وَاحِدٍ مِنْهُمْ الإِجْمَاعَ الْمُتَيَقَّنَ الْمَقْطُوعَ بِهِ وَلَمْ يَأْتِ قَطُّ نَصٌّ وَلاَ إجْمَاعٌ وَلاَ نَظَرٌ صَحِيحٌ بِتَرْجِيحِ مَا كَثُرَ الْقَائِلُونَ بِهِ عَلَى مَا قَلَّ الْقَائِلُونَ بِهِ فَهَذَا مِيرَاثُ الْجَدَّةِوَأَمَّا كَمْ جَدَّةً تَرِثُ فَإِنَّ طَائِفَةً قَالَتْ لاَ تَرِثُ إِلاَّ جَدَّةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أُمُّ الأُُمِّ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَجُلاً مَاتَ وَتَرَكَ جَدَّتَيْهِ أُمَّ أُمِّهِ وَأُمَّ أَبِيهِ فَأَتَوْا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَأَعْطَى أُمَّ أُمِّهِ السُّدُسَ دُونَ أُمِّ الأَبِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا لَقَدْ وَرَّثْتَ الَّتِي لَوْ كَانَتْ هِيَ الْمَيِّتَةَ مَا وَرِثَ مِنْهَا شَيْئًا وَتَرَكَتْ امْرَأَةً لَوْ كَانَتْ هِيَ الْمَيِّتَةَ وَرِثَ مَالَهَا كُلَّهُ فَأَشْرَكَ بَيْنَهُمَا فِي السُّدُسِ وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَدَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي الآخَرِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ وَأَبِي الزِّنَادِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَرَّثَ الْجَدَّةَ أُمَّ الأُُمِّ السُّدُسَ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَاءَتْهُ الْجَدَّةُ أُمُّ الأَبِ فَقَالَ لَهَا مَا لَك فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَسَوْفَ أَسْأَلُ لَك النَّاسَ قَالَ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُهُ شَيْئًا فَقَالَ غُلاَمٌ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ لِمَ لاَ تُوَرِّثُهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ لَوْ تَرَكَتْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَرِثَهَا وَهَذِهِ لَوْ تَرَكَتْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ يَرِثْهَا ابْنُ ابْنَتِهَا فَوَرَّثَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَالَ إنَّ اللَّهَ لَيَجْعَلُ فِي الْجَدَّاتِ خَيْرًا كَثِيرًا فَهَذَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ جَعَلاَ الْمِيرَاثَ لِلْجَدَّةِ الَّتِي لِلأُُمِّ دُونَ أُمِّ الأَبِ فإن قيل قَدْ رَجَعَا عَنْ ذَلِكَ قلنا قَدْ قَالاَ بِهِ وَلاَ حُجَّةَ إِلاَّ فِي إجْمَاعٍ مُتَيَقَّنٍ فَلاَ إجْمَاعَ مُتَيَقَّنٌ مَعَكُمْ أَصْلاً وَقَدْ قَالَ بِذَلِكَ عُمَرُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ كَمَا تَرَوْنَ وَهَذَا عَلِيٌّ يُخْبِرُ بِأَنَّ عُمَرَ قَضَى مُدَّةَ حَيَاتِهِ بِمَنْعِ بَيْعِ أُمِّ الْوَلَدِ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يُوَافِقُهُ وَعُثْمَانُ أَيْضًا مُدَّةَ حَيَاتِهِ فَلَمَّا وَلِي عَلِيٌّ خَالَفَ ذَلِكَ وَلَمْ يَرَ مَا سَلَفَ مِمَّا ذَكَرْنَا إجْمَاعًا فَهَذَا أَبْعَدُ مِنْ أَنْ يَكُونَ إجْمَاعًا وَالْكَذِبُ عَلَى جَمِيعِ الأُُمَّةِ أَشَدُّ عَارًا وَإِثْمًا مِنْ الْكَذِبِ عَلَى وَاحِدٍ وَكُلُّ ذَلِكَ لاَ خَيْرَ فِيهِ وَالْقَوْلُ بِالظَّنِّ كَذِبٌ نَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْهُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لاَ يَرِثُ إِلاَّ جَدَّتَانِ فَقَطْ أُمُّ الأُُمِّ وَأُمُّهَا وَأُمُّ أُمِّهَا وَأُمُّ أُمِّ أُمِّهَا وَهَكَذَا أَبَدًا أُمًّا فأما فَقَطْ وَأُمُّ الأَبِ وَأُمُّهَا وَأُمُّ أُمِّهَا وَأُمُّ أُمِّ أُمِّهَا وَهَكَذَا أُمًّا فأما فَقَطْ وَلاَ يُوَرِّثُونَ أُمَّ جَدٍّ أَصْلاً وَهُوَ قَوْلُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَالزُّهْرِيِّ وَرَبِيعَةَ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَرِثُ ثَلاَثُ جَدَّاتٍ فَقَطْ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لأَبْنِ مَسْعُودٍ أَتَغْضَبُ عَلَيَّ أَنْ أُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ وَأَنْتَ تُوَرِّثُ ثَلاَثَ جَدَّاتٍ أَفَلاَ تُوَرِّثُ حَوَّاءُ امْرَأَةَ آدَمَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ وَمَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ مَسْلَمَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَقَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ثُمَّ اتَّفَقَ خَارِجَةُ وَمَكْحُولٌ