alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَّا الْحَائِضُ إذَا اغْتَسَلَتْ لِزَوْجِهَا أَوْ سَيِّدِهَا الْمُسْلِمِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَلَا يَلْزَمُهَا إعَادَتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الْأَصَحِّ
قَالَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الْفَهْمِ إذَا اغْتَسَلَتْ الذِّمِّيَّةُ مِنْ الْحَيْضِ لِأَجْلِ الزَّوْجِ ثُمَّ أَسْلَمَتْ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَلْزَمَهَا إعَادَةُ الْغُسْلِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْزَمَهَا
قَوْلُهُ الرَّابِعُ الْمَوْتُ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وُجُوبُ الْغُسْلِ بِالْمَوْتِ مُطْلَقًا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ ذَلِكَ قُلْت إنْ قُلْنَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِالْحَيْضِ فَانْقِطَاعُهُ شَرْطٌ لِصِحَّتِهِ وَأَنَّهُ يَصِحُّ غُسْلُهَا لِلْجَنَابَةِ قَبْلَ الِانْقِطَاعِ وَجَبَ غُسْلُ الْحَائِضِ الْمَيِّتَةَ
وَالسَّادِسُ النِّفَاسُ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وُجُوبُ الْغُسْلِ بِخُرُوجِ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْفَائِقِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ عَنْ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالطُّهْرُ بَيْنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ هَذَا تَجَوُّزٌ مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ كَقَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا كَقَوْلِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَانْقِطَاعُ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ
فَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِخُرُوجِ الدَّمِ وَجَبَ غُسْلُهَا لِلْحَيْضِ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجِبُ إلَّا بِالِانْقِطَاعِ لَمْ يَجِبْ الْغُسْلُ لِأَنَّ الشَّهِيدَةَ لَا تُغَسَّلُ
قَالَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيُّ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الطُّوفِيُّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا اسْتَشْهَدَتْ الْحَائِضُ قَبْلَ الطُّهْرِ
قَالَ الطُّوفِيُّ فِي شَرْحِهِ بَعْدَمَا ذُكِرَ مَا تَقَدَّمَ وَعَلَى هَذَا التَّفْرِيعِ إشْكَالٌ وَهُوَ أَنَّ الْمَوْتَ إمَّا أَنْ يُنَزَّلَ مَنْزِلَةَ انْقِطَاعِ الدَّمِ أَوْ لَا
فَإِنْ نُزِّلَ مَنْزِلَتَهُ لَزِمَ وُجُوبُ الْغُسْلِ لِتَحَقُّقِ سَبَبِ وُجُوبِهِ وَشَرْطِهِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنَزَّلْ مَنْزِلَةَ انْقِطَاعِ الدَّمِ فَهِيَ فِي حُكْمِ الْحَائِضِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ
فَلَا يَجِبُ غُسْلُهَا لِأَنَّا إنْ قُلْنَا الْمُوجِبُ هُوَ الِانْقِطَاعُ فَسَبَبُ الْوُجُوبِ مُنْتَفٍ وَإِنْ قُلْنَا الْمُوجِبُ خُرُوجُ الدَّمِ
وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ وُجُوبُ الْغُسْلِ بِالْخُرُوجِ احْتِمَالَيْنِ لِتَحْقِيقِ الشَّرْطِ بِالْمَوْتِ وَهُوَ غَيْرُ مُوجِبٍ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ يَنْبَنِي أَيْضًا عَلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ بَلْ لَا يَصِحُّ غُسْلُ مَيِّتَةٍ مَعَ قِيَامِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ شَهِيدَةً وَهُوَ قَوِيٌّ فِي الْمَذْهَبِ لَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يُلْحَظَ فِيهِ أَنَّ غُسْلَهَا لِلْجَنَابَةِ قَبْلَ انْقِطَاعِ دَمِهَا لَا يَصِحُّ لِقِيَامِ الْحَدَثِ
كَمَا هُوَ رَأْيُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَإِذًا لَا يَصِحُّ غُسْلُ الْمَوْتِ لِقِيَامِ الْحَدَثِ كَالْجَنَابَةِ
وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ لَمْ يَجِبْ حِذَارًا مِنْ تَكْلِيفِ مَا لَا يُطَاقُ وَالْمَذْهَبُ صِحَّةُ غُسْلِهَا لِلْجَنَابَةِ قَبْلَ ذَلِكَ فَيَنْتَفِي هَذَا الْبِنَاءُ
قُلْت هَذَا الْقَوْلُ الَّذِي حَكَاهُ بِعَدَمِ صِحَّةِ غُسْلِ الْمَيِّتَةِ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ
فَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مُطْلَقًا لَزِمَهَا الْغُسْلُ إذَا طَهُرَتْ لِلْإِسْلَامِ
وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجِبُ خَرَجَ وُجُوبُ الْغُسْلِ عَلَيْهَا عِنْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي مُوجِبِهِ إنْ قُلْنَا يَجِبُ بِخُرُوجِ الدَّمِ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ وَجَبَ حَالَ الْكُفْرِ وَقَدْ سَقَطَ بِالْإِسْلَامِ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ
وَعَلَى هَذَا تُغَسَّلُ عِنْدَ الطُّهْرِ نَظَافَةً لَا عِبَادَةً حَتَّى لَوْ لَمْ تَنْوِ أَجْزَأَهَا وَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ بِالِانْقِطَاعِ لَزِمَهَا الْغُسْلُ لِأَنَّ سَبَبَ وُجُوبِهِ وُجِدَ حَالَ الْإِسْلَامِ
انْتَهَى فَائِدَةٌ لَا يَجِبُ عَلَى الْحَائِضِ غُسْلٌ فِي حَالِ حَيْضِهَا مِنْ الْجَنَابَةِ وَنَحْوِهَا وَلَكِنْ يَصِحُّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ فِيهَا وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ تَمِيمٍ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَلِذَا لَا تَمْنَعُ الْجَنَابَةُ غُسْلَ الْحَيْضِ مَعَ وُجُودِ الْجَنَابَةِ مِثْلُ إنْ أَجْنَبَتْ فِي أَثْنَاءِ غُسْلِهَا مِنْ الْحَيْضِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالزَّرْكَشِيُّ
أَحَدُهُمَا لَا يَجِبُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ
قَالَهُ الطُّوفِيُّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ وَالْمَجْدِ وَالشَّارِحِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْكَافِي وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فِي بَابِ الْحَيْضِ
وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ الْحَيْضِ
الثَّانِي حَكَى الْخِلَافَ وَجْهَيْنِ كَمَا حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمَجْدِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنُ رَزِينٍ وَالطُّوفِيُّ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فَإِنْ عَرَتْ الْمَرْأَةُ عَنْ نِفَاسٍ وَهَذَا لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا فِي السِّقْطِ فَهَلْ يَجِبُ الْغُسْلُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
فَائِدَةٌ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي الْعِلَّةِ الْمُوجِبَةِ لِلْغُسْلِ فِي الْوِلَادَةِ الْعَرِيَّةِ عَنْ الدَّمِ فَقِيلَ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَهُمْ إنَّ الْوِلَادَةَ مَظِنَّةٌ لِدَمِ النِّفَاسِ غَالِبًا
وَأَطْلَقَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي تَحْرِيمِ الْوَطْءِ وَبُطْلَانِ الصَّوْمِ بِهِ قَبْلَ الْغُسْلِ الْخِلَافَ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهِ فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْوَلَدَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْوَلَدُ عَلَى الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ النَّجَاسَاتِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْغُسْلَ سِوَى هَذِهِ السَّبْعَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَقِيلَ يَخْرُجُ مِنْ تَصْحِيحِ خُطْبَةِ الْجُنُبِ جَوَازُ قِرَاءَةِ آيَةٍ مَعَ اشْتِرَاطِهَا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي وَاضِحِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْإِعْجَازِ لَا يَحْصُلُ التَّحَدِّي بِآيَةٍ أَوْ آيَتَيْنِ
