alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ إنَّمَا يَنْظُرُ بِالشَّرْطِ وَلَمْ يُشْتَرَطْ الْإِيصَاءُ لَهُ فَإِنْ وَصَّى لَهُ بِهِ مَلَكَهُ
وَلَوْ أَسْنَدَ النَّظَرَ لِاثْنَيْنِ لَمْ يَصِحَّ تَصَرُّفُ أَحَدِهِمَا بِدُونِ الْآخَرَ بِلَا شَرْطِ وَاقِفٍ كَالْوَكِيلَيْنِ وَالْوَصِيَّيْنِ عَنْ وَاحِدٍ وَإِنْ شَرَطَ وَاقِفٌ النَّظَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِأَنْ قَالَ جَعَلْتُ النَّظَرَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَحَّ أَوْ جَعَلَ التَّصَرُّفَ لِوَاحِدٍ وَ جَعَلَ الْيَدَ لِآخَرَ صَحَّ أَوْ جَعَلَ عِمَارَتَهُ أَيْ الْوَقْفِ لِوَاحِدٍ وَ جَعَلَ تَحْصِيلَ رِيعِهِ لِآخَرَ صَحَّ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا مَا شَرَطَ لَهُ لِوُجُوبِ الرُّجُوعِ إلَى شَرْطِهِ
وَلَا نَظَرَ لِحَاكِمٍ مَعَ نَاظِرٍ خَاصٍّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مَعَ حُضُورِهِ فَيُقَرِّرُ حَاكِمٌ فِي وَظِيفَةٍ خَلَتْ فِي غَيْبَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْقِيَامِ بِلَفْظِ الْوَاقِفِ فِي الْمُبَاشَرَةِ وَدَوَامِ نَفْعِهِ
وَلَا حُجَّةَ فِي تَوْلِيَةِ الْأَئِمَّةِ مَعَ الْبُعْدِ لِمَنْعِهِمْ غَيْرَهُمْ التَّوْلِيَةَ فَنَظِيرُهُ مَنْعُ الْوَاقِفِ التَّوْلِيَةَ لِغَيْبَةِ النَّاظِرِ
انْتَهَى فَعَلَيْهِ لَوْ وَلَّى النَّاظِرُ الْغَائِبُ إنْسَانًا وَالْحَاكِمُ آخَرَ قُدِّمَ أَسْبَقُهُمَا تَوْلِيَةً لَكِنْ لَهُ أَيْ الْحَاكِمِ النَّظَرُ الْعَامُّ فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ أَيْ النَّاظِرِ الْخَاصِّ إنْ فَعَلَ مَا لَا يَسُوغُ فِعْلُهُ لِعُمُومِ وِلَايَتِهِ وَلَهُ أَيْ الْحَاكِمِ ضَمُّ أَمِينٍ إلَى نَاظِرٍ خَاصٍّ مَعَ تَفْرِيطِهِ أَوْ تُهْمَتِهِ لِيَحْصُلَ الْمَقْصُودُ مِنْ حِفْظِ الْوَقْفِ وَاسْتِصْحَابِ يَدِ مَنْ أَرَادَهُ الْوَاقِفُ وَلَا اعْتِرَاضَ لِأَهْلِ الْوَقْفِ عَلَى نَاظِرٍ أَمِينٍ وَلَّاهُ الْوَاقِفُ وَلَهُمْ مَسْأَلَتُهُ عَمَّا يَحْتَاجُونَ إلَى عِلْمِهِ مِنْ أَمْرِ وَقْفِهِمْ حَتَّى يَسْتَوِيَ عِلْمُهُمْ وَعِلْمُهُ فِيهِ وَلَهُمْ الْمُطَالَبَةُ بِانْتِسَاخِ كِتَابِ الْوَقْفِ لِيَكُونَ بِأَيْدِيهِمْ وَثِيقَةً لَهُمْ وَلِلنَّاظِرِ الِاسْتِدَانَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْوَقْفِ بِلَا إذْنِ حَاكِمٍ لِمَصْلَحَةٍ كَشِرَائِهِ لِلْوَقْفِ نَسِيئَةً أَوْ بِنَقْدٍ لَمْ يُعَيِّنْهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِي قَرْضِهِ مَالًا كَوَلِيٍّ وَعَلَيْهِ أَيْ النَّاظِرِ حَاكِمًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ نَصْبُ مُسْتَوْفٍ لِلْعُمَّالِ الْمُتَفَرِّقِينَ إنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ أَوْ لَمْ تَتِمَّ مَصْلَحَةٌ إلَّا بِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْتَجْ إلَيْهِ وَتَمَّتْ الْمَصْلَحَةُ بِدُونِهِ لِقِلَّةِ الْعُمَّالِ وَمُبَاشَرَتِهِ الْحِسَابَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ نَصْبُهُ
فَصْلٌ وَوَظِيفَتُهُ أَيْ النَّاظِرِ حِفْظُ وَقْفٍ وَعِمَارَتُهُ وَإِيجَارُهُ وَزَرْعُهُ وَمُخَاصَمَةٌ فِيهِ وَتَحْصِيلُ رِيعِهِ مِنْ أُجْرَةٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَالِاجْتِهَادُ فِي تَنْمِيَتِهِ وَصَرْفُهُ فِي جِهَاتِهِ مِنْ عِمَارَةٍ وَإِصْلَاحِ نَحْوِ مَائِلٍ وَمُنْكَسِرٍ وَإِعْطَاءُ مُسْتَحِقٍّ وَنَحْوِهِ كَشِرَاءِ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَلِبَاسٍ شَرَطَهُ وَاقِفٌ مِنْ رِيعِهِ لِأَنَّ النَّاظِرَ هُوَ الَّذِي يَلِي الْوَقْفَ وَحِفْظَهُ وَحِفْظَ رِيعِهِ وَتَنْفِيذَ شَرْطِ وَاقِفِهِ وَطَلَبُ الْحَظِّ فِيهِ مَطْلُوبٌ شَرْعًا فَكَانَ ذَلِكَ إلَى النَّاظِرِ وَلَهُ أَيْ النَّاظِرِ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ أَيْ الْوَقْفِ وَرِيعِهِ
قُلْتُ فَإِنْ طَلَبَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا سَقَطَ حَقُّهُ كَمَا لَوْ امْتَنَعَ وَقَرَّرَ الْحَاكِمُ مَنْ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ كَوَلِيِّ النِّكَاحِ إذَا عَضَلَ وَمَنْ قُرِّرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ فِي وَظِيفَةٍ عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ حَرُمَ عَلَى نَاظِرٍ وَغَيْرِهِ صَرْفُهُ عَنْهَا بِلَا مُوجِبٍ شَرْعِيٍّ كَتَعْطِيلِهِ الْقِيَامَ بِهَا وَلَهُ الِاسْتِنَابَةُ
