alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ لاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ اللهَ يَرُدُّ قَدَرًا قَدْ سَبَقَ عِلْمُ اللهِ وَكِتَابُهُ أَنَّهُ كَائِنٌ لَكِنْ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ قَدِ انْعَقَدَتْ أَسْبَابُ هَذَا الْقَدَرِ فَقَيَّضَ اللهُ لَهُ سَبَبًا يَدْفَعُهُ انْعَقَدَ سَبَبُ نُزُولِ هَذَا الْأَمْرِ الْمَكْرُوهِ فَبَسَبَبُ الدُّعَاءِ انْدَفَعَ وَالسَّبَبُ وَالْمُسَبَّبُ كِلَاهُمَا بِقَدَرِ اللهِ
السُّؤَالُ مَا حُكْمُ قَوْلِ اللَّهُمَّ إِنَّي لَا أَسْأَلُكَ رَدَّ الْقَضَاءِ وَلَكِنْ أَسْأَلُكَ اللُّطْفَ فِيهِ
الْجَوَابُ هَذَا غَلَطٌ فَهُوَ دُعَاءٌ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَنْقُولِ وَلَا يَصِحُّ مِنْ جِهَةِ مَعْنَاهُ
الْجَوَابُ لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ وَلَكِنِ ابْحَثْ عَنْ حُكْمِهِ تَعَالَى فِي مَخْلُوقَاتِهِ أَمَّا فِي صِفَاتِهِ فَلَا
يُشِيرُ الشَّيْخُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى الطَّوَائِفِ الْمُبْتَدِعَةِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْأَدِلَّةَ النَّقْلِيَّةَ وَهِيَ عِنْدَهُمْ عَقْلِيَّةٌ تُعَارِضُ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ النُّصُوصُ مِنْ إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
فَيَقُولُ مَنْ ظَنَّ أَنَّ الدَّلَائِلَ الْعَقْلِيَّةَ تَقْتَضِي تَأْوِيلَ النُّصُوصِ بِمَا يُخَالِفُ ظَاهِرَهَا وَيُوجِبُ صَرْفَهَا عَنْ مَعْنَاهَا الظَّاهِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
وَهَذَا فِيهِ الرَّدُّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْأَشَاعِرَةِ فِيمَا زَعَمُوهُ مِنَ التَّعَارُضِ بَيْنَ نُصُوصِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَدِلَّةِ الْعَقْلِ كَمَا يَدَّعُونَ
وَدَعْوَى التَّعَارُضِ بَاطِلَةٌ فَالْعُقُولُ الصَّحِيحَةُ لَا تُعَارِضُ الْأَدِلَّةَ النَّقْلِيَّةَ الصَّرِيحَةَ فَالْعَقْلُ لَا يُعَارِضُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ لِأَنَّ الرُّسُلَ لَا يَأْتُونَ بِمَا تَدُلُّ الْعُقُولُ عَلَى اسْتِحَالَتِهِ لَكِنْ قَدْ تَأْتِي بِمَا يَحَارُ فِيهِ الْعَقْلُ وَلَا يَكُونُ فِيهِ مَا يَقْتَضِي ثُبُوتُهُ وَلَا نَفْيُهُ
وَهَذَا الْأَصْلُ أَعْنِي تَقْدِيمَ الْعَقْلِ عَلَى السَّمْعِ هُوَ أَصْلُ ضَلَالِ تِلْكَ الطَّوَائِفِ وَإِنَّهَا لَبِدْعَةٌ نَكْرَاءُ وَمَقَالَةٌ شَنْعَاءُ أَدَّتْ بِهِمْ إِلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَاطِلِ فَيَنْفُونَ أَسْمَاءَ اللهِ وَصِفَاتِهِ بِحُجَّةِ دَلَالَةِ الْعَقْلِ فَجَعَلُوا الْأَصْلَ فِي الدَّلِيلِ هُوَ الْعَقْلُ فَلَمَّا جَاءَتِ النُّصُوصُ عَلَى خِلَافِ عُقُولِهِمْ لَجَئُوا إِلَى التَّأْوِيلِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَخَلَّصُ مِنَ النُّصُوصِ بِدَعْوَى التَّفْوِيضِ فَيَقُولُونَ إِنَّ نُصُوصَ الصِّفَاتِ مِنَ الْمُتَشَابَهِ الَّذِي لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهُ إِلَّا اللهُ وَيَسْتَدِلُّونَ بِالْآيَةِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأَوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ
فَصَارَ نُفَاةُ الصِّفَاتِ عَلَى طَائِفَتَيْنِ عَلَى الْإِجْمَالِ أَهْلِ تَفْوِيضٍ وَأَهْلِ تَأْوِيلٍ وَلَاسِيَّمَا مَنْ يَنْفِي بَعْضَهَا وَيُثْبِتُ بَعْضَهَا مِثْلُ الْأَشَاعِرَةِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَهْلِ التَّفْوِيضِ مِنْهُمْ وَأَهْلِ التَّأْوِيلِ فَكُلُّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى نَفْيِ مَا يَنْفُونَ مِنَ الصِّفَاتِ وَلَكِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِي مَوْقِفِهْم مِنَ النُّصُوصِ
فَفَرِيقٌ يَقُولُونَ هَذِهِ النُّصُوصُ لَهَا مَعَانٍ خِلَافَ ظَاهِرِهَا فَيُؤَوِّلُونَهَا بِمَعَانٍ قَدْ تَحْتَمِلُهَا اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ وَقَدْ يُفَسِّرُونَهَا بِمَا لَا تَحْتَمِلُ وَلَا شَكَّ أَنَّهَا لَا تَحْتَمِلُ الْمَعَانِيَ الَّتِي زَعَمُوهَا مِنْ حَيْثُ دَلَالَةِ السِّيَاقِ الَّذِي وَرَدَتْ فِيهِ
فَمَذْهَبُ أَهْلِ التَّفْوِيضِ وَأَهْلِ التَّأْوِيلِ فِيمَا يُثْبِتُونَ وَيَنْفُونَ مَذْهَبٌ وَاحِدٌ إِلَّا أَنَّ جَوَابَهُمْ عَنِ النُّصُوصِ يَخْتَلِفُ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ هُوَ الْعَقْلُ فَمَا دَلَّ الْعَقْلُ عَلَيْهِ بِزَعْمِهِمْ أَثْبَتُوهُ وَمَا لَمْ يَدُلَّ عَلَى إِثْبَاتِهِ نَفَوْهُ
مَعَ أَنَّ الْمُقَرَّرَ فِي قَوَاعِدِ الْعَقْلِ أَنَّ الْمُثْبَتَ النَّافِي عَلَيْهِ الدَّلِيلُ فَمَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى إِثْبَاتِهِ وَلَا عَلَى نَفْيِهِ يَجِبُ التَّوَقُّفُ فِيهِ وَمَعَ ذَلِكَ فَهُمْ يَنْفُونَ مَا لَمْ يَدُلَّ الْعَقْلُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ دَلَّ عَلَى نَفْيِهِ عِنْدَهُمْ أَوْ لَمْ يَدُلَّ عَلَى نَفْيِهِ
وَقَدْ أَبْدَعَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي كُتُبِهِ فِي الرَّدِّ عَلَى مَا يَزْعُمُونَهُ مِنَ التَّعَارُضِ بَيْنَ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ وَأَلَّفَ فِيهِ كِتَابًا عَظِيمًا اسْمُهُ دَرْءُ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ أَيْ دَفْعُ التَّعَارُضِ وَإِبْطَالُهُ وَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا يَتَعَارَضُ الْعَقْلُ الصَّحِيحُ مَعَ النَّقْلِ الصَّرِيحِ وَبَيَّنَ فَسَادَ التَّعْوِيلِ عَلَى الْعَقْلِ فِي إِثْبَاتِ أَوْ نَفْيِ صِفَاتِ اللهِ تَعَالَى بِدَلَائِلَ عَقْلِيَّةٍ وَذَلِكَ فِي كِتَابِهِ الْفَتْوَى الْحَمَوِيَّةُ الْكُبْرَى وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّسُولَ قَدْ بَيَّنَ مَا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّ الرَّسُولَ لَمْ يُبَيِّنْ لِلْأُمَّةِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِمُ اعْتِقَادُهُ فِي رَبِّهِمْ
وَلَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ حَتَّى يَعْتَقِدَ العَبْدُ أَنَّ أَفْعَالَ العِبَادِ مَخْلُوقَةٌ للهِ وَأَنَّ مَشِيئَتَهُمْ تَابِعَةٌ لِمَشِيئَةِ اللهِ وَأَنَّ لَهُمْ أَفْعَالًا وَإِرَادَةً تَقَعُ بِهَا أَفْعَالُهُمْ وَهِيَ مُتَعَلَّقُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَأَنَّهُ لَا يَتَنَافَى الأَمْرَانِ إِثْبَاتُ مَشِيئَةِ اللهِ العَامَّةِ الشَّامِلَةِ لِلذَّوَاتِ وَالأَفْعَالِ وَالصِّفَاتِ وَإِثْبَاتُ قُدْرَةِ العَبْدِ عَلَى أَفْعَالِهِ وَأَقْوَالِهِ
رَجَعَ الشَّيْخُ لِيَذْكُرَ مَا يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ كَمَا أَشَارَ مِنْ قَبْلُ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ إِثْبَاتُ الْقَدَرِ وَهَذَا مِنْ تَمَامِ الْإِيمَانِ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ وَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ إِثْبَاتُ أَنَّ أَفْعَالَ الْعِبَادِ مَخلُوقَةٌ للهِ وَأَنَّهَا وَاقِعَةٌ بِقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ فَلَا خُرُوجَ لِشَيْءٍ عَنْ قُدْرَةِ الرَّبِّ وَعَنْ مَشِيئَتِهِ
وَالْقَدَرِيَّةُ النُّفَاةُ أَخْرَجُوا أَفْعَالَ الْعِبَادِ عَنْ عُمُومِ الْمَشِيئَةِ وَعُمُومِ الْخَلْقِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْقَدَرِيَّةَ طَائِفَتَانِ غُلَاةٌ نَفَوا الْقَدَرَ بِكُلِّ مَعَانِيهِ وَمُتَوَسِّطُونَ وَهُمْ جُمْهُورُهُمْ وَمُتَأَخِّرُوهُمْ إِنَّمَا نَفَوا عُمُومَ الْمَشِيئَةِ وَعُمُومَ الْخَلْقِ وَزَعَمُوا أَنَّ الْعَبَادَ خَالِقُونَ لِأَفْعَالِهِمْ وَأَنَّهَا إِنَّمَا تَقَعُ بِمَحْضِ مَشِيئَتِهِمْ هُمْ
وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَعَلَى الْخِلَافِ مِنْ ذَلِكَ تَمَامًا فَقَدْ غَالَوا فِي الْمَشِيئَةِ حَتَّى قَالُوا إِنَّ الْعَبْدَ لَا مَشِيئَةَ لَهُ وَلَا اخْتِيَارَ فَهُمَا عَلَى طَرَفَيْ نَقِيضٍ
وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ بَيْنَ هَذَيْنِ فَأَثْبَتُوا للهِ عُمُومَ الْخَلْقِ وَعُمُومَ الْقُدْرَةِ وَعُمُومَ الْمَشِيئَةِ وَأَثْبَتُوا لِلْعَبْدِ قُدْرَةً وَمَشِيئَةً وَفِعْلًا وَقَالُوا إِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مَحْكُومٌ بِمَشِيئَتِهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ تَعَالَى وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ
وَيَدْخُلُ فِي الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ الْإِيمَانُ أَنَّ اللهَ أَمَرَ الْعِبَادَ بِطَاعَتِهِ وَنَهَاهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِهِ وَأَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ أَيْ لَا تَعَارُضَ بَيْنَ الشَّرْعِ وَالْقَدَرِ بَلْ يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِمَا وَيَجِبُ إِثْبَاتُهُما وَلَا يَسْتَقِيمُ دِينُ الْعَبْدِ إِلَّا بِذَلِكَ
فَمِنْهُمْ مَنْ نَفَى الْقَدَرِ وَمِنْهُمْ مَنْ غَالَى فِي إِثْبَاتِ الْقَدَرِ وَأَعْرَضَ عَنِ الشَّرْعِ وَمِنْهُمْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ بَيْنَ الشَّرْعِ وَالْقَدَرِ تَنَاقُضًا
وَهَذِهِ الطَّوَائِفُ ذَكَرَهَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ فَالْقَدَرِيَّةُ يُعْرَفُونَ بِمَجُوسِ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا جَاءَ فِي الْآثَارِ وَالْجَبْرِيَّةُ يُشَبَّهُونَ بِالْمُشْرِكِينَ وَلِذَا يُقَالُ لَهُمُ المُشرِكيَّةُ لِأَنَّهُمْ يُشْبِهُونَ الَّذِينَ قَالُوا سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا فَعَارَضُوا الشَّرْعَ بِالْقَدَرِ وَاحْتَجُّوا بِالْقَدَرِ عَلَى الشَّرْعِ
فَلَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ الْعَبْدِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِقَدَرِ اللهِ وَأَمْرِهِ وَيُثْبِتَ الْحُكْمَ الْكَوْنِيَّ وَالْحُكْمَ الشَّرْعِيَّ وَيُؤْمِنَ بِأَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا وَلَا يُحْتَجُّ بِالْقَدَرِ عَلَى الْمَعَاصِي كَاحْتِجَاجِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى شِرْكِهِمْ بِمَشِيئَةِ اللهِ وَهَذِهِ كَلِمَةُ حَقٍّ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ لَكِنَّهَا كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ فَهُمْ لَمْ يَقُولُوا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ التَّوْحِيدِ وَالْإِيمَانِ بِرُبُوبِيَّتِهِ تَعَالَى وَعُمُومِ مَشِيئَتِهِ وَإِنَّمَا قَالُوا هَذَا مُعَارِضِينَ لِدَعْوَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْتَجِّينَ بِذَلِكَ عَلَى صِحَّةِ دِينِهِمْ وَمِلَّتِهِمُ الْعَوْجَاءُ فِي عِبَادَةِ غَيْرِ اللهِ
وَلَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ العَبْدِ حَتَّى يَخْلُصَ العَبْدُ للهِ تَعَالَى فِي إِرَادَتِه ِ وَأَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ وَحَتَّى يَدَعَ الشِّرْكَ الأَكْبَرَ المُنَافِيَ لِلتَّوْحِيدِ كُلَّ المُنَافَاةِ وَهُوَ أَنْ يَصْرِفَ نَوْعًا مِنْ أَنْوَاعِ العِبَادَةِ لِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى
يَقُولُ وَلَا يَتِمُّ دِينُ الْعَبْدِ حَتَّى يَخْلُصَ الدِّينُ للهِ وَيَصْرِفَ جَمِيعَ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَهَذَا هُوَ تَحْقِيقُ تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ الَّذِي نُعَبِّرَ عَنْهُ بِتَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ فَلَا يَعْبُدُ مَعَ اللهِ غَيْرَهُ بِأَيِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ وَيَدَعُ الشِّرْكَ كُلَّهُ الْأَكْبَرَ وَالْأَصْغَرَ
فَالشِّرْكُ الْأَكْبَرُ يَتَنَافَي مَعَ أَصْلِ التَّوْحِيدِ وَيُوجِبُ لِلْعَبْدِ الْخُرُوجُ عَنْ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ فَإِنَّهُ يُنَافِي كَمَالَ التَّوْحِيدِ الْوَاجِبِ
وَأَيْضًا سَائِرُ الذُّنُوبِ تُنَافِي كَمَالَ التَّوْحِيدِ الْوَاجِبِ فَإِنَّ تَحْقِيقَ التَّوْحِيدِ يَسْتَلْزِمُ تَرْكَ مَا يُنَافِي أَصْلَهُ فَلِهَذَا عَقَدَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ بَابَ مَنْ حَقَّقَ التَّوْحِيدَ
فَلَيْسَ كُلُّ مُوَحِّدٍ يَكُونُ مُحَقِّقًا لِلتَّوْحِيدِ فَالْمُحَقِّقُ لِلتَّوْحِيدِ هُوَ الَّذِي قَامَ بِهِ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ
وَأَكْمَلُ النَّاسِ تَوْحِيدًا هُمُ الرُّسُلُ وَأَتْبَاعُهُمْ ثُمَّ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ
وَالنَّاسُ فِي التَّوْحِيدِ عَلَى دَرَجَاتٍ مُتَفَاوِتَةٍ لَا يَعْلَمُ دَرَجَاتِهِمْ إِلَّا الَّذِي يَعْلَمُ مَا فِي الْقُلُوبِ
وَمَا لَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ الْعِبَادَةِ إِلَّا بِهِ فَإِنَّهُ لَا يَتِمُّ أَيْضًا تَحْقِيقُ الرُّبُوبِيَّةِ وَلَا تَوْحِيدُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِلَّا بِهِ
وَلِهَذَا أَجْمَلَ الشَّيْخُ وَلَمْ يَرْبِطْهُ بِنَوْعٍ مُعَيَّنٍ فَلَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ الْعَبْدِ حَتَّى يُخْلِصَ الدِّينَ كُلَّهُ للهِ وَيَجْتَنِبَ الشِّرْكَ كُلَّهُ كَبِيرَهُ وَصَغِيرَهُ وَالْأَدِلَّةُ عَلَى وُجُوبِ ذَلِكَ تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهَا فَاللهُ أَمَرَ بِعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ وَنَهَى عَنِ الشِّرْكِ بِهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَقَالَ مُخْبِرًا عَنْ دَعْوَةِ الرُّسُلِ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
وَكَمَالُ ذَلِكَ أَنْ يَدَعَ الشِّرْكَ الأَصْغَرَ وَهُوَ كُلُّ وَسِيلَةٍ قَرِيبَةٍ يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى الشِّرْكِ الأَكْبَرِ كَالحَلِفِ بِغَيْرِ اللهِ وَيَسِيرِ الرِّيَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
يَقُولُ إِنَّهُ لَا يَتِمُّ التَّوْحِيدُ وَلَا يَتَحَقَّقُ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ إِلَّا بِتَرْكِ الشِّرْكِ الْأَصْغَرِ فَإِنَّهُ يُنَافِي تَحْقِيقَ التَّوْحِيدِ وَكَمَالَ التَّوْحِيدِ الْوَاجِبِ
وَيُعَرِّفُ الشَّيْخُ الشِّرْكَ الْأَصْغَرَ أَمَّا الشِّرْكُ الْأَكْبَرُ فَهُوَ عِبَادَةُ غَيْرِ اللهِ مَعَ اللهِ مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ
قَالَ تَعَالَى وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ
لَكِنَّ الشِّرْكَ الْأَصْغَرِ فَلَيْسَ لَهُ تَعْرِيفٌ جَامِعٌ مَانِعٌ لَكِنَّ الشَّيْخَ عَرَّفَهُ تَعْرِيفًا لَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ تَصَوُّرُ الشِّرْكِ الْأَصْغَرِ بِأَنْوَاعِهِ فَقَالَ وَهُوَ كُلُّ وَسِيلَةٍ قَرِيبَةٍ تُوصِلُ إِلَى الشِّرْكِ الْأَكْبَرِ
وَالْحَلِفُ بِغَيْرِ اللهِ لَيْسَ بِبَيِّنٍ أَنَّهُ وَسِيلَةٌ إِلَى الشِّرْكِ الْأَكْبَرِ لَكِنْ رُبَّمَا قَصَدَ أَنَّ الْحَلِفَ بِالشَّيْءِ يَتَضَمَّنُ تَعْظِيمَهُ وَقَدْ يَتَمَادَى بِهِ ذَلِكَ إِلَى الْغُلُوِّ فِيهِ وَاعْتِقَادِ أَنَّ ذَلِكَ الْمَحْلُوفَ بِهِ لَهُ مِنَ الْعَظَمَةِ مَا للهِ تَعَالَى
وَيَسِيرُ الرِّيَاءِ مَعْرُوفٌ وَمُرَاءَاةُ النَّاسِ فِي بَعْضِ الْأَعْمَالِ وَإِرَادَةُ الْإِنْسَانِ النَّاسَ بِعَمَلِهِ
وَعِنْدِي أَنَّ الشِّرْكَ الْأَصْغَرَ لَا يَنْضَبِطُ إِلَّا بِأَنْوَاعِهِ مِثْلُ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللهِ وَيَسِيرُ الرِّيَاءِ وَقَوْلِ الرَّجُلِ مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ وَمِنْ جِنْسِ ذَلِكَ الِاعْتِمَادُ عَلَى الْأَسْبَابِ فَيَضْبُطُ الشِّرْكَ الْأَصْغَرَ بِأَنْوَاعِهِ
وَكَبِيرُ الرِّيَاءِ هُوَ النِّفَاقُ بِأَنْ يُظْهِرَ الْإِسْلَامَ وَأَعْمَالَ الْإِيمَانِ وَيُبْطِنَ الْكُفْرَ وَاللهُ تَعَالَى وَصَفَ الْمُنَافِقِينَ بِالْمُرَاءَاةِ فَقَالَ يُرَاءُونَ النَّاسَ
أَمَّا الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ لَا يُرَائِي فِي أَصْلِ دِينِهِ وَلَا يُرَائِي فِي فَرَائِضِ الْإِسْلَامِ لَكِنْ قَدْ يَعْمَلُ بَعْضَ الْأَعْمَالِ يَتَزَيَّنُ بِهَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ قَالَوا بَلَى فَقَالَ الشِّرْكُ الْخَفِي أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّى فَيُزَيِّنَ صَلاَتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ هَذَا شِرْكٌ أَصْغَرُ
وَالنَّاسُ فِي التَّوْحِيدِ عَلَى دَرَجَاتٍ مُتَفَاوِتَةٍ بِحَسَبِ مَا قَامُوا بِهِ مِنْ مَعْرِفَةِ اللهِ وَالقِيَامِ بِعُبُودِيَّتِهِ
فَأَكْمَلُهُمْ فِي هَذَا البَابِ مَنْ عَرَفَ مِنْ تَفَاصِيلِ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَآلَائِهِ وَمَعَانِيهَا الثَّابِتَةِ فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَفَهِمَهَا فَهْمًا صَحِيحًا فَامْتَلَأَ قَلْبُهُ مِنْ مَعْرِفَةِ اللهِ وَتَعْظِيمِهِ وَإِجْلَالِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَالإِنَابَةِ إِلَيْهِ وَانْجِذَابِ جَمِيعِ دَوَاعِي قَلْبِهِ إِلَى اللهِ تَعَالَى مُتَوَجِّهًا إِلَيْهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَوَقَعَتْ جَمِيعُ حَرَكَاتِهِ وَسَكَنَاتِهِ فِي كَمَالِ الإِيمَانِ وَالإِخْلَاصِ التَّامِّ الَّذِي لَا يَشُوبُهُ شَيْءٌ مِنَ الأَغْرَاضِ الفَاسِدَةِ فَاطْمَأَنَ إِلَى اللهِ مَعْرِفَةً وَإِنَابَةً وَفِعْلًا وَتَرْكًا وَتَكْمِيلًا لِنَفْسِهِ وَتَكْمِيلًا لِغَيْرِهِ بِالدَّعْوَةِ إِلَى هَذَا الأَصْلِ العَظِيمِ فَنَسْأَلُ اللهَ مِنْ فَضْلِهِ وَكَرَمِهِ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْنَا بِذَلِكَ
يُخْتَمُ الْقَوْلُ فِي التَّوْحِيدِ بِبَيَانِ أَنَّ النَّاسَ فِي التَّوْحِيدِ عَلَى دَرَجَاتٍ مُتَفَاوِتَةٍ لَكِنَّهُ هُنَا يُعَبِّرُ عَنْ أَعْلَى أَصْنَافِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ
فَهُمُ الَّذِينَ عَرَفُوا اللهَ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَفَهِمُوا مَعَانِيَهَا مُسْتَمِدِّينَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللهِ وُسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَثْمَرَ هَذَا الْعِلْمُ أَعْمَالًا فِي قُلُوبِهِمْ مَحَبَّةً للهِ وَخَوْفًا وَرَجَاءً وَتَوَكُّلًا فَإِنَّ مَعْرِفَةَ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ مِنْهَا مَا يُوجِبُ مَحَبَّةَ اللهِ وَمِنْهَا مَا يُوجِبُ الْخَوْفَ مِنَ اللهِ وَمِنْهَا مَا يُوجِبُ رَجَاءَ اللهِ وَمِنْهَا مَا يُوجِبُ التَّوَكُّلَ عَلَيْهِ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ
فَالِعْلِمُ بِسَعَةِ رَحْمَتِهِ وَكَثْرَةِ مَغْفِرَتِهِ لِعِبَادِهِ أَوْجَبَ لَهُمْ مَحَبَّتَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَالتَّوَجُّهَ إِلَيْهِ وَالرَّجَاءَ فِيهِ وَحُسْنَ الظَّنِّ بِهِ وَإِذَا عَلِمَ الْعَبْدُ أَنَّهُ تَعَالَى عَزِيزٌ وَأَنَّهُ ذُو انْتِقَامٍ وَأَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ أَوْجَبَ لَهُ ذَلِكَ مَهَابَتَهُ وَتَعْظِيمَهُ وَالْخَوْفَ مِنْهُ
ثُمَّ إِذَا عَمُرَ الْقَلْبُ بِمَحَبَّتِهِ وَخَوْفِهِ وَرَجَائِهِ وَالتَّوَكُّلَ عَلَيْهِ وَحُسْنَ الظَّنِّ فِيهِ وَمَهَابَتِهِ أَجْرَى ذَلِكَ التَّأْثِيرَ عَلَى حَرَكَاتِهِ فِي أَعْمَالِهِ وَأَقْوَالِهِ فَتَكُونُ أَقْوَالُهُ وَأَعْمَالُهُ مَحْكُومَةً بِمَا يَتَنَاسَبُ مَعَ ذَلِكَ الْعِلْمِ فَتَكُونُ حَرَكَاتُهُ كُلُّهَا للهِ وَبِاللهِ وَهَذَا أَكْمَلُ النَّاسِ عُبُودِيَّةً وَهُوَ مَنْ تَحَقَّقَ للهِ بِالْعُبُودِيَّةِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ
وَقَدْ عَبَّرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَنْ ذَلِكَ مُسَايَرَةً لِمَا يَدَّعِيهِ الصُّوفِيَّةُ مِنْ أَنَّ الفَنَاءَ هُوَ الْفَنَاءُ عَنْ شُهُودِ سِوَاهُ فَيَقُولُ هُوَ الْفَنَاءُ الشَّرْعِيُّ هُوَ الْفَنَاءُ بِعِبَادَةِ اللهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاهُ وَبِحُبِّهِ عَنْ حُبِّ مَنْ سِوَاهُ وَخَوْفِهِ عَنْ خَوْفِ مَنْ سِوَاهُ بِحَيْثُ لَا يَعْبُدُ إِلَّا اللهَ وَلَا يَرْجُو إِلَّا اللهَ وَلَا يَخَافُ إِلَّا مِنَ اللهِ وَلَا يَتَوَكَّلُ إِلَّا عَلَى اللهِ فَتَكُونُ جَمِيعُ أَحْوَالُهُ الظَّاهِرَةُ وَالْبَاطِنَةُ مُرْتَبِطَةً بِاللهِ وَيُصَوِّرُ هَذَا مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ كَمَا يَرْوِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَبِّ الْعِزَّةِ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِي بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِى بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ
مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْخُضُوعَ وَالْعُبُودِيَّةِ للهِ قَدِ اسْتَغْرَقَتْ حَرَكَاتِ هَذَا الْعَبْدِ فَمَثَلًا النَّظَرُ فِيهِ مَا هُوَ وَاجِبٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ وَمِنْهُ مَا هُوَ مَكْرُوهٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ حَرَامٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ مُبَاحٌ فَيَكُونُ نَظَرُ هَذَا الْعَبْدِ دَائِرًا بَيْنَ الْوَاجِبِ وَالْمُسْتَحَبِّ وَكَذَلِكَ سَمْعُهُ وَكَذَلِكَ كُلُّ أَخْذِهِ وَعَطَائِهِ إِلَخْ
فَلْيَتَأَمَّلِ الْعَبْدُ فِي أَفْعَالِهِ وَحَرَكَاتِهِ وَأَقْوَالِهِ مَاذَا للهِ مِنْهَا وَمَاذَا لِغَيْرِهِ
فَأَكْمَلُ النَّاسِ تَوْحِيدًا هُوَ مَنْ عَرَفَ اللهَ وَعَرَفَ تَفَاصِيلَ مَا للهِ مِنْ أَسْمَاءٍ وَصِفَاتٍ وَطَرِيقُ ذَلِكَ هُوَ تَدَبُّرُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ثُمَّ أَنْ يُثْمِرَ ذَلِكَ الْعِلْمُ التَّوَكُّلَ عَلَى اللهِ وَحُبَّهُ وَخَوْفَهُ وَحُسْنَ الظَّنِّ بِهِ إِلَى آخِرِ ذَلِكَ مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ مِنَ الِانْقِيَادِ للهِ فِي أَعْمَالِهِ كُلِّهَا
أَمَّا الْكَمَالُ بِاعْتِبَارِ الْمُوَحِّدِينَ فَأَكْمَلُ النَّاسِ تَوْحِيدًا هُوَ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ الرُّسُلُ عَلَى مَرَاتِبِهِمْ ثُمَّ الْأَنْبِيَاءُ عَلَى مَرَاتِبِهِمْ ثُمَّ الصَّالِحُونَ عَلَى مَرَاتِبِهِمْ
وَفَضْلُ الْعِبَادِ عِنْدَ اللهِ بِحَسَبِ تَفَاضُلِهِمْ فِي تَحْقِيقِ تَوْحِيدِهِ وَفِي تَحْقِيقِ الْعُبُودِيَّةِ لَهُ
الإِيمَانُ بِنُبُوَّةِ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ عُمُومًا وَنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُصُوصًا وَهَذَا الأَصْلُ مَبْنَاهُ عَلَى أَنْ يَعْتَقِدَ وَيُؤْمِنَ بِأَنَّ جَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ قَدِ اخْتَصَّهُمُ اللهُ بِوَحْيِهِ وَإِرْسَالِهِ وَجَعْلِهِمْ وَسَائِطَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ فِي تَبْلِيغِ شَرْعِهِ وَدِينِهِ
هَذَا هُوَ الْأَصْلُ الثَّانِي مِنَ الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ الَّتِي بَنَى عَلَيْهَا الشَّيْخُ هَذِهِ الرِّسَالَةَ الْمُخْتَصَرَةَ الْإِيمَانُ بِالرُّسُلِ
وَالْإِيمَانُ بِالرُّسُلِ هُوَ الْأَصْلُ الرَّابِعُ مِنَ الْأُصُولِ الَّتِي فَصَّلَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانَ فِي جَوَابِهِ لِجِبْرِيلَ
وَالْإِيمَانُ بِالرُّسُلِ يَعْنِي الْإِيمَانَ بِأَنَّ اللهَ أَرْسَلَهُمْ وَأَنَّ مَا جَاءُوا بِهِ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَأَنَّهُمْ أَهْدَى الْخَلْقِ وَأَفْضَلُ الْخَلْقِ وَأَنْفَعُ الْخَلْقِ لِلْخَلْقِ وَكَذَلِكَ أَتْبَاعُهُمْ مِنْ أَنْفَعِ النَّاسِ لِلنَّاسِ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ
فَالرُّسُلِ جَاءُوا بِمَا يُخْرِجُ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ فَهَذِهِ غَايَتُهُمْ كَمَا قَالَ اللهُ فِي شَأْنِ الْقُرْآنِ وَالرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَهَكَذَا كُلُّ الرُّسُلِ هَذِهِ غَايَتُهُمْ
وَيَكُونُ الْخُرُوجُ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِتَوْحِيدِ اللهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الشِّرْكِ إِلَى نُورِ التَّوْحِيدِ وَمِنْ ظُلْمَةِ الْمَعْصِيَةِ إِلَى نُورِ الطَّاعَةِ وَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الْغَفْلَةِ وَالْإِعْرَاضِ إِلَى نُورِ الْعِلْمِ وَالذِّكْرِ
وَلِنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْإِيمَانِ أَكْبَرُ قَدْرٍ وَأَعْظَمُ حَظٍّ مِنَ الْإِيمَانِ بِسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُرْسَلُ إِلَيْنَا فَهُوَ حَظُّنَا مِنَ الرُّسُلِ فَنَخُصُّهُ بِمَزِيدٍ مِنَ الْحُبِّ وَالتَّعْظِيمِ وَهُوَ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَعْرِفَ مَا جَاءَ بِهِ عَلَى التَّفْصِيلِ أَمَّا الرُّسُلُ فَنَعْرِفُ مَا جَاءُوا بِهِ مَعْرِفَةً مُجْمَلَةً فَنُؤْمِنُ بِأَنَّهُمْ جَاءُوا بِالْحَقِّ وَأَنَّهُمْ جَاءُوا مِنْ عِنْدِ اللهِ بِشَرَائِعَ قَوِيمَةٍ وَجَاءُوا بِالْهُدَى وَالنُّورِ
لَكِنْ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُصُوصِيَّةٌ هِيَ حَقُّهُ عَلَيْنَا فَعَلَيْنَا أَنْ نُؤْمِنَ بِهِ وَأَنْ نُحِبَّهُ فَوْقَ مَحَبَّتِنَا لِأَنْفُسِنَا وَأَنْ نُطِيعَهُ فِيمَا جَاءَ بِهِ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ وَنُصَدِّقَهُ فِي أَخْبَارِهِ فَاللهُ تَعَالَى أَمَرَنَا بِطَاعَتِهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ وَأَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ رَسُولِهِ وَجَعَلَهُ لَنَا أُسْوَةً لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وَأَمَرَنَا بِالْإِيمَانِ بِهِ وَمَحَبَّتِهِ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَالْإِيمَانُ بِالرُّسُلِ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ حَقِيقَتُهُ أَنَّهُمْ جَاءُوا بِمَا جَاءُوا بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ وَدِينِ الْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللهِ تَعَالَى وَأَنَّهُمْ وَسَائِطُ بَيْنَ اللهِ وَعِبَادِهِ فِيمَا يُبَلِّغُونَهُ مِنْ شَرْعِ اللهِ وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْوَسَاطَةِ يَجِبُ اعْتِقَادُهُ
وَأَمَّا الْوَسَاطَةُ فِي الْعِبَادَةِ فَهِيَ سَبِيلُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ بِعِبَادَتِهِمْ فَصَارُوا يَعْبُدُونَ مَا يَعْبُدُونَ مُتَّخِذِينَ تِلْكَ الْوَسَائِطِ شُفَعَاءَ عِنْدَ اللهِ وَزَاعِمِينَ أَنَّهُمْ يُقَرِّبُونَهُمْ إِلَى اللهِ زُلْفَى وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى
وَالرُّسُلُ كَثِيرُونَ وَلَكِنَّ اللهَ ذَكَرَ فِي كِتَابِهِ عَدَدًا مِنَ الرُّسُلِ وَفَصَّلَ فِي الْخَبَرِ عَنْ بَعْضِهِمْ وَأَجْمَلَ فِي الْخَبَرِ عَنْ بَعْضِهِمْ وَأَخْبَرَ أَنَّ هُنَاكَ رُسُلًا لَمْ يُخْبِرْنَا عَنْهُمْ وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا وَلَهُ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ فِيمَا قَصَّ وَفِيمَا طَوَى عِلْمَهُ عَنَّا
وَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ الْإِيمَانَ بِالرُّسُلِ فَقَالَ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا وَوَصَفَ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ بِالْإِيمَانِ بِذَلِكَ فَقَالَ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
التَّعْرِيفُ الْمَشْهُورُ أَنَّ الرَّسُولَ هُوَ مَنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ وَالنَّبِيَّ هُوَ مِنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ
وَهَذَا التَّعْرِيفُ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِقَوْلِهِمْ إِنَّ النَّبِيَّ مَنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ وَالْحَقُّ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ يُبَلِّغُونَ وَيَأْمُرُونَ وَيَنْهَوْنَ وَيَحْكُمُونَ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي شَأْنِ التَّوْرَاةِ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ
وَالتَّعْرِيفُ الَّذِي ارْتَضَاهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ أَنَّ الرَّسُولَ مَنْ أُرْسِلَ إِلَى قَوْمٍ مُكَذِّبِينَ كُفَّارٍ
وَأَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الْمُرْسَلُ إِلَى قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ يُعَلِّمُهُمْ وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ
وَلَكِنَّ الَّذِي لَابُدَّ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أَيْضًا لَهُمْ قَدْرٌ مِنَ الرِّسَالَةِ قَالَ سُبْحَانَهُ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ فَأَضَافَ الْإِرْسَالَ إِلَيْهِمَا جَمِيعًا فَالنَّبِيُّ مُرْسَلٌ
فَالْإِرْسَالُ الشَّرْعِيُّ مِنْهُ مَا هُوَ عَامٌّ لِكُلِّ مَنْ أَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ مِنْ عِبَادِهِ وَمِنْهُ مَا هُوَ خَاصٌّ بِمَنْ أُرْسِلَ لِدَعْوَةِ الْكُفَّارِ وَنَهْيِهِمْ عَنِ الشِّرْكِ كَنُوحٍ وَهُودَ وَصَالِحٍ وَلُوطَ وَإِبْرَاهِيمَ وَشُعَيْبٍ وَمُوسَى وَهَارُونَ
وَأَنَّ اللهَ أَيَّدَهُمْ بِالبَرَاهِينِ الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِهِمْ وَصِحَّةِ مَا جَاءُوا بِهِ وَأَنَّهُمْ أَكْمَلُ الخَلْقِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَأَصْدَقُهُمْ وَأَبَرَّهُمْ وَأَكْمَلُهُمْ أَخْلَاقًا وَأَعْمَالًا
مِنَ الْإِيمَانِ بِالرُّسُلِ الْإِيمَانُ بِأَنَّهُمْ غَايَةٌ فِي الصِّدْقِ وَأَنَّهُمْ أَكْمَلُ النَّاسِ عِلْمًا وَتقْوًى وَصِدْقًا وَبِرًّا وَهُمْ خَيْرُ عِبَادِ اللهِ