alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَالْخَطَأُ ضَرْبَانِ ضَرْبٌ مِنْهُمَا فِي الْقَصْدِ وَهُوَ أَيْ الضَّرْبُ الْمَذْكُورُ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَرْمِيَ مَا يَظُنُّهُ صَيْدًا فَيَقْتُلَ إنْسَانًا أَوْ يَرْمِيَ مَنْ يَظُنُّهُ مُبَاحَ الدَّمِ كَحَرْبِيٍّ وَمُرْتَدٍّ فَيَقْتُلُ مَعْصُومًا فَيَبِينُ مَا ظَنَّهُ صَيْدًا آدَمِيًّا مَعْصُومًا أَوْ يَفْعَلُ مَا لَهُ فِعْلُهُ كَقَطْعِ لَحْمٍ فَيَقْتُلُ إنْسَانًا أَوْ يَتَعَمَّدُ الْقَتْلَ صَغِيرٌ أَوْ يَتَعَمَّدُهُ مَجْنُونٌ لِأَنَّهُ لَا قَصْدَ لَهُمَا فَعَمْدُهُمَا كَخَطَإِ الْمُكَلَّفِ بِخِلَافِ السَّكْرَانِ اخْتِيَارًا فَفِي مَالِهِ أَيْ الْقَاتِلِ خَطَأً فِي هَذِهِ الصُّورَةِ كُلِّهَا الْكَفَّارَةُ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ لِمَا سَبَقَ وَإِذَا فَعَلَ مَا لَيْسَ لَهُ فِعْلُهُ كَأَنْ يَرْمِيَ حَيَوَانًا مُحْتَرَمًا فَيَقْتُلَ آدَمِيًّا فَيُقْتَلُ بِهِ نَصًّا قَالَهُ الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَخَرَّجَهُ الْمُوَفَّقُ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِيمَنْ رَمَى نَصْرَانِيًّا فَلَمْ يَقَعْ بِهِ السَّهْمُ أَنَّهُ عَمْدٌ يَجِبُ بِهِ الْقِصَاصُ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِي قَوْلِهِ وَالْخَطَأُ كَرَمْيِ صَيْدٍ أَوْ غَرَضٍ أَوْ شَخْصٍ وَلَوْ مَعْصُومًا أَوْ بَهِيمَةٍ وَلَوْ مُحْتَرَمَةً فَيُصِيبُ آدَمِيًّا مَعْصُومًا لَمْ يَقْصِدْهُ انْتَهَى أَيْ فَلَا يُقَادُ بِهِ
قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَمَيْلُ الْمُصَنِّفِ إلَى مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ لَكِنَّ مَيْلَ صَاحِبِ الْإِنْصَافِ إلَى الْمَنْصُوصِ وَهُوَ مَفْهُومُ الْمُنْتَهَى
وَمَنْ قَالَ كُنْتُ يَوْمَ قَتَلْت صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا وَأَمْكَنَ ذَلِكَ بِأَنْ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ حَالَ صِغَرِهِ أَوْ عُهِدَ لَهُ حَالُ جُنُونٍ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ وُجُودَ الْقَوَدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَكَذَا لَوْ ثَبَتَ زَوَالُ عَقْلِهِ وَقَالَ كُنْت مَجْنُونًا وَقَالَ الْوَلِيُّ بَلْ سَكْرَانُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ مَا ادَّعَاهُ لَمْ يُقْبَلْ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ قَتَلَ وَهُوَ عَاقِلٌ ثُمَّ جُنَّ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ الْجِنَايَةِ عَاقِلًا سَوَاءٌ ثَبَتَ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ وَيُقْتَصُّ مِنْهُ فِي حَالِ جُنُونِهِ
وَلَوْ ثَبَتَ عَلَيْهِ حَدُّ زِنًا أَوْ حَدُّ شُرْبٍ أَوْ سَرِقَةٍ بِإِقْرَارِهِ ثُمَّ جُنَّ لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ حَالَ جُنُونِهِ لِأَنَّ رُجُوعَهُ عَنْ ذَلِكَ يَمْنَعُ إقَامَتَهُ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ وَالسَّكْرَانُ وَشَبَهُهُ كَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَمَنْ يَشْرَبُ الْأَدْوِيَةَ الْمُخَبِّثَةَ إذَا قَتَلَ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ أَوْجَبُوا عَلَيْهِ حَدَّ الْقَذْفِ وَإِذَا وَجَبَ حَدُّ الْقَذْفِ فَالْقِصَاصُ الْمُتَمَحِّضِ حَقُّ آدَمِيٍّ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ يَقْضِي إلَى أَنْ يَصِيرَ عِصْيَانُهُ سَبَبًا لِإِسْقَاطِ الْعُقُوبَةِ عَنْهُ
الثَّانِي مِنْ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ أَنْ يَقْتُلَ بِدَارِ الْحَرْبِ مَنْ يَظُنُّهُ حَرْبِيًّا فَيَبِينُ مُسْلِمًا أَوْ يَقْتُلُ بِ صَفِّ كُفَّارٍ مَنْ ظَنَّهُ حَرْبِيًّا فَبَانَ مُسْلِمًا لَمْ يَقْصِدْ أَوْ يَرْمِي وُجُوبًا كُفَّارًا تَتَرَّسُوا بِمُسْلِمٍ وَيَجِبُ رَمْيُهُمْ إذَا تَتَرَّسُوا بِهِ حَيْثُ خِيفَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إنْ لَمْ يَرْمِهِمْ فَيَقْصِدُهُمْ أَيْ الْكُفَّارَ بِالرَّمْيِ دُونَهُ أَيْ الْمُسْلِمِ فَيَقْتُلُهُ بِلَا قَصْدٍ فَفِيهِ أَيْ هَذَا النَّوْعِ الْكَفَّارَةُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الدِّيَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ دِيَةً وَتَرَكَ ذِكْرَهَا فِي هَذَا النَّوْعِ مَعَ ذِكْرِهَا فِيمَا قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ ظَاهِرٌ فِي عَدَمِ وُجُوبِهَا فِيهِ وَهَذَا فِيمَنْ كَانَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي بِلَادِ الْكُفَّارِ كَالْأَسِيرِ وَالْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْ بَيْنِهِمْ وَأَمَّا مَنْ وَقَفَ بِصَفِّهِمْ اخْتِيَارًا مِنْهُ فَقُتِلَ فَهَدَرٌ لَا يُضْمَنُ بِحَالٍ لِأَنَّهُ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلتَّلَفِ بِلَا عُذْرٍ
الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ ضَرْبَيْ الْخَطَإِ خَطَأٌ فِي الْفِعْلِ وَهُوَ أَنْ يَرْمِيَ صَيْدًا أَوْ هَدَفًا فَيُصِيبَ آدَمِيًّا مَعْصُومًا اعْتَرَضَهُ لَمْ يَقْصِدْهُ أَوْ يَنْقَلِبَ نَحْوَ نَائِمٍ كَمُغْمًى عَلَيْهِ عَلَى إنْسَانٍ فَيَمُوتُ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الْخَطَإِ لَكِنْ لَوْ كَانَ الرَّامِي ذِمِّيًّا فَأَسْلَمَ بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ ضَمِنَ الْمَقْتُولَ فِي مَالِهِ لِمُبَايَنَتِهِ دِينَ عَاقِلَتِهِ بِإِسْلَامِهِ وَلَا يُمْكِنُ ضَيَاعُ دِيَةِ الْمَقْتُولِ فَوَجَبَتْ هِيَ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ الْجَانِي
وَمَنْ قُتِلَ بِسَبَبٍ كَحَفْرِ بِئْرٍ وَنَصْبِ نَحْوِ سِكِّينٍ وَحَجَرٍ تَعَدِّيًا إنْ قَصَدَ جِنَايَةً فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّهُ بِالنَّظَرِ إلَى الْقَصْدِ كَالْعَمْدِ وَبِالنَّظَرِ إلَى عَدَمِ الْمُبَاشَرَةِ خَطَأٌ وَإِلَّا يَقْصِدْ جِنَايَةً فَهُوَ خَطَأٌ لِعَدَمِ قَصْدِ الْجِنَايَةِ
وَإِمْسَاكُ الْحَيَّةِ مُحَرَّمٌ وَجِنَايَةٌ لِأَنَّهُ إلْقَاءٌ بِنَفْسِهِ إلَى التَّهْلُكَةِ فَلَوْ قَتَلَتْ مُمْسِكَهَا مِنْ مُدَّعِي مَشْيَخَةٍ فَقَاتِلٌ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ فَعَلَ بِهَا مَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَلَا يُسَنُّ لِلْإِمَامِ الْأَعْظَمِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ كَالْغَالِّ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَ أَمَّا إمْسَاكُ الْحَيَّةِ مَعَ ظَنِّ أَنَّهَا لَا تَقْتُلُ فَشِبْهُ عَمْدٍ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكَلَ حَتَّى بَشِمَ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَ نَفْسِهِ وَلَيْسَ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِوَرَثَتِهِ شَيْءٌ مِنْ دِيَتِهِ لِأَنَّ قَاتِلَ نَفْسِهِ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ يَضِيعُ هَدَرًا كَمَا لَوْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَنَظِيرُ ذَلِكَ كُلُّ مَا يَقْتُلُ غَالِبًا مِنْ الْمَشْيِ فِي الْهَوَاءِ عَلَى الْحِبَالِ وَالْجَرْيِ فِي الْمَوَاضِعِ الْبَعِيدَةِ كَمَا يَفْعَلُهُ أَرْبَابُ الْبَطَالَةِ وَالشَّطَارَةِ وَيَحْرُمُ أَيْضًا إعَانَتُهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَإِقْرَارُهُمْ عَلَيْهِ
وَمَنْ أُرِيدَ قَتْلُهُ قَوَدًا بِبَيِّنَةٍ بِالْقَتْلِ لَا بِإِقْرَارِهِ فَقَالَ شَخْصٌ أَنَا الْقَاتِلُ لَا هَذَا فَلَا قَوَدَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَعَلَى مُقِرٍّ الدِّيَةُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ رَجُلًا فِي خَرِبَةٍ وَتَرَكَهُ وَهَرَبَ وَكَانَ قَصَّابٌ قَدْ ذَبَحَ شَاةً وَأَرَادَ ذَبْحَ الْأُخْرَى فَهَرَبَتْ مِنْهُ إلَى الْخَرِبَةِ فَتَبِعَهَا حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْقَتِيلِ وَالسِّكِّينُ بِيَدِهِ مُلَطَّخَةٌ بِالدَّمِ فَأُخِذَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ وَجِيءَ بِهِ إلَى عُمَرَ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ فَقَالَ الْقَاتِلُ فِي نَفْسِهِ يَا وَيْلَهُ قَتَلْتُ نَفْسًا وَيُقْتَلُ بِسَبَبِي آخَرُ فَقَامَ فَقَالَ أَنَا قَتَلْتُهُ وَلَمْ يَقْتُلْهُ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ إنْ كَانَ قَدْ قَتَلَ نَفْسًا فَقَدْ أَحْيَا نَفْسًا وَدَرَأَ عَنْهُ الْقِصَاصَ وَلِأَنَّ الدَّعْوَى عَلَى الْأَوَّلِ شُبْهَةٌ فِي دَرْءِ الْقِصَاصِ عَنْ الثَّانِي فَتَجِبُ الدِّيَةُ عَلَيْهِ لِإِقْرَارِهِ بِالْقَتْلِ الْمُوجِبِ لَهَا وَلَوْ أَقَرَّ الثَّانِي بَعْدَ إقْرَارِ الْأَوَّلِ قُتِلَ الْأَوَّلُ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ وَمُصَادَفَتِهِ الدَّعْوَى
وَ فِي الْمُغْنِي لَا شَيْءَ عَلَى الْمُقِرِّ الثَّانِي فَإِنْ صَدَّقَهُ الْوَلِيُّ بَطَلَتْ دَعْوَاهُ الْأُولَى لِأَنَّ ذَلِكَ جَرَى مَجْرَى الْإِقْرَارِ بِبُطْلَانِ الدَّعْوَى وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ عَنْهُمَا وَلَهُ مُطَالَبَةُ الثَّانِي بِالدِّيَةِ عَلَى الْمَنْصُوصِ انْتَهَى
فَصْلٌ وَيُقْتَلُ الْعَدَدُ أَيْ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ بِوَاحِدٍ قَتَلُوهُ إنْ صَلَحَ فِعْلُ كُلٍّ مِنْهُمْ لِلْقَتْلِ بِهِ لَوْ انْفَرَدَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ لِأَنَّهُ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَتَى قُتِلَ بِهِ انْفَكَّ عَنْهُ فَلَوْ لَمْ يُشْرَعْ الْقِصَاصُ فِي الْجَمَاعَةِ بِالْوَاحِدِ لَبَطَلَتْ الْحِكْمَةُ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الْقِصَاصِ وَلِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ
فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ قَتَلَ سَبْعَةً مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ قَتَلُوا رَجُلًا وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَّهَا عُقُوبَةٌ تَجِبُ لِلْوَاحِدِ عَلَى الْوَاحِدِ فَوَجَبَتْ عَلَى الْجَمَاعَةِ كَحَدِّ الْقَذْفِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ قَتْلِ الْجَمَاعَةِ وَالدِّيَةِ أَنَّ الدَّمَ لَا يَتَبَعَّضُ بِخِلَافِ الدِّيَةِ وَإِلَّا يَصْلُحْ فِعْلُ كُلِّ وَاحِدٍ لِلْقَتْلِ بِهِ وَلَا تَوَاطُؤَ أَيْ تَوَافُقَ عَلَى قَتْلِهِ بِأَنْ ضَرَبَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحَجَرٍ صَغِيرٍ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَكُونُوا اتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مَا يُوجِبُهُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَإِنْ تَوَاطَئُوا عَلَيْهِ قُتِلُوا بِهِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى التَّنَازُعِ إلَى الْقَتْلِ بِهِ وَتَفُوتُ حِكْمَةُ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ عَنْ الْقَتْلِ
وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مَعَ عَفْوٍ عَنْ قَوَدٍ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةٍ لِأَنَّ الْقَتِيلَ وَاحِدٌ فَلَا يَلْزَمُهُمْ أَكْثَرُ مِنْ دِيَتِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوهُ خَطَأً
وَإِنْ جَرَحَ وَاحِدٌ شَخْصًا جُرْحًا وَ جَرَحَهُ آخَرُ مِائَةً وَمَاتَ أَوْ أَوْضَحَهُ أَحَدُهُمَا وَشَجَّهُ آمَّةً أَوْ جَرَحَهُ أَحَدُهُمَا وَأَجَافَهُ الْآخَرُ فَ هُمَا سَوَاءٌ فِي الْقَتْلِ أَيْ فِي الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ لِصَلَاحِيَةِ فِعْلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْقَتْلِ لَوْ انْفَرَدَ وَزَهُوقُ نَفْسِهِ حَصَلَ بِفِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَالزَّهُوقُ لَا يَتَبَعَّضُ لِيُقْسَمَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَوْ اعْتَبَرْنَا التَّسَاوِيَ لِإِفْضَاءِ سُقُوطِ الْقِصَاصِ عَلَى الْمُشْتَرَكِينَ إذْ لَا يَكَادُ جُرْحَانِ يَتَسَاوَيَانِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ
وَإِنْ جَرَحَهُ ثَلَاثَةٌ بِأَنْ قَطَعَ وَاحِدٌ يَدَهُ وَآخَرُ رِجْلَهُ وَأَوْضَحَهُ الثَّالِثُ فَمَاتَ فَلِلْوَلِيِّ قَتْلُ جَمِيعِهِمْ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الْقَتْلِ وَلَهُ الْعَفْوُ عَنْهُمْ إلَى الدِّيَةِ فَيَأْخُذُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ ثُلُثَهَا وَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَيَأْخُذَ مِنْهُ ثُلُثَ الدِّيَةِ وَيَقْتُلَ الْآخَرَيْنِ وَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ اثْنَيْنِ فَيَأْخُذَ مِنْهُمَا ثُلُثَيْهَا وَيَقْتُلَ الثَّالِثَ كَمَا لَوْ انْفَرَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِالْقَتْلِ فَ إنْ بَرِئَ جُرْحُ أَحَدِهِمْ وَمَاتَ الْمَجْرُوحُ مِنْ الْجُرْحَيْنِ الْآخَرَيْنِ فَلِوَلِيٍّ قَوَدٌ مِمَّنْ بَرِئَ جُرْحُهُ بِمِثْلِهِ أَيْ بِمِثْلِ جُرْحِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَشْرُكْهُ أَحَدٌ وَقَتَلَ الْآخَرَيْنِ لِانْفِرَادِهِمَا بِالْقَتْلِ أَوْ قَتَلَ أَحَدَهُمَا وَأَخَذَ مِنْ الْآخَرِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ الَّذِي بَرِئَ جُرْحُهُ وَيَأْخُذَ مِنْهُ دِيَةَ جُرْحِهِ ثُمَّ يَفْعَلَ مَعَ الْآخَرَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ ادَّعَى أَحَدُهُمْ أَيْ الْجَارِحَيْنِ بُرْءَ جُرْحِهِ فَكَذَّبَهُ وَلِيٌّ فِي دَعْوَاهُ أَنْ جُرْحَهُ بَرِئَ قَبْلَ مَوْتِ مَجْرُوحٍ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَإِلَّا يُكَذِّبْهُ الْوَلِيُّ بَلْ صَدَّقَهُ ثَبَتَ حُكْمُ الْبُرْءِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْوَلِيِّ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَ لَمْ يَمْلِكْ قَتْلَهُ وَلَا طَلَبَهُ بِثُلُثِ الدِّيَةِ لِاعْتِرَافِهِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ بَلْ لِلْوَلِيِّ الطَّلَبُ بِأَرْشِ الْجُرْحِ أَوْ الْقَوَدِ بِأَنْ يَقْتَصَّ مِنْهُ مِثْلَ فِعْلِهِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْجَارِحِ وَلَا الْوَلِيِّ الْمُصَدِّقِ لَهُ فِي حَقِّ شَرِيكِهِ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنْ اخْتَارَ الْوَلِيُّ الْقِصَاصَ فَلَهُ قَتْلُهُمَا كَمَا لَوْ لَمْ يَدَّعِ الْجَارِحُ ذَلِكَ وَإِنْ اخْتَارَ الدِّيَةَ لَمْ يَلْزَمْهُمَا أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثَيْهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَدَّعِ الْبُرْءَ
وَإِنْ شَهِدَ لَهُ شَرِيكَاهُ بِبُرْءِ جُرْحِهِ لَزِمَهُمَا الدِّيَةُ كَامِلَةً لِأَنَّ ذَلِكَ مُوجِبُ شَهَادَتِهِمَا فَيُؤَاخَذَانِ بِهِ وَتُؤْخَذُ الدِّيَةُ مِنْهُمَا إنْ صَدَّقَهُمَا وَلِيٌّ وَإِلَّا يُصَدِّقْهُمَا وَلِيٌّ فَثُلُثَاهَا وَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِشَرِيكِهِمَا فِي الْجِنَايَةِ لِأَنَّهَا لَا تَدْفَعُ عَنْهُمَا ضَرَرًا وَلَا تَجْلِبُ نَفْعًا وَمَحَلُّ قَبُولِهَا إنْ كَانَا قَدْ تَابَا وَعَدَلَا وَإِلَّا فَشَهَادَةُ الْفَاسِقِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ فَيَسْقُطُ عَنْهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ لِعَدَمِ سِرَايَةِ جُرْحِهِ وَيَتَعَيَّنُ أَرْشُ الْجُرْحِ دُونَ الْقِصَاصِ مَعَ تَكْذِيبِ الْوَلِيِّ لِاعْتِرَافِهِ بِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ
وَإِنْ قَطَعَ وَاحِدٌ يَدَهُ مِنْ كُوعٍ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ مِنْ مِرْفَقٍ فَمَاتَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ قَدْ بَرِئَ الْأَوَّلُ قَبْلَ قَطْعِ الثَّانِي فَالْقَاتِلُ هُوَ الثَّانِي لِأَنَّ جِنَايَةَ الْأَوَّلِ قَدْ انْقَطَعَتْ سِرَايَتُهَا بِالِانْدِمَالِ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ فِي الثَّانِي بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ وَإِلَّا
يَبْرَأْ الْأَوَّلُ قَبْلَ قَطْعِ الثَّانِي فَهُمَا سَوَاءٌ فِي الْقِصَاصِ أَوْ الدِّيَةِ لِأَنَّهُمَا قَطْعَانِ مَاتَ بَعْدَهُمَا فَوَجَبَ عَلَيْهِمَا الْقِصَاصُ كَمَا لَوْ كَانَا فِي يَدَيْنِ بِخِلَافِ مَا إذَا انْدَمَلَ الْأَوَّلُ لِزَوَالِ أَلِمِهِ
وَإِنْ فَعَلَ وَاحِدٌ مَا أَيْ فِعْلًا لَا تَبْقَى مَعَهُ حَيَاةٌ عَادَةً كَقَطْعِ حَشْوَتِهِ أَيْ إبَانَةِ أَمْعَائِهِ لَا خَرْقِهَا فَقَطْ مِنْ غَيْرِ إبَانَةٍ أَوْ قَطْعِ مَرِيئَهُ أَيْ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ أَوْ قَطْعِ وَدَجَيْهِ أَيْ الْعِرْقَيْنِ فِي جَانِبِ الْعُنُقِ ثُمَّ ذَبَحَهُ آخَرُ فَالْقَاتِلُ هُوَ الْأَوَّلُ لِفِعْلِهِ مَا لَا تَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ شَيْئًا مِنْ الزَّمَانِ وَيُضَرَّرُ الثَّانِي كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى مَيِّتٍ لِانْتِهَاكِهِ حُرْمَتَهُ وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ أَيْ الْمَفْعُولِ بِهِ مَا لَا تَبْقَى مَعَهُ حَيَاةٌ لَوْ كَانَ قِنًّا فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَنَحْوَهُ لِأَنَّهُ كَالْمَيِّتِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَرِيضَ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ كَصَحِيحٍ فِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَمِنْهُ وَارِثُهُ وَاعْتِبَارُ كَلَامِهِ فِي غَيْرِ تَبَرُّعٍ عَايَنَ الْمِلْكَ أَوْ لَا
وَإِنْ رَمَاهُ الْأَوَّلُ مِنْ شَاهِقٍ فَتَلَقَّاهُ الثَّانِي بِمُحَدَّدٍ فَقَدَّهُ فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ حَيَاتَهُ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إلَى حَالٍ يَيْأَسُ فِيهَا مِنْ حَيَاتِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَمَاهُ وَاحِدٌ بِسَهْمٍ قَاتِلٍ فَقَطَعَ آخَرُ عُنُقَهُ قَبْلَ وُقُوعِ السَّهْمِ بِهِ أَوْ أَلْقَى عَلَيْهِ صَخْرَةً فَأَطَارَ آخَرُ رَأْسَهُ قَبْلَ وُقُوعِهَا عَلَيْهِ أَوْ شَقَّ الْأَوَّلُ بَطْنَهُ أَوْ خَرَقَ أَمْعَاءَهُ أَوْ أُمَّ دِمَاغِهِ ثُمَّ ذَبَحَهُ الثَّانِي فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّ الْجُرْحَ الْأَوَّلَ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ حُكْمِ الْحَيَاةِ وَتَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ أَوْ قَطَعَ الْأَوَّلُ طَرَفَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ الثَّانِي فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّ مَا فَعَلَهُ الْأَوَّلُ تَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ بِخِلَافِ الثَّانِي وَعَلَى الْأَوَّلِ مُوجَبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ جِرَاحَتِهِ أَيْ الْأَرْشِ الَّذِي تُوجِبُهُ جِرَاحَتُهُ عَلَى مَا يَأْتِي مُفَصَّلًا لِتَعَدِّيهِ بِهَا
وَمِنْ رُمِيَ بِضَمِّ الرَّاءِ فِي لُجَّةٍ فَتَلَقَّاهُ حُوتٌ أَوْ تِمْسَاحٌ فَابْتَلَعَهُ أَوْ قَتَلَهُ فَالْقَوَدُ عَلَى رَامِيهِ مَعَ كَثْرَةِ الْمَاءِ لِإِبْقَائِهِ إيَّاهُ فِي مُهْلِكَةٍ هَلَكَ بِهَا بِلَا وَاسِطَةٍ يُمْكِنُ إحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ مَاتَ بِالْغَرَقِ أَوْ هَلَكَ بِوُقُوعِهِ عَلَى صَخْرَةٍ أَوْ أَلْقَاهُ فِي نَارٍ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهَا وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ وُجُوبِ الْقَوَدِ عَلَى الرَّامِي إنْ كَانَ الْمَرْمِيُّ غَيْرَ سَابِحٍ أَمَّا إذَا كَانَ مُتْقِنًا لِصَنْعَةِ السِّبَاحَةِ وَلَمْ يُبَادِرْ بِالْخُرُوجِ حَتَّى هَلَكَ فَلَا قَوَدَ عَلَى رَامِيهِ لِأَنَّهُ قَدَرَ عَلَى تَخْلِيصِ نَفْسِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ فَكَانَ مُفَرِّطًا
أَوْ رَمَاهُ لِحَرْبِيٍّ لِقَتْلٍ أَيْ لِيَقْتُلَ الْحَرْبِيُّ ذَلِكَ الْمَرْمِيَّ فَقَتَلَهُ الْحَرْبِيُّ فَالْقَوَدُ عَلَى رَامِيهِ دُونَ الْحَرْبِيِّ إذْ الْحَرْبِيُّ مُهْدَرُ الدَّمِ عَلَى كُلِّ حَالٍ بِخِلَافِ لَوْ رَمَاهُ لِغَيْرِ حَرْبِيٍّ لِقَتْلٍ فَقَتَلَهُ فَالْقَوَدُ عَلَى قَاتِلِهِ دُونَ رَامِيهِ لِأَنَّ الرَّامِيَ هُنَا مُتَسَبِّبٌ وَالْقَاتِلَ مُبَاشِرٌ وَيُحْبَسُ الرَّامِي حَتَّى يَمُوتَ لِأَنَّهُ حَبَسَ الْمَقْتُولَ بِرَمْيِهِ لَهُ إلَى أَنْ مَاتَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَعَ قِلَّةِ الْمَاءِ إنْ عَلِمَ رَامِيهِ بِالْحُوتِ أَوْ التِّمْسَاحِ فَكَذَلِكَ أَيْ عَلَيْهِ الْقَوَدُ لِمَا سَبَقَ وَإِلَّا يَعْلَمْ الرَّامِي بِالْحُوتِ مَعَ قِلَّةِ الْمَاءِ فَالدِّيَةُ أَوْ أَلْقَاهُ مَكْتُوفًا بِفَضَاءٍ غَيْرِ مُسْبِعٍ فَمَرَّتْ بِهِ دَابَّةٌ فَقَتَلَتْهُ فَالدِّيَةُ وَلَا قَوَدَ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا
وَمَنْ أَكْرَهَ مُكَلَّفًا عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَفَعَلَ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا الْقَوَدُ أَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يُكْرَهَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَفَعَلَ فَعَلَى كُلٍّ مِنْ الثَّلَاثَةِ الْقَوَدُ أَمَّا الْآمِرُ فَلِتَسَبُّبِهِ إلَى الْقَتْلِ بِمَا يُفْضِي إلَيْهِ غَالِبًا كَمَا لَوْ أَنْهَشَهُ حَيَّةً أَوْ أَسَدًا أَوْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ وَأَمَّا الْقَاتِلُ فَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَسْلُوبِ الِاخْتِيَارِ لِأَنَّهُ قَصَدَ اسْتِبْقَاءَ نَفْسِهِ بِقَتْلِ غَيْرِهِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ يَأْثَمُ وَلَوْ كَانَ مَسْلُوبَ الِاخْتِيَارِ لَمْ يَأْثَمْ كَالْمَجْنُونِ وَ إنْ كَانَ الَّذِي أُكْرِهَ عَلَى قَتْلِهِ غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَ قَوْلِهِ اُقْتُلْ هَذَا أَوْ هَذَا فَلَا إكْرَاهَ فَيُقْتَلُ الْقَاتِلُ وَحْدَهُ وَ قَوْلُ قَادِرٍ عَلَى مَا هَدَّدَ بِهِ غَيْرَهُ اُقْتُلْ نَفْسَك وَإِلَّا قَتَلْتُك إكْرَاهٌ عَلَى الْقَتْلِ فَيُقْتَلُ بِهِ إنْ قَتَلَ نَفْسَهُ كَمَا لَوْ أَكْرَهَ عَلَيْهِ غَيْرَهُ
وَمَنْ أَمَرَ بِالْقَتْلِ مُكَلَّفًا يَجْهَلُ تَحْرِيمَهُ أَيْ الْقَتْلِ كَمَنْ نَشَأَ فِي غَيْرِ بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَقَتَلَ فَالْقِصَاصُ عَلَى الْآمِرِ أَجْنَبِيًّا كَانَ الْمَأْمُورُ أَوْ عَبْدًا لِلْآمِرِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِحَظْرِ الْقَتْلِ فَهُوَ مُعْتَقِدٌ إبَاحَتَهُ وَذَلِكَ شُبْهَةٌ تَمْنَعُ الْقِصَاصَ كَمَا لَوْ اعْتَقَدَهُ صَيْدًا فَرَمَاهُ فَقَتَلَ إنْسَانًا وَلِأَنَّ حِكْمَةَ الْقِصَاصِ الرَّدْعُ وَالزَّجْرُ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ فِي مُعْتَقِدِ الْإِبَاحَةِ وَإِذَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ وَجَبَ عَلَى الْآمِرِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ آلَةٌ لَا يُمْكِنُ إيجَابُ الْقِصَاصِ عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَى الْمُتَسَبِّبِ كَمَا لَوْ أَنْهَشَهُ حَيَّةً فَقَتَلَتْهُ وَيُفَارِقُ هَذَا مَا إذَا عَلِمَ حَظْرَ الْقَتْلِ فَإِنَّ الْقِصَاصَ يَكُونُ عَلَى الْمَأْمُورِ لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ فَانْقَطَعَ حُكْمُ الْآمِرِ كَالدَّافِعِ مَعَ الْحَافِرِ
أَوْ أَمَرَ بِهِ أَيْ الْقَتْلِ سُلْطَانٌ ظُلْمًا مَنْ جَهِلَ ظُلْمَهُ فِيهِ أَيْ الْقَتْلِ لَزِمَ الْآمِرَ فَقَطْ الْقَوَدُ دُونَ الْمُبَاشِرِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ مَعْذُورٌ لِوُجُوبِ طَاعَةِ الْإِمَامِ فِي غَيْرِ الْمَعْصِيَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَأْمُرُ إلَّا بِالْحَقِّ
قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ هَذَا بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ طَاعَةِ السُّلْطَانِ فِي الْقَتْلِ الْمَجْهُولِ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ لَا يُطَاعُ حَتَّى يَعْلَمَ جَوَازَ قَتْلِهِ وَحِينَئِذٍ فَتَكُونُ الطَّاعَةُ لَهُ مَعْصِيَةً لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِالظُّلْمِ فَهَذَا الْجَهْلُ بِعَدَمِ الْحِلِّ كَالْعِلْمِ بِالْحُرْمَةِ وَإِنْ عَلِمَ الْمَأْمُورُ الْمُكَلَّفُ تَحْرِيمَهُ أَيْ الْقَتْلِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْذُورٍ فِي فِعْلِهِ لِحَدِيثِ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ وَحَدِيثِ مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْ الْوُلَاةِ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَا تُطِيعُوهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْآمِرُ السُّلْطَانَ أَوْ غَيْرَهُ
وَإِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَرَى الْقَتْلَ دُونَ مَأْمُورٍ كَمُسْلِمٍ قَتَلَ ذِمِّيًّا وَحُرٍّ قَتَلَ عَبْدًا فَقَتَلَهُ فَ قَالَ الْقَاضِي الضَّمَانُ عَلَى الْمَأْمُورِ لِأَنَّهُ قَتَلَ مَنْ لَا يَحِلُّ لَهُ قَتْلُهُ
قَالَ فِي الْمُغْنِي يَنْبَغِي أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُجْتَهِدِ وَالْمُقَلِّدِ فَإِنْ كَانَ مُجْتَهِدًا فَهُوَ كَقَوْلِ الْقَاضِي وَإِنْ كَانَ مُقَلِّدًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ لَهُ تَقْلِيدَ الْإِمَامِ فِيمَا رَآهُ وَعَكْسُهُ بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَ الْقَتْلِ وَالْقَاتِلُ يَعْتَقِدُ حِلَّهُ فَ الضَّمَانُ عَلَى الْآمِرِ كَمَا لَوْ أَمَرَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الَّذِي لَا يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَ الْقَتْلِ بِهِ
وَإِنْ وَقَعَ هُوَ أَيْ غَيْرُ الْمُكَلَّفِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا دُفِعَ إلَيْهِ مِنْ السِّلَاحِ فَعَلَى عَاقِلَةِ دَافِعِ ذَلِكَ الدِّيَةُ كَالْخَطَإِ كَذَا قِيلَ أَيْ قَالَ شَارِحُ الْمُنْتَهَى فِي بَابِ الْوَدِيعَةِ
وَفُهِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ إتْلَافَ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ لِمَا أُودِعُوهُ هَدَرٌ لِأَنَّ الْمَالِكَ سَلَّطَهُمْ عَلَى مَالِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ دَفَعَ لِصَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ سِكِّينًا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَمَاتَ كَانَتْ دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الدَّافِعِ انْتَهَى
وَكَأَنَّهُ قَاسَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ يَأْتِي فِي الدِّيَاتِ فِيمَنْ أَرْكَبَ صَغِيرَيْنِ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمَا فَاصْطَدَمَا فَمَاتَا فَدِيَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَةِ مَنْ أَرْكَبَهُمَا و بِهَذَا الْوَجْهِ جَزَمَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ دِيَتَهُمَا فِي مَالِ مَنْ أَرْكَبَهُمَا لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ وَلِأَنَّ تَصَادُمَهُمَا إثْرَ رُكُوبِهِمَا وَفِعْلُهُمَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَوَجَبَ إضَافَةُ الْقَتْلِ إلَى مَنْ أَرْكَبَهُمَا
وَمَنْ أَمَرَ قِنَّ غَيْرِهِ بِقَتْلِ قِنٍّ نَفْسِهِ فَفَعَلَ أَوْ أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قَتْلِ قِنٍّ نَفْسِهِ فَفَعَلَ فَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ الْآمِرَ فِي نَظِيرِ قِنِّهِ مِنْ قِصَاصٍ وَلَا قِيمَةٍ لِإِذْنِهِ فِي إتْلَافِ مَالِهِ كَمَا لَوْ أَذِنَهُ فِي أَكْلِ طَعَامِهِ
إنْ كَانَ قَوْلُهُ لَهُ اُقْتُلْنِي أَوْ اجْرَحْنِي هُزُؤًا أَوْ كَانَ قَوْلُهُ لَهُ ذَلِكَ مَزْحًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَفَعَلَ فَهَدَرٌ نَصًّا لِإِذْنِهِ فِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ فَسَقَطَ حَقُّهُ مِنْهَا كَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِإِلْقَاءِ مَتَاعِهِ فِي الْبَحْرِ فَفَعَلَ وَيَأْثَمُ مَقُولٌ لَهُ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكْرَهٍ وَ كَ ذَا لَوْ قَالَ لَهُ اُقْتُلْنِي أَوْ اجْرَحْنِي و إلَّا قَتَلْتُك فَفَعَلَ فَهَدَرٌ وَلَا إثْمَ هُنَا أَيْ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَلَا كَفَّارَةَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ فِيهِ وَقَدْ أَذَنَهُ فِي إتْلَافِهِ كَمَا لَوْ أَذِنَهُ فِي إتْلَافِ مَالِهِ
وَلَوْ قَالَهُ أَيْ اُقْتُلْنِي أَوْ اجْرَحْنِي وَإِلَّا قَتَلْتُك قِنٌّ فَفَعَلَ الْمَقُولُ لَهُ ضَمِنَ أَيْ ضَمِنَهُ الْقَاتِلُ لِسَيِّدِهِ بِقِيمَتِهِ أَوْ أَرْشِ جِرَاحَتِهِ لِأَنَّ إذْنَ الْقِنِّ فِي إتْلَافِ نَفْسِهِ لَا يَسْرِي عَلَى سَيِّدِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ لِيَقْتُلَهُ لَا لِلَعِبٍ وَنَحْوِهِ كَضَرْبٍ فَقَتَلَهُ أَوْ قَطَعَ طَرَفَهُ فَمَاتَ أَوْ فَتَحَ فَمَهُ حَتَّى سَقَاهُ الْآخَرُ سُمًّا فَمَاتَ قُتِلَ قَاتِلٌ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ قَتَلَ مَنْ يُكَافِئُهُ عَمْدًا بِغَيْرِ حَقٍّ وَحُبِسَ مُمْسِكٌ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيِّ وَالْوَجِيزُ وَالْمُنَوِّرُ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَاتِهِمْ وَالشِّيرَازِيُّ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يُطْعَمُ وَيُسْقَى خِلَافًا لِلْمُبْدِعِ وَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَلَا دِيَةَ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ مَرْفُوعًا إذَا أَمْسَكَ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الْآخَرُ يُقْتَلُ الَّذِي قَتَلَ وَيُحْبَسُ الَّذِي أَمْسَكَ
وَلِأَنَّهُ حَبَسَ إلَى الْمَوْتِ فَيُحْبَسُ الْآخَرُ إلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الْمُمْسِكُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ أَيْ الْقَاتِلَ يَقْتُلُهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَوْتَهُ لَيْسَ بِفِعْلِهِ وَلَا بِأَثَرِ فِعْلِهِ بِخِلَافِ الْجَارِحِ فَإِنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ قَصْدُ الْقَتْلِ لِأَنَّ السِّرَايَةَ أَثَرُ جُرْحِهِ الْمَقْصُودِ لَهُ
وَمَنْ قَطَعَ طَرَفَ هَارِبٍ مِنْ الْقَتْلِ ظُلْمًا فَحُبِسَ حَتَّى أَدْرَكَهُ قَاتِلُهُ فَقَتَلَهُ أُقِيدَ مِنْهُ فِي طَرَفِهِ سَوَاءٌ حَبَسَهُ لِيَقْتُلَهُ الْآخَرُ أَوْ لَا وَهُوَ أَيْ قَاطِعُ الطَّرَفِ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِي النَّفْسِ كَمُمْسِكٍ إنْسَانًا لِآخَرَ حَتَّى قَتَلَهُ لِأَنَّهُ إذَا حَبَسَهُ لِلْقَتْلِ صَارَ كَأَنَّهُ أَمْسَكَهُ حَتَّى قَتَلَهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ حَبْسَهُ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ فَقَطْ كَمَنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُهُ فَإِنْ قِيلَ فَلِمَ اعْتَبَرْتُمْ قَصْدَ الْإِمْسَاكِ لِلْقَتْلِ و لَمْ تَعْتَبِرُوا إرَادَةَ الْقَتْلِ فِي الْجَارِحِ قُلْنَا إذَا مَاتَ مِنْ الْجُرْحِ فَقَدْ مَاتَ مِنْ سِرَايَتِهِ وَأَثَرِهِ فَيُعْتَبَرُ قَصْدُ الْجُرْحِ الَّذِي هُوَ السَّبَبُ دُونَ قَصْدِ الْأَثَرِ
وَفِي مَسْأَلَتِنَا إنَّمَا كَانَ مَوْتُهُ بِأَمْرٍ غَيْرِ السِّرَايَةِ وَالْفِعْلُ مُمْكِنٌ لَهُ فَاعْتُبِرَ قَصْدُهُ لِذَلِكَ الْفِعْلِ كَمَا لَوْ أَمْسَكَهُ
وَلَوْ قَتَلَ الْوَلِيُّ الْمُمْسِكَ فَقَالَ الْقَاضِي يَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ تَعَمَّدَ قَتْلَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فِي قَتْلِهِ وَخَالَفَهُ الْمَجْدُ لِأَنَّ لَهُ شُبْهَةً فِي قَتْلِهِ وَهِيَ اخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ حَسَنٌ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُقْتَلُ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَادَّعَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى إجْمَاعًا لِأَنَّ قَتْلَهُ حَصَلَ بِفِعْلِهِمَا
وَإِنْ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي قَتْلٍ لَا يُقَادُ بِهِ الْبَعْضُ الْمُشَارِكُ لَوْ انْفَرَدَ بِالْقَتْلِ كَحُرٍّ وَقِنٍّ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِ قِنٍّ وَكَمُسْلِمٍ وَكَافِرٍ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِ كَافِرٍ وَكَأَبٍ وَأَجْنَبِيٍّ فِي قَتْلِ وَلَدِهِ أَوْ وَلِيٍّ مُقْتَصٍّ وَأَجْنَبِيٍّ لَا حَقَّ لَهُ فِي الْقِصَاصِ فِي قَتْلِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَوَدُ وَكَخَاطِئٍ وَعَامِدٍ اشْتَرَكَا فِي قَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ وَكَمُكَلَّفٍ وَغَيْرِ مُكَلَّفٍ اشْتَرَكَا فِي قَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ أَوْ مُكَلَّفٍ وَ سَبُعٍ أَوْ مُكَلَّفٍ وَ مَقْتُولٍ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِ نَفْسِهِ فَالْقَوَدُ عَلَى قِنٍّ شَارَكَ حُرًّا لِأَنَّ الْقِصَاصَ سَقَطَ عَنْ الْحُرِّ لِعَدَمِ مُكَافَأَةِ الْمَقْتُولِ لَهُ وَهَذَا الْمَعْنَى لَا يَتَعَدَّى إلَى فِعْلِ شَرِيكِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ الْقِصَاصُ عَنْهُ وَ الْقَوَدُ أَيْضًا عَلَى شَرِيكِ أَبٍ فِي قَتْلِ وَلَدِهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ فِيمَنْ يُقْتَلُ بِهِ لَوْ انْفَرَدَ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ الْقِصَاصُ فِي حَقِّ الْأَبِ لِمَعْنًى مُخْتَصٍّ بِالْمَحَلِّ لَا لِقُصُورٍ فِي السَّبَبِ الْمُوجِبِ فَلَا يُمْنَعُ عَمَلُهُ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي لَا مَانِعَ فِيهِ وَمِثْلُ الْأَبِ الْأُمُّ وَالْجَدُّ وَالْجَدَّةُ وَإِنْ عَلَوْا