alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَوْنُ الْحَالِفِ أَرَادَ بِقُدُومِهِ انْتِهَاءَ سَفَرِهِ وَحُلُولِهِ بِالْبَلَدِ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا طَائِعًا أَوْ مُكْرَهًا وَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إذَا قَدِمَ زَيْدٌ لَيْلًا مَعَ نِيَّتِهِ أَيْ الزَّوْجِ نَهَارًا لِلِاخْتِلَافِ لِأَنَّ اللَّيْلَ خَرَجَ بِنِيَّتِهِ تَخْصِيصُهُ بِالنَّهَارِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَنْوِ الزَّوْجُ قُدُومَ زَيْدٍ نَهَارًا بَلْ أَطْلَقَ النِّيَّةَ طَلُقَتْ سَوَاءٌ قَدِمَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا قَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَ الْإِقْنَاعِ لِاسْتِعْمَالِ الْيَوْمِ فِي مُطْلَقِ الْوَقْتِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قَالَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ
وَ إنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ فِي غَدٍ أَوْ فِي يَوْمِ كَذَا أَوْ فِي شَهْرِ كَذَا إذَا قَدِمَ زَيْدٌ مَثَلًا فَمَاتَتْ فِي الْغَدِ أَوْ يَوْمِ كَذَا أَوْ فِي الشَّهْرِ قَبْلَ قُدُومِهِ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ إذَا اسْمٌ لِزَمَنٍ مُسْتَقْبَلٍ فَمَعْنَاهُ أَنْتِ طَالِقٌ فِي غَدٍ وَنَحْوِهِ وَقْتَ قُدُومِهِ وَإِلَّا بِأَنْ قَدِمَ زَيْدٌ وَالزَّوْجَانِ حَيَّانِ فَ إنَّهَا تَطْلُقُ عَقِبَ قُدُومِهِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَقَدِمَ زَيْدٌ فِيهِ أَيْ فِي رَمَضَانَ طَلُقَتْ مِنْ أَوَّلِهِ أَيْ أَوَّلِ رَمَضَانَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا طَلُقَتْ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمِ شَعْبَانَ قِيَاسًا عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ عَقِبَ قُدُومِهِ
وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ غَدًا فَوَاحِدَةٌ فِي الْحَالِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا فَإِنْ نَوَى فِي كُلِّ يَوْمٍ طَلْقَةً أَوْ نَوَى أَنَّهَا تَطْلُقُ بَعْضَ طَلْقَةٍ الْيَوْمَ وَبَعْضُهَا غَدًا فَثِنْتَانِ تَكْمِيلًا لِكُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ بَعْضَ طَلْقَةٍ وَبَعْضَ طَلْقَةٍ وَإِنْ نَوَى بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا أَنَّهَا تَطْلُقُ بَعْضُهَا
الْيَوْمَ وَبَقِيَّتُهَا غَدًا فَوَاحِدَةٌ لِأَنَّهُ يَقَعُ بِالْبَعْضِ طَلْقَةٌ فَلَا يَبْقَى لَهَا بَقِيَّةٌ تَقَعُ غَدًا كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بَعْضَ طَلْقَةٍ الْيَوْمَ وَبَقِيَّةَ الطَّلْقَةِ غَدًا وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مِنْ الْيَوْمِ إلَى سَنَةٍ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ مَا لَمْ يَرُدَّ عَقْدَ الصِّفَةِ مِنْ الْيَوْمِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت أَنَّ عَقْدَ الصِّفَةِ مِنْ الْيَوْمِ وَأَنَّ وُقُوعَهُ بَعْدَ سَنَةٍ فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إلَّا بَعْدَهَا أَيْ السَّنَةِ عَمَلًا بِنِيَّتِهِ وَاللَّفْظُ يَحْتَمِلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ تَكْرِيرَ طَلَاقِهَا مِنْ حِينِ تَلَفَّظْت إلَى سَنَةٍ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ثَلَاثًا إنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَإِلَّا بَانَتْ بِالْأُولَى وَلَمْ يَلْحَقْهَا مَا بَعْدَهَا وَ أَنْتِ طَالِقٌ إلَى شَهْرٍ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إلَى حَوْلٍ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إلَى الشَّهْرِ أَوْ الْحَوْلِ وَنَحْوِهِ كَأَنْتِ طَالِقٌ إلَى أُسْبُوعٍ أَوْ الْأُسْبُوعِ يَقَعُ الطَّلَاقُ بِمُضِيِّهِ أَيْ الشَّهْرِ أَوْ الْحَوْلِ وَنَحْوِهِ رُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَلِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَوْقِيتًا لِإِيقَاعِهِ كَقَوْلِهِ أَنَا خَارِجٌ إلَى سَنَةٍ أَيْ بَعْدَهَا فَإِذَا احْتَمَلَ الْأَمْرَيْنِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ بِالشَّكِّ وَقَدْ تَرَجَّحَ هَذَا الِاحْتِمَالُ بِأَنَّهُ جَعَلَ لِلطَّلَاقِ غَايَةً وَلَا غَايَةَ لِآخِرِهِ بَلْ لِأَوَّلِهِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ وُقُوعَهُ إذَنْ أَيْ حِينَ التَّكَلُّمِ بِهِ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ كَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بَعْدَ مَكَّةَ أَوْ إلَيْهَا أَيْ مَكَّةَ وَلَمْ يَنْوِ بُلُوغَهَا فَيَقَعُ فِي الْحَالِ وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ أَوْ فِي غُرَّتِهِ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ غُرَّتَهُ أَوْ رَأْسِهِ أَوْ اسْتِقْبَالِهِ أَوْ مَجِيئِهِ إلَى هِلَالِهِ فَتَطْلُقُ بِ مُجَرَّدِ دُخُولِهِ أَيْ بِغُرُوبِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ الَّذِي قَبْلَهُ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَرَدْت آخِرَهُ أَوْ وَسَطَهُ وَنَحْوَهُ ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا
لِأَنَّهُ لَا يَحْتَمِلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت بِالْغُرَّةِ الْيَوْمَ الثَّانِي قُبِلَ مِنْهُ لِأَنَّ الثَّلَاثَ الْأُوَلَ مِنْ الشَّهْرِ تُسَمَّى غُرَرًا
وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي آخِرِهِ أَيْ الشَّهْرِ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ بِانْقِضَائِهِ أَيْ الشَّهْرِ أَوْ بِانْسِلَاخِهِ أَوْ بِنَفَاذِهِ أَوْ بِمُضِيِّهِ فَ تَطْلُقُ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْهُ أَيْ عِنْدَ غُرُوبِ شَمْسِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ لِأَنَّ ذَلِكَ مُؤَدَّى تَعْلِيقِهِ وَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي أَوَّلِ آخِرِهِ أَيْ الشَّهْرِ فَ تَطْلُقُ بِفَجْرِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ أَيْ الشَّهْرِ لِأَنَّهُ آخِرُهُ وَيَحْرُمُ وَطْءٌ فِي تَاسِعٍ وَعِشْرِينَ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ هُوَ آخِرُ الشَّهْرِ فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا طَلُقَتْ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَنْتِ طَالِقٌ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَنْتِ طَالِقٌ بِفَجْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ أَيْ الشَّهْرِ فَ تَطْلُقُ فِي آخِرِ أَوَّلِهِ أَيْ الشَّهْرِ لِأَنَّ أَوَّلَ الشَّهْرِ اللَّيْلَةُ الْأُولَى مِنْهُ وَآخِرَهَا طُلُوعُ الْفَجْرِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ طَلُقَتْ بِفَجْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ فِي الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَالَ فِي الْإِقْنَاعِ تَطْلُقُ فِي آخِرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ وَإِنْ إنْ قَالَ لَهَا إذَا مَضَى يَوْمٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنْ كَانَ تَلَفَّظَ بِذَلِكَ نَهَارًا وَقَعَ الطَّلَاقُ إذَا عَادَ النَّهَارُ إلَى مِثْلِ وَقْتِهِ الَّذِي تَلَفَّظَ فِيهِ مِنْ أَمْسِهِ وَإِنْ كَانَ تَلَفُّظُهُ بِذَلِكَ لَيْلًا فَ إنَّهَا تَطْلُقُ بِغُرُوبِ شَمْسِ الْغَدِ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِأَنَّهُ إذَنْ يُصَدَّقُ أَنَّهُ مَضَى يَوْمٌ وَ إنْ قَالَ لَهَا إذَا مَضَتْ سَنَةٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبِمُضِيِّ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا تَطْلُقُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ أَيْ شُهُورُ السَّنَةِ وَتُعْتَبَرُ الشُّهُورُ بِأَهِلَّةٍ تَامَّةً كَانَتْ أَوْ نَاقِصَةً وَيَكْمُلُ مَا أَيْ شَهْرٌ حَلَفَ فِي أَثْنَائِهِ بِالْعَدَدِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لِأَنَّ الشَّهْرَ اسْمٌ لِمَا
