alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَاجَرَ إلَى الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَرُّوا بِرَاعِي غَنَمٍ وَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ وَ عَامِرُ فَاشْتَرَيَا مِنْهُ شَاةً و شَرَطَا لَهُ سَلَبَهَا وَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُفْرَدًا إلَّا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لِلْخَبَرِ وَصَحَّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي هَذِهِ دُونَ الْبَيْعِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ اسْتِبْقَاءٌ وَهُوَ يُخَالِفُ ابْتِدَاء الْعَقْدِ بِدَلِيلِ عَدَمِ صِحَّةِ نِكَاحِ الْمُعْتَدَّةِ مِنْ غَيْرِهِ وَعَدَمِ انْفِسَاخِ نِكَاحِ زَوْجَةٍ وُطِئَتْ بِنَحْوِ شُبْهَةٍ
وَلَوْ أَبَى مُشْتَرٍ ذَبْحَهُ أَيْ الْمَأْكُولِ الْمُسْتَثْنَى رَأْسُهُ وَجِلْدُهُ وَأَطْرَافُهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ الْبَائِعُ عَلَيْهِ ذَبْحَهُ فِي الْعَقْدِ لَمْ يُجْبَرْ مُشْتَرٍ عَلَى ذَبْحِهِ لِتَمَامِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُشْتَرِي قِيمَةُ ذَلِكَ فَإِنْ اشْتَرَطَ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ ذَبْحَهُ لَزِمَهُ ذَبْحُهُ وَدَفْعُ الْمُسْتَثْنَى لِبَائِعٍ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ذَلِكَ فَالتَّسْلِيمُ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ فَإِنْ بَاعَ لِمُشْتَرٍ مَا اسْتَثْنَاهُ صَحَّ كَبَيْعِ الثَّمَرَةِ لِمَالِكِ الْأَصْلِ وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْفَسْخُ بِعَيْبٍ يَخُصُّ الْمُسْتَثْنَى كَعَيْبٍ بِرَأْسِهِ أَوْ جِلْدِهِ لِأَنَّ الْجَسَدَ شَيْءٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ كُلُّهُ بِأَلَمِ بَعْضِهِ وَيَصِحُّ بَيْعُ حَيَوَانٍ مَذْبُوحٍ وَبَيْعُ لَحْمِهِ قَبْلَ سَلْخِهِ وَبَيْعُ جِلْدِهِ
وَحْدَهُ وَبَيْعُ رُءُوسٍ وَأَكَارِعَ وَسُمُوطٍ وَبَيْعُهُ مَعَ جِلْدِهِ جَمِيعًا كَمَا قَبْلَ الذَّبْحِ
الشَّرْطُ السَّابِعُ مَعْرِفَتُهُمَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لِثَمَنٍ حَالَ عَقْدِ الْبَيْعِ وَلَوْ بِرُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ أَوْ وَصْفٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهِ كَالْمَبِيعِ وَكَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَلَوْ كَانَتْ مَعْرِفَتُهُمَا الثَّمَنَ بِمُشَاهَدَةٍ كَصُبْرَةٍ شَاهَدَاهَا وَلَمْ يَعْرِفَا قَدْرَهَا وَكَذَا أَيْ كَالثَّمَنِ فِيمَا ذُكِرَ أُجْرَةٌ فَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الْعَاقِدَيْنِ لَهَا وَلَوْ بِمُشَاهَدَةٍ فَيَصِحَّانِ أَيْ الْبَيْعُ وَالْإِجَارَةُ إذَا عُقِدَا عَلَى ثَمَنٍ وَأُجْرَةٍ بِوَزْنِ صَنْجَةٍ وَبِمِلْءِ كَيْلٍ مَجْهُولَيْنِ عُرْفًا وَعَرَفَهُمَا الْمُتَعَاقِدَانِ بِالْمُشَاهَدَةِ كَبِعْتُك أَوْ أَجَّرْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ بِوَزْنِ هَذَا الْحَجَرِ فِضَّةً أَوْ بِمِلْءِ هَذَا الْوِعَاءِ أَوْ الْكِيسِ دَرَاهِمَ
وَ يَصِحُّ بَيْعٌ وَإِجَارَةٍ بِصُبْرَةٍ مُشَاهَدَةٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ لَمْ يَعْلَمَا عَدَدَهَا وَلَا وَزْنَهَا وَلَا كَيْلَهَا
وَيَرْجِعُ مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ مَعَ تَعَذُّرِهِ مَعْرِفَةَ قَدْرِ ثَمَنٍ بِأَنْ تَلِفَتْ الصُّبْرَةُ أَوْ اخْتَلَطَتْ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ قَبْلَ اعْتِبَارِهَا أَوْ تَلِفَتْ الصَّنْجَةُ أَوَالْكَيْلُ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ أَخَذَتْ النَّفَقَةَ وَجُهِلَتْ فِي فَسْخِ بَيْعٍ لِنَحْوِ عَيْبٍ بِقِيمَةِ مَبِيعٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ بَيْعُ الشَّيْءِ بِقِيمَتِهِ وَكَذَا فِي إجَارَةٍ بِقِيمَةِ مَنْفَعَةٍ وَلَوْ أَسَرَّا ثَمَنًا بِلَا عَقْدٍ بِأَنْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الثَّمَنَ عَشَرَةٌ حَقِيقَةً ثُمَّ عَقَدَاهُ ظَاهِرًا بِثَمَنٍ آخَرَ كَعِشْرِينَ فَالثَّمَنُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الْعَشَرَةُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ إنَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ مَا زَادَ وَلَوْ عَقَدَا بَيْعًا سِرًّا بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ عَقَدَا عَلَانِيَةً بِأَكْثَرَ مِنْ الْأَوَّلِ فَكَنِكَاحٍ ذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ أَوْ بَعْدَ لُزُومِهِ فَيُؤْخَذُ بِالزَّائِدِ مِنْهُمَا مُطْلَقًا وَالْأَصَحُّ قَوْلُ الْمُنَقِّحِ فِي التَّنْقِيحِ الْأَظْهَرُ أَنَّ الثَّمَنَ هُوَ الثَّانِي إنْ كَانَ فِي مُدَّةِ خِيَارِ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ لِأَنَّ مَا يَزِيدُ فِي ثَمَنٍ أَوْ مُثَمَّنٍ أَوْ يَحُطُّ مِنْهُمَا زَمَنُهُ مُلْحَقٌ بِهِ وَيُخْبَرُ بِهِ فِي الْبَيْعِ وَإِلَّا يَكُنْ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ بِأَنْ كَانَ بَعْدَ لُزُومِ بَيْعٍ فَ الثَّمَنُ الْأَوَّلُ انْتَهَى وَهُوَ الْأَظْهَرُ كَمَا قَالَهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ وَلَا يُخْبَرُ بِهِ إذَا بِيعَ بِتَخْيِيرِ الثَّمَنِ
وَفِي الْإِقْنَاعِ الثَّمَنُ مَا عَقَدَا بِهِ سِرًّا كَاَلَّتِي قَبْلَهَا وَأَوْلَى وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ مَا إذَا زِيدَ أَوْ نُقِصَ فِيهِمَا أَنَّ مَا عَقَدَا بِهِ ظَاهِرًا لَيْسَ مَقْصُودًا
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ نَحْوِ ثَوْبٍ بِرَقْمِهِ أَيْ الْمِقْدَارِ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ لِلْجَهَالَةِ بِهِ حَالَ الْعَقْدِ وَلَا بَيْعُ سِلْعَةٍ بِمَا بَاعَ بِهِ زَيْدٌ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا إنْ عَلِمَاهُمَا أَيْ عَلِمَ الْمُتَعَاقِدَانِ الرَّقْمَ وَمَا بَاعَ بِهِ زَيْدٌ حَالَ الْعَقْدِ فَيَصِحُّ وَلَا بَيْعُ سِلْعَةٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ مِثْقَالٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً لِأَنَّ قَدْرَ كُلِّ جِنْسٍ مِنْهُمَا مَجْهُولٌ كَمَا لَوْ بَاعَ بِأَلْفِ بَعْضُهَا ذَهَبٌ وَبَعْضُهَا فِضَّةٌ وَكَذَا إنْ قَالَ بِأَلْفٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً وَلَمْ يَقُلْ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارًا
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ وَرِطْلِ خَمْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَوْ جِلْدِ مَيْتَةٍ نَجِسٍ
لِأَنَّ هَذِهِ لَا قِيمَةَ لَهَا فَلَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا الْبَدَلُ أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ الثَّمَنُ كُلُّهُ كَذَلِكَ وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يَنْقَطِعُ بِهِ السِّعْرُ أَيْ يَقِفُ عَلَيْهِ لِلْجَهَالَةِ وَلَا كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا بِدِينَارٍ مُطْلَقٍ أَوْ دِرْهَمٍ مُطْلَقٍ أَوْ قِرْشٍ مُطْلَقٍ وَثُمَّ بِالْبَلَدِ نُقُودٌ مِنْ الْمُسَمَّى الْمُطْلَقِ مُتَسَاوِيَةٌ رَوَاجًا لِتَرَدُّدِ الْمُطْلَقِ بَيْنَهَا وَرَدُّهُ إلَى أَحَدِهِمَا مَعَ التَّسَاوِي تَرْجِيحٌ بِلَا مُرَجِّحٍ فَهُوَ مَجْهُولٌ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ إلَّا دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ أَوْ قِرْشٌ وَاحِدٌ صَحَّ وَصُرِفَ إلَيْهِ لِتَعَيُّنِهِ أَوْ غَلَبَ أَحَدُهُمَا أَيْ النُّقُودِ رَوَاجًا صَحَّ الْعَقْدُ وَصُرِفَ الْمُطْلَقُ مِنْ دِينَارٍ أَوْ دِرْهَمٍ أَوْ قِرْشٍ إلَيْهِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ
وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بِعَشَرَةٍ صِحَاحًا أَوْ إحْدَى عَشَرَ مُكَسَّرَةً وَلَا الْبَيْعُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ عِشْرِينَ نَسِيئَةً لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَفَسَّرَهُ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُمْ بِذَلِكَ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَجْزِمْ لَهُ بِبَيْعٍ وَاحِدٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ بِعْتُكَ أَحَدَ هَذَيْنِ وَلِجَهَالَةِ الثَّمَنِ إلَّا إنْ تَفَرَّقَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ فِيهِمَا أَيْ الصُّورَتَيْنِ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ أَحَدِ الثَّمَنَيْنِ فِي الْكُلِّ فَيَصِحُّ لِزَوَالِ الْمَانِعِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ بِدِينَارٍ إلَّا دِرْهَمًا نَصًّا لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى قِيمَةَ الدِّرْهَمِ مِنْ الدِّينَارِ وَهِيَ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ
وَاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولِ مِنْ الْمَعْلُومِ يُصَيِّرُهُ مَجْهُولًا وَلَا الْبَيْعُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَّا دِينَارًا أَوْ إلَّا قَفِيزًا أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ الْمُسْتَثْنَى مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا الْبَيْعُ إنْ قَالَ بِعْنِي هَذَا بِمِائَةٍ مَثَلًا عَلَى أَنْ أَرْهَنَ بِهَا أَيْ الْمِائَةِ الثَّمَنَ وَبِالْمِائَةِ الَّتِي لَك غَيْرُهَا مِنْ قَرْضٍ أَوْ غَيْرِهِ
هَذَا الشَّيْءُ لِجَهَالَةِ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ الْمِائَةُ وَمَنْفَعَةٌ هِيَ وَثِيقَةٌ بِالْمِائَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَجْهُولَةٌ
وَلِأَنَّهُ شَرَطَ عَقْدَ الرَّهْنِ بِالْمِائَةِ الْأُولَى فَلَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ أَفْرَدَهُ وَكَمَا لَوْ بَاعَهُ دَارِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَبِيعَهُ الْآخَرَ دَارِهِ وَكَذَا لَوْ أَقْرَضَهُ شَيْئًا عَلَى أَنْ يَرْهَنَهُ بِهِ وَبِدَيْنٍ آخَرَ كَذَا فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ قَرْضٌ يَجُرُّ نَفْعًا فَيَبْطُلُ هُوَ وَالرَّهْنُ وَلَا أَنْ يَبِيعَ مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ قَطِيعٍ كُلَّ قَفِيزٍ أَوْ ذِرَاعٍ أَوْ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَ كُلٌّ لِلْعَدَدِ فَيَكُونُ مَجْهُولًا
وَيَصِحُّ بَيْعُ الصُّبْرَةِ أَوْ بَيْعُ الثَّوْبِ أَوْ بَيْعُ الْقَطِيعِ كُلَّ قَفِيزٍ مِنْ الصُّبْرَةِ بِدِرْهَمٍ أَوْ كُلَّ ذِرَاعٍ مِنْ الثَّوْبِ بِدِرْهَمٍ أَوْ كُلَّ شَاةٍ مِنْ الْقَطِيعِ بِدِرْهَمٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا عَدَدَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالثَّمَنُ يُعْرَفُ بِجِهَةٍ لَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُتَعَاقِدِينَ وَهُوَ كَيْلُ الصُّبْرَةِ أَوْ ذَرْعُ الثَّوْبِ أَوْ عَدُّ الْقَطِيعِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ مَا بِوِعَاءٍ كَسَمْنٍ مَائِعٍ أَوْ جَامِدٍ مَعَ وِعَائِهِ مُوَازَنَةُ كُلِّ رِطْلٍ بِكَذَا مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ عَلِمَا مَبْلَغَ الْوَعَاءِ وَمَا بِهِ أَوْ لَا لِرِضَاهُ بِشِرَاءِ الظَّرْفِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا فِيهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ اشْتَرَى ظَرْفَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا زَيْتٌ وَفِي الْآخَرِ شَيْرَجٌ كُلَّ رِطْلٍ بِدِرْهَمٍ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ مَا بِوَعَاءٍ دُونَهُ أَيْ الْوَعَاءِ مَعَ الِاحْتِسَابِ بِزِنَتِهِ أَيْ الْوَعَاءِ عَلَى مُشْتَرٍ إنْ عَلِمَا حَالَ عَقْدٍ مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَزْنًا لِأَنَّهُ إذَا عَلِمَ مَا بِالْوَعَاءِ عَشَرَةُ أَرْطَالٍ وَأَنَّ الْوَعَاءَ رِطْلَانِ وَاشْتَرَى كَذَلِكَ كُلَّ رِطْلٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَحْتَسِبَ عَلَيْهِ زِنَةَ الظَّرْفِ صَارَ كَأَنَّهُ اشْتَرَى الْعَشَرَةَ الَّتِي بِالْوَعَاءِ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَدَائِهِ إلَى جَهَالَةِ الثَّمَنِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ مَا بِوِعَاءٍ جُزَافًا مَعَ ظَرْفِهِ أَوْ دُونَهُ أَيْ الظَّرْفِ أَوْ بَيْعُهُ مُوَازَنَةً كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَسْقُطَ مِنْهُ أَيْ مَبْلَغِ وَزْنِهِمَا وَزْنُ الظَّرْفِ كَأَنَّهُ قَالَ بِعْتُكَ مَا فِي هَذَا الظَّرْفِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا وَمَنْ اشْتَرَى زَيْتًا أَوْ نَحْوَهُ كَسَمْنٍ وَشَيْرَجٍ فِي ظَرْفٍ فَوَجَدَ فِيهِ رُبًّا أَوْ غَيْرَهُ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْبَاقِي مِنْ الزَّيْتِ أَوْ نَحْوِهِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ كَمَا لَوْ بَاعَهُ صُبْرَةً عَلَى أَنَّهَا عَشَرَةُ أَقْفِزَةٍ فَبَانَتْ تِسْعَةً وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ الْبَائِعَ بَدَلُ الرُّبِّ أَوْ نَحْوه لِمُشْتَرٍ سَوَاءٌ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ جِنْسِ الْمَبِيعِ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى إعْطَاءِ الْبَدَلِ جَازَ
فَصْلٌ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَهِيَ أَيْ الصَّفْقَةُ فِي الْأَصْلِ الْمَرَّةُ مِنْ صَفَقَ لَهُ بِالْبَيْعِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ ثُمَّ نُقِلَتْ لِلْبَيْعِ لِفِعْلِ الْمُتَبَايِعَيْنِ ذَلِكَ
فَالصَّفْقَةُ الْمُتَفَرِّقَةُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ أَيْ عَقْدٌ جُمِعَ فِيهِ ذَلِكَ وَلَهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ أُشِيرَ إلَى الْأُولَى بِقَوْلِهِ مَنْ بَاعَ مَعْلُومًا وَمَجْهُولًا لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ كَهَذَا الْعَبْدِ وَثَوْبٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْمَعْلُومِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَبَطَلَ فِي الْمَجْهُولِ لِأَنَّ الْمَعْلُومَ صَدَرَ فِيهِ الْبَيْعُ عَنْ أَهْلِهِ بِشَرْطِهِ وَمَعْرِفَةُ ثَمَنِهِ مُمْكِنَةٌ بِتَقْسِيطِ الثَّمَنِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا وَهُوَ مُمْكِنٌ لَا إنْ تَعَذَّرَ عِلْمُ الْمَجْهُولِ وَلَمْ يُبَيَّنْ ثَمَنُ الْمَعْلُومِ كَبِعْتُك هَذِهِ الْفَرَسَ وَحَمْلَ الْأُخْرَى بِكَذَا فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْمَجْهُولَ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لِجَهَالَتِهِ وَالْمَعْلُومُ مَجْهُولُ الثَّمَنِ وَلَا سَبِيلَ إلَى مَعْرِفَتِهِ لِأَنَّهَا إنَّمَا تَكُونُ بِتَقْسِيطِ الثَّمَنِ عَلَيْهِمَا وَالْمَجْهُولُ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهُ فَإِنْ بُيِّنَ ثَمَنُ كُلٍّ مِنْهُمَا صَحَّ فِي الْمَعْلُومِ بِثَمَنِهِ الثَّانِيَةَ الْمَذْكُورَةَ بِقَوْلِهِ
وَمَنْ بَاعَ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُ بَعْضَهُ صَحَّ الْبَيْعُ فِي مِلْكِهِ بِقِسْطِهِ وَبَطَلَ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْمِلْكَيْنِ لَهُ حُكْمٌ لَوْ انْفَرَدَ فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا ثَبَتَ لِكُلِّ وَاحِدٍ حُكْمُهُ كَمَا لَوْ بَاعَ شِقْصًا وَسَيْفًا وَيُشْبِهُ بَيْعَ عَيْنٍ لِمَنْ يَصِحُّ مِنْهُ شِرَاؤُهَا وَمَنْ لَا يَصِحُّ كَعَبْدٍ مُسْلِمٍ لِمُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ بَيْنَ رَدٍّ وَإِمْسَاكٍ إنْ لَمْ يَعْلَمْ الْحَالَ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْأَرْشُ إنْ أَمْسَكَ فِيمَا يُنْقِصُهُ التَّفْرِيقُ كَزَوْجَيْ خُفٍّ وَمِصْرَاعَيْ بَابٍ أَحَدُهُمَا مِلْكٌ لِلْبَائِعِ وَالْآخَرُ لِغَيْرِهِ
وَقِيمَةُ كُلٍّ مُنْفَرِدًا دِرْهَمَانِ وَمُجْتَمِعَيْنِ ثَمَانِيَةٌ اشْتَرَاهُمَا الْمُشْتَرِي بِهِمَا وَلَمْ يَعْلَمْ فَلَهُ إمْسَاكُ مِلْكِ الْبَائِعِ بِالْقِسْطِ مِنْ الثَّمَنِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَلَهُ أَرْشُ نَقْصِ التَّفْرِيقِ دِرْهَمَانِ فَيَسْتَقِرُّ لَهُ مَعَ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي هِيَ ثَمَنُ الْفَرْدَةِ الْأُولَى بِدِرْهَمَيْنِ الثَّالِثَةُ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ
وَإِنْ بَاعَ لِمُسْلِمٍ نَحْوَهُ قِنَّهُ مَعَ نَحْوِ قِنِّ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ أَوْ بَاعَ قِنَّهُ مَعَ حُرٍّ أَوْ بَاعَ خَلًّا مَعَ خَمْرٍ صَحَّ فِي قِنِّهِ الْمَبِيعِ مَعَ قِنِّ غَيْرِهِ أَوْ مَعَ حُرٍّ بِقِسْطِهِ وَ صَحَّ الْبَيْعُ فِي خَلٍّ بِيعَ مَعَ خَمْرٍ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ نَصًّا لِأَنَّ تَسْمِيَةَ ثَمَنٍ فِي مَبِيعٍ وَسُقُوطِ بَعْضِهِ لَا يُوجِبُ جَهَالَةً تَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَبِقَدْرِ خَمْرٍ خَلًّا وَحُرٍّ عَبْدًا لِيُقَوَّمَ وَلِيَتَقَسَّطَ الثَّمَنُ وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ بَيْنَ إمْسَاكِ مَا صَحَّ فِيهِ الْبَيْعُ بِقِسْطِهِ وَبَيْنَ رَدِّهِ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ
وَإِنْ بَاعَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ عَبْدَهُ وَعَبْدَ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ أَوْ بَاعَ عَبْدَيْهِ لِاثْنَيْنِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ أَوْ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ مِنْ اثْنَيْنِ أَوْ مِنْ وَكِيلَيْهِمَا بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّ جُمْلَةَ الثَّمَنِ مَعْلُومَةٌ وَقُسِّطَ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتَيْهِمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ لِيُعْلَمَ ثَمَنُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَكَبَيْعٍ إجَارَةٌ فِيمَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ لِأَنَّهَا بَيْعٌ لِلْمَنَافِعِ وَكَذَا حُكْمُ بَاقِي الْعُقُودِ
وَإِنْ جَمَعَ فِي عَقْدٍ بَيْنَ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ بِأَنْ بَاعَهُ عَبْدَهُ وَآجَرَهُ دَارِهِ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ صَحَّا أَوْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَ صَرْفٍ بِأَنْ بَاعَهُ عَبْدًا وَصَارَفَهُ دِينَارًا بِمِائَةِ دِرْهَمٍ مَثَلًا صَحَّا بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَهُ ثَوْبًا وَعَشَرَةَ دَرَاهِمَ بِثَلَاثِينَ دِرْهَمًا أَوْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَ خُلْعٍ بِأَنْ بَاعَتْهُ دَارَهَا وَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا صَحَّا أَوْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَ نِكَاحٍ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ صَحَّا لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْعَقْدَيْنِ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ كَمَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَ مَا فِيهِ شُفْعَةٌ وَمَا لَا شُفْعَةَ فِيهِ وَقُسِّطَ الْعِوَضُ عَلَيْهِمَا لِيُعْرَفَ عِوَضُ كُلٍّ مِنْهُمَا تَفْصِيلًا
وَ إنْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَكِتَابَةٍ بِأَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ وَبَاعَهُ دَارِهِ بِمِائَةٍ كُلُّ شَهْرٍ عَشَرَةٌ مَثَلًا بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ بَاعَ مَالَهُ لِمَالِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَهُ قَبْلَ الْكِتَابَةِ وَصَحَّتْ الْكِتَابَةُ بِقِسْطِهَا لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَمَتَى اُعْتُبِرَ قَبْضٌ فِي الْمَجْلِسِ لِأَحَدِهِمَا أَيْ الْعَقْدَيْنِ الْمَجْمُوعُ بَيْنَهُمَا كَالصَّرْفِ فِيمَا إذَا جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْعِ وَتَفَرَّقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ لَمْ يَبْطُلْ الْعَقْدُ الْآخَرُ الَّذِي لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْقَبْضُ بِتَأَخُّرِهِ أَيْ الْقَبْضِ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَرْطًا فِيهِ كَمَا لَوْ انْفَرَدَ فَأَخَذَ الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ
فَصْلٌ فِي مَوَانِعِ صِحَّةِ الْبَيْعِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعٌ وَلَوْ قَلَّ الْمَبِيعُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ وَلَا يَصِحُّ شِرَاءٌ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ وَلَوْ بِغَيْرِهِ بَعْدَ نِدَائِهَا أَيْ أَذَانِ الْجُمُعَةِ أَيْ الشُّرُوعِ فِيهِ وَلَوْ لِأَحَدِ جَامِعَيْنِ بِالْبَلَدِ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ فِي الْآخَرِ صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ الَّذِي عِنْدَ الْمِنْبَرِ عَقِبَ جُلُوسِ الْإِمَامِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ وَخُصَّ بِالنِّدَاءِ الثَّانِي لِأَنَّهُ الْمَعْهُودُ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ وَالشِّرَاءُ أَحَدُ شِقَّيْ الْعَقْدِ فَكَانَ كَالشِّقِّ الْآخَرِ
