alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَأَنَّ وَجْهَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ اكْتِسَابِ الْمَهْرِ فَمَلَكْته كَأَنْوَاعِ التَّكَسُّبِ
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ وَجْهَهُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّ الْمُتَرَتِّبَ لَهَا عَلَى الزَّوْجِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ يُعَايَى بِهَا
فَائِدَةٌ لَوْ غَابَ عَنْ أُمِّ وَلَدِهِ وَاحْتَاجَتْ إلَى النَّفَقَةِ زُوِّجَتْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ زُوِّجَتْ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ لَا تُزَوَّجُ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابٍ لَهُ سَمَّاهُ الْقَوْلُ الصَّوَابُ فِي تَزْوِيجِ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِ الْغِيَابِ ذَكَرَ فِيهِ أَحْكَامَ زَوَاجِهَا وَزَوَاجَ الْإِمَاءِ وَامْرَأَةَ الْمَفْقُودِ
وَنُصُوصِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ إذَا عَجَزَ السَّيِّدُ عَنْ النَّفَقَةِ عَلَى أُمِّ الْوَلَدِ وَعَجَزَتْ هِيَ أَيْضًا لَزِمَهُ عِتْقُهَا لِيُنْفَقَ عَلَيْهَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي كَفَنِ زَوْجَةِ الْعَبْدِ لَا مَالَ لَهُ فَالسَّيِّدُ أَحَقُّ بِنَفَقَتِهِ وَمُؤْنَتِهِ
وَلِهَذَا النَّفَقَةُ الْمُخْتَصَّةُ بِالْمَرَضِ مِنْ الدَّوَاءِ وَأُجْرَةِ الطَّبِيبِ تَلْزَمُهُ بِخِلَافِ الزَّوْجَةِ
قُلْت الْمَذْهَبُ أَنَّ تَرْكَ الدَّوَاءِ أَفْضَلُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ وَوُجُوبُ الْمُدَاوَاةِ قَوْلٌ ضَعِيفٌ
لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ بِقَدْرِ كَسْبِهِ فَأَقَلَّ بَعْدَ نَفَقَتِهِ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إنْ قَدَّرَ خَرَاجًا بِقَدْرِ كَسْبِهِ لَمْ يُعَارِضْ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ يُؤْخَذُ مِنْ الْمُغْنِي أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْعَبْدِ الْمُخَارَجُ هَدِيَّةُ طَعَامٍ وَإِعَارَةُ مَتَاعٍ وَعَمَلُ دَعْوَةٍ
قَوْلُهُ وَمَتَى امْتَنَعَ السَّيِّدُ مِنْ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ وَطَلَبَ الْعَبْدُ الْبَيْعَ لَزِمَهُ بَيْعُهُ نَصَّ عَلَيْهِ كَفُرْقَةِ الزَّوْجَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ لَمْ تُلَائِمْ أَخْلَاقَ الْعَبْدِ أَخْلَاقَ سَيِّدِهِ لَزِمَهُ إخْرَاجُهُ عَنْ مِلْكِهِ
قَالَ وَالْأَوْلَى مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَذَكَرَ أَحَادِيثَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ ضَرْبَ الرَّقِيقِ أَشَدُّ مِنْ ضَرْبِ الْمَرْأَةِ
وَنَقَلَ حَرْبٌ لَا يَضْرِبُهُ إلَّا فِي ذَنْبٍ بَعْدَ عَفْوِهِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ وَلَا يَضْرِبُهُ ضَرْبًا شَدِيدًا
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَضْرِبُهُ إلَّا فِي ذَنْبٍ عَظِيمٍ وَيُقَيِّدُهُ بِقَيْدٍ إذَا خَافَ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُؤَدَّبُ الْوَلَدُ وَلَوْ كَانَ كَبِيرًا مُزَوَّجًا مُنْفَرِدًا فِي بَيْتٍ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ الْوَلَدُ يَضْرِبُهُ الْوَالِدُ وَيُعَزِّرُهُ وَإِنَّ مِثْلَهُ عَبْدٌ وَزَوْجَةٌ
وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَنَصَرَهُ وَقِيلَ يَنْبَنِي عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي مِلْكِ الْعَبْدِ بِالتَّمْلِيكِ
قَالَ الْقَاضِي يَجِبُ أَنْ يَكُونَ فِي مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَسَرِّي الْعَبْدِ وَجْهَانِ مَبْنَيَانِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي ثُبُوتِ الْمِلْكِ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَهِيَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا أَسْلَفْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ فَعَلَى الْأُولَى لَا يَجُوزُ تَسَرِّيهِ بِدُونِ إذْنِ سَيِّدِهِ
لِأَنَّهُ مَالِكٌ لَهُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلُ نَصُّ اشْتِرَاطِهِ عَلَى التَّسَرِّي مِنْ مَالِ سَيِّدِهِ إذَا كَانَ مَأْذُونًا لَهُ
فَلْيُعَاوَدْ وَتَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّمَاتِ فِي النِّكَاحِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَلَا يَحِلُّ لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَتَيْنِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ التَّسَرِّي بِأَكْثَرَ مِنْ اثْنَتَيْنِ أَمْ لَا
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي التَّسَرِّي مَرَّةً فَتَسَرَّى لَمْ يَمْلِكْ سَيِّدُهُ الرُّجُوعَ
الثَّانِيَةُ لَوْ تَزَوَّجَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَجَبَتْ نَفَقَتُهُ وَنَفَقَةُ الزَّوْجَةِ عَلَى السَّيِّدِ
لَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ فِي الْغُنْيَةِ يُكْرَهُ إطْعَامُ الْحَيَوَانِ فَوْقَ طَاقَتِهِ وَإِكْرَاهُهُ عَلَى الْأَكْلِ عَلَى مَا اتَّخَذَهُ النَّاسُ عَادَةً لِأَجْلِ التَّسْمِينِ
قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِي سَفَرِ النُّزْهَةِ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ لَا يَحِلُّ أَنْ يُتْعِبُ دَابَّةً وَلَا أَنْ يُتْعِبَ نَفْسَهُ بِلَا غَرَضٍ صَحِيحٍ
وَلِهَذَا يَجُوزُ أَكْلُ الْخَيْلِ وَاسْتِعْمَالُ اللُّؤْلُؤِ وَغَيْرِهِ فِي الْأَدْوِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَقْصُودُ مِنْهَا ذَلِكَ
وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَنْ الْبَقَرَةِ لَمَّا رُكِبَتْ أَنَّهَا قَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا
قَوْلُهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا أُجْبِرَ عَلَى بَيْعِهَا أَوْ إجَارَتِهَا أَوْ ذَبْحِهَا إنْ كَانَ مِمَّا يُبَاحُ أَكْلُهُ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لَوْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِنْفَاقِ عَلَى بَهَائِمِهِ أُجْبِرَ عَلَى الْإِنْفَاقِ أَوْ الْبَيْعِ
بَابُ الْحَضَانَةِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا حَضَانَةُ الطِّفْلِ حِفْظُهُ عَمَّا يَضُرُّهُ وَتَرْبِيَتُهُ بِغَسْلِ رَأْسِهِ وَبَدَنِهِ وَثِيَابِهِ وَدَهْنِهِ وَتَكْحِيلِهِ وَرَبْطِهِ فِي الْمَهْدِ وَتَحْرِيكِهِ لِيَنَامَ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَقِيلَ هِيَ حِفْظُ مَنْ لَا يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ وَتَرْبِيَتُهُ حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِنَفْسِهِ الثَّانِيَةُ اعْلَمْ أَنَّ عَقْدَ الْبَابِ فِي الْحَضَانَةِ أَنَّهُ لَا حَضَانَةَ إلَّا لِرَجُلٍ عَصَبَةٍ أَوْ امْرَأَةٍ وَارِثَةٍ أَوْ مُدْلِيَةٍ بِوَارِثٍ كَالْخَالَةِ وَبَنَاتِ الْأَخَوَاتِ
فَأَمَّا ذَوُو الْأَرْحَامِ غَيْرُ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَالْحَاكِمُ فَيَأْتِي حُكْمُهُمْ وَالْخِلَافُ فِيهِمْ وَقَوْلُنَا إلَّا لِرَجُلٍ عَصَبَةٍ قَالَهُ الْأَصْحَابُ
تَقْدِيمِ أُمِّ الْأَبِ عَلَى أُمِّ الْأُمِّ فَعَلَى هَذِهِ يَكُونُ الْأَبُ أَوْلَى بِالتَّقْدِيمِ لِأَنَّهُنَّ يُدْلِينَ بِهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ الْأَبُ ثُمَّ أُمَّهَاتُهُ وَكَذَا ثُمَّ الْجَدُّ ثُمَّ أُمَّهَاتُهُ وَهَلُمَّ جَرًّا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ الْمَشْهُورُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمُخْتَارُ لِعَامَّةِ الْأَصْحَابِ تَقْدِيمُ أُمِّ الْأَبِ عَلَى الْخَالَةِ
