alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ لَوْ وَطِئَ الْمَجْنُونُ زَوْجَةَ ابْنِهِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ
الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ ذَهَبَ الْقَاضِي وَالْفُورَانِيُّ إلَى أَنَّ الْمَجْنُونَ لَا يَتَزَوَّجَ الْأَمَةَ لِأَنَّهُ لَا يُخَافُ مِنْ وَطْءٍ يُوجِبُ الْحَدّ وَالْإِثْمَ وَلَكِنَّ الْأَصَحَّ خِلَافُهُ كَذَا فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ لِابْنِ الْوَكِيلِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ نَصَّ عَلَى أَنَّ الْمَجْنُونَ لَا يُزَوَّجُ مِنْهُ أَمَةٌ
فَرْعٌ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ يُسَنُّ إيقَاظُ النَّائِمِ لِلصَّلَاةِ لَا سِيَّمَا إنْ ضَاقَ وَقْتُهَا
وَقَالَ السُّبْكِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ إذَا دَخَلَ عَلَى الْمُكَلَّفِ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَتَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِهَا وَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ فِعْلِهَا فَإِنْ وَثِقَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ يَسْتَيْقِظُ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ بِمَا يُمَكِّنهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ جَازَ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَكَذَا لَوْ لَمْ يَتَمَكَّنْ وَلَكِنْ بِمُجَرَّدِ دُخُولِ الْوَقْتِ قَصْدَ أَنْ يَنَامَ فَإِنْ نَامَ حَيْثُ لَمْ يَثِقْ مِنْ نَفْسِهِ بِالِاسْتِيقَاظِ أَثِمَ إثْمَيْنِ أَحَدُهُمَا إثْمُ تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالثَّانِي إثْمُ التَّسَبُّبِ إلَيْهِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِنَا يَأْثَمُ بِالنَّوْمِ
وَإِنْ اسْتَيْقَظَ عَلَى خِلَافِ ظَنِّهِ وَصَلَّى فِي الْوَقْتِ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ إثْمُ تَرْكِ الصَّلَاةِ وَأَمَّا ذَلِكَ الْإِثْمُ الَّذِي حَصَلَ فَلَا يَرْتَفِعُ إلَّا بِالِاسْتِغْفَارِ
وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ الْوَقْتِ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّ نَوْمَهُ يَسْتَغْرِقُ الْوَقْتَ لَمْ يَمْتَنِعْ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّكْلِيفَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ بَعْدُ وَيَشْهَدُ لَهُ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ امْرَأَةً عَابَتْ زَوْجَهَا بِأَنَّهُ يَنَامُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلَا يُصَلِّي الصُّبْحَ إلَّا ذَلِكَ الْوَقْتَ فَقَالَ إنَّا أَهْلُ بَيْتٍ مَعْرُوفٌ لَنَا ذَلِكَ أَيْ يَنَامُونَ مِنْ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَيْقَظْت فَصَلِّ
وَأَمَّا إيقَاظُ النَّائِمِ الَّذِي لَمْ يُصَلِّ فَالْأَوَّلُ وَهُوَ الَّذِي نَامَ بَعْدَ الْوُجُوبِ يَجِبُ إيقَاظُهُ مِنْ بَابِ النَّهْي عَنْ الْمُنْكَرِ
وَأَمَّا الَّذِي نَامَ قَبْلَ الْوَقْتِ فَلَا لِأَنَّ التَّكْلِيفَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ لَكِنْ إذَا لَمْ يُخْشَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ فَالْأَوْلَى إيقَاظُهُ لِيَنَالَ الصَّلَاةَ فِي الْوَقْتِ انْتَهَى مُلَخَّصًا
الْقَوْلُ فِي السَّكْرَانِ اُخْتُلِفَ فِي تَكْلِيفِهِ عَلَى قَوْلَيْنِ وَالْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ فِي الْأُمِّ أَنَّهُ مُكَلَّفٌ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَفِي مَحَلِّ الْقَوْلَيْنِ أَرْبَعُ طُرُقٍ أَصَحُّهَا أَنَّهُمَا جَارِيَانِ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ كُلِّهَا مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ
وَالثَّانِي أَنَّهُمَا فِي أَقْوَالِهِ كُلِّهَا كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالْإِسْلَامِ وَالرِّدَّةِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَغَيْرِهَا وَأَمَّا أَفْعَالُهُ كَالْقَتْلِ وَالْقَطْعِ وَغَيْرِهَا فَكَأَفْعَالِ الصَّاحِي بِلَا خِلَافٍ لِقُوَّةِ الْأَفْعَالِ
وَأَمَّا بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْمُعَاوَضَاتِ فَلَا يَصِحُّ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ وَالْعِلْمُ شَرْطٌ فِي الْمُعَامَلَاتِ
الرَّابِعُ أَنَّهُمَا فِيمَا لَهُ كَالنِّكَاحِ وَالْإِسْلَامِ أَمَّا مَا عَلَيْهِ كَالْإِقْرَارِ وَالطَّلَاقِ وَالضَّمَانِ فَيَنْفُذُ قَطْعًا تَغْلِيظًا وَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ لَهُ مِنْ وَجْهٍ وَعَلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ نَفَذَ تَغْلِيبًا بِطَرِيقِ التَّغْلِيظِ هَذَا مَا أَوْرَدَهُ الرَّافِعِيُّ
وَقَدْ اغْتَرَّ بِهِ بَعْضُهُمْ فَقَالَ تَفْرِيعًا عَلَى الْأَصْلِ السَّكْرَانُ فِي كُلِّ أَحْكَامِهِ كَالصَّاحِي إلَّا فِي نَقْضِ الْوُضُوءِ
قُلْت وَفِيهِ نَظَرٌ فَالصَّوَابُ تَقْيِيدُ ذَلِكَ بِغَيْرِ الْعِبَادَاتِ وَيُسْتَثْنَى مِنْهُ الْإِسْلَامُ أَمَّا الْعِبَادَاتُ فَلَيْسَ فِيهَا كَالصَّاحِي كَمَا تَبَيَّنَ ذَلِكَ فَمِنْهَا الْأَذَانُ فَلَا يَصِحُّ أَذَانُهُ عَلَى الصَّحِيحِ كَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ لِأَنَّ كَلَامَهُ لَغْوٌ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ يَصِحُّ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ تَصَرُّفَاتِهِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ أَمَّا مَنْ هُوَ فِي أَوَّلِ النَّشْوَةِ فَيَصِحُّ أَذَانُهُ بِلَا خِلَافٍ
وَمِنْهَا لَوْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ لَيْلًا وَبَقِيَ سُكْرُهُ جَمِيعَ النَّهَارِ لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ وَعَلَيْهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ فِي بُطْلَانِ الِاعْتِكَافِ بِالسُّكْرِ وَالرِّدَّةِ سِتَّةَ طُرُقٍ نَظِيرَ مَسْأَلَةِ الْعَفْوِ عَمَّا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ فِي الْمَاءِ وَالثَّوْبِ
الْأَوَّلُ وَهُوَ الْأَصَحُّ يَبْطُلُ بِهِمَا قَطْعًا لِأَنَّهُمَا أَفْحَشُ مِنْ الْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ
وَالرَّابِعُ يَبْطُلُ فِي السُّكْرِ دُونَ الرِّدَّةِ لِأَنَّ السَّكْرَانَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْمُقَامِ فِي الْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ إقْرَارُهُ فِيهِ فَصَارَ كَمَا لَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَالْمُرْتَدُّ مِنْ أَهْلِ الْمُقَامِ فِيهِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ إقْرَارُهُ فِيهِ
وَالْخَامِسُ يَبْطُلُ فِي الرِّدَّةِ دُونَ السُّكْرِ لِأَنَّهُ كَالنَّوْمِ بِخِلَافِهَا لِأَنَّهَا تُنَافِي الْعِبَادَاتِ
وَمِنْهَا لَا يَصِحُّ وُقُوفُ السَّكْرَانِ بِعَرَفَةَ سَوَاءٌ كَانَ مُتَعَدِّيًا أَمْ لَا كَالْمُغْمَى عَلَيْهِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
وَمِنْهَا فِي وُجُوبِ الرَّدِّ عَلَيْهِ إذَا سَلَّمَ وَكَذَا الْمَجْنُونُ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ بِلَا تَرْجِيحٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الرَّدُّ عَلَيْهِمَا وَلَا يُسَنُّ ابْتِدَاؤُهُمَا
وَبَقِيَ فَرْعٌ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ وَهُوَ لَوْ بَانَ إمَامُهُ سَكْرَانَ فَهَلْ تَجِبُ الْإِعَادَةُ كَمَا لَوْ بَانَ مَجْنُونًا لِأَنَّهُ لَا يَخْفَى حَالُهُ أَوَّلًا كَمَا لَوْ بَانَ مُحْدِثًا الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ
حَدُّ السُّكْرِ فِيهِ عِبَارَاتٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ السَّكْرَانُ هُوَ الَّذِي اخْتَلَطَ كَلَامُهُ الْمَنْظُومُ وَانْكَشَفَ سِرُّهُ الْمَكْتُومُ
وَقَالَ الْمُزَنِيّ هُوَ الَّذِي لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَا بَيْنَ أُمِّهِ وَامْرَأَتِهِ