وَلَوْ تَصَادَقَ مُسْتَحِقُّونَ لِوَقْفٍ عَلَى شَيْءٍ مِنْ مَصَارِفِهِ وَمَقَادِيرِ اسْتِحْقَاقِهِمْ فِيهِ وَنَحْوِهِ
ثُمَّ ظَهَرَ كِتَابُ وَقْفٍ مُنَافٍ لِمَا وَقَعَ عَلَيْهِ التَّصَادُقُ عُمِلَ بِمَا فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَلَغَا مَا فِي التَّصَادُقِ
وَإِنْ حَكَمَ بِمَحْضَرِ وَقْفٍ فِيهِ شُرُوطُهُ ثُمَّ ظَهَرَ كِتَابٌ وَقَفَ فِيهِ مَا يُنَافِي الْمَحْضَرَ الْمَذْكُورَ وَجَبَ ثُبُوتُ كِتَابِ الْوَقْفِ إنْ أَمْكَنَ وَالْعَمَلُ بِهِ وَلَوْ أَجَّرَهُ أَيْ الْوَقْفَ نَاظِرٌ بِأَنْقَصَ مِنْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ صَحَّ عَقْدُ الْإِجَارَةِ وَضَمِنَ النَّاظِرُ النَّقْصَ الَّذِي لَا يُتَغَابَنُ بِهِ عَادَةً إنْ كَانَ الْمُسْتَحِقُّ غَيْرَهُ
لِأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي مَالِ غَيْره عَلَى وَجْهِ الْحَظِّ فَضَمِنَ مَا نَقَصَهُ بِعَقْدِهِ كَالْوَكِيلِ قَالَ الْمُنَقِّحُ أَوْ غَرَسَ أَوْ بَنَى فِيمَا
هُوَ وَقْفٌ عَلَيْهِ وَحْدَهُ فَهُوَ أَيْ الْغَرْسُ أَوْ الْبِنَاءُ لَهُ أَيْ لِغَارِسِهِ أَوْ بَانِيهِ مُحْتَرَمٌ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ طَلَبُهُ بِقَلْعِهِ لِمِلْكِهِ لَهُ وَلِأَصْلِهِ وَإِنْ كَانَ غَارِسٌ أَوْ بَانٍ شَرِيكًا فِي الْوَقْفِ بِأَنْ كَانَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَغَرَسَ فِيهِ أَحَدُهُمْ أَوْ بَنَى فَغَرْسُهُ وَبِنَاؤُهُ لَهُ غَيْرُ مُحْتَرَمٍ أَوْ كَانَ لَهُ النَّظَرُ فَقَطْ فَغَرَسَ أَوْ بَنَى فِي الْوَقْفِ فَ غَرْسُهُ وَبِنَاؤُهُ لَهُ غَيْرُ مُحْتَرَمٍ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ إبْقَاؤُهُ بِغَيْرِ رِضَا أَهْلِ الْوَقْفِ وَيَتَوَجَّهُ إنْ غَرَسَ أَوْ بَنَى مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ أَوْ نَاظِرٌ فِي وَقْفٍ أَنَّهُ لَهُ إنْ أَشْهَدَ أَنَّ غَرْسَهُ وَبِنَاءَهُ لَهُ وَإِلَّا يُشْهِدْ بِذَلِكَ فَ هُمَا لِلْوَقْفِ لِثُبُوتِ يَدِ الْوَقْفِ عَلَيْهِمَا وَلَوْ غَرَسَهُ أَوْ بَنَاهُ لِلْوَقْفِ أَوْ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ فَ هُوَ وَقْفٌ
وَيَتَوَجَّهُ فِي غَرْسِ أَجْنَبِيٍّ وَبِنَائِهِ أَنَّهُ لِلْوَقْفِ بِنِيَّتِهِ وَالتَّوْجِيهَانِ لِصَاحِبِ الْفُرُوعِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَدُ الْوَقْفِ ثَابِتَةٌ عَلَى الْمُتَّصِلِ بِهِ مَا لَمْ تَأْتِ حُجَّةٌ تَدْفَعُ مُوجِبَهَا كَمَعْرِفَةِ كَوْنِ الْغَارِسِ غَرَسَهَا لَهُ بِحُكْمِ إجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ غَصْبٍ وَيَدُ الْمُسْتَأْجِرِ عَلَى الْمَنْفَعَةِ فَلَيْسَ لَهُ دَعْوَى الْبِنَاءِ بِلَا حُجَّةٍ وَيَدُ أَهْلِ عَرْصَةٍ مُشْتَرَكَةٍ ثَابِتَةٍ عَلَى مَا فِيهَا بِحُكْمِ الِاشْتِرَاكِ إلَّا مَعَ بَيِّنَةٍ بِاخْتِصَاصِهِ بِبِنَاءٍ وَنَحْوِهِ وَيُنْفَقُ عَلَى مَوْقُوفٍ ذِي رُوحٍ كَرَقِيقٍ وَخَيْلٍ وَمِمَّا عَيَّنَ وَاقِفٌ أَنْ يُنْفَقَ مِنْهُ عَلَيْهِ رُجُوعًا لِشَرْطِهِ فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ وَاقِفُهُ مَحَلًّا لِنَفَقَتِهِ فَ نَفَقَتُهُ مِنْ غَلَّتِهِ لِأَنَّ بَقَاءَهُ لَا يَكُونُ بِدُونِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ فَهُوَ مِنْ ضَرُورَتِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ غَلَّةٌ لِضَعْفِهِ وَنَحْوِهِ ف نَفَقَتُهُ عَلَى مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ مُعَيَّنٍ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ
عَلَيْهِ لِعَجْزٍ أَوْ غَيْبَةٍ وَنَحْوِهِمَا بِيعَ الْمَوْقُوفُ وَصُرِفَ ثَمَنُهُ فِي عَيْنِ مِثْلِهِ تَكُونُ وَقْفًا مَكَانَهُ لِمَحَلِّ الضَّرُورَةِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ إيجَارُهُ فَإِنْ أَمْكَنَ إيجَارُهُ كَعَبْدٍ أَوْ فَرَسٍ أُوجِرَ مُدَّةً بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ لِانْتِفَاءِ الضَّرُورَةِ إلَى بَيْعِهِ لِذَلِكَ وَنَفَقَةُ مَا أَيْ حَيَوَانٍ مَوْقُوفٍ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ وَنَحْوِهِمْ كَالْمَرْضَى وَالْمَسَاجِدِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ الْإِنْفَاقَ هُنَا مِنْ الْمَصَالِحِ فَإِنْ تَعَذَّرَ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ بِيعَ الْمَوْقُوفُ وَصُرِفَ ثَمَنُهُ فِي عَيْنٍ أُخْرَى كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَى مُعَيَّنٍ إذَا تَعَذَّرَتْ النَّفَقَةُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ إنْ أَمْكَنَتْ إجَارَتُهُ أُجِّرَ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ
وَإِنْ مَاتَ رَقِيقٌ مَوْقُوفٌ فَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَقَارًا وَاحْتَاجَ لِعِمَارَةٍ لَمْ تَجِبْ عِمَارَتُهُ بِلَا شَرْطٍ وَاقِفٍ مُطْلَقًا كَالطَّلْقِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إلَّا مَنْ يُرِيدُ الِانْتِفَاعَ بِهِ فَعَمَّرَهُ بِاخْتِيَارِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَجِبُ عِمَارَةُ الْوَقْفِ بِحَسَبِ الْبُطُونِ فَإِنْ شَرَطَهَا أَيْ الْعِمَارَةَ وَاقِفٌ عُمِلَ بِهِ أَيْ الشَّرْطِ مُطْلَقًا عَلَى حَسَبِ مَا شَرَطَ لِوُجُوبِ اتِّبَاعِ شَرْطِهِ وَمَعَ إطْلَاقِهَا أَيْ الْعِمَارَةِ بِأَنْ شَرَطَ أَنْ يُعَمِّرَ مِنْ رِيعِهِ مَا انْهَدَمَ تُقَدَّمُ أَيْ الْعِمَارَةُ عَلَى أَرْبَابِ الْوَظَائِفِ لِبَقَاءِ عَيْنِ الْوَقْفِ قَالَ الْمُنَقِّحُ مَا لَمْ يُفْضِ تَقْدِيمُهَا إلَى تَعْطِيلِ مَصَالِحِهِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْعِمَارَةِ وَأَرْبَابِ الْوَظَائِفِ حَسَبَ الْإِمْكَانَ لِئَلَّا يَتَعَطَّلَ الْوَقْفُ أَوْ مَصَالِحُهُ وَلَوْ احْتَاجَ خَانٌ مُسَبَّلٌ أَوْ احْتَاجَتْ دَارٌ مَوْقُوفَةٌ لِسُكْنَى حَاجٍّ أَوْ سُكْنَى غُزَاةٍ وَنَحْوِهِمْ كَأَبْنَاءِ سَبِيلٍ إلَى مَرَمَّةٍ أُوجِرَ مِنْهُ أَيْ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْقُوفِ جُزْءًا
بِقَدْرِ ذَلِكَ أَيْ بِقَدْرِ مَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي الْمَرَمَّةِ لِمَحَلِّ الضَّرُورَةِ وَتَسْجِيلِ كِتَابِ الْوَقْفِ مِنْ الْوَقْفِ كَالْعَادَةِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
فَصْلٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ رُدَّ نَصِيبُهُ أَيْ الْمَيِّتِ مِنْهُمْ عَلَى مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ مِمَّنْ وُقِفَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَاسْتِحْقَاقُ الْمَسَاكِينِ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِ مَنْ عَيَّنَهُ الْوَاقِفُ لِأَنَّهُ مُرَتَّبٌ بِثُمَّ فَلَوْ مَاتَ الْكُلُّ فَ هُوَ لِلْمَسَاكِينِ لِعَدَمِ الْمُزَاحِمِ لَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ أَيْ الْوَاقِفِ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ مَآلَ بِأَنْ قَالَ هَذَا وَقْفٌ عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍ وَبَكْرٍ وَسَكَتَ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ صُرِفَ نَصِيبُهُ إلَى الْبَاقِي كَاَلَّتِي قَبْلَهَا خِلَافًا لِمَا فِي الْإِقْنَاعِ ثُمَّ إنْ مَاتُوا جَمِيعًا صُرِفَ مَصْرِفَ الْمُنْقَطِعِ لِوَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ وَقْفًا فَإِنْ عَدِمُوا فَلِلْمَسَاكِينِ وَ إنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ ثُمَّ الْمَسَاكِينِ أَوْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِ غَيْرِهِ كَعَلَى وَلَدِ زَيْدٍ ثُمَّ الْمَسَاكِينِ دَخَلَ الْأَوْلَادُ الْمَوْجُودُونَ حَالَ الْوَقْفِ وَلَوْ حَمْلًا فَقَطْ نَصًّا الذُّكُورُ مِنْهُمْ وَالْإِنَاثُ وَالْخَنَاثَى لِأَنَّ اللَّفْظَ يَشْمَلُهُمْ إذْ الْوَلَدُ مَصْدَرٌ أُرِيدَ مِنْهُ اسْمُ الْمَفْعُولِ أَيْ الْمَوْلُودُ بِالسَّوِيَّةِ لِأَنَّهُ شِرْكٌ بَيْنَهُمْ وَإِطْلَاقُ التَّشْرِيكِ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمْ بِشَيْءٍ وَكَوَلَدِ الْأُمِّ فِي الْمِيرَاثِ
وَعَنْهُ يَدْخُلُ وَلَدٌ حَدَثٌ بِأَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ بَعْدَ الْوَقْفِ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ
وَ دَخَلَ وَلَدُ الْبَنِينَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ وُجِدُوا حَالَةَ الْوَقْفِ أَوْ لَا كَوَصِيَّةٍ لِوَلَدِ فُلَانٍ فَيَدْخُلُ فِيهِ أَوْلَادُهُ الْمَوْجُودُونَ حَالَةَ الْوَصِيَّةِ وَأَوْلَادُ بَنِيهِ وُجِدُوا حَالَةَ
وَذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ الْوَلَدَ دَخَلَ فِيهِ وَلَدُ الْبَنِينَ فَالْمُطْلَقُ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّ إذَا خَلَا عَنْ قَرِينَةٍ يُحْمَلُ عَلَى الْمُطْلَقِ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُفَسَّرُ بِمَا يُفَسَّرُ بِهِ وَلِأَنَّ وَلَدَ ابْنِهِ وَلَدٌ لَهُ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى يَا بَنِي إسْرَائِيلَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ارْمُوا بَنِي إسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا وَقَالَ نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ وَالْقَبَائِلُ كُلُّهَا تُنْسَبُ إلَى جُدُودِهَا
فَإِنْ قَالَهُ لَمْ يَدْخُلْ وَلَدُ الْوَلَدِ بِلَا خِلَافٍ وَيَسْتَحِقُّونَهُ مُرَتَّبًا بَعْدَ آبَائِهِمْ فَيَحْجُبُ أَعْلَاهُمْ أَسْفَلَهُمْ كَ قَوْلِهِ وَقَفْتُهُ عَلَى أَوْلَادِي بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ أَوْ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ أَوْ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ وَنَحْوَهُمْ مَا لَمْ يَكُونُوا قَبِيلَةً كَوَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ أَوْ يَأْتِي بِمَا يَقْتَضِي التَّشْرِيكَ كَعَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ فَلَا تَرْتِيبَ وَلَا يَدْخُلُ وَلَدُ الْبَنَاتِ فِي الْوَقْفِ عَلَى الْوَلَدِ لِأَنَّهُمْ لَا يُنْسَبُونَ إلَيْهِ بَلْ إلَى آبَائِهِمْ
قَالَ تَعَالَى اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ وَقَالَ الشَّاعِرُ بَنُونَا بَنُو أَبْنَائِنَا وَبَنَاتُنَا بَنُوهُنَّ أَبْنَاءُ الرِّجَالِ الْأَبَاعِدِ وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَنَحْوُهُ فَمِنْ خَصَائِصِهِ انْتِسَابُ أَوْلَادِ فَاطِمَةَ إلَيْهِ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى عَقِبِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى نَسْلِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ وَلَدُ بَنَاتٍ وَلَا يَسْتَحِقُّونَ مِنْ الْوَقْفِ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى مَنْ يَنْتَسِبُ إلَيْهِ إلَّا بِقَرِينَةٍ كَ قَوْلِهِ مَنْ مَاتَ عَنْ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ وَنَحْوِهِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانَةَ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ وَنَحْوِهِ أَوْ عَلَى أَنَّ لِوَلَدِ الذَّكَرِ سَهْمَيْنِ وَلِوَلَدِ الْأُنْثَى سَهْمًا وَنَحْوِهِ
وَأَصْلُ النَّسْلِ مِنْ النَّسَالَةِ وَهُوَ شَعْرُ الدَّابَّةِ إذَا سَقَطَ عَنْ جَسَدِهَا وَالذُّرِّيَّةُ مِنْ ذَرَأَ إذَا زَرَعَ قَالَ الشَّاعِرُ شَقَقْتَ الْقَلْبَ ثُمَّ ذَرَأْتَ فِيهِ
أَوْ مِنْ ذَرَّ إذَا طَلَعَ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ وَ مَنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ أَوْ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِهِمْ مَا تَنَاسَلُوا أَوْ تَعَاقَبُوا الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى أَوْ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ وَنَحْوُهُ أَوْ طَبَقَةً بَعْدَ طَبَقَةٍ أَوْ نَسْلًا بَعْدَ نَسْلٍ فَتَرْتِيبُ جُمْلَةٍ عَلَى مِثْلِهَا لَا يَسْتَحِقُّ الْبَطْنُ الثَّانِي شَيْئًا قَبْلَ انْقِرَاضِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْوَقْفَ ثَبَتَ بِقَوْلِهِ
فَيُتَّبَعُ فِيهِ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فَلَوْ قَالَ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ فَهُوَ دَلِيلُ التَّرْتِيبِ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَوْ اقْتَضَى التَّشْرِيكَ لَاقْتَضَى التَّسْوِيَةَ وَلَوْ جَعَلْنَا لِوَلَدِ الِابْنِ سَهْمًا كَأَبِيهِ ثُمَّ دَفَعْنَا إلَيْهِ سَهْمَ أَبِيهِ صَارَ لَهُ سَهْمَانِ وَلِغَيْرِهِ سَهْمٌ وَهُوَ يُنَافِي التَّسْوِيَةَ وَلِأَنَّهُ يُفْضِي إلَى تَفْضِيلِ وَلَدِ الِابْنِ عَلَى الِابْنِ
وَالظَّاهِرُ مِنْ مُرَادِ الْوَاقِفِ خِلَافُهُ فَيَكُونُ تَرْتِيبًا بَيْنَ كُلِّ وَلَدٍ وَوَالِدِهِ فَإِذَا مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مَنْ لَهُ وَلَدٌ اسْتَحَقَّ كُلُّ وَلَدٍ بَعْدَ أَبِيهِ نَصِيبَهُ الْأَصْلِيَّ وَالْعَائِدَ سَوَاءٌ بَقِيَ مِنْ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ أَحَدٌ أَمْ لَا
عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةً وَمَاتَ أَحَدُهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِلْآخَرِينَ فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْ وَلَدٍ كَانَ النِّصْفُ لِوَلَدِهِ فَإِذَا مَاتَ الثَّانِي عَنْ وَلَدَيْنِ فَأَكْثَرَ فَنَصِيبُهُ لَهُمْ وَ إنْ أَتَى الْوَاقِفُ بِالْوَاوِ بِأَنْ قَالَ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ وَنَسْلِهِمْ وَعَقِبِهِمْ كَانَتْ الْوَاوُ لِلِاشْتِرَاكِ لِأَنَّهَا لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ فَيَشْتَرِكُونَ فِيهِ بِلَا تَفْضِيلٍ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمْ بِشَيْءٍ وَ إنْ قَالَ عَلَى أَنَّ نَصِيبَ مَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَالْوَقْفُ مُرَتَّبٌ كَالْأَمْثِلَةِ قَبْلَ الْأَخِيرِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فَهُوَ أَيْ نَصِيبُهُ لِأَهْلِ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ أَيْ الْمَيِّتُ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ الْمُسْتَحَقِّينَ لَهُ دُونَ بَاقِي الْبُطُونِ وَدُونَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ مِنْ أَهْلِ الطَّبَقَةِ فِي الْوَقْفِ
وَمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ عَنْ ابْنٍ وَالثَّانِي عَنْ ابْنَيْنِ وَبَقِيَ الثَّالِثُ وَلَهُ ابْنٌ فَأَكْثَرُ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ عَنْ أَخِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ الْمَيِّتِ أَوَّلًا وَبَنِي عَمِّهِ الْحَيِّ
وَلِابْنِ عَمِّهِ الَّذِي مَاتَ أَبُوهُ دُونَ عَمِّهِ الْحَيِّ وَأَوْلَادِهِ وَكَذَا إنْ كَانَ الْوَقْفُ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْبُطُونِ لِأَنَّا لَوْ لَمْ نَخُصَّ بِنَصِيبِهِ أَهْلَ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِرَاطِ الْوَاقِفِ لِهَذَا الشَّرْطِ فَائِدَةٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ قَصَدَ شَيْئًا يُفِيدُ
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي دَرَجَتِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ فَكَمَا لَوْ لَمْ يَذْكُرْ الشَّرْطَ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا تَظْهَرُ بِهِ فَائِدَتُهُ فَيَشْتَرِكُ الْجَمِيعُ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ فِي مَسْأَلَةِ الِاشْتِرَاكِ لِأَنَّ التَّشْرِيكَ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ
وَيَخْتَصُّ الْبَطْنُ الْأَعْلَى بِهِ أَيْ بِنَصِيبِ الَّذِي لَمْ يُوجَدْ فِي دَرَجَتِهِ أَحَدٌ فِي مَسْأَلَةِ التَّرْتِيبِ لِأَنَّ الْوَاقِفَ رَتَّبَ فَيَعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ حَيْثُ لَمْ يُوجَدْ الشَّرْطُ الْمَذْكُورُ وَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى الْبَطْنِ الْأَوَّلِ كَمَا لَوْ قَالَ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ عَلَى أَنَّ نَصِيبَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ فَكَذَلِكَ أَيْ فَنَصِيبُهُ لِأَهْلِ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي دَرَجَتِهِ أَحَدٌ اخْتَصَّ بِهِ الْأَعْلَى كَمَا لَوْ لَمْ يَذْكُرْ الشَّرْطَ
وَلَوْ كَانَ لِرَجُلٍ أَرْبَعَةُ بَنِينَ فَوَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ دُونَ الرَّابِعِ وَقَالَ عَلَى أَنَّ نَصِيبَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ
فَنَصِيبُهُ بَيْنَ أَخَوَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ دُونَ الثَّالِثِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِحْقَاقِ أَشْبَهَ ابْنَ عَمِّهِمْ وَحَيْثُ كَانَ نَصِيبُ مَيِّتٍ لِأَهْلِ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ فَيَسْتَوِي فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إخْوَتُهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَنُو عَمِّهِ وَبَنُو بَنِي عَمِّ أَبِيهِ وَنَحْوِهِمْ كَبَنِي بَنِي بَنِي عَمِّ أَبِي أَبِيهِ لِأَنَّهُمْ فِي دَرَجَتِهِ فِي الْقُرْبِ إلَى الْجَدِّ الَّذِي يَجْمَعُهُمْ
وَالْإِطْلَاقُ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ إلَّا أَنْ يَقُولَ الْوَاقِفُ يُقَدَّمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ إلَى الْمُتَوَفَّى وَنَحْوِهِ كَقَوْلِهِ إلَى مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ إخْوَتِهِ فَيَخْتَصُّ بِالْأَقْرَبِ فَلَوْ كَانَ لَهُ أَخٌ شَقِيقٌ وَأَخٌ لِأَبٍ فَمُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ يُقَدَّمُ الشَّقِيقُ فِيمَا إذَا قَالَ يُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَبِالْإِخْوَةِ إذَا قَالَ لِإِخْوَتِهِ وَلَيْسَ مِنْ الدَّرَجَةِ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْ الْمَيِّتِ كَعَمِّهِ أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُ كَابْنِ أَخِيهِ وَالْحَادِثُ مِنْ أَهْلِ الدَّرَجَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْآيِلِ نَصِيبُهُ إلَيْهِمْ
كَالْمَوْجُودِينَ حِينَهُ أَيْ الْمَوْتِ فَيُشَارِكُهُمْ لِوُجُودِ الْوَصْفِ فِيهِ وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ وَهُوَ مُشَارَكَةُ الْحَادِثِ لِلْمَوْجُودِينَ لَوْ حَدَثَ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْ الْمَوْجُودِينَ وَشَرَطَ الْوَاقِفُ اسْتِحْقَاقَ الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى
فَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَمَنْ يَحْدُثُ لَهُ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ وَمَاتَ أَوْلَادُهُ وَانْتَقَلَ الْوَقْفُ لِأَوْلَادِهِمْ ثُمَّ حَدَثَ لَهُ وَلَدٌ أَخَذَ الْوَقْفَ مِنْ أَوْلَادِ إخْوَتِهِ
وَ مَنْ قَالَ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى وَلَدِي بِلَفْظِ الْمُفْرَدِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَعَلَى وَلَدِ وَلَدِي وَلَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى الْوَلَدَيْنِ الْمُسَمَّيَيْنِ وَ عَلَى أَوْلَادِهِمَا وَأَوْلَادِ الثَّالِثِ لِدُخُولِهِ فِي وَلَدِ وَلَدِهِ دُونَهُ أَيْ الثَّالِثِ
كَانَ الْوَقْفُ بَعْدَ مَوْتِ زَيْدٍ لِأَوْلَادِهِ ثُمَّ مَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى الْمَسَاكِينِ لِدَلَالَةِ قَوْلِهِ فَإِذَا انْقَرَضَ أَوْلَادُهُ فَعَلَى الْمَسَاكِينِ عَلَى دُخُولِهِمْ فِيهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِتَوَقُّفِ اسْتِحْقَاقِ الْمَسَاكِينِ عَلَى انْقِرَاضِهِمْ فَائِدَةٌ
وَ إنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ الذُّكُورِ مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ فَقَطْ ثُمَّ نَسْلِهِمْ وَعَقِبِهِمْ ثُمَّ الْفُقَرَاءِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ وَتَرَكَ وَلَدًا وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لَهُ هَذَا آخِرُ كَلَامِ الْوَاقِفِ فَمَاتَ أَحَدُ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَتَرَكَ بِنْتًا ثُمَّ مَاتَتْ الْبِنْتُ عَنْ وَلَدٍ
فَلَهُ مَا اسْتَحَقَّتْهُ أُمُّهُ قَبْلَ مَوْتِهَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ لَا وَمَالَ إلَيْهِ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ
وَالِاسْتِحْقَاقُ فِيهَا مَشْرُوطٌ لِوَلَدِ الظَّهْرِ فَقَطْ وَهُوَ مِنْ وَلَدِ الْبُطُونِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْوَلَدُ مِنْ الْبِنْتِ مِنْ أَوْلَادِ الظُّهُورِ أَيْضًا بِأَنْ كَانَتْ مُزَوَّجَةً بِابْنِ عَمِّهَا وَلَوْ قَالَ وَاقِفٌ وَمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لِإِخْوَتِهِ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ أَوْ عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَ هُوَ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً لِأَنَّ لَفْظَ الْبَنِينَ وُضِعَ لِذَلِكَ حَقِيقَةً
قَالَ تَعَالَى أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ وَقَالَ تَعَالَى زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنَاتِهِ اخْتَصَّ بِهِنَّ
وَلَا يَدْخُلُ الْخُنْثَى فِي الْبَنِينَ وَلَا الْبَنَاتِ إلَّا إنْ اتَّضَحَ وَإِنْ كَانُوا أَيْ بَنُو فُلَانٍ قَبِيلَةً كَبَنِي هَاشِمٍ وَتَمِيمٍ دَخَلَ نِسَاؤُهُمْ لِأَنَّ اسْمَ الْقَبِيلَةِ يَشْمَلُ ذَكَرَهَا وَأُنْثَاهَا رُوِيَ أَنَّ جَوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قُلْنَ نَحْنُ جَوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ يَا حَبَّذَا مُحَمَّدًا مِنْ جَارِ دُونَ أَوْلَادِهِنَّ أَيْ نِسَاءِ تِلْكَ الْقَبِيلَةِ مِنْ رِجَالِ غَيْرِهِمْ لِأَنَّهُمْ إنَّمَا يُنْسَبُونَ لِآبَائِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْهُمْ حَقِيقَةً كَمَا لَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَصِيَّةِ نَصًّا لِاعْتِبَارِ لَفْظِ الْوَاقِفِ وَالْمُوصِي وَ إنْ وَقَفَ عَلَى عِتْرَتِهِ أَوْ عَشِيرَتِهِ فَكَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى قَبِيلَتِهِ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ الْعِتْرَةُ هِيَ الْعَشِيرَةُ انْتَهَى لِقَوْلِ الصِّدِّيقِ فِي مَحْفِلِ الصَّحَابَةِ نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْضَتُهُ الَّتِي تَفَقَّأَتْ عَنْهُ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ قَرَابَةِ زَيْدٍ فَ هُوَ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنْ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَبِيهِ وَهُمْ إخْوَتُهُ وَأَخَوَاتُهُ وَ أَوْلَادُ جَدِّهِ وَهُمْ أَبُوهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُهُ وَ أَوْلَادُ جَدِّ أَبِيهِ وَهُمْ جَدُّهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُ أَبِيهِ فَقَطْ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُجَاوِزْ بَنِي هَاشِمٍ بِسَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى فَلَمْ يُعْطِ مَنْ هُوَ أَبْعَدُ كَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا
وَإِنَّمَا أَعْطَى بَنِي الْمُطَّلِبِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُوهُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إسْلَامٍ وَلَمْ يُعْطِ قَرَابَتَهُ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ وَهُمْ بَنُو زُهْرَةَ شَيْئًا مِنْهُ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ أَوْ عَلَى قَوْمِهِ أَوْ عَلَى نِسَائِهِ أَوْ عَلَى آلِهِ أَوْ عَلَى أَهْلِهِ كَعَلَى قَرَابَتِهِ أَمَّا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ فَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي فَجُعِلَ سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ عِوَضًا عَنْ الصَّدَقَةِ الَّتِي حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ فَكَانَ ذَوُو الْقُرْبَى الَّذِينَ سَمَّاهُمْ اللَّهُ تَعَالَى هُمْ أَهْلَ بَيْتِهِ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى ذَوِي رَحِمِهِ فَ هُوَ لِكُلِّ قَرَابَةٍ لَهُ أَيْ الْوَاقِفِ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ عَصَبَةً كَانُوا كَالْآبَاءِ وَالْأَعْمَامِ وَبَنِيهِمْ أَوْ لَا كَالْعَمَّاتِ وَبَنَاتِ الْعَمِّ
وَ لِكُلِّ قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ الْأُمَّهَاتِ كَأُمِّهِ وَأَبِيهَا وَأَخْوَالِهِ وَخَالَاتِهِ وَإِنْ عَلَوْا وَ لِكُلِّ قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ الْأَوْلَادِ كَابْنِهِ وَبِنْتِهِ وَأَوْلَادِهِمْ
لِأَنَّ الرَّحِمَ يَشْمَلُهُمْ وَ إنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى الْأَيَامَى أَوْ عَلَى الْعُزَّابِ فَ هُوَ لِمَنْ لَا زَوْجَ لَهُ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَقَعُ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَكُنْتُ شَابًّا أَعْزَبَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْبِكْرِ وَغَيْرِهِ وَالْأَرَامِلِ جَمْعُ أَرْمَلَةٍ النِّسَاءُ اللَّاتِي فَارَقَهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ نَصًّا
لِأَنَّهُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ النَّاسِ وَبِكْرٌ وَثَيِّبٌ وَعَانِسٌ أَيْ مَنْ بَلَغَ حَدَّ التَّزْوِيجِ وَلَمْ يَتَزَوَّجْ أُخُوَّةٌ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَعُمُومَةٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَالرَّهْطُ لُغَةً مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنْ الرِّجَالِ خَاصَّةً وَلَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ
وَإِنْ وَقَفَ أَوْ وَصَّى بِشَيْءٍ لِأَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ لِ قَرَابَتِهِ أَوْ إخْوَتِهِ وَنَحْوِهِمْ كَأَعْمَامِهِ وَجِيرَانِهِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ أَيْ الْوَاقِفِ أَوْ الْمُوصِي
وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْوَاقِفِ أَوْ الْمُوصِي أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا إلَّا بِنَصٍّ عَلَى دُخُولِهِمْ أَوْ بِقَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى إرَادَتِهِمْ
فَلَوْ كَانُوا كُلُّهُمْ مُخَالِفِينَ لِدِينِهِ دَخَلُوا كُلُّهُمْ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى رَفْعِ اللَّفْظِ بِالْكُلِّيَّةِ
فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ وَاحِدٌ عَلَى دِينِهِ وَالْبَاقُونَ يُخَالِفُونَهُ فَفِي الِاقْتِصَارِ عَلَيْهِ وَجْهَانِ وَجَزَمَ فِي الْإِقْنَاعِ بِأَنَّهُ لَا يُقْتَصَرُ عَلَيْهِ
وَ مَنْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقٍ أَعْتَقُوهُ وَ لَهُ مَوَالٍ مِنْ أَسْفَلَ أَعْتَقَهُمْ تَنَاوَلَ اللَّفْظُ جَمِيعَهُمْ وَاسْتَوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ إنْ لَمْ يَفْضُلْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
لِأَنَّ الِاسْمَ يَشْمَلُهُمْ عَلَى السَّوَاءِ وَمَتَى عَدِمَ أَيْ انْقَرَضَ مَوَالِيهِ فَ الْوَقْفُ لِعَصَبَتِهِمْ أَيْ عَصَبَةِ مَوَالِيهِ
لِأَنَّ الْإِضَافَةَ تَكُونُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَوَالٍ حِينَ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ فَ الْوَقْفُ لِمَوَالِي عَصَبَتِهِ لِشُمُولِ الِاسْمِ لَهُمْ مَجَازًا مَعَ تَعَذُّرِ الْحَقِيقَةِ
فَإِنْ كَانَ لَهُ إذْ ذَاكَ مَوَالٍ فَانْقَرَضُوا لَمْ يَرْجِعْ الْوَقْفُ لِمَوَالِي عَصَبَتِهِ لِتَنَاوُلِ الِاسْمِ غَيْرَهُمْ
وَ إنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ كَبَنِيهِ أَوْ إخْوَتِهِ أَوْ بَنِي فُلَانٍ وَلَيْسُوا قَبِيلَةً أَوْ مَوَالِيهِ أَوْ مَوَالِي فُلَانٍ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ بِالْوَقْفِ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ فِيهِ لِاقْتِضَاءِ اللَّفْظِ ذَلِكَ
وَيُوَضِّحُهُ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ وَلَوْ أَمْكَنَ التَّعْمِيمُ ابْتِدَاءً ثُمَّ تَعَذَّرَ لِكَثْرَةِ أَهْلِهِ كَوَقْفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّمَ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ وَسَوَّى بَيْنَهُمْ وُجُوبًا
فَإِذَا تَعَذَّرَا فِي بَعْضٍ وَجَبَا فِيمَا لَمْ يَتَعَذَّرَا فِيهِ كَوَاجِبٍ عَجَزَ عَنْ بَعْضِهِ وَإِلَّا يَكُنِ الْوَقْفُ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ كَقُرَيْشٍ أَوْ بَنِي تَمِيمٍ أَوْ الْمَسَاكِينِ لَمْ يَجِبْ تَعْمِيمُهُمْ لِتَعَذُّرِهِ
وَيَحْصُلُ ذَلِكَ بِالدَّفْعِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَكَالزَّكَاةِ إنْ كَانَ ابْتِدَاؤُهُ أَيْ الْوَقْفِ كَذَلِكَ أَيْ عَلَى جَمْعٍ لَا يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ بِخِلَافِ مَا يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ ابْتِدَاءً ثُمَّ تَعَذَّرَ كَمَنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ فَصَارُوا قَبِيلَةً