alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَا قَبْلَ الْأَجَلِ بِقَوْلِهِ وَالْحُكْمُ قَبْلَ أَجَلٍ لَا يَخْتَلِفْ وَالْمِثْلُ مَطْلُوبٌ وَذُو اعْتِبَارِ أَيْ مُعْتَبَرٌ فِي الْجِنْسِ وَالصِّفَةِ وَالْمِقْدَارِ وَهَذَا اقْتِضَاءٌ حَقِيقَةً لِأَنَّهُ أَعْطَى مِثْلَ مَا عَلَيْهِ جِنْسًا وَصِفَةً وَمِقْدَارًا ثُمَّ قَسَّمَ الِاقْتِضَاءَ بَعْدَ الْأَجَلِ إلَى كَوْنِهِ أَيْ الدَّيْنِ عَيْنًا أَوْ غَيْرَ عَيْنٍ فَإِنْ كَانَ عَيْنًا وَأَعْطَاهُ عَيْنًا مُخَالِفًا لِجِنْسِ الدَّيْنِ فَهُوَ صَرْفٌ وَإِنْ أَعْطَاهُ عَنْ الْعَيْنِ عَرَضًا ثَوْبًا مَثَلًا فَهُوَ بَيْعٌ لِلدَّيْنِ بِذَلِكَ الثَّوْبِ فَقَالَ وَالْعَيْنُ فِيهِ مَعَ بُلُوغٍ أَجَلَا صَرْفٌ وَمَا تَشَاؤُهُ إنْ عَجِلَا فَقَوْلُهُ وَالْعَيْنُ فِيهِ الضَّمِيرُ لِلْعَيْنِ أَيْ دَفْعُ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ صَرْفٌ فَالْعَيْنُ الْأَوَّلُ هُوَ الْمَدْفُوعُ عَنْ الدَّيْنِ وَالثَّانِي الَّذِي كَنَّى عَنْهُ بِالضَّمِيرِ هُوَ الدَّيْنُ الْمُتَرَتِّبُ فِي الذِّمَّةِ وَمُقَابِلُهُ هُوَ قَوْلُهُ وَغَيْرُ عَيْنٍ إلَخْ وَهَذَا كُلُّهُ مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ لِأَنَّ الصَّرْفَ بَيْعٌ وَإِنْ غَلَبَ إطْلَاقُ الْبَيْعِ عَلَى مَا أَحَدُ عِوَضَيْهِ غَيْرُ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ غَيْرَ عَيْنٍ بَلْ عَرَضًا فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ سَلَفٍ أَوْ مِنْ بَيْعٍ وَعَنْ الْبَيْعِ عَبَّرَ بِالسَّلَمِ لِأَنَّ السَّلَمَ بَيْعٌ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ
فَإِنْ كَانَ مِنْ سَلَفٍ جَازَ أَنْ يَأْخُذَ عَنْهُ مَا شَاءَ مُعَجَّلًا فَإِنْ أَخَذَ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ فَهُوَ اقْتِضَاءٌ وَإِنْ أَخَذَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَهُوَ بَيْعٌ فَهَذَا مِمَّا يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْبَيْعُ وَالِاقْتِضَاءُ وَهُوَ قَوْلُهُ وَغَيْرُ عَيْنٍ بَعْدَهُ مِنْ سَلَفِ خُذْ فِيهِ مِنْ مُعَجِّلٍ مَا تَصْطَفِي وَإِنْ كَانَ مِنْ سَلَمٍ أَيْ بَيْعٍ فَقَالَ فِيهِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْ سَلَمٍ بَعْدَ الْأَمْرِ فَالْوَصْفُ فِيهِ السَّمْحُ جَائِزٌ فَقَدْ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ يَجُوزُ السَّمْحُ فِي الصِّفَةِ بِحَيْثُ يَأْخُذُ أَدْنَى صِفَةٍ مِمَّا لَهُ عَلَيْهِ وَهَذَا مِنْ الِاقْتِضَاءِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّ الْوَصْفَ إنَّمَا يَصِحُّ
وَقَدْ ذَكَرَ النَّاظِمُ اشْتِرَاطَ حُلُولِ الْأَجَلِ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اعْتِنَاءً بِهِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ مَعَ بُلُوغٍ أَجَلًا الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَغَيْرُ عَيْنٍ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْأَجَلِ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ بَعْدَ الْأَمَدِ
هَذَا حَاصِلُ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ الْخَمْسَةِ لَكِنْ بِاعْتِبَارِ مَا هُوَ اقْتِضَاءُ دَيْنٍ أَوْ بَيْعٍ وَأَمَّا شَرْحُهَا فَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ عَلَى أَنَّ النَّاظِمَ قَدَّمَ الْكَلَامَ عَلَى جَوَازِ بَيْعِ الدَّيْنِ وَصَرْفِهِ قَوْلِهِ بِمَا يَجُوزُ الْبَيْعُ بَيْعُ الدَّيْنِ مُسَوَّغٌ مِنْ عَرْضٍ أَوْ مِنْ عَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي مَحَلِّهِ إلَّا أَنَّ فِيهِ إجْمَالًا وَكَأَنَّهُ تَرْجَمَةٌ وَمَا هُنَا تَفْسِيرٌ لَهُ وَأَفَادَ هُنَا زِيَادَةً عَلَى مَا شَمِلَ قَوْلُهُ بِمَا يَجُوزُ الْبَيْعُ بَيْعُ الدَّيْنِ الْبَيْتُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي صَرْفِ الدَّيْنِ حُلُولُ الْأَجَلِ لِقَوْلِهِ هُنَا مَعَ بُلُوغٍ أَجَلًا وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ حُلُولُ الْأَجَلِ فِي غَيْرِ الصَّرْفِ مِنْ أَنْوَاعِ بَيْعِ الدَّيْنِ فَيَجُوزُ بَيْعُ الدَّيْنِ الْعَيْنِ قَبْلَ حُلُولِهِ بِعَرَضٍ مُعَجَّلٍ وَيَجُوزُ بَيْعُ الْعَرَضِ الْمُؤَجَّلِ بِعَرَضٍ أَوْ عَيْنٍ حَالٍّ وَأَفَادَ فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ حُضُورُ الْمَدِينِ وَإِقْرَارُهُ
