alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
النَّفْرَ الْأَوَّلَ وَهُوَ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَوْ الثَّانِيَ وَهُوَ ثَالِثُهَا صَحَّتْ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ
وَإِنْ قَالَا أَيْ عَاقِدَا سَلَمٍ مَحَلُّهُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْكَسْرُ لُغَةٌ مَوْضِعُ الْحُلُولِ رَجَبٌ أَوْ مَحَلُّهُ إلَيْهِ أَيْ رَجَبٌ مَحَلُّهُ أَوْ فِيهِ أَيْ فِي رَجَبٍ صَحَّ السَّلَمُ وَحَلَّ مُسْلَمٌ فِيهِ بِأَوَّلِهِ أَيْ رَجَبٍ وَهُوَ غُرُوبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إلَى رَجَبٍ أَوْ فِيهِ وَلَيْسَ مَجْهُولًا لِتَعَلُّقِهِ بِأَوَّلِهِ
وَ إنْ قَالَا مَحَلُّهُ إلَى أَوَّلِهِ أَيْ شَهْرِ كَذَا أَوْ إلَى آخِرِهِ يَحِلُّ بِأَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ كَتَعْلِيقِ الطَّلَاقِ وَلَا يَصِحُّ إنْ قَالَا يُؤَدِّيه فِيهِ أَيْ فِي شَهْرِ كَذَا لِجَعْلِهِ كُلِّهِ ظَرْفًا فَيُحْتَمَلُ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ فَهُوَ مَجْهُولٌ
وَ إنْ قَالَا إلَى ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَإِلَى انْقِضَائِهَا وَإِنْ كَانَتْ مُبْهَمَةً فَابْتِدَاؤُهَا حِينَ تَلَفُّظِهِ بِهَا وَإِنْ قَالَ إلَى شَهْرٍ انْصَرَفَ إلَى الْهِلَالِ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي أَثْنَائِهِ فَإِنَّهُ يُكْمِلُ الْعَدَدَ وَيَنْصَرِفُ إطْلَاقُ الْأَشْهُرِ إلَى الْأَشْهُرِ الْهِلَالِيَّةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا
وَيَصِحُّ تَأْجِيلُ السَّلَمِ بِشَهْرٍ وَعِيد رُومِيَّيْنِ إنْ عُرِفَا كَشُبَاطَ وَآذَارَ وَالنَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْلُومٌ أَشْبَهَ الْأَشْهُرَ الْعَرَبِيَّةَ وَأَعْيَادَ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا بِأَنْ اخْتَلَفَ ذَلِكَ الْعِيدُ الْمَشْهُورُ فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ كَالسَّعَانِينَ وَعِيدِ الْفَطِيرِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَجْهَلُهُ الْمُسْلِمُونَ غَالِبًا وَلَا يَجُوزُ تَقْلِيدُ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيهِ وَالسَّعَانِينُ بِسِينٍ ثُمَّ عَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ وَغَيْرُهُ هُوَ عِيدٌ لِلنَّصَارَى قَبْلَ عِيدِهِمْ
قَالَ النَّوَوِيُّ وَيَقُولُ الْعَوَامُّ وَشِبْهُهُمْ مِنْ الْمُتَفَقِّهَةِ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَذَلِكَ خَطَأٌ
تَتِمَّةٌ يُقْبَلُ قَوْلُ مُسْلَمٍ إلَيْهِ فِي قَدْرِ أَجَلٍ وَمُضِيِّهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ اقْتَضَى الْأَجَلَ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ وَلِأَنَّ الْمُسْلَمَ إلَيْهِ يُنْكِرُ اسْتِحْقَاقَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ الْأَصْلُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي مَكَانِ التَّسْلِيمِ نَصًّا إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنْ مُؤْنَةِ نَقْلِهِ إلَى مَوْضِعٍ ادَّعَى الْمُسْلِمُ شَرْطَ التَّسْلِيمِ فِيهِ وَمَنْ أُتِيَ لَهُ الْبِنَاءُ لِلْمَفْعُولِ بِمَا أَيْ دَيْنٍ لَهُ مِنْ سَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الدُّيُونِ قَبْلَ مَحِلِّهِ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ حُلُولِهِ وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ أَيْ الْمُسْلِمِ كَخَوْفٍ وَتَحَمُّلِ مُؤْنَةٍ أَوْ اخْتِلَافِ قَدِيمِ مُسْلَمٍ فِيهِ وَحَدِيثِهِ فِي قَبْضِهِ كَحَدِيدٍ وَرَصَاصٍ وَزَيْتٍ وَعَسَلٍ وَنَحْوِهَا لَزِمَهُ أَيْ رَبَّ الدَّيْنِ قَبْضُهُ نَصًّا لِحُصُولِ غَرَضِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ كَالْأَطْعِمَةِ وَالْحُبُوبِ وَالْحَيَوَانِ أَوْ الزَّمَنُ مَخُوفًا لَمْ يَلْزَمْهُ قَبْضُهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ وَإِنْ أَحْضَرَهُ فِي مَحِلِّهِ لَزِمَهُ قَبْضُهُ مُطْلَقًا كَمَبِيعٍ مُعَيَّنٍ فَإِنْ أَبَى قَبْضَهُ حَيْثُ لَزِمَهُ قَالَ لَهُ حَاكِمٌ إمَّا أَنْ تَقْبِضَ أَوْ تُبَرِّئَ مِنْ الْحَقِّ فَإِنْ أَبَاهُمَا أَيْ الْقَبْضَ وَالْإِبْرَاءَ قَبَضَهُ الْحَاكِمُ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الدَّيْنِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ كَمَا يَأْتِي فِي السَّيِّدِ إذَا امْتَنَعَ مِنْ قَبْضِ مَالِ الْكِتَابَةِ وَمَعَ ضَرَرٍ فِي قَبْضِهِ لِكَوْنِهِ مِمَّا يَتَغَيَّرُ كَالْفَاكِهَةِ الَّتِي يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا مِنْ الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنَّهَا تَتْلَفُ سَرِيعًا وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ أَوْ كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ قَدِيمُهُ دُونَ حَدِيثِهِ كَالْحُبُوبِ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبْضُهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ وَكَذَلِكَ مَا
يُحْتَاجُ فِي حِفْظِهِ لِكُلْفَةٍ كَقُطْنٍ وَحَيَوَانٍ يَحْتَاجُ لِمُؤْنَةٍ أَوْ يَخْشَى الْمُسْلِمُ عَلَى مَا يَقْبِضُهُ مِنْ خَوْفٍ فِي زَمَانٍ أَوْ مَكَان فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ الضَّرَرِ فِيهِ
وَ إنْ جَاءَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ الْمُسْلِمَ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ بَعْدَ مَحِلِّهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ قَبُولُ الْمُسْلَمِ فِيهِ مُطْلَقًا تَضَرَّرَ بِقَبْضِهِ أَوْ لَا لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ
وَمَنْ أَرَادَ قَضَاءَ دَيْنٍ عَنْ مَدِينٍ غَيْرِهِ فَأَبَى رَبُّهُ أَيْ الدَّيْنِ قَبْضَهُ مِنْ غَيْرِ مَدِينِهِ أَوْ أَعْسَرَ زَوْجٌ بِنَفَقَةِ زَوْجَتِهِ وَكَذَا إنْ لَمْ يُعْسِرْ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى فَبَذَلَهَا أَجْنَبِيٌّ أَيْ لَمْ تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ هِبَةً لَا دَيْنًا وَهُوَ غَيْرُ وَكِيلِ الْمَدِينِ وَلَا الزَّوْجِ فَأَبَتْ الزَّوْجَةُ قَبُولَ نَفَقَتِهَا مِنْ الْأَجْنَبِيِّ لَمْ تُجْبَرْ أَيْ الزَّوْجَةُ وَلَا رَبُّ الدَّيْنِ عَلَى قَبُولِ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمِنَّةِ عَلَيْهَا وَأَمَّا إذَا كَانَ الْبَاذِلُ لِذَلِكَ وَكِيلًا وَنَحْوَهُ لَزِمَ الْقَبُولُ تَبْرِئَةً لِذِمَّةِ الْمَبْذُولِ عَنْهُ وَتَمْلِكُ الزَّوْجَةُ الْفَسْخَ لِإِعْسَارِ زَوْجِهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَبْذُلْهَا أَحَدٌ فَإِنْ مَلَّكَهُ لِمَدِينٍ وَزَوْجٍ وَقَبَضَاهُ وَدَفَعَاهُ لَهُمَا أُجْبِرَا عَلَى قَبُولِهِ وَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ إلَّا أَقَلُّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الصِّفَةُ
الشَّرْطُ الْخَامِسُ غَلَبَةُ مُسْلَمٍ فِيهِ وَقْتَ مَحِلِّهِ لِأَنَّهُ وَقْتَ وُجُوبِ تَسْلِيمِهِ وَإِنْ عُدِمَ وَقْتَ عَقْدٍ كَسَلَمٍ فِي رُطَبٍ وَعِنَبٍ فِي الشِّتَاءِ إلَى الصَّيْفِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ تَسْلِيمُهُ غَالِبًا عِنْدَ وُجُوبِهِ أَشْبَهَ بَيْعَ الْآبِقِ بَلْ أَوْلَى
وَيَصِحُّ سَلَمٌ إنْ عَيَّنَ مُسْلِمٌ مُسْلَمًا فِيهِ مِنْ نَاحِيَةٍ تَبْعُدُ فِيهَا آفَةٌ كَتَمْرِ الْمَدِينَةِ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ إنْ عَيَّنَ قَرْيَةً صَغِيرَةً أَوْ بُسْتَانًا وَلَوْ كَانَ الْبُسْتَانُ الْمُعَيَّنُ كَبِيرًا وَلَا إنْ أَسْلَمَ فِي شَاةٍ مِنْ غَنَمِ زَيْدٍ أَوْ أَسْلَمَ فِي بَعِيرٍ مِنْ نِتَاجِ فَحْلِهِ أَوْ فِي عَبْدٍ مِثْلِ هَذَا الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ أَنَّهُ أَسْلَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ دَنَانِيرَ فِي تَمْرٍ مُسَمًّى فَقَالَ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَلَا وَلَكِنْ كَيْلٌ مُسَمًّى إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ انْقِطَاعُهُ وَلَا تَلَفُ الْمُسْلَمِ فِي مِثْلِهِ أَشْبَهَ تَقْدِيرَهُ بِمِكْيَالٍ لَا يُعْرَفُ
وَإِنْ أَسْلَمَ لِمَحِلٍّ أَيْ وَقْتٍ يُوجَدُ فِيهِ مُسْلَمٌ فِيهِ عَامًا فَانْقَطَعَ وَتَحَقَّقَ بَقَاؤُهُ لَزِمَهُ تَحْصِيلُهُ وَلَوْ شَقَّ كَبَقِيَّةِ الدُّيُونِ
فَإِنْ هَرَبَ مُسْلَمٌ إلَيْهِ أُخِذَ مُسْلَمٌ فِيهِ مِنْ مَالِهِ كَغَيْرِهِ مِنْ الدُّيُونِ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ مُسْلَمٌ فِيهِ أَوْ تَعَذَّرَ بَعْضُهُ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ خُيِّرَ مُسْلِمٌ بَيْنَ صَبْرٍ إلَى وُجُودِهِ فَيُطَالِبُ بِهِ أَوْ فَسْخٍ فِيمَا تَعَذَّرَ مِنْهُ كَمَنْ اشْتَرَى قِنًّا فَأَبَقَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَيَرْجِعُ إنْ فَسَخَ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ كُلِّهِ بِرَأْسِ مَالِهِ إنْ وُجِدَ أَوْ عِوَضِهِ لِعَدَمِ مُسْلَمٍ فِيهِ
الشَّرْطُ السَّادِسُ قَبْضُ رَأْسِ مَالِهِ أَيْ الْمُسْلِمِ قَبْلَ تَفَرُّقٍ مِنْ مَجْلِسِ عَقْدِهِ تَفَرُّقًا يُبْطِلُ خِيَارَ مَجْلِسٍ لِئَلَّا يَصِيرَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَاسْتَنْبَطَهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ أَيْ فَلِيُعْطِ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ اسْمُ السَّلَفِ فِيهِ حَتَّى يُعْطِيَهُ مَا سَلَفَهُ قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَ مَنْ أَسْلَفَهُ فَإِنْ قَبَضَ مُسْلَمٌ إلَيْهِ بَعْضَهُ أَيْ بَعْضَ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ صَحَّ فِيهِ أَيْ فِيمَا قَبَضَ بِقِسْطِهِ فَقَطْ أَيْ وَبَطَلَ فِيمَا لَمْ يَقْبِضْ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
وَإِنْ بَانَ أَيْ ظَهَرَ رَأْسُ مَالٍ مُسْلِمٍ مَقْبُوضٍ غَصْبًا أَوْ مَعِيبًا عَيْبًا مِنْ الْجِنْسِ أَوْ غَيْرِهِ فَحُكْمُهُ كَمَا مَرَّ فِي صَرْفٍ مِنْ أَنَّهُ إنْ ظَهَرَ أَنَّهُ مَغْصُوبٌ أَوْ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ بَطَلَ كَمَا لَوْ ظَهَرَ ثَمَنُ الْمَبِيعِ الْمُعَيَّنِ كَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ مِنْ الْجِنْسِ فَلِلْمُسْلَمِ إلَيْهِ إمْسَاكُهُ وَأَخْذُ أَرْشِ عَيْبِهِ أَوْ رَدُّهُ وَأَخْذُ بَدَلِهِ فِي مَجْلِسِ الرَّدِّ لَا مِنْ جِنْسِ السَّلِيمِ وَإِنْ اخْتَارَ أَخْذُ بَدَلِهِ بَعْدَ الْمَجْلِسِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ جِنْسِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَكَقَبْضٍ فِي الْحُكْمِ مَا بِيَدِهِ أَيْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ أَمَانَةٌ أَوْ غَصْبٌ وَنَحْوُهُ فَيَصِحُّ جَعْلُهُ رَأْسَ مَالٍ مُسْلِمٍ فِي ذِمَّةِ مَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ وَقَوْلُهُ أَمَانَةٌ أَوْ غَصْبٌ بَدَلٌ مِنْ مَا
وَيَتَّجِهُ إنَّمَا يَصِحُّ ذَلِكَ مَعَ رُؤْيَةِ مَا جَعَلَاهُ مِنْ الْأَمَانَةِ أَوْ الْغَصْبِ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ أَوْ تَقَدُّمُهَا أَيْ الرُّؤْيَةِ عَلَى الْعَقْدِ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ لِئَلَّا يَصِيرَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ
وَهُوَ مُتَّجِهٌ لَا يَصِحُّ جَعْلُ مَا فِي ذِمَّةٍ رَأْسَ مَالِ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْمُسْلَمَ فِيهِ دَيْنٌ فَإِنْ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ دَيْنًا كَانَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ بِخِلَافِ أَمَانَةٍ وَغَصْبٍ
وَشَرْطِ مَعْرِفَةِ قَدْرِهِ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَ مَعْرِفَةِ صِفَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ فَسْخُ الْمُسْلِمِ لِتَأَخُّرِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَوَجَبَ مَعْرِفَةُ رَأْسِ مَالِهِ لِيُرَدَّ بَدَلُهُ كَالْقَرْضِ وَاعْتُبِرَ التَّوَهُّمُ هُنَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ جَوَازِهِ وَإِنَّمَا جَوَّزَهُ مَعَ الْأَمْنِ مِنْ الْغَرَرِ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا
فَلَا تَكْفِي مُشَاهَدَتُهُ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ كَمَا لَوْ عَقَدَهُ بِصُبْرَةٍ لَا يَعْلَمَانِ قَدْرَهَا وَوَصْفَهَا وَلَا يَصِحُّ بِمَا لَا يَنْضَبِطُ كَجَوْهَرٍ وَثَوْبٍ غَرِيبِ النَّسْجِ وَكُتُبٍ وَمَغْشُوشٍ وَيَرُدُّ مَا قَبَضَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ رَأْسُ مَالِ سَلَمٍ لِفَسَادِ الْعَقْدِ إنْ وُجِدَ وَإِلَّا يُوجَدْ فَقِيمَتُهُ إنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا وَمِثْلُهُ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا كَصُبْرَةٍ مِنْ نَحْوِ حُبُوبٍ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِيهَا أَيْ الْقِيمَةِ فِي قِيمَةِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ الْبَاطِلِ أَوْ فِي قَدْرِ الصُّبْرَةِ الْمَجْعُولَةِ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ فَقَوْلُ مُسْلَمٍ إلَيْهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ فَإِنْ تَعَذَّرَ قَوْلُ مُسْلَمٍ إلَيْهِ بِأَنْ قَالَ لَا أَعْرِفُ قِيمَةَ مَا قَبَضْتُهُ فَقِيمَةُ مُسْلَمٍ فِيهِ مُؤَجَّلًا إلَى الْأَجَلِ الَّذِي عَيَّنَاهُ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي الْأَشْيَاءِ أَنْ تُبَاعَ بِقِيمَتِهَا وَيُقْبَلُ قَوْلُ مُسْلَمٍ إلَيْهِ فِي قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَبَضَ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَالْآخَرُ بَعْدَهُ فَقَوْلُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَتُهُ عِنْدَ التَّعَارُضِ
فَرْعٌ لَوْ تَعَاقَدَا عَلَى نَحْوِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فِي كُرِّ بُرٍّ وَشَرَطَا تَعْجِيلَ خَمْسِينَ وَتَأْجِيلَ أُخْرَى لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ فِي الْكُلِّ وَلَوْ قُلْنَا بِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ لِأَنَّ مَا عُجِّلَ يُقَابَلُ بِأَكْثَرَ مِمَّا أُجِّلَ وَهُوَ مَجْهُولٌ فَلَمْ يَصِحَّ لِذَلِكَ
الشَّرْطُ السَّابِعُ أَنْ يُسْلَمَ فِي ذِمَّةٍ فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي عَيْنٍ نَابِتَةٍ كَشَجَرَةٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ بَيْعُهُ فِي الْحَالِ فَلَا حَاجَةَ إلَى السَّلَمِ فِيهِ وَبَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ الْأَصْحَابِ نَفَاهُ أَيْ نَفَى هَذَا الشَّرْطَ فَلَمْ يَذْكُرْهُ اسْتِغْنَاءً عَنْهُ بِذَكَرِ الْأَجَلِ لِأَنَّ الْمُؤَجَّلَ لَا يَكُونُ إلَّا بِذِمَّةٍ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ فَائِدَةٌ هَذِهِ الشُّرُوطُ السَّبْعَةُ هِيَ الْمُشْتَرَطَةُ فِي صِحَّةِ السَّلَمِ لَا غَيْرُ لَكِنْ هَذِهِ زَائِدَةٌ عَلَى شُرُوطِ الْبَيْعِ
فَصْلٌ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي السَّلَمِ ذِكْرُ مَكَانِ الْوَفَاءِ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْحَدِيثِ وَكَبَاقِي الْبُيُوعِ إنْ لَمْ يُعْقَدْ بِنَحْوِ بَرِّيَّةٍ وَسَفِينَةٍ وَنَحْوِهِمَا كَدَارِ حَرْبٍ وَجَبَلٍ غَيْرِ مَسْكُونٍ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّسْلِيمُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ فَيَكُونُ مَحَلُّ التَّسْلِيمِ مَجْهُولًا فَاشْتُرِطَ تَعْيِينُهُ بِالْقَوْلِ كَالزَّمَانِ وَيَجِبُ مَعَ تَشَاحٍّ وَفَاءُ مَكَانِ عَقْدِ السَّلَمِ إذَا كَانَ مَحِلُّ إقَامَةٍ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْعَقْدِ التَّسْلِيمُ فِي مَكَانِهِ وَشَرْطُهُ أَيْ الْوَفَاءِ فِيهِ أَيْ مَكَانِ الْعَقْدِ مُؤَكَّدٌ لِأَنَّ شَرْطَهُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَلَا يُؤَثِّرُ وَإِنْ دَفَعَ مُسْلَمٌ إلَيْهِ السَّلَمَ فِي غَيْرِهِ أَيْ الْمَكَانِ الَّذِي شُرِطَ بِهِ إنْ عُقِدَ بِنَحْوِ بَرِّيَّةٍ أَوْ مَكَانِ الْعَقْدِ إنْ عُقِدَ بِغَيْرِ نَحْوِ بَرِّيَّةٍ لَا مَعَ أُجْرَةِ حَمْلِهِ إلَيْهِ أَيْ إلَى مَا يَجِبُ تَسْلِيمُهُ فِيهِ صَحَّ أَيْ جَازَ الدَّفْعُ لِتَرَاضِيهِمَا عَلَيْهِ وَبَرِئَ دَافِعٌ كَمَا يَصِحُّ شَرْطُهُ أَيْ الْوَفَاءِ فِيهِ أَيْ غَيْرِ مَحَلِّ الْعَقْدِ كَبُيُوعِ الْأَعْيَانِ فَإِنْ دَفَعَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَدَفَعَ مَعَهُ أُجْرَةَ حَمْلِهِ إلَيْهِ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ تَرَاضَيَا لِأَنَّهُ كَالِاعْتِيَاضِ عَنْ بَعْضِ السَّلَمِ
وَلَا يَصِحُّ أَخْذُ رَهْنٍ أَوْ كَفِيلٍ أَوْ ضَمَانٍ بِمُسْلِمٍ فِيهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيِّ فِي خِصَالِهِ وَصَاحِبُ الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَا يَجُوزُ أَخْذُ الرَّهْنِ وَالْكَفِيلِ بِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَرُوِيَتْ كَرَاهَتُهُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَلِأَنَّ الرَّهْنَ إنَّمَا يَجُوزُ بِشَيْءٍ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ وَالضَّمَانُ يُقِيمُ مَا فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ مَقَامَ مَا فِي ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَيَكُونُ فِي حُكْمِ الْعِوَضِ وَالْبَدَلِ عَنْهُ وَكِلَاهُمَا لَا يَجُوزُ لِلْخَبَرِ خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَالْوَجِيزِ وَالتَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ وَلَا يَصِحُّ اعْتِيَاضٌ عَنْهُ أَيْ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ أَوْ بَيْعُ رَأْسِ مَالِهِ الْمَوْجُودِ بَعْدَ فَسْخِ عَقْدٍ وَقَبْلَ قَبْضٍ عَلَى غَيْرِهِ حَوَالَةُ رَأْسِ مَالِهِ وَلَوْ كَانَ الْبَيْعُ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَلَا حَوَالَةَ بِهِ مِنْ جَانِبِ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ عَلَى غَيْرِهِ وَلَا حَوَالَةَ عَلَيْهِ مِنْ جَانِبِ الْمُسْلِمِ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلَا يَصْرِفْهُ إلَى غَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضَمَانِهِ أَشْبَهَ الْمَكِيلَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَأَيْضًا فَرَأْسُ مَالِ السَّلَمِ بَعْدَ فَسْخِهِ وَقَبْلَ قَبْضِهِ مَضْمُونٌ عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ بِعَقْدِ السَّلَمِ أَشْبَهَ الْمُسْلَمَ فِيهِ
وَتَصِحُّ هِبَةُ كُلِّ دَيْنٍ وَلَوْ سَلَمًا لِمَدِينٍ فَقَطْ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ فَإِنْ وَهَبَهُ دَيْنَهُ حَقِيقَةً لَمْ يَصِحَّ لِانْتِفَاءِ مَعْنَى الْإِسْقَاطِ وَاقْتِضَاءِ الْهِبَةِ وُجُودَ مُعَيَّنٍ وَهُوَ مُنْتَفٍ وَمِنْ هُنَا امْتَنَعَ هِبَتُهُ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَ لَا يَصِحُّ هِبَةُ الدَّيْنِ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَدِينُ إلَّا لِضَامِنِهِ بِهِ فَيَصِحُّ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْإِسْقَاطِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ ضَمِنَهُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِ الدَّيْنِ كَمَا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ إذَا ضَمِنَ الْمَدِينَ لَدَائِنِهِ وَتَعَسَّرَ عَلَيْهِ تَحْصِيلُهُ مِنْهُ يُسْقِطُهُ الدَّائِنُ عَنْهُ فَيَصِحُّ ذَلِكَ حَيْثُ كَانَ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ
وَيَصِحُّ دَيْنٌ مُسْتَقِرٌّ مِنْ ثَمَنٍ وَقَرْضٍ وَمَهْرٍ بَعْدَ دُخُولٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يُقَرِّرُهُ وَأُجْرَةٌ اُسْتُوْفِيَ نَفْعُهَا وَأَرْشُ جِنَايَةٍ وَقِيمَةُ مُتْلَفٍ وَجُعْلٌ بَعْدَ عَمَلٍ وَعِوَضٌ نَحْوَ خَلْعٍ لِمَدِينٍ فَقَطْ وَشُرِطَ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ قَبْضُ عِوَضِهِ قَبْلَ تَفَرُّقٍ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ
وَتَقَدَّمَ فَدَلَّ عَلَى جَوَازِ بَيْعِ مَا فِي الذِّمَّةِ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ بِالْآخَرِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْبِضْ عِوَضَهُ لِمَجْلِسٍ لَمْ يَصِحَّ إنْ بِيعَ الدَّيْنُ بِمَا لَا يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً كَذَهَبٍ بِفِضَّةٍ وَبُرٍّ بِشَعِيرٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ بِيعَ الدَّيْنُ بِمَوْصُوفٍ بِذِمَّةٍ سَوَاءٌ كَانَ يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً أَوْ لَا وَلَمْ يُقْبَضْ بِالْمَجْلِسِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ فَإِنْ بِيعَ مَكِيلٌ بِمَوْزُونٍ مُعَيَّنٍ وَعَكْسُهُ صَحَّ وَإِنْ لَمْ يُقْبَضْ عِوَضُهُ بِالْمَجْلِسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَيَتَّجِهُ بَلْ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ دَيْنٍ بِمَوْصُوفٍ وَلَوْ بِغَيْرِ ذِمَّةٍ إذَا لَمْ يُقْبَضْ بِالْمَجْلِسِ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِهِ قَبْضُ عِوَضِهِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ بِالْمَجْلِسِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فِي تَقْيِيدِهِمَا اشْتِرَاطَ الْقَبْضِ فِيمَا إذَا كَانَ مَوْصُوفًا بِالذِّمَّةِ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ غَيْرُ مُسَلَّمٍ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ عَدَمُ اشْتِرَاطِ الْقَبْضِ فِي الْمَجْلِسِ فِيمَ إذَا كَانَ الْعِوَضُ بِعَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ بِغَيْرِ ذِمَّةٍ كَمَا لَوْ كَانَ مُشَاهَدًا بِحَيْثُ لَوْ أَرَادَ قَبْضَهُ لَا يَمْنَعُهُ مِنْهُ أَحَدٌ وَكَذَا مُتَقَدِّمًا رُؤْيَتُهُ يَسِيرٌ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِعَيِّنٍ فَلَا وَجْهَ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ وَيَصِحُّ بَيْعُ دَيْنٍ مُطْلَقًا لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ أَكَانَ عَرْضُهُ مِمَّا يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً أَوْ لَا لِأَنَّهُ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى تَسْلِيمِهِ أَشْبَهَ الْآبِقَ وَلَا بَيْعُ دَيْنٍ غَيْرِ مُسْتَقِرٍّ كَدَيْنِ
كِتَابَةٍ وَأُجْرَةٍ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةٍ وَصَدَاقٍ قَبْلَ دُخُولٍ لِأَنَّ مِلْكَهُ فِيهِ غَيْرُ تَامٍّ
وَيَتَّجِهُ صِحَّةُ مُصَالَحَةٍ عَنْ ذَلِكَ أَيْ عَنْ الدَّيْنِ غَيْرِ الْمُسْتَقِرِّ دَفْعًا لِلنِّزَاعِ وَطَلَبًا لِلسُّهُولَةِ
وَتَصِحُّ إقَالَةٌ فِي سَلَمٍ لِأَنَّهَا فَسْخٌ وَتَصِحُّ إقَالَةٌ فِي بَعْضِهِ لِأَنَّهَا مَنْدُوبٌ إلَيْهَا وَكُلُّ مَنْدُوبٍ إلَيْهِ صَحَّ فِي شَيْءٍ صَحَّ فِي بَعْضِهِ كَالْإِبْرَاءِ بِدُونِ مُتَعَلِّقٌ بِ تَصِحُّ قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ أَيْ السَّلَمِ إنْ وُجِدَ أَوْ بِدُونِ قَبْضِ عِوَضِهِ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ لِعَدَمِ وُجُودِ مُسْلَمٍ فِيهِ لِأَنَّهَا فَسْخٌ فَإِذَا حَصَلَتْ بَقِيَ الثَّمَنُ بِيَدِ الْبَائِعِ أَوْ ذِمَّتِهِ فَلَمْ يُشْتَرَطْ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ كَالْقَرْضِ
وَبِفَسْخِ سَلَمٍ يَجِبُ عَلَى مُسْلَمٍ إلَيْهِ رَدُّ مَا أَخَذَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ إنْ بَقِيَ لِرُجُوعِهِ لِمُسْلِمٍ وَإِلَّا يَكُنْ بَاقِيًا فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا ثُمَّ قِيمَتُهُ إنْ مُتَقَوِّمًا أَوْ تَعَذَّرَ الْمِثْلُ لِأَنَّ مَا تَعَذَّرَ رَدُّهُ يَرْجِعُ بِبَدَلِهِ فَإِنْ أَخَذَ بَدَلَهُ أَيْ بَدَلَ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ ثَمَنًا أَيْ نَقْدًا وَهُوَ ثَمَنٌ فَهُوَ صَرْفٌ لَا يَجُوزُ فِيهِ التَّفَرُّقُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَإِلَّا جَازَ فِي عِوَضٍ مُعَيَّنٍ تَفَرُّقٌ قَبْلَ قَبْضٍ إنْ لَمْ يَجُزْ بَيْنَ الْعِوَضَيْنِ رِبَا نَسَاءٍ بِأَنْ كَانَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ عَرْضًا فَأَخَذَ الْمُسْلِمُ عَنْهُ عَرْضًا أَوْ ثَمَنًا بَعْدَ الْفَسْخِ فَيَجُوزُ فِيهِ التَّفَرُّقُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيَكُونُ بَيْعًا بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْعِوَضُ مَكِيلًا عَنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونًا عَنْ مَوْزُونٍ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ كَالصَّرْفِ
وَمَنْ لَهُ سَلَمٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِنْ جِنْسِهِ فَقَالَ لِغَرِيمِهِ اقْبِضْ سَلَمِي لِنَفْسِك فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ حَوَالَةٌ بِالسَّلَمِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ بِهِ وَلَا قَبْضُهُ لِلْآمِرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَكِّلْهُ فِي قَبْضِهِ فَلَمْ يَقَعْ لَهُ فَيُرَدُّ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ وَصَحَّ قَبْضُهُ لَهُمَا إنْ قَالَ اقْبِضْهُ لِي ثُمَّ اقْبِضْهُ لَكَ لِاسْتِنَابَتِهِ فِي قَبْضِهِ لَهُ ثُمَّ لِنَفْسِهِ فَإِذَا أُقْبِضَهُ لِمُوَكِّلِهِ جَازَ أَنْ يَقْبِضَهُ لِنَفْسِهِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ وَتَقَدَّمَ يَصِحُّ قَبْضُ وَكِيلٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ إلَّا مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ دَيْنِهِ وَ إنْ دَفَعَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو دَرَاهِمَ وَعَلَى زَيْدٍ طَعَامٌ لِعَمْرٍو فَقَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو اشْتَرِ لَك بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ مِثْلَ الطَّعَامِ الَّذِي عَلَيَّ فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُ فُضُولِيٌّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ اشْتَرَى لِنَفْسِهِ بِمَالِ غَيْرِهِ وَ إنْ قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو اشْتَرِ لِي بِالدَّرَاهِمِ طَعَامًا ثُمَّ اقْبِضْهُ لِنَفْسِك فَفَعَلَ صَحَّ شِرَاؤُهُ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ دُونَ قَبْضِ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ لِأَنَّ قَبْضَهُ لِنَفْسِهِ فَرْعٌ عَنْ قَبْضِ مُوَكِّلِهِ وَلَمْ يُوجَدْ
وَإِنْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ لِي بِالدَّرَاهِمِ مِثْلَ الطَّعَامِ الَّذِي عَلَيَّ وَ اقْبِضْهُ لِي ثُمَّ اقْبِضْهُ لِنَفْسِك فَفَعَلَ صَحَّا أَيْ الْقَبْضَانِ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ فِي الشِّرَاءِ وَالْقَبْضِ ثُمَّ الْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ
وَيَتَّجِهُ لَوْ قَبَضَ دَيْنَ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ أَيْ إذْنِ رَبِّ الدَّيْنِ بِشَرْطِ كَوْنِهِ أَيْ الدَّيْنِ الْمَقْبُوضِ قَرْضًا أَوْ بِشَرْطِ كَوْنِ قَبْضِهِ لِذَلِكَ بَيْعًا أَيْ مَبِيعًا لَمْ يَصِحَّا أَيْ الْقَرْضُ وَالْبَيْعُ وَلَهُ أَيْ الْقَابِضِ أَجْرُ مِثْلِ التَّقَاضِي أَيْ أُجْرَةُ مِثْلِهِ مُدَّةَ اشْتِغَالِهِ بِالتَّقَاضِي
لِأَنَّهُ حَبَسَ نَفْسَهُ عَنْ الْعَمَلِ أَنْ لَوْ كَانَ لِتَحْصِيلِ مَالِ غَيْرِهِ بِإِذْنٍ فَوَجَبَ أَجْرُ مِثْلِهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ سَلَمٍ لِغَرِيمِهِ أَنَا أَقْبِضُهُ أَيْ السَّلَمَ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ لِنَفْسِي وَخُذْهُ بِالْكَيْلِ الَّذِي تُشَاهِدُ صَحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ لِوُجُودِ قَبْضِهِ مِنْ مُسْتَحِقِّهِ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ سَلَمٍ لِغَرِيمِهِ أَحْضِرْ اكْتِيَالِي مِنْهُ أَيْ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِأَقْبِضَهُ لَك فَفَعَلَ صَحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ لِأَقْبِضَهُ لَكَ لِأَنَّ الْقَبْضَ مَعَ نِيَّتِهِ لِغَرِيمِهِ كَمَعَ نِيَّتِهِ لِنَفْسِهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بُدِّلَ قَوْلُهُ صَحَّ إلَى قَوْلِهِ وَاقْبِضْ لِغَرِيمِهِ صَحَّ لَهُمَا لَمْ يَصِحَّ أَيْ الْقَبْضُ لَهُمَا أَيْ لِرَبِّ السَّلَمِ
وَغَرِيمِهِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى حَيْثُ قَالَا بِصِحَّتِهِ تَبَعًا لِتَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَإِنْ صَحَّ نِسْبَةُ مَا فِي ذَلِكَ الْبَعْضِ إلَى الْمُصَنِّفِ فَمَحْمُولٌ عَلَى رِوَايَةِ مَرْجُوحَةٍ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهَا وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ صَحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ قَبْضًا لِغَرِيمٍ مَقُولٍ لَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ كَيْلِهِ إيَّاهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَبَضَهُ جُزَافًا إنْ عَلِمَا فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ أَيْ مَنْ حَضَرَ الِاكْتِيَالَ فِيهِ أَيْ الْمَكِيلِ بِدُونِ اعْتِبَارِهِ وَإِنْ بَرَأَتْ ذِمَّةُ دَافِعٍ لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَإِنْ تَرَكَهُ أَيْ تَرَكَ الْقَابِضُ الْمَقْبُوضَ بِمِكْيَالِهِ وَأَقْبَضَهُ لِغَرِيمِهِ صَحَّ الْقَبْضُ لَهُمَا لِأَنَّ اسْتِدَامَةَ الْكَيْلِ كَابْتِدَائِهِ وَقَبْضُ الْآخَرِ فِي مِكْيَالِهِ جَرَى لِمُصَاعِهِ فِيهِ وَلَوْ أَذِنَ لِغَرِيمِهِ بِالصَّدَقَةِ فِي دَيْنِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ عَنْهُ أَوْ أَذِنَ لَهُ فِي صَرْفِهِ وَالْمُضَارَبَةِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ قَالَ اعْزِلْهُ وَضَارِبْ بِهِ فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ وَلَمْ يَبْرَأْ الْغَرِيمُ مِنْ
الدَّيْنِ بِذَلِكَ لِأَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ لَا يَمْلِكُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَلَوْ قَالَ رَبُّ الدَّيْنَ لِغَرِيمِهِ تَصَدَّقْ عَنِّي بِكَذَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ دَيْنِي أَوْ قَالَ أَعْطِ فُلَانًا كَذَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ دَيْنِي ذَلِكَ وَكَانَ اقْتِرَاضًا لَا تَصَرُّفًا فِي الدَّيْنِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا لَوْ قَالَهُ لِغَيْرِ غَرِيمِهِ لَكِنْ يَسْقُطُ مِنْ دَيْنِ غَرِيمِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ قَدْرِ مَا قَالَ لَهُ تَصَدَّقْ عَنِّي وَنَحْوِهِ
بِالْمُقَاصَّةِ الْآتِيَةِ وَ لَوْ قَالَ لِغَرِيمِهِ اشْتَرِ لِي بِدَيْنِي الَّذِي لِي عَلَيْك طَعَامًا فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ أَوْ قَالَ لَهُ أَسْلِفْ لِي أَلْفًا مِنْ مَالِكَ فِي كُرِّ طَعَامٍ فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يُمْلَكُ إلَّا بِقَبْضِهِ فَإِنْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ لِي فِي ذِمَّتِك أَوْ قَالَ لَهُ أَسْلِفْ لِي أَلْفًا فِي كُرِّ طَعَامٍ وَاقْبِضْ الثَّمَنَ عَنِّي مِنْ مَالِكَ أَوْ مِنْ الدَّيْنِ الَّذِي لِي عَلَيْك صَحَّ لِأَنَّهُ وَكَّلَهُ فِي قَبْضِ الثَّمَنِ عَنْهُ مِنْ نَفْسِهِ وَفِي السَّلَفِ
وَمَنْ قَبَضَ مِنْ غَرِيمِهِ دَيْنًا جُزَافًا فَاقْبَلْ قَوْلَهُ أَيْ الْقَابِضِ فِي قَدْرِهِ أَيْ الْمَقْبُوضِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ الزَّائِدَ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَلَا يَتَصَرَّفُ مَنْ قَبَضَ مَكِيلًا وَنَحْوَهُ جُزَافًا فِي قَدْرِ حَقِّهِ بِلَا اعْتِبَارِهِ بِمِعْيَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ قَابِضٍ إنْ قَبَضَهُ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ثُمَّ ادَّعَى نَحْوَ غَلَطٍ كَسَهْوٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
وَمَا قَبَضَهُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ فَأَكْثَرُ مِنْ دَيْنٍ مُشْتَرَكٍ بِإِرْثٍ أَوْ إتْلَافِ عَيْنٍ مُشْتَرَكَةٍ أَوْ بِعَقْدٍ كَبَيْعِ مُشْتَرَكٍ أَوْ إجَارَتِهِ أَوْ بِضَرِيبَةٍ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِهَا وَاحِدٌ كَوَقْفٍ عَلَى عَدَدٍ مَحْصُورٍ وَوَظِيفَةٍ لِكُلِّ مِنْهُمَا اسْتِحْقَاقٌ فِيهَا فَشَرِيكُهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَخْذٍ مِنْ غَرِيمٍ لِبَقَاءِ اشْتِغَالِ ذِمَّتِهِ أَوْ أَخْذٍ مِنْ قَابِضٍ لِلِاسْتِوَاءِ فِي الْمِلْكِ وَعَدَمِ تَمْيِيزِ حِصَّةِ الْآخَرِ فَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ بِهِ وَلَوْ بَعْدَ تَأْجِيلِ الطَّالِبِ لِحَقِّهِ لِمَا سَبَقَ مَا لَمْ يَسْتَأْذِنْهُ أَيْ الشَّرِيكُ فِي الْقَبْضِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي الْقَبْضِ مِنْ غَيْرِ تَوْكِيلٍ فِي نَصِيبِهِ فَقَبَضَهُ لِنَفْسِهِ لَمْ يُحَاصِصْهُ كَمَا لَوْ قَالَ اقْبِضْ لَكَ أَوْ مَا لَمْ يَتْلَفْ مَقْبُوضٌ فَيَتَعَيَّنُ غَرِيمٌ وَالتَّالِفُ مِنْ حِصَّةِ قَابِضٍ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ شَيْئًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ التَّلَفُ بِفِعْلِ قَابِضِهِ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ لِأَنَّهُ قَدْرُ حَقِّهِ وَإِنَّمَا شَارَكَهُ لِثُبُوتِهِ مُشْتَرَكًا مَعَ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا لَوْ أَخْرَجَهُ الْقَابِضُ بِرَهْنٍ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ يَدِهِ كَمَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