alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَلَى إقْرَارِهِمْ عَلَى هَذَا الْإِنْكَارِ بَذَلُوا الْجِزْيَةَ وَلَكِنَّهُمْ يَحْلِفُونَ كَمَا رَوَى أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْيَهُودِ أَنْشُدُكُمْ بِاَللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى وَتَغَلَّظَ عَلَيْهِمْ بِالْمَكَانِ فِي كَنَائِسِهِمْ وَبِالزَّمَانِ بَعْدَ صَلَاتِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ ذَكَرَهُ فِي قِصَّةِ دَقُوقَاءَ فَإِنَّ الْغَرَضَ مِنْ هَذَا التَّغْلِيظِ كُلِّهِ زَجْرُ الْحَالِفِ عَنْ الْبَاطِلِ وَالرُّجُوعُ إلَى الْحَقِّ وَرَهْبَتُهُ بِمَا يُحِلُّ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ دَاعِيَةً لِلِانْكِفَافِ عَنْ الْبَاطِلِ وَالرُّجُوعِ إلَى الْحَقِّ وَهُوَ مَعْنَى ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا
وَقَدْ حَقَّقْنَا هَذَا الْغَرَضَ فَقُلْنَا إنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ مَا غَلَّظَ فِي كِتَابِهِ يَمِينًا إنَّمَا قَالَ فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ
وَلَكِنْ قَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ فَوَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ لَتَعْلَمُنَّ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا
وَرَوَى النَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد أَنَّ خَصْمَيْنِ أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُدَّعِي الْبَيِّنَةُ
فَقَالَ لِلْآخَرِ احْلِفْ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ مَا لَهُ عَلَيْك شَيْءٌ أَوْ مَا لَهُ عِنْدَك شَيْءٌ
وَزَعَمَ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ مَازِنٍ قَاضِي صَنْعَاءَ يَحْلِفُ بِالْمُصْحَفِ وَيُؤْثِرُ أَصْحَابُهُ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَصِحَّ
وَأَمَّا التَّغْلِيظُ بِالْحَالِ فَرُوِيَ عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَبَعْضِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يَحْلِفُ قَائِمًا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ يَحْلِفُ كَمَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِهَا إنْ قَائِمًا فَقَائِمًا وَإِنْ جَالِسًا فَجَالِسًا إذْ لَمْ يَثْبُتْ فِي أَثَرٍ وَلَا نَظَرٍ اعْتِبَارُ قِيَامٍ أَوْ جُلُوسٍ
وَتَغْلِيظُ الْمَكَانِ كَمَا قُلْنَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ
وَقِيلَ أَرَادَ أَنْ يُخْبِرَ عَنْ قَوْمٍ عَاهَدُوا وَحَلَفُوا عَلَى الْمِنْبَرِ لِلنَّاسِ ثُمَّ غَدَرُوا
وَرُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَأَى رَجُلًا يَحْلِفُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَقَالَ أَعَلَى دَمٍ أَوْ عَلَى مَالٍ عَظِيمٍ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُمْ مِنْ الْمُسْتَقِرِّ فِي الشَّرْعِ أَلَّا يَحْلِفَ هُنَالِكَ إلَّا عَلَى مَا وَصَفَ فَكُلُّ مَالٍ تُقْطَعُ فِيهِ الْيَدُ وَتَسْقُطُ فِيهِ حُرْمَةُ الْعُضْوِ فَهُوَ عَظِيمٌ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى إنْ ارْتَبْتُمْ وَالرِّيبَةُ هِيَ التُّهْمَةُ يَعْنِي مَنْ ادَّعَى عَلَيْهِمَا بِخِيَانَةٍ
وَالتُّهْمَةُ وَالرِّيبَةُ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا تَقَعُ الرِّيبَةُ فِيهِ بَعْدَ ثُبُوتِ الْحَقِّ أَوْ تَوَجُّهِ الدَّعْوَى فَهَذَا لَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ الْيَمِينِ
