alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَكَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إلَى مَكَّةَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ وَأَهْدَى فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ
وَلَا تُجْزِئُ أُضْحِيَّةٌ مِنْ غَيْرِهِنَّ أَيْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الْأَهْلِيَّةِ وَالْأَفْضَلُ فِي هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ إبِلٌ فَبَقَرٌ فَغَنَمٌ إنْ أَخْرَجَ مَا أَهْدَاهُ أَوْ ضَحَّى بِهِ مِنْ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ كَامِلًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً
وَمَنْ رَاحَ السَّاعَةَ الثَّانِيَةَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ الْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهَا أَكْثَرُ ثَمَنًا وَلَحْمًا وَأَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ وَ الْأَفْضَلُ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ أَسْمَنُ فَأَغْلَى ثَمَنًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
وَلِأَنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِهَا وَأَكْثَرُ لِنَفْعِهَا فَأَشْهَبُ أَيْ أَفْضَلُ أَلْوَانِهَا الْأَشْهَبُ وَهُوَ الْأَمْلَحُ وَهُوَ الْأَبْيَضُ النَّقِيُّ الْبَيَاضِ
قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَوْ مَا فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ وَ بَيَاضُهُ أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهِ قَالَهُ الْكِسَائِيُّ لِحَدِيثِ مَوْلَاةِ أَبِي وَرَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ مَرْفُوعًا دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بِمَعْنَاهُ
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ دَمُ بَيْضَاءَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ وَلِأَنَّهُ لَوْنُ أُضْحِيَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصْفَرُ فَأَسْوَدُ أَيْ كُلَّمَا كَانَ أَحْسَنَ لَوْنًا كَانَ أَفْضَلَ وَ أَفْضَلُ مِنْ ثَنِيِّ مَعْزٍ جَذَعُ ضَأْنٍ
وَ أَفْضَلُ مِنْ إحْدَاهُمَا أَيْ الْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ سَبْعُ شِيَاهٍ لِكَثْرَةِ إرَاقَةِ الدِّمَاءِ
وَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُغَالَاةِ تَعَدُّدٌ فِي جِنْسٍ سَأَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ بَدَنَتَانِ سَمِينَتَانِ بِتِسْعَةٍ وَبَدَنَةٌ بِعَشَرَةِ قَالَ بَدَنَتَانِ أَعْجَبُ إلَيَّ وَذَكَرٌ كَأُنْثَى لِعُمُومِ لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَقَوْلِهِ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ وَأَهْدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ أَحْمَدُ الْخَصِيُّ أَحَبُّ إلَيْنَا مِنْ النَّعْجَةِ لِأَنَّ لَحْمَهُ أَوْفَرُ وَأَطْيَبُ
وَلَا يُجْزِئُ فِي هَدْيٍ وَاجِبٍ وَلَا أُضْحِيَّةٍ دُونَ جَذَعِ ضَأْنٍ وَهُوَ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ كَوَامِلَ لِحَدِيثِ يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ أُضْحِيَّةً رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
قَالَ الْخِرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَ لَا يُجْزِئُ دُونَ ثَنِيِّ مَعْزٍ وَهُوَ مَا لَهُ سَنَةٌ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ قَبْلَهَا لَا يُلَقِّحُ بِخِلَافِ جَذَعِ الضَّأْنِ
لِحَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ كَانَ الرَّجُلُ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ
وَ تُجْزِئُ بَدَنَةٌ أَوْ بَقَرَةٌ عَنْ سَبْعَةٍ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ نَحَرْنَا بِالْحُدَيْبِيَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَوْ أَرَادَ بَعْضُهُمْ قُرْبَةً وَأَرَادَ بَعْضُهُمْ لَحْمًا أَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ مُسْلِمًا وَأَرَادَ الْقُرْبَةَ وَبَعْضُهُمْ ذِمِّيًّا وَلِكُلٍّ مِنْهُمْ مَا نَوَى لِأَنَّ الْجُزْءَ الْمُجْزِئَ لَا يَنْقُصُ أَجْرَهُ بِإِرَادَةِ الشَّرِيكِ غَيْرَ الْقُرْبَةِ
