alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَقَدَّمَ أَنَّ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ فَإِثْبَاتُ الْقَدَرِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ إِذْ هُوَ دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ بِاللهِ
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَصْلَ الْأَوَّلَ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ يَتَضَمَّنُ أُصُولَ التَّوْحِيدِ الثَّلَاثَةِ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ
وَأَقُولُ إِنَّ السِّرَّ فِي أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ الْقَدَرُ فِي الْآيَاتِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ فِيهَا أُصُولَ الْإِيمَانِ وَالَّتِي نَصَّ اللهُ عَلَيْهَا مُجْتَمِعَةً فِي مِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَمْ يَذْكُرِ الْقَدَرَ لِأَنَّ الْقَدَرَ دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ بِاللهِ
وَكَمَا سَبَقَ أَنَّ الْإِيمَانَ بِاللهِ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانَ بِرُبُوبِيَّتِهِ لِأَنَّهُ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ وَخَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنَّ مَا شَاءَ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَهَذَا هُوَ الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ
وَأَقُولُ أَيْضًا لَعَلَّ هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ذَكَرَ أُصُولَ الْإِيمَانِ مَيَّزَ الْقَدَرَ وَأَفْرَدَهُ فَقَالَ فِي جَوَابِهِ لِجِبْرِيلَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ كَأَنَّهُ كَالتَّخْصِيصِ وَالتَّنْصِيصِ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَإِنْ كَانَ دَاخِلًا فِي الْإِيمَانِ بِاللهِ
وَالشَّرُّ لَيْسَ فِي فِعْلِ اللهِ وَعَدْلِ اللهِ فَأَفْعَالُ اللهِ جَارِيَةٌ وَفْقَ الْحِكْمَةِ إِنَّمَا الشَّرُّ فِي الْمَخْلُوقِ فِي الْمَفْعُولَاتِ لَا فِي أَفْعَالِ اللهِ فَتَقْدِيرُ اللهِ وَقَضَاؤُهُ كُلُّهُ خَيْرٌ أَمَّا الْمُقَدَّرِ وَالْمَخْلُوقُ فَفِيهِ خَيْرٌ وَشَرٌّ وَلَكِنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ وَاقِعٌ بِعِلْمِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَبِمَشِيئَتِهِ فَكُلُّ مَا فِي هَذَا الْوُجُودِ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ فَلِلَّهِ فِيهِ حِكْمَةٌ
فَلَهُ الْحِكْمَةُ فِي خَلْقِ الْأَضْدَادِ فَقَدْ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ وَالْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَخَلَقَ الشَّيَاطِينَ وَخَلَقَ أَفْعَالَ الْعِبَادِ طَاعَاتِهِمْ وَمَعَاصِيهِمْ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ النَّافِعَةَ مِنْ حَيَوَانَاتٍ وَمَطْعُومَاتٍ وَمَشْرُوبَاتٍ وَخَلَقَ أَشْيَاءَ أُخْرَى مُؤْذِيَةً وَضَارَّةً مِنْ حَيَوَانَاتٍ وَغَيْرِهَا وَلَهُ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ فِي هَذَا كُلِّهِ
فَلَابُدَّ مِنَ الْإِيمَانِ أَنَّ الْكُلَّ بِقَدَرِ اللهِ فَالَقَدَرُ حُلْوُهُ وَمُرُّهُ وَخَيْرُهُ وَشَرُّهُ مِنَ اللهِ تَعَالَى قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ النِّعَمُ وَالْمَصَائِبُ كُلُّهُا مِنْ عِنْدِ اللهِ
وَدَخَلَ فِي تَوْحِيدِ الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِثْبَاتُ جَمِيعِ مَعَانِي الأَسْمَاءِ الحُسْنَى للهِ تَعَالَى الوَارِدَةِ فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالإِيمَانُ بِهَا ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ إِيمَانٌ بِالأَسْمَاءِ وَإِيمَانٌ بِالصِّفَاتِ وَإِيمَانٌ بِإِحْكَامِ صِفَاتِهِ كَالعِلْمِ بِأَنَّهُ عَلِيمٌ ذُو عِلْمٍ وَيَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ذُو قُدْرَةٍ وَيَقْدِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلَى آخِرِ مَا لَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ المُقَدَّسَةِ
