alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سِلْعَةً وَتَصِحُّ هِبَةُ الْمُشَاعُ مِنْ شَرِيكِهِ وَمِنْ غَيْرِهِ مَنْقُولًا كَانَ كَجُزْءٍ مِنْ نَحْوِ فَرَسٍ أَوْ غَيْرِهِ كَجُزْءٍ مِنْ عَقَارٍ سَوَاءٌ كَانَ يَنْقَسِمُ أَوْ لَا كَالْعَبْدِ لِمَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّ وَفْدَ هَوَازِنَ لَمَّا جَاءُوا يَطْلُبُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَا غَنِمَ مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ
وَيَعْتَبِرُ لِصِحَّةِ قَبْضِ مُشَاعٍ يُنْقَلُ أَيْ لِجَوَازِهِ أَوْ لِانْتِقَاءِ ضَمَانِ حِصَّةِ الشَّرِيكِ
ذَكَرَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ إذْنُ شَرِيكٍ فِيهِ كَالْبَيْعِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ قَبْضُهُ إلَّا بِقَبْضِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِجَوَازِ الْقَبْضِ لَا لُزُومِ الْهِبَةِ فَتَلْزَمُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ شَرِيكُهُ وَيَكُونُ نَصِيبُ الْقَابِضِ مَقْبُوضًا تَمَلُّكًا وَنَصِيبُ الشَّرِيكِ مَقْبُوضًا أَمَانَةً فَإِنْ أَبَى الشَّرِيكُ أَنْ يُسَلِّمَ نَصِيبَهُ قِيلَ لِلْمُتَّهِبِ وَكُلُّ الشَّرِيكِ فِي قَبْضِهِ لَك وَنَقْلِهِ فَإِنْ أَبَى نَصَّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يَكُونُ فِي يَدِهِ لَهُمَا فَيَنْقُلُهُ فَيَحْصُلُ الْقَبْضُ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَى الشَّرِيكِ فِي ذَلِكَ وَإِنْ أَذِنَ شَرِيكُهُ لَهُ فِي الِانْتِفَاعِ مَجَّانًا فَكَعَارِيَّةٍ فِي ضَمَانِهِ إذَا تَلِفَ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ وَإِذَا كَانَ أَذِنَ لَهُ فِي التَّصَرُّفِ بِأُجْرَةٍ فَإِنَّ نَصِيبَهُ يَكُونُ فِي يَدِ الْقَابِضِ أَمَانَةً كَمَأْجُورٍ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ
وَإِنْ تَلِفَ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ وَلَوْ كَانَتْ الْأُجْرَةُ مَجْهُولَةً كَأَنْ اسْتَعْمَلَهُ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ مِثْلَهَا بِقَصْدِ الْمُعَاوَضَةِ لِأَنَّ فَاسِدَ الْعُقُودِ كَصَحِيحِهَا فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ تَصَرَّفَ بِلَا إذْنِ شَرِيكِهِ وَلَا إجَارَةٍ أَوْ قَبَضَ بِغَيْرِ إذْنِ الشَّرِيكِ فَكَغَاصِبٍ لِأَنَّ يَدَهُ عَادِيَةٌ
وَإِنْ وَهَبَ وَلِيٌّ كَحَاكِمٍ أَوْ وَصِيٍّ مُوَلِّيَهُ لَمْ يَتَوَلَّ طَرَفَيْ الْعَقْدِ كَالْبَيْعِ وَ وَكَّلَ مَنْ يَقْبَلُ لَهُ الْهِبَةَ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَبِ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْعَقْدِ وَيَقْبِضُ هُوَ أَيْ الْوَلِيُّ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَ الْوَاهِبُ لِلصَّبِيِّ غَيْرَ الْأَبِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَقَالَ أَصْحَابُنَا لَا أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَقْبَلُ لِلصَّبِيِّ وَيَقْبِضُ لَهُ لِيَكُونَ الْإِيجَابُ مِنْهُ وَالْقَبُولُ مِنْ غَيْرِهِ كَالْبَيْعِ وَلَا يَحْتَاجُ أَبٌ وَهَبَ وَلَدَهُ لِصِغَرٍ إلَى تَوْكِيلٍ فِي الْقَبُولِ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ وَيَتَّجِهُ أَيْضًا وَلَا يَحْتَاجُ أَبٌ وَهَبَ وَلَدَهُ لِسَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ
إلَى تَوْكِيلٍ فِي الْقَبُولِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ لِلْأَبِ أَنْ يَبِيعَ لِنَفْسِهِ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ فَيَكْفِي قَوْلُ الْأَبِ وَهَبْتُ ذَا لِوَلَدِي وَقَبِلْته لَهُ فَإِنْ لَمْ يَقُلْ وَقَبِلْته أَوْ وَقَبَضْته لَهُ لَمْ يَكْفِ عَلَى ظَاهِرِ رِوَايَةِ حَرْبٍ لِتَغَايُرِ الْقَبْضَيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَمْيِيزٍ لِأَنَّ الْيَدَ الَّتِي لِجِهَةِ الْمُتَّهِبِ هُنَا هِيَ نَفْسُ يَدِ الْوَاهِبِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَدَّعِيَهُ فِي ثَانِي الْحَالِ أَوْ يَدَّعِيَهُ الْوَرَثَةُ تِرْكَةً فَيَذْهَبَ عَنْ الطِّفْلِ
وَيُغْنِي قَبْضُ هِبَةٍ إذَا كَانَ قَابِضُهَا رَشِيدًا عَنْ قَبُولٍ فَلَا يَفْتَقِرُ إلَى لَفْظِ الْقَبُولِ لَا عَكْسِهِ أَيْ لَا يُغْنِي قَبُولُ الْهِبَةِ عَنْ قَبْضِهَا لِأَنَّ الْقَبُولَ إذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِالْقَبْضِ لَا يَكُونُ مَانِعًا مِنْ رُجُوعِ الْوَاهِبِ بِهَا
وَلَا يَصِحُّ قَبْضُ طِفْلٍ وَلَوْ مُمَيَّزًا وَلَا قَبْضُ مَجْنُونٍ لِأَنْفُسِهِمَا وَلَا قَبُولُهُمَا الْهِبَةَ لِانْتِفَاءِ أَهْلِيَّةِ التَّصَرُّفِ بَلْ يَقْبَلُ وَيَقْبِضُ لَهُمَا وَلِيُّهُمَا لِأَنَّهُ الْمُتَصَرِّفُ عَلَيْهِمَا
فَالْأَبُ الْعَدْلُ وَلَوْ ظَاهِرًا يَقُومُ مَقَامَهُمَا فِي ذَلِكَ ثُمَّ عِنْدَ عَدَمِهِ وَصِيٌّ ثُمَّ حَاكِمٌ أَمِينٌ كَذَلِكَ أَوْ مَنْ يُقِيمُونَهُ مَقَامَهُمْ وَعِنْدَ عَدَمِ وَلِيٍّ غَيْرِ رَشِيدٍ يَقْبِضُ لَهُ أَيْ لِغَيْرِ الرَّشِيدِ مَنْ يَلِيه مِنْ نَحْوِ أُمٍّ وَقَرِيبٍ وَغَيْرِهِمَا نَصًّا قَالَ ابْنُ الْحَكَمِ سُئِلَ أَحْمَدُ يُعْطَى مِنْ الزَّكَاةِ الصَّبِيُّ قَالَ نَعَمْ يُعْطَى أَبَاهُ أَوْ مَنْ يَقُومُ بِشَأْنِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ جَلَبَ مَنْفَعَةً وَمَحِلَّ حَاجَةٍ لَكِنْ يَصِحُّ مِنْ الصَّبِيِّ وَنَحْوِهِ قَبْضُ الْمَأْكُولِ الَّذِي يُدْفَعُ مِثْلُهُ لِلصَّغِيرِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ النَّاسُ إذَا رَأَوْا أَوَّلَ الثِّمَارِ جَاءُوا بِهِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَخَذَهُ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا ثُمَّ يُعْطِيهِ أَصْغَرَ مَنْ يَحْضُرُ مِنْ الْوِلْدَانِ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ كَانَ الْأَبُ غَيْرَ مَأْمُونٍ أَوْ كَانَ مَجْنُونًا قَبِلَ الْحَاكِمُ الْهِبَةَ لِوَلَدِهِ أَوْ كَانَ الْأَبُ قَدْ مَاتَ وَلَا وَصِيَّ لَهُ قَبِلَ لَهُ الْحَاكِمُ لِأَنَّهُ وَلِيُّهُ إذَنْ
وَمَا أُهْدِيَ فِي دَعْوَةِ خِتَانِ صَبِيٍّ اتَّخَذَهَا أَبُوهُ فَ هُوَ لِأَبِيهِ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ إلَّا مَعَ وُجُودِ قَرِينَةٍ تَقْتَضِي اخْتِصَاصَ ذَلِكَ بِمَخْتُونٍ كَثَوْبٍ فَلَهُ أَوْ تَقْتَضِي اخْتِصَاصَ ذَلِكَ بِأُمٍّ فَلَهَا كَكَوْنِ مُهْدٍ قَرِيبَهَا أَوْ كَوْنِهِ مَعْرِفَتَهَا حَمْلًا عَلَى الْعُرْفِ وَخَادِمُ الْفُقَرَاءِ الَّذِي يَطُوفُ لَهُمْ فِي الْأَسْوَاقِ مَا حَصَلَ لَهُ عَلَى اسْمِهِمْ أَوْ بِنِيَّةِ قَبْضِهِ لَهُمْ لَا يَخْتَصُّ بِهِ لِأَنَّهُ فِي الْعُرْفِ إنَّمَا يُدْفَعُ إلَيْهِ لِلشَّرِكَةِ فِيهِ وَهُوَ إمَّا وَكِيلُهُمْ أَوْ وَكِيلُ الدَّافِعِينَ فَيَنْتَفِي الِاخْتِصَاصُ وَمَا يُدْفَعُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ مِنْ صَدَقَةٍ لِشَيْخِ زَاوِيَةٍ أَوْ شَيْخِ رِبَاطٍ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِ لِأَنَّهُ فِي الْعَادَةِ لَا يُدْفَعُ إلَيْهِ اخْتِصَاصًا فَهُوَ كَوَكِيلِ الْفُقَرَاءِ أَوْ الدَّافِعِينَ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَهُ التَّفْضِيلُ فِي الْقَسْمِ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ يُرَادُ بِهَا سَدُّ الْخُلَّةَ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ إلَيْهِ مَا يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ وَالظَّاهِرُ تَفْوِيضُ الْأَمْرِ إلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَمَا لَمْ تَجُزْ عَادَةً بِتَفْرِيقِهِ لِقِلَّتِهِ فَيَخْتَصُّ هُوَ بِهِ لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ صَدَرَ إلَيْهِ وَلَا قَرِينَةَ تَصْرِفُهُ عَنْهُ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهِبَةُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ مَالُهُ بَاطِلَةٌ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ التَّصَرُّفِ وَلَوْ صَدَرَتْ مِنْهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ وَهِبَةُ سَفِيهٍ كَذَلِكَ وَلَوْ أَذِنَ فِيهَا وَلِيُّهُ
وَتَصِحُّ الْهِبَةُ مِنْ قِنٍّ بِإِذْنِ سَيِّدِ ه لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ حَقٌّ عَلَيْهِ لِسَيِّدِهِ فَإِذَا أَذِنَهُ انْفَكَّ بِخِلَافِ الصَّغِيرِ وَنَحْوِهِ وَ لَا تَصِحُّ الْهِبَةُ بِحَيْثُ تَكُونُ تَمْلِيكًا لَهُ أَيْ الْقِنِّ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ وَأَمَّا قَبُولُهُ الْهِبَةَ فَيَصِحُّ بِلَا رَيْبٍ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَمَا اتَّهَبَهُ عَبْدٌ غَيْرُ مُكَاتَبٍ وَقَبِلَهُ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ وَيَصِحُّ قَبُولُهُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ تَحْصِيلُ الْمَالِ لِلسَّيِّدِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ إذْنُهُ فِيهِ كَالِالْتِقَاطِ وَمَا وَهَبَهُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ مِنْ اكْتِسَابِهِ فَأَشْبَهَ اصْطِيَادَهُ وَقَوْلُهُ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِيهِ نَظَرٌ إذْ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ لَمْ يَقُلْ بِجَوَازِ مِلْكِ الْهِبَةِ لِلْقِنِّ وَإِنَّمَا قَالَ بِجَوَازِ قَبُولِهَا فَقَطْ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ قَبُولِهِ لَهَا أَنْ يَمْلِكَهَا وَعِبَارَتُهُ وَلَهُ أَنْ يَقْبَلَ الْهِبَةَ وَالْهَدِيَّةَ بِغَيْرِ إذْنِهِ انْتَهَى
وَقَدْ ظَهَرَ لَك بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ النُّقُولِ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ خِلَافًا لَهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ
وَمَنْ أَبْرَأَ مَدِينَهُ مِنْ دَيْنِهِ صَحَّ أَوْ وَهَبَهُ لِمَدِينِهِ صَحَّ أَوْ أَحَلَّهُ مِنْهُ صَحَّ أَوْ أَسْقَطَهُ عَنْهُ صَحَّ لِأَنَّهُ أَتَى بِحَقِيقَةِ اللَّفْظِ الْمَوْضُوعِ لَهُ أَوْ تَرَكَهُ لَهُ صَحَّ أَوْ مَلَّكَهُ لَهُ صَحَّ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ هِبَتِهِ إيَّاهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ صَحَّ لِوُرُودِ الْإِبْرَاءِ فِي الْقُرْآنِ بِلَفْظِ الصَّدَقَةِ
وَيَتَّجِهُ صِحَّةُ التَّصَدُّقِ عَلَيْهِ بِمَا فِي ذِمَّتِهِ إنْ كَانَ صَدَقَةُ تَطَوُّعٍ إذْ لَا يَصِحُّ جَعْلُ مَا فِي الذِّمَّةِ عَنْ صَدَقَةٍ وَاجِبَةٍ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ فِي غَايَةِ الْجَوْدَةِ
أَوْ عَفَا عَنْهُ صَحَّ ذَلِكَ جَمِيعُهُ وَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ يَعْنِي بِهِ الْإِبْرَاءَ مِنْ الصَّدَاقِ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَعْطَيْتُكَهُ وَنَحْوَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ إبْرَاءً وَإِسْقَاطًا وَلَفْظُ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَطِيَّةِ يَنْصَرِفُ إلَى مَعْنَى الْإِبْرَاءِ لِأَنَّهُ لَا عَيْنَ مَوْجُودَةٌ يَتَنَاوَلُهَا اللَّفْظُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلِهَذَا لَوْ وَهَبَهُ دَيْنَهُ هِبَةً حَقِيقِيَّةً لَمْ يَصِحَّ لِانْتِفَاءِ مَعْنَى الْإِسْقَاطِ وَانْتِفَاءِ شَرْطِ الْهِبَةِ وَمِنْ هُنَا امْتَنَعَ هِبَتُهُ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَامْتَنَعَ إجْزَاؤُهُ عَنْ الزَّكَاةِ لِانْتِفَاءِ حَقِيقَةِ الْمِلْكِ انْتَهَى
وَيَصِحُّ الْإِبْرَاءُ مِنْ الدَّيْنِ بِالْأَلْفَاظِ السَّابِقَةِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ حُلُولِهِ أَيْ الدَّيْنِ أَوْ رَدَّ الْمَدِينُ الْإِبْرَاءَ لِأَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ إلَى الْقَبُولِ كَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ بِخِلَافِ هِبَةِ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ أَوْ كَانَ الدَّيْنُ الْمُبْرِئُ مِنْهُ مَجْهُولًا لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا وَسَوَاءٌ جَهِلَ هُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا قَدْرَهُ أَوْ جَهِلَا وَصْفَهُ أَوْ جَهِلَا الْقَدْرَ وَالْوَصْفَ مَعًا أَوْ اعْتَقَدَ رَبُّ الدَّيْنِ
الْمُسْقِطُ لَهُ عَدَمَهُ أَيْ الدَّيْنِ كَقَوْلِهِ أَبْرَأْتُكَ مِنْ مِائَةٍ يَعْتَقِدُ عَدَمَهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ صَحَّتْ الْبَرَاءَةُ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَكَمَنْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ وَنَحْوَهُ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ مَاتَ لِمُصَادِفَةِ الْحَقِّ
وَتَصِحُّ الْبَرَاءَةُ مِنْ الْمَجْهُولِ وَلَوْ لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ لِأَنَّهُ إسْقَاطُ حَقٍّ فَيَنْفُذُ مَعَ الْعِلْمِ وَالْجَهْلِ كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَتَصِحُّ الْبَرَاءَةُ أَيْضًا مِنْ الْمَجْهُولِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا سَبِيلٌ إلَى مَعْرِفَتِهِ أَوْ كَانَ يَعْلَمهُ الْمُبْرِئُ فَقَطْ كَمَا تَصِحُّ مِنْ الْمَعْلُومِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ عُمُومُ صِحَّةِ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْمَجْهُولِ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ الْمَجْهُولَةِ
صَرَّحَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ آخِرَ الْقَذْفِ لَا إنْ عَلِمَهُ أَيْ الدَّيْنَ مَدِينٌ فَقَطْ وَكَتَمَهُ مِنْ رَبِّ دَيْنٍ خَوْفًا مِنْ أَنَّهُ أَيْ رَبَّ الدَّيْنِ إنْ عَلِمَ بِالدَّيْنِ لَمْ يُبْرِئْهُ أَيْ رَبُّ الدَّيْنِ مِنْهُ لَمْ تَصِحَّ الْبَرَاءَةُ لِأَنَّهُ هَضْمٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ إذَنْ كَالْمُكْرَهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْ الْمُطَالَبَةِ وَالْخُصُومَةِ فِيهِ وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْ دِرْهَمٍ إلَى أَلْفٍ صَحَّ الْإِبْرَاءُ فِي الْأَلْفِ وَفِيمَا دُونَهُ
وَلَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءَ مِنْ الدَّيْنِ قَبْلَ وُجُوبِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا طَلَاقَ إلَّا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ إلَّا فِيمَا تَمْلِكُ
وَالْإِبْرَاءُ فِي مَعْنَاهُمَا أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءُ إنْ عَلَّقَهُ رَبُّ دَيْنٍ بِشَرْطٍ نَصًّا فَ قَوْلُهُ لِلْمَدِينِ إنْ مِتَّ فَأَنْتَ فِي حِلٍّ بِفَتْحِ التَّاءِ تَعْلِيقٌ فَلَا يَبْرَأُ وَ قَوْلُهُ إنْ مِتُّ بِضَمِّهَا أَيْ التَّاءِ فَأَنْتَ فِي حِلٍّ وَصِيَّةٌ لِلْمَدِينِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ
وَلَا تَصِحُّ الْبَرَاءَةُ مَعَ إبْهَامِ الْمَحَلِّ الْوَارِدِ عَلَيْهِ الْإِبْرَاءُ كَأَبْرَأْتُ أَبْرَأْتُ أَحَدَ غَرِيمَيَّ أَوْ أَبْرَأْتُ غَرِيمِي هَذَا مِنْ أَحَدِ دَيْنَيَّ كَوَهَبْتُكَ أَحَدَ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ أَوْ كَفَلْت أَحَدَ الدَّيْنَيْنِ فَلَا يُؤْخَذُ بِبَيَانٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَدَّمَ الصِّحَّةَ تَبَعًا لِاخْتِيَارِ الْحَلْوَانِيِّ وَالْحَارِثِيِّ فَقَالَ وَمِنْ صُوَرِ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْمَجْهُولِ لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ أَبْرَأَ أَحَدَهُمَا وَيُؤْخَذُ بِالْبَيَانِ وَاَلَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى عَدَمُ الصِّحَّةِ وَتَابَعَهُمَا الْمُصَنِّفُ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَلَوْ تَبَارَآ أَيْ الدَّائِنُ وَالْمُسْتَدِينُ وَ ظَهَرَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ دَيْنٌ مُسَطَّرٌ بِ صَكٍّ مَكْتُوبٍ فَادَّعَى مَنْ هُوَ بِيَدِهِ اسْتِثْنَاءَهُ مِنْ الْإِبْرَاءِ قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ وَمَا صَحَّ بَيْعُهُ مِنْ الْأَعْيَانِ صَحَّتْ هِبَتُهُ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي الْحَيَاةِ فَصَحَّتْ فِيمَا صَحَّ فِيهِ الْبَيْعُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لَا تَصِحُّ هِبَتُهُ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَيَجُوزُ نَقْلُ الْيَدِ فِي الْكَلْبِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُبَاحُ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَلَيْسَ هِبَةً حَقِيقِيَّةً وَ صَحَّ اسْتِثْنَاءُ نَفْعِهِ أَيْ الشَّيْءِ الْمَوْهُوبِ فِي الْهِبَةِ عِنْدَ إنْشَائِهَا زَمَنًا مُعَيَّنًا كَشَهْرٍ وَسَنَةٍ قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ فِيمَا إذَا شَرَطَ فِيهِ الْبَائِعُ نَفْعًا مَعْلُومًا كَسُكْنَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ شَهْرًا وَنَحْوِ ذَلِكَ وَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ فَلَا تَصِحُّ هِبَتُهُ كَالْكَلْبِ وَجِلْدِ الْمَيِّتَةِ الْمَأْكُولَةِ وَإِنْ جَازَ الِانْتِفَاعُ بِهِمَا
وَيَتَّجِهُ غَيْرُ نَحْوِ جِلْدِ أُضْحِيَّةٍ كَجِلْدِ هَدْيٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَتَصِحُّ هِبَتُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَتَصِحُّ هِبَةُ مُصْحَفٍ وَإِنْ قِيلَ يُمْنَعُ بَيْعُهُ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا
فَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَجْهُولٍ كَحَمْلٍ بِبَطْنٍ وَلَبَنٍ بِضَرْعٍ وَصُوفٍ عَلَى ظَهْرٍ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فِي الْأَخِيرَةِ لِلْجَهَالَةِ وَتَعَذُّرِ التَّسْلِيمِ فَإِنْ أَذِنَ رَبُّ شَاةٍ لَهُ أَيْ لِإِنْسَانٍ فِي جَزِّ صُوفِ هَا وَحَلْبِ هَا فَ هُوَ إبَاحَةٌ لَا هِبَةٌ
وَإِنْ وَهَبَ دُهْنَ سِمْسِمٍ وَهُوَ الشَّيْرَجَ قَبْلَ عَصْرِهِ أَوْ زَيْتَ زَيْتُونَةٍ أَوْ جَفَّتْهُ قَبْلَ عَصْرِهِمَا لَمْ يَصِحَّ كَاللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ وَأَوْلَى لِكُلْفَةِ الِاعْتِصَارِ فَ قَوْلُ رَبِّ مَالٍ لِآخَرَ خُذْ مِنْ هَذَا الْكِيسِ مَا شِئْت فَلَهُ أَخْذُ كُلِّ مَا بِهِ
وَلَوْ قَالَ خُذْ مِنْ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ مَا شِئْت لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَ الْكُلِّ إذْ الْكِيسُ ظَرْفٌ فَإِذَا أَخَذَ الْمَظْرُوفَ حَسُنَ أَنْ يُقَالَ أَخَذْت مِنْ الْكِيسِ مَا فِيهِ وَلَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ أَخَذْت مِنْ الدَّرَاهِمِ كُلِّهَا
وَكَذَا أَيْ كَالصُّورَةِ الَّتِي قَبْلَهَا قَوْلُ مَالِكٍ مَا أَخَذْت مِنْ مَالِي فَهُوَ لَك أَوْ قَوْلُهُ مَنْ وَجَدَ شَيْئًا مِنْ مَالِي فَلَهُ حَيْثُ لَا قَصْدَ فَهُوَ هِبَةٌ حَقِيقِيَّةٌ كَمَا مَرَّ فِي هِبَةِ دَيْنٍ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ بَعْدَ ذِكْرِهِ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَفِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ يَحْصُلُ الْمِلْكُ بِالْقَبْضِ وَنَحْوِهِ وَلِلْمُبِيحِ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا قَالَ قَبْلَ التَّمَلُّكِ وَهَذَا نَوْعٌ مِنْ الْهِبَةِ يَتَأَخَّرُ الْقَبُولُ فِيهِ عَنْ الْإِيجَابِ كَثِيرًا وَلَيْسَ بِإِبَاحَةٍ
وَيَتَّجِهُ صِحَّةُ الْهِبَةِ فِيمَا ذُكِرَ وَإِنْ كَانَ مَجْهُولًا وَ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ قَائِلُ ذَلِكَ بَعْدَ قَبْضٍ أَخَذَ لِأَنَّ قَبْضَهُ صَادَفَ إذْنًا صَحِيحًا مِنْ مَالِكٍ فَمَلَك مَا قَبَضَهُ مِنْ الْمَالِ وَامْتَنَعَ عَلَى الْمُعْطِي الرُّجُوعُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَأْخُوذِ
وَ يَتَّجِهُ أَنَّ بَابَ الْإِبَاحَةِ أَوْسَعُ مِنْ بَابِ الْهِبَةِ وَ يَتَّجِهُ أَنَّ مِثْلَهُ فِي الْحُكْمِ مَنْ يَتَصَدَّقْ عَلَى
شَخْصٍ فَأَكْثَرَ جُزَافًا أَيْ مِنْ غَيْرِ وَزْنٍ وَلَا كَيْلٍ وَلَا عَدٍّ كَالصُّبْرَةِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا قَابِضُهَا وَلَيْسَ لِلْمُتَصَدِّقِ الرُّجُوعُ بِهَا بَعْدَ الْقَبْضِ لِأَنَّهَا صَارَتْ مَمْلُوكَةً لِلْأَخْذِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَجْهُولٍ لَهُمَا أَيْ الْوَاهِبِ وَالْمُتَّهِبِ لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ نَصًّا كَنَحْلٍ فِي كُوَّارَةٍ وَحَمْلٍ فِي بَطْنٍ وَنَحْوِهِ وَتَقَدَّمَ آنِفًا لِأَنَّ الْهِبَةَ تَمْلِيكٌ فَلَا تَصِحُّ فِي الْمَجْهُولِ كَالْبَيْعِ بِخِلَافِ أَعْيَانٍ اشْتَبَهَتْ كَزَيْتٍ اخْتَلَطَتْ بِزَيْتٍ وَنَحْوِهِ أَوْ بِشَيْرَجٍ وَتَعَذَّرَ فِيهِ تَمْيِيزُهَا فَتَصِحُّ هِبَتُهَا كَمَا مَرَّ فِي الصُّلْحِ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ
فَمَنْ وَهَبَ أَرْضًا أَوْ تَصَدَّقَ بِأَرْضٍ أَوْ وَقَفَ أَرْضًا أَوْ وَصَّى بِأَرْضٍ يَعْنِي بِجُزْءٍ مِنْهَا أَوْ بَاعَهَا احْتَاجَ أَنْ يَحُدَّهَا كُلَّهَا مِنْ الْجِهَاتِ الْأَرْبَعِ إنْ كَانَتْ مَفْرُوزَةً وَإِنْ كَانَتْ مُشَاعَةً يَقُولُ كَذَا سَهْمًا مِنْ كَذَا سَهْمًا لِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ بَيْتٌ مُشَاعٌ غَيْرُ مَقْسُومٍ فَتَصَدَّقَ أَحَدُهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ حِصَّةً مُشَاعًا غَيْرَ مَقْسُومٍ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ قَالَ إذَا كَانَ سَهْمٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا سَهْمٌ فَهُوَ جَائِزٌ فَإِنْ قَالَ ثُلُثُهَا أَوْ نَحْوُهُ صَحَّ
وَقَالَ أَحْمَدُ مَا جَازَ بَيْعُهُ جَازَ فِيهِ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَالرَّهْنُ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَسُئِلَ عَمَّنْ يَهَبُ رُبْعَ دَارِهِ قَالَ هُوَ جَائِزٌ وَقَالَ إذَا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى بِأَرْضٍ مُشَاعَةٍ احْتَاجَ أَنْ يَحُدَّهَا كُلَّهَا وَكَذَا الْبَيْعُ وَالصَّدَقَةُ هُوَ عِنْدِي وَاحِدٌ وَأَيْضًا قِيلَ لَهُ وَهَبْتُ مِنْك نَصِيبِي مِنْ الدَّارِ قَالَ إنْ كَانَ يَعْلَمُ كَمْ نُصِيبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ
وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَا فِي ذِمَّةِ مَدِينٍ لِغَيْرِهِ إلَّا لِضَامِنِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْدُورٍ عَلَى تَسْلِيمِهِ
وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ كَمَغْصُوبٍ لِغَيْرِ غَاصِبِهِ أَوْ قَادِرٍ عَلَى أَخْذِهِ مِنْهُ كَبَيْعِهِ
وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا أَيْ الْهِبَةِ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ كَإِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ قَدِمَ فُلَانٌ فَقَدْ وَهَبْتُك كَذَا قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ سَلَمَةَ فِي الْحُلَّةِ الْمُهْدَاةِ إلَى النَّجَاشِيِّ إنْ رَجَعَتْ إلَيْنَا فَهِيَ لَك
قَالَ الْمُوَفَّقُ عَلَى مَعْنَى الْعِدَّةِ وَخَرَجَ بِالْمُسْتَقْبَلِ الْمَاضِي وَالْحَالُ فَلَا يَمْنَعُ التَّعْلِيقُ عَلَيْهِ الصِّحَّةَ كَإِنْ كَانَتْ مِلْكِي وَنَحْوِهِ فَقَدْ وَهَبْتُكهَا بِغَيْرِ مَوْتِ الْوَاهِبِ فَيَصِحُّ تَعْلِيقُهَا بِهِ وَتَكُونُ وَصِيَّةً لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ لِمُعَيَّنٍ فِي الْحَيَاةِ فَلَمْ يَجُزْ تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ كَالْبَيْعِ
وَلَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ مَا يُنَافِيهَا أَيْ الْهِبَةَ كَأَنْ يَشْتَرِطُ الْوَاهِبُ عَلَى الْمُتَّهِبِ أَنْ لَا يَبِيعَهَا أَيْ الْعَيْنَ الْمَوْهُوبَةَ أَوْ لَا يَهَبَهَا أَوْ لَا يَأْكُلَهَا وَنَحْوَهُ كَلَا يَلْبِسُ الثَّوْبَ الْمَوْهُوبَ فَلَا يَصِحُّ الشَّرْطُ إذْ مُقْتَضَى الْمِلْكِ التَّصَرُّفُ الْمُطْلَقُ فَالْحَجْرُ فِيهِ مُنَافٍ لِمُقْتَضَاهُ وَتَصِحُّ هِيَ أَيْ الْهِبَةُ الْمَشْرُوطُ فِيهَا مَا يُنَافِي مُقْتَضَاهَا مَعَ فَسَادِ الشَّرْطِ كَالْبَيْعِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَخْسَرَ
وَلَا تَصِحُّ الْهِبَةُ مُؤَقَّتَةً كَوَهَبْتُك شَهْرًا أَوْ سَنَةً لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِانْتِهَاءِ الْهِبَةِ فَلَا تَصِحُّ مَعَهُ كَالْبَيِّعِ إلَّا فِي الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى فَيَصِحَّانِ وَهُمَا نَوْعَانِ مِنْ أَنْوَاعِ الْهِبَةِ يَفْتَقِرَانِ إلَى مَا تَفْتَقِرُ إلَيْهِ سَائِرُ الْهِبَّاتِ مِنْ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَالْقَبْضِ وَيَصِحُّ تَوَقِّيَتُهُمَا سُمِّيَتْ عُمْرَى لِتَقَيُّدِهَا بِالْعُمْرِ وَسُمِّيَتْ رُقْبَى لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَرْقُبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ يُقَالُ أَعْمَرْتُهُ وَعَمَّرْته مُشَدَّدًا إذَا جُعِلَتْ لَهُ الدَّارُ مُدَّةَ عُمْرِهِ أَوْ عُمْرِي وَكَانَتْ الْجَاهِلِيَّةُ تَفْعَلُهُ فَأَبْطَلَ الشَّرْعُ ذَلِكَ كَ قَوْلِهِ أَعْمَرْتُكَ أَوْ أَرْقَبْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ أَوْ هَذِهِ الْفَرَسَ أَوْ هَذِهِ الْأَمَةَ
قَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ أَرْقَبْتُك أَعْطَيْتُك وَهِيَ هِبَةٌ تَرْجِعُ إلَى الْمُرْقِبِ إنْ مَاتَ الْمُرْقَبُ وَقَدْ نَهَى عَنْهُ وَنَصَّهُ أَيْ الْإِمَامُ لَا يَطَأُ الْمَوْهُوبُ لَهُ الْجَارِيَةَ الْمُعْمِرَةَ
نَقَلَ يَعْقُوبُ وَابْنُ هَانِئٍ مَنْ يُعَمِّرُ الْجَارِيَةَ هَلْ يَطَؤُهَا قَالَ لَا أَرَاهُ وَحَمَلَ الْقَاضِي النَّصَّ الْمَذْكُورَ عَلَى الْوَرَعِ لِأَنَّ الْوَطْءَ اسْتِبَاحَةٌ
فَرْعٌ وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي صِحَّةِ الْعُمْرَى وَجَعَلَهَا بَعْضُهُمْ تَمْلِيكُ الْمَنَافِعِ فَلَمْ يَرَ الْإِمَامُ وَطْأَهَا لِهَذَا قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَهُوَ أَيْ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي بَعِيدٌ ثُمَّ قَالَ وَالصَّوَابُ تَحْرِيمُهُ وَحَمْلُهُ عَلَى أَنَّ الْمِلْكَ بِالْعُمْرَى قَاصِرٌ
وَ إنْ قَالَ جَعَلْتُهَا أَيْ الدَّارَ أَوْ الْفَرَسَ أَوْ الْجَارِيَةَ لَك عُمْرَك أَوْ جَعَلْتهَا لَك حَيَاتَكَ أَوْ جَعَلْتهَا لَك عُمْرَى أَوْ جَعَلْتهَا لَك رُقْبَى أَوْ جَعَلْتهَا لَك مَا بَقِيت أَوْ مَا حَيِيت أَوْ مَا عِشْت أَوْ أَعْطَيْتُكهَا عُمْرَك وَنَحْوَهُ كَمَا بَقِيت أَوْ حَيَاتَكَ أَوْ عُمْرَى أَوْ
رُقْبَى فَتَصِحُّ الْهِبَةُ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ وَهِيَ أَمْثِلَةُ الْعُمْرَى وَتَكُونُ الْعَيْنُ الْمَوْهُوبَةُ لِمُعْطَى وَلِوَرَثَتِهِ بَعْدَهُ إنْ كَانُوا كَتَصْرِيحِهِ بِأَنْ يَقُولَ الْمُعْمِرُ هِيَ لَك وَلِعَقِبِك مِنْ بَعْدِك وَإِلَّا يَكُنْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ وَارِثٌ فَهِيَ لِبَيْتِ الْمَالِ نَصًّا كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ الْمُخَلَّفَةِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُفْسِدُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى لِلَّذِي أَعْمَرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا
وَفِي الْمُتَّفِقِ عَلَيْهِ عَنْ جَابِرٍ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ
وَخَرَّجَ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تُعْمِرُوا وَلَا تَرْقُبُوا فَمَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أَعْمَرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا
وَعَقِبِهِ إنَّمَا وَرَدَ عَلَى سَبِيلِ الْإِعْلَامِ لَهُمْ بِنُفُوذِهَا بِدَلِيلِ السِّيَاقِ وَيُؤَيِّدُهُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ وَلَوْ أُرِيدُ بِهِ حَقِيقَةُ النَّهْيِ لَمْ يَمْنَعْ الصِّحَّةَ لِأَنَّ الضَّرَرَ فِيهَا عَلَى فَاعِلِهَا وَمَا كَانَ كَذَلِكَ النَّهْيُ عَنْهُ لَا يَقْتَضِي فَسَادُهُ كَالطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ وَإِنْ أَضَافَ الْهِبَةَ إلَى عُمْرِ غَيْرِ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِأَنْ قَالَ وَهَبْتُك الدَّارَ وَنَحْوَهَا عُمْرَ زَيْدٍ لَمْ تَصِحَّ الْهِبَةُ لِأَنَّهَا مُؤَقَّتَةٌ وَلَيْسَتْ مِنْ الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْبَى
وَإِنْ شَرَطَ وَاهِبٌ عَلَى مَوْهُوبٍ لَهُ رُجُوعَهَا أَيْ الْهِبَةِ فِي لَفْظِ إرْقَابٍ وَنَحْوِهِ كَإِعْمَارٍ لِغَيْرِهِ عِنْدَ مَوْتِ الْمَوْهُوبِ قَبْلَهُ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ وَهَبْتُك هَذِهِ الدَّارَ وَهِيَ لَك عُمْرَك عَلَى أَنَّك إنْ مِتَّ قَبْلِي عَادَتْ إلَيَّ أَوْ إلَى فُلَانٍ وَإِنْ مِتَّ أَوْ مَاتَ قَبْلَك اسْتَقَرَّتْ عَلَيْك فَهِيَ الرُّقْبَى لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَرْقُبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ أَوْ شَرَطَ وَاهِبٌ رُجُوعَهَا لَهُ بِنَفْسِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ أَيْ فُلَانٍ أَوْ عِنْدَ مَوْتِ مُتَّهِبٍ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ وَاهِبٍ أَوْ شَرَطَ وَاهِبٌ رُجُوعَهَا أَيْ الْهِبَةِ مُطْلَقًا أَيْ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْوَاهِبِ أَوْ إلَى وَرَثَتِهِ أَوْ شَرَطَ وَاهِبٌ رُجُوعَهَا إلَى آخَرِهِمَا مَوْتًا لُغِيَ الشَّرْطُ وَصَحَّتْ الْهِبَةُ لِمُعْمَرٍ اسْمُ مَفْعُولٍ وَ بَعْدَهُ لِوَرَثَتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فَلِبَيْتِ الْمَالِ كَالْأَوَّلِ أَيْ كَالْمَذْكُورِ أَوَّلًا مِنْ صُوَرِ الْعُمْرَى وَلَا تُرْجَعُ الْعَيْنُ إلَى وَاهِبٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَرْقُبُوا وَلَا تُعْمِرُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا أَوْ أَعْمَرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالسَّنَدُ صَحِيحٌ بِلَا إشْكَالٍ
وَأَخْرَجُهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَرَوَى أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ نَحْوَهُ مِنْ طُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ
فَهَذِهِ نُصُوصٌ تَدُلُّ عَلَى مِلْكِ الْمُعْمَرِ وَالْمُرْقَبِ مَعَ بُطْلَانِ شَرْطِ الْعَوْدِ لِأَنَّهُ إذَا مَلَكَ الْعَيْنَ لَمْ تَنْتَقِلْ عَنْهُ بِالشَّرْطِ وَلِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ وَبَطَلَ الشَّرْطُ كَشَرْطِهِ فِي الْبَيْعِ أَنْ لَا يَبِيعَ
وَلَوْ جَعَلَ اثْنَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا دَارِهِ لِلْآخَرِ عَلَى أَنَّهُ إنْ مَاتَ قَبْلَهُ عَادَتْ إلَيْهِ فَرُقْبَى مِنْ الْجَانِبَيْنِ
فَائِدَةٌ وَإِنْ قَالَ أَحَدُ شَرِيكَيْنِ فِي قِنٍّ لِلْقِنِّ الْمُشْتَرَكِ أَنْتِ حَبِيسٌ عَلَى آخَرِنَا مَوْتًا لَمْ يُعْتَقْ بِمَوْتِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَيَكُونُ فِي يَدِ الْآخَرِ عَارِيَّةً فَإِذَا مَاتَ عَتَقَ
وَ لَا يَصِحُّ إعْمَارُ الْمَنْفَعَةِ وَلَا إرْقَابُهَا فَلَوْ قَالَ رَبُّ بَيْتٍ لِآخَرَ مَنَحْتُكَهُ عُمْرَك فَعَارِيَّةٌ قَالَ فِي الْقَامُوسِ مَنَحَهُ النَّاقَةَ جَعَلَ لَهُ وَبَرَهَا وَلَبَنَهَا وَوَلَدَهَا وَهِيَ الْمِنْحَةُ وَالْمَنِيحَةُ أَوْ قَالَ مَنَحْتُك غَلَّتَهُ أَيْ الْبَيْتِ لَك عُمْرَك أَوْ قَالَ رَبُّ بَيْتٍ أَوْ بُسْتَانٍ مَنَحْتُك سُكْنَاهُ أَيْ الْبَيْتِ أَوْ الْبُسْتَانِ عُمْرَك فَعَارِيَّةٌ أَوْ قَالَ رَبُّ عَبْدٍ مَنَحْتُك خِدْمَتَهُ لَك عُمْرَك فَعَارِيَّةٌ وَإِبَاحَةٌ تَلْزَمُ فِي قَدْرِ مَا قَبَضَهُ مِنْ غَلَّةٍ قَبْلَ رُجُوعِ الْمَانِحِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ لِلْمَانِحِ الرُّجُوعَ فِي مِنْحَتِهِ مَتَى شَاءَ فِي حَيَاةِ الْمَمْنُوحِ وَبَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُ هِبَةُ مَنْفَعَةٍ وَيَصِحُّ إعْمَارُ مَنْقُولٍ وَإِرْقَابُهُ مِنْ حَيَوَانٍ كَعَبْدٍ وَجَارِيَةٍ وَنَحْوِهِمَا كَبَعِيرٍ وَشَاةٍ وَغَيْرِ حَيَوَانٍ كَثَوْبٍ وَكِتَابٍ لِعُمُومِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا أَوْ أَعْمَرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