alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَزِيَادَةُ مُوصٍ فِي دَارٍ بَعْدَ وَصِيَّتِهِ بِهَا لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهَا لَمْ تَدْخُلْ فِي الْوَصِيَّةِ لِعَدَمِ وُجُودِهَا حِينَهَا لَا الْمُنْهَدِمَ الْمُنْفَصِلَ مِنْ الدَّارِ الْمُوصَى بِهَا إذَا أَعَادَهُ مُوصٍ بَعْدَهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ وَلَوْ قَبْلَ قَبُولِ مُوصَى لَهُ فَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ بَلْ لِلْمُوصَى لَهُ بِهَا لِأَنَّ الْأَنْقَاضَ مِنْهَا فَتَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ لِوُجُودِهَا حِينَهَا
وَإِنْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِنَحْوِ عَبْدٍ ثُمَّ قَالَ إنْ قَدِمَ عَمْرٌو فَلَهُ مَا وَصَّيْت بِهِ لِزَيْدٍ فَقَدِمَ عَمْرٌو بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ فَ الْمُوصَى بِهِ لِزَيْدٍ دُونَ عَمْرٍو لِأَنَّ الْمُوصِي لَمَّا مَاتَ قَبْلَ قُدُومِ عَمْرٍو انْقَطَعَ حَقُّهُ مِنْ الْمُوصَى بِهِ وَانْتَقَلَ إلَى زَيْدٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ إذْ ذَاكَ مَا يَمْنَعُهُ فَلَمْ يُؤَثِّرْ وُجُودُ الشَّرْطِ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ عَلَّقَ إنْسَانٌ طَلَاقًا أَوْ عِتْقًا عَلَى شَيْءٍ فَلَمْ يُوجَدْ إلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ قَدِمَ عَمْرٌو فِي حَيَاةِ مُوصٍ كَانَ لَهُ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ وَصَّى لَهُ أَيْ لِعَمْرٍو مَثَلًا بِثُلُثِهِ وَقَالَ الْمُوصِي لِعَمْرٍو إنْ مِتُّ قَبْلِي أَوْ رَدَدْته فَ هُوَ لِزَيْدٍ فَمَاتَ عَمْرٌو قَبْلَهُ أَيْ الْمُوصِي أَوْ رَدَّ الْوَصِيَّةَ فَعَلَى مَا شَرَطَ الْمُوصِي فَتَكُونُ لِزَيْدٍ عَمَلًا بِالشَّرْطِ كَ قَوْلِ مُوصٍ أَوْصَيْت لَهُ أَيْ عَمْرٍو مَثَلًا بِكَذَا إذَا مَرَّ شَهْرٌ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ قَوْلُهُ أَوْصَيْت لَفُلَانَةَ الْحَامِلِ بِكَذَا إذَا وَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِي فَيَصِحُّ التَّعْلِيقُ لِحَدِيثِ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ وَثَبَتَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ تَعْلِيقُهَا لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا تَتَأَثَّرُ بِالتَّعْلِيقِ لِوُضُوحِ الْأَمْرِ وَقِلَّةِ الْغَرَرِ فَإِنْ كَانَتْ الصِّفَةُ لَا يُرْتَقَبُ وُقُوعُهَا بَعْد الْمَوْتِ فَفِي التَّعْلِيقِ عَلَيْهَا نَظَرٌ وَالْأَوْلَى عَدَمُ جَوَازِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ إضْرَارِ الْوَرَثَةِ بِطُولِ الِانْتِظَارِ لَا إلَى أَمَدٍ يُعْلَمُ وَيُخْرِجُ وَصِيٌّ أَيْ مُوصَى إلَيْهِ بِإِخْرَاجِ الْوَاجِبِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَوَارِثٌ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْ أَبَى فَحَاكِمٌ الْوَاجِبَ عَلَى مَيِّتٍ مِنْ دَيْنٍ لِآدَمِيٍّ أَوْ لِلَّهِ تَعَالَى كَنَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مُتَعَلِّقٌ بِيُخْرِجُ أَيْ يَجِبُ إخْرَاجُهُ وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَيُجْزِئُ إخْرَاجُ
الْوَاجِبِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَجْنَبِيٍّ لَا وِلَايَةَ لَهُ مِنْ مَالِهِ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ عَنْ حَيٍّ بِلَا إذْنِهِ وَكَمَا لَوْ كَانَ الْقَضَاءُ بِإِذْنِ حَاكِمٍ وَلَا يَضْمَنُ الْأَجْنَبِيُّ بَلْ يَرْجِعُ بِمَا أَخْرَجَهُ عَلَى التَّرِكَةِ إنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَإِلَّا فَلَا
وَمِنْ الْوَاجِبِ وَصِيَّةٌ بِعِتْقٍ فِي كَفَّارَةِ تَخْيِيرٍ وَهِيَ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ فَإِنْ أَوْصَى مَعَهُ أَيْ الْوَاجِبِ بِتَبَرُّعٍ مِنْ مُعَيَّنٍ أَوْ مَشَاعٍ اُعْتُبِرَ الثُّلُثُ الَّذِي تُعْتَبَرُ مِنْهُ التَّبَرُّعَاتُ مِنْ الْمَالِ الْبَاقِي بَعْدَ أَدَاءِ الْوَاجِبِ كَأَنْ كَانَتْ التَّرِكَةُ أَرْبَعِينَ وَالدَّيْنُ عَشَرَةً وَوَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ دَفَعَ الدَّيْنَ أَوَّلًا ثُمَّ دَفَعَ لِلْمُوصَى لَهُ عَشَرَةً لِأَنَّهَا ثُلُثُ الْبَاقِي وَعُلِمَ مِنْهُ تَقْدِيمُ الدَّيْنِ عَلَى الْوَصِيَّةِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اقْضُوا اللَّهَ فَاَللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
وَالْحِكْمَةُ فِي تَقْدِيمِ ذِكْرِ الْوَصِيَّةِ فِي الْآيَةِ قَبْلَ الدَّيْنِ أَنَّهَا لَمَّا أَشْبَهَتْ الْمِيرَاثَ فِي كَوْنِهَا بِلَا عِوَضٍ فَكَانَ فِي إخْرَاجِهَا مَشَقَّةٌ عَلَى الْوَارِثِ فَقُدِّمَتْ حَثًّا عَلَى إخْرَاجِهَا
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ وَلِذَلِكَ جِيءَ بِكَلِمَةِ أَوْ الَّتِي لِلتَّسْوِيَةِ أَيْ فَيَسْتَوِيَانِ فِي الِاهْتِمَامِ وَعَدَمِ التَّضْيِيعِ وَإِنْ كَانَ مُقَدَّمًا عَلَيْهَا وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ الْوَصِيَّةُ غَالِبًا تَكُونُ لِضِعَافٍ فَقَوَّى جَانِبَهَا فِي التَّقْدِيمِ فِي الذِّكْرِ لِئَلَّا يُطْمَعَ وَيُتَسَاهَلَ فِيهَا بِخِلَافِ الدَّيْنِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ مُؤْنَةَ التَّجْهِيزِ تُقَدَّمُ مُطْلَقًا
فَإِنْ وَصَّى بِكَفَّارَةِ أَيْمَانٍ فَأَقَلُّهُ أَيْ الْوَاجِبِ إخْرَاجُهُ كَفَّارَةً ثَلَاثَةُ أَيْمَانٍ لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْجَمْعِ
وَإِنْ قَالَ مَنْ عَلَيْهِ وَاجِبٌ وَوَصَّى بِتَبَرُّعٍ أَخْرَجُوا الْوَاجِبَ مِنْ ثُلُثَيْ بُدِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِهِ أَيْ الْوَاجِبِ مِنْ الثُّلُثِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ بَعْدَ الثُّلُثِ فَمَا فَضَلَ مِنْهُ أَيْ الثُّلُثِ فَ هُوَ لِصَاحِبِ التَّبَرُّعِ لِأَنَّ الدَّيْنَ تَجِبُ الْبَدَاءَةَ بِهِ قَبْلَ الْمِيرَاثِ وَالتَّبَرُّعِ فَإِذَا عَيَّنَهُ فِي الثُّلُثِ وَحَيْثُ الْبَدَاءَةَ بِهِ وَمَا فَضَلَ لِلتَّبَرُّعِ وَأَلَّا يَفْضُلَ شَيْءٌ مِنْ الثُّلُثِ بَعْدَ إخْرَاجِ الْوَاجِبِ مِنْهُ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ بِالتَّبَرُّعِ كَمَا لَوْ رَجَعَ عَنْهَا إلَّا أَنْ تُجِيزَ الْوَرَثَةُ فَيُعْطَى مَا أُوصِيَ لَهُ بِهِ
بَابُ حُكْمِ الْمُوصَى لَهُ وَهُوَ الرُّكْنُ الثَّالِثُ مِنْ أَرْكَانِ الْوَصِيَّةِ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ لِكُلِّ مَنْ يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ مِنْ مُسْلِمٍ مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ أَوْ لَا كَالْفُقَرَاءِ وَ تَصِحُّ لِكَافِرٍ مُعَيَّنٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ هُوَ وَصِيَّةُ الْمُسْلِمِ لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَلِأَنَّ الْهِبَةَ تَصِحُّ لَهُمْ فَصَحَّتْ لَهُمْ الْوَصِيَّةُ وَلَوْ كَانَ الْكَافِرُ مُرْتَدًّا أَوْ حَرْبِيًّا وَلَوْ بِدَارِ حَرْبٍ كَالْهِبَةِ فَلَا تَصِحُّ لِعَامَّةِ النَّصَارَى أَوْ نَحْوِهِمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي الْآيَةُ أَيْ لَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ إلَى آخِرِهَا حُجَّةٌ لَنَا فِيمَنْ لَمْ يُقَاتِلْ فَأَمَّا الْمُقَاتِلُ فَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ تَوَلِّيهِ لَا عَنْ بِرِّهِ وَالْوَصِيَّةُ لَهُ
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ مُصْحَفٍ وَسِلَاحٍ وَقِنٍّ مُسْلِمٍ أَمَّا بِهَا فَلَا تَصِحُّ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ ذَلِكَ وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِكَافِرٍ بِحَدِّ قَذْفٍ يَسْتَوْفِيهِ لِلْمُسْلِمِ الْمَقْذُوفِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ اسْتِيفَاءَهُ لِنَفْسِهِ فَلِغَيْرِهِ أَوْلَى وَتَبْطُلُ وَصِيَّةٌ بِعَبْدٍ كَافِرٍ لِكَافِرٍ بِإِسْلَامِهِ أَيْ الْعَبْدِ الْمُوصَى بِهِ سَوَاءٌ أَسْلَمَ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ قَبُولِهِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ الْوَصِيَّةَ لِأَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ تَعَاطِي مِلْكِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ إنْسَانٍ لِمُكَاتَبِهِ لِأَنَّهُ يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ وَلِمُكَاتَبِ وَارِثِهِ كَمَا تَصِحُّ لِمُكَاتَبٍ أَجْنَبِيٍّ مِنْ مُوصٍ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ مَعَ سَيِّدِهِ كَالْأَجْنَبِيِّ فِي الْمُعَامَلَاتِ فَكَذَا فِي الْوَصِيَّةِ وَسَوَاءٌ وَصَّى لَهُ بِجُزْءٍ شَائِعٍ كَثُلُثِ مَالِهِ وَرُبْعِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ لِأَنَّ الْوَرَثَةَ لَا يَمْلِكُونَ مَالَ الْمُكَاتَبِ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِأُمِّ وَلَدِهِ لِأَنَّهَا حُرَّةٌ عِنْدَ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ فَتَقْبَلُ التَّمْلِيكَ كَوَصِيَّتِهِ أَنَّ ثُلُثَ قَرْيَتِهِ وَقْفٌ عَلَيْهَا مَا دَامَتْ أَيْ مَا دَامَتْ حَاضِنَةً لِوَلَدِهَا مِنْهُ نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَسْقُطُ حَقُّهَا أَيْ أُمِّ وَلَدِهِ لَوْ مَاتَ الْوَلَدُ لِأَنَّ قَصْدَ الْوَاقِفِ بِذَلِكَ تَرْبِيَةُ الْوَلَدِ وَالْقِيَامُ بِخِدْمَتِهِ وَحِفْظُهُ مِنْ الضَّيَاعِ فَإِذَا مَاتَ الْوَلَدُ انْقَطَعَ مَا لُوحِظَ لِأَجْلِهِ فَسَقَطَ حَقُّهَا عَمَلًا بِالشَّرْطِ وَيُصْرَفُ مَصْرِفُ الْمُنْقَطِعِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْوَقْفِ
وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَإِنْ شَرَطَ فِي وَصِيَّتِهِ عَدَمَ تَزْوِيجِهَا أَيْ أُمِّ وَلَدِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ فَفَعَلَتْ أَيْ وَافَقَتْ عَلَيْهِ وَأَخَذَتْ الْوَصِيَّةَ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ رَدَّتْ مَا أَخَذَتْ مِنْ الْوَصِيَّةِ لِبُطْلَانِ الْوَصِيَّةِ بِفَوَاتِ شَرْطِهَا وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعِتْقِ بِتَعَذُّرِ رَفْعِهِ
وَلَوْ دَفَعَ لِزَوْجَتِهِ مَالًا عَلَى أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ مَوْتِهِ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ لَزِمَ رَدُّهُ أَيْ الْمَالِ لِوَارِثٍ نَصًّا نَقَلَهُ أَبُو الْحَارِثِ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ وَكَذَا لَوْ أَعْطَتْهُ مَالًا عَلَى أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَتَزَوَّجَ رَدَّ مَا أَخَذَهُ وُجُوبًا
وَإِنْ وَصَّى بِعِتْقِ أَمَتِهِ عَلَى أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ فَمَاتَ الْمُوصِي فَقَالَتْ الْأَمَةُ لَا أَتَزَوَّجُ عَتَقَتْ لِوُجُودِ الشَّرْطِ فَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَبْطُلْ عِتْقُهَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قَوْلًا وَاحِدًا عِنْدَ الْأَكْثَرِ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ بَعْدَ وُقُوعِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمُدَبَّرِهِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ حُرًّا عِنْدَ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ فَيَقْبَلُ التَّمَلُّكَ كَأُمِّ الْوَلَدِ فَإِنْ ضَاقَ ثُلُثُهُ أَيْ الْمُخَلَّفِ عَنْهُ أَيْ عَنْ الْمُدَبَّرِ وَعَنْ وَصِيَّتِهِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ بُدِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِنْ ثُلُثِهِ بِعِتْقِهِ فَيُقَدَّمُ عِتْقُهُ عَلَى الْوَصِيَّةِ لَهُ لِأَنَّهُ أَنْفَعُ لَهُ مِنْهَا وَبَطَلَ مَا عَجَزَ عَنْ الثُّلُثِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِقِنِّهِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى غَيْرِ مُكَاتَبِهِ وَرَقِيقِهِ وَأُمِّ وَلَدِهِ بِمَشَاعٍ مِنْ مَالِهِ كَثُلُثِهِ أَيْ مَالِهِ لِأَنَّهُ ثُلُثُ الْمَالِ أَوْ بَعْضُهُ فَالْوَصِيَّةُ تَنْحَصِرُ فِيهِ اعْتِبَارًا لِلْعِتْقِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ بِمِلْكِ نَفْسِهِ وَإِذَا وُصِّيَ لَهُ بِالرُّبْعِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَلِلْمُوصِي سِوَى الْقِنِّ ثَمَانِمِائَةٍ عَتَقَ وَأَخَذَ مِائَةً وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ لِأَنَّ مَجْمُوعَ الْمَالِ تِسْعُمِائَةٍ وَرُبْعُهَا مِائَتَانِ وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ عَتَقَ مِنْهَا الْعَبْدُ بِمِائَةٍ يَبْقَى لَهُ مَا ذُكِرَ فَيَأْخُذُهُ وَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِالرُّبْعِ وَلَهُ سِوَاهُ ثَلَاثُمِائَةٍ عَتَقَ فَقَطْ
وَالْحَاصِلُ إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ وَفْقَ قِيمَتِهِ عَتَقَ أَوْ أَزْيَدَ فَالزِّيَادَةُ لَهُ أَوْ أَنْقَصَ فَيَعْتِقُ بِقَدْرِهِ مِنْهُ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِقِنِّهِ بِنَفْسِهِ وَرَقَبَتِهِ أَيْ الْقِنِّ بِأَنْ يَقُولَ أَوْصَيْت لَك بِنَفْسِك أَوْ رَقَبَتِك كَمَا لَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ وَيَعْتِقُ كُلُّهُ بِقَبُولِهِ إنْ خَرَجَ كُلُّهُ مِنْ ثُلُثِهِ لِأَنَّ الْقِنَّ يَدْخُلُ فِي الْجُزْءِ الْمَشَاعِ فَيَمْلِكُ الْجُزْءَ الْمُوصَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ بِقَبُولِهِ فَيَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِهِ لِتَعَذُّرِ مِلْكِهِ لِنَفْسِهِ ثُمَّ يَسْرِي الْعِتْقُ لِبَقِيَّتِهِ إنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ بَعْضَ عَبْدِهِ
وَعَلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَقْبَلْ لَمْ يُعْتَقْ لِاقْتِضَاءِ الصِّيغَةِ الْقَبُولَ كَمَا لَوْ قَالَ وَهَبْت مِنْك نَفْسَك أَوْ مَلَكْتُك نَفْسَك فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى الْقَبُولِ فِي الْمَجْلِسِ وَإِلَّا يَخْرُجْ كُلُّهُ مِنْ ثُلُثِهِ بَلْ بَعْضُهُ فَ إنَّهُ يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِهِ أَيْ الثُّلُثِ إنْ لَمْ يُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَ بَاقِيهِ
فَلَوْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِقِنِّهِ بِثُلُثِ الْمَالِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَلَهُ سِوَاهُ خَمْسُونَ عَتَقَ نِصْفُهُ
صِحَّةُ الْوَصِيَّةِ لِقِنٍّ غَيْرِ أَهْلٍ لِلْقَبُولِ لِصِغَرِهِ أَوْ جُنُونِهِ وَيُنْتَظَرُ تَكْلِيفُ الصَّغِيرِ وَإِفَاقَةُ الْمَجْنُونِ لِيَقْبَلَ أَوْ يَرُدَّ إذْ لَا يُعْتَدُّ بِقَبُولِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ وَلَا رَدِّهِ وَالْوَصِيَّةُ يَفْتَقِرُ لُزُومُهَا إلَى قَبُولٍ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَقْتَ مَوْتِ الْمُوصِي
وَقَدْ يُقَالُ لِلْحَاكِمِ قَبُولُ ذَلِكَ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ وَيَعْتِقُ بِشَرْطِهِ مِنْ غَيْرِ انْتِظَارٍ لِأَنَّ مُدَّةَ الِانْتِظَارِ قَدْ تَطُولُ وَلَمْ أَرَهُ مَسْطُورًا وَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِثُلُثِهِ وَفَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ بَعْدَ عِتْقِهِ أَخَذَهُ فَلَوْ وَصَّى لَهُ بِالثُّلُثِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَلَهُ سِوَاهُ خَمْسُمِائَةٍ عَتَقَ وَأَخَذَ مِائَةً لِأَنَّهَا تَمَامُ الثُّلُثِ الْمُوصَى بِهِ
وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِقِنِّهِ بِمُعَيَّنٍ لَا يَدْخُلُ هُوَ فِيهِ كَثَوْبٍ وَفَرَسٍ وَدَارٍ وَقِنِّ غَيْرِهِ وَمِائَةٍ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ شَيْءٌ فِيمَا وَصَّى لَهُ بِهِ فَلَا يَعْتِقُ مِنْهُ شَيْءٌ وَإِذَا لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ آلَ إلَى الْوَرَثَةِ وَكَانَ مَا وَصَّى بِهِ لَهُمْ فَكَأَنَّ الْمَيِّتَ وَصَّى لِوَرَثَتِهِ بِمَا يَرِثُونَهُ فَتَلْغُو الْوَصِيَّةُ لِعَدَمِ فَائِدَتِهَا
هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي التَّنْقِيحِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ أَوْ لَا خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدِ غَيْرِهِ وَلَوْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ
وَصَرَّحَ بِالصِّحَّةِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ مِنْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّهَا مِنْ إكْسَابِ الْعَبْدِ وَإِكْسَابُهُ لِسَيِّدِهِ وَسَوَاءٌ اسْتَمَرَّ فِي رِقِّ الْمَوْجُودِ حِينَ الْوَصِيَّةِ أَوْ انْتَقَلَ إلَى آخَرَ وَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ ظَاهِرٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ كَالْهِبَةِ وَلَمْ يَحْكِ الْحَارِثِيُّ فِيهِ خِلَافًا مَعَ سَعَةِ اطِّلَاعِهِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ وَكَذَا الشَّارِحُ لَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا وَأَيَّ فَرْقٍ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَالْهِبَةِ وَيُعْتَبَرُ قَبُولُ الْعَبْدِ لِلْوَصِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِذَا قَبِلَ وَلَوْ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ فَهِيَ لِسَيِّدِهِ وَقْتَ الْقَبُولِ كَكَسْبِهِ لِمُبَاحٍ لَا يَفْتَقِرُ إلَى إذْنٍ وَإِنْ قَبِلَ سَيِّدُهُ دُونَهُ لَمْ يَصِحَّ قَبُولُهُ لِأَنَّ الْخِطَابَ لَمْ يَجْرِ مَعَ السَّيِّدِ فَلَا جَوَابَ لَهُ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ الْمُوصَى لَهُ حُرًّا وَقْتَ مَوْتِ الْمُوصِي أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ الْقَبُولِ ثُمَّ قَبِلَ فَهِيَ لَهُ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْعَتِيقَ هُوَ الْمَقْصُودُ بِالْوَصِيَّةِ
تَنْبِيهٌ وَصِيَّتُهُ لِعَبْدِ وَارِثِهِ كَوَصِيَّتِهِ لِوَارِثِهِ فَتَقِفُ عَلَى إجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ وَوَصِيَّتُهُ لِعَبْدٍ قَاتِلٍ كَوَصِيَّتِهِ لِقَاتِلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ إذَا قَبِلَهَا لِسَيِّدِهِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِحَمْلٍ مَشْكُوكٍ فِي وُجُودِهِ حِينَهَا إلَّا إذَا عُلِمَ وُجُودُهُ حِينَهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ فَلَا تَصِحُّ لِمَعْدُومٍ بِأَنْ تَضَعَهُ الْأُمُّ حَيًّا لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ فِرَاشًا كَانَتْ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ بَائِنًا لِأَنَّ أَقَلَّ مُدَّةِ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ كَمَا يَأْتِي فَإِذَا وَضَعَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْهَا وَعَاشَ لَزِمَ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا حِينَهَا أَوْ تَضَعُهُ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ إنْ لَمْ تَكُنْ فِرَاشًا أَوْ كَانَتْ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ إلَّا أَنَّهُ لَا يَطَؤُهَا لِمَرَضٍ يَمْنَعُ الْوَطْءَ أَوْ أُسِرَ أَوْ حُبِسَ أَوْ بَعُدَ عَنْ بَلَدِهَا أَوْ عَلِمَ الْوَرَثَةُ أَنَّهُ لَمْ يَطَأْهَا أَوْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ لِلَحَاقِهِ بِأَبِيهِ وَالْوُجُودُ لَازِمٌ لَهُ فَوَجَبَ تَرَتُّبُ الِاسْتِحْقَاقِ وَوَطْءُ الشُّبْهَةِ نَادِرٌ وَتَقْدِيرُ الزِّنَا إسَاءَةُ ظَنٍّ بِمُسْلِمٍ وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا فَإِنْ وَضَعَتْهُ لِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ لَمْ يَسْتَحِقَّ لِاسْتِحَالَةِ الْوُجُودِ حِينَ الْوَصِيَّةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَوْ أَقَرُّوا صَوَابُهُ بِالْوَاوِ لِأَنَّ عِلْمَهُمْ مَعَ عَدَمِ إقْرَارِهِمْ بِهِ لَا وُصُولَ إلَى الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ وَصَّى بِهِ أَيْ الْحَمْلِ مِنْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ وَنَحْوِهَا فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَّا إذَا عُلِمَ وُجُودُهُ حِينَ الْوَصِيَّةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَالظَّاهِرُ يُرْجَعُ بِهِ إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ
وَيَثْبُتُ الْمِلْكُ لَهُ أَيْ الْحَمْلِ مِنْ حِينِ قَبُولِ الْوَلِيِّ الْوَصِيَّةَ لَهُ أَيْ لِلْحَمْلِ الْوَاقِعِ قَبُولُهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ الْمِلْكَ يَثْبُتُ لِلْحَمْلِ بَعْدَ خُرُوجِهِ حَيًّا
صَرَّحَ بِهِ الْحَارِثِيُّ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ إذْ الْوَصِيَّةُ لَهُ تَعْلِيقٌ عَلَى خُرُوجِهِ حَيًّا وَالْوَصِيَّةُ قَابِلَةٌ لِلتَّعْلِيقِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَقَبُولُ الْوَلِيِّ يُعْتَبَرُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ لَا قَبْلُ لِأَنَّ أَهْلِيَّةَ الْمِلْكِ إنَّمَا تَثْبُتُ حِينَئِذٍ وَإِذَا انْفَصَلَ الْحَمْلُ مَيِّتًا بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ لِانْتِفَاءِ أَهْلِيَّةِ الْمِلْكِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَوْتِهِ بِجِنَايَةِ جَانٍ وَغَيْرِهَا لِانْتِفَاءِ إرْثِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ وَصَّى لِحَمْلِ امْرَأَةٍ مِنْ زَوْجِ هَا أَوْ سَيِّدِ هَا صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ لَهُ إنْ لَحِقَ بِهَا أَيْ بِالزَّوْجِ أَوْ السَّيِّدِ لَا إنْ نُفِيَ الْحَمْلُ بِلِعَانٍ أَوْ دَعْوَى اسْتِبْرَاءٍ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَدَمِ شَرْطِهِ الْمَشْرُوطَ فِي الْوَصِيَّةِ وَ لَوْ وَصَّى لِحَمْلِ امْرَأَةٍ بِوَصِيَّةٍ فَوَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى تَسَاوَيَا فِيهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ ذَلِكَ عَطِيَّةٌ وَهِبَةٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَهَبَهُمَا شَيْئًا بَعْدَ الْوِلَادَةِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ لَمْ يُفَاضِلْ الْمُوصِي بَيْنَهُمَا فَإِنْ فَاضَلَ بَيْنَهُمَا بِأَنْ جَعَلَ لِأَحَدِهِمَا أَكْثَرَ مِنْ الْآخَرِ فَعَلَى مَا قَالَ كَالْوَقْفِ وَإِنْ وَلَدَتْ أَحَدَهُمَا مُنْفَرِدًا فَلَهُ وَصِيَّتُهُ لِتَحَقُّقِ الْمُقْتَضَى
فَإِنْ قَالَ مُوصٍ لِحَمْلِ امْرَأَةٍ إنْ كَانَ فِي بَطْنِك ذَكَرٌ فَلَهُ كَذَا أَيْ ثَلَاثُونَ دِرْهَمًا مَثَلًا وَإِنْ كَانَ فِي بَطْنِك أُنْثَى فَ لَهَا كَذَا أَيْ عِشْرُونَ دِرْهَمًا مَثَلًا فَكَانَا أَيْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ فِي بَطْنِهَا ذَكَرٌ وَأُنْثَى بِوِلَادَتِهَا لَهُمَا فَلَهُمَا أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا شَرَطَ لَهُ لِأَنَّ الشَّرْطَ وُجِدَ فِيهِمَا وَلَوْ كَانَ قَالَ لَهَا إنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِك أَوْ حَمَلْتِ ذَكَرًا فَلَهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَلَهَا كَذَا فَكَانَا فَلَا شَيْءَ لَهُمَا لِأَنَّ أَحَدَهُمَا بَعْضُ مَا فِي بَطْنِهَا أَوْ حَمْلِهَا لَا كُلُّهُ
وَ إنْ كَانَ حَمْلُ الْمَقُولِ لَهَا إنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِك ذَكَرًا فَلَهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَكَذَا فَظَهَرَ أَنَّهُ خُنْثَى فَهُوَ كَأُنْثَى فِي الْحُكْمِ
قَالَ فِي الْكَافِي فَيُعْطَى مَا لِلْأُنْثَى وَيُوقَفُ الزَّائِدُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ وَتَتَبَيَّنَ ذُكُورِيَّتُهُ فَيَأْخُذُ الزَّائِدَ وَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ فَلِلذَّكَرَيْنِ مَا لِلذَّكَرِ وَلِلْأُنْثَيَيْنِ مَا لِلْأُنْثَى إذْ لَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ وَصَّى لِمَنْ تَحْمِلُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّ وَصِيَّتَهُ لِمَعْدُومٍ وَكَذَا الْمَجْهُولُ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ كَأَنْ يُوصِيَ بِثُلُثِهِ لِأَحَدِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَوْ الْمَسْجِدَيْنِ أَوْ قَالَ أَوْصَيْت بِكَذَا لِجَارِي فُلَانٍ أَوْ قَرَابَتِي فُلَانٍ بِاسْمٍ مُشْتَرَكٍ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْمُوصَى لَهُ شَرْطٌ فَإِذَا قَالَ لِأَحَدِ هَذَيْنِ فَقَدْ أَبْهَمَ الْمُوصَى لَهُ وَكَذَا الْجَارُ وَالْقَرِيبُ لِوُقُوعِهِ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْمُسَمَّيَيْنِ مَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ مُعَيَّنًا مِنْ الْجَارِ وَالْقَرِيبِ فَيُعْطَى مَنْ دَلَّتْ الْقَرِينَةُ عَلَى إرَادَتِهِ فَإِنْ قَالَ أَعْطُوا ثُلُثِي أَحَدَهُمَا صَحَّ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْتِقُوا أَحَدَ عَبْدَيَّ وَلِلْوَرَثَةِ الْخِيَرَةُ فِيمَنْ يُعْطُوهُ الثُّلُثَ مِنْ الِاثْنَيْنِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا أَنَّ قَوْلَهُ أَعْطُوا ثُلُثِي أَحَدَهُمَا أَمْرٌ بِالتَّمَلُّكِ فَصَحَّ جَعْلُهُ إلَى اخْتِيَارِ الْوَرَثَةِ كَمَا لَوْ قَالَ لِوَكِيلِهِ بِعْ سِلْعَتِي مِنْ أَحَدِ هَذَيْنِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ وَصَّيْتُ وَنَحْوُهُ فَإِنَّهُ مِلْكٌ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ فَلَمْ يَصِحَّ لِمُبْهَمٍ وَطِفْلٌ مَنْ لَمْ يُمَيِّزْ قَالَ فِي الْبَدْرِ الْمُنِيرِ الطِّفْلُ الْوَلَدُ الصَّغِيرُ مِنْ الْإِنْسَانِ وَالدَّوَابِّ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيَبْقَى هَذَا الِاسْمُ لِلْوَلَدِ حَتَّى يُمَيِّزَ ثُمَّ لَا يُقَالُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ طِفْلٌ بَلْ صَبِيٌّ وَحَزْوَرٌ وَيَافِعٌ وَغُلَامٌ وَمُرَاهِقٌ وَصَبِيٌّ وَغُلَامٌ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ اسْمُ الْغُلَامِ يَقَعُ عَلَى الصَّبِيِّ مِنْ حِينِ يُولَدُ فِي جَمِيعِ حَالَاتِهِ إلَى أَنْ يَبْلُغَ انْتَهَى
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تُطْلَقُ عَلَى الْوَلَدِ مِنْ حِينِ وِلَادَتِهِ إلَى حِينِ بُلُوغِهِ بِخِلَافِ الطِّفْلِ فَإِنَّهُ يُطْلَقُ عَلَيْهِ إلَى حِينِ تَمْيِيزِهِ فَقَطْ فَهَذِهِ الْأَسْمَاءُ أَعَمُّ مِنْ لَفْظِ الطِّفْلِ
يُؤْخَذُ مِنْ إطْلَاقِ الصَّبِيِّ عَلَى ابْنِ سَبْعٍ الرَّدُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَا يُسَمَّى صَبِيًّا إلَّا إذَا كَانَ رَضِيعًا ثُمَّ يُقَالُ لَهُ غُلَامٌ إلَى أَنْ يَصِيرَ ابْنَ تِسْعِ سِنِينَ ثُمَّ يَصِيرُ يَافِعًا إلَى عَشْرٍ وَيُوَافِقُ الْحَدِيثُ قَوْلَ الْجَوْهَرِيِّ الصَّبِيُّ الْغُلَامُ
وَكَذَا يَتِيمٌ أَيْ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ يَعْنِي وَلَا أَبَ لَهُ وَفِي غَيْرِ النَّاسِ مَنْ أُمٌّ لَهُ فَإِنْ مَاتَ الْأَبَوَانِ فَالصَّغِيرُ لَطِيمٌ فَإِنْ مَاتَتْ أُمُّهُ فَالصَّغِيرُ عَجِيٌّ قَالَهُ الْحَجَّاوِيُّ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ وَلَا يَشْمَلُ الْيَتِيمُ وَلَدَ زِنًا وَلَا مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لِأَنَّ الْيَتِيمَ مَنْ فَقَدَ أَبَاهُ بَعْدَ أَنْ كَانَ وَهَذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ وَمُرَاهِقٌ مَنْ قَارَبَ الْبُلُوغَ
قَالَ فِي الْقَامُوسِ رَاهَقَ الْغُلَامُ قَارَبَ الْحُلُمَ وَشَابٌّ وَفَتًى مِنْ بُلُوغٍ لِثَلَاثِينَ سَنَةً وَكَهْلٌ مِنْهَا أَيْ الثَّلَاثِينَ لِخَمْسِينَ سَنَةً
قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْكَهْلُ مَنْ وَخَطَهُ الشَّيْبُ وَرُئِيَتْ لَهُ بَجَالَةٌ أَوْ مَنْ جَاوَزَ الثَّلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إلَى إحْدَى وَخَمْسِينَ انْتَهَى
وَالْبَجَالَةُ مَصْدَرُ بَجُلَ كَعَظُمَ وَشَيْخٌ مِنْهَا أَيْ الْخَمْسِينَ لِسَبْعِينَ سَنَةً ثُمَّ مَنْ جَاوَزَ ذَلِكَ هَرِمٌ إلَى آخِرِ عُمْرِهِ فَمَنْ وَصَّى بِشَيْءٍ لِهَرْمَى بَنِي فُلَانٍ لَمْ يَتَنَاوَلْ مَنْ سِنُّهُ دُونَ السَّبْعِينَ وَهَكَذَا الْحُكْمُ فِيمَنْ أَوْصَى لِشُبَّانِهِمْ أَوْ كُهُولِهِمْ أَوْ شُيُوخِهِمْ فَإِنَّ الْوَصِيَّةَ لَا تَتَنَاوَلُ مَنْ هُوَ دُونَ ذَلِكَ وَلَا مَنْ هُوَ أَعْلَى
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِصِنْفٍ مِنْهَا مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ كَالْفُقَرَاءِ وَالْغُزَاةِ وَ تَصِحُّ لِجَمِيعِهَا أَيْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ لِأَنَّهُمْ يَمْلِكُونَ وَيُعْطَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدْرَ مَا يُعْطَى مِنْ زَكَاةٍ حَمْلًا لِلْمُطْلَقِ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّ عَلَى الْمَعْهُودِ الشَّرْعِيِّ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْطَى كُلُّ صِنْفٍ حَيْثُ أَوْصَى لِجَمِيعِهِمْ ثُمُنُ الْوَصِيَّةِ كَمَا لَوْ وَصَّى لِثَمَانِ قَبَائِلَ وَيَكْفِي مِنْ كُلِّ صِنْفٍ شَخْصٌ وَاحِدٌ لِتَعَذُّرِ الِاسْتِيعَابِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ لِثَلَاثَةٍ عُيِّنُوا حَيْثُ تَجِبُ التَّسْوِيَةُ لِإِضَافَةِ الِاسْتِحْقَاقِ إلَى أَعْيَانِهِمْ وَنُدِبَ تَعْمِيمُ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ وَالدَّفْعُ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ وَتَقْدِيمُ أَقَارِبِ الْمُوصِي لِمَا فِيهِ مِنْ الصِّلَةِ وَلَا يُعْطَى إلَّا الْمُسْتَحِقُّ مِنْ أَهْلِ بَلْدَةِ الْمُوصِي كَالزَّكَاةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ فَقِيرٌ تَقَيَّدَ بِالْأَقْرَبِ إلَيْهِ وَلَا تَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ فَيَجُوزُ التَّفْضِيلُ كَمَا لَا يَجِبُ التَّعْمِيمُ وَإِنْ وَصَّى لِفُقَرَاءَ دَخَلَ فِيهِ الْمَسَاكِينُ وَكَذَا بِالْعَكْسِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِكُتُبِ قُرْآنٍ وَ كُتُبِ عِلْمٍ نَافِعٍ لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ شَرْعًا فَصَحَّ الصَّرْفُ فِيهِ كَالصَّدَقَةِ وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمَسْجِدٍ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَيْهِ وَيُصْرَفُ فِي مَصْلَحَتِهِ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ وَيَبْدَأُ النَّاظِرُ بِالْأَهَمِّ وَالْأَصْلَحِ بِاجْتِهَادٍ وَكَذَا الْوَصِيَّةُ لِقَنْطَرَةٍ وَسِقَايَةٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمُصْحَفٍ لِيُقْرَأَ فِيهِ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ وَيُوضَعُ بِجَامِعٍ أَوْ مَوْضِعٍ حَرِيزٍ لِيَحْفَظَهُ وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِفَرَسٍ حَبِيسٍ لِأَنَّهُ جِهَةُ قُرْبَةٍ وَيَتَّجِهُ وَنَحْوِهِ كَبَعِيرٍ وَرِبَاطٍ وَ يُنْفِقُ الْمُوصَى بِهِ لِلْفَرَسِ الْحَبِيسِ وَنَحْوَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبِرِّ فَإِنْ مَاتَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ وَالْبَعِيرُ وَيَتَّجِهُ أَوْ خَرِبَ الرِّبَاطُ وَهُمَا مُتَّجِهَانِ رَدَّ مُوصَى بِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ أُنْفِقَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ رَدَّ بَاقِيَهُ لِلْوَرَثَةِ لِبُطْلَانِ مَحَلِّ الْوَصِيَّةِ كَمَا لَوْ وَصَّى لِإِنْسَانٍ بِشَيْءٍ فَرَدَّهُ وَلَا يُصْرَفُ فِي فَرَسٍ حَبِيسٍ آخَرَ نَصًّا وَإِنْ شَرَدَ الْفَرَسُ الْمُوصَى لَهُ أَوْ سُرِقَ أَوْ غُصِبَ انْتَظَرَ عَوْدَهُ لِأَنَّهُ مُمْكِنٌ وَإِنْ أَيِسَ مِنْ عَوْدِهِ رَدَّ الْمُوصَى بِهِ إلَى الْوَرَثَةِ إذْ لَا مَصْرِفَ لَهُ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِفَرَسِ زَيْدٍ وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْ الْمُوصَى بِهِ زَيْدٌ وَيُصْرَفُ الْمُوصَى بِهِ لِلْفَرَسِ فِي عَلَفِهِ رِعَايَةً لِقَصْدِ الْمُوصِي فَإِنْ مَاتَ الْفَرَسُ قَبْلَ إنْفَاقِ الْكُلِّ عَلَيْهِ فَالْبَاقِي لِوَرَثَةِ الْمُوصِي لَا لِمَالِكِ الْفَرَسِ لِأَنَّهَا إنَّمَا تَكُونُ لَهُ عَلَى صِفَةٍ وَهِيَ الصَّرْفُ فِي مَصْلَحَةِ دَابَّتِهِ رِعَايَةً لِقَصْدِ الْمُوصِي
قَالَ الْحَارِثِيُّ بِحَيْثُ يَتَوَلَّى الْوَصِيُّ أَوْ الْحَاكِمُ الْإِنْفَاقَ لَا الْمَالِكُ كَوَصِيَّتِهِ عِتْقَ عَبْدِ زَيْدٍ فَتَعَذَّرَ ذَلِكَ بِأَنْ مَاتَ الْعَبْدُ فَقِيمَتُهُ لِلْوَرَثَةِ أَوْ وَصِيَّتُهُ بِشِرَاءِ عَبْدٍ بِأَلْفٍ
أَوْ بِشِرَاءِ عَبْدِ زَيْدٍ بِهَا أَيْ الْأَلْفِ لِيَعْتِقَ عَنْهُ فَاشْتَرَوْهُ أَيْ الْوَرَثَةُ بِدُونِ الْأَلْفِ أَوْ اشْتَرَوْا عَبْدًا يُسَاوِيهَا أَيْ الْأَلْفَ بِدُونِهَا فَإِنَّ الْفَاضِلَ يَكُونُ لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ لَا مُسْتَحِقَّ لَهُ غَيْرُهُمْ وَلَوْ أَرَادَ الْمُوصِي بِوَصِيَّتِهِ تَمْلِيكَ مَسْجِدٍ أَوْ فَرَسٍ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ لِاسْتِحَالَةِ تَمْلِيكِهِ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَ إنْ قَالَ مُوصٍ إنْ مِتَّ فَبَيْتِي لِلْمَسْجِدِ أَوْ قَالَ إنْ مِتَّ فَأَعْطُوهُ أَيْ الْمَسْجِدَ مِائَةَ دِرْهَمٍ مَثَلًا مِنْ مَالِي تَوَجَّهَ صِحَّتُهُ أَيْ صِحَّةُ مَا أَوْصَى بِهِ وَيَصِيرُ الْبَيْتُ بِمُجَرَّدِ مَوْتِ الْمُوصِي وَقْفًا عَلَى الْمَسْجِدِ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ وَإِلَّا فَبِقَدْرِهِ عِنْدَ عَدَمِ الْإِجَازَةِ وَيُجْعَلُ الْخَارِجُ مِنْ الثُّلُثِ مِنْ الدَّرَاهِمِ فِي مَصَالِحِ الْمَسْجِدِ
وَالْقُرَبُ جَمْعُ قُرْبَةٍ وَهِيَ كُلُّ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَيُبْدَأُ مِنْهَا بِالْغَزْوِ نَدْبًا نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