alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يَمْنَعُ مُكَاتِبًا بِأَخْبَارِنَا وَرَامِيًا بَيْنَنَا الْعَدَاوَةَ وَسَاعِيًا بِالْفَسَادِ وَمَعْرُوفًا بِنِفَاقٍ وَزَنْدَقَةٍ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ مَضَرَّةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلَزِمَ مَنْعُهُمْ إزَالَةً لِلضَّرَرِ وَ يَمْنَعُ نِسَاءٌ لِلِافْتِتَانِ بِهِنَّ مَعَ أَنَّهُنَّ لَسْنَ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ لِاسْتِيلَاءِ الْخَوَرِ وَالْجُبْنِ عَلَيْهِنَّ وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ ظَفَرُ الْعَدُوِّ بِهِنَّ فَيَسْتَحِلُّونَ مِنْهُنَّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ بَعْضُهُمْ إلَّا امْرَأَةَ الْأَمِيرِ لِحَاجَتِهِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَ إلَّا امْرَأَةً طَاعِنَةً فِي السِّنِّ لِمَصْلَحَةٍ فَقَطْ كَسَقْيِ الْمَاءِ وَمُعَالَجَةِ الْجَرْحَى لِقَوْلِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْقِي الْمَاءَ وَنَخْدُمُهُمْ وَنَرُدُّ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى إلَى الْمَدِينَةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَعَنْ أَنَسٍ مَعْنَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِأَنَّ الرِّجَالَ يَشْتَغِلُونَ بِالْحَرْبِ عَنْ ذَلِكَ فَيَكُونُ مَعُونَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَتَوْفِيرًا فِي الْمُقَاتَلَةِ
الْمُقَاتَلَةُ وَيَحْرُمُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِكُفَّارٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إلَى بَدْرٍ فَتَبِعَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُ تُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ لَا قَالَ فَارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يُؤْمَنُ مَكْرُهُ وَغَائِلَتُهُ لِخُبْثِ طَوِيَّتِهِ وَالْحَرْبُ يَقْتَضِي الْمُنَاصَحَةَ وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلُهَا إلَّا لِضَرُورَةٍ لِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَانَ بِنَاسٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فِي حَرْبِهِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَرَوَى أَيْضًا أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَذَا حَصَلَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْأَدِلَّةِ وَالضَّرُورَةُ مِثْلُ كَوْنِ الْكُفَّارِ أَكْثَرَ عَدَدًا أَوْ يُخَافُ مِنْهُمْ وَحَيْثُ جَازَ اُشْتُرِطَ أَنْ يَكُونَ مَنْ يُسْتَعَانُ بِهِ حَسَنَ الرَّأْي فِي الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِمْ لَمْ يَجُزْ كَالْمُرْجِفِ وَأَوْلَى
وَ يَحْرُمُ أَنْ يُعِينَهُمْ الْمُسْلِمُ عَلَى عَدُوِّهِمْ إلَّا خَوْفًا مِنْ شَرِّهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
قَالَ الشَّيْخُ وَمَنْ تَوَلَّى مِنْهُمْ أَيْ مِنْ الْكُفَّارِ دِيوَانًا لِلْمُسْلِمِينَ انْتَقَضَ عَهْدُهُ إنْ كَانَ
وَيَحْرُمُ أَنْ يَسْتَعِينَ مُسْلِمٌ بِأَهْلِ الْأَهْوَاءِ كَالرَّافِضَةِ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَزْوٍ وَعِمَالَةٍ وَكِتَابَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ ضَرَرًا لِكَوْنِهِمْ دُعَاةً بِخِلَافِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَيُسَنُّ أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ بِهِمْ أَيْ بِالْجَيْشِ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِحَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ فِي السَّفَرِ إلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَعَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ وَكَانَ إذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَيَرْفُقُ بِهِمْ فِي السَّيْرِ بِحَيْثُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ الضَّعِيفُ وَلَا يَشُقُّ عَلَى الْقَوِيِّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِيرُ الْقَوْمِ أَقْطَعُهُمْ أَيْ أَقَلُّهُمْ سَيْرًا وَلِئَلَّا يَنْقَطِعَ مِنْهُمْ أَحَدٌ أَوْ يُشَقَّ عَلَيْهِمْ فَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى الْجَدِّ فِي السَّيْرِ جَازَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَدَّ حِينَ بَلَغَهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ لِيَشْتَغِلَ النَّاسُ عَنْ الْخَوْضِ فِيهِ
وَيَعُدُّ الْإِمَامُ أَوْ الْأَمِيرُ لَهُمْ أَيْ لِجَيْشِهِ الزَّادَ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَبِهِ قُوَاهُمْ وَرُبَّمَا طَالَ سَفَرُهُمْ فَيَهْلَكُونَ حَيْثُ لَا زَادَ لَهُمْ وَيُقَوِّي نُفُوسَهُمْ بِمَا يُخَيِّلُ إلَيْهِمْ مِنْ أَسْبَابِ النَّصْرِ فَيَقُولُ مَثَلًا أَنْتُمْ أَكْثَرُ عَدَدًا وَعُدَدًا وَأَشَدُّ أَبْدَانًا وَأَقْوَى قُلُوبًا وَنَحْوُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مِمَّا تَسْتَعِينُ بِهِ النُّفُوسُ عَلَى الْمُصَابَرَةِ وَيَبْعَثُهَا عَلَى الْقِتَالِ لِطَمَعِهَا فِي الْعَدُوِّ وَيُعَرِّفُ عَلَيْهِمْ الْعُرَفَاءَ جَمْعُ عَرِيفٍ وَهُوَ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْقَبِيلَةِ أَوْ الْجَمَاعَةِ مِنْ النَّاسِ كَالْمُقَدَّمِ عَلَيْهِمْ يَنْظُرُ فِي حَالِهِمْ وَيَتَفَقَّدُهُمْ وَيَتَعَرَّفُ الْأَمِيرُ مِنْهُ أَحْوَالَهُمْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّفَ عَامَ خَيْبَرَ عَلَى كُلِّ عَشْرَةٍ عَرِيفًا وَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ أَيْضًا لِجَمْعِهِمْ وَقَدْ وَرَدَ الْعَرَافَةُ حَقٌّ لِأَنَّ فِيهَا مَصْلَحَةً النَّاسِ وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُرَفَاءُ فِي النَّارِ فَتَحْذِيرٌ لِلتَّعَرُّضِ لِلرِّيَاسَةِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْفِتْنَةِ وَلِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَقُمْ بِأَمْرِهَا اسْتَحَقَّ الْعُقُوبَةَ
وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ الْأَمِيرِ عَقْدُ الْأَلْوِيَةِ الْبِيضِ وَهِيَ الْعَصَائِبُ تُعْقَدُ عَلَى قَنَاةٍ وَنَحْوِهَا قَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ اللِّوَاءُ رَايَةٌ لَا يَحْمِلُهَا إلَّا صَاحِبُ جَيْشِ الْحَرْبِ أَوْ صَاحِبُ دَعْوَةِ الْجَيْشِ ا ه قَالَ ابْنُ عَبَّاسِ كَانَتْ رَايَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَظَاهِرُ الْمُقْنِعِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّهَا تَكُونُ بِأَيِّ لَوْنٍ شَاءَ لِاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ
وَ يَعْقِدُ لَهُمْ الرَّايَاتِ وَهِيَ أَعْلَامٌ مُرَبَّعَةٌ وَيُغَايِرُ أَلْوَانَهَا لِيَعْرِفَ كُلُّ قَوْمٍ رَأَيْتَهُمْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ حِينَ أَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ احْبِسْهُ عَلَى الْوَادِي حَتَّى تَمَرَّ بِهِ جُنُودُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَرَاهَا قَالَ فَحَبَسْتُهُ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَرَّتْ بِهِ الْقَبَائِلُ عَلَى رَايَاتِهَا وَلِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ إذَا نَزَلَتْ بِالنَّصْرِ نَزَلَتْ مُسَوَّمَةً بِهَا نَقَلَهُ حَنْبَلٌ
