alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْوَجْهَانِ فِي كُلِّ مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا قَبْلَ بُلُوغِ الشَّرْعِ كَمَنْ لَمْ يَتَيَمَّمْ لِعَدَمِ الْمَاءِ لِظَنِّهِ عَدَمَ الصِّحَّةِ بِهِ
أَوْ لَمْ يُزَكِّ أَوْ أَكَلَ حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ لِظَنِّهِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ إلَّا الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ يَعْنِي لَا تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَتَجِبُ عَلَى النَّائِمِ وَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسُكْرٍ أَوْ إغْمَاءٍ أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ أَمَّا النَّائِمُ فَتَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ إجْمَاعًا
وَأَمَّا مَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسُكْرٍ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ الصَّلَاةِ مُطْلَقًا عَلَيْهِ
وَكَذَا مَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِمُحَرَّمٍ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَدَمَ الْوُجُوبِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَيُبَاحُ مِنْ السَّمُومِ تَدَاوِيًا مَا الْغَالِبُ عَنْهُ السَّلَامَةُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ الثَّانِي لَا يُبَاحُ كَمَا لَوْ كَانَ الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكَ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ وَصَحَّحَهُ فِيهِ مَا صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ
وَأَمَّا الْمُغْمَى عَلَيْهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُهَا عَلَيْهِ مُطْلَقًا نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَأَبِي طَالِبٍ وَبَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
وَقِيلَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ كَالْمَجْنُونِ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ وَأَمَّا إذَا زَالَ عَقْلُهُ بِشُرْبِ دَوَاءٍ يَعْنِي مُبَاحًا
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا أَنَّ الْإِغْمَاءَ بِتَنَاوُلِ الْمُبَاحِ يُسْقِطُ الْوُجُوبَ وَالْإِغْمَاءَ بِالْمَرَضِ لَا يُسْقِطُهُ لِأَنَّهُ رُبَّمَا امْتَنَعَ مِنْ شُرْبِ الدَّوَاءِ خَوْفًا مِنْ مَشَقَّةِ الْقَضَاءِ
وَأَمَّا وُجُوبُهَا بِمَعْنَى أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِهَا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ
قَالَ الْقَاضِي وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَنَصَرَاهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الصُّغْرَى مَعَ أَنَّ كَلَامَهُ مُحْتَمَلٌ
قَالَ فِي الْفَائِدَةِ السَّادِسَةَ عَشَرَ وَالصَّحِيحُ عَدَمُ وُجُوبِ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ فِي حَالِ الرِّدَّةِ وَعَدَمُ إلْزَامِهِ بِقَضَائِهَا بَعْدَ عَوْدِهِ إلَى الْإِسْلَامِ
وَعَنْهُ يَقْضِي مَا تَرَكَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ وَبَعْدَهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِي الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
لَكِنْ قَالَ الْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَنَصَرَهُ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَقْضِي مَا تَرَكَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ وَإِذَا أَسْلَمَ فَهَلْ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا تَرَكَهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ فِي رِدَّتِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ إذَا أَسْلَمَ الْمُرْتَدُّ فَهَلْ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا تَرَكَهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ زَمَنَ الرِّدَّةِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ الْمَذْهَبُ عَدَمُ اللُّزُومِ بَنَاهُمَا ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ وَالطُّوفِيُّ عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ هَلْ يُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ
فَائِدَةٌ فِي بُطْلَانِ اسْتِطَاعَةِ قَادِرٍ عَلَى الْحَجِّ بِرِدَّتِهِ وَوُجُوبِهِ بِاسْتِطَاعَتِهِ فِي رِدَّتِهِ فَقَطْ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْقَضَاءِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ جُنُونٌ فِي رِدَّتِهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَقْضِي مَا فَاتَهُ فِي حَالِ جُنُونِهِ لِأَنَّ عَدَمَهُ رُخْصَةٌ تَخْفِيفًا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ مُنَجَّا وَغَيْرُهُ
تَنْبِيهٌ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ فِي قَضَاءِ الصَّلَاةِ جَارٍ فِي الزَّكَاةِ إنْ بَقِيَ مِلْكُهُ عَلَى مَا يَأْتِي وَكَذَا هُوَ جَارٍ فِي الصَّوْمِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ إذَا عَجَّلَهَا قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ ثُمَّ ارْتَدَّ وَحَالَ الْحَوْلُ عَلَيْهِ وَهُوَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ حَوْلُهُ بِرِدَّتِهِ فِيهِ
وَأَمَّا إعَادَةُ الْحَجِّ إذَا فَعَلَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إعَادَتُهُ نُصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَلَا تَبْطُلُ عِبَادَاتُهُ فِي
وَلَوْ الْحَجَّ عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي وَالْمُوَفَّقُ
وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْحَاوِي الْكَبِيرُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْجَوْزِيُّ وَجَمَاعَةٌ يَبْطُلُ الْحَجُّ بِالرِّدَّةِ وَاخْتَارَ الْإِعَادَةَ أَيْضًا الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اخْتَارَ الْأَكْثَرُ أَنَّ الرِّدَّةَ لَا تُحْبِطُ الْعَمَلَ إلَّا بِالْمَوْتِ عَلَيْهَا
قَالَ جَمَاعَةٌ الْإِحْبَاطُ إنَّمَا يَنْصَرِفُ إلَى الثَّوَابِ دُونَ حَقِيقَةِ الْعَمَلِ لِبَقَاءِ صِحَّةِ صَلَاةِ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ وَحِلِّ مَا كَانَ ذَبَحَهُ وَعَدَمِ نَقْضِ تَصَرُّفِهِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا وَكَانَ قَدْ صَلَّاهَا قَبْلَ رِدَّتِهِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْحَجِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ فِي الْمَذْهَبِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الْقَاضِي لَا يَلْزَمُهُ هُنَا إعَادَةُ الصَّلَاةِ وَإِنْ لَزِمَهُ إعَادَةُ الْحَجِّ لِفِعْلِهَا فِي إسْلَامِهِ الثَّانِي
الثَّانِيَةُ قَالَ الْأَصْحَابُ لَا تَبْطُلُ عِبَادَةٌ فَعَلَهَا فِي الْإِسْلَامِ السَّابِقِ إذَا عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ إلَّا مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ
وَهَذَا لَفْظُهُ وَيَقْضِيهَا مَعَ زَوَالِ عَقْلِهِ بِنَوْمٍ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ قَالَ أَوْ بِشُرْبِ دَوَاءٍ ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ مُحْرِمٍ أَوْ أَبْلَهَ وَعَنْهُ أَوْ مَجْنُونٍ فَهُوَ إنَّمَا حَكَى الْقَضَاءَ فِي الْأَبْلَهِ قَوْلًا
بَلْ كَلَامُهُ مُتَّفِقٌ فِيهِمَا وَجَزَمَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ إنْ زَالَ عَقْلُهُ بِغَيْرِ جُنُونٍ لَمْ يَسْقُطْ وَقَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ لَوْ ضُرِبَ رَأْسُهُ فَجُنَّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ عَلَى الصَّحِيحِ
وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ إنْ صَلَّى جَمَاعَةً حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ لَا إنْ صَلَّى مُنْفَرِدًا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ الْأَصْوَبُ أَنَّهُ إنْ أَقَالَ بَعْدَ الْفَرَاغِ إنَّمَا فَعَلْتهَا وَقَدْ اعْتَقَدَتْ الْإِسْلَامَ
قُلْنَا صَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ وَصَلَاةُ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ وَإِنْ قَالَ فَعَلْتهَا تَهَزُّؤًا قَبِلْنَا مِنْهُ فِيمَا عَلَيْهِ مِنْ إلْزَامِ الْفَرَائِضِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي إنْ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى بِنِيَّةٍ صَحِيحَةٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُسْلِمُ بِغَيْرِ فِعْلِ الصَّلَاةِ مِنْ الْعِبَادَاتِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُسْلِمُ إذَا أَذَّنَ فِي وَقْتِهِ وَمَحَلِّهِ
وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ أَيْضًا إذَا أَذَّنَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ وَمَحَلِّهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي بَابِ الْأَذَانِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يُعْتَدُّ بِذَلِكَ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِصَوْمِهِ قَاصِدًا رَمَضَانَ
وَزَكَاةِ مَالِهِ وَحَجِّهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي فِي بَابِ الْمُرْتَدِّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَاخْتَارَ الْقَاضِي يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِالْحَجِّ فَقَطْ
وَقِيلَ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِبَقِيَّةِ الشَّرَائِعِ وَالْأَقْوَالِ الْمُخْتَصَّةِ بِنَا كَجِنَازَةٍ وَسَجْدَةِ تِلَاوَةٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ مَا يُكَفِّرُ الْمُسْلِمَ بِإِنْكَارِهِ إذَا أَقَرَّ بِهِ الْكَافِرُ قَالَ وَهَذَا مُتَّجَهٌ
قَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ عَلَى صَبِيٍّ لَا يَخْلُو الصَّبِيُّ إمَّا أَنْ يَكُونَ سِنُّهُ دُونَ التَّمْيِيزِ أَوْ يَكُونَ مُمَيِّزًا
وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا أَنَّ ظَاهِرَ الْخِرَقِيِّ صِحَّةُ صَلَاةِ الْعَاقِلِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ بِسِنٍّ
وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا أَنَّ ظَاهِرَ الْخِرَقِيِّ ابْنُ ثَلَاثِ سِنِينَ أَيْضًا وَنَحْوُهُ يَصِحُّ إسْلَامُهُ إذَا عَقَلَهُ
وَأَمَّا إنْ كَانَ مُمَيِّزًا أَوْ هُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَاخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ ابْنَ سِتٍّ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ ابْنُ عَشْرٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَتْحِ فِي الْمُطْلِعِ هُوَ الَّذِي يَفْهَمُ الْخِطَابَ وَيَرُدُّ الْجَوَابَ وَلَا يَنْضَبِطُ بِسِنٍّ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالْمَذْهَبُ أَنَّ الصَّلَاةَ وَغَيْرَهَا مِنْ الْعِبَادَاتِ الْبَدَنِيَّةِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَبْلُغَ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الْجُمُعَةِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَإِذَا أَوْجَبْنَا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَهَلْ الْوُجُوبُ مُخْتَصٌّ بِمَا عَدَا الْجُمُعَةَ أَمْ يَعُمُّ الْجُمُعَةَ وَغَيْرَهَا فِيهِ وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا أَصَحُّهُمَا لَا يَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَإِنْ قُلْنَا بِتَكَلُّفِهِ فِي الصَّلَاةِ
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْجُمُعَةِ وَيَأْتِي أَيْضًا هُنَاكَ
وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُجَلَّدِ التَّاسِعَ عَشَرَ مِنْ الْفُنُونِ
وَقَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا فِي بَعْضِ كُتُبِهِ الصَّبِيُّ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَرَدَّهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فِي طَرِيقَتِهِ فِي مَسْأَلَةِ تَصَرُّفِهِ ثَوَابُهُ لِوَالِدَيْهِ قَوْلُهُ وَيُؤْمَرُ بِهَا لِسَبْعٍ اعْلَمْ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ أَمْرُهُ بِهَا وَتَعْلِيمُهُ إيَّاهَا وَالطَّهَارَةُ نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد خِلَافًا لِمَا قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُنَاظَرَاتِهِ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ لَا يَجِبُ عَلَى وَلِيِّ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ أَنْ يُنَزِّهَهُمَا عَنْ النَّجَاسَةِ
