alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إحْدَاهُمَا لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَلِضَرُورَةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي
الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَهُ ذَلِكَ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَيُضْرَبُ الرَّجُلُ قَائِمًا وَعَنْهُ قَاعِدًا بِسَوْطٍ لَا خَلَقٍ وَلَا جَدِيدٍ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَلْتَكُنْ الْحِجَارَةُ مُتَوَسِّطَةً كَالْكَفَّيْنِ وَعِنْدَ الْخِرَقِيِّ سَوْطُ عَبْدٍ دُونَ حُرٍّ بِلَا مَدٍّ لِأَنَّهُ مُحْدِثٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَلَا رَبْطَ وَلَا تَجَرُّدَ بَلْ مَعَ قَمِيصٍ أَوْ اثْنَيْنِ نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ وَالْفَضْلُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ وَعَنْهُ يَجُوزُ تَجْرِيدُهُ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ وَالْمَيْمُونِيُّ يُجَرَّدُ
وَإِنْ كَانَ السَّوْطُ مَغْصُوبًا أَجْزَأَ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى النَّهْيِ لِلْإِجْمَاعِ ذَكَرَهُ فِي التَّمْهِيدِ وَلَا يُشَقُّ جِلْدٌ وَلَا يُبْدِي إبْطَهُ فِي رَفْعِ يَدِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُفَرِّقُ الضَّرْبَ وَأَوْجَبَهُ الْقَاضِي
وَيَلْزَمُ اتِّقَاءُ وَجْهٍ وَرَأْسٍ وَفَرْجٍ وَمَقْتَلٍ وَإِنْ ضَرَبَ قَاعِدًا فَظُهْرُهُ وَمُقَارِبُهُ
وَلَا تُعْتَبَرُ الْمُوَالَاةُ فِي الْحُدُودِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فِي مُوَالَاةِ الْوُضُوءِ لِزِيَادَةِ الْعُقُوبَةِ وَلِسُقُوطِهِ بِالشُّبْهَةِ
وَقَالَ شَيْخُنَا فِيهِ نَظَرٌ وَمَا قَالَهُ أَظْهَرُ وَتُعْتَبَرُ لَهُ النِّيَّةُ فَلَوْ جَلَدَهُ لِلتَّشَفِّي أَثِمَ وَيُعِيدُهُ ذَكَرَهُ فِي الْمَنْثُورِ عَنْ الْقَاضِي وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا وَهُوَ أَظْهَرُ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا نِيَّةَ مَنْ يُقِيمُهُ أَنَّهُ حَدٌّ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ يُقِيمُهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ لَا يُعْتَبَرُ وَيَأْتِي فِي حَدِّ الْقَذْفِ كَلَامُ الْقَاضِي
وَفِي الْفُصُولِ قُبَيْلَ فُصُولِ التَّعْزِيرِ يَحْتَاجُ عِنْدَ إقَامَتِهِ إلَى نِيَّةِ الْإِمَامِ أَنَّهُ يَضْرِبُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمَّا وَضَعَ اللَّهُ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الْحَدُّ إذَنْ إلَّا أَنَّ الْإِمَامَ إذَا تَوَلَّى وَأَمَّرَ عَبْدًا أَعْجَمِيًّا يَضْرِبُ لَا عِلْمَ لَهُ بِالنِّيَّةِ أَجْزَأَتْ نِيَّتُهُ وَالْعَبْدُ كَالْآلَةِ قَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تُعْتَبَرَ نِيَّتُهُمَا كَمَا نَقُولُ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ تُعْتَبَرُ نِيَّةُ غَاسِلِهِ
وَاحْتَجَّ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ لِاعْتِبَارِ نِيَّةِ الزَّكَاةِ بِأَنَّ الصَّرْفَ إلَى الْفَقِيرِ لَهُ جِهَاتٌ فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ التَّمْيِيزِ كَالْجَلْدِ فِي الْحُدُودِ
وَقَالَ شَيْخُنَا فِي تَتِمَّةِ كَلَامِهِ السَّابِقِ فِي آخِرِ الصُّلْحِ فَعَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ مَقْصُودُهُ نَفْعَ الْخَلْقِ وَالْإِحْسَانَ إلَيْهِمْ وَهَذَا هُوَ الرَّحْمَةُ الَّتِي بُعِثَ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أَرْسَلْنَاك إلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ لَكِنْ الِاحْتِيَاطُ إلَى دَفْعِ الظُّلْمِ شُرِعَتْ الْعُقُوبَاتُ وَعَلَى الْمُقِيمِ لَهَا أَنْ يَقْصِدَ بِهَا النَّفْعَ وَالْإِحْسَانَ كَمَا يَقْصِدُ الْوَالِدُ بِعُقُوبَةِ الْوَلَدِ وَالطَّبِيبُ بِدَوَاءِ الْمَرِيضِ فَلَمْ يَأْمُرْ الشَّرْعُ إلَّا بِمَا هُوَ نَفْعٌ لِلْعِبَادِ
