alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ لِي شَاةً بِالدِّينَارِ فَاشْتَرَى بِالدِّينَارِ شَاتَيْنِ تُسَاوِيهِ أَيْ الدِّينَارِ إحْدَاهُمَا صَحَّ وَإِنْ لَمْ تُسَاوِهِ الشَّاةُ الْأُخْرَى وَيَصِحُّ بَيْعُهَا أَيْ إحْدَى الشَّاتَيْنِ بِلَا إذْنِ مُوَكِّلٍ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ شَبِيبٍ هُوَ ابْنُ غَرْقَدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَيَّ يُخْبِرُونَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ بِهِ أُضْحِيَّةً وَقَالَ مَرَّةً أَوْ شَاةً فَاشْتَرَى لَهُ اثْنَتَيْنِ فَبَاعَ وَاحِدَةً بِدِينَارٍ وَأَتَاهُ بِالْأُخْرَى فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فَكَانَ لَوْ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ هَذَا دِينَارُكُمْ وَهَذِهِ شَاتُكُمْ
قَالَ كَيْفَ صَنَعْت فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي ضِمْنِ حَدِيثٍ مُتَّصِلٍ لِعُرْوَةِ وَلِأَنَّهُ حَصَلَ الْمَأْذُونُ فِيهِ وَزِيَادَةٌ أَوْ اشْتَرَى لَهُ شَاةً تُسَاوِيهِ أَيْ الدِّينَارِ بِأَقَلَّ مِنْ دِينَارٍ صَحَّ وَكَانَ الزَّائِدُ لِلْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِيهِ عُرْفًا وَقَدْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ وَزِيَادَةٌ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تُسَاوِ إحْدَاهُمَا دِينَارًا فَلَا يَصِحُّ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلُ لَهُ الْمَقْصُودُ فَلَمْ يَقَعْ الْبَيْعُ لَهُ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَأْذُونٍ فِيهِ لَفْظًا وَلَا عُرْفًا
تَنْبِيهٌ مَنْ وُكِّلَ فِي شِرَاءِ مُعَيَّنٍ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ فَلَهُ شِرَاؤُهُ لِنَفْسِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ الثَّمَنِ وَغَيْرِهِ
فَلَوْ قَالَ لِوَكِيلِهِ اشْتَرِ لِي ثَوْبًا بِدِينَارٍ فَاشْتَرَى بِالدِّينَارِ ثَوْبَيْنِ وَكَانَ أَحَدُهُمَا يُسَاوِي الدِّينَارَ صَحَّ لِحُصُولِ غَرَضِ الْمُوَكِّلِ وَزِيَادَةٍ
وَ إنْ قَالَ لِوَكِيلِهِ اشْتَرِ عَبْدًا لَمْ يَصِحَّ مِنْهُ شِرَاءُ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْهُ فِي ذَلِكَ لَفْظًا وَلَا عُرْفًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا يُسَاوِي مَا عَيَّنَهُ مِنْ الثَّمَنِ فَلَوْ اشْتَرَى وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ صَحَّ شِرَاءُ الْأَوَّلِ
فَصْلٌ وَلَيْسَ لِوَكِيلٍ شِرَاءُ مَعِيبٍ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ وَلِذَلِكَ جَازَ لَهُ الرَّدُّ بِهِ وَإِنْ أَمَرَ وَكِيلَهُ بِشِرَاءِ سِلْعَةٍ عَيَّنَهَا لَهُ فَاشْتَرَاهَا فَوَجَدَهَا مَعِيبَةً فَلَهُ الرَّدُّ لِاقْتِضَاءِ الْأَمْرِ السَّلَامَةَ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مَوْصُوفَةٍ هَذَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ الْوَكِيلُ بِالْعَيْبِ قَبْلَ الشِّرَاءِ فَإِنْ عَلِمَ بِهِ قَبْلَ الشِّرَاءِ فَلَيْسَ لَهُ شِرَاؤُهُ لِأَنَّ الْعَيْبَ إذَا جَازَ بِهِ الرَّدُّ بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَأَنْ يُمْنَعَ مِنْ الشِّرَاءِ أَوْلَى فَإِنْ اشْتَرَاهَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَزِمَهُ أَيْ الْوَكِيلَ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُ عَقْدٌ عُقِدَ عَلَى مَعِيبٍ مَا لَمْ يَرْضَهُ أَيْ الْمَعِيبَ مُوَكِّلُهُ فَإِنْ رَضِيَهُ فَلَهُ لِأَنَّهُ نَوَى الْعَقْدَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَرْضَهُ الْمُوَكِّلُ لَزِمَ الْمَعِيبُ الْوَكِيلَ وَلَا يَرُدُّهُ لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ فَيَلْزَمُهُ الْمَبِيعُ
