alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْفِكْرُ الْأَثِينِيُّ السُّقْرَاطِيُّ الْأَفْلَاطُونِيُّ الْمُتَأَثِّرُ بِهَذَا الْفِكْرِ الْخُرَافِيِّ وَالْأُسْطُورِيِّ الْقَدِيمِ تَبَنَّى حَسَبَ الْأُطْرُوحَةِ الْأَفْلَاطُونِيَّةِ مِنْ أَجْلِ فَرْضِ الِاسْتِعْلَاءِ أَيْ تَمَيُّزِ وَاسْتِعْلَاءِ الْأَثِينِيِّينَ بِاعْتِبَارِهِمُ الْأَحْرَارَ ذَاتَ أُطْرُوحَةِ الْبَرَاهْمَا وَالْمَوَابِذَةِ الزَّرَادِشْتِ وَالْفَلَاسِفَةُ الْعَقْلَانِيُّونَ عِنْدَ أَفْلَاطُونَ هُمْ أَنْفُسُهُمْ هَؤُلَاءِ الْبَرَاهِمَةُ فِي الْهِنْدُوسِيَّةِ وَالْمَوَابِذَةِ فِي الزَّرَادِشْتِيَّةِ وَحْدَهُمُ الْقَادِرُونَ عَلَى مَلْءِ الْفَرَاغِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمِنْ ثَمَّ اتِّصَالِهِمْ بِالْأَوَّلِ وَمُمَارَسَةِ لُعْبَةِ التَّأْوِيلِ وَالدَّجَلِ لِفَرْضِ سُلْطَتِهِمْ وَتَمَيُّزِهِمْ فَأَفْلَاطُونُ يُقَدِّمُ الْفَلَاسِفَةَ الْعَقْلَانِيِّينَ مَشْرُوعًا لِلصَّفْوَةِ يَصِلُونَ عَبْرَ التَّطْهِيرِ الدَّايَالِيكْتِيكِيِّ إِلَى أَنْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى حَالَةِ تَجْرِيدٍ مَحْضٍ أَوْ عَقْلٍ مُجَرَّدٍ حَتَّى يَتَمَكَّنُوا مِنَ الِاتِّصَالِ بِالْعَقْلِ الْأَوَّلِ وَلِأَنَّ أَفْلَاطُونَ يَعْجَزُ عَنِ الْقِيَامِ بِهَذَا مِنَ النَّاحِيَةِ الْفِعْلِيَّةِ لِأَنَّهُ بَشَرٌ فَإِنَّهُ يَفْرِضُ الِاسْتِعْلَاءَ مَنْطِقِيًّا كَمَا يَفْرِضُ هَذَا التَّشَبُّهَ بِالْعَقْلِ الْمَحْضِ مِنْ خِلَالِ أَنَّ الْفَلَاسِفَةَ فِكْرٌ وَأَنَّهُمْ غَيْرُ الدَّهْمَاءِ الَّذِينَ هُمْ غَرَائِزُ وَشَهَوَاتٌ حَتَّى وَإِنِ اضْطُرَّ الْفَلَاسِفَةُ الْعَقْلَانِيُّونَ لِإِشْبَاعِ حَاجَاتِهِمُ الْبَشَرِيَّةِ فَإِنَّ ذَلِكَ سَيَتِمُّ وَفْقَ تَنْظِيمٍ صَارِمٍ وَوَفْقَ انْفِصَالٍ كَامِلٍ عَنْ هَذَا الْإِشْبَاعِ الْغَرِيزِيِّ الْجَمَاهِيرِيِّ الَّذِي يُهَاجِمُهُ أَفْلَاطُونُ مُتَخَفِّيًا وَرَاءَ سُقْرَاطَ
إِنَّ التَّرْكِيبَ الثَّالُوثِيَّ الْأُسْطُورِيَّ وَالْخُرَافِيَّ الْقَدِيمَ يُغَطَّى بِطَبَقَةٍ مِنَ التَّزْيِيفِ الدِّيمُوغُوجِيِّ مِنَ الْبَرَاعَةِ الْخَطَابِيَّةِ الْأَفْلَاطُونِيَّةِ حَتَّى إِنْ كَانَ أَفْلَاطُونُ يُمَارِسُ
إِسْقَاطًا عَلَى خُصُومِهِ السُّوفُسْطَائِيِّينَ الَّذِينَ يَتَّهِمُهُمْ بِالدَّجَلِ وَالْخَطَابَةِ وَتَزْيِيفِ الْحَقَائِقِ حَيْثُ يُقَدِّمُ أَفْلَاطُونُ ثَالُوثَهُ التَّرْكِيبِيَّ الثُّيُوسَ الْفَلَاسِفَةَ الْعَقْلَانِيِّينَ أَوِ الْبَرَاهِمَةَ وَالْمَوَابِذَةَ فِي مُسُوحِ هَؤُلَاءِ الْفَلَاسِفَةِ الْعَقْلَانِيِّينَ مَعَ مُلَاحَظَةِ أَنَّ الْعَقْلَانِيَّةَ تَعْنِي السُّكُونَ فَأَفْلَاطُونُ فِي مَشْرُوعٍ سُكُونِيٍّ إِذِ السُّكُونُ وَحْدَهُ مَا يُبَرِّرُ أُطْرُوحَتَهُ الِاسْتِعْلَائِيَّةَ فِي مُقَابِلِ الْحَرَكَةِ وَالثَّوْرَةِ وَالْجُنُونِ بِمَفْهُومِهِ الْقِيَمِيِّ الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ أَيِ الْغَيْبِيِّ وَالْمَجْهُولِ وَحَيْثُ الْعَقْلُ لَا يُجَرِّدُ إِلَّا الْمَحْسُوسَ فِي حِينِ أَنَّ الْمَشْرُوعَ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ هَذَا الْمَحْسُوسِ الْمُتَعَقَّلِ
