alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ يَنْوِي الْمُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ وَيَقْطَعُهَا مِنْ الْفَجْرِ إلَى الزَّوَالِ مَثَلًا فَيُفْطِرُ وَإِنْ لَمْ يَقْصُرْ أَشَارَ ابْنُ عَقِيلٍ إلَيْهِ لَكِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الْفِطْرَ فَقَدْ يُعَايَا بِهَا وَلَعَلَّ ظَاهِرَ مَا سَبَقَ أَنَّ مَنْ قَصَرَ جَمَعَ لِكَوْنِهِ فِي حُكْمِ الْمُسَافِرِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْجَمْعِ لَا وَفِي الْخِلَافِ فِي بَحْثِ الْمَسْأَلَةِ إذَا نَوَى إقَامَةَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ لَهُ الْجَمْعُ لَا مَا زَادَ وَقِيلَ لَهُ فِيمَا إذَا لَمْ يُجْمِعْ إقَامَةً لَا يَقْصُرُ لِأَنَّهُ لَا يَجْمَعُ فَقَالَ لَا نُسَلِّمُ هَذَا بَلْ لَهُ الْجَمْعُ وَهَلْ يَمْسَحُ مَسْحَ مُسَافِرٍ مَنْ قَصَرَ قَالَ الْأَصْحَابُ كَالْقَاضِي وَغَيْرِهِ هُوَ مُسَافِرٌ مَا لَمْ يَفْسَخْ أَوْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ أَوْ يَتَزَوَّجْ أَوْ يَقْدَمْ عَلَى أَهْلٍ
وَاحْتَجَّ الْقَاضِي عَلَى أَنَّ الْجَيْشَ إذَا أَقَامَ بِدَارِ الْحَرْبِ مُدَّةً تَزِيدُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَتَمَّ بِنَصِّ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ وَبِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْحُ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهِ وَاحِدٌ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَقَالَ الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ الْأَحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالسَّفَرِ الطَّوِيلِ أَرْبَعَةٌ الْقَصْرُ وَالْجَمْعُ وَالْمَسْحُ ثَلَاثًا وَالْفِطْرُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَإِنْ نَوَى إقَامَةً تَزِيدُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ صَارَ مُقِيمًا وَخَرَجَ عَنْ رُخْصَةِ السَّفَرِ
وَيَسْتَبِيحُ الرُّخَصَ وَلَا يَخْرُجُ عَنْ حُكْمِ السَّفَرِ إذَا نَوَى مَا دُونَهَا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مَتَى يَخْرُجُ قَصَرَ وَلَوْ كَانَ شُهُورًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْتَوْطِنٍ بَلْ مُنْزَعِجٌ انْزِعَاجَ السَّائِرِينَ فَصَارَ بِمَثَابَةِ السَّائِرِ وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ أَنَّ السَّفَرَ الطَّوِيلَ يَسْتَبِيحُ بِهِ جَمِيعَ الرُّخْصِ
إلَى أَنْ قَالَ فِي الْمَلَّاحِ وَنَحْوِهِ لَا يَسْتَبِيحُ مِنْ رُخَصِ السَّفَرِ إلَّا التَّيَمُّمَ وَأَكْلَ الْمَيْتَةَ كَذَا قَالَ
قَالَ وَإِنْ نَوَى إقَامَةَ أَكْثَرَ مِنْ إحْدَى وَعِشْرِينَ صَلَاةً لَمْ يَتَرَخَّصْ وَإِنْ نَوَى إقَامَةَ إحْدَى وَعِشْرِينَ صَلَاةً فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ إقَامَةَ مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بَلْ أَقَامَ لِحَاجَتِهِ تَرَخَّصَ وَإِنْ طَالَ الزَّمَانُ وَسَأَلَ إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيم لِأَحْمَدَ رَجُلٌ سَافَرَ فِي رَمَضَانَ إذَا دَخَلَ مِصْرًا يَأْكُلُ قَالَ يَجْتَنِبُ الْأَكْلَ أَحَبُّ إلَيَّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ فِيهِ إقَامَةً فَإِذَا زَادَ عَلَى إقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ وَزِيَادَةٍ صَامَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَدَلَّ عَلَى تَسَاوِيهِمَا
وَلَعَلَّ مُرَادَهُ بِاجْتِنَابِ الْأَكْلِ ظَاهِرًا وَاحْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِيمَنْ نَوَى إقَامَةً طَوِيلَةً فِي رُسْتَاقٍ بِمَا رَوَاهُ الْأَثْرَمُ أَنَّ مَوْرِقًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ إنِّي تَاجِرٌ أَتَنَقَّلُ فِي قُرَى الْأَهْوَازِ فَأُقِيمُ فِي الْقَرْيَةِ الشَّهْرَ وَأَكْثَرَ قَالَ تَنْوِي الْإِقَامَةَ قُلْت لَا قَالَ لَا أَرَاك إلَّا مُسَافِرًا صَلِّ صَلَاةَ مُسَافِرٍ
وَكَذَا احْتَجَّ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ لَا يَبْطُلُ حُكْمُ سَفَرِهِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَاضِحَةٌ وَإِنَّمَا ذَكَرْت هَذَا لِأَمْرٍ اقْتَضَى ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
بَابٌ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ تَرْكُهُ أَفْضَلُ وَعَنْهُ فِعْلُهُ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ كَجَمْعَيْ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ وَعَنْهُ التَّوَقُّفُ وَيَجُوزُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي سَفَرِ الْقَصْرِ ه وَقِيلَ وَالْقَصِيرِ و م وَقِيلَ لَا يَجُوزُ الْجَمْعُ إلَّا لِسَائِرٍ وَعَنْهُ لِسَائِرٍ وَقْتَ الْأُولَى فَيُؤَخِّرُ إلَى الثَّانِيَةِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ و م وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى الْأَظْهَرُ مِنْ مَذْهَبِهِ أَنَّ صِفَةَ الْجَمْعِ فِعْلُ الْأُولَى آخَرَ وَقْتِهَا وَالثَّانِيَةِ أَوَّلَ وَقْتِهَا
وَيَجُوزُ لِمُرْضِعٍ نَصَّ عَلَيْهِ لِلْمَشَقَّةِ بِكَثْرَةِ النَّجَاسَةِ وَفِي الْوَسِيلَةِ رِوَايَةٌ لَا و وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي هِيَ كَمَرِيضٍ وَلِعَاجِزٍ عَنْ الطَّهَارَةِ وَالتَّيَمُّمِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَعَنْ مَعْرِفَةِ الْوَقْتِ
وَيَجُوزُ لِمَرِيضٍ عَلَى الْأَصَحِّ لِلْمَشَقَّةِ و م وَزَادَ يُقَدِّمُ خَوْفَ الْإِغْمَاءِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّهُ أَشَدُّ مِنْ السَّفَرِ وَشَرَطَ بَعْضُهُمْ إنْ جَازَ لَهُ تَرْكُ الْقِيَامِ وَاحْتَجَمَ أَحْمَدُ بَعْدَ الْغُرُوبِ ثُمَّ تَعَشَّى ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي وَقْتِ إحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْخِلَافِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ كَانَ مُسَافِرًا وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ خَافَ إنْ أَخَّرَ الْعِشَاءَ يَمْرَضُ لِأَجْلِ الْحِجَامَةِ السَّابِقَةِ وَيَجُوزُ لِمَطَرٍ وَثَلْجٍ فِي الْمَنْصُوصِ وَحَكَى الْمَنْعَ رِوَايَةً و ه يَشُقُّ و م ش وَقِيلَ وَلِطَلٍّ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَلَوْ فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ ش وَعَنْهُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ و ش وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ وَيَجُوزُ لِلْوَحْلِ فِي الْأَصَحِّ ه ش وَقِيلَ عَلَى الْأَصَحِّ لَيْلًا وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ وَقَاسَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ عَلَى الْجَمْعِ لَهُمَا لِلْوَحْلِ مَعَ أَنَّهُ قَالَ بَعْدَ هَذَا الْوَحْلُ عُذْرٌ فِي الْجَمْعِ وَذَكَرَ رِوَايَةَ أَبِي طَالِبٍ الْمَذْكُورَةَ قَالَ فَقَدْ جَعَلَهُ عُذْرًا فِي إسْقَاطِ الْجُمُعَةِ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَنَادَى الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ
وَذَكَرَ الْخَبَرَ قَالَ فَإِذَا جَازَ تَرْكُ الْجَمَاعَةِ لَأَجْلِ الْبَرْدِ كَانَ فِيهِ تَنْبِيهًا عَلَى الْوَحْلِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَشَقَّةُ الْبَرْدِ بِأَعْظَمَ مِنْ الْوَحْلِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ خَبَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ وَلَا وَجْهَ لَهُ يُحْمَلُ عَلَيْهِ إلَّا الْوَحْلُ
قَالَ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى غَيْرِ الْعُذْرِ وَالنَّسْخِ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى فَائِدَةٍ وَقِيلَ لَيْلًا مَعَ ظُلْمَةٍ و م ر وَمِثْلُهُ رِيحٌ شَدِيدَةٌ بَارِدَةٌ خ وَذَكَرَ أَحْمَدُ لِلْمَيْمُونِيِّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَجْمَعُ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ وَسَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي فِي الْمَسْأَلَةِ
