alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الزَّجَّاجُ لَمْ يَأْتِ الِاسْتِثْنَاءُ إلَّا فِي الْقَلِيلِ مِنْ الْكَثِيرِ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ إلَّا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ لَمْ يَكُنْ مُتَكَلِّمًا بِالْعَرَبِيَّةِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُقِرَّ أَلْفٌ فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا أَلْفًا أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا سِتِّمِائَةٍ لِبُطْلَانِ الِاسْتِثْنَاءِ وَ يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ فِي قَوْلِهِ لَك عَلَيَّ عَشْرَةٌ إلَّا خَمْسَةً أَوْ قَوْلِهِ لَيْسَ لَك عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا خَمْسَةً لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ وَالِاسْتِثْنَاءُ فِي الثَّانِيَةِ مِنْ النَّفْيِ إثْبَاتٌ بِشَرْطٍ مُتَعَلِّقٍ بِ يَصِحُّ أَنْ لَا يَسْكُتَ الْمُسْتَثْنِي بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُسْتَثْنَى مَا أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ وَأَنْ لَا يَأْتِيَ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ بَيْنَهُمَا أَوْ فَصْلٍ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ فَقَدْ اسْتَقَرَّ حُكْمُ مَا أَقَرَّ بِهِ فَلَمْ يَرْتَفِعْ بِخِلَافِ مَا إذَا اتَّصَلَ فَإِنَّهُ كَلَامٌ وَاحِدٌ وَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى مِنْ الْجِنْسِ وَالنَّوْعِ أَيْ كَوْنَهُ مِنْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَنَوْعِهِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ أَخْرَجَ بَعْضَ مَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ لَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ فَمَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدُ الْعَشَرَةُ إلَّا وَاحِدًا فَاسْتِثْنَاؤُهُ صَحِيحٌ لِوُجُودِ شَرَائِطِهِ وَيَلْزَمُهُ تَسْلِيمُ تِسْعَةٍ وَيَرْجِعُ إلَيْهِ فِي تَعْيِينِ الْمُسْتَثْنَى لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ فَإِنْ مَاتُوا إلَّا وَاحِدًا أَوْ قُتِلُوا إلَّا وَاحِدًا أَوْ غُصِبُوا إلَّا وَاحِدًا فَقَالَ هُوَ الْمُسْتَثْنَى قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَسَائِرُ أَدَوَاتِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي ذَلِكَ كَإِلَّا فَإِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ سِوَى دِرْهَمٍ أَوْ غَيْرَ دِرْهَمٍ بِالنَّصْبِ أَوْ لَيْسَ دِرْهَمًا أَوْ خَلَا أَوْ عَدَا أَوْ حَاشَا
دِرْهَمًا وَنَحْوَهُ فَهُوَ مُقِرٌّ بِتِسْعَةٍ وَإِنْ قَالَ غَيْرُ دِرْهَمٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ كَانَ مُقِرًّا بِعَشَرَةٍ لِأَنَّهَا تَكُونُ صِفَةً لِلْعَشَرَةِ الْمُقَرِّ بِهَا وَلَوْ كَانَتْ اسْتِثْنَائِيَّةً كَانَتْ مَنْصُوبَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يُرِيدُ الِاسْتِثْنَاءَ وَضَمُّهَا جَهْلٌ مِنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ أَيْ فُلَانٌ هَذِهِ الدَّارُ وَلِي نِصْفُهَا أَوْ قَالَ إلَّا نِصْفَهَا أَوْ قَالَ إلَّا هَذَا الْبَيْتَ أَوْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لَهُ وَهَذَا الْبَيْتُ لِي قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ بِمَا يُخَالِفُهُ وَلَوْ كَانَ الْبَيْتُ أَكْثَرَهَا أَيْ الدَّارِ لِأَنَّ الْإِشَارَةَ جَعَلَتْ الْإِقْرَارَ فِيمَا عَدَا الْمُسْتَثْنَى فَالْمُقَرُّ بِهِ مُعَيَّنٌ فَوَجَبَ أَنْ يَصِحَّ وَلَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ إنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ إلَّا ثُلُثَيْهَا وَنَحْوَهُ كَالثَّلَاثَةِ أَرْبَاعِهَا أَوْ خَمْسَةِ أَسْدَاسِهَا لِأَنَّ الْمُقَرَّ بِهِ شَائِعٌ وَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ
وَإِنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمَانِ وَثَلَاثَةٌ إلَّا دِرْهَمَيْنِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ إلَّا دِرْهَمَيْنِ وَدِرْهَمًا يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ فِيهِمَا أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى أَقْرَبِ الْمَذْكُورِينَ وَهُوَ الثَّلَاثَةُ لِأَنَّ عُودَهُ إلَى مَا يَلِيه مُتَيَقَّنٌ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَاسْتِثْنَاءُ الدِّرْهَمَيْنِ مِنْ الثَّلَاثَةِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءُ ثَلَاثَةٍ مِنْ خَمْسَةٍ وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إلَّا دِرْهَمًا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُقِرَّ دِرْهَمَانِ لِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ لِمَا يَلِيه لِمَا تَقَدَّمَ فَيَكُونُ اسْتِثْنَاءً لِلْكُلِّ وَ إنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا ثَوْبًا أَوْ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا دِينَارًا
يَلْزَمُهُ الْمِائَةُ دِرْهَمٌ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ صَرَفَ اللَّفْظَ بِحَرْفِ الِاسْتِثْنَاءِ عَمَّا كَانَ يَقْتَضِيه لَوْلَاهُ وَغَيْرُ الْجِنْسِ لَيْسَ بِدَاخِلٍ فِي الْكَلَامِ وَإِنَّمَا يُسَمَّى اسْتِثْنَاءً تَجَوُّزًا وَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاكٌ وَلَا دَخْلَ لَهُ فِي الْإِقْرَارِ لِأَنَّهُ إثْبَاتٌ لِلْمُقَرِّ بِهِ فَإِذَا دَخَلَ الِاسْتِدْرَاكُ بَعْدَهُ كَانَ بَاطِلًا وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَهُ جُمْلَةً كَقَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا ثَوْبًا لِي عَلَيْهِ كَانَ مُقِرًّا بِشَيْءٍ مُدَّعِيًا لِشَيْءٍ سِوَاهُ فَيُقْبَلُ إقْرَارُهُ وَتَبْطُلُ دَعْوَاهُ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةُ آصُعَ تَمْرٍ بَرْنِيِّ إلَّا ثَلَاثَةَ آصُعَ تَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ لَزِمَهُ الْعَشَرَةُ مِنْ التَّمْرِ الْبَرْنِيِّ وَبَطَلَ الِاسْتِثْنَاءُ لِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ النَّوْعِ
وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّا أُرْسِلْنَا إلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ إلَّا آلَ لُوطٍ إنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ
إلَّا امْرَأَتَهُ وَلِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إبْطَالٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ رُجُوعٌ إلَى مُوجِبِ الْإِقْرَارِ فَمَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ سَبْعَةٌ إلَّا ثَلَاثَةً إلَّا دِرْهَمًا يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ لِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ لِمَا قَبْلَهُ فَقَدْ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنْ الثَّلَاثَةِ فَبَقِيَ اثْنَانِ اسْتَثْنَاهُمَا مِنْ السَّبْعَةِ فَبَقِيَ خَمْسَةٌ فَهِيَ الْمُقَرُّ بِهَا وَكَذَا
يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا خَمْسَةً إلَّا ثَلَاثَةً إلَّا دِرْهَمَيْنِ إلَّا دِرْهَمًا لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الثَّلَاثَةِ مِنْ الْخَمْسَةِ اسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ مِنْ النِّصْفِ فَيَبْطُلُ هُوَ وَمَا بَعْدَهُ وَفِيهَا أَوْجُهٌ أُخَرٌ مِنْهَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ سَبْعَةٌ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنْ دِرْهَمَيْنِ فَبَقِيَ دِرْهَمٌ اسْتَثْنَاهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ بَقِيَ دِرْهَمَانِ اسْتَثْنَاهُمَا مِنْ خَمْسَةٍ بَقِيَ ثَلَاثَةٌ اسْتَثْنَاهَا مِنْ عَشَرَةٍ بَقِيَ سَبْعَةٌ وَهَذَا مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثَةً إلَّا ثِنْتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً يَقَعُ ثِنْتَانِ وَبَطَلَ الِاسْتِثْنَاءُ كُلُّهُ فِيمَا إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ إلَّا ثَلَاثَةً إلَّا دِرْهَمًا لِأَنَّ الْأَوَّلَ بَاطِلٌ فَكَذَا فَرْعُهُ وَ إنْ أَتَى بِالِاسْتِثْنَاءِ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ مَعْطُوفًا كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا ثَلَاثَةً وَإِلَّا دِرْهَمَانِ لَزِمَهُ خَمْسَةٌ لِأَنَّهُ عَرَبِيٌّ
فَصْلٌ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مُؤَجَّلَةٌ إلَى كَذَا قُبِلَ قَوْلُهُ فِي تَأْجِيلِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِهَا بِصِفَةِ التَّأْجِيلِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا كَذَلِكَ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ سَوْدَاءُ حَتَّى وَلَوْ عَزَّاهُ أَيْ الْأَلْفَ إلَى سَبَبٍ قَابِلٍ لِلْأَمْرَيْنِ أَيْ الْحَوْلِ وَالتَّأْجِيلِ كَثَمَنِ مَبِيعٍ وَأُجْرَةٍ وَضَمَانٍ وَصَدَاقٍ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَسَكَتَ مَا أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ ثُمَّ قَالَ مُؤَجَّلَةٌ أَوْ زُيُوفٌ أَيْ رَدِيئَةٌ أَوْ صِغَارٌ لَزِمَتْهُ الْأَلْفُ حَالَّةٌ جِيَادٌ وَافِيَةٌ لِحُصُولِ الْإِقْرَارِ بِهَا مُطْلَقًا فَيَنْصَرِفُ إلَى الْجَيِّدِ الْحَالِّ الْوَافِي وَمَا أَتَى بِهِ بَعْدَ سُكُوتِهِ دَعْوَى لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا إلَّا مَنْ بِبَلَدٍ أَوْزَانُهُمْ أَيْ أَهْلِهَا نَاقِصَةٌ أَوْ نَقْدُهُمْ مَغْشُوشٌ فَيَلْزَمُهُمْ مِنْ دَرَاهِمِهَا أَيْ تِلْكَ الْبَلْدَةِ لِانْصِرَافِ الْإِطْلَاقِ إلَى نَقْدِهَا وَلِهَذَا لَوْ قَالَ بِعْتُك وَأَجَرْتُك وَنَحْوَهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ انْصَرَفَ إلَيْهِ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ زُيُوفٌ قُبِلَ تَفْسِيرُهُ أَيْ الزُّيُوفَ بِمَغْشُوشَةٍ لِأَنَّهَا تُسَمَّى زُيُوفًا وَالزُّيُوفُ هِيَ الْمَطْلِيَّةُ بِالزِّئْبَقِ بِمُزَاوَجَةِ الْكِبْرِيتِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُ الزُّيُوفِ بِمَا لَا فِضَّةَ فِيهِ وَلَا قِيمَةَ لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ دَرَاهِمَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَيَكُونُ تَفْسِيرُهُ بِهِ رُجُوعًا عَنْ إقْرَارِهِ فَلَمْ يُقْبَلْ كَاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ وَمَا لَا قِيمَةَ لَهُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ صِغَارٌ قُبِلَ تَفْسِيرُهَا بِنَاقِصَةٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ دَرَاهِمُ طَبَرِيَّةٌ كُلُّ دِرْهَمٍ مِنْهَا أَرْبَعَةُ دَوَانِقَ وَذَلِكَ ثُلُثَا دِرْهَمٍ
قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْت وَلَعَلَّهُ إذَا كَانَ بِالشَّامِ وَإِلَّا فَمَا الْمَانِعُ مِنْ إرَادَةِ الْيَمَنِيَّةِ أَوْ الْخُرَاسَانِيَّةِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ
مِائَةُ دِرْهَمٍ نَاقِصَةٍ فَيَلْزَمُهُ دَرَاهِمُ نَاقِصَةٌ لِأَنَّهُ إنْ كَانَتْ دَرَاهِمُ الْبَلَدِ نَاقِصَةً كَانَ إقْرَارُهُ مُقَيَّدًا وَإِنْ كَانَتْ وَازِنَةً كَانَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِثْنَاءِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَازِنَةٍ لَزِمَهُ الْعَدَدُ وَالْوَزْنُ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى لَفْظِهِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ عَدَدًا وَلَيْسَ الْمُقِرُّ بِبَلَدٍ يَتَعَامَلُونَ أَيْ أَهْلُهُ بِهَا أَيْ الدَّرَاهِمَ عَدَدًا لَزِمَاهُ أَيْ الْعَدَدُ وَالْوَزْنُ لِقَوْلِهِ مِائَةٌ وَالْوَزْنُ لِلْعُرْفِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَأَطْلَقَ أَوْ قَالَ دِرْهَمٌ كَبِيرٌ أَوْ قَالَ دُرَيْهِمٌ فَعَلَيْهِ دِرْهَمٌ إسْلَامِيٌّ وَازِنٌ لِأَنَّهُ كَبِيرٌ عُرْفًا وَالتَّصْغِيرُ قَدْ يَكُونُ لِصِغَرٍ فِي ذَاتِهِ وَقَدْ يَكُونُ لِقِلَّةِ قَدْرِهِ عِنْدَهُ أَوْ لِمَحَبَّتِهِ
