alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَيَقَعُ الطَّلَاقُ بَائِنًا وَلَا يُسْتَحَقُّ عِوَضٌ سُئِلَ الْمُطَلَّقُ عَلَيْهِ الطَّلَاقَ فِي نِكَاحٍ قِيلَ أَيْ قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ بِصِحَّتِهِ أَيْ كَبِلَا وَلِيٍّ وَلَا يَرَاهَا أَيْ الصِّحَّةَ مُطَلِّقٌ نَصًّا كَمَا لَوْ حَكَمَ بِهِ مَنْ يَرَى صِحَّتَهُ وَالْحُكْمُ إنَّمَا يَكْشِفُ خَافِيًا أَوْ يُنَفِّذُ وَاقِعًا لِأَنَّ الطَّلَاقَ إزَالَةُ مِلْكٍ بُنِيَ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ فَجَازَ أَنْ يُنْفَذَ فِي الْعَقْدِ الْفَاسِدِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي نُفُوذِهِ إسْقَاطُ حَقِّ الْغَيْرِ كَالْعِتْقِ فِي الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ بِالْأَدَاءِ وَنَقَلَ ابْنُ قَاسِمٍ قَدْ قَامَ مَقَامَ النِّكَاحِ الصَّحِيحِ فِي أَحْكَامِهِ كُلِّهَا
وَلَا يَكُونُ الطَّلَاقُ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ بِدْعِيًّا فِي حَيْضٍ فَيَجُوزُ فِيهِ لِأَنَّ الْفَاسِدَ لَا تَجُوزُ اسْتِدَامَتُهُ كَابْتِدَائِهِ وَلَا يُسَمَّى طَلَاقَ بِدْعَةٍ
وَ لَا يَصِحُّ خُلْعٌ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ لِخُلُوِّهِ أَيْ الْخُلْعِ عَنْ الْعِوَضِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا بِلَا عِوَضٍ فَلَا يَسْتَحِقُّ عِوَضًا بِبَذْلِهِ
وَلَا يَقَعُ طَلَاقٌ فِي نِكَاحٍ بَاطِلٍ إجْمَاعًا كَمُعْتَدَّةٍ وَخَامِسَةٍ وَلَا فِي نِكَاحِ فُضُولِيٍّ قَبْلَ إجَازَتِهِ وَلَوْ نَفَذَ بِهَا أَيْ وَلَوْ قُلْنَا يَنْفُذُ بِالْإِجَازَةِ وَكَذَا عِتْقٌ فِي شِرَاءِ فَاسِدٍ أَيْ مُخْتَلَفٍ فِيهِ فَيُنَفَّذُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ بِخِلَافِ الْبَاطِلِ
وَلِوَكِيلٍ لَمْ يُحِدَّ لَهُ مُوَكِّلُهُ حَدًّا أَيْ لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ وَقْتًا لِلطَّلَاقِ أَنْ يُطَلِّقَ مَتَى شَاءَ كَالْوَكِيلِ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ حَدَّ لَهُ حَدًّا فَعَلَى مَا أَذِنَ لَهُ لِأَنَّ الْأَمْرَ إلَى الْمُوَكِّلِ فِي ذَلِكَ وَ لَا يُطَلِّقُ وَكِيلٌ عَنْ مُوَكِّلِهِ وَقْتَ بِدْعَةٍ مِنْ حَيْضٍ أَوْ طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ فَإِنْ فَعَلَ حَرُمَ وَلَمْ يَقَعْ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ
قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَجَزَمَ بِوُقُوعِهِ فِي الْإِقْنَاعِ
وَلَا لِوَكِيلٍ أَنْ يُطَلِّقَ أَكْثَرَ مِنْ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ إلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ الْمُوَكِّلُ لَهُ أَيْ الْوَكِيلِ
وَلَا يَمْلِكُ وَكِيلٌ بِإِطْلَاقِ مُوَكِّلٍ فِي طَلَاقٍ تَعْلِيقًا أَيْ أَنْ يُعَلِّقَ الطَّلَاقَ عَلَى شَرْطٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ صَرِيحًا وَلَا عُرْفًا
وَإِنْ وَكَّلَ زَوْجٌ فِي طَلَاقٍ وَكِيلَيْنِ اثْنَيْنِ لَمْ يَنْفَرِدْ أَحَدُهُمَا بِالطَّلَاقِ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ إنَّمَا رَضِيَ بِتَصَرُّفِهِمَا جَمِيعًا إلَّا بِإِذْنٍ مِنْ الْمُوَكِّلِ فَيَصِحُّ انْفِرَادُ مَنْ أُذِنَ لَهُ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمُوَكِّلِ فِي ذَلِكَ
وَإِنْ وُكِّلَا أَيْ وَكَّلَ الزَّوْجُ اثْنَيْنِ فِي طَلَاقِ ثَلَاثٍ فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْوَكِيلَيْنِ أَكْثَرَ مِنْ الْوَكِيلِ الْآخَرِ بِأَنْ طَلَّقَ أَحَدُهُمَا وَاحِدَةً وَالْآخَرُ اثْنَتَيْنِ أَوْ طَلَّقَ أَحَدُهُمَا ثِنْتَيْنِ وَالْآخَرُ ثَلَاثًا وَقَعَ مَا اجْتَمَعَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ الْمَأْذُونُ فِيهِ فَصَحَّ دُونَ مَا انْفَرَدَ بِهِ أَحَدُهُمَا بِلَا إذْنٍ
وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ طَلِّقِي نَفْسَكِ كَانَ لَهَا ذَلِكَ أَيْ طَلَاقُ نَفْسِهَا مُتَرَاخِيًا كَوَكِيلِ غَيْرِهَا لِأَنَّهُ مُقْتَضَى اللَّفْظِ وَالْإِطْلَاقِ
وَيَبْطُلُ تَوْكِيلُ زَوْجَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فِي طَلَاقِهَا بِرُجُوعِ زَوْجٍ عَنْهُ وَبِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَوَطْءٍ لِأَنَّهُ عَزْلٌ أَشْبَهَ عَزْلَ سَائِرِ الْوُكَلَاءِ
وَلَا تَمْلِكُ زَوْجَةٌ بِهِ أَيْ بِقَوْلِ زَوْجِهَا لَهَا طَلِّقِي نَفْسَكِ أَكْثَرَ مِنْ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ الْأَمْرَ الْمُطْلَقَ يَتَنَاوَلُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ إلَّا إنْ جَعَلَهُ أَيْ الْأَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ لَهَا فَتَمْلِكُ مَا جَعَلَهُ لَهَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ فِي ذَلِكَ
وَإِنْ قَالَ لَهَا طَلِّقِي نَفْسَكِ ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ وَقَعَتْ لِأَنَّهَا مَأْذُونَةٌ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ فَوَقَعَ الْمَأْذُونُ فِيهِ كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا طَلِّقِي نَفْسَكِ وَضَرَّاتِكِ فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا فَقَطْ وَإِنْ قَالَ طَلِّقِي نَفْسَكِ فَقَالَتْ أَنَا طَالِقٌ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ لَمْ تَطْلُقْ بِقُدُومِهِ لِأَنَّ إذْنَهُ انْصَرَفَ إلَى الْمُنَجَّزِ فَلَمْ يَتَنَاوَلْ الْمُعَلَّقَ
وَتَمْلِكُ زَوْجَةٌ الثَّلَاثَ أَيْ أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا ثَلَاثًا فِي مَا إذَا قَالَ لَهَا زَوْجُهَا طَلَاقُكِ بِيَدِكِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ وَ تَمْلِكُ أَيْضًا الثَّلَاثَ فِي وَكَّلْتُكِ فِيهِ أَيْ فِي طَلَاقِكِ أَوْ فِي الطَّلَاقِ لِمَا سَبَقَ فِي الْأُولَى وَلِاقْتِرَانِهِ بِأَلْ الِاسْتِغْرَاقِيَّة فِي الثَّانِيَةِ
وَإِنْ خَيَّرَ وَكِيلَهُ مِنْ ثَلَاثٍ بِأَنْ قَالَ لِوَكِيلِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ اخْتَرْ أَوْ اخْتَارِي مِنْ ثَلَاثٍ أَوْ خَيَّرَ زَوْجَتَهُ مِنْ ثَلَاثٍ مَا شِئْت أَوْ شِئْت مَلَكَا أَيْ أَنْ يُطَلِّقَا اثْنَتَيْنِ فَأَقَلَّ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ فَلَا يَسْتَوْعِبُ أَحَدُهُمَا الثَّلَاثَ وَوَجَبَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْيِيرُ نِسَائِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيِّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَخَيَّرَهُنَّ وَبَدَأَ بِعَائِشَةَ
أَيْ إيقَاعُ الطَّلَاقِ عَلَى وَجْهٍ مَشْرُوعٍ وَإِيقَاعُهُ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ مَنْهِيٍّ عَنْهُ السُّنَّةُ الْمُرِيدَةُ أَيْ الطَّلَاقَ إيقَاعَ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَلِيٍّ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ أَيْ الطُّهْرِ ثُمَّ يَدَعْهَا بِأَنْ لَا يُطَلِّقَهَا ثَانِيَةً حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا مِنْ الْأُولَى إذْ الْمَقْصُودُ مِنْ الطَّلَاقِ فِرَاقُهَا وَقَدْ حَصَلَ بِالْأُولَى قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ طَاهِرَاتٍ مِنْ غَيْر جِمَاعٍ إلَّا طَلَاق فِي طُهْرٍ مُتَعَقِّبٍ لِرَجْعَةٍ مِنْ طَلَاقٍ فِي حَيْضٍ فَ هُوَ طَلَاقُ بِدْعَةٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ فَإِذَا بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَطْلُقَ لَهَا النِّسَاءُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيُّ
وَإِنْ طَلَّقَ زَوْجَةً مَدْخُولًا بِهَا فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ وَلَمْ يَسْتَبِنْ أَيْ يَنْضُجُ حَمْلُهَا فَبِدْعَةٌ مُحَرَّمٌ وَيَقَعُ
أَوْ عَلَّقَهُ أَيْ الطَّلَاقَ عَلَى أَكْلِهَا وَنَحْوِهِ كَصَلَاتِهَا مِمَّا يُعْلَمُ وُقُوعَهُ حَالَتَهُمَا أَيْ الْحَيْضِ وَالطُّهْرِ الَّذِي أَصَابَهَا فِيهِ فَ هُوَ طَلَاقُ بِدْعَةٍ مُحَرَّمٌ وَيَقَعُ نَصًّا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا فَحُسِبَتْ مِنْ طَلَاقِهِ وَرَاجَعَهَا كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ طَلَاقٌ مِنْ مُكَلَّفٍ فِي مَحَلِّ الطَّلَاقِ فَوَقَعَ كَطَلَاقِ الْحَامِلِ
وَتُسَنُّ رَجْعَتُهَا مِنْ طَلَاقِ الْبِدْعَةِ لِلْخَبَرِ وَأَقَلُّ أَحْوَالِ الْأَمْرِ الِاسْتِحْبَابُ وَلِيَزُولَ الْمَعْنَى الَّذِي حُرِّمَ الطَّلَاقُ لِأَجْلِهِ فَإِنْ رَاجَعَهَا وَجَبَ إمْسَاكُهَا حَتَّى تَطْهُرَ لِحَدِيثِ لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ فَإِذَا طَهُرَتْ سُنَّ إمْسَاكُهَا حَتَّى تَحِيضَ ثَانِيَةً ثُمَّ تَطْهُرَ وَلَوْ قَالَ لَهَا إنْ قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ قُمْت فَأَنْتِ طَالِقٌ فَوُجِدَ حَالَ حَيْضِهَا طَلَقَتْ لِلْبِدْعَةِ وَلَا إثْمَ
وَإِيقَاعُ طَلْقَاتٍ ثَلَاثٍ وَلَوْ بِكَلِمَاتٍ وَلَوْ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا زَوْجُهَا فِيهِ فَأَكْثَرَ مِنْ طُهْرٍ لَا بَعْدَ رَجْعَةٍ أَوْ بَعْدَ عَقْدٍ مُحَرَّمٍ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ إلَى قَوْلِهِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا وَمَنْ جَمَعَ الثَّلَاثَ لَمْ يَبْقَ لَهُ أَمْرٌ يَحْدُثْ وَلَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ مَخْرَجًا وَلَا مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا كَانَ يَحِلُّ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا قَالَ إذَنْ عَصَيْتَ وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ حَتَّى قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَقْتُلُهُ وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ عَمِّي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَةً فَقَالَ إنْ عَمَّكَ عَصَى اللَّهَ وَأَطَاعَ الشَّيْطَانَ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ مَخْرَجًا وَسَوَاءٌ فِي الْوُقُوفِ مَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ فَلَوْ طَلَّقَهَا مَا بَعْدَ الْأُولَى بَعْدَ رَجْعَةٍ أَوْ عَقْدٍ لَمْ يَكُنْ مُحَرَّمًا وَلَا بِدْعَةً بِحَالٍ وَمَا رَوَى طَاوُسٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةٌ فَقَدْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمُجَاهِدٌ وَمَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ
خِلَافَهُ أَخْرَجَهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُد وَأَفْتَى ابْنُ عَبَّاسٍ بِخِلَافِ مَا رُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يُطَلِّقُونَ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُخَالِفَ عُمَرُ مَا كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا يَكُونُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ يَرْوِيَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُفْتِيَ بِخِلَافِهِ
وَإِنْ طَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ لَمْ يَأْثَمْ لِأَنَّهُمَا لَا يَمْنَعَانِ الرَّجْعَةَ لَكِنْ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ عَلَى نَفْسِهِ تَطْلِيقَةً بِلَا فَائِدَةٍ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ
وَلَا سُنَّةٍ وَلَا بِدْعَةٍ مُطْلَقًا أَيْ لَا فِي زَمَنٍ وَلَا عَدَدٍ لِ زَوْجَةٍ غَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا لِأَنَّهَا لَا عِدَّةَ لَهَا فَتَنْظُرُ بِتَطْوِيلِهَا وَ لَا لِزَوْجَةٍ تَبَيَّنَ حَمْلُهَا وَ لَا لِزَوْجَةٍ صَغِيرَةٍ وَآيِسَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ فَلَا تَخْتَلِفُ الْعِدَّةُ فَلَوْ قَالَ الزَّوْجُ لِإِحْدَاهُنَّ أَيْ الْمَذْكُورَاتِ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ أَوْ قَالَ لِإِحْدَاهُنَّ أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ طَلَقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّ طَلَاقَهَا لَا يَتَّصِفُ بِذَلِكَ فَتَلْغُو الصِّفَةُ وَيَبْقَى الطَّلَاقُ بِدُونِ الصِّفَةِ فَيَقَعُ فِي الْحَالِ وَ لَوْ قَالَ لِإِحْدَاهُنَّ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ طَلْقَةً وَلِلْبِدْعَةِ طَلْقَةً وَقَعَتَا فِي الْحَالِ لِمَا سَبَقَ وَيَدِينُ قَائِلُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ آيِسَةٍ إذَا قَالَ أَرَدْت إذَا صَارَتْ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ أَيْ السُّنَّةِ أَوْ الْبِدْعَةِ لِادِّعَائِهِ مُحْتَمَلًا وَيُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ حُكْمًا لِأَنَّهُ فَسَّرَ كَلَامَهُ بِمَا يَحْتَمِلُهُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِنِيَّتِهِ
وَلِمَنْ أَيْ وَلِزَوْجَةٍ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ وَهُوَ الْمَدْخُولُ بِهَا غَيْرُ الْحَامِلِ ذَاتُ الْحَيْضِ إنْ قَالَهُ أَيْ قَالَ لَهَا زَوْجُهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ طَلْقَةً وَلِلْبِدْعَةِ طَلْقَةً فَوَاحِدَةً تَقَعُ فِي الْحَالِ لِأَنَّهَا لَا تَخْلُو إمَّا أَنْ تَكُونَ فِي زَمَنِ السُّنَّةِ فَيَقَعُ الْمُعَلَّقُ بِهَا أَوْ زَمَنِ الْبِدْعَةِ فَتَقَعُ الْمُعَلَّقَةُ بِهَا وَ تَقَعُ الطَّلْقَةُ الْأُخْرَى فِي ضِدِّ حَالِهَا إذَنْ لِأَنَّهَا مُعَلَّقَةٌ عَلَى ضِدِّ تِلْكَ الْحَالِ فَإِنْ كَانَتْ حِينَ الْقَوْلِ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ وَقَعَتْ الثَّانِيَةُ إذَا أَصَابَهَا أَوْ حَاضَتْ وَإِنْ كَانَتْ حِينَ الْقَوْلِ حَائِضًا أَوْ فِي طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيهِ وَقَعَتْ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ إذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ لِأَنَّ الطُّهْرَ الَّذِي أَصَابَهَا فِيهِ وَالْحَيْضَ بَعْدَهُ زَمَانَ بِدْعَةٍ
وَ إنْ قَالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ فَقَطْ وَهِيَ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْهَا فِيهِ يَقَعُ فِي الْحَالِ لِوَصْفِهِ الطَّلْقَةَ بِصِفَتِهَا فَوَقَعَتْ فِي الْحَالِ وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ فِي حَيْضٍ طَلَقَتْ إذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا لِوُجُودِ الصِّفَةِ إذَنْ وَإِنْ قَالَ لَهَا ذَلِكَ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ طَلَقَتْ إذَا طَهُرَتْ مِنْ الْحَيْضَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ أَوْلَجَ فِي آخِرِ الْحَيْضَةِ وَاتَّصَلَ بِأَوَّلِ الطُّهْرِ أَوْ أَوْلَجَ مَعَ أَوَّلِ الطُّهْرِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ فِي ذَلِكَ الطُّهْرِ لَكِنْ مَتَى صَارَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ فِيهِ طَلَقَتْ فِي أَوَّلِهِ
وَ إنْ قَالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ فَقَطْ وَهِيَ فِي حَيْضٍ أَوْ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ وَصَفَ الطَّلْقَةَ بِصِفَتِهَا
