alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ وَخَالَفَ الْمَالِكِيَّةُ فِي شَيْءٍ مِنْهُ فَقَالُوا لَوْ شَرَطَ الْمَرَمَّةَ عَلَى الْمَوْقُوفِ لَمْ يَجُزْ
فَإِنْ كَانَ فِيهِ رَوْحٌ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ أَوْ مُعَيَّنَيْنِ أَوْ غَيْرِهِمْ
فَإِنْ كَانَ عَلَى مُعَيَّنَيْنِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ نَفَقَتِهِ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ
ثُمَّ إنْ تَعَذَّرَ الْإِنْفَاقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ بِيعَ وَصُرِفَ الثَّمَنُ فِي عَيْنٍ أُخْرَى تَكُونُ وَقْفًا لِمَحِلِّ الضَّرُورَةِ
وَإِنْ كَانَ عَدَمُ الْغَلَّةِ لِأَجْلِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُسْتَغَلَّ كَالْعَبْدِ يَخْدُمُهُ وَالْفَرَسِ يَغْزُو عَلَيْهِ أَوْ يَرْكَبُهُ أَوْ جَرَّ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ
وَيَتَّجِهُ إيجَارُهُ بِقَدْرِ النَّفَقَةِ حَيْثُ أَمْكَنَ مَا لَمْ يَتَعَطَّلْ النَّفْعُ الْمَوْقُوفُ لِأَجْلِهِ
وَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ لَا رَوْحَ فِيهِ كَالْعَقَارِ وَنَحْوِهِ لَمْ تَجِبْ عِمَارَتُهُ عَلَى أَحَدٍ مُطْلَقًا
وَجَزَمَ بِهِ الْحَارِثِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ كَالطَّلْقِ
الْأُولَى لَوْ احْتَاجَ الْخَانُ الْمُسَبَّلُ أَوْ الدَّارُ الْمَوْقُوفَةُ لِسُكْنَى الْحَاجِّ أَوْ الْغُزَاةِ إلَى مَرَمَّةٍ أُوجِرَ جُزْءٌ مِنْهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ
الثَّالِثُ اشْتِرَاطُ الصَّرْفِ إلَى الْجِهَةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ كَذَا فَهُوَ فِي مَعْنَى اشْتِرَاطِ تَقْدِيمِهِ عَلَى الْعِمَارَةِ
الثَّالِثَةُ يَجُوزُ لِلنَّاظِرِ الِاسْتِدَانَةُ عَلَى الْوَقْفِ بِدُونِ إذْنِ الْحَاكِمِ لِمَصْلَحَةٍ كَشِرَائِهِ لِلْوَقْفِ نَسِيئَةً أَوْ بِنَقْدٍ لَمْ يُعَيِّنْهُ
وَلَوْ أَجَّرَ الْمُتَوَلِّي مَا هُوَ عَلَى سَبِيلِ الْخَيْرَاتِ ثُمَّ طَلَبَ بِزِيَادَةٍ أَيْضًا فَلَا فَسْخَ أَيْضًا
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَهَلْ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إجَارَةُ الْمَوْقُوفِ بِدُونِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
السَّادِسَةُ يَجُوزُ صَرْفُ الْمَوْقُوفِ عَلَى عِمَارَةِ الْمَسْجِدِ كَبِنَاءِ مَنَارَتِهِ وَإِصْلَاحِهَا وَكَذَا بِنَاءُ مِنْبَرِهِ وَأَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ سُلَّمًا لِلسَّطْحِ وَأَنْ يَبْنِيَ مِنْهُ ظُلَّتَهُ
وَلَا يَجُوزُ فِي بِنَاءِ مِرْحَاضٍ وَلَا فِي زَخْرَفَةِ الْمَسْجِدِ وَلَا فِي شِرَاءِ مَكَانِسَ وَمُجَازِفَ
وَأَمَّا إذَا وُقِفَ عَلَى مَصَالِحِ الْمَسْجِدِ أَوْ عَلَى الْمَسْجِدِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ فَجَائِزٌ صَرْفُهُ فِي نَوْعِ الْعِمَارَةِ وَفِي مَكَانِسَ وَمُجَازِفَ وَمَسَاحِيَّ وَقَنَادِيلَ وَفُرُشٍ وَوَقُودٍ وَرِزْقِ إمَامٍ وَمُؤَذِّنٍ وَقَيِّمٍ
السَّابِعَةُ قَالَ فِي نَوَادِرِ الْمُذْهَبِ لَوْ وَقَفَ دَارِهِ عَلَى مَسْجِدٍ وَعَلَى إمَامٍ يُصَلِّي فِيهِ كَانَ لِلْإِمَامِ نِصْفُ الرِّيعِ
قَالَ وَلَوْ وَقَفَهَا عَلَى مَسَاجِدِ الْقَرْيَةِ وَعَلَى إمَامٍ يُصَلِّي فِي وَاحِدٍ مِنْهَا كَانَ الرِّيعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كُلِّ الْمَسَاجِدِ نِصْفَيْنِ
جَزَمَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ هُنَا بِعَدَمِ الدُّخُولِ مَعَ إيرَادِهِمْ الْخِلَافَ فِيهِ فِيمَا إذَا قَالَ عَلَى أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ كَمَا فِي الْكِتَابِ
فَيَطَّرِدُ فِي هَذِهِ مَا فِي الْأُخْرَى لِتَنَاوُلِ الْوَلَدِ وَالْأَوْلَادِ لِلْبَطْنِ الْأَوَّلِ فَمَا بَعْدَهُ
وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ وَالْقَاضِي فِيمَا عَلَّقَهُ بِخَطِّهِ عَلَى ظَهْرِ خِلَافِهِ وَغَيْرُهُمْ
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ إنْ كَانَ ثَمَّ وَلَدٌ لَمْ يَدْخُلْ وَلَدُ الْوَلَدِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ دَخَلَ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الدُّخُولِ قَالَ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ إنْ قَالَ عَلَى وَلَدِي وَوَلَدِ وَلَدِي
وَقَالَ وَفِي التَّرْتِيبِ فَهَلْ هُوَ تَرْتِيبُ بَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ فَلَا يَسْتَحِقُّ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ الْوَلَدِ شَيْئًا مَعَ وُجُودِ فَرْدٍ مِنْ الْأَوْلَادِ
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ عَلَى وَلَدِ فُلَانٍ وَهُمْ قَبِيلَةٌ أَوْ قَالَ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ فَلَا تَرْتِيبَ
وَسَأَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ عَمَّنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى فُلَانٍ مُدَّةَ حَيَاتِهِ وَلِوَلَدِهِ قَالَ هُوَ لَهُ حَيَاتَهُ
كَقَوْلِهِ عَلَى أَوْلَادِي وَهُمْ قَبِيلَةٌ أَوْ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِ أَوْلَادِي أَبَدًا مَا تَعَاقَبُوا وَتَنَاسَلُوا أَوْ عَلَى أَوْلَادِي وَلَيْسَ لَهُ إلَّا أَوْلَادُ أَوْلَادٍ
كَعَلَى وَلَدِي لِصُلْبِي أَوْ الَّذِينَ يَلُونَنِي وَنَحْوِ ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَدِي لِصُلْبِي
الرَّابِعَةُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إذَا جُهِلَ شَرْطُ الْوَاقِفِ وَتَعَذَّرَ الْعُثُورُ عَلَيْهِ قُسِمَ عَلَى أَرْبَابِهِ بِالسَّوِيَّةِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ إنْ تَعَذَّرَ الْوُقُوفُ عَلَى شَرْطِ الْوَاقِفِ أَمْكَنَ التَّأَنُّسُ بِتَصَرُّفِ مَنْ تَقَدَّمَ مِمَّنْ يُوثَقُ بِهِ رُجِعَ إلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ عَلَى قَوْمٍ وَثَمَّ عُرْفٌ فِي مَقَادِيرِ الصَّرْفِ كَفُقَهَاءِ الْمَدَارِسِ رُجِعَ إلَى الْعُرْفِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرْجَعُ فِي ذَلِكَ إلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ إذَا ضَاعَ كِتَابُ الْوَقْفِ وَشَرْطُهُ وَاخْتَلَفُوا فِي التَّفْضِيلِ وَعَدَمِهِ احْتَمَلَ أَنْ يُسَوَّى بَيْنَهُمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى عَقِبِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ أَوْ ذُرِّيَّتِهِ دَخَلَ فِيهِ وَلَدُ الْبَنِينَ بِلَا نِزَاعٍ فِي عَقِبِهِ أَوْ ذُرِّيَّتِهِ
وَأَمَّا إذَا وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ فَهَلْ يَشْمَلُ أَوْلَادَ الْوَلَدِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَهَلُمَّ جَرًّا
تَقَدَّمَ عَنْ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لَا يَشْمَلُ غَيْرَ الْمَذْكُورِينَ
فَنَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ أَنَّ أَوْلَادَ الْبَنَاتِ لَا يَدْخُلُونَ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَإِنْ وَصَّى لِوَلَدِ وَلَدِهِ فَقَالَ أَصْحَابُنَا لَا يَدْخُلُ فِيهِ وَلَدُ الْبَنَاتِ
قَالَ فِي الْفَائِقِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخَانِ يَعْنِي بِهِمَا الْمُصَنِّفَ وَالشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْحَارِثِيُّ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ يَدْخُلُونَ فِي الْوَقْفِ إلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِي لِصُلْبِي فَلَا يَدْخُلُونَ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ فَإِنْ قَيَّدَ فَقَالَ لِصُلْبِي أَوْ قَالَ مَنْ يُنْتَسَبُ إلَيَّ مِنْهُمْ فَلَا خِلَافَ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ لَا يَدْخُلُونَ
وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ إذَا قَالَ وَلَدِ وَلَدِي لِصُلْبِي أَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ وَلَدُ بَنَاتِهِ لِصُلْبِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَقَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِصُلْبِهِ قَدْ يُرِيدُ بِهِ وَلَدَ الْبَنِينَ كَمَا هُوَ الْمُرَادُ مِنْ إيرَادِ الْمُصَنِّفِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ
تَنْبِيهٌ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ إنَّمَا هُوَ فِيمَا إذَا وَقَفَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِهِ أَوْ قَالَ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي
وَكَذَلِكَ الْقَاضِي فِي بَابِ الْوَصَايَا مِنْ الْمُجَرَّدِ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ وَلَدَ وَلَدِهِ وَعَقِبَهُ وَذُرِّيَّتَهُ وَعَنْهُ يَشْمَلُهُمْ غَيْرَ وَلَدِ وَلَدِهِ
الْأَوَّلُ حَكَى الْمُصَنِّفُ هُنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ أَنَّهُمَا قَالَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَقْفِ إلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِي لِصُلْبِي
وَحَكَى الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَالْقَاضِي فِي الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَابْنَ حَامِدٍ اخْتَارَا دُخُولَهُمْ مُطْلَقًا كَالرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ
عَلَى أَنَّ لِوَلَدِ الْإِنَاثِ سَهْمًا وَلِوَلَدِ الذُّكُورِ سَهْمَيْنِ أَوْ عَلَى أَوْلَادِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانَةَ وَأَوْلَادِهِمْ
وَإِذَا خَلَتْ الْأَرْضُ مِمَّنْ يَرْجِعُ نَسَبُهُ إلَيَّ مِنْ قِبَلِ أَبٍ أَوْ أُمٍّ فَلِلْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَلَوْ قَالَ عَلَى الْبَطْنِ الْأَوَّلِ مِنْ أَوْلَادِي ثُمَّ عَلَى الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَأَوْلَادِهِمْ وَالْبَطْنُ الْأَوَّلُ بَنَاتٌ فَكَذَلِكَ يَدْخُلُونَ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ عَلَى بَنِي بَنِيَّ أَوْ بَنِي بَنِي فُلَانٍ فَكَأَوْلَادِ أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِ فُلَانٍ
وَأَمَّا وَلَدُ الْبَنَاتِ فَقَالَ الْحَارِثِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ هُنَا أَنَّهُمْ لَا يَدْخُلُونَ مُطْلَقًا
الثَّالِثَةُ الْحَفِيدُ يَقَعُ عَلَى وَلَدِ الِابْنِ وَالْبِنْتِ وَكَذَلِكَ السِّبْطُ وَلَدُ الِابْنِ وَالْبِنْتِ
الرَّابِعَةُ لَوْ قَالَ الْهَاشِمِيُّ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي الْهَاشِمِيِّينَ لَمْ يَدْخُلْ مِنْ أَوْلَادِ بِنْتِهِ مَنْ لَيْسَ هَاشِمِيًّا
ثُمَّ قَالَ الْمُصَنِّفُ أَوْلَاهُمَا الدُّخُولُ مُعَلِّلًا بِوُجُودِ الشَّرْطَيْنِ وَصْفِ كَوْنِهِ مِنْ أَوْلَادِ أَوْلَادِهِ وَوَصْفِ كَوْنِهِ هَاشِمِيًّا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الثَّمَرَةُ لِلْمَوْجُودِ عِنْدَ التَّأْبِيرِ أَوْ بُدُوِّ الصَّلَاحِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُشْبِهُ الْحَمْلَ إنْ قَدِمَ إلَى ثَغْرٍ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ أَوْ خَرَجَ مِنْهُ إلَى بَلَدٍ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ فِيهِ
يَعْنِي بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَ كَبِيرِهِمْ وَصَغِيرِهِمْ وَذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ وَغَنِيِّهِمْ وَفَقِيرِهِمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالشَّرِيفَيْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُعْطَى مَنْ يُعْرَفُ بِقَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ الَّذِينَ يَنْتَسِبُونَ إلَى الْأَبِ الْأَدْنَى
وَمِثَالُهُ لَوْ وَقَفَ عَلَى أَقَارِبِ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مِقْدَامِ بْنِ نَصْرٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ فَالْمُسْتَحَقُّونَ هُمْ
وَاخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ أَنَّ الْقَرَابَةَ مُخْتَصَّةٌ بِقَرَابَةِ أَبِيهِ إلَى أَرْبَعَةِ آبَاءَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَشَذَّ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي وَجِيزِهِ بِأَنْ أَعْطَى أَرْبَعَةَ آبَاءِ الْوَاقِفِ
وَقَدْ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَإِنْ وَصَّى لِأَقَارِبِهِ دَخَلَ فِي الْوَصِيَّةِ الْأَبُ وَالْجَدُّ وَأَبُو الْجَدِّ وَجَدُّ الْجَدِّ وَأَوْلَادُهُمْ
فَعَلَى هَذَا وَاَلَّذِي قَبْلَهُ يَدْخُلُ إخْوَتُهُ وَأَخَوَاتُهُ وَأَوْلَادُهُمْ وَأَخْوَالُهُ وَخَالَاتُهُ وَأَوْلَادُهُمْ
وَفِي الْكَافِي احْتِمَالٌ بِدُخُولِ كُلِّ مَنْ عُرِفَ بِقَرَابَتِهِ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِأَرْبَعَةِ آبَاءٍ
قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ مِنْ يُوصِي لِلْقَرِيبِ قُلْ لَا يَدْخُلُ مِنْهُمْ سِوَى مَنْ فِي الْحَيَاةِ يَصِلُ فَإِنْ تَكُنْ صِلَاتُهُ مُنْقَطِعَهْ قَرَابَةُ الْأُمِّ إذَنْ مُمْتَنِعَهْ وَعُمِّمَ الْبَاقِي مِنْ الْأَقَارِبِ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ لَا تُوَارِبْ وَفِي الْقَرِيبِ كَافِرٌ لَا يَدْخُلُ وَعَنْ أُهَيْلِ قَرْيَةٍ يَنْعَزِلُ تَنْبِيهٌ الْوَصِيَّةُ كَالْوَقْفِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ
وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ إذَا أَوْصَى لِأَقْرَبِ قَرَابَتِهِ وَالْوَقْفُ كَذَلِكَ فَانْقُلْ مَا يَأْتِي هُنَاكَ إلَى هُنَا
وَاخْتَارَ الشِّيرَازِيُّ أَنَّهُ يُعْطَى مَنْ كَانَ يَصِلُهُ فِي حَيَاتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَلَوْ جَاوَزَ أَرْبَعَةَ آبَاءٍ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ عِنْدَ قَوْلِهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ الْوَسِيلَةِ أَنَّ لَفْظَ الْأَهْلِ كَالْقَرَابَةِ وَظَاهِرُ الْوَاضِحِ أَنَّهُمْ نُسَبَاؤُهُ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ مَا حَكَاهُ أَبُو الْخَطَّابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ أَنَّهُ إذَا قَالَ لِأَهْلِ بَيْتِي أَوْ قَوْمِي فَهُوَ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ الْقَوْمُ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالشَّارِحُ الْعِتْرَةُ الْعَشِيرَةُ الْأَدْنَوْنَ فِي عُرْفِ النَّاسِ وَوَلَدُهُ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ وَإِنْ سَفُلُوا
فَقَدْ تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَدْخُلَ فِي ذَلِكَ عَشِيرَتُهُ وَأَوْلَادُهُ
جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
وَقَالَ الْقَاضِي إذَا قَالَ لِرَحِمِي أَوْ لِأَرْحَامِي أَوْ لِنُسَبَائِي أَوْ لِمُنَاسِبِيَّ صُرِفَ إلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَعَلَى هَذَا يُصْرَفُ إلَى كُلِّ مَنْ يَرِثُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ أَوْ بِالرَّحِمِ فِي حَالٍ مَنْ الْأَحْوَالِ
وَنَقَلَ صَالِحٌ يَخْتَصُّ مَنْ يَصِلُهُ مِنْ أَهْلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَلَوْ جَاوَزَ أَرْبَعَةَ آبَاءٍ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يُقَالُ فِي اللُّغَةِ رَجُلٌ أَيِّمٌ وَامْرَأَةٌ أَيِّمٌ وَرَجُلٌ بِكْرٌ وَامْرَأَةٌ بِكْرٌ إذَا لَمْ يَتَزَوَّجَا
قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ وَأَطْلَقَ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ زَوَالُ الْبَكَارَةِ بِزَوْجِيَّةٍ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى أَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ قَرَابَتِهِ وَكَذَا لَوْ وَصَّى لَهُمْ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ كَانَ أَكْثَرُ أَقَارِبِهِ كُفَّارًا اُخْتُصَّ الْمُسْلِمُونَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ لَوْ وَقَفَ الْمُسْلِمُ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ أَوْصَى لَهُمْ وَفِيهِمْ مُسْلِمُونَ وَكُفَّارٌ لَمْ يَتَنَاوَلْ الْكُفَّارَ حَتَّى يُصَرِّحَ بِدُخُولِهِمْ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَالَ إلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّانِي شَمِلَ قَوْلُهُ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ لَوْ كَانَ فَهُمْ كَافِرٌ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْوَاقِفِ الْكَافِرِ فَلَا يَدْخُلُ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ وَمَوَالٍ مِنْ أَسْفَلَ تَنَاوَلَ جَمْعَهُمْ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَوْ كَانَ لَهُ مَوَالِي أَبٍ حِينَ الْوَقْفِ ثُمَّ انْقَرَضَ مَوَالِيهِ لَمْ يَكُنْ لِمَوَالِي الْأَبِ شَيْءٌ
الثَّالِثَةُ الصَّبِيُّ وَالْغُلَامُ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ وَكَذَا الْيَتِيمُ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ وَهُوَ بِلَا أَبٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يُعْطَى مَنْ لَيْسَ لَهُ أَبٌ يُعْرَفُ بِبِلَادِ الْإِسْلَامِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ كَانُوا لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إلَّا مَنْ كَانَ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ
قَالَ وَلَمْ يُعَلِّقْ عَلَيْهِ الشَّارِعُ حُكْمًا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ لِيُتَلَقَّى حَدُّهُ مِنْ جِهَتِهِ
وَهُوَ الرِّيَاسَةُ وَالسُّلْطَانُ وَلَمَّا كَانَ أَهْلُ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقَّ الْبُيُوتِ بِالتَّشْرِيفِ صَارَ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ شَرِيفًا
قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ يُعْتَبَرُ فِيهَا لَفْظُ الْمُوصِي وَلَفْظُ صَاحِبِ الشَّرِيعَةِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْمَعْنَى
قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ وَاسْتِيعَابُهُمْ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ
وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا وَقَفَ عَلَى مَدَارِسَ وَفُقَهَاءَ هَلْ يُسَوَّى بَيْنَهُمْ أَوْ يَتَفَاضَلُونَ فِي أَحْكَامِ النَّاظِرِ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْوَقْفُ فِي ابْتِدَائِهِ عَلَى مَنْ يُمْكِنُ اسْتِيعَابُهُ فَصَارَ مِمَّا لَا يُمْكِنُ اسْتِيعَابُهُ كَوَقْفِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى وَلَدِهِ وَنَسْلِهِ فَإِنَّهُ يَجِبُ تَعْمِيمُ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ
إحْدَاهُمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى أَصْنَافِ الزَّكَاةِ أَوْ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى صِنْفٍ مِنْهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ذَكَرَهُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ عِنْدَ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ جَوَازُ الِاقْتِصَارِ عَلَى أَحَدِ الصِّنْفَيْنِ مِنْ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
الثَّانِيَةُ لَوْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَقَطْ جَازَ إعْطَاءُ الصِّنْفِ الْآخَرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ قُبَيْلَ قَوْلِهِ الثَّالِثُ أَنْ يَقِفَ عَلَى مُعَيَّنٍ يَمْلِكُ
قَوْلُهُ وَلَا يُدْفَعُ إلَى وَاحِدٍ أَكْثَرُ مِنْ الْقَدْرِ الَّذِي يُدْفَعُ إلَيْهِ مِنْ الزَّكَاةِ إذَا
وَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَابْنُ عَقِيلٍ زِيَادَةَ الْمِسْكِينِ وَالْفَقِيرِ عَلَى خَمْسِينَ دِرْهَمًا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إذَا وَقَفَ عَلَى أَقْرَبِ قَرَابَتِهِ اسْتِوَاءَ الْأَخِ مِنْ الْأَبِ وَالْأَخِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ
وَذَكَرَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ اخْتَارَ فِيمَا إذَا وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ دُخُولَ وَلَدِ الْوَلَدِ فِي الْوَقْفِ دُونَ الْوَصِيَّةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا وَقَفَ فِي صِحَّتِهِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ
قَالَ جَامِعُ اخْتِيَارَاتِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْعَبَّاسِ وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ حَادِثًا بَعْدَ الْمَوْتِ
وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يُشْتَرَطُ إخْرَاجُ الْوَقْفِ عَنْ يَدِهِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فَلْيُعَاوَدْ
وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِلْغَزْوِ بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يَصْلُحُ لِلْجِهَادِ وَكَذَلِكَ الْمَسْجِدُ إذَا لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ فِي مَوْضِعِهِ وَعَنْهُ لَا يُبَاعُ الْمَسَاجِدُ
فَعَارَضَهُ الْقَاضِي جَمَالُ الْمِرْدَاوِيُّ صَاحِبُ الِانْتِصَارِ وَقَالَ حُكْمُهُ بَاطِلٌ عَلَى قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ
سَمَّاهُ الْوَاضِحُ الْجَلِيُّ فِي نَقْضِ حُكْمِ ابْنِ قَاضِي الْجَبَلِ الْحَنْبَلِيِّ وَوَافَقَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ عَلَى ذَلِكَ
وَوَافَقَهُ عَلَى جَوَازِهَا الشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ بْنُ الْقَيِّمِ وَالشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ حَمْزَةُ بْنُ شَيْخِ السَّلَامِيَّةِ
وَأَطْلَقَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ فِي جَوَازِ إبْدَالِ الْوَقْفِ مَعَ عِمَارَتِهِ رِوَايَتَيْنِ
فَائِدَةٌ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى جَوَازِ تَجْدِيدِ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ لِمَصْلَحَتِهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَّزَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ تَغْيِيرَ صُورَتِهِ لِمَصْلَحَةٍ كَجَعْلِ الدُّورِ حَوَانِيتَ وَالْحُكُورَةُ الْمَشْهُورَةُ
وَقَالَ أَيْضًا فِيمَنْ وَقَفَ كُرُومًا عَلَى الْفُقَرَاءِ يَحْصُلُ عَلَى جِيرَانِهَا بِهِ ضَرَرٌ يُعَوَّضُ عَنْهُ بِمَا لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْجِيرَانِ
وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ سُئِلَ عَنْ مَسْجِدٍ فِيهِ خَشَبَتَانِ لَهُمَا ثَمَنٌ تَشَعَّثَ وَخَافُوا سُقُوطَهُ أَيُبَاعَانِ وَيُنْفَقَانِ عَلَى الْمَسْجِدِ وَيُبْدَلُ مَكَانَهُمَا جِذْعَيْنِ قَالَ مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا
قِيلَ فَإِنَّهُ إنْ تُرِكَ لَيْسَ يَنْزِلُ فِيهِ أَحَدٌ قَدْ عُطِّلَ قَالَ يُتْرَكُ عَلَى مَا صُيِّرَ لَهُ
وَحَكَاهُ عَنْهُ قَبْلُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ تِلْمِيذُ أَبِي الْخَطَّابِ وَهُوَ الْحَلْوَانِيُّ فِي كِتَابِهِ
فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْوَقْفِ إلَّا أَنَّ أَصْحَابَنَا قَالُوا إذَا خَرِبَ أَوْ كَانَ فَرَسًا فَعَطِبَ جَازَ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ
حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي طَبَقَاتِهِ وَاخْتَارَ أَيْضًا هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَهِيَ عَدَمُ الْبَيْعِ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ
تَنْبِيهٌ فَعَلَى الْمَذْهَبِ الْمُرَادُ بِتَعَطُّلِ مَنَافِعِهِ الْمَنَافِعُ الْمَقْصُودَةُ بِخَرَابٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ بِضِيقِ الْمَسْجِدِ عَنْ أَهْلِهِ
وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ لَا يُبَاعُ إلَّا أَنْ لَا يُنْتَفَعَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَصْلًا بِحَيْثُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا
فَقُلْت لَهُ دَارٌ أَوْ ضَيْعَةٌ ضَعُفَ أَهْلُهَا أَنْ يَقُومُوا عَلَيْهَا قَالَ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا إذَا كَانَ أَنْفَعَ لِمَنْ يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْهَا
وَكَذَا قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ لَوْ أَشْرَفَ عَلَى كَسْرٍ أَوْ هَدْمٍ وَعَلِمَ أَنَّهُ إنْ أُخِّرَ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ بِيعَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ إنَّمَا قَالُوهُ الِاسْتِثْنَاءُ مِمَّا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَإِنَّمَا يَجِبُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجِبُ بَيْعُهُ بِمِثْلِهِ مَعَ الْحَاجَةِ وَبِلَا حَاجَةٍ يَجُوزُ بِخَيْرٍ مِنْهُ
فَوَائِدُ الْأُولَى قَالَ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَابَعَهُ لَوْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِهِ لِيُعَمَّرَ بِهِ بَقِيَّتُهُ بِيعَ وَإِلَّا بِيعَ جَمِيعُهُ
فَإِنْ نَقَصَتْ تَوَجَّهَ الْبَيْعُ فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ كَبَيْعِ وَصِيٍّ لِدَيْنٍ أَوْ حَاجَةٍ صَغِيرٍ بَلْ هَذَا أَسْهَلُ
وَقَوْلُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ مَعَ اتِّحَادِ الْوَقْفِ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عِمَارَةُ وَقْفٍ مِنْ رِيعِ وَقْفٍ آخَرَ وَلَوْ اتَّحَدَتَا الْجِهَةُ
وَقَدْ أَفْتَى الشَّيْخُ عُبَادَةُ مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا بِجَوَازِ عِمَارَةِ وَقْفٍ مِنْ وَقْفٍ آخَرَ عَلَى جِهَتِهِ وَذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي طَبَقَاتِهِ فِي تَرْجَمَتِهِ
وَقَالَ يَجُوزُ اخْتِصَارُ الْآنِيَةِ إلَى أَصْغَرَ مِنْهَا إذَا تَعَطَّلَتْ وَإِنْفَاقُ الْفَضْلِ عَلَى الْإِصْلَاحِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ الِاخْتِصَارُ احْتَمَلَ جَعْلَهَا نَوْعًا آخَرَ مِمَّا هُوَ أَقْرَبُ إلَى الْأَوَّلِ وَاحْتَمَلَ أَنْ يُبَاعَ وَيُصْرَفَ فِي آنِيَةٍ مِثْلِهَا
الثَّانِيَةُ حَيْثُ جَوَّزْنَا بَيْعَ الْوَقْفِ فَمَنْ يَلِي بَيْعَهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ الْوَقْفُ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرَاتِ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَدَارِسِ وَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهَلْ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ أَوْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَوْ الْحَاكِمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
فَإِنَّ النَّاظِرَ فِيهِ يَبِيعُهُ وَيَشْتَرِي بِثَمَنِهِ مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ تُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْوَقْفِ
فَقَالَ وَنَاظِرُهُ شَرْعًا يَلِي عَقْدَ بَيْعِهِ وَقِيلَ إنْ يُعَيِّنْ مَالِكُ النَّفْعِ يُعْقَدْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ فَلِنَاظِرِهِ الْخَاصِّ بَيْعُهُ
فَالْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ بِالْخِيَارِ بَيْنَ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ وَبَيْنَ بَيْعِهِ وَصَرْفِ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ
وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَابْنُ الْبَنَّا فِي عُقُودِهِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَأَبُو الْمَعَالِي بْنُ مُنَجَّا فِي الْخُلَاصَةِ وَابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ
جَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ فَقَالَ وَإِذَا خَرِبَ الْوَقْفُ وَلَمْ يَرُدَّ شَيْئًا أَوْ خَرِبَ الْمَسْجِدُ وَمَا حَوْلَهُ وَلَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ فَلِلْإِمَامِ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي كِتَابِ الْعِدَدِ وَذَكَرَهُ نَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي الْمَجْدِ
الطَّرِيقُ الْخَامِسُ هَلْ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَهِيَ هَلْ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوْ إنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ وَاخْتَارَهُ أَوْ النَّاظِرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
هِيَ الطَّرِيقُ السَّابِعُ هَلْ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوْ النَّاظِرُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَهِيَ هَلْ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ إنْ كَانَ هُوَ الْمُقَدَّمَ أَوْ الْحَاكِمُ حَكَاهُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ
وَهُوَ الْمُقَدَّمُ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ وَذَكَرَهُ نَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ
الطَّرِيقُ التَّاسِعُ هَلْ يَلِيهِ الْحَاكِمُ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهَيْنِ
فَهَلْ يَلِيهِ الْحَاكِمُ أَوْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ مُطْلَقَيْنِ
فَهَلْ يَصِيرُ وَقْفًا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ أَمْ لَا بُدَّ مِنْ تَجْدِيدِ وَقْفِيَّةٍ فِيهِ وَجْهَانِ
ذَكَرَهُمَا ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ عَنْ بَعْضِهِمْ فِيمَا إذَا أَتْلَفَ الْوَقْفَ مُتْلِفٌ وَأُخِذَتْ قِيمَتُهُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي وَطْءِ الْأَمَةِ الْمَوْقُوفَةِ إذَا أَوْلَدَهَا فَعَلَيْهِ
الْقِيمَةُ يُشْتَرَى بِهَا مِثْلُهَا يَكُونُ وَقْفًا ظَاهِرُهُ أَنَّ الْبَدَلَ يَصِيرُ وَقْفًا بِنَفْسِ الشِّرَاءِ
وَصَرَّحَ بِهِ أَيْضًا فِي الرِّعَايَةِ فِي مَوْضِعَيْنِ فَقَالَ فَلِنَاظِرِهِ الْخَاصِّ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ أَوْ بَعْضِ مِثْلِهِ
الْمُبْتَدِئِ وَإِذَا تَخَرَّبَ الْوَقْفُ وَانْعَدَمَتْ مَنْفَعَتُهُ بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْوَقْفِ
قَالَ شَيْخُنَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ قُنْدُسٍ الْبَعْلِيُّ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْمُحَرَّرِ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ مَتَى وَقَعَ الشِّرَاءُ لِجِهَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ وَلَزِمَ الْعَقْدُ أَنَّهُ يَصِيرُ وَقْفًا
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُجَرَّدِ أَيْضًا فَإِنَّهُ قَالَ بِيعَتْ وَصُرِفَ ثَمَنُهَا إلَى شِرَاءِ دَارٍ
وَأَمَّا الزَّرْكَشِيُّ فَإِنَّهُ قَالَ وَمُقْتَضَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ وَقْفًا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ
الْفَائِدَةُ الرَّابِعَةُ اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ جِنْسِ الْوَقْفِ الَّذِي بِيعَ بَلْ أَيَّ شَيْءٍ اشْتَرَى بِثَمَنِهِ مِمَّا يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْوَقْفِ جَازَ
السَّابِعَةُ يَجُوزُ رَفْعُ الْمَسْجِدِ إذَا أَرَادَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ ذَلِكَ وَجَعْلُ تَحْتَ أَسْفَلِهِ سِقَايَةً وَحَوَانِيتَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ أَرَادَ أَهْلُ مَسْجِدٍ رَفْعَهُ عَنْ الْأَرْضِ وَجَعْلَ سُفْلِهِ سِقَايَةً وَحَوَانِيتَ رُوعِيَ أَكْثَرُهُمْ