alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَعَرَّضَ قَوْمٌ لِتَعْدِيدِ مَنَافِعِ الْعَصَا كَأَنَّهُمْ يُفَسِّرُونَ بِذَلِكَ قَوْلَ مُوسَى وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى وَهَذَا مِمَّا لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي الْعِلْمِ وَإِنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ يَصْرِفَ الْعَصَا فِي حَاجَةٍ عَرَضَتْ أَمَّا إنَّهُ يَحْتَاجُ إلَيْهَا فِي الدِّينِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ إجْمَاعًا وَهُوَ الْخُطْبَةُ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِاخْتِلَافٍ وَهُوَ التَّوَكُّؤُ عَلَيْهَا فِي صَلَاةِ النَّافِلَةِ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَقَدْ قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ هُنَا وَسِوَاهُ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى اذْهَبَا إلَى فِرْعَوْنَ إنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى قَالَا رَبَّنَا إنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى يَجُوزُ أَنْ يُرْسِلَ اللَّهُ رَسُولَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذِكْرَ قَاضِيَيْنِ وَأَمِيرَيْنِ وَالرِّسَالَةُ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَبْلِيغٌ عَنْ اللَّهِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الشَّهَادَةِ فَإِنْ كَانَ الْقَضَاءُ وَقُلْنَا لَا يَجُوزُ لِنَبِيٍّ أَنْ يُشَرِّعَ إلَّا بِوَحْيٍ جَازَ أَنْ يَحْكُمَا مَعًا وَإِنْ قُلْنَا إنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَجْتَهِدَ النَّبِيُّ لَمْ يَحْكُمْ إلَّا أَحَدُهُمَا وَهَذَا يَتِمُّ بَيَانُهُ فِي قِصَّةِ دَاوُد وَسُلَيْمَانَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي جَوَازِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ بِاللِّينِ لِمَنْ مَعَهُ الْقُوَّةُ وَضُمِنَتْ لَهُ الْعِصْمَةُ أَلَا تَرَاهُ قَالَ لَهُمَا قَوْلَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا وَلَا تَخَافَا إنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى
فَفِي الإسرائليات أَنَّ مُوسَى أَقَامَ عَلَى بَابِ فِرْعَوْنَ سَنَةً لَا يَجِدُ رَسُولًا يُبَلِّغُ كَلَامًا حَتَّى لَقِيَهُ حِينَ خَرَجَ فَجَرَى لَهُ مَا قَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِ وَكَانَ ذَلِكَ تَسْلِيَةً لِمَنْ جَاءَ بَعْدَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي سِيرَتِهِمْ مَعَ الظَّالِمِينَ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَقَدْ عَهِدْنَا إلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِي مِثْلِهَا مِنْ أَحْكَامٍ بَيْدَ أَنَّهُ كُنَّا فِي الْإِمْلَاءِ الْأَوَّلِ قَدْ وَعَدْنَا فِي قَوْلِهِمْ إنَّهُ أَكَلَهَا نَاسِيًا بِبَيَانِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَهَا نَحْنُ بِقُوَّةِ اللَّهِ نَنْتَقِضُ مِنْ عُهْدَةِ الْوَعْدِ فَنَقُولُ كَمَا قَالَ فِي تَنْزِيهِ الْأَنْبِيَاءِ عَنْ الَّذِي لَا يَلِيقُ بِمَنْزِلَتِهِمْ مِمَّا يَنْسِبُ الْجَهَلَةُ إلَيْهِمْ مِنْ وُقُوعِهِمْ فِي الذُّنُوبِ عَمْدًا مِنْهُمْ إلَيْهَا وَاقْتِحَامًا لَهَا مَعَ الْعِلْمِ بِهَا وَحَاشَ لِلَّهِ فَإِنَّ الْأَوْسَاطَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَتَوَرَّعُونَ عَنْ ذَلِكَ فَكَيْفَ بِالنَّبِيِّينَ وَلَكِنَّ الْبَارِئَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِحُكْمِهِ النَّافِذِ وَقَضَائِهِ السَّابِقِ أَسْلَمَ آدَمَ إلَى الْمُخَالَفَةِ فَوَقَعَ فِيهَا مُتَعَمِّدًا نَاسِيًا فَقِيلَ فِي تَعَمُّدِهِ وَعَصَى آدَم رَبَّهُ
