alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذَا مِنْ الْقِيَافَةِ فِي الْأَمْوَالِ وَجَعَلَ الْقِيَافَةَ مُعْتَبَرَةً فِي الْأَمْوَالِ كَالْقِيَافَةِ فِي الْأَنْسَابِ
وَمَنْ طَرَدَ دَابَّةً مِنْ مَزْرَعَتِهِ فَدَخَلَتْ مَزْرَعَةَ غَيْرِهِ فَأَفْسَدَتْ لَمْ يَضْمَنْ مَا أَفْسَدَتْهُ مِنْ مَزْرَعَةِ غَيْرِهِ إلَّا أَنْ يُدْخِلَهَا مَزْرَعَةَ غَيْرِهِ
فَإِنْ اتَّصَلَتْ الْمَزَارِعُ لَمْ يَطْرُدْهَا لِأَنَّ ذَلِكَ تَسْلِيطٌ عَلَى زَرْعِ غَيْرِهِ وَصَبَرَ لِيَرْجِعَ عَلَى رَبِّهَا بِقِيمَةِ مَا تَأْكُلُهُ حَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ مَنْعُهَا إلَّا بِتَسْلِيطِهَا عَلَى مَالِ غَيْرِهِ
وَلَوْ قَدَرَ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ زَرْعِهِ وَلَهُ مُنْصَرَفٌ يُخْرِجُهَا مِنْهُ مِنْ مَحَلٍّ غَيْرِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَهَا تَأْكُلُ مِنْ زَرْعِهِ لِيَرْجِعَ عَلَى رَبِّهَا فَمَا أَكَلَتْهُ هَدَرٌ لَا رُجُوعَ لِرَبِّهِ بِهِ لِتَقْصِيرِهِ بِعَدَمِ صَرْفِهَا كَحَطَبٍ وَحَدِيدٍ وَنَحْوِهِ عَلَى دَابَّةٍ خَرَقَ ثَوْبَ بَصِيرٍ عَاقِلٍ يَجِدُ مُنْحَرَفًا أَيْ مَوْضِعًا يَتَحَوَّلُ إلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ فَلَا طَلَبَ لَهُ عَلَى رَبِّ الْحَطَبِ وَنَحْوِهِ لِتَقْصِيرِهِ بِعَدَمِ الِانْحِرَافِ وَكَذَا لَوْ كَانَ صَاحِبُ الثَّوْبِ مُسْتَدْبِرًا فَصَاحَ بِهِ رَبُّ الدَّابَّةِ مُنَبِّهًا لَهُ لِيَنْحَرِفَ وَوَجَدَ مُنْحَرَفًا وَلَمْ يَفْعَلْ فَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّ الدَّابَّةِ لِتَقْصِيرِهِ بِعَدَمِ الِانْحِرَافِ وَكَالْمُسْتَدْبَرِ الْأَعْمَى إذَا صَاحَ عَلَيْهِ مُنَبِّهًا لَهُ بِالِانْحِرَافِ لِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ الِانْحِرَافُ إلَيْهِ وَلَمْ يَفْعَلْ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَجِدْ مُنْحَرَفًا وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ لَهُ وَلَمْ يُنَبِّهْهُ وَهُوَ مُسْتَدْبِرٌ ضَمِنَ مَنْ مَعَ الدَّابَّةِ أَرْشَ خَرْقِ الثَّوْبِ وَكَذَا لَوْ جَرَحَهُ وَنَحْوُهُ
تَتِمَّةٌ وَمَنْ صَالَ عَلَيْهِ آدَمِيٌّ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ عَاقِلٌ أَوْ مَجْنُونٌ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ أَوْ صَالَ عَلَيْهِ غَيْرُ طَيْرٍ أَوْ بَهِيمَةٍ فَقَتَلَهُ الْمَصُولُ عَلَيْهِ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ إنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِغَيْرِ الْقَتْلِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَلَوْ دَفَعَهُ عَنْ غَيْرِهِ بِالْقَتْلِ ضَمِنَهُ إلَّا أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ نِسَائِهِ كَزَوْجَتِهِ وَأُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ وَخَالَتِهِ أَوْ يَكُونَ الْمَصُولُ عَلَيْهِ أَحَدَ أَوْلَادِهِ فَلَا يَضْمَنُ بِدَفْعِ الصَّائِلِ بِالْقَتْلِ عَمَّنْ ذُكِرَ
فَصْلٌ وَإِنْ اصْطَدَمَتْ سَفِينَتَانِ وَاقِفَتَانِ أَوْ مُصْعِدَتَانِ أَوْ مُنْحَدِرَتَانِ فَغَرِقَتَا ضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ قِيمَتَيْ السَّفِينَتَيْنِ سَفِينَةَ الْآخَرِ وَمَا فِيهَا مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ إنْ فَرَّطَا أَيْ الْقَيِّمَانِ بَعْدَ تَكْمِيلِ آلَةٍ مِنْ نَحْوِ رِجَالٍ كَأَخْشَابٍ وَحِبَالٍ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِسَبَبِ فِعْلَيْهِمَا فَوَجَبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ضَمَانُ مَا تَلِفَ بِسَبَبِ فِعْلِهِ كَالْفَارِسَيْنِ إذَا اصْطَدَمَا وَإِنْ لَمْ يُفَرِّطَا فَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِعَدَمِ مُبَاشَرَتِهِ التَّلَفَ وَتَسَبُّبِهِ فِيهِ فَإِنْ فَرَّطَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ ضَمِنَ الْمُفَرِّطُ وَحْدَهُ مَا تَلِفَ بِتَفْرِيطِهِ لِتَسَبُّبِهِ فِي إتْلَافِهِ وَمَعَ تَعَمُّدِهِمَا أَيْ الْقَيِّمَيْنِ صَدْمًا فَهُمَا شَرِيكَانِ فِي ضَمَانِ إتْلَافِ كُلٍّ مِنْ السَّفِينَتَيْنِ وَفِي ضَمَانِ إتْلَافِ مَنْ فِيهِمَا مِنْ الْأَنْفُسِ وَالْأَمْوَالِ لِأَنَّهُ تَلَفٌ حَصَلَ بِفِعْلِهِمَا فَاشْتَرَكَا فِي ضَمَانِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ خَرَقَاهُمَا فَإِنْ كَانَ الصَّدْمُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَعَلَيْهِمَا الْقَوَدُ بِشَرْطِهِ مِنْ الْمُكَافَأَةِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُمَا تَعَمَّدَا الْقَتْلَ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَلْقَيَاهُ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ التَّخْلِيصُ فَغَرِقَ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَقْتُلْ غَالِبًا بِأَنْ فَعَلَا قَرِيبًا مِنْ السَّاحِلِ فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ كَمَا لَوْ أَلْقَاهُ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ فَغَرِقَ بِهِ
وَلَا يَسْقُطُ فِعْلُ صَادِمٍ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَلَوْ كَانَ الِاصْطِدَامُ مَعَ غَيْرِ عَمْدٍ بِأَنْ كَانَ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ أَيْ إذَا مَاتَ أَحَدُ الْقَيِّمَيْنِ دُونَ الْآخَرِ بِسَبَبِ تَصَادُمِ السَّفِينَتَيْنِ لَمْ يُهْدَرْ فِعْلُ الْمَيِّتِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ بَلْ يُعْتَدُّ بِهِ لِمُشَارَكَةِ الْآخَرِ فِي قَتْلِ نَفْسِهِ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْخُلَاصَةِ هَذَا قِيَاسُ الْمُذَهَّبِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ
بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ وَ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فِي الدِّيَاتِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُمَا قَالَا وَلَا يَسْقُطُ فِعْلُ الصَّادِمِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ مَعَ عَمْدٍ
فَمَفْهُومُهُمَا أَنَّهُ يَسْقُطُ مَعَ غَيْرِهِ فَعَلَى قَوْلِهِمَا يَجِبُ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِوَرَثَةِ الْآخَرِ وَبِهَذَا جَزَمَ صَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَهُوَ فِي الْمُذَهَّبِ قَوْلٌ غَرِيبٌ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ اللَّبِيبِ إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَيُسْقِطُ نِصْفَ دِيَتِهِ إنْ كَانَ حُرًّا وَلَيْسَ لِوَرَثَتِهِ إلَّا نِصْفُهَا أَوْ أَيْ وَإِنْ كَانَ قِنًّا فَيَسْقُطُ نِصْفُ قِيمَتِهِ وَلَيْسَ لِمَالِكِهِ إلَّا نِصْفُهَا لِأَنَّهُ شَارَكَهُ فِي قَتْلِ نَفْسِهِ وَإِنْ مَاتَا وَجَبَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَتِهِ مِنْ تَرِكَةِ الْآخَرِ فَإِنْ اسْتَوَيَا سَقَطَا وَإِلَّا بِقَدْرِ الْأَقَلِّ
وَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أَيْ السَّفِينَتَيْنِ الْمُصْطَدِمَتَيْنِ وَاقِفَةً وَكَانَتْ الْأُخْرَى سَائِرَةً وَاصْطَدَمَتَا فَغَرِقَتَا فَلَا ضَمَانَ عَلَى قَيِّمِ الْوَاقِفَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ وَلَمْ يُفَرِّطْ أَشْبَهَ النَّائِمُ فِي الصَّحْرَاءِ إذَا عَثَرَ بِهِ آخَرُ فَتَلِفَ وَ ضَمِنَهَا أَيْ الْوَاقِفَةَ وَمَا فِيهَا قَيِّمُ السَّائِرَةِ إنْ فَرَّطَ بِأَنْ أَمْكَنَ رَدُّهَا عَنْهَا وَلَمْ يَفْعَلْ أَوْ لَمْ يُكْمِلْ آلَتَهَا مِنْ رِجَالٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِهِمَا لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ بِقُصُورِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَامَ وَتَرَكَهَا سَائِرَةً بِنَفْسِهَا حَتَّى صَدَمَتْهَا فَإِنْ لَمْ يُفَرِّطْ فَلَا ضَمَانَ كَمُصْعِدَةٍ فِي أَنَّهَا تَكُونُ مَضْمُونَةً كَمَا يَضْمَنُ الْوَاقِفَةَ قَيِّمُ السَّائِرَاتِ يَضْمَنُهَا أَيْ الْمُصْعِدَةَ الْمُنْحَدِرَةَ لِأَنَّ الْمُنْحَدِرَةَ تَنْحَطُّ عَلَى الْمُصْعِدَةِ مِنْ عُلُوٍّ فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِغَرَقِهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَى قَيِّمِ الْمُصْعِدَةِ تَنْزِيلًا لِلْمُنْحَدِرَةِ
