alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ تَمِيمٌ فَلَمَّا أَسْلَمْت بَعْدَ قُدُومِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ تَأَثَّمْتُ مِنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَأَخْبَرْتُهُمْ الْخَبَرَ وَأَدَّيْت إلَيْهِمْ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَخْبَرْتُهُمْ أَنَّ عِنْدَ صَاحِبِي مِثْلَهَا فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُمْ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَجِدُوا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَحْلِفُوهُ بِمَا يُقْطَعُ بِهِ عَلَى أَهْلِ دِينِهِ فَحَلَفَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلَى قَوْله تَعَالَى أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَحَلَفَا فَنُزِعَتْ الْخَمْسُمِائَةِ مِنْ عَدِيِّ بْنِ بَدَاءَ
وَقَدْ رُوِيَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى الِاخْتِصَارِ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَاءَ فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ثُمَّ وَجَدُوا الْجَامَ بِمَكَّةَ فَقَالُوا اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ عَدِيِّ بْنِ بَدَاءَ وَتَمِيمٍ فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ السَّهْمِيِّ فَحَلَفَا بِاَللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِهِ وَالدَّارَقُطْنِيّ فَهُوَ صَحِيحٌ
وَذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ الْكَبِيرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْكَلْبِيُّ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ وَأَمَّا قَوْلُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ
قَالَ بَلَغَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي مَوْلًى مِنْ مَوَالِي قُرَيْشٍ ثُمَّ لِآلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ انْطَلَقَ فِي تِجَارَةٍ نَحْوَ الشَّامِ وَمَعَهُ تَمِيمُ بْنُ أَوْسٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيُّ بْنُ بَدَاءَ وَيُرْوَى بَيْدَاءَ وَهُمَا نَصْرَانِيَّانِ يَوْمَئِذٍ فَتُوُفِّيَ الْمَوْلَى فِي مَسِيرِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ كَتَبَ وَصِيَّتَهُ ثُمَّ جَعَلَهَا فِي مَالِهِ وَمَتَاعِهِ ثُمَّ دَفَعَهَا إلَيْهِمَا وَقَالَ لَهُمَا أَبْلِغَا أَهْلِي مَالِي وَمَتَاعِي فَانْطَلَقَا لِوَجْهِهِمَا الَّذِي تَوَجَّهَا إلَيْهِ فَفَتَّشَا مَتَاعَ الْمَوْلَى الْمُتَوَفَّى بَعْدَ مَوْتِهِ فَأَخَذَا مَا أَعْجَبَهُمَا مِنْهُ ثُمَّ رَجَعَا بِالْمَالِ وَالْمَتَاعِ الَّذِي بَقِيَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ فَدَفَعَاهُ إلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَّشَ الْقَوْمُ الْمَالَ وَالْمَتَاعَ الَّذِي بَقِيَ فَقَدُوا بَعْضَ مَا خَرَجَ بِهِ صَاحِبُهُمْ مَعَهُ مِنْ عِنْدِهِمْ فَنَظَرُوا إلَى الْوَصِيَّةِ وَهِيَ فِي الْمَتَاعِ فَوَجَدُوا الْمَالَ وَالْمَتَاعَ فِيهِمَا مُسَمًّى فَدَعَوْا تَمِيمًا وَصَاحِبَهُ فَقَالُوا لَهُمَا هَلْ بَاعَ صَاحِبُنَا شَيْئًا مِمَّا كَانَ عِنْدَهُ أَوْ اشْتَرَى فَقَالُوا لَا
قَالُوا مَا لَنَا عَمَّا مَضَى بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا بِمَا كَانَ فِي وَصِيَّتِهِ وَلَكِنْ دَفَعَ إلَيْنَا هَذَا الْمَالَ وَالْمَتَاعَ فَبَلَّغْنَاكُمُوهُ كَمَا دَفَعَهُ إلَيْنَا
فَرَفَعُوا أَمْرَهُمْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرُوا لَهُ الْأَمْرَ فَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إلَى الْآثِمِينَ فَقَامَا فَحَلَفَا عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إدْبَارَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَخَلَّى سَبِيلَهُمَا ثُمَّ طَلَعُوا بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى إنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ مَنْقُوشٍ مُمَوَّهٍ بِالذَّهَبِ عِنْدَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ فَقَالُوا هَذَا مِنْ آنِيَةِ صَاحِبِنَا الَّتِي مَضَى بِهَا مَعَهُ وَقَدْ قُلْتُمَا إنَّهُ لَمْ يَبِعْ مِنْ مَتَاعِهِ شَيْئًا فَقَالَا إنَّا كُنَّا قَدْ اشْتَرَيْنَاهُ مِنْهُ فَنَسِينَا أَنْ نُخْبِرَكُمْ بِهِ فَرَفَعُوا أَمْرَهُمْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا إلَى الْفَاسِقِينَ فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ السَّهْمِيِّ فَحَلَفَا بِاَللَّهِ إنَّهُ فِي وَصِيَّتِهِ وَإِنَّهَا لَحَقٌّ وَلَقَدْ خَانَهُ تَمِيمٌ وَعَدِيٌّ
فَأَخَذَ تَمِيمٌ وَعَدِيٌّ بِكُلِّ مَا وُجِدَ فِي الْوَصِيَّةِ لَمَّا اطَّلَعَ عِنْدَهُمَا مِنْ الْخِيَانَةِ
وَقَدْ ذَكَرَهُ مُقَاتِلُ بْنُ حِبَّانَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَنْ الضَّحَّاكِ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ رَكِبُوا الْبَحْرَ مَعَ الْمَوْلَى بِمَالٍ مَعْلُومٍ وَقَدْ عَلِمَهُ أَوْلِيَاؤُهُ وَعَرَفُوهُ مِنْ بَيْنِ آنِيَةٍ وَوَرِقٍ وَهِيَ الْفِضَّةُ فَمَرِضَ الْمَوْلَى فَجَعَلَ وَصِيَّتَهُ إلَى تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ النَّصْرَانِيِّينَ وَذَكَرَ مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ وَقَالَ أَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَحَلَفَا بِاَللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ مَا تَرَكَ مَوْلَاكُمْ مِنْ
قَالَ ثُمَّ وُجِدَ عِنْدَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ إنَاءٌ مِنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ فَأُخِذَا بِهِ فَقَالَا اشْتَرَيْنَاهُ مِنْهُ فِي حَيَاتِهِ وَكَذَبَا فَكَلَّفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَقْدِرَا عَلَى بَيِّنَةٍ فَرَفَعَا ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إثْمًا إلَى الْفَاسِقِينَ
فَحَلَفَ وَلِيَّانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ إنَّ مَالَ صَاحِبِنَا كَذَا وَإِنَّ الَّذِي نَطْلُبُهُ قِبَلَ الدَّارِيَّيْنِ حَقٌّ
وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ نَصْرَانِيَّيْنِ مِنْ أَهْلِ دَارِينَ أَحَدُهُمَا تَمِيمِيٌّ وَالْآخَرُ يَمَانٍ صَحِبَهُمَا مَوْلًى لِقُرَيْشٍ فِي تِجَارَةٍ وَمَعَ الْقُرَشِيِّ مَالٌ مَعْلُومٌ قَدْ عَلِمَهُ أَهْلُهُ مِنْ بَيْنِ آنِيَةٍ وَوَرِقٍ فَمَرِضَ فَجَعَلَ وَصِيَّتَهُ إلَى الدَّارِيَّيْنِ فَمَاتَ وَقَبَضَهَا الدَّارِيَّانِ فَدَفَعَاهَا إلَى أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ وَخَانَاهُ بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالُوا إنَّ صَاحِبَنَا قَدْ خَرَجَ وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْجُعْفِيِّ
وَذَكَرَ سُنَيْدٌ أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَاءَ النَّصْرَانِيِّينَ وَكَانَا يَخْتَلِفَانِ إلَى مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ بَعْدَمَا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمَدِينَةِ فَبَعَثَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَالْمُطَّلِبُ بْنُ وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ مَعَهُمَا رَجُلًا يُقَالُ لَهُ بُدَيْلُ بْنُ أَبِي مَارِيَةَ الرُّومِيُّ مَوْلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ بِمَتَاعٍ إلَى أَرْضِ الشَّامِ فِيهِ آنِيَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَآنِيَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَآنِيَةٌ مُمَوَّهَةٌ بِالذَّهَبِ
فَلَمَّا قَدِمُوا الشَّامَ مَرِضَ بُدَيْلٌ وَكَانَ مُسْلِمًا فَكَتَبَ وَصِيَّتَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا تَمِيمٌ الدَّارِيِّ وَلَا عَدِيٌّ وَأَدْخَلَهَا فِي مَتَاعِهِ ثُمَّ تُوُفِّيَ وَلَمْ يَبِعْ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِهِ فَقَدِمَ تَمِيمٌ
الدَّارِيِّ وَعَدِيٌّ الْمَدِينَةَ وَدَفَعَا الْمَتَاعَ إلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَإِلَى الْمُطَّلِبِ وَأَخْبَرَاهُمَا بِمَوْتِ بُدَيْلٍ فَقَالَ عَمْرٌو وَالْمُطَّلِبُ لَقَدْ مَضَى مِنْ عِنْدِنَا بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَهَلْ بَاعَ شَيْئًا قَالَا لَا
فَمَضَوْا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْلَفَ لَهُمَا تَمِيمًا وَعَدِيًّا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ مَا تَرَكَ عِنْدَنَا غَيْرَ هَذَا
ثُمَّ إنَّ عَمْرًا وَالْمُطَّلِبَ ظَهَرَا عَلَى آنِيَةٍ عِنْدَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيٍّ فَقَالَا هَذِهِ الْآنِيَةُ لَنَا وَهِيَ مِمَّا مَضَى بِهِ بُدَيْلٌ مِنْ عِنْدِنَا
فَقَالَ عَمْرٌو وَالْمُطَّلِبُ قَدْ سَأَلْنَاكُمَا هَلْ بَاعَ شَيْئًا فَقُلْتُمَا لَا وَقَدْ كَانَتْ وَصِيَّةُ بُدَيْلٍ أَنَّهُ لَمْ يَبِعْ شَيْئًا
وَذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ أَنَّ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ نَزَلَتْ فِي تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَأَخِيهِ عَدِيٍّ وَكَانَا نَصْرَانِيَّيْنِ وَكَانَ مَتْجَرُهُمَا إلَى مَكَّةَ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمَدِينَةِ قَدِمَ ابْنُ أَبِي مَارِيَةَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ الْمَدِينَةَ وَهُوَ يُرِيدُ الشَّامَ تَاجِرًا فَخَرَجَ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَأَخِيهِ عَدِيٍّ حَتَّى إذَا كَانَا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَرِضَ ابْنُ أَبِي مَارِيَةَ وَكَتَبَ وَصِيَّتَهُ وَدَسَّهَا فِي مَتَاعِهِ وَأَوْصَى إلَى تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ فَلَمَّا مَاتَ فَتَحَا مَتَاعَهُ وَأَخَذَا مِنْهُ مَا أَرَادَا وَأَوْصَلَا بَقِيَّةَ التَّرِكَةِ إلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ فَفَتَحُوا فَوَجَدُوا وَصِيَّتَهُ وَقَدْ كُتِبَ فِيهَا مَا خَرَجَ بِهِ فَفَقَدُوا أَشْيَاءَ فَسَأَلُوا تَمِيمًا وَعَدِيًّا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا نَدْرِي هَذَا الَّذِي قَبَضْنَا لَهُ فَرَفَعُوهَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ الْآيَةُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا الْآيَةَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَحْلَفَا بِاَللَّهِ مَا قَبَضْنَا لَهُ غَيْرَ هَذَا وَمَا كَتَمْنَاهُ شَيْئًا
فَحَلَفَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى إنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ مَنْقُوشٍ بِذَهَبٍ مَعَهُمَا فَقَالَا اشْتَرَيْنَاهُ مِنْهُ فَارْتَفَعُوا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الْأُخْرَى فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إثْمًا
فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَيِّتِ فَحَلَفَا وَاسْتَحَقَّا الْإِنَاءَ
فَمَاتَ بِدَقُوقَاءَ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا يَشْهَدُ عَلَى وَصِيَّتِهِ فَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَدِمَا الْكُوفَةَ فَأَتَيَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَخْبَرَاهُ وَقَدِمَا بِتَرِكَتِهِ وَوَصِيَّتِهِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ هَذَا أَمْرٌ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ الَّذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْلَفَهُمَا وَأَمْضَى شَهَادَتَهُمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ بِمَسْجِدِ الْكُوفَةِ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ مَا كَتَمَا وَلَا غَيَّرَا
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى الْعِلْجَيْنِ حَتَّى انْتَهَى بِهِمَا إلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَفَتَحَ الصَّحِيفَةَ فَأَنْكَرَ أَهْلُ الْمَيِّتِ وُجُوهَهُمَا فَأَرَادَ أَبُو مُوسَى أَنْ يَسْتَحْلِفَهُمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَقُلْت لَا يُبَالُونَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَكِنْ اسْتَحْلَفَهُمَا بَعْدَ صَلَاتِهِمَا فِي دِينِهِمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى شَهِيدٍ فِي هَذِهِ السُّورَةِ أَيْضًا بِعَيْنِهَا وَبَيَّنَّا اخْتِلَافَ أَنْوَاعِهَا وَقَدْ وَرَدَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْهَا قَوْلُهُ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ قِيلَ مَعْنَاهُ أَحْضِرُوا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي ذَلِكَ تَحْقِيقُ ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّ بِنَاءَ شَهِدَ مَوْضُوعٌ لِلْعِبَارَةِ عَمَّا يُعْلَمُ بِدَرْكِ الْحَوَاسِّ كَمَا أَنَّ غَيَّبَ مَوْضُوعٌ لِلْعِبَارَةِ عَمَّا لَمْ يُدْرَكْ بِهَا وَلِذَلِكَ قُلْنَا إنَّ الْبَارِي تَعَالَى وَتَقَدَّسَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَمَعْنَى شَهِدْت أَدْرَكْت بِحَوَاسِّي أَيْ عَلِمْت بِهَذِهِ الطَّرِيقِ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ طُرُقًا لِعِلْمِي ثُمَّ يُنْقَلُ مَجَازًا إلَى مُتَعَلَّقَاتِهِ فَمَعْنَى شَهِدَ اللَّهُ عَلِمَ مُشَاهَدَةً وَأَخْبَرَ عَمَّا عَلِمَ بِكَلَامِهِ وَهَذَا يَكُونُ فِي الْمُحَدِّثِ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَقَوْلُهُ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ أَيْ أَحْضِرُوا مَنْ يَعْلَمُ لَكُمْ مَا يُشَاهِدُ مِنْ عَقْدِكُمْ
وَقَوْلُهُ شَهِدَ اللَّهُ أَيْ عَلِمَ وَأَخْبَرَ عَنْ عِلْمِهِ وَبَيَّنَ مَا عَلِمَ لَنَا حَتَّى نَتَبَيَّنَهُ
وَشَهِدَ بِمَعْنَى حَلَفَ مِثْلُهُ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْ حَالِهِ وَقَرَنَ بِخَبَرِهِ تَعْظِيمَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
وَقَوْلُهُ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ يُرِيدُ مَا عَلِمْنَاهُ وَعَلِمَهُ اللَّهُ مَعَنَا فَإِنْ صَدَقَ وَإِلَّا كَانَ خَبَرُهُ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ كَذِبًا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ الْعَالِمُ الَّذِي لَا يَجْهَلُ وَالصَّادِقُ الْمُتَقَدِّسُ عَنْ الْكَذِبِ
وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَهِيَ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا بِمَعْنَى حَلَفَ
تَقُولُ أَشْهَدُ عِنْدَك أَيْ حَضَرْت لِأُؤَدِّيَ عِنْدَك مَا عَلِمْت وَأَدَاؤُهَا بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ بَعِيدٌ لَا دَرْكَ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ لِمَعْنَاهُ وَلَا يُجْزِي غَيْرُهُ عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى بَيْنِكُمْ قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا مَعْنَاهُ شَهَادَةُ مَا بَيْنِكُمْ فَحُذِفَتْ مَا وَأُضِيفَتْ الشَّهَادَةُ إلَى الظَّرْفِ اُسْتُعْمِلَ الْبَيْنُ اسْمًا عَلَى الْحَقِيقَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَأَنْشَدُوا تُصَافِحُ مَنْ لَاقَيْت لِي ذَا عَدَاوَةٍ صِفَاحًا وَعَنِّي غَيْبُ عَيْنَيْك مُنْزَوِي وَأَنْشَدُوا وَأَهْلُ خِبَاءٍ صَالِحٌ ذَاتُ بَيْنِهِمْ قَدْ احْتَرَبُوا فِي عَاجِلٍ أَتَى آجِلُهُ وَتَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِيهِ أَنَّ بَيْنَ فِي أَصْلِهِ مَصْدَرُ قَوْلِك بَانَ يَبِينُ بَيْنًا أَيْ فَارَقَ مَا كَانَ مُجْتَمِعًا مَعَهُ وَانْفَصَلَ عَمَّا كَانَ مُتَّصِلًا بِهِ وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ
الْمَعْنَى مَا فُصِلَ مِنْ أَعْضَاءِ الْحَيَوَانِ عَنْهُ حَالَ حَيَاتِهِ فَهُوَ مَيْتَةٌ يَعْنِي لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَاسْتُعْمِلَ ظَرْفًا عَلَى مَعْنَى الصَّدْر وَهُوَ بَابٌ مِنْ
وَمَا كَانَ الِاجْتِمَاعُ عَلَى ضَرْبَيْنِ اجْتِمَاعُ أَجْسَامٍ وَاجْتِمَاعُ مَعَانٍ وَهِيَ الْأَخْلَاقُ وَالْأَهْوَاءُ جَعَلَ افْتِرَاقَ الْأَهْوَاءِ كَافْتِرَاقِ الْأَجْسَامِ وَاسْتَعْمَلَ فِيهِ بَيْنَ الَّذِي هُوَ الِافْتِرَاقُ فِيهِمَا جَمِيعًا
وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ قَوْلُهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ رَحِمٌ أَيْ مَا افْتَرَقْنَا إلَّا عَنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ
فَقَالَ أَهْلُ الصِّنَاعَةِ هُوَ مَصْدَرٌ فِي الْمَعَانِي ظَرْفٌ فِي الْأَجْسَامِ لَمَّا كَانَتْ ذَوَاتُ مِسَاحَاتٍ مَحْسُوسَاتٍ فَرْقًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَعَانِي وَالْكُلُّ فِي الْحَقِيقَةِ تَبَايُنٌ وَتَبَاعُدٌ وَفُرْقَةٌ
الْمَعْنَى لَقَدْ تَقَطَّعَ تَبَاعُدُكُمْ وَافْتِرَاقُكُمْ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ لَهُ اتِّصَالٌ فَإِنَّ الَّذِي يَبِينُ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهُ مَا يُرْجَى لَهُ اتِّصَالٌ وَمِنْهُ مَا لَا يُرْجَى لَهُ اتِّصَالٌ فَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِالتَّقَطُّعِ
وَقَدْ جَعَلَ أَهْلُ الصِّنَاعَةِ هُنَا بَيْنَ لِلظَّرْفِ وَكَثُرَ ذَلِكَ حَتَّى جُعِلَ اسْمًا فِي الْأَهْوَاءِ الْمُتَبَايِنَةِ مَجَازًا يُعَبَّرُ بِهِ عَنْهَا وَعَلَيْهِ يُخَرَّجُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ عَلَى قِرَاءَةِ الرَّفْعِ
فَمَعْنَى قَوْلِهِ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ أَيْ شَهَادَةُ اخْتِلَافِكُمْ وَتَنَازُعِكُمْ فَتَكُونُ الشَّهَادَةُ مُضَافَةً إلَى الْمَصْدَرِ لَا إلَى الظَّرْفِ وَلَا عَلَى تَقْدِيرٍ مَحْذُوفٍ
وَهَذِهِ غَايَةُ الْبَيَانِ وَلَوْ هُدِيَ لَهُ مَنْ تَكَلَّمَ عَلَى الْآيَةِ وَمَا تَخَبَّطَ فِيهَا وَلَا خَلَطَ مَعَانِيهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى إذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ وَلَفْظُ حَضَرَ يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ الْوُجُودِ مُشَاهَدَةً وَضِدُّهُ غَابَ وَهُوَ أَيْضًا عِبَارَةٌ عَنْ الْوُجُودِ الَّذِي لَمْ يُشَاهَدْ وَقَدْ يُعَبَّرُ بِقَوْلِك غَابَ عَنْ الْمَعْدُومِ
وَالْبَارِي سُبْحَانَهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَيْ عَالِمُ الْمَوْجُودِ وَالْمَعْدُومِ لِأَنَّهُ مِثْلُ الْوُجُودِ فِي عَدَمِ الْمُشَاهَدَةِ
وَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ عِبَارَةً عَنْ الْمَوْتِ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقِيقَةً وَهُوَ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ
وَفِي قَوْلِهِ حَتَّى إذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ فَهُوَ فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ حَقِيقَةُ الْوُجُودِ مُشَاهَدَةً
وَأَمَّا وُرُودُهَا مَجَازًا فَبِأَنْ يُعَبَّرَ عَنْ حُضُورِ سَبَبِهِ بِحُضُورِهِ وَهُوَ الْمَرَضُ فَيُعَبَّرَ عَنْ الْمُسَبَّبِ بِالسَّبَبِ وَهُوَ أَحَدُ قِسْمَيْ الْمَجَازِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ وَمَعْنَى حِينَ وَقْتَ وَتَقْدِيرُ الْآيَةِ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إذَا أَرَدْتُمْ الْوَصِيَّةَ وَقَدْ مَرِضْتُمْ وَذَلِكَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تَكُونُ فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ الْأَوَّلُ حَالَ الْبِدَارِ إلَى السَّنَةِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ وَقْتِ ذَلِكَ وَسَبَبِهِ وَحَقِيقَةِ الْوَصِيَّةِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ فِي وَقْتِ الْوَصِيَّةِ وَسُنَنِهَا بِالْإِيضَاحِ وَالْبَسْطِ وَذَلِكَ عِنْدَ السَّفَرِ لِلْمَخَافَةِ فِيهِ وَالْمَرَضِ لِأَنَّهُ رَائِدُ الْمَنِيَّةِ وَمَظِنَّتُهَا
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ فِي مَرَضِهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْهُ لِأَنَّهَا حَالَةُ مَرَضٍ فَاقْتَضَتْ ذَلِكَ قَرِينَةً فِي الْحُكْمِ بِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ فَجَازَ لَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ
وَقَدْ كُنْت أَرَدْت بَسْطَهُ فَلَمَّا ذَكَرْت طُولَهُ قَبَضْت عَنْهُ الْعَنَانَ وَأَحَلْت عَلَى مَسَائِلِ الْفِقْهِ بِالْبَيَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى اثْنَانِ وَكَانَ بِمُطْلَقِهِ يَقْتَضِي شَخْصَيْنِ وَيَحْتَمِلُ رَجُلَيْنِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ ذَوَا عَدْلٍ فَيُبَيِّنُ أَنَّهُ أَرَادَ رَجُلَيْنِ لِأَنَّهُ لَفْظٌ لَا يَصْلُحُ إلَّا لِلْمُذَكَّرِ كَمَا أَنَّ ذَوَاتَيْ لَا تَصْلُحُ إلَّا لِلْمُؤَنَّثِ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إعْرَابُهُ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ شَهَادَةُ مُرْتَفِعًا بِالِابْتِدَاءِ وَاثْنَانِ خَبَرُهُ التَّقْدِيرُ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ
الثَّانِي أَنْ يَرْتَفِعَ اثْنَانِ بِشَهَادَةٍ التَّقْدِيرُ وَفِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ أَنْ يَشْهَدَ اثْنَانِ
الرَّابِعُ يَكُونُ تَقْدِيرُهُ شُهُودُ شَهَادَةِ بَيْنِكُمْ اثْنَانِ وَيَجُوزُ الْحَذْفُ مَعَ الِابْتِدَاءِ كَمَا يَجُوزُ مَعَ الْخَبَرِ وَفِي الثَّالِثِ بُعْدٌ لِأَنَّ شَهَادَةَ مَصْدَرُ شَهِدَ وَهُوَ بِنَاءٌ لَا يَتَعَدَّى وَقَدْ مَهَّدْنَاهُ فِي الْمُلْجِئَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى مِنْكُمْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْكَافُ وَالْمِيمُ لِضَمِيرِهِمَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ
مَعْنَاهُ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْكُمْ قَالَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ وَأَبُو مِجْلَزٍ وَإِبْرَاهِيمُ وَابْنُ جُبَيْرٍ وَشُرَيْحٌ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ
وَتَحْقِيقُ النَّظَرِ فِي هَذَا الْفَصْلِ أَنَّ قَوْلَهُ مِنْكُمْ قَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ الْخِلَافُ وَعَلَيْهِ يَتَرَكَّبُ قَوْلُهُ أَوْ آخَرَانِ وَقَوْلُهُ غَيْرِكُمْ وَهِيَ مَسْأَلَتَانِ تَتِمُّ بِهِمَا سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً فَإِنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ كَانَ قَوْلُهُ غَيْرِكُمْ لِلْكَافِرِينَ وَكَانَ الْآخَرَانِ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ مِنْ غَيْرِ قَبِيلَتِكُمْ كَانَ كَمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْحَسَنُ وَغَيْرُهُمَا فَقَبِيلُ الْمَيِّتِ وَعَشِيرَتُهُ أَعْلَمُ بِحَالِهِ
وَتَعَلَّقَ مَنْ قَالَ بِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ مِلَّتِكُمْ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ خَاطَبَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ هُمْ الْكَافِرُونَ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْمَيِّتِ فَلِأَنَّ الْحَجَّ لَهُمْ وَالْكَلَامَ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ وَيُؤَكِّدُهُ أَيْضًا بِأَنَّهُ قَالَ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
وَبِهِ يَصِحُّ الْعَطْفُ وَقَالَ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَإِذَا كَانَا مُؤْمِنَيْنِ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ الْقَبِيلَةِ أَوْ مِنْ الْوَرَثَةِ وَيَتَرَجَّحُ ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى إنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ إنَّ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ الشَّهَادَةَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا ذِكْرُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَيَتَخَصَّصُ بِهِ هَاهُنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا قَالَ إنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ كَانَ ذَلِكَ شَرْطًا فِيهِ حَيْثُ لَا يُوجَدُ مُسْلِمٌ فِي الْغَالِبِ فَيُؤْخَذُ الْكَافِرُ عِوَضًا مِنْهُ لِلضَّرُورَةِ فِي الشَّهَادَةِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ التَّابِعِينَ وَاخْتَارَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَجَازَ شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي السَّفَرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجَّ بِالْحَدِيثِ وَالْآيَةِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ يَعْنِي وَقَدْ أَسْنَدْتُمْ النَّظَرَ إلَيْهِمَا وَاسْتَشْهَدْتُمُوهُمَا
أَوْ ارْتَبْتُمْ بِهِمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سَرْدِ الْقَصَصِ وَالرِّوَايَاتِ وَذِكْرِ الْآثَارِ وَالْمَقَالَاتِ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حَبْسِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ الْحُكُومَةِ وَحُكْمٌ مِنْ أَحْكَامِ الدِّينِ فَإِنَّ الْحُقُوقَ الْمُتَوَجِّهَةَ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهَا مَا يَصِحُّ اسْتِيفَاؤُهُ مُعَجَّلًا وَمِنْهَا مَا لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ إلَّا مُؤَجَّلًا فَإِنْ خُلِّيَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَغَابَ وَاخْتَفَى بَطَلَ الْحَقُّ وَتَوِيَ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ التَّوَثُّقِ مِنْهُ فَإِمَّا بِعِوَضٍ عَنْ الْحَقِّ وَيَكُونُ بِمَالِيَّةٍ مَوْجُودَةٍ فِيهِ وَهِيَ الْمُسَمَّى رَهْنًا وَهُوَ الْأَوْلَى وَالْأَوْكَدُ وَإِمَّا شَخْصٌ يَنُوبُ مَنَابَهُ فِي الْمُطَالَبَةِ وَالذِّمَّةِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَغِيبَ كَغَيْبَتِهِ وَيَتَعَذَّرُ وُجُودُهُ كَتَعَذُّرِهِ وَلَكِنْ لَا يَمْلِكُ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا
فَإِنْ تَعَذَّرَا جَمِيعًا لَمْ يَبْقَ إلَّا التَّوَثُّقُ بِحَبْسِهِ حَتَّى تَقَعَ مِنْهُ التَّوْفِيَةُ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ حَقٍّ فَإِنْ كَانَ الْحَقُّ بَدَنِيًّا لَا يُقْبَلُ الْبَدَلُ كَالْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ وَلَمْ يَتَّفِقْ اسْتِيفَاؤُهُ مُعَجَّلًا لَمْ يَبْقَ إلَّا التَّوَثُّقُ بِسِجْنِهِ وَلِأَجْلِ هَذِهِ الْحِكْمَةِ شُرِعَ السِّجْنُ
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ رَجُلًا ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ
وَفِي مُصَنَّفِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَقَالَ احْبِسُوهُ فَإِنْ مَاتَ صَاحِبُهُ فَاقْتُلُوهُ
وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الشَّهَادَةَ يَمِينٌ وَأَنَّهُ عَنَى بِهِمْ الْمُتَنَازِعَيْنِ فِي الْحَقِّ لَا الْقَائِمَيْنِ بِالشَّهَادَةِ فِيهِ لِأَنَّ الْقَائِمَ بِالشَّهَادَةِ لَا حَبْسَ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا بَعْدَ الْعَصْرِ قَالَهُ شُرَيْحٌ وَالشَّعْبِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَتَادَةُ
وَقَدْ رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَّفَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَرُوِيَ بَعْدَ الظُّهْرِ
وَفِي الصَّحِيحِ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لَقِيَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَشَرَحْنَا أَنَّ حُكْمَ التَّغْلِيظِ يَتَعَلَّقُ بِثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا تَغْلِيظٌ بِالْأَلْفَاظِ
الثَّانِي تَغْلِيظٌ بِالْمَكَانِ كَالْمَسْجِدِ وَالْمِنْبَرِ لِأَنَّهُ مُجْتَمَعُ النَّاسِ فَيَكُونُ لَهُ أَخْزَى وَلِفَضِيحَتِهِ أَشْهَرُ
الثَّالِثُ التَّغْلِيظُ بِالزَّمَانِ كَمَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَسَيَأْتِي ذِكْرُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ النُّورِ إنْ شَاءَ اللَّهُ
أَمَّا التَّغْلِيظُ بِالْأَلْفَاظِ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ الِاكْتِفَاءُ بِقَوْلِهِ بِاَللَّهِ
وَقَالَ ابْنُ كِنَانَةَ عَنْ مَالِكٍ أَمَّا رُبْعُ دِينَارٍ وَالْقَسَامَةُ وَاللِّعَانُ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَقُولَ فِيهِ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
شَاهَدْت الْقُضَاةَ مِنْ أَهْلِ مَذْهَبِهِ يَحْلِفُونَ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الطَّالِبُ الْغَالِبُ الضَّارُّ النَّافِعُ الْمُدْرِكُ الْمُهْلِكُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
وَهَذَا مَا لَا آخِرَ لَهُ إلَّا التِّسْعَةُ وَالتِّسْعُونَ اسْمًا وَغَيْرُ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ الَّتِي حَلَفُوا بِهَا أَرْهَبُ وَأَعْظَمُ مَعْنًى مِنْ غَيْرِهَا
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ الْحَلِفُ بِاَللَّهِ وَبِاَلَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ وَهُوَ التَّغْلِيظُ وَبِالْمُصْحَفِ وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ بِدْعَةٌ مَا ذَكَرَهَا أَحَدٌ قَطُّ مِنْ الصَّحَابَةِ وَكُلُّ فَصْلٍ يُسْتَوْفَى بِمَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ قِيلَ هُمَا الْوَصِيَّانِ إذَا اُرْتِيبَ بِقَوْلِهَا
وَاَلَّذِي سَمِعْت وَهُوَ بِدْعَةٌ عَنْ أَبِي لَيْلَى أَنْ يَحْلِفَ الطَّالِبُ مَعَ شَاهِدَيْهِ أَنَّ الَّذِي شَهِدَا بِهِ حَقٌّ وَحِينَئِذٍ يُقْضَى لِلْمُدَّعِي بِالْحَقِّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْلُهُ بِاَللَّهِ وَهَذَا نَصٌّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِي تَرْكِ التَّغْلِيظِ بِالْأَلْفَاظِ
وَاَلَّذِي أَقُولُ إنَّهُ إنْ كَانَ الْحَالِفُ كَافِرًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي سَرْدِ الْأَقْوَالِ وَالرِّوَايَاتِ وَقُلْنَا بِالتَّغْلِيظِ فَلَا يُقَالُ لَهُ فِي التَّغْلِيظِ قُلْ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ لِأَنَّهُمْ لَا يُقِرُّونَ بِهَا