alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَوْ أُلْجِئَ إلَيْهَا بِيَمِينٍ أَوْ غَيْرِهِ فَفَعَلَ وَلَمْ يَنْوِ قُرْبَةً لَمْ تَصِحَّ وَهِيَ أَيْ النِّيَّةُ شَرْطٌ لِلصَّلَاةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَالْإِخْلَاصُ عَمَلُ الْقَلْبِ وَهُوَ مَحْضُ النِّيَّةِ وَلِحَدِيثِ إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا تَسْقُطُ بِحَالٍ لِأَنَّ مَحَلَّهَا الْقَلْبُ فَلَا يَتَأَتَّى الْعَجْزُ عَنْهَا وَلَا يَمْنَعُ صِحَّتَهَا أَيْ الصَّلَاةِ قَصْدُ تَعْلِيمِهَا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَغَيْرِهِ أَوْ قَصْدُ خَلَاصٍ مِنْ خَصْمٍ أَوْ إدْمَانِ سَهَرٍ بَعْدَ إتْيَانِهِ بِالنِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ
وَمِثْلُهُ قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الصَّوْمِ هَضْمَ الطَّعَامِ أَوْ قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الْحَجِّ رُؤْيَةَ الْبِلَادِ النَّائِيَةِ وَنَحْوَهُ لِأَنَّهُ قَصَدَ مَا يَلْزَمُ ضَرُورَةً
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُمْتَرِجِ بِثَوْبٍ مِنْ الرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ إنْ تَسَاوَى الْبَاعِثَانِ فَلَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ وَإِلَّا أُثِيبَ وَأَثِمَ بِقَدْرِهِ
وَكَلَامُ غَيْرِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ثَوْبَ الرِّيَاءِ يُبْطِلُ وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُقَارِنَ النِّيَّةُ التَّكْبِيرَ لِلْإِحْرَامِ لِتُقَارِنَ الْعِبَادَةَ وَخُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ فَإِنْ تَقَدَّمَتْهُ أَيْ التَّكْبِيرَ النِّيَّةُ
بِزَمَنٍ يَسِيرٍ لَا إنْ كَانَ التَّقَدُّمُ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ أَدَاءِ مَكْتُوبَةٍ وَرَاتِبَةٍ وَلَمْ يَرْتَدَّ مَنْ قَدَّمَ النِّيَّةَ عَلَى التَّكْبِيرِ وَلَمْ يَفْسَخْهَا أَيْ النِّيَّةَ قَبْلَهُ صَحَّتْ الصَّلَاةُ لِأَنَّ تَقَدُّمَ نِيَّةِ الْفِعْلِ عَلَيْهِ لَا تُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ مَنْوِيًّا كَالصَّوْمِ وَكَبَقِيَّةِ الشُّرُوطِ وَلِأَنَّ فِي اعْتِبَارِ الْمُقَارَنَةِ حَرَجًا وَمَشَقَّةً فَوَجَبَ سُقُوطُهُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ فَإِنْ تَقَدَّمَتْ النِّيَّةُ الْوَقْتَ لَمْ تُعْتَبَرْ لِلِاخْتِلَافِ فِي كَوْنِهَا رُكْنًا
وَكَذَا إنْ ارْتَدَّ أَوْ فَسَخَهَا لِبُطْلَانِهَا بِذَلِكَ وَيَجِبُ اسْتِصْحَابُ حُكْمِهَا أَيْ النِّيَّةِ إلَى آخِرِ الصَّلَاةِ بِأَنْ لَا يَنْوِيَ قَطْعَهَا دُونَ ذِكْرِهَا فَلَوْ ذَهَلَ عَنْهَا أَوْ عَزَبَتْ عَنْهُ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّ التَّحَرُّزَ عَنْهُ غَيْرُ مُمْكِنٍ وَكَالصَّوْمِ
وَإِنْ أَمْكَنَهُ اسْتِصْحَابُ ذِكْرِهَا فَهُوَ أَفْضَلُ فَتَبْطُلُ النِّيَّةُ وَالصَّلَاةُ بِفَسْخِ النِّيَّةِ فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ فِي جَمِيعِهَا وَقَدْ قَطَعَهَا
وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَجِّ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ بِمَحْظُورَاتِهِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنْ فَسَخَهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ لَمْ تَبْطُلُ
وَتَبْطُلُ أَيْضًا وَتَرَدُّدٍ فِيهِ أَيْ الْفَسْخِ لِأَنَّهُ يُبْطِلُ اسْتِدَامَتَهَا فَهُوَ كَقَطْعِهَا وَ تَبْطُلُ أَيْضًا وَعَزْمٍ عَلَيْهِ أَيْ الْفَسْخِ لِأَنَّ النِّيَّةَ عَزْمٌ جَازِمٌ
وَكَذَا لَوْ عَلَّقَهُ عَلَى شَرْطٍ و لَا تَبْطُلُ بِعَزْمٍ عَلَى فِعْلِ مَحْظُورٍ فِي صَلَاتِهِ بِأَنْ عَزَمَ عَلَى كَلَامٍ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَوْ فِعْلِ حَدَثٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ لِعَدَمِ مُنَافَاتِهِ الْجَزْمَ الْمُتَقَدِّمَ لِأَنَّهُ قَدْ يَفْعَلُ الْمَحْظُورَ وَقَدْ لَا يَفْعَل وَلَا مُنَاقِضَ فِي الْحَالِ
