alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْإِلْحَادِ الَّذِي يَذْهَبُ بِالْمَفْهُومِ وَالْمَعْنَى مَعًا وَهَذَا مَا يُؤَكِّدُهُ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي قَوْلِهِ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ وَأَنَّ التَّمْيِيزَ وَاضِحٌ بَيْنَ مُسْتَوَى الْعُرُوبَةِ وَالْعُجْمَةِ حَيْثُ يَقْتَضِي الْأَمْرُ ضَرُورَةَ الِاحْتِرَاسِ فَلَا يُمْكِنُ الْخَلْطُ بَيْنَ مَنْهَجَيْنِ فِي التَّفْكِيرِ وَنَحْوَيْنِ فِي التَّعْبِيرِ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
مِنْ ثَمَّ فَإِنَّ مُصْطَلَحَ الْقُرْآنِ وَبِمُرَاعَاةِ الْقَلْبِ الْمَكَانِيِّ لِلْأَصْوَاتِ الَّتِي نَرْمُزُ إِلَيْهَا بِالْحُرُوفِ يُعْطِي أَوْ يَضَعُنَا بِالْأَحْرَى ضِمْنَ هَذِهِ الْمَفَاهِيمِ لِهَذَا الْمُصْطَلَحِ فَالْقُرْآنُ قِرًى وَالْقِرَى هُوَ مَا يُقَدَّمُ لِلضَّيْفِ وَلِهَذَا أَشَارَ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ مِنْ بَابِ التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ إِلَى أَنَّ الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ وَالْمَأْدُبَةُ هِيَ مَا يُقَدَّمُ لِلضَّيْفِ فِي دِلَالَتِهَا الْأَصْلِيَّةِ وَالْعَرَبُ يَقُولُونَ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَدْعُو الضُّيُوفَ إِلَى مَأْدُبَتِهِ آدِبٌ وَمِنْ هَذَا جَاءَ قَوْلُ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ
وَإِذَا كَانَ الْأَدَبُ بِمَفْهُومِهِ الْمُتَدَاوَلِ الْيَوْمَ يَكْتَسِبُ هَذِهِ الدِّلَالَةَ الْأَخْلَاقِيَّةَ فَإِنَّ الْكَرِيمَ وَهَذَا الَّذِي يُؤَكِّدُهُ قَوْلُ طَرَفَةَ الَّذِي يَدْعُو الضُّيُوفَ وَفِي فَصْلِ الشِّتَاءِ عَلَى قَسَاوَتِهِ وَصُعُوبَةِ إِعْدَادِ الْقِرَى وَتَجْهِيزِ الْمَآدِبِ لَا يَنْتَقِرُ أَيْ أَنَّهُ يَدْعُو كُلَّ الْمُحْتَاجِينَ فَيَتَّخِذُ الْأَدَبُ دِلَالَتَهُ الْقِيَمِيَّةَ وَيَتَحَوَّلُ الْأَدَبُ بِمَفْهُومِهِ الْحَالِيِّ إِلَى دَعْوَةٍ لِلْمَكَارِمِ وَالْأَخْلَاقِ وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي وَيَأْتِي تَأْكِيدُهُ تَعَالَى عَلَى هَذِهِ الْقِيَمِ الْأَخْلَاقِيَّةِ لِلرَّسُولِ الْكَرِيمِ فِي نَعْتِهِ بِأَنَّهُ عَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
وَمِنْ مَفَاهِيمِ الْقُرْآنِ كَذَلِكَ الرُّقِيُّ فَالْقِرَاءَةُ الْقُرْآنِيَّةُ تَرْقَى بِالْإِنْسَانِ كَمَا أَنَّ فِيهِ مَفْهُومَ الرُّقْيَةِ هَذِهِ الْمَفَاهِيمُ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُقَارِبَهَا تَرْجَمَاتٌ أَعْجَمِيَّةٌ حَيْثُ تَظَلُّ مُقَارَبَةُ هَذِهِ الْمَفَاهِيمِ قَاصِرَةً دُونَ إِدْرَاكِهَا وَهَذِهِ هِيَ عِلَّةُ عَجْزِ الْكَثِيرِينَ عِنْدَمَا يُحَاوِلُونَ تَرْجَمَةَ الْأَلْفَاظِ الْعَرَبِيَّةِ إِلَى أَلْفَاظٍ أَعْجَمِيَّةٍ
مِنْ هُنَا فَإِنَّ مَشْرُوعَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ الْعَرَبِيَّةِ مَشْرُوعٌ مُنْفَتِحٌ إِلَى أَنْ يَرِثَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَهَذَا هُوَ سِرُّ صَلَاحِيَةِ الْقُرْآنِ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَوَصْفِ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ لَهُ أَنَّهُ لَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ وَأَنَّ عَجَائِبَهُ لَا تَنْقَضِي مَعَ تَعَاقُبِ الْعُصُورِ وَالدُّهُورِ فَكُلَّمَا ظَنَّ الْإِنْسَانُ أَنَّهُ أَدْرَكَ الْمَعْنَى اتَّضَحَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ إِلَّا مَا كَانَ ضِمْنَ وُسْعِهِ مِنْ مَفْهُومٍ وَأَنَّ الِاخْتِلَافَ هُوَ فِي الْمَفَاهِيمِ وَهُوَ اخْتِلَافٌ مُبَرَّرٌ الْمَرْجِعِيَّةُ فِيهِ هُوَ حُكْمُ اللَّهِ فِي الْقُرْآنِ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
وَفِي هَذَا الْمَعْرِضِ فَإِنَّ الْمَفَاهِيمَ هِيَ نَفْسُهَا تَتَّسِعُ بِمِقْدَارِ تَقَدُّمِ الْإِنْسَانِ فِي الْمَعْرِفَةِ الَّتِي هِيَ بَعْضُ الْعِلْمِ لَا كُلُّهُ فَمَا عِنْدَ الْإِنْسَانِ هِيَ مَعَارِفُ لَا عُلُومٌ وَمَا يُدْرِكُهُ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعُلُومِ هُوَ قَلِيلٌ قِيَاسًا بِمَفْهُومِ الْعِلْمِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا وَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْمَعَارِفُ ضِمْنَ الْمُمْكِنِ الْبَشَرِيِّ تُؤَكِّدُ حَقِيقَةَ أَنَّ مَا عِنْدَ الْإِنْسَانِ مِنْ عُلُومٍ هِيَ قَلِيلَةٌ فَكَيْفَ بِالْإِنْسَانِ أَمَامَ الْعِلْمِ الْإِلَهِيِّ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
إِنَّ هَذَا يَضَعُ الْإِنْسَانَ فِي رِحَابِ الِاجْتِهَادِ كَمَا يَضَعُ الْإِنْسَانَ كَذَلِكَ فِي مُوَاجَهَةِ الْوَهْمِ وَالظَّنِّ وَالْهَوَى وَهَذِهِ وَغَيْرُهَا تُبْعِدُهُ عَنْ مَنْهَجِيَّةِ الْبَحْثِ فِي الْعِلْمِ وَعَنْ مُحَاوَلَاتِ الْإِنْسَانِ الْفَهْمَ مِنْ خِلَالِ الِاسْتِفْهَامِ أَيْ مِنْ خِلَالِ فَهْمِ
الْإِنْسَانِ لِمِقْدَارِ جَهْلِهِ وَالِاسْتِفْهَامُ مَشْرُوعٌ لِلْفَهْمِ وَبِهَذَا يَضَعُ الْقُرْآنُ الْإِنْسَانَ ضِمْنَ هَذَا الْمَشْرُوعِ الْمُؤَسَّسِ عَلَى التَّسَاؤُلِ وَالْبَحْثِ عَنِ الْحِكْمَةِ وَالْحِكْمَةُ هِيَ تِلْكَ الْحَقِيقَةُ الْمُحْكَمَةُ الَّتِي لَا يَتَسَرَّبُ خِلَالَهَا الظَّنُّ وَالْوَهْمُ وَالشَّكُّ وَالْهَوَى فَالْقُرْآنُ بِذَلِكَ مَشْرُوعٌ إِنْسَانِيٌّ لِلْعِلْمِ بِكُلِّ مَعَانِيهِ وَالْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ مُطَالَبٌ بِالْبَحْثِ عَنِ الْمَعْرِفَةِ مِنْ كُلِّ مَظَانِّهَا كَمَا أَنَّهُ أَيِ الْإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ الَّذِي هُوَ عُضْوٌ فِي أُمَّةٍ إِسْلَامِيَّةٍ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا عَلَى عَصْرِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ يَعِيشُ عَصْرَهُ وَعْيًا وَإِدْرَاكًا وَإِرَادَةً وَفِعْلًا وَإِلَّا فَهُوَ مَشْهُودٌ عَلَيْهِ لَا شَاهِدٌ وَمَفْهُومُ أَنَّ الْإِسْلَامَ صَالِحٌ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ صَالِحًا لِزَمَانِهِ وَمَكَانِهِ
إِنَّ الِاسْتِفْهَامَ هُوَ مَشْرُوعٌ أَكْبَرُ مِنْ مَشْرُوعِ الْفَلْسَفَةِ بِمَفْهُومِهَا التَّقْلِيدِيِّ فَالِاسْتِفْهَامُ مُحَاوَلَةٌ لِلْفَهْمِ وَالْأَلِفُ فِي كَلِمَةِ اسْتِفْهَامٍ الَّتِي تَلِي الْهَاءَ هِيَ أَلِفٌ يُفْهَمُ مِنْهَا الِامْتِدَادُ أَيْ خُرُوجُ هَذِهِ الرَّغْبَةِ فِي الْفَهْمِ مِنْ صَاحِبِهَا إِلَى غَيْرِهِ الَّذِي يَصِيرُ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْفَهْمِ فَالِامْتِدَادُ يَعْنِي الْمُشَارَكَةَ فِي الْفَهْمِ وَالسَّائِلُ يُشْرِكُ الْمَسْؤُولَ مِنْ خِلَالِ السُّؤَالِ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَسْتَرْسِلَ فِي دِلَالَةِ الْأَصْوَاتِ الَّتِي تُعَبِّرُ عَنْهَا رُمُوزُهَا الْحَرْفِيَّةُ فَإِنَّ هَمْزَةَ الْقَطْعِ فِي قَوْلِنَا أَفْهَمُهُ تَعْنِي قَطْعَ الْجَهْلِ أَوْ سَلْبَهُ بِوَضْعِ الْفَاهِمِ فِي الْمَفْهُومِ وَالْمُدْرَكِ وَالسُّؤَالُ فِي الْعَرَبِيَّةِ هُوَ مَشْرُوعٌ لِلِانْفِتَاحِ وَمِنْ هَذَا جَاءَتْ عَلَامَةُ الْفَتْحَةِ الَّتِي يُرْمَزُ إِلَيْهَا بِ الَّتِي هِيَ فِي ذَاتِ الْوَقْتِ عَلَامَةُ سَلْبٍ فَالسَّلْبُ إِيجَابٌ فِي السَّلْبِ وَلَكِنَّهُ سَلْبٌ فِي الْإِيجَابِ فَإِذَا مَا تَمَّ الِاعْتِرَاضُ الْعَمُودِيُّ كَانَتْ إِشَارَةُ فَالنُّقْطَةُ الَّتِي يَلْتَقِي فِيهَا الْخَطُّ الْأُفُقِيُّ بِالْعَمُودِيِّ هِيَ نُقْطَةُ الْفَهْمِ وَهِيَ نُقْطَةُ التَّفَاعُلِ كَذَلِكَ فَالسَّلْبُ لَيْسَ نَفْيًا أَوْ ضِدًّا بَلْ مِنْ خِلَالِ تَفَاعُلِهِ مَعَ الْإِيجَابِ تَبْدَأُ الْوِلَادَةُ وَمَشْرُوعُ الْحَيَاةِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَتَوَقَّفَتِ الْحَيَاةُ بَدْءًا مِنْ خَلَايَا الْجَنِينِ فِي رَحِمِ أُمِّهِ وَحَتَّى تَفَاعُلِ الْعُنْصُرِ الْكِيمْيَائِيِّ
عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْإِجَابَةَ تُوَلِّدُ فِي رَحِمِهَا السُّؤَالَ مِنْ جَدِيدٍ وَبِهَذَا يَسْتَمِرُّ مَشْرُوعُ الِاسْتِفْهَامِ وَالْفَهْمِ وَهِيَ حَقِيقَةٌ يُقَدِّمُهَا الْقُرْآنُ مِنْ خِلَالِ مُصْطَلَحِ
الْإِخْرَاجِ وَالْإِيلَاجِ إِخْرَاجِ الْحَيِّ مِنَ الْمَيِّتِ وَإِخْرَاجِ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ الَّذِي هُوَ قَانُونُ الْحَيَاةِ وَقَانُونُ الْخَلْقِ وَالْبَعْثِ مِثْلَمَا هُوَ إِيلَاجُ اللَّيْلِ فِي النَّهَارِ وَالنَّهَارِ فِي اللَّيْلِ وَهَذَا لَا يَعْنِي الضِّدَّ وَالنَّفْيَ بَلْ إِنَّ السَّلْبَ وَالْإِيجَابَ هُمَا ضِمْنَ حَقِيقَةِ الْوَحْدَانِيَّةِ فَالْوَحْدَانِيَّةُ مَنْهَجُ تَفْكِيرٍ وَأُسْلُوبُ وَطَرِيقَةُ فَهْمٍ يُؤَسَّسُ عَلَيْهَا سُلُوكُ الْإِنْسَانِ وَبَيَانُهُ وَإِعْرَابُهُ الَّذِي يُخْرِجُهُ مِنْ ثَنَوِيَّةِ الشِّرْكِ ضِمْنَ الْبَاطِنِ وَالظَّاهِرِ وَيُقَدِّمُ الْحَقِيقَةَ الْقُرْآنِيَّةَ سَهْلَةً مُيَسَّرَةً ذَلِكَ أَنَّهَا لِلنَّاسِ جَمِيعًا وَإِنْ كَانَ كُلُّ إِنْسَانٍ مَسْؤُولًا بِقَدْرِ وُسْعِهِ
إِنَّ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةَ تَضَعُنَا ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْقِرَاءَةِ الْقُرْآنِيَّةِ مُدْرِكِينَ أَنَّ النَّاسَ يُوَاجِهُونَ مُشْكِلَاتٍ وَأَمْرَاضًا وَأَنَّ الشِّفَاءَ هُوَ فِيمَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا الشِّفَاءُ هُوَ رَحْمَةٌ كَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ تَحَقُّقُ الشِّفَاءِ وَالرَّحْمَةِ يَقْتَضِيَانِ تَحْدِيدَ الْمُشْكِلَاتِ وَطَرْحَ الْأَسْئِلَةِ وَالطَّرْحُ عَمَلِيَّةُ سَلْبٍ وَإِخْرَاجٍ يَقْتَضِي الْإِجَابَةَ الَّتِي تُشْفِي الْإِنْسَانِيَّةَ مِنْ أَمْرَاضِهَا وَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ صَالِحًا لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ فَإِنَّ الْإِنْسَانِيَّةَ سَتُوَاجِهُ وَبِاسْتِمْرَارٍ الْمُشْكِلَاتِ وَالْأَمْرَاضَ الْأَمْرُ الَّذِي يَجْعَلُهَا مُضْطَرَّةً إِلَى الْبَحْثِ عَنِ الْعِلَاجِ وَهُنَا تَبْقَى الْحَاجَةُ مَاسَّةً إِلَى شَرِيعَةِ اللَّهِ وَإِلَى رَحْمَتِهِ عَلَى أَنَّ الْعِلَاجَ يَقْتَضِي الْحِكْمَةَ وَالْحِكْمَةُ حُكْمٌ وَقَضَاءٌ وَالْحِكْمَةُ وَالْحُكْمُ يَقْتَضِيَانِ طَبِيبًا عَارِفًا بِالْأَمْرَاضِ وَعَارِفًا بِعِلَاجِهَا ضِمْنَ الْوُسْعِ وَالْمُمْكِنِ وَلِهَذَا يَرْبِطُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بَيْنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ وَبَيْنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ وَالشِّفَاءِ وَالرَّحْمَةِ فَالْقُرْآنُ مَشْرُوعٌ لِلْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابُ كِتَابٌ بِمَعْنَى فَرِيضَةٍ قَبْلَ أَنْ يُكْتَبَ وَالْحِكْمَةُ هِيَ فِي تَقْدِيمِ الدَّوَاءِ وَفِي تَحْدِيدِ الْجُرْعَاتِ مَكَانًا وَزَمَانًا إِذَا عُرِفَ الْمَرَضُ وَبِذَلِكَ يُمْكِنُ أَنْ نُشَبِّهَ الْقُرْآنَ بِصَيْدَلِيَّةٍ مَلِيئَةٍ بِالْأَدْوِيَةِ إِلَّا أَنَّ مَعْرِفَةَ الْمَرَضِ وَالدَّوَاءِ وَحْدَهَا الْكَفِيلَةُ بِالِاسْتِفَادَةِ مِنْ هَذِهِ الصَّيْدَلِيَّةِ مَعَ مُرَاعَاةِ أَنَّ بَعْضَ الْجُرْعَاتِ قَدْ تَفْقِدُ صَلَاحِيَتَهَا أَيْ أَنَّهَا أَدَّتْ وَظِيفَتَهَا فِي فَتْرَةٍ وَلَيْسَ بِالضَّرُورَةِ أَنْ تَمْتَدَّ إِلَى مَا لَا نِهَايَةَ وَهَذَا يَقُودُنَا إِلَى أَنَّ الْحَقِيقَةَ هِيَ غَيْرُ الْوَاقِعِ فَالْوَاقِعُ بَعْضُ الْحَقِيقَةِ لَا كُلُّ الْحَقِيقَةِ وَالْأَفْكَارُ الَّتِي صَلَحَتْ فِي عَصْرٍ لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ أَنْ تَصْلُحَ فِي كُلِّ الْعُصُورِ
إِنَّ فَهْمَ الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِهِ مَشْرُوعًا إِنْسَانِيًّا لِلْقِرَاءَةِ وَهُوَ مَا أَكَّدَهُ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي سُورَةِ الرَّحْمَنِ حَيْثُ إِنَّهُ الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ يَسْتَتْبِعُ ذَلِكَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَكَمَا نَعْلَمُ فَإِنَّ الرَّقْمَ يَجِبُ أَنْ يُفْهَمَ أَنَّهُ الْوَاحِدُ يَتَكَرَّرُ مَرَّاتٍ سَبْعَ وَالْوَاحِدُ هُوَ غَيْرُ الْأَحَدِ فَاللَّهُ تَعَالَى هُوَ وَاحِدٌ وَلَكِنَّهُ وَاحِدٌ أَحَدٌ فَالْأَحَدِيَّةُ تَقْتَضِي الْوَحْدَانِيَّةَ وَمِنْ ثَمَّ لَا مُثَنَّى لِلْأَحَدِ بَيْنَمَا قَدْ يَتِمُّ تَثْنِيَةُ وَجَمْعُ الْوَاحِدِ مِثْلَ الْقَوْلِ إِنَّ اللَّهَ فَرْدٌ وَلَكِنَّ هَذَا لَا يَكْفِي إِذْ غَيْرُ اللَّهِ قَدْ يُوصَفُ بِالْفَرْدِيَّةِ فَقَدْ نَقُولُ الْإِنْسَانُ الْفَرْدُ وَالْفَلْسَفَةُ الْمَادِّيَّةُ اللِّيبْرَالِيَّةُ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ تَقُومُ عَلَى الْفَرْدِيَّةِ أَيْ كُلُّ إِنْسَانٍ هُوَ فَرْدٌ بِنَفْسِهِ وَمِنْ مُحَصِّلَةِ جَمْعِ هَؤُلَاءِ الْأَفْرَادِ تَحْدُثُ هَذِهِ الشُّمُولِيَّةُ ضِمْنَ مُرَكَّبِ الْجَمْعِ فِي حِينِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ فَرْدٌ صَمَدٌ فَالصَّمَدِيَّةُ تُخْرِجُهُ تَعَالَى مِنْ مَحْضِ الْوَصْفِ بِالْفَرْدِيَّةِ وَإِنْ كُنَّا نُؤَكِّدُ أَنَّ الْأَرْقَامَ تُحْدِثُ جَمْعًا تَجْرِيدِيًّا لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ الْوَاقِعِ فَالرَّقْمُ هُوَ رَقْمٌ مُجَرَّدٌ مِنَ الْمَفْهُومِ وَمُجَرَّدٌ مِنْ هَذَا التَّجَسُّدِ فِي الْوَاقِعِ فَهُوَ كَالرَّقْمِ هُوَ تَكْرَارٌ لِلْوَاحِدِ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَهَذَا هُوَ مَفْهُومُ الشُّمُولِيَّةِ وَمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ فِي اللُّغَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ التُّوتَالِيتَارِيَّةُ بَلْ يُمْكِنُ أَنْ نَتَحَدَّثَ عَنِ الرَّقْمِ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فِي حِينِ أَنَّ الْمَعْدُودَ لَيْسَ تَكْرَارًا لِلْوَاحِدِ وَأَنَّ الْجَمْعَ هُوَ جَمْعٌ وَهْمِيٌّ غَيْرُ وَاقِعِيٍّ كَأَنْ نَجْمَعَ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مُخْتَلِفَةٍ
إِنَّ الرَّقْمَ رَقْمٌ يَقَعُ فِي عُمْقِ الْوَعْيِ الْبَشَرِيِّ حَتَّى إِنَّنَا نَجِدُهُ يَتَكَرَّرُ فِي الْخُرَافَاتِ وَالْأَسَاطِيرِ وَالطُّقُوسِ وَإِنْ كَانَ الْكَثِيرُونَ خَاصَّةً مِنْ أَدْعِيَاءِ التَّطَوُّرِ يَرَوْنَ الشَّرَائِعَ هِيَ مَرْحَلَةُ مَا بَعْدَ الْأَسَاطِيرِ وَالْخُرَافَاتِ فَإِنَّ الصَّوَابَ أَنَّ الْأَسَاطِيرَ وَالْخُرَافَاتِ هِيَ مُحَاوَلَةٌ بِدَائِيَّةٌ لِلْفَهْمِ وَإِنْ كَانَتِ الشَّرَائِعُ تَسْبِقُ الْخُرَافَاتِ وَالْأَسَاطِيرَ بَلْ إِنَّ الْكَثِيرِينَ مَنْ لَا يَفْهَمُونَ الْحَقِيقَةَ الدِّينِيَّةَ إِلَّا وَهِيَ مَمْزُوجَةٌ بِالْخُرَافَاتِ وَالْأَسَاطِيرِ وَلِهَذَا يُنَبِّهُ الْقُرْآنُ إِلَى قِيمَةِ الْقِرَاءَةِ وَإِلَى أَنَّ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ
قُدْرَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ أَبْعَدُ مِنَ الرُّمُوزِ الَّتِي نَسْتَخْدِمُهَا فِي الْكِتَابَةِ الْمَفْهُومُ الْمُتَدَاوَلُ لِلْكِتَابَةِ حَيْثُ الرَّمْزُ هُوَ عَمَلِيَّةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ لِلصَّوْتِ وَلِهَذَا يُفَرِّقُ اللِّسَانُ الْعَرَبِيُّ بَيْنَ الْحَرْفِ بِمَفْهُومِ الدِّقَّةِ وَمِنْهَا قَوْلُهُمْ حَرْفُ الْجَبَلِ وَالَّذِي قَدْ تُفْهَمُ مِنْهُ دِلَالَاتُ التَّحْرِيفِ وَالِانْحِرَافِ أَمَّا الرَّمْزُ الْكِتَابِيُّ فَإِنَّنَا نُطْلِقُ عَلَيْهِ حَرْفًا مِنْ بَابِ التَّوَسُّعِ وَإِلَّا فَهُوَ إِشَارَةٌ وَإِنْ كَانَتِ الْإِشَارَةُ هِيَ دَالٌّ عَلَى مَدْلُولٍ وَالْمَدْلُولُ لَهُ مَفْهُومٌ وَالْمَفْهُومُ يَحْتَاجُ دَائِمًا إِلَى مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَا يُسَمِّيهِ الْمُتَخَصِّصُونَ فِي الْفَلْسَفَةِ الْمَاصَدَقَ أَيِ الَّذِي يَصْدُقُ عَلَيْهِ هَذَا الْمَفْهُومُ وَإِنْ كُنَّا نُلَاحِظُ أَنَّ هَذَا الْمُصْطَلَحَ الْفَلْسَفِيَّ هُوَ الْآخَرُ لَهُ دِلَالَتُهُ الْمَفْهُومِيَّةُ فَإِدْخَالُ أَلِ التَّعْرِيفِ أَوْ إِضَافَتُهُ يُعْطِي مَفْهُومَ التَّنْكِيرِ ثُمَّ إِنَّ صَوْتَ الْمِيمِ الَّتِي نُعَبِّرُ عَنْهَا فِي الرَّمْزِ الْإِمْلَائِيِّ مِيمًا يُعْطِي مَفْهُومَ الْوُجُودِ أَوِ الْمُتَعَلِّقَ بِالْوُجُودِ وَمِنْ ثَمَّ نَجِدُ هَذَا الصَّوْتَ فِي كُلِّ الْأَلْسُنِ بِاعْتِبَارِهِ صَوْتًا فِطْرِيًّا وَفِي الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّ هَذَا الصَّوْتَ الَّذِي هُوَ الْمِيمُ لَا يَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الظَّاهِرَةِ فَنَجِدُ الْمِيمَ فِي كَلِمَةِ أُمٍّ وَفِي مَامَا وَمِنْهَا الْأُمِّيَّةُ نِسْبَةً إِلَى الْأُمِّ بِمَعْنَى الْبَشَرِيَّةِ وَمَا قَبْلَ الْإِنْسَانِيَّةِ حَيْثُ الْإِنْسَانِيَّةُ بَعْدَ الْبَشَرِيَّةِ وَالْبَشَرِيَّةُ مُرْتَبِطَةٌ بِمُبَاشَرَةِ بِدَايَةِ الْخَلْقِ وَلِهَذَا يُطْلِقُ الْعَرَبُ عَلَى ظَاهِرِ الْجِلْدِ بَشَرَةً وَعَلَى مُقَدِّمَاتِ الْخَبَرِ السَّارِّ عَادَةً بِشَارَةً وَمَنْ يَأْتِي بِهَذَا الْخَبَرِ مُبَشِّرٌ أَوْ بَشِيرٌ وَالْأَخِيرَةُ تُعَبِّرُ عَنْ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْمُتَخَصِّصُونَ الْمُبَالَغَةَ حَيْثُ لَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا مَنْ يُكْثِرُ مِنَ التَّبْشِيرِ وَمِنَ الْأُمِّيَّةِ يَكُونُ التَّيَمُّمُ وَهُوَ قَصْدُ الصَّعِيدِ الطَّيِّبِ وَفِي ذَلِكَ رَبْطٌ بَيْنَ هَذَا الصَّعِيدِ الطَّيِّبِ وَأَصْلِ الْخِلْقَةِ الْبَشَرِيَّةِ وَفِي ثَقَافَةِ الْبَشَرِ يُطْلِقُونَ عَلَى الْأَرْضِ وَالتُّرَابِ اسْمَ الْأُمِّ وَهُنَا تَكُونُ الْعَلَاقَةُ بَيْنَ التَّيَمُّمِ وَالْأُمِّ وَالْأُمِّيَّةِ وَهُنَا نُنَبِّهُ إِلَى أَنَّ الْأَخْطَرَ هُوَ عَمَلِيَّاتُ التَّزْيِيفِ الْمُعَادِيَةُ لِلْإِنْسَانِ بَلْ وَلِعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِ الَّتِي تُؤَسَّسُ عَلَى الْفِطْرَةِ تِلْكَ الدَّعَوَاتُ الْمُطَالِبَةُ بِمَحْوِ الْأُمِّيَّةِ تَحْتَ التَّضْلِيلِ أَنَّ الْأُمِّيَّةَ تَعْنِي عَدَمَ تَعَلُّمِ الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ بِالْمَفْهُومِ الْمُتَدَاوَلِ فِي حِينِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ وَالْكِتَابَةَ أَبْعَدُ مِنْ هَذِهِ الَّتِي نَتَلَقَّاهَا فِي الْمَدَارِسِ فَرُبَّ حَامِلٍ لِشَهَادَةٍ عُلْيَا تَشْهَدُ لَهُ لَا عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَقْرَأُ وَأَنَّهُ لَا يَكْتُبُ إِذَا اعْتَبَرْنَا الْكِتَابَةَ الْفَرِيضَةَ وَأَنَّ الْفَرِيضَةَ لَا تَلِيقُ إِلَّا بِالْإِنْسَانِ فِي أَسْمَى مَرَاتِبِهِ الْإِنْسَانِيَّةِ
وَمِنْ دِلَالَاتِ الْمِيمِ كَذَلِكَ مَا نَجِدُهُ فِي كَلِمَةِ مَاءٍ فَالْمَاءُ هُوَ قِوَامُ الْحَيَاةِ فَالْأَشْيَاءُ يَتَحَوَّلُ الْقَابِلُ لِلْحَيَاةِ فِيهَا إِلَى حَيٍّ وَهُوَ مَا نَفْهَمُهُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ وَالْجَعْلُ كَمَا نَعْلَمُ غَيْرُ الْخَلْقِ فَالْجَعْلُ تَحْوِيلٌ مِنْ حَالَةٍ إِلَى حَالَةٍ أَيْ حَالَةِ صَيْرُورَةٍ لِعِلَّةٍ تُؤَدِّي إِلَى نَتِيجَةٍ وَمَدُّ الْمِيمِ فِي كَلِمَةِ مَاءٍ تُقَدِّمُ هَذِهِ الْمِيمَ عِلَّةً لِلْحَيَاةِ وَهَذِهِ الْأَلِفُ هِيَ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْمُتَخَصِّصُونَ فِي الْعَرَبِيَّةِ أَلِفَ الْمَدِّ وَالْمَدُّ فِيهِ مَفْهُومُ الِامْتِدَادِ وَمِنْ هَذَا الْمَفْهُومِ رَبَطَ الْقُرْآنُ بَيْنَ الْبَحْرِ وَالْكِتَابَةِ وَالْمَدِّ فِي التَّعْبِيرِ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ وَالْعَلَاقَةُ وَاضِحَةٌ بَيْنَ الشَّجَرِ وَالتَّشَاجُرِ الَّذِي هُوَ امْتِدَادٌ وَاتِّسَاعٌ بِشَرْطِ عَدَمِ الْخُرُوجِ عَنِ الْأَصْلِ أَيْ عَدَمِ الْبَتِّ وَالتَّبِّ وَبَيْنَ يَمُدُّهُ وَمُهِمَّةِ الْكِتَابَةِ وَامْتِدَادِ الْمَفَاهِيمِ وَعَلَاقَةِ ذَلِكَ بِالْمِدَادِ الَّذِي هُوَ الْحِبْرُ وَلَوْ قَلَبْنَا الْبَحْرَ فَإِنَّنَا سَنَجِدُ الْحِبْرَ الَّذِي هُوَ الْمِدَادُ وَالَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الِامْتِدَادِ مِنْ خِلَالِ الْكِتَابَةِ بِالْمَفْهُومِ الْمُتَدَاوَلِ
نَعُودُ مَرَّةً أُخْرَى بَعْدَ هَذَا الِاسْتِطْرَادِ الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْمَقَامُ إِلَى الرَّقْمِ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَالْأَحْرُفُ السَّبْعَةُ هِيَ مُرَاعَاةُ الِاتِّجَاهَاتِ السَّبْعَةِ وَكَمَا نَعْلَمُ أَنَّهُ فِي الرَّسْمِ الْهَنْدَسِيِّ لَا يُمْكِنُ أَنْ نَرْسُمَ شَكْلًا هَنْدَسِيًّا سُبَاعِيًّا وَإِنْ كَانَ فِي ذِهْنِنَا حَدْسًا وَبِهَذَا نَخْرُجُ عَنِ الشَّكْلِيَّةِ الْمُتَدَاوَلَةِ وَنَفْتَرِضُ أَضْلَاعًا سَبْعَةً لِهَذَا الشَّكْلِ الْمُدْرَكِ حَدْسِيًّا فَإِذَا قَرَأْنَا الْكَلِمَةَ الْقُرْآنِيَّةَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَهُنَا نُذَكِّرُ بِالرَّقْمِ سَبْعَةٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ أَدْرَكْنَا الْعَلَاقَةَ بَيْنَ مَشْرُوعِ الْعِلْمِ الَّذِي هُوَ أَكْثَرُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ وَبَيْنَ مَشْرُوعِ الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْمَفْهُومِ وَكَلِمَةُ الْقِرَاءَةِ عَلَى الْأَحْرُفِ
السَّبْعَةِ الَّتِي تُجَنِّبُنَا الِانْحِرَافَ وَالتَّحْرِيفَ وَالْحَرْفِيَّةَ الَّتِي يَقَعُ فِيهَا مَنْ يَقْرَأُ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ يُؤَكِّدُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ فَنَتِيجَةُ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَمْ يَتَقَدَّمْ بِالْعِبَادَةِ إِلَى مُسْتَوَى الْغَيْبِيِّ إِذْ يَبْقَى عَلَى مُسْتَوَى الْخَيْرِ بِمَفْهُومِ النَّفْعِ الْمَادِّيِّ وَالْمَحْسُوسِ مَعَ التَّنْبِيهِ لِمَا ذَكَرْنَاهُ فِي دِلَالَةِ الْمِيمِ أَنَّ الْمَادَّةَ فِي الْعَرَبِيَّةِ هِيَ قَابِلِيَّةٌ لِلِامْتِدَادِ وَلَيْسَتْ بِالْمَفْهُومِ الْأَعْجَمِيِّ الْأُورُوبِّيِّ السَّاكِنِ
مِنْ هُنَا فَإِنَّ الْقِرَاءَةَ تَضَعُ أَمَامَنَا مَشْرُوعَ الْقُرْآنِ مَشْرُوعًا لِلِاجْتِهَادِ أَيْ لِبَذْلِ أَقْصَى الْجُهْدِ وَاللِّسَانُ الْعَرَبِيُّ يُؤَكِّدُ أَنَّ زِيَادَةَ الْمَبْنَى فِي الْكَلِمَةِ تَدُلُّ عَلَى زِيَادَةٍ فِي الْمَفْهُومِ وَمِنْ ثَمَّ يَأْخُذُ الْجِهَادُ مَفْهُومًا أَبْعَدَ وَأَوْسَعَ مِنْ تَقْدِيمِهِ عَلَى أَنَّهُ الْقِتَالُ وَإِنْ كَانَ الْقِتَالُ فِيهِ مَفْهُومُ الْمُشَارَكَةِ فَالْقُرْآنُ يُجِيزُ الْقِتَالَ إِذَا كَانَتْ نِيَّةُ الْعَدُوِّ قَتْلَنَا فَالْقِتَالُ غَيْرُ الْقَتْلِ وَبِهَذَا فَإِنَّ الرَّبْطَ بَيْنَ الْقُرْآنِ وَالْقِرَاءَةِ وَالْقِرَى وَالرُّقِيِّ وَالرُّقْيَةِ وَالْمَأْدُبَةِ وَالْأَدَبِ وَالدَّأْبِ وَبَقِيَّةِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي نَجِدُهَا عِنْدَ اسْتِخْدَامِ هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْجِنَاسِ التَّصْحِيفِيِّ كُلُّهَا بِمَعْنًى وَشُرُوطُ وَمُقْتَضَيَاتُ الدَّعْوَةِ إِلَى الطَّعَامِ فِي دِلَالَتِهِ الْأَدَبِيَّةِ أَيِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْمَأْدُبَةِ هِيَ ذَاتُهَا شُرُوطُ الدَّعْوَةِ إِلَى مَأْدُبَةِ الْقُرْآنِ مِنْ خِلَالِ مَشْرُوعِ الْقِرَاءَةِ أَوْ قُلْ مَشْرُوعِ الْقِرَى
فَأَنْ نَدْعُوَ إِنْسَانًا إِلَى مَأْدُبَةٍ فِي بَيْتِنَا فَإِنْ هَذِهِ الدَّعْوَةَ لَا بُدَّ أَنْ تَرْتَبِطَ بِمَعْرِفَةِ هَذَا الْإِنْسَانِ الَّذِي نَدْعُوهُ حَتَّى بِوَضْعِهِ الْجَسَدِيِّ وَالنَّفْسِيِّ فَقَدْ يَكُونُ مَرِيضًا لَا يَسْتَطِيعُ تَنَاوُلَ بَعْضِ الْأَكْلِ أَوْ مَا فِي حُكْمِ ذَلِكَ وَالدَّعْوَةُ قَدْ تَكُونُ بِالِاتِّصَالِ الْمُبَاشِرِ وَهَذِهِ لَهَا قِيمَتُهَا النَّفْسِيَّةُ وَالْمَعْنَوِيَّةُ وَقَدْ تَكُونُ بِبِطَاقَةِ دَعْوَةٍ وَهَذِهِ مَرْحَلَةٌ تَالِيَةٌ كَالْفَرْقِ بَيْنَ الْكَلِمَةِ الْمُبَاشِرَةِ وَالْكَلِمَةِ الْمَكْتُوبَةِ إِضَافَةً إِلَى مَعْرِفَةِ الْمَدْعُوِّ لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ زَمَنِ الدَّعْوَةِ وَمَكَانِ الدَّعْوَةِ فَدَعْوَةُ إِنْسَانٍ إِلَى الْغَدَاءِ غَيْرُ دَعْوَةِ الْإِنْسَانِ إِلَى الْعَشَاءِ وَهُنَا نُشِيرُ إِلَى أَنَّنَا اسْتَخْدَمْنَا الْغَدَاءَ بِالدَّالِ
الْمُهْمَلَةِ إِذْ إِنَّهَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ تَتَحَدَّثُ عَنْ مُحْتَوَى الْغِذَاءِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُغَذٍّ فَالْغَدَاءُ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ يُشِيرُ إِلَى الْوَقْتِ أَيْ إِلَى وَقْتِ الْغَدَاةِ وَهُوَ التَّبْكِيرُ وَمِنْهُ الْفِعْلُ يَغْدُو وَالْعَشَاءُ هُوَ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّ الْوَقْتَ لَهُ عَلَاقَةٌ بِمَا يُقَدَّمُ فِي الْمَأْدُبَةِ فَمَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ فِي الصَّبَاحِ فَطُورٌ هُوَ غَيْرُ مَا يَأْكُلُونَهُ فِي وَقْتِ الْغَدَاةِ وَلَوْ قَدَّمْنَا مَا يُؤْكَلُ فِي الْغَدَاةِ فَطُورًا كَانَ ذَلِكَ خُرُوجًا عَنْ أَدَبِ الْمَأْدُبَةِ كَمَا أَنَّ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الدَّعْوَةِ إِلَى الطَّعَامِ أَوِ الْمَأْدُبَةِ حُسْنَ اسْتِقْبَالِ الضَّيْفِ وَرُبَّمَا تَقْدِيمَ مَا يُسَمَّى بِالْمُقَبِّلَاتِ قَبْلَ الْوَجْبَةِ ثُمَّ تَسْلِيَتَهُ أَثْنَاءَ الْأَكْلِ بَعْدَ حُسْنِ اسْتِقْبَالِهِ الَّذِي يَقْتَضِي كَذَلِكَ إِعْدَادَ الْمَكَانِ إِعْدَادًا لَائِقًا أَيْ يَكُونُ مُلَائِمًا لِلضِّيَافَةِ وَلِظُرُوفِ الضَّيْفِ وَقَدْ يُعَطَّرُ الْمَكَانُ بِالرَّوَائِحِ الطَّيِّبَةِ وَالْبَخُورِ وَهُنَا نُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمُوحِيَةِ الَّتِي يَسْتَخْدِمُهَا اللِّيبِيُّونَ لِلطَّعَامِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ نُطَيِّبُ الْأَكْلَ وَلَا يَقُولُونَ نَطْبُخُ الْأَكْلَ وَالدِّلَالَةُ وَالْمَفْهُومُ وَاضِحَانِ
وَمِنْ مُقْتَضَيَاتِ أَدَبِ الدَّعْوَةِ أَنْ تُقَدَّمَ الْفَوَاكِهُ وَالْحَلْوَيَاتُ وَالْفَوَاكِهُ مِنْ مَفَاهِيمِهَا الْفُكَاهَةُ وَالدُّعَابَةُ وَهَذِهِ كُلُّهَا مِمَّا يُعْطِي الدَّعْوَةَ أَدَبَهَا الْجَمَّ حَتَّى إِذَا انْتَهَى الطَّعَامُ وُدِّعَ الضَّيْفُ حَتَّى خَارِجِ الْبَابِ ثُمَّ يَتِمُّ الِاتِّصَالُ لِلِاطْمِئْنَانِ عَلَى وُصُولِهِ بِالسَّلَامَةِ وَشُكْرِهِ عَلَى قَبُولِ الدَّعْوَةِ إِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَرْتَبِطُ بِالدَّعْوَةِ إِلَى الْأَفْكَارِ إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُقْبَلَ هَذِهِ الْأَفْكَارُ إِلَّا ضِمْنَ مَفَاهِيمِ وَدِلَالَاتِ وَطُرُقِ الْأَدَبِ الَّتِي أَشَرْنَا إِلَيْهَا عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنِ الدَّعْوَةِ لِلطَّعَامِ فَكَثِيرٌ مِنَ الدُّعَاةِ لَا يُحْسِنُونَ اخْتِيَارَ ظُرُوفِ الدَّعْوَةِ أَيْ لَا يَعْرِفُونَ الْمَدْعُوَّ وَتُعْوِزُهُمُ الْحِكْمَةُ الَّتِي هِيَ الْأَحْكَامُ وَالسَّدَادُ وَالَّذِي لَا يَتِمُّ إِلَّا بِحُسْنِ التَّقْدِيرِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالْمَقَادِيرِ وَهَذَا سِرُّ رَبْطِهِ تَعَالَى بَيْنَ نُزُولِ الْوَحْيِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَالْوَحْيُ يُعَلِّمُنَا الْمَقَادِيرَ وَيُعَلِّمُنَا أَنْ نُدْرِكَ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ بِقَدْرٍ وَالدَّعْوَةُ إِلَى الْإِسْلَامِ لَا بُدَّ أَنْ تَتِمَّ بِمُقْتَضَيَاتِ الْقَدْرِ لَا إِفْرَاطًا وَلَا تَفْرِيطًا مِنْ حَيْثُ شُرُوطُ تَقْدِيمِ الْفِكْرَةِ وَأُسْلُوبُ وَلُغَةُ التَّقْدِيمِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْعَرَبُ لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ وَالرَّبْطُ مُحْكَمٌ فِي هَذَا الْجِنَاسِ بَيْنَ الْمَقَامِ وَالْمَقَالِ وَالْمَقَامُ اسْتِقَامَةٌ وَنَفْيٌ لِلِاعْوِجَاجِ وَالْمَقَالُ قَوْلٌ هُوَ كَذَلِكَ نَفْيٌ لِلِاعْوِجَاجِ وَلِهَذَا رَبَطَ الْقُرْآنُ بَيْنَ اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ بِأَنَّهُ غَيْرُ ذِي عِوَجٍ وَبِأَنَّ