alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ أَيْ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فِي نَوْعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَطْرَافٌ وَ الثَّانِي جُرُوحٌ وَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِي النَّوْعَيْنِ بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ أَحَدُهَا الْعَمْدُ الْمَحْضُ فَلَا قِصَاصَ فِي الْخَطَأِ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ وَهِيَ الْأَصْلُ فَفِيمَا دُونَهَا أَوْلَى وَلَا فِي شِبْهِ الْعَمْدِ وَالْآيَةُ مَخْصُوصَةٌ بِالْخَطَأِ فَكَذَا شِبْهُ الْعَمْدِ قِيَاسًا عَلَى النَّفْسِ الشَّرْطُ الثَّانِي إمْكَانُ الِاسْتِيفَاءِ أَيْ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ بِلَا حَيْفٍ بِأَنْ يَكُونَ الْقَطْعُ مِنْ مَفْصِلٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَالِثِهِ كَالْكُوعِ وَالْمِرْفَقِ وَالْكَعْبِ أَوْ يَنْتَهِي إلَى حَدٍّ كَمَارِنِ الْأَنْفِ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْهُ أَيْ الْأَنْفِ دُونَ قَصَبَتِهِ فَلَا قِصَاصَ فِي جَائِفَةٍ أَيْ جُرْحٍ وَاصِلٍ إلَى بَاطِنِ الْأَرْضِ وَلَا فِي كَسْرِ عَظْمٍ غَيْرِ سِنٍّ وَنَحْوَهُ كَضِرْسٍ وَلَا إنْ قَطَعَ الْقَصَبَةَ أَيْ قَصَبَةَ أَنْفٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاعِدٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاقٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ عَضُدٍ أَوْ بَعْضَ وَرِكٍ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْهَا بِلَا حَيْفٍ بَلْ رُبَّمَا أَخَذَ أَكْثَرَ مِنْ الْفَائِتِ أَوْ يَسْرِي إلَى عُضْوٍ آخَرَ أَوْ إلَى النَّفْسِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ الْكُوعِ فَتَآكَلَتْ إلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ فَلَا قَوَدَ اعْتِبَارًا بِالِاسْتِقْرَارِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَقَالَ الْمَجْدُ يُقْتَصُّ هُنَا مِنْ الْكُوعِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ جِنَايَتِهِ وَأَمَّا الْأَمْنُ مِنْ الْحَيْفِ فَشَرْطٌ لِجَوَازِهِ أَيْ الِاسْتِيفَاءِ لِوُجُوبِ الْقِصَاصِ حَيْثُ وُجِدَتْ شُرُوطُهُ وَهُوَ الْعُدْوَانُ عَلَى مُكَافِئِهِ عَمْدًا مَعَ الْمُسَاوَاةِ فِي الِاسْمِ وَالصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ لَكِنَّ الِاسْتِيفَاءَ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِخَوْفِ الْعُدْوَانِ وَفَائِدَةُ ذَلِكَ أَنَّا إذَا قُلْنَا إنَّهُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ تَعَيَّنَتْ الدِّيَةُ إذَا لَمْ يُوجَدْ الشَّرْطُ وَإِنْ
قُلْنَا إنَّهُ شَرْطٌ لِلِاسْتِيفَاءِ دُونَ الْوُجُوبِ فَإِنْ قُلْنَا الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ عَلَيْنَا لَمْ يَجِبْ بِذَلِكَ شَيْءٌ إلَّا أَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ إذَا عَفَا يَكُونُ قَدْ عَفَا عَنْ حَقٍّ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُهُ وَإِنْ قُلْنَا مُوجِبُ الْعَمْدِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ انْتَقَلَ الْوُجُوبُ إلَى الدِّيَةِ فَيَقْتَصُّ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ مِنْ مَنْكِبٍ مَا لَمْ يَخَفْ جَائِفَةً بِلَا نِزَاعٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ خِيفَ إنْ اقْتَصَّ مِنْ مَنْكِبٍ جَائِفَةً فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ مِرْفَقِهِ لِأَنَّهُ أَخَذَ مَا أَمْكَنَهُ مِنْ حَقِّهِ
وَمَنْ أَوْضَحَ إنْسَانًا أَوْ شَجَّ إنْسَانًا دُونَ مُوضِحَةٍ أَوْ لَطَمَهُ فَذَهَبَ ضَوْءُ عَيْنِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَذَهَبَ شَمُّهُ أَوْ سَمْعُهُ فُعِلَ بِهِ أَيْ الْجَانِي كَمَا فَعَلَ قَالَ فِي شَرْحِهِ فِي الْأَصَحِّ فَيُوضِحُهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِثْلَ مُوضِحَتِهِ أَوْ يَشُجُّهُ مِثْلَ شَجَّتِهِ أَوْ يَلْطِمُهُ مِثْلَ لَطْمَتِهِ ا ه
