alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَمَا ذَكَرُوا وَمَنْ أَطْلَقَهَا فَكَلَامُهُ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الصَّلَاحِ لَيْسَ لِلْوَاقِفِ تَبْدِيلُ مَنْ شَرَطَ لَهُ النَّظَرَ حَالَ إنْشَاءِ الْوَقْفِ إنْ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي تَبْدِيلِهِ
وَلَوْ عَزَلَ النَّاظِرُ الْمُعَيَّنَ حَالَ إنْشَاءِ الْوَقْفِ نَفْسِهِ فَلَيْسَ لِلْوَاقِفِ نَصْبُ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا نَظَرَ لَهُ بَعْد أَنْ جَعَلَ النَّظَرَ فِي حَالِ الْوَقْفِ لِغَيْرِهِ بَلْ يُنَصِّبُ الْحَاكِمُ نَاظِرًا انْتَهَى
وَاخْتَارَ السُّبْكِيُّ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَعْنِي إذَا عَزَلَ النَّاظِرُ الْمُعَيَّنُ نَفْسَهُ أَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ وَضَمَّ إلَى ذَلِكَ الْمُدَرِّسَ الَّذِي شَرَطَ تَدْرِيسَهُ فِي الْوَقْفِ أَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِ نَفْسِهِ وَأَلَّفَ فِي ذَلِكَ مُؤَلَّفًا فَعَلَى هَذَا يَكُون لَازِمًا مِنْ الْجَانِبَيْنِ فَيُضَمُّ إلَى الْقِسْمِ الْأَوَّلِ
وَقِيلَ إنَّ مَنْشَأَ الْخِلَافِ فِيهِ أَنَّهُ تَرَدَّدَ بَيْن أَصْلَيْنِ أَحَدِهِمَا الْوَكَالَةُ لِأَنَّهُ تَفْوِيضٌ فَيَنْعَزِلُ
وَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيِّ وَأَقَرَّهُ أَنَّ الْقَيِّمَ الَّذِي نَصَّبَهُ الْوَاقِفُ لَا يُبَدَّلُ بَعْدَ مَوْتِهِ تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ الْوَصِيِّ فَيَكُونُ هَذَا مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِع
وَكَأَنَّ هَذَا الْفَرْعَ مُسْتَنِدُ مَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا فِيمَا تَقَدَّمَ لَكِنَّ الْفَرْقَ وَاضِحٌ لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَيْسَ لَهُ عَزْلُ الْأَوْصِيَاءِ بِلَا سَبَبٍ بِخِلَافِ الْقُوَّامِ لِأَنَّهُمْ نُوَّابُهُ
وَفِي الرَّوْضَةِ قُبَيْلَ الْغَنِيمَةِ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ وَأَقَرَّهُ أَنَّهُ إذَا أَرَادَ وَلِيُّ الْأَمْرِ إسْقَاطَ بَعْضِ الْأَجْنَادِ الْمُثْبَتِينَ فِي الدِّيوَانِ بِسَبَبٍ جَازَ أَوْ بِغَيْرِ سَبَبٍ فَلَا يَجُوزُ
قَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ فَيُقَيَّد بِهَذَا مَا أَطْلَقْنَاهُ فِي الْوَقْفِ مِنْ جَوَازِ عَزْلِ النَّاظِرِ وَالْمُدَرِّسِ فَلَا يَجُوزُ إلَّا بِسَبَبٍ
نَعَمْ أَفْتَى جَمْعٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْهُمْ الْعِزُّ الْفَارُونِيُّ وَالصَّدْرُ بْنُ الْوَكِيلِ وَالْبُرْهَانُ ابْنُ الْفِرْكَاحِ وَالْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّهُ حَيْثُ جَعَلْنَا لِلنَّاظِرِ الْعَزْلَ لَمْ يَلْزَمْهُ بَيَانُ مُسْتَنَدِهِ
وَوَافَقَهُمْ الشَّيْخُ شِهَابُ الدِّين الْمَقْدِسِيُّ لَكِنْ قَيَّدَهُ بِمَا إذَا كَانَ النَّاظِرُ مَوْثُوقًا بِعِلْمِهِ وَدِينِهِ
وَقَالَ فِي التَّوْشِيحِ لَا حَاصِلَ لَهَذَا الْقَيْدِ فَإِنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ نَاظِرًا وَإِنْ أَرَادَ عِلْمًا وَدِينًا زَائِدَيْنِ عَلَى مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ النَّاظِرُ فَلَا يَصِحُّ ثُمَّ قَالَ فِي أَصْلِ الْفُتْيَا نَظَرٌ مِنْ جِهَةِ أَنَّ النَّاظِرَ لَيْسَ كَالْقَاضِي الْعَامِّ الْوِلَايَةُ فَلِمَ لَا يُطَالَبُ بِالْمُسْتَنَدِ
وَقَدْ صَرَّحَ شُرَيْحٌ فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ بِأَنَّ مُتَوَلِّي الْوَقْفِ إذَا ادَّعَى صَرْفَهُ عَلَى الْمُسْتَحِقِّينَ وَهُمْ مُعَيَّنُونَ وَأَنْكَرُوا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ وَلَهُمْ الْمُطَالَبَةُ بِالْحِسَابِ
وَقَالَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ فِي نُكَتِهِ الْحَقُّ تَقْيِيدُ الْمَقْدِسِيِّ وَلَهُ حَاصِلٌ فَلَيْسَ كُلُّ نَاظِرٍ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي عَزْلِ
الْمُسْتَحِقِّينَ مِنْ وَظَائِفهمْ مِنْ غَيْرِ إبْدَاء مُسْتَنَدٍ فِي ذَلِكَ إذَا نَازَعَهُ الْمُسْتَحِقُّ فَإِنَّ عَدَالَتَهُ لَيْسَتْ قَطْعِيَّةً فَيَجُوزُ أَنْ يَقَعَ لَهُ الْخَلَلُ وَعِلْمُهُ قَدْ يُحْتَمَلُ أَيْضًا بِظَنِّ مَا لَيْسَ بِقَادِحٍ قَادِحًا بِخِلَافِ مَنْ تَمَكَّنَ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَكَانَ فِيهِ قَدْرٌ زَائِدٌ عَلَى مَا يَكْفِي فِي مُطْلَقِ النُّظَّارِ مِنْ تَمْيِيزٍ بَيْنَ مَا يُقْدَحُ وَمَا لَا يُقْدَحُ وَمِنْ وَرَعٍ وَتَقْوَى يَحُولَانِ بَيْنه وَبَيْنُ مُتَابَعَةِ الْهَوَى
وَقَدْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي حَاشِيَةِ الرَّوْضَةِ مَعَ فَتْوَاهُ بِمَا تَقَدَّمَ إنْ عَزْلُ النَّاظِرِ لِلْمُدَرِّسِ وَغَيْرِهِ تَهَوُّرًا مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ تُسَوِّغُ لَا يَنْفُذُ
وَأَمَّا أَصْلُ الْوَقْفِ فَإِنَّهُ لَازِمٌ مِنْ الْوَاقِفِ وَمِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَيْضًا إذَا قَبِلَ
وَفِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ لِابْنِ السُّبْكِيّ كَثِيرًا مَا يَقَعُ أَنَّ شَخْصًا يُقِرُّ بِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِي هَذَا الْوَقْفِ أَوْ أَنَّ زَيْدًا هُوَ الْمُسْتَحِقُّ دُونَهُ وَيَخْرُجُ شَرْطُ الْوَاقِفِ مُكَذِّبًا لِلْمُقِرِّ مُقْتَضِيًا لِاسْتِحْقَاقِهِ فَيَظُنُّ بَعْضُ الْأَغْنِيَاءِ أَنَّ الْمُقِرَّ يُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ فَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يُؤَاخَذُ سَوَاءٌ عَلِمَ شَرْطَ الْوَاقِفِ وَكَذَبَ فِي إقْرَارِهِ أَمْ لَمْ يَعْلَمْ
ضَابِطٌ لَيْسَ لَنَا فِي الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ مَا يَحْتَاجُ إلَى اسْتِقْرَارٍ لِلْمَعْقُودِ عَلَيْهِ إلَّا الْبَيْعُ وَالسَّلَمُ وَالْإِجَارَةُ وَالْمُسَابَقَةُ وَالصَّدَاقُ وَعِوَضُ الْخُلْعِ
وَمِنْهَا مَا لَا يَفْتَقِرُ إلَيْهِ أَصْلًا بَلْ شَرْطُهُ عَدَمُ الرَّدِّ وَمِنْهَا مَا لَا يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ
فَهَذِهِ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ فَالْأَوَّلُ مِنْهُ الْهَدِيَّةُ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ لَفْظًا بَلْ يَكْفِي الْبَعْثُ مِنْ الْمُهْدِي وَالْقَبْضُ مِنْ الْمُهْدَى إلَيْهِ وَفِي وَجْهٍ يُشْتَرَطَانِ وَفِي ثَالِث لَا يُشْتَرَطُ فِي الْمَأْكُولَاتِ وَيُشْتَرَطُ فِي غَيْرِهَا وَفِي رَابِعٍ لَا يُشْتَرَطُ فِي الِانْتِفَاعِ وَيُشْتَرَطَانِ فِي التَّصَرُّفِ
وَمِنْهُ مَا قُلْنَا بِصِحَّةِ الْمُعَاطَاةِ فِيهِ مِنْ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالرَّهْنِ وَنَحْوِهَا عَلَى مَا اخْتَارَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ مِنْ الرُّجُوعِ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ وَقِيلَ يَخْتَصُّ بِالْمُحَقَّرَاتِ كَرَطْلِ خُبْزٍ وَنَحْوِهِ وَقِيلَ بِمَا دُونَ نِصَابِ السَّرِقَةِ
وَالثَّانِي الْبَيْعُ وَالصَّرْفُ وَالسَّلَمُ وَالتَّوْلِيَةُ وَالتَّشْرِيكُ وَصُلْحُ الْمُعَاوَضَةِ وَالصُّلْحُ عَنْ الدَّمِ عَلَى غَيْرِ جِنْسِ الدِّيَةِ وَالرَّهْنِ وَالْإِقَالَةِ وَالْحَوَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالْهِبَةِ وَالنِّكَاحِ وَالصَّدَاقِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ إنْ بَدَأَ الزَّوْجُ أَوْ الزَّوْجَةُ بِصِفَةِ مُعَاوَضَةٍ وَالْخِطْبَةِ
فَلَوْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْإِجَابَةِ لَمْ تُحَرَّمْ الْخِطْبَةُ عَلَيْهِ وَالْكِتَابَةُ وَعَقْدُ الْإِمَامَةِ وَالْوِصَايَةُ وَعَقَدُ الْجِزْيَةِ وَكَذَا الْقَرْضُ فِي الْأَصَحِّ وَالْوَصِيَّةُ لِمُعَيَّنٍ وَكَذَا الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ فِي
وَاخْتَارَ فِي الرَّوْضَةِ فِي السَّرِقَةِ عَدَمَ اشْتِرَاطِهِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ وَالسُّبْكِيُّ وَالْإِسْنَوِيُّ وَقَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ الْمُخْتَارُ فِي الرَّوْضَةِ لَيْسَ فِي مُقَابَلَةِ الْأَكْثَرِينَ بَلْ بِمَعْنَى الصَّحِيحُ وَالرَّاجِحُ
وَأَمَّا وِلَايَةُ الْقَضَاءِ فَنَقَلَ الرَّافِعِيُّ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهَا الْقَبُولُ وَقَالَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ كَالْوَكَالَةِ
وَالثَّالِثُ الْوَكَالَةُ وَالْقِرَاضُ الْوَدِيعَةُ وَالْعَارِيَّةُ وَالْجَعَالَةُ وَلَوْ عُيِّنَ الْعَامِلُ وَالْخُلْعُ إنْ بَدَأَ بِصِيغَةِ تَعْلِيقٍ كَمَتَى أَعْطَيْتَنِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ
وَالْخَامِسُ الضَّمَانُ وَكَذَا الْوَقْفُ فِي وَجْهٍ وَالْإِبْرَاءُ وَالصُّلْحُ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ عَلَى الدِّيَةِ وَإِجَازَةُ الْحَدِيثِ
صَرَّحَ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْقَبُولُ وَالظَّاهِرُ أَيْضًا أَنَّهَا لَا تَرْتَدُّ بِالرَّدِّ
ضَابِطٌ اتِّحَادُ الْمُوجِبِ وَالْقَابِلُ مَمْنُوعٌ إلَّا فِي صُوَرٍ الْأُولَى الْأَبُ وَالْجَدُّ فِي بَيْع مَالِ الطِّفْلِ لِنَفْسِهِ وَبَيْعِ مَالِهِ لِلطِّفْلِ وَكَذَا فِي الْهِبَةِ وَالرَّهْنِ
الرَّابِعَةُ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ إذَا تَزَوَّجَ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا عَلَى وَجْهٍ يَجْرِي فِي الْقَاضِي وَابْنِ الْعَمِّ وَالْمُعْتِقِ
الْخَامِسَةُ إذَا وَكَّلَهُ وَأَذِنَ لَهُ فِي الْبَيْعِ مِنْ نَفْسِهِ وَقَدَّرَ الثَّمَنَ وَنَهَاهُ عَنْ الزِّيَادَةِ فَفِي الْمَطْلَبِ يَنْبَغِي أَنْ يُجَوَّزَ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ
فَائِدَةٌ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ هَلْ هُمَا أَصْلَانِ فِي الْعَقْدِ أَوْ الْإِيجَابُ أَصْلٌ وَالْقَبُولُ فَرْعٌ قَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ رَأَيْت فِي كَلَامِ ابْنِ عَدْلَانِ حِكَايَةَ خِلَافٍ فِي ذَلِكَ وَبَنَى عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ مَا إذَا قَالَ الْمُشْتَرِي بِعْنِي
هَلْ يَنْعَقِدُ إنْ قُلْنَا بِالْأَوَّلِ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْفَرْعَ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى أَصْلِهِ
ضَابِطٌ كُلُّ إيجَابٍ افْتَقَرَ إلَى الْقَبُولِ فَقَبُولُهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوجِبِ لَا يُفِيدُ إلَّا فِي الْوَصِيَّةِ
تَقْسِيمٌ رَابِعٌ مِنْ الْعُقُودِ مَا لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْقَبْضُ لَا فِي صِحَّتِهِ وَلَا فِي لُزُومِهِ وَلَا اسْتِقْرَارِهِ وَمِنْهَا مَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّتِهِ
وَالْحَوَالَةُ فَلَوْ أَفْلَسَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ جَحَدَ فَلَا رُجُوعَ لِلْمُحْتَالِ وَالْوَكَالَةُ وَالْوَصِيَّةُ وَالْجَعَالَة وَكَذَا الْوَقْفُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ فِي الْمُعَيَّنِ
يُشْتَرَطُ الْقَبْضُ فِيهِ لِلْمِلْكِ لَكِنَّهُ لَا يُفِيد اللُّزُومَ لِأَنَّ لِلْمُقْرِضِ الرُّجُوعَ مَادَامَ بَاقِيًا بِحَالِهِ
ضَابِطٌ اتِّحَاد الْقَابِضِ وَالْمُقْبِضِ مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ قَابِضًا لِنَفْسِهِ احْتَاطَ لَهَا وَإِذَا كَانَ مُقْبِضًا وَجَبَ عَلَيْهِ وَفَاءُ الْحَقِّ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ فَلَمَّا تَخَالَفَ الْغَرَضَانِ وَالطِّبَاعِ لَا تَنْضَبِطُ امْتَنَعَ الْجَمْعُ وَلِهَذَا لَوْ وَكَّلَ الرَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ فِي بَيْعِ الرَّهْنِ لِأَجْلِ وَفَاءِ دَيْنِهِ لَمْ يَجُزْ لِأَجْلِ التُّهْمَةِ وَاسْتِعْجَالِ الْبَيْعِ وَلَوْ قَالَ لِمُسْتَحِقِّ الْحِنْطَةِ مِنْ دَيْنِهِ اقْبِضْ مِنْ زَيْدٍ مَالِي عَلَيْك لِنَفْسِك فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ وَيُسْتَثْنَى صُوَرٌ الْأُولَى الْوَالِدُ يَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْقَبْضِ فِي الْبَيْعِ لِأَنَّ الْقَبْضَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْعَقْدِ وَهُوَ يَمْلِكُ الِانْفِرَادَ بِهِ
الثَّالِثَةُ إذَا خَالَعَهَا عَلَى طَعَامٍ فِي ذِمَّتِهَا بِصِيغَةِ السَّلَمِ وَأَذِنَ لَهَا فِي صَرْفِهِ لِوَلَدِهِ مِنْهَا فَصَرَفَتْهُ لَهُ بِلَا قَبْضٍ بَرِئَتْ
الرَّابِعَةُ مَسْأَلَةُ الظَّفَرِ إذَا ظَفِرَ بِغَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ أَوْ بِجِنْسِهِ وَتَعَذَّرَ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ طَوْعًا فَأَخْذُهُ يَكُونُ قَبْضًا مِنْهُ لِحَقِّ نَفْسِهِ فَهُوَ قَابِضُ مُقْبِضٌ
السَّادِسَةُ لَوْ وَكَّلَ الْمَوْهُوبُ لَهُ الْغَاصِبَ أَوْ الْمُسْتَعِيرَ أَوْ الْمُسْتَأْجِرَ فِي قَبْضِ مَا فِي يَده مِنْ نَفْسِهِ وَقِيلَ صَحَّ وَبَرِئَ الْغَاصِبُ وَالْمُسْتَعِيرُ إذَا مَضَتْ مُدَّةٌ يَتَأَتَّى فِيهَا الْقَبْضُ كَمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْهِبَةِ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَغَيْرِهِ ثُمَّ قَالَ وَهَذَا يُخَالِفُ الْأَصْلَ الْمَشْهُورَ أَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَكُونُ قَابِضًا وَمُقْبِضًا
الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ إنْ جَعَلْنَاهُ قَرْضًا اتَّحَدَ الْمُقْرِضُ وَالْمُقْتَرِضُ وَإِنْ لَمْ نَجْعَلْهُ قَرْضًا فَقَدْ قَبَضَ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ
التَّاسِعَةُ أَوْ امْتَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنْ قَبْضِ الْمَبِيعِ نَابَ الْقَاضِي عَنْهُ فَإِنْ فُقِدَ فَفِي وَجْهٍ أَنَّ الْبَائِعَ يَقْبِضُ مِنْ نَفْسِهِ لِلْمُشْتَرِي فَيَكُونُ قَابِضًا مُقْبِضًا وَالْمَشْهُورُ خِلَافُهُ وَأَنَّهُ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ كَمَا كَانَ
قَالَ الْإِمَامُ وَلَوْ صَحَّ ذَلِكَ الْوَجْهُ لَكَانَ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ حَالٌّ وَأَحْضَرَهُ إلَى مُسْتَحِقِّهِ وَامْتَنَعَ مِنْ قَبْضِهِ يَقْبِضُ مِنْ نَفْسِهِ وَيَصِيرُ فِي يَدِهِ أَمَانَةً وَتَبْرَأُ ذِمَّتُهُ وَلَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ أَحَدٌ
الْعَاشِرَةُ لَوْ أَعْطَاهُ ثَوْبًا وَقَالَ بِعْ هَذَا وَاسْتَوْفِ حَقَّك مِنْ ثَمَنِهِ فَهُوَ فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ
قُلْت وَسُئِلْتُ عَنْ رَجُلٍ أَذِنَ لِزَوْجَتِهِ أَنْ تَقْتَرِضَ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ دِرْهَمٍ تُنْفِقُهَا عَلَى نَفْسِهَا فَهَلْ يَصِحُّ ذَلِكَ فَأَجَبْت نَعَمْ وَبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ مَنْ لَا عِلْمَ عِنْدَهُ وَلَا تَحْقِيقَ أَنْكَره لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ اتِّحَادُ الْقَابِضِ وَالْمُقْبِضِ
تَذْنِيبٌ يَقْرُب مِنْ قَاعِدَةِ اتِّحَادِ الْقَابِض وَالْمُقْبِضِ مَا لَوْ قَطَعَ مَنْ عَلَيْهِ السَّرِقَةُ نَفْسَهُ أَوْ جَلَدَ الزَّانِي نَفْسَهُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ قَطَعَ مَنْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ نَفْسُهُ بِإِذْنِ الْمُسْتَحِقِّ أَوْ وَكَّلَهُ فِي قَتْلِ نَفْسِهِ أَوْ جَلْدِهِ فِي الْقَذْفِ
وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ فِي صُورَتَيْ الْقِصَاصِ وَجَلْدُ الْقَذْفِ وَالزِّنَا وَالْإِجْزَاءُ فِي صُورَةِ السَّرِقَةِ لِحُصُولِ الْغَرَضِ وَهُوَ التَّنْكِيلُ بِذَلِكَ بِخِلَافِ الْجَلْدِ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يُؤْلِم نَفْسَهُ وَيُوهِمُ الْإِيلَامَ فَلَا يَتَحَقَّقُ حُصُولُ الْمَقْصُودِ وَبِخِلَافِ صُورَتَيْ الْقِصَاصِ قِيَاسًا عَلَى مَسْأَلَةِ الْجَلْدِ وَعَلَى مَسْأَلَةِ قَبْضِ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ مِنْ نَفْسِهِ بِإِذْنِ الْبَائِع فَإِنَّهُ لَا يُعْتَدُّ بِهِ
تَقْسِيمٌ خَامِسٌ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ كُلُّ عَقْدٍ كَانَتْ الْمُدَّةُ رُكْنًا فِيهِ لَا يَكُونُ إلَّا مُؤَقَّتًا كَالْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالْهُدْنَةِ وَكُلُّ عَقْدٍ لَا يَكُون كَذَلِكَ لَا يَكُونُ إلَّا مُطْلَقَا وَقَدْ يَعْرِضُ لَهُ التَّأْقِيتُ حَيْثُ لَا يُنَافِيه كَالْقِرَاضِ يُذْكَرُ فِيهِ مُدَّةٌ وَيُمْنَعُ مِنْ الشِّرَاءِ بَعْدَهَا فَقَطْ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا لَا يَقْبَلُ التَّوْقِيتَ بِحَالٍ وَمَتَى أَقَّتَ بَطَلَ الْبَيْعُ بِأَنْوَاعِهِ وَالنِّكَاحُ وَالْوَقْفُ قَطْعًا وَالْجِزْيَةُ
وَيَقْبَلُهُ وَهُوَ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهِ الْإِجَارَةُ وَكَذَا الْمُسَاقَاةُ وَالْهُدْنَةُ عَلَى الْأَصَحِّ وَيَقْبَلُهُ وَلَيْسَ شَرْطًا فِي صِحَّتِهِ الْوَكَالَةُ وَالْوِصَايَةُ
تَقْسِيمٌ سَادِسٌ قَالَ الْإِمَامُ الْوَثَائِقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْأَعْيَانِ ثَلَاثَةٌ الرَّهْنُ وَالْكَفِيلُ وَالشَّهَادَةُ فَمِنْ الْعُقُودِ مَا يَدْخُلهُ الثَّلَاثَةُ كَالْبَيْعِ وَالسَّلَمِ وَالْقَرْضِ
وَمِنْهَا مَا يَدْخُلهُ الشَّهَادَةُ دُونَهَا وَهُوَ الْمُسَاقَاةُ جَزَمَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَنُجُومُ الْكِتَابَةِ
ضَابِط لَيْسَ لَنَا عَقْدٌ يَجِبُ فِيهِ الْإِشْهَادُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدِ الْمُوَكَّلِ إلَّا النِّكَاحُ قَطْعًا وَالرَّجْعَةُ عَلَى قَوْلٍ وَعَقْدُ الْخِلَافَةِ عَلَى وَجْهٍ
وَمِمَّا قِيلَ بِوُجُوبِ الْإِشْهَادِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ الْعُقُودِ اللُّقَطَةُ عَلَى وَجْهٍ وَاللَّقِيطُ عَلَى الْأَصَحِّ لِخَوْفِ إرْقَاقِهِ
قَوَاعِدُ الْأُولَى قَالَ الْأَصْحَابُ كُلُّ عَقْدٍ اقْتَضَى صَحِيحُهُ الضَّمَانَ فَكَذَلِكَ فَاسِدُهُ وَمَا لَا يَقْتَضِي صَحِيحُهُ الضَّمَانَ فَكَذَلِكَ فَاسِدُهُ
وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ إثْبَاتَ الْيَدِ عَلَيْهِ بِإِذْنِ الْمَالِكِ وَلَمْ يَلْتَزِمْ بِالْعَقْدِ ضَمَانًا
وَاسْتَثْنَى مِنْ الْأَوَّلِ مَسَائِلَ الْأُولَى إذَا قَالَ قَارَضْتُك عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ كُلَّهُ لِي فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ قِرَاضٌ فَاسِدٌ وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَسْتَحِقُّ الْعَامِلُ أُجْرَةً عَلَى الصَّحِيحِ
الثَّالِثَة سَاقَاهُ عَلَى وَدْيٍ لِيَغْرِسَهُ وَيَكُون الشَّجَرُ بَيْنهمَا أَوْ لِيَغْرِسَهُ وَيَتَعَهَّدَهُ مُدَّةً وَالثَّمَرَةُ بَيْنهمَا فَسَدَ وَلَا أَجْرَ وَكَذَا إذَا سَاقَاهُ عَلَى وَدْيٍ مَغْرُوسٍ وَقَدَّرَ مُدَّةً لَا يُثْمِرُ فِيهَا فِي الْعَادَةِ
الرَّابِعَة إذَا فَسَدَ عَقْدُ الذِّمَّةِ مِنْ غَيْرِ الْإِمَامِ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ وَلَا جِزْيَةَ فِيهِ عَلَى الذِّمِّيِّ عَلَى الْأَصَحِّ
السَّادِسَةُ إذَا اسْتَأْجَرَ أَبُو الطِّفْلِ أُمَّهُ لِإِرْضَاعِهِ وَقُلْنَا لَا يَجُوزُ فَلَا تَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الْمِثْل فِي الْأَصَحِّ
السَّابِعَةُ قَالَ الْإِمَامُ لِمُسْلِمٍ إنْ دَلَلْتَنِي عَلَى الْقَلْعَةِ الْفُلَانِيَّةِ فَلَكَ مِنْهَا جَارِيَةٌ وَلَمْ يُعَيِّنْ الْجَارِيَةَ فَالصَّحِيحُ الصِّحَّةُ كَمَا لَوْ جَرَى مِنْ كَافِرٍ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَصِحُّ لَمْ يَسْتَحِقَّ أُجْرَةً
الثَّامِنَةُ الْمُسَابَقَةُ إذَا صَحَّتْ فَالْعَمَلُ فِيهَا مَضْمُونٌ وَإِذَا فَسَدَتْ لَا يُضْمَنُ فِي وَجْهٍ
وَيُسْتَثْنَى مِنْ الثَّانِي مَسَائِلُ الْأُولَى الشَّرِكَةُ فَإِنَّهَا إذَا صَحَّتْ لَا يَكُونُ عَمَلُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي مَالِ صَاحِبِهِ مَضْمُونًا
الثَّانِيَةُ إذَا صَدْرَ الرَّهْنُ وَالْإِجَارَةُ مِنْ الْغَاصِبِ فَتَلِفَتْ الْعَيْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ الْمُسْتَأْجِرِ فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ كَانَ الْقَرَارُ عَلَى الْغَاصِبِ مَعَ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ فِي صَحِيحِ الرَّهْنِ وَالْإِجَارَةِ
الثَّالِثَة لَا ضَمَانَ فِي صَحِيحِ الْهِبَةِ وَفِي الْمَقْبُوض بِالْهِبَةِ الْفَاسِدَةِ وُجِّهَ أَنَّهُ يُضْمَنُ كَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ
الرَّابِعَةُ مَا صَدَرَ مِنْ السَّفِيهِ وَالصَّبِيِّ مِمَّا لَا يَقْتَضِي صَحِيحُهُ الضَّمَانَ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَضْمُونًا عَلَى قَابِضِهِ مِنْهُ مَعَ فَسَادِهِ
تَنْبِيهٌ الْمُرَادُ مِنْ الْقَاعِدَةِ الْأُولَى اسْتِوَاءُ الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ فِي أَصْلِ الضَّمَانِ لَا فِي الضَّامِنِ وَلَا فِي الْمِقْدَارِ فَإِنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ
تَكُونُ الْأُجْرَةُ عَلَى الْوَلِيِّ لَا فِي مَالِ الصَّبِيِّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيه بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ
وَأَمَّا الْمِقْدَارُ فَلِأَنَّ صَحِيحَ الْبَيْعِ مَضْمُونٌ بِالثَّمَنِ وَفَاسِدُهُ بِالْقِيمَةِ أَوْ الْمِثْلِ وَصَحِيحُ الْقَرْضِ مَضْمُونٌ بِالْمِثْلِ مُطْلَقًا وَفَاسِدُهُ بِالْمِثْلِ أَوْ الْقِيمَةِ
وَصَحِيحُ الْمُسَاقَاةِ وَالْقِرَاضِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمُسَابَقَةِ وَالْجَعَالَةِ مَضْمُونُ بِالْمُسَمَّى وَفَاسِدُهَا بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَالْوَطْءِ فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ مَضْمُونٌ بِالْمُسَمَّى وَفِي الْفَاسِدِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ
وَهِيَ مَا إذَا عَقَدَ الْإِمَامُ مَعَ أَهْلِ الذِّمَّةِ السُّكْنَى بِالْحِجَازِ عَلَى مَالٍ فَهِيَ إجَارَةٌ فَاسِدَةٌ فَلَوْ سَكَنُوا أَوْ مَضَتْ الْمُدَّةُ وَجَبَ الْمُسَمَّى لِتَعَذُّرِ إيجَابِ عِوَضِ الْمِثْلِ فَإِنَّ مَنْفَعَةَ دَارِ الْإِسْلَامِ سُنَّةٌ لَا يُمْكِن أَنْ تُقَابَلَ بِأُجْرَةِ مِثْلِهَا
الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ كُلُّ تَصَرُّفٍ تَقَاعَدَ عَنْ تَحْصِيلِ مَقْصُودِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ فَلِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ الْحُرِّ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَلَا نِكَاحَ الْمَحْرَمِ وَلَا الْمُحْرِم وَلَا الْإِجَارَة عَلَى عَمَلٍ مُحَرَّمٍ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ
وَاخْتُلِفَ فِي شَرْطِ نَفْي خِيَارِ الْمَجْلِسِ فِي الْبَيْعِ فَمَنْ أَبْطَلَ الْعَقْدَ أَوْ الشَّرْطَ نَظَرَ إلَى أَنَّ مَقْصُودَ الْعَقْدِ إثْبَاتُ الْخِيَارِ فِيهِ لِلتَّرَوِّي فَاشْتِرَاطُ نَفْيِهِ يُخِلُّ بِمَقْصُودِهِ
الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الرَّافِعِيُّ أَصْلُ وَقْفِ الْعُقُودِ ثَلَاثُ مَسَائِل إحْدَاهَا بَيْع الْفُضُولِيِّ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا وَهُوَ الْمَنْصُوص فِي الْجَدِيد أَنَّهُ بَاطِلٌ
وَيَجْرِيَانِ فِي سَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ كَتَزْوِيجِ مُوَلِّيَتِهِ وَطَلَاقِ زَوْجَتِهِ وَعِتْقِ عَبْدِهِ وَهِبَتِهِ وَإِجَارَةِ دَارِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
الثَّانِيَةُ إذَا غَصَبَ أَمْوَالًا ثُمَّ بَاعَهَا وَتَصَرَّفَ فِي أَثْمَانِهَا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحّهمَا بُطْلَان الْكُلِّ
الثَّالِثَةُ إذَا بَاعَ مَالَ أَبِيهِ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ حَيٌّ وَأَنَّ الْبَائِعَ فُضُولِيٌّ فَكَانَ مَيِّتَا حَالَةَ الْعَقْدِ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا صِحَّةُ الْبَيْعِ لِمُصَادَفَتِهِ مِلْكَهُ وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ قَطْعَ الْمِلْكِ
وَقَدْ تَحَرَّرَ مِنْ إضَافَتِهِمْ قَوْلَ الْوَقْفِ إلَى هَذِهِ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ أَنَّ الْوَقْفَ نَوْعَانِ وَقْفُ تَبْيِينٍ وَوَقْف انْعِقَادٍ فَفِي الثَّالِثَةِ الْعَقْدُ فِي نَفْسِهِ صَحِيحٌ أَوْ بَاطِلٌ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ ذَلِكَ ثُمَّ تُبُيِّنَ فِي ثَانِي الْحَالِ
وَفِي الْأُولَيَيْنِ الصِّحَّةُ أَوْ نُفُوذُ الْمِلْكِ مَوْقُوفٌ عَلَى الْإِجَازَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِذَلك فَتَكُونُ الْإِجَازَةُ مَعَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ثَلَاثَتُهَا أَرْكَانُ الْعَقْدِ وَهُوَ فِي مَسْأَلَةِ الْغَصْبِ أَقْوَى مِنْهُ فِي بَيْعِ الْفُضُولِيِّ لِمَا فِيهَا مِنْ عُسْرِ تَتَبُّعِ الْعُقُودِ الْكَثِيرَة بِالنَّقْضِ ثُمَّ هُنَا مَرَاتِبُ أُخَرُ قِيلَ بِالْوَقْفِ فِيهَا أَيْضًا مِنْهَا تَصَرُّفُ الرَّاهِنِ فِي الْمَرْهُونِ بِمَا يُزِيلُ الْمِلْكَ كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ أَوْ بِمَا يُقَلِّلُ الرَّغْبَةَ كَالتَّزْوِيجِ بِغَيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ
فَكَّ الرَّهْنَ تُبُيِّنَ نُفُوذُهَا وَإِلَّا فَلَا وَهِيَ بِهِ أَوْلَى مِنْ بَيْعِ الْفُضُولِيِّ لِوُجُودِ الْمِلْكِ الْمُقْتَضِي لِصِحَّةِ التَّصَرُّفِ فِي الْجُمْلَةِ وَمِنْهَا تَصَرُّفُ الْمُفْلِسِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ فِيهِ بِغَيْرِ إذْنِ الْغُرَمَاءِ وَالْأَصَحُّ الْبُطْلَانُ
وَالثَّانِي أَنَّهُ مَوْقُوفٌ فَإِنْ فَضَلَ ذَلِكَ عَنْ الدَّيْن بِارْتِفَاعِ سِعْرٍ أَوْ إبْرَاءٍ بَانَ نُفُوذَهُ مِنْ حِينِ التَّصَرُّفِ وَإِلَّا بَانَ بُطْلَانُهُ هَكَذَا عَبَّرَ كَثِيرُونَ
وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْوَقْفَ وَقْفُ تَبْيِينٍ وَمَال الرَّافِعِيُّ إلَى أَنَّهُ وَقْفُ انْعِقَادٍ وَمِنْهَا تَصَرُّفُ الْمَرِيضِ بِالْمُحَابَاةِ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا بُطْلَانُهُ وَالْأَصَحُّ وَقْفُهُ فَإِنْ أَجَازَهَا الْوَارِثُ صَحَّتْ وَإِلَّا بَطَلَتْ وَهَذِهِ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِنْ تَصَرُّفَاتِ الْمُفْلِسِ لِأَنَّ ضِيقَ الثُّلُثِ أَمْرٌ مُسْتَقْبَلٌ وَالْمَانِعُ مِنْ تَصَرُّفِ الْمُفْلِسِ وَالرَّاهِنِ قَائِمٌ حَالَةَ التَّصَرُّفِ
الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ الْبَاطِلُ وَالْفَاسِدُ عِنْدنَا مُتَرَادِفَانِ إلَّا فِي الْكِتَابَةِ وَالْخُلْعِ وَالْعَارِيَّةِ وَالْوَكَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْقِرَاضِ وَفِي الْعِبَادَاتِ فِي الْحَجِّ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ بِالرِّدَّةِ وَيَفْسُدُ بِالْجِمَاعِ وَلَا يَبْطُلُ
قَالَ الْإِمَامُ فِي الْخُلْعِ كُلُّ مَا أَوْجَبَ الْبَيْنُونَةَ وَأَثْبَتَ الْمُسَمَّى فَهُوَ الْخُلْع الصَّحِيحِ
وَكُلُّ مَا أَسْقَطَ الطَّلَاقَ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ أَسْقَطَ الْبَيْنُونَةَ فَهُوَ الْخُلْع الْبَاطِلِ وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ الْبَيْنُونَةَ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ خُلْعًا وَأَفْسَدَ الْمُسَمَّى فَهُوَ الْخُلْعُ الْفَاسِد
بِأَنْ انْتَظَمَتْ بِأَرْكَانِهَا وَشُرُوطِهَا وَالْبَاطِلَةُ مَا لَا تُوجِبُ عِتْقًا بِالْكُلِّيَّةِ بِأَنْ اخْتَلَّ بَعْضُ أَرْكَانِهَا وَالْفَاسِدَةُ مَا أَوْقَعَتْ الْعِتْقَ وَتُوجِبُ عِوَضًا فِي الْجُمْلَةِ بِأَنْ وُجِدَتْ أَرْكَانُهَا مِمَّنْ تَصِحُّ عِبَارَتُهُ وَوَقَعَ الْخَلَلُ فِي الْعِوَضِ أَوْ اقْتَرَنَ بِهَا شَرْطٌ مُفْسِدٌ تَذْنِيبٌ نَظِيرُ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ الْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَنَا مُتَرَادِفَانِ إلَّا فِي الْحَجِّ فَإِنَّ الْوَاجِبَ يُجْبَرُ بِدَمٍ
ضَابِطٌ قَالَ الرُّويَانِيُّ فِي الْفُرُوقِ وَالتَّصَرُّفَاتِ بِالشِّرَاءِ الْفَاسِدِ كُلّهَا كَتَصَرُّفَاتِ الْغَاصِبِ إلَّا فِي وُجُوبِ الْحَدِّ عَلَيْهِ وَانْعِقَادِ الْوَلَدِ حُرًّا وَكَوْنِهَا أُمَّ وَلَدٍ عَلَى قَوْلٍ
الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةُ تَعَاطِي الْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ حَرَامٌ كَمَا يُؤْخَذ مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ صُورَةٌ وَهِيَ الْمُضْطَرُّ إذَا لَمْ يَجِد الطَّعَامَ إلَّا بِزِيَادَةٍ عَلَى ثَمَن الْمِثْلِ فَقَدْ قَالَ الْأَصْحَابُ يَنْبَغِي أَنْ يَحْتَالَ فِي أَخْذِ الطَّعَامِ مِنْ صَاحِبِهِ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ لِيَكُونَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ الْقِيمَةَ كَذَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ
الْقَوْل فِي الْفُسُوخ قَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ الْفَسْخ حَلُّ ارْتِبَاطِ الْعَقْدِ فَسَوْخُ الْبَيْعِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ أَصْحَابُنَا إذَا انْعَقَدَ الْبَيْعُ لَمْ يَتَطَرَّقْ إلَيْهِ فَسْخٌ إلَّا بِأَحَدِ سَبْعَةِ أَسْبَابٍ خِيَارُ الْمَجْلِسِ وَالشَّرْطِ وَالْعَيْبِ وَحَلِفُ الْمَشْرُوطِ وَالْإِقَالَةُ وَالتَّخَالُفُ وَهَلَاكُ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَزِيدَ عَلَيْهِ أُمُورٌ خِيَارُ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ وَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ دَوَامًا وَابْتِدَاءً وَفَلَسِ الْمُشْتَرِي وَمَا رَآهُ قَبْلَ الْعَقْدِ إذَا تَغَيَّرَ عَنْ وَصْفِهِ وَمَا لَمْ يَرَهُ عَلَى قَوْلٍ وَالتَّغْرِيرِ الْفِعْلِيِّ مِنْ التَّصْرِيَةِ وَنَحْوِهَا وَجَهْلِ الدَّكَّةِ تَحْتَ الصُّبْرَةِ وَجَهْلِ الْغَصْبِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الِانْتِزَاعِ وَطَرَيَانِ الْعَجْزِ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ وَجَهْلِ كَوْنِ الْمَبِيعِ مُسْتَأْجَرًا وَالِامْتِنَاعِ مِنْ الْمَشْرُوطِ غَيْرِ الْمُعْتَقِ وَمِنْ الْعِتْقِ عَلَى رَأْيٍ وَتَعَذُّرِ قَبْض الْمَبِيعِ لِغَصْبٍ وَنَحْوِهِ وَتَعَذُّرِ قَبْضِ الثَّمَنِ لِغَيْبَةِ مَالِ الْمُشْتَرِي إلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَظُهُورِ الزِّيَادَةِ فِي الثَّمَنِ فِي الْمُرَابَحَةِ وَظُهُورِ الْأَحْجَارِ الْمَدْفُونَةِ فِي الْأَرْضِ الْمَبِيعَةِ إذَا ضَرَّ الْقَلْعُ وَالتَّرْكُ أَوْ الْقَلْعُ فَقَطْ وَلَمْ يَتْرُكْ الْبَائِعُ الْأَحْجَارَ وَاخْتِلَاطُ الثَّمَرَةِ وَالْمَبِيعُ قَبْلَ الْقَبْضِ بِغَيْرِهِ إنْ لَمْ يَسْمَحْ الْبَائِعُ وَتَعْيِيبُ الثَّمَرَةِ بِتَرْكِ الْبَائِع السَّقْي وَالتَّنَازُعُ فِي السَّقْيِ إذَا ضَرَّ الثَّمَرَةُ وَضَرَّ تَرْكُهُ الشَّجَرَةَ وَتَعَذَّرَ الْفِدَاءُ بَعْد بَيْعِ الْجَانِي وَالْخِيَارُ فِي الْأَخِيرِ لِأَجْنَبِيٍّ لَا لِلْبَائِعِ وَلَا لِلْمُشْتَرِي فَهَذِهِ نَحْو ثَلَاثِينَ سَبَبًا وَكُلُّهَا يُبَاشِرُهَا الْعَاقِدُ دُونَ الْحَاكِمِ إلَّا فَسْخَ التَّخَالُفِ
فَفِي وَجْهٍ إنَّمَا يُبَاشِرُهُ الْحَاكِمُ وَالْأَصَحُّ لَا يَتَعَيَّنُ بَلْ هُوَ أَوْ أَحَدُهُمَا وَكُلّهَا تَحْتَاجُ إلَى فَسْخٍ وَلَا يَنْفَسِخُ شَيْءٌ مِنْهَا بِنَفْسِهِ إلَّا التَّخَالُفُ فِي وَجْهٍ وَاخْتِلَاطِ
الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ عَلَى قَوْلٍ وَكُلّهَا تَحْتَاجُ إلَى لَفْظٍ إلَّا الْفَسْخَ فِي خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَالشَّرْطِ فَيَحْصُلُ بِوَطْءِ الْبَائِعِ وَإِعْتَاقِهِ وَكَذَا بِبَيْعِهِ وَإِجَارَتِهِ وَتَزْوِيجِهِ وَرَهْنِهِ وَهِبَتِهِ فِي الْأَصَحِّ وَإِلَّا الْفَسْخَ بِالْفَلَسِ فَيَحْصُلُ بِهَذِهِ الْأُمُورِ فِي رَأْيٍ السَّلَمُ يَتَطَرَّق إلَيْهِ الْفَسْخُ بِالْإِقَالَةِ وَانْقِطَاعِ السَّلَمِ فِيهِ عِنْدَ الْحُلُولِ وَوُجُودِ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ فِي مَكَان غَيْرِ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ وَلِنَقْلِهِ مُؤْنَةِ الْقَرْضِ يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ الْفَسْخُ بِالرُّجُوعِ قَبْلَ التَّصَرُّفِ فِيهِ الرَّهْنُ يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ الْفَسْخُ بِالْإِقَالَةِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِمْ وَيَنْفَكُّ بِفَسْخِ الْمُرْتَهِنِ وَبِتَلَفِ الْمَرْهُونِ وَبِتَعْلِيقِ حَقِّ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَتِهِ وَبِاخْتِلَاطِ الثَّمَرَةِ الْمَرْهُونَةِ الْحَوَالَةِ يَتَطَرَّق إلَيْهَا الْفَسْخُ فِيمَا لَوْ أَحَالَ بِثَمَنِ مَبِيعٍ ثَبَتَ بُطْلَانُهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِإِقْرَارِهِمَا وَالْمُحْتَالُ الضَّمَانُ يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ الْفَسْخُ بِإِبْرَاءِ الْأَصِيلِ الضَّامِنِ الشَّرِكَةَ وَالْوَكَالَةَ وَالْعَارِيَّةَ وَالْوَدِيعَةَ وَالْقِرَاضَ كُلَّهَا تَنْفَسِخُ بِالْعَزْلِ مِنْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَبِجُنُونِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِغْمَائِهِ وَتَزِيدُ الْوَكَالَةُ بِبُطْلَانِهَا بِالْإِنْكَارِ حَيْثُ لَا غَرَضَ فِيهِ الْهِبَةُ يَتَطَرَّق إلَيْهَا الْفَسْخُ بِالرُّجُوعِ فِي هِبَةِ الْأَصْلِ لِلْفَرْعِ