alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَقَلَ حَرْبٌ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا مِنْ الْعَبْدِ أَوْ مِمَّنْ شَاءَ وَلَمْ يَذْكُرُوا لَوْ اسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ وَذَكَرُوا صِحَّتَهُ فِي الْوَقْفِ وَهَذَا مِثْلُهُ يُؤَيِّدُهُ أَنَّ بَعْضَهُمْ احْتَجَّ بِمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَعْتَقَتْ سَفِينَةَ وَشَرَطَتْ عَلَيْهَا خِدْمَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ وَمَعْنَاهُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهَذَا بِخِلَافِ شَرْطِ الْبَائِعِ خِدْمَةَ الْمَبِيعِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ لِأَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ يَخْتَلِفُ الثَّمَنُ لِأَجْلِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً فَقِيلَ كَقَوْلِهِ عَلَى مِائَةٍ وَقِيلَ يُعْتَقُ بِلَا قَبُولٍ وَتَلْزَمُهُ الْخِدْمَةُ
الْقَوْلُ الْأَوَّلُ فِيهِ قُوَّةٌ قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّرْحُ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْقَوْلُ الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَوَاعِدِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي
وَقَدَّمَا فِي أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ أَنَّهُ يُعْتَقُ مَجَّانًا فَخَالَفَ الطَّرِيقَتَيْنِ وَقِيلَ إنْ لَمْ يَقْبَلْ لَمْ يُعْتَقْ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ فَهَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ لِلسَّيِّدِ بَيْعُهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ يَعْنِي بَيْعَ الْخِدْمَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ وَنَقَلَ حَرْبٌ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا مِنْ الْعَبْدِ أَوْ مِمَّنْ شَاءَ
ذَكَرَ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَمَنْ بَعْدَهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
إحْدَاهُمَا يَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدْ ذَكَرَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ جَوَازَ بَيْعِ الْمَنَافِعِ لَكِنْ عَلَى التَّأْبِيدِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ بَلْ يَصِحُّ إيجَارُهَا لِغَيْرِ نَفْسِهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْبَيْعِ الْإِجَارَةُ وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ خِلَافُهُ وَلَمْ نَعْلَمْ جَوَازَ بَيْعِ الْمَنَافِعِ مُدَّةً وَقَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ نَظِيرَةَ هَذِهِ
الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إذَا اشْتَرَطَ الْبَائِعُ نَفْعًا مَعْلُومًا فِي الْبَيْعِ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْبَائِعِ إجَارَةُ مَا اسْتَثْنَاهُ وَإِعَارَتُهُ مُدَّةَ اسْتِثْنَائِهِ كَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ إذَا بِيعَتْ وَلَمْ يَذْكُرُوا صِحَّةَ بَيْعِهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ بَاعَهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ فِي يَدِهِ فَفِي صِحَّتِهِ رِوَايَتَانِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ مَأْخَذُهُمَا هَلْ هُوَ مُعَاوَضَةٌ أَوْ تَعْلِيقٌ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ بَاعَهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ بِيَدِهِ فَفِي صِحَّتِهِ رِوَايَتَانِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ مَأْخَذُهُمَا هَلْ هُوَ مُعَاوَضَةٌ أَوْ تَعْلِيقٌ
إحْدَاهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ صَحَّ عَلَى أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي الْوَلَاءِ وَإِنْ اشْتَرَى الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ بِعِوَضٍ حَالٍّ عَتَقَ وَالْوَلَاءُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ يَبِيعُ مَالَهُ بِمَالِهِ فَهُوَ مِثْلُ الْمَكَاسِبِ سَوَاءٌ وَالسَّيِّدُ هُوَ الْمُعْتِقُ لَهُمَا فَكَانَ الْوَلَاءُ لَهُ عَلَيْهِمَا
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي كَلَامِ الْقَاضِي
وَإِنْ قَالَ إنْ أَعْطَيْتَنِي مِائَةً فَأَنْتَ حُرٌّ فَتَعْلِيقٌ مَحْضٌ لَا يُبْطِلُهُ مَا دَامَ مِلْكُهُ وَلَا يُعْتَقُ بِإِبْرَاءٍ بَلْ بِدَفْعِهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَمَا فَضَلَ عَنْهَا لِسَيِّدِهِ وَلَا يَكْفِيهِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ مِلْكِهِ إذْ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ كَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ إنْ أَعْطَيْتنِي مِائَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَتَتْ بِمِائَةٍ مَغْصُوبَةٍ فَفِي وُقُوعِهِ احْتِمَالَانِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَالْعِتْقُ مِثْلُهُ وَأَنَّ هَذَا الْخِلَافَ يَجْرِي فِي الْفَاسِدَةِ إذَا صَرَّحَ بِالتَّعْلِيقِ م وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِي الْأُولَى إنْ قَالَهُ لِصَغِيرٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَإِنْ قَالَ جَعَلْت عِتْقَك إلَيْك أَوْ خَيَّرْتُك وَنَوَى تَفْوِيضَهُ إلَيْهِ فَأَعْتَقَ نَفْسَهُ فِي الْمَجْلِسِ عَتَقَ وَيُتَوَجَّهُ كَطَلَاقٍ وَلَوْ قَالَ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَفَعَلَ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيَهُ الْمُسَمَّى وَكَذَا إنْ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِهِ إنْ لَمْ تَتَعَيَّنْ النُّقُودُ وَإِلَّا بَطَلَا وَعَنْهُ أَجْبُنُ عَنْهُ وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ إنْ صَرَّحَ الْوَكِيلُ بِالْإِضَافَةِ إلَى الْعَبْدِ وَقَعَ عَنْهُ وَعَتَقَ وَإِنْ لَمْ احْتَمَلَ ذَلِكَ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَقَعَ عَنْ الْوَكَالَةِ لِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ عَنْهُ لَعَتَقَ وَالسَّيِّدُ لَمْ يَرْضَ بِالْعِتْقِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ أَعْطَيْتَنِي مِائَةً فَأَنْتَ حُرٌّ فَلَا يُعْتَقُ بِإِبْرَاءِ بَلْ يَدْفَعُهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَمَا فَضَلَ عَنْهَا لِسَيِّدِهِ وَلَا يَكْفِيهِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ مِلْكِهِ إذْ لَا مِلْكَ لَهُ وَهُوَ كَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ إنْ أَعْطَيْتنِي مِائَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَتَتْ بِمِائَةٍ مَغْصُوبَةٍ فَفِي وُقُوعِهِ احْتِمَالَانِ فِي التَّرْغِيبِ وَالْعِتْقُ مِثْلُهُ وَأَنَّ هَذَا الْخِلَافَ يَجْرِي فِي الْفَاسِدَةِ إذَا صَرَّحَ بِالتَّعْلِيقِ
مَسْأَلَةٌ الطَّلَاقُ وَمَسْأَلَةٌ التَّعْلِيقُ فِي الْفَاسِدَةِ قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الْعِتْقِ وَعَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِإِعْطَائِهِ مَغْصُوبًا إذْ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ الْمُعَلِّقِ تَمَلُّكُ الْمِائَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَنْ قَالَ مَمَالِيكِي أَوْ رَقِيقِي أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَوْ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ حُرٌّ شَمِلَ مُكَاتَبِيهِ وَمُدَبَّرِيهِ وَأُمَّ وَلَدِهِ وَكَذَا أَشْقَاصُهُ وَنَقَلَ مُهَنَّا بِنِيَّةٍ كَشِقْصٍ فَقَطْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَبْدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ ه مَعَ عَدَمِ نِيَّةٍ أَوْ وُجُودِ دَيْنٍ وَإِنْ عَلَّقَ بِشَرْطٍ قَدَّمَهُ أَوْ أَخَّرَهُ فَسَوَاءٌ إنْ صَحَّ تَعْلِيقُهُ بِالْمِلْكِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ وَإِنْ قَالَ عَبْدِي أَوْ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا شَمِلَ الْكُلَّ لَا أَحَدَهُمْ بِقُرْعَةٍ فِي الْمَنْصُوصِ وَالْمُرَادُ إنْ كَانَ عَبْدًا مُفْرَدًا لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَإِنْ كَانَ لِذَكَرٍ فَقَطْ لَمْ يَشْمَلْ أُنْثَى إلَّا إنْ اجْتَمَعَا تَغْلِيبًا قَالَ أَحْمَدُ فِيمَنْ قَالَ لِخَدَمٍ لَهُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ أَنْتُمْ أَحْرَارٌ وَكَانَتْ مَعَهُمْ أُمُّ وَلَدِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا إنَّهَا تُعْتَقُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ بَعْدَ الْمَسْأَلَةِ وَكَذَا إنْ قَالَ كُلُّ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَإِنْ قَالَ أَحَدُ عَبْدَيَّ أَوْ عَبِيدِي أَوْ بَعْضُهُمْ حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَوْ عَيَّنَهُ وَنَسِيَهُ أَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبِيهِ وَجُهِلَ أَقْرَعَ أَوْ وَارِثُهُ وَعَتَقَ وَاحِدٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ بَانَ لِنَاسٍ أَنَّ عَتِيقَهُ أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ وَيَبْطُلُ عِتْقُ الْآخَرِ وَقِيلَ لَا كَالْقُرْعَةِ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَإِنْ قَالَ أَعْتَقْت هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا وَكَذَا إقْرَارُ وَارِثٍ وَإِنْ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا بِشَرْطٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ قَبْلَهُ عَتَقَ الْبَاقِي كَقَوْلِهِ لَهُ وَلِأَجْنَبِيٍّ أَوْ لِبَهِيمَةٍ أَحَدُهُمَا حُرٌّ عَتَقَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ يُقْرَعُ لِأَنَّهُمَا مَحَلٌّ لِلْعِتْقِ وَقْتَ قَوْلِهِ وَكَذَا الطَّلَاقُ
قَوْلُهُ وَمَنْ قَالَ مَمَالِيكِي أَوْ رَقِيقِي أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَوْ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ حُرٌّ شَمِلَ مُكَاتَبُوهُ وَمُدَبَّرُوهُ
وَإِنْ قَالَ إنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرٌ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ وَقَالَ آخَرُ إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَبْدِي حُرٌّ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ فَلَا عِتْقَ فَإِنْ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ وَقِيلَ يُعْتَقُ الْمُشْتَرَى وَقِيلَ إنْ تَكَاذَبَا م وَفِي نَظِيرَتِهَا فِي النِّكَاحِ أَحْكَامُ الطَّلَاقِ بَاقِيَةٌ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمَا الْوَطْءُ إلَّا مَعَ اعْتِقَادِ أَحَدِهِمَا خَطَأَ الْآخَرِ فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا نَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَلْيَتَّقِيَا الشُّبْهَةَ وَفِي الْمُنْتَخَبِ إمْسَاكُهُ عَنْ تَصَرُّفِهِ فِي الْعَبِيدِ كَوَطْئِهِ وَلَا حِنْثَ وَاخْتَارَ أَبُو الْفَرَجِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَشَيْخُنَا بَلَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ فَيُقْرَعُ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي الْمَنْصُوصَ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِي الْعِتْقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ وَقَالَ آخَرُ إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَبْدِي حُرٌّ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ فَلَا عِتْقَ فَإِنْ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَقِيلَ يُعْتَقُ الْمُشْتَرَى وَقِيلَ إنْ تَكَاذَبَا
أَحَدُهَا يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْأَخِيرَةِ هَذَا أَصَحُّ وَقَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ أَيْضًا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالنَّظْمِ وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ لَمْ يَتَكَاذَبَا
وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُعْتَقُ الَّذِي اشْتَرَاهُ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ذَكَرَاهُ فِي مِيرَاثِ الْوَلَاءِ وَجَرَّهُ وَدَوَّرَهُ وَقَدَّمَهُ فِي النِّهَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ يُعْتَقُ الَّذِي اشْتَرَاهُ إنْ تَكَاذَبَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ إنْ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ يُعْتَقُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَقِيلَ إنَّمَا يُعْتَقُ إذَا تَكَاذَبَا وَإِلَّا يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالصَّوَابُ عِتْقُ الْمُشْتَرَى إنْ تَكَاذَبَا فَهَذِهِ سِتٌّ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ
بَابُ التَّدْبِيرِ وَهُوَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ وَيَصِحُّ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ مِنْ ثُلُثِهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ مِنْ كُلِّهِ لِأَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِيهِ عِتْقٌ وَعَنْهُ فِي الصِّحَّةِ مُطْلَقًا نَحْوُ إنْ مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ مُدَبَّرٌ
وَمُقَيَّدًا نَحْوُ إنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي هَذَا أَوْ عَامِي هَذَا أَوْ بِهَذَا الْبَلَدِ فَأَنْتَ حُرٌّ وَإِنْ قَالَا لِعَبْدِهِمَا إنْ مُتْنَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ تَعْلِيقٌ لِلْحُرِّيَّةِ بِمَوْتِهِمَا جَمِيعًا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَلَا يُعْتَقُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا شَيْءٌ وَلَا يَبِيعُ وَارِثُهُ حَقَّهُ
وَقَالَ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا فَنَصِيبُهُ حُرٌّ فَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ حُرٌّ بَعْدَ آخِرِهِمَا مَوْتًا فَإِنْ جَازَ تَعْلِيقُ الْحُرِّيَّةِ عَلَى صِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ عَتَقَ بَعْدَ مَوْتِ الْآخَرِ مِنْهُمَا عَلَيْهِمَا وَإِلَّا عَتَقَ نَصِيبُ الْآخَرِ مِنْهُمَا بِالتَّدْبِيرِ وَفِي سِرَايَتِهِ إنْ احْتَمَلَهُ ثُلُثُهُ الرِّوَايَتَانِ
وَصَرِيحُهُ وَكِنَايَتُهُ كَالْعِتْقِ وَلَفْظُهُ صَرِيحٌ وَيَبْطُلُ هُوَ وَعِتْقٌ مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ بِمَوْتِهِ قَبْلَ وُجُودِهِ نَحْوُ إنْ خَدَمْتنِي سَنَةً فَأَنْتَ حُرٌّ فَيَمُوتُ السَّيِّدُ قَبْلَ مُضِيِّهَا وَإِنْ قَالَ إنْ شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَشَاءَ حَيَاةَ سَيِّدِهِ فَقَطْ صَارَ مُدَبَّرًا كَمَتَى شِئْت وَإِذَا شِئْت
وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ أَوْ اُخْدُمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ فَفِي صِحَّتِهِ وَعِتْقِهِ رِوَايَتَانِ م و وَيُتَوَجَّهَانِ فِي وَصِيَّةٍ لِعَبْدِهِ بِمُشَاعٍ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَهَلْ يَصِحُّ وَيُعْتَقُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ فِي التَّدْبِيرِ وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ صَحَّ فِي الْأَصَحِّ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ وَلَا يُعْتَقُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ فِي بَابِ التَّدْبِيرِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي فَوَائِدِ الْقَوَاعِدِ بَنَى طَائِفَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ هَلْ هُوَ تَعْلِيقٌ بِصِفَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فَإِنْ قُلْنَا هُوَ وَصِيَّةٌ صَحَّ تَقْيِيدُهَا بِصِفَةٍ أُخْرَى تُوجَدُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ قُلْنَا عِتْقٌ بِصِفَةٍ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ وَهَؤُلَاءِ قَالُوا لَوْ صَرَّحَ بِالتَّعْلِيقِ فَقَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَأَنْتَ حُرٌّ لَمْ يُعْتَقْ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي إشَارَتِهِ
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَذَكَرَ عِلَّتَهُ وَقَالَ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ جَعَلَ هَذَا الْعَقْدَ تَدْبِيرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْفِي ذَلِكَ وَلَهُمْ فِي حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِيهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ ذُكِرَتْ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ
وَالْحُكْمُ فِيهَا كَالْحُكْمِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ ذَلِكَ
قَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ الْقَوْلَيْنِ فَكَذَا فِي هَذِهِ مَعَ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ وَصِيَّتِهِ لَهُ بِمُشَاعٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْوَصَايَا وَلَمْ يَظْهَرْ لِي وَجْهُ التَّوْجِيهِ
فَإِنْ كَانَتْ الْخِدْمَةُ لِبِيعَةٍ وَهُمَا كَافِرَانِ فَأَسْلَمَ فَفِي لُزُومِهِ الْقِيمَةَ لِبَقِيَّةِ الْخِدْمَةِ رِوَايَتَانِ م وَإِنْ كَانَتْ لِابْنِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ فَكَبِرَ وَاسْتَغْنَى عَنْ رَضَاعٍ عَتَقَ وَقِيلَ عَنْ إطْعَامِهِ وَتَنْجِيَتِهِ نَقَلَ مُهَنَّا لَا يُعْتَقُ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ قُلْت حَتَّى يَحْتَلِمَ قَالَ لَا دُونَ الِاحْتِلَامِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ الْخِدْمَةُ لِبِيعَةٍ وَهُمَا كَافِرَانِ فَأَسْلَمَ فَفِي لُزُومِهِ الْقِيمَةَ لِبَقِيَّةِ الْخِدْمَةِ رِوَايَتَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَذَكَرَهُمَا ابْنُ أَبِي مُوسَى فَمَنْ بَعْدَهُ
وَالرِّوَايَتَانِ فِي إنْ فَعَلْت كَذَا بَعْدِي فَأَنْتَ حُرٌّ م وَعَلَى الصِّحَّةِ لَا يَمْلِكُ وَارِثُهُ بَيْعَهُ قَبْلَ فِعْلِهِ كَالْمُوصَى بِهِ قَبْلَ قَبُولِهِ قَالَهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَالتَّرْغِيبُ يَصِحُّ تَعْلِيقُ عِتْقِهِ بِمَشِيئَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَمَا كَسَبَ قَبْلَهَا لِلْوَرَثَةِ وَلَا يَبْطُلُ التَّدْبِيرُ بِرُجُوعِهِ فِيهِ وَإِبْطَالُهُ وَبَيْعُهُ ثُمَّ شِرَاؤُهُ كَعِتْقٍ مُعَلَّقٍ بِصِفَةٍ
وَفِيهِ رِوَايَةٌ فِي الِانْتِصَارِ وَالْوَاضِحُ لَهُ فَسْخُهُ كَبَيْعِهِ وَيُتَوَجَّهُ فِي طَلَاقٍ وَعَنْهُ بَلَى كَوَصِيَّةٍ فَلَا يَصِحُّ رُجُوعُهُ فِي حَمْلٍ لَمْ يُوجَدْ
وَإِنْ رَجَعَ فِي حَامِلٍ فَفِي حَمْلِهَا وَجْهَانِ م لَا بَعْدَ وَضْعِهِ وَالرِّوَايَتَانِ إذَا لَمْ يَأْتِ بِصَرِيحِ التَّعْلِيقِ أَوْ صَرِيحِ الْوَصِيَّةِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ رِوَايَةٌ لَا يَرْجِعُ فِي الْأَمَةِ فَقَطْ وَإِنْ أَنْكَرَهُ لَمْ يَرْجِعْ إنْ قُلْنَا تَعْلِيقٌ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ م وَلَهُ بَيْعُهُ إنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ وَعَنْهُ فِي الدَّيْنِ وَعَنْهُ وَلِحَاجَةٍ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَعَنْهُ لَا تُبَاعُ الْأَمَةُ
وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ أَوْ دَبَّرَ الْحَمْلَ ثُمَّ بَاعَ أُمَّهُ فَكَاسْتِثْنَائِهِ فِي الْبَيْعِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ
وَفِي الرَّوْضَةِ لَهُ بَيْعُ الْعَبْدِ فِي الدَّيْنِ وَفِي بَيْعِهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ وَإِنْ دَبَّرَ مُوسِرٌ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ لَمْ يَسْرِ وَقِيلَ يَصِيرُ مُدَبَّرًا وَيَضْمَنُ قِيمَتَهُ وَإِنْ أَسْلَمَ مُدَبَّرُ كَافِرٍ بِيعَ عَلَيْهِ إنْ أَبَى إزَالَةَ مِلْكِهِ عَنْهُ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ مُكَاتَبُهُ وَعَجَزَ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ إنْ اسْتَدَامَ تَدْبِيرُهُ وَيُحَالُ بَيْنَهُمَا وَتَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ حَتَّى يُعْتَقَ بِمَوْتِهِ
وَإِذَا أَسْلَمَ عَبْدُهُ الْقِنُّ فَحُكْمُهُ كَالْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ تَصِحُّ كِتَابَتُهُ وَتَكْفِي وَوَارِثُهُ مِثْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَتْ أُمُّ وَلَدِهِ فَكَالثَّانِي وَإِنْ أَسْلَمَ حَلَّتْ لَهُ وَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهَا وَعَنْهُ تُسْتَسْعَى فِي قِيمَتِهَا ثُمَّ تُعْتَقُ وَنَقَلَ مُهَنَّا تُعْتَقُ بِإِسْلَامِهَا
وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ عَتَقَ بِمَوْتِهِ إنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَإِلَّا عَتَقَ بِقَدْرِهِ وَبَاقِيهِ مُكَاتَبٌ بِقِسْطِهِ وَكُلُّ كَسْبِهِ إذَا عَتَقَ أَوْ بِقَدْرِ عِتْقِهِ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لَهُ كَلُبْسِهِ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ مَا لَا بُدَّ مِنْ لُبْسِهِ وَكَمَا لَوْ ادَّعَى الْمُدَبَّرُ أَنَّهُ كَسَبَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَأَمْكَنَ لِثُبُوتِ يَدِهِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ وَلَدِهِ وَكَذَا إنْ أَوْلَدَ
أَمَتَهُ ثُمَّ كَاتَبَهَا أَوْ كَاتَبَهَا ثُمَّ أَوْلَدَهَا لَكِنْ تُعْتَقُ بِمَوْتِهِ مُطْلَقًا وَإِنْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ الْقِنَّ أَوْ كَاتَبَهُ أَوْ أَعْتَقَ مُكَاتَبَهُ فَمَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لَهُ
وَكَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ وَقَالُوا بَعْدَ حِكَايَةِ الْوَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى مَا إذَا جَحَدَ الْمُوصِي الْوَصِيَّةَ هَلْ يَكُونُ رُجُوعًا أَمْ لَا وَالصَّحِيحُ أَنَّ جَحْدَ الْوَصِيَّةِ لَا يَكُونُ رُجُوعًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَقَدْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا أَيْضًا وَقَدَّمَ ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِ قَوَاعِدِهِ أَنَّ جُحُودَهُ لِلتَّدْبِيرِ لَا يَكُونُ رُجُوعًا
هَذَا مُشْكِلٌ جِدًّا إذْ لَا قَائِلَ بِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ تَبَعًا لِابْنِ أَبِي الْمَجْدِ وَلَعَلَّهُ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ
بِزِيَادَةِ وَاوٍ قَبْلَ لَفْظَةِ إنْ وَبِرَاءٍ بَدَلَ الْوَاوِ فِي يُوصِ يَعْنِي وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمُدَبَّرُ بِالْبَيْعِ وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ وَقَالَ صَاحِبُ تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَلَهُ بَيْعُهُ لَا أَنْ يُوصِيَ بِهِ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّهُ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمُدَبَّرِ قَالَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا
وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ كَلَامِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هُنَا نَقْصًا فَيُقَدَّرُ بِمَا يَصِحُّ الْكَلَامُ بِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
إنَّمَا اخْتَارَ الْخِرَقِيُّ رِوَايَةَ جَوَازِ بَيْعِهِ فِي الدَّيْنِ فَقَالَ وَلَهُ بَيْعُهُ فِي الدَّيْنِ وَلَا تُبَاعُ الْمُدَبَّرَةُ فِي
فَحَصَلَ الْخَلَلُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا نِسْبَةُ الرِّوَايَةِ إلَى اخْتِيَارِ الْخِرَقِيِّ وَالْخِرَقِيُّ إنَّمَا أَجَازَهُ فِي الدَّيْنِ وَالْحَاجَةُ أَعَمُّ مِنْ الدَّيْنِ وَلِذَلِكَ ذَكَرَ رِوَايَتَيْنِ
وَالثَّانِي إطْلَاقُ الْبَيْعِ يَشْتَمِلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْخِرَقِيُّ لَيْسَ لَهُ اخْتِيَارٌ فِي الْأُنْثَى لِأَنَّهُ أَطْلَقَ فِيهِ الْخِلَافَ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَعِتْقُهُ مُكَاتَبَهُ قِيلَ إبْرَاءٌ مِمَّا بَقِيَ وَقِيلَ فَسْخٌ كَعِتْقِهِ فِي كَفَّارَةٍ م وَيَبْطُلُ التَّدْبِيرُ بِالْإِيلَادِ وَقِيلَ وَبِالْكِتَابَةِ إنْ قُلْنَا هُوَ وَصِيَّةٌ وَإِنْ جَنَى بِيعَ وَإِنْ فَدَاهُ بَقِيَ تَدْبِيرُهُ وَإِنْ بَاعَ بَعْضَهُ فَبَاقِيهِ مُدَبَّرٌ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ بَيْعِهِ عَتَقَ إنْ وَفَّى ثُلُثُهُ بِهَا وَإِنْ أَوْجَبْت الْقَوَدَ وَقُلْنَا يَمْلِكُهُ لَمْ يُعْتَقْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَعِتْقُهُ مُكَاتَبَهُ قِيلَ إبْرَاءٌ مِمَّا بَقِيَ وَقِيلَ فَسْخٌ كَعِتْقِهِ فِي كَفَّارَةٍ
قُلْت الصَّوَابُ الثَّانِي قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا إذَا أَبْرَأَهُ السَّيِّدُ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ بَرِئَ الرَّقِيقُ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ خَلَتْ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَدَّاهُ فَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْ بَعْضِهِ بَرِئَ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى الْكِتَابَةِ فِيمَا بَقِيَ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ كَالْأَدَاءِ
وَهِيَ مُسْتَحَبَّةٌ مَعَ كَسْبِ عَبْدِهِ وَأَمَانَتِهِ وَأَسْقَطَهَا فِي الْوَاضِحِ وَالْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ بِطَلَبِهِ بِقِيمَتِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَّمَ فِي الرَّوْضَةِ الْإِبَاحَةَ وَتَصِحُّ مِنْ جَائِزٍ بَيْعُهُ وَلَوْ مِنْ بَعْضِ عَبْدِهِ حَتَّى الْمُمَيَّزِ
وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ ابْنِ عَشْرٍ أَوْ شِرْكًا بِلَا إذْنٍ وَيَمْلِكُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ وَعَنْهُ يَوْمًا وَيَوْمًا وَيَعْتِقُ طِفْلٌ وَمَجْنُونٌ بِأَدَاءٍ مُعَلَّقٍ صَرِيحٍ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ م وَتَنْعَقِدُ بِقَوْلِهِ كَاتَبْتُك عَلَى كَذَا مَعَ قَبُولِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالتَّرْغِيبِ وَغَيْرِهَا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ فَإِذَا أَدَّيْته فَأَنْتَ حُرٌّ
وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ هُوَ رِوَايَةٌ فِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ يَشْتَرِطُ قَوْلَهُ وَقِيلَ أَوْ نِيَّتَهُ
بَابُ الْكِتَابَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَعْتِقُ طِفْلٌ وَمَجْنُونٌ بِأَدَاءٍ مُعَلَّقٍ صَرِيحٍ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا لَا يَعْتِقُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَنَصَرَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ الْمَذْهَبُ لَا يَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ خِلَافًا لِمَا قَالَ الْقَاضِي
وَلَا تَصِحُّ إلَّا بِعِوَضٍ مُبَاحٍ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ مُنَجَّمٌ نَجْمَيْنِ فَأَكْثَرَ يُعْلَمُ لِكُلِّ نَجْمٍ قِسْطُهُ وَمُدَّتُهُ تَسَاوَتْ أَوْ لَا وَقِيلَ وَنَجْمٌ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَعَبْدٌ مُطْلَقٌ كَمَهْرٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ فِي تَوْقِيتِهَا بِسَاعَتَيْنِ أَمْ يُعْتَبَرُ مَا لَهُ وَقْعٌ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ فِيهِ خِلَافٌ فِي الِانْتِصَارِ م وَفِي الْمُغْنِي لَا تَجُوزُ إلَّا مُؤَجَّلَةٌ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ فَدَلَّ أَنَّ فِيهِ خِلَافًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِيمَا إذَا قُلْنَا لَا تَصِحُّ إلَّا مُنَجَّمَةً فِي تَوْقِيتِهَا بِسَاعَتَيْنِ أَمْ يُعْتَبَرُ مَا لَهُ وَقْعٌ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ فِيهِ خِلَافٌ فِي الِانْتِصَارِ
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ الصِّحَّةُ وَلَكِنَّ الْعُرْفَ وَالْعَادَةَ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قِيَاسًا عَلَى السَّلَمِ لَكِنَّ السَّلَمَ أَضْيَقُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي التَّرْغِيبِ فِي كِتَابَةِ مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ كِتَابَةً حَالَّةً وَجْهَانِ وَتَصِحُّ عَلَى مَالٍ قَدَّمَ ذَلِكَ أَوْ أَخَّرَهُ وَخِدْمَةٍ فَإِذَا أَدَّى مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ فَقَبَضَهُ هُوَ أَوْ وَلِيُّ مَجْنُونٍ وَلَوْ مِنْ مَجْنُونٍ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ وَالْأَصَحُّ أَوْ بَعْضُ وَرَثَتِهِ الْمُوسِرُ مِنْ حَقِّهِ لِإِسْقَاطِ كُلِّ حَقِّهِ عَتَقَ فَقِيمَتُهُ لِسَيِّدِهِ عَلَى قَاتِلِهِ وَعَنْهُ يَعْتِقُ بِمِلْكِهِ وَفَاءَ فِدْيَتِهِ لِوَرَثَتِهِ فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ انْفَسَخَتْ وَتَرِكَتُهُ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لَا تَنْفَسِخُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فَفِي كَوْنِهِ حَالًّا أَمْ عَلَى نُجُومِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ انْفَسَخَتْ وَتَرِكَتُهُ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لَا تَنْفَسِخُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فَفِي كَوْنِهِ حَالًّا أَمْ عَلَى نُجُومِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
قُلْت هِيَ شَبِيهَةٌ بِمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ إذَا مَاتَ عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْحَجْرِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَالصَّحِيحُ هُنَاكَ أَنَّهُ إذَا تَعَذَّرَ التَّوَثُّقُ مِنْ الْوَرَثَةِ يَحِلُّ وَلَيْسَ هُنَا تَوَثُّقٌ فِي الظَّاهِرِ فَإِنْ وُجِدَ وَارِثٌ وَوُثِّقَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَحِلَّ قِيَاسًا عَلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهُ يَكُونُ حَالًّا
وَفِي عِتْقِهِ بِالِاعْتِيَاضِ وَجْهَانِ م وَإِنْ بَانَ بِعِوَضٍ دَفَعَهُ عَيْبٌ فَلَهُ أَرْشُهُ أَوْ عِوَضُهُ بِرَدِّهِ وَلَمْ يَزُلْ عِتْقُهُ وَفِيهِ وَجْهٌ كَبَيْعٍ وَلَوْ أَخَذَ سَيِّدُهُ حَقَّهُ ظَاهِرًا ثُمَّ قَالَ هُوَ حُرٌّ ثُمَّ بَانَ مُسْتَحَقًّا لَمْ يَعْتِقْ وَإِنْ ادَّعَى تَحْرِيمَهُ قُبِلَ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا حَلَفَ الْعَبْدُ ثُمَّ يَجِبُ أَخْذُهُ وَيَعْتِقُ بِهِ ثُمَّ يَلْزَمُهُ رَدُّهُ إلَى مَالِكِهِ إنْ أَضَافَهُ إلَى مَالِكٍ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ سَيِّدُهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي عِتْقِهِ بِالِاعْتِيَاضِ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي إذَا أَعْطَاهُ مَكَانَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ شَيْئًا عِوَضًا عَنْهُ
أَحَدُهُمَا يَعْتِقُ وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ كَانَ الْمَعْنَى مَا فَسَّرْتُهَا بِهِ وَهُوَ الظَّاهِرُ ثُمَّ وَجَدْتُهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَا وَإِنْ صَالَحَ الْمُكَاتَبُ سَيِّدَهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ مِثْلَ أَنْ يُصَالِحَ عَنْ النُّقُودِ بِحِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ جَازَ لَكِنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُؤَجَّلًا وَإِنْ صَالَحَهُ عَنْ الدَّرَاهِمِ بِدَنَانِيرَ وَنَحْوِهِ لَمْ يَجُزْ التَّفَرُّقُ قَبْلَ الْقَبْضِ
وَقَالَ الْقَاضِي وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا تَصِحَّ هَذِهِ الْمُصَالَحَةُ لِأَنَّ هَذَا دَيْنٌ مِنْ شَرْطِهِ التَّأْجِيلُ فَلَمْ تَجُزْ الْمُصَالَحَةُ عَلَيْهِ بِغَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ دَيْنٌ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ فَهُوَ كَدَيْنِ السَّلَمِ قَالَ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ وَالْأَوْلَى مَا قُلْنَاهُ
وَفَرَّقَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّلَمِ فَوَافَقَا مَا اخْتَرْنَاهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ
وَلَهُ قَبْضُهُ مِنْ دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِ وَتَعْجِيزُهُ وَفِي تَعْجِيزِهِ قَبْلَ أَخْذِ ذَلِكَ عَنْ جِهَةِ الدَّيْنِ وَجْهَانِ فِي التَّرْغِيبِ وَالِاعْتِبَارُ بِقَصْدِ السَّيِّدِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَهُ قَبْضُهُ مِنْ دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِ وَتَعْجِيزُهُ وَفِي تَعْجِيزِهِ قَبْلَ أَخْذِ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الدَّيْنِ وَجْهَانِ فِي التَّرْغِيبِ وَالِاعْتِبَارُ بِقَصْدِ السَّيِّدِ
يَعْنِي لَوْ كَانَ لِلسَّيِّدِ عَلَى مُكَاتَبِهِ دَيْنٌ وَقَدْ حَلَّ نَجْمٌ وَدَفَعَ الْمُكَاتَبُ إلَيْهِ مَالًا قُلْت الصَّوَابُ لَيْسَ لَهُ تَعْجِيزُهُ قَبْلَ الْأَخْذِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ دَيْنِهِ الْآخَرِ وَتَعْجِيزُهُ
تَنْبِيهٌ فِي قَوْلِهِ وَالِاعْتِبَارُ بِقَصْدِ السَّيِّدِ نَظَرٌ إذْ قَدْ قَالَ الْأَصْحَابُ لَوْ قَضَى بَعْضَ دَيْنِهِ أَوْ أُبْرِئَ مِنْهُ وَبِبَعْضِهِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٌ كَانَ عَمَّا نَوَاهُ الدَّافِعُ أَوْ الْمُبْرِئُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي النِّيَّةِ بِلَا نِزَاعٍ فَقِيَاسُ هَذَا أَنَّ الْمَرْجِعَ فِي ذَلِكَ إلَى الْعَبْدِ وَالْمُكَاتَبِ لَا إلَى سَيِّدِهِ وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الصُّورَتَيْنِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ مَا قُلْنَاهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