وَ إنْ كَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْهَا فِيهِ فَ الطَّلَاقُ يَقَعُ إذَا حَاضَتْ أَوْ وَطِئَهَا لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَيَنْزِعُ فِي الْحَالِ بَعْدَ إيلَاجِ الْحَشَفَةِ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا أَوْ مُكَمِّلًا لِمَا يَمْلِكُهُ مِنْ عَدَدِ الطَّلَاقِ لِوُقُوعِ الثَّلَاثِ عَقِبَ ذَلِكَ فَإِنْ بَقِيَ أَيْ لَمْ يَنْزِعْ فِي الْحَالِ حُدَّ عَالِمٌ بِوُقُوعِ الثَّلَاثِ وَتَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ وَعُزِّرَ غَيْرُهُ وَهُوَ الْجَاهِلُ وَالنَّاسِي وَلَا حَدَّ وَلِلْعُذْرِ وَ
إنْ قَالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ وَلَمْ يَكُنْ طَلَّقَهَا قَبْلُ تَطْلُقُ الطَّلْقَةَ الْأُولَى فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْهَا فِيهِ وَ تَطْلُقُ الثَّانِيَةَ طَاهِرَةً بَعْدَ رَجْعَةٍ أَوْ عَقَدَ وَكَذَا تَطْلُقُ الثَّالِثَةَ أَيْ بَعْدَ رَجْعَةٍ أَوْ عَقْدٍ لِمَا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ
وَ إنْ قَالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ نِصْفَيْنِ أَوْ لَمْ يَقُلْ نِصْفَيْنِ أَوْ قَالَ بَعْضُهُنَّ لِلسُّنَّةِ وَبَعْضُهُنَّ لِلْبِدْعَةِ وَقَعَ إذَنْ أَيْ عَقِبَ قَوْلِهِ ذَلِكَ ثِنْتَانِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَتَبَعَّضُ فَيَكْمُلُ النِّصْفُ وَفِيمَا إذَا قَالَ بَعْضُهُنَّ وَبَعْضُهُنَّ الظَّاهِرُ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً
وَ تَقَعُ الطَّلْقَةُ الثَّالِثَةُ فِي ضِدِّ حَالِهَا إذَنْ أَيْ الْحَاضِرَةِ لِوُجُودِ شَرْطِهَا فَلَوْ قَالَ أَرَدْتُ تَأَخُّرَ اثْنَتَيْنِ قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حُكْمًا لِاحْتِمَالِ لَفْظِهِ لَهُ إذْ الْبَعْضُ حَقِيقَةٌ فِي الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ وَلَوْ كَانَ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ لِلسُّنَّةِ وَوَاحِدَةً لِلْبِدْعَةِ أَوْ عَكَسَ بِأَنْ قَالَ طَلْقَتَيْنِ لِلْبِدْعَةِ وَوَاحِدَةً لِلسُّنَّةِ فَ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَى مَا قَالَ إذَا وَجَدَ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ
وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ قَرْءٍ طَلْقَةً وَهِيَ حَامِلٌ أَوْ مِنْ اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَحِيضَ فَتَطْلُقَ فِي كُلِّ حَيْضَةٍ طَلْقَةً إذْ الْقَرْءُ الْحَيْضُ كَمَا يَأْتِي تَوْضِيحُهُ فِي الْعِدَدِ إلَّا إنْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا فَتَبِينُ بِوَاحِدَةٍ فَلَا يَلْحَقُهَا مَا بَعْدهَا لَكِنْ إنْ تَزَوَّجَهَا فَحَاضَتْ وَقَعَ إذَنْ طَلْقَةٌ ثَانِيَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الثَّالِثَةِ وَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا حِينَ قَوْلِهِ وَقَعَ بِهَا وَاحِدَةٌ فِي الْحَالِ مَدْخُولًا بِهَا كَانَتْ أَوْ لَا
فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَحْسَنَ الطَّلَاقِ أَوْ أَجْمَلَهُ أَوْ أَقْرَبَهُ أَوْ أَعْدَلَهُ أَوْ أَكْمَلَهُ أَوْ أَفْضَلَهُ أَوْ أَتَمَّهُ أَوْ أَسَنَّهُ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً سُنِّيَّةً أَوْ جَلِيلَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ كَطَلْقَةٍ صَحِيحَةٍ أَوْ حَسَنَةٍ أَوْ مَلِيحَةً أَوْ جَمِيلَةٍ أَوْ كَامِلَةً أَوْ فَاضِلَةً فَهُوَ كَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ لِأَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ طَلَاقِ السُّنَّةِ فَإِنْ كَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ وَإِلَّا وَقَعَ إذَا صَارَتْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحُسْنِ وَالْكَمَالُ وَالْفَضْلِ لِأَنَّهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مُطَابِقٌ لِلشَّرْعِ مُوَافِقٌ لِلسُّنَّةِ وَ أَنْتِ طَالِقٌ أَبْشَعَ الطَّلَاقِ أَوْ أَقْبَحَهُ أَوْ أَسْمَجَهُ أَوْ أَفْحَشَهُ أَوْ أَرْدَأَهُ أَوْ أَنْتَنَهُ وَنَحْوَهُ كَأَوْحَشِهِ أَوْ أَنْجَسِهِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ فَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا أَوْ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ وَإِلَّا فَإِذَا صَارَتْ فِي زَمَنِ الْبِدْعَةِ لِأَنَّ حُسْنَ الْأَفْعَالِ وَقُبْحَهَا إنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ فَمَا حَسَّنَهُ فَهُوَ حَسَنٌ وَمَا قَبَّحَهُ فَهُوَ قَبِيحٌ وَقَدْ حَسَّنَ الطَّلَاقَ فِي زَمَنٍ فَسُمِّيَ زَمَانَ السُّنَّةِ وَنَهَى عَنْهُ فِي زَمَنٍ فَسُمِّيَ زَمَانَ الْبِدْعَةِ وَإِلَّا فَالطَّلَاقُ فِي نَفْسِهِ فِي الزَّمَانَيْنِ وَاحِدٌ وَإِنَّمَا حَسُنَ أَوْ قَبُحَ بِالنِّسْبَةِ إلَى زَمَانِهِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِقَوْلِهِ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَحْسَنَ الطَّلَاقِ أَوْ أَقْبَحَهُ وَنَحْوَهُمَا أَحْسَنَ أَحْوَالِك أَوْ أَقْبَحَهَا أَنْ تَكُونِي مُطَلَّقَةً فَيَقَعَ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ الصِّفَةَ بَلْ مَعْنًى مَوْجُودًا فِي الْحَالِ وَلَوْ قَالَ مَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَحْسَنَ الطَّلَاقِ نَوَيْت بِ قَوْلِي أَحْسَنَهُ زَمَنَ بِدْعَةٍ شَبَّهَهُ بِخُلُقِهَا الْحَسَنِ أَوْ قَالَ نَوَيْت بِ قَوْلِي أَنْتِ طَالِقٌ أَقْبَحَهُ وَنَحْوَهُ كَأَسْمَجِهِ مِنْ سُنَّةٍ لِقُبْحِ عِشْرَتِهَا أَوْ قَالَ عَنْ أَحْسَنِهِ
وَنَحْوِهِ أَرَدْتُ طَلَاقَ الْبِدْعَةِ أَوْ قَالَ عَنْ أَقْبَحِهِ وَنَحْوِهِ أَرَدْتُ طَلَاقَ السُّنَّةِ دِينَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَقُبِلَ حُكْمًا فِي الْأَغْلَظِ عَلَيْهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْأَحَقِّ فَإِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَحْسَنَ الطَّلَاقِ وَقَالَ أَرَدْتُ زَمَنَ الْبِدْعَةِ وَكَانَتْ حَائِضًا أَوْ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ قُبِلَ وَوَقَعَ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ وَإِنْ كَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ لَمْ يُقْبَلْ وَكَذَا إنْ قَالَ أَرَدْتُ بِأَقْبَحِ الطَّلَاقِ مِنْ السُّنَّةِ وَكَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ لِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالتَّغْلِيظِ وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
وَ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً حَسَنَةً قَبِيحَةً تَطْلُقُ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ وَصَفَهَا بِصِفَتَيْنِ مُتَضَادَّتَيْنِ فَلَغَتَا وَبَقِيَ مُجَرَّدُ الطَّلَاقِ
أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْحَالِ لِلسُّنَّةِ وَهِيَ حَائِضٌ أَوْ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْحَالِ لِلْبِدْعَةِ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْهَا فِيهِ تَطْلُقُ فِي الْحَالِ إلْغَاءً لِقَوْلِهِ لِلسُّنَّةِ وَلِلْبِدْعَةِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقَ الْحَرَجِ فَقَالَ الْقَاضِي مَعْنَاهُ طَلَاقُ الْبِدْعَةِ لِأَنَّ الْحَرَجَ الضِّيقُ وَالْإِثْمُ فَكَأَنَّهُ قَالَ طَلَاقُ الْإِثْمِ وَطَلَاقُ الْبِدْعَةِ طَلَاقُ إثْمٍ
وَيُبَاحُ خُلْعٌ وَطَلَاقٌ بِسُؤَالِهَا أَيْ الزَّوْجَةِ ذَلِكَ عَلَى عِوَضٍ زَمَنَ بِدْعَةٍ لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْهُ لِحَقِّ الْمَرْأَةِ فَإِذَا رَضِيَتْ بِإِسْقَاطِ حَقِّهَا زَالَ الْمَنْعُ
