alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَانَتِ الْحَيَّةُ أَحْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الإِلهُ فَقَالَتْ لِلْمَرْأَةِ أَحَقًّا قَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ
في هذا اﻹصحاح قامت الحية والذي هو اسم خر للشيطان بإغراء حواء كما نرى لم يُظهر وجهه الحقيقي منذ البداية عوضا عن ذلك بد بالسؤال أَحَقًّا قَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ لم يعلم ما قاله الله بالطبع كان يعلم و لكنه بسؤاله هذا حاول أن يضع الشكوك في عقل حواء حول ما قاله الله لم تتغير هذه اﻹستراتجية بدا حقاً كم عدد الذين قضوا حياتهم على مر العصور في محاولة تحدي المؤمنين فيما قاله الله تماماً مثلما فعل الشيطان و هؤلاء سينجحون دائماً في محاولتهم طالما أن المؤمنين مثل حواء في سفر التكوين لا يعطوا همية كبيرة لما يقوله الكتاب المقدس كلمة الله و لهذا فالمطلوب
فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِلْحَيَّةِ مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ الْجَنَّةِ نَأْكُلُ وَأَمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ وَلاَ تَمَسَّاهُ لِئَلاَّ تَمُوتَ
للوهلة الأولى يبدو ما قالته حواء في منتهى الدقة و لكن بمقارنة بسيطة مع ما قاله الله يمكن أن تثبت بسهولة نه ليس كذلك و بالفعل ففي حين قالت حواء مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ الْجَنَّةِ نَأْكُلُ التكوين قال الله مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً التكوين من الواضح نها حذفت كلمة تأكل أكلاً يمكنكم أن تقولوا اﻵن هذا ليس شيئاً لا يهم ولكن ذا كان لا يهم لماذا قال الله ذلك كل ما يقوله الله يهم كل كلمة من الكتاب المقدس موجودة ﻷن الله رادها كذلك و من ثم فهي بمثل كلمة الله عودة لى حواء فامتناعها كان فقط البداية في التكوين كان من المفترض أن تسرد حواء ما قاله الله وَأَمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ وَلاَ تَمَسَّاهُ لِئَلاَّ تَمُوتَا هل هذا حقا ما قاله الله لا لم يقل بدا ولا تمساه علاوة على ذلك لم يقل بكل بساطة من المحتمل ن تموتا و لكنه ذكر بالتحديد أنه يَوْمَ في ذلك اليوم تَأْكُلا مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتاُ بما ن الله دائماً على صواب في كل ما يقول كان من المفترض ن يموت شيئا في ذلك اليوم ولقد تعاملنا مع هذا في المقال جسد نفس و روح و لكن نظروا هنا ماذا فعلت حواء في البداية حذفت كلمة ثم ضافت عبارة و خيرا بعدت التركيز عما قاله الله و بالرغم من أن ما قالته مع نه كان يبدو مشابهاً لما قاله الله ولكنه لم يكن كذلك بالفعل و نا عتقد نه بالرغم من ن هذا يشير إلى نها كانت تعلم كلمة الله و إن لم يكن بكل دقة فهذه الكلمة لم تكن جزء من قلبها كما كان يجب فعالها تؤكد ذلك إنه بعد رؤية حواء تعامل كلمة الله كشف الشيطان عندها ميوله الحقيقية فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ لَنْ تَمُوتَا التكوين نظروا التعارض مع ما قاله الله قال الله لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلا مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُا التكوين قال الشيطان لَنْ تَمُوتَا هو ليس مثير للأهتمام كيف أن زيادة كلمة واحدة لَنْ تؤدي إلى مثل هذا التعارض مع كلمة الله قد تعتقدون ن هذا تغير اليوم و لكن في الحقيقة لم يتغير شيء خذ مثالاً منذ آلاف السنين يقول الله في الكتاب المقدس لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ بِالإِيمَانِ وَذلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ لَيْسَ مِنْ أَعْمَال كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ فس و لكن بالنسبة لملايين من الناس فهو العكس تماما مِنْ أَعْمَال تخيل من الذي جعل ليس من أعمال من فس غير موجودة لكل هؤلاء الملايين من الناس هذا هو نفسه الذي تكلم مع حواء و زاد كلمة لَنْ في التكوين
للخلاصة في التكوين غريت حواء من الشيطان تماما كما فعل يسوع في متى ولكن في حين ان يسوع حترم عرف و طبق كلام الله ساءت ليه حواء ربما ما قاله الله كان ثقيل عليها و لكنه لم يكن ثقيل كما كان ينبغي و قد تبين ذلك من خلال ردها على الشيطان في التكوين عندما ضافت و حذفت عبارات كلمات و التركيز على ما قاله الله في الحقيقة ظهر الشيطان ميوله الحقيقية فقط عندما ر ى كل هذا هذا المثال يظهر همية معرفة و تطبيق الكتاب المقدس كلمة الله بحذافيره كلمة الله هي سيف للدرع الكاملة التي عطانا الله لكي نثبت ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ فس في حال لا تعرف الكتاب المقدس كلمة الله وإذا لم تحفظوه في قلوبكم فكيف ستستطيعون الوقوف مامه بدون سلاح لن تكون لديك فرصة كما لم يكن لحواء معرفة جزاء و قطع و أن يكون لديك بعض المعارف الأساسية للكلمة لن يساعد عليكم معرفة ما قاله الله و يجب ن يكون هذا جزء من قلوبكم عندها فقط سوف تتمكنون من الرد بالطريقة التي رد بها ربنا يسوع المسيح على الشيطان كما في متى بكل قوة نه مكتوب و ليس حسناً لنرى عتقد كما فعلت حواء في التكوين مثل حواء في التكوين هو مثل يجب تجنبه و في مقال غراء يسوع متى سنظهر المثل اللاحق مثل ربنا يسوع المسيح
لِذلِكَ أَنَا أَيْضًا أُدَرِّبُ نَفْسِي لِيَكُونَ لِي دَائِمًا ضَمِيرٌ بِلاَ عَثْرَةٍ مِنْ نَحْوِ اللهِ وَالنَّاسِ
من ضمن الأشياء التي كان يتدرب عليها بولس هي أن يكون له ضمير نقي بلا عثرة تجاه الله والناس وعلى نقيضه فهناك البعض الآخر ممن تبعوا أو يتبعوا طريقاً غير هذا فيما يخص الضمير فنقرأ في تيموثاوس الأولى
وَلكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ فِي رِيَاءِ أَقْوَال كَاذِبَةٍ مَوْسُومَةً ضَمَائِرُهُمْ
على عكس الضمير النقي هناك الضمير الموسوم فهذا هو الضمير الأبتر غير القادر على الشعور لأنه موسوم إنه الضمير الفاتر المخدر والذي يكون مرتخي غير مبالي مثله مثل قلب الإنسان صاحب هذا الضمير ومع ذلك فلم يكن هذا هو ضمير بولس ولا يمكن أن يكون هذا هو ضمير إنسان يسير في علاقة مع إله حي فعندما نسير معه لا يمكن لشيء أن يبقى ميتاً بل يقام فاتباعه وعمل مشيئته سيعطي الضمير أو القلب حياة ويمكن للإنسان أن يسير معه فقط بضمير يقظ وبالرجوع لبولس فهو لم يوسم ضميره لمواجهة الألم والمعارضة بل على العكس درب نفسه ليكون له ضميراً نظيفاً دائماً بلا أي عثرة أو ارتخاء قد يجعله فاتر الشعور فما بشر به بولس عاشه أيضاً فقد كان يدرب نفسه ليكون له ضمير بلا عثرة وقلباً نقياً نحو الله والناس ليكن لنا أيضاً نفس الفكر أن ندرب أنفسنا كذلك ليكون لنا نفس الضمير الحي ونفس القلب النقي بلا عثرة نحو الله والناس
أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهاَ لَوْ كُنْتِ تَعْلَمِينَ عَطِيَّةَ اللهِ وَمَنْ هُوَ الَّذِي يَقُولُ لَكِ أَعْطِينِي لأَشْرَبَ لَطَلَبْتِ أَنْتِ مِنْهُ فَأَعْطَاكِ مَاءً حَيًّا
أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهاَ كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا وَلكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ
من يشرب من الماء الذي يعطيه الرب لن يعطش إلى الأبد ليس هناك أي ماء آخر قادر أن يشبع عطشك إلى الأبد غير الماء الذي يعطيه الرب من عطش إلى الحياة من تعب من قفر هذا العالم لدى الرب بشرى سارة لأجله فهو قائد الحياة لديه ماء حياً فاحفظه في أعماق قلبك والماء الذي سيعطيك إياه لن ينقص فقط من عطشك بل أيضاً سيجعل لك مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ
فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ فَلاَ يَجُوعُ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي فَلاَ يَعْطَشُ أَبَدًا يوحنا
لِذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا إِذْ لَنَا سَحَابَةٌ مِنَ الشُّهُودِ مِقْدَارُ هذِهِ مُحِيطَةٌ بِنَا لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْل وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ
هناك جهاد علينا أن نحاضره وعلينا أيضاً أن نحاضره بصبر ناظرين إلى يسوع الذي احتمل الصليب لأجل الفرح المنتظر بعده وحقاً فكر في صبر المسيح فهو لم يصنع الشر لأي أحد بل على العكس شفى الابرص وأقام الميت وصنع دائماً إرادة الله إلا أنه اضطهد وعُذِّب أكثر من أي شخص آخر إلى درجة أنه صُلِب هل كان للمسيح أسبابه في أن يغضب ويترك القضية لأن الشعب الذي خدمه عامله بهذا الشكل البشع حسناً حتى وإن كانت لديه أسبابه فهو لم يفعل ذلك ابداً بل تحمل أنت تتحمل عندما تعتبر أن الهدف الذي تبغاه يستحق أكثر من الالم الذي تعانيه الآن وهذا ما فعله يسوع فقد تحمل الألم والذل ناظراً إلى ما سيتبع ذلك ناظراً إلى خلاصنا الذي سيصير ممكناً بآلامه هذه إنه هو مثالنا البراق للصبر وإنه هو من ينبغي لنا أن ننظر إليه محاضرين جهادنا بمثال صبره كما قال بولس في كورنثوس الأولى
أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَرْكُضُونَ فِي الْمَيْدَانِ جَمِيعُهُمْ يَرْكُضُونَ وَلكِنَّ وَاحِدًا يَأْخُذُ الْجَعَالَةَ هكَذَا ارْكُضُوا لِكَيْ تَنَالُوا وَكُلُّ مَنْ يُجَاهِدُ يَضْبُطُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ أَمَّا أُولئِكَ فَلِكَيْ يَأْخُذُوا إِكْلِيلاً يَفْنَى وَأَمَّا نَحْنُ فَإِكْلِيلاً لاَ يَفْنَى
فَتَفَكَّرُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ مِثْلَ هذِهِ لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ
لأَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى الصَّبْرِ حَتَّى إِذَا صَنَعْتُمْ مَشِيئَةَ اللهِ تَنَالُونَ الْمَوْعِدَ لأَنَّهُ بَعْدَ قَلِيل جِدًّا سَيَأْتِي الآتِي وَلاَ يُبْطِئُ أَمَّا الْبَارُّ فَبِالإِيمَانِ يَحْيَا وَإِنِ ارْتَدَّ لاَ تُسَرُّ بِهِ نَفْسِي وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا مِنَ الارْتِدَادِ لِلْهَلاَكِ بَلْ مِنَ الإِيمَانِ لاقْتِنَاءِ النَّفْسِ
لصبرنا وثفتنا مجازاة عظيمة فيسوع المسيح آت بأكاليل آت بمجازاة لهؤلاء الذين تحملوا ولم يرتدوا أحياناً نظن أن هنا هو منزلنا الأبدي وأننا باقين هنا إلى الأبد إلا أن سيرتنا الحقيقية في السماء فيليبي نحن أناس دُعينا من قِبَل الله لمعرفته ومعرفة ابنه الرب يسوع المسيح الذي من أجله كل الاشياء تُحسَب نفاية فيليبي فهو رئيس الإيمان ومكمله عبرانيين إنه بيتنا السماوي بيتنا الحقيقي الأبدي كورنثوس الثانية تلك هي الحقيقة فالحقيقة هي أيضاً مكافأتنا التي لا نراها الآن إلا أننا نتحمل لأجلها تماماً مثل الرياضي فهو لا يرى مكافأته ولكنه يتحمل ويهيء نفسه للحصول عليها
بما أننا نتحدث عن الصبر أود أن أوضح عن أي نوع من الصبر نتحدث والسبب هو أنه هناك نوعان من الصبر هما الصبر السلبي والصبر المحارب الصبر السلبي هو الذي يستهلك الوقت منتظراً النهاية بسلبية مثال على ذلك هو صبر السجناء أو الأسرى وبشكل عام فهؤلاء المأسورين في موقف يتقبل السلبية
وعكس الصبر السلبي هو الصبر المحارب صبر المحارب الذي يتحمل كل الصعاب والجراح التي قد تتضمنها الحرب هادفاً النصر فقد يجرح ولكنه يتحمل كل شيء لأجل مهمته وأنا اعتقد أن هذا هو نوع الصبر الذي يتحدث عنه الله في كلمته فهو ليس ذلك الصبر اليائس العشوائي الذي يطلب منا الله أن نتحلى به كما نقرأ في عبرانيين وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ نحن صابرون محاضرون عمل جهاداً وناظرون عمل إلى شخص الرب يسوع المسيح رئيس الإيمان ومكمله لم يجعل الله منا أسرى حرب ولا جنوداً يقومون بالسير من حين إلى آخر ثم يرجعون إلى معسكراتهم بل جعل منا جنوداً روحيين في حرب شاملة مَعَ الرُّؤَسَاءِ مَعَ السَّلاَطِينِ مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ عَلَى ظُلْمَةِ هذَا الدَّهْرِ مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ أفسس نحن لا نتنزه على أرض صديقة ولكننا في حرب حقيقية على أرض العدو نحن لسنا هنا حتى نتباهى فقط بأسلحتنا أو حتى نقول أننا نمتلكها بل لكي نستخدمها وبكامل قواها الهائلة بالطبع وكما في أي حرب أخرى قد نعاني المشقات والجراح ولكن ماذا في ذلك أنخاف منها أنترك الشيطان حتى يسجننا تحت تهديد العواقب وبقدر اهتمام الله
الجندي الصالح له فكر رئيسه فهو يطيع حتى الموت لو تطلب الأمر هذا فقد جعل نفسه متاحاً لربه وعلى الرغم من أنه قد يواجه المشقات إلا انه يتحملها ناظراً إليه
وعلى الجانب الآخر فهناك الجندي الخائف من المشقات وبفكره يصير مرتعداً ويفضل الرجوع إلى السجن فيخيفه حارس السجن الزائر مثل الأسد بطرس الأولى وقد خدعه ليؤمن أن له عليه سلطان فيخبىء عنه الحقيقة لأَنَّ الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ يوحنا الأولى لعل هذا الجندي يدرك الحقيقة لعله يكسر قيوده وحصونه وظنونه كورنثوس الثانية والتي تبقيه أسيراً في حماية السجن الزائفة فيسير خارجاً إلى المعركة كجندي صالح محارباً بلا خوف وبصبر ولكن بلا صبر سلبي بل بصبر محارب
فَتَأَنَّوْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ هُوَذَا الْفَّلاَحُ يَنْتَظِرُ ثَمَرَ الأَرْضِ الثَّمِينَ مُتَأَنِّيًا عَلَيْهِ حَتَّى يَنَالَ الْمَطَرَ الْمُبَكِّرَ وَالْمُتَأَخِّرَ فَتَأَنَّوْا أَنْتُمْ وَثَبِّتُوا قُلُوبَكُمْ لأَنَّ مَجِيءَ الرَّبِّ قَدِ اقْتَرَبَ
هل يرى الزارع الثمار التي يعمل لأجلها كل ولكنه يتوقع ظهورها يتحمل كل العمل الشاق حتى تنتج زراعته في النهاية ثماراً كثيرة بقدر الإمكان سنقول أن ثمار زراعته في توافق تام مع تحمله ورعايته وحقاً دعونا نتخيل مزارعاً مهملاً أهمل أن يقوم باللازم لأجل مزرعته وقارنه الآن بآخر على الرغم من حر الصيف وبرد الشتاء إلا أنه رعى مزرعته وقام بكل الأعمال الشاقة التي تفاداها المزارع الأول لماذا يفعل هذا هذا لأنه كان يهدف إلى شيء لم يكن يراه في ذلك الوقت ولكنه تحمل لأجله ألا وهو الثمار تلك هي المزرعة التي ستجلب الكثير من الثمار وهذا المزارع الصالح الصبور هو المثال الذي أُعطِيَ لنا كما قال الرب في مثال الزارع
وَهذَا هُوَ الْمَثَلُ الزَّرْعُ هُوَ كَلاَمُ اللهِ وَالَّذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ثُمَّ يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ الْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لِئَلاَّ يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا وَالَّذِينَ عَلَى الصَّخْرِ هُمُ الَّذِينَ مَتَى سَمِعُوا يَقْبَلُونَ الْكَلِمَةَ بِفَرَحٍ وَهؤُلاَءِ لَيْسَ لَهُمْ أَصْلٌ فَيُؤْمِنُونَ إِلَى حِينٍ وَفِي وَقْتِ التَّجْرِبَةِ يَرْتَدُّونَ وَالَّذِي سَقَطَ بَيْنَ الشَّوْكِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ثُمَّ يَذْهَبُونَ فَيَخْتَنِقُونَ مِنْ هُمُومِ الْحَيَاةِ وَغِنَاهَا وَلَذَّاتِهَا وَلاَ يُنْضِجُونَ ثَمَرًا وَالَّذِي فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ هُوَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ فَيَحْفَظُونَهَ فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ صَالِحٍ وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ
زُرِعَت كلمة الله في قلوبنا ومثل المزارع لا يرى ثمار مزرعته ولكنه يتحمل لأجلها كذلك نحن أيضاً مثل المزارعين الصالحين علينا أن نحفظ بزار الكلمة في قلوبنا بالصبر في المثل كانت البزرة هي نفس الشيء دائماً ومع ذلك مزارع واحد فقط هو الذي صبر وحفظ البزرة في مزرعته قلبه وفي المقابل أثمر الكثير أثمر الكثير من الثمار أكثر من ذلك مئة ضعف متى والأهم من ذلك أنه أثمر ثماراً باقية إلى الأبد
هَا نَحْنُ نُطَوِّبُ الصَّابِرِينَ قَدْ سَمِعْتُمْ بِصَبْرِ أَيُّوبَ وَرَأَيْتُمْ عَاقِبَةَ الرَّبِّ لأَنَّ الرَّبَّ كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَرَؤُوفٌ
يمكن قراءة القصة بالكامل في سفر أيوب جُرِّب أيوب بقسوة من قِبَل الشيطان وفي الحقيقة أُخِذَ منه كل ما يعتبره البشر بأنه بركة قُتِل أبناءه ضاعت أملاكه هو نفسه كان مريضاً جداً وأهملته زوجته قائلة له أن يلعن الله ويموت وكأن هذا لم يكن كافياً فقد كان له ثلاثة من أصدقائه الذين على الرغم من مجيئهم لتعزيته إلا أنهم كانوا يحاولون إقناعه بأنه كان السبب في كل ما يحدث له ومع ذلك يقول لنا الكتاب المقدس أن أيوب كان صبوراً فعلى الرغم من كل المحن إلا أنه مر باختبار إيمانه بنجاح
باتباع هذا المثل لا يجب أن يعتمد إيماننا على الأشياء التي نمتلكها أو التي نريد الحصول عليها فمثل هذا الإيمان هو إيمان شرطي بل على عكس ذلك ينبغي علينا أن نسلم للرب كل جزء من حياتنا فبالنسبة له نحن الآن مَمْلُوؤُونَ فِيهِ كولوسي ما هي مشكلتك هل هي صحتك وحدتك وظيفتك أو هذه وتلك المشكلة بالنسبة لله أنت مملوء فيه المسيح الآن فقبل أن يعطيك أي بركات أخرى أعلنك مملوءاً لأنك آمنت بابنه
تعد البركات بالنسبة للعديد من الكنائس هي مقياس إيمان الإنسان ولذلك فعندما يفقد الإنسان صحته أو أملاكه نجد صعوبة في مساعدته ونصير مثل أصدقاء أيوب الذين أدانوه بدلاً من تعزيته بالطبع هو شيء حسن أن نكون مباركين جداً في كل شيء ولكن امتلاؤنا لا يتوقف على كم البركات المادية التي لن تقول الكلمة في مزمور الرَّبَّ لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ وهو قَدْ وَهَبَ لَنَا كُلَّ مَا هُوَ لِلْحَيَاةِ وَالتَّقْوَى بطرس الثانية في النهاية أعاد الله لأيوب كل ما فقده أيوب حقاً تخيل سعادته عندما شفي عندما استرد ضعف أملاكه وأبناءه إلخ تخيل سعادة المسيح عندما رآنا نعترف به بانه الرب تألم المسيح على الصليب وخسر أيوب كل شيء ولكن ولا واحد منهما فقد صبره والذي أعطى بدوره ثماراً صالحة
خُذُوا يَا إِخْوَتِي مِثَالاً لاحْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ وَالأَنَاةِ الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِاسْمِ الرَّبِّ
أحياناً نظن أن الأنبياء أو أناس الله الذين نقرأ عنهم في الكتاب المقدس بشكل عام أناس خارقين نظن أنهم قدروا أن يفعلوا الكثير ولكننا ومع ذلك فالحقيقة مختلفة في الحقيقة مَنْ مِنْ أنبياء العهد القديم كان ابن الله مثلك غلاطية مَنْ منهم وُلِد ثانية من بذرة الله غير الفاسدة بطرس الأولى هل كان لبولس ولبطرس أو لأي رجل آخر من رجال العهد الجديد أكثر مما هو لديك الروح القدس الذي أعطاه الله لهم أعطاه لك أيضاً الوعد بأعمال أعظم من تلك التي للمسيح لم يُعطَى لبعض الرجال الخارقين في ذلك العصر بل لأي أحد يؤمن بيسوع المسيح
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي
بالرجوع مرة أخرى إلى موضوعنا فالأنبياء هم حقاً مثال حي جداً على الصبر والمعاناة فكر في أرميا إشعياء واليشع وغيرهم والذين بدلاً من أن يختاروا الراحة اختاروا المعاناة اختاروا أن يحاربوا وأن يتحملوا صانعين من أنفسهم وعاء بين يدي ربهم ولكن في العهد الجديد أيضاً فكر في بولس على سبيل المثال حيث يقول بنفسه
وَأَمَّا أَنْتَ فَقَدْ تَبِعْتَ تَعْلِيمِي وَسِيرَتِي وَقَصْدِي وَإِيمَانِي وَأَنَاتِي وَمَحَبَّتِي وَصَبْرِي وَاضْطِهَادَاتِي وَآلاَمِي مِثْلَ مَا أَصَابَنِي فِي أَنْطَاكِيَةَ وَإِيقُونِيَّةَ وَلِسْتِرَةَ أَيَّةَ اضْطِهَادَاتٍ احْتَمَلْتُ وَمِنَ الْجَمِيعِ أَنْقَذَنِي الرَّبُّ
لم يكن المسيح وبولس والأنبياء أناساً مستألمون أحبوا التألم بل كانوا محاربين جنوداً روحيين مستعدين للتألم وعمل ما يلزم لأجل إتمام المهمة من أجل عمل الكرازة ثم كان بولس والآخرين ونحن اليوم نحارب نفس الحرب تحت رئاسة نفس الرئيس ألا وهو الرب يسوع المسيح لعلنا نتكلم مثلهم لعلنا نجاهد الجهاد الحسن ونكمل السعي فهو ليس سعياً سهلاً ولكنه بالطبع أفضل سعي نقدر أن نجاهده والذي له أفضل نهاية وهي انتظار الرب يسوع المسيح ليكرم صبرنا باكليل البر تماماً مثلما سيفعل مع الكثيرين الذين اختاروا عبر القرون أن يجاهدوا نفس الجهاد ناكرين أنفسهم واضعينها تحت قيادة ربهم
وحقاً من كان يتوقع أن أكثر ما نحتاجه لعمل إرادة الله ولكي نصير مثمرين ونحاضر الجهاد أي الصبر هو نتاج الضيقات والتجارب ولهذا السبب على الأغلب تخبرانا كل من الفقرتين السابقتين بان نفتخر في الضيقات وأن نفرح في التجارب لأنه لو بقينا مؤمنين فهذا سينتج صبراً والذي سينتج بدوره تزكية ورجاء وعمل تام إذاً فإن تألمنا بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ فَلْيَسْتَوْدِعُوا أَنْفُسَهُمْ كَمَا لِخَالِق أَمِينٍ بطرس الولى فلنستودع أنفسنا له إِلهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ رومية ولنسمح له بأن يستخدمنا كما يريد فتقول الكلمة لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَجَنَّدُ يَرْتَبِكُ بِأَعْمَالِ الْحَيَاةِ لِكَيْ يُرْضِيَ مَنْ جَنَّدَهُ تيموثاوس الثانية ونحن جنود يسوع المسيح فلنلقي إذاً كل همومنا وكل أَعْمَالِ الْحَيَاةِ على الله لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْل وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ عبرانيين
قابلناهم في وقت مبكر جداً من حياتنا تلك السجلات العامة السميكة والتي تسجل وجودنا القانوني في مكان معين أو في دولة معينة أرقام مثل رقم البطاقة رقم جواز السفر أو الرقم الضريبي والتي تلزم بالطبع لكل تعاملاتنا الرسمية مسجلة في سجل عام وفي النهاية وجودنا أو عدم وجودنا الرسمي كمواطنين في دولة ما يعتمد على وجود أسماءنا في سجلاتها من عدمه
ما يحدث بالنسبة للممالك والدول الأرضية يحدث أيضاً بالنسبة لملكوت الله يوجد هناك سجل مكتوب فيه أسماء المواطنين في هذه المملكة يدعوه الكتاب المقدس باسم سفر الحياة
وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ
وَلَنْ يَدْخُلَهَا أورشليم شَيْءٌ دَنِسٌ وَلاَ مَا يَصْنَعُ رَجِسًا وَكَذِبًا إِّلاَّ الْمَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ حَيَاةِ الْخَرُوفِ
وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يُنَجَّى شَعْبُكَ كُلُّ مَنْ يُوجَدُ مَكْتُوبًا فِي السِّفْرِ وَكَثِيرُونَ مِنَ الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ يَسْتَيْقِظُونَ هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ
أَطْلُبُ إِلَى أَفُودِيَةَ وَأَطْلُبُ إِلَى سِنْتِيخِي أَنْ تَفْتَكِرَا فِكْرًا وَاحِدًا فِي الرَّبِّ نَعَمْ أَسْأَلُكَ أَنْتَ أَيْضًا يَا شَرِيكِي الْمُخْلِصَ سَاعِدْ هَاتَيْنِ اللَّتَيْنِ جَاهَدَتَا مَعِي فِي الإِنْجِيلِ مَعَ أَكْلِيمَنْدُسَ أَيْضًا وَبَاقِي الْعَامِلِينَ مَعِي الَّذِينَ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ
وَلكِنْ لاَ تَفْرَحُوا بِهذَا أَنَّ الأَرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ بَلِ افْرَحُوا بِالْحَرِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَكُمْ كُتِبَتْ فِي السَّمَاوَاتِ
كما هو واضح مما سبق فأياً كان من كتب اسمه في سفر الحياة ستكون له الحياة الأبدية نحن نهتم كثيراً بأن تكتب أسمائنا في سجلات البلدية وأن تسجل بيوتنا في سجلات المدن وأن تسجل الحالة الاجتماعية في سجلاتها وهكذا ولكن ماذا عن سفر الحياة هل اسمك مكتوب هناك قال يسوع المسيح
لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ
لا حاجة لانتظار ذلك اليوم حتى تفتح الاسفار وحتى نعرف ما إذا كانت اسماءنا مسجلة هناك ام لا وأوضح يسوع المسيح هذا كثيراً فإن لم تؤمن بأنه المسيا ابن الله فلن تكون في السفر وكما يقول الرسول بولس
هل من الممكن أن يكون الأمر أوضح من ذلك فإما تعترف بفمك بالرب يسوع وتؤمن بقلبك بأن الله أقامه من بين الأموات أيضاً بأن تحيا حياة صحيحة حياة تتفق مع اعترافك يعقوب فيسجل اسمك في سفر الحياة أو أن لا تؤمن فتضيع إلى الأبد الله يحبك يا صديقي ولأنه يحبك أعطى ابنه لي ولك ولأي إنسان آخر في هذه الدنيا لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ مثلما قرأنا فيما سبق وأيضاً كما تقول كلمة الله في فقرة أخرى
لأَنَّ هذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا اللهِ الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ
الله يريد أن جميع الناس يخلصون وماذا عنك هل تريد أن تخلص إن كان جوابك نعم فعليك إذاً أن تؤمن بيسوع المسيح بأنه السيد الرب وأن الله أقامه من بين الأموات هل تؤمن بذلك ذات مرة في فيليبي بمكدونيا سأل حارس السجن بطرس وسيلا قائلاً
يَا سَيِّدَيَّ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ أَفْعَلَ لِكَيْ أَخْلُصَ فَقَالاَ آمِنْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ وَكَلَّمَاهُ وَجَمِيعَ مَنْ فِي بَيْتِهِ بِكَلِمَةِ الرَّبِّ
لاَ يَتَبَاطَأُ الرَّبُّ عَنْ وَعْدِهِ كَمَا يَحْسِبُ قَوْمٌ التَّبَاطُؤَ لكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا وَهُوَ لاَ يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ بَلْ أَنْ يُقْبِلَ الْجَمِيعُ إِلَى التَّوْبَةِ وَلكِنْ سَيَأْتِي كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ يَوْمُ الرَّبِّ
الرب يتأنى علينا ولكن يومه آت وسيأتي فجأة كلص في الليل فهل أنت مستعد لذلك اليوم هل أنت مستعد لليوم الذي سيفتح فيه سفر الحياة إن ذهبت إلى هناك ولم يكن اسمك في السفر فسيكون الوقت قد تأخر كثيراً بالنسبة لك حان الوقت الآن
وَجَمَعَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ جُيُوشَهُمْ لِلْحَرْبِ فَاجْتَمَعُوا فِي سُوكُوهَ الَّتِي لِيَهُوذَا وَنَزَلُوا بَيْنَ سُوكُوهَ وَعَزِيقَةَ فِي أَفَسِ دَمِّيمَ وَاجْتَمَعَ شَاوُلُ وَرِجَالُ إِسْرَائِيلَ وَنَزَلُوا فِي وَادِي الْبُطْمِ وَاصْطَفُّوا لِلْحَرْبِ لِلِقَاءِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَكَانَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وُقُوفًا عَلَى جَبَل مِنْ هُنَا وَإِسْرَائِيلُ وُقُوفًا عَلَى جَبَل مِنْ هُنَاكَ وَالْوَادِي بَيْنَهُمْ فَخَرَجَ رَجُلٌ مُبَارِزٌ مِنْ جُيُوشِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ اسْمُهُ جُلْيَاتُ مِنْ جَتَّ طُولُهُ سِتُّ أَذْرُعٍ وَشِبْرٌ وَعَلَى رَأْسِهِ خُوذَةٌ مِنْ نُحَاسٍ وَكَانَ لاَبِسًا دِرْعًا حَرْشَفِيًّا وَوَزْنَ الْدِّرْعِ خَمْسَةُ آلاَفِ شَاقِلِ نُحَاسٍ وَجُرْمُوقَا نُحَاسٍ عَلَى رِجْلَيْهِ وَمِزْرَاقُ نُحَاسٍ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَقَنَاةُ رُمْحِهِ كَنَوْلِ النَّسَّاجِينَ وَسِنَانُ رُمْحِهِ سِتُّ مِئَةِ شَاقِلِ حَدِيدٍ وَحَامِلُ التُّرْسِ كَانَ يَمْشِي قُدَّامَهُ فَوَقَفَ وَنَادَى صُفُوفَ إِسْرَائِيلَ وَقَالَ لَهُمْ لِمَاذَا تَخْرُجُونَ لِتَصْطَفُّوا لِلْحَرْبِ أَمَا أَنَا الْفِلِسْطِينِيُّ وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ لِشَاوُلَ اخْتَارُوا لأَنْفُسِكُمْ رَجُلاً وَلْيَنْزِلْ إِلَيَّ فَإِنْ قَدَرَ أَنْ يُحَارِبَنِي وَيَقْتُلَنِي نَصِيرُ لَكُمْ عَبِيدًا وَإِنْ قَدَرْتُ أَنَا عَلَيْهِ وَقَتَلْتُهُ تَصِيرُونَ أَنْتُمْ لَنَا عَبِيدًا وَتَخْدِمُونَنَا وَقَالَ الْفِلِسْطِينِيُّ أَنَا عَيَّرْتُ صُفُوفَ إِسْرَائِيلَ هذَا الْيَوْمَ أَعْطُونِي رَجُلاً فَنَتَحَارَبَ مَعًا
على الرغم من أن إسرائيل خاضت حروب كثيرة في الماضي مع الفلسطينيين إلا أن تلك الحالة تبدو مختلفة والسبب هو أنه عوضاً عن خوض قتال عادي أحضر الفلسطينيون جليات وهو رجل ثقيل مسلح صاحب قدرات جسدية فوق طبيعية والذي كان يهدد شعب إسرائيل طالباً رجلاً ليقاتله ورد فعل إسرائيل لطلبه مذكور في الآية
إِذَا سَلَكْتُمْ فِي فَرَائِضِي وَحَفِظْتُمْ وَصَايَايَ وَعَمِلْتُمْ بِهَا وَتَطْرُدُونَ أَعْدَاءَكُمْ فَيَسْقُطُونَ أَمَامَكُمْ بِالسَّيْفِ يَطْرُدُ خَمْسَةٌ مِنْكُمْ مِئَةً وَمِئَةٌ مِنْكُمْ يَطْرُدُونَ رَبْوَةً
قَدْ طَرَدَ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِكُمْ شُعُوبًا عَظِيمَةً وَقَوِيَّةً وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَمْ يَقِفْ أَحَدٌ قُدَّامَكُمْ إِلَى هذَا الْيَوْمِ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْكُمْ يَطْرُدُ أَلْفًا لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ هُوَ الْمُحَارِبُ عَنْكُمْ كَمَا كَلَّمَكُمْ فَاحْتَفِظُوا جِدًّا لأَنْفُسِكُمْ أَنْ تُحِبُّوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ
كان وعد الله لهم هو أنهم لو ساروا معه سيكون رجلاً واحداً منهم كافياً حتى يطرد ألفاً و َمِئَةٌ مِنْكُمْ يَطْرُدُونَ رَبْوَةً إلا أن ما نراه هنا هو العكس تماماً فلسطيني واحد يطرد شعب إسرائيل كله ولحسن الحظ فالقصة لا تنتهي هنا