alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اسْمُ عَلَمٍ إِذْ لَيْسَ كُلُّ اسْمِ هُوَ عَلَمٌ بَلْ تَحَوَّلَ الِاسْمُ إِلَى عَلَمٍ يَقْتَضِي الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ وَهَذَا مَا جَعَلَنَا نَتَوَقَّفُ عِنْدَ وَصْفِ الْقَوَاعِدِيِّينَ الْمَنَاطِقَةِ مِنْ أَنَّ أَسْمَاءَ الْأَفْرَادِ هِيَ أَسْمَاءُ أَعْلَامٍ وَالْحَقِيقَةُ أَنَّهَا لَيْسَتْ مَعَارِفَ وَلَا أَعْلَامٍ إِذَا تَوَخَّيْنَا الْمَفَاهِيمَ الْبَيَانِيَّةَ الْعَرَبِيَّةَ وَخَرَجْنَا مِنْ قُيُودِ الْمَنْطِقِ وَالْقَوَاعِدِ إِلَى فَضَاءِ الْبَيَانِ وَالنَّحْوِ فَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فَإِنَّ اسْمَ عَلِيٍّ مَثَلًا الَّذِي يَعْتَبِرُهُ الْقَوَاعِدِيُّونَ اسْمَ عَلَمٍ هُوَ اسْمٌ نَكِرَةٌ لَمْ يَصِلْ بَعْدُ إِلَى أَنْ يَصِيرَ مَعْرِفَةً بَلْهَ أَنْ يَكُونَ عَلَمًا بِدَلِيلِ أَنَّنَا نُضِيفُهُ وَهَذِهِ الْإِضَافَةُ هِيَ الَّتِي تُكْسِبُهُ تَعْرِيفًا فَتُخْرِجُهُ مِنْ وَضْعِ الْعُمُومِ فَنَقُولُ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَلِيٌّ اكْتَسَبَ تَعْرِيفًا مِنْ إِضَافَتِهِ وَنَسَبِهِ إِلَى أَبِي طَالِبٍ وَإِلَّا كُنَّا مُحْتَاجِينَ إِلَى الِاسْتِفْهَامِ عَنْهُ بِقَوْلِنَا مَنْ عَلِيٌّ حَتَّى إِذَا هُوَ مَعْرِفَةٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا دَاخِلَ مَجْمُوعَةٍ مَحْدُودَةٍ بِشَرْطِ عَدَمِ تَكْرَارِ هَذَا الِاسْمِ وَلِهَذَا جَاءَ فِي مَثَلٍ شَعْبِيٍّ مُتَدَاوَلٍ فِي لِيبْيَا مَا مُؤَدَّاهُ أَنَّ اسْمَيْنِ فِي نَجْعٍ وَاحِدٍ يُحَيِّرَانِ أَيْ يَبْعَثَانِ عَلَى الْحَيْرَةِ وَيَدْفَعَانِ إِلَى التَّسَاؤُلِ
إِنَّ انْتِقَالَ الِاسْمِ مِنْ حَالَةِ الْمَعْرِفَةِ إِلَى كَيْنُونَةِ الْعَلَمِيَّةِ هُوَ جُهْدٌ مُتَوَاصِلٌ وَعَمَلٌ حَتَّى نِهَايَةِ الْحَيَاةِ وَمِنْ ثَمَّ يَعْتَبِرُ النَّحْوُ الْعَرَبِيُّ أَنَّ الْكَيْنُونَةَ الَّتِي تَتَمَظْهَرُ مِنْ خِلَالِ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْقَوَاعِدِيُّونَ كَانَ وَأَخَوَاتُهَا يَتَطَلَّبُ وَضْعُ كَانَ النَّقْصَ لِأَنَّ الْكَيْنُونَةَ لَا تَكْتَمِلُ إِلَّا ظَهْرًا وَقَدْ تُنْتَكَسُ فِي الزَّوَالِ وَالْبَيَاتِ الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ وَمِنْ هَذَا الْمَفْهُومِ جَاءَ وَصْفُ بَعْضِ الرِّجَالِ فِي الْمُتَدَاوَلِ اللِّيبِيِّ بِأَنَّهُمْ أَعْلَامٌ فَيَقُولُونَ فُلَانٌ عَلَمٌ وَهَذَا السِّيَاقُ هُوَ سِيَاقٌ عَرَبِيٌّ كَمَا نَجِدُهُ فِي قَوْلِ الْخَنْسَاءِ تَرْثِي أَخَاهَا صَخْرًا
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَقِفَ اسْتِطْرَادًا عِنْدَ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الرِّثَاءِ وَالثَّرَى وَالْإِرْثِ وَالْأَثَرِ بَلْ وَالثَّأْرِ وَالْإِمَامَةِ وَالْأُمِّ لَوَجَدْنَا مَفَاهِيمَهَا كُلَّهَا مُتَقَارِبَةً فَمَدُّ الرِّثَاءِ يُخْرِجُهُ مِنْ أَنْ يَبْقَى رَثًّا فَالرِّثَاءُ هُوَ عَمَلِيَّةُ تَجْدِيدٍ أَوْ قُلْ إِخْرَاجٌ لِهَذَا الْمَيِّتِ مِنَ الْمَوْتِ بِتَعْدَادِ فَضَائِلِهِ وَهُوَ فِي هَذَا تَتَبُّعٌ لِلْأَثَرِ الَّذِي يَبْقَى إِرْثًا قَدْ
يَسْتَدْعِي ثَأْرًا إِذَا مَا تَمَّ الِاعْتِدَاءُ عَلَيْهِ وَالْإِمَامَةُ قَصْدٌ وَمِنْهَا مَفْهُومُ الْأُمَّةِ وَالْأُمِّ الَّتِي هِيَ الْأَرْضُ وَمِنْهَا التَّيَمُّمُ وَمِنْ ثَمَّ نُدْرِكُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ التُّرَابِ وَالْأَرْضِ وَالثَّرَى وَالْأُمِّ وَالْأُمَّةِ وَالْأَثَرِ وَالْإِرْثِ وَالثَّأْرِ كَمَا يُمْكِنُ أَنْ نُدْرِكَ مَفْهُومَ وَمَقْصِدَ الْخَنْسَاءِ وَقِيمَةَ الْإِنْسَانِ الْعَلَمِ الَّذِي يَأْتَمُّ النَّاسُ بِهِ وَيَهْتَدُونَ
إِنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ فِي كُلٍّ وَمَفْهُومَ الْعَلَمِ وَالْعَلَمِيَّةِ يَقُودُنَا ضِمْنَ قِرَاءَةِ حَدِيثِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَةً عَرَبِيَّةً إِلَى قَوْلِهِ ابْنٍ بَارٍّ يَدْعُو لَهُ وَالْبِرُّ مَعْنَاهُ الصِّدْقُ وَالطَّاعَةُ وَهُنَا يَرْتَبِطُ مَفْهُومُ الصَّدَقَةِ بِالصِّدْقِ فَالِابْنُ الْبَارُّ صِدْقُ نَسَبٍ وَصِدْقٌ فِي تَحَمُّلِ مَسْؤُولِيَّةِ هَذَا النَّسَبِ أَوِ الْأَثَرِ وَالْبِرُّ فِيهِ مَفْهُومُ الثَّوَابِ وَالْجَزَاءِ وَهُوَ مُرْتَبِطٌ بِصِدْقِ النِّيَّةِ دَلِيلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَالْبِرُّ بَذْلٌ وَعَطَاءٌ وَانْتِصَارٌ عَلَى النَّفْسِ الْأَمَّارَةِ بِالْبُخْلِ اسْتِجَابَةً لِدَعْوَةِ الشَّيْطَانِ يَقُولُ تَعَالَى لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ وَالْبِرُّ إِصْلَاحٌ وَصَلَاحٌ وَلَنَا أَنْ نُضِيفَ هُنَا إِلَى أَنَّ الْبِرَّ هُوَ أَنْ يُولِيَ الْإِنْسَانُ وَجْهَهُ وِجْهَةَ صِدْقٍ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ وَالتَّوَلِّي مِنْ مَفْهُومِهِ الْقَصْدُ وَالتَّيَمُّمُ وَيُمْكِنُ الْقَوْلُ إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ يُمْكِنُ أَنْ نَقْرَأَ فِيهَا كَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ وَمِنِ اقْتِحَامِ الْعَقَبَةِ وَالصَّلَاةِ وَالِاتِّصَالِ وَالصَّبْرِ وَالصِّدْقِ وَهُوَ مَا يُؤَكِّدُ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ مِرَارًا مِنْ أَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ مَشْرُوعٌ لِلْقِرَاءَةِ بِمُقْتَضَى الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ وَبِمُقْتَضَى هَذِهِ الْفِطْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَوْ قُلْ الْأُمِّيَّةِ
مِنْ هُنَا نُدْرِكُ أَنَّ الِالْتِزَامَ بِالْحُدُودِ هُوَ مِيسَمٌ إِنْسَانِيٌّ وَأَنَّ الِانْفِلَاتَ هُوَ جِبِلَّةٌ
حَيَوَانِيَّةٌ وَأَنَّ الدَّعَوَاتِ إِلَى هُبُوطِ الْإِنْسَانِ إِلَى دَرَكِ أَسْفَلِ السَّافِلِينَ هِيَ دَعَوَاتٌ مُعَادِيَةٌ لِلْحُرِّيَّةِ وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُهَا يُزَيِّفُونَ مَفْهُومَ الْحُرِّيَّةِ حَيْثُ تَنْطَلِي أَسَالِيبُهُمُ الشَّيْطَانِيَّةُ عَلَى السُّذَّجِ وَعَلَى الْقَابِلِينَ لِلِارْتِكَاسِ فِي الْحَيَوَانِيَّةِ وَلِهَذَا يُحَذِّرُنَا الْقُرْآنُ فِي سَبِيلِ الْفَهْمِ وَالْمَعْرِفَةِ مِنْ زَخْرَفَةِ الْقَوْلِ وَكَذَلِكَ مِنْ أُولَئِكَ الَّذِينَ قَدْ يُعْجِبُ الْبَعْضَ قَوْلُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَيْ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى الْأَدْنَى مِنَ الْحَيَاةِ يَقُولُ تَعَالَى وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَيَقُولُ تَعَالَى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
