alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَأْتِي حُكْمُ الْوَكِيلِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْوَكَالَةِ فِيمَا إذَا وَكَّلَهُ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ فَقَضَاهُ وَلَمْ يُشْهِدْ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السِّتِّينَ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ ثَالِثٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ أَنْ يُوجَدَ حَاكِمٌ يَأْمُرُ بِالْبَيْعِ أَوْ لَا مِنْ مَسْأَلَةِ الْوَصِيَّةِ
أَوْ إنْ جَاءَهُ بِحَقِّهِ فِي مَحَلِّهِ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَهُ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ بِلَا نِزَاعٍ وَفِي صِحَّةِ الرَّهْنِ رِوَايَتَانِ
اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَرْطٍ وَافَقَ مُقْتَضَى الْعَقْدِ إذَا وُجِدَ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي الْعَقْدِ وَإِنْ لَمْ يَقْتَضِهِ الْعَقْدُ كَالْمُحَرَّمِ وَالْمَجْهُولِ وَالْمَعْدُومِ وَمَا لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَنَحْوَهُ أَوْ نَافَى الْعَقْدَ كَعَدَمِ بَيْعِهِ عِنْدَ الْحُلُولِ أَوْ إنْ جَاءَ بِحَقِّهِ فِي مَحَلِّهِ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
وَقِيلَ إنْ سَقَطَ دَيْنُ الرَّهْنِ فَسَدَ وَإِلَّا فَالرِّوَايَتَانِ إلَّا جَعْلَ الْأَمَةِ فِي يَدِ أَجْنَبِيٍّ عَزَبٍ لِأَنَّهُ لَا
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَقَالَ شَيْخُنَا لَا يَفْسُدُ الثَّانِي وَإِنْ لَمْ يَأْتِهِ صَارَ لَهُ وَفَعَلَهُ الْإِمَامُ
قُلْت فَعَلَيْهِ غَلَقَ الرَّهْنُ اسْتِحْقَاقُ الْمُرْتَهِنِ لَهُ بِوَضْعِ الْعَقْدِ لَا بِالشَّرْطِ كَمَا لَوْ بَاعَهُ مِنْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ كَلَامَهُ فِي الْفُصُولِ ثُمَّ إذَا بَطَلَ وَكَانَ فِي بَيْعٍ فَفِي بُطْلَانِهِ لِأَخْذِهِ حَظًّا مِنْ الثَّمَنِ أَمْ لَا لِانْفِرَادِهِ عَنْهُ كَمَهْرٍ فِي نِكَاحٍ احْتِمَالَانِ
قَوْلُهُ وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ أَوْ الرَّهْنِ أَوْ رَدِّهِ أَوْ قَالَ أَقَبَضْتُك عَصِيرًا قَالَ بَلْ خَمْرًا
أَمَّا إذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي وَقَعَ الرَّهْنُ بِهِ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ رَهَنْتُك عَبْدِي بِأَلْفٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ مَا لَمْ يَدَّعِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الرَّهْنِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُقْبَلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ فِي قَدْرِ مَا رَهَنَهُ سَوَاءٌ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُ رَهْنٌ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ أَوْ اخْتَلَفَا
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْحُسَيْنِ يُخَرَّجُ فِيهِ وَجْهٌ آخَرُ بِقَبُولِ قَوْلِ الْمُرْتَهِنِ بِنَاءً عَلَى الْمُضَارِبِ وَالْوَكِيلِ بِجُعْلٍ
وَخَرَّجَ هَذَا الْوَجْهَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ الْوَكَالَةِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهِ إلَى الْمُوَكِّلِ حَيْثُ قَالَ وَكَذَلِكَ يُخَرَّجُ فِي الْأَجِيرِ وَالْمُرْتَهِنِ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ ادَّعَى الْمُرْتَهِنُ أَنَّهُ قَبَضَهُ مِنْهُ قُبِلَ قَوْلُهُ إنْ كَانَ بِيَدِهِ فَلَوْ قَالَ رَهَنْته
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ أَرْسَلْت وَكِيلَك فَرَهَنَ عِنْدِي هَذَا عَلَى أَلْفَيْنِ قَبَضْتهمَا مِنِّي فَقَالَ مَا أَذِنْت لَهُ إلَّا فِي رَهْنِهِ بِأَلْفٍ
الرَّابِعَةُ لَوْ قَالَ رَهَنْته عِنْدَك بِأَلْفٍ قَبَضْتهَا مِنْك وَقَالَ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ بَلْ بِعْتنِي هُوَ بِهَا صُدِّقَ رَبُّهُ مَعَ عَدَمِ بَيِّنَةٍ يَقُولُ خَصْمُهُ فَلَا رَهْنَ وَتَبْقَى الْأَلْفُ بِلَا رَهْنٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي الْوَكَالَةِ وَكُلُّ أَمِينٍ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ وَطَلَبَ مِنْهُ فَهَلْ لَهُ تَأْخِيرُهُ حَتَّى يَشْهَدَ عَلَيْهِ فِيهِ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ الرَّاهِنُ أَنَّهُ أَعْتَقَ الْعَبْدَ قَبْلَ رَهْنِهِ عَتَقَ وَأُخِذَتْ مِنْهُ قِيمَتُهُ رَهْنًا
اعْلَمْ أَنَّ حُكْمَ إقْرَارِ الرَّاهِنِ بِعِتْقِ الْعَبْدِ الْمَرْهُونِ إذَا كَذَّبَهُ الْمُرْتَهِنُ حُكْمُ مُبَاشَرَتِهِ لِعِتْقِهِ حَالَةَ الرَّهْنِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي نِهَايَتِهِ وَتَبِعَهُ نَاظِمُهَا وَإِنْ أَقَرَّ الرَّاهِنُ بِعِتْقِهِ قَبْلَ رَهْنِهِ قُبِلَ عَلَى نَفْسِهِ لَا الْمُرْتَهِنِ
قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ الرَّهْنُ مَرْكُوبًا أَوْ مَحْلُوبًا فَلِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرْكَبَ وَيَحْلِبَ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ مُتَحَرِّيًا لِلْعَدْلِ فِي ذَلِكَ
نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ ارْتَهَنَ دَابَّةً فَعَلَفَهَا بِغَيْرِ إذْنِ صَاحِبِهَا فَالْعَلَفُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ حُضُورِ الرَّاهِنِ وَغَيْبَتِهِ وَامْتِنَاعِهِ وَعَدَمِهِ
مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ
الثَّانِي ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي غَيْرِ الْمَرْكُوبِ وَالْمَحْلُوبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَيْسَ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ وَيَسْتَخْدِمَهُمَا بِقَدْرِ النَّفَقَةِ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إنْ فَضَلَ مِنْ اللَّبَنِ فَضْلَةٌ بَاعَهُ إنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ فِيهِ وَإِلَّا بَاعَهُ الْحَاكِمُ
إذَا أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّهْنِ بِغَيْرِ إذْنِ الرَّاهِنِ مَعَ إمْكَانِهِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَنْوِيَ الرُّجُوعَ أَوْ لَا
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ
كَذَلِكَ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْأَكْثَرُونَ
فَائِدَةٌ لَوْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُ الْحَاكِمِ رَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ أَوْ بِنَفَقَةِ مِثْلِهِ إنْ أَشْهَدَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قُلْت الْمَذْهَبُ أَنَّهُ مَتَى نَوَى الرُّجُوعَ مَعَ التَّعَذُّرِ فَلَهُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الْوَدِيعَةِ وَفِي نَفَقَةِ الْجِمَالِ إذَا هَرَبَ الْجَمَّالُ وَتَرَكَهَا فِي يَدِ الْمُكْتَرِي
أَمَّا إذَا أَنْفَقَ عَلَى الْحَيَوَانِ الْمُودَعِ فَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ إذَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ
وَأَمَّا إذَا أَنْفَقَ عَلَى الْجِمَالِ إذَا هَرَبَ الْجَمَّالُ فَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ إذَا أَنْفَقَ عَلَى الْجِمَالِ بِغَيْرِ إذْنِ الْحَاكِمِ
إشَارَةٌ إلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْكُلِّ فِي عَدَمِ الِاعْتِبَارِ وَأَنَّ الْإِنْفَاقَ بِدُونِ إذْنِهِ يُخَرَّجُ عَلَى الْخِلَافِ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ انْهَدَمَتْ الدَّارُ فَعَمَّرَهَا الْمُرْتَهِنُ بِغَيْرِ إذْنِ الرَّاهِنِ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ رِوَايَةً وَاحِدَةً
وَجَزَمَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الْكَبِيرِ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِجَمِيعِ مَا عَمَّرَ فِي الدَّارِ لِأَنَّهُ مِنْ مَصْلَحَةِ الرَّهْنِ
وَقَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ عَمَّرَ وَقْفًا بِالْمَعْرُوفِ لِيَأْخُذَهُ عِوَضَهُ
فَيَأْخُذُهُ مِنْ مُغِلِّهِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا يَحْفَظُ أَصْلَ مَالِيَّةِ الدَّارِ لِحِفْظِ وَثِيقَتِهِ
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ أَعْلَاهُ وَلَوْ قِيلَ إنْ كَانَتْ الدَّارُ بَعْدَ مَا خَرِبَ مِنْهَا تَحَرَّزَ قِيمَةَ الدَّيْنِ الْمَرْهُونِ بِهِ لَمْ يَرْجِعْ
وَإِنْ كَانَ دُونَ حَقِّهِ أَوْ فَوْقَ حَقِّهِ وَيَخْشَى مِنْ تَدَاعِيهَا لِلْخَرَابِ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى تَنْقُصَ عَنْ مِقْدَارِ الْحَقِّ
قَوْلُهُ وَإِذَا جَنَى الرَّهْنُ جِنَايَةً مُوجِبَةً لِلْمَالِ تَعَلَّقَ أَرْشُهُ بِرَقَبَتِهِ وَلِسَيِّدِهِ فِدَاؤُهُ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ أَوْ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ تَسْلِيمُهُ إلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ
يَعْنِي إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ تَسْتَغْرِقُهُ إذَا اخْتَارَ السَّيِّدُ فِدَاءَهُ فَلَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُغْنِي وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
لَكِنَّ اقْتِصَارَهُمْ هُنَا عَلَى الْخِيَرَةِ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَهُنَا بَيْنَ شَيْئَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ عَلَى مَا يَأْتِي يَدُلُّ عَلَى الْفَرْقِ
لَكِنْ ذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ بَعْدَ أَنْ قَطَعُوا بِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ غَيْرَ الْمَرْهُونِ كَالْمَرْهُونِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَالْمَجْدِ وَالشَّارِحِ وَغَيْرِهِمْ إذَا لَمْ يَتَعَذَّرْ بَيْعُ بَعْضِهِ
وَيَأْتِي قَرِيبًا لَوْ شَرَطَ الْمُرْتَهِنُ جَعْلَهُ رَهْنًا بِالْفِدَاءِ مَعَ الدَّيْنِ الْأَوَّلِ هَلْ يَصْلُحُ أَمْ لَا وَقَوْلُهُ وَإِنْ فَدَاهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَتَحْرِيرُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ إذَا اخْتَارَ فِدَاءَهُ فَفَدَاهُ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ أَوْ لَا
لَكِنْ هَلْ يَفْدِيهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ أَوْ يَفْدِيهِ بِجَمِيعِ الْأَرْشِ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ
وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَيُحْمَلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ عَلَى ذَلِكَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيِّ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ بِنَاءً عَلَى مَنْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُهُ فَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ خَرَجَ عَلَى الْخِلَافِ فِي نَفَقَةِ الْحَيَوَانِ الْمَرْهُونِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي مَقَادِيرِ الدِّيَاتِ
الثَّالِثَةُ لَوْ سَلَّمَهُ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فَرَدَّهُ وَقَالَ بِعْهُ وَأَحْضِرْ الثَّمَنَ لَزِمَ السَّيِّدَ ذَلِكَ
وَتَأْتِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ بَابِ مَقَادِيرِ دِيَاتِ النَّفْسِ مُحَرَّرَةً مُسْتَوْفَاةً
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْخَمْسِينَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَازُ الْقِصَاصِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَلَا يُقْتَصُّ إلَّا بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ إعْطَائِهِ قِيمَتَهُ رَهْنًا مَكَانَهُ قَوْلُهُ فَإِنْ اقْتَصَّ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا قِيمَةً تُجْعَلُ مَكَانَهُ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى قَالَ فِي الْمُغْنِي إنْ اقْتَصَّ أُخِذَتْ مِنْهُ قِيمَتُهُ فَجُعِلَتْ مَكَانَهُ رَهْنًا قَالَ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الرَّاهِنِ جَمِيعُ قِيمَةِ الْجَانِي
قُلْت الَّذِي وَجَدْنَاهُ فِي الْمُغْنِي فِي الرَّهْنِ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَإِذَا جُرِحَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ أَوْ قُتِلَ فَالْخَصْمُ فِي ذَلِكَ السَّيِّدُ أَنَّهُ قَالَ فَإِذَا اقْتَصَّ أُخِذَتْ مِنْهُ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا قِيمَةً فَجُعِلَتْ مَكَانَهُ رَهْنًا
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ مَعْنَى قَوْلِهِ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا قِيمَةً لَوْ كَانَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ يُسَاوِي عَشَرَةً وَقَاتِلُهُ يُسَاوِي خَمْسَةً أَوْ عَكْسُهُ لَمْ يَلْزَمْ الرَّاهِنَ إلَّا خَمْسَةٌ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى لَمْ يُفَوِّتْ عَلَى الْمُرْتَهِنِ إلَّا ذَلِكَ الْقَدْرَ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْكَافِي أَنَّ الْخِلَافَ عَلَى قَوْلِنَا مُوجِبُ الْعَمْدِ الْقَوَدُ عَيْنًا فَأَمَّا إنْ قُلْنَا مُوجِبُهُ أَحَدُ شَيْئَيْنِ وَجَبَ الضَّمَانُ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَإِنْ عَفَا وَقُلْنَا الْوَاجِبُ أَحَدُ أَمْرَيْنِ أُخِذَتْ مِنْهُ الْقِيمَةُ وَإِنْ قُلْنَا الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ فَلَا قِيمَةَ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
يَعْنِي حُكْمُهُ حُكْمُ مَا إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى الْعَبْدِ الْمَرْهُونِ مِنْ أَجْنَبِيٍّ وَاقْتَصَّ السَّيِّدُ مِنْ الْخِلَافِ وَالتَّفْصِيلِ عَلَى مَا مَرَّ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَابْنُ رَزِينٍ وَالشَّارِحُ فَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى سَيِّدِ الْعَبْدِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ تَكُونَ مُوجِبَةً لِلْقَوَدِ أَوْ غَيْرَ مُوجِبَةٍ لَهُ كَجِنَايَةِ الْخَطَأِ أَوْ إتْلَافِ الْمَالِ
وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى النَّفْسِ فَاقْتَصَّ الْوَرَثَةُ فَهَلْ تَجِبُ عَلَيْهِمْ الْقِيمَةُ يُخَرَّجُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا
السَّيِّدُ عَلَى غَيْرِ مَالٍ أَوْ مُطْلَقًا وَقُلْنَا الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ عَيْنًا كَانَ كَمَا لَوْ اقْتَصَّ
وَصَحَّحَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى السَّيِّدِ هُنَا مَعَ أَنَّهُ قَطَعَ هُنَاكَ بِالْوُجُوبِ
فَإِذَا انْفَكَّ الرَّهْنُ رُدَّ إلَى الْجَانِي يَعْنِي إذَا عَفَا السَّيِّدُ عَنْ الْمَالِ الَّذِي وَجَبَ عَلَى الْجَانِي بِسَبَبِ الْجِنَايَةِ صَحَّ فِي حَقِّ الرَّاهِنِ
وَلَمْ يَصِحَّ فِي حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ الْجَانِي الْأَرْشُ فَيُدْفَعُ إلَى الْمُرْتَهِنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إنْ اسْتَوْفَى الْمُرْتَهِنُ حَقَّهُ مِنْ الرَّاهِنِ رُدَّ مَا أُخِذَ مِنْ الْجَانِي كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِي حَقِّ الْجَانِي مَا يَقْتَضِي وُجُوبَ الضَّمَانِ
فَأَشْبَهَ مَا لَوْ جَنَى إنْسَانٌ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ رَهَنَهُ لِغَيْرِهِ فَتَلِفَ بِالْجِنَايَةِ السَّابِقَةِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ وَالْأَرْبَعِينَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهَا تَكُونُ رَهْنًا بِمُجَرَّدِ الْأَخْذِ
وَفَرَّعَ الْقَاضِي عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْوَكِيلَ فِي بَيْعِ الْمُتْلَفِ يَمْلِكُ بَيْعَ الْبَدَلِ الْمَأْخُوذِ بِغَيْرِ إذْنٍ جَدِيدٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ إبْدَالِ الْأُضْحِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ رَهْنًا إلَّا بِجَعْلِ الرَّاهِنِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا تَسْقُطُ قِيمَةُ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ حَالَ بَيْنَ الْوَلَدِ وَمَالِكِهِ بِاعْتِقَادِهِ فَلَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ كَالْمَغْرُورِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ وَطِئَهَا مِنْ غَيْرِ إذْنِ الرَّاهِنِ وَهُوَ يَجْهَلُ التَّحْرِيمَ فَلَا حَدَّ وَوَلَدُهُ حُرٌّ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ رُهُونٌ لَا يَعْلَمُ أَرْبَابَهَا جَازَ لَهُ بَيْعُهَا إنْ أَيِسَ مِنْ مَعْرِفَتِهِمْ
وَفِي إذْنِ الْحَاكِمِ فِي بَيْعِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَأَخْذِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ مَعَ عَدَمِهِ رِوَايَتَانِ كَشِرَاءِ وَكِيلٍ
وَيَأْتِي فِي آخِرِ الْغَصْبِ إذَا بَقِيَتْ فِي يَدِهِ غُصُوبٌ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
وَيَأْتِي فِي بَابِ الْحَجْرِ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ أَحَقُّ بِثَمَنِ الرَّهْنِ فِي حَيَاةِ الرَّاهِنِ وَمَوْتِهِ مَعَ الْإِفْلَاسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَقِيلَ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ الِانْضِمَامِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ تَنْضَمُّ إلَى ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا وَالرِّعَايَتَيْنِ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَاَلَّذِي يَتَلَوَّحُ لِي أَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ الضِّمْنِ فَتَصِيرُ ذِمَّةُ الضَّامِنِ فِي ضِمْنِ ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
قَوْلُهُ وَهُوَ ضَمُّ ذِمَّةِ الضَّامِنِ إلَى ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فِي الْتِزَامِ الْحَقِّ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ هُوَ الْتِزَامُ الرَّشِيدِ مَضْمُونًا فِي يَدِ غَيْرِهِ أَوْ ذِمَّتِهِ حَالًا أَوْ مَآلًا
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ هُوَ الْتِزَامُ مَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ أَوْ مُفْلِسٍ مَا وَجَبَ عَلَى غَيْرِهِ مَعَ بَقَائِهِ وَقَدْ لَا يَبْقَى
وَلَا جَامِعَ لِخُرُوجِ مَا قَدْ يَجِبُ وَالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ وَدَيْنِ الْمَيِّتِ إنْ بَرِئَ بِمُجَرَّدِ الضَّمَانِ عَلَى رِوَايَةٍ تَأْتِي
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَيْسَ شَامِلًا مَا قَدْ يَجِبُ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ مَعْنَاهُ تَضْمِينُ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ حَتَّى يَصِيرَ مُطَالَبًا بِهِ مَعَ بَقَائِهِ فِي ذِمَّةِ الْأَصِيلِ
فَائِدَةٌ يَصِحُّ الضَّمَانُ بِلَفْظِ ضَمِينٌ وَكَفِيلٌ وَقَبِيلٌ وَحَمِيلٌ وَصَبِيرٌ وَزَعِيمٌ أَوْ يَقُولُ ضَمِنْت دَيْنَك أَوْ تَحَمَّلْته وَنَحْوُ ذَلِكَ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ يَصِحُّ بِكُلِّ لَفْظٍ فَهِمَ مِنْهُ الضَّامِنُ عُرْفًا
مِثْلُ قَوْلِهِ زَوِّجْهُ وَأَنَا أُؤَدِّي الصَّدَاقَ أَوْ بِعْهُ وَأَنَا أُعْطِيك الثَّمَنَ أَوْ اُتْرُكْهُ وَلَا تُطَالِبْهُ وَأَنَا أُعْطِيك وَنَحْوُ ذَلِكَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
حَيْثُ قَالَ وَإِنْ تَصَرَّفَ فِي ذِمَّتِهِ بِشِرَاءٍ أَوْ ضَمَانٍ أَوْ إقْرَارٍ صَحَّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَنْ صَحَّ تَصَرُّفُهُ بِنَفْسِهِ صَحَّ ضَمَانُهُ
وَقِيلَ يَصِحُّ ضَمَانُ مَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ وَيَتْبَعُ بِهِ بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ كَالْمُفْلِسِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَصِحُّ إلَّا مِنْ جَائِزٍ تَبَرُّعُهُ سِوَى الْمُفْلِسِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَمَنْ صَحَّ تَصَرُّفُهُ بِنَفْسِهِ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَتَبَرُّعُهُ بِمَالِهِ صَحَّ ضَمَانُهُ
قَوْلُهُ وَلَوْ ضَمِنَ ذِمِّيٌّ لِذِمِّيٍّ عَنْ ذِمِّيٍّ خَمْرًا فَأَسْلَمَ الْمَضْمُونُ لَهُ أَوْ الْمَضْمُونُ عَنْهُ بَرِئَ هُوَ وَالضَّامِنُ مَعًا
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ خَرَّجَ أَصْحَابُنَا صِحَّةَ ضَمَانِهِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي صِحَّةِ إقْرَارِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْكَافِي وَخَرَّجَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا صِحَّةَ ضَمَانِ الصَّبِيِّ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي صِحَّةِ بَيْعِهِ
فَقَالَ الْقَاضِي قِيَاسُ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمَضْمُونِ لَهُ
قُلْت وَهِيَ شَبِيهَةٌ بِمَا إذَا بَاعَ ثُمَّ ادَّعَى الصِّغَرَ بَعْدَ بُلُوغِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْخِيَارِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي أَجَلٍ أَوْ شَرْطٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقِيَاسُهُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِذِمَّةِ سَيِّدِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ مَنْشَؤُهُمَا أَنَّ دُيُونَ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ هَلْ تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ أَوْ بِذِمَّةِ سَيِّدِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا آخَرَ يُعْتَبَرُ مَعْرِفَةُ الْمَضْمُونِ لَهُ دُونَ مَعْرِفَةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ لَهُ إبْطَالُهُ قَبْلَ وُجُوبِهِ بِهِ فِي الْأَصَحِّ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ صِحَّةَ ضَمَانِ الْحَارِسِ وَنَحْوِهِ وَتُجَّارِ الْحَرْبِ مَا يَذْهَبُ مِنْ الْبَلَدِ أَوْ الْبَحْرِ وَأَنَّ غَايَتَهُ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ
فَهَلْ يَكُونُ ضَامِنًا لِمَا يُعْطِيهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ أَوْ لِمَا أَعْطَاهُ فِي الْمَاضِي مَا لَمْ تَصْرِفْهُ قَرِينَةٌ عَنْ أَحَدِهِمَا فِيهِ وَجْهَانِ ذَكَرَهَا فِي الْإِرْشَادِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ
وَقَدْ وَرَدَ لِلْمَاضِي فِي قَوْله تَعَالَى الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ وَوَرَدَ لِلْمُسْتَقْبَلِ فِي قَوْله تَعَالَى إلَّا الَّذِينَ تَابُوا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَيَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ الضَّامِنِ أَيْ الدَّيْنِ الَّذِي ضَمِنَهُ الضَّامِنُ
ثُمَّ يَرْجِعُ الْأَوَّلُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ إذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدْ أَذِنَ لِصَاحِبِهِ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ ضَمَانُ عُهْدَةِ الْمَبِيعِ عَنْ الْبَائِعِ لِلْمُشْتَرِي وَعَنْ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ
وَضَمَانُهُ عَنْ الْبَائِعِ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَضْمَنَ عَنْ الْبَائِعِ الثَّمَنَ مَتَى خَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا أَوْ رُدَّ بِعَيْبٍ أَوْ أَرْشِ الْعَيْبِ
وَأَلْفَاظُ ضَمَانِ الْعُهْدَةِ ضَمِنْت عُهْدَتَهُ أَوْ ثَمَنَهُ أَوْ دَرَكَهُ أَوْ يَقُولُ لِلْمُشْتَرِي ضَمِنْت خَلَاصَك مِنْهُ
أَوْ مَتَى خَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا فَقَدْ ضَمِنْت لَك الثَّمَنَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ خَافَ الْمُشْتَرِي فَسَادَ الْبَيْعِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ أَوْ كَوْنِ الْعِوَضِ مَعِيبًا أَوْ شَكَّ فِي كَمَالِ الصَّنْجَةِ وَجَوْدَةِ جِنْسِ الثَّمَنِ فَضَمِنَ ذَلِكَ صَرِيحًا صَحَّ كَضَمَانِ الْعُهْدَةِ
وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ فَهَلْ يَدْخُلُ فِي مُطْلَقِ ضَمَانِ الْعُهْدَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
وَتَقَدَّمَ هَلْ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْمُكَاتَبُ ضَامِنًا أَوْ لَا وَيَأْتِي فِي بَابِ الْكِتَابَةِ إذَا ضَمِنَ أَحَدُ الْمُكَاتَبَيْنِ الْآخَرَ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا
قَوْلُهُ فَأَمَّا الْأَعْيَانُ الْمَضْمُونَةُ كَالْعَوَارِيِّ وَالْغُصُوبِ وَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فَيَصِحُّ ضَمَانُهَا
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْمَقْبُوضَ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ مِنْ ضَمَانِ الْقَابِضِ وَأَنَّ ضَمَانَهُ يَصِحُّ
وَيَذْكُرُونَ مَسْأَلَةَ الضَّامِنِ هُنَا وَمَسْأَلَةُ صِحَّةِ ضَمَانِ الضَّامِنِ لِلْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى ضَمَانِهِ بِقَبْضِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي ضَمَانِ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ نُصُوصٌ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ مِنْ ضَمَانِ الْمَالِكِ كَالرَّهْنِ وَمَا يَقْبِضُهُ الْأَجِيرُ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إذَا ضَاعَ مِنْ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يَقْطَعْ ثَمَنَهُ أَوْ قَطَعَ ثَمَنَهُ لَزِمَهُ
قُلْت ذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ ثَلَاثَ صُوَرٍ الْأُولَى أَنْ يُسَاوِمَ إنْسَانًا فِي ثَوْبٍ أَوْ نَحْوِهِ وَيَقْطَعَ ثَمَنَهُ ثُمَّ يَقْبِضَهُ لِيُرِيَهُ أَهْلَهُ
وَجَزَمَ بِذَلِكَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجْرِي فِيهِ الْخِلَافُ إذَا قُلْنَا إنَّهُ لَمْ يَنْعَقِدْ الْبَيْعُ بِذَلِكَ
فَائِدَةٌ الْمَقْبُوضُ فِي الْإِجَارَةِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فِي الْبَيْعِ
وَقَالَ وَوَلَدُ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ كَهُوَ لَا وَلَدُ جَانِيَةٍ وَضَامِنَةٍ وَشَاهِدَةٍ وَمُوصًى بِهَا وَحَقٍّ جَائِزٍ وَضَمَانِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّمَانِينَ مِنْهَا الشَّاهِدَةُ وَالضَّامِنَةُ وَالْكَفِيلَةُ لَا يَتَعَلَّقُ بِأَوْلَادِهِنَّ شَيْءٌ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ أَنَّ وَلَدَ الضَّامِنَةِ يَتْبَعُهَا وَيُبَاعُ مَعَهَا كَوَلَدِ الْمَرْهُونَةِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ الْأَمَةُ الْجَانِيَةُ لَا يَتَعَلَّقُ بِأَوْلَادِهَا وَأَكْسَابِهَا شَيْءٌ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ إذَا وَلَدَتْ الْمَقْبُوضَةُ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فِي يَدِ الْقَابِضِ فَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ حُكْمُهُ حُكْمُ أَصْلِهِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيُمْكِنُ أَنْ يُخَرَّجَ فِيهِ وَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَضْمُونٍ كَوَلَدِ الْعَارِيَّةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا طُولِبَ الضَّامِنُ بِالدَّيْنِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ ضَمِنَ بِإِذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ أَوْ لَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَقِيلَ لَيْسَ لِلضَّامِنِ مُطَالَبَتُهُ بِتَخْلِيصِهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ
الثَّانِيَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ تَغَيَّبَ مَضْمُونٌ عَنْهُ أَطْلَقَهُ فِي مَوْضِعٍ وَقَيَّدَهُ فِي آخَرَ بِقَادِرٍ عَلَى الْوَفَاءِ فَأَمْسَكَ الضَّامِنُ وَغَرِمَ شَيْئًا بِسَبَبِ ذَلِكَ وَأَنْفَقَهُ فِي حَبْسٍ رَجَعَ بِهِ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَضَى الضَّامِنُ الدَّيْنَ مُتَبَرِّعًا لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَكَانَ الضَّمَانُ وَالْقَضَاءُ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ هَذِهِ هِبَةٌ تَحْتَاجُ قَبُولًا وَقَبْضًا وَرِضًى وَالْحَوَالَةُ بِمَا وَجَبَ قَضَاءٌ
وَإِنْ قَضَاهُ غَيْرَ مُتَبَرِّعٍ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَنْوِيَ الرُّجُوعَ أَوْ يَذْهَلَ عَنْ ذَلِكَ
فَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ فَفِيهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ شَمَلَهَا كَلَامُ الْمُصَنِّفِ إحْدَاهُمَا أَنْ يَضْمَنَ بِإِذْنِهِ وَيَقْضِيَ بِإِذْنِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهِيَ اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيِّ وَابْنِ الْبَنَّا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَظْهَرُ فِيهَا كَذَبْحِ أُضْحِيَّةِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ فِي مَنْعِ الضَّمَانِ وَالرُّجُوعِ
وَإِنْ قَضَاهُ وَلَمْ يَنْوِ الرُّجُوعَ وَلَا التَّبَرُّعَ بَلْ ذَهِلَ عَنْ قَصْدِ الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