alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِمَايَتُهُمْ مِمَّنْ تَحْتَ قَبْضَتِهِ لِأَنَّهُ أَمَّنَهُمْ مِنْهُمْ إلَّا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَلَا يَلْزَمُهُ حِمَايَتُهُمْ مِنْهُمْ لِأَنَّ الْهُدْنَةَ لَا تَقْتَضِيهِ
وَإِنْ سَبَاهُمْ كَافِرٌ وَلَوْ كَانَ الْكَافِرُ مِنْهُمْ لَمْ يَصِحَّ لَنَا شِرَاؤُهُمْ لِأَنَّهُمْ فِي عَهْدِنَا وَلَيْسَ عَلَيْنَا اسْتِنْقَاذُهُمْ لِكَوْنِ السَّابِي لَهُمْ لَيْسَ فِي قَبْضَتِنَا
وَإِنْ سَبَى بَعْضُهُمْ وَلَدَ بَعْضٍ وَبَاعَهُ صَحَّ أَوْ بَاعَ وَلَدَ نَفْسِهِ صَحَّ أَوْ بَاعَ أَهْلِيهِ صَحَّ الْبَيْعُ فَتَصِحُّ الْهِبَةُ كَحَرْبِيٍّ بَاعَ وَلَدَ حَرْبِيٍّ أَوْ وَلَدَ نَفْسِهِ أَوْ أَهْلِهِ أَوْ وَهَبَ ذَلِكَ لِأَنَّ أَوْلَادَهُمْ لَمْ يَدْخُلُوا فِي الْعَقْدِ
وَقَدْ ذَكَرْت فِي الْحَاشِيَةِ كَلَامَ ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ وَأَنَّ مَعْنَى مَا ذَكَرَ أَنَّ الْآخِذَ يَمْلِكُهُمْ بِأَخْذِهِ وَأَنَّهُ نَوْعُ كَسْبٍ مِنْ الْكُفَّارِ بِبَذْلِ عِوَضٍ أَوْ مَجَّانًا وَأَنَّ الْحَرْبِيَّ تَصِحُّ هِبَتُهُ لِنَفْسِهِ كَذَلِكَ لَا أَنَّهُمْ كَانُوا أَرِقَّاءَ أَوَّلًا لَا ذِمِّيٍّ فَلَيْسَ لَهُ بَيْعُ وَلَدِهِ وَلَا وَلَدِ غَيْرِهِ وَلَا أَهْلِيهِ لِأَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ آكَدُ لِأَنَّهُ مُؤَبَّدٌ
وَإِنْ خِيفَ مِنْ مُهَادِنِينَ نَقْضُ عَهْدِهِمْ بِأَمَارَةٍ نُبِذَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ جَازَ نَبْذُ الْإِمَامِ إلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ بِأَنْ يُعْلِمَهُمْ أَنْ لَا عَهْدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ فَإِنْ كَانَ فِي دَارِنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ رُدَّ إلَى مَأْمَنِهِ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِمْ حَقٌّ اسْتَوْفَى مِنْهُمْ
وَلَا يَصِحُّ نَقْضُهُ إلَّا مِنْ إمَامٍ بِخِلَافِ ذِمَّةٍ فَلَيْسَ لَهُ نَبْذُهَا إذَا خِيفَ خِيَانَةُ أَهْلِهَا لِأَنَّ الذِّمَّةَ مُؤَبَّدَةٌ وَتَجِبُ الْإِجَابَةُ إلَيْهَا وَفِيهَا نَوْعُ مُعَاوَضَةٍ وَلِهَذَا لَوْ نَقَضَهُ بَعْضُهُمْ لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُ الْبَاقِينَ
وَأَيْضًا أَهْلُ الذِّمَّةِ فِي قَبْضَةِ الْإِمَامِ وَتَحْتَ وِلَايَتِهِ وَلَا يَخْشَى مِنْهُمْ كَثِيرَ ضَرَرٍ بِخِلَافِ أَهْلِ هُدْنَةٍ
وَيَجِبُ إعْلَامُهُمْ أَيْ أَهْلِ الْهُدْنَةِ بِنَبْذِ الْعَهْدِ قَبْلَ الْإِغَارَةِ عَلَيْهِمْ لِلْآيَةِ وَيُنْتَقَضُ عَهْدُ نِسَاءِ أَهْلِ هُدْنَةٍ وَذُرِّيَّاتِهِمْ بِنَقْضِ رِجَالِهِمْ تَبَعًا لَهُمْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رِجَالَ بَنِي قُرَيْظَةَ حِينَ نَقَضُوا عَهْدَهُ وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ وَلَمَّا نَقَضَتْ قُرَيْشٌ عَهْدَهُ بَعْدَ الْهُدْنَةِ حَلَّ لَهُ مِنْهُمْ مَا كَانَ حَرُمَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ وَلِأَنَّ عَقْدَ الْهُدْنَةِ مُؤَقَّتٌ يَنْتَهِي بِانْتِهَاءِ مُدَّتِهِ فَيَزُولُ بِنَقْضِهِ وَفَسْخِهِ كَالْإِجَارَةِ بِخِلَافِ الذِّمَّةِ
وَإِنْ نَقَضَهَا أَيْ الْهُدْنَةَ بَعْضُهُمْ أَيْ الْمُهَادِنِينَ فَأَنْكَرَ الْبَاقُونَ عَلَى مَنْ نَقَضَ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ إنْكَارًا ظَاهِرًا أَوْ كَاتَبُونَا أَيْ الَّذِينَ لَمْ يَنْقُضُوا بِنَقْضِ الْآخَرِينَ أُقِرُّوا أَيْ الْبَاقُونَ عَلَى الْعَهْدِ بِتَسْلِيمِ مَنْ نَقَضَ الْهُدْنَةَ إنْ قَدَرُوا عَلَيْهِمْ أَوْ بِتَمْيِيزِهِ أَيْ النَّاقِضِ عَنْهُمْ لِيَتَمَكَّنَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِتَالِهِمْ وَإِذَا أَبَوْهُمَا أَيْ التَّسْلِيمَ وَالتَّمْيِيزَ قَادِرِينَ عَلَى أَحَدِهِمَا انْتَقَضَ عَهْدُ الْكُلِّ بِذَلِكَ لِأَنَّ غَيْرَ النَّاقِضِ مَنَعَ مِنْ قِتَالِ النَّاقِضِ فَصَارَ بِمَنْزِلَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ تَسْلِيمُ نَاقِضٍ وَلَا التَّمْيِيزُ عَنْهُ لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُ لِأَنَّهُ كَالْأَسِيرِ