وَلِهَذَا جَوَّزَ الشَّرْعَ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ تِلَاوَتَهُ لِأَنَّهُ لَا إعْجَازَ فِيهِ بِخِلَافِ مَا إذَا طَالَ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي لَوْ قَرَأَ آيَةً لَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى أَوْ بِحُكْمٍ كَقَوْلِهِ ثُمَّ نَظَرَ أَوْ مَدّهَا مَدَّتَانِ لَمْ يَحْرُمْ وَإِلَّا حَرُمَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
إحْدَاهُمَا الْجَوَازُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَيَحْرُمُ قِرَاءَةُ آيَةٍ عَلَى جُنُبٍ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَجُوزُ بَعْضُ آيَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَلَوْ كَرَّرَ مَا لَمْ يَتَحَيَّلْ عَلَى قِرَاءَةٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
فَائِدَةٌ يَجُوزُ لِلْجُنُبِ قِرَاءَةٌ لَا تُجْزِئُ فِي الصَّلَاةِ لِإِسْرَارِهَا فِي ظَاهِرِ كَلَامِ نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي
وَقَالَ غَيْرُهُ لَهُ تَحْرِيكُ شَفَتَيْهِ إذَا لَمْ يُبَيِّنْ الْحُرُوفَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لَهُ تَهَجِّيهِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَلَهُ تَهَجِّيهِ فِي الْأَصَحِّ
وَقِيلَ أَوْ تَعَوُّذًا أَوْ اسْتِرْجَاعًا فِي مُصِيبَةٍ لَا قِرَاءَةَ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَى الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ وَالصَّيْدِ وَالذَّبْحِ وَلَهُ قَوْلُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عِنْدَ تَجَدُّدِ نِعْمَةٍ إذَا لَمْ يُرِدْ الْقِرَاءَةَ
فَائِدَةٌ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَلَهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي الْمُصْحَفِ مِنْ غَيْرِ تِلَاوَةٍ وَيَقْرَأُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ وَهُوَ سَاكِتٌ لِأَنَّهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَا يُنْسَبُ إلَى قِرَاءَةٍ
قَوْلُهُ يَجُوزُ لَهُ الْعُبُورُ فِي الْمَسْجِدِ يَجُوزُ لِلْجُنُبِ عُبُورُ الْمَسْجِدِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ لَا يَجُوزُ إلَّا لِحَاجَةٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنُ تَمِيمٍ
وَأَمَّا مُرُورُ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ فَيَأْتِي حُكْمُهُ فِي أَوَّلِ بَابِ الْحَيْضِ وَإِنْ شَمِلَهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَيَأْتِي قَرِيبًا إذَا انْقَطَعَ دَمُهَا
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ فِي بَابِ مَوَاضِعِ الصَّلَاةِ وَالْفُرُوعِ
فَائِدَةٌ يُمْنَعُ السَّكْرَانُ مِنْ الْعُبُورِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَلِلْقَاضِي فِي الْخِلَافِ جَوَابٌ بِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ
قُلْت لَوْ قِيلَ بِالْمَنْعِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ صِيَانَةً لَهُ عَنْ دُخُولِ النَّجَاسَةِ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
وَقَالَ فِي النَّصِيحَةِ يُمْنَعُ الصَّغِيرُ مِنْ اللَّعِبِ فِيهِ لَا لِصَلَاةٍ وَقِرَاءَةٍ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ بَطَّةَ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ اللُّبْثُ فِيهِ إلَّا أَنْ يَتَوَضَّأَ هَذَا الْمَذْهَبُ فِي غَيْرِ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ تَعَذَّرَ الْوُضُوءُ عَلَى الْجُنُبِ وَاحْتَاجَ إلَى اللُّبْثِ جَازَ لَهُ مِنْ غَيْرِ تَيَمُّمٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي الْقَوْلُ بِعَدَمِ التَّيَمُّمِ غَيْرُ صَحِيحٍ قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَهُوَ الْأَقْوَى عِنْدِي
وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَفِيهِ بُعْدٌ مَعَ اقْتِصَارِهِ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا يَتَيَمَّمُ
وَمِنْهَا مُصَلَّى الْعِيدِ مَسْجِدٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
وَمِنْهَا حُكْمُ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ بَعْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ حُكْمُ الْجُنُبِ فِيمَا تَقَرَّرَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
وَقِيلَ لَا يُبَاحُ لَهُمَا مَا يُبَاحُ لِلْجُنُبِ كَمَا قَبْلَ طُهْرِهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي بَابِ الْحَيْضِ
قَوْلُهُ وَالْأَغْسَالُ الْمُسْتَحَبَّةُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ غُسْلًا لِلْجُمُعَةِ يَعْنِي أَحَدُهَا الْغُسْلُ لِلْجُمُعَةِ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ
وَأَوْجَبَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مِنْ عَرَقٍ أَوْ رِيحٍ يَتَأَذَّى بِهِ النَّاسُ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ أَيْضًا
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الِاسْتِحْبَابِ أَوْ الْوُجُوبِ حَيْثُ قُلْنَا بِهِ أَنْ يَكُونَ فِي يَوْمِهَا لِحَاضِرِهَا إنْ صَلَّى
قَالَ الشَّارِحُ فَإِنْ أَتَاهَا مَنْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ سُنَّ لَهُ الْغُسْلُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةُ
وَيَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ وَقْتُ الْغُسْلِ وَوَقْتُ فَضِيلَتِهِ وَهَلْ وَهُوَ آكَدُ الْأَغْسَالِ قَوْلُهُ وَالْعِيدَيْنِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الِاسْتِحْبَابِ أَوْ الْوُجُوبِ أَنْ يَكُونَ حَاضِرَهُمَا وَيُصَلِّيَ سَوَاءٌ صَلَّى وَحْدَهُ أَوْ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الْغُسْلِ مِنْ طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ الْعِيدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَالْآمِدِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ
قَوْلُهُ وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ اسْتِحْبَابُ الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
قَوْلُهُ وَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إذَا أَفَاقَا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ هَذَا الْمَذْهَبُ بِهَذَا الْقَيْدِ
قَالَ ابْنُ الْبَنَّا إنْ قِيلَ إنَّ الْمَجْنُونَ يُنْزِلُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ قَالَ الطُّوفِيُّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ بَعْدَ كَلَامِ ابْنِ الْبَنَّا وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى تَرْتِيبِ الْخِلَافِ عَلَى أَنَّ الْمَجْنُونَ يُنْزِلُ أَوْ لَا يُنْزِلُ
قُلْت مَأْخَذُهَا إمَّا التَّرْتِيبُ عَلَى احْتِمَالِ الْإِنْزَالِ وَعَدَمِهِ أَوْ النَّظَرُ إلَى أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِنْزَالِ تَارَةً وَإِلَى الِاحْتِيَاطِ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الْإِنْزَالِ تَارَةً أُخْرَى
قُلْت التَّحْقِيقُ أَنْ يُقَالَ إنْ تَيَقَّنَ الْإِنْزَالَ وَجَبَ الْغُسْلُ أَوْ عَدَمُهُ فَلَا يَجِبُ وَإِنْ تَرَدَّدَ فِيهِ فَهُوَ مَحَلُّ
الْخِلَافِ وَإِنْ ظَنَّهُ ظَنًّا فَهَلْ يُلْحَقُ بِمَا إذَا تَيَقَّنَ أَوْ بِمَا إذَا شَكَّ فِيهِ أَوْ يُخَرَّجُ عَلَى تَعَارُضِ الْأَصْلِ وَالظَّاهِرِ إذْ الظَّاهِرُ الْإِنْزَالُ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إنْ تَحَقَّقَ الْإِنْزَالُ وَجَبَ وَإِلَّا خَرَجَ عَلَى فِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَلْ هُوَ لِلْوُجُوبِ أَوْ لِلنَّدْبِ عَلَى مَا عُرِفَ فِي الْأُصُولِ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لِلْوُجُوبِ
وَحَكَى ذَلِكَ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا وَهُوَ مَعَ احْتِمَالِهِ وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ عَجِيبٌ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ إذَا أَفَاقَا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ أَنَّهُمَا إذَا احْتَلَمَا مِنْ ذَلِكَ يَجِبُ الْغُسْلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَالْغُسْلُ لِلْإِحْرَامِ دُخُولُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالطَّاهِرِ وَالْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ وَهُوَ صَحِيحٌ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ
قَوْلُهُ وَدُخُولِ مَكَّةَ وَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَالْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ وَرَمْيِ الْجِمَارِ وَالطَّوَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَدَمَ اسْتِحْبَابِ الْغُسْلِ لِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَطَوَافِ الْوَدَاعِ وَالْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ وَرَمْيِ الْجِمَارِ
وَقَالَ وَلَوْ قُلْنَا بِاسْتِحْبَابِ الْغُسْلِ لِدُخُولِ مَكَّةَ كَانَ الْغُسْلُ لِلطَّوَافِ بَعْدَ ذَلِكَ فِيهِ نَوْعُ عَبَثٍ لَا مَعْنَى لَهُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ حَصْرِهِ الْأَغْسَالُ الْمُسْتَحَبَّةُ فِي الثَّلَاثَةَ عَشَرَ الْمُسَمَّاةِ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ لِغَيْرِ ذَلِكَ
وَمِنْهَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيُّ فِي مَنْسَكِهِ عَنْ صَاحِبِ الْإِشَارَةِ الْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَيَالِيَ مِنًى
وَمِنْهَا اسْتِحْبَابُهُ لِدُخُولِ الْمَدِينَةِ الْمُشَرَّفَةِ عَلَى سَاكِنِهَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى اسْتِحْبَابِهِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَمِنْهَا مَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلصَّبِيِّ إذَا بَلَغَ بِالسِّنِّ وَالْإِنْبَاتِ
وَالثَّانِيَةُ يَجُوزُ أَنْ يَتَيَمَّمَ لِمَا يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ لَهُ لِلْحَاجَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ فِي رَدِّهِ السَّلَامَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لِئَلَّا يَفُوتَ الْمَقْصُودُ وَهُوَ رَدُّهُ عَلَى الْفَوْرِ
وَجَوَّزَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ التَّيَمُّمَ لِمَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الْوُضُوءُ مُطْلَقًا لِأَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ فَخَفَّ أَمْرُهَا
وَتَقَدَّمَ مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ فِي بَابِ الْوُضُوءِ عِنْدَ قَوْلِهِ فَإِنْ نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ
كَامِلٌ يَأْتِي فِيهِ بِعَشَرَةِ أَشْيَاءَ النِّيَّةُ وَالتَّسْمِيَةُ وَغَسْلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا قَبْلَ الْغُسْلِ وَغَسْلُ مَا بِهِ مِنْ أَذًى وَالْوُضُوءُ
الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا كَامِلًا قَبْلَ الْغُسْلِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا
وَعَنْهُ غُسْلُ رِجْلَيْهِ مَعَ الْوُضُوءِ وَتَأْخِيرُ غَسْلِهِمَا حَتَّى يَغْتَسِلَ سَوَاءً فِي الْأَفْضَلِيَّةِ وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ
تَنْبِيهٌ يَحْتَمِلُ قَوْلُهُ وَيَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا يَرْوِي بِهَا أُصُولَ الشَّعْرِ أَنَّهُ يَرْوِي بِمَجْمُوعِ الْغَرَفَاتِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ هُنَا
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَرْوِيَ بِكُلِّ مَرَّةٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ بِكُلِّ مَرَّةٍ
وَاسْتَحَبَّ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ تَخْلِيلَ أُصُولِ شَعْرِ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ قَبْلَ إفَاضَةِ الْمَاءِ
وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْإِيضَاحِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَيَبْدَأُ بِشِقِّهِ الْأَيْمَنِ بِلَا نِزَاعٍ وَيُدَلِّكُ بَدَنَهُ بِيَدَيْهِ بِلَا نِزَاعٍ أَيْضًا
قَالَ الْأَصْحَابُ يَتَعَاهَدُ مَعَاطِفَ بَدَنِهِ وَسُرَّتَهُ وَتَحْتَ إبِطَيْهِ وَمَا يَنُوءُ عَنْهُ الْمَاءُ
تَنْبِيهٌ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِقَوْلِهِ وَمُجْزَى وَهُوَ أَنْ يَغْسِلَ مَا بِهِ مِنْ أَذًى يُصِيبُهُ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ
وَحَمَلَ ابْنُ عُبَيْدَانَ كَلَامَهُ عَلَى مَا إذَا كَانَ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ أَوْ أَذًى ثُمَّ قَالَ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ عَلَى سَائِرِ بَدَنِهِ أَوْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَعْضَاءِ الْحَدَثِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالْمُرَادُ بِهِ مَا عَلَى فَرْجِهِ مِنْ نَجَاسَةٍ أَوْ مَنِيٍّ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ
وَاعْلَمْ أَنَّ النَّجَاسَةَ إذَا كَانَتْ عَلَى مَوْضِعٍ مِنْ الْبَدَنِ فَتَارَةً تَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى الْبَشَرَةِ وَتَارَةً لَا تَمْنَعُ
فَقَدَّمَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَصَحَّحُوهُ أَنَّ الْحَدَثَ لَا يَرْتَفِعُ إلَّا مَعَ آخِرِ غَسْلَةٍ طَهُرَ عِنْدَهَا
وَقَالَ فِي النَّظْمِ هُوَ الْأَقْوَى وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْغُسْلَ يَصِحُّ قَبْلَ زَوَالِ النَّجَاسَةِ كَالطَّاهِرَاتِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
وَتَبِعَا فِي ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَبَا الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ لَكِنَّ لَفْظَهُ فِي ذَلِكَ أَبْيَنُ مِنْ لَفْظِهِمَا وَأَجْرَى عَلَى الْمَذْهَبِ
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي الْمُجْزِئِ يَنْوِي بَعْدَ كَمَالِ الِاسْتِنْجَاءِ وَزَوَالِ نَجَاسَتِهِ إنْ كَانَتْ
ثُمَّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ يُحْمَلُ كَلَامُ أَبِي مُحَمَّدٍ وَالسَّامِرِيِّ عَلَى مَا قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ
وَيَكُونُ الْمُرَادُ بِذَلِكَ الِاسْتِنْجَاءُ بِشَرْطِ تَقَدُّمِهِ عَلَى الْغُسْلِ كَالْمَذْهَبِ فِي الْوُضُوءِ
لَكِنَّ هَذَا قَدْ يَشْكُلُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ فَإِنَّ مُخْتَارَهُ فِي الْوُضُوءِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَقْدِيمُ الِاسْتِنْجَاءِ عَلَيْهِ
وَيَتَلَخَّصُ لِي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْغُسْلِ تَقْدِيمُ الِاسْتِنْجَاءِ عَلَيْهِ إنْ قُلْنَا يُشْتَرَطُ تَقَدُّمُهُ عَلَى الْوُضُوءِ وَإِنْ لَمْ نَقُلْ ذَلِكَ وَكَانَتْ النَّجَاسَةُ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ أَوْ عَلَيْهِمَا غَيْرَ خَارِجَةٍ مِنْهُمَا يُشْتَرَطُ التَّقْدِيمُ
ثُمَّ هَلْ يَرْتَفِعُ الْحَدَثُ مَعَ بَقَاءِ النَّجَاسَةِ أَوْ لَا يَرْتَفِعُ إلَّا مَعَ الْحُكْمِ بِزَوَالِهَا فِيهِ قَوْلَانِ
وَذَكَرَ صَاحِبُ الْحَاوِي مَا وَافَقَ عَلَيْهِ الْمَجْدُ كَمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ أَنَّ الْحَدَثَ لَا يَرْتَفِعُ إلَّا مَعَ آخِرِ غَسْلَةٍ طَهُرَ عِنْدَهَا وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْمُجْزِئِ غَسْلُ مَا بِهِ مِنْ أَذًى
تَنْبِيهٌ حَكَى أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ الْخِلَافَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَجْهَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَحَكَاهُ فِي الْفُرُوعِ رِوَايَتَيْنِ
وَقَالَ هُوَ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ لَكِنْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَا يَظْهَرُ لِي وَجْهُ احْتِمَالِ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ لِذَلِكَ
فَوَائِدُ مِنْهَا لَا يَجِبُ غَسْلُ مَا أَمْكَنَ غَسْلُهُ مِنْ بَاطِنِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَا نَجَاسَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمَجْدُ هَذَا أَصَحُّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقُ
وَقَالَ الْقَاضِي يَجِبُ غَسْلُهُمَا مَعَهَا إذَا كَانَتْ ثَيِّبًا لِإِمْكَانِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ كَحَشَفَةِ الْأَقْلَفِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَجِبَ إيصَالُ الْمَاءِ إلَى بَاطِنِ الْفَرْجِ إلَى حَيْثُ يَصِلُ الذَّكَرُ إنْ كَانَتْ ثَيِّبًا وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَلَا
وَمِنْهَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ إيصَالُ الْمَاءِ إلَى مُلْتَقَى الشَّفْرَيْنِ وَمَا يَظْهَرُ عِنْدَ الْقُعُودِ عَلَى رِجْلَيْهَا لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ
وَمِنْهَا يَجِبُ نَقْضُ شَعْرِ رَأْسِ الْمَرْأَةِ لِغُسْلِ الْحَيْضِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هُوَ مُخْتَارُ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
لَا يَجِبُ نَقْضُ شَعْرِ الرَّأْسِ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَيَعُمُّ بَدَنَهُ بِالْغُسْلِ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ يُكْتَفَى فِي الْإِسْبَاغِ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْمُوَالَاةُ فِي الْغُسْلِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَحَكَاهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَجْهًا وَقَدَّمَهُ فِي الْإِيضَاحِ فِي آخِرِ الْبَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ
فَعَلَيْهَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ بَقِيَّةِ الْبَدَنِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهَا فِي سُنَنِ الْوُضُوءِ
فَائِدَةٌ إذَا فَاتَتْ الْمُوَالَاةُ فِي الْغُسْلِ أَوْ الْوُضُوءِ وَقُلْنَا بِعَدَمِ الْوُجُوبِ فَلَا بُدَّ لِلْإِتْمَامِ مِنْ نِيَّةٍ مُسْتَأْنَفَةٍ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي الْمُوَالَاةِ فِي الْوُضُوءِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وُجُوبُ غَسْلِ دَاخِلِ الْعَيْنَيْنِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ
وَالثَّانِي لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ هُنَا التَّسْمِيَةَ وَهُوَ مَاشٍ عَلَى اخْتِيَارِهِ فِي عَدَمِ وُجُوبِهَا فِي الْوُضُوءِ كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ
وَاعْلَمْ أَنَّ حُكْمَ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْغُسْلِ كَهِيَ عَلَى الْوُضُوءِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَاخْتِيَارًا وَقِيلَ لَا تَجِبُ التَّسْمِيَةُ لِغُسْلِ الذِّمِّيَّةِ مِنْ الْحَيْضِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَيَحْسُنُ بِنَاءُ الْخِلَافِ فِي أَنَّهُمْ هَلْ هُمْ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا
وَيُسْتَحَبُّ لَهَا أَيْضًا أَنْ تَأْخُذَ مِسْكًا فَتَجْعَلَهُ فِي قُطْنَةٍ أَوْ شَيْءٍ وَتَجْعَلَهُ فِي فَرْجِهَا بَعْدَ غُسْلِهَا فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَطِينًا لِتَقْطَعَ الرَّائِحَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ الطِّينَ
قَالَ الْقَاضِي فِي جَامِعِهِ مَعْنَاهُ يَجِبُ مَرَّةً وَيُسْتَحَبُّ ثَلَاثًا وَيَكُونُ السِّدْرُ وَالطِّيبُ كَغُسْلِ الْمَيِّتِ
وَيُسْتَحَبُّ فِي غُسْلِ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ السِّدْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَإِزَالَةِ شَعْرِهِ
وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الصَّاعَ هُنَا خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثُ رِطْلٍ كَصَاعِ الْفِطْرَةِ وَالْكَفَّارَةِ وَالْفِدْيَةِ
وَأَوْمَأَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مُشَيْشٍ أَنَّهُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ فِي الْمَاءِ خَاصَّةً وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ يُجْزِيهِ عَنْهُمَا إذَا أَتَى بِخَصَائِصِ الْوُضُوءِ مِنْ التَّرْتِيبِ وَالْمُوَالَاةِ وَمَسْحِ رَأْسِهِ وَإِلَّا فَلَا وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ
اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَذَكَرَهُ الدِّينَوَرِيُّ وَجْهًا أَنَّهُ إنْ أَحْدَثَ ثُمَّ أَجْنَبَ فَلَا تَدَاخُلَ
وَقِيلَ مَنْ أَحْدَثَ ثُمَّ أَجْنَبَ أَوْ أَجْنَبَ ثُمَّ أَحْدَثَ يَكْفِيهِ الْغُسْلُ عَلَى الْأَصَحِّ وَيَأْتِي كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ قَرِيبًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَلَوْ غَسَلَ بَدَنَهُ نَاوِيًا لَهُمَا ثُمَّ أَحْدَثَ غَسَلَ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ وَلَا تَرْتِيبَ
وَقِيلَ لَوْ زَالَتْ الْجَنَابَةُ عَنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ بِهِ ثُمَّ اغْتَسَلَ لَهُمَا لَمْ يَتَدَاخَلَا وَإِنْ غَسَلَ بَدَنَهُ إلَّا أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ تَدَاخَلَا وَقِيلَ لَوْ غَسَلَ الْجُنُبُ كُلَّ بَدَنِهِ إلَّا رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ وَغَسَلَهُمَا ثُمَّ غَسَلَ بَقِيَّةَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَجْزَأَهُ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَتَابَعَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْآمِدِيُّ لَوْ أَجْنَبَ فَغَسَلَ جَمِيعَ بَدَنِهِ إلَّا رِجْلَيْهِ
وَقَالَ إنْ أَجْنَبَ فَغَسَلَ أَعْضَاءَ وُضُوئِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ بَقِيَّةَ بَدَنِهِ غَسَلَ مَا بَقِيَ مِنْ بَدَنِهِ عَنْ الْجَنَابَةِ
وَغَسَلَ أَعْضَاءَ وُضُوئِهِ عَنْ الْحَدَثِ عَلَى التَّرْتِيبِ وَإِنْ غَسَلَ بَدَنَهُ إلَّا أَعْضَاءَ وُضُوئِهِ
ارْتَفَعَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ عَكْسُهُ كَالرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إذَا نَوَى الطَّهَارَةَ الْكُبْرَى فَقَطْ لَا يُجْزِئُ عَنْ الصُّغْرَى وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا مِثْلُ نِيَّةِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لَوْ نَوَى بِهِ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ أَوْ أَمْرًا لَا يُبَاحُ إلَّا بِالْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ كَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَنَحْوِهِ