alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِمَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ فِي امْرَأَةٍ وَطِئَهَا رَجُلَانِ فِي طُهْرٍ فَقَالَ الْقَائِفُ قَدْ اشْتَرَكَا فِيهِ جَمِيعًا فَجَعَلَهُ بَيْنَهُمَا وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ وَعَلِيٌّ يَقُولُ هُوَ ابْنُهُمَا وَهُمَا أَبَوَاهُ يَرِثُهُمَا وَيَرِثَانِهِ رَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارَ عَنْ عُمَرَ فَيَرِثُ اللَّقِيطُ كُلًّا مِنْهُمَا أَيْ الِاثْنَيْنِ الْمُلْحَقِ بِهِمَا إرْثَ وَلَدٍ فَإِنْ لَمْ يَخْلُفَا غَيْرَهُ وَرِثَ جَمِيعَ مَالِهِمَا
وَيَرِثَانِهِ جَمِيعًا إرْثَ أَبٍ وَاحِدٍ وَإِنْ وَصَّى لَهُ قَبِلَا الْوَصِيَّةَ لَهُ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ أَبٍ وَاحِدٍ وَكَذَا لَوْ وُهِبَ لَهُ أَوْ اشْتَرَيَا لَهُ وَنَحْوَهُ أَوْ زَوَّجَاهُ وَإِنْ خَلَّفَ مُلْحَقٌ بِاثْنَيْنِ أَحَدَهُمَا فَلَهُ أَيْ الْمُخَلَّفُ مِنْهُمَا إرْثُ أَبٍ كَامِلٍ وَنَسَبُهُ مَعَ ذَلِكَ ثَابِتٌ مِنْ الْمَيِّتِ لَا يُزِيلُهُ شَيْءٌ كَمَا أَنَّ الْجَدَّةَ إذَا انْفَرَدَتْ أَخَذَتْ مَا تَأْخُذُهُ الْجَدَّاتُ
وَالزَّوْجَةُ وَحْدَهَا تَأْخُذُ مَا تَأْخُذُهُ الزَّوْجَاتُ وَلِأُمَّيْ أَبَوَيْهِ إذَا مَاتَ وَخَلَفَهُمَا مَعَ أُمِّ أُمٍّ وَعَاصِبٍ نِصْفُ سُدُسٍ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ جَدَّةٍ لِأَبٍ وَلَهَا أَيْ أُمِّ أُمِّهِ نِصْفُهُ أَيْ السُّدُسِ كَمَا لَوْ كَانَتْ مَعَ أُمِّ أَبٍ وَاحِدٍ وَكَذَا لَوْ أَلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ بِأَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ فَيَلْحَقُ بِهِمْ وَإِنْ كَثَرُوا لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ أُلْحِقَ بِالِاثْنَيْنِ مَوْجُودٌ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ فَيُقَاسُ عَلَيْهِ
وَإِذَا جَازَ أَنْ يُخْلَقَ مِنْ اثْنَيْنِ جَازَ أَنْ يُخْلَقَ مِنْ أَكْثَرَ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قَافَةٌ وَقَدْ ادَّعَاهُ الِاثْنَانِ فَأَكْثَرُ ضَاعَ نَسَبُهُ
فَإِنْ وُجِدَتْ وَلَوْ بَعِيدَةً ذَهَبُوا إلَيْهَا أَوْ نَفَتْهُ الْقَافَةُ عَمَّنْ ادَّعَيَاهُ أَوْ ادَّعَوْهُ أَوْ أُشْكِلَ أَمْرُهُ عَلَى الْقَافَةِ فَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ فِيهِ شَيْءٌ اخْتَلَفَ فِيهِ قَائِفَانِ فَأَلْحَقَهُ أَحَدُهُمَا بِوَاحِدٍ وَالْآخَرُ بِآخَرَ أَوْ اخْتَلَفَ قَائِفَانِ اثْنَانِ وَثَلَاثَةٌ مِنْ الْقَافَةِ بِأَنْ قَالَ اثْنَانِ مِنْهُمْ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ وَثَلَاثَةٌ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ضَاعَ نَسَبُهُ لِتَعَارُضِ الدَّلِيلِ وَلِأَمْرٍ مُرَجِّحٍ لِبَعْضِ مَنْ يَدَّعِيهِ
شُبْهَةٍ وَيُؤْخَذُ بِ قَوْلِ قَائِفَيْنِ اثْنَيْنِ خَالَفَهُمَا قَائِفٌ ثَالِثٌ نَصًّا كَبَيْطَارَيْنِ خَالَفَهُمَا بَيْطَارٌ فِي عَيْبٍ وَ كَ طَبِيبَيْنِ خَالَفَهُمَا طَبِيبٌ فِي عَيْبٍ قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ وَيَثْبُتُ النَّسَبُ وَلَوْ رَجَعَ عَنْ دَعْوَاهُ النَّسَبَ مَنْ أَلْحَقَتْهُ بِهِ الْقَافَةُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ الرُّجُوعُ لِأَنَّهُ حَقٌّ عَلَيْهِ وَمَعَ عَدَمِ إلْحَاقِهَا أَيْ الْقَافَةِ بِوَاحِدٍ مِنْ اثْنَيْنِ مُدَّعِيَيْنِ لِنَسَبِهِ فَرَجَعَ أَحَدُهُمَا عَنْ دَعْوَاهُ يُلْحَقُ بِالْآخَرِ لِزَوَالِ الْمُعَارَضَةِ وَلَا يَضِيعُ نَسَبُهُ وَيَكْفِي قَائِفٌ وَاحِدٌ فِي إلْحَاقِ النَّسَبِ وَهُوَ كَحَاكِمٍ فَيَكْفِي مُجَرَّدُ خَبَرِهِ لِأَنَّهُ يَنْفُذُ مَا يَقُولُ بِخِلَافِ الشَّاهِدِ
فَإِنْ أَلْحَقَهُ بِوَاحِدٍ ثُمَّ أَلْحَقَهُ بِآخَرَ كَانَ لَاحِقًا بِالْأَوَّلِ فَقَطْ لِأَنَّ إلْحَاقَهُ جَرَى مَجْرَى حُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يَنْقَضِي بِمُخَالَفَةِ غَيْرِهِ لَهُ وَكَذَا لَوْ أَلْحَقَهُ بِوَاحِدٍ ثُمَّ عَادَ فَأَلْحَقَهُ بِآخَرَ
وَإِنْ أَقَامَ الْآخَرُ بَيِّنَةً أَنَّهُ وَلَدُهُ حُكِمَ لَهُ بِهِ وَسَقَطَ قَوْلُ الْقَائِفِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ فَيَسْقُطُ بِوُجُودِ الْأَصْلِ كَالتَّيَمُّمِ مَعَ الْمَاءِ وَشَرْطُ كَوْنِهِ أَيْ الْقَائِفِ ذَكَرًا لِأَنَّ الْقَافَةَ حُكْمٌ مُسْتَنِدُهَا النَّظَرُ وَالِاسْتِدْلَالُ
فَاعْتُبِرَتْ فِيهِ الذُّكُورَةُ كَالْقَضَاءِ عَدْلًا لِأَنَّ الْفَاسِقَ لَا يُقْبَلُ خَبَرُهُ وَعُلِمَ مِنْهُ اشْتِرَاطُ إسْلَامِهِ بِالْأَوْلَى حُرًّا لِأَنَّهُ كَحَاكِمٍ مُجَرَّبًا فِي الْإِصَابَةِ لِأَنَّهُ أَمْرٌ عِلْمِيٌّ فَلَا بُدَّ مِنْ الْعِلْمِ بِعِلْمِهِ لَهُ وَطَرِيقَةِ التَّجْرِبَةِ فِيهِ
وَكَذَا أَيْ كَاللَّقِيطِ إنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِلَا زَوْجٍ بِشُبْهَةٍ فِي طُهْرٍ أَوْ وَطِئَا أَمَتَهُمَا الْمُشْتَرَكَةَ فِي طُهْرٍ أَوْ وَطِئَ أَجْنَبِيٌّ بِشُبْهَةٍ زَوْجَةً لِآخَرَ أَوْ سُرِّيَّةً لِآخَرَ هِيَ فِرَاشٌ لَهُ وَ قَدْ أَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُمَا أَيْ الْوَاطِئَيْنِ فَيَرَى الْقَافَةُ
وَشَرَطَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي وَطْءِ الزَّوْجَةِ أَنْ يَدَّعِيَ الزَّوْجُ أَنَّهُ مِنْ وَطْءِ الشُّبْهَةِ فَعَلَى قَوْلِهِ إنْ ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ اخْتَصَّ بِهِ لِقُوَّةِ جَانِبِهِ
وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ كَمَا فِي شَرْحِهِ وَلَيْسَ لِزَوْجٍ وُطِئَتْ زَوْجَتُهُ بِشُبْهَةٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَ أُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ بِإِلْحَاقِ الْقَافَةِ لَهُ وَجَحْدِهِ اللِّعَانَ لِنَفْيِهِ لِعَدَمِ شَرْطِهِ
كِتَابُ الْوَقْفِ مَصْدَرُ وَقَفَ الشَّيْءَ إذَا حَبَسَهُ وَأَحْبَسَهُ وَأَوْقَفَهُ لُغَةٌ شَاذَّةٌ كَأَحْبَسَهُ
وَهُوَ مِنْ الْقُرَبِ الْمَنْدُوبِ إلَيْهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ قَطُّ مَالًا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِ قَالَ إنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ
قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَفِي لَفْظٍ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِحَدِيثِ إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَقَالَ جَابِرٌ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُو مَقْدِرَةٍ إلَّا وَقَفَ وَهُوَ شَرْعًا تَحْبِيسُ مَالِكٍ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ مَالَهُ الْمُنْتَفَعَ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِهِ مُتَعَلِّقٌ بِتَحْبِيسٍ عَلَى أَنَّهُ مُبَيِّنٌ لَهُ أَيْ إمْسَاكِ الْمَالِ عَنْ أَسْبَابِ التَّمَلُّكَاتِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِ مَالِكِهِ وَغَيْرُهُ فِي رَقَبَتِهِ بِشَيْءٍ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ يَصْرِفُ رِيعَهُ أَيْ غَلَّةَ الْمَالِ وَثَمَرَتَهُ وَنَحْوهَا بِسَبَبِ تَحْبِيسِهِ إلَى جِهَةِ بِرٍّ يُعَيِّنُهَا وَاقِفُهُ تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يَنْوِيَ بِهِ الْقُرْبَةَ
تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى إنَّمَا هُوَ فِي وَقْفٍ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الثَّوَابُ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَقِفُ عَلَى غَيْرِهِ تَوَدُّدًا أَوْ عَلَى أَوْلَادِهِ خَشْيَةَ بَيْعِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِتْلَافِ ثَمَنِهِ أَوْ خَشْيَةَ أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ فَيُبَاعُ فِي دَيْنِهِ أَوْ رِيَاءٍ وَنَحْوِهِ وَهُوَ وَقْفٌ لَازِمٌ لَا ثَوَابَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْتَغِ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ مِنْ نَحْوِ مُكَاتَبٍ وَسَفِيهٍ وَلَا وَقْفُ نَحْوِ الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَلَا نَحْوِ الْمَطْعُومِ وَالْمَشْرُوبِ إلَّا الْمَاءُ وَيَأْتِي
وَقَدْ ذَكَرَ الْأُولَى بِقَوْلِهِ وَيَحْصُلُ الْوَقْفُ حُكْمًا بِفِعْلٍ مَعَ شَيْءٍ دَالٍّ عَلَيْهِ أَيْ الْوَقْفِ عُرْفًا لِمُشَارَكَتِهِ الْقَوْلَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ كَأَنْ يَبْنِي بُنْيَانًا عَلَى هَيْئَةِ مَسْجِدٍ وَيَأْذَنَ إذْنًا عَامًّا فِي الصَّلَاةِ فِيهِ وَلَوْ بِفَتْحِ الْأَبْوَابِ أَوْ التَّأْذِينِ أَوْ كِتَابَةِ لَوْحٍ بِالْإِذْنِ أَوْ الْوَقْفِ
أَيْ لَا أَثَرَ لِنِيَّةٍ خِلَافَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْفِعْلُ حَتَّى لَوْ كَانَ مَا بَنَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمَسْجِدِ وَأَذِنَ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ سُفْلَ بَيْتِهِ أَوْ عُلْوَهُ أَوْ وَسَطَهُ فَيَصِحُّ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْتِطْرَاقًا كَمَا لَوْ بَاعَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ وَيَسْتَطْرِقُ إلَيْهِ عَلَى الْعَادَةِ كَمَا لَوْ أَجَّرَهُ وَأَطْلَقَ أَوْ يَبْنِي بَيْتًا يَصْلُحُ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ أَوْ تَطَهُّرٍ وَيَشْرَعُهُ أَيْ يَفْتَحُ بَابَهُ إلَى الطَّرِيقِ أَوْ يَجْعَلُ أَرْضَهُ مَقْبَرَةً وَيَأْذَنُ لِلنَّاسِ إذْنًا عَامًّا بِالدَّفْنِ فِيهَا بِخِلَافِ الْإِذْنِ الْخَاصِّ
وَأَشَارَ إلَى الصِّيغَةِ الْقَوْلِيَّةِ بِقَوْلِهِ وَ يَحْصُلُ بِ قَوْلٍ وَكَذَا إشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ مِنْ أَخْرَسَ وَصَرِيحُهُ وَقَفْتُ وَحَبَسْتُ وَسَبَّلْتُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ بِعُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ وَالشَّرْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَسَبَّلْتَ ثَمَرَهَا فَصَارَتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ فِي الْوَقْفِ كَلَفْظِ التَّطْلِيقِ فِي الطَّلَاقِ وَإِضَافَةُ التَّحْبِيسِ إلَى الْأَصْلِ وَالتَّسْبِيلِ إلَى الثَّمَرَةِ لَا يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّ الثَّمَرَةَ مُحَبَّسَةٌ أَيْضًا
وَأَمَّا الصَّدَقَةُ فَقَدْ سَبَقَ لَهَا حَقِيقَةٌ شَرْعِيَّةٌ فِي غَيْرِ الْوَقْفِ هِيَ أَعَمُّ مِنْ الْوَقْفِ فَلَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ بِهَا إلَّا بِقَيْدٍ يُخْرِجُهَا عَنْ الْمَعْنَى الْأَعَمِّ
وَفِي جَمْعِ الشَّارِعِ بَيْنَ لَفْظَتَيْ التَّحْبِيسِ وَالتَّسْبِيلِ تَبْيِينٌ لَحَالَتَيْ الِابْتِدَاءِ وَالدَّوَامِ فَإِنْ حَقِيقَةَ الْوَقْفِ ابْتِدَاءُ تَحْبِيسِهِ وَدَوَامًا تَسْبِيلُ مَنْفَعَتِهِ
وَلِهَذَا حَدَّ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ الْوَقْفَ بِأَنَّهُ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الثَّمَرَةِ أَوْ الْمَنْفَعَةِ وَكِنَايَتُهُ أَيْ الْوَقْفِ تَصَدَّقْتُ وَحَرَّمْتُ وَأَبَّدْتُ لِعَدَمِ خُلُوصِ كُلٍّ مِنْهَا عَنْ الِاشْتِرَاكِ
فَالصَّدَقَةُ تُسْتَعْمَلُ فِي الزَّكَاةِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَالتَّحْرِيمُ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ وَالتَّأْبِيدُ يُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ مَا يُرَادُ تَأْبِيدُهُ مِنْ وَقْفٍ وَغَيْرِهِ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ بِهَا مُجَرَّدَةً عَمَّا يَصْرِفُهَا إلَيْهِ كَكِنَايَاتِ الطَّلَاقِ فِيهِ لِأَنَّهَا لَمْ يَثْبُتْ لَهَا عُرْفٌ لُغَوِيٌّ وَلَا شَرْعِيٌّ إلَّا بِنِيَّةِ الْوَقْفِ فَمَنْ أَتَى بِكِنَايَةٍ وَاعْتَرَفَ بِأَنَّهُ نَوَى بِهَا الْوَقْفَ لَزِمَهُ حُكْمًا لِأَنَّهَا بِالنِّيَّةِ صَارَتْ ظَاهِرَةً فِيهِ وَإِنْ قَالَ مَا أَرَدْتُ بِهَا الْوَقْفَ قُبِلَ قَوْلِهِ لِأَنَّ نِيَّتَهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا غَيْرُهُ أَوْ قَرَنَهَا أَيْ الْكِنَايَةَ فِي اللَّفْظِ بِأَحَدِ الْأَلْفَاظِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ الصَّرَائِحُ الثَّلَاثُ وَالْكِنَايَتَانِ كَ قَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مَوْقُوفَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَبَّسَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُسَبَّلَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَرَّمَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُؤَبَّدَةً أَوْ قَرَنَ الْكِنَايَةَ بِحُكْمِ الْوَقْفِ كَ قَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ بِهِ صَدَقَةً لَا تُبَاعُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُوهَبُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُورَثُ أَوْ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى قَبِيلَةِ كَذَا أَوْ عَلَى
وَكَذَا تَصَدَّقْتُ بِأَرْضِي أَوْ دَارِي عَلَى زَيْدٍ وَالنَّظَرُ لِي أَيَّامَ حَيَاتِي أَوْ ثُمَّ مِنْ بَعْدِ زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو أَوْ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ عَلَى مَسْجِدِ كَذَا وَنَحْوِهِ فَلَوْ قَالَ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ قَالَ أَرَدْتُ الْوَقْفَ وَأَنْكَرَ زَيْدٌ إرَادَةَ الْوَقْفِ وَأَنَّ لَهُ التَّصَرُّفَ فِي رَقَبَتِهَا بِمَا أَرَادَ قُبِلَ قَوْلُ زَيْدٍ وَ لَمْ تَكُنْ وَقْفًا لِمُخَالَفَةِ قَوْلِ الْمُتَصَدِّقِ لِلظَّاهِرِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ فَيُعَايَا بِهَا
فَصْلٌ وَشُرُوطُهُ أَيْ الْوَقْفِ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا مُصَادَفَتُهُ عَيْنًا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَيُنْتَفَعُ بِهَا انْتِفَاعًا عُرْفًا كَإِجَارَةٍ بِأَنْ يَكُونَ النَّفْعُ مُبَاحًا بِلَا ضَرُورَةٍ مَقْصُودًا مُتَقَوِّمًا يُسْتَوْفَى مَعَ بَقَائِهَا أَيْ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلدَّوَامِ لِيَكُونَ صَدَقَةً جَارِيَةً
وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِيمَا لَا تَبْقَى عَيْنُهُ أَوْ مُصَادَفَةُ الْوَقْفِ جُزْءًا مُشَاعًا مِنْهَا أَيْ الْعَيْنِ الْمُتَّصِفَةِ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ الْمِائَةُ سَهْمِ الَّتِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَعْجَبَ إلَيَّ مِنْهَا فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ عَلَى بَعْضِ الْجُمْلَةِ مُفْرَدًا فَجَازَ عَلَيْهِ مُشَاعًا كَالْبَيْعِ
قَالَهُ أَحْمَدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ثُمَّ يَتَوَجَّهُ أَنَّ الْمُشَاعَ لَوْ وَقَفَهُ مَسْجِدًا ثَبَتَ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْحَالِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ الْجُنُبُ
وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ مَنْقُولَةً كَانَتْ كَحَيَوَانٍ كَوَقْفِ فَرَسٍ عَلَى الْغُزَاةِ أَوْ عَبْدٍ لِخِدْمَةِ الْمَرْضَى
وَفِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى لَوْ وَقَفَ نِصْفَ عَبْدِهِ صَحَّ وَلَمْ يَسْرِ إلَى بَقِيَّتِهِ وَأَثَاثٍ كَبِسَاطٍ يَقِفُهُ لِيَفْرِشَهُ بِمَسْجِدٍ وَسِلَاحٍ كَسَيْفٍ أَوْ رُمْحٍ أَوْ قَوْسٍ يَقِفُهُ عَلَى الْغُزَاةِ وَحُلِيٍّ يَقِفُهُ عَلَى لُبْسٍ وَعَارِيَّةٍ لِمَنْ يَحِلُّ لَهُ
فَإِنْ أَطْلَقَ لَمْ يَصِحَّ قَطَعَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَالْإِقْنَاعِ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ تَكُنْ الْعَيْنُ مَنْقُولَةً كَعَقَارٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ حَسَنَاتٌ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ حَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قَالَ الْخَطَّابِيِّ الْأَعْتَادُ مَا يَعُدُّهُ الرَّجُلُ مِنْ مَرْكُوبِ وَسِلَاحٍ وَآلَةِ الْجِهَادِ وَلِحَدِيثِ عُمَرَ وَتَقَدَّمَ وَرَوَى الْخَلَّالُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ حَفْصَةَ ابْتَاعَتْ حُلِيًّا بِعِشْرِينَ أَلْفًا حَبَسَتْهُ عَلَى نِسَاءِ آلِ الْخَطَّابِ فَكَانَتْ لَا تُخْرِجُ زَكَاتَهُ وَمَا عَدَا الْمَذْكُورِ فَيُقَاسُ عَلَيْهِ
وَإِذَا وَقَفَ عَقَارًا مَشْهُورًا لَمْ يُشْتَرَطْ ذِكْرُ حُدُودِهِ نَصًّا وَ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ إنْ صَادَفَ ذِمَّةً كَدَارٍ وَعَبْدٍ وَلَوْ مَوْصُوفًا وَ صَادَفَ مُبْهَمًا كَأَحَدِ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا لِأَنَّهُ نَقْلُ الْمِلْكِ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ فَلَا يَصِحُّ فِي غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْهِبَةِ
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ كَأُمِّ وَلَدٍ وَكَلْبٍ وَلَوْ لِنَحْوِ صَيْدٍ وَمَرْهُونٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَالْوَقْفُ تَصَرُّفٌ بِإِزَالَةِ الْمِلْكِ أَوْ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَائِهِ كَمَطْعُومٍ وَمَشْرُوبِ غَيْرِ مَاءٍ وَمَشْمُومٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِخِلَافِ نَدٍّ وَصَنْدَلٍ وَقِطَعِ كَافُورٍ
وَ كَ أَثْمَانٍ وَلَوْ لِتَحَلٍّ وَوَزْنٍ كَقِنْدِيلٍ مِنْ نَقْدٍ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ كَحَلَقَةِ فِضَّةٍ تُجْعَلُ فِي بَابِهِ وَوَقْفُ دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ لِيُنْتَفَعَ بِاقْتِرَاضِهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ وَمَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إلَّا بِإِتْلَافِهِ
لَا يَصِحُّ فِيهِ ذَلِكَ فَيُزَكِّي النَّقْدَ رَبُّهُ لِبَقَاءِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ إلَّا تَبَعًا كَفَرَسٍ وُقِفَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِلِجَامٍ وَسَرْجٍ مُفَضَّضَيْنِ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ فِي الْكُلِّ
الشَّرْطُ الثَّانِي كَوْنُهُ أَيْ الْوَقْفِ عَلَى بِرٍّ مُسْلِمًا كَانَ الْوَاقِفُ أَوْ ذِمِّيًّا نَصًّا كَ الْوَقْفِ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْأَقَارِبِ لِأَنَّهُ شُرِعَ لِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ
وَلَا عَلَى طَائِفَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا عَلَى صِنْفٍ مِنْهُمْ وَيَصِحُّ مِنْ ذِمِّيٍّ عَلَى مُسْلِمٍ مُعَيَّنٍ أَوْ طَائِفَةٍ
كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَعَكْسِهِ أَيْ وَيَصِحُّ مِنْ مُسْلِمٍ عَلَى ذِمِّيٍّ مُعَيَّنٍ لِمَا رُوِيَ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ زَوْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَتْ عَلَى أَخٍ لَهَا يَهُودِيٍّ وَلِأَنَّهُ مَوْضِعٌ لِلْقُرْبَةِ لِجَوَازِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الذِّمِّيُّ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَجْنَبِيًّا مِنْ الْوَاقِفِ وَيَسْتَمِرُّ الْوَقْفُ لَهُ أَيْ الذِّمِّيِّ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إذَا أَسْلَمَ وَيَلْغُو شَرْطُهُ أَيْ الْوَاقِفِ مَا دَامَ كَذَلِكَ أَيْ ذِمِّيًّا لِئَلَّا يَخْرُجَ الْوَقْفُ عَنْ كَوْنِهِ قُرْبَةً
وَ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى كَنَائِسَ جَمْعُ كَنِيسَةٍ مُتَعَبَّدِ الْيَهُودِ أَوْ النَّصَارَى أَوْ الْكُفَّارِ
قَالَ أَحْمَدُ فِي نَصَارَى وَقَفُوا عَلَى الْبِيعَةِ ضِيَاعًا كَثِيرَةً وَمَاتُوا وَلَهُمْ أَبْنَاءٌ نَصَارَى فَأَسْلَمُوا وَالضِّيَاعُ بِيَدِ النَّصَارَى فَلَهُمْ أَخْذُهَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَوْنُهُمْ حَتَّى يَسْتَخْرِجُوهَا مِنْ أَيْدِيهمْ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ أَيْضًا عَلَى مَنْ يَعْمُرُهَا لِأَنَّهُ يُرَادُ لِتَعْظِيمِهَا بَلْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْمَارِّ بِهَا مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِجَوَازِ الصَّدَقَةِ عَلَى الْمُجْتَازِينَ وَصَلَاحِيَّتِهِمْ لِلْقُرْبَةِ فَإِنْ خُصَّ أَهْلُ الذِّمَّةِ بِوَقْفٍ عَلَى الْمَارَّةِ مِنْهُمْ لَمْ يَصِحَّ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى كُتُبِ أَيْ كِتَابَةِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ أَوْ كِتَابَةِ شَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّهَا مَعْصِيَةٌ لِكَوْنِهَا مَنْسُوخَةً مُبَدَّلَةً
وَلِذَلِكَ غَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَأَى مَعَ عُمَرَ صَحِيفَةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ التَّوْرَاةِ وَقَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَمْ آتِ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَوْ كَانَ أَخِي مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَهُ إلَّا اتِّبَاعِي قَالَ فِي شَرْحِهِ وَيَلْحَقُ فِي ذَلِكَ كُتُبُ الْخَوَارِجِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَنَحْوِهِمَا أَوْ عَلَى حَرْبِيٍّ أَوْ عَلَى مُرْتَدٍّ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى أَحَدِهِمَا لِأَنَّ الْوَاجِبَ إتْلَافُهُمَا
وَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الصُّوفِيَّةِ وَهُمْ الْمُشْتَغِلُونَ بِالْعِبَادَاتِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ الْمُعْرِضُونَ عَنْ الدُّنْيَا لِأَنَّهُ جِهَةُ بِرٍّ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ جَمَّاعًا لِلْمَالِ أَوْ لَمْ يَتَخَلَّقْ بِالْأَخْلَاقِ الْمَحْمُودَةِ وَلَا تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ غَالِبًا أَوْ فَاسِقًا لَمْ يَسْتَحِقَّ لِأَنَّهَا آدَابٌ وَضْعِيَّةٌ يَعْنِي قَدْ اُصْطُلِحَ عَلَى وَضْعِهَا
وَيَصِحُّ وَقْفُ عَبْدِهِ عَلَى حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِخْرَاجِ تُرَابِهَا
وَإِشْعَالِ قَنَادِيلِهَا وَإِصْلَاحِهَا لَا لِإِشْعَالِهَا وَحْدَهُ وَتَعْلِيقِ سُتُورِهَا الْحَرِيرِ وَالتَّعْلِيقُ وَكَنْسُ الْحَائِطِ وَنَحْوُ ذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَأَبْطَلَ ابْنُ عَقِيلٍ وَقْفَ سُتُورٍ لِغَيْرِ الْكَعْبَةِ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى قُطَّاعِ طَرِيقٍ وَلَا الْمَغَانِي وَلَا الْمُتَمَسْخِرِينَ وَنَحْوِهِمْ مِنْ حَيْثُ الْجِهَةُ
وَيَصِحُّ عَلَى مُعَيَّنٍ مُتَّصِفٍ بِذَلِكَ وَيَسْتَحِقُّهُ لَوْ زَالَ ذَلِكَ الْوَصْفُ وَيَلْغُو شَرْطُهُ مَا دَامَ كَذَلِكَ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ عَلَى نَفْسِهِ نَقَلَ حَنْبَلٌ وَأَبُو طَالِبٍ مَا سَمِعْتُ بِهَذَا
وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُمَلِّكَ نَفْسَهُ مِنْ نَفْسِهِ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ مَالَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَيَنْصَرِفُ الْوَقْفُ إلَى مَنْ بَعْدَهُ فِي الْحَالِ فَمَنْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِ أَوْ الْفُقَرَاءِ صُرِفَ فِي الْحَالِ إلَى أَوْلَادِهِ أَوْ الْفُقَرَاءِ لِأَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ
فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ نَفْسِهِ فَمِلْكُهُ بِحَالٍ وَيُوَرَّثُ عَنْهُ وَعَنْهُ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى النَّفْسِ
قَالَ الْمُنَقِّحُ فِي التَّنْقِيحِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْحَارِثِيُّ وَأَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّصْحِيحِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَقَدَّمَهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْفَائِقِ وَالْمَجْدِ فِي مُسَوَّدَتِهِ عَلَى الْهِدَايَةِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي زَمَنِنَا وَقَبْلَهُ عِنْدَ حُكَّامِنَا مِنْ أَزْمِنَةٍ مُتَطَاوِلَةٍ وَهُوَ أَظْهَرُ
وَفِي الْفُرُوعِ وَمَتَى حَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الْحُكْمُ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَنْفُذُ حُكْمُهُ ظَاهِرًا
وَإِنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى غَيْرِهِ وَاسْتَثْنَى غَلَّتَهُ كُلَّهَا أَوْ اسْتَثْنَى بَعْضَهَا لَهُ أَيْ الْوَاقِفِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً صَحَّ أَوْ اسْتَثْنَى غَلَّتَهُ أَوْ بَعْضَهَا لِوَلَدِهِ أَيْ الْوَاقِفِ كَذَلِكَ صَحَّ أَوْ اسْتَثْنَى الْأَكْلَ مِنْهُ أَوْ اسْتَثْنَى الِانْتِفَاعَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِأَهْلِهِ أَوْ اشْتَرَطَ أَنَّهُ يُطْعِمُ صَدِيقَهُ مِنْهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً صَحَّ الْوَقْفُ وَالشَّرْطُ
احْتَجَّ أَحْمَدُ بِمَا رُوِيَ عَنْ حُجْرٌ الْمَدَرِيِّ إنَّ فِي صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْكُلَ أَهْلُهُ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ غَيْرِ الْمُنْكَرِ وَيَدُلُّ لَهُ أَيْضًا قَوْلُ عُمَرَ لَمَّا وَقَفَ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَكَانَ الْوَقْفُ فِي يَدِهِ إلَى أَنْ مَاتَ ثُمَّ بِنْتِهِ حَفْصَةَ ثُمَّ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ وَقَفَ وَقْفًا عَامًّا كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَقَابِرِ كَانَ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ
فَكَذَا هُنَا فَلَوْ مَاتَ مَنْ اسْتَثْنَى نَفْعَ مَا وَقَفَهُ مُدَّةً مُعَيَّنَةً فِي أَثْنَائِهَا فَ الْبَاقِي مِنْهَا لِوَرَثَتِهِ كَمَا لَوْ بَاعَ دَارًا وَاسْتَثْنَى سُكْنَاهَا سَنَةً ثُمَّ مَاتَ فِيهَا وَتَصِحُّ إجَارَتُهَا أَيْ الْمُدَّةِ الْمُسْتَثْنَى النَّفْعُ فِيهَا مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
وَغَيْرِهِ كَالْمُسْتَثْنَى فِي الْبَيْعِ قُلْتُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ صِحَّةُ إجَارَةِ مَا شَرَطَ سُكْنَاهَا لِنَحْوِ بَيْتِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ خَطِيبٍ أَوْ إمَامٍ
وَمَنْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَافْتَقَرَ تَنَاوَلَ أَيْ جَازَ لَهُ التَّنَاوُلُ مِنْهُ لِوُجُودِ الْوَصْفِ الَّذِي هُوَ الْفَقْرُ فِيهِ
وَلَوْ وَقَفَ مَسْجِدًا أَوْ مَقْبَرَةً أَوْ بِئْرًا أَوْ مَدْرَسَةً لِلْفُقَهَاءِ أَوْ لِبَعْضِهِمْ أَيْ نَوْعٍ مِنْ الْفُقَهَاءِ كَالْحَنَابِلَةِ أَوْ الشَّافِعِيَّةِ أَوْ وَقَفَ رِبَاطًا لِلصُّوفِيَّةِ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَعُمُّ فَهُوَ أَيْ الْوَاقِفُ كَغَيْرِهِ فِي الِانْتِفَاعِ بِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ سَبَّلَ بِئْرَ رُومَةَ وَكَانَ دَلْوُهُ فِيهَا كَدِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالصُّوفِيُّ الْمُتَبَتِّلُ لِلْعِبَادَةِ وَتَصْفِيَةِ النَّفْسِ مِنْ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ
وَتُعْتَبَرُ فِيهِ الْعَدَالَةُ وَمُلَازَمَةُ غَالِبِ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ قَوْلًا وَفِعْلًا
وَأَنْ يَكُونَ قَانِعًا بِالْكِفَايَةِ مِنْ الرِّزْقِ بِحَيْثُ لَا يُمْسِكُ مَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ لَا لُبْسُ خِرْقَةٍ أَوْ لُزُومُ شَكْلٍ مَخْصُوصٍ فِي اللِّبْسَةِ وَنَحْوِهَا
الشَّرْطُ الثَّالِثُ كَوْنُهُ أَيْ الْوَقْفِ عَلَى مُعَيَّنٍ مِنْ جِهَةٍ أَوْ شَخْصٍ يَمْلِكُ مِلْكًا ثَابِتًا كَزَيْدٍ أَوْ مَسْجِدِ كَذَا
وَلِأَنَّ الْوَقْفَ يَقْتَضِي الدَّوَامَ وَمَنْ مِلْكُهُ غَيْرُ ثَابِتٍ تَجُوزُ إزَالَتُهُ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَجْهُولٍ كَرَجُلٍ لِصِدْقِهِ بِكُلِّ رَجُلٍ وَ كَ مَسْجِدٍ فَلَا يَصِحُّ لِصِدْقِهِ بِكُلِّ مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى مُبْهَمٍ كَأَحَدِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَوْ الْمَسْجِدَيْنِ وَنَحْوِهِمَا لِتَرَدُّدِهِ
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ لَا يَمْلِكُ كَقِنٍّ وَمُدَبَّرٍ وَأُمِّ وَلَدٍ وَمَلَكٍ بِفَتْحِ اللَّامِ أَحَدُ الْمَلَائِكَةِ وَبَهِيمَةٍ لِأَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ
وَأَمَّا الْوَقْفُ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَنَحْوِهَا فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ إلَّا أَنَّهُ عُيِّنَ فِي نَفْعٍ خَاصٍّ لَهُمْ
وَكَذَا الْوَقْفُ عَلَى الْمَعْدُومِ كَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ عَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِفُلَانٍ فَلَا يَصِحُّ أَصَالَةً بَلْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْحَمْلِ وَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ تَبَعًا كَ قَوْلِ وَاقِفٍ وَقَفْتُ كَذَا عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ أَبَدًا وَفِيهِمْ أَيْ أَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ فُلَانٍ حَمْلٌ فَيَشْمَلُهُ كَمَنْ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ تَبَعًا فَيَسْتَحِقُّ الْحَمْلُ بِوَضْعٍ
وَكُلُّ حَمْلٍ مِنْ أَهْلِ وَقْفٍ مِنْ ثَمَرِ وَزَرْعِ مَا يَسْتَحِقُّهُ مُشْتَرٍ لِشَجَرٍ وَأَرْضٍ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ نَصًّا قِيَاسًا لِلِاسْتِحْقَاقِ عَلَى الْعَقْدِ وَكَذَا مَنْ قَدِمَ إلَى مَكَان مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ فِيهِ أَيْ ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ خَرَجَ مِنْهُ إلَى مِثْلِهِ فَيَسْتَحِقُّ مِنْ ثَمَرِ وَزَرْعِ مَا يَسْتَحِقُّهُ مُشْتَرٍ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا أَنْ يُشْتَرَطَ لِكُلِّ زَمَنٍ قَدْرٌ مُعَيَّنٌ فَيَكُونُ لَهُ بِقِسْطِهِ وَقِيَاسُهُ عَلَى مَنْ نَزَلَ فِي مَدْرَسَةٍ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ وَاقِفَ الْمَدْرَسَةِ وَنَحْوِهَا جَعَلَ رِيعَ الْوَقْفِ فِي السَّنَةِ كَالْجُعْلِ عَلَى اشْتِغَالِ مَنْ هُوَ فِي الْمَدْرَسَةِ عَامًا
فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَحِقَّ بِقَدْرِ عَمَلِهِ مِنْ السَّنَةِ مِنْ رِيعِ الْوَقْفِ فِي السَّنَةِ لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى أَنْ يَحْضُرَ الْإِنْسَانُ شَهْرًا فَيَأْخُذَ جَمِيعَ الْوَقْفِ وَيَحْضُرَ غَيْرُهُ بَاقِي السَّنَةِ بَعْدَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ
وَمَنْ جَعَلَهُ كَالْوَلَدِ فَقَدْ أَخْطَأَ أَوْ يَمْلِكُ لَا ثَابِتًا كَمُكَاتَبٍ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ أَنْ يَقِفَ نَاجِزًا أَيْ غَيْرَ مُعَلَّقٍ وَلَا مُوَقَّتٍ وَلَا مَشْرُوطٍ فِيهِ خِيَارٌ أَوْ نَحْوِهِ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ أَيْ الْوَقْفِ سَوَاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ لِابْتِدَائِهِ كَإِذَا قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ فَهَذَا وَقْفٌ عَلَيْهِ أَوْ إذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَهَذَا وَقْفٌ عَلَى كَذَا وَنَحْوِهِ أَوْ لِانْتِهَائِهِ كَدَارِي وَقْفٌ عَلَى زَيْدٍ إلَى أَنْ يَحْضُرَ عَمْرٌو أَوْ يُولَدَ لِي وَلَدٌ وَنَحْوُهُ لِأَنَّهُ نَقْلٌ لِلْمِلْكِ فِيمَا لَمْ يَبِنْ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ
وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَصَّى فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ
وَوَقْفُهُ هَذَا كَانَ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاشْتُهِرَ فِي الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ
لِأَنَّ هَذَا وَصِيَّةٌ وَهِيَ أَوْسَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي الْحَيَاةِ بِدَلِيلِ جَوَازِهَا بِالْمَجْهُولِ وَالْمَعْدُومِ وَ ثَمَغٌ بِالْفَتْحِ مَالٌ بِالْمَدِينَةِ لِعُمَرَ وَقَفَهُ
قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ أَيْ فَتْحِ الْمِيمِ وَيَلْزَمُ الْوَقْفُ الْمُعَلَّقُ بِالْمَوْتِ مِنْ حِينِهِ أَيْ حِينِ صُدُورِهِ مِنْهُ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَبَّرِ إنَّ الْمُدَبَّرَ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