alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سَرِيَّةُ زيد بْن حارثة إلى الطَّرف وفيها سَرِيَّةُ زيدِ بْن حارثة إلى الطَّرف إلى بني ثعلبة فِي خمسة عشر رجلا فهربت الأعراب وخافوا فأصاب من نَعَمِهم عشرين بعيرًا وغاب أربع ليالٍ
سرية زيد بْن حارثة إلى العِيص وفيها كانت سرية زيد بْن حارثة إلى العيص فِي جُمَادى الأول وأُخِذَت الأموال التي كانت مَعَ أَبِي العاص فاستجار بزينب بِنْت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأجارته
سَرِيَّةُ زيدِ بْن حارثة إلى حِسْمَى وحدثني موسى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيهِ قَالَ أقبل دِحْية الكلبي من عند قَيْصر قد أجازه بمال فأقبل حتى كَانَ بحِسْمى فلقيَه ناسٌ من جُذام فقطعوا عَلَيْهِ الطريق وسلبوه فجاء رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يدخل بيته فأخبره
سَرِيَّةُ عليّ بْن أَبِي طَالِب إلى بني سعد بْن بَكْر بَفَدَكَ ثُمَّ قَالَ وحدثني عبدَ الله بْن جَعْفَر عَنْ يعقوب بن عُتْبَة قَالَ خرج عليّ رَضِيَ الله عَنْهُ فِي مائةٍ إلى فَدَك إلى حيِّ من بني سعد بْن بَكْر ذَلِكَ أنّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلغه عَنْهُمْ أنّ لهم جَمْعًا يريدون أن يمدُّوا يهودَ خيبر فسار إليهم اللّيل وكَمَنَ النّهار وأصاب عيْنًا فأقرّ لَهُ أنّه بعث إلى خيبر يعرض عليهم نصرهم عَلَى أن يجعلوا لهم تمر خيبر
سَرِيَّةُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف إلى دُومة الجَنْدَل قَالَ الواقدي وفيها سَرِيَّةُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف إلى دُومة الجَنْدَل فِي شعبان
سَرِيَّةُ كُرْز بْن جَابِر الفِهْرِي إلى العُرَنيّين وفي شوّال كانت سَرِيَّةُ كُرْز بْن جَابِر الفِهْرِيّ إلى العُرَنِيّين الذين قتلوا راعي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واستاقوا الإِبل فبعثه فِي عشرين فارسًا وراءهم
وَقَالَ ابُن أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّا أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ ضَرْعٍ وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ فَاسْتَوْخَمْنَا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهَا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ وَكَفُروا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْديَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا وَهُمْ كَذَلِكَ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرَ لَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ
قَالَ قَتَادَةُ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ
وَفِي بَعْضِ طُرُقِهِ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ رَوَاهُ شُعبة وَهَمَّام وغيرهما عَنْ قَتَادة فقال من عُرَيْنَة من غير شَكّ
وقال زُهير سِمَاك بْن حرب عَنْ معاوية بْن قُرَّةَ عَنْ أنس إنَّ نَفَرًا من عُرَينة أتو رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فبايعوه وقد وقع يَا رَسُولَ اللَّهِ فلو أذِنْتَ لنا فرُحنا إلى الإِبل
فخرجوا فقتلوا صاحبي وذهبوا بالإِبل وعنده شُبَّان من الأنصار قريب من عشرين فأرسلهم إليهم وبعث معهم قائفًا يقتصّ أثرهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وَسَمَرَ أعينهم
وقال أيّوب عَنْ أَبِي قلابة عَنْ أنس قَالَ قدم رَهْط من عُكْلَ فأسلموا فاجْتَوَوا المدينة فذكره وفيه فلم ترتفع الشمس حتى أُتي بهم فأمر بمسامير فأُحميت لهم فكواهم وقطع أيديهم وأرجلهم ولم يحسمهم وألقاهم فِي الْحَرَّةِ يستسقون فلا يسقون حتى ماتوا
أسلم أَبُو العاص بْن الربيع بْن عَبْد العُزَّى بْن عَبْد شمس بْن عَبْد مَناف بْن قُصَيّ العَبْشَمي ختن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابنته زينب أمّ أُمامة فِي وسط سنة ستٍ واسمه لقيط
قبل المبعث فولدت لَهُ عليًّا فمات طفلًا وأُمامة التي صلّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو حاملها وهي التي تزوّجها عليّ بعد موت خالتها فاطمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وكان أَبُو العاص يُدْعَى جَرْوٌ البطْحاء وأُسر يوم بدر وكانت زينب بمكة
قَالَ يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَبَعَثَتْ فِي فِدَائِهِ بِمَالٍ مِنْهُ قِلَادَةٌ لَهَا كَانَتْ خَدِيجَةُ أَدْخَلَتْهَا بِهَا
فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِلَادَةَ رَقَّ لَهَا وَقَالَ إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسيَرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا فَافْعَلُوا
فَفَعَلُوا فَأَخَذَ عَلَيْهِ عَهْدًا أَنْ يُخَلِّيَ زَيْنَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرًّا وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَرَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ كُونَا بِبَطْنِ يَأْجِجٍ حَتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زَيْنَبُ
قَالَ وَكَانَ أَبُو الْعَاصِ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَيْنَبَ إِلا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لا يَقْدِرُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
قَالَ يونس عَنِ ابن إِسْحَاق حَدَّثَنِي عَبْد الله بْن أَبِي بَكْر بْن حزم قَالَ خرج أَبُو العاص تاجرًا إلى الشام وكان رجلًا مأمونًا فكانت معه بضائع لقريش فأقبل فلقيته سريةٌ للنّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاستلقوا عِيرَه وهرب وقدِموا عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بما أصابوا فقسمه بينهم وأتى أَبُو العاص حتى دخل عَلَى زينب فاستجار بِهَا وسألها أن تطلب لَهُ من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ردّ ماله عَلَيْهِ فدعا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّريَّة فقال لهم إنّ هذا الرجل منّا حيث قد علِمْتُم وقد أصبتم لَهُ مالًا ولغيره ممن كَانَ معه وهو فَيْءٌ فإنْ رأيتم أن تردّوا عَلَيْهِ فافعلوا وإنْ كرهتم فأنتم وحقّكم
وبالحبل ثُمَّ خرج حتى قدِم مكة فأدّى إلى النّاس بضائعهم حتى إذا فرغ قَالَ يا معشر قريش هَلْ بقي لأحدٍ منكم معي مال قَالُوا لا فجزاك الله خيرًا
فَقَالَ أما والله ما معنى أن أسلم قبل أن أقدِم عليكم إلّا تخوُّفًا أن تظنُّوا أَنّي إنّما أسلمت لأذهب بأموالكم فإنّي أشهد أن لا إله إلّا الله وأن محمدًا عبده ورسوله وأما موسى بْن عُقْبة فذكر أنّ أموال أَبِي العاص إنّما أخذها أَبُو بَصير فِي الهدنة بعد هذا التاريخ وقال ابن نُمَيْر عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنِ الشَّعبيّ قَالَ قدِم أَبُو العاص من الشّام ومعه أموال المشركين وقد أسلمت امرأته زينب وهاجَرَت فقيل لَهُ هَلْ لك أن تُسْلم وتأخذ هذه الأموال التي معك فقال بئس ما أبدأ بِهِ إسلامي أن أخون أمانتي
وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَة عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا أَبُو الْعَاصِ أَنْ خُذِي لِي أَمَانًا مِنْ أَبِيكِ
فَأَطْلَعَتْ رَأْسَهَا مِنْ بَابِ حُجْرَتِهَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصُّبْحِ فَقَالَتْ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ
فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّلاةِ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لا عِلْمَ بِهَذَا حَتَّى سَمِعْتُمُوهُ أَلا وَإِنَّهُ يُجِيرُ عَلَى النَّاسِ أَدْنَاهُمْ
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ عَلَى النِّكَاحِ الأَوَّلِ بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ
وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّهَا بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّهَا عَلَى النِّكَاحِ الأَوَّلِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ ثُمَّ إِنَّ أَبَا الْعَاصِ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ مُسْلِمًا فَلَمْ يَشْهَدْ مَعَ النَّبِيِّ مَشْهَدًا ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فُتُوفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ
قِيلَ إنّ سلّام بْن أَبِي الحُقَيْق لما قُتِل أَمَّرَتْ يهود عليهم أُسَيْر بْن رازم فسار فِي غَطَفان وغيرهم يجمعهم لحرب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فوجَّه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن رَوَاحة فِي ثلاثة سرًّا فسأل عَنْ خبره فأخبر بذلك فقدِم عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبره فندب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاثين رجلًا فبعث عليهم ابن رَوَاحة فقدموا عَلَى أُسَيْر فقالوا نَحْنُ آمنون نعرض عليك ما جئنا لَهُ قَالَ نعم ولي منكم مثل ذَلِكَ
فقالوا إنّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنَا إليك لتخرج إِلَيْهِ فيستعملُك عَلَى خيبر ويُحسن إليك
فعل ذَلِكَ مرّتين فنزلت فسقت بالقوم حتى انفردت إلى أُسَيْر فضربته بالسيف فأندرتُ عامة فخذه فسقط وبيده مخرش فضربني فشجّني مأمومة ومِلنا عَلَى أصحابه فقتلناهم وهرب منهم رَجُل فقدِمْنا عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال لقد نجّاكم الله من القوم الظّالمين
وَتَفَرَّدَ عَلِيُّ بْنُ مُسْهَرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْحُدَيْبِيَةِ فِي رَمَضَانَ وَكَانَتِ الْحُدَيْبِيَةُ فِي شَوَّالٍ
أَخْبَرَهُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ إِلَّا الْعُمْرَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ عُمَرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةِ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ مِنْهَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ
وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ قَالَ كُنَّا يَوْمَئِذٍ أَلْفًا وَثَلاثَمِائَةٍ وَكَانَتْ أَسْلَمُ يَوْمَئِذٍ ثُمْنَ الْمُهَاجِرِينَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ
وَقَالَ حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَخَالَفَهُ الأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً أَصْحَابَ الشَّجَرَةِ
وَكَأَنَّ جَابِرًا قَالَ ذَلِكَ عَلَى التَّقْرِيبِ وَلَعَلَّهُمْ كَانُوا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً كَامِلَةً تَزِيدُ عَدَدًا لَمْ يَعْتَبِرْهُ أَوْ خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً تَنْقُصُ عَدَدًا لَمْ يَعْتَبِرْهُ وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ هَذَا كَثِيرًا كَمَا تَرَاهُمْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي سِنِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَبَرُوهُ تَارَةً السَّنَةَ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا وَالَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا فَأَدْخَلُوهُمَا فِي الْعَدَدِ وَاعْتَبَرُوا تَارَةً السِّنِينَ الْكَامِلَةَ وَسَكَتُوا عَنِ الشُّهُورِ الْفَاضِلَةِ وَيُبَيِّنُ هَذَا أَنَّ قَتَادَةَ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ كَمْ كَانَ الَّذِينَ شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ قَالَ خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقْولُ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ
وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ صَحِيحٌ
وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ نَحَرْنَا عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ بَدَنَةً الْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ قُلْنَا لِجَابِرٍ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ بِخَيْلِنَا وَرَجِلِنَا وَكَذَلِكَ قَالَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَمَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ وَسَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ وَمَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةِ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَبَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ يُخْبِرُهُ عَنْ قُرْيَشٍ وَسَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِغَدِيرِ الْأَشْطَاطِ قَرِيبًا مِنْ عُسْفَانَ أَتَاهُ عَيْنُه الْخُزَاعِيُّ فَقَالَ إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ قَدْ جَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشِيرُوا عَلَيَّ أَتَرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ إِلَى ذَرَارِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ فَنُصِيبَهُمْ فَإِنْ قَعَدُوا قَعَدُوا مَوتُورِينَ وَإِنْ لَجُّوا تَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا
اللَّهُ أَمْ تَرَوْنَ أَنْ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَلَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَلَكِنْ مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتَ قَاتَلْنَاهُ
قَالَ فَرُوحُوا إِذًا قَالَ الزُّهري فِي الحديث فرحوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنّ خَالِد بْن الوليد بالغميم فِي خيلٍ لقُرَيْش طليعةً فخُذوا ذات اليمين فَوَالله ما شعر بهم خَالِد حتى إذا هُمْ بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرًا لقريش
قَالَ الزُّهري قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ما رَأَيْت أحدًا كَانَ أكثر مشاورة لأصحابه من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ المِسْوَر ومروان فِي حديثهما فراحوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما خَلأت القصواء وما ذاك لَهَا بخُلُق ولكن حبسها حابس الفيل
ثُمَّ زجرها فوَثَبَتْ بِهِ قَالَ فَعَدل حتى نزل بأقصى الحُدَيْبية عَلَى ثمد قليل الماء إنّما يتبرّضه النّاس تبرُّضًا فلم يُلَبِّثْه النّاس أنْ نَزَحُوه فشكوا إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العطش فانتزع سهمًا من كِنانته ثُمَّ أمرهم أن يجعلوه فِيهِ فَوَالله ما زال يجيش لهم بالرّيّ حتى صدروا عَنْهُ فبينما هُمْ كذلك إذ جاءه بُدَيْل بْن وَرْقاء الخُزَاعي فِي نفرٍ من خُزاعة وكانوا عَيْبَة نُصْحٍ لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أهل تِهَامة
قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنّا لم نجيء لقتال أحدٍ ولكّنا جئنا معتمرين وإنّ قُريشًا قد نهكتهم الحرب وأضرَّتْ بهم فإنْ شاءوا مادَدْتُهُم مدَّةً ويُخَلُّوا بيني وبين النّاس وإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فِيهِ النّاس فعلوا وإلّا فقد جَمُّوا وإنْ هُمْ أبَوا فَوَالذي نفسي بيده لأقاتلّنهم عَلَى أمري هذا حتى تنفرد سالفتي أو ليُنْفِذَنَّ الله أمْرَه
فانطلق حتى أتى قُرَيْشًا فقال إنّا قد جئناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يَقْولُ قولًا فإنْ شئتم نعرضه عليكم فعلْنا فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا فِي أن تحدّثنا عَنْهُ بشيء
فحدّثهم بما قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرْوة بْن مَسْعُود الثَّقَفي فقال أي قوم أَلَسْتُم بالوالد قَالُوا بلى
فقال أي مُحَمَّد أرأيت إنْ استأصلت قومَك هَلْ سَمِعْتُ بأحدٍ من العرب اجتاح أصله قبلك وإنْ تكن الأخرى فَوَالله إني لأرى وجوهًا وأرى أَوْباشا من النّاس خلفًا أن يفرّوا وَيَدعوك
فقال لَهُ أَبُو بَكْر رَضِيَ الله عَنْهُ أَمْصَصْ بَظْرَ الّلات أنحن نفرّ عَنْهُ ونَدَعُهُ قَالَ من ذا قَالَ أَبُو بَكْر
قَالَ وجعل يكلّم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلّما كلّمه أخذ بلحيته والمُغيرة بْن شُعبة قائمٌ عَلَى رأس رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعه السيف وعليه المِغْفره فكلّما أهوى عُرْوة إلى لحية النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضرب يده بنَعْل السّيف وقال أخِّرْ يدك
فقال أي غدر أوَ لست أسعى فِي غدرتك قَالَ وكان المغيرة صحب قومًا فِي الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم ثُمَّ جاء فأسلم فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمّا الإِسلام فأقْبَل وأما المال فلستُ منه فِي شيء
ثُمَّ إنّ عُرْوة جعل يَرْمُق صحابة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَالله ما تَنَخَّم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخامةً إلّا وقعت فِي كفّ رجلٍ منهم يدلك بِهَا وجهه وجلده وإذا أمرهم بأمرٍ ابتدروه وإذا توضأ ثاورا يقتتلون عَلَى وضوئه وإذا تكلّم خفضوا أصواتهم عنده وما يُحِدُّون إِلَيْهِ النَّظَرَ تعظيمًا لَهُ
فرجع عُرْوة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وَفَدتُ عَلَى قَيْصر وكِسْرى والنَّجاشيّ والله إنْ رَأَيْت ملكًا قطّ يعظّمه أصحابُه ما يعظّم أصحابُ محمدٍ محمدًا والله إنْ تنخّم نُخامةً إلّا وقعت فِي كفّ رجلٍ منهم فدلك بِهَا وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضّأ كادوا يقتتلون عَلَى وضوئه وإذا تكلّم خفضوا أصواتهم عنده ولا يحدُّون إِلَيْهِ النّظر تعظيمًا له وإنّه قد عرض عليكم خطّة رُشدٍ فاقبلوها
فلمّا أشرف عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا فلان وهو من قومٍ يعظِّمون البُدْن فابعثوها لَهُ
فبُعِثَت لَهُ واستقبله القوم يلبُّون فلما رَأَى ذَلِكَ قَالَ سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يُصَدُّوا عَنِ البيت فلما رجع إلى أصحابه قَالَ رَأَيْت البُدْنَ قد قُلِّدت وأشْعِرَت فما أرى أن يُصَدُّوا عَنِ البيت
قَالَ مَعمَر وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ قَالَ الزُّهري فِي حديثه فجاء سُهَيْلُ بْن عَمْرو فقال هات اكتب بيننا وبينك كتابًا
فقال المسلمون سبحان الله كيف يردّ إلى المشركين وقد جاء مسلمًا فبينما هُمْ كذلك إذ جاء أَبُو جَنْدَلِ بْن سُهَيْل بْن عَمْرو يرسف فِي قيوده قد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظْهُر المسلمين
قلت فلم نُعْطي الدَّنِيَّة فِي ديننا إذًا قَالَ أيّها الرجل إنّه رَسُول اللَّهِ وليس يعصي الله وهو ناصره فاستمسك بغَرْزه حتى تموت فَوَالله إنّه لَعَلَى الحقّ
فقالت يا نبيّ الله أتحبّ ذَلِكَ خرج ثُمَّ لا تكلّم أحدًا كلمةً حتى تنحر بُدْنك ثُمَّ تدعو بحالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلّم أحدًا حتى فعل ذَلِكَ
ثُمَّ جاء نسوةٌ مؤمنات وأنزل الله إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ حتى بلغ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ
ثُمَّ رجع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى المدينة فجاءوه أَبُو بصير رجلٌ من قريش وهو مُسْلِم فأرسلوا فِي طلبه رجلين فقالوا العهد الَّذِي جعلت لنا
فدفعه إلى الرجلين فخرجا بِهِ حتى بلغا بِهِ ذا الحُلَيْفة فنزلوا يأكلون من تمرٍ لهم فقال أَبُو بصير لأحد الرَّجلين والله إنّي لأرَى سيفك هذا جيّدًا حَدًّا
فأمكنه منه فضربه حتى بَرَد وفرّ الآخر حتى بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو فقال للنّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتل والله صاحبي وإنّي لَمَقْتُول
فلما سَمِعَ ذَلِكَ عرف أَنَّهُ سيردّه إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر وينفلت منهم أَبُو جَنْدَل بْن سُهَيْل فلحق بابي بصير فلا يخرج من قريش رَجُل قد أسلم إلّا لحِق بأبي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة قَالَ فوالله لا يسمعون بعيرٍ لقريش خرجت إلى الشام إلّا اعترضوا لَهَا فقتلوهم وأخذوا أموالهم
فأرسل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إليهم فأنزل وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ حتى بلغ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وكانت حَمِيَّتُهم أنَّهم لم يُقرُّوا بنبيّ الله ولم يُقِرُّوا ببسم الله الرَّحْمَن الرحيم وحالوا بينهم وبين الموت
وَقَالَ قُرَّةُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يَصْعَدِ الثَّنِيَّةَ ثِنَّيةَ الْمُرَارِ فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مَا حُطَّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَ خَيْلُ بَنِي الْخَزْرَجِ ثُمَّ تَبَادَرَ النَّاسُ بَعْدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلُّكُمْ مَغْفُورٌ لَهُ إِلَّا صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ فَقُلْنَا تَعَالَ يَسْتَغْفِرْ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَاللَّهِ لَأَنْ أَجِدَ ضَالَّتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي صَاحِبُكُمْ وَإِذَا هُوَ رَجُلٌ يَنْشُدُ ضَالَّةً أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
وَقَالَ البخاري عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ تَعُدُّونَ أَنْتُمُ الْفَتْحَ فَتْحَ مَكَّةَ وَقَدْ كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ فَتْحًا وَنَحْنُ نَعُدُّ الْفَتْحَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً
وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا فَمَا تَرَكْنَا فِيهَا قَطْرةً فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهَا فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَدَعَا ثُمَّ صَبَّهُ فِيهَا فَتَرَكَهَا غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ إِنَّهَا أَصْدَرَتْنَا نَحْنُ وَرِكَابَنَا أَخْرَجَهُ خ وَقَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُدَيْبِيَةَ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَعَلَيْهَا خَمْسُونَ شَاةً مَا تَرْوِيهَا فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَبَاهَا فَإِمَّا دَعَا وَإِمّا بَزَقَ فِيهَا فَجَاشَتْ فَسَقَتْنَا وَأُسْقِينَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
وَقَالَ الْبَكَّائِيُّ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ مِسْوَرٍ وَمَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُمَا قَالا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ لا يُرِيدُ قِتَالا وَسَاقَ مَعَهُ لِلْهَدْيِ سَبْعِينَ بَدَنَةً وَكَانَ النَّاسُ سَبْعَمِائَةِ رَجُلٍ فَكَانَتْ كُلُّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةِ نَفَرٍ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَكَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِيمَا بَلَغَنِي يَقُولُ كُنَّا أَصْحَابَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قلت قد ذكرنا عَنْ جماعةٍ من الصّحابة كقول جَابِر
ثُمَّ ساق ابن إِسْحَاق حديث الزُّهري بطُوله وفيه ألفاظٌ غريبة منها وجعل عُرْوَة بن مَسْعُود يكلّم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمُغيرَةُ واقفٌ عَلَى رأس رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الحديد
قَالَ فجعَلَ يقرع بدَ عُرْوَةَ إذا تناول لحيَةَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْولُ أكفُفْ يدك عَنْ لحية رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن لَا تصل إليك
قَالَ فتبسّم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرْوَة من هذا يا مُحَمَّد قَالَ هذا ابن أخيك المُغِيرة بْن شُعبة
قَالَ ابن هشام أراد عُرْوَة بقوله هذا أنّ المُغيرة قبْل إسلامه قتل ثلاثة عشر رجلًا من بني مالك من ثقيف فتهايج الحيّان من ثقيف بنو مالك المقتولين والأحلاف رَهط المقتولين والأحلاف رَهط المُغيرة فَوَدَى عُرْوَة المقتولين ثلاث عشرة دِيَة وأصلح الأمر
وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الأَسْوَدِ قَالَ عُرْوَةُ وَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مِنْ مَكَّةَ فَسَبَقُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَلْدَحٍ وَإِلَى الْمَاءِ فَنَزَلُوا عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ سُبِقَ نَزَلَ عَلَى الْحُدَيْبِيَةِ وَذَلِكَ فِي حَرِّ شَدِيدٍ وَلَيْسَ بِهَا إِلا بِئْرٌ وَاحِدَةٌ فَأَشْفَقَ الْقَوْمُ مِنَ الظَّمَإِ وَهُمْ كَثِيرٌ فَنَزَلَ فِيهَا رِجَالٌ يَمْتَحُونَهَا وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ فِي الدَّلْوِ وَمَضْمَضَ فَاهُ ثُمَّ مَجَّ فِيهِ وَأَمَرَ أَنْ يُصَبَّ فِي الْبِئْرِ وَنَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَأَلْقَاهُ فِي الْبِئْرِ وَدَعَا اللَّهَ تَعَالَى فَفَارَتْ بِالْمَاءِ حَتَّى جَعَلُوا يَغْتَرِفُونَ بِأَيْدِيهِمْ مِنْهَا وَهُمْ جُلُوسٌ عَلَى شَفَتِهَا وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَكَ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّتِي بَلَغَهُ أَنَّ قُرَيْشًا بِهَا
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَسْلَمَ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَسَلَكَ بِهِمْ طَرِيقًا وَعْرًا
أَجْرَلَ بَيْنَ شِعَابٍ فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْهُ وَقَدْ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَأَفْضَوْا إِلَى أَرْضٍ سَهْلَةٍ عِنْدَ مُنْقَطَعِ الْوَادِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا نَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَنَتُوبُ إِلَيْهِ فَقَالُوا ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَلْحِطَّةُ الَّتِي عُرِضَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمْ يَقُولُوهَا
قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَقَالَ اسْلُكُوا ذَاتَ الْيَمِينِ بَيْنَ ظَهْرَيِ الْحَمْضِ فِي طَرِيقٍ تُخْرِجُهُ عَلَى ثَنِيَّةِ الْمُرَارِ
فَلَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ قَتَرَةَ الْجَيْشِ قَدْ خَالَفُوا عَنْ طَرِيقِهِمْ رَكَضُوا رَاجِعِينَ إِلَى قُرَيْشٍ
وَقَالَ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَ الشَّجَرَةِ قَالَ كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ وَذَكَرَ عَطَشًا أَصَابَهُمْ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ الْعُيُونُ فَشَرِبْنَا وَوَسِعَنَا وَكَفَانَا وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حُصَيْنٍ
وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ غَزَوْنَا أَوْ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ فِي الْقَوْمِ مِنْ طَهُورٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْعَى بِإِدَاوَةٍ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ لَيْسَ فِي الْقَوْمِ مَاءٌ غَيْرُهُ فَصَبَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَدَحٍ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَتَرَكَ الْقَدَحَ