وَقَالَ الشَّارِحُ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ دُونَ شَجَّتِهِ بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ وَقَالَ أَيْضًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ بِاللَّطْمَةِ فَإِنْ ذَهَبَ بِذَلِكَ مَا أَذْهَبَهُ الْجَانِي مِنْ سَمْعٍ أَوْ بَصَرٍ أَوْ شَمٍّ فَقَدْ اُسْتُوْفِيَ الْحَقُّ وَإِلَّا يَذْهَبْ فَعَلَ مَا يُذْهِبُهُ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ عَلَى حَدَقَةٍ أَوْ أَنْفٍ أَوْ أُذُنٍ بِضَرْبٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ ذَهَابُهُ إلَّا بِذَلِكَ أَيْ الْجِنَايَةِ عَلَى حَدَقَةٍ أَوْ أَنْفٍ أَوْ أُذُنٍ بِضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ سَقَطَ وَالْقَوَدُ إلَى الدِّيَةِ وَتَكُونُ فِي مَالِ جَانٍ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهَا لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ
وَمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ مِرْفَقٍ فَأَرَادَ الْقَطْعَ مِنْ كُوعِ يَدِ جَانٍ مُنِعَ لِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ مِنْ مَحَلِّ الْجِنَايَةِ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْ غَيْرِهِ لِاعْتِبَارِ الْمُسَاوَاةِ فِي الْمَحَلِّ حَيْثُ لَا مَانِعَ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ الْمُسَاوَاةُ فِي الِاسْمِ كَالْعَيْنِ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفِ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنِ بِالْأُذُنِ وَالسِّنِّ بِالسِّنِّ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ يَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ وَالِاخْتِلَافُ فِي الِاسْمِ دَلِيلُ الِاخْتِلَافِ فِي الْمَعْنَى وَ الْمُسَاوَاةُ فِي الْمَوْضِعِ فَلَا تُؤْخَذُ يَمِينٌ بِيَسَارٍ وَلَا عَكْسُهُ وَلَا جِرَاحَةٌ فِي الْوَجْهِ بِجِرَاحَةٍ فِي الرَّأْسِ وَنَحْوِهِ اعْتِبَارًا لِلْمُمَاثَلَةِ فَيُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ أَنْفٍ بِمِثْلِهِ وَذَكَرٌ مَخْتُونٌ أَوْ لَا أَيْ غَيْرُ مَخْتُونٍ بِذَكَرٍ مَخْتُونٍ أَوْ لَا إذْ الْخِتَانُ وَعَدَمُهُ لَا أَثَرَ لَهُ فِي الْمُسَاوَاةِ فِي الصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ وَلِأَنَّ الْقُلْفَةَ زِيَادَةٌ مُسْتَحَقَّةُ الْإِزَالَةِ فَوُجُودُهَا كَعَدَمِهَا وَسَوَاءٌ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالصَّحِيحُ وَالْمَرِيضُ وَالذَّكَرُ الْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ لِعَدَمِ اخْتِلَافِ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ بِذَلِكَ
وَ يُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ إصْبَعٍ وَكَفٍّ وَمِرْفَقٍ وَيَمِينٍ وَيَسَارٍ مِنْ عَيْنٍ وَأُذُنٍ مَثْقُوبَةٍ أَوْ لَا وَيَدٍ وَرِجْلٍ وَخُصْيَةٍ وَأَلْيَةٍ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَلَا يُقَالُ إلْيَةٌ وَلَا لِيَةٌ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَشُفْرِ امْرَأَةٍ بِوَزْنِ قُفْلٍ وَهُوَ أَحَدُ الشُّفْرَيْنِ أَيْ اللَّحْمَيْنِ الْمُحِيطَيْنِ بِالرَّحِمِ كَإِحَاطَةِ الشَّفَتَيْنِ بِالْفَمِ أُبِينَ أَيْ قُطِعَ بِمِثْلِهِ وَ يُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ عُلْيَا وَسُفْلَى مِنْ شَفَةٍ وَيُمْنَى وَيُسْرَى وَعُلْيَا وَسُفْلَى مِنْ سِنٍّ مَرْبُوطَةٍ أَوْ لَا أَيْ غَيْرِ مَرْبُوطَةٍ بِمِثْلِهَا فِي الْمَوْضِعِ
وَ يُؤْخَذُ جَفْنٌ بِمِثْلِهِ أَيْ فِي الْمَوْضِعِ وَعُلِمَ مِنْهُ جَرَيَانُ الْقِصَاصِ فِي الْأَلْيَةِ وَالشُّفْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِأَنَّ لَهُمَا حَدًّا يَنْتَهِيَانِ إلَيْهِ فَجَرَى الْقِصَاصُ بَيْنَهُمَا كَالذَّكَرِ وَكَذَا الْخُصْيَةُ إنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ إنَّهُ يُمْكِنُ أَخْذُهَا مَعَ سَلَامَةِ الْأُخْرَى
وَلَوْ قَطَعَ شَخْصٌ صَحِيحٌ أُنْمُلَةً عُلْيَا مِنْ شَخْصٍ وَ قَطَعَ الصَّحِيحُ أَيْضًا أُنْمُلَةً وُسْطَى
