alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْمُجَرَّدِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ بَيْعُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لِقَطْعِ الْخُصُومَةِ فَيَصِحُّ عَنْ قَوْلِ بِفَرْقِ دِيَةٍ وَلَوْ بَلَغَ دِيَاتٍ أَوْ قِيلَ الْوَاجِبُ إحْدَى شَيْئَيْنِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ بَذَلُوا لِلَّذِي وَجَبَ لَهُ الْقِصَاصُ عَلَى هُدْبَةَ بْنِ خَشْرَمٍ سَبْعَ دِيَاتٍ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا وَلِأَنَّ الْمَالَ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ فَلَمْ يَقَعْ الْعِوَضُ فِي مُقَابَلَتِهِ
وَيَصِحُّ الصُّلْحُ عَمَّا تَقَدَّمَ مَهْرًا فِي نِكَاحٍ مِنْ عِوَضٍ أَوْ نَقْدٍ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ بِمَا يَثْبُتُ لِأَنَّهُ يَصِحُّ إسْقَاطُهُ
وَ لَا يَصِحُّ الصُّلْحُ بِعِوَضٍ عَنْ خِيَارٍ فِي بَيْعٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ عَنْ شُفْعَةٍ أَوْ عَنْ حَدِّ قَذْفٍ وَلِأَنَّهَا لَمَا تَشْرَعُ لِاسْتِفَادَةِ مَالٍ بَلْ الْخِيَارُ لِلنَّظَرِ فِي الْأَحُظِّ وَالشُّفْعَةِ لِإِزَالَةِ ضَرَرِ الشَّرِكَةِ وَحَدُّ الْقَذْفِ لِلزَّجْرِ عَنْ الْوُقُوعِ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ وَتَسْقُطُ جَمِيعًا أَيْ الْخِيَارُ وَالشُّفْعَةُ وَحَدُّ الْقَذْفِ بِالصُّلْحِ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِتَرْكِهَا
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُصَالِحَ سَارِقًا أَوْ شَارِبًا لِيُطْلِقَهُ وَلَا يَرْفَعُهُ لِلسُّلْطَانِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَخْذُ الْعِوَضِ فِي مُقَابَلَتِهِ أَوْ يُصَالِحَ شَاهِدًا لِيَكْتُمَ شَهَادَتَهُ لِتَحْرِيمِ كِتْمَانِهَا فَلَا يَصِحُّ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ أَوْ يُصَالِحَهُ عَلَى أَنْ لَا يَشْهَدَ عَلَيْهِ بِزُورٍ فَهُوَ حَرَامٌ كَمَا لَوْ صَالَحَهُ عَلَى أَنْ لَا يَقْتُلَهُ أَوْ يَغْصِبَهُ مَالَهُ أَوْ عَلَى أَنْ لَا يَشْهَدَ عَلَيْهِ بِحَقٍّ يَلْزَمُهُ الشَّهَادَةُ بِهِ كَدَيْنِ آدَمِيٍّ أَوْ حَقٍّ لِلَّهِ تَعَالَى لَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ كَالزَّكَاةِ أَوْ عَلَى أَنْ لَا يَشْهَدَ عَلَيْهِ بِمَا يُوجِبُ حَدًّا كَزِنًا وَسَرِقَةٍ فَلَا يَجُوزُ الِاعْتِيَاضُ فِي الْكَدِّ
وَمَنْ صَالَحَ آخَرَ عَنْ نَحْوِ دَارٍ كَكِتَابٍ أَوْ حَيَوَانٍ بِعِوَضٍ مُعَيَّنٍ فَبَانَ الْعِوَضُ مُسْتَحَقًّا لِغَيْرِ الْمُصَالِحِ أَوْ بَانَ الْقِنُّ حُرًّا رَجَعَ بِالدَّارِ الْمُصَالَحِ عَنْهَا إنْ بَقِيَتْ أَوْ رَجَعَ بِقِيمَتِهَا أَيْ الدَّارِ وَنَحْوِهَا حَيْثُ كَانَتْ تَالِفَةً إنْ كَانَ الصُّلْحُ مَعَ إقْرَارِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِأَنَّهُ بَيْعٌ حَقِيقَةً وَقَدْ تَبَيَّنَ فَسَادُهُ لِفَسَادِ عِوَضِهِ فَرَجَعَ فِيمَا كَانَ لَهُ وَ رَجَعَ بِالدَّعْوَى أَيْ إلَى دَعْوَاهُ قَبْلَ الصُّلْحِ مَعَ إنْكَارٍ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِهِ وَ رَجَعَ الْمُصَالِحُ عَنْ قَوْدٍ مِنْ نَفْسٍ أَوْ دُونِهَا بِعِوَضٍ بَانَ مُسْتَحَقًّا بِقِيمَةِ عِوَضٍ مُصَالَحٍ بِهِ لِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ مَا جُعِلَ عِوَضًا عَنْهُ وَكَذَا لَوْ صَالَحَ عَنْهُ بِقِنٍّ فَخَرَجَ حُرًّا
وَإِنْ عَلِمَا أَيْ عَلِمَ الْمُتَصَالِحَانِ الْعِوَضَ مُسْتَحَقًّا أَوْ حُرًّا حَالَ الصُّلْحِ فَبِالدِّيَةِ يَرْجِعُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ لِحُصُولِ الرِّضَى عَلَى تَرْكِ الْقِصَاصِ فَيَسْقُطُ إلَى الدِّيَةِ وَكَذَا لَوْ كَانَ مَجْهُولًا كَدَارٍ وَشَجَرَةٍ فَتَبْطُلُ التَّسْمِيَةُ وَتَجِبُ الدِّيَةُ وَإِنْ صَالَحَ فِي الْقَوْدِ عَلَى عَبْدٍ أَوْ بَعِيرٍ وَنَحْوِهِ مُطْلَقًا صَحَّ وَلَهُ الْوَسَطُ
وَحَرُمَ أَنْ يُجْرِيَ شَخْصٌ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ أَوْ فِي سَطْحِهِ أَيْ الْغَيْرِ مَاءً وَلَوْ تَضَرَّرَ بِتَرْكِهِ بِلَا إذْنِهِ أَيْ رَبِّ الْأَرْضِ أَوْ السَّطْحِ لِتَضَرُّرِهِ أَوْ تَضَرُّرِ أَرْضِهِ وَكَزَارِعِهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا اسْتِعْمَالٌ لِمَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَلَوْ لَمْ يَتَضَرَّرْ رَبُّ الْأَرْضِ وَالسَّطْحِ بِذَلِكَ أَيْ بِالْإِجْرَاءِ وَلَمْ تَتَضَرَّرْ الْأَرْضُ أَوْ السَّطْحُ وَاضْطُرَّ الْمُجْرِي إلَى الْإِجْرَاءِ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ جَازَ كَوَضْعِ خَشَبٍ عَلَى جِدَارِ جَارِهِ كَمَا يَأْتِي
قَطَعَ بِهِ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَإِنْ لَمْ يُضَرَّ بَدَلَ قَوْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَتَضَرَّرْ وَهُوَ مَرْجُوحٌ وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ الْجَوَازِ
وَيَصِحُّ صُلْحُهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ إجْرَاءِ مَائِهِ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ أَوْ سَطْحِهِ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ فَإِنْ صَالَحَهُ مَعَ بَقَاءِ مِلْكِهِ أَيْ رَبِّ الْمَحَلِّ الَّذِي يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ بِأَنْ تَصَالَحَا عَلَى إجْرَائِهِ فِيهِ وَمِلْكِهِ فِيهِ وَمَلَكَهُ بِحَالِهِ فَهُوَ إجَارَةٌ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ الْمَنْفَعَةُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ الصُّلْحُ عَلَى أَنَّ مِلْكَ الْمَحَلِّ بَاقٍ لَهُ فَهُوَ بَيْعٌ لِأَنَّ الْعِوَضَ فِي مُقَابَلَةِ الْمَحَلِّ وَيُعْتَبَرُ لِصِحَّةِ ذَلِكَ إذَا وَقَعَ إجَارَةً عِلْمُ قَدْرِ الْمَاءِ الَّذِي يُجْرِيهِ لِاخْتِلَافِ ضَرَرِهِ بِكَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ بِسَاقِيَتِهِ أَيْ الْمَاءِ الَّتِي يَجْرِي فِيهَا وَهِيَ الْأُنْبُوبَةُ لَا الْقَنَاةُ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُتَعَارَفُ لِأَنَّهُ لَا يَجْرِي فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِلْئِهَا وَعِلْمُ قَدْرِ مَاءِ مَطَرٍ بِرُؤْيَةِ مَا أَيْ مَحَلٍّ يَزُولُ عَنْهُ مِنْ سَطْحٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ مِسَاحَتِهِ أَيْ ذِكْرُ قَدْرِ طُولِهِ وَعَرْضِهِ لِيُعْلَمَ مَبْلَغُهُ وَتَقْدِيرِ مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ مِنْ ذَلِكَ الْمَحَلِّ وَ لَا يُعْتَبَرُ عِلْمُ قَدْرِ عُمْقِهِ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ أَيْ فَلَا لَا يُعْتَبَرُ فِي الْإِجَارَةِ أَيْضًا عِلْمُ قَدْرِ الْعُمْقِ لِأَنَّهُ إذَا مَلَكَ عَيْنَ الْأَرْضِ أَوْ نَفْعَهَا فَلَهُ أَنْ يُنْزِلَ فِيهَا مَا شَاءَ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ وَإِنْ كَانَ إجَارَةً اُشْتُرِطَ ذِكْرُ الْعُمْقِ
وَلَا يُعْتَبَرُ أَيْضًا عِلْمُ قَدْرِ مُدَّتِهِ لِلْحَاجَةِ كَنِكَاحٍ فَيَجُوزُ الْعَقْدُ عَلَى الْمَنْفَعَةِ فِي مَوْضِعِ الْحَاجَةِ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بِمُدَّةٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَا قَدْرَ مُدَّتِهِ لِلْحَاجَةِ كَالنِّكَاحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَتَبِعَهُمْ فِي الْمُنْتَهَى وَفِي الْإِقْنَاعِ يُشْتَرَطُ فِيهِ تَقْدِيرُ الْمُدَّةِ
وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّمَانِينَ لَيْسَ بِأُجْرَةٍ مَحْضَةٍ لِعَدَمِ تَقْدِيرِ الْمُدَّةِ بَلْ هُوَ بِالْبَيْعِ
وَلِمُسْتَأْجِرٍ وَمُسْتَعِيرٍ الصُّلْحُ عَلَى سَاقِيَةٍ أَيْ قَنَاةٍ مَحْفُورَةٍ فِي أَرْضٍ اسْتَأْجَرَهَا أَوْ اسْتَعَارَهَا لِيُجْرِيَ الْغَيْرُ مَاءَهُ فِيهَا لِدَلَالَتِهِ عَلَى رَسْمٍ قَدِيمٍ وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ إلَّا بِقَدْرِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ السَّاقِيَّةُ مَحْفُورَةً لَمْ يَجُزْ إحْدَاثُهَا فِيهَا