يَقُولُ رَحِمَهُ اللهُ إِثْبَاتُ كُلِّ مَا أَثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ فِي كِتَابِهِ وَمَا أَثْبَتَهُ لَهُ رَسُولُهُ فِي مَا صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا قُلْنَا يَجِبُ تَوْحِيدُ اللهِ وَالْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِهِ سُبْحَانَهُ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ فَنَحْنُ نَعْنِي مَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنْ صِفَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَقَوْلُنَا مِنَ الْإِيمَانِ بِاللهِ الْإِيمَانُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ وَمَا وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ كَانَ تَحْتَ هَذِهِ الْعِبَارَةِ الْإِيمَانُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ وَالْإِيمَانُ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَأَنَّهُ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَالْإِيمَانُ بِعِلْمِهِ بِكُلِّ شَيْءٍ وَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ عَزِيزٌ حَكِيمٌ رَحِيمٌ كَرِيمٌ وَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُ يُحِبُّ وَيَرْضَى وَيَغْضَبُ وَيَسْخَطُ وَأَنَّهُ يُعْطِي وَيَمْنَعُ وَيَخْفِضُ وَيَرْفَعُ وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَاسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَأَنَّهُ فَوْقَ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ وَغَيْرُ ذَلِك
وَأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ كَمَا أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ وَكَمَا أَخْبَرَ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّنَا لَا نُدْرِكُ كُنْهَ ذَلِكَ وَلَا يُشْبِهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا مِنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ
وَالْأُسُسُ الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ هِيَ
فَكُلُّ اسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ يَتَضَمَّنُ صِفَةً وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ مِنْ قَوَاعِدِ بَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ
فَمِنْهُمْ مَنْ يَنْفِي الْأَسْمَاءَ وَالصِّفَاتِ كُلَّهَا كَالْجَهْمِيَّةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُثْبِتُ الْأَسْمَاءَ وَيَنْفِي مَعَانِيَهَا كَالْمُعْتَزِلَةِ
وَلَا بُدَّ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ مِنَ الْإِيمَانِ بِحُكْمِ الصِّفَةِ وَهُوَ أَثَرُهَا فَقَوْلُنَا إِنَّهُ تَعَالَى عَلِيمٌ
هَذَا فِيهِ إِثْبَاتُ الِاسْمِ وَإِثْبَاتٌ لِلصِّفَةِ بِأَنَّهُ ذُو عِلْمٍ وَإِثْبَاتٌ لِأَثَرِ هَذَا الِاسْمِ بِأَنَّهُ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ
سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ فَيُثْبِتُونَ الْأَسْمَاءَ دُونَ مَا تَتَضَمَّنُهُ مِنَ الصِّفَاتِ وَهَذَا مِنَ الْإِلْحَادِ فِي أَسْمَاءِ اللهِ
وَمِنَ الْإِلْحَادِ فِي الْأَسْمَاءِ نَفْيُهَا أَوْ نَفْيُ مَعَانِيهَا قَالَ تَعَالَى وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ
فَنَقُولُ عَلِيمٌ وَهَذَا إِثْبَاتٌ لِلِاسْمِ وَذُو عِلْمٍ وَهَذَا إِثْبَاتٌ لِلصِّفَةِ وَنَقُولُ إِنَّهُ يَعْلَمُ وَأَنَّ عِلْمَهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْحَاضِرِ وَالْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ وَالْمَوْجُودِ وَالْمَعْدُومِ
فَقَوْلُهُ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ هَذِهِ شُمُولِيَّةٌ مُطْلَقَةٌ بِلَا حُدُودٍ وَلَا تَخْصِيصَ وَهَذَا أَعَمُّ الْعُمُومَاتِ فَيَعْلَمُ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ وَمَا لَا يَكُونُ لَوْ كَانَ كَيْفَ يَكُونُ
وَهُوَ ذُو سَمْعٍ وَلَابُدَّ أَنْ نَعْرِفَ أَنَّ السَّمْعَ إِدْرَاكٌ لِلْأَصْوَاتِ أَيْ بِالْمَعْنَى الْمَعْقُولِ لُغَةً وَعُرْفًا وَعَقْلًا وَأَنَّهُ ذُو سَمْعٍ فَكُلُّ صِفَةٍ لَهَا مُتَعَلَّقٌ فَالسَّمْعُ يَتَعَلَّقُ بِالْأَصْوَاتِ كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ تَقُولُ سُبْحَانَ مَنْ وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ
ثُمَّ نَقُولُ إِنَّهُ يَسْمَعُ أَقْوَالَ الْعِبَادِ خَيْرُهَا وَشَرُّهَا قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا هَذَا فِيهِ إِثْبَاتُ الْحُكْمِ تَقُولُ أُمُّنَا عَائِشَةُ الْحَمْدُ لِله الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ تَشْتَكِى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ مَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ
قَالَ تَعَالَى وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا هَذَا فِيهِ تَعَلُّقُ السَّمْعِ بِكَلَامِهَا وَكَلَامِ الرَّسُولِ فِي الْحِوَارِ الَّذِي دَارَ بَيْنَهُمَا
وَاسْمُهُ الْخَالِقُ فِيهِ إِثْبَاتٌ لِلِاسْمِ وَأَنَّهُ ذُو خَلْقٍ وَفِعْلٍ فَمِنْ أَفْعَالِهِ الَّتِي تَكُونُ بِمَشِيئَتِهِ الْخَلْقُ
عَلَى التَّقْدِيرِ وَعَلَى الْإِنْشَاءِ فَاللهُ هُوَ الْخَالِقُ وَهُوَ الْخَلَّاقُ بِكُلٍّ مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ تَقْدِيرًا وَإِيجَادًا
فَالْإِيمَانُ التَّامُ بِالْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانِ بِالْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ بِالِاسْمِ وَبِالصِّفَةِ وَبِالْحُكْمِ
وَالَّذِينَ يَنْفُونَ الْأَسْمَاءَ وَالصِّفَاتِ يُثْبِتُونَ الْحُكْمَ لَكِنَّهُمْ لَا يُثْبِتُونَ الصِّفَاتِ قَائِمَةً بِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى ذَاتٌ مُجَرَّدَةٌ عَنْ جَمِيعِ الصِّفَاتِ فَيَنْفُونَ جَمِيعَ صِفَاتِ الِاسْمِ
الْجَهْمِيَّةُ يُؤْمِنُونَ بِالْحُكْمِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالِاسْمِ وَلَا بِالصِّفَةِ وَالْمُعْتَزِلَةُ يُؤْمِنُونَ بِالِاسْمِ دُونَ مَصْدَرٍ فَيَقُولُونَ قَدِيرٌ بِلَا قُدْرَةٍ
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ إِثْبَاتُ عُلُوِّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَاسْتِوَائِهِ عَلَى عَرْشِهِ وَنُزُولِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا عَلَى الوَجْهِ اللَّائِقِ بِجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ
يَقُولُ وَدَخَلَ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِثْبَاتُ أَفْعَالِهِ الَّتِي تَكُونُ بِمَشِيئَتِهِ كَاسْتِوَائِهِ عَلَى الْعَرْشِ وَنُزُولِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ
فَأَمَّا الِاسْتِوَاءُ فَقَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ كَثِيرًا وَالْمُرَادُ بِالْعَرْشِ ذَلِكَ الْمَخْلُوقُ الْعَظِيمُ الَّذِي وَصَفَهُ اللهُ بِالْعِظَمِ وَالْكَرَمِ وَالْمَجْدِ
وَتَمَدَّحَ الرَّبُّ تَعَالَى بِرُبُوبِيَّتِهِ لِلْعَرْشِ فَقَالَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَقَدْ ذُكِرَ الْعَرْشُ فِي الْقُرْآنِ فِي سَبْعَةِ مَوَاضِعَ
وَفِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ أُخْرَى يَذْكُرُ سُبْحَانَهُ اسْتِوَاءَهُ عَلَى الْعَرْشِ بَعْدَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِقَوْلِهِ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ يُثْبِتُونَ ذَلِكَ للهِ تَعَالَى عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ إِثْبَاتًا مَعَ نَفْيِ التَّمْثِيلِ وَنَفْيِ الْعِلْمِ بِالْكَيْفِيَّةِ
فَيَقُولُونَ اللهُ تَعَالَى مُسْتَوٍ عَلَى الْعَرْشِ اسْتِوَاءً يَلِيقُ بِهِ لَا يُمَاثِلُ اسْتِوَاءَ الْمَخْلُوقِ عَلَى الْمَخْلُوقِ فَاْلَمْخْلُوقُ مُعْتَمِدٌ عَلَى مَا هُوَ مُسْتَوٍ عَلَيْهِ مُفْتَقِرٌ إِلَيْهِ فَلَوْ عَثَرَتِ الدَّابَّةُ سَقَطَ مِنْ عَلَى ظَهْرِهَا وَلَوْ غَرَقَتِ السَّفِينَةُ أَوْ سَقَطَتِ الطَّائِرَةُ لَهَلَكَ مَنْ فِيهَا
أَمَّا اللهُ تَعَالَى فَهُوَ مُسْتَوٍ عَلَى الْعَرْشِ مَعَ كَمَالِ غِنَاهُ عَنِ الْعَرْشِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ الْمُمْسِكُ لِلْعَرْشِ وَمَا دُونَهُ فَلَيْسَ اسْتِوَاؤُهُ كَاسْتِوَاءِ الْمَخْلُوقِ فَلَيْسَ مُفْتَقِرًا إِلَيْهِ وَلَا مُعَتَمِّدًا عَلَيْهِ
وَلَا نَعْلَمُ كُنْهَ ذَلِكَ الِاسْتِوَاءِ بَلْ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَخَيَّلُ الْإِنْسَانُ كَيْفِيَّةَ اسْتِوَائِهِ سُبْحَانَهُ عَلَى عَرْشِهِ فَالِاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ
فَالنُّزُولُ ثَابِتٌ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ فَيَجِبُ الْإِيمَانُ بِأَنَّهُ تَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا إِذَا شَاءَ كَيْفَ شَاءَ وَلَا نَعْقِلُ لِذَلِكَ كَيْفِيَّةً لِأَنَّهُ لَا يُمَاثِلُ نُزُولُهُ نُزُولَ الْمَخْلُوقِ مِنْ عُلُوٍّ إِلَى سُفْلٍ لَكِنْ نَعْلَمُ أَنَّهُ نُزُولٌ
وَأَحَادِيثُ النُّزُولِ هِيَ مِنْ جُمْلَةِ أَدِلَّةِ الْعُلُوِّ لِأَنَّ النُّزُولَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ عُلُوٍّ
فَالشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ أَرَادَ أَنْ يُدْخِلَ فِي ذَلِكَ مَا وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ كَذَلِكَ مَا أَخْبَرَ اللهُ بِهِ وَمَا أَخْبَرَ بِهِ رَسُولُهُ مِنْ أَفْعَالِهِ الَّتِي تَكُونُ بِمَشِيئَتِهِ كَاسْتِوَائِهِ عَلَى عَرْشِهِ وَنُزُولِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَمَجِيئِهِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَمَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ إِثْبَاتُ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ الَّتِي لَا يَنْفَكُّ عَنْهَا كَالسَّمْعِ وَالبَصَرِ وَالعِلْمِ وَالعُلُوِّ وَنَحْوِهَا وَالصِّفَاتِ الفِعْلِيَّةِ وَهِيَ الصِّفَاتُ المُتَعَلِّقَةُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ كَالكَلَامِ وَالخَلْقِ وَالرَّزْقِ وَالرَّحْمَةِ وَالاسْتِوَاءِ عَلَى العَرْشِ وَالنُّزُولِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كَمَا يَشَاءُ وَأَنَّ جَمِيعَهَا تَثْبُتُ للهِ مِنْ غَيْرِ تَمْثِيلٍ وَلَا تَعْطِيلٍ وَأَنَّهَا كُلَّهَا قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ وَهُوَ مَوْصُوفٌ بِهَا وَأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ يَقُولُ وَيَفْعَلُ وَأَنَّهُ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ وَيَتَكَلَّمُ بِمَا شَاءَ إِذَا شَاءَ كَيْفَ شَاءَ لَمْ يَزَلْ بِالكَلَامِ مَوْصُوفًا وَبِالرَّحْمَةِ وَالإِحْسَانِ مَعْرُوفًا
الشَّيْخُ هُنَا يُفَصِّلُ فَيَقُولُ يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِثْبَاتُ صِفَاتِهِ كُلِّهَا الذَّاتِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ
فَصِفَاتُ اللهِ مِنْ حَيْثُ تَعَلُّقِهَا بِذَاتِ الرَّبِّ وَمِنْ حَيْثُ تَعَلُّقِ الْمَشِيئَةِ بِهَا تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ
النَّوْعُ الْأَوَّلُ صِفَاتٌ ذَاتِيَّةٌ لَازِمَةٌ لِذَاتِهِ لَا يَنْفَكُّ عَنْهَا وَهِيَ لَا تَتَعَلَّقُ بِالْمَشِيئَةِ كَحَيَاتِهِ وَعِلْمِهِ وَسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ فَاللهُ حَيٌّ لَمْ يَزَلْ حَيًّا قَيُّومًا وَهُوَ مَوْصُوفٌ بِالْحَيَاةِ أَزَلًا وَأَبَدًا وَبِالْعِلْمِ أَزَلًا وَأَبَدًا وَبِالسَّمْعِ أَزَلًا وَأَبَدًا وَبِالْعِزَّةِ أَزَلًا وَأَبَدًا
النَّوْعُ الثَّانِي الصِّفَاتُ الْفِعْلِيَّةُ وَهِيَ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهَا الْمَشِيئَةُ كَالِاسْتِوَاءِ تَقُولُ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ حِينَ شَاءَ وَيَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ حِينَ يَشَاءُ وَيَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَشَاءُ يَغْضَبُ إِذَا شَاءَ وَيَرْضَى إِذَا شَاءَ وَيُحِبُّ مَنْ شَاءَ إِذَا شَاءَ وَيُبْغِضُ مَنْ شَاءَ إِذَا شَاءَ فَهَذِهِ كُلُّهَا صِفَاتٌ فِعْلِيَّةٌ
وَهُنَاكَ صِفَاتٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ مِثْلُ الْكَلَامِ تَقُولُ إِنَّ اللهَ مَوْصُوفٌ بِالْكَلَامِ أَزَلًا وَأَبَدًا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يَتَكَلَّمُ إِذَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ
فَالْكَلَامُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ مِنْ وَجْهٍ وَصِفَةٌ فِعْلِيَّةٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَبِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا إِذَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَلَا يَزَالُ هُوَ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ
وَمِنْ جِهَةِ أَنَّ آحَادَ الْكَلَامِ يَكُونُ بِمَشِيئَتِهِ مِثْلُ نِدَائِهِ لِلْأَبَوَيْنِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ
وَخِطَابُهُ لِلْمَلَائِكَةِ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً وَيَدْخُلُ فِيهِ تَكْلِيمُهُ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلرُّسُلِ وَلِلْمَلَائِكَةِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ فَكُلُّ آحَادِ الْكَلَامِ بِمَشِيئَتِهِ فَالْكَلَامُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ
وَكَذَلِكَ الرَّحْمَةُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ ذَاتِيَّةٌ لِأَنَّ اللهَ لَمْ يَزَلْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَوْصُوفًا بِالرَّحْمَةِ لَمْ يَزَلْ رَحْمَانًا لَمْ يَزَلْ رَحِيمًا إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ فَالرَّحْمَةُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ
بِالطَّبْعِ لَا فَالْكَلَامُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْمُتَكَلِّمِ لَا كَمَا يَقُولُ الْمُبطِلُونَ مِثْلُ الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ إِنَّ اللهَ لَا يَتَكَلَّمُ
وَلِذَا أَلْجَأَهُمْ هَذَا الْأَصْلُ الْبَاطِلُ إِلَى أَنْ يَقُولُوا إِنَّ كَلَامَ اللهِ مَخْلُوقٌ لِأَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ
وَمَعَ ذَلِكَ يَقُولُونَ الْقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ وَلَكِنْ لَيْسَ بِالْمَفْهُومِ الْمَعْقُولِ وَلَا بِالْمَفْهُومِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الشَّرْعُ
وَالشَّيْخُ يُنَبِّهُ عَلَى أَنَّ كُلَّ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ وَالذَّاتِيَّةِ الْفِعْلِيَّةِ كُلَّهَا قَائِمَةٌ بِالرَّبِّ سُبْحَانَهُ
وَهُوَ سُبْحَانَهُ يَتَكَلَّمُ وَيُسْمِعُ كَلَامَهُ مَنْ شَاءَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاءِ إِنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ وَكَلَامُهُ يَكُونُ نِدَاءً وَمُنَاجَاةً فَقَدْ نَادَى مُوسَى وَنَاجَاهُ وَكَلَّمَهُ بِصَوْتٍ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ الإِيمَانُ بِأَنَّ القُرْآنَ كَلَامُ اللهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ وَأَنَّهُ المُتَكَلِّمُ بِهِ حَقًّا وَأَنَّ كَلَامَهُ لَا يَنْفَدُ وَلَا يَبِيدُ
كَلَامُهُ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ اللهِ وَإِثْبَاتِ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ وَيُكَلِّمُ فِي الْمَاضِي وَالْحَاضِرِ وَالْمُسْتَقْبَلِ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللهِ مُنْزَلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ
خِلَافًا لِلْمُعَطِّلَةِ الْجَهْمِيَّةِ الَّذِينَ ابْتَدَعُوا التَّعْطِيلَ وَابْتَدَعُوا أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ وَلَيْسَ بِكَلَامِ اللهِ تَعَالَى يَتَكَلَّمُ بِهِ
الْقُرْآنُ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ كَلَامُ اللهِ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ اللهِ لَا أَنَّهُ كُلُّ كَلَامِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَكَلَامُهُ تَعَالَى وَكَلِمَاتُهُ لَا حَدَّ لَهَا وَلَا نَفَادَ لَهَا
قَالَ تَعَالَى قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ذَكَرَ السَّبْعَةُ لَيْسَ إِلَّا مِنْ بَابِ الْمِثْلِ وَإِلَّا فَلَوْ أُتْبِعَتْ بِأَضْعَافِ أَضْعَافِهَا وَجُعِلَتْ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ اللهِ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ لِأَنَّهُ تَعَالَى لَا أَوَّلَ لَهُ فَهُوَ الْأَوَّلُ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ وَالْآخِرُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ وَهُوَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ يَتَكَلَّمُ بِمَا شَاءَ إِذَا شَاءَ إِذَنْ فَلَا بِدَايَةَ لِكَلَامِهِ وَلَا نِهَايَةَ لِكَلَامِهِ إِذَنْ فَلَا نَفَادَ لِكَلَامِهِ
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ الإِيمَانُ بِأَنَّهُ قَرِيبٌ مُجِيبٌ وَأَنَّهُ مَعَ ذَلِكَ عَلِيٌّ أَعْلَى وَأَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ كَمَالِ عُلُوِّهِ وَكَمَالِ قُرْبِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فِي جَمِيعِ نُعُوتِهِ وَصِفَاتِهِ
كَذَلِكَ يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ أَوْ فِي إِثْبَاتِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِثْبَاتُ قُرْبِهِ وَمَعِيَّتِهِ مَعَ إِثْبَاتِ عُلُوِّهِ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا
مَعِيَّةٌ عَامَّةٌ وَمُقْتَضَاهَا الْعِلْمُ فَهِيَ مَعِيَّةٌ عَامَّةٌ مَعَ الْخَلْقِ كُلُّهُمْ مَعَهُمْ بِعِلْمِهِ أَيْ أَنَّ عِلْمَهُ مُحِيطٌ بِكُلِّ الْوُجُودِ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا
وَكَذَلِكَ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى مَعَ عِبَادِهِ لَا تَخْفَى مِنْهُمْ خَافِيَةٌ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ يَعْلَمُ مَا فِي نُفُوسِهِمْ فِي حَالِ الْمُنَاجَاةِ يَعْلَمُ مَا تَنْطَوِي عَلَيْهِ ضَمَائِرُهُمْ وَيَسْمَعُ مَا يَقُولُونَهُ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
وَمَعِيَّةٌ خَاصَّةٌ وَهِيَ مَعِيَّتُهُ لِأَوْلِيَائِهِ وَرُسُلِهِ إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ وَيَقُولُ لِمُوسَى وَهَارُونَ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى لِأَنَّهُمَا تَوَجَّهَا إِلَى اللهِ بِأَنَّهُمَا يَخَافَانِ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى وَمَنْ كَانَ اللهُ مَعَهُ فَلَنْ يَنَالَهُ أَحَدٌ بِسُوءٍ وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى ذَلِكَ
وَأَخْبَرَ تَعَالَى عَنِ النَّبِيِّ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَلِهَذَا حَبِطَتْ جُهُودُ الْمُشْرِكِينَ فِي بَحْثِهِمْ وَطَلَبِهِمْ جَاءُوا إِلَى الْغَارِ وَوَقَفُوا عِنْدَ الْبَابِ وَالرَّسُولُ يَسْمَعُ وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرٍ وَرَجَعُوا خَائِبِينَ مَخْذُولِينَ قَدْ أَعْمَى اللهُ بَصَائِرَهُمْ وَأَضَلَّهُمْ عَنْ مَطْلُوبِهِمْ بِحِفْظِهِ تَعَالَى وَتَأْيِيدِهِ لِأَنَّ اللهَ مَعَهُمَا وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ فَهَذِهِ مَعِيَّةٌ خَاصَّةٌ تَقْتَضِي التَّأْيِيدَ وَالْحِفْظَ
وَإِلَّا فَلَا يُقَالُ إِنَّ اللهَ قَرِيبٌ مِنَ الْكُفَّارِ وَفَسَّرُوا قَوْلَهُ تَعَالَى وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ أَنَّ الْمُرَادَ قُرْبُهُ بِمَلَائِكَتِهِ الْحَافِظِينَ لِأَعْمَالِ الْعِبَادِ
وَذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ الْمُرَادُ قُرْبُهُ بِمَلَائِكَتِهِ وَهَذَا هُوَ الرَّاجِحُ فِي الْآيَتَيْنِ وَاللهُ أَعْلَمُ
فَقُرْبُهُ وَمَعِيَّتُهُ لَا يُنَافِيَانِ عُلُوَّهُ فَهُوَ عَلِيمٌ قَرِيبٌ هُوَ عَلِيٌّ وَفَوْقَ الْعَرْشِ وَمَعَ عِبَادِهِ أَيْنَمَا كَانُوا فَلَا مُنَافَاةَ
يَقُولُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ فِي الْعَقِيدَةِ وَهُوَ قَرِيبٌ فِي عُلُوِّهِ عَلِيٌّ فِي دُنُوِّهِ
وَلَيْسَتْ مَعِيَّتُهُ وَقُرْبُهُ مِنْ عِبَادِهِ كَمَا يَتَصَوَّرُ الْمُبْطِلُونَ الْمُعَطِّلَةُ الَّذِينَ يَنْفُونَ عُلُوَّهُ تَعَالَى وَيُثْبِتُونَ الْمَعِيَّةَ فَيَقُولُونَ إِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ حَالٌّ فِي الْمَخْلُوقَاتِ حَالٌّ فِي الْأَمْكِنَةِ كُلِّهَا بِمَا يَتَصَوَّرُهُ النَّاسُ
وَقَدْ أَلْزَمَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَقَالُوا يَقْتَضِي كَلَامُكُمْ أَنَّ اللهَ تَعَالَى فِي الْحُشُوشِ وَفِي بُطُونِ الْحَيَوَانَاتِ دَاخِلٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ
وَلَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنَ الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَالأَفْعَالِ وَأَحْكَامِهَا عَلَى وَجْهٍ يَلِيقُ بِعَظَمَةِ البَارِي وَيَعْلَمُ أَنَّهُ كَمَا أَنَّهُ لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي ذَاتِهِ فَلَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ
وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ فِي بَعْضِ العَقْلِيَّاتِ مَا يُوجِبُ تَأْوِيلَ بَعْضِ الصِّفَاتِ عَلَى غَيْرِ مَعْنَاهَا المَعْرُوفِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
هَذَا تَوْكِيدٌ لِمَا سَبَقَ فَلَا يُفَرَّقُ فِي الْإِيمَانِ بِأَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ كَمَا فَعَلَ الْمُتَنَاقِضُونَ بَلْ يَجِبُ الْإِيمَانُ بِالْكُلِّ بِكُلِّ أَسْمَائِهِ الَّتِي سَمَّى اللهُ بِهَا نَفْسَهُ وَسَمَّاهَا بِهِ رَسُولُهُ وَبِكُلِّ مَا وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفْسَهُ وَوَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ وَلَا يَتِمُّ هَذَا إِلَّا بِتَنْزِيهِهِ تَعَالَى عَنْ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فَهَذِهِ الْآيَةُ مُرْتَكَزٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ لِأَنَّ النَّاسَ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ مُعَطِّلَةٌ وَمُشَبِّهَةٌ وَمُثْبِتَةٌ الْإِثْبَاتَ الْحَقَّ
وَالْآيَةُ فِيهَا رَدٌّ عَلَى أَهْلِ التَّعْطِيلِ وَعَلَى أَهْلِ التَّمْثِيلِ إِذَنْ فَالْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى مَذْهَبِ الْمُثْبِتَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
فَالنَّاسُ فِي هَذَا الْبَابِ طَرَفَانِ وَوَسَطٌ أَهْلُ التَّعْطِيلِ يَنْفُونَ عَنِ اللهِ أَسْمَاءَهُ وَصِفَاتَُ أَوْ يَنْفُونَ الصِّفَاتِ فَقَطْ وَالْمُشَبِّهَةُ الَّذِينَ يُثْبِتُونَ للهِ الصِّفَاتِ لَكِنْ يَقُولُونَ للهِ سَمْعٌ كَسِمْعِ الْمَخْلُوقِينَ وَبَصَرٌ كَبَصَرِهِمْ وَهَكَذَا فَيَجْعَلُونَ صِفَاتِ الْخَالِقِ مِثْلَ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِ
فَأَهْلُ التَّعْطِيلِ غَالَوا فِي التَّنْزِيهِ أَيْ نَفَوا مَا نَفَوا بِحُجَّةِ تَنْزِيهِ اللهِ عَنْ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقِينَ فَأَفْضَى بِهِمْ ذَلِكَ إِلَى تَشْبِيهِهِ بِالْمَخْلُوقَاتِ النَّاقِصَاتِ وَالْمَعْدُومَاتِ
وَالْمُشَبِّهَةُ أَثْبَتُوا لَهُ الصِّفَاتِ عَلَى نَحْوِ مَا هُوَ ثَابِتٌ لِلْمَخْلُوقِ فَتَضَمَّنَ ذَلِكَ تَعْطِيلُهُ عَنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ الَّتِي يَسْتَحِقُّهَا
وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَسَطٌ بَيْنَ أَهْلِ التَّعْطِيلِ وَأَهْلِ التَّمْثِيلِ أَثْبَتُوا للهِ كُلَّ مَا أَثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ وَأَثْبَتَهُ لَهُ رَسُولُهُ وَنَزَّهُوهُ عَنْ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ وَعَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ إِثْبَاتًا بِلَا تَشْبِيهٍ وَتَنْزِيهًا بِلَا تَعْطِيلٍ عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
الْجَوَابُ الْفَرْقُ مِنْ نَاحِيَةِ اللَّفْظِ وَإِلَّا فَهُمَا مُتَلَازِمَانِ فَالْقَضَاءُ مَعْنَاهُ الْحُكْمُ وَالْقَدَرُ مَعْنَاهُ التَّقْدِيرُ وَهُمَا مُتَلَازِمَانِ فَاللهُ تَعَالَى قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلْقِ وَهَذَا التَّقْدِيرُ يَتَضَمَّنُ حُكْمَهُ بِكَوْنِ هَذِهِ الْكَائِنَاتِ فَقَضَى وَحَكَمَ بِوُجُودِهَا
وَالْقَضَاءُ فِي نُصُوصِ الشَّرْعِ يَجْرِي فِيهِ التَّقْسِيمُ الْمَعْرُوفُ إِلَى كَوْنِيٍّ وَشَرْعِيٍّ وَالْقَضَاءُ الْكَوْنِيُّ شَامِلٌ لِكُلِّ الْمَخْلُوقَاتِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَتَضَمَّنُهُ الْقَدَرُ وَالْقَضَاءُ الشَّرْعِيُّ هُوَ الْأَمْرُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَضَى رَبُّكَ أَيْ أَمَرَ وَوَصَّى فَهَذَا قَضَاءٌ شَرْعِيٌّ وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
السُّؤَالُ هَلْ يَجُوزُ أَنْ نَقُولَ اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِي قَدَرِي فِي الْخَيْرِ وَاصْرِفْ عَنِّي قَدَرِي فِي الشَّرِّ
السُّؤَالُ مَا الْمُرَادُ بِقَوْلِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ إِنَّهُ سُبْحَانَهُ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَلَا يَنْفَكُّ الْعَرْشُ عَنْهُ
الْجَوَابُ الصَّوَابُ وَلَا يَخْلُو الْعَرْشُ مِنْهُ ذَكَرَ رَحِمَهُ اللهُ مَسْأَلَةَ النُّزُولِ وَذَكَرَ أَنَّ جُمْهُورَ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَأَنَّهُ لَا يَخْلُو مِنْهُ الْعَرْشُ وَالَّذِي يُيَسِّرُ هَذَا عَلَى عَقْلِ الْمُسْلِمِ هُوَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ اللهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فَلَيْسَ نُزُولُهُ كَنُزُولِ الْمَخْلُوقِ الَّذِي يَسْتَلْزِمُ خُلُوَ مَكَانٍ وَمَلْءَ مَكَانٍ فَاللهُ يَنْزِلُ كَيْفَ شَاءَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
الْجَوَابُ لَا الدُّعَاءُ هُوَ مِنَ الْقَدَرِ لَكِنَّ الْأَقْدَارَ الَّتِي سَبَقَ بِهَا عِلْمُ اللهِ وَكِتَابُهُ مِنْهُ مَا هُوَ مُرَتَّبٌ عَلَى سَبَبٍ وَلَا يُوجَدُ إِلَّا بِهَذَا السَّبَبِ وَإِذَا سَبَقَ الْعِلْمُ بِالسَّبَبِ وَالْمُسَبَّبِ فَلَابُدَّ مِنْ وُجُودِهِمَا
فَإِذَا دَعَا الْإِنْسَانُ بِحُصُولِ أَمْرٍ فَحَصَلَ فَالسَّبَبُ وَالْمُسَبَّبُ قَدْ جَرَى بِهِمَا الْقَدَرُ وَإِذَا دَعَا وَلَمْ يَحْصُلِ الْمَطْلُوبُ فَقَدْ سَبَقَ الْقَدَرُ بِالدُّعَاءِ فَقَطْ وَلَمْ يُقَدِّرِ اللهُ حُصُولَ الْمَطْلُوبِ وَهَذَا فِي كُلِّ مَا يَدْخُلُ فِي الْأَسْبَابِ وَالْمُسَبَّبَاتِ وَقَدْ جَرَتْ حِكْمَةُ اللهِ وَسُنَّتُهُ الْكَوْنِيَّةُ فِي دَفْعِ الْأَقْدَارِ بِالْأَقْدَارِ فَالْأُمُورُ الْمَكْرُوهَةُ الْوَاقِعَةُ هِيَ بِأَقْدَارِ اللهِ وَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَهَا أَسْبَابًا تَدْفَعُهَا عَلَى حَدِّ قَوْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ لَمَّا اعْتَرَضَ عَلَيْهِ بَعْضُ النَّاسِ فِي رُجُوعِهِ عَنِ الشَّامِ لِوُقُوعِ الطَّاعُونِ فِيهَا قَالَ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ إِلَى قَدَرِ اللهِ