَ لَهَا فِي الْحُرِّ فَإِنَّ الْجَمِيلَ يُؤْخَذُ بِالذَّمِيمِ وَالْعَالِمَ بِالْجَاهِلِ
أَوْلَى وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِ أَحَدِهِمَا مُكَاتَبًا أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ وَالْآخَرُ لَيْسَ كَذَلِكَ لِلتَّسَاوِي فِي النَّفْسِ وَالرِّقِّ أَوْ أَيْ وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِهِمَا أَيْ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ الرَّقِيقَيْنِ لِ مَالِكٍ وَاحِدٍ أَوْ لِأَكْثَرَ أَوْ كَوْنِ رَقِيقٍ مَقْتُولٍ مُسْلِمٍ لِذِمِّيٍّ أَوْ لِمُسْلِمٍ لِوُجُودِ التَّسَاوِي بَيْنَ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ
وَ يُقْتَلُ مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ بِمِثْلِهِ وَبِأَكْثَرَ حُرِّيَّةً مِنْهُ بِأَنْ قَتَلَ مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ مَنْ ثُلُثَاهُ كَذَلِكَ لَا بِأَقَلَّ حُرِّيَّةً مِنْهُ
وَ يُقْتَلُ ذَكَرٌ بِأُنْثَى وَبِخُنْثَى وَلَا يُعْطَى لِلذَّكَرِ نِصْفُ دِيَةٍ إذَا قُتِلَ بِالْأُنْثَى وَعَكْسُهُمَا أَيْ يُقْتَلُ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى بِالذَّكَرِ لِلْمُسَاوَاةِ فِي النَّفْسِ وَالْحُرِّيَّةِ أَوْ الرِّقِّ
وَ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ وَلَوْ ارْتَدَّ بَعْدَ الْقَتْلِ بِكَافِرٍ كِتَابِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ ذِمِّيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمُعَاوِيَةَ لِحَدِيثِ الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَفِي لَفْظٍ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَعَنْ عَلِيٍّ مِنْ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ يَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ الْكَافِرِ وَالْمُسْلِمِ وَالْعُمُومَاتُ مَخْصُوصَةٌ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَحَدِيثِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مُسْلِمًا بِذِمِّيٍّ لَيْسَ لَهُ إسْنَادٌ
قَالَهُ أَحْمَدُ وَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِقِنٍّ لِقَوْلِ عَلِيٍّ مِنْ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ حُرٌّ بِعَبْدٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَلِأَنَّهُ لَا يُقْطَعُ طَرَفُهُ بِطَرَفِهِ مَعَ التَّسَاوِي فِي السَّلَامَةِ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ كَالْأَبِ مَعَ ابْنِهِ وَالْعُمُومَاتُ مَخْصُوصَةٌ بِذَلِكَ
وَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِمُبَعَّضٍ لِأَنَّهُ مَنْقُوصٌ بِمَا فِيهِ مِنْ الرِّقِّ وَلَا يُقْتَلُ مُكَاتَبٌ بِقِنِّهِ لِأَنَّهُ مَالِكُ رَقَبَتِهِ أَشْبَهَ الْحُرَّ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا لِمُكَاتَبٍ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ لَهُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ كَغَيْرِهِ مِنْ عَبِيدِهِ وَيُقْتَلُ مُكَاتَبٌ بِقِنِّ غَيْرِهِ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ انْتَقَضَ عَهْدُ ذِمِّيٍّ بِقَتْلِ مُسْلِمٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ فَقُتِلَ لِنَقْضِهِ الْعَهْدَ فَعَلَيْهِ دِيَةُ الْحُرِّ إنْ كَانَ الْقَتِيلُ حُرًّا أَوْ قِيمَةُ الْقِنِّ إنْ كَانَ الْقَتِيلُ قِنًّا كَمَا لَوْ قُتِلَ لِرِدَّةٍ أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ إذْ لَا مُسْقِطَ لِمُوجِبِ جِنَايَتِهِ وَإِنْ قَتَلَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ ذِمِّيًّا أَوْ جَرَحَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ ذِمِّيًّا أَوْ قَتَلَ أَوْ جَرَحَ قِنٌّ قِنًّا ثُمَّ أَسْلَمَ الذِّمِّيُّ الْقَاتِلُ أَوْ الْجَارِحُ أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ الْقَاتِلُ أَوْ الْجَارِحُ وَلَوْ كَانَ إسْلَامُهُ أَوْ عِتْقُهُ قَبْلَ مَوْتِ مَجْرُوحٍ قُتِلَ بِهِ نَصًّا لِحُصُولِ الْجِنَايَةِ بِالْجُرْحِ فِي حَالِ تَسَاوِيهِمَا كَمَا لَوْ جُنَّ قَاتِلٌ أَوْ جَارِحٌ بَعْدَ الْجِنَايَةِ وَلَوْ جَرَحَ مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا أَوْ جَرَحَ حُرٌّ قِنًّا فَأَسْلَمَ مَجْرُوحٌ أَوْ عَتَقَ مَجْرُوحٌ ثُمَّ مَاتَ فَلَا قَوَدَ عَلَى جَارِحٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَارِحِ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ الزُّهُوقِ لِأَنَّهُ وَقْتُ اسْتِقْرَارِ الْجِنَايَةِ فَيُعْتَبَرُ الْأَرْشُ بِهِ بِدَلِيلِ مَا لَوْ قَطَعَ يَدَيْ إنْسَانٍ وَرِجْلَيْهِ فَسَرَى إلَى نَفْسِهِ فَفِيهِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَسْتَحِقُّ دِيَةَ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْجُرْحِ وَارِثُهُ الْمُسْلِمُ لِمَوْتِهِ مُسْلِمًا وَ يَسْتَحِقُّ دِيَةَ مَنْ عَتَقَ بَعْدَ الْجُرْحِ سَيِّدُهُ إنْ كَانَتْ قَدْرَ قِيمَتِهِ فَأَقَلَّ كَ اسْتِحْقَاقِهِ لِ قِيمَتِهِ لَوْ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ
فَلَوْ جَاوَزَتْ دِيَةُ مَنْ عَتَقَ بَعْدَ أَنْ جُرِحَ ثُمَّ مَاتَ أَرْشَ جِنَايَةٍ أَيْ قِيمَتِهِ رَقِيقًا فَالزَّائِدُ عَلَى قِيمَتِهِ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَبْدِ لِحُصُولِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيمَا حَصَلَ بِهَا إلَّا أَنَّ السَّيِّدَ يَرِثُهُ بِالْوَلَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقٌ مِنْ نَسَبٍ وَنِكَاحٍ وَلَوْ وَجَبَ بِهَذِهِ الْجِنَايَةِ قَوَدٌ بِأَنْ كَانَتْ عَمْدًا مِنْ مُكَافِئٍ لَهُ فَطَلَبُهُ أَيْ الْقَوَدُ
لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ لِأَنَّهُ مَاتَ حُرًّا فَإِنْ اقْتَصُّوا فَلَا شَيْءَ لِسَيِّدِهِ وَإِنْ عَفَوْا عَلَى مَالٍ فَعَلَى مَا سَبَقَ
وَمَنْ جَرَحَ قِنَّ نَفْسِهِ فَعَتَقَ لِلتَّمْثِيلِ أَوْ إعْتَاقِهِ لَهُ أَوْ وُجُودِ صِفَةٍ عُلِّقَ عَلَيْهَا ثُمَّ مَاتَ الْعَتِيقُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ أَيْ السَّيِّدِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ دِيَتُهُ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الزُّهُوقِ وَيُسْقِطُ مِنْهَا قَدْرَ قِيمَتِهِ كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَأَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ
وَإِنْ رَمَى مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا عَبْدًا فَلَمْ تَقَعْ بِهِ الرَّمْيَةُ حَتَّى عَتَقَ الْمَرْمِيُّ أَوْ أَسْلَمَ فَمَاتَ مِنْهَا أَيْ الرَّمْيَةِ فَلَا قَوَدَ عَلَى رَامِيهِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَهُوَ وَقْتُ صُدُورِ الْفِعْلِ مِنْ الْجَانِي وَلِوَرَثَتِهِ أَيْ الْمَرْمِيِّ عَلَى رَامٍ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ اعْتِبَارًا لِلْحَالِ بِحَالِ الْإِصَابَةِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْ الْمَحَلِّ فَتُعْتَبَرُ حَالَةُ الْمَحَلِّ الَّذِي فَاتَ بِهَا فَتَجِبُ بِقَدْرِهِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ فَإِنَّهُ جَزَاءٌ لِلْفِعْلِ فَيُعْتَبَرُ الْفِعْلُ فِيهِ وَالْإِصَابَةُ مَعًا لِأَنَّهُمَا طَرَفَاهُ وَمَنْ قَتَلَ مَنْ يَعْرِفُهُ أَوْ يَظُنُّهُ كَافِرًا أَوْ قِنًّا أَوْ قَاتِلَ أَبِيهِ فَبَانَ تَغَيُّرُ حَالِهِ بِأَنْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ أَوْ تَبَيَّنَ خِلَافُ ظَنِّهِ بِأَنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ غَيْرُ قَاتِلِ أَبِيهِ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ لِقَتْلِهِ مَنْ يُكَافِئُهُ عَمْدًا مَحْضًا بِغَيْرِ حَقٍّ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَلِمَ بِحَالِهِ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ كَوْنُ مَقْتُولٍ لَيْسَ بِوَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ لِقَاتِلٍ وَلَا بِوَلَدِ بِنْتٍ وَإِنْ سَفَلَتْ لِقَاتِلٍ فَيُقْتَلُ وَلَدٌ بِأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَجَدَّةٍ أَيْ بِقَتْلِهِ وَاحِدًا مِنْ أُصُولِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ قَتِيلٍ فَخُصَّ مِنْهُ صُورَتَانِ بِالنَّصِّ وَبَقِيَ مَا عَدَاهُمَا وَ لَا يُقْتَلُ أَحَدُهُمْ أَيْ الْأَبُ وَالَأْمُ وَالْجَدُّ وَالْجَدَّةُ وَإِنْ عَلَوْا مِنْ نَسَبٍ بِهِ أَيْ بِالْوَلَدِ أَوْ وَلَدِ الْبِنْتِ وَإِنْ سَفَلَا لِحَدِيثِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ رَوَاهُمَا ابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى النَّسَائِيّ حَدِيثَ عُمَرَ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ مُسْتَفِيضٌ عِنْدَهُمْ يُسْتَغْنَى بِشُهْرَتِهِ وَقَبُولِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ عَنْ الْإِسْنَادِ حَتَّى يَكُونَ الْإِسْنَادُ فِي مِثْلِهِ مَعَ شُهْرَتِهِ تَكَلُّفًا وَلِأَنَّهُ سَبَبُ إيجَادِهِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّطَ بِسَبَبِهِ عَلَى إعْدَامِهِ
وَلَوْ أَنَّهُ أَيْ الْوَلَدَ أَوْ وَلَدَ الْبِنْتِ وَإِنْ سَفَلَ حُرٌّ مُسْلِمٌ وَالْقَاتِلُ لَهُ مِنْ آبَائِهِ وَأُمَّهَاتِهِ وَإِنْ عَلَوْا كَافِرٌ وَقِنٌّ لِانْتِفَاءِ الْقِصَاصِ لِشَرَفِ الْأُبُوَّةِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي كُلِّ حَالٍ وَيُؤْخَذُ حُرٌّ مِنْ أَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَجَدَّةٍ قَتَلَ وَلَدَهُ وَإِنْ سَفَلَ بِالدِّيَةِ كَمَا تَجِبُ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ فِي مَالِهِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَكَذَا لَوْ جَنَى عَلَى طَرَفِهِ لَزِمَتْهُ دِيَتُهُ انْتَهَى وَذَكَرَ فِي الشَّرْحِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ قَتَادَةَ الْمُدْلِجِيِّ دِيَةَ ابْنِهِ
وَمَتَى وَرِثَ قَاتِلٌ بَعْضَ دَمِهِ بِوُجُودِ وَاسِطَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَقْتُولِ أَوْ وَرِثَ وَلَدُهُ أَيْ الْقَاتِلُ بَعْضَ دَمِهِ أَيْ الْمَقْتُولِ فَلَا قَوَدَ عَلَى قَاتِلٍ لِأَنَّ الْقِصَاصَ لَا يَتَبَعَّضُ وَلَا يُتَصَوَّرُ وُجُوبُهُ لِلْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا لِوَلَدِهِ عَلَيْهِ فَلَوْ قَتَلَ شَخْصٌ زَوْجَتَهُ فَوَرِثَهَا وَلَدُهُمَا أَيْ وَلَدُهُمَا مِنْهُ سَقَطَ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَجِبْ لِلْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ فَلِئَلَّا يَجِبَ بِالْجِنَايَةِ عَلَى غَيْرِهِ أَوْلَى وَسَوَاءٌ كَانَ الْوَلَدُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ كَانَ لِلْمَقْتُولِ وَارِثٌ سِوَاهُ أَوْ لَا لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَثْبُتْ بَعْضُهُ سَقَطَ كُلُّهُ لِأَنَّهُ لَا يَتَبَعَّضُ
أَوْ قَتَلَ أَخَاهَا أَيْ زَوْجَتِهِ فَوَرِثَتْهُ ثُمَّ مَاتَتْ الزَّوْجَةُ فَوَرِثَهَا الْقَاتِلُ أَيْ وَرِثَ مِنْهَا بِالزَّوْجِيَّةِ أَوْ وَرِثَهَا وَلَدُهُ سَقَطَ الْقِصَاصُ لِمَا تَقَدَّمَ سَوَاءٌ كَانَ لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ لَا وَكَذَا لَوْ قَتَلَتْ أَخَا زَوْجِهَا فَوَرِثَهُ زَوْجُهَا ثُمَّ مَاتَ زَوْجُهَا فَوَرِثَتْهُ هِيَ أَوْ وَلَدُهَا وَمَنْ قَتَلَ أَبَاهُ فَوَرِثَهُ أَخَوَاهُ أَوْ قَتَلَ أَخَاهُ فَوَرِثَهُ أَخَوَاهُ ثُمَّ قَتَلَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْأَخَوَيْنِ صَاحِبَهُ سَقَطَ الْقَوَدُ عَنْ الْقَاتِلِ
الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ وَرِثَ بَعْضَ دَمِ نَفْسِهِ وَلَوْ قَتَلَ أَخَاهُ فَوَرِثَهُ ابْنُ الْقَاتِلِ أَوْ غَيْرُهُ ثُمَّ وَرِثَ مِنْهُ ابْنُ الْقَاتِلِ شَيْئًا سَقَطَ الْقِصَاصُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَتَلَ أَحَدُ ابْنَيْنِ أَبَاهُ وَهُوَ زَوْجٌ لِأُمِّهِ أَيْ الْقَاتِلِ ثُمَّ قَتَلَ الِابْنُ الْآخَرُ أُمَّهُ فَلَا قَوَدَ عَلَى الِابْنِ قَاتِلِ أَبِيهِ لِإِرْثِهِ ثَمَنَ أُمِّهِ فَقَدْ وَرِثَ بَعْضَ دَمِهِ وَعَلَيْهِ سَبْعَةُ أَثْمَانِ دِيَتِهِ أَيْ أَبِيهِ لِأَخِيهِ قَاتِلِ أُمِّهِ وَلَهُ أَيْ قَاتِلِ الْأَبِ قَتْلُهُ أَيْ أَخِيهِ بِأُمِّهِ وَيَرِثُهُ حَيْثُ لَا حَاجِبَ لِأَنَّهُ قَتَلَ بِحَقٍّ فَلَا يُمْنَعُ الْمِيرَاثَ وَإِنْ
عَفَا عَنْهُ إلَى الدِّيَةِ تَقَاصَّا بِمَا بَيْنَهُمَا وَمَا فَضَلَ لِأَحَدِهِمَا أَخَذَهُ وَعَلَيْهِمَا أَيْ الْقَاتِلَيْنِ مَعَ عَدَمِ زَوْجِيَّةِ أَبِيهِمَا لِأُمِّهِمَا الْقَوَدُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا وَرِثَ قَتِيلَ أَخِيهِ وَحْدَهُ فَإِنْ تَشَاحَّا فِي الْمُبْتَدِئِ بِالْقَتْلِ اُحْتُمِلَ أَنْ يُبْدَأَ بِالْقَاتِلِ الْأَوَّلِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَمْدَانَ أَوْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمَا قَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَإِنْ بَادَرَ أَحَدُهُمَا فَقَتَلَ أَخَاهُ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَسَقَطَ عَنْهُ الْقِصَاصُ لِإِرْثِهِ أَخَاهُ لِقَتْلِهِ بِحَقٍّ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْمَقْتُولِ ابْنٌ وَارِثٌ فَيَحْجُبَ الْقَاتِلَ وَلَهُ قَتْلُ عَمِّهِ وَيَرِثُهُ حَيْثُ لَا حَاجِبَ لَهُ
وَمَنْ قَتَلَ مَنْ لَا يُعْرَفُ بِإِسْلَامٍ وَلَا حُرِّيَّةٍ أَوْ قَتَلَ مَلْفُوفًا لَا يَعْلَمُ مَوْتَهُ وَلَا حَيَاتَهُ وَادَّعَى قَاتِلُهُ كُفْرَهُ أَيْ مَنْ لَمْ يُعْرَفْ أَوْ ادَّعَى رِقَّهُ وَأَنْكَرَ وَلِيُّهُ فَالْقَوَدُ وَيَحْلِفُ الْوَلِيُّ لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِإِسْلَامِهِ بِالدَّارِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ الْحُرِّيَّةُ وَالرِّقُّ طَارِئٌ أَوْ ادَّعَى قَاتِلُ مَلْفُوفٍ مَوْتَهُ أَيْ الْمَلْفُوفِ وَأَنْكَرَ وَلِيُّهُ فَالْقَوَدُ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْحَيَاةُ
أَوْ قَتَلَ شَخْصًا فِي دَارٍ أَيْ الْقَاتِلُ وَادَّعَى الْقَاتِلُ أَنَّهُ دَخَلَ لِقَتْلِهِ أَوْ أَخَذَ مَالَهُ فَقَتَلَهُ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ وَأَنْكَرَ وَلِيُّهُ فَالْقَوَدُ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ذَلِكَ وَيُؤَيِّدُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ فَقَالَ إنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَلْيُعْطِ بِرُمَّتِهِ فَإِنْ اعْتَرَفَ الْوَلِيُّ بِذَلِكَ فَلَا قِصَاصَ عَلَى قَاتِلٍ وَلَا دِيَةَ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمًا يَتَغَذَّى إذْ جَاءَ رَجُلٌ يَعْدُو وَفِي يَدِهِ سَيْفٌ مُلَطَّخٌ بِالدَّمِ وَوَرَاءَهُ قَوْمٌ يَعْدُونَ خَلْفَهُ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ مَعَ عُمَرَ فَجَاءَ الْآخَرُونَ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ
الْمُؤْمِنِينَ إنَّ هَذَا قَتَلَ صَاحِبَنَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَا تَقُولُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنِّي ضَرَبْتُ فَخِذَيْ امْرَأَتِي فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَحَدٌ فَقَدْ قَتَلْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ مَا تَقُولُونَ قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنَّهُ ضَرَبَ بِالسَّيْفِ فَوَقَعَ فِي وَسَطِ الرَّجُلِ وَفَخِذَيْ الْمَرْأَةِ فَأَخَذَ عُمَرُ سَيْفَهُ فَهَزَّهُ ثُمَّ دَفَعَهُ إلَيْهِ رَوَاهُ سَعِيدٌ
أَوْ تَجَارَحَ اثْنَانِ وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا الدَّفْعَ عَنْ نَفْسِهِ فَالْقَوَدُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ بِشَرْطِهِ أَوْ الدِّيَةُ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ قَوَدٌ أَوْ عَفَا مُسْتَحِقُّهُ وَيُصَدَّقُ مُنْكِرٌ مِنْهُمَا بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا يَدَّعِيهِ الْآخَرُ وَمَتَى صَدَّقَ الْوَلِيُّ دَعْوَى شَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ فَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ عُمَرَ لِاعْتِرَافِ الْخَصْمِ بِمَا يَهْدِرُ دَمَ الْقَتِيلِ
وَإِنْ اجْتَمَعَ قَوْمٌ بِمَحَلٍّ فَقَتَلَ بَعْضٌ بَعْضًا أَوْ جَرَحَ بَعْضٌ مِنْهُمْ بَعْضًا وَجُهِلَ الْحَالُ أَيْ حَالُ الْقَاتِلِينَ وَالْمَقْتُولِينَ فَعَلَى عَاقِلَةِ الْمَجْرُوحِينَ دِيَةُ الْقَتْلَى مِنْهُمْ يَسْقُطُ مِنْهَا أَيْ الدِّيَةِ أَرْشَ الْجِرَاحِ نَصَّ عَلَيْهِ لِرِوَايَتِهِ بِإِسْنَادِهِ إلَى الشَّعْبِيِّ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيٍّ أَنَّهُ قَضَى بِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ مِنْ الدِّيَةِ عَلَى مَنْ لَيْسَ بِهِ جُرْحٌ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَمَنْ ادَّعَى عَلَى آخَرَ أَنَّهُ قَتَلَ مُورِثَهُ فَقَالَ إنَّمَا قَتَلَهُ زَيْدٌ فَصَدَقَ زَيْدٌ بِأَنَّ أَقَرَّ أَنَّهُ قَتَلَهُ أَخَذَ زَيْدٌ بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَقَالَ قُلْتُ أَلَيْسَ قَدْ ادَّعَى عَلَى الْأَوَّلِ قَالَ إنَّمَا هَذَا بِالظَّنِّ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ يُؤْخَذُ الَّذِي أَقَرَّ أَنَّهُ قَتَلَهُ
اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِي النَّفْسِ وَمَا دُونَهَا وَهُوَ أَيْ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ فِعْلُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ أَوْ فِعْلُ وَلِيِّهِ إنْ كَانَتْ فِي النَّفْسِ بِجَانٍ مِثْلَ فِعْلِهِ أَيْ الْجَانِي أَوْ شِبْهِهِ أَيْ فِعْلِ الْجَانِي وَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ وَشُرُوطُهُ أَيْ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا تَكْلِيفُ مُسْتَحِقِّهِ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَيْسَ أَهْلًا لِلِاسْتِيفَاءِ وَلَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ لِمَا يَأْتِي وَمَعَ صِغَرِهِ أَيْ مُسْتَحَقِّهِ أَوْ جُنُونِهِ يُحْبَسُ جَانٍ لِبُلُوغِ صَغِيرٍ يَسْتَحِقُّهُ أَوْ إلَى إفَاقَةِ مَجْنُونٍ يَسْتَحِقُّهُ لِأَنَّ مُعَاوِيَةَ حَبَسَ هُدْبَةَ بْنَ خَشْرَمِ بْنِ حُبَيْشٍ فِي قِصَاصٍ حَتَّى بَلَغَ ابْنُ الْقَتِيلِ وَكَانَ فِي عَصْرِ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ وَبَذَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ لِابْنِ الْمَقْتُولِ سَبْعَ دِيَاتٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا وَلِأَنَّ فِي تَخْلِيَتِهِ تَضْيِيعًا لِلْحَقِّ إذْ لَا يُؤْمَنُ هَرَبُهُ وَأَمَّا الْمُعْسِرُ بِالدَّيْنِ فَلَمْ يُحْبَسْ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يَجِبُ مَعَ الْإِعْسَارِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ فَإِنَّهُ وَاجِبٌ هُنَا وَإِنَّمَا تَأَخَّرَ لِقُصُورِ الْمُسْتَوْفِي وَأَيْضًا الْمُعْسِرُ إذَا حُبِسَ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْكَسْبُ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ فَحَبْسُهُ يَضُرُّ بِالْجَانِبَيْنِ وَهُنَا الْحَقُّ هُوَ نَفْسُهُ فَيَفُوتُ بِالتَّخْلِيَةِ وَلَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ أَيْ الْقِصَاصِ لَهُمَا أَيْ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ أَبٌ كَوَصِيٍّ وَحَاكِمٍ إذْ لَا يَحْصُلُ بِاسْتِيفَائِهِمْ التَّشَفِّي لِلْمُسْتَحَقِّ لَهُ فَتَفُوتُ حِكْمَةُ الْقِصَاصِ
فَإِذَا احْتَاجَا أَيْ الصَّغِيرُ وَالْمَجْنُونُ لِنَفَقَةٍ فَلِوَلِيِّ مَجْنُونٍ لَا وَلِيِّ صَغِيرٍ الْعَفْوُ إلَى الدِّيَةِ لِأَنَّ الْجُنُونَ لَا حَدَّ لَهُ يَنْتَهِي إلَيْهِ عَادَةً بِخِلَافِ الصِّغَرِ لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي اللَّقِيطِ لِوَلِيِّهِ الْعَفْوُ وَإِنْ لَمْ يَحْتَاجَا فَلَيْسَ لَهُ الْعَفْوُ عَلَى حَالٍ وَإِنْ قَتَلَا أَيْ الصَّغِيرُ وَالْمَجْنُونُ قَاتِلَ مُورِثِهِمَا أَوْ
قَطَعَا قَاطِعَهُمَا قَهْرًا أَيْ بِلَا إذْنِ جَانٍ سَقَطَ حَقُّهُمَا لِاسْتِيفَائِهِمَا مَا وَجَبَ لَهُمَا كَمَا لَوْ كَانَ بِيَدِهِ مَالٌ لَهُمَا فَأَخَذَاهُ مِنْهُ قَهْرًا فَأَتْلَفَاهُ وَ كَمَا لَوْ اقْتَصَّا مِمَّنْ لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ دَيْنَهُ كَالْعَبْدِ فَيَسْقُطُ حَقُّهُمَا وَجْهًا وَاحِدًا لَا يُمْكِنُ إيجَابُ دَيْنِهِ عَلَى أَحَدٍ
الشَّرْطُ الثَّانِي اتِّفَاقُ الْمُشْتَرِكِينَ فِيهِ أَيْ الْقِصَاصِ عَلَى اسْتِيفَائِهِ فَلَيْسَ لِبَعْضِهِمْ اسْتِيفَاؤُهُ بِدُونِ إذْنِ
الْبَاقِينَ لِأَنَّهُ يَكُونُ مُسْتَوْفِيًا لِحَقِّ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ وَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ أَشْبَهَ الدَّيْنَ وَيُنْتَظَرُ قُدُومُ وَارِثٍ غَائِبٍ وَبُلُوغُ وَارِثٍ صَغِيرٍ وَإِفَاقَةُ وَارِثٍ مَجْنُونٍ لِأَنَّهُمْ شُرَكَاءُ فِي الْقِصَاصِ وَلِأَنَّهُ أَحَدُ بَدَلَيْ النَّفْسِ فَلَا يَنْفَرِدُ بِهِ بَعْضُهُمْ كَدِيَةٍ أَيْ لَا يَنْفَرِدُ بَعْضُهُمْ بِالدِّيَةِ لَوْ وَجَبَتْ
وَ كَ قِنٍّ مُشْتَرَكٍ قُتِلَ فَلَا يَنْفَرِدُ بَعْضُهُمْ بِقَتْلِ قَاتِلِهِ الْمُكَافِئِ لَهُ بِخِلَافِ قَتْلٍ فِي مُحَارَبَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ اتِّفَاقُ الْمُشْتَرِكِينَ فِيهِ لِتَحَتُّمِهِ أَيْ تَحَتُّمِ قَتْلٍ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى
وَ بِخِلَافِ حَدِّ قَذْفٍ فَيُقَامُ إذَا طَلَبَهُ بَعْضُ الْوَرَثَةِ حَيْثُ يُورَثُ لِوُجُوبِهِ أَيْ حَدِّ الْقَذْفِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْوَرَثَةِ إذَا طَلَبَهُ كَامِلًا وَمَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَسْتَوْفِي الْإِمَامُ الْقِصَاصَ فِيهِ بِحُكْمِ الْوِلَايَةِ لَا بِحُكْمِ الْإِرْثِ وَإِنَّمَا قُتِلَ الْحَسَنُ ابْنُ مُلْجِمٍ كُفْرًا لِأَنَّ مَنْ اعْتَقَدَ حِلَّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ كَافِرٌ وَقِيلَ لِسَعْيِهِ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَنْتَظِرْ قُدُومَ مَنْ غَابَ مِنْ الْوَرَثَةِ وَمَنْ مَاتَ مِنْ وَرَثَةِ مَقْتُولٍ فَوَارِثُهُ أَيْ الْمَيِّتِ كَهُوَ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلْمَيِّتِ فَانْتَقَلَ إلَى وَارِثِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ
وَمَتَى انْفَرَدَ بِهِ أَيْ الْقِصَاصِ مَنْ مُنِعَ مِنْ الِانْفِرَادِ بِهِ عُزِّرَ فَقَطْ لِافْتِيَاتِهِ بِالِانْفِرَادِ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ شَرِيكٌ فِي الِاسْتِحْقَاقِ وَمُنِعَ مِنْ اسْتِيفَاءِ حَقِّهِ لِعَدَمِ التَّجَزِّي فَإِذَا اسْتَوْفَى وَقَعَ نَصِيبُهُ قِصَاصًا وَبَقِيَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى بَعْضِ النَّفْسِ فَيَتَعَذَّرُ فِيهِ الْقِصَاصُ وَلِشَرِيكِ مُقْتَصٍّ فِي تَرِكَةِ جَانٍ حَقُّهُ أَيْ الَّذِي لَمْ يَقْتَصّ مِنْ
الدِّيَةِ بِقِسْطِهِ مِنْهَا وَيَرْجِعُ وَارِثُ جَانٍ عَلَى مُقْتَصٍّ بِمَا فَوْقَ حَقِّهِ فَلَوْ قَتَلَتْ امْرَأَةٌ رَجُلًا لَهُ ابْنَانِ فَقَتَلَهَا أَحَدُهُمَا بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ فَلِمَنْ لَمْ يَأْذَنْ نِصْفُ دِيَةِ أَبِيهِ فِي تَرِكَةِ الْمَرْأَةِ الْقَاتِلَةِ وَيَرْجِعُ وَرَثَتُهَا عَلَى مَنْ اقْتَصَّ مِنْهَا بِنِصْفِ دِيَتِهَا وَإِنْ عَفَا بَعْضُهُمْ أَيْ مُسْتَحِقِّي الْقِصَاصِ وَلَوْ كَانَ الْعَافِي زَوْجًا أَوْ زَوْجَةً أَوْ شَهِدَ بَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ مُسْتَحِقِّي الْقِصَاصِ وَلَوْ مَعَ فِسْقِهِ بِعَفْوِ شَرِيكِهِ سَقَطَ الْقَوَدُ أَمَّا السُّقُوطُ بِعَفْوِ الْبَعْضِ فَلِأَنَّهُ لَا يَتَبَعَّضُ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ جُمْلَةِ الْوَرَثَةِ
وَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَمَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إلَّا مَعِي يُرِيدُ عَائِشَةَ وَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ أَهْلُكَ وَلَا نَعْلَمُ إلَّا خَيْرًا وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَتَلَ قَتِيلًا فَجَاءَ وَرَثَةُ الْمَقْتُولِ لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَتْ امْرَأَةُ الْمَقْتُولِ وَهِيَ أُخْتُ الْقَاتِلِ قَدْ عَفَوْتُ عَنْ حَقِّي فَقَالَ عُمَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَدْ عَتَقَ الْقَتِيلُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَأَمَّا سُقُوطُهُ بِشَهَادَةِ بَعْضِهِمْ بِعَفْوِ شَرِيكِهِ وَلَوْ مَعَ فِسْقِهِ فَلِإِقْرَارِهِ بِسُقُوطِ نَصِيبِهِ وَإِذَا أَسْقَطَ بَعْضُهُمْ حَقَّهُ سَرَى إلَى الْبَاقِي كَالْعِتْقِ وَلِمَنْ لَمْ يَعْفُ مِنْ الْوَرَثَةِ حَقُّهُ مِنْ الدِّيَةِ عَلَى جَانٍ سَوَاءٌ عَفَا شَرِيكُهُ مُطْلَقًا أَوْ إلَى الدِّيَةِ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَمَّا فَاتَهُ مِنْ الْقِصَاصِ كَمَا لَوْ وَرِثَ الْقَاتِلُ بَعْضَ دَمِهِ ثُمَّ إنْ قَتَلَهُ عَافٍ قُتِلَ وَلَوْ ادَّعَى نِسْيَانَهُ أَيْ الْعَفْوِ أَوْ جَوَازَهُ أَيْ الْقَتْلِ بَعْدَ الْعَفْوِ سَوَاءٌ عَفَا مُطْلَقًا أَوْ إلَى مَالٍ