alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نُقْصَانَ يَدِهِ بِقَدْرِ عَشَرَةِ أَبْعِرَةٍ دَفَعْنَاهَا لِلْأَوَّلِ وَبَقِيَ لَهُ أَرْبَعُونَ وَلِلثَّانِي خَمْسُونَ فَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا بَقِيَّةُ قِيمَةِ الْعَبْدِ اتِّسَاعًا وَالْعِبْرَةُ فِي أَرْشِ يَدِهِ بِمَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ بِقَطْعِهَا عَلَى الصَّحِيحِ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ يُغَلِّظُ فَيَعْتَبِرُ نِصْفَ الْقِيمَةِ قَالَ وَهُوَ فَاسِدٌ لِاقْتِضَائِهِ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ اخْتَصَّ الْأَوَّلُ بِجَمِيعِ قِيمَتِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَجْنِيَ عَلَى اثْنَيْنِ ثُمَّ تَكُونُ قِيمَتُهُ لِأَحَدِهِمَا وَلِأَنَّ الْجِرَاحَةَ إذَا صَارَتْ نَفْسًا سَقَطَ اعْتِبَارُ بَدَلِ الطَّرَفِ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَبِأَقَلِّ قِيمَةٍ يَوْمَ فُدِيَ وَأَرْشِهِ أَيْ وَبِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْفِدَاءِ وَمِنْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ جَازَ الْفِدَا لِلسَّيِّدِ لِأَنَّ الْأَقَلَّ إنْ كَانَ الْقِيمَةَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ تَسْلِيمِ الرَّقَبَةِ وَهِيَ بَدَلُهَا أَوْ الْأَرْشُ فَهُوَ الْوَاجِبُ وَاعْتِبَارُهُ قِيمَةَ يَوْمَ الْفِدَاءِ تَبِعَ فِيهِ كَأَكْثَرِ نُسَخِ الْحَاوِي الْقَفَّالَ وَفِي بَعْضِهَا يَوْمَ الْجِنَايَةِ وَهُوَ النَّصُّ فَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ التَّهْذِيبِ أَنَّ النَّصَّ اعْتِبَارُ يَوْمِ الْجِنَايَةِ وَأَنَّ الْقَفَّالَ اعْتَبَرَ يَوْمَ الْفِدَاءِ لِأَنَّ النَّقْصَ قَبْلَهُ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ بِدَلِيلِ مَا لَوْ مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ اخْتِيَارِ الْفِدَاءِ وَحُمِلَ النَّصُّ عَلَى مَا لَوْ مَنَعَ بَيْعَهُ حَالَ الْجِنَايَةِ ثُمَّ نَقَصَتْ الْقِيمَةُ وَيُوَجَّهُ اعْتِبَارُ يَوْمِ الْجِنَايَةِ مُطْلَقًا بِتَوَجُّهِ طَلَبِ الْفِدَاءِ فِيهِ وَبِأَنَّهُ يَوْمُ تَعَلُّقِهَا وَمَعَ ذَلِكَ فَحَمْلُهُ عَلَى مَا قَالَهُ الْقَفَّالُ أَوْجَهُ وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ الْمُقْرِي وَأَفْهَمَ قَوْلُ النَّاظِمِ جَازَ أَنَّ السَّيِّدَ لَا يَلْزَمُهُ الْفِدَاءُ بَلْ هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَيْعِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ تَسْلِيمِهِ لِلْبَيْعِ وَلَا يُبَاعُ جَمِيعُهُ إذَا وَفَّى بَعْضَهُ بِالْأَرْشِ إلَّا بِإِذْنِ
سَيِّدِهِ أَوْ إذَا لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْتَرِي بَعْضَهُ وَلَوْ جَنَى ثَانِيًا بَعْدَ الْفِدَاءِ سَلَّمَهُ لِلْبَيْعِ أَوْ فَدَاهُ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنْ سَلَّمَهُ لِلْبَيْعِ بِيعَ وَوُزِّعَ الثَّمَنُ عَلَى الْأَرْشَيْنِ وَإِنْ اخْتَارَ الْفِدَاءَ فَدَاهُ بِالْأَقَلِّ مِنْ الْقِيمَةِ وَالْأَرْشَيْنِ وَكَذَا لَوْ سَلَّمَهُ لِلْبَيْعِ فَجَنَى ثَانِيًا قَبْلَ بَيْعِهِ وَإِنْ مَنَعَ بَيْعَهُ وَاخْتَارَ الْفِدَاءَ فَجَنَى ثَانِيًا فَفَعَلَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ لَزِمَهُ فِدَاءُ كُلِّ جِنَايَةٍ بِالْأَقَلِّ مِنْ أَرْشِهَا وَقِيمَتِهِ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ تَكَرَّرَ مَنْعُ الْبَيْعِ مَعَ الْجِنَايَةِ وَلَمْ يَخْتَرْ الْفِدَاءَ لَا يَلْزَمُهُ فِدَاءُ كُلِّ جِنَايَةٍ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ
فِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ فَفَعَلَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ مَنَعَ بَيْعَهُ وَاخْتَارَ الْفِدَاءَ وَقَوْلُهُ لَزِمَهُ أَيْ مَا دَامَ عَلَى اخْتِيَارِ الْفِدَاءِ قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ فِدَاءٌ أَيْ إذَا اخْتَارَ الْفِدَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ أَيْضًا لِمَا تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ عِنْدَ الْإِذْنِ لَهُ كَمَا فِي الْمُعَامَلَاتِ قَوْلُهُ فِي أَرْشِ يَدِهِ أَيْ الْوَاجِبُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ الْوَاجِبُ لِسَيِّدِهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ جِنَايَةُ نِصْفِ قِيمَتِهِ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ سَقَطَ اعْتِبَارُ بَدَلِ الطَّرَفِ أَيْ الَّذِي هُوَ نِصْفُ الْقِيمَةِ بَلْ يَكُونُ النَّظَرُ لِمَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ الَّتِي تَبَيَّنَ وُجُوبُهَا آخِرًا بِالسِّرَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ النَّصُّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ع ش و ق ل قَوْلُهُ بِدَلِيلِ مَا لَوْ مَاتَ إلَخْ
أَيْ حَيْثُ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ شَيْءٌ قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ يُؤَيِّدُ هَذَا الظَّاهِرَ حَمْلُ الْقَفَّالِ السَّابِقُ النَّصَّ عَلَى مُجَرَّدِ الْمَنْعِ قَوْلُهُ لَكِنَّ الظَّاهِرَ إلَخْ
لَعَلَّهُ بَنَاهُ عَلَى اسْتِيجَاءِ مَا قَالَهُ الْقَفَّالُ سَابِقًا وَقَدْ عَرَفْت أَنَّ الْمُعْتَمَدَ خِلَافُهُ وَفِي شَرْحِ م ر أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِيهَا وَقْتُ الْجِنَايَةِ مُوَافِقًا لِلْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ مَيِّتًا أَيْ كَانَ الْوَاقِفُ مَيِّتًا
وَلَازِمٌ لِلسَّيِّدِ فِدَاءُ مُسْتَوْلَدَتِهْ الْجَانِيَةِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهَا وَمِنْ الْأَرْشِ وَإِنْ مَاتَتْ عَقِبَ الْجِنَايَةِ لِمَنْعِهِ بَيْعَهَا بِالْإِيلَادِ كَمَا لَوْ قَتَلَهَا بِخِلَافِ مَوْتِ الْعَبْدِ لِتَعَلُّقِ الْأَرْشِ بِرَقَبَتِهِ فَإِذَا مَاتَ بِلَا تَقْصِيرٍ فَلَا أَرْشَ وَلَا فِدَاءَ وَالْعِبْرَةُ بِقِيمَتِهَا يَوْمَ الْجِنَايَةِ كَمَا هُوَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْحَاوِي لَا يَوْمَ الْإِحْبَالِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ لُزُومِ فِدَائِهَا وَوَقْتِ الْحَاجَةِ إلَى بَيْعِهَا الْمَمْنُوعِ بِالْإِحْبَالِ وَشَمِلَ كَلَامُهُ الْأَمَةَ الَّتِي اسْتَوْلَدَهَا سَيِّدُهَا بَعْدَ الْجِنَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ لَكِنَّ الظَّاهِرَ هُنَا أَنَّ الْعِبْرَةَ بِقِيمَةِ يَوْمِ الْإِحْبَالِ إلَّا أَنْ يَمْنَعَ بَيْعَهَا حَالَ الْجِنَايَةِ فَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهَا حِينَئِذٍ وَكَالْمُسْتَوْلَدَةِ الْمَوْقُوفُ لِمَنْعِ الْوَاقِفِ بَيْعَهُ بِوَقْفِهِ فَإِنْ كَانَ مَيِّتًا وَلَهُ تَرِكَةٌ فَفِي الْجُرْجَانِيَّاتِ أَنَّ الْفِدَاءَ عَلَى الْوَارِثِ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي لَا لِأَنَّ التَّرِكَةَ انْتَقَلَتْ إلَى الْوَارِثِ وَعَلَيْهِ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِكَسْبِهِ أَوْ بِبَيْتِ الْمَالِ كَالْحُرِّ الْمُعْسِرِ الَّذِي لَا عَاقِلَةَ لَهُ وَجْهَانِ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَالظَّاهِرُ مِنْ الْمَقَالَتَيْنِ الْأُولَى وَمِنْ الْوَجْهَيْنِ الثَّانِي وَأَنَّ الْمَنْذُورَ عِتْقُهُ كَالْمَوْقُوفِ وَبِالْعَتَاقِ أَيْ وَلَازِمٌ لَهُ الْفِدَاءُ بِإِعْتَاقِهِ غَيْرَ مُسْتَوْلَدَتِهِ مِنْ عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ الْجَانِيَيْنِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُمَا لَا بِأَنْ جَامَعَتْهُ أَيْ الْقِنَّةُ الْجَانِيَةُ أَيْ لَا يَلْزَمُهُ الْفِدَاءُ بِجِمَاعِهِ لَهَا إذْ لَا يَمْتَنِعُ بِهِ الْبَيْعُ وَلَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى الِاخْتِيَارِ بِخِلَافِهِ فِي زَمَنِ خِيَارِ الْبَيْعِ لِأَنَّ الْخِيَارَ ثَمَّ ثَبَتَ بِفِعْلِ مَنْ هُوَ لَهُ فَجَازَ أَنْ يَسْقُطَ بِفِعْلِهِ وَهُنَا ثَبَتَ بِالشَّرْعِ فَلَا يَسْقُطُ بِفِعْلِهِ وَالِاخْتِيَارُ أَيْ وَلَا يَلْزَمُهُ الْفِدَاءُ بِاخْتِيَارِهِ لَهُ بَلْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ
لِبَيْعِ الْعَبْدِ إلَّا أَنْ يَمُوتَ الْعَبْدُ أَوْ يَضِيعَ بِهَرَبٍ أَوْ نَحْوِهِ بَعْدَ الِاخْتِيَارِ وَاسْتُرِدَّ مِنْ قِيمَةِ الْمُسْتَوْلَدَةِ الْمَدْفُوعَةِ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوَّلًا مَا تَقْتَضِيهِ الْقِسْمَةُ عَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ جَنَتْ عَلَيْهِ ثَانِيًا وَقُسِمْ قِيمَتُهَا بَيْنَهُمَا بِأَنْ يُعْطِيَ الْمُسْتَرَدَّ لِلثَّانِي وَتَبْقَى الْبَقِيَّةُ لِلْأَوَّلِ إنْ تَجْنِ الْمُسْتَوْلَدَةُ ثَانِيًا بَعْدَ أَنْ غَرِمْ سَيِّدُهَا قِيمَتَهَا لِلْأَوَّلِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَلْزَمُهُ قِيمَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ إحْبَالَهُ إتْلَافٌ وَلَمْ يُوجَدْ إلَّا مَرَّةَ وَاحِدَةً كَمَا لَوْ جَنَى عَبْدُهُ جِنَايَاتٍ ثُمَّ قَتَلَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فَلَوْ كَانَ أَرْشُ كُلٍّ مِنْهُمَا أَلْفًا وَقِيمَتُهَا خَمْسُمِائَةٍ وَقَدْ أَخَذَهَا الْأَوَّلُ رَجَعَ الثَّانِي بِنِصْفِهَا أَوْ كَانَ قِيمَتُهَا أَلْفًا وَأَرْشُ الْأُولَى نِصْفُهَا وَالثَّانِيَةُ أَلْفٌ فَيَأْخُذُ الثَّانِي مِنْ السَّيِّدِ تَتِمَّةَ الْقِيمَةِ وَيَرْجِعُ عَلَى الْأَوَّلِ بِثُلُثِ مَا أَخَذَ لِتَصِيرَ الْقِيمَةُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَكُلَّمَا زَادَتْ جِنَايَتُهَا زَادَ الِاسْتِرْدَادُ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ بِالْأُولَى وُجُوبَ قِسْمَةِ الْقِيمَةِ أَيْضًا قَبْلَ غُرْمِهَا لِلْأَوَّلِ
قَوْلُهُ عَلَى الْوَارِثِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْدَ قِسْمَةِ التَّرِكَةِ وَالتَّصَرُّفِ وَمُضِيِّ أَزْمِنَةٍ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ مَيِّتًا أَيْ كَانَ السَّيِّدُ مَيِّتًا سَوَاءٌ كَانَ وَاقِفًا أَوْ مُسْتَوْلِدًا قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَنْعِ الْمَذْكُورِ بِقَوْلِ الْمُتَوَلِّي لَا
وَإِنْ يَمُتْ تَصَادُمًا أَيْ بِالتَّصَادُمِ حُرَّانِ وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفَيْنِ فَمَالُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِيهِ تَكْفِيرَانِ أَيْ كَفَّارَتَانِ إحْدَاهُمَا لِقَتْلِ نَفْسِهِ وَأُخْرَى لِقَتْلِ صَاحِبِهِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي إهْلَاكِ نَفْسَيْنِ وَفِي اصْطِدَامِ الْحَامِلَيْنِ إذَا مَاتَتَا مَعَ جَنِينَيْهِمَا بِهِ أَرْبَعُ كَفَّارَاتٍ فِي تَرِكَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي إهْلَاكِ أَرْبَعَةِ أَنْفُسٍ وَالْحُكْمُ فِي هَذِهِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَتَجَزَّأُ كَمَا زَادَهُ هُنَا بِقَوْلِهِ بَيَانُهُ التَّكْفِيرُ لَا يُوَزَّعُ وَعَلَى أَنَّهَا تَلْزَمُ قَاتِلَ نَفْسِهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ فِيهِمَا وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَائِلَ الْبَابِ وَ فِي مَالِ كُلٍّ مِنْ الْمُصْطَدِمَيْنِ الرَّاكِبَيْنِ النِّصْفُ مِنْ قِيمَةِ مَا الْآخَرْ رَكِبْ بِإِدْغَامِ الرَّاءِ فِي الرَّاءِ أَيْ مَا رَكِبَهُ الْآخَرُ وَمَاتَ حَالَةَ كَوْنِهِ مِلْكًا لَهُ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْإِتْلَافِ مَعَ هَدَرِ فِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَقَدْ يَجِيءُ التَّقَاصُّ وَسَوَاءٌ كَانَا مُقْبِلَيْنِ أَمْ مُدْبِرَيْنِ أَمْ أَحَدُهُمَا مُقْبِلًا وَالْآخَرُ مُدْبِرًا اتَّفَقَ سَيْرُهُمَا ضَعْفًا وَقُوَّةً أَمْ لَا قَالَ الْإِمَامُ لَكِنْ لَوْ كَانَتْ إحْدَى الدَّابَّتَيْنِ ضَعِيفَةً بِحَيْثُ يُقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَتِهَا مَعَ قُوَّةِ الْأُخْرَى لَمْ يَتَعَلَّقْ بِحَرَكَتِهَا حُكْمٌ كَغَرْزِ الْإِبْرَةِ فِي جِلْدَةِ الْعَقِبِ مَعَ الْجِرَاحَاتِ الْعَظِيمَةِ حَكَاهُ عَنْهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ كَانَ أَحَدُ الرَّاكِبَيْنِ عَلَى فِيلٍ وَالْآخَرُ عَلَى كَبْشٍ لِأَنَّا لَا نَقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَةِ الْكَبْشِ مَعَ حَرَكَةِ الْفِيلِ أَمَّا لَوْ كَانَ الْمَرْكُوبَانِ لِغَيْرِهِمَا كَالْمُعَارَيْنِ وَالْمُسْتَأْجَرَيْنِ فَلَا يُهْدَرُ مِنْ قِيمَتِهَا شَيْءٌ وَإِنْ كِلَاهُمَا أَيْ الْمُصْطَدِمَانِ غُلِبْ بِضَمِّ الْغَيْنِ بِأَنْ غَلَبَهُ
الْمَرْكُوبُ بِحَيْثُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ دَفْعِ الِاصْطِدَامِ فَإِنَّهُ يَجِبُ فِي مَالِ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ قِيمَةِ مَرْكُوبِ الْآخَرِ لِأَنَّ الرُّكُوبَ كَانَ بِاخْتِيَارِهِمَا وَهُوَ لَا يَتَقَاعَدُ عَنْ السَّبَبِ كَحَفْرِ الْبِئْرِ وَلِذَلِكَ يَضْمَنُ الرَّاكِبُ مَا تُتْلِفُهُ الدَّابَّةُ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى عَاقِلَتِهْ لِوَارِثِ الْآخَرِ نِصْفُ دِيَتِهْ مُخَفَّفَةٌ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَفِعْلِ صَاحِبِهِ فَيُهْدَرُ فِعْلُ نَفْسِهِ وَيَبْقَى النِّصْفُ لِكُلِّ وَاحِدٍ هَذَا إنْ لَمْ يَتَعَمَّدَا الِاصْطِدَامَ كَأَنْ كَانَا أَعْمَيَيْنِ أَوْ غَافِلَيْنِ وَإِنْ تَعَمَّدَا ه فَفِيمَا خَلَّفَا كُلٌّ مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَةِ الْآخَرِ وَهَذَا وَجْهٌ جَزَمَ بِهِ الْحَاوِي تَبَعًا لِلشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ وَاخْتَارَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَالْأَصَحُّ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْأُمِّ أَنَّ ذَلِكَ شِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الِاصْطِدَامَ لَا يُفْضِي إلَى الْمَوْتِ فَلَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْعَمْدُ الْمَحْضُ وَلِذَلِكَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ قِصَاصٌ إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ نِصْفُ دِيَةِ الْآخَرِ مُغَلَّظَةً وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ خَالَفَ فِيهِ الْأَكْثَرُ الْمُصَنِّفَا لِلْحَاوِي وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ تَعَمَّدَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ كَانَ كَمَا لَوْ لَمْ يَتَعَمَّدَا جَمِيعًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لِكُلٍّ حُكْمُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَلَى مُقَابِلِهِ يَلْزَمُ الْمُتَعَمِّدَ فِيمَا خَلَّفَهُ نِصْفُ دِيَةِ الْآخَرِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْآخَرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُتَعَمِّدِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا ضَعِيفًا وَحَرَكَتُهُ ضَعِيفَةٌ بِحَيْثُ يُقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَتِهِ مَعَ الْآخَرِ فَهُوَ كَالْوَاقِفِ أَيْ فِي شَارِعٍ ضَيِّقٍ فَيُهْدَرُ الْقَوِيُّ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الضَّعِيفِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ الْإِمَامِ فِي الدَّابَّتَيْنِ وَ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْ
الْحَامِلَيْنِ الْحُرَّتَيْنِ إذَا مَاتَتَا مَعَ جَنِينَيْهِمَا بِالِاصْطِدَامِ مَعَ نِصْفِ الدِّيَةِ غُرَّةٌ لِلْحَمْلِ نِصْفُهَا لِجَنِينِهَا وَنِصْفُهَا لِجَنِينِ الْأُخْرَى وَلَا يُهْدَرُ مِنْهَا شَيْءٌ لِأَنَّ الْحَامِلَ إذَا جَنَتْ عَلَى نَفْسِهَا فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا لَزِمَ عَاقِلَتَهَا الْغُرَّةُ
قَوْلُهُ وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفَيْنِ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْمَجْنُونَيْنِ يَأْتِي فِيهِمَا التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَتَعَمَّدَا أَوْ لَا قَوْلُهُ وَفِي مَالِ كُلٍّ مِنْ الْمَصْدُومَيْنِ إلَخْ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَدْ يَجِيءُ التَّقَاصُّ فِي ذَلِكَ وَلَا يَجِيءُ فِي الدِّيَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَاقِلَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَرِثَتْهُ وَعُدِمَتْ الْإِبِلُ