قَبْلَهَا وَكَلَامُهُمْ لَا يُخَالِفُ فِيمَا إذَا ظَهَرَ أَنَّ مَشَقَّةَ بَعْضِ سَبَبَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ كَمَشَقَّةِ سَبَبٍ مِنْهَا أَنَّهُ يَجُوزُ الْجَمْعُ لِعَدَمِ الْفَرْقِ وَإِنْ لَمْ يَنَلْهُ مَطَرٌ أَوْ وَحْلٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ نَالَهُ يَسِيرٌ جَمَعَ فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ مُعْتَكِفٍ م وَقِيلَ مَنْ خَافَ فَوْتَ مَسْجِدٍ أَوْ جَمَاعَةٍ جَمَعَ وَقَدَّمَ أَبُو الْمَعَالِي يَجْمَعُ الْإِمَامُ وَاحْتَجَّ بِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَالْجَمْعُ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ أَفْضَلُ وَقِيلَ فِي جَمْعِ السَّفَرِ و ش وَقِيلَ التَّقْدِيمُ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي جَمْعِ الْمَطَرِ و م وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَإِنْ جَمَعَ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ وَقِيلَ الْأَرْفَقُ بِهِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَذَكَرَهُ ظَاهِرُ مَذْهَبِ أَحْمَدَ الْمَنْصُوصِ عَنْهُ م وَإِنَّ فِي جَوَازِهِ لِلْمَطَرِ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ وَجْهَيْنِ لِأَنَّا لَا نَثِقُ بِدَوَامِهِ
وَنَقَلَ ابْنُ مُشَيْشٍ يَجْمَعُ فِي حَضَرٍ لِضَرُورَةٍ مِثْلِ مَرَضٍ أَوْ شَغْلٍ خ قَالَ الْقَاضِي أَوْ مَا يُبِيحُ تَرْكَ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هَذَا مِنْ الْقَاضِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَعْذَارَهُمَا كُلَّهَا تُبِيحُ الْجَمْعَ وَاحْتَجَّ فِي الْخِلَافِ بِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تَسْقُطُ بِالْمَطَرِ لِلْخَبَرِ وَإِذَا سَقَطَتْ الْجَمَاعَةُ لِلْمَشَقَّةِ جَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا لِهَذَا الْمَعْنَى وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي الْمَطَرِ يَكُونُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْغَدَاةِ فَيَصِيرُ طِينًا ثُمَّ يَنْقَطِعُ وَقْتَ الذَّهَابِ فَقَالَ مَنْ قَدَرَ أَنْ يَذْهَبَ فَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ لَمْ يَذْهَبْ قَالَ فَقَدْ جَعَلَ ذَلِكَ عُذْرًا فِي إسْقَاطِ الْجُمُعَةِ فَعَلَى قِيَاسِهِ يَكُونُ عُذْرًا فِي الْجَمْعِ وَيَتَوَجَّهُ مُرَادُهُ غَيْرُ غَلَبَةِ نُعَاسٍ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَوْ صَاحِبِ النَّظْمِ الْخَوْفُ يُبِيحُ الْجَمْعَ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَحْمَدَ كَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ وَأَوْلَى لِمَفْهُومِ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ
خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ وَبِهِ تَمَسَّكَ إمَامُنَا فِي الْجَمْعِ لِلْمَطَرِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا الْجَمْعَ لِتَحْصِيلِ الْجَمَاعَةِ وَلِلصَّلَاةِ فِي حَمَّامٍ مَعَ جَوَازِهَا فِيهِ خَوْفَ فَوْتِ الْوَقْتِ وَلِخَوْفِ تَحَرُّجٍ فِي تَرْكِهِ أَيْ مَشَقَّةً وَفِي الصَّحِيحَيْنِ فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ فَلَمْ يُعَلِّلْهُ بِمَرَضٍ وَلَا غَيْرِهِ وَحُمِلَ عَلَى آخِرِ الْوَقْتِ وَأَوَّلِهِ وَعَلَى الْمُشْتَقَّةِ وَمَثَّلَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِالضَّعِيفِ لِلْكِبَرِ وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ يَجُوزَ أَنْ يَكُونَ فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ ثُمَّ نُسِخَ
قَالَ وَقَدْ أَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَقَدْ قِيلَ لَهُ عَنْهُ فَقَالَ قَدْ جَاءَتْ الْأَحَادِيثُ بِتَحْدِيدِ الْمَوَاقِيتِ وَسَبَقَ كَلَامُهُ فِي الْجَمْعِ لِلْوَحْلِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ بَعْدَمَا ذَكَرَ مَا يَجُوزُ الْجَمْعُ لِأَجْلِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالْجَمْعُ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ أَفْضَلُ وَقِيلَ التَّقْدِيمُ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي جَمْعِ الْمَطَرِ وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَإِنْ جَمَعَ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ وَقِيلَ الْأَرْفَقُ بِهِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَذَكَرَهُ ظَاهِرُ مَذْهَبِ أَحْمَدَ الْمَنْصُوصُ عَنْهُ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ عِدَّةَ أَقْوَالٍ فِي مَحَلِّ الْأَفْضَلِيَّةِ حَيْثُ قُلْنَا بِجَوَازِ الْجَمْعِ فَنَقُولُ رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ جَمْعَ التَّأْخِيرِ أَفْضَلُ مُطْلَقًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالنَّظْمِ وَحَوَاشِي الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمُقْنِعِ وَقَالَ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ قَالَ الشَّارِحُ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَفِيهِ خُرُوجٌ مِنْ الْخِلَافِ وَعَمَلٌ بِالْأَحَادِيثِ كُلِّهَا قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ يَعْنِي أَنَّ جَمْعَ التَّأْخِيرِ أَفْضَلُ لَكِنْ ذَكَرَهُ فِي جَمْعِ السَّفَرِ وَقَالَ فِي رَوْضَةِ الْفِقْهِ الْأَفْضَلُ التَّأْخِيرُ فِي جَمْعِ الْمَطَرِ وَقِيلَ جَمْعُ التَّأْخِيرِ أَفْضَلُ فِي السَّفَرِ دُونَ الْحَضَرِ وَجَزَمَ بِأَنَّ الْأَفْضَلَ فِي حَقِّ الْمَرِيضِ فِعْلُ الْأَصْلَحِ لَهُ وَقَدَّمَ أَنَّ التَّأْخِيرَ وَإِنْ كَانَ فِي الْمَنْزِلِ فَالْأَفْضَلُ التَّقْدِيمُ وَقَالَ فِي الْمُذَهَّبِ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّ مَنْ يُرِيدُ الِارْتِحَالَ فِي وَقْتِ الْأُولَى وَلَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ النُّزُولُ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ أَنْ يُقَدِّمَ الثَّانِيَةَ وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الْحَالِ الْأَفْضَلُ تَأْخِيرُ الْأُولَى إلَى وَقْتِ الثَّانِيَةِ انْتَهَى
وَقِيلَ جَمْعُ التَّقْدِيمِ أَفْضَلُ مُطْلَقًا وَقِيلَ جَمْعُ التَّقْدِيمِ أَفْضَلُ فِي جَمْعِ الْمَطَرِ نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَجَمْعُ التَّأْخِيرِ فِي غَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَتَقَدَّمَ كَلَامُ ابْنِ تَمِيمٍ
وَقِيلَ يَفْعَلُ الْأَرْفَقَ بِهِ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَقِيلَ يَفْعَلُ الْمَرِيضُ الْأَرْفَقَ بِهِ مِنْ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَهُ صَاحِبُ الْفَائِقِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَزَادَ فَإِنْ اسْتَوَيَا عِنْدَهُ فَالْأَفْضَلُ التَّأْخِيرُ وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ وَيَفْعَلُ الْأَرْفَقَ إلَّا فِي جَمْعِ الْمَطَرِ فَإِنَّ التَّقْدِيمَ أَفْضَلُ انْتَهَى تَنْبِيهٌ إذَا قُلْنَا بِأَنْ يَفْعَلَ الْأَرْفَقَ وَاسْتَوَيَا عِنْدَهُ قَالَ فِي الْكَافِي وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ الْأَفْضَلُ التَّأْخِيرُ فِي الْمَرَضِ وَفِي الْمَطَرِ التَّقْدِيمُ وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الشَّيْخِ أَيْضًا فِي الْمَرِيضِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ وَاحِدَةٌ فِي هَذَا الْبَابِ
فَصْلٌ تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ لِلْجَمْعِ فِي الْأَشْهَرِ و م ش قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ هُوَ الْمَذْهَبُ فَإِنْ جَمَعَ وَقْتَ الْأُولَى اُشْتُرِطَتْ عِنْدَ إحْرَامِهَا وَقِيلَ أَوْ قَبْلَ فَرَاغِهَا وَقِيلَ أَوْ إحْرَامِ الثَّانِيَةِ و م ر وَجَزَمَ فِي التَّرْغِيبِ وَإِحْرَامِ الثَّانِيَةِ وَقِيلَ هُوَ فَقَطْ وَتَقْدِيمُهَا عَلَى الثَّانِيَةِ مُطْلَقًا ق وَالْمُوَالَاةُ إلَّا بِقَدْرِ إقَامَةٍ وَوُضُوءٍ و م ش قَالَ جَمَاعَةٌ وَذِكْرٍ يَسِيرٍ كَتَكْبِيرِ عِيدٍ وَعَنْهُ أَوْ سُنَّةٍ وَفِي الِانْتِصَارِ يَجُوزُ تَنَفُّلُهُ بَيْنَهُمَا نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَوَّعَ بَيْنَهُمَا وَاخْتَارَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ الْعُرْفَ وَفِي الْخِلَافُ رِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْجَمْعِ وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ الْمُوَالَاةُ وَاعْتَبَرَ فِي الْفُصُولِ الْمُوَالَاةَ قَالَ وَمَعْنَاهَا أَنْ لَا يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا بِصَلَاةٍ وَلَا كَلَامٍ لِئَلَّا يَزُولَ مَعْنَى الِاسْمِ وَهُوَ الْجَمْعُ وَقَالَ إنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فِي الثَّانِيَةِ وَقُلْنَا تَبْطُلُ بِهِ فَتَوَضَّأَ أَوْ اغْتَسَلَ وَلَمْ يُطِلْ فَفِي بُطْلَانِ جَمْعِهِ احْتِمَالَانِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا لَا مُوَالَاةَ وَأَخَذَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَالْمَرُّوذِيِّ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ وَعَلَّلَهُ أَحْمَدُ بِأَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْجَمْعُ وَمِنْ نَصِّهِ فِي جَمْعِ الْمَطَرِ إذَا صَلَّى إحْدَاهُمَا فِي بَيْتِهِ وَالْأُخْرَى فِي الْمَسْجِدِ فَلَا بَأْسَ وَيُشْتَرَطُ وُجُودُ الْعُذْرِ عِنْدَ إحْرَامِهِمَا وَالْأَشْهَرُ وَسَلَامِ الْأُولَى وَقِيلَ يُعْتَبَرُ دَوَامُهُ فِيهَا وَإِنْ انْقَطَعَ السَّفَرُ فِي الْأُولَى فَلَا جَمْعَ وَتَصِحُّ وَيُتِمُّهَا وَكَذَا بَعْدَهَا وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ كَالْقَصْرِ فَيُتِمُّهَا نَفْلًا وَقِيلَ تَبْطُلُ وَقِيلَ لَا يَبْطُلُ الْجَمْعُ كَانْقِطَاعِ مَطَرٍ فِي الْأَشْهَرِ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ أَنَّ نَتِيجَتَهُ وَحْلٌ فَيَتْبَعُهُ وَهُمَا سَوَاءٌ فِي الْمَعْنَى بِخِلَافِ مَنْ جَمَعَ لِسَفَرٍ فَزَالَ
وَثَمَّ مَطَرٌ أَوْ مَرَضٌ يَبْطُلُ جَمْعُهُ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي احْتِمَالًا يُبْطِلُ الْجَمْعَ بَعْدَ الثَّانِيَةِ وَمَرِيضٌ كَمُسَافِرٍ
فَصْلٌ وَإِنْ جَمَعَ وَقْتَ الثَّانِيَةِ اُشْتُرِطَتْ نِيَّةُ الْجَمْعِ قَبْلَ أَنْ يَبْقَى مِنْ وَقْتِ الْأُولَى بِقَدْرِهَا لِفَوْتِ فَائِدَةِ الْجَمْعِ وَهِيَ التَّخْفِيفُ بِالْمُقَارَنَةِ بَيْنَهُمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ الْأَكْثَرُ مَا لَمْ يَضِقْ عَنْ فِعْلِهَا لِتَحْرِيمِ التَّأْخِيرِ إذَنْ و ش وَقِيلَ أَوْ قَدْرُ تَكْبِيرَةٍ أَوْ رَكْعَةٍ وَوُجُودُ الْعُذْرِ إلَى وَقْتِ الثَّانِيَةِ وَالتَّرْتِيبُ ش لِأَنَّ عَلَيْهِمَا أَمَارَةً وَهِيَ اجْتِمَاعُ الْجَمَاعَةِ وَلِأَنَّ الثَّانِيَةَ تَبَعٌ لِلْأُولَى فَمَا لَمْ يُوجَدْ حُكْمُ الْمَتْبُوعِ لَا يَثْبُتُ حُكْمُ التَّبَعِ وَلِأَنَّهَا إنَّمَا يَجُوزُ فِعْلُهَا بِصَلَاةِ الْأُولَى فَقَدْ صَلَّاهَا قَبْلَ وَقْتِهَا فَلَا يَصِحُّ بِخِلَافِ الْفَوَائِتِ فِي ذَلِكَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقِيلَ يَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ و ه لِأَنَّ أَحَدَهُمَا هُنَا تَبَعٌ لِاسْتِقْرَارِهِمَا كَالْفَوَائِتِ وَيَتَوَجَّهُ مِنْهَا تَخْرِيجُ يَسْقُطُ مُطْلَقًا وَقِيلَ وَضِيقُ وَقْتِ الثَّانِيَةِ كَفَائِتَةٍ مَعَ مُؤَدَّاةٍ وَإِنْ كَانَ الْوَقْتُ لَهُمَا أَدَاءً وَقِيلَ وَالْمُوَالَاةُ فَيَأْثَمُ بِالتَّأْخِيرِ وَقَدَّمَ أَبُو الْمَعَالِي لَا
وَلَا يَقْصُرُهَا لِأَنَّهَا قَضَاءٌ وَإِنْ تَعَدَّدَ إمَامٌ أَوْ مَأْمُومٌ أَوْ نَوَاهُ الْمَعْذُورُ مِنْهُمَا أَوْ صَلَّى الْأُولَى وَحْدَهُ ثُمَّ الثَّانِيَةَ إمَامًا أَوْ مَأْمُومًا صَحَّ فِي الْأَشْهَرِ وَلَهُ الْوِتْرُ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ م وَصَلَاةُ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ كَغَيْرِهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ و ش وَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي عِبَادَاتِهِ وَشَيْخُنَا الْجَمْعَ وَالْقَصْرَ مُطْلَقًا و م وَالْأَشْهَرُ عَنْ أَحْمَدَ الْجَمْعُ فَقَطْ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ و ه وَلِامْتِنَاعِ الْقَصْرِ لِلْمَكِّيِّ قَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُوَلَّى أَحَدٌ مِنْهُمْ الْمَوْسِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْدُمُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَقَالَ عَطَاءٌ مِنْ
بَابٌ صَلَاةُ الْخَوْفِ تَجُوزُ فِي قِتَالٍ مُبَاحٍ و وَلَوْ حَضَرًا و مَعَ خَوْفِ هَجْمِ الْعَدُوِّ فَإِنْ كَانَ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ لَمْ يَخَفْ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَخَافُوا كَمِينًا صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ عُسْفَانَ فَيَصُفُّهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَأَكْثَرَ فَيُصَلِّي بِهِمْ جَمِيعًا حَتَّى يَسْجُدَ فَيَسْجُدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ وَيَحْرُسُ الثَّانِي حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ إلَى الثَّانِيَةِ فَيَسْجُدُ وَيَلْحَقُهُ وَفِي الْخَبَرِ تَأَخَّرَ الْمُتَقَدِّمُ وَتَقَدَّمَ الْمُتَأَخِّرُ فَقِيلَ هُوَ أَوْلَى لِلتَّسْوِيَةِ فِي فَضِيلَةِ الْمَوْقِفِ وَلِقُرْبِ مُوَاجِهَةِ الْعَدُوِّ وَقِيلَ يَجُوزُ م وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَحْرُسُ السَّاجِدَ مَعَهُ أَوَّلًا ثُمَّ يَلْحَقُهُ فِي التَّشَهُّدِ فَيُسَلِّمُ بِجَمِيعِهِمْ وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ يَحْرُسُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ أَوَّلًا لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَإِنْ حَرَسَ بَعْضُ الصَّفِّ أَوْ جَعَلَهُمْ صَفًّا وَاحِدًا جَازَ لَا حِرَاسَةَ صَفٍّ وَاحِدٍ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ فَيَصُفُّهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَأَكْثَرَ وَيُصَلِّي بِهِمْ جَمِيعًا حَتَّى يَسْجُدَ فَيَسْجُدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ وَيَحْرُسُ الثَّانِي حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ إلَى الثَّانِيَةِ فَيَسْجُدَ وَيَلْحَقَهُ وَفِي الْخَبَرِ تَأَخَّرَ الْمُتَقَدِّمُ وَتَقَدَّمَ الْمُتَأَخِّرُ فَقِيلَ هُوَ أَوْلَى لِلتَّسْوِيَةِ فِي فَضِيلَةِ الْمَوْقِفِ وَلِقُرْبِ مُوَاجِهَةِ الْعَدُوِّ وَقِيلَ يَجُوزُ انْتَهَى
الْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْهَادِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ فَإِنَّهُمْ ذَكَرُوا الصِّفَةَ الَّتِي فِي الْحَدِيثِ وَاقْتَصَرُوا عَلَيْهَا وَالْقَوْلُ الثَّانِي جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
فَصْلٌ وَإِنْ كَانَ الْعَدُوُّ فِي غَيْرِ جِهَةِ الْقِبْلَةِ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ فَيَقْسِمُهُمْ طَائِفَتَيْنِ تَكْفِي كُلُّ طَائِفَةٍ الْعَدُوَّ وَزَادَ أَبُو الْمَعَالِي بِحَيْثُ يَحْرُمُ فِرَارُهَا فَإِنْ فَرَّطَ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ أَوْ فِيمَا فِيهِ حَظٌّ لَنَا أَثِمَ وَيَكُونُ صَغِيرَةً وَهَلْ يَقْدَحُ فِي الصَّلَاةِ إنْ قَارَنَ الصَّلَاةَ الْأَشْبَهُ لَا يَقْدَحُ لِأَنَّ النَّهْيَ لَا يَخْتَصُّ بِشَرْطِ الصَّلَاةِ وَقِيلَ يَفْسُقُ وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ كَالْمُودَعِ وَالْأَمِينِ وَالْوَصِيِّ إذَا فَرَّطَ فِي الْأَمَانَةِ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ عَقِيلٍ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِمْ هَذَا الْخِلَافُ قَالَ وَتَكُونُ الصَّلَاةُ مَعَهُ مَبْنِيَّةً عَلَى إمَامَةِ الْفَاسِقِ م وَقِيلَ يُشْتَرَطُ كَوْنُ كُلِّ طَائِفَةٍ ثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ قِيلَ يُكْرَهُ أَقَلُّ طَائِفَةٌ تَحْرُسُ وَطَائِفَةٌ يُصَلِّيَ بِهَا رَكْعَةً ثُمَّ تُفَارِقُهُ فِي قِيَامِ الثَّانِيَةِ إذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا وَلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ لِأَنَّهَا مُفَارِقَةٌ بِلَا عُذْرٍ وَتُتِمُّهَا لِنَفْسِهَا وَتُسَلِّمُ وَتَنْوِي الْمُفَارِقَةَ لِأَنَّ مَنْ تَرَكَ الْمُتَابَعَةَ وَلَمْ يَنْوِ الْمُفَارَقَةَ بَطَلَتْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْعَدُوُّ فِي غَيْرِ جِهَةِ الْقِبْلَةِ قَسَمَهُمْ طَائِفَتَيْنِ تَكْفِي كُلُّ طَائِفَةٍ الْعَدُوَّ فَإِنْ فَرَّطَ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ أَوْ فِيمَا فِيهِ حَظٌّ لَنَا أَثِمَ وَيَكُونُ صَغِيرَةً وَهَلْ يَقْدَحُ فِي الصَّلَاةِ إنْ قَارَنَ الصَّلَاةَ الْأَشْبَهُ لَا يَقْدَحُ لِأَنَّ النَّهْيَ لَا يَخْتَصُّ بِشَرْطِ الصَّلَاةِ وَقِيلَ يَفْسُقُ وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ كَالْمُودَعِ وَالْأَمِينِ وَالْوَصِيِّ إذَا فَرَّطَ فِي الْأَمَانَةِ وَذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ عَقِيلٍ وَتَكُونُ الصَّلَاةُ مَعَهُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى إمَامَةِ الْفَاسِقِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ فَقَالَ فَإِنْ تَرَكَ الْأَمِيرُ مَا فِيهِ حَظُّ الْمُسْلِمِينَ أَثِمَ وَهَلْ يَفْسُقُ بِذَلِكَ قَبْلَ تَكْرَارِهِ عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَهَذَا لَفْظُهُ إنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَمْدًا كَانَ عَاصِيًا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَصِيرَ بِذَلِكَ فَاسِقًا كَالْمُودَعِ وَالْأَمِينِ وَالْوَصِيِّ إذَا فَرَّطَ فَتُخَرَّجُ صِحَّةُ إمَامَتِهِ عَلَى الْخِلَافِ فِي صَلَاةِ الْفَاسِقِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ صَغِيرَةً لَا تُوجِبُ بِمُجَرَّدِهَا الْفِسْقَ حَتَّى يَشْفَعَهَا بِأَمْثَالِهَا وَهَلْ يَقْدَحُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ لِكَوْنِهَا مَعْصِيَةً قَارَنَتْ الصَّلَاةَ الْأَشْبَهُ أَنَّهَا لَا تَقْدَحُ وَعَلَّلَهُ انْتَهَى وَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى كَلَام ابْنِ عَقِيلٍ يُقَوِّي مَا قَالَ إنَّهُ الْأَشْبَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ يَفْسُقُ وَارْتِكَابُ مَا فَعَلَهُ يَدُلُّ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ الَّذِي اصْطَلَحَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَتَسْجُدُ لِسَهْوِ إمَامِهَا قَبْلَ الْمُفَارَقَةِ عِنْدَ فَرَاغِهَا وَهِيَ بَعْدَ الْمُفَارَقَةِ مُنْفَرِدَةٌ وَقِيلَ مُؤْتَمَّةٌ وَالطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ مُؤْتَمَّةٌ فِي كُلِّ صَلَاتِهِ يَسْجُدُونَ لِسَهْوِهِ لَا لِسَهْوِهِمْ وَمَنَعَ أَبُو الْمَعَالِي انْفِرَادَهُ فَإِنَّ مَنْ فَارَقَ إمَامَهُ فَأَدْرَكَهُ مَأْمُومًا بَقِيَ حُكْمُ إمَامَتِهِ وَإِذَا أَتَمَّتْ وَسَلَّمَتْ مَضَتْ تَحْرُسُ وَيُطِيلُ قِرَاءَتَهُ حَتَّى تَحْضُرَ الْأُخْرَى فَتُصَلِّيَ مَعَهُ الثَّانِيَةَ يَقْرَأُ إذَا جَاءُوا بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ إنْ لَمْ يَكُنْ قَرَأَ وَإِنْ كَانَ قَرَأَ قَرَأَ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ وَلَا يُؤَخِّرُ الْقِرَاءَةَ إلَى مَجِيئِهَا ق وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ السُّكُوتُ وَلَا التَّسْبِيحُ وَلَا الدُّعَاءُ وَلَا الْقِرَاءَةُ بِغَيْرِ الْفَاتِحَةِ لَمْ يَبْقَ إلَّا الْبُدَاءَةُ بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ طَوِيلَةٍ كَذَا قَالَ لَا يَجُوزُ أَيْ يُكْرَهُ وَيَكْفِي إدْرَاكُهَا لِرُكُوعِهَا وَيَكُونُ تَرَكَ الْإِمَامُ الْمُسْتَحَبَّ وَفِي الْفُصُولِ فَعَلَ مَكْرُوهًا فَإِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ كَرَّرَهُ وَصَلَّتْ الثَّانِيَةُ وَسَلَّمَ بِهَا