قَوْلُهُ وَيُضْرَبُ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرٍ اعْلَمْ أَنَّ ضَرْبَ ابْنِ عَشْرٍ عَلَى تَرْكِهَا وَاجِبٌ عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ وُجُوبِهَا عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ حَيْثُ قُلْنَا تَصِحُّ مِنْ الصَّغِيرِ فَيُشْتَرَطُ لَهَا مَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ صَلَاةِ الْكَبِيرِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ إلَّا فِي السُّتْرَةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إلَّا بِخِمَارٍ يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهَا بِدُونِ الْخِمَارِ مِمَّنْ لَمْ تَحِضْ
قَوْلُهُ فَإِنْ بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا أَوْ بَعْدَهَا فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إعَادَتُهَا يَعْنِي إذَا قُلْنَا إنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ إلَّا بِالْبُلُوغِ
وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ فِيهِمَا وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَضَاؤُهَا إذَا بَلَغَ بَعْدَ فَرَاغِهَا اخْتَارَهُ فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ
وَحَيْثُ قُلْنَا لَا تَجِبُ فَهَلْ يَلْزَمُهُ إتْمَامُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِيمَنْ دَخَلَ فِي نَفْلٍ
هَلْ يَلْزَمُهُ إتْمَامُهُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَقَدَّمَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ أَنَّهُ يُتِمُّهَا
فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ تَوَضَّأَ قَبْلَ بُلُوغِهِ ثُمَّ بَلَغَ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الطَّهَارَةِ لَمْ يَلْزَمْهُ إعَادَتُهَا كَوُضُوءِ الْبَالِغِ قَبْلَ الْوَقْتِ وَهُوَ غَيْرُ مَقْصُودٍ فِي نَفْسِهِ
وَقُصَارَاهُ أَنْ يَكُونَ كَوُضُوءِ الْبَالِغِ لِلنَّافِلَةِ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مُحَرَّرًا فِي التَّيَمُّمِ قَبْلَ قَوْلِهِ وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ
فَائِدَةٌ لَوْ أَسْلَمَ كَافِرٌ لَمْ يَلْزَمْهُ إعَادَةُ الْإِسْلَامِ بَعْدَ إسْلَامِهِ لِأَنَّ أَصْلَ الدِّينِ لَا يَصِحُّ نَفْلًا
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِهَا إلَّا أَنْ يَنْوِيَ الْجَمْعَ أَوْ لِمُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا
زَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ إذَا كَانَ ذَاكِرًا لَهَا قَادِرًا عَلَى فِعْلِهَا وَهُوَ مُرَادٌ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ
وَيَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا لِمَنْ يَنْوِي الْجَمْعَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهِ لِأَنَّ الْوَقْتَيْنِ كَالْوَقْتِ الْوَاحِدِ لِأَجْلِ ذَلِكَ
وَلَمْ يَذْكُرْ الِاشْتِغَالَ بِالشَّرْطِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنِّهَايَةِ لَهُ وَغَيْرِهِمْ
وَقِسْمٌ يَحْصُلُ بَعْدَ زَمَنٍ قَرِيبٍ فَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ يُجَوِّزُونَهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَمَّا قَوْلُ بَعْضِ الْأَصْحَابِ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِهَا إلَّا لِنَاوِي جَمْعِهَا أَوْ لِمُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا فَهَذَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ مِنْ الْأَصْحَابِ بَلْ مِنْ سَائِرِ طَوَائِفِ الْمُسْلِمِينَ إلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَالشَّافِعِيُّ
وَإِنَّمَا أَرَادَ صُوَرًا مَعْرُوفَةً كَمَا إذَا أَمْكَنَ الْوَاصِلَ إلَى الْبِئْرِ أَنْ يَضَعَ حَبْلًا يَسْتَقِي بِهِ وَلَا يَفْرُغُ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ
أَوْ أَمْكَنَ الْعُرْيَانَ أَنْ يَخِيطَ ثَوْبًا وَلَا يَفْرُغُ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ وَنَحْوِ هَذِهِ الصُّوَرِ
قَالَ وَيُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَيْضًا أَنَّ الْعُرْيَانَ لَوْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَذْهَبَ إلَى قَرْيَةٍ يَشْتَرِي مِنْهَا ثَوْبًا وَلَا يُصَلِّ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّأْخِيرُ بِلَا نِزَاعٍ
