alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي النُّكَتِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ النَّقْلَ فِي الْمَسْأَلَةِ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ فَظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ هَلْ يُؤَخَّرُ الْمَفْضُولُ بِحُضُورِ الْفَاضِلِ أَوْ لَا يُؤَخَّرُ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْجِنْسِ وَالْأَجْنَاسِ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْجَنَائِزِ وَمَسْأَلَةِ الصَّلَاةِ فِيهِ أَقْوَالٌ انْتَهَى
وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَالنِّسَاءُ بِالْعَكْسِ وَأَمَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِتَأْخِيرِهِنَّ فَلِهَذَا تُكْرَهُ صَلَاةُ رَجُلٍ بَيْنَ يَدَيْهِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي وَإِلَّا فَلَا نَصَّ عَلَيْهِ وَكَرِهَهُ إلَّا أَنْ تَكُونَ مَحْرَمًا لَهُ وَيَأْتِي كَلَامُ الْقَاضِي فِي صَلَاةِ مَنْ يَلِيَهَا وَظَاهِرُ مَا حَكَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَّ تَقَدُّمَهُ أَفْضَلُ
وَفِي وَصِيَّةٍ ابْنِ الْجَوْزِيِّ لِوَلَدِهِ أَقْصِدُ وَرَاءَ الْإِمَامِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ أَنَّ بَعْدَ يَمِينِهِ لَيْسَ أَفْضَلَ مِنْ قُرْبِ يَسَارِهِ وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ
وَفِي كَرَاهَةِ تَرْكِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِقَادِرٍ وَجْهَانِ م وَهُوَ مَا يَقْطَعُهُ الْمِنْبَرُ و وَعَنْهُ مَا يَلِيه وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُحَافِظُ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَإِنْ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ وَيَتَوَجَّهُ مِنْ نَصِّهِ يُسْرِعُ إلَى الْأَوَّلِ لِلْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا وَالْمُرَادُ مِنْ إطْلَاقِهِمْ إذَا لَمْ تَفُتْهُ الْجَمَاعَةُ مُطْلَقًا وَإِلَّا حَافَظَ عَلَيْهَا فَيُسْرِعُ لَهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي كَرَاهَةِ تَرْكِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِقَادِرٍ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي نُكَتِهِ هَذَا الْمَشْهُورُ وَهُوَ أَوْلَى انْتَهَى وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُكْرَهُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فَإِنَّهُ قَالَ لَا يُكْرَهُ تَطَوَّعُ الْإِمَامُ فِي مَوْضِعِ الْمَكْتُوبَةِ وَقَاسَهُ عَلَى تَرْكِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِلْمَأْمُومِينَ قُلْت وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا
وَيَتَوَجَّهُ لِخَبَرِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ فَقَالَ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ فَيُحْتَمَل أَنَّهُ يَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَيُحْتَمَلُ لَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا وَتَمَامُ الشَّيْءِ يَكُونُ وَاجِبًا وَمُسْتَحَبًّا م لَكِنْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى حَقِيقَةِ الصَّلَاةِ بِدُونِهِ وَكَالْجَمَاعَةِ لَكِنْ رَوَى الْبُخَارِيُّ أَنَّ أَنَسًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَالَ مَا أَنْكَرْت شَيْئًا إلَّا أَنَّكُمْ لَا تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ إثْمَ مَنْ لَمْ يُقِمْ الصُّفُوفَ وَمَنْ ذَكَرَ الْإِجْمَاعَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ فَمُرَادُهُ ثُبُوتُ اسْتِحْبَابِهِ لَا نَفْيُ وُجُوبِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ يُسَوِّي الْإِمَامُ الصُّفُوفَ وَيَتَوَجَّهُ يَجِبُ تَسْوِيَةُ الصُّفُوفِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَمْنَعَ الصِّحَّةَ وَيُحْتَمَلُ لَا كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ وَتَمَامُ الشَّيْءِ يَكُونُ وَاجِبًا وَمُسْتَحَبًّا انْتَهَى قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ وَعَلَى هَذَا فَفِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِهِ مَحَلُّ نَظَرٍ انْتَهَى قُلْت الصَّوَابُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا التَّفْرِيعَ غَيْرُ الْمُصَنِّفِ