وَيَتَّجِهُ إلْزَامُهُ بِدِرْهَمٍ إسْلَامِيٍّ وَازِنٍ إلَّا مَعَ عُرْفٍ فَإِنْ كَانَ عُرْفٌ بِخِلَافِهِ كَعُرْفِ مِصْرَ فِي السَّابِقِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمِ فَيُعْمَلُ بِهِ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادَرُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ إنْ قَالَ لَهُ عِنْدِي أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ وَلَوْ مُنْفَصِلًا بِدَيْنٍ أَوْ بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ فَسَّرَ لَفْظَهُ بِمَا يَقْتَضِيه فَلَوْ فَسَّرَهُ بِوَدِيعَةٍ ثُمَّ قَالَ مُتَّصِلًا قَبَضَهُ أَوْ قَالَ تَلِفَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَ إنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ ثُمَّ قَالَ مُنْفَصِلًا هُوَ وَدِيعَةٌ قُبِلَ لِأَنَّ إقْرَارَهُ تَضَمَّنَ الْأَمَانَةَ أَوْ قَالَ ظَنَنْته أَيْ الْأَلْفَ الْوَدِيعَةَ بَاقِيًا ثُمَّ عَلِمْت تَلَفَهُ قُبِلَ مِنْ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِثُبُوتِ أَحْكَامِ الْوَدِيعَةِ بِتَفْسِيرِهِ الْوَدِيعَةِ وَإِنْ قَالَ مَنْ اُدُّعِيَ عَلَيْهِ بِأَلْفٍ هُوَ رَهْنٌ فَقَالَ الْمُدَّعِي بَلْ وَدِيعَةٌ فَقَوْلُ مُدَّعٍ لِأَنَّ الْمُقِرَّ أَقَرَّ لَهُ بِمَالٍ وَادَّعَى أَنَّ لَهُ بِهِ تَعَلُّقًا فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ كَمَا لَوْ ادَّعَاهُ بِكَلَامٍ مُنْفَصِلٍ وَكَذَا لَوْ أَقَرَّ لَهُ بِدَارٍ وَقَالَ اسْتَأْجَرْتهَا سَنَةً أَوْ بِثَوْبٍ وَقَالَ قَصَّرْته لَهُ بِدَرَاهِمَ أَوْ خِطْته إلَّا بِبَيِّنَةٍ
أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ بَلْ هُوَ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِك فَقَوْلُ مُدَّعٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ دَيْنٌ لِأَنَّهُ اعْتَرَفَ لَهُ بِدَيْنٍ وَادَّعَى عَلَيْهِ مَبِيعًا أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَلِي عِنْدَهُ مَبِيعٌ لَمْ أَقْبِضْهُ
وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ فِي ذِمَّتِي أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ لِأَنَّ الْوَدِيعَةَ عَلَيْهِ حِفْظُهَا وَرَدُّهَا
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ قَبُولِ تَفْسِيرِهِ إنْ كَانَ مِنْ جَاهِلٍ أَمَّا إنْ كَانَ تَفْسِيرُهُ مِنْ عَالِمٍ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا يُقْبَلُ دَعْوَى تَلَفِهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَيَّ يَقْتَضِي أَنَّهَا عَلَيْهِ وَدَعْوَاهُ تَلَفَهَا يَقْتَضِي أَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ تَنَاقُضٌ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ بِخِلَافِ كَانَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ وَدِيعَةٍ وَتَلِفَتْ فَإِنَّهُ مَانِعٌ مِنْ لُزُومِ الْأَمَانَةِ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْ زَمَنٍ مَاضٍ فَلَا تَنَاقُضَ إلَّا إذَا انْفَصَلَتْ عَنْ تَفْسِيرِهِ فَيُقْبَلُ لِأَنَّ إقْرَارَهُ تَضَمَّنَ الْأَمَانَةَ وَلَا مَانِعَ
قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ وَأَحْضَرَهُ أَيْ الْأَلْفَ وَقَالَ هُوَ أَيْ الْأَلْفُ الَّذِي أَقْرَرْت بِهِ هَذَا وَهُوَ وَدِيعَةٌ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ هَذَا وَدِيعَةٌ وَمَا أَقْرَرْت بِهِ دَيْنٌ صُدِّقَ مُقَرٌّ لَهُ بِيَمِينِهِ صَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عِنْدِي وَدِيعَةٌ رَدَدْتهَا إلَيْهِ أَوْ تَلِفَتْ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ أَوْ التَّلَفِ وَضَمِنَهَا لِلتَّنَاقُضِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عِنْدِي مِائَةٌ وَدِيعَةً بِشَرْطِ الضَّمَانِ لَغَا وَصْفُهُ لَهَا بِالضَّمَانِ لِمُنَافَاتِهِ لِمُقْتَضَى عَقْدِهَا وَبَقِيَتْ عَلَى الْأَصْلِ مِنْ عَدَمِ الضَّمَانِ إنْ لَمْ يُفَرِّطْ وَإِنْ قَالَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي هَذِهِ الدَّارِ
