alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُكَفَّنُ الْمُفْلِسُ إذَا مَاتَ وَكَذَا مَنْ مَاتَ مِنْ الرِّجَالِ الَّذِينَ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ مِنْ قُطْنٍ كَمَا أَيْ مِمَّا كَانَ يَلْبَسُ فِي حَيَاتِهِ أَيْ مِنْ مَلْبُوسِ مِثْلِهِ فِي الْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ وَتَقَدَّمَ وَالْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ كَذَلِكَ وَقُدِّمَ فِي الرِّعَايَةِ يُكَفَّنُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ اقْتِصَارًا عَلَى الْوَاجِبِ
وَإِنْ تَلِفَ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ تَحْتَ يَدِ الْأَمِينِ أَيْ أَمِينِ الْحَاكِمِ فَمِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ أَوْ بَيْعِ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ وَأُودِعَ ثَمَنُهُ فَتَلِفَ عِنْدَ الْمُودَعِ مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ فَمِنْ ضَمَانِ الْمُفْلِسِ أَيْ فَالتَّالِفُ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ لِأَنَّ نَمَاءَهُ لَهُ فَتَلَفُهُ عَلَيْهِ كَالْعُرُوضِ
وَيَبْدَأُ الْأَمِينُ بِبَيْعِ أَقَلِّهِ بَقَاءً وَأَكْثَرِهِ مُؤْنَةً فَيَبِيعُ أَوَّلًا مَا يُسْرِعُ إلَيْهِ الْفَسَادُ كَالطَّعَامِ الرَّطْبِ وَالْفَاكِهَةِ لِأَنَّ بَقَاءَهُ مَتْلَفَةٌ بِيَقِينٍ ثُمَّ بِبَيْعِ الْحَيَوَانِ لِأَنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلْإِتْلَافِ وَيَحْتَاجُ إلَى مُؤْنَةٍ فِي بَقَائِهِ ثُمَّ بِبَيْعِ الْأَثَاثِ لِأَنَّهُ يُخَافُ عَلَيْهِ وَيَنَالُهُ الْأَذَى ثُمَّ بِبَيْعِ الْعَقَارِ لِأَنَّهُ لَا يُخَافُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَبَقَاؤُهُ أَشْهَرُ لَهُ وَأَكْثَرُ لِطُلَّابِهِ وَالْعَهْدَةُ عَلَى الْمُفْلِسِ إذَا ظَهَرَ مُسْتَحِقًّا فَقَطْ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ
وَيَبِيعُ الْأَمِينُ بِنَقْدِ الْبَلَدِ لِأَنَّهُ أَصْلَحُ فَإِنْ كَانَ فِيهِ نُقُودٌ بَاعَ بِأَغْلَبِهَا رَوَاجًا فَإِنْ تَسَاوَتْ بَاعَ بِجِنْسِ الدَّيْنِ تَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ نَظِيرُهُ وَيُعْطَى بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مُنَادًى وَحَافِظُ الْمَتَاعِ وَ حَافِظُ الثَّمَنِ وَ يُعْطَى الْحَمَّالُونَ
وَفِي نُسَخٍ الْحَمَّالِينَ بِالْهَاءِ عَطْفًا عَلَى نَائِبِ الْفَاعِلِ بِاعْتِبَارِ أَصْلِهِ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ أُجْرَتَهُمْ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ لِأَنَّهُ حَقٌّ عَلَى الْمُفْلِسِ لِكَوْنِهِ طَرِيقًا إلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ فَمُؤْنَتُهُ عَلَيْهِ تُقَدَّمُ أَيْ أُجْرَةُ الْمُنَادِي وَالْحَافِظِ وَالْحَمَّالِ عَلَى دُيُونِ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ مِنْ مَصْلَحَةِ الْمَالِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ لَمْ يُوجَدْ مُتَبَرِّعٌ بِالنِّدَاءِ وَالْحِفْظِ وَالْحَمْلِ فَإِنْ وُجِدَ قُدِّمَ عَلَى مَنْ يَطْلُبُ أُجْرَةً وَ نَظِيرُهُ أَيْ نَظِيرُ أُجْرَةِ الْمُنَادِي وَنَحْوِهِ مَا يُسْتَدَانُ عَلَى تَرِكَةِ الْمَيِّتِ لِمَصْلَحَةِ التَّرِكَةِ فَإِنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَى الدُّيُونِ الثَّابِتَةِ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ
وَيَبْدَأُ عِنْدَ قَسْمِ مَالِهِ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إذَا كَانَ الْجَانِي عَبْدَ الْمُفْلِسِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْجِنَايَةُ قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّ الْحَقَّ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِهِ يَفُوتُ بِفَوَاتِهَا بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْغُرَمَاءِ فَيَدْفَعُ الْحَاكِمُ أَوْ أَمِينُهُ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْأَقَلَّ مِنْ الْأَرْشِ أَوْ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ الْجَانِي
وَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرِ الْأَقَلِّ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْأَقَلَّ إنْ كَانَ هُوَ الْأَرْشَ فَهُوَ لَا يَسْتَحِقُّ إلَّا أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَإِنْ كَانَ ثَمَنُ الْجَانِي فَهُوَ لَا يَسْتَحِقُّ غَيْرَهُ لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِهِ هَذَا إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ بِغَيْرِ إذْنِ السَّيِّدِ فَإِنْ كَانَتْ بِإِذْنِهِ أَوْ أَمْرِهِ تَعَلَّقَتْ بِذِمَّتِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْجِنَايَاتِ فَيَضْرِبُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ أَرْشِهَا مَعَ الْغُرَمَاءِ وَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ فَضَلَ شَيْءٌ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ عَنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ رُدَّ عَلَى الْمَالِ
وَإِنْ لَمْ يَفِ ثَمَنُهُ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ فَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَ الْجَانِي الْمُفْلِسَ فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فَيُضْرَبُ لَهُ مَعَهُمْ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ وَتَقَدَّمَ ثُمَّ يُبْدَأُ بِمَنْ لَهُ رَهْنٌ لَازِمٌ أَيْ مَقْبُوضٌ فَيَخْتَصُّ بِثَمَنِهِ إنْ كَانَ قَدْرَ دَيْنِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُفْلِسُ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِ الرَّهْنِ وَذِمَّةِ الرَّاهِنِ بِخِلَافِ الْغُرَمَاءِ
وَإِنْ فَضَلَ لَهُ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ فَضْلٌ مِنْ دَيْنِهِ ضُرِبَ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ سَاوَاهُمْ فِي ذَلِكَ وَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ أَيْ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ فَضْلٌ عَنْ دَيْنِهِ رُدَّ عَلَى الْمَالِ لِيُقْسَمَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ انْفَكَّ مِنْ الرَّهْنِ بِالْوَفَاءِ فَصَارَ كَسَائِرِ مَالِ الْمُفْلِسِ ثُمَّ يُبْدَأُ بِمَنْ لَهُ عَيْنُ
مَالٍ فَيَأْخُذُهَا بِشُرُوطِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ لَهُ عَيْنٌ مُؤَجَّرَةٌ اسْتَأْجَرَهَا الْمُفْلِسُ مِنْهُ وَلَمْ يَمْضِ مِنْ مُدَّتِهَا شَيْءٌ فَيَأْخُذُهَا كَمَا تَقَدَّمَ أَوْ لَهُ مَنْفَعَةُ عَيْنٍ هُوَ مُسْتَأْجِرُهَا مِنْ مُفْلِسٍ فَيَأْخُذُهَا لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ وَهِيَ مَمْلُوكَةٌ لَهُ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ
وَكَذَا مُؤَجِّرُ نَفْسِهِ لِلْمُفْلِسِ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ مِنْ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ شَيْءٌ فَلَهُ فَسْخُ الْإِجَارَةِ لِدُخُولِهِ فِيمَا سَبَقَ وَإِنْ بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ بِأَنْ مَاتَتْ الْعَيْنُ الَّتِي اسْتَأْجَرَهَا مِنْ الْمُفْلِسِ وَعَجَّلَ لَهُ أُجْرَتَهَا ضُرِبَ لَهُ أَيْ لِلْمُسْتَأْجِرِ بِمَا بَقِيَ لَهُ مِنْ الْأُجْرَةِ الَّتِي عَجَّلَهَا مَعَ الْغُرَمَاءِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ إنْ لَمْ تَكُنْ عَيْنُ الْأُجْرَةِ بَاقِيَةً وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ رَجَعَ عَلَى الْغُرَمَاءِ بِحِصَّتِهِ
وَلَوْ بَاعَ الْمُفْلِسُ شَيْئًا أَوْ بَاعَهُ وَكِيلُهُ وَقَبَضَ الْمُفْلِسُ أَوْ وَكِيلُهُ الثَّمَنَ فَتَلِفَ وَتَعَذَّرَ رَدُّهُ وَخَرَجْت السِّلْعَةُ مُسْتَحَقَّةٌ وَحُجِرَ عَلَى الْمُفْلِسِ سَاوَى الْمُشْتَرِي بِمَا كَانَ دَفَعَهُ الْغُرَمَاءُ فَيُضْرَبُ لَهُ بِهِ مَعَهُمْ كَسَائِرِ الدُّيُونِ
وَإِنْ أَجَّرَ الْمُفْلِسُ دَارًا بِعَيْنِهَا أَوْ بَعِيرًا بِعَيْنِهِ أَوْ أَجَّرَ شَيْئًا غَيْرَهُمَا بِعَيْنِهِ ثُمَّ أَفْلَسَ لَمْ تَنْفَسِخْ الْإِجَارَةُ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ لِلُزُومِهَا وَكَانَ الْمُسْتَأْجِرُ أَحَقَّ بِالْعَيْنِ الَّتِي اسْتَأْجَرَهَا مِنْ الْغُرَمَاءِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ فَإِنْ هَلَكَ الْبَعِيرُ الْمُؤَجَّرُ أَوْ انْهَدَمَتْ الدَّارُ الْمُؤَجَّرَةُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ انْفَسَخَتْ الْإِجَارَةُ لِفَوَاتِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ
وَيَضْرِبُ الْمُسْتَأْجِرُ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِبَقِيَّةِ الْأُجْرَةِ إنْ كَانَ عَجَّلَهَا وَتَقَدَّمَ وَإِنْ اسْتَأْجَرَ جَمَلًا أَوْ نَحْوَهُ فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ أَفْلَسَ الْمُؤَجِّرُ فَالْمُسْتَأْجِرُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ حَقِّهِ بِالْعَيْنِ
وَإِنْ أَجَّرَهُ دَارًا ثُمَّ أَفْلَسَ الْمُؤَجِّرُ فَاتَّفَقَ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ عَلَى الْبَيْعِ قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ فَلَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمْ وَيَبِيعُونَهَا مُسْتَأْجَرَةً لِلُزُومِ الْإِجَارَةِ فَإِنْ اخْتَلَفُوا بِأَنْ طَلَبَ أَحَدُهُمْ الْبَيْعَ فِي الْحَالِّ وَالْآخَرُ الْبَيْعَ إذَا انْقَضَتْ الْإِجَارَةُ قُدِّمَ قَوْلُ مَنْ طَلَبَ الْبَيْعَ فِي الْحَالِّ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ فَإِذَا اسْتَوْفَى الْمُسْتَأْجِرُ الْمُدَّةَ أَوْ الْمَنْفَعَةَ فَسَلَّمَ الْمُشْتَرِي الْعَيْنَ لِعَدَمِ الْمُعَارِضِ وَ إنْ اتَّفَقُوا أَيْ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ عَلَى تَأْخِيرِ الْبَيْعِ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ فَلَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ وَقَدْ رَضُوا بِتَأْخِيرِهِ
وَلَوْ بَاعَ سِلْعَةً قَبْلَ الْحَجْرِ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا قَبَضَ ثَمَنَهَا أَوَّلًا ثُمَّ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ قَبْلَ تَقْبِيضِهَا أَيْ السِّلْعَةِ الْمَبِيعَةِ فَالْمُشْتَرِي أَحَقُّ بِهَا مِنْ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهَا عَيْنُ مِلْكِهِ
وَإِنْ كَانَ عَلَى الْمُفْلِسِ دَيْنٌ سُلِّمَ فَوَجَدَ الْمُسْلَمُ الثَّمَنَ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَيْ الْمُسْلَمُ أَحَقُّ بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَيْ الثَّمَنَ
فَإِنْ حَلَّ السَّلَمُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ ضَرَبَ الْمُسْلَمُ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِقِيمَةِ الْمُسْلَمِ فِيهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ فَإِنْ كَانَ فِي الْمَالِ مِنْ جِنْسِ حَقِّهِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَخَذَ الْمُسْلَمُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا يَسْتَحِقُّهُ بِالْمُحَاصَّةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَيْ فِي مَالِ الْمُفْلِسِ مِنْ جِنْسِ حَقِّهِ الَّذِي أُسْلِمَ فِيهِ عُزِلَ لَهُ أَيْ لِلْمُسْلَمِ مِنْ الْمَالِ قَدْرُ حَقِّهِ الَّذِي يَخْرُجُ لَهُ بِالْمُحَاصَّةِ فَيَشْتَرِي بِهِ الْمُسْلَمُ فِيهِ فَيَأْخُذُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمَعْزُولَ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ اعْتِيَاضٌ عَنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ فَإِنْ أَمْكَنَهُ أَيْ الْحَاكِمَ أَوْ أَمِينَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِالْمَعْزُولِ لِرَبِّ السَّلَمِ أَكْثَرَ مِمَّا قُدِّرَ لَهُ أَيْ مِنْ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ لِرُخْصِ الْمُسْلَمِ فِيهِ اُشْتُرِيَ لَهُ أَيْ لِرَبِّ السَّلَمِ بِقَدْرِ حَقِّهِ أَيْ قَدْرِ سَلَمِهِ وَيُرَدُّ الْبَاقِي مِمَّا خَرَجَ لَهُ بِالْمُحَاصَّةِ عَلَى الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ لَا مُسْتَحِقَّ لَهُ غَيْرُهُمْ
ثُمَّ يَقْسِمُ الْحَاكِمُ أَوْ أَمِينُهُ الْبَاقِيَ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ بَيْنَ بَاقِي الْغُرَمَاءِ لِتَسَاوِي حُقُوقِهِمْ فِي تَعَلُّقِهَا بِذِمَّةِ الْمُفْلِسِ عَلَى قَدْرِ دُيُونِهِمْ لِأَنَّ فِيهِ تَسْوِيَةً بَيْنَهُمْ وَمُرَاعَاةً لِكَمِّيَّةِ حُقُوقِهِمْ فَلَوْ قَضَى الْحَاكِمُ أَوْ الْمُفْلِسُ بَعْضَهُمْ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُمْ شُرَكَاؤُهُ فَلَمْ يَجُزْ اخْتِصَاصُهُ دُونَهُمْ وَلَا يَلْزَمُهُمْ أَيْ الْغُرَمَاءَ بَيَانُ أَنْ لَا غَرِيمَ سِوَاهُمْ بِخِلَافِ الْوَرَثَةِ ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَالْفُصُولِ وَغَيْرِهِمَا لِئَلَّا يَأْخُذَ أَحَدُهُمْ مَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ
فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ أَيْ الْغُرَمَاءِ مَنْ لَهُ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ لَمْ يَحِلَّ لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقٌّ لِلْمُفْلِسِ فَلَا يَسْقُطُ بِفَلَسِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ حُلُولَ مَالِهِ فَلَا يُوجِبُ حُلُولَ مَا عَلَيْهِ كَالْإِغْمَاءِ
وَلَمْ يُوقَفْ لَهُ أَيْ لِلدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ شَيْءٌ مِنْ الْمَالِ وَلَا يَرْجِعُ رَبُّ الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ عَلَى الْغُرَمَاءِ إذَا حَلَّ دَيْنُهُ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحِقَّ مُشَارَكَتُهُمْ حَالَ الْقِسْمَةِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ الرُّجُوعَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ لَكِنْ إنْ حَلَّ دَيْنُهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ شَارَكَهُمْ لِمُسَاوَاتِهِ لَهُمْ
وَيَضْرِبُ فِيهِ بِجَمِيعِ دَيْنِهِ وَيَضْرِبُ بَاقِيَ الْغُرَمَاءِ بِبَقِيَّةِ دُيُونِهِمْ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ لَمْ يَحِلُّ الدَّيْنُ بِمَوْتِهِ إذَا وَثَّقَ الْوَرَثَةُ أَوْ وَثَّقَ غَيْرُهُمَا بِرَهْنٍ أَوْ كَفِيلٍ مَلِيءٍ عَلَى أَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَةِ التَّرِكَةِ أَوْ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقٌّ لِلْمَيِّتِ فَوُرِثَ عَنْهُ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَ كَمَا لَا تَحِلُّ الدُّيُونُ الَّتِي لَهُ بِمَوْتِهِ فَتَخْتَصُّ أَرْبَابَ الدُّيُونِ الْحَالَّةِ بِالْمَالِ وَيَتَقَاسَمُونَهُ بِالْمُحَاصَّةِ وَلَا يُتْرَكُ مِنْهُ لِلْمُؤَجَّلِ شَيْءٌ وَلَا يَرْجِعُ رَبُّهُ عَلَيْهِ بَعْدَ حُلُولِهِ بَلْ عَلَى مَنْ وَثَّقَهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ التَّوَثُّقُ لِعَدَمِ وَارِثٍ بِأَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَارِثٍ حَلَّ وَلَوْ ضَمِنَهُ الْإِمَامُ أَوْ لِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ عَدَمِهِ بِأَنْ خَلَّفَ وَارِثًا لَكِنَّهُ لَمْ يُوَثِّقْ حَلَّ الدَّيْنُ لِغَلَبَةِ الضَّرَرِ فَيَأْخُذُهُ رَبُّهُ كُلَّهُ إنْ اتَّسَعَتْ التَّرِكَةُ لَهُ أَوْ يُحَاصِصُ بِهِ الْغُرَمَاءَ وَلَا يَسْقُطُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي مُقَابَلَةِ الْأَجَلِ وَإِنْ ضَمِنَهُ ضَامِنٌ وَحَلَّ عَلَى أَحَدِهِمَا لَمْ يَحِلَّ عَلَى الْآخَرِ
وَحُكْمُ مَنْ طَرَأَ عَلَيْهِ جُنُونٌ حُكْمُ الْمُفْلِسِ وَالْمَيِّتِ فِي حُلُولِ الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ بِجُنُونِهِ وَعَدَمُهُ أَيْ عَدَمِ حُلُولِهِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَحِلُّ
وَإِنْ ظَهَرَ غَرِيمٌ بَعْدَ الْقِسْمَةِ لَمْ تَنْقَضِ الْقِسْمَةُ وَرَجَعَ الْغَرِيمُ الَّذِي ظَهَرَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَاضِرًا شَارَكَهُمْ فَكَذَا إذَا ظَهَرَ فَلَوْ كَانَ لِلْمُفْلِسِ أَلْفٌ اقْتَسَمَهُ غَرِيمَاهُ نِصْفَيْنِ ثُمَّ ظَهَرَ ثَالِثٌ دَيْنُهُ كَدَيْنِ أَحَدِهِمَا رَجَعَ الثَّالِثُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِثُلُثِ مَا قَبَضَهُ وَهُوَ خَمْسُمِائَةٍ وَثُلُثُهَا مِائَةٌ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَرْجِعُ عَلَى مَنْ أَتْلَفَ مَا قَبَضَهُ بِحِصَّتِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا قَبَضَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ شَيْئًا مِنْ الدَّيْنِ الْمُشْتَرَكِ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ بِالْحَجْرِ تَعَلُّقَ حَقِّ جَمِيعِ الْغُرَمَاءِ بِمَالِهِ فَتَخْصِيصُ بَعْضِهِمْ بَاطِلٌ كَمَا سَبَقَ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْقَبْضِ مِنْ الْمُشْتَرَكِ إذْ الْمَدِينُ فِيهَا غَيْرُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ
وَلَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ انْتِقَالَ التَّرِكَةِ إلَى الْوَرَثَةِ إذَا مَاتَ الْمَدِينُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ حَقًّا أَوْ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَ لِأَنَّ تَعَلُّقَ الدَّيْنِ بِالْمَالِ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ فِي حَقِّ الْجَانِي وَالرَّاهِنِ وَالْمُفْلِسِ فَلَمْ يُمْنَعْ نَقْلُهُ
