alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي مَثَلًا فَرَهَنَ الْبَائِعُ عَيْنَ مَالِهِ الَّتِي لَهُ الرُّجُوعُ فِيهَا لِعَدَمِ أَخْذِهِ ثَمَنَهَا قَبْلَ الرُّجُوعِ لَمْ يَصِحَّ أَوْ رَهَنَ الْأَبُ الْعَيْنَ الَّتِي وَهَبَهَا لِوَلَدِهِ قَبْلَ رُجُوعِهِ فِيهَا لَمْ يَصِحَّ الرَّهْنُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهَا لِانْتِقَالِ الْمِلْكِ عَنْهُ لِغَيْرِهِ لَكِنْ اسْتِدْرَاكٌ مِنْ قَوْلِهِ وَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لَا يَصِحُّ رَهْنُهُ
يَصِحُّ رَهْنُ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا مِنْ غَيْرِ شَرْطِ الْقَطْعِ وَ يَصِحُّ رَهْنُ الزَّرْعِ الْأَخْضَرِ بِلَا شَرْطِ الْقَلْعِ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ الْبَيْعِ إنَّمَا كَانَ لِعَدَمِ الْأَمْنِ مِنْ الْعَاهَةِ وَلِهَذَا أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ وَهَذَا مَفْقُودٌ هُنَا وَبِتَقْدِيرِ تَلَفِهِمَا لَا يَفُوتُ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ مِنْ الدَّيْنِ لِتَعَلُّقِهِ بِذِمَّةِ الرَّاهِنِ فَمَتَى حَلَّ الْحَقُّ بِيعَا وَإِنْ اخْتَارَ الْمُرْتَهِنُ تَأْخِيرَ بِيَعِهِمَا فَلَهُ ذَلِكَ
وَ يَصِحُّ رَهْنُ الْأَمَةِ دُونَ وَلَدِهَا أَوْ أَخِيهَا وَنَحْوِهِ وَعَكْسُهُ أَيْ يَصِحُّ رَهْنُ وَلَدِهَا وَنَحْوِهِ دُونَهَا وَكَذَا رَهْنُ الْأَبِ دُونَ وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِهِ دُونَهُ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ بَيْعِ ذَلِكَ إنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ ذِي الرَّحِمِ الْمُحَرَّمِ
وَ ذَلِكَ مَفْقُودٌ هُنَا فَإِنَّهُ إذَا اسْتَحَقَّ بَيْعَ الرَّهْنِ يُبَاعَانِ أَيْ الْأَمَةُ وَوَلَدُهَا أَوْ الْأَخَوَانِ وَنَحْوُهُمَا وَيُوَفَّى الدَّيْنُ مِنْ ثَمَنِ الْمَرْهُونِ مِنْهَا وَالْبَاقِي مِنْ ثَمَنِ الْمَرْهُونِ مِنْهَا لِلرَّاهِنِ وَإِنْ لَمْ يَفِ ثَمَنُهُ بِالدَّيْنِ فَمَا بَقِيَ مِنْ الدَّيْنِ مُرْسَلٌ فِي الذِّمَّةِ لَا رَهْنَ بِهِ فَإِذَا كَانَتْ الْجَارِيَةُ هِيَ الْمَرْهُونَةُ دُونَ وَلَدِهَا وَبِيعَا مَعًا وَكَانَتْ قِيمَتُهُمَا مِائَةً مَعَ كَوْنِهَا ذَاتَ وَلَدٍ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ خَمْسِينَ فَحِصَّتُهَا أَيْ الْجَارِيَةِ ثُلُثُ الثَّمَنِ الَّذِي بِيعَا بِهِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَصَحَّحَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهَا تُقَوَّمُ مَعَ وَلَدِهَا وَوَلَدُهَا مَعَهَا لِأَنَّ التَّفْرِيقَ مُحَرَّمٌ فَيُقَوَّمُ كُلٌّ مِنْهُمَا مَعَ الْآخَرِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَوْلَى فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُرْتَهِنُ لِلْجَارِيَةِ بِالْوَلَدِ ثُمَّ عَلِمَ بِهِ فَلَهُ الْخِيَارُ فِي الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ فَإِنْ أَمْسَكَ فَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرَهَا وَإِنْ رَدَّهَا فَلَهُ فَسْخُ الْبَيْعِ إنْ كَانَتْ مَشْرُوطَةً فِيهِ أَيْ فِي الْبَيْعِ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَشْرُوطَةً فِيهِ فَلَا فَسْخَ لَهُ
وَإِنْ تَعَيَّبَ الرَّهْنُ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ اسْتَحَالَ الْعَصِيرُ الْمَرْهُونُ خَمْرًا قَبْلَ قَبْضِهِ فَلِلْبَائِعِ الْخِيَارُ بَيْنَ قَبْضِهِ مَعِيبًا وَرِضَاهُ بِلَا رَهْنٍ فِيمَا إذَا تَخَمَّرَ الْعَصِيرُ وَبَيْنَ فَسْخِ الْبَيْعِ عْنِي إنْ كَانَ مَشْرُوطًا فِيهِ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ وَإِلَّا فَلَا
وَ إذَا فَسَخَ الْبَيْعَ رَدَّ الرَّهْنَ لِرَبِّهِ لِبُطْلَانِهِ وَإِنْ عَلِمَ الْمُرْتَهِنُ بِالْعَيْبِ بَعْدَ قَبْضِهِ أَيْ الرَّهْنِ فَكَذَلِكَ أَيْ يُخَيَّرُ بَيْنَ إمْسَاكِهِ أَوْ رَدِّهِ وَفَسْخِ الْبَيْعِ إنْ كَانَ مَشْرُوطًا فِيهِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ مَعَ إمْسَاكِهِ أَيْ الرَّهْنِ الْمَعِيبِ أَرْشٌ مِنْ أَجْلِ الْعَيْبِ لِأَنَّ الرَّهْنَ لَوْ تَلِفَ بِجُمْلَتِهِ لَمْ يَمْلِكْ الطَّلَبَ بِبَدَلِهِ فَبَعْضُهُ أَوْلَى
وَإِنْ رَهَنَ ثَمَرَةً إلَى مَحِلٍّ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ أَجْلٍ فَحَدَثَ فِيهِ أَيْ الْمَحِلِّ ثَمَرَةً أُخْرَى لَا تَتَمَيَّزُ فَالرَّهْنُ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ عِنْدَ حُلُولِ الْحَقِّ
وَإِنْ رَهَنَهَا أَيْ الثَّمَرَةَ بِدَيْنٍ حَالٍ أَوْ رَهَنَهَا بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ و شَرَطَ قَطْعَهَا عِنْدَ خَوْفِ اخْتِلَاطِهَا بِأُخْرَى جَازَ لِأَنَّهُ لَا غَرَرَ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَقْطَعْهَا أَيْ الثَّمَرَةَ حَتَّى اخْتَلَطَتْ بِغَيْرِهَا لَمْ يَبْطُلْ الرَّهْنُ لِأَنَّهُ وَقَعَ صَحِيحًا فَإِنْ سَمَحَ الرَّاهِنُ بِبَيْعِ الْجَمِيعِ مِنْ الثَّمَرَةِ الْمَرْهُونَةِ وَمَا اخْتَلَطَتْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ رَهْنٌ جَازَ لِأَنَّهُ كَزِيَادَةِ الرَّهْنِ أَوْ اتَّفَقَا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى بَيْعِ قَدْرٍ مِنْهُ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا وَإِنْ اخْتَلَفَا أَوْ تَشَاحَّا ف يُقَدَّمُ قَوْلُ الرَّاهِنِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ
وَإِنْ رَهَنَ الْمَكَاتِبُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ مِنْ ذَوِي رَحِمِهِ الْمُحَرَّمِ كَأَبِيهِ وَأَخِيهِ وَعَمِّهِ لَمْ يَصِحَّ رَهْنُهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بَيْعَهُ لِمَا يَأْتِي فِي الْكِتَابَةِ
وَلَوْ رَهَنَ الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى السَّيِّدِ كَأَبِي سَيِّدِهِ وَأَخِيهِ وَعَمِّهِ لَمْ يَصِحَّ رَهْنُهُ لِأَنَّهُ صَارَ حُرًّا بِشِرَائِهِ لِأَنَّ حُقُوقَ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقَةٌ بِالسَّيِّدِ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ
وَلَوْ رَهَنَ الْوَارِثُ تَرِكَةَ الْمَيِّتِ أَوْ بَاعَهَا وَعَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ وَلَوْ مِنْ زَكَاةٍ صَحَّ الرَّهْنُ أَوْ الْبَيْعُ لِانْتِقَالِ التَّرِكَةِ إلَيْهِ بِمَوْتِ مُوَرِّثِهِ وَتَعَلُّقُ الدَّيْنِ بِهَا كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْجَانِي لَا يَمْنَعُ مِنْ صِحَّةِ التَّصَرُّفِ فَإِنْ قَضَى الْوَارِثُ الْحَقَّ الَّذِي عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ مِنْ غَيْرِ مَا رَهَنَهُ أَوْ بَاعَهُ فَالرَّهْنُ وَالْبَيْعُ بِحَالِهِ لَا يُنْقَضُ كَمَا لَوْ رَهَنَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ الْجَانِي أَوْ بَاعَهُ فِي أَرْشِ الْجِنَايَةِ مِنْ غَيْرِهِ وَإِلَّا يُوفِ الْوَارِثُ الْحَقَّ فَلِلْغُرَمَاءِ انْتِزَاعُهُ أَيْ انْتِزَاعُ مَا رَهَنَهُ أَوْ بَاعَهُ وَإِبْطَالُ تَصَرُّفِهِ لِسَبْقِ حَقِّهِمْ
وَالْحُكْمُ فِيهِ أَيْ فِيمَا انْتَزَعَهُ الْغُرَمَاءُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ أَوْ الْمُشْتَرِي مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ كَالْحُكْمِ فِي الْعَبْدِ الْجَانِي فَيُبَاعُ وَيُوَفَّى مِنْ ثَمَنِهِ مَا عَلَى الْمَيِّتِ وَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِلْوَارِثِ كَمَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ تَصَرَّفَ الْوَارِثُ فِي التَّرِكَةِ ثُمَّ رُدَّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَارِثِ مَبِيعٌ بَاعَهُ الْمَيِّتُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَيْبٍ مُتَعَلِّقٍ بِرَدِّ ظَهَرَ فِيهِ أَيْ فِي الْمَبِيعِ فَإِنْ وَفَّى الْوَارِثُ الْمُشْتَرِيَ ثَمَنَهُ نَفَذَ تَصَرُّفه وَإِلَّا فَلَهُ انْتِزَاعُ التَّرِكَةِ مِمَّنْ هِيَ بِيَدِهِ وَأَخْذُ ثَمَنِهِ مِنْهَا أَوْ حَقِّ أَيْ حُكْمِ حَقِّ تَعَلُّقِ تَجَدُّدِهِ
وَفِي نُسْخَةٍ تَجَدَّدَ تَعَلُّقُهُ وَهِيَ مُوَافِقَةٌ لِمَا فِي الْمُغْنِي بِالتَّرِكَةِ بَعْدَ تَصَرُّفِ الْوَارِثِ فِيهَا مِثْلَ إنْ وَقَعَ إنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ فِي بِئْرٍ حَفَرَهُ الْمُوَرِّثُ قَبْلَ مَوْتِهِ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ تَعَدِّيًا وَقَوْلُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِوَقَعَ وَقَوْلُهُ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ أَيْ الْوَارِثِ فِي التَّرِكَةِ إذْن صَحِيحٌ عِلَّة لِقَوْلِهِ وَلَوْ رَهَنَ الْوَارِث تَرِكَة الْمَيِّت إلَخْ لَكِنْ
تَعَرُّف الْوَارِث فِي التَّرِكَة مَعَ حَقِّ غُرَمَاء الْمَيِّت بِهَا غَيْرُ نَافِذٍ بَلْ مَوْقُوفٌ فَإِنْ قَضَى الْوَارِثُ الْحَقَّ اللَّازِمَ لِلْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَا تَصَرَّفَ فِيهِ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ
وَإِلَّا يَقْضِيه مِنْ غَيْرِهِ فُسِخَ الْبَيْعُ وَالرَّهْنُ وَقَضَى مَا عَلَى الْمَيِّتِ لِسَبْقِ حَقِّ صَاحِبِ الدَّيْنِ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ فُسِخَ الْبَيْعُ وَالرَّهْنُ أَنَّهُ لَوْ أَعْتَقَهُ لَمْ يَتَأَتَّ فَسْخُ الْعِتْقِ بَلْ يُجْبَرُ الْوَارِثُ عَلَى قَضَاءِ الْحَقِّ كَمَا لَوْ عَتَقَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ الْجَانِيَ أَوْ عَتَقَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ عَلَى مَا يَأْتِي
وَيَصِحُّ رَهْنُ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ لِأَنَّ الرَّهْنَ لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ إلَى الْكَافِرِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ إذَا اُشْتُرِطَ كَوْنُهُ أَيْ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ فِي يَدِ مُسْلِمٍ عَدْلٍ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الْعَبْدِ الْمُسْلِمُ فِيمَا ذُكِرَ فِي كُتُبُ الْحَدِيثِ وَالتَّفْسِيرِ فَيَصِحُّ رَهْنُهَا لِكَافِرٍ إذَا شَرَطَ أَنْ تَكُونَ بِيَدِ مُسْلِمٍ عَدْلٍ
وَلَا يَلْزَمُ الرَّهْنُ فِي حَقِّ الرَّاهِنِ إلَّا بِالْقَبْضِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ وَلِأَنَّهُ عَقْدُ إرْفَاقٍ يَفْتَقِرُ إلَى الْقَبُولِ فَافْتَقَرَ إلَى الْقَبْضِ الْقَرْضِ وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ فِي حَقِّ الْمُرْتَهِنِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَتَقَدَّمَ وَقَوْلُهُ لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ مَنْ اتَّفَقَا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنْ يَكُونَ الرَّهْنُ بِيَدِهِ مُتَعَلِّقٌ بِالْقَبْضِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَغَيْرِهِمَا
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ أَوْ وَكِيلِهِ قَبْضُهُ أَيْ الرَّهْنِ إلَّا بِإِذْنِ الرَّاهِنِ لِأَنَّهُ لَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ فَلَا يَمْلِكُ الْمُرْتَهِنُ إسْقَاطَ حَقِّهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ كَالْمَوْهُوبِ فَإِنْ قَبَضَهُ أَيْ الرَّهْنَ مُرْتَهِنٌ أَوْ نَائِبه بِغَيْرِ إذْن الرَّاهِنِ لَمْ يَثْبُتْ حُكْمُهُ وَهُوَ اللُّزُومُ وَصَارَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَمْ يُقْبَضْ لِفَسَادِ الْقَبْضِ لِعَدَمِ إذْن الرَّاهِنِ فِيهِ
فَلَوْ اسْتَنَابَ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ فِي الْقَبْضِ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ وَلَمْ يَكُنِ الرَّهْنُ لَازِمًا لِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَمْ يَقْبِضْهُ هُوَ وَلَا وَكِيلُهُ وَعَبْدُ الرَّاهِنِ وَأُمُّ وَلَدِهِ كَهُوَ فَلَا تَصِحُّ اسْتِنَابَتُهُمَا فِي قَبْضِ الرَّهْنِ لِأَنَّ يَدَ سَيِّدِهِمَا ثَابِتَةٌ عَلَيْهِمَا وَعَلَى مَا بِيَدِهِمَا لَكِنْ تَصِحُّ اسْتِنَابَةُ مَكَاتِبِهِ أَيْ مُكَاتَبِ الرَّاهِنِ وَعَبْدِهِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فِي قَبْضِ الرَّهْنِ لِاسْتِقْلَالِهِمَا بِالتَّصَرُّفِ
وَصِفَةُ قَبْضِهِ أَيْ قَبْضِ الرَّهْنِ ك صِفَةِ قَبْضِ مَبِيعٍ فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ مَنْقُولًا فَقَبْضُهُ نَقْلُهُ كَالْحُلِيِّ أَوْ تَنَاوُلُهُ إنْ كَانَ يُتَنَاوَلُ كَالدَّرَاهِمِ وَنَحْوِهَا مَوْصُوفًا كَانَ الرَّهْنُ أَوْ مُعَيَّنًا كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ وَصُبْرَةٍ وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ مَكِيلًا ف قَبَضَهُ بِكَيْلِهِ أَوْ كَانَ مَوْزُونًا ف قَبَضَهُ بِوَزْنِهِ أَوْ كَانَ مَذْرُوعًا فَقَبَضَهُ بِذَرْعِهِ أَوْ كَانَ مَعْدُودًا ف قَبَضَهُ بِعَدِّهِ وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ غَيْرَ مَنْقُولٍ كَعَقَارٍ مِنْ أَرْضٍ وَبِنَاءٍ وَغِرَاسٍ