فَإِنْ أَدْلَيْنَ بِهِ كَانَ أَحَقَّ مِنْهُنَّ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَيُحْتَمَلُ تَقْدِيمُ نِسَاءِ الْأُمِّ عَلَى الْأَبِ وَأُمَّهَاتِهِ وَجِهَتِهِ
فَإِنْ تَسَاوَيَا فَوَجْهَانِ وَيَأْتِي ذَلِكَ عِنْدَ ذِكْرِ الْعَصَبَاتِ قَوْلُهُ ثُمَّ الْأُخْتُ لِلْأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِلْأَبِ ثُمَّ الْأُخْتُ لِلْأُمِّ ثُمَّ الْخَالَةُ ثُمَّ الْعَمَّةُ
فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْأَخَوَاتِ وَالْخَالَاتِ وَالْعَمَّاتِ بَعْدَ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَأُمَّهَاتِهِمَا
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَعَلَى الْمَذْهَبِ تُقَدَّمُ الْأُخْتُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ عَلَى غَيْرِهَا مِمَّنْ ذُكِرَ بِلَا نِزَاعٍ
إنَّهُ الصَّحِيحُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ قَالَ الشَّارِحُ هَذِهِ الْمَشْهُورَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ تُقَدَّمُ الْأُخْتُ مِنْ الْأُمِّ عَلَى الْأُخْتِ مِنْ الْأَبِ وَالْخَالَةُ عَلَى الْعَمَّةِ وَخَالَةُ الْأُمِّ عَلَى خَالَةِ الْأَبِ وَخَالَاتُ الْأَبِ عَلَى عَمَّاتِهِ وَمَنْ يُدْلِي مِنْ الْعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ بِأَبٍ عَلَى مَنْ يُدْلِي بِأُمٍّ
وَعَنْهُ تُقَدَّمُ الْأُخْتُ مِنْ الْأَبِ عَلَى الْأُخْتِ مِنْ الْأُمِّ وَالْعَمَّةُ عَلَى الْخَالَةِ وَخَالَةُ الْأَبِ عَلَى خَالَةِ الْأُمِّ وَعَمَّةُ الْأَبِ عَلَى خَالَاتِهِ وَمَنْ يُدْلِي مِنْ الْعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ بِأُمٍّ عَلَى مَنْ يُدْلِي بِأَبٍ مِنْهُمَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَجَامِعِهِ الصَّغِيرِ وَالشِّيرَازِيِّ وَابْنِ الْبَنَّا لِتَقْدِيمِهِمْ الْأُخْتَ لِلْأَبِ عَلَى الْأُخْتِ لِلْأُمِّ
وَإِنَّمَا قَدَّمَ الشَّارِعُ خَالَةَ ابْنَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى
عَمَّتِهَا صَفِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِأَنَّ صَفِيَّةَ لَمْ تَطْلُبْ وَجَعْفَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ طَلَبَ نَائِبًا عَنْ خَالَتِهَا
قَالَ الْخِرَقِيُّ وَخَالَةُ الْأَبِ أَحَقُّ مِنْ خَالَةِ الْأُمِّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَائِدَةٌ تَسْتَحِقُّ الْحَضَانَةَ بَعْدَ الْأَخَوَاتِ وَالْعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ عَمَّاتُ أَبِيهِ وَخَالَاتُ أَبَوَيْهِ عَلَى التَّفْصِيلِ
تَنْبِيهٌ تَحْرِيرُ الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي تَرْتِيبِ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْحَضَانَةَ فِيمَنْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَحَقَّهُمْ بِالْحَضَانَةِ الْأُمُّ ثُمَّ أُمَّهَاتُهَا الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ مِنْهُنَّ
قَوْلُهُ ثُمَّ تَكُونُ لِلْعَصَبَةِ يَعْنِي الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ غَيْرَ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَإِنْ عَلَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَصَبَةُ الْحَضَانَةَ إلَّا بَعْدَ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ
فَإِنْ كَانَتْ أُنْثَى وَكَانَتْ مِنْ غَيْرِ مَحَارِمِهَا كَمَا مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ إلَّا أَنَّ الْجَارِيَةَ لَيْسَ لِابْنِ عَمِّهَا حَضَانَتُهَا
لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَحَارِمِهَا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَضَانَتُهَا مُطْلَقًا
وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لَا حَضَانَةَ لَهَا إذَا بَلَغَتْ سَبْعًا
وَقَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَجَزَمَ فِي الْبُلْغَةِ وَالتَّرْغِيبِ أَنَّهُ لَا حَضَانَةَ لَهُ إذَا كَانَتْ تُشْتَهَى
قُلْت فَلَعَلَّهُ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ تَابَعَهُ إلَّا أَنَّ صَاحِبَ الْفُرُوعِ وَغَيْرَهُ حَكَاهُمَا قَوْلَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِذَا امْتَنَعَتْ الْأُمُّ مِنْ حَضَانَتِهَا انْتَقَلَتْ إلَى أُمِّهَا وَكَذَلِكَ إنْ لَمْ تَكُنْ أَهْلًا لِلْحَضَانَةِ
وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ مِثْلُ ذَلِكَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا كُلُّ ذِي حَضَانَةٍ إذَا امْتَنَعَ مِنْ الْحَضَانَةِ أَوْ كَانَ غَيْرَ أَهْلٍ لَهَا
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ كَلَامُهُمْ يَدُلُّ عَلَى سُقُوطِ حَقِّ الْأُمِّ مِنْ الْحَضَانَةِ بِإِسْقَاطِهَا
قَوْلُهُ فَإِنْ عُدِمَ هَؤُلَاءِ فَهَلْ لِلرِّجَالِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَكَذَا لِلنِّسَاءِ مِنْهُمْ غَيْرُ مَنْ تَقَدَّمَ حَضَانَةٌ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَهُمَا احْتِمَالَانِ لِلْقَاضِي وَبَعْدِهِ لِأَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُصَنِّفِ فِي الْكَافِي وَالْهَادِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَفِي تَقْدِيمِهِمْ عَلَى الْأَخِ مِنْ الْأُمِّ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي حُرٍّ لَهُ وَلَدٌ مِنْ أَمَةٍ هِيَ أَحَقُّ بِهِ إلَّا أَنْ تُبَاعَ فَتَنْتَقِلُ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا قِيَاسُ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَدْخُلُ فِي الْمُهَايَأَةِ
فَائِدَةٌ حَضَانَةُ الرَّقِيقِ لِسَيِّدِهِ فَإِنْ كَانَ بَعْضُ الرَّقِيقِ الْمَحْضُونِ حُرًّا تَهَايَأَ فِيهِ سَيِّدُهُ وَقَرِيبُهُ
قَوْلُهُ وَلَا لِامْرَأَةٍ مُزَوَّجَةٍ لِأَجْنَبِيٍّ مِنْ الطِّفْلِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا وَلَوْ رَضِيَ الزَّوْجُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ
وَهُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَعَنْهُ لَهَا حَضَانَةُ الْجَارِيَةِ إلَى سَبْعِ سِنِينَ وَعَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ بِحَيْضٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَاخْتَارَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهُدَى أَنَّ الْحَضَانَةَ لَا تَسْقُطُ إذَا رَضِيَ الزَّوْجُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ سُقُوطَهَا لِمُرَاعَاةِ حَقِّ الزَّوْجِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ مُزَوَّجَةٍ لِأَجْنَبِيٍّ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مُزَوَّجَةً لِغَيْرِ أَجْنَبِيٍّ أَنَّ لَهَا الْحَضَانَةَ
فَائِدَةٌ حَيْثُ أَسْقَطْنَا حَضَانَتَهَا بِالنِّكَاحِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ الدُّخُولُ
وَقَدْ يُقَالُ شَمِلَ كَلَامُهُ مَا لَوْ طَلُقَتْ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ طَلَاقًا رَجْعِيًّا وَلَمْ تَنْقَضِ الْعِدَّةُ فَيَرْجِعُ إلَيْهَا حَقُّهَا مِنْ الْحَضَانَةِ بِمُجَرَّدِ الطَّلَاقِ
كَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّاب وَالشِّيرَازِيِّ وَابْنِ الْبَنَّا وَابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَهِيَ تَخْرِيجٌ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَوَجْهٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْقَوَاعِدِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا نَظِيرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَشَرَطَ فِي وَقْفِهِ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ مِنْ الْبَنَاتِ لَا حَقَّ لَهُ فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ طَلُقَتْ قَالَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْفُرُوعِ وَهَلْ مِثْلُهُ إذَا وَقَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ مَا دَامَتْ عَازِبَةً
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ صِلَتَهَا مَا دَامَتْ حَافِظَةً لِحُرْمَةِ فِرَاشِهِ عَنْ غَيْرِهِ بِخِلَافِ الْحَضَانَةِ وَالْوَقْفِ عَلَى الْأَوْلَادِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَإِسْقَاطِ الْأَبِ الرُّجُوعَ فِي الْهِبَةِ وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهُدَى هَلْ الْحَضَانَةُ حَقُّ لِلْحَاضِنِ أَوْ حَقٌّ عَلَيْهِ فِيهِ قَوْلَانِ فِي مَذْهَبِ الْإِمَامَيْنِ أَحْمَدَ وَمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
وَأَنَّهُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ خِدْمَةُ الْوَلَدِ أَيَّامَ حَضَانَتِهِ إلَّا بِأُجْرَةٍ إنْ قُلْنَا الْحَقُّ لَهُ وَإِلَّا وَجَبَتْ عَلَيْهِ خِدْمَتُهُ مَجَّانًا
قَوْلُهُ وَمَتَى أَرَادَ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ النَّقْلَةَ إلَى بَلَدٍ بَعِيدٍ آمِنٍ لِيَسْكُنَهُ فَالْأَبُ أَحَقُّ بِالْحَضَانَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ سَوَاءٌ كَانَ الْمُسَافِرُ الْأَبَ أَوْ الْأُمَّ
وَقَالَ فِي الْهُدَى إنْ أَرَادَ الْمُنْتَقِلُ مُضَارَّةَ الْآخَرِ وَانْتِزَاعَ الْوَلَدِ لَمْ يُجَبْ إلَيْهِ وَإِلَّا عَمِلَ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ لِلطِّفْلِ
وَالْمَنْصُوصِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ مَا لَا يُمْكِنُهُ الْعَوْدُ مِنْهُ فِي يَوْمِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْمُقِيمُ مِنْهُمَا أَحَقُّ فَعَلَى هَذَا لَوْ أَرَادَ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ سَفَرًا قَرِيبًا لِحَاجَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فَالْمُقِيمُ أَوْلَى بِالْحَضَانَةِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقِيلَ الْأُمُّ أَوْلَى جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْهِدَايَةُ وَالْمُذْهَبُ وَمَسْبُوكُ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةُ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْعُمْدَةُ وَالْوَجِيزُ وَإِدْرَاكُ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرُ وَمُنْتَخَبُ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةُ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد رَحِمَهُ اللَّهُ يُخَيَّرُ ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ
كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ وَإِنْ عَادَ فَاخْتَارَ الْآخَرَ نُقِلَ إلَيْهِ ثُمَّ إنْ اخْتَارَ الْأَوَّلَ رُدَّ إلَيْهِ هَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ إنْ أَسْرَفَ فِيهِ فَبَانَ نَقْصُهُ أَخَذَتْهُ أُمُّهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ اسْتَوَى اثْنَانِ فِي الْحَضَانَةِ كَالْأُخْتَيْنِ وَالْأَخَوَيْنِ وَنَحْوِهِمَا قُدِّمَ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ مُرَادُهُ إذَا كَانَ الطِّفْلُ دُونَ السَّبْعِ فَأَمَّا إنْ بَلَغَ سَبْعًا فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ وَالْأَخَوَيْنِ وَنَحْوِهِمَا
