alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الْآجُرِّيُّ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُمَا وَيَلْبَسُ الْخَاتَمَ وَسَبَقَ فِي الْحُلِيِّ فِي الزَّكَاةِ لُبْسُهُ لِزِينَةٍ وَإِذَا لَمْ يُكْرَهْ فَيَتَوَجَّهُ فِي كَرَاهَتِهِ لِلْمُحْرِمِ لِزِينَةِ مَا فِي كُحْلٍ وَنَظَرٌ فِي مِرْآةٍ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ وَالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ وَفِي رِوَايَةٍ رَخَّصَ
وَالْمَرْأَةُ إحْرَامُهَا فِي وَجْهِهَا حَرُمَ عَلَيْهَا تَغْطِيَتُهُ بِبُرْقُعٍ أَوْ نِقَابٍ أَوْ غَيْرِهِ و قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ كَرَاهِيَةُ الْبُرْقُعِ ثَابِتَةٌ عَنْ سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا خَالَفَ فِيهِ وَسَبَقَ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ وَخَبَرُهُ فِي الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا وَإِحْرَامُ الرَّجُلِ فِي رَأْسِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ حُرْمٌ إلَّا فِي وَجْهِهَا مِنْ رِوَايَةِ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبِي الْجَمَلِ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَجْهُولٌ وَوَثَّقَهُ الْفَسَوِيُّ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ الْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ التَّيَمُّمِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ إنَّ الْمَرْأَةَ أُبِيحَ لَهَا كَشْفُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فِي الصَّلَاةِ وَالْإِحْرَامِ وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تُسْدِلَ عَلَى الْوَجْهِ لِحَاجَةٍ و لِقَوْلِ عَائِشَةَ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْنَا أَسْدَلَتْ إحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَفِي الْحَدِيثَيْنِ رِوَايَةٌ يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ ضَعَّفَهُ الْأَكْثَرُ وَسَبَقَ أَوَّلَ الْمَوَاقِيتِ وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ قَالَتْ كُنَّا نُخَمِّرُ وُجُوهَنَا وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَوَاهُ
وَقَالَ أَحْمَدُ إنَّمَا لَهَا أَنْ تُسْدِلَ عَلَى وَجْهِهَا مِنْ فَوْقٍ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَرْفَعَ الثَّوْبَ مِنْ أَسْفَلَ وَمَعْنَاهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
قَالَ الشَّيْخُ عَنْ قَوْلِ أَحْمَدَ كَأَنَّهُ يَقُولُ إنَّ النِّقَابَ مِنْ أَسْفَلَ عَلَى وَجْهِهَا وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ تُسْدِلُ وَلَا تُصِيبُ الْبَشَرَةَ فَإِنْ أَصَابَتْهَا فَلَمْ تَرْفَعْهُ مَعَ الْقُدْرَةِ فَدَتْ لِاسْتِدَامَةِ السَّتْرِ قَالَ الشَّيْخُ لَيْسَ هَذَا الشَّرْطُ عَنْ أَحْمَدَ وَلَا فِي الْخَبَرِ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ فَإِنَّ الْمَسْدُولَ لَا يَكَادُ يَسْلَمُ مِنْ إصَابَةِ الْبَشَرَةِ
فَلَوْ كَانَ شَرْطًا لَبُيِّنَ وَمَا قَالَهُ صَحِيحٌ لَكِنْ زَادَ وَأَنَّهَا مُنِعَتْ مِنْ الْبُرْقُعِ وَالنِّقَابِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُعَدُّ لِسَتْرِ الْوَجْهِ كَذَا قَالَ
وَالْمَذْهَبُ يُحَرِّمُ تَغْطِيَةَ مَا لَيْسَ لَهَا سَتْرُهُ وَلَا يُمْكِنُهَا تَغْطِيَةُ جَمِيعِ الرَّأْسِ إلَّا بِجُزْءٍ مِنْ الْوَجْهِ وَلَا كَشْفُ جَمِيعِ الْوَجْهِ إلَّا بِجُزْءٍ مِنْ الرَّأْسِ فَسَتْرُ الرَّأْسِ كُلِّهِ أَوْلَى لِأَنَّهُ آكَدُ لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ لَا يَخْتَصُّ بِالْإِحْرَامِ وَحُكْمُ الْمَرْأَةِ كَالرَّجُلِ فِي جَمِيعِ مَا سَبَقَ إلَّا فِي لُبْسِ الْمَخِيطِ وَتَظْلِيلِ الْمَحْمَلِ بِالْإِجْمَاعِ لِمَا سَبَقَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلِحَاجَةِ السَّتْرِ كَعَقْدِ الْإِزَارِ لِلرَّجُلِ
وَلِأَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ فَإِذَا عَرِقَتْ إحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُنْكِرُهُ عَلَيْهَا
وَإِنَّمَا كَرِهَهُ فِي الْجُمُعَةِ خَوْفَ الْفِتْنَةِ لِقُرْبِهَا مِنْ الرِّجَالِ وَلِهَذَا لَا يَلْزَمُهَا بِخِلَافِ الْحَجِّ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ أَنَّ الْخَبَرَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ لِلْمَشَقَّةِ بِتَرْكِهِ
وَيَحْرُمُ لُبْسُ الْقُفَّازَيْنِ عَلَيْهَا نَصَّ عَلَيْهِ و م وَهُمَا شَيْءٌ يُعْمَلُ لِلْيَدَيْنِ كَمَا يُعْمَلُ لِلْبُزَاةِ وَفِيهِ الْفِدْيَةُ كَالنِّقَابِ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقِ وَكَالرَّجُلِ و وَلَا يَلْزَمُ مِنْ تَغْطِيَتِهَا بِكُمِّهَا لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ جَوَازُهُ بِهِمَا
وَإِنَّمَا جَازَ تَغْطِيَةُ قَدَمَيْهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لِأَنَّهَا عَوْرَةٌ فِي الصَّلَاةِ وَلَنَا فِي الْكَفَّيْنِ رِوَايَتَانِ أَوْ الْكَفَّانِ يَتَعَلَّقُ بِهِمَا حُكْمُ التَّيَمُّمِ كَالْوَجْهِ قَالَهُ الْقَاضِي
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَهَا ذَلِكَ وَلِلشَّافِعِيِّ الْقَوْلَانِ قَالَ الْقَاضِي وَمِثْلُهُمَا إنْ لَفَّتْ عَلَى يَدَيْهَا خِرْقَةً أَوْ خِرَقًا وَشَدَّتْهَا عَلَى حِنَّاءٍ أَوْ لَا كَشَدِّهِ عَلَى جَسَدِهِ شَيْئًا وَذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا يَحْرُمُ وَإِنْ لَفَّتْهَا بِلَا شَدٍّ فَلَا
وَلَهَا لُبْسُ الْحُلِيِّ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ و لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقِ فِي الْمُعَصْفَرِ وَقَالَتْهُ عَائِشَةُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَلَا دَلِيلَ لِلْمَنْعِ وَعَنْهُ يَحْرُمُ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَحَمَلَهَا الشَّيْخُ عَلَى الْكَرَاهَةِ لِأَنَّهُ مِنْ الزِّينَةِ كَالْكُحْلِ وَلَا فِدْيَةَ
وَلَا يَحْرُمُ لِبَاسُ زِينَةٍ و قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَيُكْرَهُ وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ الْمُحْرِمَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا يَتْرُكَانِ الطِّيبَ وَالزِّينَةَ وَلَهُمَا مَا سِوَى ذَلِكَ
وَيُسْتَحَبُّ خِضَابُهَا بِحِنَّاءٍ لِلْإِحْرَامِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ السُّنَّةِ أَنْ تُدَلِّكَ الْمَرْأَةُ بِشَيْءٍ مِنْ حِنَّاءٍ عَشِيَّةَ الْإِحْرَامِ وَتُغَلِّفَ رَأْسَهَا بِغَسْلَةٍ لَيْسَ فِيهَا طِيبٌ وَلَا تُحْرِمُ عَطَلًا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ضَعَّفَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ
وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَلِأَنَّهُ مِنْ الزِّينَةِ كَالطِّيبِ وَيُكْرَهُ فِي إحْرَامِهَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ لِأَنَّهُ مِنْ الزِّينَةِ كَالْكُحْلِ بِالْإِثْمِدِ فَإِنْ فَعَلَتْ فَإِنْ شَدَّتْ يَدَيْهَا بِخِرْقَةٍ فَدَتْ وَإِلَّا فَلَا و ش لِأَنَّهُ يُقْصَدُ لَوْنُهُ لَا رِيحُهُ عَادَةً كَخِضَابٍ بِسَوَادٍ وَنِيلٍ وَلِعَدَمِ الدَّلِيلِ وَعِنْدَ الشَّيْخِ لَا بَأْسَ بِهِ لِقَوْلِ عِكْرِمَةَ إنَّ عَائِشَةَ وَأَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْضِبْنَ بِالْحِنَّاءِ وَهُنَّ حُرُمٌ
رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ فِيهِ الْفِدْيَةُ وَيُسْتَحَبُّ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ لِمُزَوَّجَةٍ لِأَنَّ فِيهِ زِينَةً وَتَحَبُّبًا إلَى الزَّوْجِ كَالطِّيبِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَأَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ وَيُكْرَهُ لِلْأَيِّمِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ مَعَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا يُسْتَحَبُّ لَهَا وَفِي ذَلِكَ أَخْبَارٌ ضَعِيفَةٌ بَعْضُهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَبَعْضُهَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَبَعْضُهَا أَبُو الشَّيْخِ وَبَعْضُهَا الطَّبَرَانِيُّ وَهِيَ فِي التَّعْلِيقِ الْكَبِيرِ عَلَى الْمُقْنِعِ فِي بَابِ السِّوَاكِ وَقَدْ رَوَى الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي كِتَابِ الِاسْتِفْتَاءُ فِي مَعْرِفَةِ اسْتِعْمَالِ الْحِنَّاءِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ اخْتَضِبْنَ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ تَخْتَضِبُ لِزَوْجِهَا وَإِنَّ الْأَيِّمَ تَخْتَضِبُ تَعْرِضُ لِلرِّزْقِ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَأَمَّا الْخِضَابُ لِلرَّجُلِ فَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ فِيمَا لَا تَشَبُّهَ فِيهِ بِالنِّسَاءِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ وَلَا دَلِيلَ لِلْمَنْعِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَهُ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ وَقَالَ فِي مَكَان آخَرَ كَرِهَهُ أَحْمَدُ قَالَ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ مِنْ الزِّينَةِ
ثُمَّ احْتَجَّ بِلَعْنِ الْمُتَشَبِّهِينَ وَالْمُتَشَبِّهَات وَسَبَقَتْ مَسْأَلَةُ التَّشَبُّهِ عِنْدَ زَكَاةِ الْحُلِيِّ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ
نَهَى عَنْهُ لِلَوْنِهِ لَا لِرِيحِهِ فَإِنَّ رِيحَ الطِّيبِ لَهُ حَسَنٌ وَالْحِنَّاءُ فِي هَذَا كَالزَّعْفَرَانِ
وَعَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ عَنْ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ مَخْضُوبِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَالَ مَا بَالُ هَذَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ
فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إلَى الْبَقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَقْتُلُهُ قَالَ إنِّي نُهِيت عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ أَبُو يَسَارٍ رَوَى عَنْهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ
وَقَالَ أَبُو مُوسَى حَدِيثٌ مَشْهُورٌ وَلِلطَّبَرَانِيِّ وَنَحْوِهِ بِمَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ عُمَرُ بْنُ بَدْرٍ الْمَوْصِلِيُّ لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَنَّهُ كَالْمَرْأَةِ فِي الْحِنَّاءِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ وَاحِدَةً م وَأَنَّهُ لَا فِدْيَةَ ه ثُمَّ قَالَ وَقَدْ نَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ الْحِنَّاءُ مِنْ الزِّينَةِ
بْنُ حَرْبٍ وَسُئِلَ عَنْ الْخِضَابِ لِلْمُحْرِمِ فَقَالَ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الطِّيبِ وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَقَدْ كَرِهَ الزِّينَةَ عَطَاءٌ لِلْمُحْرِمِ وَقَدْ احْتَجَّ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ الْحَدِيثِ كَابْنِ جَرِيرٍ وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ شَيْءٌ لِخَبَرِ بُرَيْدَةَ مَرْفُوعًا سَيِّدُ إدَامِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّحْمُ وَفِيهِ وَسَيِّدُ الشَّرَابِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ الْمَاءُ وَسَيِّدُ الرَّيَاحِينِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ الْفَاغِيَةُ وَهُوَ الْحِنَّاءُ رَوَاهُ ابْنُ شَاذَانَ بِإِسْنَادِهِ وَيُبَاحُ لِحَاجَةٍ لِخَبَرِ سَلْمَى مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إذَا اشْتَكَى أَحَدٌ رَأْسَهُ قَالَ اذْهَبْ فَاحْتَجِمْ وَإِذَا اشْتَكَى رِجْلَهُ قَالَ اذْهَبْ فَاخْضِبْهَا بِالْحِنَّاءِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ وَلَهُ فِي لَفْظٍ قَالَتْ كُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا كَانَتْ تُصِيبُهُ قُرْحَةٌ وَلَا نُكْتَةٌ إلَّا أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْخِضَابِ لِلْمَرْأَةِ فَأَمَّا الْخِضَابُ لِلرَّجُلِ فَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ فِيمَا لَا تَشَبُّهَ فِيهِ بِالنِّسَاءِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَهُ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ
وَقَالَ شَيْخُنَا هُوَ بِلَا حَاجَةٍ مُخْتَصٌّ بِالنِّسَاءِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَنَّهُ كَالْمَرْأَةِ فِي الْحِنَّاءِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ وَاحِدَةً انْتَهَى
وَقَالَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَعَمَلُ النَّاسِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ وَقَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى فَأَمَّا الْخِضَابُ لِلرَّجُلِ فَيَتَوَجَّهُ إبَاحَتُهُ مَعَ الْحَاجَةِ وَمَعَ غَيْرِهَا يَخْرُجُ عَلَى مَسْأَلَةِ تَشَبُّهِ رَجُلٍ بِامْرَأَةٍ فِي لِبَاسٍ وَغَيْرِهِ انْتَهَى
الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ إنْ لَبِسَ الْمَخِيطَ أَوْ غَطَّى وَجْهَهُ وَجَسَدَهُ لَمْ تَلْزَمْهُ فِدْيَةٌ لِلشَّكِّ وَإِنْ غَطَّى وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ أَوْ لَبِسَ الْمَخِيطَ فَدَى لِأَنَّهُ إمَّا رَجُلٌ أَوْ امْرَأَةٌ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَيَفْدِي وَذَكَرَهُ أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُخَالِفْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ إنْ لَبِسَ الْمَخِيطَ أَوْ غَطَّى وَجْهَهُ وَجَسَدَهُ لَمْ تَلْزَمْهُ فِدْيَةٌ لِلشَّكِّ وَإِنْ غَطَّى وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ أَوْ لَبِسَ الْمَخِيطَ فَدَى انْتَهَى
تُجْعَلُ هَذِهِ الْأَلِفُ فِي قَوْلِهِ أَوْ لَبِسَ الْمَخِيطَ أَنْ تَكُونَ زَائِدَةً وَأَنَّ صَوَابَهُ وَإِنْ غَطَّى وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَلَبِسَ الْمَخِيطَ فَدَى مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ أَلِفٍ قَبْلَ الْوَاوِ فِي قَوْلِهِ أَوْ لَبِسَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ تَكْرَارًا مِنْ الْمُصَنِّفِ وَسَهْوًا لِأَنَّهُ قَالَ أَوَّلًا إنْ لَبِسَ الْمَخِيطَ لَمْ تَلْزَمْهُ فِدْيَةٌ وَقَالَ هُنَا فَدَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ قَالَ يَعْنِي إمَّا أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ تَغْطِيَةِ وَجِهَةِ وَرَأْسِهِ أَوْ بَيْنَ تَغْطِيَةِ وَجْهِهِ وَلُبْسِ الْمَخِيطِ انْتَهَى
لَكِنْ بِخِلَافِ ذَلِكَ حَصَلَ اللُّبْسُ وَقَوْلُهُ أَوْ غَطَّى وَجْهَهُ وَجَسَدَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ تَغْطِيَةَ وَجْهِ الرَّجُلِ لَا تُوجِبُ فِدْيَةً وَإِلَّا فَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مُشْتَرِكَانِ فِي ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَنْ كَرَّرَ مَحْظُورًا مِنْ جِنْسٍ مِثْلُ أَنْ حَلَقَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَلَّمَ ثُمَّ قَلَّمَ أَوْ لَبِسَ ثُمَّ لَبِسَ وَلَوْ بِمَخِيطٍ فِي رَأْسِهِ أَوْ بِدَوَاءٍ مُطَيَّبٍ فِيهِ أَوْ تَطَيَّبَ ثُمَّ تَطَيَّبَ أَوْ وَطِئَ ثُمَّ وَطِئَهَا أَوْ غَيْرَهَا وَلَمْ يُكَفِّرْ عَنْ الْأَوَّلِ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ تَابَعَهُ أَوْ فَرَّقَهُ فَظَاهِرُهُ لَوْ قَلَّمَ خَمْسَةَ أَظْفَارٍ فِي خَمْسَةِ أَوْقَاتٍ لَزِمَهُ دَمٌ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ لَمَّا بُنِيَتْ الْجُمْلَةُ فِيهِ عَلَى الْجُمْلَةِ فِي تَدَاخُلِ الْفِدْيَةِ كَذَا الْوَاحِدُ عَلَى الْوَاحِدِ فِي تَكْمِيلِ الدَّمِ
وَإِنْ كَفَّرَ عَنْ الْأَوَّلِ فَعَلَيْهِ لِلثَّانِي كَفَّارَةٌ وَعَنْهُ لِكُلِّ وَطْءٍ كَفَّارَةٌ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لَهَا كَالْأَوَّلِ
فَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ فِي غَيْرِهِ وَعَنْهُ إنْ تَعَدَّدَ سَبَبُ الْمَحْظُورِ فَلَبِسَ لِلْحَرِّ ثُمَّ لِلْبَرْدِ ثُمَّ لِلْمَرَضِ فَكَفَّارَاتٌ وَإِلَّا كَفَّارَةٌ نَقَلَ الْأَثْرَمُ فِيمَنْ لَبِسَ قَمِيصًا وَجُبَّةً وَعِمَامَةً لِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ كَفَّارَةٌ قُلْتُ فَإِنْ اعْتَلَّ فَلَبِسَ جُبَّةً ثُمَّ بَرِئَ ثُمَّ اعْتَلَّ فَلَبِسَ جُبَّةً فَقَالَ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ
وَإِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَرِوَايَتَانِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إنْ كَرَّرَهُ فِي مَجْلِسٍ تَدَاخَلَتْ لَا فِي مَجَالِسَ وَعِنْدَ مَالِكٍ تَتَدَاخَلُ كَفَّارَةُ الْوَطْءِ فَقَطْ
وَجَدِيدُ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ لَا تَدَاخُلَ وَفِي الْقَدِيمِ تَتَدَاخَلُ وَلَهُ قَوْلٌ عَلَيْهِ لِلْوَطْءِ الثَّانِي شَاةٌ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ
لَنَا مَا تَدَاخَلَ مُتَتَابِعًا تَدَاخَلَ مُتَفَرِّقًا كَالْأَحْدَاثِ وَالْحُدُودِ وَكَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ وَلِأَنَّهَا كَفَّارَةٌ لَا يَتَضَمَّنُ سَبَبُهَا إتْلَافَ نَفْسٍ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَلِأَنَّهُ وَطِئَ فَكَفَّرَ عَنْهُ كَالْأَوَّلِ أَوْ مَحْظُورٍ فَكَفَّرَ عَنْهُ كَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ اللَّهَ
وَتَتَعَدَّدُ كَفَّارَةُ الصَّيْدِ بِتَعَدُّدِهِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ و لِأَنَّ الْآيَةَ تَدُلُّ أَنَّ مَنْ قَتَلَ صَيْدًا لَزِمَهُ مِثْلُهُ وَمَنْ قَتَلَ أَكْثَرَ لَزِمَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِأَنَّهُ لَوْ قَتَلَ أَكْثَرَ مَعًا تَعَدَّدَ الْجَزَاءُ فَمُتَفَرِّقًا أَوْلَى لِأَنَّ حَالَ التَّفْرِيقِ لَيْسَ أَنْقَصَ كَسَائِرِ الْمَحْظُورَاتِ وَلِأَنَّهَا كَفَّارَةُ قَتْلٍ كَقَتْلِ الْآدَمِيِّ أَوْ بَدَلُ مُتْلَفٍ كَبَدَلِ مَالِ الْآدَمِيِّ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا تَتَعَدَّدُ إنْ لَمْ يُكَفِّرْ عَنْ الْأَوَّلِ وَحُكِيَ عَنْهُ مُطْلَقًا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إنْ تَعَمَّدَ قَتْلَهُ ثَانِيًا فَلَا جَزَاءَ يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ
رُوِيَ عَنْ شُرَيْحٍ وَمُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالنَّخَعِيِّ وَقَتَادَةَ وَقَالَهُ دَاوُد لِلْآيَةِ لِأَنَّ الْجَزَاءَ إذَا عُلِّقَ بِلَفْظِ مَنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ نَحْوُ مَنْ دَخَلَ دَارِي فَلَهُ دِرْهَمٌ وَلِأَنَّهُ قَالَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَلِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ ثُمَّ عَادَ قِيلَ لَهُ اذْهَبْ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْك
وَكَسَائِرِ الْمَحْظُورَاتِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَالْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّ الْجَزَاءَ يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ شَرْطٍ فِي مَحَالٍّ نَحْوُ مَنْ دَخَلَ دُورِي فَلَهُ بِدُخُولِ كُلِّ دَارٍ دِرْهَمٌ
وَعَنْ الثَّانِي أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ كَقَوْلِهِ فِي آيَةِ الرِّبَا وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ وَلِلْعَائِدِ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إلَى اللَّهِ وَكَقَوْلِهِ فِي آيَةِ الْمُحَارَبَةِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَا يَمْنَعُ مِنْ الْعَزْمِ وَعَنْ الثَّالِثِ يَمْنَعُ صِحَّتَهُ
وَيَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ مَحْظُورَاتٍ مِنْ أَجْنَاسٍ مُتَّحِدَةِ الْكَفَّارَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَشْهَرُ و كَحُدُودٍ مُخْتَلِفَةٍ وَأَيْمَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وَعَنْهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَعَنْهُ إنْ كَانَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَإِلَّا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ كَفَّارَةٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّهَا أَفْعَالٌ مُخْتَلِفَةٌ وَمُوجِبَاتُهَا مُخْتَلِفَةٌ كَالْحُدُودِ الْمُخْتَلِفَةِ وَقِيلَ إنْ تَبَاعَدَ الْوَقْتُ تَعَدَّدَ الْفِدَاءُ وَإِلَّا فَلَا
وَلَا يَفْسُدُ الْإِحْرَامُ بِرَفْضِهِ بِالنِّيَّةِ و لِأَنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ بِالْفَسَادِ بِخِلَافِ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَيَلْزَمُهُ دَمٌ لِرَفْضِهِ ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَخَالَفَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي إحْرَامِ الصَّغِيرِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ عِنْدَهُ وَلَا كَفَّارَةَ بِإِحْرَامِهِ عِنْدَهُ مُطْلَقًا وَلَا يَفْسُدُ الْإِحْرَامُ بِجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ و وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَجْهَيْنِ قَالَ فِي مُفْرَدَاتِهِ مَبْنَاهُ عَلَى التَّوَسُّعَةِ وَسُرْعَةِ الْحُصُولِ فَلِهَذَا لَوْ أَحْرَمَ مُجَامِعًا انْعَقَدَ وَحُكْمُهُ كَالصَّحِيحِ وَسَبَقَ قَبْلَ الْفَصْلِ الثَّامِنِ
وَإِنْ لَبِسَ أَوْ تَطَيَّبَ أَوْ غَطَّى رَأْسَهُ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ مُكْرَهًا فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ و ش لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ إسْنَادٌ جَيِّدٌ
وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ الْإِشْبِيلِيُّ وَمِمَّا رَوَيْته بِالْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ الْمُتَّصِلِ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَهُ
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرَادِيِّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَقَالَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ إلَّا بِشْرٌ تَفَرَّدَ بِهِ الرَّبِيعُ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرٌ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ الرَّبِيعِ وَأَبُو يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيُّ الْفَقِيهُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ جَوَّدَ إسْنَادَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ فَلَمْ يَذْكُرْ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَرَوَى الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّينِ فِي الْمُخْتَارَةِ الطَّرِيقَيْنِ
وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ فِي أَوَّلِ دِيَاتِ الْجِرَاحِ مِنْ الْمُحَلَّى هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ طَرِيقِ الرَّبِيعِ عَنْ بِشْرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مُتَّصِلًا وَبِهَذَا اللَّفْظِ رَوَاهُ النَّاسُ هَكَذَا
وَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ لَا يَثْبُتُ هَذَا الْحَدِيثُ وَأَنْكَرَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثَ ابْنِ مُصَفَّى جِدًّا وَقَالَ لَيْسَ هَذَا إلَّا عَنْ الْحَسَنِ يَعْنِي مُرْسَلًا وَدَلَالَةُ الْخَبَرِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى عُمُومِ
دَلَالَةِ الِاقْتِضَاءِ وَفِيهِ خِلَافٌ لَنَا وَلِلْأُصُولِيَّيْنِ وَسَبَقَ قِصَّةُ الَّذِي أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي الْجُبَّةِ وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَلْعِهَا وَغَسْلِهِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِفِدْيَةٍ وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ وَكَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَجَابَ الْقَاضِي بِأَنَّ الطِّيبَ لَمْ يَكُنْ حُرِّمَ فَقِيلَ لَهُ عَنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِك كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّك فَقَالَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حُرِّمَ فِي الْحَجِّ وَلَمْ يُحَرَّمْ فِي الْعُمْرَةِ إلَى هَذِهِ الْحَالِ كَذَا قَالَ
وَقَالَ فِي اللُّبْسِ لَمْ يَكُنْ حُرِّمَ وَقِيَاسًا عَلَى الصَّوْمِ وَالتَّفْرِقَةُ بِأَنَّ الْمُحْرِمَ عَلَيْهِ أَمَارَةٌ وَهِيَ التَّجَرُّدُ وَالتَّلْبِيَةُ فَلَمْ يُعْذَرْ بِخِلَافِ الصَّوْمِ يَبْطُلُ بِالذَّبِيحَةِ عَلَيْهَا أَمَارَةٌ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ فِي التَّسْمِيَةِ وَأَجَابَ الْقَاضِي بِأَنَّ الْأَمَارَةَ وَقْتَ الذَّبْحِ وَالتَّسْمِيَةَ يَتَقَدَّمُهَا كَذَا قَالَ وَعَنْهُ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ نَصَرَهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ و ه م كَالْحَلْقِ وَقَتْلِ الصَّيْدِ وَالتَّفْرِقَةِ بِأَنَّهُ إتْلَافٌ يَبْطُلُ بِفَوَاتِ الْحَجِّ لَيْسَ بِإِتْلَافِ وَلَا فَرْقَ فِيهِ كَذَا قَالَهُ الْقَاضِي
وَأَمَّا التَّفْرِقَةُ بِإِمْكَانِ تَلَافِيهِ فَمَا مَضَى لَا يُمْكِنُ تَلَافِيهِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ الْجَاهِلَ بِالْحُكْمِ هُنَا كَالصَّوْمِ وَكَذَا قَالَ الْقَاضِي لِخَصْمِهِ يَجِبُ أَنْ تَقُولَ ذَلِكَ
وَمَتَى زَالَ عُذْرُهُ غَسَلَهُ فِي الْحَالِ فَإِنْ أَخَّرَهُ وَلَا عُذْرَ فَدَى وَلَهُ غَسْلُهُ بِيَدِهِ وَبِمَائِعٍ وَغَيْرِهِ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَعِينَ بِحَلَالٍ وَيَغْسِلُهُ وَيَتَيَمَّمُ لِلْحَدَثِ لِأَنَّ لَهُ بَدَلًا وَإِنْ قَدَرَ عَلَى قَطْعِ رَائِحَتِهِ بِغَيْرِ الْمَاءِ فَعَلَ وَتَوَضَّأَ لِأَنَّ الْقَصْدَ قَطْعُهَا
وَإِنْ مَسَّ طِيبًا يَظُنُّهُ يَابِسًا فَبَانَ رَطْبًا فَوَجْهَانِ م لِأَنَّهُ قَصَدَ مَسَّهُ وَجَهْلُ تَحْرِيمِهِ كَجَهْلِ تَحْرِيمِ الطِّيبِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ فَأَشْبَهَ مَنْ جَهِلَ تَحْرِيمَ الطِّيبَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ لِأَنَّهُ قَصَدَ مَسَّ الطِّيبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَإِنْ حَلَقَ أَوْ قَلَّمَ فَدَى مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ و لِأَنَّهُ إتْلَافٌ كَإِتْلَافِ مَالِ آدَمِيٍّ وَلِأَنَّ اللَّهَ أَوْجَبَ الْفِدْيَةَ عَلَى مَنْ حَلَقَ لِأَذًى بِهِ وَهُوَ مَعْذُورٌ فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِهَا عَلَى مَعْذُورٍ بِنَوْعٍ آخَرَ وَلَنَا وَجْهٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ مُخْرِجَةٌ مَنْ قَتَلَ الصَّيْدَ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً لَا فِدْيَةَ عَلَى مُكْرَهٍ وَنَاسٍ وَجَاهِلٍ وَنَائِمٍ وَنَحْوِهِمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ لِمَا سَبَقَ فِي الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا
وَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِقَتْلِ الصَّيْدِ مُطْلَقًا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ مِنْهُمْ صَالِحٌ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ و لِظَاهِرِ مَا سَبَقَ مِنْ الْخَبَرِ وَالْأَثَرِ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ وَبَيْضِهِ
وَقَالَ الزُّهْرِيُّ عَلَى الْمُتَعَمِّدِ بِالْكِتَابِ وَعَلَى الْمُخْطِئِ بِالسُّنَّةِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَنَا سَعِيدٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْت لِعَطَاءٍ فَمَنْ قَتَلَهُ خَطَأً أَيُغَرَّمُ قَالَ نَعَمْ يُعَظِّمُ بِذَلِكَ حُرُمَاتِ اللَّهِ وَمَضَتْ بِهِ السُّنَنُ وَرَوَى النَّجَّادُ عَنْ الْحَكَمِ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ لِيُحْكَمْ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ وَرَوَى أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي رَجُلٍ أَلْقَى جُوَالِقًا عَلَى ظَبْيٍ فَأَمَرَهُ بِالْجَزَاءِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَهَذَا لَا يَكُونُ عَمْدًا وَلِأَنَّهُ إتْلَافٌ كَمَالِ الْآدَمِيِّ وَعَنْ أَحْمَدَ لَا جَزَاءَ بِقَتْلِ الْخَطَأِ نَقَلَهُ صَالِحٌ
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إذَا صَادَ الْمُحْرِمُ نَاسِيًا لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنَّمَا عَلَى الْعَامِدِ
وَقَالَهُ طَاوُسٌ وَدَاوُد وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إنَّهُ السُّنَّةُ ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَاخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَغَيْرُهُ لِظَاهِرِ الْآيَةِ قَالَ الْقَاضِي هِيَ حُجَّةٌ لَنَا مِنْ وَجْهٍ لِأَنَّهَا تَقْتَضِي أَنَّ مَنْ نَسِيَ الْإِحْرَامَ فَقَتَلَ الصَّيْدَ مُتَعَمِّدًا يَلْزَمُهُ الْجَزَاءُ وَعِنْدَهُمْ لَا يَلْزَمُهُ وَلِأَنَّهُ خَصَّ الْعَمْدَ بِالذِّكْرِ لِأَجْلِ الْوَعِيدِ فِي آخِرِهَا وَلِأَنَّ مَا سَبَقَ أَخَصُّ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِيهِ فَقُدِّمَ
وَأَمَّا قَوْلُهُ إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي فَإِنْ صَحَّ لَفْظُهُ وَدَلَالَتُهُ فَمَا سَبَقَ أَخَصُّ وَسَبَقَتْ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْإِتْلَافِ وَغَيْرِهِ وَحُكِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ يَجِبُ الْجَزَاءُ فِي الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ لَا فِي الْعَمْدِ
وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا غَيْرَ نَاسٍ لِحُرْمَةٍ وَلَا مَرِيدًا غَيْرَهُ فَأَخْطَأَ بِهِ فَقَدْ أَحَلَّ وَلَيْسَتْ لَهُ رُخْصَةٌ وَمَنْ قَتَلَهُ نَاسِيًا لِحُرْمَةٍ أَوْ أَرَادَ غَيْرَهُ فَأَخْطَأَ بِهِ فَذَلِكَ الْعَمْدُ الْمُكَفَّرُ عَلَيْهِ النَّعَمُ
وَهَذَا غَرِيبٌ ضَعِيفٌ وَالْمُكْرَهُ عِنْدَنَا كَمُخْطِئٍ وَذَكَرَ الشَّيْخُ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ فِي مَوْضِعَيْنِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ الْمُكْرَهَ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَسَبَقَ فِي الْحَلْقِ وَيَأْتِي نَظِيرُهُ فِي إتْلَافِ مَالِ الْآدَمِيِّ وَعَمْدُ الصَّبِيِّ وَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ بَعْدَ إحْرَامِهِ خَطَأٌ