alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عِنْدَمَا خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْإِنْسَانَ وَجَعَلَهُ مِنْ بَعْدُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَسَخَّرَ الْكَوْنَ لِيَكُونَ طَيِّعًا مُفِيدًا لَهُ فَقَدْ قَضَى بِحِكْمَتِهِ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا فَاعِلًا مَلِيئًا بِالنَّشَاطِ وَالْإِبْدَاعِ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ
لَوْ أَرَادَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ تَكُونَ الْأَرْضُ عَمَارًا لَكَانَتْ كَذَلِكَ بِأَمْرِهِ وَلَسَارَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْكَوْنِ إِلَى حَالَةٍ جَدِيدَةٍ حَسَبَ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ دُونَ أَنْ يَمُدَّ يَدَهُ أَوْ يَقُومَ بِأَيِّ فِعْلٍ وَلَكِنْ هَلْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ عِنْدَهَا مُتَوَافِقًا مَعَ فِكْرِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَمَشَاعِرِهِ وَأَحَاسِيسِهِ إِنَّ خَلْقَ الْإِنْسَانِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا اقْتَضَى أَنْ يَكُونَ إِنْسَانًا عَامِلًا مُفَكِّرًا مُبْدِعًا
لَمَّا كَانَتِ الدُّنْيَا دَارَ اخْتِبَارٍ وَامْتِحَانٍ فَقَدِ اقْتَرَنَتْ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ بِكُلٍّ مِنَ الْعَمَلِ وَالرَّاحَةِ النَّشَاطِ وَالْخُلُودِ إِلَى الْهُدُوءِ بَذْلِ الْجُهْدِ وَإِعْطَاءِ الْبَدَنِ قِسْطًا مِنَ السَّكِينَةِ لِيُعَاوِدَ نَشَاطَهُ وَقُوَّتَهُ مِنْ جَدِيدٍ وَهَذَا مَا جَعَلَ يَوْمَ الْإِنْسَانِ بَيْنَ لَيْلٍ وَنَهَارٍ بَيْنَ نَوْمٍ وَعَمَلٍ بَيْنَ هُدُوءٍ وَحَرَكَةٍ وَفِي الِاخْتِلَالِ إِنْ حَدَثَ إِرْهَاقٌ أَوْ تَرَهُّلٌ وَابْتِعَادٌ عَنِ الطَّبِيعَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي تَطَلَّبَتْ هَذَا وَذَاكَ
حِينَ خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْإِنْسَانَ وَجَعَلَهُ مِنْ بَعْدُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَسَخَّرَ الْكَوْنَ لِيَكُونَ طَيِّعًا مُفِيدًا لَهُ فَقَدْ قَضَى بِحِكْمَتِهِ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا مَلِيئًا بِالنَّشَاطِ وَالْإِبْدَاعِ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ وَلِأَنَّ الْعَمَلَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَنْفَصِلَ عَنِ الْجَهْدِ وَالتَّفْكِيرِ فَقَدْ كَانَ طَبِيعِيًّا أَنْ تُوجَدَ بَيْنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلِ فَتْرَةُ هُدُوءٍ وَرَاحَةٍ وَسَكِينَةٍ لِيَكُونَ الْإِنْسَانُ قَادِرًا عَلَى الْمُتَابَعَةِ
إِنَّ أَوَّلَ مَا يَتَبَادَرُ إِلَى الذِّهْنِ يَقُولُ مَاذَا يَحْدُثُ لَوْ كَانَتْ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ عَمَلًا مُتَّصِلًا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَدَارِ سَاعَاتِ الْيَوْمِ وَدُونَ
وُجُودِ فَتْرَةٍ فَاصِلَةٍ بَيْنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلِ تُتِيحُ لَهُ أَخْذَ قِسْطٍ مِنَ الرَّاحَةِ وَالْهُدُوءِ تَجْعَلُهُ يَسْتَعِيدُ نَشَاطَهُ مِنْ جَدِيدٍ أَلَا يَقَعُ الْإِنْسَانُ عِنْدَهَا فَرِيسَةَ الْإِرْهَاقِ الْجَسَدِيِّ وَالْفِكْرِيِّ وَالْعَصَبِيِّ لِتَنْتَهِيَ دَوْرَةُ نَشَاطِهِ كُلِّيَّةً بَعْدَ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ أَلَا نَحْمَدُ اللَّهَ وَنَشْكُرُهُ حِينَ نَرَى إِلَى هَذَا التَّوْزِيعِ الرَّائِعِ بَيْنَ لَيْلٍ وَنَهَارٍ أَلَا نَرَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى الْإِنْسَانِ وَهِيَ نِعَمٌ كَثِيرَةٌ لَا تُحْصَى وَلَا تُعَدُّ قَالَ تَعَالَى وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