وَ ك ثَمَرٍ عَلَى شَجَرٍ وَزَرْعٍ فِي أَرْضٍ ف قَبَضَهُ بِالتَّخْلِيَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُرْتَهِنِهِ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ لِأَنَّهُ الْمُتَعَارَفُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ
وَلَوْ رَهَنَهُ دَارًا فَخَلَّى الرَّاهِنُ بَيْنَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ وَبَيْنَهَا وَهُمَا فِيهَا ثُمَّ خَرَجَ الرَّاهِنُ مِنْهَا صَحَّ الْقَبْضُ لِوُجُودِ التَّخْلِيَةِ وَ الرَّهْنُ قَبْلَ قَبْضِهِ جَائِزٌ غَيْرُ لَازِمٍ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِ اللُّزُومِ وَهُوَ الْقَبْضُ فَلَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ أَيْ الرَّهْنِ رَاهِنٌ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ بِهِبَةٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ جَعَلَهُ صَدَاقًا أَوْ عِوَضًا فِي خُلْعٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ جَعَلَهُ أُجْرَةً أَوْ جُعْلًا فِي جَعَالَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ مِلْكِهِ أَوْ رَهَنَهُ ثَانِيًا نَفَذَ تَصَرُّفُهُ لِعَدَمِ لُزُومِ الرَّهْنِ وَبَطَلَ الرَّهْنُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ تَمْنَعُ الرَّهْنَ فَانْفَسَخَ بِهَا سَوَاءٌ أَقَبَضَ الرَّاهِنُ الْهِبَةَ وَالْبَيْعَ وَالرَّهْنَ الثَّانِيَ أَمْ لَمْ يَقْبِضْهُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ أَجَرَهُ أَوْ كَاتَبَهُ أَوْ زَوَّجَ الْأَمَةَ الْمَرْهُونَةَ قِبَلَ الْقَبْضِ لَمْ يَبْطُلْ الرَّهْنُ لِأَنَّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ لَا تَمْنَعُ الْبَيْعَ فَلَا تَمْنَعُ صِحَّةَ الرَّهْنِ
وَلَوْ أَذِنَ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ فِي قَبْضِهِ أَيْ الرَّهْنِ ثُمَّ تَصَرَّفَ الرَّاهِنُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ أَيْضًا لِعَدَمِ اللُّزُومِ بَعْدَ الْقَبْضِ
وَإِنْ امْتَنَعَ الرَّاهِنُ مِنْ إقْبَاضِهِ الرَّهْنَ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ وَيَبْقَى الدَّيْنُ بِغَيْرِ رَهْنٍ وَكَذَا إنْ انْفَسَخَ الرَّهْنُ قَبْلَ الْقَبْضِ لَكِنْ إنْ شَرَطَهُ الْبَائِعُ فِي عَقْدِ بَيْعٍ وَامْتَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنْ إقْبَاضِهِ الرَّهْنَ فَلِلْبَائِعِ فَسْخُ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَهُ مَا شَرَطَ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ فِي قَرْضٍ
وَلَوْ رَهَنَهُ شَخْصٌ مَا هُوَ فِي يَدِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ وَمَضْمُونٌ عَلَيْهِ كَالْغُصُوبِ وَالْعَوَارِيّ وَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ سَوْمٍ وَالْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ صَحَّ الرَّهْنُ وَزَالَ الضَّمَانُ لِانْتِقَالِهِ إلَى الْأَمَانَةِ كَمَا لَوْ كَانَ مَا فِي يَدِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ عَلَيْهِ كَالْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهَا كَالْمُضَارَبَةِ وَالشَّرِكَةِ
وَيَلْزَمُ الرَّهْنُ حِينَئِذٍ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ أَيْ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ لِأَنَّ يَدَهُ ثَابِتَةٌ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا تَغَيَّرَ الْحُكْمُ فَقَطْ فَلَمْ يُحْتَجْ إلَى قَبْضٍ كَمَا لَوْ مَنَعَ الْوَدِيعَةَ صَارَتْ مَضْمُونَةً وَلَا يَحْتَاجُ لُزُومُ الرَّهْنِ إلَى أَمْرٍ زَائِدٍ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى الْعَقْدِ كَمُضِيِّ زَمَنٍ يَتَأَتَّى قَبْضُهُ فِيهِ كَهِبَةٍ أَيْ هِبَةِ إنْسَانٍ مَا بِيَدِهِ فَإِنَّهَا تَلْزَمُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ وَلَا يَحْتَاجُ لِمُضِيِّ زَمَنٍ يَتَأَتَّى فِيهِ الْقَبْضُ
فَإِنْ جُنَّ أَحَدُ الْمُتَرَاهِنَيْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَهُ لَمْ يَبْطُلْ زَمَنُ الرَّهْنِ لِأَنَّهُ يَئُولُ إلَى اللُّزُومِ فَأَشْبَهَ الْبَيْعَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بِخِلَافِ نَحْوِ الْوَكَالَةِ
وَيَقُومُ وَلِي الْمَجْنُونِ مَقَامَهُ فَإِنْ كَانَ الْمَجْنُونُ هُوَ الرَّاهِنُ فَعَلَى وَلِيِّهِ مَا فِيهِ الْحَظُّ لَهُ مِنْ التَّقْبِيضِ لِلرَّهْنِ وَعَدَمِهِ يَعْنِي إنْ كَانَ الْحَظُّ لِلْمَجْنُونِ فِي التَّقْبِيضِ بِأَنْ يَكُونَ شَرْطٌ فِي بَيْعٍ وَالْحَظُّ فِي إتْمَامِهِ أَقْبَضَهُ وَإِنْ كَانَ الْحَظُّ فِي تَرْكِهِ لَمْ يَجُزْ تَقْبِيضُهُ وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ الْإِذْنُ لِشَبَهِهِ بِالْهِبَةِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَا يَلْزَمُ إلَّا بِالْقَبْضِ
وَإِنْ كَانَ الْمَجْنُونُ هُوَ الْمُرْتَهِنُ قَبَضَهُ لَهُ وَلِيُّهُ لِأَنَّهُ الْأَحُظُّ لَهُ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ فِي التَّقْبِيضِ وَالْقَبْضُ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ فَإِنْ مَاتَ الرَّاهِنُ لَمْ يَلْزَمْ وَرَثَتَهُ تَقْبِيضُهُ أَيْ الرَّهْنِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مُوَرِّثَهُمْ وَإِنْ أَرَادُوا إقْبَاضَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمُسْتَدِين سِوَى هَذَا الدَّيْنِ فَلِلْوَرَثَةِ تَقْبِيض الرَّهْنِ لِلْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ دَيْنٌ سِوَاهُ فَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ تَخْصِيصُ الْمُرْتَهَنِ بِالرَّهْنِ لِأَنَّ حُقُوقَ الْغُرَمَاءِ تَعَلَّقَتْ بِالتَّرِكَةِ قَبْلَ لُزُومِ حَقِّهِ فَلَمْ يَجُزْ تَحْصِيصُهُ بِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ
وَسَوَاءٌ فِيمَا ذَكَرْنَا مَا إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ جُنَّ بَعْدَ الْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ وَمَا إذَا حَصَلَ ذَلِكَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ لِأَنَّ الْإِذْنَ يَبْطُلُ بِالْمَوْتِ وَالْجُنُون وَالْإِغْمَاءِ وَالْحَجْرِ لِأَنَّهُ وَكَالَةٌ
فَلَوْ حُجِرَ عَلَى الرَّاهِنِ بِفَلْسٍ قَبْلَ التَّسْلِيمِ لَمْ يَكُنْ لَهُ تَسْلِيمُهُ لِأَنَّهُ تَخْصِيصٌ بِبَعْضِ الْغُرَمَاءِ وَإِنْ كَانَ الْحَجْرُ لِسَفَهٍ فَكَمَا لَوْ زَالَ عَقْله بِجُنُونٍ فَيَقُومُ وَلِيُّهُ مَقَامَهُ فِي فِعْلِ الْأَحَظِّ
وَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّاهِنِ قَبْلَ إقْبَاضِ الرَّهْنِ لَمْ يَكُنْ لِلْمُرْتَهِنِ قَبْضُ الرَّهْنِ بِنَفْسِهِ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ تَقْبِيضُهُ لَهُ لِأَنَّ الْمُغْمَى عَلَيْهِ لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْوِلَايَةُ لِأَحَدٍ لِقِصَرِ مُدَّةِ الْإِغْمَاءِ وَانْتُظِرَتْ إفَاقَتُهُ مِنْ إغْمَائِهِ لِيَقْبِضَهُ إنْ شَاءَ
وَإِنْ خَرَسَ الرَّاهِنُ وَكَانَتْ لَهُ كِتَابَةٌ مَفْهُومَةٌ أَوْ إشَارَةٌ مَعْلُومَةٌ فَكَمُتَكَلِّمٍ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِكِتَابَتِهِ أَوْ إشَارَتِهِ
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كِتَابَةٌ مَفْهُومَةٌ وَلَا إشَارَةٌ مَعْلُومَةٌ لَمْ يَجُزْ لِلْمُرْتَهِنِ الْقَبْضُ وَإِنْ كَانَ أَحَدُ هَؤُلَاءِ قَدْ أَذِنَ فِي الْقَبْضِ بَطَلَ حُكْمُهُ أَيْ حُكْمُ إذْنِهِ لِأَنَّ إذْنَهُمْ يَبْطُلُ بِمَا عَرَضَ لَهُمْ مِنْ مَوْتٍ وَجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ وَحَجْرٍ وَخَرَسٍ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ
وَاسْتِدَامَةُ قَبْضِهِ أَيْ الرَّهْنِ شَرْطٌ فِي لُزُومِهِ لِأَنَّ الرَّهْنَ يُرَادُ لِلْوَثِيقَةِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ بَيْعِهِ وَاسْتِيفَاءِ دَيْنِهِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ زَالَ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْهِبَةِ فَإِنَّ الْقَبْضَ فِي ابْتِدَائِهَا يُثْبِتُ الْمِلْكَ فَإِذَا ثَبَتَ اُسْتُغْنِيَ عَنْ الْقَبْضِ