بَيْنَ الْهِلَالَيْنِ فَإِنْ تَفَرَّقَ فَثَلَاثُونَ يَوْمًا وَقَدْ أَمْكَنَ اسْتِيفَاءُ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا بِالْأَهِلَّةِ فَوَجَبَ الِاعْتِبَارُ بِهَا كَمَا لَوْ حَلَفَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَسْأَلُونَك عَنْ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت بِسَنَةٍ إذَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ قُبِلَ لِأَنَّهُ مُقِرٌّ عَلَى نَفْسِهِ بِمَا هُوَ أَغْلَظُ
وَ إنْ قَالَ إذَا مَضَتْ السَّنَةُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبِانْسِلَاخِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ السَّنَةِ الْمُعَلَّقِ فِيهَا تَطْلُقُ لِأَنَّهُ عَرَّفَهَا فَاللَّامُ تَعْرِيفِ الْعَهْدِيَّةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَالسَّنَةُ الْمَعْرُوفَةُ آخِرُهَا ذُو الْحِجَّةِ وَ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا مَضَى شَهْرٌ فَبِمُضِيِّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا تَطْلُقُ لِمَا مَرَّ وَ إنْ قَالَ إذَا مَضَى الشَّهْرُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبِانْسِلَاخِهِ تَطْلُقُ لِمَا مَرَّ
وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّ يَوْمٍ طَلْقَةً وَكَانَ تَلَفُّظُهُ بِالتَّعْلِيقِ نَهَارًا وَقَعَ بِهِ إذَنْ أَيْ فِي الْحَالِ طَلْقَةٌ وَ وَقَعَتْ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ بِفَجْرِ الْيَوْمِ الثَّانِي إنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَكَذَا تَقَعُ الطَّلْقَةُ الثَّالِثَةُ بِفَجْرِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي مَجِيءِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَفِي أَوَّلِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ تَطْلُقُ لِأَنَّهُ تَحَقَّقَ مَجِيءُ الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ
وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ طَلْقَةً تَقَعُ الطَّلْقَةُ الْأُولَى فِي الْحَالِ لِأَنَّ كُلَّ أَجَلٍ ثَبَتَ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ ثَبَتَ عَقِبَهُ وَلِأَنَّهُ جَعَلَ السَّنَةَ ظَرْفًا لِلطَّلَاقِ فَوَقَعَ فِي أَوَّلِهَا لِعَدَمِ مُقْتَضَى التَّأْخِيرِ وَ تَقَعُ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ الْآتِي عَقِبَهَا وَكَذَا تَقَعُ الطَّلْقَةُ الثَّالِثَةُ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ الْآتِي بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنَّمَا تَقَعُ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ إنْ كَانَتْ فِي عِصْمَتِهِ أَوْ رَجْعِيَّةً فِي الْعِدَّةِ لِيُصَادِفَ الطَّلَاقُ مَحَلًّا لِلْوُقُوعِ
وَلَوْ بَانَتْ الْمُطَلَّقَةُ حَتَّى مَضَتْ السَّنَةُ الثَّالِثَةُ بِأَنْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا وَلَمْ يَنْكِحْهَا فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَلَا الثَّالِثَةِ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدَهُمَا لَمْ يَقَعَا أَيْ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ وَلَا يُقَالُ بِعَوْدِ الصِّفَةِ لِأَنَّ زَمَنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ قَدْ انْقَضَى وَلَوْ نَكَحَهَا أَيْ الْمَقُولَ لَهَا ذَلِكَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ طَلُقَتْ عَقِبَهُ أَيْ عَقِبَ نِكَاحِهَا لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ السَّنَةِ الَّتِي جَعَلَهَا ظَرْفًا لِلطَّلَاقِ وَمَحَلًّا لَهُ وَكَانَ سَبِيلُهُ أَنْ يَقَعَ فِي أَوَّلِهَا فَمَنِّعْ مِنْهُ كَوْنُهَا لَيْسَتْ مَحَلًّا لِلطَّلَاقِ فَإِذَا عَادَتْ الزَّوْجِيَّةُ فَقَدْ زَالَ الْمَانِعُ وَإِنْ
قَالَ فِيهَا أَيْ مَسْأَلَةِ أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ طَلْقَةً وَفِي صُورَةِ مَا إذَا قَالَ إذَا مَضَتْ السَّنَةُ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَرَدْت بِالسَّنَةِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا دِينَ لِأَنَّهَا سَنَةٌ حَقِيقَةٌ وَقُبِلَ مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت كَوْنَ ابْتِدَاءِ السِّنِينَ الْمُحَرَّمَ دِينَ لِأَنَّهُ أَدْرَى بِنِيَّتِهِ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ تَرَكْت هَذَا الصَّبِيَّ يَخْرُجُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَانْفَلَتَ الصَّبِيُّ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهَا فَخَرَجَ فَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ نَوَى أَنْ لَا يَخْرُجَ الصَّبِيُّ حَنِثَ بِخُرُوجِهِ وَإِنْ نَوَى أَنْ لَا تَدَعَهُ لَمْ يَحْنَثْ نَصًّا لِأَنَّهَا لَمْ تَتْرُكْهُ وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ نِيَّةُ الْحَالِفِ انْصَرَفَتْ يَمِينُهُ إلَى فِعْلِهَا فَلَا يَحْنَثُ إلَّا إذَا خَرَجَ الصَّبِيُّ بِتَفْرِيطِهَا فِي حِفْظِهِ أَوْ خَرَجَ بِاخْتِيَارِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ مُقْتَضَى لَفْظِهِ فَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ إلَّا لِمُعَارِضٍ وَلَا يَتَحَقَّقُ لَكِنْ إنْ كَانَ لِلْيَمِينِ سَبَبٌ هَيَّجَهَا حُمِلَتْ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ
فَرْعٌ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بِشَهْرٍ قَبْلَ مَا قَبْلُ قَبْلِهِ رَمَضَانُ طَلُقَتْ بِذِي الْحِجَّةِ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ بِشَهْرٍ بَعْدَ مَا بَعْدَ بَعْدَهُ رَمَضَانُ طَلُقَتْ بِجُمَادَى الْآخِرَةِ وَيَتَفَرَّعُ مِنْهَا أَيْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي مَسَائِلَ أُخَرَ ذَكَرَهَا فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ بِقَوْلِهِ مَا يَقُولُ الْفَقِيهُ أَيَّدَهُ اللَّهُ وَمَا زَالَ عِنْدَهُ إحْسَانُ فِي فَتًى عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِشَهْرٍ قَبْلَ مَا قَبْلُ قَبْلِهِ رَمَضَانُ فِي هَذَا الْبَيْتِ ثَمَانِيَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا هَذَا وَالثَّانِي قَبْلَ مَا قَبْلَ بَعْدِهِ وَالثَّالِثُ قَبْلَ مَا بَعْدِ بَعْدِهِ وَالرَّابِعُ قَبْلَ مَا بَعْدِ قَبْلِهِ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ مُتَقَابِلَةٌ الْخَامِسُ بَعْدَ مَا قَبْلِ قَبْلِهِ وَالسَّادِسُ بَعْدَ مَا قَبْلِ بَعْدِهِ وَالسَّابِعُ بَعْدَ مَا بَعْدِ قَبْلِهِ وَالثَّامِنُ بَعْدَ مَا بَعْدِ بَعْدِهِ وَتَلْخِيصُهَا أَنَّك إنْ قَدَّمْت لَفْظَةَ بَعْدَ جَاءَ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا أَنَّ كُلَّهَا بَعْدَ الثَّانِي بَعْد أَنْ وَقَبْلَ الثَّالِثِ قَبْلَانِ وَبَعْدَ الرَّابِعُ بَعْدَ أَنْ بَيْنَهُمَا قَبْلَ وَإِنْ قَدَّمْت لَفْظَةَ قَبْلَ فَكَذَلِكَ
وَضَابِطُ الْجَوَابِ عَنْ الْأَقْسَامِ أَنَّهُ إذَا اتَّفَقَتْ الْأَلْفَاظُ فَإِنْ كَانَتْ قَبْلَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِي الشَّهْرِ الَّذِي يَقْدَمُهُ رَمَضَانُ بِثَلَاثِ شُهُورٍ فَهُوَ ذُو الْحِجَّةِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي ذِي الْحِجَّةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَبْلَ قَبْلِ قَبْلِهِ فَلَوْ كَانَ رَمَضَانُ قَبْلَهُ طَلُقَتْ فِي شَوَّالٍ وَلَوْ قَالَ قَبْلَ قَبْلِهِ طَلُقَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرٍ يَكُونُ رَمَضَانُ بَعْدَ بَعْدِ بَعْدِهِ وَلَوْ قَالَ رَمَضَانُ بَعْدَهُ طَلُقَتْ فِي شَعْبَانَ وَلَوْ قَالَ بَعْدَ بَعْدِهِ طَلُقَتْ فِي رَجَبٍ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ الْأَلْفَاظُ وَهِيَ سِتُّ مَسَائِلَ فَضَابِطُهَا أَنَّ كُلَّ مَا اجْتَمَعَ فِيهِ قَبْلَ وَبَعْدَ فَأَلْغِهِمَا نَحْوَ قَبْلَ بَعْدِهِ وَبَعْدَ قَبْلِهِ وَاعْتُبِرَ الثَّالِثُ
فَإِذَا قَالَ قَبْلَ مَا بَعْدِ بَعْدِهِ أَوْ بَعْدَ مَا قَبْلِ قَبْلِهِ فَأَلْغِ اللَّفْظَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ يَصِرْ كَأَنَّهُ قَالَ أَوَّلًا بَعْدَهُ رَمَضَانَ فَيَكُونُ شَعْبَانَ وَالثَّانِي كَأَنَّهُ قَالَ قَبْلَهُ رَمَضَانُ فَيَكُونُ شَوَّالًا وَإِنْ تَوَسَّطَتْ لَفْظَةُ بَيْنَ مُتَضَادَّيْنِ نَحْوَ قَبْلَ بَعْدِ قَبْلِهِ أَوْ بَعْدَ قَبْلِ بَعْدِهِ فَأَلْغِ اللَّفْظَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَيَكُونُ شَوَّالًا فِي الصُّورَةِ الْأُولَى كَأَنَّهُ قَالَ فِي شَهْرٍ قَبْلَهُ رَمَضَانُ وَشَعْبَانُ فِي الثَّانِيَةِ كَأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ رَمَضَانُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ بَعْدِ قَبْلِهِ وَقَبْلَ قَبْلِ بَعْدِهِ وَهُمَا تَمَامُ الثَّمَانِيَةِ طَلُقَتْ فِي الْأُولَى فِي شَعْبَانَ كَأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ رَمَضَانُ وَفِي الثَّانِيَةِ فِي شَوَّالٍ كَأَنَّهُ قَالَ قَبْلَهُ رَمَضَانُ
بَابُ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ عَلَى شَرْطٍ هُوَ إيقَاعٌ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ الشَّرْطِ كَمَا لَوْ تَكَلَّمَ بِهِ عِنْدَ الشَّرْطِ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ إنَّ التَّعْلِيقَ يَصِيرُ إيقَاعًا فِي ثَانِي الْحَالِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إنَّهُ مُتَهَيِّئٌ لَأَنْ يَصِيرَ إيقَاعًا وَهُوَ أَيْ التَّعْلِيقُ طَلَاقًا كَأَنَّ الْمُعَلَّقَ أَوْ غَيْرَهُ تَرْتِيبُ شَيْءٍ غَيْرِ حَاصِلٍ فِي الْحَالِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ ظِهَارٍ أَوْ نَذْرٍ وَنَحْوِهِ عَلَى شَيْءٍ حَاصِلٍ أَيْ مَوْجُودٍ فِي الْحَالِ كَإِنْ كُنْتِ حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَكَانَتْ كَذَلِكَ أَوْ عَلَى شَيْءٍ غَيْرِ حَاصِلٍ كَإِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ بِإِنْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَهِيَ أُمُّ أَدَوَاتِ الشُّرُوطِ أَوْ إحْدَى أَخَوَاتِهَا مِنْ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ الْجَازِمَةِ وَغَيْرِهَا نَحْوِ إنْ قَامَ زَيْدٌ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ وَعَبْدُهُ حُرٌّ وَكَذَا مَتَى وَمَهْمَا وَإِذَا وَلَوْ وَلَا يَكُونُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ مَاضِيًا وَلِذَلِكَ إذَا دَخَلَتْ أَدَوَاتُ الشَّرْطِ قَلَبَتْهُ مُسْتَقْبَلًا
وَيَصِحُّ تَعْلِيقٌ مَعَ تَقَدُّمِ شَرْطٍ كَإِنْ قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ خَلِيَّةٌ بِنِيَّةِ الطَّلَاقِ وَ يَصِحُّ تَعْلِيقٌ مَعَ تَأَخُّرِهِ أَيْ الشَّرْطِ بِصَرِيحٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ جَلَسْتِ وَ يَصِحُّ أَيْضًا بِكِنَايَةِ كَأَنْتِ مُسَرَّحَةٌ إنْ دَخَلْتِ الدَّارَ مَعَ قَصْدِ الطَّلَاقِ بِالْكِنَايَةِ
وَلَا يَضُرُّ أَيْ لَا يَقْطَعُ التَّعْلِيقَ فَصْلٌ بَيْنَ شَرْطٍ وَ بَيْنَ جَوَابِهِ بِكَلَامٍ مُنْتَظِمٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ إنْ قُمْتِ أَوْ إنْ قُمْتِ يَا زَانِيَةُ فَأَنْتِ طَالِقٌ لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ حُكْمًا
وَيَقْطَعُهُ أَيْ التَّعْلِيقَ نَحْوُ سُكُوتٍ بَيْنَ شَرْطٍ وَجَوَابِهِ سُكُوتًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ وَ يَقْطَعُهُ تَسْبِيحٌ أَوْ تَهْلِيلٌ أَوْ تَحْمِيدٌ أَوْ تَكْبِيرٌ وَكُلُّ
مَا لَا يَكُونُ الْكَلَامُ مَعَهُ مُنْتَظِمًا فَيَقَعُ الطَّلَاقُ مُنْجَزًا وَ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ مَرِيضَةً رَفْعًا وَنَصْبًا وَجَرًّا وَوَقْفًا بِرَفْعِ مَرِيضَةٍ وَنَصْبِهِ وَجَرِّهِ وَالْوَقْفِ عَلَيْهِ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا بِمَرَضِهَا لَوَصَفَهَا بِالْمَرَضِ حِينَ الْوُقُوعِ أَشْبَهَ الشَّرْطَ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا مَرِضْتِ
وَمَنْ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَأَيٌّ بِالتَّنْوِينِ الْمُضَافَةُ إلَى الشَّخْصِ يَقْتَضِيَانِ عُمُومَ ضَمِيرِهِمَا لِأَنَّهُمَا مِنْ صِيَغِ الْعُمُومِ فَاعِلًا كَانَ ضَمِيرُهُمَا كَمَنْ قَامَتْ مِنْكُنَّ أَوْ أَيَّتُكُنَّ قَامَتْ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ مَفْعُولًا كَمَنْ أَقَمْتهَا أَوْ أَيَّتَكُنَّ أَقَمْتهَا فَهِيَ طَالِقٌ فَيَعُمُّ مَنْ قَامَتْ مِنْهُنَّ فِي الْأُولَيَيْنِ وَمَنْ أَقَامَهَا فِي الَآخَرِينَ كَمَا يَقْتَضِي أَيُّ الْمُضَافَةُ إلَى الْوَقْتِ عُمُومَهُ كَقَوْلِهِ أَيُّ وَقْتٍ قُمْتِ أَوْ أَقَمْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ يَعُمُّ كُلَّ الْأَوْقَاتِ
وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ طَلَاقٍ إلَّا مِنْ زَوْجٍ وَلَوْ مُمَيِّزًا يَعْقِلُهُ لِمَا تَقَدَّمَ كَالْمُنَجَّزِ أَوْ وَكِيلِهِ فِيهِ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ فَ مَنْ قَالَ إنْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَهِيَ طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ إنْ تَزَوَّجَ أَوْ عَيَّنَ وَلَوْ عَتِيقَتَهُ بِأَنْ قَالَ إنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ أَوْ عَتِيقَتِي فَهِيَ طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ بِتَزَوُّجِهَا فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادِ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي الْبَابِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَزَادَ وَإِنْ عَيَّنَهَا وَعَنْ الْمُسْتَوْرِدِ مَرْفُوعًا قَالَ لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ قَالَ أَحْمَدُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ لَوْ نَجَزَ الطَّلَاقُ إذَنْ لَمْ يَقَعْ وَ إنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إنْ قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَهِيَ أَيْ الْمَرْأَةُ أَجْنَبِيَّةٌ أَيْ غَيْرُ زَوْجَةٍ لَهُ فَتَزَوَّجَهَا ثُمَّ قَامَتْ وَهِيَ زَوْجَةٌ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ كَحَلِفِهِ بِطَلَاقٍ لَا فَعَلْتُ كَذَا مِنْ قِيَامٍ أَوْ دُخُولِ دَارٍ وَنَحْوِهِ يَعْنِي بَانَتْ مِنْهُ تِلْكَ الزَّوْجَةُ أَوْ مَاتَتْ ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً أُخْرَى فَأَكْثَرَ وَفَعَلَ ذَلِكَ الْفِعْلَ الَّذِي حَلَفَ لَا يَفْعَلُهُ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَيَقَعُ مَا عَلَّقَ زَوْجٌ مِنْ طَلَاقٍ بِوُجُودِ شَرْطٍ مُعَلَّقٍ عَلَيْهِ لَا قَبْلَهُ أَيْ وُجُودِ الشَّرْطِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ إزَالَةُ مِلْكٍ بُنِيَ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ أَشْبَهَ الْعِتْقَ وَلَوْ قَالَ مُعَلِّقٌ عَجَّلْتُهُ أَيْ الطَّلَاقَ الْمُعَلَّقَ لَمْ يَتَعَجَّلْ
فَيَقَعُ وَإِذَا وُجِدَ الشَّرْطُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَلْحَقُهَا وَقَعَ أَيْضًا وَإِنْ قَالَ زَوْجٌ عَلَّقَهُ سَبَقَ لِسَانِي بِالشَّرْطِ وَلَمْ أُرِدْهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ حَالًا أَيْ وَقْتَ إيقَاعِهِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ بِالْأَغْلَظِ عَلَيْهِ بِلَا تُهْمَةٍ وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ إنْ أَرَدْتُ قُمْتِ دِينَ فَقَطْ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِنِيَّتِهِ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
وَلَا يَبْطُلُ الشَّرْطُ عَلَّقَ زَوْجٌ طَلَاقًا بِهِ إلَّا إنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ وُجُودِهِ أَيْ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ زَوَالُ مِلْكٍ بُنِيَ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ أَشْبَهَ الْعِتْقَ وَلَيْسَ لِمُعَلِّقٍ طَلَاقًا بِشَرْطِ إبْطَالِ ذَلِكَ التَّعْلِيقِ لِأَنَّ إبْطَالَهُ رَفْعٌ لَهُ وَمَا وَقَعَ لَا يَرْتَفِعُ فَإِذَا وُجِدَ الشَّرْطُ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ أَوْ إلَّا بِأَنْ اسْتَحَالَ وُجُودُ أَيْ الشَّرْطِ كَأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قَتَلْتُ زَيْدًا فَمَاتَ فَيَبْطُلُ الشَّرْطُ وَلَا يَحْنَثُ وَتَسْقُطُ الْيَمِينُ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ
فَصْلٌ وَأَدَوَاتُ الشَّرْطِ أَيْ الْأَلْفَاظُ الَّتِي يُؤَدَّى بِهَا مَعْنَى الشَّرْطِ أَسْمَاءً كَانَتْ أَوْ حُرُوفًا الْمُسْتَعْمَلَةُ غَالِبًا فِي نَحْوِ طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ سِتٌّ وَهِيَ إنْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَإِذَا وَمَتَى وَمَنْ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَأَيُّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَكُلَّمَا وَأَمَّا مَهْمَا وَمَا وَأَيْنَ وَحَيْثُمَا وَلَوْ وَنَحْوُهَا فَلَمْ يَغْلِبْ اسْتِعْمَالُهَا فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَهِيَ أَيْ كُلَّمَا وَحْدَهَا لِلتَّكْرَارِ بِخِلَافِ مَتَى لِأَنَّ كُلَّمَا تَعُمُّ الْأَوْقَاتَ فَهِيَ بِمَعْنَى كُلِّ وَقْتٍ فَمَعْنَى كُلَّمَا قُمْتَ قُمْتُ كُلَّ وَقْتٍ تَقُومُ فِيهِ أَقُومُ فِيهِ وَأَمَّا مَتَى فَهِيَ اسْمُ زَمَانٍ بِمَعْنَى أَيِّ وَقْتٍ وَبِمَعْنَى إذَا فَلَا تَقْتَضِي مَا يَقْتَضِيَانِهِ وَاسْتِعْمَالُهَا لِلتَّكْرَارِ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ لَا يَمْنَعُ اسْتِعْمَالَهَا فِي غَيْرِهِ كَإِذَا أَوْ أَيِّ وَقْتٍ وَكُلُّهَا أَيْ أَدَوَاتُ الشَّرْطِ السِّتِّ وَمَهْمَا وَحَيْثُمَا بِلَا لَمْ وَيَتَّجِهُ أَوْ بِلَا نَافٍ غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ لَمْ كَلَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ بِلَا نِيَّةِ فَوْرٍ أَوْ قَرِينَةِ أَيْ الْفَوْرِ لِلتَّرَاخِي لِأَنَّهَا تَمَحَّضَ الْوَقْتَ لِلِاسْتِقْبَالِ فَفِي أَيِّ وَقْتٍ مِنْهُ وُجِدَ فَقَدْ حَصَلَ الْجَزَاءُ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْأَدَوَاتِ إذَا تَجَرَّدَتْ عَنْ لَمْ وَعَنْ نِيَّةِ الْفَوْرِيَّةِ وَقَرِينَةِ الْفَوْرِ تَكُونُ لِلتَّرَاخِي فَ قَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْت وَنِيَّتُهُ أَيْ قَائِلِ ذَلِكَ فَوْرًا أَوْ كَانَتْ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْفَوْرِيَّةِ فَقَامَتْ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ وَإِلَّا تَقُمْ فِي الْحَالِ بَلْ قَامَتْ بَعْدَ تَرَاخٍ لَمْ تَطْلُقْ وَ وَكُلُّ الْأَدَوَاتِ مَعَ لَمْ لِلْفَوْرِ إلَّا مَعَ نِيَّةِ تَرَاخٍ أَوْ قَرِينَةٍ إلَّا إنْ فَهِيَ لِلتَّرَاخِي وَلَوْ اقْتَرَنَتْ بِلَمْ مَعَ عَدَمِ نِيَّةِ فَوْرٍ أَوْ قَرِينَتِهِ أَمَّا مَعَ نِيَّةٍ
لِلْفَوْرِ أَوْ قَرِينَتِهِ فَهِيَ لَهُ فَ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ قُمْتِ أَوْ إذَا قُمْتِ أَوْ مَتَى قُمْتِ أَوْ مَهْمَا قُمْتِ أَوْ مَنْ قَامَتْ مِنْكُنَّ أَوْ أَيَّتُكُنَّ قَامَتْ فَطَالِقٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِقِيَامِ الزَّوْجَةِ أَيْ عَقِبَهُ وَإِنْ بَعُدَ الْقِيَامُ عَنْ زَمَنِ التَّعْلِيقِ إنْ لَمْ تَكُنْ نِيَّةَ فَوْرٍ أَوْ قَرِينَتَهُ
وَلَا يَقَعُ غَيْرَ طَلْقَةٍ بِتَكَرُّرِهِ أَيْ الْقِيَامِ لِانْحِلَالِ التَّعْلِيقِ بِالْأُولَى إلَّا مَعَ كُلَّمَا فَيَقَعُ بِتَكَرُّرِهِ لِمَا سَبَقَ وَلَوْ قُمْنَ أَيْ نِسَاؤُهُ الْأَرْبَعُ أَوْ أَقَامَ الْأَرْبَعُ فِي قَوْلِهِ أَيَّتُكُنَّ قَامَتْ فَطَالِقٌ أَوْ فِي قَوْلِهِ مَنْ قَامَتْ مِنْكُنَّ فَطَالِقٌ أَوْ فِي قَوْلِهِ مَنْ أَقَمْتُهَا مِنْكُنَّ فَطَالِقٌ أَوْ فِي قَوْلِهِ أَيَّتُكُنَّ أَقَمْتُهَا فَطَالِقٌ طَلُقْنَ كُلُّهُنَّ لِتَعْلِيقِهِ الطَّلَاقَ عَلَى فِعْلِ الْقِيَامِ فِي الْأُولَيَيْنِ وَعَلَى فِعْلِ الْإِقَامَةِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَقَدْ وُجِدَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ فِي كُلٍّ مِنْهُنَّ وَكَذَا عِتْقٌ وَعَلَى قِيَاسِهِ لَوْ قَالَ أَيُّ عَبِيدِي ضَرَبَكَ أَوْ مَنْ ضَرَبَكَ مِنْ عَبِيدِي فَ هُوَ حُرٌّ فَضَرَبُوهُ كُلُّهُمْ عَتَقُوا أَوْ قَالَ أَيُّ عَبِيدِي ضَرَبْته أَوْ مَنْ ضَرَبْته مِنْهُمْ فَهُوَ حُرٌّ فَضَرَبَهُمْ كُلَّهُمْ عَتَقُوا وَ إنْ قَالَ لِنِسَائِهِ الْأَرْبَعِ أَيَّتُكُنَّ لَمْ أَطَأْ الْيَوْمَ فَضَرَّاتُهَا طَوَالِقُ وَلَمْ يَطَأْ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ فِي يَوْمِهِ طُلِّقْنَ كُلُّهُنَّ ثَلَاثًا ثَلَاثًا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ لَهَا ثَلَاثُ ضَرَائِرَ وَلَمْ يُوطَأْنَ فَيَنَالُهَا مِنْهُنَّ ثَلَاثُ طَلْقَاتٍ وَإِنْ وَطِئَ فِي يَوْمِهِ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ فَقَطْ فَثَلَاثٌ تَقَعُ بِهَا بِعَدَمِ وَطْءِ ضَرَّاتِهَا يُصِيبُهَا بِكُلِّ ضَرَّةٍ لَمْ يَطَأْهَا طَلْقَةٌ وَهُنَّ أَيْ ضَرَائِرُهَا يُطَلَّقْنَ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُنَّ ضَرَّتَيْنِ لَمْ تُوطَآ وَإِنْ وَطِئَ فِي يَوْمِهِ ثِنْتَيْنِ
مِنْهُنَّ فَقَطْ فَثِنْتَانِ ثِنْتَانِ تَقَعَانِ بِالْمَوْطُوءَتَيْنِ لِعَدَمِ وَطْءِ ضَرَّتَيْهِمَا وَهُمَا أَيْ اللَّتَانِ لَمْ تُوطَآ تَطْلُقَانِ وَاحِدَةً وَاحِدَةً لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ضَرَّةً لَمْ تُوطَأْ وَإِنْ وَطِئَ مِنْهُنَّ فِي يَوْمِهِ ثَلَاثًا وَقَعَ بِالْمَوْطُوآتِ فَقَطْ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ لَهُنَّ ضَرَّةً لَمْ تُوطَأْ وَلَمْ يَقَعْ بِاَلَّتِي لَمْ تُوطَأْ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهَا ضَرَّةٌ لَمْ تُوطَأْ وَإِنْ وَطِئَ الْأَرْبَعَ فِي يَوْمِهِ فَقَدْ بَرَّ فِي الْجَمِيعِ فَلَا تَطْلُقُ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ وَإِنْ أَطْلَقَ بِأَنْ قَالَ أَيَّتُكُنَّ لَمْ أَطَأْهَا فَضَرَائِرُهَا طَوَالِقُ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِزَمَنٍ لَا بِلَفْظٍ وَلَا بِنِيَّتِهِ تَقَيَّدَ وَقْتُ الطَّلَاقِ بِالْعُمْرِ أَيْ عُمْرِهِ وَعُمْرِهِنَّ فَأَيَّتُهُنَّ مَاتَتْ طَلُقَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ ضَرَائِرِهَا طَلْقَةً طَلْقَةً لِلْيَأْسِ مِنْ وَطْئِهَا وَإِذَا مَاتَتْ أُخْرَى فَكَذَلِكَ تَطْلُقُ الْبَاقِيَاتُ طَلْقَةً طَلْقَةً لِمَا سَبَقَ وَإِذَا مَاتَتْ أُخْرَى فَكَذَلِكَ تَطْلُقُ الْبَاقِيَاتُ طَلْقَةً طَلْقَةً لِمَا سَبَقَ وَإِنْ مَاتَتْ ثَالِثَةٌ طَلُقَتْ الرَّابِعَةُ ثَلَاثًا وَإِنْ مَاتَ هُوَ طَلُقْنَ كُلُّهُنَّ ثَلَاثًا ثَلَاثًا فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَيَاتِهِ لِلْيَأْسِ مِنْ وَطْئِهِنَّ
وَيَتَّجِهُ ضَعْفُ هَذَا أَيْ قَوْلِهِ وَإِنْ أَطْلَقَ تَقَيَّدَ بِالْعُمْرِ وَ يَتَّجِهُ أَنَّهُ إذَا مَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ وَطْؤُهُنَّ فِيهِ أَيْ الزَّمَنِ وَلَمْ يَطَأْ طَلُقْنَ كُلُّهُنَّ إذَا أَيُّ اقْتَرَنَتْ بِلَمْ وَحَيْثُ اقْتَرَنَتْ بِلَمْ فَتَكُونُ لِلْفَوْرِ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا فِي قَوْلِهِ أَيَّتُكُنَّ لَمْ أُطَلِّقْهَا فَهِيَ طَالِقٌ فَمَضَى إيقَاعُهُ فِيهِ وَلَمْ يَفْعَلْ طَلُقَتْ أَوْ طَلُقْنَ وَقَدْ يُقَالُ إنْ ضَعُفَ هَذَا بِالْقِيَاسِ عَلَى مَا يَأْتِي مَعَ التَّقَيُّدِ بِزَمَانٍ فَإِنْ نَوَى وَقْتًا أَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ بِفَوْرٍ تَعَلَّقَ بِهِ فَتَطْلُقُ أَوْ يَطْلُقْنَ بِفَوَاتِهِ وَمَا نَحْنُ فِيهِ مَعَ الْإِطْلَاقِ فَلَا
يُرَدُّ عَلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَيًّا مَعَ لَمْ لِلْفَوْرِ وَهَذَا مِنْهُ فَالْجَوَابُ أَنَّ مَحَلَّ كَوْنِهَا لِلْفَوْرِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ عَلَى التَّرَاخِي وَالْقَرِينَةُ هُنَا مَوْجُودَةٌ
وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