alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا حِقَّةً وَأَرْبَعَ بَنَاتِ لَبُونٍ أَدَّاهَا أَيْ الْحِقَّةَ وَأَرْبَعَ بَنَاتِ اللَّبُونِ وَأَخَذَ الْجُبْرَان لِدَفْعِهِ الْحِقَّةِ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ دَفْعُ ثَلَاثِ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٍ مَعَ الْجُبْرَانِ لِعُدُولِهِ عَنْ الْفَرْضِ مَعَ وُجُودِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَ الْفَرْضَانِ أَيْ الْحِقَاقُ وَبَنَاتُ اللَّبُونِ فِي الْمِائَتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا مَعْدُومَيْنِ أَوْ مَعِيبَيْنِ فَلَهُ الْعُدُولُ عَنْهَا مَعَ الْجُبْرَانِ فَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ أَرْبَعَ جَذَعَاتٍ وَأَخَذَ ثَمَانَ شِيَاهٍ أَوْ ثَمَانِينَ دِرْهَمًا وَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ خَمْسَ بَنَاتِ مَخَاضٍ وَمَعَهَا خَمْسُ شِيَاهٍ أَوْ مِائَةَ دِرْهَمٍ لِمَا فِي كِتَابِ الصَّدَقَاتِ الَّذِي كَتَبَهُ أَبُو بَكْرٍ لِأَنَسٍ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيه الْمُصَدِّقُ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ بَنَاتَ الْمَخَاضِ عَنْ الْحِقَاقِ هُنَا أَيْ حَيْثُ اتَّفَقَتْ الْفَرِيضَتَانِ وَيُضَعِّفَ الْجُبْرَانَ بِأَنْ يُخْرِجَ أَرْبَعَ بَنَاتِ مَخَاضٍ مَعَ سِتَّةِ عَشْرِ شَاةٍ أَوْ مِائَةٍ وَسِتِّينَ دِرْهَمًا لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ عَنْ بَدَلِ الْبَدَلِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْبَدَلِ أَشْبَه الِانْتِقَالَ عَنْ الْأَصْلِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ هُنَا الْجَذَعَاتِ عَنْ بَنَاتِ اللَّبُونِ وَيَأْخُذُ الْجُبْرَانَ مُضَاعَفًا لِمَا سَبَقَ وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا هُنَا أَنْ يُخْرِجَ بَنَاتَ لَبُونٍ مَعَ جُبْرَانٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ فَتَكُونُ مَعَهُ بَدَلُ حِقَّةٍ لِأَنَّ بَنَاتَ اللَّبُونِ هُنَا فَرْضٌ فَلَا يَجُوزُ الْعُدُولُ عَنْهُ مَعَ وُجُودِهِ فَيُخْرِجَ بَنَاتَ اللَّبُونِ الْأَرْبَعَ مَعَ بَنَاتِ مَخَاضٍ أَوْ جَذَعَةٍ وَيُعْطِي أَوْ يَأْخُذَ جُبْرَانًا
وَلَا أَنْ يُخْرِجَ خَمْسَ حِقَاقٍ وَيَأْخُذَ الْجُبْرَانَ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إخْرَاجِ الْفَرْضِ أَرْبَعُ حِقَاقٍ فَلَا يَعْدِلُ إلَى الْبَدَلِ
وَلَيْسَ فِيمَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ شَيْءٌ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ وَهُوَ أَيْ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ الْأَوْقَاصُ جَمْعُ وَقَصٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَقَدْ يُسَكَّنُ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ فَهُوَ عَفْوٌ أَيْ مَعْفُوٌّ عَنْهُ وَيُسَمَّى أَيْضًا الْعَفْوُ وَالشَّنَقُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَة وَفَتْحِ النُّونِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ لَا تَتَعَلَّقُ بِهِ الزَّكَاةُ بَلْ تَتَعَلَّقُ بِالنِّصَابِ فَقَطْ فَلَوْ كَانَ لَهُ تِسْعُ إبِلٍ مَغْصُوبَةٍ حَوْلًا فَخَلَّصَ مِنْهَا بَعِيرًا لَزِمَهُ خُمْسِ شَاةٍ لِمَا رَوَى أَبُو عُبَيْدِ فِي الْأَمْوَالِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَكَمِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ الْأَوْقَاصَ لَا صَدَقَةَ فِيهَا وَلِأَنَّ الْعَفْوَ مَالٌ نَاقِصٌ عَنْ نِصَابٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ فَرْضُ مُبْتَدَأٍ فَلَمْ يَتَعَلَّق بِهِ الْوُجُوبُ قَبْلَهُ كَمَا لَوْ نَقَصَ عَنْ النِّصَابِ الْأَوَّلِ وَعَكْسُهُ زِيَادَةُ نِصَابِ السَّرِقَةِ لِأَنَّهَا وَإِنْ كَثُرَتْ لَا تَتَعَلَّقُ بِهَا فَرْضُ مُبْتَدَأٍ وَفِي مَسْأَلَتِنَا لَهُ حَالَةٌ مُنْتَظِرَةٌ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْوُجُوبُ فَوَقَفَ عَلَى بُلُوغِهَا
وَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ سِنٌّ فِي الزَّكَاةِ فَعَدَمَهَا خُيِّرَ الْمَالِكُ دُونَ السَّاعِي أَوْ الْفَقِيرِ وَنَحْوِهِ فِي الصُّعُودِ إلَى مَا يَلِيهَا فِي مِلْكِهِ ثُمَّ إلَى مَا يَلِيهِ إنْ عَدَمَهُ كَمَا يَأْتِي وَ فِي النُّزُولِ إلَى مَا يَلِيهَا فِي مِلْكِهِ ثُمَّ إلَى مَا يَلِيهِ عَلَى مَا يَأْتِي فَإِذَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِنْتُ لَبُونٍ مَثَلًا فَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ سِنًّا أَسْفَلَ مِنْهَا بِأَنْ يُخْرِجَ بِنْتَ مَخَاضٍ
وَمَعَهَا شَاتَانِ أَوْ عِشْرُونَ دِرْهَمَا وَإِنْ شَاءَ الْمَالِكُ أَخْرَجَ أَعْلَى مِنْهَا وَأَخَذَ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ السَّاعِي لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِ الصَّدَقَاتِ الَّذِي كَتَبَهُ أَبُو بَكْرٍ لِأَنَسٍ إلَّا وَلِيَّ يَتِيمٍ وَمَجْنُونٍ وَسَفِيهٍ فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ إخْرَاجَ أَدْوَنِ مُجْزِئٍ أَيْ أَقَلِّ الْوَاجِبِ فَيَشْتَرِيه إنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ طَلَبًا لِحَظِّهِ وَلَا يُعْطِي أَسْفَلَ مَعَ جُبْرَانٍ وَلَا أَعْلَى وَيَأْخُذهُ وَيَعْتَبِرُ كَوْنَ مَا عَدَلَ إلَيْهِ الْمَالِكُ فِي مِلْكِهِ لِأَنَّ جَوَازَ الْعُدُولِ إلَى الْجُبْرَانِ تَسْهِيلٌ عَلَى الْمَالِكِ
فَإِنْ عَدَمَهُمَا أَيْ الْأَسْفَلَ وَالْأَعْلَى أَوْ كَانَا مَعِيبَيْنِ حَصَّلَ الْأَصْلَ أَيْ الْوَاجِبَ أَصَالَةً لِأَنَّهُ إذَا كَانَ لَا بُدَّ مِنْ تَحْصِيلٍ فَالْأَصْلُ لَا يُعْدَلُ عَنْهُ إلَى بَدَلِهِ فَإِنْ عَدِمَ مَا يَلِيهَا أَيْ السِّنَّ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِأَنْ لَمْ تَكُنْ فِي مَالِهِ أَوْ كَانَتْ مَعِيبَةً انْتَقَلَ إلَى الْأُخْرَى أَيْ الَّتِي تَلِيهَا مِنْ أَسْفَلَ أَوْ فَوْقَ
وَضَاعَفَ الْجُبْرَانَ الَّذِي يُعْطِيهِ أَوْ يَأْخُذُهُ فَإِنْ عَدِمَهُ أَيْضًا انْتَقَلَ إلَى ثَالِثٍ كَذَلِكَ أَيْ مِنْ فَوْقٍ أَوْ أَسْفَلَ وَأَخَذَ أَوْ أَعْطَى ثَلَاثَ جُبْرَانَاتٍ فَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِنْتُ مَخَاضٍ وَعَدِمَهَا وَعَدِمَ بِنْتِ اللَّبُونِ وَعَدِمَ الْحِقَّةَ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ أَخْرَجَهَا وَأَخَذَ ثَلَاثَ جُبْرَانَات وَعَكْسُهُ لَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ جَذَعَةٌ وَعَدِمَهَا وَعَدِمَ الْحِقَّةَ وَبِنْتَ
وَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَحَيْثُ جَازَ تَعَدُّدُ الْجُبْرَانِ كَالْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ جَازَ جُبْرَانُ غَنَمٍ وَجُبْرَانُ دَرَاهِمَ كَمَا فِي الْكَفَّارَةِ لَهُ إخْرَاجُهَا مِنْ جِنْسَيْنِ وَيُجْزِئُ إخْرَاجُ جُبْرَانٍ وَاحِدٍ وَ جُبْرَانٍ ثَانٍ وَ جُبْرَانٍ ثَالِثٍ النِّصْفُ دَرَاهِمُ وَالنِّصْفُ شِيَاهٌ لِمَا سَبَقَ وَلِأَنَّ الشَّارِعَ جَعَلَ الشَّاةَ مَقَامَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَإِذَا اخْتَارَ إخْرَاجَهَا وَعَشَرَةَ دَرَاهِمَ جَازَ فَلَوْ كَانَ النِّصَابُ مِنْ الْإِبِلِ كُلُّهُ مِرَاضًا وَعُدِمَتْ الْفَرِيضَةُ فِيهِ فَلَهُ أَيْ الْمَالِكِ دَفْعُ السِّنِّ السُّفْلَى بِأَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِنْتُ لَبُونٍ فَأَخْرَجَ عَنْهَا بِنْتَ مَخَاضٍ مَعَ الْجُبْرَانِ وَلَيْسَ لَهُ دَفْعُ السِّنِّ الْأَعْلَى كَحِقَّةٍ
