alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ تَبْطُلُ وَيُرَادِفُهُ تَفْسُدُ لِأَنَّ الْبَاطِلَ وَالْفَاسِدَ عِنْدَنَا سَوَاءٌ قَالَ النَّوَوِيُّ إلَّا فِي أَرْبَعِ مَسَائِلَ النُّسُكِ وَالْعَارِيَّةِ وَالْكِتَابَةِ وَالْخُلْعِ وَاعْتَرَضَهُ الْإِسْنَوِيُّ بِأَنَّ غَيْرَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ مِثْلُهَا كَالْهِبَةِ وَالْإِجَارَةِ إذْ الْبَاطِلُ مَا كَانَ لِفَقْدِ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِهِ وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حُكْمٌ مِنْ ضَمَانٍ أَوْ غَيْرِهِ وَفِعْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُسَمَّى قَضَاءً وَالْفَاسِدُ مَا كَانَ لِفَقْدِ شَرْطٍ مِنْ شُرُوطِهِ وَحُكْمُهُ كَصَحِيحِهِ فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ وَفِعْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يُسَمَّى قَضَاءً فَتَأَمَّلْ
قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ بِغَيْرِ اللِّسَانِ كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْأَنْفِ إنْ سَمِعَ نَفْسَهُ وَلَوْ كَانَ حَدِيدَ السَّمْعِ أَوْ كَانَ بِحَيْثُ يُسْمَعُ لَوْ كَانَ مُعْتَدِلَهُ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ الْقُرْآنِ إلَخْ دَخَلَ فِي الْغَيْرِ مَنْسُوخُ التِّلَاوَةِ وَالتَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالْأَحَادِيثُ وَلَوْ قُدْسِيَّةً وَلَوْ قَالَ قَالَ اللَّهُ أَوْ قَالَ النَّبِيُّ أَوْ قَافٌ أَوْ صَادٌ بَطَلَتْ مَا لَمْ يَقْصِدْ أَنَّهُ مِنْ الْقُرْآنِ وَخَرَجَ بِالنُّطْقِ الْإِشَارَةُ وَلَوْ مِنْ أَخْرَسَ أَوْ بِاللِّسَانِ وَإِنْ قَصَدَ بِهَا الْإِفْهَامَ كَمَا يَأْتِي وَيُنْدَبُ لِلْمُصَلِّي رَدُّ السَّلَامِ بِهَا كَمَا يَجُوزُ رَدُّهُ وَالتَّشْمِيتُ بِغَيْرِ الْخِطَابِ نَحْوُ عَلَيْهِ السَّلَامِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ أَفُهِمَا أَيْ مَجْمُوعُهُمَا فَلَا بُدَّ مِنْ تُوَالِيهِمَا كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَالَ الصَّادُ وَانْظُرْ مَا ضَابِطُ الْمُوَالَاةِ هُنَا قَالَ بَعْضُهُمْ يَنْبَغِي اعْتِبَارُ الْعُرْفِ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ نَحْوُ قِ مِنْ الْوِقَايَةِ وَعِ مِنْ الْوَعْيِ وَ فِ مِنْ الْوَفَاءِ وَشِ مِنْ الْوَشْيِ وَحَذْفُ هَاءِ السَّكْتِ فِي ذَلِكَ مِنْ الْخَطَأِ صِنَاعَةً لِوُجُوبِهِ فِيهَا جَبْرًا لِلْكَلِمَةِ بِمَا دَخَلَهَا مِنْ الْوَهَنِ بِالْحَذْفِ حَتَّى بَقِيَتْ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ وَلَا يَتَرَكَّبُ الْكَلَامُ مِنْ أَقَلِّ مِنْ حَرْفَيْنِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الشَّارِحُ بِصَرْفِ الْحَدِيثِ إلَيْهِ
قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِمَا ذُكِرَ وَلَوْ لِمَرَضٍ أَوْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ لِمُصْلِحَةِ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ مَا ذُكِرَ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْكَلَامِ فَلَا يُعْتَبَرُ مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي قَالَ إنَّهَا لَا تُعَدُّ حَرْفًا عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ لِأَنَّ الْمُدَّةَ قَدْ تَتَّفِقُ لِإِشْبَاعِ الْحَرَكَةِ وَلَا تُعَدُّ حَرْفًا
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْكَلَامِ زَادَ الرَّافِعِيُّ وَلَا يَكَادُ يَبِينُ مِنْهُ حَرْفٌ فَأَشْبَهَ الصَّوْتَ الْغُفْلَ
وَيُعْذَرُ فِي يَسِيرِ الْكَلَامِ إنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَيْهِ أَوْ نَسِيَ الصَّلَاةَ أَيْ نَسِيَ أَنَّهُ فِيهَا
أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ فِيهَا إنْ قَرُبَ عَهْدُهُ بِالْإِسْلَامِ بِخِلَافِ بَعِيدِ الْعَهْدِ بِهِ لِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِ التَّعَلُّمِ لَا كَثِيرِهِ فَإِنَّهُ لَا يُعْذَرُ فِيهِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ
فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ نَظْمَ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ الْيَسِيرِ وَالثَّانِي يَقُولُ يُسَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الْعُذْرِ كَمَا سُوِّيَ بَيْنَهُمَا فِي الْعَمْدِ وَالْيَسِيرُ بِالْعُرْفِ وَيُصَدِّقُ بِمَا فِي الشَّرْحِ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ أَنَّهُ كَالْكَلِمَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ وَنَحْوِهَا وَأَسْقَطَ ذَلِكَ مِنْ الرَّوْضَةِ وَ يُعْذَرُ فِي التَّنَحْنُحِ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ وَغَيْرِهِ كَالسُّعَالِ وَالْعُطَاسِ وَإِنْ ظَهَرَ بِهِ حِرْمَانٌ لِلْغَلَبَةِ هِيَ رَاجِعَةٌ لِلْجَمِيعِ وَتَعَذُّرِ الْقِرَاءَةِ لِلْفَاتِحَةِ هُوَ رَاجِعٌ إلَى التَّنَحْنُحِ فَقَطْ كَمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا لَا الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ لَا ضَرُورَةَ إلَى التَّنَحْنُحِ لَهُ وَالثَّانِي يُعْذَرُ فِي التَّنَحْنُحِ إقَامَةً لِشِعَارِهِ وَسَكَتُوا عَنْ ظُهُورِ أَكْثَرَ مِنْ حَرْفَيْنِ
قَوْلُهُ أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ أَيْ تَحْرِيمَ مَا أَتَى بِهِ فَلَا تَبْطُلُ وَإِنْ عَلِمَ تَحْرِيمَ جِنْسِ الْكَلَامِ فِيهَا لِأَنَّهُ مِمَّا يَخْفَى وَمِنْهُ تَكْبِيرُ مُبَلِّغٍ أَوْ إمَامٌ جَهَرَ أَوْ تَسْبِيحٌ مِنْ مُنَبِّهٍ عَلَى خَطَأٍ وَفَاتِحٍ عَلَى إمَامٍ بِقَصْدِ الْإِعْلَامِ فِي ذَلِكَ فَلَا تَبْطُلُ مَعَ الْجَهْلِ بِتَحْرِيمِهِ وَمِنْهُ مَنْ أَتَى بِشَيْءٍ غَيْرِ مُبْطِلٍ وَظَنَّهُ مُبْطِلًا فَتَكَلَّمَ بِقَلِيلٍ عَامِدًا فَلَا تَبْطُلُ وَفَارَقَ مَنْ أَكَلَ فِي الصَّوْمِ نَاسِيًا فَظَنَّ أَنَّهُ أَفْطَرَ فَأَكَلَ عَامِدًا فَإِنَّهُ يُفْطِرُ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ النَّوَوِيِّ بِأَنَّ جِنْسَ الْكَلَامِ اُغْتُفِرَ عَمْدًا فِي الصَّلَاةِ وَخَرَجَ بِمَا ذُكِرَ مَنْ عَلِمَ تَحْرِيمَ مَا أَتَى بِهِ وَجَهِلَ كَوْنَهُ مُبْطِلًا أَوْ نَسِيَ حُرْمَةَ الْكَلَامِ وَفِي الصَّلَاةِ كَمَا قَالَهُ الْخَطِيبُ فَإِنَّهَا تَبْطُلُ
قَوْلُهُ إنْ قَرُبَ عَهْدُهُ بِالْإِسْلَامِ أَيْ أَسْلَمَ قَرِيبًا وَلَوْ مُخَالِطًا لَنَا قَبْلَهُ وَمِثْلُهُ مِنْ بَعُدَ عَنْ الْعُلَمَاءِ بِحَيْثُ لَمْ يَجِدْ مَا يُوصِلُهُ إلَيْهِمْ بِمَا يَجِبُ بَذْلُهُ فِي الْحَجِّ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ هَذَا فِي الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ أَمَّا دَقَائِقُ الْعِلْمِ كَقَصْدِ الْإِعْلَامِ فِي الْمُبَلِّغِ مَثَلًا فَيُعْذَرُ فِيهَا مُطْلَقًا لِأَنَّهُ لَا يُنْسَبُ تَارِكُهَا إلَى تَقْصِيرٍ كَمَا عُلِمَ
قَوْلُهُ يَقْطَعُ نَظْمَ الصَّلَاةِ أَيْ فَلَا مُسَاوَاةَ مَعَ هَذَا الْفَرْقِ الظَّاهِرِ كَمَا يَقُولُ الْمُقَابِلُ
قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ أَيْ الْكَلَامُ الْيَسِيرُ عُرْفًا بِمَا فِي الشَّرْحِ وَهُوَ خَمْسُ كَلِمَاتٍ فَأَقَلُّ لِأَنَّ نَحْوَ الشَّيْءِ لَا يُسَاوِيه وَيُصَدَّقُ بِغَيْرِهِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَمُقْتَضَى مَا فِي الشَّرْحِ الْبُطْلَانُ بِالسِّتَّةِ وَمُقْتَضَى مَا فِي غَيْرِهِ عَدَمُ الْبُطْلَانِ بِأَكْثَرَ مِنْهَا وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُمَا وَهُوَ
عَدَمُ الْبُطْلَانِ بِالسِّتَّةِ إلَى مَا دُونَهَا وَالْبُطْلَانُ بِمَا زَادَ عَلَيْهَا فَلِذَلِكَ أَسْقَطَهُمَا مِنْ الرَّوْضَةِ وَالْمُعْتَبَرُ مِنْ الْكَلِمَاتِ الْعُرْفِيَّةِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْ مُعَاوِيَةَ بِالْإِعَادَةِ بِقَوْلِهِ وَاثُكْلَ أُمَّاهُ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إلَيَّ لَمَّا قَالَ لِلْعَاطِسِ يَرْحَمُك اللَّهُ وَنَظَرَ إلَيْهِ الصَّحَابَةُ نَظَرَ اعْتِرَاضٍ فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ أَكْثَرُ مِنْ سَبْعِ كَلِمَاتٍ نَحْوِيَّةٍ وَقِيلَ الْكَثِيرُ مَا زَادَ عَلَى ثَلَاثِ كَلِمَاتٍ وَقِيلَ مَا زَادَ عَلَى مَا وَقَعَ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ وَقِيلَ مَا يَقَعُ فِي قَدْرِ مَا يَسَعُ رَكْعَةٍ مِنْ تِلْكَ الصَّلَاةِ وَقِيلَ مَا يَسَعُ الصَّلَاةَ كُلَّهَا فَهَذِهِ أَقْوَالٌ