وَقِيلَ الَّذِي يَتَمَايَلُ فِي مَشْيِهِ وَيَهْذِي فِي كَلَامِهِ وَقِيل الَّذِي لَا يَعْلَمُ مَا يَقُولُ وَقَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ الرُّجُوعُ فِيهِ إلَى الْعَادَةِ فَإِذَا انْتَهَى تَغَيُّرُهُ إلَى حَالَةٍ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ السَّكْرَانِ فَهُوَ الْمُرَادُ بِالسَّكْرَانِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَلَمْ يَرْتَضِ الْإِمَامُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ وَقَالَ الشَّارِبُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ أَوَّلُهَا هِزَّةٌ وَنَشَاطٌ يَأْخُذُهُ إذَا دَبَّتْ الْخَمْرُ فِيهِ وَلَمْ تَسْتَوْلِ عَلَيْهِ بَعْدُ وَلَا يَزُولُ الْعَقْلُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ بِلَا خِلَافٍ فَهَذَا يَنْفُذُ طَلَاقُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ لِبَقَاءِ عَقْلِهِ
الثَّانِيَةُ نِهَايَةُ السُّكْرِ وَهُوَ أَنْ يَصِيرَ طَافِحًا وَيَسْقُطُ كَالْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَكَادُ يَتَحَرَّكُ فَلَا يَنْفُذُ طَلَاقُهُ وَلَا غَيْرُهُ لِأَنَّهُ لَا عَقْلَ لَهُ
الثَّالِثَةُ حَالَةٌ مُتَوَسِّطَةٌ بَيْنَهُمَا وَهُوَ أَنْ تَخْتَلِطَ أَحْوَالُهُ وَلَا تَنْتَظِمَ أَقْوَالُهُ وَأَفْعَالُهُ وَيَبْقَى تَمْيِيزٌ وَفَهْمٌ وَكَلَامٌ فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ سُكْرٌ وَفِيهَا الْقَوْلَانِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ تَابَعَهُ عَلَيْهِ الْغَزَالِيُّ وَجَعَلَا لَفْظَهُ كَلَفْظِ النَّائِمِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الطَّلَاقِ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ جَعَلَهُ عَلَى الْخِلَافِ لِتَعَدِّيهِ بِالتَّسَبُّبِ إلَى هَذِهِ الْحَالَةِ قَالَ وَهُوَ أَوْفَقُ لِإِطْلَاقِ الْأَكْثَرِينَ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقَدْ خَالَفَ فِي مَوَاضِعَ فَجَزَمَ بِأَنَّ الطَّافِحَ الَّذِي سَقَطَ تَمْيِيزُهُ بِالْكُلِّيَّةِ كَلَامُهُ لَغْوٌ
فَإِنْ قُلْنَا الْفَاسِقُ لَا يَلِي فَذَاكَ وَإِنْ قُلْنَا يَلِي أَوْ حَصَلَ بِسَبَبٍ لَا يَفْسُقُ فَإِنْ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُ السَّكْرَانِ فَالسُّكْرُ كَالْإِغْمَاءِ وَإِنْ جَعَلْنَا تَصَرُّفَهُ كَتَصَرُّفِ الصَّاحِي فَمِنْهُمْ مَنْ صَحَّحَ تَزْوِيجُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَ لِاخْتِلَالِ نَظَرِهِ ثُمَّ الْخِلَافُ فِيمَا إذَا بَقِيَ لَهُ تَمْيِيزٌ وَنَظَرٌ فَأَمَّا الطَّافِحُ الَّذِي سَقَطَ تَمْيِيزُهُ بِالْكُلِّيَّةِ فَكَلَامُهُ لَغْوٌ وَمِنْهَا فِي أَوَاخِرِ الطَّلَاقِ قَالَ إنْ كَلَّمْت فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَكَلَّمَتْهُ وَهُوَ سَكْرَانُ أَوْ مَجْنُونٌ طَلُقَتْ
تَنْبِيهٌ مِنْ الْمُشْكِلِ قَوْلُ الْمِنْهَاجِ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ مِنْهَا فِي الطَّلَاقِ يُشْتَرَطُ لِنُفُوذِهِ التَّكْلِيفُ إلَّا السَّكْرَانُ
وَقَالَ فِي الدَّقَائِقِ وَغَيْرِهَا إنَّ قَوْلَهُ إلَّا السَّكْرَانُ زِيَادَةٌ عَلَى الْمُحَرَّرِ لَا بُدَّ مِنْهَا فَإِنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مَعَ أَنَّهُ يَقَعُ طَلَاقُهُ
وَحُكْمُهُ كَحُكْمِ الصَّاحِي فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ غَيْرَ أَنَّ الْأُصُولِيِّينَ قَالُوا إنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَأَبْطَلُوا تَصَرُّفَاتِهِ مُطْلَقًا فَخَلَطَ النَّوَوِيُّ طَرِيقَةَ الْفُقَهَاءِ بِطَرِيقَةِ الْأُصُولِيِّينَ فَإِنَّهُ نَفَى عَنْهُ التَّكْلِيفَ وَمَعَ ذَلِكَ حَكَمَ بِصِحَّةِ تَصَرُّفَاتِهِ وَهُمَا طَرِيقَتَانِ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا
وَقَالَ فِي الْخَادِمِ مَا ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ مَرْدُودٌ بَلْ الْأُصُولِيُّونَ قَالُوا إنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مَعَ قَوْلِهِمْ بِنُفُوذِ تَصَرُّفَاتِهِ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُمَا
وَأَجَابُوا عَنْ نُفُوذِ تَصَرُّفَاتِهِ بِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ رَبْطِ الْأَحْكَامِ بِالْأَسْبَابِ الَّذِي هُوَ خِطَابُ الْوَضْعِ وَلَيْسَ مِنْ بَابِ التَّكْلِيفِ