وَنَظِيرُهُ مِنْ التَّمْثِيلَاتِ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ لَا يَدْخُلُ دَارًا أَبَدًا فَيَدْخُلَهَا مُتَعَمِّدًا نَاسِيًا لِيَمِينِهِ أَوْ مُخْطِئًا فِي تَأْوِيلِهِ فَهُوَ عَامِدٌ نَاسٍ وَمُتَعَلِّقُ الْعَمْدِ غَيْرُ مُتَعَلِّقِ النِّسْيَانِ وَجَازَ لِلْمَوْلَى أَنْ يَقُولَ فِي عَبْدِهِ عَصَى تَحْقِيرًا وَتَعْذِيبًا وَيَعُودَ عَلَيْهِ بِفَضْلِهِ فَيَقُولَ نَسِيَ تَنْزِيهًا وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنَّا أَنْ يُخْبِرَ بِذَلِكَ عَنْ آدَمَ إلَّا إذَا ذَكَرْنَاهُ فِي أَثْنَاءِ قَوْلِ اللَّهِ عَنْهُ أَوْ قَوْلِ نَبِيِّهِ
وَأَمَّا أَنْ نَبْتَدِئَ فِي ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِنَا فَلَيْسَ بِجَائِزٍ لَنَا فِي آبَائِنَا الْأَدْنَيْنَ إلَيْنَا الْمُمَاثِلَيْنِ لَنَا فَكَيْفَ بِأَبِينَا الْأَقْدَمِ الْأَعْظَمِ النَّبِيِّ الْمُقَدَّمِ الَّذِي عَذَرَهُ اللَّهُ وَتَابَ عَلَيْهِ وَغَفَرَ لَهُ
وَوَجْهُ الْخَطَأِ فِي قِصَّةِ آدَمَ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ وَلَكِنَّ وُجُوهَ الِاحْتِمَالَاتِ تَتَصَرَّفُ وَالْمُدْرَكُ
الثَّانِي أَنْ يُذْهَلَ عَنْ جِنْسٍ مَنْهِيٍّ مِنْهُ وَيَعْتَقِدَهُ فِي عَيْنِهِ إذْ قَالَ اللَّهُ لَهُ هَذِهِ الشَّجَرَةُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
وَالصَّحِيحُ هُوَ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ وَهُوَ الَّذِي نَسِيَ مِنْ تَحْذِيرِ اللَّهِ لَهُ أَوْ تَأْوِيلُهُ فِي تَنْزِيلِهِ وَرَبُّك أَعْلَمُ كَيْفَ دَارَ الْحَدِيثُ
وَالتَّعْيِينُ يَفْتَقِرُ إلَى تَأْوِيلِهِ وَكَذَلِكَ قُلْنَا إنَّ النَّاسِيَ فِي الْحِنْثِ مَعْذُورٌ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّك تَرْضَى
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَمِنْ آنَاءِ وَزْنُهُ أَفْعَالٌ وَاحِدُهَا إنْيٌ مِثْلُ عَدْلٍ وَإِنًى مِثْلُ عِنَبٍ فِي السَّالِمِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى غَيْرَ نَاظِرِينَ إنَاهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَا خِلَافَ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى هَاهُنَا سَبِّحْ صَلِّ لِأَنَّهُ غَايَةُ التَّسْبِيحِ وَأَشْرَفُهُ
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ هَلْ ذَلِكَ بَيَانٌ لِصَلَاةِ الْفَرْضِ أَمْ لِصَلَاةِ النَّفْلِ فَقِيلَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ يَعْنِي الصُّبْحَ
وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَلَّا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ يَعْنِي سَاعَاتِهِ يُرِيدُ بِذَلِكَ قِيَامَ اللَّيْلِ كُلِّهِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
وَفِي الثَّانِي صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ عَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى حِينَ تُمْسُونَ فِي الْفَرْضِ وَعَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى يَأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمْ اللَّيْلَ إلَّا قَلِيلًا عَلَى حَدِّ قَوْلِنَا فِي أَنَّهُ النَّفَلُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَطْرَافَ النَّهَارِ يَعْنِي فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ صَلَاةَ الظُّهْرِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى لَعَلَّكَ تَرْضَى هُوَ مُجْمَلُ قَوْلِهِ الْمُفَسِّرِ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا وَيُمَاثِلُ قَوْله تَعَالَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى
سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ فِيهَا ثَلَاثُ آيَاتٍ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى رَوَى الْأَئِمَّةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْذِبْ إبْرَاهِيمُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إلَّا فِي ثَلَاثٍ قَوْلُهُ إنِّي سَقِيمٌ وَلَمْ يَكُنْ سَقِيمًا وَقَوْلُهُ لِسَارَةَ أُخْتِي وقَوْله تَعَالَى بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا
وَثَبَتَ أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكْذِبْ إبْرَاهِيمُ إلَّا ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهَا فِي ذَاتِ اللَّهِ قَوْلُهُ إنِّي سَقِيمٌ وَقَوْلُهُ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا وَبَيْنَمَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنْ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ إنَّ هَاهُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَأَرْسَلَ إلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ أُخْتِي
فَأَتَى سَارَةَ فَقَالَ يَا سَارَةُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرَك وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْته أَنَّك أُخْتِي فَلَا تَكْذِبِينَنِي
فَأَرْسَلَ إلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ فَقَالَ اُدْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّك فَدَعَتْ اللَّهَ فَأُطْلِقَ
فَقَالَ اُدْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّك فَأُطْلِقَ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ لَمْ تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ إنَّمَا أَتَيْتنِي بِشَيْطَانٍ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ظَاهِرِ الْمَقْصُودِ بِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هَذَا تَعْرِيضٌ وَفِي التَّعَارِيضِ مَنْدُوحَةٌ عَنْ الْكَذِبِ
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّهُ عَدَّدَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ التَّعْرِيضِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَيَتَّخِذُونَهُمْ آلِهَةً دُونَ اللَّهِ وَهُمْ كَمَا قَالَ إبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْك شَيْئًا فَقَالَ إبْرَاهِيمُ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا لِيَقُولُوا إنَّهُمْ لَا يَنْطِقُونَ وَلَا يَفْعَلُونَ وَلَا يَنْفَعُونَ وَلَا يَضُرُّونَ فَيَقُولُ لَهُمْ فَلِمَ تَعْبُدُونَ فَتَقُومُ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ مِنْهُمْ
وَلِهَذَا يَجُوزُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ فَرْضُ الْبَاطِلِ مَعَ الْخَصْمِ حَتَّى يَرْجِعَ إلَى الْحَقِّ مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ أَقْرَبُ فِي الْحُجَّةِ وَأَقْطَعُ لِلشُّبْهَةِ كَمَا قَالَ لِقَوْمِهِ هَذَا رَبِّي عَلَى مَعْنَى الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ حَتَّى إذَا أَفَلَ مِنْهُمْ تَبَيَّنَ حُدُوثُهُ وَاسْتِحَالَةُ كَوْنِهِ إلَهًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ هَذَا رَبِّي هَذِهِ أُخْتِي وَإِنِّي سَقِيمٌ وَبَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذِهِ وَإِنْ كَانَتْ مَعَارِيضَ وَحَسَنَاتٍ وَحُجَجًا فِي الْحَقِّ وَدَلَالَاتٍ لَكِنَّهَا أَثَّرَتْ فِي الرُّتْبَةِ وَخَفَّضَتْ عَنْ مُحَمَّدٍ مِنْ الْمَنْزِلَةِ وَاسْتَحْيَا مِنْهَا قَائِلُهَا عَلَى مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ لِأَنَّ الَّذِي كَانَ يَلِيقُ بِمَرْتَبَتِهِ فِي النُّبُوَّةِ وَالْخِلَّةِ أَنْ يَصْدَعَ بِالْحَقِّ وَيُصَرِّحَ بِالْأَمْرِ فَيَكُونُ مَا كَانَ وَلَكِنَّهُ رُخِّصَ لَهُ فَقَبِلَ الرُّخْصَةَ فَكَانَ مَا كَانَ مِنْ الْقِصَّةِ وَلِهَذَا جَاءَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ إنَّمَا اُتُّخِذْت خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ يَعْنِي بِشَرْطِ أَنْ تُتَّبَعَ عَثَرَاتِي وَتُخْتَبَرَ أَحْوَالِي وَالْخِلَّةُ الْمُطْلَقَةُ لِمُحَمَّدٍ لِأَنَّهُ قَالَ لَهُ لِيَغْفِرَ لَك اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك وَمَا تَأَخَّرَ وَلِذَلِكَ تَقُولُ الْعَرَبُ فِي أَمْثَالِهَا ابْغِنِي مِنْ وَرَائِي أَيْ اخْتَبِرْ حَالِي
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نُكْتَةٌ عُظْمَى تَقْصِمُ الظَّهْرَ وَهِيَ أَنَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ يَكْذِبْ إبْرَاهِيمُ إلَّا ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهَا مَاحَلَ بِهِمَا عَنْ دِينِ اللَّهِ وَهِيَ قَوْلُهُ إنِّي سَقِيمٌ وَبَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا وَلَمْ يَعُدَّ قَوْلَهُ هَذِهِ أُخْتِي فِي ذَاتِ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ دَفَعَ بِهَا مَكْرُوهًا وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ فِيهَا حَظٌّ مِنْ صِيَانَةِ فِرَاشِهِ وَحِمَايَةِ أَهْلِهِ لَمْ يَجْعَلْ فِي جَنْبِ اللَّهِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُجْعَلُ فِي ذَاتِ اللَّهِ إلَّا الْعَمَلَ الْخَالِصَ مِنْ شَوَائِبِ الْحُظُوظِ الدُّنْيَوِيَّةِ أَوْ الْمَعَانِي الَّتِي تَرْجِعُ إلَى النَّفْسِ حَتَّى إذَا خَلَصَتْ لِلدِّينِ كَانَتْ لِلَّهِ كَمَا قَالَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَهَذَا لَوْ صَدَرَ مِنَّا لَكَانَ لِلَّهِ وَلَكِنَّ مَنْزِلَةَ إبْرَاهِيمَ اقْتَضَتْ هَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَدَاوُد وَسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ وَالنَّسَائِيُّ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ
فِيهَا ثَمَانِي عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَدَاوُد وَسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ لَمْ يُرِدْ إذْ جَمَعَهُمَا فِي الْقَوْلِ اجْتِمَاعَهُمَا فِي الْحُكْمِ فَإِنَّ حَاكِمَيْنِ عَلَى حُكْمٍ وَاحِدٍ لَا يَجُوزُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَإِنَّمَا حَكَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادٍ بِحُكْمٍ وَكَانَ سُلَيْمَانُ هُوَ الْفَاهِمُ لَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي دُسْتُورٍ فِي قَصَصِ الْقُرْآنِ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ لِرَسُولِهِ مَا جَرَى مِنْ الْأُمَمِ وَعَلَيْهَا وَأَقْوَالَ الْأَنْبِيَاءِ وَأَفْعَالَهَا فَأَحْسَنَ الْقَصَصَ وَهُوَ أَصْدَقُهُ فَإِنَّ الإسرائليات ذَكَرُوهَا مُبَدَّلَةً وَبِزِيَادَةٍ بَاطِلَةٍ مَوْصُولَةٍ أَوْ بِنُقْصَانٍ مُحَرَّفٍ لِلْمَقْصِدِ مَنْقُولَةٍ وَمَا نُقِلَ مِنْ حَدِيثِ نَفْشِ الْغَنَمِ وَقَضَاءِ دَاوُد وَسُلَيْمَانَ فِيهَا اُنْظُرُوا إلَيْهِ فَمَا وَافَقَ مِنْهُ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ فَهُوَ صَحِيحٌ وَمَا خَالَفَهُ فَهُوَ بَاطِلٌ وَمَا لَمْ يَرِدْ لَهُ فِيهِ ذِكْرٌ فَهُوَ مُحْتَمَلٌ رَبُّك أَعْلَمُ بِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي ذِكْرِ وَصْفِ مَا قَضَاهُ النَّبِيَّانِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ فِيهِ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ كَانَ زَرْعًا وَقَعَتْ فِيهِ الْغَنَمُ لَيْلًا قَالَهُ قَتَادَةُ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّفْشَ رَعْيُ اللَّيْلِ وَالْهَمَلَ رَعْيُ النَّهَارِ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي اللُّغَةِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي ذِكْرِ وَصْفِ قَضَائِهِمَا أَمَّا حُكْمُ دَاوُد فَإِنَّهُ يُرْوَى أَنَّهُ قَضَى لِصَاحِبِ الْحَرْثِ بِالْغَنَمِ
