alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكُرِهَ تَرْكُ رَوَاتِبَ بِلَا عُذْرٍ وَتَسْقُطُ عَدَالَةُ مُوَاظِبٍ عَلَى تَرْكِهَا إلَّا فِي سَفَرٍ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ فِعْلٍ وَتَرْكٍ لِلْمَشَقَّةِ إلَّا سُنَّةَ فَجْرٍ وَوِتْرٍ فَيُفْعَلَانِ أَيْ فَيُحَافَظُ عَلَى فِعْلِهِمَا حَضَرًا وَسَفَرًا لِمَا تَقَدَّمَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ عَلَى رَاحِلَتِهِ قَبْلَ أَيِّ وِجْهَةٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَسُنَّ قَضَاؤُهَا أَيْ الرَّوَاتِبِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ مَعَ الْفَجْرِ حِينَ نَامَ عَنْهُمَا وَقَضَى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقِيسَ الْبَاقِي
وَ سُنَّ أَيْضًا قَضَاءُ وِتْرٍ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا مَنْ نَامَ عَنْ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَ
إلَّا مَا فَاتَ مِنْ رَوَاتِبَ مَعَ فَرْضِهِ وَكَثُرَ فَالْأَوْلَى تَرْكُهُ لِحُصُولِ الْمَشَقَّةِ بِهِ إلَّا سُنَّةَ فَجْرٍ فَيَقْضِيهَا مُطْلَقًا لِتَأَكُّدِهَا وَهِيَ أَيْ سُنَّةُ الْفَجْرِ وَسُنَّةُ ظُهْرٍ أُولَى بَعْدَهُمَا أَيْ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالظُّهْرِ قَضَاءً فَيَبْدَأُ بِسُنَّةِ الظُّهْرِ الَّتِي قَبْلَهَا إذَا قَضَاهَا قَبْلَ السُّنَّةِ الَّتِي بَعْدَ الظُّهْرِ نَدْبًا مُرَاعَاةً لِلتَّرْتِيبِ وَلِأَنَّ السُّنَّةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَقْتُهَا مِنْ دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ إلَى فِعْلِ تِلْكَ الصَّلَاةِ فَإِذَا فُعِلَتْ بَعْدَهَا كَانَتْ قَضَاءً وَأَمَّا السُّنَّةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَوَقْتُهَا مِنْ فِعْلِ تِلْكَ الصَّلَاةِ إلَى خُرُوجِ وَقْتِهَا
وَلِزَوْجَةٍ وَأَجِيرٍ خَاصٍّ وَوَلَدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَقِنٍّ بِسَائِرِ أَحْوَالِهِ فِعْلُ رَوَاتِبَ مَعَ فَرْضٍ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لَهُ
وَالسُّنَنُ غَيْرُ الرَّوَاتِبِ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ رَكْعَةً وَهِيَ أَرْبَعٌ قَبْلَ ظُهْرٍ وَ أَرْبَعٌ قَبْلَ عَصْرٍ وَ أَرْبَعٌ قَبْلَ جُمُعَةٍ وَأَرْبَعٌ بَعْدَ ظُهْرٍ وَ أَرْبَعٌ بَعْدَ مَغْرِبٍ وَ أَرْبَعٌ بَعْدَ عِشَاءٍ لِحَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ مَرْفُوعًا مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ
صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَدِيثِ عَلِيٍّ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِنَّ بِسُوءٍ عَدَلْنَ لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِي إسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي خَثْعَمَ وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ
وَعَنْ عَائِشَةَ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إلَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ
وَيُبَاحُ اثْنَتَانِ بَعْدَ أَذَانِ مَغْرِبٍ قَبْلَ صَلَاتِهَا لِحَدِيثِ أَنَسٍ كُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ
قَالَ الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ فَقُلْتُ لَهُ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهُمَا قَالَ كَانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِمَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قَالَ الْأَثْرَمُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ فَقَالَ أَرْجُو إنْ فَعَلَهُ إنْسَانٌ أَنْ لَا يَضِيقَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ تَكُونُ وَهُوَ جَالِسٌ كَمَا جَاءَ الْحَدِيثُ
قُلْتُ تَفْعَلُهُ أَنْتَ قَالَ لَا مَا أَفْعَلُهُ أَيْ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ الْوَاصِفِينَ لِتَهَجُّدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْكُلِّ الرَّوَاتِبِ وَالْوِتْرِ وَغَيْرِهَا بِبَيْتٍ أَفْضَلُ مِنْ فِعْلِهَا بِالْمَسْجِدِ وَلَوْ الْحَرَامَ كَصَلَاةِ تَطَوُّعٍ لِحَدِيثِ عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
لَكِنْ مَا تُشْرَعُ لَهُ الْجَمَاعَةُ مُسْتَثْنًى أَيْضًا وَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى نَفْلُ الْمُعْتَكِفِ
وَإِنْ فَعَلَهَا أَيْ الرَّوَاتِبَ بِمَسْجِدٍ فَ فِعْلُهَا بِ مَكَانِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ أَفْضَلُ نَصًّا وَفِيهِ نَظَرٌ مَعَ الْحَدِيثِ السَّابِقِ
وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ لَمْ يَذْكُرْهَا فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا فِي الْمُنْتَهَى وَرُبَّمَا سَرَى إلَيْهِ ذَلِكَ مِنْ عِبَارَةِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ وَفِعْلُهَا أَيْ سُنَّةِ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ مَكَانَهُ أَفْضَلُ نَصًّا
وَسُنَّ فَصْلٌ بَيْنَ فَرْضٍ وَسُنَّةٍ بِقِيَامٍ أَيْ انْتِقَالٍ أَوْ كَلَامٍ لِقَوْلِ مُعَاوِيَةَ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً حَتَّى نَخْرُجَ أَوْ نَتَكَلَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَتُجَزِّئُ سُنَّةُ صَلَاةٍ عَنْ تَحِيَّةِ مَسْجِدٍ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْهُمَا أَنْ يَبْدَأَ لدَّاخِلُ بِالصَّلَاةِ وَقَدْ وُجِدَ
وَلَا عَكْسُ فَلَا تُجْزِئُ تَحِيَّةٌ عَنْ سُنَّةٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
أَوْ نَوَى بِصَلَاةٍ التَّحِيَّةَ وَالْفَرْضَ حَصَلَا أَيْ التَّحِيَّةُ وَمَا نَوَاهُ مَعَهَا أَمَّا التَّحِيَّةُ فَلِبَدْئِهِ بِالصَّلَاةِ مَعَ نِيَّتِهَا وَأَمَّا مَا نَوَاهُ مَعَهَا فَلِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ كَمَا لَوْ اغْتَسَلَ يَنْوِي الْجَنَابَةَ وَالْجُمُعَةَ
لَا إنْ نَوَى نَفْلًا غَيْرَهَا أَيْ التَّحِيَّةِ مَعَ فَرْضٍ فَلَا تَحْصُلُ بِهِ التَّحِيَّةُ وَلَا يَصِحُّ فَرْضُهُ وَلَا تَحْصُلُ تَحِيَّةٌ بِرَكْعَةٍ وَلَا بِصَلَاةِ جِنَازَةٍ وَسُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ
فَصْلٌ وَوَقْتُ وِتْرٍ مَا بَيْنَ صَلَاةِ عِشَاءٍ وَلَوْ كَانَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ مَعَ جَمْعِ تَقْدِيمٍ بِأَنْ جَمَعَهَا مَعَ الْمَغْرِبِ فِي وَقْتِهَا وَ بَيْنَ طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ أَمَرَكُمْ اللَّهُ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ هِيَ الْوِتْرُ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
وَ فِعْلُهُ آخِرَ لَيْلٍ لِمَنْ يَثِقُ بِنَفْسِهِ أَنْ يَقُومَ فِيهِ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّكُمْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ ثُمَّ لْيَرْقُدْ
وَمَنْ وَثِقَ بِقِيَامٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِهِ فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ
وَأَقَلُّهُ رَكْعَةً وَلَا يُكْرَهُ الْإِيتَارُ بِهَا مُفْرَدَةً وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ أَوْ نَحْوِهَا
وَأَكْثَرُهُ أَيْ الْوِتْرِ إحْدَى عَشْرَةَ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ عَقِبَ الشَّفْعِ بِلَا تَأْخِيرٍ لَهَا عَنْهُ نَدْبًا
وَإِنْ صَلَّى الْكُلَّ أَيْ كُلَّ الْوِتْرِ الْإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِسَلَامٍ وَاحِدٍ بِأَنْ سَرَدَ عَشْرًا وَجَلَسَ بَعْدَ عَاشِرَةٍ فَتَشَهَّدَ
أَوْ سَرَدَ الْإِحْدَى عَشْرَةَ وَ لَمْ يَجْلِسْ إلَّا فِي أَخِيرَةٍ جَازَ لَكِنَّ الصِّفَةَ الْأُولَى أَوْلَى لِأَنَّهَا فِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَذَا مَا دُونَهَا أَيْ دُونَ الْإِحْدَى عَشْرَةَ بِأَنْ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ أَوْ بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ
وَإِنْ أَوْتَرَ بِتِسْعٍ تَشَهَّدَ بَعْدَ ثَامِنَةٍ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ ثُمَّ قَامَ وَصَلَّى تَاسِعَةً وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَ إنْ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ سَرَدَهُنَّ فَلَا يَجْلِسُ نَدْبًا إلَّا فِي آخِرِهِنَّ لِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ لَا يَفْصِلُ بِتَسْلِيمٍ رَوَاهُ النَّسَائِيّ
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إلَّا فِي آخِرِهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَدْنَى الْكَمَالِ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لِأَنَّ الرَّكْعَةَ الْوَاحِدَةَ اُخْتُلِفَ فِي كَرَاهَتِهَا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَقَدَّمَهَا شَفْعٌ فَلِذَلِكَ كَانَتْ الثَّلَاثُ أَدْنَى الْكَمَالِ
بِسَلَامَيْنِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا أَفْصِلُ بَيْنَ الْوَاحِدَةِ وَالثِّنْتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ
وَتَجُوزُ أَنْ تُصَلَّى الثَّلَاثُ رَكَعَاتٍ بِ سَلَامٍ وَاحِدٍ سَرْدًا فَلَا يَجْلِسُ إلَّا فِي آخِرِهِنَّ
وَقِيلَ إذَا جَلَسَ عَقِبَ الثَّانِيَةِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ يَكُونُ وِتْرًا وَهُوَ وَجْهٌ لِلْأَصْحَابِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْمَذْهَبُ الْجَوَازُ
وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ إمَامٍ رَكْعَةً مِنْ الثَّلَاثِ فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ يُسَلِّمُ مِنْ ثِنْتَيْنِ أَجْزَأَ ه مَا أَدْرَكَهُ لِأَنَّ أَقَلَّ الْوِتْرِ رَكْعَةٌ وَإِلَّا يَكُنْ الْإِمَامُ يُسَلِّمُ مِنْ ثِنْتَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَ أَحْرَمَ بِثَلَاثٍ وَأَدْرَكَهُ فِي الْأَخِيرَةِ قَضَى كَصَلَاةِ الْإِمَامِ لِحَدِيثِ مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا وَلِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ نَوَى الْمَأْمُومُ رَكْعَةً وَاحِدَةً هُنَا أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ الْإِمَامُ أَحْرَمَ بِثَلَاثٍ وَلَمْ يُسَلِّمْ حَتَّى دَخَلَ الْمَأْمُومُ مَعَهُ نَاوِيًا وَاحِدَةً قَضَى الْمَأْمُومُ إذَا سَلَّمَ إمَامُهُ تَتِمَّةَ الثَّلَاثِ
وَ كَذَلِكَ لَوْ نَوَى الْمَأْمُومُ ثَلَاثًا فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَهِيَ لَوْ كَانَ الْإِمَامُ أَحْرَمَ بِثِنْتَيْنِ وَسَلَّمَ مِنْهُمَا فَيَقْضِي الْمَأْمُومُ الْبَاقِيَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ
وَ يَتَّجِهُ أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِعَدَدٍ فَلَهُ زِيَادَتُهُ وَنَقْصُهُ بِالنِّيَّةِ أَمَّا النَّقْصُ فِي النَّفْلِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا الزِّيَادَةُ فَصَرِيحُ كَلَامِهِمْ فِيمَنْ نَوَى رَكْعَتَيْنِ لَيْلًا فَقَامَ إلَى ثَالِثَةٍ عَمْدًا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ
وَسُنَّ لِمَنْ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ قِرَاءَةُ سَبِّحْ بِأُولَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ بِثَانِيَةٍ وَ سُورَةِ الصَّمَدِ بِثَالِثَةٍ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ ذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
وَيَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بَعْدَ رَفْعٍ مِنْ رُكُوعٍ نَدْبًا فِي جَمِيعِ السُّنَّةِ لِأَنَّ مَا شُرِعَ فِي رَمَضَانَ شُرِعَ فِي غَيْرِهِ كَعَدَدِهِ وَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ أَنَّ أُبَيًّا كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ حِينَ يُصَلِّي التَّرَاوِيحَ فَفِيهِ انْقِطَاعٌ ثُمَّ هُوَ رَأْيُ أُبَيٍّ
وَمَحَلُّهُ إذَا فَرَغَ مِنْ تَحْمِيدٍ وَاعْتِدَالٍ رُوِيَ عَنْ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَنَتَ قَبْلَ رُكُوعٍ جَازَ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ جَمْعٍ مِنْ الصَّحَابَةِ
وَسُنَّ رَفْعُ يَدَيْهِ لِصَدْرِهِ يَبْسُطُهُمَا وَبُطُونُهُمَا نَحْوَ السَّمَاءِ وَلَوْ كَانَ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبُطُونِ كَفَّيْكَ وَلَا تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْت فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ
وَيَدْعُو جَهْرًا وَلَوْ مُنْفَرِدًا نَصًّا وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ يُخَيَّرُ الْمُنْفَرِدُ بِالْجَهْرِ وَعَدَمِهِ كَالْقِرَاءَةِ وَظَاهِرِ كَلَامِ جَمَاعَةٍ أَنَّ الْجَهْرَ يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ فَقَطْ
قَالَ فِي الْخِلَافِ وَهُوَ أَظْهَرُ بِسُورَتَيْ الْقُنُوتِ وَكَانَتَا أَيْ سُورَتَا الْقُنُوتِ فِي مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
الْأُولَى مِنْهُمَا اللَّهُمَّ أَصْلُهُ يَا اللَّهُ حُذِفَتْ يَا مِنْ أَوَّلِهِ وَعُوِّضَ عَنْهَا الْمِيمُ فِي آخِرِهِ وَلِذَلِكَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا إلَّا فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ وَلَحَظُوا فِي ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الِابْتِدَاءُ بِلَفْظِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى تَبَرُّكًا وَتَعْظِيمًا أَوْ طَلَبًا لِلتَّخْفِيفِ بِتَصْيِيرِ اللَّفْظَيْنِ لَفْظًا وَاحِدًا
التَّوْبَةُ لُغَةً الرُّجُوعُ عَنْ الذَّنْبِ وَشَرْعًا النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى مِنْ الذَّنْبِ وَالْإِقْلَاعُ فِي الْحَالِ وَالْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَوْدِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ تَعْظِيمًا لِلَّهِ فَإِنْ كَانَ الْحَقُّ لِآدَمِيٍّ فَلَا بُدَّ أَنْ يُحَلِّلَهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَالثَّنَاءُ بِالْخَيْرِ خَاصَّةً وَالنَّثَاءُ بِتَقْدِيمِ النُّونِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ أَصْلُ الْكُفْرِ الْجُحُودُ وَالسَّتْرُ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ مَعْنَى الْعِبَادَةِ الطَّاعَةُ وَالْخُضُوعُ وَالتَّذَلُّلُ وَلَا يَسْتَحِقُّهُ إلَّا اللَّهُ تَعَالَى
وَقَالَ الْفَخْرُ إسْمَاعِيلُ وَأَبُو الْبَقَاءِ الْعِبَادَةُ مَا أُمِرَ بِهِ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ اطِّرَادٍ عُرْفِيٍّ وَلَا اقْتِضَاءٍ عَقْلِيٍّ وَسُمِّيَ الْعَبْدُ عَبْدًا لِذِلَّتِهِ وَانْقِيَادِهِ لِمَوْلَاهُ
وَقِيلَ إذَا كَانَ بِمَعْنَى الْجَرْي عُدِّيَ بِإِلَى وَإِذَا كَانَ بِمَعْنَى الْعَمَلِ فَبِاللَّامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا
وَنَحْفِدُ بِفَتْحِ النُّونِ وَيَجُوزُ ضَمُّهَا يُقَالُ حَفَدَ بِمَعْنَى أَسْرَعَ وَأَحْفَدَ لُغَةٌ فِيهِ فَمَعْنَى
نَرْجُوَ أَيْ نُؤَمِّلُ رَحْمَتَكَ أَيْ سَعَةَ عَطَائِكَ وَنَخْشَى نَخَافُ عَذَابَكَ أَيْ عُقُوبَتَكَ إنَّ عَذَابَكَ الْجِدُّ بِكَسْرِ الْجِيمِ الْحَقُّ لَا اللَّعِبُ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ لَاحِقٌ بِهِمْ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا لُغَةً عَلَى مَعْنَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُلْحِقُهُ بِهِمْ وَهُوَ مَعْنًى صَحِيحٌ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ غَيْرَ أَنَّ الرِّوَايَةَ هِيَ الْأُولَى وَهَذَا الدُّعَاءُ قَنَتَ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي أَوَّلِهِ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم وَفِي آخِرِهِ اللَّهُمَّ عَذِّبْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِك
وَهَاتَانِ سُورَتَانِ فِي مُصْحَفِ أُبَيٍّ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ كَتَبَهُمَا أُبَيٌّ فِي مُصْحَفِهِ إلَى قَوْلِهِ مُلْحِقٌ
وَيَزِيدُ مُصَلٍّ فِي قُنُوتِهِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ أَصْلُ الْهُدَى الرَّشَادُ وَالْبَيَانُ قَالَ تَعَالَى وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فَأَمَّا قَوْله تَعَالَى إنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَهِيَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَالْإِرْشَادُ
وَطَلَبُ الْهِدَايَةِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ كَوْنِهِمْ مُهْتَدِينَ بِمَعْنَى طَلَبِ التَّثَبُّتِ عَلَيْهَا
وَالْمُعَافَاةُ أَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنْ النَّاسِ وَيُعَافِيَهُمْ مِنْكَ وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ الْوَلِيُّ ضِدُّ الْعَدُوِّ مِنْ تَلَيْتُ الشَّيْءَ إذَا اعْتَنَيْتَ بِهِ وَنَظَرْتَ إلَيْهِ كَمَا يَنْظُرُ الْوَلِيُّ فِي مَالِ الْيَتِيمِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْظُرُ فِي أَمْرِ وَلِيِّهِ بِالْعِنَايَةِ
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ وَلَيْتَ الشَّيْءَ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَاسِطَةٌ بِمَعْنَى أَنَّ الْوَلِيَّ يَقْطَعُ
الْوَسَائِطَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَصِيرَ فِي مَقَامِ الْمُرَاقَبَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ وَهُوَ مَقَامُ الْإِحْسَانِ وَبَارِكْ لَنَا الْبَرَكَةُ الزِّيَادَةُ وَقِيلَ هِيَ حُلُولُ الْخَيْرِ الْإِلَهِيِّ فِي الشَّيْءِ فِيمَا أَعْطَيْتَ أَيْ أَنْعَمْتَ بِهِ وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ إنَّكَ سُبْحَانَكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ لَا رَادَّ لِأَمْرِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَيْحُكُمْ مَا يُرِيدُ إنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكَتْ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلَفْظُهُ لَهُ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي
إلَى وَتَعَالَيْت وَلَيْسَ فِيهِ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَأَثْبَتَهَا فِيهِ وَتَبِعَهُ الْمُؤَلِّفُ وَغَيْرُهُ
وَالرِّوَايَةُ إفْرَادُ الضَّمِيرِ وَجَمَعَهَا الْمُؤَلِّفُ لِأَنَّ الْإِمَامَ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُشَارِكَ الْمَأْمُومَ فِي الدُّعَاءِ
وَفِي الرِّعَايَةِ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ نَسْتَغْفِرُكَ اللَّهُمَّ وَنَتُوبُ إلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْك إلَّا إلَيْكَ اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِكَ مِنْكَ قَالَ الْخَطَّابِيِّ فِي هَذَا مَعْنًى لَطِيفٌ
وَكَذَلِكَ الْمُعَافَاةُ وَالْمُؤَاخَذَةُ بِالْعُقُوبَةِ لَجَأَ إلَى مَا لَا ضِدَّ لَهُ وَهُوَ اللَّهُ أَظْهَرَ الْعَجْزَ وَالِانْقِطَاعَ وَفَرَغَ مِنْهُ إلَيْهِ
فَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنْهُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ فِي دُعَائِهِ أَعُوذُ بِكَ مِنْكَ إذْ حَاصِلُهُ أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ اللَّهِ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ هُوَ ثَابِتٌ فِي الْخَبَرِ لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ
وَرَدٌّ إلَى الْمُحِيطِ عِلْمُهُ بِكُلِّ شَيْءٍ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا كَمَا أَنَّهُ تَعَالَى لَا نِهَايَةَ لِسُلْطَانِهِ وَعَظَمَتِهِ
وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَيَقُولُ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ
وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ وَ عَلَى آلِهِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَدْعُوَ فِي قُنُوتِهِ بِمَا شَاءَ غَيْرَ مَا تَقَدَّمَ نَصًّا
وَيُفْرِدُ مُنْفَرِدٌ أَيْ مُصَلٍّ وَحْدَهُ الضَّمِيرَ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَعِينُكَ اللَّهُمَّ اهْدِنِي إلَى آخِرِهِ
وَتَحْصُلُ سُنَّةُ قُنُوتٍ بِكُلِّ دُعَاءٍ كَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَبِآيَةٍ فِيهَا دُعَاءٌ كَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا الْآيَةَ
إنْ قَصَدَهُ أَيْ الدُّعَاءَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مَهْمَا دَعَا بِهِ جَازَ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ مَلَاذِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ هُنَا أَيْ بَعْدَ قُنُوتِهِ لَمَا رَوَى السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَعَا رَفَعَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ
وَ كَخَارِجِ صَلَاةٍ إذَا دَعَا لِعُمُومِ حَدِيثِ عُمَرَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ
وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا أَرَادَ السُّجُودَ نَصًّا لِأَنَّهُ مَقْصُودٌ فِي الْقِيَامِ فَهُوَ كَالْقِرَاءَةِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي
وَكُرِهَ قُنُوتٌ فِي غَيْرِ وِتْرٍ حَتَّى فَجْرٍ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ مَرْفُوعًا
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأُبَيٍّ إنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَخَلْفَ عَلِيٍّ هَهُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوَ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَيْسَ فِيهِ فِي الْفَجْرِ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ طُولَ الْقِيَامِ فَإِنَّهُ يُسَمَّى قُنُوتًا أَوْ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ إذَا دَعَا لِقَوْمٍ أَوْ دَعَا عَلَيْهِمْ لِلْجَمْعِ بَيْنَهُمَا يُؤَيِّدُهُ مَا رَوَى سَعْدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ إلَّا إذَا دَعَا لِقَوْمٍ أَوْ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ فِي أَوْقَاتِ النَّوَازِلِ وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ مَفْرُوضَةٌ فَلَمْ يُسَنَّ فِيهَا كَبَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ إلَّا أَنْ يَنْزِلَ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ أَيْ شِدَّةٌ مِنْ الشَّدَائِدِ غَيْرِ طَاعُونٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ الْقُنُوتُ فِي طَاعُونِ عَمَوَاسَ وَلَا فِي غَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ شَهَادَةٌ لِلْإِخْبَارِ فَلَا يُسْأَلُ رَفْعَهُ فَيُسَنُّ لِإِمَامِ الْوَقْتِ خَاصَّةً الْقُنُوتُ هَذَا الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ وَيُبَاحُ الْقُنُوتُ فِي النَّازِلَةِ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْإِمَامِ كَنُوَّابِهِ عَلَى مَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ لِقِيَامِهِمْ مَقَامَهُ فَيَقْنُتُونَ بِمَا يُنَاسِبُ تِلْكَ النَّازِلَةَ فِي كُلِّ مَكْتُوبَةٍ لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد
وَعَلَيْهِ فَيَقُولُ فِي قُنُوتِهِ نَحْوَ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ اللَّهُمَّ الْعَنْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيُقَاتِلُونَ أَوْلِيَاءَكَ اللَّهُمَّ خَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ وَأَنْزِلْ بِهِمْ بَأْسَكَ الَّذِي لَا يُرَدُّ عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
فِيمَا عَدَا الْجُمُعَةِ مِنْ الصَّلَوَاتِ لِرَفْعِ تِلْكَ النَّازِلَةِ وَأَمَّا الْجُمُعَةُ فَيَكْفِي الدُّعَاءُ فِي آخِرِ الْخُطْبَةِ وَيَجْهَرُ بِهِ أَيْ الْقُنُوتِ لِلنَّازِلَةِ فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ كَالْقِرَاءَةِ وَإِنْ قَنَتَ فِي النَّازِلَةِ كُلُّ إمَامِ جَمَاعَةٍ أَوْ كُلُّ مُصَلٍّ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ كَمَا لَوْ قَالَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ وَاسْتَحَبَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنْ يَدَعَ أَيْ يَتْرُكَ الْإِمَامُ فِعْلَ الْأَفْضَلِ عِنْدَهُ أَيْ فِي مَذْهَبِهِ تَأَلُّفًا لِلْمَأْمُومِ كَ مَا لَوْ أَمَّ جَمَاعَةً فِي تَرَاوِيحَ وَكَانُوا لَا يَرَوْنَ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ فِي النِّصْفِ الْأَوَّلِ مِنْ رَمَضَانَ كَالشَّافِعِيَّةِ فَيَتْرُكُ قُنُوتَ وِتْرٍ اسْتِعْطَافًا لَهُمْ وَقَالَهُ أَيْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إنَّهُ مُسْتَحَبٌّ وَكَذَلِكَ لَوْ أَمَّ جَمَاعَةً يَرَوْنَ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ قَنَتَ بِهِمْ أَوْ أَمَّ بِمَنْ يَرَى الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ فَيَقْنُتُ بِهِمْ كَذَلِكَ تَأْلِيفًا لَهُمْ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُطَاعًا كَالسُّلْطَانِ وَالْأَمِيرِ فَ إتْيَانُهُ بِمَا هُوَ السُّنَّةُ عِنْدَهُ أَوْلَى سَوَاءٌ رَآهُ الْمَأْمُومُونَ أَمْ لَا
إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ وَأَمَّنَ عَلَى دُعَاءِ إمَامِهِ إنْ سَمِعَ صَوْتَهُ كَمَا لَوْ قَنَتَ لِنَازِلَةٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ
وَسُنَّ قَوْلُهُ إذَا سَلَّمَ مِنْ وِتْرٍ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثًا زَادَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ وَيَرْفَعُ صَوْتُهُ بِثَالِثَةٍ لِلْخَبَرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّ سُنَّةَ الْعِشَاءِ يُكْرَهُ تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْمُخْتَارِ فَكَانَ إتْبَاعُهَا لَهَا أَوْلَى وَأَمَّا التَّرَاوِيحُ فَلَا يُكْرَهُ مَدُّهَا وَتَأْخِيرُهَا بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ فَهِيَ بِالْوِتْرِ أَشْبَهُ
فَلَا تَصِحُّ التَّرَاوِيحُ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ التَّرَاوِيحَ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ صَلَّى الْعِشَاءَ مُحْدِثًا أَعَادَ التَّرَاوِيحَ لِأَنَّهَا سُنَّةٌ تُفْعَلُ بَعْدَ مَكْتُوبَةٍ فَلَمْ تَصِحُّ قَبْلَهَا كَسُنَّةِ الْعِشَاءِ وَإِنْ طَلَعَ الْفَجْرُ فَاتَ وَقْتُهَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا تُقْضَى
وَهِيَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَتْ مُحْدَثَةٌ لِعُمَرَ فَفِي الْمُتَّفَقَ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا بِأَصْحَابِهِ ثُمَّ تَرَكَهَا خَشْيَةَ أَنْ تُفْرَضَ وَهِيَ مِنْ أَعْلَامِ الدِّينِ الظَّاهِرَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْلِسُونَ بَيْنَ كُلِّ أَرْبَعٍ يَسْتَرِيحُونَ وَقِيلَ هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْمُرَاوَحَةِ وَهِيَ التَّكْرَارُ فِي الْفِعْلِ
عِشْرُونَ رَكْعَةً بِرَمَضَانَ لِمَا رَوَى مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَنِ عُمَرَ فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً وَالسِّرُّ فِيهِ أَنَّ الرَّاتِبَةَ عَشْرٌ فَضُوعِفَتْ فِي رَمَضَانَ لِأَنَّهُ وَقْتُ جِدٍّ وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ فَكَانَ إجْمَاعًا
وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ فِي كِتَابِهِ الشَّافِي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَلَا بَأْسَ بِزِيَادَةٍ عَلَى الْعِشْرِينَ نَصًّا
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ رَأَيْتُ أَبِي يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ مَا لَا أُحْصِي وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ يَقُومُ بِأَرْبَعِينَ رَكْعَةً وَيُوتِرُ بَعْدَهَا بِسَبْعٍ
وَتُسَنُّ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ جَمَاعَةً لِأَنَّ عُمَرَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَصَلَّى بِهِمْ التَّرَاوِيحَ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ بِنِيَّةِ التَّرَاوِيحِ فِي أَوَّلِ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
وَفِي رِوَايَةٍ لِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ تُشْعِرُ بِالْوُجُوبِ أَيْ وُجُوبِ نِيَّةِ التَّرَاوِيحِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