alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَتِمَّةٌ لَوْ أَحْرَمَ بِالْعِشَاءِ ثُمَّ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ ظَنًّا أَنَّهُمَا مِنْ التَّرَاوِيحِ أَوْ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ ظُهْرٍ ظَنًّا أَنَّهَا جُمُعَةٌ أَوْ فَجْرٌ فَائِتَةٌ ثُمَّ ذَكَرَ أَعَادَ فَرْضَهُ وَلَمْ يَبْنِ نَصًّا لِأَنَّهُ قَدْ قَطَعَ نِيَّةَ الْأُولَى بِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ فِي أُخْرَى وَعَمَلِهِ لَهَا مَا يُنَافِي الْأُولَى بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ مَا يُنَافِيهَا
وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ إمَامٍ صَلَّى بِقَوْمٍ الْعَصْرَ فَظَنَّ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَطَوَّلَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ ذَكَرَ فَقَالَ يُعِيدُ وَيُعِيدُونَ
فَصْلٌ وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ مَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ بِأَنْ تَرَدَّدَ فِي فِعْلِهِ فَيُجْعَلُ كَمَنْ تَيَقَّنَ تَرْكَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَكَمَا لَوْ شَكَّ فِي أَصْلِ الصَّلَاةِ أَوْ شَكَّ فِي عَدَدِ رَكَعَاتٍ فَإِذَا شَكَّ صَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ بَنَى عَلَى رَكْعَةٍ أَوْ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا بَنَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَهَكَذَا إمَامًا كَانَ أَوْ مُنْفَرِدًا لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَثْلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ
وَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ لِيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُسَلِّمْ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ فَتَحَرِّي الصَّوَابِ فِيهِ هُوَ اسْتِعْمَالُ الْيَقِينِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَجَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَلَا يَرْجِعُ مَأْمُومٌ وَاحِدٌ لَيْسَ مَعَهُ مَأْمُومٌ غَيْرُهُ إلَى فِعْلِ إمَامِهِ لِأَنَّ قَوْلَ الْإِمَامِ لَا يَكْفِي فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِدَلِيلِ مَا لَوْ شَكَّ إمَامٌ فَسَبَّحَ بِهِ وَاحِدٌ بَلْ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ كَالْمُنْفَرِدِ وَلَا يُفَارِقُهُ قَبْلَ سَلَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَيَقَّنْ خَطَأَهُ فَإِذَا سَلَّمَ إمَامُهُ أَتَى مَأْمُومٌ بِمَا شَكَّ فِيهِ مَعَ إمَامِهِ لِيَخْرُجَ مِنْ الصَّلَاةِ بِيَقِينٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمَأْمُومِينَ كَمَنْ نَبَّهَهُ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ
وَلَوْ شَكَّ مَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ مَعَهُ هَلْ رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ قَبْلَ إدْرَاكِهِ رَاكِعًا أَمْ لَا لَمْ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ لِأَنَّهُ شَاكٌّ فِي إدْرَاكِهَا فَيَأْتِي بِبَدَلِهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَإِنْ شَكَّ مَأْمُومٌ هَلْ دَخَلَ مَعَهُ أَيْ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوْ فِي الرَّكْعَةِ فِي الثَّانِيَةِ مَثَلًا جَعَلَهُ أَيْ الدُّخُولَ مَعَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ الْمُتَيَقِّنُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَلَا يُشْرَعُ سُجُودُ سَهْوٍ لِشَكٍّ فِي تَرْكِ وَاجِبٍ لِأَنَّهُ شَكَّ فِي سَبَبِ وُجُوبِ السُّجُودِ
وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ أَوْ أَيْ وَلَا يُشْرَعُ سُجُودٌ لِشَكٍّ فِي زِيَادَةٍ بِأَنْ شَكَّ هَلْ زَادَ رُكُوعًا أَوْ سُجُودًا أَوْ شَكَّ فِي تَشَهُّدِهِ الْأَخِيرِ هَلْ صَلَّى أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا وَنَحْوَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الزِّيَادَةِ فَلَحِقَ بِالْمَعْدُومِ يَقِينًا
إلَّا إذَا شَكَّ فِي الزِّيَادَةِ وَقْتَ فِعْلِهَا بِأَنْ شَكَّ فِي سَجْدَةٍ وَهُوَ فِيهَا هَلْ هِيَ زَائِدَةٌ أَوْ لَا أَوْ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ كَذَلِكَ فَيَسْجُدُ لِأَنَّهُ أَدَّى جُزْءًا مِنْ صَلَاتِهِ مُتَرَدِّدًا فِي كَوْنِهِ مِنْهَا أَوْ زَائِدًا عَلَيْهَا فَضَعُفَتْ النِّيَّةُ وَاحْتَاجَتْ لِلْجَبْرِ بِالسُّجُودِ
وَمَنْ شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ أَوْ غَيْرِهِ فَبَنَى عَلَى يَقِينِهِ ثُمَّ زَالَ شَكُّهُ وَعَلِمَ أَنَّهُ مُصِيبٌ فِيمَا فَعَلَهُ لَمْ يَسْجُدْ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ عَمِلَ مَعَ الشَّكِّ عَمَلًا أَوْ لَا عَلَى مَا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَخَالَفَ فِي شَرْحِهِ
وَمَنْ سَجَدَ لِشَكٍّ ظَنًّا أَنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودٌ لِذَلِكَ الشَّكِّ سَجَدَ وُجُوبًا لِذَلِكَ أَيْ لِكَوْنِهِ زَادَ فِي صَلَاتِهِ سَجْدَتَيْنِ غَيْرِ مَشْرُوعَتَيْنِ
وَمَنْ عَلِمَ سَهْوًا وَلَمْ يَعْلَمْ أَيَسْجُدُ لَهُ أَمْ لَا لَمْ يَسْجُدْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ سَبَبَهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَمَنْ شَكَّ هَلْ سَجَدَ لِسَهْوِهِ الْمُتَيَقَّنِ أَوْ لَا أَيْ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ لَهُ سَجَدَ مَرَّةً أَيْ سَجْدَتَيْنِ فَقَطْ لِأَنَّهُ يَكْفِي لِجَمِيعِ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ
وَلَيْسَ عَلَى مَأْمُومٍ سَهَا دُونَ إمَامِهِ سُجُودُ سَهْوٍ إلَّا أَنْ يَسْهُوَ إمَامُهُ فَيَسْجُدَ مَعَهُ وَلَوْ لَمْ يَسْهُ أَوْ يَسْجُدَ بَعْدَ سَلَامِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا إمَامُهُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمَّا سَجَدَ لِتَرْكِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالسَّلَامِ مِنْ نُقْصَانٍ سَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ
وَلِعُمُومِ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا فَيَسْجُدُ مَأْمُومٌ مُتَابَعَةً لِإِمَامِهِ وَلَوْ لَمْ يُتِمَّ الْمَأْمُومُ مَا عَلَيْهِ مِنْ وَاجِبِ تَشَهُّدٍ ثُمَّ يُتِمُّهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ لِحَدِيثِ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَلَا يُعِيدُ السُّجُودَ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ عَنْ إمَامِهِ
وَلَوْ كَانَ الْمَأْمُومُ مَسْبُوقًا وَسَهَا الْإِمَامُ فِيمَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْمَسْبُوقُ فِيهِ بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ سَهَا فِي الْأُولَى وَأَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ مَثَلًا فَيَسْجُدُ مَعَهُ مُتَابَعَةً لَهُ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ حَيْثُ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةٍ نَاقِصَةٍ وَكَذَا لَوْ أَدْرَكَهُ فِيمَا لَا يُعْتَدُّ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الْمُتَابَعَةِ فِي السُّجُودِ كَمَا لَمْ يَمْنَعْهُ فِي بَقِيَّةِ الرَّكْعَةِ
فَلَوْ قَامَ مَسْبُوقٌ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ ظَانًّا عَدَمَ سَهْوِ إمَامِهِ فَسَجَدَ إمَامُهُ رَجَعَ الْمَسْبُوقُ فَسَجَدَ مَعَهُ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَشْبَهَ السُّجُودَ قَبْلَ السَّلَامِ فَيَرْجِعُ وُجُوبًا قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ فَإِنْ اسْتَتَمَّ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْجِعَ كَمَنْ قَامَ عَنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَ لَا يَرْجِعُ إنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ لِأَنَّهُ تَلَبَّسَ بِرُكْنٍ مَقْصُودٍ فَلَا يَرْجِعُ إلَى وَاجِبٍ
وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ إمَامَهُ فِي آخِرِ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ سَجَدَهَا مَسْبُوقٌ مَعَهُ أَيْ مَعَ إمَامِهِ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ أَتَى الْمَسْبُوقُ ب السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ لِيُوَالِيَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَضَى صَلَاتَهُ نَصًّا
وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ الْإِمَامَ بَعْدَهُمَا أَيْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَقَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَسْجُدْ مَسْبُوقٌ لِسَهْوِ إمَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ بَعْضًا مِنْهُ فَيَقْضِيَ الْفَائِتَ وَبَعْدَ السَّلَامِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُ لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَيَسْجُدُ مَسْبُوقٌ إنْ سَلَّمَ مَعَهُ أَيْ مَعَ إمَامِهِ سَهْوًا بَعْدَ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا أَوْ يَسْجُدُ أَيْضًا لِسَهْوِهِ أَيْ الْمَسْبُوقِ دُونَ إمَامِهِ مَعَهُ أَيْ مَعَ إمَامِهِ فِيمَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ
وَلَوْ فَارَقَهُ لِعُذْرٍ وَ يَسْجُدُ مَسْبُوقٌ أَيْضًا إذَا سَهَا فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ وَهُوَ مَا يَقْضِيهِ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ
وَلَوْ كَانَ سَجَدَ مَعَهُ لِسَهْوِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا فَلَمْ يَتَحَمَّلْ عَنْهُ سُجُودَهُ فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ الْإِمَامُ وَقَدْ سَهَا عَلَيْهِ سَهْوًا يَجِبُ السُّجُودُ لَهُ سَجَدَ مَسْبُوقٌ إذَا فَرَغَ مِنْ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ وَ سَجَدَ غَيْرُهُ وَهُوَ الَّذِي دَخَلَ مَعَ إمَامِهِ مِنْ أَوَّلِ صَلَاتِهِ بَعْدَ إيَاسِهِ أَيْ الْمَأْمُومِ مِنْ سُجُودِهِ أَيْ إمَامِهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا ذَكَرَ قَرِيبًا فَسَجَدَ أَوْ رُبَّمَا يَكُونُ مِمَّنْ يَرَى السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ السُّجُودُ عَنْ الْمَأْمُومِ بِتَرْكِ إمَامِهِ لَهُ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ بِنُقْصَانِ صَلَاةِ إمَامِهِ فَلَزِمَهُ جَبْرُهَا هَذَا إنْ كَانَ الْإِمَامُ لَا يَرَى وُجُوبَهُ أَوْ تَرَكَهُ سَهْوًا أَوْ كَانَ مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ و إلَّا فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَتَقَدَّمَ تَبْطُلُ صَلَاةُ مَأْمُومٍ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إمَامٍ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ سُجُودِ السَّهْوِ نَفْسِهِ وَمَحَلِّهِ وَكَيْفِيَّتِهِ وَحُكْمِ تَرْكِهِ وَسُجُودُ السَّهْوِ لِمَا أَيْ لِفِعْلِ شَيْءٍ أَوْ تَرْكِهِ يُبْطِلُ عَمْدُهُ أَيْ تَعَمُّدُهُ الصَّلَاةَ وَاجِبٌ كَسَلَامٍ عَنْ نَقْصٍ وَزِيَادَةِ رَكْعَةٍ أَوْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ وَنَحْوِهِ وَتَرْكِ تَسْبِيحٍ وَنَحْوِهِ وَإِتْيَانِهِ بِبَدَلِ رَكْعَةٍ أَوْ رُكْنٍ شَكَّ فِيهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ وَأَمَرَ بِهِ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ السَّهْوُ وَلَفْظَةُ عَلَى لِلْوُجُوبِ وَلِأَنَّهُ جُبْرَانٌ يَقُومُ مَقَامَ مَا يَجِبُ فِعْلُهُ أَوْ تَرْكُهُ فَكَانَ وَاجِبًا كَجُبْرَانَاتِ الْحَجِّ
وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً لَهُ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَقَعُ مَوْقِعَ النَّفْلِ فِي زِيَادَةِ الثَّوَابِ لَا أَنَّهُ نَافِلَةٌ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَوْضِعَ التَّنَفُّلِ بِالرَّكْعَةِ كَحَدِيثِ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا تَوَضَّأَ وَقَالَ مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَإِنْ لَمْ يُبْطِلْ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ كَتَرْكِ سُنَّةٍ أَوْ إتْيَانٍ بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ لَمْ يَجِبْ السُّجُودُ لَهُ
وَيُسَنُّ لِإِتْيَانِهِ بِقَوْلِهِ مَشْرُوعٌ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَيُبَاحُ لِتَرْكِ سُنَّةِ وَ سُجُودِ السَّهْوِ لِلَحْنٍ يُحِيلُ الْمَعْنَى فِي الصُّورَةِ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَاجِبٌ لِأَنَّ عَمْدَهُ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ فَوَجَبَ السُّجُودُ لِسَهْوِهِ وَفِي مَعْنَاهُ سَبَقَ لِسَانُهُ بِتَغْيِيرِ نَظْمِ الْقُرْآنِ بِمَا هُوَ مِنْهُ عَلَى وَجْهٍ يُحِيلُ مَعْنَاهُ نَحْوُ إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ رَدًّا لِخِلَافِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ فِيهِ إلَّا إذَا تَرَكَ مِنْهُ أَيْ مِنْ سُجُودِ السَّهْوِ الْوَاجِبِ مَا مَحَلُّهُ أَيْ مَا نُدِبَ كَوْنُهُ قَبْلَ السَّلَامِ وَيَأْتِي فَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِهِ كَتَعَمُّدِهِ تَرْكَ وَاجِبٍ مِنْ الصَّلَاةِ
وَ لَا يُشْرَعُ سُجُودٌ لِسَهْوِهِ أَيْ لِتَرْكِهِ سَهْوًا لِئَلَّا يَتَسَلْسَلَ فَإِنْ ذَكَرَهُ قَرِيبًا أَتَى بِهِ نَفْسَهُ وَإِلَّا فَاتَ وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِ سُجُودِ سَهْوٍ مَشْرُوعٍ أَيْ مَسْنُونٍ مُطْلَقًا كَسَائِرِ الْمَسْنُونَاتِ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ الْمَشْرُوعَ يَتَنَاوَلُ الْوَاجِبَ أَيْضًا وَلَكِنَّ الْعَطْفَ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادًا وَلَا تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَعَمُّدِ تَرْكِ سُجُودِ سَهْوٍ وَاجِبٍ مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْهَا
فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي إبْطَالِهَا وَإِنْ كَانَ مَشْرُوعًا لَهَا كَالْأَذَانِ لَكَن يَأْثَمُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِهِ وَهُوَ أَيْ السُّجُودُ الَّذِي مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ مَا إذَا سَلَّمَ مِنْ صَلَاةٍ قَبْلَ إتْمَامِهَا لِقِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ وَكَوْنُهُ أَيْ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ نُدِبَ لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ وَرَدَتْ بِكُلٍّ مِنْ الْأَمْرَيْنِ فَلَوْ سَجَدَ لِلْكُلِّ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ جَازَ لَكِنْ قَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ أَنَا أَقُولُ كُلُّ سَهْوٍ جَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَسْجُدُ فِيهِ بَعْدَ السَّلَامِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ فِيهِ بَعْدَ السَّلَامِ وَسَائِرُ السَّهْوِ يَسْجُدُ فِيهِ قَبْلَ السَّلَامِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ مِنْ شَأْنِ الصَّلَاةِ فَيَقْضِيهِ قَبْلَ السَّلَامِ كَسُجُودِ صُلْبِهَا إلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ وَإِنْ نَسِيَهُ أَيْ السُّجُودَ وَقَدْ نُدِبَ قَبْلَهُ أَيْ السَّلَامُ قَضَاهُ وُجُوبًا إنْ وَجَبَ وَلَوْ كَانَ شُرِعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى فَ يَقْضِيهِ إذَا سَلَّمَ مِنْهَا إنْ قَرُبَ الْفَصْلُ وَلَمْ يُحْدِثْ
وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْمَسْجِدِ لِبَقَاءِ مَحَلِّهِ وَإِنْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا أَوْ أَحْدَثَ أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ لَمْ يَقْضِهِ أَيْ السُّجُودَ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ كَسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ إذَا تَرَكَهَا سَهْوًا
وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ وَقَضَاهُ لَمْ يَصِرْ عَائِدًا إلَى الصَّلَاةِ لِأَنَّ التَّحَلُّلَ مِنْهَا حَصَلَ بِالسَّلَامِ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ نِيَّةُ الْعَوْدِ لِلصَّلَاةِ فَلَا تَبْطُلُ بِمُفْسِدٍ مِنْ نَحْوِ حَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا يَجِبُ الْإِتْمَامُ عَلَى مَنْ يَجُوزُ لَهُ الْقَصْرُ إذَا نَوَاهُ فِيهِ وَلَا يَصِحُّ دُخُولُ مَسْبُوقٍ مَعَهُ فِيهِ وَيَكْفِي لِجَمِيعِ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ وَلَوْ اخْتَلَفَ مَحَلُّهُمَا أَيْ السَّهْوَيْنِ بِأَنْ كَانَ مَحَلُّ أَحَدِهِمَا قَبْلَ السَّلَامِ كَتَرْكِ تَشَهُّدٍ أَوَّلٍ وَالْآخَرِ بَعْدَهُ كَمَا لَوْ سَلَّمَ أَيْضًا قَبْلَ تَمَامِ صَلَاتِهِ ثُمَّ ذَكَرَ قَرِيبًا وَأَتَمَّهَا
وَكَذَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا جَمَاعَةً وَالْآخَرُ مُنْفَرِدًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ يَتَنَاوَلُ السَّهْوَ فِي مَوْضِعَيْنِ فَأَكْثَرَ وَكَمَا لَوْ اتَّحَدَ الْجِنْسُ وَأَمَّا حَدِيثُ لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ فَفِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ
ثُمَّ الْمُرَادُ لِكُلِّ سَهْوٍ فِي صَلَاةٍ وَالسَّهْوُ وَإِنْ كَثُرَ دَاخِلٌ فِي لَفْظِ السَّهْوِ لِأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ فَالتَّقْدِيرُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فِيهَا سَهْوٌ سَجْدَتَانِ
وَ إذَا اجْتَمَعَ مَا مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ وَمَا مَحَلُّهُ بَعْدَهُ يَغْلِبُ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَيَسْجُدُ لِلسَّهْوَيْنِ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ وَآكَدُ وَقَدْ وُجِدَ سَبَبُهُ وَلَمْ يُوجَدْ قَبْلَهُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ فَإِذَا سَجَدَ لَهُ سَقَطَ الثَّانِي وَإِنْ شَكَّ فِي مَحَلِّ سُجُودِهِ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ وَمَتَى سَجَدَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ جَلَسَ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ
تَشَهَّدَ وُجُوبًا التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ ثُمَّ سَلَّمَ سَوَاءٌ كَانَ مَحَلُّ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلِأَنَّ السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ فِي حُكْمِ الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ فَاحْتَاجَ إلَى التَّشَهُّدِ كَمَا احْتَاجَ إلَى السَّلَامِ إلْحَاقًا لَهُ بِمَا قَبْلَهُ بِخِلَافِ سُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ فَلَيْسَ قَبْلَهُمَا مَا يُلْحَقَانِ بِهِ وَبِخِلَافِ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَهُوَ جُزْءٌ مِنْ الصَّلَاةِ بِكُلِّ وَجْهٍ وَتَابِعٌ فَلَمْ يُفْرَدْ لَهُ تَشَهُّدٌ كَمَا لَا يُفْرَدُ بِسَلَامٍ وَلَا يَتَوَرَّكُ إذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ بَعْدَ السُّجُودِ فِي صَلَاةٍ ثُنَائِيَّةٍ بَلْ يَجْلِسُ مُفْتَرِشًا كَتَشَهُّدِ نَفْسِ الصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَتْ ثُلَاثِيَّةً أَوْ رُبَاعِيَّةً تَوَرَّكَ لِمَا ذُكِرَ وَهُوَ أَيْ سُجُودُ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ وَمَا يُقَالُ فِيهِ مِنْ تَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحٍ وَ مَا يُقَالُ بَعْدَ رَفْعٍ مِنْهُ كَرَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ كَسُجُودِ صُلْبٍ لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ فِي الْأَخْبَارِ فَلَوْ كَانَ غَيْرَ الْمَعْرُوفِ لَبَيَّنَهُ
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا وَالتَّطَوُّعُ فِي الْأَصْلِ فِعْلُ الطَّاعَةِ وَشَرْعًا وَعُرْفًا طَاعَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَالنَّفَلُ وَالنَّافِلَةُ الزِّيَادَةُ وَالتَّنَفُّلُ التَّطَوُّعُ صَلَاةُ التَّطَوُّعِ بَعْدَ جِهَادٍ أَيْ قِتَالِ كُفَّارٍ فَ بَعْدَ تَوَابِعِهِ أَيْ الْجِهَادِ كَالنَّفَقَةِ فِيهِ فَ بَعْدَ عِلْمٍ تَعَلُّمِهِ وَتَعْلِيمِهِ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ
مِنْ حَدِيثٍ وَفِقْهٍ وَنَحْوِهِمَا كَتَفْسِيرٍ أَفْضُلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ خَبَرُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ فَأَفْضُلُ تَطَوُّعَاتِ الْبَدَنِ الْجِهَادُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَحَدِيثِ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فَالنَّفَقَةُ فِيهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْآيَةَ وَحَدِيثِ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فَتَعَلُّمُ الْعِلْمِ وَتَعْلِيمُهُ لِحَدِيثِ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ وَغَيْرُهُ وَالْمُرَادُ نَفْلُ الْعِلْمِ وَيَتَعَيَّنُ مِنْهُ مَا يَقُومُ بِهِ دِينُهُ كَصَلَاتِهِ وَصَوْمِهِ وَنَحْوِهِمَا وَمَا لَمْ يَتَعَيَّنْ مِنْهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَنَقَلَ مُهَنَّا طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ قِيلَ لَهُ فَأَيُّ شَيْءٍ تَصْحِيحُ النِّيَّةِ قَالَ يَنْوِي يَتَوَاضَعُ فِيهِ
وَيَنْفِي عَنْهُ الْجَهْلَ وَالْأَشْهَرُ عَنْهُ الِاعْتِنَاءُ بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَالتَّحْرِيضُ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ لَيْسَ قَوْمٌ خَيْرًا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَعَابَ عَلَى مُحَدِّثٍ لَا يَتَفَقَّهُ
وَفِي آدَابِ عُيُونِ الْمَسَائِلِ الْعِلْمُ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ وَأَقْرَبُ الْعُلَمَاءِ إلَى اللَّهِ وَأَوْلَاهُمْ بِهِ
أَكْثَرُهُمْ لَهُ خَشْيَةً فَالصَّلَاةُ لِلْأَخْبَارِ بِأَنَّهَا أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إلَى اللَّهِ وَخَيْرُهَا وَمُدَاوَمَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفْلِهَا
وَنَصَّ أَحْمَدُ أَنَّ الطَّوَافَ لِغَرِيبٍ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِأَنَّهُ خَاصٌّ بِهِ يَفُوتُ بِمُفَارَقَتِهِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَالِاشْتِغَالُ بِمَفْضُولٍ يَخُصُّ بُقْعَةً أَوْ زَمَنًا أَفْضُلُ مِنْ فَاضِلٍ لَا يَخْتَصُّ
قَالَ الْمُنَقِّحُ فِي التَّنْقِيحِ وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ أَفْضُلُ مِنْهُ أَيْ الطَّوَافِ لِحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ صَاحِبَ الْفُرُوعِ حَيْثُ قَالَ فَدَلَّ مَا سَبَقَ عَلَى أَنَّ الطَّوَافَ أَفْضَلُ مِنْ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ لَا سِيَّمَا وَهُوَ عِبَادَةٌ بِمُفْرَدِهِ يُعْتَبَرُ لَهُ مَا يُعْتَبَرُ لِلصَّلَاةِ غَالِبًا
ثُمَّ أَفْضَلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ بَعْدَ الصَّلَاةِ مَا تَعَدَّى نَفْعُهُ مِنْ صَدَقَةٍ وَعِيَادَةِ مَرِيضٍ وَقَضَاءِ حَاجَةِ مُسْلِمٍ وَنَحْوِهَا وَيَتَفَاوَتُ مَا يَتَعَدَّى نَفْعُهُ فِي الْفَضْلِ فَصَدَقَةٌ عَلَى قَرِيبٍ مُحْتَاجٍ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ وَهُوَ أَيْ الْعِتْقُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ مِنْ صَدَقَةٍ عَلَى أَجْنَبِيٍّ لِعِظَمِ نَفْعِهِ بِتَخْلِيصِهِ مِنْ أَسْرِ الرِّقِّ إلَّا زَمَنَ غَلَاءٍ وَحَاجَةٍ
فَالصَّدَقَةُ مُطْلَقًا أَفْضَلُ مِنْهُ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهَا إذَنْ ثُمَّ حَجٌّ لِقُصُورِ نَفْعِهِ عَلَيْهِ فَصَوْمٌ وَإِضَافَةُ اللَّهِ تَعَالَى الصَّوْمَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَهَذَا لَا يُوجِبُ أَفْضَلِيَّتَهُ فَإِنَّ مَنْ نَوَى صِلَةَ رَحِمِهِ وَأَنَّهُ يُصَلِّي وَيَتَصَدَّقُ وَيَحُجُّ كَانَتْ نِيَّتُهُ عِبَادَةً يُثَابُ عَلَيْهَا وَنُطْقُهُ جَهْرًا بِكَلِمَةِ التَّوْحِيدِ أَفْضَلُ إجْمَاعًا أَوْ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْبُدْ بِهِ غَيْرَهُ فِي جَمِيعِ الْمِلَلِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَهُوَ أَيْضًا لَا يَقْتَضِي أَفْضَلِيَّتَهُ وَمَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ إلَى أَنَّ عَمَلَ الْقَلْبِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ الْجَوَارِحِ
وَنَقَلَ مُهَنَّا عَنْ أَحْمَدَ أَفْضَلِيَّةَ الْفِكْرِ عَلَى الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَأَفْضُلُهَا أَيْ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ مَا سُنَّ أَنْ يُصَلَّى جَمَاعَةً لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْفَرَائِضِ ثُمَّ الرَّوَاتِبِ وَآكُدُهَا أَيْ آكَدُ مَا يُسَنُّ جَمَاعَةً كُسُوفٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهَا وَأَمَرَ بِهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ فَاسْتِسْقَاءٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَسْقِي تَارَةً وَيَتْرُكُ أُخْرَى بِخِلَافِ الْكُسُوفِ
فَلَمْ يَتْرُكْ صَلَاتَهُ عِنْدَهُ فِيمَا نُقِلَ عَنْهُ لَكِنْ وَرَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِالِاسْتِسْقَاءِ كَحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ عَائِشَةَ أَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ فَتَرَاوِيحُ لِأَنَّهَا تُسَنُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ فَوِتْرٌ لِأَنَّهُ تُشْرَعُ لَهُ الْجَمَاعَةُ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ وَهُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ
وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ مَنْ تَرَكَ الْوِتْرَ عَمْدًا فَهُوَ رَجُلُ سَوْءٍ لَا يَنْبَغِي أَنْ تُقْبَلَ لَهُ شَهَادَةٌ وَلَيْسَ الْوِتْرُ بِوَاجِبٍ قَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ الْوِتْرُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْفَرْضِ فَإِنْ شَاءَ قَضَى الْوِتْرَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقْضِهِ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنْ الصَّلَوَاتِ قَالَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ
قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَأَمَّا حَدِيثُ الْوِتْرُ حَقٌّ وَنَحْوُهُ فَمَحْمُولٌ عَلَى تَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ إلَّا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ الْوِتْرُ وَاجِبًا عَلَيْهِ لِلْخَبَرِ
وَ الْأَفْضَلُ مِنْ سُنَنٍ رَوَاتِبَ تُفْعَلُ مَعَ فَرْضٍ سُنَّةُ فَجْرٍ لِقَوْلِ عَائِشَةَ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَلَوْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَسُنَّ تَخْفِيفُهُمَا أَيْ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ لِلْخَبَرِ وَأَنْ يُقْرَأَ فِيهِمَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أَوْ فِي الْأُولَى قُولُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ الْآيَةَ وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إلَى كَلِمَةٍ الْآيَةَ
وَ سُنَّ اضْطِجَاعٌ بَعْدَهَا عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْمَنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَرْضِ نَصًّا لِقَوْلِ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ
فَ يَلِي سُنَّةَ فَجْرٍ فِي الْأَفْضَلِيَّةِ سُنَّةُ مَغْرِبٍ لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصَلَاةٍ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ فَقَالَ نَعَمْ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ فِيهِمَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ بَاقِي الرَّوَاتِبِ سَوَاءٌ فِي الْفَضِيلَةِ
وَوَقْتُ وِتْرٍ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَلَوْ مَعَ كَوْنِ الْعِشَاءِ جُمِعَتْ مَعَ مَغْرِبٍ جَمْعَ تَقْدِيمٍ فِي وَقْتِ الْمَغْرِبِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَحَدِيثِ إنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَرَكُمْ بِصَلَاةٍ وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ وَهِيَ الْوِتْرُ فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
وَ الْوِتْرُ آخِرَ اللَّيْلِ لِمَنْ يَثِقُ بِنَفْسِهِ أَنْ يَقُومَ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِهِ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَقَلُّهُ أَيْ الْوِتْرِ رَكْعَةٌ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ إنَّهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَا يُكْرَهُ الْوِتْرُ بِهَا أَيْ بِرَكْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِثُبُوتِهِ أَيْضًا عَنْ عَشَرَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَائِشَةُ
وَأَكْثَرُهُ أَيْ الْوِتْرُ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ وَفِي لَفْظٍ يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ
وَلَهُ أَيْضًا أَنْ يَسْرُدَ عَشَرًا ثُمَّ يَجْلِسَ فَيَتَشَهَّدَ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَأْتِي بِالْأَخِيرَةِ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَالْأُولَى أَفْضَلُ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ عَمَلًا لِزِيَادَةِ النِّيَّةِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّسْلِيمِ وَإِنْ أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ تَشَهَّدَ بَعْدَ ثَامِنَةٍ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ تَشَهَّدَ بَعْدَ تَاسِعَةٍ التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ وَسَلَّمَ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ وَسُئِلَتْ عَنْ وِتْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهَا إلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعنَاهُ
وَ إنْ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ سَرَدَهُنَّ أَوْ أَوْتَرَ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ سَرَدَهُنَّ فَلَا يَجْلِسُ إلَّا فِي آخِرِهِنَّ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ وِتْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى سَبْعًا أَوْ خَمْسًا أَوْتَرَ بِهِنَّ لَمْ يُسَلِّمْ إلَّا فِي آخِرِهِنَّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِسَبْعٍ وَبِخَمْسٍ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ وَلَا كَلَامٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