alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نتعلّم اللغةَ العربيةَ بأسلوبٍ علميٍّ متينٍ منهجُنا تختلِفُ عن المناهج القديمةِ في المنهج القديم كانتْ الْمُهِمَّةُ تقتصرُ على حفظِ قواعِدِ الصّرفِ والنّحو ِ أمّا الآن نتعلّمُ كلَّ شئٍ وندرُسُ موادَّ مُختَلِفةً
نتناولُ موضوعاتٍ متنوِّعةً في بعضِ حِصَصِنا ندرس التاريخَ وفي بعضِها ندرس الجوغرافيا وفي بعضِها ندرس الأحياءَ العلومُ التي نتناولُها كثيرةٌ كالحسابِ والهندسةِ والاجتماعِ والصّحّةِ والفلسفةِ والمنطِقِ إلخ تعتمِدُ أسلوبُنا على الترجمةِ من التركيةِ إلى العربيةِ نحن لا نحفظُ شيئًا مما نقرأُهُ ولكن نكتُبُ ونُكثِرُ من القراءَةِ والحوارِ أستاذُنا يكَلِّمُنا باللغةِ العربيةِ ويطلُبُ منًّا أن نُجِيبَهُ بالعربيةِ أيضًا نعاني عجزًا في التعبيرِ بالعربيةِ في الوقت الراهنِ لأنّنا ما زلنا في البدايةِ ولكن نُكثِرُ من التمريناتِ تحتَ إشرافِ ومراقبةِ أستاذِنا مهمّتُنا تقتصِرُ غالبًا على نقلِ جُمَلٍ صِيغَتْ باللغةِ التركيةِ إلى العربيةِ وبهذه الطريقةِ نحاولُ أن نتعرَّفَ على طبيعةِ اللغتينِ نأمَل أن نكتسِبَ معرفةً واسِعةً حولَ طبيعةِ اللغةِ العربيةِ لأنّ اللغتين التركيةَ والعربيةَ تختلِفانِ في الطبيعةِ اختلافًا كبيرًا وهذا هو مصدرُ مُعْظَمِِ الْمَشَاكِلِِ التي تعترِضُ سبيل
فيجب إذنْ أنْ نتسابَقَ في أعمالِ الخيرِ ومن أفضل الأعمالِ كسبُ المعرِفَةِ وتحصيلُ العِلْمِ النافِعِ لأنّ العلمَ النافِعَ هو مِفتاحُ السّعادَةِ ووسيلةُ النجاحِ والنجاةِ أمّا النجاحُ فإنّه إنّما يثبُتُ بالإختبارِ
فإنّ عائشَةَ رُبَمَا كَانَتْ أَسْعَدَ الناسِ في اليومِ الأوَّلِ مِنْ دِرَاسَتِهَا بِمَعْهَدِ اللُّغَةِ العربيةِ لم تكن الكلماتُ وافيةً للتعبيرِ عن مدى هذه السعادةِ
هَيَا بِنَا نُتَابِعُ عَائِشَةَ في أحْوَالِهَا وَعَوَاطِفِهَا وهي تأخذُ مَكَانَها بِقَاعَةِ الدرسِ لأوّلِ يومٍ مِنْ دِرَاسَتِهَا
كانَ يومًا سعيدًا ومُمْتِعًا فَكَمْ كانتْ عائِشَةُ فَرِحَةً وهي تَتَصَفَّحُ كُتُبَها الجديدةَ إنّها لم تكُنْ تتوقَّعُ أنَّ أحْلاَمَها تتحقَّقُ بِهذه السُّرعةِ لقد كانت عائِشَةُ بَلَغَتْ مُنَاهَا كانتْ تَهمِسُ إلى نفسِها في ابْتِهَاجٍ فَتَقُولُ يَا لحُسْنَ حظّي تُرىَ هل كُنتُ أكثَرَ مِنْ سائِحَةٍ كُنْتُ شَخْصًا غَرِيبًا في هِذِهِ المَدِينةِ بالأمْسِ فَجَمَعَنِي القَدَرُ هُنا بِفَتَاةٍ لم تَكُنْ بَيْنِِي وَبَيْنَهَا صِلَةٌ مِنْ قَبْلُ اِسْتَقْبَلَتْني بِحَفَاوَةٍ وَضَيَّفَتْنِي في بَيْتِهَا وَساعَدَتْنِي بِأقْصَى إمْكانَاتِها وَخَصَّصَتْ لي أُسْرَتُها حُجْرَةً في بَيْتِهَا والآنَ قد أصبَحتُ تِلميذَةً في معهدِ اللُّغةِ العربيةِ سَأَدْرُسُ في هذا الْمَعْهَدِ أربَعَ سَنَواتٍ سَأتَخَرَّجُ مِنهُ بِأعَلَىَ دَرَجَةٍ مِنَ النَّجَاحِ سوفَ أكونُ أنا الفائِزَةَ لِلْمَعْهَدِ وسوفَ أظفَرُ بالجائِزةِ إنْ شاءَ اللهُ ولكنّه هل يَسَعُنِي أن أُقابِلَ كُلَّ هذا الجمِيلَ بِما يَسْتَحِقُّهُ كلاَّ إنّه مُسْتَحِيلٌ إنَّ هَذِهِ أُسرَةٌ فاضِلَةٌ وهذه مدينَةٌ طيِّبَةٌ وهذا الْمَعْهَدُ دَارُ عِلْمٍ جَدِيرٌ بالتقْدِيرِ والتوْقِيرِ فَشُكْرًا للجَمِيعِ
فإنَّ الفِعْلَ موضوعٌ هامٌّ في اللُّغَةِ العربِيَّةِ وهو مِنَ الْمَفَاهِيمِ الأسَاسِيَّةِ في اللُّغَةِ وقد عُنِيَ بِه عُلَمَاءَ اللغةِ قديمًا وَحَدِيثًا فَصَنَّفُوا فيه كُتُبًا ضَخْمةً وَبَذَلُو جُهُودَهمْ في تَبْويبِهِ وَتَرْتِيبِ صِيَغِهِ الْمُخْتَلَِفةِ والْمُطَّرِدةِ والتَّمْييِزِ بين صَحِيحِهِ ومَعْلُولِهِ وَوَضَعُوا قَوَاعِدَ كَثِيرةً مُخْتَلِفةً لِتَصْريفِهِ وإِعْلاَلِهِ وَاشْتِقَاقِهِ فَلَمْ يَدَعُوا شَيْئًا حَوْلَ هذا الْمَوْضُوعِ إلاَّ وَقَدْ ذَكَرُوهُ ونَاقَشُوهُ وحلَّلُوه ممِاَّ يَدُلُّ على قُوَّةِ هذه اللُّغَةِ وَمَدىَ كفائَتِهَا لِحَمْلِ ما أوْحىَ اللهُ بها على سيّدنا محمدٍ في كِتَابِهِ الْخَالِدِ
هذا وَقَدْ أَعْدَدْتُ فِيمَا يَليِ جُمَلاً باللُّغَةِ التُّركيةِ تَخُصُّ الْمَوضُوعَ أريدُ مِنْكُمْ أنْ تَقُومُوا بِنَقْلِهَا إلى اللُّغّةِ الْعَرَبِيَّةِ وأتمنّى لّكُمْ النَّجَاحَ
كذلك يُسألُ عن صيغَتِهِ أيْ عَمَّا إِذَا هُوَ مُفْرَدٌ أَمْ مُثَنًّى أَمْ جَمْعٌ أَمْ مُذَكَّرٌ أَمْ مُؤَنّثٌ أَمْ مَاضٍ أَمْ مُضَارِعٌ
السؤالُ عن الشّئِ يجب أن يكونَ بطريقتِهِ الخاصّةِ كذلك البحثُ عن الفعلِ الفعلُ موضوع السؤالِ من وجوهٍ مختلِفةٍ يُسألُ عن الفعلِ من جهة الوقت الذي يجري فيهِ ويُسألُ عن الفعلِ من جهةِ بناءِهِ ويُسألُ عن الفعلِ من جهةِ اشتقاقِهِ الفعلُ من جهةِ الوقت الذي يجري فيهِ ثلاثةٌ ماضٍ وحالٌ واستقبالٌ الفعلُ من جهةِ بناءِهِ سبعةٌ صحيحٌ مثالٌ مضعّفٌ لفيفٌ ناقضٌ مهموزٌ أجوفُ الفعل من جهةِ اشتقاقه مجرّدٌ ومزيدٌ فيه المجرَّدُ هو أصل الفعلِ وهو قسمانِ ثلاثيٌّ ورباعيٌّ الثلاثيُّ المجرَّدُ ستّةُ أبوابٍ من حيثُ اعرابِ عينِ فعلِهِ كذلك يُسألُ عن معنى الفعلِ كذلك يُسألُ عن صيغَتِهِ أي عما إذا هو مفردٌ أم مثنًّى أم جمعٌ أم مذكَّرٌ أم مؤنّثٌ أم ماضٍ أم مضارِعٌ عدد الصِّيَغِ المختلفةِ للفعلِ أربعةٌ وعشرونَ عدد صِيَغِ الفعلِ الماضي المطّردةِ أربعة عشر عدد صِيَغِ الفعل المضارِعِ المطَّرِدَةِ أربعةَ عشر أيضًا تصريف الأفعالِ ليس بسهلٍ بعضُ صِيَغِ الأفعالِ قد يلتبسُ على الْمُتَعَلِّمِ يجب على الطَّالِبِ حِفْظُ معلوماتٍ كثيرةٍ حولَ الأفعالِ خاصّةً الفعلُ الناقصُ والمضعّفُ يواجه الطَّالبُ صُعُوبَةً كبيرةً في تصريفهما لأنّ في بعضِها تختلفُ القراءّةُ بين قلبٍ وفكٍّ وادغامٍ
فإنّنا بَعدَ أنْ اِنْتَبَهْنَا إلى أهمِّيَّةِ اللغةِ العربيةِ وَبَعْدَ أنْ أعْرَبْنَا عن اِنْطِبَاعَاتِنَا حَوْلَ الْمَنْهَجِ الْعِلْمِيِّ الْحَدِيثِ الذي نَتْبَعُهُ فِي التّدْرِيسِ وَالدِّرَاسَةِ نَبْدَءُ الآنَ بِالدُّخُولِ إلى مَا نَحْتَاجُ إِلَيهِ من موْضُوعَاتٍ ثَقَافِيَّةٍ وَاجٍتِمَاعِيَّةٍ ومن أهمِّ هذه الموضوعاتِ التَّعَرُّفُ على جِسْمِنا لِكَيْ نُمَهِّدَ السَّبِيلَ بذلِكَ إلى اكتسابِ معلوماتٍ وِقائِيَّةٍ نُحافِظُ بِها على صِحَّتِنَا
وَإِلَيْكُمُ الآنَ جُمَلاً مُعَدَّةً بِاللُّغَةِ التُّركِيَّةِ تُعَبِّرُ عَنْ حرصِنا على اكتساب المعرفةِ حولَ جِسْمِنا
يجب علينا أن نتعرَّفَ على جِسمِنا لكي نتمكّن من رعايتِهِ وحمايَتِهِ لأنّه كما قيلَ في المثلِ الوقايةُ خيرٌ من العلاجِ من واجباتِ الإنسانِ المثقّفِ أن تتوفّرَ لديهِ المعلوماتُ الصّحِّيةُ ولكن من أهمِّ واجباتِهِ أوّلاً أنّ يتعرَّفَ على جِسمِهِ إنّ الإنسانَ لا يستطيعُ أن يساعِدَ نفسَهُ قبلَ أن يتعرَّفَ على جسمِهِ لا يكفي أن تقتصِرَ معرفة الإنسانِ حول أعضاءِهِ فحسب بل يحب عليه أن يتعرّفَ على نفسيَّتِهِ أيضًّا ينبغي أن يتأكّدَ من طبيعتِهِ هل أنّه هادئٌ أم عصبيٌّ هل يتأثّرُ من الأحداثِ بسرعةٍ أم يستقبِلُها بهدوءٍ هل يعاني من مشكلةٍ نفسيةٍ أم هو خالٍ من جميعِ أنواعِ المركّباتِ هل هو سعيدٌ أيضًا في الحين الذي يستغني عن غيرِهِ إنّ الإنسانَ لا يتمكّنُ من معرفةِ هذه الأمورِ إلاّ بعد أن يتعرَّفَ على جسمِهِ وطبعًا لا يتمكّنُ من مساعدةِ نفسِهِ إذا كانَ هو يجهلُ نفسَهَ إذًا هيَا بِنا نتعرّفُ على جسمِنا إلىكم ينقسِمُ جسمُنا ما هي الخليّةُ ما هو النسيجُ ما اسمُ الأجهزة التي يتكوَّنُ منها جسمُ الإنسانِ وهل نعرِفُ أسماءَ الأعضاءِ التي يتركَّبُ منها
