alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي الْكَافِي هِيَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ كَدَيْنِهِ وَلَيْسَ لِعَامِلٍ إخْرَاجُ زَكَاةٍ تَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ إلَّا بِإِذْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَمَنْ شَرَطَ مِنْهُمَا زَكَاةَ حِصَّتِهِ عَلَى الْآخَرِ جَازَ لِأَنَّهُ شَرَطَ لِنَفْسِهِ نِصْفَ الرِّبْحِ وَثَمَنَ عُشْرِهِ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَشْتَرِطَ رَبُّ الْمَالِ زَكَاةَ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ بَعْضِهِ مِنْ الرِّبْحِ لِأَنَّهُ قَدْ يُحِيطُ بِالرِّبْحِ فَهُوَ كَشَرْطِ فَضْلِ دَرَاهِمَ سَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ يَشْتَرِطُ الْمُضَارِبُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ أَنَّ الزَّكَاةَ مِنْ الرِّبْحِ قَالَ لَا الزَّكَاةُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَصَحَّحَهُ شَيْخُنَا كَمَا يَخْتَصُّ بِنَفْعِهِ فِي الْمُسَاقَاةِ إذَا لَمْ يُثْمِرْ الشَّجَرُ وَرُكُوبِ الْفَرَسِ فِي الْجِهَادِ إذَا لَمْ يَغْنَمُوا كَذَا قَالَ قَالَ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ وَيَصِحُّ شَرْطُهَا فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى الْعَامِلِ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ النَّمَاءِ الْمُشْتَرَكِ فَمَعْنَاهُ الْقَدْرُ الْمُسَمَّى لَكَ مِمَّا يَفْضُلُ عَنْهَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَصِحَّ لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ هَلْ يُوجَدُ مِنْ الثَّمَرَةِ مَا فِيهِ الْعُشْرُ أَوْ لَا فَيَصِيرُ نَصِيبُهُ مَجْهُولًا وَلِأَنَّهُ يُفْضِي إلَى أَنْ يَصِحَّ لَهُ الْقَلِيلُ إذَا كَثُرَتْ الثَّمَرَةُ وَالْكَثِيرُ إذَا قَلَّتْ وَلَا نَظِيرَ لَهُ
وَيُشْتَرَطُ الْحَوْلُ لِلْمَاشِيَةِ وَالْأَثْمَانِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ خَاصَّةً و وَمُضِيُّهُ عَلَى نِصَابٍ تَامٍّ و رِفْقًا بِالْمَالِكِ وَلِيَتَكَامَلَ النَّمَاءُ فَيُوَاسِيَ مِنْهُ وَيُعْفَى عَنْ سَاعَتَيْنِ فِي الْأَشْهَرِ وَفِي نِصْفِ يَوْمٍ وَجْهَانِ م وَقَدَّمَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ يُؤَثِّرُ مُعْظَمُ الْيَوْمِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَوْمٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي أَيْضًا وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقِيلَ وَيَوْمَيْنِ وَقِيلَ الْخَمْسَةُ وَالسَّبْعَةُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
وَفِي الرَّوْضَةِ وَأَيَّامٌ فَإِمَّا أَنَّ مُرَادَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِقِلَّتِهَا وَاعْتِبَارِهَا فِي مَوَاضِعَ أَوْ مَا لَمْ يُعَدَّ كَثِيرًا عُرْفًا وَلَا يُعْتَبَرُ طَرَفَا الْحَوْلِ خَاصَّةً ه وَلَنَا وَجْهٌ كَقَوْلِهِ فِي الْعُرُوضِ وَلَا يُعْتَبَرُ آخِرُهُ فِي الْعُرُوضِ خَاصَّةً فَلَا يُؤَثِّرُ نَقْصُ النِّصَابِ فِي غَيْرِهِ خَاصَّةً ش م وَنَصَّ أَحْمَدُ فِي مَوَاضِعَ عَلَى الْعُرُوضِ كَالْأَوَّلِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَيَتْبَعُ نِتَاجُ نِصَابِ السَّائِمَةِ وَرِبْحُ التِّجَارَةِ لِلْأَصْلِ فِي حَوْلِهِ إنْ كَانَ الْأَصْلُ نِصَابًا لِتَبَعِهَا فِي الْمِلْكِ حَتَّى مُلِكَتْ بِمِلْكِ الْأَصْلِ وَإِلَّا فَحَوْلُ الْجَمِيع مِنْ حِينِ كَمُلَ نِصَابًا وَلَوْ نَضَّ الرِّبْحُ قَبْلَ الْحَوْلِ لَمْ يَسْتَأْنِفْ لَهُ حَوْلًا ش فِي أَصَحِّ قَوْلَيْهِ هَلْ يَبْتَدِئُهُ مِنْ النَّضُوضِ أَوْ الظُّهُورِ لِأَصْحَابِهِ وَجْهَانِ وَتَأْتِي فِي السَّائِمَةِ رِوَايَةٌ حَوْلَ الْجَمِيع مِنْ حِينِ مَلَكَ الْأُمَّاتِ كَذَا يُقَالُ أُمَّاتٌ وَإِنَّمَا يُقَالُ أُمَّهَاتٌ فِي بَنَاتِ آدَمَ فَقَطْ وَاسْتَعْمَلَ الْفُقَهَاءُ الْأُمَّهَاتِ فِي الْمَوَاشِي أَيْضًا وَهُوَ غَلَطٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَقَوْلُ الْفُقَهَاءِ لُغَةً أَيْضًا وَيُقَالُ فِي بَنِي آدَمَ أُمَّهَاتٌ وَفِيهِ لُغَةً أُمَّاتٌ وَلَا يُتْبِعُ الْمُسْتَفَادَ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِجِنْسِهِ ه وَلَوْ كَانَ سَائِمَةً م أَفْضَى إلَى التَّشْقِيصِ أَمْ