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ كَوْنُ عِوَضٍ مُصَالَحٍ بِهِ عَلَى السَّاقِيَةِ الْمُؤَجَّرَةِ لِمُسْتَأْجِرٍ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَفْعَهَا وَانْتِفَاعَهَا وَأَمَّا الْعِوَضُ الَّذِي صَالَحَ بِهِ الْمُسْتَعِيرُ فَهُوَ لِمَالِكِ الْأَرْضِ كَمَا يَأْتِي فِي الْعَارِيَّةِ فِيمَا لَوْ أَجَرَهَا بِإِذْنِ مُعِيرٍ لِأَنَّ الْمُسْتَعِيرَ لَا يَمْلِكُ الْمَنْفَعَةَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَجِّرَ أَوْ يُعِيرَ
وَيَجُوزُ لِمُسْتَأْجِرٍ وَمُسْتَعِيرٍ الصُّلْحُ عَلَى إجْرَاءِ مَاءِ مَطَرٍ عَلَى سَطْحٍ أَوْ عَلَى أَرْضٍ لِأَنَّ السَّطْحَ يَتَضَرَّرُ بِذَلِكَ وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ وَالْأَرْضُ يُجْعَلُ لِغَيْرِ صَاحِبِهَا رَسْمًا فَرُبَّمَا ادَّعَى رَبُّ الْمَاءِ الْمِلْكَ عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ وَ أَرْضٌ مَوْقُوفَةٌ وَلَوْ عَلَيْهِ كَمُؤَجَّرَةٍ فِي الصُّلْحِ عَنْ ذَلِكَ فَيَجُوزُ عَلَى سَاقِيَةٍ مَحْفُورَةٍ لَا عَلَى إحْدَاثِ سَاقِيَةٍ أَوْ إجْرَاءِ مَاءِ مَطَرٍ عَلَيْهَا
قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَ قَالَ فِي الْمُغْنِي الْأَوْلَى الْجَوَازُ أَيْ يَجُوزُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ حَفْرُ السَّاقِيَةِ لِأَنَّ الْأَرْضَ لَهُ وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا كَيْفَ شَاءَ مَا لَمْ يَنْتَقِلْ الْمِلْكُ فِيهَا إلَى غَيْرِهِ بِخِلَافِ الْمُسْتَأْجِرِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ أَنَّ الْبَابَ وَالْخَوْخَةَ وَالْكُوَّةَ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ وَفِي مَوْقُوفِهِ الْخِلَافُ أَوْ يَجُوزُ قَوْلًا وَاحِدًا وَهُوَ أَوْلَى لِأَنَّ تَعْلِيلَ صَاحِبِ الْمُغْنِي لَوْ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا لَمْ يُفْدَ وَظَاهِرُهُ لَا تُعْتَبَرُ الْمَصْلَحَةُ وَإِذْنُ الْحَاكِمِ بَلْ عَدَمُ الضَّرَرِ وَأَنَّ إذْنَهُ يُعْتَبَرُ لِرَفْعِ الْخِلَافِ
وَجَعَلَ ابْنُ عَقِيلٍ إذْنَ الْحَاكِمِ فِيهِ لِمَصْلَحَةِ الْمَأْذُونِ الْمُمْتَازِ بِأَمْرٍ شَرْعِيٍّ فَلِمَصْلَحَةِ الْمَوْقُوفِ أَوْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوْلَى وَهُوَ مَعْنَى نَصِّهِ فِي تَجْدِيدِهِ لِمَصْلَحَةٍ كالحكورة وَعَمِلَهُ حُكَّامُ الشَّامِ حَتَّى صَاحِبُ الشَّرْعِ فِي الْجَامِعِ الْمُظَفَّرِيِّ وَقَدْ زَادَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيَّرَا بِنَاءَهُ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَزَادَ فِيهِ أَبْوَابًا ثُمَّ الْمَهْدِيُّ ثُمَّ الْمَأْمُونُ قُلْتُ مُقْتَضَى قَوْلِهِمْ أَنَّ الْمَوْقُوفَةَ كَمُؤَجَّرَةٍ شَامِلٌ لِلْمَوْقُوفَةِ عَلَى مُعَيَّنٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلِلنَّاظِرِ فِعْلُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ
وَإِنْ صَالَحَهُ عَلَى سَقْيِ أَرْضِهِ أَيْ زَيْدٍ مَثَلًا مِنْ نَهْرِهِ أَيْ عَمْرٍو أَوْ مِنْ عَيْنِهِ أَوْ بِئْرِهِ الْمُعَيَّنِ مُدَّةً وَلَوْ كَانَتْ مُدَّةُ السَّقْيِ مُعَيَّنَةً لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ بِعِوَضٍ لِعَدَمِ مِلْكِهِ الْمَاءَ لِأَنَّ مَاءَ الْعَيْنِ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ صَالَحَهُ عَلَى سَهْمٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ النَّهْرِ أَوْ الْعَيْنِ أَوْ الْبِئْرِ كَثُلُثٍ وَرُبْعٍ وَخُمُسٍ جَازَ الصُّلْحُ وَكَانَ ذَلِكَ بَيْعًا لِ الْجُزْءِ الْمُسَمَّى مِنْ الْقَرَارِ وَالْمَاءُ تَابِعٌ لَهُ أَيْ لِلْقَرَارِ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ مَا لِكُلٍّ مِنْهُمَا فِيهِ
وَيَتَّجِهُ وَ إنْ صَالَحَهُ عَلَى سَاقِيَةٍ بِأَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ نَحْوُ أَرْضِ مِصْرَ كَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا مِمَّا فُتِحَ عَنْوَةً وَلَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الْغَانِمِينَ إنْ كَانَتْ السَّاقِيَةُ مَبْنِيَّةً فَكَذَلِكَ يَجُوزُ الصُّلْحُ وَيَكُونُ ذَلِكَ بَيْعًا لِلْبِنَاءِ وَالْمَاءُ تَابِعٌ لَهُ وَإِلَّا تَكُنْ السَّاقِيَةُ مَبْنِيَّةً فَلَا يَجُوزُ الصُّلْحُ بِهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَمْلُوكَةٍ لَهُ
وَيَصِحُّ شِرَاءُ مَمَرٍّ فِي دَارٍ وَنَحْوِهَا وَ شِرَاءُ مَوْضِعٍ بِحَائِطٍ يُفْتَحُ بَابًا وَنَحْوَهُ
وَيَتَّجِهُ وَأَحْجَارُهُ أَيْ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُنْقَضُ مِنْهُ لِبَائِعٍ لِأَنَّ غَرَضَ الْمُشْتَرِي الْمَحَلُّ الَّذِي يَفْتَحُهُ لَا الْأَحْجَارُ
وَ يَصِحُّ شِرَاءُ بُقْعَةٍ تُحْفَرُ بِئْرًا لِأَنَّهَا مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ فَجَازَ بَيْعُهَا كَالْأَعْيَانِ
وَ يَصِحُّ شِرَاءُ عُلْوِ بَيْتٍ مَمْلُوكٍ وَلَوْ لَمْ يُبْنَ الْبَيْتُ الَّذِي اشْتَرَى عُلْوَهُ إذَا وَصَفَ الْعُلْوَ وَالسُّفْلَ لِيَكُونَا مَعْلُومَيْنِ لِيَبْنِيَ الْمُشْتَرِي أَوْ يَضَعَ عَلَيْهِ أَيْ الْعُلْوِ بُنْيَانًا أَوْ خَشَبًا مَوْصُوفَيْنِ وَإِنَّمَا صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّ الْعُلْوَ مِلْكٌ لِلْبَائِعِ فَكَانَ لَهُ بَيْعُهُ وَالِاعْتِيَاضُ عَنْهُ كَالْقَرَارِ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُحْدِثَ عَلَى الْعِوَضِ وَمَعَ زَوَالِهِمَا أَيْ الْمَأْجُورِ عُلْوُهُ أَيْ الْبُنْيَانِ وَالْخَشَبِ عَنْ الْعُلْوِ يَرْجِعُ رَبُّهُمَا عَلَى رَبِّ السُّفْلِ الْمَأْجُورِ مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مُدَّةِ الزَّوَالِ أَيْ زَوَالِ بِنَائِهِ أَوْ خَشَبِهِ فِي أَثْنَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ سُقُوطًا لَا يَعُودُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْإِنْصَافِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا فَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَا رُجُوعَ فِي مَسْأَلَةِ الْبَائِعِ وَالصُّلْحِ عَلَى التَّأْبِيدِ وَلَا فِيمَا إذَا كَانَ سُقُوطًا يُمْكِنُ عَوْدُهُ وَهُوَ وَاضِحٌ
وَمَحَلُّ الرُّجُوعِ إذَا حَصَلَ الزَّوَالُ بِفِعْلِ رَبِّ الْبَيْتِ أَوْ مِنْ غَيْرِ فِعْلِهِمَا أَمَّا إنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ الْمُسْتَأْجِرِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ
وَلَهُ إعَارَتُهُ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ إبْقَاءَهُ بِعِوَضٍ سَوَاءٌ زَالَ بِسُقُوطِهِ أَوْ سُقُوطِ مَا تَحْتَهُ أَوْ لِهَدْمِهِ إيَّاهُ أَوْ غَيْرِهِ وَلَهُ أَيْ رَبِّ الْبَيْتِ الصُّلْحُ عَلَى عَدَمِ إعَادَتِهِ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ بَيْعُهُ مِنْهُ جَازَ صُلْحُهُ عَنْهُ كَمَا لَهُ الصُّلْحُ عَلَى زَوَالِهِ أَيْ رَفْعِ مَا عَلَى الْعُلْوِ مِنْ بُنْيَانٍ أَوْ خَشَبٍ سَوَاءٌ كَانَ صَالَحَهُ عَنْهُ بِمِثْلِ الْعِوَضِ الْمُصَالَحِ بِهِ عَلَى وَضْعِهِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ عِوَضٌ عَنْ الْمَنْفَعَةِ الْمُسْتَحَقَّةِ لَهُ فَصَحَّ بِمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ وَكَمَا لَوْ كَانَ لَهُ مَسِيلُ مَاءٍ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ أَوْ مِيزَابٌ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ فَصُولِحَ أَيْ صَالَحَ رَبُّ الْأَرْضِ صَاحِبَ الْمَسِيلِ
وَلَهُ وَضْعُ بِنَاءٍ وَخَشَبٍ عَلَى بِنَاءِ غَيْرِهِ صُلْحًا أَبَدًا وَهُوَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَإِجَارَتُهُ فَجَازَ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ بِالصُّلْحِ وَكَذَا مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْمَمَرِّ وَفَتْحِ الْبَابِ بِالْحَائِطِ وَحَفْرِ الْبُقْعَةِ بِالْأَرْضِ بِئْرًا أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ إجَارَةً مُدَّةً مُعَيَّنَةً لِأَنَّهُ نَفْعٌ مُبَاحٌ مَقْصُودٌ وَإِذَا مَضَتْ الْمُدَّةُ بَقِيَ وُجُوبًا وَلَهُ أَيْ مَالِكِ الْعُلْوِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَلَا يُطَالِبُ بِإِزَالَةِ بِنَائِهِ وَخَشَبِهِ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ فِيهِ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهَا لَا تُسْتَأْجَرُ لِذَلِكَ إلَّا لِلتَّبَايُعِ وَمَعَ التَّسَاكُتِ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ الْجِوَارِ بِكَسْرِ الْجِيمِ مَصْدَرُ جَاوَرَ وَأَصْلُهُ الْمُلَازَمَةُ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمُعْتَكِفِ مُجَاوِرًا لِمُلَازَمَةِ الْجَارِ جَارَهُ فِي الْمَسْكَنِ