وَامْرَأَةٌ كَرَجُلٍ وَتُضْرَبُ جَالِسَةً وَتُشَدُّ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا نَصَّ عَلَيْهِمَا وَتُمْسَكُ يَدَاهَا لِئَلَّا تَنْكَشِفَ وَفِي الْوَاضِحِ أَسْوَاطُهَا كَذَلِكَ
وَجَلْدُ الزِّنَا أَشَدُّ ثُمَّ الْقَذْفُ ثُمَّ الشُّرْبُ نَصَّ عَلَيْهَا ثُمَّ التَّعْزِيرُ وَلِلْإِمَامِ حَدُّهُ لِشُرْبٍ بِجَرِيدٍ وَنِعَالٍ
وَفِي الْمُذْهَبِ وَالْبُلْغَةِ وَأَيْدٍ وَفِي الْوَسِيلَةِ يَسْتَوْفِي بِالسَّوْطِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ
وَفِي التَّبْصِرَةِ لَا يُجْزِئُ بِطَرَفِ ثَوْبٍ وَنَعْلٍ وَيَحْرُمُ حَبْسُهُ بَعْدَ حَدِّهِ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ مَنْ لَمْ يَنْزَجِرْ بِالْحَدِّ وَضَرَّ النَّاسَ فَلِلْوَالِي لَا الْقَاضِي حَبْسُهُ حَتَّى يَتُوبَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ حَتَّى يَمُوتَ
وَيَحْرُمُ الْأَذَى بِالْكَلَامِ كَالتَّعْيِيرِ عَلَى كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِمَا لِنَسْخِهِ بِشَرْعِ الْحَدِّ كَنَسْخِ حَبْسِ الْمَرْأَةِ
وَلِأَنَّهُ يَكُونُ تَعْزِيرًا وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَتَأْخِيرُ حَدٍّ وَإِنْ خِيفَ مِنْ السَّوْطِ لَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَى الْأَصَحِّ فَيُقَامُ بِطَرَفِ ثَوْبٍ وَعُثْكُولِ نَخْلٍ حَسْبَمَا يَحْتَمِلُهُ
وَقِيلَ ضَرَبَهُ بِمِائَةِ شِمْرَاخٍ وَقِيلَ يُؤَخَّرُ لِحَرٍّ وَبَرْدٍ وَمَرَضٍ مَرْجُوِّ الْبُرْءِ وَإِلَّا ضَمِنَ وَيُؤَخَّرُ لِشُرْبٍ حَتَّى يَصْحُوَ نَصَّ عَلَيْهِ وَلِقَطْعِ خَوْفِ التَّلَفِ
وَمَنْ مَاتَ فِي حَدٍّ وَلَوْ حَدِّ خَمْرٍ نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ تَعْزِيرٍ وَلَمْ يَلْزَمْ تَأْخِيرُهُ فَهَدَرٌ
وَإِنْ زَادَ سَوْطًا أَوْ فِي السَّوْطِ أَوْ اعْتَمَدَ فِي ضَرْبِهِ فَدِيَتُهُ كَضَرْبِهِ بِسَوْطٍ لَا يَحْتَمِلُهُ وَإِلْقَاءِ حَجَرٍ فِي سَفِينَةٍ مِثْلُهُ لَا يُغْرِقُهَا اتِّفَاقًا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَنْهُ نِصْفُهَا وَقِيلَ دِيَتُهُ عَلَى الْأَسْوَاطِ إنْ زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ وَفِي وَاضِحِ ابْنِ عَقِيلٍ إنْ وَضَعَ فِي سَفِينَةٍ كُرًّا فَلَمْ يَغْرَقْ ثُمَّ وَضَعَ قَفِيزًا فَغَرِقَتْ فَغَرَقُهَا بِهِمَا فِي أَقْوَى الْوَجْهَيْنِ وَالثَّانِي بِالْقَفِيزِ وَكَذَا الشِّبَعُ وَالرِّيُّ وَالسَّيْرُ بِالدَّابَّةِ فَرَاسِخَ وَالسُّكْرُ بِالْقَدَحِ أَوْ الْأَقْدَاحِ وَذَكَرَ أَيْضًا عَنْ الْمُحَقِّقِينَ كَمَا يَنْشَأُ الْغَضَبُ بِكَلِمَةٍ بَعْدَ كَلِمَةٍ وَيَمْتَلِئُ الْإِنَاءُ بِقَطْرَةٍ بَعْدَ قَطْرَةٍ وَيَحْصُلُ الْعِلْمُ بِوَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ
وَقَالَ أَيْضًا لَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ أَرْوَتْنِي الْجَرْعَةُ وَيَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ غَرَّقَ السَّفِينَةَ هَذَا الْقَفِيزُ وَقَالَ لَا يُقَالُ لِسَفِينَةٍ ثَقِيلَةٍ بِوَقْرِهَا عَامَ بَعْضُهَا فِي الْمَاءِ غَرِيقَةً بَعْضَ الْغَرَقِ وَلَا يُقْلَعُ اسْمُ الْغَرَقِ إلَّا عَلَى غَمْرِ الْمَاءِ لَهَا وَجَزَمَ أَيْضًا فِي السَّفِينَةِ بِأَنَّ الْقَفِيزَ الْمُغَرِّقَ لَهَا
قَدَّمَ وُجُوبَ الدِّيَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ فِي الْإِجَارَةِ وَلَوْ جَاوَزَ الْمَكَانَ أَوْ زَادَ عَلَى الْمَحْمُولِ فَالْمُسَمَّى مَعَ أَجْرِ الْمِثْلِ لِلزَّائِدِ وَيَلْزَمُهُ قِيمَةُ الدَّابَّةِ إنْ تَلِفَتْ وَقِيلَ نِصْفُهَا كَسَوْطٍ فِي حَدٍّ انْتَهَى
فَظَاهِرُهُ الْقَطْعُ بِوُجُوبِ نِصْفِ الدِّيَةِ إذَا زَادَ سَوْطًا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمَهُ فِي هَذَا الْبَابِ
وَمَنْ أَمَرَ بِزِيَادَةٍ فَزَادَ جَهْلًا ضَمِنَهُ الْآمِرُ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ م وَإِنْ تَعَمَّدَهُ الْعَادُّ فَقَطْ أَوْ أَخْطَأَ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَلَى لِامْرَأَةٍ إلَى الصَّدْرِ إنْ رُجِمَتْ بِبَيِّنَةٍ اخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالتَّبْصِرَةِ وَأَطْلَقَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَابْنُ رَزِينٍ يُحْفَرُ لَهَا لِأَنَّهَا عَوْرَةٌ فَهُوَ سِتْرٌ بِخِلَافِ الرَّجُلِ
وَيُسْتَحَبُّ بَدْأَةَ شُهُودٍ بِهِ وَحُضُورُهُمْ وَإِنْ ثَبَتَ بِإِقْرَارٍ الْإِمَامُ فَمَنْ يُقِيمُهُ
وَيَجِبُ حُضُورُهُ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد يَجُوزُ النَّاسُ صُفُوفًا لَا يُخْلَطُونَ ثُمَّ يَمْضُونَ صَفًّا صَفًّا
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ قَوْلِ مَاعِزٍ رُدُّونِي إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ قَوْمِي غَرُّونِي يَدُلُّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَحْضُرْ رَجْمَهُ فَبِهَذَا أَقُولُ
وَيَجِبُ لِزِنًا حُضُورُ طَائِفَةٍ وَاحِدٍ فَأَكْثَرَ ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا لِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنْهُ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ الطَّائِفَةُ الْوَاحِدُ فَمَا فَوْقَهُ وَاخْتَارَ فِي الْبُلْغَةِ اثْنَانِ لِأَنَّ الطَّائِفَةَ الْجَمَاعَةُ وَأَقَلُّهَا اثْنَانِ قَالَ الزَّجَّاجُ أَصْلُ الطَّائِفَةِ فِي اللُّغَةِ الْجَمَاعَةُ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلْوَاحِدِ طَائِفَةٌ يُرَادُ بِهِ نَفْسُ طَائِفَةٍ
وَقَالَ أَيْضًا الْقَوْلُ الْأَوَّلُ عَلَى غَيْرِ مَا عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ لِأَنَّ الطَّائِفَةَ فِي مَعْنَى جَمَاعَةٍ وَأَقَلُّ الْجَمَاعَةِ اثْنَانِ
قَائِمٍ وَقَاعِدٍ فَتَدْخُلُ الْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الْوَصْفِ كَمَا يُقَالُ رَاوِيَةٌ عَلَّامَةٌ نَسَّابَةٌ
احْتَجَّ مَنْ قَالَ أَقَلُّ الْجَمْعِ اثْنَانِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَضَافَ الْفِعْلَ إلَيْهِمَا بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَأَجَابَ الْقَاضِي عَنْهُ بِأَنَّ الطَّائِفَةَ اسْمٌ لِلْجَمَاعَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَك وَلَوْ كَانَتْ الطَّائِفَةُ وَاحِدًا لَمْ يَقُلْ فَلْيُصَلُّوا وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَسَبَقَ فِي الْوَقْفِ أَنَّ الْجَمَاعَةَ ثَلَاثَةٌ
وَفِي الْفُصُولِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ طَائِفَةٌ اسْمُ جَمَاعَةٍ وَأَقَلُّ اسْمِ الْجَمَاعَةِ مِنْ الْعَدَدِ ثَلَاثَةٌ
فَكَذَا إذَا قَالَ طَائِفَةٌ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي أَنَّ الطَّائِفَةَ تُطْلَقُ عَلَى الْأَرْبَعَةِ فِي قَوْلِهِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ لِأَنَّهُ أَوَّلُ شُهُودِ الزِّنَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ أُمِرَ بِزِيَادَةٍ فَزَادَ جَهْلًا ضَمِنَهُ الْآمِرُ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ انْتَهَى
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ حَيْثُ كَانَ عَالِمًا عَاقِلًا وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ إذَا أَمَرَهُ بِالْقَتْلِ
وَإِنْ رَجَعَ مَنْ أَقَرَّ بِحَدِّ زِنًا أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ شُرْبٍ قَبْلَهُ أَوْ فِي بَعْضِهِ أَوْ هَرَبَ فِي الْمَنْصُوصِ فِيهِ سَقَطَ فَإِنْ تَمَّمَ ضَمِنَ الرَّاجِعُ فَقَطْ بِالْمَالِ وَلَا قَوَدَ
وَفِي الِانْتِصَارِ فِي زِنًا يَسْقُطُ بِرُجُوعِهِ بِكِتَابَةٍ نَحْوَ مَزَحْتُ أَوْ مَا عَرَفْتُ مَا قُلْتُ أَوْ كُنْتُ نَاعِسًا وَفِيهِ فِي سَارِقِ بَارِيَّة مَسْجِدٍ وَنَحْوِهَا لَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يُقْبَلُ رُجُوعُهُ فِي الزِّنَا فَقَطْ وَلَا يَتْرُكُ بَعْدَ بَيِّنَةٍ عَلَى الْفِعْلِ وَعَنْهُ أَوْ عَلَى إقْرَارِهِ وَقِيلَ يُقْبَلُ رُجُوعُ مُقِرٍّ بِمَالٍ