وَيَجْعَلُ لِكُلِّ طَائِفَةٍ شِعَارًا يَتَدَاعُونَ بِهِ عِنْدَ الْحَرْبِ لِمَا رَوَى سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ شِعَارُنَا أَمِتْ أَمِتْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَدْ وَرَدَ أَيْضًا حم لَا يُنْصَرُونَ وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ رُبَّمَا احْتَاجَ إلَى نُصْرَةِ صَاحِبِهِ وَرُبَّمَا تَهْتَدِي بِهَا إذَا ضَلَّ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَلِئَلَّا يَقَعَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَيَتَخَيَّرُ الْإِمَامُ أَوْ الْأَمِيرُ لَهُمْ الْمَنَازِلَ أَيْ أَصْلَحَهَا لَهُمْ كَالْخِصْبَةِ وَأَكْثَرُهَا مَاءً وَمَرْعًى لِأَنَّهَا أَرْفَقُ بِهِمْ وَهُوَ مِنْ مَصْلَحَتِهِمْ وَيَتَّبِعُ مَكَامِنَهَا فَيَحْفَظُهَا جَمْعُ مَكْمَنٍ وَهُوَ الْمَكَانُ الَّذِي يَحْفَظُهَا لِيَأْمَنُوا هُجُومَ الْعَدُوِّ عَلَيْهِمْ
وَلَا يَغْفُلُ الْحَرَسُ وَالطَّلَائِعُ لِئَلَّا يَأْخُذُهُمْ الْعَدُوُّ بَغْتَةً وَالطَّلَائِعُ جَمْعُ طَلِيعَةٍ وَهِيَ مَنْ يُبْعَثُ لِيَطَّلِعَ طَلْعَ الْعَدُوِّ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ وَالطِّلْعُ بِالْكَسْرِ الِاسْمُ مِنْ الِاطِّلَاعِ تَقُولُ مِنْهُ اطَّلِعْ طِلْعَ الْعَدُوِّ وَيَبْعَثُ الْعُيُونَ عَلَى الْعَدُوِّ مِمَّنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِالْفِجَاجِ أَيْ الطُّرُقِ حَتَّى لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَمْرُهُمْ أَيْ أَمْرُ أَعْدَائِهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ الزُّبَيْرَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ وَدِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ فِي أُخْرَى
وَيَمْنَعُ جَيْشَهُ مِنْ الْفَسَادِ وَالْمَعَاصِي لِأَنَّهَا سَبَبُ الْخِذْلَانِ وَتَرْكُهَا دَاعٍ لِلنَّصْرِ وَسَبَبٌ لِلظَّفَرِ وَ يَمْنَعُ جَيْشَهُ أَيْضًا مِنْ التَّشَاغُلِ بِالتِّجَارَةِ الْمَانِعَةِ لَهُمْ مِنْ الْقِتَالِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ وَيَعِدُ الْأَمِيرُ ذَا الصَّبْرِ بِالْأَجْرِ وَالنَّفَلِ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَهُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى سَهْمِهِ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَى بَذْلِ جُهْدِهِ وَزِيَادَةِ صَبْرِهِ
وَيُشَاوِرُ فِي أَمْرِ الْجِهَادِ وَالْمُسْلِمِينَ ذَا الرَّأْيِ وَالدِّينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ كَانَ أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّ فِيهِ تَطْيِيبًا لِقُلُوبِهِمْ
وَيُخْفِي مِنْ أَمْرِهِ مَا أَمْكَنَ إخْفَاؤُهُ وَإِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى بِغَيْرِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا لِأَنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَيَصُفُّ جَيْشَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا الْآيَةَ قَالَ الْوَاقِدِيُّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي الصُّفُوفَ يَوْمَ بَدْرٍ وَلِأَنَّ فِيهِ رَبْطَ الْجَيْشِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَسَدًّا لِثُغُورِهِمْ فَيَصِيرُونَ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ
الْوَاحِدُ وَيَجْعَلُ فِي كُلِّ جَنْبَةٍ كُفْئًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ خَالِدًا عَلَى إحْدَى الْجَنْبَتَيْنِ وَالزُّبَيْرَ عَلَى الْأُخْرَى وَأَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى السَّاقَةِ وَلِأَنَّهُ أَحْوَطُ لِلْحَرْبِ وَأَبْلَغُ فِي إرْهَابِ الْعَدُوِّ وَ لَا يَمِيلُ الْأَمِيرُ مَعَ قَرَابَتِهِ وَذِي مَذْهَبِهِ عَلَى غَيْرِهِ لِئَلَّا تَنْكَسِرُ قُلُوبُهُمْ أَيْ قُلُوبُ الَّذِينَ مَالَ مَعَ غَيْرِهِمْ فَيَخْذُلُوهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَلِأَنَّهُ يُفْسِدُ الْقُلُوبَ وَيُشَتِّتْ الْكَلِمَةَ وَيُرَاعِي أَصْحَابَهُ وَيَرْزُقُ كُلَّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ وَحَاجَةِ مَنْ مَعَهُ
فَصْلٌ وَيُقَاتِلُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَالْمَجُوسَ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ وَلَا يَقْبَلُ مِنْ غَيْرِهِمْ إلَّا الْإِسْلَامَ وَتَقَدَّمَ مُوَضَّحًا وَيَجُوزُ أَنْ يَبْذُلَ الْإِمَامُ أَوْ الْأَمِيرُ جَعْلًا لِمَنْ يَعْمَلُ مَا فِيهِ غَنَاءٌ بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَالْمَدِّ أَيْ كِفَايَةٌ أَوْ نَفْعٌ كَمَنْ يَدُلُّهُ عَلَى مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ كَطَرِيقٍ سَهْلٍ أَوْ مَا فِيهِ مَفَازَةٌ أَوْ قَلْعَةٌ يَفْتَحُهَا أَوْ مَالٌ يَأْخُذُهُ أَوْ عَدُوٌّ يُغِيرُ عَلَيْهِ أَوْ ثُغْرَةٌ يَدْخُلُ مِنْهَا وَ يَجْعَلُهُ لِمَنْ يَنْقِبُ نَقَبًا أَوْ يَصْعَدُ هَذَا الْمَكَانَ أَوْ يَجْعَلُ لِمَنْ جَاءَ بِكَذَا مِنْ الْغَنِيمَةِ شَيْئًا مِنْ الَّذِي جَاءَ بِهِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ اسْتَأْجَرَا فِي الْهِجْرَةِ مَنْ دَلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ وَلِأَنَّهُ مِنْ الْمَصَالِح أَشْبَهَ أُجْرَةَ الْوَكِيلِ
وَيَسْتَحِقُّ الْجَعْلَ بِفِعْلِ مَا جُعِلَ لَهُ الْجَعْلُ فِيهِ كَسَائِرِ الْجِعَالَاتِ مُسْلِمًا كَانَ الْمُجَاعَلُ أَوْ كَافِرًا مِنْ الْجَيْشِ أَوْ غَيْرِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُجَاوِزَ الْجَعْلُ ثُلُثَ الْغَنِيمَةِ بَعْدَ الْخُمْسِ فِي هَذَا وَفِي النَّفَلِ كُلِّهِ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مَا جَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلسَّرِيَّةِ وَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ وَلَهُ أَيْ الْأَمِيرِ إعْطَاءُ ذَلِكَ الْعَطَاءِ لِمَنْ عَمِلَ مَا فِيهِ غَنَاءً وَلَوْ بِغَيْرِ شَرْطٍ تَقْوِيَةً لِقُلُوبِهِمْ عَلَى فِعْلِ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ
وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْجَعْلُ مَعْلُومًا إنْ كَانَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ كَالْجُعْلِ فِي الْمُسَابَقَةِ وَالضَّالَّةِ وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ مَالِ الْكُفَّارِ جَازَ أَنْ يَكُونَ مَجْهُولًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلسَّرِيَّةِ الثُّلُثَ وَالرُّبْعَ مِمَّا غَنِمُوا وَلِلْقَاتِلِ سَلْبُ الْمَقْتُولِ وَهُوَ مَجْهُولٌ لِأَنَّ الْغَنِيمَةَ كُلَّهَا مَجْهُولَةٌ وَلِأَنَّهُ مِمَّا تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَيْهِ
وَهُوَ أَيْ الْجَعْلُ مِنْ مَالِ الْكُفَّارِ لَهُ أَيْ لِلْمُجَاعَلِ إذَا فُتِحَ الْحِصْنُ لَهُ ذَلِكَ مِنْ غَنِيمَتِهِ فَإِنْ اُحْتِيجَ إلَى جَعْلٍ أَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ لِمَصْلَحَةٍ مِثْلُ أَنْ لَا تَنْهَضَ السَّرِيَّةُ وَلَا تَرْضَى بِدُونِ النِّصْفِ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهَا جَعَلَهُ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ أَيْ مِنْ مَالِ الْفَيْءِ الْمُعَدِّ لِلْمَصَالِحِ لِيَحْصُلَ الْغَرَضُ مَعَ عَدَمِ مُخَالَفَةِ النَّصِّ
وَإِنْ جَعَلَ لَهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ مُعَيَّنَةً أَوْ جَعَلَ لَهُ رَجُلًا مِنْهُمْ مُعَيَّنًا مِثْلُ أَنْ يَقُولَ بِنْتُ فُلَانٍ مِنْ أَهْلِ الْحِصْنِ أَوْ الْقَلْعَةِ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا حَتَّى تُفْتَحَ الْقَلْعَةُ فَإِنْ فُتِحَتْ عَنْوَةً سُلِّمَتْ إلَيْهِ فَ إنْ مَاتَتْ قَبْلَ الْفَتْحِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ لَمْ يُفْتَحْ مَا ذَكَرَ مِنْ الْحِصْنِ أَوْ الْقَلْعَةِ أَوْ فُتِحَ وَلَمْ تُوجَدْ الْجَارِيَةُ فَلَا شَيْءَ لَهُ إنْ مَاتَتْ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِهَا فَيَسْقُطُ بِفَوَاتِهَا مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ كَالْوَدِيعَةِ
وَإِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ الْفَتْحِ عَنْوَةً وَهِيَ حُرَّةٌ فَلَهُ قِيمَتُهَا لِأَنَّهَا عَصَمَتْ نَفْسَهَا بِإِسْلَامِهَا فَتَعَذَّرَ دَفْعُهَا إلَيْهِ فَاسْتَحَقَّ الْقِيمَةَ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ مَالَ غَيْرِهِ الَّذِي لَا مِثْلَ لَهُ
وَإِنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْفَتْحِ عَنْوَةً سُلِّمَتْ إلَيْهِ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً إذَا كَانَ مُسْلِمًا لِأَنَّهُ أَمْكَنَ الْوَفَاءُ بِشَرْطِهِ فَكَانَ وَاجِبًا وَلِأَنَّ الْإِسْلَامَ بَعْدَ الْأَسْرِ فَكَانَتْ رَقِيقَةً أَوْ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْفَتْحِ وَهِيَ أَمَةٌ سُلِّمَتْ إلَيْهِ وَفَاءً بِشَرْطِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ كَافِرًا فَلَهُ قِيمَتُهَا لِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِهَا إلَيْهِ لِكُفْرِهِ ثُمَّ إنْ أَسْلَمَ فَفِي أَخْذِهَا احْتِمَالَانِ
فَإِنْ فُتِّحَتْ صُلْحًا وَلَمْ يَشْتَرِطُوا الْجَارِيَةَ فَلَهُ قِيمَتُهَا إنْ رَضِيَ بِهَا لِأَنَّ تَسْلِيمَهَا مُتَعَذِّرٌ لِدُخُولِهَا تَحْتَ الصُّلْحِ وَحِينَئِذٍ تَتَعَيَّنُ قِيمَتُهَا لِأَنَّهَا بَدَلُهَا فَإِنْ شَرَطَ فِي الصُّلْحِ تُسْلِمَهُمْ عَيْنَهَا لَزِمَ تَسْلِيمُ عَيْنِهَا لِمَا فِيهِ مِنْ الْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ فَإِنْ أَبَى إلَّا الْجَارِيَةَ وَامْتَنَعُوا مِنْ بَذْلِهَا فُسِخَ الصُّلْحُ لِتَعَذُّرِ إمْضَائِهِ لِأَنَّ حَقَّ صَاحِبِ الْجَعْلِ سَابِقٌ وَلَمْ يُمْكِنْ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فَعَلَى هَذَا لِصَاحِبِ الْقَلْعَةِ أَنْ يُحَصِّنَهَا كَمَا كَانَتْ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ وَظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ أَنَّهَا لَهُ لِسَبْقِ حَقِّهِ وَلِرَبِّ الْحِصْنِ الْقِيمَةُ وَإِنْ بَذَلُوهَا أَيْ الْجَارِيَةَ مَجَّانًا لَزِمَ أَخْذُهَا وَدَفْعُهَا إلَيْهِ وَكَذَا لَوْ بَذَلُوهَا بِالْقِيمَةِ كَمَا فِي الْمُبْدِعِ نَقْلًا عَنْ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ أَمْكَنَ إيصَالُ حَقِّهِ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ غَيْرُ حُرَّةِ الْأَصْلِ وَإِلَّا وَجَبَتْ قِيمَتُهَا لِأَنَّ حُرَّةَ الْأَصْلِ غَيْرُ مَمْلُوكَةٍ لِأَنَّ الصُّلْحَ جَرَى عَلَيْهَا فَلَا تُمْلَكُ كَالذِّمِّيَّةِ وَلَمْ يَجُزْ تَسْلِيمُهَا كَالْمُسْلِمَةِ بِخِلَافِ الْأَمَةِ فَيَأْخُذُهَا لِأَنَّهَا مَالٌ كَمَا لَوْ شَرَطَ دَابَّةً أَوْ مَتَاعًا هَذَا مَعْنَى كَلَامِ الْمَجْدِ كَمَا حَكَاهُ عَنْهُ فِي الْمُبْدِعِ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْجَارِيَةَ لَوْلَا عَقْدُ الصُّلْحِ لَكَانَتْ أَمَةً وَجَازَ تَسْلِيمُهَا إلَيْهِ فَإِذَا رَضِيَ أَهْلُ الْحِصْنِ بِإِخْرَاجِهَا مِنْ الصُّلْحِ بِتَسْلِيمِهَا إلَيْهِ فَتَكُونُ غَنِيمَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَتَصِيرُ رَقِيقَةً
وَكُلُّ مَوْضِعٍ أَوْجَبْنَا الْقِيمَةَ وَلَمْ يَغْنَمْ الْجَيْشُ شَيْئًا فَإِنَّهَا تُعْطَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مَالُ الْمَصَالِحِ وَلَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ أَوْ الْأَمِيرِ أَنْ يَنْفُلَ مِنْ النَّفَلِ وَهُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى السَّهْمِ الْمُسْتَحَقِّ وَمِنْهُ نَفْلُ الصَّلَاةِ فِي الْبُدَاءَةِ الرُّبُعُ فَأَقَلُّ بَعْدَ الْخُمْسِ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثُ فَأَقَلُّ بَعْدَهُ لِحَدِيثِ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَلَ الرُّبُعَ فِي الْبُدَاءَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا نَحْوُهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِنَّمَا زِيدَ فِي الرَّجْعَةِ عَلَى الْبُدَاءَةِ لِمَشَقَّةِ الرَّجْعَةِ لِأَنَّ الْجَيْشَ فِي الْبُدَاءَةِ رِدْءٌ لِلسَّرِيَّةِ بِخِلَافِ الرَّجْعَةِ
وَقَالَ أَحْمَدُ لِأَنَّهُمْ يَشْتَاقُونَ إلَى أَهْلَيْهِمْ فَهَذَا أَكْثَرُ مَشَقَّةً وَلَا يَعْدِلُ شَيْءٌ عِنْدَ أَحْمَدَ الْخُرُوجُ فِي السَّرِيَّةِ مَعَ غَلَبَةِ السَّلَامَةِ لِأَنَّهُ أَنْكَى لِلْعَدُوِّ
وَذَلِكَ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ إذَا غَزَا غَزَاةً أَنْ يَبْعَثَ سَرِيَّةً أَمَامَهُ تُغِيرُ وَإِذَا رَجَعَتْ بَعَثَ سَرِيَّةً أُخْرَى خَلْفَهُ تُغِيرُ فَمَا أَتَتْ بِهِ السَّرِيَّةُ أَخْرَجَ خُمْسَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ الْآيَةَ وَلِحَدِيثِ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ مَرْفُوعًا لَا نَفْلَ إلَّا بَعْدَ الْخُمْسِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَعْطَى السَّرِيَّةَ مَا جَعَلَ لَهَا مِنْ رُبُعٍ فَأَقَلَّ أَوْ ثُلُثٍ فَأَقَلَّ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَى الثُّلُثِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَسَّمَ الْبَاقِيَ فِي الْجَيْشِ وَالسَّرِيَّةِ مَعًا لِأَنَّهَا وَصَلَتْ إلَى ذَلِكَ بِقُوَّةِ الْجَيْشِ وَلَا تَسْتَحِقُّهُ السَّرِيَّةُ إلَّا بِشَرْطٍ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ لَهَا شَيْئًا لَمْ تَسْتَحِقَّ سِوَى الْمُقَاسَمَة كَأَحَادِ الْجَيْشِ لَكِنْ لِلْأَمِيرِ إعْطَاؤُهَا ذَلِكَ بِلَا شَرْطٍ فَإِنْ شَرَطَ الْإِمَامُ لَهُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الثُّلُثِ فِي الرَّجْعَةِ أَوْ الرُّبْعِ فِي الْبُدَاءَةِ رُدُّوا إلَيْهِ أَيْ إلَى الثُّلُثِ أَوْ الرُّبُعِ وَلَمْ يَسْتَحِقُّوا الزَّائِدَ لِمُخَالَفَةِ النَّصِّ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَ يَلْزَمُهُمْ النُّصْحُ لَهُ لِحَدِيثِ الدِّينُ النَّصِيحَةُ وَلِأَنَّ نُصْحَهُ نُصْحٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلِأَنَّهُ يَدْفَعُ عَنْهُمْ فَإِذَا نَصَحُوهُ كَثُرَ دَفْعُهُ وَفِي الْأَثَرِ إنَّ اللَّهَ يَزَعُ بِالسُّلْطَانِ مَا لَا يَزَعُ بِالْقُرْآنِ وَمَعْنَاهُ يَكُفُّ
وَ يَلْزَمُهُمْ الصَّبْرُ مَعَهُ فِي اللِّقَاءِ وَأَرْضِ الْعَدُوِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَلِأَنَّهُ مِنْ أَقْوَى أَسْبَابِ النَّصْرِ وَالظَّفَرِ
وَ يَلْزَمُ اتِّبَاعُ رَايَةٍ وَالرِّضَا بِقِسْمَتِهِ لِلْغَنِيمَةِ وَبِتَعْدِيلِهِ لَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ طَاعَتِهِ وَإِنْ خَفِيَ عَنْهُ صَوَابٌ عَرَّفُوهُ وَنَصَحُوهُ فَلَوْ أَمُرَهُمْ بِالصَّلَاةِ جَمَاعَةً وَقْتَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ فَأَبَوْا عَصَوْا قَالَ الْآجُرِّيُّ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَلَوْ قَالَ سِيرُوا وَقْتَ كَذَا دَفَعُوا مَعَهُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْخِلَافُ شَرٌّ ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَقَالَ كَانَ يُقَالُ لَا خَيْرَ مَعَ الْخِلَافِ وَلَا شَرَّ مَعَ الِائْتِلَافِ وَنَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ لَا يُخَالِفُوهُ يَتَشَعَّثُ أَمْرُهُمْ وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَعَلَّفَ وَهُوَ تَحْصِيلُ الْعَلَفِ لِلدَّوَابِّ وَلَا يَتَحَطَّبُ وَهُوَ تَحْصِيلُ الْحَطَبِ
وَلَا يُبَارِزُ عَلَجًا وَلَا يَخْرُجُ مِنْ الْعَسْكَرِ وَلَا يُحْدِثُ حَدَثًا إلَّا بِإِذْنِهِ أَيْ الْأَمِيرِ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِحَالِ النَّاسِ وَحَالِ الْعَدُوِّ وَمَكَامِنِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ فَإِذَا خَرَجَ إنْسَانٌ أَوْ بَارَزَ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَمْ يَأْمَنْ أَنْ يُصَادِفَ كَمِينًا لِلْعَدُوِّ فَيَأْخُذُوهُ أَوْ يَرْحَلَ بِالْمُسْلِمِينَ وَيَتْرُكُهُ فَيَهْلَكُ أَوْ يَكُونَ ضَعِيفًا لَا يَقْوَى عَلَى الْمُبَارَزَةِ فَيَظْفَرُ بِهِ الْعَدُوُّ فَتَنْكَسِرُ قُلُوبُ الْمُسْلِمِينَ بِخِلَافِ مَا إذَا أَذِنَ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ إلَّا مَعَ انْتِفَاءِ الْمَفَاسِدِ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَأْذَنَ فِي مَوْضِعِ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَخُوفٌ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَغْرِيرٌ بِهِمْ
وَإِنْ دَعَا كَافِرٌ إلَى الْبِرَازِ بِكَسْرِ الْبَاءِ عِبَارَةٌ عَنْ مُبَارَزَةِ الْعَدُوِّ وَبِفَتْحِهَا اسْمٌ لِلْفَضَاءِ الْوَاسِعِ اُسْتُحِبَّ لِمَنْ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ الْقُوَّةَ وَالشَّجَاعَةَ مُبَارَزَتُهُ بِإِذْنِ الْأَمِيرِ لِمُبَارَزَةِ الصَّحَابَةِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُ قَالَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ سَمِعْت أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا فِي قَوْله تَعَالَى هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةَ وَعَلِيٍّ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ قَالَ عَلِيٌّ نَزَلَتْ فِي مُبَارَزَتِنَا يَوْمَ بَدْرٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَكَانَ ذَلِكَ بِإِذْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَارَزَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ مَرْزُبَانَ الدَّارَةَ فَقَتَلَهُ وَأَخَذَ سَلَبَهُ فَبَلَغَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَلِأَنَّ فِي الْإِجَابَةِ إلَيْهَا إظْهَارًا لِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَجَلَدِهِمْ عَلَى الْحَرْبِ فَإِنْ لَمْ يَثِقْ مِنْ نَفْسِهِ الْقُوَّةَ وَالشَّجَاعَةَ كُرِهَ لَهُ أَنْ يُجِيبَ لِمَا فِيهِ مِنْ كَسْرِ قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ بِقَتْلِهِ ظَاهِرًا فَإِنْ كَانَ الْأَمِيرُ لَا رَأْيَ لَهُ فُعِلَتْ الْمُبَارَزَةُ بِغَيْرِ إذْنِهِ ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ الْحَرَّانِيُّ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ لِنِكَايَةِ الْعَدُوِّ وَالْمُبَارَزَةُ الَّتِي يُعْتَبَرُ فِيهَا إذْنُ الْإِمَامِ أَنْ يَبْرُزَ رَجُلٌ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَبْلَ الْتِحَامِ الْحَرْبِ يَدْعُو إلَى الْمُبَارَزَةِ بِخِلَافِ الِانْغِمَاسِ فِي الْكُفَّارِ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إذْنٍ لِأَنَّهُ يَطْلُبُ الشَّهَادَةَ وَلَا يُتَرَقَّبُ مِنْهُ ظَفَرٌ وَلَا مُقَاوَمَةٌ بِخِلَافِ الْمُبَارَزَةِ فَإِنَّ قُلُوبَ الْجَيْشِ تَتَعَلَّقُ بِهِ وَتَرْتَقِبُ ظَفَرَهُ
وَيُبَاحُ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ الشُّجَاعِ طَلَبُهَا ابْتِدَاءً لِأَنَّهُ غَالِبٌ بِحُكْمِ الظَّاهِرِ وَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ أَنْ يُقْتَلَ فَتَنْكَسِرُ قُلُوبُ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ شَرَطَ الْكَافِرُ الْمُبَارِزُ أَنْ لَا يُقَاتِلَهُ غَيْرُ الْخَارِجِ إلَيْهِ أَوْ كَانَ هُوَ الْعَادَةُ لَزِمَهُ الشَّرْطُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ وَالْعَادَةُ بِمَنْزِلَةِ الشَّرْطِ وَيَجُوزُ رَمْيهُ وَقَتْلُهُ قَبْلَ الْمُبَارَزَةِ لِأَنَّهُ كَافِرٌ لَا عَهْدَ لَهُ وَلَا أَمَانَ فَأُبِيحَ قَتْلُهُ كَغَيْرِهِ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْعَادَةُ جَارِيَةً بَيْنَهُمْ أَيْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الْحَرْبِ أَنَّ مَنْ يَخْرُجُ يَطْلُبُ الْمُبَارَزَةَ لَا يُعَرَّضُ لَهُ فَيَجْرِي ذَلِكَ مَجْرَى الشَّرْطِ وَيُعْمَلُ بِالْعَادَةِ
وَإِنْ انْهَزَمَ الْمُسْلِم تَارِكًا لِلْقِتَالِ أَوْ أُثْخِنَ الْمُسْلِمُ بِالْجِرَاحِ جَازَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ الدَّفْعُ عَنْهُ وَالرَّمْيُ أَيْ رَمْيُ الْكَافِرِ وَقَتْلُهُ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ إذَا صَارَ إلَى هَذَا الْحَالِ فَقَدْ انْقَضَى قِتَالُهُ وَزَالَ الْأَمَانُ وَزَالَ الْقِتَالُ لِأَنَّ حَمْزَةَ وَعَلِيًّا أَعَانَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ عَلَى قَتْلِ شَيْبَةَ حِينَ أُثْخِنَ عُبَيْدَةُ وَإِنْ أَعَانَ الْكُفَّارُ صَاحِبَهُمْ فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُعِينُوا صَاحِبَهُمْ وَيُقَاتِلُوا مَنْ أَعَانَ عَلَيْهِ لَا الْمُبَارَز لِأَنَّهُ لَيْسَ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَتِهِ
وَتَجُوزُ الْخُدْعَةُ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالدَّالِ وَهِيَ الِاسْمُ مِنْ الْخِدَاعِ أَيْ إرَادَةُ الْمَكْرُوهِ بِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ كَالْخَدِيعَةِ فِي الْحَرْبِ لِلْمُبَارِزِ وَغَيْرِهِ لِحَدِيثِ الْحَرْبُ خُدْعَةٌ وَرُوِيَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ وُدٍّ لَمَّا بَارَزَ عَلِيًّا قَالَ لَهُ عَلِيٌّ مَا بَرَزْتُ لِأُقَاتِلَ اثْنَيْنِ فَالْتَفَتَ عَمْرٌو فَوَثَبَ عَلِيٌّ فَضَرَبَهُ فَقَالَ عَمْرٌو خَدَعْتَنِي فَقَالَ الْحَرْبُ خُدْعَةٌ
وَإِنْ قَتَلَهُ أَيْ الْكَافِرَ الْمُبَارِزَ الْمُسْلِمُ أَوْ أَثْخَنَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ لِحَدِيثِ أَنَسٍ وَسَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ
وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلْبُهُ فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ الْمُبَارَزَةُ بِغَيْرِ إذْنٍ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَفِي الْإِرْشَادِ
وَإِنْ بَارَزَ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ فَلَا يَسْتَحِقُّ السَّلَبَ وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ غَيْر مَخْمُوسٍ لِمَا رَوَى عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسْ السَّلَبَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ أَيْ السَّلَبُ مِنْ أَصْلِ الْغَنِيمَةِ لَا مِنْ خُمْسِ الْخُمْسِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ احْتَسَبَهُ مِنْ الْخُمْسِ وَلِأَنَّ سَبَبَهُ لَا يَفْتَقِرُ إلَى اجْتِهَادٍ فَلَمْ يَكُنْ مِنْ خُمْسِ الْخُمْسِ كَسَهْمِ الْفَارِسِ
وَلَوْ كَانَ الْقَاتِلُ لِلْكَافِرِ عَبْدًا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ أَوْ كَانَ امْرَأَةً أَوْ كَافِرًا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ صَبِيًّا لِعُمُومِ مَا سَبَقَ
وَ لَا يَسْتَحِقُّهُ الْقَاتِلُ إنْ كَانَ مُخَذِّلًا وَلَا مُرْجِفًا وَمُعِينًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَكُلُّ عَاصٍ بِسَفَرِهِ كَمَنْ دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنِ الْأَمِيرِ أَوْ مَنَعَ مِنْهُ الْأَمِيرُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ وَيَسْتَحِقُّ السَّلَبَ الْقَاتِلُ بِشَرْطِهِ