وَأَمَّا اشْتِرَاطُ تَعْجِيلِ مَا يُبَاعُ بِهِ الدَّيْنُ فَقَدْ صَرَّحَ بِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَتَعْجِيلُ الثَّمَنِ وَهُنَا فِي قَوْلِهِ وَمَا تَشَاؤُهُ إنْ عَجَّلَا وَفِي قَوْلِهِ خُذْ مِنْ مُعَجَّلٍ وَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ مَعَ أَلْفَاظِ النَّاظِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الصُّوَرَ الْعَقْلِيَّةَ الْمُتَصَوَّرَةَ فِي اقْتِضَاءِ الدَّيْنِ الِاقْتِضَاءَ الْحَقِيقِيَّ الَّذِي هُوَ الْأَخْذُ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ صُورَةً بَيَانُهَا أَنَّ الدَّيْنَ إمَّا عَيْنٌ أَوْ عَرَضٌ وَيَنْدَرِجُ فِي الْعَرَضِ الطَّعَامَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَرَضِ مَا يُقَابِلُ
الْعَيْنَ وَكُلٌّ مِنْهُمَا إمَّا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ فِي كُلٍّ مِنْهَا إمَّا أَنْ يَكُونَ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا وَلَمْ يَحِلَّ أَجَلُهُ فَهَذِهِ ثَمَانِيَةُ أَوْجُهٍ وَالْحَالُّ يَشْمَلُ الْحَالَّ ابْتِدَاءً وَمَا حَلَّ أَجَلُهُ وَقْتَ الِاقْتِضَاءِ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُؤَجَّلًا وَالْحُكْمُ فِيهِمَا وَاحِدٌ ثُمَّ الْقَضَاءُ فِي هَذِهِ الْأَوْجُهِ الثَّمَانِيَةِ إمَّا بِمِثْلِ الدَّيْنِ جِنْسًا وَصِفَةً وَمِقْدَارًا وَإِمَّا بِأَقَلَّ قَدْرًا أَوْ صِفَةً وَإِمَّا بِأَكْثَرَ قَدْرًا أَوْ صِفَةً مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ أَيْضًا فِيهِمَا فَإِذَا ضُرِبَتْ أَحْوَالُ الْقَضَاءِ الثَّلَاثَةُ فِي الْأَوْجُهِ الثَّمَانِيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ بَلَغَتْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ صُورَةً هَذَا بَيَانُ عَدَدِ صُوَرِ الِاقْتِضَاءِ فِي الْجُمْلَةِ فِيمَا بَيْنَ جَائِزٍ وَمَمْنُوعٍ
وَأَمَّا بَيَانُ الْجَائِزِ مِنْ غَيْرِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ إنْ وَقَعَ الِاقْتِضَاءُ بِمِثْلِ الدَّيْنِ فَالصُّوَرُ ثَمَانٍ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الدَّيْنَ إمَّا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا إمَّا أَنْ يَكُونَ الدَّيْنُ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا فَهَذِهِ أَرْبَعُ صُوَرٍ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا إمَّا أَنْ يَكُونَ حَالًّا أَوْ غَيْرَ حَالٍّ وَكُلُّهَا جَائِزَةٌ وَتَدْخُلُ كُلُّهَا فِي قَوْلِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ وَقَضَاءُ قَرْضٍ بِمُسَاوٍ ثُمَّ قَالَ وَثَمَنُ الْمَبِيعِ مِنْ الْعَيْنِ كَذَلِكَ
فَيَدْخُلُ فِي قَضَاءِ الْقَرْضِ أَرْبَعُ صُوَرٍ كَوْنُ الدَّيْنِ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا فِي كُلٍّ مِنْهُمَا إمَّا حَالٌّ أَوْ مُؤَجَّلٌ لَمْ يَحِلَّ وَيَدْخُلُ فِي ثَمَنِ الْمَبِيعِ أَرْبَعُ صُوَرٍ كَذَلِكَ
وَإِذَا كَانَ الْقَضَاءُ بِالْمِثْلِ كَمَا هُوَ الْفَرْضُ فَلَا فَرْقَ فِي ثَمَنِ الْمَبِيعِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا وَإِنْ وَقَعَ الِاقْتِضَاءُ بِأَقَلَّ صِفَةً أَوْ قَدْرًا فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا جَازَتْ أَرْبَعُ صُوَرٍ وَهِيَ كَوْنُ الدَّيْنِ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا فِي كُلٍّ مِنْهُمَا إمَّا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ وَذَلِكَ حُسْنُ اقْتِضَاءٍ وَتَدْخُلُ
هَذِهِ الْأَرْبَعُ فِي قَوْلِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ وَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ صِفَةً أَوْ قَدْرًا وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ غَيْرَ حَالٍّ مُنِعَتْ هَذِهِ الْأَرْبَعُ الْمَذْكُورَةُ لِمَا فِيهِ مِنْ ضَعْ وَتَعَجَّلَ الْمُؤَدِّي إلَى سَلَفٍ جَرَّ نَفْعًا لِأَنَّ الْمُعَجَّلَ لِمَا فِي الذِّمَّةِ مُسَلَّفٌ عَلَى الْمَشْهُورِ فَقَدْ سُلِّفَ حَيْثُ عُجِّلَ قَبْلَ الْأَجَلِ وَانْتَفَعَ بِدَفْعِ قَلِيلٍ فِي كَثِيرٍ أَوْ أَرْدَأَ عَنْ أَفْضَلَ وَتَخْرُجُ هَذِهِ الصُّوَرُ الْأَرْبَعُ الْمَمْنُوعَةُ مِنْ مَفْهُومِ الشَّرْطِ فِي قَوْلِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ وَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ بِأَقَلَّ صِفَةً أَوْ قَدْرًا إذْ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَحِلَّ لَمْ يَجُزْ وَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنْ وَقَعَ الِاقْتِضَاءُ بِأَكْثَرَ قَدْرًا أَوْ أَفْضَلَ صِفَةً فَالصُّوَرُ ثَمَانٍ أَيْضًا فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ عَيْنًا مِنْ بَيْعٍ جَازَ الْقَضَاءُ بِأَكْثَرَ قَدْرًا أَوْ أَفْضَلَ صِفَةً حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ لَمْ يَحِلَّ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ وَثَمَنُ الْمَبِيعِ مِنْ الْعَيْنِ
كَذَلِكَ وَجَازَ بِأَكْثَرَ وَإِنْ كَانَ عَرَضًا مِنْ بَيْعٍ أَيْضًا جَازَ الْقَضَاءُ بِأَكْثَرَ وَأَفْضَلَ صِفَةً إنْ حَلَّ الْأَجَلُ وَلَا يَجُوزُ قَبْلَ حُلُولِهِ قَالَ فِي آخِرِ بَابِ السَّلَمِ وَجَازَ قَبْلَ زَمَانِهِ قَبُولُ صِفَتِهِ فَقَطْ
إذْ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ بَعْدَ زَمَانِهِ أَيْ بَعْدَ حُلُولِهِ يَجُوزُ بِأَكْثَرَ وَبِأَفْضَلَ فَهَذِهِ أَرْبَعُ صُوَرٍ عَيْنٌ مِنْ بَيْعٍ حَلَّ أَوْ لَمْ يَحِلَّ عَرَضٌ مِنْ بَيْعٍ حَلَّ أَوْ لَمْ يَحِلَّ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْ قَرْضٍ لَمْ يَجُزْ بِأَكْثَرَ قَدْرًا عَرَضًا كَانَ الدَّيْنُ أَوْ عَيْنًا حَلَّ أَوْ لَمْ يَحِلَّ وَهَذِهِ أَرْبَعٌ أَيْضًا وَإِلَيْهَا أَشَارَ الشَّيْخُ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ لَا أَزِيدُ عَدَدًا أَوْ وَزْنًا وَيَجُوزُ بِأَفْضَلَ صِفَةً وَإِنْ لَمْ يَحِلَّ لِقَوْلِهِ وَقَضَاءُ قَرْضٍ بِمُسَاوٍ أَفْضَلُ صِفَةً
وَالنَّاظِمُ قَسَّمَ الْمَسْأَلَةَ إلَى الِاقْتِضَاءِ قَبْلَ الْأَجَلُ وَإِلَى الِاقْتِضَاءِ بَعْدَ الْأَجَلِ ثُمَّ نَوَّعَ مَا بَعْدَ الْأَجَلِ إلَى
كَوْنِ الدَّيْنِ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا ثُمَّ نَوَّعَ الْعَرَضَ إلَى كَوْنِهِ مِنْ سَلَفٍ أَوْ بَيْعٍ وَتَقْسِيمُهُ هَذَا يَرْجِعُ إلَى التَّقْسِيمِ الْمَذْكُورِ
أَوَّلًا لِأَنَّ الدَّيْنَ الْمُقْتَضَى قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِهِ إمَّا أَنْ يَكُونَ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا وَفِي كِلَا الْوَجْهَيْنِ إمَّا أَنْ يَكُونَ تَرَتَّبَ مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ وَفِي كُلٍّ مِنْ الْأَرْبَعَةِ إمَّا أَنْ يَقَعَ الِاقْتِضَاءُ بِمِثْلِ الدَّيْنِ صِفَةً مِقْدَارًا أَوْ بِأَكْثَرَ قَدْرًا أَوْ أَفْضَلَ صِفَةً أَوْ بِأَقَلَّ قَدْرًا وَصِفَةً فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً قَبْلَ الْأَجَلِ وَيُتَصَوَّرُ مِثْلُهَا بَعْدَ الْأَجَلِ هَذَا كُلُّهُ فِي الِاقْتِضَاءِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي هُوَ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ وَالنَّاظِمُ تَكَلَّمَ عَلَى مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ الِاقْتِضَاءِ وَبَيْعِ الدَّيْنِ كَمَا بَيَّنَّاهُ أَوَّلَ شَرْحِ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ وَصَرَّحَ بِجَوَازِ صُورَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ صُوَرِ الِاقْتِضَاءِ قَبْلَ الْأَجَلِ وَبِجَوَازِ أَرْبَعِ صُوَرٍ مِنْ صُوَرِ الِاقْتِضَاءِ بَعْدَ الْأَجَلِ كَمَا يُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِهِ وَيَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ فِي شَرْحِ أَلْفَاظِ النَّظْمِ وَإِذْ فَرَغْنَا مِنْ الْكَلَامِ عَلَى اقْتِضَاءِ الدَّيْنِ فِي الْجُمْلَةِ فَلْنَرْجِعْ الْآنَ إلَى أَلْفَاظِ النَّظْمِ فَقَوْلُهُ وَالِاقْتِضَاءُ لِلدُّيُونِ مُخْتَلِفْ الْبَيْتَيْنِ يَعْنِي أَنَّ اقْتِضَاءَ الدُّيُونِ مُخْتَلِفٌ حُكْمُهُ فَمِنْهُ جَائِزٌ وَمِنْهُ مَمْنُوعٌ
وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ مُخْتَلِفٌ وَصْفُهُ فَمِنْهُ بِمِثْلِ الدَّيْنِ وَمِنْهُ بِأَقَلَّ وَمِنْهُ بِأَكْثَرَ وَيُؤَيِّدُ الِاحْتِمَالَ الْأَوَّلَ أَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ هُوَ الْحُكْمُ حَيْثُ قَالَ وَالْحُكْمُ قَبْلَ أَجَلٍ لَا يَخْتَلِفْ وَهُوَ مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ مُخْتَلِفْ فَالْمُخْتَلِفُ إذًا هُوَ الْحُكْمُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَقْضِيَّ إنْ كَانَ مُمَاثِلًا لِلْمُقْتَضَى عَنْهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ كَانَ بِأَقَلَّ قَدْرًا أَوْ صِفَةً أَوْ بِأَفْضَلَ صِفَةً
وَيَأْتِي قَوْلُهُ وَالْحُكْمُ قَبْلَ أَجَلٍ لَا يَخْتَلِفْ وَالْمِثْلُ مَطْلُوبٌ وَذُو اعْتِبَارِ فِي الْجِنْسِ وَالصِّفَةِ وَالْمِقْدَارِ يَعْنِي أَنَّ الدَّيْنَ الَّذِي يُرَادُ قَضَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا وَلَمْ يَحِلَّ أَجَلُهُ فَإِنَّ حُكْمَ اقْتِضَائِهِ لَا يَخْتَلِفُ بِالْجَوَازِ
وَالْمَنْعِ بَلْ هُوَ جَائِزٌ مُطْلَقًا لَكِنْ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَهِيَ حَيْثُ يُمَاثِلُ هَذَا الدَّيْنَ الْمَقْضِيَّ فِي الْجِنْسِ وَالصِّفَةِ وَالْمِقْدَارِ وَإِذَا مَاثَلَهُ فِيمَا ذَكَرَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ كَانَ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ لَمْ يَحِلَّ ثَمَانِ صُوَرٍ كُلُّهَا جَائِزَةٌ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِهِ وَالْحُكْمُ قَبْلَ أَجَلٍ لَا يَخْتَلِفْ وَالْمِثْلُ مَطْلُوبٌ وَذُو اعْتِبَارِ
إلَخْ وَكَأَنَّهُ إنَّمَا قَيَّدَهُ بِقَبْلَ الْأَجَلِ لِيُقَابِلَ بِهِ مَا بَعْدَ الْأَجَلِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ وَالْعَيْنُ فِيهِ مَعَ بُلُوغٍ أَجَلَا وَفِي قَوْلِهِ وَغَيْرُ عَيْنٍ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْأَجَلِ وَفِي قَوْلِهِ بَعْدَ الْأَمَدِ
إلَخْ أَنَّهُ إذَا قَضَى قَبْلَ الْأَجَلِ بِغَيْرِ الْمِثْلِ بَلْ بِأَقَلَّ صِفَةً أَوْ قَدْرًا أَوْ بِأَكْثَرَ صِفَةً أَوْ قَدْرًا لَا يَكُونُ جَائِزًا مُطْلَقًا بَلْ مِنْهُ جَائِزٌ وَمِنْهُ مَمْنُوعٌ كَمَا تَقَدَّمَ فِي التَّقْسِيمِ
قَوْلُهُ وَالْعَيْنُ فِيهِ مَعَ بُلُوغٍ أَجَلَا صَرْفٌ وَمَا تَشَاؤُهُ إنْ عُجِّلَا هَذَا شُرُوعٌ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي وَهُوَ الِاقْتِضَاءُ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَتَقَدَّمَ فِي التَّقْسِيمِ أَنَّهُ يَتَنَوَّعُ إلَى اثْنَيْ عَشَرَ وَجْهًا بِاعْتِبَارِ الِاقْتِضَاءِ الْحَقِيقِيِّ وَإِنَّ النَّاظِمَ تَكَلَّمَ عَلَى مَا هُوَ أَعَمُّ وَأَنَّهُ نَوَّعَ الِاقْتِضَاءَ بَعْدَ الْأَجَلِ إلَى كَوْنِ الدَّيْنِ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا وَنَوَّعَ الْعَرَضَ إلَى كَوْنِهِ مِنْ سَلَفٍ أَوْ بَيْعٍ فَأَخْبَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَنَّ الدَّيْنَ إذَا كَانَ
عَيْنًا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً وَحَلَّ أَجَلُهُ ثُمَّ قَضَى عَنْهُ عَيْنًا مُخَالِفًا لِجِنْسِ الدَّيْنِ بِحَيْثُ قَضَى ذَهَبًا عَنْ وَرِقٍ أَوْ وَرِقًا عَنْ ذَهَبٍ فَإِنَّ ذَلِكَ صَرْفٌ وَهُوَ جَائِزٌ فِي فَرْضِنَا مِنْ كَوْنِ الِاقْتِضَاءِ بَعْدَ حُلُولِ أَجَلِ الدَّيْنِ لِأَنَّ صَرْفَ مَا فِي الذِّمَّةِ جَائِزٌ بِشَرْطِ الْحُلُولِ فَقَوْلُهُ صَرْفٌ هُوَ عَلَى حَذْفِ الصِّفَةِ أَيْ جَائِزٌ
وَدَلِيلُ حَذْفِهَا قَوْلُهُ مَعَ بُلُوغٍ أَجَلَا وَلِأَنَّ الِاسْمَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُحْمَلُ عَلَى الْكَامِلِ مِنْ مُسَمَّاهُ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ مَعَ بُلُوغٍ أَجَلَا أَنَّهُ إذَا لَمْ يَحِلَّ مَمْنُوعٌ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ صَرْفٌ بِتَأْخِيرٍ فَقَوْلُهُ وَالْعَيْنُ فِيهِ الضَّمِيرُ لِلْعَيْنِ أَيْ وَقَضَاءُ الْعَيْنِ عَنْ الْعَيْنِ فَفِي بِمَعْنَى عَنْ وَالْعَيْنُ الْأَوَّلُ هُوَ الْمَدْفُوعُ قَضَاءً وَالثَّانِي الْمُكَنَّى عَنْهُ بِالضَّمِيرِ مِنْ الْمُتَرَتَّبِ فِي الذِّمَّةِ بِدَلِيلِ مُقَابَلَتِهِ بِقَوْلِهِ وَغَيْرُ عَيْنٍ بَعْدَهُ مِنْ سَلَفِ
إلَخْ لِأَنَّ التَّفْصِيلَ فِيمَا هُوَ مِنْ سَلَفٍ أَوْ بَيْعٍ إنَّمَا هُوَ فِي الْمُتَرَتِّبِ فِي الذِّمَّةِ قَطْعًا وَفُهِمَ مِنْ إطْلَاقِهِ فِي الْعَيْنِ الْمُتَرَتِّبِ فِي الذِّمَّةِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي كَوْنِهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ سَلَفٍ وَهُوَ كَذَلِكَ وَقَوْلُهُ وَمَا تَشَاؤُهُ إنْ عَجَّلَا
يَعْنِي أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُقْضَى عَنْ الدَّيْنِ الْعَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْعَيْنِ مِمَّا يَشَاؤُهُ الْمُتَعَامِلَانِ بِشَرْطِ تَعْجِيلِ ذَلِكَ الْمَقْضِيِّ لِئَلَّا يَكُونَ فَسْخَ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ فَيَجُوزُ أَنْ تَقْضِيَ عَنْ الْعَيْنِ ثَوْبًا وَعَنْ الثَّوْبِ الْحَرِيرِ ثَوْبَ كَتَّانٍ مَثَلًا وَنَحْوُ ذَلِكَ بِشَرْطِ أَنْ يُعَجَّلَ ذَلِكَ الْمَقْضِيُّ أَيْضًا
وَقَدْ اشْتَمَلَ هَذَا الْبَيْتُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ مِنْ الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ الَّتِي ذَكَرَ فِي الِاقْتِضَاءِ بَعْدَ الْأَجَلِ الْأُولَى مِنْ صَرْفِ الدَّيْنِ وَالثَّانِيَةُ مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ عَلَى أَنَّ صَرْفَ الدَّيْنِ هُوَ بَيْعٌ لَهُ أَيْضًا وَقَوْلُهُ وَغَيْرُ
عَيْنٍ بَعْدَهُ مِنْ سَلَفِ خُذْ فِيهِ مِنْ مُعَجَّلٍ مَا تَصْطَفِي تَقَدَّمَ أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّ الْقَضَاءَ وَقَعَ بِغَيْرِ الْجِنْسِ فَيَكُونُ مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ مِنْ الْجِنْسِ فَيَكُونُ اقْتِضَاءً حَقِيقِيًّا وَعَلَى الثَّانِي فَالْمُرَادُ أَنَّ الدَّيْنَ إذَا كَانَ غَيْرَ عَيْنٍ بَلْ كَانَ عَرَضًا أَوْ طَعَامًا وَكَانَ هَذَا الدَّيْنُ تَرَتَّبَ مِنْ سَلَفِ إحْسَانٍ وَتَوْسِعَةٍ لَا مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ قَضَاؤُهُ بِمَا شَاءَهُ الْمُسَلِّفُ وَالْمُتَسَلِّفُ مَعًا وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ النَّاظِمُ إنَّمَا خَاطَبَ الْمُسَلِّفَ فَقَطْ بِقَوْلِهِ خُذْ فَيَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهُ أَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ قَدْرًا أَوْ صِفَةً لَكِنْ إذَا كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا لَا يَجُوزُ ذَلِكَ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ لِمَا فِيهِ مِنْ ضَعْ وَتَعَجَّلْ وَيَجُوزُ بِأَفْضَلَ صِفَةً حَلَّ أَوْ لَمْ يَحِلَّ وَلَا يَجُوزُ بِأَكْثَرَ قَدْرًا حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ لَمْ يَحِلَّ
فَقَوْلُهُ مَا تَصْطَفِي يَعْنِي كَمَا ذَكَرْنَا إمَّا مِنْ مِثْلِ دَيْنِك وَلَا إشْكَالَ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ صِفَةً أَوْ قَدْرًا إنْ حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ أَفْضَلَ صِفَةً حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ لَا وَالْمَأْخُوذُ مُعَجَّلٌ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ لِقَوْلِهِ مِنْ مُعَجَّلٍ وَعَلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ وَأَنَّهُ مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ فَمَعْنَاهُ خُذْ مَا شِئْت مِمَّا يُخَالِفُ دَيْنَكَ فِي الْجِنْسِ وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي الْجِنْسِ فَلَا عَلَيْكَ فِي الْمِقْدَارِ وَالْأَجَلِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ يَكُنْ مِنْ سَلَمٍ هُوَ مُقَابِلُ قَوْلِهِ فِي الْبَيْتِ قَبْلَهُ مِنْ سَلَفٍ وَيَعْنِي أَنَّ الدَّيْنَ الَّذِي أُرِيدَ قَضَاؤُهُ إذَا كَانَ تَرَتَّبَ مِنْ بَيْعٍ وَعَنْهُ عَبَّرَ بِالسَّلَمِ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ بِالْكَسْرِ مُشْتَرٍ وَالْمُسْلَمَ إلَيْهِ بَائِعٌ وَالسَّلَمُ بَيْعٌ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ تَقْدِيمِ الثَّمَنِ وَتَأْخِيرِ الْمَثْمُونِ وَهُوَ السَّلَمُ وَبَيْنَ تَقْدِيمِ الْمَثْمُونِ
وَتَأْخِيرِ الثَّمَنِ وَهُوَ الْبَيْعُ الْمَعْرُوفُ إذَا تَأَخَّرَ ثَمَنُهُ فَأَحَدُ الْعِوَضَيْنِ دَيْنٌ فِي الذِّمَّةِ
أَمَّا الثَّمَنُ فِي الْبَيْعِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي أَوْ الْمَثْمُونُ فِي السَّلَمِ فَهُوَ دَيْنٌ فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ فَقَوْلُهُ وَإِنْ يَكُنْ مِنْ سَلَمٍ بَعْدَ الْأَمَدْ الْبَيْتَ يَعْنِي فَإِذَا كَانَ الدَّيْنُ مِنْ بَيْعٍ كَمَا ذَكَرَ وَهُوَ عَرَضٌ فَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ جَازَ بِأَقَلَّ قَدْرًا أَوْ صِفَةً لِأَنَّهُ حُسْنُ اقْتِضَاءٍ وَإِنْ لَمْ يَحِلَّ لَمْ يَجُزْ لِمَا فِيهِ مِنْ ضَعْ وَتَعَجَّلْ وَيَجُوزُ الْقَضَاءُ بِأَكْثَرَ قَدْرًا أَوْ أَفْضَلَ صِفَةً إنْ حَلَّ الْأَجَلُ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ لِمَا فِيهِ مِنْ حُطَّ الضَّمَانَ وَأَزِيدُكَ وَقَوْلُ النَّاظِمِ فَالْوَصْفُ فِيهِ السَّمْحُ جَائِزٌ فَقَدْ شَرَحَهُ الشَّارِحُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَلَفْظُهُ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْ سَلَمٍ وَقَدْ حَلَّ الْأَجَلُ أَيْضًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَسَامَحَ فِيهِ الطَّالِبُ لِلْغَرِيمِ فِي الْوَصْفِ خَاصَّةً كَأَنْ يَكُونَ فِي ذِمَّتِهِ قَمْحٌ مِنْ الْجِنْسِ الطَّيِّبِ أَوْ حَرِيرٌ كَذَلِكَ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ مِنْ الْوَسَطِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ قَبْلَ الْأَجَلِ لِمَا فِيهِ مِنْ خَشْيَةِ ضَعْ وَتَعَجَّلْ ا ه
وَلَمْ أَرَهُ نَقَلَ هُنَا مَا يُوَافِقُ مَا شَرَحَ بِهِ بَلْ نَقَلَ مَا يُوَافِقُ مَا ذَكَرْنَا وَمِنْ أَنَّهُ إذَا حَلَّ الْأَجَلُ جَازَ السَّمْحُ فِي الْقَدْرِ وَفِي الصِّفَةِ لَا فِي الْوَصْفِ فَقَطْ كَمَا شَرَحَ بِهِ كَلَامَ الْمُؤَلِّفِ وَلَفْظُهُ عَنْ النَّوَادِرِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَإِذَا حَلَّ لَهُ الدَّيْنُ وَلَيْسَ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ جَازَ أَخْذُك أَرْفَعَ أَوْ أَدْنَى أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ مِنْ صِنْفِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ صِنْفِهِ ا ه
مَحَلُّ الْحَاجَةِ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُ النَّاظِمِ عَلَى أَنَّ السَّمْحَ وَقَعَ هُوَ الْمَطْلُوبُ فَأَعْطَى أَفْضَلَ مِمَّا عَلَيْهِ لِأَنَّ السَّمْحَ حِينَئِذٍ جَائِزٌ أَيْضًا فِي الصِّفَةِ وَالْقَدْرِ مَعًا كَمَا تَقَدَّمَ فَلَا يَلْتَئِمُ
مَعَ قَوْلِ النَّاظِمِ فَالْوَصْفُ فِيهِ السَّمْحُ جَائِزٌ فَقَدْ لِأَنَّ قَدْ اسْمٌ بِمَعْنَى حَسْب رَاجِعٌ لِلْوَصْفِ فَهُوَ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ بِمَا يَجُوزُ السَّمْحُ فِي الْوَصْفِ فَقَطْ سَوَاءٌ جَعَلْنَا السَّمْحَ مِنْ قِبَلِ الطَّالِبِ أَوْ الْمَطْلُوبِ مَعَ أَنَّ الْمَنْصُوصَ أَنَّهُ إذَا حَلَّ الْأَجَلُ جَازَ السَّمْحُ بِالْقَدْرِ وَالصِّفَةِ مِنْ قِبَلِ الطَّالِبِ إذَا أَخَذَ أَقَلَّ قَدْرًا أَوْ أَدْنَى صِفَةً وَمِنْ قِبَلِ الْمَطْلُوبِ أُعْطِيَ أَكْثَرَ قَدْرًا أَوْ أَفْضَلَ صِفَةً وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَرْعٌ وَمِنْ الْمَجْمُوعَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ وَمَنْ لَهُ دَنَانِيرُ دَيْنًا فَلَا يَأْخُذُ قَبْلَ الْأَجَلِ بَعْضَهَا وَيَأْخُذُ بِبَاقِيهَا عَرَضًا فَيَصِيرُ بَيْعًا وَسَلَفًا وَعَرَضًا وَذَهَبًا بِذَهَبٍ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَرَضِ دُونَ مَا أَخَذَهُ بِهِ دَخَلَهُ مَعَ ذَلِكَ ضَعْ وَتَعَجَّلْ فَرْعٌ مِنْ الْمَجْمُوعَةِ أَيْضًا قَالَ أَشْهَبُ وَإِذَا كَانَ لَك عَرَضٌ مِنْ بَيْعٍ إلَى أَجَلٍ فَعَجَّلَهُ لَك فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَجْوَدَ وَلَا أَرْدَأَ فَجَائِزٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَهُ وَلَكِنْ لَمْ يُعَجِّلْهُ حَتَّى أَعْطَيْتَهُ شَيْئًا أَوْ أَعْطَاك شَيْئًا وَلَوْ نَفْعًا بِخَطْرَةٍ أَوْ كَلِمَةٍ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ مِنْكَ وَضِيعَةٌ عَلَى تَعْجِيلِ حَقٍّ وَمِنْهُ طَرْحُ ضَمَانٍ بِزِيَادَةٍ ا ه
عَلَى نَقْلِ الشَّارِحِ فِي هَذَا الْفَرْعِ وَاَلَّذِي قَبْلَهُ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مِثْلَهُ وَلَكِنْ لَمْ يُعَجِّلْهُ إلَخْ وَأَمَّا مَا قَبْلَهُ فَقَدْ تَقَدَّمَ
وَيُقْتَضَى الدَّيْنُ مِنْ الدَّيْنِ وَفِي عَيْنٍ وَعَرَضٍ وَطَعَامٍ قَدْ يَفِي فَمَا يَكُونَانِ بِهِ عَيْنًا إلَى مُمَاثِلٍ وَذِي اخْتِلَافٍ فُصِّلَا فَمَا اخْتِلَافٌ وَحُلُولٌ عَمَّهْ يَجُوزُ فِيهِ صَرْفُ مَا فِي الذِّمَّهْ وَفِي تَأَخُّرِ الَّذِي يُمَاثِلُ مَا كَانَ أَشْهَبُ بِمَنْعٍ قَائِلُ وَفِي اللَّذَيْنِ فِي الْحُلُولِ اتَّفَقَا عَلَى جَوَازِ الِانْتِصَافِ اتَّفَقَا تَكَلَّمَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ وَمَا بَعْدَهَا إلَى تَمَامِ اثْنَيْ عَشَرَ بَيْتًا عَلَى الْمُقَاصَّةِ وَصُورَتُهَا أَنْ يَكُونَ لَك دَيْنٌ عَلَى إنْسَانٍ وَلَهُ عَلَيْكَ دَيْنٌ مِثْلُهُ فَتَتْرُكَ مَا لَكَ عَلَيْهِ فِي مُقَابَلَةِ مَا لَهُ عَلَيْكَ وَهُوَ كَذَلِكَ يَتْرُكُ مَا لَهُ عَلَيْكَ فِي مُقَابَلَةِ مَا لَكَ عَلَيْهِ
قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْمُقَاصَّةُ مُتَارَكَةُ مَطْلُوبٍ بِمُمَاثِلِ صِنْفِ مَا عَلَيْهِ لِمَا لَهُ عَلَى طَالِبِهِ فِيمَا ذُكِرَ عَلَيْهِمَا مَالِيًّا فَقَوْلُهُ مُتَارَكَةٌ مُفَاعَلَةٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ تَرَكَ الطَّلَبَ لِوُصُولِهِ إلَى حَقِّهِ بِمَا فِي ذِمَّتِهِ وَقَوْلُهُ بِمُمَاثِلِ مُتَعَلِّقٌ بِمَطْلُوبٍ وَلِمَا لَهُ مُتَعَلِّقٌ بِمُمَاثِلِ وَعَلَى طَالِبِهِ يَتَعَلَّقُ بِالصِّلَةِ وَقَوْلُهُ بِمُمَاثِلِ صِنْفِ مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ إلَى الْمَوْصُوفِ أَيْ بِصِنْفِ مَا عَلَيْهِ الْمُمَاثِلِ لِمَا لَهُ هُوَ أَيْ الْمَطْلُوبُ عَلَى طَالِبِهِ وَأَخْرَجَ بِهِ الْمُخْتَلِفَيْنِ جِنْسًا أَوْ نَوْعًا فَإِنَّ الْمُقَاصَّةَ لَا تَصِحُّ فِي ذَلِكَ
وَقَوْلُهُ فِيمَا ذُكِرَ عَلَيْهِمَا يَتَعَلَّقُ بِمُتَارَكَةُ أَخْرَجَ بِهِ الْمُتَارَكَةَ فِي غَيْرِ الْمَذْكُورِ وَقَوْلُهُ مَالِيًّا أَخْرَجَ بِهِ مُتَارَكَةَ رَجُلٍ رَجُلًا طَلَبَ حَدَّ صَاحِبِهِ وَقَدْ قَذَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ
وَقَدْ صَوَّرَ الشَّيْخُ ابْنُ غَازِيٍّ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ الْمُسَمَّاةِ بِتَكْمِيلِ التَّقْيِيدِ وَتَحْلِيلِ التَّعْقِيدِ فِي الْمُقَاصَّةِ مِائَةً وَثَمَانِيًا مِنْ الصُّوَرِ وَبَيَانُهَا أَنَّ الدَّيْنَيْنِ إمَّا أَنْ يَكُونَا عَيْنَيْنِ أَوْ
طَعَامَيْنِ أَوْ عَرَضَيْنِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا إمَّا أَنْ يَتَرَتَّبَ مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ أَحَدُهُمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ
فَهَذِهِ تِسْعُ صُوَرٍ وَفِي كُلٍّ مِنْهَا أَنْ يَتَّفِقَا فِي الْجِنْسِ وَالْقَدْرِ وَالصِّفَةِ أَوْ يَخْتَلِفَا فِي الْجِنْسِ أَوْ فِي الْقَدْرِ فَقَطْ أَوْ فِي الصِّفَةِ فَقَطْ مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ فِيهِمَا فَإِذَا ضُرِبَتْ هَذِهِ الْوُجُوهُ الْأَرْبَعَةُ فِي التِّسْعَةِ قَبْلَهَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ وَفِي كُلٍّ مِنْ هَذِهِ السِّتِّ وَالثَّلَاثِينَ إمَّا أَنْ يَكُونَا أَيْ الدَّيْنَانِ حَالَّيْنِ أَوْ مُؤَجَّلَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا حَالٌّ وَالْآخَرُ مُؤَجَّلٌ فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ إذَا ضُرِبَتْ فِي السِّتِّ وَالثَّلَاثِينَ بَلَغَتْ مِائَةً وَثَمَانِيَةً مِنْ الصُّوَرِ قَالَ مُقَيِّدٌ هَذَا الشَّرْحُ سَمَحَ اللَّهُ لَهُ وَقَدْ كُنْتُ جَمَعْتُ هَذَا التَّقْسِيمَ الَّذِي فِي الْمُقَاصَّةِ فِي أَبْيَاتٍ وَهِيَ هَذِهِ دَيْنُ الْمُقَاصَّةِ لِعَيْنٍ يَنْقَسِمْ وَبِطَعَامٍ وَبِعَرْضٍ قَدْ عُلِمْ وَكُلُّهَا مِنْ قَرْضٍ أَوْ بَيْعٍ وَرَدْ أَوْ مِنْ كِلَيْهِمَا فَذِي تِسْعٌ تُعَدْ فِي كُلِّهَا يَحْصُلُ الِاتِّفَاقُ فِي جِنْسٍ وَقَدْرِ صِفَةٍ فَلْتَقْتَفِي أَوْ كُلُّهَا مُخْتَلِفٌ فَهِيَ إذَنْ أَرْبَعُ حَالَاتٍ بِتِسْعٍ فَاضْرِبَنْ يَخْرُجُ سِتٌّ مَعَ ثَلَاثِينَ نَعَمْ تُضْرَبُ فِي أَحْوَالِ آجَالٍ تُؤَمْ حَلَّا مَعًا أَوْ وَاحِدٌ أَوْ لَا مَعَا جُمْلَتُهَا حَقٌّ كَمَا قَبْلُ اسْمَعَا تَكْمِيلُ تَقْيِيدِ ابْنِ غَازِيٍّ اخْتَصَرَا أَحْكَامَهَا فِي جَدْوَلٍ فَلْيُنْظَرَا قَوْلُهُ وَفِي عَيْنٍ وَعَرْضٍ وَطَعَامٍ قَدْ يَفِي إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الدَّيْنَيْنِ فِي الْمُقَاصَّةِ إمَّا عَيْنَانِ أَوْ عَرَضَانِ أَوْ طَعَامَانِ فَإِنْ كَانَا عَيْنَيْنِ وَعَلَيْهِمَا تَكَلَّمَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ الْخَمْسَةِ فَإِمَّا مُتَمَاثِلَانِ ذَهَبٌ وَذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ وَفِضَّةٌ أَوْ مُخْتَلِفَانِ جِنْسًا كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ أَوْ صِفَةً كَدَنَانِيرَ مُحَمَّدِيَّةٍ وَيَزِيدِيَّةٍ فَإِنْ كَانَا مُخْتَلِفَيْنِ جِنْسًا أَوْ صِفَةً وَهُمَا حَالَّانِ جَازَتْ
الْمُقَاصَّةُ وَذَلِكَ فِي الْمُخْتَلِفَيْنِ جِنْسًا مِنْ صَرْفِ مَا فِي الذِّمَّةِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَمَا يَكُونُ بِهِ عَيْنًا إلَى مُمَاثِلٍ وَذِي اخْتِلَافٍ فُصِّلَا فَمَا اخْتِلَافٌ وَحُلُولٌ عَمَّهْ يَجُوزُ فِيهِ صَرْفُ مَا فِي الذِّمَّهْ فَلَفْظَةُ مَا مِنْ قَوْلِهِ فَمَا يَكُونَانِ مَوْصُولَةٌ صِفَةٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ فَالْوَجْهُ الَّذِي يَكُونُ الدَّيْنَانِ فِيهِ عَيْنًا وَضَمِيرُ التَّثْنِيَةِ لِلدَّيْنَيْنِ وَبَاءُ بِهِ ظَرْفِيَّةٌ وَضَمِيرُهَا يَعُودُ عَلَى مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ مَا وَإِلَى مُمَاثِلٍ يَتَعَلَّقُ بِفُصِّلَ وَجُمْلَةُ فُصِّلَا خَبَرُ مَا وَنَائِبُهَا لِلْعَائِدِ عَلَى مَا هُوَ الرَّابِطُ لِجُمْلَةِ الْخَبَرِ بِالْمُبْتَدَأِ أَوْ ذِي عُطِفَ عَلَى مُمَاثِلٍ وَمَا أَوَّلَ الْبَيْتِ الثَّانِي مَوْصُولَةٌ أَيْضًا كَالْأَوَّلِ وَاخْتِلَافٌ فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ عَمَّهْ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ وَحُلُولٌ عَمَّهْ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَعُمَّهُمَا الْحُلُولُ بِأَنْ كَانَا مُؤَجَّلَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا حَالًّا وَالْآخَرُ مُؤَجَّلًا فَإِنَّ الْمُقَاصَّةَ لَا تَجُوزُ وَهُوَ كَذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ الدَّيْنَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا مِنْ كَوْنِ الدَّيْنَيْنِ مَعًا عَيْنًا كَذَهَبٍ وَذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَفِضَّةٍ فَإِنْ لَمْ يَحِلَّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَوْ حَلَّ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَحِلَّ الْآخَرُ فَالْمَشْهُورُ جَوَازُ الْمُقَاصَّةِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَفِي تَأَخُّرِ الَّذِي يُمَاثِلُ مَا كَانَ أَشْهَبُ بِمَنْعٍ قَائِلُ وَمَفْهُومُ نِسْبَةِ الْمَنْعِ لِأَشْهَبَ أَنَّ غَيْرَهُ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَقُولُ بِالْجَوَازِ وَلَفْظَةُ مَا مِنْ قَوْلِهِ مَا كَانَ اسْتِفْهَامِيَّةٌ أَيْ إذَا لَمْ يَحِلَّا مَعًا فَالْمَنْعُ لِأَشْهَبَ كَيْفَ كَانَ التَّأْخِيرُ أَيْ اتَّفَقَ الْأَجَلَانِ أَوْ اخْتَلَفَا وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَفِي تَأَخُّرٍ أَنَّهُ حَيْثُ لَا تَأَخُّرَ وَذَلِكَ إذَا حَلَّا مَعًا فَإِنَّ الْمُقَاصَّةَ جَائِزَةٌ عِنْدَ أَشْهَبَ وَغَيْرِهِ وَعَلَى