alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَكْسُهَا أَيْ عَكْسُ مَسْأَلَةِ الْعِينَةِ بِأَنْ يَبِيعَ شَيْئًا بِنَقْدٍ حَاضِرٍ ثُمَّ يَشْتَرِيَهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ أَوْ وَكِيلِهِ بِنَقْدٍ أَكْثَرَ مِنْ الْأَوَّلِ مِنْ جِنْسِهِ غَيْرَ مَقْبُوضٍ إنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَةُ الْمَبِيعِ بِنَحْوِ ثَمَنٍ أَوْ تَعَلُّمِ صَنْعَةٍ مِثْلِهَا فِي الْحُكْمِ نَقَلَهُ حَرْبٌ لِأَنَّهُ يُتَّخَذُ وَسِيلَةً إلَى الرِّبَا وَإِنْ تَغَيَّرَتْ صِفَتُهَا أَيْ السِّلْعَةِ بِمَا يُنْقِصُهَا كَهُزَالِ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ بِدُونِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ وَيَصِحُّ أَوْ تَغَيَّرَتْ صِفَةُ السِّلْعَةِ بِمَا يَزِيدُهَا كَمَا فِي نُسْخَةٍ كَالثَّمَنِ وَتَعَلُّمِ الصَّنْعَةِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ أَوْ اشْتَرَاهَا بَائِعُهَا بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ مِنْ غَيْرِ مُشْتَرِيهَا كَمَا لَوْ اشْتَرَاهَا مِنْ وَارِثِهِ أَوْ مِمَّنْ انْتَقَلَتْ إلَيْهِ مِنْهُ بِبَيْعٍ أَوْ نَحْوِهِ جَازَ لِعَدَمِ الْمَانِعِ أَوْ اشْتَرَاهَا بِمِثْلِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ أَوْ بِنَقْدٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي بَاعَهَا بِهِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ جِنْسِهِ جَازَ
وَقَالَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَإِنْ بَاعَهَا بِنَقْدٍ وَاشْتَرَاهَا بِنَقْدٍ آخَرَ فَقَالَ الْأَصْحَابُ يَجُوزُ انْتَهَى
وَكَذَا لَوْ اشْتَرَاهَا بِعِوَضٍ أَوْ بَاعَهَا بِعِوَضٍ ثُمَّ اشْتَرَاهَا بِنَقْدٍ صَحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَحْرُمْ لِانْتِفَاءِ الرِّبَا الْمُتَوَسَّلِ إلَيْهِ بِهِ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَاهَا أَبُوهُ أَوْ
ابْنُهُ أَوْ غُلَامُهُ الَّذِي يَأْتَمِرُ بِأَمْرِهِ فَيَعُمُّ التَّابِعَ وَالرَّقِيقَ وَنَحْوُهُ كَزَوْجَتِهِ وَمُكَاتَبِهِ صَحَّ الشِّرَاءُ قَالَ فِي الْفَائِقِ بِشَرْطِ عَدَمِ الْمُوَاطَأَةِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ وَهُوَ مُرَادُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَالْخَبِيرِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الشِّرَاءِ مَا لَمْ يَكُنْ بَائِعُهَا اشْتَرَاهَا حِيلَةً عَلَى الرِّبَا فَلَا يَصِحُّ كَالْعِينَةِ
وَيَتَّجِهُ وَلَا يَصِحُّ شِرَاؤُهَا لِأَحَدٍ مِمَّنْ ذَكَرَ وَلَا غَيْرِهِمْ بِقَصْدِ الْحِيلَةِ حَتَّى فِي صُورَةِ مَا لَوْ اشْتَرَاهَا بَائِعُهَا نَفْسُهُ بِنَقْدٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ النَّقْدِ الْأَوَّلِ أَوْ اشْتَرَاهَا بِأَكْثَرَ عَنْ نَقْصٍ أَوْ عَنْ زِيَادَةٍ بِفَاحِشٍ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ الْحِيلَةَ خِلَافًا لَهُمْ أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فِيهِمَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْعِينَةِ وَعَكْسِهَا فِيمَا يُوهِمُ مِنْ عِبَارَتَيْهِمَا وَصَوَّبَهُ أَيْ عَدَمَ صِحَّةِ الشِّرَاءِ فِي الْإِنْصَافِ تَبَعًا لِلِانْتِصَارِ فَإِنَّهُ قَالَ لَا يَجُوزُ شِرَاؤُهَا فِي وَجْهٍ إلَّا إذَا كَانَ بِعِوَضٍ فَلَا يَجُوزُ إذَا كَانَا أَيْ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ بِنَقْدَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لِأَنَّهُ أَيْ شِرَاءَهَا مِنْ مُشْتَرِيهَا مَعَ بَقَائِهَا عَلَى حَالِهَا ذَرِيعَةٌ إلَى رِبَا النَّسِيئَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَفِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ الذَّرَائِعُ مُعْتَبَرَةٌ فِي الشَّرْعِ بِدَلِيلِ مَنْعِ الْقَاتِلِ وَلَوْ خَطَأً مِنْ الْإِرْثِ