الثَّانِي التُّهْمَةُ الْمُطْلَقَةُ فِي الْحُقُوقِ وَالْحُدُودِ وَهُوَ تَفْصِيلٌ طَوِيلٌ بَيَانُهُ فِي أُصُولِ الْمَسَائِلِ وَصُوَرُهَا مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدْ تَحَقَّقَتْ هَاهُنَا الدَّعْوَى وَثَبَتَتْ عَلَى مَا سَطَّرَ فِي الرِّوَايَاتِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا قَالَ عُلَمَاؤُنَا مَعْنَاهُ لَا نَشْتَرِي بِهِ ذَا ثَمَنٍ ثُمَّ حَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إلَيْهِ مَقَامَهُ
وَهَذَا مَا لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فَإِنَّ الثَّمَنَ عِنْدَنَا مُشْتَرًى كَمَا أَنَّ الْمَثْمُونَ مُشْتَرًى فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْمَبِيعَيْنِ ثَمَنًا وَمَثْمُونًا كَانَ الْبَيْعُ دَائِرًا عَلَى عَرْضٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ عَلَى عَرْضَيْنِ أَوْ نَقْدَيْنِ وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ تَنْبَنِي مَسْأَلَةُ مَا إذَا أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَوُجِدَ مَتَاعُهُ عِنْدَ الْبَائِعِ هَلْ يَكُونُ أَوْلَى بِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَكُونُ أَوْلَى بِهِ وَبَنَاهُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى بِهِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ يَعْنِي الْقَوْلَ الَّذِي قُلْنَاهُ
الثَّالِثُ هُوَ ضَمِيرُ الْجَمَاعَةِ وَهُمْ الْوَرَثَةُ وَهُمْ الْمُتَّهِمُونَ الَّذِينَ لَهُمْ الطَّلَبُ وَلَهُمْ التَّحْلِيفُ وَالْحَاكِمُ يَقْتَضِي لَهُمْ وَيَنُوبُ عَنْهُمْ فِي إيفَاءِ الْحَقِّ
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ يَعُودُ عَلَى الْقَوْلِ فَبِهِ يَتَمَكَّنُ الْمَعْنَى وَلَا يُحْتَاجُ إلَى سِوَاهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى مَعْنَاهُ لَا نَشْهَدُ الزُّورَ وَلَا نَأْخُذُ رِشْوَةً لِنَكْذِبَ وَلَوْ كَانَ الْمَشْهُودُ لَهُ ذَا قُرْبَى قَالَهُ ابْنُ زَيْدٍ وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَنَّهَا شَهَادَةٌ
وَمَنْ قَالَ إنَّهَا يَمِينٌ قَالَ التَّقْدِيرُ لَا نَأْخُذُ بِيَمِينِنَا بَدَلًا مَنْفَعَةً وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ لِذِي الْقُرْبَى فَكَيْفَ لِأَجْنَبِيٍّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ مَا عَلِمَ اللَّهُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ لَا نَكْتُمُ مَا أَعْلَمَنَا اللَّهُ مِنْ الشَّهَادَةِ أَضَافَهَا إلَيْهِ لِعِلْمِهِ بِهَا وَأَمْرِهِ بِأَدَائِهَا وَنَهْيِهِ عَنْ كِتْمَانِهَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَيَقُولَانِ فِي يَمِينِهِمَا بِاَللَّهِ إنَّ صَاحِبَكُمْ بِهَذَا أَوْصَى أَنَّ هَذِهِ تَرِكَتُهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ يُحْتَمَلُ أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ لَا تَتَعَيَّنُ لِلْيَمِينِ وَلَا لِلشَّهَادَةِ وَإِنَّمَا تَكُونُ الْيَمِينُ عَلَى نَفْيِ الدَّعْوَى كَيْفَمَا كَانَتْ وَتَكُونُ الشَّهَادَةُ بِصِفَةِ الْحَالِ كَمَا جَرَتْ فَأَمَّا أَنْ يَقُولَ الشَّاهِدُ إنِّي لَا أَشْتَرِي بِشَهَادَتِي شَيْئًا وَلَوْ كَانَ قَرَابَتِي
أَوْ يَقُولُهَا الْحَالِفُ فِي يَمِينِهِ فَلَا يَلْزَمُ ذَلِكَ عِنْدِي وَلَا عِنْدَ أَحَدٍ وَلَكِنْ يَحْلِفُ أَوْ يَشْهَدُ كَمَا وَصَفْنَا وَيَعْتَقِدُ مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَهَذَا الَّذِي أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ يَكُونُ فِي اعْتِقَادِهِ لَا فِي لَفْظِهِ فِي شَهَادَةٍ أَوْ يَمِينٍ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ ثَلَاثِينَ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إثْمًا يُرِيدُ ظَهَرَ وَأَظْهَرُ شَيْءٍ فِي الطَّرِيقِ مَا عُثِرَ عَلَيْهِ فِيهَا وَيُسْتَعْمَلُ فِيمَا كَانَ غَائِبًا عَنْك وَكُنْت جَاهِلًا بِهِ ثُمَّ حَضَرَ لَدَيْك وَاطَّلَعْت عَلَيْهِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَكَذَلِكَ أَعَثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَطْلُبُونَهُمْ وَقَدْ خَفِيَ عَلَيْهِمْ مَوْضِعُهُمْ
التَّقْدِيرُ إذَا نَفَذَ الْحُكْمُ عَلَيْهِمْ فِي الظَّاهِرِ بِالْيَمِينِ ثُمَّ ظَهَرَ وَتَبَيَّنَ بَعْدَ ذَلِكَ كَذِبُهُمْ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى إنَّهُمَا قِيلَ هُمَا الشَّاهِدَانِ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ
وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَيَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ وَيَخْتَلِفُ التَّقْدِيرُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى إثْمًا يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ عُقُوبَةً وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ غُرْمًا وَظَاهِرُ الْإِثْمِ الْعُقُوبَةُ لَكِنْ صَرَفَ عَنْ هَذَا الظَّاهِرِ قَوْلُهُ اسْتَحَقَّا وَالْعُقُوبَةُ لَا تُسْتَحَقُّ بِالْمَعَاصِي وَلَا يُسْتَحَقُّ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ حَسْبَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ اسْتَوْجَبَا غُرْمًا بِطَرِيقَةٍ
وَيَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الِاحْتِمَالِ قَوْله تَعَالَى مِنْ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ فَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ عَلَى هَؤُلَاءِ مَا كَانَا اسْتَحَقَّاهُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا أَنَّ الْقَوْمَ ادَّعَوْا أَنَّهُ كَانَ لِلْمَيِّتِ دَعْوَى مِنْ انْتِقَالِ مِلْكٍ عَنْهُ إلَيْهِمَا بِبَعْضِ مَا تَزُولُ بِهِ الْأَمْلَاكُ مِمَّا يَكُونُ فِيهِ الْيَمِينُ عَلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ دُونَ الْمُدَّعِي وَتَكُونُ الْبَيِّنَةُ فِيهِ عَلَى الْمُدَّعِي
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى فَآخَرَانِ إنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ الِاتِّفَاقِ أَنَّ الْوَارِثَيْنِ كَانَا اثْنَيْنِ وَلَوْ كَانَ وَاحِدًا لَأَجْزَأَهُ
الرَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى مِنْ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الْأَوْلَيَانِ مَعْنَاهُ مِمَّنْ كَانَ نَفَذَ عَلَيْهِمْ الْقَضَاءُ قَبْلَ ذَلِكَ بِوَصِيَّةٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا كَانَ الْمَيِّتُ ذَكَرَهُ وَهُمْ الْوَرَثَةُ
وَمَنْ يَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُ عُلَمَائِنَا إنَّ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ لَا نُطَوِّلُ بِذِكْرِهَا وَلَا نَحْفِلُ بِهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ اسْتَحَقَّ مَعَ قَوْلِهِ عَلَى مُتَلَائِمٌ فَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهَا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى الْأَوْلَيَانِ وَهَذَا فَصْلٌ مُشْكِلُ الْمَعْنَى مُشْكِلُ الْإِعْرَابِ كَثُرَ فِيهِ الِاخْتِلَاطُ أَمَّا إعْرَابُهُ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ الضَّمِيرِ فِي يَقُومَانِ وَيَكُونُ التَّقْدِيرُ فَالْأَوْلَيَانِ يَقُومَانِ مَقَامَ الْأَوَّلَيْنِ
وَهَذَا حَسَنٌ لَكِنَّهُ فِيهِ رَدُّ الْبَعِيدِ إلَى الْقَرِيبِ فِي الْبَدَلِيَّةِ بَعْدَمَا حَالَ بَيْنَهُمَا مِنْ طَوِيلِ الْكَلَامِ وَيَكُونُ فَاعِلُ اُسْتُحِقَّ بِضَمِّ التَّاءِ مُضْمَرًا تَقْدِيرُهُ الْحَقُّ أَوْ الْوَصِيَّةُ أَوْ الْإِيصَاءُ أَوْ الْمَالُ
وَقِيلَ فَاعِلُ اُسْتُحِقَّ عَائِدٌ عَلَى الْإِثْمِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ وَهُوَ الْغُرْمُ لِلْمَالِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ
الثَّانِي أَنَّ الْأَوْلَيَانِ فَاعِلٌ بِاسْتُحِقَّ يُرِيدُ الْأَوْلَيَانِ بِالْيَمِينِ بِأَنْ يُحَلِّفَا مَنْ يَشْهَدُ بَعْدَهُمَا فَإِنْ جَازَتْ شَهَادَةُ النَّصْرَانِيِّينَ كَانَ الْأَوْلَيَانِ النَّصْرَانِيِّينَ وَالْآخَرَانِ مِنْ غَيْرِ بَيْتِ أَهْلِ الْمَيِّتِ
وَلَا أَقُولُ بِهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ عَلَى هَذَا مِنْ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الْأَوَّلُ وَبِالْحَقِّ
وَالصَّحِيحُ مِنْ هَذَا هُوَ الْأَوَّلُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْمُلْجِئَةِ وَأَكْمَلْنَا تَقْدِيرَ الْآيَةِ فِيهِ
وَأَمَّا مَنْ قَرَأَ الْأَوَّلَيْنِ وَهُوَ حَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ فَيُرْجَعُ إلَى الْأَوَّلَيْنِ وَهُوَ حَسَنٌ
وَمِنْ الْغَرِيبِ أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِمْ فَقِيلَ فِيهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ أَيْ فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ مَعْنَى الْأَوْلَيَانِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْأَوْلَى بِالشَّهَادَةِ
الثَّالِثُ الْأَوْلَى بِتَحْلِيفِ غَيْرِهِ قَالَهُ ابْنُ فُورَكٍ وَهُوَ يَرْجِعُ إلَى الثَّانِي وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ الْأَوَّلِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا الْمَعْنَى لَقَوْلُنَا أَحَقُّ مِنْ قَوْلِهِمَا
وَهَذَا الْقَوْلُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَعْنَى وَأَنَّ يَمِينَ الْحَالِفِ لَا تَكُونُ إلَّا بِلَفْظِ الدَّعْوَى
وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْيَمِينَ إذَا كَانَتْ بِإِنَّ قَوْلِي أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِك رُبَّمَا وَرَدَ فِي يَمِينِهِ بِأَنْ يَكُونَ مُدَّعِيهِ قَدْ كَذَبَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَكَذَبَ هُوَ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ فَيَلْزَمُ التَّصْرِيحُ حَتَّى يَتَحَقَّقَ الْكَذِبَ وَتَحْصُلُ الْمُجَاهَرَةُ إنْ خَالَفَ لِيَأْتِيَ بِالصِّدْقِ عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا صَحَّ بِالْقَوْلِ فِي الْيَمِينِ لَمْ يَنْفَعْهُ مَا نَوَى إذَا أَضْمَرَ مِنْ مَعْنَى الْيَمِينِ خِلَافَ الظَّاهِرِ مِنْهَا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينُك عَلَى مَا يُصَدِّقُك عَلَيْهِ صَاحِبُك
وَقَالَ الْحَسَنُ حُكْمُهَا ثَابِتٌ فَمَنْ قَالَ إنَّهَا مَنْسُوخَةٌ قَالَ إنَّ الْيَمِينَ الْآنَ لَا تَجِبُ عَلَى الشَّاهِدِ لِأَنَّهُ إنْ اُرْتِيبَ بِهِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ رِيبَةٌ وَلَا فِي حَالِهِ خُلَّةٌ لَمْ يُحْتَجْ إلَى الْيَمِينِ وَعَلَى هَذَا عَوَّلَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَنُخْبَتُهُمْ
وَقَدْ قَرَّرَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ وَحَقَّقَهُ بِأَمْرِهِ فِي قَوْله تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهَا ثَابِتَةٌ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إنَّ شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ جَائِزَةٌ فِي السَّفَرِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ كَمَا تَقَدَّمَ يُجَوِّزُهَا فِي السَّفَرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَصَارَ بَعْضُ أَشْيَاخِنَا إلَى أَنَّ ذَلِكَ بَاقٍ بِالْيَمِينِ وَهُوَ خَرْقٌ لِلْإِجْمَاعِ وَجَهْلٌ بِالتَّأْوِيلِ وَقُصُورٌ عَنْ النَّظَرِ وَإِذَا أَسْقَطَ أَحْمَدُ الْيَمِينَ فَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي الْآيَةِ وَلَا فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّ الْيَمِينَ تَثْبُتُ فِيهِمَا جَمِيعًا