وَعَنْ ابْن سُرَيْجٍ أَنَّهُ أَجَابَ بِجَوَابٍ آخَرَ وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ سُكْرُهُ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَهُوَ مُتَّهَمٌ فِي دَعْوَى السُّكْرِ لِفِسْقِهِ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الصَّبِيِّ قَالَ فِي كِفَايَةِ الْمُتَحَفِّظِ الْوَلَدُ مَا دَامَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَهُوَ جَنِينٌ فَإِذَا وَلَدَتْهُ سُمِّيَ صَبِيًّا فَإِذَا فُطِمَ سُمِّيَ غُلَامًا إلَى سَبْعِ سِنِينَ ثُمَّ يَصِيرُ يَافِعًا إلَى عَشْرٍ ثُمَّ يَصِيرُ حَزْوَرًا إلَى خَمْسَ عَشْرَةَ انْتَهَى
وَالْفُقَهَاءُ يُطْلِقُونَ الصَّبِيَّ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْ وَهُوَ فِي الْأَحْكَامِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ الْأَوَّلُ مَا لَا يُلْحَقُ فِيهِ بِالْبَالِغِ بِلَا خِلَافٍ وَذَلِكَ فِي التَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ الْوَاجِبَاتِ وَالْمُحَرَّمَاتِ وَالْحُدُودِ
الثَّانِي مَا يُلْحَق فِيهِ بِالْبَالِغِ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَنَا وَفِي ذَلِكَ فُرُوعٌ مِنْهَا وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي مَالِهِ وَالْإِنْفَاقِ عَلَى قَرِيبِهِ مِنْهُ وَبُطْلَانُ عِبَادَتِهِ بِتَعَمُّدِ الْمُبْطِلِ لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ فِي الطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَصِحَّةُ الْعِبَادَاتِ مِنْهُ وَتَرَتُّبُ الثَّوَابِ عَلَيْهَا وَإِمَامَتُهُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ وَوُجُوبِ تَبْيِيتِ النِّيَّةِ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْغَصْبِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَالْفَاسِقُ وَالصَّبِيُّ الْمُمَيِّزُ يَشْتَرِكُونَ فِي جَوَازِ الْإِقْدَامِ عَلَى إزَالَةِ الْمُنْكَرَاتِ وَيُثَابُ الصَّبِيُّ عَلَيْهِ كَمَا يُثَابُ الْبَالِغُ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مَنْعُهُ مِنْ كَسْرِ الْمَلَاهِي وَإِرَاقَةِ الْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ الْمُنْكَرَاتِ كَمَا لَيْسَ لَهُ مَنْعُ الْبَالِغِ فَإِنَّ الصَّبِيَّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَّفًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْقُرَبِ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ الْوِلَايَاتِ
وَقَالَ السُّبْكِيُّ خِطَابُ النَّدْبِ ثَابِتٌ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ بِالصَّلَاةِ مِنْ جِهَةِ الشَّارِعِ أَمْرَ نَدْبٍ مُثَابٌ عَلَيْهَا وَكَذَلِكَ يُوجَدُ فِي حَقِّهِ خِطَابُ الْإِبَاحَةِ وَالْكَرَاهَةِ حَيْثُ يُوجَدُ خِطَابُ النَّدْبِ وَهُوَ مَا إذَا كَانَ مُمَيِّزًا
الثَّالِثُ مَا فِيهِ خِلَافٌ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ كَالْبَالِغِ وَفِيهِ فُرُوعٌ الْأَوَّلُ إذَا أَحْدَثَ الصَّبِيُّ أَوْ أَجْنَبَ وَتَطَهَّرَ فَطَهَارَتُهُ كَامِلَةٌ فَلَوْ بَلَغَ صَلَّى بِهَا وَلَمْ تَجِبْ إعَادَتُهَا
وَفِي وَجْهٍ حَكَاهُ الْمُتَوَلِّي عَنْ الْمُزَنِيِّ أَنَّهَا نَاقِصَةٌ فَتَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ إذَا بَلَغَ
وَلَوْ تَيَمَّمَ ثُمَّ بَلَغَ لَمْ يَبْطُلْ تَيَمُّمُهُ فِي الْأَصَحِّ وَيُصَلِّي بِهِ الْفَرْضَ فِي الْأَصَحِّ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَيَجْرِيَانِ فِي الصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ قَالَ وَكَلَامُ الْأَكْثَرِينَ مُشْعِرٌ بِالْمَنْعِ
قُلْت وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَا فِيمَا إذَا خَطَبَ الصَّبِيُّ لِلْجُمُعَةِ بَلْ يُقْطَعُ بِمَنْعِ الْقُعُودِ
الرَّابِعُ فِي صِحَّةِ إمَامَتِهِ فِي الْجُمُعَةِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الصِّحَّةُ بِشَرْطِ أَنْ يَتِمَّ الْعَدَدُ بِغَيْرِهِ
الْخَامِسُ فِي سُقُوطِ فَرْضِ صَلَاةِ الْجِنَازَة بِهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا السُّقُوطُ لِأَنَّهُ تَصِحُّ إمَامَتُهُ فَأَشْبَهَ الْبَالِغَ
وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَاكَ الدُّعَاءُ وَهُوَ حَاصِلٌ وَهُنَا الْأَمَانُ وَفِي سُقُوطِ فَرْضِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ بِالصِّبْيَانِ احْتِمَالَانِ لِلْمُحِبِّ الطَّبَرِيِّ
الثَّامِنُ يَحْصُلُ بِوَطْئِهِ التَّحْلِيلُ عَلَى الْمَشْهُورِ إذَا كَانَ مِمَّنْ يَتَأَتَّى مِنْهُ الْجِمَاعُ أَمَّا الصَّغِيرَةُ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا إذَا وُطِئَتْ فَفِيهَا طَرِيقَانِ أَصَحُّهُمَا الْحِلُّ قَطْعًا وَالثَّانِي فِي الَّتِي لَا تُشْتَهَى الْوَجْهَانِ فِي الصَّبِيِّ
الْحَادِيَ عَشَرَ فِي حِلِّ مَا ذَبَحَهُ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الْحِلُّ فَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا حَلَّ قَطْعًا
الثَّانِيَ عَشَرَ فِي صِحَّةِ إسْلَامِ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ اسْتِقْلَالًا وَجْهَانِ الْمُرَجَّحِ مِنْهُمَا الْبُطْلَانُ وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الْبُلْقِينِيِّ الصِّحَّةُ وَهُوَ الَّذِي أَعْتَقِدُهُ ثُمَّ رَأَيْت السُّبْكِيَّ مَالَ إلَيْهِ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ إبْرَازُ الْحُكْمِ اسْتَدَلَّ مَنْ قَالَ بِبُطْلَانِهِ بِالْحَدِيثِ بِمِثْلِ مَا اُحْتُجَّ بِهِ لِبُطْلَانِ بَيْعِهِ
وَوَجْهُ الدَّلَالَةِ فِي الْبَيْعِ أَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَاسْتَلْزَمَ الْمُؤَاخَذَةَ بِالتَّسْلِيمِ وَالْمُطَالَبَةَ بِالْعُهْدَةِ وَالْحَدِيثُ دَلَّ عَلَى عَدَمِ الْمُؤَاخَذَةِ
وَلَوْ صَحَّ أَيْضًا لَكُلِّفَ أَحْكَامَ الْبَيْعِ وَهُوَ لَا يُكَلَّفُ شَيْئًا وَكَذَا فِي الْإِسْلَامِ لَوْ صَحَّ لَكُلِّفَ أَحْكَامَهُ وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ بِالْحَدِيثِ
قَالَ وَهَذَا اسْتِدْلَالٌ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ يَكْفِي فِي تَرْتِيبِ أَحْكَامِهِ ظُهُورُ أَثَرِهَا بَعْدَ الْبُلُوغِ
وَالْقَائِلُ بِصِحَّةِ إسْلَامِهِ يَقُولُ إنَّهُ إذَا بَلَغَ وَوَصَفَ الْكُفْرَ صَارَ مُرْتَدًّا وَهَذَا لَا يَنْفِيهِ الْحَدِيثُ إنَّمَا يَنْفِي الْمُؤَاخَذَةَ حِينَ الصِّبَا وَالْإِسْلَامِ كَالْعِبَادَاتِ فَكَمَا يَصِحُّ مِنْهُ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ وَالْحَجُّ وَغَيْرُهَا يَصِحُّ مِنْهُ الْإِسْلَامُ انْتَهَى
قُلْت وَمِمَّا يَدُلُّ لِصِحَّتِهِ مِنْ الْحَدِيثِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ مُسْلِمٍ التَّمِيمِيِّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَمَّا هَجَمْنَا عَلَى الْقَوْمِ تَقَدَّمْتُ أَصْحَابِي عَلَى فَرَسٍ فَاسْتَقْبَلَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ يَضِجُّونَ فَقُلْت لَهُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُحْرِزُوا أَنْفُسَكُمْ قَالُوا نَعَمْ قُلْت قُولُوا نَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَقَالُوهَا فَجَاءَ أَصْحَابِي فَلَامُونِي وَقَالُوا أَشْرَفْنَا عَلَى الْغَنِيمَةِ فَمَنَعْتَنَا ثُمَّ انْصَرَفْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا صَنَعَ لَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ إنْسَانٍ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ أَدْنَانِي مِنْهُ
الثَّالِثَ عَشَرَ فِي كَوْنِهِ كَالْبَالِغِ فِي تَحْرِيمِ النَّظَرِ حَتَّى يَجِبَ عَلَى الْمَرْأَةِ الِاحْتِجَابُ مِنْهُ وَجْهَانِ
السَّادِسَ عَشَرَ فِي كَوْنِ عَمْدِهِ فِي الْجِنَايَاتِ عَمْدًا قَوْلَانِ الْأَظْهَرُ نَعَمْ وَيَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ فُرُوعٌ مِنْهَا وُجُوبُ الْقِصَاصِ عَلَى شَرِيكِهِ بِجُرْحٍ أَوْ إكْرَاهٍ
وَمِنْهَا إذَا وَطِئَ أَجْنَبِيَّةً فَهُوَ زِنًا إلَّا أَنَّهُ لَا حَدَّ فِيهِ لِعَدَمِ التَّكْلِيفِ وَعَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ هُوَ كَالْوَاطِئِ بِشُبْهَةٍ فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ تَحْرِيمُ الْمُصَاهَرَةِ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَلَمْ أَرَ تَصْرِيحًا بِتَمْكِينِهِ فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَالْقِيَاسُ الْمَنْعُ لِأَنَّهَا نَادِرَةٌ وَحُكْمُهَا أَغْلَظُ