ثَالُوثُ أَفْلَاطُونَ يَجْعَلُ الثِّيمُوسَ الْعَاطِفَةَ الْحَمَاسَةَ الْجَيْشَ وَالْأَخِيرُ تَمَظْهُرُ الثِّيمُوسِ فَاصِلًا بَيْنَ الدِّيمُوسِ الْجَمَاهِيرِ الزَّيْفِ أَهْرِمَنَ الْكَهْفِيِّينَ وَبَيْنَ الْفَلَاسِفَةِ أَهُورَامِزْدَا النُّورِ وَحْدَهُمُ الَّذِينَ يَصِلُونَ عَالَمَ الْمُثُلِ أَوِ الْبَرَهْمَانِ وَيَعُودُونَ لِيُمَارِسُوا هَذَا الِاسْتِعْلَاءَ وَهَذِهِ الْأُطْرُوحَةُ كَمَا هِيَ سَابِقَاتُهَا وُظِّفَتْ لِمَصْلَحَةِ الِاسْتِعْلَاءِ وَالتَّقْسِيمِ الطَّبَقِيِّ وَأَثَّرَتْ وَمَا تَزَالُ فِي الْفَلْسَفَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ السِّيَاسِيَّةِ حَتَّى الْيَوْمِ فَالتَّرْكِيبُ الِاصْطِنَاعِيُّ يَفْرِضُ ضِمْنَ الثَّوْرَةِ عَلَيْهِ مَشْرُوعًا تَفْكِيكِيًّا بَدَاهَةً وَبِالضَّرُورَةِ سُيَمَارِسُ كُلُّ مَشْرُوعٍ فَرْضَ خِطَابِهِ التَّبْرِيرِيِّ وَهَذَا الْخِطَابُ سَيَنْعَكِسُ عَلَى الْمُصْطَلَحَاتِ وَالْمَفَاهِيمِ فَالْخِطَابُ التَّفْكِيكِيُّ السُّوفُسْطَائِيُّ وَالَّذِي قَلَبَ الْجَدَلَ وَأَعَادَ الْحَقِيقَةَ لِلْإِنْسَانِ الْفَرْدِ فِي مَشْرُوعٍ مُضَادٍّ لِلِاسْتِعْلَاءِ التَّرْكِيبِيِّ الْأَفْلَاطُونِيِّ هُوَ ذَاتُهُ الْمَشْرُوعُ التَّفْكِيكِيُّ الْمَارْكِسِيُّ لِمَصْلَحَةِ الْمَشْرُوعِ الْيَهُودِيِّ التَّوْرَاتِيِّ التَّلْمُودِيِّ فَعَوْدَةُ مَارْكِسَ إِلَى مَا أَسْمَاهُ الطَّبَقَةَ التَّحْتِيَّةَ لَيْسَ سِوَى حَرَكَةٍ تَرَاجُعِيَّةٍ قَرِيبَةٍ لِخِطَابِ بُرُوتَاغُورَاسَ السُّوفُسْطَائِيِّ ق م فَالْحَقِيقَةُ فِي هَذِهِ الطَّبَقَةِ الْمَخْفِيَّةِ أَوْ فِي هَذَا الَّذِي أَطْلَقَ عَلَيْهِ فُرُويِدُ الْيَهُودِيُّ الْأَرْشِيفَ التَّلْمُودِيَّ وَإِنْ كَانَ الْخِطَابُ الْمَارْكِسِيُّ فِي ظَاهِرِهِ اجْتِمَاعِيًّا سِيَاسِيًّا وَمَشْرُوعًا فَلْسَفِيًّا وَمِنْ ثَمَّ لَا يُمْكِنُ قِرَاءَةُ مَارْكِسَ وَلَا كُلِّ الْكِتَابِ الْيَهُودِيِّ إِلَّا بِطَرِيقَةٍ تَأْوِيلِيَّةٍ وَيُمْكِنُ الْقَوْلُ إِنَّ الْمَشْرُوعَ الْمَارْكِسِيَّ كَانَ رَدَّ فِعْلٍ عَنِ الْمَشْرُوعِ التَّفَوُّقِيِّ الْجِرْمَانِيِّ وَتَحْدِيدًا الْجَدَلَ التَّرْكِيبِيَّ الْهِيغِلِيَّ وَإِنْ كَانَ الْمَشْرُوعَانِ يُوصِلَانِ فِي النِّهَايَةِ إِلَى نُقْطَةِ التَّوَقُّفِ فِي حَرَكَةِ
التَّارِيخِ إِلَى أَنْ يَتَحَوَّلَ النَّاسُ نُسْخَةً كَرْبُونِيَّةً مِنَ الْأَوَّلِ الْأَصْلِ وَفْقَ الْأُصُولِيَّةِ وَالسَّلَفِيَّةِ ضِمْنَ هَذِهِ الْحَرَكَةِ التَّرَاجُعِيَّةِ أَوْ إِلَى تَوَقُّفٍ مِنْ خِلَالِ تَحْوِيلِ مَشْرُوعِ الْفَلْسَفَةِ الْمَفْهُومِيِّ إِلَى لُغَةٍ وَمَنْطِقٍ وَيُفْرَضُ هَذَا التَّوَقُّفُ وَلَا يُسْمَحُ حَتَّى بِتَطْبِيقِ مَنْهَجِهِ فَمَارْكِسُ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ يُرِيدُ الْحَفْرَ فِي التَّارِيخِ مُسْتَعِيرًا مُصْطَلَحَ الطَّبَقَاتِ الْأَرْضِيَّةِ الْجُيُولُوجِيَّةِ أَيْ إِزَالَةِ الرُّكَامِ الطَّبَقَةِ الْبُرْجُوَازِيَّةِ وَفَوْقَهَا الطَّبَقَةُ الِاحْتِكَارِيَّةُ الرَّأْسِمَالِيَّةُ حَسَبَ التَّرْجَمَةِ الْعَرَبِيَّةِ غَيْرِ الدَّقِيقَةِ لِلْمُصْطَلَحِ الْمَارْكِسِيِّ أَمَّا الْقِرَاءَةُ الْأَبْعَدُ فَإِنَّ مَارْكِسَ يَنْتَصِرُ لِهَذِهِ الطَّبَقَةِ الْأُولَى لِلْمَشْرُوعِ الْيَهُودِيِّ وَبِمُصْطَلَحِ الْأَلْمَانِيِّ هِيغِلَ م الْ بَعْدَ أَنْ يَتِمَّ تَدْمِيرُ الطَّبَقَتَيْنِ الْعُلْوِيَّتَيْنِ الْ الْفَهْمِ الْأُورُوبِّيِّ لِلْمَسِيحِ الْمُتَجَاوِزِ الْأُطْرُوحَةَ التَّلْمُودِيَّةَ الْمُوسَوِيَّةَ أَوِ الْيَهُودِيَّةَ الْمُحَرِّفَةَ لِشَرِيعَةِ مُوسَى ثُمَّ الْ الطَّبَقَةِ الْعُلْيَا أَوِ الرَّأْسِمَالِيَّةِ حَسَبَ الْخِطَابِ الظَّاهِرِيِّ الْمَارْكِسِيِّ أَوِ الْأَلْمَانِيِّ الَّذِينَ يُقَدِّمُهُمْ هِيغِلُ رُوحُ التَّارِيخِ
