alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَلْ لِوَلِيِّ رَبِّ الْمَالِ أَنْ يُعَجِّلَ زَكَاتَهُ فِيهِ وَجْهَانِ م وَلَا يَصِحُّ التَّعْجِيلُ قَبْلَ تَمَامِ النِّصَابِ و بِلَا خِلَافٍ نَعْلَمُهُ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ وَزَادَ فَيَسْتَرْجِعُ إنْ أَعْلَمَ الْفَقِيرَ بِالتَّعْجِيلِ وَإِلَّا كَانَتْ تَطَوُّعًا وَلَمْ يَسْتَرِدَّ مِنْهُ وَسَوَاءٌ عَجَّلَ زَكَاتَهُ أَوْ زَكَاةَ نِصَابٍ وَيَجُوزُ لِعَامَيْنِ لِقِصَّةِ الْعَبَّاسِ وَلِأَنَّهُ عَجَّلَهَا بَعْدَ سَبَبِهَا وَعَنْهُ لَا لِأَنَّ حَوْلَهَا لَمْ يَنْعَقِدْ كَتَعْجِيلِهَا قَبْلَ تَمَامِ نِصَابِهَا
وَالنِّصَابُ سَبَبٌ لِزَكَاةٍ وَاحِدَةٍ لَا لِزَكَوَاتٍ لِلْإِجْحَافِ بِرَبِّ الْمَالِ فَعَلَى الْأُولَى لَا يَجُوزُ لَهُ لِثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ فَأَكْثَرَ
وَعَنْهُ يَجُوزُ و ه ق لِمَا سَبَقَ وَكَتَقْدِيمِ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ مُدَّةِ الْحِنْثِ بِأَعْوَامٍ وَإِذَا قُلْنَا تُعَجَّلُ لِعَامَيْنِ فَعَجَّلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِهَا جَازَ وَمِنْهَا لَا يَجُوزُ عَنْهُمَا وَيَنْقَطِعُ الْحَوْلُ وَكَذَا لَوْ كَانَ التَّعْجِيلُ لِشَاةٍ وَاحِدَةٍ عَنْ الْحَوْلِ الثَّانِي وَحْدَهُ لِأَنَّ مَا عَجَّلَهُ مِنْهُ لِلْحَوْلِ الثَّانِي زَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ فَنَقَصَ بِهِ
وَلَوْ قُلْنَا يَرْتَجِعُ مَا عَجَّلَهُ لِأَنَّهُ تَجْدِيدُ مِلْكٍ فَإِنْ مَلَكَ شَيْئًا اسْتَأْنَفَ الْحَوْلَ مِنْ الْكَمَالِ
وَقِيلَ إنْ عَجَّلَ شَاتَيْنِ مِنْ الْأَرْبَعِينَ أَجْزَأَ عَنْ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ إنْ قُلْنَا يَرْجِعُ وَإِنْ عَجَّلَ وَاحِدَةً مِنْهَا وَأُخْرَى مِنْ غَيْرِهَا جَازَ جَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ لِأَنَّ نَقَصَ النِّصَابَ بِتَعْجِيلِ قَدْرِ مَا يَجِبُ عِنْدَ الْحَوْلِ لَا يَمْنَعُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تُجْزِئُ وَاحِدَةٌ عَنْ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فَقَطْ وَإِنْ مَلَكَ نِصَابًا فَعَجَّلَ زَكَاةَ نِصَابَيْنِ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ نِصَابٍ أَجْزَأَ عَنْ النِّصَابِ دُونَ الزِّيَادَةِ نَصَّ عَلَيْهِ و ش لِأَنَّهُ عَجَّلَ زَكَاةَ مَالٍ لَمْ
يَمْلِكْهُ فَلَمْ يُوجَدْ السَّبَبُ كَمَا فِي النِّصَابِ الْأَوَّلِ أَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ عَنْ الزِّيَادَةِ أَيْضًا لِوُجُودِ سَبَبِ الزَّكَاةِ فِي الْجُمْلَةِ وَيَتَوَجَّهُ مِنْهَا احْتِمَالُ تَخْرِيجٍ يَضُمُّهُ إلَى الْأَصْلِ فِي حَوْلِ الْوُجُوبِ فَكَذَا فِي التَّعْجِيلِ و ه وَصَاحِبَيْهِ وَلِهَذَا اخْتَارَ فِي الِانْتِصَارِ يُجْزِئُ عَنْ الْمُسْتَفَادِ مِنْ النِّصَابِ فَقَطْ
وَقِيلَ بِهِ إنْ لَمْ يَبْلُغْ الْمُسْتَفَادُ نِصَابًا لِأَنَّهُ يَتْبَعُهُ فِي الْوُجُوبِ وَالْحَوْلِ كَمَوْجُودٍ وَإِذَا بَلَغَهُ اسْتَقَلَّ بِالْوُجُوبِ فِي الْجُمْلَةِ لَوْ لَمْ يُوجَدْ الْأَصْلُ وَلَوْ عَجَّلَ عَنْ خَمْسَ عَشْرَةَ وَعَنْ نِتَاجِهَا بِنْتَ مَخَاضٍ فَنَتَجَتْ مِثْلَهَا فَالْأَشْهَرُ لَا تُجْزِئُهُ وَيَلْزَمُهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَهَلْ لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَ الْمُعَجَّلَةَ عَلَى وَجْهَيْنِ م فَإِنْ جَازَ فَأَخَذَهَا ثُمَّ دَفَعَهَا إلَى الْفَقِيرِ جَازَ وَإِنْ اعْتَدَّ بِهَا قَبْلَ أَخْذِهَا فَلَا لِأَنَّهَا عَلَى مِلْكِ الْفَقِيرِ وَلَوْ عَجَّلَ مُسِنَّةً عَنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً وَنِتَاجِهَا فَالْأَشْهَرُ لَا تُجْزِئُهُ عَنْ الْجَمِيعِ بَلْ عَنْ ثَلَاثِينَ وَلَيْسَ لَهُ ارْتِجَاعُهَا وَيُخْرِجُ لِلْعَشْرِ رُبُعَ مُسِنَّةٍ