يُعْتَبَرُ لِلطَّلَاقِ اللَّفْظُ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ كَمَا يَأْتِي فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِالنِّيَّةِ وَحْدَهَا إنْ لَمْ يُقَارِنْهَا لَفْظٌ لِأَنَّهُ الْفِعْلُ الْمُعَبِّرُ عَمَّا فِي النُّفُوسِ مِنْ الْإِرَادَةِ وَالْعَزْمِ وَالْقَطْعِ وَإِنَّمَا يَكُونُ بِمُقَارَنَةِ اللَّفْظِ لِلْإِرَادَةِ لِحَدِيثِ إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَنْ ثَلَاثٍ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ الصَّرِيحُ فِي الطَّلَاقِ وَغَيْرِهِ مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ أَيْ وَضْعًا لَهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ طَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالْكِنَايَةُ مَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ أَيْ وَقَعَ لِمَا يُشَابِهُهُ وَيُجَانِسُهُ وَيَدُلُّ عَلَى مَعْنَى الصَّرِيحِ فَيَتَعَيَّنُ لَهُ بِالْإِرَادَةِ وَصَرِيحُهُ أَيْ الطَّلَاقِ لَفْظُ طَلَاقٍ أَيْ الْمَصْدَرُ فَيَقَعُ بِقَوْلِهِ أَنْتِ الطَّلَاقُ وَنَحْوِهِ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ أَيْ الطَّلَاقِ كَطَالِقٍ وَمُطَلَّقَةٍ وَطَلَّقْتُكِ غَيْرَ أَمْرٍ كَطَلِّقِي
وَ غَيْرَ مُضَارِعٍ كَتَطْلُقِينَ وَ غَيْرَ مُطَلِّقَةٍ اسْمُ فَاعِلٍ أَيْ بِكَسْرِ اللَّامِ فَلَفْظُ الْإِطْلَاقِ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ نَحْوُ أَطْلَقْتُك لَيْسَ بِصَرِيحٍ
فَيَقَعُ الطَّلَاقُ مِنْ مُصَرِّحٍ أَيْ مِمَّنْ أَتَى بِصَرِيحِهِ غَيْرَ حَاكٍ وَنَحْوَهُ وَلَوْ كَانَ هَازِلًا أَوْ لَاعِبًا قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الطَّلَاقُ هَزْلُهُ وَجَدُّهُ سَوَاءٌ فَيَقَعُ ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ثَلَاثَةٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ الطَّلَاقُ وَالنِّكَاحُ وَالرَّجْعَةُ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ أَوْ كَانَ فَتَحَ تَاءَ أَنْتِ لِأَنَّهُ وَجَّهَهَا بِالْإِشَارَةِ وَالتَّعَيُّنِ فَسَقَطَ حُكْمُ اللَّفْظِ أَوْ كَانَ لَمْ يَنْوِهِ أَيْ الطَّلَاقَ لِأَنَّ إيجَادَ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ الْعَاقِلِ دَلِيلُ إرَادَتِهِ وَالنِّيَّةُ لَا تُشْتَرَطُ لِلصَّرِيحِ لِعَدَمِ احْتِمَالِ غَيْرِهِ
وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ طَاهِرًا أَوْ نَحْوَهُ كَإِرَادَتِهِ أَنْ يَقُولَ طَاعِنًا أَوْ طَامِعًا فَسَبَقَ لِسَانُهُ بِطَالِقٍ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ طَلَبْتُكِ فَسَبَقَ لِسَانُهُ بِطَلَّقْتُك دِينَ وَلَمْ يُقْبَلْ حُكْمًا أَوْ قَالَ طَالِقًا وَأَرَادَ مِنْ وَثَاقٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا مَا يُوثَقُ بِهِ الشَّيْءُ مِنْ حَبْلٍ وَغَيْرِهِ أَوْ قَالَ طَالِقًا وَأَرَادَ مِنْ زَوْجٍ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ مِنْ نِكَاحٍ سَبَقَ هَذَا النِّكَاحَ وَادَّعَى ذَلِكَ أَيْ أَنَّهُ أَرَادَ مَا ذُكِرَ دِينَ وَلَمْ يُقْبَلْ حُكْمًا أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْت ثُمَّ قَالَ أَرَدْتُ وَقَعَدْتِ أَوْ نَحْوَهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ ثُمَّ قَالَ أَرَدْتُ وَقَدِمَ الْحَاجُّ فَتَرَكْتُهُ وَلَمْ أُرِدْ طَلَاقًا دِينَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِنِيَّتِهِ فَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ طَلَاقٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِلَفْظِهِ مَعْنَاهُ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ حُكْمًا لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ عُرْفًا فَتَبْعُدُ إرَادَتُهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ قَالَ أَرَدْت زُيُوفًا أَوْ إلَى شَهْرٍ
