alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْقَوْلُ فِي أَحْكَام الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ اخْتَصَّا بِأَحْكَامٍ الْأَوَّلُ لَا يُكْرَهُ الْمُشَمَّسُ فِي أَوَانَيْهِمَا عَلَى الْأَصَحِّ لِصَفَاءِ جَوْهَرِهِمَا
الرَّابِعُ اخْتَصَّا بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ الْخَامِسُ وَيُجْرِيَانِ الرِّبَا فَلَا رِبَا فِي الْفُلُوسِ وَلَوْ رَاجَتْ رَوَاجَ النُّقُودِ فِي الْأَصَحِّ وَاخْتَصَّ الْمَضْرُوبُ مِنْهُمَا بِكَوْنِهِمَا قِيَمُ الْأَشْيَاءِ فَلَا تَقْوِيمَ بِغَيْرِهِمَا وَلَا يَبِيعُ الْقَاضِي وَالْوَكِيلُ وَالْوَلِيُّ مَالَ الْغَيْرِ إلَّا بِهِمَا وَلَا يُفْرَضُ مَهْرُ الْمِثْلِ إلَّا مِنْهُمَا وَبِجَوَازِ عَقْدِ الشَّرِكَةِ عَلَيْهِمَا وَالْقِرَاضِ وَبِامْتِنَاعِ اسْتِئْجَارِهِمَا لِلتَّزْيِينِ وَاخْتُصَّ الذَّهَبُ بِحُرْمَةِ التَّضَبُّبِ مِنْهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَحُرْمَةُ مَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ اتِّخَاذُهُ مِنْ الْفِضَّةِ كَالْخَاتَمِ وَحِلْيَةِ آلَاتِ الْحَرْبِ إلَّا السِّنَّ وَالْأَنْفَ وَالْأُنْمُلَةَ
قَاعِدَةٌ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ قَيِّمُ الْأَشْيَاءِ إلَّا فِي بَابِ السَّرِقَةِ فَإِنَّ الذَّهَبَ أَصْلٌ وَالْفِضَّةَ عُرُوضٌ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَقَالَ لَا أَعْرِفُ مَوْضِعًا تَنْزِلُ فِيهِ الدَّرَاهِمُ مَنْزِلَةَ الْعُرُوضِ إلَّا فِي السَّرِقَةِ
الْقَوْلُ فِي الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ قَالَ السُّبْكِيُّ اضْطَرَبَ حُكْمُ الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ فَفِي مَوَاضِعَ يُبَاعَانِ وَفِي آخَرَ لَا
وَالْمَوَاضِعُ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا اثْنَا عَشْرَ مَوْضِعًا الْأَوَّلُ التَّيَمُّمُ وَلَا يُبَاعَانِ فِيهِ صَرَّحَ بِهِ ابْنُ كَجٍّ
وَقَالَ فِي الْكِفَايَةِ إنَّهُ الْمُتَّجِهُ وَقَالَ السُّبْكِيُّ إنَّهُ الْقِيَاسُ وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ إنَّهُ الظَّاهِرُ
قَالَ السُّبْكِيُّ وِفَاقًا لِابْنِ كَجٍّ وَخِلَافًا لِابْنِ الْقَطَّانِ قَالَ فِي الْخَادِمِ كُلُّ مَوْضِعٍ أَوْجَبَ الشَّرْعُ فِيهِ صَرْفَ مَالٍ فِي حَقِّ اللَّهِ يَجِبُ كَوْنُهُ فَاضِلًا عَنْ الْخَادِمِ كَمَا يَأْتِي فِي الْفِطْرَةِ وَالْحَجِّ وَنَحْوِهِمَا
الثَّالِثُ الْفِطْرَةُ وَلَا يُبَاعَا أَيْضًا عَلَى الْأَصَحِّ كَالْكَفَّارَةِ وَفِي وَجْهٍ نَعَمْ لِأَنَّ لِلْكَفَّارَةِ بَدَلًا
وَعَلَى الْأَوَّلِ إنَّمَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي الِابْتِدَاءِ فَلَوْ ثَبَتَتْ الْفِطْرَةُ فِي ذِمَّةِ إنْسَانٍ بِعْنَا خَادِمَهُ وَمَسْكَنَهُ فِيهَا لِأَنَّهَا بَعْدَ الثُّبُوتِ الْتَحَقَتْ بِالدُّيُونِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَأَنْ تَكُونَ الْحَاجَةُ إلَى الْخَادِمِ لِخِدْمَتِهِ أَوْ خِدْمَةِ مِنْ تَلْزَمُهُ خِدْمَتُهُ لِيَخْرُجَ مَا لَوْ احْتَاجَ إلَيْهِ لِعَمَلِهِ فِي أَرْضِهِ أَوْ مَاشِيَتِهِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَا لَائِقَيْنِ بِهِ
الرَّابِعُ نِكَاحُ الْأَمَةِ وَهَلْ يُبَاعَانِ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُمَا إلَى نِكَاحِ الْحُرَّةِ أَوْ يَحِلَّ لَهُ نِكَاحُهَا وَيَبْقَيَانِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ الثَّانِي الْخَامِسُ الْمُحَاقَلَةُ وَلَا يُبَاعَانِ فِيهَا جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
السَّادِسُ التَّفْلِيسُ وَيُبَاعَانِ فِيهِ سَوَاءٌ احْتَاجَ إلَى الْخَادِمِ لِزَمَانَةٍ وَمَنْصِبٍ أَمْ لَا وَفِي قَوْلٍ مُخْرِجٍ مِنْ
وَالْفَرْقُ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّ لِلْكَفَّارَةِ بَدَلًا وَأَنَّ حُقُوقَ الْآدَمِيِّينَ أَضْيَقُ وَفِي ثَالِثٍ يُبَاعُ الْخَادِمُ دُونَ الْمَسْكَنِ لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالْإِبْقَاءِ مِنْ الْخَادِمِ
وَفِي كَيْفِيَّةِ بَيْعِ الْعَقَارِ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحٍ أَحَدُهُمَا تُبَاعُ كُلُّ يَوْمٍ جُزْءٌ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ
وَالثَّانِي يُقْتَرَضُ عَلَيْهِ إلَى أَنْ يَجْتَمِعَ مَا يَسْهُلُ بَيْعُ الْعَقَارِ لَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَشُقُّ وَرَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ الثَّانِي فَإِنَّهُ الرَّاجِحُ فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْعَبْدِ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَاعْلَمْ أَنَّ التَّسْوِيَةَ بَيْنَ نَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَالدَّيْنِ مُشْكِلٌ جِدَّا وَلَمْ أَجِدْ دَلِيلًا وَلَا نَصًّا لِلشَّافِعِيِّ عَلَى بَيْعِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ مَسْكَنٍ وَخَادِمٍ لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ
قَالَ وَالْأَرْجَحُ الْمُخْتَارُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ أَنَّهُ لَا يُبَاعَانِ هُنَا وَإِنْ قُلْنَا يُبَاعَانِ فِي الدَّيْنِ
قَالَ نَعَمْ لَوْ اقْتَرَضَ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ لِغَيْبَتِهِ وَنَحْوِهَا صَارَ دَيْنًا عَلَيْهِ فَيُبَاعَانِ فِيهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ
التَّاسِعُ سِرَايَةُ الْعِتْقِ وَيُبَاعَانِ فِيهَا كَالدَّيْنِ جُزِمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا الْعَاشِرُ الْحَجُّ وَلَا يُبَاعَانِ إنْ لَاقًّا بِهِ بَلْ أَوْ كَانَ مَعَهُ نَقْدٌ صُرِفَ إلَيْهِمَا كَالْكَفَّارَةِ وَقِيلَ يُبَاعَانِ كَالدَّيْنِ فَإِنْ كَانَا غَيْرَ لَائِقَيْنِ وَلَوْ أُبْدِلَا لَوَفَّى التَّفَاوُتُ بِمُؤْنَةِ الْحَجِّ وَجَبَ إبْدَالُهُ كَذَا أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْمَأْلُوفَيْنِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ كَالْكَفَّارَةِ ثُمَّ فَرَّقَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَتَبِعَهُ النَّوَوِيُّ فِي الرَّوْضَةِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ بِأَنَّ لِلْكَفَّارَةِ
وَلَا يَجْرِي الْوَجْهُ الَّذِي فِي الْحَجِّ لِأَنَّ لَهَا بَدَلًا وَإِنْ لَمْ يَكُونَا لَائِقَيْنِ لَزِمَ الْإِبْدَالُ وَصُرِفَ التَّفَاوُتُ إلَى الْعِتْقِ إنْ لَمْ يَكُونَا مَأْلُوفَيْنِ فَإِنْ أُلِفَا فَلَا فِي الْأَصَحِّ لِمَشَقَّةِ مُفَارَقَةِ الْمَأْلُوفِ
الثَّانِي عَشَرَ الزَّكَاةُ وَلَا يُسْلَبَانِ اسْمُ الْفَقْرِ كَمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ فِي الْمَسْكَنِ عَنْ التَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِ قَالَ لَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ فِي الْخَادِمِ وَهُوَ فِي سَائِرِ الْأُصُولِ مُلْحَقٌ بِالْمَسْكَنِ
وَاسْتُدْرِكَ عَلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ أَنَّ ابْنَ كَجٍّ صَرَّحَ فِي التَّجْرِيدِ بِأَنَّهُ كَالْمَسْكَنِ وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ
قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَصَرَّحَ بِهِ أَيْضًا فِي النِّهَايَةِ إلَّا أَنَّهُ اغْتَفَرَهُمَا فِي الْمَسْكَنِ دُونَ الْفَقِيرِ فَقَالَ إنَّ الْمَسْكَنَ وَالْخَادِمَ لَا يَمْنَعُ اسْمَ الْمَسْكَنَةِ بِخِلَافِ الْفَقْرِ قَالَ وَاغْتِفَارُ الرَّافِعِيِّ لَهُمَا فِي الْفَقْرِ يَلْزَمُ مِنْهُ الِاغْتِفَارُ فِي الْمَسْكَنِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى قَالَ السُّبْكِيُّ وَإِطْلَاقُ الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا فَرْق بَيْن اللَّائِقِ وَغَيْرِهِ
قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَبْدٌ وَمَسْكَنٌ وَاحْتَاجَ إلَيْهِمَا وَمَعَهُ ثَمَنُهُمَا قَالَ السُّبْكِيُّ لَمْ أَرَ فِيهِ نَقْلًا وَيَظْهَرُ أَنَّهُ كَوَفَاءِ الدَّيْنِ وَقَدْ قَالَ الرَّافِعِيُّ فِيمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَمَعَهُ مَا يُوَفِّيهِ بِهِ لَا غَيْرَهُ بِمَا يُوَفِّيهِ بِهِ كَمَا فِي نَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَالْفِطْرَةِ
وَقَالَ أَيْضًا فِي الْغَارِمِ الَّذِي يُعْطَى مِنْ الزَّكَاةِ هَلْ يُعْتَبَرُ فِي فَقْرِهِ مَسْكَنُهُ وَخَادِمُهُ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الْأَكْثَرِينَ اعْتِبَارُ ذَلِكَ
وَرُبَّمَا صَرَّحُوا بِهِ وَفِي بَعْضِ شُرُوحِ الْمِفْتَاحِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ الْمَسْكَنُ وَالْمَلْبَسُ وَالْفِرَاشُ وَالْآنِيَةُ وَكَذَا الْخَادِمُ وَالْمَرْكُوبُ إنْ اقْتَضَاهَا حَالُهُ قَالَ وَهَذَا أَقْرَبُ تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ فِي الْحَجِّ تَعْبِيرُ الرَّافِعِيِّ بِالْعَبْدِ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ الْجَارِيَةِ النَّفِيسَةِ الْمَأْلُوفَةِ فَإِنَّهَا إنْ كَانَتْ لِلْخِدْمَةِ فَهِيَ كَالْعَبْدِ وَإِنْ كَانَتْ لِلِاسْتِمْتَاعِ
قُلْت نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ عَنْ تَصْرِيحِ الدَّارِمِيِّ وَزَادَ إنْ كَانَ لَهُ أُخْرَى لِلْخِدْمَةِ فَإِنْ أَمْكَنَ الَّتِي لِلِاسْتِمْتَاعِ أَنْ تَخْدِمَ بَاعَ الَّتِي لِلْخِدْمَةِ وَإِلَّا فَلَا
الثَّانِي قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ فِي الْحَجِّ مُقْتَضَى إطْلَاقِ الرَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي اعْتِبَارِ الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ بَيْن الْمَرْأَةِ الْمَكْفِيَّةِ بِإِخْدَامِ الزَّوْجِ وَإِسْكَانِهِ وَبَيْنَ غَيْرِهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ لِأَنَّ الزَّوْجِيَّةَ قَدْ تَنْقَطِعُ فَتَحْتَاجُ إلَيْهِمَا قَالَ وَكَذَلِكَ اعْتِبَارُ الْمَسْكَنِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُتَفَقِّهَةِ وَالصُّوفِيَّةِ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ بُيُوتَ الْمُدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَقَالَ السُّبْكِيُّ فِي الزَّكَاةِ لَوْ اعْتَادَ السُّكْنَى بِالْأُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَدْرَسَةِ فَالظَّاهِرُ خُرُوجُهُ عَنْ اسْمِ الْفَقْرِ بِثَمَنِ الْمَسْكَنِ
الثَّالِثُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَا يُبَاعُ الْمَسْكَنُ وَالْخَادِمُ فِي الْحَجْرِ عَلَى الْغَرِيبِ قَطْعًا لِإِمْكَانِ الْوَفَاءِ مِنْ غَيْرِهِ
وَقَدْ قُلْت فِي الْخُلَاصَةِ جَامِعًا هَذِهِ النَّظَائِرَ اضْطَرَبَ الْمَسْكَنُ وَالْخَادِمُ فِي حُكْمِهِمَا فَالْمَنْعُ لِلْبَيْعِ قِفْ هُنَا وَفِي عَاقِلَةٍ وَالسُّتْرَهْ وَفِي نِكَاحِ أَمَةٍ وَالْفِطْرَهْ وَالْبَيْعُ فِي التَّفَلُّسِ وَالْإِنْفَاقِ لِلزَّوْجِ وَالْقَرِيبِ وَالْإِعْتَاقِ فِي الْحَجِّ
وَالتَّكْفِيرِ إنْ لَاقَا فَلَا ثُمَّ لِذِي الْحَجِّ النَّفِيسِ أُبْدِلَا وَلَوْ لِمَأْلُوفٍ وَفِي التَّكْفِيرِ إنْ لَمْ يَكُنْ يُؤْلَفُ فِي الشَّهِيرِ وَلَيْسَ يَمْنَعَانِ وَصْفَ الْفَقْرِ وَلَا الَّتِي لِلْوَطْءِ فِي ذَا تَجْرِي
كُتُبُ الْفَقِيهِ وَسِلَاحُ الْجُنْدِيِّ وَآلَةُ الصَّانِعِ ذُكِرَتْ فِي مَوَاضِعَ أَحَدُهَا الزَّكَاةُ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالرَّوْضَةِ نَقْلًا عَنْ الْغَزَالِيِّ فِي الْإِحْيَاءِ لَوْ كَانَ لَهُ كُتُبُ فِقْهٍ لَمْ تُخْرِجْهُ عَنْ الْمَسْكَنَةِ يَعْنِي وَالْفَقْرِ
قَالَ وَلَا تَلْزَمُهُ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَحُكْمُ كِتَابِهِ حُكْمُ أَثَاثِ الْبَيْتِ لِأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ قَالَ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَحْتَاطَ فِي فَهْمِ الْحَاجَةِ إلَى الْكِتَابِ فَالْكِتَابُ يُحْتَاجُ إلَيْهِ لِثَلَاثَةِ أَغْرَاضٍ التَّعْلِيمُ وَالتَّفَرُّجُ بِالْمُطَالَعَةِ وَالِاسْتِفَادَةُ
فَالتَّفَرُّجُ لَا يُعَدُّ حَاجَةً كَاقْتِنَاءِ كُتُبِ الشِّعْرِ وَالتَّوَارِيخِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِي الْآخِرَةِ وَلَا فِي الدُّنْيَا فَهَذَا يُبَاعُ فِي الْكَفَّارَةِ وَزَكَاةِ الْفِطْرِ وَيَمْنَعُ اسْمَ الْمَسْكَنَةِ
وَأَمَّا حَاجَةُ التَّعْلِيمِ فَإِنْ كَانَ لِلْكَسْبِ كَالْمُؤَدِّبِ وَالْمُدَرِّسِ بِأُجْرَةٍ فَهَذِهِ آلَتُهُ فَلَا تُبَاعُ فِي الْفِطْرَةِ كَآلَةِ الْخَيَّاطِ
وَإِنْ كَانَ يُدَرِّسُ لِقِيَامِ فَرْضِ الْكِفَايَةِ لَمْ يَبِعْ وَلَا يَسْلُبُهُ اسْمَ الْمَسْكَنَةِ لِأَنَّهَا حَاجَةٌ مُهِمَّةٌ وَأَمَّا حَاجَةُ الِاسْتِفَادَةِ وَالتَّعَلُّمِ مِنْ الْكِتَابِ كَادِّخَارِهِ كِتَابَ طِبٍّ لِيُعَالِجَ بِهِ نَفْسَهُ أَوْ كِتَابَ وَعْظٍ لِيُطَالِعَهُ وَيَتَّعِظَ بِهِ فَإِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ طَبِيبٌ وَوَاعِظٌ فَهُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْ الْكِتَابِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ مُحْتَاجٌ ثُمَّ رُبَّمَا لَا يَحْتَاجُ إلَى مُطَالَعَتِهِ إلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ قَالَ فَيَنْبَغِي أَنْ يُضْبَطَ فَيُقَالُ مَا لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي السَّنَةِ فَهُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ
فَيُقَدَّرُ حَاجَةُ أَثَاثِ الْبَيْتِ وَثِيَابِ الْبَدَنِ بِالسَّنَةِ فَلَا تُبَاعُ ثِيَابُ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ وَلَا ثِيَابُ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَالْكُتُبُ بِالثِّيَابِ أَشْبَهُ
وَقَدْ يَكُونُ لَهُ مِنْ كُلِّ كِتَابٍ نُسْخَتَانِ فَلَا حَاجَةَ لَهُ إلَّا إلَى إحْدَاهُمَا فَإِنْ قَالَ إحْدَاهُمَا أَصَحُّ
وَالْأُخْرَى حَسَنٌ قُلْنَا اكْتَفِ بِالْأَصَحِّ وَبِعْ الْأُخْرَى وَإِنْ كَانَ لَهُ كِتَابَانِ مِنْ عِلْمٍ وَاحِدٍ أَحَدُهُمَا مَبْسُوطٌ وَالْآخَرُ وَجِيزٌ فَإِنْ كَانَ مَقْصُودُهُ الِاسْتِفَادَةَ فَلْيَكْتَفِ بِالْمَبْسُوطِ
قَالَ النَّوَوِيُّ وَهُوَ حَسَنٌ إلَّا قَوْلَهُ فِي كِتَابِ الْوَعْظِ إنَّهُ يَكْتَفِي بِالْوَاعِظِ فَلَيْسَ كَمَا قَالَ لِأَنَّهُ لَيْسَ كُلّ أَحَدٍ يَنْتَفِعُ بِالْوَاعِظِ كَانْتِفَاعِهِ فِي خَلْوَتِهِ عَلَى حَسْبِ إرَادَتِهِ
قُلْت وَكَذَا قَوْلُهُ فِي كِتَابِ الطِّبِّ إنَّهُ يَكْتَفِي بِالطَّبِيبِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحِلَّهُ إذَا كَانَ فِي الْبَلَدِ طَبِيبٌ مُتَبَرِّعٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إلَّا بِأُجْرَةٍ لَمْ يُكَلَّفْ بَيْعَ الْكِتَابِ وَالِاسْتِئْجَارَ عِنْدَ الْحَاجَةِ
الْمَوْضِعُ الثَّانِي الْحَجُّ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ لَوْ كَانَ فَقِيهًا وَلَهُ كُتُبٌ فَهَلْ يَلْزَمُهُ بَيْعُهَا لِلْحَجِّ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِكُلِّ كِتَابٍ إلَّا نُسْخَةً وَاحِدَةً لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَى كُلِّ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ لَهُ نُسْخَتَانِ لَزِمَهُ بَيْعُ إحْدَاهُمَا فَإِنَّهُ لَا حَاجَةَ بِهِ إلَيْهِمَا
وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ يَلْزَمُ لِلْفَقِيهِ بَيْعُ كُتُبِهِ فِي الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ضَعِيفٌ وَهُوَ تَفْرِيعٌ مِنْهُ عَلَى طَرِيقَتِهِ الضَّعِيفَةِ فِي وُجُوبِ بَيْعِ الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ لِلْحَجِّ قَالَ فَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ أَبُو الطَّيِّبِ فَهُوَ الْجَارِي عَلَى قَاعِدَةِ الْمَذْهَبِ وَعَلَى مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ هُنَا فِي الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ وَعَلَى مَا قَالُوهُ فِي بَابِ الْكَفَّارَةِ وَبَاب التَّفْلِيسِ
الْمَوْضِعُ الثَّالِثُ الدَّيْنُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فِي بَابِ التَّفْلِيسِ رَأَيْت فِي زِيَادَاتِ الْعَبَّادِيِّ أَنَّهُ يُتْرَكُ لِلْعَالَمِ وَلَمْ أَرَ مَا يُخَالِفُهُ
الْقَوْلُ فِي الشَّرْطِ وَالتَّعْلِيقِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ الْفَرْقُ بَيْنَ الشَّرْطِ وَالتَّعْلِيقِ أَنَّ التَّعْلِيقَ مَا دَخَلَ عَلَى أَصْلِ الْفِعْلِ فِيهِ بِأَدَاتِهِ كَإِنْ وَإِذَا
قَاعِدَةٌ الشَّرْطُ إنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْأُمُورِ الْمُسْتَقْبَلَةِ أَمَّا الْمَاضِيَةُ فَلَا مَدْخَلَ لَهُ فِيهَا وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْإِقْرَار بِالشَّرْطِ لِأَنَّهُ خَبَرٌ عَنْ مَاضِي وَنَصٌّ عَلَيْهِ
وَلَوْ قَالَ يَا زَانِيَةُ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَهُوَ قَاذِفٌ لِأَنَّهُ خَبَرٌ عَنْ مَاضِي فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِالْمَشِيئَةِ وَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ وَاَللَّهِ مَا فَعَلْته إنْ شَاءَ اللَّهُ
قَاعِدَةٌ أَبْوَابُ الشَّرِيعَةِ كُلِّهَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا لَا يَقْبَلُ الشَّرْطَ وَلَا التَّعْلِيقَ كَالْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَالطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ إلَّا فِي صُوَرٍ تَقَدَّمَ اسْتِثْنَاؤُهَا فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ وَالضَّمَانِ وَالنِّكَاحِ وَالرَّجْعَةِ وَالِاخْتِيَارِ وَالْفُسُوخِ وَالثَّانِي مَا يَقْبَلهُمَا كَالْعِتْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْحَجِّ
الثَّالِثُ مَا لَا يَقْبَلُ التَّعْلِيقَ وَيَقْبَلُ الشَّرْطَ كَالِاعْتِكَافِ وَالْبَيْعِ فِي الْجُمْلَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالْوَقْفِ وَالْوِكَالَةِ
قَاعِدَةٌ مَا كَانَ تَمْلِيكًا مَحْضًا لَا مَدْخَلَ لِلتَّعْلِيقِ فِيهِ قَطْعًا كَالْبَيْعِ وَمَا كَانَ حِلًّا مَحْضًا يَدْخُلهُ قَطْعًا كَالْعِتْقِ وَبَيْنَهُمَا مَرَاتِبُ يَجْرِي فِيهَا كَالْفَسْخِ وَالْإِبْرَاءِ يُشْبِهَانِ التَّمْلِيكَ وَكَذَا الْوَقْفُ وَفِيهِ شَبَهٌ يَسِيرٌ بِالْعِتْقِ فَجَرَى وَجْهٌ ضَعِيفٌ
ضَابِطُ مَا قَبِلَ التَّعْلِيقَ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ إلَّا فِي وَاحِدَةٍ وَهِيَ إنْ كَانَ زَيْدٌ مُحْرِمًا أَحْرَمْت فَإِنَّهُ يَصِحُّ بِخِلَافِ إذَا أَحْرَمَ أَحْرَمْت فَلَا يَصِحُّ
قَاعِدَةٌ الشُّرُوطُ الْفَاسِدَةُ تُفْسِدُ الْعُقُودَ إلَّا الْبَيْعَ بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْعُيُوبِ وَالْقَرْضَ بِشَرْطِ رَدِّ مُكَسَّرٍ عَنْ صَحِيحٍ أَوْ أَنْ يُقْرِضَهُ شَيْئًا آخَرَ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا
ضَابِطٌ لَا يَقْبَلُ الْبَيْعُ التَّعْلِيقَ إلَّا فِي صُوَرٍ الْأُولَى بِعْتُك إنْ شِئْت الثَّانِيَةُ إنْ كَانَ مِلْكِي فَقَدْ بِعْتُكَهُ وَمِنْهَا اخْتِلَافُ الْوَكِيلِ وَالْمُوَكِّل فَيَقُولُ إنْ كُنْتُ أَمَرْتك بِعِشْرِينَ فَقَدْ بِعْتُكَهَا بِهَا
الثَّالِثَةُ الْبَيْعُ الضِّمْنِيُّ كَأَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي عَلَى مِائَةٍ إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَلَا يَقْبَلُ الْإِبْرَاءَ التَّعْلِيقَ إلَّا فِي صُوَرٍ الْأُولَى إنْ رَدَدْت عَبْدِي فَقَدْ أَبْرَأْتُك صَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي
فَوَجَدْت الصِّفَةُ عَتَقَ وَتَضَمَّنَ ذَلِكَ الْإِبْرَاءُ مِنْ النُّجُومِ حَتَّى يَتْبَعَهُ أَكْسَابُهُ وَلَوْ لَمْ يَتَضَمَّنْهُ
قَاعِدَةٌ مِنْ مَلَكَ التَّنْجِيزَ مَلَكَ التَّعْلِيقَ وَمَنْ لَا فَلَا وَاسْتَثْنَى الزَّرْكَشِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ مِنْ الْأَوَّلِ الزَّوْجَ يَقْدِرُ عَلَى تَنْجِيزِ الطَّلَاقِ وَالتَّوْكِيلِ فِيهِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى التَّوْكِيلِ فِي التَّعْلِيقِ إذَا مَنَعْنَا التَّوْكِيلَ فِيهِ وَمِنْ الثَّانِي صُوَرٌ يَصِحُّ فِيهَا التَّعْلِيقُ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ التَّنْجِيزَ
مِنْهَا الْعَبْدُ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَنْجِيزِ الطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ وَيَمْلِكُ تَعْلِيقَهَا إمَّا مُقَيَّدًا بِحَالِ مِلْكِهِ كَقَوْلِهِ إنْ عَتَقَتْ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا أَوْ مُطْلَقًا كَإِنْ دَخَلْت فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ دَخَلَتْ بَعْدَ عِتْقِهِ فَتَقَعُ الثَّالِثَةُ عَلَى الْأَصَحِّ وَمِنْهَا يَجُوزُ تَعْلِيقُ طَلَاقِ السُّنَّةِ فِي الْحَيْضِ وَطَلَاقُ الْبِدْعَةِ فِي طُهْرٍ لَمْ يَمَسَّهَا فِيهِ وَإِنْ كَانَ لَا يُتَصَوَّرُ تَنْجِيزُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ
قَاعِدَةٌ مَا قَبِلَ التَّعْلِيقَ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ صَحَّ إضَافَتُهُ إلَى بَعْضِ مَحَلِّ ذَلِكَ التَّصَرُّفِ كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَالْحَجِّ وَمَا لَا فَلَا كَالنِّكَاحِ وَالرَّجْعَةِ وَالْبَيْعِ
وَاسْتَثْنَى الْإِمَامُ مِنْ الْأَوَّلِ الْإِيلَاءَ فَإِنَّهُ يَقْبَلُ التَّعْلِيقَ وَلَا يَصِحُّ إضَافَتُهُ إلَى بَعْضِ الْمَحَلِّ إلَّا الْفَرْجَ وَلَا اسْتِثْنَاءَ فِي الْحَقِيقَةِ لِصِدْقِ إضَافَتِهِ إلَى الْبَعْضِ
الْقَوْلُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِيهِ قَوَاعِدُ الْأَوْلَى الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ النَّفْيِ إثْبَاتٌ وَمِنْ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ فَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا اثْنَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً فَالْمَشْهُورُ وُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ نَظَائِرُهُ فِي الطَّلَاقِ وَالْأَقَارِيرُ كَثِيرَةٌ
مَسْأَلَةٌ مَنْ قَالَ وَاَللَّهِ لَا لَبِسْت ثَوْبًا إلَّا الْكَتَّانَ فَقَعَدَ عُرْيَانًا فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
وَمُقْتَضَى الْقَاعِدَةِ أَنَّهُ حَلَفَ عَلَى نَفْيِ مَا عَدَا الْكَتَّانَ وَعَلَى إثْبَاتِ لُبْسِ الْكَتَّانِ وَمَا لَبِسَهُ فَيَحْنَثُ وَأَجَابَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِأَنَّ سَبَبَ الْمُخَالَفَةِ أَنَّ الْأَيْمَانَ تَتْبَعُ الْمَنْقُولَاتِ دُونَ الْأَوْضَاعِ اللُّغَوِيَّةِ وَقَدْ انْتَقَلَتْ إلَّا فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْحَلْفِ إلَى مَعْنَى الصِّفَةِ
مِثْلُ سَوَاءٌ وَغَيْرُ فَيَصِيرُ مَعْنَى حَلْفِهِ وَاَللَّهِ لَا لَبِسْت ثَوْبًا غَيْرَ الْكَتَّانِ وَلَا يَكُونُ الْكَتَّانُ مَحْلُوفًا عَلَيْهِ فَلَا يَضُرُّ تَرْكُهُ وَلَا لُبْسُهُ وَنَظِيرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةٌ وَاَللَّهِ لَا أُجَامِعُكِ فِي السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً فَمَضَتْ وَلَمْ يُجَامِعْهَا أَصْلًا فَحَكَى ابْنُ كَجٍّ فِيهَا وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ النَّفْي إثْبَاتٌ وَمُقْتَضَى يَمِينِهِ أَنْ يُجَامِعَ مَرَّةً وَلَمْ يَفْعَلْ فَيَحْنَثُ
وَالثَّانِي لَا وَصَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْيَمِينِ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى الْوَاحِدَةِ فَرَجَعَ ذَلِكَ إلَى أَنَّ الْعُرْفَ يَجْعَلُ إلَّا بِمَعْنَى غَيْرٍ
الثَّانِيَةُ الِاسْتِثْنَاءُ الْمُبْهَمُ فِي الْعُقُودِ بَاطِلٌ وَمِنْ فُرُوعِهِ بِعْتُك الصُّبْرَةَ إلَّا صَاعًا وَلَا يُعْلَمُ صِيعَانُهَا وَبِعْتُك الْجَارِيَةَ إلَّا حَمْلَهَا فَإِنَّهُ بَاطِلٌ
مِثْلُ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا شَيْئًا وَنِسَائِي طَوَالِقُ إلَّا وَاحِدَةً مِنْهُنَّ ضَابِطٌ لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ مَنْفَعَةِ الْعَيْنِ إلَّا فِي الْوَصِيَّةِ يَصِحُّ أَنْ يُوصِي بِرَقَبَةِ عَيْنٍ لِرَجُلٍ وَمَنْفَعَتُهَا لِآخَرَ
الثَّالِثَةُ الِاسْتِثْنَاءُ الْمُسْتَغْرِقُ بَاطِلٌ وَفُرُوعُهُ لَا تُحْصَى وَيَنْبَغِي اسْتِثْنَاءُ ذَلِكَ فِي الْوَصِيَّةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَيَكُونُ رُجُوعًا عَنْ الْوَصِيَّةِ فِيمَا يَظْهَرُ
الرَّابِعَةُ الِاسْتِثْنَاءُ الْحُكْمِيِّ هَلْ هُوَ كَالِاسْتِثْنَاءِ اللَّفْظِيِّ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا لَا يُؤَثِّرُ قَطْعًا وَلَوْ تَلَفَّظَ بِهِ ضُرَّ
كَمَا لَوْ بَاعَ الْمُوصَى بِمَا يَحْدُثُ مِنْ حَمْلِهَا وَثَمَرَتِهَا فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَهِيَ مُسْتَثْنَاةٌ شَرْعًا وَلَوْ بَاعَ وَاسْتَثْنَاهَا لَفْظًا لَمْ يَصِحَّ الثَّانِي مَا يُؤَثِّرُ قَطْعًا كَمَا لَوْ تَلَفَّظَ بِهِ كَبَيْعِ دَارِ الْمُعْتَدَّةِ بِالْأَقْرَاءِ وَالْحَمْلِ
الثَّالِثُ مَا يَصِحُّ فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ صَرَّحَ بِاسْتِثْنَائِهَا بَطُلَ كَبَيْعِ دَارِ الْمُعْتَدَّةِ بِالْأَشْهُرِ وَالْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ
الرَّابِعُ مَا يَبْطُلُ فِي الْأَصَحِّ كَبَيْعِ الْحَامِلِ بِحُرٍّ وَبِحَمْلٍ لِغَيْرِ مَالِكهَا كَمَا لَوْ بَاعَ الْجَارِيَةَ إلَّا حَمْلَهَا
الْقَوْلُ فِي الدَّوْرِ مَسَائِلُ الدَّوْرِ هِيَ الَّتِي يَدُورُ تَصْحِيحُ الْقَوْلِ فِيهَا إلَى إفْسَادِهِ وَإِثْبَاتُهُ إلَى نَفْيِهِ
وَهِيَ حُكْمِيٌّ وَلَفْظِيٌّ فَالْأَوَّلُ مَا نَشَأَ الدَّوْرُ فِيهِ مِنْ حُكْمِ الشَّرْعِ وَالثَّانِي مَا نَشَأَ مِنْ لَفْظَةٍ يَذْكُرُهَا الشَّخْصُ
وَقَدْ أَفْرَدَ فِيهَا الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُّ كِتَابًا حَافِلًا وَأَفْرَدَ كِتَابًا فِيمَا وَقَعَ مِنْهُ فِي سَائِرِ الْأَبْوَابِ
وَهَا أَنَا أُورِدُ لَكَ مِنْهُ نَظَائِرَ مُفْتَتِحًا بِمَسْأَلَةِ الطَّلَاقِ الْمَشْهُورَةِ مَسْأَلَةٌ قَالَ لَهَا إنْ أَوْ إذَا أَوْ مَتَى أَوْ مَهْمَا طَلَّقْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ طَلَّقَهَا
فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا لَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقٌ أَصْلًا عَمَلًا بِالدَّوْرِ وَتَصْحِيحًا لَهُ لِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ الْمُنَجَّزُ لَوَقَعَ قَبْلَهُ ثَلَاثٌ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَقَعُ الْمُنَجَّزُ لِلْبَيْنُونَةِ
وَالثَّالِثُ يَقَعُ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ الْمُنْجَزَةُ وَطَلْقَتَانِ مِنْ الْمُعْتِقِ إنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا
وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي الرَّاجِح مِنْ الْأَوْجُهِ فَالْمَعْرُوفُ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ وَبِهِ اشْتَهَرَتْ الْمَسْأَلَةُ بِالسَّرِيجِيَّةِ وَبِهِ قَالَ ابْنُ الْحَدَّادِ وَالْقَفَّالَانِ وَالشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالرُّويَانِيُّ وَالشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ وَالشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ وَالْغَزَالِيُّ وَعَنْ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ بِهِ فِي كِتَابِ الْمَنْثُورِ وَحَكَاهُ صَاحِبُ الْإِفْصَاحِ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ وَأَنَّهُ مَذْهَبُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَرَجَّحَ الثَّانِي ابْنُ الْقَاصِّ وَأَبُو زَيْدٍ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْمُتَوَلِّي وَالشَّرِيفُ نَاصِرٌ الْعُمَرِيُّ وَرَجَعَ إلَيْهِ
الْغَزَالِيُّ آخِرًا قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الْفَتْوَى بِهِ أَوْلَى وَصَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَابَعَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْمِنْهَاجِ وَتَصْحِيحُ التَّنْبِيهِ
وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُهِمَّاتِ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ إذَا كَانَ صَاحِبُ مَذْهَبِنَا قَدْ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ خُصُوصًا الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ شَيْخُ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْقَفَّالُ شَيْخُ الْمَرَاوِزَةِ كَانَ هُوَ الصَّحِيحُ وَنَقَلَهُ أَيْضًا فِي النِّهَايَةِ عَنْ مُعْظَمِ الْأَصْحَابِ وَنَصَرَهُ السُّبْكِيُّ أَوَّلًا وَصَنَّفَ فِيهِ تَصْنِيفَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ وَأَكْثَرُ مَا رُدَّ بِهِ أَنَّ فِيهِ بَابَ الطَّلَاقِ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ فَإِنَّ الْحِيلَةَ فِيهِ حِينَئِذٍ أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلًا يُطَلِّقُهَا فَإِنَّهُ يَقَعُ وَلَا يُعَارِضُهُ الْمُعَلِّقُ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْهَا وَإِنَّمَا وَقَعَ عَلَيْهَا طَلَاقُهُ فَإِنْ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ إنْ وَقَعَ عَلَيْكِ طَلَاقِي اسْتَوَتْ الصُّورَتَانِ وَذَكَرَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ أَنَّ الْحِيلَةَ فِي حَلِّ الدَّوْرِ أَنْ يَعْكِسَ فَيَقُولَ كُلَّمَا لَمْ يَقَعْ عَلَيْكِ طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا فَإِذَا طَلَّقَهَا وَجَبَ أَنْ يَقَعَ الثَّلَاثُ لِأَنَّ الطَّلَاقَ الْقَبْلِيِّ وَالْحَالَةُ هَذِهِ مُعَلَّقٌ عَلَى النَّقِيضَيْنِ وَهُوَ الْوُقُوعُ وَعَدَمُهُ وَكُلُّ مَا كَانَ لَازِمًا لِلنَّقِيضَيْنِ فَهُوَ وَاقِعٌ ضَرُورَةً
ذِكْرُ نَظَائِرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ إنْ آلَيْتُ مِنْكِ أَوْ ظَاهَرْت مِنْكِ أَوْ فَسَخْت بِعَيْبِكِ أَوْ لَاعَنْتُكِ أَوْ رَاجَعْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ وُجِدَ الْمُعَلَّقُ بِهِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ وَفِي صِحَّتِهِ الْأَوْجُهُ
النَّفَقَةِ أَوْ الْقَسَمِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ وُجِدَ نَفَذَ الْفَسْخُ وَثَبَتَ الِاسْتِحْقَاقُ وَإِنْ أَلْغَيْنَا الطَّلَاقَ الْمُنَجَّزَ لِأَنَّ هَذِهِ فُسُوخٌ وَحُقُوقٌ تَثْبُتُ قَهْرًا وَلَا تَتَعَلَّقُ بِمُبَاشَرَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ فَلَا يَصْلُحُ تَصَرُّفُهُ دَافِعًا لَهَا وَمُبْطِلًا لِحَقِّ غَيْرِهِ قَالَ إنْ وَطِئْتُكِ وَطْئًا مُبَاحًا فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثُمَّ وَطِئَ لَمْ تَطْلُقْ قَطْعًا إذْ لَوْ طَلُقَتْ لَمْ يَكُنِ الْوَطْءُ مُبَاحًا وَلَيْسَ هُنَا سَدُّ بَابِ الطَّلَاقِ قَالَ مَتَى وَقَعَ طَلَاقِي عَلَى حَفْصَةَ فَعَمْرَةُ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا وَمَتَى وَقَعَ طَلَاقِي عَلَى عَمْرَةَ فَحَفْصَةُ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ طَلَّقَ إحْدَاهُمَا لَمْ تَطْلُقْ هِيَ وَلَا صَاحِبَتُهَا فَلَوْ مَاتَتْ عَمْرَةُ ثُمَّ طَلَّقَ حَفْصَةَ طَلُقَتْ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ حِينَئِذٍ مِنْ إثْبَاتِ الطَّلَاقِ نَفْيُهُ
قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو مَتَى وَقَعَ طَلَاقُك عَلَى امْرَأَتِك فَزَوْجَتِي طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا وَقَالَ عَمْرٌو لِزَيْدٍ مِثْلَ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى امْرَأَتِهِ مَادَامَ زَوْجَةُ الْآخَرِ فِي نِكَاحِهِ
قَالَ لَهَا مَتَى دَخَلْت وَأَنْتِ زَوْجَتِي فَعَبْدِي حُرٌّ قَبْلَهُ وَقَالَ لِعَبْدِهِ مَتَى دَخَلْت وَأَنْتَ عَبْدِي فَامْرَأَتِي طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ دَخَلَا مَعًا لَمْ يُعْتَقْ وَلَمْ تَطْلُقْ
قَالَ الْإِمَامُ وَلَا يُخَالِفُ أَبُو زَيْدٍ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ سَدُّ بَابِ التَّصَرُّفِ قَالَ لَهُ مَتَى أَعْتَقْتُك فَأَنْتَ حُرٌّ قَبْلَهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ فَعَلَى الثَّانِي يُعْتَقُ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا قَالَ إنْ بِعْتُك أَوْ رَهَنْتُك فَأَنْتَ حُرٌّ قَبْلَهُ فَبَاعَهُ فَعَلَى الثَّانِي يَصِحُّ وَلَا عِتْقَ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا قَالَ لِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا إنْ اسْتَقَرَّ مَهْرُكِ عَلَيَّ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ وَطِئَ
فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَسْتَقِرُّ الْمَهْرُ بِهَذَا الْوَطْءِ لِأَنَّهُ لَوْ اسْتَقَرَّ بَطَلَ النِّكَاحُ قَبْلَهُ وَإِذَا بَطَلَ
النِّكَاحُ سَقَطَ نِصْفُ الْمَهْرِ وَعَلَى الثَّانِي يَسْتَقِرُّ وَلَا تَطْلُقُ قَالَ أَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ أُخَالِعَك بِيَوْمٍ عَلَى أَلْفٍ تَصِحُّ لِي ثُمَّ خَالَعَهَا عَلَى أَلْفٍ
فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَصِحُّ الْخَلْعُ وَعَلَى الثَّانِي يَصِحُّ وَيَقَعُ وَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ قَالَ إنْ وَجَبَتْ عَلَيَّ زَكَاةُ فِطْرِكِ فَأَنْتَ حُرٌّ وَطَالِقٌ قَبْلَ وُجُوبِهَا فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا تَجِبُ زَكَاةُ فِطْرِهِ وَفِطْرِهَا وَعَلَى الثَّانِي تَجِبُ وَلَا يُعْتَقُ وَلَا تَطْلُقُ ذَكَرَهُ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