alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَا يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ فِعْلٍ فَأَوْلَى مَا يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ ذَاتٍ كَالْقَادِرِ وَحَقِّهِ أَيْ اللَّهُ وَمَرْجِعُهُ لِلْعَظَمَةِ وَالْأُلُوهِيَّةِ
فَإِنْ قَصَدَ الْحَالِفُ بِهِ الْحَقَّ الَّذِي عَلَى الْعِبَادِ مِنْ التَّكَالِيفِ وَالْعِبَادَةِ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ شَرْعًا وَوُجُودِهِ صِفَةٌ نَفْسِيَّةٌ وَعَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ وَكِبْرِيَائِهِ وَيَرْجِعَانِ لِلْعَظَمَةِ الرَّاجِعَةِ لِلْأُلُوهِيَّةِ وَأَمَّا الْجَمَالُ فَمَرْجِعُهُ لِلتَّقْدِيسِ عَنْ النَّقَائِصِ مِنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقَاتِ وَقِدَمِهِ وَبَقَائِهِ وَوَحْدَانِيِّتِهِ صِفَاتٌ سَلْبِيَّةٌ وَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ صِفَاتِ الْمَعَانِي فَكَذَا بَقِيَّتُهَا وَالْقُرْآنِ وَالْمُصْحَفِ لِأَنَّهُ كَلَامُهُ الْقَدِيمُ وَهُوَ صِفَةٌ مَعْنَى مَا لَمْ يُرِدْ بِالْمُصْحَفِ النُّقُوشَ وَالْوَرَقَ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ مَثَلًا وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ مَثَلًا وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ لِأَنَّ الْكُلَّ يَرْجِعُ لِكَلَامِهِ الَّذِي هُوَ صِفَةُ ذَاتِهِ وَكَعِزَّةِ اللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَأَمَانَتِهِ وَعَهْدِهِ وَمِيثَاقِهِ وَعَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِشَيْءٍ مِمَّا بَعْدَ الْكَافِ الْمَخْلُوقَ كَالْعِزَّةِ الَّتِي فِي الْمُلُوكِ وَنَحْوِهِمْ الْمُشَارِ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ سُبْحَانَ رَبِّك رَبِّ الْعِزَّةِ وَالْأَمَانَةُ التَّكَالِيفُ أَيْ الْمُكَلَّفُ بِهَا كَالْإِيمَانِ وَالصَّلَاةِ وَكَذَا الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ بِأَنْ يُرِيدَ الَّذِي وَاثَقَنَا اللَّهُ بِهِ مِنْ التَّكَالِيفِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهَا حِينَئِذٍ يَمِينٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَطْلَقَ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ لِكَلَامِهِ الْقَدِيمِ كَالْإِيجَابِ وَالتَّحْرِيمِ
وَكَأَحْلِفُ مَا فَعَلْت كَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّ وَأُقْسِمُ وَأُشْهِدُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ فِيهِمَا إنْ نَوَى بِاَللَّهِ وَأَوْلَى إنْ تَلَفَّظَ بِهِ فِي الثَّلَاثَةِ وَأَعْزِمُ إنْ قَالَ أَيْ لَفَظَ بِاَللَّهِ بِأَنْ قَالَ أَعْزِمُ بِاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَيَمِينٌ لَا
إنْ لَمْ يَقُلْ بِاَللَّهِ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ وَلَوْ نَوَى بِاَللَّهِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَقْصِدُ وَأَهْتَمُّ فَإِذَا قَالَ بِاَللَّهِ اقْتَضَى أَنَّ الْمَعْنَى أُقْسِمُ
قَوْلُهُ لَا تُفِيدُ فِيهِ كَفَّارَةٌ وَلَا إنْشَاءٌ أَمَّا عَدَمُ كَوْنِهِ إنْشَاءً فَلِكَوْنِهِ تَعْلِيقًا وَالتَّعْلِيقُ غَيْرُ الْإِنْشَاءِ وَأَمَّا عَدَمُ الْكَفَّارَةِ فَلِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُكَفَّرُ بَلْ إمَّا لُزُومُ الْمُعَلَّقِ أَوْ عَدَمُهُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ عَلَى أَمْرٍ كَلَامُهُ صَادِقٌ بِالْوَاجِبِ الْعَقْلِيِّ وَالْعَادِيِّ وَلَكِنَّ قَوْلَهُ وَهِيَ الَّتِي تُكَفَّرُ يُخْرِجُ الْوَاجِبَ الْعَقْلِيَّ وَالْعَادِيَّ فَيَدْخُلُ الْمُمْكِنُ عَادَةً وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا أَوْ مُمْتَنِعًا شَرْعًا نَحْوَ وَاَللَّهِ لَأَدْخُلَنَّ الدَّارَ أَوْ لَا أَدْخُلُهَا أَوْ لَأُصَلِّيَنَّ الصُّبْحَ أَوْ لَا أُصَلِّيهَا أَوْ لَأَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ أَوْ لَا أَشْرَبُهَا وَالْمُمْكِنُ عَقْلًا وَلَوْ امْتَنَعَ عَادَةً نَحْوَ لَأَشْرَبَنَّ الْبَحْرَ أَوْ لَأَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ
وَيَحْنَثُ فِي هَذَا بِمُجَرَّدِ الْيَمِينِ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ هُنَا الْعَزْمُ عَلَى الضِّدِّ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى الْفِعْلِ وَدَخَلَ الْمُمْتَنِعُ عَقْلًا نَحْوَ لَأَجْمَعَنَّ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ وَلْأَقْتُلَن زَيْدًا الْمَيِّتَ بِمَعْنَى إزْهَاقِ رُوحِهِ وَيَحْنَثُ فِي هَذَا أَيْضًا بِمُجَرَّدِ الْيَمِينِ لِمَا مَرَّ فَالْمُمْتَنِعُ عَقْلًا أَوْ عَادَةً إنَّمَا يَأْتِي فِيهِ صِيغَةُ الْحِنْثِ كَمَا مَثَّلْنَا وَأَمَّا صِيغَةُ الْبِرِّ نَحْوَ لَا أَشْرَبُ الْبَحْرَ وَلَا أَجْمَعُ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ فَهُوَ عَلَى بِرٍّ دَائِمًا ضَرُورَةَ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْفِعْلُ
وَخَرَجَ الْوَاجِبُ الْعَادِيُّ وَالْعَقْلِيُّ كَطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ وَتَحَيُّزِ الْجُرْمِ فَإِنَّهُ لَوْ قَالَ وَاَللَّهِ إنَّ الْجُرْمَ مُتَحَيِّزٌ فَهُوَ صَادِقٌ وَإِنْ قَالَ لَيْسَ بِمُتَحَيِّزٍ فَهِيَ غَمُوسٌ وَإِنَّمَا خَرَجَ هَذَانِ الْقِسْمَانِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الَّتِي تُكَفَّرُ كَذَا فِي الْأَصْلِ وَسَيُصَرِّحُ بِذَلِكَ الْمُصَنِّفُ
لَمْ يَأْتِ بِالْأَمْثِلَةِ عَلَى التَّرْتِيبِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ إثْبَاتًا بِقَصْدِ الْحَثِّ عَلَى الْفِعْلِ أَوْ نَفْيًا بِقَصْدِ الِامْتِنَاعِ مِنْ الشَّيْءِ أَوْ تَحَقَّقْ وُقُوعُ شَيْءٍ أَوْ عَدَمُهُ نَحْوَ وَاَللَّهِ لَأَضْرِبَن أَوْ لَتَضْرِبَن زَيْدًا أَوْ لَا أَضْرِبُهُ أَوْ لَا تَضْرِبُهُ أَنْتَ وَنَحْوَ وَاَللَّهِ لَقَدْ قَامَ زَيْدٌ أَوْ لَمْ يَقُمْ
قَوْلُهُ كُلَّ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ أَيْ لِأَنَّ اسْمَ فِي كَلَامِهِ مُفْرَدٌ مُضَافٌ يَعُمُّ وَأَرَادَ بِالِاسْمِ مَا دَلَّ عَلَى الذَّاتِ الْعَلِيَّةِ سَوَاءٌ دَلَّ عَلَيْهَا وَحْدَهَا كَالْجَلَالَةِ أَوْ مَعَ صِفَةٍ كَالْخَلْقِ وَالْقَادِرِ وَالرَّازِقِ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ النَّاسِ
وَالِاسْمُ الْأَعْظَمُ وَاسْمُ اللَّهِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِالْأَوَّلِ غَيْرَهُ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلَيْسَ يَمِينًا لِأَنَّهُمْ يَقْصِدُونَ بِهِ شَبَهَ الشَّفَاعَةِ وَلَا بُدَّ مِنْ الْهَاءِ
قَوْلُهُ أَيْ الْقَائِمَةِ بِذَاتِهِ أَيْ كَالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ وَبَاقِي صِفَاتِ الْمَعَانِي
قَوْلُهُ أَوْ السَّلْبِيَّةِ أَيْ كَالْقِدَمِ وَالْبَقَاءِ وَالْوَحْدَانِيَّةِ وَبَاقِي صِفَاتِ السُّلُوبِ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بِمُخَالَفَتِهِ لِلْحَوَادِثِ لَا مُخَالَفَةِ الْحَوَادِثِ لَهُ عَلَى الظَّاهِرِ وَإِنْ تَلَازَمَا وَيَشْمَلُ أَيْضًا الْمَعْنَوِيَّةَ وَهِيَ كَوْنُهُ قَادِرًا وَمُرِيدًا إلَى آخِرِهَا وَالنَّفْسِيَّةُ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَمْثِلَةِ بِخِلَافِ الِاسْمِ الدَّالِّ عَلَيْهَا كَالْوُجُودِ وَيَدْخُلُ الصِّفَةُ الْجَامِعَةُ كَجَلَالِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ كَمَا يَأْتِي قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَذَكَرَ بَعْضُ شُيُوخِنَا أَنَّهُ لَوْ قَالَ وَالْعِلْمِ الشَّرِيفِ وَيُرِيدُ عِلْمَ الشَّرِيعَةِ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ صَوْمُ الْعَامِ يَلْزَمُنِي بِخِلَافِ إنْ كَلَّمْته فَعَلَيَّ صَوْمُ الْعَامِ فَإِنَّهُ
قَوْلُهُ لَا الْفِعْلِيَّةِ أَيْ عَلَى مَذْهَبِ الْأَشَاعِرَةِ وَأَمَّا عَلَى مَذْهَبِ الْمَاتُرِيدِيَّةِ فَيَنْعَقِدُ بِهَا الْيَمِينُ أَيْضًا لِأَنَّهَا قَدِيمَةٌ عِنْدَهُمْ وَيُسَمُّونَهَا بِالتَّكْوِينِ
قَوْلُهُ إذَا لَمْ تَكُنْ غَمُوسًا وَلَا لَغْوًا أَيْ وَأَمَّا الْغَمُوسُ وَاللَّغْوُ فَلَيْسَ الْكَلَامُ فِيهِمَا بَلْ يَأْتِي حُكْمُهُمَا
قَوْلُهُ كَ بِاَللَّهِ وَتَاللَّهِ وَأَوْلَى الْإِتْيَانُ بِالْوَاوِ وَقَالَ الْخَرَشِيُّ وَمِثْلُهُ الِاسْمُ الْمُجَرَّدُ مِنْ حَرْفِ الْقَسَمِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ كَذَا فِي التَّلْقِينِ وَالْجَوَاهِرِ لَكِنْ لَمْ يَعْلَمْ مِنْهُ هَلْ هُوَ مَجْرُورٌ أَوْ مَنْصُوبٌ أَوْ مَرْفُوعٌ أَمَّا الْجَرُّ وَالنَّصْبُ بِنَزْعِ الْخَافِضِ فَظَاهِرَانِ وَأَمَّا الرَّفْعُ فَلَحْنٌ كَمَا قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ
وَلَعَلَّ الْحُكْمَ فِيهِ كَالْحُكْمِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ فَإِذَا قَالَ الْحَالِفُ اللَّهَ لَأَفْعَلَنَّ نَصْبًا أَوْ جَرًّا انْعَقَدَتْ الْيَمِينُ وَقَالَ التُّونُسِيُّ إنْ نَوَى حَرْفَ الْقَسَمِ وَنَصَبَهُ بِحَذْفِهِ كَ بِاَللَّهِ لَأَفْعَلَن فَيَمِينٌ وَإِنْ كَانَ خَبَرًا فَلَا إلَّا أَنْ يَنْوِيَ الْيَمِينَ ا ه
قَوْلُهُ مَقَامَ حَرْفِ الْقَسَمِ وَالْمُرَادُ بِحَرْفِ الْقَسَمِ الَّتِي قَامَتْ مَقَامَهُ هُوَ الْوَاوُ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ فِي حُرُوفِ الْقَسَمِ
قَوْلُهُ وَكَذَا الْبَاءُ الْمُوَحَّدَةُ إلَخْ فَقِلَّتُهَا فِي غَيْرِ اللَّهِ بِالنِّسْبَةِ لِاسْتِعْمَالِ الْقَسَمِ
قَوْلُهُ وَأَيْمُنِ اللَّهِ قَالَ الْأُشْمُونِيُّ وَأَمَّا أَيْمُنُ الْمَخْصُوصُ بِالْقَسَمِ فَأَلِفُهُ بِالْوَصْلِ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ وَالْقَطْعِ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ لِأَنَّهُ عِنْدَهُمْ جَمْعُ يَمِينٍ وَعِنْدَ سِيبَوَيْهِ اسْمٌ مُفْرَدٌ مِنْ الْيَمِينِ وَهُوَ الْبَرَكَةُ فَلَمَّا حُذِفَتْ نُونُهُ فَقِيلَ أَيْمُ اللَّهِ أَعَاضُوهُ الْهَمْزَةَ
فِي أَوَّلِهِ وَلَمْ يَحْذِفُوهَا لَمَّا أَعَادُوا النُّونَ لِأَنَّهَا بِصَدَدِ الْحَذْفِ كَمَا قُلْنَا فِي امْرِئٍ
وَفِيهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ لُغَةً جَمَعَهَا النَّاظِمُ فِي هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ بِقَوْلِهِ هَمْزُ آيُمَّ أَيْمُنُ فَافْتَحْ وَاكْسِرَا وَأَمْ قُلْ أَوْ قُلْ م أَوْ مِنْ بِالتَّثْلِيثِ قَدْ شَكَلَا وَأَيْمُنِ اخْتِمْ بِهِ وَاَللَّهِ كَلَا أَضِفْ إلَيْهِ فِي قَسَمٍ تَسْتَوْفِ مَا نَقَلَا وَاعْلَمْ أَنَّ أَيْمُنَ اللَّهِ قَسَمٌ مُطْلَقًا سَوَاءٌ ذُكِرَ مَعَهُ حَرْفُ الْقَسَمِ وَهُوَ الْوَاوُ أَوْ لَا بِخِلَافِ حَقِّ اللَّهِ وَمَا أَشْبَهَهُ فَلَا يَكُونُ يَمِينًا إلَّا إذَا ذُكِرَ مَعَهُ حَرْفُ الْقَسَمِ لِأَنَّ أَيْمُنَ اللَّهِ تُعُورِفَ فِي الْيَمِينِ بِخِلَافِ حَقِّ اللَّهِ قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَلَكِنْ اسْتَظْهَرَ بْن أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ حَقِّ اللَّهِ وَأَيْمُنِ اللَّهِ فِي جَوَازِ إثْبَاتِ الْوَاوِ وَحَذْفِهَا فَتَكُونُ مُقَدَّرَةً
قَوْلُهُ أَيْ بَرَكَتِهِ أَرَادَ بِالْبَرَكَةِ الْمَعْنَى الْقَدِيمَ الْمُقْتَضِيَ لِتَعْظِيمِ الْمَوْصُوفِ كَأَوْصَافِهِ تَعَالَى الثُّبُوتِيَّةِ أَوْ السَّلْبِيَّةِ فَإِنْ أَرَادَ الْمَعْنَى الْحَادِثَ كَنُمُوِّ الرِّزْقِ وَاتِّسَاعِهِ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا
وَانْظُرْ إذَا لَمْ يُرِدْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَفِي كَلَامِ الْأَبِيِّ مَا يُفِيدُ انْعِقَادَ الْيَمِينِ حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى الْقَدِيمِ
قَوْلُهُ مِنْ كُلِّ مَا يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ فِعْلٍ أَيْ مِنْ كُلِّ اسْمٍ دَالٍّ عَلَى صِفَةِ الْفِعْلِ بِخِلَافِ صِفَةِ الْفِعْلِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهَا الْيَمِينُ
قَوْلُهُ وَالْأُلُوهِيَّةُ أَيْ اسْتِحْقَاقُهُ لَهَا أَيْ كَوْنُهُ لَهَا مَعْبُودًا بِحَقٍّ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ ثُمَّ لَا يَخْفَى الِاسْتِحْقَاقُ وَصْفَ اعْتِبَارِيٍّ أَزَلِيٍّ إلَّا أَنَّ مَرْجِعَهُ الصِّفَاتُ الْجَامِعَةُ فَهُوَ كَجَلَالِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَصَدَ الْحَالِفُ إلَخْ وَأَمَّا إنْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فَيُحْمَلُ عَلَى الْمَعْنَى الْقَدِيمِ وَيَنْعَقِدُ بِهِ الْيَمِينُ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يُرِدْ بِالْمُصْحَفِ النُّقُوشَ إلَخْ أَيْ بِأَنْ أَرَادَ الْمَعْنَى الْقَدِيمَ أَوْ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا وَإِنَّمَا انْعَقَدَ بِهِ الْيَمِينُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْقَدِيمِ وَالْحَادِثِ يُسَمَّى قُرْآنًا
قَوْلُهُ وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إلَخْ أَيْ مَا لَمْ يَقْصِدْ الْمَعْنَى الْحَادِثَ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ كَالْعِزَّةِ الَّتِي فِي الْمُلُوكِ أَيْ الْهَيْبَةِ وَالْمَنْعَةِ وَالْقُوَّةِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي السَّلَاطِينِ وَالْجَبَابِرَةِ أَوْ يُرَادُ بِالْعِزَّةِ حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ مُحِيطَةٌ بِالْعَرْشِ أَوْ بِجَبَلِ قَافٍ فَلَا يَنْعَقِدُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ يَمِينٌ
قَوْلُهُ التَّكَالِيفُ أَيْ الْمُشَارُ لَهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ الْآيَةَ فَإِنَّهُمْ فَسَرُّوا الْأَمَانَةَ بِالتَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ فَإِنْ أُرِيدَ الْإِلْزَامَاتِ نَحْوَ الْإِيجَابِ وَالتَّحْرِيمِ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ لِكَلَامِهِ الْقَدِيمِ فَيَنْعَقِدُ بِهَا الْيَمِينُ وَإِنْ أُرِيدَ نَفْسَ أَفْعَالِ الْعِبَادِ أَوْ الشَّهْوَةِ كَمَا هُوَ أَحَدُ التَّفَاسِيرِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهَا الْيَمِينُ
قَوْلُهُ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ أَيْ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ بِهَا الَّذِي هُوَ أَفْعَالُ الْعِبَادِ الِاخْتِيَارِيَّةُ
قَوْلُهُ إنْ نَوَى بِاَللَّهِ الْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ التَّقْدِيرُ وَالْمُلَاحَظَةُ وَأَمَّا إذَا لَمْ يُلَاحِظْ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَقْصِدُ وَأَهْتَمُّ تَعْلِيلٌ لِلْفَرْقِ بَيْنَ قَوْلِهِ أَعْزِمُ وَمَا قَبْلَهُ
حَاصِلُهُ أَنَّ أَعْزِمَ لَمَّا كَانَ مَعْنَاهُ أَقْصِدُ وَأَهْتَمُّ كَانَ غَيْرَ مَوْضُوعٍ لِلْقَسَمِ فَاحْتَاجَ إلَى التَّصْرِيحِ بِلَفْظِ الْجَلَالَةِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ مَوْضُوعًا لِلْقَسَمِ كَانَتْ
لَا يَكُونُ لِيَمِينٍ بِنَحْوِ الْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ مِنْ كُلِّ صِفَةِ فِعْلٍ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهَا أُمُورٌ اعْتِبَارِيَّةٌ تَتَجَدَّدُ بِتَجَدُّدِ الْمَقْدُورِ وَلِذَا قَالَ الْأَشَاعِرَةُ صِفَاتُ الْأَفْعَالِ حَادِثَةٌ وَلَا بِأُعَاهِدُ اللَّهَ مَا فَعَلْت كَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ مُعَاهَدَتَهُ تَعَالَى لَيْسَتْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ أَوْ لَك عَلَيَّ عَهْدٌ أَوْ أُعْطِيَك عَهْدًا لَأَفْعَلَنَّ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ أَوْ عَزَمْت عَلَيْك بِاَللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ كَذَا فَلَيْسَ بِيَمِينٍ بِخِلَافِ عَزَمْت بِاَللَّهِ أَوْ أَعْزِمُ بِاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ فَيَمِينٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا أَقْسَمْت عَلَيْك بِاَللَّهِ وَلَا بِنَحْوِ النَّبِيِّ وَالْكَعْبَةِ مِنْ كُلِّ مَا عَظَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَنْعَقِدُ بِهِ يَمِينٌ وَفِي حُرْمَةِ الْحَلِفِ بِذَلِكَ وَكَرَاهَتِهِ قَوْلَانِ
قَوْلُهُ وَلِذَا قَالَ الْأَشَاعِرَةُ إلَخْ أَيْ مِنْ أَجْلِ تَجَدُّدِهَا قَالُوا إنَّهَا حَادِثَةٌ لِأَنَّ كُلَّ مُتَجَدِّدٍ حَادِثٌ
خِلَافًا لِلْمَاتُرِيدِيَّةِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ صِفَةُ الْفِعْلِ وَاحِدَةٌ وَهِيَ قَدِيمَةٌ يُسَمُّونَهَا التَّكْوِينَ كَمَا تَقَدَّمَ فَهُوَ مَعْنًى قَائِمٌ بِذَاتِهِ تَعَالَى وَسُبْحَانَ مَنْ لَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ غَيْرُهُ وَلَا يَبْلُغُ الْوَاصِفُونَ صِفَتَهُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ عَزَمْت بِاَللَّهِ إلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَزَمْت عَلَيْك بِاَللَّهِ التَّصْرِيحُ بِعَلَيْك وَعَدَمُهُ فَالْإِتْيَانُ بِعَلَيْك صَيَّرَهُ غَيْرَ يَمِينٍ وَمِثْلُهُ فِي عَدَمِ الْيَمِينِ قَوْلُ الشَّخْصِ يَعْلَمُ اللَّهُ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا يَلْزَمُهُ إثْمُ الْكَذِبِ وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَقَوْلُ الْعَامَّةِ مَنْ أَشْهَدَ اللَّهَ بَاطِلًا كَفَرَ لَا صِحَّةَ لَهُ إلَّا أَنْ يَقْصِدَ أَنَّهُ يَخْفَى عَلَيْهِ الْوَاقِعُ وَأَوْلَى فِي عَدَمِ لُزُومِ الْيَمِينِ اللَّهُ رَاعٍ أَوْ حَفِيظٌ وَمَعَاذَ اللَّهَ وَحَاشَى لِلَّهِ وَإِنَّمَا تَرَكَ التَّمْثِيلَ بِهَا الْمُصَنِّفُ لِوُضُوحِهَا وَإِنْ ذَكَرَهَا خَلِيلٌ