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ شِرَاءُ الْوَكِيلِ مَا عَلِمَ عَيْبَهُ إنْ اشْتَرَاهُ أَيْ الْمَعِيبَ فِي ذِمَّتِهِ أَنَّهُ يَكُونُ لَهُ وَلَا يَرُدُّهُ لَا إنْ اشْتَرَاهُ عَالِمًا عَيْبَهُ بِعَيْنِ الْمَالِ الَّذِي وُكِّلَ فِي الشِّرَاءِ بِهِ لِقَوْلِهِمْ أَيْ الْأَصْحَابِ وَإِنْ اشْتَرَى الْوَكِيلُ بِعَيْنِ الْمَالِ فَشِرَاءُ فُضُولِيٍّ فَلَا يَصِحُّ شِرَاؤُهُ لِلْمُوَكِّلِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَهُ رَدُّهُ عَلَى قَوْلٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِ الشِّرَاءَ حَالَ الْعَقْدِ لِنَفْسِهِ وَلَهُ أَيْ لِلْوَكِيلِ وَلِلْمُوَكِّلِ رَدُّهُ أَيْ رَدُّ مَا اشْتَرَاهُ الْوَكِيلُ غَيْرُ عَالِمٍ بِعَيْبِهِ أَمَّا الْمُوَكِّلُ فَلِأَنَّ حُقُوقَ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقَةٌ بِهِ وَأَمَّا الْوَكِيلُ فَلِقِيَامِهِ مَقَامَهُ
وَلَا يَرُدُّ وَكِيلٌ مَا عَيَّنَهُ لَهُ مُوَكِّلٌ كَاشْتَرِ هَذَا الثَّوْبَ أَوْ الْعَبْدَ فَاشْتَرَاهُ بِعَيْبٍ وَجَدَهُ الْوَكِيلُ فِيهِ قَبْلَ إعْلَامِهِ أَيْ الْمُوَكِّلِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ هَذَا أَوْلَى وَقَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِقَطْعِهِ نَظَرَ وَكِيلِهِ بِتَعْيِينِهِ فَرُبَّمَا رَضِيَهُ عَلَى جَمِيعِ أَحْوَالِهِ فَإِنْ عَلِمَ الْوَكِيلُ عَيْبَ مَا عَيَّنَ لَهُ قَبْلَ شِرَائِهِ فَلَهُ شِرَاؤُهُ لِمَا تَقَدَّمَ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِلْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مُعَيَّنٍ فَاشْتَرَاهُ وَوَجَدَهُ مَعِيبًا فَلَهُ الرَّدُّ قَبْلَ إعْلَامِهِ مُوَكِّلَهُ وَيَرُدُّ الْوَكِيلُ مَبِيعًا وَجَدَهُ مَعِيبًا مَا لَمْ يُعَيَّنْ أَيْ مَا لَمْ يُعَيِّنْهُ لَهُ الْمُوَكِّلُ
فَإِنْ ادَّعَى بَائِعُ مَعِيبٍ رِضَى مُوَكِّلِهِ بِهِ أَيْ بِالْعَيْبِ وَهُوَ أَيْ الْمُوَكِّلُ غَائِبٌ حَلَفَ الْوَكِيلُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ رِضَا مُوَكِّلِهِ وَرَدَّهُ أَيْ الْمَبِيعَ لِلْعَيْبِ ثُمَّ إنْ حَضَرَ مُوَكِّلٌ فَصَدَّقَ بَائِعًا عَلَى رِضَاهُ بِعَيْبِهِ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يَصِحَّ الرَّدُّ لِانْعِزَالِ الْوَكِيلِ مِنْ الرَّدِّ بِرِضَى الْمُوَكِّلِ بِالْعَيْبِ وَهُوَ أَيْ الْمَعِيبُ بَاقٍ لِمُوَكِّلٍ فَلَهُ اسْتِرْجَاعُهُ وَلَوْ كَانَتْ دَعْوَى الرِّضَى مِنْ قِبَلِهِ وَإِنْ لَمْ يَدَّعِ بَائِع رِضَى مُوَكِّلٍ وَقَالَ لَهُ تَوَقَّفْ حَتَّى يَحْضُرَ الْمُوَكِّلُ فَرُبَّمَا رَضِيَ بِالْعَيْبِ لَمْ يَلْزَمْ الْوَكِيلَ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ هَرَبِ الْبَائِعِ أَوْ فَوَاتِ الثَّمَنِ بِتَلَفِهِ وَإِنْ طَاوَعَهُ لَمْ يَسْقُطْ رَدُّ مُوَكِّلٍ
وَيَتَّجِهُ لَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ أَيْ الْمَعِيبِ الَّذِي ادَّعَى بَائِعُ رِضَى الْمُوَكِّلِ بِعَيْبِهِ قَبْلَ مُرَاجَعَةِ مُوَكِّلٍ لِاعْتِرَافِهِ أَيْ الْبَائِعِ بِهِ أَيْ بِالْمَبِيعِ أَنَّهُ لَهُ أَيْ لِلْمُوَكِّلِ وَحْدَهُ وَيَدِينُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَهَذَا الِاتِّجَاهُ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ وَيَبْقَى الْمَبِيعُ تَحْتَ يَدِ الْبَائِعِ أَمَانَةً إلَى حُضُورِ الْمُوَكِّلِ فَإِنْ صَدَّقَهُ وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ أَخَذَهُ الْمُوَكِّلُ وَإِنْ ادَّعَى الْبَائِعُ تَلَفَهُ بِلَا تَعَمُّدٍ وَلَا تَفْرِيطٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