قَالَ الْمُنَقِّحُ أَوْ قَبْلَهُ أَيْ النِّدَاءِ الثَّانِي لِمَنْ مَنْزِلُهُ بَعِيدٌ بِحَيْثُ إنَّهُ يُدْرِكُهَا انْتَهَى
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ فِي وَقْتِ لُزُومِ السَّعْيِ إلَى الْجُمُعَةِ انْتَهَى وَيَسْتَمِرُّ التَّحْرِيمُ إلَى انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ إلَّا مِنْ حَاجَةٍ كَمُضْطَرٍّ إلَى طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ يُبَاعُ فَلَهُ شِرَاؤُهُ لِحَاجَتِهِ
وَ كَ عُرْيَانٍ وَجَدَ سُتْرَةً فَلَهُ شِرَاؤُهَا وَكَفَنٍ وَكَمُؤْنَةِ تَجْهِيزٍ لِمَيِّتٍ خِيفَ فَسَادُهُ بِتَأَخُّرِ تَجْهِيزِهِ حَتَّى تُصَلِّيَ وَ كَ وُجُودِ أَبِيهِ أَوْ نَحْوِهِ كَأُمِّهِ وَأَخِيهِ يُبَاعُ مَعَ مَنْ لَوْ تَرَكَهُ حَتَّى يُصَلِّيَ لَذَهَبَ بِهِ
وَ كَشِرَاءِ مَرْكُوبٍ لِعَاجِزٍ عَنْ مَشْيٍ إلَى الْجُمُعَةِ أَوْ شِرَاءِ ضَرِيرٍ عَدِمَ قَائِدًا مَنْ يَقُودُهُ إلَى الْجُمُعَةِ وَنَحْوِهِ كَشِرَاءِ مَاءِ طَهَارَةٍ عُدِمَ غَيْرُهُ فَيَصِحُّ لِلْحَاجَةِ
وَكَذَا أَيْ لَا يَصِحُّ بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ مِنْ مُكَلَّفٍ لَوْ تَضَايَقَ وَقْتُ مَكْتُوبَةٍ وَلَوْ جُمُعَةً لَمْ يُؤَذَّنْ لَهَا حَتَّى يُصَلِّيَهَا لِوُجُودِ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ مُنِعَ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ بَعْدَ
نِدَاءِ الْجُمُعَةِ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ صِحَّةُ الْعَقْدِ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ كَالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمُسَافِرِ وَإِبَاحَتُهُ لَهُ لَكِنْ إنْ كَانَ أَحَدُهُمَا تَلْزَمُهُ وَوُجِدَ مِنْهُ الْإِيجَابُ أَوْ الْقَبُولُ بَعْدَ النِّدَاءِ حَرُمَ وَلَمْ يَنْعَقِدْ لِمَا تَقَدَّمَ
قَالَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَكُرِهَ لِلْآخَرِ وَيَصِحُّ إمْضَاءُ بَيْعِ خِيَارٍ وَبَقِيَّةُ الْعُقُودِ مِنْ إجَارَةٍ وَصُلْحٍ وَقَرْضٍ وَرَهْنٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ نِدَاءِ الْجُمُعَةِ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ لَا يُسَاوِيهِ فِي التَّشَاغُلِ الْمُؤَدِّي لِفَوَاتِهَا وَتَحْرُمُ مُسَاوِمَةٌ وَمُنَادَاةٌ بَعْدَ نِدَاءِ جُمُعَةٍ ثَانٍ لِأَنَّهُمَا وَسِيلَةٌ لِلْبَيْعِ الْمُحَرَّمِ إذَنْ وَتَحْرُمُ أَيْضًا الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ عِنَبٍ أَوْ زَبِيبٍ وَنَحْوِهِ أَوْ عَصِيرٍ لِمُتَّخِذِهِ خَمْرًا وَلَوْ ذِمِّيًّا وَلَا بَيْعُ سِلَاحٍ وَنَحْوِهِ كَتُرْسٍ وَدَرْعٍ فِي فِتْنَةٍ أَوْ لِأَهْلِ حَرْبٍ أَوْ قُطَّاعِ طَرِيقٍ مِمَّنْ عَلِمَ ذَلِكَ مِمَّنْ يَشْتَرِيهِ وَلَوْ بِقَرَائِنَ وَلَا بَيْعُ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَمَشْمُومٍ وَقَدَحٍ لِمَنْ يَشْرَبُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَأْكُولِ أَوْ الْمَشْرُوبِ أَوْ الْمَشْمُومِ مُسْكِرًا أَوْ يَشْرَبُ بِهِ أَيْ الْقَدَحِ مُسْكِرًا وَ لَا بَيْعُ جَوْزٍ وَبَيْضٍ وَنَحْوِهِمَا كَبُنْدُقٍ لِقِمَارٍ
وَ لَا بَيْعِ غُلَامٍ وَأَمَةٍ لِمَنْ عُرِفَ بِوَطْءِ دُبُرٍ أَوْ بِغِنَاءٍ بِالْمَدِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى عَيْنٍ لِمَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِهَا فَلَمْ يَصِحَّ كَإِجَارَةِ الْأَمَةِ لِلزِّنَا أَوْ الْغِنَاءِ وَلَوْ اُتُّهِمَ ب وَطْءِ غُلَامِهِ فَدَبَّرَهُ أَوَّلًا إذْ التَّدْبِيرُ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَهُوَ أَيْ السَّيِّدُ فَاجِرٌ مُعْلِنٌ بِفُجُورِهِ أُحِيلَ بَيْنَهُمَا أَيْ السَّيِّدِ وَغُلَامِهِ دَفْعًا لِتِلْكَ الْمَفْسَدَةِ كَمَجُوسِيٍّ تُسْلِمُ أُخْتُهُ وَنَحْوِهَا وَيُخَافُ أَنْ يَأْتِيَهَا فَيُحَالُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاجِرًا مُعْلِنًا لَمْ يُحَلْ بَيْنَهُمَا إنْ لَمْ تَثْبُتْ التُّهْمَةُ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ قِنٍّ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ وَلَوْ وَكِيلًا لِمُسْلِمٍ لَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ كَالنِّكَاحِ فَإِنْ كَانَ يَعْتِقُ عَلَيْهِ كَأَبِيهِ وَابْنِهِ وَأَخِيهِ صَحَّ شِرَاؤُهُ لَهُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ بَلْ يَعْتِقُ فِي الْحَالِ وَيَحْصُلُ لَهُ مِنْ إهَانَةِ الرِّقِّ فِي لَحْظَةٍ يَسِيرَةٍ وَإِنْ أَسْلَمَ قِنٌّ فِي يَدِهِ أَيْ الْكَافِرِ أَوْ مَلَكَهُ بِنَحْوِ إرْثٍ أُجْبِرَ عَلَى إزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَإِنَّمَا ثَبَتَ الْمِلْكُ إذَنْ لِأَنَّ الِاسْتِدَامَةَ أَقْوَى مِنْ الِابْتِدَاءِ وَلَا تَكْفِي كِتَابَتُهُ أَيْ الْقِنِّ الْمُسْلِمِ بِيَدِ كَافِرٍ لِأَنَّهَا لَا تُزِيلُ مِلْكَهُ عَنْهُ وَلَا يَكْفِي بَيْعُهُ بِخِيَارٍ لِأَنَّ عَلَقَتَهُ لَمْ تَنْقَطِعْ عَنْهُ
وَبَيْعٌ مُبْتَدَأٌ عَلَى بَيْعِ مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ لِحَدِيثِ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ كَقَوْلِهِ لِمُشْتَرٍ شَيْئًا بِعَشَرَةٍ أُعْطِيكَ مِثْلَهُ بِتِسْعَةٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ وَشِرَاءٌ عَلَيْهِ أَيْ شِرَاءٌ عَلَى شِرَاءِ مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ كَقَوْلِهِ لِبَائِعٍ شَيْئًا بِتِسْعَةٍ عِنْدِي فِيهِ عَشَرَةٌ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَيْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَخِيَارِ الشَّرْطِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ بَلْ يُسَمَّى بَيْعًا وَلِمَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَارِ بِالْمُسْلِمِ وَالْإِفْسَادِ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ لُزُومِ الْبَيْعِ لَمْ يَحْرُمْ لِعَدَمِ التَّمَكُّنِ مِنْ الْفَسْخِ إذَنْ
وَسَوْمٌ بِالرَّفْعِ عَلَى سَوْمِهِ أَيْ الْمُسْلِمِ مَعَ الرِّضَا مِنْ بَائِعٍ صَرِيحًا مُحَرَّمٌ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَسُمْ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالرِّضَا لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَزَالُوا يَتَبَايَعُونَ فِي أَسْوَاقِهِمْ بِالْمُزَايَدَةِ
وَ لَا يَحْرُمُ بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ وَلَا سَوْمٌ بَعْدَ رَدِّ السِّلْعَةِ الْمُبْتَاعَةِ أَوْ رَدِّ السَّائِمِ فِي مَسْأَلَةِ السَّوْمِ لِأَنَّ الْعَقْدَ أَوْ الرِّضَا بَعْدَ الرَّدِّ غَيْرُ مَوْجُودٍ وَلَا يَحْرُمُ بَذْلُ أَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَى كَأَنْ يَقُولَ لِمَنْ اشْتَرَى شَيْئًا بِعَشَرَةٍ أُعْطِيكَ مِثْلَهُ بِأَحَدَ عَشَرَ لِأَنَّ الطَّبْعَ يَأْبَى إجَابَتَهُ وَكَذَا قَوْلُهُ لِبَائِعِ شَيْءٍ بِعَشَرَةٍ عِنْدِي فِيهِ تِسْعَةٌ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ أَيْ الْبَيْعُ عَلَى السَّوْمِ لِأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ السَّوْمُ لَا الْبَيْعُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْبَيْعِ عَلَى بَيْعِهِ وَالشِّرَاءِ عَلَى شِرَائِهِ فَلَا يَصِحَّانِ لِلنَّهْيِ عَنْهُ وَهُوَ يَقْتَضِي الْفَسَادَ وَكَذَا أَيْ الْبَيْعِ إجَارَةٌ وَسَائِرُ الْعُقُودِ وَطَلَبُ الْوِلَايَاتِ وَنَحْوِهَا فَيَحْرُمُ أَنْ يُؤَجِّرَ أَوْ أَنْ يَسْتَأْجِرَ عَلَى مُسْلِمٍ زَمَنَ الْخِيَارِ أَوْ يَسُومَ لِلْإِجَارَةِ عَلَى سَوْمِهِ فِيهَا بَعْدَ الرِّضَا
وَإِنْ حَضَرَ أَيْ قَدِمَ بَلَدًا بَادٍ أَيْ إنْسَانٍ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا لِبَيْعِ سِلْعَتِهِ بِسِعْرِ يَوْمِهَا أَيْ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَجَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ بَادٍ سِعْرَ سِلْعَتِهِ بِذَلِكَ الْبَلَدِ وَقَصَدَهُ أَيْ الْبَادِي حَاضِرٌ بِالْبَلَدِ عَارِفٌ بِهِ أَيْ السِّعْرِ وَبِالنَّاسِ إلَيْهَا أَيْ السِّلْعَةِ حَاجَةٌ حَرُمَتْ مُبَاشَرَتُهُ أَيْ الْحَاضِرِ الْبَيْعَ لَهُ أَيْ لِلْبَادِي لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقْ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ مَتَى تَرَكَ الْبَادِيَ يَبِيعُ سِلْعَتَهُ اشْتَرَاهَا النَّاس بِرُخْصٍ وَوَسَّعَ عَلَيْهِمْ وَإِذَا تَوَلَّى الْحَاضِرُ بَيْعَهَا اُمْتُنِعَ مِنْهُ إلَّا بِسِعْرِ الْبَلَدِ فَيَضِيقُ عَلَيْهِمْ
لِأَنَّ النَّهْيَ يَقْتَضِي الْفَسَادَ رَضُوا أَيْ أَهْلُ الْبَلَدِ بِذَلِكَ أَوْ لَا لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَإِذَا فُقِدَ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ بِأَنْ كَانَ الْقَادِمُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ أَوْ بَعَثَ بِهَا لِلْحَاضِرِ أَوْ قَدِمَ الْبَادِي لَا لِبَيْعِ السِّلْعَةِ أَوْ لِبَيْعِهَا لَا بِسِعْرِ الْوَقْتِ أَوْ لِبَيْعِهَا بِهِ وَلَكِنْ لَا يَجْهَلُهُ أَوْ جَهِلَهُ وَلَمْ يَقْصِدْهُ الْحَاضِرُ الْعَارِفُ أَوْ قَصَدَهُ وَلَمْ يَكُنْ بِالنَّاسِ إلَيْهَا حَاجَةٌ صَحَّ الْبَيْعُ لِزَوَالِ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ امْتَنَعَ بَيْعُهُ لَهُ كَشِرَائِهِ أَيْ الْحَاضِرِ لَهُ أَيْ الْبَادِي فَيَصِحُّ لِأَنَّ النَّهْيَ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ بِلَفْظِهِ وَلَا مَعْنَاهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الشِّرَاءِ لَهُ تَوْسِعَةٌ عَلَى النَّاسِ وَلَا تَضْيِيقٌ وَيُخْبِرُ وُجُوبًا عَارِفٌ بِسِعْرٍ مُسْتَخْبِرًا جَاهِلًا عَنْ سِعْرٍ جَهِلَهُ لِوُجُوبِ النُّصْحِ وَلَا يُكْرَهُ أَنْ
وَمَنْ خَافَ ضَيْعَةَ مَالِهِ بِنَهْبٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ غَصْبٍ وَنَحْوِهِ إنْ بَقِيَ بِيَدِهِ أَوْ خَافَ أَخْذَهُ مِنْهُ ظُلْمًا فَبَاعَهُ صَحَّ بَيْعُهُ لَهُ لِعَدَمِ الْإِكْرَاهِ وَمَنْ اسْتَوْلَى عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا حَقٍّ كَغَصْبِهِ أَوْ جَحْدِهِ أَيْ حَقِّ غَيْرِهِ حَتَّى بَيْعِهِ إيَّاهُ أَوْ مَنَعَهُ أَيْ الْغَيْرُ حَقَّهُ حَتَّى يَبِيعَهُ إيَّاهُ فَفَعَلَ أَيْ بَاعَهُ إيَّاهُ لِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ مُلْجَأٌ إلَيْهِ وَمَنْ أَوْدَعَ شَهَادَةً خَوْفًا عَلَى ضَيَاعِ مَالِهِ فَقَالَ اشْهَدُوا أَنِّي أَبِيعُهُ لِزَيْدٍ مَثَلًا خَوْفًا وَتَقِيَّةً أَوْ أَنِّي أَتَبَرَّعُ بِهِ لَهُ خَوْفًا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَتَقِيَّةً لِشَرِّهِ ثُمَّ بَاعَهُ أَوْ تَبَرَّعَ لَهُ بِهِ عُمِلَ بِهِ أَيْ بِإِيدَاعِهِ الشَّهَادَةَ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَى حِفْظِ مَالِهِ إذْ لَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ أَنَّهُ بَاعَ أَوْ تَبَرَّعَ خَوْفًا أَوْ تَقِيَّةً بِلَا بَيِّنَةٍ
وَمَنْ قَالَ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ زَيْدٍ فَإِنِّي عَبْدُهُ فَفَعَلَ أَيْ اشْتَرَاهُ مِنْهُ فَبَانَ الْقَائِلُ حُرًّا فَإِنْ أَخَذَ الْقَائِلُ شَيْئًا مِنْ الثَّمَنِ غَرِمَهُ لِرَبِّهِ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ حَقٍّ كَالْغَصْبِ وَإِلَّا يَأْخُذْ شَيْئًا مِنْ الثَّمَنِ لَمْ تَلْزَمْهُ الْعُهْدَةُ أَيْ ضَمَانُ مَا قَبَضَهُ الْبَائِعُ مِنْ الثَّمَنِ حَضَرَ الْبَائِعُ أَوْ غَابَ لِأَنَّ الْحَاصِلَ مِنْهُ الْإِقْرَارُ دُونَ الضَّمَانِ كَ يَقُولُ إنْسَانٌ لِآخَرَ اشْتَرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هَذَا فَاشْتَرَاهُ وَظَهَرَ حُرًّا
وَلَوْ غَابَ الْبَائِعُ وَأُدِّبَ مَنْ قَالَ اشْتَرِنِي مِنْ زَيْدٍ فَإِنِّي عَبْدُهُ أَوْ قَالَ اشْتَرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هَذَا هُوَ وَبَائِعٌ نَصًّا لِتَغْرِيرِهِمَا الْمُشْتَرِي وَتُحَدُّ مُقِرَّةٌ أَيْ حُرَّةٌ قَالَتْ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ فُلَانٍ فَإِنِّي أَمَتُهُ فَفَعَلَ وُطِئَتْ لِزِنَاهَا مَعَ الْعِلْمِ وَلَا مَهْرَ لَهَا نَصًّا لِأَنَّهَا زَانِيَةٌ مُطَاوِعَةٌ وَيَلْحَقُ الْوَلَدُ بِمُشْتَرٍ لِأَنَّهُ وَطِئَهَا يَعْتَقِدُهَا أَمَتَهُ فَوَطْؤُهُ وَطْءُ شُبْهَةٍ وَكَذَا لَوْ زَوَّجَهَا مُشْتَرٍ مِمَّنْ يَجْهَلُ الْحَالَ فَوَطِئَهَا