alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ إلَّا أَنَّهَا إذَا مَسَحَتْ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى وَزَالَتْ أَجْزَأَ غَسْلُ مَا تَحْتَهَا لِعَدَمِ وُجُوبِ الْمُوَالَاةِ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى انْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ يَظْهَرُ مِمَّا سَبَقَ
إنْ قِيلَ لَا يُجْمَعُ فَاعِلٌ وَصْفًا مُطْلَقًا عَلَى فَوَاعِلَ إلَّا مَا شَذَّ أَوْ جَمْعُ نَاقِضٍ إنْ خُصَّ الْمَنْعُ بِوَصْفِ الْعَاقِلِ عَلَى مَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَهِيَ مُفْسِدَاتُهُ أَيْ الْوُضُوءِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ لِلتَّفْسِيرِ لِأَنَّ النَّقْضَ حَقِيقَةٌ فِي الْبِنَاءِ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَعَانِي كَنَقْضِ الْوُضُوءِ وَالْعِلَّةُ مَجَازٌ ثَمَانِيَةٌ بِالِاسْتِقْرَاءِ أَحَدُهَا الْخَارِجُ وَلَوْ كَانَ نَادِرًا كَالرِّيحِ مِنْ الْقُبُلِ وَالدُّودِ وَالْحَصَى مِنْ الدُّبُرِ فَيَنْقُضُ كَالْمُعْتَادِ وَهُوَ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَالرِّيحُ مِنْ الدُّبُرِ لِحَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ دَمُ عِرْقٍ
أَشْبَهَ الْمُعْتَادَ وَلِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وُضُوءَ إلَّا مِنْ حَدَثٍ أَوْ رِيحٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَشْمَلُ الرِّيحَ مِنْ الْقُبُلِ وَالْحَصَاةِ تَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ نَجِسَةٌ أَوْ كَانَ الْخَارِجُ طَاهِرًا كَوَلَدٍ بِلَا دَمٍ فَيَنْقُضُ
ثُمَّ خَرَجَ فَيَنْقُضُ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْ بَلَّةٍ نَجِسَةٍ تَصْحَبُهُ فَيَتَنَجَّسُ لِنَجَاسَةِ مَا لَاقَاهُ قَطَعَ بِهِ فِي الشَّرْح وَلَوْ قَطَّرَهُ فِي غَيْرِ السَّبِيلِ وَلَمْ يَصِلْ إلَى مَحَلٍّ نَجِسٍ
كَمَا لَوْ قَطَّرَهُ فِي أُذُنِهِ فَوَصَلَ إلَى دِمَاغِهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يُنْقَضْ وَكَذَا لَوْ خَرَجَ مِنْ فَمِهِ أَوْ
كَانَ مُحْتَشًى بِأَنْ احْتَشَى قُطْنًا أَوْ نَحْوَهُ فِي دُبُرِهِ أَوْ قُبُلِهِ وَابْتَلَّ ثُمَّ خَرَجَ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ سَوَاءٌ كَانَ طَرَفُهُ خَارِجًا أَوْ لَا
وَفِي الْإِقْنَاعِ يَنْقُضُ الْمُحْتَشَى إذَا خَرَجَ وَلَوْ لَمْ يَبْتَلَّ أَوْ كَانَ مَنِيًّا دَبَّ إلَى فَرْجٍ ثُمَّ خَرَجَ أَوْ مَنِيًّا اسْتُدْخِلَ بِنَحْوِ قِطْعَةٍ فِي فَرْجٍ ثُمَّ خَرَجَ نَقَضَ
وَالْحُقْنَةُ إنْ خَرَجَتْ مِنْ الْفَرْجِ أَوْ أَدْخَلَ بَعْضَ الزَّرَّاقَةِ نَقَضَتْ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي الْقُبُلِ أَوْ فِي الدُّبُرِ
وَ لَا يَنْقُضُ الْخَارِجُ إنْ كَانَ دَائِمًا كَدَمِ مُسْتَحَاضَةٍ وَسَلَسِ بَوْلٍ وَنَحْوِهِ لِلضَّرُورَةِ مِنْ سَبِيلٍ مُتَعَلِّقٌ بِالْخَارِجِ
فَيَنْقُضُ مَا خَرَجَ مِنْهُ إلَى مَا أَيْ مَحَلٍّ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ لِأَنَّ مَا وَصَلَ إلَيْهِ الْخَارِجُ إذَا لَمْ يَلْحَقْهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ مِنْ الْخَبَثِ لَمْ يَلْحَقْ سَبَبَهُ حُكْمُ التَّطْهِير مِنْ الْحَدَثِ وَالْجَارُّ أَيْضًا مُتَعَلِّقٌ بِالْخَارِجِ وَلَوْ لَمْ يُنْقَلْ الْخَارِجُ بَلْ كَانَ بِظُهُورِ مَقْعَدَةٍ عُلِمَ بَلَلُهَا نَصًّا
فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ بَلَلُهَا لَمْ يَلْزَمْهُ الْوُضُوءُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَذَا طَرَفُ مُصْرَانٍ وَرَأْسُ دُودَةٍ
و لَا يَنْقُضُ يَسِيرُ نَجَسٍ خَرَجَ مِنْ أَحَدِ فَرْجَيْ أَيْ قُبُلَيْ خُنْثَى مُشْكِلٍ غَيْرَ بَوْلٍ وَغَائِطٍ لِلشَّكِّ فِي النَّاقِضِ
وَلَوْ خِلْقَةً وَانْفَتَحَ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُنْفَتِحُ أَسْفَلَ الْمَعِدَةِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ أَيْ الْمُنْفَتِحِ حُكْمُ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ بَلْ هِيَ بَاقِيَةٌ لَهُ فَلَا نَقْضَ بِرِيحٍ مِنْهُ وَلَا بِمَسِّهِ وَلَا بِخُرُوجِ يَسِيرِ نَجَسٍ غَيْرَ بَوْلٍ وَغَائِطٍ وَلَا غُسْلٍ بِإِيلَاجٍ فِيهِ بِلَا إنْزَالٍ وَتَقَدَّمَ لَا يَجْزِي فِيهِ اسْتِجْمَارٌ الثَّانِي خُرُوجُ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ مِنْ بَاقِي الْبَدَنِ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ
وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُمَا مُطْلَقًا أَيْ كَثِيرًا كَانَ الْبَوْلُ أَوْ الْغَائِطُ أَوْ يَسِيرًا أَوْ خُرُوجُ نَجَاسَةٍ غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ مِنْ بَاقِي الْبَدَنِ كَقَيْءٍ وَلَوْ خَرَجَ الْقَيْءُ بِحَالَةٍ بِأَنْ شَرِبَ نَحْوَ مَاءٍ وَقَذَفَهُ بِصِفَتِهِ لِأَنَّ نَجَاسَتَهُ بِوُصُولِهِ إلَى الْجَوْفِ لَا بِاسْتِحَالَتِهِ فَاحِشَةً نَعْتٌ لِنَجَاسَةٍ فِي نَفْسِ كُلِّ أَحَدٍ بِحَسَبِهِ
رُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْخَلَّالُ الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّوَايَةُ أَنَّ الْفَاحِشَ مَا يَسْتَفْحِشُهُ كُلُّ إنْسَانٍ فِي نَفْسِهِ
لَا مَا يَسْتَفْحِشُهُ غَيْرُهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إلَى مَا لَا يَرِيبُكَ وَلِأَنَّ اعْتِبَارَ حَالِ الْإِنْسَانِ بِمَا يَسْتَفْحِشُهُ غَيْرُهُ حَرَجٌ فَيَكُونُ مَنْفِيًّا
وَبِالنَّقْضِ بِخُرُوجِ النَّجَاسَةِ الْفَاحِشَةِ مِنْ غَيْرِ السَّبِيلِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ
لِحَدِيثِ مَعْدَانُ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَتَوَضَّأَ
قِيلَ لِأَحْمَدَ حَدِيثُ ثَوْبَانَ ثَبَتَ عِنْدَكَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْ كَانَ خُرُوجُ النَّجَاسَةِ الْفَاحِشَةِ مِنْ بَاقِي الْبَدَنِ بِقُطْنَةٍ أَوْ نَحْوِهَا كَخِرْقَةٍ أَوْ كَانَ بِمَصِّ عَلَقٍ لِأَنَّ الْفَرْقَ
و لَا يَنْقُضُ مَا خَرَجَ بِمَصِّ بَعُوضٍ وَهُوَ صِغَارُ الْبَقِّ وَنَحْوِهِ كَبَقٍّ وَذُبَابٍ وَقَمْلٍ وَبَرَاغِيثَ لِقِلَّتِهِ وَمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ مِنْهُ الثَّالِثُ زَوَالُ عَقْلٍ كَحُدُوثِ جُنُونٍ أَوْ بِرْسَامٍ كَثِيرًا كَانَ أَوْ قَلِيلًا إجْمَاعًا أَوْ تَغْطِيَتُهُ أَيْ الْعَقْلِ بِسُكْرٍ أَوْ إغْمَاءٍ أَوْ دَوَاءٍ حَتَّى بِنَوْمٍ وَهُوَ غَشْيَةٌ ثَقِيلَةٌ تَقَعُ عَلَى الْقَلْبِ تَمْنَعُ الْمَعْرِفَةَ بِالْأَشْيَاءِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ يَرْفَعُهُ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتْ الْعَيْنَانِ اُسْتُطْلِقَ الْوِكَاءُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالسَّهُ حَلْقَةُ الدُّبُرِ
وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ الْحَدِيثَيْنِ فَقَالَ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَفِي إيجَابِ الْوُضُوءِ بِالنَّوْمِ تَنْبِيهٌ عَلَى وُجُوبِهِ بِمَا هُوَ آكَدُ مِنْهُ كَالْجُنُونِ وَالسُّكْرِ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَلَوْ تَلَحَّمَ عَلَى الْمَخْرَجِ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ إلْحَاقًا بِالْغَالِبِ إلَّا نَوْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا كَانَ أَوْ يَسِيرًا
وَ إلَّا النَّوْمُ الْيَسِيرُ عُرْفًا مِنْ جَالِسٍ لِحَدِيثِ أَنَسٍ كَانَ أَصْحَابُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلِأَنَّهُ يَكْثُرُ وُقُوعُهُ مِنْ مُنْتَظِرِي الصَّلَاةِ فَعُفِيَ عَنْهُ لِلْمَشَقَّةِ
وَإِنْ رَأَى رُؤْيَا فَهُوَ كَثِيرٌ وَعَنْهُ لَا وَهِيَ أَظْهَرُ وَإِنْ خَطَرَ بِبَالِهِ شَيْءٌ لَا يَدْرِي أَرُؤْيَا أَوْ حَدِيثُ
وَ إلَّا الْيَسِيرُ عُرْفًا مِنْ قَائِمٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ
وَرُبَّمَا كَانَ الْقَائِمُ أَبْعَدَ مِنْ الْحَدَثِ لَا إنْ كَانَ النَّوْمُ الْيَسِيرُ مَعَ احْتِبَاءٍ أَوْ اتِّكَاءٍ أَوْ اسْتِنَادٍ فَيَنْقُضُ مُطْلَقًا كَنَوْمِ الْمُضْطَجِعِ
الرَّابِعُ مَسُّ فَرْجِ آدَمِيٍّ دُونَ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ تَعَمَّدَهُ أَوْ لَا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا وَلَوْ كَانَ الْفَرْجُ الْمَمْسُوسِ دُبُرًا لِأَحَدٍ مِمَّنْ ذُكِرَ
أَمَّا مَسُّ الذَّكَرِ فَلِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ مَرْفُوعًا مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَأَمَّا مَسُّ غَيْرِ الذَّكَرِ فَلِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْأَثْرَمُ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو زُرْعَةَ
وَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِ حَدِيثِ بُسْرَةَ مَنْ مَسَّ الذَّكَرَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَيَشْمَلُ كُلَّ ذَكَرٍ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ فَرْجُهُ مَيِّتًا لِمَا سَبَقَ وَلِبَقَاءِ حُرْمَتِهِ مُتَّصِلٍ صِفَةٌ لِفَرْجٍ
وَلَوْ كَانَ الْفَرْجُ أَشَلَّ لَا نَفْعَ فِيهِ لِبَقَاءِ اسْمِهِ وَحُرْمَتِهِ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ قُلْفَةً بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ اللَّامِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَتُحَرَّكُ جِلْدَةُ الذَّكَرِ
لِأَنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي مُسَمَّى الذَّكَرِ وَحُرْمَتِهِ مَا اتَّصَلَتْ بِهِ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ قُبُلَيْ خُنْثَى مُشْكِلٍ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا فَرْجٌ أَصْلِيٌّ فَيَنْقُضُ مَسُّهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ زَائِدٌ أَوْ كَانَ مَسُّ غَيْرِ خُنْثَى مِنْ خُنْثَى لِشَهْوَةٍ مَا لِلَامِسِ مِثْلِهِ بِأَنْ مَسَّ ذَكَرٌ ذَكَرَ الْخُنْثَى لِشَهْوَةٍ وَالْأُنْثَى قُبُلَهُ الَّذِي يُشْبِهُ فَرْجَهَا لِشَهْوَةٍ
لِاحْتِمَالِ الزِّيَادَةِ وَإِنْ مَسَّ خُنْثَى قُبُلَ خُنْثَى آخَرَ أَوْ قُبُلَيْ نَفْسِهِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ لِتَيَقُّنِ النَّقْضِ وَإِنْ مَسَّ أَحَدَهُمَا فَلَا وَمَسُّ دُبُرِهِ كَدُبُرِ غَيْرِهِ
وَإِنْ تَوَضَّأَ خُنْثَى وَلَمَسَ أَحَدَ فَرْجَيْهِ وَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَحْدَثَ وَتَطَهَّرَ وَلَمَسَ الْآخَرَ وَصَلَّى الْعَصْرَ أَوْ فَائِتَةً
فَلَا نَقْضَ إذَا مَسَّهُ بِغَيْرِهَا لِحَدِيثِ أَحْمَدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إلَى ذَكَرِهِ وَلِأَنَّ غَيْرَ الْيَدِ لَيْسَ بِآلَةٍ لِلْمَسِّ وَلَوْ كَانَتْ الْيَدُ زَائِدَةً لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ بَطْنِ الْكَفِّ وَظَهْرِهَا وَحَرْفِهَا لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا
أَشْبَهَ بَطْنَهَا خَلَا ظُفْرٍ فَلَا يَنْقُضُ مَسُّهُ بِالظُّفْرِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُنْفَصِلِ أَوْ مَسَّ الذَّكَرَ بِفَرْجِ غَيْرِهِ أَيْ إذَا مَسَّ بِذَكَرِهِ فَرْجًا غَيْرَ الذَّكَرِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ لِأَنَّهُ أَفْحَشُ مِنْ مَسِّهِ بِالْيَدِ
أَوْ دُبُرِهَا بِلَا حَائِلٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَسَّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إلَى ذَكَرِهِ لَيْسَ دُونَهُ سِتْرٌ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ
فَإِنْ مَسَّ بِحَائِلٍ فَلَا نَقْضَ وَ لَا يَنْقُضُ مَسُّ مَحَلِّ ذَكَرٍ بَائِنٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِفَرْجٍ وَكَذَا مَسُّ الْبَائِنِ لِذَهَابِ حُرْمَتِهِ كَمَا يُفْهَمُ مِمَّا سَبَقَ
وَ لَا يَنْقُضُ مَسُّ شُفْرَيْ امْرَأَةٍ دُونَ مَخْرَجٍ لِأَنَّ الْفَرْجَ مَخْرَجُ الْحَدَثِ لَا مَا قَارَبَهُ
الْخَامِسُ لَمْسُ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى الْآخَرَ أَيْ لَمَسَ ذَكَرٌ أُنْثَى أَوْ أُنْثَى ذَكَرًا لِشَهْوَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ وَخَصَّ الْآيَة بِمَا إذَا كَانَ لِشَهْوَةٍ جَمْعًا بَيْنَ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ
وَلِحَدِيثِ عَائِشَة قَالَتْ فَقَدْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسَتْهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَنَصْبُهُمَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يُصَلِّي
وَعَنْهَا كُنْت أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ
وَقِيسَ عَلَيْهِ مَسُّ الْمَرْأَةِ الرَّجُلَ وَمَتَى لَمْ يَنْقُضْ مَسُّ أُنْثَى اُسْتُحِبَّ الْوُضُوءُ نَصًّا بِلَا حَائِلٍ مُتَعَلِّقٌ بِلَمْسٍ فَإِنْ كَانَ بِحَائِلٍ لَمْ يَنْقُضْ
لَمْسٍ وَلَوْ كَانَ اللَّمْسُ ب عُضْوٍ زَائِدٍ لِزَائِدٍ كَالْيَدِ أَوْ الرِّجْلِ أَوْ الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ كَالْأَصْلِيِّ أَوْ كَانَ اللَّمْسُ لِعُضْوٍ أَشَلَّ لَا نَفْعَ فِيهِ أَوْ بِهِ أَوْ كَانَ اللَّمْسُ لِ مَيِّتٍ لِلْعُمُومِ
وَكَمَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِوَطْءِ الْمَيِّتِ أَوْ كَانَ اللَّمْسُ ل هَرِمٍ أَوْ مَحْرَمٍ لِمَا سَبَقَ و لَا يَنْقُضُ مَسٌّ مُطْلَقًا ل شَعْرٍ وَظُفْرٍ وَسِنٍّ وَلَا اللَّمْسُ بِهَا لِأَنَّهَا تَنْفَصِلُ فِي حَالِ السَّلَامَةِ أَشْبَهَ لَمْسَ الدَّمْعِ وَلِذَلِكَ لَا يَقَعُ طَلَاقٌ وَنَحْوُهُ أَوْقَعَ بِهَا
وَكَذَا مَسُّ امْرَأَةٍ امْرَأَةً وَلَوْ لِشَهْوَةٍ لِعَدَمِ تَنَاوُلِ النَّصِّ لَهُ وَلَا إنْ وَجَدَ مَمْسُوسٌ فَرْجُهُ أَوْ مَلْمُوسٌ شَهْوَةً يَعْنِي لَا يَنْتَقِضُ وُضُوءُ مَمْسُوسٍ فَرْجُهُ بِشَهْوَةٍ
وَإِنْ وُجِدَتْ مِنْهُ شَهْوَةٌ وَلَا وُضُوءُ مَلْمُوسٍ بَدَنُهُ لِشَهْوَةٍ وَلَوْ وُجِدَتْ مِنْهُ شَهْوَةٌ
لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانَا يَأْمُرَانِ غَاسِلَ الْمَيِّتِ بِالْوُضُوءِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَقَلُّ مَا فِيهِ الْوُضُوءُ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ الْغَاسِلَ لَا يَسْلَمُ غَالِبًا مِنْ مَسِّ عَوْرَةِ الْمَيِّتِ
فَأُقِيمَ مَقَامَهُ كَالنَّوْمِ مَعَ الْحَدَثِ أَوْ غَسْلُ بَعْضِهِ أَيْ الْمَيِّتِ وَلَوْ فِي قَمِيصٍ وَ لَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ إنْ يَمَّمَهُ أَيْ الْمَيِّتَ لِعُذْرٍ اقْتِصَارًا عَلَى الْوَارِدِ
وَيُبَاشِرُهُ لَا مَنْ يَصُبُّ الْمَاءَ وَنَحْوَهُ السَّابِعُ أَكْلُ لَحْمِ إبِلٍ عَلِمَهُ أَوْ جَهِلَهُ نِيئًا كَانَ أَوْ مَطْبُوخًا عَالِمًا بِالْحَدِيثِ أَوْ لَا
لِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ قَالَ نَعَمْ
قِيلَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ لَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
وَجَمْعُهُ آبَالٌ تَعَبُّدًا فَلَا يَتَعَدَّى إلَى غَيْرِهِ فَلَا نَقْضَ بِأَكْلِ مَا سِوَى لَحْمِ الْإِبِلِ مِنْ اللُّحُومِ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبَاحَةً أَوْ مُحَرَّمَةً وَلَا نَقْضَ بِتَنَاوُلِ بَقِيَّةِ أَجْزَائِهَا أَيْ الْإِبِلِ كَسَنَامِهَا وَقَلْبِهَا وَكَبِدِهَا وَطِحَالِهَا وَكَرِشِهَا وَمِصْرَانِهَا
وَ لَا نَقْضَ أَيْضًا ب شُرْبِ لَبَنِهَا وَ شُرْبِ مَرَقِ لَحْمِهَا لِأَنَّ الْأَخْبَارَ الصَّحِيحَةَ إنَّمَا وَرَدَتْ فِي اللَّحْمِ
وَالْحُكْمُ فِيهِ غَيْرُ مَعْقُولِ الْمَعْنَى فَاقْتَصَرَ فِيهِ عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ الثَّامِنُ الرِّدَّةُ عَنْ الْإِسْلَامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالرِّدَّةُ تُبْطِلُ الْإِيمَانَ فَوَجَبَ أَنْ تُبْطِلَ مَا هُوَ شَطْرُهُ
وَقَالَ الْقَاضِي لَا مَعْنَى لِجَعْلِهَا مِنْ النَّوَاقِضِ مَعَ وُجُوبِ الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى يَعْنِي إذَا عَادَ لِلْإِسْلَامِ إذْ وُجُوبُ
الْغُسْلِ مُلَازِمٌ لِوُجُوبِ الْوُضُوءِ كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ غُسْلًا غَيْرَ مَوْتٍ كَإِسْلَامٍ وَانْتِقَالِ مَنِيٍّ وَنَحْوِهِمَا كَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ أَوْجَبَ وُضُوءًا
وَأَمَّا الْمَيِّتُ فَلَا يَجِبُ وُضُوءُهُ بَلْ يُسَنُّ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ لَا نَقْضَ بِنَحْوِ كَذِبٍ وَغِيبَةٍ وَرَفَثٍ وَقَذْفٍ
وَحَدِيثُ الْأَمْرِ بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ مِنْ الْقَهْقَهَةِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ مِنْ مَرَاسِيلِ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ لَا تَأْخُذُوا بِمَرَاسِيلِ الْحَسَنِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ فَإِنَّهُمَا لَا يُبَالِيَانِ عَمَّنْ أَخَذَا
فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مِنْ الشَّكِّ فِي الطَّهَارَةِ وَمَا يَحْرُمُ بِحَدَثٍ وَأَحْكَامُ الْمُصْحَفِ مَنْ شَكَّ أَيْ تَرَدَّدَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الشَّكُّ خِلَافُ الْيَقِينِ فِي طَهَارَةٍ بَعْدَ تَيَقُّنِ حَدَثٍ أَوْ شَكَّ فِي حَدَثٍ بَعْدَ تَيَقُّنِ طَهَارَةٍ وَلَوْ كَانَ شَكُّهُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ بَنَى عَلَى يَقِينِهِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ شُكِيَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ فِي الصَّلَاةِ وَلِأَنَّهُ تَعَارَضَ عِنْدَهُ الْأَمْرَانِ بِالشَّكِّ فَوَجَبَ سُقُوطُهُمَا كَبَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا
فَيَرْجِعُ إلَى الْيَقِينِ سَوَاءٌ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَحَدُهُمَا أَوْ لَا لِأَنَّ غَلَبَةَ الظَّنِّ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا ضَابِطٌ فِي الشَّرْعِ لَمْ يُلْتَفَت إلَيْهَا
وَإِنْ تَيَقَّنَهُمَا أَيْ الْحَدَثَ وَالطَّهَارَةَ أَيْ تَيَقَّنَ كَوْنَهُ اتَّصَفَ بِالْحَدَثِ وَالطَّهَارَةِ بَعْدَ الشُّرُوقِ مَثَلًا وَجَهِلَ أَسْبَقَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ قَبْلَ الطَّهَارَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَإِنْ جَهِلَ قَبْلَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ هَلْ كَانَ مُحْدِثًا أَوْ مُتَطَهِّرًا قَبْلَ الشُّرُوقِ تَطَهَّرَ وُجُوبًا إذَا أَرَادَ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا لِتَيَقُّنِهِ الْحَدَثَ فِي إحْدَى الْحَالَتَيْنِ
وَ الْأَصْلُ بَقَاؤُهُ لِأَنَّ وُجُودَ يَقِينِ الطَّهَارَةِ فِي الْحَالِ الْأُخْرَى مَشْكُوكٌ فِيهِ أَكَانَ قَبْلَ الْحَدَثِ أَوْ بَعْدَهُ وَلِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ طَهَارَةٍ مُتَيَقَّنَةٍ أَوْ مَظْنُونَةٍ أَوْ مُسْتَصْحَبَةٍ وَلَا شَيْءَ مِنْ ذَلِكَ هُنَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَجْهَلْ حَالَةً قَبْلَهُمَا بَلْ عَلِمَهَا فَهُوَ عَلَى ضِدِّهَا فَإِنْ كَانَ مُتَطَهِّرًا فَمُحْدِثٌ وَإِنْ كَانَ مُحْدِثًا فَمُتَطَهِّرٌ لِأَنَّهُ قَدْ تَيَقَّنَ زَوَالَ تِلْكَ الْحَالِ إلَى ضِدِّهَا
وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ لِأَنَّ مَا يُغَيِّرُهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَإِنْ عَلِمَهَا أَيْ قَبْلَهُمَا وَتَيَقَّنَ فِعْلَهُمَا أَيْ الطَّهَارَةِ وَالْحَدَثِ حَالَ كَوْنِ فِعْلِ الطَّهَارَةِ رَفْعًا لِحَدَثٍ وَ حَالَ كَوْنِ فِعْلِ الْحَدَثِ نَقْضًا لِطَهَارَةٍ فَهُوَ عَلَى مِثْلِهَا فَإِنْ كَانَ قَبْلَهُمَا مُتَطَهِّرًا فَمُتَطَهِّرٌ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّهُ نَقَضَ تِلْكَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ تَوَضَّأَ إذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَوَضَّأَ مَعَ بَقَاءِ تِلْكَ الطَّهَارَةِ لِتَيَقُّنِ كَوْنِ طَهَارَتِهِ عَنْ حَدَثٍ
وَنَقْضُ هَذِهِ الطَّهَارَةِ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا يَزُولُ بِهِ الْيَقِينُ وَإِنْ كَانَ قَبْلُ مُحْدِثًا فَهُوَ الْآنَ مُحْدِثٌ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّهُ انْتَقَلَ عَنْهُ إلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ أَحْدَثَ عَنْهَا وَلَمْ يَتَيَقَّنْ بَعْدَ الْحَدَثِ الثَّانِي طَهَارَةً فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَبْلَهُمَا تَطَهَّرَ لِمَا سَبَقَ أَوْ عَيَّنَ لِفِعْلِ طَهَارَةٍ وَحَدَثٍ وَقْتًا لَا يَسَعُهُمَا فَهُوَ عَلَى مِثْلِهَا أَيْ مِثْلِ حَالِهِ قَبْلَهُمَا
فَإِنْ جَهِلَ حَالَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ أَوْ لَمْ يَدْرِ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ أَوْ لَا وَ جَهِلَ أَيْضًا أَسْبَقَهُمَا فَبِضِدِّهَا أَيْ ضِدِّ حَالِهِ قَبْلَهُمَا إنْ عَلِمَهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ تَيَقَّنَ طَهَارَةً وَفِعْلَ حَدَثٍ أَوْ حَدَثًا وَفِعْلَ طَهَارَةٍ فَقَطْ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ مَا تَيَقَّنَهُ هُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ ضِدُّ ذَلِكَ هُوَ الطَّارِئُ وَقَدْ أَوْضَحْتُ الْكَلَامَ عَلَى أَصْلِ الْمَتْنِ وَمَا شُطِبَ مِنْهُ فِي الْحَاشِيَةِ
وَإِنْ تَيَقَّنَ أَنَّ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ وَلَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ أَوْ لَا وَجَهِلَ أَسْبَقَهُمَا فَمُتَطَهِّرٌ مُطْلَقًا مُحْدِثًا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ مُتَطَهِّرًا لِتَيَقُّنِهِ رَفْعَ الْحَدَثِ بِالطَّهَارَةِ وَشَكِّهِ فِي وُجُودِهِ بَعْدَهَا
وَعَكْسُ هَذِهِ بِأَنْ تَيَقَّنَ أَنَّ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ وَلَمْ يَدْرِ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ أَوْ لَا بِعَكْسِهَا فَيَكُونُ مُحْدِثًا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مُحْدِثًا أَوْ مُتَطَهِّرًا لِتَيَقُّنِهِ نَقْضَ الطَّهَارَةِ بِالْحَدَثِ وَشَكِّهِ فِي الطَّهَارَةِ بَعْدَهُ وَهَذَا كُلُّهُ إذَا كَانَ الشَّكُّ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْ فِيهَا وَأَمَّا بَعْدَهَا فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهَا مُطْلَقًا
وَلَا وُضُوءَ عَلَى سَامِعِي صَوْتِ رِيحٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ أَوْ شَامِّي رِيحٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَمْ يَتَحَقَّقْ مِنْهُ فَهُوَ مُتَيَقِّنُ الطَّهَارَةِ شَاكٌّ فِي الْحَدَثِ
وَلَا وُضُوءَ إنْ مَسَّ وَاحِدٌ ذَكَرَ خُنْثَى وَ مَسَّ آخَرُ فَرْجَهُ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَيَّهُمَا مَسَّ الْأَصْلِيَّ مِنْ الْفَرْجَيْنِ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مَسِّ ذَكَرٍ ذَكَرَهُ وَأُنْثَى قُبُلَهُ وَإِنْ أَمَّ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ اثْنَيْنِ وَجَبَتْ الطَّهَارَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ الْآخَرَ أَوْ صَافَّهُ وَحْدَهُ أَعَادَا صَلَاتَهُمَا لِتَيَقُّنِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَنَّ أَحَدَهُمَا مُحْدِثٌ
وَإِنْ أَمَّهُ مَعَ آخَرَ الْمُؤْتَمُّ مِنْهُمَا صَلَاتُهُ وَإِنْ أَرَادَا ذَلِكَ أَيْ أَنْ يَؤُمَّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوْ يُصَافِفُهُ وَحْدَهُ تَوَضَّأَ لِيَزُولَ الِاعْتِقَادُ الَّذِي بَطَلَتْ صَلَاتُهُمَا لِأَجْلِهِ
وَيَحْرُمُ بِحَدَثٍ أَصْغَرَ أَوْ أَكْبَرَ مَعَ قُدْرَةٍ عَلَى طَهَارَةٍ صَلَاةٌ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إلَّا أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ فِيهِ الْكَلَامَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
وَلِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا
وَفِيهِ لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إلَّا طَاهِرٌ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مُتَّصِلًا
وَرَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلًا حَتَّى جِلْدَهُ أَيْ الْمُصْحَفِ وَحَوَاشِيهِ وَمَا فِيهِ مِنْ وَرَقٍ أَبِيضَ لِأَنَّهُ يَشْمَلُهُ اسْمُ الْمُصْحَفِ وَيَدْخُلُ فِي بَيْعِهِ بِيَدٍ وَغَيْرِهَا كَصَدْرِهِ إذْ كُلُّ شَيْءٍ لَاقَى شَيْئًا فَقَدْ مَسَّهُ بِلَا حَائِلٍ فَإِنْ كَانَ بِحَائِلٍ لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّ الْمَسّ إذَنْ لِلْحَائِلِ
وَ لَا يَحْرُمُ عَلَى مُحْدِثٍ حَمْلُهُ بِعِلَاقَةٍ وَفِي كِيسٍ وَكُمٍّ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ كَحَمْلِهِ فِي رَحْلِهِ
وَ لَا يَحْرُمُ عَلَى مُحْدِثٍ تَصَفُّحُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ بِهِ أَيْ بِكُمِّهِ أَوْ بِعُودٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا يَحْرُمُ عَلَى مُحْدِثٍ أَيْضًا مَسُّ تَفْسِيرٍ وَنَحْوِهِ كَكُتُبِ فِقْهٍ وَرَسَائِلَ فِيهَا آيَاتٌ مِنْ قُرْآنٍ لِأَنَّهُ لَا يَمَسُّ مُصْحَفًا
وَ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْضًا مَسُّ مَنْسُوخٍ تِلَاوَتُهُ وَمَأْثُورٍ عَنْ اللَّهِ كَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَلَا حَمْلُ رُقًى وَتَعَاوِيذَ فِيهَا قُرْآنٌ وَلَا مَسُّ ثَوْبٍ رُقِّمَ بِقُرْآنٍ أَوْ فِضَّةٍ نُقِشَتْ بِهِ
وَ لَا عَلَى وَلِيٍّ صَغِيرٍ تَمْكِينُهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ لَوْحًا فِيهِ قُرْآنٌ مِنْ مَحَلٍّ خَالٍ مِنْ الْكِتَابَةِ دُونَ الْمَكْتُوبِ
وَ يَحْرُمُ سَفَرٌ بِهِ أَيْ الْمُصْحَفِ لِدَارِ حَرْبٍ لِلْخَبَرِ وَ يَحْرُمُ تَوَسُّدُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ وَ تَوَسُّدُ كُتُبِ عِلْمٍ فِيهَا قُرْآنٌ وَإِلَّا كُرِهَ وَيَحْرُمُ الْوَزْنُ بِهِ وَالِاتِّكَاءُ عَلَيْهِ
وَقَالَ أَحْمَدُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ إنْ خَافَ سَرِقَةً فَلَا بَأْسَ وَيَحْرُمُ كَتْبُ قُرْآنٍ وَذِكْرٍ بِنَجِسٍ
وَعَلَيْهِ قَالَ فِي الْفُنُونِ إنْ قَصَدَ بِكَتْبِهِ بِنَجَسِ إهَانَةً فَالْوَاجِبُ قَتْلُهُ وَإِنْ كُتِبَا بِنَجَسٍ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ فِيهِ أَوْ تَنَجَّسَا وَجَبَ غَسْلُهُمَا وَ يَحْرُمُ كَتْبُهُ أَيْ الْقُرْآنِ بِحَيْثُ يُهَانُ بِبَوْلِ حَيَوَانٍ أَوْ جُلُوسٍ عَلَيْهِ وَنَحْوِهِ
وَفِي الْفُصُولِ يُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى حِيطَانِ الْمَسْجِدِ ذِكْرٌ أَوْ غَيْرُهُ لِأَنَّهُ يُلْهِي الْمُصَلِّي
وَرُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ دَفَنَ الْمَصَاحِفَ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ وَنَصَّ أَحْمَدُ إذَا بَلِيَ الْمُصْحَفُ وَانْدَرَسَ دُفِنَ
وَكُرِهَ مَدُّ رِجْلٍ إلَيْهِ وَاسْتِدْبَارُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ وَكَذَا كُتُبُ عِلْمٍ فِيهَا قُرْآنٌ تَعْظِيمًا وَ كُرِهَ تَخَطِّيهِ وَكَذَا رَمْيُهُ بِالْأَرْضِ بِلَا وَضْعٍ وَلَا حَاجَةٍ تَدْعُو إلَيْهِ بَلْ هُوَ بِمَسْأَلَةِ التَّوَسُّدِ أَشْبَهُ
وَقَدْ رَمَى رَجُلٌ بِكِتَابٍ عِنْدَ أَحْمَدَ فَغَضِبَ وَقَالَ أَحْمَدُ هَكَذَا يُفْعَلُ بِكَلَامِ الْأَبْرَارِ
وَ كُرِهَ تَحْلِيَتُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ يَحْرُمُ كَتْبُهُ بِذَهَبٍ لِأَنَّهُ مِنْ زَخْرَفَةِ الْمَصَاحِفِ وَيُؤْمَرُ بِحَكِّهِ فَإِنْ كَانَ يَجْتَمِعُ مِنْهُ مَا
وَيَحْرُمُ تَحْلِيَةُ كُتُبِ عِلْمٍ وَيُبَاحُ تَطْيِيبُهُ وَاسْتَحَبَّهُ الْآمِدِيُّ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ طَيَّبَ الْكَعْبَةَ وَهِيَ دُونَهُ وَأَمَرَ بِتَطْيِيبِ الْمَسَاجِدِ
فَالْمُصْحَفُ أَوْلَى وَيُبَاحُ تَقْبِيلُهُ لِعَدَمِ التَّوْقِيفِ لِأَنَّ مَا طَرِيقُهُ الْقُرْبُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْقِيَاسِ فِيهِ مَدْخَلٌ لَا يُسْتَحَبُّ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَعْظِيمٌ إلَّا بِتَوْقِيفٍ وَلِهَذَا قَالَ عُمَرُ عَنْ الْحَجَرِ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ وَأَنْكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ الزِّيَادَةَ عَلَى فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَبَّلَ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا
وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ لَا يُقَامُ لَهُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إذَا اعْتَادَ النَّاسُ قِيَامَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فَهُوَ أَحَقُّ
وَ تُبَاحُ كِتَابَةُ آيَتَيْنِ فَأَقَلَّ إلَى كُفَّارٍ قَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمُشْرِكِينَ
وَيُمْنَعُ الْكَافِرُ مِنْ مَسِّ الْمُصْحَفِ مُطْلَقًا وَمِنْ قِرَاءَتِهِ وَتَمَلُّكِهِ فَإِنْ مَلَكَهُ بِإِرْثٍ أَوْ غَيْرِهِ أُجْبِرَ عَلَى إزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ وَلَهُ نَسْخُهُ بِدُونِ مَسٍّ وَحَمْلُهُ
بَابُ الْغُسْلِ بِالضَّمِّ الِاغْتِسَالُ وَالْمَاءُ يُغْتَسَلُ بِهِ وَبِالْفَتْحِ مَصْدَرُ غَسَلَ وَبِالْكَسْرِ مَا يُغْسَلُ بِهِ الرَّأْسُ مِنْ خِطْمِيٍّ وَغَيْرِهِ
وَشَرْعًا اسْتِعْمَالُ مَاءٍ طَهُورٍ مُبَاحٍ فِي جَمِيع بَدَنِهِ أَيْ الْمُغْتَسِلِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ يَأْتِي بَيَانُهُ
وَالْأَصْلُ فِي مَشْرُوعِيَّتِهِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا مَعَ مَا يَأْتِي مِنْ السُّنَّة مُفَصَّلًا سُمِّيَ جُنُبًا لِنَهْيِهِ أَنْ يَقْرُبَ مَوَاضِعَ الصَّلَاةِ أَوْ لِمُجَانَبَتِهِ النَّاسَ حَتَّى يَتَطَهَّرَ أَوْ لِأَنَّ الْمَاءَ جَانَبَ مَحَلَّهُ وَيُطْلَقُ عَلَى الْوَاحِدِ فَمَا فَوْقَهُ جُنُبٌ وَقَدْ يُقَالُ جُنُبَانِ وَجُنُبُونَ وَمُوجِبُهُ أَيْ الْحَدَثِ الَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ بِاعْتِبَارِ أَنْوَاعِهِ سَبْعَةٌ أَحَدُهَا انْتِقَالُ مَنِيٍّ فَيَجِبُ الْغُسْلُ بِمُجَرَّدِ إحْسَاسِ الرَّجُلِ بِانْتِقَالِ مَنِيِّهِ عَنْ صُلْبِهِ وَالْمَرْأَةُ بِانْتِقَالِهِ عَنْ تَرَائِبِهَا لِأَنَّ الْجَنَابَةَ تُبَاعِدُ الْمَاءَ عَنْ مَوَاضِعِهِ
وَقَدْ وُجِدَتْ بِانْتِقَالِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ ظَهَرَ فَلَا يُعَادُ غُسْلٌ لَهُ بِخُرُوجِهِ أَيْ الْمَنِيِّ بَعْدَ الْغُسْلِ لِأَنَّ الْوُجُوبَ تَعَلَّقَ بِالِانْتِقَالِ وَقَدْ اغْتَسَلَ لَهُ
وَيَثْبُتُ بِهِ أَيْ انْتِقَالِ مَنِيٍّ حُكْمُ بُلُوغٍ وَفِطْرٍ وَغَيْرِهِمَا كَوُجُوبِ كَفَّارَةٍ قِيَاسًا عَلَى وُجُوبِ الْغُسْلِ وَكَذَا أَيْ كَانْتِقَالِ مَنِيٍّ انْتِقَالُ حَيْضٍ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