alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَقَالَ هَنِيئًا لَكَ يَا عَلِيُّ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُ عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ الْقَارِيِّ عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَارٌ فَقَسَّمَهَا وَتَرَكَ طَيْرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي
وَلَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ عَنْ أَنَسٍ مُتَكَلَّمٌ فِيهَا وَبَعْضُهَا عَلَى شَرْطِ السُّنَنِ مَنْ أَجْوَدِهَا حَدِيثُ قَطَنِ بْنِ نُسَيْرٍ شَيْخِ مُسْلِمٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَلٌ مَشْوِيٌّ فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ جَعْفَرُ الْأَحْمَرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَحَبُّ النِّسَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَمِنَ الرِّجَالِ عَلِيٌّ
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ لِي أَيُسَبُّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ مَعَاذَ اللَّهِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يَبْغَضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ بِبُغْضِهِمْ عَلِيًّا قَالَ الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ أَحَدُ الْضُّعَفَاءِ ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلَالًا
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَهْلِكَ فِيَّ رَجُلانِ مُبْغِضٌ مُفْتَرٍ وَمُحِبٌّ مُطْرٍ وَقَالَ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ قَاعِدَةً مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ عَلَيٌّ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ هَذَا سَيِّدُ الْعَرَبِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتَ سَيِّدَ الْعَرَبِ قَالَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَهَذَا سَيِّدُ الْعَرَبِ
وَهُوَ غَرِيبٌ قال أَبُو الجحّاف عن جُمَيِّع بْن عمير التَّيْميّ قَالَ دخلت مع عمّتي على عَائِشَةَ فسُئلَتْ أيُّ النّاس كان أحبّ إِلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ فاطمة فَقِيلَ ومن الرجال فقالت زوجها إنْ كان مَا علِمْتُ صوّامًا قوّامًا
قلت جُمَيع كذَّبه غير واحد وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَخِيلِ امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَطَلَعَ أَبُو بَكْرٍ فَبَشَّرْنَاهُ ثُمَّ قَالَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَطَلَعَ عُمَرُ فَبَشَّرْنَاهُ ثُمَّ قَالَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَجَعَلَ يَنْظُرُ مِنَ النَّخْلِ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلِيًّا
حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اثْبُتْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ
وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْعَشْرَةِ وقال مُحَمَّد بْن كعب القُرَظي قال عليّ لقد رأيتني مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنّي لأرْبُطُ الحجر على بطني من الجوع وإنّ صَدَقَة مالي لَتَبْلُغُ اليوم أربعين ألفًا
ناحيته وتعجن فاطمة على ناحيته يعني ننام على وجهٍ وتعْجِنُ على وجه وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِالْقَضَاءِ فَضَرَبَ صَدْرِي وَقَالَ اذْهَبْ فَإِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ قَالَ فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ بَعْدُ وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ وَفِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَشَيْءٌ مِنَ الْجِرَاحَاتِ فَقَدْ كَذَبَ وَعَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلا وَقَدْ عَلِمْتُ فِيمَا نَزَلَتْ وَأَيْنَ نَزَلَتْ وَعَلَى مَنْ نَزَلَتْ وَإِنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْبًا عَقُولا وَلِسَانًا نَاطِقًا وقال مُحَمَّد بْن سِيرِينَ لمّا تُوُفيّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبطأ عليّ عن بيعة أبي بَكْر فلقيه أَبُو بَكْر فقال أَكَرِهْتَ إمارتي فقال لَا ولكن آليْتُ لَا أرتدي بردائي إلّا إِلَى الصلاة حَتَّى أجمع القرآن فزعموا أنّه كتبه على تنزيله