فإنَّنَا في هذه الحصَّةِ سَنَتَكَلَّمُ فيِ مَوْضُوعِ التَّرْبِيَةِ وسنتطّرَّقُ أَوَّلاً إِلى الْقِيمَةِ التِي يُمَثِّلُهَا أَوْلادُنَا لِنَنْتَبِهَ إلىِ هذه النُّقْطَةِ الهَامَّةِ لَعَلَّنَا نُدرِكُ مَدَى مَسْؤولِيَّتِنَا تُجَاهَ أطْفَالِنَا حَتَّى نَكُونَ عَلَى وَعْيٍ تَامٍّ عِنْدَمَا نَدْخُلُ فِي تَفَاصِيلِ مَفْهُومِ التَّرْبِيَةِ في دُرُوسِنَا المُقْبِلَةِ
هُمْ ضَمَانُ ثَرَوَاتِنَا فيِ الْمُسْتَقْبَلِ هُمْ أُمَنَاءُ غَدٍ عَلىَ وَطَنِنَا وَأَمْوَالِنَا وَقِيََمِنَا إذًا يَجِبُ عَلَيْنَا الاعْتِنَاءُُ بِهِمْ إذَا أَحْسَنَّا تَرْبِيَتَهُمْ سَيَقُومُونَ بِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ مَوْتِنَا وَإِذَا أَسَأْنَا تَرْبِيَتَهُمْ أَسَأْنَا إِلىَ كُلِّ الأجْيَالِ بَعْدَنَا يَجِبُ عَلَيْنَا أنْ نَخْدُمَهُمْ لِيَكُونَ لَهُمْ فِينَا أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا تَرْبِيَةُ الطِّفْلِ أَمْرٌ هَامٌّ تَعْتَمِدُ تَرْبِيَةُ الطِّفْلِ عَلىَ تَفَهُّمِ نفسِيَّتِهِ الأمُّ أَقْدَرُ مِنْ الأبِ عَلىَ تَفَهُّمِ نَفْسِيَّةِ أطْفَالِهَا لأنّهَا تَعِيشُ مَعَهُمْ أَكْثَرَ مِنَ الأبِ الأطْفَالُ يَلْتَصِقُونَ بِالأمِّ أَكْثَرَ مِنَ الأبِ إنَّهُمْ يَلْجَؤُونَ إلَيْهَا فيِ طَلَبَاتِهِمْ حَتَّى أَنّ الطِّفِلَ إذَا أَرَادَ أنْ يَطْلُبَ شَيْئًا مِنْ وَالِدِهِ يُؤْثِرُ أنْ يُوَسِّطَ أمَّهُ الأمُّ هِيَ الَّتيِ تُطْعِمُ أوْلادَهَا وَلَدُ الحَيَوَانِ قَدْ يَسْتَغْنيِ عَنْ أُمِّهِ فيِ تَوْفِيرِ
فإنّنا وجدنا فيما سبقَ أن الحوارَ بدأَ يتطوّرُ بين الفتاتينِ وأنّ الجانِبَ الهامَّ لهذا الحوارِ يبدو في تعبير عائشةَ عن نفسِها حينَ تقولُ
والأمرُ الذي يبعثُ الفرحَ في قلبِ مَن يشهد مثل هذا الحوارِ أن الفتاةَ العربيةَ تستقبِلُ الفتاةَ التركيةَ بحفاوةٍ وتبذَُلُ كلَّ جهودِها لتُضيِّفَها في بيتِها غير أن المساعدة التي تُقَدِّمُهَا خديجةُ لضيفِها عائشةَ تتعدّى نطاقَ المساعدةِ وتبلُعُ حدودَ التضحيةِ والفداءِ كما سنشاهد ذلك نحنُ أيضًا من خلالِ حوارِهما فيما يلي
يا أُخْتِي عائشةَ إنّي لَسَعِيدةٌ جِدًّا بلِقائِكِ لقد ذَكَرْتُ حَلاًّ مُناسِبًا لتطويرِ معرِفَتِكِ باللُّغةِ العربيةِ
تُقِيمِينَ مَعَنَا مدّةً أنا وإيّاكِ سَنَذْهَبُ غدًا إلى معهَدٍ تَتُمُّ فيها التدريسُ لغيرِ الناطقينَ بالعربيةِ سَأُعَرِّفُكِ بمديرِ المعهَد ِ إنّه رجلٌ فاضِلٌ سوفَ يُسَاعِدُكِ جدًّا
لا يدرُسُ في هذا المعهدِ إلاَّ شبابٌ أجانِبُ كُلُّهم يتعلَّمونَ اللغةَ العربيةَ بعد أن تدخُلي هذا المعهدَ سوفَ تتعلّمينَ اللغةَ العربيةَ وُفْقًا لِقَوَاعِدِها
إنّي واثِقٌ أنّكِ سَوفَ تنْجَحينَ بِتَفَوُّقٍ وسوف تتكَلَّمين بالعربيةِ في مدّةٍ قصيرةٍ وَبِطَلاَقةٍ سَتَتَمَتَّعينَ بِطُمَاْنينةٍ ما دُمتِ عِندَنا سَنُخَصِّصُ لَكِ حُجْرَةً في بَيْتِنَا وسوفَ أُسَاعِدُكِ عندما تَقُومِينَ بِإِعْدَادِ وَاجِباتِكِ المنزِلِيَّةِ وكذلك شَقِيقَايَ بَسًّامٌ وَزُهَيْرٌ سوفَ يُسَاعِدَانِكِ
إنَّ اُمِّي تُحسِنُ الطَّبخَ سوفَ نتنَاوَلُ معًا مِنْ طَبِيخَتِهَا الّذِيذَةِ وسَأَقومُ بِالتِّجْوَالِ مَعَكِ في أيّامِ العُطْلَةِ سَوْفَ لَنْ تَنْسَيْ هَذِهِ الأيامَ أبدًا
لقد مضَتْ شهورٌ على بِدَايَتِنَا لهذه التُّجربة الجديدة تتلقَّوْنَ اللغةَ العربيةَ بالطريقِ المباشِرِ لأوّلِ مرَّةٍ ولهذا فإنّكم تمتازون بحظٍّ سعيدٍ بين جميع فِئاتِ الطّلاّبِ الّذين يتعلَّمونَهَا في بلادِنا