إِنَّ مِثْلَ هَذَا التَّوْزِيعِ الرَّائِعِ بَيْنَ لَيْلٍ وَنَهَارٍ يَقْتَضِي بِطَبِيعَةِ الْحَالِ التَّفْكِيرَ وَالتَّبَصُّرَ فِي إِبْدَاعِ الْخَالِقِ مِنْ جِهَةٍ حَيْثُ أَتَى كُلُّ شَيْءٍ عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ كَمَا يَقْتَضِي التَّفْكِيرَ وَالتَّبَصُّرَ فِي مَعْنَى مِثْلِ هَذَا التَّوْزِيعِ وَالتَّقْسِيمِ مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ إِذْ لَوْ كَانَ النَّهَارُ مُقْتَرِنًا بِالْكَسَلِ وَانْتِظَارِ هُبُوطِ الرِّزْقِ مِنَ السَّمَاءِ وَالْإِضْرَابِ عَنِ الْعَمَلِ لَمَا كُنَّا بِحَاجَةٍ إِلَى اللَّيْلِ الَّذِي جَعَلَهُ الْخَالِقُ لِبَاسًا بَعْدَ نَهَارٍ حَافِلٍ بِالْجِدِّ وَالنَّشَاطِ إِنَّ مِثْلَ هَذَا التَّوْزِيعِ الرَّائِعِ يَقُولُ بِضَرُورَةِ الْعَمَلِ فِي النَّهَارِ وَبِضَرُورَةِ الْهُدُوءِ وَالرَّاحَةِ وَالسَّكِينَةِ فِي اللَّيْلِ
قَالَ تَعَالَى وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
وَلَسَارَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْكَوْنِ إِلَى حَالَةٍ جَدِيدَةٍ حَسَبَ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ دُونَ أَنْ يَمُدَّ يَدَهُ أَوْ يَقُومَ بِأَيِّ فِعْلٍ وَلَكِنْ هَلْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ عِنْدَهَا مُتَوَافِقًا مَعَ فِكْرِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَمَشَاعِرِهِ وَأَحَاسِيسِهِ أَلَا نَسْأَلُ عِنْدَهَا وَمَا مَعْنَى أَنْ يَكُونَ الْفِكْرُ وَالْقَلْبُ وَالْوِجْدَانُ مَا مَعْنَى أَنْ تَكُونَ الْمَشَاعِرُ وَالْأَحَاسِيسُ وَالِانْفِعَالَاتُ مَا مَعْنَى أَنْ يَكُونَ اللِّسَانُ وَالْيَدُ وَالْقَدَمُ لَا يُمْكِنُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا دُونَ فَائِدَةٍ وَحِكْمَةٍ وَغَايَةٍ كُلُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْكَوْنِ يُؤَدِّي دَوْرَهُ بِدِقَّةٍ مُتَنَاهِيَةٍ لَا مَثِيلَ لَهَا فَكَيْفَ يُمْكِنُ التَّفْكِيرُ بِتَعْطِيلِ قُدُرَاتِ الْإِنْسَانِ الَّذِي كَرَّمَهُ اللَّهُ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا خَلَقَ تَفْضِيلًا
إِنَّ خَلْقَ الْإِنْسَانِ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا وَتَمَيُّزَهُ الَّذِي أَنْعَمَ بِهِ الْخَالِقُ عَلَيْهِ اقْتَضَى أَنْ يَكُونَ إِنْسَانًا عَامِلًا مُفَكِّرًا مُبْدِعًا حَيْثُ امْتَلَكَ الْإِرَادَةَ وَالْقُدْرَةَ عَلَى الْعَمَلِ وَأُوجِدَ عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ بِطَبِيعَةٍ وَافَقَتْ وَامْتَزَجَتْ وَكَانَتْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ لِيَكُونَ عَامِلًا مُؤَثِّرًا بَانِيًا كَمَا أَنَّ الْأَرْضَ الَّتِي أُوجِدَ الْإِنْسَانُ عَلَيْهَا وَالطَّبِيعَةُ الَّتِي تَمَيَّزَتْ بِهَا اقْتَضَتْ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا بَنَّاءً فَاعِلًا فِي كُلِّ وَقْتٍ
الْأَرْضُ تَطْلُبُ عَمَارًا وَحَرَكَةً وَبِنَاءً وَتَشْيِيدًا وَالْإِنْسَانُ يَطْلُبُ مَا يَقْبَلُ الْعَمَارَ وَالْحَرَكَةَ وَالْبِنَاءَ وَالتَّشْيِيدَ وَإِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ مُسَخَّرَةً لِأَنْ تَقْبَلَ الْفِعْلَ الْإِنْسَانِيَّ وَالتَّغَيُّرَ الظَّاهِرَ عَلَى أَسَاسِ هَذَا الْفِعْلِ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ مُكَلَّفٌ بِأَنْ يُعَمِّرَ وَيَبْنِيَ وَيُبْدِعَ مَا دَامَ قَدِ
اسْتُخْلِفَ فِي الْأَرْضِ قَالَ تَعَالَى هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا وَقَالَ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
كُلُّ هَذَا مِنْ نِعَمِ الْخَالِقِ الْمُبْدِعِ الَّذِي أَنْشَأَ الْإِنْسَانَ مِنَ الْأَرْضِ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْهِ عِمَارَتَهَا وَالْحِكْمَةُ الْمُبْدِعَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالْإِنْسَانِ عِلَاقَةُ نُشُوءٍ وَمَعَادٍ مَا دَامَتِ الْأَرْضُ نَابِضَةً بِالْحَيَاةِ وَمِثْلُ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ فِي النُّشُوءِ وَالْعَوْدَةِ تَعْنِي مَا تَعْنِي مَعَ تَجَانُسٍ وَتَقَارُبٍ وَتَآلُفٍ مَا دَامَتِ الطَّبِيعَةُ فِي الْأَصْلِ وَاحِدَةً وَلَا نَسْتَغْرِبُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الرِّزْقُ نِتَاجَ عَمَلٍ وَأَنْ يَكُونَ الْبِنَاءُ وَالتَّشْيِيدُ نِتَاجَ جَهْدٍ وَأَنْ تَكُونَ الْحَضَارَةُ نِتَاجَ إِبْدَاعٍ فِي الْفِكْرِ وَالْعَمَلِ
الْأَرْضُ تَقْبَلُ وَتَتَأَثَّرُ بِالْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ وَتَرْفُضُ التَّأَثُّرَ وَالِانْصِيَاعَ بِالسُّكُونِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَوْجَدَ الْقُدْرَةَ كَامِنَةً فِي الْأَرْضِ قَابِلَةً لِلْجَرَيَانِ وَالتَّحَرُّكِ وَالتَّغَيُّرِ وَلَمْ يُوجِدْ لَهَا الْإِرَادَةَ الَّتِي تَسْتَطِيعُ أَنْ تَفْعَلَ وَتَعْمَلَ وَأَعْطَى ذَلِكَ لِلْإِنْسَانِ لِيَكُونَ قَادِرًا عَلَى الْبِنَاءِ وَالتَّشْيِيدِ وَالْإِبْدَاعِ وَالْقَصْدِ فِي عَمَلِهِ
إِنَّ أَكْثَرَ مَا يُبْعِدُ الْإِنْسَانَ عَنْ فَهْمِ تَسْخِيرِ الْكَوْنِ وَاسْتِخْلَافِهِ فِي الْأَرْضِ وَإِنْشَائِهِ مِنْهَا وَجَعْلِهِ مُعَمِّرًا لَهَا الظَّنُّ بَأَنَّ الْعِبَادَةَ
تَتَنَافَى مَعَ الْعَمَلِ أَوْ أَنَّ الْعَمَلَ يَتَنَافَى مَعَ الْعِبَادَةِ إِذْ إِنَّ الْخَالِقَ الْمُبْدِعَ الْحَكِيمَ لَمْ يُوجِدِ الْإِنْسَانَ عَلَى الْأَرْضِ لِيَكُونَ سَاكِنًا كَسُولًا خَامِلًا مُعَطِّلًا لِكُلِّ نِعَمِ اللَّهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْهِ وَأَوَّلُهَا الْعَقْلُ إِذْ مِنْ طَبِيعَةِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الَّتِي أَوْجَدَهَا اللَّهُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالْإِنْسَانِ أَنْ تَكُونَ طَبِيعَةَ حَرَكَةٍ وَعَمَلٍ لِذَلِكَ كَانَتِ الْعِبَادَةُ عَمَلًا وَلَيْسَ تَعْطِيلًا لِلْعَمَلِ قَالَ تَعَالَى وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
الْعَمَلُ فِي صُلْبِ الْعِبَادَةِ الْعِبَادَةُ لَا تَخْرُجُ فِي أَيِّ شَيْءٍ مِنْهَا عَنِ الْعَمَلِ لِذَلِكَ كَانَ الْجَزَاءُ عَلَى الْعَمَلِ لَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
فِي صُلْبِ هَذَا الْفَصْلِ يَأْتِي الْحَدِيثُ عَنِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ وَإِذَا كُنَّا نَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ عَمَلٍ بِطَبِيعَتِهِ فَهَذَا لَا يَمْنَعُ مِنَ التَّوَقُّفِ عِنْدَ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْ مَفَاصِلِ الْعَمَلِ لِنَرَى كَيْفَ كَانَ تَعَامُلُ الْإِسْلَامِ مَعَهُ إِذْ إِنَّ إِطْلَاقَ الْأَحْكَامِ وَالصِّفَاتِ دُونَ
سَنَدٍ أَوْ دَلِيلٍ قَدْ لَا يُقْنِعُ الْبَعْضَ كَمَا أَنَّهُ لَا يَتَوَافَقُ مَعَ طَبِيعَةِ دِرَاسَتِنَا هَذِهِ وَالَّتِي تُرَكِّزُ عَلَى ضَرُورَةِ الْعَمَلِ وَتَمْضِي لِلدُّخُولِ فِي كُلِّ تَفَاصِيلِهِ
الْعَمَلُ مَطْلُوبٌ مِنَ الْمُسْلِمِ عَلَى كُلِّ صَعِيدٍ وَفِي كُلِّ مَجَالٍ وَلَا تَأْتِي الْمُطَالَبَةُ بِالْعَمَلِ عَلَى سَبِيلِ التَّخْصِيصِ أَوِ التَّحْدِيدِ بَلْ تَتَّسِعُ لِتَشْمَلَ الْفِعْلَ وَالْعَمَلَ فِي جَمِيعِ الْمَجَالَاتِ وَهَذَا يَدْعُو إِلَى الْقَوْلِ إِنَّ الْإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ مَدْعُوٌّ إِلَى بَذْلِ الْجُهْدِ وَإِلَى الْبِنَاءِ وَالتَّشْيِيدِ وَالتَّبَحُّرِ فِي الْعِلْمِ وَالسَّعْيِ إِلَى التَّقْرِيبِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَسَاسٍ مِنَ الْحُبِّ وَالْوِئَامِ وَالتَّعَاوُنِ إِضَافَةً إِلَى الْكَثِيرِ مِنَ الْأُمُورِ فَالْعَمَلُ مُتَنَوِّعٌ مُتَعَدِّدٌ ذُو أَشْكَالٍ كَثِيرَةٍ لَا تَكَادُ تُحْصَى
