alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي التَّطَوُّعِ فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ يَوْمَ عَرَفَةَ إذَا صَادَفَ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَمِنْ عَادَتِهِ صِيَامُهُ نَقَلَ الْأَثْرَمُ إنْ صَامَهُ مُفْرَدًا فَهَذَا لَا يَتَعَمَّدُ صَوْمَهُ خَاصَّةً إنَّمَا كُرِهَ أَنْ يَتَعَمَّدَ الْجُمُعَةَ وَكَذَا نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَصُومُهُ وَكَذَا قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ مَا أُحِبُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَتَعَمَّدَ الْحَلْوَاءَ وَاللَّحْمَ لِمَكَانِ النَّيْرُوزِ لِأَنَّهُ مِنْ زِيِّ الْأَعَاجِمِ إلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ وَقْتًا كَانَ يَفْعَلُ هَذَا فِيهِ قَالَ الْقَاضِي إنَّمَا جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إنَّمَا مَنَعَ مِنْ فَضْلِ النَّفَقَةِ يَوْمَ النَّيْرُوزِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى تَعْظِيمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَإِذَا وَافَقَ عَادَةً فَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَلِهَذَا جَازَ وَمِثْلُهُ هُنَا مُنِعَ مِنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مُنْفَرِدًا تَشَبُّهًا بِيَوْمِ الْعِيدِ فَإِذَا صَادَفَ عَادَةً فَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ الْمَعْنَى وَلَا يُلْزِمُ عَلَى هَذَا يَوْمَا الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ لِأَنَّهَا لَا تَقْبَلُ الصَّوْمَ كَزَمَنِ لَيْلٍ وَحَيْضٍ وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ يَقْبَلُ الصَّوْمَ وَهُوَ الْفَرْضُ وَلِأَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِأَنَّ الصَّوْمَ إذَا وَافَقَ عَادَةً جَازَ وَإِنْ كَانَ الْوَقْتُ مَنْهِيًّا عَنْهُ بِدَلِيلِ الْخَبَرِ لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ قَالَ ابْنُ هَانِئٍ رَأَيْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَعْطَى ابْنَهُ دِرْهَمًا يَوْمَ النَّيْرُوزِ وَقَالَ اذْهَبْ بِهِ إلَى الْمُعَلِّمِ
وَسُئِلَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد عَنْ الْمُسْلِمِ يُعَلِّمُ وَلَدَ الْمَجُوسِيِّ وَالْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ قَالَ لَا يُعْجِبُنِي وَأَمَّا مَوْسِمٌ خَاصٌّ كَالرَّغَائِبِ وَلَيْلَةِ النِّصْفِ فَلَعَلَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ لَا يُكَرِّهُ وَكَرِهَهُ شَيْخُنَا وَأَنَّهُ بِدْعَةٌ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ تَعْلِيلِ أَحْمَدَ بِزِيِّ الْأَعَاجِمِ قَالَ وَقَدْ كَرِهَ طَوَائِفُ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَالسَّلَفِ كَأَنَسٍ وَالْحَسَنِ وَأَحْمَدَ صَوْمَ أَعْيَادِهِمْ لِأَنَّ فِيهِ نَوْعَ تَعْظِيمٍ لَهَا فَكَيْفَ بِتَخْصِيصِهَا بِنَظِيرِ مَا يَفْعَلُونَهُ بَلْ نَهَى أَئِمَّةُ الدِّينِ عَمَّا ابْتَدَعَهُ النَّاسُ كَمَا يَفْعَلُونَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَوْ فِي رَجَبٍ وَلَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الصَّلَاةِ وَالِاجْتِمَاعِ وَالْأَطْعِمَةِ وَالزِّينَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَكَيْفَ بِأَعْيَادِ الْمُشْرِكِينَ وَالنَّاهِي عَنْ هَذِهِ الْمُنْكَرَاتِ مُطِيعٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْمُجَاهِدُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِطَعَامٍ غَيْرِهِ وَسَبَقَ فِي اللِّبَاسِ التَّشَبُّهُ أَيْضًا
وَيُكْرَهُ النِّثَارُ وَالْتِقَاطُهُ وَعَنْهُ إبَاحَتُهُمَا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ كَقَوْلِ الْمُضَحِّي مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ وَعَنْهُ لَا يُعْجِبُنِي هَذِهِ نُهْبَةٌ لَا تُؤْكَلُ
وَفَرَّقَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ بِذَبْحِهِ زَالَ مِلْكُهُ وَالْمَسَاكِينُ عِنْدَهُ سَوَاءٌ وَالنَّثْرُ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَقَدْ يَأْخُذُهُ مِنْ غَيْرِهِ أَحَبُّ إلَى صَاحِبِهِ وَيَمْلِكُهُ مَنْ أَخَذَهُ أَوْ وَقَعَ فِي حِجْرِهِ وَقِيلَ بِقَصْدٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَإِنَّ أَصْحَابَنَا كَرِهُوهُ فِي غَيْرِ عُرْسٍ وَكَرِهَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فِي غَيْرِ عُرْسٍ وَخِتَانٍ وَيُكْرَهُ لِرَجُلٍ لِلتَّشَبُّهِ وَيُحَرَّمُ كُلُّ مَلْهَاةٍ سِوَاهُ كَمِزْمَارٍ وَطُنْبُورٍ وَرَبَابٍ وَجُنْكٍ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ سَوَاءٌ اُسْتُعْمِلَتْ لِحُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ وَسَأَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ عَنْ النَّفْخِ فِي الْقَصَبَةِ كَالْمِزْمَارِ قَالَ أَكْرَهُهُ
وَفِي الْقَضِيبِ وَجْهَانِ م وَفِي الْمُغْنِي لَا يُكْرَهُ إلَّا مَعَ تَصْفِيقٍ أَوْ غِنَاءٍ أَوْ رَقْصٍ وَنَحْوَهُ وَكَرِهَ أَحْمَدُ الطَّبْلَ لِغَيْرِ حَرْبٍ وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِيهِ لِتَنْهِيضِ طِبَاعِ الْأَوْلِيَاءِ وَكَشْفِ صُدُورِ الْأَعْدَاءِ وَلَيْسَ عَبَثًا وَقَدْ أَرْسَلَ اللَّهُ الرِّيَاحَ وَالرُّعُودَ قَبْلَ الْغَيْثِ وَالنَّفْخُ فِي الصُّورِ لِلْبَعْثِ
وَضَرْبُ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ الصَّوْتَ فِي عُرْسٍ وَكَذَا الدُّفُّ قَالَ الشَّيْخُ لِنِسَاءٍ وَظَاهِرُ نُصُوصِهِ وَكَلَامِ الْأَصْحَابِ التَّسْوِيَةُ قِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ مَا تَرَى لِلنَّاسِ الْيَوْمَ تَحَرُّكَ الدُّفِّ فِي إمْلَاكٍ أَوْ بِنَاءٍ بِلَا غِنَاءٍ فَلَمْ يَكْرَهْ ذَاكَ
وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ يَكُونُ فِيهِ جَرْسٌ قَالَ لَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا بَأْسَ بِالصَّوْتِ وَالدُّفِّ فِيهِ وَأَنَّهُ قَالَ أَكْرَهُ الطَّبْلَ وَهُوَ الْكُوبَةُ نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ الطَّبْلُ لَيْسَ فِيهِ رُخْصَةٌ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا فِي مَنْ أَتْلَفَ آلَةَ لَهْوٍ الدُّفُّ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ فِي النِّكَاحِ لِأَمْرِ الشَّارِعِ بِخِلَافِ الْعُودِ وَالطَّبْلِ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ وَالتَّلَهِّي بِهِ بِحَالٍ
وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ الْقَصَائِدِ قَالَ أَكْرَهُهُ وَقَالَ بِدْعَةٌ لَا يُجَالَسُونَ وَكَرِهَ التَّغْبِيرَ وَنَهَى عَنْ اسْتِمَاعِهِ وَقَالَ بِدْعَةٌ وَمُحْدَثٌ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد لَا يُعْجِبُنِي وَنَقَلَ يُوسُفُ لَا يَسْتَمِعُهُ وَقِيلَ هُوَ بِدْعَةٌ قَالَ حَسْبُك
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ مَنَعَ مِنْ اسْمِ الْبِدْعَةِ عَلَيْهِ وَمِنْ تَحْرِيمِهِ لَا شِعْرٌ مُلَحَّنٌ كَالْحِدَاءِ وَالْحَدْوِ لِلْإِبِلِ وَنَحْوَهُ وَاحْتَجَّ قَبْلَ هَذَا بِكَرَاهَةِ أَحْمَدَ لَهُ عَلَى تَحْرِيمِ الْغِنَاءِ وَمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ إذَا سَمِعَهُ زَالَ عَقْلُهُ حُرِّمَ وَإِنْ كَانَ تَارَةً وَتَارَةً لَمْ يَكْرَهْ ذَكَرَهُ فِي
الْفُنُونِ وَيَتَوَجَّهُ يُكْرَهُ قَالَ وَالْوُعَّاظُ الْمُنْشِدُونَ لِغَزَلِ الْأَشْعَارِ وَذِكْرِ الْعُشَّاقِ كَالْمُغَنِّي وَالنَّائِحِ يَجِبُ تَعْزِيرُهُمْ لِأَنَّهُمْ يُهَيِّجُونَ الطِّبَاعَ
