alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا تُحْبَسُ لِحَدٍّ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ بَلْ لِقَوَدٍ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ لَا فِي مَالِ غَائِبٍ
فَإِنْ ادَّعَتْ حَمْلًا حُبِسَتْ حَتَّى يَبِينَ أَمْرُهَا وَقِيلَ يُقْبَلُ قَوْلُهَا بِامْرَأَةٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ فِي التَّرْغِيبِ لَا قَوَدَ مِنْ مَنْكُوحَةٍ مُخَالِطَةٍ لِزَوْجِهَا وَفِي حَالَةِ الظِّهَارِ احْتِمَالَانِ م وَيَضْمَنُ مُقْتَصٌّ مِنْ حَامِلٍ جَنِينَهَا وَاخْتَارَ الشَّيْخُ إنْ عَلِمَهُ وَحْدَهُ وَقِيلَ حَاكِمٌ مَكَّنَهُ إنْ عِلْمًا أَوْ جَهْلًا وَإِلَّا مِنْ عِلْمٍ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ إنْ حَدَثَ قَبْلَ الْوَضْعِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ ادَّعَتْ حَمْلًا حُبِسَتْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهَا وَقِيلَ تُقْبَلُ بِامْرَأَةٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ فِي التَّرْغِيبِ لَا قَوَدَ مِنْ مَنْكُوحَةٍ مُخَالِطَةٍ لِزَوْجِهَا
وَيَحْرُمُ اسْتِيفَاءُ قَوَدٍ إلَّا بِحَضْرَةِ سُلْطَانٍ وَفِي النَّفْسِ احْتِمَالٌ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَيَقَعُ الْمَوْقِعَ وَلَهُ تَعْزِيرُهُ وَفِي الْمُغْنِي يُعَزِّرُهُ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا يُعَزِّرُهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ كَالْمَالِ نَقَلَ صَالِحٌ وَابْنُ هَانِئٍ فِيمَنْ قَتَلَ رَجُلًا فَقَامَتْ الْبَيِّنَةُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ فَعَدَا بَعْضُ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ فَقَتَلَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ الْحَاكِمِ قَالَ هَذَا قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ مَا لِلْحَاكِمِ هُنَا وَآلَةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ وَأَحْسَنُهُ بَاشَرَ أَوْ وَكَّلَ
وَقِيلَ لَا يُبَاشِرُ فِي طَرَفٍ وَقِيلَ يُوَكِّلُ فِيهِمَا كَجَهْلِهِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى أُجْرَةٍ فَمِنْ الْجَانِي كَحَدٍّ وَقِيلَ مِنْهُ وَإِنْ تَشَاحَّ جَمَاعَةٌ فِي مُبَاشَرَتِهِ أُقْرِعَ وَقِيلَ يُعَيِّنُ إمَامٌ
فَإِنْ اقْتَصَّ جَانٍ مِنْ نَفْسِهِ فَفِي جَوَازِهِ بِرِضَا وَلِيٍّ وَجْهَانِ وَصُحِّحَ فِي التَّرْغِيبِ لَا يَقَعُ قَوَدًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ اقْتَصَّ جَانٍ مِنْ نَفْسِهِ فَفِي جَوَازِهِ بِرِضَا وَلِيٍّ وَجْهَانِ وَصَحَّحَ فِي التَّرْغِيبِ لَا يَقَعُ قَوَدًا
أَحَدُهُمَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمَا
قَالَ وَلَوْ أَقَامَ حَدَّ زِنًا أَوْ قَذْفٍ عَلَى نَفْسِهِ بِإِذْنٍ لَمْ يَسْقُطْ بِخِلَافِ قَطْعِ سَرِقَةٍ
وَلَهُ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ إنْ قَوِيَ وَأُحَسِّنُهُ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَسِيرٌ لَا قَطْعَ فِي سَرِقَةٍ لِفَوَاتِ الرَّدْعِ
وَقَالَ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ الْقَطْعَ بِنَفْسِهِ وَإِنْ مَنَعْنَاهُ فَلِأَنَّهُ رُبَّمَا اضْطَرَبَتْ يَدُهُ فَجَنَى عَلَى نَفْسِهِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ الْقَاضِي عَلَى جَوَازِهِ إذْنًا وَيُتَوَجَّهُ اعْتِبَارُهُ وَهُوَ مُرَادُ الْقَاضِي وَهَلْ يَقَعُ الْمَوْقِعَ يُتَوَجَّهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي الْقَوَدِ وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالُ تَخْرِيجٍ فِي حَدِّ زِنًا وَقَذْفٍ وَشُرْبٍ كَحَدِّ سَرِقَةٍ وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ فِي الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ وَهُوَ قَطْعُ الْعُضْوِ الْوَاجِبِ قَطْعُهُ وَعَدَمُ حُصُولِ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ بِجَلْدِهِ نَفْسَهُ وَقَدْ يُقَالُ بِحُصُولِ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ لِحُصُولِ الْأَلَمِ وَالتَّأَذِّي بِذَلِكَ