نِصْفُهَا فَهُوَ إقْرَارٌ وَيَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ أَيْ الْأَلْفِ أَوْ نِصْفِ الدَّارِ إلَى مُقَرٍّ لَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِإِنْشَاءِ هِبَةٍ أَيْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَهَبَهُ إيَّاهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَكَذَا قَوْلُهُ لَهُ فِي مِيرَاثِ أَبِي أَلْفٌ فَهُوَ إقْرَارٌ وَهُوَ دَيْنٌ عَلَى التَّرِكَةِ لِإِضَافَتِهِ إلَى مِيرَاثِ أَبِيهِ وَمَالُ الْمَيِّتِ إنَّمَا يُسْتَحَقُّ بِالْإِرْثِ أَوْ الدَّيْنِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمُقَرُّ لَهُ وَارِثًا تَعَيَّنَ الدَّيْنُ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ قَالَ مُكَلَّفٌ دَيْنِي الَّذِي عَلَى زَيْدٍ لِعَمْرٍو صَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ لَا إنْشَاءٌ وَإِضَافَتُهُ إلَيْهِ لَا تَمْنَعُ كَوْنَهُ لِغَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ وَكِيلًا عَنْهُ أَوْ عَامِلًا لَهُ فِي مُضَارَبَةٍ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ يَدٌ أَوْ وِلَايَةٌ وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ
وَيَصِحُّ قَوْلُ جَائِزِ التَّصَرُّفِ لَهُ مِنْ مَالِي أَلْفٌ أَوْ فِيهِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِيهِ نِصْفٌ أَوْ لَهُ دَارِي هَذِهِ أَوْ لَهُ نِصْفُهَا أَوْ لَهُ مِنْهَا نِصْفُهَا أَوْ لَهُ فِيهَا نِصْفُهَا فَيَصِحُّ كُلُّهُ إقْرَارًا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بِحَقٍّ لَزِمَنِي لِجَوَازِ إضَافَةِ الْإِنْسَانِ إلَى نَفْسِهِ مَالَ غَيْرِهِ لِاخْتِصَاصٍ لَهُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَسَّرَهُ أَيْ إقْرَارَهُ بِذَلِكَ بِهِبَةٍ وَقَالَ بَدَا لِي مِنْ تَقْبِيضِهِ قُبِلَ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى تَقْبِيضِهِ لِأَنَّهُ الْهِبَةُ لَا تَلْزَمُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَإِنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ ثُلُثَاهَا أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ عَارِيَّةٌ أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةً أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةَ سُكْنَى أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةَ عَارِيَّةٍ عَمِلَ بِالْبَدَلِ وَهُوَ قَوْلُهُ ثُلُثَاهَا أَوْ هِبَةٌ أَوْ عَارِيَّةٌ وَلَا يَكُونُ إقْرَارًا لِأَنَّهُ رَفَعَ بِآخِرِ كَلَامِهِ مَا دَخَلَ بِأَوَّلِهِ وَهُوَ بَدَلُ بَعْضٍ فِي الْأَوَّلِ وَاشْتِمَالٍ فِيمَا بَعْدَهُ لِأَنَّ قَوْلَهُ الدَّارُ يَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ وَالْهِبَةُ بَعْضُ مَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ مِلْكُ الدَّارِ هِبَةً وَحِينَئِذٍ يُعْتَبَرُ شَرْطُ هِبَةٍ مِنْ الْعِلْمِ بِالْمَوْهُوبِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَنَحْوِهِ فَإِنْ وُجِدَ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا
وَمَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ وَهَبَ زَيْدًا كَذَا وَأَقْبَضَهُ إيَّاهُ أَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ رَهَنَ زَيْدًا كَذَا وَأَقْبَضَهُ أَوْ أَقَرَّ بِقَبْضِ ثَمَنٍ أَوْ غَيْرِهِ كَأُجْرَةٍ وَمَبِيعٍ ثُمَّ قَالَ مَا أَقَبَضَتْ الْهِبَةَ وَلَا الرَّهْنَ وَلَا قَبَضْت الثَّمَنَ وَنَحْوَهُ وَهُوَ غَيْرُ جَاحِدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْإِقْبَاضِ أَوْ الْقَبْضِ وَلَا بَيِّنَةَ وَسَأَلَ إحْلَافَ خَصْمِهِ لَزِمَهُ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِالْإِقْرَارِ بِذَلِكَ قَبْلَهُ أَوْ بَاعَ وَوَهَبَ وَنَحْوَهُ وَادَّعَى أَنْ الْعَقْدَ وَقَعَ تَلْجِئَةً أَوْ فَاسِدًا وَلَا بَيِّنَةَ بِذَلِكَ وَسَأَلَ إحْلَافَ خَصْمِهِ عَلَى ذَلِكَ
