alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ نَفْعَ الْإِجَابَةِ وَقَبُولَ الشَّفَاعَةِ فِي الْمَدْعُوِّ
إنَّمَا حَصَلَ حَيْثُ قَصَدَهُ الدَّاعِي لِلْمَدْعُوِّ لَهُ وَأَرَادَهُ مُتَقَرِّبًا بِسُؤَالِهِ وَخُضُوعِهِ وَتَضَرُّعِهِ فَكَذَلِكَ ثَوَابُ سَائِرِ الْقُرَبِ الَّذِي قَصَدَهُ بِفِعْلِهَا وَصَحَّ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ الْحَدِيثُ قَالَ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أُمَّتَهُ أَمْوَاتَهُمْ وَأَحْيَاءَهُمْ قَدْ نَالَهُمْ النَّفْعُ وَالْأَجْرُ بِتَضْحِيَتِهِ وَإِلَّا كَانَ ذَلِكَ عَبَثًا فَظَاهِرُ قَوْلِهِ هَذَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ وَإِهْدَاءُ الثَّوَابِ عَنْ الْأُمَّةِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلِهَذَا احْتَجَّ مَنْ احْتَجَّ عَلَى أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ لَا تَجِبُ وَاقْتَصَرَ فِي هِدَايَةِ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْخَبَرِ الْمَذْكُورِ وَسَبْقِ الْجُلُوسِ لِلتَّعْزِيَةِ وَصَنْعَةِ الطَّعَامِ وَهُوَ صَادِقٌ عَلَى مَا قَالَهُ شَيْخُنَا جَمْعُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ النَّاسَ عَلَى طَعَامٍ لِيَقْرَءُوا وَيُهْدُوا لَهُ لَيْسَ مَعْرُوفًا فِي السَّلَفِ وَالصَّدَقَةُ أَوْلَى مِنْهُ لَا سِيَّمَا عَلَى مَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ فِي مَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ كَالْقُرَّاءِ وَنَحْوِهِمْ فَإِنَّهُ قَدْ كَرِهَهُ طَوَائِفُ مِنْ الْعُلَمَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقُرْبُ دَفْنِهِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ عَدَّهُ السَّلَفُ مِنْ النِّيَاحَةِ وَذَكَرَ خَبَرَ جَرِيرٍ السَّابِقَ وَهَذَا فِي الْمُحْتَسِبِ فَكَيْفَ مَنْ يَقْرَأُ بِالْكِرَاءِ
وَاكْتِرَاءُ مَنْ يَقْرَأُ وَيُهْدِي لِلْمَيِّتِ بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا السَّلَفُ وَلَا اسْتَحَبَّهَا الْأَئِمَّةُ وَالْفُقَهَاءُ تَنَازَعُوا فِي جَوَازِ الِاكْتِرَاءِ عَلَى تَعْلِيمِهِ فَأَمَّا اكْتِرَاءُ مَنْ يَقْرَأُ وَيُهْدِيهِ فَمَا عَلِمْت أَحَدًا ذَكَرَهُ وَلَا ثَوَابَ لَهُ فَلَا شَيْءَ لِلْمَيِّتِ قَالَهُ الْعُلَمَاءُ قَالَ وَلَا تَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ بِذَلِكَ وَالْوَقْفُ عَلَى الْقُرَّاءِ وَالْعُلَمَاءِ أَفْضَلُ مِنْ الْوَقْفِ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا وَلِلْوَاقِفِ كَأَجْرِ الْعَامِلِ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا لِأَنَّ ذَلِكَ سَعْيٌ فِي سُنَّتِهِ
وَقَالَ أَيْضًا فِيهَا مَصْلَحَةُ الْحَضِّ عَلَى بَقَاءِ حِفْظِهِ وَتِلَاوَتِهِ وَفِيهَا مَفَاسِدُ مِنْ الْقِرَاءَةِ لِغَيْرِ اللَّهِ وَاشْتِغَالِهِ بِهِ عَنْ الْقِرَاءَةِ الْمَشْرُوعَةِ وَالتَّأَكُّلِ بِهِ فَمَتَى أَمْكَنَ تَحْصِيلُ هَذِهِ الْمَصْلَحَةِ بِدُونِهِ فَالْوَاجِبُ الْمَنْعُ مِنْهُ وَإِبْطَالُهُ
وَشَرْطُ إهْدَاءِ الْقِرَاءَةِ يَنْبَنِي عَلَى إهْدَاءِ ثَوَابِ الْعِبَادَةِ الْبَدَنِيَّةِ فَمَنْ لَمْ يُجَوِّزْهُ أَبْطَلَهُ وَمَنْ جَوَّزَهُ فَإِنَّهُ إذَا كَانَ عِبَادَةً وَهِيَ مَا قُصِدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ فَأَمَّا بِإِجَارَةٍ وَجَعَالَةٍ فَلَا تَكُونُ قُرْبَةً وَإِنْ أَخَذَ الْأُجْرَةَ وَالْجَعْلَ عَلَيْهِ ثُمَّ جُعِلَ الْخِلَافُ فِي أُجْرَةِ تَعْلِيمٍ وَنَحْوِهِ فَقَدْ حُكِمَ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ لِمَا قَالَ لَا يَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ فِيهِ وَإِنَّ الْوَقْفَ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ وَفِي كَلَامِهِ الْأَخِيرِ إنْ أَمْكَنَ تَحْصِيلُ الْمَصْلَحَةِ الْمَذْكُورَةِ لَمْ يَصِحَّ وَإِلَّا صَحَّ وَلَا إهْدَاءَ لِعَدَمِ الثَّوَابِ فَعَلَى هَذَا يَصِحُّ لِتَحْصِيلِ الْمَصْلَحَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلَا يُهْدِي شَيْئًا وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي مَسْأَلَةِ الْحَجِّ بِأُجْرَةٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ
الْإِشْرَاكُ فِي الْعِبَادَةِ فَمَنْ فَعَلَهُ مِنْ أَجْلِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ عِبَادَةً فَلَمْ يَصِحَّ مَعَ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كَأَخْذِ النَّفَقَةِ لِأَجْلِهِ وَكَذَا الْوَصِيَّةُ بِزَائِدٍ عَلَيْهَا خِلَافًا لِلْفُصُولِ قَالَ لِأَنَّهُ بِمَثَابَةِ إجَارَةٍ وَجَعَالَةٍ فَلَا يَجُوزُ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي مَسْأَلَةِ الْإِجَارَةِ الْجَعَالَةُ أَوْسَعُ لِجَوَازِهَا مَعَ جَهَالَةِ الْعَمَلِ وَالْمُدَّةِ وَدَلَّ ذَلِكَ مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ الْعَمَلَ لِأَجْلِ الْعِوَضِ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ قُرْبَةً فِي الْجُمْلَةِ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ قَوْلِ شَيْخِنَا لِأَنَّ مَالَ الْوَقْفِ رِزْقٌ وَمَعُونَةٌ لَا إجَارَةٌ وَلَا جَعَالَةٌ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ مَا ذَكَرُوا مِنْ أَخْذِ الرِّزْقِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ عَلَى النَّفْعِ الْمُتَعَدِّي وَأَنَّهُ يَجْرِي مَجْرَى الْوَقْفِ عَلَى مَنْ يَقُومُ بِهَذِهِ الْمَصَالِحِ وَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ مَعَ أَنَّهُ بِدْعَةٌ لَا يُعْرَفُ فِي السَّلَفِ لَكِنْ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ كَالْمَدَارِسِ وَالصُّوفِيَّةِ فَكَذَا مَنْ يَقْرَأُ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَسَائِلِ الْحَجِّ وَقَدْ وَجَّهَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ وَنَحْوَهَا لَا تَصِلُ إلَى الْحَيِّ بِأَنَّهُ يَفْتَحُ مَفْسَدَةً عَظِيمَةً فَإِنَّ الْأَغْنِيَاءَ يَتَّكِلُونَ عَنْ الْأَعْمَالِ بِبَذْلِ الْأَمْوَالِ الَّتِي تُسَهِّلُ لِمَنْ يَنُوبُ عَنْهُمْ فِي فِعْلِ الْخَيْرِ فَيَفُوتُهُمْ أَسْبَابُ الثَّوَابِ بِالِاتِّكَالِ عَلَى الثَّوَابِ وَتَخْرُجُ أَعْمَالُ الطَّاعَاتِ عَنْ لُبِّهَا إلَى الْمُعَاوَضَاتِ وَيَصِيرُ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللَّهِ مُعَامَلَاتٍ لِلنَّاسِ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ وَيَخْرُجُ عَنْ الْإِخْلَاصِ وَنَحْنُ عَلَى أَصْلٍ يُخَالِفُ هَذَا وَهُوَ مَنْعُ الِاسْتِئْجَارِ وَأَخْذِ الْأَعْوَاضِ وَالْهَدَايَا عَلَى الطَّاعَاتِ كَإِقْرَاءِ الْقُرْآنِ وَالْحَجِّ وَفَارَقَ قَضَاءَ الدَّيْنِ وَضَمَانَهُ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ وَحَقُّ اللَّهِ فِيهِ تَابِعٌ فَدَلَّ كَلَامُهُ
عَلَى التَّسْوِيَةِ وَأَنَّهُ لَوْ جَازَ هُنَاكَ جَازَ هُنَا وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَمَتَى لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ عَلَى ذَلِكَ وَالْوَصِيَّةُ بَقِيَ عَلَى مِلْكِ الْوَاقِفِ وَالْمُوصِي
