alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ رَجَعَ لِأَنَّهُ تَلَبَّسَ بِرُكْنٍ مَقْصُودٍ فِي نَفْسِهِ وَيَتَّجِهُ لَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَأْمُومٍ فَارَقَ إمَامَهُ فَيُتِمُّ صَلَاتَهُ لِنَفْسِهِ وَيُسَلِّمُ عَلَى قَوْلٍ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّ الْمَأْمُومَ إذَا سَبَّحَ لِإِمَامِهِ قَبْلَ أَنْ يَعْتَدِلَ فَلَمْ يَرْجِعْ تَشَهَّدَ لِنَفْسِهِ وَتَبِعَهُ
وَ لَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْإِمَامِ بِرُجُوعِهِ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي الْقِرَاءَةِ إنْ نَسِيَ أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَ رُجُوعِهِ لِحَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ
وَحَيْثُ رَجَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ شُرُوعٍ فِي الْقِرَاءَةِ لَزِمَ مَأْمُومًا مُتَابَعَتُهُ كَمَا يَلْزَمُهُ مُتَابَعَتُهُ فِي قِيَامِهِ نَاسِيًا لِحَدِيثِ إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
وَلَمَّا قَامَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ التَّشَهُّدِ قَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَفَعَلَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ
وَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إنْ سَبَّحُوا بِهِ بَعْدَ قِيَامِهِ وَلَوْ كَانَ رُجُوعُ الْإِمَامِ بَعْدَ شُرُوعِهِ أَيْ الْمَأْمُومِ فِي الْقِرَاءَةِ لِوُجُوبِ مُتَابَعَتِهِ إذَنْ لَا إنْ رَجَعَ الْإِمَامُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي الْقِرَاءَةِ فَلَا يُتَابَعُ لِخَطَئِهِ
وَكَذَا أَيْ كَتَرْكِ تَشَهُّدٍ أَوَّلٍ نَاسِيًا كُلَّ وَاجِبٍ تَرَكَهُ مُصَلٍّ نَاسِيًا فَيَرْجِعُ لِتَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَ تَسْبِيحِ سُجُودٍ قَبْلَ اعْتِدَالٍ عَنْ رُكُوعٍ وَ قَبْلَ جُلُوسٍ مِنْ سُجُودٍ
وَمَتَى رَجَعَ إلَى الرُّكُوعِ حَيْثُ جَازَ وَهُوَ إمَامٌ فَأَدْرَكَهُ فِيهِ مَسْبُوقٌ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ بِخِلَافِ مَا لَوْ رَكَعَ ثَانِيًا نَاسِيًا وَ لَا يَرْجِعُ إلَى تَسْبِيحِهِمَا بَعْدَهُ أَيْ الِاعْتِدَالِ أَوْ الْجُلُوسِ لِأَنَّ مَحَلَّ التَّسْبِيحِ رُكْنٌ وَقَعَ مُجْزِئًا
وَ لَا تَبْطُلُ بِرُجُوعِهِ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ وَعَلَيْهِ السُّجُودُ لِلسَّهْوِ لِلْكُلِّ مِنْ الصُّوَرِ الْمَذْكُورَةِ
وَمَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِهَا أَيْ صَلَاتِهِ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ تَكَلَّمَ فِيهَا وَالْبَاقِي مِنْهَا إمَّا رُكْنٌ أَوْ وَاجِبٌ وَكِلَاهُمَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهِ تَعَمُّدًا
وَإِنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِهَا سَهْوًا لَمْ تَبْطُلْ بِهِ رِوَايَةً وَاحِدَةً قَالَهُ فِي الْمُغْنِي أَوْ سَلَّمَ ظَنَّ أَنَّهَا قَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَبَنَوْا عَلَى صَلَاتِهِمْ وَلِأَنَّ جِنْسَهُ مَشْرُوعٌ فِيهَا أَشْبَهَ الزِّيَادَةَ فِيهَا مِنْ جِنْسِهَا
ثُمَّ إنْ ذَكَرَ قَرِيبًا عُرْفًا أَتَمَّهَا وَلَوْ خَرَجَ مِنْ مَسْجِدٍ فَيُتِمُّهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لِمَا رَوَى ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ قَدْ سَمَّاهَا أَبُو هُرَيْرَةَ لَكِنْ نَسِيتُ أَنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ إلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ وَوَضَعَ يَدُهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَوَضَعَ خَدَّهُ الْأَيْمَنَ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى وَخَرَجَتْ السَّرَعَانُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا قَصُرَتْ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدِهِ طُولٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ الصَّلَاةُ فَقَالَ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرْ
فَقَالَ أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالُوا نَعَمْ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ
فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ فَيَقُولُ أُنْبِئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَفْظُهُ لِلْبُخَارِيِّ
قِبْلَةٍ أَيْ فَيَنْفَتِلُ وَيُتِمُّهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَصُرِّحَ بِهِ فِي حَوَاشِي الْكَافِي وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِهَا حَتَّى شَرَعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى فَيَقْطَعُهَا مَعَ قُرْبِ الْفَصْلِ وَيُتِمُّ الْأُولَى لِتَحْصُلَ الْمُوَالَاةُ بَيْنَ أَرْكَانِهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وُجُوبًا
وَيَتَّجِهُ إنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَقْطَعَ الَّتِي شَرَعَ فِيهَا وَيَعُودَ إلَى الْأُولَى لِيُتِمَّهَا إنْ كَانَ صَلَّى الْأُخْرَى بِدُونِ إقَامَةٍ إذْ الْإِقَامَةُ تُبْطِلُ صَلَاتَهُ بِقَوْلِهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ لِأَنَّهُ دُعَاءُ آدَمِيٍّ
وَ كَذَلِكَ يُبْطِلُ صَلَاتَهُ تَلَفُّظٌ بِكُلِّ كَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ حَتَّى تَلَفُّظُهُ بِ نَوَيْتُ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَعَ فِي الثَّانِيَةِ بِدُونِ إقَامَةٍ وَلَا تَلَفُّظٍ بِنِيَّةٍ وَلَا غَيْرِهَا فَيَعُودُ إلَى الْأُولَى وَيُتِمُّهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِمُنَافٍ لَهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَعَلَى مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِهَا سَهْوًا ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ قِيَامٍ مِنْ مُصَلَّاهُ أَنْ يَجْلِسَ لِيَنْهَضَ عَنْ جُلُوسٍ لِلْإِتْيَانِ بِمَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ نِيَّةٍ لِأَنَّ هَذَا الْقِيَامَ وَاجِبٌ لِلصَّلَاةِ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ لَهَا
وَإِنْ كَانَ سَلَامُهُ قَبْلَ إتْمَامِهَا ظَانًّا أَنَّ صَلَاتَهُ قَدْ انْقَضَتْ فَيَعُودُ وَيُتِمُّهَا إذَا ذَكَرَ قَرِيبًا عُرْفًا
وَإِنْ سَلَّمَ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ كَظُهْرٍ ظَنَّهَا نَحْوَ فَجْرٍ كَجُمُعَةٍ وَتَرَاوِيحَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِتَرْكِهِ اسْتِصْحَابَ حُكْمِ النِّيَّةِ وَهُوَ وَاجِبٌ أَوْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا بَطَلَتْ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَمْ يَجُزْ بِنَاءُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ مَعَ طُولِ الْفَصْلِ لِتَعَذُّرِ الْبِنَاءِ مَعَهُ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُقَارَبَةُ كَمِثْلِ حَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ ذِي الْيَدَيْنِ إذْ لَمْ يَرِدْ بِتَحْدِيدِهِ نَصٌّ أَوْ أَحْدَثَ بَطَلَتْ لِأَنَّ اسْتِمْرَارَ الطَّهَارَةِ شَرْطٌ وَقَدْ فَاتَ
أَوْ تَكَلَّمَ مُصَلٍّ إمَامًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ طَائِعًا أَوْ مُكْرَهًا فَرْضًا أَوْ نَفْلًا وَلَوْ لِمَصْلَحَةٍ بِهَا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا فِي صُلْبِهَا أَوْ بَعْدَ سَلَامِهِ سَهْوًا لِتَحْذِيرِ نَحْوِ ضَرِيرٍ أَوْ لَا بَطَلَتْ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَالْقَاضِي وَأَبُو الْحُسَيْنِ وَاسْتَظْهَرَهُ الْمَجْدُ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ لِحَدِيثِ إنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَوْ ضَحِكَ فِي صُلْبِهَا أَوْ بَعْدَ سَلَامِهِ سَهْوًا وَكَانَ ضَحِكُهُ قَهْقَهَةً بَطَلَتْ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا
وَلَوْ لَمْ يَبِنْ حَرْفَانِ لِمَا رَوَى جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَهْقَهَةُ تَنْقُضُ الصَّلَاةَ وَلَا تَنْقُضُ الْوُضُوءَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ضَعْفٌ
وَلَا تَبْطُلُ إنْ نَامَ يَسِيرًا قَائِمًا أَوْ جَالِسًا فَتَكَلَّمَ أَوْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى لِسَانِهِ حَالَ قِرَاءَتِهِ لِأَنَّهُ مَغْلُوبٌ عَلَيْهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ غَلِطَ فِي الْقِرَاءَةِ فَأَتَى بِكَلِمَةٍ مِنْ غَيْرِهِ وَلِأَنَّ النَّائِمَ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ
فِي الْحُكْمِ إنْ تَنَحْنَحَ بِلَا حَاجَةٍ فَبَانَ حَرْفَانِ أَوْ نَفَخَ فَبَانَ حَرْفَانِ فَتَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُهُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ نَفَخَ فِي صَلَاتِهِ فَقَدْ تَكَلَّمَ رَوَاهُ سَعِيدٌ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَا يَثْبُتُ عَنْهُمَا وَالْمُثْبَتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي
قَالَ الْمَرُّوذِيُّ كُنْتُ آتِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَيَتَنَحْنَحُ فِي صَلَاتِهِ لِأَعْلَمَ أَنَّهُ يُصَلِّي
وَ لَا تَبْطُلُ إنْ انْتَحَبَ مُصَلٍّ خَشْيَةً مِنْ اللَّهِ تَعَالَى لِكَوْنِهِ غَيْرَ دَاخِلٍ فِي وُسْعِهِ
أَوْ عُطَاسٍ أَوْ تَثَاؤُبٍ وَلَوْ بَانَ مِنْهُ حَرْفَانِ نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَنْ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ
وَقَالَ مُهَنَّا صَلَّيْتَ إلَى جَنْبِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَتَثَاءَبَ خَمْسَ مَرَّاتٍ وَسَمِعْتُ لِتَثَاؤُبِهِ هَاهْ هَاهْ
تَتِمَّةٌ عُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ الْكَلَامَ الْمُبْطِلَ لِلصَّلَاةِ مَا انْتَظَمَ مِنْهُ حَرْفَانِ فَصَاعِدًا لِأَنَّ الْحَرْفَيْنِ يُكَوِّنَانِ كَلِمَةً كَأَبٍ وَأَخٍ وَكَذَلِكَ الْأَفْعَالُ وَالْحُرُوفُ لَا تَنْتَظِمُ كَلِمَةً فِي أَقَلَّ مِنْ حَرْفَيْنِ قَالَ فِي الشَّرْحِ
وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ قَ وَ عَ لِأَنَّهُ قَدْ يُرَاعَى الْمَحْذُوفُ كَالثَّابِتِ وَيُجِيبُ مُصَلٍّ وَالِدَيْهِ فِي نَفْلٍ وَتَبْطُلُ بِهِ وَيَجُوزُ إخْرَاجُ زَوْجَةٍ مِنْ نَفْلٍ لِحَقِّ زَوْجِهَا
فَصْلٌ وَمَنْ تَرَكَ رُكْنًا غَيْرَ تَكْبِيرَةِ إحْرَامٍ سَهْوًا كَرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ رَفْعٍ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ طُمَأْنِينَةٍ وَ غَيْرِ قِيَامٍ فَذَكَرَهُ أَيْ الرُّكْنَ الْمَتْرُوكَ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى غَيْرِ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا بَطَلَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا وَقَامَتْ الَّتِي تَلِيهَا مَقَامَهَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ اسْتِدْرَاكُ الْمَتْرُوكِ لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضِ قِرَاءَةِ الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى فَلَغَتْ رَكْعَتَهُ
قَالَ الْأَثْرَمُ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ إلَى أُخْرَى فَذَكَرَ أَنَّهُ سَجَدَ سَجْدَةً وَاحِدَةً فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى فَقَالَ إنْ كَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ مَا قَامَ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ عَمَلًا لِلثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ يَنْحَطُّ وَيَسْجُدُ وَيَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ عَمَلًا لَهَا جَعَلَ هَذِهِ الْأُولَى وَأَلْغَى مَا قَبْلَهَا
وَأَمَّا تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ فَلَا تَنْعَقِدُ بِتَرْكِهَا وَكَذَا النِّيَّةُ إنْ قِيلَ هِيَ رُكْنٌ فَلَوْ رَجَعَ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا إلَيْهِ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى عَالِمًا بِتَحْرِيمِ الرُّجُوعِ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ رُجُوعَهُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي مَقْصُودِ الْقِيَامِ وَهُوَ الْقِرَاءَةُ يَحْصُلُ بِهِ إلْغَاءُ عَمَلٍ مِنْ رَكْعَتَيْنِ
وَ لَا تَبْطُلُ بِرُجُوعٍ إلَى الْمَتْرُوكِ بَعْدَ أَنْ شَرَعَ فِي قِرَاءَةِ الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى إنْ كَانَ رُجُوعُهُ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ فِي ذَلِكَ
وَيَتَّجِهُ وَلَا يُعْتَدُّ بِرُجُوعِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ بَطَلَ سَائِرُ مَا فَعَلَهُ قَبْلَ ذَلِكَ
وَالْبَاطِلُ لَا يَنْقَلِبُ صَحِيحًا فَلَا يُعْتَدُّ بِمَا يَفْعَلُهُ فِي الرَّكْعَةِ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا لِفَسَادِهِ
وَ إنْ ذَكَرَ مَا تَرَكَهُ قَبْلَ شُرُوعٍ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى لَزِمَهُ أَنْ يَعُودَ إلَى الرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ لِيَأْتِيَ بِهِ لِأَنَّهُ رُكْنٌ لَا يَسْقُطُ بِسَهْوٍ وَلَا غَيْرِهِ وَيَأْتِيَ بِمَا بَعْدَهُ لِأَنَّهُ قَدْ أَتَى بِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ لِأَنَّ مَحَلَّهُ بَعْدَ الرُّكْنِ الْمَنْسِيِّ فَلَوْ ذَكَرَ الرُّكُوعَ وَقَدْ جَلَسَ عَادَ فَأَتَى بِهِ وَبِمَا بَعْدَهُ
وَإِنْ سَجَدَ سَجْدَةً ثُمَّ قَامَ فَإِنْ جَلَسَ لِلْفَصْلِ سَجَدَ الثَّانِيَةَ وَلَمْ يَجْلِسْ وَإِلَّا جَلَسَ وَإِنْ كَانَ جَلَسَ لِلِاسْتِرَاحَةِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْ جَلْسَةِ الْفَصْلِ فَ إنْ لَمْ يَعُدْ إلَى الرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ مَنْ ذَكَرَهُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ الْأُخْرَى عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ تَرَكَ رُكْنًا أَمْكَنَهُ الْإِتْيَانُ بِهِ فِي مَحَلِّهِ عَالِمًا عَمْدًا أَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَكَ سَجْدَةً مِنْ رَكْعَةٍ أَخِيرَةٍ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ وَلَمْ يَسْجُدْهَا فِي الْحَالِ وَ إنْ لَمْ يَعُدْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتْ الرَّكْعَةُ الْمَتْرُوكُ رُكْنُهَا فَقَطْ بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ مَا بَعْدَهَا لِأَنَّهُ فِعْلٌ غَيْرُ مُتَعَمَّدٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ مَضَى قَبْلَ ذِكْرِ الْمَتْرُوكِ حَتَّى شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ
وَ إنْ لَمْ يَذْكُرْ مَا تَرَكَ إلَّا بَعْدَ السَّلَامِ فَ ذَلِكَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ لِأَنَّ الرَّكْعَةَ الَّتِي لَغَتْ بِتَرْكِ رُكْنِهَا غَيْرُ مُعْتَدٍ بِهَا فَوُجُودُهَا كَعَدَمِهَا فَإِذَا سَلَّمَ قَبْلَ ذِكْرِهَا فَقَدْ سَلَّمَ عَنْ نَقْصٍ يَأْتِي بِهَا أَيْ بِالرَّكْعَةِ مَعَ قُرْبِ فَصْلٍ عُرْفًا كَمَا مَرَّ وَلَوْ انْحَرَفَ عَنْ الْقِبْلَةِ أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَيَسْجُدُ لَهُ قَبْلَ السَّلَامِ نَقَلَهُ حَرْبٌ بِخِلَافِ تَرْكِ الرَّكْعَةِ بِتَمَامِهَا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ أَوْ أَحْدَثَ بَطَلَتْ لِفَوَاتِ الْمُوَالَاةِ مَا لَمْ يَكُنْ الْمَتْرُوكُ تَشَهُّدًا أَخِيرًا فَيَأْتِي
أَوْ مَا لَمْ يَكُنْ سَلَامًا فَيَأْتِي بِهِ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَيُسَلِّمُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ لِسُجُودِ السَّهْوِ كَمَا يَأْتِي وَلَمْ يَكُنْ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ وَظَاهِرُهُ أَوْ صَرِيحُهُ أَنَّ السُّجُودَ هُنَا بَعْدَ السَّلَامِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ الْآتِي اسْتِثْنَاؤُهُمَا
وَإِنْ نَسِيَ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ كُلِّ رَكْعَةٍ سَجْدَةً وَذَكَرَ وَقَدْ قَرَأَ فِي رَكْعَةٍ خَامِسَةٍ فَهِيَ أُولَاهُ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ صَارَتْ أُولَاهُ بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَتِهَا قَبْلَ تَمَامِ الْأُولَى ثُمَّ صَارَتْ الثَّالِثَةُ أُولَاهُ أَيْضًا لِذَلِكَ ثُمَّ الرَّابِعَةُ ثُمَّ الْخَامِسَةُ كَذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ رَكْعَةٍ غَيْرُ تَامَّةٍ تَبْطُلُ بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ الَّتِي بَعْدَهَا
وَ إنْ ذَكَرَ الْمَنْعَ مِنْ السَّجَدَاتِ قَبْلَهُ أَيْ الشُّرُوعِ فِي قِرَاءَةِ الْخَامِسَةِ فَإِنَّهُ يَعُودُ فَ يَسْجُدُ سَجْدَةً فَتَصِحُّ لَهُ رَكْعَةٌ وَهِيَ الرَّابِعَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرَعْ فِي قِرَاءَةِ مَا بَعْدَهَا وَتَصِيرُ أُولَاهُ وَيَأْتِي بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لِأَنَّ الثَّلَاثَ قَبْلَ الرَّابِعَةِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَ إنْ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ بَعْدَ السَّلَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ رَكْعَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْهُ حَتَّى سَلَّمَ كَتَارِكِ رَكْعَةٍ فَيَكُونُ هَذَا كَتَارِكِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ يَبْنِي عَلَيْهِ فَتَبْطُلُ
وَ إنْ نَسِيَ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ سَجْدَتَيْنِ أَوْ نَسِيَ ثَلَاثًا مِنْ السَّجَدَاتِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ جَهِلَهُمَا فَلَمْ يَدْرِ أَهَمَّا مِنْ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ أَوْ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ أَوْ الْأُولَى وَالرَّابِعَةِ أَوْ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ أَوْ الثَّانِيَةِ وَالرَّابِعَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ وَقَدْ قَرَأَ أَتَى بِرَكْعَتَيْنِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَتْرُوكُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الرَّابِعَةِ فَيَصِحُّ لَهُ رَكْعَتَانِ يَبْنِي عَلَيْهِمَا وَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ
وَ إنْ نَسِيَ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا مِنْ السَّجَدَاتِ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ وَجَهِلَهَا أَتَى بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ وُجُوبًا لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ فَتَلْغُو بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ الرَّابِعَةِ وَتَصِيرُ أُولَاهُ
وَ إنْ نَسِيَ خَمْسًا مِنْ السَّجَدَاتِ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَوْ نَسِيَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَرْبَعٍ وَجَهِلَهَا وَلَمْ يَقْرَأْ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ فَتَتِمُّ لَهُ رَكْعَةٌ فِي الصُّورَتَيْنِ ثُمَّ أَتَى بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ إنْ كَانَ التَّرْكُ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَوْ أَتَى بِرَكْعَتَيْنِ إنْ كَانَ التَّرْكُ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ
وَ مَنْ نَسِيَ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَجْدَةً وَ نَسِيَ مِنْ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ سَجْدَتَيْنِ وَ نَسِيَ مِنْ الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ سَجْدَةً وَ أَتَى بِالثَّالِثَةِ تَامَّةً جَعَلَهَا أُولَاهُ إنْ لَمْ يَشْرَعْ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ خَامِسَةٍ فَإِنْ شَرَعَ فِي قِرَاءَتِهَا لَغَا مَا قَبْلَهَا إنْ لَمْ يَشْرَعْ فِي قِرَاءَتِهَا أَتَى بِسَجْدَةٍ لِيَتِمَّ لَهُ رَكْعَتَانِ وَهُمَا الثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ وَتَكُونُ الرَّابِعَةُ ثَانِيَةً ثُمَّ يَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ فَتَتِمُّ لَهُ الْأَرْبَعُ
وَمَنْ ذَكَرَ فِي صَلَاتِهِ تَرْكَ رُكْنٍ وَجَهِلَ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَرُكُوعٌ هُوَ أَيْ الْمَتْرُوكُ أَمْ رَفْعٌ مِنْهُ أَمْ سُجُودٌ أَمْ رَفْعٌ مِنْهُ أَمْ قِرَاءَةٌ أَوْ عَلِمَ الرُّكْنَ الْمَتْرُوكَ لَكِنَّهُ جَهِلَ مَحَلَّهُ أَيْ مَحَلَّ الرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ كَ كَوْنِهِ مِنْ رَكْعَةٍ أُولَى أَوْ مِنْ رَكْعَةٍ ثَانِيَةٍ عَمِلَ وُجُوبًا بِأَسْوَأِ التَّقْدِيرَيْنِ وَهُوَ أَنْ يَجْعَلَ الرُّكْنَ الْمَجْهُولَ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى رُكُوعًا فَيَقُومَ وَيَرْكَعَ وَيَرْفَعَ وَيَعْتَدِلَ وَيَسْجُدَ وَيَجْعَلَ السَّجْدَةَ الَّتِي نَسِيَ مَحَلَّهَا مِمَّا قَبْلَ الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ سُجُودًا فَيَأْتِيَ بِرَكْعَةٍ كَامِلَةٍ
وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ الْمَتْرُوكُ قِرَاءَةً فَيَقُومُ وَيَأْتِي بِهَا وَ يَجْعَلُهَا مِنْ رَكْعَةٍ أُولَى فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بَدَلَهَا لِيَحْصُلَ لَهُ تَأْدِيَةُ فَرْضِهِ يَقِينًا
بِكُلِّ مَا تَيَقَّنَ بِهِ إتْمَامَ صَلَاتِهِ لِئَلَّا يَخْرُجَ مِنْهَا وَهُوَ شَاكٌّ فِيهَا فَيَكُونُ مُغَرَّرًا بِهَا
قَالَ الْأَثْرَمُ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَأَرَى أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْهَا إلَّا عَلَى يَقِينٍ أَنَّهَا قَدْ تَمَّتْ
وَإِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ آيَتَيْنِ مُتَوَالِيَتَيْنِ مِنْ الْفَاتِحَةِ فَ يَجْعَلُهُمَا مِنْ رَكْعَةٍ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ تَوَالِيَهُمَا فَيَجْعَلُهُمَا مِنْ رَكْعَتَيْنِ احْتِيَاطًا لِمَا تَقَدَّمَ وَعَلَيْهِ السُّجُودُ لِلْكُلِّ
فَصْلٌ وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ وَهُوَ الْأَقَلُّ مُصَلٍّ شَاكٌّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ بِأَنْ تَرَدَّدَ فِي فِعْلِهِ فَيُجْعَلُ كَمَنْ تَيَقَّنَ تَرْكَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ
وَكَمَا لَوْ شَكَّ فِي أَصْلَ الصَّلَاةِ أَوْ شَكَّ فِي عَدَدِ رَكَعَاتٍ كَمَا لَوْ شَكَّ أَصَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ بَنَى عَلَى رَكْعَةٍ وَاثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا بَنَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَهَكَذَا وَلَوْ كَانَ الشَّاكُّ إمَامًا رُوِيَ عَنْ
عُمَرَ وَابْنِهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ لِمَا رَوَى أَبُو سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا شَكَّ فِيهِ وَكَمَا لَوْ شَكَّ فِي أَصْلِ الصَّلَاةِ وَسَوَاءٌ تَكَرَّرَ ذَلِكَ مِنْهُ أَوْ لَا
فَمَنْ شَكَّ فِي أَثْنَاءِ صَلَاةٍ فِي تَرْكِ رَكْعَةٍ فَهُوَ كَتَرْكِهَا أَوْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَهُوَ كَتَرْكِهِ أَيْ الرُّكْنِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ وَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُسَلِّم ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ
وَلَا أَثَرَ لِشَكٍّ بَعْدَ سَلَامٍ أَوْ بَعْدَ فَرَاغِ كُلِّ عِبَادَةٍ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ أَتَى بِهَا عَلَى وَجْهِهَا
وَيَأْخُذُ مَأْمُومٌ عِنْدَ شَكِّهِ بِفِعْلِ إمَامِهِ مَعَ تَعَدُّدِ مَأْمُومٍ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ يَبْعُدُ خَطَأُ اثْنَيْنِ وَإِصَابَةُ وَاحِدٍ
الْإِمَامِ بِ رَكْعَةٍ أُولَى أَوْ ثَانِيَةٍ جَعَلَهُ أَيْ الدُّخُولَ مَعَهُ بِثَانِيَةٍ فَيَقْضِي رَكْعَةً إذَا سَلَّمَ إمَامُهُ احْتِيَاطًا
وَلَوْ أَدْرَكَ الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ رَاكِعًا فَشَكَّ بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ هَلْ رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ قَبْلَ إدْرَاكِهِ رَاكِعًا لَمْ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ لِاحْتِمَالِ رَفْعِهِ مِنْ الرُّكُوعِ قَبْلَ إدْرَاكِهِ فِيهِ
وَإِنْ كَانَ الْمَأْمُومُ وَاحِدًا لَمْ يَرْجِعْ لِفِعْلِ إمَامِهِ لِأَنَّ قَوْلَ الْإِمَامِ لَا يَكْفِي فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِدَلِيلِ مَا لَوْ شَكَّ إمَامٌ فَسَبَّحَ بِهِ وَاحِدٌ بَلْ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ كَالْمُنْفَرِدِ وَلَا يُفَارِقُهُ قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَيَقَّنْ خَطَأَهُ
فَإِذَا سَلَّمَ إمَامُهُ أَتَى مَأْمُومٌ بِمَا شَكَّ فِيهِ مَعَ إمَامِهِ لِيَخْرُجَ مِنْ الصَّلَاةِ بِيَقِينٍ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ وَسَلَّمَ
فَإِنْ كَانَ مَعَ إمَامٍ غَيْرِهِ وَشَكَّ رَجَعَ إلَى فِعْلِ إمَامِهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمَأْمُومِينَ كَمَنْ نَبَّهَهُ اثْنَانِ فَأَكْثَرَ
وَيَتَّجِهُ وُجُوبُ مُفَارَقَتِهِ أَيْ مُفَارِقَةِ الْمَأْمُومِ لِإِمَامِهِ مَعَ تَيَقُّنِ خَطَأِ إمَامِهِ كَذَا قَالَ
انْتَهَى وَذَكَرَ مِثْلَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْكَافِي وَالْمَجْدِ وَابْنِ تَمِيمٍ فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يُفَارِقُهُ وَإِنَّمَا يُكَرِّرُ التَّشَهُّدَ إلَى أَنْ يَفْرُغَ إمَامُهُ وَيُسَلِّمَ مَعَهُ
أَوْ أَيْ وَلَا يُشْرَعُ سُجُودٌ لِشَكٍّ فِي سَهْوٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ أَوْ زِيَادَةٍ فَلَا يُشْرَعُ سُجُودٌ لِشَكِّهِ فِي حُصُولِهَا كَمَا لَوْ شَكَّ هَلْ زَادَ رُكُوعًا أَوْ سُجُودًا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الزِّيَادَةِ فَلَحِقَ بِالْمَعْدُومِ يَقِينًا
إلَّا إذَا شَكَّ فِي الزِّيَادَةِ وَقْتَ فِعْلِهَا كَمَا لَوْ شَكَّ فِي سَجْدَةٍ وَهُوَ فِيهَا هَلْ هِيَ زَائِدَةٌ أَوْ لَا
أَوْ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ كَذَلِكَ فَيَسْجُدُ لِأَنَّهُ أَدَّى جُزْءًا مِنْ صَلَاتِهِ مُتَرَدِّدًا فِي كَوْنِهِ مِنْهَا أَوْ زَائِدًا عَلَيْهَا فَضَعُفَتْ النِّيَّةُ وَاحْتَاجَتْ لِلْجَبْرِ بِالسُّجُودِ
وَمَنْ شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ أَوْ غَيْرِهِ فَبَنَى عَلَى يَقِينِهِ ثُمَّ زَالَ شَكُّهُ وَعَلِمَ أَنَّهُ مُصِيبٌ فِيمَا فَعَلَهُ لَمْ يَسْجُدْ إمَامًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ
فَلَوْ شَكَّ فِي تَشَهُّدٍ أَخِيرٍ هَلْ صَلَّى أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا لَمْ يَسْجُدْ لِذَلِكَ الشَّكِّ لِأَنَّهُ شَكٌّ فِي زِيَادَةٍ فِي غَيْرِ وَقْتِ فِعْلِهَا فَلَا أَثَرَ لَهُ
وَمَنْ سَجَدَ لِشَكٍّ ظَنَّا أَنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودٌ لِذَلِكَ الشَّكِّ سَجَدَ وُجُوبًا لِذَلِكَ أَيْ لِكَوْنِهِ زَادَ فِي صَلَاتِهِ سَجْدَتَيْنِ غَيْرَ مَشْرُوعَتَيْنِ
وَمَنْ عَلِمَ سَهْوًا وَلَمْ يَعْلَمْ أَيَسْجُدُ لَهُ أَمْ لَا لَمْ يَسْجُدْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ سَبَبُهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَمَنْ شَكَّ هَلْ سَجَدَ لِسَهْوِهِ الْمُتَيَقَّنِ أَوْ لَا أَيْ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ لَهُ سَجَدَ لِلسَّهْوِ وُجُوبًا وَكَفَاهُ سَجْدَتَانِ
وَلَيْسَ عَلَى مَأْمُومٍ غَيْرِ مَسْبُوقٍ سُجُودُ سَهْوٍ سَهَاهُ الْمَأْمُومُ دُونَ إمَامِهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَتَى بِمَا مَحَلُّ سُجُودِهِ بَعْدَ السَّلَامِ إلَّا أَنْ يَسْهُوَ إمَامُهُ فَيَسْجُدَ الْمَأْمُومُ مَعَهُ سَوَاءٌ سَهَا الْمَأْمُومُ أَوْ لَا
حَكَاهُ إِسْحَاقُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا
وَلَوْ لَمْ يُتِمَّ الْمَأْمُومُ مَا عَلَيْهِ مِنْ وَاجِبٍ تَشَهَّدَ ثُمَّ يُتِمُّهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ كَانَ الْمَأْمُومُ مَسْبُوقًا وَسَهَا الْإِمَامُ فِيمَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْمَسْبُوقُ فِيهِ بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ سَهَا عَلَيْهِ فِي الْأُولَى وَأَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ مَثَلًا فَيَسْجُدُ مَعَهُ مُتَابَعَةً لَهُ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ حَيْثُ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةٍ نَاقِصَةٍ وَكَذَا لَوْ أَدْرَكَهُ فِيمَا لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ وُجُوبِ الْمُتَابَعَةِ فِي السُّجُودِ كَمَا لَمْ يَمْنَعْهُ فِي بَقِيَّةِ الرَّكْعَةِ
فَلَوْ قَامَ مَسْبُوقٌ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ ظَانًّا عَدَمَ سَهْوِ إمَامِهِ فَسَجَدَ إمَامُهُ رَجَعَ الْمَسْبُوقُ فَسَجَدَ مَعَهُ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَشْبَهَ السُّجُودَ مَعَهُ قَبْلَ السَّلَامِ فَيَرْجِعُ وُجُوبًا قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ فَإِنْ اسْتَتَمَّ فَالْأَوْلَى أَلَّا يَرْجِعَ كَمَنْ قَامَ عَنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
وَ لَا يَرْجِعُ إنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ لِأَنَّهُ تَلَبَّسَ بِرُكْنٍ مَقْصُودٍ فَلَا يَرْجِعُ إلَى وَاجِبٍ
وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ إمَامَهُ فِي آخَرِ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ سَجَدَ مَسْبُوقٌ مَعَهُ أَيْ مَعَ إمَامِهِ السَّجْدَةَ الَّتِي أَدْرَكَهُ فِيهَا مُتَابَعَةً لَهُ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ أَتَى الْمَسْبُوقُ بِ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ
لِيُوَالِيَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَضَى صَلَاتَهُ نَصًّا لِعُمُومِ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا
وَإِنْ أَدْرَكَهُ الْمَسْبُوقُ بَعْدَهُمَا أَيْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَقَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَسْجُدْ الْمَسْبُوقُ لِسَهْوِ إمَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ بَعْضًا فَيَقْضِي الْفَائِتَ وَبَعْدَ السَّلَامِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُ لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الصَّلَاةِ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا مَسْبُوقٌ نَوَى الْإِمَامَةَ بِمِثْلِهِ فَجَاءَ مَسْبُوقٌ آخَرُ وَ دَخَلَ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْمَسْبُوقِ الَّذِي أَدْرَكَ إمَامَهُ إذَنْ أَيْ بَعْدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَقَبْلَ السَّلَامِ فِي أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ إذَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ وَلَا مِنْ إمَامِهِ سَهْوٌ وَالْإِمَامُ الْأَوَّلُ انْجَبَرَتْ صَلَاتُهُ بِسُجُودِهِ قَبْلَ دُخُولِ الْمَسْبُوقِ الْأَوَّلِ مَعَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ
وَيَسْجُدُ مَسْبُوقٌ إنْ سَلَّمَ مَعَهُ أَيْ مَعَ إمَامِهِ سَهْوًا بَعْدَ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا
وَ يَسْجُدُ أَيْضًا مَسْبُوقٌ لِسَهْوِهِ أَيْ الْمَسْبُوقِ دُونَ إمَامِهِ مَعَهُ أَيْ مَعَ إمَامِهِ فِيمَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ وَلَوْ فَارَقَهُ لِعُذْرٍ
وَ يَسْجُدُ مَسْبُوقٌ أَيْضًا إذَا سَهَا فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ وَهُوَ مَا يَقْتَضِيهِ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا فَلَمْ يَتَحَمَّلْ عَنْهُ سُجُودَهُ
فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ إمَامٌ سَهَا سَهْوًا يَجِبُ السُّجُودُ لَهُ لَمْ يَسْقُطْ عَنْ الْمَأْمُومِ مَسْبُوقًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَسْبُوقٍ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ بِنُقْصَانِ صَلَاةِ إمَامِهِ
وَ سَجَدَ مَسْبُوقٌ إذَا فَرَغَ مِنْ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ مَعَ الْإِمَامِ وَ يَسْجُدُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْمَسْبُوقِ وَهُوَ مَنْ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْ أَوَّلِ صَلَاتِهِ بَعْدَ إيَاسِهِ أَيْ إيَاسِ الْمَأْمُومِ مِنْ سُجُودِهِ أَيْ سُجُودِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا ذَكَرَ قَرِيبًا فَسَجَدَ
وَرُبَّمَا يَكُونُ مِمَّنْ يَرَى السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ فَلَا يَعْلَمُ أَنَّهُ تَارِكٌ لِلسُّجُودِ إلَّا بَعْدَ الْإِيَاسِ مِنْهُ وَهَذَا فِيمَا إذَا كَانَ الْإِمَامُ لَا يَرَى وُجُوبَهُ أَوْ تَرَكَ السُّجُودَ سَهْوًا
وَأَمَّا إذَا كَانَ يَعْتَقِدُ وُجُوبَهُ وَتَرَكَ مَا قَبْلَ السَّلَامِ مِنْهُ عَمْدًا فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَتَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إمَامِهِ