وَإِنْ اشْتَرَكَ ثَلَاثَةٌ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْجَبُوهَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُشْرِكُوا غَيْرَهُمْ فِيهَا
وَإِنْ ذَبَحَهَا قَوْمٌ عَلَى أَنَّهُمْ سَبْعَةٌ فَبَانُوا ثَمَانِيَةً ذَبَحُوا شَاةً وَأَجْزَأَهُمْ ذَلِكَ
وَإِنْ اشْتَرَى سُبْعَ بَقَرَةٍ أَوْ بَدَنَةٍ ذُبِحَتْ لِلَحْمٍ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَهُوَ لَحْمٌ وَلَيْسَ بِأُضْحِيَّةٍ نَصًّا
وَيُجْزِئُ فِيهِمَا أَيْ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ جَمَّاءُ لَمْ يُخْلَقْ لَهَا قَرْنٌ وَبَتْرَاءُ لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً أَوْ مَقْطُوعًا وَصَمْعَاءُ بِصَادٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ صَغِيرَةُ الْأُذُنِ وَخَصِيٌّ مَا قُطِعَتْ خُصْيَتَاهُ أَوْ سُلَّتَا وَمَرْضُوضُ الْخُصْيَتَيْنِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ وَالْوَجْءُ رَضُّ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْخِصَاءَ أَذْهَبَ عُضْوًا غَيْرَ مُسْتَطَابٍ يَطِيبُ اللَّحْمُ بِذَهَابِهِ وَيَسْمَنُ
وَ يُجْزِئُ فِي هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ مِنْ إبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ مَا خُلِقَ بِغَيْرِ أُذُنٍ أَوْ ذَهَبَ نِصْفُ أَلْيَتِهِ فَمَا دُونَهُ
وَ لَا يُجْزِئُ فِيهِمَا بَيِّنَةُ الْعَوَرِ بِأَنْ انْخَسَفَ عَيْنُهَا لِلْخَبَرِ وَلَا يُجْزِئُ فِيهِمَا قَائِمَةُ الْعَيْنَيْنِ مَعَ ذَهَابِ إبْصَارِهِمَا لِأَنَّ الْعَمَى يَمْنَعُ مِشْيَتَهَا مَعَ رَفِيقَتِهَا
وَفِي النَّهْيِ عَنْ الْعَوْرَاءِ التَّنْبِيهُ عَلَى الْعَمْيَاءِ وَلَا يُجْزِئُ فِيهِمَا عَجْفَاءُ لَا تَنْقَى وَهِيَ الْهَزِيلَةُ الَّتِي لَا مُخَّ فِيهَا
وَلَا عَرْجَاءُ لَا تُطِيقُ مَشْيًا مَعَ صَحِيحَةٍ وَلَا بَيِّنَةُ الْمَرَضِ لِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَامَ فِينَا الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلَعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِيَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ
فَإِذَا كَانَ عَلَى عَيْنَيْهَا بَيَاضٌ وَلَمْ تَذْهَبْ أَجْزَأَتْ لِأَنَّ عَوَرَهَا لَيْسَ بَيِّنًا وَلَا يَنْقُصُ بِهِ لَحْمُهَا وَلَا تُجْزِئُ فِيهِمَا جِدَاءٌ وَهِيَ الْجَدْبَاءُ وَهِيَ مَا شَابَ وَنَشِفَ ضَرْعُهَا لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الْعَجْفَاءِ بَلْ أَوْلَى وَلَا تُجْزِئُ فِيهِمَا هَتْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي ذَهَبَتْ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصْلِهَا كَالَّتِي
قَبْلَهَا وَلَا عَصْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي انْكَسَرَ غُلَافُ قَرْنِهَا قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَلَا يُجْزِئُ فِيهِمَا خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ نَصًّا
وَلَا عَضْبَاءُ وَهِيَ مَا ذَهَبَ أَكْثَرُ أُذُنِهَا أَوْ ذَهَبَ أَكْثَرُ قَرْنِهَا لِحَدِيثِ عَلِيٍّ
وَتُكْرَهُ مَعِيبَتُهُمَا أَيْ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ بِخَرْقٍ أَوْ شَقٍّ أَوْ قَطْعٍ لِنِصْفٍ مِنْهُمَا فَأَقَلَّ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ وَلَا خَرْقَاءَ وَلَا شَرْقَاءَ قَالَ زُهَيْرٌ قُلْت لِأَبِي إِسْحَاقَ وَمَا الْمُقَابَلَةُ قَالَ تُقْطَعُ فِي طَرَفِ الْأُذُنِ
قُلْت فَمَا الشَّرْقَاءُ قَالَ تُشَقُّ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهَذَا نَهْيُ تَنْزِيهٍ فَيَحْصُلُ الْإِجْزَاءُ بِهِمَا لِأَنَّ اشْتِرَاطَ السَّلَامَةِ مِنْ ذَلِكَ يَشُقُّ وَلَا يَكَادُ يُوجَدُ سَالِمٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ
وَسُنَّ نَحْرُ الْإِبِلِ قَائِمَةً مَعْقُولَةً يَدُهَا الْيُسْرَى بِأَنْ يَطْعَنَهَا بِنَحْوِ حَرْبَةٍ فِي الْوَهْدَةِ
وَهِيَ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ لِحَدِيثِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ أَنَاخَ بَدَنَةً لِيَنْحَرَهَا فَقَالَ ابْعَثْهَا قَائِمَةً مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا وَيُؤَيِّدُهُ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا لَكِنْ إنْ خَشِيَ أَنْ تَنْفِرَ أَنَاخَهَا
وَ سُنَّ ذَبْحُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ مُوَجَّهَةً إلَى الْقِبْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً وَلِحَدِيثِ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ
وَتَسْقُطُ سَهْوًا وَيُكَبِّرُ نَدْبًا وَيَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَك لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ذَبَحَ يَوْمَ الْعِيدِ كَبْشَيْنِ ثُمَّ قَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ
إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ بِسْمِ اللَّه وَاَللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُمَّ هَذَا مِنْك وَلَك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَا بَأْسَ بِقَوْلِهِ أَيْ عِنْدَ الذَّبْحِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ لِحَدِيثِ تَقَبَّلَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ضَحَّى رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَيَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ وَاجِبًا مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ قَبْلَ ذَبْحٍ أَوْ نَحْرٍ نَفْلٍ مِنْهُمَا مُسَارَعَةً لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ وَسُنَّ إسْلَامُ ذَابِحٍ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ
فَإِنْ اسْتَنَابَ فِيهَا ذِمِّيًّا أَجْزَأَتْ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَتَوَلِّيهِ أَيْ الْمُهْدِي أَوْ الْمُضَحِّي الذَّبْحَ بِنَفْسِهِ أَفْضَلُ نَصًّا لِلْأَخْبَارِ
وَيَجُوزُ الِاسْتِنَابَةُ فِيهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ مِمَّا سَاقَهُ فِي حَجَّتِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً وَاسْتَنَابَ عَلِيًّا فِي نَحْرِ الْبَاقِي وَيَحْضُرُ مُهْدٍ أَوْ مُضَحٍّ إنْ وَكَّلَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الطَّوِيلِ وَأَحْضِرُوهَا إذَا ذَبَحْتُمْ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكُمْ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا وَتُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ أَيْ الْمُوَكِّلِ إذَنْ أَيْ حَالَ التَّوْكِيلِ فِي الذَّبْحِ إلَّا مَعَ التَّعْيِينِ بِأَنْ يَكُونَ الْهَدْيُ مُعَيَّنًا وَالْأُضْحِيَّةَ مُعَيَّنَةً فَلَا تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ كَمَا لَا تُعْتَبَرُ تَسْمِيَةُ الْمُضَحَّى عَنْهُ وَلَا الْمُهْدِي عَنْهُ اكْتِفَاءً بِالنِّيَّةِ
وَوَقْتُ ذَبْحِ هَدْيِ نَذْرٍ أَوْ تَطَوُّعٍ وَهَدْيٍ وَقِرَانٍ مِنْ بَعْدِ أَسْبَقِ صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْبَلَدِ الَّذِي تُصَلَّى فِيهِ وَلَوْ قَبْلَ الْخُطْبَةِ أَوْ مِنْ بَعْدِ قَدْرِهَا أَيْ الصَّلَاةِ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ يَعْنِي لِمَنْ بِمَحَلٍّ لَا يُصَلِّي فِيهِ كَأَهْلِ الْبَوَادِي مِنْ أَصْحَابِ الطُّنُبُ وَالْخَرْكَاوَات وَنَحْوِهِمْ
وَأَمَّا مَنْ بِمِصْرٍ أَوْ قَرْيَةٍ تُصَلِّي فِيهِ الْعِيدَ فَلَيْسَ لَهُ الذَّبْحُ قَبْلَ الصَّلَاةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَإِنْ فَاتَتْ الصَّلَاةُ بِالزَّوَالِ ذَبَحَ بَعْدَهُ لِحَدِيثِ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلَيْسَ بِمُضَحٍّ وَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَحَدِيثُ مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ
وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ إلَى آخِرِ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
وَذَبْحُ الْإِمَامِ إنْ كَانَ فِيمَا يَلِيهِ أَيْ يَوْمَ الْعِيدِ أَفْضَلُ مُسَارَعَةً لِلْخَيْرِ وَيُجْزِئُ ذَبْحُ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ فِي لَيْلَتِهَا أَيْ الْيَوْمِ الْأَوَّل وَالثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِدُخُولِهِ فِي مُدَّةِ الذَّبْحِ
فَجَازَ فِيهِ كَالْأَيَّامِ فَإِنْ فَاتَ الْوَقْتُ لِلذَّبْحِ قَضَى الْوَاجِبَ وَفَعَلَ بِهِ كَالْأَدَاءِ الْمَذْبُوحِ فِي وَقْتِهِ
فَلَا يَسْقُطُ الذَّبْحُ بِفَوَاتِ وَقْتِهِ كَمَا لَوْ ذَبَحَهَا فِي وَقْتِهَا وَلَمْ يُفَرِّقْهَا حَتَّى خَرَجَ وَسَقَطَ التَّطَوُّعُ بِخُرُوجِ وَقْتِهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ مَحَلُّهَا
فَلَوْ ذَبَحَهُ وَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ لَحْمًا تَصَدَّقَ بِهِ لَا أُضْحِيَّةً وَقْتَ ذَبْحِ هَدْيٍ وَاجِبٍ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ مِنْ حِينِهِ أَيْ فِعْلِ الْمَحْظُورِ كَالْكَفَّارَةِ بِالْحِنْثِ وَإِنْ أَرَادَ فِعْلَهُ أَيْ الْمَحْظُورَ لِعُذْرٍ يُبِيحُهُ فَلَهُ ذَبْحُهُ أَيْ مَا يَجِبُ بِهِ قَبْلَهُ أَيْ فِعْلِ الْمَحْظُورِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ
كَإِخْرَاجِ كَفَّارَةٍ عَنْ يَمِينٍ بَعْدَ حَلِفٍ وَقَبْلَ حِنْثٍ وَكَذَا مَا أَيْ دَمٌ وَجَبَ لِتَرْكِ وَاجِبٍ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَيَدْخُلُ وَقْتُهُ مِنْ تَرْكِهِ
فَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ أَوْ بِتَقْلِيدِهِ النَّعْلَ وَالْعُرَى وَآذَانَ الْقِرَبِ بِنِيَّةِ كَوْنِهِ هَدْيًا أَوْ بِ إشْعَارِهِ بِنِيَّتِهِ أَيْ الْهَدْيِ لِقِيَامِ الْفِعْلِ الدَّالِّ عَلَى الْمَقْصُودِ مَعَ النِّيَّةِ مَقَامَ اللَّفْظِ
وَ تَتَعَيَّنُ أُضْحِيَّةٌ ب قَوْلِهِ هَذِهِ أُضْحِيَّةٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَيْ وَيَتَعَيَّنُ هَدْيٌ وَأُضْحِيَّةٌ بِقَوْلِهِ هَذَا أَوْ هَذِهِ لِلَّهِ وَنَحْوَهُ كَلِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُهُ فِيهِمَا أَيْ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةَ
وَلَا يَتَعَيَّنُ هَدْيٌ وَ لَا أُضْحِيَّةٌ بِنِيَّتِهِ ذَلِكَ حَالَ الشِّرَاءِ لِأَنَّ التَّعْيِينَ إزَالَةُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ
فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ مُجَرَّدُ النِّيَّةِ كَالْعِتْقِ وَالْوَقْفِ وَلَا يَتَعَيَّنُ هَدْيٌ وَلَا أُضْحِيَّةٌ بِسَوْقِهِ مَعَ نِيَّتِهِ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً مِنْ غَيْرِ تَقْلِيدٍ أَوْ إشْعَارٍ
لِأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْهَدْيِ كَإِخْرَاجِهِ مَالًا لِلصَّدَقَةِ بِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِهِ لِلْخَبَرِ
وَمَا تَعَيَّنَ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ جَازَ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ وَشِرَاءُ خَيْرٍ مِنْهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ مَعَ نَفْعِ الْفُقَرَاءِ بِالزِّيَادَةِ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ إبْدَالُهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا
وَ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ أَيْ مَا تَعَيَّنَ فِي دَيْنٍ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتٍ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ غَيْرَهُ كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا
وَإِنْ عَيَّنَ فِي هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ مَعْلُومٍ عَيْبُهُ تَعَيَّنَ كَعِتْقِ مَعِيبٍ عَنْ كَفَّارَتِهِ