بَابُ عَقْدِ الذِّمَّةِ وَهِيَ لُغَةً الْعَهْدُ وَالضَّمَانُ وَالْأَمَانُ لِحَدِيثِ الْمُسْلِمُونَ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ مِنْ أَذَمَّهُ يُذِمَّهُ إذَا جَعَلَ لَهُ عَهْدًا وَمَعْنَى عَقْدِ الذِّمَّةِ إقْرَارُ بَعْضِ الْكُفَّارِ عَلَى كُفْرِهِمْ بِشَرْطِ بَذْلِ الْجِزْيَةِ وَالْتِزَامِ أَحْكَامِ الْمِلَّةِ
وَالْأَصْلُ فِيهَا قَوْله تَعَالَى قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ الْآيَةَ
قَالَ لِجُنْدِ كِسْرَى يَوْمَ نَهَاوَنْدَ أَمَرَنَا رَسُولُ رَبِّنَا أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَيَجِبُ عَقْدُ الذِّمَّةِ إذَا اجْتَمَعَتْ شُرُوطُهُ أَيْ بَذْلُ الْجِزْيَةِ وَالْتِزَامُ أَحْكَامِنَا مِنْ كِتَابِيٍّ أَوْ مَنْ لَهُ شُبْهَةُ كِتَابٍ مَا لَمْ تُخَفْ غَائِلَتُهُمْ أَيْ غَدْرُهُمْ إنْ مُكِّنُوا مِنْ مُقَامٍ بِدَارِ إسْلَامٍ
لِحَدِيثِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَلَا يَصِحُّ عَقْدُهَا إلَّا مِنْ إمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ لِتَعَلُّقِ نَظَرِ الْإِمَامِ بِهِ وَدِرَايَتِهِ بِجِهَةِ الْمَصْلَحَةِ وَلِأَنَّهُ مُؤَبَّدٌ فَعَقْدُهُ مِنْ غَيْرِ الْإِمَامِ افْتِئَاتٌ عَلَيْهِ
وَصِفَتُهُ أَيْ عَقْدِ الذِّمَّةِ قَوْلُ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ أُقْرِرْتُمْ بِجِزْيَةٍ وَاسْتِسْلَامٍ أَيْ انْقِيَادِ لِأَحْكَامِنَا أَوْ يَبْذُلُونَ ذَلِكَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَيَقُولُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ أَقْرَرْتُكُمْ عَلَيْهِ أَوْ نَحْوِهَا كَقَوْلِهِ هَادَنْتُكُمْ عَلَى الْإِقَامَةِ بِدَارِنَا بِجِزْيَةٍ وَلَا يُعْتَبَرُ تَقْدِيرُ الْجِزْيَةِ فِي الْعَقْدِ وَالْجِزْيَةُ مِنْ الْجَزَاءِ مَالٌ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ أَيْ الْكُفَّارِ عَلَى وَجْهِ الصَّغَارِ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ الذِّلَّةِ وَالِامْتِهَانِ كُلَّ عَامٍ فِي آخِرِهِ بَدَلًا عَنْ قَتْلِهِمْ وَ عَنْ إقَامَتِهِمْ بِدَارِنَا فَإِنْ لَمْ يَبْذُلُوهَا لَمْ نَكُفَّ عَنْهُمْ
وَلَا تُعْقَدُ الذِّمَّةُ إلَّا لِأَهْلِ كِتَابٍ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَهُمْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ يَدِينُ بِالتَّوْرَاةِ كَالسَّامِرَةِ يَدِينُونَ بِشَرِيعَةِ مُوسَى وَيُخَالِفُونَ الْيَهُودَ فِي فُرُوعٍ مِنْ دِينِهِمْ أَوْ يَدِينُ بِالْإِنْجِيلِ كَالْفِرِنْجِ وَالصَّابِئِينَ وَالرُّومِ وَالْأَرْمَنِ وَكُلِّ مَنْ انْتَسَبَ لِدِينِ عِيسَى أَوْ مَنْ لَهُ شُبْهَةُ كِتَابٍ كَالْمَجُوسِ فَإِنَّهُ يُرْوَى أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ كِتَابٌ وَرُفِعَ فَذَلِكَ شُبْهَةٌ لَهُمْ أَوْجَبَتْ حَقْنَ دِمَائِهِمْ بِأَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ
وَلِحَدِيثِ أَخْذِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَإِذَا اخْتَارَ كَافِرٌ لَا تُعْقَدُ لَهُ الذِّمَّةُ كَوَثَنِيٍّ دِينًا مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَدْيَانِ بِأَنْ تَنَصَّرَ أَوْ تَهَوَّدَ أَوْ تَمَجَّسَ وَلَوْ بَعْدَ بَعْثِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرَّ عَلَى ذَلِكَ وَعُقِدَتْ لَهُ الذِّمَّةُ كَالْأَصْلِيِّ لَكِنْ لَا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَلَا مُنَاكَحَتُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ أَبَوَاهُ كِتَابِيَّيْنِ وَنَصَارَى الْعَرَبِ وَيَهُودُهُمْ وَمَجُوسُهُمْ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَظَاهِرُهُ حَتَّى حَرْبِيٌّ مِنْهُمْ لَمْ يَدْخُلْ فِي صُلْحِ عُمَرَ خِلَافًا لِمَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرُهُمْ
كَمَنْ تَنَصَّرَ مِنْ تَنُوخَ وَبَهْزِيٍّ أَوْ تَهَوَّدَ مِنْ كِنَانَةَ وَحِمْيَرَ أَوْ تَمَجَّسَ مِنْ تَمِيمٍ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِمْ وَلَوْ بَذَلُوهَا لِأَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ مُؤَبَّدٌ
وَقَدْ عَقَدَهُ عُمَرُ مَعَهُمْ هَكَذَا وَيُؤْخَذُ عِوَضُهَا أَيْ الْجِزْيَةِ زَكَاتَانِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِمَّا فِيهِ زَكَاةٌ لِأَنَّ عُمَرَ ضَاعَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاتَانِ وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةٍ تَبِيعَانِ وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارٌ وَمِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَفِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ الْخُمْسُ وَفِيمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ أَوْ دُولَابٍ أَوْ غَرْبٍ الْعُشْرُ حَتَّى مِمَّا لَا تَلْزَمُهُ جِزْيَةٌ فَتُؤْخَذُ مِنْ مَالِ صِغَارِهِمْ وَنِسَائِهِمْ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَمَصْرِفُهَا أَيْ هَذِهِ الزَّكَاةِ الْمُضَعَّفَةِ كَ مَصْرِفِ جِزْيَةٍ لِأَنَّهَا عِوَضُهَا
وَهَلْ يُطْلَبُ فِيهَا أَيْضًا أَنْ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ عَلَى وَجْهِ الصَّغَارِ كَالْجِزْيَةِ أَوْ لَا الظَّاهِرُ أَنَّهَا مِثْلُهَا
وَلَا جِزْيَةَ عَلَى صَبِيٍّ وَامْرَأَةٍ لِأَنَّهُمَا لَا يُقْتَلَانِ وَهِيَ بَدَلُ الْقَتْلِ وَلِقَوْلِ عُمَرَ وَلَا تَضْرِبُوهَا عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلَوْ بَذَلَتْهَا أَيْ بَذَلَتْ الْمَرْأَةُ الْجِزْيَةَ لِدُخُولِ دَارِنَا فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهَا جِزْيَةٌ وَتُمَكَّنُ مِنْ دُخُولِهَا مَجَّانًا وَيُرَدُّ عَلَيْهَا مَا أَعْطَتْهُ لِفَسَادِ الْقَبْضِ
فَإِنْ تَبَرَّعَتْ بِشَيْءٍ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنْ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهَا قُبِلَ فَيَكُونُ هِبَةً لَا جِزْيَةً
وَ لَا جِزْيَةَ عَلَى مَجْنُونٍ وَ لَا قِنٍّ وَ لَا زَمِنٍ وَ لَا أَعْمَى وَ لَا شَيْخٍ فَانٍ وَ لَا رَاهِبٍ بِصَوْمَعَةٍ لِأَنَّهُمْ لَا يُقْتَلُونَ وَيُؤْخَذُ مِنْ رَاهِبٍ بِصَوْمَعَةٍ مَا زَادَ عَلَى بُلْغَتِهِ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ
قَالَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ مَا لَنَا كَالرِّزْقِ لِلدُّيُورَةِ وَالْمَزَارِعِ إجْمَاعًا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهَا تُؤْخَذُ مِنْ رَاهِبٍ يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَبِيعُ وَيَشْتَرِي وَيَكْتَسِبُ وَ لَا جِزْيَةَ عَلَى خُنْثَى مُشْكِلٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِنْهَا وَإِذَا بَانَ الْخُنْثَى رَجُلًا أُخِذَ لِلْمُسْتَقْبَلِ مِنْ اتِّضَاحِ ذُكُورَتِهِ فَقَطْ دُونَ الْمَاضِي فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ إذْ ذَاكَ وَلَا جِزْيَةَ عَلَى فَقِيرٍ غَيْرِ مُعْتَمِلٍ أَيْ مُتَكَسِّبٍ يَعْجَزُ عَنْهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا وَلِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الْجِزْيَةَ عَلَى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ جَعَلَ أَدْنَاهَا عَلَى الْفَقِيرِ الْمُعْتَمِلِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ غَيْرَ الْمُعْتَمِلِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَالْغَنِيُّ مِنْهُمْ أَيْ مِمَّنْ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ الْجِزْيَةُ مَنْ عَدَّهُ النَّاسُ غَنِيًّا لِأَنَّ بَابَ التَّقْدِيرِ التَّوْقِيفُ وَلَا تَوْقِيفَ فِي هَذَا فَرُجِعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ
فَلَمْ يُقَرَّ فِي دَارِنَا بِلَا جِزْيَةٍ حُرٌّ أَصْلِيٌّ وَ تَجِبُ عَلَى مُبَعَّضٍ بِحِسَابِهِ أَيْ بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ كَالْإِرْثِ
