alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِفِعْلٍ مُحَرَّمٍ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ فَمَنْ مَثَّلَ بِتَشْدِيدِ الْمُثَلَّثَةِ قَالَ أَبُو السَّعَادَاتِ مَثَّلْت بِالْحَيَوَانِ أُمَثِّل تَمْثِيلًا إذَا قَطَعْت أَطْرَافَهُ وَبِالْعَبْدِ إذَا جَدَعَتْ أَنْفَهُ أَوْ أُذُنَهُ وَنَحْوَهُ وَلَوْ كَانَ التَّمْثِيلُ بِلَا قَصْدٍ كَمَا لَوْ حَصَلَ التَّمْثِيلُ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ وَيَتَّجِهُ أَوْ كَانَ الْمُمَثَّلُ غَيْرَ جَائِزِ التَّصَرُّفِ كَالصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ إذْ لَا فَرْقَ فِي ضَمَانِ الْجِنَايَاتِ بَيْنَ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ رَقِيقُهُ مُكَاتَبًا إذْ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّقِيقِ الْمَحْضِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ خِلَافًا لِجَمَاعَةٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَجَدَعَ أَيْ قَطَعَ أَنْفَهُ أَوْ قَطَعَ أُذُنَهُ أَوْ قَطَعَ عُضْوًا مِنْهُ كَيَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ أَوْ جَبَّهُ بِأَنْ قَطَعَ ذَكَرَهُ أَوْ خَصَاهُ بِأَنْ قَطَعَ خُصْيَتَيْهِ أَوْ خَرَقَ عُضْوًا مِنْهُ كَكَفِّهِ بِنَحْوِ مِسَلَّةٍ أَوْ حَرَقَ عُضْوًا مِنْهُ بِالنَّارِ كَأُصْبُعِهِ عَتَقَ نَصًّا بِلَا حُكْمِ حَاكِمٍ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحٍ وَجَدَ غُلَامًا لَهُ مَعَ جَارِيَتِهِ فَقَطَعَ ذَكَرَهُ وَجَدَعَ أَنْفَهُ فَأَتَى الْعَبْدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَمَلَك عَلَى مَا فَعَلْت قَالَ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا قَالَ اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَلَهُ أَيْ سَيِّدِ الْعَتِيقِ بِالتَّمْثِيلِ وَلَاؤُهُ نَصًّا لِعُمُومِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
وَكَذَا لَوْ اسْتَكْرَهَهُ أَيْ الْقِنَّ سَيِّدُهُ عَلَى الْفَاحِشَةِ بِأَنْ لَاطَ بِهِ مُكْرَهًا لِأَنَّهُ مِنْ الْمُثْلَةِ أَوْ وَطِئَ سَيِّدٌ
مِنْ أَيْ أَمَتِهِ الْمُبَاحَةِ الَّتِي لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا لِصِغَرٍ فَأَفْضَاهَا أَيْ خَرَقَ مَا بَيْنَ سَبِيلَيْهَا فَتُعْتَقُ عَلَيْهِ
قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ وَلَوْ مَثَّلَ بِعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ عَتَقَ نَصِيبُهُ وَسَرَى الْعِتْقُ إلَى بَاقِيهِ بِشَرْطِ كَوْنِ الْمُمَثِّلِ مُوسِرًا بِقِيمَةٍ بَاقِيَةٍ فَاضِلَةٍ كَفِطْرَةٍ وَضَمِنَ لِلشَّرِيكِ قِيمَةَ حِصَّتِهِ يَوْمَ عِتْقِهِ
وَلَا عِتْقَ بِخَدْشٍ وَضَرْبٍ وَلَعْنٍ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي الْعِتْقِ بِذَلِكَ وَلَا هُوَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ فَلَمْ يَعْتِقْ بِذَلِكَ كَمَا لَوْ هَدَّدَهُ وَمَالُ مُعْتَقٍ بِغَيْرِ أَدَاءٍ مِنْ قِنٍّ وَمُكَاتَبٍ وَمُدَبَّرٍ وَأُمِّ وَلَدٍ عِنْدَ عِتْقٍ لِسَيِّدٍ مُعْتِقٍ لَهُ
وَيَتَّجِهُ لَوْ فَعَلَ سَيِّدٌ بِرَقِيقِهِ مَا يَقْتَضِي عِتْقَهُ بِغَيْرِ أَدَاءً كَتَمْثِيلِهِ بِهِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَيَأْخُذُ السَّيِّدُ مَا وَجَدَهُ بِيَدِ الرَّقِيقِ مِنْ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ فِعْلَهُ ذَلِكَ حِيلَةً عَلَى أَخْذِ مَا بِيَدِهِ كَمَا لَوْ كَاتَبَهُ عَلَى مَالٍ مَعْلُومٍ فِي نُجُومٍ مَعْلُومَةٍ أَدَّاهُ بَعْضَهَا وَبَقِيَ مَعَهُ مَالٌ أَضْعَافُ مَا فِي ذِمَّتِهِ مِنْ النُّجُومِ فَمَثَّلَ بِهِ وَنَحْوُهُ سَيِّدُهُ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَلَهُ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ لِمُبَاشَرَتِهِ سَبَبَ الْعِتْقِ لَكِنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ فِعْلُهُ ذَلِكَ بِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ مَا عَلَيْهِ فَبَاقِي مَا بِيَدِهِ لَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ مَالَ مَنْ عَتَقَ بِغَيْرِ أَدَاءً لِسَيِّدِهِ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسٍ لِحَدِيثِ الْأَثْرَمِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لِغُلَامِهِ عُمَيْرٍ يَا عُمَيْرُ إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَك عِتْقًا هَيِّنًا فَأَخْبِرْنِي بِمَالِكَ فَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ أَوْ غُلَامَهُ
وَلِأَنَّ الْعَبْدَ وَمَالَهُ كَانَا لِلسَّيِّدِ فَأَزَالَ مِلْكَهُ عَنْ أَحَدِهِمَا فَبَقِيَ مِلْكُهُ فِي الْآخَرِ كَمَا لَوْ بَاعَهُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ فَقَالَ أَحْمَدُ يَرْوِيه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ مِنْ أَهْل مِصْرَ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ كَانَ صَاحِبَ فِقْهٍ فَأَمَّا فِي الْحَدِيثِ فَلَيْسَ فِيهِ بِالْقَوِيِّ
فَصْلٌ وَمَنْ أَعْتَقَ مِنْ قِنٍّ يَمْلِكُهُ جُزْءًا مُشَاعًا كَنِصْفٍ وَنَحْوِهِ كَعُشْرٍ أَوْ جُزْءٍ مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ أَوْ أَعْتَقَ جُزْءًا مُعَيَّنًا كَأَنْفٍ وَيَدٍ وَرِجْلٍ وَأُصْبُعٍ وَنَحْوِهَا لَا نَحْوِ شَعْرٍ وَظُفْرٍ وَسِنٍّ كَدَمْعٍ وَعَرَقٍ وَلَبَنٍ وَمَنِيٍّ وَبَيَاضٍ وَسَوَادٍ وَسَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَلَمْسٍ وَذَوْقٍ عَتَقَ كُلُّهُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِهِ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ إزَالَةُ مِلْكٍ عَنْ بَعْضِ مَمْلُوكِ الْآدَمِيِّ فَزَالَ عَنْ جَمِيعِهِ كَالطَّلَاقِ فَإِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى السِّعَايَةِ وَلَا يَنْبَنِي عَلَى التَّغَلُّبِ وَالسِّرَايَةِ وَأَمَّا إذَا قَالَ شَعْرُك أَوْ نَحْوُهُ حُرٌّ فَإِنَّهُ لَا يَعْتِقُ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ تَزُولُ وَيَخْرُجُ غَيْرُهَا فَهِيَ فِي قُوَّةِ الْمُنْفَصِلَةِ
وَمَنْ أَعْتَقَ كُلَّ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ وَلَوْ كَانَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ أُمَّ وَلَدٍ بِأَنْ وَطْء اثْنَانِ أَمَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ فَأَلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ بِهِمَا فَتَصِيرُ أُمَّ وَلَدِهِمَا كَمَا يَأْتِي أَوْ كَانَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ مُدَبَّرًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ مُسْلِمًا وَالْمُعْتِقُ لَهُ كَافِرًا وَ لَمْ يُعْتِقْ كُلَّهُ بَلْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ فَقَطْ أَوْ أَعْتَقَ بَعْضَ نَصِيبِهِ بِأَنْ كَانَ لَهُ فِيهِ نِصْفٌ فَأَعْتَقَ رُبُعَهُ وَهُوَ أَيْ الْمُعْتَقُ يَوْمَ عَتَقَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ مُوسِرٌ كَمَا مَرَّ فِي فِطْرَةٍ بِقِيمَةٍ بَاقِيَةٍ أَيْ حَقُّ شَرِيكِهِ فِيهِ عَتَقَ كُلُّهُ عَلَى مُعْتِقِ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ وَلَوْ مَعَ رَهْنِ شِقْصِ الشَّرِيكِ وَكَوْنُهُ بِيَدِ مُرْتَهِنِهِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْمُعْتِقِ قِيمَتُهُ أَيْ الشَّخْصِ الْمَرْهُونِ كَغَيْرِهِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ بِيَدِ مُرْتَهِنٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ
وَيُضْمَنُ شِقْصٌ عَتَقَ عَلَى شَرِيكٍ بِالسِّرَايَةِ مِنْ مُكَاتَبٍ بِالْحِصَّةِ بِقِيمَتِهِ مُكَاتَبًا يَوْمَ عِتْقِهِ لِأَنَّهُ وَقْتُ التَّفْوِيتِ عَلَى رَبِّهِ وَلَا يَنْفُذُ عِتْقُ شَرِيكٍ لِنَصِيبِهِ بَعْدَ سِرَايَةِ الْعِتْقِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ صَارَ حُرًّا بِعِتْقِ الْأَوَّلِ لَهُ وَتَسْتَقِرُّ الْقِيمَةُ عَلَى الْمُعْتِقِ الْأَوَّلِ وَإِلَّا يَكُنْ مُوسِرًا بِقِيمَةِ بَاقِيهِ كُلِّهِ فَ إنَّهُ لَا يَعْتِقُ مِنْهُ زِيَادَةً عَلَى مَا يَمْلِكُهُ إلَّا مَا قَابَلَ مَا هُوَ أَيْ الْمُعْتِقُ مُوسِرٌ بِهِ مِنْ قِيمَتِهِ
وَالْمُعْسِرُ يَعْتِقُ حَقَّهُ أَيْ حِصَّتَهُ مِنْ الرَّقِيقِ الْمُشْتَرَكِ فَقَطْ يَعْنِي وَلَا يَسْرِي عِتْقُهُ إذَا كَانَ مُعْسِرًا إلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَيَبْقَى حَقُّ شَرِيكِهِ فِي مِلْكِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ الرَّقِيقِ الْمُشْتَرَكِ حِينَ اللَّفْظِ بِالْعِتْقِ رُجِعَ إلَى قَوْلِ الْمُقَوِّمِينَ لِأَنَّ لَهُمْ خِبْرَةً بِالْقِيمَةِ وَهُمْ أَدْرَى بِهَا مِنْ غَيْرِهِمْ وَلَا بُدَّ مِنْ اثْنَيْنِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ بَابِ الْقِسْمَةِ مِنْ قَوْلِهِمْ إنْ كَانَ يَحْتَاجُ إلَى تَقْوِيمٍ فَلَا بُدَّ مِنْ قَاسِمَيْنِ
وَمَنْ لَهُ نِصْفُ قِنٍّ وَلِآخَرَ ثُلُثُهُ وَلِثَالِثٍ سُدُسُهُ فَأَعْتَقَ مُوسِرَانِ مِنْ الشُّرَكَاءِ حَقَّهُمَا مِنْهُ مَعًا بِأَنْ تَلَفَّظَا بِذَلِكَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ وَكَّلَا مَنْ أَعْتَقَ عَنْهُمَا بِكَلَامٍ وَاحِدٍ تَسَاوَيَا فِي ضَمَانِ حَقِّ شَرِيكٍ بَاقٍ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ عِتْقَ نَصِيبِ شَرِيكِهِمَا الثَّالِثِ عَلَيْهِمَا إتْلَافٌ لِرِقٍّ وَقَدْ اشْتَرَكَا فَتَسَاوَيَا فِي ضَمَانِهِ وَيُفَارِقُ الشُّفْعَةَ لِأَنَّهَا شُرِعَتْ لِإِزَالَةِ الضَّرَرِ عَنْ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الَّذِي لَمْ يَبِعْ فَكَانَ اسْتِحْقَاقُهُ عَلَى قَدْرِ نَصِيبِهِ وَ تُسَاوَيَا فِي وَلَائِهِ أَيْ وَلَاءِ عِتْقِ مَا تَسَاوَيَا فِي ضَمَانِهِ فَلَوْ كَانَ الْمُعْتِقَانِ مَعًا صَاحِبَ النِّصْفِ وَصَاحِبَ السُّدُسِ كَانَ وَلَاؤُهُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا لِأَنَّا إذَا حَكَمْنَا بِأَنَّ ثُلُثَ الشَّرِيكِ يَعْتِقُ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهُ سُدُسٌ إذَا ضَمَمْنَاهُ إلَى النِّصْفِ الَّذِي لِأَحَدِهِمَا صَارَ ثُلُثَيْنِ وَإِذَا ضَمَمْنَا السُّدُسَ الْآخَرَ إلَى سُدُسِ الْمُعْتِقِ صَارَ ثُلُثًا
وَلَوْ كَانَ اللَّذَانِ أَعْتَقَا مَعًا صَاحِبَ النِّصْفِ وَصَاحِبَ الثُّلُثِ صَارَ لِمَنْ كَانَ لَهُ النِّصْفُ ثُلُثُ الْوَلَاءِ وَرُبُعُهُ وَلِمَنْ كَانَ لَهُ الثُّلُثُ رُبُعُ الْوَلَاءِ وَسُدُسُهُ
وَلَوْ كَانَا صَاحِبَ الثُّلُثِ وَصَاحِبَ السُّدُسِ صَارَ لِمَنْ كَانَ لَهُ الثُّلُثُ ثُلُثُ الْوَلَاءِ وَرُبُعُهُ وَلِمَنْ كَانَ لَهُ السُّدُسُ رُبُعُ الْوَلَاءِ وَسُدُسُهُ
وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُوسِرًا دُونَ الْآخَرِ قُوِّمَ عَلَيْهِ نَصِيبُ الثَّالِثِ دُونَ شَرِيكِهِ الْمُعْسِرِ لِأَنَّ الْمُعْسِرَ لَا يَسْرِي عِتْقُهُ فَيَكُونُ ضَمَانُ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الثَّالِثِ عَلَى الْمُوسِرِ خَاصَّةً وَوَلَاؤُهُ لَهُ
وَ قَوْلُ شَرِيكٍ فِي رَقِيقٍ أَعْتَقْت نَصِيبَ شَرِيكِي لَغْوٌ وَلَوْ مُوسِرًا وَلَوْ رَضِيَ شَرِيكُهُ لِأَنَّهُ لَا تَصَرُّفَ لَهُ فِيهِ وَلَا وِلَايَةَ عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ لَقِنِّ غَيْرِهِ أَنْتَ حُرٌّ مِنْ مَالِي أَوْ أَنْتَ حُرٌّ فِيهِ أَيْ مَالِي فَلَا يَعْتِقُ عَلَى قَائِلٍ وَلَوْ رَضِيَ سَيِّدُهُ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى قِنِّ غَيْرِهِ وَ إنْ قَالَ شَرِيكٌ فِي قِنٍّ أَعْتَقْت النَّصِيبَ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إلَى مِلْكِهِ مِنْ رَقِيقٍ ثُمَّ يَسْرِي إلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ إنْ كَانَ الْقَائِلُ مُوسِرًا بِقِيمَتِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ أَرَادَ نَصِيبَهُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَحْمَدَ فِي دَارٍ بَيْنَهُمَا قَالَ أَحَدُهُمَا بِعْتُك نِصْفَ هَذِهِ الدَّارِ لَا يَجُوزُ إنَّمَا لَهُ الرُّبُعُ مِنْ النِّصْفِ حَتَّى يَقُولَ نَصِيبِي
وَلَوْ وَكَّلَ شَرِيكٌ شَرِيكَهُ فِي عِتْقِ نَصِيبِهِ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَأَعْتَقَ الْوَكِيلُ نِصْفَهُ أَيْ الْقِنِّ وَلَا نِيَّةَ لَهُ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ نِصْفَ نَفْسِهِ وَلَا نِصْفَ مُوَكِّلِهِ انْصَرَفَ الْعِتْقُ لِنَصِيبِهِ أَيْ الْمُعْتِقِ دُونَ مُوَكِّلِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي تَصَرُّفِ الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ فِي مَالِهِ مَا لَمْ يَنْوِهِ عَنْ مُوَكِّلِهِ وَأَيُّهُمَا أَيْ الشَّرِيكَيْنِ سَرَى عَلَيْهِ الْعِتْقُ بِعِتْقِهِ النِّصْفَ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ عَنْ شَرِيكِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ أَيْ نَصِيبَ شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَاهُ مَعًا
وَإِنْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْ شَرِيكَيْنِ مُوسِرَيْنِ أَنْ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا عَتَقَ الْمُشْتَرَكُ لِاعْتِرَافِ كُلٍّ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ بِحُرِّيَّتِهِ وَصَارَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُدَعِّيًا عَلَى شَرِيكِهِ بِنَصِيبِهِ مِنْ قِيمَتِهِ فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَ إنْ لَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ لِلسِّرَايَةِ فَإِنْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا قُضِيَ عَلَيْهِ لِلْآخَرِ وَإِنْ نَكَلَا جَمِيعًا تَسَاقَطَا حَقَّاهُمَا لِتَمَاثُلِهِمَا وَوَلَاؤُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ دُونَهُمَا لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَدَّعِيه أَشْبَهَ الْمَالَ الضَّائِعَ مَا لَمْ يَعْتَرِفْ أَحَدُهُمَا بِعِتْقِ كُلِّهِ أَوْ جُزْئِهِ فَيَثْبُتُ لَهُ وَلَاؤُهُ وَيَضْمَنُ حَقَّ شَرِيكِهِ أَيْ قِيمَةَ حِصَّتِهِ لِاعْتِرَافِهِ وَلَا فَرْقَ فِي هَذِهِ الْحَالِ بَيْنَ كَوْنِهِمَا عَدْلَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كَافِرَيْنِ لِتَسَاوِيهِمْ فِي الِاعْتِرَافِ وَالدَّعْوَى وَيَعْتِقُ حَقُّ شَرِيكٍ مُعْسِرٍ فَقَطْ مَعَ يُسْرِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ يَعْنِي إذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ لِاعْتِرَافِ الْمُعْسِرِ بِأَنَّ نَصِيبَهُ صَارَ حُرًّا بِإِعْتَاقِ شَرِيكِهِ الْمُوسِرِ بِسِرَايَةِ عِتْقِهِ إلَى حِصَّةِ الْمُعْسِرِ وَأَمَّا الْمُوسِرُ فَلَا يَعْتِقُ نَصِيبَهُ لِأَنَّهُ يَدَّعِي أَنَّ الْمُعْسِرَ الَّذِي لَا يَسْرِي عِتْقُهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ فَعَتَقَ وَحْدَهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُعْسِرِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَجُرُّ إلَى نَفْسِهِ نَفْعًا بِإِيجَابِ قِيمَةِ حِصَّتِهِ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْعَبْدِ بَيِّنَةٌ سِوَاهُ حَلَفَ الْمُوسِرُ وَبَرِئَ مِنْ الْقِيمَةِ وَلَا وَلَاءَ لِلْمُعْسِرِ فِي نَصِيبِهِ لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيه وَلَا لِلْمُوسِرِ أَيْضًا فَإِذَا عَادَ الْمُعْسِرُ فَاعْتَرَفَ بِالْعِتْقِ ثَبَتَ لَهُ وَلَاءُ حِصَّتِهِ وَإِنْ عَادَ الْمُوسِرُ فَاعْتَرَفَ بِإِعْتَاقِ نَصِيبِهِ وَصَدَّقَهُ الْمُعْسِرُ مَعَ إنْكَارِ الْمُعْسِرِ
لِعِتْقِ نَصِيبِهِ عَتَقَ نَصِيبُ الْمُعْسِرِ أَيْضًا وَعَلَى الْمُوسِرِ غَرَامَةُ نَصِيبِ الْمُعْسِرِ وَلَهُ الْوَلَاءُ عَلَى جَمِيعِهِ وَمَعَ عُسْرِيَّتِهِمَا أَيْ الشَّرِيكَيْنِ الْمُدَّعِي كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ الْآخَرَ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ لَا يَعْتِقُ مِنْهُ أَيْ الرَّقِيقِ الْمُشْتَرَكِ شَيْءٌ لِأَنَّ عِتْقَ الْمُعْسِرِ لَا يَسْرِي عَلَى شَرِيكِهِ فَلَا اعْتِرَافَ لِأَحَدِهِمَا بِعِتْقِ نَصِيبِهِ وَلَيْسَ فِي دَعْوَاهُ أَكْثَرُ مِنْ أَنَّهُ شَاهِدٌ عَلَى شَرِيكِهِ فَإِنْ كَانَا فَاسِقَيْنِ فَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِهِمَا
وَإِنْ كَانَا عَدْلَيْنِ فَشَهِدَا أَيْ فَشَهِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ فَمَنْ حَلَفَ مَعَهُ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُمَا عَتَقَ نَصِيبُ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ لَا يَجُرُّ بِشَهَادَتِهِ نَفْعًا إلَى نَفْسِهِ وَلَا يَدْفَعُ عَنْهُمَا ضَرَرًا فَلَا مَانِعَ مِنْ قَبُولِهَا وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ الرَّقِيقُ مَعَ شَهَادَةِ أَحَدِهِمَا لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَحْصُلُ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا عَدْلًا دُونَ الْآخِرِ حَلَفَ مَعَ شَهَادَةِ الْعَدْلِ وَصَارَ نِصْفُهُ حُرًّا وَيَبْقَى النِّصْفُ الْآخَرُ رَقِيقًا وَأَيُّ الْمُعْسِرَيْنِ الْمُتَدَاعِيَيْنِ مَلَكَ مِنْ نَصِيبِ شَرِيكِهِ الْمُعْسِرِ شَيْئًا عَتَقَ عَلَيْهِ مَا مَلَكَهُ مِنْ نَصِيبِ شَرِيكِهِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلَمْ يَسْرِ الْعِتْقُ إلَى نَصِيبِهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ عِتْقَهُ لِمَا مَلَكَهُ حَصَلَ بِاعْتِرَافِهِ بِحُرِّيَّتِهِ بِإِعْتَاقِ شَرِيكِهِ وَلَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَيْهِ وَلَاءٌ لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيه بَلْ يَعْتَرِفُ أَنَّ الْمُعْتِقَ غَيْرُهُ وَإِنَّمَا هُوَ مُخَلِّصٌ لَهُ مِمَّنْ يَسْتَرِقُّهُ ظُلْمًا فَهُوَ كَمُخَلِّصِ الْأَسِيرِ مِنْ أَيْدِي الْكُفَّارِ
وَفِي الْإِقْنَاعِ إنْ اشْتَرَى الْمُدَّعِي حَقَّ شَرِيكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ مَعَ أَنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ الْإِشَارَةُ إلَى ذَلِكَ وَلَوْ مَلَكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
نَصِيبَ صَاحِبِهِ صَارَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ كُلُّهُ حُرًّا وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ كَانَ مِلْكُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِشِرَاءٍ مِنْ الْآخَرِ ثُمَّ أَقَرَّ كُلٌّ مِنْهُمَا بِأَنَّهُ كَانَ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ قَبْلَ بَيْعِهِ وَصَدَقَ الْآخَرُ فِي شَهَادَتِهِ بَطَلَ الْبَيْعَانِ وَثَبَتَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْوَلَاءُ عَلَى نِصْفِهِ لِأَنَّ أَحَدًا لَا يُنَازِعُهُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُصَدِّقُ الْآخَرَ فِي اسْتِحْقَاقِ الْوَلَاءِ
وَمَنْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُمَا أَعْتَقَا نَصِيبَهُمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً بِأَنْ تَلَفَّظَا بِالْعِتْقِ مَعًا أَوْ وَكَّلَا وَاحِدًا أَوْ وَكَّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى دُخُولِ الدَّارِ مَثَلًا فَدَخَلَهَا فَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا بِحَسَبِ مَا كَانَ لَهُمَا فِيهِ وَلَا غُرْمَ لِعَدَمِ السِّرَايَةِ
وَإِنْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ الْمُعْتِقُ وَحْدَهُ أَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ السَّابِقُ بِالْعِتْقِ لِيَخْتَصَّ بِالْوَلَاءِ فَأَنْكَرَ الْآخَرُ وَتَحَالَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى إنْكَارِ مَا ادَّعَاهُ شَرِيكُهُ فَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ حَيْثُ كَانَ مِلْكُ الْعَبْدِ لَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مَا كَانَ لَهُ
وَمَنْ قَالَ لِشَرِيكِهِ الْمُوسِرِ إنْ أَعْتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي حُرٌّ فَأَعْتَقَهُ أَيْ نَصِيبَهُ الشَّرِيكُ الْمُوسِرُ عَتَقَ الْبَاقِي مِنْ الرَّقِيقِ الْمُشْتَرَكِ بِالسِّرَايَةِ عَلَيْهِ مَضْمُونًا عَلَى الْمُوسِرِ بِقِيمَتِهِ لِسَبْقِ السِّرَايَةِ فَمَنَعْت عِتْقَ الشَّرِيكِ الْمُعَلَّقِ وَوَلَاؤُهُ كُلُّهُ لِلْمُوسِرِ وَإِنْ كَانَ الْمَقُولُ لَهُ إنْ أَعْتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي حُرٌّ مُعْسِرًا وَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ عَتَقَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نَصِيبُهُ الْمُبَاشَرُ بِالتَّنْجِيزِ وَالْآخَرُ بِالتَّعْلِيقِ
وَ إنْ قَالَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ لِلْآخَرِ إنْ أَعْتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي حُرٌّ مَعَ نَصِيبِك فَفَعَلَ أَيْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ عَتَقَ الْمُشْتَرَكُ عَلَيْهِمَا مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَا مُوسِرَيْنِ أَوْ مُعْسِرَيْنِ أَوْ كَانَا مُخْتَلِفَيْنِ وَلَمْ يَلْزَمْ الْمُعْتِقُ شَيْءٌ لِوُجُودِ الْعِتْقِ مِنْهُمَا مَعًا فَهُوَ كَمَا لَوْ وَكَّلَ الشَّرِيكَانِ غَيْرَهُمَا فِي إعْتَاقِهِ فَأَعْتَقَهُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَإِنْ قَالَ إذَا أَعْتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي حُرٌّ قَبْلَ إعْتَاقِك فَأَعْتَقَ الْمَقُولُ لَهُ نَصِيبَهُ وَقَعَ عِتْقُهُ عَنْهُمَا مَعًا عَلَى الْأَصَحِّ وَلَا ضَمَانَ
وَإِنْ قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ صَلَّيْت مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ فَأَنْتِ حُرَّةٌ قَبْلَهُ فَصَلَّتْ كَذَلِكَ أَيْ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ عَتَقَتْ وَصَحَّتْ صَلَاتُهَا لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَهُوَ صَلَاتُهَا الصَّحِيحَةُ وَلَغَا قَوْلُهُ قَبْلَهُ
وَإِنْ قَالَ لِرَقِيقِهِ إنْ أَقْرَرْت بِك لِزَيْدٍ فَأَنْتَ حُرٌّ قَبْلَهُ فَأَقَرَّ بِهِ لَهُ أَيْ لِزَيْدٍ صَحَّ إقْرَارُهُ لَهُ فَقَطْ دُونَ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ لَا يَنْفُذُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ بِلَا إذْنٍ
وَ إنْ قَالَ لِقِنِّهِ إنْ أَقْرَرْت بِك لِزَيْدٍ فَأَنْتَ حُرٌّ مَعَ إقْرَارِي أَوْ سَاعَةَ إقْرَارِي فَفَعَلَ أَيْ فَأَقَرَّ بِهِ لِزَيْدٍ لَمْ يَصِحَّا أَيْ الْإِقْرَارُ وَلَا الْعِتْقُ لِتَنَافِيهِمَا
وَيَصِحُّ شِرَاءُ شَاهِدَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا لِمَنْ أَيْ رَقِيقٍ شَهِدَا عَلَى سَيِّدِهِ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ وَ رُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا بِعِتْقِهِ وَيَعْتِقُ عَلَيْهِمَا كَانْتِقَالِهِ أَيْ مَنْ رُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا لَهُ بِعِتْقِهِ لَهُمَا بِغَيْرِ شِرَاءٍ كَهِبَةٍ وَلَا وَلَاءَ لَهُمَا عَلَيْهِ يَعْتَرِفَانِ أَنَّ الْمُعْتِقَ غَيْرُهُمَا وَإِنَّمَا هُمَا مُخَلِّصَانِ لَهُ مِمَّنْ يَسْتَرِقُهُ ظُلْمًا
وَمَتَى رَجَعَ بَائِعٌ فَاعْتَرَفَ بِعِتْقِهِ الْمَشْهُودِ بِهِ عَلَيْهِ مَعَ رَدِّ الشَّهَادَةِ رَدَّ الْبَائِعُ مَا أَخَذَ مِنْهُمَا عَلَى أَنَّهُ ثَمَنٌ وُجُوبًا لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ قَبْضَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَاخْتَصَّ بِإِرْثِهِ بِالْوَلَاءِ لِأَنَّهُ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ حَيْثُ بَقِيَ الشَّاهِدَانِ عَلَى شَهَادَتِهِمَا وَيُوقَفُ إرْثُهُ إنْ رَجَعَ الْكُلُّ أَيْ الشَّاهِدَانِ عَنْ شَهَادَتِهِمَا بِعِتْقِهِ وَرَجَعَ الْبَائِعُ عَنْ إنْكَارِهِ الْعِتْقَ بَعْدَ بَيْعِهِ حَتَّى يَصْطَلِحُوا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمْ
وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِأَنْ لَمْ يَرْجِعْ الْبَائِعُ عَنْ إنْكَارِ عِتْقِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ الشَّاهِدَانِ عَنْ شَهَادَتِهِمَا عَلَيْهِ بِعِتْقِهِ فَ إرْثُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ كُلًّا مُقِرٌّ بِأَنَّهُ لَا حَقٌّ لَهُ فِيهِ فَيَكُونُ فِي بَيْتِ الْمَالِ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ الَّتِي لَا يُعْرَفُ لَهَا مَالِكٌ
قَالَ أَحْمَدُ إذَا قَالَ لِغُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إلَى أَنْ يَقْدُمَ فُلَانٌ وَيَجِيءَ فُلَانٌ وَإِلَى رَأْسِ السَّنَةِ وَإِلَى رَأْسِ الشَّهْرِ إنَّمَا يُرِيدُ إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ جَاءَ رَأْسُ الْهِلَالِ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الْعِتْقَ بِصِفَةٍ فَوَجَبَ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِهَا كَمَا لَوْ قَالَ إذَا أَدَّيْت إلَيَّ أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ
وَلَهُ أَيْ السَّيِّدِ أَنْ يَطَأَ أَمَةً عَلَّقَ عِتْقَهَا بِصِفَةٍ قَبْلَ وُجُودِهَا لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهَا الْعِتْقَ بِوُجُودِ الصِّفَةِ لَا يَمْنَعُ إبَاحَةَ الْوَطْءِ كَالِاسْتِيلَادِ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبَةِ فَإِنَّهَا اشْتَرَتْ نَفْسَهَا مِنْ سَيِّدِهَا وَمَلَكَتْ أَكْسَابَهَا وَمَنَافِعَهَا
وَلِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقَعْ عِتْقُهُ كَمَا لَوْ نَجَّزَهُ وَإِنْ عَادِ مِلْكُهُ أَيْ الْمُعَلِّقِ بِشِرَائِهِ أَوْ إرْثِهِ وَنَحْوِهِ وَلَوْ بَعْدَ وُجُودِهَا أَيْ الصِّفَةِ حَالَ زَوَالِهِ أَيْ مِلْكِ الْمُعَلِّقِ عَنْهُ عَادَتْ الصِّفَةُ فَمَتَى وُجِدَتْ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ وَالشَّرْطَ وُجِدَا فِي مِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَتَخَلَّلْهُمَا زَوَالُ مِلْكٍ وَلَا وُجُودُ صِفَةٍ حَالَ زَوَالِهِ وَلَا يَعْتِقُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ بِكَمَالِهَا كَالْجُعَلِ فِي الْجَعَالَةِ
وَيَبْطُلُ تَعْلِيقٌ بِمَوْتِ الْمُعَلِّقِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ زَوَالًا غَيْرَ قَابِلٍ لِلْعَوْدِ فَقَوْلُهُ أَيْ السَّيِّدِ لِرَقِيقِهِ إنْ دَخَلْت الدَّارَ بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ لَغْوٌ كَقَوْلِهِ لِعَبْدِ غَيْرِهِ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَلِأَنَّهُ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى صِفَةٍ تُوجَدُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَزَوَالِ مِلْكِهِ فَلَمْ تَصِحَّ كَمَا لَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ بَعْدَ بَيْعِي لَك فَأَنْتَ حُرٌّ وَلِأَنَّهُ إعْتَاقٌ لَهُ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ مِلْكِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ فَلَمْ يَعْتِقْ بِهِ كَالْمُنَجَّزِ
وَيَصِحُّ مِنْ مَالِكٍ قَوْلُهُ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ أَبِي مُوسَى كَمَا لَوْ وَصَّى بِإِعْتَاقِهِ وَكَمَا لَوْ وَصَّى أَنْ تُبَاعَ سِلْعَتُهُ وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا فَلَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَهُ أَيْ الرَّقِيقِ الَّذِي قِيلَ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ مُضِيِّ الشَّهْرِ كَ مَا لَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَ مُوصًى بِعِتْقِهِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ عِتْقِهِ أَوْ أَيْ وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بَيْعَ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ قَبْلَ قَبُولِهِ أَيْ قَبُولِ مَنْ أَوْصَى لَهُ بِهِ وَكَسْبُهُ أَيْ الْمَقُولِ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ بَعْدِ مَوْتِ سَيِّدِهِ وَقَبْلَ انْقِضَاءِ شَهْرٍ لِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ كَكَسْبِ أُمِّ الْوَلَدِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهَا وَكَذَا قَوْلُ سَيِّدٍ لِرَقِيقِهِ اخْدِمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَخَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا عَتَقَ فَلَوْ أَبْرَأَهُ زَيْدٌ مِنْ الْخِدْمَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ
عَتَقَ فِي الْحَالِ أَيْ حَالَ إبْرَاءِ زَيْدٍ لَهُ مِنْ الْخِدْمَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهَا وُهِبَتْ لَهُ فَبَرِئَ مِنْهَا وَإِنْ جَعَلَهَا أَيْ الْخِدْمَةَ لِكَنِيسَةٍ بِأَنْ قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ اخْدِمْ الْكَنِيسَةَ سَنَةً ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ وَهُمَا أَيْ السَّيِّدُ وَالْقِنُّ كَافِرَانِ فَأَسْلَمَ ال قِنُّ قَبْلَ خِدْمَتِهِ وَبَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ عَتَقَ مَجَّانًا أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْزَمَهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْخِدْمَةَ الْمَشْرُوطَةَ عَلَيْهِ صَارَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْهَا لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَمْنَعُهُ مِنْهَا فَيَبْطُلُ اشْتِرَاطُهَا كَمَا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ شَرْطًا بَاطِلًا
وَ مَنْ قَالَ لِرَقِيقِهِ إنْ خَدَمَتْ ابْنِي حَتَّى يَسْتَغْنِيَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَخَدَمَهُ حَتَّى كَبُرَ وَاسْتَغْنَى عَنْ رَضَاعٍ عَتَقَ فَإِنْ كَانَ مُسْتَغْنٍ عَنْ الرَّضَاعِ فَلَا يَعْتِقُ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْ إلْقَامِ الطَّعَامِ وَعَنْ التَّنَجِّي مِنْ الْغَائِطِ وَلَا يُشْتَرَطُ عِلْمُ زَمَنِ الْخِدْمَةِ
فَمَنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ تَخْدُمَ زَيْدًا مُدَّةَ حَيَاتِي صَحَّ لِحَدِيثِ سَفِينَةَ قَالَ كُنْت مَمْلُوكًا لِأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أَعْتِقُك وَأَشْتَرِطُ عَلَيْك أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عِشْت فَقُلْت إنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَيَّ مَا فَارَقْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عِشْت فَاعْتِقِينِي وَاشْتَرِطِي عَلَيَّ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَاللَّفْظُ لَهُ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَمَعْنَاهُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلِأَنَّ الْقِنَّ وَمَنَافِعَهُ لِسَيِّدِهِ فَإِذَا أَعْتَقَهُ وَاسْتَثْنَى مَنَافِعَهُ فَقَدْ أَخْرَجَ الرَّقَبَةَ وَأَبْقَى الْمَنْفَعَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا اُشْتُرِطَ عِلْمُ زَمَنِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْبَيْعِ لِأَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ وَالزَّمَنُ يَخْتَلِفُ بِطُولِ الْمُدَّةِ وَقِصَرِهَا
وَ لَوْ قَالَ مَالِكُهُ لِرَقِيقِهِ إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَفَعَلَهُ كَأَنْ قَالَ لَهُ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَدَخَلَهَا فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ صَارَ مُدَبَّرًا لِوُجُودِ شَرْطِ التَّدْبِيرِ وَهُوَ دُخُولُ الدَّارِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَّى مَاتَ سَيِّدُهُ لَمْ يَعْتِقْ لِأَنَّهُ جَعَلَ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ ظَرْفًا لِوُقُوعِ الْحُرِّيَّةِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي سَبْقَ وُجُودِ الشَّرْطِ ذَلِكَ لِأَنَّ الشَّرْطَ لَا بُدَّ أَنْ يَسْبِقَ الْجَزَاءَ
وَيَصِحُّ مِنْ حُرٍّ لَا مِنْ رَقِيقٍ عِتْقُ قِنَّ غَيْرِهِ بِمِلْكِهِ بِخِلَافِ الرَّقِيقِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ التَّعْلِيقُ لِعَدَمِ صِحَّةِ الْعِتْقِ مِنْهُ حِينَ التَّعْلِيقِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْلِكُ وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ يَمْلِكُ إذَا كَانَ مُكَاتَبًا فَمِلْكُهُ ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ كَمَالِ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِخِلَافِ الْحُرِّ
وَيَتَّجِهُ ب احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَكَرَقِيقٍ فِي الْحُكْمِ شَخْصٌ غَيْرُ رَشِيدٍ لِصِغَرٍ أَوْ سَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ عَلَّقَ عِتْقَ رَقِيقِهِ بِصِفَةٍ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ وَلَوْ مَلَكَهُ أَيْ الرَّقِيقَ بَعْدَ رُشْدِهِ لِأَنَّهُ حِينَ عَقَدَ الصِّفَةَ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِي مَالِهِ مَمْنُوعًا مِنْ التَّصَرُّفِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَالتَّعْلِيقُ نَحْوُ قَوْلِهِ إنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ قَوْلِهِ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَإِذَا مَلَكَهُ جَائِزُ التَّصَرُّفِ حِينَ التَّعْلِيقِ عَتَقَ لِأَنَّهُ أَضَافَ الْعِتْقَ إلَى حَالٍ يَمْلِكُ عِتْقَهُ فِيهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