alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَصَدَ سَلَامَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ جَائِزٌ لِمَنْ جَاءَ إلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ أَنْ يَكُونَ سَلَامُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْك بِخِلَافِ مَا يَكُونُ سَلَامُهُ لَوْ جَاءَ إلَى الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ فِي سَلَامِهِ الَّذِي يَعُمُّهُمْ وَإِيَّاهُ بِهِ وَاَللَّهَ سُبْحَانَهُ تَعَالَى نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْأَلَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَدَّ الشَّمْسَ عَلَيْهِ بَعْدَ غَيْبُوبَتِهَا وَرَدِّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إيَّاهَا عَلَيْهِ وَمَا رُوِيَ عَنْهُ مِمَّا تَوَهَّمَ مَنْ تَوَهَّمَ مُضَادَّ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أُوحِيَ إلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ فَلَمْ يُصَلِّ الْعَصْرَ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَّيْتَ يَا عَلِيُّ قَالَ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إنَّهُ كَانَ فِي طَاعَتِك وَطَاعَةِ رَسُولِك فَارْدُدْ عَلَيْهِ الشَّمْسَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَرَأَيْتُهَا غَرَبَتْ ثُمَّ رَأَيْتُهَا طَلَعَتْ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَدَنِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ جَعْفَرٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالصَّهْبَاءِ ثُمَّ أَرْسَلَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَاجَتِهِ فَرَجَعَ وَقَدْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إنَّ عَبْدَك عَلِيًّا احْتَبَسَ بِنَفْسِهِ عَلَى نَبِيِّكَ فَرُدَّ عَلَيْهِ شَرْقَهَا قَالَتْ أَسْمَاءُ فَطَلَعَتْ الشَّمْسُ حَتَّى وَقَعَتْ عَلَى الْجِبَالِ وَعَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ غَابَتْ وَذَلِكَ فِي الصَّهْبَاءِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَاحْتَجْنَا أَنْ نَعْلَمَ مَنْ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَذْكُورُ فِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فَإِذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَدَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْفِطْرِيِّ وَهُوَ مَحْمُودٌ فِي رِوَايَتِهِ
خَاتِمَةٌ فِي اعْتِذَارِ تَكْمِيلِ الْكِتَابِ قَدْ تَمَّ طَبْعُ الْكِتَابِ قَدْرَ مَا كَانَ مَوْجُودًا عِنْدَنَا وَإِنْ لَمْ يَتِمَّ الْكِتَابُ فِي الْحَقِيقَةِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُ الْعِبَارَةِ وَقَدْ بَذَلَ الْمَجْلِسُ جَهْدَهُ فِي تَكْمِيلِ الْكِتَابِ بِمُرَاسَلَاتٍ إلَى بِلَادٍ شَتَّى وَتَسْوِيدِ بَيَاضَاتِهِ وَتَصْحِيحِ أَغْلَاطِهِ مَا أَمْكَنَ وَلَكِنْ لَمْ يَظْفَرْ عَلَى نُسْخَةٍ أُخْرَى فَبَقِيَ هَذَا النَّقْصُ لَا مَحَالَةَ فَالْمَرْجُوُّ مِنْ نَاظِرِي هَذَا الْكِتَابِ مِمَّنْ وَجَدَ نُسْخَةً أُخْرَى صَحِيحَةً كَامِلَةً أَنْ يُكْمِلَ الْكِتَابَ
الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَّصِفِ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ الْمَنْعُوتِ بِنُعُوتِ الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ الْمُنْفَرِدِ بِالْإِنْعَامِ وَالْإِفْضَالِ وَالْعَطَاءِ وَالنَّوَالِ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ عَلَى مَمَرِّ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا مِثَالَ شَهَادَةً أَدَّخِرُهَا لِيَوْمٍ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إلَى أَصَحِّ الْأَقْوَالِ وَأَسَدِّ الْأَفْعَالِ الْمُحَكِّمُ لِلْأَحْكَامِ وَالْمُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَرَامِ وَالْحَلَالِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ خَيْرِ صَحْبٍ وَخَيْرِ آلٍ صَلَاةً دَائِمَةً بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ كِتَابَ الْمُقْنِعِ فِي الْفِقْهِ تَأْلِيفُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ مُوَفَّقِ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيِّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ مِنْ أَعْظَمِ الْكُتُبِ نَفْعًا وَأَكْثَرِهَا جَمْعًا وَأَوْضَحِهَا إشَارَةً وَأَسْلَسِهَا عِبَارَةً وَأَوْسَطِهَا حَجْمًا وَأَغْزَرِهَا عِلْمًا وَأَحْسَنِهَا تَفْصِيلًا وَتَفْرِيعًا وَأَجْمَعِهَا تَقْسِيمًا وَتَنْوِيعًا وَأَكْمَلِهَا تَرْتِيبًا وَأَلْطَفِهَا تَبْوِيبًا
قَدْ حَوَى غَالِبَ أُمَّهَاتِ مَسَائِلِ الْمَذْهَبِ فَمَنْ حَصَّلَهَا فَقَدْ ظَفِرَ بِالْكَنْزِ وَالْمَطْلَبِ
فَإِنَّ مَنْ نَظَرَ فِيهِ بِعَيْنِ التَّحْقِيقِ وَالْإِنْصَافِ وَجَدَ مَا قَالَ حَقًّا وَافِيًا بِالْمُرَادِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ إلَّا أَنَّهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَطْلَقَ فِي بَعْضِ مَسَائِلِهِ الْخِلَافَ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ
فَأَحْبَبْت إنْ يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ أُبَيِّنَ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالْمَشْهُورَ وَالْمَعْمُولَ عَلَيْهِ وَالْمَنْصُورَ وَمَا اعْتَمَدَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَذَهَبُوا إلَيْهِ وَلَمْ يَعْرُجُوا عَلَى غَيْرِهِ وَلَمْ يُعَوِّلُوا عَلَيْهِ
فَصْلٌ اعْلَمْ رَحِمَك اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يُكَرِّرُ فِي كِتَابِهِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً عِبَارَتُهُ فِيهَا مُخْتَلِفَةُ الْأَنْوَاعِ فَيُحْتَاجُ إلَى تَبْيِينِهَا وَأَنْ يُكْشَفَ عَنْهَا الْقِنَاعُ
فَإِنَّهُ تَارَةً يُطْلِقُ الرِّوَايَتَيْنِ أَوْ الرِّوَايَاتِ أَوْ الْوَجْهَيْنِ أَوْ الْوَجْهَ أَوْ الْأَوْجُهَ أَوْ الِاحْتِمَالَيْنِ أَوْ الِاحْتِمَالَاتِ بِقَوْلِهِ فَهَلْ الْحُكْمُ كَذَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ أَوْ عَلَى وَجْهَيْنِ أَوْ فِيهِ رِوَايَتَانِ أَوْ وَجْهَانِ أَوْ احْتَمَلَ كَذَا وَاحْتَمَلَ كَذَا وَنَحْوُ ذَلِكَ
وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ إطْلَاقَ الْمُصَنِّفِ وَغَالِبِ الْأَصْحَابِ لَيْسَ هُوَ لِقُوَّةِ الْخِلَافِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ
وَتَارَةً يُطْلِقُ الْخِلَافَ بِقَوْلِهِ مَثَلًا جَازَ أَوْ لَمْ يَجُزْ أَوْ صَحَّ أَوْ لَمْ يَصِحَّ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوْ الرِّوَايَاتِ أَوْ الْوَجْهَيْنِ أَوْ الْوُجُوهِ أَوْ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوْ الْوَجْهَيْنِ وَالْخِلَافُ فِي هَذَا أَيْضًا مُطْلَقٌ لَكِنْ فِيهِ إشَارَةٌ مَا إلَى تَرْجِيحِ الْأَوَّلِ
وَقَدْ قِيلَ إنَّ الْمُصَنِّفَ قَالَ إذَا قُلْت ذَلِكَ فَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ مُصْطَلَحِ الْحَارِثِيِّ فِي شَرْحِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ
فَفِي صِحَّتِهِ عَنْهُ بُعْدٌ وَرُبَّمَا تَكُونُ الرِّوَايَةُ أَوْ الْوَجْهُ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ مُقَيَّدًا بِقَيْدٍ فَأَذْكُرُهُ وَهُوَ فِي كَلَامِهِ كَثِيرٌ
كَمَا ذَكَرَهُ فِي آخِرِ الْغَصْبِ أَوْ يَحْكِي بَعْدَ ذِكْرِ الْحُكْمِ إطْلَاقَ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ الْأَصْحَابِ
وَتَارَةً يُطْلِقُ الْخِلَافَ بِقَوْلِهِ بَعْدَ ذِكْرِ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَالْغَالِبُ أَنَّ ذَلِكَ وَجْهَانِ لِلْأَصْحَابِ
وَتَارَةً يَقُولُ فَعَنْهُ كَذَا وَعَنْهُ كَذَا كَمَا قَالَهُ فِي بَابِ النَّذْرِ وَالْمَعْرُوفُ مِنْ الْمُصْطَلَحِ أَنَّ الْخِلَافَ فِيهِ مُطْلَقٌ
وَتَارَةً يَقُولُ فَقَالَ فُلَانٌ كَذَا وَقَالَ فُلَانٌ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْإِقْرَارِ بِالْمُجْمَلِ وَغَيْرِهِ
وَتَارَةً يَقُولُ بَعْدَ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ ذَكَرَهُ فُلَانٌ وَقَالَ فُلَانٌ كَذَا أَوْ عِنْدَ فُلَانٍ كَذَا وَعِنْدَ فُلَانٍ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ وَكِتَابِ الْإِقْرَارِ وَغَيْرِهِمَا
وَتَارَةً يَقُولُ بَعْدَ ذِكْرِ الْحُكْمِ حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ فِي قَوْلِ فُلَانٍ أَوْ فَقَالَ فُلَانٌ كَذَا وَقَالَ غَيْرُهُ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْأُضْحِيَّةِ وَالشُّفْعَةِ وَالنَّذْرِ
فَظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّهُ مَا اطَّلَعَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ الْقَوْلِ وَذَكَرَ هُوَ الِاحْتِمَالَ
فَقَدْ لَا يَكُونُ فِيهَا خِلَافٌ كَمَا ذَكَرَهُ عَنْ الْقَاضِي فِي بَابِ الْفِدْيَةِ فِي الضَّرْبِ الثَّالِثِ فِي الدِّمَاءِ الْوَاجِبَةِ
وَتَارَةً يَقُولُ بَعْدَ ذِكْرِ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ فِي رِوَايَةٍ كَمَا ذَكَرَهُ فِي وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ وَبَابِ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ
وَقَدْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ وَإِنْ كَانَ الْخَادِمُ لَهَا فَنَفَقَتُهُ عَلَى الزَّوْجِ وَكَذَا نَفَقَةُ الْمُؤَجَّرِ وَالْمُعَارِ فِي وَجْهٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَوْلُهُ فِي وَجْهٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَشْهَرَ خِلَافُهُ
وَقَلَّ أَنْ يُوجَدَ ذَلِكَ التَّخْرِيجُ أَوْ الِاحْتِمَالُ إلَّا وَهُوَ قَوْلٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ بَلْ غَالِبُ الِاحْتِمَالَاتِ لِلْقَاضِي أَبِي يَعْلَى فِي
وَ الِاحْتِمَالُ فِي مَعْنَى الْوَجْهِ إلَّا أَنَّ الْوَجْهَ مَجْزُومٌ بِالْفُتْيَا بِهِ قَالَهُ فِي الْمَطْلَعِ يَعْنِي مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةِ
وَقَدْ يَشْمَلُ الرِّوَايَةَ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِ الْمُتَقَدِّمِينَ كَأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَغَيْرِهِمَا
وَرُبَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ الْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَوْ الِاحْتِمَالُ أَوْ التَّخْرِيجُ رِوَايَةً عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَتَارَةً يَذْكُرُ حُكْمَ الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ يَقُولُ وَقِيلَ عَنْهُ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ وَعُيُوبِ النِّكَاحِ
لِكَوْنِهِ أَعَمَّ أَوْ أَخَصَّ مِنْ الْحُكْمِ الْمُتَقَدِّمِ أَوْ يَكُونُ مُقَيَّدًا أَوْ مُطْلَقًا وَالْحُكْمُ بِخِلَافِهِ وَنَحْوِهِ
وَقَدْ يَكُونُ الْمَذْهَبُ خِلَافَهُ وَيَكُونُ الْأَصَحَّ وَالْأَظْهَرَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ تَابَعَهُ
وَتَارَةً يُطْلِقُ الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ أَوْلَاهُمَا كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَالْعَدَدِ
وَتَارَةً يَقُولُ بَعْدَ حِكَايَتِهِ الْخِلَافَ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ أَوْ وَهِيَ أَصَحُّ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْكَفَاءَةِ وَغَيْرِهَا وَيَكُونُ فِي الْغَالِبِ كَمَا قَالَ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ اخْتِيَارَهُ
وَتَارَةً يُقَدِّمُ شَيْئًا ثُمَّ يَقُولُ وَالصَّحِيحُ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ وَغَيْرِهِ
وَتَارَةً يَقُولُ قَالَ أَصْحَابُنَا أَوْ وَقَالَ أَصْحَابُنَا أَوْ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا كَذَا وَنَحْوَهُ وَقَدْ عُرِفَ مِنْ اصْطِلَاحِهِ أَنَّ اخْتِيَارَهُ مُخَالِفٌ لِذَلِكَ
وَتَارَةً يَقُولُ اخْتَارَهُ شُيُوخُنَا أَوْ عَامَّةُ شُيُوخِنَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ وَفِي آخِرِ بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ
وَتَارَةً يَقُولُ نُصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْأَصْحَابِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ
أَوْ يَذْكُرُ قَوْلًا ثُمَّ يَقُولُ وَالْمَذْهَبُ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ
وَتَارَةً يَذْكُرُ حُكْمَ الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ يَقُولُ أَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ وَعِنْدَ فُلَانٍ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الرِّبَا
أَوْ يُقَدِّمُ حُكْمًا ثُمَّ يَقُولُ وَأَوْمَأَ فِي مَوْضِعٍ بِكَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْغَصْبِ
وَتَارَةً يَقُولُ وَيَفْعَلُ كَذَا فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَالْغَصْبِ وَشُرُوطِ الْقِصَاصِ وَالزَّكَاةِ وَالْقَضَاءِ
وَ الظَّاهِرُ مِنْ الْكَلَامِ هُوَ اللَّفْظُ الْمُحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ فَأَكْثَرَ هُوَ فِي أَحَدِهِمَا أَرْجَحُ
وَتَارَةً يَقْطَعُ بِحُكْمِ مَسْأَلَةٍ وَقَدْ يَزِيدُ فِيهَا فَيَقُولُ بِلَا خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ وَغَيْرِهِ
وَرُبَّمَا كَانَ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ هُوَ الْمَذْهَبُ بَلْ رُبَّمَا جَزَمَ فِي كُتُبِهِ بِشَيْءٍ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ
وَتَارَةً يَذْكُرُ الْمَسْأَلَةَ ثُمَّ يَقُولُ فَالْقِيَاسُ كَذَا ثُمَّ يَحْكِي غَيْرَهُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ
أَوْ يَذْكُرُ الْحُكْمَ ثُمَّ يَقُولُ وَالْقِيَاسُ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ
أَوْ يَذْكُرُ حُكْمَ الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ يَقُولُ فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ وَيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ وَاللِّعَانِ
وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الْأَقْوَالِ ثُمَّ يَقُولُ وَلَا عَمَلَ عَلَيْهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ وَأَحْكَامِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَشُرُوطِ الْقِصَاصِ
وَرُبَّمَا قَوَّاهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَاخْتَارَهُ فَيَكُونُ قَوْلَهُ وَلَا عَمَلَ عَلَيْهِ عِنْدَهُ وَعِنْدَ مَنْ تَابَعَهُ
وَتَارَةً يَقُولُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ بَعْدَ حِكَايَتِهِ الْخِلَافَ هَذَا قَوْلٌ قَدِيمٌ رَجَعَ عَنْهُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْغَصْبِ وَالْهِبَةِ وَغَيْرِهِمَا
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهَا فَهَلْ تَسْقُطُ تِلْكَ الرِّوَايَةُ وَلَا تُذْكَرُ لِرُجُوعِهِ عَنْهَا أَوْ تُذْكَرُ وَتُثْبَتُ فِي التَّصَانِيفِ نَظَرًا إلَى أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ اجْتِهَادَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ فَلَمْ يُنْقَضْ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلَوْ عُلِمَ التَّارِيخُ بِخِلَافِ نُسَخِ الشَّارِعِ فِيهِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ الْأَصْحَابِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ وَجَدَهُ فِيهَا بَطَلَتْ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَإِنْ عُلِمَ التَّارِيخُ فَالثَّانِي مَذْهَبَهُ قِيلَ الْأَوَّلُ إنْ جُهِلَ رُجُوعُهُ عَنْهُ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إذَا رَأَيْت مَا هُوَ أَقْوَى أَخَذْتُ بِهِ وَتَرَكْت الْقَوْلَ الْأَوَّلَ وَجَزَمَ بِهِ الْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُ
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ
وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ أَوْ الْأَقْوَالِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ بَعِيدٌ كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ حَدِّ الزِّنَا وَالْقَذْفِ وَغَيْرِهِمَا