قَالَ تَعَالَى وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ حَيْثُ الْأَمْرُ بِالْعَمَلِ شَامِلٌ وَافٍ مَفْتُوحٌ عَلَى كُلِّ مَجَالٍ وَهُوَ الْعَمَلُ الْبَنَّاءُ الصَّالِحُ الْمُؤَثِّرُ الْفَاعِلُ فِي إِسْعَادِ النَّاسِ وَالنَّظَرِ إِلَى مَصَالِحِهِمْ إِذْ لَا يُطْلَبُ مِنَ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْصَرِفَ إِلَى الْعَمَلِ الْكَسْبِيِّ دُونَ سِوَاهُ كَمَا لَا يُطْلَبُ مِنْهُ أَنْ يَتَّجِهَ فِي هَذَا الطَّرِيقِ أَوْ ذَاكَ مِنْ طُرُقِ الْعَمَلِ
فَالْأَمْرُ يَشْمَلُ الْعَمَلَ عَلَى وَجْهِ الْعُمُومِ وَبِمَا يُتِيحُ لِلْعَامِلِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَخْتَارَ مَا يَرَاهُ مُنَاسِبًا لِنَفْسِيَّتِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَدَرَجَةِ إِبْدَاعِهِ مِنْ جِهَةٍ وَبِمَا يُحَقِّقُ فَائِدَةَ وَتَقَدُّمَ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ
إِنَّ كُلَّ عَمَلٍ يُعْتَبَرُ عَمَلًا مُبْدِعًا صَالِحًا مَا دَامَ يَسْعَى إِلَى إِعْمَارِ الْأَرْضِ وَالنَّظَرِ فِي مَصَالِحِ النَّاسِ وَالْمُسَاعَدَةِ عَلَى تَقَدُّمِ الْمُجْتَمَعِ خُطُوَاتٍ إِلَى الْأَمَامِ وَأَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ مَحْصُورًا بِمَعْنَى الْكَسْبِ الْيَوْمِيِّ دُونَ النَّظَرِ أَوِ التَّفْكِيرِ بِمَا يُفِيدُ النَّاسَ وَالْمُجْتَمَعَ فِي قَادِمِ أَيَّامِهِمْ وَأَنْ يَكُونَ إِفْرَادُ الْمُجْتَمَعِ كُلُّهُمْ كَذَلِكَ فَهَذَا يَعْنِي التَّخَلُّفَ الْأَكِيدَ الَّذِي لَا جِدَالَ حَوْلَهُ فَالْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ مُكَلَّفٌ بِإِعْمَارِ الْأَرْضِ وَبِمَا يَعْنِي تَوَسُّعًا فِي الْمَعْنَى وَلَيْسَ تَوَقُّفًا عِنْدَ فِكْرَةِ الْبِنَاءِ بِالشَّكْلِ الْمُجَرَّدِ ذَلِكَ أَنَّ الْإِعْمَارَ عَمَلٌ مُبْدِعٌ مُتَّصِلٌ لَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ جِيلٍ وَاحِدٍ وَلَا يَتَحَدَّدُ فِي شَكْلٍ وَاحِدٍ
لَا نَسْتَطِيعُ بِأَيَّةِ حَالٍ إِغْمَاضَ الْعَيْنِ عَنِ الْحَضِّ الظَّاهِرِ وَالْوَاضِحِ عَلَى الْعَمَلِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ فِي كُلِّ شَأْنٍ مِنْ شُؤُونِ دِينِنَا الْإِسْلَامِيِّ حَيْثُ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى لِيَكُونَ الْعَمَلُ زَادَ الْمُسْلِمِ وَحَصِيلَةَ دُنْيَاهُ يَوْمَ الْحِسَابِ وَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ عُرِفَ بِالْعَمَلِ وَارْتَبَطَ بِهِ ارْتِبَاطًا وَثِيقًا يُرَافِقُهُ فِي كُلِّ خُطْوَةٍ مِنْ خُطُوَاتِ حَيَاتِهِ فَالْعَمَلُ هُوَ الْإِنْسَانُ وَالْإِنْسَانُ هُوَ الْعَمَلُ عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ وَعَلَى قَدْرِ الْعَمَلِ وَقِيمَتِهِ النَّافِعَةِ يَكُونُ الْجَزَاءُ قَالَ تَعَالَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى وَقَالَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
إِنَّ اسْتِخْلَافَ الْإِنْسَانِ فِي الْأَرْضِ اسْتَدْعَى بِشَكْلٍ مُبَاشِرٍ دَعْوَةَ الْإِنْسَانِ إِلَى الْعَمَلِ وَفِي الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ أَخَذَتِ الدَّعْوَةُ إِلَى الْعَمَلِ مَكَانَهَا الْخَاصَّ الْمُتَمَيِّزَ وَتَبَدَّتْ فِي إِعْطَاءِ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ هُوِيَّةً جَدِيدَةً نَقَلَتْهُ مِنْ حَالَةِ التَّشَرْذُمِ السَّابِقَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ إِلَى حَالَةِ الْبِنَاءِ وَالتَّوَحُّدِ وَالتَّقَارُبِ وَالْعَمَلِ الْمُؤَثِّرِ الْفَاعِلِ مَعَ الْإِسْلَامِ
وَالْمُقَارَنَةُ الْبَسِيطَةُ السَّرِيعَةُ الَّتِي يُجْرِيهَا الذِّهْنُ تُعْطِي الْكَثِيرَ مِنْ مَعَالِمِ تَغَيُّرِ مَفْهُومِ الْعَمَلِ مِنْ زَمَنٍ إِلَى زَمَنٍ وَمِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ فَالْإِسْلَامُ جَعَلَ الْعَمَلَ فِي مَرْتَبَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ كَثِيرًا عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ وَحَضَّ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ نَشَاطًا مُتَّصِلًا مُتَّصِفًا بِالْبِنَاءِ فِي كُلِّ مَجَالٍ وَمُؤَدِّيًا إِلَى الْأَفْضَلِ بِاسْتِمْرَارٍ
لَمْ يَكُنِ الْإِنْسَانُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ عَاطِلًا عَنِ الْعَمَلِ وَلَمْ يَكُنْ مُضْرِبًا عَنِ السَّعْيِ وَالْجَهْدِ وَالْحَرَكَةِ وَالْبِنَاءِ عَلَى هَذَا الشَّكْلِ أَوْ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَصِلَ إِلَى مَا وَصَلَ إِلَيْهِ لَوْلَا الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ الَّذِي وَضَعَهُ فِي مَسَارٍ جَدِيدٍ وَأَعْطَاهُ كُلَّ الْمَفَاهِيمِ الْجَدِيدَةِ وَمِنْهَا مَفْهُومُ الْعَمَلِ الْوَاسِعُ فَانْتَقَلَ الْإِنْسَانُ بِالْإِسْلَامِ نَقْلَةً كَبِيرَةً مُذْهِلَةً أَهَّلَتْهُ لِأَنْ يَكُونَ بَانِيَ الْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي وَصَلَتْ إِلَى مَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ
الدَّعْوَةُ إِلَى الْعَمَلِ تَأْخُذُ مَسَارَهَا الْأَكْثَرَ إِلْحَاحًا حِينَ يَكُونُ الْعَمَلُ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ قَالَ تَعَالَى وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ
قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ وَقَالَ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى لِيَكُونَ الْحَثُّ عَلَى الْعَمَلِ مُتَلَاحِقًا مُسْتَمِرًّا
وَطَبِيعِيٌّ فِي هَذَا الْمَسَارِ مِنَ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ وَالْحَضِّ عَلَيْهِ أَنْ يُنْبَذَ الْكَسَلُ وَالتَّوَاكُلُ وَالرُّكُونُ إِلَى الِاعْتِمَادِ عَلَى جُهْدِ الْآخَرِينَ وَعَمَلِهِمْ بِدَعْوَى الِانْصِرَافِ إِلَى الْعِبَادَةِ وَالتَّعَبُّدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّبْرِيرَاتِ الَّتِي يَتَّخِذُهَا الْبَعْضُ مَجَالًا لِلِانْصِرَافِ عَنِ الْعَمَلِ إِذْ إِنَّ الِانْصِرَافَ عَنِ الْعَمَلِ انْصِرَافٌ عَنْ مَعْنَى الْعِبَادَةِ فِي مَفْهُومِهَا الْعَامِّ وَالَّذِي يَشْمَلُ كُلَّ عَمَلٍ صَالِحٍ كَمَا قَدَّمْنَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَشْرَفَ الْكَسْبِ كَسْبُ الرَّجُلِ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَقَالَ لِأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ
الْإِسْلَامُ وَضَعَ الْعَمَلَ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَأَعْطَاهُ هَذِهِ الدَّرَجَةَ الْمُتَمَيِّزَةَ وَدَعَا إِلَيْهِ فِي مِثْلِ هَذَا الْإِلْحَاحِ لِيَكُونَ الْمُسْلِمُ إِنْسَانًا عَامِلًا مُبْدِعًا بِشَكْلٍ مُتَوَاصِلٍ وَحِينَ نَرَى إِلَى تَكَاسُلِ الْمُسْلِمِينَ وَتَخَلُّفِهِمْ وَوُقُوفِهِمْ مُتَفَرِّجِينَ عَلَى كُلِّ تَطَوُّرٍ يَحْدُثُ فَإِنَّمَا مَرَدُّ ذَلِكَ إِلَى
أَنَّهُمْ لَمْ يَأْخُذُوا وَلَمْ يُطَبِّقُوا الْمَبْدَأَ الْجَيِّدَ الْمُتَمَيِّزَ كَمَا يَجِبُ أَنْ يُطَبَّقَ وَنَعْرِفُ فِي أَبْسَطِ الْحَالَاتِ وَأَقْرَبِهَا إِلَى الْفَهْمِ أَنَّ الْمَبْدَأَ الْمُتَمَيِّزَ الرَّائِعَ مُحْتَاجٌ إِلَى مَنْ يُحْسِنُ الْأَخْذَ بِهِ وَتَطْبِيقَهُ وَإِلَّا بَقِيَ الْمَبْدَأُ الْجَيِّدُ فِي جِهَةٍ وَمَنْ لَا يُحْسِنُونَ الْعَمَلَ بِهِ فِي جِهَةٍ ثَانِيَةٍ
لَا نَقُولُ وَلَا نَدَّعِي أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدْ تَرَكُوا دِينَهُمْ لَا سَمَحَ اللَّهُ وَلَكِنَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ الِادِّعَاءَ بِأَنَّهُمْ يُطَبِّقُونَ كُلَّ مَا جَاءَ بِهِ هَذَا الدِّينُ الْعَظِيمُ إِذْ إِنَّ الْوَقَائِعَ تَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ وَتَنْفِيهِ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ الْيَوْمَ مُتَمَسِّكِينَ مُطَبِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ الْإِسْلَامُ لَكَانَتْ حَالُهُمْ غَيْرَ الْحَالِ الَّتِي هُمْ عَلَيْهَا وَلَمَا كَانَ التَّخَلُّفُ مُقِيمًا حَيْثُ يُقِيمُونَ
إِنَّ أَخْذَ الْعِبَادَةِ بِمَفْهُومِهَا الْخَاصِّ وَالِانْصِرَافَ عَنِ الْعِبَادَةِ بِمَفْهُومِهَا الْعَامِّ يُنَاقِضُ طَبِيعَةَ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ الَّذِي جَاءَ بَانِيًا مُحَرِّكًا فَاعِلًا دَاعِيًا إِلَى الْعَمَلِ بِمَعْنَاهُ الْوَاسِعِ الشَّامِلِ وَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِأَيَّةِ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ دِينَ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَزَكَاةٍ وَحَجٍّ وَكَفَى لِأَنَّ ذَلِكَ يَعْنِي الْأَخْذَ بِجُزْءٍ وَتَرْكَ الْجُزْءِ الْآخَرِ إِلَى جَانِبِ تَنَاسِي أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ مُتَكَامِلٌ وَضَعَ الْمَفَاهِيمَ لِتَكُونَ مَفَاهِيمَ عَمَلٍ يُطَبَّقُ عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ وَيُسَاهِمُ فِي الْإِعْمَارِ وَإِسْعَادِ الْبَشَرِيَّةِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ مُبْتَعِدًا عَنْ وَضْعِ نَظَرِيَّةٍ تَبْقَى حَبِيسَةَ الْكُتُبِ وَلَا تُقَارِبُ الْوَاقِعَ أَوْ تَقْتَرِبُ مِنْهُ
وَتَحُثُّ وَتَدْفَعُ وَتُعْلِي مِنْ شَأْنِ الْإِنْسَانِ الْعَامِلِ وَتُفَضِّلُ فِي الْجَزَاءِ مَنْ كَانَ أَحْسَنَ عَمَلًا وَفِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ هَذَا الدِّينَ جَاءَ مُنَاسِبًا بِطَبِيعَتِهِ لِكُلِّ زَمَانٍ وَدَاعِيًا لِكُلِّ تَطَوُّرٍ أَوْ تَقَدُّمٍ مَهْمَا كَانَ شَأْنُهُمَا وَحِينَ يَحْدُثُ أَيُّ تَقَاعُسٍ عَنِ الْمُوَاكَبَةِ أَوِ السَّبْقِ فِي أَحَدِ الْمَجَالَاتِ فَإِنَّمَا التَّقْصِيرُ مِنَ الَّذِينَ لَا يُطَبِّقُونَ الْمَبْدَأَ بِالشَّكْلِ الصَّحِيحِ
وَفِي حَدِيثٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْيَاكُمْ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ يَقُولُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً لِنَرَى إِلَى أَرْوَعِ صُورَةٍ مِنْ صُوَرِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ وَالْبَحْثِ وَالِاسْتِقْصَاءِ وَالنَّظَرِ إِلَى الْأُمُورِ نَظْرَةً وَاعِيَةً دَارِسَةً فَاحِصَةً فَأُمُورُ الدُّنْيَا تَتَغَيَّرُ وَتَتَبَدَّلُ وَتَتَطَوَّرُ وَلَا يُطْلَبُ مِنَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَقِفَ مَكْتُوفَ الْأَيْدِي أَمَامَ كُلِّ جَدِيدٍ أَوْ أَمَامَ كُلِّ تَطَوُّرٍ لِيَقُولَ إِنَّ هَذَا لَمْ يُذْكَرْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أَوِ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ وَكَأَنَّ ذَلِكَ يَعْنِي التَّوَقُّفَ وَالتَّصَلُّبَ وَعَدَمَ قَبُولِ أَيِّ تَطَوُّرٍ أَوْ إِنْجَازٍ عِلْمِيٍّ
فِي مِثْلِ هَذِهِ النَّظْرَةِ الَّتِي تَتَّصِفُ بِالْقُصُورِ مَهْمَا حَاوَلَ الْبَعْضُ تَزْيِينَهَا وَإِضْفَاءَ الْجَمَالِ وَالرَّوْعَةِ عَلَيْهَا يُرَادُ أَنْ يَبْقَى كُلُّ شَيْءٍ عَلَى حَالِهِ بِدَعْوَى أَنَّ التَّغَيُّرَ وَالتَّطَوُّرَ مُخَالَفَةٌ تُنَاقِضُ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالْحَدِيثِ الشَّرِيفِ وَأَقَلُّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي هَذَا
الْمَجَالِ إِنَّ الدِّينَ الْإِسْلَامِيَّ أَوْسَعُ بِكَثِيرٍ مِنْ تِلْكَ الْعُقُولِ الَّتِي تَحَجَّرَتْ وَوَقَفَتْ عِنْدَ حَدٍّ مِنَ الْجُمُودِ لَا تَرْضَى أَنْ تَتَحَوَّلَ عَنْهُ مَهْمَا كَانَتِ الْأَسْبَابُ الدَّاعِيَةُ إِلَى هَذَا التَّحَوُّلِ وَالْخَطَرُ كُلُّ الْخَطَرِ فِي أَنَّ ذَلِكَ يَحْدُثُ بِاسْمِ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْيَاكُمْ وَبِمَا يَعْنِي أَنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تَدْرُسُوا وَتَبْحَثُوا وَتَعْرِفُوا كُلَّ شَيْءٍ عَمَّا يَسْتَجِدُّ مِنْ أُمُورٍ إِذْ إِنَّ التَّوَقُّفَ جُمُودٌ غَيْرُ مُبَرَّرٍ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَرْضَاهَ الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ لِذَلِكَ كَانَتْ دَعْوَةُ الدِّينِ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ الْوَاسِعِ الشَّامِلِ وَلَمْ تَكُنْ دَعْوَةً إِلَى عَمَلٍ مُحَدَّدٍ بِالنَّوْعِ وَالشَّكْلِ وَالْوَصْفِ
إِنَّ أُمُورَ الدُّنْيَا مُتَّصِفَةٌ بِالتَّغَيُّرِ وَالتَّغَيُّرَ مُرْتَبِطٌ بِضَرُورَةِ التَّوَافُقِ مَعَ كُلِّ جَدِيدٍ إِذْ مِنْ غَيْرِ الْمُمْكِنِ وَلَا الْمَقْبُولِ أَنْ يُقَالَ إِنَّ الطَّائِرَةَ وَاسْتِعْمَالَهَا فِي التَّنَقُّلِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ كُفْرٌ أَوْ مُخَالَفَةٌ لِلدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ فَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ وَلَنْ يَكُونَ ضِدَّ فَائِدَةِ الْإِنْسَانِ وَتَيْسِيرِ أُمُورِهِ فِي الْحَيَاةِ وَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ وَلَنْ يَكُونَ ضِدَّ إِبْدَاعِ الْعَقْلِ الْإِنْسَانِيِّ الَّذِي أَوْجَدَهُ اللَّهُ وَمَيَّزَهُ وَأَعْطَاهُ هَذِهِ الْقُدْرَةَ عَلَى الِابْتِكَارِ وَالتَّجْدِيدِ وَالِاخْتِرَاعِ وَلَكِنْ لَا أَحَدَ يُنْكِرُ أَنَّ مُخَالَفَةَ الدِّينِ وَالِابْتِعَادَ عَنْ مَرْضَاةِ اللَّهِ إِنَّمَا تَكُونُ فِي اخْتِرَاعِ مَا يَضُرُّ بِمَصَالِحِ النَّاسِ وَيُؤَدِّي إِلَى أَذِيَّتِهِمْ
أَنْ يَتَوَافَقَ مَعَ كُلِّ جَدِيدٍ مِنْ خِلَالِ تَفْكِيرِهِ وَإِبْدَاعِهِ وَمَلَكَةِ التَّطْوِيرِ عِنْدَهُ لَا مِنْ خِلَالِ الْجُمُودِ أَوِ التَّرَاجُعِ أَمَامَ كُلِّ تَطَوُّرٍ وَنَرَى بِصُورَةٍ وَاضِحَةٍ أَنَّ الْمُسْلِمَ مَدْعُوٌّ إِلَى الْمُسَاهَمَةِ وَالْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ وَالتَّعَلُّمِ وَاكْتِسَابِ الْعِلْمِ فِي كُلِّ مَجَالٍ لِأَنَّهُ يَسْتَخْدِمُ نِعْمَةَ الْعَقْلِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ كَمَا يَجِبُ أَنْ تُسْتَخْدَمَ
وَلَنَا هُنَا أَنْ نَسْأَلَ هَلْ لَنَا أَنْ نُفَكِّرَ لِلَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ الشَّرِيفَةِ أَنْ يَذْكُرَا لَنَا كُلَّ شَيْءٍ عَنْ أُمُورِ الدُّنْيَا مِمَّا حَدَثَ أَوْ سَيَحْدُثُ وَأَنْ يُفَصِّلَا شَرْحًا وَدِرَاسَةً عَنْ كُلِّ التَّطَوُّرَاتِ الْعِلْمِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ وَسَتَكُونُ وَأَنْ يَفْتَحَا أَمَامَ الْإِنْسَانِ أُفُقَ التَّعَرُّفِ عَلَى كُلِّ تَفَاصِيلِ الْأُمُورِ الْحَيَاتِيَّةِ بِكُلِّ أَشْكَالِهَا وَعَلَى أَيِّ أَسَاسٍ يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَنِدَ مِثْلُ هَذَا التَّفْكِيرِ إِنْ ذَهَبَ مِثْلَ هَذَا الْمَذْهَبِ
لَيْسَ صَعْبًا عَلَى الْخَالِقِ الْمُبْدِعِ أَنْ يَضَعَ كُلَّ ذَلِكَ بَيْنَ يَدَيِ الْإِنْسَانِ وَأَنْ يَجْعَلَهُ مَسُوقًا إِلَى التَّقْلِيدِ وَالتَّكْرَارِ وَالِارْتِبَاطِ بِأُمُورٍ مُرَتَّبَةٍ مَعْرُوفَةٍ لَا تَحْتَاجُ مِنْهُ إِلَى أَيِّ جُهْدٍ عَقْلِيٍّ أَوْ إِبْدَاعٍ عَلَى أَيِّ شَكْلٍ كَانَ فَالْإِنْسَانُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ مُرَاقِبٌ مُقَلِّدٌ مَسْكُونٌ بِطَبِيعَةِ السَّيْرِ فِي طَرِيقٍ وَاحِدٍ مَرْسُومٍ لَا يَخْرُجُ عَنْهُ وَلَا يَحِيدُ وَهُوَ عَلَى هَذَا الْأَسَاسِ غَيْرُ مُحْتَاجٍ لِنِعْمَةِ الْعَقْلِ الَّذِي ارْتَبَطَ بِالْإِبْدَاعِ وَالتَّفْكِيرِ وَالذَّكَاءِ وَلَا لِنِعْمَةِ الْعَمَلِ الَّذِي ارْتَبَطَ بِالْجُهْدِ الْمُفِيدِ الْمُحَرِّكِ الْبَنَّاءِ وَلَكِنْ أَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ
الْحِكْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَرْضَى لِلْإِنْسَانِ مِثْلَ هَذِهِ الْحَالِ فَاللَّهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَالْوَاهِبُ الْحَكِيمُ لَمْ يُعْطِ الْإِنْسَانَ نِعْمَةَ الْعَقْلِ لِيَحْرِمَهُ مِنْ نِعْمَةِ التَّفْكِيرِ وَالْإِبْدَاعِ إِذْ مِنْ غَيْرِ الْمُمْكِنِ أَنْ يَقُولَ لِلْإِنْسَانِ فَكِّرْ ثُمَّ يَمْنَعَهُ وَلَا يُتِيحُ لَهُ الْفُرْصَةَ لِاسْتِعْمَالِ عَقْلِهِ وَإِلَّا فَمَا هُوَ دَوْرُ الْإِنْسَانِ الَّذِي طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَعْمَلَ وَيُبْدِعَ وَيُعَمِّرَ الْأَرْضَ وَيَتَعَلَّمَ مَا دَوْرُهُ حِينَ يَكُونُ كُلُّ شَيْءٍ مَعْرُوفًا وَاضِحًا لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَيِّ جُهْدٍ مَا دَوْرُهُ حِينَ لَا يَجِدُ لَهُ أَيَّ دَوْرٍ فِي الْحَيَاةِ وَعَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ الَّتِي أُنْشِئَ مِنْهَا أَلَا يَتَسَاوَى فِي ذَلِكَ مَعَ بَقِيَّةِ الْمَخْلُوقَاتِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ دُونَ فِكْرٍ وَإِرَادَةٍ
الْحِكْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ قَضَتْ بِأَنْ يَكُونَ الْمَجَالُ رَحْبًا وَاسِعًا شَاسِعًا أَمَامَ الْإِنْسَانِ حِينَ اسْتُخْلِفَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَتْ نِعْمَةُ الْعَقْلِ إِلَّا لِيَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا مُفَكِّرًا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُبْدِعَ فِي مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ الْمُتَعَدِّدَةِ وَلَنَا أَنْ نُفَكِّرَ طَوِيلًا لِمَاذَا كَانَتْ مَصَادِرُ التَّشْرِيعِ فِي الْإِسْلَامِ وَاسِعَةً مُتَعَدِّدَةً فَإِضَافَةً إِلَى الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ الشَّرِيفَةِ كَانَ الْإِجْمَاعُ وَالْقِيَاسُ وَالِاسْتِحْسَانُ وَالِاسْتِصْلَاحُ وَالِاسْتِصْحَابُ وَسَدُّ الذَّرَائِعِ وَالْعُرْفُ أَمَا كَانَ كُلُّ ذَلِكَ لِلنَّظَرِ فِيمَا يَسْتَجِدُّ فِي الْحَيَاةِ مِنْ أُمُورٍ وَتَرْكِ الْمَجَالِ وَاسِعًا رَحْبًا أَمَامَ الْمُسْلِمِ لِيَتَوَافَقَ مَعَ كُلِّ جَدِيدٍ مَا دَامَ لَا يَتَنَافَى مَعَ مَرْضَاةِ اللَّهِ
أَلَا يَسْتَدْعِي ذَلِكَ النَّظَرَ مِنْ جَدِيدٍ إِلَى الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْيَاكُمْ لِنَرَى إِلَى الدَّعْوَةِ الْوَاضِحَةِ لِلْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ
وَإِعْمَالِ الْفِكْرِ أَلَا يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ هُنَاكَ الْكَثِيرَ مِمَّا سَيَكُونُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا الْجَدِيدَةِ وَأَنَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُفَكِّرُوا وَيُبْدِعُوا وَيَتَعَامَلُوا مَعَهَا حَسَبَ مُقْتَضَى الْحَالِ وَهَلْ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْلُبَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ التَّوَقُّفَ وَالْجُمُودَ وَعَدَمَ التَّفْكِيرِ وَهُوَ الدَّاعِي إِلَى الْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ وَالتَّفْكِيرِ
أَمَا كَانَتْ نَظْرَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمِيقَةً كُلَّ الْعُمْقِ حِينَ وَضَعَ هَذَا الْقَانُونَ الْفَاعِلَ الْمُؤَثِّرَ فِي دَفْعِ الْمُسْلِمِ إِلَى الْعَمَلِ وَالتَّطْوِيرِ وَالْإِبْدَاعِ وَالتَّوَافُقِ مَعَ كُلِّ جَدِيدٍ دُونَ السَّمَاحِ بِأَيِّ تَرَاخٍ أَوْ كَسَلٍ أَوْ جُمُودٍ أَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ حَثًّا عَلَى الْبِنَاءِ الْفَعَّالِ وَجَعْلِ الْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ مُزْدَهِرَةً مُتَقَدِّمَةً فِي كُلِّ زَمَانٍ