وَمَنْ أَتَى حَدًّا سَتَرَ نَفْسَهُ نَقَلَ مُهَنَّا رَجُلٌ زَنَى يَذْهَبُ يُقِرُّ قَالَ بَلْ يَسْتُرُ نَفْسَهُ
وَاسْتَحَبَّ الْقَاضِي إنْ شَاعَ رَفَعَهُ إلَى حَاكِمٍ لِيُقِيمَهُ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ إنْ تَعَلَّقَتْ التَّوْبَةُ بِظَاهِرٍ كَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ أَظْهَرَهَا وَإِلَّا أَسَرَّ
وَمَنْ قَالَ لِإِمَامٍ أَصَبْتُ حَدًّا لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِمَا لَمْ يُبَيِّنْهُ نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَيُحَدُّ مِنْ زَنَى هَزِيلًا وَلَوْ بَعْدَ سِمَنِهِ كَذَا عُقُوبَةُ الْآخِرَةِ كَمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ زَنَى أُعِيدَتْ بَعْدَ بَعْثِهِ وَعُوقِبَ ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ فَالْحَدُّ كَفَّارَةٌ لِذَلِكَ الذَّنْبِ لِلْخَبَرِ نَصَّ عَلَيْهِ
فَصْلٌ وَإِنْ اجْتَمَعَتْ حُدُودٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كَانَ فِيهَا قَتْلٌ اُسْتُوْفِيَ وَحْدَهُ قَالَ فِي الْمُغْنِي لَا يُشْرَعُ غَيْرُهُ وَإِلَّا تَدَاخَلَ الْجِنْسُ
فَظَاهِرُهُ لَا يَجُوزُ إلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ قَالَ أَحْمَدُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ مَرَّةً لَا الْأَجْنَاسُ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً لَا تَدَاخُلَ فِي السَّرِقَةِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ رِوَايَةٌ إنْ طَالَبُوا مُفْتَرِقِينَ قَطَعَ لِكُلِّ وَاحِدٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذِهِ رِوَايَةُ صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى خِلَافِهَا ثُمَّ قَالَ شَيْخُنَا قَوْلُ الْفُقَهَاءِ تَتَدَاخَلُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الثَّابِتَ أَحْكَامٌ وَإِلَّا فَالشَّيْءُ الْوَاحِدُ لَا يُعْقَلُ فِيهِ تَدَاخُلٌ
فَالصَّوَابُ أَنَّهَا أَحْكَامٌ وَعَلَى ذَلِكَ نَصَّ الْأَئِمَّةُ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ بَعْضُ مَا ذَكَرَهُ هَذَا مِثْلُ لَحْمِ خِنْزِيرٍ مَيِّتٍ فَأَثْبَتَ فِيهِ تَحْرِيمَيْنِ
وَفِي الْمُغْنِي إنْ بَدَأَ بِغَيْرِهِ جَازَ فَلَوْ زَنَى وَسَرَقَ مِرَارًا جُلِدَ مَرَّةً ثُمَّ قُطِعَتْ يَمِينُهُ وَإِنْ قَتَلَ فِي مُحَارَبَةٍ قُتِلَ فَقَطْ وَلَوْ زَنَى وَشَرِبَ وَقَذَفَ وَقَطَعَ يَدًا قُطِعَ ثُمَّ حُدَّ لِقَذْفِهِ ثُمَّ لِشُرْبِهِ ثُمَّ لِلزِّنَا وَقِيلَ يُؤَخَّرُ الْقَطْعُ وَأَنَّهُ يُؤَخَّرُ شُرْبٌ عَنْ قَذْفٍ إنْ قِيلَ أَرْبَعُونَ وَلَا يُسْتَوْفَى حَدٌّ حَتَّى يَبْرَأَ مِمَّا قَبْلَهُ وَقِيلَ إنْ طَلَبَ صَاحِبُ قَتْلٍ جَلْدَهُ قَبْلَ بُرْئِهِ مِنْ قَطْعٍ لِيَقْتُلَهُ فَوَجْهَانِ وَإِنْ قَتَلَ وَارْتَدَّ أَوْ سَرَقَ وَقَطَعَ قُتِلَ وَقُطِعَ لَهُمَا وَقِيلَ لِلْقَوَدِ قَطَعَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُغْنِي
وَيُتَوَجَّهُ أَنَّهُ يَظْهَرُ لِهَذَا الْخِلَافِ فَائِدَةٌ فِي جَوَازِ الْخِلَافِ فِي اسْتِيفَائِهِ بِغَيْرِ حُضُورِ وَلِيِّ الْأَمْرِ فَإِنَّ عَلَى الْمَنْعِ هَلْ يُعَزَّرُ وَأَنَّ الْأُجْرَةَ مِنْهُ أَوْ مِنْ الْمَقْتُولِ وَأَنَّهُ هَلْ يَسْتَقِلُّ بِالِاسْتِيفَاءِ
أَوْ يَكُونُ كَمَنْ قَتَلَ جَمَاعَةً فَيُقْرِعُ أَوْ يُعَيِّنُ الْإِمَامَ وَأَنَّهُ هَلْ يَأْخُذُ نِصْفَ الدِّيَةِ كَمَا قِيلَ فِيمَنْ قُتِلَ لِرَجُلَيْنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ قَوْله وَلَوْ زَنَى وَشَرِبَ وَقَذَفَ وَقَطَعَ يَدًا قَطَعَ ثُمَّ حُدَّ لِقَذْفِهِ ثُمَّ لِشُرْبِهِ ثُمَّ لِلزِّنَا انْتَهَى
إنَّمَا بَدَأَ بِقَطْعِ الْيَدِ لِأَنَّهُ مَحْضُ حَقِّ آدَمِيٍّ فَقَدَّمَ لِأَنَّهُ قَالَ وَيَبْدَأُ بِحُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا قَدَّمَ حَدَّ الْقَذْفِ عَلَى حَدِّ الشُّرْبِ وَالزِّنَا لِأَنَّ حَدَّ الْقَذْفِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ هَلْ هُوَ لِلَّهِ أَوْ لِلْآدَمِيِّ فَقُدِّمَ عَلَى مَحْضِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَقُدِّمَ حَدُّ الشُّرْبِ عَلَى حَدِّ الزِّنَا لِأَنَّهُ أَخَفُّ وَقَوْلُهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَوْ زَنَى وَسَرَقَ مِرَارًا جُلِدَ مَرَّةً ثُمَّ قُطِعَتْ يَمِينُهُ فَبَدَأَ بِالْجَلْدِ لِأَنَّهُ أَخَفُّ مِنْ الْقَطْعِ وَكِلَاهُمَا حَقٌّ لِلَّهِ لِأَنَّ الْقَطْعَ فِي السَّرِقَةِ حَقٌّ لِلَّهِ بِخِلَافِ مَا إذَا قَطَعَ يَدًا فَإِنَّهُ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ فَلِذَلِكَ بَدَأَ بِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَذَكَرَ ابْنُ الْبَنَّا مَنْ قَتَلَ بِسِحْرٍ قُتِلَ حَدًّا وَلِلْمَسْحُورِ مِنْ مَالِهِ دِيَتُهُ فَيُقَدَّمُ حَقُّ اللَّهِ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ خَارِجَ الْحَرَمِ ثُمَّ لَجَأَ إلَيْهِ أَوْ لَجَأَ حَرْبِيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ لَمْ يَجُزْ أَخْذُهُ بِهِ فِيهِ كَحَيَوَانٍ صَائِلٍ مَأْكُولٍ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ لَكِنْ لَا يُبَايَعُ وَلَا يُشَارَى
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَلَا يُكَلَّمُ وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا يُؤَاكَلُ وَلَا يُشَارَبُ لِيَخْرُجَ فَيُقَامَ عَلَيْهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ يُؤْخَذُ بِدُونِ الْقَتْلِ
وَفِي الرِّعَايَةِ أَنَّ الْمُرْتَدَّ فِيهِ كَذَلِكَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا وَمَنْ فَعَلَهُ فِيهِ أَخَذَ بِهِ فِيهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ لَجَأَ إلَى دَارِهِ كَذَلِكَ
وَإِنْ قُوتِلُوا فِي الْحَرَمِ دَفَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمْ فَقَطْ لِلْآيَةِ فِي قَوْلِهِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ قِرَاءَتَانِ فِي السَّبْعِ هَذَا ظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَحْثِ الْمَسْأَلَةِ وَاسْتِدْلَالِهِمْ بِالْخَبَرِ الْمَشْهُورِ فِيهِ صَحَّحَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي تَفْسِيرِهِ وَقَالَهُ الْقَفَّالُ وَالْمَرْوَزِيُّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ مُجَاهِدًا فِي جَمَاعَةٍ مِنْ الْفُقَهَاءِ قَالُوا الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ وَفِي التَّمْهِيدِ فِي النُّسَخِ أَنَّهَا نُسِخَتْ بِقَوْلِهِ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْهَدْيِ مِنْ مُتَأَخِّرِي أَصْحَابِنَا أَنَّ الطَّائِفَةَ الْمُمْتَنِعَةَ بِالْحَرَمِ مِنْ مُبَايَعَةِ الْإِمَامِ لَا تُقَاتَلُ لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ لَهَا تَأْوِيلٌ كَمَا امْتَنَعَ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ بَيْعَةِ يَزِيدَ وَبَايَعُوا ابْنَ الزُّبَيْرِ فَلَمْ يَكُنْ قِتَالُهُمْ وَنَصْبُ الْمَنْجَنِيقِ عَلَيْهِمْ وَإِحْلَالُ حَرَمِ اللَّهِ جَائِزًا بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ وَإِنَّمَا خَالَفَ فِي ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَشِيعَتُهُ وَعَارَضَ نَصَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْيِهِ وَهَوَاهُ فَقَالَ إنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا
وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ يُقَاتَلُ الْبُغَاةُ إذَا لَمْ يَنْدَفِعْ بَغْيُهُمْ إلَّا بِهِ لِأَنَّهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ وَحِفْظُهَا فِي حَرَمِهِ أَوْلَى مِنْ إضَاعَتِهَا وَذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ عَنْ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَحُمِلَ الْخَبَرُ عَلَى مَا يَعُمُّ إتْلَافُهُ كَالْمَنْجَنِيقِ إذَا أَمْكَنَ إصْلَاحٌ بِدُونِ ذَلِكَ فَيُقَالُ وَغَيْرُ مَكَّةَ كَذَلِكَ وَاحْتَجَّ فِي الْخِلَافِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهِمَا عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ دُخُولُ مَكَّةَ لِحَاجَةٍ لَا تَتَكَرَّرُ إلَّا بِإِحْرَامٍ بِالْخَبَرِ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي
سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ قَالُوا فَلَمَّا اتَّفَقَ الْجَمِيعُ عَلَى جَوَازِ الْقِتَالِ فِيهَا مَتَى عَرَضَ مِثْلُ تِلْكَ الْحَالِ عَلِمْنَا أَنَّ التَّخْصِيصَ وَقَعَ لِدُخُولِهَا بِغَيْرِ إحْرَامٍ كَذَا قَالُوا وَلَمَّا كَانَ هَذَا ضَعِيفًا عِنْدَ الْأَكْثَرِ حُكْمًا وَاسْتِنْبَاطًا لَمْ يَعْرُجُوا وَذَكَرَ مِثْلَهُمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْمُعَارَضَةِ وَقَالَ لَوْ تَغَلَّبَ فِيهَا كُفَّارٌ أَوْ بُغَاةٌ وَجَبَ قِتَالُهُمْ فِيهَا بِالْإِجْمَاعِ
وَقَالَ شَيْخُنَا إنْ تَعَدَّى أَهْلُ مَكَّةَ أَوْ غَيْرُهُمْ عَلَى الرَّكْبِ دَفَعَ الرَّكْبُ كَمَا يَدْفَعُ الصَّائِلُ وَلِلْإِنْسَانِ أَنْ يَدْفَعَ مَعَ الرَّكْبِ بَلْ يَجِبُ إنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ وَفِي التَّعْلِيقِ وَجْهٌ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ كَالْحَرَمِ وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا إنِّي حَرَّمْت الْمَدِينَةَ وَمَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا أَنْ لَا يُهْرَاقَ فِيهَا دَمٌ وَلَا يُحْمَلَ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ
وَلَا تَعْصِمُ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ لِلْعُمُومَاتِ وَلِغَزْوِ الطَّائِفِ وَإِقْرَارِهِمْ وَتَرَدَّدَ كَلَامُ شَيْخِنَا وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَاخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِي غَزْوَةِ الطَّائِفِ وَإِنْ كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ لِأَنَّهَا كَانَتْ مِنْ تَمَامِ غَزْوَةِ هَوَازِنَ وَهُمْ بَدَءُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ وَلَمَّا انْهَزَمُوا دَخَلَ مَلِكُهُمْ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ مَعَ ثَقِيفٍ فِي حِصْنِ الطَّائِفِ فَحَارَبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ غَزَوْهُمْ مِنْ تَمَامِ الْغَزْوَةِ الَّتِي شَرَعَ فِيهَا وَفَتْحُ خَيْبَرَ كَانَ فِي صَفَرٍ وَبَيْعَةُ الرَّضْوَانِ كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ بَايَعَهُمْ لَمَّا بَلَغَهُ قَتْلُ عُثْمَانَ وَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ قِتَالَهُ
وَيَجُوزُ الْقِتَالُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ دَفْعًا وَإِنَّمَا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا عَامِرٍ فِي سَرِيَّةٍ إلَى أَوْطَاسٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ تَمَامِ الْغَزْوِ الَّتِي بَدَأَ الْكُفَّارُ
فِيهَا بِالْقِتَالِ قَالَ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي الْمَائِدَةِ وَهِيَ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ نُزُولًا وَلَا مَنْسُوخَ فِيهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَقَالَ فِي الْبَقَرَةِ يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ الْآيَةَ وَبَيْنَهُمَا فِي النُّزُولِ نَحْوُ ثَمَانِيَةِ أَعْوَامٍ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا فِي مَسْأَلَةِ التَّغْلِيظِ بِالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ قَالَ تَعَالَى فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ فَأَبَاحَ قَتْلَهُمْ بِشَرْطِ انْسِلَاخِ الْأَشْهُرِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ قَتْلَهُمْ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ يَحْرُمُ وَإِذَا كَانَ قَتْلُ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ مُبَاحٌ حَرُمَ لِأَجْلِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ دَلَّ عَلَى تَغْلِيظِ الْقَتْلِ فِيهَا كَذَا قَالَ
وَفِي الْمُغْنِي أَوْ قَوَدًا مِنْ الْغُزَاةِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ أَخَذَ بِهِ فِي دَارِنَا خَاصَّةً قَالَ أَحْمَدُ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ
أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا مَا أَعْلَمُهُ إلَّا أَنْ تُقَامَ عَلَيْهِ الْحُدُودُ إذَا خَرَجَ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يُقَاتَلُ إذَا قَتَلَ فِي غَيْرِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ هُنَاكَ حُكْمٌ كَذَا كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ النَّاسِ إذَا أَتَى حَدًّا ثُمَّ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ أَوْ أُسِرَ أَنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ إذَا خَرَجَ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إذَا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَقَتَلَ أَوْ زَنَى أَوْ سَرَقَ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُقَامَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ هُنَاكَ
وَفِي رِوَايَةٍ يُجْلَدُ مِائَةً قَبْلَهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ قَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ اخْتَارَهُ شُيُوخُ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ الْأَكْثَرُ لَا كَالرِّدَّةِ اخْتَارَهُ الْأَثْرَمُ وَالْجُوزَجَانِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ وَابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ عَنْ الْأَوَّلِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ م وَلَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ النَّفْيُ مَعَ الرَّجْمِ لِأَنَّهُ غَايَةُ التَّغْلِيظِ لِأَنَّهُ نَفْيٌ عَنْ الدُّنْيَا رَأْسًا بِخِلَافِ الْجَلْدِ وَآيَةُ الرَّجْمِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَتْ فِي الْمُصْحَفِ لَاجْتَمَعَ الْعَمَلُ بِحُكْمِهَا وَثَوَابِ تِلَاوَتِهَا فَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَجَابَ ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِيَظْهَرَ بِهِ مِقْدَارُ طَاعَةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي الْمُسَارَعَةِ إلَى بَذْلِ النُّفُوسِ بِطَرِيقِ الظَّنِّ مِنْ غَيْرِ اسْتِقْصَاءٍ لِطَلَبِ طَرِيقٍ مَقْطُوعٍ بِهِ قُنُوعًا بِأَيْسَرِ شَيْءٍ كَمَا سَارَعَ الْخَلِيلُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ إلَى ذَبْحِ وَلَدِهِ بِمَنَامٍ وَالْمَنَامُ أَدْنَى طَرِيقِ الْوَحْيِ وَأَقَلُّهَا
وَإِذَا وَطِئَ حُرٌّ مُكَلَّفٌ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ فِي قُبُلِ حُرَّةٍ مُكَلَّفَةٍ فَهُمَا مُحْصَنَانِ مُسْلِمَانِ أَوْ كَافِرَانِ فَإِنْ اخْتَلَّ بَعْضُ ذَلِكَ فَلَا إحْصَانَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ أَحْمَدَ نَصَّ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ الْإِحْصَانُ بِوَطْئِهِ فِي حَيْضٍ وَصَوْمٍ وَإِحْرَامٍ وَنَحْوِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مَنْعًا وَتَسْلِيمًا تَغْلِيظًا عَلَيْهِ
وَفِي التَّرْغِيبِ إنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ رَقِيقًا فَلَا إحْصَانَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْأَصَحِّ
قَالَ وَحُكْمُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّة كَالْمُسْلِمَةِ وَنَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ لَا يُحْصِنُ الْمَجُوسِيُّ
وَيَثْبُتُ إحْصَانُهُ بِقَوْلِهِ وَطِئْتُهَا أَوْ جَامَعْتُهَا وَالْأَشْهَرُ أَوْ دَخَلْتُ بِهَا لَا بِوَلَدِهِ مِنْهَا وَاكْتَفَى فِي الْوَاضِحِ بِقَوْلِ بَيِّنَةٍ بَاضَعَهَا فَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ أَتَاهَا وَنَحْوُهُ
بَابُ حَدِّ الزِّنَا مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ إذَا زَنَى مُحْصَنٌ وَجَبَ رَجْمُهُ حَتَّى يَمُوتَ وَفِي رِوَايَةٍ يُجْلَدُ مِائَةً قَبْلَهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ اخْتَارَهُ شُيُوخُ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ الْأَكْثَرُ لَا كَالرِّدَّةِ اخْتَارَهُ الْأَثْرَمُ وَالْجُوزَجَانِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ وَابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ عَنْ الْأَوَّلِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ انْتَهَى
الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ الَّتِي نَقَلَهَا الْأَكْثَرُ هِيَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَغَيْرِهِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالتَّسْهِيلِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِ
وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَصَحَّحَهَا الشِّيرَازِيُّ وَجَزَمَ بِهَا فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْوَجِيزِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَقَدَّمَهَا ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَنِهَايَتِهِ وَصَاحِبِ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْإِيضَاحِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
إتْيَانُ الْمُصَنِّفِ بِصِيغَةِ الرِّوَايَتَيْنِ كَذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَّ قَوْلَهُ وَفِي رِوَايَةٍ يُجْلَدُ بِالْفَاءِ لَا بِالْوَاوِ وَبِهِ يَتَّضِحُ الْمَعْنَى وَلِلْمُصَنِّفِ عِبَارَةٌ كَذَلِكَ فِي الْقَرْضِ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهَا
وَإِذَا زَنَى حُرٌّ غَيْرُ مُحْصَنٍ جُلِدَ مِائَةً وَلَا يَجِبُ غَيْرُهُ نَقَلَهُ أَبُو الْحَارِثِ وَالْمَيْمُونِيُّ قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ عَنْ ه لَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنْ يَرَاهُ الْإِمَامُ تَعْزِيرًا وَعَنْ أَحْمَدَ نَحْوُهُ وَالْمَذْهَبُ يُغَرَّبُ عَامًا الرَّجُلُ مَسَافَةَ قَصْرٍ وَعَنْهُ أَوْ أَقَلَّ وَالْمَرْأَةُ بِمَحْرَمٍ بَاذِلٍ وَعَلَيْهَا أُجْرَتُهُ وَقِيلَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إنْ أَمْكَنَ وَبِدُونِهِ لِتَعَذُّرِهِ
وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ مَعَ أَمْنٍ وَعَنْهُ بِلَا مَحْرَمٍ تَعَذَّرَ أَوْ لَا لِأَنَّهُ عُقُوبَةٌ ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ فِي الْحَجِّ بِمَحْرَمٍ وَتُغَرَّبُ مَسَافَةَ قَصْرٍ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ لِوُجُوبِهِ
كَالدَّعْوَى وَعَنْهُ أَقَلُّ وَعَنْهُ بِدُونِهِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ إنْ تَعَذَّرَ فَامْرَأَةٌ ثِقَةٌ وَلَوْ بِالْأُجْرَةِ
وَيُجْلَدُ رَقِيقٌ خَمْسِينَ وَلَا يُغَرَّبُ وَلَا يُعَيَّرُ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقَدْ يُتَوَجَّهُ نَصَّ عَلَيْهِمَا احْتِمَالٌ و م لِأَنَّ عُمَرَ نَفَاهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ فَإِذَا أُحْصِنَتْ بِزَوْجٍ فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ وَرَوَى ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَابِدِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ بِزَوْجٍ
فَإِذَا أُحْصِنَتْ بِزَوْجٍ فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ وَرَوَاهُمَا الْحَافِظُ الضِّيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ وَابْنِ مَرْدُوَيْهِ إسْنَادٌ جَيِّدٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ وَلَمْ أَجِدْ لَهُ ذِكْرًا فِي الضُّعَفَاءِ
وَهَلْ اللُّوطِيُّ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ كَزِنًى أَوْ يُرْجَمُ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا فِيهِ رِوَايَتَانِ م