alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَائِدَةٌ وَكَذَا حُكْمُ مَا قَبَضَهُ مِنْ مَبِيعِ غَيْرِهِ أَوْ دَيْنِ آخَرَ كَقَرْضٍ وَثَمَنِ مَبِيعٍ وَغَيْرِهِمَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي الْكَفِيلِ فِي بَابِهِ
جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ الْبَنَّا فِي خِصَالِهِ وَصَاحِبُ الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ
وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ تِلْمِيذُ الْقَاضِي وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
بَابُ الْقَرْضِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ الْقَرْضِ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ بِقَدْرٍ مَعْرُوفٍ وَوَصْفِهِ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ فِي كُلِّ عَيْنٍ يَجُوزُ بَيْعُهَا إلَّا بَنِي آدَمَ وَالْجَوَاهِرَ وَنَحْوُهُمَا مِمَّا لَا يَصِحُّ فِيهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيهِمَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفُرُوعِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَأَمَّا قَرْضُ الْجَوَاهِرِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي صِحَّتِهِ وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهِبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ أَصْلُ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمُتَقَوِّمَاتِ الْقِيمَةُ أَوْ الْمِثْلُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ يَأْتِيَانِ
فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَصِحُّ قَرْضُ جِهَةٍ كَالْمَسْجِدِ وَالْقَنْطَرَةِ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا ذِمَّةَ لَهُ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَيَصِحُّ فِي كُلِّ عَيْنٍ يَجُوزُ بَيْعُهَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قَرْضُ الْمَنَافِعِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ حَيْثُ قَالُوا مَا صَحَّ السَّلَمُ فِيهِ صَحَّ قَرْضُهُ إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ قَرْضُ الْمَنَافِعِ مِثْلُ أَنْ يَحْصُدَ مَعَهُ يَوْمًا وَيَحْصُدَ مَعَهُ الْآخَرُ يَوْمًا أَوْ يُسْكِنَهُ الْآخَرُ دَارًا لِيُسْكِنَهُ الْآخَرُ بَدَلَهَا
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَيَتِمُّ بِالْقَبُولِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ الْقَرْضُ وَالصَّدَقَةُ وَالزَّكَاةُ وَغَيْرُهَا فِيهِ طَرِيقَانِ
وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَالْحَلْوَانِيِّ وَابْنِهِ إلَّا أَنَّهُمَا حَكَيَا فِي الْمُعَيَّنِ رِوَايَتَيْنِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِأَنَّ الْقَرْضَ فِيهِ يُوجِبُ رَدَّ الْقِيمَةِ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ لَهُ الْقِيمَةَ أَيْضًا سَوَاءٌ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى تَرْكِهَا أَوْ لَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ فَيَكُونُ لَهُ الْقِيمَةُ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ مِمَّا يَجْرِي فِيهِ رِبَا الْفَضْلِ
فَقَالَ وَالنَّقْدُ فِي الْمَبِيعِ حَيْثُ عُيِّنَا وَبَعْدَ ذَا كَسَادُهُ تَبَيَّنَا نَحْوُ الْفُلُوسِ ثُمَّ لَا يُعَامَلُ بِهَا فَمِنْهُ عِنْدَنَا لَا يُقْبَلُ بَلْ قِيمَةُ الْفُلُوسِ يَوْمَ الْعَقْدِ وَالْقَرْضُ أَيْضًا هَكَذَا فِي الرَّدِّ وَمِثْلُهُ مَنْ رَامَ عَوْدَ الثَّمَنِ بِرَدِّهِ الْمَبِيعَ خُذْ بِالْأَحْسَنِ قَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ ذَا فِي ذِي الصُّوَرْ وَالنَّصُّ فِي الْقَرْضِ عِيَانًا قَدْ ظَهَرْ وَالنَّصُّ فِي الْقِيمَةِ فِي بُطْلَانِهَا لَا فِي ازْدِيَادِ الْقَدْرِ أَوْ نُقْصَانِهَا بَلْ إنْ غَلَتْ فَالْمِثْلُ فِيهَا أَحْرَى كَدَانَقٍ عِشْرِينَ صَارَ عَشْرَا وَالشَّيْخُ فِي زِيَادَةٍ أَوْ نَقْصِ مِثْلًا كَقَرْضٍ فِي الْغَلَا وَالرُّخْصِ وَشَيْخُ الْإِسْلَام فَتَى
تَيْمِيَّةِ قَالَ قِيَاسُ الْقَرْضِ عَنْ جَلِيَّةِ الطَّرْدُ فِي الدُّيُونِ كَالصَّدَاقِ وَعِوَضٌ فِي الْخُلْعِ وَالْإِعْتَاقِ وَالْغَصْبُ وَالصُّلْحُ عَنْ الْقِصَاصِ وَنَحْوُ ذَا طُرًّا بِلَا اخْتِصَاصِ قَالَ وَفِيهِ جَاءَ فِي الدَّيْنِ نَصٌّ مُطْلَقُ حَرَّرَهُ الْأَثْرَمُ إذْ يُحَقِّقُ وَقَوْلُهُمْ إنَّ الْكَسَادَ نَقْصَا فَذَاكَ نَقْصُ النَّوْعِ عَابَتْ رُخْصَا قَالَ وَنَقْصُ النَّوْعِ لَيْسَ يُعْقَلُ فِيمَا سِوَى الْقِيمَةِ ذَا لَا يُجْهَلُ وَخَرَّجَ الْقِيمَةَ فِي الْمِثْلِيِّ بِنَقْصِ نَوْعٍ لَيْسَ بِالْخَفِيِّ وَاخْتَارَهُ وَقَالَ عَدْلٌ مَاضِي خَوْفَ انْتِظَارِ الْعُسْرِ بِالتَّقَاضِي لِحَاجَةِ النَّاسِ إلَى ذِي الْمَسْأَلَهْ نَظَمْتهَا مَبْسُوطَةً مُطَوَّلَهْ
يَجِبُ رَدُّ الْمِثْلِ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ لَوْ أَعْوَزَ الْمِثْلَ فِيهِمَا لَزِمَهُ قِيمَتُهُ يَوْمَ إعْوَازِهِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَوْ اقْتَرَضَ حِنْطَةً فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَقْتَ الطَّلَبِ فَرَضِيَ بِمِثْلِ كَيْلِهَا شَعِيرًا جَازَ
يَعْنِي فِي الْمَذْرُوعِ وَالْمَعْدُودِ وَالْحَيَوَانِ وَنَحْوِهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَالتَّسْهِيلِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجِبُ رَدُّ مِثْلِهِ مِنْ جِنْسِهِ بِصِفَاتِهِ وَإِلَيْهِ مَيْلُهُ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْعُمْدَةِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يَرُدُّ مِثْلَهُ عَدَدًا مَعَ تَحَرِّي التَّسَاوِي وَالتَّمَاثُلِ بِلَا وَزْنٍ وَلَا مُوَاطَأَةٍ
وَسَأَلَهُ أَبُو الصَّقْرِ عَنْ عَيْنٍ بَيْنَ أَقْوَامٍ لَهُمْ نَوَائِبُ فِي أَيَّامٍ يَقْتَرِضُ الْمَاءَ مِنْ صَاحِبِ نَوْبَةِ الْخَمِيسِ لِلسَّقْيِ بِهِ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ يَوْمَ السَّبْتِ قَالَ إذَا كَانَ مَحْدُودًا يَعْرِفُ كَمْ يَخْرُجُ مِنْهُ فَلَا بَأْسَ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ صِحَّةَ تَأْجِيلِهِ وَلُزُومَهُ إلَى أَجَلِهِ سَوَاءٌ كَانَ قَرْضًا أَوْ غَيْرَهُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ إنْ كَانَ دَيْنُهُ مِنْ قَرْضٍ أَوْ غَصْبٍ جَازَ تَأْجِيلُهُ إنْ رَضِيَ
وَخَرَّجَ رِوَايَةً مِنْ تَأْجِيلِ الْعَارِيَّةِ وَمِنْ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي صِحَّةِ إلْحَاقِ الْأَجَلِ وَالْخِيَارِ بَعْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ مَا يَجُرُّ نَفْعًا نَحْوُ أَنْ يُسْكِنَهُ دَارِهِ أَوْ يَقْضِيَهُ خَيْرًا مِنْهُ أَوْ فِي بَلَدٍ آخَرَ
قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَيُحْتَمَلُ جَوَازُ هَذَا الشَّرْطِ وَهُوَ عَائِدٌ إلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَطْ
وَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْجَوَازَ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَعَدَمَهُ فِيمَا لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ بِغَيْرِ شَرْطٍ أَوْ قَضَى خَيْرًا مِنْهُ يَعْنِي بِغَيْرِ مُوَاطَأَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً بَعْدَ الْوَفَاءِ جَازَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ فِيمَا إذَا أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً بَعْدَ الْوَفَاءِ أَوْ زَادَهُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ عَلِمَ أَنَّ الْمُقْتَرِضَ يَزِيدُهُ شَيْئًا عَلَى قَرْضِهِ فَهُوَ كَشَرْطِهِ
وَفِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَالُوا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ كَانَ مَعْرُوفًا بِحُسْنِ الْوَفَاءِ
قُلْت قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَإِنْ شَرَطَ فِي الْقَرْضِ أَنْ يُوَفِّيَهُ أَنْقَصَ وَكَانَ مِمَّا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا لَمْ يَجُزْ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ أَيْضًا
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ شَرَطَ أَنْ يُوَفِّيَهُ أَنْقَصَ وَهُوَ مِمَّا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا لَمْ يَجُزْ وَإِلَّا جَازَ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ
فَائِدَةٌ لَوْ أَقْرَضَ غَرِيمَهُ لِيَرْهَنَهُ عَلَى مَا لَهُ عَلَيْهِ وَعَلَى الْمُقْرِضِ فَفِي صِحَّتِهِ رِوَايَتَانِ
قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ لَوْ قَالَ صَاحِبُ الْحَقِّ اعْطِنِي رَهْنًا وَأُعْطِيك مَالًا تَعْمَلُ فِيهِ وَتَقْضِينِي جَازَ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ قَبْلَ الْوَفَاءِ لَمْ يَجُزْ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْعَادَةُ جَارِيَةً بَيْنَهُمَا قَبْلَ الْقَرْضِ
وَمِنْهَا لَوْ أَقْرَضَ فَلَّاحَهُ فِي شِرَاءٍ بَقَرًا وَبَذْرًا بِلَا شَرْطٍ حُرِّمَ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقْرَضَهُ أَثْمَانًا وَكَذَا لَوْ غَصَبَهُ أَثْمَانًا فَطَالَبَهُ بِهَا بِبَلَدٍ آخَرَ لَزِمَتْهُ
مُرَادُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِحَمْلِهَا عَلَى الْمُقْتَرِضِ مُؤْنَةٌ فَلَوْ أَقْرَضَهُ أَثْمَانًا كَثِيرَةً
وَلِحَمْلِهَا مُؤْنَةٌ عَلَى الْمُقْتَرِضِ وَقِيمَتُهَا فِي بَلَدِ الْقَرْضِ أَنْقَصُ لَمْ يَلْزَمْهُ بَلْ يَلْزَمُهُ إذَنْ قِيمَتُهُ فِيهِ فَقَطْ
تَنْبِيهٌ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَجَمَاعَةٌ مَا لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ لَا يَلْزَمُ الْمُقْتَرِضَ بَذْلُهُ بَلْ قِيمَتُهُ
وَذَكَرَ صَاحِبُ النَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ لَوْ طَلَبَ الْمُقْرِضُ مِنْ الْمُقْتَرِضِ بَدَلَهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ لَزِمَهُ إلَّا إذَا كَانَ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ إذَا كَانَ بِبَلَدِ الْمُقْرِضِ أَنْقَصَ قِيمَةً
قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَهُوَ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ أَوْ
وَإِنْ كَانَ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ فَإِنْ كَانَ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ أَقَلُّ قِيمَةً لَمْ يَجِبْ رَدُّ الْبَدَلِ وَوَجَبَتْ الْقِيمَةُ وَإِنْ كَانَ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ بِمِثْلِ قِيمَتِهِ أَوْ أَكْثَرَ أَمْكَنَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ فِي بَلَدِ الْمُطَالَبَةِ مِثْلَهَا وَيَرُدَّهَا عَلَيْهِ
قَالَ الشَّيْخُ زَيْنُ الدِّينِ بْنُ رَجَبٍ مَحَلُّ هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ عَيَّنَ لَهُ وَقْتًا لِلْوَفَاءِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قُلْت وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّ جَوَازِ التَّأْخِيرِ إذَا كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ عَالِمًا بِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ فِي ذِمَّتِهِ الدَّيْنَ
قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فِي قَسْمِ الزَّوْجَاتِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ
الثَّالِثَةُ لَوْ بَذَلَ الْغَاصِبُ بَدَلَ الْمَغْصُوبِ التَّالِفِ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ فَحُكْمُهُ حُكْمُ بَذْلِ الْمُقْتَرِضِ لِلْمُقْرِضِ فِي بَلَدِهِ
بَابُ الرَّهْنِ فَوَائِدُ إحْدَاهَا الرَّهْنُ عِبَارَةٌ عَنْ تَوْثِقَةِ دَيْنٍ بِعَيْنٍ يُمْكِنُ أَخْذُهُ مِنْ ثَمَنِهَا إنْ تَعَذَّرَ الْوَفَاءُ مِنْ غَيْرِهِ
الثَّانِيَةُ الْمَرْهُونُ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ عَيْنٍ جُعِلَتْ وَثِيقَةً بِحَقٍّ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْهَا
وَمِنْهَا الْأَعْيَانُ الْمَضْمُونَةُ كَالْغُصُوبِ وَالْعَوَارِيّ وَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ أَوْ فِي بَيْعٍ فَاسِدٍ
قَالَ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَعَلَيْهِ يَخْرُجُ الرَّهْنُ عَلَى عَوَارِي الْكُتُبِ لِلْوَقْفِ وَنَحْوِهَا وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ بِذَلِكَ
جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْمُحَرَّرِ وَالزُّبْدَةِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِهِ وَالْبُلْغَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْإِيضَاحِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
وَمِنْهَا هَلْ يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ عَلَى عِوَضِ الْمُسَابَقَةِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ
كَالثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ وَالْإِجَارَةِ الْمُعَيَّنَةِ فِي الْإِجَارَةِ وَالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فِي الْإِجَارَةِ إذَا كَانَ مَنَافِعَ مُعَيَّنَةً
مِثْلُ إجَارَةِ الدَّارِ وَالْعَبْدِ الْمُعَيَّنِ وَالْجَمَلِ الْمُعَيَّنِ مُدَّةً مَعْلُومَةً أَوْ لِحَمْلِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ إلَى مَكَان مَعْلُومٍ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لِوَلِيٍّ رَهْنُهُ عِنْدَ أَمِينٍ لِمَصْلَحَةٍ كَحَلِّ دَيْنٍ عَلَيْهِ
فَلَا يَصِحُّ مِنْ سَفِيهٍ وَمُفْلِسٍ وَمُكَاتَبٍ وَعَبْدٍ وَلَوْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُمْ فِي تِجَارَةٍ وَنَحْوِهِمْ
وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَا يَجُوزُ تَقْوِيَةُ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ آخَرَ بَعْدَ عَقْدِ الرَّهْنِ
وَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَوْ فَدَى الرَّهْنَ الْجَانِيَ وَشَرَطَ جَعْلَهُ رَهْنًا بِالْفِدَاءِ مَعَ الدَّيْنِ الْأَوَّلِ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا فَعَلَى الصِّحَّةِ يَكُونُ كَالْمُسْتَثْنَى مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رَهْنُ كُلِّ عَيْنٍ يَجُوزُ بَيْعُهَا إلَّا الْمُكَاتَبَ إذَا قُلْنَا اسْتِدَامَةُ الْقَبْضِ شَرْطٌ لَمْ يَجُزْ رَهْنُهُ
وَقِيلَ لَا يَصِحُّ رَهْنُهُ وَإِنْ قُلْنَا بِصِحَّةِ بَيْعِهِ إذَا اشْتَرَطْنَا اسْتِدَامَةَ الْقَبْضِ فِي الرَّهْنِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَيَصِحُّ رَهْنُ الْمُكَاتَبِ إنْ جَازَ بَيْعُهُ وَلَمْ يَلْزَمْ بَقَاءُ الْقَبْضِ
وَمِنْهَا مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رَهْنُ مَا يُسْرِعُ إلَيْهِ الْفَسَادُ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَلَا يَصِحُّ رَهْنُ حَقِّهِ مِنْ بَيْتٍ مُعَيَّنٍ مِنْ دَارٍ مُشْتَرَكَةٍ تَنْقَسِمُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ اقْتَسَمَا فَوَقَعَ الْمَرْهُونُ لِغَيْرِ الرَّاهِنِ فَهَلْ يَلْزَمُ الرَّاهِنَ بَدَلُهُ أَوْ رَهْنُهُ لِشَرِيكِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الشَّرِيكُ وَالْمُرْتَهِنُ فِي كَوْنِهِ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا أَوْ غَيْرِهِمَا جَعَلَهُ الْحَاكِمُ فِي يَدِ أَمِينٍ أَمَانَةً أَوْ بِأُجْرَةٍ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رَهْنُ الْمَبِيعِ غَيْرِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ قَبْلَ قَبْضِهِ إلَّا عَلَى ثَمَنِهِ
وَإِنْ كَانَ قَبْلَ قَبْضِهِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا وَمَا يَلْحَقُ بِهِمَا مِنْ الْمَعْدُودِ وَالْمَذْرُوعِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ غَيْرَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَرْهَنَهُ عَلَى ثَمَنِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِ ثَمَنِهِ
وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا وَغَيْرُهُمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ
وَأَمَّا الْمَكِيلُ وَالْمَوْزُونُ وَمَا يَلْحَقُ بِهِمَا مِنْ الْمَعْدُودِ وَالْمَذْرُوعِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَذَكَرَ الْقَاضِي جَوَازَ رَهْنِهِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ ذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إنْ كَانَ الثَّمَنُ قَدْ قُبِضَ صَحَّ رَهْنُهُ وَإِلَّا فَلَا
تَنْبِيهٌ اقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِنَاءٌ مِنْهُ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُمَا لَيْسَ مِثْلَهُمَا فِي الْحُكْمِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَ الْمَعْدُودِ وَالْمَذْرُوعِ حُكْمُ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَأَمَّا كَوْنُ رَهْنِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ قَبْلَ قَبْضِهِ لَا يَجُوزُ فَمَبْنِيٌّ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ
وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْقَبْضُ فِي آخِرِ بَابِ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الْأَخِيرِ
قَوْلُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ إلَّا الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا مِنْ غَيْرِ شَرْطِ الْقَطْعِ وَكَذَا الزَّرْعُ الْأَخْضَرُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيهِمَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ رَهَنَهَا قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ صَحَّ فِي الْأَصَحِّ
أَحَدُهَا أَنْ يُقَالَ إذَا كَانَتْ الْأُمُّ الْمَرْهُونَةُ كَمْ قِيمَتُهَا مُفْرَدَةً فَيُقَالُ مِائَةٌ وَمَعَ الْوَلَدِ مِائَةٌ وَخَمْسِينَ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ جَوَازُ رَهْنِ الْمُصْحَفِ إذَا قُلْنَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لِمُسْلِمٍ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فَإِنَّهُمَا ذَكَرَا حُكْمَ رَهْنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ لِكَافِرٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ صَحَّحْنَا بَيْعَ مُصْحَفٍ مِنْ مُسْلِمٍ صَحَّ رَهْنُهُ مِنْهُ عَلَى الْأَصَحِّ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَالْكَافِي وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ
فَوَائِدُ الْأُولَى قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَأُلْحِقَتْ بِالْمُصْحَفِ كُتُبُ الْحَدِيثِ يَعْنِي فِي جَوَازِ رَهْنِهَا بِدَيْنِ كَافِرٍ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ شَيْئًا لِيَرْهَنَهُ وَأَنْ يَسْتَعِيرَهُ لِيَرْهَنَهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ فِيهِمَا سَوَاءٌ بَيَّنَ قَدْرَ الدَّيْنِ لَهُمَا أَوْ لَا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِي الْعَارِيَّةِ قَالَ الْأَصْحَابُ هُوَ لَازِمٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى الرَّاهِنِ وَالْمَالِكِ
فَإِنْ حَلَّ الدَّيْنُ وَبِيعَ رَجَعَ الْمُعِيرُ أَوْ الْمُؤَجِّرُ بِقِيمَتِهِ أَوْ بِمِثْلِهِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا
الثَّالِثَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَرْهَنَ الْإِنْسَانُ مَالَ نَفْسِهِ عَلَى دَيْنِ غَيْرِهِ كَمَا يَجُوزُ أَنْ يَضْمَنَهُ وَأَوْلَى
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَابْنِ عَبْدُوسٍ أَنَّ الْقَبْضَ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الرَّهْنِ
وَإِنْ رَدَّهُ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِعَارِيَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا ثُمَّ طَلَبَهُ أُجْبِرَ الرَّاهِنُ عَلَى رَدِّهِ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الرَّهْنُ إلَّا مَقْبُوضًا سَوَاءٌ كَانَ مُعَيَّنًا أَوْ لَا
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَصَرَّحَ أَبُو بَكْرٍ بِأَنَّ الْقَبْضَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الرَّهْنِ
لَكِنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ عَارِيَّةٌ أَوْ وَدِيعَةٌ أَوْ غَصْبٌ أَوْ نَحْوُهُ صَحَّ الرَّهْنُ
وَإِنْ كَانَ غَائِبًا عَنْ الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَصِرْ مَقْبُوضًا حَتَّى يُوَافِيَهُ هُوَ أَوْ وَكِيلَهُ ثُمَّ تَمْضِي مُدَّةٌ يُمْكِنُ قَبْضُهُ فِيهَا
فَإِنْ تَلِفَ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةٍ يَتَأَتَّى قَبْضُهُ فِيهَا فَهُوَ كَتَلَفِ الرَّهْنِ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَذَكَرَ فِي الِانْتِصَارِ احْتِمَالًا أَنَّهُ لَا يَزُولُ لُزُومُهُ إذَا أَخَذَهُ الرَّاهِنُ مِنْهُ بِإِذْنِهِ نِيَابَةً
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ مَضْمُونًا بِحَالٍ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَفِي الْمُذْهَبِ قَوْلُ إنْ أَجَّرَ الْمُرْتَهِنُ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ لَمْ يَزُلْ اللُّزُومُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ إنْ زَادَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ عَلَى أَجَلِ الدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ بِحَالٍّ
أَمْ لَا قَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي نَظَرِيَّاتِهِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ يَصِيرُ مَضْمُونًا بِالِانْتِفَاعِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ احْتِمَالًا أَنَّهُ يَصِيرُ مَضْمُونًا بِمُجَرَّدِ الْقَبْضِ إذَا قَبَضَهُ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إنْ امْتَنَعَ الرَّاهِنُ يَتَعَطَّلُ الْإِيجَارُ وَإِنْ امْتَنَعَ الْمُرْتَهِنُ لَمْ يَتَعَطَّلْ
وَإِنْ كَانَ غَائِبًا لَمْ يَصِرْ مَقْبُوضًا حَتَّى يُوَافِيَهُ بِهِ هُوَ أَوْ وَكِيلَهُ ثُمَّ تَمْضِي مُدَّةٌ يُمْكِنُ قَبْضُهُ فِيهَا
وَهِيَ طَرِيقَةُ بَعْضِ الْأَصْحَابِ إنْ كَانَ الْمُعْتِقُ مُعْسِرًا اسْتَسْعَى الْعَبْدَ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ تُجْعَلُ رَهْنًا
وَخَيَّرَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ بَيْنَ الرُّجُوعِ بِقِيمَتِهِ وَبَيْنَ أَخْذِ عَبْدٍ مِثْلِهِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي الْمُعْسِرِ مَتَى أَيْسَرَ بِقِيمَتِهِ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ أُخِذَتْ وَجُعِلَتْ رَهْنًا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَذِنَ الْمُرْتَهِنُ لَهُ فِي بَيْعِ الرَّهْنِ أَوْ هِبَتِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَفَعَلَ صَحَّ
بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي بَيْعِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَجْعَلَ ثَمَنَهُ رَهْنًا
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ ثَبَتَ رُجُوعُهُ وَتَصَرَّفَ الرَّاهِنُ جَاهِلًا رُجُوعَهُ فَهَلْ يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْكَافِي
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
أَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْمُذْهَبِ وَالْبُلْغَةِ
إذَا بَاعَهُ بِإِذْنِهِ بِشَرْطِ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَيْنَهُ الْمُؤَجَّلَ مِنْ ثَمَنِهِ صَحَّ الْبَيْعُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنْ الْأَصْحَابِ وَافَقَ الْمُصَنِّفَ عَلَى مَا حَكَاهُ هُنَا
وَقَالَ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِهِ يَعْنِي بِهِ الْمَجْدَ يَصِحُّ الْبَيْعُ وَيَلْغُو شَرْطُ التَّعْجِيلِ لَكِنَّهُ يُفِيدُ بَقَاءَ كَوْنِهِ رَهْنًا
وَفِي الصُّوفِ وَاللَّبَنِ وَوَرَقِ الشَّجَرِ الْمَقْصُودِ وَجْهٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُصُولِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الرَّهْنِ
لَكِنْ إنْ كَانَتْ عَمْدًا فَهَلْ لِسَيِّدِهِ الْقِصَاصُ أَمْ لَا وَإِذَا قَبَضَ فَهَلْ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ أَمْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ يَأْتِي ذَلِكَ كُلُّهُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ الْبَابِ
فَوَائِدُ أَحَدُهَا قَوْلُهُ وَمُؤْنَتُهُ عَلَى الرَّاهِنِ وَكَفَنُهُ إنْ مَاتَ وَأُجْرَةُ مَخْزَنِهِ إنْ كَانَ مَخْزُونًا
نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ كَبَعْدِ الْوَفَاءِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إذَا ضَاعَ الرَّهْنُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ لَزِمَهُ
ثُمَّ وَجَدْته قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ لَوْ تَعَدَّى الْمُرْتَهِنُ فِيهِ زَالَ ائْتِمَانُهُ وَبَقِيَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ
وَإِنْ ادَّعَى تَلَفَهُ بِحَادِثٍ ظَاهِرٍ وَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِالْحَادِثِ قَبْلَ قَوْلِهِ فِيهِ أَيْضًا
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِيمَنْ رَهَنَ عَبْدَهُ عِنْدَ رَجُلَيْنِ فَوَفَّى أَحَدُهُمَا يَبْقَى جَمِيعُهُ رَهْنًا عِنْدَ الْآخَرِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَكَلَامُهُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّاهِنِ مُقَاسَمَةُ الْمُرْتَهِنِ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ الضَّرَرِ لَا بِمَعْنَى أَنَّ الْعَيْنَ كُلَّهَا تَكُونُ رَهْنًا
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةَ عَشَرَ بَعْدَ الْمِائَةِ إذَا رَهَنَ اثْنَانِ عَيْنَيْنِ أَوْ عَيْنًا لَهُمَا صَفْقَةً وَاحِدَةً عَلَى دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِمَا مِثْلُ أَنْ يَرْهَنَاهُ دَارًا لَهُمَا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ لَهُ عَلَيْهِمَا
نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا إذَا قَضَى مَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَقْضِ الْآخَرُ أَنَّ الدَّارَ رَهْنٌ عَلَى مَا بَقِيَ
وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ جَعَلَ نَصِيبَ كُلِّ وَاحِدٍ رَهْنًا بِجَمِيعِ الْحَقِّ تَوْزِيعًا لِلْمُفْرَدِ عَلَى الْجُمْلَةِ
قَالَ الْقَاضِي هَذَا بِنَاءً عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ إنَّ عَقْدَ الِاثْنَيْنِ مَعَ الْوَاحِدِ فِي حُكْمِ الصَّفْقَةِ الْوَاحِدَةِ
أَمَّا إذَا قُلْنَا بِالْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ إنَّهَا فِي حُكْمِ عَقْدَيْنِ كَانَ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مَرْهُونًا بِنِصْفِ الدَّيْنِ
فَائِدَةٌ يَجُوزُ إذْنُ الْعَدْلِ أَوْ الْمُرْتَهِنِ بِبَيْعِ قِيمَةِ الرَّهْنِ كَأَصْلِهِ بِالْإِذْنِ الْأَوَّلِ
يَعْنِي إذَا امْتَنَعَ الرَّاهِنُ مِنْ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَلَمْ يَكُنْ أَذِنَ فِي بَيْعِهِ أَوْ كَانَ أَذِنَ فِيهِ ثُمَّ عَزَلَهُ وَقُلْنَا يَصِحُّ عَزْلُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ الْحَاكِمُ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ أَجْبَرَهُ عَلَى الْبَيْعِ وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ عَلَيْهِ
قَالَ الْأَصْحَابُ فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ الْوَفَاءِ أَوْ مِنْ الْإِذْنِ فِي الْبَيْعِ حَبَسَهُ الْحَاكِمُ أَوْ عَزَّرَهُ
إذَا أَذِنَا لِلْعَدْلِ أَوْ أَذِنَ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ فِي الْبَيْعِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يُعَيِّنَ نَقْدًا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى الْعَدْلِ فِي تَعْيِينِ النَّقْدِ لَمْ يُسْمَعْ قَوْلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَيُرْفَعُ الْأَمْرُ إلَى الْحَاكِمِ فَيَأْمُرُهُ بِبَيْعِهِ بِنَقْدِ الْبَلَدِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْحَقِّ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَافَقَ قَوْلَ أَحَدِهِمَا أَوْ لَا
إذَا ادَّعَى الْعَدْلُ دَفْعَ الثَّمَنِ إلَى الْمُرْتَهِنِ وَأَنْكَرَ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَدْفَعَهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِحَضْرَةِ الرَّاهِنِ أَوْ لَا
فَإِنْ دَفَعَهُ بِبَيِّنَةٍ وَسَوَاءٌ كَانَتْ حَاضِرَةً أَوْ غَائِبَةً حَيَّةً أَوْ مَيِّتَةً قُبِلَ قَوْلُهُ عَلَيْهِمَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ يَرْجِعُ عَلَى الرَّاهِنِ وَالرَّاهِنُ يَرْجِعُ عَلَى الْعَدْلِ
فَإِنْ رَجَعَ عَلَى الْعَدْلِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الرَّاهِنِ لِأَنَّهُ يَقُولُ ظَلَمَنِي وَأَخَذَ مِنِّي بِغَيْرِ حَقٍّ
لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي حَقِّهِ سَوَاءٌ صَدَّقَهُ أَوْ كَذَّبَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَمَرَهُ بِالْإِشْهَادِ فَلَمْ يُشْهِدْ
وَعَلَى الثَّالِثِ يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ فِي إسْقَاطِ الضَّمَانِ عَنْ نَفْسِهِ