وَإِنْ أَسْقَطَ وَكِيلٌ اشْتَرَى مَعِيبًا خِيَارَهُ مِنْ عَيْبٍ وَجَدَهُ وَلَمْ يَرْضَ مُوَكِّلُهُ بِالْعَيْبِ فَلَهُ أَيْ الْوَكِيلِ رَدُّهُ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ وَإِنْ أَنْكَرَ بَائِعٌ أَنْ الشِّرَاءَ وَقَعَ لِمُوَكِّلٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ حَلَفَ بَائِعٌ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّ الشِّرَاءَ وَقَعَ لِمُوَكِّلٍ وَلَزِمَ الْبَيْعُ الْوَكِيلَ لِرِضَاهُ بِالْعَيْبِ وَالظَّاهِرُ صُدُورُ الْعَقْدِ لِمَنْ بَاشَرَهُ فَيَغْرَمُ الثَّمَنَ وَإِنْ صَدَّقَ بَائِعٌ أَنَّ الشِّرَاءَ لِمُوَكِّلِهِ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ الرَّدُّ وَإِنْ وُجِدَ مِنْ الْوَكِيلِ مَا يُسْقِطُهُ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ صَدَّقَهُ أَيْ الْوَكِيلَ مُوَكِّلٌ لِاحْتِمَالِ تَوَاطُئِهِمَا أَيْ الْوَكِيلِ وَالْمُوَكِّلِ عَلَى الْكَذِبِ لِيُلْزِمَا الْبَائِعَ بِالْمَبِيعِ فَعُوقِبَ الْوَكِيلُ بِضِدِّ قَصْدِهِ وَغَرِمَ الثَّمَنَ
وَ إنْ قَالَ مُوَكِّلٌ اشْتَرِ لِي بِعَيْنِ هَذَا الثَّمَنِ فَاشْتَرَى الْوَكِيلُ لَهُ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ صَحَّ الْبَيْعُ لِلْوَكِيلِ وَ لَمْ يَلْزَمْ الْمَبِيعُ مُوَكِّلًا إنْ لَمْ يُجْزِهِ لِأَنَّ الثَّمَنَ إذَا تَعَيَّنَ انْفَسَخَ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ أَوْ كَوْنِهِ مَغْصُوبًا وَلَمْ يَلْزَمْ ثَمَنٌ فِي ذِمَّتِهِ وَهَذَا غَرَضٌ صَحِيحٌ لِلْمُوَكِّلِ فَلَمْ تَجُزْ مُخَالَفَتُهُ وَيَقَعُ الشِّرَاءُ لِوَكِيلٍ لِمُخَالَفَتِهِ وَعَكْسُهُ كَقَوْلِ الْمُوَكِّلِ اشْتَرِ لِي فِي ذِمَّتِك وَانْقُدْ هَذِهِ الدَّرَاهِمَ فَاشْتَرَى الْوَكِيلُ بِعَيْنِهَا أَيْ الدَّرَاهِمِ يَصِحُّ الشِّرَاءُ وَيَلْزَمُ الْمُوَكِّلَ لِأَنَّهُ أَذِنَهُ فِي عَقْدٍ يَلْزَمُ بِهِ الثَّمَنُ مَعَ بَقَاءِ الدَّرَاهِمِ وَتَلَفِهَا فَكَانَ إذْنًا فِي عَقْدٍ لَا يَلْزَمُهُ الثَّمَنُ إلَّا مَعَ بَقَائِهَا
وَإِنْ أَطْلَقَ الْمُوَكِّلُ بِأَنْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ كَذَا بِكَذَا وَلَمْ يَقُلْ بِعَيْنِهِ وَلَا فِي الذِّمَّةِ جَازَ الشِّرَاءُ بِعَيْنِ الْمَالِ وَجَازَ فِي الذِّمَّةِ لِتَنَاوُلِ الْإِطْلَاقِ لَهُمَا
فَائِدَةٌ لَوْ خَلَطَ الْمَالَ الْوَكِيلُ بِدَرَاهِمِهِ فَضَاعَ الْكُلُّ بِلَا تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ بَقِيَ بِقَدْرِ دَرَاهِمَ مُوَكِّلِهِ أَوْ أَقَلَّ وَجَهِلَ أَيَّهُمَا هِيَ أَخَذَهَا مُوَكِّلُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ رَدَّهَا الْبَائِعُ بِعَيْبٍ فَبَقِيَتْ بِيَدِ الْوَكِيلِ لَمْ يَضْمَنْ
وَمَنْ وُكِّلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ فِي بَيْعِ شَيْءٍ غَيْرِ رِبَوِيٍّ كَحَيَوَانٍ وَعَقَارٍ وَثِيَابٍ وَنَحْوِهَا لِشَخْصٍ مَعْرُوفٍ مَلَكَ تَسْلِيمَهُ أَيْ الْمَبِيعَ لِمُشْتَرِيهِ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ مِنْ تَمَامِ الْبَيْعِ وَلَا يَمْلِكُ الْوَكِيلُ الْإِبْرَاءَ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْبَيْعِ وَلَا مِنْ تَمَامِهِ و لَا يَمْلِكُ قَبْضَ ثَمَنِهِ أَيْ الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ قَدْ يُوَكِّلُ فِي الْبَيْعِ مَنْ لَا يَأْمَنُهُ عَلَى قَبْضِ الثَّمَنِ
وَكَذَا الْوَكِيلُ فِي النِّكَاحِ وَلَا يَمْلِكُ قَبْضَ الْمَهْرِ فَإِنْ تَعَذَّرَ قَبْضُهُ لِمَوْتِ الْمُشْتَرِي مُفْلِسًا وَنَحْوِهِ لَمْ يَلْزَمْ الْوَكِيلَ شَيْءٌ مِنْ الثَّمَنِ لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْلِكُهُ وَكَمَا لَوْ ظَهَرَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا أَوْ مَعِيبًا فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى الْوَكِيلِ فِي شِرَائِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْ كَحَاكِمٍ وَأَمِينِهِ إذَا بَاعَ عَلَى صَغِيرٍ أَوْ غَائِبٍ وَفَاتَ الثَّمَنُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا إلَّا إنْ أَذِنَ لَهُ مُوَكِّلُهُ فِي قَبْضِهِ أَيْ الثَّمَنِ فَيَمْلِكُ قَبْضَهُ أَوْ إلَّا إنْ دَلَّتْ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْقَبْضِ قَرِينَةٌ كَمَبِيعِهِ فِي سُوقٍ غَائِبٍ عَنْ مُوَكِّلٍ أَوْ بِمَوْضِعٍ يَضِيعُ الثَّمَنُ بِتَرْكِ قَبْضِهِ أَيْ الْوَكِيلِ الثَّمَنَ فَيَمْلِكُ قَبْضَهُ لِدَلَالَةِ الْقَرِينَةِ عَلَى الْإِذْنِ فِي قَبْضِهِ هَذَا أَحَدُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ فَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ إنْ تَرَكَ قَبْضَهُ وَسَلَّمَ الْمَبِيعَ فَفَاتَ الثَّمَنُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ لِتَفْرِيطِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْمُبْدِعِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ أَقْوَى وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَلِذَلِكَ قَالَ الْمُصَنِّفُ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى حَيْثُ قَالَ وَمَنْ وُكِّلَ فِي بَيْعِ شَيْءٍ مَلَكَ تَسْلِيمَهُ لَا قَبْضَ ثَمَنِهِ
قَالَ فِي شَرْحِهِ أَيْ سَوَاءٌ دَلَّتْ قَرِينَةُ الْحَالِ عَلَى الْقَبْضِ كَأَمْرِهِ بِالْبَيْعِ فِي سُوقٍ غَائِبٍ عَنْ الْمُوَكِّلِ أَوْ لَا
وَلَا يَتَسَلَّمُ الْوَكِيلُ الْمَبِيعَ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ بِأَنْ اشْتَرَاهُ مِنْ شَخْصٍ غَيْرِ مَعْرُوفٍ بِلَا إذْنِ مُوَكِّلِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْوَكِيلَ سَلَّمَ الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ حَيْثُ كَانَ لَهُ تَسْلِيمُهُ وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّ الْمَبِيعَ بَاقٍ عِنْدَهُ و إلَّا بِأَنْ لَمْ يَشْهَدْ عَلَى الْبَائِعِ وَتَعَذَّرَ أَخْذُ الْمَبِيعِ مِنْهُ ضَمِنَ الْوَكِيلُ لِتَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ عَلَيْهِ
وَإِنْ أَخَّرَ الْوَكِيلُ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ تَسْلِيمَ ثَمَنِهِ بِلَا عُذْرٍ فِي تَأْخِيرِهِ فَتَلِفَ ضَمِنَهُ لِتَفْرِيطِهِ فَإِنْ كَانَ عُذْرٌ نَحْوُ امْتِنَاعٍ مِنْ قَبْضِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ نَصًّا وَيَقْبِضُ الْوَكِيلُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَذِنَهُ مُوَكِّلٌ فِي قَبْضِهِ أَوْ لَا دَلَّتْ عَلَيْهِ قَرِينَةٌ أَوْ لَا ثَمَنَ مَا أَيْ مَبِيعٍ يُفْضِي تَرْكُ قَبْضِهِ إلَى رِبَا نَسَاءً كَأَمْرِهِ بِبَيْعِ قَفِيزِ بُرٍّ بِمِثْلِهِ فَيَقْبِضُهُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنْ مَجْلِسِ الْعَقْدِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَحْضُرْ مُوَكِّلٌ مَجْلِسَ الْعَقْدِ لِلْإِذْنِ فِيهِ شَرْعًا وَعُرْفًا إذْ لَا يَتِمُّ الْبَيْعُ إلَّا بِالْقَبْضِ لِأَنَّ الْقَبْضَ حِينَئِذٍ مِنْ مُقْتَضَى الْعَقْدِ
وَإِذَا قَبَضَ الْوَكِيلُ الثَّمَنَ فَهُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ لَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ بِلَا طَلَبِهِ وَلَا يَضْمَنُهُ بِتَأْخِيرِهِ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِسُكُونِهِ فِي يَدِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ طَلَبَهُ لَزِمَهُ الرَّدُّ عَلَى الْفَوْرِ فَإِنْ أَخَّرَ الرَّدَّ مَعَ إمْكَانِهِ فَتَلِفَ ضَمِنَهُ
وَلَا يُسَلِّمُ الْوَكِيلُ لِلْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ قَبْلَ قَبْضِ ثَمَنِهِ حَيْثُ جَازَ لَهُ قَبْضُ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ يُعَدُّ مُفَرِّطًا بِتَسْلِيمِهِ فَإِنْ سَلَّمَهُ
الْمَبِيعَ قَبْلَ قَبْضِهِ أَيْ الثَّمَنِ حَيْثُ جَازَ ضَمِنَ لِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا إذَا بَاعَ الْوَكِيلُ بِحَضْرَةِ مُوَكِّلِهِ فَلَهُ أَنْ يُسَلِّمَ الْمَبِيعَ إذَا لَمْ يَنْهَهُ
