alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَا بَعْدَهَا فَلِأَنَّهُ قَبَضَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَمَانَةِ فَلَمْ يَعُدْ إلَيْهِ بِذَلِكَ سُلْطَانُهُ وَهُوَ تَمْكِينُهُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِكُلِّ مَا أَرَادَ وَإِنْ أُعِيرَهُ أَيْ أَخَذَهُ مَالِكُهُ عَارِيَّةً مِنْ غَاصِبٍ بَرِئَ غَاصِبُهُ لِأَنَّهُ مَالِكُهُ وَإِنْ جَهِلَهُ فَالْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ وَلَوْ وَجَبَ عَلَى الْغَاصِبِ ضَمَانُ قِيمَتِهَا لَرَجَعَ بِهِ الْمُسْتَعِيرُ فَلَا فَائِدَةَ فِي تَضْمِينِهِ شَيْئًا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى مَنْ ضَمِنَهُ لَهُ وَلَا يَبْرَأُ غَاصِبٌ مِنْ عُهْدَةِ مَنَافِعِهَا مَعَ جَهْلِ مَالِكِهَا أَنَّهَا مِلْكُهُ فَيَجِبُ لَهُ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْمَنَافِعِ الَّتِي تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِهِ وَإِنْ كَانَ هُوَ اسْتَوْفَاهَا كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَةُ الطَّعَامِ الَّذِي أَبَاحَهُ إيَّاهُ أَوْ وَهَبَهُ مِنْهُ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَهُ الْمَجْدُ كَصُدُورِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الصُّوَرِ مِنْ مَالِكٍ لِغَاصِبٍ بِأَنْ أَمَرَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ بِأَكْلِ الْمَغْصُوبِ أَوْ إطْعَامِهِ غَيْرَهُ أَوْ أَقْرَضَهُ الْمَغْصُوبَ أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ أَعَارَهُ لِغَاصِبِهِ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ أَوْدَعَهُ أَوْ آجَرَهُ لَهُ أَوْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى قِصَارَتِهِ أَوْ خِيَاطَتِهِ وَنَحْوِهِ فَيَبْرَأُ الْغَاصِبُ مِنْ الْغَصْبِ لِزَوَالِ حُكْمِهِ لَكِنْ فِي مَسْأَلَةِ الْعَارِيَّةِ وَالْقَرْضِ وَالْبَيْعِ لَهَا حُكْمُهَا وَكَمَا لَوْ زَوَّجَهُ أَيْ زَوَّجَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ الْأَمَةَ الْمَغْصُوبَةَ فَيَبْرَأُ الْغَاصِبُ مِنْ عُهْدَةِ غَصْبِهَا وَتَصِيرُ بِيَدِهِ أَمَانَةً كَمَا لَوْ لَمْ يَغْصِبْهَا قَبْلَ تَزْوِيجِهَا لِرِضَا مَالِكِهَا بِبَقَائِهَا بِيَدِهِ
وَمَنْ اشْتَرَى أَرْضًا فَغَرَسَ فِيهَا أَوْ بَنَى فِيهَا فَخَرَجَتْ مُسْتَحَقَّةً لِغَيْرِ بَائِعِهَا وَقَلَعَ غِرَاسَهُ أَوْ بِنَاءَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ وُضِعَ بِغَيْرِ حَقٍّ رَجَعَ مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ بِمَا غَرَّمَهُ مِنْ ثَمَنٍ أَقْبَضَهُ وَأُجْرَةِ غَارِسٍ وَبَانٍ وَثَمَنِ مُؤَنٍ مُسْتَهْلَكَةٍ وَأَرْشِ نَقْصٍ بِقَلْعٍ وَأُجْرَةٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ بِبَيْعِهِ وَأَوْهَمَهُ أَنَّهَا مِلْكُهُ وَذَلِكَ بِسَبَبِ بِنَائِهِ وَغَرْسِهِ وَعَلِمَ مِنْهُ أَنَّ لِمُسْتَحِقِّ الْأَرْضِ قَلْعَ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ بِلَا ضَمَانِ نَقْصٍ لِوَضْعِهِ فِي مِلْكِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ كَالْغَاصِبِ وَمَنْ أَخَذَ أَيْ انْتَزَعَ مِنْهُ بِحُجَّةٍ مُطْلَقَةٍ بِأَنْ أُقِيمَتْ بَيِّنَةٌ شَهِدَتْ لِلْمُدَّعَى لَهُ بِمِلْكِهِ الْمُطْلَقِ بِأَنْ لَمْ تَقُلْ مَلَكَهُ مِنْ وَقْتِ كَذَا مَا اشْتَرَاهُ مُدَّعَى عَلَيْهِ رَدَّ بَائِعُهُ لِلْمُشْتَرِي مَا قَبَضَهُ مِنْهُ مِنْ ثَمَنٍ لِفَسَادِ الْعَقْدِ بِخُرُوجِهِ مُسْتَحَقًّا
وَالْأَصْلُ عَدَمُ حُدُوثِ مِلْكٍ نَاشِئٍ عَنْ الْمُشْتَرِي كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بِمِلْكٍ سَابِقٍ عَلَى زَمَنِ الشِّرَاءِ
وَمَنْ اشْتَرَى قِنًّا فَأَعْتَقَهُ فَادَّعَى شَخْصٌ أَنَّ الْبَائِعَ لِلْقِنِّ غَصَبَهُ مِنْهُ وَلَا بَيِّنَةَ فَصَدَّقَهُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ أَحَدُهُمَا أَيْ الْبَائِعُ أَوْ الْمُشْتَرِي لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ وَإِنْ صَدَّقَاهُ أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مَعَ الْقِنِّ الْمَبِيعِ لَمْ يَبْطُلْ عِتْقُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ اللَّهِ بِهِ وَلِهَذَا لَوْ شَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا مَعَ اتِّفَاقِ السَّيِّدِ وَالْقِنِّ عَلَى الرِّقِّ
وَلَوْ قَالَ أَنَا حُرٌّ ثُمَّ أَقَرَّ بِالرِّقِّ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ وَلِمَالِكِهِ تَضْمِينُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا قِيمَتَهُ يَوْمَ الْعِتْقِ وَيَسْتَقِرُّ الضَّمَانُ عَلَى مُعْتِقِهِ لِاعْتِرَافِهِ بِإِتْلَافِهِ بِالْعِتْقِ بِغَيْرِ إذْنِ رَبِّهِ فَإِنْ ضَمِنَ الْبَائِعُ رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي وَإِنْ ضَمِنَ الْمُشْتَرِي لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْبَائِعِ إلَّا بِالثَّمَنِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ مَاتَ الْعَتِيقُ وَرِثَهُ وَارِثُهُ الْقَرِيبُ ثُمَّ مُدَّعٍ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِاعْتِرَافِ الْمُعْتِقِ بِفَسَادِ عِتْقِهِ
وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي لَمْ يُعْتِقْهُ وَأَقَامَ مُدَّعٍ بَيِّنَةً بِمِلْكِهِ نُقِضَ الْبَيْعُ وَرَجَعَ مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ بِمَا أُخِذَ مِنْهُ
فَإِنْ أَقَرَّ الْبَائِعُ لَزِمَتْهُ الْقِيمَةُ لِلْمُدَّعِي لِأَنَّهُ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مِلْكِهِ وَيُقَرُّ مَبِيعٌ بِيَدِ مُشْتَرٍ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ فِي الظَّاهِرِ
وَلِبَائِعٍ إحْلَافُهُ ثُمَّ إنْ كَانَ الْبَائِعُ لَمْ يَقْبِضْ الثَّمَنَ فَلَيْسَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيهِ
وَمَتَى عَادَ بِالْمَبِيعِ إلَى الْبَائِعِ بِفَسْخٍ أَوْ غَيْرِهِ لَزِمَهُ رَدُّهُ إلَى مُدَّعِيهِ وَلَهُ اسْتِرْجَاعُ مَا أَخَذَهُ مِنْهُ
وَإِنْ أَقَرَّ الْمُشْتَرِي وَحْدَهُ لَزِمَهُ رَدُّ الْمَبِيعِ وَلَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَلَى بَائِعِهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ وَعَلَيْهِ دَفْعُهُ إلَيْهِ إنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَهُ وَإِنْ أَقَامَ مُشْتَرٍ بَيِّنَةً بِمَا أَقَرَّ بِهِ رَجَعَ بِالثَّمَنِ وَإِنْ أَقَرَّ الْبَائِعُ وَأَقَامَ بَيِّنَةً فَإِنْ كَانَ حَالَ الْبَيْعِ قَالَ بِعْتُكَ بِهِ عِنْدِي هَذَا أَوْ مِلْكِي لَمْ تُقْبَلْ بَيِّنَتُهُ لِأَنَّهُ يُكَذِّبُهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ ذَلِكَ قُبِلَتْ لِأَنَّهُ قَدْ يَبِيعُ مِلْكَهُ وَغَيْرَهُ
وَإِنْ أَقَامَ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ سُمِعَتْ وَبَطَلَ الْبَيْعُ وَالْعِتْقُ لَكِنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَائِعِ لَهُ لِأَنَّهُ يَجُرُّ بِهَا إلَى نَفْسِهِ نَفْعًا
وَمَنْ وَجَدَ سَرِقَتَهُ عِنْدَ إنْسَانٍ بِعَيْنِهَا فَقَالَ أَحْمَدُ هُوَ مِلْكُهُ يَأْخُذُهُ أَذْهَبُ إلَى حَدِيثِ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَتْبَعُ الْمُبْتَاعُ مَنْ بَاعَهُ
فَصْلٌ وَإِنْ أُتْلِفَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مَغْصُوبٌ أَوْ تَلِفَ مَغْصُوبٌ كَحَيَوَانٍ قَتَلَهُ غَاصِبٌ أَوْ غَيْرُهُ
وَهُوَ أَيْ الْمِثْلِيُّ كُلُّ مَكِيلٍ مِنْ حَبٍّ وَتَمْرٍ وَمَائِعٍ وَغَيْرِهِمَا أَوْ مَوْزُونٍ كَحَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ وَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحَرِيرٍ وَكَتَّانٍ وَقُطْنٍ وَنَحْوِهَا لَا صِنَاعَةَ فِيهِ أَيْ الْمَكِيلِ بِخِلَافِ نَحْوِ هَرِيسَةٍ
أَوْ الْمَوْزُونِ بِخِلَافِ حُلِيٍّ وَأَسْطَالٍ وَنَحْوِهَا مُبَاحَةٌ خَرَجَ أَوَانِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَتُضْمَنُ بِوَزْنِهَا لِتَحْرِيمِ صِنَاعَتِهَا
وَيَأْتِي يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ بِخِلَافٍ نَحْوِ جَوْهَرٍ وَلُؤْلُؤٍ بِمِثْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِضَمِنَ نَصًّا
