alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهِيَ أَيْ الْجَعَالَةُ عَقْدٌ جَائِزٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْجَاعِلِ وَالْمَجْعُولِ لَهُ الْمُعَيَّنَ فَسْخُهَا مَتَى شَاءَ كَسَائِرِ الْعُقُودِ الْجَائِزَةِ
فَإِنْ فَسَخَهَا الْعَامِلُ وَلَوْ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي الْعَمَلِ لَمْ يَسْتَحِقَّ لِمَا عَمِلَهُ شَيْئًا لِأَنَّهُ فَوَّتَ عَلَى نَفْسِهِ حَيْثُ لَمْ يَأْتِ بِمَا شُرِطَ عَلَيْهِ كَعَامِلِ الْمُسَاقَاةِ
وَإِنْ فَسَخَهَا الْجَاعِلُ قَبْلَ شُرُوعِ الْعَامِلِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَ بَعْدَ الشُّرُوعِ فَعَلَيْهِ لِلْعَامِلِ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ عَمِلَ بِعِوَضٍ وَلَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَكَانَ لَهُ أُجْرَةُ عَمَلِهِ وَمَا عَمِلَهُ بَعْد الْفَسْخِ لَا أُجْرَةَ لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ
وَإِنْ زَادَ الْجَاعِلُ أَوْ نَقَصَ مِنْ الْجُعْلِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْعَمَلِ جَازَ وَعُمِلَ بِهِ لِأَنَّهَا عَقْدٌ جَائِزٌ فَجَازَ فِيهِ ذَلِكَ كَالْمُضَارَبَةِ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي أَصْلِ الْجُعْلِ أَيْ التَّسْمِيَةِ بِأَنْ أَنْكَرَهَا أَحَدُهُمَا فَقَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ
وَ إنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ أَيْ الْجُعْلِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْمَسَافَةِ بِأَنْ قَالَ الْجَاعِلُ جَعَلْتُ ذَلِكَ لِمَنْ رَدَّهُ مِنْ عَشَرَةِ أَمْيَالٍ فَقَالَ الْعَامِلُ بَلْ مِنْ سِتَّةِ أَمْيَالٍ مَثَلًا فَقَوْلُ جَاعِلٍ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْعَامِلُ زِيَادَةً عَمَّا يَعْتَرِفُ بِهِ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِنْهُ وَكَذَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْن الْعَبْدِ الَّذِي جُعِلَ الْعِوَضُ فِي رَدِّهِ
وَمَنْ عَمِلَ لِغَيْرِهِ عَمَلًا بِغَيْرِ جُعْلٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ بَذَلَ مَنْفَعَتَهُ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ فَلَمْ يَسْتَحِقَّهُ وَلِئَلَّا يَلْزَمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَلَمْ تَطِبْ نَفْسُهُ بِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْعَامِلُ مُعَدًّا لِأَخَذِ الْأُجْرَةِ فَإِنْ كَانَ مُعَدًّا لِذَلِكَ كَالْمَلَّاحِ وَالْمُكَارِي وَالْحَجَّامِ وَالْقَصَّارِ وَالْخَيَّاطِ وَالدَّلَّالِ وَنَحْوِهِمْ كَالنَّقَّادِ وَالْكَيَّالِ وَالْوَزَّانِ وَشِبْهِهِمْ مِمَّنْ يَرْصُدُ نَفْسَهُ لِلتَّكَسُّبِ بِالْعَمَلِ وَأَذِنَ لَهُ الْمَعْمُول فِي الْعَمَلِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِدَلَالَةِ الْعُرْفِ عَلَى ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي الْإِجَارَةِ
إلَّا فِي تَخْلِيصِ مَتَاعِ غَيْرِهِ مِنْ بَحْرٍ أَوْ فَمِ سَبْعٍ أَوْ فَلَاةٍ وَلَوْ كَانَ الْمُخَلَّصُ عَبْدًا فَلَهُ أَيْ الْعَامِلِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ رَبُّهُ لِأَنَّهُ يَخْشَى هَلَاكَهُ وَتَلَفُهُ عَلَى مَالِكِهِ بِخِلَافِ اللُّقَطَةِ وَكَذَا لَوْ انْكَسَرَتْ السَّفِينَةُ فَخَلَّصَ قَوْمٌ الْأَمْوَالَ مِنْ الْبَحْرِ فَتَجِبُ لَهُمْ الْأُجْرَةُ عَلَى الْمُلَّاكِ لِأَنَّ فِيهِ حَثًّا وَتَرْغِيبًا فِي إنْقَاذِ الْأَمْوَالِ مِنْ الْهَلَكَةِ فَإِنَّ الْغَوَّاصَ إذَا عَلِمَ أَنَّ لَهُ الْأُجْرَةَ غَرَّرَ بِنَفْسِهِ وَبَادَرَ إلَى التَّخْلِيصِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَلِمَ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُ
وَإِلَّا فِي رَدِّ آبِقٍ مِنْ قِنٍّ مَثَلًا وَمُدَبَّرٍ مَثَلًا وَأُمِّ وَلَدٍ إذَا كَانَ الرَّادُّ غَيْرَ الْإِمَامِ فَلَهُ مَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ دِينَارٌ أَوْ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَى ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مُرْسَلًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ فِي رَدِّ الْآبِقِ إذَا جَاءَ بِهِ خَارِجًا مِنْ الْحَرَمِ دِينَارًا وَالْمَعْنَى فِيهِ الْحَثُّ عَلَى حِفْظِهِ عَلَى سَيِّدِهِ وَصِيَانَةُ الْعَبْدِ عَمَّا يُخَافُ مِنْ لِحَاقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَالسَّعْيِ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ جُعْلِ الْآبِقِ فَقَالَ لَا أَدْرِي قَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيهِ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي فِيهِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَعَلَى الْأُوَلِ فَإِنْ رَدَّهُ الْإِمَامُ فَلَا شَيْءَ لَهُ فِي رَدِّهِ نَصًّا لِانْتِصَابِهِ لِلْمَصَالِحِ وَلَهُ حَقٌّ فِي بَيْتِ الْمَالِ عَلَى ذَلِكَ سَوَاءٌ رَدَّهُ أَيْ الْآبِقَ مِنْ دَاخِلِ الْمِصْرِ أَوْ خَارِجِهِ قَرُبَتْ الْمَسَافَةُ أَوْ بَعُدَتْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْآبِقُ يُسَاوِي الْمِقْدَارَ الَّذِي قَدَّرَهُ الشَّارِعُ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ الرَّادُّ زَوْجًا لِلرَّقِيقِ الْآبِقِ أَوْ ذَا رَحِمٍ فِي عِيَالِ الْمَالِك أَوْ لَا لِعُمُومِ مَا سَبَقَ تَنْبِيهٌ يُقَالُ أَبَقَ الْعَبْدُ إذَا هَرَبَ مِنْ سَيِّدِهِ بِفَتْحِ الْبَاء يَأْبِق بِكَسْرِهَا وَضَمِّهَا فَهُوَ آبِقٌ وَقَالَ الثَّعَالِبِيُّ فِي سِرِّ اللُّغَةِ لَا يُقَالُ لِلْعَبْدِ آبِقٌ إلَّا إذَا كَانَ ذَهَابُهُ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا كَدٍّ فِي الْعَمَلِ وَإِلَّا فَهُوَ هَارِبٌ
وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ وُصُولِ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ إلَيْهِ عَتَقَا إنْ خَرَجَ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ لِرَادِّهِمَا فِي نَظِيرِ الرَّدِّ لِأَنَّ الْعَمَلَ لَمْ يَتِمْ لِأَنَّ الْعَتِيقَ لَا يُسَمَّى آبِقًا وَيَأْخُذُ رَادُّ الْآبِقِ مِنْهُ أَيْ مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ تَرِكَتِهِ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ
وَ مَا أَنْفَقَ عَلَى دَابَّةٍ يَجُوزُ الْتِقَاطُهَا فِي قُوتٍ وَعَلَفٍ وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ الْمُنْفِقُ الْمَالِكَ فِي الْإِنْفَاقِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الِاسْتِئْذَانِ لِأَنَّ الْإِنْفَاقَ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا لِحُرْمَةِ النَّفْسِ وَحَثًّا عَلَى صَوْنِ ذَلِكَ عَلَى رَبِّهِ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهَا حَتَّى وَلَوْ هَرَبَ الْمُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْهُ أَيْ مِنْ وَاجِدِهِ فِي طَرِيقِهِ أَوْ مَاتَ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ قَبْلَ هَرَبِهِ أَوْ مَوْتِهِ لِأَنَّ النَّفَقَةَ عَلَيْهِ مَأْذُونٌ فِيهَا شَرْعًا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَنْفَقَ بِإِذْنِ مَالِكِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَرْجِعُ بِنَفَقَتِهِ وَلَوْ لَمْ يَسْتَحِقَّ جُعْلًا كَرَدِّهِ مِنْ غَيْرِ بَلَدٍ سَمَّاهُ أَوْ هَرَّبَهُ مِنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَ مَا لَمْ يَنْوِ التَّبَرُّعَ فَلَا نَفَقَةَ لَهُ وَكَذَا لَوْ نَوَى بِالْعَمَلِ التَّبَرُّعَ وَلَا أُجْرَة لَهُ وَمُقْتَضَاهُ لَا تُعْتَبَرُ نِيَّةُ الرُّجُوعِ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهَا لَكِنْ لَا جُعْل لَهُ إذَا هَرَبَ الْآبِقُ مِنْهُ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ لِسَيِّدِهِ أَوْ مَاتَ الْآبِقُ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُتِمَّ الْعَمَلَ
وَلَوْ أَرَادَ وَاجِدُ الْآبِقِ اسْتِخْدَامَهُ بَدَلَ النَّفَقَةِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ كَالْعَبْدِ الْمَرْهُونِ وَأَوْلَى
وَمَنْ أَخَذَ الْآبِقَ أَوْ أَخَذَ غَيْرَهُ مِنْ الْمَالِ الضَّائِعِ لِيَرُدَّهُ لِرَبِّهِ فَهُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ إنْ تَلِفَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ رَدِّهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ وَلَا تَعَدٍّ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِأَخْذِهِ
وَإِنْ وَإِنْ وَجَدَ رَادَّ الْآبِقِ صَاحِبَهُ دَفَعَهُ إلَيْهِ إذَا اعْتَرَفَ الْعَبْدُ أَنَّهُ سَيِّدُهُ إنْ كَانَ كَبِيرًا لِأَنَّهُ إذَا اسْتَحَقَّ أَخْذَهُ بِوَصْفِهِ إيَّاهُ فَبِتَصْدِيقِهِ عَلَى أَنَّهُ مِلْكُهُ أَوْلَى وَأَمَّا الصَّغِيرُ فَقَوْلُهُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ أَوْ أَقَامَ صَاحِبُهُ بَيِّنَةً أَنَّهُ لَهُ فَيَدْفَعُهُ إلَيْهِ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ وَاجِدُ الْآبِقِ سَيِّدَهُ دَفَعَهُ إلَى الْإِمَامِ أَوْ إلَى نَائِبِهِ فَيَحْفَظُهُ لِصَاحِبِهِ إلَى أَنْ يَجِدَهُ أَوْ يَبِيعَهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ إنْ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِيهِ أَيْ فِي بَيْعِهِ وَيَحْفَظُ ثَمَنَهُ لِرَبِّهِ لِانْتِصَابِهِ لِذَلِكَ
فَإِنْ بَاعَهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ لِمَصْلَحَةٍ رَآهَا فَجَاءَ سَيِّدُهُ فَاعْتَرَفَ أَنَّهُ كَانَ أَعْتَقَهُ قَبْلَ بِيَعِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ قُبِلَ قَوْلُهُ وَبَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ لَا يَجُرُّ بِهِ إلَى نَفْسِهِ نَفْعًا وَلَا يَدْفَعُ عَنْهَا ضَرَرًا وَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ مَا يُنَافِيهِ
يُنَافِيه وَلَيْسَ لِوَاجِدِهِ أَيْ الْعَبْدِ بَيْعُهُ وَلَا تَمَلُّكُهُ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ لِأَنَّ الْعَبْدَ يَتَحَفَّظُ بِنَفْسِهِ فَهُوَ كَضَوَالِّ الْإِبِلِ لَكِنْ جَازَ الْتِقَاطُهُ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ لِحَاقُهُ بِدَارِ الْحَرْبِ وَارْتِدَادُهُ وَاشْتِغَالُهُ بِالْفَسَادِ
وَمَتَى كَانَ الْعَمَلُ فِي مَالِ الْغَيْرِ إنْقَاذًا لَهُ مِنْ التَّلَفِ الْمُشْرِف عَلَيْهِ كَانَ جَائِزًا بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهِ لِأَنَّهُ إحْسَانٌ إلَيْهِ كَذَبْحِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ إذَا خِيفَ مَوْتُهُ وَلَا يَضْمَنُ مَا نَقَصَ بِمَوْتِهِ أَيْ ذَبْحِهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِهِ
وَلَوْ وَقَعَ الْحَرِيقُ بِدَارٍ وَنَحْوِهَا فَهَدَمَهَا غَيْرُ صَاحِبِهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ عَلَى النَّارِ لِئَلَّا تَسْرِيَ النَّارُ أَوْ هَدَمَ قَرِيبًا مِنْهَا إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْوُصُولِ إلَيْهَا وَخِيفَ تَعَدِّيهَا وَعُتُوُّهَا لَمْ يَضْمَنْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الطُّرُقِ الْحُكْمِيَّةِ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ رَأَى السَّيْلَ يَقْصِدُ الدَّارَ الْمُؤَجَّرَةَ فَبَادَرَ وَهَدَمَ الْحَائِطَ لِيُخْرِجَ السَّيْلَ وَلَا يَهْدِمُ الدَّارَ كَانَ مُحْسِنًا وَلَا يَضْمَنُ انْتَهَى وَكَذَا فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ
وَإِنْ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ أَيْ مِنْ الْبَدْوِ فَأَخَذَ الْفَرَسَ مِنْهُمْ ثُمَّ إنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ جَازَ لِلْآخِذِ بَيْعُهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَبِيعَهُ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّلَهُ فِي الْبَيْعِ وَقَدْ نَصَّ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَنَظَائِرِهَا وَيَحْفَظُ الثَّمَنَ لِرَبِّهِ
بَابُ اللُّقَطَةِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ اللُّقَطَةُ مُحَرَّكَةٌ وَكَحُرْمَةٍ وَهُمَزَةٍ وَثُمَامَةَ مَا اُلْتُقِطَ انْتَهَى وَقَوْلُهُ مُحَرَّكَةٌ أَيْ مَفْتُوحَةُ اللَّامِ وَالْقَافِ وَحُكِيَ عَنْ الْخَلِيلِ اللُّقَطَةُ بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِ الْقَافِ الْكَثِيرُ الِالْتِقَاطِ وَحُكِيَ عَنْهُ فِي الشَّرْحِ أَنَّهَا اسْمٌ لِلْمُلْتَقِطِ لِأَنَّ مَا جَاءَ عَلَى فُعَلَةٍ فَهُوَ اسْمُ الْفَاعِلِ كَالضُّحَكَةِ وَالْهُمَزَةِ وَاللُّمَزَةِ وَهِيَ اسْمٌ لِمَا يُلْتَقَط مِنْ مَالٍ ضَائِعٍ أَوْ مُخْتَصٍّ ضَائِعٍ كَالسَّاقِطِ مِنْ رَبِّهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ
وَمَا فِي مَعْنَاهُ أَيْ مَعْنَى الضَّائِعِ كَالْمَتْرُوكِ قَصْدًا لِأَمْرٍ يَقْتَضِيهِ لِغَيْرِ حَرْبِيٍّ فَإِنْ كَانَتْ لِحَرْبِيٍّ مَلَكَهَا وَاجِدُهَا كَالْحَرْبِيِّ إذَا ضَلَّ الطَّرِيقَ فَوَجَدَهُ إنْسَانٌ فَأَخَذَهُ مَلَكَهُ وَتَقَدَّمَ يَلْتَقِطُهُ غَيْرُ رَبِّهِ فَإِنْ الْتَقَطَهُ رَبُّهُ لَمْ يُسَمَّ لُقَطَةً عُرْفًا وَالْأَصْلُ فِي اللُّقَطَةِ مَا رَوَى زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُقَطَةِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَك فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْمًا مِنْ الدَّهْرِ فَادْفَعْهَا إلَيْهِ وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَقَالَ مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا وَسَأَلَهُ عَنْ الشَّاةِ فَقَالَ خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
مَثَلًا وَأَرْكَانُهَا ثَلَاثَةٌ مُلْتَقِطٌ وَمَلْقُوطٌ وَالْتِقَاطٌ وَالْتِقَاطٌ وَيَنْقَسِمُ الْمَالُ الضَّائِعُ وَنَحْوُهُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا لَا تَتْبَعُهُ هِمَّةُ أَوْسَاطُ النَّاسِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْهِمَّةُ بِالْكَسْرِ وَتُفْتَحُ مَا هَمَّ بِهِ مِنْ أَمْرٍ لِيَفْعَلَ كَالسَّوْطِ مَا يُضْرَب بِهِ
وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ هُوَ فَوْقَ الْقَضِيبِ وَدُونَ الْعَصَا وَفِي الْمُخْتَارِ هُوَ سَوْطٌ لَا ثَمَرَةَ لَهُ وَالشِّسْعِ أَحَدُ سُيُورِ النَّعْلِ الَّذِي يَدْخُلُ بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ وَالرَّغِيفِ وَالْكِسْرَةِ وَالتَّمْرَةِ وَالْعَصَا وَنَحْوِ ذَلِكَ كَالْخِرْقَةِ وَالْحَبْلِ وَمَا لَا خَطَرَ لَهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَالْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ تَقْيِيدُهُ بِمَا لَا تَتْبَعُهُ هِمَّةُ أَوْسَاطِ النَّاسِ وَلَوْ كَثُرَ وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ صَدَقَةَ أَنَّهُ يُعَرِّفُ الدِّرْهَمَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَجِبُ تَعْرِيفُ الدَّانِقِ وَحَمَلَهُ فِي التَّلْخِيصِ عَلَى دَانِقِ الذَّهَبِ نَظَرًا لِعُرْفِ الْعِرَاقِ
وَمَا قِيمَتُهُ كَقِيمَةِ ذَلِكَ فَيُمْلَكُ بِأَخْذِهِ وَيَنْتَفِعُ بِهِ آخِذُهُ بِلَا تَعْرِيفٍ لِحَدِيثِ جَابِرٍ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَصَا وَالسَّوْطِ وَالْحَبْلِ يَلْتَقِطُهُ الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ ذَكَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ
وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُلْتَقِطَ دَفْعُ بَدَلِهِ إنْ وَجْدَ رَبَّهُ لِأَنَّ لَاقِطَهُ مَلَكَهُ بِأَخْذِهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إذَا تَلِفَ قَالَ فِي الشَّرْحِ إذَا الْتَقَطَهُ إنْسَانٌ وَانْتَفَعَ بِهِ وَتَلِفَ فَلَا ضَمَانَ
فَأَمَّا إنْ كَانَ مَا الْتَقَطَهُ مِمَّا لَا تَتْبَعُهُ الْهِمَّةُ مَوْجُودًا وَوَجَدَ مُلْتَقِطُهُ رَبَّهُ فَيَلْزَمُهُ دَفْعُهُ إلَيْهِ وَيُؤَيِّدُهُ تَعْبِيرُهُمْ بِالْبَدَلِ إذْ لَا يُعْدَلُ إلَيْهِ إلَّا عِنْدَ تَلَفِ الْمُبْدَلُ وَلِهَذَا قَالَ فِي الْمُوَضِّحِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَلْزَمُ دَفْعُ عَيْنِهِ
وَكَذَا لَوْ لَقِيَ كَنَّاسٌ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ كَالْمُقْلِشِ قِطَعًا صِغَارًا مُفَرَّقَةً مِنْ الْفِضَّةِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا بِأَخْذِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ تَعْرِيفُهَا وَلَا بَدَلُهَا إنْ وَجَدَ رَبَّهَا وَلَوْ كَثُرَتْ بِضَمِّ بَعْضِهَا إلَى بَعْضِ لِأَنَّ تَفَرُّقهَا يَدُلُّ عَلَى تَغَايُرِ أَرْبَابِهَا
وَمَنْ تَرَكَ دَابَّةً بِمَهْلَكَةٍ أَوْ فَلَاةٍ تَرْكَ إيَاسٍ لِانْقِطَاعِهَا أَيْ عَجْزِهَا عَنْ الْمَشْي أَوْ تَرْكَهَا لِ عَجْزِهِ عَنْ عَلَفِهَا مَلَكَهَا آخِذُهَا لِحَدِيثِ الشَّعْبِيِّ وَتَقَدَّمَ بِخِلَافِ عَبْدٍ وَمَتَاعٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا لِيَرْجِعَ إلَيْهَا أَوْ ضَلَّتْ مِنْهُ فَلَا يَمْلِكَهَا آخِذُهَا وَتَقَدَّمَ آخِرَ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ مُوَضَّحًا
وَكَذَا مَا أُلْقِيَ خَوْفُ الْغَرَقِ فِي الْبَحْرِ فَيَمْلِكُهُ آخِذُهُ لِأَنَّ مَالِكَهُ أَلْقَاهُ بِاخْتِيَارِهِ فَأَشْبَهَ الْمَنْبُوذَ رَغْبَةً عَنْهُ كَمَا فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا فَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمَهُ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَاد التَّشْبِيهُ فِي تَقَدُّمِ حُكْمِهِ أَوْ أَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِالْمُسْتَثْنَى فَلَا مُخَالَفَةَ وَتَقَدَّمَ تَوْضِيحُ ذَلِكَ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَبَيَانُ الْخِلَافِ فِيهِ
الْقِسْمُ الثَّانِي الضَّوَالُّ الَّتِي تَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ مِثْلَ ثَعْلَبٍ وَذِئْبٍ وَابْنِ آوَى وَوَلَدِ الْأَسَدِ وَالضَّوَالُّ جَمْعُ ضَالَّةٍ وَهِيَ اسْمُ حَيَوَانٍ خَاصَّةً وَيُقَالُ لَهَا الْهَوَامِي وَالْهَوَافِي وَالْحَوَامِلُ وَامْتِنَاعُهَا إمَّا لِكِبَرِ جُثَثِهَا كَإِبِلٍ وَخَيْلٍ وَبَقَرٍ وَبِغَالٍ وَ إمَّا لِطَيَرَانِهَا كَ طُيُورٍ تَمْتَنِعُ بِطَيَرَانِهَا وَ إمَّا بِسُرْعَةِ عَدْوِهَا كَظِبَاءٍ وَ إمَّا بِنَابِهَا كَفُهُودٍ مُعَلَّمَةٍ أَوْ قَابِلَةٍ لِلتَّعْلِيمِ وَإِلَّا فَلَيْسَتْ مَالًا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ وَكَ إبِلٍ حُمُرٍ أَهْلِيَّةٍ
وَخَالَفَ الْمُوَفَّقُ فِيهَا فَقَالَ الْأَوْلَى إلْحَاقُهَا بِالشَّاةِ لِمُسَاوَاتِهَا لَهَا فِي الْعِلَّةِ فَهَذَا الْقِسْمُ غَيْرُ الْآبِقِ يَحْرُمُ الْتِقَاطُهُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ مَا لَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ الْمَاءِ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا وَحِذَاؤُهَا خُفُّهَا لِأَنَّهُ لِقُوَّتِهِ وَصَلَابَتِهِ يَجْرِي مُجْرَى الْحِذَاءِ وَسِقَاؤُهَا بَطْنُهَا لِأَنَّهَا تَأْخُذُ فِيهِ مَاءً كَثِيرًا فَيَبْقَى مَعَهَا يَمْنَعُهَا الْعَطَشَ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْوِي الضَّالَّةَ إلَّا ضَالٌّ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَأَمَّا الْآبِقُ فَيَجُوزُ الْتِقَاطُهُ صَوْنًا لَهُ عَنْ اللُّحُوقِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَارْتِدَادِهِ وَسَعْيِهِ بِالْفَسَادِ وَتَقَدَّمَ وَ هَذَا الْقِسْمُ لَا يَمْلِكُهُ مُلْتَقِطُهُ بِتَعْرِيفِهِ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِأَخْذِهِ كَالْغَاصِبِ لِعَدَمِ إذْنِ الْمَالِكِ وَالشَّارِعِ سَوَاءٌ كَانَ زَمَنَ أَمْنٍ أَوْ فَسَادٍ
وَإِنْ أَنْفَقَ الْمُلْتَقِطُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي هَذَا الْقِسْمِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى رَبِّهِ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَيْهِ لِتَعَدِّيهِ بِالْتِقَاطِهِ وَإِمْسَاكِهِ
فَإِنْ تَبِعَ شَيْءٌ مِنْهَا أَيْ الضَّوَالِّ الْمَذْكُورَةِ دَوَابَّهُ فَطَرَدَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَوْ دَخَلَ شَيْءٌ مِنْهَا دَارِهِ فَأَخْرَجَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَأْخُذْهُ وَلَمْ تَثْبُتْ يَدُهُ عَلَيْهِ
لَكِنْ لِلْإِمَامِ وَنَائِبِهِ فَقَطْ دُونَ غَيْرِهِمَا أَخْذُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الضَّوَالِّ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ لِأَنَّ لَهُمَا نَظَرًا فِي حِفْظِ مَالِ الْغَائِبِ وَفِي أَخَذِهَا عَلَى وَجْهِ الْحِفْظِ مَصْلَحَةً لِرَبِّهَا لِصَوْنِهَا وَ لَا يَجُوزُ لَهُمَا كَغَيْرِهِمَا أَخَذُهَا عَلَى سَبِيلِ الِالْتِقَاطِ لِمَا تَقَدَّمَ
مَثَلًا وَلَا يَلْزَمُهُمَا أَيْ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ تَعْرِيفُهُ أَيْ تَعْرِيفُ مَا أَخَذَهُ مِنْ الضَّوَالِّ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ لِيُعَرِّفَ الضَّوَالَّ وَلِأَنَّهُ إذَا عُرِفَ مِنْ الْإِمَامِ حِفْظُ الضَّوَالِّ فَمَنْ كَانَتْ لَهُ ضَالَّةٌ جَاءَ إلَى مَوْضِعِ الضَّوَالِّ فَمَنْ عَرَفَ مَالَهُ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ وَلَا تَكْفِي فِيهِ الصِّفَةُ لِأَنَّ الضَّالَّةَ كَانَتْ ظَاهِرَةً لِلنَّاسِ حِينَ كَانَتْ فِي يَدِ مَالِكِهَا فَلَا يَخْتَصُّ بِمَعْرِفَةِ صِفَاتِهَا دُونَ غَيْرِهِ وَإِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهَا مُمْكِنَةٌ لِظُهُورِهَا لِلنَّاسِ
وَمَنْ أَخَذَهُ أَيْ مَا يَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ وَلَمْ يَكْتُمْهُ ضَمِنَهُ إنْ تَلِفَ أَوْ نَقَصَ قَبْلَ رَدِّهِ كَالْغَاصِبِ قَبْلَ أَدَائِهِ لِأَنَّ الْتِقَاطَهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ وَإِنْ كَتَمَهُ وَتَلِفَ ضَمِنَهُ الْكَاتِمُ بِقِيمَتِهِ مَرَّتَيْنِ لِرَبِّهِ إمَامًا كَانَ الْمُلْتَقِطُ أَوْ غَيْرَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ ثَبَتَ خَبَرٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الضَّالَّةِ الْمَكْتُومَةِ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا قَالَ وَهَذَا حُكْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُرَدُّ
وَإِنْ لَمْ يَتْلَفْ مَا الْتَقَطَهُ مِنْ الضَّوَالِّ رَدَّهُ إلَى رَبِّهِ إنْ وَجَدَهُ بِلَا غُرْمٍ إنْ لَمْ يُنْقَصْ وَإِلَّا فَأَرْشُ نَقْصِهِ وَتَقَدَّمَ
فَإِنْ دَفَعَهُ إلَى إمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ زَالَ عَنْهُ الضَّمَانُ لِأَنَّ لِلْإِمَامِ نَظَرًا فِيهَا
أَوْ أَمَرَهَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ بِرَدِّهِ إلَى مَكَانِهِ زَالَ عَنْهُ الضَّمَانُ لِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ بِسَنَدِهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِرَجُلٍ وَجَدَ بَعِيرًا أَرْسِلْهُ حَيْثُ وَجَدْتَهُ وَلِأَنَّ أَمْرَهُ بِرَدِّهِ كَأَخْذِهِ مِنْهُ
فَإِنْ رَدَّهُ إلَى مَكَانِهِ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ وَتَلِفَ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ بِأَخْذِهِ لَزِمَهُ حِفْظُهُ وَتَرْكُهُ تَضْيِيعٌ لَهُ
وَكَذَا مَنْ أَخَذَ مِنْ نَائِمٍ أَوْ أَخَذَ مِنْ سَاهٍ أَيْ غَافِلٍ شَيْئًا لَا يَبْرَأُ بِرَدِّهِ لَهُ نَائِمًا أَوْ سَاهِيًا بَلْ بِتَسْلِيمِهِ لِرَبِّهِ بَعْدَ انْتِبَاهِهِ مِنْ النَّوْمِ وَالسَّهْوِ لِأَنَّ الْآخِذَ مُتَعَدٍّ بِالْأَخْذِ فَهُوَ سَارِقٌ أَوْ غَاصِبٌ فَلَا يَبْرَأُ مِنْ عُهْدَتِهِ إلَّا بِرَدِّهِ فِي حَالٍ يَصِحُّ قَبْضُ مَالِكِهِ لَهُ فِيهَا أَوْ بِتَسْلِيمِهِ لِإِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ فَيَبْرَأُ بِذَلِكَ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ لَا وِلَايَةَ لِحَاكِمٍ عَلَى نَائِمٍ وَسَاهٍ وَلِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْمُنْتَهَى وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ
وَيَجُوزُ الْتِقَاطُ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ الصَّيْدَ عِنْدَ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ أَصَحّ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي الْمَنْعِ وَلَيْسَ فِي مَعْنَى الْمَمْنُوعِ وَيَنْتَفِعُ بِهِ فِي الْحَالِ بِلَا تَعْرِيفٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ وَقَدَّمَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى أَنَّهُ يَحْرُمُ الْتِقَاطُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ تَبَعًا لِلْمُغْنِي وَغَيْرِهِ لَكِنْ لَا ضَمَانَ
ضَمَانُ وَيَسِمُ الْإِمَامُ مِنْ الْوَسْمِ وَهُوَ الْعَلَامَةُ مَا يَحْصُلُ عِنْدَهُ مِنْ الضَّوَالِّ وَقَوْلُهُ بِأَنَّهَا ضَالَّةٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَسِمُ وَيُشْهِدُ عَلَيْهَا لِاحْتِمَالِ تَغَيُّرِهِ ثُمَّ إنْ كَانَ لَهُ حِمًى يَرْعَى فِيهِ مَا يَجْتَمِعُ عِنْدَهُ مِنْ الدَّوَابِّ تَرَكَهَا تَرْعَى فِيهِ إنْ رَأَى ذَلِكَ وَإِنْ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي بَيْعِهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حِمًى بَاعَهَا بَعْدَ أَنْ يُحَلِّيَهَا وَيَحْفَظَ صِفَاتِهَا وَيَحْفَظَ ثَمَنَهَا لِصَاحِبِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ أَحْفَظُ لَهَا لِأَنَّ تَرْكَهَا يُفْضِي إلَى أَنْ تَأْكُلَ جَمِيعَ ثَمَنِهَا
وَيَجُوزُ الْتِقَاطُ الصُّيُودِ الْمُتَوَحِّشَةِ الَّتِي إذَا تُرِكَتْ رَجَعَتْ إلَى الصَّحْرَاءِ بِشَرْطِ عَجْزِ رَبِّهَا عَنْهَا لِأَنَّ تَرْكَهَا أَضْيَعُ لَهَا مِنْ سَائِرِ الْأَمْوَالِ وَالْمَقْصُودُ حِفْظُهَا لِصَاحِبِهَا لَا حِفْظُهَا فِي نَفْسِهَا وَلَوْ كَانَ الْقَصْدُ حِفْظَهَا فِي نَفْسِهَا لَمَا جَازَ الْتِقَاطُ الْأَثْمَانِ فَإِنَّ الدِّينَارَ دِينَارٌ حَيْثُمَا كَانَ وَلَا يَمْلِكُهَا بِالتَّعْرِيفِ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَرِدْ بِذَلِكَ فِيهَا
وَمِثْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ لَوْ وَجَدَ الضَّالَّةَ فِي أَرْضٍ مَسْبَعَةٍ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّ الْأَسَدَ يَفْتَرِسُهَا إنْ تُرِكَتْ أَوْ قَرِيبًا مِنْ دَارِ الْحَرْبِ يَخَافُ عَلَيْهَا مِنْ أَهْلِهَا أَوْ بِمَحَلٍّ يَسْتَحِلُّ أَهْلُهُ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ كَوَادِي التَّيْمِ أَوْ فِي بَرِيَّةٍ لَا مَاءَ فِيهَا وَلَا مَرْعًى فَالْأَوْلَى جَوَازُ أَخَذِهَا لِلْحِفْظِ وَلَا ضَمَانَ وَيُسَلِّمُهَا لِنَائِبِ الْإِمَامِ وَلَا يَمْلِكُهَا بِالتَّعْرِيفِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ كَمَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَوْ قِيلَ بِوُجُوبِ أَخَذِهَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ
وَجْهٌ وَأَحْجَارُ الطَّوَاحِينَ مُبْتَدَأٌ الْكَبِيرَةُ وَالْقُدُورُ الضَّخْمَةُ وَالْأَخْشَابُ الْكَبِيرَةُ وَقَوْلُهُ مُلْحَقَةٌ بِإِبِلٍ خَبَرُهُ أَيْ فَلَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهَا لِأَنَّهَا لَا تَكَادُ تَضِيعُ عَنْ صَاحِبِهَا وَلَا تَبْرَحُ مِنْ مَكَانِهَا فَهِيَ أَوْلَى بِعَدَمِ التَّعَرُّضِ مِنْ الضَّوَالِّ
وَيَجُوزُ الْتِقَاطُ قِنٍّ صَغِيرٍ ذَكَرًا كَانَ الْقِنُّ أَوْ أُنْثَى كَالشَّاةِ وَلَا يُمْلَكُ بِالِالْتِقَاطِ وَلَوْ عَرَّفَهُ حَوْلًا
قَالَ الْمُوَفَّقُ لِأَنَّهُ أَيْ اللَّقِيطَ مَحْكُومٌ بِحُرِّيَّتِهِ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي اللَّقِيطِ
الْقِسْمُ الثَّالِثُ سَائِرُ أَيْ بَاقِي الْأَمْوَالِ كَالْأَثْمَانِ وَالْمَتَاعِ وَمَا لَا يَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ كَالْغَنَمِ وَالْفُصْلَانِ بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا جَمْعُ فَصِيلٍ وَهُوَ وَلَدُ النَّاقَةِ إذَا فَصَلَ عَنْ أُمِّهِ وَالْعَجَاجِيلُ جَمْعُ عِجْلٍ وَهُوَ وَلَدُ الْبَقَرَةِ وَجِحَاشُ الْحَمِيرِ وَالْأَفْلَاءِ بِالْمَدِّ جَمْعُ فِلْوٍ بِوَزْنِ سِحْرٍ وَجِرْوٍ وَعَدُوٍّ وَسُمُوٍّ وَهُوَ الْجَحْشُ وَالْمُهْرُ إذَا فُطِمَا أَوْ بَلَغَا السَّنَةَ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَالْإِوَزِّ وَالدَّجَاجِ وَنَحْوِهَا كَالْخَشَبَةِ الصَّغِيرَةِ وَقِطَعِ الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَالزِّقِّ مِنْ الدُّهْنِ أَوْ الْعَسَلِ وَالْغِرَارَةِ مِنْ الْحَبِّ وَالْكُتُبِ وَمَا جَرَى مُجْرَى ذَلِكَ وَالْمَرِيضِ مِنْ كِبَارِ الْإِبِلِ وَ نَحْوِهِ كَالصَّغِيرِ سَوَاءٌ وُجِدَ ذَلِكَ بِمِصْرٍ أَوْ بِمَهْلَكَةٍ لَمْ يَنْبُذْهُ رَبُّهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنْ نَبَذَهُ كَذَلِكَ مَلَكَهُ آخِذُهُ وَتَقَدَّمَ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
فَمَنْ لَا يَأْمَنُ نَفْسَهُ عَلَيْهَا أَيْ اللُّقَطَةِ لَا يَجُوزُ لَهُ أَخَذُهَا بِحَالٍ لِمَا فِيهِ مِنْ إضَاعَتِهَا عَلَى رَبِّهَا فَهُوَ كَإِتْلَافِهَا وَكَمَا لَوْ نَوَى تَمَلُّكَهَا فِي الْحَالِ أَوْ كِتْمَانَهَا
فَإِنْ أَخَذَهَا أَيْ اللُّقَطَةَ بِهَذِهِ النِّيَّةِ أَيْ بِنِيَّةِ الْخِيَانَةِ ضَمِنَهَا إنْ تَلِفَتْ وَلَوْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ لِأَنَّهُ أَخَذَ مَالَ غَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ فَضَمِنَهُ كَالْغَاصِبِ وَلَمْ يَمْلِكْهَا أَيْ اللُّقَطَةَ إذَا أَخَذَهَا وَهُوَ لَا يَأْمَنُ لِنَفْسِهِ عَلَيْهَا أَوْ نَوَى تَمَلُّكَهَا فِي الْحَالِ أَوْ كِتْمَانَهَا وَإِنْ عَرَّفَهَا لِأَنَّ السَّبَبَ الْمُحَرَّمَ لَا يُفِيدُ الْمِلْكَ بِدَلِيلِ السَّرِقَةِ
وَمَنْ أَخَذَهَا أَيْ اللُّقَطَةَ بِنِيَّةِ الْأَمَانَةِ ثُمَّ طَرَأَ لَهُ قَصْدُ الْخِيَانَةِ لَمْ يَضْمَنْ اللُّقَطَةَ إنْ تَلِفَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ فِي الْحَوْلِ كَمَا لَوْ كَانَ أَوْدَعَهُ إيَّاهَا
وَمَنْ أَمِنَ نَفْسَهُ عَلَيْهَا أَيْ اللُّقَطَةِ اللُّقَطَةِ وَقَوِيَ عَلَى تَعْرِيفِهَا فَلَهُ أَخْذُهَا لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْمَذْكُورِ أَوَّلَ الْبَابِ فِي النَّقْدَيْنِ وَقِيسَ عَلَيْهِمَا كُلُّ مُتَمَوَّلٍ غَيْرِ الْحَيَوَانِ وَفِي الْحَيَوَانِ لَا يَمْتَنِعُ بِنَفْسِهِ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ وَظَاهِرُهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَالْأَفْضَلُ لِمَنْ أَمِنَ نَفْسَهُ عَلَيْهَا وَقَوِيَ عَلَى تَعْرِيفِهَا تَرْكُهَا أَيْ عَدَمُ التَّعَرُّضِ لَهَا قَالَ أَحْمَدُ الْأَفْضَلُ تَرْكُ الِالْتِقَاطِ
وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَوْ وَجَدَهَا بِمَضْيَعَةٍ لِأَنَّ فِي الِالْتِقَاطِ تَعْرِيضًا بِنَفْسِهِ لِأَكْلِ الْحَرَامِ وَتَضْيِيعِ الْوَاجِبِ مِنْ تَعْرِيفِهَا وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فِيهَا فَتَرْكُ ذَلِكَ أَوْلَى وَأَسْلَمُ
وَإِنْ عَجَزَ عَنْ تَعْرِيفِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهَا وَلَوْ بِنِيَّةِ الْأَمَانَةِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ مِنْ وُصُولِهَا إلَى رَبِّهَا
وَمَتَى أَخَذَهَا أَيْ أَخَذَ الْمُلْتَقِطُ اللُّقَطَةَ ثُمَّ رَدَّهَا إلَى مَوْضِعِهَا ضَمِنَهَا أَوْ فَرَّطَ فِيهَا فَتَلِفَتْ ضَمِنَهَا لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ حَصَلَتْ فِي يَدِهِ فَلَزِمَهُ حِفْظُهَا كَسَائِرِ الْأَمَانَاتِ وَتَرْكُهَا وَالتَّفْرِيطُ فِيهَا تَضْيِيعٌ لَهَا
إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُلْتَقِطُ رَدَّهَا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ إلَى مَوْضِعِهِ فَلَا يَضْمَنُهَا لِأَنَّ لِلْإِمَامِ نَظَرًا فِي الْمَالِ الَّذِي لَا يُعْلَمُ مَالِكُهُ وَكَذَا لَوْ الْتَقَطَهَا وَدَفَعَهَا لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ
وَلَوْ كَانَ الْمُلْتَقَطُ مُمْتَنِعًا مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ وَرَدَّهُ إلَى مَكَانِهِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ مِنْ ضَمَانِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ ضَاعَتْ اللُّقَطَةُ مِنْ مُلْتَقِطِهَا فِي حَوْلِ التَّعْرِيفِ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ مِنْهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ فَلَمْ يَضْمَنْهَا كَالْوَدِيعَةِ