قَوْلُهُ وَكَذَا أَقْسَمْت عَلَيْك بِاَللَّهِ تَشْبِيهٌ فِي انْعِقَادِ الْيَمِينِ بِهِ وَإِنَّمَا انْعَقَدَتْ بِهِ الْيَمِينُ مَعَ وُجُودِ لَفْظِ عَلَيْك لِلتَّصْرِيحِ بِفِعْلِ الْقَسَمِ
وَإِنْ قَصَدَ بِحَلِفِهِ بِكَالْعُزَّى مِنْ كُلِّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ التَّعْظِيمَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مَعْبُودٌ فَكُفْرٌ وَارْتِدَادٌ عَنْ دَيْنِ الْإِسْلَامِ تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ فَحَرَامٌ قَطْعًا بِلَا رِدَّةٍ
وَمُنِعَ الْحَلِفُ بِنَحْوِ رَأْسِ السُّلْطَانِ أَوْ رَأْسِ فُلَانٍ كَأَبِي وَعَمِّي وَشَيْخِ الْعَرَبِ وَتُرْبَةِ مَنْ ذُكِرَ
كَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ أَوْ مُرْتَدٌّ إنْ فَعَلَ كَذَا فَيُمْنَعُ وَلَا يَرْتَدُّ إنْ فَعَلَهُ وَلْيَسْتَغْفِرْ اللَّهَ مُطْلَقًا فَعَلَهُ أَوْ لَمْ يَفْعَلْهُ لِأَنَّهُ ارْتَكَبَ ذَنْبًا
قَوْلُهُ وَمَنَعَ الْحَلِفَ إنَّمَا نَهَى عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ لِعُمُومِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ فَإِنْ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ الْحَلِفُ فَتَحْدُثُ لِلنَّاسِ أَقْضِيَةٌ بِحَسَبِ مَا يُحْدِثُونَ مِنْ الْفُجُورِ
قَوْلُهُ وَلَا يَرْتَدُّ إنْ فَعَلَهُ وَكَذَا إنْ غَرَّ بِهَذَا الْقَوْلِ يَهُودِيَّةً لِيَتَزَوَّجَهَا فَلَا يُعَدُّ مُرْتَدًّا وَأَمَّا إنْ قَصَدَ الْإِخْبَارَ بِذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ فَرِدَّةٌ وَلَوْ هَزْلًا وَأَمَّا لَوْ قَالَ إنْ فَعَلَ كَذَا يَكُونُ دَاخِلًا عَلَى أَهْلِهِ زَانِيًا فَمِنْ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ وَاسْتَظْهَرَ الثَّلَاثَ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
وَالْيَمِينُ بِاَللَّهِ أَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قِسْمَانِ مُنْعَقِدَةٌ وَهِيَ مَا فِيهَا الْكَفَّارَةُ وَغَيْرُهَا أَيْ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ وَهِيَ مَا لَا كَفَّارَةَ فِيهَا وَهِيَ أَيْ غَيْرُ الْمُنْعَقِدَةِ قِسْمَانِ أَيْضًا الْأَوَّلُ الْغَمُوسُ سُمِّيَتْ غَمُوسًا لِأَنَّهَا تَغْمِسُ صَاحِبَهَا فِي النَّارِ أَيْ سَبَبُ غَمْسِهِ فِيهَا وَلِذَا لَا تُفِيدُ فِيهَا الْكَفَّارَةُ بَلْ الْوَاجِبُ فِيهَا التَّوْبَةُ
وَفَسَّرَهَا بِقَوْلِهِ بِأَنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ عَلَى شَيْءٍ مَعَ شَكٍّ مِنْهُ فِي الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ أَوْ مَعَ ظَنٍّ فِيهِ وَأَوْلَى إنْ تَعَمَّدَ الْكَذِبَ
وَمَحَلُّ عَدَمِ الْكَفَّارَةِ فِيهَا إنْ تَعَلَّقَتْ بِمَاضٍ نَحْوَ وَاَللَّهِ مَا فَعَلْت كَذَا أَوْ لَمْ يَفْعَلْ زَيْدٌ كَذَا أَوْ لَمْ يَقَعْ كَذَا مَعَ شَكِّهِ أَوْ ظَنِّهِ فِي ذَلِكَ أَوْ تَعَمُّدِهِ الْكَذِبَ
فَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِمُسْتَقْبَلٍ وَلَمْ يَحْصُلْ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ كُفِّرَتْ نَحْوَ وَاَللَّهِ لَآتِيَنَّكَ غَدًا أَوْ لَأَقْضِيَنَّك حَقَّك غَدًا وَنَحْوَ ذَلِكَ وَهُوَ جَازِمٌ بِعَدَمِ ذَلِكَ أَوْ مُتَرَدِّدٌ
فَعَلَى كُلِّ حَالٍ يَجِبُ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُوفِ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ لِمَانِعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَالْكَفَّارَةُ وَإِنْ حُرِّمَ عَلَيْهِ الْحَلِفُ مَعَ حَزْمِهِ أَوْ تَرَدُّدِهِ فِي ذَلِكَ وَكَذَا تُكَفَّرُ إنْ تَعَلَّقَتْ بِالْحَالِ نَحْوَ وَاَللَّهِ إنَّ زَيْدًا لَمُنْطَلِقٌ أَوْ مَرِيضٌ أَوْ مَعْذُورٌ أَيْ فِي هَذَا الْوَقْتِ وَهُوَ مُتَرَدِّدٌ فِي ذَلِكَ أَوْ جَازِمٌ بِعَدَمِ ذَلِكَ
وَ الثَّانِي اللَّغْوُ وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ بِأَنْ حَلَفَ عَلَى مَا أَيْ عَلَى شَيْءٍ يَعْتَقِدُهُ أَيْ يَعْتَقِدُ حُصُولَهُ أَوْ عَدَمَ حُصُولِهِ فَظَهَرَ خِلَافُهُ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا لِعُذْرِهِ قَالَ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
وَمَحَلُّ عَدَمِ الْكَفَّارَةِ فِيهَا إنْ تَعَلَّقَتْ بِغَيْرِ مُسْتَقْبَلٍ بِأَنْ تَعَلَّقَتْ بِمَاضٍ نَحْوَ وَاَللَّهِ مَا زَيْدٌ
فَعَلَ كَذَا أَوْ لَقَدْ فَعَلَ كَذَا مُعْتَقِدًا حُصُولَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ أَوْ بِحَالٍ نَحْوَ إنَّهُ لَمُنْطَلِقٌ
فَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِمُسْتَقْبَلٍ نَحْوَ وَاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فِي غَدٍ مَعَ الْجَزْمِ بِفِعْلِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ كُفِّرَتْ
فَلَا أَيْ فَعُلِمَ مِمَّا ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ فِي مَاضِيَةٍ أَيْ فِي يَمِينٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِمَاضٍ مُطْلَقًا غَمُوسًا أَوْ لَغْوًا أَوْ غَيْرَهُمَا لِأَنَّهَا إمَّا صَادِقَةٌ وَظَاهِرٌ أَنَّهَا لَا كَفَّارَةَ فِيهَا وَإِمَّا غَمُوسٌ وَلَا كَفَّارَةَ لَهَا إلَّا الْغَمْسُ فِي جَهَنَّمَ أَوْ التَّوْبَةُ أَوْ عَفْوُ اللَّهِ وَإِمَّا لَغْوٌ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا لِمَا مَرَّ
وَقَدْ نَظَمَ ذَلِكَ الْعَلَّامَةُ الْأُجْهُورِيُّ فِي بَيْتٍ مُفْرَدٍ بِقَوْلِهِ كَفِّرْ غَمُوسًا بِلَا مَاضٍ تَكُونُ كَذَا لَغْوًا بِمُسْتَقْبَلٍ لَا غَيْرُ فَامْتَثِلَا وَلَا يُفِيدُ أَيْ اللَّغْوُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَهُوَ التَّعْلِيقُ الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهُ فَمَنْ حَلَفَ بِطَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ مَشْيٍ لِمَكَّةَ لَقَدْ فَعَلَ زَيْدٌ كَذَا أَوْ إنَّ هَذَا الشَّيْءَ لِفُلَانٍ مُعْتَقِدًا ذَلِكَ فَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ لَمْ يُفِدْهُ اعْتِقَادُهُ وَلَزِمَهُ مَا حَلَفَ بِهِ
كَالِاسْتِثْنَاءِ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ لَا يُفِيدُ وَلَا يَنْفَعُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ فَمَنْ قَالَ إنْ كَلَّمْت زَيْدًا فَعَبْدِي حُرٌّ أَوْ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ أَوْ فَعَلَيَّ الْمَشْيُ لِمَكَّةَ أَوْ صَدَقَةٌ بِدِينَارٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَكَلَّمَهُ لَزِمَهُ مَا ذُكِرَ وَلَا يُفِيدُهُ الِاسْتِثْنَاءُ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ بِقَوْلِهِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أَوْ إلَّا أَنْ يُرِيدَ اللَّهُ أَوْ إلَّا أَنْ يَقْضِيَ اللَّهُ
الْيَمِينِ بِاَللَّهِ إذَا تَعَلَّقَتْ بِمُسْتَقْبَلٍ نَحْوَ وَاَللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّهُ وَمَعْنَى الْإِفَادَةِ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ بِشُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ إنْ قَصَدَهُ أَيْ الِاسْتِثْنَاءُ أَيْ حَلَّ الْيَمِينُ بِلَفْظٍ مِمَّا ذُكِرَ لَا إنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ بِلَا قَصْدٍ وَلَا إنْ قَصَدَ بِهِ التَّبَرُّكَ فَلَا يُفِيدُهُ
وَاتَّصَلَ الِاسْتِثْنَاءُ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَإِنْ انْفَصَلَ لَمْ يُفِدْهُ وَلَزِمَهُ الْكَفَّارَةُ إلَّا لِعَارِضٍ لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ كَسُعَالٍ أَوْ عُطَاسٍ أَوْ تَثَاؤُبٍ أَوْ انْقِطَاعِ نَفَسٍ لَا لِتَذَكُّرٍ وَرَدِّ سَلَامٍ وَنَحْوِهِمَا فَلَا يُفِيدُ
وَنُطْقٍ بِهِ وَإِنْ سِرًّا بِحَرَكَةِ لِسَانٍ لَا إنْ أَجْرَاهُ عَلَى قَلْبِهِ بِلَا نُطْقٍ فَلَا يُفِيدُهُ
