alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا يَقُومُ غَيْرُهَا مَقَامَهَا وَهِيَ وَاجِبَةٌ فِي الْوُضُوءِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَيَغْسِلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا وَلَوْ تَيَقَّنَ طَهَارَتَهُمَا وَهُوَ سُنَّةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْآيَةِ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْشِقَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا إنْ شَاءَ بِسِتِّ غَرَفَاتِ أَوْ ثَلَاثِ غَرَفَاتٍ وَ كَوْنُهُمَا بِغَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِكَفٍّ وَاحِدٍ وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَيَشْهَدُ لِلثَّلَاثِ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَيْضًا أَنَّهُ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَيَشْهَدُ لِلسِّتِّ حَدِيثُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
تَتِمَّةٌ يَصِحُّ أَنْ يُسَمَّى الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ فَرْضَيْنِ إذْ الْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ وَاحِدٌ وَهُمَا وَاجِبَانِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَفِي حَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ إذَا تَوَضَّأْتَ فَتَمَضْمَضْ أَخْرَجَهُمَا الدَّارَقُطْنِيّ
وَلِأَنَّ الَّذِينَ وَصَفُوا وُضُوءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرُوا أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمُدَاوَمَتُهُ عَلَيْهِمَا تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِمَا
ثُمَّ يَغْسِلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَحَدُّهُ طُولًا مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا فَلَا عِبْرَةَ بِالْأَقْرَعِ بَالِغًا الَّذِي يَنْبُتُ شَعْرُهُ فِي بَعْضِ جَبْهَتِهِ وَلَا بِالْأَجْلَحِ الَّذِي انْحَسَرَ شَعْرُهُ عَنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ
إلَى النَّازِلِ مِنْ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا وَهُمَا عَظْمَانِ فِي أَسْفَلِ الْوَجْهِ قَدْ أَكْتَنَفَاهُ
وَالذَّقَنُ مَجْمَعُ اللِّحْيَةِ طُولًا فَيَجِبُ غَسْلُ ذَلِكَ مَعَ مُسْتَرْسِلِ شَعْرِ اللِّحْيَةِ بِكَسْرِ اللَّام طُولًا وَمَا خَرَجَ مِنْهُ عَنْ حَدِّ الْوَجْهِ عَرْضًا لِأَنَّ اللِّحْيَةَ تُشَارِكُ الْوَجْهَ فِي مَعْنَى التَّوَجُّهِ وَالْمُوَاجَهَةِ بِخِلَافِ مَا نَزَلَ مِنْ الرَّأْسِ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يُشَارِكُ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّس وَحَدُّ الْوَجْهِ عَرْضًا مِنْ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ أَيْ مَا بَيْنَ الْأُذُنَيْنِ فَهُمَا لَيْسَا مِنْهُ وَأَمَّا إضَافَتُهُمَا إلَيْهِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَلِلْمُجَاوَرَةِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِمَّنْ يُعْتَدُّ بِهِ أَنَّهُ غَسَلَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ فَدَخَلَ فِيهِ عِذَارٌ وَهُوَ شَعْرٌ نَابِتٌ عَلَى عَظْمٍ نَاتِئٍ يُحَاذِي صِمَاخَ بِكَسْرِ الصَّادِ الْأُذُنَيْنِ أَيْ خَرْقَهُمَا
وَ دَخَلَ فِيهِ أَيْضًا عَارِضٌ وَهُوَ مَا تَحْتَهُ أَيْ الْعَذَارِ إلَى ذَقَنٍ وَهُوَ مَا نَبَتَ عَلَى الْخَدِّ وَاللَّحْيَيْنِ
