alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرَوَى أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ إذَا قَالَ إنْ اشْتَرَيْت هَذَا الْغُلَامَ فَهُوَ حُرٌّ فَاشْتَرَاهُ عَتَقَ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ إنْ تَزَوَّجْت فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ لِأَنَّ الْعِتْقَ مَقْصُودٌ مِنْ الْمِلْكِ وَالنِّكَاحُ لَا يُقْصَدُ بِهِ الطَّلَاقُ وَفَرَّقَ أَحْمَدُ بِأَنَّ الطَّلَاقَ لَيْسَ لِلَّهِ تَعَالَى وَلَا فِيهِ قُرْبَةٌ إلَى اللَّهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْقَائِلَ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ لَا يَثْبُتُ لَهُ مِلْكٌ عَلَى رَقِيقٍ أَصْلًا لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهِ عَلَيْهِ فَيَلْزَمُ إذَنْ تَعَذُّرُ عِتْقِهِ أَيْ الْقَائِلِ ذَلِكَ قِنًّا عَنْ كَفَّارَةٍ لَزِمَتْهُ لِأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ مِلْكِهِ رَقِيقًا يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْقَائِلَ ذَلِكَ إذَا لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهَا فِي عِتْقٍ إلَّا فِي صُورَةٍ هِيَ أَنْ يَقُولَ لِمَالِكِ عَبْدٍ أَعْتِقْ
عَبْدَك عَنِّي فَيَفْعَلُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ ذَلِكَ وَيَقَعُ عَنْ كَفَّارَةِ الْقَائِلِ لِأَنَّهُ وَكَّلَهُ فِي ذَلِكَ وَيَلْزَمُ الْقَائِلَ لِلْمَقُولِ لَهُ ثَمَنُ الْعَبْدِ بِالْتِزَامِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَعْتِقْهُ وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ وَالْوَلَاءُ لِمُعْتَقٍ عَنْهُ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْوَلَاءِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ عِتْقِ قِنٍّ بِغَيْرِ مِلْكِهِ لَهُ نَحْوُ قَوْلِهِ إنْ كَلَّمْت عَبْدَ زَيْدٍ فَ هُوَ حُرٌّ فَلَا يَعْتِقُ إنْ مَلَكَهُ ثُمَّ كَلَّمَهُ رِوَايَةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ لَا يَعْتِقُ بِتَنْجِيزِهِ فَلَمْ يَعْتِقْ بِتَعْلِيقِهِ وَإِنَّمَا خُولِفَ الْقِيَاسُ فِي تَعْلِيقِهِ بِمِلْكِهِ لِأَنَّ الْعِتْقَ مَقْصُودٌ مِنْ الْمِلْكِ
وَ إنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ أَوَّلُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ أَوْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ أَوْ قَالَ أَوَّلُ أَوْ آخِرُ مَنْ يَطْلُعُ مِنْ رَقِيقِي حُرٌّ فَلَمْ يَمْلِكْ إلَّا وَاحِدًا عَتَقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْأَوَّلِ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَهُ ثَانٍ وَلَا مِنْ شَرْطِ الْآخِرِ أَنْ يَأْتِيَ قَبْلَهُ أَوَّلٌ وَلِذَلِكَ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَلَوْ مَلَكَ اثْنَيْنِ مَعًا أَوَّلًا وَآخِرًا عَتَقَ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ وَكَذَا لَوْ طَلَعَ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ مَعًا نَصًّا
أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدَيْنِ حَيَّيْنِ خَرَجَا مَعًا عَتَقَ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ لِشُمُولِ صِفَةِ الْأَوَّلِيَّةِ لِكُلِّ وَاحِدٍ بِانْفِرَادِهِ وَالْمُعَلِّقُ إنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ وَاحِدٍ فَقَطْ فَمُيِّزَ بِالْقُرْعَةِ
وَ إنْ قَالَ لِأَمَتِهِ آخِرُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ حُرٌّ فَوَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ مَيِّتًا لَمْ يَعْتِقْ حَيٌّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِأَخِرٍ فَلَمْ تُوجَدْ فِيهِ الصِّفَةُ وَعَكْسُهُ بِأَنْ وَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ وَلَدَتْ حَيًّا فَإِنَّهُ يَعْتِقُ الْحَيُّ لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِيهِ وَإِنْ وَلَدَتْهُمَا أَيْ الْوَلَدَيْنِ تَوْأَمَيْنِ وَأَشْكَلَ آخِرُهُمَا خُرُوجًا أُخْرِجَ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا اسْتَحَقَّ الْعِتْقَ وَلَمْ يُعْلَمْ بِعَيْنِهِ فَوَجَبَ إخْرَاجُهُ بِالْقُرْعَةِ
وَإِنْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ أَوْ إنْ وَلَدْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مَيِّتًا ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا حَيًّا لَمْ يَعْتِقْ الْحَيُّ لِأَنَّ الصِّفَةَ إنَّمَا وُجِدَتْ فِي الْمَيِّتِ وَلَيْسَ مَحَلُّ الْعِتْقِ فَانْحَلَّتْ الْيَمِينُ بِهِ
وَ إنْ قَالَ لِإِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ أَوَّلُ أَمَةٍ لِي تَطْلُعُ أَوْ أَوَّلُ امْرَأَةٍ لِي تَطْلُعُ فَالْأَمَةُ حُرَّةٌ أَوْ الْمَرْأَةُ طَالِقٌ فَطَلَعَ الْكُلُّ مِنْ إمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ مَعًا أَوْ طَلَعَ اثْنَتَانِ مِنْهُنَّ مَعًا عَتَقَ مِنْ الْإِمَاءِ وَاحِدَةَ بِقُرْعَةٍ وَطَلَّقَ مِنْ الزَّوْجَاتِ وَاحِدَةً بِقُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ لِأَنَّ صِفَةَ الْأَوَّلِيَّةِ شَامِلَةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِانْفِرَادِهَا وَالْمُعْتِقُ وَنَحْوُهُ إنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ أَوْ طَلَاقَ إحْدَاهُنَّ فَتُمَيَّزُ بِالْقُرْعَةِ إذْ لَا سَبِيلَ إلَى مَعْرِفَتِهَا إلَّا بِهَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ لَا أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ شَيْءٌ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ فِي أَثْنَاءِ فَصْلٍ فِي مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ وَأَوَّلُ مَنْ تَقُومُ مِنْكُنَّ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ أَوَّلُ مَنْ قَامَ مِنْ عَبِيدِي فَهُوَ حُرٌّ فَقَامَ الْكُلُّ دَفْعَةً وَاحِدَةً لَمْ يَقَعْ طَلَاقٌ وَلَا عِتْقٌ انْتَهَى
وَإِنْ قَالَ لِإِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ أَوَّلُ مَنْ قَامَتْ مِنْكُنَّ فَهِيَ حُرَّةٌ فَ قَامَ مِنْهُنَّ اثْنَتَانِ فَأَكْثَرُ مَعًا ثُمَّ قَامَتْ مِنْهُنَّ أُخْرَى وَقَعَ الْعِتْقُ أَوْ الطَّلَاقُ بِمَنْ قَامَ مِنْهُنَّ أَوَّلًا وَتَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ
وَ إنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلَكَ عَبِيدًا أَوْ إمَاءً أَوْ مِنْ الصِّنْفَيْنِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ فَ يَعْتِقُ آخِرُهُمْ مِلْكًا مِنْ حِينِ مَلَكَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمِلْكُ بِشِرَاءٍ أَوْ اتِّهَابٍ أَوْ إصْدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ السَّيِّدَ مَا دَامَ حَيًّا يُحْتَمَلُ أَنْ يَشْتَرِيَ وَنَحْوُهُ آخِرٌ بَعْدَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ فَيَكُونُ هُوَ الْآخِرُ فَلَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ وَاحِدٍ مِنْ رَقِيقِهِ فَإِذَا مَاتَ عَلِمْنَا أَنَّ آخِرَ مَا مَلَكَهُ هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ يَقِينًا وَكَسْبُهُ أَيْ الَّذِي تَبَيَّنَ عِتْقُهُ لَهُ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ حُرٌّ مِنْ حِينِ انْتِقَالِهِ إلَيْهِ
وَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ وَطِئَ أَمَةً اشْتَرَاهَا وَنَحْوُهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَمْلِكَ بَعْدَهَا قِنًّا فَتَكُونُ حُرَّةً مِنْ حِينِ انْتِقَالِهَا إلَيْهِ وَيَكُونُ وَطْؤُهُ فِي حُرَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَلَا يَزُولُ هَذَا الِاحْتِمَالُ إلَّا بِمِلْكِهِ غَيْرَهَا وَكَذَا الثَّانِيَةُ وَهَلُمَّ جَرًّا كُلَّمَا مَلَكَ أَمَةً حُرِّمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا
تَنْبِيهٌ فَإِنْ مَلَكَ قَائِلُ ذَلِكَ أَمَةً وَأَتَتْ مِنْهُ بِأَوْلَادٍ وَمَاتَ وَتَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرُ مَا مَلَكَ مِنْ الْأَرِقَّاءِ كَانَ أَوْلَادُهَا أَحْرَارًا مِنْ حِينِ عَلِقَتْ بِهِمْ لِأَنَّهُمْ أَوْلَادُ حُرَّةٍ فَتَبِعُوهَا وَإِنْ كَانَ وَطِئَهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرٌ فَعَلَيْهِ مَهْرُهَا لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ وَطِئَ حُرَّةً بِشُبْهَةٍ
وَ إنْ قَالَ آخِرُ مَنْ تَدْخُلُ الْحَمَّامَ مِنْ زَوْجَاتِهِ طَالِقٌ فَدَخَلَ بَعْضُهُنَّ أَيْ زَوْجَاتِهِ لَمْ يُحْكَمْ بِطَلَاقِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ دُخُولِ غَيْرِهَا بِمَوْتِهِ أَيْ الزَّوْجِ أَوْ يَيْأَسَ بِ مَوْتِهِنَّ أَيْ الزَّوْجَاتِ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ بِآخِرِهِنَّ دُخُولًا مِنْ حِينِ مَوْتِهِ وَكَذَا حُكْمُ عِتْقٍ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَمِثْلُهَا فِي الْحُكْمِ لَوْ قَالَ سَيِّدٌ لِعَبْدِهِ إنْ لَمْ أَضْرِبْك عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ مَثَلًا فَأَنْتَ حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِ وَقْتًا لَمْ يَعْتِقْ حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا فَيَعْتِقُ قُبَيْلَ الْمَوْتِ لِلْيَأْسِ مِنْ ضَرْبِهِ وَإِنْ بَاعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ صَحَّ وَلَمْ يُفْسَخْ الْبَيْعُ
وَيَتْبَعُ مُعْتِقَهُ بِصِفَةٍ عَلَّقَ عَلَيْهَا عِتْقَهَا وَلَدٌ أَيْ وَلَدُهَا فِي عِتْقِهِ إنْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ عِتْقِهَا بِوُجُودِ الصِّفَةِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهَا عَلَيْهَا لِوُجُودِ الْعِتْقِ فِيهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ فَتَبِعَهَا وَلَدُهَا فِي الْعِتْقِ كَالْمُنَجَّزِ عِتْقُهَا أَوْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ تَعْلِيقِهِ أَيْ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ التَّعْلِيقِ كَعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا فَسَرَى التَّعْلِيقُ إلَيْهِ فَلَوْ وَضَعَتْهُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ ثُمَّ وُجِدَتْ الصِّفَةُ عَتَقَتْ هِيَ وَوَلَدُهَا لِأَنَّهُ تَابِعٌ فِي الصِّفَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ عَتَقَتْ وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ
وَ لَا يَتْبَعُهَا فِي الْعِتْقِ مَا أَيْ وَلَدٌ حَمَلَتْهُ وَوَضَعَتْهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَوُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّ الصِّفَةَ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ حَالَ التَّعْلِيقِ وَلَا حَالَ وُجُودِ الصِّفَةِ كَمَا لَوْ كَانَ الْوَلَدُ مَوْجُودًا قَبْلَ التَّعْلِيقِ
وَ مَنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ وَعَلَيْك أَلْفٌ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ بِلَا شَيْءٍ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ بِغَيْرِ شَرْطٍ وَجَعَلَ عَلَيْهِ عِوَضًا لَمْ يَقْبَلْهُ فَعَتَقَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
وَ إنْ قَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بِأَلْفٍ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي أَلْفًا أَوْ قَالَ لَهُ بِعْتُك نَفْسَك بِأَلْفٍ لَا يَعْتِقُ حَتَّى يَقْبَلَ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ عَلَى عِوَضٍ فَلَمْ يَعْتِقْ بِدُونِ قَبُولِهِ وَلِأَنَّ عَلَى تُسْتَعْمَلُ لِلشَّرْطِ وَالْعِوَضِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُك عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا وَقَالَ تَعَالَى فَهَلْ نَجْعَلُ لَك خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا وَقَالَ تَعَالَى إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَك إحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ
وَ مَنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً وَنَحْوَهَا كَشَهْرٍ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ فِي الْحَالِ بِلَا قَبُولٍ مِنْهُ وَتَلْزَمُهُ الْخِدْمَةُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْعِتْقِ وَاسْتِثْنَاءِ الْخِدْمَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَكَذَا لَوْ اسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ لِخَبَرِ سَفِينَةَ وَلِلسَّيِّدِ بَيْعُهُمَا أَيْ بَيْعُ الْخِدْمَةِ وَمُدَّةِ النَّفْعِ الْمَعْلُومَةِ لِلْعَبْدِ أَوْ غَيْرِهِ نَقَلَ حَرْبٌ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهِمَا مِنْ الْعَبْدِ أَوْ مِمَّنْ شَاءَ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْمَبِيعِ الْإِجَارَةُ أَيْ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْبَيْعِ السَّابِقَةِ لَا تَتَأَتَّى فِي الْخِدْمَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدٌ بِأَثْنَائِهَا أَيْ الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ رَجَعَ وَرَثَةٌ عَلَيْهِ أَيْ الْقِنِّ بِقِيمَةِ مَا بَقِيَ مِنْ الْخِدْمَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ عَقْدٌ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ فَإِذَا تَعَذَّرَ فِيهِ اسْتِيفَاءُ الْعِوَضِ رَجَعَ إلَى قِيمَتِهِ كَالنِّكَاحِ وَالْمُصَالِحِ فِيهِ عَنْ دَمٍ عَمْدٍ وَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ فِي أَثْنَائِهَا رَجَعَ مُسْتَأْجِرُهُ عَلَى السَّيِّدِ أَوْ وَرَثَتُهُ بِمَا يُقَابِلُ مَا بَقِيَ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَلَوْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ السَّيِّدُ قِنَّهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ فِي يَدِهِ أَيْ الْقِنِّ صَحَّ ذَلِكَ وَعَتَقَ لِأَنَّهُ كَالتَّعْلِيقِ وَلَهُ أَيْ السَّيِّدِ وَلَاؤُهُ لِعُمُومِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
وَ إنْ قَالَ لِقِنِّهِ جَعَلْت عِتْقَك إلَيْك أَوْ قَالَ لَهُ خَيَّرْتُك فِي عِتْقِك وَنَوَى بِذَلِكَ تَفْوِيضَهُ أَيْ الْعِتْقِ إلَيْهِ أَيْ الْقِنِّ فَأَعْتَقَ الْقِنُّ نَفْسَهُ فِي الْمَجْلِسِ عَتَقَ وَإِلَّا يَعْتِقْ نَفْسَهُ فِي الْمَجْلِسِ فَلَا يَعْتِقُ لِتَرَاخِيهِ بِذَلِكَ
وَ إنْ قَالَ قِنٌّ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَاشْتَرَاهُ بِعَيْنِهِ أَيْ الْمَالِ الَّذِي أَعْطَاهُ لَهُ الْقِنُّ وَأَعْتَقَهُ لَمْ يَصِحَّا أَيْ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِشِرَائِهِ بِعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَنْفُذْ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَمَا أَخَذَهُ السَّيِّدُ فَمَالُهُ وَإِلَّا يَشْتَرِهِ بِعَيْنِ الْمَالِ بِأَنْ اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ وَأَعْتَقَهُ صَحَّ الشِّرَاءُ وَ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيه الثَّمَنُ الْمُسَمَّى فِي الْبَيْعِ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِسَيِّدِهِ فَمَلَكَ السَّيِّدُ لَا يُحْسَبُ مِنْ الثَّمَنِ وَوَلَاؤُهُ لِمُشْتَرٍ
فَصْلٌ وَ إذَا قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ عَبْدٍ لِي حُرٌّ أَوْ كُلُّ مَمَالِيكِي حُرٌّ أَوْ كُلُّ رَقِيقِي حُرٌّ يَعْتِقُ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَشِقْصٌ يَمْلِكُهُ وَعَبِيدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ نَصًّا وَلَوْ اسْتَغْرَقَهُمْ دَيْنُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ لِأَنَّ لَفْظَهُ عَامٌّ فِيهِمْ فَيَعْتِقُونَ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُمْ
وَ إنْ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ أَمَتِي حُرَّةٌ أَوْ قَالَ زَوْجَتُهُ طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ وَلَا إمَائِهِ وَلَا زَوْجَاتِهِ عَتَقَ الْكُلُّ مِنْ عَبِيدِهِ وَإِمَائِهِ وَطُلِّقَ الْكُلَّ مِنْ زَوْجَاتِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ أَيْ لَفْظَ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي أَوْ زَوْجَتِي مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ الْعَبِيدَ أَوْ الْإِمَاءَ أَوْ الزَّوْجَاتِ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ نِسْوَةٌ فَقَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ أَذْهَبُ إلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقَعُ عَلَيْهِنَّ الطَّلَاقُ وَلَيْسَ هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ إحْدَى الزَّوْجَاتِ طَالِقٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا وَقَالَ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُمْ وَهَذَا شَامِلٌ لِكُلِّ نِعْمَةٍ وَكُلِّ لَيْلَةٍ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
وَ إنْ قَالَ أَحَدُ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ عَبِيدِي حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَيْ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ بِالنِّيَّةِ أَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ وَنَسِيَهُ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ أَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبَيْهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَ الْمُؤَدِّيَ وَمَاتَ بَعْضُهُمْ أَيْ الْعَبِيدِ وَالْمُكَاتَبِينَ أَوْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ لَمْ يَمُتْ لَا بَعْضُهُمْ وَلَا السَّيِّدُ أَقْرَعَ السَّيِّدُ بَيْنَهُمْ أَوْ أَقْرَعَ وَارِثُهُ أَيْ السَّيِّدِ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ بِالْقُرْعَةِ فَ هُوَ حُرٌّ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ وَكَسْبُهُ لَهُ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ وَاحِدٌ لَا بِعَيْنِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ جَمِيعَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ
وَإِنْ قَالَ لِأَمَتَيْهِ إحْدَاكُمَا حُرَّةٌ وَلَمْ يَنْوِ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا عَتَقَتْ إحْدَاهُمَا بِقُرْعَةٍ لِمَا سَبَقَ وَحَرُمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهُمَا بِدُونِ قُرْعَةٍ لِأَنَّ إحْدَاهُمَا عَتَقَتْ وَهِيَ مَجْهُولَةٌ فَوَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُمَا إلَى الْقُرْعَةِ فَإِنْ وَطِئَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا لَمْ تُعْتَقْ الْأُخْرَى بِذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْقُرْعَةِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا مُعَيَّنَةً ثُمَّ نَسِيَهَا
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ اللَّذَيْنِ قَالَ سَيِّدُهُمَا أَحَدُكُمَا حُرٌّ أَقْرَعَ بَيْنَ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيِّ كَمَا لَوْ لَمْ يَمُتْ
وَمَتَى بَانَ لِنَاسٍ أَيْ مَنْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إمَائِهِ وَنَسِيَهُ أَوْ بَانَ لِ جَاهِلٍ فِيمَا إذَا أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبَيْهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَهُ أَنَّ عَتِيقَهُ أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ الَّذِي أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ الْمُعْتَقُ وَبَطَلَ عِتْقُ الْمُخْرَجِ لِأَنَّهُ قَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْعَتِيقَ غَيْرُهُ إذَا لَمْ يَحْكُمُ بِالْقُرْعَةِ فَإِنْ حَكَمَ بِهَا حَاكِمٌ عَتَقَا لِأَنَّ فِي إبْطَالِ عِتْقِ الْمُخْرَجِ نَقْضًا لِحُكْمِ الْحَاكِمِ بِالْقُرْعَةِ وَيَأْتِي فِي الْقَضَاءِ أَنَّ قُرْعَةَ الْحَاكِمِ نَفْسَهَا حُكْمٌ فَلَا يَحْتَاجُ الْحَاكِمُ مَعَ الْقُرْعَةِ إلَى الْحُكْمِ بِهَا كَتَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ وَإِذَا أَعْتَقَ مُعَيَّنًا ثُمَّ نَسِيَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ قَبْلَ الْقُرْعَةِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ تَعْيِينُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّهَمٍ فِيهِ فَيَعْتِقُ مَنْ عَيَّنَهُ لِلْعِتْقِ
وَ قَالَ مَالِكٌ رَقِيقَيْنِ أَعْتَقْتَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا جَمِيعًا لِأَنَّ إضْرَابَهُ عَنْ الْأَوَّلِ لَا يُبْطِلُهُ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي إقْرَارِ وَارِثٍ إذَا قَالَ مُوَرِّثِي أَعْتَقَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَ الِاثْنَانِ لِمَا يَأْتِي فِي الطَّلَاقِ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَالِكٌ رَقِيقِينَ أَحَدَهُمَا بِشَرْطٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ وُجُودِهِ أَوْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ السَّيِّدُ أَحَدَهُمَا أَوْ أَعْتَقَهُ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ ثُمَّ وُجِدَ الشَّرْطُ عَتَقَ الْبَاقِي مِنْهُمَا لِوُجُودِ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْعِتْقِ دُونَ الْمَيِّتِ أَوْ الْمَبِيعِ كَمَا لَوْ قَالَ لِعَبْدَيْهِ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ مَثَلًا فَأَحَدُكُمَا حُرٌّ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ السَّيِّدُ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ ثُمَّ قَدِمَ زَيْدٌ فِي الشَّهْرِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ عَلَى قُدُومِهِ فِيهِ عَتَقَ الْبَاقِي فِي مِلْكِهِ لِمُصَادَفَتِهِ وُجُودَ الشَّرْطِ لِمَنْ هُوَ مَحَلٌّ لِوُقُوعِ الْعِتْقِ كَقَوْلِهِ أَيْ الْمَالِكِ لَهُ وَلِأَجْنَبِيٍّ أَحَدُكُمَا حُرٌّ أَوْ قَوْلِهِ لِقِنِّهِ وَ بَهِيمَةٍ أَحَدُكُمَا حُرٌّ فَيَعْتِقُ قِنُّهُ وَحْدَهُ دُونَ الْأَجْنَبِيِّ وَكَذَا الطَّلَاقُ فِيمَا إذَا كَانَ لَهُ زَوْجَتَانِ وَعَلَّقَ طَلَاقَ إحْدَاهُمَا مُبْهَمَةً بِشَرْطٍ ثُمَّ مَاتَتْ إحْدَاهُمَا أَوْ بَانَتْ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ ثُمَّ وُجِدَ وَالْأُخْرَى فِي عِصْمَتِهِ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهَا وَلِأَجْنَبِيَّةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ
فَصْلٌ وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ أَيْ مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ وَمِثْلُهُ مَا أُلْحِقَ بِهِ كَمَنْ قَدِمَ لِقَتْلٍ أَوْ حَبْسٍ لَهُ أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلَدِهِ وَنَحْوُهُ جُزْءًا مِنْ رَقِيقٍ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ أَوْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ جُزْءًا مِنْ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مُشْتَرَكٍ كَأَنْ يَقُولَ إذَا مِتّ فَنِصْفُ رَقِيقِي حُرٌّ وَمِثْلُهُ لَوْ وَصَّى بِعِتْقِ جُزْءٍ مِنْ رَقِيقِهِ وَمَاتَ وَمِثْلُهُ حِينَ الْمَوْتِ يَحْتَمِلُهُ أَيْ يَحْتَمِلُ قِيمَتَهُ كُلَّهُ عَتَقَ الرَّقِيقُ كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ إلَى بَاقِيهِ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُعْتِقِ لِثُلُثِ مَالِهِ مِلْكٌ تَامٌّ يُمْلَكُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِالتَّبَرُّعِ وَغَيْرِهِ أَشْبَهَ عِتْقَ الصَّحِيحِ الْمُوسِرِ
وَلِشَرِيكٍ فِي رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَرِيضٍ مَا يُقَابِلُ حِصَّتَهُ أَيْ الشَّرِيكِ مِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الْمُشْتَرَكِ يَوْمَ عِتْقِهِ يُعْطَى لَهُ مِنْ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ
فَلَوْ مَاتَ الرَّقِيقُ الَّذِي أَعْتَقَ سَيِّدُهُ جُزْءًا مِنْهُ فِي مَرَضِهِ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُهُ عَتَقَ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ أَيْ ثُلُثِ مَالِ السَّيِّدِ عِنْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرِ وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ قِنًّا
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ سِتَّةَ أَعْبُدْ أَوْ إمَاءٍ أَوْ سِتَّةً مِنْهُمَا قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُمْ ظَاهِرًا ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى مُعْتِقِهِمْ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُمْ أَيْ السِّتَّةَ بِيعُوا كُلُّهُمْ فِيهِ أَيْ الدَّيْنِ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ عِتْقِهِمْ بِظُهُورِ الدَّيْنِ وَيَكُونُ عِتْقُهُمْ فِيهِ وَصِيَّةً وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
وَإِنْ اسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ بَعْضَهُمْ أَيْ السِّتَّةِ بِيعَ مِنْهُمْ بِقَدْرِهِ أَيْ الدَّيْنِ مَا لَمْ يَلْتَزِمْ وَارِثُهُ أَيْ الْمُعْتَقِ بِقَضَاءٍ أَيْ الدَّيْنِ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إذَا اسْتَغْرَقْهُمْ الدَّيْنُ جَمِيعَهُمْ وَأَمَّا إذَا اسْتَغْرَقَ بَعْضَهُمْ فَإِنْ الْتَزَمَ بِقَضَائِهِ عَتَقُوا لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ نَفَاذِ الْعِتْقِ الدَّيْنُ فَإِذَا سَقَطَ بِقَضَاءِ الْوَارِثِ وَجَبَ نُفُوذُ الْعِتْقِ
وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَيْ السِّتَّةِ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَ جَمِيعِهِمْ عَتَقَ ثُلُثُهُمْ فَقَطْ فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ أَيْ الْمَيِّتِ مَالٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُونَ أَيْ السِّتَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ مَنْ أُرِقَّ مِنْهُمْ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ أَيْ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُمْ الْمَيِّتُ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ فِي ثُلُثِهِ نَافِذٌ وَقَدْ بَانَ أَنَّهُمْ ثُلُثُ مَالِهِ وَخَفَاءُ مَا يَظْهَرُ مِنْ الْمَالِ عَلَيْنَا لَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْعِتْقِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِهِ وَتَصَرُّفُهُمْ نَافِذٌ كَ تَصَرُّفِ حُرٍّ وَمَا كَسَبُوهُ بَعْدَ عِتْقِهِمْ لَهُمْ وَإِنْ تَصَرَّفَ فِيهِمْ وَارِثٌ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَتَصَرُّفُهُ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي حُرٍّ مِنْ غَيْرِ وِلَايَةٍ عَلَيْهِ وَإِلَّا جُزْءًا يَظْهَرُ لَهُ مَالٌ غَيْرِهِمْ وَلَا دَيْنَ جَزَّأْنَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ كُلُّ
اثْنَيْنِ جُزْءًا وَأَقْرَعنَا بَيْنَهُمْ بِسَهْمٍ بِحُرِّيَّةٍ وَسَهْمَيْ رِقٍّ فَمَنْ خَرَجَ لَهُ مِنْهُمْ سَهْمُ الْحُرِّيَّةِ عَتَقَ وَرَقَّ الْبَاقُونَ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ فَجَزَّأَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَسَائِرُ أَصْحَابِ السُّنَنِ وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ الصَّحَابِيِّ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
وَلِأَنَّ الْعِتْقَ فِي تَفْرِيقِهِ ضَرَرٌ فَوَجَبَ جَمْعُهُ بِالْقُرْعَةِ كَقِسْمَةِ الْإِجْبَارِ إذَا طَلَبَهَا أَحَدُ الشُّرَكَاءِ وَالْوَصِيَّةُ لَا ضَرَرَ فِي تَفْرِيقِهَا بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا وَإِنْ سَلَّمْنَا مُخَالَفَتِهِ لِقِيَاسِ الْأُصُولِ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبُ الِاتِّبَاعِ سَوَاءٌ وَافَقَ نَصُّهُ الْقِيَاسَ أَوْ لَا
هَذَا إنْ تَسَاوَوْا فِي الْقِيمَةِ فَإِنْ اخْتَلَفَتْ كَسِتَّةٍ قِيمَةُ اثْنَيْنِ ثَلَاثُمِائَةٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَاثْنَيْنِ مِائَتَانِ مِائَتَانِ وَاثْنَيْنِ مِائَةٌ مِائَةٌ جَعَلْت الِاثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ قِيمَتُهُمَا أَرْبَعُمِائَةٍ جُزْءًا وَكُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَوَّلَيْنِ جُزْءًا وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ هَذَا إنْ أَعْتَقَهُمْ دَفْعَةً فَإِنْ أَعْتَقَهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ خِلَافًا لِلْمُبْدِعِ هُنَا
وَإِنْ كَانُوا أَيْ الْعُتَقَاءُ دَفْعَةً فِي الْمَرَضِ ثَمَانِيَةً وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَلَمْ يَخْرُجُوا مِنْ ثُلُثِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَخَمْسَةِ أَسْهُمٍ رِقٍّ وَسَهْمٍ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِأَنَّ الْغَرَضَ خُرُوجُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ فَكَيْف اتَّفَقَ حَصَلَ ذَلِكَ الْغَرَضُ وَإِنْ شَاءَ جَزَّأَهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَثَلَاثَةِ رِقٍّ ثُمَّ أَعَادَهَا أَيْ الْقُرْعَةَ بَيْنَ السِّتَّةِ لِإِخْرَاجِ مَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِيَظْهَرَ الْعَتِيقُ مِنْهُمْ وَكَيْف أَقْرَعَ جَازَ بِأَنْ يَجْعَلَ ثَلَاثَةً جُزْءًا وَثَلَاثَةً جُزْءًا وَاثْنَيْنِ جُزْءًا فَإِنْ خَرَجَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الِاثْنَيْنِ عَتَقَا وَيُكْمِلُ الثُّلُثَ بِالْقُرْعَةِ مِنْ الْبَاقِينَ وَإِنْ خَرَجَتْ لِثَلَاثَةٍ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ وَإِنْ كَانَ جَمِيعُ مَالِهِ عَبْدَيْنِ وَأَعْتَقَهُمَا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ عَلَى كُلِّ حَالٍّ
وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ عَبْدَيْنِ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَتَانِ وَ قِيمَةُ الْآخَرِ ثَلَاثُمِائَةٍ جَمَعْت الْخَمْسَمِائَةِ فَجَعَلْتهَا الثُّلُثَ إنْ لَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمَا لِئَلَّا يَكُونَ فِيهِ كَسْرٌ فَتَعْسُرُ النِّسْبَةُ إلَيْهِ ثُمَّ أَقْرَعْت بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ لِيَتَمَيَّزَ الْعَتِيقُ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى مَنْ قِيمَتُهُ مِائَتَانِ ضَرَبْتهَا فِي ثَلَاثَةٍ يَخْرُجُ الثُّلُثُ كَمَا تَعْمَلُ فِي مَجْمُوعِ الْقِيمَةِ تَكُنْ سِتَّمِائَةِ ثُمَّ تَنْسُبُ مِنْهَا أَيْ مِنْ حَاصِلِ الضَّرْبِ وَهُوَ السِّتُّمِائَةِ الْخَمْسَمِائَةِ لِأَنَّهَا الثُّلُثُ تَقْدِيرًا فَيَعْتِقُ خَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ لِأَنَّ الْخَمْسَمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ السِّتِّمِائَةِ وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْعَبْدِ الْآخَرِ الَّذِي قِيمَتُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ عَتَقَ مِنْهُ خَمْسَةُ أَتْسَاعِهِ لِأَنَّك تَضْرِبُ قِيمَتَهُ وَهِيَ الثَّلَاثُمِائَةِ فِي الثَّلَاثَةِ تَكُنْ تِسْعَمِائَةِ فَتَنْسُبُ مِنْهَا الْخَمْسَمِائَةِ تَكُنْ خَمْسَةَ أَتْسَاعِهَا وَكُلُّ مَا يَأْتِي مِنْ هَذَا الْبَابِ فَسَبِيلُهُ أَيْ طَرِيقُهُ أَنْ تَضْرِبَ فِي ثَلَاثَةٍ مَخْرَجَ الثُّلُثِ لِيَخْرُجَ صَحِيحًا بِلَا كَسْرٍ
وَمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا مُبْهَمًا مِنْ أَعْبُدٍ ثَلَاثَةِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَيْ أَحَدِ الْعَبِيدِ الثَّلَاثَةِ فِي حَيَاتِهِ أَيْ السَّيِّدِ الْمَرِيضِ أَقْرَعَ بَيْنَهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنْهُمْ مُعَيَّنًا فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ رِقًّا كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا وَ إنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ الْحَيَّيْنِ عَتَقَ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ إذَا خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ مُعْتَبَرٌ مِنْ الثُّلُثِ وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيمَا إذَا وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْمَيِّتِ خُرُوجَهُ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ قِيمَةَ الْمَيِّتِ إنْ كَانَتْ وَفْقَ الثُّلُثِ فَلَا إشْكَالَ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ فَالزَّائِدُ عَلَى الثُّلُثِ هَلَكَ عَلَى مَالِكِهِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَلَا يَعْتِقُ مِنْ الْآخَرِينَ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ إلَّا وَاحِدًا
قَالَ شَارِحُ الْإِقْنَاعِ إنَّ كَسَبَ شَيْئًا بَعْد الْعِتْقِ ثُمَّ مَاتَ اُعْتُبِرَ مِنْ الثُّلُثِ لِأَجْلِ أَنْ تَرِثَ وَرَثَتُهُ مَا كَسَبَهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ أَوْ بِكُلِّهِ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ الثَّلَاثَةَ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ بَعْدَهُ أَيْ الْمُوصِي وَقَبْلَ عِتْقِهِمْ أَوْ دَبَّرَهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةَ أَوْ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ وَوَصَّى بِعِتْقِ الْبَاقِينَ مِنْهُمْ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَقْرَعَ بَيْنَهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْعِتْقَ إنَّمَا يَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ أَحَدَهُمْ مُبْهَمًا إلَّا أَنَّ الْمَيِّتَ هُنَا إنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ وَوَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ عَتَقَ مِنْ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ تَتِمَّةُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ
بَابُ التَّدْبِيرِ يُقَالُ دَابَرَ الرَّجُلُ يُدَابِرُ مُدَابَرَةً إذَا مَاتَ فَسُمِّيَ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ تَدْبِيرًا لِأَنَّ الْوَفَاةَ دُبُرُ الْحَيَاةِ