alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ غَيْرِهَا فَيُخْرِجُ مِمَّا يَشْرَبُ بِمُؤْنَةٍ نِصْفُ عُشْرِهِ وَمِمَّا يَشْرَبُ بِغَيْرِهَا عُشْرُهُ وَيُصَدَّقُ مَالِكٌ بِلَا يَمِينٍ فِيمَا سَقَى بِهِ مِنْهُمَا لِأَنَّ النَّاسَ لَا يُسْتَحْلَفُونَ عَلَى صَدَقَاتِهِمْ لِأَنَّهَا حَقٌّ لِلَّهِ فَلَا يُسْتَحْلَفُ عَلَيْهَا كَالصَّلَاةِ وَالْحَدِّ
وَيَتَّجِهُ قَبُولُ قَوْلِ مَالِكٍ فِي أَنَّهُ سَقَى بِكُلْفَةٍ مَا لَمْ يُكَذِّبْهُ حَبْسٌ كَكَثْرَةِ أَمْطَارٍ مُتَوَالِيَةٍ أَوْ مِيَاهٍ لَا يَمْنَعُهُ مَانِعٌ مِنْ السَّقْيِ مِنْهَا
فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يُصَدَّقُ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ الْعُشْرُ كَامِلًا لِظُهُورِ كَذِبِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَوَقْتُ وُجُوبِ زَكَاةٍ فِي حَبٍّ إذَا اشْتَدَّ لِأَنَّ اشْتِدَادَهُ حَالُ صَلَاحِهِ لِلْأَخْذِ وَالتَّوْسِيقِ وَالِادِّخَارِ وَ وَقْتُ وُجُوبِهَا فِي ثَمَرَةٍ إذَا بَدَا صَلَاحُهَا أَيْ طِيبُ أَكْلِهَا وَظُهُورُ نُضْجِهَا لِأَنَّهُ وَقْتُ الْخَرْصِ الْمَأْمُورِ بِهِ لِحِفْظِ الزَّكَاةِ وَمَعْرِفَةِ قَدْرِهَا فَدَلَّ عَلَى تَعَلُّقِ وُجُوبِهَا بِهِ لِأَنَّ الثَّمَرَ وَالْحَبَّ فِي الْحَالَيْنِ يُقْصَدَانِ لِلْأَكْلِ وَالِاقْتِيَاتِ
وَيَتَّجِهُ وَ وَقْتُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي وَرَقِ سِدْرٍ وَصَعْتَرٍ عِنْدَ أَوَانِ أَخْذِهِ لِأَنَّهُ وَقْتُ كَمَالِهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْبُهُوتِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمُنْتَهَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَلَوْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ مَالِكٌ الْحَبَّ بَعْدَ اشْتِدَادِهِ أَوْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ الثَّمَرَةَ بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا أَوْ تَلِفَا أَيْ الْحَبُّ وَالثَّمَرَةُ بِتَعَدِّيهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ أَيْ الْمَالِكِ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ تَسْقُطْ زَكَاتُهُ
وَكَذَا لَوْ مَاتَ بَعْدَ الِاشْتِدَادِ أَوْ بُدُوِّ الصَّلَاحِ أَوْ وَرِثَهُ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يَمْنَعْ دَيْنُهُ الزَّكَاةَ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَى الْمُورِثِ قَبْلَ مَوْتِهِ فَتُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ لَا عَلَى الْوَارِثِ الْمَدِينِ أَوْ لَمْ تَبْلُغْ حِصَّةُ كُلٍّ مِنْ مُشْتَرٍ وَمُتَّهِبٍ وَوَارِثٍ نِصَابًا لَمْ تَسْقُطْ الزَّكَاةُ لِوُجُوبِهَا فِي عَيْنِ الْمَالِ الْمُنْتَقِلِ إلَيْهِمْ قَبْلَ انْتِقَالِهِ
وَيَصِحُّ مِمَّنْ بَاعَ حَبًّا أَوْ ثَمَرَةً بَعْدَ الْوُجُوبِ اشْتِرَاطُ إخْرَاجِ زَكَاتِهِ عَلَى مُشْتَرٍ لِلْعِلْمِ بِهَا فَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى قَدْرَهَا وَوَكَّلَهُ فِي إخْرَاجِهَا
وَيَتَّجِهُ وَ كَذَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ وَاهِبٍ عَلَى مُتَّهِبٍ إخْرَاجَ زَكَاةِ حَبٍّ أَوْ ثَمَرَةٍ بَعْدَ الْوُجُوبِ فَكَأَنَّهُ وَهَبَهُ مِنْ ذَلِكَ تِسْعَةَ أَعْشَارِهِ وَوَكَّلَهُ فِي إخْرَاجِ الْعُشْرِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَإِنْ لَمْ يُخْرِجْهَا أَيْ الزَّكَاةَ مُشْتَرٍ شُرِطَتْ عَلَيْهِ وَتَعَذَّرَ رُجُوعُ سَاعٍ عَلَيْهِ
وَ لَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ بَائِعٍ زَكَاةَ نِصَابِ مَاشِيَةٍ عَلَى مُشْتَرٍ بَلْ يَبْطُلُ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ بِالْمُسْتَثْنَى وَاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولِ مِنْ الْمَعْلُومِ يُصَيِّرُهُ مَجْهُولًا أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ زَكَاةِ مَا اُشْتُرِيَ بِأَصْلِهِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ عَلَى بَائِعٍ لِأَنَّهَا لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِالْعِوَضِ الَّذِي يَصِيرُ إلَيْهِ وَ لَوْ كَانَ الْبَيْعُ أَوْ الْهِبَةُ أَوْ مَوْتُ الْمَالِكِ عَمَّنْ لَمْ تَبْلُغْ حِصَّةُ وَاحِدٍ مِنْ الْوَرَثَةِ نِصَابًا أَوْ عَنْ مَدِينٍ قَبْلَ اشْتِدَادِ الْحَبِّ أَوْ بُدُوِّ الصَّلَاحِ تَنْعَكِسُ الْأَحْكَامُ فَتَكُونُ الزَّكَاةُ فِي مَسْأَلَتَيْ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَالْمَوْهُوبِ لَهُ إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ وَتَسْقُطُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَوْتِ
وَكَذَا لَوْ مَاتَ قَبْلُ وَلَهُ وَرَثَةٌ مَدِينُونَ أَوْ لَمْ تَبْلُغْ حِصَّةُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَابًا إلَّا إنْ قَصَدَ بِبَيْعِهِ أَوْ إتْلَافِهِ قَبْلَ وُجُوبِهَا الْفِرَارَ مِنْهَا أَيْ الزَّكَاةِ فَتَلْزَمُهُ وَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ مُعَامَلَةً لَهُ بِضِدِّ قَصْدِهِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ وُجُوبُ الزَّكَاةِ عَلَى الْبَائِعِ وَالْمُتْلِفِ فِرَارًا مِنْهَا إنْ بَاعَهَا لِمَنْ لَا تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ كَالذِّمِّيِّ وَإِلَّا نَقُلْ بِذَلِكَ بِأَنْ أَوْجَبْنَا عَلَى الْفَارِّ زَكَاةً وَعَلَى الْمُشْتَرِي مِنْ أَهْلِهَا أُخْرَى أَدَّى ذَلِكَ لِوُجُوبِ زَكَاتَيْنِ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ بِعَامٍ وَاحِدٍ وَهَذَا لَا نَظِيرَ لَهُ لِأَنَّهُ إجْحَافٌ بِالْمُلَّاكِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَتُقْبَلُ مِنْهُ دَعْوَى عَدَمِهِ أَيْ الْفِرَارِ بِلَا قَرِينَةٍ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَ تُقْبَلُ مِنْهُ دَعْوَى التَّلَفِ لِلْمَالِ قَبْلَ وُجُوبِ زَكَاتِهِ لِأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ عَلَيْهِ بِلَا يَمِينٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ أُتْهِمَ فِيهِ لِتَعَذُّرِ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَهُ أَيْ التَّلَفَ بِ سَبَبٍ ظَاهِرٍ فَيُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ أَيْ إنْ السَّبَبُ وُجِدَ لِإِمْكَانِهِ ثُمَّ يُصَدَّقُ فِيمَا تَلِفَ مِنْ مَالِهِ بِذَلِكَ كَالْوَدِيعِ وَالْوَكِيلِ وَلَا تَسْتَقِرُّ زَكَاةُ نَحْوِ حَبٍّ وَثَمَرٍ إلَّا بِجَعْلٍ لَهُ فِي جَرِينٍ أَوْ بَيْدَرٍ أَوْ مِسْطَاحٍ مَوْضِعِ تَشْمِيسِهَا سُمِّيَ بِذَلِكَ بِمِصْرَ وَالْعِرَاقِ وَيُسَمَّى بِالشَّرْقِ وَالشَّامِ الْبَيْدَرَ وَيُسَمَّى بِالْحِجَازِ الْمِرْبَدَ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُجْمَعُ فِيهِ التَّمْرُ لِيَتَكَامَلَ جَفَافُهَا وَيُسَمَّى بِالْبَصْرَةِ الْجُوجَانُ وَيُسَمَّى بِلُغَةِ آخَرِينَ الْمِسْطَاحُ وَبِلُغَةِ آخَرِينَ الطِّبَابَةَ وَمُسَمَّى الْجَمِيعِ وَاحِدٌ
فَإِنْ تَلِفَتْ الْحُبُوبُ أَوْ الثِّمَارُ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ قَبْلَ وَضْعِهَا بِجَرِينٍ وَنَحْوِهِ بِلَا تَعَدِّيهِ أَيْ مَالِكِهَا سَقَطَتْ الزَّكَاةُ خَرَصَتْ الثَّمَرَةُ أَوْ لَا لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ مَا لَا تَثْبُتُ الْيَدُ عَلَيْهِ بِدَلِيلِ أَنَّ مَنْ اشْتَرَى ثَمَرَةً فَذَهَبَتْ بِعَطَشٍ أَصَابَهَا وَنَحْوِهِ رَجَعَ عَلَى الْبَائِعِ بِثَمَنِهَا
وَالْخَرْصُ لَا يُوجَبُ وَإِنَّمَا يَفْعَلُهُ السَّاعِي لِيَتَمَكَّنَ الْمَالِكُ مِنْ التَّصَرُّفِ فَوَجَبَ سُقُوطُ الزَّكَاةِ مَعَ وُجُودِهِ كَعَدَمِهِ
وَإِنْ تَلِفَ الْبَعْضُ زَكَّى الْبَاقِيَ إنْ بَلَغَ نِصَابًا وَإِلَّا فَلَا وَ إنْ تَلِفَتْ الزُّرُوعُ أَوْ الثِّمَارُ بَعْدَ اسْتِقْرَارٍ أَيْ وَضْعِهَا بِجَرِينٍ وَنَحْوِهِ فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهَا كَتَلَفِ النِّصَابِ بَعْدَ الْحَوْلِ
وَكَذَا لَوْ أَتْلَفَهَا أَوْ تَلِفَتْ بِتَفْرِيطِهِ بَعْدَ الْوُجُوبِ وَلَوْ قَبْلَ الِاسْتِقْرَارِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ نَصِيبَ الْفُقَرَاءِ
وَيَلْزَمُ رَبَّ مَالٍ إخْرَاجُ حَبٍّ وَمَعْدِنٍ مُصَفَّى مِنْ تِبْنِهِ وَقِشْرِهِ وَ إخْرَاجُ ثَمَرٍ يَابِسًا لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ زَبِيبًا كَمَا يُخْرَصُ التَّمْرُ وَلَا يُسَمَّى زَبِيبًا وَتَمْرًا حَقِيقَةً إلَّا الْيَابِسُ وَقِيسَ الْبَاقِي عَلَيْهِمَا وَلِأَنَّ حَالَ تَصْفِيَةِ الْحَبِّ وَجَفَافِ التَّمْرِ حَالُ كَمَالٍ وَنِهَايَةُ صِفَاتِ ادِّخَارِهِ وَوَقْتُ لُزُومِ الْإِخْرَاجِ مِنْهُ فَإِنْ خَالَفَ وَأَخْرَجَ سُنْبُلًا وَرُطَبًا وَعِنَبًا لَمْ يُجْزِئْهُ إخْرَاجُهُ وَ وَقَعَ نَفْلًا إنْ كَانَ الْإِخْرَاجُ لِلْفُقَرَاءِ فَلَوْ أَخَذَهُ سَاعٍ رُطَبًا رَدَّهُ إنْ كَانَ بَاقِيًا لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَ عَلَيْهِ ضَمَانُهُ إنْ كَانَ تَالِفًا
فَإِنْ جَفَّ الرُّطَبُ وَالْعِنَبُ عِنْدَهُ أَيْ السَّاعِي وَصَفَّاهُ أَجْزَأَ إنْ كَانَ بِقَدْرِ زَكَاةٍ وَإِلَّا بِأَنْ نَقَصَ عَنْ الْوَاجِبِ أَخَذَ السَّاعِي التَّفَاوُتَ أَيْ مَا بَقِيَ مِنْ الْوَاجِبِ أَوْ زَادَ عَلَى الْوَاجِبِ رَدَّهُ أَيْ الزَّائِدَ لِمَالِكِهِ لِبَقَائِهِ فِي مِلْكِهِ وَيَجُوزُ لِلْمَالِكِ قَطْعُ مَا بَدَا صَلَاحُهُ قَبْلَ كَمَالِهِ لِضَعْفِ أَصْلٍ أَوْ خَوْفِ عَطَشٍ أَوْ تَحْسِينِ بَقِيَّةِ حَبٍّ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ
وَيَجِبُ قَطْعُ ثَمَرٍ بَدَا صَلَاحُهُ إنْ كَانَ رُطَبُهُ لَا يُتَمَّرُ وَعِنَبُهُ لَا يُزَبَّبُ أَيْ لَا يَصِيرُ تَمْرًا وَلَا زَبِيبًا
وَإِنْ قَطَعَهُ قَبْلَ الْوُجُوبِ لِمَصْلَحَةٍ مَا غَيْرَ فَارٍّ مِنْهَا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَنِصَابُهُ يَابِسًا بِحَسَبِ مَا يَئُولَ إلَيْهِ إذَا جَفَّ لِيَخْرُجَ يَابِسٌ
وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَجَمْعٌ مِنْهُمْ الْمُوَفَّقُ وَالْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ يَخْرُجُ مِنْهُ رُطَبٌ وَعِنَبٌ لِأَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ مُوَاسَاةً وَلَا مُوَاسَاةَ بِإِلْزَامِهِ مَا لَيْسَ بِمِلْكِهِ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمْعٌ فَ لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يُخْرِجَ الْوَاجِبَ مِنْ الرُّطَبِ أَوْ الْعِنَبِ مُشَاعًا بِأَنْ يُسَلِّمَ السَّاعِي الْعُشْرَ مَثَلًا شَائِعًا أَوْ مَقْسُومًا بَعْدَ الْجُذَاذِ أَوْ قَبْلَهُ بِالْخَرْصِ
وَ لِسَاعٍ التَّخْيِيرُ بَيْنَ مُقَاسَمَةِ رَبِّ الْمَالِ الثَّمَرَةَ قَبْلَ الْجُذَاذِ و أَخْذُ نَصِيبِ الْفُقَرَاءِ شَجَرَاتٍ مُفْرَدَةً خَرْصًا وَبَيْنَ مُقَامَسَتِهِ بَعْدَ جَذِّهَا بِالْكَيْلِ فِي الرُّطَبِ وَالْوَزْنِ فِي الْعِنَبِ
وَلِلسَّاعِي بَيْعُ الزَّكَاةِ مِنْ رَبِّ الْمَالِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَقِسْمٍ مِنْهَا لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ يَبْذُلُ مِنْهَا عِوَضَ مِثْلِهَا أَشْبَهَ الْأَجْنَبِيَّ هَذَا كُلُّهُ عَلَى اخْتِيَارِ الْقَاضِي وَمُتَابِعِيهِ
وَسُنَّ لِإِمَامٍ بَعْثُ خَارِصٍ أَيْ حَازِرٍ يَطُوفُ بِالنَّخْلِ وَالْكَرْمِ ثُمَّ يَحْزِرُ قَدْرَ مَا عَلَيْهَا جَافًّا لِثَمَرَةِ نَخْلٍ وَكَرْمٍ بَدَا صَلَاحُهَا أَيْ الثَّمَرَةِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إلَى يَهُودَ لِيَخْرُصَ عَلَيْهِمْ النَّخْلَ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد لِكَيْ يُحْصِيَ الزَّكَاةَ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُفَرَّقَ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
وَصَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَرَصَ عَلَى امْرَأَةٍ بِوَادِي الْقُرَى حَدِيقَةً لَهَا وَحَدِيثُهَا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ
وَقَوْلُ الْمَانِعِ إنَّهُ خَطَرٌ وَغَرَرٌ يُرَدُّ بِأَنَّهُ اجْتِهَادٌ فِي مَعْرِفَةِ الْحَقِّ بِغَالِبِ الظَّنِّ وَذَلِكَ جَائِزٌ فِي تَقْوِيمِ الْمُتْلَفَاتِ وَالْمُجْتَهَدَاتِ فِي الشَّرْعِيَّاتِ وَسَائِرِ الظَّوَاهِرِ الْمَعْمُولِ بِهَا وَإِنْ احْتَمَلَتْ الْخَطَأَ
وَيَكْفِي خَارِصٌ وَاحِدٌ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ وَلِأَنَّهُ يُنَفِّذُ مَا يُؤَدِّي إلَيْهِ اجْتِهَادُهُ كَقَائِفٍ وَحَاكِمٍ
وَشُرِطَ كَوْنُهُ أَيْ الْخَارِصِ مُسْلِمًا أَمِينًا مُكَلَّفًا عَدْلًا خَبِيرًا بِخَرْصٍ لِأَنَّ غَيْرَ الْخَبِيرِ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ وَلَا يُوثَقُ بِقَوْلِهِ لَا يُتَّهَمُ بِكَوْنِهِ مِنْ عَمُودِيِّ نَسَبٍ مَخْرُوصٍ عَلَيْهِ دَفْعًا لِلرِّيبَةِ
وَلَوْ كَانَ عَبْدًا كَالْفَتْوَى وَرُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ وَأُجْرَتُهُ أَيْ الْخَارِصِ عَلَى رَبِّ ثَمَرٍ لِعَمَلِهِ فِي مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُ خَارِصًا مِنْ قِبَلِ الْإِمَامِ فَعَلَى مَالِكِهَا أَيْ الثَّمَرَةِ فِعْلُ مَا يَفْعَلُهُ خَارِصٌ فَيَخْرُصُ الثَّمَرَةَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِثِقَةٍ عَارِفٍ لِيَعْرِفَ قَدْرَ مَا يَجِبُ قَبْلَ تَصَرُّفِهِ فِي الثَّمَرِ لِأَنَّهُ مُسْتَخْلَفٌ فِيهِ
وَإِنْ أَرَادَ إبْقَاءَهُ إلَى الْجُذَاذِ وَالْجَفَافِ لَمْ يَحْتَجْ لِخَرْصٍ وَلِخَارِصٍ أَوْ رَبِّ مَالٍ إنْ لَمْ يُبْعَثْ لَهُ خَارِصٌ الْخَرْصُ كَيْفَ شَاءَ إنْ اتَّحَدَ النَّوْعُ
فَإِنْ شَاءَ خَرَصَ كُلَّ شَجَرَةٍ مِنْ نَخْلٍ أَوْ كَرْمٍ عَلَى حِدَةٍ أَوْ خَرَصَ الْجَمِيعَ دَفْعَةً وَاحِدَةً بِأَنْ يَطُوفَ بِهِ وَيَنْظُرَ كَمْ فِيهِ رُطَبًا أَوْ عِنَبًا ثُمَّ مَا يَجِيءُ تَمْرٌ أَوْ زَبِيبٌ
وَيَجِبُ خَرْصُ ثَمَرٍ مُتَنَوِّعٍ كُلِّ نَوْعٍ عَلَى حِدَةٍ وَ يَجِبُ تَزْكِيَةُ الْمُتَنَوِّعِ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ كُلُّ نَوْعٍ عَلَى حِدَةٍ فَيُخْرِجُ عَنْ الْجَيِّدِ جَيِّدًا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ رَدِيءٌ وَلَا يُلْزَمُ بِإِخْرَاجِ جَيِّدٍ عَنْ رَدِيءٍ وَلَوْ شَقَّ عَلَيْهِ خَرْصُ وَتَزْكِيَةُ كُلِّ نَوْعٍ عَلَى حِدَةٍ لِاخْتِلَافِ الْأَنْوَاعِ حَالَ الْجَفَافِ قِلَّةً وَكَثْرَةً بِحَسَبِ اللَّحْمِ وَالْمَاوِيَّةِ
وَيُجْزِئُ إخْرَاجُ نَوْعٍ عَنْ نَوْعٍ آخَرَ مِثْلِهِ أَوْ دُونَهُ لَا بِالْقِيمَةِ فَلَوْ تَطَوَّعَ رَبُّ الْمَالِ بِإِخْرَاجِ الْجَيِّدِ عَنْ الرَّدِيءِ جَازَ وَلَهُ ثَوَابُ ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُهُ عَنْهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ
وَ لَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ جِنْسٍ عَنْ جِنْسِ آخَرَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ الْحَبَّ مِنْ الْحَبَّ وَالْإِبِلَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرَ مِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمَ مِنْ الْغَنَمِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَظَاهِرُ مَا يَأْتِي فِي النَّقْدِ إجْزَاءِ نَوْعٍ رَدِيءٍ عَنْ نَوْعٍ جَيِّدٍ بِالْقِيَمِ مَعَ الْفَضْلِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْأَثْمَانِ النَّفْعُ بِالْقِيمَةِ وَمِنْ غَيْرِهَا النَّفْعُ بِالْعَيْنِ فَافْتَرَقَا
وَيَجِبُ تَرْكُهُ أَيْ الْخَارِصِ لِرَبِّ ثَمَرَةٍ الثُّلُثَ أَوْ الرُّبْعَ فَيَجْتَهِدُ خَارِصٌ فِي أَيِّهِمَا يَتْرُكُ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ لِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ مَرْفُوعًا فَجُذُّوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبْعَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَلِمَا يَعْرِضُ لِلثِّمَارِ وَهَذَا تَوْسِعَةٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى الْأَكْلِ هُوَ وَأَضْيَافُهُ وَجِيرَانُهُ وَأَهْلُهُ وَيَأْكُلُ مِنْهَا الْمَارَّةُ وَفِيهَا السَّاقِطَةُ فَلَوْ اسْتَوْفَى الْكُلُّ أَضَرَّ بِهِمْ فَإِنْ أَبَى خَارِصٌ التَّرْكَ فَلِرَبِّ الْمَالِ أَكْلُ قَدْرِ ذَلِكَ أَيْ الثُّلُثِ أَوْ الرُّبْعِ نَصًّا لَا هَدِيَّةٌ أَيْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُهْدِيَ مِنْ الْحُبُوبِ قَبْلَ إخْرَاجِ زَكَاتِهَا شَيْئًا
قَالَ أَحْمَدُ وَقَدْ سَأَلَهُ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ فَرِيكِ السُّنْبُلِ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ صَاحِبُهُ بِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ
قَالَ فَيُهْدِي لِلْقَوْمِ مِنْهُ قَالَ لَا حَتَّى يُقَسَّمَ وَأَمَّا مَا يَتْرُكُهُ لَهُ الْخَارِصُ مِنْ ثَمَرٍ فَلَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ كَيْفَ شَاءَ كَمَا هُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْمُتُونِ بَلْ هُوَ الصَّوَابُ
يَأْكُلُ مَالِكٌ مِنْ حَبِّ الْعَادَةِ وَمَا يَحْتَاجُهُ وَلَا يُحْتَسَبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ لَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ مِنْ غَلَّتِهِ بِقَدْرِ مَا يَأْكُلُ هُوَ وَعِيَالُهُ وَلَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ وَيُكْمِلُ بِهِ أَيْ بِمَا لَهُ أَكْلُهُ النِّصَابَ إنْ لَمْ يَأْكُلْهُ لِأَنَّهُ مَوْجُودٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَكَلَهُ وَتُؤْخَذُ زَكَاةُ مَا سِوَاهُ بِالْقِسْطِ فَلَوْ كَانَ الثَّمَرُ كُلُّهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا حُسِبَ الرُّبْعُ الَّذِي كَانَ لَهُ أَكْلُهُ مِنْ النِّصَابِ فَيُكْمَلُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ زَكَاةُ الْبَاقِي وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَوْسُقٍ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ وَسْقٍ
وَيُزَكِّي رَبُّ مَالٍ مَا تَرَكَهُ خَارِصٌ مِنْ وَاجِبٍ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا يَسْقُطُ بِتَرْكِ الْخَارِصِ وَ يُزَكِّي رَبُّ مَالٍ مَا زَادَ عَلَى قَوْلِهِ أَيْ الْخَارِصِ أَنَّهُ يَجِيءُ مِنْهُ تَمْرٌ أَوْ زَبِيبٌ كَذَا عِنْدَ جَفَافٍ لِمَا سَبَقَ
وَ لَا يُزَكِّي رَبُّ مَالٍ مَا نَقَصَ عَنْ قَوْلِ الْخَارِصِ لِأَنَّهُ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيمَا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ وَمَا تَلِفَ مِنْ عِنَبٍ أَوْ رُطَبٍ بِفِعْلِ مَالِكٍ هِمَا أَوْ تَفْرِيطِهِ ضَمِنَ زَكَاتَهُ أَيْ التَّالِفِ بِخَرْصِهِ زَبِيبًا أَوْ تَمْرًا أَيْ بِمَا كَانَ يَجِيءُ مِنْهُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا لَوْ لَمْ يَتْلَفْ لِأَنَّ الْمَالِكَ يَلْزَمُهُ تَجْفِيفُ الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ لَوْ أَتْلَفَهُمَا فَيَضْمَنُهُ بِمِثْلِهِ رُطَبًا أَوْ عِنَبًا
وَلَا يَخْرُصُ غَيْرَ نَخْلٍ وَكَرْمٍ لِأَنَّ النَّصَّ لَمْ يَرِدْ فِي غَيْرِهِمَا وَثَمَرَتُهُمَا تَجْتَمِعُ فِي الْعُذُوقِ وَالْعَنَاقِيدِ فَيُمْكِنُ إتْيَانُ الْخَرْصِ عَلَيْهَا وَالْحَاجَةُ إلَى أَكْلِهَا رَطْبَةً أَشَدُّ مِنْ غَيْرِهَا فَامْتَنَعَ الْقِيَاسُ
وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْخَرْصَ لَا يَدْخُلُ الْحُبُوبَ وَيُقْبَلُ مِنْ مَالِكٍ بِلَا يَمِينٍ دَعْوَى غَلَطِ خَارِصٍ كَمَا لَوْ قَالَ لَمْ يَحْصُلْ فِي يَدِي غَيْرُ كَذَا لِأَنَّهُ قَدْ يَتْلَفُ بَعْضُهُ بِآفَةٍ لَا يَعْلَمُهَا أَوْ أَيْ وَيُقْبَلُ مِنْ مَالِكٍ بِلَا يَمِينٍ دَعْوَى عَمْدِ خَارِصٍ الْكَذِبَ عَلَيْهِ هَكَذَا فِي النُّسَخِ
وَالصَّوَابُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَالِكِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ إذْ الظَّنُّ أَنَّ الْخَارِصَ أَمِينٌ وَالْأَمِينُ لَا يَكْذِبُ وَمَحِلُّ قَبُولِ دَعْوَى الْمَالِكِ غَلَطُ خَارِصٍ إنْ احْتَمَلَ الْغَلَطَ كَالسُّدُسِ فَإِنْ فَحَشَ مَا ادَّعَاهُ الْمَالِكُ مِنْ غَلَطِ الْخَارِصِ كَالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يُحْتَمَل فَيُعْلَمُ كَذِبُهُ
فَرْعٌ الْخَرْصُ حَزْرُ مِقْدَارِ ثَمَرَةِ نَخْلٍ وَكَرْمٍ فِي رُءُوسِ شَجَرِهَا كَمْ تَبْلُغُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ الْمُنَجَّى أَنَّ نَخْلَ الْبَصْرَةِ لَا يُخْرَصُ لِلْمَشَقَّةِ وَلِكَثْرَتِهِ وَقِلَّةِ ثَمَنِهِ فَلَا يَخْرُصُ عَلَيْهِ فِيهَا بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنْ الْبِلَادِ فَإِنَّهُمْ يَتَغَالَوْنَ بِهِ لِعِزَّتِهِ وَادَّعَى أَبُو الْمَعَالِي عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَدَمِ خَرْصِ نَخْلِ الْبَصْرَةِ الْإِجْمَاعَ مِنْ أَصْحَابِنَا وَفُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
فَصْلٌ وَالزَّكَاةُ فِي خَارِجٍ مِنْ أَرْضٍ مُسْتَعَارَةٍ عَلَى مُسْتَعِيرٍ دُونَ مُعِيرٍ وَ الزَّكَاةُ فِي خَارِجٍ مِنْ أَرْضٍ مُؤَجَّرَةٍ عَلَى مُسْتَأْجِرِ أَرْضٍ دُونَ مَالِكِ هَا لِأَنَّهَا زَكَاةُ مَالٍ فَكَانَتْ عَلَى مَالِكِهِ كَالسَّائِمَةِ وَكَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ حَانُوتًا يَتَّجِرُ فِيهِ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ مِنْ حُقُوقِ الزَّرْعِ وَلِذَلِكَ لَوْ لَمْ تُزْرَعُ لَمْ تَجِبْ وَتَتَقَدَّرُ بِقَدْرِ الزَّرْعِ وَعَكْسُهُ الْخَرَاجُ فَهُوَ عَلَى مَالِكِ الْأَرْضِ دُونَ مُسْتَعِيرِهَا وَمُسْتَأْجِرِهَا لِأَنَّهُ مِنْ حُقُوقِ الْأَرْضِ وَلَا زَكَاةَ فِي قَدْرِ الْخَرَاجِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يُقَابِلُهُ لِأَنَّهُ كَدَيْنِ آدَمِيٍّ وَلِأَنَّهُ مِنْ مُؤْنَةِ الْأَرْضِ كَنَفَقَةِ زَرْعِهِ مِنْ أُجْرَةِ الْحَرْثِ وَنَحْوِهِ بِخِلَافِ مُؤْنَةِ الْحَصَادِ وَالدِّيَاسِ لِأَنَّهَا بَعْدَ الْوُجُوبِ
وَ إذَا لَمْ يَكُنْ لِمَالِكٍ لِأَرْضٍ سِوَى غَلَّتِهَا وَفِيهَا مَا فِيهِ زَكَاةٌ كَتَمْرٍ وَزَبِيبٍ وَنَحْوِهِ وَفِيهَا مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ ف يُجْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ كَخُضَرٍ مِنْ بِطِّيخٍ وَيَاقْطِينٍ وَقِثَّاءٍ وَنَحْوِهَا وَيُزَكِّي مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ غَلَّةٌ إلَّا مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ أَدَّى الْخَرَاجَ مِنْ غَلَّتِهَا وَزَكَّى مَا بَقِيَ
وَإِنْ حَصَدَ غَاصِبٌ أَرْضِ زَرْعِهِ مِنْ أَرْضٍ مَغْصُوبَةٍ بِأَنْ لَمْ يَتَمَلَّكْهُ رَبُّهُ قَبْلَ حَصَادِهِ زَكَّاهُ غَاصِبٌ لِاسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ وَيُزَكِّيهِ أَيْ الزَّرْعَ رَبُّهَا أَيْ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ إنْ تَمَلَّكَهُ أَيْ الزَّرْعَ قَبْلَ حَصَادِهِ وَلَوْ بَعْدَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ وَالْإِنْصَافِ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ يَتَمَلَّكُهُ بِمِثْلِ بَذْرِهِ وَعِوَضِ لَوَاحِقِهِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ وَإِنْ تَمَلَّكَهُ رَبُّ الْأَرْضِ قَبْلَ اشْتِدَادِ الْحَبِّ زَكَّاهُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْغَصْبِ أَيْضًا وَالْمُعْتَمَدُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فَإِنَّهُ أَيْ الْمَالِكَ اسْتَنَدَ مِلْكُهُ إلَى أَوَّلِ زَرْعِهِ فَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ حِينَئِذٍ وَيَجْتَمِعُ عُشْرٌ وَخَرَاجٌ فِي أَرْضٍ خَرَاجِيَّةٍ نَصًّا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَحَدِيثِ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَغَيْرِهِ فَالْخَرَاجُ فِي رَقَبَتِهَا سَوَاءٌ زَرَعَتْ أَوْ لَا لَمُسْلِمٍ كَانَتْ أَوْ كَافِرٍ
وَالْعُشْرُ فِي غَلَّتِهَا وَلِأَنَّ سَبَبَ الْخَرَاجِ التَّمَكُّنُ مِنْ الِانْتِفَاعِ وَسَبَبَ الْعُشْرِ وُجُودُ الْمَالِ فَجَازَ اجْتِمَاعُهُمَا كَأُجْرَةِ حَانُوتِ الْمَتْجَرِ وَزَكَاتِهِ لِأَنَّهُمَا شَيْئَانِ مُخْتَلِفَانِ لِمُسْتَحِقَّيْنِ فَجَازَ اجْتِمَاعُهُمَا كَالْجَزَاءِ وَقِيمَةِ الصَّيْدِ
وَهِيَ أَيْ الْأَرْضُ الْخَرَاجِيَّةُ ثَلَاثَةُ أَضْرُبٍ إحْدَاهَا مَا فُتِحَتْ عَنْوَةً وَلَمْ تُقَسَّمْ بَيْنَ الْغَانِمِينَ
وَ الثَّالِثَةُ مَا صُولِحُوا أَيْ أَهْلُهَا عَلَى أَنَّهَا لَنَا وَنُقِرُّهَا مَعَهُمْ بِالْخَرَاجِ الَّذِي يَضْرِبُهُ عَلَيْهَا الْإِمَامُ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْأَرَاضِي الْمَغْنُومَةِ
وَلَا زَكَاةَ عَلَى مَنْ بِيَدِهِ أَرْضٌ خَرَاجِيَّةٌ فِي قَدْرِ الْخَرَاجِ إذَا لَمْ يَكُ لَهُ مَالٌ آخَرُ يُقَابِلُهُ فَإِنْ كَانَ فِي غَلَّتِهَا مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ كَخَوْخٍ وَمِشْمِشٍ وَخَضْرَاوَاتٍ وَفِيهَا زَرْعٌ فِيهِ الزَّكَاةُ جَعَلَ مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ فِي مُقَابَلَةِ الْخَرَاجِ إنْ وَفَّى بِهِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ لِلْفُقَرَاءِ وَزَكَّى مَا فِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا غَلَّةٌ إلَّا مَا فِيهِ الزَّكَاةُ أَدَّى الْخَرَاجَ مِنْ غَلَّتِهَا وَزَكَّى الْبَاقِيَ إنْ بَلَغَ نِصَابًا
وَ الْأَرْضُ الْعُشْرِيَّةُ خَمْسَةُ أَضْرُبٍ إحْدَاهَا مَا أَسْلَمَ أَهْلُهَا عَلَيْهَا كَالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ وَجُوَاثَى مِنْ قُرَى الْبَحْرَيْنِ
وَ الثَّانِيَةُ مَا اخْتَطَّهُ الْمُسْلِمُونَ كَالْبَصْرَةِ بِتَثْلِيثِ الْبَاءِ بُنِيَتْ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ بَعْدَ وَقْفِ السَّوَادِ وَلِهَذَا دَخَلَتْ فِي حَدِّهِ دُونَ حُكْمِهِ وَوَاسِطُ مِثْلُهَا
وَ الثَّالِثَةُ مَا صُولِحَ أَهْلُهَا عَلَى أَنَّهَا أَيْ الْأَرْضَ لَهُمْ بِخَرَاجٍ يُضْرَبُ عَلَيْهِمْ كَالْيَمَنِ
وَ الرَّابِعَةُ مَا فُتِحَ عَنْوَةً وَقُسِّمَ بَيْنَ غَانِمِيهِ كَنِصْفِ خَيْبَرَ بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ عَلَى أَرْبَعِ مَرَاحِلَ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى جِهَةِ الشَّامِ ذَاتُ نَخِيلٍ وَمَزَارِعَ وَحُصُونٍ وَهِيَ بِلَادُ طَيِّئٍ فَتَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَائِلِ سَنَةِ سَبْعٍ
وَ الْخَامِسَةُ مَا أَقْطَعَهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ مِنْ السَّوَادِ أَيْ أَرْضِ الْعِرَاقِ إقْطَاعَ تَمْلِيكٍ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَالْأَرْضُونَ الَّتِي يَمْلِكُهَا أَرْبَابُهَا لَيْسَ فِيهَا خَرَاجٌ مِثْلُ هَذِهِ الْقَطَائِعِ الَّتِي أَقْطَعَهَا عُثْمَانُ فِي السَّوَادِ لِسَعْدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَخَبَّابٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْقَاضِي هَذَا أَنَّهُمْ لَمْ يَمْلِكُوا الْأَرْضَ بَلْ أُقْطِعُوا الْمَنْفَعَةَ وَأُسْقِطَ الْخَرَاجُ لِلْمَصْلَحَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ جَمَاعَةٌ هَذَا الْقِسْمَ مِنْ أَرْضِ الْعُشْرِ انْتَهَى
لَكِنْ يَأْتِي أَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مِنْ الْإِمَامِ وَوَقْفُهُ لَهُ فَلِذَلِكَ أَبْقَى الْأَكْثَرُ كَلَامَ الْإِمَامِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّهُ تَمْلِيكٌ
وَأَخْذُ الْخَرَاجِ مِنْ الْأَرْضِ الْعُشْرِيَّةِ ظُلْمٌ إجْمَاعًا لِدُخُولِهِ فِي إقْطَاعِ الْإِمَامِ لِمَا رَأَى فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ وَلِأَهْلِ الذِّمَّةِ شِرَاءُ أَرْضٍ عُشْرِيَّةٍ أَوْ خَرَاجِيَّةٍ مِنْ مُسْلِمٍ
وَ لَهُمْ أَيْضًا اسْتِئْجَارُ أَرْضٍ عُشْرِيَّةٍ وَخَرَاجِيَّةٍ مِنْ مُسْلِمٍ لِأَنَّهُمَا مَالُ مُسْلِمٍ يَجِبُ فِيهِ حَقٌّ لِأَهْلِ الزَّكَاةِ فَلَمْ يُمْنَعْ الذِّمِّيُّ مِنْ شِرَائِهِ كَالسَّائِمَةِ وَيُكْرَهُ لِ مُسْلِمٍ بَيْعُهَا أَوْ إجَارَتُهَا أَوْ إعَارَتُهَا لِذِمِّيٍّ غَيْرِ تَغْلِبِيٍّ لِإِفْضَائِهِ إلَى إسْقَاطِ عُشْرِ الْخَارِجِ مِنْهَا
وَأَمَّا التَّغْلِبِيُّ فَلَا يُمْنَعُ مِنْ شِرَائِهَا لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ عُشْرَانِ يُصْرَفَانِ مَصْرِفَ الْجِزْيَةِ وَإِذَا أَسْلَمَ سَقَطَ عَنْهُ أَحَدُهُمَا وَصُرِفَ الْآخَرُ مَصْرِفَ الزَّكَاةِ
وَلَا تَصِيرُ الْأَرْضُ الْعُشْرِيَّةُ إذَا اشْتَرَاهَا ذِمِّيٌّ خَرَاجِيَّةً كَمَا لَوْ اشْتَرَاهَا مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ تَغْلِبِيٌّ
وَدَعْوَى كَوْنِ الْعُشْرِ مِنْ حُقُوقِ الْأَرْضِ مَمْنُوعٌ بَلْ هُوَ مِنْ حُقُوقِ الزَّرْعِ وَلِذَلِكَ لَا يَجِبُ عُشْرٌ إذَا لَمْ تُزْرَعْ
وَمَعْنَى شِرَاءِ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ قَبُولُهَا بِمَا عَلَيْهَا مِنْ الْخَرَاجِ وَلَيْسَ بَيْعًا شَرْعِيًّا لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ عَلَى الْمَذْهَبِ إلَّا إذَا بَاعَهَا الْإِمَامُ أَوْ غَيْرُهُ وَحَكَمَ بِهِ مَنْ يَرَاهُ
وَلَا عُشْرَ عَلَيْهِمْ أَيْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيهَا أَيْ فِي الْأَرْضِ الْعُشْرِيَّةِ أَوْ الْخَرَاجِيَّةِ إذَا اشْتَرُوهُمَا أَوْ اسْتَأْجَرُوهُمَا وَنَحْوُهُ لِأَنَّهُ زَكَاةٌ وَقُرْبَةٌ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهَا وَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِمْ فِي الْأَرْضِ غَيْرِ الْخَرَاجِيَّةِ كَمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ جَعَلَ دَارِهِ مَزْرَعَةً أَوْ بُسْتَانًا فَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِ فِيمَا زَرَعَهُ أَوْ غَرَسَهُ فِيهَا أَوْ أَحْيَا الْمُسْلِمُ مَوَاتًا ثُمَّ زَرَعَهُ أَوْ غَرَسَهُ فَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الذِّمِّيِّ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ خَرَاجُ مَا أَحْيَاهُ مِنْ مَوَاتٍ عَنْوَةً
وَيَأْتِي فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ أَوْ أَقْطَعَهُ أَيْ أَقْطَعَ إمَامٌ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَرْضًا مِنْ الْغَنِيمَةِ فَزَرَعَهَا أَوْ غَرَسَهَا فَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِ فِيهَا
فَصْلٌ وَ يَجِبُ فِي الْعَسَلِ مِنْ النَّحْلِ الْعُشْرُ قَالَ الْأَثْرَمُ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ تَذْهَبُ إلَى أَنَّ فِي الْعَسَلِ زَكَاةً قَالَ نَعَمْ أَذْهَبُ إلَى أَنَّ فِي الْعَسَلِ زَكَاةَ الْعُشْرِ قَدْ أَخَذَ عُمَرُ مِنْهُمْ الزَّكَاةَ
قُلْت ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمْ يَطَّوَّعُونَ قَالَ لَا بَلْ أُخِذَ مِنْهُمْ سَوَاءٌ أَخَذَهُ مِنْ مَوَاتٍ كَرُءُوسِ الْجِبَالِ أَوْ أُخِذَ مِنْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ وَلَوْ لِغَيْرِهِ عُشْرِيَّةٍ أَوْ خَرَاجِيَّةٍ لِأَنَّهُ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ أَرْضٍ وُجِدَ فِيهَا كَصَيْدٍ وَطَائِرٍ يُعَشِّشُ بِمِلْكِهِ لِمَا رَوَى عَمْرو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْخَذُ فِي زَمَانِهِ مِنْ قِرَبِ الْعَسَلِ مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ مِنْ أَوْسَطِهَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالْأَثْرَمُ وَابْنُ مَاجَهْ
وَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتَعِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ لِي نَحْلًا
قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِ لِي جَبَلَهَا قَالَ فَحَمَى لِي جَبَلَهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إلَّا سُلَيْمَانَ الْأَشْدَقَ قَالَ الْبُخَارِيُّ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا سَيَّارَةَ وَلِذَلِكَ احْتَجَّ أَحْمَدُ بِقَوْلِ عُمَرَ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْعَسَلِ وَاللَّبَنِ بِأَنَّ الزَّكَاةَ وَاجِبَةٌ فِي أَصْلِ اللَّبَنِ وَهُوَ السَّائِمَةُ بِخِلَافِ الْعَسَلِ وَبِأَنَّ الْعَسَلَ مَأْكُولٌ فِي الْعَادَةِ مُتَوَكِّدٌ مِنْ الشَّجَرِ يُكَالُ وَيُدَّخَرُ فَأَشْبَهَ التَّمْرَ وَذَلِكَ أَنَّ النَّحْلَ يَقَعُ عَلَى نَوْرِ الشَّجَرِ فَيَأْكُلُهُ فَهُوَ مُتَوَلِّدٌ مِنْهُ