وَلَا يُسْتَوْفَى قَوَدٌ فِي النَّفْسِ إلَّا بِسَيْفٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ بِمُحَرَّمٍ فِي نَفْسِهِ كَلِوَاطٍ وَتَجْرِيعِ خَمْرٍ
قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ فِي قَوَدٍ وَحَقُّ اللَّهِ لَا يَجُوزُ فِي النَّفْسِ إلَّا بِسَيْفٍ لِأَنَّهُ أَوْحَى لَا بِسِكِّينٍ وَلَا فِي طَرَفٍ إلَّا بِهَا لِئَلَّا يَحِيفَ وَأَنَّ الرَّجْمَ بِحَجَرٍ لَا يَجُوزُ بِسَيْفٍ وَعَنْهُ يَجُوزُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَفِعْلِهِ وَقَتْلِهِ بِسَيْفٍ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا فَإِنْ مَاتَ وَإِلَّا ضُرِبَتْ عُنُقُهُ
وَإِنْ عَفَا وَقَدْ قُطِعَ مَا يَلْزَمُ بِهِ فَوْقَ دِيَةٍ فَفِي لُزُومِهِ الزَّائِدَ احْتِمَالَانِ م وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ رِوَايَةً يُفْعَلُ بِهِ كَفِعْلِهِ غَيْرِ الْمُحَرَّمِ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَعَنْهُ يُفْعَلُ بِهِ كَفِعْلِهِ إنْ كَانَ فِعْلُهُ مُوجِبًا وَعَنْهُ أَوْ مُوجِبًا لِقَوَدِ طَرَفِهِ لَوْ انْفَرَدَ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ فَعَلَ لَمْ يَضْمَنْ وَأَنَّهُ لَوْ قَطَعَ طَرَفَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ قَبْلَ الْبُرْءِ فَفِي دُخُولِ قَوَدِ طَرَفِهِ فِي قَوَدِ نَفْسِهِ كَدُخُولِهِ فِي الدِّيَةِ رِوَايَتَانِ م قَالَ فِي التَّرْغِيبِ فَائِدَتُهُ لَوْ عَفَا عَنْ النَّفْسِ سَقَطَ الْقَوَدُ فِي الطَّرَفِ لِأَنَّ قَطْعَ السِّرَايَةِ كَانْدِمَالِهِ وَإِنْ فَعَلَ بِهِ الْوَلِيُّ كَفِعْلِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ
وَإِنْ زَادَ أَوْ تَعَدَّى بِقَطْعِ طَرَفِهِ فَلَا قَوَدَ وَيَضْمَنُهُ بِدِيَتِهِ عَفَا عَنْهُ أَوْ لَا وَقِيلَ إنْ لَمْ يَسْرِ الْقَطْعُ وَجَزَمُوا بِهِ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ وَقَالُوا أَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ أَوْ يَقْتُلُهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ عَفَا وَقَدْ قُطِعَ مَا يَلْزَمُ بِهِ فَوْقَ دِيَةٍ فَفِي لُزُومِ الزَّائِدِ احْتِمَالَانِ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَعْنِي إذَا قُلْنَا لَا يُسْتَوْفَى الْقَوَدُ فِي النَّفْسِ إلَّا بِالسَّيْفِ لَوْ فَعَلَ يَعْنِي بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ لَمْ يَضْمَنْ وَأَنَّهُ لَوْ قَطَعَ طَرَفَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ قَبْلَ الْبُرْءِ فَفِي دُخُولِ قَوَدِ طَرَفِهِ فِي قَوَدِ نَفْسِهِ كَدُخُولِهِ فِي الدِّيَةِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا يَدْخُلُ قَوَدُ الطَّرَفِ فِي قَوَدِ النَّفْسِ وَيَكْفِي قَتْلُهُ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَدْخُلُ فَلَهُ قَطْعُ طَرَفِهِ ثُمَّ قَتْلُهُ قُلْت هُوَ الصَّوَابُ
وَإِنْ كَانَ قَطَعَ يَدَهُ فَقَطَعَ رِجْلَهُ فَقِيلَ كَقَطْعِ يَدِهِ وَقِيلَ دِيَةُ رِجْلِهِ م وَإِنْ ظَنَّ وَلِيُّ دَمٍ أَنَّهُ اقْتَصَّ فِي النَّفْسِ فَلَمْ يَكُنْ وَدَاوَاهُ أَهْلُهُ حَتَّى بَرَأَ فَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ دَفَعَ إلَيْهِ دِيَةَ فِعْلِهِ وَقَتْلِهِ وَإِلَّا تَرَكَهُ هَذَا رَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ قَطَعَ يَدَهُ فَقَطَعَ رِجْلَهُ فَقِيلَ كَقَطْعِ يَدِهِ وَقِيلَ دِيَةُ رِجْلِهِ انْتَهَى
فَصْلٌ وَإِنْ قَتَلَ أَوْ قَطَعَ وَاحِدٌ جَمَاعَةً فِي وَقْتٍ أَوْ أَكْثَرَ فَرَضِيَ الْأَوْلِيَاءُ بِالْقَوَدِ اكْتِفَاءً أُقَيِّدُ وَإِنْ طَلَبَ كُلُّ وَلِيٍّ قَتْلَهُ عَلَى الْكَمَالِ فَقِيلَ بِالْقُرْعَةِ وَقِيلَ بِالسَّبْقِ وَلِمَنْ بَقِيَ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ بَادَرَ بَعْضُهُمْ فَاقْتَصَّ بِجِنَايَتِهِ وَقِيلَ يُقَادُ لِلْكُلِّ اكْتِفَاءً مَعَ الْمَعِيَّةِ
وَفِي الِانْتِصَارِ إذَا طَلَبُوا الْقَوَدَ فَقَدْ رَضِيَ كُلُّ وَاحِدٍ بِجُزْءٍ مِنْهُ وَأَنَّهُ قَوْلُ أَحْمَدَ م قَالَ وَيُتَوَجَّهُ أَنْ يُجْبَرَ لَهُ بَاقِي حَقِّهِ بِالدِّيَةِ وَيُتَخَرَّجُ يُقْتَلُ بِهِمْ فَقَطْ عَلَى رِوَايَةِ يَجِبُ بِقَتْلِ الْعَمْدِ الْقَوَدُ وَفِيهِ أَنَّ الْعَبْدَ كَفَقِيرٍ وَفِيهِ أَنَّ الْوَاجِبَ قِيمَتُهُ كَخَطَإٍ وَفِيهِ أَنَّ الْمُحَارَبَةَ كَمَسْأَلَتِنَا لِتَغْلِيبِ الْقَوَدِ فِيهَا لِعَدَمِ وُجُوبِهِ بِقَتْلِهِ غَيْرَ مُكَافِئِهِ وَفِيهِ هِيَ لِلَّهِ بِدَلِيلِ الْعَفْوِ فَيَتَدَاخَلُ وَلَوْ بَادَرَ بَعْضُهُمْ فَاقْتَصَّ بِجِنَايَتِهِ فَلِمَنْ بَقِيَ الدِّيَةُ عَلَى جَانٍ وَفِي كِتَابِ الْآمِدِيِّ الْبَغْدَادِيِّ وَيَرْجِعُ وَرَثَتُهُ عَلَى الْمُقْتَصِّ وَقَدَّمَ فِي التَّبْصِرَةِ وَابْنُ رَزِينٍ عَلَى قَاتِلِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَتَلَ أَوْ قَطَعَ وَاحِدٌ جَمَاعَةً فَرَضِيَ الْأَوْلِيَاءُ بِالْقَوَدِ اكْتِفَاءٍ أُقِيدَ وَإِنْ طَلَبَ كُلُّ وَلِيٍّ قَتْلَهُ عَلَى الْكَمَالِ فَقِيلَ بِالْقُرْعَةِ وَقِيلَ بِالسَّبْقِ وَقِيلَ يُقَادُ لِلْكُلِّ اكْتِفَاءً مَعَ الْمَعِيَّةِ
وَفِي الِانْتِصَارِ إذَا طَلَبُوا الْقَوَدَ فَفِي رِضَى كُلِّ وَاحِدٍ بِجُزْءٍ مِنْهُ وَأَنَّهُ قَوْلُ أَحْمَدَ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا الِاعْتِبَارُ بِالسَّبْقِ فَيُقَادُ لِلْأَوَّلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ الْخِرَقِيُّ وَ الشَّيْخُ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّارِحُ وَابْنِ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُقْرَعُ بَيْنَهُمْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَقْيَسُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
لَوْ قَطَعَ يَمِينَيْ رَجُلَيْنِ فَقُطِعَتْ يَمِينُهُ لَهُمَا أُخِذَ مِنْهُ نِصْفُ دِيَةِ الْيَدِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَيُجْمَعُ بَيْنَ الْبَدَلِ وَبَعْضِ الْمُبْدَلِ وَمَنْ رَضِيَ بِالدِّيَةِ أَخَذَهَا وَلِمَنْ بَقِيَ الْقَوَدُ وَيُقَدَّمُ قَوَدُ الطَّرَفِ عَلَى النَّفْسِ وَلَا قَوَدَ فِيهِمَا حَتَّى يَنْدَمِلَ وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ إنْ قَتَلَ رَجُلًا وَقَطَعَ يَدَ آخَرَ قُطِعَ ثُمَّ قُتِلَ وَلَا يَذْهَبُ الْحَقُّ لِهَذَا إذَا كَانَ حَيًّا وَإِنْ قُتِلَ فَهِيَ نَفْسُهُ لَيْسَ هُنَا شَيْءٌ غَيْرَهَا
وَإِنْ قَطَعَ يَدَ وَاحِدٍ وَأُصْبُعَ آخَرَ قُدِّمَ رَبُّ الْيَدِ إنْ كَانَ أَوَّلًا وَلِلْآخَرِ دِيَةُ أُصْبُعِهِ وَمَعَ أَوَّلِيَّتِهِ يُقْتَصُّ ثُمَّ رَبُّ الْيَدِ فَفِي أَخْذِهِ دِيَةَ الْإِصْبَعِ الْخِلَافُ وَإِنْ قَطَعَ يَسَارَ جَانٍ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ بِهَا بِتَرَاضِيهِمَا أَوْ قَالَ لَهُ أَخْرِجْ يَمِينَك فَأَخْرَجَ يَسَارَهُ عَمْدًا أَوْ غَلَطًا أَوْ ظَنَّ أَنَّهَا تُجْزِئُ أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ لَا تُجْزِئُ وَتُضْمَنُ بِالدِّيَةِ إلَّا أَنْ يُخْرِجَهَا عَمْدًا لَا بَدَلًا عَنْ يَمِينِهِ فَتُهْدَرُ وَلَهُ قَطْعُ يَمِينِهِ بَعْدَ بُرْءِ الْيَسَارِ إلَّا مَعَ تَرَاضِيهِمَا فَفِي سُقُوطِهِ إلَى الدِّيَةِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَهُ قَطْعُ يَمِينِهِ بَعْدَ بُرْءِ الْيَسَارِ إلَّا مَعَ تَرَاضِيهِمَا فَفِي سُقُوطِهِ إلَى الدِّيَةِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يَسْقُطُ إلَى الدِّيَةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ فَكَأَنَّهُ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنْ قَطْعِ الْيَمِينِ وَإِذَا لَمْ تُجْزِ أُخِذَتْ الدِّيَةُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَسْقُطُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ فَهَذِهِ تِسْعُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ
وَإِنْ كَانَ مَنْ عَلَيْهِ الْقَوَدُ مَجْنُونًا يَلْزَمُ قَاطِعَ يَسَارِهِ الْقَوَدُ إنْ عَلِمَهَا وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ وَإِنْ جَهِلَ أَحَدُهُمَا فَالدِّيَةُ وَإِنْ كَانَ الْمُقْتَصُّ مَجْنُونًا وَالْآخَرُ عَاقِلًا ذَهَبَتْ هَدَرًا
وَفِي التَّرْغِيبِ إذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ دُهِشَ اُقْتُصَّ مِنْ يَسَارِ الْقَاطِعِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالتَّثَبُّتِ
وَقَالَ إنْ قَطَعَهَا ظُلْمًا عَالِمًا عَمْدًا فَالْقَوَدُ وَقِيلَ الدِّيَةُ وَيُقْتَصُّ مِنْ يُمْنَاهُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ
بَابُ الْعَفْوِ عَنْ الْقَوَدِ يَجِبُ بِالْعَمْدِ الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ بَيْنَهُمَا وَعَفْوُهُ مَجَّانًا أَفْضَلُ ثُمَّ لَا عُقُوبَةَ عَلَى جَانٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا عَلَيْهِ حَقٌّ وَاحِدٌ وَقَدْ سَقَطَ كَعَفْوٍ عَنْ دِيَةِ قَاتِلٍ خَطَأً ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَسَيَأْتِي قَوْلٌ فِي تَعْزِيرِهِ
قَالَ شَيْخُنَا الْعَدْلُ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا هُوَ الْغَايَةُ وَهُوَ الْعَدْلُ بَيْنَ النَّاسِ وَالثَّانِي مَا يَكُونُ الْإِحْسَانُ أَفْضَلَ مِنْهُ وَهُوَ عَدْلُ الْإِنْسَانِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ فِي الدَّمِ وَالْمَالِ وَالْعِرْضِ فَإِنَّ اسْتِيفَاءَ حَقِّهِ عَدْلٌ وَالْعَفْوَ إحْسَانٌ وَالْإِحْسَانُ هُنَا أَفْضَلُ لَكِنَّ هَذَا الْإِحْسَانَ لَا يَكُونُ إحْسَانًا إلَّا بَعْدَ الْعَدْلِ وَهُوَ أَنْ لَا يَحْصُلَ بِالْعَفْوِ ضَرَرٌ فَإِذَا حَصَلَ مِنْهُ ضَرَرٌ كَانَ ظُلْمًا مِنْ الْعَافِي إمَّا لِنَفْسِهِ وَإِمَّا لِغَيْرِهِ فَلَا يُشْرَعُ وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ فِي آخِرِ الْمُحَارِبِينَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ اخْتَارَ الْقَوَدَ أَوْ عَفَا عَنْ الدِّيَةِ فَلَهُ أَخْذُهَا وَالصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا
وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي غَيْرِ الصُّلْحِ لَا يَجِبُ شَيْءٌ كَطَلَاقِ مَنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ فَوْقَ أَرْبَعٍ وَقِيلَ لَهُ فِي الِانْتِصَارِ
لَوْ كَانَ الْمَالُ بَدَلَ النَّفْسِ فِي الْعَمْدِ لَمْ يَجُزْ الصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ الدِّيَةِ فَقَالَ كَذَا نَقُولُ عَلَى رِوَايَةٍ يَجِبُ أَحَدُ شَيْئَيْنِ وَاخْتَارَهُ أَيْضًا بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَإِنْ اخْتَارَ الدِّيَةَ تَعَيَّنَتْ
قَالَ أَحْمَدُ إذَا أَخَذَ الدِّيَةَ فَقَدْ عَفَا عَنْ الدَّمِ فَإِنْ قَتَلَهُ بَعْدَ أَخْذِهَا قُتِلَ بِهِ وَعَنْهُ يَجِبُ الْقَوَدُ عَيْنًا وَلَهُ أَخْذُ الدِّيَةِ وَعَنْهُ بِرِضَا الْجَانِي فَقَوَدُهُ بَاقٍ وَلَهُ الصُّلْحُ بِأَكْثَرَ وَإِنْ عَفَا مُطْلَقًا أَوْ عَلَى غَيْرِ مَالٍ أَوْ عَنْ الْقَوَدِ مُطْلَقًا وَلَوْ عَنْ يَدِهِ فَلَهُ الدِّيَةُ عَلَى الْأَصَحِّ عَلَى الْأُولَى خَاصَّةً وَإِنْ هَلَكَ الْجَانِي تَعَيَّنَتْ فِي مَالِهِ كَتَعَذُّرِهِ فِي طَرَفِهِ وَقِيلَ تَسْقُطُ بِمَوْتِهِ وَعَنْهُ إنْ قُتِلَ فَلِوَلِيِّ الْأَوَّلِ قَتْلُ قَاتِلِهِ وَالْعَفْوُ عَنْهُ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْعَفْوُ فِي قَتْلِ الْغِيلَةِ لِتَعَذُّرِ الِاحْتِرَازِ كَالْقَتْلِ فِي مُكَابَرَةٍ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا فِي قَاتِلِ الْأَئِمَّةِ يُقْتَلُ حَدًّا لِأَنَّ فَسَادَهُ عَامٌّ أَعْظَمُ مِنْ مُحَارِبٍ وَإِنْ عَفَا عَلَى مَالٍ عَنْ قَوَدٍ فِي طَرَفٍ ثُمَّ قَتَلَهُ الْجَانِي قَبْلَ الْبُرْءِ فَالْقَوَدُ فِي النَّفْسِ أَوْ دِيَتُهَا وَعِنْدَ الْقَاضِي تَتِمَّةُ الدِّيَةِ
وَإِنْ قَالَ لِمَنْ عَلَيْهِ قَوَدٌ عَفَوْت عَنْ جِنَايَتِك أَوْ عَنْك بَرِئَ مِنْ الدِّيَةِ كَالْقَوَدِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ إنْ قَصَدَهَا وَقِيلَ إنْ ادَّعَى قَصْدَ الْقَوَدِ فَقَطْ قُبِلَ وَإِلَّا بَرِئَ
وَفِي التَّرْغِيبِ إنْ قُلْنَا مُوجِبُهُ أَحَدُ شَيْئَيْنِ بَقِيَتْ الدِّيَةُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَإِنْ عَفَا مَجْرُوحٌ عَمْدًا أَوْ خَطَأً صَحَّ كَعَفْوِ وَارِثِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَعَنْهُ فِي الْقَوَدِ إنْ كَانَ الْجُرْحُ لَا قَوَدَ فِيهِ لَوْ بَرَأَ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ عَنْ الدِّيَةِ
وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ يَصِحُّ بِلَفْظِ الْإِبْرَاءِ لَا الْوَصِيَّةِ وَفِيهِ يُخَرِّجُ فِي السِّرَايَةِ فِي النَّفْسِ رِوَايَاتٍ الصِّحَّةُ وَعَدَمُهَا وَالثَّالِثَةُ يَجِبُ النِّصْفُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ صِحَّةَ الْعَفْوِ لَيْسَ بِوَصِيَّةٍ وَيَبْقَى مَا قَابَلَ السِّرَايَةَ لَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءُ عَنْهُ
قَالَ وَذَهَبَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إلَى صِحَّتِهِ فِي الْعَمْدِ وَفِي الْخَطَإِ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ قَالَ عَفَوْت عَنْ هَذَا الْجُرْحِ أَوْ الضَّرْبَةِ فَعَنْهُ يَضْمَنُ السِّرَايَةَ بِقِسْطِهَا مِنْ الدِّيَةِ إنْ لَمْ يَقُلْ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهَا كَعَفْوِهِ عَلَى مَالٍ وَعَنْهُ لَا كَعَفْوِهِ عَنْ الْجِنَايَةِ م وَإِنْ قَصَدَ بِالْجِنَايَةِ الْجُرْحَ فَفِيهِ عَلَى الْأَوْلَى وَجْهَانِ م وَتَقَدَّمَ قَوْلُهُ فِي عَفَوْت إلَى مَالٍ أَوْ دُونَ سِرَايَتِهَا وَيَصِحُّ مِنْ مَجْرُوحٍ أَبْرَأْتُك مِنْ دَمِي وَنَحْوِهِ مُعَلَّقًا بِمَوْتِهِ فَلَوْ بَرَأَ بَقِيَ حَقُّهُ بِخِلَافِ عَفَوْت عَنْك وَنَحْوُهُ
وَلَا يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنْ قَوَدِ شَجَّةٍ لَا قَوَدَ فِيهَا وَمَنْ صَحَّ عَفْوُهُ فَإِنْ أَوْجَبَ الْجُرْحُ مَالًا عَيْنًا فَكَوَصِيَّةٍ وَإِلَّا فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ لَا مِنْ ثُلُثِهِ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الدِّيَةَ لَمْ تَتَعَيَّنْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَلِذَلِكَ صَحَّ عَفْوُ الْمُفْلِسِ مَجَّانًا مَعَ أَنَّهُ هُوَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَجَمَاعَةٌ لَمْ يُصَحِّحُوهُ إنْ قِيلَ يَجِبُ أَحَدُ شَيْئَيْنِ
بَابُ الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ قَالَ عَفَوْت عَنْ هَذَا الْجُرْحِ أَوْ الضَّرْبَةِ فَعَنْهُ يَضْمَنُ السِّرَايَةَ بِقِسْطِهَا مِنْ الدِّيَةِ إنْ لَمْ يَقُلْ وَمَا يَحْدُثُ كَعَفْوِهِ عَلَى مَالٍ وَعَنْهُ لَا كَعَفْوِهِ عَنْ الْجِنَايَةِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا يَضْمَنُ السِّرَايَةَ بِقِسْطِهَا مِنْ الدِّيَةِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ إرَادَةَ الْعَفْوِ عَمَّا يَحْدُثُ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْإِرَادَةِ
الْوَجْهُ الْأَوَّلُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ فَلَوْ قَالَ عَفَوْت عَنْ هَذِهِ الْجِنَايَةِ فَلَا شَيْءَ فِي السِّرَايَةِ رِوَايَةً وَاحِدَةً لَا إذَا قَالَ أَرَدْت بِالْجِنَايَةِ الْجِرَاحَةَ نَفْسَهَا دُونَ سِرَايَتِهَا وَقُلْنَا بِالرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ مَعَ يَمِينِهِ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ انْتَهَى
فَقَدَّمَ قَبُولَ قَوْلِهِ وَقَدَّمَهُ أَيْضًا فِي النَّظْمِ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَإِنْ أَبْرَأَ عَبْدًا مِنْ جِنَايَةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِرَقَبَتِهِ لَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحِّ كَحُرٍّ جِنَايَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَيَصِحُّ إبْرَاءُ عَاقِلَتِهِ إنْ وَجَبَتْ الدِّيَةُ لِلْمَقْتُولِ كَإِبْرَاءِ سَيِّدٍ كَعَفْوِهِ عَنْهَا وَلَمْ يُسَمِّ الْمُبْرَأَ
وَإِنْ وَكَّلَ فِي قَوَدٍ ثُمَّ عَفَا فَاقْتَصَّ وَكِيلُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا وَقِيلَ بِضَمَانِهِمَا وَالْقَرَارُ عَلَى الْعَافِي وَقِيلَ الضَّمَانُ عَلَى الْوَكِيلِ حَالًا وَقِيلَ عَلَى عَاقِلَتِهِ فَعَلَيْهِمَا إنْ كَانَ عَفَا إلَى الدِّيَةِ فَهِيَ لِلْعَافِي عَلَى الْجَانِي وَإِنْ وَجَبَ لِعَبْدٍ قَوَدٌ أَوْ تَعْزِيرُ قَذْفٍ فَلَهُ طَلَبُهُ وَإِسْقَاطُهُ فَإِنْ مَاتَ فَلِسَيِّدِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الدِّيَاتِ كُلُّ مَنْ أَتْلَفَ إنْسَانًا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ لَزِمَتْهُ دِيَتُهُ فَإِذَا أَلْقَى عَلَيْهِ أَفْعَى أَوْ أَلْقَاهُ عَلَيْهَا أَوْ طَلَبَهُ بِسَيْفٍ مُجَرَّدٍ وَنَحْوِهِ فَهَرَبَ فَتَلِفَ فِي هَرَبِهِ وَفِي التَّرْغِيبِ وَعِنْدِي مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ إلْقَاءَ نَفْسِهِ مَعَ الْقَطْعِ بِتَلَفِهِ لِأَنَّهُ كَمُبَاشِرٍ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِ أَوْ رَوَّعَهُ بِأَنْ شَهَرَهُ فِي وَجْهِهِ أَوْ دَلَّاهُ مِنْ شَاهِقٍ فَمَاتَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ حَفَرَ بِئْرًا مُحَرَّمًا أَوْ وَضَعَ حَجَرًا أَوْ قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ صَبَّ مَاءً فِي فِنَائِهِ أَوْ طَرِيقٍ فَتَلِفَ بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
أَوْ رَمَى مِنْ مَنْزِلِهِ حَجَرًا أَوْ غَيْرَهُ أَوْ حَمَلَ بِيَدِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفَهُ لَا قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي
لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ فَأَتْلَفَ إنْسَانًا أَوْ وَقَعَ عَلَى نَائِمٍ بِفِنَاءِ جِدَارٍ فَتَلِفَ بِهِ ذَكَرَ الْمَسَائِلَ الثَّلَاثَ الْأَخِيرَةَ فِي الرَّوْضَةِ لَزِمَتْهُ دِيَتُهُ وَإِنْ تَلِفَ الْوَاقِعُ فَهَدَرٌ لِعَدَمِ تَعَدِّي النَّائِمِ
وَفِي التَّرْغِيبِ إنْ رَشَّهُ لِيُسْكِنَ الْغُبَارَ فَمَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ كَحَفْرِ بِئْرٍ فِي سَابِلَةٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ م نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إنْ أَلْقَى كِيسَهُ فِيهِ دَرَاهِمُ فَكَإِلْقَاءِ الْحَجَرِ وَأَنَّ كُلَّ مَنْ فَعَلَ شَيْئًا فِيهَا لَيْسَ مَنْفَعَةٌ ضَمِنَ وَإِنْ بَالَتْ فِيهَا دَابَّةُ رَاكِبٍ وَقَائِدٍ وَسَائِقٍ ضَمِنَهُ وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ لَا كَمَنْ سَلَّمَ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ أَمْسَكَ يَدَهُ فَمَاتَ وَنَحْوُهُ لِعَدَمِ تَأْثِيرِهِ
كِتَابُ الدِّيَاتِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي التَّرْغِيبِ إنْ رَشَّهُ لِيَسْكُنَ الْغُبَارُ فَمَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ كَحَفْرِ بِئْرٍ فِي سَابِلَةٍ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ يَعْنِي فِي الضَّمَانِ بِحَفْرِ ذَلِكَ
قُلْت الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الضَّمَانِ وَقَدْ قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْغَصْبِ فَقَالَ وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي سَابِلَةٍ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا ضَرَرَ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ وَعَنْهُ إذَا كَانَ بِإِذْنِ حَاكِمٍ وَعَنْهُ يَضْمَنُ مُطْلَقًا انْتَهَى
وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ هُنَاكَ هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ أَرَادَ هُنَا حِكَايَةَ الْخِلَافِ لَا إطْلَاقَهُ أَوْ يَكُونُ مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ وَهُوَ ظَاهِرُ اللَّفْظِ
وَإِنْ كَانَ وَاضِعُ الْحَجَرِ آخَرُ فَعَثَرَ بِهِ إنْسَانٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَقَدْ اجْتَمَعَ سَبَبَانِ مُخْتَلِفَانِ فَعَنْهُ يُحَالُ عَلَى الْأَوَّلِ وَهُوَ أَشْهُرُ فَضَمَانُهُ عَلَى الْوَاضِعِ كَالدَّافِعِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ الْقَتْلَ عَادَةً لِمُعَيَّنٍ بِخِلَافِ مُكْرَهٍ وَعَنْهُ عَلَيْهِمَا م فَيَخْرُجُ مِنْهُ ضَمَانُ الْمُتَسَبِّبِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَجَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ كَقَاتِلٍ وَمُمْسِكٍ وَإِنْ تَعَدَّى أَحَدُهُمَا خُصَّ بِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ وَاضِعُ الْحَجَرِ آخَرَ فَعَثَرَ بِهِ إنْسَانٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَقَدْ اجْتَمَعَ سَبَبَانِ مُخْتَلِفَانِ فَعَنْهُ يُحَالُ عَلَى الْأَوَّلِ وَهُوَ أَشْهَرُ فَضَمَانُهُ عَلَى الْوَاضِعِ وَعَنْهُ عَلَيْهِمَا انْتَهَى
مَا قَالَهُ إنَّهُ أَشْهَرُ هُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعْلُومٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ أَعْمَقَ بِئْرًا قَصِيرَةً ضَمِنَا التَّالِفَ بَيْنَهُمَا وَإِنْ تَلِفَ أَجِيرٌ لِحَفْرِ بِئْرٍ بِهَا فَهَدَرٌ وَكَذَا إنْ دَعَا مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِدَارِهٍ أَوْ بِمَعْدِنٍ فَمَاتَ بِهَدْمٍ لَمْ يَلْقَهُ أَحَدٌ نَقَلَهُ حَرْبٌ
وَإِنْ حَفَرَ بِبَيْتِهِ بِئْرًا وَسَتَرَهُ لِيَقَعَ فِيهَا أَحَدٌ فَمَنْ دَخَلَ بِإِذْنِهِ فَالْقَوَدُ فِي الْأَصَحِّ وَإِلَّا فَلَا كَمَكْشُوفَةٍ بِحَيْثُ يَرَاهَا وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي عَدَمِ إذْنِهِ وَقِيلَ وَكَشَفَهَا وَلَوْ وَضَعَ آخَرُ فِيهَا سِكِّينًا ضَمِنُوهُ بَيْنَهُمْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ
وَإِنْ قَرَّبَ صَغِيرًا مِنْ هَدَفٍ فَأَصَابَهُ سَهْمٌ ضَمِنَهُ الْمُقَرِّبُ وَإِنْ أَرْسَلَهُ فِي حَاجَةٍ فَأَتْلَفَ مَالًا أَوْ نَفْسًا فَجِنَايَةُ خَطَإٍ مِنْ مُرْسِلِهِ وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ ضَمِنَهُ أَيْضًا ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ إلَّا أَنَّهُ قَالَ مَا جَنَى فَعَلَى الصَّبِيِّ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا فَكَغَصْبِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَرَفْت أَرْضُهُ بِهِ فَدِيَتُهُ وَإِنْ تَلِفَ بِمَرَضٍ أَوْ فَجْأَةٍ فَرِوَايَتَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ غَصَبَ صَغِيرًا فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ فَدِيَتُهُ وَإِنْ تَلِفَ بِمَرَضٍ أَوْ فَجْأَةٍ فَرِوَايَتَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَأَكْثَرُهُمْ ذَكَرَهُمَا فِيمَا إذَا مَاتَ بِمَرَضٍ وَذَكَرَهُمَا وَجْهَيْنِ إحْدَاهُمَا تَجِبُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَجِبُ نَقَلَهَا أَبُو الصَّقْرِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهَا فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
قُلْت وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ إنْ خَرَجَ بِهِ إلَى أَرْضٍ بِهَا الطَّاعُونُ أَوْ وَبِيئَةٌ وَجَبَتْ الدِّيَةُ وَإِلَّا فَلَا وَلَمْ أَرَهُ قَالَ الْحَارِثِيُّ فِي الْغَصْبِ وَعَنْ ابْنِ عَقِيلٍ لَا يَضْمَنُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ الصَّاعِقَةِ وَالْمَرَضِ وَهُوَ الْحَقُّ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا أَوْ غَلَّهُ فَتَلِفَ بِصَاعِقَةٍ أَوْ حَيَّةٍ فَوَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا تَجِبُ الدِّيَةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ
وَإِنْ اصْطَدَمَ رَجُلَانِ أَوْ رَاكِبَانِ أَوْ مَاشٍ أَوْ رَاكِبٌ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ بَصِيرَانِ أَوْ ضَرِيرَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَمَاتَا أَوْ دَابَّتَاهُمَا ضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مُتْلِفَ الْآخَرَ وَقِيلَ نِصْفَهُ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ إنْ غَلَبَتْ الدَّابَّةُ رَاكِبَهَا بِلَا تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ
وَإِنْ اصْطَدَمَا عَمْدًا وَيُقْتَلُ غَالِبًا فَهَدَرٌ وَإِلَّا شِبْهُ عَمْدٍ وَمَا تَلِفَ لِلسَّائِرِ مِنْهُمَا لَا يَضْمَنُهُ وَاقِفٌ وَقَاعِدٌ فِي الْمَنْصُوصِ وَقِيلَ بَلَى مَعَ ضِيقِ الطُّرُقِ وَفِي ضَمَانِ سَائِرِ مَا أَتْلَفَ لِوَاقِفٍ وَقَاعِدٍ فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي ضَمَانِ سَائِرِ مَا أَتْلَفَ لِوَاقِفٍ وَقَاعِدٍ فِي طَرِيقٍ ضِيقٍ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَكَذَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَضْمَنُهُ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
وَإِنْ اصْطَدَمَ قِنَّانِ مَاشِيَانِ فَهَدَرٌ لَا حُرٌّ وَقِنٌّ فَقِيمَةُ قِنٍّ وَقِيلَ نِصْفُهَا فِي تَرِكَةِ حُرٍّ وَدِيَةُ حُرٍّ وَيُتَوَجَّهُ الْوَجْهُ أَوْ نِصْفُهَا فِي تِلْكَ الْقِيمَةِ
وَفِي الْمُغْنِي إنْ فَرَّطَا وَقَالَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ وَأَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَلَا يَضْمَنُ الْمُصْعَدَ مِنْهُمَا بَلْ الْمُنْحَدِرُ إنْ لَمْ يَغْلِبْهُ رِيحٌ نَصَّ عَلَيْهِ
وَفِي التَّرْغِيب السَّفِينَةُ كَدَابَّةٍ الْمَلَّاحُ كَرَاكِبٍ وَيَصْدُقُ مَلَّاحٌ فِي إنْ تَلِفَ مَالٌ بِغَلَبَةِ رِيحٍ وَلَوْ تَعَمَّدَ الصَّدْمَ فَشَرِيكَانِ فِي إتْلَافِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَمَنْ فِيهِمَا فَإِنْ قَتَلَ غَالِبًا فَالْقَوَدُ وَإِلَّا شِبْهُ عَمْدٍ وَلَا يَسْقُطُ فِعْلُ الْمُصَادِمِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ مَعَ عَمْدٍ وَلَوْ خَرَقَهَا عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ أَوْ خَطَأً عَمِلَ عَلَى ذَلِكَ
وَهَلْ يَضْمَنُ مَنْ أَلْقَى عِدْلًا مَمْلُوءًا بِسَفِينَةٍ مَا فِيهَا أَوْ نِصْفِهِ أَوْ بِحِصَّتِهِ يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يَضْمَنُ مَنْ أَلْقَى عِدْلًا مَمْلُوءًا بِسَفِينَةٍ مَا فِيهَا أَوْ نِصْفِهِ أَوْ بِحِصَّتِهِ يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا انْتَهَى
تَابَعَ فِي ذَلِكَ ابْنَ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى فَإِنَّهُ قَالَ وَمَنْ أَلْقَى عِدْلًا مَمْلُوءًا فِي سَفِينَةٍ فَغَرِقَتْ ضَمِنَ مَا فِيهَا أَوْ نِصْفَهُ أَوْ بِحِصَّتِهِ قُلْت يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا انْتَهَى