وَنَقَلَ إبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَلَانِسِيُّ أَنَّ أَحْمَدَ قَالَ عَنْ الصُّوفِيَّةِ لَا أَعْلَمُ أَقْوَامًا أَفْضَلَ مِنْهُمْ قِيلَ إنَّهُمْ يَسْتَمِعُونَ وَيَتَوَاجَدُونَ قَالَ دَعُوهُمْ يَفْرَحُونَ مَعَ اللَّهِ سَاعَةً قِيلَ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُوتُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُغْشَى عَلَيْهِ فَقَالَ وَبَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ سَمَاعُ الْقُرْآنِ وَعَذَّرَهُمْ لِقُوَّةِ الْوَارِدِ كَمَا عَذَّرَ يَحْيَى الْقَطَّانَ فِي الْغَشْيِ وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ لِإِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيِّ وَقَدْ سَمِعَ عِنْدَهُ كَلَامَ الْحَارِثِ الْمُحَاسِبِيِّ وَرَأَى أَصْحَابَهُ مَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْت مِثْلَهُمْ وَلَا سَمِعْت فِي عِلْمِ الْحَقَائِقِ مِثْلَ كَلَامِ هَذَا الرَّجُلِ وَلَا أَرَى لَك صُحْبَتَهُمْ وَقَدْ نَهَى عَنْ كِتَابَةِ كَلَامِ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ وَالِاسْتِمَاعِ لِلْقَاصِّ بِهِ قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ لِئَلَّا يُلْهُونَهُ عَنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ لَا غَيْرُ وَأَنْكَرَ الْآجُرِّيُّ وَابْنُ بَطَّةَ وَغَيْرُهُمَا هَذَا السَّمَاعَ
وَفِي الْغُنْيَةِ يُكْرَهُ تَحْرِيقُ الثِّيَابِ فِي حَقِّ الْمُتَوَاجِدِ عِنْدَ السَّمَاعِ قَالَ وَيَجُوزُ سَمَاعُ الْقَوْلِ بِالْقَضِيبِ وَيُكْرَهُ الرَّقْصُ
يَعْنِي هَلْ يُحَرَّمُ اللَّعِبُ بِالْقَضِيبِ أَمْ لَا أَحَدُهُمَا لَا يُحَرَّمُ بَلْ يُكْرَهُ وَبِهِ قَطَعَ فِي آدَابِ الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُحَرَّمُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَبِهِ قَطَعَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فَهَذِهِ إحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ النِّسَاءِ
يَلْزَمُ الزَّوْجَيْنِ الْعِشْرَةُ بِالْمَعْرُوفِ وَاجْتِنَابُ تَكَرُّهِ بَذْلِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْمُعَاشَرَةُ الْحَسَنَةُ وَالصُّحْبَةُ الْجَمِيلَةُ
قَالُوا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي لِهَذِهِ الْآيَةِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ يَلْزَمُ تَحْسِينُ الْخُلُقِ وَالرِّفْقُ وَاسْتَحَبَّهُمَا فِي الْمُغْنِي
وَاحْتِمَالُ الْأَذَى وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رُبَّمَا رُزِقَ مِنْهَا وَلَدًا فَجُعِلَ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
قَالَ وَقَدْ نَدَبَتْ الْآيَةُ إلَى إمْسَاكِ الْمَرْأَةِ مَعَ الْكَرَاهَةِ لَهَا وَنَبَّهْت عَلَى مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَعْلَمُ وُجُوهَ الصَّلَاحِ فَرُبَّ مَكْرُوهٍ عَادَ مَحْمُودًا وَمَحْمُودٍ عَادَ مَذْمُومًا
وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا يَكَادُ يَجِدُ مَحْبُوبًا لَيْسَ فِيهِ مَا يَكْرَهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَى مَا يَكْرَهُ لِمَا يُحِبُّ وَأَنْشَدُوا فِي هَذَا الْمَعْنَى وَمَنْ لَمْ يُغَمِّضْ عَيْنَهُ عَنْ صَدِيقِهِ وَعَنْ بَعْضِ مَا فِيهِ يَمُتْ وَهُوَ عَاتِبٌ وَمَنْ يَتَتَبَّعْ جَاهِدًا كُلَّ عَثْرَةٍ يَجِدْهَا وَلَا يَسْلَمْ لَهُ الدَّهْرَ صَاحِبُ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرُّ الْمَصُونُ مُعَاشَرَةُ الْمَرْأَةِ بِالتَّلَطُّفِ مَعَ إقَامَةِ الْهَيْبَةِ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْلِمَهَا قَدْرَ مَالِهِ فَتَتَبَسَّطُ فِي الطَّلَبِ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا احْتَقَرَتْهُ وَرُبَّمَا نَفَرَتْ وَلَا يُفْشِي إلَيْهَا سِرًّا يَخَافُ مِنْ إذَاعَتِهِ وَلَا يُكْثِرُ مِنْ الْهِبَةِ لَهَا فَرُبَّمَا اسْتَوْثَقَتْ ثُمَّ نَفَرَتْ وَقَدْ رَأَيْنَا جَمَاعَةً أَطْلَعُوا نِسَاءَهُمْ عَلَى الْأَسْرَارِ وَسَلَّمُوا إلَيْهِنَّ الْأَمْوَالَ لِقُوَّةِ مَحَبَّتِهِمْ
لَهُنَّ وَالْمَحَبَّةُ تَتَغَيَّرُ فَلَمَّا مَلُّوا أَرَادُوا الْخَلَاصَ فَصَعُبَ عَلَيْهِمْ فَصَارُوا كَالْأَسْرَى
وَلَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَدْخُلَ فِي أَمْرٍ حَتَّى يُدَبِّرَ الْخُرُوجَ مِنْهُ وَلْيَكُنْ لِلرَّجُلِ بَيْتٌ وَلِلْمَرْأَةِ بَيْتٌ وَلَهُ فِرَاشٌ وَلَهَا فِرَاشٌ وَلَا يَلْقَاهَا إلَّا فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ بَيْنَهُمَا لِتَتَهَيَّأَ لَهُ فَالْبُعْدُ وَقْتَ النَّوْمِ أَصْلٌ عَظِيمٌ لِئَلَّا يَحْدُثَ مَا يُنَفِّرُ وَعَلَى قِيَاسِهِ اللِّقَاءُ وَقْتَ الْأَوْسَاخِ
وَحَكَى أَنَّ كِسْرَى نَظَرَ يَوْمًا إلَى مَطْبَخِهِ وَكَيْفَ تُسْلَخُ فِيهِ الْغَنَمُ فَعَافَتْهُ نَفْسُهُ وَبَقِيَ أَيَّامًا لَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ فَشَكَا ذَلِكَ إلَى بَزَرْجَمْهَرْ فَقَالَ أَيُّهَا الْمَلِكُ الْعِظَامُ عَلَى الْخِوَانِ وَالْمَرْأَةُ عَلَى الْفِرَاشِ
وَمَا أَحْسَنَ مَا قَالَ فَإِنَّ عُيُوبَ جَسَدِ الْإِنْسَانِ كَثِيرَةٌ وَلِهَذَا أَقُولُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَجَرَّدَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ لِيَرَاهُ الْآخَرُ وَخُصُوصًا الْعَوْرَاتِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَمَّا زَوَّجَ أَسْمَاءَ بْنَ خَارِجَةَ ابْنَتَهُ دَخَلَ عَلَيْهَا لَيْلَةَ بِنَائِهَا فَقَالَ يَا بُنَيَّةَ إنْ كَانَ النِّسَاءُ أَحَقَّ بِتَأَدُّبِك فَلَا بُدَّ مِنْ تَأْدِيبِك كُونِي لِزَوْجِك أَمَةً يَكُنْ لَك عَبْدًا وَلَا تَقْرَبِي مِنْهُ جِدًّا فَيَمَلُّك أَوْ تَمَلِّيهِ وَلَا تُبَاعِدِي مِنْهُ فَتَنْقُلِي عَلَيْهِ وَكُونِي لَهُ كَمَا قُلْت لِأُمِّك خُذِي الْعَفْوَ مِنِّي تَسْتَدِيمِي مَوَدَّتِي وَلَا تَنْطِقِي فِي سَوْرَتِي حِينَ أَغْضَبُ وَلَا تَنْقُرِينِي نَقْرَةَ الدُّفِّ مَرَّةً فَإِنَّك لَا تَدْرِينَ كَيْفَ الْمُغَيَّبُ فَإِنِّي رَأَيْت الْحُبَّ فِي الْقَلْبِ وَالْأَذَى إذَا اجْتَمَعَا لَمْ يَلْبَثْ الْحُبُّ يَذْهَبُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ قِيلَ أَفَرَأَيْت الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ وَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ
لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ قَالَ الشَّاعِرُ لَا يَأْمَنَنَّ عَلَى النِّسَاءِ أَخٌ أَخًا مَا فِي الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ أَمِينُ إنَّ الْأَمِينَ وَإِنْ تَحَفَّظَ جُهْدَهُ لَا بُدَّ أَنَّ بِنَظْرَةٍ سَيَخُونُ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تُكْثِرْ الْغَيْرَةَ عَلَى أَهْلِك مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ فَتَرْمِي بِالشَّرِّ مِنْ أَجْلِك وَإِنْ كَانَتْ بَرِيئَةً
وَيَلْزَمُ تَسْلِيمُ الْحُرَّةِ الَّتِي يُوطَأُ مِثْلُهَا وَنَصُّهُ بِنْتُ تِسْعٍ بِطَلَبِهِ فِي بَيْتِهِ
وَتَسَلُّمُهَا إنْ بَذَلَتْهُ فَإِنْ اشْتَرَطَتْ بَيْتَهَا فَفِيهِ أَوْ بَيْتَهُ وَلَا لُزُومَ مَعَ مَا يَمْنَعُ الِاسْتِمْتَاعَ بِالْكُلِّيَّةِ وَيُرْجَى زَوَالُهُ كَإِحْرَامٍ وَمَرَضٍ وَصِغَرٍ وَلَوْ قَالَ لَا أَطَأُ
وَفِي حَائِضٍ احْتِمَالَانِ م بَلْ نِضْوَةُ الْخِلْقَةِ فَلَوْ خَشِيَ عَلَيْهَا اسْتَمْتَعَ كَحَائِضٍ وَتُقْبَلُ امْرَأَةٌ ثِقَةٌ فِي ضِيقِ فَرْجِهَا وَقُرُوحٍ بِهِ وَعَبَالَةِ ذَكَرِهِ وَنَحْوَهُ وَتَنْظُرُهُمَا وَقْتَ اجْتِمَاعِهِمَا لِلْحَاجَةِ وَمَتَى امْتَنَعَتْ قَبْلَ الْمَرَضِ ثُمَّ حَدَثَ فَلَا نَفَقَةَ وَلَوْ أَنْكَرَ أَنَّ وَطْأَهُ يُؤْذِيهَا لَزِمَتْهَا الْبَيِّنَةُ وَإِنْ اسْتَمْهَلَ أَحَدُهُمَا لَزِمَ إمْهَالُهُ الْعَادَةَ لَا لِعَمَلِ الْجَهَازِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَقِيلَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
وَفِي الْغُنْيَةِ إنْ اسْتَمْهَلَتْ هِيَ وَأَهْلُهَا اُسْتُحِبَّ لَهُ إجَابَتُهُمْ مَا يَعْلَمُ بِهِ التَّهَيُّؤَ مِنْ شِرَاءِ جَهَازٍ وَتَزَيُّنٍ
بَابُ عِشْرَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي حَائِضٍ احْتِمَالَانِ يَعْنِي هَلْ يَلْزَمُ تَسْلِيمُهَا إلَى الزَّوْجِ إذَا كَانَتْ حَائِضًا أَوْ يُنْتَظَرُ طُهْرُهَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
أَحَدُهُمَا يَلْزَمُ التَّسْلِيمُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي فِي بَابِ الْحَالِ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا النَّفَقَةُ وَكَذَلِكَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَكَذَلِكَ الشَّارِحُ فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ قُلْت وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ الْأَوَّلِ بَلْ لَوْ قِيلَ بِالْكَرَاهَةِ لَاتُّجِهَ أَوْ يَنْظُرُ إلَى قَرِينَةِ الْحَالِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَتُسَلَّمُ الْأَمَةُ كَمَا تَقَدَّمَ لَيْلًا وَكَذَا نَهَارًا بِشَرْطٍ أَوْ بِبَذْلِ السَّيِّدِ فَإِنْ بَذَلَهُ وَقَدْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ فَوَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُسَلِّمُ الْأَمَةَ لَيْلًا وَكَذَا نَهَارًا بِشَرْطٍ أَوْ بِبَذْلِ السَّيِّدِ فَإِنْ بَذَلَهُ وَقَدْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ فَوَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا يَجِبُ تَسْلِيمُهَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهَا وَهُوَ قَوِيٌّ
وَلِلزَّوْجِ حَتَّى الْعَبْدِ السَّفَرُ بِلَا إذْنِهَا وَبِهَا مَا لَمْ تَشْرُطْ بَلَدَهَا أَوْ تَكُنْ أَمَةً وَفِي مِلْكِ السَّيِّدِ لَهُ بِلَا إذْنِ زَوْجٍ صَحِبَهُ أَمْ لَا وَجْهَانِ م وَعَلَيْهِمَا يَنْبَنِي لَوْ بَوَّأَهَا مَسْكَنًا لِيَأْتِيَهَا الزَّوْجُ فِيهِ هَلْ يَلْزَمُهُ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلِلزَّوْجِ حَتَّى الْعَبْدِ السَّفَرُ بِلَا إذْنِهَا وَبِهَا مَا لَمْ تَشْتَرِطْ بَلَدَهَا أَوْ تَكُنْ أَمَةً وَفِي مِلْكِ السَّيِّدِ لَهُ بِلَا إذْنِ زَوْجٍ صَحِبَهُ أَمْ لَا وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَهُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ نَقَلَهُ الْمَجْدُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ جِدًّا وَلَا سِيَّمَا إذَا لَمْ يَصْحَبْهُ وَصَحَّحَهُ تَصْحِيحُ الْمُحَرَّرِ
وَلَهُ السَّفَرُ بِعَبْدِهِ الْمُزَوَّجِ وَاسْتِخْدَامُهُ نَهَارًا وَإِنْ قُلْنَا النَّفَقَةُ وَالْمَسْكَنُ فِي كَسْبِهِ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْهُ وَلَوْ قَالَ السَّيِّدُ يُمْسِكُهَا قَالَ زَوَّجْتنِيهَا وَجَبَ تَسَلُّمُهَا لِلزَّوْجِ وَتَحِلُّ لَهُ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى اسْتِحْقَاقِهِ لَهَا وَيَلْزَمُهُ الْأَقَلُّ مِنْ ثَمَنِهَا أَوْ مَهْرِهَا وَيَحْلِفُ لِثَمَنٍ زَائِدٍ فَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ وَعِنْدَ الْقَاضِي لَا مَهْرَ وَلَا ثَمَنَ وَلَا يَمِينَ عِنْدَهُ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَا يَرَاهَا فِي نِكَاحٍ وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ مِثْلَهُ إلَّا فِي الْيَمِينِ وَقَالَ وَإِنْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا عَنْهَا قَضَى عَلَيْهِ وَثَبَتَ مَا يَدَّعِيهِ الْآخَرُ مِنْ بَيْعٍ أَوْ زَوْجِيَّةٍ وَإِنْ أَوْلَدَهَا فَهُوَ حُرٌّ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ وَلَا تُرَدُّ الْأَمَةُ إلَيْهِ لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّهَا أُمُّ وَلَدٍ وَنَفَقَتُهُ عَلَى أَبِيهِ وَنَفَقَتُهَا عَلَى الزَّوْجِ
وَقَالَ الْأَزَجِيُّ إنْ قُلْنَا لَا تَحِلُّ لَهُ فَهَلْ هِيَ عَلَى مَالِكِهَا السَّابِقِ أَمْ فِي كَسْبِهَا فِيهِ احْتِمَالَانِ وَعِنْدَ الْقَاضِي فِي كَسْبِهَا فَإِنْ مَاتَتْ فَلِلْبَائِعِ مِنْهُ قَدْرُ ثَمَنِهَا وَبَقِيَّتُهُ مَوْقُوفٌ حَتَّى يَصْطَلِحَا وَإِنْ مَاتَتْ بَعْدَ الْوَاطِئِ مَاتَتْ حُرَّةً وَوَرِثَهَا وَلَدُهَا وَوَرِيثُهَا وَإِلَّا فَهُوَ مَوْقُوفٌ وَلَيْسَ لِسَيِّدِهَا أَخْذُ قَدْرِ ثَمَنِهَا لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيهِ عَلَى الْوَاطِئِ وَإِنْ رَجَعَ الْبَائِعُ فَصَدَّقَهُ لَمْ يُقْبَلْ فِي إسْقَاطِ حُرِّيَّةِ وَلَدٍ وَاسْتِرْجَاعِهَا إنْ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ وَيُقْبَلُ فِي غَيْرِهِمَا وَإِنْ رَجَعَ الزَّوْجُ ثَبَتَتْ الْحُرِّيَّةُ وَلَزِمَهُ الثَّمَنُ قَالَ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ ذَكَرَهَا الشَّيْخُ فِي أَوَاخِرِ بَابِ مَا إذَا وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ مَا يُغَيِّرُهُ
وَقَالَ الْأَزَجِيُّ إذَا كَانَ التَّنَازُعُ قَبْلَ الِاسْتِيلَادِ تَحَالَفَا فَإِذَا تَحَالَفَا فَلَا مَهْرَ وَلَا ثَمَنَ وَتُرَدُّ إلَى سَيِّدِهَا قِيلَ تَرْجِعُ إلَيْهِ رُجُوعَ الْبَائِعِ فِي السِّلْعَةِ إذَا أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَتَعَذَّرَ
الثَّمَنُ فَيَحْتَاجُ السَّيِّدُ أَنْ يَقُولَ فَسَخْت الْبَيْعَ وَتَعُودُ مِلْكًا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَقِيلَ تَرْجِعُ رُجُوعَ مَنْ لَزِمَهُ دَيْنٌ فَلَمْ يَقْضِهِ فَيَبِيعُهَا وَيَسْتَوْفِي حَقَّهُ وَمَا فَضَلَ تَحَيَّلَ فِي رَدِّهِ إلَى مُسْتَحِقِّهِ فَإِنْ أَمْسَكَهَا الْبَائِعُ عَلَى بَقِيَّةِ الثَّمَنِ وَفَسَخَ الْبَيْعَ لِتَعَذُّرِ الثَّمَنِ وَاسْتَرْجَعَهَا وَكَانَ صَادِقًا حَلَّتْ لَهُ وَإِلَّا حَلَّتْ ظَاهِرًا
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرُّ الْمَصُونُ كَرِهَ الْعُلَمَاءُ الْوَطْءَ بَيْنَ الْأَلْيَتَيْنِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إلَى الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ كَذَا قَالَا مَا لَمْ يَضُرَّ أَوْ يَشْغَلُ عَنْ فَرْضٍ وَلَوْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّورِ أَوْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَلَا تَطَوُّعَ بِصَلَاةٍ وَصَوْمٍ إلَّا بِإِذْنِهِ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَأَنَّهَا تُطِيعُهُ فِي كُلِّ مَا أَمَرَهَا بِهِ مِنْ الطَّاعَةِ
وَلَيْسَ لَهَا اسْتِدْخَالُ ذَكَرِهِ وَهُوَ نَائِمٌ بِلَا إذْنِهِ بَلْ الْقُبْلَةُ وَاللَّمْسُ لِشَهْوَةٍ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي اسْتِدْخَالِهِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الزَّوْجَ يَمْلِكُ الْعَقْدَ وَحَبْسَهَا
وَيُحَرَّمُ عَزْلُهُ بِلَا إذْنِ حُرَّةٍ وَسَيِّدِ أَمَةٍ وَقِيلَ وَأَذِنَهَا وَقِيلَ يُبَاحُ مُطْلَقًا وَقِيلَ عَكْسُهُ وَلَا إذْنَ لِسَرِيَّتِهِ وَفِي أُمِّ وَلَدٍ وَجْهَانِ فِي التَّرْغِيبِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي الْعَزْلِ وَلَا إذْنَ لِسَرِيَّتِهِ وَفِي أُمِّ وَلَدٍ وَجْهَانِ فِي التَّرْغِيبِ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ جَوَازُ الْعَزْلِ لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْإِمَاءِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّهَا تَسْتَأْذِنُ وَلَا تَسْتَأْذِنُ الْأَمَةُ ضَعِيفٌ جِدًّا
وَيَبِيتُ لَيْلَةً مِنْ أَرْبَعٍ عِنْدَ الْحُرَّةِ بِطَلَبِهَا وَالْأَمَةُ مِنْ سَبْعٍ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ مِنْ ثَمَانٍ وَلَهُ الِانْفِرَادُ فِي الْبَقِيَّةِ قَالَ أَحْمَدُ لَا يَبِيتُ وَحْدَهُ مَا أُحِبُّ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يُضْطَرَّ وَقَالَهُ فِي سَفَرِهِ وَحْدَهُ وَعَنْهُ لَا يُعْجِبُنِي وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ النَّجَّارِ عَنْ طَيِّبِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَبَتِّلِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا نَتَزَوَّجُ وَالْمُتَبَتِّلَاتِ اللَّاتِي يَقُلْنَ ذَلِكَ وَرَاكِبَ الْفَلَاةِ وَحْدَهُ وَالْبَائِتَ وَحْدَهُ
طَيِّبٌ قِيلَ لَا يَكَادُ يُعْرَفُ وَلَهُ مَنَاكِيرُ وَذَكَرَ الْعُقَيْلِيُّ وَإِنْ أَبَى ذَلِكَ بِلَا عُذْرٍ لِأَحَدِهِمَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا بِطَلَبِهَا وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مُولٍ وَفِي التَّرْغِيبِ هُوَ صَحِيحُ الْمَذْهَبِ
وَالْمُدَّةُ مِنْ تَرْكِهِ وَيُعْلَمُ قَصْدُ الْإِضْرَارِ بِقَرَائِنَ وَعَنْهُ لَا يُفَرَّقُ وَفِي الْمُغْنِي هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ أَصْحَابِنَا وَكَذَا لَوْ ظَاهَرَ وَلَمْ يُكَفِّرْ وَعَنْهُ لَا يَلْزَمُ وَطْءٌ وَلَا مَبِيتٌ إنْ لَمْ يَتْرُكْهُمَا ضِرَارًا وَلَمْ يَعْتَبِرْ ابْنُ عَقِيلٍ قَصْدَ الْإِضْرَارِ بِتَرْكِهِ الْوَطْءَ كَالْمَبِيتِ قَالَ وَكَلَامُ أَحْمَدَ غَالِبًا يَشْهَدُ لِهَذَا الْقَوْلِ وَلَا عِبْرَةَ بِالْقَصْدِ فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ وَخُرِّجَ كَلَامُ أَحْمَدَ فِي قَصْدِ الْإِضْرَارِ عَلَى الْغَالِبِ كَذَا قَالَ فَيَلْزَمُهُ أَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي الْإِيلَاءِ وَأَمَّا إذَا اُعْتُبِرَ قَصْدُ الْإِضْرَارِ فَالْإِيلَاءُ دَلَّ عَلَى قَصْدِ الْإِضْرَارِ فَيَكْفِي وَلَوْ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ قَصْدُهُ
وَقَالَ شَيْخُنَا خَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ قَوْلًا لَهَا الْفَسْخُ بِالْغَيْبَةِ الْمُضِرَّةِ بِهَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَفْقُودًا كَمَا لَوْ كُوتِبَ فَلَمْ يَحْضُرْ بِلَا عُذْرٍ
وَفِي الْمُغْنِي فِي امْرَأَةِ مَنْ عُلِمَ خَبَرُهُ كَأَسِيرٍ وَمَحْبُوسٍ لَهَا الْفَسْخُ بِتَعَذُّرِ النَّفَقَةِ مِنْ مَالِهِ وَإِلَّا فَلَا ع قَالَ شَيْخُنَا لَا إجْمَاعَ وَإِنْ تَعَذَّرَ الْوَطْءُ لِعَجْزٍ كَالنَّفَقَةِ وَأَوْلَى لِلْفَسْخِ بِتَعَذُّرِهِ ع فِي الْإِيلَاءِ
وَإِنْ سَافَرَ فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ فَأَبَى بِلَا عُذْرٍ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا قِيلَ إنْ وَجَبَ الْوَطْءُ م وَقِيلَ أَوْ لَا
وَفِي التَّرْغِيبِ ذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ الْبَيْتُوتَةِ مَا يَزُولُ مَعَهُ ضَرَرُ الْوَحْشَةِ وَيَحْصُلُ مَعَهُ الْأُنْسُ الْمَقْصُودُ بِالزَّوْجِيَّةِ فَلَا تَوْقِيتَ فَيَجْتَهِدُ الْحَاكِمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ سَافَرَ فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ فَأَبَى بِلَا عُذْرٍ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَقِيلَ إنْ وَجَبَ الْوَطْءُ وَقِيلَ أَوْ لَا انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَهَا ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ نَقُلْ بِوُجُوبِ الْوَطْءِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَيْسَ لَهَا الْفَسْخُ إلَّا إذَا قُلْنَا بِوُجُوبِ الْوَطْءِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ قُلْت وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَا نَقَلَهُ فِي التَّرْغِيبِ
تُسْتَحَبُّ التَّسْمِيَةُ عِنْدَ الْوَطْءِ وَقَوْلُهُ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا
وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَوَى كَلِمَةً غَيْرَهَا فِيكُمْ الْمُغَرِّبُونَ قُلْت وَمَا الْمُغَرِّبُونَ قَالَ الَّذِينَ تُشْرِكُ فِيهِمْ الْجِنُّ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْمُرَادُ أَمْرُهُمْ إيَّاهُمْ بِالزِّنَا فَجَاءَ أَوْلَادُهُمْ لِغَيْرِ رَشْدَةٍ
وَأَنْ لَا يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَقِيلَ يُكْرَهُ اسْتِقْبَالُهَا قَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءٍ كُرِهَ ذَلِكَ وَاخْتَلَفَ الْحَنَفِيَّةُ فِي عِلَّةِ مَنْعِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْبَوْلِ هَلْ هُوَ لِلْخَارِجِ النَّجِسِ أَوْ لِكَشْفِ الْعَوْرَةِ نَحْوَهَا فَمَنْ عَلَّلَ بِالْأَوَّلِ أَبَاحَ الْوَطْءَ نَحْوَهَا وَالثَّانِي يَمْنَعُهُ
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ عَنْ كَعْبٍ إنَّهُ كَرِهَ الْوَطْءَ فِي السَّفِينَةِ لِأَنَّهَا تَجْرِي عَلَى كَفِّ الرَّحْمَنِ وَقَالَ فِي خَبَرٍ غَيْرِ ثَابِتٍ عَنْ مَكْحُولٍ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاخِرَ وَالنَّاخِرَةَ إلَّا عِنْدَ الْوِقَاعِ
وَفِي التَّرْغِيبِ لَا سُتْرَةَ عَلَيْهِمَا احْتَجُّوا بِمَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ مَرْفُوعًا إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعِيرَيْنِ وَاحْتَجَّ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى تَحْرِيمِ التَّعَرِّي خَلْوَةً مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ لِلْكَرَاهَةِ بِأَنَّهُ لَا يَجِبُ سِتْرَهَا عَنْ زَوْجَةٍ وَأَمَةٍ وَالْخَلْوَةِ دُونَهُ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ يَقُولُ لَا يَجِبُ سِتْرُهُمَا عَنْهُمَا
وَتُحَرَّمُ خَلْوَةً بِدَلِيلِ النَّهْيِ عَنْهُ حَالَ الْجِمَاعِ فَيَكُونُ مُحَرَّمًا أَيْضًا وَكَذَا تَحَدُّثُهُ بِهِ وَحَرَّمَهُ فِي الْغُنْيَةِ وَالْآدَمِيِّ الْبَغْدَادِيِّ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ أَظْهَرُ
وَحَرَّمَ فِي الرِّعَايَةِ إفْشَاءَ السِّرِّ الْمُضِرِّ وَلِأَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ إنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ أَحَدُهُمَا سِرَّ صَاحِبِهِ وَكَذَا بِمَرْأَى أَحَدٍ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ يُحَرَّمُ وَلَوْ رَضِيَا وَيُحَرَّمُ جَمْعُهُ بَيْنَهُمَا فِي مَسْكَنٍ وَيَجُوزُ بِرِضَاهُمَا كَنَوْمِهِ بَيْنَهُمَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ وَجَوَّزَ فِي الْمُغْنِي وَالتَّرْغِيبِ جَعْلَ كُلِّ وَاحِدَةٍ فِي بَيْتِ سَكَنِ مِثْلِهَا
وَفِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُحَرَّمُ مَعَ اتِّحَادِ الْمَرَافِقِ وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَ زَوْجَةٍ وَسُرِّيَّةٍ فَظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ الْمَنْعُ إلَّا بِرِضَا الزَّوْجَةِ فَقَطْ لِثُبُوتِ حَقِّهَا كَالْجِمَاعِ وَالسَّرِيَّةُ لَا حَقَّ لَهَا فِي الِاسْتِمْتَاعِ وَهَذَا مُتَّجَهٌ
وَيَجُوزُ نَوْمُ الرَّجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ بِلَا جِمَاعٍ بِحَضْرَةِ مَحْرَمٍ لَهَا لِنَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةَ فِي طُولِ الْوِسَادَةِ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا بَاتَ عِنْدَهَا فِي عَرْضِهَا
وَفِيهِ رِوَايَةٌ فِي ذِمِّيَّةٍ فَفِي وَطْئِهِ بِدُونِهِ وَجْهَانِ م وَعَلَى الْأَوَّلِ فِي النِّيَّةِ لَهُ وَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّعَبُّدِ بِهِ لَوْ أَسْلَمَتْ وَجْهَانِ م و
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَهُ إلْزَامُهَا بِغُسْلِ حَيْضٍ وَفِيهِ رِوَايَةٌ فِي ذِمِّيَّةٍ فَفِي وَطْئِهِ بِدُونِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يَجُوزُ وَطْؤُهَا بِدُونِ الْغُسْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِأَنْ تَغْسِلَ فَرْجَهَا