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الشَّهَادَةَ الْيَمِينُ وَهِيَ هَاهُنَا يَمِينُ الْوَصِيَّيْنِ كَمَا سُمِّيَتْ الْيَمِينُ فِي اللِّعَانِ شَهَادَةً
وَقَالَ الطَّبَرِيُّ إنَّمَا حَكَمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالْيَمِينِ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ أَجْلِ دَعْوَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ عَلَى الْمُسْنَدِ إلَيْهِمَا الْوَصِيَّةُ بِالْخِيَانَةِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مَا لَا يَبْرَأُ فِيهِ الْمُدَّعِي ذَلِكَ قِبَلَهُ إلَّا بِيَمِينٍ فَإِنَّ نَقْلَ الْيَمِينِ إلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ إنَّمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ أَنْ عَثَرَ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ فِي أَيْمَانِهِمَا بِإِثْمٍ وَظَهَرَ عَلَى كَذِبِهِمَا فِي ذَلِكَ بِمَا ادَّعَوْا مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ أَنَّهُ بَاعَهُ
مِنْهُمَا وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَنَّ الْخِيَانَةَ ظَهَرَتْ فِي أَدَاءِ الْمَالِ وَلِذَلِكَ حَلَفَا مَعَ الشَّهَادَةِ
قَالَ الْقَاضِي ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَهَذَا يَصِحُّ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَاتِ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا أَنَّهُمَا ادَّعَيَا بَيْعَ الْجَامِ مِنْهُمَا
وَأَمَّا عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى فَلَا يَسْتَقِيمُ هَذَا التَّأْوِيلُ لِأَنَّ الشَّاهِدَيْنِ أَدَّيَا التَّرِكَةَ فِيمَا ذُكِرَ فِيهَا وَانْقَلَبَا عَلَى سَتْرٍ وَسَلَامَةٍ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَتْ الْخِيَانَةُ فِي الْجَامِ إمَّا بِأَنَّهُ وُجِدَ يُبَاعُ وَإِمَّا بِتَحَرُّجِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَتَأَثُّمِهِ وَأَدَائِهِ مَا كَانَ أَخَذَهُ مِنْهُ
وَتَحْقِيقُ الْكَلَامِ فِيهِ أَنَّ كُلَّ رِوَايَةٍ مِنْ تِلْكَ الرِّوَايَاتِ عَضَّدَتْهَا صِيغَةُ الْقِصَّةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَسَرَدُوهَا فَإِنَّهَا صَحِيحَةٌ وَكُلُّ مَا لَمْ يُعَضِّدْهُ مِنْهَا فَهُوَ مَرْدُودٌ
أَمَّا إنَّهُ إذَا فَسَّرْت الْكَلَامَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاحْتَجْت إلَى تَجْوِيزٍ أَوْ تَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ فَكُلَّمَا كَانَ أَقَلَّ فِي ذَلِكَ مِنْ التَّأْوِيلَاتِ فَهُوَ أَرْجَحُ وَكُلَّمَا كَانَ مِنْ خِلَافِ الْأُصُولِ فِيهِ أَقَلَّ فَهُوَ أَرْجَحُ كَتَأْوِيلٍ فِيهِ إجَازَةُ شَهَادَةِ الْكَافِرِ وَإِحْلَافُ الشَّاهِدِ عَلَى شَهَادَتِهِ فَإِنَّ التَّأْوِيلَ الَّذِي يُخَرَّجُ عَنْهُ هَذَا هُوَ أَرْجَحُ وَلَا يَسْلَمُ تَأْوِيلٌ مِنْ اعْتِرَاضٍ فَإِنَّ الْبَيَانَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ لِلْأَحْكَامِ جَاءَ عَلَى صِفَةٍ غَرِيبَةٍ وَهُوَ سِيَاقُهُ عَلَى الْإِشَارَةِ إلَى الْقِصَّةِ وَلِذَلِكَ جَاءَ بِانْتِقَالَاتٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا أَنَّهُ قَالَ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا
وَرُبَّمَا كَانَ الْمُدَّعِي وَاحِدًا فَلَيْسَ قَوْله تَعَالَى فَآخَرَانِ خَارِجًا مَخْرَجَ الشَّرْطِ وَإِنَّمَا هُوَ كِنَايَةٌ عَمَّا جَرَى مِنْ الْعَدَدِ فِي الْقِصَّةِ وَالْوَاحِدُ كَالِاثْنَيْنِ فِيهَا فَيَطْلُبُ النَّاظِرُ مَخْرَجًا أَوْ تَأْوِيلًا لِلَّفْظِ لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فَيُدْخِلُ الْإِشْكَالَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ
حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ فَلَا يُسَاحَلُ عَنْ هَذَا الْبَحْرِ أَبَدًا وَكَذَلِكَ مَا جَرَى مِنْ التَّعْدِيدِ لَا يُمْنَعُ مِنْ كَوْنِ الشَّهَادَةِ بِمَعْنَى الْيَمِينِ كَمَا فِي اللِّعَانِ
وَإِنْ كَانَ لَمْ يَذْكَرْ فِي اللِّعَانِ عَدَدًا وَجَرَى ذِكْرُهُ هَاهُنَا لِاتِّفَاقِهِ فِي الْقِصَّةِ لَا لِأَنَّهُ شَرْطٌ فِي الْحُكْمِ
وَكَذَلِكَ ذِكْرُ الْعَدَالَةِ تَنْبِيهًا عَلَى مَا يَجِبُ لِأَنَّهُ إنْ أَشْهَدَهُ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا لِتَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ فَإِنْ ائْتَمَنَهُ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا لِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ فِي تَقْدِيرِ الْآيَةِ وَهُوَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ وَحَضَرَكُمْ الْمَرَضُ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الْمَوْتِ وَأَرَدْتُمْ الْوَصِيَّةَ فَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ مِنْ قَرَابَتِكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ فَإِنْ خَافَا فَاحْبِسُوهُمَا عَلَى الْيَمِينِ إنْ عَدِمْتُمْ الْبَيِّنَةَ
فَإِنْ تَبَيَّنَتْ بَعْدَ ذَلِكَ خِيَانَتُهُمْ حَلَفَ مِمَّنْ حَلَفُوا لَهُ وَهُوَ أَوْلَى بِاسْتِحْقَاقِ مَا يَجِبُ بِالْيَمِينِ
وَعَلَى مَذْهَبِ أَحْمَدَ يَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ فَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَأَشْهِدُوا الْكُفَّارَ فَإِنْ أَدَّيَا مَا أُحْضِرَا لَهُ أَوْ ائْتُمِنَا عَلَيْهِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَإِنْ أَدْرَكَتْهُمْ تُهْمَةٌ أَوْ تَبَيَّنَتْ عَلَيْهِمْ خِيَانَةٌ حَلَفُوا
وَإِنَّمَا قَبِلْنَا نَحْنُ شَهَادَةَ الْعَدْلِ فِي الْوَصِيَّةِ بِدَلِيلٍ آخَرَ غَيْرِ هَذِهِ الْآيَةِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ إنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ قَبُولِ شَهَادَةِ الْكُفَّارِ إذَا عُدِمَ الْمُسْلِمُونَ وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إلَّا التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا فَكُلُّ شَيْءٍ يَعْتَرِضُكُمْ مِنْ الْإِشْكَالِ عَلَى دَلِيلِنَا وَتَقْدِيرِنَا الَّذِي قَدَّرْنَاهُ آنِفًا فَانْظُرُوهُ فِي مَوْضِعِهِ هَاهُنَا تَجِدُوهُ مُبَيَّنًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
سُورَةُ الْأَنْعَامِ فِيهَا ثَمَانِ عَشْرَةَ آيَةً الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَعِنْدَهُ اعْلَمُوا أَنَّا قَدْ بَيَّنَّا هَذِهِ الْآيَةَ فِي مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ إلَى مَعْرِفَةِ غَوَامِضِ النَّحْوِيِّينَ بِمَا الْمَقْصُودُ مِنْهُ هَاهُنَا أَنَّ عِنْدَهُ كَلِمَةً يُعَبَّرُ بِهَا عَمَّا قَرُبَ مِنْك وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ دُنُوَّ الشَّيْءِ مِنْ الشَّيْءِ يُقَالُ فِيهِ قَرِيبٌ وَنَأْيُهُ عَنْهُ يُقَالُ فِيهِ بَعِيدٌ وَأَصْلُهُ الْمَكَانُ فِي الْمِسَاحَةِ تَقُولُ زَيْدٌ قَرِيبٌ مِنْك وَعَمْرٌو بَعِيدٌ عَنْك
وَيُوضَعُ الْفِعْلُ مَوْضِعَ الِاسْمِ فَتَقُولُ زَيْدٌ قُرْبُك ثُمَّ يُنْقَلُ إلَى الْمَكَانَةِ الْمَعْقُولَةِ غَيْرِ الْمَحْسُوسَةِ فَيُقَالُ الْعِلْمُ مِنْك قَرِيبٌ وَعَلَيْهِ يُتَأَوَّلُ مَا يُخْبَرُ بِهِ عَنْ الْبَارِي سُبْحَانَهُ مِنْ ذَلِكَ وَبِهِ يُفَسَّرُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَإِذَا سَأَلَك عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ بِعِشْرِينَ مَعْنًى جَائِزَةٍ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِمَّا يَصِحُّ أَنْ يُوصَفَ بِهَا وَيُخْبَرُ عَنْهُ بِمَعْنَاهَا عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ
فَإِذَا قُلْت زَيْدٌ قُدَّامُك احْتَمَلَ الْمَسَافَةَ مِنْ لَدُنْ جِسْمِهِ إلَى مَا لَا يَنْحَصِرُ مُنْتَهَاهُ قَدَمًا وَكَذَلِكَ وَرَاءَك فَصَغَّرُوهُ إذَا أَرَادُوا قُرْبَ الْمَسَافَةِ مِنْ الْمُخْبَرِ عَنْهُ فَقَالُوا قُدَيْدِيمَةُ
وَإِذَا أَرَادُوا تَخْلِيصَ الْقُرْبِ بِغَايَةِ الدُّنُوِّ قَالُوا زَيْدٌ عِنْدَك عَبَّرُوا بِهِ عَنْ نِهَايَةِ الْقُرْبِ وَلِذَلِكَ لَمْ يُصَغِّرُوهُ فَيَقُولُوا فِيهِ عُنَيْدَ
وَقَدْ يُعَبَّرُ بِهَا أَيْضًا عَمَّا فِي مِلْكِ الْإِنْسَانِ فَيُقَالُ عِنْدَهُ كَذَا وَكَذَا أَيْ فِي مِلْكِهِ
لِأَنَّ الْمِلْكَ يَخْتَصُّ بِالْمَرْءِ اخْتِصَاصَ الصِّفَةِ بِالْمَوْصُوفِ فَعَبَّرُوا بِأَقْرَبِ الْوُجُوهِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ عِنْدَهُ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَك يَعْنِي فِي مِلْكِك
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ قُرْبَهَا مِنْهُ قُرْبَ مَكَانَةٍ وَتَيْسِيرٍ لَا قُرْبَ مَكَان
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ عَقَائِدِ الْمُسْلِمِينَ وَرُكْنٌ مِنْ قَوَاعِدِ الدِّينِ مُعْظَمُهَا يَتَفَسَّرُ بِهَا وَفِيهَا مِنْ الْأَحْكَامِ نُكْتَةٌ وَاحِدَةٌ فَأَمَّا مَنْزَعُهَا فِي الْأُصُولِ فَقَدْ أَوْضَحْنَاهُ فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ وَأَمَّا نُكْتَتُهَا الْأَحْكَامِيَّةُ فَنُشِيرُ إلَيْهَا فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ لِأَنَّهَا مِنْ جِنْسِ مَضْمُونِهِ وَمَعَ هَذَا فَلَا بُدَّ مِنْ الْإِشَارَةِ إلَى مَا تَضَمَّنَهُ كِتَابُ الْمُشْكِلَيْنِ لِيَنْفَتِحَ بِذَلِكَ غَلْقُ الْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى مَفَاتِحُ الْغَيْبِ وَاحِدُهَا مَفْتَحٌ وَمِفْتَاحٌ وَجَمْعُهُ مَفَاتِحُ وَمَفَاتِيحُ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ مَعْنَى يَحِلُّ غَلْقًا مَحْسُوسًا كَانَ كَالْقُفْلِ عَلَى الْبَيْتِ أَوْ مَعْقُولًا كَالنَّظَرِ وَالْخَبَرُ يَفْتَحُ قُفْلَ الْجَهْلِ عَنْ الْعِلْمِ وَالْغَيْبِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مُتَعَلِّقٍ لَا يُدْرَكُ حِسًّا أَوْ عَقْلًا وَكَمَا لَا يُدْرِكُ الْبَصَرُ مَا وَرَاءَ الْجِدَارِ أَوْ مَا فِي الْبَيْتِ الْمُقْفَلِ كَذَلِكَ لَا تُدْرِكُ الْبَصِيرَةُ مَا وَرَاءَ الْمَحْسُوسَاتِ الْخَمْسِ وَالْمَحْسُوسَاتُ مُنْحَصِرَةُ الطُّرُقِ بِانْحِصَارِ الْحَوَاسِّ وَالْمَعْقُولَاتُ لَا تَنْحَصِرُ طُرُقُهَا إلَّا مِنْ جِهَةِ قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا يُدْرَكُ بِبَدِيهَةِ النَّظَرِ
أَمَّا إنَّهُ لَهُ أُمَّهَاتٌ خَمْسٌ وَقَعَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهَا وَجَاءَتْ الْعِبَارَةُ عَنْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي
فَالْأُمُّ الْكُبْرَى السَّاعَةُ وَمَا تَضَمَّنَتْ مِنْ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَالْمَوْقِفِ وَمَا فِيهِ مِنْ الْأَهْوَالِ وَحَالُ الْخَلْقِ فِي الْحِسَابِ وَمِنْقَلُهُمْ بَعْدَ تَفْضِيلٍ وَحَطٍّ وَتَفْصِيلِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ
الْأُمُّ الثَّانِيَةُ تَنْزِيلُ الْغَيْثِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ الْإِحْيَاءِ وَالْإِنْبَاتِ وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَثَرِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ ذَلِكَ عَلَى يَدَيْ مِيكَائِيلَ وَتَحْتَ نَظَرِهِ مَلَائِكَةٌ لَا يُحْصِيهَا إلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ تَصْدُرُ عَنْ أَمْرِهِ فِي تَنْفِيذِ الْمَقَادِيرِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِذَلِكَ مِنْ إنْشَاءِ الرِّيَاحِ وَتَأْلِيفِ السَّحَابِ وَإِلْقَاحِهَا بِالْمَاءِ وَفَتْقِهَا بِالْقَطْرِ وَعَلَى يَدَيْ كُلِّ مَلِكٍ قَطْرَةٌ يُنْزِلُهَا إلَى بُقْعَةٍ مَعْلُومَةٍ لِيُنَمِّيَ بِهَا شَجَرَةً مَخْصُوصَةً لِيَكُونَ رِزْقًا لِحَيَوَانٍ مُعَيَّنٍ حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَيْهِ الْأُمُّ الثَّالِثَةُ مَا تَحْوِيهِ الْأَرْحَامُ وَقَدْ وَكَّلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِذَلِكَ فِي مَوْرِدِ الْأَمْرِ مَلَكًا يُقَالُ لَهُ إسْرَافِيلُ وَفِي زِمَامِهِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا اللَّهُ تَعَالَى وَقَرَنَ بِكُلِّ رَحِمٍ مَلَكًا يَجْرِي عَلَى يَدَيْهِ تَدْبِيرُ النُّطْفَةِ فِي أَطْوَارِ الْخِلْقَةِ
وَهُوَ مَعْنًى خَبَّأَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ الْخَلْقِ تَحْتَ أَسْتَارِ الْأَقْدَارِ بِحِكْمَتِهِ الْقَائِمَةِ وَحُجَّتِهِ الْبَالِغَةِ وَقُدْرَتِهِ الْقَاهِرَةِ وَمَشِيئَتِهِ النَّافِذَةِ فَكَائِنَاتُ غَدٍ تَحْتَ حِجَابِ اللَّهِ وَنَبَّهَ بِالْكَسْبِ عَنْ تَعْمِيَتِهَا لِأَنَّهُ أَوْكَدُ مَا عِنْدَ الْمَرْءِ لِلْمَعْرِفَةِ وَأَوْلَاهُ لِلتَّحْصِيلِ وَعَلَيْهِ يَتَرَكَّبُ الْعُمْرُ وَالرِّزْقُ وَالْأَجَلُ وَالنَّجَاةُ وَالْهَلَكَةُ وَالسُّرُورُ وَالْغَمُّ وَالْغَرَائِزُ الْمُزْدَوِجَةُ فِي جِبِلَّةِ الْآدَمِيِّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ أَوْ مَكْرُوهٍ لَهُ
وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْكِيدِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو ذَرٍّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ قَالَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانِيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ فَطَلَبْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إذَا أَتَاهُ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ جَانِبَيْهِ فَإِنَّا لَجُلُوسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِهِ إذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا وَأَطْيَبِ النَّاسِ رِيحًا وَأَنْقَى النَّاسِ ثَوْبًا كَأَنَّ ثِيَابَهُ لَمْ يَمَسَّهَا دَنَسٌ إذْ وَقَفَ فِي طَرَفِ السِّمَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَّهِ
فَمَا زَالَ بِهِ يَقُولُ أَدْنُو وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ ادْنُهْ حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ
ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاَللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ
قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك
قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ فَنَكَّسَ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ دَعَاهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَحَلَفَ بِاَللَّهِ وَقَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ لَهَا عَلَامَاتٌ يَجِئْنَ إذَا رَأَيْت رِعَاءَ الْغَنَمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ وَرَأَيْت الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ مُلُوكَ الْأَرْضِ وَرَأَيْت الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا هُنَّ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إلَّا اللَّهُ إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ثُمَّ صَعِدَ إلَى السَّمَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَلَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ مَا كُنْت بِأَعْلَمَ بِهِ مِنْ رَجُلٍ مِنْكُمْ وَإِنَّهُ لَجِبْرِيلُ نَزَلَ عَلَيْكُمْ فِي صُورَةِ دَحْيَةَ الْكَلْبِيِّ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