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ مَا جَاوَزَتْهُ الْأُذُنُ عَارِضٌ و لَا يَدْخُلُ فِيهِ صُدْغٌ بِضَمِّ الصَّادِ وَهُوَ مَا فَوْقَ الْعِذَارِ يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْهُ قَلِيلًا بَلْ هُوَ مِنْ الرَّأْسِ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ الرَّبِيعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَلَا يَدْخُلُ تَحْذِيفٌ وَهُوَ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إلَى طَرَفَيْ الْجَبِينِ فِي جَانِبَيْ الْوَجْهِ بَيْنَ النَّزَعَةِ بِفَتْحِ الزَّايِ وَقَدْ تُسَكَّنُ وَمُنْتَهَى الْعِذَارِ لِأَنَّهُ شَعْرٌ مُتَّصِلٌ بِشَعْرِ الرَّأْسِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ حَدِّهِ أَشْبَهَ الصُّدْغَ
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَجْهِ أَيْضًا النَّزْعَتَانِ وَهُمَا مَا انْحَسَرَ عَنْهُ الشَّعْرُ مِنْ جَانِبَيْ الرَّأْسِ أَيْ جَانِبَيْ مُقَدِّمِهِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِمَا الْمُوَاجَهَةُ بَلْ كُلُّ ذَلِكَ مِنْ الرَّأْسِ فَيُمْسَحُ مَعَهُ لِأَنَّ الرَّأْسَ مَا تَرَأَّسَ وَعَلَا وَالْإِضَافَةُ إلَى الْوَجْهِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ وَلَا تَنْكِحِي إنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا أَغَمَّ الْقَفَا وَالْوَجْهِ لَيْسَ بِأَنْزَعَا لِلْمُجَاوَرَةِ
وَلَا يُجْزِئُ غَسْلُ ظَاهِرِ شَعْرٍ فِي الْوَجْهِ يَصِفُ الْبَشَرَةَ لِأَنَّهَا ظَاهِرَةٌ تَحْصُلُ بِهَا الْمُوَاجَهَةُ فَوَجَبَ غَسْلُهَا كَاَلَّتِي لَا شَعْرَ فِيهَا وَوَجَبَ غَسْلُ الشَّعْرِ مَعَهَا لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ فَيَتْبَعُهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّعْرُ كَثِيفًا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ فَيُجْزِئُهُ غَسْلُ ظَاهِرِهِ لِحُصُولِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِ دُونَ الْبَشَرَةِ تَحْتَهُ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ
إذَنْ لِمَا تَقَدَّمَ فِي السُّنَنِ فَإِنْ كَانَ بَعْضُ شَعْرِهِ كَثِيفًا وَبَعْضُهُ خَفِيفًا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ
و لَا يُسَنُّ غَسْلُ دَاخِلِ عَيْنٍ فِي وُضُوءٍ وَلَا غُسْلٍ بَلْ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِعْلُهُ وَلَا الْأَمْرُ بِهِ
وَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ نَجَاسَةٍ وَلَوْ أَمِنَ الضَّرَرَ فَيُعْفَى عَنْ نَجَاسَةٍ بِعَيْنٍ قِيلَ إنَّ ابْنَ عُمَرَ عَمِيَ مِنْ كَثْرَةِ إدْخَالِ الْمَاءِ عَيْنَيْهِ
هَذَا الِاتِّحَادُ مُخَالِفٌ لِقَوَاعِدِهِمْ إذْ الْقَاعِدَةُ أَنَّ النَّجَاسَةَ الْمَعْجُوزَ عَنْ إزَالَتِهَا إنَّمَا يُعْفَى عَنْهَا مَا دَامَتْ فِي مَحَلِّهَا كَأَثَرِ الِاسْتِجْمَارِ
وَيُسْتَحَبُّ تَكْثِيرُ مَاءِ الْوَجْهِ لِأَنَّ فِيهِ غُضُونًا جَمْعُ غَضْنٍ وَهُوَ التَّثَنِّي وَدَوَاخِلُ وَخَوَارِجُ لِيَصِلَ الْمَاءُ إلَى جَمِيعِهِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا وَكَانَ يَتَعَاهَدُ الْمَاقَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَ مَعَ أُصْبُعٍ زَائِدَةٍ وَ مَعَ يَدٍ أَصْلُهَا بِمَحَلِّ الْفَرْضِ لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِمَحَلِّ الْفَرْضِ أَشْبَهَ الثُّؤْلُولَ
أَوْ لَا أَيْ أَوْ كَانَتْ بِغَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ بِأَنْ تَدَلَّى لَهُ ذِرَاعَانِ بِيَدَيْنِ مِنْ الْعَضُدِ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ الزَّائِدَةُ مِنْهُمَا فَيَغْسِلُهُمَا لِيَخْرُجَ مِنْ الْوُجُوبِ بِيَقِينٍ كَمَا لَوْ تَنَجَّسَتْ إحْدَى يَدَيْهِ وَجَهِلَهَا
وَ مَعَ أَظْفَارٍ وَلَوْ طَالَتْ لِأَنَّهَا مُتَّصِلَةٌ بِيَدِهِ خِلْقَةً فَدَخَلَتْ فِي مُسَمَّى الْيَدِ
وَلَا يَضُرُّ وَسَخٌ يَسِيرٌ تَحْتَ ظُفْرٍ وَنَحْوِهِ كَدَاخِلِ أَنْفِهِ وَلَوْ مَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَكْثُرُ وُقُوعُهُ عَادَةً فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ الْوُضُوءُ مَعَهُ لَبَيَّنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ
وَأَلْحَقَ بِهِ أَيْ بِالْوَسَخِ الْيَسِيرِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ كُلَّ يَسِيرٍ مَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ كَدَمٍ وَعَجِينٍ فِي أَيِّ عُضْوٍ كَانَ مِنْ الْبَدَنِ وَاخْتَارَهُ قِيَاسًا عَلَى مَا تَحْتَ الظُّفْرِ وَيَدْخُلُ فِيهِ الشُّقُوقُ الَّتِي فِي بَعْضِ الْأَعْضَاءِ
بَعْدَ أَنْ كُشِطَ مِنْ عَضُدٍ بِذِرَاعٍ مُتَعَلِّقٌ ب الْتَحَمَ لِأَنَّهُ صَارَ كَالْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ بِمَحَلِّ الْفَرْضِ لَا عَكْسِهِ بِأَنْ كُشِطَ جِلْدٌ مِنْ الذِّرَاعِ فَارْتَفَعَ حَتَّى تَدَلَّى مِنْ الْعَضُدِ فَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَإِنْ طَالَ لِأَنَّهُ صَارَ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَلَوْ تَقَلَّصَتْ جِلْدَةٌ مِنْ أَحَدِ الْمَحَلَّيْنِ وَالْتَحَمَ رَأْسُهَا بِالْآخَرِ غَسَلَ مَا حَاذَى مَحَلَّ الْفَرْضِ مِنْ ظَاهِرِهَا وَالْمُتَجَافِي مِنْهُ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ مِنْ بَاطِنِهَا وَغَسَلَ مَا تَحْتَهُ لِأَنَّهَا كَالنَّاتِئَةِ فِي الْمَحَلَّيْنِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ يَدٌ زَائِدَةٌ أَصْلُهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَتَمَيَّزَتْ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا قَصِيرَةً كَانَتْ أَوْ طَوِيلَةً ثُمَّ يَمْسَحُ جَمِيعَ ظَاهِرِ رَأْسِهِ مِنْ مَنَابِتِ الشَّعْرِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْوَجْهِ إلَى قَفَاهُ لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِمَسْحِ الرَّأْسِ وَبِمَسْحِ الْوَجْهِ فِي التَّيَمُّمِ وَهُوَ يَجِبُ الِاسْتِيعَابُ فِيهِ فَكَذَا هُنَا إذْ لَا فَرْقَ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ جَمِيعَهُ وَفِعْلُهُ وَقَعَ بَيَانًا لِلْآيَةِ
وَالْبَاءُ لِلْإِلْصَاقِ أَيْ إلْصَاقِ الْفِعْلِ بِالْمَفْعُولِ فَكَأَنَّهُ قَالَ الْصَقُوا الْمَسْحَ بِرُءُوسِكُمْ أَيْ الْمَسْحَ
وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ امْسَحُوا رُءُوسَكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ ثَمَّ شَيْءٌ يُلْصَقُ كَمَا يُقَالُ مَسَحْتُ رَأْسَ الْيَتِيمِ
وَأَمَّا دَعْوَى أَنَّ الْبَاءَ إذَا وَلِيَتْ فِعْلًا مُتَعَدِّيًا أَفَادَتْ التَّبْعِيضَ فِي مَجْرُورِهَا لُغَةً فَغَيْرُ مُسَلَّمٍ دَفْعًا لِلِاشْتِرَاكِ وَلِإِنْكَارِ الْأَئِمَّةِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلْتُ ابْنَ دُرَيْدٍ وَابْنَ عَرَفَةَ عَنْ الْبَاءِ تُبَعِّضُ فَقَالَا لَا نَعْرِفُهُ فِي اللُّغَةِ وَقَالَ ابْنُ بُرْهَانَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْبَاءَ تُبَعِّضُ فَقَدْ جَاءَ عَنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ بِمَا لَا يَعْرِفُونَهُ
وَمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مَعَ الْعِمَامَةِ كَمَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ وَنَحْنُ نَقُولُ بِهِ
وَ لَا يَجِبُ مَسْحُ مُسْتَرْسِلٍ أَيْ نَازِلٍ عَنْ الرَّأْسِ مِنْ شَعْرٍ لِعَدَمِ مُشَارَكَتِهِ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّس وَلَا يُجْزِئُ مَسْحُهُ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ وَلَوْ رَدَّهُ أَيْ الْمُسْتَرْسِلَ وَعَقَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ أَيْ الرَّأْسِ وَلَوْ مَسَحَ الْبَشَرَةَ فَقَطْ مِنْ تَحْتِهِ أَيْ تَحْتَ شَعْرِ الرَّأْسِ لَمْ يُجْزِئْهُ حَتَّى يَمْسَحَ ظَاهِرَ الشَّعْرِ أَيْضًا ك مَا لَا يُجْزِئُ غَسْلُ بَاطِنِ لِحْيَةٍ عَنْ ظَاهِرِهَا