مَنْزِلَةَ السَّائِرَةِ وَالْمُصْعِدَةِ مَنْزِلَةَ الْوَاقِفَةِ إلَّا أَنْ يَغْلِبَ فِي الْمُنْحَدِرَةِ عَنْ ضَبْطِهَا بِنَحْوِ رِيحٍ كَكَوْنِ الْمَاءِ شَدِيدَ الْجَرْيَةِ فَلَا يُمْكِنُ ضَبْطُهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي وُسْعِهِ وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا وَلِأَنَّ التَّلَفَ يُمْكِنُ اسْتِنَادُهُ إلَى الرِّيحِ أَوْ شِدَّةِ جَرَيَانِ الْمَاءِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي إنْ فَرَّطَ الْمُصْعِدُ بِأَنْ أَمْكَنَهُ الْعُدُولَ بِسَفِينَتِهِ وَالْمُنْحَدِرُ غَيْرُ قَادِرٍ وَلَا مُفَرِّطٍ فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُصْعِدِ لِأَنَّهُ الْمُفَرِّطُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْمُصْعِدَ يُؤَاخَذُ بِتَفْرِيطِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي التَّفْرِيطِ فَيُقْبَلُ قَوْلُ مَلَّاحٍ وَهُوَ الْقَيِّمُ فِيهِ أَيْ فِي أَنَّهُ غَلَبَهُ رِيحٌ وَنَحْوُهُ وَأَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْهُ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ
وَمَنْ خَرَقَهَا أَيْ السَّفِينَةَ عَمْدًا بِأَنْ تَعَمَّدَ قَلْعَ لَوْحٍ وَنَحْوِهِ فِي اللُّجَّةِ فَغَرِقَتْ بِمَنْ فِيهَا مِنْ الْأَنْفُسِ وَالْأَمْوَالِ عَمِلَ بِهِ أَوْ خَرَقَهَا شِبْهَهُ أَيْ شِبْهَ الْعَمْدِ بِأَنْ قَلَعَهُ بِلَا دَاعٍ إلَى قَلْعِهِ فِي قَرِيبٍ مِنْ السَّاحِلِ لَا يَغْرَقُ مَنْ فِيهَا غَالِبًا فَغَرِقُوا عَمِلَ بِذَلِكَ وَيَقْتُلُ فِي صُورَةِ الْعَمْدِ بِكَوْنِهِمْ فِي اللُّجَّةِ أَوْ الْحَالُ أَنَّهُمْ لَا يُحْسِنُونَ السِّبَاحَةَ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فِي اللُّجَّةِ وَعَلَيْهِ أَيْضًا ضَمَانُ السَّفِينَةِ لِرَبِّهَا فَيَغْرَمُ قِيمَتَهَا إنْ تَلِفَتْ وَأَرْشَ نَقْصِهَا إنْ لَمْ تَتْلَفْ بِمَا فِيهَا مِنْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ أَوْ آدَمِيٍّ أَوْ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ وَفِي شِبْهِ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ لَا قِصَاصَ فِيهِمَا لَكِنْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا حُكْمُهُ فِي الضَّمَانِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي الْجِنَايَاتِ وَالْكَفَّارَةِ فِي مَالِهِ
وَ السَّفِينَةُ الْمُشْرِفَةُ عَلَى غَرَقٍ يَجِبُ إلْقَاءُ مَا يُظَنُّ بِهِ أَيْ بِإِلْقَائِهِ نَجَاةٌ مِنْ الْغَرَقِ فَإِنْ تَقَاعَدُوا عَنْ إلْقَاءِ الْأَمْتِعَةِ وَلَوْ كُلُّهَا أَثِمُوا وَلَا ضَمَانَ غَيْرَ الدَّوَابِّ فَلَا تُلْقَى لِحُرْمَتِهَا مَا لَمْ تُلْجِئْ ضَرُورَةٌ لِإِلْقَائِهَا أَيْ الدَّوَابِّ فَتُلْقَى لِنَجَاةِ الْآدَمِيِّينَ لِأَنَّهُمْ آكَدُ حُرْمَةً وَالْعَبِيدُ فِي ذَلِكَ كَالْأَحْرَارِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إلْقَاءُ الْآدَمِيِّينَ بِحَالٍ فَإِنْ أَلْجَأَتْ ضَرُورَةٌ لِإِلْقَاءِ بَعْضِهِمْ لِنَجَاةِ الْبَاقِي لَمْ يَجُزْ الْإِلْقَاءُ وَلَوْ أَلْجَأَتْ الضَّرُورَةُ إلَيْهِ إذْ فِيهِ إلْقَاءُ حَيٍّ يَقْصِدُ مُلْقِيهِ اسْتِبْقَاءَ نَفْسِهِ بِإِتْلَافِ غَيْرِهِ فَمُنِعَ مِنْهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُحْتَرَمٍ كَالْمُرْتَدِّ وَالزِّنْدِيقِ وَالزَّانِي الْمُحْصَنِ فَيَجُوزُ إلْقَاؤُهُ
وَمَنْ أَلْقَى مَتَاعَهُ وَمَتَاعَ غَيْرِهِ مَعَ عَدَمِ امْتِنَاعِهِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ إلَّا إذَا امْتَنَعَ إنْسَانٌ مِنْ إلْقَاءِ مَتَاعِهِ فَلِغَيْرِهِ أَنْ يُلْقِيَهُ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ دَفْعًا لِلْمَفْسَدَةِ
وَيَضْمَنُ الْمَتَاعَ الْمُلْقَى مَعَ امْتِنَاعِ رَبِّهِ الْمُلْقَى لَهُ لِإِتْلَافِهِ مَالَ الْغَيْرِ بِغَيْرِ رِضَاهُ
