alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فَطَالِقٌ أَوْ ثُمَّ طَالِقٌ أَوْ بَلْ طَالِقٌ أَوْ طَالِقٌ طَلْقَةً بَلْ طَلْقَتَيْنِ أَوْ بَلْ طَلْقَةً أَوْ طَالِقٌ طَلْقَةً بَعْدَهَا طَلْقَةٌ أَوْ قَبْلَ طَلْقَةٍ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ وُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ فَطَالِقٌ أَوْ ثُمَّ طَالِقٌ أَوْ بَلْ طَالِقٌ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا إلَّا رِوَايَةً فِي الْمُحَرَّرِ بِوُقُوعِ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بَلْ طَالِقٌ وَوُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَلْ طَلْقَتَيْنِ هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَوُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَلْ طَلْقَةً هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهَا أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ تَطْلُقُ وَاحِدَةً فَقَطْ وَوُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً قَبْلَ طَلْقَةٍ أَوْ بَعْدَهَا طَلْقَةٌ هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَصَحُّ يَقَعُ ثِنْتَانِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي بَعْدَهَا طَلْقَةٌ وَقَدَّمَهُ أَيْضًا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَيَأْتِي قَرِيبًا إذَا قُلْنَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ هَلْ يَقَعَانِ مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبَتَانِ فِيمَا إذَا كَانَتْ الزَّوْجَةُ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْإِقْرَارِ بِالْمُجْمَلِ
إحْدَاهُمَا لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ أَرَادَ قَبْلَهَا طَلْقَةً فِي نِكَاحٍ آخَرَ وَزَوْجٍ آخَرَ دُيِّنَ وَفِي الْحُكْمِ قِيلَ يُقْبَلُ وَقِيلَ
لَا يُقْبَلُ وَقِيلَ يُقْبَلُ إنْ وُجِدَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إذَا لَمْ يَكُنْ وَجَدَ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ الثَّانِيَةُ لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ بَعْدَهَا طَلْقَةٌ سَأُوقِعُهَا دُيِّنَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَحَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ وَفِي قَبُولِهِ فِي الْبَاطِنِ رِوَايَتَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا بَانَتْ بِالْأُولَى وَلَمْ يَلْزَمْهَا مَا بَعْدَهَا يَعْنِي فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْمَسَائِلِ فَدَخَلَ فِي كَلَامِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَعْدَهَا طَلْقَةٌ أَوْ قَبْلَ طَلْقَةٍ وَكَذَا حُكْمُ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَعْدَ طَلْقَةٍ فَلَا يَقَعُ عِنْدَهُ بِغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا إلَّا وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَتَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَقِيلَ يَقَعَانِ مَعًا فَيَقَعُ ثِنْتَانِ بِالْمَدْخُولِ بِهَا وَغَيْرِهَا وَاخْتَارَهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ فِي قَوْلِهِ طَلْقَةٌ بَعْدَ طَلْقَةٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَزَادَ عَلَيْهَا قَبْلَ طَلْقَةٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً قَبْلَهَا طَلْقَةٌ فَكَذَلِكَ عِنْدَ الْقَاضِي حَتَّى تَبِينَ بِطَلْقَةٍ فِي غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَتَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَنَصَرَهُ الشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ الْإِطْلَاقُ وَأَمَّا الْمَدْخُولُ بِهَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا تَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ الْأَصَحُّ يَقَعُ ثِنْتَانِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ الْبَنَّا ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَهَا طَلْقَةٌ أَوْ مَعَ طَلْقَةٍ أَوْ طَالِقٌ وَطَالِقٌ طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ وُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَهَا طَلْقَةٌ أَوْ مَعَ طَلْقَةٍ لَا نِزَاعَ فِيهِ فِي الْمَذْهَبِ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَغَيْرِهَا وَوُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ لِغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَالْأَثْرَمِ وَغَيْرِهِمَا لِأَنَّ الْوَاوَ لَيْسَتْ لِلتَّرْتِيبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَعَنْهُ تَبِينُ غَيْرُ الْمَدْخُولِ بِهَا فِي الْأُولَى بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَاوَ لِلتَّرْتِيبِ قَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَغَيْرُهُ قَالَ الْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةُ وَفِي بِنَاءِ ابْنِ أَبِي مُوسَى نَظَرٌ بَلْ الْأَوْلَى فِي تَعْلِيلِ أَنَّهَا تَبِينُ
بِالْأُولَى أَنَّهَا إنْشَاءٌ وَالْإِنْشَاءَاتُ يَتَرَتَّبُ مَعْنَاهَا عَلَى ثُبُوتِ لَفْظِهَا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ وَجْهُ أَنَّهَا تَبِينُ بِالْأُولَى وَلَوْ لَمْ تَكُنْ الْوَاوُ لِلتَّرْتِيبِ
قَوْلُهُ وَالْمُعَلَّقُ كَالْمُنَجَّزِ فِي هَذَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ سَوَاءٌ قَدَّمَ الشَّرْطَ أَوْ أَخَّرَهُ أَوْ كَرَّرَهُ فَلَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ فَدَخَلَتْ الدَّارَ طَلُقَتْ طَلْقَةً وَاحِدَةً إنْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا وَثَلَاثًا إنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ ذَهَبَ الْقَاضِي إلَى وُقُوعِ طَلْقَتَيْنِ فِي الْحَالِ فِي حَقِّ الْمَدْخُولِ بِهَا وَتَبْقَى الثَّالِثَةُ مُعَلَّقَةٌ بِالدُّخُولِ قَالَا وَهُوَ ظَاهِرُ الْفَسَادِ وَأَبْطَلَاهُ وَقَالَا أَيْضًا ذَهَبَ الْقَاضِي فِيمَا إذَا قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَطَالِقٌ فَطَالِقٌ أَوْ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ وَكَذَا لَوْ أَخَّرَ الشَّرْطَ إلَى أَنْ غَيَّرَ الْمَدْخُولَ بِهَا تَبِينُ بِوَاحِدَةٍ فِي الْحَالِ مِنْ غَيْرِ دُخُولِ الدَّارِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ قَالَ وَاَلَّذِي اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ أَنَّ ثُمَّ كَسَكْتَةٍ لِتَرَاخِيهَا فَيَتَعَلَّقُ بِالشَّرْطِ طَلْقَةٌ فَيَقَعُ بِالْمَدْخُولِ بِهَا إذَنْ ثِنْتَانِ وَطَلْقَةٌ مُعَلَّقَةٌ بِالشَّرْطِ إنْ تَقَدَّمَ فَبِالْأُولَى وَإِنْ تَأَخَّرَ فَبِالْأَخِيرَةِ وَيَقَعُ بِغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا الثَّانِيَةُ مُنَجَّزَةٌ إنْ قَدَّمَ الشَّرْطَ وَالثَّالِثَةُ لَغْوٌ وَالْأُولَى مُعَلَّقَةٌ وَإِنْ أَخَّرَهُ فَطَلْقَةٌ مُنَجَّزَةٌ وَالْبَاقِي لَغْوٌ لِبَيْنُونَتِهَا بِالْأُولَى
وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ فِيمَا إذَا قَدَّمَ الشَّرْطَ إنَّ الْقَاضِي أَوْقَعَ وَاحِدَةً فَقَطْ فِي الْحَالِ وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَنَّ الْمُعَلَّقَ كَالْمُنَجَّزِ لِأَنَّ اللُّغَةَ لَمْ تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا وَقَالَ إنْ أَخَّرَ الشَّرْطَ فَطَلْقَةٌ مُنَجَّزَةٌ وَإِنْ قَدَّمَ لَمْ يَقَعْ إلَّا طَلْقَةٌ بِالشَّرْطِ
طَلُقَتْ طَلْقَتَيْنِ بِكُلِّ حَالٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعُوا بِهِ وَحَكَاهُ الْمُصَنِّفُ إجْمَاعًا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ إلَّا وَاحِدَةٌ وَلَوْ كَرَّرَهُ ثَلَاثًا مِنْ قَوْلِهِ الطَّلَاقُ يَلْزَمُهُ لَا فِعْلُ كَذَا وَكَرَّرَهُ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ إذَا لَمْ يَنْوِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفَرَّقُوا بَيْنَ الْيَمِينِ بِالطَّلَاقِ وَالتَّعْلِيقِ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْأَيْمَانِ
بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلَاقِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ رِوَايَةٌ مَنْصُوصَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَكْثَرُ أَجْوِبَتِهِ كَقَوْلِ الْجُمْهُورِ وَلَا تَفْرِيعَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ خَصُّوا قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ فِي عَدَدِ الطَّلَاقِ دُونَ عَدَدِ الْمُطَلَّقَاتِ وَمِنْهُمْ مِنْ حُكِيَ عَنْهُ إبْطَالُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ مُطْلَقًا قَالَ وَهُوَ ظَاهِرٌ
قُلْتُ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقَطَعَ فِي الْفُرُوعِ بِالْأَوَّلِ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ لَوْ قَالَ أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ إلَّا فُلَانَةَ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْأَشْبَهِ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِالْأَرْبَعِ وَأَوْقَعَ عَلَيْهِنَّ وَلَوْ قَالَ أَرْبَعَتُكُنَّ إلَّا فُلَانَةَ طَوَالِقُ صَحَّ الِاسْتِثْنَاءُ
قَوْلُهُ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَصِحُّ اسْتِثْنَاءٌ مَا دُونَ النِّصْفِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا قَالَ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعُوا بِهِ قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ أَيْضًا كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ فِي أُصُولِهِ وَاسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ بَاطِلٌ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَصْحَابِهِ وَقِيلَ يَصِحُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ
فَائِدَةٌ يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلَقَاتِ وَالْمُطَلَّقَاتِ وَالْأَقَارِيرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ إلَّا مَا حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَصَاحِبِ التَّرْغِيبِ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا قَوْلُهُ وَفِي النِّصْفِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ الصِّحَّةُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ فِي الطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِمَا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَصِحُّ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ مِثْلَ عَلَى الْأَظْهَرِ قَالَ النَّاظِمُ الْفَسَادُ أَجْوَدُ وَنَقَلَهُ أَبُو الطَّيِّبِ الشَّافِعِيُّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ الطُّوفِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الرَّوْضَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِنَا وَنَصَرَهُ شَارِحُهُ الشَّيْخُ عَلَاءُ الدِّينِ الْعَسْقَلَانِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الطُّوفِيِّ وَهُوَ صَاحِبُ تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُصُولِهِ وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْحُكْمِ فِيمَا إذَا وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ مَا يُغَيِّرُهُ
تَنْبِيهٌ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ حَكَوْا الْخِلَافَ وَجْهَيْنِ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ وَالْخُلَاصَةِ هُمَا رِوَايَتَانِ وَذَكَرَ أَبُو الطَّيِّبِ الشَّافِعِيُّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ رِوَايَةً بِالْمَنْعِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا اثْنَتَيْنِ أَوْ خَمْسًا إلَّا ثَلَاثًا طَلُقَتْ ثَلَاثًا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ صِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ الْأَكْثَرِ وَقِيلَ تَطْلُقُ اثْنَتَانِ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ قُلْت لَوْ قِيلَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي قَوْلِهِ خَمْسًا إلَّا ثَلَاثًا وَإِنْ أَوْقَعْنَا فِي الْأُولَى طَلْقَتَيْنِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ لِأَنَّ لَنَا وَجْهًا أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لَا يَعُودُ إلَّا إلَى مَا يَمْلِكُهُ وَهُوَ هُنَا لَا يَمْلِكُ إلَّا ثَلَاثَ طَلَقَاتٍ وَقَدْ اسْتَثْنَاهَا فَلَا يَصِحُّ فَكَأَنَّهُ قَدْ اسْتَثْنَى الْجَمِيعَ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا ثَلَاثًا بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَثْنَى اثْنَتَيْنِ مِنْ ثَلَاثٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا رُبْعَ طَلْقَةٍ طَلُقَتْ ثَلَاثًا هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَقِيلَ تَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْفُصُولِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً فَعَلَى وَجْهَيْنِ مَبْنِيَّيْنِ عَلَى صِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ النِّصْفِ وَعَدَمِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا اثْنَتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ عِنْدَنَا صَحِيحٌ وَاسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ صَحِيحٌ عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ ثَلَاثًا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ إلَّا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ إذَا أَجَزْنَا النِّصْفَ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَصِحُّ وَقَعَ الثَّلَاثُ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً طَلُقَتْ اثْنَتَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى مِنْ الْوَاحِدَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ وَاحِدَةً فَيَلْغُو الِاسْتِثْنَاءُ الثَّانِي وَيَصِحُّ الْأَوَّلُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقِيلَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الثَّانِيَ مَعْنَاهُ إثْبَاتُ طَلْقَةٍ فِي حَقِّهَا لِكَوْنِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ النَّفْيِ إثْبَاتًا فَيَقَعُ فَيُقْبَلُ ذَلِكَ فِي إيقَاعِ طَلَاقِهِ وَإِنْ لَمْ يُقْبَلُ فِي نَفِيهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إلَّا طَلْقَةً طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ فِي أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إلَّا طَلْقَةً طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ
تَطْلُقَ طَلْقَتَانِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي الْجَمِيعِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ لَكِنَّ صَاحِبَ الرِّعَايَتَيْنِ قَدَّمَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ يَعُودُ إلَى الْكُلِّ وَقَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ الْعَطْفِ لَا يَعُودُ إلَّا إلَى الْأَخِيرَةِ فَإِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا وَاحِدَةً طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَمَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي لَيْسَ بِجَارٍ عَلَى قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بِوُقُوعِ طَلْقَتَيْنِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا وَاحِدَةً كَمَا قَدَّمَهُ ابْنُ حَمْدَانَ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَيْضًا لَكِنْ ذَكَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ عَنْ الْقَاضِي أَنَّهَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي هَذِهِ وَفِي الْجَمِيعِ وَاخْتَارَ الشَّارِحُ وُقُوعَ الثَّلَاثِ فِي الْأُولَى وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْبَاقِي وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمَذْهَبِ فِي الْأُولَى وَفِي قَوْلِهِ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إلَّا طَلْقَةً فَإِذَا قُلْنَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي قَوْلِهِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا وَاحِدَةً لَوْ أَرَادَ اسْتِثْنَاءً مِنْ الْمَجْمُوعِ دُيِّنَ وَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُنَوِّرِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ فَإِنَّهُ قَالَ دُيِّنَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي التَّهْذِيبِ كُلُّ مَوْضِعٍ فَسَّرَ قَوْلَهُ فِيهِ بِمَا يَحْتَمِلُهُ فَإِنَّهُ يُدَيَّنُ فِيهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ دُونَ الْحُكْمِ
الْخَطَّابِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ اسْتِثْنَاءَ الْوَاحِدَةِ مِنْ الثَّلَاثِ قُبِلَ وَهَذَا الْجَزْمُ مِنْ الشَّيْخِ الْمُوَفَّقِ مَعَ إطْلَاقِ أَبِي الْخَطَّابِ لِلْخِلَافِ عَلَى مَا نَقَلَهُ الْمُؤَلِّفُ أَحْسَنُ مَا يَسْتَنِدُ إلَيْهِ فِي تَصْحِيحِ الْوَجْهِ الثَّانِي وَهُوَ الْقَبُولُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ إلَّا اثْنَتَيْنِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَطْلُقَ اثْنَتَيْنِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ هَذَا أَقْيَسُ وَإِنْ قَالَ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً فَاَلَّذِي جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ أَنَّهَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى قَاعِدَتِهِ وَقَاعِدَةِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إلَى مَا يَمْلِكُهُ وَأَنَّ الْعَطْفَ بِالْوَاوِ يُصَيِّرُ الْجُمْلَتَيْنِ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَأَبْدَى الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي احْتِمَالَيْنِ أَحَدَهُمَا مَا قَالَهُ الْقَاضِي وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ وَإِنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَقَعَتْ الثَّلَاثُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَاسْتَثْنَى بِقَلْبِهِ إلَّا وَاحِدَةً وَقَعَتْ الثَّلَاثُ أَمَّا فِي الْحُكْمِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلًا وَاحِدًا وَأَمَّا فِي الْبَاطِنِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُدَيَّنُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ السَّامِرِيُّ فِي فُرُوقِهِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يُدَيَّنُ وَاخْتَارَهُ الْحَلْوَانِيُّ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لِأَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ فِي صَرِيحِ النُّطْقِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ نِسَائِي طَوَالِقُ وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ لَمْ تَطْلُقْ فَيُقْبَلُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلًا وَاحِدًا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَذْهَبُ مِنْهُمَا اخْتَارَهُ الشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ وَالْمُنَوِّرُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ نِسَائِي الْأَرْبَعُ طَوَالِقُ وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ طَلُقَتْ فِي الْحُكْمِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَلَمْ تَطْلُقْ فِي الْبَاطِنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقِيلَ تَطْلُقُ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ
الزَّرْكَشِيُّ وَالْخِرَقِيُّ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ لَوْ قَالَ أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ إلَّا فُلَانَةَ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْأَشْبَهِ لِأَنَّهُ صَرَّحَ وَأَوْقَعَ وَصَحَّ أَرْبَعَتُكُنَّ إلَّا فُلَانَةَ طَوَالِقُ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ
الثَّانِيَةُ يُعْتَبَرُ لِلِاسْتِثْنَاءِ وَالشَّرْطِ وَنَحْوِهِمَا اتِّصَالُ مُعْتَادٍ لَفْظًا وَحُكْمًا كَانْقِطَاعِهِ بِتَنَفُّسٍ وَنَحْوِهِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَيُعْتَبَرُ أَيْضًا نِيَّتُهُ قَبْلَ تَكْمِيلِ مَا أَلْحَقَهُ بِهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقِيلَ يَصِحُّ بَعْدَ تَكْمِيلِ مَا أَلْحَقَهُ بِهِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَ دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ مُتَقَدِّمُو أَصْحَابِهِ وَقَالَ لَا يَضُرُّ فَصْلٌ يَسِيرٌ النِّيَّةَ وَبِالِاسْتِثْنَاءِ
وَقِيلَ مَحَلُّهُ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ تَوْجِيهًا مِنْ عِنْدِهِ وَسَأَلَهُ أَبُو دَاوُد عَمَّنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقِيلَ لَهُ أَلَك امْرَأَةٌ سِوَى هَذِهِ فَقَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ فَسَكَتَ فَقِيلَ إلَّا فُلَانَةَ قَالَ إلَّا فُلَانَةَ فَإِنِّي لَمْ أَعْنِهَا فَأَبَى أَنْ يُفْتِيَ فِيهِ وَيَأْتِي فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ إذَا عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى
بَابُ الطَّلَاقِ فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ قَوْلُهُ إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ أَوْ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَك يَنْوِي الْإِيقَاعَ وَقَعَ هَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَحَكَاهُ الْقَاضِي عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَوُقُوعُ الطَّلَاقِ بِقَصْدِ وُقُوعِهِ أَمْسِ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَجَعَلَهُ الْقَاضِي وَحَفِيدُهُ كَمَسْأَلَةٍ مَا إذَا لَمْ يَنْوِ إلَّا نِيَّةً وَعَنْهُ يَقَعُ إنْ كَانَتْ زَوْجَتُهُ أَمْسِ نَقَلَ مُهَنَّا إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ وَإِنَّمَا تَزَوَّجَهَا الْيَوْمَ فَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ فَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا إنْ كَانَتْ زَوْجَتُهُ بِالْأَمْسِ طَلُقَتْ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ يَقَعْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ الْقَاضِي يَقَعُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَيَلْغُو ذِكْرُ أَمْسِ وَحَكَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ لَا يَقَعُ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ وَيَقَعُ إذَا قَالَ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَكِ قَالَ الْقَاضِي رَأَيْته بِخَطِّ أَبِي بَكْرٍ فِي جَزْءٍ مُفْرَدٍ وَحَمَلَ الْقَاضِي قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَانِيًا فَيَبِينُ وُقُوعُهُ الْآنَ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فِي تَعْلِيلِ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لِأَنَّ أَمْسِ لَا يُمْكِنُ وُقُوعُ الطَّلَاقِ فِيهِ وَقَبْلَ تَزَوُّجِهَا مُتَصَوَّرُ الْوُجُودِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ثَانِيًا وَهَذَا الْوَقْتُ قَبْلَهُ فَوَقَعَ فِي الْحَالِ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ أَنَّ زَوْجًا قَبْلِي طَلَّقَهَا أَوْ طَلَّقْتُهَا أَنَا فِي نِكَاحٍ قَبْلَ هَذَا قُبِلَ مِنْهُ إذَا احْتَمَلَ الصِّدْقَ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فَيُدَيَّنُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا يُدَيَّنُ فِيهِمَا بَاطِنًا حَكَاهَا الْحَلْوَانِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ
وَأَمَّا فِي الْحُكْمِ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهُ يُقْبَلُ أَيْضًا وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ تُكَذِّبْهُ قَرِينَةٌ مِنْ غَضَبٍ أَوْ سُؤَالِهَا الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلًا وَاحِدًا وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُوَ الْمَذْهَبُ وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى قُبِلَ حُكْمًا إلَّا أَنْ يُعْلَمَ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ وَلَعَلَّهُ سَهْوٌ أَوْ نَقْصٌ مِنْ الْكَاتِبِ وَإِنَّمَا هَذَا الشَّرْطُ عَلَى التَّخْرِيجِ الْآتِي وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَيَتَخَرَّجُ إذَا قُلْنَا تَطْلُقُ بِلَا نِيَّةٍ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُ فِي الْحُكْم إلَّا أَنْ يُعْلَمَ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ وَتَبِعَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ نَوَى بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ مِنْ وَثَاقٍ أَوْ مُطَلَّقَةٌ مِنْ زَوْجٍ كَانَ قَبْلِي وَتَقَدَّمَ تَحْرِيرُ ذَلِكَ فَلْيُعَاوَدْ فَإِنَّ الْأَصْحَابَ ذَكَرُوا أَنَّ الْحَكَمَ فِيهِمَا وَاحِدٌ