وَأَمَّا حُكْمُ سُلَيْمَانَ فَإِنَّهُ قَضَى بِأَنْ تُدْفَعَ الْغَنَمُ لِصَاحِبِ الْحَرْثِ عَلَّه يَغْتَلُّهَا وَيُدْفَعَ الْحَرْثُ إلَى صَاحِبِ الْغَنَمِ لِيَقُومَ بِعِمَارَتِهِ فَإِذَا عَادَ فِي السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ إلَى مِثْلِ حَالَتِهِ رُدَّ إلَى كُلِّ أَحَدٍ مَالُهُ قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَمُجَاهِدٌ فَرَجَعَ دَاوُد إلَى حُكْمِ سُلَيْمَانَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي صِفَةِ حُكْمِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا رَوَى الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَحَرَامُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتْ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فِي هَذِهِ دَلِيلٌ عَلَى رُجُوعِ الْقَاضِي عَمَّا حَكَمَ بِهِ إذَا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْحَقَّ فِي غَيْرِهِ وَهَكَذَا فِي رِسَالَةِ عُمَرَ إلَى أَبِي مُوسَى فَأَمَّا أَنْ يَنْظُرَ قَاضٍ فِيمَا حَكَمَ بِهِ قَاضٍ فَلَا يَجُوزُ لَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَدَاعَى إلَى مَا لَا آخِرَ لَهُ وَفِيهِ مَضَرَّةٌ عُظْمَى مِنْ جِهَةِ نَقْضِ الْأَحْكَامِ وَتَبْدِيلِ الْحَلَالِ بِالْحَرَامِ وَعَدَمِ ضَبْطِ قَوَانِينِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ أَحَدٌ مِنْ الْخُلَفَاءِ إلَى نَقْضِ مَا رَآهُ الْآخَرُ وَإِنَّمَا كَانَ يَحْكُمُ بِمَا يَظْهَرُ إلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ إنَّ دَاوُد لَمْ يَكُنْ أَنْفَذَ الْحُكْمَ وَظَهَرَ لَهُ مَا قَالَ غَيْرُهُ
وَقَالَ آخَرُونَ لَمْ يَكُنْ حُكْمًا وَإِنَّمَا كَانَتْ فُتْيَا فَأَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ دَاوُد كَانَ فُتْيَا فَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ كَانَ النَّبِيُّ وَفُتْيَاهُ حُكْمٌ
فَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ قَالَ إذْ يَحْكُمَانِ فَبَيَّنَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ قَدْ حَكَمَ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قِيلَ إنَّ الْفُتْيَا حُكْمٌ وَهُوَ صَحِيحٌ لَفْظًا وَفِي بَعْضِ الْمَعْنَى لِأَنَّهُ يَلْزَمُ الْمُقَلِّدَ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ الْمُجْتَهِدَ قَوْلُ غَيْرِهِ
وَقَدْ قِيلَ إنَّ اللَّهَ أَوْحَى أَنَّ الْحُكْمَ حُكْمُ سُلَيْمَانَ فَعَلَى هَذَا كَانَ الْقَضَاءُ مِنْ اللَّهِ وَكُلُّ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ
وَهَذَا كُلُّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ يَجُوزُ لَهُمْ الْحُكْمُ بِالِاجْتِهَادِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ التَّمْحِيصِ أَنَّ اجْتِهَادَهُمْ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ فَلَا إحَالَةَ فِي أَنْ يَسْتَدِلَّ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ
فَإِنْ قِيلَ إنَّمَا يَكُونُ دَلِيلًا إذَا عُدِمَ النَّصُّ وَهُمْ لَا يَعْدَمُونَهُ لِأَجْلِ نُزُولِ الْمَلَكِ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّهُ عِنْدَنَا دَلِيلٌ مَعَ عَدَمِ النَّصِّ وَعِنْدَهُمْ هُوَ دَلِيلٌ مَعَ وُجُودِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ فِي تَحْرِيرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كُلِّهَا وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا إشْكَالَ فِي أَنَّ مَنْ أَتْلَفَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ لَكِنَّ الْمَوَاشِيَ جَاءَ فِيهَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ
فَحَكَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِأَنَّ فِعْلَ الْبَهَائِمِ هَدَرٌ وَهَذَا عُمُومٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ سَنَدًا وَمَتْنًا وَحَدِيثُ نَاقَةِ الْبَرَاءِ خَاصٌّ وَمَا قَضَى بِهِ دَاوُد وَسُلَيْمَانُ غَيْرُ مَعْلُومٍ عَلَى التَّعْيِينِ مِمَّنْ يَقْطَعُ بِصِدْقِهِ فَتَعَيَّنَ أَنْ نَعْتَنِيَ بِشَرْعِنَا فَنَقُولَ لَا خِلَافَ أَنَّ الْعَامَّ يَقْضِي عَلَيْهِ الْخَاصُّ وَقَضَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاقَةِ الْبَرَاءِ بِأَنَّ حِفْظَ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَرْبَابِهَا لِمَا عَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مِنْ الْمَشَقَّةِ فِي حِفْظِهَا بِالنَّهَارِ وَبِأَنَّ حِفْظَ الْكُلِّ بِاللَّيْلِ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ حِفْظِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ شَاقٌّ عَلَى أَرْبَابِهَا فَجَرَى الْحُكْمُ عَلَى الْأَوْفَقِ وَالْأَسْمَحِ بِمُقْتَضَى الْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ وَمَجْرَى الْمَصْلَحَةِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوْفَقَ لِلْفَرِيقَيْنِ وَأَسْهَلَ عَلَى الطَّائِفَتَيْنِ وَأَحْفَظَ لِلْمَالِكَيْنِ
وَلَيْسَ فِي هَذَا اخْتِلَافٌ لِمَا يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّينَ الْمُتَقَدِّمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ فِي أَصْلِ الضَّمَانِ وَإِنَّمَا هُوَ خِلَافٌ فِي صِفَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ لَا ضَمَانَ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي فِيمَا أَصَابَتْ بِالنَّهَارِ وَقَالَ اللَّيْثُ يَضْمَنُ أَرْبَابُ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إذَا أَفْسَدَتْ الْمَوَاشِي لَيْلًا أَوْ نَهَارًا لَمْ يَكُنْ عَلَى صَاحِبِهَا ضَمَانٌ
وَتَحْقِيقُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ مَعْنَى حَدِيثِ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَهَذَا يَنْفِي الضَّمَانَ كُلَّهُ وَمَعْنَى حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَهُوَ نَصٌّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَوَجَبَ تَخْصِيصُ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بِحَدِيثِ الْعَجْمَاءِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا بِقَضَاءِ دَاوُد وَسُلَيْمَانَ نَصٌّ فَنَقُولُ إنَّهُ يُعَارِضُ هَذَا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا فَيُفْتَقَرُ حِينَئِذٍ إلَى الْكَلَامِ عَلَيْهِ وَالتَّرْجِيحِ فِيهِ فَوَجَبَ الْوُقُوفُ عِنْدَهَا وَقْفَ بِنَاءِ النَّصِّ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إذَا قُلْنَا إنَّ أَرْبَابَ الْمَوَاشِي يَضْمَنُونَ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ فَإِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ قِيمَةَ الزَّرْعِ عَلَى رَجَاءِ أَنْ يَتِمَّ أَوْ لَا يَتِمَّ قَالَ عَنْهُ مُطَرِّفٌ وَلَا يَسْتَأْنِي بِالزَّرْعِ أَنْ يَنْبُتَ أَوْ لَا يَنْبُتَ كَمَا يَفْعَلُ فِي سِنِّ الصَّغِيرِ
وَالْأَوَّلُ أَقْوَى لِأَنَّهَا صِفَتُهُ فَيُقَوَّمُ كَذَلِكَ لَوْ تَمَّ أَوْ لَمْ يَتِمَّ كَمَا يُقَوَّمُ كُلُّ مُتْلَفٍ عَلَى صِفَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ إذَا أَفْسَدَتْ الْمَوَاشِي ذَلِكَ فَعَلَى أَرْبَابِهَا قِيمَةُ مَا أَفْسَدَتْ وَإِنْ زَادَ عَلَى قِيمَتِهَا
