alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَتَوْبَتُهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ لِكَذِبِهِ حُكْمًا وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ إنْ عَلِمَ صِدْقَ نَفْسِهِ فَتَوْبَتُهُ أَنْ يَقُولَ نَدِمْت عَلَى مَا قُلْت وَلَنْ أَعُودَ إلَى مِثْلِهِ وَأَنَا تَائِبٌ إلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ حَسَنٌ وَقَالَ وَاخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ صِدْقَ نَفْسِهِ فَكَالْأَوَّلِ وَإِنْ عَلِمَ صِدْقَهُ فَتَوْبَتُهُ الِاسْتِغْفَارُ وَالْإِقْرَارُ بِبُطْلَانِ مَا قَالَهُ وَتَحْرِيمُهُ وَأَنْ لَا يَعُودَ إلَى مِثْلِهِ وَقَالَ الْقَاضِي وَصَاحِبُ التَّرْغِيبِ إنْ كَانَ الْقَذْفُ شَهَادَةً قَالَ الْقَذْفُ حَرَامٌ بَاطِلٌ وَلَنْ أَعُودَ إلَى مَا قُلْت وَإِنْ كَانَ سَبًّا فَكَالْمَذْهَبِ وَقَطَعَ فِي الْكَافِي أَنَّ الصَّادِقَ يَقُولُ قَذْفِي لِفُلَانٍ بَاطِلٌ نَدِمْت عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ الْقَادِفُ بِالشَّتْمِ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ وَرِوَايَتُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَفُتْيَاهُ حَتَّى يَتُوبَ وَالشَّاهِدُ بِالزِّنَا إذَا لَمْ تَكْمُلْ الْبَيِّنَةُ تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ دُونَ شَهَادَتِهِ
قَوْلُهُ وَلَا تُعْتَبَرُ فِي الشَّهَادَةِ الْحُرِّيَّةُ بَلْ تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إلَّا فِي الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ شَهَادَةُ الْعَبْدِ لَا تَخْلُو إمَّا أَنْ تَكُونَ فِي الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ أَوْ فِي غَيْرِهِمَا فَإِنْ كَانَتْ فِي غَيْرِهِمَا قُبِلَتْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ أَبُو الْخَطَّابِ رِوَايَةً يُشْتَرَطُ فِي الشَّهَادَةِ الْحُرِّيَّةُ ذَكَرَهُ الْخَلَّالُ فِي أَنَّ الْحُرَّ لَا يُقْتَلُ بِالْعَبْدِ وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ فِي شَهَادَةِ الْعَبْدِ خِلَافٌ وَإِنْ كَانَتْ فِي الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ قُبِلَتْ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي يَعْقُوبَ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا تُقْبَلُ فِيهِمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهِيَ أَشْهَرُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَتَابَعَهُ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ لَا تُقْبَلُ فِي الْحُدُودِ خَاصَّةً وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي التَّرْغِيبِ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَهُوَ أَحَدُ الِاحْتِمَالَيْنِ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي
الثَّانِيَةُ لَوْ عَتَقَ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ فَشَهِدَ حَرُمَ رَدُّهُ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَالْمُفْرَدَاتِ فَلَوْ رَدَّهُ الْحَاكِمُ مَعَ ثُبُوتِ عَدَالَتِهِ فَسَقَ
قَوْلُهُ وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَعْمَى فِي الْمَسْمُوعَاتِ إذَا تَيَقَّنَ الصَّوْتَ وَبِالِاسْتِفَاضَةِ وَتَجُوزُ فِي الْمَرْئِيَّاتِ الَّتِي تَحَمَّلَهَا قَبْلَ الْعَمَى إذَا عَرَفَ الْفَاعِلَ بِاسْمِهِ وَنَسَبِهِ وَمَا يُمَيَّزُ بِهِ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ إلَّا بِعَيْنِهِ فَقَالَ الْقَاضِي تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَيْضًا وَيَصِفُهُ لِلْحَاكِمِ بِمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا تَجُوزَ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا لَا يَنْضَبِطُ غَالِبًا وَهُوَ وَجْهٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ وَنَصُّهُ يُقْبَلُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَالَ وَلَعَلَّ لَهُمَا الْتِفَاتًا إلَى الْقَوْلَيْنِ فِي السَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ عَرَفَهُ يَقِينًا بِصَوْتِهِ وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي هُنَا بِالْقَوْلَيْنِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَإِنْ عَرَفَهُ بِعَيْنِهِ فَقَطْ وَقِيلَ أَوْ بِصَوْتِهِ فَوَصَفَهُ لِلْحَاكِمِ بِمَا يُمَيِّزُهُ فَوَجْهَانِ
فَائِدَةٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَذَا الْحُكْمُ إنْ تَعَذَّرَتْ رُؤْيَةُ الْعَيْنِ الْمَشْهُودِ لَهَا أَوْ عَلَيْهَا أَوْ بِهَا لِمَوْتٍ أَوْ غَيْبَةٍ
قَوْلُهُ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْإِنْسَانِ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ كَالْمُرْضِعَةِ عَلَى الرَّضَاعِ وَالْقَاسِمِ عَلَى الْقِسْمَةِ وَالْحَاكِمِ عَلَى حُكْمِهِ بَعْدَ الْعَزْلِ
أَمَّا الْمُرْضِعُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ شَهَادَتَهَا تُقْبَلُ عَلَى رَضَاعِ نَفْسِهَا مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ لَا تُقْبَلُ إنْ كَانَ بِأُجْرَةٍ وَإِلَّا قُبِلَتْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْإِنْسَانِ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ كَالْمُرْضِعَةِ عَلَى الرَّضَاعِ وَالْقَاسِمِ عَلَى الْقِسْمَةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ إذَا كَانَتْ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَأَمَّا الْقَاسِمُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَبُولُ شَهَادَتِهِ عَلَى قَسْمِ نَفْسِهِ مُطْلَقًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ لَا تُقْبَلُ وَقَالَ صَاحِبُ التَّبْصِرَةِ وَالتَّرْغِيبِ لَا تُقْبَلُ مِنْ غَيْرِ مُتَبَرِّعٍ لِلتُّهْمَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ لَفْظُهُمْ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْقَاسِمِ بِالْقِسْمَةِ إذَا كَانَ مُتَبَرِّعًا وَلَا تُقْبَلُ إذَا كَانَ بِأُجْرَةٍ
وَذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَوْلًا وَقَطَعَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَكَذَا قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ إذَا شَهِدَ قَاسِمُ الْحَاكِمِ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْقَاسِمِ بَعْدَ فَرَاغِهِ إذَا كَانَ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَعِبَارَتُهُ الْأُولَى هِيَ الْمَشْهُورَةُ فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قُلْت وَعِبَارَتُهُ الثَّانِيَةُ تَابَعَ فِيهَا أَبَا الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ قَالَ الْقَاضِي إذَا شَهِدَ قَاسِمَا
الْحَاكِمِ عَلَى قِسْمَةٍ قَسَمَاهَا بِأَمْرِهِ أَنَّ فُلَانًا اسْتَوْفَى نَصِيبَهُ جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا إذَا كَانَتْ الْقِسْمَةُ بِغَيْرِ أَجْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بِأَجْرٍ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُمَا وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْقَاتِلُ أَحَدَ الشَّاهِدَيْنِ إذَا قَتَلَ صَيْدًا وَلَمْ تَقْضِ فِيهِ الصَّحَابَةُ فِي قِيمَتِهِ وَهُوَ يُشَابِهُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ وَأَمَّا شَهَادَةُ الْحَاكِمِ عَلَى حُكْمِ نَفْسِهِ بَعْدَ عَزْلِهِ فَمَقْبُولَةٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِرِ بَابِ أَدَبِ الْقَاضِي إذَا أَخْبَرَ بَعْدَ عَزْلِهِ أَنَّهُ كَانَ حَكَمَ بِكَذَا
قَوْلُهُ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ وَالْقَرَوِيِّ عَلَى الْبَدَوِيِّ تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْقَرَوِيِّ عَلَى الْبَدَوِيِّ بِلَا نِزَاعٍ وَأَمَّا شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا قَبُولَهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمَا وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالنَّاظِمُ وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَعَنْهُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ أَخْشَى أَنْ لَا تُقْبَلَ فَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدَهُمَا تُقْبَلُ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْآخَرَ لَا تُقْبَلُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قُلْت مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
قَوْلُهُ وَيَمْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا قَرَابَةُ الْوِلَادَةِ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَلَا وَلَدٍ لِوَالِدِهِ وَإِنْ عَلَا فِي أَصَحِّ الرِّوَايَاتِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ وَلَدُ الْبَنِينَ وَوَلَدُ الْبَنَاتِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَا شَكَّ أَنَّ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ تُقْبَلُ فِيمَا لَا يَجُرُّ بِهِ نَفْعًا نَحْوُ إنْ عَهِدَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ بِعَقْدِ نِكَاحٍ أَوْ قَذْفٍ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ تُقْبَلُ مَا لَمْ يَجُرَّ نَفْعًا غَالِبًا كَشَهَادَتِهِ لَهُ بِمَالٍ وَكُلٌّ مِنْهُمَا غَنِيٌّ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ كَالنِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْقِصَاصِ وَالْمَالِ إذَا كَانَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ وَأَطْلَقَ رِوَايَةَ الْقَبُولِ فِي الْكَافِي فَقَالَ وَعَنْهُ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِأَنَّهُمَا عَدْلَانِ مِنْ رِجَالِنَا فَيَدْخُلَانِ فِي عُمُومِ الْآيَاتِ وَالْأَخْبَارِ
تَنْبِيهٌ قَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِوَالِدِهِ وَوَلَدِهِ مِنْ زِنًا أَوْ رَضَاعٍ وَفِي الْمُبْهِجِ وَالْوَاضِحِ رِوَايَةٌ لَا تُقْبَلُ وَنَقَلَهُ حَنْبَلٌ
قَوْلُهُ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَمْ أَجِدْ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْجَامِعِ عَنْهُ اخْتِلَافًا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْفُرُوعِ لَوْ شَهِدَ عِنْدَ حَاكِمٍ مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْحَاكِمِ لَهُ فَهَلْ لَهُ الْحَكَمُ بِشَهَادَتِهِ كَشَهَادَةِ وَلَدِ الْحَاكِمِ عِنْدَهُ لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ وَالِدِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ فِيمَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ يَتَوَجَّهُ عَدَمُ قَبُولِهِ لِأَنَّ قَبُولَهُ تَزْكِيَةٌ لَهُ وَهِيَ شَهَادَةٌ لَهُ
الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ أَيْضًا فِي الْحَوَاشِي لَوْ شَهِدَ عَلَى الْحَاكِمِ بِحُكْمِهِ مَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ بِالْمَحْكُومِ فِيهِ فَهَلْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ الْأَظْهَرُ لَا تُقْبَلُ لِأَنَّهُ يَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَبِلَ شَهَادَتَهُ وَحَكَمَ فِيمَا ثَبَتَ عِنْدَهُ لَهُ فِيهِ بِشَهَادَتِهِ بِكَذَا فَيَكُونُ قَدْ شَهِدَ لِنَفْسِهِ بِأَنَّ الْحَاكِمَ قَبِلَهُ وَقَالَ أَيْضًا تَزْكِيَةُ الشَّاهِدِ رَفِيقَهُ فِي الشَّهَادَةِ لَا تُقْبَلُ لِإِفْضَائِهِ إلَى انْحِصَارِ الشَّهَادَةِ فِي أَحَدِهِمَا
الثَّالِثَةُ لَوْ شَهِدَ ابْنَانِ عَلَى أَبِيهِمَا بِقَذْفِ ضَرَّةِ أُمِّهِمَا وَهِيَ تَحْتَهُ أَوْ طَلَاقِهَا فَاحْتِمَالَانِ فِي مُنْتَخَبِ الشِّيرَازِيِّ قَطَعَ الشَّارِحُ بِقَبُولِهَا فِيهِمَا وَقَطَعَ النَّاظِمُ بِقَبُولِهَا فِي الثَّانِيَةِ وَفِي الْمُغْنِي فِي الثَّانِيَةِ وَجْهَانِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قُلْت قَطَعَ فِي الْمُغْنِي بِالْقَبُولِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْوَالِدَيْنِ وَإِنْ عَلَوْا وَلَا شَهَادَةُ الْوَلَدِ وَإِنْ سَفَلَ
قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِصَاحِبِهِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهِيَ الْمَذْهَبُ نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ وَابْنُ هُبَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ وَقَطَعُوا بِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ الْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ
وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تُقْبَلُ قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَالْقَبُولُ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ وَلَا اخْتَارَهُ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ فَوَائِدُ الْأُولَى قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ شَهَادَةُ أَحَدِهِمَا عَلَى صَاحِبِهِ فَتُقْبَلُ بِلَا خِلَافٍ وَهُوَ أَمْثَلُ الطَّرِيقَتَيْنِ
وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ فِيهِ ذَلِكَ الْخِلَافُ قُلْت هَذِهِ الطَّرِيقَةُ أَصْوَبُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ رِوَايَةٌ بِعَدَمِ الْقَبُولِ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الْمَذْهَبُ الْقَبُولُ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ وَلَا الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ بِلَا نِزَاعٍ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَقَالَ وَفِي الْمُقْنِعِ نَظَرٌ وَبَالَغَ ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِمُكَاتَبِ سَيِّدِهِ قَالَ وَيُحْتَمَلُ عَلَى قِيَاسِ مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّ شَهَادَتَهُ لَا تَصِحُّ لِزَوْجِ مَوْلَاتِهِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ أَعْتَقَ عَبْدَيْنِ فَادَّعَى رَجُلٌ أَنَّ الْمُعْتِقَ غَصَبَهُمَا مِنْهُ فَشَهِدَ الْعَتِيقَانِ بِصِدْقِ الْمُدَّعِي وَأَنَّ الْمُعْتِقَ غَصَبَهُمَا لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا لِعَوْدِهِمَا إلَى الرِّقِّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَكَذَا لَوْ شَهِدَا بَعْدَ عِتْقِهِمَا أَنَّ مُعْتِقَهُمَا كَانَ غَيْرَ بَالِغٍ حَالَ الْعِتْقِ أَوْ يُخْرِجُ الشَّاهِدَيْنِ بِحُرِّيَّتِهِمَا وَلَوْ عَتَقَا بِتَدْبِيرٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فَشَهِدَا بِدَيْنٍ مُسْتَوْعِبٍ لِلتَّرِكَةِ أَوْ وَصِيَّةٍ مُؤَثِّرَةٍ فِي الرِّقِّ لَمْ تُقْبَلْ لِإِقْرَارِهِمَا بَعْدَ الْحُرِّيَّةِ بِرِقِّهِمَا لِغَيْرِ السَّيِّدِ وَلَا يَجُوزُ
قَوْلُهُ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الصَّدِيقِ لِصَدِيقِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ إلَّا أَنَّ ابْنَ عَقِيلٍ قَالَ تُرَدُّ شَهَادَةُ الصَّدِيقِ بِصَدَاقَةٍ مُؤَكَّدَةٍ وَالْعَاشِقِ لِمَعْشُوقِهِ لِأَنَّ الْعِشْقَ يُطِيشُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَمِنْ مَوَانِعِ الشَّهَادَةِ الْحِرْصُ عَلَى أَدَائِهَا قَبْلَ اسْتِشْهَادِ مَنْ يَعْلَمُ بِهَا قَبْلَ الدَّعْوَى أَوْ بَعْدَهَا فَتُرَدُّ وَهَلْ يَصِيرُ مَجْرُوحًا بِذَلِكَ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَقَالَ وَمِنْ مَوَانِعِهَا الْعَصَبِيَّةُ فَلَا شَهَادَةَ لِمَنْ عُرِفَ بِهَا وَبِالْإِفْرَاطِ فِي الْحَمِيَّةِ كَتَعَصُّبِ قَبِيلَةٍ عَلَى قَبِيلَةٍ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ رُتْبَةَ الْعَدَاوَةِ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْحَاوِي وَمَنْ حَرَصَ عَلَى شَهَادَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْهَا وَأَدَّاهَا قَبْلَ سُؤَالِهِ رُدَّتْ إلَّا فِي عِتْقٍ وَطَلَاقٍ وَنَحْوِهِمَا مِنْ شَهَادَةِ الْحِسْبَةِ
قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ قَبُولِهَا مَعَ الْعَصَبِيَّةِ خُصُوصًا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ وَهُوَ فِي بَعْضِ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ لَكِنَّهُ قَالَ فِي حَيِّزِ الْعَدَاوَةِ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَنْ حَلَفَ مَعَ شَهَادَتِهِ لَمْ تُرَدَّ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ وَمَعَ النَّهْيِ عَنْهُ قَالَ وَيَتَوَجَّهُ عَلَى كَلَامِهِ فِي التَّرْغِيبِ تُرَدُّ أَوْ وَجْهٌ
قَوْلُهُ الثَّانِي أَنْ يَجُرَّ إلَى نَفْسِهِ نَفْعًا بِشَهَادَتِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي التَّبْصِرَةِ وَأَنْ لَا يَدْخُلَ مَدَاخِلَ السُّوءِ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَكْرَهُهُ
وَمِنْ أَمْثِلَةِ مَا يَجُرُّ إلَى نَفْسِهِ نَفْعًا بِشَهَادَتِهِ مَا مَثَّلَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ كَشَهَادَةِ السَّيِّدِ لِمُكَاتَبِهِ وَالْوَارِثِ لِمَوْرُوثِهِ بِالْجُرْحِ قَبْلَ الِانْدِمَالِ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْرِي الْجُرْحُ إلَى نَفْسِهِ فَتَجِبُ الدِّيَةُ لَهُمْ
وَالْوَصِيِّ لِلْمَيِّتِ وَالْوَكِيلِ لِمُوَكِّلِهِ بِمَا هُوَ وَكِيلٌ فِيهِ وَالشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ يَعْنِي بِمَا هُوَ شَرِيكٌ فِيهِ وَالْغُرَمَاءِ لِلْمُفْلِسِ يَعْنِي الْمَحْجُورَ عَلَيْهِ وَأَحَدِ الشَّفِيعَيْنِ بِعَفْوِ الْآخَرِ عَنْ شُفْعَتِهِ وَكَذَا الْحَاكِمُ لِمَنْ هُوَ فِي حِجْرِهِ قَالَهُ فِي الْإِرْشَادِ وَالرَّوْضَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَكَذَا أَجِيرٌ لِمُسْتَأْجِرٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ فِيمَا إذَا اسْتَأْجَرَهُ فَقَطْ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ قَيَّدَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ رَأَيْت الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَغْلِبُ عَلَى قَلْبِهِ جَوَازُهُ وَلَوْ شَهِدَ أَحَدُ الْغَانِمِينَ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَغْنَمِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ فَإِنْ قُلْنَا قَدْ مَلَكُوهُ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ
كَشَهَادَةِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ لِلْآخَرِ وَإِنْ قُلْنَا لَمْ تُمْلَكْ قُبِلَتْ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي قَبُولِهَا نَظَرٌ وَإِنْ قُلْنَا لَمْ تُمْلَكْ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ تَجُرُّ نَفْعًا قَالَ فِي الْفَائِدَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَ قُلْت ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي مَسْأَلَةِ مَا إذَا وَطِئَ أَحَدُ الْغَانِمِينَ جَارِيَةً مِنْ الْمَغْنَمِ وَذَكَرَ فِي مَسْأَلَةِ السَّرِقَةِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَالْغَنِيمَةِ أَنَّهَا لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَحَدِ الْغَانِمِينَ بِمَالِ
فَوَائِدُ الْأُولَى تُرَدُّ الشَّهَادَةُ مِنْ وَصِيٍّ وَوَكِيلٍ بَعْدَ الْعَزْلِ لِمُوَلِّيهِ وَمُوَكِّلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تُرَدُّ إنْ كَانَ خَاصَمَ فِيهِ وَإِلَّا فَلَا وَأَطْلَقَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ الْقَبُولَ بَعْدَ عَزْلِهِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إنْ خَاصَمَ فِي خُصُومَةٍ مَرَّةً ثُمَّ نَزَعَ ثُمَّ شَهِدَ لَمْ تُقْبَلْ
الثَّانِيَةُ تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْوَصِيِّ عَلَى الْمَيِّتِ وَالْحَاكِمِ عَلَى مَنْ هُوَ فِي حِجْرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا تُقْبَلُ
الثَّالِثَةُ تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ لِمَوْرُوثِهِ فِي مَرَضِهِ بِدَيْنٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ لَا تُقْبَلُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالزَّرْكَشِيُّ فَعَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْقَبُولِ لَوْ شَهِدَ غَيْرُ وَارِثٍ فَصَارَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَارِثًا سُمِعَتْ دُونَ عَكْسِهِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ حَكَمَ بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ لَمْ يَتَغَيَّرْ الْحُكْمُ بَعْدَ الْمَوْتِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ
الرَّابِعَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ عَدَمُ الْقَبُولِ مِمَّنْ لَهُ الْكَلَامُ فِي شَيْءٍ أَوْ يَسْتَحِقُّ مِنْهُ وَإِنْ قَلَّ نَحْوَ مَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَوْمٍ فِي دِيوَانٍ آجَرُوا شَيْئًا لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَحَدٍ مِنْهُمْ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ لِأَنَّهُمْ وُكَلَاءُ أَوْ وُلَاةٌ قَالَ وَلَا شَهَادَةُ دِيوَانِ الْأَمْوَالِ السُّلْطَانِيَّةِ عَلَى الْخُصُومِ
قَوْلُهُ الثَّالِثُ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ ضَرَرًا كَشَهَادَةِ الْعَاقِلَةِ بِجَرْحِ شُهُودِ قَتْلِ الْخَطَإِ وَكَشَهَادَةِ مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِإِنْسَانٍ يَجْرَحُ الشَّاهِدُ عَلَيْهِ وَكَزَوْجٍ فِي زِنًا بِخِلَافِ قَتْلٍ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ لَا تُقْبَلُ عَلَى زَوْجَتِهِ بِزِنًا وَقِيلَ مَعَ ثَلَاثَةٍ إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهَا لَا تُقْبَلُ مِمَّنْ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ ضَرَرًا مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي مُنْتَخَبِ الشِّيرَازِيِّ الْبَعِيدُ لَيْسَ مِنْ عَاقِلَتِهِ حَالًا بَلْ الْفَقِيرُ الْمُعْسِرُ وَإِنْ احْتَاجَ صِفَةَ الْيَسَارِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَسَوَّى غَيْرُهُ بَيْنَهُمَا وَفِيهِمَا احْتِمَالَانِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ إنْ كَانَ الشَّاهِدُ مِنْ الْعَاقِلَةِ فَقِيرًا أَوْ بَعِيدًا قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ فِي الْحَالِ الرَّاهِنَةِ وَأَطْلَقَ الِاحْتِمَالَيْنِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الْقَبُولِ فَائِدَةٌ تُقْبَلُ فُتْيَا مَنْ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ ضَرَرًا بِهَا
قَوْلُهُ وَالرَّابِعُ الْعَدَاوَةُ كَشَهَادَةِ الْمَقْذُوفِ عَلَى قَاذِفِهِ وَالْمَقْطُوعِ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ عَلَى قَاطِعِهِ بِلَا نِزَاعٍ فَلَوْ شَهِدُوا أَنَّ هَؤُلَاءِ قَطَعُوا الطَّرِيقَ عَلَيْنَا أَوْ عَلَى الْقَافِلَةِ لَمْ تُقْبَلْ وَلَوْ شَهِدُوا أَنَّ هَؤُلَاءِ قَطَعُوا الطَّرِيقَ عَلَى هَؤُلَاءِ قُبِلُوا وَلَيْسَ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَسْأَلَ هَلْ قَطَعُوهَا عَلَيْكُمْ مَعَهُمْ لِأَنَّهُ لَا يَبْحَثُ عَمَّا شَهِدَ بِهِ الشُّهُودُ وَلَوْ شَهِدُوا أَنَّهُمْ عَرَضُوا لَنَا وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ عَلَى غَيْرِنَا فَقَالَ فِي الْفُصُولِ تُقْبَلُ وَقَالَ وَعِنْدِي لَا تُقْبَلُ
فَوَائِدُ الْأُولَى يُعْتَبَرُ فِي عَدَمِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ بِالْعَدَاوَةِ كَوْنُهَا لِغَيْرِ اللَّهِ سَوَاءٌ كَانَتْ مَوْرُوثَةً أَوْ مُكْتَسَبَةً وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ تَكُونُ ظَاهِرَةً بِحَيْثُ يَعْلَمُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُسَرُّ بِمَسَاءَةِ الْآخَرِ وَيَغْتَمُّ بِفَرَحِهِ وَيَطْلُبُ لَهُ الشَّرَّ قُلْت قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي وَالْوَجِيزِ وَمَنْ سَرَّهُ مَسَاءَةُ أَحَدٍ وَغَمَّهُ فَرَحُهُ فَهُوَ عَدُوٌّ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت أَوْ حَاسِدُهُ
الثَّانِيَةُ تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْعَدُوِّ لِعَدُوِّهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا تُقْبَلُ
الثَّالِثَةُ لَوْ شَهِدَ بِحَقٍّ مُشْتَرَكٍ بَيْنَ مَنْ لَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ وَبَيْنَ مَنْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ لَمْ تُقْبَلْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا لَا تَتَبَعَّضُ فِي نَفْسِهَا وَقِيلَ تَصِحُّ لِمَنْ لَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ تَصِحُّ إنْ شَهِدَ أَنَّهُمْ قَطَعُوا الطَّرِيقَ عَلَى الْقَافِلَةِ لَا عَلَيْنَا
الرَّابِعَةُ لَوْ شَهِدَ عِنْدَهُ ثُمَّ حَدَثَ مَانِعٌ لَمْ يَمْنَعْ الْحُكْمَ إلَّا فِسْقٌ أَوْ كُفْرٌ أَوْ تُهْمَةٌ فَيَمْنَعُ الْحُكْمَ إلَّا عَدَاوَةً ابْتَدَأَهَا الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ كَقَذْفِهِ الْبَيِّنَةَ وَكَذَا مُقَاوَلَتُهُ وَقْتَ غَضَبٍ
وَمُحَاكَمَةٌ بِدُونِ عَدَاوَةٍ ظَاهِرَةٍ سَابِقَةٍ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ مَا لَمْ يَصِلْ إلَى حَدِّ الْعَدَاوَةِ أَوْ الْفِسْقِ وَحُدُوثُ مَانِعٍ فِي شَاهِدٍ أَصْلٍ كَحُدُوثِهِ فِيمَنْ أَقَامَ الشَّهَادَةَ وَفِي التَّرْغِيبِ إنْ كَانَ بَعْدَ الْحُكْمِ لَمْ يُؤَثِّرْ وَإِنْ حَدَثَ مَانِعٌ بَعْدَ الْحُكْمِ لَمْ يُسْتَوْفَ حَدٌّ بَلْ مَالٌ وَفِي قَوَدٍ وَحَدِّ قَذْفٍ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْمُغْنِي فِي مَوْضِعٍ وَقَطَعَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَوْفِي الْحَدَّ وَالْقِصَاصَ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ فِي الْقِصَاصِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ
قَوْلُهُ الْخَامِسُ أَنْ يَشْهَدَ الْفَاسِقُ بِشَهَادَةٍ فَتُرَدَّ ثُمَّ يَتُوبَ وَيُعِيدَهَا فَإِنَّهَا لَا تُقْبَلُ لِلتُّهْمَةِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعُوا بِهِ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةً تُقْبَلُ
قَوْلُهُ وَلَوْ شَهِدَ كَافِرٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ عَبْدٌ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُمْ ثُمَّ أَعَادُوهَا بَعْدَ زَوَالِ الْكُفْرِ وَالرِّقِّ وَالصِّبَا قُبِلَتْ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ قُبِلَتْ عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا تُقْبَلُ أَبَدًا
فَائِدَةٌ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ وَالْخِلَافِ وَالْمَذْهَبِ لَوْ رَدَّهُ لِجُنُونِهِ ثُمَّ عَقَلَ أَوْ لِخَرَسِهِ ثُمَّ نَطَقَ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَ لِمُكَاتِبِهِ أَوْ لِمُوَرِّثِهِ بِجُرْحٍ قَبْلَ بُرْئِهِ فَرُدَّتْ ثُمَّ أَعَادَهَا بَعْدَ عِتْقِ الْمُكَاتَبِ وَبُرْءِ الْجُرْحِ فَفِي رَدِّهَا وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَظَاهِرِ الْفُرُوعِ إدْخَالُ ذَلِكَ فِي إطْلَاقِ الْخِلَافِ
أَحَدُهُمَا تُقْبَلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