وَمَعَ فَقَدْ بَعْضِ شَعْرِ رَأْسٍ يُمْسَحَانِ أَيْ يُمْسَحُ الْبَاقِي مِنْ الشَّعْرِ وَتَمْسَحُ الْبَشَرَةُ الْخَالِيَةُ مِنْهُ
إنْ نَزَلَ شَعْرٌ عَنْ مَنْبَتِهِ وَلَمْ يَنْزِلْ عَنْ مَحَلِّ فَرْضٍ فَمَسَحَ عَلَيْهِ أَجْزَأَهُ وَلَوْ كَانَ مَا تَحْتَهُ أَيْ تَحْتَ النَّازِلِ مَحْلُوقًا كَمَا لَوْ كَانَ بَعْضُ شَعْرِهِ فَوْقَ بَعْضٍ وَلَا يُعْفَى عَنْ تَرْكِ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ بِلَا مَسْحٍ وَلَوْ كَانَ التَّرْكُ لِلْمَشَقَّةِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مُتَقَدِّمُهُمْ وَمُتَأَخِّرُهُمْ
وَإِنْ خَضَّبَ رَأْسَهُ بِمَا يَسْتُرُهُ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ مَسَحَ عَلَى خِرْقَةٍ فَوْقَ رَأْسِهِ لِأَنَّ شَرْطَ الْوُضُوءِ إزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ وَلَوْ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ حَلَقَهُ أَوْ غَسَلَ عُضْوًا ثُمَّ قَطَعَ مِنْهُ جُزْءًا أَوْ جِلْدَةً لَمْ يُؤَثِّرْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِبَدَلٍ عَمَّا تَحْتَهُ بِخِلَافِ الْجَبِيرَةِ وَالْخُفِّ
وَهُوَ أَيْ الرَّأْسُ مِنْ حَدِّ الْوَجْهِ أَيْ مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا إلَى مَا يُسَمَّى قَفًا بِالْقَصْرِ وَهُوَ مُؤَخَّرُ الْعُنُقِ وَالْبَيَاضُ فَوْقَ الْأُذُنَيْنِ مِنْهُ أَيْ الرَّأْسِ فَيَجِبُ مَسْحُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ يُمِرُّ نَدْبًا يَدَيْهِ مِنْ مُقَدِّمِهِ أَيْ الرَّأْسِ إلَى قَفَاهُ حَالَ كَوْنِهِ وَاضِعًا طَرَفَ إحْدَى سَبَّابَتَيْهِ عَلَى طَرَفِ الْأُخْرَى وَ وَاضِعًا إبْهَامَيْهِ عَلَى صُدْغَيْهِ ثُمَّ يَرُدُّهُمَا إلَى مُقَدِّمِهِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَيَرُدُّهُمَا وَلَوْ خَافَ نَشْرَ شَعْرِهِ بِذَلِكَ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِمَاءٍ وَاحِدٍ فَلَا يَأْخُذُ لِلرَّدِّ مَاءً آخَرَ لِعَدَمِ وُرُودِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَاءً جَدِيدًا لِأُذُنَيْهِ و يُدْخِلُ سَبَّابَتَهُ فِي صِمَاخَيْ أُذُنَيْهِ وَيَمْسَحُ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا لِمَا فِي النَّسَائِيّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَظَاهِرَهُمَا بِإِبْهَامَيْهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَلَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ بِغَضَارِيفَ لِأَنَّ الرَّأْسَ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ لَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ مِنْهُ بِالشَّعْرِ فَالْأُذُنُ أَوْلَى وَيُجْزِئُ الْمَسْحُ لِلرَّأْسِ وَالْأُذُنِ كَيْفَ مَسَحَ وَ يُجْزِئُ الْمَسْحُ أَيْضًا بِحَائِلٍ كَخِرْقَةٍ وَخَشَبَةٍ مَبْلُولَتَيْنِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَلَا يُجْزِئُ وَضْعُ يَدِهِ أَوْ نَحْوِ خِرْقَةٍ مَبْلُولَةٍ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ
وَ يُجْزِئُ غَسْلُهُ أَيْ الرَّأْسِ بِكَرَاهَةٍ بَدَلًا عَنْ مَسْحِهِ إنْ أَمَرَّ يَدَهُ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ لِلنَّاسِ كَمَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَلَمَّا بَلَغَ رَأْسَهُ غَرَفَ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَتَلَقَّاهَا بِشِمَالِهِ حَتَّى وَضَعَهَا عَلَى وَسَطِ رَأْسِهِ حَتَّى قَطَرَ الْمَاءُ أَوْ كَادَ يَقْطُرُ ثُمَّ مَسَحَ مِنْ مُقَدَّمِهِ إلَى مُؤَخَّرِهِ وَمِنْ مُؤَخَّرِهِ إلَى مُقَدَّمِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