قَوْلُهُ لِلْغَلَبَةِ أَيْ وَكَانَ قَلِيلًا عُرْفًا فِي الْجَمِيعِ وَلَا نَظَرَ لِحُرُوفِهِ وَإِنْ كَثُرَتْ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ الْغَلَبَةِ عَدَمُ قُدْرَتِهِ عَلَى دَفْعِهِ
نَعَمْ إنْ صَارَ طَبِيعَةً لَهُ بِحَيْثُ لَا يَخْلُو مِنْهُ زَمَنًا يَسَعُ الصَّلَاةَ عُذِرَ فِيهِ مُطْلَقًا وَلَا يَضُرُّ الصَّوْتُ الْغُفْلُ أَيْ الْخَالِي عَنْ الْحُرُوفِ وَعَنْ نَحْوِ تَنَحْنُحٍ مُطْلَقًا وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ مُتَّصِلًا بِحَرْفٍ وَإِلَّا فَيَضُرُّ لِأَنَّهُ كَالْمُدَّةِ فَرَاجِعْهُ وَلَوْ صَهَلَ كَالْفَرَسِ مَثَلًا فَهُوَ كَالتَّنَحْنُحِ فَيَبْطُلُ إنْ ظَهَرَ فِيهِ حَرْفَانِ
قَوْلُهُ رَاجِعٌ إلَى التَّنَحْنُحِ أَيْ لِأَنَّ غَيْرَهُ مِمَّا ذُكِرَ مَعَهُ لَا تَتَوَقَّفُ الْقِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَلَا يَتَقَيَّدُ الْعُذْرُ فِي هَذَا بِقِلَّةٍ وَلَا بِكَثْرَةٍ بَلْ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ وَإِنْ كَثُرَتْ حُرُوفُهُ وَيُعْذَرُ فِي التَّنَحْنُحِ أَيْضًا لِإِخْرَاجِ نُخَامَةٍ خِيفَ مِنْهَا بُطْلَانُ صَوْمِهِ أَوْ صَلَاتِهِ كَأَنْ حَصَلَتْ فِي حَدِّ الظَّاهِرِ
غَيْرُ الْقِرَاءَةِ كَتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَالتَّبْلِيغِ وَإِنْ تَوَقَّفَتْ صِحَّةُ صَلَاةِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ تَصْحِيحُ صَلَاةِ غَيْرِهِ نَعَمْ إنْ تَوَقَّفَتْ صِحَّةُ صَلَاةِ نَفْسِهِ عَلَيْهِ كَجَهْرِ مُبَلِّغٍ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ سَمَاعُ الْأَرْبَعِينَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الْجُمُعَةِ عُذِرَ فِيهِ
قَوْلُهُ وَسَكَتُوا إلَخْ أَيْ فِي السَّعْلَةِ الْوَاحِدَةِ مَثَلًا لِأَنَّهُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا كَمَا قَالَهُ شَيْخُ شَيْخِنَا عَمِيرَة
قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ سَبَقَ لِسَانُهُ لِأَنَّهُ أَوْلَى مِنْ النِّسْيَانِ وَدَلِيلُ النَّاسِي حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ وَدَلِيلُ الْجَاهِلِ حَدِيثُ الْمَأْمُومِ وَهُوَ مُعَاوِيَةُ بْن الْحَكَمِ الَّذِي تَكَلَّمَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَمَقَهُ الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الصَّلَاةِ لَهُ حَالَتَانِ عَدَمُ الْعُذْرِ وَقَدْ سَلَفَ وَحَالَةُ عُذْرٍ وَقَدْ شَرَعَ الْآن فِي بَيَانِهَا
قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ بِمَا فِي الشَّرْحِ إلَخْ عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ الْأَظْهَرُ الْعُرْفُ وَالثَّانِي الْقَدْرُ الْوَاقِعُ فِي حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ وَالثَّالِثُ ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ وَنَحْوُهَا فَحَاوَلَ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ رَدَّ الثَّالِثِ إلَى الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ظَهَرَ بِهِ حَرْفَانِ مَشَى فِي الْإِرْشَادِ عَلَى اعْتِبَارِ الْقَلِيلِ دُونَ الْكَثِيرِ وَبَحَثَ الْإِسْنَوِيُّ اغْتِفَارَهُ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا لِلْغَلَبَةِ
قَوْلُهُ إقَامَةً لِشِعَارِهِ قِيلَ يَدْخُلُ فِي هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ قَرَأَ بَعْضَ السُّورَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ ثُمَّ احْتَاجَ لِلتَّنَحْنُحِ لِلْجَهْرِ لَا يُعْذَرُ جَزْمًا لِأَنَّ الشِّعَارَ قَدْ وُجِدَ بِقِرَاءَةِ بَعْضِ السُّورَةِ
قَوْلُهُ وَسَكَتُوا عَنْ ظُهُورِ أَكْثَرَ مِنْ حَرْفَيْنِ هُوَ كَمَا قَالَ بِالنَّظَرِ إلَى السَّعْلَةِ الْوَاحِدَةِ مَثَلًا فَقَدْ رَاجَعْت الرَّوْضَةَ وَأَصْلَهَا فَوَجَدْتهمَا كَذَلِكَ فَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ عِنْدَ قَوْلِ الْمِنْهَاجِ لِلْغَلَبَةِ مُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ فِي كُتُبِهِمَا عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ لَكِنْ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ أَنَّ غَلَبَةَ الْكَلَامِ وَالسُّعَالِ يُفَرَّقُ فِيهَا بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْكَثْرَةَ وَالْقِلَّةَ فِي نَفْسِ السُّعَالِ لَا فِي الْأَحْرُفِ الْخَارِجَةِ بِالسَّعْلَةِ
الْوَاحِدَةِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ الْحَالُ الثَّانِي فِي الْكَلَامِ بِعُذْرٍ فَمَنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَى الْكَلَامِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ أَوْ غَلَبَهُ الضَّحِكُ أَوْ السُّعَالُ فَبَانَ مِنْهُ حَرْفَانِ أَوْ تَكَلَّمَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا تَحْرِيمُ الْكَلَامِ فَإِنْ كَانَ يَسِيرًا لَمْ تَبْطُلْ وَإِنْ كَثُرَ بَطَلَتْ عَلَى الْأَصَحِّ ا ه
وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْكَلَامِ بَطَلَتْ فِي الْأَظْهَرِ لِنُدْرَةِ الْإِكْرَاهِ فِيهَا وَالثَّانِي لَا تَبْطُلُ كَالنَّاسِي وَهَذَا يُشْعِرُ بِأَنَّ الْخِلَافَ فِي الْيَسِيرِ وَأَنَّهَا تَبْطُلُ بِالْكَثِيرِ جَزْمًا
قَوْلُهُ وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْكَلَامِ بَطَلَتْ وَكَذَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الصَّلَاةِ بِغَيْرِ طُهْرٍ أَوْ بِغَيْرِ اسْتِقْبَالٍ أَوْ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ غُصِبَتْ مِنْهُ
وَلَوْ نَطَقَ بِنَظْمِ الْقُرْآنِ بِقَصْدِ التَّفْهِيمِ كَ يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ مُفْهِمًا بِهِ مَنْ يَسْتَأْذِنُ فِي أَخْذِ شَيْءٍ أَنْ يَأْخُذَهُ إنْ قَصَدَ مَعَهُ أَيْ التَّفْهِيمَ قِرَاءَةً لَمْ تَبْطُلْ كَمَا لَوْ قَصَدَ الْقِرَاءَةَ فَقَطْ
بَطَلَتْ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ شَيْئًا فَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا تَبْطُلُ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ كَلَامَ الْآدَمِيِّ فَلَا يَكُونُ قُرْآنًا إلَّا بِالْقَصْدِ وَفِي الدَّقَائِقِ وَالتَّحْقِيقِ الْجَزْمُ بِالْبُطْلَانِ وَلَا تَبْطُلُ بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ إلَّا أَنْ يُخَاطِبَ بِهِ كَقَوْلِهِ لِعَاطِسٍ رَحِمَك اللَّهُ فَتَبْطُلُ بِهِ خِلَافٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَخِطَابُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَضُرُّ كَأَعْلَمُ مِنْ أَذْكَارِ الرُّكُوعِ وَغَيْرِهِ وَمِنْ التَّشَهُّدِ
قَوْلُهُ بِنَظْمِ الْقُرْآنِ أَيْ بِصُورَةِ قُرْآنٍ عَلَى نَظْمِهِ الْمَعْرُوفِ وَزَادَ لَفْظَ نَظْمٍ لِيَصِحَّ التَّقْسِيمُ وَسَوَاءً ابْتَدَأَ بِهِ أَوْ انْتَهَى فِي قِرَاءَتِهِ إلَيْهِ أَوْ قَالَهُ تَبَعًا لِإِمَامِهِ أَوْ لَمْ يَصْلُحْ لِلْإِفْهَامِ وَمِنْهُ كهيعص مَثَلًا وَخَرَجَ بِذَلِكَ نَحْوُ قِ ص ن وَنَحْوُ يَا إبْرَاهِيمُ سَلَامٌ كُنْ فَإِنْ قَصَدَ الْقِرَاءَةَ مَعَ كُلٍّ مِنْهَا عَلَى انْفِرَادِهِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ سَوَاءً جَمَعَهَا أَوْ فَرَّقَهَا وَخَرَجَ نَحْوُ إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ فَتَبْطُلُ إنْ تَعَمَّدَ وَإِلَّا فَلَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ
قَوْلُهُ إنْ قَصَدَ مَعَهُ أَيْ التَّفْهِيمَ قِرَاءَةً أَيْ أَوْ ذِكْرٌ لِأَنَّهُ يَصِحُّ قَصْدُ الذَّكَرِ بِالْقُرْآنِ لَا عَكْسُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ شَيْئًا هَذِهِ مِمَّا يَشْمَلُهَا كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَإِنَّمَا أَفْرَدَهَا عَنْهُ لِضَرُورَةِ التَّقْسِيمِ
قَوْلُهُ فَلَا يَكُونُ هُوَ تَفْرِيعٌ عَلَى مَا يُشْبِهُ الْمُسْتَفَادِ مِنْ الْقَرِينَةِ الصَّارِفَةِ كَقِرَاءَةِ الْجُنُبِ
قَوْلُهُ وَلَا تَبْطُلُ بِالذِّكْرِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ حَيْثُ خَلَا عَنْ صَارِفٍ أَوْ قَصَدَهُ وَلَوْ مَعَ الصَّارِفِ كَمَا مَرَّ فِي الْقُرْآنِ وَمِنْهُ سُبْحَانَ اللَّهِ فِي التَّنْبِيهِ كَمَا يَأْتِي وَتَكْبِيرَاتُ الِانْتِقَالَاتِ مِنْ مُبَلِّغٍ أَوْ إمَامٍ جَهَرَا
قَالَ شَيْخُنَا وَلَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ الذِّكْرِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ وَاكْتَفَى الْعَلَّامَةُ الْخَطِيبُ بِقَصْدِ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ عِنْدَ أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ وَمِنْهُ اسْتَعَنْت بِاَللَّهِ أَوْ تَوَكَّلْت عَلَى اللَّهِ عِنْدَ سَمَاعِ آيَتِهَا وَمِنْهُ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ
وَشَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ كُلُّ مَا لَفْظُهُ الْخَبَرُ نَحْوُ صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ أَوْ آمَنْت بِاَللَّهِ عِنْدَ سَمَاعِ الْقِرَاءَةِ بَلْ قَالَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ لَا يَضُرُّ الْإِطْلَاقُ فِي هَذَا كَمَا فِي نَحْوِ سَجَدْت لِلَّهِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمِنْهُ مَا لَوْ قَالَ الْغَافِرُ أَوْ السَّلَامُ فَإِنْ قَصَدَ أَنَّهُ اسْمُ اللَّهِ أَوْ الذِّكْرُ لَمْ تَبْطُلُ وَإِلَّا بَطَلَتْ
تَنْبِيهٌ مِنْ الذِّكْرِ التَّلَفُّظُ بِالْقُرْبَةِ كَنَذْرٍ وَعِتْقٍ وَوَقْفٍ وَصَدَقَةٍ حَيْثُ خَلَتْ عَنْ خِطَابٍ وَتَعْلِيقٍ قَالَهُ شَيْخُنَا كَابْنِ حَجَرٍ وَشَيْخِ الْإِسْلَامِ وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ الْبُطْلَانَ فِي غَيْرِ نَذْرِ التَّبَرُّرِ سَوَاءً قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا أَوْ نَذْرٌ عَلَيَّ كَذَا أَوْ نَذَرْت لِلَّهِ كَذَا وَلَا يَتَقَيَّدُ مَا ذُكِرَ بِالْكَلَامِ الْقَلِيلِ
قَوْلُهُ وَالدُّعَاءُ غَيْرُ الْمُحَرَّمِ وَلَوْ مَنْظُومًا خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ أَوْ مُسَجَّعًا أَوْ مُسْتَحِيلًا خِلَافًا لِلْعَبَّادِيِّ لِعَدَمِ حُرْمَتِهِ وَلِأَنَّهُ مِنْ التَّمَنِّي أَوْ ضِمْنِيًّا نَحْوُ أَنَا الْمُذْنِبُ كَمْ أَحْسَنْت إلَيَّ وَأَسَأْت وَلَوْ قَالَ النِّعْمَةُ أَوْ الْعَافِيَةُ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الدُّعَاءَ بَطَلَتْ
قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يُخَاطِبَ بِهِ أَيْ بِالذِّكْرِ أَوْ الدُّعَاءِ وَلَوْ لِغَيْرِ عَاقِلٍ كَقَوْلِهِ لِلْقَمَرِ رَبِّي وَرَبُّك اللَّهُ وَمَا وَرَدَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَإِبْلِيسَ فِي الصَّلَاةِ أَلْعَنُك بِلَعْنَةِ اللَّهِ فَلَعَلَّهُ كَانَ سَهْوًا أَوْ قِيلَ وُرُودُ الْمَنْعِ أَوْ مَرْوِيٌّ بِالْحِكَايَةِ وَتَقَدَّمَ جَوَازُ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ لِلْمَأْثُورِ دُونَ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَرَسُولُهُ أَيْ لَا تَبْطُلُ بِخِطَابِ رَسُولِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ فِي غَيْرِ التَّشَهُّدِ كَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ عِنْدَ سَمَاعِ ذِكْرِهِ كَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْك يَا مُحَمَّدُ
وَسَلَّمَ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَوْ بِكَثِيرِ الْقَوْلِ أَوْ الْفِعْلِ وَلَوْ مَعَ اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا بَعْدَهُ لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِهِ حَيْثُ لَمْ تَزِدْ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ كَخِطَابِهِ وَالْمُرَادُ بِهَا جَوَابُ كَلَامِهِ وَلَوْ بِلَا مُنَادَاةٍ فَلَوْ ابْتَدَأَهُ الْمُصَلِّي بِهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِذَا تَمَّتْ الْإِجَابَةُ بِالْفِعْلِ أَتَمَّ صَلَاتَهُ مَكَانَهُ وَسُئِلَ شَيْخُنَا عَمَّا لَوْ كَانَ الْمُجِيبُ إمَامًا وَلَزِمَ تَأَخُّرُهُ عَنْ الْقَوْمِ أَوْ تَقَدُّمُهُ عَلَيْهِمْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثمِائَةِ ذِرَاعٍ هَلْ تَجِبُ عَلَيْهِمْ نِيَّةُ الْمُفَارَقَةِ حَالًا أَوْ بَعْدَ التَّلَبُّسِ بِالْمُبْطِلِ أَوْ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِجَابَةِ أَوْ يُغْتَفَرُ لَهُ عَوْدُهُ إلَى مَحَلِّهِ الْأَوَّلِ أَوْ لَهُمْ مُتَابَعَتُهُ فِي مَحَلِّهِ الْآنَ كَشِدَّةِ الْخَوْفِ فَقَالَ سُئِلَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ عَنْ ذَلِكَ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْقَلْبَ إلَى الْأَوَّلِ أَمْيَلُ وَفِيهِ بُعْدٌ وَالْوَجْهُ الْمَيْلُ إلَى الثَّانِي إلَّا إنْ كَانَ هُوَ الْمُرَادَ مِنْ كَلَامِهِ أَمَّا غَيْرُ نَبِيِّنَا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَتَجِبُ إجَابَتُهُمْ بِالْقَوْلِ أَوْ الْفِعْلِ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ وَلَوْ فِي الْفَرْضِ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَخِطَابِهِمْ أَيْضًا وَنُقِلَ عَنْ وَالِدِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ أَنَّ إجَابَتَهُمْ مَنْدُوبَةٌ وَضُعِّفَ وَأَمَّا إجَابَةُ غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ فَحَرَامٌ فِي الْفَرْضِ مُطْلَقًا وَمَكْرُوهَةٌ فِي النَّفْلِ إلَّا لِوَالِدٍ وَلَوْ أُنْثَى أَوْ بَعِيدًا إنْ شُقَّ عَلَيْهِ عَدَمُ الْإِجَابَةِ فَلَا تُكْرَهُ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ فِي الْجَمِيعِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ نَطَقَ إلَخْ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ قَدْ يَلْحَقُ بِالْكَلَامِ الْمُضِرِّ لِعَارِضٍ
قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَصَدَ الْقِرَاءَةَ عَلَّلَهُ غَيْرُهُ بِالْقِيَاسِ عَلَى التَّسْبِيحِ الْوَارِدِ فِي الْفَتْحِ عَلَى الْإِمَامِ
قَوْلُهُ وَخِطَابُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَضُرُّ لَا تَبْطُلُ بِإِجَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَكَذَا إجَابَتُهُ بِالْفِعْلِ
وَلَوْ سَكَتَ طَوِيلًا عَمْدًا بِلَا غَرَضٍ لَمْ تَبْطُلْ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ السُّكُوتَ لَا يَخْرِمُ هَيْئَةَ الصَّلَاةِ وَالثَّانِي يَقُولُ هَذَا السُّكُوتُ مُشْعِرٌ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهَا أَمَّا السُّكُوتُ الْيَسِيرُ فَلَا تَبْطُلُ بِهِ جَزْمًا وَكَذَا الطَّوِيلُ نَاسِيًا أَوْ لِغَرَضٍ كَتَذَكُّرِ مَا نَسِيَهُ وَقِيلَ فِي كُلِّ وَجْهَانِ لَكِنَّهُمَا فِي الْأَوَّلِ مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ عَمْدَهُ مُبْطِلٌ وَسَيَأْتِي فِي بَابٍ يَلِي هَذَا أَنَّ تَطْوِيلَ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ بِسُكُوتٍ يُبْطِلُ عَمْدُهُ فِي الْأَصَحِّ لِإِخْلَالِهِ بِالْمُوَالَاةِ
قَوْلُهُ وَلَوْ سَكَتَ طَوِيلًا وَلَوْ عَمْدًا بِلَا قَصْدِ قَطْعٍ لَمْ تَبْطُلْ وَمِثْلُهُ نَوْمٌ مُمْكِنٌ وَلَوْ فِي رُكْنٍ قَصِيرٍ إذَا لَمْ يَتَعَمَّدْهُ فِيهِ
وَتُصَفِّقُ الْمَرْأَةُ بِضَرْبِ بَطْنِ الْيَمِينِ عَلَى ظَهْرِ الْيَسَارِ فَلَوْ ضَرَبَتْ عَلَى بَطْنِهَا عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ بَطَلَتْ صَلَاتُهَا وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا لِمُنَافَاةِ اللَّعِبِ لِلصَّلَاةِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ الصَّحِيحَيْنِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ وَلَوْ فَعَلَ فِي صَلَاتِهِ غَيْرَهَا إنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهَا كَزِيَادَةِ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ بَطَلَتْ لِتَلَاعُبِهِ بِهَا إلَّا أَنْ يَنْسَى أَنَّهُ فَعَلَ مِثْلَهُ فَلَا تَبْطُلُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ وَلَمْ يُعِدْهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَوْ اقْتَدَى فِي حَالِ سُجُودِ الْإِمَامِ مَثَلًا وَجَبَتْ مُتَابَعَتُهُ فِيهِ وَسَيَأْتِي فِي بَابٍ يَلِي هَذَا أَنَّهُ لَوْ نَقَلَ رُكْنًا قَوْلِيًّا عَمْدًا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ فِي الْأَصَحِّ وَكَذَا لَوْ قَالَ مَرَّتَيْنِ لَمْ تَبْطُلْ عَلَى النَّصِّ وَعَنْ ذَلِكَ احْتَرَزَ بِقَوْلِهِ فَعَلَ دُونَ أَتَى
فَتَبْطُلُ بِكَثِيرِهِ لَا قَلِيلِهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ فَكَانَ إذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَسَيَأْتِي فِي صَلَاةِ شِدَّةِ الْخَوْفِ أَنَّهُ يُعْذَرُ فِيهَا فِي الْكَثِيرِ لِحَاجَةٍ فِي الْأَصَحِّ وَيُسْتَثْنَى مِنْ الْقَلِيلِ الْأَكْلُ فَتَبْطُلُ بِهِ لِمَا سَيَأْتِي
وَالْكَثْرَةُ وَالْقِلَّةُ بِالْعُرْفِ فَالْخُطْوَتَانِ أَوْ الضَّرْبَتَانِ قَلِيلٌ وَالثَّلَاثُ مِنْ ذَلِكَ كَثِيرٌ إنْ تَوَالَتْ لَا إنْ تَفَرَّقَتْ بِأَنْ تُمَدَّ الثَّانِيَةُ مَثَلًا مُنْقَطِعَةً عَنْ الْأُولَى عَادَةً
قَوْلُهُ وَيُسَنُّ إلَخْ الْمَعْنَى أَنَّ التَّسْبِيحَ لِلرَّجُلِ وَالتَّصْفِيقَ لِلْأُنْثَى بِالْكَيْفِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ عِنْدَ التَّنْبِيهِ مَنْدُوبٌ وَالْخُنْثَى كَالْأُنْثَى فَلَوْ فَعَلَا ذَلِكَ لَا لِعَارِضٍ أَوْ صَفَّقَ الرَّجُلُ مُطْلَقًا أَوْ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ الْكَيْفِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ أَوْ سَبَّحَتْ حَصَلَتْ سُنَّةُ التَّنْبِيهِ وَإِنْ كُرِهَ مِنْ حَيْثُ الْمُخَالَفَةِ وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَا فِي الْمَنْهَجِ وَغَيْرِهِ وَالتَّنْبِيهُ فِي نَحْوِ إنْذَارِ الْأَعْمَى وَاجِبٌ فَلَوْ تَوَقَّفَ عَلَى مَشْيٍ أَوْ كَلَامٍ مُبْطِلٍ وَجَبَ وَبَطَلَتْ بِهِ وَلَا بُدَّ فِي التَّسْبِيحِ مِنْ قَصْدِ الذِّكْرِ وَلَوْ مَعَ غَيْرِهِ كَمَا مَرَّ وَلَا يَضُرُّ فِي التَّصْفِيقِ قَصْدُ الْإِعْلَامِ وَلَا تَوَالِيهِ وَلَا زِيَادَتِهِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بُعْدُ إحْدَى الْيَدَيْنِ عَنْ الْأُخْرَى وَعَوْدِهَا إلَيْهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَيُصَرِّحُ بِهِ التَّعَلُّلُ بِأَنَّهُ فِعْلٌ خَفِيفٌ وَبِذَلِكَ فَارَقَ دَفْعَ الْمَارِّ الْآتِي
قَوْلُهُ بِضَرْبِ بَطْنِ الْيَمِينِ عَلَى ظَهْرِ الْيَسَارِ أَوْ عَكْسِهِ أَوْ ضَرْبِ ظَهْرٍ عَلَى ظَهْرٍ أَوْ بَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ وَكُلُّ يَدٍ مِنْهُمَا إمَّا ضَارِبَةٌ أَوْ مَضْرُوبَةٌ فَالْكَيْفِيَّاتُ ثَمَانِيَةٌ
قَوْلُهُ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ أَيْ فَقَطْ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فَلَا يَضُرُّ قَصْدُ اللَّعِبِ مَعَ غَيْرِهِ كَمَا فِي الذِّكْرِ فَرَاجِعْهُ وَخُصَّتْ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةُ بِذَلِكَ لِغَلَبَتِهِ فِيهَا فَغَيْرُهَا كَذَلِكَ وَكَذَا كُلُّ فِعْلٍ خَفِيفٍ كَرَفْعِ الْأُصْبُعِ الْوُسْطَى بِقَصْدِ الْفَاحِشَةِ
فَرْعٌ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ يُكْرَهُ التَّصْفِيقُ خَارِجَ الصَّلَاةِ مُطْلَقًا وَلَوْ بِضَرْبِ بَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ وَبِقَصْدِ اللَّعِبِ وَمَعَ بُعْدِ إحْدَى الْيَدَيْنِ عَنْ الْأُخْرَى
وَقَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ إنَّهُ حَرَامٌ بِقَصْدِ اللَّعِبِ وَكَتَصْفِيقٍ فِيمَا ذُكِرَ ضَرْبُ الصَّبِيِّ عَلَى بَعْضِهِ أَوْ بِنَحْوِ قَضِيبٍ أَوْ ضَرْبٍ خَشَبٍ عَلَى مِثْلِهِ حَيْثُ حَصَلَ بِهِ
قَوْلُهُ كَزِيَادَةِ رُكُوعٍ أَيْ صُورَتِهِ لِغَيْرِ مُقْتَضًّ فَلَا يَضُرُّ وُجُودُهُ لِنَحْوِ مَنْدُوبٍ كَقَتْلِ حَيَّةٍ صَالَتْ عَلَيْهِ وَإِنْ كَثُرَ أَيْ مَا لَمْ يَتَوَالَ كَمَا يَأْتِي وَلَا فِي نَحْوِ هُوِيِّهِ لِسُجُودٍ وَلَوْ لِتِلَاوَةٍ وَإِنْ قَطَعَهُ لِتَرْكِهِ وَلَا فِي قِيَامِهِ مِنْهُ وَلَا فِي قِيَامِهِ عَنْ الْجُلُوسِ وَلَا فِي تَوَرُّكِهِ أَوْ افْتِرَاشِهِ فِي التَّشَهُّدِ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ وَأَشَارَ الشَّارِحُ إلَى بَعْضِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَلَوْ اقْتَدَى إلَخْ
قَوْلُهُ وَجَبَتْ مُتَابَعَتُهُ يُفِيدُ أَنَّهُ لَوْ فَرَغَ الْإِمَامُ مِنْ السَّجْدَةِ أَوْ أَحْدَثَ قَبْلَ شُرُوعِ الْمَأْمُومِ فِيهَا امْتَنَعَ عَلَيْهِ فِعْلُهَا فِيهِمَا فَإِنْ فَعَلَهَا عَامِدًا عَالِمًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
تَنْبِيهٌ لَوْ رَفَعَ الْمُصَلِّي رَأْسَهُ عَنْ مَحَلِّ سُجُودِهِ لِنَحْوِ خُشُونَتِهِ أَوْ نَقَلَ جَبْهَتَهُ لِمَحَلٍّ آخَرَ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ تَمَامِ السُّجُودِ بَطَلَتْ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَيُسْتَثْنَى إلَخْ فِي هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ مِنْ الْفِعْلِ فَلَيْسَ مِمَّا يَأْتِي أَوْ مِنْ الْمَأْكُولِ فَلَيْسَ مِمَّا هُنَا فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَالْخُطْوَتَانِ مُثَنَّى خُطْوَةٍ وَإِنْ اتَّسَعَتْ جَدًّا حَيْثُ خَلَتْ عَنْ الْوَثْبَةِ وَهِيَ بِفَتْحِ الْخَاءِ نَقْلُ الْقَدَمِ عَنْ مَحَلِّهِ سَوَاءً أَعَادَهُ إلَى مَحَلِّهِ أَوْ غَيَّرَهُ فَإِنْ أَعَادَهُ لِذَلِكَ بَعْدَ سُكُونِهِ فَخُطْوَةُ ثَانِيَةٌ وَإِلَّا فَوَاحِدَةٌ وَبِضَمِّهَا مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ وَذَهَابُ الْيَدِ وَعَوْدِهَا كَالرِّجْلِ وَالْفَرْقُ بِأَنَّ شَأْنَ الْيَدِ الْعَوْدُ إلَى مَحَلِّهَا بِخِلَافِ الرِّجْلِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ
بَعْدَ قَصْدِهَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ بِعُضْوٍ أَوْ أَعْضَاءٍ كَيَدَيْهِ وَرَأْسِهِ مَعًا أَوْ مُتَوَالِيَةً وَسَوَاءٌ كَانَتْ لِعُذْرٍ كَقَتْلِ حَيَّةٍ صَالَتْ عَلَيْهِ أَوْ دَفْعِ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ لَا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُسَنُّ لِمَنْ نَابَهُ إلَخْ عِبَارَةُ الْكِتَابِ تَقْضِي أَنَّ الْخُنْثَى يُسَبِّحُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ السُّنَّةُ فِي حَقِّهِ التَّصْفِيقُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي أَبُو الْفُتُوحِ
قَوْلُ الْمَتْنِ كَتَنْبِيهِ إمَامِهِ مِثْلُ ذَلِكَ إعْلَامُ غَيْرِهِ بِأَمْرِ مَا أَرَادَ الْمُصَلِّي إعْلَامَهُ بِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْذَارُهُ أَعْمَى إلَخْ الْمُرَادُ مِنْ كَلَامِ الْكِتَابِ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ حُكْمِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَلَا يُنَافِي كَوْنَ الْإِنْذَارِ وَاجِبًا
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ هُوَ مَنْدُوبٌ إذَا كَانَ التَّنْبِيهُ قُرْبَةً وَمُبَاحٌ إذَا كَانَ مُبَاحًا قَالَ غَيْرُهُ وَوَاجِبٌ إذَا كَانَ وَاجِبًا
قَوْلُ الْمَتْنِ بِكَثِيرِهِ لَا قَلِيلِهِ وَجْهُ ذَلِكَ بَعْدَ كَثْرَةِ الْأَدِلَّةِ أَنَّ الْمُصَلِّي يَعْسُرُ عَلَيْهِ السُّكُونُ عَلَى هَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ فِي زَمَانٍ طَوِيلٍ وَلَا بُدَّ مِنْ رِعَايَةِ التَّعْظِيمِ فَعُفِيَ عَنْ الْقَلِيلِ الَّذِي لَا يُخِلُّ بِالتَّعْظِيمِ دُونَ الْكَثِيرِ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْخُطْوَتَانِ الْخُطْوَةُ بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ وَبِالضَّمِّ اسْمٌ لِمَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ
وَتَبْطُلُ بِالْوَثْبَةِ الْفَاحِشَةِ قَطْعًا كَمَا قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ إلْحَاقًا لَهَا بِالْكَثِيرِ لَا الْحَرَكَاتِ الْخَفِيفَةِ الْمُتَوَالِيَةِ كَتَحْرِيكِ أَصَابِعِهِ فِي سُبْحَةٍ أَوْ حَكٍّ فِي الْأَصَحِّ إلْحَاقًا لَهَا بِالْقَلِيلِ وَالثَّانِي يُنْظَرُ إلَى كَثْرَتِهَا وَسَهْوُ الْفِعْلِ الْكَثِيرِ كَعَمْدِهِ فِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِهِ فِي الْأَصَحِّ الَّذِي اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا وَالثَّانِي وَاخْتَارَهُ فِي التَّحْقِيقِ أَنَّهُ كَعَمْدِ قَلِيلِهِ فَلَا تَبْطُلُ بِهِ وَجَهْلُ التَّحْرِيمِ كَالسَّهْوِ أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ الْفَاحِشَةُ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ لِأَنَّ الْوَثْبَةَ لَا تَكُونُ إلَّا كَذَلِكَ فَتَبْطُلُ بِهَا وَلَوْ لِعُذْرٍ كَمَا مَرَّ