وَأَخْذُ جُبْرَانٍ بَلْ إنْ اخْتَارَ دَفَعَهَا مَجَّانًا لِأَنَّ الْجُبْرَانَ جَعَلَهُ الشَّارِعُ وَفْقَ مَا بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ وَمَا بَيْنَ الْمَرِيضَيْنِ أَقَلَّ مِنْهُ فَإِذَا دَفَعَ السَّاعِي فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ جُبْرَانًا كَانَ ذَلِكَ حَيْفًا عَلَى الْفُقَرَاءِ
وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَإِذَا دَفَعَهُ الْمَالِكُ مَعَ السِّنِّ الْأَسْفَلِ فَالْحَيْفُ عَلَيْهِ وَقَدْ رَضِيَ بِهِ فَأَشْبَهَ إخْرَاجُ الْأَجْوَدِ مِنْ الْمَالِ فَإِنْ كَانَ الْمُخْرِجِ لِلزَّكَاةِ وَلِيُّ يَتِيمٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَيْضًا أَيْ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ دَفْعُ الْأَعْلَى لِمَا تَقَدَّمَ لَا يَجُوزُ لَهُ النُّزُولُ أَيْ أَنْ يَدْفَعَ سِنًّا أَنْزَلَ مَعَ دَفْعِ جُبْرَانٍ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَيْ الْوَلِيُّ أَنْ يُعْطِيَ الْفَضْلَ أَيْ الزَّائِدِ عَلَى الْوَاجِبِ مِنْ مَالِهِمَا أَيْ مَالِ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَمِثْلِهِمَا السَّفِيهُ فَيَتَعَيَّنُ عَلَى الْوَلِيِّ شِرَاءُ الْفَرْضِ مِنْ غَيْرِ الْمَالِ لِتَعَيُّنِهِ طَرِيقًا لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ وَلَا مَدْخَلَ لِلْجُبْرَانِ فِي غَيْرِ الْإِبِلِ لِأَنَّ النَّصَّ إنَّمَا
وَلَيْسَ غَيْرِهَا فِي مَعْنَاهَا لِكَثْرَةِ قِيمَتِهَا وَلِأَنَّ الْغَنَمَ لَا تَخْتَلِفُ فَرِيضَتُهَا بِاخْتِلَافِ سِنِّهَا وَمَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ فِي الْبَقَرِ يُخَالِفُ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ فِي الْإِبِلِ فَامْتَنَعَ الْقِيَاسُ فَلَوْ جُبِرَ الْوَاجِدُ بِشَيْءٍ مِنْ صِفَتِهِ فَأَخْرَجَ الرَّدِيءَ عَنْ الْجَيِّدِ وَزَادَ قَدْرَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْفَضْلِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ النَّفْعُ بِعَيْنِهَا فَيَفُوتُ بَعْضُ الْمَقْصُودِ وَمِنْ الْأَثْمَانِ الْقِيمَةُ وَقَالَ الْمَجْدُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ جَوَازُهُ فِي الْمَاشِيَةِ وَغَيْرِهَا فَمَنْ عَدِمَ فَرِيضَةَ الْبَقَرِ أَوْ فَرِيضَةَ الْغَنَمِ وَوَجَدَ دُونَهَا حَرُمَ إخْرَاجُهَا وَلَزِمَهُ تَحْصِيلُ الْفَرِيضَةِ وَإِخْرَاجُهَا
وَإِنْ وَجَدَ أَعْلَى مِنْهَا فَدَفَعَهَا بِلَا جُبْرَانٍ كَمُسِنَّةٍ عَنْ تَبِيعٍ قُبِلَتْ مِنْهُ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ التَّبِيعِ لِأَنَّهُ إخْرَاجُ الْوَاجِبِ وَزِيَادَة تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ يَدْفَعْ الْأَعْلَى مِنْ الْوَاجِبِ كُلِّفَ شِرَاءَهَا أَيْ الْفَرِيضَةَ مِنْ غَيْرِ مَالِهِ لِكَوْنِهِ طَرِيقًا إلَى أَدَاءِ الْوَاجِبِ
فَصَلِّ النَّوْعُ الثَّانِي الْبَقَرُ وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ وَالْبَقَرَةُ تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَدَخَلَتْ الْهَاءُ عَلَى أَنَّهَا وَاحِدَةٌ مِنْ جِنْسِ الْبَقَرَاتِ الْجَمِيع وَالْبَاقِرُ جَمَاعَةُ الْبَقَرِ مَعَ رُعَاتِهَا وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ بَقَرْتُ الشَّيْءَ إذَا شَقَقْتُهُ لِأَنَّهَا تَبْقُرُ الْأَرْضَ بِالْحِرَاثَةِ وَالْأَصْلُ فِي وُجُوبِهَا الْإِجْمَاعُ فِي الْأَهْلِيَّةِ وَدَلِيلُهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا مَا مِنْ صَاحِبِ إبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا قَعَدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا زَكَاةَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ فَهِيَ أَقَلُّ نِصَابِهَا فَيَجِبُ فِيهَا تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ لِكُلِّ مِنْهُمَا سَنَةٌ سُمِّيَا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمَا يَتْبَعَانِ أُمَّهُمَا
وَالتَّبِيعُ الَّذِي اسْتَوَى قَرْنَاهُ قَدْ حَاذَى قَرْنُهُ أُذُنَهُ غَالِبًا وَهُوَ جَذَعُ الْبَقَرِ وَيُجْزِئُ إخْرَاجُ مُسِنٍّ عَنْهُ أَيْ عَنْ التَّبِيعِ وَظَاهِرِهِ وَلَوْ كَانَ التَّبِيعُ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ أَنْفَعُ مِنْهُ وَفِي أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةً وَهِيَ ثَنِيَّةُ الْبَقَرِ أَلْقَتْ سِنًّا غَالِبًا وَهِيَ الَّتِي لَهَا سَنَتَانِ وَيُجْزِئُ إخْرَاجُ أُنْثَى أَعْلَى مِنْهَا أَيْ الْمُسِنَّةِ بَدَلهَا كَالثَّنِيَّةِ عَنْ الْجَذَعَةِ فِي الْإِبِلِ وَ لَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ مُسِنٍّ عَنْهَا أَيْ عَنْ الْمُسِنَّةِ كَإِخْرَاجِ حِقٍّ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ
وَفِي السِّتِّينَ تَبِيعَانِ ثُمَّ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ لِحَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَل قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنْ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
وَرَوَى يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَدِّقُ أَهْلَ الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً فَعَرَضُوا عَلَيَّ أَنْ آخُذَ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ وَالْخَمْسِينَ وَمَا بَيْنَ السِّتِّينَ وَالسَّبْعِينَ وَمَا بَيْنَ الثَّمَانِينَ وَالتِّسْعِينَ فَأَبَيْتُ ذَلِكَ وَقُلْت لَهُمْ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَدِمْتُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ السِّتِّينَ تَبِيعَيْنِ وَمِنْ السَّبْعِينَ مُسِنَّةً وَتَبِيعًا وَمِنْ الثَّمَانِينَ مُسِنَّتَيْنِ وَمِنْ التِّسْعِينَ ثَلَاثَةَ أَتْبَاعٍ وَمِنْ الْمِائَةِ مُسِنَّةً وَتَبِيعَيْنِ وَمِنْ الْعَشَرَةِ وَمِائَةٍ مُسِنَّتَيْنِ وَتَبِيعًا وَمِنْ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثَ مُسِنَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَةَ أَتْبَاعٍ قَالَ وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا آخُذَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَيْئًا إلَّا أَنْ يَبْلُغَ مُسِنَّةً أَوْ جَذَعًا وَزَعَمَ أَنَّ الْأَوْقَاصَ لَا فَرِيضَةَ فِيهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ
فَإِذَا بَلَغَتْ الْبَقَرُ مِائَةً وَعِشْرِينَ اتَّفَقَ الْفَرْضَانِ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ ثَلَاثِ مُسِنَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَةِ أَتْبِعَةٍ لِلْخَبَرِ
وَلَا يُجْزِئْ الذَّكَرُ فِي الزَّكَاةِ إذَا كَانَتْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا لِأَنَّ الْأُنْثَى أَفْضَلُ لِمَا فِيهَا مِنْ الدَّرِّ وَالنَّسْلِ وَقَدْ نَصَّ الشَّارِعُ عَلَى اعْتِبَارِهَا فِي الْإِبِلِ وَفِي الْأَرْبَعِينَ مِنْ الْبَقَرِ غَيْرَ التَّبِيعِ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ لِلنَّصِّ السَّابِقِ وَلِأَنَّهُ أَكْثَرُ لَحْمًا فَيُعَادِلُ الْأُنُوثَةَ وَ غَيْرُ ابْنِ لَبُونٍ أَوْ ذَكَرٍ أَعْلَى مِنْهُ كَحِقٍّ فَمَا فَوْقَهُ مَكَانَ بِنْتِ مَخَاضٍ إذَا عَدِمَهَا وَتَقَدَّمَ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ مُوَضَّحَا لَكِنَّ ابْنَ اللَّبُونِ فَمَا فَوْقَهُ لَيْسَ بِأَصْلٍ لِكَوْنِهِ لَا يُجْزِئُ مَعَ وُجُودِ بِنْتِ الْمَخَاضِ بِخِلَافِ التَّبِيعِ فَيُجْزِئ فِي الثَّلَاثِينَ وَمَا تَكَرَّرَ مِنْهَا كَالسِّتِّينَ
أَمَّا الْأَرْبَعُونَ وَمَا تَكَرَّرَ مِنْهَا كَالثَّمَانِينَ فَلَا يُجْزِئُ فِي فَرْضِهَا إلَّا الْإِنَاثُ لِنَصِّ الشَّارِعِ عَلَيْهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ النِّصَابُ كُلُّهُ ذُكُورًا فَيُجَزِّئ فِيهِ ذَكَرٌ فِي جَمِيعِ أَنْوَاعِهَا مِنْ إبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ لِأَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ مُوَاسَاةً فَلَا يُكَلِّفهَا مِنْ غَيْرِ مَالِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْ الصِّغَارِ صَغِيرَةٌ فِي غَنَمٍ نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَاَللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِنَاقًا الْخَبَرَ وَيُتَصَوَّرُ أَخْذُهَا فِيمَا إذَا بَدَّلَ الْكِبَارَ بِالصِّغَارِ أَوْ نَتَجَتْ ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّهَاتُ بِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَنَّ حَوْلَهَا حَوْلُ أَصْلِهَا دُونَ إبِلٍ وَبَقَرٍ فَلَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ فُصْلَانٍ جَمْعُ فَصِيلٍ وَلَدُ النَّاقَةِ عَجَاجِيلُ جَمْعُ عِجْلٍ وَلَدُ الْبَقَرَةِ فَيَقُوم النِّصَابُ إذَا كَانَ كُلُّهُ فُصْلَانًا أَوْ عَجَاجِيلَ أَنْ لَوْ كَانَ مِنْ الْكِبَارِ وَيَقُومُ فَرْضُهُ الْوَاجِبُ فِيهِ ثُمَّ تَقُومُ الصِّغَارُ وَيُؤْخَذُ عَنْهَا أَيْ الصِّغَارِ أَيْ عَنْ فَرِيضَتِهَا كَبِيرَةٌ بِالْقِسْطِ وَالتَّعْدِيلُ بِالْقِيمَةِ مَكَانُ زِيَادَةِ السِّنِّ فَيَنْدَفِعُ بِذَلِكَ مَحْذُورُ الْإِجْحَافِ بِالْمَالِكِ مَعَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْفَرْضِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجُزْ الْفُصْلَانُ وَالْعَجَاجِيلُ بِخِلَافِ الْغَنَمِ لِكَوْنِ الشَّارِعِ فَرَّقَ بَيْنَ فَرْضِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَسِتٍّ وَ ثَلَاثِينَ بِزِيَادَةِ السِّنِّ وَكَذَلِكَ فَرَّقَ بَيْنَ فَرْضِ ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِينَ مِنْ الْبَقَرِ
وَلَوْ كَانَتْ دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ صِغَارًا وَجَبَ فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنْهَا شَاةٌ كَالْكِبَارِ فَتَكُونُ جَذَعَا مِنْ الضَّأْنِ أَوْ ثَنِيًّا مِنْ الْمَعْزِ
وَتُؤْخَذُ مِنْ الْمِرَاضِ مِنْ إبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ مَرِيضَةٍ لِأَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ مُوَاسَاةً وَلَيْسَ مِنْهَا أَنْ يُكَلَّفَ غَيْرُ الَّذِي فِي مَالِهِ وَلَا اعْتِبَارَ بِقِلَّةِ الْعَيْبِ وَكَثْرَتِهِ لِأَنَّ الْقِيمَةَ تَأْتِي عَلَى ذَلِكَ لِكَوْنِ الْمُخْرَجِ وَسَطًا فِي الْقِيمَةِ فَإِنْ اجْتَمَعَ صِغَارٌ وَكِبَارٌ وَصِحَاحٌ وَمَعِيبَاتٌ وَذُكُورٌ وَإِنَاثٌ لَمْ يُؤْخَذْ إلَّا أُنْثَى صَحِيحَةٌ كَبِيرَةٌ عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ لِلنَّهْيِ عَنْ أَخْذِ الصَّغِيرَةِ وَالْعَيْبَةِ وَالْكَرِيمَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ وَلِتَحْصُلَ الْمُوَاسَاةُ فَإِذَا كَانَ قِيمَةُ الْمَالِ الْمُخْرَجِ إذَا كَانَ الْمُزَكَّى كُلُّهُ كِبَارًا صِحَاحًا عِشْرِينَ وَقِيمَتُهُ بِالْعَكْسِ عَشْرَة وَجَبَتْ كَبِيرَةٌ صَحِيحَةٌ قِيمَتهَا خَمْسَةُ عَشْر مَعَ تَسَاوِي الْعَدَدَيْنِ فَلَوْ كَانَ الثُّلُثُ أَعْلَى وَالثُّلُثَانِ أَدْنَى فَكَبِيرَةٌ قِيمَتُهَا ثَلَاثَةُ عَشْر وَثُلُث وَبِالْعَكْسِ قِيمَتُهَا سِتَّةَ عَشْرَ وَثُلُثَانِ إلَّا إذَا لَزِمَهُ شَاتَانِ فِي مَالِ كُلِّ مَعِيبٍ إلَّا وَاحِدَةً كَمِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاةً الْجَمِيعُ مَعِيبٌ إلَّا وَاحِدَةً أَوْ كَانَتْ الْمِائَةُ وَإِحْدَى وَعِشْرُونَ سِخَالًا إلَّا وَاحِدَةً كَبِيرَةً فَيُخْرِجَ فِي الْأُولَى الصَّحِيحَةَ وَمَعِيبَةً مَعَهَا وَفِي الثَّانِيَةِ الشَّاةَ الْكَبِيرَةَ وَسَخْلَةً مَعَهَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ مُوَاسَاةً وَلَيْسَ مِنْهَا تَكْلِيفُهُ مَا لَيْسَ فِي مَالِهِ
فَإِنْ كَانَتْ السَّائِمَةُ نَوْعَيْنِ كَالْبَخَاتَى الْوَاحِد بُخْتِيّ وَالْأُنْثَى بُخْتِيَّةُ قَالَ عِيَاضٌ هِيَ إبِلٌ غِلَاظٌ ذَاتُ سَنَامَيْنِ وَالْعِرَابُ هِيَ جَرَّدَ مَلْسٍ حِسَانُ الْأَلْوَانِ كَرِيمَةٌ
وَ ك الْبَقَرُ وَالْجَوَامِيس وَاحِدُهَا جَامُوس قَالَ مَوْهُوبٌ هُوَ أَعْجَمِيٌّ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ
وَ ك ضَأْنٍ وَالْمَعْزِ وَ كَ الْمُتَوَلِّدِ بَيْنَ وَحْشِيٍّ وَأَهْلِيٍّ أُخِذَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ الْمُزَكَّيَيْنِ فَإِذَا كَانَ النَّوْعَانِ سَوَاء وَقِيمَةُ الْمُخْرَجِ مِنْ أَحَدِهِمَا اثْنَا عَشْرَ وَقِيمَةُ الْمُخْرَجِ مِنْ الْآخَرِ خَمْسَةَ عَشَرَ أَخْرَجَ مِنْ أَحَدِهِمَا مَا قِيمَتُهُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَنِصْفٌ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ أَهْلِيَّةٌ وَوَحْشِيَّةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ أَنْوَاعَ الْجِنْسِ تُضَمُّ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ فِي إيجَابِ الزَّكَاةِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ الْمَالِ الْمُزَكَّى كِرَامٌ قَالَ عِيَاضٌ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّقِ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ أَنَّهَا جَمْعُ كَرِيمَةٍ وَهِيَ الْجَامِعَةُ لِلْكَمَالِ الْمُمْكِنِ فِي حَقِّهَا مِنْ غَزَارَةِ لَبَنٍ أَوْ جَمَالِ صُورَةٍ أَوْ كَثْرَةِ لَحْمٍ أَوْ صُوفٍ وَقِيلَ هِيَ الَّتِي يَخْتَصُّهَا مَالِكُهَا لِنَفْسِهِ وَيُؤْثِرُهَا وَلِئَامُ وَاحِدُهَا لَئِيمَةٌ وَهِيَ ضِدُّ الْكَرِيمَةِ وَسِمَانٌ وَمَهَازِيلُ وَجَبَ الْوَسَطُ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِ طَلَبًا لِلتَّعْدِيلِ
وَإِنْ أَخْرَجَ عَنْ النِّصَابِ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ مَا لَيْسَ فِي مَالِهِ مِنْهُ كَمَا لَوْ كَانَ مَالُهُ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً لَا جَامُوسَ فِيهَا فَاشْتَرَى تَبِيعًا مِنْ الْجَامُوسِ وَأَخْرَجَهُ عَنْهَا جَازَ إنْ لَمْ تَنْقُصْ قِيمَةُ الْمُخْرَجِ عَنْ النَّوْعِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فِي مِلْكِهِ لِأَنَّ الْقِيمَةَ مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ هِيَ الْمَقْصُودَةُ وَلَمْ تَفُتْ وَلَا شَيْءَ مِنْهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ نَقَصَتْ قِيمَةُ الْمُخْرَجِ عَنْ الْوَاجِبِ
فَصْلٌ النَّوْعُ الثَّالِثُ الْغَنَمُ وَلَا زَكَاةَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ وَهِيَ أَقَلُّ نِصَابِهَا إجْمَاعًا فَتَجِبُ فِيهَا شَاةٌ إجْمَاعًا إلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إجْمَاعًا إلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ وِفَاقًا إلَى أَرْبَعِمِائَةٍ فَيَجِبُ فِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ ثُمَّ فِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ لِمَا رَوَى أَنَسٌ فِي كِتَابِ الصَّدَقَاتِ الَّذِي كَتَبَهُ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةٍ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إلَّا إنْ شَاءَ رَبُّهَا مُخْتَصَرٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَعَلَى هَذَا لَا تَتَغَيَّرُ بَعْدَ مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَة حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَمِائَةٍ
فَيَجِبُ فِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ فَالْوَقَصُ مَا بَيْنَ مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ إلَى أَرْبَعِمِائَةٍ وَهُوَ مِائَةٌ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ يُؤْخَذُ مِنْ مَعْزٍ ثَنِيٌّ وَمِنْ ضَأْنٍ جَذَعٌ هُنَا فِي زَكَاةِ الْغَنَمِ وَفِي كُلِّ مَوْضِعٍ وَجَبَتْ فِيهِ شَاةٌ كَزَكَاةِ مَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ وَكَذَا لَوْ نَذَرَ شَاةً وَأَطْلَقَ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ لِمَا رَوَى سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ قَالَ أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نَأْخُذَ الْجَذَعَةَ مِنْ الضَّأْنِ وَالثَّنِيَّةَ مِنْ الْمَعْزِ وَلِأَنَّهُمَا يُجْزِيَانِ فِي الْأُضْحِيَّةِ فَكَذَا هُنَا
وَلَا يُؤْخَذُ تَيْسٌ وَلَوْ أَجْزَأَ الذَّكَرُ لِنَقْصِهِ وَفَسَادِ لَحْمِهِ إلَّا فَحْلُ ضِرَابٍ فَيُؤْخَذُ لِخَيْرِهِ بِرِضَا رَبِّهِ حَيْثُ يُؤْخَذُ
وَلَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ أَيْ كَبِيرَةٌ طَاعِنَةٌ فِي السِّنِّ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهِيَ الْمَعِيبَةُ بِذَهَابِ عُضْوٍ أَوْ غَيْرَ عَيْبًا يَمْنَعُ التَّضْحِيَةَ بِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ
وَفِي كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَكَانَ أَبُو عُبَيْدٍ يَرْوِيه بِفَتْحِ الدَّالِ مِنْ الْمُصَدَّقِ يَعْنِي الْمَالِكَ فَيَكُونُ الِاسْتِثْنَاءُ رَاجِعًا إلَى التَّيْسِ وَخَالَفَهُ عَامَّةُ الرُّوَاةِ فَقَالُوا بِكَسْرِهَا يَعْنِي السَّاعِي ذَكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ إلَّا أَنْ يَكُونَ النِّصَابُ كُلُّهُ كَذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ مُوَاسَاةً وَلَيْسَ مِنْهَا تَكْلِيفُهُ مَا لَيْسَ فِي مَالِهِ وَلَا تُؤْخَذُ الرُّبَّى وَهِيَ الَّتِي لَهَا وَلَدٌ تُرَبِّيهِ قَالَهُ أَحْمَدُ وَقِيلَ الَّتِي تُرَبَّى فِي الْبَيْتِ لِأَجْلِ اللَّبَنِ
وَلَا تُؤْخَذُ حَامِلٌ لِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا تُؤْخَذُ الرُّبَّى وَلَا الْمَاخِضُ وَلَا الْأَكُولَةُ وَلَا طَرُوقَةُ الْفَحْلِ لِأَنَّهَا تَحْمِلُ غَالِبًا وَلَا خِيَارُ الْمَالِ أَيْ نَفِيسِهِ لِشَرَفِهِ وَلِحَقِّ الْمَالِكِ وَلَا الْأَكُولَةُ وَالسَّمِينَةُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَسْأَلُكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلِهَذَا قَالَ الزُّهْرِيُّ إذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثُ خِيَارٍ وَثُلُثُ وَسَطٍ وَثُلُثُ شِرَارٍ وَأَخَذَ مِنْ الْوَسَطِ
وَلَا سِنَّ مِنْ جِنْسِ الْوَاجِبِ أَعْلَى مِنْهُ إلَّا بِرِضَا رَبِّهِ كَبِنْتِ لَبُونٍ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ وَحِقَّةٍ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ
وَلَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ الْقِيمَةِ سَوَاءٌ كَانَ حَاجَةً أَوْ مَصْلَحَةً أَوْ فِي الْفِطْرَةِ أَوْ لَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذِ خُذْ الْحَبَّ مِنْ الْحَبِّ وَالْإِبِلَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرَ مِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمَ مِنْ الْغَنَمِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْأَمْرُ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْ غَيْرِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد قِيلَ لِأَحْمَدَ أَعْطِي دَرَاهِمَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ فَقَالَ أَخَافُ أَنْ لَا يُجْزِئَ خِلَافُ سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَخْرَجَ سِنًّا أَعْلَى مِنْ الْفَرْضِ مِنْ جِنْسِهِ أَجْزَأَ لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَانِي رَسُولُكَ لِيَأْخُذَ مِنِّي صَدَقَةَ مَالِي فَزَعَمَ أَنَّ مَا عَلَيَّ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ نَاقَةً فَتِيَّةً سَمِينَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْك فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللَّهُ فِيهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ فَقَالَ هَا هِيَ ذِهِ فَأَمَرَ بِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَلِأَنَّهُ زَادَ عَلَى الْوَاجِبِ مِنْ جِنْسِهِ فَأَجْزَأَ كَمَا لَوْ زَادَ فِي الْعَدَدِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُجْزِئْ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ لِأَنَّهُ عُدُولٌ عَنْ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ فَيُجْزِئُ مُسِنٌّ عَنْ تَبِيعٍ وَتُجْزِئُ أَعْلَى مِنْ الْمُسِنَّةِ عَنْهَا وَ تُجْزِئُ بِنْتُ لَبُونٍ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ وَ تُجْزِئُ حِقَّةٌ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ وَ تُجْزِئُ جَذَعَةٌ عَنْ حِقَّةٍ وَلَوْ كَانَ الْوَاجِبُ عِنْدَهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَتَقَدَّمَ بَعْضُ ذَلِكَ فِي الْبَابِ وَتُجْزِئُ ثَنِيَّةٌ وَأَعْلَى مِنْهَا عَنْ جَذَعَةٍ فَمَا دُونَهَا وَلَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَتَقَدَّمَ وَلَا جُبْرَانَ لِعَدَمِ وُرُودِهِ
فَصْلٌ الْخُلْطَةُ بِضَمِّ الْخَاءِ الشَّرِكَةُ فِي الْمَوَاشِي دُونَ غَيْرِهَا مِنْ الْأَمْوَالِ لَهَا تَأْثِيرٌ فِي الزَّكَاةِ إيجَابًا وَإِسْقَاطًا وَتَغْلِيظًا وَتَخْفِيفًا فَتَصِيرُ الْأَمْوَالُ كَالْمَالِ الْوَاحِدِ لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي كِتَابِ الصَّدَقَةِ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَإِنَّمَا تُؤَثِّرُ الْخُلْطَةُ فِي نِصَابِ الزَّكَاةِ فَيُضَمُّ أَحَدُ الْمَالَيْنِ إلَى الْآخَرِ فِيهِ كَمَا يَأْتِي دُونَ الْحَوْلِ فَلَا تُؤَثِّرُ الْخُلْطَةُ فِيهِ بَلْ يُزَكَّى كُلُّ مَالٍ عِنْدَ حَوْلِهِ
وَيَأْتِي بَيَانُهُ فَإِذَا اخْتَلَطَ نَفْسَانِ لِأَنَّ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ الْوَاحِدَ وَلَا خُلْطَةَ مَعَهُ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ نَفْسَيْنِ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ فَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُكَاتَبًا أَوْ ذِمِّيًّا فَلَا أَثَرَ لَهَا لِأَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِي مَالِهِ فَلَمْ يَكْمُلْ بِهِ النِّصَابُ فِي نِصَابٍ فَلَوْ كَانَ الْمَجْمُوعُ دُونَ نِصَابٍ لَمْ تُؤَثِّرْ سَوَاءً كَانَ لَهُ مَالُ غَيْرِهِ أَوْ لَا وَعُلِمَ مِنْهُ التَّأْثِيرُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى مِنْ الْمَاشِيَةِ فَلَا تُؤَثِّرُ الْخُلْطَةُ فِي غَيْرِهَا وَيَأْتِي حَوْلًا كَامِلًا بِحَيْثُ لَمْ يَثْبُت لَهُمَا وَلَا لِأَحَدِهِمَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ فِي بَعْضِهِ لِأَنَّ الْخُلْطَةَ مَعْنًى يَتَعَلَّقُ بِهِ إيجَابُ الزَّكَاةِ فَاعْتُبِرَتْ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ كَالنِّصَابِ فَحُكْمُهُمَا أَيْ النَّفْسَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الزَّكَاةِ حُكْمُ الشَّخْصِ الْوَاحِدِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمَا نَهَى الشَّارِعُ عَنْ جَمْعِ الْمُتَفَرِّقِ وَعَكْسِهِ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ سَوَاءً كَانَتْ خُلْطَةَ أَعْيَانٍ بِأَنْ يَمْلِكَا مَالًا أَيْ نِصَابًا مِنْ الْمَاشِيَةِ مُشَاعًا بِإِرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ
غَيْرِهِ كَالْوَصِيَّةِ وَالْجَعَالَةِ وَالصَّدَاقِ وَالْمُخَالَعَةِ أَوْ خُلْطَةِ أَوِصَافً بِأَنْ يَكُونَ مَالُ كُلٍّ مِنْهُمَا مُتَمَيِّزًا بِصِفَةٍ أَوْ صِفَاتٍ
فَلَوْ اسْتَأْجَرَ لِرَعْيِ غَنَمِهِ بِشَاةٍ مِنْهَا فَحَالَ الْحَوْلُ وَلَمْ يُفْرِدْهَا أَيْ الْمُسْتَأْجِرُ أَوْ الْأَجِيرُ فَهُمَا خَلِيطَانِ فَعَلَى الْأَجِيرِ مِنْ الزَّكَاةِ بِنِسْبَةِ شَاتِهِ