لَا وَلَا عُشْرَ فِي ذَلِكَ وَحَكَى فِي الْأُجْرَةِ رِوَايَةً كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا يَبْنِي الْوَارِثُ عَلَى حَوْلِ الْمَوْرُوثِ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ ع وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ يَبْنِي وَيَأْتِي قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ الْخُلْطَةِ وَيُضَمُّ الْمُسْتَفَادُ إلَى مَالٍ إلَى نِصَابٍ بِيَدِهِ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ فِي حُكْمِهِ وَيُزَكِّي كُلُّ وَاحِدٍ إذَا تَمَّ حَوْلُهُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ النِّصَابُ فِي مُسْتَفَادٍ وَيَنْقَطِعُ الْحَوْلُ بِنَقْصِ النِّصَابِ فِي أَثْنَائِهِ أَوْ بَيْعهِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ م ر
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُعْفَى عَنْ سَاعَتَيْنِ فِي الْأَشْهَرِ وَفِي نِصْفِ يَوْمٍ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يُعْفَى عَنْهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمُحَرَّرِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُعْفَى عَنْهُ
قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَوْمٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي أَيْضًا انْتَهَى لَيْسَ كَمَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يُؤَثِّرُ نَقْصُهُ دُونَ يَوْمٍ وَلَيْسَ هُوَ الْمُجَرَّدُ لِلْقَاضِي لِقَوْلِهِ بَعْدَهُ وَقَالَهُ الْقَاضِي أَيْضًا
وَإِنْ اخْتَلَطَ مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ بِمَا فِيهِ زَكَاةٌ ثُمَّ تَلِفَ الْبَعْضُ قَبْلَ الْحَوْلِ وَلَمْ يُعْلَمْ لَمْ يَجِبْ شَيْءٌ وَلَا يَنْقَطِعُ بِمَوْتِ الْأُمَّاتِ وَالنِّصَابُ تَامٌّ بِالنِّتَاجِ و وَلَا يَتْبَعُ فَاسِدٌ بِخِلَافِ الْمَغْصُوبِ فِي رِوَايَةٍ وَلَا بِإِبْدَالِ نِصَابِ ذَهَبٍ بِفِضَّةٍ أَوْ بِالْعَكْسِ ش وَفِيهِ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ مِنْ عَدَمِ ضَمِّ أَحَدِهِمَا إلَى الْآخَرِ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهُ فَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ أَخْرَجَ مِمَّا مَعَهُ عِنْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ يُخْرِجُ مِمَّا مَلَكَهُ أَكْثَرَ الْحَوْلِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى مِثْلِهِ وَلَا يَنْقَطِعُ فِي أَمْوَالِ الصَّيَارِفَةِ و لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى سُقُوطِهَا فِيمَا يَنْمُو وَوُجُوبُهَا فِي غَيْرِهِ وَالْأُصُولُ تَقْتَضِي الْعَكْسَ وَلَا فِي نِصَابٍ يَجِبُ فِي عَيْنِهِ أَبْدَلَهُ بِجِنْسِهِ نَصَّ عَلَيْهِ و م وَلِأَنَّهُ بِسَبَبِ الْأَوَّلِ مِنْ جِنْسِهِ كَنِتَاجٍ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ تَخْرِيجًا يَنْقَطِعُ و ش كَغَيْرِ الْجِنْسِ ه وَكَرُجُوعِهِ إلَيْهِ بِعَيْبٍ أَوْ فَسْخٍ وَإِقَالَةٍ ه فِي الْمَاشِيَةِ لِنُمُوِّهَا مِنْ عَيْنِهَا وَقَدْ زَالَتْ بِخِلَافِ النَّقْدِ وَقَاسَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ عَلَى عَرَضِ تِجَارَةٍ يَبِيعُهُ بِنَقْدٍ أَوْ يَشْتَرِيهِ بِهِ يَبْنِي و حَكَى الْخِلَافَ ثُمَّ بَعْضُ الْأَصْحَابِ عَبَّرَ عَنْ الْخِلَافِ بِالْإِبْدَالِ وَبَعْضُهُمْ بِالْبَيْعِ وَدَلِيلُهُمْ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ وَعَبَّرَ الْقَاضِي بِالْإِبْدَالِ ثُمَّ قَالَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ غَنَمٌ سَائِمَةٌ فَيَبِيعُهَا بِضِعْفِهَا مِنْ الْغَنَمِ هَلْ يُزَكِّيهَا أَمْ يُزَكِّي الْأَصْلَ قَالَ بَلْ يُعْطِي زَكَاتَهَا عَلَى حَدِيثِ عُمَرَ فِي السَّخْلَةِ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي لِأَنَّ نَمَاءَهَا مِنْهَا