وَقَالَ سُفْيَانُ عَنْ كُلَيْبٍ عَنْ جَسْرَةَ قَالَتْ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ صَوْمُ عَاشُورَاءَ فَقَالَتْ مَنْ يَأْمُرُكُمْ بِصَوْمِهِ قَالُوا عَلِيٌّ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ أَعْلَمُ مَنْ بَقِيَ بِالسُّنَّةِ وقال مسروق انتهى علْم أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُمَر وعليّ وعبد الله
وقال مُحَمَّد بْن مَنْصُورٌ الطُّوسيّ سمعت أَحْمَد بْن حنبل يقول مَا ورد لأحدٍ من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الفضائل مَا ورد لعليّ
وقال أَبُو إِسْحَاق عن عُمَرو بْن ميمون قَالَ شهدت عُمَر يوم طُعِن فذكر قصّة الشُّورى فلمّا خرجوا من عنده قال عُمَر إنْ يُوَلُّوها الأصَيْلَعَ يسلُكْ به الطَّريق المستقيم فقال له ابنه عَبْد الله فَمَا يمنعك يعني أن تولّيه قَالَ أكره أن أتحمَّلها حيًّا وميتًا
وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي الإِمَارَةِ شَيْئًا وَلَكِنْ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ فَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ ضَرَبَ الدَّيْنُ بِجِرَانِهِ وَإِنَّ أَقْوَامًا طَلَبُوا الدُّنْيَا فَمَنْ شَاءَ ص
اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَ مِنْهُمْ عَذَّبَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَرْحَمَ رَحِمَ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ وَاللَّهِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدًا إِلا شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ النَّاسُ وَقَعُوا فِي عُثْمَانَ فَقَتَلُوهُ فَكَانَ غَيْرِي فِيهِ أَسْوَأَ حَالا وَفِعْلا مِنِّي ثُمَّ إِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَحَقُّهُمْ بِهَذَا الأَمْرِ فَوَثَبْتُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَصَبْنَا أمُّ أَخْطَأْنَا
قَرَأتُ عَلَى أَبِي الْفَهْمِ بْنِ أَحْمَدَ السُّلَمِيِّ أَخْبَرَكُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ أَنْبَأَ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي أَنْبَأَ مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ إِمْلاءً سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ثنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ خُزَيْمَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ثنا شَبَابَةُ ثنا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ الْبَصْرَةَ قَامَ إِلَيْهِ ابْنُ الْكَوَّاءِ وَقَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ فَقَالا لَهُ أَلا تُخْبِرُنَا عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا الَّذِي سِرْتَ فِيهِ تَتَوَلَّى عَلَى الأُمَّةِ تَضْرِبُ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ أَعَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَهُ إِلَيْكَ فَحَدِّثْنَا فَأَنْتَ الْمَوْثُوقُ الْمَأْمُونُ عَلَى مَا سَمِعْتَ فَقَالَ أَمَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدِي عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَلا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ أَوَّلَ مَنْ صَدَّقَ بِهِ فَلا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ عِنْدِي مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فِي ذَلِكَ مَا تَرَكْتُ أَخَا بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُومَانِ عَلَى مِنْبَرِهِ وَلَقَاتَلْتُهُمَا بِيَدِي وَلَوْ لَمْ أَجِدْ إِلا بُرْدِي هَذَا وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُقْتَلْ قَتْلا وَلَمْ يَمُتْ فَجْأَةً مَكَثَ فِي مَرَضِهِ أَيَّامًا وَلَيَالِيَ يَأْتِيهِ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤَذِّنُهُ بِالصَّلاةِ فَيَأْمُرُ أَبَا بَكْرٍ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ وَهُوَ يَرَى مَكَانِي ثُمَّ يَأْتِيهِ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤَذِّنُهُ بِالصَّلاةِ فَيَأْمُرُ أَبَا بَكْرٍ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ وَهُوَ يَرَى مَكَانِي وَلَقَدْ أَرَادَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ أَنْ تَصْرِفَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فَأَبَى وَغَضِبَ وَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فلمّا قبض الله نبيه نظرنا فِي أمورنا فاخترنا لُدنيانا من رضيه نبيُّ الله ص
لدِيننا وكانت الصلاة أصل الْإِسْلَام وهي أعظم الأمر وقوام الدين فبايعنا أَبَا بَكْر وكان لذلك أهلًا لم يختلف عليه منّا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعضٍ ولم نقطع منه البراءة فأدّيتُ إِلَى أبي بَكْر حقَّه وعرفت له طاعته وغزوت معه فِي جنوده وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسَوْطي فلمّا قُبِض ولّاها عُمَر فأخذ بسُنَّة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعْنا عُمَر لم يختلف عليه مِنَّا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع البراءة منه فأدّيتُ إِلَى عمر حقَّه وعرفت له طاعته وغزوت معه فِي جيوشه وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسَوْطي
فَلَمَّا قُبِض تذكَّرت فِي نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لَا يَعْدِلَ بي ولكنْ خشي أن لَا يعمل الخليفة بعده ذَنْبًا إلّا لحِقَه فِي قبره فأخرج منها نفسه وولده ولو كَانَتْ محاباةً منه لآثر بها ولده فبرء منها إِلَى رهطِ من قريش ستّة أَنَا أحدهم
فَلَمَّا اجتمع الرهط تذكَّرت فِي نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لَا يَعْدِلُوا بي فأخذ عَبْد الرَّحْمَن مواثقنا على أن نسمع ونُطيع لمن ولّاه الله أمرَنا ثُمَّ أخذ بيد ابن عَفَّان فضرب بيده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وَإِذَا ميثاقي قد أَخَذَ لغيري فبايعنا عُثْمَان فأدّيتُ إِلَى عُثْمَان حقَّه وعرفت له طاعته وغزوت معه فِي جيوشه وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسَوْطي
فَلَمَّا أصيبَ نظرت فِي أمري فإذا الخليفتان اللّذان أخذاها بعهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إليهما بالصلاة قد مضيا وهذا الَّذِي قد أُخذ له الميثاق قد أصيب فبايعني أَهْل الحرمين وأهل هذين المصرين
العلاء سالم المُرَاديّ سمعت الْحَسَن وروى نحوه وزاد فِي آخره فوثب فيها من ليس مثلي ولا قرابتُهُ كقرابتي ولا عِلْمه كعِلْمي ولا سابقتُهُ كسابقتي وكنت أحقُّ بها منه
قَالا فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين يعنيان طَلْحَةَ والزُّبَيْر قَالَ بايعاني بالمدينة وخلعاني بالبصرة ولو أنّ رجلًا ممّن بايع أَبَا بَكْر وعمر خَلَعَهُ لقاتلناه
وروى نحه الجُرَيْري عن أبي نَضْرَةَ وَقَالَ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ ثنا مُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّيْمِيُّ ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلَالًا
رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ
وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا قُلْتُ فَقَاتَلَ الْخَوَارِجَ الَّذِينَ أَوَّلُوا الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِمْ وَجَهْلِهِمْ وَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ سَلامِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ جَاءَ أُنَاسٌ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا أَنْتَ هُوَ قَالَ مَنْ أَنَا قَالُوا أَنْتَ هُوَ قَالَ وَيْلَكُمْ مَنْ أَنَا قَالُوا أَنْتَ رَبُّنَا قَالَ ارْجِعُوا فَأَبَوْا فَضَرَبَ ص
أَعْنَاقَهُمْ ثُمَّ خَدَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ قَالَ يَا قَنْبَرُ ائْتِنِي بِحِزَمِ الْحَطَبِ فَحَرَّقَهُمْ بِالنَّارِ وَقَالَ
وقال أَبُو حيان التَّيْميّ حَدَّثَنِي مجمّع أنّ عليًّا كان يكنس بيت المال ثُمَّ يصلي فِيهِ رجاء أن يشهد له أنّه لم يحبس فِيهِ المال عن المُسْلِمين وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ وَاللَّهِ الَّذِي لا إلَهُ إِلا هُوَ مَا رَزَأْتُ مِنْ مَالِكُمْ قَلِيلا وَلا كَثِيرًا إِلا هَذِهِ الْقَارُورَةَ وَأَخْرَجَ قَارُورَةً فِيهَا طِيبٌ ثُمَّ قَالَ أَهْدَاهَا إِلَى دِهْقَانَ وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ يَوْمَ الأَضْحَى فَقَرَّبَ إِلَيْنَا خَزِيرَةً فَقُلْتُ لَوْ قَرَّبْتَ إِلَيْنَا مِنْ هَذَا الإِوَزِّ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْثَرَ الْخَيْرَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا يَحِلُّ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ مَالِ اللَّهِ إِلا قَصْعَتَانِ قَصْعَةٌ يَأْكُلُهَا هُوَ وَأَهْلُهُ وَقَصْعَةٌ يَضَعُهَا بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ وقال سُفْيَان الثوري إذا جاءك عن عليّ شيءٌ فخُذْ به مَا بنى لَبِنَةً على لَبِنَة ولا قَصْبة على قصْبَة ولقد كان يُجاء بجيوبه فِي جُراب
وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ بِالْخَوَرْنَقِ وَعَلَيْهِ سَمَلُ قَطِيفَةٍ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَكَ لأَهْلِ بَيْتِكَ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبًا وَأَنْتَ تَفْعَلُ هَذَا بِنَفْسِكَ فَقَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَرْزَؤُكُمْ شَيْئًا وَمَا هِيَ إِلا قَطِيفَتِي الَّتِي أَخْرَجْتُهَا مِنْ بَيْتِي ص
وعن جُرْمُوز قَالَ رَأَيْت عليًّا وهوي يخرج من القصر وعليه إزارٌ إِلَى نصف السّاق ورداءٌ مُشَمَّر ومعه دِرَّةٌ يمشي بها فِي الأسواق ويأمرهم بتقوى الله وحُسْن البَيْع ويقول أوْفُوا الكيل والميزان ولا تنفخوا اللَّحْم
وَقَالَ هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَادَ أَنَّ أَنَّ رَجُلا حَدَّثَ عَلِيًّا بِحَدِيثٍ فَقَالَ مَا أَرَاكَ إِلا قَدْ كَذَّبْتَنِي قَالَ لَمْ أَفْعَلْ قَالَ إنْ كِنْتَ كَذَبْتَ أَدْعُو عَلَيْكَ قَالَ ادْعُ فَدَعَا فَمَا بَرَحَ حَتَّى عُمِيَ وقال عطاء بْن السّائب عن أبي البَخْتَرِيّ عن عليّ قَالَ وأبْردُها على الْكَبِدِ إذا سُئلْتُ عمّا لَا أعلم أن أقول الله أعلم وقال خَيْثَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن قال عليّ من أراد أن يُنِصف النّاس من نفسه فلْيُحِبَ لهم مَا يحبّ لنفسه
وقال عَمْرو بْن مُرَّة عن أبي البَخْتَرِيّ قَالَ جاء رَجُل إِلَى عليّ فأثنى عليه وكان قد بَلَغَه عَنْهُ أمرٌ فقال إنّي لست كما تقول وأنا فوق مَا فِي نفسك وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الأَسَدِيُّ وَهُوَ صَدُوقٌ ثنا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ وَهُوَ وَاهٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صَوْحَانَ قَالَ لَمَّا ضُرِبَ عليٌّ أَتَيْنَاهُ ص
فَقُلْنَا اسْتَخْلِفْ قَالَ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِكُمْ خَيْرًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْكُمْ خَيْرَكُمْ كَمَا أَرَادَ بِنَا خَيْرًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا أَبَا بَكْرٍ وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قِيلَ لِعَلِيٍّ أَلا تُوصِي قَالَ مَا أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْصَى وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا سَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرٍ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ
وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ رَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَلْعٍ الْهَمَدَانِيُّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ استُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسُنَّتِه الْحَدِيثَ وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْعٍ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ لَتُخْضَبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَمَا يَنْتَظِرُنِي إِلا شَقِيٌّ قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنَا عَنْهُ نُبِرُّ عِتْرَتَه قَالَ أنشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَنْ تَقْتُلُوا غَيْرَ قَاتِلِي قَالُوا فَاسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا قَالَ لَا وَلَكِنِّي أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرَككُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَمَا تَقُولُ لِرَبِّكَ إِذَا أَتَيْتَهُ قَالَ أَقُولُ اللَّهُمَّ تَرَكْتَنِي فِيهِمْ مَا بَدَا لَكَ ثُمَّ قَبَضْتَنِي إِلَيْكَ وَأَنْتَ فِيهِمْ إِنْ شِئْتَ أَصْلَحْتَهُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَفْسَدْتَهُمْ وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ الْحِمَّانِيِّ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ كَانَ يُسِرُّ إِلَيَّ النّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتُخْضَبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ فَمَا يُحْبَسُ أَشْقَاهَا وَقَالَ شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قدِمَ عَلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ مِنَ الْبَصْرَةِ مِنَ الْخَوَارِجِ فَقَالَ مِنْهُمُ الْجَعْدُ بْنُ نَعْجَةَ اتَّقِ اللَّهَ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ فَقَالَ عَلِيٌّ بَلْ مَقْتُولٌ ضَرْبَةٌ عَلَى هَذِهِ تُخَضِّبُ هَذِهِ عَهْدٌ مَعْهُودٌ وَقَضَاءٌ مَقْضِيٌّ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى قَالَ وَعَاتَبَهُ فِي لِبَاسِهِ ص
فقَالَ مَالَكُمْ وَلِلبَاسِي وَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْكِبْرِ وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ الْمُسْلِمُ وقال فِطْر عن أبي الطُّفَيْل إنّ عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه تمثّل
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَليِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ وَقَدْ وَضَعْتُ قَدَمِي فِي الْغَرْزِ فَقَالَ لِي لا تَقْدَمِ الْعِرَاقَ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يُصِيبَكَ بِهَا ذُبَابُ السَّيْفِ قُلْتُ وَأَيْمُ اللَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو الأَسْوَدِ فَمَا رَأَيْت كَالْيَوْمِ قَطُّ مُحَارِبًا يُخْبِرُ بِذَا عَنْ نَفْسِهِ
وَقَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي فَاطِمَةَ حَدَّثَنِي الأَصْبَغُ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُصِيبَ فِيهَا عَلِيٌّ أَتَاهُ ابْنُ النَّبَّاحِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ فَقَامَ يَمْشِي فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ الصَّغِيرَ شَدَّ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ فَضَرَبَهُ فَخَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ فَجَعَلَتْ تَقُولُ مَالِي وَلِصَلاةِ الصُّبْحِ قُتِلَ زَوْجِي عُمَرُ صَلاةَ الْغَدَاةِ وقُتِلَ أَبِي صَلاةَ الْغَدَاةِ وَقَالَ أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ لَيْلَةِ قُتِلَ عَلِيٌّ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ خَرَجْتُ الْبَارِحَةَ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يُصَلِّي فَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ إِنِّي بِتُّ الْبَارِحَةَ أُوقِظُ أَهْلِي لأَنَّهَا لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ صَبِيحَةَ بَدْرٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ فَمَلَكَتْنِي عَيْنَايَ فَسَنَحَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الأَوَدِ وَاللَّدَدِ فَقَالَ ادْعُ عَلَيْهِمْ