إِنَّ مَارْكِسَ الَّذِي تَبَنَّى مَا أَطْلَقَ عَلَيْهِ الْجَدَلِيَّةَ الْمَادِّيَّةَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَمِرَّ فِي هَذَا الْجَدَلِ إِلَى مَا لَا نِهَايَةَ حَتَى يَصْدُقَ فِي أُطْرُوحَتِهِ عَلَى مُسْتَوَى الْخِطَابِ الْمَارْكِسِيِّ بَلْ يَتَوَقَّفَ لِصَالِحِ التَّفَوُّقِ الْيَهُودِيِّ أَوْ لِمَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ شَعْبُ اللَّهِ الْمُخْتَارُ ذَاتُ أُطْرُوحَةِ التَّفَوُّقِ الْهِيغِلِيِّ وَالِاسْتِعْلَاءِ الْأَثِينِيِّ وَالْهِنْدُوسِيِّ وَالزَّرَادِشْتِيِّ فَمَارْكِسُ يُدْرِكُ أَنَّ اسْتِمْرَارَ الْجَدَلِ الْمَادِّيِّ وَالْحَفْرِ الْأَرْشِيفِيِّ سَيُظْهِرُ أَنْبِيَاءَ وَرُسُلًا لَيْسُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَيْ سَيَتَّضِحُ أَنَّ مَشْرُوعَ الدِّينِ بَدَأَ قَبْلَ ذَلِكَ بِكَثِيرٍ حَيْثُ سَيَظْهَرُ أَنْبِيَاءُ وَرُسُلٌ عَرَبٌ مُنْذُ عَادٍ وَثَمُودَ فَالْحَفْرُ لَيْسَ لِمَصْلَحَةِ الْمَشْرُوعِ التَّلْمُودِيِّ وَلَيْسَ لِهَذَا التَّزْيِيفِ فِي الْأَرْشِيفِ الَّذِي لَا يُبَرِّزُ إِلَّا أَنْبِيَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَوْ وَظَّفْنَا هَذَا الْحَفْرَ بِالْمُصْطَلَحِ الْجُيُولُوجِيِّ وَاسْتَعَرْنَا الْأَرْضَ بِاعْتِبَارِهَا بَعْضَ التَّارِيخِ لِلْبَرْهَنَةِ عَلَى التَّارِيخِ لَأَدْرَكَ الْعَرَبُ أَنَّ مَشْرُوعَ الْحَفْرِ تَحْتَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بَحْثًا عَنِ الْهَيْكَلِ الْمَزْعُومِ سَوْفَ يَقُودُهُمْ إِلَى الْحَفْرِ تَحْتَ الْهَيْكَلِ بِتَوْظِيفِ نَفْسِ الْخِطَابِ الْيَهُودِيِّ فَتَحْتَ الْهَيْكَلِ سَنَجِدُ التُّرَابَ الْفِلَسْطِينِيَّ وَعِظَامَ الشَّعْبِ الْفِلَسْطِينِيِّ أَيِ الْحَقَّ التَّارِيخِيَّ الْفِلَسْطِينِيَّ
وَمِنْ ثَمَّ طَرَحْنَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْمَبْحَثِ أَنَّ مَنْهَجًا جَدِيدًا لِلتَّفْكِيرِ وَخِطَابًا جَدِيدًا مُؤَسَّسًا عَلَى الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُعِيدَ الْعَلَاقَاتِ الْإِنْسَانِيَّةَ إِلَى وَضْعِهَا الْفِطْرِيِّ وَالْأُمِّيِّ وَالْإِنْسَانِيِّ
إِنَّ مَا قُلْنَاهُ عَنْ مَارْكِسَ يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَهُ عَلَى هِيغِلَ إِذْ لَوِ اسْتَمَرَّ هِيغِلُ فِي أُطْرُوحَةِ التَّنَاقُضِ الْمَنْطِقِيِّ بَيْنَ ضِدَّيْنِ فَبِالْإِمْكَانِ أَنْ يَتَحَوَّلَ مَا أَطْلَقَ عَلَيْهِ إِلَى وَلَاعْتَبَرْنَا هِيغِلَ عَلَى الْأَقَلِّ مِنَ النَّاحِيَةِ الْخِطَابِيَّةِ صَادِقًا مَعَ نَفْسِهِ وَلَكِنْ لِأَنَّهُ يُقَدِّمُ أُطْرُوحَتَهُ تَبْرِيرًا لِلتَّفَوُّقِ الْأَلْمَانِيِّ فَإِنَّهُ مُجْبَرٌ عَلَى التَّوَقُّفِ وَتَحْوِيلِ الْفِكْرِ أَوِ النَّظَرِ إِلَى لُوغُوسَ أَيْ إِلَى مَنْطِقِ أَفْكَارٍ أَيِ الْأَيْدُوسُ الَّتِي هِيَ نِتَاجُ الثُّيُوسِ بِالْمُصْطَلَحِ الْأَثِينِيِّ إِلَى أَنْ تُوضَعَ فِي قَالَبٍ أَوْ لُوغُوسَ أَوْ إِرْغَانُونَ بِمُصْطَلَحِ الْمَقْدُونِيِّ أَرِسْطُو ق م وَهُوَ نَفْسُهُ مَنْ نَظَرَ لِصَالِحِ الْمَشْرُوعِ الْوَسَطِ الذَّهَبِيِّ تَبْرِيرًا لِمَشْرُوعِ الْإِسْكَنْدَرِ الْمَقْدُونِيِّ الْعَسْكَرِيِّ وَإِنْ كَانَ أَرِسْطُو أَقْرَبَ إِلَى الْهِنْدُوسِيَّةِ مِنْ أَفْلَاطُونَ فَالْعَقْلُ الْعَاشِرُ عِنْدَهُ هُوَ الْبَرَاهْمَا فِي حِينِ أَنَّ الْبَرَاهْمَانَ يُمَثِّلُ عِنْدَ أَرِسْطُو الْمُحَرِّكَ الَّذِي لَا يَتَحَرَّكُ وَأَنَّ الشَّرَّ هُوَ مِنْ نِتَاجِ خَلْقِ الْعَقْلِ الْعَاشِرِ كَمَا هُوَ الْبَرَاهْمَا فِي الْعَقِيدَةِ الْهِنْدُوسِيَّةِ