وَأَشَارَ لِلشَّرْطِ الرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَحَلَفَ أَيْ وَكَانَ حَلِفُهُ الَّذِي ذَكَرَ فِيهِ الِاسْتِثْنَاءَ فِي غَيْرِ تَوَثُّقٍ بِحَقٍّ فَإِنْ كَانَ فِي تَوَثُّقٍ بِحَقٍّ كَمَا لَوْ شُرِطَ عَلَيْهِ فِي عَقْدِ نِكَاحٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ دَيْنٍ شُرُوطٌ كَأَنْ لَا يَضْرِبَهَا فِي عِشْرَةٍ أَوْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ بَلَدِهَا أَوْ عَلَى أَنْ يَأْتِيَ بِالثَّمَنِ أَوْ الدَّيْنِ فِي وَقْتِ كَذَا وَطَلَبَ مِنْهُ يَمِينًا عَلَى ذَلِكَ فَحَلَفَ وَاسْتَثْنَى لَمْ يُفِدْهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى نِيَّةِ الْمُحَلِّفِ لَا الْحَالِفِ
بِخِلَافِهِ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ بِإِلَّا وَنَحْوِهَا أَيْ إحْدَى أَخَوَاتِهَا وَهِيَ غَيْرُ وَسِوَى وَسَوَاءٌ وَلَيْسَ وَلَا يَكُونُ وَمَا عَدَا وَحَاشَا فَيُفِيدُ فِي الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ الْأَيْمَانِ كَانَتْ بِاَللَّهِ أَوْ بِغَيْرِهِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ نَحْوَ وَاَللَّهِ لَا آكُلُ سَمْنًا إلَّا فِي الشِّتَاءِ وَإِنْ أَكَلْته فَهُنَّ طَوَالِقُ أَوْ أَحْرَارٌ إلَّا فُلَانَةَ وَ إنْ كَلَّمْت زَيْدًا فَعَلَيَّ الْمَشْيُ إلَى مَكَّةَ إلَّا أَنْ يُكَلِّمَنِي ابْتِدَاءً أَوْ فَعَبِيدِي أَحْرَارٌ مَا عَدَا زَيْدًا أَوْ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِكَذَا عَلَى فُقَرَاءِ بَنِي فُلَانٍ غَيْرِ زَيْدٍ بِالشُّرُوطِ
وَشَبَّهَ فِي مُطْلَقِ الْإِفَادَةِ قَوْلَهُ كَعَزْلِ أَيْ إخْرَاجٍ الزَّوْجَةِ فِي نِيَّتِهِ أَوَّلًا قَبْلَ تَمَامِ النُّطْقِ بِالْيَمِينِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ إلَى اسْتِثْنَاءٍ فِي يَمِينِهِ بِقَوْلِهِ الْحَلَالُ أَوْ كُلُّ حَلَالٍ عَلَيَّ حَرَامٌ إنْ فَعَلْتُ كَذَا وَفَعَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا أَيْ فِي الزَّوْجَةِ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهَا عَنْ يَمِينِهِ فِي قَصْدِهِ ابْتِدَاءً وَمَا قَصَدَ إلَّا غَيْرُهَا
كَغَيْرِهَا أَيْ الزَّوْجَةِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهِ وَهُوَ حَلَالٌ لَهُ لِأَنَّ مَنْ حَرَّمَ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الزَّوْجَةِ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ أَوَّلًا عَمَّا طَرَأَتْ نِيَّةُ عَزْلِهَا بَعْدَ النُّطْقِ فَلَا يُفِيدُ إلَّا الِاسْتِثْنَاءُ بِالنُّطْقِ بِشُرُوطِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ أَيْ مَسْأَلَةُ عَزْلِ الزَّوْجَةِ ابْتِدَاءً الْمُحَاشَاةُ أَيْ الْمُسَمَّاةُ بِمَسْأَلَةِ الْمُحَاشَاةِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ لِمُحَاشَاةِ الزَّوْجَةِ فِيهَا أَوَّلًا وَإِيقَاعُ الْيَمِينِ عَلَى مَا سِوَاهَا وَيَصْدُقُ فِي دَعْوَاهُ حَتَّى فِي الْقَضَاءِ
قَوْلُهُ وَالْيَمِينُ بِاَللَّهِ إلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ هِيَ تَعَلَّقَتْ بِمُمْكِنٍ أَوْ غَيْرِهِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ مُنْعَقِدَةٌ وَغَيْرُهَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْغَمُوسَ تُطْلَقُ عَلَى مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ سَوَاءٌ وَجَبَتْ فِيهَا الْكَفَّارَةُ أَمْ لَا كَمَا أَنَّ اللَّغْوَ يُطْلَقُ عَلَى مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ سَوَاءٌ وَجَبَتْ فِيهَا الْكَفَّارَةُ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَهُوَ جَازِمٌ إلَخْ أَيْ عِنْدَ الْحَلِفِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ جَازِمًا بِالْإِتْيَانِ أَوْ الْقَضَاءِ عِنْدَ الْحَلِفِ ثُمَّ طَرَأَ خُلْفُ الْوَعْدِ فَلَا يُقَالُ لَهُ غَمُوسٌ بَلْ مِنْ اللَّغْوِ كَمَا يَأْتِي فَمِنْ الْغَمُوسِ الْحَلِفُ عَلَى حُصُولِ أَمْرٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مُحْتَمِلِ الْحُصُولِ وَعَدَمِهِ إلَّا أَنْ يَصْحَبَهُ غَلَبَةُ ظَنٍّ فَيَكُونَ مِنْ اللَّغْوِ
قَوْلُهُ إنْ تَعَلَّقَتْ بِالْحَالِ أَيْ إنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ مُطَابَقَةَ حَلِفِهِ لِلْوَاقِعِ وَإِلَّا فَلَا كَفَّارَةَ وَلَكِنْ إثْمُ الْجَرَاءَةِ لَا يُزِيلُهُ إلَّا التَّوْبَةُ أَوْ عَفْوُ اللَّهِ
قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ مِنْ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا إنْ تَعَلَّقَتْ بِغَيْرِ مُسْتَقْبَلٍ وَعَدَمِ الْإِثْمِ لِلْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
قَوْلُهُ بِلَا مَاضٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَكَوُّنٍ وَهُوَ بِمَعْنَى تُوجَدُ فَهِيَ تَامَّةٌ وَقَوْلُهُ كَذَا خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَ لَغْوٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَنُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ بِنَصْبِ لَغْوٍ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لِكَفَّرَ مَحْذُوفًا وَفِيهِ كُلْفَةٌ وَالْأَسْهَلُ الْأَوَّلُ وَبِمُسْتَقْبَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ نَعْتٌ
لِلَغْوٍ وَقَوْلُهُ لَا غَيْرُ لَا نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ وَغَيْرُ اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِحَذْفِ الْمُضَافِ إلَيْهِ وَنِيَّةِ مَعْنَاهُ وَيَصِحُّ نَصْبُ غَيْرِ عَلَى تَقْدِيرِ نِيَّةِ اللَّفْظِ عَلَى حَدِّ مَا قِيلَ فِي قَبْلُ وَبَعْدُ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَقَوْلُهُ فَامْتَثِلَا الْأَلِفُ بَدَلٌ مِنْ نُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيَّةِ
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ أَيْ وَمِثْلُهَا النَّذْرُ الْمُبْهَمُ وَكُلُّ مَا فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَحَلُّ عَدَمِ إفَادَتِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مَا لَمْ يُقَيِّدْ فِي يَمِينِهِ بِأَنْ يَقُولَ فِي ظَنِّي أَوْ اعْتِقَادِي وَإِلَّا نَفَعَهُ حَتَّى فِي الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ وَلَا يَنْفَعُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ أَيْ غَيْرِ النَّذْرِ الْمُبْهَمِ وَمَا فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَإِفَادَةُ الْمَشِيئَةِ فِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ
حَاصِلُهُ وَلَوْ كَانَ الْيَمِينُ غَمُوسًا وَفَائِدَتُهُ رَفْعُ الْإِثْمِ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَتَسْمِيَةُ الْمَشِيئَةِ اسْتِثْنَاءً حَقِيقَةٌ عُرْفِيَّةٌ وَإِنْ كَانَ مَجَازًا فِي الْأَصْلِ لِأَنَّ الْمَشِيئَةَ شَرْطٌ لَا اسْتِثْنَاءٌ
قَوْلُهُ أَيْ حَلُّ الْيَمِينِ وَاخْتَلَفَ هَلْ مَعْنَى حَلِّهَا لِلْيَمِينِ جَعْلُهَا كَالْعَدَمِ أَوْ رَفْعُ الْكَفَّارَةِ وَعَلَيْهِ ابْنُ الْقَاسِمِ
وَثَمَرَةُ الْخِلَافِ لَوْ حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَحْلِفْ وَكَانَ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَيَحْنَثُ عَلَى الثَّانِي مَا لَمْ يَقْصِدْ لَمْ أَحْلِفْ يَمِينًا أَحْنَثُ فِيهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا أَوْ يَقْصِدُ لَمْ أَتَلَفَّظْ بِصِيغَةِ يَمِينٍ أَصْلًا فَيَحْنَثُ بِاتِّفَاقٍ بَلْ يَكُونُ غَمُوسًا
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى نِيَّةِ الْمُحَلِّفِ أَيْ وَلَوْ لَمْ يَسْتَحْلِفْهُ وَهَذَا أَقْرَبُ الْأَقْوَالِ خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ مِنْ اشْتِرَاطِ الِاسْتِحْلَافِ
بِشُرُوطِهِ وَلَوْ بِتَذْكِيرِ غَيْرِهِ كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا يَقُولُ شَخْصٌ لِلْحَالِفِ قُلْ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فَيُوصَلُ النُّطْقُ بِهَا عَقِبَ فَرَاغِهِ مِنْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ فَيَنْفَعُهُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَمَا عَدَا وَحَاشَا أَيْ وَمَا فِي مَعْنَى تِلْكَ الْأَدَوَاتِ مِنْ شَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ أَوْ غَايَةٍ قَوْلُهُ أَيْ جَمِيعِ الْأَيْمَانِ أَيْ وَجَمِيعِ مُتَعَلِّقَاتِ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ مُسْتَقْبَلَةٌ أَوْ مَاضِيَةٌ كَانَتْ الْيَمِينُ مُنْعَقِدَةً أَوْ غَمُوسًا كَمَنْ حَلَفَ أَنْ يَشْرَبَ الْبَحْرَ ثُمَّ اسْتَثْنَى بِقَوْلِهِ إلَّا أَكْثَرَهُ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