alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ ادَّعَى الرَّاهِنُ أَنَّ الْوَلَدَ مِنْهُ وَأَمْكَنَ وَأَقَرَّ مُرْتَهِنٌ بِإِذْنِهِ وَبِوَطْئِهِ وَأَنَّهَا وَلَدَتْهُ قُبِلَ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ عِتْقُ مُعْسِرٍ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَقِيلَ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَهُ فِي الْمُبْهِجِ رِوَايَةً
وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا إنْ كَانَ مُعْسِرًا اسْتَسْعَى الْعَبْدَ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ تُجْعَلُ رَهْنًا وَقِيلَ إنْ أَقَرَّ بِعِتْقِهِ لَمْ يُقْبَلْ كَعَبْدِ بَيْعٍ وَكَإِقْرَارِهِ عَلَى مُكَاتَبِهِ أَنَّهُ كَانَ جَنَى بِيعَ أَوْ أَنَّهُ بَاعَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فَيُعْتَقُ كَإِبْرَائِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ وَإِنْ لَمْ تَحْبَلْ فَأَرْشُ الْبِكْرِ فَقَطْ
كَجِنَايَتِهِ وَإِنْ أَقَرَّ بِوَطْءٍ بَعْدَ لُزُومِهِ قُبِلَ فِي حَقِّهِ وَيَحْتَمِلُ وَحَقِّ مُرْتَهِنٍ وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ بِغَيْرِ عِتْقِهِ وَلَوْ بِكِتَابَةٍ
وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ بِلَا إذْنٍ قِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ أَلَهُ أَنْ يَطَأَ قَالَ لَا وَاَللَّهِ
وَقَالَ الْقَاضِي لَهُ تَزْوِيجُ الْأَمَةِ دُونَ تَسْلِيمِهَا وَقَالَهُ أَبُو بَكْرٍ وَذَكَرَهُ عَنْ أَحْمَدَ
يَعْنِي هَلْ يَسُوغُ لِلْمُرْتَهِنِ مَنْعُ الرَّاهِنِ مِنْ ذَلِكَ أَمْ لَا أَحَدُهُمَا لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي لَهُ مَنْعُهُ لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي الْجُمْلَةِ
وَلَا يَمْنَعُ مِنْ سَقْيِ شَجَرَةٍ وَتَلْقِيحٍ وَإِنْزَاءِ فَحْلٍ عَلَى إنَاثٍ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّبْصِرَةِ مَرْهُونَةٍ وَمُدَاوَاةٍ وَفَصْدٍ وَنَحْوِهِ بَلْ مَنْ قَطَعَ سِلْعَةً فِيهَا خَطَرٌ
وَنَمَاؤُهُ وَالْأَصَحُّ وَلَوْ صُوفًا وَلَبَنًا وَكَسْبُهُ وَمَهْرُهُ وَأَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ رَهْنٌ
فَإِنْ أَوْجَبَتْ الْجِنَايَةُ قِصَاصًا أَوْ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ فَاقْتَصَّ بِلَا إذْنِ الْمُرْتَهِنِ لَزِمَ سَيِّدَهُ أَوْ وَارِثَهُ أَرْشُهَا فِي الْمَنْصُوصِ رَهْنًا وَهَلْ لِوَارِثِهِ الْعَفْوُ عَلَى مَالٍ كَأَجْنَبِيٍّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ أَمْ لَا كَمَوْرُوثِهِ فِي الْأَصَحِّ فِيهِ وَجْهَانِ م وَقِيلَ يُقْتَصُّ بِإِذْنٍ وَحَكَاهُ ابْنُ رَزِينٍ رِوَايَةً
وَإِنْ عَفَا سَيِّدٌ عَنْ مَالٍ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ لَا يَصِحُّ وَالْأَشْهَرُ يَصِحُّ فِي حَقِّهِ فَيَرْهَنُ الْجَانِي بَدَلَهُ فَإِذَا انْفَكَّ اسْتَرَدَّهُ وَإِنْ اسْتَوْفَى الدَّيْنَ مِنْ الْبَدَلِ فَفِي رُجُوعِهِ عَلَى عَافٍ احْتِمَالَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ لِوَارِثِهِ الْعَفْوُ عَلَى مَالٍ كَأَجْنَبِيٍّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ أَمْ لَا كَمَوْرُوثِهِ فِي الْأَصَحِّ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى النَّفْسِ وَكَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ هُوَ السَّيِّدُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي
أَحَدُهُمَا لَيْسَ لَهُمْ الْعَفْوُ عَلَى مَالٍ لِأَنَّ الْعَبْدَ مَالٌ لَهُمْ وَهُمْ مُهْتَمُّونَ فِي إسْقَاطِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَهُمْ ذَلِكَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي لِأَنَّ الْجِنَايَةَ حَصَلَتْ فِي مِلْكِ غَيْرِهِمْ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إلَيْهِمْ أَشْبَهَ مَا لَوْ جُنِيَ عَلَى أَجْنَبِيٍّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ عَفَوْا عَنْهُ عَلَى مَالٍ صَحَّ فِي الْأَصَحِّ وَبَقِيَ رَهْنًا انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ عَفَا سَيِّدٌ عَنْ مَالٍ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ لَا يَصِحُّ وَالْأَشْهَرُ يَصِحُّ فِي حَقِّهِ فَيَرْهَنُ الْجَانِي بَدَلَهُ فَإِذَا انْفَكَّ اسْتَرَدَّهُ وَإِنْ اسْتَوْفَى الدَّيْنَ مِنْ الْبَدَلِ فَفِي رُجُوعِهِ عَلَى عَافٍ احْتَمَلَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يَرْجِعُ الْجَانِي وَهُوَ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ عَلَى الْعَافِي وَهُوَ الرَّاهِنُ لِأَنَّ مَالَهُ ذَهَبَ فِي قَضَاءِ دَيْنِ الْعَافِي وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِي حَقِّ الْجَانِي مَا يَقْتَضِي وُجُوبَ الضَّمَانِ وَإِنْ اسْتَوْفَى بِسَبَبٍ كَانَ مِنْهُ حَالَ مِلْكِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ جَنَى إنْسَانٌ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ رَهَنَهُ لِغَيْرِهِ فَتَلِفَ بِالْجِنَايَةِ السَّابِقَةِ
وَإِنْ أَسْقَطَ مُرْتَهِنٌ أَرْشًا أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ لَمْ يَسْقُطْ وَهَلْ يَسْقُطُ حَقُّهُ فِيهِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ أَسْقَطَ مُرْتَهِنٌ أَرْشًا أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ لَمْ يَسْقُطْ وَهَلْ يَسْقُطُ حَقُّهُ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ أَحَدُهُمَا يَسْقُطُ حَقُّهُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَسْقُطُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ وَأَبْرَأَ مِنْ شَيْءٍ لَا يَمْلِكُهُ
وَمُؤْنَتُهُ وَأُجْرَةُ مَخْزَنِهِ وَكَفَنِهِ وَرَدِّهِ مِنْ إبَاقِهِ عَلَى مَالِكِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَحَكَى جَمَاعَةٌ رِوَايَةً كَإِذْنِهِ أَوْ إذْنِ حَاكِمٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ رَجَعَ إنْ أَشْهَدَ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ أَوْ نَفَقَةِ مِثْلِهِ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَحَكَى جَمَاعَةٌ رِوَايَةً كَإِذْنِهِ وَإِذْنِ الْحَاكِمِ فَإِنْ تَعَذَّرَ رَجَعَ إنْ أَشْهَدَ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ أَوْ نَفَقَةِ مِثْلِهِ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ انْتَهَى يَعْنِي إذَا تَعَذَّرَ إذْنُ الرَّاهِنِ أَوْ إذْنِ الْحَاكِمِ وَلَمْ يَشْهَدْ فَهَلْ يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَ إذَا نَوَى الرُّجُوعَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
إحْدَاهُمَا يَرْجِعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ وَإِذَا أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّهْنِ بِإِطْعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ إذَا كَانَ عَبْدًا أَوْ حَيَوَانًا فَفِيهِ طَرِيقَانِ أَشْهَرُهُمَا أَنَّهُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ يَعْنِي اللَّتَيْنِ فِيمَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ كَمَا قَدَّمَهُ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْأَكْثَرُونَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ الرُّجُوعُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَّهُ يَرْجِعُ رِوَايَةً وَاحِدَةً انْتَهَى
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي صَدْرِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنْ أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ فَلَا شَيْءَ لَهُ يَعْنِي إذَا قَدَرَ عَلَى إذْنِ الرَّاهِنِ أَوْ الْحَاكِمِ وَمَحِلُّ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا تَعَذَّرَ الْإِذْنُ وَلَمْ يُشْهِدْ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ صَاحِبِ الْقَوَاعِدِ الْمُتَقَدِّمِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اسْتِئْذَانُ الْحَاكِمِ فِي ذَلِكَ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ وَأَنَّهُ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ وَهَذَا خِلَافُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي صَدْرِ الْمَسْأَلَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
يَعْنِي لَا يُنْفِقُ إلَّا بِإِذْنِ رَبِّهِ إنْ قَدَرَ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَإِذْنُ الْحَاكِمِ فَإِنْ تَعَذَّرَ وَلَمْ يُشْهِدْ فَالْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ وَهُوَ مُطْلَقٌ وَقَدْ ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْإِنْفَاقُ عَلَى الْحَيَوَانِ الْمُؤَجَّرِ وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فَكَذَا هَذِهِ
وَقَدْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ إذَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إذْنِ حَاكِمٍ فَفِي الرُّجُوعِ الرِّوَايَتَانِ يَعْنِي بِهِمَا اللَّتَيْنِ فِيمَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ
وَقَالَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الرُّجُوعُ فِيمَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا وَقَالَ هَنَّادٌ مُقْتَضَى طَرِيقَةِ الْقَاضِي أَنَّهُ يَرْجِعُ رِوَايَةً وَاحِدَةً قَالَ ثُمَّ إنَّ الْأَكْثَرِينَ اعْتَبَرُوا هُنَا اسْتِئْذَانَ الْحَاكِمِ بِخِلَافِ مَا ذَكَرُوهُ فِي الرَّهْنِ وَاعْتَبَرُوهُ أَيْضًا فِي الْمُودَعِ وَاللُّقَطَةِ
وَفِي الْمُغْنِي إشَارَةٌ إلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْكُلِّ فِي عَدَمِ الِاعْتِبَارِ وَأَنَّ الْإِنْفَاقَ بِدُونِ إذْنِهِ يُخَرَّجُ عَلَى الْحِلَافِ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ وَلِذَلِكَ اعْتَبَرُوا الْإِشْهَادَ عَلَى نِيَّةِ الرُّجُوعِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْإِنْفَاقُ عَلَى الْحَيَوَانِ الْمُودَعِ وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَصْلِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ أَيْضًا وَإِذَا أَنْفَقَ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُ مَالِكِهِ رَجَعَ وَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ فَطَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ وَأَوْلَى لِأَنَّ لِلْحَيَوَانِ حُرْمَةً فِي نَفْسِهِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَضَاءِ الدُّيُونِ أَحْيَانَا وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُغْنِي
وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَقَدْ تَقَدَّمَ كَلَامُ صَاحِبِ الْقَوَاعِدِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَأَنَّ أَكْثَرَ الْأَصْحَابِ اعْتَبَرُوا اسْتِئْذَانَ الْحَاكِمِ فِي الْحَيَوَانِ الْمُودَعِ وَالْمُؤَجَّرِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الرُّجُوعُ فِي مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ عَمَّرَ فِي دَارٍ ارْتَهَنَهَا رَجَعَ بِآلَتِهِ وَقِيلَ وَبِمَا يَحْفَظُ بِهِ مَالِيَّةَ الدَّارِ وَأَطْلَقَ فِي النَّوَادِرِ يَرْجِعُ وَقَالَهُ شَيْخُنَا فِيمَنْ عَمَّرَ وَقْفًا بِالْمَعْرُوفِ لِيَأْخُذَ عِوَضَهُ أَخَذَهُ مِنْ مُغِلِّهِ
وَلَهُ أَنْ يَرْكَبَ وَيَحْلُبَ حَيَوَانًا عَلَى الْأَصَحِّ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مَعَ غَيْبَةِ رَبِّهِ وَلَا يُنْهِكُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ وَيَسْتَخْدِمُ الْعَبْدَ وَبِإِذْنِ الرَّاهِنِ يَجُوزُ إنْ كَانَ بِغَيْرِ قَرْضٍ نَصَّ عَلَيْهِمَا
وَفِي الْمُنْتَخَبِ أَوْ جُهِلَتْ الْمَنْفَعَةُ وَكَرِهَ أَحْمَدُ أَكْلَ الثَّمَرَةِ بِإِذْنِهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَسْكُنُهُ إلَّا بِإِذْنِهِ وَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ
وَإِذَا حَلَّ الْحَقُّ وَالْمُرْتَهِنُ أَوْ الْعَدْلُ وَكِيلٌ فِي بَيْعِهِ بَاعَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي قِيمَتِهِ وَجْهَانِ م بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَقِيلَ وَرَاهِنٍ بِأَغْلَبِ نَقْدِ الْبَلَدِ فَإِنْ تَسَاوَتْ فَقِيلَ بِالْأَحَظِّ وَقِيلَ بِجِنْسِ الدَّيْنِ م وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْ عَزَلَهُ الرَّاهِنُ وَصَحَّ عَزْلُهُ فِي الْمَنْصُوصِ لَمْ يَبِعْهُ وَيَأْمُرُهُ الْحَاكِمُ بِالْوَفَاءِ أَوْ الْبَيْعِ فَإِنْ امْتَنَعَ حَبَسَهُ أَوْ عُزِّرَ
فَإِنْ أَصَرَّ بَاعَهُ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ وَثَمَنُهُ بِيَدِ الْعَدْلِ أَمَانَةٌ وَلَا يُصَدَّقُ عَلَيْهِمَا فِي تَسْلِيمِهِ لِلْمُرْتَهِنِ فَيَرْجِعُ عَلَى رَاهِنِهِ وَهُوَ عَلَى الْعَدْلِ وَقِيلَ يُصَدَّقُ عَلَى رَاهِنِهِ وَقِيلَ عَلَيْهِمَا فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَلَا يَنْفَكُّ بَعْضُهُ حَتَّى يَقْضِيَ الدَّيْنَ كُلَّهُ تَلِفَ بَعْضُهُ أَوْ لَا نَصَّ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا حَلَّ الْحَقُّ وَالْمُرْتَهِنُ أَوْ الْعَدْلُ وَكِيلٌ فِي بَيْعِهِ بَاعَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي قِيمَتِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
يَعْنِي إذَا جَنَى عَلَى الرَّهْنِ وَأُخِذَتْ قِيمَتَهُ فَجُعِلَتْ رَهْنًا مَكَانَهُ هَلْ لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ الْعَدْلِ بَيْعُهُ كَأَصْلِهِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا لَهُ بَيْعُهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ كَأَصْلِهِ ثُمَّ وَجَدْت الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحَ نَقَلَا عَنْ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ لَهُ بَيْعُهُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
تَنْبِيهٌ حَمَلَ شَيْخُنَا الْبَعْلِيُّ مَسْأَلَةَ الْمُصَنِّفِ عَلَى بَيْعِ الرَّهْنِ بِقِيمَتِهِ لَا بِمَا أُخِذَ مِنْ الْقِيمَةِ عِوَضًا عَنْ الرَّهْنِ كَمَا قُلْنَا
وَقَالَ فَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ مَنْ يَشْتَرِيهِ لَمْ يَبِعْهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ بَلْ يُتْرَكُ حَتَّى يَحْصُلَ لَهُ رَاغِبٌ يَشْتَرِيه بِقِيمَتِهِ قَالَ وَالْمَسْأَلَةُ قَرِيبَةٌ مِنْ بَيْعِ مَالِ الْمُفْلِسِ مِنْ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ إلَّا بِثَمَنِهِ الْمُسْتَقِرِّ انْتَهَى
قُلْت مَا قُلْنَاهُ أَوْلَى وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى النَّقْلِ فِي الْمَسْأَلَةِ وَمَا قَالَهُ فِيهِ عُسْرٌ لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يُوجَدَ مَنْ يَشْتَرِيهِ بِذَلِكَ فَيَحْصُلُ الضَّرَرُ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ بَلْ يُبَاعُ بِالسِّعْرِ الْوَاقِعِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ إذَا وُجِدَ مَنْ يَشْتَرِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ بِأَغْلَبِ نَقْدِ الْبَلَدِ فَإِنْ تَسَاوَتْ فَقِيلَ بِالْأَحَظِّ وَقِيلَ بِجِنْسِ الدَّيْنِ انْتَهَى الْوَجْهُ الْأَوَّلُ بِجِنْسِ الدَّيْنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُبَاعُ إلَّا