وَإِنْ بَاعَ مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا كَالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِثَمَنٍ نَسِيئَةً ثُمَّ اشْتَرَى مِنْ مُشْتَرِيهِ بِثَمَنِهِ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ جِنْسِ مَا كَانَ بَاعَهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ بُرًّا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ثُمَّ اشْتَرَى مِنْهُ بِالدَّرَاهِمِ بُرًّا أَوْ اشْتَرَى بِالثَّمَنِ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمَبِيعِ مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِهِ أَيْ بِالْمَبِيعِ نَسِيئَةً بِأَنْ اشْتَرَى بِثَمَنِ الْمَكِيلِ مَكِيلًا أَوْ بِثَمَنِ الْمَوْزُونِ مَوْزُونًا لَمْ يَصِحَّ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَطَاوُسٍ حَسْمًا لِمَادَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ الْأَوَّلُ حَيَوَانًا أَوْ ثِيَابًا
وَإِلَّا نُقِلَ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ كَانَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً لِبَيْعِ نَحْوِ مَكِيلٍ بِمَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ نَسِيئَةً وَهُوَ حَرَامٌ
فَإِنْ اشْتَرَاهُ أَيْ الرِّبَا بِثَمَنٍ آخَرَ وَسَلَّمَهُ أَيْ الثَّمَنَ لَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ ثُمَّ أَخَذَهُ مِنْهُ وَفَاءً عَنْ ثَمَنِ الرِّبَوِيِّ الْأَوَّلِ جَازَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْهُ الثَّمَنَ بَلْ اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ وَقَاصَّهُ جَازَ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَمَعْنَى قَاصَّهُ أَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ لِأَحَدِهِمَا فِي ذِمَّةِ الْآخَرِ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ وَلَا يَحْتَاجُ ذَلِكَ لِرِضَاهُمَا وَلَا لِقَوْلِهِمَا كَمَا يَأْتِي فِي مَحَلِّهِ
وَكَذَا لَوْ احْتَاجَ إنْسَانٌ لِنَقْدٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِي مِائَةً بِأَكْثَرَ كَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ مَثَلًا لِيَتَوَسَّعَ بِثَمَنِهِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهِيَ أَيْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُسَمَّى مَسْأَلَةَ التَّوَرُّقِ مِنْ الْوَرِقِ وَهُوَ الْفِضَّةُ لِأَنَّ مُشْتَرِيَ السِّلْعَةِ يَبِيعُ بِهَا
وَيَتَّجِهُ وَعَكْسُهَا أَيْ عَكْسُ مَسْأَلَةِ التَّوَرُّقِ مِثْلُهَا فِي الْحُكْمِ وَهُوَ أَنْ يَحْتَاجَ لِنَقْدٍ فَيَبِيعَ مَا يُسَاوِي مِائَةً
وَحَرُمَ قَلْبُ دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ عَلَى مُعْسِرٍ لِأَجَلٍ آخَرَ اتِّفَاقًا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَحْرُمُ عَلَى صَاحِبِ الدَّيْنِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ إنْظَارِ الْمُعْسِرِ حَتَّى يُقْلَبَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَمَتَى قَالَ رَبُّ الدَّيْنِ إمَّا أَنْ تَقْلِبَ الدَّيْنَ وَإِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعِي إلَى عِنْدِ الْحَاكِمِ وَخَافَ أَنْ يَحْبِسَهُ الْحَاكِمُ لِعَدَمِ ثُبُوتِ إعْسَارِهِ عِنْدَهُ وَهُوَ مُعْسِرٌ فَقُلِبَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ كَانَتْ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ حَرَامًا غَيْرَ لَازِمَةٍ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ الْغَرِيمَ مُكْرَهٌ عَلَيْهَا بِغَيْرِ حَقٍّ وَمَنْ نَسَبَ جَوَازَ الْقَلْبِ عَلَى الْمُعْسِرِ بِحِيلَةٍ مِنْ الْحِيَلِ إلَى مَذْهَبِ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ فَقَدْ أَخْطَأَ فِي ذَلِكَ وَغَلِطَ وَإِنَّمَا تَنَازُعُ النَّاسِ فِي الْمُعَامَلَاتِ الِاخْتِيَارِيَّةِ مِثْلِ التَّوَرُّقِ وَالْعِينَةِ
فَصْلٌ يَحْرُمُ التَّسْعِيرُ عَلَى النَّاسِ بَلْ يَبِيعُونَ أَمْوَالَهُمْ عَلَى مَا يَخْتَارُونَ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا فَقَالَ إنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ إنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَيْ التَّسْعِيرُ تَقْدِيرُ السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ لِلنَّاسِ سِعْرًا وَيُجْبِرُهُمْ عَلَى التَّبَايُعِ بِهِ أَيْ بِمَا قَدَّرَهُ وَيُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِهِ أَيْ بِمَا قَدَّرَهُ وَإِنْ هَدَّدَ مَنْ خَالَفَهُ أَيْ التَّسْعِيرَ حَرُمَ الْبَيْعُ وَبَطَلَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْوَعِيدَ إكْرَاهٌ
