alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الشَّرْطُ الْخَامِسُ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ أَنْ يَقِفَ نَاجِزًا غَيْرَ مُعَلَّقٍ وَلَا مُوَقَّتٍ وَلَا مَشْرُوطٍ بِنَحْوِ خِيَارٍ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ أَيْ الْوَقْفِ عَلَى شَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ سَوَاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي ابْتِدَائِهِ كَقَوْلِهِ إذَا قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ أَوْ جَاءَ رَمَضَانُ فَدَارِي وَقْفٌ عَلَى كَذَا أَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ لِانْتِهَائِهِ كَقَوْلِهِ دَارِي وَقْفٌ عَلَى كَذَا إلَى أَنْ يَحْضُرَ زَيْدٌ أَوْ يُولَدَ لِي وَلَدٌ وَنَحْوُهُ لِأَنَّهُ نَقْلٌ لِلْمِلْكِ فِيمَا لَمْ يُبْنَ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ فَلَمْ يَجُزْ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ كَالْهِبَةِ
إلَّا إنْ عَلَّقَ وَاقِفٌ الْوَقْفَ بِمَوْتِهِ كَقَوْلِهِ هُوَ وَقْفٌ بَعْدَ مَوْتِي فَإِنَّهُ يَصِحُّ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَهُوَ أَيْ التَّعْلِيقُ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ تَبَرُّعٌ مَشْرُوطٌ بِهِ أَيْ الْمَوْتِ فَصَحَّ كَمَا لَوْ قَالَ قِفُوا دَارِي عَلَى جِهَةِ كَذَا بَعْدَ مَوْتِي
وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ عُمَرَ وَصَّى فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ أَنَّ ثَمْغًا صَدَقَةٌ
وَوَقْفُهُ هَذَا كَانَ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاشْتُهِرَ فِي الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ إجْمَاعًا وَيُفَارِقُ التَّعْلِيقَ بِشَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ لِأَنَّ هَذَا وَصِيَّةٌ وَهِيَ أَوْسَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي الْحَيَاةِ بِدَلِيلِ جَوَازِهَا بِالْمَجْهُولِ وَالْمَعْدُومِ
وَيَلْزَمُ الْوَقْفُ الْمُعَلَّقُ بِالْمَوْتِ مِنْ حِينِ وَقَفَهُ أَيْ مِنْ حِينِ صُدُورِهِ مِنْهُ إذْ مِنْ أَحْكَامِ الْوَقْفِ لُزُومُهُ فِي الْحَالِ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ أَمْ لَمْ يُخْرِجْهُ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَنْقَطِعُ تَصَرُّفٌ فِيهِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ
فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَبَّرِ إنَّ الْمُدَبَّرَ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ وَهَذَا مَتَى وَقَفَهُ عَلَى قَوْمٍ مَسَاكِينَ فَكَيْف يُحْدِثُ بِهِ شَيْئًا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْفَرْقُ عَسِرٌ جِدًّا
وَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ نَحْوَ أَمَةٍ فَفِي الْقَوَاعِدِ صَارَتْ كَالْمُسْتَوْلَدَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتْبَعَهَا وَلَدُهَا
وَأَمَّا الْكَسْبُ وَنَحْوُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لِلْوَاقِفِ وَوَرَثَتُهُ إلَى الْمَوْتِ لِقَوْلِ الْمَيْمُونِيِّ لِلْإِمَامِ وَالْوُقُوفُ إنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَقَفَهُ بَعْدَهُ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْوَقْفَ الْمُعَلَّقَ بِالْمَوْتِ يَكُونُ لَازِمًا مِنْ حِينِ الْعَقْدِ لُزُومًا مُرَاعًى بِالْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ الْوَاقِفِ لِأَنَّهُ كَالْوَصِيَّةِ فَمَا دَامَ الْوَاقِفُ حَيًّا يَتَصَرَّفُ فِي نَمَائِهِ وَكَسْبِهِ وَمَتَى مَاتَ انْتَقَلَ إلَى الْجِهَةِ الَّتِي عَيَّنَهُ لَهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَيُعْتَبَرُ الْوَقْفُ الْمُعَلَّقُ بِالْمَوْتِ مِنْ ثُلُثِهِ أَيْ ثُلُثِ مَالِ الْوَاقِفِ لِأَنَّهُ حُكْمُ الْوَصِيَّةِ فَإِنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْ الْوَرَثَةِ وَلَا غَيْرِهِمْ رَدُّ شَيْءٍ مِنْهُ وَمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الْوَاقِفُ مِنْهُ فِي قَدْرِ الثُّلُثِ وَالزَّائِدُ مَوْقُوفٌ عَلَى إجَازَةِ وَارِثٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِذَا قَالَ دَارِي وَقْفٌ عَلَى مَوَالِيَّ بَعْدَ مَوْتِي دَخَلَ أُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَمُدَبَّرُوهُ لِأَنَّهُمْ مِنْ مَوَالِيهِ حَقِيقَةً إذَنْ
الشَّرْطُ السَّادِسُ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ أَنْ لَا يَشْتَرِطَ الْوَاقِفُ فِيهِ أَيْ الْوَقْفِ مَا أَيْ شَرْطًا يُنَافِيهِ مِنْ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ كَشَرْطِ نَحْوِ بَيْعِهِ أَوْ هِبَتِهِ مَتَى شَاءَ أَوْ شَرْطِ خِيَارٍ فِيهِ بِأَنْ قَالَ وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً أَوْ شَرْطِ تَوْقِيتِهِ كَقَوْلِهِ هُوَ وَقْفٌ يَوْمًا أَوْ سَنَةً وَنَحْوَهُ أَوْ بِشَرْطِ تَحْوِيلِهِ أَيْ الْوَقْفِ مِنْ جِهَةٍ لِأُخْرَى كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ دَارِي عَلَى جِهَةِ كَذَا عَلَى أَنْ أُحَوِّلَهَا عَنْهَا أَوْ عَنْ الْوَقْفِيَّةِ بِأَنْ أَرْجِعَ عَنْهَا مَتَى شِئْتُ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا لِمُنَافَاتِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ تَغْيِيرَ شَرْطِهِ وَمَتَى شَاءَ أَبْطَلَهُ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْوَقْفِ
لَكِنْ إنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ بِأَنْ قَالَ هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي سَنَةً وَنَحْوَهَا كَشَهْرٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ صَحَّ الْوَقْفُ وَالتَّوْقِيتُ
وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي مُدَّةَ حَيَاتِي ثُمَّ هُوَ بَعْدَ مَوْتِي لِلْمَسَاكِينِ صَحَّ لِأَنَّهُ وَقْفٌ مُتَّصِلُ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ
وَ إنْ قَالَ هُوَ وَقْفٌ عَلَيْهِمْ أَيْ الْمَسَاكِينِ ثُمَّ عَلَيْهِ أَيْ وَلَدِهِ صَحَّ لَهُمْ أَيْ الْمَسَاكِينِ دُونَهُ أَيْ دُونَ وَلَدِهِ لِأَنَّ الْمَسَاكِينَ لَا انْقِرَاضَ لَهُمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَلَا تَأْثِيرَ لِشَرْطِ بَيْعِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ إذَا خَرِبَ وَصَرْفِ ثَمَنِهِ بِمِثْلِهِ
فَلَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ ذَلِكَ أَوْ شَرَطَهُ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ فَسَدَ الشَّرْطُ فَقَطْ وَصَحَّ الْوَقْفُ كَمَا فِي الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْطُ بَيْعِهِ إذَا خَرِبَ فَاسِدٌ فِي الْمَنْصُوصِ نَقَلَهُ حَرْبٌ وَعُلِّلَ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لَهُمْ
فَصْلٌ وَلَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْوَقْفِ ذِكْرُ الْجِهَةِ الَّتِي يُصْرَفُ الْوَقْفُ إلَيْهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ فَإِنْ قَالَ وَقَفْتُ كَذَا وَسَكَتَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَصْرِفَهُ فَالْأَظْهَرُ بُطْلَانُهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ يَقْتَضِي التَّمْلِيكَ
وَلَوْ قَالَ إنْسَانٌ وَقَفْتُ كَذَا وَسَكَتَ صَحَّ الْوَقْفُ وَصُرِفَ رَيْعُهُ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْوَاقِفِ نَسَبًا لَا وَلَاءً وَلَا نِكَاحًا وَيَأْتِي
وَلَا يُشْتَرَطُ لِلُزُومِهِ أَيْ الْوَقْفِ إخْرَاجُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَنْ يَدِهِ أَيْ الْوَاقِفِ نَصًّا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ
قَالَ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ هُوَ الْأَشْبَهُ وَاخْتَارَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَالْمُصَنِّفُ وَعِنْدَهُمْ فِي الْخِلَافِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ وَالْمُحَرَّرُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ لِحَدِيثِ عُمَرَ رُوِيَ أَنَّ وَقْفَهُ كَانَ بِيَدِهِ إلَى أَنْ مَاتَ
وَيَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ تَبَرُّعٌ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ فَلَزِمَ بِمُجَرَّدِ اللَّفْظِ كَالْعِتْقِ وَالْهِبَةُ تَمْلِيكٌ مُطْلَقٌ وَالْوَقْفُ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ فَهُوَ بِالْعِتْقِ أَشْبَهُ فَإِلْحَاقُهُ بِهِ أَوْلَى
وَعَلِمَ مِنْهُ أَنَّ إخْرَاجَهُ عَنْ يَدِهِ لَيْسَ شَرْطًا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَعَلَى الْقَوْلِ بِالِاشْتِرَاطِ لَوْ شُرِطَ نَظْرُهُ لِنَفْسِهِ سَلَّمَهُ لِغَيْرِهِ ثُمَّ ارْتَجَعَهُ مِنْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيمَا وُقِفَ عَلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ قَبُولُهُ لِلْوَقْفِ لِأَنَّهُ إزَالَةُ مِلْكٍ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ وَالْمِيرَاثَ فَلَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِ الْقَبُولُ أَشْبَهَ الْعِتْقَ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوَقْفِ وَالْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ أَنَّ الْوَقْفَ لَا يَخْتَصُّ الْمُعَيَّنَ بَلْ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ مَنْ يَأْتِي مِنْ الْبُطُونِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَيَكُونُ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِهِمْ إلَّا أَنَّهُ مُرَتَّبٌ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْفُقَرَاءِ لَا يَبْطُلُ بِرَدِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَا يَقِفُ عَلَى قَبُولِهِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ لِمُعَيَّنٍ
وَإِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْمَسَاكِينِ وَالْفُقَرَاءِ وَالْعُلَمَاءِ أَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ لَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْقَبُولُ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ لَمْ يُفْتَقَرْ إلَى الْقَبُولِ مِنْ نَاظِرِهَا وَلَا مِنْ غَيْرِهِ كَنَائِبِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ لَوْ اُشْتُرِطَ لَامْتَنَعَ صِحَّةَ الْوَقْفِ عَلَيْهَا
وَلَا يَبْطُلُ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ بِرَدِّهِ لِلْوَقْفِ فَقَبُولُهُ لَهُ وَرَدُّهُ وَعَدَمُهُمَا سَوَاءٌ فِي الْحُكْمِ
وَيَتَعَيَّنُ مَصْرِفُ الْوَقْفِ إلَى الْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ مِنْ قِبَلِ الْوَاقِفِ لَهُ نَصًّا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْوَاقِفِ لَهَا صَرْفٌ عَمَّا سِوَاهَا
فَلَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلشُّرْبِ لَمْ يَجُزْ الْوُضُوءُ بِهِ وَلَا الْغُسْلُ وَنَحْوُهُ وَكَذَا لَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلْوُضُوءِ لَمْ يَجُزْ الشُّرْبُ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَجِبْ اتِّبَاعُ تَعْيِينِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَائِدَةٌ
وَيَتَّجِهُ وَلَا يَصِحُّ الْوُضُوءُ وَنَحْوُهُ بِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُبَاحٍ أَشْبَهَ الْمَاءَ الْمَغْصُوبَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ هَذَا فِي الْبِلَادِ الْقَلِيلَةِ الْمِيَاهِ الَّتِي يَجْمَعُونَ مَاءَ الْوُضُوءِ فِي أَحْوَاضِهَا بِالدِّلَاءِ وَالسِّقَايَاتِ أَوْ يَجُرُّونَ الْمَاءَ إلَيْهَا فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ عَلَى حَسَبِ نَوْبِهِمْ فَهَذِهِ لَوْ اُسْتُعْمِلَتْ لِلشُّرْبِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ لَضَاقَ عَلَى النَّاسِ أَمْرُ طَهَارَتِهِمْ بَلْ رُبَّمَا تَعَطَّلُوا بِالْكُلِّيَّةِ وَكَذَلِكَ الْمَصَانِعُ الصِّغَارُ الَّتِي عَلَى الطُّرُقَاتِ إنَّمَا بُنِيَتْ لِإِرْوَاءِ ظَمَأِ الْمَارَّةِ فَلَوْ اُسْتُعْمِلَتْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ لَنَفَذَتْ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ وَتَبْقَى الْمَارَّةُ بَقِيَّةَ السَّنَةِ بِلَا مَاءٍ
وَأَمَّا فِي الْبِلَادِ الْكَثِيرَةِ الْمِيَاهِ كَدِمَشْقَ الشَّامِ وَأَمْثَالِهَا مِنْ الْبِلَادِ الْكَثِيرَةِ الْمِيَاهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْ اسْتِعْمَالِ مَاءِ الْبِرَكِ فِي مَدَارِسِهَا وَمَسَاجِدِهَا الْمُعَدَّةِ لِلْوُضُوءِ فِي الشُّرْبِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ لَاحَظَ فِي بِنَائِهَا أَنْ تُسْتَعْمَلَ فِي الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ لَوْ تَنَاوَلَ مِنْ الْبِرْكَةِ الْوَاحِدَةِ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ فِي آنٍ وَاحِدٍ لَا يَنْقُصُ مَاؤُهَا إذْ كُلَّمَا أُخِذَ مِنْهَا شَيْءٌ خَلَفَهُ أَضْعَافُهُ
وَكَذَلِكَ السُّبْلَانُ الَّتِي بُنِيَتْ فِي الْأَزِقَّةِ لِلشُّرْبِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى شَيْءٍ مِنْ الْمَاءِ مَعَ جَرَيَانِهِ إلَيْهَا دَائِمًا وَالْمَصَانِعُ الْكِبَارُ فِي الصَّحَارِي الْمَبْنِيُّ عَلَيْهَا مَحَارِيبُ يُبَاحُ اسْتِعْمَالُ مَائِهَا شُرْبًا وَوُضُوءًا إذْ وَضْعُ وَاقِفِيهَا عَلَيْهَا الْمَحَارِيبَ قَرِينَةٌ مِنْهُمْ عَلَى إبَاحَةِ اسْتِعْمَالِهَا لِذَلِكَ كُلِّهِ
قَوْلُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ الْآتِي قَرِيبًا يَجُوزُ تَغْيِيرُ شَرْطِ الْوَاقِفِ إلَى مَا هُوَ أَصْلَحُ مِنْهُ
وَنَقَلَ فِي الْفُرُوعِ قَوْلًا إنْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلشُّرْبِ جَازَ الْوُضُوءُ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ فَشُرْبُ مَاءٍ مَوْقُوفٍ لِلْوُضُوءِ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ وَأَوْلَى انْتَهَى
وَلَا يُرْكَبُ فَرَسٌ حَبِيسٌ فِي حَاجَةٍ غَيْرِ تَأْدِيبِهِ وَغَيْرِ جَمَالٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَرِفْعَتِهِمْ وَغَيْظِ عَدُوِّهِمْ أَوْ فِي عَلَفِهِ أَيْ الْفَرَسِ وَسَقْيِهِ وَلَا يُعَارُ أَوْ يُؤَجَّرُ إلَّا لِنَفْعِهِ
قَالَهُ الْآجُرِّيُّ وَسُئِلَ عَنْ التَّعْلِيمِ بِسِهَامِ الْغَزْوِ فَقَالَ هُوَ مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ
وَعَنْهُ أَيْ الْإِمَامِ يَجُوزُ إخْرَاجُ بُسُطِ مَسْجِدٍ وَحُصُرِهِ لِمُنْتَظِرِ جِنَازَةٍ لِأَنَّهَا مَوْقُوفَةٌ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا مِنْهَا
وَيَجُوزُ صَرْفُ مَوْقُوفٍ عَلَى بِنَاءِ مَسْجِدٍ لِبِنَاءِ مَنَارَتِهِ وَإِصْلَاحِهَا وَالْمَذْهَبُ لَا يَجُوزُ
وَبِنَاءِ مِنْبَرِهِ وَشِرَاءِ سُلَّمٍ لِلسَّطْحِ وَبِنَاءِ ظُلَّةٍ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ حُقُوقِهِ وَمَصَالِحِهِ
وَ لَا يَجُوزُ صَرْفُ الْمَوْقُوفِ عَلَى الْمَسْجِدِ فِي بِنَاءِ مِرْحَاضٍ وَهُوَ بَيْتُ الْخَلَاءِ وَجَمْعُهُ مَرَاحِيضَ لِمُنَافَاتِهِ الْمَسْجِدَ وَإِنْ ارْتَفَقَ بِهِ أَهْلُهُ
وَ لَا يَجُوزُ صَرْفُهُ أَيْضًا فِي زَخْرَفَةٍ بِالذَّهَبِ أَوْ الْأَصْبَاغِ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَلَيْسَ بِبِنَاءٍ بَلْ لَوْ شُرِطَ لَمَا صَحَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ قُرْبَةً وَلَا دَاخِلًا فِي قِسْمِ الْمُبَاحِ
وَلَا فِي شِرَاءِ مَجَارِفَ وَمَكَانِسَ وَقَنَادِيلَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِبِنَاءٍ وَلَا سَبَبًا لَهُ فَانْتَفَى دُخُولُهُ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ مَصَالِحِهِ جَازَ صَرْفُهُ فِي عِمَارَةٍ وَفِي نَحْوِ مَكَانِسَ كَحُصُرٍ وَقَنَادِيلَ وَوَقُودٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ كَزَيْتٍ وَمَجَارِفَ وَمَسَاحِي وَزَوْرَقِ إمَامٍ وَمُؤَذِّنٍ وَقَيِّمٍ لِدُخُولِ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي مَصَالِحِ الْمَسْجِدِ وَضْعًا أَوْ عُرْفًا
وَفِي فَتَاوَى الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ إذَا وَقَفَ عَلَى مَصَالِحِ الْحَرَمِ وَعِمَارَتِهِ جَازَ صَرْفُهُ لِقَائِمٍ بِالْوَظَائِفِ الَّتِي يَحْتَاجُ إلَيْهَا الْمَسْجِدُ مِنْ تَنْظِيفٍ وَحِفْظٍ وَفِرَاشٍ وَفَتْحِ بَابٍ وَإِغْلَاقِهِ مِمَّنْ يَجُوزُ الصَّرْفُ إلَيْهِمْ
وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ نَصًّا يَجُوزُ تَغْيِيرُ شَرْطِ وَاقِفٍ لِمَا هُوَ أَصْلَحُ مِنْهُ فَلَوْ وَقَفَ عَلَى فُقَهَاءَ أَوْ صُوفِيَّةٍ وَاحْتِيجَ لِلْجِهَادِ صُرِفَ لِلْجُنْدِ