وَ تَبْطُلُ النِّيَّةُ بِشَكِّهِ أَيْ الْمُصَلِّي هَلْ نَوَى الصَّلَاةَ فَعَمِلَ مَعَهُ عَمَلًا أَوْ شَكِّهِ هَلْ عَيَّنَ ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا
أَوْ عَيَّنَ مَغْرِبًا أَوْ عِشَاءً فَعَمِلَ مَعَهُ أَيْ الشَّكِّ عَمَلًا فِعْلِيًّا كَرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ رَفْعٍ أَوْ قَوْلِيًّا كَقِرَاءَةٍ وَتَسْبِيحٍ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ نَوَى أَوْ عَيَّنَ لِأَنَّ مَا عَمِلَهُ خَلَا عَنْ نِيَّةٍ جَازِمَةٍ فَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ مَعَ الشَّكِّ عَمَلًا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ نَوَى أَوْ عَيَّنَ لَمْ تَبْطُلُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْتَأْنَفَ وَشُرِطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مَعَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ تَعْيِينُ مُعَيَّنَةٍ فَرْضًا كَانَتْ أَوْ نَفْلًا فَيَنْوِي كَوْنَ الْمَكْتُوبَةِ ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا أَوْ كَوْنَ الصَّلَاةِ نَذْرًا إنْ كَانَتْ كَذَلِكَ أَوْ تَرَاوِيحَ أَوْ وِتْرًا أَوْ رَاتِبَةً إنْ كَانَتْ لَتَمْتَازُ عَنْ غَيْرِهَا فَلَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ صَلَوَاتٌ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَنْوِي بِهَا مِمَّا عَلَيْهِ لَمْ تَصِحَّ وَلَا تُشْتَرَطُ نِيَّةُ قَضَاءٍ فِي فَائِتَةٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْآخَرِ يُقَالُ قَضَيْتُ الدَّيْنَ وَأَدَّيْتُهُ وَقَالَ تَعَالَى فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ أَيْ أَدَّيْتُمُوهَا وَتَعْيِينُ الْوَقْتِ لَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ وَلِذَلِكَ لَا يَلْزَمُ مَنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ تَعْيِينُ يَوْمِهَا بَلْ يَكْفِيهِ كَوْنُهَا السَّابِقَةَ أَوْ الْحَاضِرَةَ فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ فَائِتَةٌ وَحَاضِرَةٌ وَصَلَّاهُمَا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ شَرْطًا مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَهِلَهَا لَزِمَهُ ظُهْرٌ وَاحِدَةٌ يَنْوِي بِهَا مَا عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ فَائِتَتَانِ اعْتَبَرَ تَعْيِينَ السَّابِقَةِ لِلتَّرْتِيبِ بِخِلَافِ الْمَنْذُورَتَيْنِ وَ لَا تُشْتَرَطُ نِيَّةُ أَدَاءً فِي صَلَاةٍ حَاضِرَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ
لَكِنْ لَوْ ظَنَّ أَنَّ عَلَيْهِ ظُهْرًا فَائِتَةً فَقَضَاهَا فِي وَقْتِ ظُهْرٍ حَاضِرَةٍ ثُمَّ بَانَ أَنْ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْ الْحَاضِرَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا وَلَوْ نَوَى ظُهْرَ الْيَوْمِ فِي وَقْتِهَا وَعَلَيْهِ فَائِتَةٌ لَمْ تُجْزِ عَنْهَا وَلَا يُشْتَرَطُ فِي النِّيَّةِ أَيْضًا تَعْيِينُ عَدَدِ الرَّكَعَاتِ بِأَنْ يَنْوِيَ الْفَجْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالظُّهْرَ أَرْبَعًا لَكِنْ إنْ نَوَى الظُّهْرَ مَثَلًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا لَمْ تَصِحَّ
وَلَا يُشْتَرَطُ أَيْضًا نِيَّةُ الِاسْتِقْبَالِ وَلَا إضَافَةُ الْفِعْلِ لِلَّهِ تَعَالَى بَلْ يُسْتَحَبُّ بِأَنْ يَقُولَ أُصَلِّي لِلَّهِ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ لَا تَكُونُ إلَّا لِلَّهِ وَتَصِحُّ نِيَّةُ صَلَاةِ فَرْضٍ مِنْ قَاعِدٍ وَلَوْ قَدَرَ عَلَى قِيَامٍ لِأَنَّ اسْتِصْحَابَ النِّيَّةِ عِنْدَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ كَافٍ
وَكَذَا لَوْ نَوَى غَيْرَ مُسْتَقْبِلٍ أَوْ مَكْشُوفَ الْعَوْرَةِ أَوْ حَامِلَ نَجَاسَةٍ وَنَحْوِهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ أَوْ سَتَرَهَا أَوْ أَلْقَى النَّجَاسَةَ وَنَحْوَهُ ثُمَّ أَحْرَمَ اكْتِفَاءً بِاسْتِصْحَابِ النِّيَّةِ عِنْدَ الدُّخُولِ وَيَصِحُّ قَضَاءُ صَلَاةٍ بِنِيَّةِ أَدَاءً بِهَا إذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ
صَحَّتْ قَضَاءً وَ يَصِحُّ عَكْسُهُ أَيْ أَدَاءٌ بِنِيَّةِ قَضَاءٍ إذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ بِأَنْ نَوَى عَصْرًا قَضَاءً ظَانًّا غُرُوبَ شَمْسٍ فَتَبَيَّنَ عَدَمُهُ
صَحَّتْ أَدَاءً كَالْأَسِيرِ إذَا تَحَرَّى وَصَامَ فَبَانَ أَنَّهُ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ وَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْآخَرِ كَمَا تَقَدَّمَ وَ لَا يَصِحُّ ذَلِكَ إنْ عَلِمَ بَقَاءَ الْوَقْتِ أَوْ خُرُوجَهُ وَنَوَى خِلَافَهُ وَقَصَدَ مَعْنَاهُ الْمُصْطَلَحَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُتَلَاعِبٌ وَإِنْ أَحْرَمَ مُصَلٍّ بِفَرْضٍ كَظُهْرٍ فِي وَقْتِهِ الْمُتَّسَعِ لَهُ وَلِغَيْرِهِ ثُمَّ قَلَبَهُ نَفْلًا بِأَنْ فَسَخَ نِيَّةَ الْفَرْضِيَّةِ دُونَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ صَحَّتْ مُطْلَقًا
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ صَلَّى الْأَكْثَرَ مِنْهَا أَوْ الْأَقَلَّ وَسَوَاءٌ كَانَ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ أَوْ لَا لِأَنَّ النَّفَلَ يَدْخُلُ فِي نِيَّةِ الْفَرْضِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ فَبَانَ قَبْلَ وَقْتِهِ وَكَمَا لَوْ قَلَبَهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ
وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ لَزِمَهُ ابْتِدَاءُ فَرْضِهِ وَكُرِهَ قَلْبُهُ نَفْلًا لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ
فَإِنْ كَانَ كَمَنْ أَحْرَمَ مُنْفَرِدًا ثُمَّ أُقِيمَتْ الْجَمَاعَةُ لَمْ يُكْرَهْ أَنْ يَقْلِبَهُ نَفْلًا لِيُصَلِّيَ مَعَهَا
وَعَنْ أَحْمَدَ فِيمَنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنْ فَرْضٍ مُنْفَرِدًا ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَعْجَبُ إلَيَّ أَنْ يَقْطَعَهُ وَيَدْخُلَ مَعَهُمْ وَعَلَى هَذَا فَقَطْعُ النَّفْلِ أَوْلَى
وَإِنْ انْتَقَلَ مَنْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ كَظُهْرٍ إلَى فَرْضٍ آخَرَ كَعَصْرٍ بَطَلَ فَرْضُهُ الَّذِي انْتَقَلَ عَنْهُ وَصَارَ مَا انْتَقَلَ عَنْهُ نَفْلًا إنْ اسْتَمَرَّ عَلَى حَالِهِ لِأَنَّهُ قَطَعَ نِيَّةَ الْفَرْضِيَّةِ بِنِيَّةِ انْتِقَالِهِ عَنْهُ دُونَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ فَتَصِيرُ نَفْلًا
وَلَا يَصِحُّ الْفَرْضُ الَّذِي انْتَقَلَ إلَيْهِ إنْ لَمْ يَنْوِ الْفَرْضَ الثَّانِيَ مِنْ أَوَّلِهِ بِتَكْبِيرَةِ إحْرَامٍ لِخُلُوِّ أَوَّلِهِ عَنْ نِيَّةِ تَعَيُّنِهِ فَإِنْ نَوَاهُ مِنْ أَوَّلِهِ بِتَكْبِيرَةِ إحْرَامٍ صَحَّ كَمَا لَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ إحْرَامٌ بِغَيْرِهِ وَمَنْ أَتَى بِمَا يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ أَيْ دُونَ النَّفْلِ كَتَرْكِ الْقِيَامِ بِلَا عُذْرٍ وَتَرْكِ رَجُلٍ سَتْرَ أَحَدَ عَاتِقَيْهِ وَصَلَاةٍ فِي الْكَعْبَةِ وَاقْتِدَاءِ مُفْتَرِضٍ بِمُتَنَفِّلٍ وَصَبِيٍّ وَشُرْبٍ يَسِيرٍ وَنَحْوِهِ مُعْتَقِدًا جَوَازَهُ
فَتَبْقَى نِيَّةُ الصَّلَاةِ وَيَنْقَلِبُ نَفْلًا مَا أَيْ فَرْضٍ بِأَنْ عَدِمَهُ ك مَا لَوْ أَحْرَمَ بِفَائِتَةٍ يَظُنُّهَا عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ أَوْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُهُ لِأَنَّ
الْفَرْضَ لَمْ يَصِحَّ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُبْطِلُ النَّفَلَ وَإِنْ عَلِمَ أَنْ لَا فَائِتَةَ عَلَيْهِ أَوْ أَنَّ الْفَرْضَ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُهُ وَنَوَاهُ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ مُتَلَاعِبٌ
فَصْلٌ وَتُشْتَرَطُ لِصَلَاةِ جَمَاعَةٍ نِيَّةُ كُلٍّ مِنْ إمَامٍ وَمَأْمُومٍ فَيَنْوِي الْإِمَامُ الْإِمَامَةَ وَالْمَأْمُومُ الِاقْتِدَاءَ كَالْجُمُعَةِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تَتَعَلَّقُ بِهَا أَحْكَامٌ مِنْ وَجُوَبِ الِاتِّبَاعِ وَسُقُوطِ سُجُودِ السَّهْوِ وَالْفَاتِحَةِ عَنْ الْمَأْمُومِ وَفَسَادُ صَلَاتِهِ بِفَسَادِ صَلَاةِ إمَامِهِ