وَلَيْسَ لِوَكِيلٍ فِي بَيْعٍ تَقْلِيبُ مَبِيعٍ عَلَى مُشْتَرٍ تَقْلِيبًا يَغِيبُ بِهِ عَنْ الْوَكِيلِ لِمَا قَيَّدَ بِهِ ابْنُ قُنْدُسٍ إلَّا بِحَضْرَتِهِ أَيْ الْوَكِيلِ لَا الْمُوَكِّلِ وَمُشَاهَدَتِهِ لَهُ وَإِلَّا بِأَنْ دَفَعَهُ لِلْمُشْتَرِي يُقَلِّبُهُ وَغَابَ بِهِ عَنْهُ ضَمِنَ الْوَكِيلُ الْمَبِيعَ لِتَعَدِّيهِ بِدَفْعِهِ إلَى مَنْ يَغِيبُ بِهِ عَنْهُ وَلِأَنَّ الْإِذْنَ فِي الْبَيْعِ لَا يَتَنَاوَلُهُ وَلَيْسَ حُضُورُ الْمُوَكِّلِ وَقْتَ الْمُسَاوَمَةِ مُرَادًا خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ قَالَ وَلَيْسَ لِوَكِيلٍ فِي بَيْعٍ تَقْلِيبُهُ عَلَى مُشْتَرٍ إلَّا بِحَضْرَةِ مُوَكِّلٍ
وَمَنْ أُمِرَ بِدَفْعِ شَيْءٍ كَثَوْبٍ أَمَرَهُ مَالِكُهُ بِدَفْعِهِ إلَى نَحْوِ قَصَّارٍ أَوْ صَبَّاغٍ مُعَيَّنٍ لِيَضَعَهُ فَدَفَعَ الْمَأْمُورُ الشَّيْءَ إلَى مَنْ أُمِرَ بِدَفْعِهِ لَهُ وَنَسِيَهُ أَيْ الْوَكِيلُ قَالَ الْخَلْوَتِيُّ وَلَعَلَّهُ الْمُوَكِّلُ أَيْضًا وَإِلَّا لَذَكَرَهُ فَإِذَا ضَاعَ فِي هَذِهِ الْحَالِ لَمْ يَضْمَنْ الْوَكِيلُ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ مُفَرِّطًا بَلْ التَّفْرِيطُ مِنْ الْمُوَكِّلِ بِتَعْيِينِهِ
وَإِنْ أَطْلَقَ مَالِكٌ وَلَمْ يُعَيِّنْ نَحْوَ قَصَّارٍ بِأَنْ قَالَ ادْفَعْهُ إلَى مَنْ يُقَصِّرُهُ أَوْ يَصْبُغُهُ فَدَفَعَهُ الْوَكِيلُ إلَى مَنْ لَا يَعْرِفُ عَيْنَهُ كَمَا لَوْ نَاوَلَهُ مِنْ وَرَاءِ سُتْرَةٍ وَلَا دُكَّانَهُ بِأَنْ دَفَعَهُ بِغَيْرِ دُكَّانِهِ وَلَا يَعْرِفُ اسْمَهُ وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْهُ وَلَا عَنْ اسْمِهِ فَضَاعَ ضَمِنَ الْوَكِيلُ لِتَفْرِيطِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ
وَمَنْ وُكِّلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي قَبْضِ دِرْهَمٍ فَأَكْثَرَ أَوْ قَبْضِ دِينَارٍ فَأَكْثَرَ مِمَّنْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِيرُ لَمْ يُصَارِفْ الْمَدِينَ بِأَنْ يَقْبِضَ عَنْ الدِّينَارِ دَرَاهِمَ أَوْ عَنْ الدَّرَاهِمِ دِينَارًا بِلَا إذْنٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِمُصَارَفَتِهِ فَإِنْ صَارَفَ وَضَاعَ الْمَقْبُوضُ فَعَلَى دَائِنٍ دَافِعٍ إنْ تَلِفَ نَصًّا لِأَنَّهُ دَفَعَ إلَى الرَّسُولِ غَيْرَ مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ وَكِيلٌ لِلدَّافِعِ فِي تَأْدِيَتِهِ إلَى صَاحِبِ الدَّيْنِ وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكْذِبْ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَدِينِ وَكِيلٌ فِي الْإِذْنِ بِأَنْ يُخْبِرَ الرَّسُولُ الْمَدِينَ أَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ أَذِنَهُ بِالْمُصَارَفَةِ فَإِنْ أَخْبَرَهُ كَذَلِكَ فَعَلَيْهِ أَيْ الرَّسُولِ ضَمَانُ مَا تَلِفَ لِأَنَّهُ غَرَّ الْمَدِينَ
وَمَنْ وُكِّلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي قَبْضِ دِينَارٍ أَوْ ثَوْبٍ مِمَّنْ عِنْدَهُ لِمُوَكِّلِهِ دَنَانِيرُ وَثِيَابٌ فَأَخَذَ الْوَكِيلُ أَكْثَرَ كَدِرْهَمَيْنِ أَوْ ثَوْبَيْنِ فَضَاعَ الْمَأْخُوذُ فَضَمَانُ الدِّينَارِ أَوْ الثَّوْبِ الزَّائِدِ عَلَى دَافِعِ أَيْ الَّذِي أَعْطَاهُ الدِّينَارَيْنِ أَوْ الثَّوْبَيْنِ وَيَرْجِعُ الدَّافِعُ بِالزَّائِدِ عَلَى الرَّسُولِ الْقَابِضِ لِذَلِكَ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَحَصَلَ التَّلَفُ فِي يَدِهِ فَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ وَلِلْمُوَكِّلِ تَضْمِينُ الْوَكِيلِ الْقَابِضِ لِأَنَّهُ تَعَدَّى بِقَبْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِقَبْضِهِ فَإِذَا ضَمَّنَهُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ فَاسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَفِي الْمُنْتَهَى وَمَنْ أَرْسَلَ آخَرَ إلَى مَنْ لَهُ عِنْدَهُ مَالٌ لِأَخْذِ دِينَارٍ فَأَخَذَ أَكْثَرَ ضَمَّنَهُ مُرْسِلٌ وَرَجَعَ بِهِ عَلَى رَسُولٍ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يُشِيرَ إلَى خِلَافِهِ
وَإِنْ أَخَذَ وَكِيلٌ فِي قَبْضِ دِينَارٍ هُنَا أَسَاءَ بِأَخْذِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ وَلَمْ يَضْمَنْهُ
أَيْ الرَّهْنَ لِأَنَّهُ رَهْنٌ فَاسِدٌ وَفَاسِدُ الْعُقُودِ كَصَحِيحِهَا فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ فَمَا كَانَ الْقَبْضُ فِي صَحِيحِهِ كَانَ غَيْرَ مَضْمُونٍ فِي فَاسِدِهِ
وَمَنْ وَكَّلَ غَيْرَهُ وَلَوْ كَانَ الْوَكِيلُ مُودَعًا فِي قَضَاءِ دَيْنٍ فَقَضَاهُ وَلَمْ يُشْهِدْ أَوْ وَكَّلَهُ أَنْ يُقْرِضَ دَرَاهِمَ فَأَقْرَضَ وَلَمْ يُشْهِدْ بِالْقَضَاءِ أَوْ الْقَرْضِ وَأَنْكَرَ غَرِيمٌ الْقَضَاءَ أَوْ مُقْتَرِضٌ الِاقْتِرَاضَ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُ وَكِيلٍ عَلَى الْغَرِيمِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِأَمِينِهِ فَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ عَلَيْهِ فِي الدَّفْعِ إلَيْهِ كَمَا لَوْ ادَّعَاهُ الْمُوَكِّلُ
وَ ضَمِنَ الْوَكِيلُ لِمُوَكِّلِهِ مَا أَنْكَرَهُ الْغَرِيمُ لِتَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ عَلَيْهِ وَلِهَذَا إنَّمَا يَضْمَنُ مَا لَيْسَ بِحَضْرَةِ مُوَكِّلٍ فَإِنْ حَضَرَ مَعَ تَرْكِ الْإِشْهَادِ فَقَدْ رَضِيَ بِفِعْلِ وَكِيلِهِ كَقَوْلِهِ اقْضِهِ وَلَا تُشْهِدْ بِخِلَافِ حَالِ غَيْبَتِهِ
لَا يُقَالُ هُوَ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالْإِشْهَادِ فَلَا يَكُونُ مُفَرِّطًا بِتَرْكِهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَذِنَهُ فِي قَضَاءٍ مُبَرِّئٍ وَلَمْ يَفْعَلْ وَلِهَذَا يَضْمَنُ
وَإِنْ قَالَ وَكِيلٌ فِي قَضَاءٍ وَقَرْضٍ أَشْهَدْت عَلَى الْقَضَاءِ وَالْقَرْضِ شُهُودًا فَمَاتُوا أَيْ الشُّهُودُ وَأَنْكَرَهُ مُوَكِّلُهُ أَوْ قَالَ لَهُ أَذِنْت فِيهِ أَيْ الْقَضَاءِ أَوْ الْقَرْضِ بِلَا بَيِّنَةٍ أَيْ إشْهَادٍ وَأَنْكَرَهُ مُوَكِّلٌ أَوْ قَالَ لَهُ قَضَيْت بِحَضْرَتِك قَالَ بَلْ بِغَيْبَتِي حَلَفَ مُوَكِّلٌ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْوَكِيلِ وَقُضِيَ لَهُ بِالضَّمَانِ لِأَنَّ الْأَصْلَ مَعَهُ وَمَرَّ تَفْصِيلُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ فِي بَابِ الرَّهْنِ وَفِي بَابِ الْقَرْضِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا بِخِلَافِ تَوْكِيلِ وَكِيلٍ فِي إيدَاعِ مَالِهِ فَأَوْدَعَهُ وَ لَمْ يُشْهِدْ فَلَا يَضْمَنُ إنْ أَنْكَرَ مُودِعٌ لِقَبُولِ قَوْلِهِ فِي الرَّدِّ وَالتَّلَفِ بِأَمْرٍ غَيْرِ ظَاهِرٍ فَلَا فَائِدَةَ لِلْمُوَكِّلِ فِي الِاسْتِيثَاقِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الدَّيْنِ فَإِنْ أَنْكَرَ الْوَدِيعُ دَفْعَ الْوَكِيلِ الْوَدِيعَةَ إلَيْهِ فَقَوْلُ وَكِيلٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي تَصَرُّفِهِ فِيمَا وُكِّلَ فِيهِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فِيهِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَكَذَا أَيْ وَمِثْلُ الْوَكِيلِ فِي الْإِيدَاعِ كُلُّ وَكِيلٍ فِي دَفْعِ مَا وُكِّلَ فِي دَفْعِهِ لِأَمِينٍ كَشَرِيكٍ وَوَصِيٍّ وَأَجِيرٍ خَاصٍّ وَأَمِينِ بَيْتِ الْمَالِ لَا يَضْمَنُ بِدَفْعِهِ أَوْ أَخْذٍ مِمَّنْ ذُكِرَ وَلَوْ لَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ لِقَبُولِ قَوْلِهِمْ فِي الْهَلَاكِ بِلَا تَفْرِيطٍ
فَصْلٌ وَالْوَكِيلُ أَمِينٌ لَا يَضْمَنُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُتَبَرِّعًا أَوْ بِجُعْلٍ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْمَالِكِ فِي الْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ فَكَانَ الْهَلَاكُ فِي يَدِهِ كَالْهَلَاكِ فِي يَدِ الْمَالِكِ فَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِيَدِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ وَيُصَدَّقُ وَكِيلٌ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَى تَلَفِ عَيْنٍ أَوْ ثَمَنِهَا إذَا قَبَضَهُ وَقَالَ مُوَكِّلُهُ لَمْ يَتْلَفْ كَالْوَدِيعِ وَ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي نَفْيِ تَفْرِيطٍ ادَّعَاهُ مُوَكِّلُهُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَلَا يُكَلَّفُ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ مِمَّا يَتَعَذَّرُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ وَلِئَلَّا يَمْتَنِعَ النَّاسُ مِنْ الدُّخُولِ فِي الْأَمَانَاتِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهَا
وَ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي أَنَّهُ لَمْ يُحَمِّلْ الدَّابَّةَ فَوْقَ طَاقَتِهَا وَلَا حَمَّلَهَا شَيْئًا لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَكَذَا كُلُّ أَمِينٍ بِيَدِهِ شَيْءٌ لِغَيْرِهِ كَأَبٍ وَوَصِيٍّ وَأَمِينٍ حَاكِمٍ وَشَرِيكٍ وَمُضَارِبٍ وَمُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ وَمُودَعٍ يُقْبَلُ قَوْلُهُمْ فِي التَّلَفِ وَعَدَمِ التَّفْرِيطِ وَالتَّعَدِّي
وَيُقْبَلُ إقْرَارُهُ أَيْ الْوَكِيلِ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي كُلِّ مَا وُكِّلَ فِيهِ مِنْ بَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَقَبْضٍ وَدَفْعٍ
وَلَوْ كَانَ الْمُوَكَّلُ فِيهِ عَقْدَ نِكَاحٍ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فَقُبِلَ قَوْلُهُ فِيهِ كَمَا يُقْبَلُ قَوْلُ وَلِيِّ الْمُجْبَرَةِ فِي النِّكَاحِ فَيُقْبَلُ قَوْلُ وَكِيلٍ أَنَّهُ قَبَضَ الثَّمَنَ مِنْ مُشْتَرٍ وَتَلِفَ بِيَدِهِ
وَلَوْ أَقْبَضَ الْوَكِيلُ الدَّرَاهِمَ ثَمَنًا ثُمَّ رُدَّتْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ زَائِفَةً مُدَّعِيًا الرَّادُّ أَنَّهَا الَّتِي أَعْطَاهَا الْوَكِيلُ فَصَدَّقَهُ قُبِلَ قَوْلُهُ عَلَى مُوَكِّلِهِ وَإِنْ قَبَضَهَا الْوَكِيلُ وَلَمْ يَعْرِفْهَا لَزِمَتْهُ دُونَ الْمُوَكِّلِ
وَلَوْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ عَبْدٍ فَاشْتَرَاهُ الْوَكِيلُ وَاخْتَلَفَا أَيْ الْوَكِيلُ وَالْمُوَكِّلُ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ فَقَالَ وَكِيلٌ اشْتَرَيْته بِأَلْفٍ مَثَلًا وَقَالَ مُوَكِّلٌ بَلْ اشْتَرَيْته بِخَمْسِمِائَةٍ فَقَوْلُ وَكِيلٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَأَدْرَى بِمَا عَقَدَ عَلَيْهِ فِيمَا يُقَارِبُ ثَمَنَ مِثْلِهِ لَا فِيمَا يُخَالِفُ الْحِسَّ مِنْ كَثِيرِ ثَمَنٍ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَى بِهِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ
وَ إنْ قَالَ وَكِيلٌ لِمُوَكِّلِهِ أَذِنْت لِي فِي الْبَيْعِ نَسَاءً أَيْ إلَى أَجَلٍ وَأَنْكَرَهُ مُوَكِّلٌ فَقَوْلُ وَكِيلٍ أَوْ قَالَ وَكِيلٌ أَذِنْت لِي فِي الْبَيْعِ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ بِعَرْضٍ وَأَنْكَرَهُ مُوَكِّلٌ فَقَوْلُ وَكِيلٍ أَوْ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الْإِذْنِ كَقَوْلِ الْوَكِيلِ وَكَّلْتَنِي فِي شِرَاءِ عَبْدٍ فَقَالَ الْمُوَكِّلُ بَلْ فِي شِرَاءِ أَمَةٍ أَوْ قَالَ الْوَكِيلُ وَكَّلْتنِي فِي شِرَاءِ أَمَةٍ فَقَالَ الْمُوَكِّلُ بَلْ فِي شِرَاءِ عَبْدٍ أَوْ قَالَ الْوَكِيلُ وَكَّلْتنِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَك بِعَشَرَةٍ فَقَالَ الْمُوَكِّلُ بَلْ بِعِشْرِينَ أَوْ قَالَ وَكَّلْتنِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَك بِعِشْرِينَ فَقَالَ الْمُوَكِّلُ بَلْ بِعَشَرَةٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ وَكِيلٍ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا لِأَنَّهُ أَمِينٌ كَمُضَارِبٍ اخْتَلَفَ مَعَ رَبِّ الْمَالِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ
وَإِنْ بَاعَ الْوَكِيلُ السِّلْعَةَ وَقَالَ لِلْمُوَكِّلِ بِذَلِكَ أَمَرْتنِي فَقَالَ بَلْ أَمَرْتُك بِرَهْنِهَا صُدِّقَ رَبُّهَا فَاتَتْ أَوْ لَمْ تَفُتْ لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ هُنَا فِي جِنْسِ التَّصَرُّفِ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي أَصْلَ الْوَكَالَةِ بِأَنْ قَالَ وَكَّلْتنِي فَقَالَ الْمُوَكِّلُ لَا فَقَوْلُ الْمُوَكِّلِ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ
أَوْ قَالَ وَكِيلٌ وَكَّلْتنِي أَنْ أَتَزَوَّجَ لَك فُلَانَةَ عَلَى كَذَا فَفَعَلْت أَيْ تَزَوَّجْتهَا لَك وَصَدَّقَتْ فُلَانَةُ الْوَكِيلَ أَيْ مُدَّعِي الْوَكَالَةِ فِيمَا ذَكَرَهُ وَأَنْكَرَ مُوَكِّلٌ الْوَكَالَةَ فَقَوْلُهُ أَيْ الْمُنْكِرِ لِمَا تَقَدَّمَ بِلَا يَمِينٍ
قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّ الْوَكِيلَ يَدَّعِي حَقًّا لِغَيْرِهِ ثُمَّ إنْ تَزَوَّجَهَا الْمُوَكِّلُ أَقَرَّ الْعَقْدَ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا لَزِمَهُ تَطْلِيقُهَا
قَالَ فِي الْمُنْتَهَى قَالَ أَحْمَدُ وَلَا تُتَزَوَّجُ الْمَرْأَةُ حَتَّى يُطْلَقَ لَعَلَّهُ يَكُونُ كَاذِبًا فِي إنْكَارِهِ وَلِأَنَّهَا
وَلَا يَلْزَمُ وَكِيلًا غَيْرَ ضَامِنٍ شَيْءٌ لِلْمَرْأَةِ مِنْ مَهْرٍ وَلَا غَيْرِهِ لِأَنَّ حُقُوقَ الْعَقْدِ إنَّمَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُوَكِّلِ لَكِنْ إنْ ضَمِنَ الْوَكِيلُ الْمَهْرَ رَجَعَتْ عَلَيْهِ بِنِصْفِهِ لِأَنَّهُ ضَمِنَهُ عَنْ الْمُوَكِّلِ وَمُعْتَرَفٌ بِأَنَّهُ فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ مَاتَ مَنْ تَزَوَّجَ لَهُ مُدَّعِي الْوَكَالَةِ لَمْ تَرِثْهُ الْمَرْأَةُ إنْ لَمْ يَكُنْ صَدَّقَ عَلَى الْوَكَالَةِ أَوْ وَرَثَتِهِ إلَّا إنْ قَامَتْ بِهَا بَيِّنَةٌ وَإِنْ ادَّعَتْهُ أَيْ ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ عَقْدَ النِّكَاحِ حَلَفَ زَوْجٌ أَنَّهُ لَمْ يُوَكِّلْ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَبَرِئَ مِنْ الصَّدَاقِ الَّذِي تَدَّعِيهِ فِي ذِمَّتِهِ
وَإِنْ قَالَ إنْسَانٌ أَذِنَ لِي فُلَانٌ الْغَائِبُ فِي تَزَوُّجِ امْرَأَةٍ فَعَقَدَ مُدَّعِي الْإِذْنِ النِّكَاحَ لِمُوَكِّلِهِ ثُمَّ مَاتَ فُلَانٌ الْغَائِبُ لَمْ تَرِثْهُ الزَّوْجَةُ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ صِحَّةِ النِّكَاحِ إذْ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَنَّهُ وَكَّلَهُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ بِلَا تَصْدِيقِ وَرَثَةٍ فَإِنْ صَدَّقَتْ الْوَرَثَةُ أَوْ أَثْبَتَ أَنَّهُ وَكَّلَهُ بِبَيِّنَةٍ وَرِثَتْ لِتَحَقُّقِ ثُبُوتِ الزَّوْجِيَّةِ
وَ إنْ قَالَ وَكِيلٌ أَذِنَ لِي الْمُوَكِّلُ فِي الْعَقْدِ عَلَى امْرَأَةٍ فَعَقَدْت لَهُ فَأَنْكَرَهُ الزَّوْجُ وَاعْتَرَفَ بِالْإِذْنِ فِيهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَكِيلِ وَالنِّكَاحُ بَاقٍ بِحَالِهِ لِأَنَّ الْوَكِيلَ مَأْذُونٌ لَهُ أَمِينٌ قَادِرٌ عَلَى الْإِنْشَاءِ وَهُوَ أَعْرَفُ
وَإِنْ وَكَّلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ لَهُ امْرَأَةً فَتَزَوَّجَ لَهُ غَيْرَهَا لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ لِلْمُخَالَفَةِ أَوْ تَزَوَّجَ إنْسَانٌ لَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ وَلَوْ أَجَازَهُ الْمَعْقُودُ لَهُ كَبَيْعِ الْفُضُولِيِّ وَلَا يَلْزَمُ وَكِيلًا لَمْ يَضْمَنْ مِنْ الْمَهْرِ شَيْءٌ لِاعْتِرَافِ الْمُوَكِّلِ لَهُ بِالْإِذْنِ فَإِنْ ضَمِنَهُ فَلِلزَّوْجَةِ طَلَبُهُ بِهِ