وَ وَقْفُ مُنْقَطِعِ الِابْتِدَاءِ فَقَطْ كَوَقْفِهِ عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ وَلَدِهِ ثُمَّ الْفُقَرَاءِ يُصْرَفُ فِي الْحَالِ لِمَنْ بَعْدَهُ فَيُصْرَفُ لِوَلَدِهِ فِي الْحَالِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ
وَ يُصْرَفُ مُنْقَطِعُ الْوَسَطِ كَوَقْفِهِ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَبْدِهِ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ بَعْدَ انْقِطَاعِ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ لِمَنْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَمَا هُوَ
مُنْقَطِعٌ مِنْهُ فَيُصْرَفُ بَعْدَ مَوْتِ الْوَلَدِ إلَى الْمَسَاكِينِ لِأَنَّ الْوَاقِفَ قَصَدَ صَيْرُورَةَ الْوَقْفِ إلَى الْأَوْسَطِ وَالْآخَرِ فِي الْجُمْلَةِ وَلِإِحَالَةٍ يُمْكِنُ انْتِظَارُهَا فَوَجَبَ الصَّرْفُ إلَيْهِ لِئَلَّا يَفُوتَ غَرَضُ الْوَاقِفِ وَلِكَيْ لَا تَبْطُلَ فَائِدَةُ الصِّحَّةِ وَلِأَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ فَيَكُونُ كَأَنَّهُ وَقَفَ عَلَى الْجِهَةِ الصَّحِيحَةِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْبَاطِلَةِ وَلِأَنَّنَا لَمَّا صَحَّحْنَا الْوَقْفَ مَعَ ذِكْرِ مَنْ لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَلْغَيْنَاهُ فَإِنَّهُ يَتَعَذَّرُ الصَّحِيحُ مَعَ اعْتِبَارِهِ
فَائِدَةٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَالًا صَحِيحًا كَأَنْ يَقُولَ وَقَفْتُهُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ أَوْ الذِّمِّيِّينَ أَوْ عَلَى الْكَنِيسَةِ وَنَحْوِهَا بَطَلَ الْوَقْفُ لِأَنَّهُ عَيَّنَ الْمَصْرِفَ الْبَاطِلَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
وَ يُصْرَفُ مُنْقَطِعُ الْآخِرِ كَعَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَمْرٍو ثُمَّ عَبِيدِهِ أَوْ الْكَنِيسَةِ بَعْدَ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إلَى وَرَثَتِهِ حِينَ الِانْقِطَاعِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ وَقْفًا
وَ يُصْرَفُ مَا وَقَفَهُ وَسَكَتَ كَمَا لَوْ قَالَ وَقَفْتُ هَذِهِ الدَّارَ وَلَمْ يُسَمِّ مَصْرِفًا صَحِيحًا لِأَنَّ مُقْتَضَى الْوَقْفِ التَّأْبِيدُ فَيُحْمَلُ عَلَى مُقْتَضَاهُ وَلَا يَضُرُّ تَرْكُهُ ذِكْرَ مَصْرِفِهِ وَلِأَنَّ الْإِطْلَاقَ إذَا كَانَ لَهُ عُرْفٌ صَحَّ وَحُمِلَ عَلَيْهِ
وَعُرْفُ الْمَصْرِفِ هَا هُنَا أَوْلَى الْجِهَاتِ بِهِ فَكَأَنَّهُ عَيَّنَهُمْ بِصَرْفِهِ فَيُصْرَفُ رَيْعُهُ إلَى وَرَثَتِهِ أَيْ الْوَاقِفِ حِينَ انْقِطَاعِ الْوَقْفِ لَا حِينَ مَوْتِهِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ الرِّعَايَةِ لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْوَقْفِ الْمُنْقَطِعِ الِانْتِهَاءِ نَسَبًا لِأَنَّ الْوَقْفَ مَصْرِفُهُ الْبِرُّ وَأَقَارِبُهُ أَوْلَى النَّاسِ بِبِرِّهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ
لَا وَلَاءً وَلَا نِكَاحًا لِعَدَمِ الِانْتِسَابِ عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ مِنْ الْوَاقِفِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ فَلَا يَمْلِكُونَ نَقْلَ الْمِلْكِ فِي رَقَبَتِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ صِحَّةُ الْوَقْفِ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ مَصْرِفًا وَيُقْسَمُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ مِنْ الْوَاقِفِ فَيَسْتَحِقُّونَهُ كَالْمِيرَاثِ
فِيهِ كَوُقُوعِهِ فِي إرْثٍ وَالْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي الْقَرَابَةِ
وَإِنْ كَانَ جَدٌّ لِأَبٍ وَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ يَشْتَرِكَانِ سَوِيَّةً وَيَقْتَسِمَانِ رَيْعِ الْوَقْفِ الْمَذْكُورِ كَالْمِيرَاثِ
وَإِنْ كَانَ أَخٌ لِغَيْرِ أُمٍّ وَعَمٌّ لِغَيْرِ أُمٍّ فَلِأَخٍ الِانْفِرَادُ بِهِ وَإِنْ كَانَ عَمٌّ لِغَيْرِ أُمٍّ انْفَرَدَ بِهِ الْعَمُّ كَالْمِيرَاثِ
فَإِنْ عَدِمُوا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لِوَاقِفٍ وَرَثَةٌ مِنْ النَّسَبِ فَمَعْرُوفٌ وَقْفُهُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَجَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْوَقْفِ الثَّوَابُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الدَّوَامِ وَإِنَّمَا قَدَّمُوا الْأَقَارِبَ عَلَى الْمَسَاكِينِ لِكَوْنِهِمْ أَوْلَى فَإِذَا لَمْ يَكُونُوا فَالْمَسَاكِينُ أَهْلٌ لِذَلِكَ فَيُصْرَفُ إلَيْهِمْ وَنَصُّهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ إبْرَاهِيمَ وَأَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ فَيَرْجِعُ إلَى بَيْتِ الْمَالِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَصُّ الرِّوَايَاتِ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ الْمَالِ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِهِمْ وَيَكُونُ وَقْفًا أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَمَتَى انْقَطَعَتْ الْجِهَةُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهَا وَالْوَاقِفُ حَيٌّ بِأَنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ زَيْدٍ فَقَطْ فَانْقَرَضُوا فِي حَيَاتِهِ لَمْ يَرْجِعْ الْوَقْفُ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْوَاقِفِ وَقْفًا لِانْقِطَاعِ الْجِهَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِصَاحِبِ الْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ بَلْ يَكُونُ مَصْرِفُ رَيْعِهِ كَمَا مَرَّ أَيْ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ وَإِنْ انْقَطَعَتْ الْجِهَةُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهَا فِي حَيَاةِ الْوَاقِفِ رَجَعَ إلَيْهِ وَقْفًا عَلَيْهِ
يَعْنِي وَمَتَى قُلْنَا يَرْجِعُ إلَى أَقَارِبِ الْوَاقِفِ وَقْفًا فَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ حَيًّا وَقْتَ انْقِطَاعِ الْجِهَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا رَجَعَ إلَيْهِ وَقْفًا يَتَصَرَّفُ فِيهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ وَبَعْدَهُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَوْ لِلْمَصَالِحِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ الْخِلَافُ فِي الرُّجُوعِ إلَى الْأَقَارِبِ أَوْ إلَى بَيْتِ الْمَالِ أَوْ إلَى الْمَسَاكِينِ مُخْتَصٌّ بِمَا إذَا مَاتَ الْوَاقِفُ أَمَّا إذَا كَانَ حَيًّا فَانْقَطَعَتْ الْجِهَةُ فَفِي رُجُوعِهِ إلَيْهِ أَوْ إلَى عَصَبَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ رِوَايَتَانِ
إحْدَاهُمَا يَدْخُلُ قَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ ابْنِ رَجَبٍ وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَالنِّسَاءُ لَهُمْ أَبَدًا عَلَى أَنَّهُ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ رَجَعَ نَصِيبَهُ إلَى أَقْرَبِ النَّاسِ إلَيْهِ فَتُوُفِّيَ أَحَدُ أَوْلَادِ الْوَاقِفِ عَنْ وَلَدٍ وَالْأَبُ الْوَاقِفُ حَيٌّ فَهَلْ يَعُودُ نَصِيبَهُ إلَيْهِ
وَالْمَسْأَلَةُ مُلْتَفِتَةٌ إلَى دُخُولِ الْمُخَاطَبِ فِي خِطَابِهِ فَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَشَى عَلَى الرِّوَايَةِ الْمَرْجُوحَةِ
الْمُعَبَّرِ عَنْهَا بِقِيلِ وَلَمْ يُلْتَفَتْ إلَى مَا قَدَّمَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ
وَيُعْمَلُ فِي وَقْفٍ صَحِيحِ وَسَطٍ فَقَطْ أَيْ دُونَ الِابْتِدَاءِ وَالْآخَرُ كَمَا لَوْ وَقَفَ دَارِهِ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَلَى الْكَنِيسَةِ بِالِاعْتِبَارَيْنِ بِأَنْ يُلْغَى مَا عَدَا الْوَسَطِ وَيُجْعَلَ كَأَنَّهُ جَعَلَ وَقْفَهُ مَا عَدَا الطَّرَفَيْنِ فَيُصْرَفُ فِي الْحَالِ لَهُ أَيْ لِزَيْدٍ وَ يَرْجِعُ بَعْدَهُ أَيْ زَيْدٍ لِوَرَثَةِ وَاقِفٍ نَسَبًا وَقَفَا عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ ثُمَّ الْمَسَاكِينَ
فَرْعٌ لَوْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ رَجَعَ نَصِيبَهُ لِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَوَّلًا وَعَوْدُهُ إلَى الْمَسَاكِينِ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِهِمْ إذْ اسْتِحْقَاقُهُمْ مُرَتَّبٌ بِثُمَّ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ أَيْ الْوَقْفِ عَلَى مَنْ ذَكَرَ مَآلًا بَلْ سَكَتَ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ رَجَعَ نَصِيبُ مَيِّتٍ مِنْهُمْ لِبَاقٍ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا لَا كَمُنْقَطِعٍ إذْ احْتِمَالُ الِانْقِطَاعِ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ
وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَ بَعْدَ الْمِائَةِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَحُكْمُ نَصِيبِهِ حُكْمُ الْمُنْقَطِعِ
فَإِذَا مَاتُوا أَيْ الثَّلَاثَةُ جَمِيعًا صُرِفَ كَمُنْقَطِعٍ لِوَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ وَقَفَا
وَمَنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَعَلَى الْمَسَاكِينِ فَهُوَ بَيْنَ الْجِهَتَيْنِ نِصْفَيْنِ يُصْرَفُ لِأَوْلَادِهِ النِّصْفُ وَلِلْمَسَاكِينِ النِّصْفُ لِاقْتِضَاءِ الْإِضَافَةِ التَّسْوِيَةَ
وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى مَسْجِدٍ مُعَيَّنٍ أَوْ وَقَفَ عَلَى مَسَاجِدَ مَعْلُومَاتٍ وَعَلَى إمَامٍ يُصَلِّي فِيهِ أَيْ الْمَسْجِدِ أَوْ يُصَلِّي فِي أَحَدِهَا أَيْ الْمَسَاجِدِ فَيَكُونُ مَا وَقَفَهُ بَيْنَ الْجِهَتَيْنِ نِصْفَيْنِ لِانْتِفَاءِ مُقْتَضَى التَّفَاوُتِ
فَصْلٌ وَ يَزُولُ الْمِلْكُ أَيْ مِلْكُ الْوَاقِفِ فِيمَا وَقَفَ عَلَى نَحْوِ مَسْجِدٍ كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ وَقَنْطَرَةٍ وَفُقَرَاءَ وَغُزَاةٍ وَكَذَا بِقَاعِ الْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالْقَنَاطِرِ وَالسِّقَايَاتِ
وَيَنْتَقِلُ بِمُجَرِّدِ وَقْفٍ لِلَّهِ تَعَالَى قَالَ الْحَارِثِيُّ بِلَا خِلَافٍ وَ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِيمَا وُقِفَ عَلَى آدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو لَهُ
وَعَلَى جَمْعٍ مَحْصُورٍ كَأَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ زَيْدٍ لَهُ أَيْ الْمَحْصُورِ لِأَنَّهُ سَبَبٌ يُزِيلُ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ فَمَلَكَهُ الْمُنْتَقِلُ إلَيْهِ كَالْهِبَةِ
وَفَارِقِ الْعِتْقِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ إخْرَاجٌ عَنْ حُكْمِ الْمَالِيَّةِ وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ تَمْلِيكًا لِلْمَنْفَعَةِ الْمُجَرَّدَةِ لَمْ يَلْزَمْ كَالْعَارِيَّةِ وَالسُّكْنَى
وَقَوْلُ أَحْمَدَ مَنْ وَقَفَ عَلَى وَرَثَتِهِ فِي مَرَضِهِ يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يَصِيرُ مِلْكًا لِلْوَرَثَةِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ جَمْعًا بَيْنَ قَوْلَيْهِ
لَا يُقَالُ عَدَمُ مِلْكِهِ التَّصَرُّفَ فِيهَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ مِلْكِهِ لَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ بِدَلِيلِ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا وَلَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي رَقَبَتِهَا فَيَنْظُرُ فِيهِ أَيْ الْوَقْفِ هُوَ أَيْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مُكَلَّفًا رَشِيدًا
أَوْ يَنْظُرُ فِيهِ وَلِيُّهُ إنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ سَفِيهًا حَيْثُ لَا نَاظِرَ بِشَرْطٍ يَأْتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى النَّاظِرِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْقُوفُ أَرْضًا عَلَى مُعَيَّنٍ وَقُلْنَا إنَّهُ يَمْلِكُ الْوَقْفَ فَغَصَبَهَا إنْسَانٌ وَزَرَعَهَا وَأَدْرَكَهَا مَنْ وُقِفَتْ عَلَيْهِ وَالزَّرْعُ قَائِمٌ فَإِنَّهُ يَتَمَلَّكُ زَرْعَ غَاصِبٍ بِنَفَقَتِهِ وَهِيَ مِثْلُ بَذْرِهِ وَعُوِّضَ لَوَاحِقَهُ كَمَالِكَ الْأَرْضِ الطَّلْقِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ الْمُعَيَّنَ أَرْشُ جِنَايَةِ خَطَئِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ إنْ كَانَ قِنًّا كَمَا يَلْزَمُ سَيِّدَ أُمِّ الْوَلَدِ فِدَاؤُهَا وَلَا يَتَعَلَّقُ الْأَرْشُ بِرَقَبَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمِهِ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَلَا يَلْزَمُ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ بَلْ يَفْدِيهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ قِيمَتِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ عَمْدُهُ أَيْ مَا جَنَاهُ الْقِنُّ الْمَوْقُوفُ عَمْدًا
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ أَيْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَهُ تَسْلِيمُهُ أَيْ الْقِنُّ الْجَانِي عَمْدًا لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْقِصَاصِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى النَّفْسَ بِالنَّفْسِ الْآيَةُ لِقَتْلٍ إنْ اخْتَارَهُ الْوَلِيُّ لِوُجُوبِهِ بِالْجِنَايَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ
أَوْ أَيْ وَلِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ الْجَانِي لِتَمْلِيكٍ أَيْ لِيَتَمَلَّكهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ بَدَلَ مِلْكِهِ الَّذِي فَوَّتَهُ عَلَيْهِ بِجِنَايَتِهِ لَكِنَّ التَّسْلِيمَ لِلتَّمْلِيكِ تَأْبَاهُ الْقَوَاعِدُ لِخُرُوجِهِ عَنْ التَّأْبِيدِ الَّذِي هُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْمَقَاصِدِ وَإِنْ عَفَا وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَلَى مَالٍ فَعَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْمُعَيَّنِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ كَمَا سَبَقَ
وَ يَلْزَمُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ فِطْرَتُهُ أَيْ الْقِنِّ الْمَوْقُوفِ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ لِخِدْمَةِ الْوَقْفِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَمَامِ التَّصَرُّفِ فِيهِ
قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَ يَلْزَمُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ زَكَاتُهُ لَوْ كَانَ إبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا سَائِمَةً عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارِ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالْمَجْدِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ
وَتَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا وَتَقَدَّمَ أَيْضًا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي غَلَّةِ شَجَرٍ وَأَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى مُعَيَّنٍ بِشَرْطِهِ وَيُخْرَجُ مِنْ عَيْنِ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ لِأَنَّهُ مِلْكُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
وَيُقْطَعُ سَارِقُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ وَسَارِقُ نَمَائِهِ إذَا كَانَ عَلَى مُعَيَّنٍ وَلَا شُبْهَةَ لِلسَّارِقِ لِتَمَامِ الْمِلْكِ فِيهِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ فَيَسْتَوْفِيهِ بِنَفْسِهِ وَبِالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَنَحْوِهَا إلَّا إنْ عَيَّنَ فِي الْوَقْفِ غَيْرَ ذَلِكَ
وَلَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْمُعَيَّنِ نَفْعُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ بِاسْتِعْمَالِهِ وَ لَهُ نَمَاؤُهُ وَغَلَّتُهُ بِلَا نِزَاعٍ وَجِنَايَةُ مَا أَيْ مَوْقُوفٍ عَلَى غَيْرِ آدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ مَوْقُوفٍ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ إذَا جَنَى فَأَرْشُ جِنَايَتِهِ فِي كَسْبِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُسْتَحِقٌّ مُعَيَّنٌ يُمْكِنُ إيجَابُ الْأَرْشِ عَلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهَا فِي رَقَبَتِهِ فَتَعَيَّنَ فِي كَسْبِهِ
وَيَنْفَسِخُ بِهِ أَيْ وَقْفِهَا عَلَيْهِ نِكَاحُهَا لِلْمِلْكِ وَلَا يَطَؤُهَا أَيْ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ وَلَوْ أَذِنَ فِي وَطِئَهَا وَاقِفٌ لِأَنَّ مِلْكَهُ نَاقِصٌ وَلَا يُمْكِنُ مَنْعُ حَبَلِهَا فَتَنْقُصُ أَوْ تَتْلَفُ أَوْ تَخْرُجُ مِنْ الْوَقْفِ بِأَنْ تَبْقَى أُمَّ وَلَدٍ