وَمَنْ صَارَ أَهْلًا لِجِزْيَةٍ بِأَنْ بَلَغَ صَغِيرٌ أَوْ أَفَاقَ مَجْنُونٌ أَوْ عَتَقَ قِنٌّ أَوْ اسْتَغْنَى فَقِيرٌ بِأَثْنَاءِ حَوْلٍ أُخِذَ مِنْهُ إذَا تَمَّ الْحَوْلُ بِقِسْطِهِ وَلَمْ يُتْرَكْ حَتَّى يَتِمَّ حَوْلُهُ لِئَلَّا يَحْتَاجَ إلَى إفْرَادِهِ بِحَوْلٍ وَرُبَّمَا أَدَّى إلَى أَنْ يَصِيرَ لِكُلِّ وَاحِدٍ حَوْلٌ بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا فِي الْعَقْدِ فَلَمْ يَحْتَجْ إلَى تَجْدِيدِهِ لَهُمْ وَيُلَفَّقُ مِنْ إفَاقَةِ مَجْنُونٍ حَوْلٌ ثُمَّ تُؤْخَذُ مِنْهُ جِزْيَتُهُ لِأَنَّ أَخْذَهَا مِنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَخَذٌ لَهَا قَبْلَ كَمَالِ حَوْلِهَا وَمَتَى بَذَلُوا مَا وَجَبَ عَلَيْهِمْ مِنْ جِزْيَةٍ لَزِمَ قَبُولُهُ وَ لَزِمَ دَفْعُ مَنْ قَصَدَهُمْ بِأَذًى إنْ لَمْ يَكُونُوا بِدَارِ حَرْبٍ وَحَرُمَ قَتْلُهُمْ وَأَخْذُ مَالِهِمْ وَلَوْ انْفَرَدُوا بِبَلَدٍ وَلَوْ شَرَطْنَا أَنْ لَا نَذُبَّ عَنْهُمْ لَمْ يَصِحَّ
وَقَالَ يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ لِأَنَّهَا عُقُوبَةٌ لَا أُجْرَةٌ
قَالَ إنَّ فِي الْإِسْلَامِ مَعَاذًا فَرُفِعَ إلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ إنَّ فِي الْإِسْلَامِ مَعَاذًا وَكَتَبَ أَنْ لَا تُؤْخَذَ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِمَعْنَاهُ
و لَا تَسْقُطُ الْجِزْيَةُ إنْ مَاتَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ أَوْ جُنَّ وَنَحْوُهُ كَمَا لَوْ عَمِيَ بَعْدَ الْحَوْلِ كَدُيُونِ الْآدَمِيِّينَ وَسُقُوطِ الْحَدِّ بِالْمَوْتِ لِتَعَذُّرِ اسْتِيفَائِهِ بِفَوَاتِ مَحَلِّهِ فَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْ تَرِكَةِ مَيِّتٍ وَمَالِ حَيٍّ جُنَّ وَنَحْوُهُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَ إنْ مَاتَ أَوْ جُنَّ وَنَحْوُهُ فِي أَثْنَائِهِ أَيْ الْحَوْلِ تَسْقُطُ الْجِزْيَةُ
وَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ عِنْدَ انْقِضَاءِ كُلِّ سَنَةٍ هِلَالِيَّةٍ كَالزَّكَاةِ لِتَكَرُّرِهَا بِتَكَرُّرِ السِّنِينَ وَإِذَا انْقَضَتْ سُنُونَ وَلَمْ تُؤْخَذُ اُسْتُوْفِيَتْ كُلُّهَا فَلَا تَتَدَاخَلُ لِأَنَّهَا حَقٌّ يَجِبُ فِي آخِرِ كُلِّ حَوْلٍ
أَشْبَهَ الزَّكَاةَ وَالدِّيَةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَيُمْتَهَنُونَ أَيْ أَهْلُ الذِّمَّةِ وُجُوبًا عِنْدَ أَخْذِهَا أَيْ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَيُطَالُ قِيَامُهُمْ وَتُجَرُّ أَيْدِيَهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةِ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ وَلَا يُقْبَلُ مِمَّنْ عَلَيْهِ جِزْيَةٌ إرْسَالُهَا لِفَوَاتِ الصَّغَارِ وَلَا يَتَدَاخَلُ الصَّغَارُ فَيُمْتَهَنُونَ عِنْدَ كُلِّ جِزْيَةٍ حَتَّى تُسْتَوْفَى كُلَّهَا وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ تَعْجِيلِهَا أَيْ الْجِزْيَةِ وَلَا يَقْتَضِيهِ الْإِطْلَاقُ لِأَنَّا لَا نَأْمَنُ مِنْ نَقْضِ أَمَانِهِ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِنْ الْعِوَضِ وَلَا يُعَذَّبُونَ فِي أَخْذِهَا وَلَا يُشْطَطُ عَلَيْهِمْ
رَوَى أَبُو عُبَيْدٍ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِمَالٍ كَثِيرٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ أَحْسَبُهُ الْجِزْيَةَ فَقَالَ إنِّي لَأَظُنُّكُمْ قَدْ أَهْلَكْتُمْ النَّاسَ قَالُوا لَا وَاَللَّهِ مَا أَخَذْنَا إلَّا عَفْوًا صَفْوًا قَالَ بِلَا سَوْطٍ وَلَا نَوْطٍ قَالُوا نَعَمْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ ذَلِكَ عَلَى يَدَيَّ وَلَا فِي سُلْطَانِي
