alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَمَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ غُصُوبٍ أَوْ أَمَانَاتٍ إلَى آخِرِهِ يَتَخَرَّجُ جَوَازُ أَخْذُ الْفُقَرَاءِ الصَّدَقَةَ مِنْ يَدِ مَنْ مَالُهُ حَرَامٌ كَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ
وَيَتَّجِهُ جَوَازُ الْأَخْذِ مِنْ يَدِ مَنْ مَالُهُ حَرَامٌ وَلَوْ بِغَيْرِ صَدَقَةٍ كَالْأَخْذِ عَلَى وَجْهِ الشِّرَاءِ مِنْهُ وَالْهِبَةُ حَيْثُ جُهِلَ حَالُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيمَا بِيَدِ الْمُسْلِمِ أَنَّهُ مِلْكُهُ ثُمَّ إنْ كَانَتْ الدَّرَاهِمُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ قَدْ غَصْبَهَا هُوَ وَلَمْ يَعْلَمْ الْقَابِضُ كَانَ جَاهِلًا بِذَلِكَ وَالْمَجْهُولُ كَالْمَعْدُومِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ مِثْلَهُ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ الْمَالِ الْحَرَامِ كُلُّ مَالٍ جُهِلَ أَرْبَابُهُ وَصَارَ مَرْجِعُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ كَالْمُكُوسِ وَالْغُصُوبِ وَالْخِيَانَاتِ وَالسَّرِقَةِ الْمَجْهُولِ أَرْبَابُهَا فَيَجُوزُ لِلْفُقَرَاءِ أَخْذُهَا صَدَقَةً وَيَجُوزُ أَخْذُهَا لَهُمْ وَلِغَيْرِهِمْ هِبَةً
وَشِرَاءَ وَوَفَاءً عَنْ أُجْرَةٍ سِيَّمَا إنْ أَعْطَاهَا الْغَاصِبُ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ حَالَهُمْ كَأَنْ قَبَضَهُ لَهَا بِحَقٍّ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّفْهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِمَنْ بِيَدِهِ الْغُصُوبُ وَالرُّهُونُ وَالْأَمَانَاتُ الْمَجْهُولُ أَرْبَابُهَا التَّوَسُّعُ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ نَصَّ عَلَيْهِ
فَإِنْ عَرَفَ أَرْبَابَهَا وَكَانَ قَدْ تَصَدَّقَ بِهَا الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ خُيِّرُوا بَيْنَ الْأَجْرِ وَالْأَخْذِ مِنْ الْمُتَصَدِّقِ فَإِنْ اخْتَارُوا الْأَجْرَ وَجَازُوا الصَّدَقَةَ فَالثَّوَابُ لَهُمْ لِتَرَتُّبِهِ عَلَى مِلْكِهِمْ وَإِلَّا يُجِيزُوهَا وَأَغْرَمُوا ثَمَنَهَا لِمَنْ تَصَدَّقَ بِهَا فَالثَّوَابُ لِغَارِمٍ عَمَّا تَصَدَّقَ بِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَالِكِ إذَا عَرَفَ رَدُّ مَا فَعَلَهُ مَنْ كَانَتْ الْغُصُوبُ وَنَحْوُهَا بِيَدِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ لِثُبُوتِ الْوِلَايَةِ لَهُ شَرْعًا
وَيَتَصَدَّقُ مَدْيُونٌ بِدُيُونٍ عَلَيْهِ جَهِلَ أَرْبَابَهَا بِبَلَدِهِ الَّتِي اسْتَدَانَ مِنْ أَهْلِهَا نَصًّا
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ الدُّيُونُ الْمُسْتَحَقَّةُ كَالْأَعْيَانِ يَتَصَدَّقُ بِهَا عَنْ مُسْتَحَقِّيهَا وَنَصُّهُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدَائِعُ فَوَكَّلَ فِي دَفْعِهَا ثُمَّ مَاتَ وَجُهِلَ رَبُّهَا وَأَيِسَ مِنْ الْإِطْلَاعِ عَلَيْهِ يَتَصَدَّقُ بِهَا الْوَكِيلُ وَوَرَثَةُ الْمُوَكِّلِ فِي الْبَلَدِ الَّذِي كَانَ صَاحِبُهَا فِيهِ حَيْثُ يَرَوْنَ أَنَّهُ كَانَ وَهُمْ ضَامِنُونَ إذَا ظَهَرَ لَهُ وَارِثٌ وَاعْتِبَارُ الصَّدَقَةِ فِي مَوْضِعِ الْمِلْكِ مَعَ الْجَهْلِ بِهِ وَقَدْ نَصَّ عَلَى مِثْلِهِ فِي الْغَصْبِ وَفِي مَالِ الشُّبْهَةِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ إذَا جُهِلَ الْقَاتِلُ وَوَجْهُ الْحُجَّةِ مِنْهُ أَنَّ الْغُرْمَ إنَّمَا اخْتَصَّ بِأَهْلِ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ الْجَانِي لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْجَانِيَ أَوْ عَاقِلَةَ الْمُخْتَصِّينَ بِالْغُرْمِ لَا يَخْلُو الْمَكَانُ عَنْهُمْ فَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ بِالْمَالِ الْمَجْهُولِ مَالِكُهُ يَنْبَغِي أَنْ يَخْتَصَّ بِأَهْلِ مَكَانِهِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى وُصُولِ الْمَالِ إلَيْهِ إنْ كَانَ مَوْجُودًا أَوْ إلَى وَرَثَتِهِ وَيُرَاعَى فِي ذَلِكَ الْفُقَرَاءُ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ كَمَا يُرَاعَى فِي وَضْعِ الدِّيَةِ الْفَتَى
وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فِيمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِرَجُلٍ وَمَاتَ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ لِلنَّاسِ يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ بِالدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّهُ يَبْرَأُ بَاطِنًا وَإِذَا أَرَادَ مَنْ بِيَدِهِ عَيْنٌ جَهِلَ مَالِكَهَا أَنْ يَتَمَلَّكَهَا وَيَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهَا عَنْ مَالِكِهَا فَنَقَلَ صَالِحٌ عَنْ أَبِيهِ الْجَوَازَ فِيمَنْ اشْتَرَى آجُرًّا وَعَلِمَ أَنَّ الْبَائِعَ بَاعَهُ مَا لَا يَمْلِكُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ أَرْبَابٌ أَرْجُو إنْ أَخْرَجَ قِيمَةَ الْآجُرِّ فَتَصَدَّقَ بِهِ أَنْ يَنْجُوَ مِنْ إثْمِهِ
وَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مُبَاحٍ بِأَنْ عَدِمَ الْمُبَاحَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ حَرَامٍ مَا أَيْ شَيْئًا لَهُ
قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَيَأْكُلُ عَادَتَهُ إذْ لَا مُبِيحَ لِلزِّيَادَةِ عَمَّا تَنْدَفِعُ بِهِ حَاجَتُهُ
وَمَنْ نَوَى جَحْدَ مَا بِيَدِهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الْغُصُوبِ وَالْأَمَانَاتِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا أَوْ نَوَى جَحْدَ حَقٍّ أَيْ دَيْنٍ عَلَيْهِ فِي حَيَاةِ رَبِّهِ فَثَوَابُهُ لَهُ لِأَنَّ نِيَّةَ جَحْدِهِ قَائِمَةٌ مَقَامَ إتْلَافِهِ إذَنْ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَنْتَقِلْ لِوَرَثَةِ رَبِّهِ بِمَوْتِهِ فَكَانَ ثَوَابُهُ لَهُ وَإِلَّا يَنْوِ جَحْدَهُ حَتَّى مَاتَ رَبُّهُ فَثَوَابُهُ لِوَرَثَتِهِ
وَلَوْ نَدِمَ غَاصِبٌ عَلَى مَا فَعَلَهُ وَقَدْ مَاتَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ وَرَدَّ مَا غَصَبَهُ عَلَى الْوَرَثَةِ بَرِئَ مِنْ إثْمِهِ أَيْ إثْمِ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ لِوُصُولِهِ لِلْمُسْتَحِقِّ وَلَا يَبْرَأُ مِنْ إثْمِ الْغَصْبِ بَلْ يَبْقَى عَلَيْهِ إثْمُ مَا أَدْخَلَ عَلَى قَلْبِ مَالِكِهِ مِنْ أَلَمِ الْغَصْبِ وَمَضَرَّةِ الْمَنْعِ مِنْهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ فَيَفْتَقِرُ لِتَوْبَةٍ إذْ لَا يَزُولُ إثْمُ ذَلِكَ إلَّا بِهَا هَذَا مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ
وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَنَّ بِالضَّمَانِ وَالْقَضَاءِ بِلَا تَوْبَةٍ يَزُولُ حَقُّ الْآدَمِيِّ وَيَبْقَى مُجَرَّدُ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى
وَذَكَرَ الْمَجْدُ فِيمَنْ أَدَانَ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَهُ فَيَعْجِزُ لَا يُطَالَبُ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَقَالَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِيمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَحِلُّ وِفَاقٍ
وَلَوْ رَدَّهُ أَيْ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ وَنَحْوَهُ وَرَثَةُ غَاصِبٍ بَعْدَ مَوْتِهِ وَمَوْتِ مَالِكِهِ لِوَرَثَةِ مَغْصُوبٍ مِنْهُ فَلَهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَنَحْوِهِ مُطَالَبَتُهُ أَيْ الْغَاصِبِ وَنَحْوِهِ فِي الْآخِرَةِ نَصًّا لِأَنَّ الْمَظَالِمَ لَوْ انْتَقَلَتْ لَمَا اسْتَقَرَّ لِمَظْلُومٍ حَقٌّ فِي الْآخِرَةِ وَلِأَنَّهَا ظِلَامَةٌ عَلَى مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَتَحَلَّلْ مِنْهَا بِرَدٍّ وَلَا تَبْرِئَةٍ فَلَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ بِرَدِّ غَيْرِهِ لَهَا إلَى غَيْرِ الْمَظْلُومِ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَرِثَ الْغَاصِبُ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ فَتَصَدَّقُوا بِالْغَصْبِ عَلَى أَجْنَبِيٍّ
فَرْعٌ يَجِبُ عَلَى غَاصِبٍ بِلَا عُذْرٍ يَمْنَعُهُ مِنْ الرَّدِّ كَخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَا بِيَدِهِ مِنْ مَغْصُوبٍ وَغَيْرِهِ إنْ ظَهَرَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَوْ يُعَاقَبُ رَدُّ مَغْصُوبٍ فَوْرًا مِنْ غَيْرِ تَرَاخٍ لِأَنَّهُ يَأْثَمُ بِاسْتِدَامَتِهِ تَحْتَ يَدِهِ لِحَيْلُولَتِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ فَلَا تَصِحُّ تَوْبَتُهُ أَيْ الْغَاصِبِ بِدُونِهِ أَيْ الرَّدِّ إذْ تَوْبَتُهُ مَعَ بَقَائِهِ تَحْتَ يَدِهِ وُجُودُهَا كَعَدَمِهَا
وَلَوْ أَلْقَى نَحْوُ رِيحٍ كَطَائِرٍ ثَوْبَ غَيْرِهِ بِدَارِهِ لَزِمَ حِفْظُهُ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ إلَى أَنْ يَرُدَّهُ إلَى رَبِّهِ فَإِنْ عَرَفَ رَبُّ الدَّارِ صَاحِبَ الثَّوْبِ أَعْلَمَهُ بِهِ فَوْرًا مِنْ غَيْرِ تَرَاخٍ وَإِلَّا يَعْلَمُهُ فَوْرًا وَتَلِفَ الثَّوْبُ ضَمِنَهُ رَبُّ الدَّارِ إنْ مَضَى زَمَنٌ يَتَأَتَّى فِيهِ إعْلَامُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْفِظْهُ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ أَيْ رَبُّ الدَّارِ صَاحِبَ الثَّوْبِ فَهُوَ لُقَطَةٌ تَجْرِي فِيهِ أَحْكَامُهَا عَلَى مَا يَأْتِي
وَكَذَا حُكْمُ طَائِرٍ أَلْقَتْهُ رِيحٌ أَوْ طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ بِدَارِهِ وَهُوَ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ كَمَقْصُوصِ الْجُنَاحِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْفِرَارِ مِنْ قَاصِدِهِ يَجِبُ إعْلَامُ رَبِّهِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهُ حَتَّى تَلِفَ ضَمِنَهُ إنْ عَرَفَ رَبَّهُ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فَلُقَطَةٌ وَإِنْ كَانَ مُمْتَنِعًا لَمْ يَلْزَمْهُ حِفْظُهُ وَلَا إعْلَامُ صَاحِبِهِ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُمْتَنِعًا
تَتِمَّةٌ وَإِنْ دَخَلَ طَيْرٌ مَمْلُوكٌ بُرْجَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ نَاوِيًا إمْسَاكَهُ لِنَفْسِهِ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ وَإِنْ لَمْ يُغْلِقْ عَلَيْهِ أَوْ أَغْلَقَهُ غَيْرَ نَاوٍ إمْسَاكَهُ لِنَفْسِهِ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ نَوَى إمْسَاكَهُ لِرَبِّهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ وَهُوَ فِي الْأَخِيرَةِ مُحْسِنٌ لَكِنْ عَلَيْهِ إعْلَامُهُ فَوْرًا إنْ عَلِمَهُ كَمَا سَبَقَ
فَصْلٌ فِيمَا يُضْمَنُ مِنْ الْمَالِ بِلَا غَصْبٍ مَنْ أَتْلَفَ مِنْ مُكَلَّفٍ أَوْ غَيْرِهِ إنْ لَمْ يَدْفَعْهُ رَبُّهُ إلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الْإِتْلَافُ سَهْوًا أَوْ خَطَأً مَالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ أَيْ الْمُتْلِفِ بِلَا إذْنِ رَبِّهِ وَمِثْلُهُ أَيْ الْمُتْلِفِ يَضْمَنُهُ ضَمِنَهُ أَيْ ضَمِنَ الْمُتْلِفُ مَا أَتْلَفَهُ
قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا لِأَنَّهُ فَوَّتَ عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ ضَمَانُهُ كَمَا لَوْ غَصَبَهُ فَتَلِفَ عِنْدَهُ وَاحْتُرِزَ بِالْمَالِ عَنْ السِّرْجِينِ النَّجِسِ وَالْكَلْبِ وَنَحْوِهِمَا وَبِالْمُحْتَرَمِ عَنْ الصَّلِيبِ وَآلَاتِ اللَّهْوِ كَالْمِزْمَارِ وَالطُّنْبُورِ وَنَحْوِهِمَا وَبِقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ عَمَّا هُوَ لِنَفْسِهِ وَبِقَوْلِهِ بِلَا إذْنِ رَبِّهِ عَمَّا أَذِنَ مَالِكُهُ الْمُطْلَقُ التَّصَرُّفِ فِي إتْلَافِهِ فَإِنَّ الْمُتْلِفَ حِينَئِذٍ يَكُونُ وَكِيلًا عَنْ مَالِكِهِ فِي الْإِتْلَافِ وَبِقَوْلِهِ وَمِثْلُهُ يَضْمَنُهُ عَمَّا يُتْلِفُهُ أَهْلُ الْعَدْلِ مِنْ مَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَعَكْسُهُ حَالَ الْحَرْبِ وَعَمَّا يُتْلِفُ الْمُسْلِمُ مِنْ مَالِ الْحَرْبِيِّ وَالْحَرْبِيُّ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ وَعَمَّا يُتْلِفُهُ الصَّغِيرُ وَالْمَجْنُونُ مِنْ مَالٍ دَفَعَهُ إلَيْهِمَا مَالِكُهُ وَعَمَّا يُتْلِفُهُ الْآدَمِيُّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَمَا يُتْلِفُهُ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ صَالَ عَلَيْهِ رَقِيقٌ أَوْ بَهِيمَةٌ لِمَعْصُومٍ
وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى إتْلَافِ مَالِ نَفْسِهِ أَيْ مَالِ الْمُتْلِفِ ضَمِنَهُ الْمُكْرِهُ أَيْضًا كَإِكْرَاهِهِ عَلَى دَفْعِ الْوَدِيعَةِ إلَى غَيْرِ رَبِّهَا لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مِنْ الْمُكْرِهِ وَأَمَّا الْمُكْرَهُ فَهُوَ كَالْآلَةِ وَلِإِبَاحَةِ إتْلَافِهِ وَوُجُوبِهِ بِخِلَافِ قَتْلٍ وَلَمْ يَخْتَرْهُ فَيَضْمَنُهُ لِمُبَاشَرَتِهِ مَا فِيهِ إبْقَاءُ نَفْسِهِ وَبِخِلَافِ مُضْطَرٍّ فَإِنَّهُ يَأْكُلُ مَا اُضْطُرَّ إلَيْهِ بِاخْتِيَارِهِ وَيَضْمَنُ لِأَنَّ الْمُضْطَرَّ لَمْ يُلْجِئْهُ إلَى الْإِتْلَافِ مَنْ يُحَالُ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَلَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ إنْ كَانَ غَيْرَ مَالٍ كَكَلْبٍ وَلَوْ لِمَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ أَتْلَفَ مَالَ نَفْسِهِ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ أَتْلَفَ مَالًا بِإِذْنِ رَبِّهِ الرَّشِيدِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّهُ وَكِيلُهُ فِي الْإِتْلَافِ أَوْ أَتْلَفَ غَيْرَ مُحْتَرَمٍ كَصَائِلٍ عَلَيْهِ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ آدَمِيًّا وَيَأْتِي وَكَذَا لَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَ قِنٌّ مُرْتَدٌّ قَبْلَ تَوْبَتِهِ حَيْثُ قُبِلَتْ أَوْ حَالَ قَطْعِهِ الطَّرِيقَ سَوَاءٌ كَانَ بِالْعُمْرَانِ أَوْ بِالْبَرِّيَّةِ وَمِثْلُهُ مُتْلِفُ مَالٍ حَرْبِيٍّ وَآلَةِ لَهْوٍ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ مُحْتَرَمَيْنِ
وَلَا يَضْمَنُهُ مِثْلُهُ كَمُتْلِفٍ حَالَ قِتَالِ بُغَاةٍ لِأَنَّ قِتَالَهُمْ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا أَوْ دَفَعَ مَالِهِ لِغَيْرِ رَشِيدٍ فَلَا يَضْمَنُ الْمُتْلِفُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا وَهَذَا وَإِنْ كَانَ قَدْ عَلِمَ إجْمَالًا مِمَّا تَقَدَّمَ فَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى صُوَرٍ مِنْ غَيْرِ الْمُحْتَرَمِ أَوْ أَيْ وَلَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ أَبٌ مِنْ مَالِ ابْنِهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ حَالَ حَيَاتِهِ فَأَمَّا بَعْدَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنْ تَرِكَتِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْهِبَةِ
وَمَنْ فَتَحَ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ مَمْلُوكٍ مُحْتَرَمٍ فَفَاتَ أَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا ضَمِنَهُ أَوْ فَتَحَ إصْطَبْلَ حَيَوَانٍ أَوْ حَلَّ قَيْدَ قِنٍّ أَوْ أَسِيرٍ أَوْ دَفَعَ لِلْقِنِّ أَوْ الْأَسِيرِ مِبْرَدًا فَبَرَدَهُ أَيْ الْقَيْدَ وَفَاتَ أَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا ضَمِنَهُ أَوْ حَلَّ فَرَسًا أَوْ حَلَّ سَفِينَةً أَوْ بَهِيمَةً غَيْرَ ضَارِيَةٍ لَيْلًا لَا نَهَارًا إذْ عَلَى أَرْبَابِ الْأَمْوَالِ حِفْظَهَا مِنْ الدَّوَابِّ بِالنَّهَارِ فَفَاتَ ذَلِكَ بِأَنْ ذَهَبَ الطَّائِرُ مِنْ الْقَفَصِ أَوْ دَخَلَ إلَيْهِ حَيَوَانٌ فَقَتَلَهُ أَوْ هَرَبَ الْقِنُّ أَوْ الْأَسِيرُ أَوْ شَرَدَتْ الْفَرَسُ وَنَحْوُهَا وَغَرِقَتْ السَّفِينَةُ لِعُصُوفِ رِيحٍ أَوَّلًا أَوْ عَقَرَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِسَبَبِ إطْلَاقِهِ بِأَنْ كَانَ الطَّيْرُ جَارِحًا فَقَلَعَ عَيْنَ حَيَوَانٍ
أَوْ أَتْلَفَ الطَّائِرُ أَوْ الْقِنَّ أَوْ الْغَرْسَ وَنَحْوَهُ شَيْئًا كَأَنْ كَسَرَ إنَاءً أَوْ قَتَلَ إنْسَانًا وَنَحْوَهُ أَوْ أَتْلَفَ مَالًا أَوْ أَتْلَفَتْ الدَّابَّةُ الَّتِي حَلَّهَا زَرْعًا أَوْ غَيْرَهُ أَوْ انْحَدَرَتْ السَّفِينَةُ الَّتِي حَلَّهَا عَلَى شَيْءٍ فَأَتْلَفَتْهُ وَنَحْوَهُ ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ إنَّمَا حَصَلَتْ مِمَّنْ لَا يُمْكِنُ إحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ نَفَّرَ الطَّائِرَ وَأَهَاجَ الدَّابَّةَ وَأَشْلَى كَلْبًا عَلَى صَيْدٍ فَقَتَلَهُ أَوْ أَطْلَقَ نَارًا فِي مَتَاعِ إنْسَانٍ فَإِنَّ لِلنَّارِ فِعْلًا لَكِنْ لَمَّا لَمْ يُمْكِنْ إحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهَا كَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَلِأَنَّ الطَّائِرَ وَسَائِرَ الصَّيْدِ مِنْ طَبْعِهِ النُّفُورُ وَإِنَّمَا يَبْقَى بِالْمَانِعِ فَإِذَا أُزِيلَ الْمَانِعُ ذَهَبَ لِطَبْعِهِ فَكَانَ الضَّمَانُ عَلَى مَنْ أَزَالَ الْمَانِعَ كَمَنْ قَطَعَ عَلَّاقَةَ قِنْدِيلٍ فَوَقَعَ فَانْكَسَرَ وَهَكَذَا حَلَّ قَيْدَ الْعَبْدِ أَوْ الْأَسِيرِ
الْعَوْدَ فَلَا ضَمَانَ فِي إطْلَاقِهِ أَوْ حَلَّ وِكَاءَ بِكَسْرِ الْوَاوِ وَهُوَ حَبْلٌ يُرْبَطُ بِهِ نَحْوُ الْقِرْبَةِ زِقٍّ بِكَسْرِ الزَّايِ أَيْ ظَرْفٍ مَائِعٍ فَانْدَفَقَ أَوْ حَلَّ وِكَاءُ زِقٍّ جَامِدٍ فَأَذَابَتْهُ الشَّمْسُ فَانْدَفَقَ ضَمِنَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذَابَتْهُ نَارٌ قَرَّبَهَا إلَيْهِ غَيْرُهُ فَإِنَّ قِيَاسَ الْمَذْهَبِ يَضْمَنُهُ مُقَرِّبُ النَّارِ
أَوْ بَقِيَ الزِّقُّ بَعْدَ حَلِّهِ مُنْتَصِبًا فَأَلْقَتْهُ رِيحٌ أَوْ أَلْقَاهُ نَحْوُ طَيْرٍ كَحَيَوَانٍ أَوْ زَلْزَلَةٍ فَانْدَفَقَ فَخَرَجَ مَا فِيهِ كُلُّهُ فِي الْحَالِ أَوْ خَرَجَ قَلِيلًا قَلِيلًا أَوْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ بَلَّ أَسْفَلَهُ فَسَقَطَ فَانْدَفَقَ أَوْ ثَقُلَ أَحَدُ جَانِبَيْهِ بَعْدَ حَلٍّ فِي وِكَائِهِ فَلَمْ يَزَلْ يَمِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى سَقَطَ أَوْ هَتَكَ حِرْزًا فَسَرَقَ اللِّصُّ مَا دَاخِلَهُ ضَمِنَهُ لِتَسَبُّبِهِ فِي تَلَفِ ذَلِكَ سَوَاءٌ تَعَقَّبَ ذَلِكَ فِعْلَهُ أَوْ تَرَاخَى عَنْهُ فَالْقَرَارُ عَلَى السَّارِقِ
وَلَا يَضْمَنُ دَافِعُ مِفْتَاحٍ نَحْوِ دَارٍ فِيهَا مَالٌ لِلِّصِّ مَا سَرَقَهُ اللِّصُّ مِنْ الْمَالِ لِمُبَاشَرَةِ اللِّصِّ لِلسَّرِقَةِ فَهُوَ أَوْلَى بِإِحَالَةِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ مِنْ الْمُتَسَبِّبِ
وَيَتَّجِهُ ضَمَانُهُ أَيْ الْغَاصِبِ لَوْ حَبَسَهُ أَيْ حَبَسَ إنْسَانًا عَنْ طَعَامِهِ بَعْدَ جَعْلِهِ عَلَى النَّارِ أَوْ بَعْدَ وَضْعِ خُبْزِهِ فِي التَّنُّورِ فَاحْتَرَقَ الطَّعَامُ أَوْ الْخُبْزُ بِسَبَبِ مَنْعِهِ عَنْهُ
وَلَوْ بَقِيَ الطَّائِرُ الَّذِي فَتَحَ قَفَصَهُ وَاقِفًا أَوْ بَقِيَتْ الْفَرَسُ الَّتِي حَلَّهَا وَاقِفَةً حَتَّى نَفَّرَهُمَا إنْسَانٌ آخَرُ فَذَهَبَا وَيَتَّجِهُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ قَاصِدًا تَنْفِيرَهُمَا وَلَا يَضْمَنُ الْمَارُّ إنْ نَفَرَا بِسَبَبِ مُرُورِهِ حَيْثُ لَا صُنْعَ لَهُ فِي التَّنْفِيرِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَإِنْ نَفَّرَهُمَا ضَمِنَ الْمُنَفِّرُ لِأَنَّ سَبَبَهُ أَخَصُّ فَاخْتَصَّ الضَّمَانُ بِهِ كَدَافِعِ الْوَاقِعِ فِي الْبِئْرِ مَعَ حَافِرِهَا
وَكَذَا لَوْ حَلَّ إنْسَانٌ حَيَوَانًا وَحَرَّضَهُ آخَرُ فَجَنَى فَضَمَانُ جِنَايَتِهِ عَلَى الْمُحَرِّضِ لَا إنْ طَارَ الطَّائِرُ الَّذِي فَتَحَ قَفَصَهُ وَوَقَفَ عَلَى جِدَارٍ وَنَحْوِهِ فَنَفَّرَهُ آخَرُ صَاحِبُ الْجِدَارِ أَوْ غَيْرِهِ فَطَارَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُنَفِّرُ لِأَنَّ تَنْفِيرَهُ لَمْ يَكُنْ سَبَبًا لِفَوَاتِهِ فَإِنَّهُ كَانَ مُمْتَنِعًا قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ رَمَاهُ إنْسَانٌ فَقَتَلَهُ ضَمِنَهُ الرَّامِي وَلَوْ كَانَ فِي دَارِهِ أَوْ فِي هَوَاءِ دَارِ غَيْرِهِ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَنْعُ الطَّائِرِ مِنْ الْهَوَاءِ
وَلَوْ أَزَالَ إنْسَانٌ يَدَ آخَرَ عَنْ عَبْدٍ أَوْ حَيَوَانٍ فَهَرَبَ إذَا كَانَ الْحَيَوَانُ مِمَّا يَذْهَبُ بِزَوَالِ الْيَدِ عَنْهُ كَالطَّيْرِ وَالْبَهَائِمِ الْوَحْشِيَّةِ وَالْبَعِيرِ الشَّارِدِ وَالْعَبْدِ الْآبِقِ فَيَضْمَنُهُ مَنْ أَزَالَ يَدَ رَبِّهِ عَنْهُ لِتَسَبُّبِهِ فِي فَوَاتِهِ وَكَذَا لَوْ أَزَالَ يَدَهُ الْحَافِظَةَ لِمَتَاعِهِ حَتَّى نَهَبَهُ النَّاسُ أَوْ أَفْسَدَتْهُ الدَّوَابُّ أَوْ النَّارُ أَوْ أَفْسَدَهُ الْمَاءُ فَيَضْمَنُهُ
وَإِنْ فَتَحَ بَابًا تَعَدِّيًا فَيَجِيءُ غَيْرُهُ فَيَنْهَبُ الْمَالَ أَوْ يَسْرِقُهُ أَوْ يُفْسِدُهُ بِحَرْقٍ أَوْ غَرَقٍ فَلِرَبِّ الْمَالِ تَضْمِينُ فَاتِحِ الْبَابِ لِتَسَبُّبِهِ فِي الْإِضَاعَةِ وَالْقَرَارُ عَلَى الْآخِذِ لِمُبَاشَرَتِهِ فَإِنْ ضَمِنَهُ رَبُّ الْمَالِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ وَإِنْ ضَمِنَ الْفَاتِحُ رَجَعَ عَلَى الْآخِذِ
وَإِنْ ضَرَبَهُ أَيْ ضَرَبَ إنْسَانٌ يَدَ آخَرَ فَوَقَعَ مِنْ يَدِهِ دِينَارٌ فَضَاعَ ضَمِنَهُ الضَّارِبُ لِتَسَبُّبِهِ فِي الْإِضَاعَةِ أَوْ ضَرَبَهُ فَأَوْقَعَ عِمَامَتَهُ أَوْ هَزَّهُ حَتَّى سَقَطَتْ عَنْ رَأْسِهِ فَتَلِفَتْ لِوُقُوعِهَا فِي نَارٍ وَنَحْوِهَا أَوْ سَقَطَتْ فِي زِحَامٍ بِسَبَبِ هَزِّهِ وَنَحْوِهِ فَضَاعَتْ ضَمِنَهَا الَّذِي سَقَطَتْ بِفِعْلِهِ لِتَعَدِّيهِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت فَإِنْ وَقَعَتْ فِي نَحْوِ قِدْرٍ يُنْقِصُهَا فَعَلَيْهِ أَرْشُ النَّقْصِ أَوْ أَسْنَدَ عَمُودًا أَوْ نَحْوَهُ بِجِدَارِهِ الْمَائِلِ لِيَمْنَعَهُ مِنْ السُّقُوطِ فَأَزَالَهُ أَيْ الْعَمُودَ وَنَحْوَهُ آخَرُ تَعَدِّيًا فَسَقَطَ الْجِدَارُ فِي الْحَالِ ضَمِنَ الرَّافِعُ لِلْعَمُودِ وَنَحْوِهِ لِتَعَدِّيهِ
وَإِنْ حَلَّ إنْسَانٌ رِبَاطَ دَابَّةٍ عَقُورٍ وَجَنَتْ بَعْدَ حِلِّهَا أَوْ فَتَحَ إصْطَبْلَهَا وَنَحْوَهُ ضَمِنَ الْحَالُّ وَنَحْوُهُ جِنَايَتَهَا لِأَنَّهُ السَّبَبُ فِيهَا كَمَا لَوْ حَلَّ سِلْسِلَةَ فَهْدٍ أَوْ حَلَّ سَاجُورَ كَلْبِهِ فَعَقَرَ فَالضَّمَانُ عَلَى الْحَالِّ لِتَسَبُّبِهِ
وَلَوْ فَتْحَ إنْسَانٌ بَثْقًا بِتَقْدِيمِ الْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ الْجِسْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَاءَ فَأَفْسَدَ بِمَائِهِ زَرْعًا أَوْ بُنْيَانًا أَوْ غِرَاسًا ضَمِنَ فَاتِحُ الْبَثْقِ مَا تَلِفَ بِسَبَبِهِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَعَلَى قِيَاسِهِ لَوْ فَاتَ رَبَّهُ رَيُّ شَيْءٍ مِنْ الْأَرَاضِي فَيَضْمَنُ
وَيَضْمَنُ مُغْرٍ مَا أَخَذَهُ ظَالِمٌ بِإِغْرَائِهِ وَدَلَالَتِهِ لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ أَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّيْزَانِيِّ الْبَغْدَادِيُّ وَلَعَلَّهُ جَوَابُ سُؤَالٍ فَلَا يُحْتَجُّ بِمَفْهُومِهِ وَأَنَّهُ يُكْتَفَى بِالْإِغْرَاءِ وَالدَّلَالَةِ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي ظُلْمِهِ فَهُوَ كَاَلَّذِي بَعْدَهُ
وَيَضْمَنُ كَاذِبٌ مَا غَرِمَ مَكْذُوبٌ عَلَيْهِ عِنْدَ وَلِيِّ الْأَمْرِ بِسَبَبِ كَذِبِهِ لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي ظُلْمِهِ وَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْآخِذِ مِنْهُ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ
وَمِثْلُهُ مَنْ شَكَا إنْسَانًا ظُلْمًا فَأَغْرَمَهُ شَيْئًا لِحَاكِمٍ سِيَاسِيٍّ كَمَا أَفْتَى بِهِ قَاضِي الْقُضَاةِ الشِّهَابُ ابْنُ النَّجَّارِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَلَمْ يَزَلْ مَشَايِخُنَا يُفْتُونَ بِهِ بَلْ أَغْرَمَهُ شَيْئًا لِقَاضٍ ظُلْمًا كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ فِيمَا غَرِمَهُ رَبُّ الدَّيْنِ بِمَطْلِ الْمَدِينِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ بِسَبَبِهِ
وَمَنْ رَبَطَ دَابَّةً فِي طَرِيقٍ وَلَوْ وَاسِعًا أَوْ أَوْقَفَ دَابَّةً بِطَرِيقٍ وَلَوْ وَاسِعًا وَيَدُهُ عَلَيْهَا بِأَنْ كَانَ رَاكِبًا أَوْ نَحْوَهُ فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا ضَمِنَهُ مَنْ رَبَطَهَا أَوْ أَوْقَفَهَا أَوْ جَنَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ فَمٍ ضَمِنَ رَابِطُهَا وَمُوقِفُهَا لِحَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مَرْفُوعًا مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِهِمْ فَأَوْطَأَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ
وَلِأَنَّ طَبْعَ الدَّابَّةِ الْجِنَايَةُ بِفَمِهَا أَوْ رِجْلِهَا فَإِيقَافُهَا فِي الطَّرِيقِ كَوَضْعِ الْحَجَرِ وَنَصْبِ السِّكِّينِ فِيهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ جِنَايَةَ ذَنْبِهَا أَوْ رَبَطَ دَابَّةً بِ طَرِيقٍ ضَيِّقٍ وَرَفَسَتْ ضَارِبَهَا فَمَاتَ أَوْ تَلِفَ شَيْءٌ بِرَفْسِهَا ضَمِنَهُ مُوقِفُهَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَظَاهِرُهُ لَوْ كَانَتْ وَاسِعَةً لَا ضَمَانَ لِعَدَمِ حَاجَتِهِ إلَى ضَرْبِهَا فَهُوَ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ
أَوْ تَرَكَ بِهَا أَيْ الطَّرِيقِ طِينًا أَوْ خَشَبَةً أَوْ عَمُودًا أَوْ حَجَرًا لَا لِنَحْوِ مَطَرٍ لِيَمُرَّ عَلَيْهِ النَّاسُ أَوْ كِيسَ دَرَاهِمَ أَوْ أَلْقَى فِيهَا نَحْوَ قِشْرِ بِطِّيخٍ كَقُشُورِ الْخِيَارِ وَالْبَاقِلَّا فَزَلَقَ بِهِ إنْسَانٌ ضَمِنَهُ مُلْقِي الطِّينِ أَوْ الْقِشْرِ أَوْ أَسْنَدَ خَشَبَةً إلَى حَائِطٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَالَ إلَى السُّقُوطِ بِهَا أَيْ الطَّرِيقِ أَوْ رَشَّهَا فَتَلِفَ بِسَبَبِهِ شَيْءٌ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ضَمِنَ الْمُلْقِي الشَّيْءَ مِمَّا تَقَدَّمَ مَا تَلِفَ بِذَلِكَ لِحُصُولِهِ بِتَعَدِّيهِ لَكِنْ لَوْ كَانَ الرَّشُّ لِتَسْكِينِ الْغُبَارِ عَلَى الْمُعْتَادِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْجِنَايَاتِ
وَمَنْ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا بِأَنْ يَكُونَ لَهُ عَادَةٌ بِالْعَقْرِ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُقْتَنَى بِأَنْ لَا يَكُونَ كَلْبَ صَيْدٍ وَلَا زَرْعٍ وَلَا مَاشِيَةٍ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا أَسْوَدَ بَهِيمًا بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ لَوْنٌ غَيْرُ السَّوَادِ وَلَوْ كَانَ اقْتِنَاؤُهُ لِصَيْدٍ أَوْ اقْتَنَى أَسَدًا أَوْ نَمِرًا أَوْ ذِئْبًا أَوْ اقْتَنَى هِرًّا تَأْكُلُ الطُّيُورَ وَتَقْلِبُ الْقُدُورَ عَادَةً مَعَ عِلْمِهِ بِحَالِهَا فَعَقَرَتْ أَوْ خَرَقَتْ ثَوْبًا بِمَنْزِلِهِ ضَمِنَهَا مُقْتَنِيهَا لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِاقْتِنَائِهِ إذَنْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْهِرِّ عَادَةٌ بِذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْ صَاحِبُهُ مَا أَتْلَفَهُ لِعَدَمِ عُدْوَانِهِ بِاقْتِنَائِهِ مَا لَا عَادَةَ لَهُ بِذَلِكَ كَالْكَلْبِ الَّذِي لَيْسَ بِعَقُورٍ إذَا اقْتَنَاهُ لِنَحْوِ صَيْدٍ وَلَمْ يَكُنْ أَسْوَدَ بَهِيمًا فَإِنَّ صَاحِبَهُ لَا يَضْمَنُ جِنَايَتَهُ أَوْ اقْتَنَى نَحْوَ دُبٍّ وَقِرْدٍ وَأَسَدٍ وَصَقْرٍ وَبَازٍ وَكَبْشٍ مُعَلَّمٍ لِنِطَاحٍ فَعَقَرَ أَوْ خَرَقَ ثَوْبًا أَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ بِاقْتِنَائِهِ وَلَا فَرْقَ فِي ضَمَانِ إتْلَافِ مَا لَا يَجُوزُ اقْتِنَاؤُهُ مِمَّا تَقَدَّمَ بَيْنَ الْإِتْلَافِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِأَنَّهُ لِلْعُدْوَانِ بِخِلَافِ الْبَهَائِمِ مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَنَحْوِهَا إلَّا أَنْ يَخْرِقَ ثَوْبَ مَنْ دَخَلَ مَنْزِلَ رَبِّهِ بِلَا إذْنِهِ أَوْ دَخَلَ بِهِ أَيْ بِإِذْنِهِ وَنَبَّهَهُ رَبُّ الْمَنْزِلِ بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّ الْكَلْبَ وَنَحْوَهُ عَقُورٌ أَوْ غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِنَحْوِ حَبْلٍ فَلَا يَضْمَنُ رَبُّ الْمَنْزِلِ لِأَنَّهُ إذَا دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنِهِ هُوَ الْمُتَعَدِّي بِالدُّخُولِ وَإِنْ كَانَ بِإِذْنِهِ وَنَبَّهَهُ عَلَى أَنَّهُ عَقُورٌ أَوْ غَيْرُ مَوْثُوقٍ فَقَدْ أَدْخَلَ الضُّرَّ عَلَى نَفْسِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَنْبِيهُهُ قَبْلَ رُؤْيَتِهِ أَيْ رُؤْيَةِ الْحَيَوَانِ لِلدَّاخِلِ وَإِعْلَامُهُ بِأَنَّ الْحَيَوَانَ مُفْتَرِسٌ
وَلَوْ حَصَلَ عِنْدَهُ نَحْوُ كَلْبٍ عَقُورٍ كَقِرْدٍ أَوْ ذِئْبٍ أَوْ سِنَّوْرٍ ضَارٍّ مِنْ غَيْرِ اقْتِنَاءٍ وَاخْتِيَارٍ فَأَفْسَدَ بِغَيْرِ مَا ذُكِرَ مِنْ عَقْرٍ وَخَرْقِ ثَوْبٍ بِأَنْ أَفْسَدَ بِبَوْلٍ أَوْ وُلُوغٍ فِي إنَاءٍ لِأَنَّ هَذَا لَا يَخْتَصُّ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ الْإِفْسَادُ بِسَبَبِهِ
وَيَجُوزُ قَتْلُ هِرٍّ بِأَكْلِ لَحْمٍ وَنَحْوِهِ كَالْفَوَاسِقِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَمَنْ أَجَّجَ نَارًا أَيْ أَوْقَدَهَا حَتَّى صَارَتْ تَلْتَهِبُ عَادَةً أَيْ بِلَا إفْرَاطٍ وَلَا تَفْرِيطٍ بِحَيْثُ لَا تَسْرِي فِي الْعَادَةِ أَجَّجَهَا بِمِلْكِهِ كَفِي دَارِهِ أَوْ عَلَى سَطْحِهِ وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ مِلْكُهُ لِمَنْفَعَةِ الدَّارِ كَمِلْكِهِ مَنْفَعَتَهَا بِإِجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ فَتَعَدَّى ذَلِكَ إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ فَأَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْ الْفَاعِلُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ وَلَا تَعَدِّيهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ
وَكَذَا لَوْ مَرَّ فِي الطَّرِيقِ الْعَامَّةِ وَمَعَهُ نَارٌ يَحْمِلُهَا إلَى أَرْضِهِ وَدَارِهِ فَهَبَّتْ بِهَا الرِّيحُ غَيْرَ مُتَعَدٍّ وَهُوَ مُحِقٌّ فِي مُرُورِهِ فِي الطَّرِيقِ لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الْمُرُورِ بِخِلَافِ الطَّرِيقِ الْخَاصِّ أَوْ سَقَاهُ أَيْ سَقَى مَوَاتًا أَوْ مَلَكَهُ فَتَعَدَّى ذَلِكَ السَّقْيُ لِمِلْكِ غَيْرِهِ أَيْ الْفَاعِلِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ وَلَمْ يُفَرِّطْ
فَأَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْ إذَا كَانَ التَّأَجُّجُ جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ بِلَا إفْرَاطٍ وَلَا تَفْرِيطٍ فَإِنْ أَفْرَطَ بِكَثْرَةٍ بِأَنْ أَجَّجَ نَارًا تَسْرِي عَادَةً لِكَثْرَتِهَا أَوْ فَتَحَ مَاءً كَثِيرًا يَتَعَدَّى مِثْلُهُ أَوْ فَرَّطَ بِنَحْوِ نَوْمٍ كَإِهْمَالٍ بِأَنْ تَرَكَ النَّارَ مُؤَجَّجَةً وَالْمَاءَ مَفْتُوحًا وَنَامَ عَنْ ذَلِكَ أَوْ أَهْمَلَهُ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ أَوْ تَقْصِيرِهِ كَمَا لَوْ بَاشَرَ إتْلَافَهُ أَوْ فَرَّطَ بِأَنْ أَجَّجَهَا فِي وَقْتِ رِيحٍ شَدِيدَةٍ تَحْمِلُهَا إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ وَكَذَا لَوْ أَجَّجَهَا قُرْبَ زَرْبٍ أَوْ حَصِيدٍ
ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ أَوْ أَوْقَدَ نَارًا بِمَكَانِ غَصْبٍ ضَمِنَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ فَرَّطَ أَوْ أَسْرَفَ أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلسَّطْحِ سُتْرَةٌ وَبِقُرْبِهِ زَرْعٌ وَنَحْوُهُ وَالرِّيحُ هَابَّةٌ أَوْ أَرْسَلَ فِي الْمَاءِ مَا يَغْلِبُ وَيَفِيضُ
ضَمِنَ وَإِنْ مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ لِأَذَى جَارِهِ ضَمِنَ وَإِنْ لَمْ يُسْرِفْ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ كَمَا لَوْ يَبِسَ بِهَا أَيْ بِالنَّارِ الَّتِي أَوْقَدَهَا أَغْصَانُ شَجَرِ غَيْرِهِ ضَمِنَهَا مُوقِدُ النَّارِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إلَّا مِنْ نَارٍ كَثِيرَةٍ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْأَغْصَانُ بِهَوَائِهِ فَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مِلْكِهِ
وَيَتَّجِهُ لِمُوقِدِ النَّارِ فِي مِلْكِهِ أَنْ يَأْمُرَ رَبَّ الْأَغْصَانِ بِلَيِّهَا عَنْ هَوَائِهِ فَإِنْ أَمَرَهُ بِذَلِكَ وَامْتَنَعَ مِنْ لَيِّهَا وَيَبِسَتْ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ امْتِنَاعَهُ دَلِيلُ رِضَاهُ بِذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