لَزِمَهُ الْحَلِفُ لِاحْتِمَالِ صِحَّةِ قَوْلِ خَصْمِهِ فَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَقَرَّ جَائِزُ التَّصَرُّفِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إقْبَاضِ رَهْنٍ وَنَحْوِهِ ثُمَّ ادَّعَى فَسَادَهُ أَيْ الْمُقَرِّ بِهِ وَأَنَّهُ أَقَرَّ يَظُنُّ الصِّحَّةَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَلَهُ تَحْلِيفُ الْمُقَرِّ لَهُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُقِرِّ فَإِنْ نَكَلَ الْمُقَرُّ لَهُ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَ هُوَ أَيْ مُدَّعِي الْفَسَادِ بِبُطْلَانِهِ وَبَرِئَ مِنْهُ
وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا أَوْ وَهَبَ شَيْئًا أَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا أَوْ أَقَرَّ بِهِ أَيْ بِمَا بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ لِغَيْرِهِ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَلَى مُشْتَرٍ أَوْ مُتَّهَبٍ أَوْ عَتِيقٍ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عَلَى غَيْرِهِ وَتَصَرُّفُهُ نَافِذٌ وَكَذَا لَوْ ادَّعَى بَعْدَ الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ أَنَّ الْمَبِيعَ رَهْنٌ أَوْ أُمُّ وَلَدٍ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَمْنَعُ صِحَّةَ التَّصَرُّفِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَغْرَمَهُ أَيْ يَغْرَمَ بَدَلَهُ لِلْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ بِتَصَرُّفِهِ فِيهِ وَإِنْ قَالَ لَمْ يَكُنْ مَا بِعْته أَوْ وَهَبْته وَنَحْوَهُ ثُمَّ مَلَكْته بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا قُبِلَ قَوْلُهُ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِهِ مَا لَمْ يُكَذِّبْهَا أَيْ الْبَيِّنَةَ بِأَنْ كَانَ أَقَرَّ أَنَّهُ أَيْ الْمَبِيعَ أَوْ الْمَوْهُوبَ وَنَحْوَهُ مِلْكُهُ أَوْ قَالَ قَبَضْت ثَمَنَ مِلْكِي أَوْ قَالَ بِعْتُك عَبْدِي هَذَا أَوْ بِعْتُك أَوْ وَهَبْتُك مِلْكِي هَذَا فَإِنْ وُجِدَ ذَلِكَ لَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَةٌ لِأَنَّهَا تَشْهَدُ بِخِلَافِ مَا أَقَرَّ بِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ إنَّمَا تَصَرَّفَ فِيمَا لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَا إذَا ادَّعَى بَائِعٌ بَعْدَ الْبَيْعِ وَقْفًا عَلَيْهِ إنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ مَلَكَهُ الْآنَ
وَمَنْ قَالَ قَبَضْت مِنْهُ أَيْ مِنْ فُلَانٍ أَلْفًا وَدِيعَةً فَتَلِفَتْ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ بَلْ الْأَلْفُ ثَمَنُ مَبِيعٍ لَمْ تُقْبِضْنِيهِ لَمْ يَضْمَنْ الْمُقِرُّ الْأَلْفَ وَلَا شَيْئًا مِنْهُ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى عَدَمِ ضَمَانِهَا وَحَلَفَ عَلَى مَا يُنْكِرُهُ وَيَضْمَنُ الْمُقِرُّ الْأَلْفَ إنْ قَالَ قَبَضْت مِنْهُ أَلْفًا وَدِيعَةً فَقَالَ بَلْ قَبَضَتْهُ غَصْبًا لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ بِكُلِّ حَالٍ كَقَوْلِ مُقِرٍّ أَعْطَيْتنِي أَلْفًا وَدِيعَةً فَتَلِفَتْ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ بَلْ أَخَذْت مِنِّي الْأَلْفَ غَصْبًا فَيَحْلِفُ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يُقْبِضْهُ الْأَلْفَ وَضَمِنَهُ الْمُقِرُّ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِفِعْلِ الدَّافِعِ بِقَوْلِهِ أَعْطَيْتنِي