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ تَسَاوَتْ النُّقُودُ بَاعَهُ بِجِنْسِ الْحَقِّ لِأَنَّهُ أَحَظُّ انْتَهَى
كَذَا قَالَ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْأَحَظِّيَّةِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُرْتَهِنِ أَوْ أَرَادَ إذَا لَمْ يَحْصُلْ زِيَادَةٌ فِي غَيْرِ جِنْسِ الْحَقِّ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ هَذَا الْأَخِيرَ فَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَإِنْ رَهَنَهُ عِنْدَ اثْنَيْنِ فَوَفَّى أَحَدُهُمَا أَوْ رَهَنَهُ اثْنَانِ شَيْئًا فَوَفَّاهُ أَحَدَهُمَا انْفَكَّ فِي نَصِيبِهِ كَتَعَدُّدِ الْعَقْدِ وَقِيلَ لَا وَنَقَلَهُ مُهَنَّا فِي الثَّانِيَةِ إذَا قَضَى بَعْضَ دَيْنِهِ أَوْ أُبْرِئَ مِنْهُ وَبِبَعْضِهِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٍ فَعَمَّا نَوَاهُ فَإِذَا طَلَقَ فَإِلَى أَيِّهِمَا شَاءَ وَقِيلَ بِالْحِصَصِ
وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الرَّهْنِ نَحْوَ رَهَنْتُك هَذَا قَالَ وَالْآخَرُ قُبِلَ قَوْلُ الرَّاهِنِ كَقَدْرِ الْحَقِّ وَعَيْنِ الرَّهْنِ لِأَنَّهُ لَا ظَاهِرَ وَلَا عَادَةَ وَعَنْهُ فِي الْمَشْرُوطِ يَتَحَالَفَانِ وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَإِنْ ادَّعَى أَنَّهُ قَبَضَهُ مِنْهُ قُبِلَ قَوْلُهُ إنْ كَانَ بِيَدِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَفِي الْفَائِقِ فِي الْأُولَى فَذَكَرَ ثَلَاثَ مَسَائِلَ يُشْبِهُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا
أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِي الْوَدِيعَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْغَصْبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ فِي الْوَدِيعَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ فِي الْعَارِيَّةِ وَالْغَصْبِ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ فِي الْوَدِيعَةِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ الْأَقْوَى أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ فِي أَنَّهُ رَهْنٌ وَلَيْسَ بِغَصْبٍ انْتَهَى
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ مَا يُرْهَنُ عَلَيْهِ لِأَنَّ بِقَرِينِهِ الدَّيْنُ يُقَوِّي قَوْلَهُ فِي الرَّهْنِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْغَصْبِ وَالْعَارِيَّةِ الْوَدِيعَةِ وَإِنْ كَانَ الْأَصْلُ أَيْضًا عَدَمُ الرَّهِينَةِ لَكِنْ يَتَقَوَّى جَانِبُهَا بِوُجُودِ الدَّيْنِ عَلَى الرَّاهِنِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ ادَّعَى الرَّاهِنُ تَلَفَهُ بَعْدَ قَبْضِ الْمُرْتَهِنِ فَلَا خِيَارَ لَهُ فِي الْبَيْعِ قُبِلَ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ
وَإِنْ قَالَ فِي الْمَشْرُوطِ رَهَنْتُك عَصِيرًا قَالَ الْمُرْتَهِنُ بَلْ خَمْرًا قُبِلَ قَوْلُ الرَّاهِنِ وَعَنْهُ الْمُرْتَهِنُ وَجَعَلَهَا الْقَاضِي كَخُلْفٍ فِي حُدُوثِ عَيْبٍ وَإِنْ قَالَ أَرْسَلْت زَيْدًا لِتَرْهَنَهُ بِعِشْرِينَ وَقَبَضَهَا فَصَدَّقَهُ قُبِلَ قَوْلُ الرَّاهِنِ بِعَشَرَةٍ