وَقَالَ شَيْخُنَا لَوْ وَصَّى أَنْ يُصَلِّيَ عَنْهُ نَافِلَةً بِأُجْرَةٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُصَلِّيَ عَنْهُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ كَذَا قَالَ وَهِيَ كَالْقِرَاءَةِ كَمَا سَبَقَ قَالَ وَيَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى أَهْلِ الصَّلَاةِ فَيَكُونُ لَهُ أَجْرُ كُلِّ صَلَاةٍ اسْتَعَانُوا عَلَيْهَا بِهَا مِنْ غَيْرِ نَقْصِ أَجْرِ الْمُصَلِّي وَلَعَلَّ مُرَادَهُ إذَا أَرَادَ الْوَرَثَةُ ذَلِكَ وَقَالَ فِيمَنْ وَصَّى بِشِرَاءِ وَقْفٍ عَلَى مَنْ يَقْرَأُ عَلَيْهِ يُصْرَفُ فِي جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ كَإِعْطَاءِ الْفُقَرَاءِ وَالْقُرَّاءِ أَوْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَصَالِحِ فَفِي الَّتِي قَبْلَهَا اعْتَبَرَ جِنْسَ الْمَنْفَعَةِ وَهُنَا جَوَّزَهُ فِي الْمَصَالِحِ فَهُوَ كَاخْتِلَافِ الرِّوَايَةِ فِي الصَّدَقَةِ بِفَاضِلِ رِيعِ الْوَقْفِ هَلْ يُعْتَبَرُ جِنْسُ الْمَنْفَعَةِ أَوْ يَجُوزُ فِي الْمَصَالِحِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الزَّكَاةِ وَبَيَانُ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ وَسَبَبِهَا وَشُرُوطِهَا وَمُسْقِطِهَا وَمَا تَجِبُ فِيهِ مِنْ الْأَمْوَالِ
وَهِيَ لُغَةً النَّمَاءُ وَقِيلَ وَالتَّطْهِيرُ لِأَنَّهَا تُنَمِّي الْأَمْوَالَ وَتُطَهِّرُ مُؤَدِّيهَا وَقِيلَ تُنَمِّي أَجْرَهَا
وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ وَسُمِّيَتْ شَرْعًا زَكَاةً لِلْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهِيَ شَرْعًا حَقٌّ يَجِبُ فِي مَالٍ خَاصٍّ وَسُمِّيَتْ صَدَقَةً لِأَنَّهَا دَلِيلٌ لِصِحَّةِ إيمَانِ مُؤَدِّيهَا وَتَصْدِيقِهِ
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ فُرِضَتْ بِمَكَّةَ أَوْ بِالْمَدِينَةِ وَفِي ذَلِكَ آيَاتٌ وَاخْتَلَفُوا فِي آيَةِ الذَّارِيَاتِ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ هَلْ الْمُرَادُ بِهِ الزَّكَاةُ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ الزَّكَاةُ لِقَوْلِهِ فِي آيَةِ سَأَلَ وَاَلَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَالْمَعْلُومُ إنَّمَا هُوَ الزَّكَاةُ لَا التَّطَوُّعُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَشَيْخُنَا أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ طَلَبُهَا وَبَعْثُ السُّعَاةِ لِقَبْضِهَا فَهَذَا بِالْمَدِينَةِ وَلِهَذَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنَّ الظَّوَاهِرَ فِي إسْقَاطِ زَكَاةِ التِّجَارَةِ مُعَارَضَةٌ بِظَوَاهِرَ تَقْتَضِي وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ مَالٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَاحْتَجَّ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ لَا يَجِبُ عَلَى كَافِرٍ فِعْلُهَا وَيُعَاقَبُ بِهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالسُّورَةُ مَكِّيَّةٌ مَعَ أَنَّ أَكْثَرَ الْمُفَسِّرِينَ فَسَّرَ الزَّكَاةَ فِيهَا بِالتَّوْحِيدِ وَاحْتَجَّ فِي خِلَافِ الْقَاضِي بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَالْحَقُّ هُوَ الزَّكَاةُ وَقَدْ أَضَافَهُ إلَى صِنْفَيْنِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ دَفْعُ جَمِيعِهِ إلَيْهِمَا وَكَذَا يُحْمَلُ مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ وَاسْمُهُ عُرَيْبٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَمَرَنَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا نَزَلَتْ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ لَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مَعَ رَمَضَانَ وَهُوَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَفِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ الزَّكَاةَ بَعْدَهَا وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْله تَعَالَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى وَذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْمُرَادَ تَطَهَّرَ مِنْ الشِّرْكِ وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَقَالَ لِأَنَّ السُّورَةَ مَكِّيَّةٌ بِلَا خِلَافٍ وَلَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ زَكَاةٌ وَلَا عِيدٌ يُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الْوَالِبِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ قَالَ الرَّحْمَةَ
إنَّ اللَّهَ بَعَثَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهَا زَادَهُمْ الصَّلَاةَ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهَا زَادَهُمْ الصِّيَامَ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهَا زَادَهُمْ الْحَجَّ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمْ الْجِهَادَ ثُمَّ أَكْمَلَ لَهُمْ دِينَهُمْ فَقَالَ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَوْثَقُ إيمَانِ أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَصْدَقُهُ وَأَكْمَلُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ فِي مَسْأَلَةِ النَّسْخِ أَنَّ الزَّكَاةَ بَعْدَ الصَّوْمِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَهِيَ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حُرٍّ ع وَمُعْتَقٍ بَعْضُهُ ه م بِقَدْرِهِ وَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ ه لِلْعُمُومِ وَأَقْوَالِ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ وَهُمَا مِنْ أَهْلِهَا كَالْمَرْأَةِ بِخِلَافِ الْجِزْيَةِ فَإِنَّهَا لِحَقْنِ الدَّمِ وَدَمُهُمَا مَحْقُونٌ وَالْعَقْلُ لِلنُّصْرَةِ وَلَيْسَا مِنْ أَهْلِهَا وَسَبَقَ حُكْمُ الْكَافِرِ أَوَّلَ
الصَّلَاةِ وَلَا يَلْزَمُ قِنًّا وَمُدَبَّرًا وَأُمَّ وَلَدٍ و فَإِنْ مَلَّكَهُ السَّيِّدُ مَالًا وَقُلْنَا لَا يَمْلِكُهُ و ه ش زَكَّاهُ السَّيِّدُ و ه ش وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ و م فَلَا زَكَاةَ فِيهِ و م فِيهِمَا فَلَا فِطْرَةَ إذًا فِي الْأَصَحِّ وَعَنْهُ يُزَكِّيهِ الْعَبْدُ وَعَنْهُ بِإِذْنِ السَّيِّدِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُزَكِّيَهُ السَّيِّدُ وَعَنْهُ التَّوَقُّفُ وَلَا يَلْزَمُ مُكَاتَبًا و لِنَقْصِ مِلْكِهِ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ وَعَنْهُ هُوَ كَالْقِنِّ وَعَنْهُ يُزَكِّي بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَلَا عُشْرَ فِي زَرْعهِ ه وَإِنْ عَتَقَ أَوْ عَجَزَ أَوْ قَبَضَ قِسْطًا مِنْ نُجُومِ كِتَابَتِهِ وَفِي يَدِهِ نِصَابٌ اسْتَقْبَلَ الْمَالِكُ بِهِ حَوْلًا وَمَا دُونَ نِصَابٍ كَمُسْتَفَادٍ
وَهَلْ تَجِبُ فِي الْمَالِ الْمَنْسُوبِ إلَى الْجَنِينِ إذَا انْفَصَلَ حَيًّا كَمَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ لِحُكْمِنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا حَتَّى مَنَعْنَا بَاقِيَ الْوَرَثَةِ مِنْهُ أَمْ لَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي مَسْأَلَةِ زَكَاةِ مَالِ الصَّبِيِّ مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ بِدَلِيلِ سُقُوطِهِ مَيِّتًا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَيْسَ حَمْلًا أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ حَيًّا فِيهِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو الْمَعَالِي م وَقَالَ الشَّيْخُ فِي فِطْرَةِ الْجَنِينِ لَمْ تَثْبُتْ لَهُ أَحْكَامُ الدُّنْيَا إلَّا فِي الْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ بِشَرْطِ خُرُوجِهِ حَيًّا مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ هُوَ وَغَيْرُهُ لِلْوُجُوبِ هُنَاكَ بِالْعُمُومِ وَيَأْتِي قَوْلُ أَحْمَدَ صَارَ وَلَدًا وَعَدَمُ الْوُجُوبِ ظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ
قَوْلُهُ وَهَلْ تَجِبُ فِي الْمَالِ الْمَنْسُوبِ إلَى الْجَنِينِ إذَا انْفَصَلَ حَيًّا كَمَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ لَحَكَمْنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا حَتَّى مَنَعْنَا بَاقِيَ الْوَرَثَةِ أَمْ لَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي مَسْأَلَةِ زَكَاةِ مَالِ الصَّبِيِّ مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ بِدَلِيلِ سُقُوطِهِ مَيِّتًا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَيْسَ حَمْلًا أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ حَيًّا فِيهِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو الْمَعَالِي انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْمَجْدُ وَهُوَ عَدَمُ الْوُجُوبِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالثَّمَانِينَ وَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ نَصُّ أَحْمَدَ فِي الِاتِّفَاقِ عَلَى أَنَّهُ مِنْ نَصِيبِهِ أَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ بِالْإِرْثِ مِنْ حِينِ مَوْتِ أَبِيهِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَصْحَابِ وَنُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ وَذَكَرَ نَصَّيْنِ صَرِيحَيْنِ فِي ذَلِكَ وَتَأْتِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِعَيْنِهَا فِي بَابِ مِيرَاثِ الْحَمْلِ وَزِيَادَةٌ
وَإِنَّمَا تَلْزَمُ مَنْ مَلَكَ نِصَابًا و فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَعَنْهُ لَا زَكَاةَ و ه ش وَذَهَبَ الْأَكْثَرُ لَا تَضُرُّ حَبَّةٌ وَحَبَّتَانِ م وَعَنْهُ وَلَا أَكْثَرُ وَعَنْهُ حَتَّى ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ وَثُلُثُ مِثْقَالٍ عَنْهُ إنْ جَازَتْ جَوَازًا لِوِزَانِهِ وَجَبَتْ و م وَلَعَلَّ الْمُرَادَ الْمَضْرُوبَةُ وَهُوَ الظَّاهِرُ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ م قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ لَمْ تَجُزْ وَلَمْ تَكُنْ مَضْرُوبَةً إثْرَ دِرْهَمٍ
وَفِي الْمُذْهَبِ ثُلُثُ مِثْقَالٍ وَقِيلَ تَسْقُطُ بِنَقْصِهِ يَسِيرًا أَوَّلَ الْحَوْلِ وَوَسَطَهُ فَقَطْ وَهَلْ نِصَابُ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ تَحْدِيدٌ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُجَرَّدِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ لِتَحْدِيدِ الشَّارِعِ بِالْأَوْسُقِ كَمَا سَيَأْتِي أَوْ تَقْرِيبٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ فَيُؤَثِّرُ نَحْوُ رِطْلَيْنِ وَمُدَّيْنِ عَلَى التَّحْدِيدِ لَا عَلَى التَّقْرِيبِ وَجَعَلَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَائِدَةَ الْخِلَافِ وَقَدَّمَ الْقَوْلَ بِالتَّقْرِيبِ وَلَا اعْتِبَارَ بِنَقْصٍ دَاخِلٍ فِي الْكَيْلِ فِي الْأَصَحِّ جَزَمَ بِهِ الْأَئِمَّةِ و وَقَالَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ إذَا نَقَصَ مَا لَوْ وُزِّعَ عَلَى الْخَمْسَةِ أَوْسُقٍ ظَهَرَ فِيهَا سَقَطَتْ الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا تَلْزَمُ مَنْ مَلَكَ نِصَابًا فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَعَنْهُ لَا زَكَاةَ وَذَكَرَ الْأَكْثَرُ لَا تَضُرُّ حَبَّةٌ وَحَبَّتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَحَوَاشِي الْمُقْنِعِ لِلْمُصَنِّفِ وَالزَّرْكَشِيِّ إحْدَاهُمَا لَا تَضُرُّ حَبَّةٌ وَلَا حَبَّتَانِ وَهُوَ مِنْ الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَتَبِعَهُ ابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَهُ غَيْرُ الْخِرَقِيِّ قَالَ الشَّارِحُ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِيهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا الْأَشْهَرُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَجَبَتْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ النِّصَابُ تَحْدِيدٌ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ إذَا نَقَصَ عَنْ النِّصَابِ وَلَوْ كَانَ نَقْصًا يَسِيرًا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ هَذَا أَظْهَرُ وَأَصَحُّ قَالَ الشَّارِحُ هُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْدَلَ عَنْهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي إلَّا أَنَّهُ قَالَ إلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَدْخُلُ فِي الْمَكَايِيلِ كَالْأُوقِيَّةِ وَنَحْوِهَا فَلَا يُؤَثِّرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمَا مَسْأَلَةٌ
قَوْلُهُ وَهَلْ نِصَابُ الزَّرْعِ وَالثَّمَرِ تَحْدِيدٌ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُجَرَّدِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ لِتَحْدِيدِ الشَّارِعِ بِالْأَوْسُقِ أَوْ تَقْرِيبٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ إحْدَاهُمَا تَحْدِيدٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هُوَ تَقْرِيبٌ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهَا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِالْحِسَابِ و وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ نَقْدًا أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا أَوْ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ ه إلَّا السَّائِمَةَ فَلَا زَكَاةَ فِي وَقْصِهَا وَقِيلَ بَلَى اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ وَ لِرِوَايَةٍ عَنْ م وَقَوْلٌ لِلشَّافِعِيِّ وَمُحَمَّدٍ وَزُفَرَ فَعَلَى هَذَا لَوْ تَلِفَ بَعِيرٌ مِنْ تِسْعٍ أَوْ مَلَكَهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ إنْ اعْتَبَرْنَا التَّمَكُّنَ سَقَطَ تُسْعُ شَاةٍ وَلَوْ تَلِفَ مِنْهَا سِتَّةٌ زَكَّى الْبَاقِيَ ثُلُثَ شَاةٍ وَلَوْ كَانَتْ مَغْصُوبَةً فَأَخَذَ مِنْهَا بَعِيرًا بَعْدَ الْحَوْلِ زَكَّى تُسْعَ شَاةٍ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهَا رَدِيئًا أَوْ صِغَارًا كَانَ الْوَاجِبُ وَسَطًا وَيُخْرِجُ مِنْ الْأَعْلَى بِالْقِيمَةِ وَعَلَى الْأَوَّلِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى شَاةً وَفِي الثَّانِيَةِ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسِهَا وَفِي الثَّالِثَةِ خُمُسَهَا وَفِي الرَّابِعِ يَتَعَلَّقُ الْوَاجِبُ بِالْخِيَارِ وَالرَّدِيءُ بِالْوَقْصِ لِأَنَّهُ أَحَطُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْفَرَجِ أَيْضًا وَلَوْ تَلِفَ عِشْرُونَ مِنْ أَرْبَعِينَ بَعِيرًا قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَنِصْفُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعَلَى الْأَوَّلِ خَمْسَةُ أَتْسَاعهَا وَلَيْسَ الْوَاجِبُ أَرْبَعَ شِيَاهٍ جَعْلًا لِلتَّالِفِ مَعْدُومًا ه لِأَنَّهُ لَوْ نَقَصَ بِالتَّلَفِ عَنْ نِصَابٍ زَكَّى الْبَاقِيَ بِقِسْطِهِ و وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ وَقْصٍ لَا يُؤَثِّرُ بِالشَّاةِ الْمُعَلَّقَةِ بِالنِّصَابِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَفِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالزَّائِدِ عَلَى نِصَابِ السَّرِقَةِ احْتِمَالَانِ م وَلَا عُشْرَ فِي أَرْضٍ لَا مَالِكَ لَهَا كَالْأَرْضِ الْوَقْفِ عَلَى الْمَسْجِدِ خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ
قَوْلُهُ وَفِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالزَّائِدِ عَلَى نِصَابِ السَّرِقَةِ احْتِمَالَانِ انْتَهَى يَعْنِي أَنَّ الْقَطْعَ هَلْ تَعَلَّقَ بِجَمِيعِ الْمَسْرُوقِ وَالنِّصَابِ وَالزَّائِدِ عَلَيْهِ أَوْ بِالنِّصَابِ مِنْهُ فَقَطْ أَطْلَقَ احْتِمَالَيْنِ وَظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْجَمِيعِ فَإِنَّهُ عَلَّلَ عَدَمَ الْوُجُوبِ فِي الْوَقْصِ مِنْ السَّائِمَةِ بِأَنَّهُ مَالٌ نَاقِصٌ عَنْ نِصَابٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ فَرْضٌ مُبْتَدَأٌ فَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ وُجُوبُ أَصْلِ مَا نَقَصَ عَنْ النِّصَابِ الْأَوَّلِ وَعَكْسُهُ زِيَادَةُ نِصَابِ السَّرِقَةِ انْتَهَى وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ نَظِيرَةُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ قَبْلَهَا فِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالْوَقْصِ وَعَدَمِهِ فَلِذَلِكَ ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا تَبَعًا لِلْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَلَمْ نَرَهَا فِي غَيْرِهِ فَفِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ شَيْءٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَيُعْتَبَرُ تَمَامُ مِلْكِ النِّصَابِ فِي الْجُمْلَةِ و فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ و لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا وَفِيهِ رِوَايَةٌ فَدَلَّ عَلَى الْخِلَافِ هُنَا وَلَا فِي دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ أَوْ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ مُمَاطِلٍ أَوْ جَاحِدِ قَبْضِهِ وَمَغْصُوبٍ وَمَسْرُوقٍ وَمَعْرُوفٍ وَضَالٍّ رَجَعَ وَمَا دَفَنَهُ وَنَسِيَهُ وَمَوْرُوثٍ أَوْ غَيْرِهِ وَجَهِلَهُ أَوْ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هُوَ فِي رِوَايَةٍ صَحَّحَهَا صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُ وَرَجَّحَهَا بَعْضُهُمْ وَاخْتَارَهَا ابْنُ شِهَابٍ وَشَيْخُنَا و ه وَفِي رِوَايَةٍ تَجِبُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ و م ش وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فِي الْمُؤَجَّلِ م و ه لِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ بِهِ وَالْإِبْرَاءِ فَيُزَكِّي ذَلِكَ إذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى مِنْ السِّنِينَ خِلَافًا لِرِوَايَةٍ عَنْ مَالِكٍ
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ إذَا قُلْنَا تَجِبُ فِي الدَّيْنِ وَقَبْضِهِ فَهَلْ يُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَيَتَوَجَّهُ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ الصُّوَرِ وَقَيَّدَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الْمَجْحُودَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي ظَاهِرًا وَقَالَ غَيْرُهُمَا ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا أَوْ فِيهِمَا وَإِنْ كَانَ بِهِ بَيِّنَةٌ فَوَجْهَانِ م وَقِيلَ تَجِبُ فِي مَدْفُونٍ بِدَارِهِ وَدَيْنٍ عَلَى مُعْسِرٍ وَمُمَاطِلٍ وَالرِّوَايَتَانِ فِي وَدِيعَةٍ جَحَدَهَا