alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ أَيْ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ وَلِأَنَّهُ قَتَلَ مَعْصُومًا مُكَافِئًا وَكَذَا شَرِيكٌ عَافٍ عَالِمٌ بِالْعَفْوِ أَيْ عَفْوِ شَرِيكِهِ وَ عَلِمَ بِ سُقُوطِ الْقَوَدِ بِهِ أَيْ بِعَفْوِ شَرِيكِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ فَيُقْتَلُ بِهِ سَوَاءٌ حُكِمَ بِالْعَفْوِ أَوْ لَا لِقَتْلِهِ مَعْصُومًا عَالِمَا بِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَالِاخْتِلَافُ لَا يُسْقِطُ الْقِصَاصَ إذْ لَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا بِكَافِرٍ قَتَلْنَاهُ بِهِ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِي قَتْلِهِ وَإِلَّا يَعْلَمْ بِعَفْوِ شَرِيكِهِ وَسُقُوطِ الْقَوَدِ بِهِ بِأَنْ قَتَلَهُ غَيْرُ عَالِمٍ بِهِمَا فَلَا قِصَاصَ لِاعْتِقَادِهِ ثُبُوتَ حَقِّهِ فِيهِ مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ وَ أَدَّاهُ أَيْ أَدَّى دِيَتَهُ لِأَنَّهُ قَتَلَ بِغَيْرِ حَقٍّ فَوَجَبَ ضَمَانُهُ كَسَائِرِ الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ
وَيَسْتَحِقُّ كُلُّ وَارِثٍ لِلْمَقْتُولِ مِنْ الْقَوَدِ بِقَدْرِ إرْثِهِ مِنْ الْمَالِ أَيْ مَالِ الْمَقْتُولِ حَتَّى الزَّوْجَيْنِ وَذِي الرَّحِمِ لِأَنَّ الْقَوَدَ حَقٌّ ثَبَتَ لِلْوَارِثِ عَلَى سَبِيلِ الْإِرْثِ فَوَجَبَ لَهُ بِقَدْرِ مِيرَاثِهِ مِنْ الْمَالِ وَيَنْتَقِلُ حَقُّ الْقَوَدِ مِنْ مُورِثِهِ أَيْ الْمَنْقُولِ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْوَارِثِ لِأَنَّهُ بَدَلُ نَفْسِ الْمَقْتُولِ كَالدِّيَةِ وَمَنْ لَا وَارِثَ لَهُ مِنْ الْقَتْلَى فَالْإِمَامُ وَلِيُّهُ فِي الْقَوَدِ أَوْ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ وَلَهُ أَيْ الْإِمَامِ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ إلَى مَالٍ أَوْ دِيَةٍ فَأَكْثَرَ فَيَفْعَلَ مَا يَرَاهُ الْأَصْلَحُ لِأَنَّهُ وَكِيلُ الْمُسْلِمِينَ وَ لَا يَعْفُو مَجَّانًا وَلَا عَلَى أَقَلَّ مِنْ الدِّيَةِ لِأَنَّهَا حَقٌّ ثَابِتٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ تَرْكُهَا وَلَا شَيْءَ مِنْهَا لِأَنَّهُ لَا حَظَّ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ يُؤْمَنَ فِي اسْتِيفَاءِ قَوَدِ تَعَدِّيهِ أَيْ الِاسْتِيفَاءِ إلَى غَيْرِ جَانٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ فَلَوْ لَزِمَ الْقَوَدُ حَامِلًا لَمْ تُقْتَلْ حَتَّى تَضَعَ أَوْ لَزِمَ الْقَوَدُ حَائِلًا فَحَمَلَتْ لَمْ تُقْتَلْ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا لِأَنَّ قَتْلَهَا إسْرَافٌ لِتَعَدِّيهِ إلَى حَمْلِهَا
وَ حَتَّى تَسْقِيَهُ اللِّبَأَ لِأَنَّ تَرْكَهُ يَضُرُّ الْوَلَدَ وَفِي الْغَالِبِ لَا يَعِيشُ إلَّا بِهِ وَلِابْنِ مَاجَهْ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعًا إذَا قَتَلَتْ الْمَرْأَةُ عَمْدًا لَمْ تُقْتَلْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا إنْ كَانَتْ حَامِلًا وَحَتَّى تَكْفُلَ وَلَدَهَا وَإِنْ زَنَتْ لَمْ تُرْجَمْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا وَحَتَّى تَكْفُلَ وَلَدَهَا وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْغَامِدِيَّةِ ارْجِعِي حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ ثُمَّ قَالَ لَهَا ارْجِعِي حَتَّى تُرْضِعِيهِ ثُمَّ إنْ وُجِدَ مَنْ يُرْضِعُهُ أَيْ وَلَدَهَا بَعْدَ سَقْيِهَا لَهُ اللِّبَأَ أُعْطِيَ لِمَنْ يُرْضِعُهُ وَأُقِيدَ مِنْهَا لِقِيَامِ غَيْرِهَا مَقَامَهَا فِي إرْضَاعِهِ وَتَرْبِيَتِهِ فَلَا عُذْرَ
وَفِي الْإِقْنَاعِ إنْ وَجَدَ مُرْضِعَاتٍ غَيْرَ رَوَاتِبَ أَوْ شَاةً يُسْقَى مِنْ لَبَنِهَا جَازَ قَتْلُهَا وَيُسْتَحَبُّ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ تَأْخِيرُهُ إلَى الْفِطَامِ
وَإِلَّا يُوجَدْ مَنْ يُرْضِعُهُ فَ لَا يُقَادُ مِنْهَا حَتَّى تَفْطِمَهُ لِحَوْلَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ إذَا أُخِّرَ الِاسْتِيفَاءُ لِحِفْظِهِ وَهُوَ حَمْلٌ فَلَأَنْ يُؤَخَّرَ لِحِفْظِهِ بَعْدَ وَضْعِهِ أَوْلَى وَكَذَا حَدٌّ بِرَجْمٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَتُقَادُ حَامِلٌ فِي طُرُقٍ بِمُجَرَّدِ وَضْعٍ وَتُحَدُّ حَامِلٌ بِجَلْدٍ لِقَذْفٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ غَيْرِهِمَا بِمُجَرَّدِ وَضْعِ حَمْلٍ فِي الْمُغْنِي وَسَقْيِ اللِّبَإِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَيَفْرُغَ نِفَاسُهَا وَمَتَى ادَّعَتْهُ أَيْ الْحَمْلَ امْرَأَةٌ وَجَبَ
عَلَيْهَا قَوَدٌ أَوْ قَطْعٌ أَوْ حَدٌّ بِرَجْمٍ أَوْ جَلْدٍ وَأَمْكَنَ بِأَنْ كَانَتْ فِي سِنٍّ يُمْكِنُ أَنْ تَحْمِلَ فِيهِ
قُلْتُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ زَوْجٌ أَوْ سَيِّدٌ قُبِلَ قَوْلُهَا لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهَا خُصُوصًا فِي ابْتِدَاءِ الْحَمْلِ وَلَا يُؤْمَنُ الْخَطَرُ بِتَكْذِيبِهَا وَحُبِسَتْ لِقَوَدٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ وَلِيِّ مَقْتُولٍ لِجَوَازِ أَنْ تَهْرَبَ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُسْتَوْفَى مِنْهَا بِخِلَافِ حَبْسٍ فِي مَالِ غَائِبٍ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا
وَ لَا تُحْبَسُ لِحَدٍّ بَلْ تُتْرَكُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ لِآدَمِيٍّ يُخْشَى فَوَاتُهُ عَلَيْهِ
فَإِنْ كَانَ الْحَدُّ لِآدَمِيٍّ كَحَدِّ الْقَذْفِ فَيُتَوَجَّهُ حَبْسُهَا كَحَبْسِهَا لِلْقَوَدِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهَا فِي الْحَمْلِ وَعَدَمِهِ وَمَنْ اقْتَصَّ مِنْ حَامِلٍ فِي نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ فَأَجْهَضَتْ جَنِينَهَا ضَمِنَ الْمُقْتَصُّ جَنِينَهَا بِالْغُرَّةِ إنْ أَلْقَتْهُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا لِوَقْتٍ لَا يَعِيشُ لِمِثْلِهِ وَبِدِيَتِهِ إنْ وَلَدَتْهُ حَيًّا لِوَقْتِ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ
وَبَقِيَ ذَبِلًا خَاضِعًا زَمَنًا يَسِيرًا ثُمَّ مَاتَ سَوَاءٌ عَلِمَ الْحَمْلَ مَعَ السُّلْطَانِ أَوْ عَلِمَهُ دُونَهُ لِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ بِالْقِصَاصِ مِنْ أُمِّهِ حَالَةَ الْحَمْلِ أَشْبَهَ مَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْهُ مَيِّتًا
وَيَحْرُمُ اسْتِيفَاءُ قَوَدٍ بِلَا حَضْرَةِ سُلْطَانٍ أَوْ نَائِبِهِ لِافْتِقَارِهِ إلَى اجْتِهَادٍ وَيَحْرُمُ الْحَيْفُ فِيهِ وَلَا يُؤْمَنُ مَعَ قَصْدِ الْمُقْتَصِّ التَّشَفِّي بِالْقِصَاصِ وَلَهُ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ تَعْزِيرُ مُخَالِفٍ اقْتَصَّ بِغَيْرِ حُضُورِهِ لِافْتِيَاتِهِ بِفِعْلِ مَا مُنِعَ مِنْهُ وَيَقَعُ فِعْلُهُ الْمَوْقِعَ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ تَفَقُّدُ آلَةِ اسْتِيفَاءِ قَوَدٍ لِيَمْنَعَ مِنْهُ أَيْ الْقَوَدِ بِ آلَةٍ كَالَّةٍ لِحَدِيثِ إذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَالِاسْتِيفَاءُ بِالْكَالَّةِ تَعْذِيبٌ لِلْمَقْتُولِ وَيَنْظُرُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فِي الْوَلِيِّ لِلْقَوَدِ فَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ وَيُحْسِنُهُ مَكَّنَهُ مِنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا لِحَدِيثِ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ إنْ أَحَبُّوا قَتَلُوا وَإِنْ أَحَبُّوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَكَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَيُخَيَّرُ وَلِيٌّ يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ بَيْنَ أَنْ يُبَاشِرَ الِاسْتِيفَاءَ وَلَوْ فِي طَرَفٍ كَيَدٍ وَرِجْلٍ وَبَيْنَ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَسْتَوْفِيهِ لَهُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَإِلَّا يُحْسِنْ الْوَلِيُّ الِاسْتِيفَاءَ بِنَفْسِهِ أُمِرَ أَيْ أَمَرَهُ السُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَسْتَوْفِيهِ لَهُ لِعَجْزِهِ عَنْ مُبَاشَرَتِهِ بِنَفْسِهِ فَيُوَكِّلُ مَنْ يُحْسِنُ اسْتِيفَاءَهُ