إنّ أسلوبَنا يمتازُ بالعلميةِ والواقعيَّةِ والمنهجيةِ ويُمَهِّدُ لَكُم سَبِيلَ الإتقانِ لهذه اللغةَ ولِتَكْتَسِبوا أربعَ مهاراتٍ فيها أنْ تُعَبِّروا بها عن أنفُسِكُم نُطقًا وكتابَةً وأن تفهموا كُلَّ ما تقرؤونَهُ وتسمعونَهُ
ولهذا ينبغي أن نواصِلَ مُمارَسَتَنا في نقلِ الجُمَلِ من اللُّغةِ التُّركيةِ إلى اللُّغَةِ العربيةِ حتّى نَتَعَرَّفَ على مواطنِ الإختِلافِ المنطِقِيِّ بين اللُّغَتينِ لأنَّ هذه المعرِفَةَ هي التي
سنقومَ في هذا الدرسِ بتعريبِ جُمَلٍ قصيرةٍ لحوارٍ مُتَصَوَّرٍ على شكلِ مَسْرَحِيَّةٍ جرَت بينَ فتاةٍ تركيةٍ وأخرى عربيةٍ تلتقيانِ في شارِعٍ أو ساحةٍ أو محلٍّ تجارِيٍّ بإحدى البلادِ العربيةِ
أوَّلُ من يبدأُ بالكلامِ هي الفتاةُ التركيةُ لأنّها بِحاجةٍ إلى مَنْ يُساعِدُها ولأنّها زائرةٌ وحديثةُ العهدِ بهذا البلدِ العربِيِّ ولكنّها مطمئنَّةٌ في نفسِها لأنّها ترى مشابَهةً كبيرةً بين بلدِها وبين هذا البلدِ العربيِّ في المعتَقَدَاتِ والعاداتِ والتقاليدِ
هَلْ تَدُلِّينِي عَلىَ فُنْدُقٍ مُنَاسِبٍ أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هُنَا مُدَّةَ أُسْبوعٍ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّرَ مَعرِفَتي بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لأوَّلِ مَرَّةٍ أزُورُ هذه المدينَةَ أعجَبَتْنِي المدينةُ سأعودُ مرةً أخرى إن وجدْتُ الفُرصَةَ إريدُ أن أُشَاهِدَ معالِمَ المدينَةَ هل في إمكانِكِ أن تُسَاعِدِيني في ذلك
أوَّلاً نزُورُ الْمُتْحَفَ هل هذِهِ هِيَ أرْقىَ أحياءِ المدينةِ ما اسمُ الشارِعِ الرئِيسيِّ للمدينةِ كيفَ أصِلُ إلى هناكَ
فإنَّ عائشةَ أصبحت في النهايةِ من تلامذةِ معهد اللُّغةِ العربيةِ لغير الناطقينَ بِها إنّها في اليومِ الأوّلِ دخلَتْ قاعةَ الدرسِ وجلستْ عند فتاةٍ يابانيةٍ وفي قلبِها هواجِسُ غريبةٌ إنها لم تكن تَعْلَمُ شَيئًا مِنَ اللُّغَةَ اليابانيَّةَ ولا زَمِيلَتُهَا الجديدةُ تعلمُ شيئًا من اللُّغة التُركيةِ
دامتْ هذه الْمُحَاوَلَةُ اليائِسَةُ بينهما حتّى دخلتْ الْمُدَرِّسَةُ فسلَّمتْ على التلامذةِ فبدأت تتعرّفُ على أسمائِهم واحِدًا واحِدًا
اهتمّتْ الْمُدَرِّسَةُ بِعائِشَةَ غايةَ الإهتمامِ ولكنّها لمّا تأكّدتْ أن عائِشَةَ عاجزةٌ عن التعبيرِ استدعتْ فتاةً من تلامذتِها التُركيّاتِ بالصفوفِ المتقدِّمةِ اِسمُها سُمَيَّةُ وذلك لِتَقُومَ بِمُهِمَّةِ الترجمةِ بينهما
فأخَذَتْ عائِشَةُ تُكلِّمُ الْمُدَرِّسَةَ باللُّغةِ التركيةِ وزميلتُها سُمَيَّةُ تَنقُلُ كَلاَمَهَا إلى المُدَرِّسَةِ باللُّغةِ العربيةِ فكانَ من جملةِ ما قالتْ عائِشَةُ
أنا كُنْتُ طالِبَةً بِكُلِّيَةِ العُلُومِ الإسلامِيَّةِ في إسطنبول منذ فترة طويلةٍٍ وأنا أحاول أن أتعلم اللغة العربية هناكَ ولكنّي مازِلْتُ أجد صعوبةً كبيرةً في التعبير لأنّهُ كانت أمامي عقباتٌ كبيرة وكم أُحِبُّ لُغَةَ القرآنِ إلاّ أنّي لم أَجِدْ هُنَاكَ مَنْ يُعَلِّمُني إياها بالوجهِ الصحيح إنّ الطريقة التي تُمَارَسُ في بلادِنا لتعليمها طريقةٌ وعرةٌ والمقرراتُ غَيْرُ كَافِيَةٍ وحتّى المدَرِّسونَ أنفُسُهُمْ لا يُتقِنونَ اللغةَ الْعَرَبِيَّةَ نُطْقًا وَكِتَابَةً وهذا من أشدِّ الأمورِ غرابةً لقد أصبحتْ اللغةُ العربيةُ مهجورةً مَا عَادَ أَحَدٌ يَهْتَمُّ بها في بِلاَدِنَا نحن المسلمين كُلُّنَا مَسؤُولُونَ عنِ الحِْفَاظِ عَلَى هَذِهَ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةُ لَيْسَتْ لُغَةَ الْعَرَبِ فَحَسْبُ وإنّمَا هِيَ اللُّغَةُ الْمُشْتَرَكَةُ بين المسلمين لاَ يَنْبَغِي أَنْ أَتَعَلّمَ اللُّغَةَ مِمَّنْ لاَ يُتقنُها مَنْ تَعَلَّمَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ ذِي كَفَائَةٍ خَسَرَ في وَقْتِهِ وَمَالِهِ مَنْ تَعَلَّمَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ نَدِمَ في النِّهَايِةِ أَرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ لِتَحْقِيقِ هَدَفَيْن لأَتَمَكَّنَ مِنْ فَهْمِ مَعَانِي الآيَاتِ وَالأَحَادِيثِ وَلأَتَمَكَّنَ مِنْ الْحَدِيثِ مَعَ المسلمين الذين لا يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَتِنَا
فَإنَّ مُعْطَمَ النَّاسِ فيِ هَذَا الْعَاَلَمِ يُعَانيِ مِنْ الظُّلْمِ وَالْقَهْرِ وَالأضْطِّهَادِ وَحُقُوقُ الإنْسَانِ مُهَدّرَةٌ فيِ كَثِيرٍ مِنَ الْبُلْدَانِ خّاصَّةً فيِ أَفْرِيقْياَ وَالشَّرْقِ الأَوْسَطِ هَذَا الْوَاقِعُ الْمَرِيرُ أَثَارَ الْجُمُوعَ الْغَفِيرَةَ وَأَجْبَرَهَا عَلىَ الدِّفَاعِ عَنْ نَفْسِهَا مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ حَتَّى أَسْفَرَتْ مُقَاوَمَةُ الضَّعِيفِ أَمَامَ الْقَوِيِّ عَنْ نَتَائِجَ هَامَّةٍ مَنْهَا مِيثَاقُ الأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ صَدَرَ هَذَا الْمِيثَاقُ فيِ جُمْلَةٍ مِنَ أُمُورٍ هَامَّةٍ تَمَّ تَصْمِيمُهَا عَلىِ تَهْيِئَةِ ظُرُوفٍ يُمْكِنُ فيِ ظِلِّهَا أنْ تَسُودَ الْعَدَالةُ عَلىَ تَحْقِيقِ التَّعَاوُنِ الدَّوْليِّ فيِ مَيْدَانِ تَعْزِيزِ وَتَشْجِيعِ إِحْتِرَامِ حُقُوقِ الإنْسَانِ وَالْحُرِّيَّاتِ الأَسَاسِيَّةِ دُونَ أَيِّ تَمْيِيزٍ يَنُصُّ هَذَا الْمِيثَاقُ خُصُوصاً عَلىَ مَبَادِئِ الْمُسَاوَاةِ أَمَامَ الْقَانُونِ وَافْتِرَاضِ الْبَرَاءَةِ وَالْحَقِّ فيِ مُحَاكَمضةٍ عَادِلَةٍ وَعَلَنِيَّةٍ أَمَامَ مَحْكَمَةٍ مُخْتَصَّةٍ مُسْتَقِلَّةٍ وَنَزِيهَةٍ مُشَكَّلَةٍ وُفْقاً لِلْقَانُونِ
نَتَمَنَّى أنَ تَأْتِيَ هَذِهِ الْمُنْطَلَقَاتُ بِنَتَائِجَ وَاقِعِيَّةٍ لِصَالِحِ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَالْمَقْهُورِينَ فيِ أَرْجَاءِ الْمَعْمُورَةِ
وَقَدْ أَعْدَدْتُ لَكُمْ فِيمَا يَليِ جُمَلاً بِاللُّغَةِ التُّرْكِيَّةِ حَولَ مَوْضوُعِ حُقُوقِ الإنْسَانِ أَطلُبُ مِنْكُمْ تَعْريِبَهَا عَلىَ سَبِيلِ التَّمْريِنِ والله الموَفِّقُ
أَمَّا إِذَا قَامَ كُلُّ إنْسَانٍ بِالدِّفَاعِ عَنْ نَفْسِهِ وَمَصَالِحِهِ دُونَ اللُّجُوءِ إِلىَ سُلْطَةٍ فَيُؤَدّيِ ذَلِكَ إِلىَ الْفَوْضىَ
هِيَ الَّتيِ جَعَلَتْ مِنَ الضَّرُورَةِ أنْ يَلْتَزِمَ الإنْسَانُ الطَّاعَةَ لِنِظَامٍ مُعيَّنٍ يَقْضيِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ
مُشْكِلةٌ قَدِيمةٌ النِّزَاعُ والْمُخَاصَمَةُ والْمُقَاتَلَةُ تُشْغِلُ حَيَاةَ الإنسانِ كُلَّهَا ولهذا يَضْطَرُّ الإنسانُ إلى الدِّفَاعِ عن نفسِهِ إنَّ ضَروُرةَ الدِّفاعِ قد أدّى بالإنسانِ إلى أخْذِ اِحْتِيَاطَاتٍ مُنْذُ الْقَدِيمِ هذه الإحتياطاتُ لا تَنْحَصِرُ في الدِّفَاعِ بالأسْلِحةِ القاتِلةِ فحسب لأنّ في اختيارِ هذا النوعِ من الدِّفاعِ خطرًا على حياةِ الإنْسَانِ لذا قد اختار الإنسانُ طُرُقًا أكثرَ ضمانًا للدِّفَاعِ عن نفسِهِ وعِرضِهِ ومالِهِ ومن الدِّفَاعِ الأسْلَمِ اللُّجُوءُ إلى التَّفَاهُمِ مع الْخَصْمِ مُبَاشَرَةً وهذا قد يَتَعَذَّرُ بل قد لا يُمكِنُ ثمَّ إنّ الحياةَ الإجتماعيةَ قد فَتَحَ مجالاً آخرَ للتَّفَاهُمِ مع الخصمِ أَلَا وَهُوَ التَّحَاكُمُ إلى سُلطَةٍ تقضي بين الأطرافِ المتنازعةِ ولهذا نجدُ في كلِّ أمَّةٍ من الناسِ سُلطَةً قضائِيَّةً تقومُ بالنَّظَرِ في خِلاَفِها ثمَّ تقومُ هذه السُّلْطةُ بالْقَضَاءِ وَإِصْدَارِ الحُكْمِ في الْمَسْألةِ الْمُتَنَازَعِ فِيهَا فَيَصْدُرُ الْحُكْمُ غَالِبًا بِتَحْمِيلِ الْمَسْؤُوليَّةِ عَلىَ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ هكذا يتمُّ الْحِفَاظُ على حُقُوقِ الإنسانِ بطريقةٍ مُؤَمَّنَةٍ أمّا إذا قامَ كُلُّ إنسانٍ بِالدِّفَاعِ عن نَفْسِهِ وَمَصَالِحِهِ دون اللُّجُوءِ إلى سُلْطَةٍ فَيُؤَدّيِ ذلك إلى الْفَوْضىَ فَيَشْقىَ ذلك المجتَمَعُ لاَ مَحَالَةَ لأنَّ قِيَامَ الشَّخْصِ بالدِّفَاعِ عن نفسِهِ مُسْتَقلاًّ إنْطِلاَقٌ عَاطِفِيٌّ أمَّا السُّلْطةُ فَإنَّهَا تَعْتَمِِدُ عِلىَ قَوَانِينَ مَنْصُوصَةٍ في الْقَضَاءِ بَيْنَ الْخُصُومِ إن الْحَيَاةَ الإجْتِمَاعِيَّةَ
هي التي جَعَلَتْ مِنَ الضّرورةِ أن يلتزِمَ الإنسانُ الطاعةَ لنظامٍ مُعيَّنٍ يقضي بينَهُ وبينَ خصمِهِ وإلاّ غلبتْ الأهواءُ على العقولِ وفسدتِ الحياةُ
فإنّ التّعلِيمَ فَنٌّ ولِتطبيقِ كلِّ فنٍّ شُرُوطٌ وآدابٌ وإَذا كَانَ التَّعلِيمُ فَنًّا مِنَ الْفُنُونِ فإنَّ لِتَعلِيمِ هَذَا الْفَنِّ أيْضًا شُرُوطٌ وَآدَابٌ فَمِنْ أَهّمِّ شُرُوطِ التَّعْلِيمِ أنْ يَكُونَ المُعَلِّمُ مَاهِرًا فيِ مِهْنَتِهِ لأنَّ الإنْسَانَ إذَا عَمَدَ إلىَ تَعلِيمِ شَيْءٍ يَجِبُ عَلَيْهِ أنْ يَكوُنَ عَالِمًا بِحَقِيقَةِ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَ عَارِفًا بِطُرُقِ نَقْلِهِ وَأَسَالِيبِ تَعْلِيمِهِ
إذًا يَجِبُ على طَالِبِ الْعِلْمِ أنْ لا يَتَلَقَّى الدَّرسَ مِنْ كُلِّ مّن يَتَصَدّى بِصِفَةِ مُعَلِّمٍ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ خَاصَّةً أن يَتَاَكَّدَ مِنْ مُسْتَوى مَنْ يُدَرِّسُ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ نَظَرًا للإزْدِيَادِ الذِي لُوحِظَ في عَدَدِ الْمُنْتَحِلِينَ في بِلاَدِنا أخِيرًا
إن الّذي يتصّدّى لِتَعْليمِ فنٍّ أو شُعْبَةٍ مِنَ الْعُلُومِ وَلاَ يُتْقِنُها لا شَكَّ إنَّهُ يَفْشَلُ في مُحَاوَلاتِهِ إذا كَانَ فيِ مُجْتَمَعٍ يُقَدِّرُ للْعِلْمِ وَالْعَالِمِ مَكَانَتَهُمَا أمَّا إذَا كَانَ فيِ مُجْتَمَعٍ لا يَتَّصِفُ بِهذِهِ الفَضِيلَةِ فَإنّهُ يََنْتَحِلُ صِفَةَ أهْلِ الْعِلْمِ وَيَعْمَلُ دَوْرًا هَدَّامًا
إنّما أُنَبِّهُكُم على هذا الْخَطَرِ المُنْتَشِرِ فيِ بِلادِنَا حِرْصًا على سَلامَتِكُم مِنْ ضَرَرِهِم وإلّيْكُمْ جُمَلاً أعْدَدْتُها باللغة التُركيةِ لِتَنْقُلُوها إلى العربية على سبيل التَّمْرِينِ
حَسَنًا تُرىَ وهَلْ يَتَمَكَّنُ الطَّالِبُ مِنَ التَّمْيِيزِ بَيْنَ صَاحِبِ الْكَفَاءَةِ وَغَيْرِهِ وَهَوَ مَا زَالَ فيِ أوَّلِ حُطُوَاتِه
لأَنَّ الإِطِّلاَعَ علىَ كَفَاءَةِ الْغَيْرِ مَوقُوفٌ عَلىَ تَوَفُّرِ الكَفَاءَةِ فيِ الْمُتَسَائِلِ في الوقتِ ذاتِهِ
إنَّ هَذِهِ الْمُشْكِلَةَ لاَ يُمْكِنُ مُعَالَجَتُهَا إِلاَّ بَعْدَ طَرْحِ سِلْسِلَةٍ مِنَ التَعْلِيلِ وَالتَّوْضِيحِ
ذَلِكَ أنَّ الْمُجْتَمَعَ الَّذيِ لاَ يُقَدِّرُ للْعِلمِ وَالْعَالِمِ مَكَانَتَهُمَا فَإنَّهُ مِنَ الصَّعْبِ لِطَالِبِ الْعِلمِ أنْ يُمَيِّزَ بَيْنَ صاحِبِ الْكَفَاءَةِ وَغَيْرِهِ مَا دَامَ فِيهم
لأنَّ كُلاً مِنَ الْجَاهِلِ وَالْمُنْتَحِلِ يَسْتَطِيعُ أنْ يَتَصَرَّفَ كَيْفَ يَشَاءُ فيِ مِثْلِ هذَا المُجْتَمَعِ
إذَنْ يَجِبُ علىَ طَالِبِ الْعِلْمِ أنْ يَعْتَبِرَ بِهذِهِ الْمَعْلُومَاتِ وَ أن يَعُدَّهَا تَحْذِيرًا هَامًّا
إنَّ الْكَفَاءَةَ شَرْطٌ أَسَاسِيٌّ فيِ الإقْدَامِ علىَ أَيِّ عَمَلٍ كَانَ مَنْ لاَ يَمْتَازُ بِالْكَفَاءَةِ يَفْشَلُ فيِ مُحَاوَلاَتِهِ وَلِهَذَا لاَ يَنْبَغِي لِطَالِبِ الْعِلْمِ أنْ يَتَلَقَّى الدَّرسَ مِمَّنْ لا يَمْتَازُ بِالْكَفَاءَةِ
لأَنَّ الإِطِّلاَعَ علىَ كَفَاءَةِ الْغَيْرِ مَوقُوفٌ عَلىَ تَوَفُّرِ الكَفَاءَةِ فيِ الْمُتَسَائِلِ في الوقتِ ذاتِهِ إنَّ هَذِهِ الْمُشْكِلَةَ لاَ يُمْكِنُ مُعَالَجَتُهَا إِلاَّ بَعْدَ طَرْحِ سِلْسِلَةٍ مِنَ التَعْلِيلِ وَالتَّوْضِيحِ
ذَلِكَ أنَّ الْمُجْتَمَعَ الَّذيِ لاَ يُقَدِّرُ للْعِلمِ وَالْعَالِمِ مَكَانَتَهُمَا فَإنَّهُ مِنَ الصَّعْبِ لِطَالِبِ الْعِلمِ أنْ يُمَيِّزَ بَيْنَ صاحِبِ الْكَفَاءَةِ وَغَيْرِهِ مَا دَامَ فِيهم لأنَّ الْجَاهِلَ وَالْمُنْتَحِلَ يَسْتَطِيعُ أنْ يَتَصَرَّفَ كَيْفَ يَشَاءُ فيِ مِثْلِ هذَا المُجْتَمَعِ ولأنَّ النَّاسَ لاَ يَفْطَنُونَ إلىَ الفَرقِ الّذي بَيْنَهُ وبَيْنَ غَيْرِهِ ولأنَّ الْجَاهِلَ وَالْمُنْتَحِلَ لاَ يَخَافَانِ مِنَ الْمُرَاقَبَةِ فيِ مِثْلِ هذَا الْمُجْتَمَعِ
وَالنَّاسُ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ يُتْقِنُونَ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ وَالْحَالُ أنّهُم عَاجِزُونَ عَنِ النُّطقِ وَالْكِتَابَةِ بِهَا كُلُّ مَا يُتْقِنُونَهُ لاَ يَتَجَاوَزُ عَن تَعْدَادِ قَوَاعِدِ اللُّغَةِ وَ تُعْرِيفَاتِهَا
إذًا يَجِبُ علىَ طَالِبِ الْعِلْمِ أنْ يَعْتَبِرَ بِهذِهِ الْمَعْلُومَاتِ وَ أن يَعُدَّهَا تَحْذِيرًا هَامًّا كَمَا يَجِبُ عَلَيهِ أنْ يَتَحَرىَّ الأكِفّاءَ لِيَسْتَفِيدَ مِن عِلْمِهِمْ
فإنَّ عائشةَ أصبحتْ في النهايةِ تلميذَةً في معهد اللُّغةِ العربيةِ وذلك بفضل الْمُسَاعَدَاتِ التي قَدَّمَتْهَا خَدِيجَةُ وهذه كانتْ الضَّالَّةَ الْمَنْشُودَةَ التي طَالَمَا حَلَمَتْ بها عائِشَةُ
وافق مديرُ المعهدِ على طلبِها فالتحقتْ بهذه المدرسة التي تواصِلُ فيها جماعةٌ من الشبابِ الأجانبِ دراسَتَهَا ويتعلّمونَ فيها اللُّغةَ العربيةَ
ولقد كان حظُّ عائشةَ وَافرًا حينَ زَوَّدَتْهَا إدارةُ المدرسةِ بمجموعةٍ من الكُتُبِ مجَّانًا فكانتْ السعادةُ تغمُرُها وهي ترافِقُ زميلَتَها خديجةَ إلى دارها
يا سيِّدَ الْمُدِير عائشةُ هي زميلتي إنّها جَائتْ مِنْ تُركِيَا أُسْرَتُها تُقِيمُ فِي إسطنبول أمّا هي فتُقيمُ الآنَ عِندَنا ضَيْفًا إنّها تُرِيدُ أن تَدْرُسَ في معهَدِكُمْ فَأَرْجُو إِنْهَاءَ الإجْرَاءَاتِ اللاَّزِمَةِ لهذا الأمرِ
حَسَنًا سَرَّنِي هذا أُرَحِّبُ بالآنِسَةِ عائِشَةَ فَلْتَتَقَدّمْ عائشةُ أوَّلاَ بِطَلَبٍ كِتَابِيٍّ إلى إِدَارَةِ الْمَعْهَدِ سَنُسَجِّلُهَا في الصّفِّ الأوَّلِ الدِّراسَةُ سِتُّ سَاعَاتٍ يومِيًّا تَبْدَاُ في الساعةِ الثامِنَةِ صَبَاحًا نحنُ سوفَ نَمنَحُهَا الكُتُبَ اللاَّزِمَةَ تَمْنَحُ إِدَارَةُ الْمَعْهَدِ الكُتُبَ اللاَّزِمَةَ إلى طُلاَّبِها مَجَّانًا يترتَّبُ على عائِشَةَ مُرَاعَاةُ النُظُمِ الخاصَّةِ بِمَدْرَسَتِنَا إرجو أن تكونَ عائِشَةُ ناجِحَةً
إنَّ مدّةَ الدِّراسَةِ في مَعْهَدِنَا أربَعُ سَنَواتٍ الشبابُ الأجانِبُ في ظرفِ هذه المُدَّةِ يَتَعَلَّمونَ اللغةَ العربيةَ كُلَّ عَامٍ نَمْنَخُ فائزَ الْمَدْرَسَةِ جائِزَةً أرجو أنْ تَظْفَرَ عائِشَةُ جَائِزَةَ هَذِهِ السَّنَةِ
فَإِنَّ عُلَماءَ الْعَرَبِيَّةِ كَانُوا قَدْ حَصَرُوا الأزْمِنَةَ فيِ ثَلاثَةٍ فَحَسْبُ المَاضيِ وَالْحَالِ وَالإسْتِقْبَالِ وَلَكِنَّهَا فيِ الْحَقيِقَةِ تَبْلُغُ خَمْسَةَ عَشَرَ زَمَانًا مُخْتَلِفًا وَقَدْ أَوْرَدْتُ فيِمَا يَليِ جُمَلاً عَدِيدَةً فِيهَا نَمَازِجُ مِنْ هَذِهِ الأزْمِنَةِ الْمُخْتَلِفَةِ أعْدَدْتُهَا بِاللُّغَةِ التُّرْكِيَّةِ لِتَقُومُوا بِتَعْرِيبِها على سَبِيلِ التَّمْرِينِ
مَنْ يَكْتُمْ نَصًّا مِنْ نُصُوصِ الْقُرْآنِ أو يَسْتَهِنْ بِهِ يَكُنْ قَدْ حَلَّ رِبْقَةَ الإسلامِ من عُنُقِهِ
أَذْكُرُ أنِّي كُنْتُ أَتَعَلَّقُ بِأَذْيَالِ أمِّي وَأَنَا طِفْلَةٌ صَغِيَرةٌ الطفولةُ فترةٌ ما بين الميلادِ والبلوغِ
تَعِيسَةٌ كَانَتْ قَدْ نَذَرَتْ حَيَاتَهَا لِرِعَايَةِ أَطْفَالِهَا نَذَرَ أيْ اسْتَوْجَبَ عَلىَ نَفْسِهِ صَدَقَةً أو إحسانًا أوْ غَيْرَ ذلك
حتى أنّها حرّمَتْ على نفسِها الزواجَ بعدَ مَوْتِ زَوْجِهَا أقولُ لك لا تَعُدْ فأكونُ بهذا قد أنذرتُكَ مرّةً أخرى الإنذار الإعلامُ بأمرٍ مع التخويف
فإنّنا في الحين الذي نبذُلُ جهودَنا لِنَتَعَلَّمَ اللُّغةَ العربيَّةَ وَنُتْقِنَها ينبغي أنْ نُمَهِّدَ السَّبِيلَ لِتحقيقِ هذا الهدفِ الهامِّ وإنّما يتيسَّرُ ذلِكَ بتوَسُّعِنا في الموضوعاتِ لأنه كُلَّما تعدّدتْ الموضوعات التي نتناوَلُها تَعَلَّمْنا كَلِمَاتٍ ومُصْطَلَحَاتٍ عربيّةً جديدةً بالأِضافةِ إلى مَا فيِ ذَاكِرَتِنَا هذا فَضْلاً عن ازدِيادِنا معرِفةً بِحقائقِ الحياةِ والكونِ ومعنى ذلك بالإيجاز أنّنا بحاجةٍ إلى مزيدٍ من المعرفةِ وهذا يقتضي أنْ تَتَنَوَّعَ الْمَوْضُوعَاتُ الَّتي سَنَتَنَاوَلُهَا والآن سنقومُ بِتعريبِ جُمَلٍ تُعَبِّرُ عن هذا الغرضِ الذي نَتَبَنَّاهُ
أُسْتَاذُنَا يُرِيدُ أنْ يُعَلِّمَنَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قِسْطًا لِذَلِكَ يَخْتَلِفُ مَوْضوُعُ دَرْسِنَا فِي كُلِّ حِصَّةٍ نَدْرُسُ التَّارِيخَ وَالْجُغْرَافْيَا وَالأحْيَاءَ وَالْحِسَابَ وَالْهَنْدَسَةَ وَالْمَنْطِقَ
وَالْفَلْسَفَةَ وَنَدرُسُ عُلُومًا أُخْرَى بِالإضَافَةِ إِلىَ مَا ذَكَرْتُ أُسْتَاذُنَا يُكَلِّمُنَا بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَيَحْرُصُ عَلىَ أنْ نَتَعَلَّمَ هَذِهِ اللُّغَةَ بِسُرْعَةٍ إِنّهُ يُشَجِّعُنَا دَائِمًا عَلىَ المْمُكَالَمَةِ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَيُكَلِّفُنَا بِتَرْجَمَةِ جُمَلٍ مِنَ اللُّغَةِ التُّرْكِيَّةِ إِلىَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ أُسْتَاذُنَا يُحَمِّلُنَا وَاجِبَاتٍ مَنْزِلِيَّةً نَقُومُ بِتَعْرِيبِ عَشْرِ جُمَلٍ فِي بُيُوتِنَا ثُمَّ نَاْتِي بِهَا إِلىَ الْمَعْهَدِ أُسْتَاذُنَا يُفَتِّشُ هَذِهِ الْوَاجِبَاتِ لِيَتَاَكَّدَ عَمَّا إِذا أَصَبْنا فِي تَعْرِيبِ الْجُمَلِ فَإِذَا وَجَدَ فِيهَا خَطَأً قَامَ بِتَصْحِيحِهِ نَحْنُ أَيْضًا نَهْتَمُّ بِوَاجِبَاتِنَا الْمَنْزِلِيَّةِ لاَ نَتَاَخَّرُ عَنِ الْقِيَامِ بِوَاجِبَاتِنَا كُلُّنَا نُحَافِظُ عَلىَ رَغْبَتِنَا وَنَشَاطِنَا سَوْفَ نَقُومُ بِدِرَاسَةِ مَوْضُوعٍ مِنْ عِلْمِ الأحْيَاءِ فِي الْحِصَّةِ الْمُقْبِلَةِ أُسْتَاذُنَا هَكَذَا قَالَ سَنَتَعَرَّفُ عَلَى الْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الدّقِيقةِ أوَّلاً
فإنَّ الْحيَاةَ كُلَّها اختِبَارُ وامتحَانٌ إنَّ اللهَ تعالى يقول خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً صدق الله العظيم
نَعَمْ تَمَسُّكًا بِهَذِهِ السُّنَّةِ الإِلَهِيَّةِ قُمْتُ بِإجْرَاءِ إخْتِبَرٍ مَعَكُمْ لأَتَأَكَّدَ مِنْ مُسْتَوَيَاتِكُمْ وَمّدىَ اهْتِمَامِ كُلٍّ مِنْكُمْ بِدُرُوسِهِ وَعلى ضَوْءِ اِنْطِبَاعَاتِكُمْ بَعَدَ هذا الإخْتِبَارِ أعْدَدْتُ جُمَلاً بِاللُّغَةِ التُّرْكِيَّةِ تُعَبِّرُ عَنْ أحَاسِيسِكُمْ حَوْلَ مَا لَقِيتُمْ أثْنَاءَ الإحتِبَارِ من مشَاكِلَ ومَا لَمَسْتُمْ من حَقَائِقَ وقد قّدَّمْتُهَا فِيمَا يَلي لِتَقُومُوا بِتَعْرِيبِها على سَبِيلِ التَّمْرِين وبالله التوفيق