alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ إذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ الْآيَةَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي بِهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
وَلَا تُعْتَبَرُ فِيهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ الْقُرْبَةُ لِصِحَّتِهَا لِمُرْتَدٍّ وَحَرْبِيّ بِدَارِ حَرْبٍ كَالْهِبَةِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ إنْ أَوْصَى لِمَا لَا مَعْرُوفَ فِيهِ وَلَا بِرَّ كَكَنِيسَةٍ أَوْ كُتُبِ التَّوْرَاةِ لَمْ تَصِحَّ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مُطْلَقَةً كَوَصَّيْتُ لِفُلَانٍ بِكَذَا
وَقَدْ أَشَارَ إلَى الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ مِنْ مُكَلَّفٍ لَمْ يُعَايِنْ الْمَوْتَ فَإِنْ عَايَنَهُ لَمْ تَصِحَّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَنَا خِلَافٌ هَلْ تُقْبَلُ التَّوْبَةُ مَا لَمْ يُعَايِنْ مَلَكَ الْمَوْتِ أَوْمَا دَامَ مُكَلَّفًا أَوْ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ مُتَقَارِبَةٌ
وَفِي مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ فَقَالَ أَنْ تَتَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمَلُ الْغِنَى
وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إمَّا مِنْ عِنْدَهُ أَوْ حِكَايَةٍ عَنْ الْخَطَّابِيِّ وَالْمُرَادُ قَارَبَتْ بُلُوغَ الْحُلْقُومِ إذْ لَوْ بَلَغَتْهُ حَقِيقَةً لَمْ تَصِحَّ وَصِيَّتُهُ وَلَا صَدَقَتُهُ وَلَا شَيْءَ مِنْ تَصَرُّفَاتِهِ بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ وَلَوْ كَانَ مُوصٍ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا أَوْ امْرَأَةً أَوْ قِنًّا فِيمَا عَدَا الْمَالَ
فَلَا وَصِيَّةَ لِانْتِفَاءِ مِلْكِهِ وَكَذَا مُكَاتَبٌ وَنَحْوُهُ أَوْ أَخْرَسَ بِإِشَارَةٍ لِصِحَّةِ هِبَتِهِمْ فَوَصِيَّتُهُمْ أَوْلَى
وَ لَا تَصِحُّ إنْ كَانَ مُوصٍ مُعْتَقَلًا لِسَانُهُ بِإِشَارَةٍ وَلَوْ مَفْهُومَةً نَصًّا لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْيُوسٍ مِنْ نُطْقِهِ
أَشْبَهَ النَّاطِقَ أَوْ كَانَ سَفِيهًا وَوَصَّى بِمَالٍ فَتَصِحُّ لِتَمَحُّضِهَا نَفْعًا لَهُ بِلَا ضَرَرٍ كَعِبَادَاتِهِ
وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ سَفِيهٍ عَلَى وَلَدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ فَوَصِيُّهُ أَوْلَى وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ مُمَيِّزٍ يَعْقِلُهَا لِتَمَحُّضِهَا نَفْعًا لَهُ كَإِسْلَامِهِ وَصَلَاتِهِ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُهَا بَعْدَ غِنَاهُ مِنْ مَالهِ فَلَا ضَرَرَ يَلْحَقُهُ فِي عَاجِلِ دُنْيَاهُ وَلَا أُخْرَاهُ بِخِلَافِ الْهِبَةِ
وَ لَا تَصِحُّ مِنْ طِفْلٍ لِأَنَّهُ لَا يَعْقِلُ الْوَصِيَّةَ وَلَا حُكْمَ لِكَلَامِهِ وَأَشَارَ إلَى الثَّانِي مِنْ أَرْكَانِ الْوَصِيَّةِ بِقَوْلِهِ بِلَفْظٍ مَسْمُوعٍ مِنْ الْمُوصِي بِلَا خِلَافٍ وَبِخَطٍّ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ ثَابِتٍ أَنَّهُ خَطُّ مُوصٍ بِإِقْرَارِ وَرَثَةٍ أَوْ إقَامَةِ بَيِّنَةٍ أَنَّهُ خَطُّهُ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمُخْتَصَرِ ثُبُوتُ الْخَطِّ يَتَوَقَّفُ عَلَى مُعَايَنَةِ الْبَيِّنَةِ أَوْ الْحَاكِمِ لِفِعْلِ الْكِتَابَةِ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ عَمَلٌ وَالشَّهَادَةُ عَلَى الْعَمَلِ طَرِيقُهَا الرُّؤْيَةُ نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ
وَ لَا تَصِحُّ إنْ خَتَمَهَا مُوصٍ وَأَشْهَدَ عَلَيْهَا مَخْتُومَةً وَلَمْ يُعْلِمْ الشَّاهِدَ مَا فِيهَا وَلَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّهَا أَيْ الْوَصِيَّةَ بِخَطِّهِ أَيْ الْمُوصِي
لِأَنَّ الشَّاهِدَ لَا يَجُوزُ لَهُ الشَّهَادَةُ بِمَا فِيهَا بِمُجَرَّدِ هَذَا الْقَوْلِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِمَا فِيهَا كَكِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي
وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِوَصِيَّةٍ ثَبَتَتْ بِشَهَادَةٍ أَوْ إقْرَارِ وَرَثَةٍ وَلَوْ طَالَتْ مُدَّتُهَا مَا لَمْ يُعْلَمْ رُجُوعُهُ عَنْهَا
وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَيُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ
لِمَنْ تَرَكَ خَيْرًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ إذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ فَنُسِخَ الْوُجُوبُ وَبَقِيَ الِاسْتِحْبَابُ
وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ جَعَلْتُ لَكَ نَصِيبًا مِنْ مَالِكَ حِينَ أَخَذْتُ بِكَظْمِكَ لِأُطَهِّركَ وَأُزَكِّيَكَ وَهُوَ أَيْ الْخَيْرُ الْمَالُ الْكَثِيرُ عُرْفًا فَلَا يَتَقَدَّرُ بِشَيْءٍ بِخُمْسِهِ أَيْ خُمْسِ مَالِهِ مُتَعَلِّقٌ بِ تُسَنُّ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيتُ بِمَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ لِنَفْسِهِ يَعْنِي فِي قَوْله تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَقَوْلِهِ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَكَالصَّدَقَةِ عَلَيْهِمْ فِي الْحَيَاةِ وَإِلَّا يَكُنْ لَهُ قَرِيبٌ فَقِيرٌ وَتَرَكَ خَيْرًا فَ الْمُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُوصِي لِمِسْكِينٍ وَعَالِمٍ فَقِيرٍ وَدَيِّنٍ فَقِيرٍ وَنَحْوِهِمْ كَابْنِ سَبِيلٍ وَغَازٍ
وَتُكْرَهُ وَصِيَّةٌ لِفَقِيرٍ أَيْ مِنْهُ إنْ كَانَ لَهُ وَرَثَةٌ قَالَ الْمُنَقِّحُ إلَّا مَعَ غِنَى الْوَرَثَةِ وَهُوَ مَعْنَى مَا قَالَهُ جَمَاعَةٌ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِمَّنْ لَا وَارِثَ لَهُ مُطْلَقًا بِجَمِيعِ مَالِهِ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْ الزِّيَادَةِ عَلَى الثُّلُثِ لِحَقِّ الْوَارِثِ وَهُوَ مَعْدُومٌ
فَلَوْ وَرِثَهُ أَيْ الْمُوصِي زَوْجٌ أَوْ زَوْجَةٌ وَرَدَّهَا أَيْ رَدَّ الزَّوْجُ أَوْ الزَّوْجَةُ الْوَصِيَّةَ بِالْكُلِّ أَيْ بِكُلِّ الْمَالِ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِي قَدْرِ فَرْضِهِ أَيْ الرَّادِّ مِنْ ثُلُثَيْهِ أَيْ الْمَالِ
وَالثُّلُثُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَلَا يَأْخُذَانِ مِنْ الثُّلُثَيْنِ أَكْثَرَ مِنْ فَرْضِهِمَا فَيَأْخُذُ وَصِيٌّ الثُّلُثَ ثُمَّ يَأْخُذُ ذُو الْفَرْضِ زَوْجًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ فَرْضَهُ مِنْ ثُلُثَيْهِ أَيْ الْمَالِ ثُمَّ تُتَمَّمُ الْوَصِيَّةُ مِنْهُمَا لِمُوصًى لَهُ
وَلَوْ وَصَّى أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ لِلْآخَرِ بِكُلِّ مَالِهِ وَلَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ فَلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ كُلُّهُ أَيْ كُلُّ الْمَالِ فَيَأْخُذُ جَمِيعَهُ إرْثًا وَوَصِيَّةً كَمَا تَقَدَّمَ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ بِلَا بَيِّنَةٍ ذِكْرُهُ أَيْ الْحَقِّ سَوَاءٌ كَانَ لِلَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ لِئَلَّا يَضِيعَ
وَتَحْرُمُ الْوَصِيَّةُ مِمَّنْ يَرِثُهُ غَيْرُ زَوْجٍ أَوْ غَيْرُ زَوْجَةٍ بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ لِأَجْنَبِيٍّ وَلِوَارِثٍ بِشَيْءٍ نَصًّا سَوَاءٌ كَانَتْ فِي صِحَّتِهِ أَوْ مَرَضِهِ
أَمَّا تَحْرِيمُ الْوَصِيَّةِ لِغَيْرِ وَارِثٍ بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ فَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْدٍ حِينَ قَالَ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا
وَأَمَّا تَحْرِيمُهَا لِلْوَارِثِ بِشَيْءٍ فَلِحَدِيثِ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَتَصِحُّ هَذِهِ الْوَصِيَّةُ الْمُحَرَّمَةُ وَتَقِفُ عَلَى إجَازَةِ الْوَرَثَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إلَّا أَنْ تُجِيزَ الْوَرَثَةُ رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ
وَلَوْ وَصَّى مَنْ لَهُ وَرَثَةٌ لِكُلِّ وَارِثٍ مِنْهُمْ بِمُعَيَّنٍ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِ وَارِثِهِ صَحَّ
وَلَهُ عَبْدٌ قِيمَتُهُ مِائَةٌ وَأَمَةٌ قِيمَتُهَا خَمْسُونَ فَوَصَّى لِابْنِهِ بِالْعَبْدِ وَلِابْنَتِهِ بِالْأَمَةِ صَحَّ
لِأَنَّ حَقَّ الْوَارِثِ فِي الْقَدْرِ لَا فِي الْعَيْنِ لِصِحَّةِ مُعَاوَضَةِ الْمَرِيضِ بَعْضَ وَرَثَتِهِ أَوْ أَجْنَبِيًّا جَمِيعَ مَالِهِ بِثَمَنٍ مِثْلَهُ وَلَوْ تَضَمَّنَ فَوَاتَ عَيْنِ جَمِيعَ الْمَالِ
أَوْ وَصَّى بِوَقْفِ ثُلُثِهِ عَلَى بَعْضِهِمْ أَيْ الْوَرَثَةِ صَحَّ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ أَجَازَ ذَلِكَ بَاقِي الْوَرَثَةِ أَوْ رَدُّوهُ فِي الصِّحَّةِ أَوْ الْمَرَضِ نَصًّا
لِأَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يُمْلَكُ مِلْكًا تَامًّا لِتَعَلُّقِ حَقِّ مَنْ يَأْتِي مِنْ الْبُطُونِ بِهِ وَكَذَا وَقْفٌ زَائِدٌ عَلَى الثُّلُثِ أُجِيزَ فَيَنْفُذُ فَإِنْ لَمْ يُجِيزُوهُ لَمْ يَنْفُذْ الزَّائِدُ وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا وَالْوَقْفُ عَلَيْهِ بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ
وَمَنْ لَمْ يَفِ ثُلُثُهُ بِوَصَايَاهُ أُدْخِلَ النَّقْصُ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْمُوصَى لَهُمْ بِقَدْرِ وَصِيَّتِهِ وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةُ بَعْضِهِمْ عِتْقًا كَتَسَاوِيهِمْ فِي الْأَصْلِ وَتَفَاوُتِهِمْ فِي الْمِقْدَارِ كَمَسَائِلِ الْعَوْلِ
فَلَوْ وَصَّى لِوَاحِدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِمِائَةٍ وَلِثَالِثٍ بِعَبْدٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ وَبِثَلَاثِينَ لِفِدَاءِ أَسِيرٍ وَلِعِمَارَةِ مَسْجِدٍ بِعِشْرِينَ
وَكَانَ ثُلُثُ مَالِهِ مِائَةً وَبَلَغَ مَجْمُوعُ الْوَصَايَا ثَلَاثُمِائَةٍ نُسِبَتْ مِنْهَا الثُّلُثُ فَهُوَ ثُلُثُهَا
وَإِنْ أَجَازَهَا أَيْ الْوَصِيَّةَ بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ أَوْ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ وَرِثَهُ بِلَفْظِ إجَازَةٍ كَ أَجَزْتُهَا أَوْ بِلَفْظِ إمْضَاءٍ كَأَمْضَيْتُهَا أَوْ بِلَفْظِ تَنْفِيذٍ كَنَفَّذْتُهَا لَزِمَتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ فَلَزِمَتْ بِإِجَازَتِهَا كَمَا تَبْطُلُ بِرَدِّهِمْ وَهِيَ أَيْ الْإِجَازَةُ تَنْفِيذٌ لِمَا وَصَّى بِهِ الْمَوْرُوثُ لَا ابْتِدَاءَ عَطِيَّةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ فَ لَا يَثْبُتُ لَهَا أَيْ الْإِجَازَةِ أَحْكَامُ هِبَةٍ فَلَا يَرْجِعُ أَبٌ وَارِثٌ مِنْ مُوصٍ أَجَازَ وَصِيَّةً لِابْنِهِ
وَالْإِجَازَةُ تَنْفِيذٌ لِمَا وَهَبَهُ غَيْرُهُ لِابْنِهِ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا أَيْ الْإِجَازَةِ مَنْ حَلَفَ لَا يَهَبُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِهِبَةٍ وَوَلَاءُ عِتْقٍ مِنْ مُورِثٍ مُجَازٌ أَيْ يَفْتَقِرُ إلَى الْإِجَازَةِ تَنْجِيزًا كَأَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ثُمَّ مَاتَ أَوْ مُوصًى بِهِ كَوَصِيَّتِهِ بِعِتْقِ عَبْدٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ
وَالْإِجَازَةُ لِتَنْفِيذِ فِعْلِهِ وَتَلْزَمُ الْإِجَازَةُ بِغَيْرِ قَبُولٍ مُجَازٍ لَهُ وَ بِغَيْرِ قَبْضٍ وَلَوْ كَانَتْ الْإِجَازَةُ مِنْ سَفِيهٍ وَمُفْلِسٍ لِأَنَّهَا تَنْفِيذٌ لَا تَبَرُّعٌ بِالْمَالِ
وَ تَلْزَمُ الْإِجَازَةُ مَعَ كَوْنِهِ أَيْ الْمُجَازِ وَقْفًا عَلَى مُجِيزِهِ وَلَوْ قُلْنَا لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى نَفْسِ الْوَاقِفِ
وَ تَلْزَمُ الْإِجَازَةُ مَعَ جَهَالَةِ الْمُجَازِ لِأَنَّهَا عَطِيَّةُ غَيْرِهِ وَيُزَاحَمُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِ قَدْرِ مُجَاوِزٍ لِثُلُثِهِ الَّذِي لَمْ يُجَاوِزُهُ كَأَنْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِالثُّلُثِ وَلِعَمْرٍو
