alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يَجِبُ فِي مُوضِحَةِ عَمْدٍ وَشَبَهِهِ أَرْبَعَةُ أَرْبَاعًا أَيْ بِنْتُ مَخَاضٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ وَجَذَعَةٌ وَ يَجِبُ الْبَعِيرُ الْخَامِسُ مِنْ أَحَدِ الْأَنْوَاعِ الْأَرْبَعَةِ قِيمَتُهُ رُبُعُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي زَكَاةِ الْمَالِ إذَا كَانَ مِنْ نَوْعَيْنِ وَإِنْ كَانَ أَوْضَحَهُ خَطَأً وَجَبَتْ الْخَمْسُ مِنْ الْأَنْوَاعِ الْخَمْسَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ كُلِّ نَوْعِ بَعِيرٍ ابْنُ مَخَاضٍ وَبِنْتُ مَخَاضٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ وَجَذَعَةٌ وَيَجِبُ فِي أُنْمُلَةٍ مِنْ غَيْرِ إبْهَامٍ قُطِعَتْ عَمْدًا وَشَبَهَهُ ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ بَعِيرٍ قِيمَتُهَا نِصْفُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ أَيْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَبِنْتِ اللَّبُونِ وَالْحِقَّةِ وَالْجَذَعَةِ وَثُلُثُهَا أَيْ ثُلُثُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّ نِسْبَةَ الثَّلَاثَةِ وَالثُّلُثِ إلَى الْأَرْبَعَةِ نِصْفٌ وَثُلُثٌ وَإِنْ كَانَ قَطْعُ الْأُنْمُلَةِ خَطَأً فَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ قِيمَتِهَا ثُلُثَا قِيمَةِ الْخُمْسِ لِأَنَّ نِسْبَةَ الثَّلَاثَةِ وَالثُّلُثِ إلَى الْخَمْسَةِ ثُلُثَانِ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْإِبِلِ أَنْ تَكُونَ مِنْ جِنْسِ إبِلِ الْجَانِي وَلَا مِنْ جِنْسِ إبِلِ بَلَدِهِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مِنْ الْأَخْبَارِ
وَدِيَةُ أُنْثَى بِصِفَتِهِ أَيْ الْجَانِي مِنْ إسْلَامٍ أَوْ كُفْرٍ نِصْفُ دِيَتِهِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إجْمَاعًا لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي كِتَابِهِ دِيَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ وَيَسْتَوِيَانِ أَيْ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى حَيْثُ اتَّفَقَا دِينًا فِي جُرْحٍ مُوجِبٍ دُونَ ثُلُثِ دِيَةِ ذَكَرٍ حُرٍّ فَإِذَا بَلَغَتْ جِرَاحَاتُهَا الثُّلُثَ أَوْ زَادَتْ عَلَيْهِ صَارَتْ عَلَى النِّصْفِ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى تَبْلُغَ الثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ
وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ قَالَ قُلْت لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ كَمْ فِي أُصْبُعِ الْمَرْأَةِ قَالَ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
قُلْت لَمَّا عَظُمَتْ مُصِيبَتُهَا قَلَّ عَقْلُهَا قَالَ هَكَذَا السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي وَلِأَنَّ دِيَةَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى يَسْتَوِيَانِ فِي الْجَنِينِ فَكَذَا فِيمَا دُونَ الثُّلُثِ وَأَمَّا مَا يُوجِبُ الثُّلُثَ فَمَا فَوْقَ فَهِيَ فِيهِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ الذَّكَرِ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى تَبْلُغَ الثُّلُثَ وَحَتَّى لِلْغَايَةِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا مُخَالِفًا لِمَا قَبْلَهَا وَلِأَنَّ الثُّلُثَ فِي حَدِّ الْكَثْرَةِ لِحَدِيثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ وَلِذَلِكَ حَمَلْته الْعَاقِلَةُ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْمُسْلِمَةُ وَالْكِتَابِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ وَغَيْرُهَا
وَدِيَةُ خُنْثَى مُشْكِلٍ بِصِفَتِهِ أَيْ حُرٍّ مُسْلِمٍ نِصْفُ دِيَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَيْ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الذَّكَرِ لِاحْتِمَالِهِ الذُّكُورَةَ وَالْأُنُوثَةَ احْتِمَالًا وَاحِدًا وَقَدْ أَيِسَ مِنْ انْكِشَافِ حَالِهِ فَوَجَبَ التَّوَسُّطُ بَيْنَهُمَا وَالْعَمَلُ بِكُلٍّ مِنْ الِاحْتِمَالَيْنِ وَكَذَا جِرَاحُهُ أَيْ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ إذَا بَلَغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَأَكْثَرَ وَأَمَّا مَا دُونَ الثُّلُثِ فَلَا يَخْتَلِفُ بِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَدِيَةُ كِتَابِيٍّ أَيْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ وَمَنْ تَدَيَّنَ بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ حُرٍّ ذِمِّيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ أَيْ مُهَادِنٍ أَوْ مُسْتَأْمَنٍ نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ مُسْلِمٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا دِيَةُ الْمُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَفِي لَفْظٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِأَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ رَوَاهُ أَحْمَدُ
قَالَ الْخَطَّابِيِّ لَيْسَ فِي دِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ شَيْءٌ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا وَلَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ
وَمَحَلُّ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ الْقَتْلُ عَمْدًا وَالْقَاتِلُ مُسْلِمًا أَمَّا إذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ دِيَةِ الْكِتَابِيِّ وَالْمُسْلِمِ وَيَأْتِي
وَدِيَةُ مَجُوسِيٍّ حُرٍّ ذِمِّيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ أَوْ مُسْتَأْمَنٍ وَدِيَةُ حُرٍّ مِنْ عَابِدِ وَثَنٍ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ كَمَنْ يَعْبُدُ مَا اسْتَحْسَنَ مِنْ شَمْسٍ أَوْ قَمَرٍ أَوْ كَوْكَبٍ مُسْتَأْمَنٍ أَوْ مُعَاهَدٍ بِدَارِنَا أَوْ غَيْرِهَا لِحَقْنِ دَمِهِ بِخِلَافِ الْحَرْبِيِّ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمَجُوسِيِّ وَأُلْحِقَ بِهِ بَاقِي الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ دُونَهُ وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ
فَالْمُرَادُ فِي حَقْنِ دِمَائِهِمْ وَأَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَلِذَلِكَ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُمْ وَلَا ذَبَائِحُهُمْ وَجِرَاحُهُ أَيْ مَنْ ذَكَرَ مِنْ الْمَجُوسِ وَعَابِدِ وَثَنٍ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِالنِّسْبَةِ إلَى دِيَتِهِ نَصًّا كَمَا أَنَّ جِرَاحَ الْمُسْلِمِ وَأَطْرَافَهُ بِالْحِسَابِ مِنْ دِيَتِهِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَظَاهِرُهُ وَيَسْتَوِيَانِ فِي مُوجَبِ دُونِ ثُلُثِ دِيَةِ ذَكَرِهِمْ لِمَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَقَدْ أُخْبِرْتُ عَنْ قَوْمٍ بِآخِرِ بِلَادِ السُّودَانِ لَا يَفْقَهُونَ مَا يُقَالُ لَهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ وَحِينَئِذٍ فَهَؤُلَاءِ لَمْ تَبْلُغْهُمْ الدَّعْوَةُ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَمَانٌ فَدِيَتُهُ دِيَةُ أَهْلِ دِينِهِ لِأَنَّهُ مَحْقُونُ الدَّمِ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ دِينُهُ فَكَمَجُوسِيٍّ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَمَانٌ فَهُوَ هَدَرٌ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ أَشْبَهَ الْحَرْبِيَّ لَكِنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ حَتَّى يُدْعَى فَإِنْ بَادَرَ مُسْلِمٌ فَقَتَلَهُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ
قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَتَّجِهُ أَنَّ حُكْمَ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ كَ حُكْمِ دُرْزِيٍّ وَنُصَيْرِيٍّ وَإِسْمَاعِيلِيٍّ وَقَاذِفِ عَائِشَةَ لِرِدَّتِهِمْ بِجَحْدِهِمْ وُجُوبَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْحَجِّ وَاسْتِبَاحَتِهِمْ الْخَمْرَ وَالزِّنَا وَإِنْكَارِهِمْ قِيَامَ السَّاعَةِ وَأَمْرِ الْمَعَادِ وَاعْتِقَادِهِمْ تَنَاسُخَ الْأَرْوَاحِ وَانْتِقَالَهَا إلَى أَبْدَانِ الْحَيَوَانَاتِ وَحُلُولَ الْإِلَهِ فِي الْمَخْلُوقَاتِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ عَقَائِدِهِمْ الْقَبِيحَةِ وَبِلُغَتِهِمْ الصَّرِيحَةِ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي كُتُبِهِمْ الْمَنْهُوبَةِ مِنْ بِلَادِهِمْ
وَمَنْ يَشُكُّ فِي كُفْرِهِمْ فَهُوَ كَافِرٌ مِثْلُهُمْ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُمْ وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ وَلَا يَجُوزُ إقْرَارُهُمْ فِي دِيَارِ الْإِسْلَامِ بِجِزْيَةٍ وَلَا بِغَيْرِ جِزْيَةٍ وَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ فِي الدُّنْيَا فَهَذَا الِاتِّجَاهُ إنْ أُرِيدَ بِهِ أَنَّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ كَهَؤُلَاءِ الطَّوَائِفِ مِنْ حَيْثُ إهْدَارِ الدَّمِ فِي كُلٍّ فَمُسَلَّمٌ وَإِنْ أُرِيدَ أَنَّهُمْ كَهُوَ مِنْ سَائِرِ الْوُجُوهِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ قَتْلُهُ قَبْلَ الدَّعْوَةِ وَهَؤُلَاءِ يُقْتَلُونَ بِكُلِّ
وَتُغَلَّظُ دِيَةُ قَتْلِ خَطَأٍ لَا عَمْدٍ فِي نَفْسٍ لَا فِي طَرَفٍ خِلَافًا لِلْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَلَوْ كَانَ الْمَقْتُولُ ذِمِّيًّا وَهُوَ مُتَّجِهٌ فِي كُلٍّ مِنْ حَرَمِ مَكَّةَ وَإِحْرَامِ مَقْتُولٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُغْنِي وَشَهْرٍ حَرَامٍ فَقَطْ فَلَا تَغْلُظُ لِقَتْلِ رَحِمٍ وَلَوْ مُحَرَّمًا بِثُلُثِ دِيَةٍ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ لِمَا رَوَى ابْنُ نَجِيحٍ أَنَّ امْرَأَةً وُطِئَتْ فِي الطَّوَافِ فَقَضَى عُثْمَانَ فِيهَا بِسِتَّةِ آلَافٍ وَأَلْفَيْنِ تَغْلِيظًا لِلْحَرَمِ
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَفِي بَلَدِ الْحَرَامِ فَقَالَ دِيَتُهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَلِلشَّهْرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلِلْبَلَدِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ فَمَعَ اجْتِمَاعِ حَالَاتِ التَّغْلِيظِ كُلِّهَا يَجِبُ دِيَتَانِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْخَطَأِ هُنَا مَا يَعُمُّ شِبْهَ الْعَمْدِ
وَإِنْ قَتَلَ مُسْلِمٌ كَافِرًا ذِمِّيًّا أَوْ مُعَاهَدًا عَمْدًا لَا خَطَأً وَنَحْوَهُ أُضْعِفَتْ دِيَتُهُ أَيْ الْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ لِإِزَالَةِ الْقَوَدِ قَضَى بِهِ عُثْمَانُ
رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَرُفِعَ إلَى عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ أَلْفَ دِينَارٍ فَذَهَبَ أَحْمَدُ إلَيْهِ وَلَهُ نَظَائِرُ فِي مَذْهَبِهِ فَإِنَّهُ أَوْجَبَ عَلَى الْأَعْوَرِ إذَا قَلَعَ عَيْنَ صَحِيحٍ مُمَاثِلَةً لِعَيْنِهِ دِيَةً كَامِلَةً لِمَا دُرِئَ عَنْهُ الْقِصَاصُ وَظَاهِرُهُ لَا إضْعَافَ فِي جِرَاحَةٍ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ
فَصْلٌ وَدِيَةُ قِنٍّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَلَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ وَلَوْ مُكَاتَبًا قِيمَتُهُ عَمْدًا كَانَ الْقَتْلُ أَوْ خَطَأً وَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ فَوْقَ دِيَةِ حُرٍّ لِأَنَّهُ مَالٌ مُتَقَوِّمٌ فَضُمِنَ بِكَمَالِ قِيمَتِهِ كَالْفَرَسِ وَضَمَانُ الْحُرِّ لَيْسَ بِضَمَانِ مَالٍ وَلِذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفْ بِاخْتِلَافِ صِفَاتِهِ الَّتِي تَزِيدُ بِهَا قِيمَتُهُ لَوْ كَانَ قِنًّا وَإِنَّمَا يُضْمَنُ بِمَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ وَضَمَانُ الْقِنِّ ضَمَانُ مَالٍ يَزِيدُ بِزِيَادَةِ الْمَالِيَّةِ وَيَنْقُصُ بِنُقْصَانِهَا
وَفِي جِرَاحِهِ أَيْ الْقِنِّ إنْ قُدِّرَ مِنْ حُرٍّ بِقِسْطِهِ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ قِيمَتَهُ كَدِيَةِ الْحُرِّ فَفِي يَدِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ وَفِي أُصْبُعِهِ عُشْرُهَا وَفِي مُوضِحَةٍ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ سَوَاءٌ نَقَصَ بِجِنَايَةٍ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ وَإِلَّا يَكُنْ فِيهِ مُقَدَّرٌ مِنْ الْحُرِّ كَالْعُصْعُصِ وَخَرَزَةِ الصُّلْبِ فَعَلَى جَانٍ مَا نَقَصَهُ بِجِنَايَتِهِ بَعْدَ بُرْئِهَا لِأَنَّ الْأَرْشَ جَبْرٌ لِمَا فَاتَ بِالْجِنَايَةِ وَقَدْ أَنْجَبَرَ بِذَلِكَ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ كَغَيْرِهِ مِنْ الْحَيَوَانَاتِ فَلَوْ جُنِيَ عَلَى رَأْسِهِ أَيْ الْقِنِّ دُونَ مُوضِحَةٍ أَوْ جُنِيَ عَلَى وَجْهِهِ دُونَ مُوضِحَةٍ ضُمِنَ بِمَا نَقَصَ وَلَوْ أَنَّهُ أَيْ مَا نَقَصَ بِالْجِنَايَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ مُوضِحَةٍ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ إذَا نَقَصَهَا وَفِي مُنَصَّفٍ أَيْ مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ وَنِصْفُهُ قِنٌّ إذَا قُتِلَ نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ وَنِصْفُ قِيمَتِهِ وَكَذَا جِرَاحُهُ مِنْ طَرَفٍ وَغَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ ذَكَرًا وَالْقَتْلُ خَطَأٌ وَالْقَاتِلُ حُرٌّ فَعَلَيْهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ فِي مَالِهِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ دِيَتِهِ لِأَنَّهَا نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ وَكَذَا لَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ أَوْ يَدَهُ أَوْ رِجْلَيْهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَإِنْ قَطَعَ إحْدَى يَدَيْهِ فَالْجَمِيعُ فِي مَالِ جَانٍ لِأَنَّ نِصْفَ الدِّيَةِ رُبُعُ دِيَةٍ فَلَا تَحْمِلُهُ
الْعَاقِلَةُ لِنَقْصِهِ عَنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَلَيْسَتْ أَمَةٌ كَحُرَّةٍ فِي رَدِّ أَرْشِ جِرَاحٍ بَلَغَ ثُلُثَ قِيمَتِهَا أَوْ أَكْثَرَ إلَى نِصْفٍ أَيْ أَرْشِ جِرَاحِهَا لِأَنَّ فِي الْحُرَّةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ لِكَوْنِ الْأَصْلِ زِيَادَةَ الْأَرْشِ بِزِيَادَةِ الْجِنَايَةِ وَأَنَّهُ كُلَّمَا زَادَ نَقْصُهَا وَضَرَرُهَا زَادَ فِي ضَمَانِهَا فَإِذَا خُولِفَ الْأَصْلُ فِي الْحُرَّةِ لِلْحَدِيثِ بَقِيَ فِي الْأَمَةِ عَلَى وَفْقِ الْأَصْلِ
وَمَنْ قَطَعَ خُصْيَتَيْ عَبْدٍ أَوْ ذَكَرَهُ أَوْ أَنْفِهِ أَوْ أُذُنَيْهِ وَنَحْوَهُمَا مِمَّا فِيهِ مِنْ الْحُرِّ دِيَةٌ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ كَامِلَةً لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهَا بَدَلُ الدِّيَةِ وَإِنْ قَطَعَ ذَكَرَهُ ثُمَّ خَصَاهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ صَحِيحًا لِقَطْعِ ذَكَرِهِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْضًا مَقْطُوعًا أَيْ نَاقِصًا بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِقَطْعِ خُصْيَتَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْهُمَا إلَّا وَقَدْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِقَطْعِ الذَّكَرِ وَإِنْ خَصَاهُ ثُمَّ قَطَعَ ذَكَرَهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ كَامِلَةً لِقَطْعِ الْخُصْيَتَيْنِ وَمَا نَقَصَ بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِأَنَّهُ ذَكَرُ خَصِيٍّ لَا دِيَةَ فِيهِ وَلَا مُقَدَّرًا وَمِلْكُ سَيِّدِهِ بَاقٍ عَلَيْهِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَاسْتِصْحَابًا لِلْأَصْلِ وَلِأَنَّ مَا أَخَذَهُ بَدَلُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ لَا بَدَلَ نَفْسِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَهُمَا أَيْ ذَكَرَهُ وَخُصْيَتَيْهِ مَعًا فَعَلَيْهِ قِيمَتَانِ كَامِلَتَانِ كَمَا لَوْ ذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنَّ فِي كُلٍّ مِنْ ذَلِكَ مِنْ الْحُرِّ دِيَةً كَامِلَةً وَهُوَ مُتَّجِهٌ بَلْ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
فَصْلٌ وَدِيَةُ جَنِينٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَلَوْ أُنْثَى وَالْجَنِينُ الْوَلَدُ الَّذِي فِي الْبَطْنِ مِنْ الْإِجْنَانِ وَهُوَ السَّتْرُ لِأَنَّهُ أَجَنَّهُ بَطْنُ أُمِّهِ أَيْ سَتَرَهُ
قَالَ تَعَالَى وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ مَا تَصِيرُ بِهِ أَمَةٌ أُمَّ وَلَدٍ وَهُوَ مَا تَبَيَّنَ فِيهِ خَلْقُ إنْسَانٍ وَلَوْ خَفِيًّا لَا مُضْغَةً أَوْ عَلَقَةً إنْ ظَهَرَ الْجَنِينُ مَيِّتًا أَوْ ظَهَرَ بَعْضُهُ كَيَدٍ وَرَأْسٍ مَيِّتًا وَلَوْ كَانَ ظُهُورُهُ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ بِجِنَايَةٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَكَذَا مَا فِي مَعْنَى الْجِنَايَةِ كَمَا مَرَّ فِيمَنْ أَسْقَطَتْ فَزَعًا مِنْ طَلَبِ سُلْطَانٍ أَوْ بِرِيحِ نَحْوِ طَعَامٍ فَسَقَطَ الْجَنِينُ فِي الْحَالِ أَوْ بَقِيَتْ أُمُّهُ مُتَأَلِّمَةً حَتَّى سَقَطَ الْجَنِينُ فَإِنْ لَمْ يَسْقُطْ كَأَنْ قَتَلَ حَامِلًا وَلَمْ يُسْقِطْ جَنِينَهَا أَوْ ضَرَبَ مَنْ بِبَطْنِهَا حَرَكَةٌ أَوْ انْتِفَاخٌ فَزَالَ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ فِيهِ وَلَوْ كَانَ إسْقَاطُهَا بِفِعْلِهَا كَإِجْهَاضِهَا بِشُرْبِ دَوَاءٍ أَوْ كَانَتْ أَمَةً ذِمِّيَّةً حَامِلًا مِنْ ذِمِّيٍّ وَمَاتَ الذِّمِّيُّ وَالْجَنِينُ بِهِ بِدَارِنَا لِلْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ إذَنْ تَبَعًا لِلدَّارِ وَيُرَدُّ قَوْلُهَا أَيْ الذِّمِّيَّةِ إنْ لَمْ يَمُتْ الْجَنِينُ الَّذِي حَمَلَتْ بِهِ مِنْ مُسْلِمٍ
إنْ لَمْ تَكُنْ زَوْجَةً أَوْ أَمَةً لَهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ أَوْ كَانَتْ أُمُّ الْجَنِينِ أَمَةً وَهُوَ حُرٌّ لِغُرُورٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ إعْتَاقِهِ وَحْدَهُ فَتَقْدِيرُ أَمَةٍ حُرَّةٍ وَقَوْلُهُ غُرَّةٌ خَبَرُ دِيَةِ جَنِينٍ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ بَدَلٌ مِنْ غُرَّةٍ وَأَصْلُهَا الْخِيَارُ سَمَّى بِهَا الْعَبْدَ وَالْأَمَةَ لِأَنَّهُمَا مِنْ أَنْفَسِ الْأَمْوَالِ وَوَجْهُ وُجُوبِ الْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرِثَهَا وَلَدُهَا وَمَنْ مَعَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ قِيمَتُهَا خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ صِفَةٌ لِغُرَّةٍ وَذَلِكَ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَزَيْدٍ لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا قَدَّرَهُ الشَّرْعُ فِي الْجِنَايَةِ وَهُوَ أَرْشُ الْمُوضِحَةِ وَأَمَّا الْأُنْمُلَةُ فَقَدْرُهَا ثَبَتَ بِالْحِسَابِ مِنْ دِيَةِ الْأُصْبُعِ مَوْرُوثَةٌ عَنْهُ أَيْ الْجَنِينِ كَأَنَّهُ سَقَطَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ وَلِأَنَّهَا دِيَةُ آدَمِيٍّ فَوَجَبَ أَنْ تُورَثَ عَنْهُ كَسَائِرِ الدِّيَاتِ فَلَا حَقَّ فِيهَا لِقَاتِلٍ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُ الْمَقْتُولَ وَلَا كَامِلِ رِقٍّ لِأَنَّهُ مَانِعٌ لِلْإِرْثِ وَيَرِثُ الْمُبَعَّضُ مِنْهَا بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ كَغَيْرِهَا
فَيَرِثُهَا أَيْ الْغُرَّةَ عَصَبَةُ سَيِّدٍ قَتَلَ وَلَدَهُ مِنْ أَمَةٍ كَأَنْ ضَرَبَ بَطْنَ أُمِّ وَلَدِهِ فَأَسْقَطَتْ وَلَدَهَا مِنْهُ فَلَا يَرِثُهُ هُوَ لِأَنَّهُ قَاتِلٌ وَيَرِثُهُ مَنْ عَدَاهُ مِنْ وَرَثَتِهِ وَكَذَا لَوْ ضَرَبَ السَّيِّدُ بَطْنَ عَتِيقَتِهِ فَأَسْقَطَتْ جَنِينَهَا كَانَ عَلَيْهِ غُرَّةٌ يَرِثُهَا أُمُّ الْجَنِينِ وَعَصَبَةُ السَّيِّدِ دُونَهُ لِأَنَّهُ قَاتِلٌ
وَتَعَدُّدُ الْغُرَّةِ بِتَعَدُّدِ جَنِينٍ وَإِنْ أَلْقَتْ بِجِنَايَةٍ رَأْسَيْنِ أَوْ أَرْبَعَ أَيْدٍ أَوْ أَرْجُلٍ فَغُرَّةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ جَنِينٍ وَاحِدٍ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَمْ يَجِبْ بِهِ شَيْءٌ أَوْ أَلْقَتْ مَا لَيْسَ فِيهِ صُورَةُ آدَمِيٍّ أَوْ أَلْقَتْ مُضْغَةً فَشَهِدَ ثِقَاتٌ مِنْ الْقَوَابِلِ أَنَّهُ مَبْدَأُ خَلْقِ آدَمِيٍّ لَوْ بَقِيَ تَصَوَّرَ آدَمِيًّا فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلَدٍ كَمَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَ حَرْبِيَّةٍ حَامِلٍ أَوْ بَطْنَ مُرْتَدَّةٍ حَامِلٍ فَأَسْلَمَتْ ثُمَّ أَلْقَتْهُ مَيِّتًا فَلَا شَيْءَ فِيهِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا الْمَذْكُورُ مِنْ أَنَّهُ لَا شَيْءَ فِيهِ إنْ كَانَتْ قَدْ حَمَلَتْ بِهِ مِنْ كَافِرٍ حَالَ رِدَّتِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ جِنَايَةٌ عَلَيْهَا حِينَ عِصْمَتِهَا أَمَّا لَوْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ قَبْلَ أَنْ تَرْتَدَّ فَفِيهِ الْغُرَّةُ لِعِصْمَتِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ شَهِدَتْ ثِقَةٌ مِنْ الْقَوَابِلِ أَنْ فِي السِّقْطِ صُورَةً خَفِيَّةً فَفِيهِ غُرَّةٌ لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ غَالِبًا
وَلَا يَجِبُ مَعَ الْغُرَّةِ ضَمَانُ نَقْصِ الْأُمِّ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَا تُوجِبُ أَرْشَيْنِ
وَلَا يُقْبَلُ فِيهَا أَيْ الْغُرَّةِ خَصِيٌّ وَلَا خُنْثَى وَنَحْوُهُ كَمَوْجُوءِ الْخُصْيَتَيْنِ وَمَسْلُولِهِمَا لِأَنَّهُ عَيْبٌ وَ لَا يُقْبَلُ فِيهَا مَعِيبٌ عَيْبًا يُرَدُّ فِي بَيْعٍ كَأَعْوَرَ وَمُكَاتَبٍ وَإِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهُ وَكَذَا لَا يُقْبَلُ فِيهَا هَرِمَةٌ لِأَنَّ الْغُرَّةَ بَدَلٌ فَاعْتُبِرَتْ فِيهَا السَّلَامَةُ كَإِبِلِ الصَّدَقَةِ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ فَإِنَّهَا جُبَارٌ وَلَا مَنْ لَهُ دُونَ سَبْعِ سِنِينَ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ مِنْ الْخِدْمَةِ بَلْ يَحْتَاجُ إلَى مَنْ يَكْفُلُهُ وَيَخْدُمُهُ وَلَوْ أُرِيدَ نَفْسُ الْمَالِيَّةِ لَمْ تَتَعَيَّنْ فِي الْغُرَّةِ وَإِنْ أَعْوَزَتْ الْغُرَّةُ فَالْقِيمَةُ تَجِبُ مِنْ أَصْلِ الدِّيَةِ وَهِيَ الْأَصْنَافُ الْخَمْسَةُ لِأَنَّ الْخِيَرَةَ لِلْجَانِي فِي دَفْعِ مَا شَاءَ مِنْ الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ
وَتُعْتَبَرُ الْغُرَّةُ سَلِيمَةً مَعَ سَلَامَتِهِ أَيْ الْجَنِينِ الْقِنِّ وَعَيْبِ الْأُمِّ لِكَوْنِهَا خَرْسَاءَ أَوْ نَاقِصَةً بَعْضَ الْأَطْرَافِ وَيُؤْخَذُ عُشْرُ قِيمَتِهَا اعْتِبَارًا بِوَصْفِهِ وَجَنِينٍ مُبَعَّضٍ أَيْ مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ وَبَعْضُهُ رَقِيقٌ لِأَنَّ أُمَّهُ كَذَلِكَ بِحِسَابِهِ مِنْ دِيَةٍ وَقِيمَةٍ فَلَوْ كَانَ نِصْفُهُ حُرًّا وَنِصْفُهُ رَقِيقًا وَجَبَ لِسَيِّدِهِ بِاعْتِبَارِهِ وَهُوَ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ وَ وَجَبَ لِوَرَثَتِهِ نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجَنِينِ وَفِي جَنِينٍ قِنٍّ وَلَوْ أُنْثَى عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَيْهَا مُوضِحَةً
وَإِنْ كَانَ الْجَنِينُ قِنًّا وَأُمُّهُ حُرَّةً بِأَنْ أَعْتَقَهَا سَيِّدُهَا وَاسْتَثْنَاهُ فَقَدْرُ أُمِّهِ الْحُرَّةِ أَنَّهُ كَعَكْسِهِ وَيُؤْخَذُ عُشْرُ قِيمَتِهَا يَوْمَ جِنَايَةٍ عَلَيْهَا نَقْدًا لِأَنَّ الْغُرَّةَ إنَّمَا تَجِبُ فِي الْجَنِينِ إذَا كَانَ حُرًّا وَهَذَا رَقِيقٌ وَيَضْمَنُ شَرِيكُهُ فِي أَمَةٍ ضَرَبَهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِمَمْلُوكٍ فَأَسْقَطَتْهُ قِيمَةَ حِصَّةِ شَرِيكِهِ وَهُوَ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ كَمَا لَوْ كَانَ الضَّارِبُ أَجْنَبِيًّا وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ آدَمِيًّا وَيَسْقُطُ ضَمَانُ نَصِيبِهِ لِنَفْسِهِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَضْمَنُ مَالَهُ لِنَفْسِهِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ أَعْتَقَهَا الضَّارِبُ بَعْدَ ضَرْبِهَا وَكَانَ مُعْسِرًا ثُمَّ أَسْقَطَتْ عَتَقَ نَصِيبُهُ مِنْهَا وَمِنْ وَلَدِهَا بِمُجَرَّدِ الْعِتْقِ وَعَلَيْهِ لِشَرِيكِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ الْأُمِّ لِأَنَّ لَهُ نِصْفَ جَنِينِهَا وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ضَمَانُ مَا أَعْتَقَهُ لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ بَعْدَ الْعِتْقِ جِنَايَةٌ وَقَبْلَ الْعِتْقِ كَانَ مَمْلُوكُهُ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا سَرَى الْعِتْقُ إلَيْهَا وَإِلَى جَنِينِهَا وَعَلَيْهِ ضَمَانُ نَصِيبِ شَرِيكِهِ مِنْ الْجَنِينِ بِنِصْفِ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ وَلَا يَضْمَنُ أُمَّهُ لِأَنَّهُ قَدْ ضَمِنَهَا بِإِعْتَاقِهَا فَلَا يَضْمَنُهَا بِتَلَفِهَا
وَإِنْ ضَرَبَ غَيْرُ سَيِّدٍ بَطْنَ أَمَةٍ فَعَتَقَ جَنِينُهَا بِأَنْ أَعْتَقَهُ مَالِكُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ أَوْ كَانَ عَلَّقَ عِتْقَهَا عَلَى صِفَةٍ فَوُجِدَتْ أَوْ نَجَّزَ السَّيِّدُ عِتْقَهَا أَوْ عَلَّقَ عِتْقَ جَنِينِهَا عَلَى ضَرْبِ جَانٍ بَطْنَهَا ثُمَّ سَقَطَ الْجَنِينُ مَيِّتًا فَفِيهِ غُرَّةٌ لِأَنَّهُ سَقَطَ حَيًّا وَالْعِبْرَةُ بِحَالِ سُقُوطٍ
وَكَذَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَ كَافِرَةٍ حَامِلٍ فَأَسْلَمَتْ أَوْ أَبُو الْحَمْلِ ثُمَّ سَقَطَ أَوْ ضَرَبَ بَطْنَ مَيِّتَةٍ أَوْ ضَرَبَ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهَا وَخَرَجَ الْجَنِينُ مَيِّتًا وَ قَدْ شُوهِدَ بِالْجَوْفِ أَيْ جَوْفِ الْمَيِّتَةِ يَتَحَرَّكُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَفِيهِ غُرَّةٌ كَمَا لَوْ ضَرَبَ حَيَّةً فَمَاتَتْ ثُمَّ خَرَجَ جَنِينُهَا مَيِّتًا
وَفِي جَنِينٍ مَحْكُومٍ بِكُفْرِهِ كَجَنِينِ ذِمِّيَّةٍ مِنْ ذِمِّيٍّ لَاحِقٌ بِهِ غُرَّةٌ قِيمَتُهَا عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ قِيَاسًا عَلَى جَنِينِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ
وَإِنْ كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ أَيْ الْجَنِينِ أَشْرَفَ دِينًا مِنْ الْآخَرِ كَمَجُوسِيَّةٍ تَحْتَ كِتَابِيٍّ أَوْ كِتَابِيَّةٍ تَحْتَ مُسْلِمٍ فَالْوَاجِبُ فِيهِ غُرَّةٌ قِيمَتُهَا عُشْرُ دِيَةِ الْأُمِّ لَوْ كَانَتْ عَلَى ذَلِكَ الدِّينِ الْأَشْرَفِ فَتُقَدَّرُ مَجُوسِيَّةٌ تَحْتَ كِتَابِيٍّ كِتَابِيَّةً وَكِتَابِيَّةٌ تَحْتَ مُسْلِمٍ مُسْلِمَةً لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ أَشْرَفَ أَبَوَيْهِ دِينًا وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ أَسْلَمَ أَحَدُ أَبَوَيْ الْجَنِينِ بَعْدَ الضَّرْبِ وَقَبْلَ الْوَضْعِ فَفِيهِ غُرَّةٌ اعْتِبَارًا بِحَالِ السُّقُوطِ لِأَنَّهُ حَالُ الِاسْتِقْرَارِ
وَإِذَا سَقَطَ جَنِينُ ذِمِّيَّةٍ قَدْ وَطِئَهَا مُسْلِمٌ وَذِمِّيٌّ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَفِيهِ مَا فِي الْجَنِينِ الذِّمِّيِّ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ أَنَّ هَذَا الْجَنِينَ بَعْدَ عَرْضِهِ عَلَى الْقَافَةِ لَا يَخْلُو حَالُهُ مِنْ أَحَدِ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ إمَّا أَنْ تُلْحِقَهُ بِالذِّمِّيِّ أَوْ يُشْكِلَ أَمْرُهُ فَلَا يُدْرَى أَهُوَ مِنْ الذِّمِّيِّ أَوْ مِنْ الْمُسْلِمِ أَوْ تُلْحِقَهُ بِالْمُسْلِمِ فَفِي الصُّورَةِ الْأُولَى تَكُونُ الْغُرَّةُ لِبَيْتِ الْمَالِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ إنْ أَلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ بِالذِّمِّيِّ وَأَشَارَ إلَى الثَّانِيَةِ بِقَوْلِهِ أَوْ أَشْكَلَ أَمْرُهُ أَيْ فَكَذَلِكَ تَكُونُ الْغُرَّةُ لِبَيْتِ الْمَالِ بِالْأَوْلَى وَإِنْ أَلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ بِالْمُسْلِمِ فَتَكُونُ الْغُرَّةُ لَهُ أَيْ الْمُسْلِمِ لِاتِّضَاحِ الْحَالِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ ادَّعَتْ ذِمِّيَّةٌ أَوْ وَرَثَتُهَا أَنْ جَنِينَهَا مِنْ مُسْلِمٍ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ زِنًا فَإِنْ اعْتَرَفَ الْجَانِي بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ غُرَّةٌ كَامِلَةٌ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَإِنْ اعْتَرَفَتْ الْعَاقِلَةُ أَيْضًا وَكَانَتْ الْجِنَايَةُ غَيْرَ عَمْدٍ وَمَاتَ مَعَ أُمِّهِ أَوْ بَعْدَهَا فَالْغُرَّةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ لِاعْتِرَافِهَا وَتَحْلِفُ الْعَاقِلَةُ مَعَ الْإِنْكَارِ أَنَّهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَعَلَيْهِمَا فِي جَنِينِ الذِّمِّيِّينَ وَالْبَاقِي عَلَى الْجَانِي إنْ اعْتَرَفَ لِثُبُوتِهِ بِاعْتِرَافِهِ
وَإِنْ اعْتَرَفَتْ الْعَاقِلَةُ دُونَ الْجَانِي فَالْغُرَّةُ عَلَيْهَا مَعَ دِيَةِ أُمِّهِ حَيْثُ مَاتَ بَعْدَهَا أَوْ مَعَهَا بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ أَنْكَرَ الْجَانِي وَالْعَاقِلَةُ أَنَّهُ مِنْ مُسْلِمٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ مَعَ أَيْمَانِهِمْ أَنَّا لَا نَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْجَنِينَ مِنْ مُسْلِمٍ وَوَجَبَتْ دِيَةُ ذِمِّيٍّ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ وَلَا يَلْزَمُهُمْ الْيَمِينُ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ عَلَى الْبَتِّ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَإِنْ كَانَ الْوَاجِبُ فِي الْجَنِينِ دُونَ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَمَاتَ قَبْلَ أُمِّهِ أَوْ بِجِنَايَةٍ مُفْرَدَةٍ فَقَوْلُ الْجَانِي وَحْدَهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ الْخَصْمُ فِيهِ دُونَ الْعَاقِلَةِ
كَانَتْ الذِّمِّيَّةُ كِتَابِيَّةً وَهِيَ امْرَأَةُ مُسْلِمٍ أَوْ سُرِّيَّتُهُ فَادَّعَى الْجَانِي أَنْ الْجَنِينَ مِنْ ذِمِّيٍّ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا وَأَنْكَرَ وَرَثَتُهُ فَقَوْلُهُمْ مَعَ يَمِينِهِمْ لِأَنَّ الْجَنِينَ مَحْكُومٌ بِإِسْلَامِهِ فَإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ
وَإِنْ سَقَطَ الْجَنِينُ كُلُّهُ حَيًّا لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ وَهُوَ نِصْفُ سَنَةٍ فَصَاعِدًا وَلَوْ لَمْ يَسْتَهِلَّ صَارِخًا إذَا كَانَ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ بِنَفَسِهِ أَوْ ارْتِضَاعِهِ أَوْ عُطَاسِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ لِأَنَّ ذَلِكَ أَدَلُّ عَلَى الْحَيَاةِ مِنْ الِاسْتِهْلَالِ فَفِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِجِنَايَتِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَ قَتْلَهُ وَإِلَّا يَكُنْ سُقُوطُهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ كَدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ فَكَمَيِّتٍ لِأَنَّ الْعَادَةَ لَمْ تَجْرِ بِحَيَاتِهِ وَلَا تَثْبُتُ حَيَاتُهُ بِمُجَرَّدِ حَرَكَةٍ وَاخْتِلَاجٍ لِأَنَّهُمَا لَا يَدُلَّانِ عَلَى الْحَيَاةِ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ يَكُونُ لِخُرُوجِهِ مِنْ مَضِيقٍ فَلَمْ تُتَيَقَّنْ حَيَاتُهُ
وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْجَانِي وَوَارِثُ الْجَنِينِ فِي خُرُوجِهِ أَيْ الْجَنِينِ حَيًّا بِأَنْ قَالَ الْجَانِي سَقَطَ مَيِّتًا فَفِيهِ الْغُرَّةُ وَقَالَ الْوَارِثُ بَلْ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَلَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَقَوْلُ جَانٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا زَادَ عَنْ الْغُرَّةِ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِنْهَا