alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنْ غُمَّ هِلَالُ شَعْبَانَ وَهِلَالُ رَمَضَانَ جَمِيعًا فَعَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى وَهِيَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ يَجِبُ أَنْ يُقَدِّرُوا رَجَبًا وَشَعْبَانَ نَاقِصَيْنِ ثُمَّ يَصُومُونَ وَلَا يُفْطِرُونَ حَتَّى يَرَوْا هِلَالَ شَوَّالٍ وَيُتِمُّوا صَوْمَهُمْ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ يَوْمًا وَعَلَى هَذَا فَقِسْ إذَا غُمَّ هِلَالُ رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَرَمَضَانَ وَيَأْتِي بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ صَامُوا لِأَجْلِ الْغَيْمِ لَمْ يُفْطِرُوا
وَعَنْهُ إذَا رُئِيَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَهُوَ لِلَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ وَقَبْلَ الزَّوَالِ لِلْمَاضِيَةِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي
وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَعَنْهُ إذَا رُئِيَ بَعْدَ الزَّوَالِ آخِرَ الشَّهْرِ فَهُوَ لِلَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ وَإِلَّا لِلَّيْلَةِ الْمَاضِيَةِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ فَأَمَّا إذَا رُئِيَ فِي آخِرِهِ قَبْلَ الزَّوَالِ فَهُوَ لِلْمَاضِيَةِ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ
انْتَهَى وَعَنْهُ إذَا رُئِيَ قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ آخِرَ الشَّهْرِ فَهُوَ لِلَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ وَإِلَّا لِلَّيْلَةِ الْمَاضِيَةِ
لَزِمَهُمْ الصَّوْمُ أَيْضًا وَإِنْ اخْتَلَفَتْ الْمَطَالِعُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لُزُومُ الصَّوْمِ أَيْضًا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَالرُّؤْيَةُ بِبَلَدٍ تَلْزَمُ الْمُكَلَّفِينَ كَافَّةً وَقِيلَ تَلْزَمُ مَنْ قَارَبَ مَطْلَعَهُمْ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا يَعْنِي بِهِ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي بِهِ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ تَخْتَلِفُ الْمَطَالِعُ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ فَإِنْ اتَّفَقَتْ لَزِمَ الصَّوْمُ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى يَلْزَمُ مَنْ لَمْ يَرَهُ حُكْمُ مَنْ رَآهُ
ثُمَّ قَالَ قُلْت بَلْ هَذَا مَعَ تَقَارُبِ الْمَطَالِعِ وَاتِّفَاقِهَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ لَا فِيمَا فَوْقَهَا مَعَ اخْتِلَافِهَا انْتَهَى فَاخْتَارَ أَنَّ الْبُعْدَ مَسَافَةُ الْقَصْرِ وَفَرَّعَ فِيهَا عَلَى الْمَذْهَبِ وَعَلَى اخْتِيَارِهِ فَقَالَ لَوْ سَافَرَ مِنْ بَلَدٍ لِرُؤْيَةِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ إلَى بَلَدٍ لِرُؤْيَةِ لَيْلَةِ السَّبْتِ فَبَعُدَ وَتَمَّ شَهْرُهُ وَلَمْ يَرَوْا الْهِلَالَ صَامَ مَعَهُمْ وَعَلَى الْمَذْهَبِ يُفْطِرُ فَإِنْ شَهِدَ بِهِ وَقُبِلَ قَوْلُهُ أَفْطَرُوا مَعَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَإِنْ سَافَرَ إلَى بَلَدٍ لِرُؤْيَةِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ مِنْ بَلَدٍ لِرُؤْيَةِ لَيْلَةِ السَّبْتِ وَبَعُدَ أَفْطَرَ مَعَهُمْ
وَقَضَى يَوْمًا عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَمْ يُفْطِرْ عَلَى الثَّانِي وَلَوْ عَيَّدَ بِبَلَدٍ بِمُقْتَضَى الرُّؤْيَةِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فِي أَوَّلِهِ وَسَافَرَتْ سَفِينَةٌ أَوْ غَيْرُهَا سَرِيعًا فِي يَوْمِهِ إلَى بَلَدِ الرُّؤْيَةِ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَبَعُدَ أَمْسَكَ مَعَهُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
الْمَذْهَبِ وَاضِحٌ وَعَلَى اخْتِيَارِهِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى اُعْتُبِرَ حُكْمُ الْبَلَدِ الْمُنْتَقِلِ إلَيْهِ لِأَنَّهُ صَارَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ وَفِي الثَّانِيَةِ اُعْتُبِرَ حُكْمُ الْمُنْتَقِلِ مِنْهُ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ حُكْمَهُ
هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَثْبُتُ بِقَوْلِ عَدْلٍ وَاحِدٍ وَقِيلَ حَتَّى مَعَ غَيْمٍ وَقَتَرٍ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ خِلَافُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَذْهَبُ التَّسْوِيَةُ وَعَنْهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ إلَّا عَدْلَانِ كَبَقِيَّةِ الشُّهُودِ
وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ إنْ جَاءَ مِنْ خَارِجِ الْمِصْرِ أَوْ رَآهُ فِي الْمِصْرِ وَحْدَهُ لَا فِي جَمَاعَةٍ قَبُولَ قَوْلِ عَدْلٍ وَاحِدٍ وَإِلَّا اثْنَانِ وَحَكَى هَذِهِ رِوَايَةً
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ عَنْهُ إنْ جَاءَ مِنْ خَارِجِ الْمِصْرِ أَوْ رَآهُ فِيهِ لَا فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ قُبِلَ وَإِلَّا فَلَا فَقَالَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَا فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ وَلَمْ يَقُلْ وَإِلَّا اثْنَانِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ هُوَ خَبَرٌ لَا شَهَادَةٌ
فَيُقْبَلُ قَوْلُ عَبْدٍ وَامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ أَمَّا الرُّؤْيَةُ فَيَصُومُ النَّاسُ بِشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْعَدْلِ أَوْ امْرَأَتَيْنِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ
قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَلَوْ رَدَّ الْحَاكِمُ قَوْلَهُ وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ إذَا رُدَّتْ شَهَادَتُهُ وَلَزِمَ الصَّوْمُ فَأَخْبَرَهُ غَيْرُهُ لَمْ يَلْزَمْهُ بِدُونِ ثُبُوتٍ وَقِيلَ إنْ وَثِقَ إلَيْهِ لَزِمَهُ
ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يُعْتَبَرُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي شَهَادَةِ الْقَاذِفِ أَنَّهُ شَهَادَةٌ لَا خَبَرٌ فَتَنْعَكِسُ هَذِهِ الْأَحْكَامُ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ هَلْ هُوَ خَبَرٌ أَوْ شَهَادَةٌ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَفِي الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ إذَا قُلْنَا يُقْبَلُ قَوْلُ عَدْلٍ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَ فِي قَبُولِ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ إذَا قُلْنَا يُقْبَلُ قَوْلُ عَدْلٍ
وَاحِدٍ الْوَجْهَانِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَقَالَ فِي الْكَافِي يُقْبَلُ قَوْلُ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ خَبَرٌ وَفِي الْمَرْأَةِ وَجْهَانِ
وَلِهَذَا لَا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ شَاهِدِ الْفَرْعِ مَعَ إمْكَانِ شَاهِدِ الْأَصْلِ وَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ كَهِلَالِ شَوَّالٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ وَالْمَسْتُورِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ
فَائِدَةٌ إذَا ثَبَتَ الصَّوْمُ بِقَوْلِ عَدْلٍ ثَبَتَتْ بَقِيَّةُ الْأَحْكَامِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْغَيْمِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالثَّلَاثِينَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ وَقَالَ صَرَّحَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَسْأَلَةِ الْغَيْمِ مُفَرِّقًا بَيْنَ الصَّوْمِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ وَقَدْ يُثْبِتُ الصَّوْمَ مَا لَا يُثْبِتُ الطَّلَاقَ وَالْعِتْقَ وَيُحِلُّ الدَّيْنَ وَهُوَ شَهَادَةُ عَدْلٍ وَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى إذَا عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِالْحَمْلِ فَشَهِدَ بِهِ امْرَأَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يُقْبَلُ فِي سَائِرِ الشُّهُورِ إلَّا عَدْلَانِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ
وَحَكَاهُ التِّرْمِذِيُّ إجْمَاعًا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَعَنْهُ يُقْبَلُ فِي هِلَالِ شَوَّالٍ عَدْلٌ وَاحِدٌ بِمَوْضِعٍ لَيْسَ فِيهِ غَيْرِهِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ قَبُولُهُ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ يُحْتَمَلُ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَيُحْتَمَلُ مُطْلَقًا
وَبِهِ قَطَعَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَجَوَّزَ الْفِطْرَ بِقَوْلِهِمَا لِمَنْ يَعْرِفُ حَالَهُمَا وَلَوْ رَدَّهُمَا الْحَاكِمُ لِجَهْلِهِ بِهِمَا وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفِطْرُ
قَوْلُهُ وَإِذَا صَامُوا بِشَهَادَةِ اثْنَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا فَلَمْ يَرَوْا الْهِلَالَ أَفْطَرُوا وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ لَا يُفْطِرُونَ مَعَ الصَّحْوِ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنِ الْجَوْزِيِّ لِأَنَّ عَدَمَ الْهِلَالِ يَقِينٌ فَيُقَدَّمُ عَلَى الظَّنِّ وَهُوَ الشَّهَادَةُ
قُلْت لَيْسَ كَمَا قَالَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ قَطَعَ بِالْفِطْرِ فَقَالَ وَإِنْ صَامُوا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ أَفْطَرُوا وَجْهًا وَاحِدًا
عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَقِيلَ هُمَا رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ
أَحَدُهُمَا لَا يُفْطِرُونَ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُفْطِرُونَ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالتَّسْهِيلِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ أَنَّ عَلَى هَذَا الْأَصْحَابَ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا وَمَنْ صَامَ بِشَهَادَةِ اثْنَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَرَهُ مَعَ الْغَيْمِ أَفْطَرَ وَمَعَ الصَّحْوِ يَصُومُ الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ
هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَقَالَ أَصْحَابُنَا لَهُ الْفِطْرُ بَعْدَ إكْمَالِ الثَّلَاثِينَ صَحْوًا كَانَ أَوْ غَيْمًا وَإِنْ صَامَ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ فَعَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي شَهَادَةِ اثْنَيْنِ وَقِيلَ لَا يُفْطِرُ بِحَالٍ
وَقِيلَ لَا يُفْطِرُونَ إنْ صَامُوا بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ إلَّا إذَا كَانَ آخِرَ الشَّهْرِ غَيْمٌ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهَذَا حَسَنٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقِيلَ يُفْطِرُونَ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت إنْ صَامُوا جَزْمًا مَعَ الْغَيْمِ أَوْ الْقَتَرِ أَفْطَرُوا وَإِلَّا فَلَا
قُلْت وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ ضَعِيفٌ جِدًّا فَلَا يُعْمَلُ بِهِمَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ إنْ غُمَّ هِلَالُ شَعْبَانَ وَهِلَالُ رَمَضَانَ فَقَدْ يُصَامُ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ يَوْمًا حَيْثُ نَقَصْنَا رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَكَانَا كَامِلَيْنِ وَكَذَا الزِّيَادَةُ إنْ غُمَّ هِلَالُ رَمَضَانَ وَشَوَّالٍ وَأَكْمَلْنَا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ وَكَانَا نَاقِصَيْنِ
فَائِدَةٌ لَوْ صَامُوا ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوْا هِلَالَ شَوَّالٍ أَفْطَرُوا قَطْعًا وَقَضَوْا يَوْمًا فَقَطْ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ
قَوْلُهُ وَمَنْ رَأَى هِلَالَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ لَزِمَهُ الصَّوْمُ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَلْزَمُهُ حُكْمُ رَمَضَانَ فَيَقَعُ طَلَاقُهُ وَعِتْقُهُ الْمُعَلَّقُ بِهِلَالِ رَمَضَانَ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِ الرَّمَضَانِيَّةِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ جَمِيعُ الْأَحْكَامِ خَلَا الصِّيَامِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَيَأْتِي فِي بَابِ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ جَامَعَ فِي يَوْمٍ رَأَى الْهِلَالَ فِي لَيْلَتِهِ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ بَعْضُ مَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فَعَلَى الْأُولَى هَلْ يُفْطِرُ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مِنْ صِيَامِ النَّاسِ لِأَنَّهُ قَدْ أَكْمَلَ الْعِدَّةَ فِي حَقِّهِ أَمْ لَا يُفْطِرُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَتَابَعَهُ فِي الْفَائِقِ قُلْت فَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ يُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ أَوْ قَبْلَهُمْ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِمَا وُقُوعُ طَلَاقِهِ وَحُلُولُ دَيْنِهِ الْمُعَلَّقَيْنِ بِهِ
وَقَوَاعِدُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا يُفْطِرُ إلَّا مَعَ النَّاسِ وَلَا يَقْطَعُ طَلَاقَهُ الْمُعَلَّقَ وَلَا يَحِلُّ دَيْنُهُ وَتَقَدَّمَ إذَا قُلْنَا يُقْبَلُ قَوْلُ عَدْلٍ وَاحِدٍ أَنَّهُ خَبَرٌ لَا شَهَادَةٌ فَيَلْزَمُ مَنْ أَخْبَرَهُ الصَّوْمُ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ يَتَخَرَّجُ أَنْ يُفْطِرَ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَجِبُ الْفِطْرُ سِرًّا وَهُوَ حَسَنٌ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِيمَنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ وَعَنْهُ يُفْطِرُ وَقِيلَ سِرًّا
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَا يَجُوزُ إظْهَارُ الْفِطْرِ إجْمَاعًا قَالَ الْقَاضِي يُنْكَرُ عَلَى مَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ ظَاهِرًا وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ عُذْرٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا وَقِيلَ لِابْنِ عَقِيلٍ يَجِبُ مَنْعُ مُسَافِرٍ وَمَرِيضٍ وَحَائِضٍ مِنْ الْفِطْرِ ظَاهِرًا لِئَلَّا يُتَّهَمَ فَقَالَ إنْ كَانَتْ أَعْذَارًا خَفِيَّةً يُمْنَعُ مِنْ إظْهَارِهِ كَمَرِيضٍ لَا أَمَارَةَ لَهُ وَمُسَافِرٍ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالنِّزَاعُ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّ الْهِلَالَ هَلْ هُوَ اسْمٌ لِمَا طَلَعَ فِي السَّمَاءِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ أَوْ أَنَّهُ لَا يُسَمَّى هِلَالًا إلَّا بِالظُّهُورِ وَالِاشْتِهَارِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالِاعْتِبَارُ فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ
إحْدَاهُمَا قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الْمُنْفَرِدُ بِمَفَازَةٍ لَيْسَ بِقُرْبِهِ بَلَدٌ يَبْنِي عَلَى يَقِينِ رُؤْيَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَيَقَّنُ مُخَالَفَةَ الْجَمَاعَةِ بَلْ الظَّاهِرُ الرُّؤْيَةُ بِمَكَانٍ آخَرَ
أَوْ شَهِدَا فَرَدَّهُمَا لِجَهْلِهِ بِحَالِهِمَا لَمْ يَجُزْ لِأَحَدِهِمَا وَلَا لِمَنْ عَرَفَ عَدَالَتَهُمَا الْفِطْرُ بِقَوْلِهِمَا فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ
لِمَا فِيهِ مِنْ الِاخْتِلَافِ وَتَشْتِيتِ الْكَلِمَةِ وَجَعْلِ مَرْتَبَةِ الْحَاكِمِ لِكُلِّ إنْسَانٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ بِالْجَوَازِ وَهُوَ الصَّوَابُ
قَوْلُهُ وَإِذَا اشْتَبَهَتْ الْأَشْهُرُ عَلَى الْأَسِيرِ تَحَرَّى وَصَامَ فَإِنْ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ
إنْ وَافَقَ صَوْمُ الْأَسِيرِ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ كَالْمَطْمُورِ وَمَنْ بِمَفَازَةٍ وَنَحْوِهِمْ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَا نِزَاعَ فِي الْإِجْزَاءِ وَإِنْ وَافَقَ مَا بَعْدَهُ مَا بَعْدَهُ فَتَارَةً يُوَافِقُ رَمَضَانَ الْقَابِلَ وَتَارَةً يُوَافِقُ مَا قَبْلَ رَمَضَانَ الْقَابِلِ فَإِنْ وَافَقَ مَا قَبْلَ رَمَضَانَ الْقَابِلِ فَلَا نِزَاعَ فِي الْإِجْزَاءِ
لَكِنْ إنْ صَادَفَ صَوْمُهُ شَوَّالًا أَوْ ذَا الْحِجَّةِ صَامَ بَعْدَ الشَّهْرِ يَوْمًا مَكَانَ يَوْمِ الْعِيدِ وَأَرْبَعًا إنْ قُلْنَا لَا تُصَامُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَيَأْتِي مَا إذَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا عَنْ رَمَضَانَ
كَانَ أَحَدُهُمَا نَاقِصًا فِي بَابِ مَا يُكْرَهُ وَيُسْتَحَبُّ وَإِنْ وَافَقَ رَمَضَانُ السَّنَةَ الْقَابِلَةَ فَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ لَا يُجْزِئُهُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إنْ اعْتَبَرْنَا نِيَّةَ التَّعْيِينِ وَإِنْ لَمْ نَعْتَبِرْهَا وَقَعَ عَنْ رَمَضَانَ الثَّانِي وَقَضَى الْأَوَّلَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَتَتَوَجَّهُ الصِّحَّةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ فَرْضَهُ اجْتِهَادُهُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ صَامَ شَعْبَانَ ثَلَاثَ سِنِينَ مُتَوَالِيَةً ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ شَهْرًا عَلَى إثْرِ شَهْرٍ كَالصَّلَاةِ إذَا فَاتَتْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ كَالشَّكِّ فِي دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ عَلَى مَا سَبَقَ وَسَبَقَ فِي بَابِ النِّيَّةِ تَصِحُّ نِيَّةُ الْقَضَاءِ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسُهُ إذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ لِلْعَجْزِ عَنْهَا
فَائِدَةٌ لَوْ تَحَرَّى وَشَكَّ هَلْ وَقَعَ صَوْمُهُ قَبْلَ الشَّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ كَمَنْ تَحَرَّى فِي الْغَيْمِ وَصَلَّى وَلَوْ صَامَ بِلَا اجْتِهَادٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ خَفِيَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ ظَنَّ أَنَّ الشَّهْرَ لَمْ يَدْخُلْ فَصَامَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ دَخَلَ لَمْ يُجْزِهِ وَسَبَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَجْهٌ بِالْإِجْزَاءِ فَكَذَا هُنَا وَلَوْ شَكَّ فِي دُخُولِهِ فَكَمَا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَنَقَلَ مُهَنَّا إنْ صَامَ لَا يَدْرِي هُوَ رَمَضَانُ أَوْ لَا فَإِنَّهُ يَقْضِي إذَا كَانَ لَا يَدْرِي وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقَضَاءِ فِي بَابِهِ
احْتِرَازٌ مِنْ غَيْرِ الْقَادِرِ كَالْعَاجِزِ عَنْ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ عَلَى مَا يَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
تَقَدَّمَ حُكْمُ الْكَافِرِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَالرِّدَّةُ تَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّوْمِ إجْمَاعًا فَلَوْ ارْتَدَّ فِي يَوْمٍ ثُمَّ أَسْلَمَ فِيهِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ ارْتَدَّ فِي لَيْلَةٍ ثُمَّ أَسْلَمَ فِيهَا فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ بِقَضَائِهِ
وَقَالَ الْمَجْدُ يَنْبَنِي عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إذَا وَجَدَ الْمُوجِبَ فِي بَعْضِ الْيَوْمِ فَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ وَجَبَ هُنَا وَإِلَّا فَلَا وَأَمَّا الْمَجْنُونُ فَيَأْتِي حُكْمُهُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الْقَاضِي الْمَذْهَبُ عِنْدِي رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يَجِبُ الصَّوْمُ حَتَّى يَبْلُغَ
وَعَنْهُ يَجِبُ عَلَى الْمُمَيِّزِ إنْ أَطَاقَهُ وَإِلَّا فَلَا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَ فِي التَّرْغِيبِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَ ابْنُ عَقِيلٍ الرِّوَايَتَيْنِ وَمُرَادُهُمْ إذَا كَانَ مُمَيِّزًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ وَأَطَاقَهُ
فَائِدَةٌ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَطْلَقَ الْإِطَاقَةَ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَحَدَّدَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إطَاقَتَهُ بِصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ وَلَا يَضُرُّهُ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ قَوْلَ الْخِرَقِيِّ وَقَالَ اعْتِبَارُهُ بِالْعَشْرِ أَوْلَى لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ بِالضَّرْبِ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَهَا وَقَالَ الْمَجْدُ لَا يُؤْخَذُ بِهِ وَيُضْرَبُ عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ الْعَشْرِ
صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ يُسَنُّ لِوَلِيِّهِ ذَلِكَ
فَائِدَةٌ حَيْثُ قُلْنَا بِوُجُوبِ الصَّوْمِ عَلَى الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ يَعْصِي بِالْفِطْرِ وَيَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ وَالْقَضَاءُ كَالْبَالِغِ
قَوْلُهُ وَإِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ بِالرُّؤْيَةِ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ لَزِمَهُمْ الْإِمْسَاكُ وَالْقَضَاءُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ رِوَايَةً لَا يَلْزَمُ الْإِمْسَاكُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يُمْسِكُ وَلَا يَقْضِي وَأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِالرُّؤْيَةِ إلَّا بَعْدَ الْغُرُوبِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْقَضَاءُ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ كَافِرٌ أَوْ أَفَاقَ مَجْنُونٌ أَوْ بَلَغَ صَبِيٌّ فَكَذَلِكَ يَعْنِي يَلْزَمُهُمْ الْإِمْسَاكُ وَالْقَضَاءُ إذَا وُجِدَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
وَعَنْهُ لَا يَجِبُ الْإِمْسَاكُ وَلَا الْقَضَاءُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَقَالَ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ وَقْتًا يُمْكِنُهُ التَّلَبُّسُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فِي الْكَافِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَجْنُونِ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَحَكَى أَبُو الْعَبَّاسِ رِوَايَةً فِيمَا أَظُنُّ وَاخْتَارَهَا يَجِبُ الْإِمْسَاكُ دُونَ الْقَضَاءِ وَالْقَضَاءُ فِي حَقِّ هَؤُلَاءِ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَيَأْتِي أَحْكَامُ الْمَجْنُونِ
فَائِدَةٌ لَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ الْأَصْلِيُّ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ مَا سَبَقَ مِنْهُ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ صَائِمًا أَيْ بِالسِّنِّ وَالِاحْتِلَامِ أَتَمَّ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْقَاضِي
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ فَلَا قَضَاءَ فِي الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ كَالصَّلَاةِ إذَا بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَحَرَّرَهُ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَالْخِلَافُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا
فَائِدَةٌ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُ يَبْلُغُ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ بِالسِّنِّ لَمْ يَلْزَمْهُ الصَّوْمُ قَبْلَ زَوَالِ عُذْرِهِ لِوُجُودِ
كَمَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ يَقْدَمُ فُلَانٌ وَعَلِمَ قُدُومَهُ فِي غَدٍ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ لِوُجُودِ سَبَبِ الرُّخْصَةِ
قَالَ الْمَجْدُ وَهُوَ أَقْيَسُ لِأَنَّ الْمُخْتَارَ أَنَّ مَنْ سَافَرَ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ لَهُ الْفِطْرُ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَهُرَتْ حَائِضٌ أَوْ نُفَسَاءُ أَوْ قَدِمَ الْمُسَافِرُ مُفْطِرًا فَعَلَيْهِمْ الْقَضَاءُ
إجْمَاعًا وَفِي الْإِمْسَاكِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالشَّرْحِ
عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَفُصُولِ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ أَمْسَكُوا عَلَى الْأَظْهَرِ وَنَصَرَهُ فِي الْمُبْهِجِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفَائِقِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُمْ الْإِمْسَاكُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَنْ أُبِيحَ لَهُ الْفِطْرُ مِنْ الْحَائِضِ وَالْمَرِيضِ وَغَيْرِهِمَا لَا يَجُوزُ لَهُمْ إظْهَارُهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ لَمْ يُفْطِرْ وَيَأْتِي فِي أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ مَنْعُهُمْ مِنْ إظْهَارِ الْأَكْلِ فِي رَمَضَانَ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَفْطَرَ الْمُقِيمُ مُتَعَمِّدًا ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ أَوْ تَعَمَّدَتْ الْمَرْأَةُ الْفِطْرَ ثُمَّ حَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ لَزِمَهُمْ الْإِمْسَاكُ فِي السَّفَرِ وَالْحَيْضِ
نَقَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَحَنْبَلٌ فَيُعَايَى بِهَا وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ عَدَمَ الْإِمْسَاكِ مَعَ الْحَيْضِ وَالسَّفَرِ خِلَافًا