مِنْ إصْبَعٍ نَظِيرَتِهَا مِنْ شَخْصٍ آخَرَ لَيْسَ لَهُ أُنْمُلَةٌ عُلْيَا خُيِّرَ رَبُّ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى بَيْنَ أَخْذِ عَقْلِهَا أَيْ دِيَةِ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى الْآنَ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصُ فِيهَا وَلَا قِصَاصَ لَهُ بَعْدَ أَخْذِ عَقْلِهَا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَفْوِ وَ بَيْنَ صَبْرٍ عَنْ أَخَذَ عَقْلِهَا حَتَّى تَذْهَبَ عُلْيَا قَاطِعٍ بِقَوَدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ مَرَضٍ أَوْ قَطْعٍ تَعَدِّيًا ثُمَّ يَقْتَصُّ بِقَطْعِ الْوُسْطَى وَلَا أَرْشَ لَهُ الْآنَ إنْ صَبَرَ بِخِلَافِ غَصْبِ مَالٍ فَإِنَّهُ إذَا تَعَذَّرَ رَدُّهُ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ فَلِمَالِكِهِ أَخْذُ بَدَلِهِ الْآنَ لِلْحَيْلُولَةِ فَإِذَا رَدَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَخَذَ مَا دَفَعَهُ مِنْ الْبَدَلِ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ فِي الْغَصْبِ سَدَّ مَالٌ مَسَدَّ مَالٍ بِخِلَافِ مَا هُنَا
وَيُؤْخَذُ عُضْوٌ زَائِدٍ بِ عُضْوٍ زَائِدٍ مِثْلِهِ مَوْضِعًا وَخِلْقَةً وَلَوْ تَفَاوَتَا قَدْرًا كَالْأَصْلِيَّيْنِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْإِصْبَعَيْنِ عِنْدَ الْإِبْهَامِ وَالْآخَرُ عِنْدَ الْخِنْصَرِ مَثَلًا أَوْ أَحَدُهُمَا بِصُورَةِ الْإِبْهَامِ وَالْآخَرُ بِصُورَةِ الْخِنْصَرِ مَثَلًا فَلَا قِصَاصَ لِانْتِفَاءِ الْمُسَاوَاةِ
وَ لَا يُؤْخَذُ أَصْلِيٌّ بِزَائِدٍ وَلَا عَكْسُهُ أَيْ زَائِدٌ بِأَصْلِيٍّ وَلَوْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ لِعَدَمِ التَّسَاوِي فِي الْمَكَانِ وَالْمَنْفَعَةِ إذْ الْأَصْلِيُّ مَخْلُوقٌ فِي مَكَانِهِ لِمَنْفَعَةٍ فِيهِ بِخِلَافِ الزَّائِدِ وَلَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْ الْأَعْضَاءِ بِمَا أَيْ عُضْوٍ يُخَالِفُهُ اسْمًا أَوْ مَوْضِعًا فَلَا تُؤْخَذُ يَدٌ بِرِجْلٍ وَلَا يَمِينٌ بِيَسَارٍ وَعَكْسُهُ لِعَدَمِ التَّسَاوِي
وَقَوْلُهُ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَإِنْ فَعَلَا فَقَطَعَ يَسَارَ رَجُلٍ جَانٍ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ بِمَا أَيْ بِيَمِينِهِ بِتَرَاضِيهِمَا أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ أَوْ قَالَ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِ جَانٍ لَهُ أَخْرِجْ يَمِينَكَ فَأَخْرَجَ الْجَانِي يَسَارَهُ عَمْدًا أَوْ غَلَطًا أَوْ ظَنًّا أَنَّهَا تُجْزِئُ فَقَطَعَهَا أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ لِقَطْعِهِ عُضْوًا مِثْلَ عُضْوِهِ اسْمًا وَصُورَةً وَقَدْرًا فَأَجْزَأَتْ عَنْهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ نَاقِصَةً فَرَضِيَا بِقَطْعِهَا وَإِنْ كَانَ الْجَانِي مَجْنُونًا حِينَ الْقِصَاصِ بِأَنْ جُنَّ بَعْدَ الْجِنَايَةِ عَاقِلًا فَقَطَعَ الْمُقْتَصُّ يَسَارَهُ فِي يَمِينِهِ فَعَلَى الْمُقْتَصِّ الْقَوَدُ إنْ عَلِمَ الْمُقْتَصُّ أَنَّهَا أَيْ الْيَدَ الْمَقْطُوعَةَ الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ عَنْ الْيَمِينِ لِجِنَايَتِهِ عُدْوَانًا عَلَى مَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَإِنْ جَهِلَ الْمُقْتَصُّ أَحَدَهُمَا أَيْ أَنَّهَا الْيَسَارُ أَوْ أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ دُونَ الْقَوَدِ لِأَنَّ جَهْلَهُ بِذَلِكَ شُبْهَةٌ فِي دَرْءِ الْقَوَدِ فَتَتَعَيَّنُ الدِّيَةُ
وَإِنْ كَانَ الْمُقْتَصُّ مَجْنُونًا فَقَطَعَ يَسَارَ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ وَ كَانَ الْجَانِي عَاقِلًا ذَهَبَتْ يَدُهُ هَدَرًا لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْمَجْنُونِ لَا أَثَرَ لَهُ وَقَدْ أَعَانَهُ بِإِخْرَاجِ يَدِهِ لِيَقْطَعَهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ مُرَاعَاةُ الصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ فَلَا تُؤْخَذُ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ كَامِلَةَ أَصَابِعَ أَوْ كَامِلَةَ أَظْفَارٍ بِنَاقِصَتِهَا رَضِيَ الْجَانِي بِذَلِكَ أَوْ لَا لِزِيَادَةِ الْمَأْخُوذِ عَلَى الْمَفُوتِ فَلَا يَكُونُ مُقَاصَّةً بَلْ تُؤْخَذُ سَلِيمَةُ الْأَظْفَارِ بِنَظِيرَتِهَا مَعَ كَوْنِهَا ذَاتَ أَظْفَارَ مَعِيبَةٍ كَمَا يُؤْخَذُ الصَّحِيحُ بِالْمَرِيضِ