فَيَلْزَمُهُ ذَبْحُهُ وَلَا يُجْزِئْهُ هَدْيٌ وَلَا أُضْحِيَّةٌ وَيَمْلِكُ مَنْ اشْتَرَى مَعِيبًا يَجْهَلُهُ وَعَيَّنَهُ رَدَّ مَا عَلِمَ عَيْبَهُ بَعْدَ تَعَيُّنِهِ كَمَا يَمْلِكُ أَخْذَ أَرْشِهِ وَإِنْ أَخَذَ الْأَرْشَ فَهُوَ كَفَاضِلٍ مِنْ قِيمَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ
وَ يُبَاحُ لِمُهْدٍ وَمُضَحٍّ أَنْ يَرْكَبَ هَدْيًا وَأُضْحِيَّةٍ مُعَيَّنَيْنِ لِحَاجَةٍ فَقَطْ بِلَا ضَرَرٍ لِحَدِيثِ ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إذَا أُلْجِئْت إلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمَسَاكِينِ بِهَا
وَإِنَّمَا جَازَ لِلْحَاجَةِ لِلْحَدِيثِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَيْهِ وَفِيهِ ضَرَرٌ بِهَا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ بِرُكُوبِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ غَيْرِهِ بِهَا
وَإِنْ وَلَدَتْ مُعَيَّنَةٌ ابْتِدَاءً أَوْ عَمَّا فِي ذِمَّةٍ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ ذَبَحَ وَلَدَهَا مَعَهَا لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِأُمِّهِ سَوَاءٌ كَانَ حَمْلًا حِينَ التَّعْيِينِ أَوْ حَدَثَ بَعْدَهُ كَوَلَدٍ وَمُدَبَّرَةٍ إنْ أَمْكَنَ حَمْلُهُ أَيْ الْوَلَدِ وَلَوْ عَلَى ظَهْرٍ أَوْ أَمْكَنَ سَوْقُهُ إلَى الْمَنْحَرِ وَإِلَّا يُمْكِنُ حَمْلُهُ وَلَا سَوْقُهُ فَ هُوَ كَهَدْيٍ عَطِبَ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَا يَشْرَبُ مِنْ لَبَنِهَا إلَّا مَا فَضَلَ عَنْهُ أَيْ وَلَدِهَا وَلَمْ يَضُرَّهَا وَلَا نَقَصَ لَحْمَهَا لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ لَا يَضُرُّهَا وَلَا وَلَدَهَا
وَ يُبَاحُ أَنْ يَجُزَّ صُوفَهَا أَيْ الْمُعَيَّنَةِ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً وَنَحْوَهُ كَوَبَرِهَا لِمَصْلَحَةٍ لِانْتِفَاعِهَا بِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ نَدْبًا
فَإِنْ كَانَ بَقَاؤُهُ أَنْفَعَ لَهَا لِيَقِيَهَا حَرًّا أَوْ بَرْدًا حَرُمَ جَزُّهُ كَأَخْذِ بَعْضِ أَعْضَائِهَا
وَلَهُ أَيْ الْمُضَحِّي وَالْمُهْدِي إعْطَاءُ الْجَازِرِ مِنْهَا هَدِيَّةً وَصَدَقَةً لِمَفْهُومِ حَدِيثٍ لَا تُعْطِ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا مِنْهَا
وَيَتَصَدَّقُ اسْتِحْبَابًا وَيَنْتَفِعُ بِجِلْدِهَا وَجُلِّهَا لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا أَوْ تَبَعٌ لَهَا
فَجَازَ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَاللَّحْمِ وَيَحْرُمُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهَا أَيْ الذَّبِيحَةِ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً أَوْ مِنْهُمَا أَيْ الْجِلْدِ وَالْجُلِّ وَاجِبَةً كَانَتْ أَوْ تَطَوُّعًا لِتَعَيُّنِهَا بِالذَّبْحِ
وَلِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَمَرَنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا
وَقَالَ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ سَاقَهَا لِلَّهِ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ
وَإِنْ سُرِقَ مَذْبُوحٌ مِنْ أُضْحِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ هَدْيٍ مُعَيَّنٍ ابْتِدَاءً أَوْ عَنْ وَاجِبٍ فِي ذِمَّتِهِ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا بِنَذْرٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ بِتَلَفِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ كَوَدِيعَةٍ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ مَا ذَبَحَهُ عَنْ وَاجِبٍ فِي ذِمَّتِهِ وَسُرِقَ ضَمِنَ مَا فِي ذِمَّتِهِ لِعَدَمِ تَمَيُّزِهِ عَنْ مَالِهِ
وَإِنْ ذَبَحَهَا أَيْ الْمُعَيَّنَةَ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ ذَابِحٌ فِي وَقْتِهَا بِلَا إذْنِ رَبِّهَا وَإِذَا كَانَ الذَّابِحُ نَوَاهَا عَنْ نَفْسِهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ لَمْ تُجْزِ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَرَّقَ لَحْمَهَا أَوْ لَا أَوْ نَوَاهَا عَنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ وَفَرَّقَ لَحْمَهَا لَمْ تُجْزِئْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَضَمِنَ ذَابِحٌ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ أَيْ قِيمَتِهَا صَحِيحَةً وَمَذْبُوحَةً إنْ لَمْ يُفَرِّقْ لَحْمَهَا ظَاهِرُهُ أَجْزَأَتْ عَنْ رَبِّهَا أَوْ لَا
وَ ضَمِنَ قِيمَتَهَا صَحِيحَةً إنْ فَرَّقَهُ أَيْ اللَّحْمَ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ مُتْلِفٌ عُدْوَانًا وَإِلَّا يَكُنْ الذَّابِحُ يَعْلَمُ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ بِأَنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ وَلَمْ يُفَرِّقْ لَحْمَهَا أَوْ عَلِمَهُ وَنَوَاهَا عَنْ رَبِّهَا أَوْ أَطْلَقَ أَجْزَأَتْ عَنْ مَالِكِهَا وَلَا ضَمَانَ نَصًّا
أَوْ إنْ ضَحَّى اثْنَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا ضَحَّى بِأُضْحِيَّةٍ الْآخَرِ غَلَطًا كَفَتْهُمَا لِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهَا بِذَبْحِهَا فِي وَقْتِهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ اسْتِحْسَانًا لِإِذْنِ الشَّرْعِ فِيهِ وَلَوْ فَرَّقَا اللَّحْمَ وَإِنْ بَقِيَ اللَّحْمُ أَيْ لَحْمُ مَا ذَبَحَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا تَرَادَّاهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا أَمْكَنَهُ أَنْ يُفَرِّقَ لَحْمَ أُضْحِيَّتِهِ بِنَفْسِهِ فَكَانَ أَوْلَى بِهِ
وَإِنْ أَتْلَفَهَا أَيْ الْأُضْحِيَّةَ الْمُعَيَّنَةَ أَجْنَبِيٌّ أَيْ غَيْرُ رَبِّهَا أَوْ أَتْلَفَهَا صَاحِبُهَا ضَمِنَهَا بِتَلَفِهَا بِقِيمَتِهَا يَوْمَ التَّلَفِ كَسَائِرِ الْمُقَوَّمَات تُصْرَفُ قِيمَتُهَا فِي مِثْلِهَا لِتَعَيُّنِهَا بِخِلَافِ قِنٍّ تَعَيَّنَ لِعِتْقٍ بِأَنْ يُنْذَرَ عِتْقُهُ نَذْرَ تَبَرُّرٍ فَإِنْ أَتْلَفَهُ رَبُّهُ أَوْ غَيْرُهُ فَلَا يَلْزَمُ صَرْفُ قِيمَتِهِ فِي مِثْلِهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ الْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ
وَلَوْ مَرِضَتْ مُعَيَّنَةٌ فَخَافَ صَاحِبُهَا عَلَيْهَا مَوْتًا فَذَبَحَهَا فَعَلَيْهِ بَدَلُهَا لِإِتْلَافِهِ إيَّاهَا وَلَوْ تَرَكَهَا بِلَا ذَبْحٍ فَمَاتَتْ
بِأَنْ كَانَ الْمُتْلَفُ شَاةً مَثَلًا تُسَاوِي عَشَرَةً وَرَخُصَتْ الْغَنَمُ بِحَيْثُ يُسَاوِي مِثْلُهَا خَمْسَةً اشْتَرَى بِهِ أَيْ الْفَاضِلِ عَنْ شِرَاءِ الْمِثْلِ شَاةً أَوْ اشْتَرَى بِهِ سُبْعَ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ إنْ أَمْكَنَ وَإِنْ شَاءَ اشْتَرَى بِالْعَشَرَةِ كُلِّهَا شَاةً وَإِذَا لَمْ يَبْلُغْ الْفَاضِلُ ثَمَنَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ تَصَدَّقَ بِهِ أَيْ الْفَاضِلِ أَوْ تَصَدَّقَ بِلَحْمٍ يَشْتَرِي بِهِ كَ مَا يَفْعَلُ ذَلِكَ بِ أَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ أَيْ الْمُعَيَّنِ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ
وَإِنْ عَطِبَ بِطَرِيقٍ هَدْيٌ وَاجِبٌ أَوْ هَدْيُ تَطَوُّعٍ بِنِيَّةٍ دَامَتْ أَيْ اسْتَمَرَّتْ أَوْ عَجَزَ عَنْ الْمَشْيِ صُحْبَةُ الرِّفَاقِ ذَبَحَهُ مَوْضِعَهُ وُجُوبًا لِئَلَّا يَفُوتَ
فَإِنْ تَرَكَهُ فَمَاتَ ضَمِنَهُ بِقِيمَتِهِ يُوَصِّلُهَا إلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ إيصَالُهَا لَهُمْ بِخِلَافِ مَا عَطِبَ
قُلْت مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ يَشْتَرِي بِهَا بَدَلَهُ وَإِنْ فَسَخَ نِيَّةَ التَّطَوُّعِ قَبْلَ ذَبْحِهِ فَعَلَ بِهِ مَا شَاءَ وَسُنَّ غَمْسُ نَعْلِهِ أَيْ الْهَدْيِ الْعَاطِبِ الْمُقَلَّدِ بِهِ فِي دَمِهِ وَضَرْبُ صَفْحَتِهِ بِهَا أَيْ النَّعْلِ الْمَغْمُوسَةِ فِي دَمِهِ لِتَأْخُذَهُ الْفُقَرَاءُ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ إنْ عَطِبَ شَيْءٌ مِنْهَا فَخَشِيتَ عَلَيْهِ فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا
وَفِي لَفْظٍ وَيَخْلِيَهَا وَالنَّاسَ وَلَا يَأْكُلَ مِنْهَا هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِنَّمَا مُنِعَ السَّائِقُ وَرُفْقَتُهُ مِنْ ذَلِكَ لِئَلَّا يُقَصِّرَ فِي الْحِفْظِ فَيَعْطَبَ لِيَأْكُلَ هُوَ وَرُفْقَتُهُ مِنْهُ
وَإِنْ تَلِفَ الْهَدْيُ أَوْ عَابَ بِفِعْلِهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ أَوْ أَكْلِهِ أَوْ بَاعَهُ أَوْ أَطْعَمَهُ غَنِيًّا أَوْ رَفِيقًا لَهُ لَزِمَهُ بَدَلُهُ كَأُضْحِيَّةٍ يُوَصِّلُهُ إلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ
لِأَنَّهُ أَوْصَلَهُ إلَى مُسْتَحِقِّهِ كَمَا لَوْ فَعَلَهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَحِلَّهُ وَإِلَّا يُتْلَفُ أَوْ يُعَابُ بِفِعْلِهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ أَجْزَأَ ذَبْحُ مَا تَعَيَّبَ مِنْ وَاجِبٍ بِالتَّعْيِينِ نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَنْ جَرَّ بَقَرَةً بِقَرْنِهَا إلَى الْمَنْحَرِ فَانْقَلَعَ كَتَعَيُّنِهِ مَعِيبًا فَبَرِئَ مِنْ عَيْبِهِ
لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ ابْتَعْنَا كَبْشًا نُضَحِّي بِهِ فَأَصَابَ الذِّئْبُ مِنْ أَلْيَتِهِ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ نُضَحِّيَ بِهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَإِنْ وَجَبَ مَا تَعَيَّبَ بِلَا فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ قَبْلَ تَعَيُّنٍ كَفِدْيَةٍ مِنْ دَمِ تَمَتُّعٍ أَوْ قِرَانٍ أَوْ لِتَرْكِ وَاجِبٍ أَوْ فِعْلِ مَحْظُورٍ وَ كَدَمٍ مَنْذُورٍ فِي الذِّمَّةِ إذَا عَيَّنَ مَا تَعَيَّنَ عَنْهُ مَا تَعَيَّنَ فَلَا يُجْزِئُهُ ذَبْحُهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ دَمٌ صَحِيحٌ فَلَا يُجْزِي عَنْهُ مَعِيبٌ وَلِأَنَّ الذِّمَّةَ لَمْ تَبْرَأْ مِنْ الْوَاجِبِ بِالتَّعْيِينِ عَنْهُ كَالدَّيْنِ يَضْمَنُهُ ضَامِنٌ أَوْ يَرْهَنُ بِهِ رَهْنًا وَيَحْصُلُ التَّعَيُّنُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ بِالْقَوْلِ وَعَلَيْهِ أَيْ مَنْ فِي ذِمَّتِهِ دَمٌ وَاجِبٌ نَظِيرُهُ أَيْ مَا تَعَيَّبَ
وَلَوْ زَادَ الَّذِي عَيَّنَهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ كَدَمِ تَمَتُّعٍ عَيَّنَ عَنْهُ بَقَرَةً مَثَلًا فَتَعَيَّبَتْ بِفِعْلِهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ يَلْزَمُهُ بَقَرَةٌ نَظِيرُهَا لِوُجُوبِهَا بِالتَّعْيِينِ وَكَذَا لَوْ سُرِقَ الْمُعَيَّنُ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ أَوْ ضَلَّ وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ غُصِبَ فَيَلْزَمُهُ نَظِيرُهُ وَلَوْ زَادَ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ
قَالَ أَحْمَدُ مَنْ سَاقَ هَدْيًا وَاجِبًا فَعَطِبَ أَوْ مَاتَ فَعَلَيْهِ بَدَلُهُ وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ وَإِنْ نَحَرَهُ جَازَ أَكْلُهُ مِنْهُ وَيُطْعَمُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الْبَدَلُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَيْسَ لَهُ أَيْ مَنْ نَحَرَ بَدَلَ مَا عَطِبَ أَوْ تَعَيَّبَ أَوْ سُرِقَ أَوْ ضَلَّ وَنَحْوَهُ اسْتِرْجَاعُ عَاطِبٍ وَمَعِيبٍ وَضَالٍّ وَمَسْرُوقٍ وُجِدَ وَنَحْوَهُ كَمَغْصُوبٍ قَدَرَ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَهْدَتْ هَدْيَيْنِ فَأَضَلَّتْهُمَا فَبَعَثَ إلَيْهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بِهَدْيَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا ثُمَّ عَادَ الضَّالَّانِ فَنَحَرَتْهُمَا وَقَالَتْ هَذِهِ سُنَّةُ الْهَدْيِ وَلِتَعَلُّقِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ بِإِيجَابِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ بِذَبْحِ غَيْرِهِ وَبَدَلِهِ
فَصْلٌ وَيَجِبُ هَدْيٌ بِنَذْرٍ لِحَدِيثِ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَلِأَنَّهُ نَذْرُ طَاعَةٍ فَوَجَبَ الْوَفَاءُ بِهِ كَغَيْرِهِ مِنْ النُّذُورِ وَسَوَاءٌ كَانَ مُنَجَّزًا أَوْ مُعَلَّقًا وَمِنْهُ أَيْ النَّذْرِ إنْ لَبِسْت ثَوْبًا مِنْ غَزْلِك فَهُوَ هَدْيٌ
فَلَبِسَهُ وَقَدْ مَلَكَهُ فَيَصِيرُ هَدْيًا وَاجِبًا يَلْزَمُهُ إيصَالُهُ إلَى مَسَاكِينِ الْحَرَمِ وَنَحْوَهُ مِنْ النُّذُورِ الْمُعَلَّقَةِ عَلَى شَرْطٍ إذَا وُجِدَ
وَسُنَّ سَوْقُ حَيَوَانٍ أَهْدَاهُ مِنْ الْحِلِّ لِسَوْقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ الْبُدْنَ
وَ سُنَّ أَنْ يَقِفَهُ أَيْ الْهَدْيُ بِعَرَفَةَ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرَى هَدْيًا إلَّا مَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَلَنَا أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ الْهَدْيِ نَحْرُهُ وَنَفْعُ الْمَسَاكِينِ بِلَحْمِهِ
وَ سُنَّ إشْعَارُ بُدْنٍ بِضَمِّ الْبَاءِ جَمْعُ بَدَنَةٍ وَ إشْعَارُ بَقَرٍ بِشَقِّ صَفْحَتِهِ الْيُمْنَى مِنْ سَنَامٍ بِفَتْحِ السِّينِ أَوْ شَقِّ مَحَلِّهِ أَيْ السَّنَامِ مِمَّا لَا سَنَامَ لَهُ مِنْ بَقَرٍ أَوْ إبِلٍ حَتَّى يَسِيلَ الدَّمُ وَ سُنَّ تَقْلِيدُهُمَا أَيْ الْبُدْنِ وَالْبَقَرِ مَعَ أَيْ وَتَقْلِيدُ غَنَمِ النَّعْلِ وَآذَانِ الْقِرَبِ وَالْعُرَى بِضَمِّ الْعَيْنِ جَمْعُ عُرْوَةٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ فَتَلْت قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبُدْنِهِ فَأَشْعَرَهَا مِنْ صَفْحَةِ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا بِيَدِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَمَّا تَقْلِيدُهَا فَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ كُنْت أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْغَنَمِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَإِنْ نَذَرَ هَدْيًا وَأَطْلَقَ بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ هَدْيٌ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِلَفْظِهِ وَلَا نِيَّتِهِ فَأَقَلُّ مُجْزِئٌ عَنْ ناوه شَاةٌ جَذَعُ ضَأْنٍ أَوْ ثَنِيُّ مَعْزٍ أَوْ سُبْعٌ مِنْ بَدَنَةٍ أَوْ سُبْعٌ مِنْ بَقَرَةٍ لِحَمْلِ الْمُطْلَقِ فِي النَّذْرِ عَلَى الْمَعْهُودِ الشَّرْعِيِّ وَإِنْ ذَبَحَ إحْدَاهُمَا أَيْ بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً عَنْهُ أَيْ عَنْ النَّذْرِ الْمُطْلَقِ كَانَتْ الْبَدَنَةُ أَوْ الْبَقَرَةُ كُلُّهَا وَاجِبَةً لِتَعَيُّنِهَا عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ وَإِلَّا يُطْلِقْ الْبَدَنَةَ بِأَنْ نَوَى مُعَيَّنَةً لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ وَ إنْ نَذَرَ مُعَيَّنًا أَجْزَأَهُ مَا عَيَّنَهُ وَلَوْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَعِيبًا أَوْ غَيْرَ حَيَوَانٍ كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ وَعَلَيْهِ أَيْ النَّاذِرِ إيصَالُهُ إنْ كَانَ مِمَّا يُنْقَلُ أَوْ إيصَالُ ثَمَنِ غَيْرِ مَنْقُولٍ كَعَقَارٍ لِفُقَرَاءِ الْحَرَمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ مَحِلُّهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَلِأَنَّ النَّذْرَ يُحْمَلُ عَلَى الْمَعْهُودِ شَرْعًا
قَالَ تَبِيعُهَا وَتَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا عَلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ وَكَذَا إنْ نَذَرَ سَوْقَ أُضْحِيَّةٍ إلَى مَكَّةَ
وَإِنْ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ شَيْئًا لِ مَوْضِعٍ غَيْرِ الْحَرَمِ وَلَا مَعْصِيَةَ فِيهِ أَيْ النَّذْرِ لِذَلِكَ الْمَكَانِ تَعَيَّنَ ذَبْحًا وَتَفْرِيقًا لِفُقَرَائِهِ أَيْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