مُرَتِّبًا و م لَا اللَّهُ الْأَكْبَرُ ش أَوْ اللَّهُ جَلِيلٌ وَنَحْوُهُ ه وَلَوْ زَادَ أَكْبَرُ ش وَاَللَّهُ أَقْبُرُ بِالْقَافِ ه قَالُوا لِأَنَّ الْعَرَبَ تُبَدِّلُ الْكَافَ بِهَا وَلَا اللَّهُ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ الْحَنَفِيَّةُ الْأَذَانَ لِيَحْصُلَ الْإِعْلَامُ وَقَوْلُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي لِأَنَّهُ سُؤَالٌ وَكَذَا اللَّهُمَّ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ لِأَنَّ تَقْدِيرَهُ يَا اللَّهُ أَمِّنَّا بِخَيْرٍ وَتَصِحُّ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ لِأَنَّ مَعْنَاهُ يَا اللَّهُ وَالْمِيمُ الْمُشَدَّدَةُ بَدَلٌ عَنْ حَرْفِ النِّدَاءِ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَجْهٌ فِي اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْكَبِيرُ أَوْ التَّنْكِيسُ وَفِي التَّعْلِيقِ أَكْبَرُ كَالْكَبِيرِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ أَبْلُغَ إذَا قِيلَ أَكْبَرُ مِنْ كَذَا وَهَذَا لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ كَذَا قَالَ وَإِنْ تَمَّمَهُ رَاكِعًا أَوْ أَتَى بِهِ فِيهِ أَوْ كَبَّرَ قَاعِدًا أَوْ أَتَمَّهُ قَائِمًا انْعَقَدَتْ فِي الْأَصَحِّ نَفْلًا وَتُدْرَكُ الرَّكْعَةُ إنْ كَانَ الْإِمَامُ فِي نَفْلٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَلَا تَنْعَقِدُ إنْ مَدَّ هَمْزَةَ اللَّهِ أَوْ أَكْبَرَ أَوْ قَالَ أَكِبَارُ و وَلَا يَضُرُّ لَوْ خَلَّلَ الْأَلِفَ بَيْنَ اللَّامِ وَالْهَاءِ لِأَنَّهُ إشْبَاعٌ وَحَذْفُهَا أَوْلَى لِأَنَّهُ يُكْرَهُ تَمْطِيطُهُ وَالزِّيَادَةُ عَلَى التَّكْبِيرِ
قِيلَ يَجُوزُ وَقِيلَ يُكْرَهُ م وَيَتَعَلَّمُهُ مَنْ جَهِلَهُ فَقِيلَ فِيمَا قَرُبَ وَقِيلَ يَلْزَمُ الْبَادِيَ قَصْدُ الْبَلَدِ م ه وَإِنْ عَلِمَ بَعْضَهُ أَتَى بِهِ وَإِنْ عَجَزَ أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ كَبَّرَ بِلُغَتِهِ وَعَنْهُ لَا و م كَقَادِرٍ ه فَيُحْرِمُ بِقَلْبِهِ وَقِيلَ يَجِبُ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ و ش وَمِثْلُهُ أَخْرَسُ وَنَحْوُهُ وَيُسْتَحَبُّ جَهْرُ إمَامٍ بِهِ بِحَيْثُ يُسْمِعُ مَنْ خَلْفَهُ وَأَدْنَاهُ سَمَاعُ غَيْرِهِ وَيُكْرَهُ جَهْرُ غَيْرِهِ بِهِ وَلَا يُكْرَهُ لِحَاجَةٍ وَلَوْ بِلَا إذْنِ إمَامٍ و بَلْ
يُسْتَحَبُّ بِهِ وَبِالتَّحْمِيدِ لَا بِالتَّسْمِيعِ وَجَعَلَهُ الْقَاضِي دَلِيلًا لِعُلُوِّ الْإِمَامِ عَلَى الْمَأْمُومِ لِلتَّعْلِيمِ بِمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ كَإِسْمَاعِ أَبِي بَكْرٍ تَكْبِيرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ وَيُتَوَجَّهُ فِي ذَلِكَ الرِّوَايَةُ فِي خِطَابِ آدَمِيٍّ بِهِ لِأَنَّ أَحْمَدَ عَلَّلَ الْفَسَادَ بِأَنَّهُ خَاطَبَ آدَمِيًّا وَفِي التَّعْلِيقِ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِهِ وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ فَالْوَجْهُ وُجُوبُ الْإِسْرَارِ وَقَالَهُ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَهُوَ رُكْنٌ بِقَدْرِ مَا يُسْمِعُ نَفْسَهُ وَمَعَ عُذْرٍ بِحَيْثُ يَحْصُلُ السَّمَاعُ مَعَ عَدَمِهِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا الِاكْتِفَاءَ بِالْحُرُوفِ وَإِنْ لَمْ يُسْمِعْهَا وَذَكَرَهُ وَجْهًا و م وَكَذَا ذُكِرَ وَاجِبٌ وَالْمُرَادُ إلَّا أَنَّ الْأَمَامَ يُسِرُّ التَّحْمِيدَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي
وَقَالَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ كَقَوْلِ شَيْخِنَا وَاعْتَبَرَ بَعْضُهُمْ أَيْضًا سَمَاعَ مَنْ بِقُرْبِهِ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ كُلَّمَا تَعَلَّقَ بِالنُّطْقِ كَطَلَاقٍ وَغَيْرِهِ وِفَاقًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَسَبَقَ فِي قِرَاءَةِ الْجُنُبِ وَمَنْ تَرْجَمَ عَنْ مُسْتَحِبٍّ بَطَلَتْ نَصَّ عَلَيْهِ و م وَقِيلَ إنْ لَمْ يُحْسِنْهُ أَتَى بِهِ و ش
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالزِّيَادَةُ عَلَى التَّكْبِيرِ قِيلَ تَجُوزُ وَقِيلَ تُكْرَهُ انْتَهَى وَذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ أَوْ وَأَعْظَمُ وَنَحْوُهُ أَحَدُهُمَا يُكْرَهُ قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَجُوزُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ جَازَ وَلَمْ يُسْتَحَبَّ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ لَمْ يُسْتَحَبَّ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لَمْ يُسْتَحَبَّ نَصَّ عَلَيْهِ وَصَحَّتْ الصَّلَاةُ فَكَلَامُهُمْ مُحْتَمِلٌ لِلْقَوْلَيْنِ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَوْ قَالَ ذَلِكَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ كَرَاهَةً وَلَا غَيْرَهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَتَعَلَّمُهُ مَنْ جَهِلَهُ قِيلَ فِيمَا قَرُبَ وَقِيلَ يَلْزَمُ الْبَادِيَ قَصْدُ الْبَلَدِ انْتَهَى قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ جَهِلَهُ تَعَلَّمَهُ فِي مَكَانِهِ أَوْ فِيمَا قَرُبَ مِنْهُ انْتَهَى
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَإِنْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ لَزِمَهُ قَصْدُ الْبَلَدِ لِتَعَلُّمِهِ انْتَهَى فَظَاهِرُ هَذَا لُزُومُ التَّعَلُّمِ مُطْلَقًا قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ إذَا لَمْ يَجِدْ مَنْ يُعَلِّمُهُ قَصَدَ الْبَلَدَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ و نَدْبًا نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ إحْدَاهُمَا عَجْزًا مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ و ش وَيُنْهِيَهُ مَعَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يَرْفَعُهُمَا قَبْلَهُ ثُمَّ يَحُطُّهُمَا بَعْدَهُ وِفَاقًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا حَطَّهُمَا بَعْدَهُ لِأَنَّهُ يَنْفِي الْكِبْرِيَاءَ عَنْ غَيْرِ اللَّهِ وَبِالتَّكْبِيرِ يُثْبِتُهَا لِلَّهِ وَالنَّفْيُ مُقَدَّمٌ كَكَلِمَةِ الشَّهَادَةِ وَقِيلَ يُخَيَّرُ وَهُوَ أَظْهَرُ وَلَا يَرْفَعُهُمَا مَعَهُ ثُمَّ يَحُطُّهُمَا بَعْدَهُ ش وَيَجْعَلُ أَصَابِعَهُمَا مَضْمُومَةً وَعَنْهُ مُفَرَّقَةً و ش مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا الْقِبْلَةَ و ش وَقِيلَ قَائِمَةً حَالَ الرَّفْعِ وَالْحَطِّ و م ر وَيَجْعَلُ رُءُوسَهُمَا إلَى مَنْكِبَيْهِ و م ش وَعَنْهُ إلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ و ه وَعَنْهُ يُخَيَّرُ وَهِيَ أَشْهُرُ وَعَنْهُ إلَى صَدْرِهِ وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ يُجَاوِزُ بِهَا أُذُنَيْهِ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَعَلَهُ
وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ يَجْعَلُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِبْهَامَيْهِ عِنْدَ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَقَالَهُ فِي التَّعْلِيقِ وَأَنَّ الْيَدَ إذَا أُطْلِقَتْ اقْتَضَتْ الْكَفَّ وَأَنَّ أَحْمَدَ أَوْمَأَ إلَى هَذَا الْجَمْعِ وَهُوَ تَحْقِيقُ مَذْهَبِ ش وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَكْشُوفَتَانِ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ هُنَا وَفِي الدُّعَاءِ وَرَفْعُهُمَا إشَارَةٌ إلَى رَفْعِ الْحِجَابِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ كَمَا أَنَّ السَّبَّابَةَ إشَارَةٌ إلَى الْوَحْدَانِيَّةِ ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ
وَيَرْفَعُ لِعُذْرٍ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ وَيُسْقِطُ بِفَرَاغِ التَّكْبِيرِ كُلِّهِ ثُمَّ يَجْمَعُ الْيُمْنَى عَلَى كُوعِ الْيُسْرَى م نَصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ بَعْضُهَا عَلَى الْكَفِّ وَبَعْضُهَا عَلَى الذِّرَاعِ لَا بَطْنُهَا عَلَى ظَاهِرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى ه وَجَزَمَ بِمِثْلِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَزَادَ الرُّسْغَ وَالسَّاعِدَ وَقَالَ وَيَقْبِضُ بِأَصَابِعِهِ عَلَى الرُّسْغِ وَفَعَلَهُ أَحْمَدُ وَمَعْنَاهُ ذُلٌّ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ عَزَّ نَقَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الرَّقِّيُّ
تَحْت سُرَّتِهِ و ه قِيلَ لِلْقَاضِي هُوَ عَوْرَةٌ فَلَا يَضَعُهَا عَلَيْهِ كَالْعَانَةِ وَالْفَخِذِ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْعَوْرَةَ أَوْلَى وَأَبْلَغُ بِالْوَضْعِ عَلَيْهِ لِحِفْظِهِ ثُمَّ يُقَابِلُهُ بِقِيَاسٍ سَبَقَ وَعَنْهُ تَحْتَ صَدْرِهِ و م ش وَعَنْهُ يُخَيَّرُ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْإِرْشَادِ وَالْمُحَرَّرِ وَعَنْ أَحْمَدَ أَوْ يُرْسِلُهُمَا وَعَنْهُ نَقْلًا وَيُكْرَهُ وَضْعُهُمَا عَلَى صَدْرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَيَنْظُرُ مَحَلَّ سُجُودِهِ لَا أَمَامَهُ م أَطْلَقَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ قَالَ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ إلَّا حَالَ إشَارَتِهِ بِالتَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إلَى سَبَّابَتِهِ لِخَبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَفِي الْغُنْيَةِ أَنَّهُ يُكْرَهُ إلْصَاقُ الْحَنَكِ بِالصَّدْرِ وَعَلَى الثَّوْبِ وَأَنَّهُ يُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ الْعُلَمَاءَ مِنْ الصَّحَابَةِ كَرِهَتْهُ
ثُمَّ يَسْتَفْتِحُ م سِرًّا و بِسُبْحَانِك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وَتَبَارَكَ اسْمُك وَتَعَالَى جَدُّك وَلَا إلَهَ غَيْرُك و ه نَصَّ عَلَيْهِ وَصَحَّحَ قَوْلَ عُمَرَ بِمَحْضَرِ الصَّحَابَةِ وَبِأَنَّهُ يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوهٍ لَيْسَتْ بِذَاكَ وَقَالَ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ الْأَخْبَارِ إنَّمَا هِيَ عِنْدِي فِي التَّطَوُّعِ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِقَوْلِهِ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك حِينَ تَقُومُ يَعْنِي إلَى الصَّلَاةِ فَمَنَعَ غَيْرُهُ مِنْ الْإِذْكَارِ وَمَعْنَى الْوَاوِ وَبِحَمْدِك سَبَّحْتُك
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ تَنْوِينُ إلَهٍ أَفْضَلُ لِزِيَادَةِ حَرْفٍ وَلَيْسَ وَجَّهْت وَجْهِي وَالْآيَةُ بَعْدَهَا أَفْضَلُ ش لِخَبَرِ عَلِيٍّ كُلِّهِ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ قَوْلَ مَا فِي خَبَرِ عَلِيٍّ وَاخْتَارَ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَشَيْخُنَا جَمَعَهُمَا
وَيَجُوزُ بِمَا وَرَدَ نَصٌّ عَلَيْهِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يَقُولُ وَجَّهْت وَجْهِي إلَى آخِرِهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ لِخَبَرِ عَلِيٍّ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي غَيْرِهِ وَقَدْ قِيلَ لِأَحْمَدَ تَقُولُ قَبْلَ التَّكْبِيرِ شَيْئًا قَالَ لَا
وَقَالَ شَيْخُنَا أَيْضًا الْأَفْضَلُ أَنْ يَأْتِيَ بِكُلِّ نَوْعٍ أَحْيَانَا وَكَذَا قَالَهُ فِي أَنْوَاعِ صَلَاةِ الْخَوْفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَأَنَّ الْمَفْضُولَ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلَ لِمَنْ انْتِفَاعُهُ بِهِ أَتَمُّ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ م سِرًّا و أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ و وَكَيْفُ تَعَوَّذَ فَحَسَنٌ وَلَيْسَا وَاجِبَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِ و وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَعَنْهُ التَّعَوُّذُ وَيَسْقُطَانِ بِفَوَاتِ مَحِلِّهِمَا وَاسْتَحَبَّ شَيْخُنَا التَّعَوُّذَ أَوَّلَ كُلِّ قُرْبَةٍ
ثُمَّ يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ م سِرًّا و ه وَعَنْهُ جَهْرًا و ش وَعَنْهُ بِالْمَدِينَةِ وَعَنْهُ يَجْهَرُ فِي نَفْلٍ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا يَجْهَرُ بِهَا وَبِالتَّعَوُّذِ وَبِالْفَاتِحَةِ فِي الْجِنَازَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَحْيَانًا فَإِنَّهُ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ تَعْلِيمًا لِلسُّنَّةِ وَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَيْضًا لِلتَّأْلِيفِ كَمَا اسْتَحَبَّ أَحْمَدُ تَرْكَ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ تَأْلِيفًا لِلْمَأْمُومِ وَيُخَيَّرُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فِي الْجَهْرِ بِهَا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ الْقَاضِي كَالْقِرَاءَةِ وَالتَّعَوُّذِ وَعَنْهُ يَجْهَرُ وَعَنْهُ لَا
وَلَيْسَتْ مِنْ الْفَاتِحَةِ عَلَى الْأَصَحِّ و ه م كَغَيْرِهَا ق وَذَكَرَهُ الْقَاضِي ع سَابِقًا وَهِيَ قُرْآنٌ عَلَى الْأَصَحِّ م آيَةٌ مِنْهُ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ الصَّحَابَةَ أَجْمَعُوا عَلَى هَذَا الْمُصْحَفِ
وَهِيَ بَعْضُ آيَةٍ فِي النَّمْلِ عِ فَلِهَذَا نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ لَا تُكْتَبُ أَمَامَ الشِّعْرِ وَلَا مَعَهُ وَذَكَرَ عَنْ الشَّعْبِيِّ إنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَهُ قَالَ الْقَاضِي وَلِأَنَّهُ يَشُوبُهُ الْكَذِبُ وَالْهَجْوُ غَالِبًا وَذَكَرَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ أَنَّهُ كَرِهَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيُّ وَأَجَازَهُ النَّخَعِيُّ وَرَوَاهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ قَالَ شَيْخُنَا وَتُكْتَبُ أَوَائِلَ الْكُتُبِ كَمَا كَتَبَهَا سُلَيْمَانُ وَكَتَبَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ وَإِلَى قَيْصَرَ وَغَيْرِهِ فَتُذْكَرُ فِي ابْتِدَاءِ جَمِيعِ الْأَفْعَالِ وَعِنْدَ دُخُولِ الْمَنْزِلِ وَالْخُرُوجِ لِلْبَرَكَةِ وَهِيَ تَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَإِنَّمَا اسْتَحَبَّ إذَا ابْتَدَأَ فِعْلًا تَبَعًا لِغَيْرِهَا لَا مُسْتَقِلَّةً فَلَمْ تُجْعَلْ كَالْحَمْدَلَةِ وَالْهَيْلَلَةِ وَنَحْوِهِمَا
فَصْلٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَهِيَ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ و م ش وَعَنْهُ فِي الْأَوَّلَيْنِ وَعَنْهُ تَكْفِي آيَةٌ مِنْ غَيْرِهَا و ه وَظَاهِرُهُ وَلَوْ قَصُرَتْ و ه وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ كَلِمَةً وَلِلْحَنَفِيَّةِ خِلَافٌ لَا بَعْضَ آيَةٍ طَوِيلَةٍ ه وَعِنْدَ صَاحِبِيهِ يَكْفِي آيَةٌ طَوِيلَةٌ أَوْ ثَلَاثٌ قِصَارٌ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةَ سَبْعٍ وَعَنْهُ مَا تَيَسَّرَ وَعَنْهُ لَا تَجِبُ قِرَاءَةٌ فِي غَيْرِ الْأَوَّلِيَّيْنِ وَالْفَجْرِ و ه فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ إنْ شَاءَ سَبَّحَ وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ مَعَ أَنَّ مَذْهَبَ ه لَوْ اسْتَخْلَفَ أُمِّيًّا فِي الْأُخْرَيَيْنِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُمْ قَالَ أَصْحَابُهُ كَأَنَّ قِرَاءَةَ الْأَوَّلِيَّيْنِ مَوْجُودَةً فِي الْأُخْرَيَيْنِ تَقْدِيرًا وَالشَّيْءُ إنَّمَا يَثْبُتُ تَقْدِيرًا لَوْ أَمْكَنَ تَحْقِيقًا وَالْأُمِّيُّ لِعَجْزِهِ لَا تَقْدِيرَ فِي حَقِّهِ وَكَذَا لَوْ قَدَّمَهُ عِنْدَهُ بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ وَعَنْهُ إنْ نَسِيَهَا فِيهِمَا قَرَأَهَا فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ رَوَاهُ النَّجَّادُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ زَادَ عَبْدُ اللَّهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَإِنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي الثَّلَاثِ ثُمَّ ذَكَرَ فِي الرَّابِعَةِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَاسْتَأْنَفَهَا وَعِنْدَ أَكْثَرِ الْحَنَفِيَّةِ لَا يَقْضِي الْفَاتِحَةَ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ وَعِنْدَ أَكْثَرِهِمْ يَقْضِي السُّورَةَ فِيهِمَا قِيلَ نَدْبًا وَقِيلَ وُجُوبًا ثُمَّ هَلْ يَجْهَرُ بِهَا أَمْ بِالسُّورَةِ أَمْ لَا فِيهِ رِوَايَاتٌ عَنْ ه وَهِيَ أَفْضَلُ سُورَةٍ قَالَهُ شَيْخُنَا وَذَكَرَ مَعْنَاهُ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيهَا أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيته رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ أَعْظَمُ آيَةً كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَوَى أَحْمَدُ ذَلِكَ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَقُولُ
بِهِ وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ وَقَالَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَغَيْرُهُ وَقَالَهُ شَيْخُنَا قَالَ كَمَا نَطَقَتْ بِهِ النُّصُوصُ وَلَكِنْ عَنْ إِسْحَاقَ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا بِالنِّسْبَةِ إلَى كَثْرَةِ الثَّوَابِ وَقِلَّتِهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي الْعِدَّةِ فِي النُّسَخِ فِي قَوْله تَعَالَى نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ وَقَدْ يَكُونُ فِي بَعْضِهَا مِنْ الْإِعْجَازِ أَكْثَرُ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ فِي قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ وَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ قَالَ شَيْخُنَا مَعَانِي الْقُرْآنِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ
تَوْحِيدٌ وَقَصَصٌ وَأَمْرٌ وَنَهْيٌ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مُضَمَّنَةٌ ثُلُثَ التَّوْحِيدِ وَإِذَا قِيلَ ثَوَابُهَا يَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَمُعَادِلَةُ الشَّيْءِ لِلشَّيْءِ تَقْتَضِي تَسَاوِيهُمَا فِي الْقَدْرِ لَا تَمَاثُلِهِمَا فِي الْوَصْفِ كَمَا فِي قَوْلِهِ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُسْتَغْنَى بِقِرَاءَتِهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَنْ قِرَاءَةِ سَائِرِ الْقُرْآنِ لِحَاجَتِهِ إلَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْقَصَصِ كَمَا لَا يُسْتَغْنَى مَنْ مَلَكَ نَوْعًا مِنْ الْمَالِ شَرِيفًا عَنْ غَيْرِهِ وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَلَمْ يَقُمْ عَلَى أَمْرٍ بَيِّنٍ قَالَ الْقَاضِي وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ أَحْمَدَ لَمْ يَأْخُذْ بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ وَأَنَّ ثَوَابَ قَارِئَهَا ثَوَابُ مَنْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَفَاضَلَ وَالْجَمِيعُ صِفَةٌ لِلَّهِ وَيَكُونُ مَعْنَى الْحَدِيثِ الْحَثُّ عَلَى تَعْلِيمِهِ وَالتَّرْغِيبِ فِي قِرَاءَتِهِ وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى أَشَارَ إِسْحَاقُ وَكَذَا قَالَ وَلَا تَحْتَمِلُ الرِّوَايَةُ مَا قَالَهُ فَأَيْنَ ظَاهِرُهَا وَلَا يُعْرَفُ فِي الْمَذْهَبِ قَبْلَ الْقَاضِي كَمَا لَا يُعْرَفُ قَبْلَ الْأَشْعَرِيِّ
ش وَقِيلَ لَا تَبْطُلُ بِتَرْكِهِ لِأَنَّهُ صِفَةٌ فِي الْكَلِمَةِ يَبْقَى مَعْنَاهَا بِدُونِهِ كَالْحَرَكَةِ وَيُقَالُ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ وَقِيلَ بِلِينِهِ وَإِنْ قَطَعَهَا بِذِكْرٍ أَوْ قُرْآنٍ أَوْ دُعَاءٍ أَوْ سُكُوتٍ وَكَانَ ذَلِكَ غَيْرَ مَشْرُوعٍ طَوِيلًا وَقِيلَ أَوْ قَصِيرًا عَمْدًا وَقِيلَ أَوْ لَا أَوْ تَرَكَ تَرْتِيبَهَا وَقِيلَ عَمْدًا ابْتَدَأَ لَا بِنِيَّةِ قَطْعِهَا وَقِيلَ وَلَمْ يَسْكُتْ و مَالِكِ أَحَبُّ إلَى أَحْمَدَ مِنْ مَلِكِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ قَالَ ثَعْلَبٌ مَالِكِ أَمْدَحُ مِنْ مَلِكِ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الِاسْمِ وَالصِّفَةِ
وَإِذَا فَرَغَ قَالَ آمِينَ و يَجْهَرُ بِهَا الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ فِيمَا يَجْهَرُ بِهِ و ش قِيلَ بَعْدَهُ وَقِيلَ مَعَهُ م و ش وَعَنْهُ تَرْكُ الْجَهْرِ و ه م وَالْأَوْلَى الْمَدُّ وَيَحْرُمُ تَشْدِيدُ الْمِيمِ وَإِنْ تَرَكَهُ الْإِمَامُ أَتَى بِهِ الْمَأْمُومُ كَالتَّعَوُّذِ وَيَجْهَرُ بِالتَّأْمِينِ لِيُذَكِّرَهُ وَلَوْ أَسَرَّهُ الْإِمَامُ جَهَرَ بِهِ الْمَأْمُومُ وَمَنْ قَرَأَ غَيْرُهُ لَمْ يُعِدْهُ وَإِنْ قَالَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ فَقِيَاسُ قَوْلِ أَحْمَدَ لَا يُسْتَحَبُّ ش لِأَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا قَالَ مَا سَمِعْت ذِكْرَهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ آمِينَ يَجْهَرُ بِهَا الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ فِيهَا يَجْهَرُ بِهِ قِيلَ بَعْدَهُ وَقِيلَ مَعَهُ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَقُولُهُ مَعَ الْإِمَامِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَقُولُهُ بَعْدَ الْإِمَامِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَحَوَاشِي الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمُقْنِعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَيُسْتَحَبُّ سُكُوتُهُ بَعْدَهَا قَدْرَ قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ و ش وَعَنْهُ يَسْكُتُ قَبْلَهَا وَعَنْهُ لَا يَسْكُتُ لِقِرَاءَةِ مَأْمُومٍ مُطْلَقًا و ه م حَتَّى فِي كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ يَحْرُمُ سُكُوتُهُ لِأَنَّ السُّكُوتَ بِلَا قِرَاءَةٍ حَرَامٌ حَتَّى لَوْ سَكَتَ طَوِيلًا سَاهِيًا لَزِمَهُ سُجُودُ السَّهْوِ
قَالَ فِي الْفُنُونِ وَيَحْرُمُ بَذْلُ الْأُجْرَةِ وَأَخْذُهَا بِنَاءً عَلَى أَصْلِنَا فِي الْأُجْرَةِ عَلَى الْقُرَبِ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ قَوْلَهُ إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا الْآيَةُ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ إظْهَارِ عُلُومِ الدِّينِ مَنْصُوصَةً أَوْ مُسْتَنْبَطَةً وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ لِوُجُوبِ فِعْلِهِ
وَيَقْرَأُ قَدْرَهَا فِي الْحُرُوفِ وَالْآيَاتِ وَقِيلَ أَوْ أَحَدَهُمَا وَقِيلَ الْآيَاتِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ آيَةٌ وَيُكَرِّرُ مَنْ عَرَفَ آيَةً بِقَدْرِهَا وَعَنْهُ لَا يَجِبُ وَقِيلَ يَقْرَأُ الْآيَةَ وَشَيْئًا مِنْ غَيْرِهَا وَمَنْ جَهِلَهُ حَرُمَ تَرْجَمَتُهُ عَنْهُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ فِي الْمَنْصُوصِ و م ش كَعَالِمِ ه وَخَالَفَهُ صَاحِبَاهُ مَعَ أَنَّ عِنْدَهُمْ يُمْنَعُ مِنْ اعْتِيَادِ الْقِرَاءَةِ وَكِتَابَةِ الْمُصْحَفِ بِغَيْرِهَا لَا مَنْ فَعَلَهُ فِي آيَتَيْنِ قَالَ أَصْحَابُنَا تَرْجَمَتُهُ بِالْفَارِسِيَّةِ لَا تُسَمَّى قُرْآنًا فَلَا تَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ لَا يَقْرَأُ
قَالَ أَحْمَدُ الْقُرْآنُ مُعْجِزٌ بِنَفْسِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْإِعْجَازَ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى وَفِي بَعْضِ آيِهِ إعْجَازٌ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَفِي كَلَامِهِ فِي التَّمْهِيدِ فِي النُّسَخِ وَكَلَامِ أَبِي الْمَعَالِي لَا
وَهُوَ فِي كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ وَزَادَ بَعْضُهُمْ وَالْآيَةُ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ فِي أُصُولِهِ الْأَظْهَرُ فِي جَوَابِ أَحْمَدَ بَقَاءُ الْإِعْجَازِ فِي الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ وَقِيلَ لِلْقَاضِي لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْإِعْجَازَ فِي اللَّفْظِ بَلْ فِي الْمَعْنَى فَقَالَ الدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّ الْإِعْجَازَ فِي اللَّفْظِ وَالنَّظْمِ دُونَ الْمَعْنَى أَشْيَاءُ مِنْهَا أَنَّ الْمَعْنَى يُقَدَّرُ عَلَى مِثْلِهِ كُلُّ أَحَدٍ يُبَيِّنُ صِحَّةَ هَذَا قَوْلُهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ التَّحَدِّيَ بِأَلْفَاظِهَا وَلِأَنَّهُ قَالَ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَالْكَذِبُ لَا يَكُونُ مِثْلَ الصِّدْقِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مِثْلُهُ فِي اللَّفْظِ وَالنَّظْمِ
قَالَ شَيْخُنَا يَحْسُنُ لِلْحَاجَةِ تَرْجَمَتُهُ لِمَنْ يَحْتَاجُ إلَى تَفَهُّمِهِ إيَّاهُ بِالتَّرْجَمَةِ وَذَكَرَ غَيْرُهُ هَذَا الْمَعْنَى وَحَصَلَ الْإِنْذَارُ بِالْقُرْآنِ دُونَ تِلْكَ اللُّغَةِ كَتَرْجَمَةِ الشَّهَادَةِ
وَتَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ خَلْفَ قَارِئٍ فِي وَجْهٍ و م وَقَالَهُ ه إنْ صَادَفَهُ حَاضِرًا مُطَاوِعًا وَيُتَوَجَّهُ عَلَى الْأَشْهَرِ يَلْزَمُ غَيْرَ حَافِظٍ يَقْرَأُ مِنْ مُصْحَفٍ و ش وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَيَلْزَمُهُ و ش قَوْلُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ لِخَبَرِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَلَمْ يَأْمُرْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالصَّلَاةِ خَلْفَ قَارِئٍ وَعَنْهُ يُكَرِّرُهُ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ
وَقَالَ الْقَاضِي يَأْتِي بِالذِّكْرِ الْمَذْكُورِ وَيَزِيدُ كَلِمَتَيْنِ مِنْ أَيِّ ذِكْرٍ شَاءَ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ يَحْمَدُ وَيُكَبِّرُ وَذَكَرَ ابْنُهُ فِي التَّبْصِرَةِ يُسَبِّحُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَيَعْقُوبُ وَيُكَبِّرُ وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ وَيُهَلِّلُ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَحْمَدُ وَيُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ رِفَاعَةَ فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يَعْتَبِرُ الْكُلَّ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَلَا شَيْءَ مُعَيَّنٍ وَإِنْ عَرَفَ بَعْضَهُ كَرَّرَهُ بِقَدْرِهِ وَإِلَّا وَقَفَ بِقَدْرِ الْقِرَاءَةِ و وَمَنْ صَلَّى وَتَلَقَّفَ الْقِرَاءَةَ مِنْ غَيْرِهِ صَحَّتْ ذَكَرَهُ فِي النَّوَادِرِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ يَعْنِي مَنْ لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ الصَّلَاةُ خَلْفَ قَارِئٍ فِي وَجْهٍ انْتَهَى ظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْمَشْهُورَ عَدَمُ اللُّزُومِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَقَدْ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ فِي الْإِمَامَةِ وَالْقَوْلُ بِاللُّزُومِ جَزَمَ بِهِ النَّاظِمُ
فَصْلٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْبَسْمَلَةَ ه و م فِي غَيْرِ رَمَضَانَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ لَا يَدَعُهَا قِيلَ لَهُ يَقْرَؤُهَا فِي بَعْضِ سُورَةٍ قَالَ لَا بَأْسَ وَسُورَةٌ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ فِي الْفَجْرِ وَهُوَ مِنْ قَافٍ
وَفِي الْمَغْرِبِ مِنْ قِصَارِهِ وَفِي الْبَاقِي مِنْ الْوَسَطِ وَعَنْهُ يَجِبُ بَعْدَهَا قِرَاءَةٌ خ فَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْضَ آيَةٍ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَعَلَى الْمُذْهَبِ تُكْرَهُ الْفَاتِحَةُ فَقَطْ وَيُسْتَحَبُّ سُورَةٌ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ
فَإِنَّهُ قَالَ تُجْزِئُ مَعَ الْحَمْدِ آيَةٌ مِثْلُ آيَةِ الدَّيْنِ وَالْكُرْسِيِّ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ تَجِبُ الْفَاتِحَةُ وَسُورَةٌ بَعْدَهَا أَوْ ثَلَاثُ آيَاتٍ عَمَلًا بِخَبَرِ الْوَاحِدِ حَتَّى تُكْرَهُ الصَّلَاةُ بِدُونِهِمَا
وَلَا تَفْسُدُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَفِي الظُّهْرِ أَزْيَدُ مِنْ الْعَصْرِ وَنَقَلَ حَرْبٌ فِي الْعَصْرِ نِصْفَ الظُّهْرِ لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ وَإِنْ عَكَسَ بِلَا عُذْرٍ فَقِيلَ يُكْرَهُ وَقِيلَ لَا كَمَرِيضٍ وَمُسَافِرٍ وَنَحْوِهِمَا وَاسْتَحَبَّهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ لِذَلِكَ وَنَصُّهُ تُكْرَهُ الْقِصَارُ فِي الْفَجْرِ لَا الطِّوَالُ فِي الْمَغْرِبِ م وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ أَنَّ الْمَرِيضَ وَالْمُسَافِرَ كَصَحِيحٍ وَحَاضِرٍ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْكَرَاهَةِ خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ فِي اسْتِحْبَابِ الْقِصَارِ لِضَرُورَةٍ وَإِلَّا تَوَسَّطَ وَالْأَشْهَرُ لِلْحَنَفِيَّةِ الظُّهْرُ كَالْفَجْرِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَلَا يُعْتَدُّ بِالسُّورَةِ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ وَلَهُ قِرَاءَةُ أَوَاخِرِ السُّوَرِ م وَأَوْسَاطِهَا