وَفِي الْحَدِيثِ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ إذَا حَصَلَ فِي هَوَائِهِ أَيْ الْإِنْسَانِ أَوْ عَلَى جِدَارِهِ الْمَمْلُوكِ لَهُ هُوَ أَوْ مَنْفَعَتِهِ أَوْ فِي أَرْضِهِ الَّتِي يَمْلِكُهَا أَوْ بَعْضَهَا أَوْ يَمْلِكُ نَفْعَهَا أَوْ بَعْضَهُ غُصْنُ شَجَرِ غَيْرِهِ أَوْ عِرْقُهُ أَيْ حَصَلَ فِي هَوَائِهِ غُصْنُ شَجَرِ غَيْرِهِ أَوْ حَصَلَ فِي أَرْضِهِ عِرْقُ شَجَرِ غَيْرِهِ فَطَالَبَ رَبُّ الْعَقَارِ أَوْ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ رَبَّ الْغُصْنِ بِإِزَالَتِهِ لَزِمَهُ أَيْ رَبَّ الْغُصْنِ أَوْ الْعِرْقِ إزَالَتُهُ بِرَدِّهِ إلَى نَاحِيَةٍ أُخْرَى أَوْ قَطْعِهِ سَوَاءٌ أَثَّرَ ضَرَرًا أَوْ لَا لِيُخْلِيَ لَا مِلْكُهُ الْوَاجِبُ إخْلَاؤُهُ وَالْهَوَاءُ تَابِعٌ لِلْقَرَارِ فَيَأْثَمُ رَبُّ الْغُصْنِ أَوْ الْعِرْقِ بِتَرْكِهِ فِي هَوَاءِ جَارِهِ أَوْ أَرْضِهِ وَلَا يُجْبَرُ رَبُّ الْغُصْنِ أَوْ الْعِرْقِ عَلَى إزَالَتِهِ بِصَيْرُورَتِهِ مُتَعَدِّيًا بِإِبْقَائِهِ
قَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ بِخِلَافِ مَنْ مَالَ حَائِطُهُ فَلَمْ يَهْدِمْهُ حَتَّى أَتْلَفَ شَيْئًا فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ وَلَوْ طُولِبَ بِنَقْضِهِ وَأَمْكَنَهُ كَمَا يَأْتِي
فَإِنْ أَبَى رَبُّ عِرْقٍ أَوْ غُصْنٍ إزَالَتَهُ فَلِرَبِّ الْهَوَاءِ وَالْأَرْضِ قَطْعُهُ أَيْ الْغُصْنِ أَوْ الْعِرْقِ بِلَا حُكْمِ حَاكِمٍ حَيْثُ لَمْ يُمْكِنْهُ إزَالَتُهُ بِدُونِهِ أَيْ الْقَطْعِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَمْكَنَهُ إزَالَتُهُ بِلَا إتْلَافٍ وَلَا قَطْعٍ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ وَلَا غَرَامَةٍ مِثْلُ أَنْ يَلْوِيَهُ وَنَحْوِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ إتْلَافُهُ كَالْبَهِيمَةِ الصَّائِلَةِ إذَا انْدَفَعَتْ بِدُونِ الْقَتْلِ وَإِنْ أَتْلَفَهُ فِي
هَذِهِ الْحَالَةِ غَرِمَهُ لِتَعَدِّيهِ وَ لَا يَصِحُّ صُلْحُهُ أَيْ رَبِّ الْغُصْنِ أَوْ الْعِرْقِ عَنْ ذَلِكَ أَيْ بَقَائِهِ كَذَلِكَ بِعِوَضٍ لِأَنَّ شَغْلَهُ لِمِلْكِ الْآخَرِ لَا يَنْضَبِطُ وَلَا صُلْحَ مَنْ مَالِ حَائِطُهُ لِمِلْكِ غَيْرِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ رَبَّ الْحَائِطِ الْمَائِلِ نَقْضُهُ لِأَنَّ مَيْلَهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ صُلْحُ مَنْ زَلِقَ أَيْ زَلَّ خَشَبُهُ إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ بِعِوَضٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُزَالُ زَائِدٌ مِنْهُ أَيْ الْحَائِطِ وَالْخَشَبِ
وَإِنْ اتَّفَقَ ذُو غُصْنٍ وَهَوَاءٍ وَأَرْضٍ وَعِرْقٍ عَلَى أَنْ الثَّمَرَةَ أَيْ ثَمَرَةَ الْغُصْنِ لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْهَوَاءِ أَوْ أَنْ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا جَازَ الصُّلْحُ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ مِنْ الْقَطْعِ وَلَمْ يَلْزَمْ الصُّلْحُ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا إبْطَالُهُ مَتَى شَاءَ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى ضَرَرِ رَبِّ الشَّجَرِ لِتَأْبِيدِ اسْتِحْقَاقِ الثَّمَرَةِ عَلَيْهِ أَوْ مَالِكِ الْهَوَاءِ أَوْ الْأَرْضِ لِتَأْبِيدِ بَقَاءِ الْغُصْنِ أَوْ الْعِرْقِ فِي مِلْكِهِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا فَسْخُهُ فَإِنْ مَضَتْ مُدَّةٌ ثُمَّ امْتَنَعَ رَبُّ الشَّجَرِ مِنْ دَفْعِ مَا صَالَحَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَةِ فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الِاتِّفَاقِ فِيمَا نَبَتَ مِنْ عِرْقٍ أَيْ لَوْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ مَا نَبَتَ فِي الْعِرْقِ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَوْ لَهُمَا جَازَ وَلَمْ يَلْزَمْ
وَصِحَّةُ الصُّلْحِ هُنَا مَعَ جَهَالَةِ الْعِوَضِ وَهُوَ الثَّمَرَةُ أَوْ النَّابِتُ خِلَافُ الْقِيَاسِ لِخَبَرِ مَكْحُولٍ يَرْفَعُهُ أَيُّمَا شَجَرَةٍ ظَلَّلَتْ عَلَى قَوْمٍ فَهُمْ بِالْخِيَارِ بَيْنَ قَطْعِ مَا ظَلَّلَ وَأَكْلِ ثَمَرِهَا
وَفِي الْمُبْهِجِ فِي الْأَطْعِمَةِ ثَمَرَةُ غُصْنٍ فِي هَوَاءِ طَرِيقٍ عَامٍّ لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ إبْقَاءَهُ إذْنٌ فِي تَنَاوُلِ مَا سَقَطَ مِنْهُ
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ بِمَعْنَاهُ وَإِنْ امْتَدَّ عُرُوقُ شَجَرِهِ إلَى أَرْضِ جَارِهِ فَأَثَّرَتْ الْعُرُوقُ ضَرَرًا كَتَأْثِيرِ الْمُمْتَدِّ فِي الْمَصَانِعِ
وَيَتَّجِهُ بَلْ تَكُونُ الثَّمَرَةُ الَّتِي غُصْنُهَا فِي هَوَاءِ الطَّرِيقِ الْعَامِّ لِلْمَارَّةِ مُطْلَقًا وَ أَمَّا إذَا كَانَ الْغُصْنُ بِهَوَاءِ الْمَسْجِدِ فَثَمَرَتُهُ لِلْمُسْلِمِينَ لَكِنْ تَكُونُ لَهُمْ بَعْدَ طَلَبِ حَاكِمٍ رَبَّ الْغُصْنِ بِزَوَالِهِ أَيْ إزَالَتِهِ عَنْ هَوَاءِ الْمَسْجِدِ لِئَلَّا يَضُرَّ بَقَاؤُهُ بِالْمَسْجِدِ فَلَمْ يَفْعَلْ أَوْ اتِّفَاقِ رَبِّ الْغُصْنِ مَعَ الْحَاكِمِ عَلَى إبْقَائِهِ عَلَى حَالِهِ وَلَا ضَرَرَ وَتَكُونُ
وَطَيُّ الْآبَارِ وَأَسَاسَاتُ الْحِيطَانِ أَوْ كَتَأْثِيرِهِ فِي مَنْعِ الْأَرْضِ الَّتِي امْتَدَّتْ إلَيْهَا الْعُرُوقُ مِنْ نَبَاتِ شَجَرٍ أَوْ زَرْعٍ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَوْ لَمْ يُؤَثِّرْ الْمُمْتَدُّ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَالْحُكْمُ فِي قَطْعِهِ وَفِي الصُّلْحِ عَنْهُ كَالْحُكْمِ فِي الْأَغْصَانِ فِيمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلًا
وَحَرُمَ إخْرَاجُ نَحْوِ دَكَّةٍ كَدُكَّانٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالدَّكَّةُ بِالْفَتْحِ وَالدُّكَّانُ بِالضَّمِّ بِنَاءٌ يَصْلُحُ أَعْلَاهُ لِلْمَقْعَدِ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ كَرُمَّانِ الْحَانُوتِ بِطَرِيقٍ نَافِذٍ وَلَوْ كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا سَوَاءٌ ضَرَّ بِالْمَارَّةِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَضُرَّ حَالًا فَقَدْ يَضُرُّ مَآلًا وَ لَوْ أَذِنَ فِيهِ إمَامٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيمَا لَيْسَ لَهُ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لَا سِيَّمَا مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَضُرَّ فَيَضْمَنُ مُخْرِجُ دُكَّانٍ أَوْ دَكَّةٍ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَعَدِّيهِ كَمَا يَحْرُمُ حَفْرُ بِئْرٍ بِطَرِيقٍ ضَيِّقٍ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ
تَتِمَّةٌ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْفِرَ فِي الطَّرِيقِ النَّافِذِ بِئْرًا لِنَفْسِهِ سَوَاءٌ جَعَلَهَا لِمَاءِ الْمَطَرِ أَوْ اسْتَخْرَجَ مِنْهَا مَاءً عَذْبًا يَنْتَفِعُ بِهِ بِلَا ضَرَرٍ لِأَنَّ الطَّرِيقَ مِلْكٌ لِلْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْدِثَ شَيْئًا بِغَيْرِ إذْنِهِمْ وَإِذْنُهُمْ كُلُّهُمْ غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ وَإِذَا أَرَادَ حَفْرَهَا لِلْمُسْلِمِينَ وَنَفْعَهُمْ فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ أَوْ كَانَتْ الطَّرِيقُ وَاسِعَةً وَأَرَادَ حَفْرَهَا فِي مَمَرِّ النَّاسِ بِحَيْثُ يُخَافُ سُقُوطُ إنْسَانٍ أَوْ دَابَّةٍ فِيهَا أَوْ يُضَيِّقُ عَلَيْهِمْ مَمَرَّهُمْ لَمْ يَجُزْ
وَإِنْ حَفَرَهَا فِي زَاوِيَةٍ مِنْ طَرِيقٍ وَاسِعٍ وَجَعَلَ عَلَيْهَا مَا يَمْنَعُ الْوُقُوفَ فِيهَا جَازَ كَتَمْهِيدِهَا وَبِنَاءِ رَصِيفٍ فِيهَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُخْرِجَ فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا مِنْ أَجْزَاءِ الْبِنَاءِ حَتَّى إنَّهُ يُنْهَى عَنْ تَجْصِيصِ الْحَائِطِ إلَّا أَنْ يَدْخُلَ رَبُّ الْحَائِطِ بِهِ فِي حَدِّهِ بِقَدْرِ غِلَظِ الْجِصِّ انْتَهَى
وَكَذَا جَنَاحٌ وَهُوَ الرَّوْشَنُ عَلَى أَطْرَافِ خَشَبٍ أَوْ حَجَرٍ مَدْفُونَةٍ فِي الْحَائِطِ وَسَابَاطٌ وَهُوَ سَقِيفَةٌ مُسْتَوْفِيَةٌ لِلطَّرِيقِ بَيْنَ حَائِطَيْنِ أَيْ عَلَى جِدَارَيْنِ وَمِيزَابٌ فَيَحْرُمُ إخْرَاجُهَا بِنَافِذٍ إلَّا بِإِذْنِ إمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ فِيهِ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْمُسْلِمِينَ فَإِذْنُهُ كَإِذْنِهِمْ وَلِحَدِيثِ أَحْمَدَ أَنَّ عُمَرَ اجْتَازَ عَلَى دَارِ الْعَبَّاسِ وَقَدْ نَصَبَ مِيزَابًا إلَى الطَّرِيقِ فَقَلَعَهُ فَقَالَ تَقْلَعُهُ وَقَدْ نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ فَقَالَ وَاَللَّهِ لَا تَنْصِبُهُ إلَّا عَلَى ظَهْرِي فَانْحَنَى حَتَّى صَعِدَ عَلَى ظَهْرِهِ فَنَصَبَهُ وَلِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِهِ وَلَا ضَرَرَ بِأَنْ يُمْكِنَ عُبُورُ مَحْمِلٍ كَمَجْلِسٍ وَمِقْوَدٍ وَنَحْوِهِ تَحْتَهُ أَيْ مَا
ذَكَرَ مِنْ الرَّوْشَنِ وَالسَّابَاطِ وَالْمِيزَابِ وَإِلَّا يُمْكِنُ عُبُورُ نَحْوِ الْمَحْمَلِ لَمْ يَجُزْ وَضْعُهُ وَلَا الْإِذْنُ فِيهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالسَّابَاطُ الَّذِي يَضُرُّ بِالْمَارَّةِ مِثْلُ أَنْ يَحْتَاجَ الرَّاكِبُ أَنْ يَحْنِيَ رَأْسَهُ إذَا مَرَّ هُنَاكَ وَإِنْ غَفَلَ الرَّاكِبُ عَنْ نَفْسِهِ رَمَى السَّابَاطُ عِمَامَتَهُ أَوْ شَجَّ رَأْسَهُ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَمُرَّ هُنَاكَ جَمَلٌ عَالٍ إلَّا كَسَرَ السَّابَاطُ قَتَبَهُ وَالْجَمَلُ الْمُحَمَّلُ لَا يَمُرُّ هُنَاكَ فَمِثْلُ هَذَا السَّابَاطِ لَا يَجُوزُ إحْدَاثُهُ عَلَى طَرِيقِ الْمَارَّةِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ يَجِبُ عَلَى صَاحِبِهِ إزَالَتُهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَانَ عَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ إلْزَامُهُ بِإِزَالَتِهِ حَتَّى يَزُولَ الضَّرَرُ
وَقَالَ الشَّيْخُ أَيْضًا إخْرَاجُ الْمَيَازِيبِ إلَى الدَّرْبِ النَّافِذِ هُوَ السُّنَّةُ لِخَبَرِ الْعَبَّاسِ وَتَقَدَّمَ
فَلَوْ كَانَ الطَّرِيقُ مُنْخَفِضًا وَقْتَ وَضْعِ السَّابَاطِ ثُمَّ ارْتَفَعَ الطَّرِيقُ لِطُولِ الزَّمَنِ وَجَبَ عَلَى رَبِّهِ إزَالَتُهُ دَفْعًا لِضَرَرِهِ وَيَحْرُمُ فِعْلُ ذَلِكَ أَيْ إخْرَاجِ دَكَّةٍ وَدُكَّانٍ وَجَنَاحٍ وَسَابَاطٍ وَمِيزَابٍ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ أَوْ هَوَائِهِ أَيْ الْغَيْرِ أَوْ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ أَوْ فَتْحِ بَابٍ فِي ظَهْرِ دَارٍ فِيهِ أَيْ الدَّرْبِ غَيْرِ النَّافِذِ لِاسْتِطْرَاقٍ إلَّا بِإِذْنِ مَالِكِهِ إنْ كَانَ الْمَالِكُ غَيْرَهُ أَوْ إلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهِ أَيْ الدَّرْبِ غَيْرِ النَّافِذِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُمْ فَلَمْ يَجُزْ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِلَا إذْنِهِمْ وَيَجُوزُ صُلْحٌ عَنْ ذَلِكَ أَيْ عَنْ إخْرَاجِ دُكَّانٍ وَدَكَّةٍ بِمِلْكِ غَيْرِهِ وَجَنَاحٍ وَسَابَاطٍ وَمِيزَابٍ بِهَوَاءِ غَيْرِهِ أَوْ عَنْ الِاسْتِطْرَاقِ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ بِعِوَضٍ لِأَنَّ الْهَوَاءَ يَصِحُّ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهُ كَالْقَرَارِ كَمَا سَبَقَ وَمَحَلُّهُ فِي الْجَنَاحِ وَنَحْوُهُ إذَا عَلِمَ مِقْدَارَ خُرُوجِهِ
وَعُلْوِهِ وَيَجُوزُ فَتْحُهُ أَيْ الْبَابِ فِي ظَهْرِ دَارٍ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ بِلَا إذْنِ أَهْلِهِ لِغَيْرِ اسْتِطْرَاقٍ كَالضَّوْءِ وَهَوَاءٍ لِأَنَّ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ فِي الِاسْتِطْرَاقِ وَلَمْ يُزَاحِمْهُمْ فِيهِ وَلِأَنَّ غَايَتَهُ التَّصَرُّفُ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ بِرَفْعِ بَعْضِ حَائِطِهِ
وَ يَجُوزُ نَقْلُ بَابٍ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ مِنْ آخِرِهِ إلَى أَوَّلِهِ لِتَرْكِ بَعْضِ حَقِّهِ فِي الِاسْتِطْرَاقِ فَلَمْ يُمْنَعْ مِنْهُ بِلَا ضَرَرٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ مُنِعَ مِنْهُ كَأَنْ فَتَحَهُ فِي مُقَابَلَةِ بَابِ غَيْرِهِ وَكَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ فَتَحَهُ عَالِيًا يَصْعَدُ إلَيْهِ بِسُلَّمٍ لِيُشْرِفَ مِنْهُ عَلَى دَارِ غَيْرِهِ وَلَا يَجُوزُ نَقْلُهُ أَيْ الْبَابِ بِدَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ مِنْ أَوَّلِهِ إلَى دَاخِلٍ مِنْهُ نَصًّا إنْ لَمْ يَأْذَنْ مَنْ فَوْقَهُ أَيْ الدَّاخِلِ عَنْهُ لِتَقَدُّمِهِ إلَى مَوْضِعٍ لَا اسْتِطْرَاقَ لَهُ فِيهِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ مَنْ فَوْقَهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَيَكُونُ إعَارَةً لَازِمَةً فَلَا رُجُوعَ لِلْآذِنِ بَعْدَ فَتْحِ الدَّاخِلِ وَسَدِّ الْأَوَّلِ كَإِذْنِهِ فِي نَحْوِ بِنَاءٍ عَلَى جِدَارِهِ لِأَنَّهُ إضْرَارٌ فَإِنْ سَدّ الْمَالِكُ بَابَهُ الدَّاخِلَ ثُمَّ أَرَادَ فَتْحَهُ لَمْ يَمْلِكْ إلَّا بِإِذْنٍ ثَانٍ
وَحَقُّ ذِي بَابَيْنِ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ إلَى دَاخِلٍ وَمَا بَعْدَهُ فَلِلْآخَرِ أَيْ لَوْ كَانَ فِي الدَّرْبِ غَيْرِ النَّافِذِ بَابَانِ فَقَطْ لِرَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا قَرِيبٌ إلَى بَابِ الزُّقَاقِ وَالْبَابُ الْآخَرُ مِنْ دَاخِلِهِ فَتَنَازَعَ الرَّجُلَانِ فِي الدَّرْبِ حُكِمَ بِالدَّرْبِ مِنْ أَوَّلِهِ إلَى الْبَابِ الَّذِي يَلِي أَوَّلَ الدَّرْبِ بَيْنَهُمَا وَلَهُمَا الِاسْتِطْرَاقُ فِيهِ جَمِيعًا وَحُكِمَ بِمَا بَعْدَ الْبَابِ الْأَوَّلِ إلَى صَدْرِ الدَّرْبِ لِلْآخَرِ يَخْتَصُّ بِهِ مِلْكًا لَهُ أَيْ إنَّ الِاسْتِطْرَاقَ فِي ذَلِكَ لَهُ وَحْدَهُ فَلَهُ الْيَدُ وَالتَّصَرُّفُ فِيمَا جَاوَزَ بَابَهُ وَلَهُ أَيْ لِلْآخَرِ جَعْلُهُ أَيْ
جَعْلُ مَا بَعْدَ الْبَابِ الْأَوَّلِ دِهْلِيزًا لِنَفْسِهِ وَلَهُ إدْخَالُهُ فِي دَارِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَضُرُّ بِجَارِهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَجَازَ لَهُ التَّصَرُّفُ كَيْفَ شَاءَ بِلَا ضَرَرٍ
وَمَنْ لَهُ بَابُ سِرٍّ يَخْرُجُ مِنْهُ النِّسَاءُ أَوْ الرِّجَالُ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَطْرِقَ مِنْهُ اسْتِطْرَاقًا عَامًّا فَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إنَّمَا اسْتَحَقَّ الِاسْتِطْرَاقَ كَذَلِكَ فَلَا يَتَجَاوَزُهُ
وَمَنْ خَرَقَ بَيْنَ دَارَيْنِ لَهُ أَيْ الْخَارِقِ مُتَلَاصِقَتَيْنِ مِنْ ظَهْرِهِمَا بَابُهُمَا فِي دَرْبَيْنِ مُشْتَرَكَيْنِ أَيْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ وَاسْتَطْرَقَ بِالْخَرْقِ إلَى كُلٍّ مِنْ الدَّارَيْنِ مِنْ الْبَابِ الْآخَرِ جَازَ لِأَنَّهُ إنَّمَا اسْتَطْرَقَ مِنْ كُلِّ دَرْبٍ إلَى دَارِهِ الَّتِي فِيهِ فَلَا يَمْتَنِعُ مِنْ الِاسْتِطْرَاقِ مِنْهَا إلَى مَوْضِعٍ آخَرَ كَدَارٍ وَاحِدَةٍ لَهَا بَابَانِ يَدْخُلُ مِنْ أَحَدِهِمَا وَيَخْرُجُ مِنْ الْآخَرِ
فَصْلٌ وَحَرُمَ عَلَى مَالِكٍ أَنْ يُحْدِثَ بِمِلْكِهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ لِخَبَرِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ كَحَمَّامٍ يَتَأَذَّى جَارُهُ بِدُخَانِهِ أَوْ يُنَضِّرُ حَائِطَهُ بِمَائِهِ وَمِثْلُهُ مَطْبَخُ سُكَّرٍ وَكَنِيفٌ مُلَاصِقٌ لِحَائِطِ جَارِهِ يَتَأَذَّى بِرِيحِهِ أَوْ يَصِلُ إلَى بِئْرِهِ وَرَحًى يَهْتَزُّ بِهَا حِيطَانُهُ وَتَنُّورٌ يَتَعَدَّى دُخَانُهُ إلَيْهِ وَعَمَلُ دُكَّانِ قِصَارَةٍ أَوْ حِدَادَةٍ يَتَأَذَّى بِكَثْرَةِ دَقًّ وَبِهَزِّ الْحِيطَانِ لِلْخَبَرِ