alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي الْوَلَاءِ وَإِنْ اشْتَرَى الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ بِعِوَضٍ حَالٍّ عَتَقَ وَالْوَلَاءُ لِسَيِّدِهِ
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ مَأْخَذُهُمَا هَلْ هُوَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ أَوْ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ وَيَأْتِي فِي الْكِتَابَةِ هَلْ تَصِحُّ الْكِتَابَةُ حَالَّةً
فَهُوَ كَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ إنْ أَعْطَيْتنِي مِائَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَتَتْ بِمِائَةٍ مَغْصُوبَةٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْعِتْقُ مِثْلُهُ وَأَنَّ هَذَا الْخِلَافَ يَجْرِي فِي الْفَاسِدَةِ إذَا صَرَّحَ بِالتَّعْلِيقِ
وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ إنْ صَرَّحَ الْوَكِيلُ بِالْإِضَافَةِ إلَى الْعَبْدِ وَقَعَ عَنْهُ وَعَتَقَ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ احْتَمَلَ ذَلِكَ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَقَعَ عَنْ الْوَكَالَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ عَتَقَ عَلَيْهِ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ أَمَتِي حُرَّةٌ أَوْ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا عَتَقَ الْكُلُّ وَتَطْلُقُ كُلُّ نِسَائِهِ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالْمُرَادُ إنْ كَانَ عَبْدٌ مُفْرَدًا لِذَكَرٍ وَأُنْثَى
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ قَالَ لِخَدَمٍ لَهُ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ أَنْتُمْ أَحْرَارٌ وَكَانَتْ مَعَهُمْ أُمُّ وَلَدِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا إنَّهَا تُعْتَقُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ بَعْدَ الْمَسْأَلَةِ وَكَذَا إنْ قَالَ كُلُّ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ
قَالَ فَلَوْ قَالَ لِإِمَائِهِ الْأَرْبَعِ إنْ وَطِئْت وَاحِدَةً مِنْكُنَّ فَوَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ حُرَّةٌ ثُمَّ وَطِئَ ثَلَاثًا أُقْرِعَ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَالرَّابِعَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ عَبْدًا ثُمَّ أُنْسِيَهُ أُخْرِجَ بِالْقُرْعَةِ إمَّا الْمُعْتِقُ أَوْ وَارِثُهُ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ جُزْءًا مِنْ عَبْدِهِ فِي مَرَضِهِ أَوْ دَبَّرَهُ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُ جَمِيعَهُ عَتَقَ جَمِيعُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أَوْ دَبَّرَهُ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُ بَاقِيَهُ أُعْطِيَ الشَّرِيكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ سِتَّةَ أَعْبُدٍ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُمْ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُمْ بِيعُوا فِي دَيْنِهِ
وَقَالَا وَقِيلَ أَصْلُ الْوَجْهَيْنِ إذَا تَصَرَّفَ الْوَرَثَةُ فِي التَّرِكَةِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَعَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ فَقَضَى الدَّيْنَ هَلْ يَنْفُذُ فِيهِ وَجْهَانِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ ظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ بَعْضَهُمْ احْتَمَلَ بُطْلَانَ عِتْقِ الْكُلِّ
فَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْمَيِّتِ رُقَّ الْآخَرَانِ وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى أَحَدِ الْحَيَّيْنِ عَتَقَ إذَا خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ
وَحَكَاهُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَعْنِي يُقْرَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَالْأَوْلَى أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ وَيَسْقُطَ حُكْمُ الْمَيِّتِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ كَعِتْقِهِ أَحَدَ عَبْدَيْهِ غَيْرَ مُعَيَّنٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا
ذَكَرَ هَذِهِ الْمَسَائِلَ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ بَابِ تَبَرُّعَاتِ الْمَرِيضِ وَذَكَرَهَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي فِي أَوَّلِ بَابِ تَبَرُّعَاتِ الْمَرِيضِ فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ إنْ أَوْصَى بِعِتْقِهِمْ
وَقِيلَ إنْ أَعْتَقَهُمْ أَوْ دَبَّرَهُمْ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِمْ أَوْ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ وَأَوْصَى بِعِتْقِ الْبَاقِينَ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ
فَإِنْ كَانَ الْمَوْتُ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ أَوْ بَعْدَهَا قَبْلَ قَبْضِ الْوَرَثَةِ لَمْ يُحْسَبْ مِنْ التَّرِكَةِ غَيْرُ الْحَيَّيْنِ
وَقِيلَ يُحْسَبُ الْمَيِّتُ مِنْ التَّرِكَةِ وَيُقْرَعُ مَنْ قُرِعَ إنْ خَرَجَ حَيًّا مِنْ الثُّلُثِ وَإِلَّا عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ
فَائِدَةٌ يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِالْمَوْتِ مُطْلَقًا نَحْوُ إنْ مِتّ فَأَنْتَ حُرٌّ وَمُقَيَّدًا نَحْوُ إنْ مِتّ مِنْ مَرَضِي هَذَا أَوْ عَامِي أَوْ بِهَذَا الْبَلَدِ فَأَنْتَ حُرٌّ
وَإِنْ قَالَا لِعَبْدِهِمَا إنْ مُتْنَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ تَعْلِيقٌ لِلْحُرِّيَّةِ بِمَوْتِهِمَا جَمِيعًا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِذَا أَرَادَ أَنَّهُ حُرٌّ بَعْدَ آخِرِهِمَا مَوْتًا فَإِنْ جَازَ تَعْلِيقُ الْحُرِّيَّةِ عَلَى صِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ عَتَقَ بَعْدَ مَوْتٍ لِآخَرَ مِنْهُمَا عَلَيْهِمَا وَإِلَّا عَتَقَ نَصِيبُ الْآخَرِ مِنْهُمَا بِالتَّدْبِيرِ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ يَصِحُّ تَدْبِيرُ الْغُلَامِ إذَا جَاوَزَ الْعَشْرَ وَالْجَارِيَةُ إذَا جَاوَزَتْ التِّسْعَ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَصَرِيحُهُ لَفْظُ الْعِتْقِ وَالْحُرِّيَّةِ الْمُعَلَّقَيْنِ بِالْمَوْتِ وَلَفْظُ التَّدْبِيرِ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ مُطْلَقًا وَمُقَيَّدًا بِأَنْ يَقُولَ إنْ مِتّ فِي مَرَضِي هَذَا أَوْ عَامِي هَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ مُدَبَّرٌ
وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ إذَا قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ بِلَا نِزَاعٍ وَيَصِحُّ مُؤَقَّتًا نَحْوُ أَنْتَ مُدَبَّرٌ الْيَوْمَ نَصَّ عَلَيْهِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالْهَادِي وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ إذَا شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَهُوَ كَقَوْلِهِ مَتَى شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَائِدَةٌ أُخْرَى لَوْ قَالَ مَتَى شِئْت بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ أَيَّ وَقْتٍ شِئْت بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ تَعْلِيقٌ لِلْعِتْقِ عَلَى صِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ
فَعَلَى قَوْلِهِ يَكُونُ ذَلِكَ عَلَى التَّرَاخِي بَعْدَ مَوْتِهِ وَمَا كَسَبَ فَهُوَ لِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيِّ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ رُجُوعًا فِيهِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ مَحَلُّ الرِّوَايَتَيْنِ إذَا لَمْ يَأْتِ بِصَرِيحِ التَّعْلِيقِ أَوْ بِصَرِيحِ الْوَصِيَّةِ
فَائِدَةٌ اعْلَمْ أَنَّ التَّدْبِيرَ هَلْ هُوَ تَعْلِيقٌ لِلْعِتْقِ عَلَى صِفَةٍ أَوْ هُوَ وَصِيَّةٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَمِنْهَا بَيْعُهُ وَهِبَتُهُ هَلْ يَجُوزُ أَمْ لَا عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا
قَالَ وَلِلْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي تَعْلِيقَيْهِمَا طَرِيقَةٌ أُخْرَى أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ هُنَا مَبْنِيَّتَانِ عَلَى قَوْلِنَا إنَّهُ وَصِيَّةٌ تُنَجَّزُ بِالْمَوْتِ مِنْ غَيْرِ قَبُولٍ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْوَصَايَا
قَالَ وَلِأَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ طَرِيقَةٌ ثَالِثَةٌ وَهِيَ بِنَاءُ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى جَوَازِ الرُّجُوعِ بِالْبَيْعِ
وَمِنْهَا لَوْ بَاعَ الْمُدَبَّرُ ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَهَلْ يَكُونُ بَيْعُهُ رُجُوعًا فَلَا يَعُودُ تَدْبِيرُهُ أَمْ لَا يَكُونُ رُجُوعًا فَيَعُودُ فِيهِ رِوَايَتَانِ أَيْضًا
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ عَبْدِي فُلَانٌ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِسَنَةٍ فَهَلْ يَصِحُّ وَيُعْتَقُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ أَمْ يَبْطُلُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَمِنْهَا لَوْ كَاتَبَ الْمُدَبَّرَ فَهَلْ يَكُونُ رُجُوعًا عَنْ التَّدْبِيرِ أَمْ لَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَرِيبًا
فَعَلَى هَذَا فَائِدَةُ الْوَصِيَّةِ بِهِ أَنَّهُ لَوْ أَبْطَلَ تَدْبِيرَهُ بِالْقَوْلِ لَا يَسْتَحِقُّهُ الْمُوصَى لَهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ هَلْ هُوَ عِتْقٌ بِصِفَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فَإِنْ قُلْنَا هُوَ عِتْقٌ بِصِفَةٍ قُدِّمَ عَلَى الْمُوصَى بِهِ وَإِنْ قُلْنَا هُوَ وَصِيَّةٌ فَقَدْ ازْدَحَمَتْ وَصِيَّتَانِ فِي هَذَا الْعَبْدِ
فَيَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الْوَصَايَا الْمُزْدَحِمَةَ إذَا كَانَ بَعْضُهَا عِتْقًا هَلْ تُقَدَّمُ أَمْ يَتَحَاصَّ الْعِتْقُ وَغَيْرُهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
فَإِنْ قُلْنَا بِالْمُحَاصَّةِ فَهُوَ كَمَا لَوْ دَبَّرَ نِصْفَهُ وَوَصَّى بِنِصْفِهِ وَيَصِحُّ ذَلِكَ عَلَى الْمَنْصُوصِ
قَالَ فِي الْفَوَائِدِ وَقَدْ يُقَالُ الْمُوصَى لَهُ إنْ قِيلَ لَا يَمْلِكُ حَتَّى يَقْبَلَ فَقَدْ سَبَقَ زَمَنُ الْعِتْقِ زَمَنَ مِلْكِهِ فَيَنْفُذُ
وَإِنْ قِيلَ يَمْلِكُ مِنْ حِينِ الْمَوْتِ فَقَدْ تَقَارَنَ زَمَنُ مِلْكِهِ وَزَمَنُ الْعِتْقِ فَيَنْبَغِي تَقْدِيمُ الْعِتْقِ
كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَسْأَلَةِ مَنْ عَلَّقَ عِتْقَ عَبْدِهِ بِبَيْعِهِ
لَمْ يُبْطِلْ الْوَصِيَّةَ عَلَى الْمَشْهُورِ فَكَيْفَ يَصِحُّ طَرَيَان الْوَصِيَّةِ عَلَى التَّدْبِيرِ وَمُزَاحَمَتُهَا لَهُ وَبَنَى الْمُصَنِّفُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ أَيْضًا عَلَى الْأُصُولِ السَّابِقَةِ
مِنْهُمْ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرُهُمْ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ إمَّا وَصِيَّةٌ أَوْ تَعْلِيقٌ بِصِفَةٍ
ذَكَرَهَا الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَكِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ
وَمِنْهَا لَوْ جَحَدَ السَّيِّدُ التَّدْبِيرَ فَنَصُّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِرُجُوعٍ
وَقَالَ الْأَصْحَابُ إنْ قُلْنَا هُوَ عِتْقٌ بِصِفَةٍ لَمْ يَكُنْ رُجُوعًا وَإِنْ قُلْنَا هُوَ وَصِيَّةٌ فَوَجْهَانِ
بِنَاءً عَلَى مَا إذَا جَحَدَ الْمُوصِي الْوَصِيَّةَ هَلْ هُوَ رُجُوعٌ أَمْ لَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَإِنْ أَنْكَرَهُ لَمْ يَكُنْ رُجُوعًا إنْ قُلْنَا تَعْلِيقٌ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ
وَهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ هَلْ هُوَ عِتْقٌ بِصِفَةٍ أَوْ وَصِيَّةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ
وَعَنْهُ فِي الْحَمْلِ بَعْدَ التَّدْبِيرِ أَنَّهُ كَحَمْلِ مُعْتَقَةٍ بِصِفَةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ
وَبَنَاهُمَا عَلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ هَلْ هُوَ عِتْقٌ لَازِمٌ كَالِاسْتِيلَادِ أَمْ لَا وَمِنْ هُنَا قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ تَبَعِيَّةُ الْوَلَدِ مَبْنِيٌّ عَلَى لُزُومِ التَّدْبِيرِ
وَإِنَّمَا يَتْبَعُهَا إذَا كَانَ مَوْجُودًا مَعَهَا فِي أَحَدِهِمَا مِنْ حُكْمِ وَلَدِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهَا بِصِفَةٍ
وَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يُخَرِّجَ طَرِيقَةً أُخْرَى أَنَّهُ لَا يَتْبَعُهَا الْوَلَدُ الْحَادِثُ بَيْنَهُمَا بِغَيْرِ خِلَافٍ
وَقَدْ نَصَّ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ عَلَى أَنَّ الْأُمَّ لَوْ عَتَقَتْ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ لَمْ يُعْتَقْ الْوَلَدُ حَتَّى تَمُوتَ
وَعَلَى هَذَا لَوْ رَجَعَ فِي تَدْبِيرِ الْأُمِّ وَقُلْنَا لَهُ ذَلِكَ بَقِيَ الْوَلَدُ مُدَبَّرًا هَذَا قَوْلُ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ هَلْ هُوَ تَابِعٌ مَحْضٌ لَهَا إنْ عَتَقَتْ عَتَقَ وَإِنْ رُقَّتْ رُقَّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ هَلْ يَبْطُلُ عِتْقُ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ بِمَوْتِهِمَا قَبْلَ السَّيِّدِ أَمْ لَا لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُمَا
حَكَاهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ مِنْ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَتَأَوَّلَهَا الْمُصَنِّفُ وَقَالَ هَذِهِ الرِّوَايَةُ بَعِيدَةٌ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ وَلَدَتْ الْمُوصَى بِوَقْفِهَا أَوْ عِتْقِهَا قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي لَمْ يَتْبَعْهَا
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَتْبَعَ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْوَقْفِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ فِيهِ ثُبُوتَ التَّحْرِيرِ دُونَ التَّمْلِيكِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَلَا يَكُونُ وَلَدُ الْمُدَبَّرِ مِنْ أَمَتِهِ مِثْلَهُ فِي الْأَصَحِّ بَلْ يَتْبَعُ أُمَّهُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ أَيْضًا وَوَلَدُهُ مِنْ غَيْرِ أَمَتِهِ كَالْأُمِّ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي الْجَزْمُ بِهَا فِي وَلَدِهِ مِنْ أَمَتِهِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التَّسَرِّي بِهَا وَيَكُونُ مُدَبَّرًا
وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَيَجُوزُ لَهُ وَطْءُ ابْنَتِهِمَا إنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَ أُمَّهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفَائِقِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
لَكِنْ لَوْ كَاتَبَ الْمُدَبَّرَ فَهَلْ يَكُونُ رُجُوعًا عَنْ التَّدْبِيرِ إنْ قُلْنَا التَّدْبِيرُ عِتْقٌ بِصِفَةٍ لَمْ يَكُنْ رُجُوعًا
وَإِنْ قُلْنَا هُوَ وَصِيَّةٌ انْبَنَى عَلَى أَنَّ كِتَابَةَ الْمُوصَى بِهِ هَلْ تَكُونُ رُجُوعًا فِيهِ وَجْهَانِ
مُقْتَضَى قَوْلِهِ إنْ حَمَلَ الثُّلُثُ مَا بَقِيَ مِنْ الْكِتَابَةِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي خُرُوجِهِ مِنْ الثُّلُثِ هُوَ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَابَةِ
وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ اعْتِبَارُ قِيمَتِهِ مُدَبَّرًا
وَلَوْ عَتَقَ بِالتَّدْبِيرِ مَعَ الْعَجْزِ عَنْ أَدَاءِ مَالِ الْكِتَابَةِ كَانَ مَا فِي يَدِهِ لِلْوَرَثَةِ
قَوْلُهُ وَإِذَا دَبَّرَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ لَمْ يَسْرِ إلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَإِنْ أَعْتَقَ شَرِيكُهُ سَرَى إلَى الْمُدَبَّرِ وَعَنْهُ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ لِسَيِّدِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَسْلَمَ مُدَبَّرُ الْكَافِرِ لَمْ يُقَرَّ فِي يَدِهِ وَتُرِكَ فِي يَدِ عَدْلٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ كَسْبِهِ
وَمَا فَضَلَ فَلِسَيِّدِهِ وَإِنْ أَعْوَزَ فَعَلَيْهِ تَمَامُهُ إلَّا أَنْ يَرْجِعَ فِي التَّدْبِيرِ وَنَقُولُ بِصِحَّةِ رُجُوعِهِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا أَسْلَمَ مُدَبَّرُ الْكَافِرِ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ إذَا اسْتَدَامَ تَدْبِيرُهُ لَكِنْ لَا يُقَرُّ فِي يَدِهِ
وَتَأْتِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِعَيْنِهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَاخِرِ بَابِ أَحْكَامِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَكَذَا لَوْ أَسْلَمَتْ مُدَبَّرَتُهُ مُسْتَوْفَاةً مُحَرَّرَةً
وَهَلْ يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِشَاهِدٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ بِشَاهِدٍ وَيَمِينِ الْعَبْدِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَتَقَدَّمَ فِي الْفَوَائِدِ هَلْ يَكُونُ إنْكَارُهُ رُجُوعًا أَمْ لَا فَإِنْ قُلْنَا إنَّهُ رُجُوعٌ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَى قِيَاسِهِ وُجُوبُ الْعِتْقِ فِي قَوْلِهِ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْك وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ وَقَدَّمَ فِي الرَّوْضَةِ أَنَّهَا مُبَاحَةٌ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ الْمُكْتَسِبُ الصَّدُوقُ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تُكْرَهُ
فَتُسْتَحَبُّ لَكِنْ قَالَ فِي الْكَافِي لَوْ دَعَا مَنْ لَا كَسْبَ لَهُ سَيِّدَهُ إلَى الْكِتَابَةِ لَمْ يُجْبَرْ
فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَتَضَرَّرُ بِالْكِتَابَةِ وَيَضِيعُ لِعَجْزِهِ عَنْ الْإِنْفَاقِ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَجِدُ مَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ كُرِهَتْ كِتَابَتُهُ
فَائِدَةٌ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْحَجْرِ صِحَّةُ كِتَابَةِ الْوَلِيِّ رَقِيقَ الْمَوْلَى عَلَيْهِ وَالْكِتَابَةُ فِي الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَلَوْ كَاتَبَهُ فِي الصِّحَّةِ وَأَسْقَطَ دَيْنَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فِي مَرَضِهِ اُعْتُبِرَ خُرُوجُ الْأَقَلِّ مِنْ رَقَبَتِهِ أَوْ دَيْنِهِ مِنْ الثُّلُثِ
صِحَّةُ كِتَابَةِ الْمُمَيِّزِ لِعَبْدِهِ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى صِحَّةِ بَيْعِهِ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْبَيْعِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُكَاتِبَ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ وَلَا الْمَجْنُونُ وَلَوْ فَعَلَ لَمْ يَصِحَّ وَلَا يُعْتَقَانِ بِالْأَدَاءِ
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ إلَّا بِالْقَوْلِ وَيَنْعَقِدُ بِقَوْلِهِ كَاتَبْتُك عَلَى كَذَا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ فَإِذَا أَدَّيْت إلَيَّ فَأَنْتَ حُرٌّ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الْأَصْحَابُ مُبَاحٌ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ مُنَجَّمٌ بِنَجْمَيْنِ فَصَاعِدًا يُعْلَمُ قَدْرُ مَا يُؤَدِّي فِي كُلِّ نَجْمٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ إلَّا عَلَى عِوَضٍ مَعْلُومٍ فَلَا تَصِحُّ عَلَى عَبْدٍ مُطْلَقٍ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الْعِتْقِ هَلْ يَصِحُّ شِرَاءُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ بِمَالٍ فِي يَدِهِ أَمْ لَا وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا تَكُونُ الْكِتَابَةُ بَاطِلَةً مِنْ أَصْلِهَا عَلَى الصَّحِيحِ
وَيَأْتِي الْإِشْكَالُ فِيمَا إذَا كَاتَبَهُ عَلَى عِوَضٍ مَجْهُولٍ أَنَّهَا تَكُونُ فَاسِدَةً لَا بَاطِلَةً آخِرَ الْبَابِ
فَائِدَةٌ تَصِحُّ الْكِتَابَةُ عَلَى مَنْفَعَةٍ مُفْرَدَةٍ مُنَجَّمَةٍ كَخِدْمَةٍ وَعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ كَخِيَاطَةٍ وَنَحْوِهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ إذَا مَلَكَ مَا يُؤَدِّي صَارَ حُرًّا
فَائِدَةٌ لَوْ أَبْرَأَهُ بَعْضُ الْوَرَثَةِ مِنْ حَقٍّ مِنْهَا وَكَانَ مُوسِرًا عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ أَنَّهُ إذَا مَا يُؤَدِّي يَصِيرُ حُرًّا قَبْلَ الْأَدَاءِ فَإِذَا مَاتَ قَبْلَ الْأَدَاءِ كَانَ لِسَيِّدِهِ بَقِيَّةُ كِتَابَتِهِ وَالْبَاقِي لِوَرَثَةِ الْمَيِّتِ
وَتَقَدَّمَ فِي ذِكْرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ إذَا عَجَزَ وَرُقَّ وَنَحْوَهُ وَكَانَ بِيَدِهِ مَالٌ أَخَذَهُ مِنْ الزَّكَاةِ هَلْ يَكُونُ لِسَيِّدِهِ أَوْ لِمَنْ أَخَذَهُ مِنْهُ
وَكَذَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيُّ وَالسَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَإِنْ عَجَّلَ مَا عَلَيْهِ قَبْلَ مَحَلِّهِ لَزِمَ سَيِّدَهُ فِي الْأَصَحِّ أَخْذُهُ بِلَا ضَرَرٍ وَعَتَقَ فِي الْحَالِ
وَاخْتَارَ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ طَرِيقَةً أُخْرَى وَهِيَ إنْ كَانَ فِي الْقَبْضِ ضَرَرٌ لَمْ يَلْزَمْهُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا بِاللُّزُومِ لَوْ امْتَنَعَ السَّيِّدُ مِنْ قَبْضِهِ جَعَلَهُ الْإِمَامُ فِي
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَغَيْرُهُمْ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قِيَاسُ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ بِهِ الْعِتْقُ
وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ قُبِلَ قَوْلُ الْعَبْدِ مَعَ يَمِينِهِ ثُمَّ يَجِبُ عَلَى السَّيِّدِ أَخْذُهُ وَيُعْتَقُ بِهِ
وَفَائِدَتُهُ يَمِينُهُ عِنْدَ النِّزَاعِ قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الرَّهْنِ أَنَّهُ لَوْ قَضَى بَعْضَ دَيْنِهِ أَوْ أُبْرِئَ مِنْهُ وَبِبَعْضِهِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٌ كَانَ عَمَّا نَوَاهُ الدَّافِعُ أَوْ الْمُبْرِئُ مِنْ الْقِسْمَيْنِ
حُكْمُ سَفَرِ الْمُكَاتَبِ حُكْمُ سَفَرِ الْغَرِيمِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ بَابِ الْحَجْرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَهُ السَّفَرُ كَغَرِيمٍ
وَإِنَّمَا لَمْ يُقَيِّدُوا ذَلِكَ اكْتِفَاءً بِمَا تَقَدَّمَ لَهُمْ مِنْ الْحُرِّ الْمَدِينِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
قَوْلُهُ فَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُسَافِرَ وَلَا يَأْخُذَ الصَّدَقَةَ فَهَلْ يَصِحُّ الشَّرْطُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَهُمَا وَجْهَانِ أَيْضًا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَهُمَا رِوَايَتَانِ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيِّ وَالْمُصَنِّفِ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدِ فِي الْمُحَرَّرِ وَصَاحِبِ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُحَرَّرِ
وَقَالَ فِي الْجَامِعِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ يَصِحُّ شَرْطُ أَنْ لَا يُسَافِرَ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ وَلَا يَتَسَرَّى وَلَا يَتَبَرَّعُ وَلَا يُقْرِضُ وَلَا يُحَابِي وَلَا يَقْتَصُّ مِنْ عَبْدِهِ الْجَانِي عَلَى بَعْضِ رَقِيقِهِ وَلَا يُعْتِقُ وَلَا يُكَاتِبُ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
قُلْت قَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ عَبْدِهِ الْجَانِي عَلَى بَعْضِ رَقِيقِهِ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَأَمَّا الْعِتْقُ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يُعْتِقَهُ مَجَّانًا أَوْ عَلَى عِوَضٍ فِي ذِمَّتِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرُهُمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَأَمَّا الْمُكَاتَبَةُ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي هُنَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَحُجَّ إنْ احْتَاجَ إلَى الْإِنْفَاقِ مِنْ مَالِهِ فِيهِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا فِي الْمُقْنِعِ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ لَهُ أَنْ يَحُجَّ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ هَذِهِ الرِّوَايَةُ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَنَّهُ يَحُجُّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالنَّظْمِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ وَيَحُجُّ بِغَيْرِ إذْنِهِ مَا لَمْ يَحِلَّ عَلَيْهِ نَجْمٌ فِي غَيْبَتِهِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ فِي هَذَا الْبَابِ فِي جَوَازِ حَجِّهِ بِمَالِهِ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ رِوَايَتَانِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ إنْ أَدَّى الْأَوَّلُ ثُمَّ أَدَّى الثَّانِي فَوَلَاءُ كُلِّ وَاحِدٍ لِمُكَاتَبِهِ
وَإِنْ عَجَزَ الْأَوَّلُ وَأَدَّى الثَّانِي فَوَلَاؤُهُ لِلسَّيِّدِ الْأَوَّلِ وَإِنْ أَدَّى الثَّانِي قَبْلَ عِتْقِ الْأَوَّلِ عَتَقَ
لِأَنَّهُ يَمْلِكُ الْمَالَ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَإِنَّمَا مِلْكُهُ نَاقِصٌ لِتَعَلُّقِ حَقِّ السَّيِّدِ بِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا فِي جَوَازِ بَيْعِهِ نَسَاءً وَلَوْ بَرْهَنَ وَهِبَةً بِعِوَضٍ وَحَدَّ رَقِيقَهُ وَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ فِي الْأُولَى وَالْأَخِيرَةِ
وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَهَبَ وَلَوْ بِثَوَابٍ مَجْهُولٍ وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَنَّهُ لَا تَصِحُّ الْهِبَةُ بِالثَّوَابِ
الثَّانِيَةُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتَصَّ لِنَفْسِهِ مِمَّنْ جَنَى عَلَى طَرَفِهِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَلَا يَقْتَصُّ لِنَفْسِهِ مِنْ عُضْوٍ وَقِيلَ أَوْ جُرُوحٍ بِدُونِ إذْنِ سَيِّدِهِ فِي الْأَصَحِّ
وَقَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً أَنَّ الْعَبْدَ لَوْ وَجَبَ لَهُ قِصَاصٌ أَنَّ لَهُ طَلَبَهُ وَالْعَفْوَ عَنْهُ
كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي آخِرِ بَابِ الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ فَهَاهُنَا بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَأَحْرَى اللَّهُمَّ
قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَقْبَلَهُمْ إذَا وُهِبُوا لَهُ أَوْ أُوصِيَ لَهُ بِهِمْ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَرٌ بِمَالِهِ
وَشَرَحَ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ مُنَجَّا وَقِيلَ لَهُ أَنْ يَقْبَلَهُمْ فِي الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ وَلَوْ أَضَرَّ ذَلِكَ بِمَالِهِ
وَأَطْلَقَ الْجَوَازَ مِنْ غَيْرِ التَّقْيِيدِ بِالضَّرَرِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
وَعِنْدَ مَنْ لَا يَرَى جَوَازَ شِرَائِهِمْ بِغَيْرِ إذْنِ السَّيِّدِ لَا يُجِيزُ قَبُولَهُمْ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَرٌ بِمَالِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُكَاتَبَ إذَا عَتَقَ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ عِتْقُهُ بِأَدَاءِ مَالِ الْكِتَابَةِ أَوْ بِعِتْقِ سَيِّدِهِ لَهُ
وَإِنْ كَانَ عِتْقُهُ لِكَوْنِ سَيِّدِهِ أَعْتَقَهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُمْ يُعْتَقُونَ مَعَهُ أَيْضًا
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ لَا يُعْتَقُونَ إذَا أَعْتَقَ السَّيِّدُ الْمُكَاتَبَ بَلْ يَبْقَوْنَ أَرِقَّاءَ لِلسَّيِّدِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ وَلَدَ الْمُكَاتَبَةِ الَّذِي وَلَدَتْهُ قَبْلَ الْكِتَابَةِ لَا يَتْبَعُهَا
الثَّانِيَةُ وَلَدُ بِنْتِ الْمُكَاتَبَةِ كَالْمُكَاتَبَةِ وَوَلَدُ ابْنِهَا وَوَلَدُ الْمُعْتَقِ بَعْضُهَا كَالْأَمَةِ
لِأَنَّهُ عَبْدٌ فِي الْأَظْهَرِ مِنْ قَوْلِهِ لَا رِبَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَسَيِّدِهِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ زَادَ الْأَجَلُ وَالدَّيْنُ جَازَ ذَلِكَ عَلَى احْتِمَالٍ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ حَبَسَهُ مُدَّةً فَعَلَيْهِ أَرْفَقُ الْأَمْرَيْنِ بِهِ مِنْ إنْظَارِهِ مِثْلَ تِلْكَ الْمُدَّةِ أَوْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَقِيلَ لَهُ وَطْؤُهَا وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي لَا يَشْغَلُهَا الْوَطْءُ عَنْ السَّعْيِ عَمَّا هِيَ فِيهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذَا الْقَوْلُ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ فِي الْمَذْهَبِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ لِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ
وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَمَتَى وَلَدَتْ مِنْهُ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ وَوَلَدُهُ حُرٌّ سَوَاءٌ وَطِئَهَا بِشَرْطٍ أَوْ بِغَيْرِهِ
وَحَكَى الشِّيرَازِيُّ رِوَايَةً يَلْزَمُهَا بَقِيَّةُ مَالِ الْكِتَابَةِ تَدْفَعُهَا إلَى الْوَرَثَةِ إذَا اخْتَارَتْ بَقَاءَهَا عَلَى الْكِتَابَةِ