فَإِنْ لَمْ يُمِرَّ يَدَهُ لَمْ يُجْزِئْهُ لِعَدَمِ الْمَسْحِ وَكَذَا إنْ أَصَابَهُ أَيْ الرَّأْسَ مَاءٌ مِنْ نَحْوِ مَطَرٍ فَأَمَرَّ يَدَهُ لِوُجُودِ الْمَسْحِ بِمَاءٍ طَهُورٍ وَالْأُذُنَانِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَرَأْسٍ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ مَسْحِ رَأْسٍ وَأُذُنٍ وَلَا مَسْحُ عُنُقٍ
ثُمَّ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ مَعَ كَعْبَيْهِ مَرَّةً وُجُوبًا وَالْمُسْتَحَبُّ غَسْلُهُمَا ثَلَاثًا وَهُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي أَسْفَلِ السَّاقِ مِنْ جَانِبَيْ رِجْلِهِ أَيْ قَدَمِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْكَعْبُ هُوَ الَّذِي فِي أَصْلِ الْقَدَمِ مُنْتَهَى السَّاقِ بِمَنْزِلَةِ كِعَابِ الْقَنَا
وَيَصُبُّ الْمَاءَ بِيُمْنَى يَدَيْهِ عَلَى كِلْتَا رِجْلَيْهِ وَيَغْسِلُهُمَا بِالْيُسْرَى نَدْبًا وَالْأَقْطَعُ مِنْ مَفْصِلِ مِرْفَقٍ الْمَفْصِلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الصَّادِ وَالْمِرْفَقُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَيَجُوزُ فَتْحُ الْمِيمِ وَكَسْرُ الْفَاءِ
وَ مِنْ مَفْصِلِ كَعْبٍ يَغْسِلُ وُجُوبًا مَا بَقِيَ مِنْ طَرَفِ عَضُدٍ وَ طَرَفِ سَاقٍ لِأَنَّهُ بَاقِي مَحَلِّ الْفَرْضِ وَ الْأَقْطَعُ مِنْ دُونِهِمَا أَيْ دُونَ مَفْصِلِ مِرْفَقٍ وَكَعْبٍ يَغْسِلُ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ فَرْضٍ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَكَذَا أَيْ كَالْوُضُوءِ فِي ذَلِكَ تَيَمُّمٌ فَالْأَقْطَعُ مِنْ مَفْصِلِ كَفٍّ يَمْسَحُ مَحَلَّ قَطْعٍ بِالتُّرَابِ وَإِنْ كَانَ مِنْ دُونِهِ مَسَحَ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ فَرْضٍ وَمِنْ فَوْقِهِ يُسْتَحَبُّ لَهُ مَسْحُ مَحَلِّ قَطْعٍ بِتُرَابٍ
وَإِنْ وَجَدَ أَقْطَعُ وَنَحْوُهُ مَنْ يُوَضِّئُهُ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ وَقَدَرَ عَلَيْهَا لَزِمَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ وَوَجَدَ مَنْ يُيَمِّمُهُ لَزِمَهُ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَا إعَادَةَ وَاسْتِنْجَاءٌ مِثْلُهُ وَإِنْ تُبُرِّعَ بِتَطْهِيرِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ
فَصْلٌ وَسُنَّ لِمَنْ فَرَغَ مِنْ وُضُوءٍ وَغُسْلٍ رَفْعُ بَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ وَقَوْلُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لِحَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ رَوَاهُ أَحْمَدُ و أَبُو دَاوُد
لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَفَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ فَقَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ طُبِعَ عَلَيْهَا بِطَابَعٍ ثُمَّ رُفِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَلَمْ تُكْسَرْ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ
وَالْحِكْمَةُ فِي خَتْمِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا بِالِاسْتِغْفَارِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ رَجَبٍ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّصْرِ أَنَّ الْعِبَادَ مُقَصِّرُونَ عَنْ الْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ كَمَا يَنْبَغِي عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ بِجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ وَإِنَّمَا يُؤَدُّونَهَا عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُونَهُ فَالْعَارِفُ يَعْرِفُ أَنَّ قَدْرَ الْحَقِّ أَعْلَى وَأَجَلُّ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ يَسْتَحْيِي مِنْ عَمَلِهِ وَيَسْتَغْفِرُ مِنْ تَقْصِيرِهِ فِيهِ كَمَا يَسْتَغْفِرُ غَيْرُهُ مِنْ ذُنُوبِهِ وَغَفَلَاتِهِ
فِيهِ وِقَايَةُ شَرِّ الذَّنْبِ الْمَاضِي بِالدُّعَاءِ وَالنَّدَمِ عَلَيْهِ وَوِقَايَةُ شَرِّ الذَّنْبِ الْمُتَوَقَّعِ بِالْعَزْمِ عَلَى الْإِقْلَاعِ عَنْهُ وَهَذَا الِاسْتِغْفَارُ الَّذِي يَمْنَعُ الْإِصْرَارَ وَالْعُقُوبَةَ وَإِنْ وَرَدَ مَقْرُونًا بِالتَّوْبَةِ اخْتَصَّ بِالنَّوْعِ الْأَوَّلِ فَإِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ الْمَاضِي بَلْ كَانَ سُؤَالًا مُجَرَّدًا فَهُوَ دُعَاءٌ مَحْضٌ
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ أَطْلَقَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يُبَيِّنْ هَلْ هُوَ الشِّيرَازِيُّ أَوْ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُتَوَضِّئِ وَفِي الرِّعَايَةِ وَرَدُّهُ أَيْ وَيُكْرَهُ رَدُّ الْمُتَوَضِّئِ السَّلَامَ
وَفِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا يُكْرَهُ سَلَامٌ وَلَا رَدٌّ وَإِنْ كَانَ الرَّدُّ عَلَى طُهْرٍ أَكْمَلَ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ سَلَّمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قُلْتُ أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا تُسْتَحَبُّ التَّسْمِيَةُ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ وَالْأَذْكَارُ الَّتِي تَقُولُهَا الْعَامَّةُ عَلَى الْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ لَا أَصْلَ لَهَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَفِيهِ حَدِيثٌ كُذِبَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ النَّوَوِيُّ وَحَذَفْت حَدِيثَ دُعَاءِ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورِ فِي الْمُحَرَّرِ إذْ لَا أَصْلَ لَهُ وَكَذَا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَيْ لَمْ يَجِئْ فِيهِ شَيْءٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ بَلْ وَرَدَ فِي حَدِيثٍ ضَعِيفٍ وَيُعْمَلُ بِهِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ
قَالَ الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طُرُقٍ فِي تَارِيخِ ابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَتْ ضَعِيفَةً لِلْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ
وَيُبَاحُ لِمُتَطَهِّرٍ تَنْشِيفٌ لِحَدِيثِ سَلْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَلَبَ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الصَّغِيرِ
وَتَرْكُهُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ لَمَّا أَتَتْهُ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ أَنْ اغْتَسَلَ لَا يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يَتْرُكُ الْمُبَاحَ مَعَ أَنَّ هَذِهِ قَضِيَّةٌ فِي عَيْنٍ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَرَكَ الْمِنْدِيلَ لِأَمْرٍ يَخْتَصُّ بِهَا
وَ يُبَاحُ لَهُ مُعِينٌ لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ أَفْرَغَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَضُوئِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَكُرِهَ نَفْضُ مَاءٍ يَدَيْهِ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ إذَا تَوَضَّأْتُمْ فَلَا تَنْفُضُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ رَوَاهُ الْمَعْمَرِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ الْبُحْتُرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ
وَقَدْ يَجِبُ مُعِينٌ لِمُتَوَضِّئٍ وَلَوْ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ فِي حَقِّ نَحْوِ أَقْطَعَ وَزَمِنٍ وَمَرِيضٍ عَاجِزٍ عَنْ فِعْلِ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مُرِيدُ صَلَاةٍ إلَّا مِنْ يُيَمِّمُهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ وَلَوْ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُوَضِّئُهُ وَلَا مَنْ يُيَمِّمُهُ وَعَجَزَ عَنْ فِعْلِهِمَا بِنَفْسِهِ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ تَبَرَّعَ أَحَدٌ بِتَطْهِيرِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ وَيَتَّجِهُ وُجُوبُ تَنْشِيفٍ لِمُتَيَمِّمٍ عَنْ جَبِيرَةٍ بِبَعْضِ أَعْضَاءِ وُضُوئِهِ إنْ خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ فَيَلْزَمُهُ التَّنْشِيفُ لِضِيقِ وَقْتِ صَلَاةٍ اسْتِدْرَاكًا لِلْوَقْتِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
الصَّبِّ كَإِنَاءِ وُضُوءٍ ضَيِّقِ الرَّأْسِ فَيَجْعَلُهُ عَنْ يَسَارِهِ لِيَصُبَّ مِنْهُ بِهِ عَلَى يَمِينِهِ
وَإِلَّا يَكُنْ الْإِنَاءُ ضَيِّقَ الرَّأْسِ بَلْ كَانَ وَاسِعًا فَيَجْعَلُهُ عَنْ يَمِينِهِ لِيَغْتَرِفَ مِنْهُ بِهَا
وَمَنْ وُضِّئَ أَوْ غُسِّلَ أَوْ يُمِّمَ بِبِنَاءِ الثَّلَاثِ لِلْمَفْعُولِ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمَفْعُولِ بِهِ مُطْلَقًا أَيْ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَنَوَاهُ صَحَّ وُضُوءُهُ أَوْ غُسْلُهُ أَوْ تَيَمُّمُهُ مُسْلِمًا كَانَ الْفَاعِلُ أَوْ كَافِرًا لِوُجُودِ النِّيَّةِ وَلِوُجُودِ الْغُسْلِ الْمَأْمُورِ بِهِ و لَا يَصِحُّ وُضُوءُهُ أَوْ غُسْلُهُ أَوْ تَيَمُّمُهُ إنْ أُكْرِهَ فَاعِلٌ أَيْ مُوَضِّئٌ أَوْ غَاسِلٌ أَوْ مُيَمِّمٌ لِغَيْرِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ أَمَّا لَوْ أُكْرِهَ بِحَقٍّ كَمَا لَوْ أَكْرَهَ قِنَّهُ فَيَصِحُّ
وَقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي الصِّحَّةَ إذَا أُكْرِهَ الصَّابُّ لِأَنَّ الصَّبَّ لَيْسَ بِرُكْنٍ وَلَا شَرْطٍ فَيُشْبِهُ الِاغْتِرَافَ بِإِنَاءٍ مُحَرَّمٍ
أَوْ أُكْرِهَ مَفْعُولٌ أَيْ مُتَوَضِّئٌ عَلَى الْوُضُوءِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْعِبَادَاتِ كَغُسْلٍ وَصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَحَجٍّ وَفَعَلَ ذَلِكَ الْمُكْرَهُ عَلَى فِعْلِهِ لِدَاعِي الْإِكْرَاهِ فَلَا تَصِحُّ عِبَادَتُهُ لِعَدَمِ وُجُودِ النِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ شَرْعًا لَا إنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِدَاعِي الشَّرْعِ بِأَنْ نَوَى بِهِ التَّقَرُّبَ لِلَّهِ تَعَالَى فَتَصِحُّ لِوُجُودِ النِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ
تَتِمَّةٌ اُخْتُلِفَ فِي الْوُضُوءِ هَلْ هُوَ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إلَى أَنَّهُ مِنْ خَصَائِصِهَا مُسْتَدِلِّينَ بِمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لِأَحَدِ مِنْ الْأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ وَذَهَبَ آخَرُونَ إلَى أَنَّهُ لَيْسَ مُخْتَصًّا بِهَا وَإِنَّمَا الْمَخْصُوصُ بِهَا الْغُرَّةُ وَالتَّحْجِيلُ فَقَطْ وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْآخَرِ هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي وَأَجَابَ الْأَوَّلُونَ بِضَعْفِهِ وَبِأَنَّهُ لَوْ صَحَّ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِالْأَنْبِيَاءِ دُونَ أُمَمِهِمْ لَا بِهَذِهِ الْأُمَّةِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ وَرَدَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَوَضَّئُونَ فَفِي قِصَّةِ جُرَيْجٍ الرَّاهِبِ لَمَّا رَمَوْهُ بِالْمَرْأَةِ تَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ قَالَ لِلْغُلَامِ مَنْ أَبُوكَ قَالَ هَذَا الرَّاعِي وَقَدْ خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرَّ عَلَى الْجَبَّارِ وَمَعَهُ سَارَةُ أَنَّهَا لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى الْجَبَّارِ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَدَعَتْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
بَابٌ مَسْحُ الْخُفَّيْنِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا كَالْجُرْمُوقَيْنِ وَالْجَوْرَبَيْنِ وَكَذَا عِمَامَةٌ وَخِمَارٌ فِي وُضُوءٍ لَا فِي غُسْلٍ وَلَوْ كَانَ الْغُسْلُ مَنْدُوبًا رُخْصَةٌ وَهِيَ لُغَةً السُّهُولَةُ وَشَرْعًا مَا ثَبَتَ عَلَى خِلَافِ دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ لِمُعَارِضٍ رَاجِحٍ وَالْمُعَارِضُ الرَّاجِحُ هُوَ فِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلُ أَصْحَابِهِ مِنْ بَعْدِهِ
وَضِدُّهَا الْعَزِيمَةُ وَهِيَ لُغَةً الْقَصْدُ الْمُؤَكَّدُ وَشَرْعًا مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ خَالٍ عَنْ مُعَارِضٍ رَاجِحٍ وَالرُّخْصَةُ وَالْعَزِيمَةُ وَصْفَانِ لِلْحُكْمِ الْوَضْعِيِّ
وَالْمَسْحُ أَفْضَلُ مِنْ غَسْلٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ إنَّمَا طَلَبُوا الْأَفْضَلَ
وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ وَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِأَهْلِ الْبِدَعِ
وَالْمَسْحُ يَرْفَعُ الْحَدَثَ لِأَنَّهُ طَهَارَةٌ بِالْمَاءِ أَشْبَهَ الْغُسْلَ و لَا يُسَنُّ أَنْ يَلْبَسَ خُفًّا وَنَحْوَهُ لِيَمْسَحَ عَلَيْهِ كَالسَّفَرِ لِيَتَرَخَّصَ وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إذَا كَانَتَا مَكْشُوفَتَيْنِ وَيَمْسَحُهُمَا إذَا كَانَتَا فِي الْخُفِّ وَيَتَّجِهُ وُجُوبُهُ أَيْ الْمَسْحِ عَلَى نَحْوِ الْخُفِّ لِلَابِسٍ لَمْ يَفْضُلْ مَعَهُ إلَّا مَاءٌ قَلِيلٌ بِقَدْرِ مَا يَكْفِي لِمَسْحٍ فَقَطْ فَيَسْتَعْمِلُهُ وَيَمْسَحُ وُجُوبًا وَلَيْسَ لَهُ فِي هَذِهِ الْحَالِ خَلْعُهُ وَاسْتِعْمَالُ الْمَاءِ فِي بَعْضِ أَعْضَائِهِ وَالتَّيَمُّمُ عَنْ الْبَاقِي لِأَنَّهُ قَدَرَ عَلَى إتْمَامِ الْوُضُوءِ فَلَا يَعْدِلُ عَنْهُ فَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ أَثِمَ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ
وَاحْتُمِلَ وُجُوبُهُ عَلَى تَارِكِهِ رَغْبَةً عَنْ السُّنَّةِ أَوْ شَكًّا فِي جَوَازِهِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ وَرَدْعًا لَهُ عَمَّا يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ مِنْ الْوَهْمِ الْفَاسِدِ وَالْخَيَالِ الْكَاسِدِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
كَالرِّيحِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ مَكْرُوهَةٌ بِهَذِهِ الطَّهَارَةِ فَكَذَلِكَ اللُّبْسُ الَّذِي يُرَادُ لِلصَّلَاةِ
وَرَدَّهُ فِي الشَّرْحِ بِأَنَّ هَذِهِ طَهَارَةٌ كَامِلَةٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَبِسَهُمَا عِنْدَ غَلَبَةِ النُّعَاسِ وَالْفَارِقُ بَيْنَ اللُّبْسِ وَالصَّلَاةِ أَنَّ الصَّلَاةَ يُطْلَبُ فِيهَا الْخُشُوعُ وَاشْتِغَالُ قَلْبِهِ بِمُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ يَذْهَبُ بِهِ وَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ فِي اللُّبْسِ
وَيَصِحُّ مَسْحٌ عَلَى خُفٍّ فِي رِجْلَيْهِ قَالَ الْحَسَنُ حَدَّثَنِي سَبْعُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ فِي قَلْبِي مِنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ شَيْءٌ فِيهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى مِنْهَا حَدِيثُ جَرِيرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قَالَ إبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ لِأَنَّ إسْلَامَ جَرِيرٍ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