فَصْلٌ وَمَنْ قَالَ غَصَبْتُ هَذَا الْعَبْدَ مِنْ زَيْدٍ لَا بَلْ مِنْ عَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ بِهِ لَهُ وَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو أَوْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ زَيْدٍ وَغَصَبَهُ هُوَ مِنْ عَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِالْغَصْبِ مِنْهُ تَضَمَّنَ كَوْنَهُ لَهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو أَوْ قَالَ هَذَا الْعَبْدُ أَوْ الثَّوْبُ وَنَحْوُهُ لِزَيْدٍ لَا بَلْ لِعَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِالْمِلْكِ لَهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو لِإِقْرَارِهِ بِهِ لَهُ وَتَفْوِيتِ عَيْنِهِ عَلَيْهِ لِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ لِزَيْدٍ أَوَّلًا أَوْ قَالَ مِلْكُهُ لِعَمْرٍو وَغَصَبْته مِنْ زَيْدٍ بِكَلَامٍ مُتَّصِلٍ أَوْ مُنْفَصِلٍ فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِالْيَدِ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو لِإِقْرَارِهِ بِالْمِلْكِ لَهُ وَلِوُجُودِ الْحَيْلُولَةِ بِالْإِقْرَارِ بِالْيَدِ لِزَيْدٍ وَإِنْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْ زَيْدٍ وَمِلْكُهُ لِعَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْيَدِ لَهُ وَلَا يَغْرَمُ لِعَمْرٍو شَيْئًا لِأَنَّهُ إنَّمَا شَهِدَ لَهُ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ شَهِدَ بِمَالٍ بِيَدِ غَيْرِهِ وَإِنْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ هُوَ لِأَحَدِهِمَا صَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بِالْمَجْهُولِ وَلَزِمَهُ أَيْ الْمُقِرَّ تَعْيِينُهُ أَيْ الْمَالِكَ مِنْهُمَا لِيَدْفَعَ إلَيْهِ وَيَحْلِفُ لِلْآخِرِ إنْ طَلَبَ لِتَكُونَ الْيَمِينُ سَبَبًا لِرَدِّ الْعَبْدِ أَوْ بَدَلِهِ وَلَا يَغْرَمُ لَهُ شَيْئًا لِأَنَّهُ لَمْ يُقِرَّ لَهُ بِشَيْءٍ
وَإِنْ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ أَيْ الْمَالِكَ مِنْهُمَا فَصَدَّقَاهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ اُنْتُزِعَ الْمَغْصُوبُ مِنْ يَدِهِ لِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَكَانَا فِيهِ خَصْمَيْنِ لِادِّعَاءِ كُلٍّ مِنْهُمَا إيَّاهُ فَإِنَّ كَذَّبَاهُ بِأَنْ قَالَ
كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لِي وَلَمْ تُبَيِّنْ ذَلِكَ حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ ثُمَّ إنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حَكَمَ لَهُ بِهَا وَإِلَّا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ قُرِعَ حَلَفَ وَأَخَذَهُ ثُمَّ إنْ عَيَّنَ الْغَاصِبُ أَحَدَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ قُبِلَ مِنْهُ وَكَانَ لِمَنْ عَيَّنَهُ لَهُ كَمَا لَوْ بَيَّنَهُ قَبْلُ وَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَنْ هُوَ لَهُ مِنْهُمَا سَلَّمَ إلَى أَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ لِلْآخَرِ
وَمَنْ بِيَدِهِ عَبْدَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِزَيْدٍ فَادَّعَى عَلَيْهِ زَيْدٌ بِمُوجِبِ إقْرَارِهِ طُولِبَ بِالْبَيَانِ فَإِنْ عَيَّنَ أَحَدَهُمَا فَصَدَقَهُ زَيْدٌ أَخَذَهُ وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ هَذَا لِي وَالْعَبْدُ الْآخَرُ كَذَلِكَ فَعَلَى الْمُقِرِّ فِي الَّذِي يُنْكِرُهُ الْيَمِينُ وَإِنْ ادَّعَى زَيْدٌ الْعَبْدَ الْآخَرَ وَحْدَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ بِيَمِينِهِ فِي الْعَبْدِ الَّذِي أَنْكَرَهُ وَلَا يَدْفَعُ إلَى زَيْدٍ الْعَبْدَ الَّذِي أَقَرَّ لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُ عَلَى إقْرَارِهِ
وَإِنْ أَبَى التَّعْيِينَ فَعَيَّنَهُ الْمُقِرُّ لَهُ وَقَالَ هَذَا عَبْدِي طُولِبَ الْمُقِرُّ بِالْجَوَابِ فَإِنْ أَنْكَرَ حُلِّفَ وَكَانَ كَمَا لَوْ عَيَّنَ الْعَبْدَ الْآخَرَ وَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ وَإِنْ أَقَرَّ لَهُ فَهُوَ كَتَعْيِينِهِ
وَمَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ عَبْدٍ فَقَالَ أَخَذْتُهُ مِنْ زَيْدٍ فَطَلَبَهُ زَيْدٌ لَزِمَ رَدُّهُ لَهُ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِالْيَدِ وَإِنْ قَالَ مَلَكْتُهُ عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ قَبَضْته عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ وَصَلَ إلَيَّ عَلَى يَدِهِ أَيْ زَيْدٍ لَمْ يُعْتَبَرْ لِزَيْدٍ قَوْلٌ مِنْ تَصْدِيقٍ أَوْ ضِدِّهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَرِفْ لَهُ بِيَدٍ بَلْ كَانَ سَفِيرًا
وَمَنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِينَارٍ فَهِيَ أَيْ الْمِائَةُ دِرْهَمٍ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِهَا وَلَا شَيْءَ لِعَمْرٍو لِأَنَّ إقْرَارَهُ مُعَلَّقٌ فَلَا يَصِحُّ وَمَنْ أَقَرَّ لِشَخْصٍ بِأَلْفٍ فِي وَقْتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ فِي إقْرَارِهِ مَا أَيْ شَيْئًا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ كَسَبَبَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ قَرْضٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ أَجَلَيْنِ كَقَوْلِهِ أَلْفٌ مَحِلُّهُ رَجَبٌ وَقَوْلِهِ أَلْفٌ مَحِلُّهُ شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ سَكَنَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ أَلْفٌ ضَرْبُ مِصْرَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ ضَرْبُ إسلامبول لَزِمَهُ أَلْفَانِ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا غَيْرُ الْآخِرِ فَهُوَ مُقِرٌّ بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى صِفَةٍ فَوَجَبَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِهِمَا دُفْعَةً وَاحِدَةً وَإِلَّا يَذْكُرْ مَا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ لَزِمَهُ أَلْفٌ وَاحِدٌ وَلَوْ تَكَرَّرَ الْإِشْهَادُ لَهُ عَلَيْهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ كَرَّرَ الْخَبَرَ عَنْ الْأَوَّلِ كَإِخْبَارِهِ تَعَالَى عَنْ إرْسَالِ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَهُودٍ وَصَالِحٍ وَغَيْرِهِمْ وَلَمْ يَكُنْ الْمَذْكُورُ مِنْهُمْ فِي قِصَّةٍ غَيْرِ الْمَذْكُورِ فِي الْأُخْرَى وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا زَادَ عَلَى الْأَلْفِ وَإِنْ قَيَّدَ أَحَدَهُمَا أَيْ الْأَلْفَيْنِ بِشَيْءٍ كَقَوْلِهِ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ قَرْضٍ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَيُطْلِقُ حُمِلَ الْمُطْلَقُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُقَيَّدِ وَيَلْزَمُهُ أَلْفٌ فَقَطْ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ مِنْ الزَّائِدِ قَالَ الْأَزَجِيُّ وَلَوْ أَقَرَّ بِأَلْفٍ ثُمَّ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنْ الْمُقَرَّ لَهُ أَقَرَّ فِي شَعْبَانَ بِقَبْضِ خَمْسِمِائَةٍ وَبَيِّنَةً أَنَّهُ أَقَرَّ فِي رَمَضَانَ بِقَبْضِ ثَلَاثِمِائَةٍ وَبَيِّنَةً
أَنَّهُ أَقَرَّ فِي شَوَّالٍ بِقَبْضِ مِائَتَيْنِ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا قَبْضُ خَمْسِمِائَةٍ وَالْبَاقِي تَكْرَارٌ وَلَوْ شَهِدَتْ الْبَيِّنَاتُ بِالْقَبْضِ فِي شَعْبَانَ وَفِي شَوَّالٍ ثَبَتَ الْكُلُّ لِأَنَّ هَذِهِ تَوَارِيخُ الْمَقْبُوضِ وَالْأَوَّلُ تَوَارِيخُ الْإِقْرَارِ
وَإِنْ ادَّعَى اثْنَانِ نَحْوَ دَارٍ كَحَائِطٍ أَوْ حَانُوتٍ بِيَدِ غَيْرِهِمَا شَرِكَةً بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَأَقَرَّ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لِأَحَدِهِمَا بِنِصْفِهَا فَالنِّصْفُ الْمُقَرُّ بِهِ بَيْنَهُمَا لِاعْتِرَافِهِ أَنَّ الدَّارَ لَهُمَا عَلَى الشُّيُوعِ فَمَا غَصَبَهُ الْغَاصِبُ فَهُوَ مِنْهُمَا وَالْبَاقِي لَهُمَا
فَصْلٌ وَمَنْ قَالَ بِمَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ هَذَا الْأَلْفُ لُقْطَةٌ فَتَصَدَّقُوا بِهِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُ لَزِمَ الْوَرَثَةَ الصَّدَقَةُ بِجَمِيعِهِ أَيْ الْأَلْفِ وَلَوْ كَذَّبُوهُ أَيْ الْوَرَثَةُ لِأَنَّهُ لُقَطَةٌ لِأَنَّ أَمْرَهُ بِالصَّدَقَةِ بِهِ دَلَّ عَلَى تَعَدِّيه بِهِ فِيهِ وَنَحْوه مِمَّا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهُ وَهُوَ إقْرَارٌ لِغَيْرِ وَارِثٍ فَوَجَبَ امْتِثَالُهُ كَإِقْرَارِهِ فِي الصِّحَّةِ