alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالسِّتِّينَ فِي تَعْلِيلِ كَلَامِ الْخِرَقِيُّ لِأَنَّهُ قَدْ تَيَقَّنَ سَبَبَ التَّحْرِيمِ وَهُوَ الطَّلَاقُ فَإِنَّهُ إنْ كَانَ ثَلَاثًا فَقَدْ حَصَلَ بِهِ التَّحْرِيمُ بِدُونِ زَوْجٍ وَإِصَابَةٍ وَإِنْ كَانَ وَاحِدَةً فَقَدْ حَصَلَ بِهِ التَّحْرِيمُ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ بِدُونِ عَقْدٍ جَدِيدٍ فَالرَّجْعَةُ فِي الْعِدَّةِ لَا يَحْصُلُ بِهَا الْحِلُّ إلَّا عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فَقَطْ فَلَا يُزِيلُ الشَّكَّ مُطْلَقًا فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ تَيَقُّنَ سَبَبِ وُجُودِ التَّحْرِيمِ مَعَ الشَّكِّ فِي وُجُودِ هَذَا الْمَانِعِ مِنْهُ يَقُومُ مَقَامَ تَحَقُّقِ وُجُودِ الْحُكْمِ مَعَ الشَّكِّ وَوُجُودِ الْمَانِعِ فَيُسْتَصْحَبُ حُكْمُ السَّبَبِ كَمَا يُعْمَلُ بِالْحُكْمِ وَيُلْغَى الْمَانِعُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ كَمَا يُلْغَى مَعَ تَيَقُّنِ وُجُودِ حُكْمِهِ
قَالَ وَقَدْ اسْتَشْكَلَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ فِي تَعْلِيلِهِ بِأَنَّهُ تَيَقَّنَ التَّحْرِيمَ وَشَكَّ فِي التَّحْلِيلِ فَظَنُّوا أَنَّهُ يَقُولُ بِتَحْرِيمِ الرَّجْعِيَّةِ وَلَيْسَ بِلَازِمٍ
قَوْلُهُ كَذَلِكَ قَالَ يَعْنِي الْخِرَقِيَّ فِيمَنْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ لَا يَأْكُلُ تَمْرَةً فَوَقَعَ فِي تَمْرٍ فَأَكَلَ مِنْهُ وَاحِدَةً مُنِعَ مِنْ وَطْءِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَتَيَقَّنَ أَنَّهَا لَيْسَتْ الَّتِي وَقَعَتْ الْيَمِينُ عَلَيْهَا وَلَا يَتَحَقَّقُ حِنْثُهُ حَتَّى يَأْكُلَ التَّمْرَ كُلَّهُ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ الْبَنَّا وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ هِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى الْحِلِّ إذَا لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّهُ أَكَلَهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا شَكَّ هَلْ أُكِلَتْ أَمْ لَا أَمَّا إنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ أَكَلَهَا فَإِنَّهُ يَحْنَثُ وَإِنْ تَحَقَّقَ عَدَمَ أَكْلِهَا لَمْ يَحْنَثْ قَوْلًا وَاحِدًا فِيهِمَا
فَائِدَةٌ لَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ عَلَى عَدَمِ شَيْءٍ وَشَكَّ فِي وُجُودِهِ فَهَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَى وَجْهَيْنِ
أَحَدُهُمَا لَا يَقَعُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ وَعَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ
وَالثَّانِي يَقَعُ وَنَقَلَ مُهَنَّا عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشِّيرَازِيُّ وَالسَّامِرِيُّ وَرَجَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ يَنْوِي وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً طَلُقَتْ وَحْدَهَا بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ أُخْرِجَتْ الْمُطَلَّقَةُ بِالْقُرْعَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةٍ جَمَاعَةٌ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْأَشْهَرُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ حَتَّى إنَّ الْقَاضِيَ فِي تَعْلِيقِهِ وَأَبَا مُحَمَّدٍ وَجَمَاعَةً لَا يَذْكُرُونَ خِلَافًا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يُعَيِّنُهَا الزَّوْجُ وَذَكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهَا فِي الْعِتْقِ أَيْضًا وَتَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ مَرَّةً فِيهَا فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ
الْأُولَى لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَطَأَ إحْدَاهُمَا قَبْلَ الْقُرْعَةِ أَوْ التَّعْيِينِ عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَلَيْسَ الْوَطْءُ تَعَيُّنِيٌّ لِغَيْرِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَطَعَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَذَكَرَ فِي التَّرْغِيبِ وَجْهًا أَنَّ الْعِتْقَ كَذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي
الثَّانِيَةُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِالتَّعْيِينِ بَلْ تَبَيَّنَ وُقُوعُهُ بِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَلَى
الثَّالِثَةُ لَوْ مَاتَ أَقْرَعَ وَارِثُهُ بَيْنَهُمَا فَمَنْ وَقَعَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ بِالطَّلَاقِ فَحُكْمُهَا فِي الْمِيرَاثِ حُكْمُ مَا لَوْ عَيَّنَهَا بِالتَّطْلِيقِ عَنْهُمَا قَالَهُ الشَّارِحُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ مَاتَ أَقْرَعَ وَارِثُهُ وَقَالَ
فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ مَاتَ فَوَارِثُهُ كَهُوَ فِي ذَلِكَ وَقِيلَ يَقِفُ الْأَمْرُ حَتَّى يَصْطَلِحُوا قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السِّتِّينَ بَعْدَ الْمِائَةِ تَخْرُجُ الْمُطَلَّقَةُ بِالْقُرْعَةِ وَتَرِثُ الْبَوَاقِيَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّ الْوَرَثَةَ يُقْرِعُونَ بَيْنَهُنَّ وَالْمُصَنِّفُ يُوَافِقُ عَلَى الْقُرْعَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِهَا فِي الْمَنْسِيَّةِ الرَّابِعَةُ إذَا مَاتَتْ إحْدَاهُمَا ثُمَّ مَاتَ هُوَ قَبْلَ الْبَيَانِ فَكَذَلِكَ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي وَالْإِقْرَاعُ إذَا مَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ هَلْ لِلْوَرَثَةِ الْبَيَانُ مُطْلَقًا عَلَى وَجْهَيْنِ وَإِنْ صَحَّ بَيَانُهُمْ فَعَيَّنُوا الْمَيِّتَةَ قَبِلَ قَوْلِهِمْ وَإِنْ عَيَّنُوا الْحَيَّةَ حَلَفُوا أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ طَلَاقَ الْمَيِّتَةِ الْخَامِسَةُ إذَا مَاتَتْ الْمَرْأَتَانِ أَوْ إحْدَاهُمَا عُيِّنَ الْمُطَلَّقُ لِأَجَلِ الْإِرْثِ فَإِنْ كَانَ نَوَى الْمُطَلَّقَةَ حَلَفَ لِوَرَثَةِ الْأُخْرَى أَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا وَوَرِثَهَا أَوْ الْحَيَّةَ وَلَمْ يَرِثْ الْمَيِّتَةَ وَإِنْ كَانَ مَا نَوَى إحْدَاهُمَا أَقْرَعَ عَلَى الصَّحِيحِ أَوْ يُعَيِّنُ عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى فَإِنَّ عَيَّنَ الْحَيَّةَ لِلطَّلَاقِ صَحَّ وَحَلَفَ لِوَرَثَةِ الْمَيِّتَةِ أَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْهَا وَوَرِثَهَا وَإِنْ عَيَّنَهَا لِلطَّلَاقِ لَمْ يَرِثْهَا وَحَلَفَ لِلْحَيَّةِ وَعَنْهُ يُعْتَبَرُ لَهُمَا مَا إذَا مَاتَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْحَالُ
السَّادِسَةُ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ أَوْ أَمَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ أَوْ حُرَّةٌ غَدًا فَمَاتَتْ إحْدَاهُمَا قَبْلَ الْغَدِ طَلُقَتْ وَعَتَقَتْ الْبَاقِيَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ
وَقِيلَ لَا تَطْلُقُ وَلَا تُعْتَقُ إلَّا بِقُرْعَةٍ تُصِيبُهَا كَمَوْتِهِمَا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا وَأُنْسِيَهَا فَكَذَلِكَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا يَعْنِي أَنَّ الْمَنْسِيَّةَ تُخْرَجُ بِالْقُرْعَةِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاخْتَارَهُ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ هَذَا الْمَشْهُورُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْقُرْعَةَ لَا مَدْخَلَ لَهَا هُنَا وَيَحْرُمَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا
كَمَا لَوْ اشْتَبَهَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَّةٍ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّارِحِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَحِلُّ لَهُ وَطْءُ الْبَاقِي مِنْ نِسَائِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَيَحِلُّ لَهُ وَطْءُ الْبَوَاقِي عَلَى الْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ فَعَلَى اخْتِيَارِ الْمُصَنِّفِ يَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُنَّ وَكَذَا عَلَى الْمَذْهَبِ قَبْلَ الْقُرْعَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ غَيْرُ الَّتِي خَرَجَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ رُدَّتْ إلَيْهِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ إلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ تَزَوَّجَتْ أَوْ تَكُونَ أَيْ الْقُرْعَةُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِيهِمَا وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ تَطْلُقُ الْمَرْأَتَانِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رَزِينٍ أَنَّهَا تُرَدُّ إلَيْهِ مُطْلَقًا فَإِنَّهُ قَالَ إنْ ذَكَرَ الْمُطَلِّقُ أَنَّ
الْمُعَيَّنَةَ غَيْرُ الَّتِي وَقَعَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ طَلُقَتْ وَرَجَعَتْ إلَيْهِ الَّتِي وَقَعَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَارَ طَائِرٌ فَقَالَ إنْ كَانَ هَذَا غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ وَلَمْ يَعْلَمْ فَهِيَ كَالْمَنْسِيَّةِ يَعْنِي فِي الْخِلَافِ وَالْمَذْهَبِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَقَالَهُ الْأَصْحَابُ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ إنْ كَانَ غُرَابًا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَقَالَ آخَرُ إنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ لَمْ تَطْلُقَا وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمَا الْوَطْءُ إلَّا مَعَ اعْتِقَادِ أَحَدِهِمَا خَطَأَ الْآخَرِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ فِيهِمَا نَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَلْيَتَّقِيَا الشُّبْهَةَ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِيهَا وَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا يَبْنِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى يَقِينِ نِكَاحِهِ وَلَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِالطَّلَاقِ لِأَنَّهُ مُتَيَقِّنٌ لِحِلِّ زَوْجَتِهِ شَاكٌّ فِي تَحْرِيمِهَا وَهَذَا اخْتِيَارُ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَكَثِيرٍ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْقَوَاعِدِ وَغَيْرِهِمْ إنْ اعْتَقَدَ أَحَدُهُمَا خَطَأَ الْآخَرِ فَلَهُ الْوَطْءُ وَإِنْ شَكَّ وَلَمْ يَدْرِ كَفَّ حَتْمًا عِنْدَ الْقَاضِي وَقِيلَ وَرَعًا عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ وَقَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ إمْسَاكُهُ عَنْ تَصَرُّفِهِ فِي الْعَبِيدِ كَوَطْئِهِ وَلَا حِنْثَ وَاخْتَارَ أَبُو الْفَرَجِ فِي الْإِيضَاحِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وُقُوعَ الطَّلَاقِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ فَيُقْرَعُ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي الْمَنْصُوصُ وَقَالَ أَيْضًا هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةَ عَشْرَ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ احْتِمَالًا يَقْتَضِي وُقُوعَ الطَّلَاقِ بِهِمَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَذَكَرَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِي الْمُعْتِقِ يَعْنِي فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَإِنْ قَالَ إنْ كَانَ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ وَإِنْ كَانَ حَمَّامًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا قُلْتُ لَوْ قِيلَ إنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ تَتَمَشَّى عَلَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فِي مَسْأَلَةِ الشَّكِّ فِي عَدَدِ الطَّلَاقِ وَأَكْلِ التَّمْرَةِ لَمَا كَانَ بَعِيدًا
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ كَانَ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ فَقَالَ آخَرُ إنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ لَمْ يَعْتِقْ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ وَاحِدٌ مِنْ الْعَبْدَيْنِ فَدَلَّ عَلَى خِلَافٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقَوْلَ الْآخَرَ هُوَ الْقَوْلُ بِالْقُرْعَةِ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةَ عَشْرَ لَوْ كَانَتَا أَمَتَيْنِ فَفِيهِمَا الْوَجْهَانِ وَقِيَاسُ الْمَنْصُوصِ هُنَا أَنْ يَكُفَّ كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ وَطْءِ أَمَتِهِ حَتَّى يَتَيَقَّنَ
قَوْلُهُ فَإِنْ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا حِينَئِذٍ هَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْأَخِيرَةِ وَهَذَا أَصَحُّ وَقَالَهُ فِي الرَّابِعَةَ عَشْرَ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَقَالَ الْقَاضِي يَعْتِقُ الَّذِي اشْتَرَاهُ مُطْلَقًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ذَكَرَاهُ فِي بَابِ الْوَلَاءِ وَالنِّهَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يَعْتِقُ الَّذِي اشْتَرَاهُ إنْ كَانَا تَكَاذَبَا قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَقِيلَ إنَّمَا يَعْتِقُ إذَا تَكَاذَبَا وَإِلَّا يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَتَبِعَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