الْمُودَعُ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِوُجُوبِهَا فِي وَدِيعَةٍ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هِيَ م وَلَا يُخْرِجُ الْمُودَعُ إلَّا بِإِذْنِ رَبِّهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَقَيَّدَ الْحَنَفِيَّةُ الْمَدْفُونَ بِمَغَارَةٍ وَعَكْسُهُ الْمَدْفُونُ فِي الْبَيْتِ وَفِي الْمَدْفُونِ فِي كَرْمٍ أَوْ أَرْضٍ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ وَتَجِبُ عِنْدَهُمْ فِي دَيْنٍ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ جَاحِدٍ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَوْ عَلِمَ بِهِ الْقَاضِي وَعَلَى مُقِرٍّ مُفْلِسٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ التَّفْلِيسَ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُ وَعِنْدَ
مُحَمَّدٍ لَا تَجِبُ لِتَحَقُّقِ الْإِفْلَاسِ بِالتَّفْلِيسِ عِنْدَهُ وَقَالَهُ أَبُو يُوسُفَ وَقَالَ فِي حُكْمِ الزَّكَاةِ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رِعَايَةً لِلْفُقَرَاءِ
قَوْلُهُ وَلَا زَكَاةَ فِي مُؤَجَّلٍ أَوْ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ مُمَاطِلٍ أَوْ جَاحِدِ قَبْضِهِ وَمَغْصُوبٍ وَمَسْرُوقٍ وَمُعَرَّفٍ وَضَالٍّ رَجَعَ وَمَا دَفَنَهُ وَنَسِيَهُ وَمَوْرُوثٍ أَوْ غَيْرِهِ وَجَهِلَهُ أَوْ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هُوَ فِي رِوَايَةٍ صَحَّحَهَا صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُ وَرَجَّحَهَا بَعْضُهُمْ وَاخْتَارَهَا ابْنُ شِهَابٍ وَشَيْخُنَا
وَفِي رِوَايَةٍ تَجِبُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فِي الْمُؤَجَّلِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ فِي الْمَذْهَبِ اخْتَارَهَا الْأَكْثَرُ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَصَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَأَبُو الْمَعَالِي فِي الْخُلَاصَةِ وَنَصَرَهَا فِي شَرْحِهِ وَقَالَ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَصَحَّحَهَا فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فِي الْمُؤَجَّلِ مِنْهُمْ الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَيَشْمَلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى جَزَمَ بِهَا فِي الْعُمْدَةِ فِي غَيْرِ الْمُؤَجَّلِ وَقَدَّمَهَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمَا وَاخْتَارَهَا مَنْ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بِهِ بَيِّنَةٌ فَوَجْهَانِ يَعْنِي إذَا قُلْنَا لَا تَجِبُ فِي الْمَجْحُودِ الَّذِي لَا بَيِّنَةَ بِهِ فَهَلْ تَجِبُ فِيمَا بِهِ بَيِّنَةٌ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فَإِنْ كَانَ بِالْمَجْحُودِ بَيِّنَةٌ الْقَاضِي انْتَهَى أَحَدُهُمَا تَجِبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الشَّارِحُ وَفِي الْمَجْحُودِ وَاَلَّذِي لَا بَيِّنَةَ بِهِ رِوَايَتَانِ فَظَاهِرُ وُجُوبِهَا إذَا كَانَ
بِهِ بَيِّنَةٌ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَجِبُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لِإِطْلَاقِهِمْ فَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ هُوَ كَمَا لَا بَيِّنَةَ بِهِ
قَوْلُهُ وَالرِّوَايَتَانِ فِي وَدِيعَةٍ جَحَدَهَا الْمُودَعُ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِوُجُوبِهَا فِي وَدِيعَةٍ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هِيَ انْتَهَى وَالصَّحِيحُ عَدَمُ الْوُجُوبِ كَالْمَسَائِلِ الَّتِي قَبْلَهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