alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرَمْيِ عَيْنِ نَاظِرٍ لِحُرْمَتِهِ أَيْ وَيُدْفَعُ النَّاظِرُ لِحُرْمَةِ إنْسَانٍ فِي دَارِهِ مِنْ ثُقْبَةٍ كَكُوَّةٍ وَشِقِّ بَابٍ مَرْدُودٍ بِرَمْيِ عَيْنِهِ إذْ أَيْ وَقْتَ لَا يَكُونُ لَهُ عِرْسٌ أَيْ زَوْجَةٌ وَلَا مَحْرَمَ ثَمَّ أَيْ فِي الْمَحَلِّ الْمَنْظُورِ إلَيْهِ بِحَصَاةٍ مَثَلَا لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ لَوْ اطَّلَعَ أَحَدٌ فِي بَيْتِك وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ فَحَذَفْته بِحَصَاةٍ فَفَقَأْت عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْك مِنْ جُنَاحٍ وَفِي رِوَايَةٍ صَحَّحَهَا ابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ فَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ وَالْمَعْنَى فِيهِ الْمَنْعُ مِنْ النَّظَرِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْحُرْمَةُ مَسْتُورَةً أَمْ لَا وَلَوْ فِي مُنْعَطِفٍ إذْ لَا يَدْرِي مَتَى تَسْتَتِرُ وَتَنْكَشِفُ فَيَحْسِمُ بَابَ النَّظَرِ وَسَوَاءٌ فِي النَّاظِرِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى وَالْمُرَاهِقُ الْمَمْنُوعُونَ مِنْ النَّظَرِ وَفِي الرَّامِي زَوْجُ الْحُرْمَةِ وَمَحْرَمِهَا بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ وَلَا يَخْفَى ثُبُوتُ ذَلِكَ لِلْمَنْظُورَةِ وَأَنَّ الْأَمْرَدَ وَالْأَمَةَ إنْ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْحُرْمَةِ كَالْحُرْمَةِ بِنَاءً عَلَى حُرْمَةِ النَّظَرِ إلَيْهِمَا وَخَرَجَ بِالْعَيْنِ رَمْيُ غَيْرِهَا فَيَمْتَنِعُ إنْ أَمْكَنَهُ رَمْيُهَا وَبِحُرْمَتِهِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَمَّ حُرْمَةٌ فَلَيْسَ لَهُ الرَّمْيُ إلَّا أَنْ يَكُونَ بَادِيَ الْعَوْرَةِ وَخَرَجَ بِالثُّقْبَةِ أَيْ الضَّيِّقَةِ مَا لَوْ نَظَرَ مِنْ كُوَّةٍ وَاسِعَةٍ أَوْ بَابٍ مَفْتُوحٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْمِيَهُ لِتَقْصِيرِهِ إلَّا أَنْ يُنْذِرَهُ كَمَا سَيَأْتِي وَيُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْفَاتِحُ لِلْبَابِ هُوَ النَّاظِرُ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ رَبُّ الدَّارِ مِنْ غَلْقِهِ جَازَ الرَّمْيُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَكَالنَّظَرِ مِنْ الثُّقْبَةِ النَّظَرُ مِنْ سَطْحٍ وَمَنَارَةٍ إذْ لَا تَقْصِيرَ مِنْ رَبِّ الدَّارِ وَبِقَوْلِهِ إذْ لَا عُرْسَ وَلَا مَحْرَمَ ثَمَّ مَا لَوْ كَانَ لَهُ ثَمَّ ذَلِكَ وَكَذَا مَتَاعٌ فَلَا يَرْمِي لِشُبْهَةِ النَّظَرِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَحْرَمَةٌ
مُجَرَّدَةٌ فَيَرْمِي إذْ لَيْسَ لَهُ النَّظَرُ لِلْعَوْرَةِ وَبِالْحَصَاةِ وَنَحْوِهَا مَا لَوْ رَمَاهُ بِحَجَرٍ أَوْ نُشَّابٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَيَضْمَنُ إنْ أَمْكَنَ رَدْعُهُ بِنَحْوِ حَصَاةٍ ثُمَّ مَحَلُّ رَمْيِهِ إذَا تَعَمَّدَ النَّظَرَ فَلَوْ نَظَرَ خَطَأً أَوْ اتِّفَاقًا وَعَلِمَ رَبُّ الدَّارِ الْحَالَ لَمْ يَرْمِهِ فَلَوْ رَمَاهُ فَقَالَ لَمْ أَقْصِدْ النَّظَرَ أَوْ لَمْ أَطَّلِعْ عَلَى شَيْءٍ فَلَا ضَمَانَ لِوُجُودِ الِاطِّلَاعِ وَقَصْدُهُ أَمْرٌ بَاطِنٌ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخَانِ وَهَذَا ذَهَابٌ إلَى تَجْوِيزِ الرَّمْيِ بِلَا تَحَقُّقِ قَصْدِهِ قَالَا وَفِي كَلَامِ الْإِمَامِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَنْعِهِ وَهُوَ حَسَنٌ انْتَهَى وَأَيَّدَ بِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاظِرِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّك تَنْظُرُنِي لَطَعَنْت بِهِ عَيْنَك وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْعِلْمَ يُطْلَقُ غَالِبًا فِي الْخَبَرِ وَالْفِقْهِ عَلَى مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ وَإِنْ عَمَى أَيْ يُدْفَعُ النَّاظِرُ وَإِنْ عَمَى بِرَمْيِهِ أَوْ أُصِيبَ حَوْلَ عَيْنٍ لَهُ بِلَا قَصْدٍ فَسَرَى إلَى نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهَا فَلَا ضَمَانَ بِذَلِكَ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ فِي الْأَوَّلِ وَلِقُرْبِ الْخَطَأِ فِي الثَّانِي وَخَرَجَ بِحَوْلِ الْعَيْنِ مَا بَعُدَ عَنْهَا فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِبُعْدِ الْخَطَأِ مِنْهَا إلَيْهِ وَقَبْلَهُ لِفَتْحِ بَابٍ أَنْذَرَا أَيْ وَأَنْذَرَ رَبُّ الدَّارِ عِنْدَ فَتْحِ بَابِهَا النَّاظِرَ مِنْهُ قَبْلَ رَمْيِهِ فَلَا يَرْمِيهِ قَبْلَ إنْذَارِهِ لِتَفْرِيطِهِ فَعُلِمَ أَنَّ لَهُ مَعَ رَدِّ الْبَابِ أَنْ يَرْمِيَهُ قَبْلَ الْإِنْذَارِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ قَالَ الْإِمَامُ وَالْخِلَافُ فِي كَلَامٍ قَدْ يُفِيدُ وَقَدْ لَا يُفِيدُ إمَامًا يُوثَقُ بِكَوْنِهِ دَافِعًا مِنْ تَخْوِيفٍ وَزَعْقَةٍ مُزْعِجَةٍ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي وُجُوبِ الِابْتِدَاءِ بِهِ خِلَافٌ قَالَ الشَّيْخَانِ وَهَذَا أَحْسَنُ قَالَا كَغَيْرِهِمَا وَلَوْ وَضَعَ أَعْمَى عَيْنَهُ بِشِقِّ الْبَابِ فَرَمَاهُ ضَمِنَهُ وَإِنْ جَهِلَ
عَمَاهُ قَالَ الْمَرْوَزِيِّ وَكَذَا بَصِيرٌ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى الْعَوْرَاتِ بِنَظَرِهِ
قُلْتُ وَ سَاكِنِ الْمَكَانِ إنْ يَغْصِبْهُ مِنْ النَّاظِرِ أَوْ يَسْتَعِرْ ذَلِكَ مِنْهُ فَلَا يَرْمِيهِ وَبِهِ جَزَمَ الْمَاسَرْجِسِيُّ فِي الْغَاصِبِ وَحَكَى فِي الْمُسْتَعِيرِ وَجْهَيْنِ حَكَاهُمَا عَنْهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحٍ وَصَحَّحَ الْبُلْقِينِيُّ مِنْهُمَا أَنَّهُ يَرْمِيهِ قَالَ وَقَرَّبَهُ الْقَاضِي مِنْ السَّرِقَةِ وَالصَّحِيحُ فِيهَا الْقَطْعُ وَالْمَكَانُ الْمُسْتَأْجَرُ كَالْمَمْلُوكِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ الْمَاسَرْجِسِيِّ وَالسَّمْعُ دُونَ الْبَصَرِ أَيْ لَيْسَ كَالْبَصَرِ فِيمَا مَرَّ فَلَوْ أَلْقَى أُذُنَهُ بِشِقِّ الْبَابِ لِيَسْمَعَ لَمْ يَجُزْ رَمْيُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ كَالْبَصَرِ فِي الِاطِّلَاعِ عَلَى الْعَوْرَاتِ وَلَوْ دَخَلَ دَارَ رَجُلٍ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَهُ أَمْرُهُ بِالْخُرُوجِ وَدَفْعُهُ كَمَا يَدْفَعُهُ عَنْ سَائِرِ أَمْوَالِهِ وَلَا يَدْفَعُهُ قَبْلَ إنْذَارِهِ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الدَّفْعِ وَلَا يَتَعَيَّنُ قَصْدُ رِجْلِهِ وَإِنْ دَخَلَ بِهَا لِأَنَّهُ دَخَلَ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ وَلَهُ قَصْدُ عَيْنِهِ وَالدَّفْعُ بِمَا تَيَسَّرَ وَلَا يَتَعَيَّنُ قَصْدُ عُضْوٍ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ
قَوْلُهُ لَا يَكُونُ لَهُ أَيْ لِلنَّاظِرِ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ فِي النَّاظِرِ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ اعْتِبَارِ الْمَنْعِ مِنْ النَّظَرِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَحْرَمُ الرَّامِي خُنْثَى جَازَ الرَّمْيُ لِحُرْمَةِ نَظَرِ الْفَرِيقَيْنِ إلَيْهِ قَوْلُهُ وَالْمُرَاهِقُ بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ قَالَهُ النَّاشِرِيُّ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَجَازَ رَمْيُ الْمُرَاهِقِ مَعَ أَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ لِأَنَّهُ فِي حُرْمَةِ النَّظَرِ كَالْبَالِغِ وَالرَّمْيُ تَعْزِيرٌ وَهُوَ لَا يَخْتَصُّ بِالْمُكَلَّفِ وَلِهَذَا يَجُوزُ دَفْعُ الصَّائِلِ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا أَوْ بَهِيمَةً
وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُرَاهِقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِنَّمَا تَقَيَّدَ مَا هُنَا بِالْمُرَاهِقِ لِأَنَّهُ فِي حُرْمَةِ النَّظَرِ كَالْبَالِغِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُرَاهِقِ نَعَمْ لَوْ كَانَ الصَّائِلُ غَيْرَ مُمَيِّزٍ فَهَلْ يُدْفَعُ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ الدَّفْعُ كَالْمَجْنُونِ قَوْلُهُ فَيَمْتَنِعُ إنْ أَمْكَنَهُ رَمْيُهَا قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ رَمْيُ عَيْنِهِ أَوْ لَمْ يَنْدَفِعْ أَيْ بِرَمْيِهِ بِالْخَفِيفِ اسْتَغَاثَ عَلَيْهِ ثَمَّ أَيْ إنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِالِاسْتِغَاثَةِ لَهُ ضُرِبَ بِسِلَاحٍ
قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ بَادِيَ الْعَوْرَةِ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ اعْتِبَارِ بُدُوِّ الْعَوْرَةِ وَاعْتِبَارِ كَوْنِ النَّاظِرِ مَمْنُوعًا مِنْ النَّظَرِ كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ النَّاظِرُ امْرَأَةً وَالْمَنْظُورُ امْرَأَةً مَسْتُورَةً مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ فَلَا رَمْيَ وَهُوَ مُتَّجَهٌ ثُمَّ رَأَيْت فِي النَّاشِرِيِّ عَنْ الْبُلْقِينِيِّ مَا يُفِيدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَيَضْمَنُ نَعَمْ إنْ لَمْ يَجِدْ نَحْوَ الْحَصَاةِ جَازَ رَمْيُهُ بِمَا ذُكِرَ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الصِّيَالِ حَجَرٌ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ أَطَّلِعْ عَلَى شَيْءٍ لَعَلَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ وَافَقَ عَلَى النَّظَرِ مِنْ الشِّقِّ لَكِنْ يَدَّعِي أَنَّهُ مَعَ النَّظَرِ لَمْ يَرَ شَيْئًا وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى شَيْءٍ أَمَّا
لَوْ أَنْكَرَ أَصْلَ النَّظَرِ مِنْ الشِّقِّ فَكَيْفَ يُهْدَرُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَى الرَّامِي فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَبِهِ جَزَمَ الْمَاسَرْجِسِيُّ فِي الْغَاصِبِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ لِحُرْمَةِ دُخُولِهِ لَهَا
فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ أَنَّ حِلَّ الرَّمْيِ يَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ فِيهِ بِالْقَرِينَةِ الْقَوِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ نَظَرًا مُحَرَّمًا وَأَمَّا إسْقَاطُ الضَّمَانِ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ اعْتِرَافِ النَّاظِرِ أَوْ حَلِفِ الرَّامِي فِيمَا إذَا اخْتَلَفَا لِأَنَّ الشَّارِعَ نَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ الْقَطْعِ لِشَهَادَةِ الشَّاهِدَيْنِ مَعَ احْتِمَالِ كَذِبِهِمَا أَوْ ظُهُورِهِ فَتَفَطَّنْ لِذَلِكَ فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ أَشَارَ إلَيْهِ بِشَيْءٍ ا ه
ثُمَّ أَخَذَ فِي بَيَانِ حُكْمِ مَا أَتْلَفَتْهُ الْبَهِيمَةُ مِنْ زَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَالَ وَمُتْلِفُ الْبَهِيمَةِ الْمُسَرَّحَهْ بِلَا رَاعٍ فِي مَرْعًى جِوَارَ زَرْعٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَالْمَرَاعِي فَسِحَهْ أَيْ مُتَّسِعَةٌ أَوْ لَا أَيْ أَوْ غَيْرُ فَسِحَةٍ يَضْمَنُهُ مُرْسِلُهَا لِتَقْصِيرِهِ بِإِرْسَالِهَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِلَا رَاعٍ سَوَاءٌ الْمَالِكُ وَالْمُودِعُ وَالْأَجِيرُ وَغَيْرُهُمْ لِأَنَّ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ حِفْظَهَا لَيْلًا وَنَهَارًا بِخِلَافِ مَا لَوْ سَرَحَتْ بِنَفْسِهَا بِلَا تَقْصِيرٍ بِأَنْ انْهَدَمَ الْجِدَارُ أَوْ فَتَحَ اللِّصُّ الْبَابَ أَوْ قَطَعَتْ الْحَبْلَ أَوْ سَرَّحَهَا هُوَ فِي مَرْعًى بَعِيدٍ عَنْ الزَّرْعِ فَلَا يَضْمَنُ مُتْلَفَهَا مِنْهُ لِانْتِفَاءِ تَقْصِيرِهِ وَكَذَا لَوْ قَصَّرَ لَكِنْ حَضَرَ مَالِكُ الزَّرْعِ وَتَهَاوَنَ فِي دَفْعِهَا لِأَنَّهُ الْمُضَيِّعُ لِمَالِهِ وَزَادَ النَّاظِمُ قَوْلَهُ أَوْ لَا لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ اتِّسَاعَ الْمَرَاعِي قَيْدٌ وَإِنْ عُرِفَ بِالتَّأَمُّلِ أَنَّهُ لَيْسَ قَيْدًا لِأَنَّهُ إذَا ضَمِنَ مَعَ اتِّسَاعِهَا فَمَعَ ضِيقِهَا أَوْلَى
وَ مُتْلَفُهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِ لَيْلًا يَضْمَنُهُ مُرْسِلُهَا لِتَقْصِيرِهِ بِإِرْسَالِهَا لَيْلًا بِخِلَافِ مُتْلَفُهَا نَهَارًا إنْ أَرْسَلَهَا فِي الصَّحْرَاءِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ فِي ذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَهُوَ عَلَى وَفْقِ الْعَادَةِ فِي حِفْظِ الزَّرْعِ وَنَحْوِهِ نَهَارًا وَالدَّابَّةُ لَيْلًا فَلَوْ جَرَتْ عَادَةُ بَلَدٍ بِالْعَكْسِ انْعَكَسَ الْحُكْمُ وَمِنْ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ لَوْ جَرَتْ عَادَةُ بَلَدٍ بِحِفْظِهَا لَيْلًا وَنَهَارًا ضَمِنَ مُتْلَفَهَا بِإِرْسَالِهَا مُطْلَقًا أَمَّا لَوْ أَرْسَلَهَا فِي الْبَلَدِ ضَمِنَ مُتْلَفَهَا لِمُخَالَفَةِ الْعَادَةِ لَا مُتْلَفَهَا بِبَاغٍ أَيْ بُسْتَانٍ بِسَبَبْ فَتْحٍ لِبَابِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّ التَّقْصِيرَ مِنْ صَاحِبِهِ وَ مُتْلَفَهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَمَعَهَا مُسْتَصْحِبُهَا مِنْ مَالِكٍ أَوْ
غَيْرِهِ فِي الطُّرُقِ بِإِسْكَانِ الرَّاءِ بِتَحْرِيقِ حَطَبْ أَوْ نَحْوِهِ عَلَيْهَا مِنْ خَلْفِ مُبْصِرٍ مَالِكٍ لِلْمُتْلَفِ وَلَمْ يُنَبِّهَا صَاحِبَهَا الْمُبْصِرَ يَضْمَنُهُ لِأَنَّهَا تَحْتَ يَدِهِ سَوَاءٌ كَانَ رَاكِبَهَا أَمْ قَائِدَهَا أَمْ سَائِقَهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ نَبَّهَهُ فَلَمْ يَحْتَرِزْ أَوْ اسْتَقْبَلَهَا الْمُبْصِرُ وَهُوَ يَرَاهَا فَحَصَلَ التَّخْرِيقُ بِالْحَطَبِ لَا يَضْمَنُ صَاحِبُهَا لِانْتِفَاءِ تَقْصِيرِهِ نَعَمْ إنْ كَانَ ثَمَّ زِحَامٌ ضَمِنَ مُطْلَقًا وَخَرَجَ بِالْمُبْصِرِ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي الْأَعْمَى فَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ لَهُ بِذَلِكَ وَإِنْ اسْتَقْبَلَ الدَّابَّةَ إذَا لَمْ يُنَبِّهْهُ صَاحِبُهَا وَيَلْحَقُ بِهِ مَعْصُوبُ الْعَيْنِ لِرَمَدٍ وَنَحْوِهِ هَذَا كُلُّهُ إذَا لَمْ يُقَصِّرْ مَالِكُ الْمُتْلَفِ فَإِنْ قَصَّرَ بِأَنْ وَضَعَهُ فِي الطَّرِيقِ أَوْ عَرَّضَهُ لِلدَّابَّةِ فَلَا ضَمَانَ مُطْلَقًا وَ مُتْلَفَهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فِي الطَّرِيقِ بِنَحْوِ الْعَضِّ وَالرَّمْحِ وَهُوَ الضَّرْبُ بِالرِّجْلِ بِمُسْتَصْحِبِهَا أَيْ مَعَ مُصَاحِبِهَا مِنْ مَالِكٍ أَوْ غَيْرِهِ يَضْمَنُهُ لِمَا مَرَّ فَلَوْ كَانَ مَعَهَا سَائِقٌ وَقَائِدٌ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا مَعَ رَاكِبٍ فَقِيلَ كَذَلِكَ وَقِيلَ يَخْتَصُّ الضَّمَانُ بِالرَّاكِبِ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ تَرْجِيحُهُ وَخَرَجَ بِالطَّرْقِ مَا لَوْ كَانَتْ فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي مَوَاتٍ فَلَا يَضْمَنُ مُتْلَفَهَا لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ وَبِقَوْلِهِ بِمُسْتَصْحِبِهَا وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِ الْحَاوِي بِالْمَالِكِ مَا لَوْ انْفَلَتَتْ مِنْهُ وَأَتْلَفَتْ شَيْئًا لِذَلِكَ وَلَوْ نَخَسَ الدَّابَّةَ غَيْرُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَرَمَحَتْ وَأَتْلَفَتْ فَالضَّمَانُ عَلَى النَّاخِسِ وَلَوْ سَقَطَتْ الدَّابَّةُ مَيِّتَةً فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى صَاحِبِهَا وَلَوْ أَرْكَبَ أَجْنَبِيٌّ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِالْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ رَبَطَهَا فِي الطَّرِيقِ عَلَى بَابِهِ أَوْ غَيْرِهِ ضَمِنَ مُتْلَفَهَا وَإِنْ كَانَ
الطَّرِيقُ وَاسِعًا لِأَنَّ الِارْتِفَاقَ بِهِ مَشْرُوطٌ بِسَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ كَالْجَنَاحِ لَا مُتْلَفَهَا فِي الطَّرِيقِ بِرَشَاشِ وَحَلٍّ أَوْ نَحْوِهِ بِسَبَبِ رَكْضٍ اُعْتِيدَ وَلَا مُتْلَفَ مَقْطُورِ جِمَالٍ مَثَلَا بِرَشَّاشٍ أَوْ نَحْوِهِ فَلَا يَضْمَنُ صَاحِبُهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الطُّرُقَ لَا تَخْلُو عَنْ ذَلِكَ وَلَا سَبِيلَ إلَى الْمَنْعِ مِنْ الطُّرُوقِ وَخَرَجَ بِاعْتِيدَ الرَّكْضُ الْمُفْرَطُ فِيمَا ذُكِرَ لِمُخَالَفَتِهِ الْمُعْتَادَ وَبِالْمَقْطُورَةِ غَيْرُهَا فِي الْأَسْوَاقِ لِتَعَذُّرِ ضَبْطِهَا حِينَئِذٍ وَلَا ضَمَانَ بِمَا أَتْلَفَتْهُ الْبَهِيمَةُ بِبَوْلِهَا أَوْ رَوْثِهَا بِالطَّرِيقِ وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا وَخَالَفَاهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فَجَزَمَا فِيهِ بِالضَّمَانِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ لِأَنَّ الِارْتِفَاقَ بِالطَّرِيقِ مَشْرُوطٌ بِسَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ كَمَا مَرَّ وَهَذَا مَا عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَالْأَوَّلُ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ جَزَمَ بِهِ هُنَا لَكِنَّهُ بَيَّنَ فِي الدِّيَاتِ أَنَّهُ احْتِمَالٌ وَأَنَّ الْأَصْحَابَ عَلَى الضَّمَانِ وَمِنْ هُنَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ عَدَمُ الضَّمَانِ فِيمَا تَلِفَ بِرَكْضٍ مُعْتَادٍ بَحْثٌ لِلْإِمَامِ بَنَاهُ عَلَى احْتِمَالِهِ الْمَذْكُورِ وَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ الضَّمَانُ وَإِطْلَاقُ نُصُوصِ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ قَاضِيَةٌ بِهِ
قَوْلُهُ أَوْلَى فِيهِ تَأَمُّلٌ لِأَنَّهَا إذَا اتَّسَعَتْ كَانَ بِسَبِيلٍ مِنْ إبْعَادِهَا عَنْ الزَّرْعِ فَتَسْرِيحُهَا بِجِوَارِهِ تَقْصِيرٌ بِخِلَافِ مَا إذَا ضَاقَتْ قَوْلُهُ لِمُخَالَفَةِ الْعَادَةِ فَلَوْ اعْتَادُوا إرْسَالَهَا فِي الْبَلَدِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا ضَمَانَ قَوْلُهُ مَا لَوْ انْفَلَتَتْ إلَخْ
وَلَوْ غَلَبَ الْمَرْكُوبَ مَسِيرُهُ فَانْفَلَتَ وَأَتْلَفَتْ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ كَانَ يَدُهُ عَلَيْهَا وَأَمْسَكَ لِجَامَهَا فَرَكِبَتْ رَأْسَهَا فَهَلْ يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَتْهُ قَوْلَانِ كَذَا فِي الرَّوْضِ وَقَوْلُهُ قَوْلَانِ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ اصْطِدَامِ الرَّاكِبِينَ تَرْجِيحُ الضَّمَانِ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ
وَمُخْرِجٌ لِبَهِيمَةٍ دَخَلَتْ فِي مِلْكِهِ لِمِلْكِ غَيْرٍ أَيْ إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ ضَمِنَا أَيْ مُخْرِجُهَا مَا أَتْلَفَتْهُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ إذْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقِيَ مَالَهُ بِمَالِ غَيْرِهِ وَيَلْزَمُ أَيْ وَيَلْزَمُهُ الصَّبْرُ إذَا تَعَيَّنَا إخْرَاجُهَا إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ طَرِيقًا مَعَ كَوْنِهِ مُضَمِّنًا مَالِكَهَا مَا أَتْلَفَتْهُ عَلَيْهِ
وَ مُتْلَفُ هِرَّهْ وَنَحْوِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا بَعْدَ كَوْنِهَا تُفْسِدُ غَيْرَ مَرَّهْ فِي الطَّيْرِ وَالطَّعَامِ وَلَمْ يَرْبِطْهَا مَالِكُهَا فَلْيَضْمَنْ لِأَنَّ مِثْلَهَا يَنْبَغِي رَبْطُهُ وَكَفُّ شَرِّهِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهَا لِفَسَادٍ إذْ الْعَادَةُ حِفْظُ الطَّعَامِ عَنْهَا لَا رَبْطُهَا وَمَا إذَا رَبَطَهَا فَانْفَلَتَتْ لِانْتِفَاءِ تَقْصِيرِهِ وَقَوْلُهُ وَنَحْوِهَا وَغَيْرُ مَرَّةٍ مِنْ زِيَادَتِهِ وَعِبَارَةُ الشَّيْخَيْنِ هِرَّةٌ عَهِدَا فَسَادَهَا وَقَضِيَّتُهَا أَنَّ مَا فَوْقَ الْمَرَّةِ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَهُوَ الْوَجْهُ وَلَا تُقْتَلُ فِي حَالِ سُكُوتِهَا وَإِنْ كَانَتْ ضَارِيَةً لِإِمْكَانِ التَّحَرُّزِ عَنْ شَرِّهَا وَلَيْسَتْ الضَّارِيَةُ كَالْفَوَاسِقِ لِأَنَّ ضَرَاوَتَهَا عَارِضَةٌ وَزَادَ قَوْلَهُ وَإِنْ لَمْ تَنْدَفِعْ فِي حَالِ إفْسَادِهَا إلَّا بِالْقَتْلِ فَلْتُقْتَلَا وَلَا ضَمَانَ وَهَذَا فِي الْحَقِيقَةِ دَفْعٌ لِلصَّائِلِ وَلَيْسَتْ مَقْصُودَةً بِالْقَتْلِ
قَوْلُهُ مَالِكَهَا هُوَ مِثَالٌ وَالْمُرَادُ مَنْ يَأْوِيهَا وَخَرَجَ بِهِ غَيْرُ مَنْ يَأْوِيهَا كَأَنْ أَتَتْ هِرَّةٌ بَيْتَ شَخْصٍ وَوَلَدَتْ أَوْلَادًا أَلِفْنَ بَيْتَهُ وَيَذْهَبْنَ ثُمَّ يَعُدْنَ إلَيْهِ لِلْإِيوَاءِ بِهِ فَإِذَا أَتْلَفْنَ شَيْئًا لَا ضَمَانَ عَلَى مَنْ هُنَّ فِي دَارِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ الْهِرَّةُ مَعَ أَحَدٍ مِنْ صَاحِبِ الدَّارِ أَوْ غَيْرِهِ فَعَلَى مَنْ هِيَ فِي يَدِهِ ضَمَانُ مَا تُتْلِفُهُ نَقَلَهُ م ر فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ الْبُلْقِينِيِّ
قُلْتُ وَأَفْتَى الْبَغَوِيّ أَنَّ مَنْ يَبْتَاعُ أَيْ يَشْتَرِي مِنْ شَخْصٍ شِيَاهًا بِثَمَنْ فِي ذِمَّةٍ لَهُ فَأَتْلَفَتْ قَبْلَ قَبْضِهَا مَتَاعَا لِلْمُشْتَرِي عَيَّنَهُ لِلثَّمَنِ أَمْ لَا يَضْمَنُهُ مَنْ بَاعَا أَيْ الشِّيَاهَ لِأَنَّهَا فِي يَدِهِ وَأَتْلَفَتْ مِلْكَ غَيْرِهِ فَيَضْمَنُهُ ضَمَانَ أَيْ مِثْلَ ضَمَانِ مَنْ تُعَارُ مِنْهُ الْبَهِيمَةُ مَا أَتْلَفَتْهُ لِمُعِيرِهَا إذَنْ أَيْ حِينَ أَتْلَفَتْهُ وَهِيَ بِيَدِ الْمُسْتَعِيرِ وَلَمْ يُقَيِّدْ الْبَغَوِيّ بِكَوْنِهَا مُعَارَةً بَلْ عَبَّرَ بِكَوْنِهَا مِلْكًا لِغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَذِكْرُ النَّاظِمِ كَالشَّيْخَيْنِ الْمُعَارَةَ مِثَالٌ أَمَّا إذَا اشْتَرَاهَا بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ فَأَتْلَفَتْهُ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْبَائِعُ لِأَنَّهَا أَتْلَفَتْ مِلْكَهُ لَكِنَّهُ يَصِيرُ قَابِضًا لَهُ بِذَلِكَ كَمَا مَرَّ فِي مَحَلِّهِ وَأَفْتَى أَيْضًا بِأَنَّهُ لَوْ أَلْقَى نُخَامَةً فِي الْحَمَّامِ فَزَلِقَ بِهَا آخَرُ ضَمِنَ إنْ أَلْقَاهَا فِي الْمَمَرِّ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ وَلَوْ أَرْسَلَ الطُّيُورَ كَالْحَمَامِ فَكَسَرَتْ شَيْئًا أَوْ الْتَقَطَتْ حَبًّا فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّ الْعَادَةَ جَرَتْ بِإِرْسَالِهَا
قَوْلُهُ مِلْكًا لِغَيْرِهِ يَدْخُلُ فِيهِ الْمُودِعُ بِكَسْرِ الدَّالِ قَوْلُهُ لَكِنَّهُ يَصِيرُ يُرَاجَعُ مَا إذَا كَانَ بِحَيْثُ لَا يَضْمَنُ مُتْلَفَهَا قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ فِي مَحِلِّهِ يُرَاجَعُ
جَمْعُ سِيرَةٍ وَهِيَ الطَّرِيقَةُ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ أَصَالَةً الْجِهَادُ الْمُتَلَقَّى تَفْصِيلُهُ مِنْ سِيَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَوَاتِهِ فَلِهَذَا تَرْجَمَ النَّاظِمُ كَكَثِيرٍ بِهَا وَبَعْضُهُمْ بِالْجِهَادِ وَبَعْضُهُمْ بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ آيَاتٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَأَخْبَارٌ كَخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَخَبَرِ مُسْلِمٍ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَكَانَ الْجِهَادُ قَبْلَ الْهِجْرَةِ مُحَرَّمًا ثُمَّ أُمِرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهَا بِقِتَالِ مَنْ قَاتَلَهُ ثُمَّ أُبِيحَ الِابْتِدَاءُ بِهِ فِي غَيْرِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ مُطْلَقًا
بَابُ السِّيَرِ قَوْلُهُ أَصَالَةً احْتِرَازٌ عَمَّا قُصِدَ تَبَعًا كَمَبَاحِثِ فُرُوضِ الْكِفَايَاتِ وَمَبَاحِثِ السَّلَامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَيْسَ احْتِرَازًا عَنْ السِّيَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْهَا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَلِهَذَا تَرْجَمَ النَّاظِمُ كَكَثِيرٍ بِهَا فَكَانَ الْمَعْنَى بِأَنَّ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ السِّيَرُ مِنْ أَحْكَامِ الْجِهَادِ
قَوْلُهُ وَكَانَ الْجِهَادُ قَبْلَ الْهِجْرَةِ مُحَرَّمًا إلَخْ اُنْظُرْ كَيْفَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ هَذَا وَقَوْلِهِ فِي الْمِنْهَاجِ وَشَرْحِهِ هُوَ يَعْنِي الْجِهَادَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَلَوْ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْكُفَّارُ بِبِلَادِهِمْ كُلُّ عَامٍ وَلَوْ مَرَّةً فَرْضُ كِفَايَةٍ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَأَقُولُ كَلَامُ الْمَنْهَجِ وَشَرْحِهِ إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ هُنَا ثُمَّ أُمِرَ بِهِ مُطْلَقًا فَإِنَّهُ صَادِقٌ بِكَوْنِهِ فَرْضَ كِفَايَةٍ إذَا كَانَ الْكُفَّارُ بِبِلَادِهِمْ وَهُوَ لَا يُنَافِي ثُبُوتَ الْمَرَاتِبِ الْمَذْكُورَةِ قَبْلَ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَالْجِهَادُ قَدْ يَكُونُ فَرْضَ عَيْنٍ وَقَدْ يَكُونُ فَرْضَ كِفَايَةٍ لِأَنَّ الْكُفَّارَ إنْ دَخَلُوا بِلَادَنَا أَوْ أَسَرُوا مُسْلِمًا يُتَوَقَّعُ فَكُّهُ فَفَرْضُ عَيْنٍ وَسَيَأْتِي وَإِنْ كَانُوا بِبِلَادِهِمْ فَفَرْضُ كِفَايَةٍ كَمَا قَالَ إنَّ الْجِهَادَ مِنَّا لِلْكُفَّارِ فِي أَهَمِّ الْأَمْكِنَهْ إنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ الْإِمَامُ مِنْهُ فِي جَمِيعِهَا وَفِي جَمِيعِهَا إنْ تَمَكَّنَ فَرْضُ كِفَايَةٍ لَا عَيْنٍ وَإِلَّا لَتَعَطَّلَ الْمَعَاشُ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ الْآيَةَ ذَكَرَ فَضْلَ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ وَوَعَدَ كُلًّا الْحُسْنَى وَالْعَاصِي لَا يُوعَدُ بِهَا وَفِي خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا وَالْجِهَادُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَإِنْ خَشِي الْإِمَامُ اللُّصُوصَ فِي الطَّرِيقِ فَلَا يَسْقُطُ بِذَلِكَ لِبِنَائِهِ عَلَى مُصَادَمَةِ الْمَخَاوِفِ بِخِلَافِ الْحَجِّ وَأَقَلُّهُ فِي كُلِّ سَنَهْ مَرَّةً وَاحِدَةً لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ مُنْذُ أُمِرَ بِهِ كُلَّ سَنَةٍ فَكَانَتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ فِي الثَّانِيَةِ وَأُحُدٍ فِي الثَّالِثَةِ وَذَاتِ الرِّقَاعِ فِي الرَّابِعَةِ وَالْخَنْدَقِ فِي الْخَامِسَةِ وَالْمُرَيْسِيعِ فِي السَّادِسَةِ وَفَتْحِ خَيْبَرَ فِي السَّابِعَةِ وَمَكَّةَ فِي الثَّامِنَةِ وَتَبُوكَ فِي التَّاسِعَةِ وَلِأَنَّ الْجِزْيَةَ لِكَفِّ الْقِتَالِ وَإِنَّمَا تُؤْخَذُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً وَكَذَا سَهْمُ الْغُزَاةِ فَلَا بُدَّ مِنْ جِهَادٍ فِيهَا فَإِنْ دَعَتْ لِتَأْخِيرِهِ ضَرُورَةٌ بِأَنْ كَانَ بِنَا ضَعْفٌ أَوْ حَاجَةٌ كَأَنْ عَزَّ الزَّادُ أَوْ الْعَلَفُ فِي الطَّرِيقِ أُخِّرَ لِزَوَالِهَا وَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ لِأَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ وَجَبَ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَتَحْصُلُ الْكِفَايَةُ بِشَيْئَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنْ يَشْحَنُ الْإِمَامُ الثُّغُورَ بِجَمَاعَةٍ يُكَافِئُونَ مَنْ بِإِزَائِهِمْ مِنْ الْكُفَّارِ
بِنَفْسِهِ أَوْ بِجَيْشٍ يُؤَمِّرُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَصْلُحْ لِذَلِكَ كَمَا تُزَارُ أَيْ تُحْيَا الْكَعْبَهْ فَإِنَّ إحْيَاءَهَا بِالْحَجِّ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَرْضُ كِفَايَةٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْعُمْرَةُ وَالِاعْتِكَافُ وَالصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَالْحَجِّ لِحُصُولِ الْإِحْيَاءِ بِهَا
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْحَجِّ إحْيَاءُ بِقَاعٍ أُخَرَ مِنْ الْوُقُوفِ وَالرَّمْيِ وَالْمَبِيتِ فَلَا يَحْصُلُ مَقْصُودُهُ بِذَلِكَ أَيْ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْأَعْظَمَ بِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ الْحَجُّ فَكَانَ بِهِ إحْيَاؤُهَا فَرْضٌ عَلَى كِفَايَةٍ أَيْ الْجِهَادُ كُلُّ سَنَةٍ كَإِحْيَاءِ الْكَعْبَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَهُوَ مُهِمٌّ يُقْصَدُ حُصُولُهُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ بِالذَّاتِ إلَى فَاعِلِهِ وَقَوْلُهُ كَالْحِسْبَهْ مِنْ زِيَادَتِهِ أَيْ كَالْقِيَامِ بِهَا فَإِنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ مُطْلَقًا كَالْقِيَامِ بِالْقَضَاءِ وَ مِثْلُ قِيَامِ الْحُجَجِ أَيْ الْقِيَامِ بِالْحُجَجِ الْعِلْمِيَّهْ كَإِقَامَةِ الْبُرْهَانِ عَلَى صَحِيحِ اعْتِقَادِ التَّوْحِيدِ وَصِحَّةِ النُّبُوَّةِ وَالْمُعَادِ وَمَا وَرَدَ بِهِ الشَّرْعُ مِنْ الْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَغَيْرِهِمَا كَمَا يَجِبُ الْقِيَامُ بِالْحُجَجِ الْقَهْرِيَّةِ بِالسَّيْفِ وَ كَالْقِيَامِ بِالْعُلُومِ إنْ تَكُنْ شَرْعِيَّهْ بِأَنْ يَكُونَ لَهَا تَعَلُّقٌ بِالشَّرِيعَةِ كَالتَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَأُصُولِهِ وَالنَّحْوِ وَاللُّغَةِ وَالتَّصْرِيفِ وَأَسْمَاءِ الرُّوَاةِ وَالْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ وَوِفَاقِهِمْ بِخِلَافِ مَا لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِهَا كَالْهَنْدَسَةِ وَالْهَيْئَةِ وَ كَالْقِيَامِ بِالْفَتَاوَى وَلَا يَكْفِي مُفْتٍ وَاحِدٌ لِلْإِقْلِيمِ لِعُسْرِ مُرَاجَعَتِهِ بَلْ يُعْتَبَرُ أَنْ لَا يَزِيدَ بَيْنَ كُلِّ مُفْتِيَيْنِ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَ كَالْقِيَامِ بِدَفْعِ الشَّكِّ الْمُعَارِضِ فِي الِاعْتِقَادِ وَهَذَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ مِثْلَ قِيَامِ الْحُجَجِ الْعِلْمِيَّةِ وَ كَالْقِيَامِ بِدَفْعِ الضُّرِّ عَنَّا وَعَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْأَمَانِ بِإِطْعَامِ
الْجَائِعِ وَسَتْرِ الْعَارِي وَغَيْرِهِمَا إذَا لَمْ تَفِ بِذَلِكَ الزَّكَوَاتُ وَبَيْتُ الْمَالِ وَهَذَا فِي حَقِّ الْمُوسِرِينَ
قَالَ الشَّيْخَانِ وَهَلْ يَكْفِي سَدُّ الضَّرُورَةِ أَمْ يَجِبُ تَمَامُ الْكِفَايَةِ الَّتِي يَقُومُ بِهَا مَنْ تَلْزَمُهُ النَّفَقَةُ فِيهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الْإِمَامُ وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِمَا فِي الْأَطْعِمَةِ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِيمَا إذَا وَجَدَ الْمُضْطَرُّ الْمَيْتَةَ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ وَالْقَضَاءِ أَيْ وَكَالْقِيَامِ بِالْقَضَاءِ بِأَنْ يَقُومَ وَاحِدٌ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ بِقَضَاءِ نَاحِيَتِهِ لِأَنَّ الظُّلْمَ مِنْ شِيَمِ النُّفُوسِ فَلَا بُدَّ مِنْ مُنْصِفٍ وَالْمِلْكِ أَيْ وَكَالْقِيَامِ بِالْمِلْكِ أَيْ بِالْإِمَامَةِ الْعُظْمَى الْحَامِيَةِ بَيْضَةَ الْإِسْلَامِ بِأَمْرِ الْجِهَادِ وَغَيْرِهِ وَالْحَمْلِ وَالْأَدَاءِ لِشَاهِدٍ أَيْ وَكَالْقِيَامِ بِتَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ وَبِأَدَائِهَا عَلَى مَا سَيَأْتِي لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَيْهِمَا وَفِي أَمْرٍ بِعُرْفٍ أَيْ وَكَالْقِيَامِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ الْمُسْتَلْزِمِ لِلنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ وَالْمُرَادُ الْأَمْرُ بِوَاجِبَاتِ الشَّرْعِ وَالنَّهْيُ عَنْ مُحَرَّمَاتِهِ ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ تَبَعًا لِلرَّافِعِيِّ ثُمَّ حَكَى تَبَعًا لَهُ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ أَنَّ الْمُحْتَسِبَ يَأْمُرُ النَّاسَ بِصَلَاةِ الْعِيدِ وَأَنَّ أَمْرَهُ بِهَا وَاجِبٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ وَجْهَانِ وَزَادَ قُلْت الصَّحِيحُ وُجُوبُهُ وَإِنْ قُلْنَا صَلَاةُ الْعِيدِ سُنَّةٌ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ هُوَ الْأَمْرُ بِالطَّاعَةِ لَا سِيَّمَا مَا كَانَ شِعَارًا ظَاهِرًا
قَالَ الشَّارِحُ فِي تَحْرِيرِهِ وَقَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ ذَكَرَ أَوَّلًا مَوْضِعَ الْإِجْمَاعِ ثُمَّ ذَكَرَ مَوْضِعَ الْخِلَافِ
وَقَدْ يُجَابُ عَنْهُ أَيْضًا بِأَنَّ الثَّانِيَ مَحَلُّهُ فِي الْمُحْتَسِبِ مِنْ حَيْثُ الْوِلَايَةُ خَاصَّةً فَهُوَ كَالْمُسْتَثْنَى مِمَّا قَبْلَهُ