وَقَالَ اللَّيْثُ تَسْقُطُ الزِّيَادَةُ عَلَى الْقِيمَةِ وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ الْقِيمَةَ إنَّمَا هِيَ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي وَلَيْسَتْ عَلَى الْمَوَاشِي وَتُخَالِفُ هَذَا جِنَايَةُ الْعَبْدِ فَإِنَّهَا عَلَيْهِ فَيَحْمِلُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لَوْ لَمْ يُقْضَ فِي الْمُفْسِدِ بِشَيْءٍ حَتَّى نَبَتَ أَوْ انْجَبَرَ فَإِنْ كَانَتْ فِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ مَنْفَعَةُ رَعْيٍ أَوْ شَيْءٍ ضَمِنَ تِلْكَ الْمَنْفَعَةَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ فَلَا ضَمَانَ رَوَاهُ ابْنُ حَبِيبٍ
وَقَالَ أَصْبَغُ يَضْمَنُ لِأَنَّ التَّلَفَ قَدْ تَحَقَّقَ وَالْجَبْرُ لَيْسَ مِنْ جِهَتِهِ فَلَا يُعْتَدُّ لَهُ بِهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَصْبَغُ فِي الْمَدِينَةِ لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَوَاشِي أَنْ يُخْرِجُوا مَوَاشِيَهُمْ إلَى قُرَى الزَّرْعِ بِغَيْرِ ذُوَّادٍ فَرَكَّبَ الْعُلَمَاءُ عَلَى هَذَا أَنَّ الْبُقْعَةَ لَا تَخْلُو أَنْ تَكُونَ بُقْعَةَ زَرْعِ أَوْ بُقْعَةَ سَرْحٍ فَإِنْ كَانَتْ بُقْعَةَ زَرْعٍ فَلَا تَدْخُلُهَا مَاشِيَةٌ إلَّا مَاشِيَةً تُحْتَاجُ فِي الزَّرْعِ وَعَلَى أَرْبَابِهَا حِفْظُهَا وَمَا أَفْسَدَتْ فَصَاحِبُهَا ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَإِنْ كَانَتْ بُقْعَةَ سَرْحٍ فَعَلَى صَاحِبِ الزَّرْعِ الَّذِي يَحْرُثُهُ فِيهَا حِفْظُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَشْهَبُ وَابْنُ نَافِعٍ فِي الْعُتْبِيَّةِ عَنْ مَالِكٍ سَوَاءٌ كَانَتْ الثِّمَارُ وَالزُّرُوعُ مُحْظَرًا عَلَيْهَا أَوْ بِغَيْرِ حِظَارٍ وَلَا يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ بِالْحِظَارِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ الْمَوَاشِي عَلَى قِسْمَيْنِ ضَوَارِي وَحَرِيسَةٌ وَعَلَيْهَا قَسَّمَهَا مَالِكٌ فَالضَّوَارِي هِيَ الْمُعْتَادَةُ لِلزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ فَقَالَ مَالِكٌ تُغَرَّبُ وَتُبَاعُ فِي بَلَدٍ لَا زَرْعَ فِيهِ رَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْكِتَابِ وَغَيْرِهِ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَإِنْ كَرِهَ ذَلِكَ رَبُّهَا وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ فِي الدَّابَّةِ الَّتِي ضَرِيَتْ إفْسَادَ الزَّرْعِ تُغَرَّبُ وَتُبَاعُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَصْبَغُ النَّحْلُ وَالْحَمَامُ وَالْإِوَزُّ وَالدَّجَاجُ كَالْمَاشِيَةِ لَا يُمْنَعُ صَاحِبُهَا مِنْ اتِّخَاذِهَا وَإِنْ أَضَرَّتْ وَعَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ حِفْظُ زُرُوعِهِمْ
وَهَذِهِ رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهَا وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ مِمَّا لَا يَضُرُّ بِغَيْرِهِ مُكِّنَ مِنْهُ وَأَمَّا انْتِفَاعُهُ بِمَا يَتَّخِذُهُ بِإِضْرَارِهِ بِأَحَدٍ فَلَا سَبِيلَ إلَيْهِ وَهَذِهِ الضَّوَارِي عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَدِينَةِ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَى أَرْبَابِهَا إلَّا بَعْدَ التَّقَدُّمِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَالَ الْحَسَنُ لَوْلَا هَذِهِ الْآيَةُ لَرَأَيْت الْقُضَاةَ قَدْ هَلَكُوا وَلَكِنَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَى سُلَيْمَانَ بِصَوَابِهِ وَعَذَرَ دَاوُد بِاجْتِهَادِهِ
وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْفُرُوعِ إذَا اخْتَلَفُوا هَلْ الْحَقُّ فِي قَوْلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ غَيْرَ مُعَيَّنٍ أَمْ جَمِيعُ أَقْوَالِهِمْ حَقٌّ وَاَلَّذِي نَرَاهُ أَنَّ جَمِيعَهَا حَقٌّ لِقَوْلِهِ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
سُورَةُ الْحَجِّ فِيهَا سِتَّ عَشْرَةَ آيَةً الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ يَعْنِي آدَمَ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ يَعْنِي وَلَدَهُ وَهُوَ الْمَنِيُّ سُمِّيَ نُطْفَةً لِقِلَّتِهِ وَهُوَ الْقَلِيلُ مِنْ الْمَاءِ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ يَعْنِي قِطْعَةً صَغِيرَةً مِنْ دَمٍ
وَقَوْلُهُ مُخَلَّقَةٍ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ صَارَتْ خَلْقًا وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ مَا قَذَفَتْهُ الرَّحِمُ نُطْفَةً قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَدْ قَدَّمْنَا شَيْئًا مِنْ الْقَوْلِ فِي هَذَا الْغَرَضِ وَنَحْنُ الْآنَ نُفِيضُ فِيهِ بِمَا إذَا اتَّصَلَ بِمَا فِي سُورَةِ الرَّعْدِ كَانَ بَيَانًا لِلْمَسْأَلَةِ وَعِرْفَانًا فَنَقُولُ فِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْوَالٌ عَنْ السَّلَفِ فَأَمَّا الرِّوَايَاتُ فَقَدْ قَدَّمْنَا بَعْضَهَا وَنُعِيدُ مِنْهَا هَاهُنَا الرِّوَايَةَ الْأُولَى رَوَى يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا دَاوُد عَنْ عَامِرٍ عَنْ
عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ نَحْوه وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النُّطْفَةَ إذَا اسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِمِ أَخَذَهَا مَلَكٌ بِكَفِّهِ فَقَالَ أَيْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ مَا الْأَجَلُ مَا الْأَثَرُ وَبِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ قَالَ دَاوُد وَشُكِّلَتْ فِي الْخَلْقِ وَالْخُلُقِ فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ إلَى أُمِّ الْكِتَابِ فَإِنَّك تَجِدُ فِيهَا قِصَّةَ هَذِهِ النُّطْفَةِ فَيَنْطَلِقُ فَيَجِدُ قِصَّتَهَا فِي أُمِّ الْكِتَابِ تَتَخَلَّقُ فَتَأْكُلُ رِزْقَهَا وَتَطَأُ أَثَرَهَا فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهَا قُبِضَتْ فَدُفِنَتْ فِي الْمَكَانِ الَّذِي قُدِّرَ لَهَا ثُمَّ قَرَأَ عَامِرٌ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ
الثَّانِيَةُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُد بِمِثْلِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إذَا اسْتَقَرَّتْ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ أَدَارَهَا مَلَكٌ بِكَفِّهِ وَقَالَ أَيْ رَبِّ مُخَلَّقَةٌ أَوْ غَيْرُ مُخَلَّقَةٍ قَالَ فَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُخَلَّقَةٍ قَذَفَتْهَا الْأَرْحَامُ دَمًا وَإِنْ كَانَتْ مُخَلَّقَةً قَالَ أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ مَا الرِّزْقُ مَا الْأَثَرُ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ وَآثَارُ السَّلَفِ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ قَالَ عَامِرٌ فِي النُّطْفَةِ وَالْعَلَقَةِ وَالْمُضْغَةِ فَإِذَا انْتَكَسَتْ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ كَانَتْ نَسَمَةً مُخَلَّقَةً وَإِذَا قَذَفَتْهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَهِيَ غَيْرُ مُخَلَّقَةٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالصَّلَاةِ عَلَى السَّقْطِ وَيَقُولُ سَمُّوهُمْ وَاغْسِلُوهُمْ وَكَفِّنُوهُمْ وَحَنِّطُوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ أَكْرَمَ بِالْإِسْلَامِ صَغِيرَكُمْ وَكَبِيرَكُمْ وَيَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لَمْ يَسْتَتِمَّ سَائِرُ خَلْقِهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَلْقًا تَامًّا