وَإِنَّمَا يَتَمَيَّزُ الْإِمَامُ عَنْ الْمَأْمُومِ بِالنِّيَّةِ فَكَانَتْ شَرْطًا لِانْعِقَادِ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ كَانَتْ نَفْلًا كَالتَّرَاوِيحِ وَالْوِتْرِ
فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا حَالُهُ كَالْفَرْضِ فَإِنْ اعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْ مُصَلِّيَيْنِ أَنَّهُ إمَامُ الْآخَرِ أَوْ اعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ مَأْمُومُهُ أَيْ الْآخَرِ لَمْ تَصِحَّ لَهُمَا
نَصًّا لِأَنَّهُ أَمَّ مَنْ لَمْ يَأْتَمَّ بِهِ فِي الْأُولَى وَائْتَمَّ بِمَنْ لَيْسَ بِإِمَامٍ فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَا إنْ عَيَّنَ إمَامًا أَوْ مَأْمُومًا فَأَخْطَأَ لَا إنْ ظَنَّ أَوْ نَوَى مُصَلٍّ إمَامَةَ مَنْ أَيْ مُصَلٍّ لَا يَصِحُّ أَنْ يَؤُمَّهُ كَأُمِّيٍّ لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ نَوَى أَنْ يَؤُمَّ قَارِئًا يُحْسِنُهَا وَكَامْرَأَةٍ أَمَّتْ رَجُلًا لَمْ تَصِحَّ لَهُمَا لِفَسَادِ الْإِمَامَةِ وَالِائْتِمَامِ
وَكَذَا لَوْ ائْتَمَّ بِإِمَامَيْنِ أَوْ بِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ فَإِنْ ائْتَمَّ مُقِيمٌ بِمُقِيمٍ مِثْلِهِ إذَا سَلَّمَ إمَامٌ مُسَافِرٌ قَصَرَ الصَّلَاةَ وَكَانَا ائْتَمَّا بِهِ صَحَّ أَوْ ائْتَمَّ مَنْ سُبِقَ بِرَكْعَةٍ فَأَكْثَرَ بِمِثْلِهِ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُمَا بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِمَا فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ مِنْ جَمَاعَةٍ إلَى جَمَاعَةٍ لِعُذْرِ السَّبْقِ فَإِنْ ائْتَمَّ مَسْبُوقٌ بِإِمَامِ جَمَاعَةٍ أُخْرَى فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُ أَوْ كَانَا فِي جُمُعَةٍ لَمْ يَصِحَّ قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّهَا إذَا أُقِيمَتْ بِمَسْجِدٍ لَمْ تُقَمْ فِيهِ
مَرَّةً ثَانِيَةً وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ ذَلِكَ لَيْسَ إقَامَةً ثَانِيَةً وَإِنَّمَا هُوَ تَكْمِيلٌ لَهَا بِجَمَاعَةٍ فَغَايَتُهُ أَنَّهَا فُعِلَتْ بِجَمَاعَتَيْنِ وَهُوَ لَا يَضُرُّ وَقِيلَ لَعَلَّهُ لِاشْتِرَاطِ الْعَدَدِ لَهَا فَيَلْزَمُ لَوْ ائْتَمَّ تِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ بِآخَرَ يَصِحُّ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَأْتَمَّ أَيْ ائْتِمَامُ مَنْ لَمْ يَنْوِهِ أَيْ الِائْتِمَامَ أَوَّلًا أَيْ فِي ابْتِدَاءِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ النِّيَّةِ إلَّا إذَا أَحْرَمَ مُصَلٍّ إمَامًا لِغَيْبَةِ إمَامِ الْحَيِّ أَيْ الْإِمَامِ الرَّاتِبِ ثُمَّ حَضَرَ إمَامُ الْحَيِّ فَأَحْرَمَ وَبَنَى صَلَاتَهُ عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ الَّذِي أَحْرَمَ لِغَيْبَتِهِ وَصَارَ هَذَا الْإِمَامُ مَأْمُومًا بِالْإِمَامِ الرَّاتِبِ سَوَاءٌ كَانَ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ أَوْ غَيْرَهُ
لَمَّا رَوَى سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَاسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَتَصِحُّ صَلَاتُهُ بِلَا عُذْرِ السَّبْقِ وَالْقَصْرِ السَّابِقَيْنِ إلَّا إذَا اسْتَخْلَفَهُ إمَامٌ لِحُدُوثِ مَرَضٍ لِلْإِمَامِ أَوْ حُدُوثِ خَوْفٍ أَوْ حُدُوثِ حَصْرٍ لَهُ عَنْ قَوْلٍ وَاجِبٍ كَقِرَاءَةٍ وَتَشَهُّدٍ وَتَسْمِيعٍ وَتَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَنَحْوِهِ لِوُجُودِ الْعُذْرِ الْحَاصِلِ لِلْإِمَامِ مَعَ بَقَاءِ صَلَاتِهِ وَصَلَاةِ الْمَأْمُومِينَ بِخِلَافِ مَا لَوْ سَبَقَ الْإِمَامَ الْحَدَثُ لِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْكُلِّ وَيَبْنِي خَلِيفَةُ الْإِمَامِ عَلَى تَرْتِيبِ
الْإِمَامِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ فَرْعُهُ وَلِئَلَّا يَخْلِطَ عَلَى الْمَأْمُومِينَ وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَخْلِفُ مَسْبُوقًا لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ فَيَجُوزُ اسْتِخْلَافُهُ وَيَبْنِي عَلَى صَلَاةِ إمَامِهِ فَإِنْ شَكَّ كَمْ صَلَّى الْإِمَامُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ فَإِنْ سَبَّحَ بِهِ الْمَأْمُومُ رَجَعَ وَيَسْتَخْلِفُ ذَلِكَ الْمَسْبُوقُ مَنْ يُسَلِّمُ بِهِمْ أَيْ الْمَأْمُومِينَ الَّذِينَ دَخَلُوا مَعَ الْإِمَامِ مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ يَسْتَخْلِفْ مَنْ يُسَلِّمُ بِهِمْ فَلَهُمْ أَيْ الْمَأْمُومِينَ السَّلَامُ لِأَنْفُسِهِمْ وَلَهُمْ الِانْتِظَارُ لَهُ حَتَّى يُتِمَّ صَلَاتَهُ وَيُسَلِّمَ بِهِمْ نَصًّا
وَفِي مَوْضِعٍ مِنْ الْمُجَرَّدِ لِلْقَاضِي يُسْتَحَبُّ انْتِظَارُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ بِهِمْ وَالْأَصَحُّ يَبْتَدِئُ الْفَاتِحَةَ مَنْ أَيْ مُسْتَخْلِفٍ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ
قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَهُ اسْتِخْلَافُ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ نَصًّا وَيَبْنِي عَلَى تَرْتِيبِ الْأَوَّلِ وَالْأَصَحُّ يَبْتَدِئُ الْفَاتِحَةَ انْتَهَى
قَالَ الْمَجْدُ وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ يَقْرَأُ سِرًّا مَا فَاتَهُ مِنْ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ لِئَلَّا تَفُوتَهُ الرَّكْعَةُ ثُمَّ يَبْنِي عَلَى قِرَاءَةِ الْأَوَّلِ إنْ كَانَتْ صَلَاةَ جَهْرٍ
وَتَصِحُّ نِيَّةُ مُصَلٍّ الْإِمَامَةَ ظَانًّا حُضُورَ مَأْمُومٍ يَأْتَمُّ بِهِ إقَامَةً لِلظَّنِّ مَقَامَ الْيَقِينِ
وَ لَا تَصِحُّ نِيَّةُ الْإِمَامَةِ شَاكًّا فِي حُضُورِ مَأْمُومٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَلَوْ حَضَرَ مَنْ يَأْتَمُّ بِهِ وَتَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ نَوَى الْإِمَامَةَ ظَانًّا حُضُورَ مَأْمُومٍ إنْ لَمْ يَحْضُرْ وَيَدْخُلْ مَعَهُ قَبْلَ رَفْعِهِ مِنْ رُكُوعٍ أَوْ حَضَرَ وَلَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ قَبْلَ رَفْعِهِ مِنْ الرُّكُوعِ أَوْ كَانَ مَنْ ظَنَّ دُخُولَهُ مَعَهُ حَاضِرًا فَأَحْرَمَ بِهِ فَانْصَرَفَ وَلَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ لِأَنَّهُ نَوَى الْإِمَامَةَ بِمَنْ لَمْ يَأْتَمَّ بِهِ وَ لَا تَبْطُلُ إنْ دَخَلَ مَعَهُ مَنْ ظَنَّ
حُضُورَهُ أَوْ غَيْرُهُ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ قَبْلَ إتْمَامِ الصَّلَاةِ فَيُتِمُّهَا الْإِمَامُ مُنْفَرِدًا لِأَنَّهَا لَا فِي ضِمْنِهَا وَلَا مُتَعَلِّقَةً بِهَا بِدَلِيلِ سَهْوِهِ وَعِلْمِهِ بِحَدَثِهِ وَصَحَّ لِمُصَلٍّ جَمَاعَةً لِعُذْرٍ يُبِيحُ تَرْكَ الْجَمَاعَةِ أَنْ يَنْفَرِدَ عَنْ الْجَمَاعَةِ إمَامٌ وَمَأْمُومٌ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ صَلَّى مُعَاذٌ بِقَوْمِهِ فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَتَأَخَّرَ رَجُلٌ فَصَلَّى وَحْدَهُ فَقِيلَ لَهُ نَافَقْتَ فَقَالَ مَا نَافَقْتُ وَلَكِنْ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ مَرَّتَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِمُفَارَقَتِهِ قَالَ فِي الْفُصُولِ وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ يُعَجِّلُ وَلَا يَتَمَيَّزُ انْفِرَادُهُ عَنْهُ بِنَوْعِ تَعْجِيلٍ لَمْ يَجُزْ انْفِرَادُهُ وَإِنَّمَا يَمْلِكُ الِانْفِرَادَ إذَا اسْتَفَادَ بِهِ تَعْجِيلَ لُحُوقِهِ لِحَاجَتِهِ فَإِنْ زَالَ عُذْرُ مَأْمُومٍ فَارَقَ إمَامَهُ فَلَهُ الدُّخُولُ مَعَهُ وَفِي الْفُصُولِ يَلْزَمُهُ لِزَوَالِ الرُّخْصَةِ
وَيَقْرَأُ مَأْمُومٌ فَارَقَ إمَامَهُ فِي قِيَامٍ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ الْبَاقِيَ بِالْقِرَاءَةِ الْمَطْلُوبَةِ أَوْ يُكْمِلُ عَلَى قِرَاءَةِ إمَامِهِ إنْ كَانَ قَرَأَ الْبَعْضَ وَبَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ قِرَاءَةِ إمَامِهِ لَهُ أَيْ الْمَأْمُومِ الْمُفَارِقِ الرُّكُوعُ فِي الْحَالِ لِأَنَّ قِرَاءَةَ إمَامِهِ قِرَاءَةٌ لَهُ فَإِنْ ظَنَّ مَأْمُومٌ فَارَقَ إمَامَهُ فِي صَلَاةِ سِرٍّ كَظُهْرٍ أَنَّ إمَامَهُ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ لَمْ يَقْرَأْ أَيْ لَمْ تَلْزَمْهُ الْقِرَاءَةُ إجْرَاءً لِلظَّنِّ مَجْرَى الْيَقِينِ
وَ إنْ فَارَقَهُ فِي ثَانِيَةِ جُمُعَةٍ وَأَدْرَكَ مَعَهُ الْأُولَى يُتِمُّ مُفَارِقٌ صَلَاتَهُ جُمُعَةً لِأَنَّهُ أَدْرَكَ مَعَ إمَامِهِ رَكْعَةً وَتَبْطُلُ صَلَاةُ مَأْمُومٍ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إمَامِهِ مُطْلَقًا أَيْ لِعُذْرٍ أَوْ
غَيْرِهِ فَلَا اسْتِخْلَافَ إنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ لَا عَكْسُهُ أَيْ لَا تَبْطُلُ صَلَاةُ إمَامٍ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ مَأْمُومٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا لَيْسَتْ فِي ضِمْنِهَا وَلَا مُتَعَلِّقَةً بِهَا وَيُتِمُّهَا الْإِمَامُ مُنْفَرِدًا إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ غَيْرُ مَنْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَمَنْ خَرَجَ مِنْ صَلَاةٍ يَظُنُّ أَنَّهُ أَحْدَثَ فَظَهَرَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحْدَثَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِفَسْخِهِ نِيَّةَ الصَّلَاةِ بِخُرُوجِهِ مِنْهَا
بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَمَا يُكْرَهُ فِيهَا وَأَرْكَانِهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَسُنَنِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا سُنَّ خُرُوجٌ إلَيْهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِسَكِينَةٍ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا وَتَخْفِيفِ الْكَافِ أَيْ طُمَأْنِينَةٍ وَتَأَنٍّ فِي الْحَرَكَاتِ وَاجْتِنَابِ الْبَعَثَاتِ وَوَقَارٍ كَسَحَابٍ
أَيْ رَزَانَةٍ كَغَضِّ الطَّرْفِ وَخَفْضِ الصَّوْتِ وَعَدَمِ الِالْتِفَاتِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا وَلِمُسْلِمٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذَا كَانَ يَعْمِدُ إلَى الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ وَيُقَارِبُ فِي خُطَاهُ لِتَكْثُرَ حَسَنَاتُهُ وَيَكُونُ مُتَطَهِّرًا غَيْرَ مُشَبِّكٍ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَائِلًا مَا وَرَدَ قَالَ أَحْمَدُ فَإِنْ طَمِعَ أَنْ يُدْرِكَ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ شَيْئًا مَا لَمْ تَكُنْ عَجَلَةٌ تَقْبَحُ
وَفِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ مَا مَعْنَاهُ إنْ خَشِيَ فَوْتَ الْجَمَاعَةِ أَوْ الْجُمُعَةِ بِالْكُلِّيَّةِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُكْرَهَ لَهُ الْإِسْرَاعُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَنْجَبِرُ إذَا فَاتَ وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ عِنْدَ دُخُولِهِ اسْتِحْبَابًا بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
إذَا خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ إلَّا أَنَّهُ يَقُولُ أَبْوَابَ فَضْلِكَ بَدَلَ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ لِحَدِيثِ فَاطِمَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ يَتَعَوَّذُ إذَا خَرَجَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَجُنُودِهِ لِلْخَبَرِ وَيَجْلِسُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَلَا يَخُوضُ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا
وَسُنَّ قِيَامُ إمَامٍ إلَى الصَّلَاةِ فَقِيَامُ مَأْمُومٍ غَيْرِ مُقِيمٍ لِلصَّلَاةِ إلَيْهَا إذَا قَالَ الْمُقِيمُ لَهَا قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أَوْفَى وَلِأَنَّهُ دُعَاءٌ إلَى الصَّلَاةِ فَاسْتُحِبَّتْ الْمُبَادَرَةُ إلَيْهَا عِنْدَهُ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ عَلَى هَذَا أَهْلُ الْحَرَمَيْنِ إذَا رَأَى الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَرَ الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ عِنْدَ قَوْلِ الْمُقِيمِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ فَ أَنَّهُ يَقُومُ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ لِإِمَامِهِ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَالْمُقِيمُ يَأْتِي بِالْإِقَامَةِ كُلِّهَا قَائِمًا وَتَقَدَّمَ ثُمَّ يُسَوِّي إمَامٌ الصُّفُوفَ بِمَنْكِبٍ وَكَعْبٍ اسْتِحْبَابًا فَيَلْتَفِتُ عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ اسْتَوُوا رَحِمَكُمْ اللَّهُ وَعَنْ يَسَارِهِ كَذَلِكَ لِحَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ صَلَّيْتُ إلَى جَنْبِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَوْمًا فَقَالَ هَلْ تَدْرِي لِمَ صُنِعَ هَذَا الْعُودُ فَقُلْتُ لَا وَاَللَّهِ فَقَالَ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ أَخَذَهُ بِيَمِينِهِ فَقَالَ اعْتَدِلُوا وَسَوُّوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ أَخَذَهُ بِيَسَارِهِ وَقَالَ اعْتَدِلُوا وَسَوُّوا صُفُوفَكُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
قَالَ أَحْمَدُ يَنْبَغِي أَنْ تُقَامَ الصُّفُوفُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْإِمَامُ وَسُنَّ تَكْمِيلُ صُفُوفٍ أَوَّلَ فَأَوَّلَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى الْآخِرِ فَلَوْ تُرِكَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ كُرِهَ لِحَدِيثِ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ وَتَقَدَّمَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُحَافِظُ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَإِنْ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ وَيُتَوَجَّهُ مِنْ نَصِّهِ يُسْرِعُ إلَى الْأُولَى لِلْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
حَافَظَ عَلَيْهَا فَيُسْرِعُ إلَيْهَا وَ سُنَّ الْمُرَاصَّةُ أَيْ الْتِصَاقُ بَعْضِ الْمَأْمُومِينَ بِبَعْضٍ وَسَدُّ خَلَلِ الصُّفُوفِ وَيَمِينُهُ أَيْ الْإِمَامِ لِرِجَالٍ أَفْضَلُ وَ صَفٌّ أَوَّلُ لِرِجَالٍ مَأْمُومِينَ أَفْضَلُ مِمَّا بَعْدَهُ
قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَلَهُ ثَوَابُهُ وَثَوَابُ مَنْ وَرَاءَهُ مَا اتَّصَلَتْ الصُّفُوفُ لِاقْتِدَائِهِمْ بِهِ ا ه وَكُلَّمَا قَرُبَ مِنْهُ أَفْضَلُ وَكَذَا قُرْبُ الْأَفْضَلِ وَالصَّفِّ مِنْهُ وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَعَكْسُهُ النِّسَاءُ
وَتُكْرَهُ صَلَاةُ رَجُلٍ بَيْنَ يَدَيْهِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي وَيَأْتِي حُكْمُ إيثَارِهِ بِمَكَانِهِ الْأَفْضَلِ وَإِقَامَتِهِ غَيْرَهُ فِي الْجُمُعَةِ وَهُوَ أَيْ الصَّفُّ الْأَوَّلُ مَا يَقْطَعُهُ الْمِنْبَرُ يَعْنِي مَا يَلِي الْإِمَامَ وَلَوْ قَطَعَهُ الْمِنْبَرُ فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ تَامًّا
ثُمَّ يَقُولُ مُصَلٍّ إمَامًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ قَائِمًا مَعَ قُدْرَةٍ عَلَى قِيَامٍ لِمَكْتُوبَةٍ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا تَنْعَقِدُ الصَّلَاةُ بِغَيْرِهِ نَصًّا لِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ قَالَ فِي شَرْحِهِ مِنْ غَيْرِ دُعَاءٍ قَبْلَ ذَلِكَ قِيلَ لِأَحْمَدَ قَبْلَ التَّكْبِيرِ تَقُولُ شَيْئًا قَالَ لَا يَعْنِي لَيْسَ قَبْلَهُ دُعَاءٌ مَسْنُونٌ إذْ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ا ه
وَيَكُونُ التَّكْبِيرُ مُرَتَّبًا مُتَوَالِيًا فَلَا يُجْزِئُ أَكْبَرُ اللَّهُ وَلَا إنْ سَكَتَ بَيْنَهُمَا مَا يُمْكِنُ فِيهِ كَلَامٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ وَتُسَمَّى تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ بِهَا فِي عِبَادَةٍ يَحْرُمُ بِهَا أُمُورٌ وَالْإِحْرَامُ الدُّخُولُ فِي حُرْمَةٍ لَا تُنْتَهَكُ وَحِكْمَةُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ بِهَذَا اللَّفْظِ اسْتِحْضَارُ الْمُصَلِّي عَظَمَةَ مَنْ تَهَيَّأَ لِخِدْمَتِهِ وَالْوُقُوفُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَمْتَلِئَ هَيْبَةً فَيَحْضُرَ قَلْبُهُ وَيَخْشَعَ وَلَا يَغِيبُ
فَإِنْ أَتَى بِهِ أَيْ بِتَكْبِيرِ الْإِحْرَامِ كُلِّهِ غَيْرَ قَائِمٍ بِأَنْ قَالَ وَهُوَ قَاعِدٌ أَوْ رَاكِعٌ وَنَحْوُهُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَوْ ابْتَدَأَهُ أَيْ التَّكْبِيرَ غَيْرَ قَائِمٍ كَأَنْ ابْتَدَأَهُ قَاعِدًا وَأَتَمَّهُ قَائِمًا أَوْ أَتَمَّهُ غَيْرَ قَائِمٍ بِأَنْ ابْتَدَأَهُ قَائِمًا وَأَتَمَّهُ رَاكِعًا مَثَلًا صَحَّتْ صَلَاتُهُ نَفْلًا لِأَنَّ تَرْكَ الْقِيَامِ يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ دُونَ النَّفْلِ فَتَنْقَلِبُ بِهِ صَلَاتُهُ نَفْلًا إنْ اتَّسَعَ الْوَقْتُ لِإِتْمَامِ النَّفْلِ وَالْفَرْضِ كُلِّهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ وَإِلَّا اسْتَأْنَفَ الْفَرْضَ قَائِمًا وَتَنْعَقِدُ الصَّلَاةُ إنْ مَدَّ اللَّامَ أَيْ
وَ لَا تَنْعَقِدُ إنْ مَدَّ هَمْزَةَ اللَّهِ أَوْ مَدَّ هَمْزَةَ أَكْبَرَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ اسْتِفْهَامًا فَيَخْتَلُّ الْمَعْنَى أَوْ قَالَ أَكْبَارٌ لِأَنَّهُ جَمْعُ كَبْرٍ
وَهُوَ الطَّبْلُ أَوْ قَالَ اللَّهُ الْأَكْبَرُ لِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ وَغَيْرِهِ وَكَذَا لَوْ قَالَ اللَّهُ الْكَبِيرُ أَوْ الْجَلِيلُ وَنَحْوَهُ أَوْ قَالَ أَقْبَرُ أَوْ اللَّهُ فَقَطْ أَوْ أَكْبَرُ فَقَطْ وَفِي اللَّهُ الْأَكْبَرُ وَجْهٌ تَنْعَقِدُ لِأَنَّهُ لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى وَيَلْزَمُ جَاهِلًا بِالتَّكْبِيرَةِ تَعَلُّمُهَا إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ فِي مَكَانِهِ وَمَا قَرُبَ مِنْهُ
وَفِي التَّلْخِيصِ إنْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ لَزِمَهُ قَصْدُ الْبَلَدِ لِتَعَلُّمِهِ وَلَا تَصِحُّ إنْ كَبَّرَ بِلُغَتِهِ مَعَ قُدْرَةٍ عَلَى تَعَلُّمٍ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ وَاجِبٌ فِي الصَّلَاةِ لَا تَصِحُّ إلَّا بِهِ فَلَزِمَهُ تَعَلُّمُهُ كَالْفَاتِحَةِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ تَعَلُّمِ التَّكْبِيرِ أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْهُ كَبَّرَ بِلُغَتِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا وَالْقِرَاءَةُ مُتَعَبَّدٌ بِهَا وَإِنْ عَرَفَ لُغَاتٍ فِيهَا أَيْ اللُّغَاتِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ كَبَّرَ بِهِ أَيْ الْأَفْضَلِ قَالَ فِي الْمُنَوِّرِ عَلَى الْمُحَرَّرِ يُقَدَّمُ السُّرْيَانِيُّ ثُمَّ الْفَارِسِيُّ ثُمَّ التُّرْكِيُّ وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بَعْضُهَا أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ كَالتُّرْكِيِّ وَالْهِنْدِيِّ فَ إنَّهُ يُخَيَّرُ فَيُكَبِّرُ بِمَا شَاءَ مِنْهُمَا وَكَذَا كُلُّ ذِكْرٍ وَاجِبٍ كَتَسْمِيعٍ وَتَحْمِيدٍ وَتَسْبِيحٍ وَتَشَهُّدٍ وَسَلَامٍ فَيَلْزَمُهُ تَعَلُّمُهُ إنْ قَدَرَ وَإِلَّا أَتَى بِهِ بِلُغَتِهِ وَإِنْ عَرَفَ لُغَاتٍ فَكَمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ
وَتَأْتِي وَإِنْ عَلِمَ الْبَعْضَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ كَلَفْظِ اللَّهُ أَوْ أَكْبَرُ أَوْ سُبْحَانَ وَنَحْوِهِ
أَتَى بِهِ لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَتَرْجَمَ عَنْ الْبَاقِي وَإِنْ تَرْجَمَ عَنْ ذِكْرٍ مُسْتَحَبٍّ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ كَالْكَلَامِ الْأَجْنَبِيِّ مِنْهَا لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ
وَإِنْ زَادَ عَارِفٌ بِعَرَبِيَّةٍ عَلَى التَّكْبِيرِ كَقَوْلِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَعْلَمُ أَوْ أَجَلُّ وَنَحْوِهِ كُرِهَ