وَكَذَلِكَ الْعَاجِزُ عَنْ تَعَلُّمِ التَّكْبِيرِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ صَلَّى حَسَبَ حَالِهِ
وَكَذَلِكَ الْمُسْتَحَاضَةُ إذَا كَانَ دَمُهَا يَنْقَطِعُ بَعْدَ الْوَقْتِ لَمْ يَجُزْ لَهَا التَّأْخِيرُ بَلْ تُصَلِّي فِي الْوَقْتِ بِحَسَبِ حَالِهَا
انْتَهَى وَتَقَدَّمَ اخْتِيَارُهُ إنْ اسْتَيْقَظَ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَاخْتَارَ أَيْضًا تَقْدِيمَ الشَّرْطِ إذَا اسْتَيْقَظَ آخِرَ الْوَقْتِ وَهُوَ جُنُبٌ وَخَافَ إنْ اغْتَسَلَ خَرَجَ الْوَقْتُ اغْتَسَلَ وَصَلَّى وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ
وَكَذَلِكَ لَوْ نَسِيَهَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ كُلُّهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يَجُوز لِوَاجِدِ الْمَاءِ التَّيَمُّمُ خَوْفًا مِنْ فَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ فِي جَوَازِ التَّأْخِيرِ لِأَجْلِ الِاشْتِغَالِ بِالشُّرُوطِ نَظَرٌ وَذَلِكَ مِنْ وَجْهَيْنِ
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِمَّنْ يَعْلَمُهُ بَلْ نَقَلُوا عَدَمَ الْجَوَازِ
وَثَانِيهِمَا أَنَّ ذَلِكَ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ عَمْدًا حَتَّى بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مِقْدَارُ الصَّلَاةِ وَلَا وَجْهَ لِجَوَازِ التَّأْخِيرِ لَهُ
وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ التَّيَمُّمِ إذَا خَافَ فَوْتَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ أَوْ الْجِنَازَةَ وَنَحْوَهَا هَلْ يَشْتَغِلُ بِالشَّرْطِ أَوْ يَتَيَمَّمُ وَيَأْتِي آخِرَ صَلَاةِ الْخَوْفِ هَلْ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا إذَا اشْتَدَّ الْخَوْفُ أَمْ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا أَنَّهُ يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إلَى أَثْنَاءِ وَقْتِهَا وَهُوَ صَحِيحٌ إذْ لَا شَكَّ أَنَّ أَوْقَاتَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَوْقَاتٌ مُوَسَّعَةٌ
لَكِنْ قَيَّدَ ذَلِكَ الْأَصْحَابُ بِمَا إذَا لَمْ يَظُنَّ مَانِعًا مِنْ الصَّلَاةِ كَمَوْتٍ وَقَتْلٍ وَحَيْضٍ وَكَمَنْ أُعِيرَ سُتْرَةً أَوَّلَ الْوَقْتِ فَقَطْ أَوْ مُتَوَضِّئٍ عَدِمَ الْمَاءَ فِي السَّفَرِ وَطَهَارَتُهُ لَا تَبْقَى إلَى آخِرِ الْوَقْتِ
وَتَقَدَّمَ إذَا كَانَتْ لِلْمُسْتَحَاضَةِ عَادَةٌ بِانْقِطَاعِ دَمِهَا فِي وَقْتٍ يَتَّسِعُ لِفِعْلِ الصَّلَاةِ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ لَهَا
فَإِذَا انْتَفَتْ هَذِهِ الْمَوَانِعُ جَازَ لَهُ تَأْخِيرُهَا إلَى أَنْ يَبْقَى قَدْرُ فِعْلِهَا لَكِنْ بِشَرْطِ عَزْمِهِ عَلَى الْفِعْلِ
وَيَنْبَنِي عَلَى الْقَوْلَيْنِ هَلْ يَأْثَمُ الْمُتَرَدِّدُ حَتَّى يَضِيقَ وَقْتُهَا عَنْ بَعْضِهَا أَمْ لَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا يَحْرُمُ التَّأْخِيرُ بِلَا عُذْرٍ إلَى وَقْتِ الضَّرُورَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَوْ مَاتَ مَنْ جَازَ لَهُ التَّأْخِيرُ قَبْلَ الْفِعْلِ لَمْ يَأْثَمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
انْتَهَى وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهِيَ أَظْهَرُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْكَافِي وَقَدَّمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَيَأْتِي لَفْظُهُ
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا يُقْتَلُ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ إلَّا الْأُولَى مِنْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ لَا يَجِبُ قَتْلُهُ بِهَا حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُ الثَّانِيَةِ
وَعَنْهُ لَا يَجِبُ قَتْلُهُ حَتَّى يَتْرُكَ ثَلَاثًا وَيَضِيقَ وَقْتُ الرَّابِعَةِ قَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُبْهِجِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ
وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَالشِّيرَازِيُّ فِي الْمُبْهِجِ وَالْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