alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَهُ الْمَجْدُ وَمَا لَهُ عَمَلٌ يَنْضَبِطُ يَجُوزُ تَقْدِيرُ إيجَارِهِ بِمُدَّةٍ وَعَمَلٍ وَيَكْفِي ذِكْرُ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ وَشَرْطُ عِلْمِ كُلِّ عَمَلٍ اُسْتُؤْجِرَ لَهُ وَضَبْطُهُ بِمَا لَا يَخْتَلِفُ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَكَانَ مَجْهُولًا فَلَا تَصِحُّ الْإِجَارَةُ مَعَهُ فَيُعْتَبَرُ فِي إجَارَةٍ دَابَّةٍ لِإِدَارَةِ رَحًى مَعْرِفَةُ صَاحِبِ الدَّابَّةِ الْحَجَرَ إمَّا بِنَظَرِ أَوْ وَصْفٍ لِأَنَّ عَمَلَ الْبَهِيمَةِ يَخْتَلِفُ بِثِقَلِهِ وَخِفَّتِهِ وَ يُعْتَبَرُ تَقْدِيرُ عَمَلٍ بِزَمَانٍ كَيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ طَعَامٍ اُعْتُبِرَ ذِكْرُ كَيْلِهِ كَقَفِيزٍ وَ اُعْتُبِرَ ذِكْرُ جِنْسٍ مَطْحُونٍ كَاسْتِئْجَارِ رَحًى لِطَحْنِ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ ذُرَةٍ
وَ إنْ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً لِإِدَارَةِ دُولَابٍ اُعْتُبِرَ مُشَاهَدَتُهُ أَيْ الدُّولَابِ مَعَ مُشَاهَدَةِ دِلَائِهِ لِاخْتِلَافِهَا وَ اُعْتُبِرَ تَقْدِيرُ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ بِزَمَنٍ أَوْ مِلْءِ نَحْوِ حَوْضٍ وَلَا يَصِحُّ تَقْدِيرُهُ بِسَقْيِ أَرْضٍ لِتُرْوَى لِأَنَّهُ لَا يَنْضَبِطُ
وَإِنْ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً لِسَقْيٍ بِدَلْوٍ اُعْتُبِرَ مُشَاهَدَتُهُ أَيْ الدَّلْوِ وَ اُعْتُبِرَ تَقْدِيرُهُ بِعَدَدِ الدِّلَاءِ أَوْ زَمَنٍ كَيَوْمٍ أَوْ أُسْبُوعٍ أَوْ بِمَاءٍ نَحْوَ حَوْضٍ كَبِرْكَةٍ أَوْ أَيْ وَإِنْ قُدِّرَ السَّقْيُ بِشُرْبِ مَاشِيَةٍ جَازَ لِأَنَّ شُرْبَهَا يَتَقَارَبُ غَالِبًا كَمَا يَجُوزُ تَقْدِيرُهُ بِبَلِّ تُرَابٍ مَعْرُوفٍ لَهُمَا لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ بِالْعُرْفِ
وَإِنْ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً لِسَقْيٍ عَلَيْهَا اُعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ الْآلَةِ الَّتِي يَسْقِي فِيهَا مِنْ رَاوِيَةِ أَوْ قِرْبَةٍ أَوْ جِرَارٍ إمَّا بِالرُّؤْيَةِ أَوْ بِالصِّفَةِ لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ وَيُقَدَّرُ الْعَمَلُ بِالزَّمَانِ كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ بِالْعَدَدِ أَوْ بِمِثْلِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَإِنْ قُدِّرَ الْعَمَلُ بِقَدْرِ الْمَرَّاتِ احْتَاجَ إلَى مَعْرِفَةِ الْمَكَانِ الَّذِي يَسْتَقِي مِنْهُ وَمَعْرِفَةِ الْمَكَانِ الَّذِي يَذْهَبُ إلَيْهِ بِالْمَاءِ وَيَصُبُّ فِيهِ لِلسَّقْيِ مِنْ قُرْبٍ وَبُعْدٍ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ
وَمَنْ اكْتَرَى زَوْرَقًا هُوَ نَوْعٌ مِنْ السُّفُنِ فَزَوَاهُ بِأَنْ جَمَعَهُ مَعَ زَوْرَقٍ لَهُ فَغَرِقَا ضَمِنَ لِأَنَّهَا مُخَاطَرَةٌ لِاحْتِيَاجِهِمَا إلَى الْمُسَاوَاةِ كَكِفَةِ الْمِيزَانِ كَمَا لَوْ اشْتَرَى ثَوْرًا لِاسْتِقَاءِ مَاءٍ فَقَرَنَهُ بِثَوْرٍ آخَرَ لِاسْتِقَاءِ الْمَاءِ فَتَلِفَ ضَمِنَ لِأَنَّهَا مُخَاطَرَةٌ
وَإِنْ اسْتَأْجَرَ دَابَّتَيْنِ وَاحِدَةً لِمَكَّةَ وَالْأُخْرَى لِلْمَدِينَةِ بَيَّنَ الدَّابَّةَ الَّتِي لِمَكَّةَ وَبَيَّنَ الدَّابَّةَ الَّتِي لِلْمَدِينَةِ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ
وَ إنْ اسْتَأْجَرَ لِحَفْرِ نَحْوِ بِئْرٍ كَمَغَارَةٍ أَوْ حَفْرِ نَهْرٍ أَوْ سَاقِيَةٍ اُعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ أَرْضٍ تُحْفَرُ وَ اُعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ دُورِ بِئْرٍ وَ اُعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ مِقْدَارِ عُمْقِهَا لِأَنَّ الْأَرْضَ تَخْتَلِفُ بِالصَّلَابَةِ وَضِدِّهَا وَ اُعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ آلَتِهَا إنْ طَوَاهَا أَيْ بَنَاهَا وَاعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ طُولِ نَهْرٍ وَعَرْضِهِ وَعُمْقِهِ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ
وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا اُسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِهَا فَعَلَيْهِ نَقْلُ تُرَابِهَا مِنْهَا أَيْ الْبِئْرِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الْحَفْرُ إلَّا بِهِ فَقَدْ تَضْمَنَّهُ الْعَقْدُ فَإِنْ تَهَوَّرَ فِيهَا تُرَابٌ مِنْ جَانِبِهَا أَوْ سَقَطَ فِيهَا أَيْ الْبِئْرِ نَحْوُ بَهِيمَةٍ فَانْهَالَ بِهَا تُرَابٌ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ الْأَجِيرَ إخْرَاجُهُ أَيْ التُّرَابِ وَهُوَ عَلَى مُكْتَرٍ لِحَفْرِهَا إنْ أَرَادَ تَنْظِيفَهَا لِأَنَّهُ سَقَطَ فِيهَا مِنْ مِلْكِهِ وَلَمْ يَتَضَمَّنْ عَقْدَ الْإِجَارَةِ رَفْعَهُ
وَإِنْ وَصَلَ الْأَجِيرُ فِي الْحَفْرِ لِصَخْرَةٍ أَوْ مَحَلٍّ صُلْبٍ بِضَمِّ الصَّادِ أَيْ جَمَادٍ يَمْنَعُ الْحَفْرَ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ الْأَجِيرَ حَفْرُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ الصَّخْرَ وَنَحْوَهُ مُخَالِفٌ لَمَا شَاهَدَهُ فَوْقَ فَإِذَا ظَهَرَ فِي الْأَرْضِ مَا يُخَالِفُ الْمُشَاهَدَةَ كَانَ لِلْأَجِيرِ الْخِيَارُ فِي الْفَسْخِ وَالْإِمْضَاءِ كَخِيَارِ الْعَيْبِ فِي الْمَبِيعِ
فَإِنْ فَسَخَ الْأَجِيرُ فَلَهُ مِنْ الْأَجْرِ بِقِسْطِ مَا عَمِلَ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ الْإِتْمَامِ لَيْسَ مِنْ قِبَلِهِ فَيَسْقُطُ الْأَجْرُ الْمُسَمَّى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ الْعَمَلِ وَعَلَى مَا عَمِلَ الْأَجِيرُ فَيُقَالُ كَمْ أَجْرُ مَا عَمِلَ وَكَمْ أَجْرُ مَا بَقِيَ فَيَسْقُطُ الْأَجْرُ الْمُسَمَّى عَلَيْهِمَا فَإِذَا فَرَضْنَا أَنَّ أَجْرَ مَا عَمِلَ عَشْرَةٌ وَمَا بَقِيَ خَمْسَةً عَشَرَ فَلَهُ خُمُسَانِ وَلَا يُقَسَّطُ عَلَى عَدَدِ الْأَذْرُعِ لِأَنَّ أَعْلَى الْبِئْرِ يَسْهُلُ نَقْلُ التُّرَابِ مِنْهُ وَأَسْفَلَهُ يَشُقُّ هَذَا مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَ وَالْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ بِئْرِ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ طُولًا وَعَشَرَةً عَرْضًا وَعَشَرَةً عُمْقًا فَحَفَرَ الْأَجِيرُ خَمْسَةً طُولًا فِي خَمْسَةٍ عَرْضًا فِي خَمْسَةٍ عُمْقًا وَأَرَدْت أَنْ تَعْرِفَ مَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ الْأُجْرَةِ الْمُسَمَّاةِ لَهُ فَاضْرِبْ عَشَرَةً بِعَشَرَةٍ فِي مِائَةٍ فَاضْرِبْهَا فِي عَشَرَةٍ بِأَلْفٍ فَهِيَ الَّتِي اُسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِهَا وَاضْرِبْ خَمْسَةً فِي خَمْسَةٍ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ فَاضْرِبْهَا فِي خَمْسَةٍ بِمِائَةٍ وَخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ وَذَلِكَ الَّذِي حَفَرَهُ وَهُوَ أَيْ الْخَارِجُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْأَلْفِ ثَمَنُ الْأَلْفِ فَلَهُ أَيْ الْأَجِيرِ ثَمَنُ الْأُجْرَةِ لِأَنَّهُ وَفَّى بِثَمَنِ الْعَمَلِ وَهَذَا مُنَاقِضٌ لِمَا قَدَّمَهُ فَتَنَبَّهْ لَهُ وَهَذَا قَوْلُ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلٍ مَرْجُوحٍ وَقَدْ ظَهَرَ لَك أَنَّ الْأَوَّلَ عَلَيْهِ الْمُعَوَّلُ
وَإِنْ نَبَعَ مِنْ الْمَحْفُورِ مِنْ بِئْرٍ أَوْ نَهْرٍ مَا مَنَعَ الْأَجِيرَ مِنْ الْحَفْرِ فَكَالصَّخْرَةِ فِي الْحُكْمِ لِلْأَجِيرِ الْفَسْخُ وَيُقَسَّطُ الْمُسَمَّى عَلَى مَا عَمِلَ وَمَا بَقِيَ وَيَأْخُذُ بِالْقِسْطِ وَمِنْ ذَلِكَ مَا يُحْكَى أَنَّ شَخْصَيْنِ مَعَ أَحَدِهِمَا ثَلَاثَةُ أَرْغِفَةٍ وَمَعَ الْآخَرِ خَمْسَةُ فَخَلَطَا الْجَمِيعَ فَجَاءَهُمَا ثَالِثٌ فَأَكَلَ مَعَهُمَا ثُمَّ أَجَازَهُمَا بِثَمَانِيَةِ دَرَاهِمَ فَتَرَافَعَا إلَى عَلِيٍّ فَحَكَمَ لِرَبِّ الثَّلَاثَةِ بِوَاحِدٍ وَلِرَبِّ الْخَمْسَةِ بِسَبْعَةٍ وَقَالَ لَهُمَا لِأَنَّ مَجْمُوعَ الْخُبْزِ يُضْرَبُ فِي ثَلَاثَةٍ عَدَدِ الْأَشْخَاصِ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ثُمَّ تُضْرَبُ أَرْغِفَةُ كُلِّ وَاحِدٍ فِي الثَّلَاثَةِ فَلِرَبِّ الثَّلَاثَةِ ثَلَاثَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِتِسْعَةٍ أُكِلَ مِنْهَا ثَمَانِيَةٌ وَبَقِيَ وَاحِدٌ وَلِرَبِّ الْخَمْسَةِ خَمْسَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ أُكِلَ مِنْهَا ثَمَانِيَةٌ وَبَقِيَ سَبْعَةٌ فَتَمَّ لِكُلٍّ ثَمَانِيَةٌ وَهِيَ مَجْمُوعُ الْأَرْبَعِ وَعِشْرِينَ
تَنْبِيهٌ وَلَا تُعْرَفُ الْأَرْضُ الْمُرَادَةُ لِلْحَرْثِ بِغَيْرِ مُشَاهَدَةٍ لِاخْتِلَافِهَا بِالصَّلَابَةِ وَالرَّخَاوَةِ وَأَمَّا تَقْدِيرُ الْعَمَلِ فَيَجُوزُ بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ إمَّا بِمُدَّةٍ كَيَوْمٍ أَوْ تَحْدِيدِ عَمَلٍ كَقَوْلِهِ هَذِهِ الْقِطْعَةُ أَوْ قَوْلِهِ اُحْرُثْ مِنْ هُنَا إلَى هُنَا أَوْ بِمِسَاحَةٍ كَقَوْلِهِ لَهُ اُحْرُثْ جَرِيبًا أَوْ جَرِيبَيْنِ أَوْ كَذَا ذِرَاعًا فِي كَذَا ذِرَاعًا وَمَعَ تَقْدِيرِهِ أَيْ الْعَمَلِ بِمُدَّةٍ فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ بَقَرٍ تَحْرُثُ لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِهَا
وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِكَحْلِ عَيْنَيْ أَرْمَدُ صَحَّ لِأَنَّهُ عَمَلٌ جَائِزٌ يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ أَوْ اُسْتُؤْجِرَ طَبِيبٌ لِمُدَاوَاةِ مَرِيضٍ صَحَّ وَاشْتَرَطَ تَقْدِيرَهُ أَيْ التَّكْحِيلَ أَوْ الْمُدَاوَاةَ بِمَا يَنْضَبِطُ بِهِ مِنْ عَمَلٍ أَوْ مُدَّةٍ وَلَمَّا جَعَلَ الْمُصَنِّفُ تَقْدِيرَ الْعَمَلِ شَرْطًا لِصِحَّةِ الِاسْتِئْجَارِ احْتَاجَ إلَى أَنْ يَقُولَ وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ التَّقْدِيرُ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ مَرَّاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ حَيْثُ كَانَتْ مَعْلُومَةً خِلَافًا لَهُ أَيْ لِلْإِقْنَاعِ لِاعْتِبَارِهِ صِحَّةَ تَقْدِيرِ الْعَمَلِ بِالْمُدَّةِ وَعِبَارَتُهُ وَيَصِحُّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ كَحَّالًا لِيُكْحِلَ عَيْنَهُ وَيُقَدَّرُ ذَلِكَ بِالْمُدَّةِ انْتَهَى
وَلَمْ يَشْتَرِطْ تَقْدِيرَ الْعَمَلِ فَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَهِمَ مِنْ الْإِقْنَاعِ أَنَّهُ مَنَعَ صِحَّةَ التَّقْدِيرِ بِمَرَّةٍ أَوْ مَرَّاتٍ مَعَ أَنَّ عِبَارَتَهُ لَا تَقْتَضِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ نَفْيُ مَا عَدَاهُ فَالِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ لَا حَاجَةٍ إلَيْهِ وَإِنَّمَا نَشَأَ هَذَا الْخَلَلُ مِنْ اشْتِرَاطِ الْمُصَنِّفِ تَقْدِيرَ الْعَمَلِ فَلَوْ أَسْقَطَ هَذَا الِاشْتِرَاطَ لَحَصَلَ بَيْنَ كَلَامِهِ وَكَلَامِ الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ كَمَالُ الِارْتِبَاطِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ قَوْلُ الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ كَحَّالًا لِيُكَحِّلَ عَيْنَهُ لِأَنَّهُ عَمَلٌ جَائِزٌ وَيُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ وَيَحْتَاجُ أَنْ يُقَدَّرَ ذَلِكَ بِالْمُدَّةِ لِأَنَّ الْعَمَلَ غَيْرُ مَضْبُوطٍ وَلَمْ يُعْتَبَرْ اشْتِرَاطُ تَقْدِيرِ الْعَمَلِ أَوْ أَيْ وَاشْتِرَاطُ تَقْدِيرِ الْعَمَلِ بِمُدَّةٍ كَشَهْرٍ لِعَدَمِ انْضِبَاطِهِ بِدُونِهَا وَلَا يَصِحُّ تَقْدِيرُ ذَلِكَ بِزَمَنِ بُرْءٍ لِجَهَالَتِهِ أَيْ الْبُرْءِ
وَكَذَا لَا يَصِحُّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ إنْسَانًا لِتَطْيِينِ سَطْحٍ وَ تَطْيِينِ حَائِطٍ وَتَجْصِيصِهِ لِاخْتِلَافِ طِينٍ بِرِقَّةٍ وَغِلَظٍ وَأَرْضُ السَّطْحِ تَخْتَلِفُ فَمِنْهَا الْعَالِي وَالنَّازِلُ وَكَذَا الْحِيطَانُ فَلَمْ يَجُزْ إلَّا عَلَى مُدَّةٍ وَشُرِطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ بَيَانُ عَدَدِ مَا يُكْحِلُهُ كُلَّ يَوْمٍ فَيَقُولُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ كَانَ الْكُحْلُ مِنْ الْعَلِيلِ جَازَ لِأَنَّ آلَةَ الْعَمَلِ تَكُونُ مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ كَاللَّبِنِ فِي الْبِنَاءِ وَالطِّينِ وَالْآجُرِّ وَنَحْوِهَا
وَإِنْ شَرَطَهُ عَلَى الْكَحَّالِ جَازَ خِلَافًا لِلْقَاضِي لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِهِ وَيَشُقُّ عَلَى الْعَلِيلِ تَحْصِيلُهُ وَقَدْ يَعْجِزُ عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ فَجَازَ ذَلِكَ كَالصَّبْغِ مِنْ الصَّبَّاغِ وَالْحِبْرِ وَالْأَقْلَامِ مِنْ النَّاسِخِ وَاللَّبَنِ فِي الرَّضَاعِ وَفَارَقَ لَبِنَ الْحَائِطِ لِأَنَّ الْعَادَةَ تَحْصِيلُ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ وَلَا يَشُقُّ ذَلِكَ بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ مُدَّةً فَكَحَّلَهُ فَلَمْ تَبْرَأْ عَيْنُهُ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ لِأَنَّهُ وَفَّى بِالْعَمَلِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ فَوَجَبَ لَهُ الْأَجْرُ وَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِبِنَاءِ حَائِطٍ يَوْمًا أَوْ لِخَيَّاطَةِ قَمِيصٍ فَلَمْ يُتِمَّهُ فِيهِ وَإِنْ بَرِئَ الْأَرْمَدُ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ انْفَسَخَتْ فِيمَا بَقِيَ مِنْ الْمُدَّةِ لِأَنَّهُ قَدْ تَعَذَّرَ الْعَمَلُ أَشْبَهَ مَا لَوْ حَجَرَ عَنْهُ أَمْرٌ غَالِبٌ أَوْ مَاتَ فِي أَثْنَائِهَا انْفَسَخَتْ الْإِجَارَةُ لِمَا مَرَّ وَيَسْتَحِقُّ مِنْ الْأُجْرَةِ بِالْقِسْطِ
وَإِنْ امْتَنَعَ مَرِيضٌ مِنْ طِبٍّ مَعَ بَقَاءِ مَرَضٍ فِي عَيْنِهِ اسْتَحَقَّ الطَّبِيبُ الْأُجْرَةَ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِلْبِنَاءِ فَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُ فِيهِ وَلِأَنَّ الْإِجَارَةَ عَقْدٌ لَازِمٌ وَقَدْ بَذَلَ الْأَجِيرُ مَا عَلَيْهِ
وَإِنْ قَدَّرَهَا أَيْ الْمُدَّةَ بِالْبُرْءِ لَمْ تَصِحَّ الْمُشَارَطَةُ إجَارَةً لِأَنَّ الْبُرْءَ مَجْهُولٌ وَلَا تَصِحُّ جَعَالَةً عَلَى الْأَصَحِّ
تَتِمَّةٌ وَيَصِحُّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ طَبِيبًا لِمُدَاوَاتِهِ وَالْكَلَامُ فِيهِ كَالْكَلَامِ فِي الْكَحَّالِ سَوَاءٌ إلَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُ الدَّوَاءِ عَلَى الطَّبِيبِ لِأَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا جَازَ فِي الْكَحَّالِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ وَجَرْيِ الْعَادَةِ بِهِ فِي الْكُحْلِ دُونَ الدَّوَاءِ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ الْمَعْنَى هَا هُنَا فَثَبَتَ الْحُكْمُ بِهِ عَلَى وَفْقِ الْأَصْلِ وَيَمْلِكُ الْأُجْرَةَ وَلَوْ أَخْطَأَ فِي تَطْبِيبِهِ
ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ قَالَ وَيَلْزَمُهُ مَا الْعَادَةُ أَنْ يُبَاشِرَهُ مِنْ وَصْفِ الْأَدْوِيَةِ وَتَرْكِيبِهَا وَعَمَلِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَادَتُهُ تَرْكِيبَهَا لَمْ يَلْزَمْهُ وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ حُقْنَةٍ وَفَصْدٍ وَنَحْوِهِمَا إنْ شُرِطَتْ عَلَيْهِ أَوْ جَرَتْ الْعَادَةُ أَنْ يُبَاشِرَهُ وَإِلَّا فَلَا
وَ يَصِحُّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْ يَقْلَعَ لَهُ ضِرْسَهُ أَوْ سِنَّهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَى قَلْعِهِ فَإِنْ أَخْطَأَ الْأَجِيرُ فَقَلَعَ غَيْرَ مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ ضِرْسٍ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ جِنَايَةٌ وَلَا فَرْقَ فِي ضَمَانِهَا بَيْنَ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ إلَّا فِي الْقِصَاصِ وَعَدَمِهِ
وَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ بِبُرْءٍ قَبْل قَلْعِهِ لِأَنَّ قَلْعَهُ بَعْدَ بُرْئِهِ غَيْرُ جَائِزٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ الْمَرِيضِ فِي بُرْئِهِ أَيْ الضِّرْسِ لِأَنَّهُ أَدْرَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ الضِّرْسُ وَامْتَنَعَ رَبُّهُ مِنْ قَلْعِهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَلْعِهِ لِأَنَّهُ إتْلَافُ جُزْءٍ مِنْ الْآدَمِيِّ مُحَرَّمٌ فِي الْأَصْلِ وَإِنَّمَا أُبِيحَ إذَا صَارَ بَقَاؤُهُ ضَرَرًا أَوْ ذَلِكَ مُفَوَّضٌ إلَى كُلِّ إنْسَانٍ فِي نَفْسِهِ إذَا كَانَ أَهْلًا لِذَلِكَ وَصَاحِبُ الضِّرْسِ أَعْلَمُ بِمَضَرَّتِهِ وَنَفْعِهِ وَقَدْرِ أَلَمِهِ
فَصْلٌ الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ ضَرْبَيْ الْإِجَارَةِ أَنْ تَكُونَ عَلَى مَنْفَعَةٍ بِذِمَّةٍ وَهِيَ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ فِي مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ كَاسْتَأْجَرْتُكَ لِحَمْلِ هَذِهِ الْغِرَارَةِ الْبُرِّ إلَى مَحَلِّ كَذَا عَلَى بَعِيرٍ تُقِيمُهُ مِنْ مَالِكَ بِكَذَا
وَالثَّانِي أَنْ تَكُونَ فِي مَحَلٍّ مَوْصُوفٍ كَاسْتَأْجَرْتُكَ لِحَمْلِ غِرَارَةِ بُرٍّ صِفَتُهُ كَذَا إلَى مَكَّةَ بِكَذَا
وَشَرَطَ ضَبْطَهَا أَيْ الْمَنْفَعَةِ بِمَا أَيْ وَصْفٍ لَا يَخْتَلِفُ بِهِ الْعَمَلُ كَخِيَاطَةِ ثَوْبٍ يُذْكَرُ قَدْرُهُ وَجِنْسُهُ وَصِفَتُهُ لِخِيَاطَةٍ وَبِنَاءِ دَارٍ يَذْكُرُ الْآلَةَ وَنَحْوَهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَحَمْلٍ لِشَيْءٍ يَذْكُرُ جِنْسَهُ وَقَدْرَهُ وَأَنَّ الْحَمْلَ لِمَحَلٍّ مُعَيَّنٍ لِيَحْصُلَ الْعِلْمُ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ كَحَمْلِ جَمَاعَةٍ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ سَفِينَةٍ فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ عَدَدِهِمْ فَمَا أَيْ كُلُّ مَوْضِعٍ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مُدَّةٍ لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ ظَهْرٍ يُحْمَلُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِالْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ وَالْغَرَضُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِهِ
وَ إنْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى عَمَلٍ مُعَيَّنٍ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ أَيْ مَعْرِفَةُ الظَّهْرِ الَّذِي يَحْمِلُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ الْعَمَلُ وَحَيْثُ ضُبِطَ حَصَلَ الْمَطْلُوبُ أَوْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى رُكُوبِ عَقَبَةٍ بِأَنْ يَرْكَبَ تَارَةً وَيَمْشِيَ أُخْرَى لَمْ يُشْتَرَطْ مَعْرِفَةُ رُكُوبٍ لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِدُونِهَا وَيَصِحُّ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ اكْتِرَاؤُهَا فِي الْجَمِيعِ جَازَ فِي الْبَعْضِ وَ لَا بُدَّ مِنْ كَوْنِ الْعَقَبَةِ مَعْلُومَةً فَتُقَدَّرُ بِمَسَافَةٍ كَفَرَاسِخَ مَعْلُومَةٍ بِأَنْ يَرْكَبَ فَرْسَخًا وَيَمْشِيَ آخَرَ أَوْ تُقَدَّرُ بِزَمَنٍ بِأَنْ يَرْكَبَ لَيْلًا وَيَمْشِيَ نَهَارًا أَوْ بِالْعَكْسِ وَيُعْتَبَرُ فِي هَذَا زَمَانُ السَّيْرِ دُونَ زَمَانِ النُّزُولِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ إطْلَاقَهَا أَيْ الْعَقَبَةُ لَا يَقْتَضِي رُكُوبَ نِصْفِ الطَّرِيقِ لِعَدَمِ صِحَّتِهَا أَيْ إجَارَةِ الْعَقَبَةِ بِعَدَمِ التَّقْدِيرِ قَالَ فِي الْمُغْنِي لِأَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ وَلَيْسَ لَهُ ضَابِطٌ فَيَكُونُ مَجْهُولًا انْتَهَى
خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِطْلَاقُهَا يَقْتَضِي رُكُوبَ نِصْفِ الطَّرِيقِ انْتَهَى
وَمَا مَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ احْتِمَالٌ مَرْجُوحٌ وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى أَنْ يَرْكَبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَيَمْشِيَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ مَا زَادَ وَنَقَصَ جَازَ وَإِنْ اخْتَلَفَا لَمْ يُجْبَرْ الْمُمْتَنِعُ مِنْهُمَا لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْمَاشِي لِدَوَامِ الْمَشْيِ وَعَلَى الْمَرْكُوبِ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْبَادِئِ مِنْهُمَا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فَتَعَيَّنَتْ الْقُرْعَةُ
وَ وَشُرِطَ كَوْنُ أَجِيرٍ فِيهَا أَيْ الْمَنْفَعَةُ فِي الذِّمَّةِ آدَمِيًّا جَائِزَ التَّصَرُّفِ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ عَلَى عَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ فَلَمْ تَجُزْ مِنْ غَيْرِ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَيُسَمَّى الْأَجِيرُ
فِيهَا الْمُشْتَرِكُ لِتَقْدِيرِ نَفْعِهِ بِالْعَمَلِ وَلِأَنَّهُ يَتَقَبَّلُ أَعْمَالًا لِجَمَاعَةٍ فَتَكُونُ مَنْفَعَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمْ وَ وَشَرَطَ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ تَقْدِيرِ مُدَّةٍ وَعَمَلٍ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا لِيَخِيطَهُ أَيْ هَذَا الثَّوْبُ فِي يَوْمٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَفْرُغُ مِنْهُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْيَوْمِ فَإِنْ اسْتَعْمَلَ فِي بَقِيَّتِهِ فَقَدْ زَادَ عَلَى الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ فَقَدْ تَرَكَهُ فِي بَعْضِ زَمَنِهِ فَيَكُونُ غَرَرًا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَلَمْ يُوجَدْ مِثْلُهُ فِي مَحَلِّ الْوِفَاقِ
وَيَصِحُّ الْجَمْعُ بَيْنَ تَقْدِيرِ الْمُدَّةِ وَالْعَمَلِ جَعَالَةً لِأَنَّهُ يُفْتَقَرُ فِيهَا مَا لَا يُفْتَقَرُ فِي الْإِجَارَةِ
قَالَ الشَّارِحُ فَإِذَا أَتَمَّ الْعَمَلَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعَمَلُ فِي بَقِيَّتِهَا لِأَنَّهُ وَفَّى مَا عَلَيْهِ قَبْلَ مُدَّتِهِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ آخَرُ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ قَبْلَ أَجَلِهِ وَإِنْ مَضَتْ الْمُدَّةُ قَبْلَ الْعَمَلِ فَلِلْمُسْتَأْجِرِ فَسْخُ الْإِجَارَةِ لِأَنَّ الْأَجِيرَ لَمْ يَفِ لَهُ بِشَرْطِهِ فَإِنْ رَضِيَ بِالْبَقَاءِ عَلَيْهِ لَمْ يَمْلِكْ الْأَجِيرُ الْفَسْخَ لِأَنَّ الْإِخْلَالَ بِالشَّرْطِ مِنْهُ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ وَسِيلَةً إلَى الْفَسْخِ فَإِنْ اخْتَارَ إمْضَاءَ الْعَقْدِ طَالَبَهُ بِالْعَمَلِ لَا غَيْرُ كَالْمُسَلِّمِ إذَا صَبَرَ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ إلَى حِينِ وُجُودِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ الْمُسَلَّمِ فِيهِ وَإِنْ فُسِخَ الْعَقْدُ قَبْلَ الْعَمَلِ سَقَطَ الْأَجْرُ وَالْعَمَلُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ عَمَلِ بَعْضِهِ فَلَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْعَقْدَ قَدْ انْفَسَخَ فَسَقَطَ الْمُسَمَّى وَرَجَعَ إلَى أَجْرِ الْمِثْلِ انْتَهَى
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ الشُّرُوعُ فِي عَمَلِ مَا اُسْتُؤْجِرَ لَهُ عَقِبَ الْعَقْدِ لِجَوَازِ مُطَالَبَتِهِ بِهِ إذَنْ فَإِنْ أَخَّرَ الْعَمَلَ بِلَا عُذْرٍ فَتَلِفَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ ضَمِنَ لِتَلَفِهِ بِسَبَبِ تَرْكِهِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ
وَ وَشُرِطَ كَوْنُ عَمَلٍ لَا يَخْتَصُّ فَاعِلُهُ بِمُسْلِمٍ كَخِيَاطَةٍ وَنِسَاجَةٍ وَنَحْوِهِمَا أَمَّا إنْ كَانَ فَاعِلُهُ يَخْتَصُّ بِالْمُسْلِمِ كَأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَإِمَامَةٍ وَتَعْلِيمِ قُرْآنٍ وَفِقْهٍ وَحَدِيثٍ وَنِيَابَةٍ فِي حَجٍّ وَقَضَاءٍ بَيْنَ النَّاسِ فَتَحْرُمُ الْإِجَارَةُ عَلَيْهِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى وَغَيْرُهُ هَذَا أَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ لِحَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْعَاصِ إنَّ آخِرَ مَا عَهِدَ إلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ عَلَّمْت نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ وَالْكِتَابَةَ فَأَهْدَى إلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا قَالَ قُلْت قَوْسٌ وَلَيْسَ بِمَالٍ
قَالَ قُلْت أَتَقَلَّدُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَذَكَرْت ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَصَصْت عَلَيْهِ الْقِصَّةَ قَالَ إنْ سَرَّك أَنْ يُقَلِّدَك اللَّهُ قَوْسًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا
وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ عَلَّمَ رَجُلًا سُورَةً مِنْ الْقُرْآنِ فَأَهْدَى لَهُ خَمِيصَةً أَوْ ثَوْبًا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إنَّك لَوْ لَبِسْتَهَا لَأَلْبَسَكَ اللَّهُ مَكَانَهَا ثَوْبًا مِنْ نَارٍ
وَعَنْ أُبَيٍّ قَالَ كُنْت أَخْتَلِفُ إلَى رَجُلٍ مُسِنٍّ قَدْ أَصَابَتْهُ عِلَّةٌ وَقَدْ احْتَبَسَ فِي بَيْتِهِ أُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ فَكَانَ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِمَّا أُقْرِئُهُ يَقُولُ لِلْجَارِيَةِ هَلُمِّي طَعَامَ أَخِي فَيُؤْتَى بِطَعَامٍ لَا آكُلُ مِثْلَهُ بِالْمَدِينَةِ فَجَالَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إنْ كَانَ ذَلِكَ الطَّعَامُ طَعَامَهُ وَطَعَامَ أَهْلِهِ فَكُلْ مِنْهُ
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ
وَلِأَنَّ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ هَذِهِ الْأَفْعَالِ كَوْنُهَا قُرْبَةً إلَى اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يَصِحُّ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ إنْسَانًا يُصَلِّي خَلْفَهُ الْجُمُعَةَ أَوْ التَّرَاوِيحَ وَقِيلَ يَصِحُّ لِلْحَاجَةِ
نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ التَّعْلِيمُ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ يَتَوَكَّلَ لِهَؤُلَاءِ السَّلَاطِينِ وَمِنْ أَنْ يَتَوَكَّلَ لِرَجُلٍ مِنْ عَامَّةِ النَّاسِ فِي ضَيْعَةٍ وَمِنْ أَنْ يَسْتَدِينَ وَيَتَّجِرَ لَعَلَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْوَفَاءِ فَيَلْقَى اللَّهَ بِأَمَانَاتِ النَّاسِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ لَا يَصِحُّ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَإِهْدَائِهَا إلَى الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ الْإِذْنُ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاءُ إنَّ الْقَارِئَ إذَا قَرَأَ لِأَجْلِ الْمَالِ فَلَا ثَوَابَ لَهُ فَأَيُّ شَيْءٍ يُهْدَى إلَى الْمَيِّتِ وَإِنَّمَا يَصِلُ إلَى الْمَيِّتِ الْعَمَلُ الصَّالِحُ وَالِاسْتِئْجَارُ عَلَى مُجَرَّدِ التِّلَاوَةِ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَإِنَّمَا تَنَازَعُوا فِي الِاسْتِئْجَارِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَأْخُذَ الْحَاجُّ عَنْ غَيْرِهِ لِيَحُجَّ لَا أَنْ يَحُجَّ لِيَأْخُذَ فَمَنْ أَحَبَّ إبْرَاءَ ذِمَّةِ الْمَيِّتِ أَوْ رُؤْيَةَ الْمَشَاعِرِ يَأْخُذُ لِيَحُجَّ وَمِثْلُهُ كُلُّ رِزْقٍ أُخِذَ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ يُفَرَّقُ بَيْنَ مَنْ يَقْصِدُ الدِّينَ فَقَطْ وَالدُّنْيَا وَسِيلَةٌ وَعَكْسُهُ فَالْأَشْبَهُ أَنَّ عَكْسَهُ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَمَنْ حَجّ عَنْ غَيْرِهِ لِيَسْتَفْضِلَ مَا يُوَفِّي دَيْنَهُ الْأَفْضَلُ تَرْكُهُ لَمْ
وَيَتَّجِهُ وَلَا يُعَارِضُهُ أَيْ لَا يُعَارِضُ قَوْلُهُ هُنَا وَلَا يَقَعُ إلَّا قُرْبَةً لِفَاعِلِهِ مَا مَرَّ آخِرُ كِتَابِ الْجَنَائِزِ مِنْ قَوْلِهِمْ وَكُلُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا مُسْلِمٌ وَجَعَلَ ثَوَابَهَا لِحَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ جَازَ وَنَفَعَهُ ذَلِكَ بِحُصُولِ الثَّوَابِ لَهُ لِأَنَّهُ هُنَا فِعْلُهُ الْقُرْبَةِ فِي نَظِيرِ الْأُجْرَةِ وَلَمْ تُسَلَّمْ الْأُجْرَةُ لَهُ فَكَانَ الثَّوَابُ لَهُ وَهُوَ اتِّجَاهٌ حَسَنٌ
وَيَحْرُمُ أَخْذُ أُجْرَةٍ عَلَيْهِ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْعَمَلِ الْمُتَقَرَّبِ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَ لَا يَحْرُمُ أَخْذُ جَعَالَةٍ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّهَا أَوْسَعُ مِنْ الْإِجَارَةِ وَلِهَذَا جَازَتْ مَعَ جَهَالَةِ الْعَمَلِ وَالْمُدَّةِ
أَوْ أَيْ وَلَا يَحْرُمُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى رُقْيَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَاخْتَارَ جَوَازَهُ وَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ
فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَذَا الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ بَعْضُ شَيْءٍ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ
إنِّي وَاَللَّهِ لَأَرْقِي وَلَكِنْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفُلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْتَسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ الَّذِي يَأْمُرُنَا بِهِ فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ أَصَبْتُمْ اقْتَسِمُوا وَاضْرِبُوا إلَيَّ مَعَكُمْ سَهْمًا وَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا اُخْتُلِفَ فِيهِ أَنَّ الرُّقْيَةَ نَوْعُ مُدَاوَاةٍ وَالْمَأْخُوذُ عَلَيْهَا جُعْلٌ وَالْمُدَاوَاةُ يُبَاحُ أَخْذُ الْأَجْرِ عَلَيْهَا وَالْجَعَالَةُ أَوْسَعُ مِنْ الْإِجَارَةِ وَلِهَذَا تَجُوزُ مَعَ جَهَالَةِ
الْعَمَلِ وَالْمُدَّةِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ
يَعْنِي الْجُعْلَ أَيْضًا فِي الرُّقْيَةِ لِأَنَّ ذِكْرَ ذَلِكَ فِي سِيَاقِ خَبَرِ الرُّقْيَةِ وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ سَأَلْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ لَيْسَ لَهُ صِنَاعَةٌ سِوَى بَيْعِ التَّعَاوِيذِ فَتَرَى لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا أَوْ يَسْأَلَ النَّاسَ قَالَ بَيْعُ التَّعَاوِيذِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ وَقَالَ التَّعْلِيمُ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ بَيْعِ التَّعَاوِيذِ انْتَهَى
وَأَمَّا جَعْلُ تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ صَدَاقًا فَعَنْ أَحْمَدَ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّ التَّعْلِيمَ صَدَاقٌ إنَّمَا قَالَ زَوَّجْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ زَوَّجَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ إكْرَامًا لَهُ كَمَا زَوَّجَ أَبَا طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ عَلَى إسْلَامِهِ وَنُقِلَ عَنْهُ جَوَازُهُ بِلَا صَدَاقٍ وَإِنَّمَا وَجَبَ نِحْلَةً وَوَصْلَةً وَلِهَذَا جَازَ خُلُوُّ الْعَقْدِ عَنْ تَسْمِيَتِهِ وَصَحَّ فَسَادُهُ بِخِلَافِ الْأَجْرِ فِي غَيْرِهِ
كَمَا يَجُوزُ الْأَخْذُ فِي الْكُلِّ أَيْ كُلِّ عَمَلٍ لَا يَخْتَصُّ أَنْ يَكُونَ فَاعِلُهُ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ بِلَا شَرْطٍ