وَلَا تُؤْخَذُ عَيْنٌ صَحِيحَةٌ بِقَائِمَةٍ وَهِيَ الَّتِي بَيَاضُهَا وَسَوَادُهَا صَافِيَانِ غَيْرَ أَنَّ صَاحِبَهَا لَا يُبْصِرُ بِهَا قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ لِنَقْصِ مَنْفَعَتِهَا فَلَا تُؤْخَذُ بِهَا كَامِلَةُ الْمَنْفَعَةِ
وَلَا يُؤْخَذُ عُضْوٌ صَحِيحٌ بِعُضْوٍ أَشَلَّ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ وَأُصْبُعٍ وَذَكَرٍ وَلَوْ شُلَّ ذَلِكَ الْعُضْوُ بَعْدَ الْجِنَايَةِ عَلَى نَظِيرِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ أَوْ كَانَ الْعُضْوُ بِبَعْضِهِ شَلَلٌ كَأُنْمُلَةِ يَدٍ
وَالشَّلَلُ فَسَادُ الْعُضْوِ وَذَهَابُ حَرَكَتِهِ لِأَنَّ الْعُضْوَ إذَا فَسَدَ ذَهَبَتْ مَنْفَعَتُهُ فَلَا يُؤْخَذُ بِهِ الصَّحِيحُ لِزِيَادَتِهِ عَلَيْهِ بِبَقَاءِ مَنْفَعَتِهِ فِيهِ كَعَيْنِ الْبَصِيرِ بِعَيْنِ الْأَعْمَى
وَلَا يُؤْخَذُ ذَكَرُ فَحْلٍ بِذَكَرِ خَصِيٍّ أَوْ ذَكَرُ عِنِّينٍ لِأَنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ فِيهِمَا لِأَنَّ ذَكَرَ الْعِنِّينِ لَا يُوجَدُ مِنْهُ وَطْءٌ وَلَا إنْزَالٌ وَالْخَصِيُّ لَا يُولَدُ لَهُ وَلَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَى الْوَطْءِ فَهُمَا كَذَكَرِ الْأَشَلِّ
وَيُؤْخَذُ مَارِنُ الْأَنْفِ الْأَشَمِّ الصَّحِيحِ بِمَارِنِ الْأَخْشَمِ الَّذِي لَا يَجِدُ رَائِحَةَ شَيْءٍ لِأَنَّهُ لِعِلَّةٍ فِي الدِّمَاغِ وَالْأَنْفُ صَحِيحٌ
وَ يُؤْخَذُ مَارِنُ الْأَنْفِ الصَّحِيحِ بِمَارِنِ الْأَنْفِ الْمَخْرُومِ أَيْ الَّذِي قُطِعَ وَتَرُ أَنْفِهِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الصَّحِيحِ
وَ يُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ بِمِثْلِهِ وَإِنْ أُمِنَ تَلَفٌ مِنْ قَطْعِ شَلَّاءَ بِأَنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ إنَّهُ إذَا قُطِعَ لَمْ تَفْسُدْ الْعُرُوقُ وَلَمْ يَدْخُلْ الْهَوَاءُ إلَى الْبَدَنِ فَيُفْسِدَهُ وَإِلَّا سَقَطَ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَخْذُ نَفْسٍ بِطَرَفٍ
وَأَمَّا مَعَ الْأَمْنِ فَلَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ الشَّمَّ وَالسَّمْعَ لَيْسَا بِنَفْسِ الْعُضْوِ لِأَنَّ مَقْطُوعَ الْأُذُنِ وَالْأَنْفِ يَسْمَعُ وَيَشُمُّ وَإِنَّمَا هُوَ زِينَةٌ وَجَمَالٌ لِئَلَّا يَبْقَى مَوْضِعُ الْأُذُنِ ثُقْبًا مَفْتُوحًا فَيَقْبُحُ مَنْظَرُهُ وَلَا يَبْقَى لَهُ مَا يَرُدُّ الْمَاءَ وَالْهَوَاءَ عَنْ الصِّمَاخِ وَلِئَلَّا يَبْقَى مَوْضِعُ الْأَنْفِ مَفْتُوحًا فَيُدْخِلَ الْهَوَاءَ إلَى الدِّمَاغِ فَيَفْسُدُ بِهِ فَيُجْعَلُ لَهُ غِطَاءٌ لِذَلِكَ وَ يُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِمَّا ذُكِرَ بِصَحِيحٍ بِلَا أَرْشٍ لِأَنَّ الشَّلَّاءَ مِنْ ذَلِكَ كَالصَّحِيحَةِ خِلْقَةً وَإِنَّمَا نَقَصَتْ صِفَةً
وَيُصَدَّقُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ إنْ اخْتَلَفَ مَعَ جَانٍ فِي شَلَلِ الْعُضْوِ بِأَنْ قَالَ جَانٍ قَطَعْتُهُ أَشَلَّ
وَقَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ صَحِيحًا فَقَوْلُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ بِيَمِينِهِ فِي صِحَّةِ مَا جَنَى عَلَيْهِ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ
مَنْ أَذْهَبَ بَعْضَ لِسَانٍ أَوْ بَعْضَ مَارِنٍ أَوْ بَعْضَ شَفَةٍ أَوْ بَعْضَ حَشَفَةٍ أَوْ بَعْضَ أُذُنٍ أَوْ بَعْضَ سِنٍّ أُقِيدَ مِنْهُ مَعَ أَمْنٍ مِنْ قَلْعِ سِنِّهِ بِقَدْرِهِ أَيْ الَّذِي أَذْهَبَهُ جَانٍ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ مِنْ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَرُبْعٍ وَنَحْوِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِأَنَّ جَمِيعَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ بِجَمِيعِهِ فَأَخَذَ بَعْضُهُ بِبَعْضِهِ