فَقُلْتُ اللَّهُمَّ أَبْدِلْنِي بِهِمْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَأَبْدِلْهُمْ بِي مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنِّي
فَجَاءَ ابْنُ النَّبَّاحِ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ خَلْفَهُ فَاعْتَوَرَهُ رَجُلانِ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَوَقَعَتْ ضَرْبَتُهُ فِي السُّدَّةِ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَثْبَتَهَا فِي رَأْسِهِ وقال جَعْفَر بْن مُحَمَّد عن أَبِيهِ إنّ عليًّا كان يخرج إِلَى الصلاة وَفِي يده دِرَّةٌ يوقظ النّاس بها فضربه ابن مُلجَم فقال عليّ أطعموه وسْقوه فإنْ عشتُ فأنا وليّ دمي
رَاوَه غيره وزاد فإنْ بقيتُ قَتَلْتُ أو عفوتُ فإنْ مِتُّ فاقتلوه قِتْلَتي ولا تعتدوا إنّ الله لَا يحب المعتدين وقال مُحَمَّد بْن سعد لقي ابنُ مُلْجم شَبِيبَ بْن بَجْرة الأشجعيّ فأعلمه بما عزم عليه من قُتِلَ عليّ فوافقه قَالَ وجلسا مقابل السُّدة التي يخرج منها عليّ قَالَ الْحَسَن وأتيته سَحَرًا فجلست إليه فقال إنّي مَلَكَتْني عيناي وأنا جالس فسنح لي النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكر المنام المذكور قَالَ وخرج وأنا خلفه وابن النّبّاح بين يديه فَلَمَّا خرج من الباب نادى أيُّها النّاس الصلاة الصلاة وكذلك كان يصنع كل يوم ومعه دِرَّتُهُ يُوقِظُ النّاس فاعْتَرَضَهُ الرجلان فضربه ابنُ مُلْجَم على دماغِه وأمّا سيف شبيب فوقع فِي الطّاق وسمع النّاس عليًّا يقول لَا يَفُوتَنَّكُمُ الرجل فشدّ النّاس عليهما من كل ناحية فهرب شبيب وَأُخِذَ عَبْد الرَّحْمَن وكان قد سمّ سيفه
ومكث عليّ يوم الجمعة والسبت وتُوُفيّ ليلة الأحد لإحدى عشرة لَيْلَةً بقيت من رمضان فَلَمَّا دُفِنَ أحضروا ابن ملجم واجتمع النّاس وجاءوا بالنّفْط والبَوَاري فقال مُحَمَّد بْن الحنفية والحسين وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أبي طَالِب دَعُونا نَشْتَفّ منه فقطع عَبْد الله يديه ورِجْلَيه فلم يجزع ولم يتكلم فكَحَل عينيه فلم يجزع وجعل يقول إنّك لَتَكْحُل عيني عمّك وجعل يقرأف اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَق حَتَّى ختمها وإنّ عينيه لَتَسيلان ثُمَّ أمر به فعولج عن لسانه ليُقْطَع فجزع فَقِيلَ له فِي ذلك فقال ماذاك بِجَزَعٍ ولكنّي أكره أن أبقى فِي الدُّنيا فُوَاقًا لَا أذكر ص
وقال شَرِيك وغيره نقله الْحَسَن بْن عليّ إِلَى المدينة وذكر المُبَرّد عن مُحَمَّد بْن حبيب قَالَ أوّل من حُوِّلَ من قبرٍ إِلَى قبرٍ عليّ
وقال صالح بْن احمد النَّحْويّ ثنا صالح بْن شُعيب عن الْحَسَن بْن شُعَيب الفَرَويّ أنّ عليًّا صُيِّر فِي صُندوقٍ وكثَّروا عليه من الكافور وَحُمِلَ على بعير يريدون به المدينة فَلَمَّا كان ببلاد طيّء أضلوا البعير ليلًا فأخذته طيء وهم يظنون أنّ فِي الصُّندوق مالًا فلمّا رأوه خافوا فدفنوه ونحروا البعير فأكلوه وقال مُطَيْن لو عَلِمَتِ الرافضة قبرَ مَن هَذَا الَّذِي يُزار بظاهر الكوفة لَرَجَمَتْهُ هَذَا قبر المُغيرة بْن شُعْبَة
وعنه رواية أخرى أنّه عاش ثلاثًا وستّين سنة وكذا رُوِيَ عن ابنُ الحنفية وقاله أبو إِسْحَاق السبيعيّ وأبو بَكْر بْن عيّاش وينصر ذلك مَا ص
وعن جَعْفَر الصادق عن أَبِيهِ قَالَ كان لعليّ سبع عشرة سرِيّة وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ قَالَ خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالأَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ إِلا الأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِ الرَّايَةَ فَلا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَلا صَفْرَاءَ إِلا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ كَانَ أَرْصَدَهَا لِخَادِمٍ لأَهْلِهِ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو الأَصَمِّ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِنَّ الشِّيعَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا مَبْعُوثٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَالَ كَذَبُوا وَاللَّهِ مَا هَؤُلاءِ بِشِيعَةٍ لَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ مَبْعُوثٌ مَا زَوَّجْنَا نِسَاءَهُ وَلا قَسَّمْنَا مِيرَاثَهُ