وَعَلَى قَوْلِ ابْنِ حَامِدٍ يُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ ارْتِجَاعِ الْمُسِنَّةِ وَيُخْرِجُهَا أَوْ غَيْرَهَا عَنْ الْجَمِيعِ وَلَوْ عَجَّلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً ثُمَّ أَبْدَلَهَا بِمِثْلِهَا أَوْ نَتَجَتْ أَرْبَعِينَ سَخْلَةً ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّاتُ أَجْزَأَ الْمُعَجَّلُ عَنْ الْبَدَلِ وَالسِّخَالِ لِأَنَّهَا تُجْزِئُ مَعَ بَقَاءِ الْأُمَّاتِ عَنْ الْكُلِّ فَعَنْ أَحَدِهِمَا أَوْلَى
وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ وَجْهًا لَا تُجْزِئُ لِأَنَّ التَّعْجِيلَ كَانَ لِغَيْرِهَا فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ عَجَّلَ شَاةً عَنْ مِائَةِ شَاةٍ أَوْ تَبِيعًا عَنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً ثُمَّ نَتَجَتْ الْأُمَّاتُ مِثْلَهَا وَمَاتَتْ أَجْزَأَ الْمُعَجَّلُ عَنْ النِّتَاجِ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ فِي الْحَوْلِ
الْأُمَّاتِ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ نَتَجَتْ نِصْفَ الشَّاةِ مِثْلَهَا ثُمَّ مَاتَتْ أُمَّاتُ الْأَوْلَادِ أَجْزَأَ الْمُعَجَّلِ عَنْهَا وَعَلَى الثَّانِي تَجِبُ شَاةٌ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ لِأَنَّهُ نِصَابٌ لَمْ يُزْكِهِ وَجَزَمَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ بِنِصْفِ شَاةٍ لِأَنَّهُ قِسْطُ السِّخَالِ مِنْ وَاجِبِ الْمَجْمُوعِ وَلَمْ يَصِحَّ التَّعْجِيلُ عَنْهَا
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ لَا يَجِبُ شَيْءٌ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ أَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ وَلَوْ نَتَجَتْ نِصْفُ الْبَقَرِ مِثْلَهَا ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّاتُ أَجْزَأَ التَّعْجِيلَ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ لِأَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ فِي الْعُجُولِ تَبَعًا لِأُمَّاتِهَا وَجَزَمَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ عَلَى الثَّانِي نِصْفُ تَبِيعٍ بِقَدْرِ قِيمَتِهَا قِسْطُهَا مِنْ الْوَاجِبِ وَلَوْ عَجَّلَ عَنْ أَحَدِ نِصَابَيْهِ وَتَلِفَ لَمْ يَصْرِفْهُ إلَى الْآخَرِ و كَمَا لَوْ عَجَّلَ شَاةً عَنْ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ فَتَلِفَتْ وَلَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْهَا
وَفِي تَخْرِيجِ الْقَاضِي مَنْ لَهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَعُرُوضٌ فَعَجَّلَ عَنْ جِنْسٍ مِنْهَا ثُمَّ تَلِفَ صَرَفَهُ إلَى الْآخَرِ وَمَنْ لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَقُلْنَا يَجُوزُ التَّعْجِيلُ لِعَامَيْنِ وَعَنْ الزِّيَادَةِ قَبْلَ حُصُولِهَا فَعَجَّلَ خَمْسِينَ وَقَالَ إنْ رَبِحَتْ أَلْفًا قَبْلَ الْحَوْلِ فَهِيَ عَنْهَا وَإِلَّا كَانَتْ لِلْحَوْلِ الثَّانِي جَازَ كَإِخْرَاجِهِ عَنْ مَالٍ غَائِبٍ إنْ كَانَ سَالِمًا وَإِلَّا فَعَنْ الْحَاضِرِ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْمُخْرَجِ عَنْهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ لِوَلِيِّ رَبِّ الْمَالِ أَنْ يُعَجِّلَ زَكَاتَهُ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ أَحَدَهُمَا يَجُوزُ قَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ هُنَا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيه وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ فِي بَابِ الْحَجْرِ حَيْثُ قَالُوا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُعْمِلَ مَا فِيهِ الْأَحَظُّ فِي مَالِهِ قُلْت وَيُحْتَمَلُ قَوْلُ ثَالِثُ وَهُوَ مَا إذَا حَصَلَ فَائِدَةٌ أَوْ قَحْطٌ وَحَاجَةٌ شَدِيدَةٌ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ أَقْوَى مِنْ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ عَجَّلَ عَنْ خَمْسَ عَشْرَةَ وَعَنْ نِتَاجِهَا بِنْتَ مَخَاضٍ فَنَجَتْ مِثْلُهَا فَالْأَشْهَرُ لَا تُجْزِئُهُ وَيَلْزَمُهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَهَلْ لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَ الْمُعَجَّلَةَ عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إحْدَاهُمَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
فَصْلٌ فَإِنْ أَخَذَ السَّاعِيَ فَوْقَ حَقِّهِ اعْتَدَّ بِالزِّيَادَةِ مِنْ سَنَةٍ ثَانِيَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَحْتَسِبُ مَا أَهْدَاهُ لِلْعَامِلِ مِنْ الزَّكَاةِ أَيْضًا وَعَنْهُ لَا يَعْتَدُّ بِذَلِكَ قَدَّمَ هَذَا الْإِطْلَاقَ غَيْرُ وَاحِدٍ وَجَمَعَ الشَّيْخُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ فَقَالَ إنْ كَانَ نَوَى الْمَالِكُ التَّعْجِيلَ اعْتَدَّ وَإِلَّا فَلَا وَحَمَلَهَا عَلَى ذَلِكَ وَحَمَلَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ رِوَايَةَ الْجَوَازِ عَلَى أَنَّ السَّاعِيَ أَخَذَ الزِّيَادَةَ بِنِيَّةِ الزَّكَاةِ إذَا نَوَى التَّعْجِيلَ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ وَأَخَذَهَا لَمْ يَعْتَدَّ بِهَا عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ أَخَذَهَا غَصْبًا قَالَ وَلَنَا رِوَايَةٌ إنَّ مَنْ ظُلِمَ فِي خَرَاجِهِ يَحْتَسِبُهُ مِنْ الْعُشْرِ أَوْ مِنْ خَرَاجٍ آخَرَ فَهَذَا أَوْلَى
وَنَقَلَ عَنْهُ حَرْبٌ فِي أَرْضِ صُلْحٍ يَأْخُذُ السُّلْطَانُ مِنْهَا نِصْفَ الْغَلَّةِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قِيلَ لَهُ فَيُزْكِي الْمَالِكُ عَمَّا بَقِيَ فِي يَدِهِ قَالَ يُجْزِئُ مَا أَخَذَهُ السُّلْطَانُ عَنْ الزَّكَاةِ يَعْنِي إذَا نَوَى بِهِ الْمَالِكُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ إنْ زَادَ فِي الْخَرْصِ هَلْ يَحْتَسِبُ بِالزِّيَادَةِ مِنْ الزَّكَاةِ فِيهِ رِوَايَتَانِ قَالَ وَحَمَلَ الْقَاضِي الْمَسْأَلَةَ أَنَّهُ يَحْتَسِبُ بِنِيَّةِ الْمَالِكِ وَقْتَ الْأَخْذِ وَإِلَّا لَمْ يُجْزِئْهُ
وَقَالَ شَيْخُنَا مَا أَخَذَهُ بِاسْمِ الزَّكَاةِ وَلَوْ فَوْقَ الْوَاجِبِ بِلَا تَأْوِيلٍ اعْتَدَّ بِهِ وَإِلَّا فَلَا
وَفِي الرِّعَايَةِ يَعْتَدُّ بِمَا أَخَذَ وَعَنْهُ بِوَجْهٍ سَائِغٍ وَعَنْهُ لَا وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ فِي آخَرِ فَصْلِ شِرَاءِ الذِّمِّيِّ لِأَرْضٍ عُشْرِيَّةٍ وَقَدَّمَ لَا يَعْتَدُّ بِهِ
فَصْلٌ وَإِذَا تَمَّ الْحَوْلُ وَنِصَابُهُ نَاقِصٌ قَدْرَ مَا عَجَّلَهُ أَجْزَأَهُ وَكَانَ حُكْمُ مَا عَجَّلَهُ كَالْمَوْجُودِ فِي مِلْكِهِ يَتِمُّ بِهِ النِّصَابُ لِأَنَّهُ كَمَوْجُودٍ فِي مِلْكِهِ وَقْتَ الْحَوْلِ فِي إجْزَائِهِ عَنْ مَالِهِ كَمَا لَوْ عَجَّلَهُ إلَى السَّاعِي وَحَالَ الْحَوْلُ وَهُوَ بِيَدِهِ مَعَ زَوَالِ مِلْكِهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ارْتِجَاعَهُ وَلِلسَّاعِي صَرْفُهُ بِلَا ضَمَانٍ بِخِلَافِ زَوَالِ مِلْكِهِ بِبَيْعٍ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ لَا يُجْزِئُ وَيَكُونُ نَفْلًا وَيَكُونُ كَتَالِفٍ و ه فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ مَلَكَ مِائَةً وَعِشْرِينَ شَاةً ثُمَّ نَتَجَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ وَاحِدَةً لَزِمَهُ شَاةٌ ثَانِيَةٌ وَعَلَى الثَّانِي لَا وَلَوْ عَجَّلَ عَنْ ثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمِ ثُمَّ حَالَ الْحَوْلُ لَزِمَهُ زَكَاةُ مِائَةٍ دِرْهَمَانِ وَنِصْفٌ وَنَقَلَهُ مُهَنَّا وَعَلَى الثَّانِي يَلْزَمُهُ زَكَاةُ اثْنَيْنِ وَتِسْعِينَ دِرْهَمًا وَنِصْفِ دِرْهَمٍ وَلَوْ عَجَّلَ عَنْ أَلْفٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ مِنْهَا ثُمَّ رَبِحَتْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ لَزِمَهُ زَكَاتُهَا وَعَلَى الثَّانِي لَا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِذَا تَمَّ الْحَوْلُ وَنِصَابُهُ نَاقِصٌ قَدْرَ مَا عَجَّلَهُ أَجْزَأَهُ وَكَانَ حُكْمُ مَا عَجَّلَهُ كَالْمَوْجُودِ فِي مِلْكِهِ يَتِمُّ بِهِ النِّصَابُ
وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ لَا يُجْزِئُ وَيَكُونُ نَفْلًا وَيَكُونُ كَتَالِفٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ عَجَّلَ عَنْ ثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمِ ثُمَّ حَالَ الْحَوْلُ لَزِمَهُ زَكَاةُ مِائَةٍ دِرْهَمَانِ وَنِصْفُ وَنَقَلَهُ مُهَنَّا وَعَلَى الثَّانِي يَلْزَمُهُ زَكَاةُ اثْنَيْنِ وَتِسْعِينَ دِرْهَمًا وَنِصْفِ دِرْهَمٍ انْتَهَى تَابَعَ الْمُصَنِّفُ الْمَجْدَ فِي هَذَا الْبِنَاءِ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي وَهُوَ خَطَأٌ وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ زَكَاةُ خَمْسَةِ وَتِسْعِينَ دِرْهَمًا لَا زَكَاةَ اثْنَيْنِ وَتِسْعِينَ دِرْهَمًا وَنِصْفٍ كَمَا قَالَا لِأَنَّ التَّعْجِيلَ إنَّمَا هُوَ خَمْسَةٌ لَا غَيْرُ فَالْبَاقِي مِنْ غَيْرِ تَعْجِيلِ خَمْسَةٍ وَتِسْعُونَ فَيَلْزَمُهُ زَكَاتُهَا وَهُوَ وَاضِحٌ جِدًّا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَبَقَهُ قَلَمٌ فَلِذَلِكَ حَصَلَ الْخَلَلُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ تَغَيَّرَ بِالْمُعَجَّلِ قَدْرُ الْفَرْضِ قُدِّرَ كَذَلِكَ وَعَلَى الثَّانِي لَا وَإِنْ نَتَجَ الْمَالُ مَا يُغَيِّرُ الْفَرْضَ كَتَعْجِيلِ تَبِيعٍ عَنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً فَنَتَجَتْ عَشْرًا فَقِيلَ لَا يُجْزِئُهُ الْمُعَجَّلُ عَنْ شَيْءٍ لِتَبَيُّنِ أَنَّ الْوَاجِبَ غَيْرُهُ وَهَلْ لَهُ ارْتِجَاعُهُ فِيهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ يُجْزِئُهُ عَمَّا عَجَّلَهُ عَنْهُ وَيَلْزَمُهُ لِلنِّتَاجِ رُبُعُ مُسِنَّةٍ لِئَلَّا يَمْتَنِعَ الْمَالِكُ مِنْ التَّعْجِيلِ غَالِبًا م وَإِنْ عَجَّلَ عُشْرَ الزَّرْعِ وَالثَّمَرَةِ بَعْدَ ظُهُورِهِ أَجْزَأَهُ ذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ كَالنِّصَابِ وَالْإِدْرَاكُ كَالْحَوْلِ و ه وَقِيلَ يَجُوزُ بَعْدَ مِلْكِ الشَّجَرِ وَوَضْعِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لِلْوُجُوبِ إلَّا مُضِيُّ الْوَقْتِ عَادَةً كَالنِّصَابِ الْحَوْلِيِّ وَقَدْ نَقَلَ صَالِحٌ وَابْنُ مَنْصُورٍ لِلْمَالِكِ أَنْ يَحْتَسِبَ فِي الْعُشْرِ مِمَّا زَادَ عَلَيْهِ السَّاعِي لِسَنَةٍ أُخْرَى
وَقِيلَ لَا يَجُوزُ حَتَّى يَشْتَدَّ الْحَبُّ وَيَبْدُوَ صَلَاحُ الثَّمَرَةِ لِأَنَّهُ السَّبَبُ اخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ و ش وَجَزَمَ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ بِظُهُورِ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ نَتَجَ الْمَالُ مَا يُغَيِّرُ الْفَرْضَ كَتَبِيعٍ عَنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً فَنَتَجَتْ عَشْرًا فَقِيلَ لَا يُجْزِئُهُ الْمُعَجَّلُ عَنْ شَيْءٍ لِتَبَيُّنِ أَنَّ الْوَاجِبَ غَيْرُهُ وَهَلْ لَهُ اسْتِرْجَاعُهُ فِيهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ يُجْزِئُهُ عَمَّا عَجَّلَهُ عَنْهُ وَيَلْزَمُهُ لِلنِّتَاجِ رُبُعُ مُسِنَّةٍ لِئَلَّا يَمْتَنِعَ الْمَالِكُ مِنْ التَّعْجِيلِ غَالِبًا انْتَهَى اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا نَتَجَ الْمَالُ مَا يُغَيِّرُ الْفَرْضَ كَتَعْجِيلِ تَبِيعٍ عَنْ ثَلَاثِينَ مِنْ الْبَقَرِ فَنَتَجَتْ عَشْرًا فَهَلْ يُجْزِئُهُ الْمُعَجَّلُ عَمَّا عَجَّلَهُ وَيَلْزَمُهُ لِلنِّتَاجِ رُبْعُ مُسِنَّةٍ أَوْ لَا يُجْزِئَهُ عَنْ شَيْءٍ لِتَبَيُّنِ أَنَّ الْوَاجِبَ غَيْرُهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ أَحَدُهُمَا لَا يُجْزِئُهُ عَنْ شَيْءٍ لِمَا عَلَّلَهُ بِهِ الْمُصَنِّفُ قَدَّمَهُ ابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُجْزِئُهُ عَمَّا عَجَّلَهُ وَيَلْزَمُهُ لِلنِّتَاجِ رُبُعُ مُسِنَّةٍ وَهُوَ أَوْلَى لِتَحْصُلَ فَائِدَةُ التَّعْجِيلِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا قُلْنَا لَا يُجْزِئُهُ مَا عَجَّلَهُ فَهَلْ لَهُ اسْتِرْجَاعُ الْمُعَجَّلِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ أَحَدُهُمَا لَهُ اسْتِرْجَاعُهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ نَتَجَ الْمَالُ مَا يُغَيِّرُ الْفَرْضَ قَالَ شَيْخُنَا لَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ مَا يُغَيِّرُ صِفَةَ الْفَرْضِ كَمَا قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بِزِيَادَةِ لَفْظَةِ صِفَةَ لَكَانَ أَوْلَى
فَصْلٌ وَإِنْ عَجَّلَ الزَّكَاةَ فَمَاتَ قَابِضُهَا أَوْ ارْتَدَّ أَوْ اسْتَغْنَى مِنْ غَيْرِهَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَجْزَأَتْ فِي الْأَصَحِّ ش كَمَا لَوْ اسْتَغْنَى مِنْهَا أَوْ عُدِمَتْ عِنْدَ الْحَوْلِ لِأَنَّهُ يَعْتَبِرُ وَقْتَ الْقَبْضِ و وَلِهَذَا لَوْ عَجَّلَهَا إلَى غَيْرِ مُسْتَحِقِّهَا ثُمَّ وَجَبَتْ وَقَدْ اسْتَحَقَّهَا أَوْ صَرَفَهَا بَعْدَ وُجُوبِهَا بِمُدَّةٍ إلَى مُسْتَحِقٍّ كَانَ عِنْدَ وُجُوبِهَا غَيْرَ مُسْتَحِقٍّ أَجْزَأَتْهُ وَلِئَلَّا يَمْتَنِعَ التَّعْجِيلُ وَكَمَا لَوْ عَجَّلَ الْكَفَّارَةَ بِعِتْقِ مَا يُجْزِئُ فَصَارَ عِنْدَ الْوُجُوبِ لَا يُجْزِئُ
وَإِنْ مَاتَ الْمَالِكُ أَوْ ارْتَدَّ أَوْ تَلِفَ النِّصَابُ أَوْ نَقَصَ فَقَدْ بَانَ أَنَّ الْمُخْرَجَ غَيْرُ زَكَاةٍ و لِانْقِطَاعِ الْوُجُوبِ بِذَلِكَ
وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ لِأَنَّ غَايَتَهُ وُقُوعُ التَّعْجِيلِ قَبْلَ الْحَوْلِ الْمُزَكَّى عَنْهُ فَهُوَ كَتَعْجِيلِهَا لِحَوْلَيْنِ وَالْفَرْقُ أَنَّ التَّعْجِيلَ وُجِدَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ مَعَ حَوْلِ مِلْكِهِ لَكِنْ إنْ قُلْنَا لَهُ ارْتِجَاعُهَا فَلَهُ فِعْلُهُ لِيَنْقَطِعَ مِلْكُ الْفَقِيرِ عَنْهَا ثُمَّ يُعِيدَهَا إلَيْهِ مُعَجَّلَةً إنْ شَاءَ كَدَيْنٍ عَلَى فَقِيرٍ لَا يَحْتَسِبْهُ مِنْ الزَّكَاةِ فَلَوْ اسْتَوْفَاهُ مِنْهُ جَازَ صَرْفُهَا إلَيْهِ
وَإِذَا بَانَ الْمُعَجَّلُ غَيْرَ زَكَاةٍ فَوَجْهَانِ وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْن رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيهِ مُطْلَقًا و ه اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ لِوُقُوعِهِ نَفْلًا بِدَلِيلِ مِلْكِ الْفَقِيرِ لَهَا وَكَصَلَاةٍ يَظُنُّ دُخُولَ وَقْتِهَا فَبَانَ لَمْ يَدْخُلْ قَالَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ كَمَا لَوْ أَدَّاهَا يَظُنُّهَا عَلَيْهِ فَلَمْ تَكُنْ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِيهَا يَرْجِعُ فِي الْأَصَحِّ كَعِتْقِهِ عَنْ كَفَّارَةٍ لَمْ تَجِبْ فَلَمْ تَجِبْ
وَالثَّانِيَةَ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيهِ و ش وَذَكَرَهَا فِي الْوَسِيلَةِ أَيْضًا وَفِي الْخِلَافِ أَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا فِيمَنْ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ ثُمَّ عَلِمَ غِنَاهُ يَأْخُذُهَا مِنْهُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ شِهَابٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ م وَاحْتَجَّ فِي الِانْتِصَارِ بِرِوَايَةِ مُهَنَّا الْمَذْكُورَةِ كَمَا لَوْ عَجَّلَ الْأُجْرَةَ ثُمَّ تَلِفَ الْمَأْجُورُ وَالْفَرْقُ وُقُوعُهَا نَفْلًا بِخِلَافِ الْأُجْرَةِ وَكَمَا لَوْ كَانَتْ بِيَدِ السَّاعِي عِنْدَ التَّلَفِ فَإِنَّ لَهُ ارْتِجَاعَهَا بِالِاتِّفَاقِ قَالَهُ صَاحِبُ الْفُصُولِ وَكَذَا فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ قَالَ لِأَنَّ قَبْضَهُ لِلْفُقَرَاءِ إنَّمَا هُوَ فِي الصَّدَقَةِ الْوَاجِبَةِ فَأَمَّا النَّافِلَةُ فَلِرَبِّ الْمَالِ وَيَكُونُ وَكِيلَهُ فِي إخْرَاجِهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ أَخْذِهَا وَقَبْضُهُ لِلْمُعَجَّلَةِ مَوْقُوفٌ إنْ بَانَ الْوُجُوبُ فَيَدُهُ لِلْفُقَرَاءِ وَإِلَّا فَيَدُهُ لِلْمَالِكِ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّ بَعْضَ الْأَصْحَابِ قَطَعَ بِهِ
وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إنْ كَانَ الدَّافِعُ وَلِيَّ رَبِّ الْمَالِ رَجَعَ مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ رَبَّ الْمَالِ وَدَفَعَ إلَى السَّاعِي مُطْلَقًا رَجَعَ فِيهَا مَا لَمْ يَدْفَعْهَا إلَى الْفَقِيرِ وَإِنْ دَفَعَهَا إلَيْهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ دَفَعَهَا إلَيْهِ رَبِّ الْمَالِ وَجَزَمَ غَيْرُ
وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ حَامِدٍ إنْ كَانَ الدَّافِعُ لَهَا السَّاعِيَ رَجَعَ مُطْلَقًا وَإِنْ أَعْلَمَ رَبُّ الْمَالِ لِلسَّاعِي بِالتَّعْجِيلِ وَدَفَعَ إلَى الْفَقِيرِ رَجَعَ عَلَيْهِ أَعْلَمَهُ السَّاعِي بِهِ أَمْ لَا وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُعْلَمْ بِهِ وَإِنْ دَفَعَ إلَى الْفَقِيرِ وَأَعْلَمَهُ بِأَنَّهَا زَكَاةٌ مُعَجَّلَةٌ رَجَعَ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَرْجِعُ وَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُ وَقِيلَ إنْ عَلِمَ أَنَّهَا زَكَاةٌ رَجَعَ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا وَقِيلَ فِي الْوَلِيِّ أَوْجُهٌ الثَّالِثُ يَرْجِعُ إنْ أَعْلَمَهُ وَكَذَا مَنْ دَفَعَ إلَى السَّاعِي وَقِيلَ يَرْجِعُ إنْ أَعْلَمَهُ وَكَانَتْ بِيَدِهِ وَمَتَى كَانَ رَبُّ الْمَالِ صَادِقًا فَلَهُ الرُّجُوعُ بَاطِنًا أَعْلَمَهُ بِالتَّعْجِيلِ أَوْ لَا لَا ظَاهِرًا مَعَ الْإِطْلَاقِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا بَانَ الْمُعَجَّلُ غَيْرَ زَكَاةِ فَوَجْهَانِ وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعُ فِيهِ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ لِوُقُوعِهِ نَفْلًا قَالَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَالثَّانِيَةُ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيهِ وَذَكَرَهَا فِي الْوَسِيلَةِ أَيْضًا وَفِي الْخِلَافِ أَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ شِهَابٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ أَحَدَهُمَا لَا يَرْجِعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ لَمْ يَرْجِعْ فِي الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ شِهَابٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي ذِكْرِ التَّعْجِيلِ صَدَّقَ الْآخِذَ عَمَلًا بِالْأَصْلِ وَيَحْلِفُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ
وَلَوْ مَاتَ وَادَّعَى عِلْمَ وَارِثِهِ فَفِي يَمِينِهِ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ هَذَا الْخِلَافُ وَقِيلَ يُصَدِّقُ الْمَالِكَ وَجَزَمَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي لِأَنَّهُ الْمُمَلِّكُ لَهُ فَهُوَ كَقَوْلِهِ دَفَعْته قَرْضًا وَقَالَ الْآخَرُ هِبَةً
وَمَتَى رَجَعَ فَإِنْ كَانَتْ الْعَيْنُ بَاقِيَةً أَخَذَهَا بِزِيَادَتِهَا الْمُتَّصِلَةِ لَا الْمُنْفَصِلَةِ لِحُدُوثِهَا فِي مِلْكِ الْفَقِيرِ كَنَظَائِرِهِ وَأَشَارَ أَبُو الْمَعَالِي إلَى تَرَدُّدِ الْأَمْرِ بَيْنَ الزَّكَاةِ وَالْقَرْضِ فَإِذَا تَبَيَّنَّا أَنَّهَا لَيْسَتْ بِزَكَاةٍ بَقِيَ كَوْنُهَا قَرْضًا وَقِيلَ يَرْجِعُ بِالْمُنْفَصِلَةِ كَرُجُوعِ بَائِعِ الْمُفْلِسِ الْمُسْتَرَدِّ عَيْنِ مَالِهِ بِهَا وَإِنْ نَقَصَتْ عِنْدَهُ ضَمِنَ نَقْصَهَا كَجُمْلَتِهَا وَأَبْعَاضِهَا كَمَبِيعٍ وَمَهْرٍ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ كَانَتْ تَالِفَةً ضَمِنَ مِثْلَهَا أَوْ قِيمَتَهَا يَوْمَ التَّعْجِيلِ وَالْمُرَادُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَوْمُ التَّلَفِ عَلَى صِفَتِهَا يَوْمُ التَّعْجِيلِ لِأَنَّ مَا زَادَ بَعْدَ الْقَبْضِ حَدَثَ فِي مِلْكِ الْفَقِيرِ فَلَا يَضْمَنُهُ وَمَا نَقَصَ يَضْمَنُهُ
وَإِنْ اسْتَسْلَفَ السَّاعِي الزَّكَاةَ فَتَلِفَتْ بِيَدِهِ لَمْ يَضْمَنْهَا وَكَانَتْ مِنْ ضَمَانِ الْفُقَرَاءِ سَوَاءٌ سَأَلَهُ الْفُقَرَاءُ ذَلِكَ أَوْ سَأَلَهُ رَبُّ الْمَالِ أَوْ لَمْ يَسْأَلْهُ أَحَدٌ لِأَنَّ لَهُ قَبْضُهَا كَوَلِيِّ الْيَتِيمِ وَلِهَذَا لَا يَمْلِكُ الْمَالِكُ الْعَوْدَ فِيهَا وَإِنَّهَا بِيَدِهِ لِلْفُقَرَاءِ أَمَانَةٌ وَلَهُ الْوِلَايَةُ عَلَيْهِمْ لِعَدَمِ حَصْرِهِمْ وَكَمَا لَوْ سَأَلَهُ الْفُقَرَاءُ قَبْضَهَا أَوْ قَبَضَهَا لِحَاجَةِ صِغَارِهِمْ وَكَمَا بَعْدَ الْوُجُوبِ وَإِنَّمَا ضَمِنَ وَكِيلُ قَبْضٍ مُؤَجَّلًا قَبْلَ أَجَلِهِ لِتَعَدِّيهِ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ وَقَدَّمَ ابْنُ تَمِيمٍ إنْ تَلِفَتْ بِيَدِ السَّاعِي ضُمِنَتْ مِنْ مَالِ الزَّكَاةِ وَقِيلَ لَا وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ أَنَّ الْإِمَامَ يَدْفَعُ إلَى الْفَقِيرِ عِوَضَهَا مِنْ مَالِ الصَّدَقَاتِ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ إنْ قَبَضَهَا لِنَفْعِ الْفُقَرَاءِ لَا بِسُؤَالِهِمْ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُمْ أَهْلُ رُشْدٍ وَإِنْ كَانَ بِسُؤَالِ الْمَالِكِ فَمِنْ ضَمَانِهِ كَوَكِيلِهِ وَإِنْ كَانَ بِسُؤَالِ الْفَرِيقَيْنِ فَلِأَصْحَابِهِ وَجْهَانِ هَلْ هِيَ مِنْ ضَمَانِ الْمَالِكِ أَوْ الْفُقَرَاءِ وَإِنْ لَمْ يَتِمَّ شَرْطُ الْوُجُوبِ فِي الْمُعَجَّلَةِ كَنَقْصِ النِّصَابِ أَوْ غَيْرِهِ فَمِنْ ضَمَانِ الْمَالِكِ لِأَنَّهُ أَمِينُهُ لِأَنَّ أَمَانَتَهُ لِلْفُقَرَاءِ تَخْتَصُّ الْوَاجِبَ
وَتَعَمُّدُ الْمَالِكِ إتْلَافَ النِّصَابِ أَوْ بَعْضِهِ بَعْدَ التَّعْجِيلِ لَا فَارًّا مِنْ الزَّكَاةِ كَتَلَفِهِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ فِي الرُّجُوعِ وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ
فَصْلٌ وَإِنْ أَعْطَى مَنْ ظَنَّهُ مُسْتَحِقًّا فَبَانَ كَافِرًا أَوْ عَبْدًا أَوْ شَرِيفًا لَمْ يَجُزْ فِي الْأَشْهَرِ ه وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ فِي الْكُفْرِ لِتَقْصِيرِهِ وَلِظُهُورِهِ غَالِبًا فَيَسْتَرِدُّ فِي ذَلِكَ بِزِيَادَةٍ مُطْلَقًا ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَكَذَا ذَكَرَ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يَسْتَرِدُّهَا وَكَذَا إنْ بَانَ قَرِيبًا لَا يَجُوزُ الدَّفْعُ إلَيْهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَسَوَّى فِي الرِّعَايَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْغِنَى وَأَطْلَقَ رِوَايَتَيْنِ وَنَصَّ أَحْمَدُ يُجْزِئُهُ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ قَالَ لِخُرُوجِهَا عَنْ مِلْكِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا صَرَفَهَا وَكِيلُ الْمَالِكِ إلَيْهِ وَهُوَ فَقِيرٌ فَلَمْ يَعْلَمْهَا لَا تُجْزِئُ لِعَدَمِ خُرُوجِهَا عَنْ مِلْكِهِ وَإِنْ بَانَ الْآخِذُ غَنِيًّا أَجْزَأَتْهُ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ اخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا لِلْمَشَقَّةِ لِخَفَاءِ ذَلِكَ عَادَةً فَلَا يَمْلِكُهَا الْآخِذُ لِتَحْرِيمِ الْأَخْذِ وَعَنْهُ لَا يُجْزِئُهُ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا و م ش كَمَا لَوْ بَانَ عَبْدُهُ وَكَحَقِّ الْآدَمِيِّ وَلِبَقَاءِ مِلْكِهِ لِتَحْرِيمِ الْأَخْذِ وَيَرْجِعُ عَلَى الْغَنِيِّ بِهَا وَبِقِيمَتِهَا إنْ تَلِفَتْ يَوْمَ تَلَفِهَا إذَا عَلِمَ أَنَّهَا زَكَاةٌ رِوَايَةً وَاحِدَةً ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَا يَلْزَمُ إذَا دَفَعَ صَدَقَةَ التَّطَوُّعِ إلَى فَقِيرٍ فَبَانَ غَنِيًّا لِأَنَّ مَقْصِدَهُ فِي الزَّكَاةِ إبْرَاءُ الذِّمَّةِ وَقَدْ بَطَلَ ذَلِكَ فَيَمْلِكُ الرُّجُوعَ وَالسَّبَبُ الَّذِي أَخْرَجَ لِأَجْلِهِ فِي التَّطَوُّعِ الثَّوَابُ وَلَمْ يُفْتِ فَلَمْ يَمْلِكْ الرُّجُوعَ وَسَبَقَ رِوَايَةُ مُهَنَّا فِي الزَّكَاةِ الْمُعَجَّلَةِ وَكَلَامُ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ
وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَذَكَرَ أَيْضًا مَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ كُلَّ زَكَاةٍ لَا تُجْزِئُ أَوْ إنْ بَانَ الْآخِذُ غَنِيًّا فَالْحُكْمُ فِي الرُّجُوعِ كَالْمُعَجَّلَةِ
وَإِنْ دَفَعَ الْإِمَامُ أَوْ السَّاعِي الزَّكَاةَ إلَى مَنْ ظَنَّهُ أَهْلًا فَلَمْ يَكُنْ فَرِوَايَاتٌ الثَّالِثَةُ لَا يَضْمَنُ إذَا بَانَ غَنِيًّا وَيَضْمَنُ فِي غَيْرِهِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ لَا يَضْمَنُ مَعَ الْغِنَى وَفِي غَيْرِهِ رِوَايَتَانِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى الضَّمَانَ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّفْرِقَةَ كَذَا قَالَ م وَكَذَا الْكَفَّارَةُ وَمَنْ مَلَكَ الرُّجُوعَ مَلَكَهُ وَارِثُهُ
وَلَا يَدْفَعُ الزَّكَاةَ إلَّا إلَى مَنْ يَظُنُّهُ مِنْ أَهْلِهَا فَلَوْ لَمْ يَظُنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا ثُمَّ بَانَ مِنْهُمْ لَمْ تُجْزِئْهُ خِلَافًا لِلْأَصَحِّ لِلْحَنَفِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْ الصَّلَاةِ إذَا أَصَابَ الْقِبْلَةَ
وَيَأْتِي فِي الْغَارِمِينَ أَنَّهُ يَشْتَرِطُ فِي الزَّكَاةِ تَمْلِيكُ الْمُعْطِي وَسَبَقَ نَحْوُهُ قَبْلَ فُصُولِ التَّعْجِيلِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ دَفَعَ الْإِمَامُ أَوْ السَّاعِي الزَّكَاةَ إلَى مَنْ ظَنَّهُ أَهْلًا فَلَمْ يَكُنْ فَرِوَايَاتٌ الثَّالِثَةُ لَا يَضْمَنُ إذَا بَانَ غَنِيًّا وَيَضْمَنُ فِي غَيْرِهِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ لَا يَضْمَنُ مَعَ الْغِنَى وَأَطْلَقَ فِي غَيْرِهِ رِوَايَتَيْنِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى الضَّمَانَ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّفْرِقَةَ كَذَا قَالَ انْتَهَى