وَتَارَةً يَذْكُرُ حُكْمَ مَسْأَلَةٍ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا إلَى نَظِيرَتِهَا مِمَّا لَا نَقْلَ فِيهَا عِنْدَهُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْحَجْرِ فِي قَوْلِهِ وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ فِي النَّاظِرِ فِي الْوَقْفِ وَفِي بَابِ الْوَكَالَةِ بِقَوْلِهِ وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ فِي الْأَجِيرِ وَالْمُرْتَهِنِ فَيَكُونُ إمَّا تَابَعَ غَيْرَهُ أَوْ قَالَهُ مِنْ عِنْدِهِ
أَوْ يَذْكُرُ حُكْمَ مَسْأَلَةٍ ثُمَّ يُخَرِّجُ فِيهَا قَوْلًا مِنْ نَظِيرَتِهَا وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِ
وَتَارَةً يَذْكُرُ حُكْمَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ مَنْصُوصًا عَلَيْهِمَا فِي مَسْأَلَتَيْنِ مُتَشَابِهَتَيْنِ ثُمَّ يُخَرِّجُ مِنْ إحْدَاهُمَا حُكْمَهَا إلَى الْأُخْرَى
وَلِلْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِهِ عِبَارَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ فِي حِكَايَةِ الْخِلَافِ غَيْرَ ذَلِكَ لَيْسَ فِي ذِكْرِهَا كَبِيرُ فَائِدَةٍ فِيمَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ
وَأُحَشِّي عَلَى كُلِّ مَسْأَلَةٍ إنْ كَانَ فِيهَا خِلَافٌ وَاطَّلَعْت عَلَيْهِ وَأُبَيِّنُ مَا يَتَعَلَّقُ بِمَفْهُومِهَا وَمَنْطُوقِهَا وَأُبَيِّنُ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ
وَهَذَا هُوَ الَّذِي حَدَانِي إلَى جَمْعِ هَذَا الْكِتَابِ لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ تَصْحِيحٌ لِكُلِّ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الْمُخْتَصَرَاتِ
وَقَدْ أَذْكُرُ مَسَائِلَ لَا خِلَافَ فِيهَا تَوْطِئَةً لِمَا بَعْدَهَا لِتَعَلُّقِهَا بِهَا أَوْ لِمَعْنًى آخَرَ أُبَيِّنُهُ وَأَذْكُرُ الْقَائِلَ بِكُلِّ قَوْلٍ وَاخْتِيَارُهُ
وَقَدْ يَكُونُ لِلْخِلَافِ فَوَائِدُ مُبَيَّنَةٌ عَلَيْهِ فَأَذْكُرُهَا إنْ تَيَسَّرَ وَإِنْ كَانَ فِيهَا خِلَافٌ ذَكَرْته وَبَيَّنْت الرَّاجِحَ مِنْهُ
وَقَدْ يَكُونُ التَّفْرِيعُ عَلَى بَعْضِ الرِّوَايَاتِ أَوْ الْوُجُوهِ دُونَ بَعْضٍ فَأَذْكُرُهُ وَرُبَّمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَوْ بَعْضَهُ فَأُكْمِلُهُ
وَرُبَّمَا ذَكَرْت الْمَسْأَلَةَ فِي مَكَانَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَحَلَّتْ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ لِيَسْهُلَ الْكَشْفُ عَلَى مَنْ أَرَادَهَا
فَأُنَبِّهُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِي فَائِدَةٌ أَوْ فَائِدَتَانِ أَوْ فَوَائِدُ فَيَكُونُ كَالتَّتِمَّةِ لَهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ خِلَافٌ
وَإِنْ كَانَ الْمَذْهَبُ أَوْ الرِّوَايَةُ أَوْ الْقَوْلُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ نَبَّهْت عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِي وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَات أَوْ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ إنْ تَيَسَّرَ
فَأُنَبِّهُ عَلَيْهَا بِقَوْلِي فَيُعَايِي بِهَا وَقَدْ يَكُونُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ زِيَادَةٌ أَوْ نَقْصٌ زَادَهَا مَنْ أَذِنَ لَهُ الْمُصَنِّفُ فِي إصْلَاحِهِ أَوْ نَقْصِهَا
وَرُبَّمَا يَكُونُ اخْتِلَافُ النُّسَخِ مَبْنِيًّا عَلَى اخْتِلَافٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ فَأُبَيِّنُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَذْكُرُ بَعْضَ حُدُودٍ ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ أَوْ غَيْرُهُ وَأُبَيِّنُ مَنْ ذَكَرَهَا وَمَنْ صَحَّحَ أَوْ زَيَّفَ إنْ تَيَسَّرَ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ الْخِلَافُ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوِيًّا مِنْ الْجَانِبَيْنِ ذَكَرْت كُلَّ مَنْ يَقُولُ بِكُلِّ قَوْلٍ وَمَنْ قَدَّمَ وَأَطْلَقَ
وَأَشْبَعَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ مَهْمَا اسْتَطَعْت إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ الْمَذْهَبُ ظَاهِرًا أَوْ مَشْهُورًا وَالْقَوْلُ الَّذِي يُقَابِلُهُ ضَعِيفًا أَوْ قَوِيًّا وَلَكِنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ
أَكْتَفِي بِذِكْرِ الْمَذْهَبِ وَذِكْرِ مَا يُقَابِلُهُ مِنْ الْخِلَافِ مِنْ غَيْرِ اسْتِقْصَاءٍ فِي ذِكْرِ مَنْ قَدَّمَ وَأَخَّرَ
فَرُبَّمَا عَثَرْت فِيهِ بِمَسَائِلَ وَفَوَائِدَ وَغَرَائِبَ وَنُكَتٍ كَثِيرَةٍ لَمْ تَظْفَرْ بِمَجْمُوعِهَا فِي غَيْرِهِ
فَإِنِّي نَقَلْت فِيهِ مِنْ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ مِنْ كُتُبِ الْأَصْحَابِ مِنْ الْمُخْتَصَرَاتِ وَالْمُطَوَّلَاتِ مِنْ الْمُتُونِ وَالشُّرُوحِ
فَمِمَّا نَقَلْت مِنْهُ مِنْ الْمُتُونِ الْخِرَقِيِّ وَالتَّنْبِيهِ وَبَعْضِ الشَّافِي لِأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وَتَهْذِيبِ الْأَجْوِبَةِ لِابْنِ حَامِدٍ وَالْإِرْشَادِ لِابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ وَمُعْظَمِ التَّعْلِيقَةِ وَهِيَ الْخِلَافُ الْكَبِيرُ وَالْخِصَالُ وَقِطْعَةٌ مِنْ الْمُجَرَّدِ وَمِنْ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ لِلْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَمِنْ عُيُونِ الْمَسَائِلِ مِنْ الْمُضَارَبَةِ إلَى آخِرِهِ لِابْنِ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيِّ وَالْهِدَايَةِ وَرُءُوسِ الْمَسَائِلِ وَالْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ وَأَجْزَاءٍ مِنْ الِانْتِصَارِ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالْفُصُولِ وَالتَّذْكِرَةِ وَبَعْضِ الْمُفْرَدَاتِ
وَالْعُقُودِ وَالْخِصَالِ لِابْنِ الْبَنَّا وَالْإِيضَاحِ وَالْإِشَارَةِ وَغَالِبِ الْمُبْهِجِ لِأَبِي الْفَرَجِ الشِّيرَازِيِّ
وَالْإِفْصَاحِ لِابْنِ هُبَيْرَةَ وَالْغُنْيَةِ لِلشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ لِلْحَلْوَانِيِّ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ فِي تَصْحِيحِ الْمُذْهَبِ
لِوَلَدِهِ يُوسُفَ وَالْمُسْتَوْعِبِ لِلسَّامِرِيِّ وَالْخُلَاصَةِ لِأَبِي الْمَعَالِي بْنِ مُنَجَّا وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَرَأَيْت فِي نُسْخَةٍ مُعْتَمَدَةٍ أَنَّ اسْمَ الْهَادِي عُمْدَةُ الْعَازِمِ فِي تَلْخِيصِ الْمَسَائِلِ الْخَارِجَةِ عَنْ مُخْتَصَرِ أَبِي الْقَاسِمِ وَالْعُمْدَةِ مَعَ الْمُقْنِعِ لِلْمُصَنِّفِ وَالْبُلْغَةِ
وَاخْتِيَارَاتِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ جَمَعَ الْقَاضِي عَلَاءُ الدِّينِ بْنُ اللَّحَّامِ الْبَعْلِيُّ وَلَمْ يَسْتَوْعِبْهَا
وَالْهَدْيِ لِلْعَلَّامَةِ ابْنِ الْقَيِّمِ وَغَالِبِ كُتُبِهِ وَمُخْتَصَرٍ ضَخْمٍ لِابْنِ أَبِي الْمَجْدِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ لِلْعَلَّامَةِ الشَّيْخِ زَيْنِ الدِّينِ بْنِ رَجَبٍ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فِي تَحْرِيرِ أَحْكَامِ النِّهَايَةِ لِلْقَاضِي عَلَاءِ الدِّينِ بْنِ اللَّحَّامِ وَنَظْمِ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ لِلْقَاضِي عِزِّ الدِّينِ الْمَقْدِسِيِّ
وَمِمَّا نَقَلْت مِنْهُ مِنْ الشُّرُوحِ الشَّرْحِ الْكَبِيرِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ شَمْسِ الدِّينِ بْنِ أَبِي عُمَرَ عَلَى الْمُقْنِعِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِي الشَّرْحُ وَالشَّارِحُ وَشَرْحِ أَبِي الْبَرَكَاتِ بْنِ مُنَجَّا عَلَيْهِ
وَشَرْحِ الزَّرْكَشِيّ عَلَيْهِ وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الطُّوفِيِّ إلَى النِّكَاحِ عَلَيْهِ وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الْعُمْدَةِ لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَمُخْتَصَرِ الْمُغْنِي لِابْنِ عُبَيْدَانَ بِخَطِّهِ وَمِنْ مُخْتَصَرِ الْمُغْنِي لِابْنِ حَمْدَانَ إلَى آخِرِ كِتَابِ الْجُمُعَةِ بِخَطِّهِ وَسَمَّاهُ التَّقْرِيبَ وَهُوَ كِتَابٌ عَظِيمٌ وَشَرْحِ بِهَاءِ الدِّينِ عَلَيْهَا وَشَرْحِ صَفِيِّ الدِّينِ عَلَى الْمُحَرَّرِ
وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ أَبِي الْبَقَاءِ عَلَيْهَا وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الْوَجِيزِ لِلزَّرْكَشِيِّ مِنْ أَوَّلِ الْعِتْقِ إلَى أَثْنَاءِ الصَّدَاقِ
وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الْوَجِيزِ لِلشَّيْخِ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ النَّاصِرِ الْمَقْدِسِيِّ مِنْ كِتَابِ الْأَيْمَانِ إلَى آخِرِ الْكِتَابِ وَهُوَ الْجُزْءِ السَّابِعُ وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ أَبِي حَكِيمٍ عَلَيْهَا وَالنُّكَتِ عَلَى الْمُحَرَّرِ
وَحَوَاشِي شَيْخِنَا عَلَى الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَحَوَاشِي قَاضِي الْقُضَاةِ مُحِبِّ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيِّ عَلَى الْفُرُوعِ وَتَصْحِيحِ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ الَّذِي فِي الْمُقْنِعِ لِلشَّيْخِ شَمْسِ الدِّينِ النَّابْلُسِيِّ وَتَصْحِيحِ شَيْخِنَا قَاضِي الْقُضَاةِ عِزِّ الدِّينِ الْكَتَّانِيِّ عَلَى الْمُحَرَّرِ
وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ التَّعَالِيقِ وَالْمَجَامِيعِ وَالْحَوَاشِي وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الْبُخَارِيِّ لِابْنِ رَجَبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا وَقَفْت عَلَيْهِ
وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ يُقَدَّمُ غَالِبًا الْمَذْهَبُ وَإِنْ اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ إلَّا أَنَّهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يُبَيِّضْهُ كُلَّهُ
وَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْوَجِيزُ فَإِنَّهُ بَنَاهُ عَلَى الرَّاجِحِ مِنْ الرِّوَايَاتِ الْمَنْصُوصَةِ عَنْهُ
وَذَكَرَ أَنَّهُ عَرَضَهُ عَلَى الشَّيْخِ الْعَلَّامَةِ أَبِي بَكْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّرِيرَانِيِّ فَهَذَّبَهُ لَهُ
إلَّا أَنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَثِيرَةً لَيْسَتْ الْمَذْهَبَ وَفِيهِ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ تَابَعَ فِيهَا الْمُصَنِّفَ عَلَى اخْتِيَارِهِ
وَكَذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ أَبْتَدِئُ بِالْأَصَحِّ فِي الْمَذْهَبِ نَقْلًا أَوْ الْأَقْوَى دَلِيلًا
وَإِلَّا قُلْت مَثَلًا رِوَايَتَانِ أَوْ وَجْهَانِ وَكَذَا قَالَ فِي نَظْمِهِ وَمَهْمَا تَأْتِي الِابْتِدَا بِرَاجِحٍ فَإِنِّي بِهِ عِنْدَ الْحِكَايَةِ أَبْتَدِي وَكَذَلِكَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ
فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا أُبَيِّنُ الصَّحِيحَ مِنْ الرِّوَايَةِ وَالْوَجْهِ وَقَدْ هَذَّبَ فِيهَا كَلَامَ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ
وَكَذَلِكَ الْإِفَادَاتُ بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ لِابْنِ حَمْدَانَ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا أَذْكُرُ هُنَا غَالِبًا صَحِيحَ الْمَذْهَبِ وَمَشْهُورَهُ وَصَرِيحَهُ وَمَشْكُورَهُ وَالْمَعْمُولَ عِنْدَنَا عَلَيْهِ وَالْمَرْجُوعَ غَالِبًا إلَيْهِ
فَإِنْ كَانَ الْمَذْهَبُ ظَاهِرًا أَوْ مَشْهُورًا أَوْ قَدْ اخْتَارَهُ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَجَعَلُوهُ مَنْصُورًا
فَهَذَا لَا إشْكَالَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ يَدَّعِي أَنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ وَإِنْ كَانَ التَّرْجِيحُ مُخْتَلِفًا بَيْنَ الْأَصْحَابِ فِي مَسَائِلَ مُتَجَاذِبَةِ الْمَأْخَذِ فَالِاعْتِمَادُ فِي مَعْرِفَةِ الْمَذْهَبِ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةُ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
فَإِنْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ أَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الْمُعْظَمِ الَّذِي قَدَّمَهُ فَالْمَذْهَبُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ أَعْنِي الْمُصَنِّفَ وَالْمَجْدَ أَوْ وَافَقَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِي أَحَدِ اخْتِيَارَيْهِ
فَإِنْ اخْتَلَفَا فَالْمَذْهَبُ مَعَ مَنْ وَافَقَهُ صَاحِبُ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ أَوْ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَإِلَّا فَالْمُصَنِّفُ لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ فِي الْكَافِي ثُمَّ الْمَجْدُ
وَقَدْ قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي طَبَقَاتِهِ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ الْمُنَى وَأَهْلُ زَمَانِنَا وَمَنْ قَبْلَهُمْ إنَّمَا يَرْجِعُونَ فِي الْفِقْهِ مِنْ جِهَةِ الشُّيُوخِ وَالْكُتُبِ إلَى الشَّيْخَيْنِ الْمُوَفَّقِ وَالْمَجْدِ انْتَهَى
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَلَا لِأَحَدِهِمَا فِي ذَلِكَ تَصْحِيحٌ فَصَاحِبُ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ ثُمَّ صَاحِبُ الْوَجِيزِ ثُمَّ صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ
وَيَكُونُ الْمَذْهَبُ مَا قَالَهُ الْآخَرُ فِي أُخْرَى وَكَذَا غَيْرُهُمْ بِاعْتِبَارِ النُّصُوصِ وَالْأَدِلَّةِ وَالْمُوَافِقِ لَهُ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَقَدْ قِيلَ إنَّ الْمَذْهَبَ فِيمَا إذَا اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ مَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ ثُمَّ الْمُصَنِّفُ ثُمَّ الْمَجْدُ ثُمَّ الْوَجِيزُ ثُمَّ الرِّعَايَتَيْنِ
وَقَدْ سُئِلَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَنْ مَعْرِفَةِ الْمَذْهَبِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فِيهَا مُطْلَقٌ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا فَقَالَ طَالِبُ الْعِلْمِ يُمْكِنُهُ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ مِنْ كُتُبٍ أُخَرَ مِثْلِ كِتَابِ التَّعْلِيقِ لِلْقَاضِي وَالِانْتِصَارِ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَعُمَدِ الْأَدِلَّةِ لِابْنِ عَقِيلٍ وَتَعْلِيقِ الْقَاضِي يَعْقُوبَ وَابْنِ الزَّاغُونِيِّ
وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْكُتُبِ الْكِبَارِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا مَسَائِلُ الْخِلَافِ وَيُذْكَرُ فِيهَا الرَّاجِحُ
وَقَدْ اُخْتُصِرَتْ هَذِهِ الْكُتُبَ فِي كُتُبُ مُخْتَصَرَةٍ مِثْلِ رُءُوسِ الْمَسَائِلِ لِلْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَالشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ وَلِأَبِي الْخَطَّابِ وَلِلْقَاضِي أَبِي الْحُسَيْنِ وَقَدْ نُقِلَ عَنْ أَبِي الْبَرَكَاتِ جَدِّنَا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِمَنْ يَسْأَلُهُ عَنْ ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ إنَّهُ مَا رَجَّحَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ مَسَائِلِهِ
وَمَنْ كَانَ خَبِيرًا بِأُصُولِ أَحْمَدَ وَنُصُوصِهِ عَرَفَ الرَّاجِحَ مِنْ مَذْهَبِهِ فِي عَامَّةِ الْمَسَائِلِ انْتَهَى كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا قُلْنَاهُ أَوَّلًا
وَاعْلَمْ رَحِمَك اللَّهُ أَنَّ التَّرْجِيحَ إذَا اخْتَلَفَ بَيْنَ الْأَصْحَابِ إنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لِقُوَّةِ الدَّلِيلِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ
وَسَمَّيْته بِالْإِنْصَافِ فِي مَعْرِفَةِ الرَّاجِحِ مِنْ الْخِلَافِ وَأَنَا أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَأَنْ يُدْخِلَنَا بِهِ جَنَّاتِ النَّعِيمِ وَأَنْ يَنْفَعَ بِهِ مُطَالِعَهُ وَكَاتِبَهُ وَالنَّاظِرَ فِيهِ
وَمَعْنَاهَا فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ قِيلَ رَفْعُ مَا يَمْنَعُ الصَّلَاةَ مِنْ حَدَثٍ أَوْ نَجَاسَةٍ بِالْمَاءِ
وَلَيْسَ بِجَامِعٍ لِإِخْرَاجِهِ الْحَجَرَ وَمَا فِي مَعْنَاهُ فِي الِاسْتِجْمَارِ وَدَلْكُ النَّعْلِ وَذَيْلُ الْمَرْأَةِ عَلَى قَوْلٍ