وَرَوَاهُ شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ بَدَلَ عَمْرٍو ولو استوعبنا أخبار أمير المؤمنين لَطَالَ الكتاب
وقيل إنّ عُمَر كتب إِلَى عَمْرو بْن العاص أنْ قَرّبْ دار عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلْجم من المسجد ليُعَلِّم النّاس القرآن والفقه فوسَّع له مكان داره وكانت إِلَى جانب دار عَبْد الرَّحْمَن بْن عُدَيْس البَلَوِيّ يعني أحد من أعان ص
وأخبرني مُحَمَّد بْن عُمَر حَدَّثَنِي أُبَيّ بْن عَبَّاس بْن سهل عن أَبِيهِ قَالَ رَأَيْت أَبَا أسيْد بعد أن ذهب بصرُهُ قصيرًا دَحْداحًا أبيض الرأس والّلحْية وقال ابنُ عجلان عن عُبَيْد الله بْن أبي رافع قَالَ رَأَيْت أَبَا أُسيد يُحفي شاربه كأخي الحلق وقال ابنُ أبي ذئب عن عُثْمَان بْن عُبَيْد الله بن قَالَ رَأَيْت أَبَا أسَيْد وأبا هُرَيْرَةَ وأبا قَتَادَةَ وابن عُمَر يمرُّون بنا ونحن فِي الكُتّاب فنجد منهم ريح العبير وهو الخلوق يُصَفِّرون به لحاهم وقال عَبْد الرَّحْمَن بْن الغَسيل عن حَمْزَةَ بن أبي أُسيد والزبير بن المُنْذر بْن أبي أُسَيْد أنّهما نزعا من يد أبي أُسَيْد خاتمًا من ذهب حين مات
ع أبو مَسْعُود البدْريّ ولم يكن بدريًّا بل سكن ماءً ببدْر فنسِبَ إليه بل شهِدَ العَقَبة كان أصغر من السَّبعين حينئذٍ اسمه عُقْبَة بْن عَمْرو بْن ثَعْلَبَة بْن أُسَيرة بْن عُسَيْرة الْأَنْصَارِيّ
روى عَنْهُ ابنه بشير بْن أبي مَسْعُود وأوْس بْن ضَمْعَج ورِبْعيُّ بْن حراش وعلقمة وهمام بن الْحَارِث وقيس بْن أبي حازم وأبو وائل وآخرون
وقال ابنُ أبي ذئب قال عُمَر لأبي مَسْعُود الأَنْصَاري نُبِّئتُ أنّك تفُتي النّاس ولستَ بأميرٍ فَوَلِّ حارَّها من تولّى قارَّها وقال خليفة لمّا خرج عليّ يريد مُعَاوِيَة استخلف أَبَا مَسْعُود على الكوفة
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ لَمَّا خَرَجَ عَلِيٌّ إِلَى صِفِّينَ اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ عَلَى الْكُوفَةِ فَكَانُوا يَقُولُونَ لَهُ قَدْ وَاللَّهِ أَهْلَكَ اللَّهُ أَعْدَاءَهُ وَأَظْهَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَيَقُولُ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَعُدُّهُ ظَفَرًا أَنْ تَظْهَرَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ عَلَى الأُخْرَى
فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ أمَّا أَنَا فَقَدْ بَقِيَ فِي عَقْلِي أَنَّ الآخَرَ شَرٌّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَامَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ فَقَالَ مَنْ كَانَ تَخَبَّأَ فَلْيَظْهَرْ فَإِنْ كَانَ إِلَى الْكَثْرَةِ فَإِنَّ أَصْحَابَنَا أَكْثَرُ وَمَا يُعَدُّ فَتْحًا أَنْ يَلْتَقِيَ هَذَانِ الْحَيَّانِ فَيَقْتُلُ هَؤُلاءِ هَؤُلاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلا رَجْرَجَةٌ مِنْ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ ظَهَرَتْ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ
وهو المذكور فِي هجرة النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو الَّذِي سَأَلَ عن مُتْعَة الحج ألِلأبد هِيَ وكان ينزلُ قُدَيْدًا
وقال الزُّهْرِيّ كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وكان عُمَر إذا رَأَى مُنْكَرًا قَالَ أمّا مَا عِشْتُ أَنَا وهشام بْن حَكِيم فلا يكون هَذَا
د الْوَلِيد بْن عُقْبَة بنُ أبي مُعَيْطٍ واسم أبي معيط أبان بْن أبي عَمْرو بْن أُمَيّة بْن عَبْد شمس القُرَشيّ الأمويّ أبو وهب
قال ابنُ سعد إنّه أسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على صَدَقات بني المُصْطَلِق وولّاه عُمَر صَدَقات بني تَغْلِب