alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَكَانَ سُبْحَانَهُ حَرَّمَ الصَّيْدَ فِي حَالِ الْإِحْرَامِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ ثُمَّ أَبَاحَهُ بَعْدَ الْإِحْلَالِ وَهُوَ زِيَادَةُ بَيَانٍ لِأَنَّ رَبْطَهُ التَّحْرِيمَ بِالْإِحْرَامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا زَالَ الْإِحْرَامُ زَالَ التَّحْرِيمُ وَلَكِنْ يَجُوزُ أَنْ يَبْقَى التَّحْرِيمُ لِعِلَّةٍ أُخْرَى غَيْرِ الْإِحْرَامِ فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَدَمَ الْعِلَّةِ بِمَا صَرَّحَ بِهِ مِنْ الْإِبَاحَةِ فَكَانَ نَصًّا فِي مَوْضِعِ الِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِبَاحَةِ اتِّفَاقًا وَقَدْ تَوَهَّمَ قَوْمٌ أَنَّ حَمْلَهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ إنَّمَا كَانَ لِأَجْلِ تَقْدِيمِ الْحَظْرِ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى الْعُدْوَانِ عَلَى آخَرِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي الْحَكَمِ رَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَ تَأْمُرُنَا فَسَمِعَ مِنْهُ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ جَاءَ بِوَجْهِ كَافِرٍ وَرَجَعَ بِقَفَا غَادِرٍ
وَرَجَعَ فَأَغَارَ عَلَى سَرْحٍ مِنْ سُرُوحِ الْمَدِينَةِ فَانْطَلَقَ بِهِ وَقَدِمَ بِتِجَارَةٍ أَيَّامَ الْحَجِّ يُرِيدُ مَكَّةَ فَأَرَادَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْرُجُوا إلَيْهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَيْ لَا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ بِقَطْعِ سُبُلِ الْحَجِّ وَكُونُوا مِمَّنْ يُعِينُ فِي التَّقْوَى لَا فِي التَّعَدِّي وَهَذَا مِنْ مَعْنَى الْآيَةِ مَنْسُوخٌ وَظَاهِرُ عُمُومِهَا بَاقٍ فِي كُلِّ حَالٍ وَمَعَ كُلِّ أَحَدٍ فَلَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يَحْمِلَهُ بُغْضُ آخَرَ عَلَى الِاعْتِدَاءِ عَلَيْهِ إنْ كَانَ ظَالِمًا فَالْعِقَابُ مَعْلُومٌ عَلَى قَدْرِ الظُّلْمِ وَلَا سَبِيلَ إلَى الِاعْتِدَاءِ عَلَيْهِ إنْ ظَلَمَ غَيْرَهُ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ أَحَدٍ عَنْ أَحَدٍ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْت لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْت عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيت لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنْ اُضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فِيهَا إحْدَى وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَهُوَ قَوْلُهُ الْمُنْخَنِقَةُ فَهِيَ الَّتِي تُخْنَقُ بِحَبْلٍ بِقَصْدٍ أَوْ بِغَيْرِ قَصْدٍ أَوْ بِغَيْرِ حَبْلٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ الْمَوْقُوذَةُ الَّتِي تُقْتَلُ ضَرْبًا بِالْخَشَبِ أَوْ بِالْحَجَرِ وَمِنْهُ الْمَقْتُولَةُ بِقَوْسِ الْبُنْدُقِ
وَأَمَّا الْمُتَنَدِّيَةُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ الْمُتَنَدِّيَةُ فَيُقَالُ نَدَّتْ الدَّابَّةُ إذَا انْفَلَتَتْ مِنْ وَثَاقٍ فَنَدَّتْ فَخَرَجَ وَرَاءَهَا فَرُمِيَتْ بِرُمْحٍ أَوْ سَيْفٍ فَمَاتَتْ فَهَلْ يَكُونُ رَمْيُهَا ذَكَاةً أَمْ لَا فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إلَى أَنَّهُ يَكُونُ ذَلِكَ ذَكَاةً فِيهِ وَهُوَ اخْتِيَارُ الشَّافِعِيِّ وَابْنِ حَبِيبٍ
وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَبْنَا إبِلًا وَغَنَمًا فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ فَأَهْوَى إلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا
فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ إنَّ تَسْلِيطَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ ذَكَاةٌ لَهُ
وَقَالَ الْآخَرُونَ إنَّمَا هُوَ تَسْلِيطٌ عَلَى حَبْسِهِ لَا عَلَى ذَكَاتِهِ فَإِنَّهُ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ فِي غَالِبِ الْأَحْوَالِ فَلَا يُرَاعَى النَّادِرُ مِنْهُ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الصَّيْدِ حَسْبَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
وَقَدْ رَوَى أَبُو الْعَشْرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْت فَخِذَهَا لَأَجْزَأَ عَنْك
قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَعْجَبَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي دَاوُد وَأَشَارَ عَلَى مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ مِنْ الْحُفَّاظِ أَنْ يَكْتُبَهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إذَا أَكَلَ السَّبُعُ شَاةً أَكَلُوا بَقِيَّتَهَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى إلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مَقْطُوعٌ عَمَّا قَبْلَهُ غَيْرُ عَائِدٍ إلَى شَيْءٍ مِنْ الْمَذْكُورَاتِ وَذَلِكَ مَشْهُورٌ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ يَجْعَلُونَ إلَّا بِمَعْنَى لَكِنْ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إلَّا خَطَأً
مَعْنَاهُ لَكِنْ إنْ قَتَلَهُ خَطَأً وَقَدْ تَقَدَّمَ كَلَامُنَا عَلَيْهِ وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ لِأَبِي خِرَاشٍ الْهُذَلِيِّ أَمْسَى سَقَامٌ خَلَاءً لَا أَنِيسَ بِهِ إلَّا السِّبَاعُ وَمَرُّ الرِّيحِ بِالْغُرَفِ أَرَادَ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِهِ السِّبَاعُ أَوْ لَكِنْ بِهِ السِّبَاعُ
وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ إلَّا الْيَعَافِيرُ وَإِلَّا الْعِيسُ وَقَالَ النَّابِغَةُ وَقَفْت بِهَا أُصَيْلَانًا أُسَائِلُهَا عَيَّتْ جَوَابًا وَمَا بِالرَّبْعِ مِنْ أَحَدِ إلَّا الْأَوَارِيَ لَأْيًا مَا أُبَيِّنُهَا وَالنُّؤْيُ كَالْحَوْضِ بِالْمَظْلُومَةِ الْجَلَدِ وَمِنْ أَبْدَعُهُ قَوْلُ جَرِيرٍ مِنْ الْبِيضِ لَمْ تَظْعَنْ بَعِيدًا وَلَمْ تَطَأْ مِنْ الْأَرْضِ إلَّا ذَيْلَ بُرْدٍ مُرَحَّلِ كَأَنَّهُ قَالَ لَمْ تَطَأْ عَلَى الْأَرْضِ إلَّا أَنْ تَطَأَ ذَيْلَ بُرْدٍ مُرَحَّلٍ
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ كُلِّهِ أَبُو الْحَسَنِ الطُّيُورِيُّ عَنْ الْبَرْمَكِيِّ وَالْقَزْوِينِيِّ عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَمِنْ أَصْلِهِ نَقَلْته
الثَّانِي أَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مُتَّصِلٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الِاسْتِثْنَاءِ وَلَكِنَّهُ يَرْجِعُ إلَى مَا بَعْدَ قَوْله تَعَالَى وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ مِنْ الْمُنْخَنِقَةُ إلَى مَا أَكَلَهُ السَّبْعُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ فِي الْمُخْتَارِ وَذَلِكَ أَنَّا نَقُولُ إنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُنْقَطِعَ لَا يُنْكَرُ فِي اللُّغَةِ وَلَا فِي الشَّرِيعَةِ فِي الْقُرْآنِ وَلَا فِي الْحَدِيثِ حَسْبَمَا
أَشَرْنَا إلَيْهِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ كَمَا أَنَّهُ لَا يَخْفَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُتَّصِلَ هُوَ أَصْلُ اللُّغَةِ وَجُمْهُورُ الْكَلَامِ وَلَا يُرْجَعُ إلَى الْمُنْقَطِعِ إلَّا إذَا تَعَذَّرَ الْمُتَّصِلُ
وَتَعَذُّرُ الْمُتَّصِلِ يَكُونُ مِنْ وَجْهَيْنِ إمَّا عَقْلِيًّا وَإِمَّا شَرْعِيًّا فَتَعَذُّرُ الِاتِّصَالِ الْعَقْلِيِّ هُوَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ الْأَمْثِلَةِ قَبْلَ هَذَا فِي الْأَوَّلِ
وَأَمَّا التَّعَذُّرُ الشَّرْعِيُّ فَكَقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إيمَانُهَا إلَّا قَوْمَ يُونُسَ
عُدْنَا إلَى قَوْلِهِ إلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ قُلْنَا فَأَمَّا الَّذِي يُمْنَعُ أَنْ يَعُودَ إلَى مَا يُمْكِنُ إعَادَتُهُ إلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُهُ الْمُنْخَنِقَةُ إلَى آخِرِهَا
كَمَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إذَا أَدْرَكْت ذَكَاةَ الْمَوْقُوذَةِ وَهِيَ تُحَرِّكُ يَدًا أَوْ رِجْلًا فَكُلْهَا وَبِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَهُوَ خَالٍ عَنْ مَانِعٍ شَرْعِيٍّ يَرُدُّهُ بَلْ قَدْ أَحَلَّهُ الشَّرْعُ فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِالْجَبَلِ الَّذِي بِالسُّوقِ وَهُوَ سَلْعٌ فَأُصِيبَتْ مِنْهَا شَاةٌ فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا
وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ شَاةً فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةِ فَرَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَكْلِهَا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ اخْتَلَفَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يُؤْكَلُ إلَّا مَا كَانَ بِذَكَاةٍ صَحِيحَةٍ
وَاَلَّذِي فِي الْمُوَطَّأِ عَنْهُ أَنَّهُ إنْ كَانَ ذَبَحَهَا وَنَفَسُهَا يَجْرِي وَهِيَ تَطْرِفُ فَلْيَأْكُلْهَا وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ قَوْلِهِ الَّذِي كَتَبَهُ بِيَدِهِ وَقَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ مِنْ كُلِّ بَلَدٍ عُمْرَهُ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الرِّوَايَاتِ الْغَابِرَةِ لَا سِيَّمَا وَالذَّكَاةُ عِبَادَةٌ كَلَّفَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ عِبَادَهُ لِلْحِكْمَةِ الَّتِي يَأْتِي بَيَانُهَا فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَهَذَا هُوَ أَحَدُ مُتَعَلِّقَاتِ الذَّكَاةِ وَهُوَ الْقَوْلُ فِي الذَّكَاةِ وَهُوَ يَتَعَلَّقُ بِأَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ الْمُذَكِّي وَالْمُذَكَّى وَالْآلَةِ وَالتَّذْكِيَةِ نَفْسِهَا
فَأَمَّا الْمُذَكَّى فَيَتَعَلَّقُ الْقَوْلُ فِيهِ بِأَنْوَاعِ الْمُحَلَّلَاتِ وَالْمُحَرَّمَاتِ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ إنْ شَاءَ اللَّهُ
وَأَمَّا التَّذْكِيَةُ نَفْسُهَا وَالْآلَةُ فَهَذَا مَوْضِعُ ذَلِكَ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ فِي التَّذْكِيَةِ وَهِيَ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ التَّمَامِ وَمِنْهُ ذُكَاءُ السِّنِّ وَيُقَالُ ذَكَّيْتُ النَّارُ إذَا أَتْمَمْتُ اشْتِعَالَهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا بُدَّ أَنْ تَبْقَى فِي الْمُذَكَّاةِ بَقِيَّةٌ تَشْخَبُ مَعَهَا الْأَوْدَاجُ وَيَضْطَرِبُ اضْطِرَابَ الْمَذْبُوحِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ الَّذِي صَرَّحَ فِيهِ بِأَنَّ الشَّاةَ أَدْرَكَهَا الْمَوْتُ وَهَذَا يَمْنَعُ مِنْ شَخْبِ أَوْدَاجِهَا وَإِنَّمَا أَصَابَ الْغَرَضَ مَالِكٌ فِي قَوْلِهِ إذَا ذَبَحَهَا وَنَفَسُهَا تَجْرِي وَهِيَ تَضْطَرِبُ إشَارَةً إلَى أَنَّهَا وُجِدَ فِيهَا قَتْلٌ صَارَ بِاسْمِ اللَّهِ الْمَذْكُورِ عَلَيْهَا ذَكَاةٌ أَيْ تَمَامٌ يُحِلُّهَا وَتَطْهِيرٌ لَهَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ فِي الْأَرْضِ النَّجِسَةِ ذَكَاةُ الْأَرْضِ يُبْسُهَا
