alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْهَا لَوْ اشْتَرَى الْعَبْدُ زَوْجَتَهُ الْأَمَةَ بِمَالِهِ فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ انْفَسَخَ نِكَاحُهُ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ لَمْ يَنْفَسِخْ وَمِنْهَا لَوْ مَلَّكَهُ سَيِّدُهُ أَمَةً فَاسْتَوْلَدَهَا فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ فَالْوَلَدُ مِلْكُ السَّيِّدِ وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ فَالْوَلَدُ مَمْلُوكُ الْعَبْدِ لَكِنَّهُ لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ حَتَّى يُعْتَقَ فَإِذَا أُعْتِقَ وَلَمْ يَنْزِعْهُ مِنْهُ قَبْلَ عِتْقِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ لِتَمَامِ مِلْكِهِ حِينَئِذٍ
وَمِنْهَا هَلْ يَنْفُذُ تَصَرُّفُ السَّيِّدِ فِي مَالِ الْعَبْدِ دُونَ اسْتِرْجَاعِهِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ صَحَّ بِغَيْرِ إشْكَالٍ وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ يَنْفُذُ عِتْقُ السَّيِّدِ رَقِيقَ عَبْدِهِ قَالَ الْقَاضِي فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَجَعَ فِيهِ قَبْلَ عِتْقِهِ قَالَ وَإِنْ حُمِلَ عَلَى ظَاهِرِهِ فَلِأَنَّ عِتْقَهُ يَتَضَمَّن الرُّجُوعَ فِي التَّمْلِيكِ وَمِنْهَا لَوْ وَقَفَ عَلَيْهِ
فَنَصَّ أَحْمَدُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ فَقِيلَ ذَلِكَ يَتَفَرَّعُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ فَأَمَّا إنْ قِيلَ إنَّهُ يَمْلِكُ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَالْمُكَاتَبِ فِي أَظْهَرِ
الْوَجْهَيْنِ وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ لِضَعْفِ مِلْكِهِ وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَّلِ الْوَقْفِ
وَمِنْهَا وَصِيَّةُ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ كَانَ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْهُ صَحَّ وَعَتَقَ مِنْ الْعَبْدِ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ الْجُزْءِ لِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ الْمَالِ وَيَكْمُلُ عِتْقُهُ مِنْ بَقِيَّةِ الْوَصِيَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي تَعْلِيلِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ
ذَكَرَهَا ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِ قَوَاعِدِهِ وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمُعَيَّنٍ وَمِنْهَا ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِجُزْءٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مُقَدَّرٍ فَفِي صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ رِوَايَتَانِ أَشْهَرُهُمَا عَدَمُ الصِّحَّةِ
فَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ بَنَاهُمَا عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ هَلْ يَتَمَلَّكُ أَمْ لَا وَهُمَا طَرِيقَةُ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَالشِّيرَازِيِّ وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ وَأَشَارَ إلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ الصِّحَّةَ عَلَى أَنَّ لِلْوَصِيَّةِ لِقَدْرٍ مِنْ الْعَيْنِ أَوْ لِقَدْرٍ مِنْ التَّرِكَةِ لَا بِعَيْنِهِ فَيَعُودُ إلَى الْحَقِّ الْمُشَاعِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا وَمِنْهَا لَوْ غَزَا الْعَبْدُ عَلَى فَرَسٍ مَلَّكَهُ إيَّاهُ سَيِّدُهُ فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهَا الْعَبْدُ لَمْ يُسْهَمْ لَهَا لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِمَالِكِهَا فَيَرْضَخُ لَهَا كَمَا يَرْضَخُ لَهُ
وَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُهَا أَسْهَمَ لَهَا لِأَنَّهَا لِسَيِّدِهِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ قَالَ الْأَصْحَابُ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ يُسْهِمُ لِفَرَسِ الْعَبْدِ
وَتَوَقَّفَ مَرَّةً أُخْرَى وَلَا يُسْهِمُ لَهَا مُتَّحِدًا وَمَوْضِعُ هَذِهِ الْفَوَائِدِ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي آخِرِ بَابِ الْحَجْرِ فِي أَحْكَامِ الْعَبْدِ
سَيِّدِهِ أَمْ لَا فَاخْتَارَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِهِ فَلَا يَمْلِكُ بِهِ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَأَصْحَابُنَا لَمْ يُقَيِّدُوا الرِّوَايَتَيْنِ بِتَمْلِيكِ السَّيِّدِ بَلْ ذَكَرُوهُمَا مُطْلَقًا فِي مِلْكِ الْعَبْدِ إذَا مَلَكَ قُلْت جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَكَلَامُ الْأَكْثَرِينَ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ
فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَيَتَفَرَّعُ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ مَسَائِلُ مِنْهَا اللُّقَطَةُ بَعْدَ الْحَوْلِ قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ تَنْبَنِي عَلَى رِوَايَتَيْ الْمِلْكِ وَعَدَمِهِ جَعْلًا لِتَمْلِيكِ الشَّارِعِ كَتَمْلِيكِ السَّيِّدِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ يَمْلِكُ اللُّقَطَةَ وَإِنْ لَمْ تُمْلَكْ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ وَعِنْدَ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ لَا يَمْلِكُهَا بِغَيْرِ خِلَافٍ كَذَلِكَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهَا مِلْكٌ لِسَيِّدِهِ بِمُضِيِّ الْحَوْلِ وَمِنْهَا حِيَازَةُ الْمُبَاحَاتِ مِنْ احْتِطَابٍ أَوْ احْتِشَاشٍ أَوْ اصْطِيَادٍ أَوْ مَعْدِنٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ هُوَ مِلْكٌ لِسَيِّدِهِ دُونَهُ رِوَايَةً وَاحِدَةً كَالْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ لَكِنْ لَوْ أَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ فِي ذَلِكَ فَهُوَ كَتَمْلِيكِهِ إيَّاهُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَخَرَّجَ طَائِفَةٌ الْمَسْأَلَةَ عَلَى الْخِلَافِ فِي مِلْكِ الْعَبْدِ وَعَدَمِهِ مِنْهُمْ الْمَجْدُ
وَقَاسَهُ عَلَى اللُّقَطَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَمِنْهَا لَوْ أَوْصَى لِلْعَبْدِ أَوْ وَهَبَ لَهُ وَقَبِلَهُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ أَوْ بِدُونِهِ إذَا أَجَزْنَا لَهُ ذَلِكَ عَلَى الْمَنْصُوصِ فَالْمَالُ لِلسَّيِّدِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَبَنَاهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي مِلْكِ السَّيِّدِ وَيَأْتِي أَيْضًا هَذَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ وَمِنْهَا لَوْ خَلَعَ الْعَبْدُ زَوْجَتَهُ بِعِوَضٍ فَهُوَ لِلسَّيِّدِ ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ
وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ بِنَاؤُهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي مِلْكِ الْعَبْدِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيُعَضِّدُهُ أَنَّ الْعَبْدَ هُنَا يَمْلِكُ الْبِضْعَ فَمَلَكَ عِوَضَهُ بِالْخُلْعِ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا مَلَكَ عِوَضَهُ فَأَمَّا مَهْرُ الْأَمَةِ فَهُوَ لِلسَّيِّدِ ذَكَرَ ذَلِكَ كُلَّهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْفَائِدَةِ السَّابِعَةِ مِنْ قَوَاعِدِهِ بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا
قَوْلُهُ الثَّالِثُ مِلْكُ نِصَابٍ فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَسِيرًا كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ فَالنِّصَابُ تَقْرِيبٌ فِي النَّقْدَيْنِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَذَهَبَ إلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَصَاحِبِ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَالَ قَالَهُ غَيْرُ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ نَقَصَ النِّصَابُ مَا لَا يُضْبَطُ كَحَبَّةٍ وَحَبَّتَيْنِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي الْحَوَاشِي قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ لَا يُعْتَبَرُ النَّقْصُ كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَعَنْهُ النِّصَابُ تَحْدِيدٌ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَلَوْ كَانَ النَّقْصُ يَسِيرًا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ هَذَا أَظْهَرُ وَأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْدَلَ عَنْهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي إلَّا أَنَّهُ قَالَ إلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَدْخُلُ فِي الْمَكَايِيلِ كَالْأُوقِيَّةِ وَنَحْوِهَا فَلَا يُؤَثِّرُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَحَوَاشِيهِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَعَنْهُ لَا يَضُرُّ النَّقْصَ وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ حَبَّتَيْنِ وَعَنْهُ حَتَّى ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ وَنِصْفَ وَثُلُثَ مِثْقَالٍ وَأَطْلَقَ فِي الْفَائِقِ فِي ثُلُثِ مِثْقَالٍ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ فِي الدَّانَقِ وَالدَّانَقَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ
وَقِيلَ الدَّانَقُ وَالدَّانَقَانِ لَا يَمْنَعُ فِي الْفِضَّةِ وَيَمْنَعُ فِي الذَّهَبِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي هَذَا أَوْجَهُ وَقِيلَ يَضُرُّ النَّقْصُ الْيَسِيرُ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ أَوْ وَسَطِهِ دُونَ آخِرَهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَا يُعْتَبَرُ النَّقْصُ الْيَسِيرُ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يُؤَثِّرُ نَقْصُ ثَمَنٍ فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ
وَفِي أُخْرَى فِي الْفِضَّةِ ثُلُثُ دِرْهَمٍ وَفِي أُخْرَى فِي الذَّهَبِ نِصْفُ مِثْقَالٍ وَلَا يُؤَثِّرُ الثُّلُثُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ أَنَّ نِصَابَ الزَّرْعِ وَالثَّمَرِ تَحْدِيدٌ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَعَنْهُ نِصَابُ ذَلِكَ تَقْرِيبٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُؤَثِّرُ نَحْوُ رَطْلَيْنِ وَمُدَّيْنِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يُؤَثِّرُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ وَجَعَلَهُ فِي الرِّعَايَةِ مِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ
الثَّانِيَةُ لَا اعْتِبَارَ بِنَقْصٍ دَاخِلَ الْكَيْلِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ الْأَئِمَّةُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ إذَا نَقَصَ مَا لَوْ وُزِّعَ عَلَى الْخَمْسَةِ أَوْسُقٍ ظَهَرَ فِيهَا سَقَطَتْ الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَتَجِبُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِالْحِسَابِ إلَّا فِي السَّاعَةِ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي وَقْصِ السَّائِمَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقِيلَ تَجِبُ فِي وَقْصِهَا اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ لَوْ تَلِفَ بَعِيرٌ مِنْ تِسْعَةِ أَبْعِرَةٍ أَوْ مَلَكَهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ إنْ اعْتَبَرْنَا التَّمَكُّنَ سَقَطَ تِسْعُ شِيَاهٍ وَلَوْ تَلِفَ مِنْ التِّسْعِ سِتَّةٌ زَكَّى الْبَاقِيَ ثُلُثَ شَاةٍ وَلَوْ كَانَتْ مَغْصُوبَةً فَأَخَذَ مِنْهَا بَعِيرًا بَعْدَ الْحَوْلِ زَكَّاهُ بِتُسْعِ شَاةٍ
وَلَوْ كَانَ بَعْضُهَا رَدِيئًا أَوْ صِغَارًا كَانَ الْوَاجِبُ وَسَطًا وَيُخْرِجُ مِنْ الْأَعْلَى بِالْقِيمَةِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ مِنْ فَوَائِدِهِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ يَجِبُ فِي الصُّورَةِ
الْأُولَى شَاةٌ وَفِي الثَّانِيَةِ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهَا وَفِي الثَّالِثَةِ خُمُسُهَا وَفِي الرَّابِعَةِ يَتَعَلَّقُ الْوَاجِبُ بِالْخِيَارِ وَيَتَعَلَّقُ الرَّدِيءُ بِالْوَقْصِ لِأَنَّهُ أَحَطُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْفَرَجِ أَيْضًا وَمِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ أَيْضًا لَوْ تَلِفَ عِشْرُونَ بَعِيرًا مِنْ أَرْبَعِينَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَيَجِبُ عَلَى الْمَذْهَبِ خَمْسَةُ أَتْسَاعِ بِنْتِ لَبُونٍ وَعَلَى الثَّانِي يَجِبُ نِصْفُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ الْوَقْصِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي وُجُوبِ الشَّاةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالنِّصَابِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالزَّائِدِ عَلَى نِصَابِ السَّرِقَةِ احْتِمَالَانِ يَعْنِي أَنَّ الْقَطْعَ يَتَعَلَّقُ بِجَمِيعِ الْمَسْرُوقِ أَوْ بِالنِّصَابِ مِنْهُ فَقَطْ فَظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْجَمِيعِ وَهِيَ نَظِيرُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا
قَوْلُهُ فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ وَفِيهِ رِوَايَةٌ بِصِحَّةِ الضَّمَانِ فَدَلَّ عَلَى الْخِلَافِ هُنَا
قَوْلُهُ وَلَا فِي السَّائِمَةِ الْمَوْقُوفَةِ وَلَا فِي حِصَّةِ الْمُضَارِبِ مِنْ الرِّبْحِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيهِمَا أَمَّا السَّائِمَةُ الْمَوْقُوفَةُ فَإِنْ كَانَتْ عَلَى مُعَيَّنِينَ كَالْأَقَارِبِ وَنَحْوِهِمْ فَفِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
أَحَدُهُمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْفَائِقِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا زَكَاةَ فِيهَا قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الْوَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى مِلْكِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَعَدَمِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَعِنْدَ بَعْضِ الْأَصْحَابِ الْوَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى رِوَايَةِ الْمِلْكِ فَقَطْ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ عَيْنِهَا لِمَنْعِ نَقْلِ الْمِلْكِ فِي الْوَقْفِ فَيَخْرُجُ مِنْ غَيْرِهَا قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَإِنْ كَانَتْ السَّائِمَةُ أَوْ غَيْرُهَا وَقْفًا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ أَوْ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَنَحْوِهَا لَمْ تَجِبْ الزَّكَاةُ فِيهَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً وَنَصَّ عَلَيْهِ فَقَالَ فِي أَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ لَا عُشْرَ فِيهَا لِأَنَّهَا كُلَّهَا تَصِيرُ إلَيْهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ خِلَافٌ
فَائِدَةٌ لَوْ وَقَفَ أَرْضًا أَوْ شَجَرًا عَلَى مُعَيَّنٍ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ مُطْلَقًا فِي الْغَلَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِجَوَازِ بَيْعِهَا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ
الْخِرَقِيُّ وَالتَّلْخِيصِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقِيلَ تَجِبُ مَعَ غِنَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ جَزَمَ بِهِ أَبُو الْفَرَجِ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ وَصَاحِبُ التَّبْصِرَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ فَحَيْثُ قُلْنَا بِالْوُجُوبِ فَإِنْ حَصَلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ نِصَابُ زَكَاةٍ وَإِلَّا خَرَجَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي تَأْثِيرِ الْخَلْطِ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ أَوْصَى بِدَرَاهِمَ فِي وُجُوهِ الْبِرِّ أَوْ لِيَشْتَرِيَ بِهَا مَا يُوقَفُ فَاتَّجَرَ بِهِمَا الْوَصِيُّ فَرِبْحُهُ مَعَ أَصْلِ الْمَالِ فِيمَا وَصَّى بِهِ وَلَا زَكَاةَ فِيهِمَا وَإِنْ خَسِرَ ضَمِنَ النَّقْصَ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقِيلَ رِبْحُهُ إرْثٌ
وَقَالَ فِي الْمُؤَجَّرِ فِيمَنْ اتَّجَرَ بِمَالِ غَيْرِهِ إنْ رَبِحَ لَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ وَيَأْتِي مَا إذَا بَنَى فِي الْمُوصَى بِوَقْفِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ وَقْفِهِ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا فِي فَوَائِدِ مَا إذَا قَبِلَ الْوَصِيَّةَ بَعْدَ الْمَوْتِ مَتَى يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ
وَمِنْهَا الْمَالُ الْمُوصَى بِهِ يُزَكِّيهِ مَنْ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عَلَى مِلْكِهِ وَمِنْهَا لَوْ وَصَّى بِنَفْعِ نِصَابِ سَائِمَةٍ زَكَّاهَا مَالِكُ الْأَصْلِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَتَابَعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيُحْتَمَلُ لَا زَكَاةَ إنْ وَصَّى بِهَا أَبَدًا فَيُعَايَى بِهَا وَأَمَّا حِصَّةُ الْمُضَارِبِ مِنْ الرِّبْحِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ فَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَقَالَ إنَّ حِصَّةَ الْمُضَارِبِ مِنْ الرِّبْحِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَا تَخْلُو إمَّا أَنْ نَقُولَ لَا يَمْلِكُهَا بِالظُّهُورِ أَوْ يَمْلِكُهَا فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُهَا بِالظُّهُورِ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا وَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ حَتَّى تُقْسَمَ وَإِنْ قُلْنَا تُمْلَكُ بِمُجَرَّدِ الظُّهُورِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لَا تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ أَيْضًا وَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخِلَافِ وَالْمُجَرَّدِ وَذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَوَاشِي وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَجِبُ الزَّكَاةُ
فِيهَا وَيَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ وَالْفَائِقِ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ بَعْدَ إطْلَاقِ الْوَجْهَيْنِ وَالْمُخْتَارُ وُجُوبُهَا بَعْدَ الْمُحَاسَبَةِ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ يُعْتَبَرُ بُلُوغُ حِصَّتِهِ نِصَابًا فَإِنْ كَانَتْ دُونَهُ انْبَنَى عَلَى الْخُلْطَةِ فِيهِ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُهَا قَبْلَ الْقَبْضِ كَالدَّيْنِ وَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُهَا مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ بِلَا إذْنٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَأَمَّا حَقُّ رَبِّ الْمَالِ فَلَيْسَ لِلْمُضَارِبِ تَزْكِيَتُهُ بِدُونِ إذْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْآجُرِّيِّ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَصِيرَ الْمُضَارِبُ شَرِيكًا فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ سَائِرِ الْخُلَطَاءِ وَقِيلَ يَجُوزُ لِدُخُولِهِمَا عَلَى حُكْمِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ حُكْمِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ وَإِخْرَاجُهَا مِنْ الْمَالِ صَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ أَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ
فَائِدَةٌ يَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ زَكَاةُ رَأْسِ مَالِهِ مَعَ حِصَّتِهِ مِنْ الرِّبْحِ وَيَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ بِالظُّهُورِ نَصَّ عَلَيْهِ زَادَ بَعْضُهُمْ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ سَهْوٌ وَقِيلَ قَبْضِهَا وَفِيهِ احْتِمَالٌ وَيُحْتَمَلُ سُقُوطُهَا قَبْلَهُ لِتَزَلْزُلِهَا
وَأَمَّا حِصَّةُ الْمُضَارِبِ إذَا قُلْنَا لَا يَمْلِكُهَا بِالظُّهُورِ فَلَا يَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ زَكَاتُهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرِينَ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَحَكَى أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ عَنْ الْقَاضِي يَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ زَكَاتُهُ إذَا قُلْنَا لَا يَمْلِكُهُ الْعَامِلُ بِدُونِ الْقِسْمَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُزَارَعَةِ وَحَكَاهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَجْهًا وَصَحَّحَهُ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ قَالَ فِي الْحَوَاشِي وَهُوَ بَعِيدٌ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَكِنْ اخْتَارَ الْأَوَّلَ
فَائِدَةٌ لَوْ أَدَّاهَا رَبُّ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَرَأْسُ الْمَالِ بَاقٍ وَإِنْ أَدَّاهَا مِنْهُ حُسِبَ مِنْ الْمَالِ وَالرِّبْحِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا فَيَنْقُصُ رُبْعُ عُشْرِ رَأْسِ الْمَالِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ يُحْسَبُ مِنْ الرِّبْحِ فَقَطْ وَرَأْسُ الْمَالِ بَاقٍ وَجَزَمَا بِهِ لِأَنَّ الرِّبْحَ وِقَايَةٌ لِرَأْسِ الْمَالِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَوَاشِي وَقَالَ فِي الْكَافِي هِيَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
لِأَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ كَدَيْنِهِ وَقِيلَ إنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ فَمِنْ الرِّبْحِ وَرَأْسِ الْمَالِ وَإِنْ قُلْنَا فِي الْعَيْنِ فَمِنْ الرِّبْحِ فَقَطْ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى مَلِيءٍ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ زَكَّاهُ إذَا قَبَضَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَا يُزَكِّيهِ إذَا قَبَضَهُ وَعَنْهُ يُزَكِّيهِ إذَا قَبَضَهُ أَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ فِي الْحَالِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ
فَائِدَةٌ الْحَوَالَةُ بِهِ وَالْإِبْرَاءُ مِنْهُ كَالْقَبْضِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إنْ جُعِلَا وَفَاءً فَكَالْقَبْضِ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ زَكَّاهُ إذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى يَعْنِي مِنْ الْأَحْوَالِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ سَوَاءٌ قَصْد بِبَقَائِهِ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ أَوْ لَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يُزَكِّيهِ لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ لِوُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ وَلَمْ يُوجَدْ فِيمَا مَضَى
الثَّانِيَةُ لَوْ مَلَكَ مِائَةً نَقْدًا وَمِائَةً مُؤَجَّلَةً زَكَّى النَّقْدَ لِتَمَامِ حَوْلِهِ وَزَكَّى الْمُؤَجَّلَ إذَا قَبَضَهُ
الثَّالِثَةُ حَوْلُ الصَّدَاقِ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا مُسْتَقِرًّا كَانَ أَوْ لَا نَصَّ عَلَيْهِ كَذَا عِوَضُ الْخُلْعِ وَالْأُجْرَةِ وَعَنْهُ ابْتِدَاءُ حَوْلِهِ مِنْ حِينِ الْقَبْضِ لَا قَبْلَهُ
وَعَنْهُ لَا زَكَاةَ فِي الصَّدَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ حَتَّى يُقْبَضَ فَيَثْبُتُ الِانْعِقَادُ وَالْوُجُوبُ قَبْلَ الْحَوْلِ قَالَ الْمَجْدُ بِالْإِجْمَاعِ مَعَ احْتِمَالِ الِانْفِسَاخِ وَعَنْهُ تَمْلِكُ قَبْلَ الدُّخُولِ نِصْفَ الصَّدَاقِ وَكَذَا الْحُكْمُ خِلَافًا وَمَذْهَبًا فِي اعْتِبَارِ الْقَبْضِ فِي كُلِّ دَيْنٍ
إذَا كَانَ فِي غَيْرِ مُقَابَلَةِ مَالٍ أَوْ مَالٌ زَكَوِيٌّ عِنْدَ الْكُلِّ كَمُوصًى بِهِ وَمَوْرُوثٍ وَثَمَنِ مَسْكَنٍ وَعَنْهُ لَا حَوْلَ لِأُجْرَةٍ فَيُزَكِّيهِ فِي الْحَالِ كَالْمَعْدِنِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَقَيَّدَهَا بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِأُجْرَةِ الْعَقَارِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ أَيْضًا نَظَرًا إلَى كَوْنِهَا غَلَّةَ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُ وَعَنْهُ أَيْضًا لَا حَوْلَ لِمُسْتَفَادٍ وَذَكَرَهَا أَبُو الْمَعَالِي فِيمَنْ بَاعَ سَمَكًا صَادَهُ بِنِصَابِ زَكَاةٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَلْزَمُهُ الْإِخْرَاجُ قَبْلَ الْقَبْضِ
الرَّابِعَةُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَلَا زَكَاةَ لِاشْتِرَاطِ السَّوْمِ فِيهَا فَإِنْ عُيِّنَتْ زُكِّيَتْ كَغَيْرِهَا وَكَذَا الدِّيَةُ الْوَاجِبَةُ لَا تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ لِأَنَّهَا لَمْ تَتَعَيَّنْ مَالًا زَكَوِيًّا لِأَنَّ الْإِبِلَ فِي الذِّمَّةِ فِيهَا أَصْلٌ أَوْ أَحَدُهَا
تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ الْقَرْضَ وَدَيْنَ عُرُوضِ التِّجَارَةِ وَكَذَا الْمَبِيعُ قَبْلَ الْقَبْضِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ فَيُزَكِّيهِ الْمُشْتَرِي وَلَوْ زَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ أَوْ زَالَ أَوْ انْفَسَخَ الْعَقْدُ بِتَلَفِ مَطْعُومٍ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَيُزَكَّى الْمَبِيعُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَوْ فِي خِيَارِ الْمَجْلِسِ مَنْ حُكِمَ لَهُ بِمِلْكِهِ وَلَوْ فَسَخَ الْعَقْدَ
وَيُزَكَّى أَيْضًا ثَمَنُ الْمَبِيعِ وَرَأْسُ مَالِ السَّلَمِ قَبْلَ قَبْضِ عِوَضِهِمْ وَلَوْ انْفَسَخَ الْعَقْدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ جَزَمَ بِذَلِكَ جَمَاعَةٌ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنَّمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مِلْكٍ تَامٍّ مَقْبُوضٍ وَعَنْهُ أَوْ مُمَيَّزٍ لَمْ يُقْبَضْ ثُمَّ قَالَ قُلْت وَفِيمَا صَحَّ تَصَرُّفُ رَبِّهِ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ ضَمِنَهُ بِتَلَفِهِ وَفِي ثَمَنِ الْمَبِيعِ وَرَأْسِ مَالِ الْمُسْلِمِ قَبْلَ قَبْضِ عِوَضِهِمَا وَدَيْنُ السَّلَمِ إنْ كَانَ
وَلِلْبَائِعِ إخْرَاجُ زَكَاةِ مَبِيعٍ فِيهِ خِيَارٌ مِنْهُ فَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهِ وَفِي قِيمَتِهِ رِوَايَتَا تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَفِي أَيِّهِمَا تُقْبَلُ
قَوْلُهُ وَفِي قِيمَةِ الْمُخْرَجِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ قُلْت الصَّوَابُ قَوْلُ الْمُخْرَجِ فَأَمَّا مَبِيعٌ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ وَلَا مُتَمَيِّزٍ فَيُزَكِّيهِ الْبَائِعُ
الْخَامِسَةُ كُلُّ دَيْنٍ سَقَطَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَلَمْ يَتَعَوَّضْ عَنْهُ تَسْقُطُ زَكَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ هَلْ يُزَكِّيهِ مَنْ سَقَطَ عَنْهُ يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَإِنْ أَسْقَطَهُ رَبُّهُ زَكَاةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ كَالْإِبْرَاءِ مِنْ الصَّدَاقِ وَنَحْوِهِ وَقِيلَ يُزَكِّيهِ الْمُبَرَّأُ مِنْ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ مُلِكَ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِمَا
وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَإِنْ أَخَذَ رَبُّهُ عِوَضًا أَوْ أَحَالَ أَوْ احْتَالَ زَادَ بَعْضُهُمْ وَقُلْنَا الْحَوَالَةُ وَفَاءٌ زَكَّاهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَعَيْنٍ وَهَبَهَا وَعَنْهُ زَكَاةُ التَّعْوِيضِ عَلَى الدَّيْنِ وَقِيلَ فِي ذَلِكَ وَفِي الْإِبْرَاءِ يُزَكِّيهِ رَبُّهُ إنْ قَدَرَ وَإِلَّا الْمَدِينَ
السَّادِسَةُ الصَّدَاقُ فِي هَذِهِ الْأَحْكَامِ كَالدَّيْنِ فِيمَا تَقَدَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ سُقُوطُهُ كُلُّهُ لِانْفِسَاخِ النِّكَاحِ مِنْ جِهَتِهَا كَإِسْقَاطِهَا وَإِنْ زَكَّتْ صَدَاقَهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ لَا يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ لِأَنَّ الْمِلْكَ فِيهِ غَيْرُ تَامٍّ وَقِيلَ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا قَبْلَ الدُّخُولِ هَذَا إذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ أَمَّا إنْ كَانَ مُعَيَّنًا فَإِنَّ الْحَوْلَ يَنْعَقِدُ مِنْ حِينِ الْمِلْكِ نَصَّ عَلَيْهِ
انْتَهَى وَإِنْ زَكَّتْ صَدَاقَهَا كُلَّهُ ثُمَّ تَنَصَّفَ بِطَلَاقٍ رَجَعَ فِيمَا بَقِيَ بِكُلِّ حَقِّهِ عَلَى الصَّحِيحِ
مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَإِلَّا فَقِيمَةُ حَقِّهِ وَقِيلَ يَرْجِعُ بِنِصْفِ مَا بَقِيَ وَنِصْفِ بَدَلِ مَا أَخْرَجَتْ وَقِيلَ يُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَنِصْفِ قِيمَةِ مَا أَصْدَقَهَا يَوْمَ الْعَقْدِ أَوْ مِثْلَهُ وَلَا تُجْزِيهَا زَكَاتُهَا مِنْهُ بَعْدَ طَلَاقِهِ لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ وَقِيلَ بَلَى عَنْ حَقِّهَا وَتَغْرَمُ لَهُ نِصْفَ مَا أَخْرَجَتْ وَمَتَى لَمْ تُزَكِّهِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ كَامِلًا وَتُزَكِّيهِ هِيَ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ لَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَلْزَمُهُ وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا إنْ تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ وَقِيلَ أَوْ بِالذِّمَّةِ
فَائِدَةٌ لَوْ وَهَبَتْ الْمَرْأَةُ صَدَاقَهَا لِزَوْجِهَا لَمْ تَسْقُطْ عَنْهَا الزَّكَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ تَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ وَفِي الْكَافِي احْتِمَالٌ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَفِي الدَّيْنِ عَلَى غَيْرِ الْمَلِيءِ وَالْمُؤَجَّلِ وَالْمَجْحُودِ وَالْمَغْصُوبِ وَالضَّائِعِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا لَوْ كَانَ عَلَى مُمَاطِلٍ أَوْ كَانَ الْمَالُ مَسْرُوقًا أَوْ مَوْرُوثًا أَوْ غَيْرَهُ جَهِلَهُ أَوْ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هُوَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدُ وَالْمُحَرَّرِ
إحْدَاهُمَا كَالدِّينِ عَلَى الْمَلِيءِ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إذَا قَبَضَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