فَإِنْ أَخْرَجَهُ أَيْ الرَّهْنَ الْمُرْتَهِنُ بِاخْتِيَارِهِ إلَى الرَّاهِنِ زَالَ لُزُومُهُ وَبَقِيَ الرَّهْنُ كَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ قَبْضٌ لِأَنَّ اسْتِدَامَةَ الْقَبْضِ شَرْطٌ فِي اللُّزُومِ وَقَدْ زَالَتْ وَالْمَشْرُوطُ يَنْتَفِي بِانْتِفَاءِ شَرْطِهِ سَوَاءٌ أَخْرَجَهُ الْمُرْتَهِنُ إلَى الرَّاهِنِ بِإِجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ إيدَاعٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ
فَإِنْ رَدَّهُ أَيْ رَدَّ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمُرْتَهِنِ بِاخْتِيَارِهِ عَادَ لُزُومُهُ بِحُكْمِ الْعَقْدِ السَّابِقِ لِأَنَّهُ أَقْبَضَهُ بِاخْتِيَارِهِ فَلَزِمَ كَالْأَوَّلِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَجْدِيدِ عَقْدٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ الْأَوَّلَ لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهِ مَا يُبْطِلُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَاخَى الْقَبْضُ عَنْ الْعَقْدِ
وَإِنْ أُزِيلَتْ أَيْ أَزَالَ الرَّاهِنُ أَوْ غَيْرُهُ يَدَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ بِغَيْرِ حَقٍّ كَالْغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ وَإِبَاقِ الْعَبْدِ وَضَيَاعِ الْمَتَاعِ وَنَحْوِهِ فَلُزُومُهُ أَيْ الرَّهْنِ بَاقٍ لِأَنَّ يَدَ الْمُرْتَهِنِ ثَابِتَةٌ عَلَيْهِ حُكْمًا
وَلَوْ سَبَى الْكُفَّارُ الْعَبْدَ الْمَرْهُونَ ثُمَّ اُسْتُنْقِذَ مِنْهُمْ عَادَ رَهْنًا بِحَالِهِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّلَاثِينَ وَقَالَ لَوْ صَالَحَهُ عَنْ دَيْنِ الرَّهْنِ عَلَى مَا يُشْتَرَطُ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ صَحَّ الصُّلْحُ وَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مِنْ الدَّيْنِ وَزَالَ الرَّهْنُ فَإِنْ تَفَرَّقَا قَبْلَ الْقَبْضِ بَطَلِ الصُّلْحُ وَعَادَ الدَّيْنُ وَالرَّهْنُ بِحَالِهِ
وَإِنْ أَقَرَّ الرَّاهِنُ بِالتَّقْبِيضِ لِلرَّهْنِ ثُمَّ أَنْكَرَهُ وَقَالَ أَقْرَرْت بِذَلِكَ وَلَمْ أَكُنْ أَقْبَضْت شَيْئًا فَقَوْلُ الْمُرْتَهِنِ مُؤَاخَذَةٌ لِلرَّاهِنِ بِإِقْرَارِهِ أَوْ أَقَرَّ الْمُرْتَهِنُ بِالْقَبْضِ ثُمَّ أَنْكَرَهُ فَقَوْلُ الْمُقَرِّ لَهُ مُؤَاخَذَةٌ لِلْمُقِرِّ بِإِقْرَارِهِ لِحَدِيثِ لَا عُذْرَ لِمَنْ أَقَرَّ فَإِنْ طَلَبَ الْمُنْكِرُ يَمِينَهُ أَيْ يَمِينَ خَصْمِهِ أَنَّهُ مَا أَقَرَّ كَاذِبًا فَلَهُ ذَلِكَ أَيْ تَحْلِيفُهُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِ وَيَأْتِي فِي الْإِقْرَارِ
إنْ اخْتَلَفَا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فِي الْقَبْضِ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ قَبَضْته أَيْ الرَّهْنَ فَصَارَ لَازِمًا وَأَنْكَرَ الرَّاهِنُ ذَلِكَ فَقَوْلُ صَاحِبِ الْيَدِ فَإِنْ كَانَ بِيَدِ الرَّاهِنِ فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقَبْضِ وَإِنْ كَانَ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ قَبْضُهُ بِحَقٍّ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ فَقَالَ الرَّاهِنُ أَخَذْته أَيْ الرَّهْنَ بِغَيْرِ إذْنِي فَلَمْ يَلْزَمْ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ بَلْ أَخَذْته بِإِذْنِك وَهُوَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ فَقَوْلُ الرَّاهِنِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَإِنْ قَالَ الرَّاهِنُ أَذِنْت لَك فِي قَبْضِهِ ثُمَّ رَجَعْت قَبْلَ الْقَبْضِ فَأَنْكَرَ الْمُرْتَهِنُ رُجُوعَهُ فَقَوْلُهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الرُّجُوعِ
وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الرَّاهِنِ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ قَبَضْته ثُمَّ غَصَبْتنِيهِ فَأَنْكَرَ الرَّاهِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ
وَلَوْ رَهَنَهُ عَصِيرًا فَتَخَمَّرَ زَالَ لُزُومُهُ لِأَنَّ تَخْمِيرَهُ بِمَنْزِلَةِ إخْرَاجِهِ مِنْ يَدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَدَ لِمُسْلِمٍ عَلَى خَمْرٍ وَوَجَبَتْ إرَاقَتُهُ حِينَئِذٍ كَسَائِرِ الْخَمْرِ فَإِنْ أُرِيقَ مَا تَخَمَّرَ مِنْ الْعَصِيرِ بَطَلَ الْعَقْدُ فِيهِ وَلَا خِيَارَ لِلْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ فِي يَدِهِ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمُسْلِمِينَ وَإِنْ عَادَ مَا تَخَمَّرَ مِنْ الْعَصِيرِ خَلًّا قَبْلَ إرَاقَتِهِ عَادَ لُزُومُهُ بِحُكْمِ الْعَقْدِ السَّابِقِ كَمَا لَوْ زَالَتْ يَدُ الْمُرْتَهِنِ عَنْهُ ثُمَّ عَادَتْ إلَيْهِ فَلَوْ اسْتَحَالَ خَمْرًا قَبْلَ قَبْضِ الْمُرْتَهِنِ بَطَلَ الْعَقْدُ فِيهِ وَلَمْ يَعُدْ بِعَوْدِهِ خَلًّا لِأَنَّهُ عَقْدٌ ضَعِيفٌ لِعَدَمِ الْقَبْضِ أَشْبَهَ إسْلَامَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ
وَإِنْ أَجَرَهُ أَيْ أَجَّرَ الرَّاهِنُ أَوْ أَعَارَهُ لِمُرْتَهِنٍ أَوْ أَجَرَهُ أَوْ أَعَارَهُ لِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مُرْتَهِنٍ بِإِذْنِهِ أَيْ إذْنِ مُرْتَهِنٍ فَلُزُومُهُ أَيْ الرَّهْنِ بَاقٍ لِأَنَّ هَذَا التَّصَرُّفَ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ فَلَمْ يَفْسُدْ الْقَبْضُ لَكِنَّهُ يَصِيرُ الرَّهْنُ فِي الْعَارِيَّةِ مَضْمُونًا عَلَى الْمُسْتَعِيرِ مِنْ مُرْتَهِنٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ مَضْمُونَةٌ كَمَا يَأْتِي
فَصْلٌ وَتَصَرُّفُ رَاهِنٍ فِي رَهْنٍ لَازِمٍ أَيْ مَقْبُوضٍ بِغَيْرِ إذْنِ مُرْتَهِنٍ بِمَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ عَقْدِهِ كَهِبَةٍ وَوَقْفٍ وَبَيْعٍ وَرَهْنٍ وَنَحْوِهِ كَجَعْلِهِ عِوَضًا فِي صَدَاقٍ أَوْ طَلَاقٍ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ يُبْطِلُ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ مِنْ الْوَثِيقَةِ وَلَيْسَ بِمَبْنِيٍّ عَلَى السِّرَايَةِ وَالتَّغْلِيبِ فَلَمْ يَصِحَّ بِغَيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ كَفَسْخِ الرَّهْنِ إلَّا الْعِتْقَ مَعَ تَحْرِيمِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ إبْطَالِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ مِنْ الْوَثِيقَةِ فَإِنَّهُ يَنْفُذُ لِأَنَّهُ إعْتَاقٌ مِنْ مَالِكٍ تَامِّ الْمِلْكِ فَنَفَذَ كَعِتْقِ الْمُسْتَأْجِرِ وَلِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى السِّرَايَةِ وَالتَّغْلِيبِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يَنْفُذُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ فَفِي مِلْكِهِ أَوْلَى
وَلَوْ كَانَ الرَّاهِنُ مُعْسِرًا نَفَذَ عِتْقُهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُؤْخَذُ مِنْ رَاهِنٍ مُوسِرٍ إذَا أَعْتَقَ الرَّهْنَ قِيمَته لِأَنَّهُ أَبْطَلَ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ مِنْ الْوَثِيقَةِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهُ وَقْتَ عِتْقِهِ لِأَنَّهُ وَقْتُ إتْلَافِهِ تَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِأَنَّهَا نَائِبَةٌ عَنْ الرَّهْنِ أَوْ بَدَلٌ عَنْهُ وَمَتَى أَيْ سَرَ رَاهِنٌ مُعْسِرٌ وَقَدْ أَعْتَقَ الرَّهْنَ بِقِيمَتِهِ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ أُخِذَتْ الْقِيمَةُ مِنْهُ وَجُعِلَتْ رَهْنًا مَكَانَهُ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ
وَإِنْ أَيْ سَرَ الرَّاهِنُ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ حُلُولِ الدَّيْنِ وَكَانَ قَدْ أَعْتَقَ الرَّهْنَ طُولِبَ بِالدَّيْنِ فَقَطْ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ تَبْرَأُ بِهِ مِنْ الْحَقَّيْنِ مَعًا
وَإِنْ أَذِنَ الْمُرْتَهِنُ فِيهِ أَيْ الْعِتْقِ أَوْ فِي غَيْرِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ كَالْهِبَةِ وَالْوَقْفِ وَالْبَيْعِ وَالرَّهْنِ وَنَحْوِهِ صَحَّ التَّصَرُّفُ الْمَأْذُونُ فِيهِ لِأَنَّ الرَّاهِنَ إنَّمَا مُنِعَ مِنْ مِثْل ذَلِكَ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِالْإِذْنِ وَبَطَلَ الرَّهْنُ لِأَنَّ مَا أُذِنَ فِيهِ يَمْتَنِعُ مَعَهُ جَوَازُ الرَّهْنِ ابْتِدَاءً فَامْتَنَعَ مَعَهُ دَوَامًا وَلَهَذَا قُيِّدَ فِيمَا تَقَدَّمَ بِقَوْلِهِ بِمَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ عَقْدِهِ احْتِرَازًا مِنْ نَحْوِ الْإِجَارَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَالتَّزْوِيجِ وَالْكِتَابَةِ وَنَحْوِهَا فَتَصِحُّ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ وَيَبْطُلُ بِهَا الرَّهْنُ لِأَنَّهَا لَا تَمْنَعُ ابْتِدَاءَ عَقْدِهِ وَإِنْ أَذِنَ الْمُرْتَهِنُ لِلرَّاهِنِ فِي الْبَيْعِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي قَرِيبًا
وَلَهُ أَيْ الرَّاهِنِ إخْرَاجُ زَكَاتِهِ أَيْ الرَّهْنِ مِنْهُ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ إنْ عَدِمَ غَيْرَهُ لِتَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِعَيْنِ الْمَالِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي
وَمَتَى أَيْ سَرَّ الرَّاهِنُ جَعَلَ بَدَلَهُ أَيْ بَدَلَ مَا أَخْرَجَ زَكَاةٍ رَهْنًا مَكَانَهُ كَبَدَلِ مَا أَعْتَقَهُ
وَلَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ غَرْسُ أَرْضٍ مَرْهُونَةٍ إذَا كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا لِأَنَّ تَعْطِيلَ مَنْفَعَتِهَا إلَى حُلُولِ الدَّيْنِ تَضْيِيعُ الْمَالِ وَقَدْ نَهَى عَنْهُ بِخِلَافِ الْحَالِ فَإِنَّ الرَّاهِنَ حِينَئِذٍ يُجْبَرُ عَلَى فَكِّ الرَّهْنِ بِالْوَفَاءِ أَوْ بَيْعِهِ فَلَا تُعَطَّلُ مَنْفَعَتُهَا
قَالَ فِي الْكَافِي وَلَوْ ارْتَهَنَ أَرْضًا فَنَبَتَ فِيهَا شَيْءٌ دَخَلَ فِي الرَّهْنِ لِأَنَّهُ مِنْ إنْمَائِهَا سَوَاءٌ نَبَتَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِفِعْلِ الرَّاهِنِ
وَ لِلرَّاهِنِ وَطْءُ مَرْهُونَةٍ بِشَرْطٍ أَوْ إذْنِ مُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الرَّاهِنَ إنَّمَا مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ لِأَجْلِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِالْإِذْنِ فِيهِ أَوْ الرِّضَا بِهِ وَلِرَاهِنٍ وَإِجَارَةٌ الرَّهْنِ وَإِعَارَتُهُ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ أَيْضًا وَالرَّهْنُ بِحَالِهِ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَيَحْرُمُ عَلَى الرَّاهِنِ مَا ذُكِرَ مِنْ الْوَطْءِ وَالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ بِدُونِهِ أَيْ بِدُونِ إذْن الْمُرْتَهِنِ فِيهِ لَهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ أَلِهِ أَنْ يَطَأَ قَالَ لَا وَاَللَّهِ
وَلَا يُمْنَعُ الرَّاهِنُ مِنْ إصْلَاحِ الرَّهْنِ وَدَفْعِ الْفَسَادِ عَنْهُ مِنْ سَقْيِ شَجَرٍ وَتَلْقِيحٍ وَإِنْزَاءِ فَحْلٍ عَلَى إنَاثٍ وَمُدَاوَاةٍ وَفَصْدٍ وَنَحْوِهِ كَتَشْرِيطٍ وَفَنْحِ رَهْصَةٍ وَهُوَ التَّنْزِيغُ أَيْ الْبَيْطَرَةُ لِأَنَّ ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ لِلرَّهْنِ وَزِيَادَةٌ فِي حَقِّ الْمُرْتَهِنِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ عَلَيْهِ فَلَمْ يَمْلِكْ الْمَنْعَ مِنْهُ وَكَذَا تَعْلِيمُ قِنٍّ صِنَاعَةً وَدَابَّةٍ السِّيَرَ
وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ فُحُولًا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ إطْرَاقُهَا بِغَيْرِ رِضَا الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ بِهَا إلَّا إنْ تَضَرَّرَ الْفُحُولُ بِتَرْكِهِ أَيْ الْإِطْرَاقِ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ كَالْمُدَاوَاةِ لَهُ وَيُمْنَعُ الرَّاهِنُ مِنْ قَطْعِ أُصْبُعٍ زَائِدَةٍ وَ قَطْعِ سَلْعَةٍ فِيهَا خَطَرٌ مِنْ مَرْهُونٍ لِأَنَّهُ يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ قَطْعِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ بِهِ أَكْلَةٌ فَإِنَّهُ يَخَافُ مِنْ تَرْكِهَا لَا قَطْعِهَا
وَيُمْنَعُ الرَّاهِنُ مِنْ خِتَانِهِ أَيْ الرَّهْنِ إلَّا مَعَ دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ يَبْرَأُ الْمَخْتُونُ قَبْلَ أَجَلِهِ وَالزَّمَانُ مُعْتَدِلٌ لَا يُخَافُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَخْتُونِ مِنْهُ لِأَنَّ الْخِتَانَ لَا يَضُرُّ الْمُرْتَهِنَ إذَنْ وَيَزِيدُ بِهِ الثَّمَنُ
وَلِلْمُرْتَهِنِ مُدَاوَاةُ مَاشِيَةٍ مَرْهُونَةٍ لِمَصْلَحَةٍ لِأَنَّ لَهُ فِيهَا حَقُّ التَّوَثُّقِ