alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَيَدْعُو خِرَافَهُ الْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ الْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا وَالْخِرَافُ تَتْبَعُهُ لأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي كَمَا أَنَّ الآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ الآبَ وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ الْخِرَافِ خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْكُلِّ وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي
الراعي الصالح المذكور في يوحنا أو الرب يسوع المسيح هو المسؤول عن الخراف اليوم أيضاً يعرفنا بالأسم يحدثنا كما تحدث إلى حنانيا داعياً إيانا بأسمائنا الأولى لعلنا نجيبه عندما يدعونا مثلما أجابه حنانيا قائلاً هأَنَذَا يَارَبُّ
ما تقوله هذه الآية بكل بساطة هو أن أي اجتماع للمؤمنين يقام على اسم يسوع يجلب يسوع إلى هذا الاجتماع ليس بالطبع كعضو خامل بل كعضو عامل أتذكر الإثنين الذين كانا في طريقهما إلى عمواس لوقا كانا يتناقشان حول الرب وشاركهما الرب بذاته شارحاً لهما نصوص الكتاب وفاتحاً عقليهما على فهمها هذا بالضبط ما يحدث اليوم عندما يجتمع المؤمنين باسم يسوع فيصير يسوع عضو فعال في الاجتماع فاتحاً العقول ومعطياً الفهم لهؤلاء الذين يريدون معرفته ومن خلال روحه يشرح الكتاب المقدس ويعلم ويبكت وحيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمه هناك يكون يسوع أيضاً لا يفوت موعداً أبداً
حسناً لم يتوقف هذا عند تسجيلات البشائر فيسوع موجود اليوم وكما تقول عبرانيين يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ عبرانيين
فلنرى مثالاً عن تشجيع الرب لنا كما أُعطي في سفر أعمال الرسل ذهب الرسول بولس إلى أورشليم حيث أَسَرَه اليهود المتعصبون وأودعوه السجن وفي الأغلب لم يستطع أحد الوصول إليه هناك لا أحد سوى واحد هو الرب كما تقول لنا أعمال الرسل
وَلَمَّا حَدَثَتْ مُنَازَعَةٌ كَثِيرَةٌ اخْتَشَى الأَمِيرُ أَنْ يَفْسَخُوا بُولُسَ فَأَمَرَ الْعَسْكَرَ أَنْ يَنْزِلُوا وَيَخْتَطِفُوهُ مِنْ وَسْطِهِمْ وَيَأْتُوا بِهِ إِلَى الْمُعَسْكَرِ وَفِي اللَّيْلَةِ التَّالِيَةِ وَقَفَ بِهِ الرَّبُّ وَقَالَ ثِقْ يَا بُولُسُ لأَنَّكَ كَمَا شَهِدْتَ بِمَا لِي فِي أُورُشَلِيمَ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَشْهَدَ فِي رُومِيَةَ أَيْضًا
وقف الرب مع بولس وقواه لم يتعب بولس من أجل شخص قال كلمات جميلة ثم مات ولم تبق سوى كلماته من كان سيقدر أن يقف بجانب بولس إذاً بولس وكل واحد منا يسعى من أجل إله حي الذي هو الرب يسوع المسيح يسوع البشائر ليس تاريخياً وإنما يسوع حي مليء بنفس الحب والحنان في يومنا هذا لكل واحد منا
ولإنهاء هذه الدراسة القصيرة حول يسوع المسيح المقام نحن لم نقدر أن ننسى حقيقة صعود يسوع إلى السماء بعد يوماً من القيامة كذلك سيرجع من السماء حيث قالت الملائكة للتلاميذ الذين كانوا ينظرون إلى يسوع وهو صاعد إلى السماء
وَلَمَّا قَالَ هذَا ارْتَفَعَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَأَخَذَتْهُ سَحَابَةٌ عَنْ أَعْيُنِهِمْ وَفِيمَا كَانُوا يَشْخَصُونَ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِذَا رَجُلاَنِ قَدْ وَقَفَا بِهِمْ بِلِبَاسٍ أَبْيَضَ وَقَالاَ أَيُّهَا الرِّجَالُ الْجَلِيلِيُّونَ مَا بَالُكُمْ وَاقِفِينَ تَنْظُرُونَ إِلَى السَّمَاءِ إِنَّ يَسُوعَ هذَا الَّذِي ارْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى السَّمَاءِ سَيَأْتِي هكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ مُنْطَلِقًا إِلَى السَّمَاءِ
هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ نَعَمْ آمِينَ
وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ
بعد سقوطه وطرده من جنة عدن وبازدياد رغبته في البقاء سعي الإنسان إلى إخضاع الأرض التي كانت تحت لعنة الله سفر التكوين و وكانت كل افكاره وتصرفاته في تلك السنوات الأولى متجهة نحو بقائه على أرض معادية وحتى يومنا هذا وعلى الرغم من التقدم والنمو الثقافي إلا أن الإنسان لا يزال سائراً في نفس الطريق فبالنسبة للجميع يبدو أن ما يأتي أولاً وقبل كل شيء هو المثابرة على الحياة وزينتها مع مجد وغنى هذا العالم
وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ رومية
عندما كتب الرسول بولس تلك الأشياء كان بالطبع يضع في حسبانه العمل العظيم والصعب الذي سيكون على أتباع المسيح المخلصين القيام به عمل غير أناني مبني على إرادة خاضعة تماماً لإرادة الله فَيَعِد الله أنه إن فعلنا هذا ستكون مكافأة من يزرع للروح أكبر بكثير من مكافأة من يزرع للجسد والتي ستكون هي الموت بالتأكيد
نرى يسوع في مرقس متحدثاً مع شاب غني والذي كان مهتماً بأن يرث الحياة الأبدية وبعدما تناقشا حول شريعة موسى وصارت استجابة الشاب الإيجابية واضحة أخبره الرب بشيء إضافي كان لازماً له من أجل الحياة الابدية فتخبرنا مرقس
اِذْهَبْ بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَأَعْطِ الْفُقَرَاءَ فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ وَتَعَالَ اتْبَعْنِي حَامِلاً الصَّلِيبَ مرقس
ومن ثم قدم الرب مبدأ الإخلاص التام غير المتحفظ كشرط أساسي للحصول على جائزة الحياة الأبدية التي كان يبحث عنها هذا الشاب وبرؤية العائق العظيم الذي كان موجوداً في حياته طلب منه الرب أن يتخلى عن ممتلكاته الأرضية وعن نمط الحياة الذي اعتاد عليه وأن يحمل صليبه ويتبعه أوبمعنى آخر فقد علمه أن يكرس حياته في خدمة الرب والحقيقة والأخوة وأن يقوم بذلك في حقاً بدون أي ضغط بل بفرح وبإرادته
وفعلاً هذا هو ما يطلبه من هؤلاء الذين يتبعونه أن يضعوا كل شيء على مذبح الله العظيم على الرغم من أنه شيء مبرر أن ينشغل المؤمن بتغطية احتياجات الحياة اليومية إلا أنه من اللازم أن يتناسق قلبه ورغبته بحيث يكون في قلبه أولاً وقبل كل شيء هو الرب وعمله
فَنَظَرَ يَسُوعُ حَوْلَهُ وَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ مَا أَعْسَرَ دُخُولَ ذَوِي الأَمْوَالِ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ فَتَحَيَّرَ التَّلاَمِيذُ مِنْ كَلاَمِهِ فَأَجَابَ يَسُوعُ أَيْضًا وَقَالَ لَهُمْ يَا بَنِيَّ مَا أَعْسَرَ دُخُولَ الْمُتَّكِلِينَ عَلَى الأَمْوَالِ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ مُرُورُ جَمَل مِنْ ثَقْبِ إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ مرقس
كان التلاميذ متعجبون فبالنسبة لعقل مثل الذي كان لهم قبل يوم الخمسين كانت تبدو المصطلحات مثل ضبط النفس والإخلاص قاسية ومن المستحيل تقريباً الحصول عليها ولهذا السبب سألوه
فَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْلُصَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ وَقَالَ عِنْدَ النَّاسِ غَيْرُ مُسْتَطَاعٍ وَلكِنْ لَيْسَ عِنْدَ اللهِ لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ مرقس
الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً لأَجْلِي وَلأَجْلِ الإِنْجِيلِ إِلاَّ وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ الآنَ فِي هذَا الزَّمَانِ بُيُوتًا وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ وَأُمَّهَاتٍ وَأَوْلاَدًا وَحُقُولاً مَعَ اضْطِهَادَاتٍ وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ مرقس
والفكرة هي أن شعب الله سيستقبلون في النهاية جائزة لا مثيل لها من المجد الروحي وحياة لأجل أمانتهم وحفظهم لأهم شيء أولاً وقبل كل شيء ومن ثم فلنطلب أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لنا متى
وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْعَبْرِ أي الجهة المقابلة لكفر ناحوم حيث كان في متَّى إِلَى كُورَةِ الْجِرْجَسِيِّينَ اسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ الْقُبُورِ هَائِجَانِ جِدًّا حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَجْتَازَ مِنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ وَإِذَا هُمَا قَدْ صَرَخَا قَائِلَيْنِ مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللهِ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ الْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا وَكَانَ بَعِيدًا مِنْهُمْ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى فَالشَّيَاطِينُ طَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ إِنْ كُنْتَ تُخْرِجُنَا فَأْذَنْ لَنَا أَنْ نَذْهَبَ إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ فَقَالَ لَهُمُ امْضُوا فَخَرَجُوا وَمَضَوْا إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ وَإِذَا قَطِيعُ الْخَنَازِيرِ كُلُّهُ قَدِ انْدَفَعَ مِنْ عَلَى الْجُرُفِ إِلَى الْبَحْرِ وَمَاتَ فِي الْمِيَاهِ أَمَّا الرُّعَاةُ فَهَرَبُوا وَمَضَوْا إِلَى الْمَدِينَةِ وَأَخْبَرُوا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَعَنْ أَمْرِ الْمَجْنُونَيْنِ فَإِذَا كُلُّ الْمَدِينَةِ قَدْ خَرَجَتْ لِمُلاَقَاةِ يَسُوعَ وَلَمَّا أَبْصَرُوهُ طَلَبُوا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ تُخُومِهِمْ
جاء يسوع إلى كورة الجرجسيين إذ أحبهم كما أحب أي إنسان على هذه الأرض ولهذا جاء وحتى بدون دعوة فترك كفرناحوم وجاء إلى كورتهم وبدأ زيارته بتخليص شخصين يسكنهما الشياطين وبينما يقول شخص أن تلك كانت بداية عظيمة إلا أن رد فعل هؤلاء الجرجسيين كان كما هو مكتوب وَلَمَّا أَبْصَرُوهُ طَلَبُوا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ تُخُومِهِمْ جاء المسيا ليكون معهم وأما المدينة كلها خرجت طالبة منه الرحيل قبل حتى أن يدخل وماذا كان السبب في ذلك فأنا أعتقد أن السبب في ذلك كان هو خسارة الخنازير ربما كانوا خائفين من تكرار هذه الخسارة ومن بين ابن الله والخنازير النجسة اختار الجرجسيين الخنازير ورحل ابن الله
هل يوجد في حياتك اليوم ما تقول من أجله لله ارجوك يا رب ابق بعيداً عن هذا الأمر فهذا شأني لأنك خائف مما قد يفعله هل هناك خنازير تُفَضّل أن تخبئها على أن تسمح للرب بزيارتها لا تكن مثل الجرجسيين فالرسول بولس في فيليبي يعطينا سيرته الذاتية القصيرة فيما يخص إنجازاته قبل بداية حياته المسيحية
مَعَ أَنَّ لِي أَنْ أَتَّكِلَ عَلَى الْجَسَدِ أَيْضًا إِنْ ظَنَّ وَاحِدٌ آخَرُ أَنْ يَتَّكِلَ عَلَى الْجَسَدِ فَأَنَا بِالأَوْلَى مِنْ جِهَةِ الْخِتَانِ مَخْتُونٌ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ مِنْ جِنْسِ إِسْرَائِيلَ مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ عِبْرَانِيٌّ مِنَ الْعِبْرَانِيِّينَ مِنْ جِهَةِ النَّامُوسِ فَرِّيسِيٌّ مِنْ جِهَةِ الْغَيْرَةِ مُضْطَهِدُ الْكَنِيسَةِ مِنْ جِهَةِ الْبِرِّ الَّذِي فِي النَّامُوسِ بِلاَ لَوْمٍ
لكِنْ مَا كَانَ لِي رِبْحًا فَهذَا قَدْ حَسِبْتُهُ مِنْ أَجْلِ الْمَسِيحِ خَسَارَةً بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ الأَشْيَاءِ وَأَنَا أَحْسِبُهَا نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ الْمَسِيحَ وَأُوجَدَ فِيهِ وَلَيْسَ لِي بِرِّي الَّذِي مِنَ النَّامُوسِ بَلِ الَّذِي بِإِيمَانِ الْمَسِيحِ الْبِرُّ الَّذِي مِنَ اللهِ بِالإِيمَانِ لأَعْرِفَهُ وَقُوَّةَ قِيَامَتِهِ وَشَرِكَةَ آلاَمِهِ مُتَشَبِّهًا بِمَوْتِهِ لَعَلِّي أَبْلُغُ إِلَى قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ لَيْسَ أَنِّي قَدْ نِلْتُ أَوْ صِرْتُ كَامِلاً وَلكِنِّي أَسْعَى لَعَلِّي أُدْرِكُ الَّذِي لأَجْلِهِ أَدْرَكَنِي أَيْضًا الْمَسِيحُ يَسُوعُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنَا لَسْتُ أَحْسِبُ نَفْسِي أَنِّي قَدْ أَدْرَكْتُ وَلكِنِّي أَفْعَلُ شَيْئًا وَاحِدًا إِذْ أَنَا أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ وَأَمْتَدُّ إِلَى مَا هُوَ قُدَّامُ أَسْعَى نَحْوَ الْغَرَضِ لأَجْلِ جَعَالَةِ دَعْوَةِ اللهِ الْعُلْيَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ
عانى بولس من خسارة كل شيء وتحول من إنسان أحتُرِم كثيراً في مجتمعه ومحيطه الديني إلى رجل متنقلاً من مدينة إلى أخرى كارزاً بالبشارة تحت اضطهاد عظيم من شعبه كانت حياته في خطر في الكثير من الأوقات ومع ذلك حسب كل إنجازاته الماضية كنفاية مقارنة بمعرفة الرب الإله وكما يقول فهو لم يكن ينظر إلى الوراء بل إلى الأمام إلى ما هو قدام ساعياً نحو الغرض لأجل جعالة دعوة الله العليا في المسيح يسوع هل هذا اختيارنا أيضاً أم أننا نبعد الرب مثلما فعل الجرجسيين
يعلم جميعنا أو على الأقل البعض منا قصة بني إسرائيل فلقد قضوا سنة حتى يدخلوا أرض الموعد في رحلة لا تستغرق سوى بضعة أسابيع وربما نعرف أيضاً أن كل هذا التأخير كان تقريباً بسبب عصيانهم وتمردهم على الرب عندما حان الوقت لدخول الأرض خافوا أن يدخلوا وتراجعوا فكلفهم هذا سنة أخرى لدخول الأرض ثم نجح في هذا اثنين فقط من الشعب من الجيل الذي غادر مصر حيث مات جميعهم في البرية وكان أطفالهم هم من دخلوا مكانهم لن نركز في هذا المقال على إيضاح هذا العصيان على أية حال لم تكن خطة الله لهم في البداية أن يقضوا عام في البرية لكنه أيضاً لم يقد شعبه من خلال أقصر الطرق نجد الغفرة المتعلقة بالموضوع في سفر الخروج حيث نقرأ
وَكَانَ لَمَّا أَطْلَقَ فِرْعَوْنُ الشَّعْبَ أَنَّ اللهَ لَمْ يَهْدِهِمْ فِي طَرِيقِ أَرْضِ الْفَلَسْطِينِيِّينَ مَعَ أَنَّهَا قَرِيبَةٌ لأَنَّ اللهَ قَالَ لِئَلاَّ يَنْدَمَ الشَّعْبُ إِذَا رَأَوْا حَرْبًا وَيَرْجِعُوا إِلَى مِصْرَ فَأَدَارَ اللهُ الشَّعْبَ فِي طَرِيقِ بَرِّيَّةِ بَحْرِ سُوفٍ وَصَعِدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مُتَجَهِّزِينَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ
الإنسان من وجهة نظر العديد من الناس هو الوحيد الذي يحدد مستقبله وطريقه وكل شيء من وجهة نظر العديدين أيضاً متعلق بالعقل والحياة تبدو لهم مثل الآلة الحاسبة احصل على المعلومات احسب واستخرج النتيجة ومن الواضح أن مثل هذه النظرة الميكانيكية للحياة تتجاهل الخالق الذي له دائماً القرار الأخير كما يخبرنا يعقوب
كثيرة هي الطرق التي قد تكون مفتوحة أمامنا أحياناً كثيرة هي تلك الأسئلة التي قد توجد في داخلناز ماذا تقول الكلمة تقول أن الرب يعرف كيف يوجهنا على الرغم من أسئلتنا ولخمس مرات في الفقرات السابقة من سفر أمثال نقرأ أنه على الرغم من وضع الإنسان للكثير من الخطط والأفكار التي تبدو صحيحة في عينيه إلا أن إرادة الرب هي التي ستتحقق في النهاية إنه الله هو من يوجه خطواتنا ويزن أرواحنا وقلوبنا كما تخبرنا إرميا
عَرَفْتُ يَا رَبُّ أَنَّهُ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ طَرِيقُهُ لَيْسَ لإِنْسَانٍ يَمْشِي أَنْ يَهْدِيَ خَطَوَاتِهِ
قد تفكر لماذا لم يذهب هذا أو ذاك الأمر في هذا أو ذاك الاتجاه وقد تدين نفسك أيضاً معتقداً أنك لم تعمل على أكمل وجه فيما يخص شيئ ما إلا أنه لا يجب علينا أن نفعل ذلك فرئيس الحياة من سلمت إليه حياتك له كلمته وإرادته أيضاً كما تقول أمثال
إِنْ قُلْتَ هُوَذَا لَمْ نَعْرِفْ هذَا أَفَلاَ يَفْهَمُ وَازِنُ الْقُلُوبِ وَحَافِظُ نَفْسِكَ أَلاَ يَعْلَمُ فَيَرُدُّ عَلَى الإِنْسَانِ مِثْلَ عَمَلِهِ
الرب يحفظ أرواحنا ويزن قلوبنا وعلى الرغم من أننا قد لا نعرف إلا أنه يعرف الرب يعرف كل شيء قد أزعجنا أو قد جرحنا وبدلاً من إدانة أنفسنا على قاراراتنا الماضية وبدلاً من أن نكون متوترين بسبب قرارات مستقبلية فلنفتح له قلوبنا ونسلم طرقنا إليه وهو يعرف بالتأكيد كيف يوجهنا بالذهاب إلى أعمال الرسل على سبيل المثال نرى أن بولس لم يكن لديه إعلاناً منذ البداية فيما يخص المكان الذي كان ينبغي له الذهاب إليه والكرازة بالكلمة إلا أن هذا لم يعني أنه قد بقي في مكان ما منتظراً الإعلان بل اختار أن يذهب إلى ميسيا ولكن الرب منعه ثم حاول الذهاب إلى غلاطية ولكن الرب منعه مرة أخرى ثم وصل في النهاية إلى ترواس وهناك أراه الرب في رؤيا أن عليه أن يذهب ويكرز بالكلمة في مكدونية فلم يبق بولس في بيته منتظراً قبول الرب أو رفضه ولم يدن نفسه على فشله في اختياره الذهاب إلى ميسيا وغلاطية فقد اتخذ قراراً بالذهاب إلى هناك قرع الباب بإخلاص وترك الرب ليفتحه أو يغلقه كثيراً ما نجد أنفسنا في مفترق طرق حيث نحتاج إلى اتخاذ القرار فلنتخذ القرار بالصلاة وبقلب نقي تاركين الرب ليوجه خطواتنا فالأهمية لا تكمن في قدرتنا على اتخاذ القرارات أو استقبال الإعلانات بل في ثقتنا في الرب وهو سيقودنا على الطريق وها هو ما يقوله داوود
اتَّكِلْ عَلَى الرَّبِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ اسْكُنِ الأَرْضَ وَارْعَ الأَمَانَةَ وَتَلَذَّذْ بِالرَّبِّ فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ
كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله كله كل من تلك الاشياء التي نعتبرها للخير وتلك التي نعتبرها مؤلمة فلا نحبط إذاً ولا نفقد شجاعتنا بل أن نثق في الرب وهو يعرف كيف يقودنا على الطريق
وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ فَسَيُعْطَى لَهُ وَلكِنْ لِيَطْلُبْ بِإِيمَانٍ غَيْرَ مُرْتَابٍ الْبَتَّةَ لأَنَّ الْمُرْتَابَ يُشْبِهُ مَوْجًا مِنَ الْبَحْرِ تَخْبِطُهُ الرِّيحُ وَتَدْفَعُهُ فَلاَ يَظُنَّ ذلِكَ الإِنْسَانُ أَنَّهُ يَنَالُ شَيْئًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ رَجُلٌ ذُو رَأْيَيْنِ هُوَ مُتَقَلْقِلٌ فِي جَمِيعِ طُرُقِهِ
يتفق ما يطلبه مع إرادة الله والآن بالإضافة إلى تلك فالشرط الثالث الذي يتم إضافته هنا هو الإيمان كما تقول لنا الفقرة السابقة أنه إن لم يطلب الإنسان من الله بإيمان فلن يستقبل أي شيء منه والآن بالنسبة لمعنى الإيمان فجملة وَلكِنْ لِيَطْلُبْ بِإِيمَانٍ غَيْرَ مُرْتَابٍ الْبَتَّةَ يعقوب تضع الإيمان والارتياب معاً في مواجهة ومن ثم فعندما نثق في الله نكون بذلك مؤمنين وعندما نرتاب فيه نكون مفتقدين لهذا الإيمان الإيمان إذاً هو الثقة التي تكون لنا في الله والتي عن طريقها نسمح له بالتصرف في حياتنا افتقاد الإيمان لا يحد من قوة الله في مساعدتنا الله له نفس القدرة سواء كنا مؤمنين أو غير مؤمنين ومع ذلك فسماحنا لله باستخدام قوته في حياتنا يعتمد على ثقتنا به إنك لا تفتح بابك لشخص إذا كنت لا تثق فيه وبالمثل فإنك لا تسمح لله بأن يتدخل ويعمل إن كنت لا تثق به أي إذا كنت لا تؤمن به
وكما تقول لنا متى بشكل خاص عندما ذهب المسيح إلى بلدته وَلَمْ يَصْنَعْ هُنَاكَ قُوَّاتٍ كَثِيرَةً لِعَدَمِ إِيمَانِهِمْ بالطبع كان المسيح قادراً أن يصنع نفس الأعمال كما كان يصنع في أي مكان آخر ولكن الناس في تلك المنطقة لم يسمحوا بذلك بسبب عدم إيمانهم
لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ
لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ فَيَكُونَ لَكُمْ
وفقاً لبولينجر و زودهياتيس فجملة حبة الخردل هى تعبير مجازي عن أقل قدر من الإيمان ومن ثم فوفقاُ ليسوع حتي الإيمان القليل بقدر حبة الخردل يكفي لتحريك الجبال وتحقيق كل ما نطلبه إن كان متوافقاً مع إرادة الله كما تقول لنا يوحنا الأولى هذا الشرط الأخير هو ما لا يتم أخذه في الاعتبار غالباً ونبدأ في التساؤل عن السبب الذي لأجله لم نستقبل كل ما نطلبه عندما نصلي بالرغم من أننا قد نكون قد صلينا وآمنا من أجل هذه الطلبات والسبب في ذلك هو أنه لا يكفي أن تكون قد صليت وآمنت من أجل شيء ما وفقط ولكن ينبغي ايضاً أن يكون ما صليت وآمنت من أجله متوافقاً مع إرادة الله إن كانت بالفعل إرادة الله إذاً فحتى الإيمان القليل بقدر حبة الخردل يكفي لتحقيقه ومع ذلك فإن لم تكن صلاتنا متوافقة مع إرادة الله إذاً فحتى أعظم إيمان لن يُحدِث شيئاً على الأقل من جانب الله إذاً فالمعادلة ليست إيمان استقبال ولكن عندي إيمان فيما يخص الشيء الذي أعرف مسبقاً أنه إرادة الله فأناله ومن ثم فالإيمان ليس هو العملية التي أقنع بها نفسي بأنني سأحصل من الله على أي شيء أفكر فيه ولكن عوضاً عن ذلك فهي ثقتي فيه التي تظهر من خلال افعالي التي أقوم من خلالها بتنفيذ ما أعلم مسبقاً أنه إرادته إذاً فإن قال لي الرب أن هناك شيئاً لا يتفق مع إرادته ومن ثم لا ينبغي علي أن أفعل شيئاً فإن اتبعت إرشاداته ولم أفعل شيئاً فأكون بذلك قد آمنت به بناء على هذا فلديك أولاً كلمة الله وإرادته مكتوبة أو تم الكشف عنها عن طريق الإعلان في شيء ما ثم تؤمن بها وتعمل حسبما تقول
وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ وَالصَّدُّوقِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ
وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ
فَخَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَابْتَدَأُوا يُحَاوِرُونَهُ طَالِبِينَ مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ لِكَيْ يُجَرِّبُوهُ
فَتَقَدَّمَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَسَأَلُوهُ هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِيُجَرِّبُوهُ
ثُمَّ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ قَوْمًا مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالْهِيرُودُسِيِّينَ لِكَيْ يَصْطَادُوهُ بِكِلْمَةٍ فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا لَهُ يَا مُعَلِّمُ نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلاَ تُبَالِي بِأَحَدٍ لأَنَّكَ لاَ تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللهِ أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لاَ نُعْطِي أَمْ لاَ نُعْطِي فَعَلِمَ رِيَاءَهُمْ وَقَالَ لَهُمْ لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي اِيتُونِي بِدِينَارٍ لأَنْظُرَهُ
وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَقَالُوا بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ وَآخَرُونَ طَلَبُوا مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ يُجَرِّبُونَهُ
وَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِنًا وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الْوَسْطِ قَالُوا لَهُ يَا مُعَلِّمُ هذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هذِهِ تُرْجَمُ فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ قَالُوا هذَا لِيُجَرِّبُوهُ لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ لاَ تَسْتَغْرِبُوا الْبَلْوَى الْمُحْرِقَةَ الَّتِي بَيْنَكُمْ حَادِثَةٌ لأَجْلِ امْتِحَانِكُمْ كَأَنَّهُ أَصَابَكُمْ أَمْرٌ غَرِيبٌ بَلْ كَمَا اشْتَرَكْتُمْ فِي آلاَمِ الْمَسِيحِ افْرَحُوا لِكَيْ تَفْرَحُوا فِي اسْتِعْلاَنِ مَجْدِهِ أَيْضًا مُبْتَهِجِينَ
كما رأينا من الفقرات السابقة أحد الطرق التي يقوم الشيطان من خلالها بتجريب واختبار شعب الله هي من خلال أناس آخرين ومن خلال الاضطهاد والمحن التي تكون لأجل كلمة الله سوف ندرس لاحقاً في هذا المقال كيفية التعامل مع مثل هذا النوع من التجارب ولكن أولاً دعونا نرى الأشكال الأخرى التي قد تتخذها هذه التجارب
مصدر التجارب في هذا القسم هي شهوات الإنسان نفسة أي رغبات الإنسان القديم التي نبتغيها أي على سبيل المثال الرغبة في الثراء أنظر التأكيد في الفقرات السابقة تلك الفقرات لا تقول أنك إن انجذبت وانخدعت من شهوتك قد تسقط في تجربة كلا إنها تقول أنك بالتأكيد ستسقط في تجربة وبالمثل فهي لا تقول أنك إن رغبت في الثراء قد تسقط في تجربة كلا ما تقوله هي أنك بالتأكيد ستسقط في فخ وهو نفس الفخ الذي يغرق الناس في العطب والهلاك كما يقول لنا بولس أيضاً
لأَنَّ اهْتِمَامَ الْجَسَدِ هُوَ عَدَاوَةٌ ِللهِ إِذْ لَيْسَ هُوَ خَاضِعًا لِنَامُوسِ اللهِ لأَنَّهُ أَيْضًا لاَ يَسْتَطِيعُ
التجارب في هذا القسم هي شيء نختار أن نجتازه وأن نُجذَب إليه وأن نشتهيه بجسدنا العتيق وما هي النتيجة مرة أخرى دعونا نُبقِي على الحزم الموجود بالكتاب المقدس عندما قال الخطية العطب الهلاك الموت ما يترتب على شهوات الإنسان العتيق هو أمر خطير للغاية وله تبعات أكثر خطورة دعونا لا نخدع أنفسنا عندما نقول أنه بسبب خلاصنا بالنعمة فهذا يعني أننا أحراراً الآن في المضي قدماً واتباع شهوات الإنسان العتيق وبطريقة ما نهرب من التبعات غلاطية تقول لنا
هذَا وَإِنَّكُمْ عَارِفُونَ الْوَقْتَ أَنَّهَا الآنَ سَاعَةٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ فَإِنَّ خَلاَصَنَا الآنَ أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا قَدْ تَنَاهَى اللَّيْلُ وَتَقَارَبَ النَّهَارُ فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظُّلْمَةِ وَنَلْبَسْ أَسْلِحَةَ النُّورِ لِنَسْلُكْ بِلِيَاقَةٍ كَمَا فِي النَّهَارِ لاَ بِالْبَطَرِ وَالسُّكْرِ لاَ بِالْمَضَاجعِ وَالْعَهَرِ لاَ بِالْخِصَامِ وَالْحَسَدِ بَلِ الْبَسُوا الرَّبَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ وَلاَ تَصْنَعُوا تَدْبِيرًا لِلْجَسَدِ لأَجْلِ الشَّهَوَاتِ
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَمْ تَتَعَلَّمُوا الْمَسِيحَ هكَذَا إِنْ كُنْتُمْ قَدْ سَمِعْتُمُوهُ وَعُلِّمْتُمْ فِيهِ كَمَا هُوَ حَقٌّ فِي يَسُوعَ أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ الْغُرُورِ وَتَتَجَدَّدُوا بِرُوحِ ذِهْنِكُمْ وَتَلْبَسُوا الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمَخْلُوقَ بِحَسَبِ اللهِ فِي الْبِرِّ وَقَدَاسَةِ الْحَقِّ
الجزء الرئيسي العامل في كل تلك الفقرات ليس الله بل نحن إنه نحن من دعينا إلى أن نخلع الإنسان العتيق وأن نلبس الإنسان الجديد إنه نحن من دعينا إلى أن نجدد أذهاننا ونحن من دعينا إلى أن نحفظ قلوبنا فوق كل تحفظ أجل أنه بدون مساعدة الله ليس لدينا الكثير الذي نقدر أن نفعله ولكن مساعدة الله تأتي للذين هم على استعداد أن يتبعونه دعونا لا نخدع أنفسنا أنه بطريقة ما سنكون مسيحيون مثمرين بينما في نفس الوقت تشتهي عقولنا وقلوبنا الإنسان العتيق هذا لا يمكن الأمر في الواقع أبيض وأسود إما واحداً الله أو الآخر العالم مزيج منهما لن ينجح
نجد في متى أن الشيطان يتحدث مباشرة إلى يسوع ولكن كيف قام بذلك الجواب هو عن طريق روحي ب الإعلان إني أود أن أخصص بعض الوقت لهذا القسم إذ أنه بسبب الجهل الموجود كثيراً ما نرى الناس ينسبون إلى الله كل شيء يأتي إليهم من خلفية روحية ولكن الأمر ليس كذلك لقد تعودت على أنه بما أنني مسيحي فلا يستطيع الشيطان أن يتحدث إلي ولكنه يقدر لقد قام بهذا الأمر مع يسوع إن أردنا أن نتجاهل هذه الإمكانية وأن نضع في الاعتبار أن كل شيء يأتي إلينا عن خلفية روحية يكون آتياً من الله إذاً فنحن نفتح باباً للشيطان حتى يدفعنا للضياع عن طريق إعطائنا معلومات مغلوطة فنصدقها لأننا نظن أنها آتية من الله إذ أنه من الواضح جداً أنها آتية من مصدر روحي ومن واقع التجربة أدركت أن هذا يحدث عندما يبتغي الإنسان شيئاً إنهم يبتغون شيئاً بشدة حتى أنهم إن صلوا لأجله يسمعون فقط الجواب الذي يريدون سماعه بمعنى آخر إنهم لا يريدون أن يعملوا إرادة الله بشكل طبيعي مهما كانت هذه الإرادة ولكنهم على العكس يريدون فقط أن يحصلوا على تأكيد على ما يبتغونه بشدة إنهم يشتهون شيئاً ومن ثم قد فتحوا الباب للشيطان لإعطائهم معلومات روحية خاطئة والتي إن اتُبِعَت ستؤدي إلى مشاكل عظيمة ولهذا ينبغي علينا أن نحكم بالكلمة على أي معلومات روحية نستقبلها هل ما يفترض أننا قد حصلنا عليه بناءاً على أساس روحي يتفق مع كلمة الله في كل من مضمونه والطريقة التي يحدث بها إن كان الجواب كلا فعلينا أن نرفض الأمر بدون أي نقاش ولكن مع الأسف فالعديد من الأخوة لا يقومون بالتحقق مما يًفتَرَض أنهم قد استقبلوه عن خلفية روحية حتى يروا ما إذا كان متفقاً مع الكتاب المقدس أو لا على سبيل المثال رأيت أناساً يقولون أن المسيحيين يرتكبون الزنى يُطَّلِقون أزواجهم ويتزوجون آخرين الذين يقولون أيضاً أنهم مسيحيين وكأنما كل هذا لا يكفي يقومون بالتأكيد على أفعالهم بقولهم المزعوم أن الله أخبرهم أن يفعلوا هذا هل يمكن لله أن يقول لهم أن يفعلوا أشياء مثل هذه والجواب هو كلا فكيف نستطيع أن نجزم نستطيع أن نجزم بهذا لأن مثل هذا الإرشاد مناف تماماً للكتاب المقدس ما حدث بالفعل وهو الشيء الذي يشرحه الكتاب المقدس بكل وبساطة ووضوح هو أنهم لم ينتبهوا وانجذبوا من رغباتهم وشهواتهم ومن ثم فتحوا الباب للشيطان إن كان هناك من قال لهم أن يتصرفوا هكذا فلم يكن ذاك هو الله بل الشيطان الكتاب المقدس إذاً هو المقياس الذي على أساسه ينبغي علينا الحكم على أي معلومات تردنا عن خلفية روحية وتقييمها يسوع أيضاً فعل هذا عندما استخدم كلمة الله لمحاربة الشيطان وتجاربه لقد كانت جميع أجوبته تبدأ بكلمة مكتوب
وَلكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ فَلْيَكُنْ أَنَاثِيمَا
حتى وإن نزل ملاك من السماء ومن الواضح أن مثل هذا الملاك سيكون ملاكاً ساقطاً ملاك الظلام الذي هو الشيطان وبدأ يبشرهم ببشارة مختلفة عن تلك التي بشرهم بها بولس من خلال إعلان يسوع المسيح فليكن هذا الملاك ملعوناً فالحصول على المعلومات عن خلفية روحية وحده لا يكفي تلك المعلومة ينبغي لها أيضاً أن تأتي من المصدر الصحيح للخلفية الروحية وخلاف ذلك تكون تجارب وهجوم من الشيطان ولمعرفة مصدر المعلومة يجب عليك أن تقيسها على المقياس الوحيد الصحيح الذي هو مقياس كلمة الله
وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلا مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتاُ