alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِزَوْجَتِهِ الْحَيَّةِ نِصْفُ ثُمْنِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعُونَ وَلِوَرَثَةِ ابْنِهِ مِنْ ذَلِكَ مَا بَقِيَ وَهُوَ مِائَتَانِ وَأَرْبَعَةٌ لِجَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ مِنْ ذَلِكَ سُدُسُهُ أَرْبَعَةٌ وَثَلَاثُونَ وَلِأَخِيهِ لِأُمِّهِ كَذَلِكَ وَلِعَصَبَتِهِ مَا بَقِيَ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ وَمَسْأَلَةُ الزَّوْجَةِ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِلزَّوْجِ الرُّبْعُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأَبِ السُّدُسُ اثْنَانِ وَلِلِابْنَيْنِ مَا بَقِيَ سَبْعَةٌ لَا تَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا فَاضْرِبْ اثْنَيْنِ فِي اثْنَيْ عَشَرَ تَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ لِأَنَّ فِيهَا زَوْجًا وَأَبًا وَابْنَيْنِ لِلزَّوْجِ مِنْهَا الرُّبْعُ سِتَّةٌ وَلِلْأَبِ السُّدُسُ أَرْبَعَةٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ مِنْهُمَا سَبْعَةٌ فَمَسْأَلَةُ الزَّوْجِ مِنْهَا أَيْ مِنْ تَرِكَةِ زَوْجَتِهِ تُقْسَمُ عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ لِزَوْجَتِهِ الْحَيَّةِ الرُّبْعُ ثَلَاثَةٌ وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ أَرْبَعَةٌ وَمَا بَقِيَ لِعَصَبَتِهِ وَمَسْأَلَةُ الِابْنِ الْمَيِّتِ مِنْهَا أَيْ تَرِكَةِ أُمِّهِ تُقْسَمُ عَلَى سِتَّةٍ لِجَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ السُّدُسُ وَلِأَخِيهِ لِأُمِّهِ كَذَلِكَ وَالْبَاقِي لِعَصَبَتِهِ وَمَسْأَلَةُ الزَّوْجِ تُوَافِقُ سِهَامَهُ بِالسُّدُسِ فَتُرَدُّ لِاثْنَيْنِ وَمَسْأَلَةُ الِابْنِ تُبَايِنُ سِهَامَهُ فَتَبْقَى بِحَالِهَا فَ دَخَلَ وَفْقُ مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ وَهُوَ اثْنَانِ فِي مَسْأَلَةِ الِابْنِ وَهِيَ سِتَّةٌ فَاضْرِبْ سِتَّةً فِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ الَّتِي هِيَ مَسْأَلَةُ الزَّوْجَةِ تَكُنْ مِائَةً وَأَرْبَعَةً وَأَرْبَعِينَ لِوَرَثَةِ الزَّوْجِ الْأَحْيَاءِ مِنْ ذَلِكَ الرُّبْعُ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ لِزَوْجَتِهِ رُبْعُهَا تِسْعَةٌ وَلِأُمِّهِ سُدُسُهَا سِتَّةٌ وَالْبَاقِي لِعَصَبَتِهِ وَلِأَبِي الزَّوْجَةِ سُدُسُ الْمِائَةِ وَأَرْبَعَةٍ وَأَرْبَعِينَ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ وَلِابْنِهَا الْحَيِّ نِصْفُ الْبَاقِي وَهُوَ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ وَلِوَرَثَةِ ابْنِهَا الْمَيِّتِ كَذَلِكَ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ عَلَى سِتَّةٍ لِجَدَّتِهِ لِأَبِيهِ
سُدُسُهُ سَبْعَةٌ وَلِأَخِيهِ لِأُمِّهِ كَذَلِكَ وَالْبَاقِي لِعَصَبَتِهِ وَمَسْأَلَةُ الِابْنِ الْمَيِّتِ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِأُمِّهِ الثُّلُثُ وَاحِدٌ وَلِأَبِيهِ الْبَاقِي اثْنَانِ فَمَسْأَلَةُ أُمِّهِ مِنْ سِتَّةٍ لَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا الْوَاحِدُ وَلَا مُوَافَقَةَ وَمَسْأَلَةُ أَبِيهِ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ تُوَافِقُ سَهْمَيْهِ بِالنِّصْفِ فَرُدَّ مَسْأَلَتَهُ لِنِصْفِهَا سِتَّةٍ وَهِيَ مُمَاثِلَةٌ مَسْأَلَةَ الْأُمِّ فَاجْتَزِئْ بِضَرْبِ وَفْقِ عَدَدِ سِهَامِهِ وَهِيَ سِتَّةٌ فِي ثَلَاثَةٍ تَكُنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لِلْأُمِّ ثُلُثُهَا سِتَّةٌ تُقْسَمُ عَلَى مَسْأَلَتِهَا وَالْبَاقِي لِلْأَبِ اثْنَا عَشَرَ تُقْسَمُ عَلَى مَسْأَلَتِهِ
وَإِنْ جُهِلَ حَالُ نَحْوِ هَدْمَى وَغَرْقَى وَ ادَّعَوْا أَيْ ادَّعَى وَرَثَةُ كُلِّ مَيِّتٍ السَّبْقَ أَيْ سَبْقَ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ عَلَى مَوْتِ صَاحِبِهِ وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا بِدَعْوَاهُ أَوْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ بَيِّنَةٌ وَ تَعَارَضَتَا تَحَالَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى مَا أَنْكَرَهُ مِنْ دَعْوَى صَاحِبِهِ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
وَلَمْ يَتَوَارَثَا نَصًّا وَهُوَ قَوْلُ الصِّدِّيقِ وَزَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْفَرِيقَيْنِ مُنْكِرٌ لِدَعْوَى الْآخَرِ فَإِذَا تَحَالَفَا سَقَطَتْ الدَّعْوَتَانِ فَلَوْ لَمْ يَثْبُتْ السَّبْقُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعْلُومًا وَلَا مَجْهُولًا أَشْبَهَ مَا لَوْ عُلِمَ مَوْتُهُمَا مَعًا بِخِلَافِ مَا لَوْ لَمْ يَدَّعُوا ذَلِكَ فَفِي امْرَأَةٍ وَابْنِهَا مَاتَا فَقَالَ زَوْجُهَا مَاتَتْ فَوَرِثْنَاهَا أَيْ أَنَا وَابْنِي ثُمَّ مَاتَ ابْنِي فَوَرِثْتُهُ وَحْدِي وَقَالَ أَخُوهَا بَلْ مَاتَ ابْنُهَا أَوَّلًا فَوَرِثَتْهُ أَيْ وَرِثَتْ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَتْ بَعْدَهُ فَوَرِثْنَاهَا أَيْ وَرِثَهَا أَخُوهَا الْمُدَّعِي وَزَوْجُهَا حَلَفَ كُلٌّ مِنْ زَوْجِهَا وَأَخِيهَا عَلَى إبْطَالِ دَعْوَى صَاحِبِهِ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِ فِي دَعْوَاهُ وَكَانَ مُخَلَّفُ الِابْنِ لِأَبِيهِ وَحْدَهُ وَمُخَلَّفُ الْمَرْأَةِ لِأَخِيهَا وَزَوْجِهَا نِصْفَيْنِ لِلزَّوْجِ نِصْفٌ فَرْضًا وَالْبَاقِي لِأَخِيهَا تَعْصِيبًا وَهَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ تَدَاعٍ
وَلَوْ عَيَّنَ وَرَثَةُ كُلٍّ مِنْ وَرَثَةِ مَيِّتٍ مَوْتَ أَحَدِهِمَا بِأَنْ قَالُوا مَاتَ فُلَانٌ يَوْمَ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا عِنْدَ الزَّوَالِ وَشَكُّوا هَلْ مَاتَ الْآخَرُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَرِثَ مَنْ شُكَّ فِي وَقْتِ مَوْتِهِ مِنْ الْآخَرِ الَّذِي عَيَّنُوا مَوْتَهُ إذْ الْأَصْلُ بَقَاءُ حَيَاتِهِ
وَلَوْ مَاتَ مُتَوَارِثَانِ مَعًا يَقِينًا كَأَخَوَيْنِ عِنْدَ الزَّوَالِ أَوْ مَاتَا عِنْدَ الطُّلُوعِ أَيْ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ الْقَمَرِ أَوْ الْغُرُوبِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَكَانَ أَحَدُهُمَا بِالْمَشْرِقِ كَالسِّنْدِ وَالْآخَرُ بِالْمَغْرِبِ كَفَاسَ وَرِثَ مَنْ بِهِ أَيْ الْمَغْرِبِ مَنْ أَيْ الَّذِي مَاتَ بِالْمَشْرِقِ حَيْثُ لَا مَانِعَ وَلَا حَاجِبَ لِمَوْتِهِ أَيْ الَّذِي بِالْمَشْرِقِ قَبْلَهُ أَيْ الْمَيِّتِ بِالْمَغْرِبِ لِأَنَّ الشَّمْسَ وَغَيْرَهَا مِنْ الْكَوَاكِبِ تَزُولُ عَنْ غَايَةِ الِارْتِفَاعِ وَ تَطْلُعُ وَتَغْرُبُ فِي الْمَشْرِقِ قَبْلَ زَوَالِهَا وَطُلُوعِهَا وَغُرُوبِهَا فِي الْمَغْرِبِ بِنَاءً عَلَى اخْتِلَافِ الزَّوَالِ لِأَنَّ اخْتِلَافَاتِ الْمَطَالِعِ بِحَسَبِ الْآفَاقِ فِي الْمَسَاكِنِ كَثِيرَةٌ فَلِكُلِّ عَرْضٍ مَطَالِعُ تُخَالِفُ مَطَالِعَ عَرْضِ آخَرَ وَكَذَلِكَ اخْتِلَافَاتُ الْمَغَارِبِ
فَإِنْ قِيلَ اخْتِلَافُ الْمَطَالِعِ مُعْتَبَرٌ عِنْدَ الْمُنَجِّمِينَ وَالشَّرْعُ لَا يَقُولُ بِتَحْكِيمِهِمْ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ
فَالْجَوَابُ أَنَّ الْمَنَاظِرَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْعُرُوضِ وَالْمَطَالِعِ وَتَحْكِيمُ الْمُنَجِّمِينَ إنَّمَا يَضُرُّ فِي الْأُصُولِ دُونَ التَّوَابِعِ وَالْقَوْلُ بِاخْتِلَافِهَا هُنَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ مُعْظَمُ الْأَصْحَابِ وَإِلَّا نَعْتَبِرْ اخْتِلَافَ الزَّوَالِ فَ لَا نُوَرِّثُ فِي الْمَسْأَلَةِ لِأَنَّهُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الزَّوَالُ فِي جَمِيعِ الدُّنْيَا وَاحِدٌ لَا يَخْتَلِفُ بِمَعْنَى أَنَّهَا إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ فِي مَوْضِعٍ يَكُونُ الزَّوَالُ فِي سَائِرِ الْأَقْطَارِ وَاحِدًا وَأَنْكَرَ أَيْ الْإِمَامُ عَلَى الْمُنَجِّمِينَ قَوْلَهُمْ أَنَّهُ أَيْ الزَّوَالَ يَتَغَيَّرُ فِي الْبُلْدَانِ بِحَسَبِ عُرُوضِهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ الْمِلَلُ جَمْعُ مِلَّةٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ إفْرَادًا وَجَمْعًا وَهِيَ الدِّينُ وَالشَّرِيعَةُ قَالَ تَعَالَى إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
وَاخْتِلَافُ الدِّينِ مِنْ مَوَانِعِ الْإِرْثِ فَ لَا يَرِثُ مُبَايِنٌ فِي دِينٍ لِحَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ مَرْفُوعًا لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْكَافِرَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ بِغَيْرِ الْوَلَاءِ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ أَيْضًا بِغَيْرِ الْوَلَاءِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ إلَّا بِالْوَلَاءِ فَيَرِثُ الْمُسْلِمُ مِنْ الْكَافِرِ وَالْكَافِرُ مِنْ الْمُسْلِمِ بِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ
وَلَا وَلَاؤُهُ لَهُ بِالْإِجْمَاعِ وَهُوَ شُعْبَةٌ مِنْ الرِّقِّ فَوَرِثَهُ بِهِ كَمَا يَرِثُهُ كَمَا قُبِلَ الْعِتْقُ
وَ إلَّا إذَا أَسْلَمَ كَافِرٌ قَبْلَ قَسْمِ مِيرَاثِ مُوَرِّثِهِ الْمُسْلِمِ فَيَرِثُ مِنْهُ نَصًّا وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ مُرْتَدًّا حِينَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ قَسْمِ التَّرِكَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ أَوْ كَانَتْ زَوْجَةً وَأَسْلَمَتْ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ قَبْلَ الْقَسْمِ نَصًّا
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ
رَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ فَإِنَّهُ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ عَنْ زَيْدِ بْنِ قَتَادَةَ أَنَّ إنْسَانًا مِنْ أَهْلِهِ مَاتَ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ فَوَرِثَتْهُ أُخْتِي دُونِي وَكَانَتْ عَلَى دِينِهِ ثُمَّ إنَّ جَدِّي أَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَتُوُفِّيَ فَلَبِثْت سَنَةً وَكَانَ تَرَكَ مِيرَاثًا ثُمَّ إنَّ أُخْتِي أَسْلَمَتْ فَخَاصَمَتْنِي فِي الْمِيرَاثِ إلَى عُثْمَانَ فَحَدَّثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ عُمَرَ قَضَى أَنَّهُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَلَهُ نَصِيبُهُ فَقَضَى بِهِ عُثْمَانُ فَذَهَبْت بِذَلِكَ الْأَوَّلِ وَشَارَكَتْنِي فِي هَذَا
وَهَذِهِ قَضِيَّةٌ انْتَشَرَتْ وَلَمْ تُنْكَرْ فَكَانَ الْحُكْمُ فِيهَا كَالْمُجْمَعِ عَلَيْهِ وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحَثُّ عَلَيْهِ فَإِنْ قُسِمَ الْبَعْضُ دُونَ الْبَعْضِ وَرِثَ مِمَّا بَقِيَ دُونَ مَا قُسِمَ
وَ لَا يَرِثُ مَنْ أَسْلَمَ قَبْلَ قَسْمِ الْمِيرَاثِ إنْ كَانَ زَوْجًا لِانْقِطَاعِ عَلَقِ الزَّوْجِيَّةِ عَنْهُ بِمَوْتِهَا بِخِلَافِهَا وَكَذَا لَا تَرِثُ هِيَ مِنْهُ إنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَ عِدَّتِهَا
وَلَا يَرِثُ مَنْ عَتَقَ بَعْدَ مَوْتِ قَرِيبِهِ مِنْ أَبٍ أَوْ ابْنٍ أَوْ أُمٍّ وَنَحْوِهِمْ أَوْ أُعْتِقَ مَعَ مَوْتِ نَحْوِ أَبِيهِ قَبْلَ الْقَسْمِ لِمِيرَاثِ أَبِيهِ وَنَحْوِهِ نَصًّا لِأَنَّ الْإِسْلَامَ أَعْظَمُ الطَّاعَاتِ وَالْقُرَبِ وَوَرَدَ الشَّرْعُ بِالتَّأْلِيفِ عَلَيْهِ فَوُرِّثَ تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْعِتْقُ لَا صُنْعَ لَهُ فِيهِ وَلَا يُحْمَدُ عَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَيْهِ وَلَوْلَا وُرُودُ الْأَثَرِ فِي تَوْرِيثِ مَنْ أَسْلَمَ لَكَانَ النَّظَرُ أَنْ لَا يَرِثَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْمِيرَاثِ حِينَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الْمِلْكَ يَنْتَقِلُ بِالْمَوْتِ إلَى الْوَرَثَةِ فَيَسْتَحِقُّونَهُ فَلَا يَبْقَى لِمَنْ حَدَثَ شَيْءٌ لَكِنْ خَالَفْنَاهُ فِي الْإِسْلَامِ لِلْأَثَرِ وَلَيْسَ فِي الْعِتْقِ أَثَرٌ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ
وَإِنْ كَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا فَمَتَى تَصَرَّفَ فِي التَّرِكَةِ وَحَازَهَا فَهُوَ كَقِسْمَتِهَا بِحَيْثُ لَوْ أَسْلَمَ قَرِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يُشَارِكْهُ كَمَا لَوْ كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَاقْتَسَمُوا
وَ إنْ قَالَ لِقَرِيبِهِ أَنْتَ حُرٌّ آخِرَ حَيَاتِي عَتَقَ وَوَرِثَ لِأَنَّهُ حِينَ الْمَوْتِ كَانَ حُرًّا لَا إنْ عَلَّقَ سَيِّدٌ عِتْقَ عَبْدِهِ عَلَى مَوْتِ مُوَرِّثِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ إذَا مَاتَ أَبُوك أَوْ نَحْوُهُ فَأَنْتَ حُرٌّ فَإِذَا مَاتَ أَبُوهُ عَتَقَ وَلَمْ يَرِثْ لِحُصُولِ عِتْقِهِ مَعَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ دَبَّرَ قَرِيبَهُ ثُمَّ مَاتَ وَخَرَجَ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ عَتَقَ وَلَمْ يَرِثْ
وَيَرِثُ الْكُفَّارُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَلَوْ أَنَّ أَحَدَهُمَا ذِمِّيٌّ وَالْآخَرُ حَرْبِيٌّ أَوْ أَنَّ أَحَدَهُمَا مُسْتَأْمَنٌ وَالْآخَرَ ذِمِّيٌّ أَوْ حَرْبِيٌّ إنْ اتَّفَقَتْ أَدْيَانُهُمْ لِأَنَّ الْعُمُومَاتِ مِنْ النُّصُوصِ تَقْتَضِي تَوْرِيثَهُمْ وَلَمْ يَرِدْ بِتَخْصِيصِهِمْ نَصٌّ وَلَا إجْمَاعٌ وَلَا يَصِحُّ فِيهِمَا قِيَاسٌ فَوَجَبَ الْعَمَلُ بِعُمُومِهَا وَمَفْهُومُ حَدِيثِ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
أَنَّ أَهْلَ الْمِلَّةِ الْوَاحِدَةِ يَتَوَارَثُونَ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ الدَّارُ فَيُبْعَثُ مَالُ ذِمِّيٍّ لِوَارِثِهِ الْحَرْبِيِّ حَيْثُ عُلِمَ وَهُمْ أَيْ الْكُفَّارُ مِلَلٌ شَتَّى وَلَا يَتَوَارَثُونَ مَعَ اخْتِلَافِهَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ لِحَدِيثِ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
وَهُوَ مُخَصَّصٌ لِلْعُمُومَاتِ فَالْيَهُودِيَّةُ مِلَّةٌ وَالنَّصْرَانِيَّة مِلَّةٌ وَالْمَجُوسِيَّةُ مِلَّةٌ وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ مِلَّةٌ وَعَبَدَةُ الشَّمْسِ مِلَّةٌ وَهَكَذَا فَلَا يَرِثُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَقَالَ الْقَاضِي الْيَهُودِيَّةُ مِلَّةٌ وَالنَّصْرَانِيَّة مِلَّةٌ وَمَنْ عَدَاهُمَا مِلَّةٌ وَرُدَّ بِافْتِرَاقِ حُكْمِهِمْ فَإِنَّ الْمَجُوسَ يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ وَغَيْرُهُمْ لَا يُقِرُّ بِهَا وَهُمْ مُخْتَلِفُونَ فِي مَعْبُودَاتِهِمْ وَمُعْتَقِدَاتهمْ وَآرَائِهِمْ يَسْتَحِلُّ بَعْضُهُمْ دِمَاءَ بَعْضٍ وَيُكَفِّرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وَلَا يَرِثُ الْكُفَّارُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِنِكَاحٍ أَيْ عَقْدِ تَزْوِيجٍ لَا يُقَرُّونَ عَلَيْهِ لَوْ أَسْلَمُوا وَلَوْ اعْتَقَدُوهُ كَالنَّاكِحِ لِمُطَلَّقَتِهِ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَكَالْمَجُوسِيِّ يَتَزَوَّجُ ذَوَاتَ مَحَارِمِهِ لِأَنَّ وُجُودَ هَذَا التَّزْوِيجِ كَعَدَمِهِ فَإِنْ كَانُوا يُقَرُّونَ عَلَيْهِ وَاعْتَقَدُوا صِحَّتَهُ تَوَارَثُوا بِهِ وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ فِيهِ شُرُوطُ أَنْكِحَتِنَا كَالتَّزْوِيجِ بِلَا وَلِيٍّ أَوْ شُهُودٍ فِي عِدَّةٍ انْقَضَتْ وَنَحْوِهِ
وَمُخَلَّفٌ اسْمُ مَفْعُولٍ مُبْتَدَأٌ أَيْ مَتْرُوكٌ مُكَفَّرٌ بِفَتْحِ الْفَاءِ أَيْ مَنْ اعْتَقَدَ أَهْلُ الشَّرْعِ أَنَّهُ كَافِرٌ بِبِدْعَةٍ كَجَهْمِيٍّ وَاحِدِ الْجَهْمِيَّةِ أَتْبَاعُ جَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ الْقَائِلِ بِالتَّعْطِيلِ نَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ فِي الْجَهْمَيْ إذَا مَاتَ فِي قَرْيَةٍ لَيْسَ فِيهَا إلَّا نَصَارَى مَنْ يَشْهَدُهُ قَالَ أَنَا لَا أَشْهَدُهُ يَشْهَدُهُ مَنْ شَاءَ
وَ مُخَلَّفٌ مُشَبِّهٌ أَيْ مَنْ شَبَّهَ ذَاتَ اللَّهِ أَوْ صِفَاتِهِ بِذَاتِ أَوْ صِفَاتِ مَخْلُوقَاتِهِ إذَا لَمْ يَتُبْ مِمَّا حُكِمَ عَلَيْهِ بِكُفْرِهِ بِسَبَبِ اعْتِقَادِهِ لَهُ وَ مُخَلَّفٌ زِنْدِيقٌ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ الزِّنْدِيقُ بِالْكَسْرِ مِنْ الثَّنَوِيَّةِ أَوْ الْقَائِلُ بِالنُّورِ وَالظُّلْمَةِ أَوْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ وَبِالرُّبُوبِيَّةِ أَوْ مَنْ يُبْطِنُ الْكُفْرَ وَيُظْهِرُ الْإِيمَانَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَفْظُ الزَّنْدَقَةِ لَمْ يُوجَدْ فِي كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا لَا يُوجَدُ فِي الْقُرْآنِ وَهُوَ لَفْظٌ أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ مِنْ كَلَامِ الْفُرْسِ بَعْدَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بِهِ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ فِي تَوْبَةِ الزِّنْدِيقِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَالَ وَالزِّنْدِيقُ الَّذِي تَكَلَّمَ الْفُقَهَاءُ فِي قَبُولِ تَوْبَتِهِ فِي الظَّاهِرِ الْمُرَادُ بِهِ عِنْدَهُمْ الْمُنَافِقُ الَّذِي يُظْهِرُ الْإِسْلَامَ وَيُبْطِنُ الْكُفْرَ وَإِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ يُصَلِّي وَيَصُومُ وَيَحُجُّ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَسَوَاءٌ كَانَ فِي بَاطِنِهِ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا أَوْ مُشْرِكًا أَوْ وَثَنِيًّا وَسَوَاءٌ كَانَ مُعَطِّلًا لِلصَّانِعِ وَلِلنُّبُوَّةِ أَوْ لِلنُّبُوَّةِ فَقَطْ أَوْ لِنُبُوَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطْ فَهَذَا زِنْدِيقٌ وَ هُوَ مُنَافِقٌ وَمَا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ مِنْ ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ يَتَنَاوَلُ مِثْلَ هَذَا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ
الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانُوا مُظْهِرِينَ لِلشَّهَادَتَيْنِ وَالْإِقْرَارِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَمُؤَدِّينَ لِلْوَاجِبَاتِ الظَّاهِرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُمْ فِي الْآخِرَةِ إذَا لَمْ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ بِقُلُوبِهِمْ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ
قَالَ وَعَامَّةُ مَا يُوجَدُ النِّفَاقُ فِي أَهْلِ الْبِدَعِ فَإِنَّ الَّذِي ابْتَدَعَ الرَّفْضَ كَانَ مُنَافِقًا زِنْدِيقًا وَكَذَلِكَ يُقَالُ عَنْ الَّذِي ابْتَدَعَ التَّجَهُّمَ وَكَذَلِكَ رُءُوسُ الْقَرَامِطَةِ وَأَمْثَالُهُمْ لَا رَيْب أَنَّهُمْ مِنْ أَعْظَمِ الْمُنَافِقِينَ وَهَؤُلَاءِ لَا يَتَنَازَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي كُفْرِهِمْ
وَيَأْتِي بَيَانُ عَقَائِدِ الْقَرَامِطَةِ فِي فَصْلِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ فَيْءٌ خَبَرُ مُخَلَّفٍ يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِمَصَالِحِ الْعَامَّةِ وَلَيْسَ وَارِثًا كَمَا تَقَدَّمَ بَلْ جِهَةٌ وَمَصْلَحَةٌ وَمِثْلُ مَا ذُكِرَ الْمُرْتَدُّ إذَا لَمْ يَتُبْ فَمَالُهُ فَيْءٌ يُصْرَفُ لِلْمَصَالِحِ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُهُ أَقَارِبُهُ الْمُسْلِمُونَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ وَلَا أَقَارِبَهُ الْكُفَّارَ مِنْ يَهُودَ أَوْ نَصَارَى أَوْ غَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ يُخَالِفُهُمْ فِي حُكْمِهِمْ لَا يُقَرُّ عَلَى رِدَّتِهِ وَلَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ وَلَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ لَوْ كَانَ امْرَأَةً وَلَا يَرِثُونَ أَيْ الْمَحْكُومُ بِكُفْرِهِمْ مِمَّنْ تَقَدَّمَ أَحَدًا مُسْلِمًا وَلَا كَافِرًا لِأَنَّهُمْ لَا يَقَرُّونَ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ فَلَا يَثْبُتُ لَهُمْ حُكْمُ دِينٍ مِنْ الْأَدْيَانِ
وَيَرِثُ مَجُوسِيٌّ وَنَحْوُهُ مِمَّنْ يَرَى حِلَّ نِكَاحِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ إذَا أَسْلَمَ أَوْ حَاكَمَ إلَيْنَا بِجَمِيعِ قَرَابَاتِهِ إنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ نُصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدٍ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ لِأَنَّ اللَّهَ فَرَضَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ فَإِذَا كَانَتْ الْأُمُّ أُخْتًا وَجَبَ إعْطَاؤُهَا مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا فِي الْآيَتَيْنِ كَالشَّخْصَيْنِ وَلِأَنَّهُمَا قَرَابَتَانِ تَرِثُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُنْفَرِدَةً لَا تَحْجُبُ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا تُرَجَّحُ بِهَا فَتَرِثُ بِهِمَا مُجْتَمِعَتَيْنِ كَزَوْجٍ هُوَ ابْنُ عَمٍّ أَوْ ابْنُ عَمٍّ هُوَ أَخٌ مِنْ أُمٍّ وَكَذَوِي الْأَرْحَامِ الْمُدْلِينَ بِقَرَابَتَيْنِ وَكَذَا وَطْءُ مُسْلِمٍ ذَاتَ مَحْرَمٍ أَوْ غَيْرَهَا بِ شُبْهَةٍ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ النَّسَبُ لِلشُّبْهَةِ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى ذَاتَ مَحْرَمِهِ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهَا فَوَطِئَهَا فَأَتَتْ بِوَلَدٍ ثَبَتَ النَّسَبُ وَوَرِثَ بِجَمِيعِ قَرَابَاتِهِ فَلَوْ خَلَّفَ مَجُوسِيٌّ أَوْ نَحْوُهُ أُمَّهُ وَهِيَ أُخْتُهُ مِنْ أَبِيهِ لِكَوْنِ ابْنِهِ تَزَوَّجَ بِنْتَه فَوَلَدَتْ لَهُ هَذَا الِابْنَ وَ خَلَّفَ مَعَهَا عَمًّا وَرِثَتْ الثُّلُثَ بِكَوْنِهَا أُمًّا وَ وَرِثَتْ النِّصْفَ بِكَوْنِهَا أُخْتًا وَالْبَاقِي بَعْدَ الثُّلُثِ وَالنِّصْفِ لِلْعَمِّ لِحَدِيثِ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا
فَإِنْ كَانَ مَعَهَا أَيْ مَعَ الْأُمِّ الَّتِي هِيَ أُخْتٌ أُخْتٌ أُخْرَى لَمْ تَرِثْ الْأُخْتُ الَّتِي هِيَ أُمٌّ بِكَوْنِهَا أُمًّا إلَّا السُّدُسَ لِأَنَّهَا انْحَجَبَتْ بِنَفْسِهَا مِنْ حَيْثُ كَوْنِهَا أُخْتًا وَبِ الْأُخْتِ الْأُخْرَى لِأَنَّ الْأُمَّ تُرَدُّ عَنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ بِالْأُخْتَيْنِ
وَلَوْ أَوْلَدَ مَجُوسِيٌّ أَوْ نَحْوُهُ بِنْتَه بِنْتًا بِتَزْوِيجٍ فَخَلَّفَهُمَا وَ خَلَّفَ مَعَهُمَا عَمًّا فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ لِأَنَّهُمَا بِنْتَاهُ وَالْبَقِيَّةُ لِعَمِّهِ تَعْصِيبًا وَلَا إرْثَ لِلْكُبْرَى بِالزَّوْجِيَّةِ لِأَنَّهُمَا لَا يُقَرَّانِ عَلَيْهَا لَوْ أَسْلَمَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَإِنْ مَاتَتْ الْكُبْرَى بَعْدَهُ أَيْ الْأَبِ فَالْمَالُ الَّذِي تُخَلِّفُهُ الْكُبْرَى كُلُّهُ لِلصُّغْرَى لِأَنَّهَا بِنْتٌ وَأُخْتٌ لِأَبٍ فَتَصِيرُ مِنْ حَيْثُ إنَّهَا أُخْتٌ عَصَبَةً مَعَهَا مِنْ حَيْثُ إنَّهَا بِنْتٌ فَإِنْ مَاتَتْ الصُّغْرَى قَبْلَ الْكُبْرَى فَقَدْ تَرَكَتْ أُمًّا هِيَ أُخْتٌ لِأَبٍ فَلَهَا أَيْ الْكُبْرَى مِنْ مَالِ الصُّغْرَى ثُلُثٌ وَنِصْفٌ بِكَوْنِهَا أُمًّا وَأُخْتًا وَالْبَقِيَّةُ لِلْعَمِّ تَعْصِيبًا فَلَوْ تَزَوَّجَ الْأَبُ الصُّغْرَى وَهِيَ بِنْتُهُ فَوَلَدَتْ بِنْتًا وَخَلَفَهُنَّ وَخَلَّفَ مَعَهُنَّ عَمًّا فَلِبَنَاتِهِ الثَّلَاثِ الثُّلُثَانِ وَمَا بَقِيَ لَهُ أَيْ الْعَمِّ تَعْصِيبًا وَلَوْ مَاتَ بَعْدَهُ أَيْ الْأَبِ بِنْتُهُ الْكُبْرَى عَنْ بِنْتِهَا وَبِنْتِ بِنْتِهَا وَهُمَا أُخْتَاهَا فَلِلْوُسْطَى الَّتِي هِيَ بِنْتُهَا النِّصْفُ بِكَوْنِهَا بِنْتًا وَمَا بَقِيَ بَعْدَ النِّصْفِ فَهُوَ لَهَا وَلِلصُّغْرَى يَشْتَرِكَانِ فِيهِ بِالْأُخُوَّةِ أَيْ بِكَوْنِهِمَا أُخْتَيْنِ مَعَ بِنْتٍ فَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلصُّغْرَى وَاحِدٌ وَالْبَاقِي ثَلَاثَةٌ لِلْأُخْرَى وَهِيَ الْوُسْطَى فَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ تَكُونُ وَرِثَتْ بِنْتُ الْبِنْتِ مَعَ الْبِنْتِ فَوْقَ السُّدُسِ وَلَوْ مَاتَ بَعْدَهُ أَيْ الْأَبِ الْوُسْطَى مِنْ الْبَنَاتِ فَالْكُبْرَى بِالنِّسْبَةِ لِلْوُسْطَى أُمٌّ وَأُخْتٌ لِأَبٍ وَالصُّغْرَى بِالنِّسْبَةِ إلَيْهَا بِنْتٌ وَأُخْتٌ لِأَبٍ فَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَمَا بَقِيَ لَهُمَا بِالتَّعْصِيبِ لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ مَعَ بِنْتٍ فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ لِلْكُبْرَى اثْنَانِ وَلِلصُّغْرَى أَرْبَعَةٌ فَلَوْ
مَاتَتْ الصُّغْرَى بَعْدَهَا أَيْ الْوُسْطَى فَأُمُّ أُمِّهَا أُخْتٌ لِأَبٍ فَلَهَا الثُّلُثَانِ النِّصْفُ لِأَنَّهَا أُخْتٌ لِأَبٍ وَالسُّدُسُ لِأَنَّهَا جَدَّةٌ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلْعَمِّ تَعْصِيبًا وَلَوْ مَاتَ بَعْدَهُ بِنْتُهُ الصُّغْرَى مَعَ بَقَاءِ الْكُبْرَى وَالْوُسْطَى فَلِلْوُسْطَى مِنْ الصُّغْرَى بِأَنَّهَا أُمٌّ سُدُسٌ لِانْحِجَابِهَا عَنْ الثُّلُثِ إلَيْهِ بِنَفْسِهَا وَبِأُمِّهَا لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ وَلَهُمَا أَيْ الْوُسْطَى وَالْكُبْرَى ثُلُثَانِ بَيْنَهُمَا بِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ لِأَبٍ وَمَا بَقِيَ لِلْعَمِّ تَعْصِيبًا وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ لِلْوُسْطَى ثَلَاثَةٌ وَلِلْكُبْرَى اثْنَانِ وَلِلْعَمِّ وَاحِدٌ وَلَا تَرِثُ الْكُبْرَى شَيْئًا بِالْجُدُودَةِ لِأَنَّهَا جَدَّةٌ مَعَ أُمٍّ فَانْحَجَبَتْ بِهَا عَنْ فَرْضِ الْجَدَّاتِ
تَتِمَّةٌ وَلَوْ تَزَوَّجَ مَجُوسِيٌّ أُمَّهُ فَأَوْلَدَهَا بِنْتًا ثُمَّ مَاتَ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وَلِبِنْتِهِ النِّصْفُ فَإِنْ مَاتَتْ الْكُبْرَى بَعْدَهُ فَقَدْ خَلَّفَتْ بِنْتًا هِيَ بِنْتُ ابْنٍ فَلَهَا الثُّلُثَانِ بِالْقَرَابَتَيْنِ
وَإِذَا مَاتَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُسْتَأْمَنٌ لَا وَارِثَ لَهُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا الْعَهْدِ وَلَا الْأَمَانِ كَانَ مَالُهُ فَيْئًا
كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْفَيْءِ وَكَذَا مَا فَضَلَ مِنْ مَالِهِ أَيْ الذِّمِّيِّ وَنَحْوِهِ عَنْ إرْثِهِ كَمَنْ أَيْ كَذِمِّيٍّ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إلَّا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَبَاقِي مَالِهِ فَيْءٌ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِهِ فَإِنْ وَرِثَهُ حَرْبِيٌّ بِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ اخْتِلَافَ الدَّارَيْنِ لَيْسَ بِمَانِعٍ كَانَ أَيْضًا لِبَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مَالُ حَرْبِيٍّ قَدَرْنَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ قِتَالٍ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ
بَابُ مِيرَاثِ الْمُطَلَّقَةِ أَيْ بَيَانِ مَنْ يَرِثُ مِنْ الْمُطَلَّقَاتِ كَالْمُطَلَّقَةِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا أَوْ بَائِنًا يُتَّهَمُ فِيهِ بِقَصْدِ الْحِرْمَانِ وَمَنْ لَا يَرِثُ مِنْهُنَّ كَالْمُطَلَّقَةِ بَائِنًا بِلَا تُهْمَةٍ
وَيَثْبُتُ الْإِرْثُ لَهُمَا أَيْ لِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ مِنْ الْآخَرِ فِي عِدَّةٍ رَجْعِيَّةٍ سَوَاءٌ طَلَّقَهَا فِي الصِّحَّةِ أَوْ فِي الْمَرَضِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ وَظِهَارُهُ وَإِيلَاؤُهُ وَيَمْلِكُ إمْسَاكَهَا بِالرَّجْعَةِ بِغَيْرِ رِضَاهَا وَلَا وَلِيٍّ وَنَحْوِهِ فَإِنْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَا تَوَارُثَ لَكِنْ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ بِمَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَرِثَتْهُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ
وَ يَثْبُتُ الْمِيرَاثُ لَهَا أَيْ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ مُطَلِّقِهَا فَقَطْ أَيْ دُونَهُ لَوْ مَاتَتْ هِيَ مَعَ تُهْمَتِهِ أَيْ الزَّوْجِ بِقَصْدِ حِرْمَانِهَا الْمِيرَاثَ بِأَنْ أَبَانَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي عَطَايَا الْمَرِيضِ ابْتِدَاءً بِلَا سُؤَالِهَا أَوْ سَأَلَتْهُ طَلَاقَ أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَوْ عَلَّقَهُ أَيْ الْبَائِنَ فِيهِ أَيْ مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ عَلَى مَا لَا بُدّ لَهَا مِنْهُ شَرْعًا كَصَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ وَصَوْمٍ مَفْرُوضٍ أَوْ عَلَّقَهُ فِي مَرَضِهِ عَلَى فِعْلٍ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ عَقْلًا كَأَكْلٍ وَنَوْمٍ أَوْ عَلَّقَهُ فِي صِحَّتِهِ عَلَى مَرَضِهِ أَوْ عَلَى فِعْلٍ لَهُ كَإِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَفَعَلَهُ فِيهِ أَيْ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى تَرْكِهِ أَيْ تَرْكِ فِعْلٍ لَهُ بِأَنْ قَالَ إنْ لَمْ أَدْخُلْ الدَّارَ وَنَحْوَهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَمَاتَ قَبْلَ فِعْلِهِ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ بِالثَّلَاثِ لَيَتَزَوَّجَنَّ عَلَيْهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَفْعَلَ أَوْ عَلَّقَ إبَانَةَ زَوْجَةٍ ذِمِّيَّةٍ أَوْ أَمَةٍ عَلَى إسْلَامٍ أَوْ عِتْقٍ فَأَسْلَمَتْ أَوْ عَتَقَتْ أَوْ عَلِمَ الزَّوْجُ أَنَّ سَيِّدَهَا أَيْ زَوْجَتِهِ الْأَمَةِ عَلَّقَ عِتْقَهَا بِغَدٍ فَأَبَانَهَا الْيَوْمَ أَوْ أَقَرَّ فِي مَرَضِهِ أَنَّهُ أَبَانَهَا فِي صِحَّتِهِ وَلَمْ يُثْبِتْهُ أَيْ لَمْ يُثْبِتْ صُدُورَ الْإِقْرَارِ مِنْهُ فِي صِحَّتِهِ أَوْ وَكَّلَ فِيهَا أَيْ إبَانَتِهَا وَلَوْ فِي صِحَّتِهِ مَنْ يُبَيِّنُهَا مَتَى شَاءَ فَأَبَانَهَا فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ أَوْ قَذَفَهَا فِي صِحَّتِهِ وَلَاعَنَهَا فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ أَوْ وَطِئَ زَوْجٌ عَاقِلٌ وَلَوْ صَبِيًّا لَا مَجْنُونًا نَحْوَ أُمِّ زَوْجَتِهِ بِهِ أَيْ بِمَرَضِهِ الْمَخُوفِ وَلَوْ لَمْ يَمُتْ الزَّوْجُ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَصِحَّ مِنْهُ بَلْ لَسْعٌ أَوْ أَكْلٌ وَنَحْوُهُ وَلَوْ كَانَ
ذَلِكَ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَيْ الْمُطَلَّقَةِ قَبْلَ مَوْتِهِ فَتَرِثُهُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ غَيْرَهُ لِمَا رَوَى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَاهُ طَلَّقَ أُمَّهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَمَاتَ فَوَرِثَتْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَإِنْ تَزَوَّجَتْ لَمْ تَرِثْ مِنْ الْأَوَّلِ أَبَانَهَا الثَّانِي أَوْ لَا أَوْ تَرْتَدَّ فَإِنْ ارْتَدَّتْ فَلَا تَرِثُهُ وَلَوْ أَسْلَمَتْ أَوْ بَانَتْ بَعْدُ أَيْ بَعْدَ ارْتِدَادِهَا أَوْ طَلُقَتْ بَعْدَ أَنْ تَزَوَّجَتْ وَلَوْ قَبْلَ مَوْتِهِ فَإِنَّ مُجَرَّدَ تَزَوُّجِهَا وَارْتِدَادِهَا يَسْقُطُ بِهِ إرْثُهَا لِأَنَّهَا فَعَلَتْ بِاخْتِيَارِهَا مَا يُنَافِي نِكَاحَ الْأَوَّلِ وَالْأَصْلُ فِي إرْثِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ مُبِينِهَا الْمُتَّهَمِ بِقَصْدِ حِرْمَانِهَا أَنَّ عُثْمَانَ وَرَّثَ بِنْتَ الْأَصْبَغِ الْكَلْبِيَّةِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَكَانَ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ فَبَتَّهَا وَاشْتُهِرَ ذَلِكَ فِي الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ
وَرَوَى عُرْوَةُ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ لَئِنْ مِتّ لَأَوْرَثْتهَا مِنْك قَالَ قَدْ عَلِمْت ذَلِكَ