alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ شَيْخُنَا هُوَ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ إجْمَاعًا وَقَالَ يَوْمُ النَّحْرِ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْعَامِ وَكَذَا ذَكَرَ جَدُّهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ مِنْ شَرْحِهِ مُنْتَهَى الْغَايَةِ أَنَّ يَوْمَ النَّحْرِ أَفْضَلُ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ أَبُو حَكِيمٍ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ أَفْضَلُ وَهَذَا أَظْهَرُ وَقَالَهُ أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ وَبَعْضُهُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَظَهَرَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهَا وَيَتَوَجَّهُ عَلَى اخْتِيَارِ شَيْخِنَا بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ يَوْمُ الْقَرِّ الَّذِي يَلِيهِ لِأَنَّهُ احْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَعْظَمُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ قَالَ فِي الْغُنْيَةِ إنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ الْأَيَّامِ أَرْبَعَةً الْفِطْرَ
وَقَالَ أَيْضًا إنَّ اللَّهَ اخْتَارَ لِلْحُسَيْنِ الشَّهَادَةَ فِي أَشْرَفِ الْأَيَّامِ وَأَعْظَمِهَا وَأَجَلِّهَا وَأَرْفَعِهَا عِنْدَهُ مَنْزِلَةً وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ عَلَى ظَاهِرِ مَا فِي الْعُمْدَةِ وَغَيْرِهَا وَسَبَقَ كَلَامُ شَيْخِنَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
وَقَالَ أَيْضًا قَدْ يُقَالُ ذَلِكَ وَقَدْ يُقَالُ لَيَالِي عَشْرِ رَمَضَانَ الْأَخِيرِ وَأَيَّامُ ذَلِكَ أَفْضَلُ قَالَ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ لِوُجُودِهِ وَذَكَرَهَا
وَرَمَضَانُ أَفْضَلُ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ فِيمَنْ زَالَ عُذْرُهُ وَذَكَرُوا أَنَّ الصَّدَقَةَ فِيهِ أَفْضَلُ وَعَلَّلُوا ذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَا وَيَكْفُرُ مَنْ فَضَّلَ رَجَبًا عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الْغُنْيَةِ إنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ الشُّهُورِ أَرْبَعَةً رَجَبًا وَشَعْبَانَ وَرَمَضَانَ وَالْمُحَرَّمَ وَاخْتَارَ مِنْهَا شَعْبَانَ وَجَعَلَهُ شَهْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَمَا أَنَّهُ أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ فَشَهْرُهُ أَفْضَلُ الشُّهُورِ كَذَا قَالَ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى فِي قَوْله تَعَالَى مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ إنَّمَا سَمَّاهَا حُرُمًا لِتَحْرِيمِ الْقِتَالِ فِيهَا وَلِتَعْظِيمِ انْتِهَاكِ الْمَحَارِمِ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ تَعْظِيمِهِ فِي غَيْرِهَا وَكَذَلِكَ تَعْظِيمُ الطَّاعَاتِ ثُمَّ ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَحَدَ الْقَوْلَيْنِ فِي قَوْله تَعَالَى فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ أَيْ فِي الْأَرْبَعَةِ وَأَنَّ أَحَدَ الْأَقْوَالِ أَنَّ الظُّلْمَ الْمَعَاصِي قَالَ فَتَكُونُ فَائِدَةُ تَخْصِيصِ بِهَا أَنَّ شَأْنَ تَعْظِيمِ الْمَعَاصِي فِيهَا أَشَدُّ مِنْ تَعْظِيمِهِ فِي غَيْرِهَا وَذَلِكَ لِفَضْلِهَا عَلَى مَا سِوَاهَا كَتَخْصِيصِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَقَوْلِهِ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَكَمَا أَمَرَ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقَالَ وَهَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ
بَابُ الِاعْتِكَافِ الِاعْتِكَافُ لُغَةً لُزُومُ الشَّيْءِ وَمِنْهُ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ يُقَالُ عَكَفَ بِفَتْحِ الْكَافِ يَعْكُفُ بِضَمِّهَا وَكَسْرِهَا قِرَاءَتَانِ
وَشَرْعًا لُزُومُ مَسْجِدٍ بِصِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَهَذَا الِاعْتِكَافُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُسَمَّى خَلْوَةً وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا وَلَعَلَّ الْكَرَاهَةَ أَوْلَى وَيُسَمَّى جِوَارًا لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ
وَهُوَ سُنَّةٌ ع وَيَجِبُ بِنَذْرِهِ ع وَإِنْ عَلَّقَهُ أَوْ غَيْرُهُ بِشَرْطٍ فَلَهُ شَرْطُهُ نَحْوَ لِلَّهِ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرَ رَمَضَانَ إنْ كُنْت مُقِيمًا أَوْ مُعَافًى فَكَانَ فِيهِ مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
وَهَلْ يَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ أَوْ بِالنِّيَّةِ سَبَقَ آخِرَ الْبَابِ قَبْلَهُ وَلَا يَخْتَصُّ بِزَمَانٍ إلَّا مَا نُهِيَ عَنْ صِيَامِهِ لِلِاخْتِلَافِ فِي جَوَازِهِ بِغَيْرِ صَوْمٍ وَآكَدُهُ رَمَضَانُ ع وَآكَدُهُ الْعَشْرُ الْأَخِيرُ ع وَلَمْ يُفَارِقْ الْأَصْحَابُ بَيْنَ الثَّغْرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ وَاضِحٌ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يَعْتَكِفُ فِي الثَّغْرِ لِئَلَّا يَشْغَلَهُ نَفِيرٌ
وَلَا يَصِحُّ إلَّا بِالنِّيَّةِ وَ وَيَجِبُ تَعْيِينُ الْمَنْذُورِ بِالنِّيَّةِ لِيَتَمَيَّزَ وَإِنْ نَوَى الْخُرُوجَ مِنْهُ فَقِيلَ يَبْطُلُ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهُ بِالْفَسَادِ كَالصَّلَاةِ وَقِيلَ لَا لِتَعَلُّقِهِ بِمَكَانٍ كَالْحَجِّ م وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَإِنْ خَرَجَ لِمَا لَا يُبْطِلُ وَلَمْ يَكُنْ نَوَى مُدَّةً مُقَدَّرَةً ابْتِدَاءَ النِّيَّةِ وَإِلَّا فَلَا ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا يَبْتَدِئُهَا وَلَا يَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَمَجْنُونٍ وَطِفْلٍ
كَصَلَاةٍ وَصَوْمٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَكَذَا ذَكَرَ غَيْرُهُ لِخُرُوجِهِ بِالْجُنُونِ عَنْ كَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ عَلَى مَا سَبَقَ فِي بَابِ الْغُسْلِ لَكِنْ يَتَوَجَّهُ هَلْ يَبْنِي أَوْ يَبْتَدِئُ الْخِلَافُ فِي بُطْلَانِ الصَّوْمِ
بَابُ الِاعْتِكَافِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَجِبُ تَعْيِينُ الْمَنْذُورِ بِالنِّيَّةِ لِيَتَمَيَّزَ وَإِنْ نَوَى الْخُرُوجَ مِنْهُ فَقِيلَ يَبْطُلُ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهُ بِالْفَسَادِ كَالصَّلَاةِ وَقِيلَ لَا لِتَعَلُّقِهِ بِمَكَانٍ كَالْحَجِّ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِنَا
وَجْهَانِ وَعَلَّلَهُمَا بِمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَطْلَقَهُمَا أَيْضًا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا يَبْطُلُ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِالْفَسَادِ مِنْهُ فَهُوَ كَالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَالثَّانِي لَا يَبْطُلُ لِمَا عَلَّلَهُ الْمُصَنِّفُ بِهِ
فَصْلٌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَبْدُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ وَلَا الْمَرْأَةُ بِلَا إذْنِ زَوْجِهَا وَ لِتَفْوِيتِ مَنَافِعِهِمَا الْمَمْلُوكَةِ لَهُمَا فَإِنْ شَرَعَا فِي نَذْرٍ أَوْ نَفْلٍ بِلَا إذْنٍ فَلَهُمَا تَحْلِيلُهُمَا وِفَاقًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ رَمَضَانَ إلَّا بِإِذْنِهِ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَضَرَرُ الِاعْتِكَافِ أَعْظَمُ وَالْحَجُّ آكَدُ وَخَرَّجَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ لَا يُمْنَعَانِ مِنْ اعْتِكَافٍ مَنْذُورٍ كَرِوَايَةٍ فِي الْمَرْأَةِ فِي صَوْمٍ وَحَجٍّ مَنْذُورَيْنِ ذَكَرَهَا فِي الْمُجَرَّدِ وَالتَّعْلِيقِ وَنَصَرَهَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَالْعَبْدُ يَصُومُ النَّذْرَ وَيَأْتِي هَذَا الْوَجْهُ فِي الْوَاضِحِ فِي النَّفَقَاتِ قَالَ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ ثَالِثٌ مَنْعُهُمَا وَتَحْلِيلُهُمَا مِنْ نَذْرٍ مُطْلَقٍ فَقَطْ لِأَنَّهُ عَلَى التَّرَاخِي كَوَجْهٍ لِأَصْحَابِنَا فِي صَوْمٍ وَحَجٍّ مَنْذُورَيْنِ قَالَ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ رَابِعٌ مَنْعُهُمَا وَتَحْلِيلُهُمَا إلَّا مِنْ مَنْذُورٍ مُعَيَّنٍ قَبْلَ النِّكَاحِ وَالْمِلْكِ كَوَجْهٍ لِأَصْحَابِنَا فِي سُقُوطِ نَفَقَتِهَا وَيَتَوَجَّهُ إنْ لَزِمَ بِالشُّرُوعِ فِيهِ فَكَالْمَنْذُورِ وَقَالَهُ الْأَوْزَاعِيُّ فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ لَمْ يُحَلِّلَاهُمَا صَحَّ وَأَجْزَأَ وَ وَقَالَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ ابْنُ الْبَنَّا يَقَعُ بَاطِلًا لِتَحْرِيمِهِ كَصَلَاةٍ فِي مَغْصُوبٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَكَذَا فِي الرِّعَايَةِ وَذَكَرَهُ نَصُّ أَحْمَدَ فِي الْعَبْدِ
وَإِنْ أَذِنَّا لَهُمَا ثُمَّ أَرَادَا تَحْلِيلَهُمَا فَلَهُمَا ذَلِكَ إنْ كَانَ تَطَوُّعًا وَإِلَّا فَلَا و ش لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَذِنَ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ فِي الِاعْتِكَافِ ثُمَّ مَنَعَهُنَّ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ دَخَلْنَ وَلِأَنَّ حَقَّهُمَا وَاجِبٌ وَالتَّطَوُّعُ لَا يَلْزَمُ بِالْمَشْرُوعِ عَلَى مَا سَبَقَ فَهِيَ هِبَةُ مَنَافِعَ تَتَجَدَّدُ
وَلَا يَلْزَمُ مِنْهَا مَا لَمْ يُقْبَضْ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْعَارِيَّةِ وَمَذْهَبُ م مَنْعُ تَحْلِيلِهِمَا مُطْلَقًا لِلُزُومِهِ بِالشُّرُوعِ عِنْدَهُ
وَمَذْهَبُ ه لَهُ تَحْلِيلُ الْعَبْدِ فِيهِمَا لِأَنَّهُ لَا يُمْلَكُ بِالتَّمْلِيكِ وَيُكْرَهُ لِإِخْلَافِهِ الْوَعْدَ وَلَا يَمْلِكُ تَحْلِيلَ الزَّوْجَةِ فِيهِمَا لِمِلْكِهَا بِالتَّمْلِيكِ وَلَوْ رَجَعَا بَعْدَ الْإِذْنِ قَبْلَ الشُّرُوعِ جَازَ ع بِخِلَافِ حَقِّ الشُّفْعَةِ وَالْقِصَاصِ فَإِنَّهُ إسْقَاطٌ لِأَمْرٍ مَضَى لَا يَتَجَدَّدُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي النَّذْرِ الْمُطْلَقِ الَّذِي يَجُوزُ تَفْرِيقُهُ كَنَذْرِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مُتَفَرِّقَةٍ أَوْ مُتَتَابِعَةٍ إذَا اخْتَارَا فِعْلَهُ مُتَتَابِعًا وَأَذِنَ لَهُمَا فِي ذَلِكَ يَجُوزُ لَهُ تَحْلِيلُهُمَا مِنْهُ عِنْدَ مُنْتَهَى كُلِّ يَوْمٍ لِجَوَازِ الْخُرُوجِ لَهُ مِنْهُ إذَنْ كَالتَّطَوُّعِ قَالَ وَتَعْلِيلُ أَصْحَابِنَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ الْمَنْعُ كَغَيْرِهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ لَهُمَا تَحْلِيلُهُمَا فِي غَيْرِ نَذْرٍ وَقِيلَ فِي غَيْرِ وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَالْإِذْنُ فِي عَقْدِ النَّذْرِ إذْنٌ فِي فِعْلِهِ إنْ نَذَرَ زَمَنًا مُعَيَّنًا بِالْإِذْنِ وَإِلَّا فَلَا و ش لِأَنَّ زَمَنَ الشُّرُوعِ لَمْ يَقْتَضِهِ الْإِذْنُ السَّابِقُ وَقَدَّمَ الشَّيْخُ مَنْعَ تَحْلِيلِهِمَا أَيْضًا كَالْإِذْنِ فِي الشُّرُوعِ
وَلِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَعْتَكِفَ بِلَا إذْنٍ نَصَّ عَلَيْهِ لِمِلْكِهِ مَنَافِعِهِ كَحُرٍّ مَدِينٍ بِخِلَافِ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرِ قَالَ جَمَاعَةٌ مَا لَمْ يَحِلَّ نَجْمٌ وَلَهُ أَنْ يَحُجَّ بِلَا إذْنٍ نَصَّ عَلَيْهِ كَالِاعْتِكَافِ وَأَوْلَى لِإِمْكَانِ التَّكَسُّبِ مَعَهُ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ إنْفَاقِهِ لِلْمَالِ فِيهِ كَالِاعْتِكَافِ وَكَتَرْكِهِ التَّكَسُّبِ مُدَّةً وَيُنْفِقُ فِيهَا عَلَيْهِ مِمَّا قَدْ جَمَعَهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ يَجُوزُ إنْ لَمْ يَحْتَجْ أَنْ يُنْفِقَ فِيهِ مِمَّا قَدْ جَمَعَهُ مَا لَمْ يَحِلَّ نَجْمٌ وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ لَهُ الْحَجُّ مِنْ الْمَالِ الَّذِي جَمَعَهُ مَا لَمْ يَأْتِ نَجْمُهُ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَ الشَّيْخُ عَلَى إذْنِهِ لَهُ وَيَجُوزُ بِإِذْنِهِ أَطْلَقَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالُوا نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ
وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ إنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّيِّدِ مُهَايَأَةٌ فَلَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ وَيَحُجَّ فِي نَوْبَتِهِ بِلَا إذْنِهِ لِأَنَّ مَنَافِعَهُ لَهُ فِيهَا وَإِلَّا فَلِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَحُجَّ بِلَا إذْنٍ يَعْنِي الْمُكَاتَبُ يَأْتِي فِي بَابِ الْكِتَابَةِ بَيَانُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ نَاقَضَ فِي كَلَامِهِ مِنْ وَجْهَيْنِ وَتَحْرِيرُ ذَلِكَ
فَصْلٌ وَلَا يَصِحُّ مِنْ رَجُلٍ تَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ جَمَاعَةً فِي مُدَّةِ اعْتِكَافِهِ إلَّا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ و ه وَلَوْ مِنْ رَجُلَيْنِ مُعْتَكِفَيْنِ وَإِلَّا صَحَّ مِنْهُ فِي مَسْجِدِ غَيْرِهِ وَفِي الِانْتِصَارِ وَلَا يَصِحُّ مِنْ الرَّجُلِ مُطْلَقًا إلَّا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَظَاهِرُ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَوَجْهُ الْمَذْهَبِ مَا رَوَاهُ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعٍ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ أَوْ قَالَ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا وَلَا يَشْهَدَ جِنَازَةً وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا اعْتِكَافَ إلَّا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ لَا يَقُولُ فِيهِ قَالَتْ السُّنَّةُ يَعْنِي أَنَّهُ مَوْقُوفٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ عَنْهَا وَفِيهِ وَإِنَّ السُّنَّةَ وَذَكَرَهُ
وَفِي آخِرِهِ وَيَأْمُرُ مَنْ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ وَقَالَ يُقَالُ إنَّ السُّنَّةَ إلَى آخِرِهِ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ وَمَنْ أَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ فَقَدْ وَهَمَ وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ الْجَمَاعَةَ وَاجِبَةٌ فَيَحْرُمُ تَرْكُهَا
وَيَفْسُدُ الِاعْتِكَافُ بِتَكْرَارِ الْخُرُوجِ وَظَهَرَ مِنْ هَذَا إنْ قُلْنَا لَا تَجِبُ الْجَمَاعَةُ يَصِحُّ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ و م ش
وَلَا يَصِحُّ إلَّا فِي مَسْجِدٍ إجْمَاعًا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَجَوَّزَهُ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ
وَيَصِحُّ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ إجْمَاعًا حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَعَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ لَا اعْتِكَافَ إلَّا فِيهَا
وَرَحَبَةُ الْمَسْجِدِ لَيْسَتْ مِنْهُ فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَعَنْهُ بَلَى جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وِفَاقًا وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ وَجَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي مَوْضِعٍ فَقَالَ إنْ كَانَتْ مَحُوطَةً فَهِيَ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ فَقَالَ إذَا سَمِعَ أَذَانَ الْعَصْرِ فِي رَحَبَةِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ انْصَرَفَ وَلَمْ يُصَلِّ لَيْسَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْجِدِ حَدُّ الْمَسْجِدِ الَّذِي جُعِلَ عَلَيْهِ حَائِطٌ وَبَابٌ
وَقَدَّمَ هَذَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَصَحَّحَهُ أَيْضًا وَقَالَ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ جَعَلَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ م وَفِي كَلَامِ الشَّافِعِيَّةِ الرَّحَبَةُ الْمُتَّصِلَةُ بِهِ مِنْهُ
وَالْمَنَارَةُ الَّتِي لِلْمَسْجِدِ إنْ كَانَتْ فِيهِ أَوْ بَابُهَا فِيهِ فَهِيَ مِنْهُ بِدَلِيلِ مَنْعِ جُنُبٍ وَالْأَشْهَرُ عَنْ مَالِكٍ يُكْرَهُ وَقَالَهُ اللَّيْثُ
وَإِنْ كَانَ بَابُهَا خَارِجًا مِنْهُ بِحَيْثُ لَا يَسْتَطْرِقُ إلَيْهَا إلَّا خَارِجَ الْمَسْجِدِ أَوْ كَانَتْ خَارِجَ الْمَسْجِدِ وَالْمُرَادُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنْهُ كَمَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ فَخَرَجَ لِلْأَذَانِ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّهُ مَشَى حَيْثُ يَمْشِي جُنُبٌ لِأَمْرٍ مِنْهُ بُدٌّ كَخُرُوجِهِ إلَيْهَا لِغَيْرِ الْأَذَانِ وَقِيلَ لَا يَبْطُلُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْبَنَّا وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّهَا بُنِيَتْ لِلْمَسْجِدِ لِمَصْلَحَةِ الْأَذَانِ فَكَأَنَّهَا مِنْهُ فِيمَا بُنِيَتْ لَهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ ثُبُوتُ بَقِيَّةِ أَحْكَامِ الْمَسْجِدِ لِأَنَّهَا لَمْ تُبْنَ لَهُ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَثَالِثٌ إنْ أَلِفَ النَّاسُ صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ جَازَ لِلْحَاجَةِ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ كَانَتْ فِي الرَّحَبَةِ فَهِيَ مِنْهَا وَإِلَّا فَلَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْأَفْضَلُ اعْتِكَافُ الرَّجُلِ فِي الْجَامِعِ إذَا كَانَ اعْتِكَافُهُ تَتَخَلَّلُهُ جُمُعَةٌ وَلَا يَلْزَمُ وِفَاقًا لِأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ وَظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَحَكَاهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ مَالِكٍ لِمَا سَبَقَ وَلِأَنَّهُ خَرَجَ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى الْجُمُعَةَ وَلَا تَتَكَرَّرُ بِخِلَافِ الْجَمَاعَةِ
وَفِي الِانْتِصَارِ وَجْهٌ يَلْزَمُ فَإِنْ اعْتَكَفَ فِي غَيْرِهِ بَطَلَ بِخُرُوجِهِ إلَيْهَا و م لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ أَنْ يَحْتَرِزَ مِنْهُ كَالْخَارِجِ مِنْ صَوْمِ الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ إلَى صَوْمِ رَمَضَانَ وَنَحْنُ نَمْنَعُهُ عَلَى مَا يَأْتِي فَأَمَّا إنْ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ تَعَيَّنَ مَوْضِعُ الْجُمُعَةِ وَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَ مَوْضِعِهَا لَمْ يَتَعَيَّنْ مَوْضِعُهَا وَلَا يَصِحُّ إنْ وَجَبَتْ الْجَمَاعَةُ بِالِاعْتِكَافِ فِيمَا تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةُ وَحْدُهَا وَيَصِحُّ عِنْدَ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلِمَنْ لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي غَيْرِ الْجَامِعِ وَتَبْطُلُ بِخُرُوجِهِ إلَيْهَا إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ كَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَرَحَبَةُ الْمَسْجِدِ لَيْسَتْ مِنْهُ فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَعَنْهُ بَلَى جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ وَجَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي مَوْضِعٍ فَقَالَ إنْ كَانَتْ مَحُوطَةً فَهِيَ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ فَقَالَ إذَا سَمِعَ أَذَانَ الْعَصْرِ فِي رَحَبَةِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ انْصَرَفَ وَلَمْ يُصَلِّ لَيْسَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْجِدِ حَدُّ الْمَسْجِدِ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ حَائِطٌ وَبَابٌ وَقَدَّمَ هَذَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَصَحَّحَهُ أَيْضًا وَقَالَ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ جَعَلَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ فِي الْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ إحْدَاهُمَا لَيْسَتْ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّارِحُ وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِمْ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ فِي مَوْضِعٍ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ قَالَ الْحَارِثِيُّ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ انْتَهَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ الْمُصَنِّفُ جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ قُلْت جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فِي مَوْضِعٍ فَقَالَا وَرَحْبَةُ الْمَسْجِدِ كَهُوَ وَجَمَعَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ بِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ جَعَلَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى اخْتِلَافِ الْحَالَيْنِ انْتَهَى
وَفِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ الْخِرَقِيِّ
لِمَا رَوَاهُ حَرْبٌ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِ نَفْسِهَا فِي بَيْتِهَا فَقَالَ بِدْعَةٌ وَأَبْغَضُ الْأَعْمَالِ إلَى اللَّهِ الْبِدَعُ فَلَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي مَسْجِدٍ
تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ وَلَا يَصِحُّ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهَا وَهُوَ مَا اتَّخَذَتْهُ لِصَلَاتِهَا لِمَا سَبَقَ وَهَذَا لَيْسَ بِمَسْجِدٍ حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا وَيَصِحُّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَنَّهُ أَفْضَلُ وَفِي كُتُبِهِمْ كَالْمُخْتَارِ الْمَرْأَةُ تَعْتَكِفُ فِي بَيْتِهَا قَالَ الْأَصْحَابُ فَلِمَ لَمْ يُنَبِّهْ أَزْوَاجَهُ عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّمَا خَافَ عَلَيْهِنَّ التَّنَافُسَ فِي الْكَوْنِ مَعَهُ وَتَرْكَ الْمُسْتَحَاضَةِ فِيهِ وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنَّنَا نَكْرَهُهُ لَهَا إذَا لَمْ تَتَحَفَّظْ بِخِبَاءٍ وَنَحْوِهِ وَاسْتَحَبَّهُ غَيْرُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ بِمَوْضِعِ الرِّجَالِ نَقَلَ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ يَعْتَكِفْنَ فِي الْمَسَاجِدِ وَيَضْرِبْنَ لَهُنَّ فِيهَا الْخِيَمَ قَالَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَتِرَ الرَّجُلُ أَيْضًا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَنَّهُ أَخْفَى لِعَمَلِهِ وَنَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ إلَّا لِبَرْدٍ شَدِيدٍ وَنَقَلَ صَالِحٌ وَابْنُ مَنْصُورٍ لِبَرْدٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ وَيَصِحُّ بِغَيْرِ صَوْمٍ هَذَا الْمَذْهَبُ و ش لِأَنَّ عُمَرَ سَأَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إنِّي نَذَرْت فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِك زَادَ الْبُخَارِيُّ فَاعْتَكِفْ لَيْلَةً وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ رَفَعَهُ السُّوسِيُّ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ لَا يَرْفَعُهُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هُوَ ثِقَةٌ فَيُقْبَلُ رَفْعُهُ وَزِيَادَتُهُ
وَتَفَرَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ وَلَهُ مَنَاكِيرُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعُمَرَ اعْتَكِفْ وَصُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَضَعَّفَهُ وَزِيَادَتُهُ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيْرُهُمَا ثُمَّ أَمَرَهُ اسْتِحْبَابًا أَوْ نَذَرَهُ مَعَ الِاعْتِكَافِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الشِّرْكِ وَيَصُومَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ إسْنَادٌ حَسَنٌ تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ وَأَقْوَالُ الصَّحَابَةِ مُخْتَلِفَةٌ
فَعَلَى هَذَا أَقَلُّهُ تَطَوُّعًا أَوْ نَذَرَ اعْتِكَافًا وَأَطْلَقَ مَا يُسَمَّى بِهِ مُعْتَكِفًا لَابِثًا فَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَحْظَةً وِفَاقًا لِلْأَصَحِّ لِلشَّافِعِيَّةِ وَأَقَلُّهُ عِنْدَهُمْ مُكْثٌ يَزِيدُ عَلَى طُمَأْنِينَةِ الرُّكُوعِ أَدْنَى زِيَادَةٍ وَفِي كَلَامِ جَمَاعَةٍ أَقَلُّهُ سَاعَةٌ لَا لَحْظَةٌ وَلَا يَكْفِي عُبُورُهُ خِلَافًا لِبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ وَيَصِحُّ الِاعْتِكَافُ فِي أَيَّامِ النَّهْيِ الَّتِي لَا يَصِحُّ صَوْمُهَا
وَلَوْ صَامَ ثُمَّ أَفْطَرَ عَمْدًا لَمْ يَبْطُلْ اعْتِكَافُهُ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ الِاعْتِكَافُ بِغَيْرِ صَوْمٍ و ه م فَعَلَى هَذَا لَا يَصِحُّ لَيْلَةً مُفْرَدَةً وَفِي أَقَلِّهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ أَحَدُهُمَا يَوْمٌ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وِفَاقًا لِرِوَايَةٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
الثَّانِي أَقَلُّهُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ إذَا وُجِدَ فِي الصَّوْمِ لِوُجُودِ اللُّبْثِ بِشَرْطِهِ وَجَزَمَ بِهَذَا غَيْرُ وَاحِدٍ م وَهُوَ أَصَحُّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
وَجَزَمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا إنْ نَذَرَ اعْتِكَافًا وَأَطْلَقَ يَلْزَمُهُ يَوْمٌ وَمُرَادُهُمْ إذَا لَمْ يَكُنْ صَائِمًا كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِيمَا إذَا نَذَرَ اعْتِكَافَ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ أَجْزَأَهُ بَقِيَّةُ النَّهَارِ إنْ كَانَ صَائِمًا وَجَزَمُوا فِي النَّذْرِ عَلَى الْأَوَّلِ بِأَنَّ يَوْمًا وَلَيْلَةً أَوْلَى لَا يَوْمًا ش لِيَخْرُجَ مِنْ الْخِلَافِ وَمَذْهَبُ مَالِكٍ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَعَنْهُ أَيْضًا ثَلَاثَةٌ
وَلَا يَصِحُّ فِي أَيَّامِ النَّهْيِ الَّتِي لَا يَصِحُّ صَوْمُهَا و ه م وَاعْتِكَافُهَا نَذْرًا وَنَفْلًا كَصَوْمِهَا نَذْرًا وَنَفْلًا فَإِنْ أَتَى عَلَيْهِ يَوْمُ الْعِيدِ فِي أَثْنَاءِ اعْتِكَافٍ مُتَتَابِعٍ فَإِنْ قُلْنَا يَجُوزُ الِاعْتِكَافُ فِيهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَثْبُتَ مَكَانَهُ وَيَجُوزُ خُرُوجُهُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ وَلَا يَفْسُدُ اعْتِكَافُهُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَعَبْدِ الْمَلِكِ الْمَالِكِيِّ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجُوزُ خَرَجَ إلَى الْمُصَلَّى إنْ شَاءَ وَإِلَى أَهْلِهِ وَعَلَيْهِ حُرْمَةُ الْعُكُوفِ ثُمَّ يَعُودُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِهِ لِتَمَامِ أَيَّامِهِ هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَصُومَ لِلِاعْتِكَافِ مَا لَمْ يَنْذُرْ لَهُ الصَّوْمَ لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ
وَكَمَا يَصِحُّ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي رَمَضَانَ تَطَوُّعًا أَوْ بِنَذْرٍ عَيَّنَهُ بِهِ وَ وَشَرَطَهُ الْحَنَفِيَّةُ لِلِاعْتِكَافِ الْوَاجِبِ فِي الذِّمَّةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ بِغَيْرِ صَوْمٍ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ الِاعْتِكَافُ بِغَيْرِ صَوْمٍ فَعَلَى هَذَا لَا يَصِحُّ فِي لَيْلَةٍ مُفْرَدَةٍ وَفِي أَقَلِّهِ وَجْهَانِ قَالَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ أَحَدُهُمَا يَوْمٌ قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ
وَالثَّانِي أَقَلُّهُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ إذَا وَجَدَ فِي الصَّوْمِ لِوُجُودِ اللَّبْثِ بِشَرْطِهِ وَجَزَمَ بِهَذَا غَيْرُ وَاحِدٍ انْتَهَى الْوَجْهُ الْأَوَّلُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحُ وَالْفَائِقُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا وَبَيَّنَ مُرَادَهُمْ
فَلَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَ رَجَبٍ فَتَرَكَهُ وَاعْتَكَفَ رَمَضَانَ أَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَ رَمَضَانَ فَتَرَكَهُ وَاعْتَكَفَ رَمَضَانَ الْمُقْبِلَ لَمْ يُجْزِئْهُ
وَكَذَا عِنْدَهُمْ الِاعْتِكَافُ الْمُطْلَقُ إذَا فَعَلَهُ فِي رَمَضَانَ لِوُجُوبِ صَوْمٍ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا يَتَأَدَّى بِرَمَضَانَ كَنَذْرِ الصَّوْمِ الْمُفْرَدِ
كَمَنْ نَذَرَ صَلَاةً وَهُوَ مُحْدِثٌ ثُمَّ تَطَهَّرَ لِمَسِّ الْمُصْحَفِ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا بِهِ
وَلِأَنَّهُ لَوْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ رَمَضَانَ فَأَفْطَرَهُ لِعُذْرٍ فَقَضَاهُ وَاعْتَكَفَ مَعَ الْقَضَاءِ أَجْزَأَهُ وَ
وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ رَمَضَانَ فَفَاتَهُ لَزِمَهُ شَهْرٌ غَيْرُهُ وَ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَزُفَرَ لِأَنَّ كُلَّ قُرْبَةٍ مُعَلَّقَةٌ بِزَمَنٍ لَا تَسْقُطُ بِفَوَاتِهِ كَنَذْرِ صَلَاةٍ فِي يَوْمٍ مُعَيَّنٍ أَوْ الصَّدَقَةِ وَكَنَذْرِ اعْتِكَافِ مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ غَيْرِ رَمَضَانَ وَخَالَفَ فِيهِ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ لِفَوَاتِ الْمُلْتَزَمِ وَيَبْطُلُ هَذَا بِالصَّوْمِ الْمُعَيَّنِ ع وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
ثُمَّ إذَا لَزِمَ شَهْرٌ غَيْرُهُ فَقَدَّمَ بَعْضُهُمْ لَا يَلْزَمُهُ صَوْمٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَوْلَى ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ إنْ شَرَطْنَاهُ فِيهِ لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا هُوَ الَّذِي فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ تَحْقِيقًا لِشَرْطِ الصِّحَّةِ م
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا لَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ كَقَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ السَّابِقِ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْقَاضِي خِلَافًا فِي نَذْرِ الِاعْتِكَافِ الْمُطْلَقِ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ صَوْمُ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ وَهَذَا خِلَافُ نَصِّ أَحْمَدَ
وَمُتَنَاقِضٌ لِأَنَّ الْمُطْلَقَ أَقْرَبُ إلَى الْتِزَامِ الصَّوْمِ فَهُوَ أَوْلَى ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلَمْ يَرُدَّ الْقَاضِي هَذَا وَإِنْ دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُ وَالْقَوْلُ بِهِ فِي
الْمُطْلَقِ مُتَعَيَّنٌ وَعَلَّلَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الْإِجْزَاءَ بِأَنَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ بِالنَّذْرِ صِيَامٌ وَإِنَّمَا أَوْجَبَ ذَلِكَ عَنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَعَلَّلَ عَدَمَهُ بِأَنَّهُ لَمَّا فَاتَهُ لَزِمَهُ اعْتِكَافُ شَهْرٍ بِصَوْمٍ فَلَمْ يَقَعْ صِيَامُهُ عَنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