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَعَنْهُ فِي صَائِمٍ أَفْطَرَ عَمْدًا أَوْ لَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ حَتَّى أَصْبَحَ لَا إمْسَاكَ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْإِمْسَاكِ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ يُمْسِكُ مَنْ لَمْ يُفْطِرْ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ وَنَقَلَ الْحَلْوَانِيُّ إذَا قَالَ الْمُسَافِرُ أُفْطِرُ غَدًا أَنَّهُ كَقُدُومِهِ مُفْطِرًا وَجَعَلَهُ الْقَاضِي مَحَلَّ وِفَاقٍ
فَقَدِمَ مُسَافِرٌ مُفْطِرًا فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَدْ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا جَازَ أَنْ يَطَأَهَا فَيُعَايَى بِهَا
الرَّابِعَةُ لَوْ حَاضَتْ امْرَأَةٌ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ تُمْسِكُ كَمُسَافِرٍ قَدِمَ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَعَلَهَا الْقَاضِي كَعَكْسِهَا تَغْلِيبًا لِلْوَاجِبِ
ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمَنْثُورِ وَذَكَرَ فِي الْفُصُولِ فِيمَا إذَا طَرَأَ الْمَانِعُ رِوَايَتَيْنِ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ غَيْرِهِ إنْ طَرَأَ جُنُونٌ وَقُلْنَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَنَّهُ هَلْ يَقْضِي عَلَى رِوَايَتَيْنِ فِي إفَاقَتِهِ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ بِجَامِعِ أَنَّهُ أَدْرَكَ جُزْءًا مِنْ الْوَقْتِ
قَوْلُهُ وَمَنْ عَجَزَ عَنْ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ أَفْطَرَ وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَهُمَا كِتَابٌ وَاحِدٌ
لِلْعَجْزِ عَنْهُ وَتَبِعَ الْقَاضِيَ مَنْ بَعْدَهُ فَيُعَايَى بِهَا وَيَأْتِي حُكْمُ الْكَفَّارَةِ إذَا عَجَزَ عَنْهَا بَعْدَ أَحْكَامِ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ
إحْدَاهُمَا لَوْ أَطْعَمَ الْعَاجِزُ عَنْ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْقَضَاءِ
فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمَعْضُوبِ فِي الْحَجِّ إذَا حُجَّ عَنْهُ ثُمَّ عُوفِيَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ احْتِمَالَيْنِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ أَفْطَرَ وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ الصَّوْمُ عَنْهُمَا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَوْ تَبَرَّعَ إنْسَانٌ بِالصَّوْمِ عَمَّنْ لَا يُطِيقُهُ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ عَنْ مَيِّتٍ وَهُمَا مُعْسِرَانِ تَوَجَّهَ جَوَازُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْمُمَاثَلَةِ مِنْ الْمَالِ وَحَكَى الْقَاضِي فِي صَوْمِ النَّذْرِ فِي حَيَاةِ النَّاذِرِ نَحْوَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالْمَرِيضُ إذَا خَافَ الضَّرَرَ وَالْمُسَافِرُ اُسْتُحِبَّ لَهُمَا الْفِطْرُ أَمَّا الْمَرِيضُ إذَا خَافَ زِيَادَةَ مَرَضِهِ أَوْ طُولَهُ أَوْ كَانَ صَحِيحًا ثُمَّ مَرِضَ فِي يَوْمِهِ أَوْ خَافَ مَرَضًا لِأَجْلِ الْعَطَشِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ الْفِطْرُ وَيُكْرَهُ صَوْمُهُ وَإِتْمَامُهُ إجْمَاعًا
نَقَلَهُ حَنْبَلٌ فِيمَنْ بِهِ رَمَدٌ يَخَافُ الضَّرَرَ بِتَرْكِ الِاكْتِحَالِ لِتَضَرُّرِهِ بِالصَّوْمِ كَتَضَرُّرِهِ بِمُجَرَّدِ الصَّوْمِ
الثَّانِيَةُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَالْمَرِيضُ إذَا خَافَ الضَّرَرَ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَخَفْ الضَّرَرَ لَا يُفْطِرُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ فِي وَجَعِ رَأْسٍ وَحُمًّى
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالِانْتِصَارِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ يَحْرُمُ صَوْمُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدْهُمْ ذَكَرُوا فِي الْإِجْزَاءِ خِلَافًا وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِي صَوْمِ الظِّهَارِ أَنَّهُ يَجِبُ فِطْرُهُ بِمَرَضٍ مَخُوفٍ
الرَّابِعَةُ لَوْ خَافَ بِالصَّوْمِ ذَهَابَ مَالِهِ فَسَبَقَ أَنَّهُ عُذْرٌ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