وَقَالَ أَحْمَدُ الْمُعَاطَاةُ بَيْعٌ وَالْمُبَادَلَةُ مُعَاطَاةٌ وَإِنْ هَذَا أَشْبَهُ قَالَ فَإِنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ انْقَطَعَ كَلَفْظِ الْبَيْع لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ مِلْكٍ نَعَمْ الْمُبَادَلَةُ تَدُلُّ عَلَى وَضْع شَيْءٍ بِمَكَانِ شَيْءٍ مُمَاثِلٍ لَهُ كَالتَّيَمُّمِ عَنْ الْوُضُوءِ فَكُلُّ بَيْعٍ مُبَادَلَةٌ لَا الْعَكْسُ وَإِنْ زَادَ بِالِاسْتِبْدَالِ تَبِعَ الْأَصْلَ فِي الْحَوْلِ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ و م كَنِتَاجٍ فَلَوْ أَبْدَلَ مِائَةَ شَاةٍ بِمِائَتَيْنِ لَزِمَهُ شَاتَانِ إذَا حَالَ حَوْلُ الْمِائَةِ
وَفِي الِانْتِصَارِ إنْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ بَنَى أَوْمَأَ إلَيْهِ ثُمَّ سَلَّمَهُ وَفَرَّقَ فِيهَا
وَفِي كِتَابِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ لَا يَبْنِي عَلَى الْأَصَحِّ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِيمَا إذَا أَبْدَلَ نِصَابًا بِغَيْرِ جِنْسِهِ ثُمَّ رُدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ يَبْنِي عَلَى الْحَوْلِ الْأَوَّلِ إذَا لَمْ يَحُلْ
وَمَنْ قَصَدَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إتْلَافٍ وَنَحْوِهِ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ حَرُمَ وَلَمْ تَسْقُطْ و م أَطْلَقَهُ أَحْمَدُ فَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَفِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَغَيْرِهَا لَا أَوَّلُ الْحَوْلِ لِنُدْرَتِهِ وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ يُعْتَبَرُ قُرْبُ وُجُوبِهَا
وَفِي الرِّعَايَةِ قَبْلَ الْحَوْلِ بِيَوْمَيْنِ وَقِيلَ بِشَهْرَيْنِ لَا أَزْيَدَ وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي قَبْلَ الْحَوْلِ بِيَوْمَيْنِ وَفِي أَوَّلِ الْحَوْلِ نَظَرٌ
وَقَالَ أَيْضًا فِي أَوَّلِهِ وَوَسَطِهِ لَمْ يُوجَدْ لِرَبِّ الْمَالِ الْغَرَضُ وَهُوَ التَّرَفُّهُ بِأَكْثَرِ الْحَوْلِ وَالنِّصَابُ وَحُصُولُ النَّمَاءِ فِيهِ وَيُزَكِّي مِنْ جِنْسِ الْمَبِيع لِذَلِكَ الْحَوْلِ فَقَطْ و م وَقِيلَ إنْ أَبْدَلَهُ بِعَقَارٍ وَنَحْوِهِ وَجَبَ زَكَاةُ كُلِّ حَوْلٍ
وَسَأَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ مَلَكَ نِصَابَ غَنَمٍ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ بَاعَهَا فَمَكَثَ ثَمَنُهَا عِنْدَهُ سَنَةً قَالَ إذَا أَقَرَّ بِهَا مِنْ الزَّكَاةِ زَكَّى ثَمَنَهَا إذَا حَالَ الْحَوْلُ عَلَيْهِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الْأَحَظُّ لِلْفُقَرَاءِ وَإِنْ قَالَ لَمْ أَقْصِدْ بِذَلِكَ الْفِرَارَ فَفِي قَبُولِهِ فِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ م وَفِي مُفْرَدَاتِ أَبِي يَعْلَى الصَّغِيرِ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ تَسْقُطُ بِالتَّحَيُّلِ و ه ش كَمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ و لِعَدَمِ تَحَقُّقِ التَّحَيُّلِ فِيهِ وَيَأْتِي آخِرَ زَكَاةِ الْعُرُوضِ مَنْ أَكْثَرَ شِرَاءِ عَقَارٍ فَارًّا مِنْ الزَّكَاةِ
وَمَنْ قَصَدَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إتْلَافٍ وَنَحْوِهِ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ حَرُمَ وَلَمْ تَسْقُطْ وَإِنْ قَالَ لَمْ أَقْصِدْ بِذَلِكَ الْفِرَارَ فَفِي قَبُولِهِ فِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ قُلْت وَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْوَجْهِ الثَّانِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ قُلْت الصَّوَابُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُرْجَعَ إلَى الْقَرَائِنِ فَإِنْ دَلَّتْ عَلَى الْفِرَارِ لَمْ تُقْبَلْ وَإِلَّا قُبِلَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِ الْمَالِ نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ الْجُمْهُورُ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ حَكَاهُ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ و ه م ق وَعَنْهُ تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ الْأَشْبَهُ بِمَذْهَبِنَا و ه ق فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ لَمْ يُزَكِّ نِصَابًا حَوْلَيْنِ فَأَكْثَرَ لَزِمَهُ زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ و ه ق وَلَوْ تَعَدَّى بِالتَّأْخِيرِ وَعَلَى الثَّانِيَةِ يُزَكِّي لِكُلِّ حَوْلٍ أَطْلَقَهُ أَحْمَدُ وَبَعْضُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَلَوْ قُلْنَا إنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لَمْ تَسْقُطْ هُنَا لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يُسْقِطُ نَفْسَهُ وَقَدْ يُسْقِطُ غَيْرَهُ وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنْ سَقَطَتْ الزَّكَاةُ بِدَيْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ لَهُ سِوَى النِّصَابِ فَلَا زَكَاةَ لِلْحَوْلِ الثَّانِي لِأَجْلِ الدَّيْنِ لَا لِلتَّعَلُّقِ بِالْعَيْنِ زَادَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ مَتَى قُلْنَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ فَلَا زَكَاةَ لِلْعَامِ الثَّانِي تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ أَوْ بِالذِّمَّةِ وَإِنَّ أَحْمَدَ حَيْثُ لَمْ يُوجِبْ زَكَاةَ الْعَامِ الثَّانِي فَإِنَّهُ بَنَى عَلَى رِوَايَةِ مَنْعِ الْعَيْنِ لِأَنَّ زَكَاةَ الْعَامِ الْأَوَّلِ صَارَتْ دَيْنًا عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ وَجَعَلَ فَوَائِدَ الرِّوَايَتَيْنِ إخْرَاجَ الرَّاهِنِ الْمُوسِرِ مِنْ الرَّهْنِ بِلَا إذْنٍ إنْ عُلِّقَتْ بِالْعَيْنِ وَاخْتَارَهُ فِي سُقُوطِهَا بِالتَّلَفِ وَتَقْدِيمِهَا عَلَى الدَّيْنِ
وَقَالَ غَيْرُهُ خِلَافَهُ وَإِنَّهُ إنْ كَانَ فَوْقَ نِصَابٍ فَإِنْ وَجَبَتْ فِي الْعَيْنِ نَقَصَ مِنْ زَكَاتِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ بِقَدْرِ نَقْصِهِ بِهَا فَإِذَا نَقَصَ بِذَلِكَ عَنْ نِصَابٍ فَلَا زَكَاةَ لِمَا بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ وَجَبَتْ فِي الذِّمَّةِ زَكَّاهُ جَمِيعَهُ لِكُلِّ حَوْلٍ مَا لَمْ تُفْنِ الزَّكَاةُ الْمَالَ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيم إنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ فَهَلْ تَتَكَرَّرُ الزَّكَاةُ بِتَكَرُّرِ الْأَحْوَالِ
فِيهِ وَجْهَانِ وَالشَّاةُ فِي الْإِبِلِ تَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الْأَحْوَالِ إنْ قُلْنَا دَيْنُ الزَّكَاةِ لَا يَمْنَعُ كَذَا قَالَ وَكَذَا عِنْدَ زُفَرَ تَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ وَتَتَكَرَّرُ كَمَا لَوْ كَانَتْ دَيْنًا فَأَتْلَفَ نِصَابًا وَجَبَتْ فِيهِ ثُمَّ حَالَ عِنْدَهُ حَوْلٌ عَلَى نِصَابٍ آخَرَ فَالْمَنْعُ وَرَدَ عَلَى رِوَايَةٍ ثُمَّ التَّعَلُّقُ بِالْعَيْنِ أَقْوَى وَلِهَذَا يُمْنَعُ النَّذْرُ الْمُتَعَلِّقُ بِالْعَيْنِ وَلَا يُمْنَعُ إذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ عَلَى رِوَايَةٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ مِنْ الْغَنَمِ خَمْسٌ ثَلَاثٌ لِلْأَوَّلِ وَاثْنَتَانِ لِلثَّانِي و ق وَعَلَى الثَّانِي سِتٌّ لِحَوْلَيْنِ وَلَوْ لَمْ يُزَكِّ خَمْسِينَ مِنْ الْغَنَمِ اثْنَيْ عَشَرَ حَوْلًا زَكَّى أَحَدَ عَشْرَ شَاةً وَفِي الثَّانِيَةَ عَشْرَةً الْخِلَافُ أَمَّا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ كَالْإِبِلِ الْمُزَكَّاةِ بِالْغَنَمِ فَنَصَّ أَحْمَدُ أَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ فِي الذِّمَّةِ وَأَنَّ الزَّكَاةَ تَتَكَرَّرُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَاجِبِ مِنْ الْجِنْسِ و م ش لِأَنَّ الْوَاجِبَ هُنَا لَيْسَ بِجُزْءٍ مِنْ النِّصَابِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ أَنَّهُ كَالْوَاجِبِ مِنْ الْجِنْسِ و ه ش عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ الْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ لِأَنَّ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ كَتَعَلُّقِ الْأَرْشِ بِالْجَانِي وَالدَّيْنِ بِالرَّهْنِ فَلَا فَرْقَ إذًا فَعَلَى النَّصِّ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سِوَى خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي امْتِنَاعِ زَكَاةِ الْحَوْلِ الثَّانِي لِكَوْنِهَا دَيْنًا الْخِلَافُ قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَا تَلْزَمُهُ لِأَنَّ أَحْمَدَ عَلَّلَ فِي الْمَالِ بِمَا إذَا أَدَّى مِنْهُ نَقَصَ فَاقْتَضَى ذَلِكَ إذَا أَدَّى مِنْ الْغَنَمِ مَا يَحْصُلُ عَلَيْهِ بِهِ دَيْنٌ لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ وَحُمِلَ كَلَامُ أَحْمَدَ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُ مِنْ الْغَنَمِ مَا يُقَابِلُ الْحَوْلَيْنِ فَعَلَى النَّصِّ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا فِي
ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ حَوْلٌ بِنْتُ مَخَاضٍ ثُمَّ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ وَعَلَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ أَنَّهَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ مُطْلَقًا كَذَلِكَ لِأَوَّلِ حَوْلٍ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ إنْ نَقَصَ النِّصَابُ بِذَلِكَ عَنْ عِشْرِينَ بَعِيرًا إذَا قَوَّمْنَاهَا فَلِلثَّالِثِ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَإِلَّا أَرْبَعٌ وَهَلْ يَمْنَعُ التَّعَلُّقُ بِالْعَيْنِ انْعِقَادَ الْحَوْلِ الثَّانِي قَبْلَ الْإِخْرَاجِ يَأْتِي فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ الْخُلْطَةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي فَوَائِدِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْعَيْنِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ إذَا كَانَ الْوَاجِبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ كَالْإِبِلِ الْمُزَكَّاةِ بِالْغَنَمِ فَنَصُّهُ أَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ فِي الذِّمَّةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ كَالْوَاجِبِ مِنْ جِنْسٍ فَعَلَى النَّصِّ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ حَوْلُ بِنْتِ مَخَاضٍ ثُمَّ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ انْتَهَى
فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ سَقْطٌ وَصَوَابُهُ أَنْ يُقَالَ بَعْدَ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ أَرْبَعٌ فَسَقَطَ لَفْظُ أَرْبَعٍ بَعْدَ قَوْلِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ وَهُوَ وَاضِحٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ يَجُوزُ لِمَالِكٍ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْ غَيْرِ النِّصَابِ بِلَا رِضَى السَّاعِي و وَإِنَّمَا النِّصَابُ بَعْدَ وُجُوبِهَا كُلُّهُ لَهُ و وَلَوْ أَتْلَفَهُ بَعْدَ وُجُوبِهَا لَزِمَهُ مَا وَجَبَ فِيهِ مِنْ الْحَيَوَانِ لَا قِيمَةُ الْحَيَوَانِ و وَلَهُ إتْلَافُهُ و وَوَطِئَ أَمَةً لِلتِّجَارَةِ وَكَذَا لَهُ بَيْعُهُ وَغَيْرُهُ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ وَلَوْ تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ لِهَذِهِ الْمَسَائِلِ وَلِمَفْهُومِ النَّهْيِ عَنْ بَيْع الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَكَأَرْشِ الْجِنَايَةِ وَفِي هَذَا الْأَصْلِ خِلَافٌ وَمَسْأَلَتُنَا مِثْلُهُ فَدَلَّ عَلَى الْخِلَافِ فِيهَا و ش وَلَا يَرْجِعُ الْبَائِعُ بَعْدَ لُزُومِ الْبَيْع فِي قَدْرِهَا وَيُكَلَّفُ إخْرَاجُهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ فَسَخْنَاهُ فِي قَدْرِهَا وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ لِلسَّاعِي فَسْخُ الْبَيْعِ فِي قَدْرِهَا وَفِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ أَصْلُهُمَا مَحَلُّ الزَّكَاةِ وَفِي غَيْرِهِ رِوَايَتَا تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ ذَكَرَهُ فِي الشَّافِي
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ رَهْنُ مَا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُخْرِجُ مِنْهُ غَيْرَهُ لَا يَجُوزُ وَقَالَ فِي الْفُنُونِ يَجُوزُ بَيْعُ مَالِ الزَّكَاةِ كُلِّهِ كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ الْبَيْعَ فِي الْمَنْع كَالرَّهْنِ
وَفِي الرِّعَايَةِ لِلْبَائِعِ الْفَسْخُ فِي قَدْرِهَا وَقِيلَ يَبْطُلُ فِي الْكُلِّ كَذَا قَالَ وَقِيلَ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَقَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ
فَصْلٌ الْمَذْهَبُ تَجِبُ الزَّكَاةُ إذَا حَالَ الْحَوْلُ فَلَا يُعْتَبَرُ فِي وُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ و ش وَلِخَبَرِ اشْتِرَاطِ الْحَوْلِ وَلِانْعِقَادِ الْحَوْلِ الثَّانِي عَقِبَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ ع وَاحْتَجَّ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ لِلسَّاعِي الْمُطَالَبَةَ وَلَا يَكُونُ إلَّا لِحَقٍّ سَبَقَ وُجُوبُهُ وَكَالصَّوْمِ فَإِنَّهُ يَقْضِيهِ الْمَرِيضُ بِخِلَافِ الْإِطْعَامِ عَنْهُ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ فِي الْكَفَّارَةِ وَالْفِدْيَةِ مَعْنَى الْعُقُوبَةِ وَعَنْهُ لَا تَجِبُ فَيُعْتَبَرُ التَّمَكُّنُ مِنْ الْأَدَاءِ و م ش فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ تَلِفَ النِّصَابُ بَعْدَ الْحَوْلِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْأَدَاءِ ضَمِنَهَا وَعَلَى الثَّانِي لَا وَجَزَمَ فِي الْكَافِي وَنِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي بِالضَّمَانِ وَاحْتَجَّا بِهِ لِلْمَذْهَبِ لِأَنَّهَا لَوْ لَمْ تَجِبْ لَمْ يَضْمَنْهَا وَقَاسَهُ أَبُو الْمَعَالِي عَلَى تَفْوِيتِهِ الْعَبْدَ الْجَانِي وَهَذَا بِاتِّفَاقٍ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَكَذَا لَوْ أَتْلَفَ ضَمِنَهَا عَلَى الْأَوْلَى لِأَنَّهَا عَيْنٌ تَلْزَمُهُ مُؤْنَةُ تَسْلِيمِهَا إلَى مُسْتَحِقِّهَا تَلِفَتْ فِي يَدِهِ كَعَارِيَّةٍ وَغَصْبٍ وَمَقْبُوضٍ بِسَوْمٍ وَعَكْسُهُ زَكَاةُ الدَّيْنِ لِعَدَمِ تَلَفِهِ بِيَدِهِ وَسُقُوطُ الْعُشْرِ بِآفَةٍ قَبْلَ الْإِحْرَازِ لِأَنَّهَا مِنْ ضَمَانِ الْبَائِع بِدَلِيلِ الْجَائِحَةِ كَذَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ بَدَلَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ قَبْلَ أَخْذِهِ وَاحْتَجَّ بِالْجَائِحَةِ
وَفِي الرِّعَايَةِ قَبْلَ قَطْعهِ وَعَلَى الثَّانِيَةِ لَا يَضْمَنُهَا بِتَلَفِهِ وَظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ مُطْلَقًا و وَاخْتَارَهُ فِي النَّصِيحَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَيْخُنَا وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ رِوَايَةً مَعَ اقْتِصَارِهِمْ عَلَى وُجُوبِهَا بِالْحَوْلِ لِوُجُوبِهَا مَعَ مُوَاسَاةٍ فَلَا تَجِبُ مَعَ فَقْرِهِ وَعَدَمِ مَالِهِ وَكَوَدِيعَةٍ وَلُقَطَةٍ وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ إنْ عُلِّقَتْ بِالذِّمَّةِ لَمْ تَسْقُطْ وَإِلَّا فَالْخِلَافُ
الْمُحَرَّرِ عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ تَسْقُطُ فِي الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ دُونَ الْبَاطِنَةِ نَصَّ عَلَيْهِ و م فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ وَغَيْرِهِ قَالَ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ رَوَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْمَاشِيَةِ وَالْمَالِ وَالْعَمَلُ عَلَى مَا رَوَى الْجَمَاعَةُ أَنَّهَا كَالْمَالِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً يُعْتَبَرُ إمْكَانُ الْأَدَاءِ فِي غَيْرِ الْمَالِ الظَّاهِرِ وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَةً لَا تَسْقُطُ بِتَلَفِ النِّصَابِ غَيْرُ الْمَاشِيَةِ كَمَا لَا تُضَمُّ مَاشِيَتُهُ فِي بَلَدَيْنِ مُتَبَاعِدَيْنِ وَتُضَمُّ بَقِيَّةُ الْأَمْوَالِ كَذَا قَالَ أَمَّا لَوْ أَمْكَنَهُ الْأَدَاءُ فَلَمْ يُزَكِّ لَمْ تَسْقُطْ كَزَكَاةِ الْفِطْرِ وَالْحَجِّ وَلِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَفِي الْعَبْدِ الْجَانِي مُعَيَّنٌ رَضِيَ بِالتَّرْكِ أَوْ الْمُسْتَحِقُّ هُنَا هُوَ اللَّهُ وَقَدْ أَمَرَ بِالدَّفْعِ قَالَ الْحَنَفِيَّةُ وَبَعْدَ طَلَبِ السَّاعِي قِيلَ يَضْمَنُ وَقِيلَ لَا لِعَدَمِ التَّفْوِيتِ وَفِي الِاسْتِهْلَاكِ وُجِدَ التَّعَدِّي وَعِنْدَهُمْ فِي هَلَاكِ الْبَعْضِ يَسْقُطُ بِقَدْرِهِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ فِي الْمُسْتَوْعِبِ السُّقُوطَ بِالتَّلَفِ إلَّا بِالْعَبْدِ الْجَانِي فَيَلْزَمُهُ وَلَوْ تَمَكَّنَ وَصَرَّحَ بِخِلَافِهِ وَمَنْ أَمْكَنَهُ لَكِنْ خَافَ رُجُوعَ السَّاعِي فَكَمَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ش وَلَوْ نَتَجَتْ السَّائِمَةُ لَمْ يَضُمَّ فِي حُكْمِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَضُمَّ عَلَى الثَّانِي كَقَبْلِ الْحَوْلِ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَوْ تَلِفَ بَعْضُهُ زَكَّى الْبَاقِيَ عَلَى الْمَذْهَبِ الْأَوَّلِ وَلَوْ أَسْقَطْنَا زَكَاةَ التَّالِفِ لَا عَلَى الثَّانِي كَذَا قَالَ مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ لِلرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ بِنَصِّهَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا زَكَاةَ لِمَا تَلِفَ وَظَاهِرُهُ يُزَكِّي بَقِيَّتَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَذَكَرَ أَيْضًا الرِّوَايَتَيْنِ فِي الزَّرْع وَالثَّمَرِ ثُمَّ قَالَ إنْ تَلِفَ
الْبَعْضُ وَبَقِيَ دُونَ نِصَابٍ فَفِيهِ بِقِسْطِهِ عَلَى الرِّوَايَةِ الْمَنْصُوصَةِ كَبَقِيَّةِ الزَّكَوَاتِ وَذَكَرَ فِي الْكَافِي الرِّوَايَةَ الْأُولَى ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَالَ وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُ النِّصَابِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ سَقَطَ مِنْ الزَّكَاةِ بِقَدْرِهِ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَلَوْ تَمَكَّنَ نَظَرًا إلَى عَدَمِ تَعْيِينِ مُسْتَحِقٍّ كَزَكَاةٍ وَإِلَى تَعَلُّقِ الْحَقِّ بِعَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ كَعَبْدٍ جَانٍ وَأَمَّا أَبُو الْمَعَالِي فَقَالَ إنْ تَلِفَتْ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَلَا ضَمَانَ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ إنْ قُلْنَا يَسْلُكُ بِالنَّذْرِ مَسْلَكَ الْوَاجِبِ شَرْعًا ضَمِنَ وَمَسْلَكَ التَّبَرُّعِ لَمْ يَضْمَنْ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ نَذَرَ أُضْحِيَّةً أَوْ الصَّدَقَةَ بِدَرَاهِمَ مُعَيَّنَةٍ فَتَلِفَتْ فَرِوَايَتَانِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَلَوْ تَمَكَّنَ نَظَرًا إلَى عَدَمِ تَعْيِينِ مُسْتَحَقٍّ كَزَكَاةٍ وَأَمَّا أَبُو الْمَعَالِي فَقَالَ إنْ تَلِفَتْ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَلَا ضَمَانَ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ إنْ قُلْنَا يُسْلَكُ بِالنَّذْرِ مَسْلَكَ الْوَاجِبِ شَرْعًا ضَمِنَ وَمَسْلَكَ التَّبَرُّعِ لَمْ يَضْمَنْ انْتَهَى
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَ طُرُقٍ وَقَدَّمَ أَنَّ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ إذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ الْإِخْرَاجِ وَأَطْلَقَهُمَا إحْدَاهُمَا لَا يَضْمَنُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَضْمَنُ فَهَذِهِ عِشْرُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا وَصَحَّحَ أَكْثَرَهَا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
فَصْلٌ وَلَا تَسْقُطُ زَكَاةٌ بِالْمَوْتِ عَنْ مَفْقُودٍ وَغَيْرِهِ وَتُؤْخَذُ مِنْ التَّرِكَةِ نَصَّ عَلَيْهِ و وَلَوْ لَمْ يُوصِ ه م بِهَا كَالْعُشْرِ و فَإِنْ أَوْصَى بِهَا فَمِنْ ثُلُثِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَكَذَا قَالَ فِي الْحَجِّ وَقَدَّمَهَا مَالِكٌ عَلَى بَقِيَّةِ الْوَصَايَا إنْ فَرَّطَ وَبِدُونِهِ تَكُونُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ فِي حَجٍّ لَمْ يُوصِ بِهِ وَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ مِنْ الثُّلُثِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مَعَ عِلْمِ وَرَثَتِهِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا فِي زَكَاةِ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ مَعَ صَدَقَةٍ فَهَذِهِ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ فِي الْمَسْأَلَةِ وَلَفْظُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يُحْتَمَلُ تَقْيِيدَهُ بِعَدَمِ الْوَصِيَّةِ كَمَا قَيَّدَ الْحَجَّ يُؤَيِّدُهُ أَنَّ الزَّكَاةَ مِثْلُهُ وَآكَدُ عَلَى مَا يَأْتِي وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى إطْلَاقِهِ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ سِوَى النَّصِّ السَّابِقِ وَيَتَحَاصُّ دَيْنَ اللَّهِ وَدَيْنَ الْآدَمِيِّ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِ وَنَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ وَنَقَلَ أَيْضًا يَبْدَأُ بِالدَّيْنِ وَقِ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَقْدِيمِهِ بِالرَّهْنِيَّةِ وَقِيلَ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ إنْ عُلِّقَتْ و ق بِالْعَيْنِ اخْتَارَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَبَقَاءِ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ فَجَعَلَهُ أَصْلًا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ تَتِمَّةِ الْقَوْلِ وَزَادَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَتُقَدَّمُ وَلَوْ عُلِّقَتْ بِالذِّمَّةِ قَالَ لِأَنَّ تَعَلُّقَهَا بِالْعَيْنِ قَهْرِيٌّ فَتُقَدَّمُ عَلَى مُرْتَهِنٍ وَغَرِيمٍ وَمُفْلِسٍ كَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِالذِّمَّةِ فَهَذَا التَّعَلُّقُ بِسَبَبِ الْمَالِ فَيَزْدَادُ وَيَنْقُصُ وَيَخْتَلِفُ بِحَسَبِهِ وَهُوَ مِنْ حُقُوقِ الْمَالِ وَنَوَائِبِهِ فَأُلْحِقَ بِهَا فِي التَّقْدِيمِ عَلَى سَائِرِ الدُّيُونِ وَمَا زَادَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا وَأَنَّهُ أَوْلَى وَقَالَ مَعْنَى التَّعَلُّقِ
بِالْعَيْنِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَفِيهِ وَجْهٌ كَتَعَلُّقِ الرَّهْنِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ كَانَ لَهُ دُيُونٌ لَمْ تَقُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالزَّكَاةِ لِأَنَّ عُقُوبَتَهَا أَعْظَمُ ثُمَّ ذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا وَإِلَّا قِيلَ اُنْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَلَهُ أَيْضًا مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَدُيُونُ اللَّهِ سَوَاءٌ نَصَّ عَلَيْهِ فَدَلَّ أَنَّ الرِّوَايَاتِ السَّابِقَةَ فِي كُلِّ دَيْنٍ لِلَّهِ وَعَنْهُ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ عَلَى الْحَجِّ وَقَالَهُ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ قَدْرَ الْوَاجِبِ مِنْهَا مُسْتَقِرٌّ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَيُقَدَّمُ النَّذْرُ بِمُعَيَّنٍ عَلَيْهِمَا وَعَلَى الدَّيْنِ كَمَا يَأْتِي فِي الْأُضْحِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ مَعَ بَقَاءِ مِلْكِهِ وَجَوَازِ بَيْعِهِ وَإِبْدَالِهِ
فَصْلٌ النِّصَابُ الزَّكَوِيُّ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ وَكَمَا وَيَدْخُلُ فِيهِ تَمَامُ الْمِلْكِ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَالُ الْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ شَرْطَانِ لِلسَّبَبِ فَعَدَمُهُمَا مَانِعٌ مِنْ صِحَّةِ السَّبَبِ وَانْعِقَادِهِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ شُرُوطًا لِلْوُجُوبِ كَالْحَوْلِ فَإِنَّهُ شَرْطُ الْوُجُوبِ بِلَا خِلَافٍ لَا أَثَرَ لَهُ فِي السَّبَبِ وَأَمَّا إمْكَانُ الْأَدَاءِ فَشَرْطٌ لِلُزُومِ الْأَدَاءِ وَعَنْهُ لِلْوُجُوبِ كَمَا سَبَقَ