وَلَا يُؤْخَذُ بِالْمِسَاحَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إلَى أَخْذِ لِسَانِ الْجَانِي جَمِيعَهُ بِبَعْضِ لِسَان الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَا رُجِيَ عَوْدُهُ مِمَّا ذَهَبَ بِجِنَايَةٍ فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ مِنْ بَيَانٌ لِمَا عَيْنٍ كَسِنٍّ وَنَحْوِهَا كَضِرْسٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ كَعَدْوٍ بِأَنْ جَنَى عَلَيْهِ فَصَارَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَعْدُوَ وَنَحْوَهُ كَمَنْفَعَةِ الْوَطْءِ لِأَنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلْعَوْدِ فَلَا يَجِبُ بِهِ شَيْءٌ وَتَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ فَوَجَبَ تَأْخِيرُهُ فَإِنْ عَادَ فَلَا شَيْءَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ فَعَادَ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ فِي الْمُدَّةِ وَجَبَ ضَمَانُهُ كَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَا يُرْجَى عَوْدُهُ
فَلَوْ مَاتَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِيهَا أَيْ الْمُدَّةِ الَّتِي قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ يَعُودُ فِيهَا تَعَيَّنَتْ دِيَةُ الذَّاهِبِ بِالْجِنَايَةِ لِلْيَأْسِ مِنْ عَوْدِهِ بِالْمَوْتِ كَمَا لَوْ انْقَضَتْ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَعُدْ وَإِنْ ادَّعَى جَانٍ عَوْدَهُ أَيْ الذَّاهِبَ مِنْ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ حَلَفَ رَبُّ الْجِنَايَةِ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَمَتَى عَادَ مَا ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ بِحَالِهِ أَيْ عَلَى صِفَتِهِ قَبْلَ ذَهَابِهِ فَلَا أَرْشَ عَلَى جَانٍ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ وَعَادَ وَ إنْ عَادَ نَاقِصًا فِي قَدْرٍ بِأَنْ عَادَ السِّنُّ قَصِيرًا أَوْ عَادَ نَاقِصًا فِي صِفَةٍ بِأَنْ عَادَ السِّنُّ أَخَضَرَ وَنَحْوَهُ ف عَلَى جَانٍ حُكُومَةٌ لِحُدُوثِ النَّقْصِ بِفِعْلِهِ فَضَمِنَهُ وَتَأْتِي ثُمَّ إنْ كَانَ
الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَخَذَ دِيَةَ مَا أَذْهَبَهُ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ ثُمَّ عَادَ رَدَّهَا إلَى مَنْ أَخَذَهَا مِنْهُ أَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ اقْتَصَّ مِنْ جَانٍ نَظِيرَ مَا أَذْهَبَهُ مِنْهُ ثُمَّ عَادَ فَلِجَانٍ الدِّيَةُ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ اسْتَوْفَى ذَلِكَ بِلَا حَقٍّ وَلَا قِصَاصَ لِلشُّبْهَةِ وَيَرُدُّهَا أَيْ الْجَانِي أَيْ دِيَةَ مَا أَخَذَهُ عَمَّا اقْتَصَّ مِنْهُ إنْ عَادَ مَا أَخَذَ الْجَانِي دِيَتَهُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
وَمَنْ قُلِعَ سِنُّهُ أَوْ ظُفْرُهُ تَعَدِّيًا أَوْ قُطِعَ طَرَفُهُ كَمَارِنٍ وَأُذُنٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُمْكِنُ عَوْدُهُ فَرَدَّهُ فَالْتَحَمَ فَلَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَرْشُ نَقْصِهِ أَيْ حُكُومَةً لِأَنَّهَا أَرْشُ كُلِّ نَقْصٍ بِجِنَايَةٍ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا وَإِنْ قَلَعَهُ أَيْ مَا قُطِعَ ثُمَّ رُدَّ فَالْتَحَمَ
قَالِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ دِيَتُهُ وَلَا قِصَاصَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يُقَادُ بِهِ الصَّحِيحُ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ لِنَقْصِهِ بِالْقَلْعِ الْأَوَّلِ