وَقِيلَ لَهُ أَنْ يُسَلِّمَ قَبْلَهَا وَقِيلَ يَقْضِي بَعْدَ سَلَامِهِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مَالِكٍ وَتَسْجُدُ مَعَهُ لِسَهْوِهِ وَلَا تُعِيدُهُ لِأَنَّهَا لَمْ تَنْفَرِدْ عَنْهُ وَجَعَلَهَا الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ كَمَسْبُوقٍ وَقِيلَ إنْ سَهَا فِي حَالِ انْتِظَارِهَا أَوْ سَهَتْ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ فَهَلْ يَثْبُتُ حُكْمُ الْقُدْوَةِ وَإِذَا لَحِقُوهُ فِي التَّشَهُّدِ هَلْ يُعْتَبَرُ تَجْدِيدُ نِيَّةِ الِاقْتِدَاءِ فِيهِ خِلَافٌ مَأْخُوذٌ مِمَّنْ زُحِمَ عَنْ سُجُودٍ إذَا سَهَا فِيمَا يَأْتِي بِهِ أَوْ سَهَا إمَامُهُ قَبْلَ لُحُوقِهِ أَوْ سَهَا الْمُنْفَرِدُ ثُمَّ دَخَلَ فِي جَمَاعَةٍ وَفِيهِ وَجْهَانِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَأَوْجَبَ أَبُو الْخَطَّابِ سُجُودَ السَّهْوِ عَلَى الْمَزْحُومِ لِانْفِرَادِهِ بِفِعْلِهِ
أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَعَامَّةِ الْعُلَمَاءِ إنْ انْفَرَدَ الْمَأْمُومُ بِمَا لَا يَقْطَعُ قُدْوَتَهُ مَتَى سَهَا فِيهِ أَوْ بِهِ حَمَلَ عَنْهُ الْإِمَامُ
وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي مَوَاضِعَ لِبَقَاءِ حُكْمِ الْقُدْوَةِ وَإِنْ انْتَظَرَهَا جَالِسًا بِلَا عُذْرٍ وَائْتَمَّتْ بِهِ مَعَ الْعِلْمِ بَطَلَتْ
قَوْلُهُ وَتَسْجُدُ مَعَهُ لِسَهْوِهِ وَلَا تُعِيدُهُ لِأَنَّهَا لَمْ تَنْفَرِدْ عَنْهُ وَجَعَلَهَا الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ كَمَسْبُوقٍ وَقِيلَ إنْ سَهَا فِي حَالِ انْتِظَارِهَا أَوْ سَهَتْ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ فَهَلْ يَثْبُتُ حُكْمُ الْقُدْوَةِ وَإِذَا لَحِقُوهُ فِي التَّشَهُّدِ هَلْ يُعْتَبَرُ تَجْدِيدُ نِيَّةِ الِاقْتِدَاءِ فِيهِ خِلَافٌ مَأْخُوذٌ مِمَّنْ زُحِمَ عَنْ سُجُودٍ إذَا سَهَا فِيمَا يَأْتِي بِهِ أَوْ سَهَا إمَامُهُ قَبْلَ لُحُوقِهِ أَوْ سَهَا الْمُنْفَرِدُ ثُمَّ دَخَلَ فِي جَمَاعَةٍ وَفِيهِ وَجْهَانِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَأَوْجَبَ أَبُو الْخَطَّابِ سُجُودَ السَّهْوِ عَلَى الْمَزْحُومِ لِانْفِرَادِهِ بِفِعْلِهِ وَقِيَاسُ قَوْلِهِ فِي الْبَاقِي كَذَلِكَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَانْفَرَدَ بِهِ عَنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَعَامَّةُ الْعُلَمَاءِ إنَّ انْفِرَادَ الْمَأْمُومِ بِمَا لَا يَقْطَعُ قُدْوَتَهُ مَتَى سَهَا فِيهِ أَوْ بِهِ حَمَلَ عَنْهُ الْأَمَامُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي مَوَاضِعَ لِبَقَاءِ حُكْمِ الْقُدْوَةِ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَنَقْلُهُ وَمُلَخَّصُ ذَلِكَ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ تَحَمُّلُ الْإِمَامِ عَنْ الْمَأْمُومِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ الصُّوَرِ الَّتِي انْفَرَدَ بِهَا الْمَأْمُومُ وَأَنَّ الْخِلَافَ الْمُطْلَقَ الَّذِي ذَكَرَهُ إنَّمَا هُوَ طَرِيقَةٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ وَأَنَّ الْمُقَدَّمَ خِلَافُهُ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَهَلْ يَجُوزُ تَرْكُ الطَّائِفَةِ الَّتِي تَحْرُسُ الْحِرَاسَةَ لِمَدَدٍ أَغْنَاهَا عَنْهَا بِلَا إذْنٍ وَتُصَلِّي لِحُصُولِ الْغَرَضِ أَمْ لَا لِأَنَّ رَأْيَ الْإِمَامِ لَا يَجُوزُ نَقْضُهُ بِرَأْيِ آحَادِ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِالنَّظَرِ فِيهِ بِدَلِيلِ الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ وقَوْله تَعَالَى إنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ فِيهِ وَجْهَانِ م وَعَلَيْهِمَا تَصِحُّ لِأَنَّ النَّهْيَ لَا يَخْتَصُّ بِشَرْطِ الصَّلَاةِ وَقَدْ قِيلَ لَوْ خَاطَرَ أَقَلَّ مِمَّا شَرَطْنَا وَتَعَمَّدُوا الصَّلَاةَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ فَقِيلَ تَصِحُّ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ لَمْ يَعُدْ إلَى شَرْطِ الصَّلَاةِ بَلْ إلَى الْمُخَاطَرَةِ بِهِمْ كَتَرْكِ حَمْلِ سِلَاحٍ مَعَ حَاجَةٍ وَقِيلَ لَا وَهَذِهِ الصِّفَةُ اخْتِيَارُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ و م ر ش وَنَصُّهُ تَفْعَلُ وَإِنْ كَانَ الْعَدُوُّ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَخَالَفَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