وَلَوِ اسْتَمْرَرْنَا فِي قِرَاءَةِ الْفِكْرِ مِنْ خِلَالِ مَشَارِيعِ تَبْرِيرِ التَّفَوُّقِ وَالِاسْتِعْلَاءِ لَتَأَكَّدَ لَنَا مَدَى الْأَزْمَةِ الَّتِي تُوَاجِهُهَا الْحَقِيقَةُ فِي مُوَاجَهَةِ هَذِهِ الْمَحْدُودِيَّةِ وَفَرْضِ الْهَوَى عَلَى الْمَشْرُوعِ الْمَفْهُومِيِّ الْأَمْرُ الَّذِي يَدْفَعُنَا إِلَى أَنْ نَتَقَدَّمَ بِالْمَشْرُوعِ الْعَرَبِيِّ الْبَيَانِيِّ اللِّسَانِيِّ وَمَشْرُوعِ قِرَاءَةِ الْوَحْيِ قِرَاءَةً بَيَانِيَّةً عَرَبِيَّةً وَذَلِكَ فِي مُحَاوَلَةٍ لِإِنْقَاذِ الْبَشَرِيَّةِ مِنْ كَارِثَةِ الْمَوْتِ الْحُكْمِيِّ مِنْ خِلَالِ خِطَابَاتِ التَّوَقُّفِ وَالنِّهَايَاتِ وَالْمَوْتِ وَمُصْطَلَحَاتِ التَّشْرِيحِ وَالْحَفْرِ وَالتَّرْكِيبِ وَالتَّفْكِيكِ وَالتَّأْوِيلِ أَيْ بِتَقْدِيمِ الْبَيَانِ الْمَفْهُومِيِّ مَشْرُوعًا لِتَقَدُّمِ الْإِنْسَانِيَّةِ نَحْوَ الْمَعْنَى مِنْ خِلَالِ الْوِلَادَةِ الشَّرْعِيَّةِ أَيْ مِنْ خِلَالِ النَّسَبِ وَالِاسْتِخْلَافِ فِي الْبَشَرِ وَفِي الْمُصْطَلَحَاتِ وَفِي الْمَفَاهِيمِ أَيِ النَّفْخِ مِنْ رُوحِ اللَّهِ فِي هَذَا الْمَوَاتِ وَفِي هَذِهِ
الْكَلِمَةِ الْمُجْتَثَّةِ أَوْ فِي هَذِهِ الْجُثَّةِ نَفْخًا يُعِيدُ لَهَا رُوحَ الْحَيَاةِ مِنْ جَدِيدٍ فَإِذَا الْكَلِمَةُ لَيْسَتْ لُوغُوسَ بَلْ كَلِمَةً طَيِّبَةً أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ وَإِذَا مَشْرُوعُ الْحَقِيقَةِ مُقَارِبٌ لِمَشْرُوعِ الْحَقِّ ضِمْنَ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ ظَاهِرُهُ بَاطِنُهُ وَبَاطِنُهُ ظَاهِرُهُ فِي مُوَاجَهَةِ الثَّنَوِيَّةِ وَالثَّالُوثِ وَمَا هُوَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى الْخِطَابُ يَسْمَحُ بِالتَّنَوُّعِ الْوَظِيفِيِّ كَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ وَلَيْسَ بِالتَّعَدُّدِ الرَّقْمِيِّ كَالْمُرَكَّبِ الشَّيْئِيِّ وَمَنْ يُنْهِي الْخِطَابَ الْمُغْلَقَ أَوِ الدَّائِرَةَ الْمُغْلَقَةَ أَوْ مَا أُطْلِقَتْ عَلَيْهِ دَائِرَةُ الْمِيمِ الْوُجُودِيَّةُ الْمُغْلَقَةُ أَوْ حَتَّى هَذِهِ النُّونُ الْمُنْفَتِحَةُ دُونَ امْتِدَادٍ وَالَّتِي تُوجِدُ لَنَا الْأَنَوِيَّةَ أَوْ هَذِهِ الْأَنَا النَّرْجِسِيَّةَ وَلَا بِاعْتِبَارِ الْغَيْرِ الضِّدَّ وَالنَّقِيضَ وَالْآخَرَ مِنْ خِلَالِ لُوغُوسِ تَقْسِيمِ الْعَالَمِ إِلَى ثَنَوِيَّةِ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ وَالْخِطَابِ إِلَى وَلَا إِلَى ذَلِكَ اللُّوغُوسِ التَّرْكِيبِيِّ الِاسْتِعْلَائِيِّ الَّذِي إِذَا عَجَزَ عَنِ الْإِبَادَةِ وَالسَّحْقِ وَالنَّفْيِ لَجَأَ ضِمْنَ الْمُرَكَّبِ الِاسْتِعْلَائِيِّ إِلَى التَّرْكِيبِ الثَّالُوثِيِّ كَمَا هُوَ الْمَصِيرُ الَّذِي يُوَاجِهُهُ الْمَشْرُوعُ اللِّيبْرَالِيُّ الْأَنْجِلُوسَكْسُونِيُّ
إِنَّ قَبُولَ كَوْكَبِ الْأَرْضِ بِاعْتِبَارِهِ كَوْكَبًا إِهْلِيلِيجِيًّا شِبْهَ كُرَوِيٍّ وَأَنَّهُ يَتَحَرَّكُ ضِمْنَ مَدَارِهِ وَهُوَ مَا أَكَّدَهُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ قَبْلَ الْبُولَنْدِيِّ كُوبَرَ نِيكُوسَ م وَالْإِيطَالِيِّ جَالِيلْيُو وَمِنْ ثَمَّ تَنْتَهِي خُرَافَةُ الْأَرْضِ السَّاكِنَةِ وَالسَّمَاءِ السَّاكِنَةِ وَافْتِرَاضُ هَذَا الْفَرَاغِ الَّذِي يَقْتَضِي الْمَلَأَ وَالْإِمْلَائِيَّةَ الدِّكْتَاتُورِيَّةُ وَالتَّأْوِيلَ كَمَا تَنْتَهِي أُطْرُوحَةُ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ ضِمْنَ حَقِيقَةِ الْإِنْسَانِ الْوَاحِدِ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ هَذَا الْإِنْسَانُ الْوَاحِدُ وَالْجَسَدُ الْوَاحِدُ يَسْمَحُ بِالتَّنَوُّعِ فَالتَّنَوُّعُ هُوَ الْقَاعِدَةُ فَهُوَ تَنَوُّعٌ عُضْوِيٌّ وَظِيفِيٌّ وَالتَّعَدُّدُ وَهُوَ لِحِكْمَةٍ فَفِي الْجَسَدِ تَنَوُّعٌ فِي الْوَظَائِفِ وَظِيفَةِ الْعَيْنِ وَوَظِيفَةِ الْأُذُنِ وَوَظِيفَةِ الْكَبِدِ وَوَظِيفَةِ الْقَلْبِ فَكُلُّ وَظِيفَةٍ تَقْتَضِي عُضْوًا كُلُّ عُضْوٍ لَا يُؤَدِّي وَظِيفَتَهُ إِلَّا مُتَعَاوِنًا مَعَ عُضْوٍ آخَرَ لِيُحَقِّقَ الْجَسَدَ الْوَاحِدَ وَفِي الْجَسَدِ تَعَدُّدٌ فِي بَعْضِ الْأَعْضَاءِ فَلِلْبَصَرِ عَيْنَانِ وَلِلسَّمْعِ أُذُنَانِ وَلِلتَّأْدِيَةِ يَدَانِ وَلِلتَّقَدُّمِ قَدَمَانِ وَهَذَا يَقْتَضِي مُسَاوَاةً حِسَابِيَّةً وَوَظِيفِيَّةً مَعًا وَلَكِنَّ هَذِهِ الْمُسَاوَاةَ إِذَا اخْتَلَّتْ كَانَ
التَّشَوُّهُ فَالْعَيْنُ لَا تَكُونُ أَكْبَرَ مِنَ الْعَيْنِ الْأُخْرَى وَفِي الْمُقَابِلِ لَا تَسْتَوِي مُسَاوَاةً حِسَابِيَّةً الْأُذُنُ مَعَ الْعَيْنِ لِاخْتِلَافِ الْوَظِيفَةِ وَمَا يُقَالُ عَلَى الْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ يُقَالُ عَلَى الْجَسَدِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَهُوَ مَا يَجْعَلُنَا نُقَدِّمُ مَقُولَةَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَقْدِيمِ الْجَسَدِ الْإِيمَانِيِّ مِثْلَ الْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ يُؤَسَّسُ عَلَى التَّوَادِّ وَالتَّرَاحُمِ وَعَلَى هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الْوَظِيفِيَّةِ الَّتِي تُكْمِلُ الْوَظِيفَةَ كَمَا تُكْمِلُ الْجَسَدَ وَتُكْمِلُ مَشْرُوعَ الْوَاحِدِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى فَهَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَقْبَلَ الْبَشَرُ هَذِهِ الْعَلَاقَةَ الْإِنْسَانِيَّةَ بَلْ هَلْ يُفْهَمُ هَذَا الْوَاحِدُ مِنْ خِلَالِ التَّنَوُّعِ الْوَظِيفِيِّ بَدَلَ التَّرْكِيبِ وَالتَّفْكِيكِ وَهَلْ تُسْتَبْدَلُ الْمَوَدَّةُ وَالرَّحْمَةُ بِالصِّرَاعِ وَالنَّفْيِ وَالسَّحْقِ بَلْ هَلْ يُمْكِنُ أَنْ نَنْظُرَ إِلَى الْخِطَابِ مِثْلَمَا نَنْظُرُ إِلَى الْإِنْسَانِ وَأَنْ نَقْرَأَ الْجَمِيعَ بِاسْمِ اللَّهِ أَيْ بِقِصَّةِ الْخَلْقِ كَمَا جَاءَ فِي سُورَةِ الْعَلَقِ وَمِنَ الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ نُدْرِكُ أَنَّ الْعَلَقَ مَشْرُوعُ عَلَاقَةٍ حَتَّى فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ الَّتِي تُؤَكِّدُ وَحْدَةَ نَوَاةِ الْخَلْقِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ تَتَشَاجَرُ وَتَتَنَاكَحُ كَالشَّجَرِ وَالْبَشَرِ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا نَسَبًا وَاسْتِخْلَافًا
إِنَّ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةَ الَّتِي تَرْتَبِطُ بِمَا سَبَقَهَا رَأَيْتُهَا ضَرُورِيَّةً ضِمْنَ الْبَحْثِ فِي الْعَلَاقَاتِ السِّيَاسِيَّةِ مِنْ خِلَالِ مُجْتَمَعِ الشُّورَى وَهُوَ مَا سَنَعْرِضُ لَهُ فِي هَذَا الْمَبْحَثِ مِنْ خِلَالِ التَّذْكِيرِ بِمُصْطَلَحِ الْعَلَاقَةِ وَمَفْهُومِ السِّيَاسَةِ وَعَلَاقَةِ النِّظَامِ الِاجْتِمَاعِيِّ بِالنِّظَامِ السِّيَاسِيِّ وَإِنْ كُنْتُ أَعْتَبِرُهُ نِظَامًا وَاحِدًا يَتَمَظْهَرُ فِي عَلَاقَاتٍ وَالنِّظَامُ عَلَاقَةٌ طَبِيعِيَّةٌ هِيَ غَيْرُ التَّنْظِيمِ وَغَيْرُ الْأَرْغَانُونِ أَوِ الْقَالَبِ الِاصْطِنَاعِيِّ الَّذِي يَفْرِضُ قَوَانِينَ الْأَشْيَاءِ وَالْمَادَّةِ عَلَى الْإِنْسَانِ الْحَيِّ وَالْوَاعِي وَالْإِرَادِيِّ
قَبْلَ تَنَاوُلِ مَوْضُوعِ الْعَلَاقَاتِ السِّيَاسِيَّةِ أَوْ تَمَظْهُرِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فِي عَلَاقَاتٍ سِيَاسِيَّةٍ أَوْ رُبَّمَا بِشَكْلٍ أَكْثَرَ دِقَّةً لَا يُمْكِنُ الْفَصْلُ وَالتَّجْزِئَةُ فَكُلُّهَا تُدْرَسُ وَتُقْرَأُ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْعَلَاقَةِ بِاعْتِبَارِ الْإِنْسَانِ وَحْدَهُ الْقَادِرَ عَلَى إِقَامَةِ عَلَاقَةٍ وَبِدُونِ هَذَا التَّنَازُلِ عَنْ بَعْضِ مَطَالِبِ هَذِهِ الْأَنَا الْمَحْكُومَةِ بِأَبْعَدَ مِنَ
الدَّوَافِعِ الْغَرِيزِيَّةِ الَّتِي تَحْكُمُ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةَ أَقُولُ بِدُونِ هَذَا التَّنَازُلِ لَا يُمْكِنُ لِلْعَلَاقَةِ أَنْ تَقُومَ أَسَاسًا وَلَا يُمْكِنُ لِهَذِهِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ بِاعْتِبَارِهَا عَلَاقَةً وَاعِيَةً وَقَصْدِيَّةً أَنْ تَقُومَ وَهُنَا تُسْعِفُنَا الِاشْتِقَاقَاتُ الصَّرْفِيَّةُ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ حَيْثُ زِيَادَةُ الْمَبْنَى كَمَا قَرَّرْنَا مِرَارًا تُعْطِي الْمَفْهُومَ زِيَادَةً أَيْ زِيَادَةً فِي دِلَالَاتِ هَذَا الْمَفْهُومِ فَكُلُّ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ تَتَشَكَّلُ فِي جَمَاعَاتٍ أَوْ فِي قُطْعَانٍ وَيَلْعَبُ الظَّرْفُ دَوْرًا أَسَاسًا فِي عَمَلِيَّةِ التَّشَكُّلِ هَذِهِ إِلَّا أَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ الَّذِي يُكَوِّنُ مُجْتَمَعَاتٍ وَبِهَذَا الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ لَا يُمْكِنُ حَصْرُ الْإِنْسَانِ ضِمْنَ قَوَالِبِ الشَّكْلِ أَوْ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْقَوَاعِدِيُّونَ وَالْعَقْلَانِيُّونَ قَوَالِبَ الْمَنْطِقِ فَالْوَعْيُ وَالْإِرَادَةُ أَوْ قُلْ هَذِهِ الْإِنْسَانِيَّةُ هِيَ دَائِمًا الَّتِي تَقْفِزُ فَوْقَ الْحَوَاجِزِ إِذَا لَمْ تُدَمِّرْهَا لِأَنَّ مَشْرُوعَ الْحُرِّيَّةِ هُوَ الَّذِي يُحَدِّدُ فَضَاءَهُ وَهُوَ مَا أَطْلَقَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ الْوُسْعَ الَّذِي هُوَ مَنَاطُ التَّكْلِيفِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ فَالْإِنْسَانُ هُوَ الْمَخْلُوقُ الْمَسْؤُولُ وَلِأَنَّهُ مَسْؤُولٌ فَهُوَ مَخْلُوقٌ يُسْأَلُ وَلِأَنَّهُ يُسْأَلُ وَيَسْأَلُ فَإِنَّهُ مَخْلُوقٌ يَبْحَثُ عَنِ الْمَفَاهِيمِ وَالْمَفَاهِيمُ تَجْعَلُهُ يَقْتَرِبُ مِنَ الْمَعْنَى وَبِذَلِكَ يَسْتَمِرُّ وَيَمْتَدُّ الْإِنْسَانُ وَيَمْتَدُّ مَعَهُ مَشْرُوعُ الْإِنْسَانِيَّةِ بِالْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَالْفِعْلِ بَلْ يَتَقَدَّمُ الْفِعْلُ لِيَخْرُجَ مِنْ مَحْدُودِ الظَّرْفِيَّةِ إِلَى أُفُقِ الْعَمَلِ وَمِنْ ثَمَّ يَضْحَى الِامْتِدَادُ فِي الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ مُرْتَبِطًا بِمَوْضُوعِ الْوَعْيِ وَمَنْ لَا وَعْيَ لَهُ سَيَفْقِدُ عَلَاقَتَهُ بِنَفْسِهِ أَوَّلًا وَعَلَاقَتَهُ بِغَيْرِهِ أَيْ سَيَدْخُلُ مَتَاهَةَ الْمَوْتِ الْحُكْمِيِّ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ السِّيَاسَةَ هِيَ تَمَظْهُرٌ لِهَذِهِ الْإِنْسَانِيَّةِ
فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ تَأْتِي السِّيَاسَةُ مِنَ السِّيسَاءِ وَالسِّيسَاءُ هِيَ ظَهْرُ الدَّابَّةِ فَإِذَا تَمَكَّنَ الْإِنْسَانُ مِنْ ظَهْرِ الدَّابَّةِ كَانَ مَفْهُومُ ذَلِكَ أَنَّهُ سَاسَهَا وَمِنْ ذَلِكَ يَأْتِي مَفْهُومُ السَّائِسِ فَالسَّائِسُ هُوَ الَّذِي يَسُوسُ الدَّابَّةَ أَيْ يُمَكِّنُ الرَّاكِبَ مِنْ ظَهْرِهَا وَمِنْ ثَمَّ اسْتَخْدَمَ الْعَرَبُ هَذَا الْمُصْطَلَحَ ذَا الْمَفْهُومِ الْحِسِّيِّ لِتَتَقَدَّمَ دِلَالَتُهُ ضِمْنَ مَا أَطْلَقْنَا عَلَيْهِ النَّسَبَ وَالِاسْتِخْلَافَ أَيْ الِاحْتِفَاظَ بِالْجُبْنِ الْمَفْهُومِيِّ الْأَوَّلِ وَالَّذِي يَمْتَدُّ مِنْ خِلَالِ الِاسْتِخْلَافِ الْمَفْهُومِيِّ تَمَامًا كَمَا هُوَ الْإِنْسَانُ نَفْسُهُ فَتَضْحَى دِلَالَةُ السِّيَاسَةِ أَنْ يَسُوسَ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ أَيْ أَنْ يَتَحَكَّمَ فِي نَوَازِعِ هَذِهِ النَّفْسِ الْأَنَانِيَّةِ الَّتِي وَصَفَهَا الْخَالِقُ بِأَنَّهَا أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
فَهَذِهِ الْآيَةُ إِذَا اعْتَبَرْنَا الْآيَةَ عَلَامَةً وَشَاهِدًا وَدَلِيلًا تُشِيرُ إِلَى اعْتِرَافٍ إِنْسَانِيٍّ فِي الْقِمَّةِ أَنَّ النَّفْسَ لَا تَأْمُرُ بِالسُّوءِ فَحَسْبُ بَلْ إِنَّهَا أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ لَا يُخْرِجُهَا مِنْ ذَلِكَ إِلَّا رَحْمَةُ اللَّهِ بِاعْتِبَارِهِ تَعَالَى الْغَفُورَ الرَّحِيمَ فَالْإِنْسَانُ بِحُكْمِ وَعْيِهِ يُدْرِكُ فِكْرَةَ الِامْتِدَادِ فِي الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَمِنْ ثَمَّ يَشْعُرُ الْإِنْسَانُ بِالْخَوْفِ وَهُوَ مَا دَفَعَ آدَمَ إِلَى الْبَحْثِ عَنِ الْخُلْدِ وَالْمُلْكِ الَّذِي لَا يَبْلَى وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ فِكْرَةَ الِامْتِدَادِ وَهَذَا الْخَوْفَ كَثِيرًا مَا يَدْفَعَانِهِ إِلَى التَّجَاوُزِ وَالظُّلْمِ وَالطُّغْيَانِ وَالْعُدْوَانِ أَيِ الْخُرُوجِ عَنْ حَدِّهِ وَوُسْعِهِ فَيَوَدُّ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَيَوَدُّ لَوْ أَنَّ لَهُ الْقَنَاطِيرَ الْمُقَنْطَرَةَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْأَنْعَامَ الْمُسَوَّمَةَ وَالْحَرْثَ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ وَرُبَّمَا الشِّرْكُ نَفْسُهُ هُوَ نِتَاجُ هَذَا الشَّرَهِ الزَّائِدِ وَالطَّمَعِ الَّذِي يَجْعَلُ فِكْرَةَ الْوَاحِدِ عِنْدَ هَؤُلَاءِ غَيْرَ كَافِيَةٍ بَلْ تَبْعَثُ عَلَى الِاشْمِئْزَازِ حَتَّى فِي مَجَالِ الْعَقِيدَةِ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَإِنْ كَانَ الشِّرْكُ يَبْعَثُ إِلَى مَزِيدٍ مِنَ الْقَلَقِ وَالتَّشَتُّتِ وَالتَّشَظِّي وَلِهَذَا يَبْحَثُ الْمُشْرِكُونَ ضِمْنَ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْمُشْرِكِ عَنْ مَنْطِقٍ تَرْكِيبِيٍّ أَوْ قُلْ بِالْمُصْطَلَحِ الْفَلْسَفِيِّ عَنْ لُوغُوسَ لِجَعْلِ مَا لَيْسَ وَاحِدًا وَاحِدًا أَوْ لِجَعْلِ الْوَاحِدَ مُتَعَدِّدًا حَيْثُ إِنَّ هَذَا الْمَنْهَجَ التَّرْكِيبِيَّ الْمَادِّيَّ لَا يَفْهَمُ الْحَقِيقَةَ إِلَّا بِاعْتِبَارِهَا مُرَكَّبًا وَلَا يَفْهَمُ هَذَا الْمُرَكَّبَ إِلَّا بِتَفْكِيكِهِ وَتَحْلِيلِهِ وَهَذِهِ سِرُّ أَزْمَةِ الْإِنْسَانِ الَّتِي انْعَكَسَتْ عَلَى حَيَاتِهِ وَنَمَطِ عَلَاقَاتِهِ وَالَّتِي قَدْ تَهْبِطُ بِهِ إِلَى دَرَكٍ أَقَلَّ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ الَّتِي تُحَرِّكُهَا دَوَافِعُ الْحَيَاةِ
الْغَرِيزِيَّةُ فَالْحَيَوَانُ لَا يَفْتَرِسُ إِلَّا إِذَا جَاعَ فِي حِينِ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَكْتَنِزُ وَيَظَلُّ يَكْنِزُ دُونَمَا حَاجَةٍ وَفِي هَذَا الِاكْتِنَازِ عُدْوَانٌ وَتَعَدٍّ عَلَى حُدُودِ وَحُقُوقِ الْآخَرِينَ وَكُلِّ الْوَظَائِفِ الْمَحْكُومَةِ بِدَوَافِعِ الْحَيَاةِ يَتَدَخَّلُ الْإِنْسَانُ فَيَظْلِمُ نَفْسَهُ وَلَا يَزِيدُ إِلَّا شَقَاءَهُ وَحَسْرَتَهُ
نَعُودُ إِلَى الْقَوْلِ إِنَّ الْعَلَاقَاتِ الْإِنْسَانِيَّةَ بِهَذَا الْوَعْيِ الْإِنْسَانِيِّ تُؤَسَّسُ كَمَا أَشَرْتُ عَلَى إِدْرَاكِ الْإِنْسَانِ لِحُدُودِهِ وَمِنْ ثَمَّ لِحَاجَتِهِ لِغَيْرِهِ هَذَا النَّقْصُ يَجْعَلُ مَشْرُوعَ التَّمَامِ مَعَ غَيْرِهِ وَمَشْرُوعُ الْكَمَالِ هُوَ قِصَّةُ الْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَمِنْ ثَمَّ تَأْتِي فِكْرَةُ الِامْتِدَادِ فَالْإِنْسَانُ اجْتِمَاعِيٌّ بِهَذِهِ الضَّرُورَةِ وَتَارِيخُ الظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ وَالطُّغْيَانِ هُوَ تَارِيخُ تَوَهُّمِ الْإِنْسَانِ أَنَّهُ اكْتَفَى بِنَفْسِهِ وَاسْتَغْنَى كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى وَهُنَا نُذَكِّرُ أَنَّ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ هُمَا فِي سُورَةِ الْعَلَقِ وَكَأَنَّ فِي ذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ سَيَقْتُلُ مَشْرُوعَ الْإِنْسَانِيَّةِ إِذَا انْكَفَأَ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ سَيَبْقَى مَحْضَ عَلَقَةٍ فَالْعَلَاقَةُ هِيَ الَّتِي تَتَقَدَّمُ بِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ فِي مَسِيرَةِ الْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ كَمَا نُذَكِّرُ كَذَلِكَ بِأَنَّ سُورَةَ الْعَلَقِ جَاءَتْ تُؤَكِّدُ عَلَى أَهَمِّيَّةِ التَّعَلُّمِ وَإِلَى دَوْرِ الْقَلَمِ فِي التَّعَلُّمِ أَيْ دَوْرِهِ فِي امْتِدَادِ الْفِكْرَةِ إِلَى مَا بَعْدَ صَاحِبِهَا وَقَدْ أَشَرْتُ فِي مَبْحَثٍ سَابِقٍ إِلَى عَلَاقَةِ الِامْتِدَادِ بِالْمِدَادِ وَبِالْقَلَمِ وَبِرَمْزِ الشَّجَرَةِ الَّتِي ضَلَّلَ بِهَا الشَّيْطَانُ آدَمَ رَغْمَ التَّحْذِيرِ الْإِلَهِيِّ فَتَوَهَّمَ أَنَّهُ يَخْلُدُ إِذَا اقْتَرَبَ مِنْهَا ثُمَّ قِصَّةِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ مَثَلًا لِلْوِلَادَةِ وَالِاسْتِخْلَافِ حَتَّى الْغَابَةِ أَوِ الْغَيْبِ الَّذِي يَتَحَوَّلُ الْمُتَحَقِّقُ فِيهِ إِلَى غَيْبٍ وَالْآتِي مِنْهُ إِلَى غَيْبٍ وَلَكِنَّ الْوَعْيَ يَجْعَلُ هَذَا الْغَيْبَ أَوْ عَالَمَ الْغَيْبِ عَالَمَ شَهَادَةٍ وَهُنَا يَكُونُ مَشْرُوعُ الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ إِيمَانًا عَدَمِيًّا بَلْ إِيمَانًا وَاعِيًا مُرْتَبِطًا بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَهُوَ مَا يَجْعَلُ مَشْرُوعَ الِامْتِدَادِ ضِمْنَ هَذِهِ الْقُدْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ الْفَائِقَةِ عَلَى تَجَاوُزِ الْمَحْدُودِ دُونَ طُغْيَانٍ وَعُدْوَانٍ
عَلَى أَنَّ مَفْهُومَ السِّيَاسَةِ تَحَوَّلَ الْيَوْمَ ضِمْنَ التَّشْوِيهِ الْمُتَعَمَّدِ إِلَى ادِّعَاءِ قِلَّةٍ أَوْ نُخْبَةٍ أَنَّهَا بِمَثَابَةِ سَائِسِ الْخَيْلِ الَّذِي يُلْهِبُ جُلُودَ الْخَيْلِ بِالسِّيَاطِ كَيْ يُجْبِرَهَا