وَمَنْ جَعَلَ مَكَانَ سِنٍّ قُلِعَتْ بِجِنَايَةٍ عَظْمًا أَوْ سِنًّا أُخْرَى وَلَوْ مِنْ آدَمِيٍّ فَثَبَتَتْ لَمْ تَسْقُطْ دِيَةُ السِّنِّ الْمَقْلُوعَةِ كَمَا لَوْ لَمْ يُجْعَلْ مَكَانَهَا شَيْءٌ وَعَلَى مُبِينِ مَا ثَبَتَ مِنْ ذَلِكَ حُكُومَةً لِأَنَّهُ يَنْقُصُ بِإِبَانَتِهَا وَلَا يَجِبُ بِهِ دِيَتُهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ وَلِيِّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ وَهُوَ وَارِثُهُ إذَا ادَّعَى جَانٍ عَلَى طَرَفِهِ عَوْدًا وَالْتِحَامَ مَا قَطَعَهُ مِنْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا أَرْشُ نَقْصِهِ وَأَنْكَرَهُ الْوَلِيُّ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِ عَوْدِهِ وَالْتِحَامِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَبَقِيَ الضَّمَانُ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى مَا يُسْقِطُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ وَادَّعَى الْإِبْرَاءَ مِنْهُ أَوْ الْوَفَاءَ وَلَوْ كَانَ الْتِحَامُهُ أَيْ الْقَطْعَ مِنْ جَانٍ اُقْتُصَّ مِنْهُ أُقِيدَ ثَانِيًا نَصًّا لِأَنَّهُ أَبَانَ عُضْوًا مِنْ غَيْرِهِ دَوَامًا فَكَانَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إبَانَتُهُ مِنْهُ كَذَلِكَ لِتَحْقِيقِ الْمُقَاصَّةِ
مِمَّا يُوجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ الْجُرُوحُ وَيُشْتَرَطُ لِجَوَازِهِ أَيْ الْقِصَاصِ فِيهَا أَيْ الْجُرُوحِ زِيَادَةً عَلَى مَا سَبَقَ انْتِهَاؤُهَا إلَى عَظْمٍ كَجَرْحِ عَضُدٍ وَسَاعِدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَقَدَمٍ وَكَمُوضِحَةٍ فِي رَأْسٍ أَوْ وَجْهٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ وَلَا زِيَادَةٍ لِانْتِهَائِهِ إلَى عَظْمٍ فَأَشْبَهَ الْمُوضِحَةَ الْمُتَّفَقُ عَلَى جَوَازِ الْقِصَاصِ فِيهَا وَلَا قِصَاصَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الشِّجَاجِ وَالْجُرُوحِ كَمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَوْ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلِمَجْرُوحٍ جُرْحًا أَعْظَمَ مِنْهَا أَيْ الْمُوضِحَةِ كَهَاشِمَةٍ وَمُنَقِّلَةٍ وَمَأْمُومَةٍ أَنْ يَقْتَصَّ مُوضِحَةً لِأَنَّهُ يُقْتَصُّ بَعْضَ حَقِّهِ وَمِنْ مَحِلِّ جِنَايَتِهِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَضَعُ السِّكِّينَ فِي مَوْضِعِ وَضْعِ الْجَانِي لِوُصُولِ سِكِّينِ الْجَانِي إلَى الْعَظْمِ بِخِلَافِ قَاطِعِ السَّاعِدِ فَإِنَّهُ لَمْ يَضَعْ سِكِّينَهُ فِي الْكُوعِ وَيَأْخُذُ إذَا اقْتَصَّ مُوضِحَةً مَا بَيْنَ دِيَتِهَا أَيْ الْمُوضِحَةِ وَدِيَةِ تِلْكَ الشَّجَّةِ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ مِنْهَا لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ فَيَنْتَقِلُ إلَى الْبَدَلِ كَمَا لَوْ قُطِعَ أُصْبُعُهُ وَلَمْ يُمْكِنْ الْقِصَاصُ إلَّا فِي أَحَدِهِمَا فَيُؤْخَذُ فِي هَاشِمَةٍ إذَا اقْتَصَّ مِنْ الْجَانِي مُوضِحَةً خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ و يُؤْخَذُ فِي مُنَقِّلَةٍ إذَا اقْتَصَّ مِنْهُ مُوضِحَةً عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
وَمَنْ خَالَفَ مِمَّنْ جَنَى عَلَيْهِ وَاقْتَصَّ مَعَ خَوْفِ تَلَفِ جَانٍ مِنْ مَنْكِبٍ أَوْ مِنْ نَحْوِ يَدٍ شَلَّاءَ أَوْ مِنْ قَطْعِ نِصْفِ سَاعِدِهِ وَنَحْوِهِ كَمَنْ قُطِعَ نِصْفُ سَاقِهِ أَوْ اقْتَصَّ مِنْ مَأْمُومَةٍ أَوْ جَائِفَةٍ مِثْلُ ذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى مَا فُعِلَ بِهِ بِأَنْ لَمْ يَشُجَّهُ فِي الْمَأْمُومَةِ دَامِغَةً وَلَمْ يَضُرَّ فِي الْجَائِفَةِ أَكْثَرَ مِنْ فِعْلِ جَانٍ بِهِ وَلَمْ يَسِرِ جُرْحُهُ وَقَعَ الْمَوْقِعَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ زِيَادَةً عَلَى حَقِّهِ
وَيُعْتَبَرُ قَدْرُ جُرْحٍ بِمَسَّاحَةٍ دُونَ كَثَافَةِ لَحْمٍ لِأَنَّ حَدَّهُ الْعَظْمُ وَالنَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي قِلَّةِ اللَّحْمِ وَكَثْرَتِهِ فَلَوْ رُوعِيَتْ الْكَثَافَةُ لَتَعَذَّرَ الِاسْتِيفَاءُ وَصِفَةُ الِاعْتِبَارِ الْمَذْكُورِ أَنْ يَعْمِدَ إلَى مَوْضِعِ الشَّجَّةِ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ فَيَعْلَمَ طُولَهَا وَعَرْضَهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ خَيْطٍ وَيَضَعَهَا عَلَى رَأْسِ الشَّاجِّ وَيُعَلِّمَ طَرَفَيْهِ بِسَوَادٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَأْخُذُ حَدِيدَةً عَرْضُهَا كَعَرْضِ الشَّجَّةِ فَيَضَعَهَا فِي أَوَّلِ الشَّجَّةِ وَنَحْوِهَا إلَى آخِرِهَا فَيَأْخُذَ مِثْلَ الشَّجَّةِ طُولًا وَعَرْضًا
فَمَنْ أَوْضَحَ بَعْضَ رَأْسٍ وَالْبَعْضُ الَّذِي أَوْضَحَهُ كَرَأْسِهِ أَيْ الشَّاجِّ أَوْ أَكْبَرَ مِنْ رَأْسِهِ أَوْضَحَهُ الْمَشْجُوجُ فِي رَأْسِهِ كُلِّهِ وَلَا أَرْشَ لِزَائِدٍ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي جُرْحٍ وَاحِدٍ قِصَاصٌ وَدِيَةٌ
وَمَنْ أَوْضَحَهُ أَيْ الرَّأْسَ كُلَّهُ وَرَأْسُهُ أَيْ الْجَانِي أَكْبَرُ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ أَوْضَحَهُ قَدْرَ شَجَّتِهِ مِنْ أَيْ جَانِبٍ شَاءَ الْمُقْتَصُّ مِنْ رَأْسِ الشَّاجِّ وَلَوْ كَانَتْ الشَّجَّةُ بِقَدْرِ بَعْضِ الرَّأْسِ مِنْهُمَا أَيْ الشَّاجِّ وَالْمَشْجُوجِ وَلَمْ يَعْدِلْ عَنْ جَانِبِهَا أَيْ الشَّجَّةِ إلَى غَيْرِهِ لِئَلَّا تَفُوتَ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْمُوضَحِ
وَإِنْ اشْتَرَكَ عَدَدٌ اثْنَانِ فَأَكْثَرَ فِي قَطْعِ طَرَفٍ عَمْدًا أَوْ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي جُرْحٍ مُوجِبٍ لِقَوَدٍ وَلَوْ كَانَ الْجُرْحُ مُوضِحَةً وَلَمْ تَتَمَيَّزْ أَفْعَالُهُمْ كَأَنْ وَضَعُوا حَدِيدَةً عَلَى يَدٍ وَتَحَامَلُوا عَلَيْهَا جَمِيعًا حَتَّى بَانَتْ الْيَدُ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ الْقَوَدُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَا هَذَا هُوَ السَّارِقُ وَأَخْطَأْنَا فِي الْأَوَّلِ فَرَدَّ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الثَّانِي وَغَرَّمَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ وَقَالَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا وَلِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيْ الْقِصَاصِ فَأَخَذَ فِيهِ الْجَمَاعَةَ بِالْوَاحِدِ كَالْأَنْفُسِ وَمَعَ تَفَرُّقِ أَفْعَالِهِمْ أَوْ قَطْعِ كُلٍّ مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ لَا قَوَدَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ لِأَنَّ كُلًّا لَمْ يَقْطَعْ الْيَدَ وَلَمْ يُشَارِكْ فِي قَطْعِ جَمِيعِهَا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ تَوَاطُؤًا
وَتُضْمَنُ سِرَايَةُ جِنَايَةٍ وَلَوْ بَعْدَ أَنْ انْدَمَلَ جُرْحٌ وَاقْتُصَّ مِنْ جَانٍ ثُمَّ انْتَقَضَ الْجُرْحُ فَسَرَى لِحُصُولِ التَّلَفِ بِفِعْلِ الْجَانِي أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَهُ بِقَوَدٍ وَدِيَةٍ فِي نَفْسٍ وَدُونِهَا مُتَعَلِّقُ يَتَضَمَّنْ فَلَوْ هَشَّمَهُ فِي رَأْسِهِ فَسَرَى إلَى ذَهَابِ ضَوْءِ عَيْنَيْهِ ثُمَّ مَاتَ اُقْتُصَّ مِنْهُ فِي النَّفْسِ وَأُخِذَ مِنْهُ دِيَةُ بَصَرِهِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ
فَلَوْ قَطَعَ أُصْبُعًا فَتَآكَلَتْ أُصْبُعٌ أُخْرَى بِجَانِبِهَا أَوْ تَآكَلَتْ الْيَدُ وَسَقَطَتْ مِنْ مِفْصَلٍ فَالْقَوَدُ فِيمَا سَقَطَ وَفِيمَا شُلَّ الْأَرْشُ لِعَدَمِ إمْكَانِ الْقِصَاصِ فِي الشَّلَلِ وَإِنْ سَرَتْ إلَى النَّفْسِ فَالْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ كَامِلَةً
وَسِرَايَةُ الْقَوَدِ هَدَرٌ أَيْ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ لِقَوْلِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ مَنْ مَاتَ مِنْ حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ لَا دِيَةَ لَهُ الْحَقُّ قَتَلَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ بِمَعْنَاهُ وَلِأَنَّهُ قَطْعٌ بِحَقٍّ فَكَمَا أَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَكَذَا سِرَايَتُهُ كَقَطْعِ السَّارِقِ فَلَوْ قَطَعَ طَرَفًا قَوَدًا فَسَرَى إلَى النَّفْسِ فَلَا شَيْءَ عَلَى قَاطِعٍ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ لَوْ قَطَعَهُ أَيْ قَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْجَانِيَ قَهْرًا بِلَا إذْنِهِ وَلَا إذْنِ إمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ مَعَ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ حَالٍ لَا يُؤْمَنُ فِيهَا الْخَوْفُ مِنْ السِّرَايَةِ أَوْ قَطَعَهُ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ بِآلَةٍ مَسْمُومَةٍ وَنَحْوَهُ كَحَرْقِهِ طَرَفًا يَسْتَحِقُّ الْقِصَاصَ فِيهِ فَيَمُوتُ جَانٍ لَزِمَهُ أَيْ الْمُقْتَصِّ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ أَيْ يَضْمَنُ دِيَةَ النَّفْسِ مَنْقُوصًا مِنْهَا دِيَةُ الْعُضْوِ الَّذِي وَجَبَ لَهُ فِيهِ الْقِصَاصُ فَإِنْ وَجَبَ فِي يَدٍ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَوْ فِي جَفْنٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا وَهَكَذَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ وَجَبَ فِي أَنْفٍ أَوْ ذَكَرٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ دِيَةٌ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
وَيَحْرُمُ قِصَاصٌ فِي طَرَفٍ أَوْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا جَرَحَ رَجُلًا وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنْ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ الْمَجْرُوحُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَإِنْ اقْتَصَّ مَجْرُوحٌ قَبْلَ بُرْءِ جُرْحِهِ فَسِرَايَتُهُمَا أَيْ جُرْحِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَعْدَ اقْتِصَاصِهِ قَبْلَ بُرْئِهِ هَدَرٌ أَمَّا الْجَانِي فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ فَجَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِدْنِي
ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَلِأَنَّهُ بِاقْتِصَاصِهِ قَبْلَ الِانْدِمَالِ رَضِيَ بِتَرْكِ مَا يَزِيدُ عَلَيْهِ بِالسِّرَايَةِ فَبَطَلَ حَقُّهُ مِنْهُ
كِتَابُ الدِّيَاتِ جَمْعُ دِيَةٍ وَهِيَ مَصْدَرُ وَدَيْت الْقَتِيلَ أَيْ أَدَّيْت دِيَتَهُ كَالْعِدَةِ مِنْ الْوَعْدِ
وَشَرْعًا الْمَالُ الْمُؤَدَّى إلَى مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ أَوْ وَلِيِّهِ بِسَبَبِ جِنَايَةٍ وَأَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِ الدِّيَةِ فِي الْجُمْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ إلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا وَحَدِيثِ النَّسَائِيّ وَمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كِتَابًا إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَقَالَ فِيهِ وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَهُوَ كِتَابٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ السِّيَرِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْرِفَةً يَسْتَغْنِي بِهَا عَنْ الْإِسْنَادِ لِأَنَّهُ أَشْبَهَ الْمُتَوَاتِرَ فِي مَجِيئِهِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ تَأْتِي فِي مَوَاضِعِهَا
مَنْ أَتْلَفَ إنْسَانًا مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ مُعَاهَدًا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ فَالدِّيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ أَوْ أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْهُ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ فَدِيَةُ عَمْدٍ فِي مَالِهِ أَيْ الْجَانِي لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ وَلِأَنَّ مُوجِبَ الْجِنَايَةِ أَثَرُ فِعْلِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَخْتَصَّ بِضَرَرِهَا وَتَكُونُ حَالَّةً وَلِذَا خُولِفَ هَذَا فِي الْخَطَأِ لِكَثْرَتِهِ فَيَكْثُرُ الْوَاجِبُ فِيهِ وَيَعْجِزُ الْخَاطِئُ غَالِبًا عَنْ تَحَمُّلِهِ مَعَ قِيَامِ عُذْرِهِ وَوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَيْهِ تَخْفِيفًا عَنْهُ وَرِفْقًا بِهِ وَالْعَامِدُ لَا عُذْرَ لَهُ
وَ دِيَةُ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْعَمْدِ وَهُوَ الْخَطَأُ وَشِبْهُ الْعَمْدِ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