وَيَصِحُّ أَنْ يَشْرِطَ عَلَيْهِمْ أَيْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِدَارِنَا ضِيَافَةَ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ عَلْفَ دَوَابِّهِمْ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ عُمَرَ شَرَطَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِيَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَأَنْ يُصْلِحُوا الْقَنَاطِرَ وَإِنْ قُتِلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِأَرْضِهِمْ فَعَلَيْهِمْ دِيَتُهُ وَلِأَنَّهُمْ رُبَّمَا امْتَنَعُوا مِنْ ضِيَافَةِ الْمُسْلِمِينَ إضْرَارًا بِهِمْ
وَ يَصِحُّ أَنْ يَكْتَفِيَ بِهَا أَيْ الضِّيَافَةِ عَنْ الْجِزْيَةِ لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِهَا وَلِفِعْلِ عُمَرَ
وَيُعْتَبَرُ بَيَانُ قَدْرِهَا أَيْ الضِّيَافَةِ وَ قَدْرِ أَيَّامِهَا وَعَدَدِ مَنْ يُضَافُ مِنْ رِجَالٍ وَفُرْسَانٍ فَيَقُولُ تُضَيِّفُونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مِائَةَ يَوْمٍ مَثَلًا فِي كُلِّ يَوْمٍ عَشَرَةٌ مِنْ خُبْزِ كَذَا وَأُدْمِ كَذَا
وَلِلْفَرَسِ شَعِيرُ كَذَا وَتِبْنُ كَذَا لِأَنَّهُ مِنْ الْجِزْيَةِ فَاعْتُبِرَ الْعِلْمُ بِهِ كَالنُّقُودِ وَيُعْتَبَرُ أَيْضًا بَيَانُ مَا يُنْزِلُهُمْ فِيهِ وَمَا عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ
وَمَنْ امْتَنَعَ مِنْهُمْ مِنْ قِيَامٍ بِمَا وَجَبَ عَلَيْهِ أُجْبِرَ فَإِنْ امْتَنَعَ الْجَمِيعُ أُجْبِرُوا فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إلَّا بِالْقِتَالِ قُوتِلُوا فَإِنْ قَاتَلُوا انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ وَلَا تَجِبُ ضِيَافَةٌ عَلَيْهِمْ بِلَا شَرْطٍ لِأَنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ وَإِذَا تَوَلَّى إمَامٌ فَعَرَفَ قَدْرَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ جِزْيَةٍ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ أَوْ ظَهَرَ مَا عَلَيْهِمْ أَقَرَّهُمْ عَلَيْهِ بِلَا تَجْدِيدِ عَقْدٍ لِأَنَّ الْخُلَفَاءَ أَقَرُّوا عَقْدَ عُمَرَ وَلَمْ يُجَدِّدُوهُ
وَلِأَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ مُؤَبَّدٌ فَإِنْ كَانَ فَاسِدًا رَدَّهُ إلَى الصِّحَّةِ وَإِلَّا يَعْرِفْ قَدْرَ مَا
عَلَيْهِمْ وَلَمْ تَقُمْ بِهِ بَيِّنَةٌ وَلَمْ يَظْهَرْ رَجَعَ إلَى قَوْلِهِمْ أَيْ أَهْلِ الذِّمَّةِ إنْ سَاغَ أَيْ صَلَحَ مَا ادَّعُوهُ جِزْيَةً لِأَنَّهُمْ غَارِمُونَ وَلَهُ تَحْلِيفُهُمْ مَعَ تُهْمَةٍ فِيمَا يَذْكُرُونَ لِاحْتِمَالِ كَذِبِهِمْ وَإِذَا بَانَ لِإِمَامٍ بَعْدَ ذَلِكَ نَقْصٌ أَيْ أَنَّهُمْ أَخْبَرُوهُ بِنَقْصٍ عَمَّا كَانُوا يَدْفَعُونَ لِمَنْ قَبْلَهُ أَخْذُهُ أَيْ النَّقْصَ مِنْهُمْ وَإِنْ قَالُوا كُنَّا نُؤَدِّي كَذَا جِزْيَةً وَكَذَا هَدِيَّةً حَلَّفَهُمْ يَمِينًا وَاحِدَةً لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمَدْفُوعَ كُلَّهُ جِزْيَةٌ
وَإِذَا عَقَدَهَا أَيْ الذِّمَّةَ إمَامٌ مَعَ كُفَّارٍ كَتَبَ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَحِلَاهُمْ جَمْعُ حِلْيَةٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَضَمِّهَا
فَيَكْتُبُ طَوِيلٌ أَوْ قَصِيرٌ أَوْ رَبْعَةٌ أَسْمَرُ أَوْ أَخْضَرُ أَوْ أَبْيَضُ مَقْرُونُ الْحَاجِبَيْنِ أَوْ أَفْرَقُهُمَا أَدْعَجُ الْعَيْنِ أَقْنَى الْأَنْفِ أَوْ ضِدُّهُمَا وَنَحْوُهُمَا لِيَتَمَيَّزَ كُلٌّ عَنْ غَيْرِهِ وَ كَتَبَ دِينَهُمْ كَيَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مَجُوسِيٍّ وَجَعَلَ لِكُلِّ طَائِفَةٍ عَرِيفًا يَكْشِفُ حَالَ مَنْ تَغَيَّرَ حَالُهُ بِبُلُوغٍ أَوْ غِنًى أَوْ عِتْقٍ وَنَحْوِهِ وَيَجْمَعُهُمْ عِنْدَ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ لِأَنَّهُ أَمْكَنُ لِاسْتِيفَاءِ الْجِزْيَةِ وَأَحْوَطُ وَيَكْشِفُ أَيْضًا حَالَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ أَوْ جُنَّ
وَمَنْ أُخِذَتْ مِنْهُ الْجِزْيَةُ وَأَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ بِهَا بَرَاءَةً لِتَكُونَ مَعَهُ حُجَّةً إنْ احْتَاجَ إلَيْهَا أُجِيبَ
وَلَا يَصِحُّ مَا يَذْكُرُهُ بَعْضُ الذِّمِّيِّينَ أَنَّ مَعَهُمْ كِتَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْقَاطِ الْجِزْيَةِ
يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَخْذُهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ فِي نَفْسٍ وَمَالٍ وَعِرْضٍ وَ فِي إقَامَةِ حَدٍّ فِيمَا يُحَرِّمُونَهُ أَيْ يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ كَزِنًا فَمَنْ قَتَلَ وَقَطَعَ طَرَفًا أَوْ تَعَدَّى عَلَى مَالٍ أَوْ قَذَفَ أَوَسَبَّ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَخَذَ بِذَلِكَ
لِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهُ فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيَّيْنِ قَدْ فَجَرَا بَعْدَ إحْصَانِهِمَا فَرَجَمَهُمَا وَقِيسَ الْبَاقِي وَلِأَنَّهُمْ الْتَزَمُوا حُكْمَ الْإِسْلَامِ وَهَذِهِ أَحْكَامُهُ
وَ لَا يُحَدُّونَ فِيمَا يُحِلُّونَهُ أَيْ يَعْتَقِدُونَ حِلَّهُ كَخَمْرٍ وَأَكْلِ خِنْزِيرٍ وَنِكَاحِ ذَاتِ مَحْرَمٍ لِأَنَّهُمْ يُقَرُّونَ عَلَى كُفْرِهِمْ وَهُوَ أَعْظَمُ جُرْمًا وَإِثْمًا مِنْ ذَلِكَ إلَّا أَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ مِنْ إظْهَارِهِ كَمَا يَأْتِي لِتَأَذِّينَا بِهِ
وَيَلْزَمُهُمْ أَيْ أَهْلَ الذِّمَّةِ التَّمْيِيزُ عَنَّا بِقُبُورِهِمْ تَمْيِيزًا ظَاهِرًا كَالْحَيَاةِ وَأَوْلَى بِأَنْ لَا يَدْفِنُوا أَحَدًا مِنْهُمْ بِمَقَابِرِنَا وَ يَلْزَمُهُمْ التَّمْيِيزُ عَنَّا بِحِلَاهُمْ بِحَذْفِ مُقَدَّمِ رُءُوسِهِمْ أَيْ بِأَنْ يَجِزُّوا نَوَاصِيهِمْ وَ لَا يَجْعَلُونَهُ كَعَادَةِ الْأَشْرَافِ بِأَنْ يَتَّخِذُوا شَوَابِينَ وَأَنْ لَا يَفْرِقُوا شُعُورَهُمْ بَلْ تَكُونُ جُمَّةً لِأَنَّ التَّفْرِيقَ مِنْ سُنَّةِ الْمُسْلِمِينَ
وَلِأَنَّ أَهْلَ الْجِزْيَةِ اشْتَرَطُوا ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ فِيمَا كَتَبُوهُ إلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ وَكَتَبَ بِهِ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ أَنْ أَمْضِ لَهُمْ مَا سَأَلُوهُ رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَ يَلْزَمُهُمْ التَّمْيِيزُ عَنَّا بِكُنَاهُمْ وَبِأَلْقَابِهِمْ فَيُمْنَعُونَ مِنْ التَّكَنِّي بِكُنَى الْمُسْلِمِينَ نَحْوُ أَبِي الْقَاسِمِ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ مِنْ التَّلَقُّبِ بِأَلْقَابِنَا نَحْوُ عِزِّ الدِّينِ وَشَمْسِ الدِّينِ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَسْقُفَ نَجْرَانَ أَسْلِمْ يَا أَبَا الْحَارِثِ وَقَالَ عُمَرُ لِنَصْرَانِيٍّ يَا أَبَا حَسَّانَ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَ يَلْزَمُهُمْ التَّمْيِيزُ عَنَّا إذَا رَكِبُوا بِرُكُوبِهِمْ عَرْضًا رِجْلَاهُ إلَى جَانِبٍ وَظَهْرُهُ إلَى جَانِبٍ بِإِكَافٍ أَيْ بَرْذَعَةِ عَلَى غَيْرِ خَيْلٍ لِمَا رَوَى الْخَلَّالُ أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ بِجَزِّ نَوَاصِي أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَنْ يَشِدُّوا الْمَنَاطِقَ وَأَنْ يَرْكَبُوا الْأُكُفَ بِالْعَرْضِ
وَ لِبَاسِ ثَوْبٍ أَدْكَنَ وَهُوَ الْفَاخِتِيِّ لَوْنٌ يَضْرِبُ إلَى السَّوَادِ لِنَصَارَى وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَا جَمِيعِ الثِّيَابِ وَشَدِّ خِرَقٍ بِقَلَانِسِهِمْ وَعَمَائِمِهِمْ
وَشَدِّ زُنَّارٍ فَوْقَ ثِيَابِ نَصْرَانِيٍّ وَتَحْتَ ثِيَابِ نَصْرَانِيَّةٍ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَيَكْفِي
الْغِيَارُ أَوْ الزُّنَّارُ وَيُغَايِرُ نِسَاءُ كُلٍّ مِنْ يَهُودَ وَنَصَارَى بَيْنَ لَوْنَيْ خُفٍّ لِيَمْتَازُوا بِهِ عَنَّا
وَلَا يُمْنَعُونَ فَاخِرَ الثِّيَابِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَالطَّيْلَسَانَ لِحُصُولِ التَّمْيِيزِ بِالْغِيَارِ وَالزُّنَّارِ
وَ يَلْزَمُهُمْ لِدُخُولِ حَمَّامِنَا جَلْجَلٌ أَوْ خَاتَمُ رَصَاصٍ وَنَحْوِهِ كَحَدِيدٍ أَوْ طَوْقٍ مِنْ ذَلِكَ لَا مِنْ ذَهَبٍ وَنَحْوِهِ بِرِقَابِهِمْ لِيَتَمَيَّزُوا عَنَّا فِي الْحَمَّامِ
وَيَحْرُمُ قِيَامٌ لَهُمْ أَيْ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ لِأَنَّهُ تَعْظِيمٌ لَهُمْ فَهُوَ كَبُدَاءَتِهِمْ بِالسَّلَامِ وَ يَحْرُمُ قِيَامٌ لِمُبْتَدِعٍ يَجِبُ هَجْرُهُ كَرَافِضِيٍّ وَ يَحْرُمُ تَصْدِيرُهُمْ فِي الْمَجَالِسِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَجُوزُ الدُّعَاءُ لَهُمْ بِالْبَقَاءِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ زَادَ جَمَاعَةٌ قَاصِدًا كَثْرَةَ الْجِزْيَةِ
وَ تَحْرُمُ تَهْنِئَتُهُمْ وَتَعْزِيَتُهُمْ وَعِيَادَتُهُمْ وَشَهَادَةُ أَعْيَادِهِمْ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُ إلَى أَضْيَقِهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ تَعْظِيمٌ لَهَا وَمَنْ سَلَّمَ عَلَى ذِمِّيٍّ لَا يَعْلَمُهُ ذِمِّيًّا ثُمَّ عَلِمَهُ ذِمِّيًّا
سُنَّ قَوْلُهُ لَهُ رُدَّ عَلَيَّ سَلَامِي لِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ إنَّهُ كَافِرٌ فَقَالَ رُدَّ عَلَيَّ مَا سَلَّمْت عَلَيْك فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ أَكْثَرَ اللَّهُ مَالَكَ وَوَلَدَك ثُمَّ الْتَفَتَ إلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَكْثَرُ لِلْجِزْيَةِ فَإِنْ كَانَ مَعَ الذِّمِّيِّ مُسْلِمٌ سَلَّمَ نَاوِيًا الْمُسْلِمَ نَصًّا وَإِنْ سَلَّمَ ذِمِّيٌّ عَلَى مُسْلِمٍ لَزِمَ الْمُسْلِمَ رَدُّهُ
وَ عَلَيْكُمْ أَوْ عَلَيْكُمْ بِلَا وَاوٍ وَبِهَا أَوْلَى لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ نُهِينَا أَوْ أُمِرْنَا أَنْ لَا نَزِيدَ أَهْلَ الذِّمَّةِ عَلَى وَعَلَيْكُمْ
وَكَذَا إنْ عَطَسَ الذِّمِّيُّ لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ فَكَانَ يَقُولُ لَهُمْ يَهْدِيكُمْ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَتُكْرَهُ مُصَافَحَتُهُ نَصًّا
فَصْلٌ وَيُمْنَعُونَ أَيْ أَهْلُ الذِّمَّةِ مِنْ حَمْلِ السِّلَاحِ وَمِنْ ثِقَافٍ وَ مِنْ رَمْيٍ بِنَحْوِ نَبْلٍ وَنَحْوِهَا كَلَعِبٍ بِرُمْحٍ وَدَبُّوسٍ لِأَنَّهُ يُعِينُ عَلَى الْحَرْبِ
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ تَعْلِيَةِ الْبِنَاءِ وَلَوْ مُشْتَرَكًا بَيْنَ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ فَقَطْ فَلَا يُمْنَعُونَ التَّسْوِيَةَ لِظَاهِرِ مَا يَأْتِي عَلَى مُسْلِمٍ مُجَاوِرٍ لَهُمْ
وَإِنْ لَمْ يُلَاصِقْ وَلَوْ رَضِيَ جَارُهُمْ الْمُسْلِمُ بِتَعْلِيَةِ بِنَائِهِمْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لِحَقِّ اللَّهِ أَيْضًا
لِحَدِيثِ الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ وَلِقَوْلِهِمْ فِي شُرُوطِهِمْ وَلَا نَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلِهِمْ وَيَجِبُ نَقْضُهُ أَيْ مَا عَلَا مِنْ بِنَائِهِمْ عَلَى بِنَاءِ جَارِهِمْ الْمُسْلِمِ إزَالَةً لِعُدْوَانِهِمْ وَيَضْمَنُ ذِمِّيٌّ عَلَا بِنَاؤُهُ عَلَى بِنَاءِ جَارِهِ الْمُسْلِمِ مَا تَلِفَتْ بِهِ أَيْ الْبِنَاءِ الْمُعَلَّى قَبْلَهُ أَيْ النَّقْضِ لِتَعَدِّيهِ بِالتَّعْلِيَةِ لِعَدَمِ إذْنِ الشَّارِعِ فِيهَا
وَ لَا يُهْدَمُ بِنَاءٌ عَالٍ إنْ مَلَكُوهُ مِنْ مُسْلِمٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُمْ تَعْلِيَةٌ وَلَا يُعَادُ عَالِيًا لَوْ انْهَدَمَ مَا مَلَكُوهُ مِنْ مُسْلِمٍ عَالِيًّا لِأَنَّهُ بَعْدَ انْهِدَامِهِ كَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ وَلَا يُنْقَضُ بِنَاؤُهُمْ إنْ بَنَى مُسْلِمٌ دَارًا عِنْدَهُمْ فِي مَحَلَّتِهِمْ دُونَ بِنَائِهِمْ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُعْلُوا بِنَاءَهُمْ عَلَى بِنَائِهِ
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ إحْدَاثِ كَنَائِسَ وَبِيَعٍ جَمْعُ بِيعَةٍ وَمُجْتَمَعٍ أَيْ مَحَلٍّ يَجْتَمِعُونَ فِيهِ لِصَلَاةٍ وَصَوْمَعَةٍ لِرَاهِبٍ فِي شَيْءٍ مِنْ أَرْضِ الْمُسْلِمِينَ سَوَاءٌ مَصَّرَهُ الْمُسْلِمُونَ كَبَغْدَادَ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطٍ وَمَا فُتِحَ عَنْوَةً كَمِصْرٍ وَالشَّامِ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيُّمَا مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَرَبُ فَلَيْسَ لِلْعَجَمِ أَنْ يَبْنُوا فِيهِ بِيعَةً وَلَا أَنْ يَضْرِبُوا فِيهِ نَاقُوسًا وَلَا يَشْرَبُوا فِيهِ خَمْرًا وَلَا يَتَّخِذُوا فِيهِ خِنْزِيرًا رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَمَا وُجِدَ فِي هَذِهِ الْبِلَادِ مِنْ كَنَائِسَ وَبِيَعٍ حَالَ فَتْحِهَا لَمْ يَجِبْ هَدْمُهُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ فَتَحُوا كَثِيرًا مِنْ الْبِلَادِ عَنْوَةً فَلَمْ يَهْدِمُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
لِأَنَّ فِي حَدِيثِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ وَأَنْ لَا نُحْدِثَ قِلَّايَةً وَلَا صَوْمَعَةً لِرَاهِبٍ إلَّا إنْ شُرِطَ إحْدَاثُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِيمَا فُتِحَ صُلْحًا عَلَى أَنَّهُ أَيْ الْبَلَدَ الْمَفْتُوحَ صُلْحًا لَنَا وَنُقِرُّهُ مَعَهُمْ بِالْخَرَاجِ لِأَنَّهُ لَمْ يُفْتَحْ إلَّا عَلَى الشَّرْطِ فَوَجَبَ الْوَفَاءُ بِهِ
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ بِنَاءِ مَا اسْتُهْدِمَ مِنْ نَحْوِ كَنِيسَةٍ وَبِيعَةٍ أَوْ هُدِمَ ظُلْمًا مِنْهَا وَلَوْ كَانَ مَا اسْتُهْدِمَ أَوْ هُدِمَ ظُلْمًا مِنْهَا كُلُّهَا لِأَنَّهُ بَعْدَ الْهَدْمِ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَ مَا يُمْنَعُونَ مِنْ زِيَادَتِهَا أَيْ الْكَنَائِسِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ إحْدَاثٌ فِيهَا لِمَا لَمْ يَكُنْ فَيَدْخُلُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا تُبْنَى كَنِيسَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يُجَدَّدُ مَا خَرِبَ مِنْهَا وَ لَا يُمْنَعُونَ رَمَّ شُعْثِهَا أَيْ الْكَنَائِسَ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُمْ مَلَكُوا اسْتِدَامَتَهَا فَمَلَكُوا رَمَّ شَعْثِهَا
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ إظْهَارِ مُنْكَرٍ كَنِكَاحِ مَحَارِمَ وَ إظْهَارِ عِيدٍ وَإِظْهَارِ صَلِيبٍ وَإِظْهَارِ أَكْلٍ وَشُرْبٍ بِنَهَارِ رَمَضَانَ وَ إظْهَارِ خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ لِأَنَّهُ يُؤْذِينَا وَإِذَا فَعَلُوا أَيْ أَظْهَرُوا خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا أَتْلَفْنَاهُمَا إزَالَةً لِلْمُنْكَرِ وَ يُمْنَعُونَ مِنْ رَفْعِ صَوْتٍ عَلَى مَيِّتٍ وَ مِنْ قِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَ مِنْ ضَرْبِ نَاقُوسٍ وَجَهْرٍ بِكِتَابِهِمْ لِأَنَّ فِي شُرُوطِهِمْ لِابْنِ غَنْمٍ وَأَنْ لَا نَضْرِبَ نَاقُوسًا إلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا فِي جَوْفِ كَنَائِسِنَا وَلَا نُظْهِرَ عَلَيْهَا أَيْ الْكَنَائِسِ صَلِيبًا وَلَا نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فِي الصَّلَاةِ وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسِنَا فِيمَا يَحْضُرُهُ الْمُسْلِمُونَ وَأَنْ لَا نُخْرِجَ صَلِيبًا وَلَا كِتَابًا فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا يُخْرِجَ بَاعُوثًا وَلَا شَعَانِينَ وَلَا نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا مَعَ مَوْتَانَا وَأَنْ لَا نُجَاوِرَهُمْ بِالْجَنَائِزِ وَلَا نُظْهِرَ شِرْكًا وَقِيسَ عَلَى ذَلِكَ إظْهَارُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ بِرَمَضَانَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَفَاسِدِ
وَإِنْ صُولِحُوا أَيْ الْكُفَّارُ فِي بِلَادِهِمْ أَيْ مَا فُتِحَ صُلْحًا عَلَى أَنَّ الْأَرْضَ لَهُمْ عَلَى جِزْيَةٍ أَوْ خَرَاجٍ لَمْ يُمْنَعُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ فِيمَا سَبَقَ لِأَنَّهُمْ فِي بِلَادِهِمْ أَشْبَهُوا أَهْلَ الْحَرْبِ زَمَنَ الْهُدْنَةِ وَيُمْنَعُونَ أَيْ الْكُفَّارَ ذِمِّيِّينَ أَوْ مُسْتَأْمَنِينَ دُخُولَ حَرَمِ مَكَّةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَالْمُرَادُ بِهِ الْحَرَمُ