alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِذَا طَالَبَ كَفِيلٌ مَكْفُولًا بِهِ أَنْ يَحْضُرَ مَعَهُ لِيُسَلِّمَهُ لِغَرِيمِهِ وَيَبْرَأَ مِنْهُ لَزِمَهُ بِشَرْطِهِ أَوْ طَالَبَ ضَامِنٌ مَضْمُونًا بِتَخْلِيصِهِ مِنْ ضَمَانِهِ بِأَدَاءِ الْحَقِّ لِرَبِّهِ لَزِمَهُ أَيْ الْمَدِينَ إنْ كَفَلَ أَوْ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمَكْفُولِ أَوْ الْمَضْمُونِ وَطُولِبَ كَفِيلٌ أَوْ ضَامِنٌ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ شَغَلَ ذِمَّتَهُ مِنْ أَجَلِهِ بِإِذْنِهِ فَلَزِمَهُ تَخْلِيصُهَا كَمَا لَوْ اسْتَعَارَ عَبْدَهُ فَرَهَنَهُ بِإِذْنِهِ ثُمَّ طَلَبَهُ سَيِّدُهُ بِفَكِّهِ وَيَكْفِي فِي لُزُومِ الْحُضُورِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى أَيْ مَسْأَلَةِ الْكَفَالَةِ أَحَدُهُمَا أَيْ الْإِذْنُ أَوْ مُطَالَبَةُ رَبِّ الدَّيْنِ الْكَفِيلَ أَمَّا مَعَ الْإِذْنِ فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا مَعَ الْمُطَالَبَةِ فَلِأَنَّ حُضُورَ الْمَكْفُولِ حَقٌّ لِلْمَكْفُولِ لَهُ وَقَدْ اسْتَنَابَ الْكَفِيلَ فِي ذَلِكَ بِمُطَالَبَتِهِ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ صَرَّحَ بِالْوَكَالَةِ
وَمَنْ كَفَلَهُ اثْنَانِ مَعًا أَوَّلًا فَسَلَّمَهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يَبْرَأْ الْآخَرُ لِانْحِلَالِ إحْدَى الْوَثِيقَتَيْنِ بِلَا اسْتِيفَاءٍ فَلَا تَنْحَلُّ الْأُخْرَى كَمَا لَوْ أَبْرَأَ أَحَدُهُمَا أَوْ انْفَكَّ أَحَدُ الرَّهْنَيْنِ بِلَا قَضَاءٍ وَإِنْ سَلَّمَ مَكْفُولٌ نَفْسَهُ بَرِئَا أَيْ الْكَفِيلَانِ لِأَدَاءِ الْأَصِيلِ مَا عَلَيْهِمَا وَإِنْ كَفَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْ الْكَفِيلِينَ شَخْصٌ آخَرُ فَأَحْضَرَ هَذَا الْآخَرَ الْمَكْفُولَ بِهِ أَيْ مَكْفُولَ مَكْفُولِهِ بَرِئَ مَنْ أَحْضَرَهُ وَهُوَ مَنْ تَكَفَّلَ بِهِ مِنْ الْكَفِيلِينَ لِأَدَائِهِ مَا عَلَيْهِمَا كَمَا لَوْ سَلَّمَهُ مَنْ تَكَفَّلَ بِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْكَفِيلِ الثَّانِي وَكَفِيلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ تَكَفَّلَ ثَلَاثَةٌ بِوَاحِدٍ وَكُلٌّ مِنْهُمْ كَفِيلٌ بِصَاحِبَيْهِ صَحَّ وَمَتَى سَلَّمَهُ أَحَدُهُمْ بَرِئَ هُوَ وَصَاحِبَاهُ مِنْ كَفَالَتِهِمَا بِهِ خَاصَّةً لِأَنَّهُ أَصْلٌ لَهُمَا وَهُمَا فَرْعَانِ لَهُ وَيَبْقَى عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْكَفَالَةُ بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُمَا أَصْلَانِ فِيهَا
وَمَنْ كَفَلَ لِاثْنَيْنِ فَأَبْرَأَهُ أَحَدُهُمَا مِنْ الْكَفَالَةِ أَوْ سَلَّمَ الْمَكْفُولَ بِهِ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَبْرَأْ مِنْ الْآخَرِ لِبَقَاءِ حَقِّهِ كَمَا لَوْ ضَمِنَ دَيْنًا لِاثْنَيْنِ فَوَفَّى أَحَدُهُمَا
وَإِنْ كَفَلَ الْكَفِيلَ شَخْصٌ آخَرُ وَ كَفَلَ الْآخَرَ آخَرُ وَهَكَذَا بَرِئَ كُلٌّ مِنْ الْكُفَلَاءِ بِبَرَاءَةِ مَنْ قَبْلَهُ فَيَبْرَأُ الثَّانِي بِبَرَاءَةِ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثُ بِبَرَاءَةِ الثَّانِي وَهَكَذَا لِأَنَّهُ فَرْعُهُ وَلَا عَكْسَ فَلَا يَبْرَأُ وَاحِدٌ بِبَرَاءَةِ مَنْ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ أَصْلُهُ كَضَمَانٍ وَمَتَى سَلَّمَ أَحَدُهُمْ الْمَكْفُولَ بَرِئَ الْجَمِيعُ لِأَنَّهُ أَدَّى مَا عَلَيْهِمْ كَمَا لَوْ سَلَّمَ مَكْفُولٌ بِهِ نَفْسَهُ
وَلَوْ ضَمِنَ اثْنَانِ وَاحِدًا فِي مَالٍ وَقَالَ كُلٌّ لِرَبِّ الْحَقِّ ضَمِنْتُ لَك الدَّيْنَ فَ هُوَ ضَمَانُ اشْتِرَاكٍ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الِالْتِزَامِ بِالدَّيْنِ فِي انْفِرَادٍ فَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنٌ لِجَمِيعِ الدَّيْنِ عَلَى انْفِرَادِهِ فَلَهُ أَيْ رَبِّ الدَّيْنِ طَلَبُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالدَّيْنِ كُلِّهِ لِالْتِزَامِهِ بِهِ وَإِنْ قَالَا أَيْ الِاثْنَانِ لِرَبِّ الدَّيْنِ ضَمِنَّا لَك الدَّيْنَ فَ هُوَ بَيْنَهُمَا بِالْحِصَصِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُهُ وَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَعَلَى كُلٍّ ثُلُثُهُ وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمْ أَنَا وَهَذَانِ ضَامِنُونَ لَك الْأَلْفَ مَثَلًا وَسَكَتَ الْآخَرَانِ فَعَلَيْهِ ثُلُثُ الْأَلْفِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَدَّى أَحَدُهُمْ الْأَلْفَ أَوْ حِصَّتَهُ مِنْهُ حَيْثُ صَحَّ لَمْ يَرْجِعْ إلَّا عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ أَصْلِيٌّ لَا ضَامِنُ ضَامِنٍ
بَابُ الْحَوَالَةِ ثَابِتَةٌ بِالسُّنَّةِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَمَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي لَفْظٍ وَمَنْ أُحِيلَ بِحَقِّهِ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِهَا فِي الْجُمْلَةِ وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ التَّحَوُّلِ لِأَنَّهَا تُحَوِّلُ الْحَقَّ مِنْ ذِمَّةِ الْمُحِيلِ إلَى ذِمَّةِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَهِيَ عَقْدُ إرْفَاقٍ مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ لَيْسَ مَحْمُولًا عَلَى غَيْرِهِ وَلَا خِيَارَ فِيهَا وَلَيْسَتْ بَيْعًا وَإِلَّا لَدَخَلَهَا الْخِيَارُ وَجَازَتْ بِلَفْظِهِ وَبَيْنَ جِنْسَيْنِ كَبَاقِي الْبُيُوعِ وَلَمَّا جَازَ التَّفَرُّقُ قَبْلَ قَبْضٍ لِأَنَّهَا بَيْعُ مَالِ الرِّبَا بِجِنْسِهِ بَلْ تُشْبِهُ الْمُعَاوَضَةَ لِأَنَّهَا دَيْنٌ بِدَيْنٍ وَتُشْبِهُ الِاسْتِيفَاءَ لِبَرَاءَةِ الْمُحِيلِ بِهَا وَ هِيَ أَيْ الْحَوَالَةُ شَرْعًا انْتِقَالُ مَالٍ مِنْ ذِمَّةِ الْمُحَالِ إلَى ذِمَّةِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا رُجُوعَ لِلْمُحْتَالِ عَلَى الْمُحِيلِ بِحَالٍ إذَا اجْتَمَعَتْ شُرُوطُهَا لِأَنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنْ دَيْنٍ لَيْسَ فِيهَا قَبْضٌ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ وَلَا مِمَّنْ يَدْفَعُ عَنْهُ أَشْبَهَ الْإِبْرَاءَ مِنْهُ
وَتَصِحُّ بِلَفْظِهَا أَيْ الْحَوَالَةِ كَأَحَلْتُكِ بِدَيْنِكَ أَوْ بِمَعْنَاهَا الْخَاصِّ بِهَا كَأَتْبَعْتُكَ بِدَيْنِكَ عَلَى زَيْدٍ وَنَحْوِهِ
وَشَرْطُ الْحَوَالَةِ خَمْسَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا رِضَا مُحِيلٍ لِأَنَّ الْحَقَّ عَلَيْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ مِنْ جِهَةِ الدَّيْنِ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ
وَ الثَّانِي إمْكَانُ الْمُقَاصَّةِ بِأَنْ يَتَّفِقَ الْحَقَّانِ جِنْسًا وَصِفَةً وَحُلُولًا وَأَجَلًا وَأَخْذًا فَلَا تَصِحُّ بِدَنَانِيرَ عَلَى دَرَاهِمَ وَلَا بِصِحَاحٍ عَلَى مُكَسَّرَةٍ وَلَا بِحَالٍّ عَلَى مُؤَجَّلٍ وَنَحْوِهِ وَلَا مَعَ اخْتِلَافِ أَجَلٍ لِأَنَّهَا عَقْدُ إرْفَاقٍ كَالْقَرْضِ فَلَوْ جُوِّزَتْ مَعَ الِاخْتِلَافِ لَصَارَ الْمَطْلُوبُ مِنْهَا الْفَضْلَ فَتَخْرُجُ عَنْ مَوْضُوعِهَا
وَ الثَّالِثُ عِلْمُ الْمَالِ الْمُحَالِ بِهِ وَعَلَيْهِ لِاعْتِبَارِ التَّسْلِيمِ وَالْجَهَالَةُ تَمْنَعُ مِنْهُ
وَ الرَّابِعُ اسْتِقْرَارُهُ أَيْ الْمُحَالِ عَلَيْهِ نَصًّا كَبَدَلِ قَرْضٍ وَثَمَنِ مَبِيعٍ بَعْدَ لُزُومِ بَيْعٍ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُسْتَقِرِّ عُرْضَةً لِلسُّقُوطِ وَمُقْتَضَى الْحَوَالَةِ إلْزَامُ الْمُحَالِ عَلَيْهِ بِالدَّيْنِ مُطْلَقًا
فَلَا تَصِحُّ عَلَى مَالِ سَلَمٍ أَيْ مُسْلَمٍ فِيهِ أَوْ عَلَى رَأْسِهِ أَيْ رَأْسِ مَالِ سَلَمٍ بَعْدَ فَسْخِ سَلَمٍ لِأَنَّهُ لَا مُقَاصَّةَ فِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ أَوْ عَلَى صَدَاقٍ قَبْلَ دُخُولٍ أَوْ مَالِ كِتَابَةٍ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهِمَا وَتَصِحُّ عَلَى صَدَاقٍ بَعْدَ دُخُولٍ وَنَحْوِهِ وَتَصِحُّ إنْ أَحَالَ مُكَاتَبٌ سَيِّدَهُ بِمَالِ كِتَابَةٍ أَوْ أَحَالَ زَوْجٌ امْرَأَتَهُ بِصَدَاقِهَا وَلَوْ قَبْلَ دُخُولٍ عَلَى مُسْتَقِرٍّ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اسْتِقْرَارُ مُحَالٍ بِهِ وَ لَا تَصِحُّ الْحَوَالَةُ بِجِزْيَةٍ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِفَوَاتِ الصَّغَارِ عَنْ الْمُحِيلِ وَلَا عَلَيْهَا وَلَا أَنْ يُحِيلَ وَلَدٌ عَلَى أَبِيهِ لِأَنَّ الْوَلَدَ لَا يَمْلِكُ طَلَبَ أَبِيهِ وَتَصِحُّ الْحَوَالَةُ عَلَى الضَّامِنِ
وَ الْخَامِسُ كَوْنُهُ أَيْ الْمُحَالِ عَلَيْهِ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ مِنْ مِثْلِيٍّ كَمَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ لَا صِنَاعَةَ فِيهِ غَيْرَ جَوْهَرٍ وَنَحْوِهِ وَغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ
الْمِثْلِيِّ كَمَعْدُودٍ وَمَذْرُوعٍ يَنْضَبِطَانِ بِالصِّفَةِ فَتَصِحُّ الْحَوَالَةُ بِإِبِلِ الدِّيَةِ عَلَى إبِلِ الْقَرْضِ إنْ قِيلَ يَرِدُ فِيهِ الْمِثْلُ وَإِنْ قُلْنَا يَرِدُ الْقِيمَةُ فَلَا لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَإِنْ كَانَ بِالْعَكْسِ لَمْ تَصِحَّ مُطْلَقًا ذَكَرَ مَعْنَاهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ وَ لَا يُشْتَرَطُ اسْتِقْرَارُ مُحَالٍ بِهِ فَتَصِحُّ بِجُعْلٍ قَبْلَ عَمَلٍ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ بِهِ بِمَنْزِلَةِ وَفَائِهِ وَيَصِحُّ الْوَفَاءُ قَبْلَ الِاسْتِقْرَارِ وَلَا رِضَا مُحَالٍ عَلَيْهِ لِإِقَامَةِ الْمُحِيلِ الْمُحْتَالَ مَقَامَ نَفْسِهِ فِي الْقَبْضِ مَعَ جَوَازِ اسْتِيفَائِهِ بِنَفْسِهِ وَنَائِبِهِ فَلَزِمَ الْمُحَالَ عَلَيْهِ الدَّفْعُ إلَيْهِ كَالْوَكِيلِ وَلَا رِضَا مُحْتَالٍ إنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ وَيُجْبَرُ عَلَى اتِّبَاعِهِ نَصًّا لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَلِأَنَّ لِلْمُحِيلِ وَفَاءَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْحَقِّ بِنَفْسِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ وَقَدْ أَقَامَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ مَقَامَ نَفْسِهِ فِي التَّقْبِيضِ فَلَزِمَ الْمُحْتَالَ الْقَبُولُ كَمَا لَوْ وَكَّلَ رَجُلًا فِي إيفَائِهِ وَفَارَقَ إعْطَاءَ عَرْضٍ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَا وَجَبَ لَهُ
وَلَوْ كَانَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ الْمَلِيءَ مَيِّتًا كَالْحَيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ إنْ قَالَ أَحَلْتُكِ بِمَا عَلَيْهِ صَحَّ
لَا أَحَلْتُك بِهِ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ وَيَبْرَأُ مُحِيلٌ بِمُجَرَّدِهَا أَيْ الْحَوَالَةِ وَلَوْ أَفْلَسَ مُحَالٌ عَلَيْهِ بَعْدَهَا أَوْ جَحَدَ الدَّيْنَ وَعَلِمَهُ الْمُحَالُ أَوْ صَدَقَ الْمُحِيلُ أَوْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ فَمَاتَتْ وَنَحْوِهِ وَإِلَّا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ مُحِيلٍ فِيهِ بِمُجَرَّدِهِ فَلَا يَبْرَأُ بِهَا أَوْ مَاتَ مُحَالٌ عَلَيْهِ وَخَلَّفَ تَرِكَةً أَوْ لَا إذْ الْحَوَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْإِيفَاءِ وَالْمَلِيءُ الَّذِي يُجْبِرُ مُحْتَالٌ عَلَى إتْبَاعِهِ الْقَادِرَ بِمَالِهِ وَقَوْلِهِ وَبَدَنِهِ نَصًّا فَقَطْ فَعِنْدَ الزَّرْكَشِيّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ الْقُدْرَةُ ب مَالِهِ الْقُدْرَةُ عَلَى الْوَفَاءِ
وَ الْقُدْرَةُ ب قَوْلِهِ أَنْ لَا يَكُونَ مُمَاطِلًا وَ الْقُدْرَةُ ب بَدَنِهِ إمْكَانُ حُضُورِهِ إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ فَلَا يَلْزَمُ رَبَّ دَيْنٍ أَنْ يَحْتَالَ عَلَى وَالِدِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ إحْضَارُهُ إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ وَعِنْدَ الشَّيْخِ صَفِيِّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ مَا لَهُ الْقُدْرَةُ عَلَى الْوَفَاءِ وَقَوْلُهُ إقْرَارُهُ بِالدَّيْنِ وَبَدَنُهُ الْحَيَاةُ فَعَلَيْهِ يُجْبَرُ عَلَى اتِّبَاعِ مُمَاطِلٍ مُقِرٍّ بِالدَّيْنِ لَا مَيِّتٍ