وَالرَّهْنُ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ أَمَانَةٌ وَلَوْ قَبْلَ عَقْدِ الرَّهْنِ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ كَبَعْدِ الْوَفَاءِ وَإِنْ تَعَدَّى فَكَوَدِيعَةٍ وَفِي بَقَاءِ الرَّهِينَةِ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَيَبْقَى أَحَدُهُمَا وَجْهَانِ م وَلَا يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ شَيْءٌ مِنْ دَيْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ كَدَفْعِ عَبْدٍ يَبِيعُهُ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ وَكَحَبْسِ عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ بَعْدَ الْفَسْخِ عَلَى الْأُجْرَةِ بِخِلَافِ حَبْسِ الْبَائِعِ الْمُتَمَيِّزِ عَلَى ثَمَنِهِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ بِتَلَفِهِ لِأَنَّهُ عِوَضُهُ وَالرَّهْنُ لَيْسَ بِعِوَضِ الدَّيْنِ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يَسْقُطُ بِتَفَاسُخِهِمَا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ م وَقَالَ الْعِلَّةُ الْجَامِعَةُ أَنَّهَا عَيْنٌ مَحْبُوسَةٌ فِي يَدِهِ بِعَقْدٍ عَلَى اسْتِيفَاءِ دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُقَيِّدْ الْمَبِيعَ بِالتَّمَيُّزِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي التَّلَفِ وَقِيلَ وَالرَّدِّ وَقَالَ أَحْمَدُ فِي مُرْتَهِنٍ ادَّعَى ضَيَاعَهُ إنْ اتَّهَمَهُ أَحْلَفَهُ وَإِلَّا لَمْ يُحَلِّفْهُ وَكَذَا إنْ ادَّعَاهُ بِحَادِثٍ ظَاهِرٍ وَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِالْحَادِثِ قُبِلَ قَوْلُهُ فِيهِ وَكَذَا وَكِيلٌ أَوْ وَصِيٌّ بِجُعْلٍ وَمُضَارِبٍ وَفِيهِ فِي الْمُوجَزِ رِوَايَتَانِ فِي رَدٍّ
وَالْأَصَحُّ وَأَجِيرٍ وَمُسْتَأْجِرٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُ وَكِيلٍ وَوَصِيٍّ مُتَبَرِّعَيْنِ وَمُودَعٍ فِي الرَّدِّ مَعَ يَمِينِهِ وَفِيهِمَا وَجْهٌ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي قَوْله تَعَالَى فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَمْ يُخَالِفْهُ وَالتَّلَفُ مَعَ يَمِينِهِ وَفِيهِمَا رِوَايَةٌ إذَا ثَبَتَ الْحَادِثُ الظَّاهِرُ وَلَوْ بِاسْتِعَاضَةٍ وَكَذَا حَاكِمٌ
وَفِي الرَّهْنِ رِوَايَةٌ يَضْمَنُهُ كَمَا لَوْ أَعَارَهُ أَوْ مَلَّكَهُ غَيْرَهُ أَوْ اسْتَعْمَلَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي وَصِيٍّ رِوَايَةٌ فِي الرَّدِّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَكَذَا مُودَعٌ ذَكَرَهُ فِي
الْوَسِيلَةِ وَعَنْهُ إنْ قَبَضَهَا بِبَيِّنَةٍ وَذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَعَنْهُ أَوْ تَلِفَتْ مِنْ بَيْنِ مَالِهِ وَفِي وَكِيلٍ قَوْلٌ وَهُوَ قِيَاسُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَلَا ضَمَانَ بِشَرْطٍ وَعَنْهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ وَعَقْدٌ فَاسِدٌ كَصَحِيحٍ فِي ضَمَانٍ وَعَدَمِهِ وَمَنْ طُلِبَ مِنْهُ الرَّدُّ وَقُبِلَ قَوْلُهُ فَهَلْ لَهُ تَأْخِيرُهُ لِيُشْهِدَ فِيهِ وَجْهَانِ إنْ حَلَفَ وَإِلَّا فَلَا وَفِيهِ احْتِمَالٌ م وَكَذَا مُسْتَعِيرٌ وَنَحْوُهُ لَا حُجَّةَ عَلَيْهِ وَإِلَّا أَخَّرَ م كَدَيْنٍ بِحُجَّةٍ ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا وَلَا يَلْزَمُهُ دَفْعُ الْوَثِيقَةِ بَلْ الْإِشْهَادُ بِأَخْذِهِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَلَا يَجُوزُ لِحَاكِمٍ إلْزَامُهُ لِأَنَّهُ رُبَّمَا خَرَجَ مَا قَبَضَهُ مُسْتَحَقًّا فَيَحْتَاجُ إلَى حُجَّةٍ بِحَقِّهِ وَكَذَا تَسْلِيمُ بَائِعِ كِتَابٍ ابْتِيَاعُهُ إلَى مُشْتَرٍ وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ لَا يَلْزَمُهُ دَفْعُهُ حَتَّى يُزِيلَ الْوَثِيقَةَ وَلَا يَلْزَمُ رَبَّ الْحَقِّ الِاحْتِيَاطُ بِالْإِشْهَادِ وَعَنْهُ فِي الْوَدِيعَةِ يَدْفَعُهَا بِبَيِّنَةٍ إذَا قَبَضَهَا بِبَيِّنَةٍ قَالَ الْقَاضِي لَيْسَ هَذَا لِلْوُجُوبِ كَالرَّهْنِ وَالضَّمِينِ وَكَالْإِشْهَادِ فِي الْبَيْعِ مَعَ وُرُودِ النَّصِّ بِهِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ حَمْلُهُ عَلَى ظَاهِرِهِ لِلْوُجُوبِ أَشْبَهُ وَيَكُونُ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ أَحْمَدَ أَوْجَبَ الشَّهَادَةَ فِي كُلِّ مَا وَرَدَ بِهِ النَّصُّ قَالَ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالرَّهْنُ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ أَمَانَةٌ فَإِنْ تَعَدَّى فَكَوَدِيعَةٍ وَفِي بَقَاءِ الرَّهِينَةِ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَيَبْقَى إحْدَاهُمَا وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا بَقَاءُ الرَّهِينَةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ وَكَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قِيَاسًا عَلَى تَعَدِّيهِ فِي الْوَكَالَةِ عَلَى مَا يَأْتِي
وَقَدْ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ لَوْ تَعَدَّى الْمُرْتَهِنُ فِيهِ زَالَ ائْتِمَانُهُ وَبَقِيَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَلَمْ تَبْطُلْ تَوْثِقَتُهُ
وَحَكَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي نَظَرِيَّاتِهِ احْتِمَالًا بِبُطْلَانِ الرَّهْنِ وَفِيهِ بُعْدٌ لِأَنَّهُ عَقْدٌ لَازِمٌ وَحَقٌّ لِلْمُرْتَهِنِ عَلَى الرَّاهِنِ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ شَيْءٌ مِنْ دَيْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ بِخِلَافِ حَبْسِ الْبَائِعِ الْمُتَمَيِّزَ عَلَى ثَمَنِهِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ بِتَلَفِهِ لِأَنَّهُ عِوَضٌ وَالرَّهْنُ لَيْسَ بِعِوَضٍ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يَسْقُطُ بِتَفَاسُخِهِمَا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا يَسْقُطُ حَقُّهُ بِتَلَفِ الْبَيْعِ الْمُتَمَيِّزِ الْمَحْبُوسِ عَلَى ثَمَنِهِ وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنْ حَبْسِ الصَّانِعِ الثَّوْبَ عَلَى الْأُجْرَةِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ فِيهَا الضَّمَانُ فَكَذَا فِي مَسْأَلَتِنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَسْقُطُ حَقُّهُ بِتَلَفِ ذَلِكَ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ طُلِبَ مِنْهُ الرَّدُّ وَقُبِلَ قَوْلُهُ فَهَلْ لَهُ تَأْخِيرُهُ لِيُشْهِدَ فِيهِ وَجْهَانِ إنْ حَلَفَ وَإِلَّا فَلَا وَفِيهِ احْتِمَالٌ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي الْوَكَالَةِ وَكُلُّ أَمِينٍ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ وَطَلَبٍ مِنْهُ فَهَلْ لَهُ
تَأْخِيرُهُ حَتَّى يُشْهِدَ عَلَيْهِ فِيهِ وَجْهَانِ إنْ قُلْنَا يَحْلِفُ وَإِلَّا لَمْ يُؤَخِّرْهُ لِذَلِكَ وَفِيهِ احْتِمَالٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَابَعَهُ
أَحَدُهُمَا لَيْسَ لَهُ التَّأْخِيرُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْوَكَالَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَهُ التَّأْخِيرُ حَتَّى يُشْهِدَ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ خُصُوصًا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ وَمَحِلُّهُمَا إذَا قَبِلْنَا قَوْلَهُ بِيَمِينِهِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حُكْمُ الَّتِي قَبْلَهَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ فِيهَا فَكَذَا فِي هَذِهِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ كَالْمُصَنِّفِ
وَإِنْ جَنَى الرَّهْنُ فَلَهُ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ تَسْلِيمُهُ وَيَبْطُلُ الرَّهْنُ أَوْ فِدَاؤُهُ وَهُوَ رَهْنٌ وَإِنْ نَقَصَ الْأَرْشُ عَنْ قِيمَتِهِ فَهَلْ يُبَاعُ بِقَدْرِهِ أَوْ كُلِّهِ وَالْفَاضِلُ عَنْ الْأَرْشِ رَهْنٌ فِيهِ وَجْهَانِ م وَإِنْ فَدَاهُ الْمُرْتَهِنُ بِلَا إذْنٍ وَنَوَى الرُّجُوعَ فَرِوَايَتَانِ م وَإِنْ شَرَطَ كَوْنَهُ رَهْنًا بِفِدَائِهِ مَعَ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ فَفِي جَوَازِهِ وَجْهَانِ م وَإِنْ جُنِيَ عَلَيْهِ فَالْخَصْمُ سَيِّدُهُ فَإِنْ أَخَّرَهُ لِغَيْبَةٍ أَوْ عُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَالْمُرْتَهِنُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ جَنَى الرَّهْنُ فَلَهُ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ تَسْلِيمُهُ وَيَبْطُلُ الرَّهْنُ أَوْ فِدَاؤُهُ وَهُوَ رَهْنٌ فَإِنْ نَقَصَ الْأَرْشُ عَنْ قِيمَتِهِ فَهَلْ يُبَاعُ بِقَدْرِهِ أَوْ كُلِّهِ وَالْفَاضِلُ عَنْ الْأَرْشِ رَهْنٌ بِهِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُبَاعُ بِقَدْرِهِ وَبَاقِيهِ رَهْنٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ بِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَبَاقِيهِ رَهْنٌ إلَّا أَنْ يَتَعَذَّرَ بَيْعُ بَعْضِهِ فَيُبَاعُ الْكُلُّ وَيُجْعَلُ بَقِيَّةُ الثَّمَنِ رَهْنًا انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُبَاعُ جَمِيعُهُ وَيَكُونُ بَاقِي ثَمَنِهِ رَهْنًا وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ يُبَاعُ بِقَدْرِ الْجِنَايَةِ فَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِالتَّشْقِيصِ بِيعَ كُلُّهُ انْتَهَى
قُلْت وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ الْجَمَاعَةِ وَمَحِلُّ الْجَمَاعَةِ وَمَحِلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
إذَا اخْتَارَ الْمُرْتَهِنُ فِدَاهٌ أَوْ فِدَاهُ بِغَيْرِ إذْنِ الرَّاهِنِ أَوْ نَوَى الرُّجُوعَ فَهَلْ لَهُ الرُّجُوعُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقُوا الْخِلَافَ بِنَاءً عَلَى مَنْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ انْتَهَى
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَنْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ لَهُ الرُّجُوعُ فَكَذَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ هَؤُلَاءِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَرْجِعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا إنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ اسْتِئْذَانُهُ فَلَا رُجُوعَ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ كَوْنَهُ رَهْنًا بِفِدَائِهِ مَعَ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ فَفِي جَوَازِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَ فِي الْفَائِقِ جَازَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيّ
وَلَوْ وَطِئَ الْمُرْتَهِنُ الْمَرْهُونَةَ حُدَّ وَفِيهِ رِوَايَةٌ لَا وَالْمَذْهَبُ يُحَدُّ قَالَهُ الْقَاضِي وَرَقَّ وَلَدُهُ فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَجْهَلُ الْحَظْرَ وَادَّعَاهُ فَلَا يَفْدِي وَلَدَهُ إنْ وَطِئَ بِلَا إذْنِ الرَّاهِنِ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ م وَيَجِبُ الْمَهْرُ وَقِيلَ وَمَعَ إذْنِهِ لِمُكْرَهَةٍ وَكَمُفَوِّضَةٍ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ فِي عَقْدٍ
فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَجْهَلُ الْحَظْرَ وَادَّعَاهُ فَلَا يَفْدِي وَلَدَهُ إنْ وَطِئَ بِلَا إذْنِ الرَّاهِنِ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ انْتَهَى
يَعْنِي إذَا وَطِئَ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ مَعَ جَهْلِهِ فَهَلْ يَفْدِي وَلَدَهُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُهُ فِدَاؤُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ هَذَا الصَّحِيحُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْكَافِي وَقَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى