alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ بَسْطَ الْمَالِ مِنْ جِنْسِ الْكَسْرِ نِصْفَيْنِ فَتَضَمُّ إلَيْهِمَا النِّصْفَ الْآخَرَ تَصِيرُ ثَلَاثَةَ أَنْصَافٍ وَتُقَسِّمُ الْمَالَ عَلَيْهَا مَعَ الْإِجَازَةِ فَيَصِيرُ النِّصْفُ ثُلُثًا كَمَا فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَثَلَاثَةِ أَخَوَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ وَإِنْ أُجِيزَ أَيْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ لِصَاحِبِ الْمَالِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ وَحْدَهُ أَيْ دُونَ الْمُوصَى لَهُ بِالنِّصْفِ فَلِصَاحِبِ النِّصْفِ التُّسْعُ وَالْبَاقِي لِصَاحِبِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مُوصًى لَهُ بِهِ كُلِّهِ
فَإِذَا أَخَذَ وَصِيَّتَهُ زَالَتْ الْمُزَاحَمَةُ فِي الْبَاقِي وَإِنْ أُجِيزَ لِصَاحِبِ النِّصْفِ وَحْدَهُ أَيْ دُونَ الْمُوصَى لَهُ بِالْكُلِّ فَلَهُ النِّصْفُ لِأَنَّهُ لَا مُزَاحِمَ لَهُ فِيهِ وَلِصَاحِبِ الْمَالِ تُسْعَانِ لِأَنَّ لَهُ ثُلُثَيْ الثُّلُثِ وَهُمَا ذَلِكَ وَإِنْ أَجَازَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ ابْنَيْ الْمُوصِي وَنَحْوُهُمَا لَهُمَا أَيْ الْوَصِيَّيْنِ فَسَهْمُهُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ بَسْطُ الْمَالِ وَنِصْفُهُ فَيَكُونُ لِصَاحِبِ الْمَالِ أَرْبَعَةُ أَتْسَاعٍ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ تُسْعَانِ وَلِلرَّادِّ ثَلَاثَةٌ وَإِنْ أَجَازَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ لِصَاحِبِ
الْمَالِ وَحْدَهُ دَفَعَ إلَيْهِ كُلَّ مَا بِيَدِهِ فَلِلْمُوصَى لَهُ بِالنِّصْفِ تُسْعٌ وَلِلرَّادِّ ثُلُثٌ وَالْبَاقِي لِلْمُوصَى لَهُ بِجَمِيعِ الْمَالِ وَإِنْ أَجَازَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِ النِّصْفِ وَحْدَهُ أَيْ دُونَ الْآخَرَ دَفَعَ إلَيْهِ نِصْفَ مَا فِي يَدِهِ وَنِصْفَ سُدُسِهِ فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ لِلَّذِي لَمْ يُجِزْ اثْنَا عَشَرَ وَلِلْمُجِيزِ خَمْسَةٌ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ أَحَدَ عَشَرَ وَلِصَاحِبِ الْمَالِ ثَمَانِيَةٌ لِأَنَّ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ مِنْ تِسْعَةٍ لِصَاحِبِ النِّصْفِ تُسْعٌ فَلَوْ أَجَازَ لَهُ الْوَارِثَانِ كَانَ لَهُ تَمَامُ النِّصْفِ ثَلَاثَةٌ وَنِصْفٌ فَإِذَا أَجَازَ لَهُ أَحَدُهُمَا لَزِمَهُ نِصْفُ ذَلِكَ تُسْعٌ وَنِصْفٌ وَرُبْعٌ مِنْ تُسْعٍ فَتَضْرِبُ مَخْرَجَ الرُّبْعِ فِي مَخْرَجِ التُّسْعِ يَحْصُلُ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ
فَصْلٌ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ وَالْأَنْصِبَاءِ إذَا خَلَّفَ ابْنَيْنِ وَأَوْصَى لِرَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ بِثُلُثِ مَالِهِ و وَصَّى لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ فَلِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثُلُثُ الْمَالِ عِنْدَ الْإِجَازَةِ لَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مُوصًى لَهُ آخَرُ
وَلِلْآخَرِ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الِابْنَيْنِ وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَعِنْدَ الرَّدِّ يُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُمَا مُوصًى لَهُمَا بِثُلُثَيْ الْمَالِ وَقَدْ رَجَعَتْ وَصِيَّتُهُمَا بِالرَّدِّ إلَى نِصْفِهَا
وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ لِكُلِّ وَصِيٍّ سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمَا أَيْ ابْنَيْهِ
وَ وَصَّى لِآخَرَ بِثُلُثِ بَاقِي الْمَالِ فَلِصَاحِبِ النَّصِيبِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ ابْنَيْهِ ثُلُثُ الْمَالِ بَلْ وَلِلْآخَرِ ثُلُثُ الْبَاقِي أَيْ الثُّلُثَيْنِ وَذَلِكَ تُسْعَانِ مَعَ الْإِجَازَةِ مِنْ الِابْنَيْنِ لَهُمَا
لِصَاحِبِ النَّصِيبِ وَلِلْآخَرِ سَهْمَانِ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ وَمَعَ الرَّدِّ مِنْ الِابْنَيْنِ عَلَى الْوَصِيَّيْنِ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى خَمْسَةٍ فَتَصِحُّ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ لِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْآخَرِ سَهْمَانِ وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ لِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةُ الثَّانِي بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ النِّصْفِ بِأَنْ وَصَّى لِوَاحِدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ ابْنَيْهِ وَلِلْآخَرِ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ النِّصْفِ فَلِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثُلُثُ الْمَالِ وَلِلْآخَرِ ثُلُثُ مَا يَبْقَى مِنْ النِّصْفِ
وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ لِصَاحِبِ النَّصِيبِ اثْنَا عَشَرَ ثُلُثُ الْمَالِ وَلِلْآخَرِ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ النِّصْفِ سَهْمَانِ لِأَنَّ نِصْفَ السِّتَّةِ وَثَلَاثِينَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَالْبَاقِي مِنْهُ بَعْدَ الثُّلُثِ سِتَّةٌ وَثُلُثُهَا اثْنَانِ فَهُوَ الْمُوصَى
بِهِ لِلْآخَرِ وَيَبْقَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ لِكُلِّ ابْنٍ أَحَدَ عَشَرَ إنْ أَجَازَا أَيْ الِابْنَانِ لَهُمَا أَيْ الْوَصِيَّيْنِ وَمَعَ الرَّدِّ مِنْ الِابْنَيْنِ لِلْوَصِيَّيْنِ الثُّلُثُ بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ عَلَى سَبْعَةٍ وَهِيَ سِهَامُهُمَا مِنْ الْإِجَازَةِ
فَتَصِحُّ مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ لِانْكِسَارِهَا عَلَى سُبْعِ الثُّلُثِ لِلْمُوصَى لَهُ بِالنَّصِيبِ سِتَّةٌ وَلِلْآخَرِ سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَبْعَةٌ وَإِنْ خَلَّفَ الْمَيِّتُ أَرْبَعَةَ بَنِينَ وَوَصَّى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ إلَّا مِثْلَ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ أَيْ الْأَرْبَعَةِ بَنِينَ فَأَعْطِ زَيْدًا وَابْنًا الثُّلُثَ و أَعْطِ الثَّلَاثَةَ الْبَنِينَ الْبَاقِينَ الثُّلُثَيْنِ لِكُلِّ ابْنٍ تُسْعَانِ وَلِزَيْدٍ تُسْعٌ فَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ لَهُ سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ لِأَنَّ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ ثَلَاثَةٌ يُضْرَبُ فِي ثَلَاثَةٍ تَكُونُ تِسْعَةً لِزَيْدٍ مَعَ ابْنٍ ثُلُثُهَا وَالْبَاقِي سِتَّةٌ وَعَلَى ثَلَاثَةِ بَنِينَ لِكُلِّ ابْنٍ تُسْعَانِ وَالْمُسْتَثْنَى مِنْ الثُّلُثِ مِثْلُ نَصِيبِ أَحَدِ الْبَنِينَ
وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ سَهْمَانِ فَيَبْقَى لِزَيْدٍ سَهْمٌ وَإِنْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ أَيْ بَنِيهِ الْأَرْبَعَةِ إلَّا سُدُسَ جَمِيعَ الْمَالِ وَ وَصَّى لِعَمْرٍو بِثُلُثِ بَاقِي الثُّلُثِ بَعْدَ النَّصِيبِ صَحَّتْ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَثَمَانِينَ لِكُلِّ ابْنٍ تِسْعَةَ عَشَرَ وَلِزَيْدٍ خَمْسَةٌ وَلِعَمْرٍو ثَلَاثَةٌ وَطَرِيقُهُ أَنْ تَضْرِبَ مَخْرَجَ الثُّلُثِ فِي عَدَدِ الْبَنِينَ يَحْصُلُ اثْنَا عَشَرَ لِكُلِّ ابْنٍ ثَلَاثَةٌ وَيُزَادُ لِزَيْدٍ مِثْلُ نَصِيبِ ابْنٍ ثَلَاثَةٌ اسْتَثْنِ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُمَا سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ وَهُوَ اثْنَا عَشَرَ زِدْهُمَا عَلَيْهَا تَصِيرُ أَرْبَعَةَ عَشْرًا اضْرِبْهَا فِي مَخْرَجِ السُّدُسِ سِتَّةٍ لِيَخْرُجَ الْكَسْرُ صَحِيحًا تَبْلُغُ أَرْبَعَةً وَثَمَانِينَ
لِأَنَّهَا ثُلُثُ بَاقِي الثُّلُثِ بَعْدَ النَّصِيبِ إذْ الثُّلُثُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ وَالنَّصِيبُ تِسْعَةَ عَشَرَ
فَإِذَا طَرَحْتَهَا مِنْ الثُّلُثِ بَقِيَ تِسْعَةٌ وَثُلُثُهَا ثَلَاثَةٌ وَإِنْ خَلَّفَ مَيِّتٌ أُمًّا وَبِنْتًا وَأُخْتًا لِغَيْرِ أُمٍّ وَأَوْصَى لِزَيْدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ وَسُبْعِ مَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ بَعْدَ مِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ
وَ وَصَّى لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَرُبْعِ مَا بَقِيَ بَعْدَ مِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَ وَصَّى لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَثُلُثِ مَا بَقِيَ بَعْدَ مِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ
وَمَا بَقِيَ لِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ ثَلَاثَةٌ وَثُلُثُ مَا بَقِيَ مِنْ السِّتَّةِ سَهْمٌ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ سَهْمَانِ وَرُبْعُ مَا بَقِيَ مِنْ السِّتَّةِ سَهْمٌ
فَيَكُونُ مَجْمُوعُ الْمُوصَى بِهِ ثَمَانِيَةَ أَسْهُمٍ وَخَمْسَةَ أَسْبَاعِ سَهْمٍ يُضَافُ ذَلِكَ إلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ سِتَّةٌ يَكُونُ الْمَجْمُوعُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَخَمْسَةَ أَسْبَاعِ سَهْمٍ يُضْرَبُ فِي سَبْعَةٍ مَخْرَجِ السُّبْعِ لِيَخْرُجَ الْكَسْرُ صَحِيحًا يَكُونُ خَارِجُ الضَّرْبِ مِائَةٌ وَثَلَاثَةٌ
فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَخَمْسَةِ أَسْبَاعِ سَهْمٍ فَهُوَ مَضْرُوبٌ لَهُ فِي سَبْعَةٍ فَلِلْبِنْتِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ مِنْ ضَرْبِ ثَلَاثَةٍ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْأُخْتِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مِنْ ضَرْبِ اثْنَيْنِ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْأُمِّ سَبْعَةٌ مِنْ ضَرْبِ وَاحِدٍ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَثُلُثُ مَا بَقِيَ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَرُبْعُ مَا بَقِيَ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ مِنْ ضَرْبِ ثَلَاثَةٍ فِي
سَبْعَةٍ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ وَسُبْعُ مَا بَقِيَ اثْنَا عَشَرَ مِنْ ضَرْبِ وَاحِدٍ وَخَمْسَةِ أَسْبَاعٍ فِي سَبْعَةٍ وَهَكَذَا كُلُّ مَا وَرَدَ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْبَابِ تَفْعَلُ فِيهِ كَذَلِكَ
وَمَعَ الرَّدِّ تُقَسِّمُ الثُّلُثَيْنِ بَيْنَ الْوَرَثَةِ عَلَى سِتَّةٍ وَالثُّلُثُ بَيْنَ الْأَوْصِيَاءِ عَلَى أَحَدٍ وَسِتِّينَ وَهِيَ سِهَامُهُمْ مِنْ الْإِجَازَةِ وَإِنْ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَوَصَّى لِشَخْصٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إلَّا رُبْعَ الْمَالِ فَخُذْ الْمَخْرَجَ أَيْ مَخْرَجَ الْكَسْرِ وَهُوَ الرُّبْعُ الْمُسْتَثْنَى أَرْبَعَةً وَزِدْ عَلَى الْأَرْبَعَةِ رُبْعَهُ وَاحِدًا يَكُونُ الْمَجْمُوعُ خَمْسَةً فَهُوَ نَصِيبُ كُلِّ ابْنٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ وَزِدْ عَلَى عَدَدِ الْبَنِينَ وَاحِدًا وَاضْرِبْهُ أَيْ الْمَجْمُوعَ مِنْ عَدَدِ الْبَنِينَ وَالْوَاحِدِ الْمُزَادِ عَلَيْهِ فِي الْمَخْرَجِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ يَكُنْ الْحَاصِلُ مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ فِي أَرْبَعَةٍ سِتَّةَ عَشَرَ أَعْطِ الْمُوصَى لَهُ مِنْهَا نَصِيبًا وَهُوَ خَمْسَةٌ وَاسْتَثْنِ مِنْهُ أَيْ النَّصِيبِ وَهُوَ خَمْسَةٌ رُبْعَ الْمَالِ الْمُسْتَثْنَى فِي وَصِيَّتِهِ أَرْبَعَةً يَبْقَى لَهُ أَيْ لِلْمُوصَى لَهُ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ سَهْمٌ وَالْبَاقِي لِلْبَنِينَ لِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ يَخْتَصُّ كُلُّ ابْنٍ بِرُبْعِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مُسْتَثْنَى مِنْ النَّصِيبِ فَيُعْطِي كُلَّ ابْنٍ أَرْبَعَةً مِنْ السِّتَّةَ عَشَرَ وَتُقَسَّمُ الْأَرْبَعَةُ الْبَاقِيَةُ بَيْنَ الْوَصِيِّ وَالْبَنِينَ عَلَى أَرْبَعَةٍ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْجُزْءِ الْمَعْلُومِ هُنَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ حَتَّى يَكُونَ أَقَلَّ مِنْ النَّصِيبِ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ الْوَصِيَّةِ فَأَمَّا إنْ سَاوَاهُ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إلَّا ثُلُثَ الْمَالِ أَوْ نِصْفَهُ أَوْ يَكُونُ الْبَنُونَ أَرْبَعَةً وَيُسْتَثْنَى الرُّبْعُ فَمَا فَوْقَهُ
فَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ وَيَعُودُ ذَلِكَ بِفَسَادِ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهُ بِاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ فِيهَا كَأَنَّهُ لَمْ يُوصِ بِشَيْءٍ أَوْ كَأَنَّهُ أَوْصَى وَرَجَعَ وَهُوَ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ
وَهَذَا بِخِلَافِ الطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ إذَا اسْتَثْنَى فِيهَا الْكُلَّ حَيْثُ يَخْتَصُّ الْفَسَادُ بِالِاسْتِثْنَاءِ
وَإِنْ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إلَّا رُبْعَ الْبَاقِي بَعْدَ النَّصِيبِ فَزِدْ عَلَى عَدَدِ الْبَنِينَ سَهْمًا وَرُبْعًا لِيَكُونَ لِلْبَاقِي بَعْدَ النَّصِيبِ مِنْ الْمَبْلَغِ الْحَاصِلِ بَعْدَ الضَّرْبِ رُبْعٌ صَحِيحٌ وَاضْرِبْهُ أَيْ الْحَاصِلَ مِنْ عَدَدِ الْبَنِينَ وَالْمُزَادَ عَلَيْهِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَرُبْعٌ فِي الْمَخْرَجِ أَيْ مَخْرَجِ الْكَسْرِ الْمُسْتَثْنَى وَهُوَ أَرْبَعَةٌ يَكُنْ خَارِجُ الضَّرْبِ سَبْعَةَ عَشَرَ لِلْمُوصَى لَهُ مِنْهَا سَهْمَانِ لِأَنَّ النَّصِيبَ خَمْسَةٌ
لِأَنَّهُ دَائِمًا مَخْرَجُ الْجُزْءِ الْمُسْتَثْنَى مَعَ زِيَادَةِ وَاحِدٍ فَيَبْقَى مِنْ السَّبْعَةَ عَشَرَ بَعْدَ إسْقَاطِ الْخَمْسَةِ اثْنَا عَشَرَ فَإِذَا سَقَطَ مِنْهَا رُبْعهَا ثَلَاثَةٌ بَقِيَ مِنْ النَّصِيبِ سَهْمَانِ فَهُمَا لِلْمُوصَى لَهُ وَلِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ و إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيهِ الثَّلَاثَةِ إلَّا رُبْعَ الْبَاقِي بَعْدَ الْوَصِيَّةِ فَاجْعَلْ الْمَخْرَجَ ثَلَاثَةً وَزِدْ عَلَيْهَا وَاحِدًا تَكُنْ أَيْ تَبْلُغُ أَرْبَعَةً فَهُوَ النَّصِيبُ وَزِدْ عَلَى سِهَامِ الْبَنِينَ الثَّلَاثَةِ سَهْمًا لِيَكُونَ النَّصِيبُ أَرْبَعَةً وَ زِدْ ثُلُثًا لِأَجْلِ الْوَصِيَّةِ وَاضْرِبْهُ أَيْ الْمُجْتَمِعَ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَثُلُثٌ فِي ثَلَاثَةٍ وَهُوَ الْمَخْرَجُ يَكُنْ حَاصِلُ الضَّرْبِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا لَهُ أَيْ الْوَصِيِّ مِنْهَا سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ أَرْبَعَةٌ وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ الْمَالُ كُلُّهُ ثَلَاثَةُ أَنْصِبَاءَ وَوَصِيَّتُهُ وَهِيَ
فَأَلْقِ مِنْ وَاحِدٍ رُبْعَهَا وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ يَبْقَى رُبْعٌ وَهُوَ الْوَصِيَّةُ زِدْهُ عَلَى ثَلَاثَةٍ تَبْلُغُ ثَلَاثَةً وَرُبْعًا وَهُوَ الْمَالُ فَابْسُطْ الْكُلَّ أَرْبَاعًا لِيَزُولَ الْكَسْرَ تَبْلُغُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ لِلْوَصِيَّةِ وَاحِدٍ
أَيْ الْمَأْذُونِ لَهُ بِالتَّصَرُّفِ بَعْدَ الْمَوْتِ فِي الْمَالِ وَغَيْرِهِ مِمَّا لِلْوَصِيِّ التَّصَرُّفُ فِيهِ حَالَ الْحَيَاةِ وَتَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ بِمِلْكِهِ وَوِلَايَتِهِ الشَّرْعِيَّةِ
فَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ لَمَّا عَبَرَ الْفُرَاتَ أَوْصَى إلَى عُمَرَ و أَوْصَى إلَى الزُّبَيْرِ سِتَّةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عُثْمَانُ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَقِيَاسُ قَوْلِ أَحْمَدَ إنَّ عَدَمَ الدُّخُولِ فِيهَا أَوْلَى لِمَا فِيهَا مِنْ الْخَطَرِ وَهُوَ لَا يَعْدِلُ بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَى مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ عَدْلٍ إجْمَاعًا وَلَوْ كَانَ الْمُوصَى إلَيْهِ مَسْتُورًا أَيْ ظَاهِرَ الْعَدَالَةِ أَوْ كَانَ عَاجِزًا وَيُضَمُّ إلَيْهِ قَوِيٌّ أَمِينٌ أَوْ كَانَ الْمُوصَى إلَيْهِ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ قِنًّا وَلَوْ كَانَا لِمُوصٍ لِصِحَّةِ اسْتِنَابَتِهِمَا فِي الْحَيَاةِ أَشْبَهَا الْحُرَّ وَيَقْبَلُ الْقِنَّ وَأُمَّ الْوَلَدِ إنْ كَانَا لِغَيْرِ مُوصٍ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ مَنَافِعَهُ مَمْلُوكَةً لِغَيْرِهِ وَفِعْلُ مَا وَصَّى إلَيْهِ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لَا يَسْتَقِلُّ بِهَا مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ لَيْسَتْ تَرِكَتُهُ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا أَوْ نَحْوَهُمَا كَسِرْجِينٍ نَجِسٍ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ كَافِرٍ إلَى كَافِرٍ عَدْلٍ فِي دِينِهِ لِأَنَّهُ يَلِي عَلَى غَيْرِهِ بِالنَّسَبِ فَيَلِي بِالْوَصِيَّةِ كَالْمُسْلِمِ وَتُعْتَبَرُ الصِّفَاتُ الْمَذْكُورَةُ أَيْ وُجُودُهَا حِينَ مَوْتِ مُوصٍ وَوَصِيَّةٍ أَيْ حَالَ صُدُورِهَا لِأَنَّهَا شُرُوطٌ لِلْعَقْدِ
وَإِنْ حَدَثَ عَجْزٌ لِمُوصًى إلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ بِضَعْفٍ أَوْ عِلَّةٍ كَعَمًى أَوْ كَثْرَةِ عَمَلٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَشُقُّ مَعَهُ الْعَمَلُ وَجَبَ ضَمُّ أَمِينٍ إلَيْهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِ الْمُوصَى إلَيْهِ فِيهِ وَإِلَّا تَعَطَّلَ الْحَالُ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمُنْتَظَرٍ ك أَنْ يُوصِيَ إلَى صَغِيرٍ بِأَنْ يَكُونَ وَصِيًّا إذَا بَلَغَ أَوْ وَصَّى لِغَائِبٍ لِيَكُونَ وَصِيًّا إذَا حَضَرَ وَنَحْوَهُ كَإِلَى مَجْنُونٍ يَكُونُ وَصِيًّا إذَا أَفَاقَ أَوْ يُوصِيَ إلَى شَخْصٍ وَيَقُولُ إنْ مَاتَ الْوَصِيُّ فَزَيْدٌ وَصِيٌّ بَدَلَهُ أَوْ يَقُولُ زَيْدٌ وَصِيٌّ سَنَةً ثُمَّ عَمْرٌو وَصِيٌّ بَعْدَهُ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَمِيرُكُمْ زَيْدٌ فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَالْوَصِيَّةُ كَالتَّأْمِيرِ وَإِنْ قَالَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ
فَإِنْ مَاتَ فِي حَيَاتِي أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ ف الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ صَحَّ عَلَى مَا قَالَ وَكَذَا فِي ثَالِثٍ وَرَابِعٍ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
فَإِنْ وَلِيَ ثُمَّ مَاتَ فَفُلَانٌ بَعْدَهُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إذَا وَلِيَ صَارَ الِاخْتِيَارُ وَالنَّظَرُ إلَيْهِ
وَفِي الَّتِي قَبْلَهَا جَعَلَ الْعَهْدَ إلَى غَيْرِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ وَتَغَيُّرُ صِفَاتِهِ فِي الْحَالِ الَّتِي لَمْ يَثْبُتْ لِلْمَعْهُودِ إلَيْهِ فِيهَا إمَامَةٌ وَإِنْ عَلَّقَ وَلِيُّ الْأَمْرِ وِلَايَةَ حُكْمٍ أَوْ إمَارَةٍ أَوْ وِلَايَةَ وَظِيفَةٍ بِشَرْطِ شُغُورِهَا أَيْ تَعَطُّلِهَا أَوْ غَيْرِهِ كَمَوْتِ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ فَلَمْ يُوجَدْ الشَّرْطُ حَتَّى قَامَ وَلِيُّ أَمْرٍ غَيْرُهُ مَقَامَهُ صَارَ الِاخْتِيَارُ لَهُ أَيْ لِلثَّانِي
لِأَنَّ تَعْلِيقَ الْأَوَّلِ بَطَلَ بِمَوْتِهِ كَمَنْ عَلَّقَ عِتْقًا أَوْ طَلَاقًا بِشَرْطٍ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ وُجُودِهِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ
وَمَنْ وَصَّى زَيْدًا عَلَى أَوْلَادِهِ وَنَحْوِهِ ثُمَّ وَصَّى عُمَرًا اشْتَرَكَا كَمَا لَوْ وَكَّلَهُمَا كَذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ رُجُوعٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاسْتَوَيَا فِيهَا كَمَا لَوْ أَوْصَى لَهُمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً إلَّا أَنْ يُخْرِجَ زَيْدًا فَتَبْطُلُ وَصِيَّتُهُ لِلرُّجُوعِ عَنْهَا وَلَا يَنْفَرِدُ بِالتَّصَرُّفِ غَيْرُ وَصِيٍّ مُفْرَدٍ عَنْ غَيْرِهِ كَالْوَكَالَةِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ صُدُورُ التَّصَرُّفِ عَنْ رَأْيِهِمَا سَوَاءٌ بَاشَرَهُ أَحَدُهُمَا أَوْ الْغَيْرُ بِإِذْنِهِمَا
وَلَا يُشْتَرَطُ تَوْكِيلُ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ وَلَا يُوصِي وَصِيٌّ كَالْوَكِيلِ إلَّا أَنْ يَجْعَلَ الْمُوصَى إلَيْهِ ذَلِكَ فَيَمْلِكُهُ
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ اثْنَيْنِ وَصِيَّيْنِ أَوْ مَاتَا أُقِيمَ مَقَامَهُ أَوْ مَقَامَهُمَا أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ بِسَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ وَنَحْوِهِ أَوْ مَاتَا هُمَا أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُمَا أُقِيمَ أَيْ أَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ فِي الْأُولَى أَوْ أَقَامَ مَقَامَهُمَا فِي الثَّانِيَة لِئَلَّا يَنْفَرِدَ الْبَاقِي بِالتَّصَرُّفِ فِي الْأُولَى
وَإِنْ جَعَلَ مُوصٍ لِكُلٍّ مِنْ الْوَصِيَّيْنِ أَنْ يَنْفَرِدَ بِالتَّصَرُّفِ فَمَاتَا أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا اكْتَفَى بِوَاحِدٍ لِرِضَا الْمُوصَى بِهِ وَمَنْ عَادَ إلَى حَالِهِ مِنْ عَدَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا بَعْدَ تَغَيُّرِهِ عَادَ إلَى عَمَلِهِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ
وَصَحَّ قَبُولُ وَصِيٍّ لِلْوَصِيَّةِ وَعَزْلُهُ نَفْسَهُ فِي حَيَاةِ مُوصٍ وَبَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ بِالْإِذْنِ كَالْوَكِيلِ وَلِمُوصٍ عَزْلُهُ مَتَى شَاءَ كَالْمُوَكِّلِ
فَصْلٌ وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَّا فِي تَصَرُّفٍ مَعْلُومٍ لِيَعْلَمَ مُوصًى إلَيْهِ مَا وَصَّى بِهِ إلَيْهِ لِيَتَصَرَّفَ فِيهِ كَمَا أَمَرَ يَمْلِكُ الْمُوصِي فِعْلَهُ أَيْ مَا وَصَّى فِيهِ لِأَنَّهُ أَصِيلٌ وَالْوَصِيُّ فَرْعُهُ
وَلَا يُمْلَكُ الْفَرْعُ مَا لَا يَمْلِكُهُ الْأَصْلُ كَإِمَامٍ أَعْظَمَ يُوصِي بِخِلَافَةٍ كَمَا وَصَّى أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ وَعَهِدَ عُمَرُ إلَى أَهْلِ الشُّورَى وَ كَأَنْ يُوصِي مَدِينٌ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ عَلَيْهِ وَ كَالْوَصِيَّةِ فِي تَفْرِيقِ وَصِيَّةٍ وَرَدِّ أَمَانَةٍ
و رَدِّ غَصْبٍ وَعَارِيَّةٍ لِرَبِّهِ وَنَظَرٍ فِي أَمْرٍ غَيْرِ مُكَلَّفٍ مِنْ أَوْلَادِهِ وَتَزْوِيجِ مَوْلَيَاتِهِ
وَيَقُومُ وَصِيُّهُ مَقَامَهُ فِي الْإِجْبَارِ وَحَدِّ قَذْفِ يَسْتَوْفِيه لِنَفْسِهِ أَيْ الْمُوصِي لَا الْمُوصَى لَهُ لِأَنَّ الْوَصِيَّ يَمْلِكُ فِعْلَ ذَلِكَ فَمَلَكَهُ وَصِيُّهُ كَوَكِيلِهِ
وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِاسْتِيفَاءِ دَيْنٍ مَعَ رُشْدِ وَارِثِهِ وَبُلُوغِهِ لِانْتِقَالِ الْمَالِ إلَى مَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ
فَإِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ سَفِيهًا صَحَّ الْإِيصَاءُ إنْ كَانَ وَلَدَهُ بِخِلَافِ عَمِّهِ وَأَخِيهِ بَلْ يَتَوَلَّاهُ وَلِيُّهُ وَمَنْ وَصَّى فِي فِعْلِ شَيْءٍ لَمْ يَصِرْ وَصِيًّا فِي غَيْرِهِ لِأَنَّهُ اسْتَفَادَ التَّصَرُّفَ بِإِذْنِ مُوصِيهِ فَهُوَ مَقْصُورٌ عَلَى مَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ كَالْوَكِيلِ
وَمَنْ وَصَّى بِتَفْرِقَةِ ثُلُثِهِ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ عَلَيْهِ فَأَبَى الْوَرَثَةُ تَفْرِقَةَ الثُّلُثِ أَوْ جَحَدُوا الدَّيْنَ وَتَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ قُضِيَ لِوَصِيِّ الدَّيْنِ بَاطِنًا بِلَا عِلْمِ الْوَرَثَةِ
فَوَجَبَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَجْحَدْهُ الْوَرَثَةُ وَأَخْرَجَ مُوصًى إلَيْهِ بِتَفْرِقَةِ الثُّلُثِ حَيْثُ أَبَى الْوَرَثَةُ إخْرَاجَ ثُلُثِ مَا فِي أَيْدِيهِمْ بَقِيَّةَ الثُّلُثِ الْمُوصَى إلَيْهِ بِتَفْرِقَتِهِ مِمَّا فِي يَدِهِ نَصًّا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُوصَى لَهُمْ بِالثُّلُثِ بِأَجْزَاءِ التَّرِكَةِ وَحَقُّ الْوَرَثَةِ مُؤَخَّرٌ عَنْ الدَّيْنِ وَعَنْ الْوَصِيَّةِ
وَإِنْ فَرَّقَهُ أَيْ الثُّلُثَ مُوصًى إلَيْهِ بِتَفْرِيقِهِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى مُوصٍ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُ أَيْ الثُّلُثَ لِاسْتِغْرَاقِهِ جَمِيعَ الْمَالِ لَمْ يَضْمَنْ
كَقَوْلِهِ أَعْطُوا ثُلُثِي قَرَابَتِي فُلَانًا فَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ قَرِيبٌ بِهَذَا الِاسْمِ فَتَصَدَّقَ هُوَ أَيْ الْوَصِيُّ بِهِ أَوْ تَصَدَّقَ حَاكِمٌ بِهِ أَيْ الثُّلُثِ ثُمَّ ثَبَتَ الْمُوصَى لَهُ لَمْ يَضْمَنْ مُوصًى إلَيْهِ وَلَا حَاكِمٌ شَيْئًا أَيْ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ بِهِ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ بَحْثًا وَيَبْرَأُ مَدِينٌ لِمَيِّتٍ بَاطِنًا بِقَضَاءِ دَيْنٍ عَنْ الْمَيِّتِ يَعْلَمُهُ عَلَى الْمَيِّتِ فَيَسْقُطُ مِمَّا عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا قَضَاهُ عَنْ الْمَيِّتِ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ إلَى الْوَصِيِّ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَدَفَعَهُ فِي دَيْنِ الْمَيِّتِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا سِوَى تَوَسُّطِ الْوَصِيِّ بَيْنَهُمَا
وَلِمَدِينٍ وَصَّى غَرِيمَهُ بِدَيْنِهِ لِغَيْرِهِ دَفْعُ دَيْنَ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ إلَيْهِ أَيْ الْمُعَيَّنِ الْمُوصَى لَهُ بِهِ بِلَا حُضُورِ وَرَثَةٍ وَوَصِيٍّ
وَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إلَى الْوَصِيِّ أَيْ وَصِيِّ الْمَيِّتِ فِي تَنْفِيذِ وَصَايَاهُ وَيَبْرَأُ بِذَلِكَ لِدَفْعِهِ إلَى مَنْ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِأَمْرِ الْمَيِّتِ لَهُ فِي دَفْعِهِ
فَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِهِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ دَفَعَهُ لِلْوَصِيِّ يُفَرِّقُهُ عَلَيْهِمْ وَإِنْ لَمْ يُوصَى بِهِ أَيْ الدَّيْنِ وَلَا بِقَبْضِهِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ عَيْنًا بَلْ أَوْصَى وَصِيَّةً غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ فَ إنَّمَا يَبْرَأُ مَدِينٌ وَوَدِيعٌ وَنَحْوُهُ بِالدَّفْعِ إلَى وَارِثٍ وَوَصِيٍّ مَعًا لِأَنَّ الْوَصِيَّ شَرِيكُ الْوَارِثِ فِي اسْتِحْقَاقِ الْقَبْضِ مِنْهُ
وَإِنْ صَرَفَ أَجْنَبِيٌّ أَيْ مَنْ لَيْسَ بِوَارِثٍ وَلَا وَصِيٍّ الْمُوصَى بِهِ لِمُعَيَّنٍ فِي جِهَتِهِ أَيْ الْمُوصَى بِهِ فِيهَا لَمْ يَضْمَنْهُ لِمُصَادَفَةِ الصَّرْفِ مُسْتَحِقَّهُ كَمَا لَوْ دَفَعَ وَدِيعَةً إلَى رَبِّهَا بِلَا إذْنِ مُودَعٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ الْوَرَثَةِ
وَظَاهِرُهُ أَيْضًا إنَّ الْمُوصَى بِهِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ إذَا صَرَفَهُ الْأَجْنَبِيُّ فِي جِهَتِهِ
وَإِنْ وَصَّى بِإِعْطَاءِ مُدَّعٍ عَيْنَهُ بِأَنْ قَالَ أَعْطُوا زَيْدًا دَيْنًا يَدَّعِيه بِيَمِينِهِ نَقَدَهُ الْوَصِيُّ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ لِإِمْكَانِ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْمُوصَى بِالدَّيْنِ وَلَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ وَيُرِيدُ خَلَاصَ نَفْسِهِ مِنْهُ
وَمَنْ أُوصِيَ إلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ لَا أَقْدِرُ أَوْ فِي السَّبِيلِ فَقَالَ لَا أَقْدِرُ فَقَالَ لَهُ الْمُوصِي افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ يَحْفِرْ بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَا فِيهِ مِنْ تَخْصِيصِهِمْ نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ وَمَنْ وَصَّى بِبِنَاءِ مَسْجِدٍ فَلَمْ يَجِدْ الْوَصِيُّ عَرْصَةً تَبْنِي مَسْجِدًا لَمْ يَجُزْ لَهُ شِرَاءُ عَرْصَةٍ يَزِيدُهَا فِي مَسْجِدٍ صَغِيرٍ نَصًّا
وَ إنْ قَالَ لِوَصِيِّهِ ضَعْ ثُلُثِي حَيْثُ شِئْت أَوْ أَعْطِهِ لِمَنْ شِئْت أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى مَنْ شِئْتَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ لِأَنَّهُ مُنَفِّذٌ كَالْوَكِيلِ فِي تَفْرِقَةِ مَالٍ وَلَا دَفَعَهُ إلَى أَقَارِبِهِ أَيْ الْوَصِيِّ الْوَارِثِينَ لَهُ وَلَوْ كَانُوا فُقَرَاءَ نَصًّا وَلَا دَفْعُهُ إلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي نَصًّا
وَإِنْ دَعَتْ حَاجَةٌ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارٍ مِنْ تَرِكَةٍ لِقَضَاءِ دَيْنِ مَيِّتٍ أَوْ حَاجَةِ صِغَارٍ مِنْ وَرَثَتِهِ وَفِي بَيْعِ بَعْضِهِ أَيْ الْعَقَارِ ضَرَرٌ لِنَقْصِ قِيمَتِهِ بِالتَّشْقِيصِ بَاعَ الْوَصِيُّ الْعَقَارَ كُلَّهُ عَلَى صِغَارٍ وَعَلَى كِبَارٍ أَبَوْا بَيْعَهُ أَوْ غَابُوا
وَلَوْ اُخْتُصُّوا أَيْ الْكِبَارُ بِمِيرَاثٍ بِأَنْ وَصَّى بِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ وَصِيَّةٍ تَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَاحْتِيجَ فِي ذَلِكَ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارِهِ وَفِي تَشْقِيصِهِ ضَرَرٌ وَالْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ كِبَارٌ وَأَبَوْا بَيْعَهُ أَوْ غَابُوا فَلِلْوَصِيِّ بَيْعُ الْعَقَارِ كُلِّهِ
لِأَنَّهُ يَمْلِكُ بَيْعَ بَعْضِ التَّرِكَةِ فَمَلَكَ بَيْعَ جَمِيعِهَا كَمَا لَوْ كَانُوا صِغَارًا وَالدَّيْنُ مُسْتَغْرِقًا وَكَالْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ
وَمَنْ مَاتَ بِبَرِّيَّةٍ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَهِيَ الصَّحْرَاءُ ضِدُّ الرِّيفِيَّةِ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَنَحْوِهَا كَجَزَائِر لَا عُمْرَانَ بِهَا وَلَا حَاكِمَ حَضَرَ مَوْتَهُ وَلَا وَصِيَّ لَهُ بِأَنْ لَمْ يُوصِ إلَى أَحَدٍ فَلِمُسْلِمٍ حَضَرَ أَخْذُ تَرِكَتِهِ وَبَيْعُ مَا يَرَاهُ مِنْهَا كَسَرِيعِ الْفَسَادِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ لِحِفْظِ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَيْهِ إذْ فِي تَرْكِهِ إتْلَافٌ لَهُ
قَالَ الْقَاضِي هَذَا مِنْهُ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِيَارِ احْتِيَاطًا لِتَضَمُّنِهِ إبَاحَةَ فَرْجٍ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيٍّ وَلَا حَاكِمٍ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ
وَ لَهُ تَجْهِيزُهُ مِنْهَا أَيْ تَرِكَتِهِ إنْ كَانَتْ أَيْ وُجِدَتْ وَإِلَّا يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ فَ إنَّ حَاضِرَهُ يُجَهِّزُهُ مِنْ عِنْدِهِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا أَيْ تَرِكَتِهِ حَيْثُ وُجِدَتْ أَوْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ غَيْرَ الزَّوْجِ إنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ تَرِكَةٌ إنْ نَوَاهُ أَيْ الرُّجُوعَ لِأَنَّهُ قَامَ عَنْهُ بِوَاجِبٍ أَوْ اسْتَأْذَنَ وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَيِّتٌ بِبَلَدٍ وَلَا شَيْءَ مَعَهُ يُجَهِّزُهُ بِهِ حَاكِمًا فِي تَجْهِيزِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى تَرِكَتِهِ إنْ كَانَتْ أَوْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ
وَلَحِقَتْهَا الْهَاءُ لِلنَّقْلِ مِنْ الْمَصْدَرِ إلَى الِاسْمِ كَالْحَفِيرَةِ مِنْ الْفَرْضِ بِمَعْنَى التَّوْقِيتِ
وَمِنْهُ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَوْ الْإِنْزَالِ وَمِنْهُ إنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك الْقُرْآنَ أَوْ الْإِحْلَالِ قَالَ تَعَالَى مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ أَيْ أَحَلَّ لَهُ
وقَوْله تَعَالَى سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا جَعَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ الْأَحْكَامِ وَبِالتَّشْدِيدِ أَيْ جَعَلْنَا فِيهَا فَرِيضَةً بَعْدَ فَرِيضَةٍ أَوْ فَصَّلْنَاهَا وَبَيِّنَاهَا وَبِمَعْنَى التَّقْدِيرِ وَمِنْهُ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَشَرْعًا الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ أَيْ فِقْهِ الْمَوَارِيثِ وَمَعْرِفَةِ الْحِسَابِ الْمُوَصِّلِ إلَى قِسْمَتِهَا بَيْنَ مُسْتَحِقِّهَا
وَيُسَمَّى الْقَائِمُ بِهَذَا الْعِلْمِ الْعَارِفُ بِهِ فَارِضًا وَفَرِيضًا وَفَرْضِيًّا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا وَفَرَّاضًا وَفَرَائِضِيًّا وَالْفَرِيضَةُ شَرْعًا نَصِيبٌ مُقَدَّرٌ شَرْعًا لِمُسْتَحِقِّهِ وَالْمَوَارِيثُ جَمْعُ مِيرَاثٍ
وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْإِرْثِ وَالْوِرَاثَةِ أَيْ الْبَقَاءِ وَانْتِقَالِ الشَّيْءِ مِنْ قَوْمٍ إلَى آخَرِينَ
وَقَدْ حَثَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى تَعَلُّمِ هَذَا الْعِلْمِ وَتَعْلِيمِهِ فِي أَحَادِيثَ
مِنْهَا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ
وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ لَهُ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى
وَ الثَّانِي نِكَاحٌ وَيَأْتِي أَنَّهُ عَقْدُ الزَّوْجِيَّةِ الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ تَعَالَى وَرَّثَ كُلًّا مِنْ الزَّوْجَيْنِ مِنْ الْآخَرِ وَلَا مُوجِبَ لَهُ سِوَى الْعَقْدُ الَّذِي بَيْنَهُمَا
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