وَيَتَعَلَّقُ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِهَا أَيْ بِالتَّرِكَةِ كُلِّهَا وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْرِقْهَا الدَّيْنُ لِتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ دَيْنًا لِآدَمِيٍّ أَوْ كَانَ دَيْنًا لِلَّهِ تَعَالَى كَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ وَنَذْرِ حَجٍّ وَسَوَاءٌ ثَبَتَ الدَّيْنُ فِي الْحَيَاةِ أَوْ تَجَدَّدَ بَعْدَ الْمَوْتِ بِسَبَبٍ يَقْتَضِي الضَّمَانَ كَحَفْرِ بِئْرٍ تَعَدِّيًا وَنَحْوِهِ كَبِنَاءٍ تَعَدَّى بِهِ فَإِذَا تَلِفَ بِذَلِكَ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِ الْحَافِرِ وَالْبَانِي تَعَلَّقَ بِتَرِكَتِهِ وَتَأْتِي تَتِمَّتُهُ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا وَ فِي آخِرِ بَابِ الْقِسْمَةِ وَالدَّيْنُ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الضَّمَانِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآنَ بَرَدَتْ جِلْدَتُهُ حَالَ كَوْنِ الدَّيْنِ فِي التَّرِكَةِ أَيْ مُتَعَلِّقًا بِهَا حَتَّى يُوَفَّى مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا
وَيَصِحُّ تَصَرُّفُ الْوَرَثَةِ فِي التَّرِكَةِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ لِانْتِقَالِهَا إلَيْهِمْ كَتَصَرُّفِ السَّيِّدِ فِي الْعَبْدِ الْجَانِي وَإِنَّمَا يَجُوزُ لَهُمْ التَّصَرُّفُ بِشَرْطِ الضَّمَانِ قَالَهُ الْقَاضِي وَقَالَ وَمَتَى خَلَّى الْوَرَثَةُ بَيْنَ التَّرِكَةِ وَبَيْنَ الْغُرَمَاءِ سَقَطَتْ مُطَالَبَتُهُمْ بِالدُّيُونِ وَنَصَّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يُوَفِّيهِمْ مِنْهَا وَلَمْ يَمْلِكْهَا الْغُرَمَاءُ بِذَلِكَ انْتَهَى وَأَمَّا صِحَّةُ التَّصَرُّفِ فَلَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الضَّمَانِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ عِبَارَةِ الْمُبْدِعِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا حَيْثُ قَالُوا فَإِنْ تَصَرَّفُوا فِيهَا صَحَّ كَتَصَرُّفِ السَّيِّدِ فِي الْعَبْدِ الْجَانِي
وَيَضْمَنُونَ أَيْ الْوَرَثَةُ إذَا تَصَرَّفُوا فِي التَّرِكَةِ الْأَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ التَّرِكَةِ أَوْ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِمْ فَإِنْ تَعَذَّرَ وَفَاؤُهُ أَيْ الدَّيْنِ بَعْدَ تَصَرُّفِهِمْ فِي التَّرِكَةِ فُسِخَ تَصَرُّفُهُمْ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمُنْتَهَى فُسِخَ الْعَقْدُ انْتَهَى فَعَلَيْهَا إنْ تَصَرَّفُوا بِعِتْقٍ لَمْ يَتَأَتَّ فَسْخُهُ وَعَلَيْهِمْ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ الدَّيْنِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ السَّيِّدُ الْجَانِيَ وَالرَّاهِنُ الرَّهْنَ
وَإِنْ بَقِيَ عَلَى الْمُفْلِسِ بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ بَقِيَّةٌ مِنْ الدَّيْنِ أُجْبِرَ الْمُحْتَرِفُ عَلَى الْكَسْبِ وَ عَلَى إيجَارِ نَفْسِهِ فِيمَا يَلِيقُ بِمِثْلِهِ مِنْ الصَّنَائِعِ لِقَضَاءِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ الدُّيُونِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ سُرَّقًا فِي دَيْنِهِ بِخَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَسُرَّقٌ رَجُلٌ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَذَكَرَ أَنَّ وَرَاءَهُ مَالًا فَدَايَنَهُ النَّاسُ وَرَكِبَتْهُ دُيُونٌ وَلَمْ يَكُنْ وَرَاءَهُ مَالٌ فَسَمَّاهُ سُرَّقًا وَالْحُرُّ لَا يُبَاعُ فَعُلِمَ أَنَّهُ بَاعَ مَنَافِعَهُ إذْ الْمَنَافِعُ تَجْرِي مَجْرَى الْأَعْيَانِ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا وَتَحْرِيمِ أَخْذِ الزَّكَاةِ فَكَذَا هُنَا وَ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَأُجْبِرَ عَلَيْهَا كَبَيْعِ مَالِهِ مَعَ بَقَاءِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ إلَى الْوَفَاءِ أَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِفَكِّهِ وَيَأْتِي
وَ يُجْبَرُ أَيْضًا عَلَى إيجَارِ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ يَسْتَغْنِي عَنْهُ وَ عَلَى إيجَارِ أُمِّ وَلَدِهِ إنْ اسْتَغْنَى عَنْهَا لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ فَلَزِمَهُ كَمَالِكٍ مَا يَقْدِرُ عَلَى الْوَفَاءِ مِنْهُ لَا إنْ لَزِمَهُ حَجٌّ وَكَفَّارَةٌ وَنَحْوُهُمَا مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى
فَلَا يُجْبَرُ عَلَى إيجَارِ نَفْسِهِ وَوَقْفِهِ وَأُمِّ وَلَدِهِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ مَالَهُ لَا يُبَاعُ فِيهِ فَنَفْعُهُ أَوْلَى وَلَا يُجْبَرُ الْمَدِينُ مُطْلَقًا عَلَى قَبُولِ هِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَعَطِيَّةٍ
وَوَصِيَّةٍ وَلَوْ كَانَ الْمُتَبَرِّعُ ابْنًا لَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ عَلَيْهِ بِتَحَمُّلِ الْمِنَّةِ الَّتِي تَأْبَاهَا قُلُوبُ ذَوِي الْمُرُوآتِ وَلَا يَمْلِكُ غَيْرُ الْمَدِينِ وَفَاءَ دَيْنِهِ عَنْهُ مَعَ امْتِنَاعِهِ أَيْ الْمَدِينِ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَوْ بَذَلَهُ غَيْرُ الْمَدِينِ وَامْتَنَعَ رَبُّهُ مِنْ أَخْذِهِ مِنْهُ وَلَا يَمْلِكُ الْحَاكِمُ قَبْضَ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ هِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَوَصِيَّةٍ وَنَحْوِهَا لِلْمَدِينِ لِوَفَائِهِ أَيْ وَفَاءِ دَيْنِهِ بِلَا إذْنٍ مِنْ الْمَدِينِ
وَلَا يُجْبَرُ الْمُفْلِسُ عَلَى تَزْوِيجِ أُمِّ وَلَدٍ لِوَفَاءِ دَيْنِهِ مِمَّا يَأْخُذُ مِنْ مَهْرِهَا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ يَطَؤُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ تَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ بِالنِّكَاحِ وَتَعَلُّقِ حَقِّ الزَّوْجِ بِهَا
وَلَا تُجْبَرُ امْرَأَةٌ مَدِينَةٌ عَلَى نِكَاحِ نَفْسِهَا لِمَنْ يَرْغَبُ فِي نِكَاحِهَا لِتَأْخُذَ مَهْرَهَا وَتُوَفِّي مِنْهُ دَيْنَهَا لِأَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا بِالنِّكَاحِ مِنْ الْحُقُوقِ مَا قَدْ تَعْجِزُ عَنْهُ أَوْ أَيْ وَلَا يُجْبَرُ رَجُلٌ عَلَى خُلْعٍ إذَا بَذَلَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ أَوْ غَيْرُهَا مَالًا لِيُخَالِعَهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا عَلَيْهِ وَيُوَفِّيَ مِنْهُ الدِّينَ لِأَنَّ عَلَيْهِ فِيهِ ضَرَرًا بِتَحْرِيمِ زَوْجَتِهِ عَلَيْهِ وَقَدْ يَكُونُ لَهُ إلَيْهَا مَيْلٌ وَلَا يُجْبَرُ مَدِينٌ أَيْضًا بَاعَ أَوْ اشْتَرَى بِشَرْطِ الْخِيَارِ عَلَى رَدِّ مَبِيعٍ وَ لَا عَلَى إمْضَائِهِ أَيْ الْبَيْعِ
وَلَوْ كَانَ فِيهِ حَظٌّ لِأَنَّ ذَلِكَ إتْمَامٌ لِتَصَرُّفٍ سَابِقٍ عَلَى الْحَجْرِ فَلَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ فِيهِ وَ لَا عَلَى أَخْذِ دِيَةٍ عَنْ قَوَدٍ وَجَبَ لَهُ بِجِنَايَةٍ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مُوَرِّثِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُفَوِّتَ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ شُرِعَ الْقِصَاصُ ثُمَّ إنْ اُقْتُصَّ فَلَا شَيْءَ لِلْغُرَمَاءِ وَإِنْ عَفَا عَلَى مَالٍ ثَبَتَ وَتَعَلَّقَ بِهِ دَيْنُهُمْ
وَ لَا يُجْبَرُ أَيْضًا عَلَى نَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ مَا ذُكِرَ كَمَا لَوْ بَذَلَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مَالًا لِيَتَزَوَّجَهَا عَلَيْهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَبُولِهِ أَوْ ادَّعَى عَلَى إنْسَانٍ بِشَيْءٍ فَأَنْكَرَهُ وَبَذَلَ لَهُ مَالًا عَلَى أَنْ لَا يُحَلِّفَهُ وَلَا تَسْقُطُ الدِّيَةُ بِعَفْوِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ عَلَى غَيْرِ مَالٍ كَأَنْ عَفَا عَلَى نَحْوِ خَمْرٍ أَوْ عَفَا مُطْلَقًا بِأَنْ قَالَ عَفَوْت أَوْ عَفَا مَجَّانًا بِأَنْ قَالَ عَفَوْت بِلَا شَيْءٍ وَيَأْتِي فِي الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ تَحْرِيرُ ذَلِكَ وَأَنَّ لَهُ الْعَفْوَ مَجَّانًا لِأَنَّ الْمَالَ لَمْ يَجِبْ عَيْنًا وَلَا يُجْبَرُونَ أَيْضًا عَلَى ذَلِكَ أَيْ
مَنْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ عَلَى تَزْوِيجِهَا وَلَا رَجُلٌ عَلَى خُلْعِ امْرَأَتِهِ وَلَا امْرَأَةٌ عَلَى نِكَاحٍ وَلَا مَنْ لَهُ قَوَدٌ عَلَى الْعَفْوِ عَنْهُ عَلَى مَالٍ لِأَجْلِ نَفَقَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَيْهِمْ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُمْ لَا يُجْبَرُونَ عَلَيْهِ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ وَلَا يُمْنَعُونَ أَخْذَ الزَّكَاةِ لِأَجْلِهِ أَيْ لِأَجْلِ مَا يُبْذَلُ لَهُمْ فِي تَزْوِيجِ أُمِّ وَلَدٍ وَنَحْوِهَا مِمَّا ذُكِرَ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِهِ غِنًى
وَلَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ عَنْهُ أَيْ الْمُفْلِسِ إلَّا بِحُكْمِ حَاكِمٍ إنْ بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ حَجْرٌ ثَبَتَ بِحُكْمٍ فَلَا يَنْفَكُّ إلَّا بِهِ كَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ بَعْدَ رُشْدِهِ
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ انْفَكَّ عَنْهُ الْحَجْرُ بِلَا حُكْمٍ لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي حُجِرَ عَلَيْهِ مِنْ أَجْلِهِ قَدْ زَالَ وَإِذَا فَكَّ الْحَاكِمُ عَنْهُ الْحَجْرَ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مُطَالَبَتُهُ وَلَا مُلَازَمَتُهُ حَتَّى يَمْلِكَ مَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ
فَإِنْ جَاءَ الْغُرَمَاءُ عَقِبَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ فَادَّعَوْا أَنَّ لَهُ مَالًا لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ فَإِنْ ادَّعَوْا بَعْدَ مُدَّةٍ أَنَّ فِي يَدِهِ مَالًا أَوْ ادَّعَوْا ذَلِكَ أَيْ أَنَّ فِي يَدِهِ مَالًا عَقِبَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ وَبَيَّنُوا سَبَبَهُ أَيْ الْمَالِ أَحْضَرَهُ الْحَاكِمُ وَسَأَلَهُ عَمَّا ذَكَرَهُ الْغُرَمَاءُ فَإِنْ أَنْكَرَ أَنَّ بِيَدِهِ مَالًا فَقَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَإِنْ أَقَرَّ أَنَّ بِيَدِهِ مَالًا وَقَالَ هُوَ أَيْ الْمَالُ لِفُلَانٍ وَأَنَا وَكِيلُهُ أَوْ عَامِلُهُ وَفُلَانٌ حَاضِرٌ وَصَدَّقَهُ حَلَفَ الْمُقِرُّ لَهُ لِجَوَازِ تَوَاطُئِهِمَا
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَقُلْ هُوَ لِفُلَانٍ وَيُصَدِّقُهُ وَيَحْلِفُ بِأَنْ أَقَرَّ الْمُفْلِسُ أَنَّهُ لَهُ أَوْ أَنَّهُ لِفُلَانٍ وَكَذَّبَهُ فُلَانٌ أَوْ صَدَّقَهُ وَلَمْ يَحْلِفْ أُعِيدَ الْحَجْرُ عَلَيْهِ إنْ طَلَبَ الْغُرَمَاءُ ذَلِكَ وَكَانَ لَا يَفِي بِدَيْنِهِ وَإِلَّا وَفَّاهُ مِنْهُ وَلَا حَاجَةَ إلَى الْحَجْرِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ أَقَرَّ الْمُفْلِسُ أَنَّهُ أَيْ الْمَالَ لِغَائِبٍ أُقِرَّ الْمَالُ فِي يَدِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ حَتَّى يَحْضُرَ الْغَائِبُ ثُمَّ نَسْأَلُهُ فَإِنْ صَدَّقَهُ وَحَلَفَ أَخَذَهُ وَإِلَّا أُعِيدَ الْحَجْرُ عَلَيْهِ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَاضِرِ وَإِذَا انْفَكَّ الْحَجْرُ عَنْهُ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَزِمَتْهُ دُيُونٌ أُخْرَى وَحُجِرَ عَلَيْهِ ثَانِيًا وَلَوْ بِطَلَبِ أَرْبَابِ الدُّيُونِ الثَّانِيَةِ شَارَكَ غُرَمَاءُ الْحَجْرِ الْأَوَّلِ غُرَمَاءَ الْحَجْرِ الثَّانِي فِي مَالِهِ الْمَوْجُودِ إذَنْ لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي ثُبُوتِ حُقُوقِهِمْ فِي ذِمَّتِهِ إلَّا أَنَّ الْأَوَّلِينَ يُضْرَبُ لَهُمْ بِبَقِيَّةِ دُيُونِهِمْ وَالْآخَرِينَ بِجَمِيعِهَا
وَإِنْ كَانَ لِلْمُفْلِسِ أَوْ الْمَيِّتِ حَقٌّ لَهُ بِهِ شَاهِدٌ وَاحِدٌ وَحَلَفَ الْمُفْلِسُ أَوْ الْوَارِثُ مَعَهُ ثَبَتَ الْمَالُ وَتَعَلَّقَتْ بِهِ حُقُوقُ الْغُرَمَاءِ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِ فَإِنْ أَبَى الْمُفْلِسُ أَوْ الْوَارِثُ أَنْ يَحْلِفَ مَعَهُ أَيْ مَعَ شَاهِدِهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ صِدْقَ الشَّاهِدِ وَلَمْ يَكُنْ لِغُرَمَائِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ أَوْ الْمَيِّتِ أَنْ يَحْلِفُوا مَعَ شَاهِدٍ لِأَنَّهُمْ يُثْبِتُونَ مِلْكًا لِغَيْرِهِمْ لِتَعَلُّقِ حُقُوقِهِمْ بِهِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ فَلَمْ يَجُزْ كَالْمَرْأَةِ تَحْلِفُ لِإِثْبَاتِ مِلْكِ زَوْجِهَا لِتَعَلُّقِ نَفَقَتِهَا بِهِ
فَصْلٌ الْحُكْمُ الرَّابِعُ الْمُتَمِّمُ لِأَحْكَامِ الْحَجْرِ عَلَى الْمُفْلِسِ انْقِطَاعُ الْمُطَالَبَةِ عَنْهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ وَقَوْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِغُرَمَاءِ مُعَاذٍ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ ثُمَّ لَيْسَ لَكُمْ إلَّا ذَلِكَ فَمَنْ أَقْرَضَهُ شَيْئًا أَوْ بَاعَهُ شَيْئًا لَمْ يَمْلِكْ مُطَالَبَتَهُ بِبَدَلِهِ حَتَّى يَنْفَكَّ عَنْهُ الْحَجْرُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَتْلَفَ مَالَهُ بِمُعَامَلَةِ مَنْ لَا شَيْءَ مَعَهُ لَكِنْ إنْ وَجَدَ الْمُقْرِضُ أَوْ الْبَائِعُ أَعْيَانَ مَالِهِمَا فَلَهُمَا أَخْذُهَا كَمَا سَبَقَ إنْ لَمْ يَعْلَمَا بِالْحَجْرِ
فَصْلٌ الضَّرْبُ الثَّانِي حَجْرُ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِحَظِّهِ أَيْ حَظِّ الْمَحْجُورِ نَفْسِهِ وَهُوَ الصَّبِيُّ أَيْ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَالْمَجْنُونُ وَالسَّفِيهُ لِأَنَّ فَائِدَةَ الْحَجْرِ عَائِدَةٌ عَلَيْهِمْ كَمَا سَبَقَ وَالْحَجْرُ عَلَيْهِمْ عَامٌّ بِخِلَافِ الْمُفْلِسِ وَنَحْوِهِ فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُمْ أَيْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ فِي أَمْوَالِهِمْ وَلَا ذِمَمِهِمْ قَبْلَ الْإِذْنِ لِأَنَّ تَصْحِيحَ تَصَرُّفِهِمْ يُفْضِي إلَى ضَيَاعِ مَالِهِمْ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَلَيْهِمْ وَمَنْ دَفَعَ إلَيْهِمْ أَوْ إلَى أَحَدِهِمْ مَالَهُ بِبَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ رَجَعَ فِيهِ مَا كَانَ بَاقِيًا لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ
وَإِنْ أَتْلَفُوهُ أَوْ أُتْلِفَ فِي أَيْدِيهِمْ بِتَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ أَوْ لَا لَمْ يَضْمَنُوا وَكَانَ مِنْ ضَمَانِ مَالِكِهِ لِأَنَّهُ سَلَّطَهُمْ عَلَيْهِ بِرِضَاهُ سَوَاءٌ عَلِمَ بِالْحَجْرِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ لِتَفْرِيطِهِ وَإِنْ جَنَوْا عَلَى نَفْسٍ أَوْ طَرْفٍ أَوْ جُرْحٍ فَعَلَيْهِمْ أَرْشُ الْجِنَايَةِ لِأَنَّهُ لَا تَفْرِيطَ مِنْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ مَعَ الصِّغَرِ وَالْجُنُونِ بِشَرْطِهِ
وَيَضْمَنُونَ أَيْ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالسَّفِيهُ مَا لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِمْ إذَا أَتْلَفُوهُ لِأَنَّهُ لَا تَفْرِيطَ مِنْ الْمَالِكِ وَالْإِتْلَافُ يَسْتَوِي فِيهِ الْآهِلُ وَغَيْرُهُ وَحُكْمُ الْمَغْصُوبِ كَذَلِكَ لِحُصُولِهِ فِي يَدِهِمْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ مَالِكِهِ
وَإِذَا دَفَعَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِحَظِّهِ مَالَهُ لِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِحَظِّهِ فَتَلِفَ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مَضْمُونٌ عَلَى الْمَدْفُوعِ لَهُ لِأَنَّهُ لَا تَسْلِيطَ مِنْ الْمَالِكِ وَقَدْ تَلِفَ بِفِعْلِ الْقَابِضِ لَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَضَمِنَهُ لِأَنَّهُ إتْلَافٌ يَسْتَوِي فِيهِ الْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ وَالْعَمْدُ وَالسَّهْوُ وَلَمْ أَرَهُ مَنْقُولًا وَيَأْتِي حُكْمُ وَدِيعَةٍ وَعَارِيَّةٍ إذَا تَلِفَتْ بِيَدِ أَحَدِهِمْ وَأَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وَ يَأْتِي أَيْضًا فِي الْوَدِيعَةِ حُكْمُ عَبْدٍ أُودِعَ وَمَنْ أَعْطَوْهُ أَيْ الصَّبِيَّ أَوْ الْمَجْنُونَ أَوْ السَّفِيهَ مَالًا بِغَيْرِ إذْنِ الْوَلِيِّ ضَمِنَهُ أَيْ صَارَ فِي ضَمَانِ آخِذِهِ لِتَعَدِّيهِ بِقَبْضِهِ مِمَّنْ لَا يَصِحُّ مِنْهُ دَفْعٌ حَتَّى يَأْخُذَهُ وَلِيُّهُ أَيْ وَلِيُّ الدَّافِعِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَصِحُّ قَبْضُهُ وَيَأْتِي بَعْضُهُ
وَإِنْ أَخَذَهُ أَيْ الْمَالَ إنْسَانٌ مِنْ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لَيَحْفَظَهُ مِنْ الضَّيَاعِ لَمْ يَضْمَنْهُ بِذَلِكَ إنْ لَمْ يُفَرِّطْ كَمَغْصُوبٍ أَخَذَهُ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ إعَانَةً عَلَى رَدِّ الْحَقِّ إلَى مُسْتَحِقِّهِ