فَلَوْ تَبَرَّعَتْ بِحَضَانَتِهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْعُمْدَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهُدَى هِيَ أَشْهَرُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَصَحُّ دَلِيلًا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا بَلَغَتْ الْجَارِيَةُ عَاقِلَةً وَجَبَ عَلَيْهَا أَنْ تَكُونَ عِنْدَ أَبِيهَا حَتَّى يَتَسَلَّمَهَا زَوْجُهَا وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ عِنْدَ الْأُمِّ وَقِيلَ عِنْدَ الْأُمِّ إنْ كَانَتْ أَيِّمًا أَوْ كَانَ زَوْجُهَا مَحْرَمًا لِلْجَارِيَةِ
الثَّانِيَةُ سَائِرُ الْعَصَبَاتِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ مِنْهُمْ كَالْأَبِ فِي التَّخْيِيرِ وَالْأَحَقِّيَّةِ وَالْإِقَامَةِ وَالنُّقْلَةِ بِالطِّفْلِ أَوْ الطِّفْلَةِ إنْ كَانَ مَحْرَمًا لَهَا
زَادَ فِي الرِّعَايَةِ فَقَالَ وَقِيلَ ذَوُو الْحَضَانَةِ مِنْ عَصَبَةٍ وَذِي رَحِمٍ فِي التَّخْيِيرِ مَعَ الْأَبِ كَالْأَبِ وَكَذَا سَائِرُ النِّسَاءِ الْمُسْتَحِقَّاتِ لِلْحَضَانَةِ كَالْأُمِّ فِيمَا لَهَا
فَوَائِدُ الْأُولَى قَالَ فِي الْوَاضِحِ تُمْنَعُ الْأُمُّ مِنْ الْخَلْوَةِ بِهَا إذَا خِيفَ مِنْهَا أَنْ تُفْسِدَ قَلْبَهَا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَالْجِنَايَةُ لَهَا مَعْنَيَانِ مَعْنًى فِي اللُّغَةِ وَمَعْنًى فِي الِاصْطِلَاحِ فَمَعْنَاهَا فِي اللُّغَةِ كُلُّ فِعْلٍ وَقَعَ عَلَى وَجْهِ التَّعَدِّي سَوَاءٌ كَانَ فِي النَّفْسِ أَوْ فِي الْمَالِ
وَسَمَّوْا مَا كَانَ عَلَى الْأَمْوَالِ غَصْبًا وَإِتْلَافًا وَنَهْبًا وَسَرِقَةً وَخِيَانَةً قَوْلُهُ الْقَتْلُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَضْرُبٍ عَمْدٍ وَشِبْهِ عَمْدٍ وَخَطَإٍ وَمَا أُجْرِيَ مَجْرَى الْخَطَأِ اعْلَمْ أَنَّ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَسَّمَ الْقَتْلَ إلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْوَجِيزِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
فَزَادُوا مَا أُجْرِيَ مَجْرَى الْخَطَأِ كَالنَّائِمِ يَنْقَلِبُ عَلَى إنْسَانٍ فَيَقْتُلُهُ أَوْ يَقْتُلُ بِالسَّبَبِ مِثْلَ أَنْ يَحْفِرَ بِئْرًا أَوْ يَنْصِبَ سِكِّينًا أَوْ حَجَرًا فَيَئُولُ إلَى إتْلَافِ إنْسَانٍ وَعَمْدُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ كَمَا مَثَّلَهُ الْمُصَنِّفُ فِي آخِرِ الْفَصْلِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَهَذِهِ الصُّوَرُ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ مِنْ قِسْمِ الْخَطَأِ أَعْطَوْهُ حُكْمَهُ
وَيَأْتِي تَفَاصِيلُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الدِّيَاتِ قُلْت الَّذِي نَظَرَ إلَى الْأَحْكَامِ الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَى الْقَتْلِ جَعَلَ الْأَقْسَامَ ثَلَاثَةً
وَأَمَّا الْأَحْكَامُ فَمُتَّفَقٌ عَلَيْهَا تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ أَحَدُهَا أَنْ يَجْرَحَهُ بِمَا لَهُ مَوْرٌ أَيْ دُخُولٌ وَتَرَدُّدٌ فِي الْبَدَنِ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِثْلَ أَنْ يَجْرَحَهُ بِسِكِّينٍ أَوْ يَغْرِزَهُ بِمِسَلَّةٍ وَلَوْ لَمْ يُدَاوِ الْمَجْرُوحُ الْقَادِرُ عَلَى الدَّوَاءِ جُرْحَهُ حَتَّى مَاتَ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ لَوْ جَرَحَهُ فَتَرَكَ مُدَاوَاةَ الْجُرْحِ أَوْ فَصَدَهُ فَتَرَك شَدَّ فَصَادِهِ لَمْ يَسْقُطْ الضَّمَانُ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ أَوْ جَرَحَهُ وَتَعَقَّبَهُ سِرَايَةٌ بِمَرَضٍ وَدَامَ جُرْحُهُ حَتَّى مَاتَ فَلَا يُعَلَّقُ بِفِعْلِ اللَّهِ شَيْءٌ
قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَغْرِزَهُ بِإِبْرَةٍ أَوْ شَوْكَةٍ وَنَحْوِهِمَا فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ فَيَمُوتَ فِي الْحَالِ
فَفِي كَوْنِهِ عَمْدًا وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْفُرُوعِ
قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْغَرْزُ بِهَا فِي مَقْتَلٍ كَالْفُؤَادِ وَالْخَصِيَتَيْنِ فَهُوَ عَمْدٌ مَحْضٌ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَوْلُهُ فَإِنْ قَطَعَهَا حَاكِمٌ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ وَلِيُّهُ فَلَا قَوَدَ وَكَذَا لَوْ قَطَعَهَا وَلِيُّ الْمَجْنُونِ مِنْهُ فَلَا قَوَدَ مُقَيَّدٌ فِيهِمَا بِمَا إذَا كَانَ ذَلِكَ لِمَصْلَحَةٍ
قَوْلُهُ الثَّانِي أَنْ يَضْرِبَهُ بِمُثَقَّلٍ كَبِيرٍ فَوْقَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي ضُرِبَ بِهِ بِمَا هُوَ فَوْقَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ
قَوْلُهُ أَوْ يَضْرِبُهُ بِمَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ يَمُوتُ بِهِ كَاللَّتِّ وَالْكُوذِينَ وَالسِّنْدَانِ أَوْ حَجَرٍ كَبِيرٍ أَوْ يُلْقِي عَلَيْهِ حَائِطًا أَوْ سَقْفًا أَوْ يُلْقِيه مِنْ شَاهِقٍ فَهَذَا كُلُّهُ عَمْدٌ
قَوْلُهُ أَوْ يُعِيدَ الضَّرْبَ بِصَغِيرٍ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إذَا أَعَادَ الضَّرْبَ بِصَغِيرٍ وَمَاتَ يَكُونُ عَمْدًا
نَقَلَ حَرْبٌ شَبَهُ الْعَمْدِ أَنْ يَضْرِبَهُ بِخَشَبَةٍ دُونَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ وَنَحْوِ ذَلِكَ حَتَّى يَقْتُلَهُ قَوْلُهُ أَوْ يَضْرِبَهُ بِهِ فِي مَقْتَلٍ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ أَوْ يَضْرِبَهُ بِهِ فِي حَالِ ضَعْفِ قُوَّةٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ صِغَرٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ فِي حَرٍّ مُفْرِطٍ أَوْ بَرْدٍ مُفْرِطٍ وَنَحْوِهِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ الثَّالِثُ إلْقَاؤُهُ فِي زُبْيَةِ أَسَدٍ وَكَذَا لَوْ أَلْقَاهُ فِي زُبْيَةِ نَمِرٍ فَيَكُونُ عَمْدًا
وَهَذَا الَّذِي جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ عَلَى مَا يَأْتِي قَوْلُهُ أَوْ أَنْهَشَهُ كَلْبًا أَوْ سَبُعًا أَوْ حَيَّةً أَوْ أَلْسَعَهُ عَقْرَبًا مِنْ الْقَوَاتِلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَقَتَلَهُ فَهُوَ عَمْدٌ مَحْضٌ
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا أَنْهَشَهُ كَلْبًا أَوْ أَلْسَعَهُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ يَقْتُلُ غَالِبًا أَوْ لَا
قَوْلُهُ الرَّابِعُ إلْقَاؤُهُ فِي مَاءٍ يُغْرِقُهُ أَوْ نَارٍ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهُمَا فَمَاتَ بِهِ إذَا أَلْقَاهُ فِي مَاءٍ
وَإِنْ أَمْكَنَهُ التَّخَلُّصُ كَالْمَاءِ الْيَسِيرِ وَلَمْ يَتَخَلَّصْ حَتَّى مَاتَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَوْتَهُ هَدَرٌ
وَإِنْ أَمْكَنَهُ التَّخَلُّصُ وَلَمْ يَتَخَلَّصْ حَتَّى مَاتَ فَقِيلَ دَمُهُ هَدَرٌ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ الْخَامِسُ خَنْقُهُ بِحَبْلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ سَدُّ فَمِهِ وَأَنْفِهِ أَوْ عَصْرُ خُصْيَتَيْهِ حَتَّى مَاتَ فَعَمْدٌ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ إنْ فَعَلَهُ ذَلِكَ فِي مُدَّةٍ يَمُوتُ فِي مِثْلِهَا غَالِبًا فَمَاتَ فَهُوَ عَمْدٌ
قَالَ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَإِذَا مَاتَ فِي مُدَّةٍ لَا يَمُوتُ فِي مِثْلِهَا غَالِبًا فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا إلَى الْغَايَةِ بِحَيْثُ لَا يُتَوَهَّمُ الْمَوْتُ مِنْهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ السَّادِسُ حَبْسُهُ وَمَنْعُهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ حَتَّى مَاتَ جُوعًا وَعَطَشًا فِي مُدَّةٍ يَمُوتُ فِي مِثْلِهَا غَالِبًا مُرَادُهُ إذَا تَعَذَّرَ عَلَى الْجَائِعِ وَالْعَطْشَانِ الطَّلَبُ لِذَلِكَ
فَأَمَّا إذَا لَمْ يَتَعَذَّرْ الطَّلَبُ أَوْ تَرَكَ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ قَادِرًا عَلَى الطَّلَبِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا دِيَةَ لَهُ
قَوْلُهُ السَّابِعُ إسْقَاؤُهُ سُمًّا لَا يَعْلَمُ بِهِ أَوْ خَلَطَ سُمًّا بِطَعَامٍ فَأَطْعَمَهُ أَوْ خَلَطَهُ بِطَعَامِهِ فَأَكَلَهُ وَلَا يَعْلَمُ بِهِ
وَأَطْلَقَ ابْنُ رَزِينٍ فِيمَا إذَا أَلْقَمَهُ سُمًّا أَوْ خَلَطَهُ بِهِ قَوْلَيْنِ تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ فَإِنْ عَلِمَ آكِلُهُ بِهِ وَهُوَ بَالِغٌ عَاقِلٌ أَوْ خَلَطَهُ بِطَعَامِ نَفْسِهِ فَأَكَلَهُ إنْسَانٌ بِغَيْرٍ إذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَمَّا غَيْرُ الْبَالِغِ لَوْ أَكَلَهُ كَانَ ضَامِنًا لَهُ إذَا مَاتَ بِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ كَانَ مُمَيِّزًا فَفِي ضَمَانِهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ فَإِنْ ادَّعَى الْقَاتِلُ بِالسُّمِّ أَنَّنِي لَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُ سُمٌّ قَاتِلٌ لَمْ يُقْبَلْ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ الثَّامِنُ أَنْ يَقْتُلَهُ بِسَحَرٍ يَقْتُلُ غَالِبًا إذَا قَتَلَهُ بِسَحَرٍ يَقْتُلُ غَالِبًا فَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُ فَهُوَ عَمْدٌ مَحْضٌ
وَقِيلَ يُقْبَلُ وَيَكُونُ شِبْهَ عَمْدٍ وَقِيلَ يُقْبَلُ إذَا كَانَ مِثْلُهُ يَجْهَلُهُ وَإِلَّا فَلَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي السُّمِّ سَوَاءٌ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا إذَا وَجَبَ قَتْلُهُ بِالسَّحَرِ وَقُتِلَ كَانَ قَتْلُهُ بِهِ حَدًّا
وَتَجِبُ دِيَةُ الْمَقْتُولِ فِي تَرِكَتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَعِنْدِي فِي هَذَا نَظَرٌ
الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ لَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابُنَا الْمِعْيَانَ الْقَاتِلَ بِعَيْنِهِ
وَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهُ بِغَيْرِ قَصْدِ الْجِنَايَةِ فَيُتَوَجَّهُ أَنَّهُ خَطَأٌ يَجِبُ عَلَيْهِ مَا يَجِبُ فِي قَتْلِ الْخَطَأِ
قُلْت وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ حَسَنٌ لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالتَّرْغِيبِ عَدَمُ الضَّمَانِ
قَوْلُهُ التَّاسِعُ أَنْ يَشْهَدَا عَلَى رَجُلٍ بِقَتْلٍ عَمْدٍ أَوْ رِدَّةٍ أَوْ زِنًا فَيُقْتَلُ بِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعَا وَيَقُولَا عَمِدْنَا قَتْلَهُ هَكَذَا قَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ وَقَالَ فِي الْكَافِي وَقَالَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يُقْتَلُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ مِنْ صُوَرِ الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْمُوجِبِ لِلْقَوَدِ مَنْ شَهِدَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِالرِّدَّةِ