alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
س ق مُحَمَّد بْن أبي بَكْر الصَّدَّيق خليفة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ووزيره ومُؤْنِسُه فِي الغار وصِدِّيق الأمة أبي بَكْر عَبْد الله بْن أبي قحافة عُثْمَان بن عامر القرَشيّ التَّيْميّ الْمَدَنِيّ
الَّذِي ولدته أسماء بِنْت عُمَيْس فِي حجة الوداع وكان أحد الرؤوس الذين ساروا إِلَى حصار عُثْمَان كما قدَّمنا ثُمَّ انضمّ إِلَى عليّ فكان من أعيان أمرائه فبعثه على إمارة مصر فِي رمضان سنة سبعٍ وثلاثين وجمع له صلاتها وخَرَاجها فسار إليها فِي جيش من العراق
فالتقى الجمعان فكسره ابن حُدَيْج وانهزم عسكر مُحَمَّد واختفى هُوَ بمصر فِي بيت امْرَأَة فدلّت عليه فقال احفظوني لأبي بَكْر فقال مُعَاوِيَة بْن حُدَيْج قتلت ثمانين رجلًا من قومي فِي دم عُثْمَان وأترُكُكَ وأنت صاحبُهُ فقتله ثُمَّ جعله فِي بطن حمار وأحرقه
واستُشْهِدَ يوم اليمامة فنشأ مُحَمَّد فِي حُجْر عُثْمَان ثُمَّ إنّه غضب على عُثْمَان لكونه لم يستعمله أو لغير ذلك فصار إلْبًا على عُثْمَان
وفد أميرُ مصر عَبْد الله بْن سعد بْن أبي سرح إِلَى عُثْمَان وكان مُحَمَّد بمصر فتوثّب على مصر وأخرج عَنْهَا نائبَ ابن أبي سَرْح عُقْبَة بْن مالك وخلع عُثْمَان واستولى على مصر فلم يتمّ أمرُهُ وكان يسمّى مشؤوم قريش
فيها كَانَتْ وقعة الخوارج بحَرُوراء بالنُّخَيْلة قاتَلَهُم عليّ فكسرهم وقُتِل رؤوسهم وسجد شكرًا لله تعالى لمّا أُتي بالمخدَّج إليه مقتولًا وكان رؤوس الخوارج زَيْدُ بْن حصن الطائي وشُرَيْح بْن أوْفَى العبسيّ وكانا على المُجَنَّبَتَيْن وكان رأسهم عَبْد الله بْن وهب السّبأي وكان على رَجَّالتهم حُرْقُوص بْن زهير
وفيها بعث مُعَاوِيَة يزيد بْن شجرة الرَّهاوِيّ ليقيم الحجّ فنازَعَهُ قُثَمُ بْن الْعَبَّاس ومَانَعه وكان من جهة عليّ فتوسّط بينهما أَبُو سَعِيد الخدري وغيره فاصطلحا على أن يقيم الموسم شَيْبَة بْن عُثْمَان العَبْدَرِيّ حاجب الكَعبة
وكان عليّ قد تجهّز يريد مُعَاوِيَة فردّ من عانات واشتغل بحرب الخوارج الحَرُوريّة وهمّ العُبّاد والقُرّاء من أصحاب عليّ الذين مَرَقُوا من الْإِسْلَام وأوقعهم الغُلُوّ فِي الدين إِلَى تكفير العُصاة بالذُّنوب وإلى قُتِلَ النساء والرجال إلّا من اعترف لهم بالكفر وجدَّد إسلامه
ابن سعد أَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر ثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي الموالي عن عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عُقَيْل سمع مُحَمَّد بْن الحنَفية يقول كان أبي يريد الشام فجعل يعقد لواءه ثُمَّ يحلف لَا يحلّه حَتَّى يسير فيأبَى عليه النّاس وينتشر عليه رأيهُم ويَجْبُنون فيحله ويكفّر عن يمينه فعل ذلك أربع مرّات وكنت أرى حالهم فأرى ما لا يسرني فكلمت المسور بن مخرمة يومئذ وَقُلْتُ ألا تكلمه أَيْنَ يسير بقوم لَا والله مَا أرى عندهم طائلًا قَالَ يا أَبَا القاسم يسير الأمر قد حُمّ قد كلَّمْتُهُ فرأيته يأبى إلّا المسير قَالَ ابن الحَنَفّية فلمّا رَأَى منهم مَا رَأَى قَالَ اللَّهُمَّ إنّي قد مَللْتُهُم وقد ملُّوني وأبغضْتُهُم وأبغضوني فأبْدِلني خيرًا منهم وأبدِلْهم شرًّا منّي
فيها بعث مُعَاوِيَة إِلَى اليمن بُسْر بْن أبي أرطاة الْقُرَشِيَّ العامريّ فِي جنودٍ فتنحّى عَنْهَا عاملُ علي عُبَيْد الله بْن عَبَّاس وبلغ عليًّا فجهز إِلَى اليمن جارية بْن قُدامة السَّعْديّ فوثب بُسْر على وَلَديْ عُبَيْد الله بْن عَبَّاس صَبِيَّيْن فذبحهما بالسكين وهرب ثُمَّ رجع عُبَيْد الله إِلَى اليمن
قَالَ ابن سعد قَالُوا انتدب ثلاثةً من الخوارج وهم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلْجم المُرَادِيّ والبُرَك بْن عَبْد الله التميميّ وعمرو بْن بَكْر التميميّ فاجتمعوا بمكة فتعاهدوا وتعاقدوا لَيَقْتُلُنَّ هؤلاء الثّلاثة عليّ بْن أبي طَالِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ومعاوية بْن أبي سُفْيَان وعمرو بْن العاص ويُريحوا العباد منهم
فقال ابن مُلْجَم أَنَا لعليّ وقال البُرَاك أَنَا لمعاوية وقال الآخر أَنَا أكفيكم عَمْرًا فتواثقوا أنْ لَا ينْكُصُوا واتَّعَدُوا بينهم أن يقع ذلك ليلة سبع عشرة من رمضان ثمّ تَوَجَّه كلُّ رجلٍ منهم إِلَى بلدٍ بها صاحبُهُ فقدِم ابنُ مُلْجم الكوفة فاجتمع بأصحابه من الخوارج فأسرَّ إليهم وكان يزورهم ويزورونه فرأى قَطَام بِنْت شِجْنَة من بني تَيْمٍ الرّباب وكان عليّ قُتِلَ أباها وأخاه يوم النَّهروان فأعْجَبَتْهُ فقالت لَا أتزوَّجُكَ حَتَّى تعطيني ثلاثة آلاف درهم وتقتل عليًّا فقال لكِ ذلك ولقي شبيب بْن بجرَة الأشجعي فأعمله ودعاه أن يكون معه فأجابه
وبقي ابن مُلْجَم فِي الليلة التي عزم فيها على قتْل علي يناجي الأشعث بْن قَيْس فِي مسجده حَتَّى طلع الفجر فقال له الأشعث فَضَحكَ الصُّبْحُ فقام هُوَ وشبيب فأخذا أسيافهما ثُمَّ جاءا حَتَّى جلسا مقابل السُّدَّةِ التي يخرج منها عليّ فذكر مقتل عليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فلمّا قُتِلَ أخذوا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلْجَم وعذَّبوه وقتلوه
قَالَ تَعَاهَدَ ثَلاثَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَى قَتْلِ مُعَاوِيَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَحَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَة وَذَكَرَهُ
له صُحْبة ورواية وقد ارتدّ أيام الرَّدة فحوصِر وَأُخِذَ بالأمان له ولسبعين من قومه وقيل لم يأخذ لنفسه أمانًا فأُتي به أَبُو بَكْر فقال أَبُو بَكْر إنّا قاتلوك لَا أمان لك
صاحب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واختُلِفَ فِي نَسبه إِلَى الدّار بْن هانئ أحد بني لخم وَلَخْمُ مِنْ يَعْرُب بْن قَحْطان
وَفَدَ تميم الدّاريّ سنة تسعٍ فأسلم وحدّث النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على المِنْبَر بقصّة الجسّاسة فِي أمر الدّجّال عن تميم الدّاريّ
وروى ابن سعد بإسنادين أنّ وفد الدّاريّين قدِموا على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْصَرَفِه من تَبُوك وهم عشرة فيهم تميم
وقال ابن جُرَيْج قَالَ عِكْرِمة لمّا أسلم تميم قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنّ الله مُظْهِرُك على الأرض كلها فهَبْ لي قريتي من بيت لحْم قَالَ هِيَ لك
وذكر اللَّيث بْن سعد أنّ عُمَر قَالَ لتميم ليس لك أن تبيع فهي فِي أيدي أَهْل بيته إِلَى اليوم وقال الواقدي ليس لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالشام قطيعة غير حَبْرَى وبيت عَيْنُون أقطعهما تميمًا الدّاريّ وأخاه نُعَيْمًا
وَفِي الْبُخَارِيّ من حديث ابن عَبَّاس قَالَ خرج رَجُل من بني سهم مع تميم الدّاريّ وعدّي بْن بَدّا فَمَات السهمي بأرض ليس بها مُسْلِم فلمّا قدِما بِتَرِكتِه فقدوا جامًا من فضّة فأخْلفهما رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وجدوا الجام بمكة فَقِيلَ اشتريناه من تميم وعديّ فقام رجلان من أولياء ص السَّهميّ فحلفا لشهادتنا أحقّ من شهادتهما وأنّ الجام لصاحبهم
وفيهم نزلت هَذِهِ الآية يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ وقال قَتَادَةَ فِي قوله وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ قَالَ سَلمان وابن سلّام وتميم الدّاريّ وقال قُرَّةُ بْن خَالِد عن ابن سِيرِينَ جمع القرآن على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُبيّ وعثمان وزيدُ وتميم الدّاريّ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ كَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي سَبْعٍ وقال عاصم بْن سُلَيْمَان عن ابن سِيرِينَ إنّ تميمًا الدّاريّ كان يقرأ القرآن فِي رَكْعة وقال عَمْرو بْن مُرّة عن أبي الضُّحى عن مسروق قَالَ قال لي رجلٌ من أَهْل مكة هَذَا مقام أخيكم تميم الدّاريّ صلّى ليلةً حَتَّى أصبح أو كاد يقرأ آيةً يردّدها ويبكي أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ الآية
وَقَالَ أَبُو نُباتَةَ يُونُسُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ نَامَ لَيْلَةً لَمْ يَقُمْ بِتَهَجُّدٍ فَقَامَ سَنَةً لَمْ يَنَمْ فِيهَا عُقُوبَةً لِلَّذِي صَنَعَ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ أَتَيْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ فَتَحَدَّثْنَا حَتَّى اسْتَأْنَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَمْ جُزْؤُكَ قَالَ لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يَقْرَأُ أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَصْبَحُ فَيَقُولُ قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ أُصَلِّيَ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ نَافِلَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ فَأُصْبِحَ فَأَقُولَ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ اللَّيْلَةَ فَلَمَّا أَغْضَبَنِي قُلْتُ وَاللَّهِ إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ لَجَدِيرٌ أَنْ تَسْكُتُوا فَلا تَعْلَمُوا وَتَعْنُوا مَنْ سَأَلَكُمْ فَلَمَّا رَآنِي قَدْ غَضِبْتُ لانَ وَقَالَ أَلا أُحَدِّثُكَ يَابْنَ أَخِي أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ أَنَا مُؤْمِنًا قَوِيًّا وَأَنْتَ مُؤْمِنٌ ضَعِيفٌ فَتَحْمِلُ قُوَّتِي عَلَى ضَعْفِكَ فَلا تَسْتَطِيعُ فَتَنْبَتُّ أَوْ رَأَيْتَ إِنْ كُنْتَ مُؤْمِنًا قَوِيًّا وَأَنَا مُؤْمِنٌ ضَعِيفٌ أَتَيْتُكَ بِنَشَاطِي حَتَّى أَحْمِلَ قُوَّتَكَ عَلَى ضَعْفِي فَلا أَسْتَطِيعُ فَأنْبَتُّ وَلَكِنْ خُذْ مِنْ نَفْسِكَ ص لِدِينِكَ وَمِنْ دِينِكَ لِنَفْسِكَ حَتَّى يَسْتَقِيمَ بِكَ الأَمْرُ عَلَى عِبَادَةٍ تُطِيقُهَا
وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَرْمَلٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَبِثْتُ فِي الْمَسْجِدِ ثَلاثًا لا أُطْعَمُ فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَائِبٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيَّ قَالَ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَرْمَلٍ قَالَ اذْهَبْ إِلَى خَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَانْزِلْ عَلَيْهِ
قَالَ وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ إِذَا صَلَّى ضَرَبَ بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَأَخَذَ رَجُلَيْنِ فَذَهَبَ بِهِمَا فَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَخَذَنِي فَأَتَيْنَا بِطَعَامٍ فَأَكَلْتُ أَكْلا شَدِيدًا وَمَا شَبِعْتُ مِنْ شِدَّةِ الْجُوعِ
فَبَيْنَا نَحْنُ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ خَرَجَتْ نَارٌ بِالْحَرَّةِ فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى تَمِيمٍ فَقَالَ قُمْ إِلَى هَذِهِ النَّارِ
فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ أَنَا وَمَا أَنَا فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى قَامَ مَعَهُ وَتَبِعْتُهُمَا فَانْطَلَقَ إِلَى النَّارِ فَجَعَلَ تَمِيمٌ يَحُوشُهَا بِيَدِهِ حَتَّى دَخَلَتِ الشِّعْبَ وَدَخَلَ تَمِيمٌ خَلْفَهَا فَجَعَلَ عُمَرُ يَقُولُ لَيْسَ مَنْ رَأَى كَمَنْ لَمْ يَرَ قَالَهَا ثَلاثًا
رَوَاهُ عَفَّانُ عَنْهُ وَمُعَاوِيَةُ هَذَا لا يُعْرَفُ قَتَادَةَ عن ابن سِيرِينَ أنّ تميمًا الدّاريّ اشترى رداء بألف درهم يخرج فِيهِ إِلَى الصلاة
الأَصَحُّ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ فَذَكَرَهُ فَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ اشْتَرَى حُلَّةً بِأَلْفٍ كَانَ يَلْبَسُهَا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي تُرَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَصَّ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ فَقَصَّ قَائِمًا وعن سهيل بن مالك عن أَبِيهِ أنّ تميمًا استأذن عُمَر فِي القَصَص فأذِنَ له ثُمَّ مر عليه بعدُ فضربه بالدِّرَّة ثُمَّ قَالَ لَهُ بُكْرة وعَشِيَّة عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أُسَامَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ تَمِيمًا اسْتَأْذَنَ عُمَرَ فِي الْقَصَصِ سِنِينَ وَيَأْبَى عَلَيْهِ فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ قَالَ مَا تَقُولُ قَالَ أَقْرَأُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ وَآمُرُهُمْ بِالْخَيْرِ وَأَنْهَاهُمْ عَنِ ص
الشَّرِّ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ الذَّبْحُ ثُمَّ قَالَ عِظْ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ لِلْجُمُعَةِ فَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ اسْتَزَادَهُ فَزَادَهُ يَوْمًا آخَرَ وقال عَبْد الْعَزِيز بْن أبي رواد عن نافع أنّ تميمًا الدّاريّ استأذن عُمَر فِي القصص فقال له على مثل الذَّبح قَالَ إنّي أرجو العاقبة فأذِنَ له وَقَالَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَيَانٍ عَنْ وَبْرَةَ قَالَ رَأَى عُمَرُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ فَضَرَبَهُ بِدِرَّتِهِ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ تَمِيمٌ يَا عُمَرُ تَضْرِبُنِي عَلَى صَلاةٍ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ يَا تَمِيمُ لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَعْلَمُ مَا تَعْلَمُ خَالِدُ بْنُ إِيَاسٍ وَهُوَ وَاهٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَسْرَجَ الْمَسْجِدَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ
قال ابن ماكولا له صُحْبة وشهد فتح مصر وكان أمير ربع المَدد الذين أمدَّ بهم عُمَر بْن الخطاب عَمْرو بْن العاص وكان على شُرْطة مصر فِي خلافة عُمَر وَفِي خلافة مُعَاوِيَة قتله عَمْرو بْن بُكَيْر الخارجيّ بمصر وهو يعتقد أنه عُمَرو بْن العاص ص
قال عَبْد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وغيره أصابه فِي ساقة حجر بالصَّفراء فرجع فضرب له رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسهمه
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا مَعَ عُمَرَ فَسِرْنَا فِي رَكْبٍ فِيهِمْ أَبُو عُبَيْدَةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ الْقَوْمُ غَنِّنَا فَقَالَ عُمَرُ دَعُوا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَلْيُغَنِّ مِنْ شِعْرِهِ فَمَا زِلْتُ أُغَنِّيهِمْ حَتَّى كَانَ السَّحَرُ فَقَالَ عُمَرُ ارْفَعْ لِسَانَكَ يَا خَوَّاتُ فَقَدْ أَسْحَرْنَا وكان أحد الأبطال المشهورين
قَالَ زَيْدُ بْن أسلم قَالَ خوّات نزلنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرّ الظَّهْران فإذا بْنِسْوة يتحدّثن فأعْجَبَنِي فرجعت فأخرجت حُلَّة لي فلبستُها وجئت فجلست معهنَّ وخرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قُبّته فقال أَبَا عَبْد الله مَا يُجْلِسُكَ مَعَهُنّ
وقد قَالَ الشَّعْبِيّ إنّ عُمَر استعمل شُرَحْبيل بْن السِّمْط على المدائن واستعمل أَبَاهُ بالشام فكتب إِلَى عُمَر إنك تأمر أن لَا يفرَّق بين السبايا وأولادهنّ فإنّك قد فرقت بيني وبين ابني قَالَ فألْحَقَه بابنه
وأمُّه فاطمة بِنْت أسد بْن هاشم بْن عَبْد مناف الهاشمية وهي بِنْت عم أبي طَالِب كَانَتْ من المهاجرات تُوُفيّت فِي حياة النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالمدينة
فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِقَايَةَ الْمَاءِ وَالذَّهَابَ فِي الْحَاجَةِ وَتَكْفِيكِ هِيَ الطَّحْنَ وَالْعَجْنَ وَهَذا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ بِالْمَدِينَةِ روى الكثير عن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعرضَ عليه القرآن وأقرأه
وروى عن عليّ أَبُو بَكْر وعمر وبنوه الْحَسَن والحسين ومحمد وعمر وابن عمّه ابن عَبَّاس وابن الزُّبَيْر وطائفة من الصحابة وقيس بْن أبي حازم وعلقمة بْن قَيْس وعبيدة السَّلْمَانيّ ومسروق وأبو رجاء العُطَارديّ وخلق كثير
قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلٍ إِنَّ رَجُلًا مِنْ آلِ مَرْوَانَ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ فَدَعَانِي وَأَمَرَنِي أَنْ أَشْتِمَ عَلِيًّا فَأَبَيْتُ فَقَالَ أَمَّا إِذَا أَتَيْتَ فَالْعَنْ أَبَا تُرَابٍ فَقَالَ سَهْلٌ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهِ فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ فَقَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ قَدْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاظَنِي فَخَرَجَ وَلَمْ يَقُلْ عِنْدِي فَقَالَ لِإِنْسَانٍ اذْهَبِ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ
فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ رَاقِدٌ فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ التُّرَابَ وَيَقُولُ قُمْ أَبَا تُرَابٍ قُمْ أَبَا تُرَابٍ
وعن مُحَمَّد القُرَظِيّ قَالَ أوّل من أسلم خديجة وأوّل رجلين أسلما أَبُو بَكْر وعليّ وإنّ أَبَا بَكْر أوّل من أظهر الْإِسْلَام وكان عليّ يكتم الْإِسْلَام فرقًا من أَبِيهِ حَتَّى لقِيه أَبُو طَالِب فقال أسلمتَ قَالَ نعم قَالَ وازِر ابن عمّك وَانْصُرْهُ وأسلم عليّ قبل أبي بَكْر ص
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ
قَالَ عُمَرُ فَمَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ قَالَ فَدَعَا عَلِيًّا فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ بِطُرُقِهِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كَانَ أَبِي يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ وَكَانَ عَلَيٌّ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقُلْتُ لَوْ سَأَلْتَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْمَدُ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي فَقَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ
فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا مُنْذُ يَوْمَئِذٍ وَقَالَ جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أُمِّ مُوسَى سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ مَا رَمِدْتُ وَلا صَدِعْتُ مُنْذُ مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجْهِي وَتَفَلَ فِي عَيْنِي وَقَالَ الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ عَلِيًّا حَمَلَ الْبَابَ عَلَى ظَهْرِهِ يَوْمَ خَيْبَرَ حَتَّى صَعِدَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ فَفَتَحُوهَا يَعْنِي خَيْبَرَ وَأَنَّهُمْ جَرُّوهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَمْ يَحْمِلْهُ إِلا أَرْبَعُونَ رَجُلا ص
تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ عَنِ الْمُطَّلِبِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي الْمَغَازِي حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَايَتِهِ فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْحِصْنِ خَرَجَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ فَقَاتَلَهُمْ فَضَرَبَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَطَرَحَ تُرْسَهُ مِنْ يَدِهِ فَتَنَاوَلَ عَلِيٌّ بَابًا عِنْدَ الْحِصْنِ فَتَتَرَّسَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَلَمْ يَزَلْ فِي يَدِهِ وَهُوَ يُقَاتِلُ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا ثُمَّ أَلْقَاهُ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا ثَمَانِيَةَ نَفَرٍ نَجْهَدُ أَنْ نَقْلِبَ ذَلِكَ الْبَابَ فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَقْلِبَهُ وَقَالَ غُنْدَرٌ عَوْفٌ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْبَرَاءِ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي كَهَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرُ أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ
مَيْمُونٌ صَدُوقٌ وَقَالَ بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ سَعْدًا فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لِأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَخَلَّفَ عَلِيًّا فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُخَلِّفُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ قَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ ص وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ أَشْهَدُ لَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ وَأَخَذَ بِضَبْعَيْهِ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ مَوْلَاكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ
إِبْرَاهِيمُ هَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ ويُرْوَى عن أَنَس أنّ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَابنته فاطمة قد زَوَّجْتُكِ أعظَمَهُمْ حِلْمًا وأقدَمَهُمْ سِلْمًا وأكثرهم عِلْمًا
وروى نحوه جَابِر الجُعْفِيّ هُوَ متروك عن ابن بريدة عن أَبِيهِ وَقَالَ الْأَجْلَحُ الْكِنْدِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا بُرَيْدَةُ لَا تَقَعَنَّ فِي عَلِيٍّ فَإِنَّهُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدِي وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُنْتُ وَلِيُّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ وَقَالَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
وَقَالَ أَبُو الْجَوَّابِ ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَنَّبَتَيْنِ عَلَى إِحْدَاهُمَا عَلِيٌّ وَعَلَى الْآخِرَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَقَالَ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلِيٌّ عَلَى النَّاسِ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ جَارِيَةً لِنَفْسِهِ فَكَتَبَ خَالِدٌ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَابَ قَالَ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ أَبُو الْجَوَّابِ ثِقَةٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْمَعَالِي أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَكُمُ الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ
ح وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ إِجَازَةٌ قَالُوا أَنَا أَبُو الْفُتُوحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَلَاجِلِيِّ قَالَا أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَاسِبُ أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُورِ ثنا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَرَّاحِ إِمْلَاءً سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْ عَلِيٍّ لَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ هُوَ
رَاوَهُ ابْنُ مَاجَه عَنْ سُوَيْدٍ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى عَنْ شَرِيكٍ وَقَالَ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَدِّهِ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْخَصَائِصِ وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيًّا وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ أَوْ غَزْوًا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ص
قَبْلَ أَنْ يَأْتُوا رِحَالَهُمْ فَأَخْبَرُوهُ بِمَسِيرِهِمْ فَأَصَابَ عَلِيٌّ جَارِيَةً فَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنُخْبِرَنَّهُ قَالَ فَقَدِمَتِ السَّرِيَّةُ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ بِمَسِيرِهِمْ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَصَابَ عَلِيٌّ جَارِيَةً فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ الثَّالِثُ ثُمَّ الرَّابِعُ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ مُغْضَبًا فَقَالَ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ اشْتَكَى النَّاسُ عَلِيًّا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا خَطِيبًا قَالَ لَا تَشْكُوا عَلِيًّا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأُخَيْشَنٌ فِي ذَاتِ اللَّهِ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
رَاوَهُ سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ عَمِّهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عَمَّتِهِمَا وَيُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي وَقَالَ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ جَمَعَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحْبَةِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَنْشُدُ اللَّهَ كُلَّ امْرِئٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ لَمَّا قَامَ فَقَامَ نَاسٌ كَثِيرٌ فَشَهِدُوا حِينَ أَخَذَ بِيَدِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِلنَّاسِ أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ ص
ثُمَّ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُ
قَالَ شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سُرَيْحَةَ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ شَكَّ شُعْبَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَمْ يُصحِّحْهُ لِأَنَّ شُعْبَةَ رَاوَهُ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ نَحْوِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ عِنْدَ شُعْبَةَ مِنْ طَرِيقَيْنِ وَالْأَوَّلُ رَاوَهُ بُنْدَارٌ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْهُ وَقَالَ كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَهْدَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وروى نحوه يزيد بْن أبي زياد عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى أنّه سمع عليًّا يَنْشُدُ النّاس فِي الرَّحبة
وروى نحوه عَبْد الله بْن أَحْمَد فِي مسند أَبِيهِ من حديث سِمَاك بْن عُبَيْد عن ابن أبي ليلى وله طُرُق أخرى ساقها الحافظ ابن عساكر فِي ترجمة عليّ يصدّق بعضها بعضًا وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هَارُونَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ الصَّلاةُ جَامِعَةٌ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَى مَنْ أَنَا مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