وَإِنْ ظَنَّهُ أَيْ ظَنَّ الْمُحْتَالُ الْمُحَالَ عَلَيْهِ مَلِيئًا أَوْ جَهِلَهُ فَلَمْ يَدْرِ أَمَلِيءٌ أَمْ لَا فَبَانَ كَوْنُهُ مُفْلِسًا رَجَعَ بِدَيْنِهِ عَلَى مُحِيلٍ لِأَنَّ الْفَلَسَ عَيْبٌ وَلَمْ يَرْضَ بِهِ أَشْبَهَ الْمَبِيعَ إذَا بَانَ مَعِيبًا
و لَا يَرْجِعُ مُحْتَالٌ إنْ رَضِيَ بِالْحَوَالَةِ عَلَى مَنْ ظَنَّهُ مَلِيئًا أَوْ جَهِلَهُ وَلَمْ يُشْتَرَطْ الْمُلَاءَةَ لِتَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ اشْتِرَاطِهَا فَإِنْ اشْتَرَطَهَا فَبَانَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ مُعْسِرًا رَجَعَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ صِحَّةُ هَذَا
الشَّرْطِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ وَمَتَى صَحَّتْ الْحَوَالَةُ بِاجْتِمَاعِ شُرُوطِهَا فَرَضِيَا أَيْ الْمُحْتَالُ وَالْمُحْتَالُ عَلَيْهِ بِ دَفْعِ خَيْرٍ مِنْهُ أَيْ الْمُحَالِ بِهِ فِي الصِّفَةِ أَوْ رَضِيَا بِ أَخْذِ دُونِهِ فِي الصِّفَةِ أَوْ الْقَدْرِ أَوْ رَضِيَا ب تَعْجِيلِهِ أَيْ الْمُؤَجَّلِ أَوْ رَضِيَا ب تَأْجِيلِهِ وَهُوَ حَالٌّ جَازَ أَوْ رَضِيَا ب عِوَضِهِ جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا لَكِنْ إنْ جَرَى بَيْنَ الْعِوَضَيْنِ رِبًا نَسِيئَةً بِأَنْ عَوَّضَهُ عَنْ مَوْزُونٍ مَوْزُونًا أَوْ مَكِيلٍ مَكِيلًا اُشْتُرِطَ الْقَبْضُ بِمَجْلِسِ التَّعْوِيضِ
وَإِذَا بَطَلَ بَيْعٌ كَأَنْ بَانَ مَبِيعٌ مُسْتَحَقًّا أَوْ حُرًّا وَقَدْ أُحِيلَ بَائِعٌ بِالثَّمَنِ أَيْ أَحَالَهُ مُشْتَرٍ بِهِ عَلَى مَنْ لَهُ عِنْدَهُ دَيْنٌ مُمَاثِلٌ لَهُ بَطَلَتْ أَوْ أَحَالَ بَائِعٌ مَدِينًا لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ بَطَلَتْ الْحَوَالَةُ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنْ لَا ثَمَنَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ فَيَرْجِعُ مُشْتَرٍ عَلَى مَنْ كَانَ دَيْنُهُ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى وَعَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ فِي الثَّانِيَةِ لَا عَلَى الْبَائِعِ لِبَقَاءِ الْحَقِّ عَلَى مَا كَانَ بِإِلْغَاءِ الْحَوَالَةِ وَيُعْتَبَرُ ثُبُوتُ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ اتِّفَاقِهِمْ فَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى حُرِّيَّةِ الْعَبْدِ وَكَذِبُهُمَا مُحْتَمَلٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُمَا عَلَيْهِ وَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُمَا لِأَنَّهُمَا كَذَّبَاهَا بِالدُّخُولِ فِي التَّبَايُعِ وَإِنْ أَقَامَهَا الْعَبْدُ قُبِلَتْ وَبَطَلَتْ الْحَوَالَةُ وَإِنْ صَدَّقَهُمَا الْمُحْتَالُ وَادَّعَى أَنَّهَا بِغَيْرِ ثَمَنِ الْعَبْدِ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ
وَإِنْ أَقَرَّ الْمُحِيلُ وَالْمُحْتَالُ وَكَذَّبَهُمَا الْمُحَالُ عَلَيْهِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُمَا عَلَيْهِ وَتَبْطُلُ الْحَوَالَةُ وَإِنْ اعْتَرَفَ الْمُحْتَالُ وَالْمُحَالُ عَلَيْهِ عَتَقَ لِاعْتِرَافِ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَبَطَلَتْ الْحَوَالَةُ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمَا وَلَا رُجُوعَ لِلْمُحْتَالِ عَلَى الْمُحِيلِ لِأَنَّ دُخُولَهُ مَعَهُ فِي
إنْ فُسِخَ الْبَيْعُ بَعْدَ أَنْ أُحِيلَ بَائِعٌ أَوْ أَحَالَ بِالثَّمَنِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ الْفَسْخُ بِعَيْبٍ أَوْ تَقَايُلٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْ الْمُحْتَالُ الثَّمَنَ لِأَنَّ الْبَيْعَ لَمْ يَرْتَفِعْ مِنْ أَصْلِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ الثَّمَنُ وَلِمُشْتَرٍ الرُّجُوعُ عَلَى بَائِعٍ فِيهِمَا لِأَنَّهُ لَمَّا رَدَّ الْمُعَوَّضَ اسْتَحَقَّ الرُّجُوعَ بِالْعِوَضِ وَقَدْ تَعَذَّرَ الرُّجُوعُ فِي عَيْنِهِ لِلُزُومِ الْحَوَالَةِ فَوَجَبَ فِي بَدَلِهِ وَكَذَا نِكَاحُ فَسْخٍ وَقَدْ أُحِيلَتْ الزَّوْجَةُ بِالْمَهْرِ
وَ كَذَا نَحْوُهُ كَإِجَارَةٍ فُسِخَتْ وَقَدْ أُحِيلَ مُؤَجِّرٌ أَوْ أَحَالَ بِأُجْرَةٍ وَلِبَائِعٍ أُحِيلَ بِثَمَنٍ ثُمَّ فُسِخَ الْبَيْعُ أَنْ يُحِيلَ الْمُشْتَرِيَ بِالثَّمَنِ الَّذِي عَادَ إلَيْهِ بِالْفَسْخِ عَلَى مَنْ أَحَالَهُ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِثُبُوتِ دَيْنِهِ عَلَى مَنْ أَحَالَهُ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ أَشْبَهَ سَائِرَ الدُّيُونِ الْمُسْتَقِرَّةِ وَلِمُشْتَرٍ أَنْ يُحِيلَ مُحَالًا عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ بَائِعٍ عَلَى بَائِعٍ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ اتَّفَقَا أَيْ رَبُّ دَيْنٍ وَمَدِينٌ عَلَى قَوْلِ مَدِينٍ لِرَبِّ دَيْنٍ أَحَلْتُك عَلَى زَيْدٍ أَوْ عَلَى قَوْلِهِ لَهُ أَحَلْتُك بِدَيْنِي عَلَى زَيْدٍ وَادَّعَى أَحَدُهُمَا إرَادَةَ الْوَكَالَةِ وَادَّعَى الْآخَرُ إرَادَةَ الْحَوَالَةِ صُدِّقَ مُدَّعِي إرَادَةِ الْوَكَالَةِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الدَّيْنِ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْمُحِيلِ وَالْمُحَالِ عَلَيْهِ وَمُدَّعِي الْحَوَالَةِ يَدَّعِي نَقْلَهُ وَمُدَّعِي الْوَكَالَةِ يُنْكِرُهُ وَلَا مَوْضِعَ لِلْبَيِّنَةِ هُنَا لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي النِّيَّةِ
وَ إنْ اتَّفَقَا عَلَى قَوْلِ مَدِينٍ لِرَبِّ دَيْنٍ أَحَلْتُك بِدَيْنِكَ وَادَّعَى أَحَدُهُمَا إرَادَةَ الْحَوَالَةِ وَالْآخَرُ إرَادَةَ الْوَكَالَةِ فَقَوْلُ مُدَّعِي الْحَوَالَةِ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ بِدَيْنِهِ لَا تَحْتَمِلُ الْوَكَالَةَ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعِيهَا
وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو أَحَلْتنِي بِدَيْنِي عَلَى بَكْرٍ وَاخْتَلَفَا أَيْ زَيْدٌ وَعَمْرٌو هَلْ جَرَى بَيْنَهُمَا لَفْظُ الْحَوَالَةِ أَوْ غَيْرُهُ كَالْوَكَالَةِ بِأَنْ قَالَ زَيْدٌ أَحَلْتَنِي بِلَفْظِ الْحَوَالَةِ وَقَالَ عَمْرٌو وَكَّلْتُكَ بِلَفْظِ الْوَكَالَةِ فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ عُمِلَ بِهَا لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ هُنَا فِي اللَّفْظِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ صُدِّقَ عَمْرٌو بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي بَقَاءَ الْحَقِّ عَلَى مَا كَانَ وَهُوَ الْأَصْلُ فَلَا يَقْبِضُ زَيْدٌ مِنْ بَكْرٍ لِعَزْلِ نَفْسِهِ بِإِنْكَارِهِ الْوَكَالَةَ وَمَا قَبَضَهُ زَيْدٌ مِنْ بَكْرٍ قَبْلُ وَهُوَ أَيْ الْمَقْبُوضُ قَائِمٌ لَمْ يَتْلَفْ لِعَمْرٍو أَخْذُهُ مِنْ زَيْدٍ لِأَنَّهُ وَكِيلُهُ فِيهِ وَالتَّالِفُ بِيَدِ زَيْدٍ مِمَّا قَبَضَهُ مِنْ بَكْرٍ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْ مَالِ عَمْرٍو لِدَعْوَاهُ أَنَّهُ وَكِيلُهُ وَلِزَيْدٍ طَلَبُهُ أَيْ عَمْرٍو بِدَيْنِهِ عَلَيْهِ لِاعْتِرَافِهِ بِبَقَائِهِ فِي ذِمَّتِهِ بِإِنْكَارِهِ الْحَوَالَةَ وَفِيهِ وَجْهٌ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَعَلَى كِلَا الْوَجْهَيْنِ إنْ كَانَ زَيْدٌ قَدْ قَبَضَ الدَّيْنَ مِنْ بَكْرٍ وَتَلِفَ فِي يَدِهِ بِتَفْرِيطِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَقَدْ بَرِئَ كُلٌّ مِنْ زَيْدٍ وَعَمْرٍو لِصَاحِبِهِ ثُمَّ وَجَّهَهُ وَمَعْنَاهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَلَوْ قَالَ عَمْرٌو لِزَيْدٍ مَثَلًا أَحَلْتُك بِلَفْظِ الْحَوَالَةِ وَقَالَ زَيْدٌ وَكَّلْتَنِي فِي قَبْضِهِ بِلَفْظِ الْوَكَالَةِ وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا صُدِّقَ زَيْدٌ بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِزَيْدٍ الْقَبْضُ لِأَنَّهُ إمَّا وَكِيلٌ أَوْ مُحْتَالٌ فَإِنْ قَبَضَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَالِهِ عَلَى عَمْرٍو فَأَقَلَّ قَبْلَ أَخْذِ دَيْنِهِ فَلَهُ أَخْذُهُ لِنَفْسِهِ لِقَوْلِ عَمْرٍو هُوَ لَكَ وَقَوْلُ زَيْدٍ هُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِي وَلِي مِثْلُهُ عَلَى عَمْرٍو فَإِذَا أَخَذَهُ لِنَفْسِهِ حَصَلَ غَرَضُهُ وَإِنْ كَانَ زَيْدٌ أَخَذَهُ وَأَتْلَفَهُ أَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ بِتَفْرِيطِهِ سَقَطَ حَقُّهُ وَبِلَا تَفْرِيطٍ فَالتَّالِفُ مِنْ عَمْرٍو وَلِزَيْدٍ طَلَبُهُ بِحَقِّهِ وَلَيْسَ لِعَمْرٍو الرُّجُوعُ عَلَى بَكْرٍ لِاعْتِرَافِهِ بِبَرَاءَتِهِ
وَالْحَوَالَةُ مِنْ مَدِينٍ عَلَى مَالِهِ فِي الدِّيوَانِ أَوْ فِي وَقْفٍ إذْنٌ لَهُ فِي الِاسْتِيفَاءِ وَلِلْمُحْتَالِ الرُّجُوعُ وَمُطَالَبَةُ مُحِيلِهِ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ لَا تَكُونُ إلَّا عَلَى ذِمَّةٍ فَلَا تَصِحُّ بِمَالِ الْوَقْفِ وَلَا عَلَيْهِ وَإِحَالَةُ مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ شَخْصًا عَلَى مَنْ دَيْنُهُ عَلَيْهِ وَكَالَةً لَهُ فِي طَلَبِهِ وَقَبْضِهِ
وَ إحَالَةُ مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ عَلَى مِثْلِهِ أَيْ مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ وَكَالَةً فِي اقْتِرَاضٍ وَكَذَا إحَالَةُ مَدِينٍ عَلَى بَرِيءٍ فَلَا يُصَارِفُهُ الْمُحْتَالُ نَصًّا لِأَنَّهُ وَكِيلٌ فِي الِاقْتِرَاضِ لَا فِي الْمُصَارَفَةِ وَمَنْ طَالَبَ مَدِينَهُ فَقَالَ أَحَلْتَ عَلَيَّ فُلَانًا الْغَائِبَ وَأَنْكَرَهُ الدَّائِنُ فَقَوْلُهُ وَيُعْمَلُ بِالْبَيِّنَةِ
وَهُوَ لُغَةً التَّوْفِيقُ وَالسَّلْمُ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ ثَابِتٌ بِالْإِجْمَاعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إلَّا صُلْحًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ
وَ الصُّلْحُ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا يَكُونُ بَيْنَ مُسْلِمِينَ وَأَهْلِ حَرْبٍ وَتَقَدَّمَتْ أَقْسَامُهُ فِي الْجِهَادِ
وَ الثَّالِث بَيْنَ زَوْجَيْنِ خِيفَ شِقَاقُ بَيْنِهِمَا أَوْ خَافَتْ الزَّوْجَةُ إعْرَاضُهُ أَيْ الزَّوْجِ عَنْهَا وَيَأْتِي فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ
وَالْخَامِسُ بَيْنَ مُتَخَاصِمَيْنِ فِيهِ وَهُوَ أَيْ الصُّلْحُ فِيهِ أَيْ الْمَالِ مُعَاقَدَةٌ يُتَوَصَّلُ بِهَا إلَى مُوَافَقَةٍ بَيْنَ مُخْتَلِفَيْنِ فِيهِ وَهَذَا النَّوْعُ هُوَ الْمُبَوَّبُ لَهُ
وَهُوَ أَيْ الصُّلْحُ فِي مَالٍ قِسْمَانِ صُلْحٌ عَلَى إقْرَارٍ وَصُلْحٌ عَلَى إنْكَارٍ وَهُوَ أَيْ الصُّلْحُ عَلَى إقْرَارٍ نَوْعَانِ نَوْعٌ يَقَعُ عَلَى جِنْسِ الْحَقِّ مِثْلُ أَنْ يُقِرَّ جَائِزُ التَّصَرُّفِ لَهُ أَيْ لِمَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ بِدَيْنٍ مَعْلُومٍ أَوْ يُقِرَّ لَهُ بِعَيْنٍ بِيَدِهِ فَيَضَعَ الْمُقَرُّ لَهُ عَنْ الْمُقِرِّ بَعْضَ الدَّيْنِ كَنِصْفِهِ أَوْ ثُلُثِهِ أَوْ رُبْعِهِ أَوْ يَهَبُ لَهُ الْبَعْضَ مِنْ الْعَيْنِ الْمُقَرِّ بِهَا وَيَأْخُذُ الْمُقَرُّ لَهُ الْبَاقِيَ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ الْعَيْنِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ لِأَنَّ جَائِزَ التَّصَرُّفِ لَا يَمْنَعُ مِنْ إسْقَاطِ بَعْضِ حَقِّهِ أَوْ هِبَتِهِ كَمَا لَا يَمْنَعُ مِنْ اسْتِيفَائِهِ وَقَدْ كَلَّمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غُرَمَاءُ جَابِرٍ لِيَضَعُوا عَنْهُ
وَ لَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الصُّلْحِ لِأَنَّهُ هَضْمٌ لِلْحَقِّ أَوْ بِشَرْطِ أَنْ يُعْطِيَهُ الْبَاقِي وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَ الشَّرْطِ كَعَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي كَذَا مِنْهُ أَوْ تُعَوِّضَنِي مِنْهُ كَذَا لِأَنَّهُ يَقْتَضِي الْمُعَاوَضَةَ فَكَأَنَّهُ عَاوَضَ عَنْ بَعْضِ حَقِّهِ بِبَعْضٍ وَهَذَا الْمَعْنَى مَلْحُوظٌ فِي لَفْظِ الصُّلْحِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ لَفْظٍ يَتَعَدَّى بِهِ كَالْبَاءِ وَعَلَى وَهَذَا يَقْتَضِي الْمُعَاوَضَةَ أَوْ يَمْنَعَهُ أَيْ يَمْنَعُ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ رَبَّهُ حَقَّهُ بِدُونِهِ أَيْ الْإِعْطَاءِ مِنْهُ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَكْلٌ لِمَالِ الْغَيْرِ بِالْبَاطِلِ
وَلَا يَصِحُّ الصُّلْحُ بِأَنْوَاعِهِ مِمَّنْ لَا يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ كَمُكَاتَبٍ وَ قِنٍّ مَأْذُونٍ لَهُ فِي تِجَارَةٍ وَوَلِيِّ نَحْوِ صَغِيرٍ وَسَفِيهٍ وَنَاظِرِ وَقْفٍ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ وَهُمْ لَا يَمْلِكُونَهُ إلَّا إنْ أَنْكَرَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلَا بَيِّنَةَ لِمُدَّعِيهِ فَيَصِحُّ لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْبَعْضِ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ اسْتِيفَاءِ الْكُلِّ أَوْلَى مِنْ التَّرْكِ وَيَصِحُّ مِنْ وَلِيِّ الصُّلْحِ وَيَجُوزُ لَهُ عَمَّا ادَّعَى بِهِ عَلَى مُوَلِّيهِ مِنْ دَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ وَبِهِ بَيِّنَةٌ فَيَدْفَعُ الْبَعْضَ وَيَقَعُ الْإِبْرَاءُ أَوْ الْهِبَةُ فِي الْبَاقِي لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ لَمْ يُصَالِحْ عَنْهُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ عَلِمَهُ الْوَلِيُّ
وَلَا يَصِحُّ الصُّلْحُ عَنْ دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ بِبَعْضِهِ أَيْ الْمُؤَجَّلِ حَالًّا نَصًّا لِأَنَّ الْمَحْطُوطَ عِوَضٌ عَنْ التَّعْجِيلِ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحُلُولِ وَالْأَجَلِ إلَّا فِي مَالِ كِتَابَةٍ إذَا عَجَّلَ مُكَاتَبٌ لِسَيِّدِهِ بَعْضَ كِتَابَتِهِ عَنْهَا لِأَنَّ الرِّبَا لَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ وَإِنْ وَضَعَ رَبُّ الدَّيْنِ بَعْضَ دَيْنٍ حَالٍّ وَأَجَّلَ بَاقِيَهُ صَحَّ الْوَضْعُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مُقَابَلَةِ تَأْجِيلٍ كَمَا لَوْ وَضَعَهُ كُلَّهُ وَ لَا يَصِحُّ التَّأْجِيلُ لِأَنَّ الْحَالَّ لَا يَتَأَجَّلُ وَلِأَنَّهُ وَعْدٌ وَالْوَعْدُ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ كَمَا يَأْتِي وَكَذَا لَوْ صَالَحَ عَنْ مِائَةٍ صِحَاحٍ بِخَمْسِينَ مُكَسَّرَةٍ فَهُوَ إبْرَاءٌ مِنْ الْخَمْسِينَ وَوَعْدٌ فِي الْأُخْرَى
وَلَا يَصِحُّ الصُّلْحُ عَنْ حَقٍّ كَدِيَةٍ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ أَوْ عَمْدٍ لَا قَوَدَ فِيهِ كَجَائِفَةٍ وَمَأْمُومَةٍ أَوْ قِيمَةِ مُتْلَفٍ غَيْرِ مِثْلِيٍّ كَمَعْدُودٍ وَمَذْرُوعٍ بِأَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ الْمُصَالَحِ عَنْهُ مِنْ جِنْسِهِ لِأَنَّ الدِّيَةَ وَالْقِيمَةَ ثَبَتَتْ فِي الذِّمَّةِ بِقَدْرِهِ فَالزَّائِدُ لَا مُقَابِلَ لَهُ فَيَكُونُ حَرَامًا لِأَنَّهُ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ كَالثَّابِتِ عَنْ قَرْضٍ
وَيَصِحُّ الصُّلْحُ عَنْ مُتْلَفٍ مِثْلِيٍّ كَبُرٍّ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ
وَيَصِحُّ الصُّلْحُ عَنْ حَقٍّ كَدِيَةٍ خَطَأٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَ عَنْ مِثْلِيٍّ بِعَرْضِ قِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ الدِّيَةِ أَوْ قِيمَةُ الْمُتْلَفِ وَالْمِثْلِيِّ فِيهِمَا أَيْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لِأَنَّهُ لَا رِبَا بَيْنَ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ عَنْهُ فَصَحَّ كَمَا لَوْ بَاعَهُ مَا يُسَاوِي عَشَرَةً بِدِرْهَمٍ
وَلَوْ صَالَحَهُ عَنْ بَيْتٍ ادَّعَى عَلَيْهِ بِهِ وَ أَقَرَّ لَهُ بِهِ عَلَى بَعْضِهِ أَيْ الْبَيْتِ أَوْ عَلَى سُكْنَاهُ أَيْ سُكْنَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْبَيْتَ مُدَّة مَعْلُومَةً كَسَنَةِ كَذَا أَوْ مَجْهُولَةً كَمَا عَاشَ أَوْ عَلَى بِنَاءِ غُرْفَةٍ لَهُ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَوْقَهُ أَيْ الْبَيْتِ لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ لِأَنَّهُ صَالَحَهُ عَنْ مِلْكِهِ عَلَى مِلْكِهِ أَوْ عَلَى مَنْفَعَةِ مِلْكِهِ فَإِنْ فَعَلَ عَلَى سَبِيلِ الْمُصَالَحَةِ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ وَجَبَ بِالصُّلْحِ رَجَعَ عَلَيْهِ بِأُجْرَةِ مَا سَكَنَ أَوْ أَخَذَهُ مِنْ الْبَيْتِ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ وَإِنْ بَنَى فَوْقَ الْبَيْتِ غُرْفَةً أُجْبِرَ عَلَى نَقْضِهِ وَإِذَا أَجَّرَ السَّطْحَ مُدَّة مَقَامِهِ بِيَدِهِ وَلَهُ أَخْذُ آلَتِهِ فَإِنْ صَالَحَهُ عَنْهَا رَبُّ الْبَيْتِ بِرِضَاهُمَا جَازَ وَإِنْ كَانَتْ آلَةُ الْبِنَاءِ وَالتُّرَابِ مِنْ الْبَيْتِ فَالْغُرْفَةُ لِرَبِّهِ وَعَلَى الْبَانِي أُجْرَتُهَا مَبْنِيَّةً وَلَيْسَ لَهُ نَقْضُهَا إنْ أَبْرَاهُ رَبُّ الْبَيْتِ مِنْ ضَمَانِ مَا يَتْلَفُ بِهَا وَإِنْ أَسْكَنَهُ أَوْ أَعْطَاهُ الْبَعْضَ غَيْرَ مُعْتَقِدٍ وُجُوبَهُ وَكَانَ مُتَّبِعًا وَمَتَى شَاءَ انْتَزَعَهُ مِنْهُ
أَوْ ادَّعَى مُكَلَّفٌ رِقَّ مُكَلَّفٍ أَوْ ادَّعَى زَوْجِيَّةَ مُكَلَّفَةٍ فَأَقَرَّا أَيْ الْمُدَّعِي رِقَّهُ وَالْمُدَّعِي زَوْجِيَّتَهَا لَهُ أَيْ الْمُدَّعِي الرِّقَّ أَوْ الزَّوْجِيَّةَ بِعِوَضٍ مِنْهُ أَيْ الْمُدَّعِي لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ وَلَا الْإِقْرَارُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا وَهَذَا صُلْحٌ أَحَلَّ حَرَامًا لِأَنَّهُ يُثْبِتُ الرِّقَّ عَلَى مَنْ لَيْسَ بِرَقِيقٍ وَالزَّوْجِيَّةَ عَلَى مَنْ لَمْ يَنْكِحْهَا وَلَوْ أَرَادَ الْحُرُّ بَيْعَ نَفْسِهِ أَوْ الْمَرْأَةُ بَذْلَ نَفْسِهَا بِعِوَضٍ لَمْ يَجُزْ
وَإِنْ بَذَلَا أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْعُبُودِيَّةَ وَالْمُدَّعَى عَلَيْهَا الزَّوْجِيَّةُ مَالًا لِلْمُدَّعِي صُلْحًا عَنْ دَعْوَاهُ صَحَّ لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ يَأْخُذُهُ عَنْ دَعْوَاهُ الرِّقَّ أَوْ النِّكَاحَ وَالدَّافِعُ يَقْطَعُ بِهِ الْخُصُومَةَ عَنْ نَفْسِهِ فَجَازَ كَعِوَضِ الْخُلْعِ لَكِنْ يَحْرُمُ عَلَى الْآخِذِ إنْ عَلِمَ كَذِبَ نَفْسِهِ لِأَخْذِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَوْ ثَبَتَتْ زَوْجِيَّتُهَا بَعْدُ لَمْ تَبِنْ بِأَخْذِهِ الْعِوَضَ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ طَلَاقٌ وَلَا خُلْعٌ أَوْ بَذَلَتْ امْرَأَةٌ مَالًا لِمُبِينِهَا لِيُقِرَّ لَهَا بِبَيْنُونَتِهَا صَحَّ لِأَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا بَذْلُ الْمَالِ لِيُبِينَهَا وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَخْذُهُ
وَ مَنْ قَالَ لِغَرِيمِهِ أَقِرَّ لِي بِدَيْنِي وَأُعْطِيكَ مِنْهُ مِائَةً أَوْ أَقِرَّ لِي بِدَيْنِي وَخُذْ مِنْهُ مِائَةً مَثَلًا فَفَعَلَ أَيْ أَقَرَّ لَزِمَهُ أَيْ الْمُقِرُّ مَا أَقَرَّ بِهِ لِأَنَّهُ لَا عُذْرَ لِمَنْ أَقَرَّ وَلَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ لِوُجُوبِ الْإِقْرَارِ عَلَيْهِ بِمَا عَلَيْهِ مِنْ الْحَقِّ فَلَمْ يَبُحْ لَهُ الْعِوَضُ عَمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ
النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيْ الصُّلْحِ عَلَى إقْرَارٍ أَنْ يُصَالِحَ عَلَى غَيْرِ جِنْسِهِ بِأَنْ أَقَرَّ لَهُ بِعَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ ثُمَّ صَالَحَهُ عَنْهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ فَهُوَ مُعَاوَضَةٌ وَيَصِحُّ بِلَفْظِ الصُّلْحِ كَسَائِرِ الْمُعَاوَضَاتِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ لِأَنَّ الْمُعَاوَضَةَ عَنْ الشَّيْءِ بِبَعْضِهِ مَحْظُورَةٌ فَ الصُّلْحُ بِنَقْدٍ عَنْ نَقْدٍ بِأَنْ أَقَرَّ لَهُ بِدِينَارٍ فَصَالَحَهُ عَنْهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ مَثَلًا أَوْ عَكْسُهُ فَهُوَ صَرْفٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ التَّقَابُضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ
وَ الصُّلْحُ عَنْ نَقْدٍ بِأَنْ أَقَرَّ لَهُ بِدِينَارٍ فَصَالَحَهُ عَنْهُ بِعَرْضٍ كَثَوْبِ بَيْعٍ أَوْ صَالَحَهُ عَنْهُ أَيْ عَنْ عَرْضٍ أَقَرَّ لَهُ بِهِ كَفَرَسٍ بِنَقْدٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ بَيْعٌ أَوْ صَالَحَهُ عَنْ عَرْضٍ كَثَوْبٍ ب عَرْضٍ بَيْعٌ يُشْتَرَطُ لَهُ شُرُوطُهُ كَالْعِلْمِ بِهِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى التَّسْلِيمِ وَالتَّقَابُضِ بِالْمَجْلِسِ إنْ جَرَى بَيْنَهُمَا رِبَا نَسِيئَةٍ