وَلَا يَضْمَنُ مَنْ قَتَلَ حَيَوَانًا صَائِلًا أَيْ وَاثِبًا عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الصَّائِلُ آدَمِيًّا كَبِيرًا كَانَ أَوْ صَغِيرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا حُرًّا أَوْ عَبْدًا دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ أَيْ الْقَاتِلِ إنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إلَّا بِالْقَتْلِ لِأَنَّهُ لِدَفْعِ شَرِّهِ فَكَأَنَّهُ قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يَجِبْ ضَمَانُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَتَلَهُ لِيَأْكُلَهُ فِي الْمَخْمَصَةِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ وَبِخِلَافِ مَا لَوْ قَتَلَهُ دَفْعًا عَنْ غَيْرِهِ فَيَضْمَنُهُ أَيْضًا
أَوْ قَتَلَ خِنْزِيرًا لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّهُ مُبَاحُ الْقَتْلِ أَشْبَهَ الْكَلْبَ الْعَقُورَ وَكَذَا كُلُّ حَيَوَانٍ أُبِيحَ قَتْلُهُ أَوْ أَتْلَفَ بِنَحْوِ خَرْقٍ كَكَسْرِ آلَةِ لَهْوٍ وَلَوْ كَانَتْ مَعَ صَغِيرٍ حَالَ إتْلَافِهِ لَهَا أَوْ أَتْلَفَ نَحْوَ مِزْمَارٍ كَرَبَابٍ أَوْ طُنْبُورٍ أَوْ عُودٍ أَوْ طَبْلٍ أَوْ دُفٍّ بِصُنُوجٍ أَوْ حِلَقٍ بِخِلَافِ دُفٍّ لَا حِلَقَ فِيهِ وَلَا صُنُوجَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ أَوْ نَرْدٍ أَوْ شِطْرَنْجٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا أَنَّ الشِّطْرَنْجَ مِنْ آلَةِ اللَّهْوِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ هَذَا الْإِتْلَافَ مُغْتَفَرٌ مِنْ حَيْثُ عَدَمِ الضَّمَانِ عَلَى مُتْلِفِهِ لِأَنَّهُ أَزَالَ مُنْكَرًا بِحَسَبِ اعْتِقَادِهِ وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ التَّحْرِيمِ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ إتْلَافُ مَا أَيْ شَيْءٍ فِي يَدِ مَنْ يَرَى فِي مَذْهَبِهِ حِلَّهُ كَالشِّطْرَنْجِ إذَا وَجَدَهُ فِي يَدِ شَافِعِيٍّ فَلَا يُبَاحُ لَهُ إتْلَافُهُ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ يَرَى إبَاحَةَ اسْتِعْمَالِهِ مَا لَمْ يُلْهِهِ عَنْ الْوَاجِبَاتِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ أَيْ وَلَا يَضْمَنُ مُتْلِفُ صَلِيبٍ أَوْ وَثَنٍ لِأَنَّهُمَا مُحَرَّمَانِ فَأَشْبَهَا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ وَالْمَيْتَةَ أَوْ أَيْ وَلَا يَضْمَنُ مَنْ كَسَرَ إنَاءَ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ وَأَمَّا إذَا
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آلَةِ اللَّهْوِ أَنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ لَا يَتَّبِعَانِ الصِّفَةَ بَلْ هُمَا مَقْصُودَانِ عَمَلًا أَوْ كَسْرًا وَالْخَشَبُ وَالرَّقُّ يَصِيرَانِ تَابِعَيْنِ لِلصِّنَاعَةِ فَالصِّنَاعَةُ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَالْغِنَاءِ فِي الْآدَمِيَّةِ لِأَنَّ الصِّنَاعَةَ أَقَلُّ مِنْ الْأَصْلِ وَالْخَشَبُ وَالرَّقُّ لَا يَبْقَى مَقْصُودًا فِي نَفْسِهِ بَلْ يَتَّبِعُ الصُّورَةَ أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ عَقِيلٍ
أَوْ كَسَرَ أَوْ شَقَّ إنَاءً فِيهِ خَمْرٌ مَأْمُورٌ بِإِرَاقَتِهَا وَهِيَ مَا عَدَا خَمْرَ الْخَلَّالِ أَوْ خَمْرَ الذِّمِّيِّ الْمُسْتَتِرَةِ وَلَوْ قَدَرَ عَلَى إرَاقَتِهَا بِدُونِهِ أَيْ بِدُونِ كَسْرِ الْإِنَاءِ أَوْ شَقِّهِ أَوْ لَا لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِكَسْرِ دِنَانِهَا
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَمَرَنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ فَأَتَيْته فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا ثُمَّ قَالَ اُغْدُ عَلَيَّ بِهَا فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ وَفِيهَا زِقَاقُ الْخَمْرِ وَقَدْ جُلِبَتْ مِنْ الشَّامِ فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشَقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَأَمَرَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَيُعَاوِنُونِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا فَلَا أَجِدُ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إلَّا شَقَقْتُهُ فَفَعَلْت فَلَمْ أَتْرُكْ زِقًّا إلَّا شَقَقْتُهُ
فَلَوْ لَمْ يَجُزْ إتْلَافُهَا لَمْ يَأْمُرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَسْرِ الدِّنَانِ وَلَا شَقِّ الزِّقَاقِ وَقَوْلُهُ فَأُرْهِفَتْ أَيْ رُقِّقَتْ
