alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ حَدَثَ طَرِيقٌ بَعْدَ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ صَحَّتْ فِيهِ وَلَا يَصِحُّ فَرْضُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَلَا عَلَى ظَهْرِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَالشَّطْرُ الْجِهَةُ وَالْمُصَلِّي فِيهَا أَوْ عَلَى سَطْحِهَا غَيْرُ مُسْتَقْبِلٍ لِجِهَتِهَا وَلِأَنَّهُ يَسْتَدْبِرُ مِنْ الْكَعْبَةِ مَا لَوْ اسْتَقْبَلَهُ مِنْهَا خَارِجَهَا صَحَّتْ وَلِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ الصَّلَاةِ عَلَى ظَهْرِهَا وَرَدَ صَرِيحًا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقِ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى النَّهْيِ عَنْ الصَّلَاةِ فِيهَا لِأَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي الْمَعْنَى وَالْجِدَارُ لَا أَثَرَ لَهُ إذْ الْمَقْصُود الْبُقْعَةُ لِأَنَّهُ يُصَلِّي إلَيْهَا حَيْثُ لَا جِدَارَ إلَّا إذَا وَقَفَ الْمُصَلِّي عَلَى مُنْتَهَاهَا بِحَيْثُ لَمْ يَبْقَ وَرَاءَهُ شَيْءٌ مِنْهَا أَوْ وَقَفَ خَارِجَهَا أَيْ الْكَعْبَةِ وَسَجَدَ فِيهَا فَيَصِحُّ فَرْضُهُ لِأَنَّهُ مُسْتَقْبِلٌ لِطَائِفَةٍ مِنْ الْكَعْبَةِ غَيْرُ مُسْتَدْبِرٍ لِشَيْءٍ مِنْهَا كَمَا لَوْ صَلَّى إلَى أَحَدِ أَرْكَانِهَا وَتَصِحُّ نَافِلَةٌ فِي الْكَعْبَةِ وَعَلَيْهَا
بَيْنَ يَدَيْهِ شَاخِصٌ مُتَّصِلٌ بِهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْت أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ فَلَقِيت بِلَالًا فَسَأَلْته هَلْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَعْبَةِ قَالَ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ عَنْ يَسَارِك إذَا دَخَلْت ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَلَفْظُهُ لِلْبُخَارِيِّ وَلَا يُعَارِضُهُ رِوَايَتُهُمَا أَيْضًا عَنْ أُسَامَةَ وَلَا رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ لِأَنَّ الدُّخُولَ كَانَ مَرَّتَيْنِ فَلَمْ يُصَلِّ فِي الْأَوْلَى وَصَلَّى فِي الثَّانِيَةِ كَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ
وَأُلْحِقَ النَّذْرُ بِالنَّفْلِ وَفِي الِاخْتِيَارَاتِ النَّذْرُ الْمُطْلَقُ يُحْذَى بِهِ حَذْوَ الْفَرَائِضِ مَا لَمْ يَسْجُدْ عَلَى مُنْتَهَاهَا أَيْ الْكَعْبَةِ فَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَقْبِلْهَا فِيهِ وَيُسَنُّ نَفْلُهُ أَيْ تَنَفُّلُهُ بِالصَّلَاةِ فِيهَا أَيْ الْكَعْبَةِ لِمَا تَقَدَّمَ
لِخَبَرِ عَائِشَةَ وَقَدْرُهُ أَيْ الْحِجْرِ الدَّاخِلِ فِي حُدُودِ الْبَيْتِ سِتَّةُ أَذْرُعٍ وَشَيْءٌ فَلَا يَصِحُّ اسْتِقْبَالُ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ لَكِنْ يَطُوفُ مِنْ وَرَائِهِ جَمِيعِهِ احْتِيَاطًا وَيَصِحُّ التَّوَجُّهُ إلَيْهِ أَيْ الْحِجْرِ مُطْلَقًا أَيْ مِنْ مَكِّيٍّ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ مِنْ الْكَعْبَةِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الصَّلَاةُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا وَالْفَرْضُ فِيهِ أَيْ الْحِجْرِ كَدَاخِلِهَا أَيْ الْكَعْبَةِ لَا يَصِحُّ إلَّا إذَا وَقَفَ عَلَى مُنْتَهَاهُ وَلَمْ يَبْقَ وَرَاءَهُ شَيْءٌ
وَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ بِأَرْضِ الْخَيْفِ لِأَنَّهُ مَوْضِعٌ مَسْخُوطٌ عَلَيْهِ وَكَذَا كُلُّ بُقْعَةٍ نَزَلَ بِهَا عَذَابٌ كَأَرْضِ بَابِلَ وَالْحِجْرِ وَمَسْجِدِ الضِّرَارِ وَتُكْرَهُ أَيْضًا فِي مَقْصُورَةٍ تُحْمَى نَصًّا
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَخْتَصُّ بِالظَّلَمَةِ وَقَالَ أَحْمَدُ مَا سَمِعْت فِي الرَّحَى بِشَيْءٍ وَتَصِحُّ فِي أَرْضِ السِّبَاخِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَلَا تُكْرَهُ بِبَيْعَةٍ وَكَنِيسَةٍ وَلَوْ مَعَ صُوَرٍ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَيْسَتْ مِلْكًا لِأَحَدٍ وَلَيْسَ لَهُمْ مَنْعُ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ لِأَنَّا صَالَحْنَاهُمْ عَلَيْهِ وَلَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
وَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ وَلَوْ مَزْرُوعَةً أَوْ عَلَى مُصَلَّاهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ بِلَا غَصْبٍ وَلَا ضَرَرٍ
بَابٌ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ شَرْطٌ لِلصَّلَاةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ قَالَ عَلِيٌّ شَطْرُهُ قِبَلُهُ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي أَهْلِ قُبَاءَ لَمَّا حُوِّلَتْ الْقِبْلَةُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَأَصْلُ الْقِبْلَةِ لُغَةً الْحَالَةُ الَّتِي يُقَابِلُ الشَّيْءَ غَيْرُهُ عَلَيْهَا كَالْجِلْسَةِ ثُمَّ صَارَتْ كَالْعَلَمِ لِلْجِهَةِ الَّتِي يَسْتَقْبِلُهَا الْمُصَلِّي لِإِقْبَالِ النَّاسِ عَلَيْهَا وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِالْمَدِينَةِ نَحْوَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا اُخْتُلِفَ فِي صَلَاتِهِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَقَدْ ذَكَرْت بَعْضَهُ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ كَالْمَرْبُوطِ وَالْمَصْلُوبِ إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَالْعَاجِزِ عَنْ الِالْتِفَاتِ لِلْقِبْلَةِ لِمَرَضٍ أَوْ مَنْعِ مُشْرِكٍ وَنَحْوِهِ عِنْدَ الْتِحَامِ حَرْبٍ أَوْ هَرَبٍ مِنْ عَدُوٍّ أَوْ سَيْلٍ أَوْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ سَقَطَ الِاسْتِقْبَالُ وَصَلَّى عَلَى حَالِهِ لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ إلَّا فِي نَفْلِ مُسَافِرٍ وَلَوْ كَانَ مَاشِيًا فَيُصَلِّي لِجِهَةِ سَيْرِهِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ لِلْخَبَرِ فِي الرَّاكِبِ وَيَأْتِي
وَأُلْحِقَ بِهِ الْمَاشِي لِمُسَاوَاتِهِ لَهُ فِي خُسُوفِ الِانْقِطَاعِ عَنْ الْقَافِلَةِ فِي السَّفَرِ سَفَرًا مُبَاحًا أَيْ غَيْرَ مَكْرُوهٍ وَلَا مُحَرَّمٍ
لِأَنَّ نَفْلَهُ كَذَلِكَ رُخْصَةٌ وَهِيَ لَا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِي وَلَوْ كَانَ السَّفَرُ قَصِيرًا نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ فَرْسَخٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ نَزَلَتْ فِي التَّطَوُّعِ خَاصَّةً وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ
وَجْهُهُ يُومِئُ بِرَأْسِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِلْبُخَارِيِّ إلَّا الْفَرَائِضَ وَلِأَنَّ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ فِي التَّطَوُّعِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى تَقْلِيلِهِ أَوْ قَطْعِهِ فَاسْتَوَيَا فِيهِ
و لَا يَسْقُطُ الِاسْتِقْبَالُ فِي نَفْلِ رَاكِبٍ تَعَاسِيفَ وَهُوَ رُكُوبُ الْفَلَاةِ وَقَطْعِهَا عَلَى غَيْرِ صَوْبٍ كَمَا لَا يَقْصُرُ وَلَا يُفْطِرُ بِرَمَضَانَ لَكِنْ إنْ لَمْ يُعْذَرْ مَنْ عَدَلَتْ بِهِ دَابَّتُهُ إلَى غَيْرِ جِهَةِ الْقِبْلَةِ بِأَنْ عَلِمَ بِعُدُولِهَا وَقَدَرَ عَلَى رَدِّهَا وَلَمْ يَفْعَل بَطَلَتْ
أَوْ عَدَلَ هُوَ إلَى غَيْرِهَا أَيْ لِقِبْلَةٍ عَنْ جِهَةِ سَيْرِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِعُدُولِهِ بَطَلَتْ لِأَنَّهُ تَرَكَ قِبْلَتَهُ عَمْدًا وَسَوَاءٌ طَالَ عُدُولُهُ أَوْ لَا أَوْ عُذِرَ مَنْ عَدَلَتْ بِهِ دَابَّتُهُ لِعَجْزِهِ عَنْهَا لِجِمَاحِهَا أَوْ نَحْوِهِ أَوْ عُذِرَ مَنْ عَدَلَ إلَى غَيْرِهَا لِغَفْلَةٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ جَهْلٍ أَوْ ظَنَّ أَنَّهَا جِهَةُ سَيْرِهِ وَطَالَ عُدُولُ دَابَّتِهِ أَوْ عُدُولُهُ عُرْفًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَمَلِ الْكَثِير مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الصَّلَاةِ فَيُبْطِلُهَا عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ
فَإِنْ كَانَ عُذْرٌ وَلَمْ يَطُلْ لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَمَلِ الْيَسِيرِ وَإِنْ كَانَ عُذْرُهُ لِسَهْوٍ سَجَدَ لَهُ وَيُعَايَا بِهَا فَيُقَالُ شَخْصٌ سَجَدَ بِفِعْلِ غَيْرِهِ وَلَيْسَ إمَامًا لَهُ وَإِنْ كَانَ الْعُدُولُ إلَى الْقِبْلَةِ لَمْ تَبْطُلْ أَيْضًا لِأَنَّ التَّوَجُّهَ إلَيْهَا هُوَ الْأَصْلُ وَإِذَا دَاسَ نَجَاسَةً عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لَا إنْ دَاسَهَا مَرْكُوبُهُ وَإِنْ وَقَفَ الْمُسَافِرُ الْمُتَنَفِّلُ لِجِهَةِ سَيْرِهِ لِتَعَبِ دَابَّتِهِ أَوْ وَقَفَ مُنْتَظِرًا رُفْقَةً أَوْ وَقَفَ لِكَوْنِهِ لَمْ يَسِرْ لِسَيْرِهِمْ أَيْ الرُّفْقَةِ أَوْ نَوَى النُّزُولَ بِبَلَدٍ دَخَلَهُ أَوْ نَزَلَ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَيُتِمُّهَا أَيْ الصَّلَاةَ كَالْخَائِفِ يَأْمَنُ فِي أَثَنَاء الصَّلَاةِ وَيَصِحُّ
أَيْ يَنْعَقِدُ نَذْرُ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا أَيْ الرَّاحِلَةِ بِأَنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ مَثَلًا عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيَنْعَقِدُ نَذْرُهُ وَإِنْ رَكِبَ مَاشٍ مُتَنَفِّلٌ فِي نَفْلٍ أَتَمَّهُ رَاكِبًا لِأَنَّهُ انْتَقَلَ مِنْ حَالَةٍ مُخْتَلَفٍ فِي التَّنَفُّلِ فِيهَا إلَى حَالَةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِيهَا مَعَ كَوْنِ كُلٍّ مِنْهَا حَالَةَ سَيْرٍ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِرُكُوبِ غَيْرِهِ أَيْ الْمَاشِي فَلَوْ تَنَفَّلَ النَّازِلُ بِالْمَوْضِعِ الَّذِي نَزَلَ فِيهِ وَرَكِبَ فِي أَثَنَاءِ نَفْلِهِ
بَطَلَ سَوَاءٌ كَانَ يُصَلِّي قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا لِأَنَّ حَالَتَهُ حَالَةُ إقَامَةٍ فَرُكُوبُهُ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ وَ يَجِبُ عَلَى مُسَافِرٍ مَاشٍ يَتَنَفَّلُ إحْرَامٌ إلَى الْقِبْلَةِ وَرُكُوعٌ وَسُجُودٌ إلَيْهَا بِالْأَرْضِ لِتَيَسُّرِ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَيَفْعَلُ مَا سِوَاهُ إلَى جِهَةِ سَيْرِهِ
وَصَحَّحَ الْمَجْدُ يُومِئُ بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ إلَى جِهَةِ سَيْرِهِ كَرَاكِبٍ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ مُتَنَفِّلٌ رَاكِبٌ فِي كُلِّ صَلَاتِهِ وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وُجُوبًا إنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ بِلَا مَشَقَّةٍ كَرَاكِبِ الْمِحَفَّةِ الْوَاسِعَةِ وَالسَّفِينَةِ وَالرَّاحِلَةِ الْوَاقِفَةِ لِأَنَّهُ كَالْمُقِيمِ فِي عَدَمِ الْمَشَقَّةِ
فَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَدُورَ فِي السَّفِينَةِ وَالْمِحَفَّةِ إلَى الْقِبْلَةِ فِي الْفَرْضِ لَزِمَهُ نَصًّا غَيْرَ مَلَّاحٍ لِحَاجَتِهِ
وَإِنْ أَمْكَنَهُ الِافْتِتَاحُ إلَى الْقِبْلَةِ دُونَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَتَى بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَأَوْمَأَ بِهِمَا لِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ كَرَاكِبِ بَعِيرٍ مَقْطُورٍ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الِاسْتِدَارَةُ بِنَفْسِهِ أَوْ رَاكِبِ حَرُونٍ تَصْعُبُ عَلَيْهِ إدَارَتُهُ وَلَا يُمْكِنُهُ رُكُوعٌ وَلَا سُجُودٌ فَ
لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَجِئْت وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنْ الرُّكُوعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد و تَلْزَمُهُ الطُّمَأْنِينَةُ لِأَنَّهَا رُكْنٌ قَدَرَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهِ فَلَزِمَهُ كَمَا لَوْ كَانَ بِالْأَرْضِ
وَتَجُوزُ صَلَاةُ النَّافِلَةِ مِنْ وِتْرٍ وَغَيْرِهِ لِلْمُسَافِرِ عَلَى الْبَعِيرِ وَالْفَرَسِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَنَحْوِهَا
قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلَى خَيْبَرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ لَكِنْ يُشْتَرَطُ طَهَارَةُ مَا تَحْتَ الرَّاكِبِ مِنْ نَحْوِ بَرْذَعَةِ وَإِنْ كَانَ الْحَيَوَانُ نَجِسَ الْعَيْنِ وَلَا كَرَاهَةَ هُنَا لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ كَمَا صَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَلِأَنَّهُ قَدْ صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارِهِ النَّفَلَ وَرَاكِبُ الْقُمَارِيَّةِ يَدُورُ فِيهَا إلَى الْقِبْلَةِ فِي الْفَرْضِ كَرَاكِبِ السَّفِينَةِ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يَجِبُ اسْتِقْبَالُهُ وَأَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْهَا أَيْ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مَنْ يُمْكِنُهُ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ إصَابَةُ عَيْنِ الْكَعْبَةِ بِبَدَنِهِ بِحَيْثُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ عَنْهَا فَإِنْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ عَلَى ظَهْرِهِ فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ خَارِجَهُ فَإِنَّهُ يَتَمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ بِنَظَرِهِ أَوْ عِلْمِهِ أَوْ خَبَرِ عَالِمٍ بِهِ فَإِنَّ مَنْ نَشَأَ بِمَكَّةَ أَوْ أَقَامَ بِهَا كَثِيرًا يُمْكِنُهُ الْيَقِينُ فِي ذَلِكَ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ حَادِثٍ كَالْأَبْنِيَةِ أَوْ أَيْ وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إصَابَةُ الْعَيْنِ بِبَدَنِهِ لِأَنَّ قِبْلَتَهُ مُتَيَقَّنَةُ الصِّحَّةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ
وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَقَالَ هَذِهِ الْقِبْلَةُ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ صَلَاةَ الصَّفِّ الْمُسْتَطِيلِ فِي مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحَةٌ مَعَ خُرُوجِ بَعْضِهِمْ عَنْ اسْتِقْبَالِ عَيْنِ الْكَعْبَةِ لِكَوْنِ الصَّفِّ أَطْوَلَ مِنْهَا
وَقَوْلُهُمْ إنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ صَحِيحٌ لَكِنْ إنَّمَا الْوَاجِبُ عَلَيْهِ اسْتِقْبَالُ الْجِهَةِ وَقَدْ فَعَلَهُ وَهُوَ الْجَوَابُ عَنْ الْحَدِيث الْمَذْكُورِ انْتَهَى
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِمْ فَرْضُهُ اسْتِقْبَالُ الْعَيْنِ أَيْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا قَرُبَ مِنْهُ الِانْحِرَافُ عَنْهُ يَمْنَةً وَلَا يَسْرَةً كَمَنْ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِأَنَّ قِبْلَتَهُ بِالنَّصِّ فَلَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهُ قَالَ النَّاظِمُ وَفِي مَعْنَاهُ أَيْ مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْضِعٍ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِيهِ إذَا ضُبِطَتْ
وَ لَا يَضُرُّ نُزُولٌ عَنْهَا كَمَنْ فِي حُفْرَةٍ فِي الْأَرْضِ فَنَزَلَ بِهَا عَنْ مُسَامَتَتِهَا لِأَنَّ الْجِدَارَ لَا أَثَرَ لَهُ وَالْمَقْصُود الْبُقْعَةُ وَهَوَاؤُهَا
وَلِذَلِكَ يُصَلِّي إلَيْهَا حَيْثُ لَا جِدَارَ إلَّا إنْ تَعَذَّرَ عَلَى مَنْ قَرُبَ مِنْ الْكَعْبَةِ إصَابَةُ عَيْنِهَا بِحَائِلٍ أَصْلِيٍّ كَجَبَلٍ كَالْمُصَلِّي خَلْفَ أَبِي قُبَيْسٍ فَ إنَّهُ يَجْتَهِدُ إلَى عَيْنِهَا لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَالْأَعْمَى أَوْ الْغَرِيبُ إذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ بِنَحْوِ دَارٍ بِمَكَّةَ فَرْضُهُ الْخَبَرُ عَنْ يَقِينٍ
وَلَيْسَ لَهُ الِاجْتِهَادُ كَالْحَاكِمِ يَجِدُ النَّصَّ وَ فَرْضُ مَنْ بَعُدَ عَنْ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و هُوَ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمُعَايَنَةِ كَذَلِكَ و لَا يَقْدِرُ عَلَى مَنْ يُخْبِرُهُ بِالْيَقِينِ عَنْ عِلْمِ إصَابَةِ الْجِهَةِ أَيْ جِهَةِ الْكَعْبَةِ بِالِاجْتِهَادِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَلِانْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ عَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الِاثْنَيْنِ الْمُتَبَاعِدَيْنِ يَسْتَقْبِلَانِ قِبْلَةً وَاحِدَةً وَعَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الصَّفِّ الطَّوِيلِ عَلَى خَطٍّ مُسْتَوٍ لَا يُقَالُ مَعَ الْبُعْدِ يَتَّسِعُ الْمُحَاذِي لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَّسِعُ مَعَ التَّقَوُّسِ لَا مَعَ عَدَمِهِ وَيُعْفَى عَنْ انْحِرَافٍ يَسِيرٍ يَمْنَةً وَيَسْرَةً لِلْخَبَرِ وَإِصَابَةُ الْعَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ مُتَعَذِّرَةٌ
فَسَقَطَتْ وَأُقِيمَتْ الْجِهَةُ مَقَامَهَا لِلضَّرُورَةِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ أَيْ مَعْرِفَةُ فَرْضِهِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ جِهَةٍ بِخَبَرِ مُكَلَّفٍ عَدْلٍ ظَاهِرًا و بَاطِنًا حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً عَنْ يَقِينٍ وَلَوْ أَخْبَرَهُ بِالْمَشْرِقِ أَوْ الْمَغْرِبِ أَوْ نَجْمٍ فَأَخَذَ الْقِبْلَةَ مِنْهُ لَزِمَهُ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُعْمَلُ بِخَبَرِ صَغِيرٍ وَلَا فَاسِقٍ وَلَا عَدْلٍ أَخْبَرَ عَنْ اجْتِهَادٍ لَكِنْ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ يَصِحُّ التَّوَجُّهُ إلَى قِبْلَتِهِ أَيْ الْفَاسِقِ فِي بَيْتِهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت إنْ كَانَ هُوَ عَمِلَهَا فَهُوَ كَإِخْبَارِهِ بِهَا وَإِنْ شَكَّ فِي حَالِهِ قُبِلَ فِي قَوْلِهِ فِي الْأَصَحِّ
لَا إنْ شَكَّ فِي إسْلَامِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ أَوْ أَمْكَنَهُ الِاسْتِدْلَال عَلَى الْقِبْلَةِ بِمَحَارِيبَ عُلِمَ أَنَّهَا لِلْمُسْلِمِينَ عُدُولًا كَانُوا أَوْ فُسَّاقًا لَزِمَهُ الْعَمَلُ بِهِ لِأَنَّ اتِّفَاقَهُمْ عَلَيْهَا مَعَ تَكْرَارِ الْأَعْصَارِ إجْمَاعٌ عَلَيْهَا
وَمَتَى اشْتَبَهَتْ الْقِبْلَةُ سَفَرًا وَحَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ اُجْتُهِدَ فِي طَلَبِهَا وُجُوبًا بِالدَّلَائِلِ جَمْعِ دَلِيلٍ بِمَعْنَى دَالٍّ لِأَنَّ مَا وَجَبَ اتِّبَاعُهُ عِنْدَ وُجُودِهِ وَجَبَ الِاسْتِدْلَال عَلَيْهِ عِنْدَ خَفَائِهِ كَالْحَاكِمِ فِي الْحَادِثَةِ وَيُسْتَحَبُّ تَعَلُّمُهَا أَيْ أَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ مَعَ أَدِلَّةِ الْوَقْتِ وَلَمْ يَجِبْ لِنُدْرَتِهِ فَإِنْ دَخَلَ الْوَقْتُ وَخَفِيَتْ عَلَيْهِ أَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ لَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ مَعَ قِصَرِ زَمَنِهِ فَإِنْ صَلَّى قَبْلَهُ لَمْ تَصِحَّ ذَكَرَهُ فِي الشَّارِحِ وَيُقَلِّدُ لِضَيْقِهِ أَيْ الْوَقْتِ عَنْ تَعَلُّمِ الْأَدِلَّةِ
وَلَا يُعِيدُ لِأَنَّ الِاسْتِقْبَالَ يَجُوزُ تَرْكُهُ لِلضَّرُورَةِ كَشِدَّةِ الْخَوْفِ بِخِلَافِ الطَّهَارَةِ وَالدَّلِيلُ هُنَا أُمُورٌ أَصَحُّهَا النُّجُومُ قَالَ تَعَالَى وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ وَقَالَ تَعَالَى جَعَلَ لَكُمْ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا وَقَالَ عُمَرُ تَعَلَّمُوا مِنْ النُّجُومِ مَا تَعْرِفُونَ بِهِ الْقِبْلَةَ وَالطَّرِيقَ وَقَالَ
الْأَثْرَمُ قُلْت لِأَحْمَدَ مَا تَرَى فِي تَعَلُّمِ هَذِهِ النُّجُومِ الَّتِي يُعْلَمُ بِهَا كَمْ مَضَى مِنْ النَّهَارِ وَكَمْ يَبْقَى فَقَالَ مَا أَحْسَنَ تَعَلُّمَهَا وَأَثْبَتُهَا الْقُطْبُ بِتَثْلِيثِ الْقَافِ حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ لِأَنَّهُ لَا يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ وَيُمْكِنُ كُلُّ أَحَدٍ مَعْرِفَتُهُ وَيَلِيه الْجَدْيُ وَهُوَ أَيْ الْقُطْبُ نَجْمٌ خَفِيٌّ شَمَالِيٌّ يَرَاهُ حَدِيدُ الْبَصَرِ إذَا لَمْ يَقْوَ نُورُ الْقَمَرِ وَحَوْلَهُ أَنْجُمٌ دَائِرَةٌ كَفَرَاشَةِ الرَّحَا فِي أَحَدِ طَرَفَيْهَا الْفَرْقَدَانِ وَفِي الْأُخْرَى الْجَدْيُ وَحَوْلَهَا بَنَاتُ نَعْشٍ مِمَّا يَلِي الْفَرْقَدَيْنِ تَدُورُ حَوْلَهَا يَكُونُ الْقُطْبُ وَرَاءَ ظَهْرِ الْمُصَلِّي بِالشَّامِ وَمَا حَاذَاهَا كَالْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ وَسَائِرِ الْجَزِيرَةِ لَا تَتَفَاوَتُ فِي ذَلِكَ إلَّا تَفَاوُتًا يَسِيرًا مَعْفُوًّا عَنْهُ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَ يَكُونُ الْقُطْبُ مِنْ الْمُصَلِّي خَلْفَ أُذُنِهِ الْيُمْنَى بِالْمَشْرِقِ وَيَكُونُ الْقُطْبُ مِنْ الْمُصَلِّي عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ بِمِصْرَ وَمَا وَالَاهَا مِنْ الْبِلَاد وَ مِنْ دَلِيلِ الْقِبْلَةِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَمَنَازِلُهُمَا وَمَا يَقْتَرِنُ بِهَا أَيْ بِمَنَازِلِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَمَا يُقَارِبُهَا كُلُّهَا تَطْلُعُ مِنْ الْمَشْرِقِ وَتَغْرُبُ بِالْمَغْرِبِ وَالْمَنَازِلُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ شَامِيَّةً تَطْلُعُ مِنْ وَسَطِ الْمَشْرِقِ مَائِلَةً عَنْهُ إلَى الشِّمَالِ أَوَّلُهَا السَّرَطَانُ وَآخِرُهَا السِّمَاكُ
وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ يَمَانِيَّةٌ تَطْلُعُ مِنْ الْمَشْرِقِ مَائِلَةً إلَى الْيَمِينِ وَلِكُلِّ نَجْمٍ مِنْ الشَّامِيَّةِ رَقِيبٌ مِنْ الْيَمَانِيَّةِ إذَا طَلَعَ أَحَدُهُمَا غَابَ رَقِيبُهُ
فَأَوَّلُ الْيَمَانِيَّةِ وَآخِرُ الشَّامِيَّةِ يَطْلُعُ مِنْ وَسَطِ الْمَشْرِقِ وَلِكُلِّ نَجْمٍ مِنْ هَذِهِ النُّجُومِ نُجُومٌ تُقَارِبُهُ وَتَسِيرُ بِسَيْرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ يَكْثُرُ عَدَدُهَا فَحُكْمُهَا حُكْمُهُ يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَيْهِ
دَلَائِلِ الْقِبْلَةِ الرِّيَاحُ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي الِاسْتِدْلَال بِهَا ضَعِيفٌ وَأُمَّهَاتُهَا أَيْ الرِّيَاحِ أَرْبَعٌ أَحَدهَا الْجَنُوبُ وَمَهَبُّهَا قِبْلَةُ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ مَطْلَعِ سُهَيْلٍ وَهُوَ نَجْمٌ كَبِيرٌ مُضِيءٌ يَطْلُعُ مِنْ مَهَبِّ الْجَنُوبِ ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَصِيرَ فِي قِبْلَةِ الْمُصَلِّي وَيَتَجَاوَزَهَا حَتَّى يَغْرُبَ بِقُرْبِ مَهَبِّ الدَّبُورِ إلَى مَطْلَعِ الشَّمْسِ فِي الشِّتَاءِ
و مَهَبُّهَا بِالْعِرَاقِ إلَى بَطْنِ كَتِفِ الْمُصَلِّي الْيُسْرَى مَارَّةً إلَى يَمِينِهِ و الثَّانِيَةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الرِّيَاحِ الشَّمَالُ مُقَابِلَتُهَا أَيْ الْجَنُوبِ تَهُبُّ إلَى مَهَبّه وَمَهَبُّهَا أَيْ الشَّمَالِ مِنْ الْقُطْبِ إلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فِي الصَّيْفِ وَ الثَّالِثَةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الرِّيَاحِ الصَّبَا وَتُسَمَّى الْقَبُولَ لِأَنَّهَا تُقَابِلُ بَابَ الْكَعْبَةِ
لِأَنَّهُ أَيْ مَهَبُّهَا مِنْ مَطْلَعِ الشَّمْسِ صَيْفًا إلَى مَطْلَعِ الْعَيُّوقِ نَجْمٌ أَحَمَرُ مُضِيءٌ فِي طَرَفِ الْمَجَرَّةِ الْأَيْمَنِ يَتْلُو الثُّرَيَّا لَا يَتَقَدَّمُهَا وَ مَهَبُّهَا بِالْعِرَاقِ إلَى خَلْفِ أُذُنِ الْمُصَلِّي الْيُسْرَى مَارَّةً إلَى يَمِينِهِ وَ الرَّابِعَةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الرِّيَاحِ الدَّبُورُ مُقَابِلَتُهَا أَيْ الصَّبَا سُمِّيَتْ دَبُورًا لِأَنَّ مَهَبَّهَا مِنْ دُبُرِ الْكَعْبَةِ لِأَنَّهَا تَهُبُّ بِالشَّامِ بَيْنَ الْقِبْلَةِ وَالْمَغْرِبِ وَ تَهُبُّ بِالْعِرَاقِ مُسْتَقْبِلَةً شَطْرَ وَجْهِ الْمُصَلِّي الْأَيْمَنِ وَبَيْنَ كُلِّ رِيحَيْنِ مِنْ الْأَرْبَعِ رِيحٌ تُسَمَّى النَّكْبَاءَ
لِتَنَكُّبِهَا طَرِيقَ الرِّيَاحِ الْمَعْرُوفَةِ وَلِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الرِّيَاحِ صِفَاتٌ وَخَوَّاصٌ تُمَيِّزُهَا عِنْدَ ذَوِي الْخِبْرَةِ بِهَا وَإِنَّمَا يَسْتَدِلُّ بِهَا مَنْ عَرَفَهَا فِي الصَّحَارِي وَالْقِفَارِ لَا بَيْنَ الْبُنْيَانِ وَالدُّورِ لِأَنَّهَا تَخْتَبِطُ وَلَا يَنْتَظِمُ دَوَرَانُهَا عَلَى مَهَبِّهَا الْأَصْلِيِّ وَلَا يَتْبَعُ مُجْتَهِدٌ مُجْتَهِدًا
خَالَفَهُ بِأَنْ ظَهَرَ لِكُلٍّ مِنْهَا جِهَةٌ غَيْرُ الَّتِي ظَهَرَتْ لِلْآخَرِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَعْتَقِدُ خَطَأَ الْآخَرِ
فَأَشْبَهَا الْمُجْتَهِدَيْنِ فِي الْحَادِثَةِ إذَا اخْتَلَفَا فِيهَا وَالْمُجْتَهِدَ الْعَالِمَ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ وَإِنْ جَهِلَ أَحْكَامَ الشَّرْعِ
وَلَا يَقْتَدِي أَيْ لَا يَأْتَمُّ مُجْتَهِدٌ بِهِ أَيْ بِمُجْتَهِدٍ خَالَفَهُ جِهَةً كَمَا لَوْ خَرَجَ رِيحٌ مِنْ أَحَدِ اثْنَيْنِ وَاعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ مِنْ الْآخَرِ إلَّا إنْ اتَّفَقَا فِي الْجِهَةِ
وَلَوْ مَالَ أَحَدُهُمَا يَمِينًا وَالْآخَرُ شِمَالًا لِلْعَفْوِ عَنْهُ فَإِنْ اجْتَهَدَ أَوْ اتَّفَقَتْ جِهَتُهُمَا وَائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ثُمَّ بَانَ لِأَحَدِهِمَا الْخَطَأُ فِي اجْتِهَادِهِ انْحَرَفَ إلَى الْجِهَةِ الَّتِي تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ إلَيْهَا إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا لِأَنَّهَا تَرَجَّحَتْ فِي ظَنِّهِ وَأَتَمَّ صَلَاتَهُ وَلَا يَسْتَأْنِفُهَا لِأَنَّ الِاجْتِهَادَ الْأَوَّلَ لَا يُبْطِلُ الثَّانِيَ وَيَتْبَعُهُ مَنْ قَلَّدَهُ فَيَنْحَرِفُ إلَى مَا انْحَرَفَ إلَيْهِ لِأَنَّ فَرْضَهُ التَّقْلِيدُ لِعَجْزِهِ عَنْ الِاجْتِهَادِ لِنَفْسِهِ
وَإِنْ قَلَّدَ اثْنَيْنِ لَمْ يَرْجِعْ بِرُجُوعِ أَحَدِهِمَا وَيَنْوِي الْمُؤْتَمُّ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ مُجْتَهِدَيْنِ ائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ثُمَّ بَانَ لِأَحَدِهِمَا الْخَطَأُ الْمُفَارَقَةَ لِإِمَامِهِ لِلْعُذْرِ وَيَتْبَعُ وُجُوبًا جَاهِلٌ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ عَاجِزٌ عَنْ تَعَلُّمِهَا قَبْلَ خُرُوج وَقْتٍ الْأَوْثَقَ عِنْدَهُ وَيَتْبَعُ وُجُوبًا و أَعْمَى الْأَوْثَقَ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إصَابَةٍ فِي نَظَرِهِ وَلَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي مُتَابَعَتِهِ بِخِلَافِ تَقْلِيدِ الْعَامِّيِّ الْأَعْلَمِ فِي الْأَحْكَامِ فَإِنْ فِيهِ حَرَجًا وَتَضْيِيقًا
وَهَلُمَّ جَرًّا إلَى مَا لَا يُحْصَى وَلَمْ يُنْقَلْ إنْكَارُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَلِأَنَّهُمْ أُمِرُوا بِتَحَرِّي الْأَعْلَمِ وَالْأَفْضَلِ فِي
لَزِمَهُ وَلَمْ يُقَلِّدْ وَيُخَيَّرُ جَاهِلٌ وَأَعْمَى وَجَدَ مُجْتَهِدَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعَ تَسَاوٍ بِأَنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ أَفْضَلِيَّةَ وَاحِدٍ عَلَى غَيْرِهِ فَيَتْبَعُ أَيَّهُمَا شَاءَ ك مَا يُخَيَّرُ عَامِّيٌّ فِي الْفُتْيَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ صَلَّى بَصِيرًا حَضَرًا فَأَخْطَأَ أَوْ صَلَّى أَعْمَى بِلَا دَلِيلٍ مِنْ اسْتِخْبَارِ بَصِيرٍ أَوْ اسْتِدْلَالٍ بِلَمْسِ مِحْرَابٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْقِبْلَةِ أَعَادَا أَيْ الْبَصِيرُ وَالْأَعْمَى وَلَوْ اجْتَهَدَ الْمُخْطِئُ وَلَوْ لَمْ يُخْطِئْ الْقِبْلَةَ لِأَنَّ الْحَضَرَ لَيْسَ بِمَحَلِّ الِاجْتِهَادِ لِقُدْرَةِ مَنْ فِيهِ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْمَحَارِيبِ وَنَحْوِهَا وَلِوُجُودِ الْمُخْبِرِ عَنْ يَقِينٍ غَالِبًا
فَهُوَ مُفَرِّطٌ وَكَذَلِكَ الْأَعْمَى لِأَنَّ فَرْضَهُ التَّقْلِيدُ أَوْ الِاسْتِدْلَال وَقَدْ تَرَكَهُ مَعَ الْقُدْرَةِ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لِمُجْتَهِدٍ جِهَةٌ فِي السَّفَرِ بِأَنْ تَعَادَلَتْ عِنْدَهُ الْأَمَارَاتُ وَكَذَا لَوْ مَنَعَهُ مِنْ الِاجْتِهَادِ رَمَدٌ وَنَحْوُهُ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ
وَلَا إعَادَةَ لِحَدِيثِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ حِيَالَهُ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلِأَنَّ خَفَاءَ الْقِبْلَةِ فِي الْأَسْفَارِ لِوُجُودِ نَحْوِ غَيْمٍ يَكْثُرُ
فَيَشُقُّ إيجَابُ الْإِعَادَةِ أَوْ لَمْ يَجِدْ أَعْمَى مَنْ يُقَلِّدُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ جَاهِلٌ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ مَنْ يُقَلِّدُهُ فَتَحَرَّيَا وَصَلَّيَا
أَخْطَأَ مُجْتَهِدٌ قَلَّدَ جَاهِلٌ مُجْتَهِدًا فَأَخْطَأَ مُقَلَّدَهُ بِفَتْحِ اللَّامِ سَفَرًا فَصَلَّى إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَنْ قَلَّدَهُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ حَضَرًا وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلًّا لِلِاجْتِهَادِ وَيَجِبُ عَلَى عَالِمٍ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ تَحَرٍّ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِأَنَّهَا وَاقِعَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ
فَتَسْتَدْعِي طَلَبًا جَدِيدًا كَطَلَبِ الْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ وَكَالْحَادِثَةِ لِمُفْتٍ وَمُسْتَفْتٍ فَإِنْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَلَوْ فِيهَا أَيْ الصَّلَاةِ عَمِلَ بِ الِاجْتِهَادِ الثَّانِي لِأَنَّهُ تَرَجَّحَ فِي ظَنِّهِ
وَهَذَا عَلَى مَا نَقْضِي وَإِنْ ظَنَّ الْخَطَأَ بِأَنْ ظَهَرَ لَهُ أَنَّهُ يُصَلِّي إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ فَقَطْ بِأَنْ لَمْ تَظْهَرْ لَهُ جِهَةُ الْقِبْلَةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ اسْتِدَامَتُهَا إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ جِهَةٌ يَتَوَجَّهُ إلَيْهَا
فَتَعَذَّرَ إتْمَامُهَا وَمَنْ أُخْبِرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِالْخَطَأِ لِلْقِبْلَةِ وَكَانَ الْإِخْبَارُ يَقِينًا وَالْمُخْبِرُ ثِقَةٌ لَزِمَهُ قَبُولُهُ أَيْ الْخَبَرِ فَيَعْمَلُ بِهِ وَيَتْرُكُ الِاجْتِهَادَ كَمَا لَوْ أَخْبَرَهُ قَبْلَهُ
بَابُ النِّيَّةِ لُغَةً الْقَصْدُ يُقَالُ نَوَاك اللَّهُ بِخَيْرٍ أَيْ قَصْدَكَ بِهِ وَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ فَتُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ
وَلَا يَضُرُّ سَبْقُ لِسَانِهِ بِغَيْرِ قَصْدِهِ وَتَلَفُّظُهُ بِمَا نَوَاهُ تَأْكِيدٌ وَشَرْعًا الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِ الشَّيْءِ مِنْ عِبَادَةٍ وَغَيْرِهَا يُزَادُ فِي حَدِّ النِّيَّةِ فِي عِبَادَةٍ تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ لَا يُشْرِكَ فِي الْعِبَادَةِ بِاَللَّهِ غَيْرَهُ