alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَالتَّرْتِيبُ اعْلَمْ أَنَّ جُمْهُورَ الْأَصْحَابِ عَدَّ التَّرْتِيبَ مِنْ الْأَرْكَانِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَابَعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ التَّرْتِيبُ صِفَةٌ مُعْتَبَرَةٌ لِلْأَرْكَانِ لَا تَقُومُ إلَّا بِهِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ رُكْنًا زَائِدًا كَمَا أَنَّ الْفَاتِحَةَ رُكْنٌ وَتَرْتِيبَهَا مُعْتَبَرٌ وَلَا يُعَدُّ رُكْنًا آخَرَ وَالتَّشَهُّدُ كَذَلِكَ وَكَذَا السُّجُودُ رُكْنٌ وَيُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ وَلَا يُجْعَلُ ذَلِكَ رُكْنًا إلَى نَظَائِرِ ذَلِكَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بَعْضُهُمْ يَعُدُّ التَّرْتِيبَ رُكْنًا وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ هُوَ مُقَوِّمٌ لِلْأَرْكَانِ لَا تَقُومُ إلَّا بِهِ
قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَكِنْ يَلْزَمُ أَنْ لَا تُعَدَّ الطُّمَأْنِينَةُ رُكْنًا لِأَنَّهَا أَيْضًا صِفَةُ الرُّكْنِ وَهَيْئَتُهُ فِيهِ
قَوْلُهُ وَوَاجِبَاتُهَا تِسْعَةٌ التَّكْبِيرَةُ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَالتَّسْمِيعُ وَالتَّحْمِيدُ فِي الرَّفْعِ مِنْ الرُّكُوعِ وَالتَّسْبِيحُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مَرَّةً مَرَّةً هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ رُكْنٌ وَعَنْهُ سُنَّةٌ وَعَنْهُ التَّكْبِيرُ رُكْنٌ إلَّا فِي حَقِّ الْمَأْمُومِ فَوَاجِبٌ ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ وَسُؤَالُ الْمَغْفِرَةِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مَرَّةً يَعْنِي أَنَّهُ وَاجِبٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ رُكْنٌ وَعَنْهُ سُنَّةٌ وَإِنْ قُلْنَا التَّسْمِيعُ وَالتَّحْمِيدُ وَنَحْوُهُمَا وَاجِبٌ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ يُجْزِئُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
قَوْلُهُ وَالتَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ وَالْجُلُوسُ لَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ رُكْنٌ وَعَنْهُ سُنَّةٌ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْوَاجِبَ الْمُجْزِئَ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخَانِ
وَزَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَالصَّلَوَاتُ وَزَادَ ابْنُ تَمِيمٍ وَحَوَاشِي صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَبَرَكَاتُهُ وَزَادَ بَعْضُهُمْ وَالطَّيِّبَاتُ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ السَّلَامُ مُعَرَّفًا وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ وَذَكَرَ ابْنُ مُنَجَّى فِي الْأَوَّلِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إنْ أَسْقَطَ أَشْهَدُ الثَّانِيَةَ فَفِي الْإِجْزَاءِ وَجْهَانِ وَالْمَنْصُوصُ الْإِجْزَاءُ
وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ فِي التَّمَامِ إذَا خَالَفَ التَّرْتِيبَ فِي أَلْفَاظِ التَّشَهُّدِ فَهَلْ يُجْزِيهِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَقِيلَ الْوَاجِبُ جَمِيعُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَهُوَ تَشَهُّدُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ الَّذِي فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ رَأَيْت جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُونَ لَوْ تَرَكَ وَاوًا أَوْ حَرْفًا أَعَادَ الصَّلَاةَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ حِكَايَةِ تَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقِيلَ لَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ وَقِيلَ مَتَى أَخَلَّ بِلَفْظَةٍ سَاقِطَةٍ فِي غَيْرِهِ أَجْزَأَ
وَفِيهِ وَجْهٌ لَا يُجْزِئُ مِنْ التَّشَهُّدِ مَا لَمْ يَرْفَعْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا قَدْرُ الْوَاجِبِ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ
قَوْلُهُ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِهَا يَعْنِي أَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْهَادِي وَالْوَجِيزِ وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهَا فِي النَّظْمِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ قَالَ فِي الْمُغْنِي هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَعَنْهُ أَنَّهَا رُكْنٌ وَهِيَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ رُكْنٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ هِيَ رُكْنٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَاتِ قَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ رُكْنٌ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذِهِ أَظْهَرُ الرِّوَايَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ رُكْنٌ عَلَى الْأَشْهَرِ عَنْهُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَالْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَعَنْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ كَخَارِجِ الصَّلَاةِ وَنَقَلَ أَبُو زُرْعَةَ رُجُوعَهُ عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَتَقَدَّمَ هَلْ تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ أَوْ تُسْتَحَبُّ خَارِجَ الصَّلَاةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ شَاءَ قَالَ كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ
قَوْلُهُ وَالتَّسْلِيمَةُ الثَّانِيَةُ فِي رِوَايَةٍ وَكَذَا قَالَ فِي الْهَادِي وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَهَذِهِ إحْدَى الرِّوَايَاتِ مُطْلَقًا جَزَمَ بِهَا فِي الْإِفَادَاتِ وَالتَّسْهِيلِ قَالَ الْقَاضِي وَهِيَ أَصَحُّ وَقَالَ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَهُمَا وَاجِبَانِ لَا يَخْرُجُ مِنْ الصَّلَاةِ بِغَيْرِهِمَا وَصَحَّحَهَا نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَقَدَّمَهَا فِي الْفَائِقِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّهَا رُكْنٌ مُطْلَقًا كَالْأُولَى جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْهِدَايَةِ فِي عَدِّ الْأَرْكَانِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ رُكْنٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهَا فِي الْحَوَاشِي وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَالْأَكْثَرُونَ كَذَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ مَعَ أَنَّ مَا قَالَهُ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ يَحْتَمِلُهُ وَهِيَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَعَنْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَاخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قُلْت وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا فَقَالَ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ مَنْ اقْتَصَرَ عَلَى تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ جَائِزَةٌ وَتَبِعَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قُلْت هَذَا مُبَالَغَةٌ مِنْهُ وَلَيْسَ بِإِجْمَاعٍ قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَهَذِهِ عَادَتُهُ إذَا رَأَى قَوْلَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ حَكَاهُ إجْمَاعًا وَعَنْهُ هِيَ سُنَّةٌ فِي النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ وَجَزَمَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالزَّرْكَشِيُّ أَنَّهَا لَا تَجِبُ فِي النَّفْلِ وَقَدَّمَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ مَسَائِلِهِ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَقَالَ الْقَاضِي التَّسْلِيمَةُ الثَّانِيَةُ سُنَّةٌ فِي الْجِنَازَةِ وَالنَّافِلَةِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ
هَلْ هِيَ سُنَّةٌ أَمْ لَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَفِي وُجُوبِهَا فِي الْفَرْضِ رِوَايَتَانِ قَالَ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَفِي التَّسْلِيمَةِ الثَّانِيَةِ رِوَايَتَانِ
الْأُولَى السَّلَامُ مِنْ نَفْسِ الصَّلَاةِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ التَّسْلِيمَةُ الثَّانِيَةُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ فِيهَا رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا هِيَ مِنْهَا وَالثَّانِيَةُ لَا لِأَنَّهَا لَا تُصَادِفُ جُزْءًا مِنْهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
الثَّانِيَةُ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْخُشُوعَ فِي الصَّلَاةِ سُنَّةٌ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَمَعْنَاهُ فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إذَا غَلَبَ الْوَسْوَاسُ عَلَى أَكْثَرِ الصَّلَاةِ لَا يُبْطِلُهَا وَيَسْقُطُ الْفَرْضُ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ هُوَ وَاجِبٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي بَعْضِهَا وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ غَلَبَ الْوَسْوَاسُ عَلَى أَكْثَرِ صَلَاتِهِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ قُبَيْلَ قَوْلِهِ وَيُكْرَهُ تَكْرَارُ الْفَاتِحَةِ
الثَّالِثَةُ أَلْحَقَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ الْجَهْلَ بِالسَّهْوِ فِي تَرْكِ الْأَرْكَانِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالسُّنَنِ وَفِي الْكَافِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ بَابِ شَرَائِطِ الصَّلَاةِ فِيمَا إذَا عَلِمَ بِالنَّجَاسَةِ ثُمَّ أُنْسِيهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ كَمَا لَوْ جَهِلَهَا لِأَنَّ مَا يُعْذَرُ فِيهِ بِالْجَهْلِ يُعْذَرُ فِيهِ بِالنِّسْيَانِ كَوَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ
الرَّابِعَةُ يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ مَنْ تَرَكَ مِنْهَا شَيْئًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ لِمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا فَإِنَّ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ تُجْزِئُهُ وَلَا يَضُرُّهُ تَرْكُ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي مَوَاضِعَ وَسَيَأْتِي هُنَاكَ
قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَلَوْ قِيلَ إنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَكَانَ سَدِيدًا كَوُجُوبِ الْفَاتِحَةِ عَلَى الْمَأْمُومِ وَسُقُوطِهَا عَنْهُ بِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ لَهَا عَنْهُ أَوْ يُقَالُ هُنَا سَقَطَتْ مِنْ غَيْرِ تَحَمُّلٍ وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَسُنَنُ الْأَقْوَالِ اثْنَا عَشَرَ الِاسْتِفْتَاحُ وَالتَّعَوُّذُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَعَنْهُ أَنَّهُمَا وَاجِبَانِ اخْتَارَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَعَنْهُ التَّعَوُّذُ وَحْدَهُ وَاجِبٌ وَعَنْهُ يَجِبُ التَّعَوُّذُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ
قَوْلُهُ وَقَوْلُ آمِينَ يَعْنِي أَنَّ قَوْلَهَا سُنَّةٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ عَنْهُ وَاجِبٌ قَالَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ آمِينَ أَمْرٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ آكَدُ مِنْ الْفِعْلِ وَيَجُوزُ فِيهَا الْقَصْرُ وَالْمَدُّ وَهُوَ أَوْلَى وَيَحْرُمُ تَشْدِيدُ الْمِيمِ
قَوْلُهُ وَقِرَاءَةُ السُّورَةِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ قِرَاءَةَ السُّورَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ سُنَّةٌ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يَجِبُ قِرَاءَةُ شَيْءٍ بَعْدَهَا وَهِيَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْضَ آيَةٍ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُكْرَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْفَاتِحَةِ
فَائِدَةٌ يَبْتَدِئُ السُّورَةَ الَّتِي يَقْرَؤُهَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ بِالْبَسْمَلَةِ نَصَّ عَلَيْهِ زَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ سِرًّا قَالَ الشَّارِحُ الْخِلَافُ فِي الْجَهْرِ هُنَا كَالْخِلَافِ فِي أَوَّلِ الْفَاتِحَةِ
قَوْلُهُ وَالْجَهْرُ وَالْإِخْفَاتُ هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَعْمُولُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ هُمَا وَاجِبَانِ وَقِيلَ الْإِخْفَاتُ وَحْدَهُ وَاجِبٌ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد إذَا خَافَتْ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْفَاتِحَةِ ثُمَّ ذَكَرَ يَبْتَدِئُ الْفَاتِحَةَ فَيَجْهَرُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَجْهَرُ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ مَنْ يُشْرَعُ لَهُ الْجَهْرُ وَالْإِخْفَاتُ مُسْتَوْفًى
تَنْبِيهٌ فِي عَدِّ الْمُصَنِّفِ الْجَهْرَ وَالْإِخْفَاتَ مِنْ سُنَنِ الْأَقْوَالِ نَظَرٌ فَإِنَّهُمَا فِيمَا يَظْهَرُ مِنْ سُنَنِ الْأَفْعَالِ لِأَنَّهُمَا هَيْئَةٌ لِلْقَوْلِ لَا أَنَّهُمَا قَوْلٌ مَعَ أَنَّهُ عَدَّهُمَا أَيْضًا مِنْ سُنَنِ الْأَقْوَالِ فِي الْكَافِي
تَنْبِيهٌ وَقَوْلُهُ مِلْءَ السَّمَاءِ بَعْدَ التَّحْمِيدِ يَعْنِي فِي حَقِّ مَنْ شُرِعَ لَهُ قَوْلُ ذَلِكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ وَاجِبٌ إلَى آخِرِهِ
قَوْلُهُ وَالتَّعَوُّذُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ وَاجِبٌ ذَكَرَهَا الْقَاضِي وَقَالَ ابْنُ بَطَّةَ مَنْ تَرَكَ مِنْ الدُّعَاءِ الْمَشْرُوعِ شَيْئًا مِمَّا يُقْصَدُ بِهِ الثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَعَادَ وَعَنْهُ مَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْ الدُّعَاءِ عَمْدًا أَعَادَ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَوَّذَ
قَوْلُهُ وَالْقُنُوتُ فِي الْوِتْرِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ أَكْثَرُهُمْ بِهِ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ سُنَّةٌ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ فَائِدَةٌ قَوْلُهُ فَهَذِهِ سُنَنٌ لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهَا وَلَا يَجِبُ السُّجُودُ لَهَا لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْهَا قَالَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُشْرَعُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِي سُجُودِ السَّهْوِ
إحْدَاهُمَا يُشْرَعُ لَهُ السُّجُودُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَإِلَيْهِ مَيْلُهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُشْرَعُ قَالَ فِي الْإِفَادَاتِ لَا يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا سُنَّ فِي رِوَايَةٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي آخِرِ صِفَةِ الصَّلَاةِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ الْأَوْلَى تَرْكُهُ قَوْلُهُ وَمَا سِوَى هَذَا مِنْ سُنَنِ الْأَفْعَالِ لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهِ بِلَا نِزَاعٍ وَلَا يُشْرَعُ السُّجُودُ لَهُ وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْمُصَنِّفِ وَجَزَمَ بِهَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي قَالَ الشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ تَرْكُ السُّجُودِ هُنَا أَوْلَى وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَاَلَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي سُنَنِ الْأَفْعَالِ أَيْضًا وَأَنَّهُمَا فِي سُنَنِ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ مُخَرَّجَتَانِ مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ
وَغَيْرُهُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ أَنَّهُ قَالَ إنْ سَجَدَ فَلَا بَأْسَ وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ يَسْجُدُ لِذَلِكَ وَمَا يَضُرُّهُ إنْ سَجَدَ
إحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا لَا يَسْجُدُ فِي سُنَنِ الْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ لَوْ خَالَفَ وَفَعَلَ فَلَا بَأْسَ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمَجْدِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ قُلْت قَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ لِتِلَاوَةِ غَيْرِ إمَامِهِ فَإِنْ فَعَلَ فَذَكَرُوا فِي بُطْلَانِ صَلَاتِهِ وَجْهَيْنِ وَقَالُوا إذَا قُلْنَا سَجْدَةُ ص سَجْدَةُ شُكْرٍ لَا يَسْجُدُ لَهَا فِي الصَّلَاةِ فَإِنْ خَالَفَ وَفَعَلَ فَالْمَذْهَبُ تَبْطُلُ وَقِيلَ لَا تَبْطُلُ فَلَيْسَ يَبْعُدُ أَنْ يُخَرَّجَ هُنَا مِثْلُ ذَلِكَ
الثَّانِيَةُ عَدَّ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي سُنَنَ الْأَفْعَالِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَذَكَرَ فِي الْهِدَايَةِ أَنَّ الْهَيْئَاتِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ وَذَكَرَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ هَيْئَةً وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى هِيَ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ فِي الْأَشْهَرِ وَقَالُوا سُمِّيَتْ هَيْئَةً لِأَنَّهَا صِفَةٌ فِي غَيْرِهَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَكُلُّ صُورَةٍ أَوْ صِفَةٍ لِفِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ فَهِيَ هَيْئَةٌ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْهَيْئَاتُ هِيَ صُوَرُ الْأَفْعَالِ وَحَالَاتُهَا فَمُرَادُهُمْ بِذَلِكَ سُنَنُ الْأَفْعَالِ
وَقَدْ عَدَّهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِمْ وَهِيَ تَشْمَلُ سُنَنَ الْأَفْعَالِ وَغَيْرِهَا وَقَدْ تَكُونُ رُكْنًا كَالطُّمَأْنِينَةِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَعَدَّ فِيهَا أَنَّ مِنْ الْهَيْئَاتِ الْجَهْرَ وَالْإِخْفَاتَ وَعَدَّهُمَا الْمُصَنِّفُ فِي سُنَنِ الْأَقْوَالِ
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهَا يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَيُشْرَعُ لِلسَّهْوِ فِي زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ وَشَكٍّ لِلنَّافِلَةِ وَالْفَرْضِ سِوَى صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ فَلَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِيهِمَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ
زَادَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَسُجُودِ الشُّكْرِ وَكَذَا لَا يَسْجُدُ إذَا سَهَا فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ نَصَّ عَلَيْهِ وَكَذَا إذَا سَهَا بَعْدَهُمَا وَقِيلَ سَلَامُهُ فِي السُّجُودِ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ فِي الْجَائِزِ فَأَمَّا سَهْوُهُ فِي سُجُودِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا يَسْجُدُ لَهُ أَيْضًا فِي أَقْوَى الْوَجْهَيْنِ قَالَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالنُّكَتِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَلَوْ سَهَا بَعْدَ سُجُودِ السَّهْوِ لَمْ يَسْجُدْ لِذَلِكَ وَقَطَعَا بِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَسْجُدُ لَهُ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَكَذَا لَا يَسْجُدُ لِحَدِيثِ النَّفْسِ وَلَا لِلنَّظَرِ إلَى شَيْءٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ أَنَّهُ يَسْجُدُ وَقَالَ لَخَّصْت ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَأَمَّا الزِّيَادَةُ فَمَتَى زَادَ فِعْلًا مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ قِيَامًا أَوْ قُعُودًا أَوْ رُكُوعًا أَوْ سُجُودًا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ سَهْوًا سَجَدَ لَهُ أَنَّهُ لَوْ جَلَسَ سَهْوًا فِي مَحَلِّ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ بِمِقْدَارِهَا أَنَّهُ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَالصَّحِيحُ مِنْهُمَا صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ فِي مَوْضِعٍ وَفِي آخَرَ ظَاهِرُهُ إطْلَاقُ الْخِلَافِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ السُّجُودُ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي قَالَ الزَّرْكَشِيُّ إنْ كَانَ جُلُوسُهُ يَسِيرًا فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَلَا وَجْهَ لِمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي إلَّا إذَا قُلْنَا تُجْبَرُ الْهَيْئَاتُ بِالسُّجُودِ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَغَيْرِهَا فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ وَغَيْرِهَا وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَا سُجُودَ لِسَهْوٍ فِي الْخَوْفِ قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
قُلْت فَيُعَايَى بِهَا لَكِنْ لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَصْحَابِ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ وَيَأْتِي أَحْكَامُ سُجُودِ السَّهْوِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إذَا لَمْ يَشْتَدَّ فِي الْوَجْهِ الثَّانِي وَتَقَدَّمَ سُجُودُ السَّهْوِ لِلنَّفْلِ إذَا صَلَّى عَلَى الرَّاحِلَةِ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ
الرَّابِعُ قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَمَنْ تَبِعَهُ مَنْ كَثُرَ مِنْهُ السَّهْوُ حَتَّى صَارَ كَالْوَسْوَاسِ فَإِنَّهُ يَلْهُو عَنْهُ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ إلَى نَوْعِ مُكَابَرَةٍ فَيَقْضِي إلَى الزِّيَادَةِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَيَقُّنِ إتْمَامِهَا وَنَحْوِهِ فَوَجَبَ اطِّرَاحُهُ وَكَذَا فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ نَحْوُهُ قَوْلُهُ وَإِنْ سَبَّحَ بِهِ اثْنَانِ لَزِمَهُ الرُّجُوعُ يَعْنِي إذَا كَانَا ثِقَتَيْنِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ سَوَاءٌ قُلْنَا يَعْمَلُ بِغَلَبَةِ ظَنِّهِ أَوْ لَا وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ الرُّجُوعُ فَيَعْمَلُ بِيَقِينِهِ أَوْ بِالتَّحَرِّي وَذَكَرَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فِي الْفَاسِقِ احْتِمَالًا يَرْجِعُ إلَى قَوْلِهِ إنْ قُلْنَا يَصِحُّ أَذَانُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقِيلَ إنْ قُلْنَا يَبْنِي عَلَى غَلَبَةِ ظَنِّهِ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الَّتِي قَبْلَ الْأَخِيرَةِ
الْأَوَّلُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ رَجَعَ إلَى ثِقَتَيْنِ وَلَوْ ظَنَّ خَطَأَهُمَا وَهُوَ صَحِيحٌ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ قَالَ وَيُتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ مِنْ الْحُكْمِ مَعَ الرِّيبَةِ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إذَا ظَنَّ خَطَأَهُمَا
الثَّانِي مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إذَا سَبَّحَ بِهِ وَاحِدٌ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَأَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ لِقَوْلِهِ وَقِيلَ يَرْجِعُ إلَى ثِقَةٍ فِي زِيَادَةٍ فَقَطْ وَاخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ يَجُوزُ رُجُوعُهُ إلَى وَاحِدٍ يَظُنُّ صِدْقَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ إنْ ظَنَّ صِدْقَهُ عَمِلَ بِظَنِّهِ لَا بِتَسْبِيحِهِ
يَقْبَلُ إذَا لَمْ يَتَيَقَّنْ صَوَابَ نَفْسِهِ فَإِنْ تَيَقَّنَ صَوَابَ نَفْسِهِ لَمْ يَرْجِعْ إلَى قَوْلِهِمْ وَلَوْ كَثُرُوا
هَذَا جَادَّةُ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يَرْجِعُ إلَى قَوْلِهِمْ وَلَوْ تَيَقَّنَ صَوَابَ نَفْسِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةً كَحُكْمِهِ بِشَاهِدَيْنِ وَتَرْكِهِ يَقِينَ نَفْسِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا سَهْوٌ وَهُوَ خِلَافُ مَا جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي بِتَرْكِ الْإِمَامِ الْيَقِينَ وَمُرَادُهُ الْأَصْلُ قَالَ كَالْحَاكِمِ يَرْجِعُ إلَى الشُّهُودِ وَيَتْرُكُ الْأَصْلَ وَالْيَقِينَ وَهُوَ بَرَاءَةُ الذِّمَمِ وَكَذَا شَهَادَتُهُمَا بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ يَرْجِعُ إلَيْهِمَا وَيَتْرُكُ الْيَقِينَ وَالْأَصْلَ وَهُوَ بَقَاءُ الشَّهْرِ
الرَّابِعُ قَدْ يُقَالُ شَمِلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ الْمُصَلِّيَ وَحْدَهُ وَأَنَّهُ كَالْإِمَامِ فِي تَنْبِيهِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَحَيْثُ قُلْنَا يَرْجِعُ الْإِمَامُ إلَى الْمُنَبِّهِ يَرْجِعُ الْمُنْفَرِدُ إذَا نُبِّهَ قَالَ الْقَاضِي هُوَ الْأَشْبَهُ بِكَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ الْمُنْفَرِدُ وَإِنْ رَجَعَ الْإِمَامُ لِأَنَّ مَنْ فِي الصَّلَاةِ أَشَدَّ تَحَفُّظًا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ الْخَامِسُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ كَالرَّجُلِ فِي هَذَا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ فِي تَنْبِيهِهَا فَائِدَةٌ وَلَمَا كُرِهَ تَنْبِيهًا بِالتَّسْبِيحِ وَنَحْوِهِ وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ احْتِمَالًا لَهُ وَقَوَّاهُ وَنَصَرَهُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ فِي الْمُمَيِّزِ خِلَافُهُ وَكَلَامُهُمْ ظَاهِرٌ فِيهِ
السَّادِسُ لَوْ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ مِنْ يُنَبِّهُهُ سَقَطَ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَرْجِعْ إلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَقِيلَ يَعْمَلُ بِقَوْلِ مُوَافِقِهِ قَالَ فِي الْوَسِيلَةِ هُوَ أَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي جَعْفَرٍ وَقِيلَ يَعْمَلُ بِقَوْلِ مُخَالِفِهِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ السَّابِعُ يَلْزَمُ الْمَأْمُومِينَ تَنْبِيهُ الْإِمَامِ إذَا سَهَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فَلَوْ تَرَكُوهُ فَالْقِيَاسُ فَسَادُ صَلَاتِهِمْ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاةُ مَنْ اتَّبَعَهُ عَالِمًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ صَلَاةَ مَنْ اتَّبَعَهُ عَالِمًا تَبْطُلُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ وَعَنْهُ تَجِبُ مُتَابَعَتُهُ فِي الرَّكْعَةِ لِاحْتِمَالِ تَرْكِ رُكْنٍ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يُتْرَكُ بِتَعَيُّنِ الْمُتَابَعَةِ بِالشَّكِّ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ فِي مُتَابَعَتِهِ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ مُتَابَعَتُهُ وَقِيلَ لَا تَبْطُلُ إلَّا إذَا قُلْنَا يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ فَأَمَّا إنْ قُلْنَا يَبْنِي عَلَى غَلَبَةِ ظَنِّهِ لَمْ تَبْطُلْ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ فَارَقَهُ أَوْ كَانَ جَاهِلًا لَمْ تَبْطُلْ يَعْنِي صَلَاتَهُ وَكَذَا إنْ نَسِيَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ تَبْطُلُ وَأَطْلَقَ فِي الْفَائِقِ فِيمَا إذَا جَهِلُوا وُجُوبَ الْمُفَارَقَةِ الرِّوَايَتَيْنِ
الْأُولَى تَجِبُ الْمُفَارَقَةُ عَلَى الْمَأْمُومِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَجِبُ انْتِظَارُهُ نَقَلَهَا الْمَرُّوذِيُّ وَاخْتَارَهَا ابْنُ حَامِدٍ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ انْتِظَارُهُ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ فِي انْتِظَارِهِ كَمَا تَقَدَّمَ التَّخْيِيرُ فِي مُتَابَعَتِهِ
الثَّانِيَةُ تَنْعَقِدُ صَلَاةُ الْمَسْبُوقِ مَعَهُ فِيهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ أَدْرَكَ الْمَأْمُومُ رَكْعَةً مِنْ رُبَاعِيَّةٍ وَقَامَ الْإِمَامُ إلَى خَامِسَةٍ سَهْوًا فَتَبِعَهُ يَظُنُّهَا رَابِعَةً انْعَقَدَتْ صَلَاتُهُ فِي الْأَصَحِّ