بِالنِّصْفِ وَأَجَازَ الْوَرَثَةُ لِعَمْرٍو خَاصَّةً فَيُزَاحِمُهُ زَيْدٌ بِنِصْفٍ كَامِلٍ فَيُقْسَمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى خَمْسَةٍ لِزَيْدٍ خُمُسَاهُ وَلِعَمْرٍو ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهِ لِقَصْدِهِ أَيْ الْمُوصِي تَفْضِيلَهُ كَجَعْلِهِ الزَّائِدَ لِثَالِثٍ بِأَنْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِالثُّلُثِ وَلِبَكْرٍ بِالسُّدُسِ فَيُقْسَمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمْ عَلَى خَمْسَةٍ ثُمَّ يُكْمِلُ لِصَاحِبِ النِّصْفِ فِي الْأُولَى نِصْفُهُ
وَقَالَ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ إنَّمَا يُزَاحِمُهُ بِثُلُثٍ خَاصَّةً لِأَنَّ الثُّلُثَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ثُمَّ يُكْمِلُ إذْ الزِّيَادَةُ عَطِيَّةٌ مَحْضَةٌ مِنْ الْوَرَثَةِ لَمْ تَتَلَقَّ مِنْ الْمَيِّتِ فَلَا يُزَاحِمُ بِهَا الْوَصَايَا
فَيُقْسَمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ثُمَّ يُكْمِلُ لِصَاحِبِ النِّصْفِ نِصْفُهُ بِالْإِجَازَةِ لَكِنْ لَوْ أَجَازَ مَرِيضٌ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ
قُلْتُ وَكَذَا مَنْ أَلْحَقَ بِهِ وَصِيَّةً تَتَوَقَّفُ عَلَى إجَازَةٍ فَ إجَازَتُهُ مِنْ ثُلُثِهِ لِتَرْكِهِ حَقًّا مَالِيًّا كَانَ يُمْكِنُهُ أَنْ لَا يَتْرُكَهُ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ كَمُحَابَاةِ صَحِيحٍ فِي بَيْعِ خِيَارٍ لَهُ بِأَنْ بَاعَ مَا يُسَاوِي مِائَةً وَعِشْرِينَ بِمِائَةٍ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَهُ إلَى شَهْرٍ مَثَلًا ثُمَّ مَرِضَ الْبَائِعُ زَمَنَهُ أَيْ فِي الشَّهْرِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ الْخِيَارُ لَهُ وَلَمْ يَخْتَرْ فَسْخَ الْبَيْعِ حَتَّى لَزِمَ
فَإِنَّ الْعِشْرِينَ تُعْتَبَرُ مِنْ ثُلُثِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ اسْتِدْرَاكِهَا بِالْفَسْخِ فَتَعُودُ لِوَرَثَتِهِ
أَشْبَهَ عَطِيَّتَهُ فِي مَرَضِهِ وَ كَ إذْنِ مَرِيضٍ فِي قَبْضِ هِبَةٍ وَهَبَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّهَا قَبْلَ الْقَبْضِ كَانَ يُمْكِنُهُ الرُّجُوعُ فِيهَا وَ لَا تُعْتَبَرُ مُحَابَاةٌ فِي خِدْمَتِهِ مِنْ الثُّلُثِ بِأَنْ أَجَّرَ نَفْسَهُ لِلْخِدْمَةِ بِدُونِ أَجْرِ مِثْلِهِ ثُمَّ مَرِضَ فَأَمْضَاهَا بَلْ
لِأَنَّ تَرْكَهُ الْفَسْخَ إذَنْ لَيْسَ بِتَرْكِ مَالٍ وَالِاعْتِبَارُ بِكَوْنِ مَنْ وَصَّى لَهُ بِوَصِيَّةٍ أَوْ وَهَبَ لَهُ هِبَةً مِنْ مَرِيضٍ وَارِثًا أَوْ لَا عِنْدَ الْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ مُوصٍ وَوَاهِبٍ
فَمَنْ وَصَّى لِأَحَدِ إخْوَتِهِ أَوْ وَهَبَهُ فِي مَرَضِهِ فَحَدَثَ لَهُ وَلَدٌ صَحَّتَا إنْ خَرَجَتَا مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ بِوَارِثٍ
وَإِنْ وَصَّى أَوْ وَهَبَ مَرِيضٌ أَخَاهُ وَلَهُ ابْنٌ فَمَاتَ قَبْلَهُ وَقَفْنَا عَلَى إجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ
وَ الِاعْتِبَارُ بِإِجَازَةِ وَصِيَّةٍ أَوَعَطِيَّةً أَوْ رَدٍّ لِأَحَدِهِمَا بَعْدَهُ أَيْ الْمَوْتِ وَمَا قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ رَدٍّ أَوْ إجَازَةٍ لَا عِبْرَةَ بِهِ لِأَنَّ الْمَوْتَ هُوَ وَقْتُ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ وَالْعَطِيَّةُ فِي مَعْنَاهَا وَمَنْ أَجَازَ مِنْ وَرَثَةِ عَطِيَّةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ وَكَانَتْ جُزْءًا مُشَاعًا كَنِصْفٍ أَوْ ثُلُثَيْنِ ثُمَّ قَالَ إنَّمَا أَجَزْتُ ذَلِكَ لِأَنِّي ظَنَنْتُهُ أَيْ الْمَالَ الْمُخَلَّفَ قَلِيلًا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَثِيرٌ قُبِلَ قَوْلُهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِحَالِهِ
فَقَدْ أَجَازَ السُّدُسَ وَهُوَ خَمْسُونَ فَهِيَ جَائِزَةٌ عَلَيْهِ مَعَ ثُلُثِ الْأَلْفِ فَلِمُوصًى لَهُ ثَلَاثُمِائِةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَمَانُونَ وَثُلُثٌ وَالْبَاقِي لِلْوَارِثِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَالُ الْمُخَلَّفُ ظَاهِرًا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُجِيزِ أَوْ تَقُومُ بِهِ بَيِّنَةٌ عَلَى الْمُجِيزِ بِعِلْمِهِ بِقَدْرِهِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَلَا رُجُوعَ لَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُجَازُ مِنْ عَطِيَّةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ عَيْنًا كَعَبْدٍ مُعَيَّنٍ أَوْ كَانَ مَبْلَغًا مَعْلُومًا كَمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ عَشَرَةِ دَنَانِيرَ أَوْ قَالَ مُجِيزُهُ ظَنَنْتُ الْبَاقِي بَعْدَهُ كَثِيرًا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَإِنْ قَالَ ظَنَنْتُ قِيمَتَهُ أَلْفًا فَبَانَ أَكْثَرَ قُبِلَ وَلَيْسَ نَقْضًا لِلْحُكْمِ بِصِحَّةِ الْإِجَازَةِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ وَقَالَ وَإِنْ أَجَازَ وَقَالَ أَرَدْتُ أَصْلَ الْوَصِيَّةِ قُبِلَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ وَمَا وَصَّى بِهِ لِغَيْرِ مَحْصُورٍ كَفُقَرَاءَ أَوْ غُزَاةٍ وَبَنِي هَاشِمٍ أَوْ وَصَّى بِهِ لِ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ كَثَغْرٍ وَرِبَاطٍ وَحَجٍّ لَمْ يُشْتَرَطْ قَبُولُهُ لِتَعَذُّرِهِ فَتَلْزَمُ الْوَصِيَّةُ بِمُجَرَّدِ الْمَوْتِ وَإِلَّا تَكُنْ الْوَصِيَّةُ كَذَلِكَ بَلْ لِآدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ وَلَوْ عَدَدًا يُمْكِنُ حَصْرُهُ اُشْتُرِطَ قَبُولُهُ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ لَهُ كَالْهِبَةِ
وَفِي الْمُغْنِي وَطْؤُهُ قَبُولٌ كَرَجْعَةٍ وَبَيْعِ خِيَارٍ وَيَجُوزُ فَوْرًا وَمُتَرَاخِيًا وَمَحَلُّهُ أَيْ الْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ حَقٌّ قَبْلَهُ وَيَثْبُتُ مِلْكُ مُوصًى لَهُ مِنْ حِينِهِ أَيْ الْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّ تَمْلِيكَ عَيْنٍ لِمُعَيَّنٍ يَفْتَقِرُ إلَى الْقَبُولِ فَلَمْ يَسْبِقْ الْمِلْكُ الْقَبُولَ كَسَائِرِ الْعُقُودِ
وَلِأَنَّ الْقَبُولَ مِنْ تَمَامِ السَّبَبِ وَالْحُكْمُ لَا يَتَقَدَّمُ سَبَبَهُ فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ فِي الْعَيْنِ الْمُوصَى بِهَا قَبْلَهُ أَيْ الْقَبُولِ بِبَيْعٍ وَلَا رَهْنٍ وَلَاهِبَةٍ وَلَا إجَارَةٍ وَلَا عِتْقٍ وَلَا غَيْرِهَا لِعَدَمِ مِلْكِهِ لَهَا وَمَا حَدَثَ مِنْ عَيْنٍ مُوصًى بِهَا بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ وَقَبْلَ قَبُولِ مُوصًى لَهُ بِهَا مِنْ نَمَاءٍ مُنْفَصِلٍ كَكَسْبٍ وَثَمَرَةٍ وَوَلَدٍ فَ هُوَ لِوَرَثَةِ أَيْ وَرَثَةِ مُوصٍ لِمِلْكِهِمْ الْعَيْنَ حِينَئِذٍ وَيَتْبَعُ الْعَيْنَ الْمُوصَى بِهَا نَمَاءٌ مُتَّصِلٌ كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ كَسَائِرِ الْعُقُودِ وَالْفُسُوخِ
وَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِأَمَةٍ فَأَحْبَلَهَا وَارِثٌ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْقَبُولِ وَبَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لِأَنَّهَا حَمَلَتْ مِنْهُ فِي مِلْكِهِ لَهَا وَوَلَدُهُ حُرٌّ لَا يَلْزَمُهُ سِوَى قِيمَتُهَا لِلْوَصِيِّ لَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهَا إذَا قَبِلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهَا لِثُبُوتِ حَقِّ التَّمَلُّكِ لَهُ فِيهَا بِمَوْتِ الْمُوصِي
وَإِنْ غَرَسَ أَوْ بَنَى الْوَارِثُ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ الْقَبُولِ ثُمَّ قَبِلَ مُوصًى لَهُ فَكَبِنَاءِ مُشْتَرٍ شِقْصًا مَشْفُوعًا وَغَرْسِهِ عَلَى مَا قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ
وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَحْبَلَهَا فَقَطْ لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لِزَوْجِهَا الْمُوصَى لَهُ بِهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ مِلْكَهُ حِينَ أَحْبَلَهَا وَوَلَدُهُ الَّذِي حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَ قَبُولِهَا رَقِيقٌ إنْ لَمْ يَكُنْ اشْتَرَطَ حُرِّيَّةَ أَوْلَادِهِ
وَ إنْ وَصَّى لِحُرٍّ بِأَبِيهِ الرَّقِيقِ فَمَاتَ مُوصًى لَهُ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ وَ قَبْلَ قَبُولِهِ الْوَصِيَّةَ فَقَبِلَ ابْنُهُ أَيْ ابْنُ الْمُوصَى لَهُ الْوَصِيَّةَ بِجَدِّهِ عَتَقَ الْمُوصَى بِهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ قَبُولِ الْوَصِيَّةِ لِمِلْكِ ابْنِ ابْنِهِ لَهُ إذَنْ وَلَمْ يَرِثْ الْعَتِيقُ مِنْ ابْنِهِ الْمَيِّتِ لِحُدُوثِ حُرِّيَّتِهِ بَعْدَ أَنْ صَارَ الْمِيرَاثُ لِغَيْرِهِ
وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِابْنِ أَخِيهِ فَمَاتَ قَبْلَ قَبُولِهِ فَقَبِلَ ابْنُهُ لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ ابْنُ عَمِّهِ لِأَنَّهُ تَلَقَّى الْوَصِيَّةَ مِنْ جِهَةِ الْمُوصِي لَا مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ لِأَبِيهِ مِلْكٌ فِي الْمُوصَى بِهِ
وَكَذَا لَا تُقْضَى دُيُونُ مُوصًى لَهُ مَاتَ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ وَقَبْلَ قَبُولٍ مِنْ وَصِيَّةٍ قَبِلَهَا وَارِثُهُ
وَعَلَى وَارِثٍ ضَمَانُ عَيْنٍ لَا دَيْنٍ حَاضِرَةٍ يَتَمَكَّنُ مِنْ قَبْضِهَا بِمُجَرَّدِ مَوْتِ مُورِثِهِ إنْ تَلِفَتْ بِمَعْنَى أَنَّهَا تُحْتَسَبُ عَلَى الْوَرَثَةِ وَلَا يَنْقُصُ بِتَلَفِهَا ثُلُثٌ أَوْصَى بِهِ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رَجُلٍ تَرَكَ مِائَتَيْ دِينَارٍ وَعَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَتَيْ دِينَارٍ وَعَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَةً وَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِالْعَبْدِ فَسُرِقَتْ الدَّنَانِيرُ بَعْدَ مَوْتِ الرَّجُلِ وَجَبَ دَفْعُ الْعَبْدِ لِلْمُوصَى لَهُ وَذَهَبَتْ دَنَانِيرُ الْوَرَثَةِ انْتَهَى
وَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ غَائِبَةً أَوْ حَاضِرَةً وَلَمْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ قَبْضِهَا لَمْ تُحْتَسَبْ عَلَى الْوَرَثَةِ
وَ لَا يَكُونُ عَلَى وَارِثٍ سَقْيُ ثَمَرَةٍ مُوصًى بِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ تَسْلِيمَ هَذِهِ الثَّمَرَةِ إلَى الْمُوصَى لَهُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ
وَإِنْ مَاتَ مُوصًى لَهُ قَبْلَ مُوصٍ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ صَادَفَتْ الْمُعْطَى مَيِّتًا فَلَمْ تَصِحَّ كَهِبَتِهِ لِمَيِّتٍ
وَ لَا تَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ إنْ مَاتَ مُوصًى لَهُ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ لِبَقَاءِ اشْتِغَالِ الذِّمَّةِ حَتَّى يُؤَدِّي الدَّيْنَ
وَإِنْ رَدَّهَا أَيْ رَدَّ مُوصًى لَهُ الْوَصِيَّةَ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ الْمُوصِي فَإِنْ كَانَ رَدُّهُ بَعْدَ قَبُولِهِ الْوَصِيَّةَ لَمْ يَصِحَّ الرَّدُّ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ قَبَضَهَا أَوْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ غَيْرَهُمَا لِاسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ عَلَيْهَا بِالْقَبُولِ كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ وَإِلَّا يَكُنْ رَدُّهُ لِلْوَصِيَّةِ بَعْدَ قَبُولِهَا بِأَنْ رَدَّهَا قَبْلَهُ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ حَقَّهُ فِي حَالٍ يَمْلِكُ قَبُولَهُ وَأَخْذُهُ
وَيَحْصُلُ رَدُّهَا بِقَوْلِهِ رَدَدْتُ أَوْ لَا أَقْبَلُ وَنَحْوُهُ وَتَرْجِعُ لِلْوَرَثَةِ كَأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَمْ تَكُنْ
وَإِنْ عَيَّنَ بِالرَّدِّ وَاحِدًا وَقَصَدَ تَخْصِيصَهُ بِالْمَرْدُودِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَكَانَ لِجَمِيعِهِمْ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَبِلَ فَلَهُ أَنْ يَخُصَّ مَنْ شَاءَ وَإِنْ امْتَنَعَ مُوصًى لَهُ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ مِنْ قَبُولٍ وَرَدٍّ لِلْوَصِيَّةِ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالرَّدِّ وَسَقَطَ حَقُّهُ مِنْ الْوَصِيَّةِ لِعَدَمِ قَبُولِهِ وَإِنْ مَاتَ مُوصًى لَهُ بَعْدَهُ أَيْ الْمُوصِي وَقَبْلَ رَدٍّ وَقَبُولٍ لِلْوَصِيَّةِ قَامَ وَارِثُهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ مَقَامَهُ فِي رَدٍّ وَقَبُولٍ
لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ لِلْمُوَرِّثِ فَيَنْتَقِلُ إلَى وَارِثِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ لِحَدِيثِ مَنْ تَرَكَ حَقًّا فَلِوَرَثَتِهِ وَكَخِيَارِ الْعَيْبِ
فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ مُوصِي رَجَعْتُ فِي وَصِيَّتِي أَوْ قَالَ أَبْطَلْتُهَا وَنَحْوَهُ كَ رَدَدْتُهَا أَوْ غَيَّرْتُهَا أَوْ فَسَخْتُهَا بَطَلَتْ لِقَوْلِ عُمَرَ يُغَيِّرُ الرَّجُلُ مَا شَاءَ مِنْ وَصِيَّتِهِ وَالْعِتْقُ كَغَيْرِهِ بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ عَلَى شَرْطٍ فَلَمْ يَمْلِكْ تَغْيِيرَهُ كَتَعْلِيقِهِ عَلَى صِفَةٍ فِي الْحَيَاةِ
وَإِنْ قَالَ مُوصٍ فِي مُوصًى بِهِ هَذَا لِوَرَثَتِي أَوْ فِي مِيرَاثِي أَوْ قَالَ مَا وَصَيْت بِهِ لِزَيْدٍ فَلِعَمْرٍو فَ هُوَ رُجُوعٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ الْأُولَى لِمُنَافَاتِهِ لَهَا وَإِنْ وَصَّى بِشَيْءٍ لِإِنْسَانٍ ثُمَّ وَصَّى بِهِ لِآخَرَ وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ أَيْ مَا وَصَّيْتُ بِهِ لِزَيْدٍ فَلِعَمْرٍو فَ لِلْمُوصَى بِهِ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ أَوَّلًا وَالْمُوصَى لَهُ بِهِ ثَانِيًا
كَمَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْوَصِيَّةِ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْمُوصَى لَهُ بِشَيْءٍ أَوَّلًا وَالْمُوصَى لَهُ بِهِ ثَانِيًا قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ كَانَ الْكُلُّ لِلْآخَرِ أَوْ تَأَخَّرَ مَوْتُهُمَا عَنْ مَوْتِ مُوصٍ وَ رَدَّ أَحَدُهُمَا الْوَصِيَّةَ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ الْمُوصِي وَقَبِلَ الْآخَرُ كَانَ الْكُلُّ أَيْ كُلُّ الْمُوصَى بِهِ لِلْآخَرِ الَّذِي قَبِلَ الْوَصِيَّةَ لِأَنَّهُ اشْتِرَاكُ تَزَاحُمٍ كَمَا لَوْ وَصَّى لِكُلٍّ مِنْ اثْنَيْنِ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَمَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ رَدَّ وَقَبِلَ الْآخَرُ وَإِنْ أُجِيزَتْ وَصِيَّتُهُ فَيَأْخُذُ جَمِيعَ الْمَالِ
وَإِنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ ثُمَّ بِثُلُثَيْهِ لِآخَرَ فَمُتَغَايِرَانِ وَفِي الرَّدِّ يُقَسِّمُ الثُّلُثَ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ
وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ مُوصٍ مُوصًى بِهِ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ أَوْجَبَهُ فِي بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ بِأَنْ قَالَ لِإِنْسَانٍ بِعْتُكَهُ أَوْ وَهَبْتُكَهُ وَلَمْ يَقْبَلْ مَقُولٌ لَهُ ذَلِكَ فِيهِمَا أَيْ فِي إيجَابِ الْبَيْعِ وَإِيجَابِ الْهِبَةِ فَرُجُوعٌ أَوْ عَرَضَهُ لَهُمَا أَيْ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ فَرُجُوعٌ أَوْ وَصَّى بِبَيْعِهِ أَوْ عِتْقِهِ أَيْ مَا وَصَّى بِهِ لِإِنْسَانٍ مِنْ رَقِيقِهِ بِأَنْ قَالَ أَعْطُوهُ لِزَيْدٍ ثُمَّ قَالَ أَعْتِقُوهُ أَوْ وَصَّى بِ هِبَتِهِ أَوْ حَرَّمَهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُوصَى لَهُ بِهِ كَمَا لَوْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ ثُمَّ قَالَ هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَرُجُوعٌ أَوْ كَاتَبَهُ أَيْ الْمُوصَى بِهِ أَوْ دَبَّرَهُ أَوْ خَلَطَهُ أَيْ الْمُوصَى بِهِ مِنْ نَحْوِ زَيْتٍ أَوْ بُرٍّ أَوْ دَقِيقٍ بِمَا لَا يَتَمَيَّزُ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ مُوصًى بِهِ صُبْرَةً فَخَلَطَهَا بِغَيْرِهَا أَوْ أَزَالَ اسْمَهُ فَطَحَنَ الْحِنْطَةَ أَوْ خَبَزَ الدَّقِيقَ الْمُوصَى بِهِ أَوْ جَعَلَ الْخُبْزَ فَتِيتًا أَوْ نَسَجَ الْغَزْلَ أَوْ عَمِلَ الثَّوْبَ قَمِيصًا أَوْ ضَرَبَ النَّقْرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ ذَبَحَ الشَّاةَ أَوْ بَنَى الْحَجَرَ أَوْ الْآجُرَّ الْمُوصَى بِهِ أَوْ غَرَسَ نَوًى مُوصًى بِهِ فَصَارَ شَجَرًا أَوْ نَجَّرَ الْخَشَبَةَ بَابًا أَوْ كُرْسِيًّا أَوْ دُولَابًا وَنَحْوَهُ أَوْ أَعَادَ دَارًا انْهَدَمَتْ أَوْ جَعَلَهَا حَمَّامًا أَوْ نَحْوَهُ فَرُجُوعٌ لِأَنَّهُ دَلِيلٌ لِاخْتِيَارِهِ الرُّجُوعَ وَكَذَا لَوْ كَسَرَ السَّفِينَةَ وَصَارَ اسْمُهَا خَشَبًا لَا إنْ جَحَدَهَا أَيْ جَحَدَ الْمُوصِي الْوَصِيَّةَ فَلَيْسَ رُجُوعًا لِأَنَّهَا عَقْدٌ كَسَائِرِ الْعُقُودِ أَوْ آجَرَ مُوصٍ عَيْنًا مُوصًى بِهَا أَوْ زَوَّجَ رَقِيقًا مُوصًى بِهِ أَوْ زَرَعَ أَرْضًا مُوصًى بِهَا فَلَيْسَ رُجُوعًا
فَإِنْ غَرَسَهَا أَوْ بَنَاهَا فَرُجُوعٌ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلدَّوَامِ فَيُشْعِرُ بِالصَّرْفِ عَنْ الْأَوَّلِ
أَمَةً مُوصًى بِهَا وَلَمْ تَحْمِلْ مِنْ وَطْئِهِ أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا مُوصًى بِهِ أَوْ سَكَنَ مُوصًى بِهِ مِنْ دَارٍ أَوْ بُسْتَانٍ أَوْ بَيْت شَعْرٍ وَنَحْوِهِ فَلَيْسَ رُجُوعًا لِأَنَّهُ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَلَا الِاسْمَ وَلَمْ يَمْنَعْ التَّسْلِيمَ كَغَسْلِ ثَوْبٍ مُوصًى بِهِ أَوْ كَنْسِ دَارٍ مُوصًى بِهَا أَوْ عَلَّمَ رَقِيقًا مُوصًى بِهِ صَنْعَةً أَوْ وَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ فَتَلِفَ مَالُهُ الَّذِي كَانَ يَمْلِكُهُ حِينَ الْوَصِيَّةِ بِإِتْلَافِهِ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ مَلَكَ مَالًا أَوْ بَاعَهُ ثُمَّ مَلَكَ مَالًا غَيْرَهُ فَلَيْسَ رُجُوعًا لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِمَّا يَمْلِكُهُ حِينَ الْمَوْتِ فَلَا يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِيهَا أَوْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ فَخَلَطَهَا أَيْ الصُّبْرَةَ وَلَوْ بِخَيْرٍ مِنْهَا مِمَّا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ فَلَيْسَ رُجُوعًا لِأَنَّ الْقَفِيزَ كَانَ مُشَاعًا وَبَقِيَ عَلَى إشَاعَتِهِ وَزِيَادَةُ مُوصٍ فِي دَارٍ بَعْدَ وَصِيَّةٍ بِهَا لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهَا لَمْ تَدْخُلْ فِي الْوَصِيَّةِ لِعَدَمِ وُجُودِهَا حِينِهَا لَا الْمُنْهَدِمِ مِنْ دَارٍ إذَا أَعَادَهُ مُوصٍ فَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ بَلْ لِمُوصًى لَهُ بِهَا لِدُخُولِهِ فِي الْوَصِيَّةِ بِوُجُودِهِ حِينِهَا
وَإِنْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِنَحْوِ عَبْدٍ ثُمَّ قَالَ إنْ قَدِمَ عَمْرٌو فَلَهُ مَا وَصَّيْتُ بِهِ لِزَيْدٍ فَقَدِمَ عَمْرٌو بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ فَ الْمُوصَى بِهِ لِزَيْدٍ دُونَ عَمْرٍو لِانْقِطَاعِ حَقِّهِ مِنْهُ بِمَوْتِ الْمُوصِي قَبْلَ قُدُومِهِ وَانْتِقَالِهِ لِزَيْدٍ وَلَمْ يُوجَدْ إذْ ذَاكَ وَمَا يَمْنَعُهُ
فَلَمْ يُؤَثِّرْ وُجُودُ الشَّرْطِ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَنْ عَلَّقَ عِتْقًا أَوْ طَلَاقًا بِشَرْطٍ فَلَمْ يُوجَدْ إلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ قَدِمَ عَمْرٌو فِي حَيَاةِ مُوصٍ كَانَ لَهُ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ بِلَا نِزَاعٍ وَيُخْرِجُ وَصِيٌّ أَيْ مُوصًى إلَيْهِ بِإِخْرَاجِ الْوَاجِبِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَوَارِثٌ جَائِزُ التَّصَرُّفِ