alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَوْ قُتِلَ بِلَا اسْتِتَابَةٍ لَمْ أَرَ بِهِ بَأْسًا وَأَنَّهُ لَمَّا كَانَ مَقِيسًا عَلَى الزَّانِي فِي الْغُسْلِ كَذَلِكَ فِي الْحَدِّ وَأَنَّ الْغُسْلَ قَدْ يَجِبُ وَلَا حَدَّ لِأَنَّهُ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ بِخِلَافِ الْغُسْلِ فَدَلَّ أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ نَفْيِ الْغُسْلِ نَفْيُ الْحَدِّ وَأَوْلَى وَنَصَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ و ه لِأَنَّهُ أَبْعَدُ مِنْ أَحَدِ فَرْجَيْ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ لِخُرُوجِهِ عَنْ هَيْئَةِ الْفُرُوجِ وَأَحْكَامِهَا
وَفِي رَدِّ شَيْخِنَا عَلَى الرَّافِضِيِّ إذَا قِيلَ الْفَاعِلُ كَزَانٍ فَقِيلَ يُقْتَلُ الْمَفْعُولُ بِهِ مُطْلَقًا وَقِيلَ لَا وَقِيلَ بِالْفَرْقِ كَفَاعِلٍ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرِّ الْمَصُونِ كُلُّ مُسْتَحْسَنٍ وَمُسْتَلَذٍّ فِي الدُّنْيَا أُنْمُوذَجُ مَا فِي الْآخِرَةِ مِنْ ثَوَابٍ وَكُلُّ مُؤْلِمٍ وَمُؤْذٍ أُنْمُوذَجُ عِقَابٍ فَإِنْ قِيلَ فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حُسْنُ الْأَمْرَدِ أُنْمُوذَجًا لِحُصُولِ مِثْلِهِ فِي الْآخِرَةِ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ أُنْمُوذَجٌ حَسَنٌ فَإِذَا وُجِدَ مِثْلُهُ وَأَضْعَافُهُ فِي جَارِيَةٍ حَصَلَ مَقْصُودُ الْأُنْمُوذَجِ وَالثَّانِي أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَنَالَ مِثْلَ هَذَا فِي الْآخِرَةِ فَيُبَاحُ مِثْلُ مَا حَظَرَ مِمَّا كَانَتْ تَشْرَئِبُّ إلَيْهِ فَيُوجَدُ الصِّبْيَانُ عَلَى هَيْئَةِ الرِّجَالِ مِنْ غَيْرِ ذَكَرٍ وَرُبَّمَا كَانَ الْوِلْدَانُ كَذَلِكَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ جَرَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بَيْنَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ وَأَبِي يُوسُفَ الْقَزْوِينِيِّ فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ لَا يَمْتَنِعُ جِمَاعُ الْوِلْدَانِ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْشَاءُ الشَّهَوَاتِ لِذَلِكَ فَيَكُونُ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ اللَّذَّاتِ لِأَنَّهُ إنَّمَا مُنِعَ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا لِكَوْنِهِ مَحَلًّا لِلْأَذَى وَلِأَجْلِ قَطْعِ النَّسْلِ وَهَذَا قَدْ أُمِنَ فِي الْجَنَّةِ وَلِذَلِكَ أُبِيحُوا شُرْبَ الْخَمْرِ لَمَّا أَمِنُوا مِنْ غَائِلَةِ السُّكْرِ وَهُوَ إيقَاعُ
فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ الْمَيْلُ إلَى الذُّكُورِ عَاهَةٌ وَلَمْ يُخْلَقْ هَذَا الْمَحَلُّ لِلْوَطْءِ فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْعَاهَةُ هِيَ الْمَيْلُ إلَى مَحَلٍّ فِيهِ تَلْوِيثٌ وَأَذًى فَإِذَا أُزِيلَ وَلَمْ يَكُنْ نَسْلٌ لَمْ يَبْقَ إلَّا مُجَرَّدُ الِالْتِذَاذِ وَالْمُتْعَةِ وَلَا وَجْهَ لِلْعَاهَةِ انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ
وَفِي فُنُونِ ابْنِ عَقِيلٍ أَيْضًا سُئِلَ عَمَّنْ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَقَارِبُ فِي النَّارِ هَلْ يَبْقَى عَلَى طَبْعِهِ فَقَالَ قَدْ أَشَارَ إلَى تَغَيُّرِ الطَّبْعِ بِقَوْلِهِ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ فَيُزِيلُ التَّحَاسُدَ وَالْمَيْلَ إلَى اللِّوَاطِ وَأَخْذَ مَالِ الْغَيْرِ
وَمَمْلُوكُهُ كَأَجْنَبِيٍّ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَدُبُرُ أَجْنَبِيَّةٍ كَلِوَاطٍ وَقَالَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَقِيلَ كَزِنًا وَإِنَّهُ لَا حَدَّ بِدُبُرِ أَمَتِهِ وَلَوْ مُحَرَّمَةً بِرَضَاعٍ وَزَانٍ بِذَاتِ مَحْرَمٍ كَلِوَاطٍ وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ وَيُؤْخَذُ مَالُهُ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ وَأَوَّلَهُ الْأَكْثَرُ عَلَى عَدَمِ وَارِثٍ وَأَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ ضَرْبَ الْعُنُقِ فِيهِ عَلَى ظَنِّ الرَّاوِي وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ يُقْتَلُ وَيُؤْخَذُ مَالُهُ عَلَى خَبَرِ الْبَرَاءِ إلَّا رَجُلًا يَرَاهُ مُبَاحًا فَيُجْلَدُ قُلْت فَالْمَرْأَةُ قَالَ كِلَاهُمَا فِي مَعْنًى وَاحِدٍ يُقْتَلُ
وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ إنَّ خَبَرَ الْبَرَاءِ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ وَإِنَّ غَيْرَ الْمُسْتَحِلِّ كَزَانٍ نَقَلَ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ أَنَّهُ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ اللُّوطِيُّ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ كَزِنًى أَوْ يُرْجَمُ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا حَدُّهُ كَحَدِّ الزَّانِي سَوَاءٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ حَدُّهُ الرَّجْمُ بِكُلِّ حَالٍ اخْتَارَهُ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ الْقَيِّمِ فِي الدَّاءِ وَالدَّوَاءِ وَغَيْرِهِ وَأَظُنُّ أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ اخْتَارَهُ وَقَدَّمَهُ الْخِرَقِيُّ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي كَلَامٍ لَهُ عَلَى مَا إذَا زَنَى بِأَمَتِهِ الصَّحِيحُ قَتْلُ اللُّوطِيِّ سَوَاءٌ كَانَ مُحْصَنًا أَمْ لَا
وَعَنْهُ كَلُوطِيٍّ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يَجِبُ الْحَدُّ فِي رِوَايَةٍ وَإِنْ سَلَّمْنَا فِي رِوَايَةٍ فَلِأَنَّهُ لَا يَجِبُ بِمُجَرَّدِ الْإِيلَاجِ فِيهِ غُسْلٌ وَلَا فِطْرٌ وَلَا كَفَّارَةٌ بِخِلَافِ اللِّوَاطِ كَذَا قَالَ وَظَاهِرُهُ لَا يَجِبُ ذَلِكَ وَلَوْ وَجَبَ الْحَدُّ مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ لِوُجُوبِ الْحَدِّ بِاللِّوَاطِ بِوُجُوبِ ذَلِكَ بِهِ وَظَاهِرُهُ يَجِبُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ الْحَدُّ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَالتَّسْوِيَةُ أَوْلَى مَعَ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ ذَلِكَ غَرِيبٌ
فَصْلٌ وَلَا حَدَّ إلَّا بِتَغْيِيبِ حَشَفَةٍ أَصْلِيَّةٍ مِنْ خَصِيٍّ أَوْ فَحْلٍ أَوْ قَدْرِهَا لِعَدَمٍ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا فَتُعَزَّرُ امْرَأَتَانِ تَسَاحَقَتَا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُحْتَمَلُ الْحَدُّ لِلْخَبَرِ وَيُشْتَرَطُ انْتِفَاءُ الشُّبْهَةِ فَلَوْ وَطِئَ امْرَأَتَهُ فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ فِي دُبُرٍ أَوْ أَمَةٍ لَهُ أَوْ لِمُكَاتَبِهِ فِيهَا شِرْكٌ أَوْ لِبَيْتِ الْمَالِ فَلَهُ فِيهِ حَقٌّ أَوْ امْرَأَةٌ عَلَى فِرَاشِهِ أَوْ مَنْزِلِهِ ظَنَّهَا امْرَأَتَهُ أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ لِقُرْبِ إسْلَامِهِ أَوْ نُشُوءٍ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ أَوْ تَحْرِيمِ نِكَاحٍ بَاطِلٍ إجْمَاعًا أَطْلَقَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَهُ شَيْخُنَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَقَالَهُ جَمَاعَةٌ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَوْ ادَّعَى أَنَّهُ عَقَدَ عَلَيْهَا فَلَا حَدَّ نَقَلَ مُهَنَّا لَا حَدَّ وَلَا مَهْرَ بِقَوْلِهِ إنَّهَا امْرَأَتُهُ وَأَنْكَرَتْ هِيَ وَقَدْ أَقَرَّتْ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِّنَا فَلَا تُحَدُّ حَتَّى تُقِرَّ أَرْبَعًا وَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ بِجَهْلِ الْعُقُوبَةِ إذَا عَلِمَ التَّحْرِيمَ لِقِصَّةِ مَاعِزٍ
وَإِنْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمُحَرَّمَةَ أَبَدًا بِرَضَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَعَلِمَ لَمْ يُحَدَّ وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَهِيَ أَظْهَرُ وَقِيلَ وَكَذَا أَمَتُهُ الْمُزَوَّجَةُ وَالْأَكْثَرُ يُعَزَّرُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَلَا يُرْجَمُ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَحَرْبٌ يُحَدُّ وَلَا يُرْجَمُ وَكَذَا أَمَتُهُ الْمُعْتَدَّةُ فَإِنْ كَانَتْ مُرْتَدَّةً أَوْ مَجُوسِيَّةً فَلَا حَدَّ وَعَكْسُهُ مُحَرَّمَةٌ بِنَسَبٍ
وَإِنْ وَطِئَ فِي نِكَاحٍ أَوْ مِلْكٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ كَمُتْعَةٍ أَوْ بِلَا وَلِيٍّ وَشِرَاءٍ فَاسِدٍ بَعْدَ قَبْضِهِ وَقِيلَ أَوْ قَبْلَهُ لَمْ يُحَدَّ وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ فِي وَطْءِ بَائِعٍ بِشَرْطِ خِيَارٍ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَوْ لَمْ يُحَدَّ ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ فَلَوْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ تَوَجَّهَ خِلَافٌ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ مُخْتَلِفٌ م وَكَذَا وَطْؤُهُ بِعَقْدٍ فُضُولِيٍّ وَعَنْهُ يُحَدُّ قَبْلَ الْإِجَارَةِ وَاخْتَارَ فِي الْمُحَرَّرِ يُحَدُّ قَبْلَهَا إنْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ لَا يَنْفُذُ بِهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَلَوْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ تَوَجَّهَ خِلَافٌ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ مُخْتَلِفٌ انْتَهَى
يَعْنِي إذَا وَطِئَ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ كَمَا مَثَّلَهُ الْمُصَنِّفُ وَقُلْنَا يُحَدُّ بَعْدَهُ أَمْ لَا
قُلْت هِيَ شَبِيهَةٌ بِمَا إذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِدُونِ إذْنِ وَلِيٍّ فَإِنَّ الْمُصَنِّفَ حَكَى فِي نَقْضِ حُكْمِ مَنْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا وَتَكَلَّمْنَا عَلَيْهِمَا هُنَاكَ فَلْيُرَاجَعْ وَإِنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ لَا يُنْقَضُ فَلَا يُحَدُّ هُنَا فَأَثَّرَ الْحُكْمُ شَيْئًا وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يُنْقَضُ فَيُحَدُّ هُنَا فَأَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا إذَا حَكَمَ حَنَفِيٌّ لِحَنْبَلِيٍّ بِشُفْعَةِ الْجِوَارِ فَإِنَّهُ أَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ يُزِيلُ الشَّيْءَ عَنْ صِفَتِهِ فِي الْبَاطِنِ وَمَسْأَلَةُ مَتْرُوكِ التَّسْمِيَةِ
وَحَكَى رِوَايَةً وَإِنْ زَنَى بِمَيِّتَةٍ فَرِوَايَتَانِ م وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ النَّاسُ يَقُولُونَ عَلَيْهِ حَدَّانِ فَظَنَنْته يَعْنِي نَفْسَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَظُنُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَشَارَ إلَيْهِ هَذَا بِخِلَافِ طَرَفِ مَيِّتٍ لِعَدَمِ ضَمَانِ الْجُمْلَةِ لِعَدَمِ وُجُودِ قَتْلٍ بِخِلَافِ الْوَطْءِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَحَكَاهُمَا فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَجْهَيْنِ
إحْدَاهُمَا لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَمُنَوَّرِهِ وَغَيْرِهِمَا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالنَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ لَا كَامْرَأَةٍ مُكْرَهَةٍ أَوْ غُلَامٍ بِإِلْجَاءٍ أَوْ تَهْدِيدٍ أَوْ مَنْعِ طَعَامٍ مَعَ اضْطِرَارٍ وَنَحْوِهِ وَعَنْهُ فِيهِمَا لَا بِتَهْدِيدٍ وَنَحْوِهِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا قَالَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يُبَاحُ بِالْإِكْرَاهِ الْفِعْلُ بَلْ الْقَوْلُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ إنْ خَافَتْ عَلَى نَفْسِهَا الْقَتْلَ سَقَطَ عَنْهَا الدَّفْعُ كَسُقُوطِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ بِالْخَوْفِ
وَمَنْ وَطِئَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ وَقَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ عُزِّرَ بِمِائَةِ جَلْدَةٍ وَعَنْهُ إلَّا سَوْطًا وَعَنْهُ بِعَشْرٍ وَلَا يَلْحَقُهُ الْوَلَدُ فِي رِوَايَةٍ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِ الْعَمَلُ قَالَ أَحْمَدُ لِمَا لَزِمَهُ مِنْ الْجِلْدِ أَوْ الرَّجْمِ وَعَنْهُ بَلَى
وَقَالَ شَيْخُنَا إنْ ظَنَّ جَوَازَهُ لَحِقَهُ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ فِيهِ وَفِي حَدِّهِ وَعَنْهُ يُحَدُّ فَلَا يَلْحَقُهُ كَعَدَمِ حِلِّهَا وَلَوْ ظَنَّ حِلَّهَا نَقَلَهُ مُهَنَّا
وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ وَطِئَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ أَوْ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ قَالَ يُحَدُّ إلَّا أَمَةَ امْرَأَتِهِ عَلَى خَبَرِ النُّعْمَانِ قُلْت فَأَحَلَّ أَمَتَهُ لِرَجُلٍ قَالَ لَا يَصْلُحُ وَلَا تَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ وَإِنْ وَطِئَهَا فَالْوَلَدُ وَلَدُهُ لِأَنَّهُ وَطِئَ عَلَى شُبْهَةٍ
وَفِي زَادِ الْمُسَافِرِ رِوَايَةُ ابْنِ مَنْصُورٍ الرَّجُلُ يُحِلُّ أَمَتَهُ لِرَجُلٍ أَوْ فَرْجَهَا أَوْ الْمَرْأَةُ أَمَتَهَا لِزَوْجِهَا حَدِيثُ النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ الْأَوْلَى حُكْمُ غَيْرِ الْأَبِ مِنْ الْقَرَابَةِ عَلَى خَبَرِ النُّعْمَانِ
وَعَنْهُ فِيمَنْ وَطِئَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ إنْ أَكْرَهَهَا عَتَقَتْ وَغَرِمَ مِثْلَهَا وَإِلَّا مَلَكَهَا بِمِثْلِهَا لِخَبَرِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ لِأَنَّهُ إتْلَافٌ كَمَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ فَمَنْ أَتْلَفَ عَبْدَ غَيْرِهِ بِمَا يَتَعَذَّرُ مَعَهُ انْتِفَاعُ مَالِكِهِ بِهِ عَتَقَ وَلِمَالِكِهِ قِيمَتُهُ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ مِنْ الْأُصُولِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَإِنَّ مِنْ هَذَا جِذْعَ مَرْكُوبِ الْحَاكِمِ وَنَحْوِهِ وَالرِّوَايَةُ الْمَذْكُورَةُ حَكَاهَا شَيْخُنَا فَقَالَ حَكَى عَنْ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ الْقَوْلَ بِهِ
وَإِنْ وَطِئَ فِي نِكَاحٍ بَاطِلٍ إجْمَاعًا مَعَ عِلْمِهِ نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ زَنَى بِمَنْ اسْتَأْجَرَهَا لِزِنًا أَوْ غَيْرِهِ أَوْ بِصَغِيرَةٍ يُوطَأُ مِثْلُهَا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَقِيلَ أَوْ لَا وَقِيلَ لَهَا تِسْعٌ أَوْ بِمَجْنُونَةٍ أَوْ بِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا أَوْ مَلَكَهَا أَوْ أَقَرَّ عَلَيْهَا فَجَحَدَتْ ه كَسُكُوتِهَا و أَوْ بِحَرْبِيَّةٍ مُسْتَأْمَنَةٍ وَنَصَّهُ أَوْ نَكَحَ بِنْتَه مِنْ زِنًا وَحَمَلَهُ جَمَاعَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ الْخِلَافُ وَيُحْتَمَلُ حَمْلُهُ عَلَى مُعْتَقِدٍ تَحْرِيمَهُ حُدَّ
فَصْلٌ وَلَا يَثْبُتُ الزِّنَى إلَّا بِأَحَدِ شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُقِرَّ بِهِ حُرٌّ وَعَبْدٌ مَحْدُودٌ فِي قَذْفٍ أَوْ لَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي مَجْلِسٍ أَوْ مَجَالِسَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ
وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ مَجْلِسٌ وَسَأَلَهُ الْأَثْرَمُ مَجْلِسٌ أَوْ مَجَالِسُ قَالَ الْأَحَادِيثُ لَيْسَتْ تَدُلُّ إلَّا عَلَى مَجْلِسٍ إلَّا عَنْ ذَاكَ الشَّيْخِ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ
وَيُصَرِّحُ بِذِكْرِ حَقِيقَةِ الْوَطْءِ وَعَنْهُ وَمَنْ زَنَى وَفِي الرِّعَايَةِ أَنَّهَا أَظْهَرُ وَأَطْلَقَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَيْنِ
وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِإِقْرَارِهِ فَأَنْكَرَ أَوْ صَدَّقَهُمْ مَرَّةً فَهَلْ هُوَ رُجُوعٌ فَلَا يُحَدُّ أَوْ يُحَدُّ فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَلَا يُحَدُّونَ وَهُمَا فِي التَّرْغِيبِ إنْ أَنْكَرَ وَأَنَّهُ إنْ صَدَّقَهُمْ لَمْ يُقْبَلْ رُجُوعُهُ
الثَّانِي أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةٌ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ بِزِنًا وَاحِدٍ يَصِفُونَهُ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَنَّ هَذَا لَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ لَمْ يُسْمَعْ أُقِيمَ حَدٌّ إلَّا بِإِقْرَارٍ وَسَوَاءٌ أَتَوْا الْحَاكِمَ جُمْلَةً أَوْ مُتَفَرِّقِينَ وَلَوْ صَدَّقَهُمْ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ شَهِدُوا فِي مَجْلِسَيْنِ فَأَكْثَرَ وَكَانُوا أَوْ بَعْضُهُمْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ فِيهِ لِأَمْرٍ ظَاهِرٍ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَوْ خَفِيَ كَشَكِّهِ فِي فِسْقٍ حُدُّوا لِلْقَذْفِ كَمَا لَوْ شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ أَوْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مَجْبُوبًا أَوْ رَتْقَاءَ وَعَنْهُ لَا كَمَسْتُورِي الْحَالِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَوْ مَوْتُ أَحَدِهِمْ قَبْلَ وَصْفِهِ الزِّنَا وَأَنَّ الْمَشْهُودَ عَلَيْهَا عَذْرَاءُ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِيهَا فِي الْوَاضِحِ تَزُولُ حَصَانَتُهَا بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ وَعَنْهُ يُحَدُّ الْعُمْيَانُ خَاصَّةً
فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ كَانَ أَحَدُهُمْ زَوْجًا لَاعَنَ وَنَقَلَ أَبُو النَّضْرِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَجْبُوبِ أَنَّ الشُّهُودَ قَذَفَةٌ وَقَدْ
قَالَ أَحْمَدُ قَالَ عَنْهُ اخْتِلَافٌ فَدَلَّ أَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَإِنْ رَجَمَهُ الْقَاضِي فَالْخَطَأُ مِنْهُ قُلْت فَتَرَى فِي هَذَا أَوْ فِيمَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالزِّنَا فَلَمْ يَسْأَلْ الْقَاضِي عَنْ إحْصَانِهِ حَتَّى رَجَمَهُ إنَّ الدِّيَةَ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَيْسَ عَلَيْهِ غُرْمٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ غَيْرُهُ إذَا رَجَمَهُ بِشَهَادَتِهِمْ ثُمَّ بَانَ لَهُ كَذِبُهُمْ فَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ أَوْ الْقَوَدُ مَعَ الْعَمْدِ
قَالَ وَإِنْ رَجَمَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ إحْصَانَهُ فَلَهُ قَوْلٌ آخَرُ إنَّ خَطَأَهُ فِي مَالِهِ أَوْ عَلَى عَاقِلَتِهِ إنْ أَخْطَأَ فِي النَّفْسِ وَهَذَا أَوْلَى بِهِ عِنْدِي وَقَدْ أَطْلَقَ ابْنُ رَزِينٍ فِي مَجْبُوبٍ وَنَحْوِهِ قَوْلَيْنِ بِخِلَافِ الْعَذْرَاءِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبَ فِيمَنْ قَذَفَ رَجُلًا فَقَدَّمَهُ إلَى الْحَاكِمِ فَقَالَ الْقَاذِفُ أَنَا أَجِيءُ بِثَلَاثَةِ شُهُودٍ مَعِي فَجَاءَ بِهِمْ يَكُونُ شَاهِدًا مَعَهُمْ قَالَ إنْ جَاءَ بِهِمْ قَرِيبًا وَلَمْ يَتَبَاعَدْ فَهُوَ شَاهِدٌ رَابِعٌ
وَنَقَلَ مُهَنَّا إنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا أَحَدُهُمْ فَاسِقٌ فَصَدَّقَهُمْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِإِقْرَارِهِ فَأَنْكَرَ أَوْ صَدَّقَهُمْ مَرَّةً فَهَلْ هُوَ رُجُوعٌ فَلَا يُحَدُّ أَوْ يُحَدُّ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ رُجُوعٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ
وَمَنْ شَهِدَ فِي غَيْرِ مَجْلِسِ حُكْمٍ فَقِيلَ لَا يَفْسُقُ وَخَالَفَ أَبُو الْخَطَّابِ م وَإِنْ شَهِدُوا بِزِنًا وَاحِدٍ لَكِنْ عَيَّنَ اثْنَانِ بَيْتًا أَوْ بَلَدًا أَوْ يَوْمًا وَاثْنَانِ آخَرَ حُدُّوا لِلْقَذْفِ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَنْهُ يُحَدُّ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ
وَفِي التَّبْصِرَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمَا ظَاهِرُهَا الِاكْتِفَاءُ بِشَهَادَتِهِمْ بِكَوْنِهَا زَانِيَةً وَعَنْهُ لَا اعْتِبَارَ بِالْفِعْلِ الْوَاحِدِ وَإِنْ عَيَّنَ اثْنَانِ زَاوِيَةً مِنْ بَيْتٍ صَغِيرٍ وَاثْنَانِ أُخْرَى مِنْهُ أَوْ قَالَ اثْنَانِ فِي قَمِيصٍ أَبْيَضَ أَوْ قَائِمَةٍ وَقَالَ اثْنَانِ فِي أَحْمَرَ أَوْ نَائِمَةً كَمُلَتْ شَهَادَتُهُمْ وَقِيلَ هِيَ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ شَهِدَ فِي غَيْرِ مَجْلِسِ حُكْمٍ فَقِيلَ لَا يَفْسُقُ وَخَالَفَ أَبُو الْخَطَّابِ انْتَهَى
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَفْسُقُ لِأَنَّهُمْ قَالُوا لَوْ جَاءَ بَعْضُهُمْ بَعْدَ أَنْ قَامَ الْحَاكِمُ فَهُوَ قَاذِفٌ لِأَنَّ شَهَادَتَهُ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ وَلَا صَحِيحَةٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ قَالَ اثْنَانِ زَنَى بِهَا مُطَاوِعَةً وَقَالَ اثْنَانِ مُكْرَهَةً لَمْ يُقْبَلْ فَيُحَدُّ شَاهِدَا الْمُطَاوَعَةِ لِقَذْفِهَا وَفِي حَدِّ الْأَرْبَعَةِ لِقَذْفِ الرَّجُلِ وَجْهَانِ م وَقِيلَ تُقْبَلُ عَلَى الرَّجُلِ فَيُحَدُّ وَحْدَهُ اخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّبْصِرَةِ
وَذَكَرَ فِي الْوَاضِحِ لَا يُحَدُّ أَحَدٌ وَإِنْ قَالَ اثْنَانِ وَهِيَ بَيْضَاءُ وَقَالَ اثْنَانِ غَيْرَهُ لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ لَمْ تَجْتَمِعْ عَلَى عَيْنٍ وَاحِدَةٍ بِخِلَافِ السَّرِقَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ اثْنَانِ زَنَى بِهَا مُطَاوِعَةً وَقَالَ اثْنَانِ مُكْرَهَةً لَمْ يُقْبَلْ فَيُحَدُّ شَاهِدَا الْمُطَاوَعَةِ لِقَذْفِهَا وَفِي حَدِّ الْأَرْبَعَةِ لِقَذْفِ الرَّجُلِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُحَدُّونَ لِقَذْفِهِ جَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنَوَّرِهِ وَمُنْتَخَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُحَدُّونَ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَيَظْهَرُ لِي قُوَّةُ هَذَا الْقَوْلِ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الرَّجُلِ قَدْ كَمُلَتْ فَإِذَا سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ فَأَوْلَى أَنْ تَسْقُطَ عَنْهُمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ فَرَجَعُوا أَوْ أَحَدُهُمْ فَهَلْ يُحَدُّونَ أَوْ إلَّا الرَّاجِعُ وَحْدَهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ م
وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ يُحَدُّ الرَّاجِعُ بَعْدَ الْحُكْمِ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ بَعْدَهُ وَظَاهِرُ الْمُنْتَخَبِ لَا يُحَدُّ أَحَدٌ لِتَمَامِهَا بِالْحُكْمِ وَإِنْ رَجَعَ أَحَدُهُمْ بَعْدَ الْحَدِّ حُدَّ وَحْدَهُ إنْ وَرِثَ حَدَّ الْقَذْفِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ فَرَجَعُوا أَوْ أَحَدُهُمْ يَعْنِي قَبْلَ الْحَدِّ فَهَلْ يُحَدُّونَ أَوْ إلَّا الرَّاجِعَ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا يُحَدُّ الْأَرْبَعَةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَصَحَّحَهُ فَقَالَ حُدُّوا فِي الْأَظْهَرِ وَقَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي عَلَى الْجَمِيعِ الْحَدُّ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ انْتَهَى
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُحَدُّ غَيْرُ الرَّاجِعِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَالْآدَمِيُّ فِي مُنَوَّرِهِ وَمُنْتَخَبِهِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ فَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى الشُّهُودِ أَنَّهُمْ الزُّنَاةُ بِهَا لَمْ يُحَدَّ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَفِي حَدِّ الْأَوَّلَيْنِ لِلزِّنَا وَلِلْقَذْفِ أَيْضًا رِوَايَتَانِ م و
وَإِنْ حَمَلَتْ مَنْ لَا زَوْجَ لَهَا وَلَا سَيِّدَ لَمْ تُحَدَّ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَعَنْهُ بَلَى إنْ لَمْ تَدَّعِ شُبْهَةً وَفِي الْوَسِيلَةِ وَالْمَجْمُوعِ رِوَايَةٌ وَلَوْ ادَّعَتْ
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ فَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى الشُّهُودِ أَنَّهُمْ الزُّنَاةُ بِهَا لَمْ يُحَدَّ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَفِي حَدِّ الْأَوَّلِينَ لِلزِّنَا وَلِلْقَذْفِ أَيْضًا رِوَايَتَانِ انْتَهَى
فِي ضِمْنِ كَلَامِهِ مَسْأَلَتَانِ أَطْلَقَ فِيهِمَا الْخِلَافَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يُحَدُّ الْأَوَّلُونَ لِلزِّنَا لِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ الْكَامِلَةِ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُمْ هُمْ الزُّنَاةُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا يُحَدُّونَ لِلزِّنَا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ النَّاظِمُ هَذَا الْأَشْهَرُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُحَدُّونَ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ يُحَدُّ لِلْقَذْفِ عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُحَدُّونَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ وَجَمَاعَةٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي صَدْرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ يَعْنِي الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ كَلَامًا مَعْنَاهُ لَا يُحَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ حَدَّ الزِّنَا وَهَلْ يُحَدُّ الْأَوَّلُونَ حَدَّ الْقَذْفِ عَلَى وَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَاذِفَ إذَا جَاءَ مَجِيءَ الشَّاهِدِ هَلْ يُحَدُّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَكَذَا حَدُّهُ لِخَمْرٍ بِرَائِحَتِهِ وَكَذَا قِيلَ فِي قَيْئِهِ وَوُجُودِهِ سَكْرَانَ وَقِيلَ يُحَدُّ م و
وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ يُؤَدَّبُ لَهُ بِرَائِحَتِهِ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ كَحَاضِرٍ مَعَ مَنْ يَشْرَبُهُ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ قَالَ بَعْضُ الْأَطِبَّاءِ يُسْتَعْمَلُ لِقَطْعِ رَائِحَةِ الْخَمْرِ الْكُسْفُرَةُ وَعِرْقُ الْبَنَفْسَجِ وَالثُّومِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا لَهُ رَائِحَةٌ قَوِيَّةٌ
يَعْنِي هَلْ حُكْمُ مَا إذَا تَقَيَّأَهَا أَوْ وُجِدَ سَكْرَانَ حُكْمُ مَنْ وُجِدَ مِنْهُ رِيحُهَا أَمْ يُحَدُّ مُطْلَقًا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ مَسْأَلَةٌ مَنْ تَقَيَّأَهَا
إحْدَاهُمَا حُكْمُهُمَا حُكْمُ مَنْ وُجِدَ مِنْهُ رَائِحَةُ الْخَمْرِ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُحَدُّ هُنَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْإِرْشَادِ فِي وُجُودِهِ سَكْرَانَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إنْ لَمْ يَدَّعِ شُبْهَةً
بَابُ الْقَذْفِ مَنْ قَذَفَ بِزِنًا فِي قُبُلٍ وَهُوَ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ مُحْصَنًا وَلَوْ ذَاتَ مَحْرَمٍ نَصَّ عَلَيْهِ جُلِدَ الْحُرُّ ثَمَانِينَ وَالْعَبْدُ أَرْبَعِينَ وَلَوْ عَتَقَ قَبْلُ حُدَّ وَمُعْتَقٌ بَعْضُهُ بِحِسَابِهِ وَقِيلَ كَعَبْدٍ
وَفِي التَّرْغِيبِ لَا يُحَدُّ الْأَبُ وَفِي أُمٍّ وَجْهَانِ وَقِيلَ لَا حَدَّ بِقَذْفِهِ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ وَعَنْهُ يُحَدُّ قَاذِفُ أُمِّهِ أَوْ ذِمِّيَّةٌ لَهَا وَلَدٌ أَوْ زَوْجُ مُسْلِمٍ
وَيُحَدُّ بِقَذْفٍ عَلَى جِهَةِ الْغَيْرَةِ بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ و م وَأَنَّهَا عُذْرٌ فِي غَيْبَةٍ وَنَحْوِهَا وَتَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ كَلَامُ ابْنِ عَقِيلٍ وَشَيْخِنَا لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَدِيجَةَ وَمَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ حَمْرَاءَ الشِّدْقَيْنِ وَقَوْلُهُ إنِّي أَعْرِفُ إذَا كُنْت عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْت عَلَيَّ غَضْبَى وَلِدُعَائِهَا وَجَعْلِهَا رِجْلَيْهَا بَيْنَ الْإِذْخِرِ تَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَيَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي وَذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَفِيهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ امْرَأَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَتْ وَاَللَّهِ إنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إلَى اللَّيْلِ
فَقُلْت قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ وَإِنَّ عُمَرَ قَالَ هَذَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ
وَكَانَ قَدْ أَقْسَمَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَالْمُحْصَنُ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ الْعَاقِلُ الَّذِي يُجَامِعُ مِثْلُهُ الْعَفِيفُ عَنْ الزِّنَا وَقِيلَ وَوَطْءٌ لَا يُحَدُّ بِهِ لِمِلْكٍ أَوْ شُبْهَةٍ وَقِيلَ يَجِبُ الْبَحْثُ عَنْ بَاطِنِ عِفَّةٍ
وَلَوْ قَذَفَ امْرَأَةً بِمُتَّهَمٍ بِهَا حُدَّ قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَفِيهِ لَا يُحَدُّ بِقَذْفِ فَاسِقٍ وَفِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ عِنْدِي يُحَدُّ بِقَذْفِ الْعَبْدِ وَأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ لِعَدَالَتِهِ فَهُوَ أَحْسَنُ حَالًا مِنْ الْفَاسِقِ بِغَيْرِ الزِّنَا وَفِي اشْتِرَاطِ بُلُوغِهِ رِوَايَتَانِ أَشْهَرُهُمَا لَا قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ م فَالْغُلَامُ ابْنُ عَشْرٍ وَالْبِنْتُ بِنْتُ تِسْعٍ وَمُطَالَبَتُهُ إذَا بَلَغَ وَالْمُلَاعَنَةُ وَابْنُهَا وَوَلَدُ الزِّنَا كَغَيْرِهِمْ نَصَّ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي اشْتِرَاطِ بُلُوغِهِ رِوَايَتَانِ أَشْهَرُهُمَا لَا قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ انْتَهَى