alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ جُهِلَ قَدْرُ مَا نَهَبَتْهُ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنْ الْأُخْرَى تَسَاوَيَا كَمَنْ جَهِلَ قَدْرَ الْمُحَرَّمِ مِنْ مَالِهِ أَخْرَجَ نِصْفَهُ وَالْبَاقِي لَهُ
وَقَالَ أَيْضًا أَوْجَبَ الْأَصْحَابُ الضَّمَانَ عَلَى مَجْمُوعِ الطَّائِفَةِ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ عَيْنُ الْمُتْلَفِ
وَقَالَ أَيْضًا وَإِنْ تَقَاتَلَا تَقَاصَّا لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ وَالْمُعِينَ سَوَاءٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ الْخَامِسَةُ لَوْ دَخَلَ أَحَدٌ فِيهِمَا لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا فَقُتِلَ وَجُهِلَ قَاتِلُهُ ضَمِنَتْهُ الطَّائِفَتَانِ
بَابُ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ فَمَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ أَوْ جَحَدَ رُبُوبِيَّتَهُ أَوْ وَحْدَانِيَّتَهُ أَوْ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَوْ جَحَدَ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ الْمُتَّفَقِ عَلَى إثْبَاتِهَا الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ أَوْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَرَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ مُبْغِضًا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِمَا جَاءَ بِهِ اتِّفَاقًا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَمَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ أَوْ جَحَدَ رُبُوبِيَّتَهُ أَوْ وَحْدَانِيَّتَهُ أَوْ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ أَوْ اتَّخَذَ لِلَّهِ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا أَوْ جَحَدَ نَبِيًّا أَوْ كِتَابًا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ أَوْ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ كَفَرَ بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّ هَذِهِ الْأَحْكَامَ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَيْهِ حَيْثُ حَكَمْنَا بِإِسْلَامِهِ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا
وَقَالَ وَالْأَصَحُّ بِحَقٍّ يَعْنِي إذَا أُكْرِهَ عَلَى الْإِسْلَامِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِحَقٍّ عَلَى الْأَصَحِّ
فَائِدَةٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ وَسَائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ وَيَدْعُوهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ إجْمَاعًا
وَقِيلَ أَوْ كَذَبَ عَلَى نَبِيٍّ أَوْ أَصَرَّ فِي دَارِنَا عَلَى خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ غَيْرَ مُسْتَحِلٍّ وَقَالَ الْقَاضِي رَأَيْت بَعْضَ أَصْحَابِنَا يُكَفِّرُ جَاحِدَ تَحْرِيمِ النَّبِيذِ وَالْمُسْكِرِ كُلِّهِ كَالْخَمْرِ
وَهَلْ يَكْفُرُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْأَصْحَابِ لَا يَكْفُرُ إلَّا مُنَافِقٌ أَسَرَّ الْكُفْرَ
قَالَ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ أَخْرَجَ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ عَنْ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَانْتَهَكَ حُرَمَ اللَّهِ وَحُرَمَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَنَحْوُهُ وَنَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّخْصِيصُ بِاللَّعْنَةِ خِلَافًا لِأَبِي الْحُسَيْنِ وَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِمَا
فَإِنْ أَصَرَّ لَمْ يَكْفُرْ وَيُقْتَلُ حَدًّا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ
وَعَنْهُ يَخْتَصُّ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ إذَا قَاتَلَ عَلَيْهِمَا الْإِمَامَ وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُ الْأَصْحَابِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الصَّلَاةِ وَ بَابِ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ مُسْتَوْفًى بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
قَوْلُهُ فَمَنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَهُوَ بَالِغٌ عَاقِلٌ مُخْتَارٌ أَيْضًا دُعِيَ إلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَعْنِي وُجُوبًا وَضُيِّقَ عَلَيْهِ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ رَسُولُ الْكُفَّارِ إذَا كَانَ مُرْتَدًّا بِدَلِيلِ رَسُولَيْ مُسَيْلِمَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهَدْيِ
فَائِدَةٌ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ فِيمَنْ وُلِدَ بِرَأْسَيْنِ فَلَمَّا بَلَغَ نَطَقَ أَحَدُ الرَّأْسَيْنِ بِالْكُفْرِ وَالْآخَرُ بِالْإِسْلَامِ إنْ نَطَقَا مَعًا فَفِي أَيِّهِمَا يَغْلِبُ احْتِمَالَانِ
وَقَدْ أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ وَكَذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْهُمَا حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْهُ يَصِحُّ مِمَّنْ بَلَغَ عَشْرًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي صِحَّةِ إسْلَامِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هُوَ الْمَذْهَبُ الْمَعْرُوفُ وَالْمُخْتَارُ لِعَامَّةِ الْأَصْحَابِ حَتَّى إنَّ جَمَاعَةً مِنْهُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي جَزَمُوا بِذَلِكَ
وَأَنْ فَرِيضَتَهُ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى صِحَّتِهِ كَصِحَّتِهِ تَبَعًا وَكَصَوْمِ مَرِيضٍ وَمُسَافِرِ رَمَضَانَ
ثُمَّ قَالَ لَمْ أَدْرِ مَا قُلْت لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى قَوْلِهِ وَأُجْبِرَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ
وَرَوَى عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُقْبَلُ مِنْ الصَّبِيِّ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْإِسْلَامِ
قَالَ الْإِمَامِ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ قَالَ لِكَافِرٍ أَسْلِمْ وَخُذْ أَلْفًا فَأَسْلَمَ وَلَمْ يُعْطِهِ فَأَبَى الْإِسْلَامَ يُقْتَلُ
قَوْلُهُ وَمَنْ ارْتَدَّ وَهُوَ سَكْرَانُ لَمْ يُقْتَلْ حَتَّى يَصْحُوَ وَيَتِمَّ لَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ وَقْتِ رِدَّتِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَصَحَّحَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ
وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَغَيْرِهِمْ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ ابْتِدَاءَ الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ مِنْ حِينِ صَحْوِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَهَلْ تُقْبَلُ تَوْبَةُ الزِّنْدِيقِ وَمَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ أَوْ مَنْ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ وَالسَّاحِرِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ وَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ الْبَنَّا وَالشِّيرَازِيِّ فِي الزِّنْدِيقِ
وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ فِي السَّاحِرِ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَالشِّيرَازِيُّ فِي سَابِّ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخِرَقِيُّ فِي قَوْلِهِ مَنْ قَذَفَ أُمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ
وَهُوَ اخْتِيَارُ الْخَلَّالِ فِي السَّاحِرِ وَمَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ وَالزِّنْدِيقِ وَآخِرُ قَوْلَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَصْحَابِنَا لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ إنْ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ لَا يُعْلَمُ إسْقَاطُهُ
وَأَنَّهَا تُقْبَلُ إنْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى لِأَنَّهُ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ فِي خَالِصِ حَقِّهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّ الْخَالِقَ مُنَزَّهٌ عَنْ النَّقَائِصِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي السَّاحِرِ حَيْثُ يُحْكَمُ بِقَتْلِهِ بِذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ
فَوَائِدُ الْأُولَى حُكْمُ مَنْ تَنَقَّصَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُكْمُ مَنْ سَبَّهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ مَحَلُّ الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ فِي عَدَمِ قَبُولِ تَوْبَتِهِمْ وَقَبُولِهَا فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا مِنْ تَرْكِ قَتْلِهِمْ وَثُبُوتِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ رِوَايَةً لَا تُقْبَلُ تَوْبَةُ دَاعِيَةٍ إلَى بِدْعَةٍ مُضِلَّةٍ اخْتَارَهَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ أَنَّهُ يَتُوبُ عَلَى أَئِمَّةِ الْكُفْرِ الَّذِينَ هُمْ أَعْظَمُ مِنْ أَئِمَّةِ الْبِدَعِ
وَقِيلَ لَا تُقْبَلُ مِنْ دَاعِيَةٍ الثَّالِثَةُ الزِّنْدِيقُ هُوَ الَّذِي يُظْهِرُ الْإِسْلَامَ وَيُخْفِي الْكُفْرَ
وَأَمَّا مَنْ أَظْهَرَ الْخَيْرَ وَأَبْطَنَ الْفِسْقَ فَكَالزِّنْدِيقِ فِي تَوْبَتِهِ فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ يُؤَيِّدُهُ تَعْلِيلُهُمْ لِلرِّوَايَةِ الْمَشْهُورَةِ بِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ بِالتَّوْبَةِ سِوَى مَا يُظْهِرُهُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ اُقْتُصَّ مِنْ الْقَاتِلِ أَوْ عُفِيَ عَنْهُ هَلْ يُطَالِبُهُ الْمَقْتُولُ فِي الْآخِرَةِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الدَّاءِ وَالدَّوَاءِ وَغَيْرِهِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالتَّحْقِيقُ فِي الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْقَتْلَ يَتَعَلَّقُ بِهِ ثَلَاثَةُ حُقُوقٍ حَقٌّ لِلَّهِ وَحَقٌّ لِلْمَقْتُولِ وَحَقٌّ لِلْوَلِيِّ
فَإِذَا أَسْلَمَ الْقَاتِلُ نَفْسَهُ طَوْعًا وَاخْتِيَارًا إلَى الْوَلِيِّ نَدَمًا عَلَى مَا فَعَلَ وَخَوْفًا مِنْ اللَّهِ وَتَوْبَةً نَصُوحًا سَقَطَ حَقُّ اللَّهِ بِالتَّوْبَةِ وَحَقُّ الْأَوْلِيَاءِ بِالِاسْتِيفَاءِ أَوْ الصُّلْحِ أَوْ الْعَفْوِ
وَبَقِيَ حَقُّ الْمَقْتُولِ يُعَوِّضُهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ عَبْدِهِ التَّائِبِ الْمُحْسِنِ وَيُصْلِحُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ
قَوْلُهُ وَتَوْبَةُ الْمُرْتَدِّ إسْلَامُهُ وَهُوَ أَنْ يَشْهَدَ أَنْ لَا إلَه إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
إلَّا أَنْ تَكُونَ رِدَّتُهُ بِإِنْكَارِ فَرْضٍ أَوْ إحْلَالِ مُحَرَّمٍ أَوْ جَحْدِ نَبِيٍّ أَوْ كِتَابٍ أَوْ انْتَقَلَ إلَى دِينِ مَنْ يَعْتَقِدُ أَنَّ مُحَمَّدًا بُعِثَ إلَى الْعَرَبِ خَاصَّةً
فَلَا يَصِحُّ إسْلَامُهُ حَتَّى يُقِرَّ بِمَا جَحَدَهُ وَيَشْهَدَ أَنَّ مُحَمَّدًا بُعِثَ إلَى الْعَالَمِينَ أَوْ يَقُولَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ دِينٍ يُخَالِفُ دِينَ الْإِسْلَامِ
وَعَنْهُ يُغْنِي ذَلِكَ عَنْ مُقِرٍّ بِالتَّوْحِيدِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ يَكْفِي التَّوْحِيدُ مِمَّنْ لَا يُقِرُّ بِهِ كَالْوَثَنِيِّ
وَلِخَبَرِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَقَتْلِهِ الْكَافِرَ الْحَرْبِيَّ بَعْدَ قَوْلِهِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لِأَنَّهُ مَصْحُوبٌ بِمَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمُسْتَلْزِمٌ لَهُ
ذَكَرَهُ فِي حَدِيثِ جُنْدُبٍ وَأُسَامَةَ قَالَ فِيهِ إنَّ الْإِنْسَانَ إذَا قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ عُصِمَ بِهَا دَمُهُ
فَوَائِدُ الْأُولَى نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي الْيَهُودِيِّ إذَا قَالَ قَدْ أَسْلَمْت وَ أَنَا مُسْلِمٌ وَكَذَا قَوْلُهُ أَنَا مُؤْمِنٌ يُجْبَرُ عَلَى الْإِسْلَامِ قَدْ عُلِمَ مَا يُرَادُ مِنْهُ
وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي احْتِمَالًا أَنَّ هَذَا فِي الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ وَمَنْ جَحَدَ الْوَحْدَانِيَّةَ أَمَّا مَنْ كَفَرَ بِجَحْدِ نَبِيٍّ أَوْ كِتَابٍ أَوْ فَرِيضَةٍ أَوْ نَحْوِ هَذَا
فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ مُسْلِمًا بِذَلِكَ وَفِي مُفْرَدَاتِ أَبِي يَعْلَى الصَّغِيرِ لَا خِلَافَ أَنَّ الْكَافِرَ لَوْ قَالَ أَنَا مُسْلِمٌ وَلَا أَنْطِقُ بِالشَّهَادَةِ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ
الثَّالِثَةُ لَا يُعْتَبَرُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ إقْرَارُ مُرْتَدٍّ بِمَا جَحَدَهُ لِصِحَّةِ الشَّهَادَتَيْنِ مِنْ مُسْلِمٍ وَمِنْهُ بِخِلَافِ التَّوْبَةِ مِنْ الْبِدْعَةِ
وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِي الرَّجُلِ يُشْهَدُ عَلَيْهِ بِالْبِدْعَةِ فَيَجْحَدُ لَيْسَتْ لَهُ تَوْبَةٌ
فَأَمَّا مَنْ جَحَدَ فَلَا الرَّابِعَةُ يَكْفِي جَحْدُهُ لِرِدَّتِهِ بَعْدَ إقْرَارِهِ بِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ الْمُرْتَدُّ فَأَقَامَ وَارِثُهُ بَيِّنَةً أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الرِّدَّةِ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ
وَظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ مُهَنَّا وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ إنْ أَسْلَمَ لَا يُؤْخَذُ بِهِ كَعِبَادَتِهِ
الْعِبَادَاتُ الَّتِي فَعَلَهَا قَبْلَ رِدَّتِهِ لَا تَخْلُو إمَّا أَنْ تَكُونَ حَجًّا أَوْ صَلَاةً فِي وَقْتِهَا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَتْ حَجًّا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهُ بَلْ يُجْزِئُ الْحَجَّ الَّذِي فَعَلَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ هُنَا
وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ لِابْنِ حَمْدَانَ
وَأَمَّا الصَّلَاةُ إذَا أَسْلَمَ بَعْدَهَا فِي وَقْتِهَا فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْحَجِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَأَمَّا غَيْرُهُمَا مِنْ الْعِبَادَاتِ فَقَالَ الْأَصْحَابُ لَا تَبْطُلُ عِبَادَةٌ فَعَلَهَا فِي الْإِسْلَامِ إذَا عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ
قَوْلُهُ وَمَنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ بَلْ يَكُونُ مَوْقُوفًا وَتَصَرُّفَاتُهُ مَوْقُوفَةٌ
فَإِنْ أَسْلَمَ ثَبَتَ مِلْكُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا بِنَاءٌ مِنْهُ عَلَى مَا قَدَّمَهُ فِي بَابِ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ مِنْ أَنَّ مِيرَاثَ الْمُرْتَدِّ فَيْءٌ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَالَ الْمُرْتَدِّ إذَا مَاتَ مُرْتَدًّا لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ نَقُولَ يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ وَرَثَتُهُ مِنْ دِينِهِ الَّذِي اخْتَارَهُ أَوْ يَكُونَ فَيْئًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ
فَإِنْ قُلْنَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ الدِّينِ الَّذِي اخْتَارَهُ فَإِنَّ تَصَرُّفَهُ فِي مِلْكِهِ فِي حَالِ رِدَّتِهِ كَالْمُسْلِمِ وَيُقَرُّ بِيَدِهِ
وَإِنْ قُلْنَا يَكُونُ فَيْئًا فَفِي وَقْتِ مَصِيرِهِ فَيْئًا ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ إحْدَاهُنَّ يَكُونُ فَيْئًا حِينَ مَوْتِهِ مُرْتَدًّا
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَصِيرُ فَيْئًا بِمُجَرَّدِ رِدَّتِهِ
اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَصَاحِبُ التَّبْصِرَةِ وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ
فَإِنْ أَسْلَمَ رُدَّ إلَيْهِ تَمْلِيكًا مُسْتَأْنَفًا وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ يَتَبَيَّنُ بِمَوْتِهِ مُرْتَدًّا كَوْنُهُ فَيْئًا مِنْ حِينِ الرِّدَّةِ
فَإِذَا قُتِلَ مُرْتَدًّا صَارَ مَالُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَاخْتَارَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ تَصَرُّفَهُ يُوقَفُ وَيُتْرَكُ عِنْدَ ثِقَةٍ كَالرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى الَّتِي قَدَّمَهَا وَهِيَ الْمَذْهَبُ يُقَرُّ بِيَدِهِ وَتَنْفُذُ فِيهِ مُعَاوَضَاتُهُ وَتُوقَفُ تَبَرُّعَاتُهُ وَتُرَدُّ بِمَوْتِهِ مُرْتَدًّا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَعَلَى الرِّوَايَاتِ الثَّلَاثِ يَقْضِي مِنْهُ مَا لَزِمَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ مِنْ دَيْنٍ وَنَحْوِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ إنْ فَعَلَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ فِي جَمَاعَةٍ مُرْتَدَّةٍ مُمْتَنِعَةٍ لَا يَضْمَنُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرُهُمْ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَسْلَمَ فَهَلْ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا تَرَكَ مِنْ الْعِبَادَاتِ فِي رِدَّتِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ الْأَدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَغَيْرُهُ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَلْزَمُهُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِي الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعِ
فَعَلَى هَذِهِ لَوْ جُنَّ بَعْدَ رِدَّتِهِ لَزِمَهُ قَضَاءُ الْعِبَادَةِ زَمَنَ جُنُونِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا تَجِبُ عَلَى كَافِرٍ تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا تَرَكَ مِنْ الْعِبَادَاتِ قَبْلَ رِدَّتِهِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ
ثُمَّ قُدِرَ عَلَيْهِمَا لَمْ يَجُزْ اسْتِرْقَاقُهُمَا وَلَا اسْتِرْقَاقُ أَوْلَادِهِمَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ بِلَا نِزَاعٍ وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ قُتِلَ بِلَا نِزَاعٍ
فَائِدَةٌ لَوْ لَحِقَ مُرْتَدٌّ بِدَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ وَمَا مَعَهُ كَحَرْبِيٍّ وَالْمُذْهَبُ الْمَنْصُوصُ لَا يَتَنَجَّزُ جَعْلُ مَا بِدَارِنَا فَيْئًا إنْ لَمْ يَصِرْ فَيْئًا بِرِدَّتِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخِلَافِ وَالْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ وَابْنُ الْبَنَّا وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ قَبْلَ الرِّدَّةِ حَمْلًا أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَا لَوْ حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَ الرِّدَّةِ
وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَسْتَرِقُّ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ مَاتَ أَبُو الطِّفْلِ أَوْ الْحَمْلِ أَوْ أَبُو الْمُمَيِّزِ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فِي دَارِنَا فَهُوَ مُسْلِمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ إلَّا صَاحِبَ الْمُحَرَّرِ وَمَنْ تَبِعَهُ
وَعَنْهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَحْكَامِ الذِّمَّةِ وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ
وَرُبَّمَا اُدُّعِيَ فِيهِ إجْمَاعٌ مَعْلُومٌ مُتَيَقَّنٌ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ
نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ مَاتَ وَلَهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ فَهُوَ مُسْلِمٌ إذَا مَاتَ أَبُوهُ
وَالْمَنْصُوصُ خِلَافُهُ الثَّانِيَةُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَوْ عُدِمَ الْأَبَوَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا بِلَا مَوْتٍ كَزِنَا ذِمِّيَّةٍ وَلَوْ بِكَافِرٍ أَوْ اشْتِبَاهِ وَلَدٍ مُسْلِمٍ بِوَلَدٍ كَافِرٍ نَصَّ عَلَيْهِمَا
وَقِيلَ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَسْأَلَةِ الِاشْتِبَاهِ تَكُونُ الْقَافَةُ فِي هَذَا قَالَ مَا أَحْسَنَهُ
وَذَكَرَ الْأَثْرَمُ مَعْنَاهُ عَلَى الْإِقْرَارِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ حِينَ أَخَذَهُمْ مِنْ صُلْبِ آدَمَ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَبِأَنَّ لَهُ صَانِعًا وَمُدَبِّرًا
وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ هِيَ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ النَّاسَ عَلَيْهَا الْفِطْرَةُ الْأُولَى قَالَ نَعَمْ
وَأَمَّا إذَا مَاتَ أَبُو وَاحِدٍ مِمَّنْ تَقَدَّمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّا لَا نَحْكُمُ بِإِسْلَامِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ حُكْمُهُ حُكْمُ دَارِنَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَفِيهِ بُعْدٌ الثَّالِثَةُ لَوْ أَسْلَمَ أَبَوَا مَنْ تَقَدَّمَ أَوْ أَحَدُهُمَا لَا جَدُّهُ وَلَا جَدَّتُهُ حَكَمْنَا بِإِسْلَامِهِ أَيْضًا
وَتَقَدَّمَ إذَا سُبِيَ الطِّفْلُ مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ أَوْ مَعَهُمَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَثْنَاءِ كِتَابِ الْجِهَادِ فَلْيُعَاوَدْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْحَاوِي وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا يَقَرُّونَ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ فِي الشَّرْحِ مَعَ حِكَايَةِ الرِّوَايَتَيْنِ إذَا وَقَعَ أَبُو الْوَلَدِ فِي الْأَسْرِ بَعْدَ لُحُوقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ أَهْلِ الْحَرْبِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا أَطْفَالُ الْكُفَّارِ فِي النَّارِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ مِرَارًا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ كَأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ وَمَنْ بَلَغَ مِنْهُمْ مَجْنُونًا
وَقَالَ ابْنُ حَمْدَانَ فِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدِئِينَ وَعَنْهُ الْوَقْفُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ
نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ وُلِدَ أَعْمَى أَبْكَمُ أَصَمُّ وَصَارَ رَجُلًا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتِ هُوَ مَعَ أَبَوَيْهِ
وَرَدَّهُ فِي الْفُرُوعِ الثَّانِيَةُ لَوْ ارْتَدَّ أَهْلُ بَلَدٍ وَجَرَى فِيهِ حُكْمُهُمْ فَهِيَ دَارُ حَرْبٍ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَهُ أَصْحَابُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَحَمَلَ ابْنُ عَقِيلٍ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كُفْرِهِ عَلَى مُعْتَقَدِهِ وَأَنَّ فَاعِلَهُ يَفْسُقُ وَيُقْتَلُ حَدًّا
قَوْلُهُ فَأَمَّا الَّذِي يَسْحَرُ بِالْأَدْوِيَةِ وَالتَّدْخِينِ وَسَقْيِ شَيْءٍ يَضُرُّ فَلَا يَكْفُرُ وَلَا يُقْتَلُ
وَلَكِنْ يُعَزَّرُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُعَزَّرُ تَعْزِيرًا بَلِيغًا بِحَيْثُ لَا يَبْلُغُ بِهِ الْقَتْلَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ فَأَمَّا الَّذِي يُعَزِّمُ عَلَى الْجِنِّ وَيَزْعُمُ أَنَّهُ يَجْمَعُهَا فَتُطِيعَهُ فَلَا يَكْفُرُ وَلَا يُقْتَلُ
وَلَكِنْ يُعَزَّرُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَكَذَلِكَ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُعَزَّرُ تَعْزِيرًا بَلِيغًا لَا يَبْلُغُ بِهِ الْقَتْلَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَبْلُغُ بِتَعْزِيرِهِ الْقَتْلَ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ الْكَاهِنُ وَالْمُنَجِّمُ كَالسَّاحِرِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَأَنَّ ابْنَ عَقِيلِ فَسَّقَهُ فَقَطْ إنْ قَالَ أَصَبْت بِحَدْسِي وَفَرَاهَتِي
الثَّانِيَةُ لَوْ أَوْهَمَ قَوْمًا بِطَرِيقَتِهِ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَلِلْإِمَامِ قَتْلُهُ لِسَعْيِهِ بِالْفَسَادِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ التَّنْجِيمُ كَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَحْوَالِ الْفَلَكِيَّةِ عَلَى الْحَوَادِثِ الْأَرْضِيَّةِ مِنْ السِّحْرِ
وَأَقَرَّ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ أَنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ عَنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ وَالدُّعَاءِ بِبَرَكَتِهِ مَا زَعَمُوا أَنَّ الْأَفْلَاكَ تُوجِبُهُ وَأَنَّ لَهُمْ مِنْ ثَوَابِ الدَّارَيْنِ مَا لَا تَقْوَى الْأَفْلَاكُ عَلَى أَنْ تَجْلِبَهُ الثَّالِثَةُ الْمُشَعْبِذُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ وَالْقَائِلُ بِزَجْرِ الطَّيْرِ وَالضَّارِبُ بِحَصًى وَشَعِيرٍ وَقِدَاحٍ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَالنَّظَرِ فِي
أَلْوَاحِ الْأَكْتَافِ إنْ لَمْ يَكُنْ يَعْتَقِدُ إبَاحَتَهُ وَأَنَّهُ يَعْلَمُ بِهِ يُعَزَّرُ وَيَكُفُّ عَنْهُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَيَحْرُمُ الرَّقْيُ وَالتَّعْوِيذُ بِطَلْسَمٍ وَعَزِيمَةٍ وَاسْمِ كَوْكَبٍ وَخَرَزٍ وَمَا وُضِعَ عَلَى نَجْمٍ مِنْ صُورَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
وَلِهَذَا يُعْلَمُ بِالْعَادَةِ وَالْعُرْفِ أَنَّهُ يُؤَثِّرُ وَيَنْتِجُ مَا يَعْمَلُهُ السِّحْرُ أَوْ أَكْثَرُ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ قَالَ أَصْحَابُنَا لَا يُقْتَلُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَيَتَخَرَّجُ مِنْ عُمُومِ قَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ بُخْتَانَ الزِّنْدِيقُ وَالسَّاحِرُ كَيْفَ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمَا أَنْ يُقْتَلَا
فَيَحِلُّ كُلُّ طَعَامٍ طَاهِرٍ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ مِنْ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَغَيْرِهَا حَتَّى الْمِسْكَ
تَنْبِيهٌ دَخَلَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حِلُّ أَكْلِ الْفَاكِهَةِ الْمُسَوِّسَةِ وَالْمُدَوِّدَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ يُبَاحُ أَكْلُ فَاكِهَةٍ مُسَوِّسَةٍ وَمُدَوِّدَةٍ بِدُودِهَا أَوْ بَاقِلَاءَ بِذُبَابِهِ وَخِيَارٍ وَقِثَّاءٍ وَحُبُوبٍ وَخَلٍّ بِمَا فِيهِ
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي بَحْثِ مَسْأَلَةِ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَإِنْ كَانَ طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ
قَوْلُهُ فَأَمَّا النَّجَاسَاتُ كَالْمَيِّتَةِ وَالدَّمِ وَغَيْرِهِمَا وَمَا فِيهِ مَضَرَّةٌ مِنْ السُّمُومِ وَنَحْوِهَا فَمُحَرَّمَةٌ
وَيَأْتِي مَيِّتَةُ السَّمَكِ وَنَحْوِهِ فِي أَوَّلِ بَابِ الذَّكَاةِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً أَنَّ السُّمُومَ نَجِسَةٌ مُحَرَّمَةٌ
وَفِيهِ احْتِمَالٌ لِأَكْلِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ مِنْ الذِّرَاعِ الْمَسْمُومَةِ
قَوْلُهُ كَالْأَسَدِ وَالنَّمِرِ وَالذِّئْبِ وَالْفَهْدِ وَالْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَابْنِ آوَى وَالسِّنَّوْرِ وَابْنِ عُرْسٍ وَالنِّمْسِ وَالْقِرْدِ
بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي فِي كَلَامِهِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ مُحَرَّمٌ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إلَّا الْكَرَاهَةُ