وَهِيَ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ إنْهَارِ الدَّمِ وَفَرْيِ الْأَوْدَاجِ فِي الْمَذْبُوحِ وَالنَّحْرِ فِي الْمَنْحُورِ وَالْعَقْرِ فِي غَيْرِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ مَقْرُونًا ذَلِكَ بِنِيَّةِ الْقَصْدِ إلَيْهِ
وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ إنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ فَقَالَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ لَيْسَ السِّنَّ
وَرَوَى النَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ لَهُ أَرَأَيْت إنْ أَصَابَ أَحَدُنَا صَيْدًا وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ أَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا قَالَ انْهَرْ الدَّمَ بِمَا شِئْت وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ذِكْرُ الذَّكَاةِ بِغَيْرِ إنْهَارِ الدَّمِ فَأَمَّا فَرْيُ الْأَوْدَاجِ وَقَطْعُ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ فَلَمْ يَصِحَّ فِيهِ شَيْءٌ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَصِحُّ بِقَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ وَلَا يُحْتَاجُ إلَى الْوَدَجَيْنِ بِتَفْصِيلٍ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْمَسَائِلِ
وَتَعَلَّقَ عُلَمَاؤُنَا بِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ افْرِ الْوَدَجَيْنِ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ
وَلَمْ يَصِحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ لَا لَنَا وَلَا لَهُمْ وَإِنَّمَا الْمُعَوَّلُ عَلَى الْمَعْنَى فَالشَّافِعِيُّ اعْتَبَرَ قَطْعَ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ الَّذِي لَا يَكُونُ مَعَهُ حَيَاةٌ وَهُوَ الْغَرَضُ مِنْ الْمَوْتِ
وَعُلَمَاؤُنَا اعْتَبَرُوا الْمَوْتَ عَلَى وَجْهٍ يَطِيبُ مَعَهُ اللَّحْمُ وَيَفْتَرِقُ فِيهِ الْحَلَالُ وَهُوَ اللَّحْمُ مِنْ الْحَرَامِ وَهُوَ الدَّمُ بِقَطْعِ الْأَوْدَاجِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لَا تَصِحُّ الذَّكَاةُ إلَّا بِنِيَّةٍ وَلِذَلِكَ قُلْنَا لَا تَصِحُّ مِنْ الْمَجْنُونِ وَمَنْ لَا يَعْقِلُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَنَعَهَا مِنْ الْمَجُوسِيِّ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ النِّيَّةِ وَلَوْ لَمْ يُعْتَبَرْ الْقَصْدُ لَمْ يُبَالَ مِمَّنْ وَقَعَتْ وَسَنُكْمِلُ الْقَوْلَ فِيهِ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ وَلَوْ ذَبَحَهَا مِنْ الْقَفَا ثُمَّ اسْتَوْفَى الْقَطْعَ وَأَنْهَرَ الدَّمَ وَقَطَعَ الْحُلْقُومَ وَالْوَدَجَيْنِ لَمْ تُؤْكَلْ عِنْدَ عُلَمَائِنَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ تُؤْكَلُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ قَدْ حَصَلَ وَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَصْلٍ نُحَقِّقُهُ لَكُمْ وَهُوَ أَنَّ الذَّكَاةَ وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ بِهَا إنْهَارَ الدَّمِ وَلَكِنْ فِيهَا ضَرْبٌ مِنْ التَّعَبُّدِ وَالتَّقَرُّبِ إلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِأَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانَتْ تَتَقَرَّبُ بِذَلِكَ لِأَصْنَامِهَا وَأَنْصَابِهَا وَتُهِلُّ لِغَيْرِ اللَّهِ فِيهَا وَتَجْعَلُهَا قُرْبَتَهَا وَعِبَادَتَهَا فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِرَدِّهَا إلَيْهِ وَالتَّعَبُّدِ بِهَا لَهُ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لَهَا نِيَّةٌ وَمَحَلٌّ مَخْصُوصٌ
وَقَدْ ذَبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَلْقِ وَنَحَرَ فِي اللَّبَّةِ وَقَالَ إنَّمَا الذَّكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ فَبَيَّنَ مَحَلَّهَا وَقَالَ مُبَيِّنًا لِفَائِدَتِهَا مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ
فَإِذَا أُهْمِلَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقَعْ بِنِيَّةٍ وَلَا شَرْطٍ وَلَا صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ زَالَ مِنْهَا حَظُّ التَّعَبُّدِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ فِي الْآلَةِ وَقَدْ بَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فِي قَوْلِهِ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ
وَتَجْوِيزُهُ الذَّبْحُ بِالْقَصَبِ وَالْحَجَرِ إذَا وُجِدَ ذَلِكَ بِصِفَةِ الْحِدَةِ يَقْطَعُ وَيُرِيحُ الذَّبِيحَةَ وَلَا يَكُونُ مِعْرَاضًا يَخْنُقُ وَلَا يَقْطَعُ أَوْ يَجْرَحُ وَلَا يَفْصِلُ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يُؤْكَلْ
وَأَمَّا السِّنُّ وَالظُّفُرُ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ يَجُوزُ بِالْعَظْمِ قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ
الثَّالِثُ إنْ كَانَا مُرَكَّبَيْنِ لَمْ يُذْبَحْ بِهِمَا وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُنْفَصِلًا ذُبِحَ بِهِمَا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ
فَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَأَخَذَ بِمُطْلَقِ النَّهْيِ وَجَعَلَهُ عَامًّا فِي حَالِ الِانْفِصَالِ وَالِاتِّصَالِ وَأَمَّا ابْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ فَأَخَذَا بِالْمَعْنَى وَذَلِكَ أَنَّهُ إذَا كَانَا مُتَّصِلَيْنِ كَانَ الذَّبْحُ بِهِمَا خَنْقًا وَأَمَّا إذَا كَانَا مُنْفَصِلَيْنِ كَانَا بِمَنْزِلَةِ الْحَجَرِ وَالْقَصَبِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ كَمَا أَنَّ مَذْهَبَنَا أَوْلَى بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّ الذَّكَاةَ عِنْدَنَا عِبَادَةٌ فَكَانَتْ بِاتِّبَاعِ النَّصِّ فِي الْآلَةِ أَوْلَى وَعِنْدَهُ أَنَّهَا مَعْقُولَةُ الْمَعْنَى فَكَانَ بِإِنْهَارِ الدَّمِ بِكُلِّ شَيْءٍ أَوْلَى وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَصَّ عَلَى السِّنِّ وَالظُّفُرِ وَقَفَ الشَّافِعِيُّ عِنْدَهُ وَقْفَةَ قَاطِعٍ لِلنَّظَرِ حِينَ قَطَعَ الشَّرْعُ بِهِ عَنْهُ
وَرَأَى عُلَمَاؤُنَا أَنَّ النَّهْيَ عَنْ السِّنِّ وَالظُّفُرِ إنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ أَنَّ مَنْ كَانَ يَفْعَلُهُ لَمْ يُبَالِ أَنْ تُخْلَطَ الذَّكَاةُ بِالْخَنْقِ فَإِذَا كَانَتْ عَلَى يَدَيْ مَنْ يَفْصِلُهُمَا جَازَ ذَلِكَ إذَا انْفَصَلَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ أَطْلَقَ عُلَمَاؤُنَا عَلَى الْمَرِيضَةِ أَنَّ الْمَذْهَبَ جَوَازُ تَذْكِيَتِهَا وَلَوْ أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَوْتِ إذَا كَانَتْ فِيهَا بَقِيَّةُ حَيَاةٍ
وَلَيْتَ شِعْرِي أَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ بَقِيَّةِ حَيَاةٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ بَقِيَّةِ حَيَاةٍ مِنْ سَبْعٍ لَوْ اتَّسَقَ النَّظَرُ وَسَلِمَتْ عَنْ الشَّبَهِ الْفِكَرُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُمْ إنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إلَى التَّحْرِيمِ لَا إلَى الْمُحَرَّمِ وَهُوَ كَلَامُ مَنْ لَمْ يَفْهَمْ مَا التَّحْرِيمُ
وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ التَّحْرِيمَ حُكْمٌ مِنْ أَحْكَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَدْ شَرَحْنَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ أَنَّ الْأَحْكَامَ لَيْسَتْ بِصِفَاتٍ لِلْأَعْيَانِ وَإِنَّمَا هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَلَيْسَ فِي الْقَوْلِ اسْتِثْنَاءٌ إنَّمَا الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْمَقُولِ فِيهِ وَهُوَ الْمُخْبَرُ عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ مَعْنَاهُ تَطْلُبُوا مَا قُسِمَ لَكُمْ وَجَعْلُهُ مِنْ حُظُوظِكُمْ وَآمَالِكُمْ وَمَنَافِعِكُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ فِسْقٌ مِمَّنْ فَعَلَهُ فَإِنَّهُ تَعَرُّضٌ لِعِلْمِ الْغَيْبِ وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِلْغَيْبِ وَلَا يَطْلُبُهُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ رَفَعَهُ بَعْدَ نَبِيِّهِ إلَّا فِي الرُّؤْيَا
قُلْنَا لَا يَجُوزُ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ الْمُصْحَفُ لِيُعْلَمَ بِهِ الْغَيْبُ إنَّمَا بُيِّنَتْ آيَاتُهُ وَرُسِمَتْ كَلِمَاتُهُ لِيُمْنَعَ عَنْ الْغَيْبِ فَلَا تَشْتَغِلُوا بِهِ وَلَا يَتَعَرَّضْ أَحَدُكُمْ لَهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ فَإِنْ قِيلَ فَالْفَأْلُ وَالزَّجْرُ كَيْفَ حَالُهُمَا عِنْدَك قُلْنَا أَمَّا الْفَأْلُ فَمُسْتَحْسَنٌ بِاتِّفَاقٍ
وَأَمَّا الزَّجْرُ فَمُخْتَلَفٌ فِيهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْفَأْلَ فِيمَا يَحْسُنُ وَالزَّجْرُ فِيمَا يُكْرَهُ
وَإِنَّمَا نَهَى الشَّارِعُ عَنْ الزَّجْرِ لِئَلَّا تَمْرَضَ بِهِ النَّفْسُ وَيَدْخُلَ عَلَى الْقَلْبِ مِنْهُ الْهَمُّ وَإِلَّا فَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ فِي الشَّرْعِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ
كَانَتْ قِدَاحًا لِقَوْمٍ وَحِجَارَةً لِآخَرِينَ وَقَرَاطِيسَ لِأُنَاسٍ يَكُونُ أَحَدُهَا غُفْلًا وَفِي الثَّانِي افْعَلْ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ وَفِي الثَّالِثِ لَا تَفْعَلْ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ ثُمَّ يَخْلِطُهَا فِي جَعْبَةٍ أَوْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُخْرِجُهَا مَخْلُوطَةً مَجْهُولَةً فَإِنْ خَرَجَ الْغُفْلُ أَعَادَ الضَّرْبَ حَتَّى يَخْرُجَ لَهُ افْعَلْ أَوْ لَا تَفْعَلْ وَذَلِكَ بِحَضْرَةِ أَصْنَامِهِمْ فَيَمْتَثِلُونَ مَا يَخْرُجُ لَهُمْ وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ ذَلِكَ هِدَايَةٌ مِنْ الصَّنَمِ لِمَطْلَبِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ اُضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى يَسْأَلُونَك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
فِيهَا خَمْسَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى الطَّيِّبَاتُ رَوَى أَبُو رَافِعٍ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ قَدْ أَذِنَّا لَك يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ أَجَلْ وَلَكِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَأَمَرَ أَنْ نَقْتُلَ الْكِلَابَ بِالْمَدِينَةِ فَقَتَلْت حَتَّى انْتَهَيْت إلَى امْرَأَةٍ عِنْدَهَا كَلْبٌ يَنْبَحُ عَلَيْهَا فَتَرَكْته وَجِئْت إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْته فَأَمَرَنِي فَرَجَعْت إلَى الْكَلْبِ فَقَتَلْته فَجَاءُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي أَمَرْت بِقَتْلِهَا فَسَكَتَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي قَوْله تَعَالَى الطَّيِّبَاتُ وَهِيَ ضِدُّ الْخَبِيثَاتِ وَقَدْ أَشَرْنَا إلَيْهِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالطَّيِّبُ يَنْطَلِقُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا يُلَائِمُ النَّفْسَ وَيُلِذُّهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ قِيلَ مَعْنَاهُ الْكَوَاسِبُ يُقَالُ جَرَحَ إذَا كَسَبَ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ فَكُلُّ كَاسِبٍ جَارِحٌ إذَا كَسَبَ كَيْفَمَا كَانَ وَمِمَّنْ كَانَ إلَّا أَنَّ هَاهُنَا نُكْتَةً وَهِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ
فَنَحْنُ فَرِيقٌ وَالطَّيِّبَاتُ فَرِيقٌ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ فَرِيقٌ غَيْرُ الِاثْنَيْنِ وَذَلِكَ مِنْ الْبَهَائِمِ الَّتِي يَعْلَمُهَا بَنُو آدَمَ وَقَدْ كَانَتْ عِنْدَهُمْ مَعْلُومَةً وَهِيَ الْكِلَابُ الْمُعَلَّمَةُ فَأَذِنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَهُمْ فِي أَكْلِ مَا صِيدَ بِهَا عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ آنِفًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فَإِنْ قِيلَ فَمَا يُبَيِّنُ ذَلِكَ تَحْقِيقًا قُلْنَا يُبَيِّنُهُ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ أَمَّا ظَاهِرُ الْقُرْآنِ فَقَوْلُهُ مُكَلِّبِينَ كَلَّبَ الرَّجُلُ وَأَكْلَبَ إذَا اقْتَنَى كَلْبًا
وَأَمَّا السُّنَّةُ فَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ لِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
وَرَوَى جَمِيعُهُمْ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أُرْسِلُ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ فَيُمْسِكْنَ عَلَيَّ وَأَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى
فَقَالَ إذَا أَرْسَلْت كَلْبَك الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْت اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْك فَإِنَّ ذَكَاتَهُ أَخْذُهُ وَإِنْ قَتَلَ مَا لَمْ يُشْرِكْهُ كَلْبٌ آخَرُ
قَالَ وَإِنْ أَدْرَكْته حَيًّا فَاذْبَحْهُ وَإِنْ وَجَدْت مَعَ كَلْبِك كَلْبًا غَيْرَهُ وَقَدْ قَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ فَإِنَّك لَا تَدْرِي أَيُّهُمَا قَتَلَهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ إذَا أَرْسَلْت كَلْبَك الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْت اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْك
وَالْمُعَلَّمُ هُوَ الَّذِي إذَا أَشْلَيْتَهُ انْشَلَى وَإِذَا زَجَرْته انْزَجَرَ فَهَذَا رُكْنُ التَّعْلِيمِ وَقَدْ حَقَّقْنَاهُ فِي الْمَسَائِلِ
فَلَوْ اسْتَرْسَلَ عَلَى الصَّيْدِ بِنَفْسِهِ ثُمَّ أَغْرَاهُ صَاحِبُهُ فَفِيهَا رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا يُؤْكَلُ بِهِ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
وَالثَّانِيَةُ لَا يُؤْكَلُ وَالصَّحِيحُ جَوَازُ أَكْلِهَا لِأَنَّهُ قَدْ أَثَّرَ فِيهِ الِانْشِلَاءُ وَانْزَجَرَ عِنْدَ الِانْزِجَارِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ ضَعِيفٌ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ النِّيَّةُ شَرْطٌ فِي الصَّيْدِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَرْسَلْت كَلْبَك الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْت اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ
فَاعْتَبَرَ الِاسْتِرْسَالَ مِنْهُ وَالذِّكْرَ وَلِذَلِكَ قُلْنَا إنَّهُ إذَا اسْتَرْسَلَ بِنَفْسِهِ ثُمَّ أَغْرَاهُ فَغَرِيَ فِي سَيْرِهِ إنَّهَا نِيَّةٌ أَثَّرَتْ فِي الْكَلْبِ فَإِنَّهُ عَادَ إلَى رَأْيِ صَاحِبِهِ بَعْدَ أَنْ كَانَ خَرَجَ لِنَفْسِهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إنْ أَكَلَ الْكَلْبَ فَفِيهَا رِوَايَتَانِ أَحَدَاهُمَا أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
وَحَدِيثُ عَدِيٍّ أَصَحُّ وَهُوَ الَّذِي يَعْضُدُهُ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ
وَفِي الْمَسْأَلَةِ مَعَانٍ كَثِيرَةٌ مِنْهَا أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَدِيٍّ يُحْمَلُ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِيهِ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا الْأَصْلُ فِي الْحَيَوَانِ التَّحْرِيمُ لَا يَحِلُّ إلَّا بِالذَّكَاةِ وَالصَّيْدُ وَهُوَ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَبَقِيَ عَلَى أَصْلِ التَّحْرِيمِ
وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ الْقَوْلَ الثَّانِيَ لِأَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ مُعْتَبَرًا لَمَا جَازَ الْبِدَارُ إلَى هَجْمِ الصَّيْدِ مِنْ فَمِ الْكَلْبِ فَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ لِيَأْكُلَ فَيَجِبُ إذًا التَّوَقُّفُ حَتَّى نَعْلَمَ حَالَ فِعْلِ الْكَلْبِ بِهِ وَذَلِكَ لَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ
وَأَيْضًا فَإِنَّ الْكَلْبَ قَدْ يَأْكُلُ لِفَرْطِ جُوعٍ أَوْ نِسْيَانٍ وَقَدْ يَذْهَلُ الْعَالِمُ النِّحْرِيرُ عَنْ الْمَسْأَلَةِ فَكَيْفَ بِالْبَهِيمَةِ الْعَجْمَاءِ أَنْ تَسْتَقْصِيَ عَلَيْهَا هَذَا الِاسْتِقْصَاءَ وَقَدْ أَخَذْنَا أَطْرَافَ الْكَلَامِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ فَلْيُنْظَرْ هُنَاكَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ عَامٌّ فِي الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ
وَقَالَ مَنْ لَا يَعْرِفُ إنَّ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ لَا يُؤْكَلُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ شَيْطَانٌ
وَهَذَا إنَّمَا قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَطْعِ الصَّلَاةِ فَلَوْ كَانَ الصَّيْدُ مِثْلَهُ لَقَالَهُ وَنَحْنُ عَلَى الْعُمُومِ حَتَّى يَأْتِيَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَفْظٌ يَقْتَضِي صَرْفَنَا عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ إنْ أَدْرَكْت ذَكَاةَ الصَّيْدِ فَذَكِّهِ دُونَ تَفْرِيطٍ فَإِنْ فَرَّطْت لَمْ يُؤْكَلْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرَطَ ذَلِكَ عَلَيْك وَفِي قَوْلِهِ إنْ وَجَدْت مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ فَلَا تَأْكُلْهُ فَإِنَّك لَا تَدْرِي مَنْ قَتَلَهُ نَصٌّ عَلَى اعْتِبَارِ النِّيَّةِ فِي الذَّكَاةِ إلَّا أَنْ يَظْهَرَ صَاحِبُهُ إلَيْك وَتَجْتَمِعَا فَيَقُولَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا قَدْ سَمَّيْت فَيَكُونَانِ شَرِيكَيْنِ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَرْسَلْت كَلْبًا غَيْرَ مُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْت ذَكَاتَهُ فَكُلْ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ بِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ لِغَيْرِ مَأْكَلَةٍ إنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الْعَبَثِ لَا عَلَى مَعْنَى طَلَبِ الْأَكْلِ فَإِنَّهُ لَا نَدْرِي أَنَّا إذَا أَرْسَلْنَا غَيْرَ الْمُعَلَّمِ هَلْ يُدْرِكُ ذَكَاتَهُ أَمْ يَعْقِرُهُ