وَإِنْ ادَّعَى وَلِيٌّ أَنَّهُ يُحْسِنُهُ فَمُكِّنَ مِنْهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَإِنْ أَصَابَ غَيْرَ الْعُنُقِ وَأَقَرَّ بِتَعَمُّدِ ذَلِكَ عُزِّرَ
وَمُنِعَ إنْ أَرَادَ الْقَوَدَ وَإِنْ قَالَ أَخْطَأْتُ وَالضَّرْبَةُ قَرِيبَةٌ مِنْ الْعُنُقِ قُبِلَ قَوْلُهُ لِجَوَازِهِ وَإِنْ بَعُدَتْ مِنْهُ بِأَنْ نَزَلَتْ عَنْ الْمَنْكِبِ رُدَّ قَوْلُهُ وَلَا يُمَكَّنُ مِنْ الْعَوْدِ وَإِنْ احْتَاجَ الْوَكِيلُ لِأُجْرَةٍ هِيَ فَمِنْ مَالِ جَانٍ كَأُجْرَةِ
اسْتِيفَاءِ حَدٍّ لِأَنَّهُ لِاسْتِيفَاءِ حَقٍّ عَلَيْهِ أَشْبَهَ أُجْرَةَ كَيْلِ مَكِيلٍ بَاعَهُ
وَمَنْ لَهُ وَلِيَّيْنٍ أَيْ وَارِثَانِ فَأَكْثَرَ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ وَأَرَادَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُبَاشَرَتَهُ أَيْ الْقَوَدِ بِنَفْسِهِ قُدِّمَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِقُرْعَةٍ لِتَسَاوِيهِمَا فِي الْحَقِّ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ غَيْرِهَا وَوَكَّلَهُ مَنْ بَقِيَ مِنْ الْوَرَثَةِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ فَلَا يَجُوزُ اسْتِيفَاؤُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى تَوْكِيلِ أَحَدِهِمْ أَوْ غَيْرِهِ مُنِعُوا مِنْهُ حَتَّى يَتَّفِقُوا عَلَيْهِ
وَيَجُوزُ اقْتِصَاصُ جَانٍ مِنْ نَفْسِهِ بِرِضَا وَلِيٍّ جِنَايَةٍ لِأَنَّهُ وَكِيلُ الْوَلِيِّ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَكَّلَ غَيْرَهُ وَ لَا يَجُوزُ لِوَلِيِّ أَمْرٍ أَنْ يَأْذَنَ لِسَارِقٍ فِي قَطْعِ يَدِ نَفْسِهِ أَوْ رِجْلِهِ فِي سَرِقَةٍ لِفَوَاتِ الرَّدْعِ بِقَطْعِ غَيْرِهِ وَيَسْقُطُ الْقَطْعُ فِي السَّرِقَةِ إنْ قَطَعَ السَّارِقُ نَفْسَهُ لِوُقُوعِهِ الْمَوْقِعَ بِخِلَافِ حَدِّ جَلْدٍ فِي زِنًا أَوْ قَذْفٍ بِإِذْنِ حَاكِمٍ فِي جِلْدِ الزِّنَا وَمَقْذُوفٍ فِي حَدِّ قَذْفٍ فَلَا يَقَعُ الْمَوْقِعَ لِعَدَمِ حُصُولِ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ بِذَلِكَ بِخِلَافِ السَّرِقَةِ فَإِنَّ الْقَصْدَ قَطْعُ الْعُضْوِ وَقَدْ وُجِدَ وَلَهُ أَيْ مَنْ يُرِيدُ الْخَتْنَ خَتْنَ نَفْسِهِ إنْ قَوِيَ عَلَيْهِ وَأَحْسَنَهُ نَصًّا لِأَنَّهُ يَسِيرٌ وَلِفِعْلِ إبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَيَحْرُمُ أَنْ يُسْتَوْفَى قَوَدٌ فِي نَفْسٍ إلَّا بِسَيْفٍ فِي عُنُقٍ لِحَدِيثِ لَا قَوَدَ إلَّا بِالسَّيْفِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلِحَدِيثِ إذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَلِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ الْقَوَدِ إتْلَافُ جُمْلَتِهِ وَقَدْ أَمْكَنَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ فَلَا يَجُوزُ تَعْذِيبُهُ بِإِتْلَافِ أَطْرَافِهِ كَقَتْلِهِ بِسَيْفٍ كَالٍّ وَ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ بِ فِعْلٍ مُحَرَّمٍ فِي نَفْسِهِ كَلِوَاطٍ وَتَجْرِيعِ خَمْرٍ وَكَمَا لَوْ اسْتَمَرَّ الْجَانِي يَضْرِبُ الْمَقْتُولَ بِالسَّيْفِ حَتَّى مَاتَ وَ يَحْرُمُ أَنْ يُسْتَوْفَى قَوَدٌ فِي طَرَفٍ إلَّا بِسِكِّينٍ وَنَحْوِهَا مِنْ آلَةٍ صَغِيرَةٍ لِئَلَّا يَحِيفَ فِي الِاسْتِيفَاءِ وَمَنْ قَطَعَ طَرَفَ شَخْصٍ ثُمَّ قَتَلَهُ قَبْلَ بُرْئِهِ دَخَلَ قَوَدُ طَرَفِهِ فِي قَوَدِ نَفْسِهِ وَكَفَى قَتْلُهُ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ الْجِنَايَةِ عَلَى الطَّرَفِ
و إنْ كَانَ بَعْدَ بُرْئِهِ اسْتَقَرَّ حُكْمُ الْقَطْعِ فَلِوَلِيِّهِ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَمَا فَعَلَ وَلَهُ أَخْذُ دِيَةِ مَا قَتَلَهُ وَقَطَعَهُ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي بُرْئِهِ فَقَوْلُ مُنْكِرٍ إنْ لَمْ تَمْضِ مُدَّةٌ يُمْكِنُ فِيهَا وَإِلَّا فَقَوْلُ وَلِيٍّ بِيَمِينِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي مُضِيِّ الْمُدَّةِ فَقَوْلُ جَانٍ بِيَمِينِهِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ وَلِيٍّ إنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ لِأَنَّهَا مُثَبِّتَةٌ لِلْبُرْءِ وَمَنْ فَعَلَ بِهِ أَيْ بِجَانٍ وَلِيُّ جِنَايَةٍ كَفِعْلِهِ أَيْ الْجَانِي بِالْمَقْتُولِ يَضْمَنُهُ الْوَلِيُّ بِشَيْءٍ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إسَاءَةٌ فِي اسْتِيفَاءٍ فَلَمْ يُوجِبْ شَيْئًا كَقَتْلِهِ بِآلَةٍ كَالَّةٍ
فَلَوْ عَفَا الْوَلِيُّ إلَى الدِّيَةِ وَقَدْ قَطَعَ مِنْ جَانٍ مَا فِيهِ دُونَ دِيَةٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَلَهُ أَيْ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ مِنْ الْجَانِي تَمَامُهَا أَيْ الدِّيَةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ فِيمَا قَطَعَهُ الْوَلِيُّ مِنْ الْجَانِي دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَمَا لَوْ قَطَعَ ذَكَرَهُ أَوْ أَنْفَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ
دِيَةٍ كَقَطْعِ أَرْبَعَتِهِ وَقَدْ فُعِلَ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ عَفَا الْوَلِيُّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَا زَادَ عَلَى الدِّيَةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ زَادَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَلَى مَا فَعَلَهُ جَانٍ بِأَنْ كَانَ قَطَعَ يَدَهُ وَقَتَلَهُ فَقَطَعَ يَدَيْهِ وَقَتَلَهُ أَوْ تَعَدَّى الْوَلِيُّ بِقَطْعِ طَرَفِهِ أَيْ الْجَانِي وَلَمْ يَكُنْ قَطَعَ طَرَفًا فَلَا قَوَدَ عَلَى وَلِيٍّ فِيهِ لِاسْتِحْقَاقِهِ قَتْلَهُ فِي الْجِنَايَةِ فَلَهُ شُبْهَةٌ فِي إسْقَاطِ الْقَوَدِ عَنْهُ وَكَذَا لَوْ زَادَ فِي اسْتِيفَاءِ شَجَّةٍ أَوْ جَرْحٍ فَعَلَيْهِ أَرْشُ الزِّيَادَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ سَبَبُهَا مِنْ جَانٍ كَاضْطِرَابِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَى مُقْتَصٍّ فَإِنْ اخْتَلَفَا فَقَوْلُهُ وَيَضْمَنُهُ أَيْ مَا زَادَ وَتَعَدَّى فِيهِ الْوَلِيُّ بِدِيَتِهِ سَوَاءٌ عَفَا الْوَلِيُّ عَنْهُ أَيْ الْجَانِي بَعْدُ أَوْ لَا لِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَمَّا انْتَفَى الْقَوَدُ لِدَرْءِ الشُّبْهَةِ لَهُ وَجَبَ الْمَالُ لِئَلَّا تَذْهَبَ جِنَايَتُهُ مَجَّانًا وَإِنْ كَانَ الْجَانِي قَطَعَ يَدَهُ أَيْ الْمَقْتُولِ فَقَطَعَ الْوَلِيُّ رِجْلَهُ أَيْ الْجَانِي فَعَلَيْهِ أَيْ الْوَلِيِّ دِيَةُ رِجْلِهِ أَيْ الْجَانِي لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ ظَنَّ وَلِيُّ دَمٍ أَنَّهُ اقْتَصَّ فِي النَّفْسِ فَلَمْ يَكُنْ اسْتَوْفَى وَدَاوَاهُ أَيْ الْجَانِي أَهْلُهُ حَتَّى بَرِئَ فَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ دَفَعَ إلَيْهِ دِيَةَ فِعْلِهِ أَيْ الَّذِي فَعَلَهُ بِهِ وَقَتَلَهُ وَإِلَّا يَدْفَعْ إلَيْهِ دِيَةَ فِعْلِهِ تَرَكَهُ فَلَا يَتَعَرَّضُ لَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا رَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ
وَمَنْ قَتَلَ عَدَدًا أَوْ قَطَعَ عَدَدًا اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي وَقْتٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ وَقْتٍ فَرَضِيَ أَوْلِيَاءُ كُلٍّ مِنْ الْقَتْلَى بِقَتْلِهِ أَوْ رَضِيَ الْمَقْطُوعُونَ بِقَطْعِهِ فَاقْتُصَّ مِنْهُ مَا رَضَوْا بِهِ مِنْ قَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ اُكْتُفِيَ بِهِ لِجَمِيعِهِمْ لِتَعَذُّرِ تَوْزِيعِ الْجَانِي عَلَى الْجِنَايَاتِ وَإِنْ طَلَبَ وَلِيُّ كُلٍّ مِنْ الْقَتْلَى أَوْ طَلَبَ كُلٌّ مِنْ الْمَقْطُوعِينَ قَتْلَهُ أَوْ قَطْعَهُ عَلَى الْكَمَالِ أَيْ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْقَوَدُ لَهُ وَحْدَهُ وَجِنَايَتُهُ عَلَى الْجَمِيعِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ فَيُقَادُ لِمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ لِتَسَاوِيهِمْ فِي حَقٍّ لَا يُمْكِنُ تَوْزِيعُهُ عَلَيْهِمْ فَيَتَعَيَّنُ لِلْمُسْتَحِقِّ بِقُرْعَةٍ وَإِلَّا تَكُنْ جِنَايَتُهُ عَلَى الْجَمِيعِ فِي وَقْتٍ أُقِيدَ لِ لْمَجْنِيّ عَلَيْهِ الْأَوَّلِ لِسَبْقِ اسْتِحْقَاقِهِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُهُ فَإِنْ كَانَ وَلِيُّهُ غَائِبًا وَنَحْوَهُ اُنْتُظِرَ
وَلِمَنْ بَقِيَ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُقَادَ مِنْهُ وَكَمَا لَوْ بَادَرَ غَيْرُ وَلِيِّ الْأَوَّلِ أَوْ غَيْرُ الْمَقْطُوعِ الْأَوَّلِ وَاقْتَصَّ فَيَقَعُ فِيهِ مَوْقِعَهُ وَلِمَنْ بَقِيَ الدِّيَةُ وَإِنْ رَضِيَ وَلِيُّ الْأَوَّلِ الدِّيَةَ أُعْطِيهَا لِأَنَّ الْخِيرَةَ إلَيْهِ وَقُتِلَ الْجَانِي أَوْ قُطِعَ لِثَانٍ وَهَلُمَّ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ جَرًّا بِالْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ فَإِنْ رَضِيَ وَلِيٌّ ثَانٍ أَيْضًا بِالدِّيَةِ أُعْطِيهَا وَقُتِلَ أَوْ قُطِعَ الثَّالِثُ وَهَكَذَا وَإِنْ قَتَلَهُمْ مُتَفَرِّقًا وَاسْتَشْكَلَ الْأَوَّلُ وَادَّعَى كُلٌّ الْأَوَّلِيَّةِ وَلَا بَيِّنَةَ فَأَقَرَّ الْقَاتِلُ لِأَحَدِهِمْ قُدِّمَ وَإِلَّا أُقْرِعَ
وَإِنْ قَتَلَ جَانٍ شَخْصًا وَقَطَعَ طَرَفَ آخَرَ كَيَدِهِ قُطِعَ لِقَطْعِ الطَّرَفِ ثُمَّ قُتِلَ بِمَنْ قَتَلَهُ بَعْدَ انْدِمَالٍ تَقَدَّمَ الْقَتْلُ أَوْ تَأَخَّرَ لِأَنَّهُمَا جِنَايَتَانِ عَلَى شَخْصَيْنِ فَلَمْ يَتَدَاخَلَا كَقَطْعِ يَدَيْ رَجُلَيْنِ
وَإِنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ قَتَلَ آخَرُ ثُمَّ سَرَى الْقَطْعُ إلَى نَفْسِ الْمَقْطُوعِ ثُمَّ مَاتَ فَهُوَ قَاتِلٌ لَهُمَا فَإِنْ تَشَاحَّا فِي الْمُسْتَوْفِي لِلْقَتْلِ قُتِلَ بِاَلَّذِي قَتَلَهُ لِسَبْقِ وُجُوبِ الْقَتْلِ بِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقَتْلَ بِاَلَّذِي قَطَعَهُ إنَّمَا وَجَبَ عِنْدَ السِّرَايَةِ وَهِيَ مُتَأَخِّرَةٌ عَنْ الْقَتْلِ
وَلَوْ قَطَعَ يَدَ زَيْدٍ وَ قَطَعَ إصْبَعَ عَمْرٍو مِنْ يَدٍ نَظِيرَتِهَا أَيْ نَظِيرَةِ يَدِ زَيْدٍ الَّتِي قَطَعَهَا
وَ قَطْعُ يَدِ زَيْدٍ أَسْبَقُ مِنْ قَطْعِ إصْبَعِ عَمْرٍو قُدِّمَ زَيْدٌ فَتُقْطَعُ يَدُ الْجَانِي لَهُ وَلِعَمْرٍو دِيَةُ إصْبَعِهِ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ وَمَعَ سَبْقِ قَطْعِ إصْبَعِ عَمْرٍو يُقَادُ لِإِصْبَعِهِ أَيْ عَمْرٌو لِسَبْقِهِ ثُمَّ يُقَادُ لِيَدِ زَيْدٍ بِلَا أَرْشٍ لِئَلَّا يَجْمَعَ فِي عَفْوٍ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ كَالنَّفْسِ
الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ الْعَفْوُ الْمَحْوُ وَالتَّجَاوُزُ وَالْإِسْقَاطُ وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِهِ وَيَجِبُ بِعَمْدٍ عُدْوَانٍ الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ أَيْ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إمَّا أَنْ يُودَى وَإِمَّا أَنْ يُقَادُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ
وَعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ مَرْفُوعًا مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبَلٍ وَالْخَبَلُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْجِرَاحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إحْدَى ثَلَاثٍ إمَّا أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ أَوْ يَعْفُوَ فَإِنْ أَرَادَ أَرْبَعَةً فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَعَفْوُهُ أَيْ الْوَلِيِّ مَجَّانًا أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلِمَةٍ إلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزًّا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ
وَيَصِحُّ عَفْوٌ بِلَفْظِ الصَّدَقَةِ وَكُلُّ مَا أَدَّى مَعْنَاهُ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ ثُمَّ لَا تَعْزِيرَ عَلَى جَانٍ بَعْدَ عَفْوٍ لِأَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا وَاحِدًا وَقَدْ سَقَطَ كَعَفْوٍ عَنْ دِيَةِ خَطَأٍ فَإِنْ اخْتَارَ الْوَلِيُّ الْقَوَدَ فَلَهُ أَخْذُهَا وَالصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا لِأَنَّ الْقِصَاصَ أَعْلَى فَلَا يُمْتَنَعُ عَلَيْهِ الِانْتِقَالُ إلَى الْأَدْنَى وَتَكُونُ الدِّيَةُ بَدَلًا عَنْ الْقِصَاصِ
أَوْ عَفَا الْوَلِيُّ عَنْ الدِّيَةِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْقِصَاصِ فَلَهُ أَخْذُهَا وَالصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَعْفُ مُطْلَقًا وَلَيْسَتْ هَذِهِ الدِّيَةُ هِيَ الْوَاجِبَةَ بِالْقَتْلِ بَلْ بَدَلٌ عَنْ الْقِصَاصِ وَإِنْ اخْتَارَهَا ابْتِدَاءً تَعَيَّنَتْ وَسَقَطَ الْقِصَاصُ فَلَوْ قَتَلَهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ بَعْدَ اخْتِيَارِهِ الدِّيَةَ قُتِلَ بِهِ لِسُقُوطِ حَقِّهِ مِنْ الْقِصَاصِ بِعَفْوِهِ عَنْهُ وَإِنْ عَفَا مُطْلَقًا
فَلَمْ يُقَيِّدْ بِقِصَاصٍ وَلَا دِيَةٍ فَلَهُ الدِّيَةُ أَوْ عَفَا عَلَى غَيْرِ مَالٍ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ فَلَهُ الدِّيَةُ أَوْ عَفَا عَنْ الْقَوَدِ مُطْلَقًا فَقَالَ عَفَوْتُ عَنْ الْقَوَدِ وَلَمْ يَقُلْ عَلَى مَالٍ أَوْ بِلَا مَالٍ
وَلَوْ كَانَ الْعَفْوُ عَنْ يَدِهِ أَيْ الْعَافِي فَلَهُ الدِّيَةُ لِانْصِرَافِ الْعَفْوِ إلَى الْقِصَاصِ دُونَ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْعَفْوَ عَنْ الْقِصَاصِ هُوَ الْمَطْلُوبُ الْأَعْظَمُ فِي بَابِ الْقَوَدِ إذْ الْمَقْصُودُ مِنْهُ التَّشَفِّي فَانْصَرَفَ الْعَفْوُ الْمُطْلَقُ إلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ الِانْتِقَامِ وَهُوَ إنَّمَا يَكُونُ بِالْقَتْلِ لَا بِالْمَالِ فَتَبْقَى الدِّيَةُ عَلَى أَصْلِهَا لِأَنَّهَا تَثْبُتُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ امْتَنَعَ فِيهِ الْقَتْلُ
وَلَوْ هَلَكَ جَانٍ عَمْدًا تَعَيَّنَتْ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِتَعَذُّرِ اسْتِيفَاءِ الْقَوَدِ كَتَعَذُّرِهِ أَيْ الْقَوَدِ فِي طَرَفِهِ أَيْ الْجَانِي بِأَنْ قَطَعَ يَدًا وَتَعَذَّرَ قَطْعُ يَدِهِ لِشَلَلِهَا أَوْ إذْهَابِهَا وَنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يَخْلُفْ جَانٍ عَمْدًا تَرِكَةً ضَاعَ حَقُّ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ وَمَنْ قَطَعَ طَرَفًا عَمْدًا كَإِصْبَعٍ فَعَفَا عَنْهُ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ ثُمَّ سَرَتْ الْجِنَايَةُ إلَى عُضْوٍ آخَرَ كَبَقِيَّةِ الْيَدِ أَوْ سَرَتْ إلَى النَّفْسِ وَالْعَفْوُ عَلَى مَالٍ أَوْ عَلَى غَيْرِ مَالٍ كَخَمْرٍ فَ لَا قِصَاصَ
وَ لَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تَمَامُ دِيَةِ مَا سَرَتْ إلَيْهِ مِنْ يَدٍ أَوْ نَفْسٍ وَلَوْ مَعَ مَوْتِ جَانٍ فَيَكْفِي أَرْشُ مَا عَفَا عَنْهُ وَإِنْ ادَّعَى جَانٍ أَوْ وَارِثُهُ عَفْوَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَنْ قَوَدٍ وَمَالٍ أَوْ ادَّعَى عَفْوَهُ عَنْهَا أَيْ الْجِنَايَةِ وَعَنْ سِرَايَتِهَا فَقَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى بَلْ عَفَوْتُ إلَى مَالٍ أَوْ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ بَلْ عَفَوْتُ عَنْهَا دُونَ سِرَايَتِهَا فَقَوْلُ عَافٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعَفْوِ عَنْ الْجَمِيعِ فَلَا يَثْبُتُ الْعَفْوُ عَمَّا لَمْ يُقِرَّ بِهِ وَكَذَا إنْ اخْتَلَفَ
وَقَدْ عَفَا مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَلَى مَالٍ فَ لِوَلِيِّ عَافٍ الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ كَامِلَةً يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْقَتْلَ انْفَرَدَ عَنْ الْقَطْعِ فَعَفْوُهُ عَنْ الْقَطْعِ لَا يَمْنَعُ مَا وَجَبَ بِالْقَتْلِ كَمَا لَوْ كَانَ الْقَاطِعُ غَيْرَهُ وَمَنْ وُكِّلَ فِي اسْتِيفَاءِ قَوَدٍ ثُمَّ عَفَا مُوَكِّلٌ عَنْ قَوَدٍ وَكَّلَ فِيهِ وَلَمْ يَعْلَمْ وَكِيلُهُ بِعَفْوِهِ حَتَّى اقْتَصَّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا
أَمَّا الْوَكِيلُ فَلِأَنَّهُ لَا تَفْرِيطَ مِنْهُ لِحُصُولِ الْعَفْوِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُمْكِنُ الْوَكِيلُ اسْتِدْرَاكُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَفَا بَعْدَ مَا رَمَاهُ وَأَمَّا الْمُوَكَّلُ فَلِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِالْعَفْوِ وَقَالَ تَعَالَى مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ فَإِنْ عَلِمَ الْوَكِيلُ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَإِنْ عَفَا مَجْرُوحٌ عَمْدًا أَوْ خَطَأً عَنْ قَوَدِ نَفْسِهِ أَوْ دِيَتِهَا صَحَّ عَفْوُهُ لِإِسْقَاطِهِ حَقَّهُ بَعْدَ انْعِقَادِ سَبَبِهِ وَلِأَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ فَصَحَّ عَفْوُهُ عَنْهَا كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَ كَ عَفْوِ وَارِثِهِ عَنْ ذَلِكَ فَلَوْ قَالَ مَجْرُوحٌ عَفَوْتُ عَنْ هَذَا الْجُرْحِ أَوْ قَالَ عَفَوْتُ عَنْ هَذِهِ الضَّرْبَةِ فَلَا شَيْءَ فِي سِرَايَتِهَا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهَا إذْ السِّرَايَةُ تَبَعٌ لِلْجِنَايَةِ فَحَيْثُ لَمْ يَجِبْ بِهَا شَيْءٌ لَمْ يَجِبْ بِسِرَايَتِهَا بِالْأَوْلَى كَمَا لَوْ قَالَ عَفَوْتُ عَنْ الْجِنَايَةِ فَلَا شَيْءَ فِي سِرَايَتِهَا
وَلَوْ قَالَ أَرَدْتُ بِالْجِنَايَةِ الْجِرَاحَةَ دُونَ سِرَايَتِهَا لِأَنَّ لَفْظَ الْجِنَايَةِ تَدْخُلُ فِيهِ الْجِرَاحَةُ وَسِرَايَتُهَا لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ وَاحِدَةٌ بِخِلَافِ عَفْوِهِ أَيْ الْمَجْرُوحِ عَلَى مَالٍ أَوْ عَنْ الْقَوَدِ فَقَطْ بِأَنْ قَالَ عَفَوْتُ عَلَى مَالٍ أَوْ عَفَوْتُ عَنْ الْقَوَدِ فَلَا يَبْرَأُ جَانٍ مِنْ السِّرَايَةِ لِعَدَمِ مَا يَقْتَضِي بَرَاءَتَهُ مِنْهَا وَيَصِحُّ قَوْلُ مَجْرُوحٍ
وَ قَوْلُهُ أَحْلَلْتُكَ مِنْ دَمِي أَوْ قَتْلِي أَوْ وَهَبْتُكَ ذَلِكَ أَيْ دَمِي أَوْ قَتْلِي وَنَحْوَهُ كَجَعَلْتُ لَكَ دَمِي أَوْ قَتْلِي أَوْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْكَ مُعَلَّقًا بِمَوْتِهِ لِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ فَإِنْ مَاتَ مِنْ الْجِرَاحَةِ بَرِئَ مِنْهُ فَلَوْ عُوفِيَ بَقِيَ حَقُّهُ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ دِيَةٍ لِأَنَّ لَفْظَهُ لَمْ يَتَضَمَّنْ الْجِرَاحَ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ وَإِنَّمَا اقْتَضَى مُوجِبَ الْقَتْلِ فَبَقِيَ مُوجِبُ الْجُرْحِ بِحَالِهِ بِخِلَافِ عَفَوْتُ عَنْكَ وَنَحْوَهُ كَعَفَوْتُ عَنْ جِنَايَتِكَ لِتَضَمُّنِهِ الْجِنَايَةَ وَسِرَايَتَهَا
وَلَا يَصِحُّ عَفْوُهُ أَيْ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ عَنْ قَوَدِ شَجَّةٍ لَا قَوَدَ فِيهَا كَالْمُنَقِّلَةِ وَالْمَأْمُومَةِ لِأَنَّهُ عَفْوٌ عَمَّا لَمْ يَجِبْ وَلَا انْعَقَدَ سَبَبُ وُجُوبِهِ أَشْبَهَ الْإِبْرَاءَ مِنْ الدَّيْنِ قَبْلَ وُجُوبِهِ فَلِوَلِيِّهِ أَيْ الْمَشْجُوجِ مَعَ سِرَايَتِهَا أَيْ الشَّجَّةِ الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْفُ
وَكُلُّ عَفْوٍ صَحَّحْنَاهُ مِنْ مَجْرُوحٍ مَجَّانًا مِمَّا يُوجِبُ الْمَالَ عَيْنًا كَالْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَنَحْوِ الْجَائِفَةِ فَإِنَّهُ إذَا مَاتَ الْعَافِي يُعْتَبَرُ مَا عَفَا عَنْهُ مِنْ الثُّلُثِ أَيْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ فَيُنَفَّذُ إنْ كَانَ قَدْرَ الثُّلُثِ فَأَقَلَّ وَإِنْ زَادَ فَبِقَدْرِهِ لِإِبْرَائِهِ مِنْ مَالٍ بَعْدَ ثُبُوتِهِ فِي مَرَضٍ اتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَشْبَهَ الدَّيْنَ وَيُنْقَضُ الْعَفْوُ عَمَّا يُوجِبُ الْمَالَ عَيْنًا مِنْ مَجْرُوحٍ إذَا مَاتَ لِلدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ لِلتَّرِكَةِ كَالْوَصِيَّةِ وَإِنْ أُوجِبَ مَا عَفَا عَنْهُ مَجْرُوحٌ ثُمَّ مَاتَ قَوَدٌ أُنْفِذَ مِنْ أَصْلِ التَّرِكَةِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ التَّرِكَةُ سِوَى دَمِهِ نَصًّا لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْمَالِ فَإِذَا سَقَطَ الْقَوَدُ لَمْ يَلْزَمْهُ إثْبَاتُ الْمَالِ كَقَبُولِ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ
وَمِثْلُهُ الْعَفْوُ عَنْ قَوَدٍ بِلَا مَالٍ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ أَوْ فَلَسٍ أَوْ مِنْ
وَمَنْ قَالَ لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ قَوَدٌ فِي نَفْسٍ أَوْ قَوَدٌ فِي طَرَفٍ عَفَوْتُ عَنْ جِنَايَتِكَ أَوْ عَفَوْتُ عَنْكَ بَرِئَ مِنْ قَوَدٍ وَدِيَةٍ لِتَنَاوُلِ عَفْوِهِ لَهُمَا وَإِنْ أُبْرِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ قَاتِلٌ مِنْ دِيَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيْ الْقَاتِلِ لَمْ يَصِحَّ أَوْ أُبْرِئَ قِنٌّ مِنْ جِنَايَةٍ يَتَعَلَّقُ أَرْشُهَا بِرَقَبَتِهِ أَيْ الْقِنِّ لَمْ يَصِحَّ الْإِبْرَاءُ لِوُقُوعِهِ عَلَى غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ كَإِبْرَاءِ عَمْرٍو مِنْ دَيْنِ زَيْدٍ
وَإِنْ أُبْرِئَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَاقِلَتُهُ أَيْ الْقَاتِلِ مِنْ دِيَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَيْهَا صَحَّ أَوْ أُبْرِئَ سَيِّدُهُ أَيْ الْقِنِّ الْجَانِي مِنْ جِنَايَةٍ يَتَعَلَّقُ أَرْشُهَا بِرَقَبَتِهِ صَحَّ
أَوْ قَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَفَوْتُ عَنْ هَذِهِ الْجِنَايَةِ وَلَمْ يُسَمِّ الْمُبَرَّأَ مِنْ قَاتِلٍ أَوْ عَاقِلَةٍ أَوْ سَيِّدٍ صَحَّ الْإِبْرَاءُ لِانْصِرَافِهِ إلَى مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَإِنْ وَجَبَ لِقِنٍّ قَوَدٌ أَوْ وَجَبَ لَهُ تَعْزِيرُ قَذْفٍ وَنَحْوِهِ فَلَهُ أَيْ الْقِنِّ طَلَبُهُ وَ لَهُ إسْقَاطُهُ لِاخْتِصَاصِهِ بِهِ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهُ مَا دَامَ الْقِنُّ حَيًّا وَلَيْسَ لَهُ إسْقَاطُ الْمَالِ فَإِنْ مَاتَ الْقِنُّ فَلِسَيِّدِهِ طَلَبُهُ وَإِسْقَاطُهُ كَالْوَارِثِ لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِهِ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ فِيهِ مِلْكٌ
مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ جِرَاحٍ أَوْ أَطْرَافٍ مَنْ أُخِذَ بِغَيْرِهِ فِي نَفْسٍ أُخِذَ بِهِ فِيمَا دُونَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِحَدِيثِ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ وَفِيهِ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
وَلِأَنَّ حُرْمَةَ النَّفْسِ أَقْوَى مِنْ حُرْمَةِ الطَّرَفِ بِدَلِيلِ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِي النَّفْسِ دُونَ الطَّرَفِ وَإِذَا جَرَى الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ مَعَ تَأَكُّدِ حُرْمَتِهَا فَجَرَيَانُهُ فِي الطَّرَفِ أَوْلَى لَكِنْ بِالشُّرُوطِ الْمُتَقَدِّمَةِ
وَمَنْ لَا يُؤْخَذُ بِغَيْرِهِ فِي نَفْسٍ فَلَا يُؤْخَذُ بِهِ فِيمَا دُونَهَا كَالْأَبَوَيْنِ مَعَ وَلَدِهِمَا وَالْحُرِّ مَعَ الْعَبْدِ وَالْمُسْلِمِ مَعَ الْكَافِرِ فَلَا يُقْتَصُّ لَهُ فِي طَرَفٍ وَلَا جِرَاحٍ لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ وَكَذَا قَاطِعٌ حَرْبِيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ أَوْ زَانٍ مُحْصَنٌ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَنَّهُ مِثْلُهُ وَيُقْطَعُ حُرٌّ مُسْلِمٌ وَذِمِّيٌّ وَعَبْدٌ بِمِثْلِهِ وَذَكَرٌ بِأُنْثَى وَخُنْثَى وَعَكْسُهُ وَنَاقِصٌ بِكَامِلٍ كَالْعَبْدِ بِالْحُرِّ وَالْكَافِرِ بِالْمُسْلِمِ