مَنْ قِيلَ لَهُ أَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قِيلَ لَهُ امْرَأَتُكَ طَالِقٌ فَقَالَ نَعَمْ وَأَرَادَ الْكَذِبَ طَلَقَتْ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ لِأَنَّ نَعَمْ صَرِيحٌ فِي الْجَوَابِ وَالْجَوَابُ الصَّرِيحُ بِلَفْظِ الصَّرِيحِ صَرِيحٌ إذْ لَوْ قِيلَ لَهُ أَلِزَيْدٍ عَلَيْكَ أَلْفٌ فَقَالَ نَعَمْ كَانَ إقْرَارًا
وَ لَوْ قِيلَ لَهُ أَخَلَّيْتَهَا وَنَحْوَهُ مِنْ الْكِنَايَاتِ فَقَالَ نَعَمْ فَكِنَايَةٌ أَيْ نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ وَقَعَ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ السُّؤَالَ كَالْمُعَادِ فِي الْجَوَابِ وَكَذَا لَيْسَ لِي امْرَأَةٌ أَوْ لَا امْرَأَةَ لِي فَهُوَ كِنَايَةٌ
فَلَوْ قِيلَ لِزَوْجِ امْرَأَةٍ أَلَكَ امْرَأَةٌ قَالَ لَا وَأَرَادَ الْكَذِبَ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ تَفْتَقِرُ إلَى النِّيَّةِ وَلَمْ تُوجَدْ مَعَ إرَادَةِ الْكَذِبِ وَكَذَا إنْ نَوَى لَيْسَ لِي امْرَأَةٌ تُعِفُّنِي أَوْ تَخْدُمُنِي وَنَحْوَهُ أَوْ أَنِّي كَمَنْ لَا امْرَأَةَ لَهُ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَإِنْ نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ وَقَعَ
وَإِنْ قِيلَ لِعَالِمٍ بِالنَّحْوِ أَلَمْ تُطَلِّقْ امْرَأَتَكَ فَقَالَ نَعَمْ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهُ إثْبَاتٌ لِنَفْيِ الطَّلَاقِ وَتَطْلُقُ امْرَأَةُ غَيْرِ النَّحْوِيِّ لِأَنَّهُ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا فِي الْجَوَابِ وَإِنْ قَالَ الْعَالِمُ بِالنَّحْوِ وَغَيْرُهُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْإِقْنَاعِ جَوَابًا لِقَوْلِ أَلَمْ تَطْلُقْ امْرَأَتَكَ بَلَى طَلَقَتْ لِأَنَّهُ نَفْيٌ وَنَفْيُ النَّفْيِ إثْبَاتٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ طَلَّقْتُهَا
وَمَنْ أَشْهَدَ أَيْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِإِقْرَارٍ بِ وُقُوعِ طَلَاقٍ ثَلَاثٍ لِتَقَدُّمِ يَمِينٍ مِنْهُ تُوهِمُ وُقُوعَ الطَّلَاقِ عَلَيْهِ فِيهَا وَنَحْوَ ثُمَّ اسْتَفْتَى فَ أُفْتِيَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ أَفْتَاهُ عَالِمٌ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْ بِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ طَلَاقٌ لَمْ يُؤَاخَذْ بِإِقْرَارِهِ بِوُقُوعِ الثَّلَاثِ عَلَيْهِ لِمَعْرِفَةِ مُسْتَنَدِهِ فِي إقْرَارِهِ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِيَمِينِهِ أَنَّ مُسْتَنَدَهُ فِي إقْرَارِهِ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِذَلِكَ أَيْ بِسَبَبِ مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ الْيَمِينِ الَّتِي تُوهِمُ حِنْثَهُ فِيهَا إنْ كَانَ مِمَّنْ يَجْهَلُ مِثْلَهُ لِدَلَالَةِ ظَاهِرِ الْحَالِ عَلَيْهِ وَهُوَ أَخْبَرَ بِمَا نَوَى
وَإِنْ أَخْرَجَ زَوْجٌ زَوْجَتَهُ مِنْ دَارِهَا أَوْ لَطَمَهَا أَوْ أَطْعَمَهَا أَوْ أَسْقَاهَا أَوْ أَلْبَسَهَا أَوْ قَبَّلَهَا وَنَحْوَهُ بِأَنْ دَفَعَ إلَيْهَا شَيْئًا وَقَالَ هَذَا طَلَاقُكِ طَلَقَتْ وَكَانَ صَرِيحًا نَصًّا لِأَنَّ الْفِعْلَ نَفْسَهُ لَا يَكُونُ طَلَاقًا فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرٍ فِيهِ لِيَصِحَّ لَفْظُهُ بِهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَوْقَعْتُ عَلَيْكِ بِهَذَا الْفِعْلِ طَلَاقًا فَلَمْ يَفْتَقِرْ إلَى نِيَّةٍ فَلَوْ فَسَّرَهُ بِمُحْتَمَلٍ لِعَدَمِ الْوُقُوعِ كَأَنْ نَوَى أَنَّ هَذَا سَبَبُ طَلَاقِكِ فِي زَمَنٍ بَعْدَ هَذَا الْوَقْتِ قُبِلَ حُكْمًا لِعَدَمِ مَا يَمْنَعُ مِنْهُ لِاحْتِمَالِهِ