لِأَنَّ الْمِثْلَ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ الْقِيمَةِ لِمُمَاثَلَتِهِ لَهُ مِنْ طَرِيقِ الصُّورَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ وَالْمَعْنَى بِخِلَافِ الْقِيمَةِ فَإِنَّهَا تُمَاثِلُ مِنْ طَرِيقِ الظَّنِّ وَالِاجْتِهَادِ
وَسَوَاءٌ تَمَاثَلَتْ أَجْزَاءُ الْمِثْلِيِّ أَوْ تَفَاوَتَتْ كَالْأَثْمَانِ وَلَوْ دَرَاهِمَ مَغْشُوشَةً رَائِجَةً وَالْحُبُوبَ وَالْأَدْهَانَ وَنَحْوَهَا وَفِي رُطَبٍ صَارَ تَمْرًا وَسِمْسِمٍ صَارَ شَيْرَجًا يُخَيَّرُ مَالِكُهُ فَيَضْمَنُهُ أَيْ الْمِثْلَيْنِ أَحَبَّ
وَأَمَّا مُبَاحُ الصِّنَاعَةِ كَمَعْمُولِ حَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَصُوفٍ وَشَعْرٍ مَغْزُولٍ فَيُضْمَنُ بِقِيمَتِهِ لِتَأْثِيرِ صِنَاعَتِهِ فِي قِيمَتِهِ وَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ وَالْقِيمَةُ فِيهِ أَحْضَرُ
فَإِنْ أَعْوَزَ مِثْلِيُّ الْمُتْلَفِ أَيْ تَعَذَّرَ لِعَدَمٍ أَوْ بُعْدٍ أَوْ غَلَاءٍ فَ الْوَاجِبُ قِيمَةُ مِثْلِهِ يَوْمَ إعْوَازِهِ أَيْ الْمِثْلِيِّ لِوُجُوبِ الْقِيمَةِ فِي الذِّمَّةِ حِينَ انْقِطَاعِ الْمِثْلِ كَوَقْتِ تَلَفِ الْمُتَقَوِّمِ وَدَلِيلُ وُجُوبِهَا إذَنْ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ طَلَبَهَا وَيَجِبُ عَلَى الْغَاصِبِ أَدَاؤُهَا وَلَا يَبْقَى وُجُوبُ الْمِثْلِ لِلْعَجْزِ عَنْهُ
طَلَبَهُ وَلَا اسْتِيفَاءَهُ فَإِنْ قَدَرَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْمِثْلُ عَلَى الْمِثْلِ قَبْلَ دَفْعِ الْقِيمَةِ لَا بَعْدَ أَخْذِهَا وَجَبَ الْمِثْلُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
وَقَدْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَدَاءِ الْبَدَلِ وَلَوْ بَعْدَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ كَمَنْ عَدِمَ الْمَاءَ ثُمَّ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ
فَإِنْ أَخَذَ الْمَالِكُ الْقِيمَةَ عَنْهُ اسْتَقَرَّ حُكْمُهَا وَلَمْ تُرَدَّ وَلَا طَلَبَ بِالْمِثْلِ إذَنْ لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِأَخْذِهَا وَ ضَمِنَ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرُ الْمِثْلِيِّ إذَا تَلِفَ أَوْ أُتْلِفَ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ تَلَفِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِالتَّقْوِيمِ فِي حِصَّةِ الشَّرِيكِ لِأَنَّهَا مُتْلَفَةٌ بِالْعِتْقِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْمِثْلِ
فَالْقِيمَةُ فِيهِ أَعْدَلُ وَأَقْرَبُ إلَيْهِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ فِي بَلَدِ غَصْبِهِ مِنْ نَقْدِهِ أَيْ بَلَدِ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الضَّمَانِ وَمُقْتَضَى التَّعَدِّي فَإِنْ تَعَدَّدَ نَقْدُ بَلَدِ غَصْبِهِ بِأَنْ كَانَ فِيهِ نُقُودٌ فَ الْقِيمَةُ مِنْ غَالِبِهِ رَوَاجًا لِانْصِرَافِ اللَّفْظِ إلَيْهِ كَمَا لَوْ بَاعَ بِنَقْدٍ مُطْلَقٍ
وَكَذَا أَيْ كَالْمَغْصُوبِ فِيمَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ مُتْلَفٌ بِلَا غَصْبٍ وَمَقْبُوضٌ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ يَجِبُ الضَّمَانُ فِي صَحِيحِهِ كَبَيْعٍ لَا نَحْوِ هِبَةٍ وَمَا أُجْرِيَ مَجْرَاهُ أَيْ مَجْرَى الْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ كَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ مِمَّا لَمْ يَدْخُلْ فِي مِلْكِهِ أَيْ مِلْكِ الْمُتْلِفِ لَهُ فَيُضْمَنُ مِثْلِيٌّ بِمِثْلِهِ وَمُتَقَوِّمٌ بِقِيمَتِهِ فَلَوْ دَخَلَ تَالِفٌ فِي مِلْكِ مُتْلِفِهِ بِأَنْ أَخَذَ مِنْ آخَرَ شَيْئًا مَعْلُومًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ أَخَذَ حَوَائِجَ مُتَقَوِّمَةً
كَفَوَاكِهَ وَبُقُولٍ وَنَحْوِهِمَا مِنْ بَقَّالٍ وَنَحْوِهِ كَجَزَّارٍ وَزَيَّاتٍ فِي أَيَّامٍ ثُمَّ يُحَاسِبُهُ عَلَى مَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْمِثْلُ فِي الْمِثْلِيِّ وَلَا الْقِيمَةُ فِي الْمُتَقَوِّمِ بَلْ يُعْطِيهِ بِسِعْرِ يَوْمِ أَخْذِهِ لِتَرَاضِيهِمَا عَلَى ذَلِكَ
وَيُقَوَّمُ مَصُوغٌ مُبَاحٌ كَحُلِيِّ النِّسَاءِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ إذَا تَلِفَ أَوْ أُتْلِفَ عِنْدَ غَاصِبٍ أَوْ مَنْ يَضْمَنُهُ وَكَانَتْ قِيمَتُهُ تَزِيدُ عَلَى وَزْنِهِ لِصِنَاعَةٍ بِنَقْدٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَ يُقَوَّمُ تِبْرٌ تُخَالِفُ قِيمَةَ وَزْنِهِ لِنَقْصِ قِيمَتِهِ بِ نَقْدٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَإِنْ كَانَ ذَهَبًا قُوِّمَ بِفِضَّةٍ وَعَكْسِهِ لِئَلَّا يُفْضِيَ تَقْوِيمُهُ بِجِنْسِهِ إلَى الرِّبَا وَإِنْ كَانَ الْحُلِيُّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ مَعًا قَوَّمَهُ بِأَيِّهِمَا أَيْ النَّقْدَيْنِ شَاءَ لِلْحَاجَةِ إلَى تَقْوِيمِهِ بِأَحَدِهِمَا لِأَنَّهُمَا قِيَمُ الْمُتْلَفَاتِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ وَيُعْطَى رَبُّ الْحُلِيِّ الْمَصُوغِ مِنْ النَّقْدَيْنِ بِقِيمَتِهِ عَرَضًا لِأَنَّ أَخْذَهَا مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ يُفْضِي إلَى الرِّبَا وَيُضْمَنُ مُحَرَّمٌ صِنَاعَةً كَأَوَانِي ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحُلِيِّ رِجَالٍ مُحَرَّمٍ بِوَزْنِهِ مِنْ جِنْسِهِ لِأَنَّ صِنَاعَتَهُ مُحَرَّمَةٌ لَا قِيمَةَ لَهَا شَرْعًا وَ تَجِبُ فِي تَلَفِ بَعْضِ مَغْصُوبٍ عِنْدَ غَاصِبٍ فَتَنْقُصُ قِيمَةُ بَاقِيهِ كَزَوْجَيْ خُفٍّ تَلِفَ أَحَدُهُمَا رَدَّ بَاقٍ مِنْهُمَا إلَى مَالِكِهِ وَقِيمَةَ تَالِفٍ وَأَرْشَ نَقْصِ الْبَاقِي مِنْهُمَا
فَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُمَا مُجْتَمِعِينَ سِتَّةَ دَرَاهِمَ وَصَارَتْ قِيمَةُ الْبَاقِي مِنْهُمَا دِرْهَمَيْنِ رَدَّهُ وَأَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ لِأَنَّهُ نَقْصٌ حَصَلَ بِجِنَايَتِهِ فَلَزِمَهُ ضَمَانُهُ كَمَا لَوْ شَقَّ ثَوْبًا يُنْقِصُهُ الشَّقُّ وَتَلِفَ أَحَدُ الشِّقَّيْنِ بِخِلَافِ نَقْصِ السِّعْرِ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ بِهِ مِنْ الْمَغْصُوبِ عَيْنٌ وَلَا مَعْنَى وَهَاهُنَا فَوَّتَ مَعْنًى وَهُوَ إمْكَانَ الِانْتِفَاعِ وَهُوَ الْمُوجِبُ لِنَقْصِ قِيمَتِهِ كَمَا لَوْ فَوَّتَ بَصَرَهُ وَنَحْوِهِ كَالسَّمْعِ
وَلَوْ غَصَبَ ثَوْبًا مَثَلًا قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ فَلَبِسَهُ حَتَّى نَقَصَ بِلُبْسِهِ خَمْسَةً ثُمَّ غَلَتْ الثِّيَابُ حَتَّى صَارَتْ قِيمَتُهُ عَشْرَةً رَدَّهُ وَأَرْشَ نَقْصِهِ
الثَّوْبُ وَقِيمَتُهُ عَشَرَةٌ ثُمَّ غَلَتْ الثِّيَابُ فَصَارَتْ قِيمَةُ الثَّوْبِ عِشْرِينَ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا عَشَرَةٌ
وَ يَجِبُ فِي قِنٍّ يَأْبِقُ مِنْ غَاصِبٍ وَنَحْوَهُ كَجَمَلٍ يَشْرُدُ مِنْهُ وَيَعْجِزُ عَنْ رَدِّهِ قِيمَتُهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ الْآبِقِ أَوْ الشَّارِدِ لِمَالِكِهِ لِلْحَيْلُولَةِ وَيَمْلِكُهَا
أَيْ الْقِيمَةَ مَالِكُهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ بِقَبْضِهَا فَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهَا كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ مِنْ أَجْلِ الْحَيْلُولَةِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْعِوَضِ وَلِذَلِكَ لَا يَمْلِكُ غَاصِبٌ مَغْصُوبًا بِدَفْعِهَا أَيْ الْقِيمَةِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَمَلُّكُهَا بِالْبَيْعِ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ
وَلَا يَتَعَلَّقُ الْحَقُّ بِالْبَدَلِ فَلَا يَنْتَقِلُ إلَى الذِّمَّةِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ جَوَازُ الْأَخْذِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَتُوقَفُ عَلَى خِيَرَتِهِ فَمَتَى قَدَرَ غَاصِبٌ عَلَى آبِقٍ وَنَحْوَهُ رَدَّهُ وُجُوبًا بِزِيَادَتِهِ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لَهُ وَأَخَذَهَا أَيْ الْقِيمَةَ بِعَيْنِهَا إنْ بَقِيَتْ لِزَوَالِ الْحَيْلُولَةِ الَّتِي وَجَبَتْ لِأَجْلِهَا
وَيَرُدُّ زَوَائِدَهَا الْمُتَّصِلَةَ مِنْ سِمَنٍ وَنَحْوِهِ وَلَا يَرُدُّ الْمُنْفَصِلَةَ بِلَا نِزَاعٍ كَالْوَلَدِ وَالثَّمَرَةِ
قَالَ الْمَجْدُ وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا لَا يُتَصَوَّرُ لِأَنَّ الشَّجَرَ وَالْحَيَوَانَ لَا يَكُونُ أَبَدًا فِي نَفْسِهِ نَفْسُ الْقِيمَةِ الْوَاجِبَةِ بَلْ بَدَلٌ عَنْهَا
ثُمَّ أَخَذَ عَنْهَا ذَهَبًا أَوْ سِلْعَةً ثُمَّ رَدَّ الْمَبِيعَ بِعَيْبٍ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِدَرَاهِمِهِ لَا بِبَدَلِهَا انْتَهَى
وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الثَّمَنَ ثَبَتَ فِي الذِّمَّةِ دَرَاهِمَ فَإِذَا عَرَضَهُ عَنْهَا شَيْئًا فَهُوَ عَقْدٌ آخَرُ
وَأَمَّا هُنَا فَالْقِيمَةُ لَمْ تَثْبُتْ فِي الذِّمَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ فَمَا دَفَعَهُ ابْتِدَاءً هُوَ الْقِيمَةُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ
النَّقْدَيْنِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا أَوْ يَأْخُذُ بَدَلَهَا أَيْ الْقِيمَةِ إنْ تَلِفَتْ أَيْ مِثْلَهَا إنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً وَإِلَّا فَقِيمَتَهَا وَلَيْسَ لِغَاصِبٍ حَبْسُ الْمَغْصُوبِ لِتُرَدَّ قِيمَتُهُ
وَكَذَا مُشْتَرٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ لَيْسَ لَهُ حَبْسُ الْمَبِيعِ عَلَى رَدِّ ثَمَنِهِ صَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ بَلْ يُدْفَعَانِ إلَى عَدْلٍ يُسَلِّمُ إلَى كُلٍّ مَالَهُ
وَ يَجِبُ فِي عَصِيرٍ تَخَمَّرَ خَلًّا بِيَدِهِ رَدُّهُ إلَى مَالِكِهِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ وَ رَدَّ مَعَهُ أَرْشَ نَقْصِهِ إنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِتَخَلُّلِهِ عَنْ قِيمَتِهِ عَصِيرًا لِحُصُولِ النَّقْصِ بِيَدِهِ كَتَلَفِ جُزْءٍ مِنْهُ وَكَمَا لَوْ نَقَصَ بِلَا تَخَمُّرٍ بِأَنْ صَارَ ابْتِدَاءً خَلًّا وَكَغَصْبِ شَابَّةٍ فَتَهْرَمُ وَاسْتَرْجَعَ الْغَاصِبُ إذَا رَدَّ الْخَلَّ وَأَرْشَ نَقْصِ الْعَصِيرِ الْبَدَلَ وَهُوَ مِثْلُ الْعَصِيرِ الَّذِي دَفَعَهُ لِمَالِكِهِ لِلْحَيْلُولَةِ كَمَا لَوْ أَدَّى قِيمَةَ الْآبِقِ ثُمَّ قَدَرَ عَلَيْهِ وَرَدَّهُ لِرَبِّهِ
وَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَةُ عَصِيرٍ أَوْ زَيْتٍ غَلَاهُ غَاصِبٌ بِغَلَيَانِهِ فَعَلَيْهِ أَرْشُ نَقْصِهِ
وَمَا صَحَّتْ إجَارَتُهُ مِنْ مَغْصُوبٍ وَمَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ كَرَقِيقٍ وَدَوَابَّ وَسُفُنٍ وَعَقَارٍ فَعَلَى قَابِضٍ وَغَاصِبٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ أُجْرَةُ مِثْلِهِ مُدَّةَ بَقَائِهِ بِيَدِهِ فَتُضْمَنُ مَنَافِعُهُ بِالْفَوَاتِ وَالتَّفْوِيتِ أَيْ سَوَاءٌ اسْتَوْفَى الْمَنَافِعَ أَوْ تَرَكَهَا تَذْهَبُ لِأَنَّ كُلَّ مَا ضَمِنَهُ بِالْإِتْلَافِ فِي الْعَقْدِ الْفَاسِدِ جَازَ أَنْ يَضْمَنَهُ بِمُجَرَّدِ التَّلَفِ كَالْأَعْيَانِ
وَالْمُرَادُ بِالْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ الْبَيْعُ وَالْإِجَارَةُ الْفَاسِدَتَانِ بِخِلَافِ عُقُودِ الْأَمَانَاتِ وَالتَّبَرُّعَاتِ كَالْوَكَالَةِ وَالْمُضَارَبَةِ الْوَدِيعَةِ وَالْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ وَنَحْوِهَا فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ فِي صَحِيحِهَا فَلَا يُضْمَنُ فِي فَاسِدِهَا
وَمَعَ عَجْزِ غَاصِبٍ عَنْ رَدِّ مَغْصُوبٍ تَصِحُّ إجَارَتُهُ تَلْزَمُ أُجْرَتُهُ إلَى وَقْتِ أَدَاءِ قِيمَةٍ
وَكَذَا مَقْبُوضٌ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ لِأَنَّ مَالِكَهُ يَأْخُذُ قِيمَتَهُ اسْتَحَقَّ الِانْتِفَاعَ بِبَدَلِهِ الَّذِي هُوَ قِيمَتُهُ
فَلَا يَسْتَحِقُّ الِانْتِفَاعَ بِهِ وَبِبَدَلِهِ وَمَعَ تَلَفِ مَغْصُوبٍ أَوْ مَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ فَ الْوَاجِبُ عَلَى قَابِضِهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ إلَيْهِ أَيْ إلَى تَلَفِهِ لِأَنَّهُ بَعْدَهُ لَا مَنْفَعَةَ لَهُ تُضْمَنُ كَمَا لَوْ أُتْلِفَ بِلَا غَصْبٍ أَوْ قَبْضٍ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ غَاصِبٍ وَقَابِضٍ فِي تَلَفِهِ فَيُطَالِبُهُ مَالِكُهُ بِبَدَلٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ الْغَاصِبِ وَالْقَابِضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ فِي وَقْتِهِ أَيْ وَقْتِ التَّلَفِ لِتَسْقُطَ عَنْهُ الْأُجْرَةُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَإِلَّا تَصِحُّ إجَارَةُ الْمَغْصُوبِ وَالْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ أَيْ لَمْ تَجْرِ عَادَةٌ بِإِجَارَتِهِ فَلَا يَلْزَمُ غَاصِبَهُ وَلَا قَابِضَهُ أُجْرَةٌ كَغَنَمٍ وَشَجَرٍ وَطَيْرٍ وَلَوْ قَصَدَ صَوْتَهُ وَنَحْوِهَا كَشَمْعٍ وَمَطْعُومٍ وَمَشْرُوبٍ مِمَّا لَا مَنَافِعَ لَهَا يُسْتَحَقُّ بِهَا عِوَضٌ غَالِبًا
فَلَا يَرِدُ صِحَّةُ إجَارَةِ غَنَمٍ لِدَيَّاسِ زَرْعٍ وَنَحْوِهِ وَشَجَرٍ لِنَشْرِ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ لِنُدْرَتِهِ
وَيَلْزَمُ غَاصِبًا وَقَابِضًا بِعَقْدٍ فَاسِدٍ فِي قِنٍّ ذِي صَنَائِعَ أَيْ يُحْسِنُ صَنَائِعَ أُجْرَةُ أَعْلَاهَا أَيْ الصَّنَائِعِ فَقَطْ مُدَّةَ إقَامَتِهِ عِنْدَهُ
فَصْلٌ وَحَرُمَ تَصَرُّفُ غَاصِبٍ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ عَلِمَ بِالْحَالِ فِي مَغْصُوبٍ بِمَا لَيْسَ لَهُ حُكْمٌ مِنْ صِحَّةٍ وَفَسَادٍ أَيْ لَا يَتَّصِفُ بِأَحَدِهِمَا كَإِتْلَافٍ وَاسْتِعْمَالٍ كَلُبْسٍ وَنَحْوِهِ كَاسْتِخْدَامٍ وَذَبْحٍ
وَلَا يَحْرُمُ الْمَذْبُوحُ بِذَلِكَ وَكَذَا يَحْرُمُ تَصَرُّفُ غَاصِبٍ وَغَيْرِهِ فِي مَغْصُوبٍ بِمَا لَهُ حُكْمٌ بِأَنْ يُوصَفَ بِأَنَّهُ صَحِيحٌ أَوْ فَاسِدٌ كَعِبَادَةٍ كَاسْتِجْمَارٍ بِنَحْوِ حَجَرٍ مَغْصُوبٍ وَوُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَتَيَمُّمٍ بِمَغْصُوبٍ وَصَلَاةٍ فِي ثَوْبٍ أَوْ بُقْعَةٍ مَغْصُوبَةٍ وَإِخْرَاجِ زَكَاةٍ مِنْ مَغْصُوبٍ أَوْ حَجٍّ بِهِ وَنَحْوِهِ بِخِلَافٍ نَحْوِ صَوْمٍ وَذِكْرٍ وَاعْتِقَادٍ
وَ كَ عَقْدٍ مِنْ بَيْعٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهَا وَلَا يَصِحَّانِ أَيْ عِبَادَةُ الْغَاصِبِ كَأَنْ صَلَّى أَوْ حَجَّ بِمَغْصُوبٍ عَالِمًا ذَاكِرًا وَعَقَدَهُ فَهُمَا بَاطِلَانِ
وَإِنْ اتَّجَرَ غَاصِبٌ بِعَيْنِ مَغْصُوبٍ أَوْ عَيْنِ ثَمَنِهِ بِأَنْ اشْتَرَى أَوْ بَاعَ وَظَهَرَ رِبْحٌ أَوْ اشْتَرَى بِهِ شَيْئًا وَظَهَرَ فِيهِ رِبْحٌ وَهُوَ بَاقٍ فَالرِّبْحُ وَمَا اشْتَرَاهُ الْغَاصِبُ مِنْ السِّلَعِ وَلَوْ كَانَ الشِّرَاءُ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّةٍ بِنِيَّةِ نَقْدِهِ الثَّمَنَ مِنْ الْمَغْصُوبِ أَوْ مِنْ ثَمَنِهِ ثُمَّ نَقَدَهُ مِنْهُ لِمَالِكٍ مَغْصُوبٍ دُونَ غَاصِبِهِ
وَفِي مَسْأَلَةِ الشِّرَاءِ فِي ذِمَّتِهِ لِقِيَامِ نِيَّةِ نَقْدِهِ مِنْ الْمَغْصُوبِ مَقَامَ نِيَّةِ الشِّرَاءِ بِعَيْنِهِ
وَلِأَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّهُ لِلْغَاصِبِ يَلْزَمُهُ أَنْ يَتَّخِذَ ذَلِكَ طَرِيقًا إلَى تَمَلُّكِ رِبْحِ مَالِ الْغَيْرِ بِغَصْبِهِ وَدَفْعِهِ ثَمَنًا عَمَّا يَشْتَرِيهِ فِي ذِمَّتِهِ
وَقَوْلُهُ بِنِيَّةِ نَقْدِهِ تَبِعَ فِيهِ صَاحِبَ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَصَاحِبَ التَّذْكِرَةِ
وَمِمَّا يُوَضِّحُهُ أَنَّ الشَّارِحَ نَقَلَ هَذِهِ الْعِبَارَةَ عَنْ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ فِي مَعْرِضِ الِاسْتِدْلَالِ لِلْمَذْهَبِ
فَعَلَى هَذَا لَوْ اشْتَرَى شَيْئًا بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ وَلَمْ يَنْوِ نَقْدَهُ مِنْ الْمَغْصُوبِ ثُمَّ نَقَدَهُ مِنْهُ وَرَبِحَ فَالرِّبْحُ لِلْغَاصِبِ خِلَافًا لِمَا فِي الْإِقْنَاعِ
وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْمَالِكُ وَالْغَاصِبُ فِي قِيمَةِ مَغْصُوبٍ تَلِفَ أَوْ فِي قَدْرِهِ أَوْ فِي حُدُوثِ عَيْبِهِ أَوْ فِي صِنَاعَةٍ فِيهِ بِأَنْ قَالَ مَالِكُهُ كَانَ كَاتِبًا وَأَنْكَرَهُ غَاصِبٌ أَوْ اخْتَلَفَا فِي مِلْكِ ثَوْبٍ عَلَى مَغْصُوبٍ أَوْ اخْتَلَفَا فِي مِلْكِ سَرْجٍ عَلَيْهِ فَ الْقَوْلُ قَوْلُ غَاصِبٍ بِيَمِينِهِ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِنْ الزَّائِدِ وَعَدَمُ الصِّنَاعَةِ فِيهِ وَعَدَمُ مِلْكِ الثَّوْبِ أَوْ السَّرْجِ عَلَيْهِ
وَ إنْ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهِ أَيْ الْمَغْصُوبِ إلَى مَالِكِهِ أَوْ فِي وُجُودِ عَيْبٍ فِيهِ بِأَنْ قَالَ الْغَاصِبُ كَانَ الْعَبْدُ أَعْوَرَ أَوْ أَعْرَجَ أَوْ يَبُولُ فِي فِرَاشِهِ وَنَحْوَهُ فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الرَّدِّ وَالْعَيْبِ
وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُ كَانَ بِهِ عَيْبٌ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ فَقَالَ الْغَاصِبُ غَصَبْتُهُ وَبِهِ الْعَيْبُ
وَعَنْهُ أَوْ عَرَفَهُمْ وَشَقَّ دَفْعُهُ إلَيْهِمْ وَهُوَ يَسِيرٌ كَالْحَبَّةِ أَوْ كَانَ بِيَدِهِ رُهُونٌ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا
وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ أَوْ عَلِمَ الْمُرْتَهِنُ رَبَّ الْمَالِ وَلَكِنَّهُ أَيِسَ مِنْهُ أَوْ بِيَدِهِ أَمَانَاتٌ مِنْ وَدَائِعَ وَغَيْرِهَا لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا أَوْ عَرَفَهُمْ وَفُقِدُوا وَلَيْسَ لَهُمْ وَرَثَةٌ فَسَلَّمَهَا أَيْ الْغُصُوبَ وَالرُّهُونَ أَوْ الْأَمَانَاتِ الَّتِي لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا إلَى حَاكِمٍ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْحَاكِمَ قَبُولُهَا بَرِئَ بِتَسْلِيمِهَا لِلْحَاكِمِ مِنْ عُهْدَتِهَا لِقِيَامِ قَبْضِ الْحَاكِمِ لَهَا مَقَامَ قَبْضِ أَرْبَابِهَا وَلَهُ أَيْ مَنْ بِيَدِهِ الْغُصُوبُ أَوْ الرُّهُونُ أَوْ الْأَمَانَاتُ الْمَذْكُورَةُ إنْ لَمْ يَدْفَعْهَا لِحَاكِمٍ الصَّدَقَةُ بِهَا عَنْهُمْ أَيْ عَنْ أَرْبَابِهَا بِلَا إذْنِ حَاكِمٍ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَيْسَ لِصَاحِبِهِ إذَا عَرَفَهُ رَدُّ الْمُعَاوَضَةِ بِشَرْطِ ضَمَانِهَا لِأَرْبَابِهَا
لِأَنَّ الصَّدَقَةَ بِهَا عَنْهُمْ بِدُونِ ضَمَانٍ إضَاعَةٌ لَهَا لَا إلَى بَدَلٍ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ كَلُقَطَةٍ حَرُمَ الْتِقَاطُهَا لَمْ تُمَلَّكْ بِتَعْرِيفٍ
وَفِي الصَّدَقَةِ بِهَا عَنْهُمْ جَمْعٌ بَيْنَ مَصْلَحَةِ الْغَاصِبِ بِتَبْرِئَةِ ذِمَّتِهِ وَمَصْلَحَةِ الْمَالِكِ بِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ لَهُ
وَإِذَا حَضَرُوا بَعْدَ الصَّدَقَةِ بِهَا خُيِّرُوا بَيْنَ الْأَجْرِ وَالْأَخْذِ مِنْ الْمُتَصَدِّقِ فَإِنْ رَجَعُوا عَلَيْهِ فَالْأَجْرُ لَهُ نَصًّا فِي الرَّهْنِ وَالْوَقْفِ كَالصَّدَقَةِ بِهَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي مَوَاضِعَ ذَكَرَهَا فِي شَرْحِهِ عَنْ الْفُرُوعِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِمَنْ بِيَدِهِ الْغُصُوبُ وَالرُّهُونُ وَالْأَمَانَاتُ الْمَجْهُولَةُ أَرْبَابُهَا التَّوَسُّعُ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ نَصًّا
وَإِنْ أَرَادَ مَنْ بِيَدِهِ عَيْنٌ جَهِلَ مَالِكَهَا أَنْ يَتَمَلَّكَهَا وَيَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا عَنْ مَالِكِهَا فَنَقَلَ صَالِحٌ عَنْ أَبِيهِ الْجَوَازَ فِيمَنْ اشْتَرَى حُرًّا وَعَلِمَ أَنَّ الْبَائِعَ بَاعَهُ مَا لَا يَمْلِكُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ أَرْبَابٌ أَرْجُو إنْ أَخْرَجَ قِيمَةَ الْأَجْرِ فَتَصَدَّقَ بِهِ أَنْ يَنْجُوَ مِنْ إثْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مُبَاحٍ بِأَنْ عَدِمَ الْمُبَاحَ يَأْكُلُهُ وَنَحْوَهُ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ حَرَامِ مَالِهِ غُنْيَةً كَحَلْوَى وَنَحْوَهَا كَفَوَاكِهَ وَيَأْكُلُ عَادَتَهُ
ذَكَرَهُ فِي النَّوَادِرِ إذْ لَا دَاعِيَ لِلزِّيَادَةِ وَلَوْ نَوَى جَحْدَ مَا بِيَدِهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ غُصُوبٍ أَوْ رُهُونٍ أَوْ أَمَانَاتٍ فِي حَيَاةِ رَبِّهِ فَثَوَابُهُ لَهُ أَوْ نَوَى جَحْدَ حَقٍّ أَيْ دَيْنٍ عَلَيْهِ فِي حَيَاةِ رَبِّهِ فَثَوَابُهُ لَهُ أَيْ لِرَبِّهِ لِقِيَامِ نِيَّةِ جَحْدِهِ مَقَامَ إتْلَافِهِ إذَنْ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ لِوَرَثَةِ رَبِّهِ بِمَوْتِهِ وَإِلَّا يَنْوِيَ جَحْدَهُ حَتَّى مَاتَ رَبُّهُ فَ ثَوَابُهُ لِوَرَثَتِهِ نَصًّا
لِأَنَّهُ إنَّمَا عَدِمَ عَلَيْهِمْ وَلَوْ نَدِمَ غَاصِبٌ عَلَى فِعْلِهِ وَقَدْ مَاتَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ وَرَدَّ مَا غَصَبَهُ عَلَى الْوَرَثَةِ بَرِئَ مِنْ إثْمِهِ أَيْ الْمَغْصُوبِ لِوُصُولِهِ لِمُسْتَحِقِّهِ
وَ لَا يَبْرَأُ مِنْ إثْمِ الْغَصْبِ لِمَا أَدْخَلَ عَلَى قَلْبِ مَالِكِهِ مِنْ أَلَمِ الْغَصْبِ وَمَضَرَّةِ الْمَنْعِ مِنْ مِلْكِهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ فَلَا يَزُولُ إثْمُ ذَلِكَ إلَّا بِالتَّوْبَةِ وَلَوْ رَدَّهُ أَيْ الْمَغْصُوبَ وَرَثَةُ غَاصِبِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَمَوْتِ مَالِكِهِ إلَى وَرَثَتِهِ فَلِمَغْصُوبٍ مِنْهُ مُطَالَبَتُهُ أَيْ الْغَاصِبِ بِمَا غَصَبَهُ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ
لِأَنَّ الْمَظَالِمَ لَوْ انْتَقَلَتْ لَمَا اسْتَقَرَّ لِمَظْلُومٍ حَقٌّ فِي الْآخِرَةِ وَلِأَنَّهَا ظُلَامَةٌ عَلَيْهِ قَدْ مَاتَ وَلَمْ يَتَحَلَّلْ مِنْهَا بِرَدٍّ وَلَا تَبْرِئَةٍ
فَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ بِرَدِّ غَيْرِهِ لَهَا إلَى غَيْرِ الْمَظْلُومِ كَمَا لَوْ جَهِلَ وَرَثَةَ رَبِّهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا عَنْهُمْ
فَصْلٌ وَمَنْ أَتْلَفَ مِنْ مُكَلَّفٍ أَوْ غَيْرِهِ إنْ لَمْ يَدْفَعْهُ رَبُّهُ لَهُ وَلَوْ سَهْوًا مَالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ أَيْ الْمُتْلِفِ بِلَا إذْنِهِ أَيْ الْمَالِكِ وَمِثْلُهُ أَيْ الْمُتْلِفُ يَضْمَنُهُ ضَمَّنَهُ أَيْ مَا أَتْلَفَهُ
وَخَرَجَ بِالْمَالِ نَحْوُ سِرْجِينٍ نَجَسٍ وَكَلْبٍ وَبِالْمُحْتَرَمِ نَحْوُ صَنَمٍ وَصَلِيبٍ وَآلَاتِ لَهْوٍ وَبِقَوْلِهِ لِغَيْرِ مَالِ نَفْسِهِ وَبِقَوْلِهِ وَمِثْلُهُ يَضْمَنُهُ مَا يُتْلِفُهُ أَهْلُ الْعَدْلِ مِنْ مَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَقْتَ حَرْبٍ وَعَكْسِهِ وَمَا يُتْلِفُهُ الْمُسْلِمُ مِنْ مَالِ حَرْبِيٍّ وَعَكْسِهِ وَمَا يُتْلِفُهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لَحْظُهُ مِمَّا دُفِعَ إلَيْهِ وَالصَّائِلُ وَيَأْتِي
وَإِنْ أُكْرِهَ شَخْصٌ عَلَى إتْلَافِ مَالٍ مَضْمُونٍ فَأَتْلَفَهُ فَمُكْرِهُهُ يَضْمَنُهُ وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى إتْلَافِ مَالِ نَفْسِهِ كَإِكْرَاهِهِ عَلَى رَدِّ الْوَدِيعَةِ إلَى غَيْرِ رَبِّهَا وَلِإِبَاحَةِ إتْلَافِهِ وَوُجُوبِهِ بِخِلَافِ قَتْلٍ وَلَمْ يَخْتَرْهُ بِخِلَافِ مُضْطَرٍّ
فَإِنَّهُ يَأْكُلُ مَا اُضْطُرَّ إلَيْهِ بِاخْتِيَارِهِ وَ لَا يُضْمَنُ الْمَالُ إنْ كَانَ غَيْرَ مُحْتَرَمٍ بِإِتْلَافِهِ كَ إتْلَافِ صَائِلٍ لَمْ يَنْدَفِعْ بِدُونِهِ
وَمَالِ حَرْبِيٍّ وَنَحْوِهِمْ كَمَالِ بُغَاةٍ مَعَ أَهْلِ عَدْلٍ وَعَكْسُهُ حَالَ حَرْبٍ فَإِنْ فَتَحَ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ مَمْلُوكٍ مُحْتَرَمٍ فَفَاتَ أَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا ضَمِنَهُ أَوْ فَتَحَ إصْطَبْلَ حَيَوَانٍ أَوْ حَلَّ قَيْدَ قِنٍّ أَوْ أَسِيرٍ أَوْ دَفَعَ لِأَحَدِهِمَا أَيْ الْقِنِّ أَوْ الْأَسِيرِ مِبْرَدًا فَبَرَدَهُ أَيْ الْقَيْدَ وَفَاتَ أَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا ضَمِنَهُ أَوْ حَلَّ فَرَسًا وَنَحْوَهَا أَوْ حَلَّ سَفِينَةً فَفَاتَ ذَلِكَ بِأَنْ ذَهَبَ الطَّائِرُ مِنْ الْقَفَصِ أَوْ دَخَلَ إلَيْهِ حَيَوَانٌ فَقَتَلَهُ أَوْ هَرَبَ الْقِنُّ أَوْ الْأَسِيرُ أَوْ شَرَدَتْ الْفَرَسُ وَنَحْوُهَا