alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَّا الْكُفَّارُ فَلَا غَرَابَةَ أَنْ يُسِيئُوا اسْتِعْمَالَهَا لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُونَ الدُّنْيَا إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
وَلَكِنْ الشَّأْنُ فِي الْمُسْلِمِينَ فَالْكَثِيرُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ انْسَاقُوا وَرَاءَ الْكُفَّارِ وَلَمْ يُحْسِنُوا اسْتِعْمَالَ هَذِهِ الْوَسَائِلِ النَّافِعَةِ فِي ذَاتِهَا وَلَا سِيَّمَا وَسَائِلِ الْإِعْلَامِ الَّتِي لَهَا الْأَثَرُ الْعَظِيمُ وَالَّتِي تَصِلُ إِلَى الْأَبْعَادِ الْكَثِيرَةِ وَمِنَ الْمُسْلِمِينَ مَنِ انْتَفَعَ بِهَا فِي أَمْرِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا
وَيَدْخُلُ فِي الإِيمَانِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ وَسَائِرُ الرُّسُلِ الأَصْلُ الثَّالِثُ الإِيمَانُ بِاليَوْمِ الآخِرِ
الشَّيْخُ يُرِيدُ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ الْإِيمَانَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ أَيْضًا دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ بِالرُّسُلِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي شَأْنِ الْمَلَائِكَةِ وَالْكُتُبِ
الْجَوَابُ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ أُصُولِيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ هَلْ شَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا أَيْ مَا بَلَغَنَا أَنَّهُ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى أَوْ عِيسَى أَوْ مَنْ قَبْلَهُمَا هَلْ نَحْنُ مَتَعَبَّدُونَ بِهِ وَأَنَّهُ شَرْعٌ لَنَا
هَذِهِ الْقَضِيَّةُ فِيهَا خِلَافٌ وَلِتَوْضِيحِ الْحَقِّ فِيهَا يُقَسِّمُ الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ إِلَى ثَلَاثَةٍ أَقْسَامٍ
الثَّالِثُ مَا ثَبَتَ فِي شَرْعِنَا أَنَّهُ شَرْعٌ لِمَنْ قَبْلَنَا وَالْكَلَامُ كُلُّهُ فِيمَا ثَبَتَ فِي شَرْعِنَا أَنَّهُ شَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا وَلَمْ يَأْتِ شَرْعُنَا بِخِلَافِهِ وَلَمْ يَأْتِ بِمَا يُوَافِقُهُ وَإِنَّمَا جَاءَ شَرْعُنَا بِالْخَبَرِ عَنْهُ أَنَّهُ شَرْعٌ لِمَنْ قَبْلَنَا فَهَذَا هُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ شَرْعٌ لَنَا
السُّؤَالُ يُذْكَرُ فِي الْإِيمَانِ بِمَنْ لَمْ نَعْلَمْهُ مِنَ الرُّسُلِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكُتُبِ أَنَّا نُؤْمِنُ بِهِمْ إِجْمَالًا فَمَا تَعْنِي هَذِهِ الْكَلِمَةُ
الْجَوَابُ الْإِيمَانُ الْعَامُّ بِالْمَلَائِكَةِ أَنَّهُمْ خَلْقٌ غَيْبِيٌّ هَذَا إِيمَانٌ عَامٌّ دُونَ تَفْصِيلٍ لِأَصْنَافِهِمْ
فَهُمْ أَصْنَافٌ مِنْهُمُ الْمُوَكَّلُونَ بِالْوَحْيِ وَمِنْهُمُ الْمُوَكَّلُونَ بِالْقَطْرِ وَمِنْهُمُ الْمُوَكَّلُ بِقَبْضِ الْأَرْوَاحِ وَمِنْهُمُ الْمُوَكَّلُونَ بِحِفْظِ أَعْمَالِ الْعِبَادِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْفَظُ ذَوَاتِ الْعِبَادِ وَأَنْفُسِهِمْ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ
وَمِنَ الْعُلُومِ التَّفْصِيلِيَّةِ الْخَبَرُ عَنْ كَثْرَةِ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى أَنَّ الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَخْرُجُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
فَالْعَامِيُّ عَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ الْمَلَائِكَةَ إِجْمَالًا وَالْمُتَعَلِّمُ يَعْلَمُ بِالتَّفْصِيلِ مَا لَا يَعْلَمُهُ الْعَامِيُّ
السُّؤَالُ قُلْتُمْ إِنَّهُ إِذَا قِيلَ إِنَّ الرَّسُولَ خَاتَمُ الرُّسُلِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ شُبْهَةٌ فَمَا هِيَ تِلْكَ الشُّبْهَةُ
الْجَوَابُ الشُّبْهَةُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ يُوجَدُ بَعْدَ الرَّسُولِ أَنْبِيَاءُ وَلَيْسَ هُنَاكَ رُسُلٌ
مِثْلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَ بَعْدَ مُوسَى أَنْبِيَاءُ وَلَا نَعْلَمُ أَنَّهُ جَاءَ بَعْدَهُ رَسُولٌ إِلَّا الْمَسِيحُ لَكِنْ مَا بَيْنَهُمَا يُقَالُ لَهُمْ أَنْبِيَاءُ
وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالرَّسُولِ بِالْمَعْنَى الْخَاصِّ فَلَوْ جَاءَتِ الْآيَةُ وَخَاتَمَ الْمُرْسَلِينَ لَكَانَ هُنَاكَ شُبْهَةٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ الرُّسُلِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ أَنْبِيَاءُ
الْجَوَابُ هَذَا يَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَةِ مَدَى النَّاسِ فِي عَقَائِدِهِمْ وَأَنَا لَا أَقُولُ بِهَذَا لَكِنْ يَدَّعِي بَعْضُ الْأَشَاعِرَةِ أَنَّ الْأَشَاعِرَةَ هُمُ الْأَكْثَرُ وَقَدْ يَصِحُّ هَذَا فِي الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى الْعِلْمِ لَكِنَّهُ لَا يَصِحُّ فِي عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَهَلْ عَامَّةُ الْمُسْلِمِينَ يَقُولُونَ بِأَنَّ اللهَ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ بَلْ عَامَّةُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْفِطْرَةِ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ وَأَنَّهُ مُسْتَوٍ عَلَى الْعَرْشِ لَيْسَ عِنْدَهُمْ تِلْكَ الْفَلْسَفَاتُ وَالْأَقْوَالُ الْمُبْتَدَعَةُ وَلَا يَتَصَوَّرُنَهَا
وَلَوْ وُصِفَ لَهُمُ الْمَذْهَبُ الْأَشْعَرِيُّ لَنَفَرَتْ مِنْهُ عُقُولُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَفِطَرُهُمْ
الْجَوَابُ كُلٌّ مِنْهُمَا لَا يُوجِبُ الْكُفْرَ وَالرِّدَّةَ عَنِ الْإِسْلَامِ فَالْكُفْرُ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ أَعَمَّ مِثْلُ قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
السُّؤَالُ يَسْتَدِلُّ شَخْصٌ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ خُرُوجِ الدُّعَاةِ إِلَى دُوَلِ الْغَرْبِ لِلدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ فَهَلْ هَذَا صَحِيحٌ
الْجَوَابُ إِذَا صَحَّتِ النِّيَّاتُ وَكَانَتْ هُنَاكَ جُهُودٌ صَادِقَةٌ وَلَيْسَ مُجَرَّدَ تَذَرُّعٍ بِاسْمِ الدَّعْوَةِ إِذْ كَيْفَ يُمْكِنُ دَعْوَتُهُمْ إِلَّا بِالذَّهَابِ إِلَيْهِمْ فَالرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْشَى مَجَامِعَ الْكُفَّارِ لِأَجْلِ دَعْوَتِهِمْ فِي أَوَّلِ بَعْثَتِهِ لَكِنْ يَنْبَغِي أَلَّا يَسْتَقِرَّ هُنَاكَ فَلْيَذْهَبْ فِي فَتَرَاتٍ وَلَا يَسْتَوْطِنْ هُنَاكَ وَلَا يُعَايِشْهُمْ لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ ثُمَّ إِنِّي أَتَصَوَّرُ أَنَّ أَكْثَرَ مَا يَقُومُونَ بِهِ هُنَاكَ فِي مَجَالِ الدَّعْوَةِ هِيَ دَعْوَةُ الْمُسْلِمِينَ لِلِاسْتِقَامَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَدُوَلُ الْكُفْرِ لَا تَقْبَلُ الدَّعْوَةَ وَلَا سِيَّمَا دُوَلِ الْغَرْبِ الْكَافِرِ لَا يَقْبَلُونَ الدَّعْوَةَ هَذَا فِي الْجُمْلَةِ وَقَدْ تَكُونُ الدُّوَلُ الْإِفْرِيقِيَّةُ أَكْثَرَ اسْتِجَابَةً لِلدَّعْوَةِ وَلِذَلِكَ كَانَتْ مَرْتَعًا لِلنَّصَارَى
وَالْأَدِلَّةُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنْوَاعِ الْعُلُوِّ الثَّلَاثَةِ فَهُوَ الْعَلِيُّ ذَاتًا وَقَدْرًا وَقَهْرًا وَهُنَاكَ أَدِلَّةٌ هِيَ أَخَصُّ بِعُلُوِّ الذَّاتِ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ أَيْ أَأَمِنْتُمُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ يَقُولُ الْمُؤَوِّلُونَ فِي ذَلِكَ أَقْوَالًا عَجِيبَةً فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَنْ فِي السَّمَاءِ هُمُ الْمَلَائِكَةُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا خِطَابٌ جَاءَ حَسَبَ اعْتِقَادِ الْعَرَبِ فَجَاءَ الْخِطَابُ بِمُرَاعَاةِ تَصَوُّرِهِمْ وَهُوَ أَنَّهُمْ يَتَصَوَّرُونَ أَنَّ اللهَ فِي السَّمَاءِ
أَمَّا عُلُوُّ الْقَهْرِ فَقَوْلُهُ تَعَالَى وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ وَاسْمُهُ الْعَزِيزُ يَتَضَمَّنُ عُلُوَّ الْقَهْرِ وَمَعْنَاهُ الْغَالِبُ لِكُلِّ شَيْءٍ
وَمِنْ تَمَامِ الإِيمَانِ بِهِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ حَقٌّ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ دَلِيلٌ عَقْلِيٌّ أَوْ حِسِّيٌ عَلَى خِلَافِهِ كَمَا لَا يَقُومُ دَلِيلٌ نَقْلِيٌّ عَلَى خِلَافِهِ
سَبَقَ أَنْ بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّقْلَ الصَّحِيحَ الَّذِي جَاءَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ لَا يَتَعَارَضُ مَعَ الدَّلَائِلِ الْعَقْلِيَّةِ وَلَا الْحِسِّيَّةِ لِأَنَّ الدَّلَائِلَ الْعَقْلِيَّةَ صَرِيحَةٌ وَلِأَنَّ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْحِسُّ هُوَ مِنَ الْأُمُورِ الضَّرُورِيَّةِ وَلِأَنَّ النَّقْلَ الصَّحِيحَ أَيْضًا يُفِيدُ ذَلِكَ وَلِذَا فَلَا يَتَعَارَضُ النَّقْلُ مَعَ الْعَقْلِ وَالْحِسِّ وَبَيَّنْتُ أَنَّ هَذِهِ هِيَ مَصَادِرُ الْعِلْمِ
فَمِثَالُ الْأُمُورِ الْعَقْلِيَّةِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي تُدْرَكُ بِالْفِكْرِ وَالتَّفَكُّرِ وَاللهُ جَعَلَ فِي عُقُولِ الْعِبَادِ قَضَايَا فِطْرِيَّةٍ لَا تُتَلَقَّى بِالتَّعْلِيمِ مِثْلُ قَوْلِنَا إِنَّ الْفِعْلَ يَسْتَلْزِمُ فَاعِلًا هَكَذَا بِدُونِ تَعْلِيلٍ وَقَرَّبَ الْعُلَمَاءُ هَذَا بِأَنَّ الطِّفْلَ لَوْ ضُرِبَ مِنْ خَلْفِهِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ خَلْفَهُ لِيَنْظُرَ الضَّارِبَ فَلَابُدَّ مِنْ فَاعِلٍ لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ فِطْرِيٌّ
وَمِنَ الْأُمُورِ الْعَقْلِيَّةِ أَوِ الْفِطْرِيَّةِ كَذَلِكَ أَنَّ الْكُلَّ أَكْبَرُ مِنَ الْجُزْءِ هَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَلْقِينٍ أَوْ تَعْلِيمٍ
وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ الْمُعَيَّنُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِي مَكَانَيْنِ فِي آنٍ وَاحِدٍ هَذَا أَمْرٌ فِطْرِيٌّ
أَمَّا الْأَدِلَّةُ الْحِسِّيَّةُ فَمِثَالُهَا الشَّمْسُ نُدْرِكُ طُلُوعَهَا بِالْحِسِّ وَالْمُشَاهَدَةِ بِالْبَصَرِ وَهَكَذَا الْحَوَّاسُ الَّتِي رَكَّبَهَا اللهُ فِي الْإِنْسَانِ يُدْرِكُ بِهَا مَا حَوْلَهُ
فَقَيَّدَهَا بِأَنَّهَا نَافِعَةٌ فَالْأُمُورُ الْعَقْلِيَّةُ النَّافِعَةُ هِيَ الْعَقْلِيَّاتُ الصَّحِيحَةُ وَنَتَائِجُ الْعُقُولِ الْمُفِيدَةُ لِأَنَّ الْعُقُولَ وَالْمَحْسُوسَاتِ النَّافِعَةَ جَاءَ الشَّرْعُ بِإِثْبَاتِهَا وَتَوْكِيدِهَا
أَيْ تَجِدُ أَيُّهَا الطَّالِبُ أَوْ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ أَوْ أَيُّهَا الْبَاحِثُ دَلَالَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ تُثْبِتُهَا فَهِيَ إِمَّا أَنْ تَدُلَّ عَلَيْهَا وَتُرْشِدَ إِلَيْهَا أَوْ أَنَّهَا لَا تُنَاقِضُهَا وَلَا تَنْفِيهَا
حَاثَّةً عَلَى تَعَلُّمِهَا وَعَمَلِهَا أَيْ أَنَّ الْأَدِلَّةَ الشَّرْعِيَّةِ حَاثَّةٌ عَلَى الْأُمُورِ النَّافِعَةِ مِنَ الْعُلُومِ النَّافِعَةِ الصَّحِيحَةِ وَمِنَ الْأَعْمَالِ أَيِ الْحِسِّيَّاتِ النَّافِعَةِ
أَيْ غَيْرُ النَّافِعِ مِنَ الْعَقْلِيَّاتِ وَالْحِسِّيَّاتِ لَيْسَ فِي دَلَالَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّرْغِيبِ فِيهَا أَوِ الْإِرْشَادِ إِلَيْهَا فَغَيْرُ النَّافِعِ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْعُلُومِ لَا يَنْبَغِي وُجُودُهَا
وَالْأَصْلَحُ أَنْ نَقُولَ لَيْسَ فِيهَا مَا يَنْبَغِي وُجُودُهُ لِأَنَّ الضَّمِيرَ إِلَى الْمَوْصُولِ بِاللَّفْظِ
وَالْمَعْنَى أَنَّ الْأُمُورَ الَّتِي لَا تَنْفَعُ لَا يَنْبَغِي وُجُودُهَا بَلْ كُلُّهَا يَنْبَغِي اجْتِنَابُها وَتَرْكُهَا
وَأُمُورٌ ضَارَّةٌ تَنْهَى عَنْهَا الشَّرِيعَةُ لِأَنَّ نُصُوصَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ جَاءَتْ بِالنَّهْيِ عَنْ كُلِّ مَا يَضُرُّ
وَأُمُورٌ غَيْرُ نَافِعَةٍ وَغَيْرُ ضَارَّةٍ وَتُسَمَّى الْفُضُولَ وَهَذِهِ لَيْسَ فِيهَا مَا يَنْبَغِي وُجُودُهُ وَالشَّرِيعَةُ لَا تُحَرِّمُهَا فَتَكُونُ بَيْنَ بَيْنَ
وَيَدْخُلُ فِي الإِيمَانِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ وَسَائِرُ الرُّسُلِ الأَصْلُ الثَّالِثُ الإِيمَانُ بِاليَوْمِ الآخِرِ فَكُلُّ مَا جَاءَ بِهِ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ المَوْتِ فَإِنَّهُ مِنَ الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ كَأَحْوَالِ البَرْزَخِ وَأَحْوَالِ يَوْمِ القِيَامَةِ وَمَا فِيهَا مِنَ الحِسَابِ وَالثَّوَابِ وَالعِقَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالمِيزَانِ وَالصُّحُفِ المَأْخُوذَةِ بِاليَمِينِ وَالشِّمَالِ وَالصِّرَاطِ وَأَحْوَالِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ وَأَحْوَالِ أَهْلِهَما وَأَنْوَاعِ مَا أَعَدَّ اللهُ فِيهَما لِأَهْلِهَما إِجْمَالًا وَتَفْصِيلًا فَكُلُّ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ
وَالْيَوْمُ الْآخِرُ هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هُوَ السَّاعَةُ وَقَدْ تَعَدَّدَتْ أَسْمَاؤُهُ فِي الْقُرْآنِ وَتَكَرَّرَ ذِكْرُهُ كَثِيرًا فِي مَقَامِ ذِكْرُ أُصُولِ الْإِيمَانِ وَفِي الْكَلَامِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَنِ الْمُنَافِقِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
أَمَّا تَسْمِيَتُهُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَفِيهِ خُصُوصِيَّةٌ لِلْوَقْتِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الْحِسَابُ وَالْوَقْتُ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الْبَعْثُ
وَلِهَذَا قَالَ الشَّيْخُ فَكُلُّ مَا جَاءَ بِهِ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ المَوْتِ فَإِنَّهُ مِنَ الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ
وَقَدْ سَرَدَ الشَّيْخُ هُنَا الْأُمُورَ الَّتِي يَتَضَمَّنُهَا الْإِيمَانُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ مِنْهَا مَا يَكُونُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ أَحْوَالَ الْبَرْزَخِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَنَعِيمِ الْقَبْرِ كَمَا قَالَ كَأَحْوَالِ البَرْزَخِ
وَالْبَرْزَخُ هُوَ الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ فَمَا بَيْنَ الْمَوْتِ إِلَى قِيَامِ الْقِيَامَةِ هَذَا يُسَمَّى الْبَرْزَخَ أَيِ الْفَتْرَةُ مَا بَعْدَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
قَالَ تَعَالَى حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
فَكُلُّ مَا يَتَعَرَّضُ لَهُ الْإِنْسَانُ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا هُوَ مِنَ الِابْتِلَاءِ قَالَ تَعَالَى الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ وَقَالَ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ وَقَالَ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
ثُمَّ دَارُ الْبَرْزَخِ وَهِيَ مِنْ دَارِ الْجَزَاءِ أَيْ مِنَ الدَّارِ الْآخِرَةِ وَمِنَ الْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْتَقِلُ مِنْ هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إِلَى حَالٍ أُخْرَى وَالنَّاسُ فِي هَذِهِ الدَّارِ بَيْنَهُمْ مِنَ التَّفَاوُتِ فِي أَحْوَالِهِمْ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللهُ تَعَالَى
وَأَحْوَالُ الْبَرْزَخِ مِنَ الْغَيْبِ لِذَا فَالْإِيمَانُ بِأَحْوَالِ الْبَرْزَخِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَنَعِيمِ الْقَبْرِ دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ
وَقَدْ يُكْشَفُ لِبَعْضِ النَّاسِ شَيْءٌ مِنْ أَحْوَالِ أَهْلِ الْقُبُورِ كَمَا جَاءَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ وَالْقِصَصِ الَّتِي تَدُلُّ بِمَجْمُوعِهَا عَلَى أَنَّ هَذَا مَوْجُودٌ
قَالَ تَعَالَى يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ وَقَالَ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وَاسَتَفَاضَتِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِتْنَةِ الْقَبْرِ فَقَالَ عَنِ الْمُؤْمِنِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولاَنَ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّىَ اللهُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِي الإِسْلاَمُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللهِ فَيَقُولاَنِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِى مُنَادٍ فِى السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَاباً إِلَى الْجَنَّةِ وقال عن المنافق أو الكافر فَيَقُولاَنِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لاَ أَدْرِي
فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لاَ أَدْرِي فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لاَ أَدْرِي فَيُنَادِى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَاباً إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلاَعُهُ
وَهَذَا تَحْقِيقٌ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ
وَجَاءَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ فِي النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ مَقْعَدًا فِي الْجَنَّةِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا وَبَعْدَ هَذِهِ الْفِتْنَةِ يَبْقَى الْمَيِّتُ إِمَّا فِي نَعِيمٍ وَإِمَّا فِي عَذَابٍ إِلَى أَنْ تَقُومَ الْقِيَامَةُ الْكُبْرَى الَّتِي أَجْمَعَ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ كَمَا يَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فَجَمِيعُ الْفِرَقِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَجْمَعَتْ عَلَى عَقِيدَةِ الْبَعْثِ مِنَ الْقُبُورِ بَلْ أَجْمَعَ عَلَيْهَا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
قَالَ تَعَالَى أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَقَالَ ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ
أَنَّ النَّاسَ يَأْتُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا كَمَا قَالَ تَعَالَى كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ فَيَعُودُ النَّاسُ كَمَا كَانُوا عَلَيْهِ لَكِنَّ النَّاسَ لَنْ يُبْعَثُوا عَلَى هَيْئَاتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا بَلْ يُبْعَثُونَ فِي نَشْأَةٍ جَدِيدَةٍ مُخْتَلِفَةٍ تُنَاسِبُ أَمْرَ الْآخِرَةِ وَأَمْرَ الْجَزَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَفِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِى السَّمَاءِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَعْظُمُ جِسْمُهُ جِدًّا
وَمِمَّا يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنُ الْأَعْمَالِ وَنَشْرُ الصُّحُفِ قَالَ تَعَالَى فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا وَقَالَ سُبْحَانَهُ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ فَآخِذٌ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ وَآخِذٌ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ
وَكَذَلِكَ وَزْنُ الْأَعْمَالِ قَالَ تَعَالَى وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ وَقَالَ تَعَالَى فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ
وَقَالَ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ
وَمِمَّا يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصِّرَاطُ الَّذِي هُوَ جِسْرٌ يُنْصَبُ عَلَى مَتْنِ جَهَنَّمَ يَسِيرُ عَلَيْهِ النَّاسُ وَظَاهِرُ الْأَدِلَّةِ أَنَّ الَّذِينَ يَمُرُّونَ عَلَيْهِ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُنَافِقُونَ أَمَّا الْكُفَّارُ فَإِنَّهُمْ يُسَاقُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَيُقَالُ لِتَتْبَعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ
وَيَسِيرُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ وَيُعْطَوْنَ قَبْلَ ذَلِكَ نُورًا يَسِيرُونَ بِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
وَيَسِيرُ النَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ حَسَبَ سَيْرِهِمْ عَلَى الصِّرَاطِ الْمَعْنَوِيِّ فِي الدُّنْيَا وَاسْتِقَامَتِهِمْ عَلَى شَرْعِ اللهِ تَعَالَى فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي يَعْدُو وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي مَشْيًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْحَفُ وَفِي الْحَدِيثِ يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَي جَهَنَّمَ عَلَى حَسَكٍ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوجٌ بِهِ ثُمَّ نَاجٍ وَمُحْتَبَسٌ بِهِ وَمَنْكُوسٌ فِيهَا
وَأَمَّا الْمُنَافِقُونَ فَيُصَدُّونَ عَنِ السَّيْرِ وَيَنْقَطِعُ مَا مَعَهُمْ مِنْ نُورٍ وَيَصِيرُونَ إِلَى مَا أُعِدَّ لَهُمْ مِنَ الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
وَمِمَّا يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشَّفَاعَةُ وَمِنْهَا الشَّفَاعَةُ الْكُبْرَى الَّتِي تَكُونُ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّتِي اسْتَفَاضَتْ بِهَا كُتُبُ السُّنَّةِ تِلْكَ هِيَ الشَّفَاعَةُ الْكُبْرَى وَتُعْرَفُ بِالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ وَمِنْهَا شَفَاعَتُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَدْخُلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ
وَلَهُ الشَّفَاعَةُ الَّتِي يُشَارِكُهُ فِيهَا غَيْرُهُ وَهِيَ شَفَاعَتُهُ فِيمَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ فَيُشَفَّعُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ شَفَاعَاتٍ فَيُخْرِجُ اللهُ بِشَفَاعَتِهِ مَا شَاءَ مِنْ عُصَاةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ
وَأَيْضًا هُنَاكَ شَفَاعَةُ الْمَلَائِكَةِ وَشَفَاعَةُ الْمُؤْمِنِينَ كُلٌّ بِقَدْرِ مَا قَدَّرَ اللهُ لَهُ وَبِقَدْرِ مَنْزِلَتِهِ
وَيُخْرِجُ اللهُ أَقْوَامًا مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ شَفَاعَةِ أَحَدٍ وَالْفَضْلُ كُلُّهُ رَاجِعٌ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَهُوَ الَّذِي يَأْذَنُ بِالشَّفَاعَةِ لِمَنْ شَاءَ فَالْأَمْرُ كُلُّهُ لَهُ وَإِلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
وَأَعْظَمُ مَا يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ الَّتِي هِيَ الْمَصِيرُ وَالْمَقَرُّ الْأَخِيرُ لَا كَمَا يَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ انْتَقَلَ إِلَى مَثْوَاهُ الْأَخِيرِ إِذَا دَفَنُوا الْمَيِّتَ هَذَا لَيْسَ صَحِيحًا لَكِنْ دَارُ الْقَرَارِ هِيَ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ
فَكُلُّ مَا جَاءَ بِهِ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ المَوْتِ فَإِنَّهُ مِنَ الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ كَأَحْوَالِ البَرْزَخِ وَأَحْوَالِ يَوْمِ القِيَامَةِ وَمَا فِيهَا مِنَ الحِسَابِ وَالثَّوَابِ وَالعِقَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالمِيزَانِ وَالصُّحُفِ المَأْخُوذَةِ بِاليَمِينِ وَالشِّمَالِ وَالصِّرَاطِ وَأَحْوَالِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ وَأَحْوَالِ أَهْلِهَما وَأَنْوَاعِ مَا أَعَدَّ اللهُ فِيهَما لِأَهْلِهَما إِجْمَالًا وَتَفْصِيلًا فَكُلُّ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ
وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَللهِ الْحَمْدُ يُؤْمِنُونَ بِكُلِّ مَا أَخْبَرَ اللهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ وَمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُمُورِ الْآخِرَةِ لَكِنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبِدَعِ مِنْهُمْ مَنْ يُنْكِرُ الْمِيزَانَ أَوْ يُنْكِرُ الْحَوْضَ أَوْ يُنْكِرُ الصِّرَاطَ أَوْ يُنْكِرُ الشَّفَاعَةَ
فَالْمُعْتَزِلَةُ يُنْكِرُونَ الشَّفَاعَةَ فِي أَهْلِ الْكَبَائِرِ لِأَنَّ أَصْلَهُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكَبَائِرِ مُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ وَعِنْدَهُمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ دَخَلَ النَّارَ فَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَهُمْ بِذَلِكَ قَدْ خَالَفُوا أَدِلَّةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
الْجَوَابُ الْمُنَاقَشَةُ فِيهَا تَوْبِيخٌ وَتَقْرِيعٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ هَذَا تَوْبِيخٌ لَهُمْ وَهَذَا شَيْءٌ مِنَ التَّصَوُّرِ أَمَّا حَقِيقَةُ تِلْكَ الْمُنَاقَشَةِ فَأَمْرُهَا كَسَائِرِ الْغَيْبِيَّاتِ
الْجَوَابُ مِنْ أَيْنَ لَكَ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ الْمُؤْمِنُونَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ عَلَى حَدِّ عِبَارَةِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ يَرَوْنَهُ وَيَسْجُدُونَ لَهُ وَتَقَرُّ عُيُونُهُمْ بِرُؤْيَتِهِ
وَيَرَاهُ الْمُنَافِقُونَ وَيُحَالُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السُّجُودِ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
وَأَمَّا الْكُفَّارُ فَفِي رُؤْيَتِهِمْ خِلَافٌ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ لَكِنْ رُؤْيَةً يَتَحَسَّرُونَ بِسَبَبِهَا وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ مِثْلُ التَّكْلِيمِ فَإِنَّ اللهَ يُكَلِّمُ الْكُفَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَوْبِيخًا وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
السُّؤَالُ كَيْفَ نُوَفِّقُ بَيْنَ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْإِيمَانِ أنْ تُؤْمِنَ باللهِ وملائِكَته وكُتُبِه ورُسُله واليَومِ الآخِرِ وتُؤْمِنَ بالقَدرِ خَيرِهِ وشَرِّهِ وَبَيْنَ قَوْلِهِ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً
الْجَوَابُ الْإِيمَانُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ مَعْنًى خَاصٌّ وَمَعْنًى عَامٌّ فَإِذَا ذُكِرَ الْإِيمَانُ مَعَ الْإِسْلَامِ فُسِّرَ الْإِيمَانُ بِالِاعْتِقَادِ الْقَلْبِيِّ وَهَذَا هُوَ مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ فَذَكَرَ لَهُ أُصُولَ الْإِسْلَامِ الْخَمْسَةِ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ فَفُسِّرَ الْإِسْلَامُ بِأُصُولِ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَفُسِّرَ الْإِيمَانُ بِأُصُولِ الِاعْتِقَادِ
أَمَّا حَدِيثُ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً فَهَذَا إِخْبَارٌ عَمَّا يَشْمَلُهُ اسْمُ الْإِيمَانِ الْعَامِّ كَمَا يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ قَوْلُ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَعَمَلُ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ
السُّؤَالُ هَلْ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ أَمْ أَنَّ هَذَا خَاصٌّ بِالْكُفَّارِ
السُّؤَالُ إِذَا كَانَ الْقَبْرُ رَوْضَةً مِنْ ريَاضِ الْجَنَّةِ لِلْمُؤْمِنِ وَحُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النِّيرَانِ لِلْكَافِرِ فَكَيْفَ حَالُ الْمُؤْمِنِ الْمُقَصِّرِ الَّذِي خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا
الْجَوَابُ هَذَا أَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ هُوَ ذِكْرُ حَالِ الْمُؤْمِنِ الْمُوقِنِ الَّذِي يَصِيرُ إِلَى النَّعِيمِ وَحَالِ الْكَافِرِ أَمَّا مَا بَيْنَ ذَلِكَ فَلَمْ يَرِدْ لَهُ ذِكْرٌ فِي بَابِ فِتْنَةِ الْقَبْرِ