alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يُعْتَبَرُ وُجُوبُهُ أَيْ الْحَقِّ إنْ آلَ إلَيْهِمَا أَيْ إلَى الْعِلْمِ بِهِ وَإِلَى الْوُجُوبِ لِلْآيَةِ لِأَنَّ حِمْلَ الْبَعِيرِ فِيهِمَا يَئُولُ إلَى الْوُجُوبِ فَإِنْ قِيلَ الضَّمَانُ ضَمُّ ذِمَّةٍ إلَى ذِمَّةٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَضْمُونِ حَقٌّ فَلَا ضَمَّ أُجِيبَ بِأَنَّهُ قَدْ ضَمَّ ذِمَّتَهُ إلَى ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فِي أَنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا يَلْزَمُهُ وَهَذَا كَافٍ فَيَصِحُّ ضَمِنْتُ لِزَيْدٍ مَا عَلَى بَكْرٍ وَإِنْ جَهِلَهُ الضَّامِنُ أَوْ أَيْ وَيَصِحُّ ضَمِنْت لِزَيْدٍ مَا يُدَايِنُهُ بَكْرٌ أَوْ مَا يُقِرُّ لَهُ بِهِ أَوْ يَثْبُتُ لَهُ عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَهُ أَيْ ضَامِنٍ مَا لَمْ يَجِبْ إبْطَالُهُ أَيْ الضَّمَانِ قَبْلَ وُجُوبِهِ أَيْ الْحَقِّ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَلْزَمُ بِالْوُجُوبِ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يَبْطُلُ بِمَوْتِ ضَامِنٍ
وَمِنْهُ أَيْ مِنْ الضَّمَانِ مَا يَئُولُ إلَى الْوُجُوبِ ضَمَانُ السُّوقِ وَهُوَ أَيْ ضَمَانُ السُّوقِ أَنْ يَضْمَنَ مَا يَلْزَمُ التَّاجِرَ مِنْ دَيْنٍ أَوْ مَا يَقْبِضُهُ أَيْ التَّاجِرُ مِنْ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ كَمَقْبُوضٍ عَلَى وَجْهِ سَوْمٍ وَإِنْ قَالَ مَا أَعْطَيْتَهُ فَعَلَيَّ وَلَا قَرِينَةَ فَهُوَ لِمَا وَجَبَ مَاضِيًّا جَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَصَوَّبَ فِي الْإِنْصَافِ أَنَّهُ لِلْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ وَمَعْنَاهُ كَلَامُ الزَّرْكَشِيّ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ مَا صَحَّ أَخَذَ رَهْنٍ بِهِ مِنْ دَيْنٍ وَعَيْنٍ لَا عَكْسِهِ لِصِحَّةِ ضَمَانِ الْعُهْدَةِ دُونَ أَخْذِ الرَّهْنِ بِهَا
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ ضَامِنٍ بِأَنْ يَضْمَنَهُ ضَامِنٌ آخَرَ وَكَذَا ضَامِنُ الضَّامِنِ فَأَكْثَرَ لِأَنَّهُ دَيْنٌ لَازِمٌ فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ فَصَحَّ ضَمَانُهُ كَسَائِرِ الدُّيُونِ فَيَثْبُتُ الْحَقُّ فِي ذِمَّةِ الْجَمِيعِ أَيُّهُمْ قَضَاهُ بَرِئُوا وَإِنْ بَرِئَ الْمَدِينُ بَرِئَ الْكُلُّ وَإِنْ أَبْرَأَ مَضْمُونٌ لَهُ أَحَدَهُمْ بَرِئَ وَمَنْ بَعْدَهُ لَا مَنْ قَبْلَهُ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ مَيِّتٍ وَإِنْ لَمْ يُخَلِّفْ وَفَاءً لِحَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَالُوا نَعَمْ دِينَارَانِ قَالَ هَلْ تَرَكَ لَهُمْ وَفَاءً قَالُوا لَا فَتَأَخَّرَ فَقَالُوا لِمَ لَا تُصَلِّ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا تَنْفَعُهُ صَلَاتِي وَذِمَّتُهُ مَرْهُونَةٌ
أَلَا قَامَ أَحَدُكُمْ فَضَمِنَهُ فَقَامَ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلَا تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ أَيْ الْمَيِّتِ قَبْلَ قَضَاءِ دَيْنِهِ نَصًّا لِحَدِيثِ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ وَلَمَّا أَخْبَرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَبُو قَتَادَةَ بِوَفَاءِ الدِّينَارَيْنِ قَالَ الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدَتُهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّهُ وَثِيقَةٌ بِدَيْنٍ أَشْبَهَ الرَّهْنَ وَكَالْحَيِّ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ مُفْلِسٍ مَجْنُونٍ لِعُمُومِ الزَّعِيمُ غَارِمٌ وَكَالْمَيِّتِ وَلَا يُنَافِيهِ مَا فِي الِانْتِصَارِ أَنَّهُ إذَا مَاتَ لَمْ يُطَالَبْ فِي الدَّارَيْنِ لِأَنَّ عَدَمَ الْمُطَالَبَةِ بِالدَّيْنِ لَا يُسْقِطُهُ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ نَقْصِ صَنْجَةٍ أَوْ نَقْصِ كَيْلٍ أَيْ مِكْيَالٍ فِي بَذْلِ وَاجِبٍ أَوْ مَا آلَ إلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ دَيْنَ سَلَمٍ لِأَنَّ النَّقْصَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ بَاذِلٍ فَصَحَّ ضَمَانُهُ كَسَائِرِ الدُّيُونِ وَلِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ ضَمَانٌ مُعَلَّقٌ عَلَى شَرْطٍ فَصَحَّ كَضَمَانِ الْعُهْدَةِ وَيَرْجِعُ قَابِضٌ بِقَوْلِهِ مَعَ يَمِينِهِ فِي قَدْرِ نَقْصٍ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا ادَّعَاهُ بَاذِلٌ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ اشْتِغَالِ ذِمَّةِ بَاذِلٍ وَلِرَبِّ الْحَقِّ طَلَبُ ضَامِنٍ بِهِ لِلُزُومِهِ مَا يَلْزَمُ الْمَضْمُونَ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ عُهْدَةِ مَبِيعٍ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَى الْوَثِيقَةِ وَالْوَثَائِقُ ثَلَاثَةٌ الشَّهَادَةُ وَالرَّهْنُ وَالضَّمَانُ وَالشَّهَادَةُ لَا يُسْتَوْفَى مِنْهَا الْحَقُّ وَالرَّهْنُ لَا يَجُوزُ فِيهِ إجْمَاعًا لِمَا تَقَدَّمَ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا الضَّمَانُ فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ لَامْتَنَعَتْ الْمُعَامَلَاتُ مَعَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ وَأَلْفَاظُ ضَمَانِ الْعُهْدَةِ ضَمِنْتُ عُهْدَتَهُ أَوْ ثَمَنَهُ أَوْ دَرَكَهُ أَوْ يَقُولُ لِمُشْتَرٍ ضَمِنْتُ خَلَاصَكَ مِنْهُ أَوْ مَتَى خَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا فَقَدْ ضَمِنْتُ لَك الثَّمَنَ وَعُهْدَةُ الْمَبِيعِ لُغَةً الصَّكُّ يُكْتَبُ فِيهِ الِابْتِيَاعُ
وَاصْطِلَاحًا ضَمَانُ الثَّمَنِ عَنْ بَائِعٍ لِمُشْتَرٍ بِأَنْ يَضْمَنَ الضَّامِنُ عَنْهُ أَيْ الْبَائِعِ الثَّمَنَ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ يَئُولَ إلَى الْوُجُوبِ إنْ اُسْتُحِقَّ الْمَبِيعُ أَيْ ظَهَرَ مُسْتَحَقًّا لِغَيْرِ بَائِعٍ أَوْ رُدَّ الْمَبِيعُ عَلَى بَائِعٍ بِعَيْبٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ يَضْمَنَ أَرْشَهُ إنْ اخْتَارَ مُشْتَرٍ إمْسَاكًا مَعَ عَيْبٍ وَ يَكُونُ ضَمَانُ الْعُهْدَةِ عَنْ مُشْتَرٍ لِبَائِعٍ بِأَنْ يَضْمَنَ الضَّامِنُ الثَّمَنَ الْوَاجِبَ فِي الْبَيْعِ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ وَإِنْ ظَهَرَ بِهِ أَيْ الثَّمَنِ عَيْبٌ أَوْ اُسْتُحِقَّ الثَّمَنُ أَيْ خَرَجَ مُسْتَحَقًّا فَضَمَانُ الْعُهْدَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُوَ ضَمَانُ الثَّمَنِ أَوْ جُزْءٍ مِنْهُ عَنْ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ
وَلَوْ بَنَى مُشْتَرٍ فِي مَبِيعٍ ثُمَّ بَانَ مُسْتَحَقًّا فَهَدَمَهُ مُسْتَحِقٌّ فَالْأَنْقَاضُ لِمُشْتَرٍ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ وَلَمْ يَزُلْ عَنْهَا وَيَرْجِعُ مُشْتَرٍ بِقِيمَةِ تَالِفٍ مِنْ ثَمَنِ مَاءٍ وَرَمَادٍ وَطِينٍ وَنَوْرَةٍ وَجِصٍّ وَنَحْوِهِ عَلَى بَائِعٍ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَكَذَا أُجْرَةُ مَبِيعٍ مُدَّةَ وَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ وَيَدْخُلُ ذَلِكَ فِي ضَمَانِ الْعُهْدَةِ فَلِمُشْتَرٍ رُجُوعٌ بِهِ عَلَى ضَامِنِهَا لِأَنَّهُ مِنْ دَرَكِ الْمَبِيعِ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ كَغَصْبٍ وَعَارِيَّةٍ وَمَقْبُوضٍ عَلَى وَجْهِ سَوْمٍ وَوَلَدِهِ أَيْ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ سَوْمٍ لِأَنَّهُ يَتْبَعُهُ فِي الضَّمَانِ فِي بَيْعٍ أَوْ إجَارَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِسَوْمٍ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَعْيَانَ يَضْمَنُهَا مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لَوْ تَلِفَتْ فَصَحَّ ضَمَانُهَا كَعُهْدَةِ الْمَبِيعِ وَإِنَّمَا يَضْمَنُ الْمَقْبُوضَ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ إنْ سَاوَمَهُ وَقَطَعَ ثَمَنَهُ أَوْ أُجْرَتَهُ أَوْ سَاوَمَهُ فَقَطْ بِلَا قَطْعِ ثَمَنٍ أَوْ أُجْرَةٍ لِيُرِيَهُ أَهْلَهُ إنْ رَضَوْهُ وَإِلَّا رَدَّهُ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ عَلَى وَجْهِ الْبَدَلِ وَالْعِوَضِ لَكِنْ فِي الْإِجَارَةِ يَنْبَغِي ضَمَانُ الْمَنْفَعَةِ لَا الْعَيْنِ إذْ فَاسِدُ الْعُقُودِ كَصَحِيحِهَا كَمَا يَأْتِي
وَ لَا ضَمَانَ عَلَى آخِذِهِ إنْ أَخَذَهُ لِذَلِكَ أَيْ لِيُرِيَهُ أَهْلَهُ بِلَا مُسَاوَمَةٍ وَلَا قَطْعِ ثَمَنٍ لِأَنَّهُ لَا سَوْمَ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُهُ وَمَعْنَى ضَمَانِ غَصْبٍ وَنَحْوِهِ ضَمَانُ اسْتِنْقَاذِهِ وَالْتِزَامُ تَحْصِيلِهِ أَوْ قِيمَتِهِ عِنْدَ تَلَفِهِ فَهُوَ كَعُهْدَةِ الْمَبِيعِ
وَلَا يَصِحُّ ضَمَانُ بَعْضِ مَا لَمْ يُقَدَّرْ مِنْ دَيْنٍ لِجَهَالَتِهِ حَالًا وَمَآلًا وَكَذَا لَوْ ضَمِنَ أَحَدٌ دَيْنَهُ
وَلَا يَصِحُّ ضَمَانُ أَمَانَةٍ كَوَدِيعَةٍ وَنَحْوِهَا كَعَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ وَمَالِ شَرِكَةٍ وَعَيْنٍ أَوْ ثَمَنٍ بِيَدِ وَكِيلٍ فِي بَيْعِ أَوْ شِرَاءٍ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَضْمُونَةٍ عَلَى صَاحِبِ الْيَدِ فَكَذَا عَلَى ضَامِنِهِ إلَّا أَنْ يَضْمَنَ التَّعَدِّيَ فِيهَا فَيَصِحَّ ضَمَانُهَا لِأَنَّهَا مَعَ التَّعَدِّي مَضْمُونَةٌ كَالْغَصْبِ فَعَلَى هَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُ الدَّلَّالِينَ فِيمَا يُعْطُونَهُ لِبَيْعِهِ إلَّا أَنْ يَضْمَنَ تَعَدِّيَهُمْ فِيهِ أَوْ هَرَبَهُمْ بِهِ وَنَحْوَهُ
وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا بِشَرْطِ ضَمَانِ دَرَكِهِ إلَّا مِنْ زَيْدٍ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ زَيْدٍ مِنْ ضَمَانِ دَرَكِهِ يَدُلُّ عَلَى حَقٍّ لَهُ فِي الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي بَيْعِهِ فَيَكُونُ بَاطِلًا ثُمَّ إنْ دَرَكَهُ مِنْهُ أَيْضًا لَمْ يَعُدْ الْبَيْعُ صَحِيحًا لِأَنَّ الْفَاسِدَ لَا يَنْقَلِبُ صَحِيحًا
وَإِنْ شُرِطَ خِيَارٌ فِي ضَمَانٍ أَوْ فِي كَفَالَةٍ بِأَنْ قَالَ أَنَا ضَمِينٌ بِمَا عَلَيْهِ أَوْ كَفِيلٌ بِبَدَنِهِ وَلِيَ الْخِيَارُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَثَلًا فَسَدَ أَيْ الضَّمَانُ وَالْكَفَالَةُ لِمُنَافَاتِهِ لَهُمْ
وَيَصِحُّ قَوْلُ جَائِزِ التَّصَرُّفِ لِمِثْلِهِ أَلْقِ مَتَاعَك فِي الْبَحْرِ وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ لِصِحَّةِ ضَمَانِ مَا لَمْ يَجِبْ فَيَضْمَنُهُ الْقَائِلُ وَإِنْ قَالَ أَلْقِهِ وَأَنَا وَرُكْبَانُ السَّفِينَةِ ضُمَنَاءُ لَهُ فَفَعَلَ ضَمِنَ قَائِلٌ وَحْدَهُ بِالْحِصَّةِ وَإِنْ قَالَ كُلٌّ مِنَّا ضَامِنٌ لَك مَتَاعَك أَوْ قِيمَتَهُ لَزِمَ قَائِلًا ضَمَانُ الْجَمِيعِ سَوَاءٌ سَمِعَ الْبَاقُونَ فَسَكَتُوا أَوْ قَالُوا لَا نَفْعَلْ أَوْ لَمْ يَسْمَعُوا وَإِنْ ضَمِنَهُ الْجَمِيعُ فَالْغُرْمُ عَلَى عَدَدِهِمْ كَضَمَانِهِمْ مَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ وَيَجِبُ إلْقَاءُ مَتَاعٍ إنْ خِيفَ تَلَفُ مَعْصُومٍ بِسَبَبِهِ فَإِنْ أَلْقَى بَعْضُهُمْ مَتَاعَهُ فِي الْبَحْرِ لِتَخِفَّ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى أَحَدٍ وَكَذَا لَوْ قِيلَ لَهُ أَلْقِ مَتَاعَكَ فَأَلْقَاهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُكْرِهْهُ عَلَى إلْقَائِهِ وَلَا ضَمِنَهُ لَهُ وَإِنْ أَلْقَى مَتَاعَ غَيْرِهِ إذَنْ لِيُخَفِّفَهَا ضَمِنَهُ وَإِنْ سَقَطَ عَلَيْهِ مَتَاعُ غَيْرِهِ فَخَشِيَ أَنْ يُهْلِكَهُ فَدَفَعَهُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ لَمْ يَضْمَنْهُ
فَصْلٌ وَإِنْ قَضَاهُ أَيْ الدَّيْنَ ضَامِنٌ أَوْ أَحَالَ ضَامِنٌ رَبَّ دَيْنٍ بِهِ وَلَمْ يَنْوِ ضَامِنٌ رُجُوعًا عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ بِمَا قَضَاهُ أَوْ أَحَالَ بِهِ عَنْهُ لَمْ يَرْجِعْ لِأَنَّهُ مُتَطَوِّعٌ سَوَاءٌ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ أَوْ لَا وَإِنْ نَوَاهُ أَيْ الرُّجُوعَ ضَامِنٌ رَجَعَ عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ سَوَاءٌ كَانَ الضَّمَانُ أَوْ الْقَضَاءُ أَوْ الْحَوَالَةُ بِإِذْنِ مَضْمُونٍ عَنْهُ أَوْ لَا لِأَنَّهُ قَضَاءٌ مُبْرِئٌ مِنْ دَيْنٍ وَاجِبٍ فَكَانَ مِنْ ضَمَانِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ كَالْحَاكِمِ إذَا قَضَاهُ عَنْهُ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ
وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ مَضْمُونٌ عَنْهُ فِي ضَمَانٍ وَلَا قَضَاءٍ لِمَا سَبَقَ وَأَمَّا قَضَاءُ عَلِيٍّ وَأَبِي قَتَادَةَ عَنْ الْمَيِّتِ فَكَانَ تَبَرُّعًا لِقَصْدِ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عِلْمِهِمَا أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً وَالْكَلَامُ فِيمَنْ نَوَى الرُّجُوعَ لَا مِنْ تَبَرُّعٍ وَحَيْثُ رَجَعَ ضَامِنٌ فَ بِالْأَقَلِّ مِمَّا قَضَى ضَامِنٌ وَلَوْ كَانَ مَا قَضَاهُ بِهِ قِيمَةَ عَرَضٍ عَوَّضَهُ الضَّامِنُ بِهِ أَيْ الدَّيْنِ أَوْ قَدْرِ الدَّيْنِ فَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَشَرَةً وَوَفَّاهُ عَنْهُ ثَمَانِيَةً أَوْ عَوَّضَهُ عَنْهُ عَرَضًا قِيمَتَهُ ثَمَانِيَةٍ أَوْ بِالْعَكْسِ رَجَعَ بِالثَّمَانِيَةِ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ الْمَقْضِيُّ أَقَلَّ فَإِنَّمَا يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَ وَلِهَذَا لَوْ أَبْرَأَهُ غَرِيمُهُ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ الْأَقَلُّ الدَّيْنَ فَالزَّائِدُ غَيْرُ لَازِمٍ لِلْمَضْمُونِ فَالضَّامِنُ مُتَبَرِّعٌ بِهِ
وَكَذَا فِي الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ كَفِيلٌ وَكُلُّ مُؤَدٍّ عَنْ غَيْرِهِ دَيْنًا وَاجِبًا فَيَرْجِعُ إنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَإِلَّا فَلَا وَ لَا يَرْجِعُ مُؤَدٍّ عَنْ غَيْرِهِ زَكَاةً وَنَحْوَهَا مِمَّا يَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ كَكَفَّارَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَجْزِي بِغَيْرِ نِيَّةٍ مِمَّنْ هِيَ عَلَيْهِ لَكِنْ يَرْجِعُ ضَامِنُ الضَّامِنِ عَلَيْهِ أَيْ الضَّامِنِ لِلْأَصِيلِ وَهُوَ أَيْ الضَّامِنُ لِلْأَصِيلِ يَرْجِعُ عَلَى الْأَصِيلِ
الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنْ أَحَالَ رَبَّ الدَّيْنِ بِهِ عَلَى الضَّامِنِ تَوَجَّهَ أَنْ يُقَالَ لِلضَّامِنِ طَلَبُ مَضْمُونٍ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ الْحَوَالَةِ لِأَنَّهَا كَالِاسْتِيفَاءِ مِنْهُ فَإِنْ مَاتَ الضَّامِنُ قَبْلَ أَدَاءِ الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُخَلِّفْ تَرِكَةً وَطَالَبَ الْمُحْتَالُ وَرَثَتَهُ فَلَهُمْ أَنْ يَطْلُبُوا مِنْ الْأَصِيلِ وَيَدْفَعُوا وَلَهُمْ الدَّفْعُ عَنْ أَنْفُسِهِمْ لِعَدَمِ لُزُومِ الدَّيْنِ لَهُمْ فَيَرْفَعُ الْمُحْتَالُ الْأَمْرَ لِلْحَاكِمِ لِيَأْخُذَ مِنْ الْأَصِيلِ وَيَدْفَعَ لِلْمُحْتَالِ وَكَذَا إذَا أَدَّى ضَامِنُ الضَّامِنِ وَمَاتَ الضَّامِنُ قَبْلَ أَدَائِهِ إلَى ضَامِنِهِ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا ذَكَرَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ بَحْثًا
وَإِنْ أَنْكَرَ مَقْضِيٌّ الْقَضَاءَ أَيْ أَنْكَرَ رَبُّ الدَّيْنِ أَخْذَهُ مِنْ نَحْوِ ضَامِنٍ وَحَلَفَ رَبُّ الْحَقِّ لَمْ يَرْجِعْ مُدَّعِي الْقَضَاءِ عَلَى مَدِينٍ لِعَدَمِ بَرَاءَتِهِ بِهَذَا الْقَضَاءِ وَلَوْ صَدَّقَهُ مَدِينٌ عَلَى دَفْعِ الدَّيْنِ لِأَنَّ عَدَمَ الرُّجُوعِ لِتَفْرِيطِ الضَّامِنِ وَنَحْوِهِ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ تَصْدِيقِهِ وَتَكْذِيبِهِ إلَّا إنْ ثَبَتَ الْقَضَاءُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ حَضَرَهُ أَيْ الْقَضَاءَ مَضْمُونٌ عَنْهُ لِأَنَّهُ الْمُفَرِّطُ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ أَوْ أَشْهَدَ دَافِعُ الدَّيْنِ وَمَاتَ شُهُودُهُ أَوْ غَابَ شُهُودُهُ وَصَدَّقَهُ أَيْ الدَّافِعَ مَدِينٌ عَلَى حُضُورِهِ أَوْ غَيْبَةِ شُهُودِهِ أَوْ مَوْتِهِمْ لِأَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْ وَلَيْسَ الْمَوْتُ أَوْ الْغَيْبَةُ مِنْ فِعْلِهِ فَإِنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ مَدِينٌ عَلَى أَنَّهُ حَضَرَ أَوْ أَنَّهُ أَشْهَدَ مَنْ مَاتَ أَوْ غَابَ فَقَوْلُ مَدِينٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ مَعَهُ وَمَتَى أَنْكَرَ مَقْضِيٌّ الْقَضَاءَ وَحَلَفَ وَرَجَعَ فَاسْتَوْفَى مِنْ الضَّامِنِ ثَانِيَةً رَجَعَ عَلَى مَضْمُونٍ بِمَا قَضَاهُ عَنْهُ ثَانِيًا لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بِهِ ظَاهِرًا
وَإِنْ اعْتَرَفَ مَضْمُونٌ لَهُ بِالْقَضَاءِ وَأَنْكَرَ مَضْمُونٌ عَنْهُ لَمْ يُسْمَعْ إنْكَارُهُ لِاعْتِرَافِ رَبِّ الْحَقِّ بِأَنَّ الَّذِي لَهُ صَارَ لِلضَّامِنِ فَوَجَبَ قَبُولُ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عَلَى نَفْسِهِ
وَمَنْ أَرْسَلَ آخَرَ إلَى مَنْ لَهُ أَيْ الْمُرْسِلِ عِنْدَهُ أَيْ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ مَالٌ لِأَخْذِ دِينَارٍ مِنْ الْمَالِ فَأَخَذَ الرَّسُولُ مِنْ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ ضَمِنَهُ أَيْ الْمَأْخُوذَ مُرْسِلٌ لِأَنَّهُ الْمُسَلِّطُ لِلرَّسُولِ وَرَجَعَ مُرْسِلٌ بِهِ أَيْ الْمَأْخُوذِ عَلَى رَسُولِهِ لِتَعَدِّيهِ بِأَخْذِهِ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ الْحَالِّ مُؤَجَّلًا نَصًّا لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا وَلِأَنَّهُ مَالٌ لَزِمَ مُؤَجَّلًا بِعَقْدٍ فَكَانَ كَمَا الْتَزَمَهُ كَالثَّمَنِ الْمُؤَجَّلِ وَالْحَقُّ يَتَأَجَّلُ فِي ابْتِدَاء ثُبُوتِهِ إذَا كَانَ ثُبُوتُهُ بِعَقْدٍ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى الضَّامِنِ حَالًّا وَتَأَجَّلَ وَيَجُوزُ تَخَالُفُ مَا فِي الذِّمَّتَيْنِ وَعَلَى هَذَا فَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا إلَى شَهْرٍ وَضَمِنَهُ إلَى شَهْرَيْنِ لَمْ يُطَالِبْ قَبْلَ مُضِيِّهِمَا
وَإِنْ ضَمِنَ الدَّيْنَ الْمُؤَجَّلَ حَالًّا لَمْ يَلْزَمْهُ أَدَاؤُهُ قَبْلَ أَجَلِهِ لِأَنَّهُ فَرْعُ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَلَا يَلْزَمُهُ مَا لَا يَلْزَمُ الْمَضْمُونَ عَنْهُ كَمَا أَنَّ الْمَضْمُونَ لَوْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ تَعْجِيلَ الْمُؤَجَّلِ لَمْ يَلْزَمْهُ تَعْجِيلُهُ وَإِنْ عَجَّلَهُ أَيْ الْمُؤَجَّلَ ضَامِنٌ لَمْ يَرْجِعْ ضَامِنٌ عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ حَتَّى يَحِلَّ الدَّيْنُ لِأَنَّ ضَمَانَهُ لَا يُغَيِّرُهُ عَنْ تَأْجِيلِهِ وَإِنْ أَذِنَهُ مَضْمُونٌ عَنْهُ بِتَعْجِيلِهِ فَفَعَلَ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَحِلُّ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ بِمَوْتِ مَضْمُونٍ عَنْهُ وَلَا بِمَوْتِ ضَامِنٍ لِأَنَّ التَّأْجِيلَ مِنْ حُقُوقِ الْمَيِّتِ فَلَمْ يَبْطُلْ بِمَوْتِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَمَحِلُّهُ إنْ وَثِقَ الْوَرَثَةُ قَالَهُ فِي شَرْحِهِ
وَمَنْ ضَمِنَ أَوْ كَفَلَ شَخْصًا ثُمَّ قَالَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَيْ الْمَضْمُونِ أَوْ الْمَكْفُولِ حَقٌّ لِلْمَضْمُونِ أَوْ الْمَكْفُولِ لَهُ صُدِّقَ خَصْمُهُ أَيْ الْمَضْمُونِ أَوْ الْمَكْفُولِ لَهُ لِادِّعَائِهِ الصِّحَّةَ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ دَعْوَاهُ فَإِنْ نَكَلَ مَضْمُونٌ أَوْ مَكْفُولٌ لَهُ قَضَى عَلَيْهِ بِبَرَاءَةِ الضَّمِينِ وَالْأَصِيلِ
فَصْلٌ فِي الْكَفَالَةِ وَهِيَ لُغَةً مَصْدَرُ كَفَلَ بِمَعْنَى الْتَزَمَ وَشَرْعًا الْتِزَامُ رَشِيدٍ إحْضَارَ مَنْ عَلَيْهِ أَيْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ مَالِيٌّ مِنْ دَيْنٍ أَوْ عَارِيَّةٍ وَنَحْوِهَا إلَى رَبِّهِ أَيْ الْحَقِّ مُتَعَلِّقٌ بِإِحْضَارٍ وَالْجُمْهُورُ عَلَى جَوَازِهَا لِعُمُومِ حَدِيثِ الزَّعِيمُ غَارِمٌ وَلِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَى الِاسْتِيثَاقِ بِضَمَانِ الْمَالِ وَالْبَدَنِ وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ يَمْتَنِعُ مِنْ ضَمَانِ الْمَالِ فَلَوْ لَمْ تَجُزْ الْكَفَالَةُ لَأَدَّى إلَى الْحَرَجِ وَتَعَطُّلِ الْمُعَامَلَاتِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِمَا
وَتَنْعَقِدُ الْكَفَالَةُ بِمَا أَيْ لَفْظٍ يَنْعَقِدُ بِهِ ضَمَانٌ لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنْهُ فَانْعَقَدَتْ بِمَا يَنْعَقِدُ بِهِ قُلْتُ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ صِحَّتُهَا مِمَّنْ يَصِحُّ مِنْهُ الضَّمَانُ وَصِحَّتُهَا بِبَدَنِ مَنْ يَصِحُّ ضَمَانُهُ
وَإِنْ ضَمِنَ رَشِيدٌ مَعْرِفَتَهُ أَيْ لَوْ جَاءَ يَسْتَدِينُ مِنْ إنْسَانٍ فَقَالَ أَنَا لَا أَعْرِفُكَ فَلَا أُعْطِكَ فَضَمِنَ آخَرُ مَعْرِفَتَهُ لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يُدَايِنَهُ فَدَايَنَهُ وَغَابَ مُسْتَدِينٌ أَوْ تَوَارَى أُخِذَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ضَامِنُ الْمَعْرِفَةِ بِهِ أَيْ الْمُسْتَدِينِ نَصًّا كَأَنَّهُ قَالَ ضَمِنْتُ لَك حُضُورَهُ مَتَى أَرَدْتَ لِأَنَّكَ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا يُمْكِنُكَ إحْضَارُ مَنْ لَا تَعْرِفُهُ فَهُوَ كَقَوْلِهِ كَفَلْتُ بِبَدَنِهِ فَيُطَالَبُ بِهِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ إحْضَارِهِ مَعَ حَيَاتِهِ لَزِمَهُ مَا عَلَيْهِ لِمَنْ ضَمِنَ مَعْرِفَتَهُ لَهُ وَلَا يَكْفِي أَنْ يَعْرِفَ رَبُّ الْمَالِ اسْمَهُ وَمَكَانَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِ الْإِمَامِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ ضَمِنَ لِأَنَّ التَّعْرِيفَ بِذَلِكَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ كُلُّ أَحَدٍ كُلَّ وَقْتٍ وَأَمَّا لَوْ قَالَ أَعْطِ فُلَانًا أَلْفًا فَفَعَلَ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْآمِرِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَفَالَةً وَلَا ضَمَانًا إلَّا أَنْ يَقُولَ أَعْطِهِ عَنِّي
وَتَصِحُّ كَفَالَةٌ بِبَدَنِ مَنْ عِنْدَهُ عَيْنٌ مَضْمُونَةٌ كَعَارِيَّةِ وَغَصْبٍ أَوْ عَلَيْهِ دَيْنٌ كَالضَّمَانِ فَتَصِحُّ بِبَدَنِ كُلِّ مَنْ يَلْزَمُهُ الْحُضُورُ لِمَجْلِسِ الْحُكْمِ بِدَيْنٍ لَازِمٍ وَلَوْ مَالًا فَتَصِحُّ بِصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَجِبُ إحْضَارُهُمَا مَجْلِسَ الْحُكْمِ لِلشَّهَادَةِ عَلَيْهِمَا بِالْإِتْلَافِ وَبِبَدَنِ مَحْبُوسٍ غَائِبٍ وَلَا تَصِحُّ بِبَدَنِ مَنْ عَلَيْهِ حَدٌّ لِلَّهِ تَعَالَى كَحَدِّ زِنًا أَوْ لِآدَمِيٍّ كَحَدِّ قَذْفٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ وَلِأَنَّ مَبْنَاهُ عَلَى الْإِسْقَاطِ وَالدَّرْءِ بِالشُّبْهَةِ فَلَا يَدْخُلُهُ الِاسْتِيثَاقُ وَلَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ غَيْرِ الْجَانِي
أَوْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ فَلَا تَصِحُّ كَفَالَتُهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْحَدِّ وَلَا بِزَوْجَةٍ لِزَوْجِهَا فِي حَقِّ الزَّوْجِيَّةِ لَهُ عَلَيْهَا وَ لَا ب شَاهِدٍ لِأَنَّ الْحَقَّ عَلَيْهِمَا لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ الْكَفِيلِ وَلَا بِمُكَاتَبٍ لِدَيْنِ كِتَابَةٍ لِأَنَّ الْحُضُورَ لَا يَلْزَمُهُ إذْ لَهُ تَعْجِيزُ نَفْسِهِ وَلَا إلَى أَجَلٍ أَوْ شَخْصٍ مَجْهُولَيْنِ أَمَّا عَدَمُ صِحَّتِهَا إلَى أَجَلٍ مَجْهُولٍ فَلِأَنَّ الْمَكْفُولَ لَهُ لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ يَسْتَحِقُّ الْمُطَالَبَةَ فِيهِ وَأَمَّا عَدَمُ صِحَّتِهَا بِشَخْصٍ مَجْهُولٍ فَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْلُومٍ فِي الْحَالِ وَلَا فِي الْمَآلِ فَلَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ بِخِلَافِ ضَمَانِ دَيْنٍ مَجْهُولٍ يَئُولَ إلَى الْعِلْمِ وَلَوْ فِي ضَمَانٍ بِأَنْ قَالَ ضَمِنْتُهُ إلَى نُزُولِ الْمَطَرِ وَنَحْوِهِ أَوْ قَالَ ضَمِنْتُ أَحَدَ هَذَيْنِ فَلَا يَصِحُّ الضَّمَانُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كَفَلَ رَشِيدٌ بِجُزْءٍ شَائِعٍ كَثُلُثِ مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ أَوْ رُبْعِهِ أَوْ كَفَلَ ب عُضْوٍ مِنْهُ ظَاهِرٍ كَرَأْسِهِ وَيَدِهِ أَوْ بَاطِنٍ كَقَلْبِهِ وَكَبِدِهِ صَحَّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إحْضَارُهُ إلَّا بِإِحْضَارِ الْكُلِّ أَوْ تَكَفَّلَ بِشَخْصٍ عَلَى أَنَّهُ إنْ جَاءَ بِهِ أَيْ الْكَفِيلِ فَقَدْ بَرِئَ وَإِلَّا يَجِئْ بِهِ فَهُوَ كَفِيلٌ بِآخَرَ مُعَيَّنٍ أَوْ فَهُوَ ضَامِنٌ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْمَالِ صَحَّ لِصِحَّةِ تَعْلِيقِ الْكَفَالَةِ وَالضَّمَانِ عَلَى شَرْطٍ كَضَمَانِ الْعُهْدَةِ
أَوْ قَالَ إذَا قَدِمَ الْحَاجُّ فَأَنَا كَفِيلٌ بِزَيْدٍ شَهْرًا صَحَّ لِجَمْعِهِ تَعْلِيقًا وَتَوْقِيتًا وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ وَيَبْرَأُ مَنْ كَفَلَ شَهْرًا أَوْ نَحْوه إنْ لَمْ يُطَالِبْهُ مَكْفُولٌ لَهُ بِإِحْضَارِهِ فِيهِ أَيْ الشَّهْرِ وَنَحْوه لِأَنَّهُ بِمُضِيِّهِ لَا يَكُونُ كَفِيلًا وَأَمَّا تَوْقِيتُ الضَّمَانِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ
وَإِنْ قَالَ رَشِيدٌ لِرَبِّ الدَّيْنِ أَبْرِئْ الْكَفِيلَ وَأَنَا كَفِيلٌ فَسَدَ الشَّرْطُ وَهُوَ قَوْلُهُ أَبْرِئْ الْكَفِيلَ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ فَيَفْسُدُ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْكَفَالَةِ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ عَلَيْهِ
وَلَوْ قَالَ كَفَلْت لَك هَذَا الْمَدِينُ عَلَى أَنْ تُبْرِئَنِي مِنْ الْكَفَالَةِ بِفُلَانٍ أَوْ ضَمِنْتُ لَك هَذَا الدَّيْنَ بِشَرْطِ أَنْ تُبْرِئَنِي مِنْ ضَمَانِ الدَّيْنِ الْآخَرِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ شَرْطُ فَسْخِ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ كَالْبَيْعِ بِشَرْطِ فَسْخِ بَيْعٍ آخَرَ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ فِي كَفَالَةٍ أَوْ ضَمَانٍ أَنْ يَتَكَفَّلَ الْمَكْفُولُ لَهُ أَوْ بِهِ بِآخَرَ أَوْ يَضْمَنَ دَيْنًا عَلَيْهِ أَوْ يَبِيعَهُ شَيْئًا بِعَيْنِهِ أَوْ يُؤَجِّرَهُ دَارِهِ لَمْ يَصِحَّ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُعْتَبَرُ لِصِحَّةِ كَفَالَةٍ رِضَا كَفِيلٍ لَا مَكْفُولٍ بِهِ وَلَا مَكْفُولٍ لَهُ كَضَمَانٍ وَمَتَى سَلَّمَهُ أَيْ سَلَّمَ كَفِيلٌ مَكْفُولًا بِهِ لِمَكْفُولٍ لَهُ بِمَحِلِّ عَقْدٍ وَقَدْ حَلَّ الْأَجَلُ أَيْ أَجَلُ الْكَفَالَةِ إنْ كَانَتْ الْكَفَالَةُ مُؤَجَّلَةً بَرِئَ الْكَفِيلُ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ عَقْدٌ عَلَى عَمَلٍ فَبَرِئَ مِنْهُ بِعَمَلِهِ كَالْإِجَارَةِ وَسَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ ضَرَرٌ أَوْ لَا فَإِنْ سَلَّمَهُ فِي غَيْرِ مَحِلِّ الْعَقْدِ أَوْ غَيْرِ مَوْضِعِ شَرْطِهِ لَمْ يَبْرَأْ لِأَنَّ رَبَّ الْحَقِّ قَدْ لَا يَقْدِرُ عَلَى إثْبَاتِ الْحُجَّةِ فِيهِ لِنَحْوِ غَيْبَةِ شُهُودِهِ أَوْ لَا أَيْ أَوْ سَلَّمَهُ وَلَمْ يَحِلَّ الْأَجَلُ
وَلَا ضَرَرَ عَلَى مَكْفُولٍ لَهُ فِي قَبْضِهِ أَيْ الْمَكْفُولِ بَرِئَ كَفِيلٌ لِأَنَّهُ قَدْ زَادَهُ خَيْرًا بِتَعَجُّلِ حَقِّهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ لَغَيْبَةِ حُجَّتِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ يَوْمَ مَجْلِسِ الْحُكْمِ أَوْ الدَّيْنُ مُؤَجَّلٌ لَا يُمْكِنُ اقْتِضَاؤُهُ مِنْهُ وَنَحْوُهُ لَمْ يَبْرَأْ الْكَفِيلُ وَلَيْسَ ثَمَّ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ يَدٌ حَائِلَةٌ بَيْنَ رَبِّ الْحَقِّ وَالْمَكْفُولِ ظَالِمَةٌ فَإِنْ كَانَتْ لَمْ يَبْرَأْ الْكَفِيلُ لِأَنَّهُ كَلَا تَسْلِيمٍ أَوْ سَلَّمَ مَكْفُولٌ نَفْسَهُ لِرَبِّ الْحَقِّ بَرِئَ الْكَفِيلُ لِأَنَّ الْأَصِيلَ أَدَّى مَا عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَضَى مَضْمُونٌ عَنْهُ الدَّيْنَ أَوْ مَاتَ الْمَكْفُولُ بَرِئَ كَفِيلٌ لِسُقُوطِ الْحُضُورِ عَنْهُ بِمَوْتِهِ أَوْ تَلِفَتْ الْعَيْنُ الْمَضْمُونَةُ الَّتِي تَكَفَّلَ بِبَدَنِ مَنْ هِيَ عِنْدَهُ بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى قَبْلَ طَلَبٍ بَرِئَ كَفِيلٌ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَوْتِ الْمَكْفُولِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِتَلَفِهَا بَعْدَ طَلَبِهِ بِهَا وَلَا بِتَلَفِهَا بِفِعْلِ آدَمِيٍّ وَلَا بِغَصْبِهَا وَلَوْ قَالَ كَفِيلٌ إنْ عَجَزْتُ عَنْ إحْضَارِهِ أَوْ مَتَى عَجَزْتُ عَنْ إحْضَارِهِ كَانَ عَلَيَّ الْقِيَامُ بِمَا أَقَرَّ بِهِ فَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ لَا يَبْرَأُ بِمَوْتِ الْمَكْفُولِ وَيَلْزَمُهُ مَا عَلَيْهِ
وَ لَا يَبْرَأُ كَفِيلٌ إنْ مَاتَ هُوَ أَيْ الْكَفِيلُ أَوْ مَاتَ مَكْفُولٌ لَهُ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ أَحَدُ نَوْعَيْ الضَّمَانِ فَلَمْ تَبْطُلْ بِمَوْتِ كَفِيلٍ وَلَا مَكْفُولٍ لَهُ كَضَمَانِ الْمَالِ وَإِنْ تَعَذَّرَ إحْضَارُهُ أَيْ الْمَكْفُولِ عَلَى الْكَفِيلِ مَعَ بَقَائِهِ أَيْ الْمَكْفُولِ بِأَنْ تَوَارَى أَوْ غَابَ عَنْ الْبَلَدِ قَرِيبًا كَانَ أَوْ بَعِيدًا وَلَوْ بِدَارِ حَرْبٍ وَعُلِمَ خَبَرُهُ
وَمَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ كَفِيلٌ رَدَّهُ أَيْ الْمَكْفُولِ فِيهِ أَوْ مَضَى زَمَنٌ عَيَّنَهُ كَفِيلٌ لِإِحْضَارِهِ أَيْ الْمَكْفُولِ بِأَنْ قَالَ كَفَلْتُهُ عَلَى أَنْ أُحْضِرَهُ لَك غَدًا فَمَضَى الْغَدُ وَلَمْ يُحْضِرْهُ أَوْ كَانَتْ الْغَيْبَةُ لَا يُعْلَمُ فِيهَا خَبَرُهُ ضَمِنَ الْكَفِيلُ مَا عَلَيْهِ أَيْ الْمَكْفُولِ نَصًّا لِعُمُومِ حَدِيثِ الزَّعِيمُ غَارِمٌ وَلِأَنَّهَا أَحَدُ نَوْعَيْ الضَّمَانِ فَوَجَبَ الْغُرْمُ بِهَا كَالْكَفَالَةِ بِالْمَالِ وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الْمَالُ بِإِحْضَارِهِ بَعْدَ الْوَقْتِ الْمُسَمَّى قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَ لَا يَضْمَنُ كَفِيلٌ مَا عَلَى مَكْفُولٍ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ إحْضَارُهُ
إذَا شَرَطَ الْكَفِيلُ الْبَرَاءَةَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَالِ عِنْدَ تَعَذُّرِ إحْضَارِهِ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ وَلِأَنَّهُ إنَّمَا الْتَزَمَ إحْضَارَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ غَيْرُ مَا الْتَزَمَهُ وَإِنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارِ مَكْفُولٍ لَهُ مَوْتُهُ أَيْ الْمَكْفُولِ الْغَائِبِ أَوْ نَحْوِهِ قَبْلَ غُرْمِهِ أَيْ الْكَفِيلِ الْمَالَ لِانْقِطَاعِ خَبَرِهِ اسْتَرَدَّهُ أَيْ مَا غَرِمَهُ كَفِيلٌ لِتَبَيُّنِ بَرَاءَةِ الْكَفِيلِ بِمَوْتِ الْمَكْفُولِ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْأَخْذَ مِنْهُ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى مَكْفُولٍ بَعْدَ أَدَائِهِ عَنْهُ مَا لَزِمَهُ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ فِي رُجُوعِهِ عَلَيْهِ كَضَامِنٍ وَأَنْ لَا يُسَلِّمَهُ إلَى الْمَكْفُولِ لَهُ ثُمَّ يَسْتَرِدَّ مَا أَدَّاهُ بِخِلَافِ مَغْصُوبٍ تَعَذَّرَ إحْضَارُهُ مَعَ بَقَائِهِ لِامْتِنَاعِ بَيْعِهِ قَالَهُ
فِي الْفُرُوعِ وَالسَّجَّانُ كَالْكَفِيلِ فَيَغْرَمُ إنْ هَرَبَ مِنْهُ الْمَحْبُوسُ وَعَجَزَ عَنْ إحْضَارِهِ وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ كَالْوَكِيلِ يُجْعَلُ فِي حِفْظِ الْغَرِيمِ وَكَذَا رَسُولُ الشَّرْعِ وَنَحْوِهِ فَإِنْ هَرَبَ غَرِيمٌ مِنْهُ فَعَلَيْهِ إحْضَارُهُ عَلَى الْأَوَّلِ أَوْ يَغْرَمُ مَا عَلَيْهِ وَعَلَى الثَّانِي إنْ كَانَ بِتَفْرِيطِهِ لَزِمَهُ إحْضَارُهُ وَإِلَّا فَلَا