وَحَرُمَ قَوْلُهُ لِبَائِعٍ غَيْرِ مُحْتَكِرٍ بِعْ كَالنَّاسِ لِأَنَّهُ إلْزَامٌ لَهُ بِمَا لَا يَلْزَمُهُ وَأَوْجَبَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إلْزَامَ السُّوقَةِ الْمُعَاوَضَةَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَقَالَ إنَّهُ لَا نِزَاعَ فِيهِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَتِمُّ مَصْلَحَةُ النَّاسِ إلَّا بِهَا كَالْجِهَادِ
وَيَتَّجِهُ وَهُوَ إلْزَامٌ حَسَنٌ فِيمَا أَيْ مَبِيعٍ ثَمَنُهُ مَعْلُومٌ بَيْنَ النَّاسِ لَا يَتَفَاوَتُ كَمَوْزُونٍ وَنَحْوِهِ
وَحَرُمَ احْتِكَارُ قُوتِ آدَمِيٍّ فَقَطْ لِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ الِاحْتِكَارُ فِي نَحْوِ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ كَالْأَقِطِ وَهُوَ رِوَايَةٌ كَمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَلَفْظُهُ عَنْهُ وَمَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ لِأَنَّهُ يُقْتَاتُ بِهِ عِنْدَ عَدَمِ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ مَنْ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ
وَ لَا يَحْرُمُ احْتِكَارُ أُدْمٍ كَعَسَلٍ وَزَيْتٍ وَنَحْوِهِمَا وَلَا عَلَفِ بَهَائِمَ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا تَعُمُّ الْحَاجَةُ إلَيْهَا أَشْبَهَتْ الثِّيَابَ وَالْحَيَوَانَ وَهُوَ أَيْ الِاحْتِكَارُ شِرَاؤُهُ أَيْ الْقُوتِ لِتِجَارَةٍ لِيَحْبِسَهُ طَلَبًا لِلْغَلَاءِ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إلَيْهِ وَهُوَ بِالْحَرَمَيْنِ أَشَدُّ تَحْرِيمًا
وَيَصِحُّ الشِّرَاءُ مِنْ الْمُحْتَكِرِ لِأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ هُوَ الِاحْتِكَارُ وَلَا تُكْرَهُ التِّجَارَةُ فِي الطَّعَامِ إذَا لَمْ يُرِدْ الِاحْتِكَارَ
وَمَنْ حَبَسَ مَا اسْتَغَلَّهُ مِنْ مِلْكِهِ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ اسْتَغَلَّهُ مَنْ اسْتَأْجَرَهُ أَوْ اكْتَسَبَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ زَمَنَ الرُّخْصِ وَلَمْ يَضِقْ عَلَى النَّاسِ فَلَيْسَ بِمُحْتَكِرٍ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَاهُ مِنْ بَلَدٍ كَبِيرٍ كَمِصْرِ وَبَغْدَادَ وَنَحْوِهَا
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ ذَلِكَ قُلْتُ إنْ أَرَادَ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَتَأْخِيرِهِ مُجَرَّدَ الْكَسْبِ فَقَطْ كُرِهَ وَإِنْ أَرَادَهُ لِلتَّكَسُّبِ وَنَفْعِ النَّاسِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ لَمْ يُكْرَهْ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ لَهُ الشِّرَاءَ مِنْ الْبَلَدِ الْكَبِيرِ وَحَبْسَهُ حَتَّى يَغْلُوَ مَا لَمْ يَضِقْ عَلَى النَّاسِ فَإِنْ ضَيَّقَ عَلَيْهِمْ كُرِهَ لَهُ ذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهَا وَلَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُحْتَكِرٍ لَكِنَّ تَرْكَ ادِّخَارِهِ لِذَلِكَ أَوْلَى
وَكُرِهَ لِغَيْرِ مُحْتَكِرٍ تِجَارَةٌ فِي قُوتِ آدَمِيٍّ إنْ تَرَبَّصَ بِهِ السِّعْرَ وَ لَا يُكْرَهُ لَهُ التِّجَارَةُ بِالْقُوتِ إذَا كَانَ جَالِبًا مِنْ خَارِجٍ لِيَبِيعَهُ بِسِعْرِ يَوْمِهِ لِمَا فِي فِعْلِ ذَلِكَ مِنْ التَّوْسِعَةِ عَلَى النَّاسِ وَالرِّفْقِ بِهِمْ
وَيُجْبَرُ مُحْتَكِرٌ عَلَى بَيْعِ مَا احْتَكَرَهُ كَمَا فِي مَبِيعِ النَّاسِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَبِيعَ مَا احْتَكَرَهُ مِنْ الطَّعَامِ وَخِيفَ التَّلَفُ لِحَبْسِهِ عَنْ النَّاسِ فَرَّقَهُ السُّلْطَانُ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ إلَيْهِ وَيَرُدُّونَ بَدَلَهُ عِنْدَ زَوَالِ الْحَاجَةِ وَكَذَا سِلَاحٌ لِحَاجَةٍ أَيْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ فَيُفَرِّقُهُ السُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ وَيَرُدُّونَهُ أَوْ بَدَلَهُ عِنْدَ زَوَالِ الْحَاجَةِ
وَيَتَّجِهُ لَكِنْ يُرَدُّ السِّلَاحُ بِعَيْنِهِ إنْ بَقِيَ وَإِلَّا بِأَنْ تَلِفَ فَ يَرُدُّ آخِذُهُ قِيمَتَهُ لِتَعَذُّرِ رَدِّ عَيْنِهِ وَلَا أُجْرَةَ لِاسْتِعْمَالِهِ أَشْبَهَ السِّلَاحَ الْمَوْقُوفَ عَلَى الْمُجَاهِدِينَ
وَيُحْتَمَلُ وُجُوبُ رَدِّهِ بِعَيْنِهِ مَا لَمْ يُفَرِّقْهُ أَيْ يُفَرِّقُهُ السُّلْطَانُ تَفْرِيقَ تَمْلِيكٍ فَإِنْ فَرَّقَهُ عَلَى الْمُقَاتِلَةِ تَفْرِيقَ تَمْلِيكٍ فَ تُرَدُّ قِيمَتُهُ يَوْمَ أَخْذِهِ لَا غَيْرَ أَيْ دُونَ عَيْنِهِ لِأَنَّ لَهُمْ فِيهَا شُبْهَةً وَقَوِيَتْ بِتَمَلُّكِهَا لَهُمْ صُورَةً مَعَ أَنَّ السُّلْطَانَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ تَمْلِيكُ سِلَاحٍ مُرْصَدٍ لِحَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ سَاغَ لَهُ اسْتِرْدَادُ قِيمَةِ مَا دَفَعَهُ لَهُمْ يَشْتَرِي بِهِ سِلَاحًا مَكَانَهُ يَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يَسْتَرِدُّ الْعَيْنَ لِمَا ذَكَرْنَا وَلِأَنَّهَا رُبَّمَا تَلِفَ بَعْضُهَا وَنَقَصَتْ قِيمَةُ بَاقِيهَا فَالْمَصْلَحَةُ رَدُّ الْقِيمَةِ وَالِاتِّجَاهُ مُتَّجِهٌ وَالِاحْتِمَالُ غَرِيبٌ
وَلَا يُكْرَهُ لِأَحَدٍ ادِّخَارُ قُوتِ أَهْلِهِ وَدَوَابِّهِ وَلَوْ سِنِينَ وَنَصُّهُ سَنَةً وَسَنَتَيْنِ وَلَا يَنْوِي التِّجَارَةَ وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخَرَ قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً
وَلَيْسَ لِمُضْطَرٍّ سَنَةَ مَجَاعَةٍ بَذْلُ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهٍ لِمُضْطَرِّينَ لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ وَلَيْسَ لَهُمْ أَخْذُهُ مِنْهُ لِذَلِكَ لِئَلَّا يَهْلِكَ وَيَأْتِيَ آخِرَ الْأَطْعِمَةِ مُسْتَوْفًى
وَمَنْ ضَمِنَ مَكَانًا مُبَاحًا لِيَبِيعَ فِيهِ وَحْدَهُ وَيَشْتَرِي فِيهِ وَحْدَهُ كُرِهَ الشِّرَاءُ مِنْهُ بِلَا حَاجَةٍ لِبَيْعِهِ بِفَرْقِ ثَمَنِ مِثْلِهِ وَشِرَائِهِ بِدُونِهِ كَمَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِلَا حَاجَةٍ مِنْ مُضْطَرٍّ وَمُحْتَاجٍ لِنَقْدٍ لِأَنَّهُ يَبِيعُهُ بِدُونِ ثَمَنِ مِثْلِهِ وَ كَمَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ مِنْ جَالِسٍ عَلَى طَرِيقٍ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْ الَّذِي ضَمِنَ مَكَانًا لِيَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ فِيهِ وَحْدَهُ أَخْذُ زِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ أَوْ مُثَمَّنٍ بِلَا حَقٍّ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ تَحْرِيمُ أَخْذِ الزِّيَادَةِ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ إنْ لَزِمَتْ بِإِلْزَامِ السُّلْطَانِ الْمُعَاوَضَةُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَإِلَّا فَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَخْذُ زِيَادَةٍ لَا تُجْحِفُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ إنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ مِنْ مَكَانٍ أُلْزِمَ النَّاسُ بِهِمَا أَيْ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ لَا الشِّرَاءِ مِمَّنْ الْتَزَمَ بِالْبَيْعِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ لِأَنَّهُ مُجْبَرٌ عَلَى ذَلِكَ
بَابُ الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ أَيْ مَا يَشْتَرِطُهُ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فِيهِ وَ فِي شَبَهِهِ كَنِكَاحٍ وَشَرِكَةٍ وَإِجَارَةٍ وَهُوَ أَيْ الشَّرْطُ فِي اللُّغَةِ الْعَلَامَةُ وَفِي الِاصْطِلَاحِ مَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ وَلَا عَدَمٌ لِذَاتِهِ وَالْمُرَادُ هُنَا إلْزَامُ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْآخَرَ بِسَبَبِ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقٌ بِإِلْزَامُ مَا أَيْ شَيْءٌ لَهُ أَيْ الْمُلْزِمِ فِيهِ مَنْفَعَةٌ أَيْ غَرَضٌ صَحِيحٌ وَتَأْتِي أَمْثِلَتُهُ وَتُعْتَبَرُ هُنَا أَيْ فِي الْبَيْعِ مُقَارَنَةُ شَرْطِ الْعَقْدِ أَيْ بِأَنْ يَقَعَ الشَّرْطُ فِي صُلْبِهِ
وَفِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ كَنِكَاحٍ فَيَكْفِي اتِّفَاقُهُمَا عَلَيْهِ قَبْلَهُ بِيَسِيرٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ اسْتِصْحَابُ الِاتِّفَاقِ إلَى وَقْتِ الْعَقْدِ لَا سِيَّمَا إنْ عَلِمَا أَنَّهُمَا لَا يَرْضَيَانِ بِالْعَقْدِ إلَّا بِالشَّرْطِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَكَعَقْدٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَيْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَخِيَارِ الشَّرْطِ فَيَصِحُّ الِاشْتِرَاطُ فِيهِمَا كَمَا يَصِحُّ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ لِأَنَّ زَمَنَهُمَا بِمَنْزِلَةِ حَالِ الْعَقْدِ وَيَأْتِي
أَحَدُهَا مَا يَقْتَضِيهِ بَيْعٌ أَيْ بِطَلَبِهِ الْبَيْعَ بِحُكْمِ الشَّرْعِ كَ شَرْطِ تَقَابُضٍ وَحُلُولِ ثَمَنٍ وَتَصَرُّفِ كُلٍّ مِنْ مُتَبَايِعَيْنِ فِيمَا يَصِيرُ إلَيْهِ مِنْ ثَمَنٍ وَمُثَمَّنٍ وَ اشْتِرَاطِ رَدِّهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ يَجِدُهُ بِهِ وَلَا أَثَرَ لِهَذِهِ الشُّرُوطِ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَقْتَضِيهِ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَلِأَنَّهُ بَيَانٌ وَتَأْكِيدٌ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ
النَّوْعُ الثَّانِي مَا كَانَ مِنْ مَصْلَحَتِهِ أَيْ الْمُشْتَرَطِ لَهُ كَتَأْجِيلِ كُلِّ ثَمَنٍ أَوْ بَعْضِهِ إلَى أَجَلٍ مُعَيَّنٍ أَوْ نَقْدِ الثَّمَنِ مَعَ غَيْبَةِ الْمَبِيعِ الْمَنْقُولِ عَنْ الْبَلَدِ وَبُعْدِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ رَهْنٍ وَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ الْمَبِيعَ فَيَصِحُّ اشْتِرَاطُ رَهْنِهِ عَلَى ثَمَنِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ ضَمِينٍ بِهِ أَيْ الثَّمَنِ مُعَيَّنَيْنِ أَيْ الرَّهْنَ وَالضَّمِينَ وَكَذَا شَرْطُ كَفِيلٍ بِبَدَنِ مُشْتَرٍ وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ طَلَبُ رَهْنٍ أَوْ ضَمِينٍ مِنْ مُشْتَرٍ بَعْدَ الْعَقْدِ وَلَوْ لِمَصْلَحَةٍ لِأَنَّهُ إلْزَامٌ لِلْمُشْتَرِي بِمَا لَمْ يَلْتَزِمْهُ
أَوْ يَشْتَرِطُ الْمُشْتَرِي صِفَةً فِي مَبِيعٍ كَ كَوْنِ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ كَاتِبًا أَوْ فَحْلًا كَانَ الْأَوْلَى إسْقَاطُ أَوْ فَحْلًا كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ لِأَنَّهُ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْعَقْدِ إذْ لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا فَبَانَ خَصِيًّا كَانَ لَهُ الْخِيَارُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ عَيْبٌ يُرَدُّ بِهِ الْمَبِيعُ أَوْ خَصِيًّا أَوْ صَانِعًا أَيْ خَيَّاطًا وَنَحْوَهُ أَوْ مُسْلِمًا وَ كَوْنِ الْأَمَةِ بِكْرًا أَوْ تَحِيضُ وَ كَوْنِ الدَّابَّةِ هملاجة بِكَسْرِ الْهَاءِ أَيْ تَمْشِي الْهَمْلَجَةَ وَهِيَ مِشْيَةٌ سَهْلَةٌ فِي سُرْعَةٍ أَوْ كَوْنِ الدَّابَّةِ لَبُونًا أَيْ كَثِيرَةُ لَبَنٍ أَوْ كَوْنِهَا حَامِلًا وَ كَوْنِ الْفَهْدِ أَوْ الْبَازِي صَيُودًا أَيْ مُعَلَّمَ الصَّيْدِ وَ كَوْنِ الْأَرْضِ الْمَبِيعَةِ خَرَاجُهَا كَذَا فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ كَوْنِ الطَّائِرِ الْمَبِيعِ مَصُوتًا أَوْ يَبِيضُ أَوْ يَجِيءُ مِنْ مَسَافَةٍ مَعْلُومَةٍ أَوْ يَصِيحُ عِنْدَ صَبَاحٍ أَوْ مَسَاءٍ فَهَذِهِ شُرُوطٌ لَازِمَةٌ لِأَنَّ فِي اشْتِرَاطِهَا قَصْدًا صَحِيحًا وَتَخْتَلِفُ الرَّغَبَاتُ بِاخْتِلَافِ الصِّفَاتِ فَلَوْلَا صِحَّةُ اشْتِرَاطِهَا وَلُزُومِهَا لَفَاتَتْ الْحِكْمَةُ الَّتِي لِأَجْلِهَا شُرِعَ الْبَيْعُ
شَرْطُهُ لَزِمَ الْبَيْعُ وَلَا فَسْخَ لَهُ وَإِلَّا يُوجَدْ الشَّرْطُ ثَبَتَ لَهُ الْفَسْخُ لِفَقْدِ الشَّرْطِ وَلِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ
أَوْ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةِ الْمَشْرُوطَةِ إنْ لَمْ يُفْسَخْ كَأَرْشِ عَيْبٍ ظَهَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ تَعَذَّرَ لَا لِنَحْوِ تَلَفِ مَبِيعٍ تَعَيَّنَ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةِ كَمَعِيبٍ تَعَذَّرَ رَدُّهُ فَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْمُتَبَايِعَانِ فِي الشَّرْطِ وَعَدَمِهِ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا شَرَطْتُ كَذَا وَقَالَ الْآخَرُ لَمْ يَجْرِ شَرْطٌ فَقَوْلُ مُنْكِرِهِ أَيْ الشَّرْطِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ
وَ اخْتَلَفَا فِي بَكَارَةِ أَمَةٍ مَبِيعَةٍ وَعَدَمِهَا وَلَوْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا بَعْدَ وَطْءِ الْمُشْتَرِي فَقَوْلُ مُشْتَرٍ بِيَمِينِهِ وَحَذْفُ كَلِمَةِ لَوْ أَظْهَرُ فِيمَا يَظْهَرُ
وَ إنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا فِي الْبَكَارَةِ وَعَدَمِهَا قَبْلَهُ أَيْ الْوَطْءِ تُرَى لِلنِّسَاءِ فَمَا شَهِدَ بِهِ النِّسَاءُ قُبِلَ وَيَكْفِي فِي ذَلِكَ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ثِقَةٍ كَسَائِرِ الْعُيُوبِ تَحْتَ الثِّيَابِ
وَإِنْ شَرَطَ الْمُشْتَرِي أَنْ الطَّائِرَ يُوقِظُهُ لِلصَّلَاةِ أَوْ أَنَّهُ يَصِيحُ عِنْدَ دُخُولِهَا أَيْ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ لَمْ يَصِحَّ لِتَعَذُّرِ الْوَفَاءِ بِهِ
أَوْ شَرَطَ أَنْ الدَّابَّةَ تَحْلُبُ كُلَّ يَوْمٍ كَذَا أَيْ قَدْرًا مُعَيَّنًا أَوْ شَرَطَ الْكَبْشَ مُنَاطِحًا أَوْ الدِّيكَ مُنَاقِرًا أَوْ الْأَمَةَ مُغَنِّيَةً أَوْ زَانِيَةً أَوْ مُسَاحَقَةٍ أَوْ لَا تَحْمِلُ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ لِأَنَّهُ إمَّا لَا يُمْكِنُ الْوَفَاءُ بِهِ أَوْ مُحَرَّمٌ وَكِلَاهُمَا مَمْنُوعٌ شَرْعًا
وَيَتَّجِهُ وَلِمَنْ فَاتَهُ غَرَضُهُ الْمُبَاحُ الْفَسْخُ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْلَمْ لَهُ مَا اشْتَرَطَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ أَخْبَرَ بَائِعٌ مُشْتَرِيًا بِصِفَةٍ فِي مَبِيعٍ يُرْغَبُ فِيهِ لَهَا فَصَدَّقَهُ مُشْتَرٍ بِلَا شَرْطٍ فَبَانَ فَقْدُهَا فَلَا خِيَارَ لَهُ
وَلَعَلَّ هَذَا حَيْثُ لَا غَرَضٌ صَحِيحٌ فِي اشْتِرَاطِهِ ذَلِكَ وَإِلَّا فَالْأَظْهَرُ أَنَّ لَهُ الْخِيَارَ كَالشَّيْخِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ أَنْ يَفُضَّ الْبَكَارَةَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ غَرَضًا صَحِيحًا مُوَافِقًا لِقَصْدِهِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُنَجَّى وَكَذَا ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَغَيْرِهِ
أَوْ شَرَطَهَا كَافِرَةً أَوْ هُمَا أَيْ ثَيِّبًا كَافِرَةً أَوْ شَرَطَهَا سَبْطَةَ الشَّعْرِ أَوْ حَامِلًا أَوْ لَا تَحِيضُ فَبَانَتْ أَعْلَى بِأَنْ وَجَدَ الْقَادِرُ عَلَى الْوَطْءِ الْمَشْرُوطَةَ ثَيِّبًا بِكْرًا أَوْ الْمَشْرُوطَةَ كَافِرَةً مُسْلِمَةً أَوْ الْمَشْرُوطَةَ سَبْطَةً جَعْدَةً أَوْ الْمَشْرُوطَةَ حَامِلًا حَائِلًا أَوْ تَحِيضُ فَلَا خِيَارَ لِمُشْتَرٍ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا وَكَذَا لَوْ شَرَطَهَا لَا تَحِيضُ فَبَانَتْ تَحِيضُ أَوْ حَمْقَاءَ فَلَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ أَوْ شَرَطَ الْعَبْدَ كَافِرًا فَبَانَ مُسْلِمًا
وَيَتَّجِهُ أَوْ أَيْ لَا خِيَارَ لِمُشْتَرٍ أَمَةً شَرَطَهَا يَهُودِيَّةً فَبَانَتْ نَصْرَانِيَّةً لِأَنَّهَا أَشْرَفُ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ وَأَرَقُّ طَبْعًا وَأَكْثَرُ نَفْعًا
لَا عَكْسُهُ بِأَنْ شَرَطَهَا نَصْرَانِيَّةً فَبَانَتْ يَهُودِيَّةً فَلَهُ الْخِيَارُ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِ سَبْتٍ عَلَيْهَا بِاعْتِقَادِهَا فَلَا يَتَمَكَّنُ السَّيِّدُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهَا عَلَى الْكَمَالِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا خِيَارَ بِحَمْلِ بَهِيمَةٍ مَبِيعَةٍ شُرِطَتْ أَيْ شَرَطَ مُشْتَرِيهَا عَلَى الْبَائِعِ كَوْنَهَا حَائِلًا لِأَنَّ الْحَمْلَ فِي الْبَهَائِمِ زِيَادَةُ تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ بِخِلَافِهِ فِي الْآدَمِيَّاتِ
قَالَ بَعْضُهُمْ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُنْتَهَى فِي الصَّدَاقِ إنْ لَمْ يَضُرَّ الْحَمْلُ بِاللَّحْمِ أَيْ لَحْمِ الْبَهِيمَةِ الْمَبِيعَةِ فَإِنْ ضَرَّ فَلَهُ
الثَّالِثُ شَرَطَ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ نَفْعًا غَيْرَ وَطْءٍ وَدَوَاعِيهِ كَمُبَاشَرَةٍ دُونَ فَرْجٍ وَقُبْلَةٍ فَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ إلَّا بِمِلْكِ عَيْنٍ أَوْ عَقْدِ نِكَاحٍ
مَعْلُومًا أَيْ النَّفْعَ فِي مَبِيعٍ مُتَعَلِّقٌ بِنَفْعًا كَ اشْتِرَاطِ سُكْنَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ شَهْرًا مَثَلًا وَحِمْلَانِ الْبَعِيرِ الْمَبِيعَ وَنَحْوَهُ لِمَحَلٍّ مُعَيَّنٍ وَ كَاشْتِرَاطِ خِدْمَةِ الْقِنِّ الْمَبِيعِ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ نَصًّا لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ بَاعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إلَى الْمَدِينَةِ وَفِي لَفْظٍ قَالَ فَبِعْتُهُ بِأُوقِيَّةٍ وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إلَى أَهْلِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَنَفَقَةُ الْمَبِيعِ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهُ مُدَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ لَا مِنْ جِهَةِ الْمُشْتَرِي كَالْعَيْنِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا لَا كَالْمُؤَجَّرَةِ وَالْمُعَارَةِ
وَلِبَائِعٍ إجَارَةُ مَا اسْتَثْنَى وَ لَهُ إعَارَةُ مَا اسْتَثْنَى مِنْ النَّفْعِ لِمِثْلِهِ أَوْ دُونَهُ فِي الضَّرَرِ كَالْمُسْتَأْجِرِ وَلَهُ أَيْ الْبَائِعِ عَلَى مُشْتَرٍ إنْ تَعَذَّرَ انْتِفَاعُهُ أَيْ الْبَائِعِ بِالنَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى بِسَبَبِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي بِأَنْ أَتْلَفَ الْعَيْنَ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهَا أَوْ أَعْطَاهَا لِمَنْ أَتْلَفَهَا أَوْ تَلِفَتْ وَلَوْ بِتَفْرِيطِهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ أَيْ النَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى نَصًّا لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَبَبِ مُشْتَرٍ بِأَنْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا نَصًّا لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمْ يَمْلِكْهَا مِنْ جِهَتِهِ كَمَا لَوْ تَلِفَتْ نَخْلَةٌ يَسْتَحِقُّ الْبَائِعُ ثَمَرَتَهَا
وَلَوْ بِيعَ أَيْ بَاعَ الْمُشْتَرِي مَا اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً صَحَّ الْبَيْعُ وَكَانَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ
الْمُشْتَرِي الثَّانِي مُسْتَثْنَى النَّفْعِ كَالْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ فَالِانْتِفَاعُ أَيْ انْتِفَاعُ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بِمَا اسْتَثْنَاهُ بِحَالِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ بِبَيْعِ الْمَبِيعِ ثَانِيًا وَلِمُشْتَرٍ ثَانٍ لَمْ يَعْلَمْ بِالْحَالِ الْخِيَارَ كَمَنْ اشْتَرَى أَمَةً مُزَوَّجَةً أَوْ دَارًا مُؤَجَّرَةً غَيْرَ عَالِمٍ بِذَلِكَ وَلَوْ أَرَادَ مُشْتَرٍ إعْطَاءَ بَائِعٍ عِوَضًا عَنْ نَفْعِ مَا اسْتَثْنَى لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ وَلَهُ اسْتِيفَاءُ النَّفْعِ مِنْ عَيْنِ الْمَبِيعِ نَصًّا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِهِ كَالْمُؤَجَّرَةِ وَكَذَا لَوْ طَلَبَ بَائِعٌ الْعِوَضَ وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ جَازَ
وَكَذَا أَيْ كَشَرْطِ بَائِعٍ نَفْعًا مَعْلُومًا فِي مَبِيعٍ شَرَطَ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ نَفْسِهِ فِي مَبِيعٍ كَ شَرْطِ حَمْلِ حَطَبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَكْسِيرِهِ وَ كَشَرْطِهِ خِيَاطَةَ ثَوْبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَفْصِيلَهُ أَوْ شَرْطِ جَزِّ رَطْبَةٍ مَبِيعَةٍ
قَالَ فِي الْمُطْلِعِ الرَّطْبَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الطَّاءِ نَبْتٌ مَعْرُوفٌ يُقِيمُ فِي الْأَرْضِ سِنِينَ كُلَّمَا جُزَّ نَبَتَ وَهُوَ الْقَضْبُ أَيْضًا وَهِيَ الْفِصْفِصَةُ بِفَائَيْنِ مَكْسُورَتَيْنِ وَصَادَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ وَتُسَمَّى فِي الشَّامِ فِي زَمَنِنَا الْفِصَّةَ
أَوْ شَرْطِ حَصَادِ زَرْعٍ أَوْ جُذَاذِ ثَمَرَةٍ أَوْ ضَرْبِ حَدِيدٍ سَيْفًا أَوْ سِكِّينًا بِشَرْطِ عِلْمِهِ أَيْ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ بِأَنْ يُعْلَمَ مَثَلًا الْمَحَلُّ الْمَشْرُوطُ حَمْلُ الْحَطَبِ إلَيْهِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ لِمَا رُوِيَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ اشْتَرَى مِنْ نَبَطِيٍّ جُرْذَةَ حَطَبٍ وَشَارَطَهُ عَلَى حَمْلِهَا
وَلِأَنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ وَإِجَارَةٌ لِأَنَّهُ بَاعَهُ الْحَطَبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِحَمْلِهِ أَوْ بَاعَهُ الثَّوْبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِخِيَاطَتِهِ وَكُلٌّ مِنْ الْمَبِيعِ وَالْإِجَارَةِ يَصِحُّ إفْرَادُهُ بِالْعَقْدِ فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْعَيْنَيْنِ وَمَا احْتَجَّ بِهِ الْمُخَالِفُ مِنْ نَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ لَمْ يَصِحَّ
قَالَ أَحْمَدُ إنَّمَا النَّهْيُ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَهَذَا يَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى جَوَازِ الشَّرْطِ الْوَاحِدِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ النَّفْعُ بِأَنْ شَرَطَ حَمْلَ الْحَطَبِ عَلَى بَائِعِهِ إلَى مَنْزِلِهِ وَهُوَ لَا يُعْلَمُ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْتِدَاءً وَكَذَا لَوْ شَرَطَ بَائِعٌ نَفْعَ غَيْرِ مَبِيعٍ أَوْ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ فِي غَيْرِ مَبِيعٍ وَيَفْسُدُ الْبَيْعُ
وَهُوَ أَيْ الْبَائِعُ الْمَشْرُوطُ نَفْعُهُ فِي الْمَبِيعِ كَأَجِيرٍ فَإِنْ مَاتَ بَائِعٌ قَبْلَ حَمْلِ الْحَطَبِ أَوْ
خِيَاطَةِ الثَّوْبِ وَنَحْوٍ مِمَّا شُرِطَ عَلَيْهِ أَوْ تَلِفَ مَبِيعٌ قَبْلَ عَمَلِ بَائِعٍ فِيهِ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ أَوْ اُسْتُحِقَّ نَفْعُ بَائِعٍ بِأَنْ أَجَّرَ نَفْسَهُ إجَارَةً خَاصَّةً فَلِمُشْتَرٍ عِوَضُ ذَلِكَ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ فِي الْمَبِيعِ لِفَوَاتِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ عَقْدُ الْإِجَارَةِ بِذَلِكَ فَانْفَسَخَتْ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا خَاصًّا فَمَاتَ
وَإِنْ مَرِضَ بَائِعٌ وَنَحْوُهُ أُقِيمَ مَقَامَهُ مَنْ يَعْمَلُ وَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِ كَالْإِجَارَةِ وَإِنْ أَرَادَ بَائِعٌ دَفْعَ عِوَضِ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ وَأَبَى مُشْتَرٍ أَوْ أَرَادَ مُشْتَرٍ أَخْذَهُ بِلَا رِضَا بَائِعٍ لَمْ يُجْبَرْ مُمْتَنِعٌ
وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى أَخَذَهُ أَيْ الْعِوَضِ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ جَازَ لِجَوَازِ أَخْذِ الْعِوَضِ عَنْهَا مَعَ عَدَمِ الِاشْتِرَاطِ فَكَذَا مَعَهُ وَكَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ وَالْمُوصَى بِمَنَافِعِهَا
وَإِنْ تَعَذَّرَ نَفْعُ بَائِعٍ بِنَحْوِ مَرَضٍ أُقِيمَ مَقَامَهُ مَنْ يَعْمَلُ وَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَائِعِ كَالْإِجَارَةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُبْطِلُهُ أَيْ الْبَيْعَ جَمْعٌ بَيْنَ شَرْطَيْنِ وَلَوْ صَحِيحَيْنِ مُنْفَرِدَيْنِ كَحَمْلِ الْحَطَبِ وَتَكْسِيرِهِ أَوْ خِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَتَفْصِيلِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ مَا لَمْ يَكُونَا أَيْ الشَّرْطَانِ مِنْ مُقْتَضَاهُ أَيْ الْبَيْعِ كَاشْتِرَاطِهِ حُلُولَ الثَّمَنِ وَتَصَرُّفَ كُلٍّ فِيمَا يَصِيرُ إلَيْهِ
وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ فَسْخٍ لِأَنَّهُ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ بِأَمْرٍ يَحْدُثُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ أَشْبَهَ شَرْطَ الْخِيَارِ