أَوْ كَسَرَ حُلِيًّا مُحَرَّمًا عَلَى ذَكَرٍ لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ أَيْ لَمْ يَضَعْهُ مَالِكُهُ يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ كَلِجَامٍ
وَسَرْجٍ وَنَحْوِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ لِعَدَمِ احْتِرَامِهِ وَأَمَّا إذَا أَتْلَفَهُ فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ مُحَرَّمَ الصِّنَاعَةِ يُضْمَنُ بِمِثْلِهِ وَزْنًا وَتُلْقَى صِنَاعَتُهُ
قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَلَا يَجُوزُ تَخْرِيقُ الثِّيَابِ الَّتِي عَلَيْهَا الصُّوَرُ وَلَا الرُّقُومُ الَّتِي تَصْلُحُ بُسُطًا وَمَضَارِجَ وَتُدَاسُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ كَسْرُ مَا أَيْ حُلِيٍّ صَلُحَ لَهُنَّ أَيْ لِلنِّسَاءِ كَخَوَاتِمِ ذَهَبٍ فَإِنْ كَسَرَهَا فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا
وَيَتَّجِهُ أَنَّ اللُّبْسَ الصَّالِحَ لِلنِّسَاءِ كَالْأَرْدِيَةِ الْمَنْسُوجَةِ بِالْحَرِيرِ وَالْقَصَبِ كَذَلِكَ يَضْمَنُهَا مُتْلِفُهَا بِتَشْقِيقٍ أَوْ تَخْرِيقٍ أَوْ غَيْرِهِ فَأَمَّا إتْلَافُ نَحْوِ عِمَامَةٍ حَرِيرٍ مُخْتَصَّةٍ بِالرِّجَالِ فَإِنَّهَا لَا تُضْمَنُ أَيْ لَا يُضَمِّنُهَا أَيْ الْإِمَامُ مُتْلِفَهَا لِإِزَالَتِهِ مُنْكَرًا وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ عَدَمُ ضَمَانِ مَا لَيْسَ بِصَالِحٍ لِلنِّسَاءِ نَصُّهُ أَيْ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ عَلَى تَخْرِيقِ الثِّيَابِ السُّودِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشَبُّهِ بِالْكُفَّارِ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ
أَوْ أَيْ وَلَا يَضْمَنُ مَنْ أَتْلَفَ آلَةَ سِحْرٍ أَوْ آلَةَ تَعْزِيمٍ أَوْ آلَةَ تَنْجِيمٍ أَوْ أَتْلَفَ صُوَرَ خَيَّالٍ أَوْ أَتْلَفَ كُتُبَ مُبْتَدِعَةٍ مُضِلَّةٍ أَوْ أَتْلَفَ كُتُبًا مُشْتَمِلَةً عَلَى كُفْرٍ أَوْ أَتْلَفَ كُتُبَ أَكَاذِيبَ أَوْ سخائف لِأَهْلِ الْخَلَاعَةِ أَوْ الْبَطَالَةِ أَوْ أَتْلَفَ كُتُبًا فِيهَا أَحَادِيثُ رَدِيئَةٌ أَيْ مَوْضُوعَةٌ وَلَوْ كَانَ مَعَهَا غَيْرُهَا لِأَنَّهُ يَحْرُمُ بَيْعُ كِتَابٍ مُشْتَمِلٍ عَلَى ذَلِكَ
قَالَ فِي الْفُنُونِ يَجُوزُ إعْدَامُ الْآيَةِ مِنْ كُتُبِ الْمُبْتَدِعَةِ لِأَجْلِ مَا هِيَ فِيهِ وَإِهَانَةً لِمَا وُضِعَتْ لَهُ وَلَوْ أَمْكَنَ تَمْيِيزُهَا أَوْ خَرَقَ مَخْزَنَ خَمْرٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ يَحْرُمُ بَيْعُهُ أَشْبَهَ الْكَلْبَ وَالْمَيْتَةَ وَلِأَنَّ مَخْزَنَ الْخَمْرِ مِنْ أَمَاكِنِ الْمَعَاصِي وَإِتْلَافُهَا جَائِزٌ
وَ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ يَجُوزُ تَخْرِيقُ أَمَاكِنِ الْمَعَاصِي وَهَدْمُهَا وَاسْتَدَلَّ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ بِتَحْرِيقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِدَ الضِّرَارِ وَأَمْرِهِ بِهَدْمِهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْمُتْلِفِ لِمَا تَقَدَّمَ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا كُلٌّ لَا يَضْمَنُ شَيْئًا مِمَّا ذُكِرَ
فَرْعٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لِلْمَظْلُومِ الِاسْتِعَانَةُ بِمَخْلُوقٍ فِي دَفْعِ الظُّلْمِ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتِعَانَتُهُ بِخَالِقِهِ أَوْلَى مِنْ اسْتِعَانَتِهِ بِالْمَخْلُوقِ وَلَهُ الدُّعَاءُ عَلَى ظَالِمِهِ بِقَدْرِ مَا يُوجِبُهُ أَلَمُ ظُلْمِهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الدُّعَاءُ عَلَى مَنْ شَتَمَهُ أَوْ أَخَذَ مَالَهُ بِالْكُفْرِ لِأَنَّهُ فَوْقَ مَا يُوجِبُهُ أَلَمُ الظُّلْمِ وَلَوْ كَذَبَ ظَالِمٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى إنْسَانٍ لَمْ يَفْتَرِ عَلَيْهِ بَلْ يَدْعُوَ اللَّهَ فِيمَنْ يَفْتَرِي عَلَيْهِ نَظِيرَهُ وَكَذَا إنْ أَفْسَدَ عَلَيْهِ دِينَهُ فَلَا يُفْسِدُ هُوَ عَلَيْهِ دِينَهُ بَلْ يَدْعُو اللَّهَ عَلَيْهِ فِيمَنْ يُفْسِدُ عَلَيْهِ دِينَهُ
هَذَا مُقْتَضَى التَّشْبِيهِ وَالتَّوَرُّعُ عَنْهُ أَوْلَى قَالَ أَحْمَدُ الدُّعَاءُ قِصَاصٌ وَمَنْ دَعَا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ فَمَا صَبَرَ يُرِيدُ أَنَّهُ انْتَصَرَ لِنَفْسِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ دَعَا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ فَقَدْ انْتَصَرَ
وَلَمَنْ صَبَرَ فَلَمْ يَنْتَصِرْ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ الصَّبْرَ وَالتَّجَاوُزَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ مَعْزُومَاتِهَا بِمَعْنَى الْمَطْلُوبِ شَرْعًا
تَتِمَّةٌ إذَا غَصَبَ أَرْضًا فَحُكْمُهَا فِي جَوَازِ دُخُولِ غَيْرِهِ إلَيْهَا حُكْمُهَا قَبْلَ الْغَصْبِ فَإِنْ كَانَتْ مَحُوطَةً كَالدَّارِ وَالْبُسْتَانِ الْمَحُوطِ عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ دُخُولُهَا لِغَيْرِ مَالِكِهَا إلَّا بِإِذْنِهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَمْ يَزُلْ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ لَهُ دُخُولُهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ كَمَا لَوْ كَانَتْ فِي يَدِهِ
قَالَ أَحْمَدُ فِي الضَّيْعَةِ تَصِيرُ غَيْضَةً فِيهَا سَمَكٌ لَا يَصِيدُ فِيهَا أَحَدٌ إلَّا بِإِذْنِهِمْ وَإِنْ كَانَتْ صَحْرَاءَ جَازَ الدُّخُولُ فِيهَا وَرَعْيُ حَشِيشِهَا
قَالَ أَحْمَدُ لَا بَأْسَ بِرَعْيِ الْكَلَأِ فِي الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ وَذَلِكَ أَنَّ الْكَلَأَ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ وَيَتَخَرَّجُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الصُّورَتَيْنِ مِثْلُ حُكْمِ الْأُخْرَى قِيَاسًا لَهَا عَلَيْهَا وَنُقِلَ عَنْ الْمَرُّوذِيِّ فِي دَارٍ طَوَابِيقُهَا غَصْبٌ لَا يَدْخُلُ عَلَى وَالِدَيْهِ فِيهَا لِأَنَّ دُخُولَهُ عَلَيْهِمَا تَصَرُّفٌ فِي الطَّوَابِيقِ الْمَغْصُوبَةِ وَنَقَلَ عَنْهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ فِي رَجُلٍ لَهُ إخْوَةٌ فِي أَرْضِ غَصْبٍ يَزُورُهُمْ وَيُرَاوِدُهُمْ عَلَى الْخُرُوجِ فَإِنْ أَجَابُوهُ وَإِلَّا لَمْ يُقِمْ مَعَهُمْ وَلَا يَدَعُ زِيَارَتَهُمْ يَعْنِي يَزُورُهُمْ يَأْتِي بَابَ دَارِهِمْ وَيَتَعَرَّفُ أَخْبَارَهُمْ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَيُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَدْخُلُ إلَيْهِمْ
بَابُ الشُّفْعَةِ بِإِسْكَانِ الْفَاءِ مِنْ الشَّفَاعَةِ أَيْ الزِّيَادَةِ أَوْ التَّقْوِيَةِ أَوْ مِنْ الشَّفْعِ وَهُوَ أَحْسَنُهَا فَإِنَّ الشَّفِيعَ هُوَ الزَّوْجُ وَالشَّفِيعُ كَانَ نَصِيبُهُ مُنْفَرِدًا فِي مِلْكِهِ فَبِالشُّفْعَةِ ضَمَّ الْمَبِيعَ إلَى مِلْكِهِ فَصَارَ شَفْعًا وَالشَّافِعُ هُوَ جَاعِلُ الْوِتْرِ شَفْعًا وَالشَّفِيعُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ
أَمَّا السُّنَّةُ فَمَا رَوَى جَابِرٌ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ
وَلِمُسْلِمٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ فَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
وَأَمَّا الْإِجْمَاعُ فَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى إثْبَاتِ الشُّفْعَةِ لِلشَّرِيكِ الَّذِي لَمْ يُقَاسِمْ فِيمَا بِيعَ مِنْ أَرْضٍ أَوْ دَارٍ أَوْ حَائِطٍ وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّ أَحَدَ الشَّرِيكَيْنِ إذَا أَرَادَ بَيْعَ نَصِيبِهِ وَيُمْكِنُ مِنْ بَيْعِهِ لِشَرِيكِهِ وَتَخْلِيصِهِ مِمَّا كَانَ بِصَدَدِهِ مِنْ تَوَقُّعِ الْخَلَاصِ وَالِاسْتِخْلَاصِ فَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ حُسْنُ الْعِشْرَةِ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْهُ لِيَصِلَ إلَى غَرَضِهِ مِنْ بَيْعِ نَصِيبِهِ وَتَخْلِيصٍ لِشَرِيكِهِ مِنْ الضَّرَرِ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ وَبَاعَهُ لِأَجْنَبِيٍّ سَلَّطَ الشَّرْعُ الشَّرِيكَ عَلَى صَرْفِ ذَلِكَ إلَى نَفْسِهِ
وَهِيَ فِي الشَّرْعِ اسْتِحْقَاقُ الشَّرِيكِ فِي مِلْكِ الرَّقَبَةِ وَلَوْ مُكَاتَبًا انْتِزَاعَ شِقْصِ شَرِيكِهِ الْمُنْتَقِلِ عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ
وَالشِّقْصُ بِكَسْرِ الشِّينِ النَّصِيبُ مِنْ يَدِ مَنْ انْتَقَلَ إلَيْهِ بِعِوَضٍ مَالِيٍّ كَالْمُنْتَقِلِ بِالْبَيْعِ الصَّرِيحِ أَوْ بِمَا فِي حُكْمِهِ كَصُلْحٍ بِمَعْنَى بَيْعٍ أَوْ
هِبَةٍ بِشَرْطِ الثَّوَابِ إنْ كَانَ الْمُنْتَقِلُ إلَيْهِ مِثْلَهُ أَيْ الشَّفِيعُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْكُفْرِ أَوْ دُونَهُ أَيْ الشَّرِيكُ بِأَنْ كَانَ الشَّرِيكُ مُسْلِمًا وَالْمُنْتَقِلُ إلَيْهِ الشِّقْصَ كَافِرًا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا شُفْعَةَ فِي الْمَوْرُوثِ وَالْمُوصَى بِهِ وَالْمَوْهُوبِ بِلَا عِوَضٍ وَلَا الْمَجْعُولِ مَهْرًا أَوْ عِوَضًا فِي خُلْعٍ وَنَحْوِهِ أَوْ صُلْحًا عَنْ دَمِ عَمْدٍ وَنَحْوِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَأَوْرَدَ عَلَى قَيْدِ الشَّرِكَةِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ تَمَامِ الْحَدِّ لَمَا حَسُنَ أَنْ يُقَالَ هَلْ تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ أَوْ لَا
انْتَهَى وَيُرَدُّ بِأَنَّ السُّؤَالَ لَا يَكُونُ مِمَّنْ عَرَفَ هَذَا الْحَدَّ وَإِنَّمَا يَكُونُ مِنْ الْجَاهِلِ بِهِ فَيُجَابُ بِأَنَّ الشُّفْعَةَ اسْتِحْقَاقُ الشَّرِيكِ لَا الْجَارِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَلَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ الْحِيَلِ فِي إبْطَالِهَا وَلَا إبْطَالِ حَقٍّ مُسَلَّمٍ لَهُ
وَاسْتَدَلَّ الْأَصْحَابُ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا تَرْتَكِبُوا مَا ارْتَكَبَ الْيَهُودُ فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِمَ اللَّهِ بِأَدْنَى الْحِيَلِ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ إنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ وَأَكَلُوا ثَمَنَهُ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَمَّ الْمُخَادِعِينَ بِقَوْلِهِ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مَنْ يَخْدَعْ اللَّهَ يَخْدَعْهُ
وَمَعْنَى الْحِيلَةِ أَنْ يُظْهِرُوا فِي الْبَيْعِ شَيْئًا لَا يُؤْخَذُ بِالشُّفْعَةِ مَعَهُ وَيَتَوَاطَئُوا فِي الْبَاطِنِ عَلَى خِلَافِهِ كَإِظْهَارِ هِبَةِ شِقْصٍ مَشْفُوعٍ لِمُشْتَرٍ وَ إظْهَارِ هِبَةِ ثَمَنٍ مِنْ مُشْتَرٍ لِبَائِعٍ بَعْدَ أَنْ تَوَاطَأَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ إظْهَارِ ثَمَنٍ كَثِيرٍ وَهُوَ قَلِيلٌ مِثْلُ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا يُسَاوِي عَشَرَةَ دَنَانِيرَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ثُمَّ يَقْتَضِيهِ عَنْهَا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ أَوْ يَشْرِيهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَيَقْتَضِيهِ عَنْهَا مِائَةَ دِرْهَمٍ أَوْ يَشْتَرِي الْبَائِعُ مِنْ الْمُشْتَرِي عَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَةٌ بِأَلْفٍ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ يَبِيعُهُ الشِّقْصَ بِالْأَلْفِ أَوْ يَشْتَرِي شِقْصًا بِأَلْفٍ يَدْفَعُ مِنْهَا مِائَةً وَيُبْرِئُهُ الْبَائِعُ مِنْ الْبَاقِي وَهِيَ تِسْعُمِائَةٍ أَوْ يَشْتَرِي جُزْءًا مِنْ الشِّقْصِ بِمِائَةٍ ثُمَّ يَهَبُ لَهُ الْبَائِعُ بَاقِيَهُ أَوْ يُعْقَدُ الْبَيْعُ بِثَمَنٍ مَجْهُولِ الْمِقْدَارِ كَأَنْ يَبِيعَهُ الشِّقْصَ الْمَشْفُوعَ بِصُبْرَةٍ يُجْهَلُ قَدْرُهَا أَوْ حَفْنَةِ قُرَاضَةٍ أَوْ جَوْهَرَةٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ سِلْعَةٍ مُعَيَّنَةٍ غَيْرِ مَوْصُوفَةٍ أَوْ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ
وَلُؤْلُؤَةٍ وَأَشْبَاهِ هَذَا فَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ تَحَيُّلٍ سَقَطَتْ الشُّفْعَةُ وَإِنْ تَحَيُّلًا بِهِ عَلَى إسْقَاطِهَا لَمْ تَسْقُطْ
وَيُؤْخَذُ شِقْصٌ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَا إذَا ظَهَرَ التَّوَاهُبُ بِمِثْلِ ثَمَنٍ وُهِبَ لِلْبَائِعِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ قِيمَتِهِ إنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا أَوْ أَيْ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ مَا إذَا كَانَ قِيمَةُ الشِّقْصِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَأَظْهَرَا أَنْ الثَّمَنَ أَلْفِ دِرْهَمٍ يُؤْخَذُ شِقْصٌ بِمِثْلِ ثَمَنٍ عُقِدَ بَاطِنًا وَهُوَ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ وَفِي الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ وَهِيَ مَا إذَا اشْتَرَى الشِّقْصَ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَقَضَاهُ عَنْهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ يُؤْخَذُ مِائَةُ دِرْهَمٍ دُونَ الْمِائَةِ دِينَارٍ لِأَنَّهَا غَيْرُ الْمَقْصُودَةِ وَفِي الصُّورَةِ الرَّابِعَةِ وَهِيَ مَا إذَا اشْتَرَى عَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَةٌ بِأَلْفٍ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ بَاعَهُ الشِّقْصَ الْمَشْفُوعَ بِأَلْفٍ يُؤْخَذُ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَوْ قِيمَتُهَا ذَهَبًا لِأَنَّ الْمِائَةَ هِيَ الْمَقْصُودَةُ دُونَ الْأَلْفِ وَفِي الصُّورَةِ الْخَامِسَةِ وَهِيَ مَا إذَا اشْتَرَى شِقْصًا بِأَلْفٍ فَدَفَعَ مِنْهَا مِائَةً وَأَبْرَأَهُ الْبَائِعُ مِنْ تِسْعِمِائَةٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ مِائَةٌ وَإِلَيْهَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ أَخَذَ أَيْ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْإِبْرَاءِ لِأَنَّ مَا زَادَ عَلَيْهِ لَيْسَ مَقْصُودًا حَقِيقَةً وَفِي الصُّورَةِ السَّادِسَةِ وَهِيَ مَا إذَا اشْتَرَى جُزْءًا مِنْ الشِّقْصِ بِمِائَةٍ ثُمَّ وَهَبَ لَهُ الْبَائِعُ بَقِيَّةَ الشِّقْصِ يُؤْخَذُ أَيْضًا مِائَةٌ لَا غَيْرَ لِأَنَّهُ إنَّمَا وَهَبَهُ بَقِيَّةَ الشِّقْصِ عِوَضًا عَنْ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ الْجُزْءَ وَفِي الصُّورَةِ السَّابِعَةِ وَهِيَ مَا إذَا بَاعَهُ الشِّقْصَ بِصُبْرَةِ دَرَاهِمَ مُشَاهَدَةٌ مَجْهُولٌ قَدْرُهَا حِيلَةً أَوْ بِحَفْنَةِ قُرَاضَةٍ أَوْ جَوْهَرَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَنَحْوِهَا مَجْهُولَةُ الْقِيمَةِ حِيلَةً وَإِلَيْهَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَمَعَ جَهْلِ ثَمَنِ شِقْصٍ فَيُؤْخَذُ مِثْلُ الثَّمَنِ
الْمَجْهُولِ أَوْ مِنْ الدَّرَاهِمِ بِقِيمَتِهِ إذَا كَانَ جَوْهَرَةً وَنَحْوَهَا إنْ كَانَ الثَّمَنُ بَاقِيًا وَلَوْ تَعَذَّرَ مَعْرِفَةُ الثَّمَنِ مَعَ الْحِيلَةِ بِتَلَفِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ أَوْ مَوْتِ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ الْمَجْعُولِ ثَمَنًا دَفَعَ الشَّفِيعُ إلَى الْمُشْتَرِي قِيمَةَ الشِّقْصِ الْمَشْفُوعِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ أَنْ يَكُونَ الْعِوَضُ بِقَدْرِ الْقِيمَةِ لِأَنَّهَا لَوْ وَقَعَتْ بِأَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ لَكَانَتْ مُحَابَاةً وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَمِنْ صُوَرِ التَّحَيُّلِ أَنْ يَقِفَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ يَهَبَهُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِهَا فَلَا تَسْقُطُ بِذَلِكَ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَيُغَلِّطُ مَنْ يَحْكُمُ بِهَا مِمَّنْ يَنْتَحِلُ مَذْهَبَ أَحْمَدَ وَلِلشَّفِيعِ الْأَخْذُ بِدُونِ حُكْمٍ انْتَهَى
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْخَمْسِينَ هَذَا الْأَظْهَرُ وَإِنْ تَعَذَّرَ عِلْمُ قَدْرِ الثَّمَنِ مِنْ غَيْرِ حِيلَةٍ فِي ذَلِكَ عَلَى إسْقَاطِ الشُّفْعَةِ بِأَنْ قَالَ الْمُشْتَرِي لَا أَعْلَمُ قَدْرَ الثَّمَنِ وَلَا بَيِّنَةَ بِهِ فَقَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ الثَّمَنِ وَيُقْبَلُ قَوْلُ مُشْتَرٍ بِيَمِينِهِ فِي نَفْيِ حِيلَةٍ عَلَى إسْقَاطِ الشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ذَلِكَ فَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