alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ فَعَلَ الرَّاعِي فِعْلًا وَ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِهِ تَعَدِّيًا رُجِعَ فِيهِ إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ لِأَنَّهُمْ أَدْرَى بِهِ
وَإِنْ ادَّعَى الرَّاعِي مَوْتَ شَاةٍ وَنَحْوِهَا قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَلَوْ لَمْ يَأْتِ بِجِلْدِهَا أَوْ شَيْءٍ مِنْهُ لِأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ وَمِثْلُهُ أَيْ الرَّاعِي فِي قَبُولِ قَوْلِهِ فِي التَّلَفِ وَعَدَمِ التَّعَدِّي أَوْ التَّفْرِيطِ
وَفِي عَدَمِ الضَّمَانِ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ مُسْتَأْجِرُ الدَّابَّةِ إذَا ادَّعَى تَلَفَهَا أَوْ أَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْ قُبِلَ قَوْلُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ
وَيَجُوزُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ عَلَى رَعْيِ مَاشِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ بِأَنْ يَقُولَ اسْتَأْجَرْتُكَ لِتَرْعَى هَذِهِ الْمَاشِيَةَ وَعَلَى رَعْيِ جِنْسٍ مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ بِأَنْ يَقُولَ اسْتَأْجَرْتُكَ لِرَعْيِ إبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ وَيَصِفُهَا يَرْعَاهَا مُدَّةً مَعْلُومَةً
فَإِنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ عَلَى مَاشِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ تَعَيَّنَتْ فَلَا يُبَدِّلُهَا الْمُسْتَأْجِرُ بِغَيْرِهَا كَالْمَبِيعِ الْمُعَيَّنِ
وَيَبْطُلُ الْعَقْدُ فِيمَا تَلِفَ مِنْهَا لِهَلَاكِ مَحَلِّ الْمَنْفَعَةِ وَيَسْقُطُ مِنْ الْأُجْرَةِ قِسْطُ مَا تَلِفَ وَلَهُ أَجْرُ مَا بَقِيَ بِالْحِصَّةِ
وَإِنْ عَقَدَ عَلَى رَعْيِ شَيْءٍ مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ ذَكَرَ جِنْسَهُ وَنَوْعَهُ فَيَقُولُ إبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا وَيَقُولُ فِي الْإِبِلِ بَخَاتِيُّ أَوْ عِرَابٌ وَفِي الْبَقَرِ بَقَرًا أَوْ جَوَامِيسَ وَفِي الْغَنَمِ ضَأْنًا أَوْ مَعْزًا وَ يَذْكُرُ كِبَرَهُ وَصِغَرَهُ وَعَدَدَهُ وُجُوبًا لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ ذَلِكَ فَاعْتُبِرَ الْعِلْمُ بِهِ إزَالَةً لِلْجَهَالَةِ
وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الرَّاعِي رَعْيُ سِخَالِهَا سَوَاءٌ كَانَتْ عَلَى مُعَيَّنَةٍ أَوْ مَوْصُوفَةٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يَتَنَاوَلْهَا
فَإِنْ أَطْلَقَ ذِكْرَ الْبَقَرِ وَ ذِكْرَ الْإِبِلِ لَمْ يَتَنَاوَلْ الْعَقْدُ الْجَوَامِيسَ وَالْبَخَاتِيَّ حَمْلًا عَلَى الْعُرْفِ
وَإِنْ حَبَسَ الصَّانِعُ الثَّوْبَ عَلَى أُجْرَتِهِ بَعْدَ عَمَلِهِ أَيْ قَصْرِهِ أَوْ خِيَاطَتِهِ أَوْ صَبْغِهِ وَنَحْوِهِ فَتَلِفَ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْهَنْهُ عِنْدَهُ وَلَا أَذِنَ لَهُ فِي إمْسَاكِهِ فَلَزِمَهُ الضَّمَانُ كَالْغَاصِبِ
أَوْ أَتْلَفَهُ أَيْ أَتْلَفَ الصَّانِعُ الثَّوْبَ بَعْدَ عَمَلِهِ ضَمِنَهُ أَوْ عَمِلَ الصَّانِعُ عَلَى غَيْرِ صِفَةِ شَرْطِهِ أَيْ رَبِّ الثَّوْبِ ضَمِنَهُ الصَّانِعُ لِجِنَايَتِهِ وَخُيِّرَ مَالِكٌ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَى مَالِهِ فَكَانَتْ الْخِيَرَةُ إلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ بَيْنَ تَضْمِينِهِ أَيْ الصَّانِعِ إيَّاهُ أَيْ الثَّوْبِ غَيْرَ مَعْمُولٍ وَلَا أُجْرَةَ لِأَنَّ الْأُجْرَةَ إنَّمَا تَجِبُ بِالتَّسْلِيمِ وَلَمْ يُوجَدْ وَبَيْنَ تَضْمِينِهِ الثَّوْبَ مَعْمُولًا وَيَدْفَعُ إلَيْهِ الْأُجْرَةَ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَدْفَعْ إلَيْهِ الْأُجْرَةَ لَاجْتَمَعَ عَلَى الْأَجِيرِ فَوَاتُ الْأُجْرَةِ وَضَمَانُ مَا يُقَابِلُهَا وَلِأَنَّ الْمَالِكَ إذَا ضَمِنَهُ ذَلِكَ مَعْمُولًا يَكُونُ فِي مَعْنَى تَسْلِيمِ ذَلِكَ مَعْمُولًا فَيَجِبُ أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ الْأُجْرَةَ لِحُصُولِ التَّسْلِيمِ الْحُكْمِيِّ
وَيُقَدَّمُ قَوْلُ رَبِّهِ أَيْ الثَّوْبِ فِي صِفَةِ عَمَلِهِ أَيْ إذَا اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الْعَمَلِ بَعْدَ تَلَفِ الثَّوْبِ لِيُغَرِّمَهُ لِلْعَامِلِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ ذَكَرَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُبْدِعِ
وَمِثْلَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ تَلَفُ مَا بِيَدِ أَجِيرٍ مُشْتَرَكٍ بَعْدَ عَمَلِهِ إذَا تَلِفَ عَلَى وَجْهٍ مَضْمُونٍ عَلَيْهِ خُيِّرَ الْمَالِكُ بَيْنَ تَضْمِينِهِ مَعْمُولًا وَيَدْفَعُ الْأُجْرَةَ وَتَضْمِينِهِ غَيْرَ مَعْمُولٍ وَلَا أُجْرَةَ
وَ كَذَا ضَمَانُ الْمَتَاعِ الْمَحْمُولِ إذَا تَلِفَ عَلَى وَجْهٍ يَضْمَنُهُ الْحَامِلُ يُخَيَّرُ رَبُّهُ بَيْنَ تَضْمِينِهِ أَيْ الْحَامِلِ قِيمَتَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي سَلَّمَهُ إلَيْهِ فِيهِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ عَمَلَهُ وَبَيْنَ تَضْمِينِهِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي أَفْسَدَهُ الْحَامِلُ أَوْ فَسَدَ بِنَحْوِ تَعَدِّيهِ فِيهِ وَلَهُ أَيْ الْحَامِلِ حِينَئِذٍ الْأُجْرَةُ إلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي تَلِفَ فِيهِ لِأَنَّ تَضْمِينَهُ قِيمَتَهُ فِيهِ فِي مَعْنَى تَسَلُّمِهِ فِيهِ
وَإِنْ أَفْلَسَ مُسْتَأْجِرٌ أَيْ لَوْ اشْتَرَى ثَوْبًا مَثَلًا وَدَفَعَهُ لِصَانِعِ عَمَلِهِ ثُمَّ جَاءَ بَائِعُهُ يَطْلُبُهُ بَعْدَ فَسْخِهِ الْبَيْعِ لِوُجُودِ مَتَاعِهِ عِنْدَ مَنْ أَفْلَسَ فَلِلصَّانِعِ حَبْسُهُ عَلَى أُجْرَتِهِ لِأَنَّ الْعَمَلَ الَّذِي هُوَ عِوَضُهَا مَوْجُودٌ فِي عَيْنِ الثَّوْبِ فَمَلَكَ حَبْسَهُ مَعَ ظُهُورِ عُسْرَةِ الْمُسْتَأْجِرِ كَمَنْ أَجَرَ دَابَّتَهُ أَوْ نَحْوَهَا لِإِنْسَانٍ بِأُجْرَةٍ حَالَّةٍ ثُمَّ ظَهَرَتْ عُسْرَةُ الْمُسْتَأْجِرِ فَإِنَّ لِلْمُؤَجِّرِ حَبْسَهَا عِنْدَهُ وَفَسْخَ الْإِجَارَةِ ثُمَّ إنْ كَانَتْ أُجْرَتُهُ أَكْثَرَ مِمَّا زَادَتْ بِهِ قِيمَتُهُ أَخَذَ الزِّيَادَةَ وَحَاصَصَ الْغُرَمَاءَ بِمَا بَقِيَ لَهُ مِنْ الْأُجْرَةِ
وَالْعَيْنُ الْمُسْتَأْجَرَةُ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ إنْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطَ لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ قَبَضَ الْعَيْنَ لِاسْتِيفَاءِ مَنْفَعَةٍ يَسْتَحِقُّهَا مِنْهَا فَهُوَ مُؤْتَمَنٌ كَالْمُوصَى لَهُ بِنَفْعِ عَيْنٍ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِ التَّعَدِّي لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
وَإِنْ شَرَطَ الْمُؤَجِّرُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ ضَمَانَ الْعَيْنِ فَالشَّرْطُ فَاسِدٌ لِمُنَافَاتِهِ مُقْتَضَى الْعَقْدِ
فَأَمَّا إنْ شَرَطَ الْمُؤَجِّرُ أَنْ لَا يَسِيرَ بِهَا الْمُسْتَأْجِرُ فِي اللَّيْلِ أَوْ أَنْ لَا يَسِيرَ بِهَا وَقْتَ الْقَائِلَةِ أَوْ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ بِهَا عَنْ الْقَافِلَةِ أَوْ أَنْ لَا يَجْعَلَ سَيْرَهُ فِي آخِرِهَا وَأَشْبَاهُ هَذَا مِمَّا فِيهِ غَرَضٌ فَخَالَفَ الْمُسْتَأْجِرُ ضَمِنَ لِمُخَالَفَتِهِ الشَّرْطَ الصَّحِيحَ كَمَا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُحَمِّلَهَا إلَّا قَفِيزًا فَحَمَّلَهَا قَفِيزَيْنِ
وَإِذَا ضَرَبَ الْمُسْتَأْجِرُ الدَّابَّةَ أَوْ ضَرَبَهَا الرَّائِضُ وَهُوَ الَّذِي يُعَلِّمُهَا السَّيْرَ بِقَدْرِ الْعَادَةِ أَوْ كَبَحَهَا الْمُسْتَأْجِرُ أَوْ الرَّائِضُ بِاللِّجَامِ أَيْ جَذَبَهَا لِتَقِفَ أَوْ رَكَضَهَا بِرِجْلِهِ لَمْ يَضْمَنْ إذَا تَلِفَتْ لِأَنَّ لَهُ ذَلِكَ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فَإِنْ زَادَ عَلَى الْعَادَةِ ضَمِنَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ نُطْقًا وَعُرْفًا
وَيَجُوزُ لَهُ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ إيدَاعُهَا فِي الْخَانِ إذَا قَدِمَ بَلَدًا وَأَرَادَ الْمُضِيَّ فِي حَاجَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ الْمَالِكَ فِي ذَلِكَ نُطْقًا لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ عُرْفًا قُلْت وَكَذَلِكَ إذَا ذَهَبَ بِهَا مِنْ حَارَةٍ إلَى حَارَةٍ
وَإِذَا اشْتَرَى طَعَامًا فِي دَارِ رَجُلٍ أَوْ اشْتَرَى خَشَبًا أَوْ ثَمَرَةً أَوْ زَرْعًا فِي بُسْتَانٍ فَلَهُ أَنْ يُدْخِلَ ذَلِكَ مِنْ الرِّجَالِ وَالدَّوَابِّ مَنْ يُحَوِّلُ لَهُ ذَلِكَ وَمَنْ يَقْطُفُ لَهُ الثَّمَرَةَ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ الْمَالِكُ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ وَالْعَادَةُ
وَكَذَا يَجُوزُ لِلْمُسْتَأْجِرِ غَسْلُ الثَّوْبِ الْمُسْتَأْجَرِ إذَا اتَّسَخَ قُلْت أَوْ تَنَجَّسَ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ وَيَأْتِي إذَا أَدَّبَ وَلَدَهُ وَنَحْوَهُ كَزَوْجَتِهِ وَصَبِيِّهِ فِي آخِرِ الدِّيَاتِ مُفَصَّلًا
وَإِنْ قَالَ الْخَيَّاطُ لِرَبِّ الثَّوْبِ أَذِنْتَ لِي فِي تَفْصِيلِهِ قَبَاءً فَقَالَ رَبُّ الثَّوْبِ بَلْ قَمِيصًا فَقَوْلُ خَيَّاطٍ أَوْ قَالَ الْخَيَّاطُ أَذِنْتَ فِي تَفْصِيلِهِ قَمِيصَ امْرَأَةٍ فَقَالَ رَبُّ الثَّوْبِ بَلْ قَمِيصَ رَجُلٍ فَقَوْلُ خَيَّاطِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَجِيرَ وَالْمُسْتَأْجِرَ اتَّفَقَا عَلَى الْإِذْنِ وَاخْتَلَفَا فِي صِفَتِهِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمَأْذُونِ كَالْمُضَارِبِ إذَا قَالَ أَذِنْتَ لِي فِي الْبَيْعِ نَسَاءً وَلِأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى مِلْكِ الْخَيَّاطِ الْقَطْعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ فَعَلَ مَا مَلَكَهُ
وَاخْتَلَفَا فِي لُزُومِ الْغُرْمِ لَهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ بِخِلَافِ وَكِيلٍ إذَا ادَّعَى أَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ
وَإِنْ ثَبَتَتْ وَكَالَتُهُ وَاخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الْإِذْنِ فَقَوْلُهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَكَالَةِ كَالْمُضَارِبِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ وَعِبَارَتُهُ مُوهِمَةٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَهُ أَيْ الْخَيَّاطِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ وُجُودُ فِعْلِهِ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْمُسَمَّى لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ وَمِثْلُهُ أَيْ الْخَيَّاطِ صَبَّاغٌ وَنَحْوُهُ كَصَائِغٍ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأُجَرَاءِ
اخْتَلَفَ هُوَ أَيْ الصَّبَّاغُ وَصَاحِبُ الثَّوْبِ فِي لَوْنِ الصِّبْغِ بِأَنْ قَالَ أَذِنْتَ لِي فِي صَبْغِهِ أَسْوَدَ قَالَ رَبُّ الثَّوْبِ بَلْ أَحْمَرَ وَنَحْوَهُ فَيُقْبَلُ قَوْلُ الصَّبَّاغِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ
وَلَوْ قَالَ رَبُّ ثَوْبٍ لِخَيَّاطٍ إنْ كَانَ الثَّوْبُ يَكْفِينِي قَمِيصًا أَوْ قَبَاءً فَاقْطَعْهُ وَفَصِّلْهُ فَقَالَ الْخَيَّاطُ يَكْفِيكَ فَفَصَّلَهُ الْخَيَّاطُ وَلَمْ يَكْفِهِ ضَمِنَهُ أَيْ ضَمِنَ أَرْشَ تَقْطِيعِهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَذِنَهُ فِي قَطْعِهِ بِشَرْطِ كِفَايَتِهِ فَقَطَعَهُ بِدُونِ شَرْطِهِ
وَلَوْ قَالَ اُنْظُرْ هَلْ يَكْفِينِي قَمِيصًا أَوْ قَبَاءً فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ اقْطَعْهُ فَقَطَعَهُ فَلَمْ يَكْفِهِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ أَذِنَهُ مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطٍ بِخِلَافِ الَّتِي قَبْلَهَا
وَلَوْ أَمَرَهُ أَيْ أَمَرَ رَبُّ ثَوْبٍ الْخَيَّاطَ أَنْ يَقْطَعَ الثَّوْبَ قَمِيصَ رَجُلٍ فَقَطَعَهُ قَمِيصَ امْرَأَةٍ فَعَلَيْهِ غُرْمُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ صَحِيحًا وَمَقْطُوعًا لِتَعَدِّيهِ بِقَطْعِهِ كَذَلِكَ
وَإِذَا دَفَعَ إلَى حَائِكٍ غَزْلًا فَقَالَ رَبُّ الْغَزْلِ انْسِجْهُ لِي عَشَرَةَ أَذْرُعٍ فِي عَرْضِ ذِرَاعٍ فَنَسَجَهُ زَائِدًا عَلَى مَا قَدَّرَهُ لَهُ فِي الطُّولِ وَالْعَرْضِ فَلَا أَجْرَ لَهُ أَيْ الْحَائِكِ فِي الزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْمُورٍ بِهَا
وَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا نَقَصَ الْغَزْلُ الْمَنْسُوجُ فِيهَا لِتَعَدِّيهِ فَأَمَّا مَا عَدَا الزَّائِدَ فَإِنْ كَانَ جَاءَهُ زَائِدًا فِي الطُّولِ وَحْدَهُ وَلَمْ يَنْقُصْ الْأَصْلُ بِالزِّيَادَةِ فَلَهُ الْمُسَمَّى مِنْ الْأَجْرِ وَإِنْ جَاءَ بِهِ زَائِدًا فِي الْعَرْضِ وَحْدَهُ أَوْ فِيهِمَا فَفِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا أَجْرَ لَهُ لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِأَمْرِ الْمُسْتَأْجِرِ وَالثَّانِي لَهُ الْمُسَمَّى لِأَنَّهُ زَادَ عَلَى مَا أُمِرَ بِهِ فَأَشْبَهَ زِيَادَةَ الطُّولِ وَمَنْ قَالَ بِالْأَوَّلِ فَرَّقَ بَيْنَ الطُّولِ وَالْعَرْضِ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ قَطْعُ الزَّائِدِ فِي الطُّولِ وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِي الْعَرْضِ وَإِنْ جَاءَ بِهِ نَاقِصًا فِي الطُّولِ وَالْعَرْضِ أَوْ فِي أَحَدِهِمَا فَفِيهِ وَجْهَانِ أَيْضًا أَحَدُهُمَا لَا أَجْرَ لَهُ وَعَلَيْهِ ضَمَانُ نَقْصِ الْغَزْلِ لِمُخَالَفَتِهِ وَالثَّانِي لَهُ بِحِصَّتِهِ مِنْ الْمُسَمَّى وَإِنْ جَاءَ بِهِ زَائِدًا فِي أَحَدِهِمَا نَاقِصًا فِي الْآخَرِ فَلَا أَجْرَ لَهُ فِي الزَّائِدِ وَهُوَ فِي النَّاقِصِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ التَّفْصِيلِ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ
وَلَوْ ادَّعَى الْمُسْتَأْجِرُ مَرَضَ الْعَبْدِ الْمُؤَجَّرِ أَوْ إبَاقَهُ أَوْ شُرُودَ الدَّابَّةِ الْمُؤَجَّرَةِ أَوْ مَوْتَهَا بَعْدَ فَرَاغِ الْمُدَّةِ أَوْ فِيهَا أَيْ الْمُدَّةِ أَوْ ادَّعَى تَلَفَ الْمَحْمُولِ قُبِلَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ
فَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُسْتَأْجِرُ فِي قَدْرِ الْأُجْرَةِ الْمُسَمَّاةِ فَكَاخْتِلَافِهِمَا فِي قَدْرِ الثَّمَنِ فِي الْبَيْعِ فَيَتَحَالَفَانِ وَتَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ كَقَوْلِهِ آجَرْتُكَ سَنَةً بِدِينَارٍ قَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ سَنَتَيْنِ بِدِينَارَيْنِ فَقَوْلُ الْمَالِكِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِلزَّائِدِ وَكَمَا تَقَدَّمَ إذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْمَبِيعِ
وَإِنْ قَالَ الْمُسْتَأْجِرُ آجَرْتَنِيهَا سَنَةً بِدِينَارٍ وَقَالَ الْمُؤَجِّرُ بَلْ بِدِينَارَيْنِ تَحَالَفَا لِأَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْأُجْرَةِ وَيَبْدَأُ بِيَمِينِ الْآجِرِ وَيَجْمَعُ فِي يَمِينِهِ إثْبَاتًا وَنَفْيًا فَيَقُولُ مَا أَجَرْتُكَهَا بِدِينَارٍ بَلْ بِدِينَارَيْنِ ثُمَّ يَعْكِسُ الْمُسْتَأْجِرُ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ نَوْعٌ مِنْ الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ التَّحَالُفُ قَبْلَ مُضِيِّ شَيْءٍ مِنْ الْمُدَّةِ فَسَخَا أَوْ أَحَدُهُمَا الْعَقْدَ وَرَجَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي مَالِهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ ارْتَفَعَ
وَإِنْ رَضِيَ أَحَدُهُمَا بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ الْآخَرُ أُقِرَّ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ بِالتَّحَالُفِ بَلْ بِالْفَسْخِ بَعْدَهُ
وَإِنْ فَسَخَا أَوْ أَحَدُهُمَا الْعَقْدَ بَعْدَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ أَوْ مُضِيِّ شَيْءٍ مِنْهَا سَقَطَ الْمُسَمَّى وَوَجَبَ أَجْرُ الْمِثْلِ لِتَعَذُّرِ رَدِّ الْمَنْفَعَةِ كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي الْمَبِيعِ بَعْدَ تَلَفِهِ
وَإِنْ قَالَ الْمُؤَجِّرُ آجَرْتُكَهَا سَنَةً بِدِينَارٍ وَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ سَنَتَيْنِ بِدِينَارٍ تَحَالَفَا وَصَارَا كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي الْعِوَضِ مَعَ اتِّفَاقِ الْمُدَّةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ الِاتِّفَاقُ مِنْهُمَا عَلَى مُدَّةٍ بِعِوَضٍ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ الدَّارِ آجَرْتُك الدَّارَ سَنَةً بِدِينَارٍ فَقَالَ السَّاكِنُ بَلْ اسْتَأْجَرْتَنِي عَلَى حِفْظِهَا بِدِينَارٍ فَقَوْلُ رَبِّ الدَّارِ بِيَمِينِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِلسَّاكِنِ بَيِّنَةٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ وَالْأَصْلُ فِي الْقَابِضِ لِمَالِ غَيْرِهِ الضَّمَانُ فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ الْآخَرُ وَيَغْرَمُ السَّاكِنُ أُجْرَةَ الْمِثْلِ لِمُدَّةِ سُكْنَاهُ فَقَطْ هَذَا مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ
فَصْلٌ وَتَجِبُ الْأُجْرَةُ بِنَفْسِ الْعَقْدِ فَتَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ تَأَخَّرَتْ الْمُطَالَبَةُ بِهَا لِأَنَّهَا عِوَضٌ أَطْلَقَ فِي عَقْدِ مُعَاوَضَةٍ فَمَلَكَ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ كَالثَّمَنِ وَالصَّدَاقِ
وَلَهُ الْوَطْءُ إذَا كَانَتْ الْأُجْرَةُ أَمَةً لِأَنَّهُ مَلَكَهَا بِالْعَقْدِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْإِجَارَةُ إجَارَةَ عَيْنٍ كَعَبْدٍ وَدَارٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ فِي الذِّمَّةِ سَوَاءٌ اشْتَرَطَ الْحُلُولَ أَوْ أَطْلَقَ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْمُدَّةُ تَلِي الْعَقْدَ أَوْ لَا وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُوَفِّهِ أَجْرَهُ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ الْإِيتَاءَ عِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الرِّضَاعِ أَوْ تَسْلِيمِ نَفْسِهَا وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ وَيُحَقِّقُهُ أَنَّ الْإِيتَاءَ فِي وَقْتٍ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَهُ قَبْلَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَالصَّدَاقُ يَجِبُ قَبْلَ الِاسْتِمْتَاعِ وَهَذَا هُوَ الْجَوَابُ عَنْ الْحَدِيثِ وَيَدُلُّ لَهُ أَنَّهُ إنَّمَا تَوَعَّدَ عَلَى تَرْكِ الْإِيفَاءِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْعَمَلِ وَقَدْ قُلْتُمْ تَجِبُ الْأُجْرَةُ شَيْئًا فَشَيْئًا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَوَعَّدَهُ عَلَى تَرْكِ الْإِيفَاءِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي تَتَوَجَّهُ الْمُطَالَبَةُ فِيهِ عَادَةً
وَيَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ كَامِلَةً أَيْ يَمْلِكُ الْمُؤَجِّرُ الْمُطَالَبَةَ بِهَا وَيَجِبُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ تَسْلِيمُهَا بِتَسْلِيمِ الْعَيْنِ مُعَيَّنَةً كَانَتْ فِي الْعَقْدِ أَوْ مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ لِمُسْتَأْجِرٍ لِأَنَّ تَسْلِيمَ الْعَيْنِ يَجْرِي مَجْرَى تَسْلِيمِ نَفْعِهَا أَوْ بَذْلِهَا لَهُ بِأَنْ يَأْتِيَ الْمُؤَجِّرُ بِالْعَيْنِ لِلْمُسْتَأْجِرِ لِيَسْتَوْفِيَ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ عَقْدُ الْإِيجَارَةِ مِنْ مَنْفَعَتِهَا فَيَمْتَنِعُ مِنْ تَسَلُّمِهَا لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا عَلَيْهِ كَمَا لَوْ بَذَلَ الْبَائِعُ الْعَيْنَ الْمَبِيعَةَ أَوْ بِفَرَاغِ عَمَلٍ بِيَدِ مُسْتَأْجِرٍ وَيَدْفَعُهُ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمُسْتَأْجِرِ بَعْدَ عَمَلِهِ هَكَذَا فِي التَّنْقِيحِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنَّمَا تَوَقَّفَ اسْتِحْقَاقُ تَسْلِيمِهِ عَلَى الْعَمَلِ لِأَنَّهُ عِوَضٌ فَلَا يَسْتَحِقُّ تَسْلِيمُهُ إلَّا مَعَ تَسْلِيمِ الْمُعَوَّضِ كَالصَّدَاقِ وَالثَّمَنِ فِي الْبَيْعِ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَشَرْحِهِ
وَتَسْتَقِرُّ بِعَمَلِ مَا بِيَدِ مُسْتَأْجِرٍ كَطَبَّاخٍ اُسْتُؤْجِرَ لِطَبْخِ شَيْءٍ فِي بَيْتِ الْمُسْتَأْجِرِ فَطَبَخَهُ وَفَرَغَ مِنْهُ وَيَدْفَعُ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ مَا بِيَدِ مُسْتَأْجِرٍ كَمَا لَوْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الطَّبَّاخَ يَطْبُخُ مَا اُسْتُؤْجِرَ عَلَى طَبْخِهِ فِي دَارِهِ فَيَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ عِنْدَ إتْيَانِهِ إلَى الْمُسْتَأْجِرِ مَعْمُولًا لِأَنَّهُ فِي الْحَالَتَيْنِ قَدْ سَلَّمَ مَا عَلَيْهِ فَاسْتَحَقَّ تَسْلِيمَ عِوَضِهِ وَهُوَ الْأُجْرَةُ انْتَهَى وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْمُبْدِعِ
وَمَحَلُّ وُجُوبِ تَسْلِيمِ الْأُجْرَةِ إنْ لَمْ تُؤَجَّلْ فَإِنْ أُجِّلَتْ لَمْ يَجِبْ بَذْلُهَا حَتَّى تَحِلَّ كَالثَّمَنِ وَالصَّدَاقِ وَلَا يَجِبُ تَسْلِيمُ أُجْرَةِ الْعَمَلِ فِي الذِّمَّةِ حَتَّى يَتَسَلَّمَهُ الْمُسْتَأْجِرُ وَإِنْ وَجَبَتْ بِالْعَقْدِ وَعَلَى هَذَا وَرَدَتْ النُّصُوصُ وَلِأَنَّ الْأَجِيرَ إنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إذَا قَضَى عَمَلَهُ لِأَنَّهُ عِوَضٌ فَلَا يَسْتَحِقُّ تَسْلِيمَهُ إلَّا مَعَ تَسْلِيمِ الْعِوَضِ كَالصَّدَاقِ وَالثَّمَنِ وَفَارَقَ الْإِجَارَةَ عَلَى الْأَعْيَانِ لِأَنَّ تَسْلِيمَهَا أُجْرِيَ مَجْرَى تَسْلِيمِ نَفْعِهَا وَمَتَى كَانَتْ عَلَى عَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ لَمْ يَحْصُلْ تَسْلِيمُ الْمَنْفَعَةِ وَلَا مَا يَقُومُ مَقَامَهَا
وَتَسْتَقِرُّ الْأُجْرَةُ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ حَيْثُ سُلِّمَتْ إلَيْهِ الْعَيْنُ الَّتِي وَقَعَتْ الْإِجَارَةُ عَلَيْهَا وَلَا حَاجِزَ لَهُ عَنْ الِانْتِفَاعِ وَلَوْ لَمْ يَنْتَفِعْ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ تَلِفَ تَحْتَ يَدِهِ وَهُوَ حَقُّهُ فَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ بَدَلُهُ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ إذَا تَلِفَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ أَيْ وَتَسْتَقِرُّ الْأُجْرَةُ أَيْضًا بِفَرَاغِ الْعَمَلِ هَكَذَا فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُرَادُ إنْ كَانَ الْأَجِيرُ يَعْمَلُ بِبَيْتِ الْمُسْتَأْجِرِ وَإِلَّا فَبِتَسْلِيمِهِ مَعْمُولًا كَمَا تَقَدَّمَ وَتَسْتَقِرُّ الْأُجْرَةُ أَيْضًا بِبَذْلِ تَسْلِيمِ عَيْنٍ لِعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ إذَا مَضَتْ مُدَّةٌ يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ فِيهَا كَمَا لَوْ قَالَ اكْتَرَيْتُ مِنْك هَذِهِ الدَّابَّةَ لِأَرْكَبَهَا إلَى بَلَدِ كَذَا بِكَذَا ذَهَابًا وَإِيَابًا وَسَلَّمَهَا إلَيْهِ الْمُؤَجِّرُ وَمَضَتْ مُدَّةٌ يُمْكِنُ فِيهَا ذَهَابُهُ إلَى ذَلِكَ الْبَلَدِ وَرُجُوعُهُ عَلَى الْعَادَةِ وَلَمْ يَفْعَلْ نُقِلَ ذَلِكَ فِي الْمُغْنِي عَنْ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِهِ بِاخْتِيَارِهِ فَاسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ
وَإِذَا انْقَضَتْ الْإِجَارَةُ وَفِي الْأَرْضِ الَّتِي كَانَتْ مُؤَجَّرَةً غِرَاسٌ أَوْ بِنَاءٌ شَرَطَ قَلْعَهُ عِنْدَ انْقِضَائِهَا أَيْ الْإِجَارَةِ لَزِمَ قَلْعُهُ مَجَّانًا أَوْ كَانَ شَرْطُ قَلْعِهِ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ لَزِمَ الْمُسْتَأْجِرَ قَلْعُهُ أَيْ الْغِرَاسِ أَوْ الْبِنَاءِ فِي مَحَلِّ الشَّرْطِ وَفَاءً بِمُوجِبِ شَرْطِهِ فَإِنْ قُلْت إذَا كَانَ إطْلَاقُ الْعَقْدِ فِيهِمَا يَقْتَضِي التَّأْبِيدَ فَشَرْطُ الْقَلْعِ يُنَافِي مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَيَفْسُدُ أُجِيبُ بِأَنَّ اقْتِضَاءَهُ التَّأْيِيدَ إنَّمَا هُوَ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْعَادَةَ تَبْقِيَتُهُمَا فَإِذَا أَطْلَقَا حُمِلَ عَلَى الْعَادَةِ فَإِذَا شَرَطَ خِلَافَهُ جَازَ كَمَا لَوْ بَاعَ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ وَحِينَئِذٍ يُقْلَعُ مَجَّانًا فَلَا تَجِبُ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ غَرَامَةُ نَقْصِ الْغِرَاسِ أَوْ الْبِنَاءِ
وَلَا يَجِبُ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ تَسْوِيَةُ حَفْرِ أَرْضٍ وَلَا إصْلَاحُ أَرْضٍ لِأَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ لِرِضَاهُمَا بِالْقَلْعِ إلَّا بِشَرْطٍ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ قَلْعَهُ بِأَنْ أَطْلَقَا الْإِجَارَةَ أَوْ شَرَطَ بَقَاءَهُ أَيْ الْغِرَاسِ أَوْ الْبِنَاءِ فَلِمَالِكِ الْأَرْضِ أَخْذُهُ بِالْقِيمَةِ إنْ كَانَ مِلْكُهُ لِلْأَرْضِ تَامًّا وَيَأْتِي مَفْهُومُهُ فَيَدْفَعُ قِيمَةَ الْغِرَاسِ أَوْ الْبِنَاءِ فَيَمْلِكُهُ مَعَ أَرْضِهِ لِأَنَّ الضَّرَرَ يَزُولُ بِذَلِكَ وَيَأْتِي فِي الشُّفْعَةِ كَيْفَ يُقَوَّمُ الْغِرَاسُ وَالْبِنَاءُ وَذَلِكَ بِأَنْ تُقَوَّمَ الْأَرْضُ مَغْرُوسَةً أَوْ مَبْنِيَّةً ثُمَّ تُقَوَّمُ خَالِيَةً فَمَا بَيْنَهُمَا قِيمَةُ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ
وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَأْجِرُ شَرِيكًا فِي الْأَرْضِ شَرِكَةً شَائِعَةً فَبَنَى أَوْ غَرَسَ بَعْدَ أَنْ اسْتَأْجَرَ حِصَّةَ شَرِيكِهِ ثُمَّ انْقَضَتْ الْمُدَّةُ فَلِلْمُؤَجِّرِ أَخْذُ حِصَّةَ نَصِيبِهِ مِنْ الْأَرْضِ وَالْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ يَعْنِي إنْ كَانَ يَمْلِكُ نِصْفَ الْأَرْضِ أَخَذَ نِصْفَ الْغِرَاسِ أَوْ الْبِنَاءِ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ أَوْ الرُّبْعَ أَخَذَ رُبْعَهُمَا بِرُبْعِ الْقِيمَةِ وَهَكَذَا وَلَوْ قَالَ مِنْ الْبِنَاءِ لَكَانَ صَوَابًا كَمَا هِيَ عِبَارَةُ ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ الَّتِي هِيَ أَصْلُهُ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الشَّرِيكِ الْمُؤَجِّرِ إلْزَامُهُ أَيْ الشَّرِيكِ الْمُسْتَأْجِرِ بِالْقَلْعِ وَلَوْ ضَمِنَ لَهُ نَقْصَ مَا فِي نَصِيبِهِ لِاسْتِلْزَامِهِ قَلْعَ مَا لَا يَجُوزُ قَلْعُهُ لِعَدَمِ تَمْيِيزِ مَا يَخُصُّ نَصِيبَهُ مِنْ الْأَرْضِ مِنْ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ
وَلَا يَتَمَلَّكُهُ أَيْ الْغِرَاسَ أَوْ الْبِنَاءَ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ غَيْرَ تَامِّ الْمِلْكِ كَالْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَالْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ لِقُصُورِ مِلْكِهِ وَلِذَلِكَ لَا يَأْخُذُ بِالشُّفْعَةِ هَذَا تَخْرِيجٌ لِابْنِ رَجَبٍ
وَفِي الْفَائِقِ لَوْ كَانَتْ الْأَرْضُ وَقْفًا لَمْ يَتَمَلَّكْ إلَّا بِشَرْطِ وَاقِفٍ أَوْ رِضًا مُسْتَحَقٍّ
وَقَالَ فِي التَّنْقِيحِ بَلْ إذَا حَصَلَ بِهِ نَفْعٌ كَانَ لَهُ ذَلِكَ انْتَهَى وَيَأْتِي فِي الْوَقْفِ أَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَهُ تَمَلُّكُ زَرْعِ الْغَاصِبِ بِالنَّفَقَةِ وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ وَكَذَلِكَ جَوَّزَ ابْنُ رَجَبٍ أَيْضًا أَنْ يُقَالَ لِلْمُسْتَأْجِرِ تَمَلَّكْ الزَّرْعَ بِنَفَقَتِهِ إذْ هُوَ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ وَخَرَجَ أَيْضًا عَلَى ذَلِكَ مَا إذَا غُصِبَتْ الْأَرْضُ الْمُوصَى بِمَنَافِعِهَا أَوْ الْمُسْتَأْجَرَةُ وَزَرْعٌ فِيهَا فَهَلْ يَتَمَلَّكُ الزَّرْعَ مَالِكُ الرَّقَبَةِ أَوْ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالسَّبْعِينَ
وَقَالَ فِي كِتَابِهِ الْمُسَمَّى بِأَحْكَامِ الْخَرَاجِ فِيمَا إذَا خَرَجَ مَنْ بِيَدِهِ الْأَرْضُ الْخَرَاجِيَّةُ مِنْهَا وَلَهُ غِرَاسٌ أَوْ بِنَاءٌ فِيهَا فَهَلْ يُقَالُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ مَالِ الْفَيْءِ إذَا رَآهُ أَصْلَحَ كَمَا يَتَمَلَّكُ نَاظِرُ الْوَقْفِ مَا غُرِسَ فِيهَا أَوْ بُنِيَ بِالْقِيمَةِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَلَا يَبْعُدُ جَوَازُهُ بَلْ أَوْلَى مِنْ نَاظِرِ الْوَقْفِ لِلِاخْتِلَافِ فِي مِلْكِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ لِرَقَبَةِ الْوَقْفِ وَأَمَّا الْمُسْلِمُونَ فَإِنَّهُمْ يَمْلِكُونَ رَقَبَةَ أَرْضِ الْعَنْوَةِ فَظَاهِرُهُ جَوَازُهُ لِلنَّاظِرِ مُطْلَقًا إذَا رَآهُ مَصْلَحَةً انْتَهَى
وَ لَا يَتَمَلَّكُهُ مُرْتَهِنٌ لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ وَإِنَّمَا لَهُ حَقُّ الِاسْتِيثَاقِ وَقَوْلُهُ أَوْ تَرْكُهُ بِالْأُجْرَةِ أَوْ قَلْعُهُ أَيْ الْغِرَاسِ أَوْ الْبِنَاءِ وَضَمَانُ نَقْصِهِ عَطْفٌ عَلَى أَخْذُهُ بِقِيمَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ
وَلِصَاحِبِ الشَّجَرِ أَوْ الْبِنَاءِ بَيْعُهُ لِمَالِكِ الْأَرْضِ وَلِغَيْرِهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَيْهِ تَامٌّ فَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِمَا شَاءَ فَيَكُونُ الْمُشْتَرِي غَيْرَ مَالِكِ الْأَرْضِ بِمَنْزِلَتِهِ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ
وَفِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ إذَا اخْتَارَ الْمَالِكُ الْقَلْعَ وَضَمَانَ النَّقْصِ فَ مُؤْنَةُ الْقَلْعِ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِأَنَّ عَلَيْهِ تَفْرِيغُ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ مِمَّا أَشْغَلَهَا بِهِ مِنْ مِلْكِهِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ بِأَمْرِ الْمَالِكِ
وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ تَسْوِيَةُ حَفْرٍ لِأَنَّ الْمُؤَجِّرَ دَخَلَ عَلَى ذَلِكَ انْتَهَى
وَمَحَلُّ كَوْنِ الْخِيَرَةِ فِي ذَلِكَ لِرَبِّ الْأَرْضِ مَا لَمْ يَخْتَرْ مَالِكَهُ قَلْعَهُ فَإِنْ اخْتَارَهُ مَالِكَهُ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَيْسَ لِمَالِكِ الْأَرْضِ مَنْعُهُ لِيَتَمَلَّكهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ لِيَجِبَ عَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِهِ بِتَبْقِيَتِهِ لِأَنَّهُ مِلْكُ مَالِكِهِ فَكَانَ لَهُ أَخْذُهُ مِنْ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ كَغَيْرِهِ مِنْ الْمَمْلُوكَاتِ
وَعَلَيْهِ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ إنْ اخْتَارَ الْقَلْعَ دُونَ رَبِّ الْأَرْضِ تَسْوِيَةُ الْحَفْرِ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ نَقْصًا عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَكَانَ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ إزَالَتِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ لَا يَمْنَعُ الْخِيَرَةَ مِنْ أَخْذِ رَبِّ الْأَرْضِ لَهُ أَوْ قَلْعِهِ وَضَمَانُ نَقْصِهِ أَوْ تَرْكِهِ بِالْأُجْرَةِ كَوْنُ الْمُسْتَأْجِرِ فَاعِلُ لَا يَمْنَعُ وَقَفَ مَا غَرَسَهُ أَوْ بَنَاهُ وَلَوْ نَحْوَ مَسْجِدٍ
فَإِذَا لَمْ يَتْرُكْهُ رَبُّ الْأَرْضِ فِي الْأَرْضِ لَمْ يَبْطُلُ الْوَقْفُ بِالْكُلِّيَّةِ بَلْ مَا يُؤْخَذُ بِسَبَبِ قَلْعِهِ وَضَمَانِ نَقْصِهِ أَوْ أُخِذَ بِسَبَبِ تَمَلُّكِهِ بِالْقِيمَةِ يَكُونُ بِمَثَابَةِ مَا لَوْ أَتْلَفَ الْوَقْفَ وَأُخِذَتْ مِنْهُ أَيْ الْمُتْلِفِ قِيمَتُهُ يُشْتَرَى بِهَا مَا يَقُومُ مَقَامَهُ فَكَذَا هُنَا يُشْتَرَى بِالْقِيمَةِ أَوْ بِمَا أُخِذَ مِنْ أَرْشِ الْقَلْعِ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْآلَاتِ وَالْغِرَاسَ الْمَقْلُوعَ بَاقٍ عَلَى الْوَقْفِ فَإِنْ أَمْكَنَ وَضْعُهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَإِلَّا بِيعَ وَاشْتَرَى بِثَمَنِهِ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ وَهُوَ أَيْ الْحُكْمُ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ
وَهُوَ ظَاهِرٌ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يُقْلَعُ الْغِرَاسُ وَالْبِنَاءُ إذَا كَانَتْ الْأَرْضُ وَقْفًا وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَتَمَلَّكُ إلَّا تَامَّ الْمِلْكِ وَحِينَئِذٍ فَيَبْقَى بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ بَلْ قَالَ الشَّيْخُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقْلَعَ غِرَاسَ الْمُسْتَأْجِرِ وَزَرْعَهُ صَحِيحَةً كَانَتْ الْإِجَارَةُ أَوْ فَاسِدَةً لِتَضَمُّنِهَا الْإِذْنَ فِي وَضْعِهِ بَلْ إذَا بَقِيَ فَعَلَيْهِ أَيْ مَالِكِهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَإِنْ أَبْقَاهُ أَيْ الْغِرَاسَ أَوْ الْبِنَاءَ الْمَوْقُوفَ بِالْأُجْرَةِ فَمَتَى بَادَ بَطَلَ الْوَقْفُ وَأَخَذَ الْأَرْضَ صَاحِبُهَا فَانْتَفَعَ بِهَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَنْ احْتَكَرَ أَرْضًا بَنَى فِيهَا مَسْجِدًا أَوْ بِنَاءً وَقَفَهُ عَلَيْهِ مَتَى فَرَغَتْ الْمُدَّةُ وَانْهَدَمَ الْبِنَاءُ زَالَ حُكْمُ الْوَقْفِ وَأَخَذُوا أَرْضَهُمْ فَانْتَفَعُوا بِهَا وَمَا دَامَ الْبِنَاءُ قَائِمًا فِيهَا فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَلَا يَسَعُ النَّاسَ إلَّا ذَلِكَ