قُلْت صَرَّحَ النَّوَوِيُّ بِالْمَسْأَلَةِ فِي فَتَاوِيهِ وَسَوَّى فِيهِ بَيْنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَدَثِ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهَا لَا تَتَكَرَّرُ فَلَا يُشَقُّ قَالَ وَعَلَى قِيَاسِهِ يَجُوزُ الْمُكْثُ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ بَعِيدٌ إذْ لَا ضَرُورَةَ
وَفِي الْبَاقِي أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا تُقْسَمُ بَيْنَهُمْ كَمَا يُقْسَمُ الرَّضْخُ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ الرَّأْيُ مِنْ تَسْوِيَةٍ وَتَفْضِيلٍ
ضَابِطٌ حَاصِلُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُقْبَلُ فِيهَا خَبَرُ الْمُمَيِّزِ الْإِذْنُ فِي دُخُولِ الدَّارِ وَإِيصَالِ الْهَدِيَّةِ وَإِخْبَارِهِ بِطَلَبِ صَاحِبِ الدَّعْوَةِ وَاخْتِيَارِهِ أَحَدَ أَبَوَيْهِ فِي الْحَضَانَةِ وَدَعْوَاهُ اسْتِعْجَالَ الْإِنْبَاتِ بِالدَّوَاءِ وَشِرَاؤُهُ الْمُحَقَّرَاتِ نَقَلَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ
وَفِي وَجْهٍ لَا يَكُونُ بُلُوغًا فِي النِّسَاءِ لِأَنَّهُ نَادِرٌ فِيهِنَّ وَوَقْتُ إمْكَانِهِ اسْتِكْمَالُ تِسْعِ سِنِينَ وَفِي وَجْهٍ مُضِيُّ نِصْفِ الْعَاشِرَةِ
وَقِيلَ نِصْفُهَا صَرَّحَ بِهِ فِي التَّتِمَّةِ وَتَعْلِيلُ الرَّافِعِيِّ يُرْشِدُ إلَيْهِ وَنَظِيرُهُ الْحَيْضُ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الْأَوَّلُ وَفِيهِ وَجْهٌ مُضِيُّ نِصْفِ التَّاسِعَةِ
الثَّانِي السِّنُّ وَهُوَ اسْتِكْمَالُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَفِي وَجْهٍ بِالطَّعْنِ فِي الْخَامِسَةِ عَشْرَةٍ
قَالَ السُّبْكِيُّ وَالْحِكْمَةُ فِي تَعْلِيقِ التَّكْلِيفِ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَنَّ عِنْدَهَا بُلُوغَ النِّكَاحِ وَهَيَجَانَ الشَّهْوَةِ وَالتَّوَقَانَ وَتَتَّسِعُ مَعَهَا الشَّهَوَاتُ فِي الْأَكْلِ وَالتَّبَسُّطِ وَدَوَاعِي ذَلِكَ وَيَدْعُوهُ إلَى ارْتِكَابِ مَا لَا يَنْبَغِي وَلَا يَحْجُرُهُ عَنْ ذَلِكَ وَيَرُدُّ النَّفْسَ عَنْ جِمَاحِهَا إلَّا رَابِطَةُ التَّقْوَى وَتَسْدِيدُ الْمَوَاثِيقِ عَلَيْهِ وَالْوَعِيدِ وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ قَدْ كَمُلَ عَقْلُهُ وَاشْتَدَّ أَسْرُهُ وَقُوَّتُهُ فَاقْتَضَتْ الْحِكْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ تَوَجُّهَ التَّكْلِيفِ إلَيْهِ لِقُوَّةِ الدَّوَاعِي الشَّهْوَانِيَّةِ وَالصَّوَارِفِ الْعَقْلِيَّةِ وَاحْتِمَالِ الْقُوَّة لِلْعُقُوبَاتِ عَلَى الْمُخَالَفَةِ
وَقَدْ جَعَلَ الْحُكَمَاءُ لِلْإِنْسَانِ أَطْوَارًا كُلُّ طَوْرٍ سَبْع سِنِينَ وَأَنَّهُ إذَا تَكَمَّلَ الْأُسْبُوعَ الثَّانِيَ تَقْوَى مَادَّةُ الدِّمَاغِ لِاتِّسَاعِ الْمَجَارِي وَقُوَّةِ الْهَضْمِ فَيَعْتَدِلُ الدِّمَاغُ وَتَقْوَى الْفِكْرَةُ وَالذَّكَرُ وَتَتَفَرَّقُ الْأَرْنَبَةُ وَتَتَّسِعُ الْحَنْجَرَةُ فَيَغْلُظُ
وَتَمَامُ الْأُسْبُوعِ الثَّانِي هُوَ فِي أَوَاخِرِ الْخَامِسَةَ عَشَرَ لِأَنَّ الْحُكَمَاءَ يَحْسِبُونَ بِالشَّمْسِيَّةِ
وَالْمُشَرِّعُونَ يَعْتَبِرُونَ الْهِلَالِيَّةَ وَتَمَامُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ مُتَأَخِّرٌ عَنْ ذَلِكَ شَهْرًا فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ الشَّرِيعَةُ حَكَمَتْ بِتَمَامِهَا لِكَوْنِهِ أَمْرًا مَضْبُوطًا أَوْ لِأَنَّ هُنَاكَ دَقَائِقَ اطَّلَعَ الشَّرْعُ عَلَيْهَا وَلَمْ يَصِلْ الْحُكَمَاءُ إلَيْهَا اقْتَضَتْ تَمَامَ السَّنَةِ
قَالَ وَقَدْ اشْتَمَلَتْ الرِّوَايَاتُ الثَّلَاثُ فِي حَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ وَهُوَ قَوْلُهُ حَتَّى يَكْبُرَ وَ حَتَّى يَعْقِلَ وَ حَتَّى يَحْتَلِمَ عَلَى الْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا أَنَّهَا تَحْصُلُ عِنْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً
فَالْكِبَرُ إشَارَةٌ إلَى قُوَّتِهِ وَشِدَّتِهِ وَاحْتِمَالِهِ التَّكَالِيفِ الشَّاقَّةِ وَالْعُقُوبَاتِ عَلَى تَرْكِهَا وَالْعَقْلُ الْمُرَادُ بِهِ فِكْرُهُ فَإِنَّهُ وَإِنْ مَيَّزَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فِكْرُهُ تَامًّا وَتَمَامُهُ عِنْدَ هَذَا السِّنِّ وَبِذَلِكَ يَتَأَهَّلُ لِلْمُخَاطَبَةِ وَفَهْمِ كَلَامِ الشَّارِعِ وَالْوُقُوفِ مَعَ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي وَالِاحْتِلَامُ إشَارَةٌ إلَى انْفِتَاحِ بَابِ الشَّهْوَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُوقِعُ فِي الْمُوبِقَاتِ وَتَجْذِبُهُ إلَى الْهُوِيِّ فِي الدَّرَكَاتِ وَجَاءَ التَّكْلِيفُ كَالْحَكَمَةِ فِي رَأْسِ الْبَهِيمَةِ يَمْنَعُهَا مِنْ السُّقُوطِ انْتَهَى كَلَام السُّبْكِيّ ثُمَّ قَالَ وَأَنَا أَقُولُ إنَّ الْبُلُوغَ فِي الْحَقِيقَةِ الْمُقْتَضِي لِلتَّكْلِيفِ هُوَ بُلُوغُ وَقْتِ النِّكَاحِ لِلْآيَةِ وَالْمُرَادُ بِبُلُوغِ وَقْتِهِ بِالِاشْتِدَادِ وَالْقُوَّةِ وَالتَّوَقَانِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ
أَظْهَرُهُمَا الثَّانِي فَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُكْمِلْ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يُحْكَمْ بِبُلُوغِهِ
الْخَامِسُ انْفِرَاقُ الْأَرْنَبَةِ وَغِلَظ الصَّوْتِ وَنُهُودِ الثَّدْيِ وَلَا أَثَرَ لَهَا عَلَى الْمَذْهَبِ وَتَخْتَصُّ الْمَرْأَةُ بِالْحَيْضِ وَالْحَبَلِ
فَرْعٌ إذَا بَلَغَ فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاةً أَوْ صَوْمًا وَجَبَ إتْمَامُهَا وَأَجْزَأَتْ عَلَى الصَّحِيحِ
وَالثَّانِي يُسْتَحَبُّ الْإِتْمَامُ وَتَجِبُ الْإِعَادَةُ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِيهَا نَاقِصًا أَوْ حَجًّا أَوْ عُمْرَةً فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْوُقُوفِ فِي الْحَجِّ وَالطَّوَافِ فِي الْعُمْرَةِ أَجْزَأَتْهُ عَنْ فَرْضِ الْإِسْلَامِ وَإِلَّا فَلَا
وَالْفَرْقُ أَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالصَّلَاةِ مَضْرُوبٌ عَلَيْهَا بِخِلَافِ الْحَجّ وَأَنَّ الْحَجَّ لَمَّا كَانَ وُجُوبُهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي الْعُمُرِ اُشْتُرِطَ وُقُوعُهُ فِي حَالِ الْكَمَالِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَعِتْقِ الْعَبْدِ وَإِفَاقَةِ الْمَجْنُونِ كَبُلُوغِ الصَّبِيّ
فَائِدَةٌ ذَكَرَ السُّبْكِيُّ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ سُؤَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ قَوْلَهُ حَتَّى يَبْلُغَ وَ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَ حَتَّى يُفِيقَ غَايَاتٌ مُسْتَقْبَلَةٌ وَالْفِعْلُ الْمُغَيَّا بِهَا هُوَ رَفْعُ مَاضٍ وَالْمَاضِي لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ غَايَتُهُ مُسْتَقْبَلَةً لِأَنَّ مُقْتَضَى كَوْنِ الْفِعْلِ مَاضِيًا كَوْنُ أَجْزَاءِ الْمُغَيَّا جَمِيعهَا مَاضِيَةً وَالْغَايَةُ طَرَفٌ الْمُغَيَّا
وَالْغَايَةُ إمَّا دَاخِلَةٌ فِي الْمُغَيَّا فَتَكُونُ مَاضِيَةً أَيْضًا وَإِمَّا خَارِجَةٌ مُجَاوِرَةٌ فَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْآنَ غَايَةُ لِلْمَاضِي
وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مُنْفَصِلَةً حَتَّى يَكُونَ الْمُسْتَقْبَلُ الْمُنْفَصِلُ عَنْ الْمَاضِي غَايَةً لَهُ فَيَسْتَحِيلُ
وَأَجَابَ عَنْ الْأَوَّلِ بِالْتِزَامِ حَذْفٍ أَوْ مَجَازٍ حَتَّى يَصِحَّ الْكَلَامُ فَيُقَدَّرُ رُفِعَ الْقَلَمُ فَلَا يَزَالُ مُرْتَفِعًا حَتَّى
وَعَنْ الثَّانِي بِأَنَّ الرَّفْع لَا يَسْتَدْعِي تَقْدِيمَ وَضْعٍ وَبِأَنَّ الْبَيْهَقِيَّ قَالَ إنَّ الْأَحْكَامَ إنَّمَا نِيطَتْ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَمِنْ عَامِ الْخَنْدَقِ وَقَبْلَ ذَلِكَ كَانَتْ تَتَعَلَّقُ بِالتَّمْيِيزِ
فَإِنْ ثَبَتَ هَذَا اُحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهَذَا الْحَدِيثِ انْقِطَاعَ ذَلِكَ الْحُكْمِ وَبَيَانُ أَنَّهُ ارْتَفَعَ التَّكْلِيفُ عَنْ الصَّبِيِّ وَإِنْ مَيَّزَ حَتَّى يَبْلُغَ فَيَصِحُّ فِيهِ أَنَّهُ رُفِعَ بَعْدَ الْوَضْعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي النَّائِمِ بِلَا إشْكَالٍ بِاعْتِبَارِ وَضْعِهِ عَلَيْهِ قَبْلَ نَوْمِهِ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْعَبْدِ قَالَ أَبُو حَامِدٍ فِي الرَّوْنَقِ يُفَارِقُ الْعَبْدُ الْحُرَّ فِي خَمْسِينَ مَسْأَلَة لَا جِهَادَ عَلَيْهِ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِ وَلَا حَجَّ عَلَيْهِ وَلَا عُمْرَةَ إلَّا بِالنَّذْرِ وَعَوْرَةُ الْأَمَةِ كَعَوْرَةِ الرَّجُلِ وَيَجُوزُ النَّظَرُ إلَى وَجْهِهَا لِغَيْرِ مَحْرَمٍ وَلَا يَكُونُ شَاهِدًا وَلَا تُرْجُمَانًا وَلَا قَائِفًا وَلَا قَاسِمًا وَلَا خَارِصًا وَلَا مُقَوِّمًا وَلَا كَاتِبًا لِلْحَاكِمِ وَلَا أَمِينًا لِلْحَاكِمِ وَلَا قَاضِيًا وَلَا يُقَلَّدُ أَمْرًا عَامًّا وَلَا يَمْلِكُ وَلَا يَطَأُ بِالتَّسَرِّي وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ إلَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ وَلَا يُعْطَى فِي الْحَجِّ فِي الْكَفَّارَاتِ مَالًا وَلَا يَأْخُذُ مِنْ الزَّكَاةِ وَالْكَفَّارَةِ شَيْئًا إلَّا سَهْمَ الْمُكَاتَبِينَ وَلَا يَصُومُ غَيْرَ الْفَرْضِ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَلَا يَلْزَمُ سَيِّدَهُ إقْرَارُهُ بِالْمَالِ وَلَا يَكُونُ وَلِيًّا فِي النِّكَاح وَلَا فِي قِصَاصٍ وَلَا حَدَّ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ وَحَدُّهُ النِّصْفُ مِنْ حَدِّ الْحُرِّ وَلَا يُرْجَمُ فِي الزِّنَا
وَتَجِبُ فِي إتْلَافِهِ قِيمَتُهُ وَمَا نَقَصَ مِنْهُ بِقِيمَةٍ وَلَا يَتَحَمَّلُ الدِّيَةَ وَلَا يُتَحَمَّلُ عَنْهُ وَلَا تَتَحَمَّل الْعَاقِلَةُ قِيمَتَهُ وَلَا يَتَزَوَّجُ بِامْرَأَتَيْنِ سَوَاءٌ كَانَتَا حُرَّتَيْنِ أَمْ أَمَتَيْنِ وَطَلَاقُهُ اثْنَتَانِ
وَعِدَّة الْأَمَة قُرْءَانِ وَلَا لِعَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَيِّدِهَا فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَلَا يُنْفَى فِي الزِّنَا فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَلَا يُقْتَلُ بِهِ الْحُرُّ وَلَا مَنْ فِيهِ بَعْضُ الْحُرِّيَّةِ وَلَا يُؤَدَّى بِهِ فُرُوضُ الْكَفَّارَةِ وَلَا يَتَزَوَّجُ بِنَفْسِهِ وَيُكْرَهُ عَلَى التَّزْوِيجِ وَقَسْمُ الْأَمَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ قَسْمِ الْحُرَّةِ وَلَا يُحَدُّ قَاذِفُهُ وَلَا يُسْهَمُ لَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَيَأْخُذُ اللُّقَطَةَ عَلَى حُكْمِ سَيِّدِهِ وَلَا يَكُونُ وَصِيًّا وَلَا تَصِحُّ كَفَالَتُهُ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَيُجْعَلُ صَدَاقًا وَيُجْعَل
قُلْت لَقَدْ جَمَعَ أَبُو حَامِدٍ فَأَحْسَن وَبَقِيَ عَلَيْهِ أَشْيَاءُ أَذْكُرُهَا بَعْدَ أَنْ أَتَكَلَّمَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ
فَقَوْلُهُ وَلَا حَجَّ وَلَا عُمْرَة إلَّا بِالنَّذْرِ فِيهِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ بِغَيْرِ طَرِيقِ النَّذْرِ وَهُوَ الْإِفْسَادُ إذَا أَحْرَمَ ثُمَّ جَامَعَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَبِهِ قَطَعَ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ وَهَلْ يُجْزِيهِ فِي حَالِ رِقِّهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا نَعَمْ
وَالْأَمْرُ الثَّانِي إذَا لَزِمَهُ ذَلِكَ بِالنَّذْرِ فَهَلْ يَصِحُّ مِنْهُ فِي حَالِ رِقِّهِ قَالَ الرُّويَانِيُّ فِيهِ وَجْهَانِ
وَقَوْلُهُ وَيَجُوزُ النَّظَرُ إلَى وَجْهِهَا هُوَ وَجْهٌ صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ أَنَّهَا فِي ذَلِكَ كَالْحُرَّةِ
وَالثَّانِيَةُ إسْمَاعُ الْقَاضِي الْأَصَمِّ إذَا لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ الْعَدَدُ فِي جَوَازِ كَوْنِ الْمُسْمِعِ عَبْدًا وَجْهَانِ كَالْهِلَالِ أَصَحُّهُمَا الْمَنْعُ
وَقَالَ الْقَفَّالُ فِي شَرْحِ التَّخْلِيصِ يَجُوزُ كَوْنُهُ كَاتِبًا لِأَنَّ الْكِتَابَةَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا حُكْمٌ لِأَنَّ الْقَاضِيَ لَا يُمْضِي مَا كَتَبَهُ
حَتَّى يَقِفَ عَلَيْهِ وَالْمُعْتَمَدُ إنَّمَا هُوَ شَهَادَةُ الشُّهُودِ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ بِمَا تَضَمَّنَهُ الْمَكْتُوبُ
وَقَوْلُهُ وَلَا يَمْلِكُ هُوَ الْأَظْهَرُ وَفِي قَوْلٍ قَدِيمٍ أَنَّهُ يَمْلِكُ بِتَمْلِيكِ السَّيِّدِ مِلْكًا ضَعِيفًا
لِلسَّيِّدِ الرُّجُوعُ فِيهِ مَتَى شَاءَ وَفِي احْتِيَاجِهِ إلَى الْقَبُولِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى إجْبَارِهِ فِي النِّكَاحِ