alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ مَا دُونَ ثُلُثِ دِيَةِ ذَكَرٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ كَثَلَاثِ أَصَابِعَ وَأَرْشِ مُوضِحَةٍ لِقَضَاءِ عُمَرَ أَنَّهَا لَا تَحْمِلُ شَيْئًا يَبْلُغُ عَقْلَ الْمَأْمُومَةِ وَلِأَنَّ أَصْلَ الضَّمَانِ عَلَى الْجَانِي لِأَنَّهُ الْمُتْلِفُ خُولِفَ فِي ثُلُثِ الدِّيَةِ فَأَكْثَرَ لِإِجْحَافِهِ بِالْجَانِي لِكَثْرَتِهِ فَيَبْقَى مَا عَدَاهُ عَلَى الْأَصْلِ إلَّا غُرَّةَ جَنِينٍ مَاتَ مَعَ أُمِّهِ أَوْ مَاتَ بَعْدَهَا أَيْ أُمِّهِ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَتَحْمِلُ الْغُرَّةَ تَبَعًا لِدِيَةِ الْأُمِّ نَصًّا لِاتِّحَادِ الْجِنَايَةِ وَلَا تَحْمِلُ الْغُرَّةَ إنْ مَاتَ بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ وَحْدَهُ دُونَ أُمِّهِ أَوْ مَاتَ قَبْلَهَا أَيْ أُمِّهِ بِأَنْ أَجْهَضَتْهُ مَيِّتًا ثُمَّ مَاتَتْ وَلَوْ اتَّحَدَتْ الْجِنَايَةُ لِنَقْصِ مَا وَجَبَ فِي الْجَنِينِ مِنْ الْغُرَّةِ عَنْ الثُّلُثِ وَلَا تَبَعِيَّةَ لِمَوْتِهِ قَبْلَهَا
وَتَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ شِبْهَ عَمْدٍ وَ تَحْمِلُ خَطَأً لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ وَتَقَدَّمَ
وَلِأَنَّهُ نَوْعُ قَتْلٍ لَا يُوجِبُ قِصَاصًا مُؤَجَّلًا مَا وَجَبَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ كُلِّ سَنَةٍ ثُلُثُ دِيَةِ ذَكَرٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَلَوْ أَنَّ الْمَقْتُولَ امْرَأَةٌ أَوْ كِتَابِيٌّ يَعْنِي يَجِبُ ثُلُثَاهَا فِي رَأْسِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ قَدْرُ ثُلُثِ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَبَاقِيهَا فِي رَأْسِ الْحَوْلِ الثَّانِي
وَكَوْنُ دِيَةِ الذَّكَرِ الْمُسْلِمِ تُؤْخَذُ مُؤَجَّلَةً فِي ثَلَاثِ سِنِينَ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا قَضَيَا بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا فِي عَصْرِهِمَا وَلِأَنَّهَا تَحْمِلُهُ مُوَاسَاةً فَاقْتَضَتْ الْحِكْمَةُ تَخْفِيفَهُ عَلَيْهَا
وَيَجْتَهِدُ حَاكِمٌ فِي تَحْمِيلِ كُلٍّ مِنْ الْعَاقِلَةِ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ فَرَجَعَ فِيهِ إلَى اجْتِهَادِهِ كَتَقْدِيرِ النَّفَقَةِ فَيُحَمِّلُ الْحَاكِمُ كُلًّا مِنْهُمْ مَا يَسْهُلُ عَلَيْهِ وَلَا يَشُقُّ لِأَنَّ التَّحْمِيلَ عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاسَاةِ لِلْقَاتِلِ وَالتَّخْفِيفِ عَنْهُ وَلَا يُخَفَّفُ عَنْ الْجَانِي مَا يُثَقَّلُ عَلَى غَيْرِهِ وَلِأَنَّ الْإِجْحَافَ لَوْ كَانَ مَشْرُوعًا كَانَ الْجَانِي أَحَقَّ بِهِ وَيَبْدَأُ الْحَاكِمُ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ كَإِرْثٍ لَكِنَّهُ يَبْدَأُ بِالْآبَاءِ ثُمَّ الْأَبْنَاءِ ثُمَّ الْإِخْوَةِ يُقَدِّمُ مَنْ يُدْلِي بِأَبَوَيْنِ عَلَى مَنْ يُدْلِي بِأَبٍ ثُمَّ بَنِي الْإِخْوَةِ كَذَلِكَ ثُمَّ الْأَعْمَامَ ثُمَّ بَنِيهِمْ كَذَلِكَ ثُمَّ أَعْمَامَ الْأَبِ ثُمَّ بَنِيهِمْ كَذَلِكَ ثُمَّ أَعْمَامَ الْجَدِّ ثُمَّ بَنِيهِمْ كَذَلِكَ وَهَكَذَا أَبَدًا حَتَّى تَنْقَرِضَ عَصَبَةُ النَّسَبِ فَإِذَا انْقَرَضُوا فَعَلَى الْمَوْلَى الْمُعْتَقِ ثُمَّ عَلَى عَصَبَاتِهِ الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ كَالْمِيرَاثِ وَلَا يَعْدِلُ لِلْأَبْعَدِ إلَّا إنْ لَمْ يَتَّسِعْ لَهَا أَيْ الدِّيَةِ مَالُ الْأَقْرَبِ لِأَنَّهُ حَقٌّ يُسْتَحَقُّ بِالتَّعْصِيبِ فَقُدِّمَ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ كَالْمِيرَاثِ وَلِأَنَّ الْأَقْرَبَ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا تَعَلَّقَتْ الدِّيَةُ بِمَنْ يَلِيهِ فَكَذَا إذَا تَحَمَّلَ الْأَقْرَبُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَبَقِيَتْ بَقِيَّةٌ لَكِنْ تُؤْخَذُ الدِّيَةُ مِنْ بَعِيدٍ لِغَيْبَةِ قَرِيبٍ لِمَحَلِّ الضَّرُورَةِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهَا تُؤْخَذُ مِنْ الْبَعِيدِ إذَا كَانَ الْقَرِيبُ غَائِبًا مَسَافَةَ قَصْرٍ أَمَّا لَوْ كَانَ دُونَ الْمَسَافَةِ فَحُكْمُهُ كَالْحَاضِرِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَإِنْ تَسَاوَوْا فِي الْقُرْبِ وَكَثُرُوا كَالْبَنِينَ وَالْإِخْوَةِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَزَّعَ الْوَاجِبَ بَيْنَهُمْ كَالْمِيرَاثِ وَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ مَنْ يَعْقِلُ وَارِثًا فِي الْحَالِ أَيْ حَالِ الْعَقْلِ بَلْ مَتَى كَانَ يَرِثُ لَوْلَا الْحَجْبُ عَقَلَ لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ
فَائِدَةٌ عَاقِلَةُ وَلَدِ الزِّنَا وَالْمَنْفِيِّ بِلِعَانٍ عَصَبَةُ أُمِّهِ لِأَنَّهُمْ عَصَبَةُ الْوَارِثِينَ لَهُ
وَمَا أَوْجَبَ ثُلُثَ دِيَةٍ فَقَطْ كَجَائِفَةٍ أُخِذَ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ حَالًّا وَ مَا أَوْجَبَ ثُلُثَيْهَا أَيْ كَجَائِفَةٍ مَعَ مَأْمُومَةٍ فَأَقَلَّ كَدِيَةِ امْرَأَةٍ وَعَيْنٍ وَيَدٍ مِنْ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ أُخِذَ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ ثُلُثُ دِيَةٍ وَ أُخِذَتْ التَّتِمَّةُ مِنْ الْوَاجِبِ فِي رَأْسِ حَوْلٍ آخَرَ رِفْقًا بِالْعَاقِلَةِ
وَإِنْ زَادَ الْوَاجِبُ عَلَى ثُلُثَيْ الدِّيَةِ وَلَمْ يَبْلُغْ دِيَةً كَامِلَةً كَأَرْشِ سَبْعِ أَصَابِعَ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَكَرٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ أُخِذَ رَأْسَ كُلِّ حَوْلٍ ثُلُثُ دِيَةٍ وَ أُخِذَتْ التَّتِمَّةُ مِنْ الْوَاجِبِ فِي رَأْسِ حَوْلٍ ثَالِثٍ
وَإِنْ أَوْجَبَ خَطَأٌ أَوْ شِبْهُ عَمْدٍ دِيَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ دِيَةٍ كَامِلَةٍ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ كَضَرْبَةٍ أَذْهَبَتْ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ فَفِي سِتِّ سِنِينَ فَيُؤْخَذُ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي كُلِّ حَوْلٍ ثُلُثُ دِيَةٍ لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَوْ كَانَ دُونَ الدِّيَةِ لَمْ يَنْقُصْ فِي السَّنَةِ عَنْ الثُّلُثِ فَكَذَا لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ إذَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَكَذَا لَوْ قَتَلَتْ الضَّرْبَةُ الْأُمَّ وَجَنِينَهَا بَعْدَ مَا اسْتَهَلَّ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ فَفِيهِمَا دِيَتُهَا وَدِيَةُ الْجَنِينِ لَمْ يَزِدْ فِي كُلِّ حَوْلٍ عَلَى ثُلُثِ دِيَةٍ كَامِلَةٍ لِأَنَّهُمَا كَالنَّفْسِ الْوَاحِدَةِ
وَ إنْ ذَهَبَ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَنَحْوُهُمَا بِجِنَايَتَيْنِ بِأَنْ ضَرَبَهُ فَأَذْهَب سَمْعَهُ ثُمَّ جَنَى عَلَيْهِ فَأَذْهَبَ بَصَرَهُ فَدِيَتُهُمَا فِي ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ قَتَلَ اثْنَيْنِ وَلَوْ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَدِيَتُهُمَا تُؤْخَذُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ لِانْفِرَادِ كُلٍّ مِنْ الْجِنَايَتَيْنِ بِحُكْمِهِ
وَابْتِدَاءُ حَوْلِ قَتْلٍ مِنْ حِينِ زُهُوقِ رُوحٍ وَ ابْتِدَاءً حَوْلٍ فِي جُرْحٍ مِنْ بُرْءٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ الِاسْتِقْرَارِ
وَلَا دِيَةَ لِسِنٍّ وَظُفْرٍ وَمَنْفَعَةٍ مِنْ الْمَنَافِعِ إلَّا إنْ أَيِسَ مِنْ عَوْدِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَمَنْ صَارَ مِنْ الْعَاقِلَةِ أَهْلًا عِنْدَ الْحَوْلِ كَصَبِيٍّ بَلَغَ وَفَقِيرٍ اسْتَغْنَى وَمَجْنُونٍ أَفَاقَ لَزِمَهُ مَا كَانَ يَلْزَمُهُ مَا كَانَ كَذَلِكَ جَمِيعَ الْحَوْلِ لِوُجُودِهِ وَقْتَ الْوُجُوبِ وَهُوَ أَهْلٌ لِلْوُجُوبِ
وَإِنْ حَدَثَ بِهِ مَانِعٌ بَعْدَ الْحَوْلِ كَأَنْ جُنَّ فَعَلَيْهِ قِسْطُهُ أَيْ ذَلِكَ الْحَوْلِ الَّذِي كَانَ فِيهِ أَهْلًا لِلْوُجُوبِ وَ إنْ حَدَثَ بِهِ قَبْلَهُ أَيْ بِالْحَوْلِ فِي أَثْنَائِهِ أَوْ مَعَهُ سَقَطَ قِسْطُ ذَلِكَ الْحَوْلِ عَنْهُ لِأَنَّهُ مَالٌ يَجِبُ مُوَاسَاةً فَسَقَطَ بِحُدُوثِ الْمَانِعِ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ كَالزَّكَاةِ
وَالْأَصْلُ فِيهَا الْإِجْمَاعُ وَسَنَدَهُ قَوْله تَعَالَى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إلَّا خَطَأً الْآيَةَ فَذَكَرَ فِي الْآيَةِ ثَلَاثَ كَفَّارَاتٍ إحْدَاهُنَّ بِقَتْلِ الْمُسْلِمِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ خَطَأً
تَلْزَمُ الْكَفَّارَةُ كَامِلَةً فِي مَالِ قَاتِلٍ لَمْ يَتَعَمَّدْ الْقَتْلَ بِأَنْ قَتَلَ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ لِلْآيَةِ وَأُلْحِقَ بِالْخَطَأِ شِبْهُ الْعَمْدِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ بِخِلَافِ الْعَمْدِ الْمَحْضِ وَلَوْ كَانَ الْقَاتِلُ كَافِرًا أَوْ قِنًّا أَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا لِأَنَّهَا حَقٌّ مَالِيٌّ يَتَعَلَّقُ بِالْفِعْلِ أَشْبَهَتْ الدِّيَةَ وَأَيْضًا هِيَ عِبَادَةٌ مَالِيَّةٌ أَشْبَهَتْ الزَّكَاةَ أَوْ إمَامًا فِي خَطَأٍ يَحْمِلُهُ بَيْتُ الْمَالِ أَوْ مُشَارِكًا فِي الْقَتْلِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ مُوجِبُ قَتْلِ آدَمِيٍّ فَوَجَبَ إكْمَالُهَا عَلَى كُلٍّ مِنْ الشُّرَكَاءِ فِيهِ كَالْقِصَاصِ وَسَوَاءٌ قَتَلَ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ بِسَبَبٍ كَنَصْبِ سِكِّينٍ تَعَدِّيًا وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ الْمُتَسَبِّبِ كَشَهَادَةِ زُورٍ وَحَفْرِ بِئْرٍ تَعَدِّيًا نَفْسًا مَفْعُولٌ لِقَاتِلِ مُحَرَّمَةً وَلَوْ نَفْسَهُ أَيْ الْقَاتِلِ أَوْ نَفْسَ قِنِّهِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً أَوْ كَانَ الْمَقْتُولُ مُسْتَأْمَنًا لِأَنَّهُ آدَمِيٌّ قُتِلَ ظُلْمًا أَشْبَهَ الْمُسْلِمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ أَوْ كَانَ الْقَتِيلُ جَنِينًا بِأَنْ ضَرَبَ بَطْنَ حَامِلٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا أَوْ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مُحَرَّمَةٌ وَلَا كَفَّارَةَ
بِإِلْقَاءِ مُضْغَةٍ لَمْ تَتَصَوَّرْ غَيْرَ أَسِيرٍ حَرْبِيٍّ يُمْكِنُهُ أَيْ الَّذِي أَسَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ الْإِمَامَ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ قَتْلُهُ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَغَيْرَ نِسَاءِ أَهْلِ حَرْبٍ وَذُرِّيَّتِهِمْ غَيْرَ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ أَيْ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ فَيَحْرُمُ قَتْلُهُمْ وَلَا كَفَّارَةَ لِمَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ الْآيَةَ وَلِأَنَّهُمْ لَا أَمَانَ لَهُمْ وَلَا إيمَانَ وَالْمَنْعُ مِنْ قَتْلِهِمْ لِلِافْتِئَاتِ عَلَى الْإِمَامِ أَوْ انْتِفَاعِ الْمُسْلِمِينَ بِهِمْ أَوْ لِعَدَمِ الدَّعْوَةِ وَلِأَنَّهُمْ غَيْرُ مَضْمُونِينَ بِقِصَاصٍ وَلَا دِيَةٍ أَشْبَهُوا مُبَاحَ الدَّمِ
وَ لَا كَفَّارَةَ عَلَى قَاتِلِ نَفْسٍ مُبَاحَةٍ كَبَاغٍ وَمُرْتَدٍّ وَزَانٍ مُحْصَنٍ وَمَنْ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ لِلْمُحَارَبَةِ وَ لَا كَفَّارَةَ فِي الْقَتْلِ قِصَاصًا أَوْ حَدًّا أَوْ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ لِصَوْلِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا وَالْكَفَّارَةُ لَا تَجِبُ لِمَحْوِ الْمَأْذُونِ بِهِ وَهُوَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لِلْآيَةِ وَلَا إطْعَامَ فِيهَا
وَيُكَفِّرُ قِنٌّ بِصَوْمٍ لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ يَعْتِقُ مِنْهُ وَيُكَفِّرُ مِنْ مَالِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ فِيهِ كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَلِيُّهُ فَيَعْتِقُ مِنْهُ لِعَدَمِ إمْكَانِ الصَّوْمِ مِنْهُمَا وَلَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ وَيُكَفِّرُ سَفِيهٌ كَمُفْلِسٍ بِصَوْمٍ
وَتَتَعَدَّدُ الْكَفَّارَةُ بِتَعَدُّدِ مَقْتُولٍ كَتَعَدُّدِ الدِّيَةِ بِذَلِكَ لِقِيَامِ كُلِّ قَتِيلٍ بِنَفْسِهِ وَعَدَمِ تَعَلُّقِهِ بِغَيْرِهِ
وَ تَتَعَدَّدُ الْكَفَّارَةُ بِتَعَدُّدِ شُرَكَاءَ فِي قَتْلٍ فَلَوْ قَتَلَ جَمَاعَةٌ شَخْصًا لَزِمَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَّارَةٌ عَلَى حِدَتِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَقْتُولُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا مَضْمُونًا كَالذِّمِّيِّ وَالْمُسْتَأْمَنِ لِأَنَّهُ مَقْتُولٌ ظُلْمًا فَوَجَبَتْ فِيهِ الْكَفَّارَةُ كَالْمُسْلِمِ
وَلَوْ جَرَحَ مُسْلِمًا فَارْتَدَّ وَمَاتَ مِنْهُ أَيْ الْجُرْحِ فَعَلَى جَارِحِهِ كَفَّارَةٌ لِأَنَّهُ حَالَ الْجُرْحِ كَانَ مُسْلِمًا
وَلَا كَفَّارَةَ فِي قَطْعِ طَرَفٍ كَأَنْفٍ وَيَدٍ وَلَا فِي قَتْلِ بَهِيمَةٍ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهَا وَلَا هُوَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ
وَقَتْلُ الْخَطَأِ لَا يُوصَفُ بِتَحْرِيمٍ وَلَا إبَاحَةٍ لِأَنَّهُ كَقَتْلِ الْمَجْنُونِ لَكِنَّ النَّفْسَ الذَّاهِبَةَ بِهِ مَعْصُومَةٌ مُحَرَّمَةٌ فَلِذَلِكَ وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ فِيهَا
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَهُمْ الْقَوْمُ يُقْسِمُونَ فِي دَعْوَاهُمْ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ قَتَلَ صَاحِبَهُمْ سُمُّوا قَسَامَةً بِاسْمِ الْمَصْدَرِ كَعَدْلٍ وَرِضًى وَشَرْعًا أَيْمَانٌ مُكَرَّرَةٌ فِي دَعْوَى قَتْلِ مَعْصُومٍ لَا نَحْوِ مُرْتَدٍّ وَلَوْ جَرَحَ مُسْلِمًا
قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي الْمَعَارِفِ أَوَّلُ مَنْ قَضَى بِالْقَسَامَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَأَقَرَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِسْلَامِ
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ
فَلَا تَكُونُ الْقَسَامَةُ فِي دَعْوَى قَطْعِ طَرَفٍ وَ لَا فِي جُرْحٍ لِأَنَّهَا ثَبَتَتْ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فِي النَّفْسِ لِحُرْمَتِهَا فَاخْتَصَّتْ بِهَا كَالْكَفَّارَةِ
وَشُرُوطُ صِحَّتِهَا عَشَرَةٌ أَحَدُهَا تَكْلِيفُ قَاتِلٍ أَيْ مُدَّعًى عَلَيْهِ الْقَتْلَ لِتَصِحَّ الدَّعْوَى لِأَنَّهَا لَا تَصِحُّ عَلَى صَغِيرٍ وَلَا مَجْنُونٍ
وَ الشَّرْطُ الثَّانِي إمْكَانُ قَتْلٍ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَإِلَّا يُمْكِنْهُ أَنْ يَقْتُلَ كَمَرِيضٍ وَزَمِنٍ لَمْ تَصِحَّ عَلَيْهِ دَعْوَى كَبَقِيَّةِ الدَّعَاوَى وَإِنْ أَقَامَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْقَتْلِ فِي بَلَدٍ بَعِيدٍ مِنْ بَلَدِ الْمَقْتُولِ لَا يُمْكِنُ مَجِيئُهُ مِنْهُ إلَيْهِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بَطَلَتْ الدَّعْوَى قَالَهُ الشَّارِحُ
وَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ طَلَبُ جَمِيعِ الْوَرَثَةِ فَلَا يَكْفِي طَلَبُ بَعْضِهِمْ لِعَدَمِ انْفِرَادِهِ بِالْحَقِّ
وَ الشَّرْطُ الرَّابِعُ اتِّفَاقُهُمْ أَيْ جَمِيعِ الْوَرَثَةِ عَلَى الدَّعْوَى لِلْقَتْلِ فَلَا يَكْفِي عَدَمُ تَكْذِيبِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا إذْ السَّاكِتُ لَا يُنْسَبُ إلَيْهِ حُكْمٌ
وَ الشَّرْطُ الْخَامِسُ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى الْقَتْلِ فَإِنْ أَنْكَرَ الْقَتْلَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ فَلَا قَسَامَةَ
وَ الشَّرْطُ السَّادِسُ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى عَيْنِ الْقَاتِلِ نَصًّا فَلَوْ قَالَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ قَتَلَهُ زَيْدٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ قَتَلَهُ عَمْرٌو فَلَا قَسَامَةَ وَكَذَا لَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ قَتَلَهُ زَيْدٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَمْ يَقْتُلْهُ زَيْدٌ عَدْلًا كَانَ الْمُكَذِّبُ أَوْ فَاسِقًا لِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِتَبْرِئَةِ زَيْدٍ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَحَدُ ابْنَيْ الْقَتِيلِ قَتَلَهُ زَيْدٌ وَقَالَ الْآخَرُ لَا أَعْلَمُ قَاتِلَهُ فَلَا قَسَامَةَ كَمَا لَوْ كَذَّبَهُ لِأَنَّ الْأَيْمَانَ أُقِيمَتْ مَقَامَ الْبَيِّنَةِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُومَ أَحَدُهُمَا مَقَامَ الْآخَرِ فِي الْأَيْمَانِ كَسَائِرِ الدَّعَاوَى
وَ الشَّرْطُ السَّابِعُ وَصْفُ الْقَتْلِ أَيْ أَنْ يَصِفَهُ الْمُدَّعِي فِي الدَّعْوَى كَأَنْ يَقُولَ جَرَحَهُ بِسَيْفٍ أَوْ سِكِّينٍ وَنَحْوِهِ فِي مَحَلِّ كَذَا مِنْ بَدَنِهِ أَوْ خَنَقَهُ أَوْ ضَرَبَهُ بِنَحْوِ لُتٍّ فِي رَأْسِهِ وَنَحْوِهِ فَلَا يُعْتَدُّ بِحَلِفٍ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ وَصْفِ مُدَّعِي الْقَتْلِ لِعَدَمِ صِحَّةِ الدَّعْوَى
وَ الشَّرْطُ الثَّامِنُ اللَّوْثُ وَهُوَ الْعَدَاوَةُ الظَّاهِرَةُ وُجِدَ مَعَهَا أَيْ الْعَدَاوَةِ الظَّاهِرَةِ أَثَرُ قَتْلٍ كَدَمٍ فِي أُذُنِهِ أَوْ أَنْفِهِ أَوْ لَا لِحُصُولِ الْقَتْلِ بِمَا لَا أَثَرَ لَهُ كَضَمِّ الْوَجْهِ وَالْخَنْقِ وَعَصْرِ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَسْأَلْ الْأَنْصَارَ هَلْ بِقَتِيلِهِمْ أَثَرٌ أَوْ لَا وَلَوْ كَانَتْ الْعَدَاوَةُ مَعَ سَيِّدِ مَقْتُولٍ لِأَنَّ السَّيِّدَ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِدَمِهِ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُكَاتَبُ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ فِي ذَلِكَ كَالْقِنِّ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مَعْصُومَةٌ أَشْبَهَ الْحُرَّ وَالْعَدَاوَةُ الظَّاهِرَةُ نَحْوَ مَا كَانَ بَيْنَ الْأَنْصَارِ وَأَهْلِ خَيْبَرَ وَمَا بَيْنَ الْقَبَائِلِ الَّتِي يَطْلُبُ بَعْضُهَا بَعْضًا بِثَأْرٍ وَمَا بَيْنَ الْبُغَاةِ وَأَهْلِ الْعَدْلِ وَمَا بَيْنَ الشُّرْطَةِ كَفِرْقَةٍ وَاللُّصُوصِ
وَ كَذَلِكَ أَهْلُ الْقُرَى مِنْ أَعْمَالِ نَابُلُسَ وَالْخَلِيلِ وَنَحْوِهِمْ بَيْنَهُمْ الدِّمَاءُ وَالْحُرُوبُ وَلَا يُشْتَرَطُ مَعَ اللَّوْثِ أَنْ لَا يَكُونَ بِمَوْضِعِ الْقَتْلِ غَيْرُ الْعَدُوِّ نَصًّا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَسْأَلْ الْأَنْصَارَ هَلْ كَانَ بِخَيْبَرَ غَيْرُ الْيَهُودِ أَوْ لَا مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ وُجُودُ غَيْرِهِمْ فِيهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ أَمْلَاكًا لِلْمُسْلِمِينَ يَقْصِدُونَهَا لِاسْتِغْلَالِهَا
تَنْبِيهٌ سَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ قَتِيلٍ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ قَالَ هَذَا قَسَامَةٌ قَالَ الْمَرْوَزِيِّ احْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ أَذْهَبُ إلَى حَدِيثِ عُمَرَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الْحَيِيَّيْنِ قَالَ أَيُّهُمَا كَانَ أَقْرَبَ فَخُذْهُمْ بِهِ
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ وُجِدَ قَتِيلٌ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُرِعَ مَا بَيْنَهُمَا فَوُجِدَ إلَى إحْدَاهُمَا أَقْرَبُ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى شِبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
وَلَيْسَ مُغَلِّبٌ اسْمُ فَاعِلٍ عَلَى الظَّنِّ لِصِحَّةِ الدَّعْوَى أَيْ دَعْوَى الْقَتْلِ بِلَوْثِ تَفَرُّقِ جَمَاعَةٍ عَنْ قَتِيلٍ وَوُجُودِهِ أَيْ الْقَتِيلِ عِنْدَ مَنْ مَعَهُ مُحَدَّدٌ مُلَطَّخٌ بِدَمٍ وَشَهَادَةِ مَنْ لَمْ يَثْبُتْ بِهِمْ قَتْلٌ كَصِبْيَانٍ وَنِسَاءٍ وَأَهْلِ فِسْقٍ
وَكَذَلِكَ لَيْسَ بِلَوْثٍ لَوْ شَهِدَ بِالْقَتْلِ عَدْلٌ وَاحِدٌ وَفَسَقَةٌ أَوْ شَهِدَ عَدْلَانِ عَلَى إنْسَانٍ أَنَّهُ قَتَلَ أَحَدَ هَذَيْنِ الْقَتِيلَيْنِ أَوْ شَهِدَا أَنْ الْقَتِيلَ قَتَلَهُ أَحَدُ هَذَيْنِ أَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَتَلَهُ بِسَيْفٍ وَقَالَ الْآخَرُ إنَّهُ قَتَلَهُ بِسِكِّينٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ الْخَبَرَ وَقَوْلُ الْقَتِيلِ فُلَانُ قَتَلَنِي لَيْسَ بِلَوْثٍ لِلْخَبَرِ كَقَوْلِ مَجْرُوحٍ فُلَانٌ جَرَحَنِي وَأَمَّا قَوْلُ بَنْيِ إسْرَائِيلَ فُلَانٌ قَتَلَنِي فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ قَسَامَةٌ بَلْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَمُعْجِزَاتِهِ ثُمَّ بَيَّنَهُ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثُمَّ ذَلِكَ فِي تَبْرِئَةِ الْمُتَّهَمِينَ فَلَا يَجُوزُ تَعْدِيَتُهُ إلَى تُهْمَةِ الْبَرِيئِينَ لِأَنَّ اللَّوْثَ الْعَدَاوَةُ فَقَطْ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ إنَّمَا تَثْبُتُ مَعَ الْعَدَاوَةِ بِقَضِيَّةِ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ
وَلَا يَجُوزُ الْقِيَاسُ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْحُكْمَ يَثْبُتُ بِالْمَظِنَّةِ وَلَا يَجُوزُ الْقِيَاسُ فِي الْمَظَانِّ لِأَنَّ الْحُكْمَ إنَّمَا يَتَعَدَّى بِتَعَدُّدِ سَبَبِهِ وَالْقِيَاسُ فِي الْمَظَانِّ جَمْعٌ بِمُجَرَّدِ الْحِكْمَةِ وَغَلَبَةِ الظُّنُونِ وَالْحُكْمِ بِالظُّنُونِ يَخْتَلِفُ وَلَا يَأْتَلِفُ وَيَتَخَبَّطُ وَلَا يَنْضَبِطُ وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْقَرَائِنِ وَالْأَحْوَالِ وَالْأَشْخَاصِ فَلَا يُمْكِنُ رَبْطُ الْحُكْمِ بِهَا وَلَا تَعْدِيَتُهُ بِتَعَدِّيهَا وَلِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي التَّعْدِيَةِ
الِاحْتِمَالَاتِ وَتَرَدُّدِهَا وَقَدْ رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إلَّا فِي الْقَسَامَةِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
وَمَتَى فُقِدَ اللَّوْثُ وَلَيْسَتْ الدَّعْوَى بِ قَتْلٍ عَمْدٍ بِأَنْ كَانَتْ بِخَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ حَلَفَ مُدَّعًى عَلَيْهِ يَمِينًا وَاحِدَةً وَبَرِئَ كَسَائِرِ الدَّعَاوَى وَلَا يَمِينَ فِي دَعْوَى قَتْلِ عَمْدٍ مَعَ فَقْدِ لَوْثٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ فَيُخَلَّى سَبِيلُهُ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْقَتْلَ عَمْدًا حَيْثُ أَنْكَرَ وَلَا بَيِّنَةَ قَالَ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَشْهَرُ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ لَمْ يَحْلِفْ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَشْهُورِ وَعَلَى رِوَايَةٍ قَوِيَّةٍ يَحْلِفُ يَمِينًا وَاحِدَةً قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهِيَ الْأُولَى وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالْقَوْلُ بِالْحَلِفِ هُوَ الْحَقُّ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا فَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَوْ نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَمْ يَقْضِ عَلَيْهِ بِغَيْرِ الدِّيَةِ احْتِيَاطًا لِلدِّمَاءِ
الشَّرْطُ التَّاسِعُ كَوْنُهُ فِي الْوَرَثَةِ ذُكُورًا مُكَلَّفِينَ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ رَجُلًا مِنْكُمْ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ
وَلِأَنَّ الْقَسَامَةَ يَثْبُتُ بِهَا قَتْلُ الْعَمْدِ فَلَمْ تُسْمَعْ مِنْ النِّسَاءِ كَالشَّهَادَةِ وَلِأَنَّ الْجِنَايَةَ الْمُدَّعَاةَ الَّتِي تَجِبُ الْقَسَامَةُ عَلَيْهَا هِيَ الْقَتْلُ وَلَا مَدْخَلَ لِلنِّسَاءِ فِي إثْبَاتِهِ وَإِذَا ثَبَتَتْ الدِّيَةُ ضِمْنًا فَجَرَى ذَلِكَ مَجْرَى رَجُلٍ ادَّعَى زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ بَعْدَ مَوْتِهَا لِيَرِثَهَا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَثْبُتُ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَقْصُودُهُ الْمَالَ وَلَا يَقْدَحُ غَيْبَةُ بَعْضِهِمْ أَيْ بَعْضِ الْوَرَثَةِ وَلَا عَدَمُ تَكْلِيفِهِ بِأَنْ كَانَ بَعْضُهُمْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا
وَ لَا يُقَدَّمُ نُكُولُهُ أَيْ نُكُولُ بَعْضِ الْوَرَثَةِ عَنْ الْيَمِينِ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ حَقٌّ لَهُ وَلِغَيْرِهِ فَقِيَامُ الْمَانِعِ بِصَاحِبِهِ لَا يَمْنَعُ حَلِفَهُ وَاسْتِحْقَاقَ نَصِيبِهِ كَالْمَالِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا فَلِذَكَرٍ حَاضِرٍ مُكَلَّفٍ أَنْ يَحْلِفَ بِقِسْطِهِ مِنْ الْأَيْمَانِ وَيَسْتَحِقُّ مِنْ الدِّيَةِ نَصِيبَهُ كَمَا لَوْ كَانَ الْكُلُّ حَاضِرِينَ مُكَلَّفِينَ
وَلِمَنْ قَدِمَ مِنْ الْغَائِبِينَ أَوْ كُلِّفَ مِنْ غَيْرِ الْمُكَلَّفِينَ بِأَنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ أَوْ عَقَلَ الْمَجْنُونُ أَنْ يَحْلِفَ بِقِسْطِ نَصِيبِهِ مِنْ الْأَيْمَانِ وَيَأْخُذَهُ أَيْ نَصِيبَهُ مِنْ الدِّيَةِ لِبِنَائِهِ عَلَى أَيْمَانِ صَاحِبِهِ كَمَا لَوْ كَانَ حَاضِرًا مُكَلَّفًا ابْتِدَاءً
قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى لِلْأَوْلِيَاءِ إذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِمْ أَنْ زَيْدًا قَتَلَهُ الْحَلِفُ عَلَى ذَلِكَ وَلَوْ كَانُوا غَائِبِينَ عَنْ مَكَانِ الْقَتْلِ لِأَنَّ غَلَبَةَ الظَّنِّ تُقَارِبُ الْيَقِينَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَنْصَارِ تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ وَكَانُوا بِالْمَدِينَةِ وَالْقَتِيلُ بِخَيْبَرَ وَفِي بَعْضِ
النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ مِمَّا يَتَفَرَّعُ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي مَسْأَلَةُ الشَّهَادَةِ وَإِلَيْهَا الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ فَلَهُ أَيْ مَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ صِدْقُ قَضِيَّةٍ أَنْ يَشْهَدَ بِخَبَرٍ مَنْ أَيْ ثِقَةٍ ظَنَّ صِدْقَهُ فِيهِ بِصِحَّةِ تِلْكَ الْقَضِيَّةِ كَمَا لَوْ سَمِعَ إنْسَانًا يُقِرُّ بِنَسَبِ أَبٍ أَوْ ابْنٍ وَصَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ أَوْ سَكَتَ وَاحْتَمَلَ صِدْقُهُ كَكَوْنِ الْمُقِرِّ بِأُبُوَّةٍ أَوْ بُنُوَّةٍ يَحْتَمِلُ سِنُّهُ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْمُغْنِي إذَا سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لِصَبِيٍّ هَذَا ابْنِي جَازَ أَنْ يَشْهَدَ وَإِذَا سَمِعَ الصَّبِيُّ يَقُولُ هَذَا أَبِي وَالرَّجُلُ يَسْمَعُهُ فَسَكَتَ جَازَ أَنْ يَشْهَدَ الشَّهَادَةَ بِهِ ثُمَّ قَالَ وَإِنَّمَا أُقِيمَ السُّكُوتُ مَقَامَ النُّطْقِ لِأَنَّهُ الْإِقْرَارُ عَلَى الِانْتِسَابِ لِأَنَّ سُكُوتَ الْأَبِ إقْرَارٌ وَالْإِقْرَارُ يُثْبِتُ النَّسَبَ فَجَازَتْ الْفَاسِدُ لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ سَائِرِ الدَّعَاوَى وَلَوْ كَانَ الْمَشْهُودُ لَهُ الْمُدَّعِيَ لِأَنَّ النَّسَبَ حَيْثُ أَمْكَنَ يَغْلِبُ فِيهِ الْإِثْبَاتُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَحَيْثُ كَانَ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ فَمَنْ اشْتَرَى مِنْ إنْسَانٍ شَيْئًا فَجَاءَ آخَرُ يَدَّعِيهِ فَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْحَلِفُ أَنَّهُ أَيْ الْمُدَّعِي لَا يَسْتَحِقُّهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مِلْكُ الَّذِي بَاعَهُ لَهُ وَكَذَلِكَ إذَا وُجِدَ شَيْئًا بِخَطِّهِ أَوْ بِخَطِّ أَبِيهِ فِي دَفْتَرِهِ جَازَ أَنْ يَحْلِفَ إذَا عَلِمَ مِنْهُ الصِّدْقَ وَالْأَمَانَةَ وَأَنَّهُ لَا يَكْتُبُ إلَّا حَقًّا
الشَّرْطُ الْعَاشِرُ كَوْنُ الدَّعْوَى عَلَى وَاحِدٍ لَا أَكْثَرَ مُعَيَّنٍ لَا مُبْهَمٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِلْأَنْصَارِيِّ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ إلَيْكُمْ بِرُمَّتِهِ وَلِأَنَّهَا بَيِّنَةٌ ضَعِيفَةٌ خُولِفَ فِي قَتْلِ الْوَاحِدِ فَيُقْتَصَرُ عَلَيْهِ وَيَبْقَى عَلَى الْأَصْلِ فِيمَا عَدَاهُ
وَبَيَانُ مُخَالَفَةِ الْأَصْلِ بِهَا أَنَّهَا ثَبَتَتْ بِاللَّوْثِ شُبْهَةٌ مُغَلِّبَةٌ عَلَى الظَّنِّ صِدْقَ الْمُدَّعِي
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَلَوْ قَالُوا أَيْ وَرَثَةُ الْقَتِيلِ قَتَلَهُ هَذَا مَعَ آخَرَ فَلَا قَسَامَةَ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إلَّا عَلَى وَاحِدٍ أَوْ قَالُوا قَتَلَهُ أَحَدُهُمَا فَلَا قَسَامَةَ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إلَّا عَلَى مُعَيَّنٍ
وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهَا أَيْ كَوْنُ الْقَسَامَةِ بِقَتْلٍ عَمْدٍ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ فَوَجَبَ أَنْ يَثْبُتَ بِهَا الْخَطَأُ كَالْعَمْدِ
وَيَجُوزُ الْقَوَدُ فِيهَا أَيْ فِي الْقَسَامَةِ إذَا تَمَّتْ الشُّرُوطُ الْعَشَرَةُ وَشُرُوطُ الْقَوَدِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ فَيُدْفَعُ إلَيْكُمْ بِرُمَّتِهِ
وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ وَيُسَلَّمُ إلَيْكُمْ وَالرُّمَّةُ الْحَبْلُ الَّذِي يُرْبَطُ بِهِ مَنْ عَلَيْهِ الْقَوَدُ
وَلِأَنَّ الْقَسَامَةَ حُجَّةٌ يَثْبُتُ بِهَا الْعَمْدُ فَيَجِبُ بِهَا الْقَوَدُ كَالْبَيِّنَةِ قَدْ رَوَى الْأَثْرَمُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ فِي الْقَسَامَةِ فِي الطَّائِفِ وَهَذَا نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ
فَصْلٌ وَيُبْدَأُ فِيهَا أَيْ الْقَسَامَةِ بِأَيْمَانِ ذُكُورِ عَصَبَتِهِ أَيْ الْقَتِيلِ الْوَارِثِينَ بَدَلٌ مِنْ الْعَصَبَةِ أَيْ بِذُكُورِ الْوَارِثِينَ عُدُولًا كَانُوا أَوْ لَا نَصَّ عَلَيْهِ وَ لَا يُبْدَأُ بِأَيْمَانِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَيْ فَلَا يَمْلِكُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ أَنَا الَّذِي أَحْلِفُ مَعَ وُجُودِ ذَكَرٍ مِنْ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ وَمَعَ وُجُودِ شَرْطِ الْقَسَامَةِ لِقِيَامِ أَيْمَانِهِمْ مَقَامَ بَيِّنَتِهِمْ هُنَا خَاصَّةً لِلْخَبَرِ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْعَصَبَةَ غَيْرَ الْوَارِثِ لَا يَحْلِفُ فِي الْقَسَامَةِ لِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ شَيْئًا مِنْ الدَّمِ
وَلَا تَخْتَصُّ الْقَسَامَةُ بِالْعَصَبَةِ كَمَا تُوهِمُهُ عِبَارَتُهُ بَلْ بِذُكُورِ الْوَرَثَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي
تَنْبِيهٌ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَحْلِفَ الْمُدَّعِي إلَّا بَعْدَ الِاسْتِثْبَاتِ وَغَلَبَةِ ظَنٍّ تُقَارِبُ الْيَقِينِ وَيَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَعِظَهُمْ وَيَقُولَ لَهُمْ اتَّقُوا اللَّهَ وَاسْبُتُوا وَيَقْرَأَ عَلَيْهِمْ إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا الْآيَةَ وَيُعَرِّفَهُمْ مَا فِي الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ مِنْ الْإِثْمِ وَإِنَّهَا تَدَعُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَيَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا بِقَدْرِ إرْثِهِمْ مِنْ الْقَتِيلِ لِأَنَّ ذَلِكَ حَقٌّ ثَبَتَ تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ فَوَجَبَ أَنْ يُقَسَّمَ عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ كَالْمَالِ وَيُكْمِلُ الْكَسْرَ كَابْنٍ وَزَوْجَةٍ قَتِيلَةٍ فَيَحْلِفُ الِابْنُ ثَمَانِيَةً وَثَلَاثِينَ وَ يَحْلِفُ الزَّوْجُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَمِينًا لِأَنَّ لِلزَّوْجِ الرُّبُعَ وَهُوَ مِنْ الْخَمْسِينَ اثْنَا عَشَرَ وَنِصْفٌ فَيُكْمِلُ فَتَصِيرُ ثَلَاثَ عَشَرَةَ وَلِلِابْنِ الْبَاقِي وَهُوَ سَبْعٌ وَثَلَاثُونَ وَنِصْفٌ فَيُكْمِلُ فَتَصِيرُ كَمَا ذَكَرَ