ثُمَّ رَأَيْت الشَّارِحَ ذَكَرَ الْأَوَّلَ قَوْلُهُ وَقَدْ يَجِيءُ التَّقَاصُّ يَحْتَمِلُ أَنَّ جُزْئِيَّةَ هَذَا الْحُكْمِ الْمُسْتَفَادَةَ مِنْ قَدْ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ قَدْ لَا يَجِيءُ التَّقَاصُّ فِي الْبَعْضِ بِأَنْ تَخْتَلِفَ الْقِيمَةُ فَإِنَّ مَا يَفْضُلُ لِصَاحِبِ الْأَكْثَرِ لَا تَقَاصَّ فِيهِ وَمُلَخَّصُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَجِيءُ التَّقَاصُّ كُلِّيًّا أَيْ فِي الْجَمِيعِ بِأَنْ تَسْتَوِيَ الْقِيمَةُ وَقَدْ لَا يَجِيءُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَةِ الْكَبْشِ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ بَلْ لِكُلٍّ حُكْمُهُ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِ نَظَرٌ إذْ عَلَى مُقَابِلِهِ يُقَالُ لِكُلٍّ حُكْمُهُ أَيْضًا وَإِنْ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ عَلَيْهِمَا بِرّ قَوْلُهُ مَعَ نِصْفِ الدِّيَةِ الْمَعْلُومُ وُجُوبُهُ مِمَّا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الِاصْطِدَامَ أَيْ اصْطِدَامَ الدَّابَّتَيْنِ بِخِلَافِ السَّفِينَتَيْنِ كَمَا سَيَأْتِي وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي الشَّرْقَاوِيِّ عَلَى التَّحْرِيرِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ إلَخْ
قَدْ يُقَالُ بَلْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ تَعَمَّدَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا خَلَفَاهُ بَلْ يَكُونُ مَا لَزِمَ الْمُتَعَمِّدَ فِيمَا خَلَفَهُ بِخِلَافِ الْآخَرِ يَكُونُ مَا لَزِمَهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ قَوْلُهُ أَيْ فِي شَارِعٍ ضَيِّقٍ فَإِنَّ الْوُقُوفَ فِيهِ مِنْ مَرَافِقِهِ لِاحْتِيَاجِ الْمَارِّ لِلْوُقُوفِ كَثِيرًا وَالتَّلَفُ بِحَرَكَةِ الْعَائِرِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ وَاقِفًا بِطَرِيقٍ وَاسِعٍ فَإِنَّ الْعَائِرَ بِهِ فِيهِ لَا يَضْمَنُهُ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي عَدَمِ التَّعَدِّي كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ لَكِنَّ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَالشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَتَبِعَهُ م ر فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ ضَمَانُ عَاقِلَةِ الْعَائِرِ الْمَعْثُورِ بِهِ وَعَلَيْهِ فَلْيُنْظَرْ وَجْهُ التَّخْصِيصِ بِالضَّيِّقِ قَوْلُهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُحَالَ إلَخْ
مُعْتَمَدُ م ر وَقَالَ طب الْمُرَادُ بِهِ كُلُّ مَنْ سَاغَ لَهُ شَرْعًا إرْكَابُهُ حَتَّى الْأَجْنَبِيَّ إذَا وَجَدَهُ فِي مَهْلَكَةٍ لَا يَتَحَصَّنُ مِنْهَا إلَّا بِالْإِرْكَابِ
بَلْ إنْ يُرْكِبْ غَيْرُ الْوَلِيَّيْنِ صَبِيًّا وَصَبِي بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ أَيْ صَبِيَّيْنِ فَيَمُوتَا بِاصْطِدَامِهِمَا يُحَلْ ضَمَانُ تَلَفِهِمَا وَتَلَفِ مَرْكُوبَيْهِمَا عَلَى الْمُرْكِبِ لَهُمَا لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ فَتَجِبُ قِيمَةُ الْمَرْكُوبِ فِي مَالِهِ وَدِيَةُ الصَّبِيَّيْنِ فِي مَالِ عَاقِلَتِهِ نَعَمْ إنْ تَعَمَّدَ الصَّبِيُّ وَقُلْنَا عَمْدُهُ عَمْدٌ قَالَ الْغَزَالِيُّ يَحْتَمِلُ أَنْ يُحَالَ الْهَلَاكُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى السَّبَبِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهَذَا الِاحْتِمَالُ حَسَنٌ وَالِاعْتِذَارُ عَنْهُ تَكَلُّفٌ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ أَنَّ ضَمَانَ الْمَرْكَبِ بِذَلِكَ ثَابِتٌ وَإِنْ كَانَ الصِّبْيَانُ مِمَّنْ يَضْبِطَانِ الْمَرْكُوبَ وَقَضِيَّةُ نَصِّ الْأُمِّ أَنَّهُمَا إنْ كَانَا مِمَّنْ يَضْبِطَانِهِ فَهُمَا كَمَا لَوْ رَكِبَا بِأَنْفُسِهِمَا وَبِهِ جَزَمَ الْبُلْقِينِيُّ أَخْذًا مِنْ النَّصِّ الْمُشَارِ إلَيْهِ وَخَرَجَ بِغَيْرِ الْوَلِيَّيْنِ مَا لَوْ أَرْكَبَهُمَا وَلِيُّهُمَا فَإِنْ كَانَ لِمَصْلَحَتِهِمَا وَكَانَا مِمَّنْ يَضْبِطَانِ الْمَرْكُوبَ فَهُوَ كَمَا لَوْ رَكِبَا بِأَنْفُسِهِمَا إذْ لَا تَقْصِيرَ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيُشْبِهُ أَنَّ الْوَلِيَّ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ التَّأْدِيبِ مِنْ أَبٍ وَغَيْرِهِ خَاصٍّ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ هُوَ وَلِيُّ الْحَضَانَةِ الذَّكَرِ قَالَ وَيَدْخُلُ فِيهِ السُّلْطَانُ لِأَنَّ لَهُ الْحَضَانَةَ عِنْدَ فَقْدِ الْقَرِيبِ
وَالْعَبْدَانِ إذَا مَاتَا بِالِاصْطِدَامِ مِنْهُمَا فَهُمَا مُهْدَرَانِ وَإِنْ تَفَاوَتَا قِيمَةً لِفَوَاتِ مَحَلِّ تَعَلُّقِ الْجِنَايَةِ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَنِصْفُ قِيمَتِهِ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَةِ الْحَيِّ
وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ إذَا مَاتَا بِاصْطِدَامِهِمَا فَنِصْفُ قِيمَتِهْ أَيْ الْعَبْدِ فِي الْإِرْثِ الْمُخَلَّفِ عَنْ حُرٍّ أَيْ الْحُرِّ الْمَذْكُورِ وَهَذَا عَلَى الْقَدِيمِ أَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ قِيمَةَ الْقِنِّ وَأَمَّا عَلَى الْجَدِيدِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ مِنْ أَنَّهُمْ يَحْمِلُونَهَا فَنِصْفُ قِيمَتِهِ عَلَيْهِمْ لَا فِي تَرِكَةِ الْحُرِّ وَنِصْفَ دِيَتِهْ أَيْ الْحُرِّ عَلِّقْ أَنْتَ بِهَذَا أَيْ بِنِصْفِ قِيمَةِ الْعَبْدِ لِأَنَّ مَحَلَّ تَعَلُّقِهِ الرَّقَبَةُ فَإِذَا فَاتَتْ تَعَلَّقَ بِبَدَلِهَا فَعَلَى الْقَدِيمِ إنْ تَسَاوَيَا تَقَاصَّا إنْ اتَّحَدَ الْجِنْسُ بِأَنْ رَجَعَ وَاجِبُ إبِلِ الدِّيَةِ إلَى النَّقْدِ وَإِنْ زَادَ نِصْفُ الْقِيمَةِ أُخِذَتْ الزِّيَادَةُ مِنْ تَرِكَةِ الْحُرِّ أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ فَالزِّيَادَةُ مُهْدَرَةٌ لِفَوَاتِ مَا تَتَعَلَّقُ بِهِ وَعَلَى الْجَدِيدِ قَالَ الرَّافِعِيُّ يَأْخُذُ السَّيِّدُ مِنْ الْعَاقِلَةِ نِصْفَ الْقِيمَةِ وَيَدْفَعُ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ لِلْوَرَثَةِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَلَا تَقَاصَّ لِأَنَّ مَنْ عَلَيْهِ نِصْفُ الْقِيمَةِ غَيْرُ الْمُسْتَحِقِّ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْوَرَثَةُ هُمْ الْعَاقِلَةُ أَيْ وَحَلَّ مَا عَلَيْهِمْ قَبْلَ الطَّلَبِ أَوْ قُلْنَا بِالتَّقَاصِّ بَيْنَ الْحَالِّ وَالْمُؤَجَّلِ قَالَ الْإِمَامُ وَالْوَجْهُ أَنْ يَثْبُتَ لِلْوَرَثَةِ طَلَبُ الْعَاقِلَةِ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ وَإِنْ كَانَ مِلْكًا لِلسَّيِّدِ لِيَتَوَثَّقُوا بِهِ وَكَذَا إذَا تَعَلَّقَ أَرْشٌ بِرَقَبَةِ عَبْدٍ فَقَتَلَهُ أَجْنَبِيٌّ يَثْبُتُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مُطَالَبَةُ قَاتِلِ الْجَانِي بِالْقِيمَةِ لِذَلِكَ
قَوْلُهُ عَنْ حُرٍّ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى فَقْدِ الْعَاقِلَةِ لِأَنَّهَا إذَا فُقِدَتْ رَجَعَ الْوَاجِبُ إلَى الْجَانِي فَلَا يَكُونُ مُفَرَّعًا عَلَى التَّقْدِيمِ م ر قَوْلُهُ وَالْوَجْهُ أَنْ يَثْبُتَ لِلْوَرَثَةِ بَيَّنَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ الْقَائِلِ بِأَنَّ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُخَاصِمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَلِمُسْتَوْلَدَتِي شَخْصَيْنِ أَيْ لِاصْطِدَامِهِمَا إذَا مَاتَتَا بِهِ لَمْ يَفْضُلْ بِالِاسْتِوَاءِ أَيْ مَعَ اسْتِوَائِهِمَا قِيمَةً لِأَحَدِ الشَّخْصَيْنِ عَلَى الْآخَرِ شَيْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَزِمَهُ مِثْلُ مَا لَزِمَ الْآخَرَ فَتَقَاصَّا أَوْ مِائَةً أَوْ مِائَتَيْنِ سَاوَتَا أَيْ وَلَوْ سَاوَتْ إحْدَاهُمَا مِائَةً وَالْأُخْرَى مِائَتَيْنِ يَفْضُلُ لِمَالِكِ النَّفِيسَةِ عَلَى مَالِكِ الْخَسِيسَةِ خَمْسُونَ لِأَنَّ نِصْفَ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا هَدَرٌ وَنِصْفُهَا الْآخَرُ يَتَعَلَّقُ بِبَدَلِ الْأُخْرَى فَتَسْقُطُ خَمْسُونَ بِمِثْلِهَا فَيَفْضُلُ لِمَالِكِ النَّفِيسَةِ خَمْسُونَ هَذَا إنْ لَمْ تَحْبَلَا وَإِنْ أُحْبِلَتَا وَمَاتَ جَنِينَاهُمَا أَيْضًا وَقِيمَةُ الْغُرَّةِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ أَرْبَعُونَا يَبْقَى ثَلَاثُونَ لِمَالِكِ النَّفِيسَةِ عَلَى مَالِكِ الْخَسِيسَةِ لِأَنَّ نِصْفَ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا مَعَ نِصْفِ غُرَّةِ جَنِينِهَا هَدَرٌ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ يَتَعَلَّقُ بِبَدَلِ الْأُخْرَى لَكِنَّ قِيمَةَ الْخَسِيسَةِ مِائَةٌ وَالْمَضْمُونُ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ كَمَا مَرَّ فَعَلَى مَالِكِهَا مِائَةٌ وَمَالِكِ النَّفِيسَةِ سَبْعُونَ فَسَقَطَ سَبْعُونَ بِمِثْلِهَا يَفْضُلُ ثَلَاثُونَ بِشَرْطَيْنِ زَادَهُمَا بِقَوْلِهِ بِأَنْ يَكُونَا أَيْ الْجَنِينَانِ مِنْ سَيِّدَيْنِ أَيْ سَيِّدَيْ الْمُسْتَوْلَدَتِي نِ وَبِالْإِرْثِ يَنْفَرِدْ أَيْ وَبِأَنْ يَنْفَرِدَ كُلٌّ مِنْ السَّيِّدَيْنِ بِإِرْثِ جَنِينِهِ فَإِنْ كَانَا مِنْ غَيْرِ السَّيِّدَيْنِ وَهُمَا رَقِيقَانِ فَعَلَى كُلِّ سَيِّدٍ مَعَ نِصْفِ قِيمَةِ الْأُخْرَى نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهَا لِنِصْفِ جَنِينِهَا أَوْ حُرَّانِ فَعَلَيْهِ مَعَ نِصْفِ قِيمَتِهَا غُرَّةُ نِصْفِهَا لِجَنِينِ مُسْتَوْلَدَتِهِ وَنِصْفُهَا لِجَنِينِ الْأُخْرَى وَبِذَلِكَ يُعْرَفُ حُكْمُ مَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ سَيِّدٍ وَالْآخَرُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا رَقِيقًا وَالْآخَرُ حُرًّا وَإِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ كُلُّ سَيِّدٍ بِإِرْثِ جَنِينِهِ بِأَنْ كَانَ مَعَهُ أُمُّ أُمٍّ حُرَّةٌ وَإِنْ عَلَتْ
وَلَا يَرِثُ مَعَهُ غَيْرُهَا كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَغَيْرُ جَدَّةٍ فَلَا تَزِدْ فَعَلَيْهِ نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ لِكُلِّ جَدَّةٍ وَيَقَعُ مَا بَقِيَ لِلسَّيِّدَيْنِ فِي التَّقَاصِّ قَالَ الرَّافِعِيُّ فَلَوْ كَانَ مَعَ أَحَدِهِمَا جَدَّةٌ دُونَ الْآخَرِ فَلَهَا عَلَى كُلِّ سَيِّدٍ نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ ثُمَّ لِلَّذِي لَا جَدَّةَ مَعَهُ عَلَى الْآخَرِ نِصْفُ الْغُرَّةِ وَلِلْآخَرِ عَلَيْهِ نِصْفُهَا إلَّا نِصْفَ سُدُسِهَا فَيَقَعُ التَّقَاصُّ فِي الرُّبُعِ وَالسُّدُسِ وَيَفْضُلُ لِلَّذِي لَا جَدَّةَ مَعَهُ نِصْفُ سُدُسِهَا وَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا حَامِلًا فَقَطْ فَعَلَى سَيِّدِ الْحَائِلِ نِصْفُ الْغُرَّةِ فَإِنْ كَانَ لِلْجَنِينِ جَدَّةٌ فَلَهَا مِنْهُ نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ وَالْبَاقِي لِسَيِّدِ الْحَامِلِ وَعَلَيْهِ لِلْجَدَّةِ نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ أَيْضًا لِيَكْمُلَ لَهَا السُّدُسُ
وَظَاهِرٌ أَنَّ الْجَدَّةَ إنَّمَا تَسْتَحِقُّ مَا ذُكِرَ إذَا كَانَتْ قِيمَةُ كُلِّ أَمَةٍ تَحْتَمِلُ نِصْفَ غُرَّةٍ فَأَكْثَرَ لِأَنَّ السَّيِّدَ لَا يَلْزَمُهُ الْفِدَاءُ إلَّا بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ هَذَا إنْ لَمْ تَحْبَلَا أَيْ لَمْ يَكُونَا حَامِلَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْبَلَتَا أَيْ وَإِنْ كَانَتَا حَامِلَيْنِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَكُونَا مِنْ سَيِّدَيْنِ وَحِينَئِذٍ فَهُمَا حُرَّانِ فَغُرَّةُ كُلِّ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ تُسَاوِي نِصْفَ عُشْرِ دِيَةِ الْأَبِ إلَى آخِرِ مَا سَبَقَ فِي مَحَلِّهِ
قَوْلُهُ مَعَ نِصْفِ غُرَّةِ جَنِينِهَا هَدَرٌ لِأَنَّ الْمُسْتَوْلَدَةَ إذَا جَنَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَأَلْقَتْ جَنِينَهَا كَانَ هَدَرًا
رَوْضَةٌ قَوْلُهُ الْأَمْرَيْنِ أَيْ الْقِيمَةِ وَالْأَرْشِ قَوْلُهُ فَعَلَى مَالِكِهَا مِائَةٌ وَإِنْ كَانَ لِمُسْتَحِقِّ النَّفِيسَةِ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ قَوْلُهُ وَمَالِكِ النَّفِيسَةِ سَبْعُونَ هِيَ مُسْتَحَقُّ مَالِكِ الْخَسِيسَةِ قَوْلُهُ فَعَلَى كُلِّ سَيِّدٍ مَعَ نِصْفِ قِيمَةِ الْأُخْرَى نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهَا إلَى قَوْلِهِ فَعَلَيْهِ مَعَ نِصْفِ قِيمَتِهَا غُرَّةٌ هَذَا ظَاهِرٌ إذَا كَانَتْ قِيمَةُ الْخَسِيسَةِ أَزْيَدَ مِنْ نِصْفِ قِيمَةِ الشَّرِيفَةِ بِمَا يَفِي بِذَلِكَ أَمَّا لَوْ كَانَتْ قِيمَتُهَا مِائَةً وَتِلْكَ مِائَتَيْنِ كَالْمِثَالِ السَّابِقِ فَلَا لِأَنَّ السَّيِّدَ إنَّمَا يَضْمَنُ جِنَايَةَ الرَّقِيقِ فِي قِيمَتِهِ وَهِيَ مِائَةٌ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ حِينَئِذٍ أَنْ تُنْسَبَ قِيمَةُ الْغُرَّةِ إلَى مَجْمُوعِ نِصْفِ قِيمَةِ الْأَمَةِ وَالْغُرَّةِ وَيُؤْخَذُ بِتِلْكَ النِّسْبَةِ مِنْ نِصْفِ الْقِيمَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَفِي الرَّوْضَةِ حِكَايَةُ قَوْلٍ أَنَّ أَرْشَ جِنَايَةِ الْمُسْتَوْلَدَةِ يَلْزَمُ السَّيِّدَ بَالِغًا مَا بَلَغَ لَكِنَّ الشَّارِحَ لَمْ يَجْرِ عَلَيْهِ بَلْ عَلَى أَنَّ الضَّمَانَ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ وَعَلَى مَا قُلْنَا فَيَضْمَنُ صَاحِبُ النَّفِيسَةِ نِصْفَ عُشْرِ الْقِيمَةِ أَوْ الْغُرَّةِ بِخِلَافِ صَاحِبِ الْخَسِيسَةِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ أَوْ حُرَّانِ بِأَنْ حَمَلَتَا بِحُرَّيْنِ مِنْ شُبْهَةٍ قَوْلُهُ مَعَهَا الْأَوْلَى مَعَهُ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى السَّيِّدِ
وَالْفُلْكُ أَيْ السَّفِينَةُ كَالدَّابَّةِ وَالْمَلَّاحُ وَهُوَ الْمُجْرَيْ لِلْفُلْكِ كَرَاكِبٍ فِيمَا مَرَّ فَإِذَا تَلِفَتْ سَفِينَتَانِ بِاصْطِدَامِهِمَا وَكَانَ ذَلِكَ بِفِعْلِ الْمَلَّاحَيْنِ أَوْ بِتَقْصِيرِهِمَا كَأَنْ تَوَانَيَا فِي الضَّبْطِ وَلَمْ يَعْدِلَا بِهِمَا عَنْ صَوْبِ الِاصْطِدَامِ مَعَ إمْكَانِهِ فَإِنْ كَانَتَا مَعَ مَا فِيهِمَا لَهُمَا هَدَرُ نِصْفِ بَدَلِ كُلِّ سَفِينَةٍ وَنِصْفُ مَا فِيهَا وَلَزِمَ كُلًّا مِنْهُمَا لِلْآخَرِ نِصْفُ بَدَلِ سَفِينَتِهِ وَنِصْفُ مَا فِيهَا وَإِنْ مَاتَا بِذَلِكَ لَزِمَ كُلًّا مِنْهُمَا كَفَّارَتَانِ وَلَزِمَ عَاقِلَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَةِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَتَا أَوْ مَا فِيهِمَا أَوْ إحْدَاهُمَا أَوْ مَا فِيهَا أَوْ الْجَمِيعُ لِغَيْرِهِمَا فَلَا يُهْدَرُ شَيْءٌ مِمَّا لِلْغَيْرِ بَلْ يَلْزَمُ كُلًّا مِنْهُمَا نِصْفُ ضَمَانِهِ وَكُلٌّ مِنْ الْمَالِكَيْنِ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ جَمِيعَ ضَمَانِ مَا لَهُ مِنْ مَلَّاحِ سَفِينَتِهِ ثُمَّ هُوَ يَرْجِعُ بِنِصْفِهِ حَيْثُ لَا تَقَاصَّ عَلَى مَلَّاحِ الْأُخْرَى وَأَنْ يَأْخُذَ نِصْفَهُ مِنْ هَذَا وَنِصْفَهُ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَا عَبْدَيْنِ تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِرَقَبَتِهِمَا وَيُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِهِ مَا إذَا تَعَمَّدَا الِاصْطِلَامَ وَكَانَ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا فَنِصْفُ دِيَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَمَنْ فِي سَفِينَتِهِ عَلَى الْآخَرِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ فَإِنْ لَمْ يَمُوتَا فَعَلَيْهِمَا الْقَوَدُ حَتَّى يُقْتَلَا بِمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ مِنْ الْغَرْقَى إنْ مَاتُوا مَعًا وَتَجِبُ الدِّيَةُ لِلْبَاقِينَ فَلَوْ كَانَ فِي كُلِّ سَفِينَةٍ عَشْرَةُ أَنْفُسٍ وَجَبَ فِي مَالِ كُلٍّ مِنْهُمَا بَعْدَ قَتْلِهِمَا لِوَاحِدٍ مِنْ عِشْرِينَ تِسْعُ دِيَاتٍ وَنِصْفٌ أَمَّا إذَا لَمْ يُقَصِّرَا كَأَنْ حَصَلَ الِاصْطِدَامُ بِغَلَبَةِ الرِّيحِ مَعَ الْعَجْزِ عَنْ الْحِفْظِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَتُهْدِرُ الرِّيَاحُ الْفُلْكَ وَمَا فِيهِ أَيْ تُبْطِلُهُمَا إنْ غَلَبَتْهُ أَيْ الْمَلَّاحَ بِخِلَافِ غَلَبَةِ الدَّابَّةِ كَمَا
مَرَّ لِأَنَّهَا تُضْبَطُ بِاللِّجَامِ سَوَاءٌ وُجِدَ مِنْهُمَا فِعْلٌ بِأَنْ سَيَّرَاهُمَا ثُمَّ هَاجَتْ رِيحٌ أَوْ مَوْجٌ وَعَجَزَا عَنْ الْحِفْظِ أَمْ لَا كَمَا لَوْ شَدَّاهُمَا عَلَى الشَّطِّ فَهَاجَتْ رِيحٌ وَسَيَّرَتْهُمَا فَلَوْ تَنَازَعَ رَبُّ الْمَالِ وَالْمَلَّاحُ فِي تَقْصِيرِهِ صُدِّقَ الْمَلَّاحُ بِالْيَمِينِ فِي نَفْيِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَبِمَا تَقَرَّرَ يُعْرَفُ حُكْمُ مَا لَوْ قَصَّرَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ
قَوْلُهُ حَيْثُ لَا تَقَاصَّ احْتَرَزَ عَمَّا إذَا غَرِمَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْجَمِيعَ وَثَبَتَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْآخَرِ بِقَدْرِ مَا ثَبَتَ لِلْآخَرِ الرُّجُوعُ بِهِ عَلَيْهِ وَوُجِدَتْ شُرُوطُ التَّقَاصِّ فِيمَا ثَبَتَ الرُّجُوعُ بِهِ