وَذَكَرَ هَذِهِ وَنَظِيرَتَهَا فِي الطَّلَاقِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْعِتْقِ فَعَلَى قَوْلِ الْقَاضِي وَلَاؤُهُ مَوْقُوفٌ حَتَّى يَتَصَادَقَا عَلَى أَمْرٍ يَتَّفِقَانِ
عَلَيْهِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ إنْ وَقَعَتْ الْحُرِّيَّةُ عَلَى الْمُشْتَرِي فَكَذَلِكَ وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى عَبْدِهِ فَوَلَاؤُهُ لَهُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَيُتَوَجَّهُ أَنْ يُقَالَ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا فَمَنْ قُرِعَ فَالْوَلَاءُ لَهُ كَمَا تَقَدَّمَ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْوَلَدِ الَّذِي يَدَّعِيهِ أَبَوَانِ وَأَوْلَى
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ عَبْدٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ مُوسِرَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا إنْ كَانَ غُرَابًا فَنَصِيبِي حُرٌّ وَقَالَ الْآخَرُ إنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَنَصِيبِي حُرٌّ عَتَقَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَيَمِيزُ بِالْقُرْعَةِ وَالْوَلَاءُ لَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَأَجْنَبِيَّةٍ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ أَوْ قَالَ سَلْمَى طَالِقٌ وَاسْمُ امْرَأَتِهِ سَلْمَى طَلُقَتْ امْرَأَتُهُ فَإِنْ أَرَادَ الْأَجْنَبِيَّةَ لَمْ تَطْلُقْ امْرَأَتُهُ وَإِنْ ادَّعَى ذَلِكَ دُيِّنَ وَهَلْ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَهُمَا وَجْهَانِ مُخَرَّجَانِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ إحْدَاهُمَا لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ إلَّا بِقَرِينَةٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ الْوَجِيزُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ لِحَمَاتِهِ ابْنَتُك طَالِقٌ وَقَالَ أَرَدْت ابْنَتَك الْأُخْرَى الَّتِي لَيْسَتْ بِزَوْجَتِي فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد فَمَنْ لَهُ امْرَأَتَانِ اسْمُهُمَا وَاحِدٌ مَاتَتْ إحْدَاهُمَا فَقَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ يَنْوِي الْمَيِّتَةَ فَقَالَ الْمَيِّتَةُ تَطْلُقُ كَأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ حُكْمًا وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُقْبَلُ مُطْلَقًا وَهُوَ تَخْرِيجٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَفِي الِانْتِصَارِ خِلَافٌ فِي قَوْلِهِ لَهَا وَلِرَجُلٍ إحْدَاهُمَا طَالِقٌ هَلْ يَقَعُ بِلَا نِيَّةٍ قَوْلُهُ وَإِنْ نَادَى امْرَأَتَهُ فَأَجَابَتْهُ امْرَأَةٌ لَهُ أُخْرَى فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَظُنُّهَا الْمُنَادَاةَ طَلُقَتَا فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهَا ابْنُ حَامِدٍ قَالَهُ الشَّارِحُ وَالْأُخْرَى تَطْلُقُ الَّتِي نَادَاهَا فَقَطْ نَقَلَهُ مُهَنَّا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَخْتَلِفُ كَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ غَيْرُ الْمُنَادَاةِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ
وَالْعِشْرِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ هَذَا اخْتِيَارُ الْأَكْثَرِينَ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُمَا تَطْلُقَانِ جَمِيعًا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَزَعَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ الْمُجِيبَةَ إنَّمَا تَطْلُقُ ظَاهِرًا قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ عَلِمْت أَنَّهَا غَيْرُهَا وَأَرَدْت طَلَاقَ الْمُنَادَاةِ طَلُقَتَا مَعًا وَإِنْ قَالَ أَرَدْت طَلَاقَ الثَّانِيَةِ طَلُقَتْ وَحْدَهَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنْ لَقِيَ أَجْنَبِيَّةً فَظَنَّهَا امْرَأَتَهُ فَقَالَ يَا فُلَانَةُ أَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يُسَمِّهَا بَلْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ سَوَاءٌ سَمَّاهَا أَوْ لَا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
فَائِدَةٌ لَوْ لَقِيَ امْرَأَتَهُ فَظَنَّهَا أَجْنَبِيَّةً عَكَسَ مَسْأَلَةَ الْمُصَنِّفُ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فَفِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالْأُصُولِيَّةِ وَهُمَا أَصْلُ هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا وَبَنَاهُمَا أَبُو بَكْرٍ عَلَى أَنَّ الصَّرِيحَ هَلْ يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ أَمْ لَا قَالَ الْقَاضِي إنَّمَا هَذَا عَلَى الْخِلَافِ فِي صُورَةِ الْجَهْلِ بِأَهْلِيَّةِ الْمَحَلِّ وَلَا يُطْرَدُ مَعَ الْعِلْمِ
إحْدَاهُمَا لَا يَقَعُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ الْعَمَلُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَقَعُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْمُغْنِي وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَقَعُ جَزَمَ بِهِ فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْمُنَوِّرِ قَالَ فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ دُيِّنَ وَلَمْ يُقْبَلْ حُكْمًا كَذَا حُكْمُ الْعِتْقِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَا يَقَعُ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ قَالَ يَا غُلَامُ أَنْتَ حُرٌّ يُعْتَقُ الَّذِي نَوَاهُ وَقَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ لَوْ نَسِيَ أَنَّ لَهُ عَبْدًا وَزَوْجَةً فَبَانَ لَهُ
بَابُ الرَّجْعَةِ قَوْلُهُ إذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بَعْدَ دُخُولِهِ بِهَا أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ أَوْ الْعَبْدُ وَاحِدَةً بِغَيْرِ عِوَضٍ فَلَهُ رَجْعَتُهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ رَضِيَتْ أَوْ كَرِهَتْ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يُمَكَّنُ مِنْ الرَّجْعَةِ إلَّا مَنْ أَرَادَ إصْلَاحًا وَأَمْسَكَ بِمَعْرُوفٍ فَلَوْ طَلَّقَ إذًا فَفِي تَحْرِيمِهِ الرِّوَايَاتُ وَقَالَ الْقُرْآنُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ وَأَنَّهُ لَوْ أَوْقَعَهُ لَمْ يَقَعْ كَمَا لَوْ طَلَّقَ الْبَائِنَ وَمَنْ قَالَ إنَّ الشَّارِعَ مَلَّكَ الْإِنْسَانَ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ فَقَدْ تَنَاقَضَ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ بَعْدَ دُخُولِهِ بِهَا أَنَّهُ لَوْ خَلَا بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا يَمْلِكُ عَلَيْهَا الرَّجْعَةَ
لِأَنَّ الْخَلْوَةَ بِمَنْزِلِهِ الدُّخُولِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا رَجْعَةَ بِالْخَلْوَةِ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْخُلَاصَةِ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ وَلِيَّ الْمَجْنُونِ يَمْلِكُ عَلَيْهِ الرَّجْعَةَ وَقِيلَ لَا يَمْلِكُهَا
قَوْلُهُ وَأَلْفَاظُ الرَّجْعَةِ رَاجَعْتُ امْرَأَتِي أَوْ رَجَعْتهَا أَوْ ارْتَجَعْتهَا أَوْ رَدَدْتهَا أَوْ أَمْسَكْتهَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ الْخَمْسَةَ وَنَحْوَهَا صَرِيحٌ فِي الرَّجْعَةِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَلَوْ زَادَ بَعْدَ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ لِلْمَحَبَّةِ أَوْ الْإِهَانَةِ وَلَا نِيَّةَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ الصَّرِيحُ مِنْ ذَلِكَ لَفْظُ الرَّجْعَةِ وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِلْمُصَنِّفِ وَاحْتِمَالٌ فِي الرِّعَايَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ نَكَحْتهَا أَوْ تَزَوَّجْتهَا فَعَلَى وَجْهَيْنِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ فِي الْإِيضَاحِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزُّبْدَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا لَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِذَلِكَ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَهُ فِي الْمُبْهِجِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِذَلِكَ أَوْمَأَ إلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ حَامِدٍ وَقَالَ فِي الْمُوجِزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِذَلِكَ مَعَ نِيَّةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ فِي الْمُنَوِّرِ فَنَكَحْتهَا وَتَزَوَّجْتهَا كِنَايَةٌ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ هَلْ تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِكِنَايَةٍ نَحْوَ أَعَدْتُك أَوْ اسْتَدَمْتُكِ فِيهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ يَنْوِي فِي قَوْلِهِ أَعَدْتُك أَوْ اسْتَدَمْتُكِ فَقَطْ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ
وَالثَّلَاثِينَ إنَّ اشْتَرَطْنَا الْإِشْهَادَ فِي الرَّجْعَةِ لَمْ تَصِحَّ رَجْعَتُهَا بِالْكِنَايَةِ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ وَأَطْلَقَ صَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُ الْوَجْهَيْنِ وَالْأَوْلَى مَا ذَكَرْنَا
قَوْلُهُ وَهَلْ مِنْ شَرْطِهَا الْإِشْهَادُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَيَأْتِي قَرِيبًا الْخِلَافُ فِي مَحَلِّ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا لَا يُشْتَرَطُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ مِنْهُمْ الشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَالثَّانِيَةُ يُشْتَرَطُ وَنَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَعُزِيَتْ إلَى اخْتِيَارِ الْخِرَقِيِّ وَأَبِي إِسْحَاقَ بْنِ شَاقِلَا فِي تَعَالِيقِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إنْ أَشْهَدَ وَأَوْصَى الشُّهُودَ بِكِتْمَانِهَا فَالرَّجْعَةُ بَاطِلَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَيَأْتِي إذَا ارْتَجَعَهَا فِي عِدَّتِهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا مِنْ حَيْثُ لَا تَعْلَمُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
قَوْلُهُ وَالرَّجْعِيَّةُ زَوْجَةٌ يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ وَالظِّهَارُ وَالْإِيلَاءُ وَكَذَا اللِّعَانُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ الْإِيلَاءُ مِنْهَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ ابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ مِنْ حِينِ الْيَمِينِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَأَخَذَ الْمُصَنِّفُ مِنْ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ بِتَحْرِيمِ الرَّجْعِيَّةِ أَنَّ ابْتِدَاءَ الْمُدَّةِ لَا يَكُونُ إلَّا مِنْ حِينِ الرَّجْعَةِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ يَجِيءُ هَذَا عَلَى قَوْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ إذَا كَانَ الْمَانِعُ مِنْ جِهَتِهَا لَمْ يُحْتَسَبْ عَلَيْهِ بِمُدَّتِهِ أَمَّا عَلَى قَوْلِ غَيْرِهِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَالرَّجْعِيَّةُ زَوْجَةٌ أَنَّ لَهَا الْقَسْمَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَصَرَّحَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ لَا قَسْمَ لَهَا ذَكَرَهُ فِي الْحَضَانَةِ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَإِذَا أُخِذَ الْوَلَدُ مِنْ الْأُمِّ إذَا تَزَوَّجَتْ ثُمَّ طَلُقَتْ
قَوْلُهُ وَيُبَاحُ لِزَوْجِهَا وَطْؤُهَا وَالْخَلْوَةُ وَالسَّفَرُ بِهَا وَلَهَا أَنْ تَتَشَرَّفَ لَهُ وَتَتَزَيَّنَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الْقَاضِي هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ هَذَا أَظْهَرُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ أَيْضًا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالْمُذْهَبُ الْمَشْهُورُ الْمَنْصُوصُ حِلُّهَا وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَيْسَتْ مُبَاحَةً حَتَّى يُرَاجِعَهَا بِالْقَوْلِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فَعَلَى هَذَا هَلْ مِنْ شَرْطِهَا الْإِشْهَادُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ وَبَنَاهُمَا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ وَاضِحٌ أَمَّا إنْ قُلْنَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِالْوَطْءِ فَكَلَامُ الْمَجْدِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْإِشْهَادُ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَعَامَّةُ الْأَصْحَابِ يُطْلِقُونَ الْخِلَافَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي التَّعَلُّقِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَأَلْزَمَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِإِعْلَانِ الرَّجْعَةِ وَالتَّسْرِيحِ وَالْإِشْهَادِ كَالنِّكَاحِ وَالْخُلْعِ عِنْدَهُ لَا عَلَى ابْتِدَاءِ الْفُرْقَةِ