إِنَّ الْحُرِّيَّةَ الَّتِي تُقَدِّمُهَا الشَّرِيعَةُ ضِمْنَ الدِّينِ هِيَ مَشْرُوعٌ مُتَفَتِّحٌ عَلَى الْوُسْعِ الْإِنْسَانِيِّ الَّذِي هُوَ مَنَاطُ التَّكْلِيفِ وَالَّتِي تَفْتَحُ مَجَالًا لِلْإِبْدَاعِ وَالْخُرُوجِ مِنْ قَوَانِينِ الْجَذْبِ الْمَادِّيِّ دُونَ أَنْ يَفْقِدَ الْإِنْسَانُ سِمَةَ الْإِنْسَانِيَّةِ وَحَقِيقَةَ الْوُسْعِ فَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يُقَدِّمُ هَذَا الْمَشْرُوعَ الْكَبِيرَ الْمُنْفَتِحَ لِمَعْشَرِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ يَقُولُ تَعَالَى يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ فَالدَّعْوَةُ إِلَى الْمَعْشَرِ وَالْمَعْشَرُ فِيهِ مَفْهُومُ الْمُعَاشَرَةِ وَالْعِشْرَةِ وَالتَّوَالُدِ وَالِاسْتِخْلَافِ إِلَى مَعْشَرِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ الَّذَيْنَ خَلَقَهُمُ اللَّهُ لِعِبَادَتِهِ وَإِنْ كَانَ هَذَا النَّفَاذُ يَحْتَاجُ إِلَى نُفُوذٍ أَيْ إِلَى قُوَّةٍ تُكْسِبُ سُلْطَانًا حَيْثُ السُّلْطَانُ هُوَ قَضَاءُ الْحُرِّيَّةِ الَّذِي يَتَمَظْهَرُ فِي السُّلْطَةِ وَهُوَ مَا يُحَدِّدُ بِالْمَفْهُومِ الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ الْقُرْآنِيِّ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْحُرِّيَّةِ وَمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الدِّيمُقْرَاطِيَّةُ وَهِيَ الْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْبَيَانِ وَالْمَنْطِقِ وَإِنْ كَانَتِ الْحُرِّيَّةُ قَدْ تَتَجَاوَزُ حَالَةَ الْبَيَانِ وَحَالَةَ الْمَنْطِقِ فَتَضَعُ الْإِنْسَانَ فِي فَضَاءِ الْإِبْدَاعِ أَيْ فَضَاءِ الْخُرُوجِ عَنِ الْمَعْقُولِ وَرُبَّمَا هُوَ الرَّبْطُ بَيْنَ مَعْشَرِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ حَيْثُ الْجِنُّ فِي الْعَرَبِيَّةِ كُلُّ مَا غَابَ عَنْ
الرُّؤْيَةِ مُحْتَاجًا إِلَى الْإِطْلَاقِ أَيْ إِلَى الرُّؤْيَا وَمِنَ الْبَصَرِ إِلَى الْبَصِيرَةِ حَيْثُ الْبَيَانُ الْعَرَبِيُّ الَّذِي يُؤَكِّدُ أَنَّ زِيَادَةَ الْمَبْنَى تَدُلُّ عَلَى زِيَادَةِ الْمَفْهُومِ وَأَنَّ زِيَادَةَ الْمَفْهُومِ هِيَ مُقَارَبَةٌ لِلْمَعْنَى وَالْجُنُونُ فِي الْعَرَبِيَّةِ الْخُرُوجُ عَنِ الْمَعْقُولِ أَيْ مِنْ مَنْطِقِ الْأَحْكَامِ إِلَى فَضَاءِ الْبَيَانِ وَإِلَى مَا هُوَ أَبْعَدُ فَضَاءِ الْإِبْدَاعِ وَالْحُرِّيَّةِ وَهَذَا مَا سَنَكْشِفُ عَنْهُ مِنْ خِلَالِ الْفُصُولِ الْقَادِمَةِ وَنَحْنُ نُعَالِجُ مَبْحَثَ الْقُرْآنِ وَمُشْكِلَاتِ الْإِنْسَانِ
الْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْقُرْآنِ وَالْقِرَاءَةِ وَالْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فِي مَنْظُورِ اللِّسَانِ وَالْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ عَلَاقَةُ مَفْهُومِيَّةٍ وَكَمَا أَشَرْنَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ إِلَى أَنَّ الْعَلَاقَةَ هِيَ مَشْرُوعُ امْتِدَادٍ وَمُشَارَكَةٍ إِيجَابِيَّةٍ بَيْنَ طَرَفَيْنِ أَيْ مَشْرُوعُ وِلَادَةٍ السَّلْبُ فِيهَا مِنَ الطَّرَفَيْنِ لَيْسَ نَفْيًا وَلَا إِلْغَاءً كَالْعَلَاقَةِ الَّتِي ضَرَبْنَاهَا بَيْنَ الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ حَيْثُ الذُّكُورَةُ إِيجَابٌ فِي التَّذْكِيرِ وَلَكِنَّهَا سَلْبٌ فِي التَّأْنِيثِ وَمِثْلُهَا الْأُنُوثَةُ إِيجَابٌ فِي الْأُنُوثَةِ وَلَكِنَّهَا سَلْبٌ فِي الذُّكُورَةِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا تَمَّ التَّزَاوُجُ وَالتَّفَاعُلُ وَقَدْ أَشَرْنَا إِلَى أَنَّهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الْمَنْطِقِيَّةِ الَّتِي يُعَبَّرُ عَنْهَا بِالرَّمْزِ الْكِتَابِيِّ لَا تُوجَدُ عَلَامَةٌ تُعَبِّرُ عَنِ الزِّيَادَةِ فِي مُقَابِلِ النَّقْصِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْعَلَامَةَ الَّتِي نُطْلِقُ عَلَيْهَا الزَّائِدَ هِيَ نِتَاجُ هَذَا الِالْتِقَاءِ وَالتَّزَاوُجِ بَيْنَ حَالَةِ السَّلْبِ أَوْ حَالَةِ الِانْفِتَاحِ الَّتِي يُعَبَّرُ عَنْهَا بِإِشَارَةِ الرَّسْمِ فِي الْخَطِّ الْأُفُقِيِّ هَذَا الْخَطُّ الْأُفُقِيُّ قَدْ يَسْتَمِرُّ فِي هَذَا السَّلْبِ إِلَى أَنْ يَتَعَامَدَ عَلَيْهِ خَطٌّ أَوْ مَدٌّ رَأْسِيٌّ أَوْ عَمُودِيٌّ فَتَحْدُثُ عَمَلِيَّةُ الزِّيَادَةِ مِنْ هَذَا الِالْتِقَاءِ وَتُمَثِّلُ نُقْطَةُ الِالْتِقَاءِ بَيْنَ الْخَطَّيْنِ الْأُفُقِيِّ وَالْعَمُودِيِّ حَالَةَ الْخَلِيَّةِ الْمُخَلَّقَةِ فِي رَحِمِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ أَنْ يَنْفَتِحَ هَذَا الرَّحِمُ الَّذِي عَبَّرْنَا عَنْهُ فِي مَرَّاتٍ عَدِيدَةٍ بِالدَّائِرَةِ الْمُغْلَقَةِ أَوْ حَالَةِ السُّكُونِ أَوْ حَالَةِ الْقُفْلِ الْكَامِلِ وَالْقَوْلُ بِالدَّائِرَةِ هُوَ الْقَوْلُ بِعَلَاقَةٍ جَدَلِيَّةٍ بَيْنَ النُّقْطَةِ الَّتِي يُطْلَقُ عَلَيْهَا الْمَرْكَزُ وَالْخَطِّ الدَّائِرِيِّ أَيِ الَّذِي يَدُورُ حَوْلَ الْمَرْكَزِ إِلَى أَنْ تَنْغَلِقَ الدَّائِرَةُ فَلَا دَائِرَةَ بِلَا مَرْكَزٍ وَالْمَرْكَزُ إِذَا فَقَدَ الدَّائِرَةَ يَبْقَى مَحْضَ نُقْطَةٍ لَا مَفْهُومَ لَهَا
مِنْ ثَمَّ فَإِنَّنَا نَرْبِطُ بَيْنَ مَشْرُوعِ الْقِرَاءَةِ وَمَفَاهِيمِ الْأَصْوَاتِ الْعَرَبِيَّةِ وَبَيْنَ حَقِيقَةِ
الْوِلَادَةِ وَالِاسْتِخْلَافِ سَوَاءٌ عَلَى مُسْتَوَى الْمَخْلُوقِ الْحَيِّ أَوْ عَلَى مُسْتَوَى الْمَفَاهِيمِ وَالدِّلَالَاتِ الصَّوْتِيَّةِ الَّتِي نَعَبِّرُ بِهَا أَوْ قُلْ نَعْبُرُ بِهَا إِلَى الْمُسْتَمِعِ فِي عَلَاقَةٍ تَشَارُكِيَّةٍ وَتَفَاعُلِيَّةٍ وَهُوَ مَا يُعْطِي مَادَّةَ الْخِطَابِ أَوِ الْخِطَابَ بِاعْتِبَارِهِ قَابِلِيَّةً لِلِامْتِدَادِ قِيمَتَهُ وَكَمَا أَشَرْنَا إِلَى تِلْكُمُ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الصَّوْتِ وَالْمَفْهُومِ وَالرَّمْزِ الْإِمْلَائِيِّ حَيْثُ الْإِمْلَاءُ فِي الْعَرَبِيَّةِ تَعْبِيرٌ عَنْ مَشْرُوعٍ لِسَدِّ الْفَرَاغِ بَيْنَ الْمُتَكَلِّمِ وَالْكَاتِبِ الْغَائِبِ وَبَيْنَ الْمُتَلَقِّي أَوِ الْقَارِئِ الَّذِي هُوَ فِي حَالَةِ الْغَيْبَةِ مَحْسُوسًا فُسْيُولُوجِيًّا فِي مَقْدُورِ الْأُذُنِ عَبْرَ الذَّبْذَبَاتِ الصَّوْتِيَّةِ وَبِوَاسِطَةِ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْحِبَالُ الصَّوْتِيَّةُ وَعَمَلِيَّاتُ الشَّدِّ وَالِارْتِخَاءِ الَّتِي تَرْتَبِطُ بِالتَّوَازُنِ الذِّهْنِيِّ الْعَضَلِيِّ الْعَصَبِيِّ فَإِنَّ هَذِهِ الرُّمُوزَ الْكِتَابِيَّةَ هِيَ تَحْوِيلٌ لِهَذِهِ الْأَصْوَاتِ إِلَى رُمُوزٍ مَرْسُومَةٍ وَمِنْ ثَمَّ تَأْخُذُ الْكِتَابَةُ بُعْدَهَا وَامْتِدَادَهَا الزَّمَانِيَّ الْمَكَانِيَّ إِذَا اعْتَبَرْنَا أَنَّ الْكِتَابَ هُوَ كِتَابٌ قَبْلَ أَنْ يُكْتَبَ وَأَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي مَفْهُومِهَا الْعَرَبِيِّ هِيَ أَبْعَدُ مِنْ هَذِهِ الرُّمُوزِ الَّتِي نَفُكُّ بِهَا هَذِهِ الْأَصْوَاتَ سَوَاءٌ تَلَفَّظْنَا بِهَا أَوْ لَمْ نَتَلَفَّظْ أَيْ جَهَرْنَا بِهَا أَوْ أَسْرَرْنَا وَلِهَذَا يُعْطِي الْقُرْآنُ قِيمَةً لِلتَّعَلُّمِ عَنْ طَرِيقِ الْقَلَمِ وَالرَّبْطِ بَيْنَ الْمِدَادِ وَالِامْتِدَادِ وَالشَّجَرِ وَالْوِلَادَةِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَالنَّسَبِ كَمَا سَبَقَ أَنْ أَوْضَحْنَا فِي أَكْثَرَ مِنْ مَقَامٍ وَمَقَالٍ
إِنَّ دِرَاسَةَ الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَخْرُجَ عَنْ هَذَا الْمَفْهُومِ وَالْبُعْدِ الْإِنْسَانِيِّ الْمُؤَسَّسِ عَلَى الْفِطْرَةِ فَالْبَيَانُ الْعَرَبِيُّ هُوَ بَيَانٌ لِمَفَاهِيمَ وَالْمَفْهُومُ يَنْتَقِلُ مِنْ خِلَالِ الْعِبَارَةِ وَالْمَفَاهِيمُ هِيَ بَعْضُ الْمَعَانِي وَتَمَظْهُرٌ لَهَا فِي الْمَحْدُودِ الْمُمْكِنِ وَالْكَامِنِ عَلَى أَنَّ مَشْرُوعَ الِامْتِدَادِ يَأْخُذُ بُعْدَهُ مِنِ امْتِدَادِ الزَّمَنِ فِي الزَّمَانِ وَالْمُكُونِ فِي امْتِدَادِهِ فِي الْمَكَانِ وَهُنَا نُنَبِّهُ إِلَى مَفْهُومِ الصَّوْتِ الْمُمْتَدِّ الَّذِي يُعَبَّرُ عَنْهُ فِي الرَّسْمِ فِي هَذِهِ الْأَلِفِ فِي كَلِمَةِ زَمَانٍ وَ مَكَانٍ هَذَا الِامْتِدَادُ هُوَ الَّذِي يُعْطِي هَذَا الْمَفْهُومَ الَّذِي تَمَّ عُبُورُهُ مَشْرُوعَ الِامْتِدَادِ فِي الزَّمَنِ نَحْوَ الْمَعَانِي مِثْلَمَا تَحْدُثُ عَمَلِيَّةُ التَّزَاوُجِ امْتِدَادًا لِلْجِنْسِ وَالنَّوْعِ وَالَّتِي يُعَبِّرُ عَنْهَا الْقُرْآنُ بِالْإِنْبَاتِ مُشِيرًا إِلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْكَلِمَةِ وَالشَّجَرَةِ وَبَيْنَ الْمِدَادِ
وَالِامْتِدَادِ وَبَيْنَ الِاسْتِخْلَافِ مِنْ خِلَالِ الْوِلَادَةِ وَبَيْنَ الِاسْتِخْلَافِ الْمَفْهُومِيِّ بِمَعْنَى أَنَّ الْكَلِمَةَ تُحَافِظُ عَلَى نَسَبِهَا أَوْ عَلَى دِلَالَتِهَا الْمَفْهُومِيَّةِ الْجِينِيَّةِ الْأُولَى ثُمَّ عَلَى عَمَلِيَّةِ التَّوَالُدِ وَالِاسْتِخْلَافِ الَّذِي يَبْقَى عَلَى النَّسَبِ وَلَكِنَّ حَقِيقَةَ النَّسَبِ هَذِهِ لِلْكَلِمَاتِ قَدْ يَجْعَلُهَا تَتَكَاثَرُ إِلَى الْحَدِّ الَّذِي يَتَحَوَّلُ فِيهِ مَشْرُوعُ الِامْتِدَادِ إِلَى مَشْرُوعٍ غَيْبِيٍّ فِي الَّذِي تَحَقَّقَ وَالَّذِي يَتَحَقَّقُ فَالْبَشَرُ كُلُّهُمْ مِنْ أَصْلِ آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ تَمَامًا كَقِصَّةِ الشَّجَرَةِ هَذَا الْأَصْلُ لَا يُلْغِي التَّشَاجُرَ أَيْ تَفَرُّعَ هَذَا الْأَصْلِ وَالتَّشَاجُرُ يُؤَدِّي إِلَى التَّنَاكُحِ وَفِي الْعَرَبِيَّةِ تَنَكَاحَتِ الْأَشْجَارُ إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَمِنْ ثَمَّ تَتَحَوَّلُ الْأَشْجَارُ إِلَى غَابَةٍ كَمَا تُوحِي الْغَابَةُ بِمَفْهُومِ الْغَيْبَةِ وَالْغِيَابِ أَيْ بِمَشْرُوعِ هَذِهِ الْعَلَاقَاتِ بَيْنَ الْأُمَمِ وَالشُّعُوبِ وَهَذَا الِاخْتِلَافُ الَّذِي يُؤَكِّدُ الِاسْتِخْلَافَ كَمَا يُؤَكِّدُ وَحْدَةَ الْأَصْلِ وَغَيْرُ ذَلِكَ هُوَ خُرُوجٌ عَنِ الْفِطْرَةِ وَعَنْ صِبْغَةِ اللَّهِ وَقَانُونِهِ
إِنَّ الْكَلِمَةَ هِيَ كَهَذِهِ الْعَلَاقَةِ قَدْ يَبْقَى الْمَفْهُومُ الْأَصْلِيُّ الَّذِي تَوَلَّدَ عَلَى جِذْرِ الْكَلِمَةِ الْأَصْلِيِّ وَقَدْ يَغِيبُ وَتَبْقَى صِفَاتُهُ الْوِرَاثِيَّةُ فِي هَذَا الِاسْتِخْلَافِ لِلْمَفَاهِيمِ وَالدِّلَالَاتِ فَكَلِمَةُ زَكَاةٍ فِي الْأَصْلِ مِنَ النُّمُوِّ وَالزِّيَادَةِ وَالنُّمُوُّ يُنْتِجُ الزِّيَادَةَ وَالْعَرَبُ تَقُولُ زَكَا الزَّرْعُ بِمَعْنَى نَمَا ثُمَّ يَمْتَدُّ هَذَا الْمَفْهُومُ إِلَى مَفْهُومٍ أَكْثَرَ امْتِلَاءً بِفَضْلِ الْكِتَابِ وَالْقِرَاءَةِ الْجَدِيدَةِ الْقُرْآنِيَّةِ فَالزَّكَاةُ هِيَ كَذَلِكَ نُمُوٌّ وَزِيَادَةٌ
إِنَّ هَذَا الْبَيَانَ الْعَرَبِيَّ يَقِفُ ضِدَّ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيِّ الَّذِي يَتَعَمَّدُ التَّفْكِيكَ وَالتَّرْكِيبَ بِفِعْلِ التَّطْبِيقِ غَيْرِ الْإِنْسَانِيِّ لِقَوَانِينِ الْفِيزِيقَا عَلَى الْإِنْسَانِ وَتَحْوِيلِ الْإِنْسَانِ إِلَى مَخْلُوقٍ فِيزِيقِيٍّ خَاضِعٍ لِلْجَبْرِ وَمِنْ ثَمَّ يُحْكَمُ عَلَى هَذَا الْإِنْسَانِ بِالْمَوْتِ بَعْدَ أَنْ يَتِمَّ قَتْلُ الرُّوحِ أَوْ هَذِهِ الْقَابِلِيَّةِ لِلِامْتِدَادِ وَالَّتِي هِيَ أَبْعَدُ مِنْ مَفْهُومِ النَّفْسِ وَالَّتِي هِيَ لِكُلِّ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ فَالْإِنْسَانُ فِي بَعْضِهِ جَسَدٌ وَبِهَذِهِ الْجَسَدِيَّةِ تَتَشَابَهُ مَعَ كُلِّ الْأَشْيَاءِ الْحَيَّةِ وَغَيْرِ الْحَيَّةِ وَالْإِنْسَانُ لَهُ نَفْسٌ وَبِهَذَا يَلْتَقِي مَعَ كُلِّ الْأَجْسَادِ الْحَيَّةِ الْحَشَرَاتِ وَالنَّبَاتَاتِ وَالطُّيُورِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَمَا إِلَيْهَا بَلْ إِنَّ اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ يُطْلِقُ عَلَى كُلِّ الْأَحْيَاءِ وَصْفَ الْحَيَوَانِ لِأَنَّهَا
حَيَّةٌ إِلَّا أَنَّ مَا يُمَيِّزُ الْإِنْسَانَ هُوَ أَنَّ اللَّهَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ فَإِذَا هُوَ بَشَرٌ سَوِيٌّ قَائِمٌ وَهُنَا يَأْتِي تَكْرِيمُ اللَّهِ لِلْإِنْسَانِ فَاللَّهُ لَمْ يَنْفُخْ مِنْ رُوحِهِ فِي الْحَيَوَانَاتِ وَلَا فِي الْمَخْلُوقَاتِ الْأَدْنَى وَإِذَا فَقَدَ الْإِنْسَانُ خَاصِّيَّةَ الْقِيَامِ وَالِاسْتِقَامَةِ وَالِاسْتِوَاءِ فَقَدَ كَرَامَتَهُ الْإِنْسَانِيَّةَ وَتَحَوَّلَ إِلَى حَيَوَانٍ ضَرَبَ اللَّهُ لَهُ مَثَلًا ذَلِكَ الَّذِي يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهٍ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَمِنْ ثَمَّ عَقَدَ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ عَلَاقَةً بَيْنَ اعْوِجَاجِ اللِّسَانِ وَاعْوِجَاجِ الظَّهْرِ وَاعْتَبَرَ الْعُرُوبَةَ حَالَةَ فِطْرَةٍ إِنْسَانِيَّةٍ عَامَّةً وَأَنَّ اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ لِسَانٌ غَيْرُ ذِي عِوَجٍ مِثْلَمَا أَنَّ الْقُرْآنَ حُكْمٌ عَرَبِيٌّ أَيْ حُكْمٌ فِطْرِيٌّ إِنْسَانِيٌّ غَيْرُ ذِي عِوَجٍ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ اللِّسَانِ وَالتَّقْوَى وَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا وَاقٍ عَلَاقَةٌ مُحْكَمَةٌ مَعَ مُلَاحَظَةِ الْعَلَاقَةِ كَذَلِكَ بَيْنَ الْحُكْمِ وَالْأَحْكَامِ وَالْمُحْكَمِ كَمَا يُوَضِّحُ لَنَا الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ أَنَّ هَذَا الِاعْوِجَاجَ بِالْخُرُوجِ عَنِ الْفِطْرَةِ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ الْقُرْآنِيَّةِ الْبَيَانِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ بِمَعْنَى الْبَيَانِ وَالْوُضُوحِ وَالْإِعْرَابِ مِثْلَمَا يَنْعَكِسُ عَلَى اللِّسَانِ يَظْهَرُ مِنْ خِلَالِ أَحْكَامِ هَؤُلَاءِ الْخَارِجِينَ عَنِ الْفِطْرَةِ وَعَلَى سُلُوكِهِمْ فَهُمْ كَمَا يَقُولُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ يَبْغُونَهَا عِوَجًا الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ وَالَّذِينَ لَا يَقْرَؤُونَ الْوَحْيَ قِرَاءَةً عَرَبِيَّةً فِطْرِيَّةً هُمْ مُحْكَمُونَ بِهَذَا الْبُعْدِ عَنِ الْحَقِيقَةِ وَالْإِبْعَادِ وَالِابْتِعَادِ عَنِ الْفِطْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَعَنِ الْكَلِمَةِ السَّوَاءِ وَعَنِ اللِّسَانِ الَّذِي يَصِفُهُ اللَّهُ بِأَنَّهُ غَيْرُ ذِي عِوَجٍ فَالِاعْتِرَاضُ عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ الْبَيَانِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ وَمُحَاوَلَةُ إِقْحَامِ الْعُجْمَةِ فِيهَا هُوَ اعْتِدَاءٌ عَلَى الْفِطْرَةِ وَعَلَى قَانُونِ اللَّهِ أَيْ أَنَّهُ بِمَثَابَةِ التَّهْجِينِ الَّذِي يُنْتِجُ بَغْلًا
وَنَغْلًا أَيْ يَقْضِي عَلَى مَشْرُوعِ الِامْتِدَادِ وَالِاسْتِخْلَافِ مِنْ خِلَالِ الْوِلَادَةِ الطَّبِيعِيَّةِ وَلِهَذَا يَرُدُّ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى مَوْقِفِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُحَاوِلُونَ عَقْدَ هَذِهِ الْمُزَاوَجَةِ غَيْرِ الطَّبِيعِيَّةِ بَيْنَ الْعُرُوبَةِ وَالْأَعْجَمِيَّةِ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
إِنَّ هَذِهِ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْبَيَانِ وَاللِّسَانِ وَالْعُرُوبَةِ وَالِاسْتِقَامَةِ وَمَشْرُوعِ الِاسْتِخْلَافِ وَالِامْتِدَادِ وَالتَّوَالُدِ تَنْعَكِسُ كَمَا أَشَرْتُ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ فِي الْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ بَيْنَ الْأَصْوَاتِ فِي الْكَلِمَةِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي هِيَ مَشْرُوعُ وِلَادَةِ الْمَفَاهِيمِ فِي حِينِ أَنَّ مَنْهَجَ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيَّ هُوَ مَنْهَجٌ تَفْكِيكِيٌّ قَدْ يَضْطَرُّ هَؤُلَاءِ الْأَعَاجِمَ فِي مُوَاجَهَةِ هَذَا التَّكَثُّرِ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ قَالَبٍ تَرْكِيبِيٍّ وَبِالْمُصْطَلَحِ الْأَرِسْطِيِّ عَنْ أَرْغَانُونَ أَوْ عَنْ مُرَكَّبٍ أَوْ بِلُغَةِ الْيُونَانِيِّ هِرَقْلِيطِسَ إِلَى لُوغُوسَ وَبِالْمُصْطَلَحِ الْحَدِيثِ إِلَى مَنْطِقِ تَرْكِيبٍ أَوْ لُغَةٍ مُشْتَرَكَةٍ تُخْرِجُ اللِّسَانَ وَالْإِنْسَانَ عَنْ رِسَالَةِ الْجَعْلِ الْإِلَهِيَّةِ فَالتَّرْكِيبُ الْأَعْجَمِيُّ الَّذِي هُوَ نِتَاجُ الْمَادِّيَّةِ يُؤَدِّي إِلَى الشِّرْكِ وَهُوَ فِي ذَاتِ الْوَقْتِ تَرْكِيبٌ يُؤَدِّي إِلَى النَّاهِيَةِ أَوِ السُّكُونِ أَوِ الْمَوْتِ وَبِالتَّعْبِيرِ الْقُرْآنِيِّ إِلَى شَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ وَلَنَا أَنْ نُشِيرَ إِلَى أَنَّ الْمُصْطَلَحَاتِ الْحَدِيثَةَ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ الْجُدُدِ تَحْكِي وَاقِعَ الْأَزْمَةِ الَّتِي يَعِيشُهَا الْفِكْرُ الْأَعْجَمِيُّ وَتَحْدِيدًا الْأَعَاجِمَ الْأُورُوبِّيِّينَ وَالَّذِي وَصَلَ إِلَى الْمَوْتِ وَمَقُولَةِ النِّهَايَاتِ فَالْكُتَّابُ الْمُبَشِّرُونَ بِالْمَوْتِ لِلْمَشْرُوعِ الْأُورُوبِّيِّ الْأَمْرِيكِيِّ مِثْلَمَا يَقُولُونَ بِمَوْتِ الْإِنْسَانِ وَنِهَايَةِ التَّارِيخِ يَقُولُونَ بِتَشْرِيحِ النَّصِّ أَيْ أَنَّ الْكَلَامَ قَدْ تَحَوَّلَ إِلَى جُثَّةٍ مَيِّتَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ وَهُنَا نُذَكِّرُ أَنَّ الْبَيَانَ الْعَرَبِيَّ يَرْفُضُ هَذِهِ الْفَلْسَفَةَ الْبَائِسَةَ كَمَا يَرْفُضُ مُعَامَلَةَ الْإِنْسَانِ وَالْبَيَانِ الْإِنْسَانِيِّ مُعَامَلَةَ الْعَنَاصِرِ الْمَادِّيَّةِ الْقَابِلَةِ لِلتَّفْكِيكِ وَالتَّرْكِيبِ
فَمُصْطَلَحُ الْمَتْنِ فِي الْعَرَبِيَّةِ مَتْنِ مَوْضُوعِ الْكَلَامِ وَصُلْبِ الْكَلَامِ وَالْفِقَرَاتِ كُلُّهَا تُعْطِي دِلَالَاتِ التَّعَامُلِ مَعَ اللِّسَانِ بِاعْتِبَارِهِ كَائِنًا حَيًّا كَمَا تُعْطِي ذَاتَ الْمَفْهُومِ وَالْقِيمَةِ لِلْمُنْتَجِ الْبَيَانِيِّ الْإِنْسَانِيِّ فَهُوَ مُنْتَجٌ حَيٌّ غَيْرُ ذِي عِوَجٍ يَمْتَلِكُ قَابِلِيَّةً لِلِاسْتِمْرَارِ وَالِامْتِدَادِ وَالْحَيَاةِ بِمَفْهُومِهَا الْأَخْلَاقِيِّ الْإِنْسَانِيِّ
إِنَّ التَّرْكِيبَ الْأَعْجَمِيَّ أَوْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الدَّايَالِكْتِيكُ وَمَا يُعَرَّبُ خَطَأً عَلَى أَنَّهُ الْجَدَلُ لَا يَسْمَحُ بِالِاسْتِمْرَارِ وَالِامْتِدَادِ بَلْ سَيُؤَدِّي إِلَى الْمَوْتِ الْحُكْمِيِّ وَلِهَذَا رَبَطْنَا بَيْنَ هَذَا الْمَنْطِقِ الْأَعْجَمِيِّ وَمَوْضُوعِ التَّهْجِينِ غَيْرِ الطَّبِيعِيِّ فِي الْحَيَوَانَاتِ وَالَّذِي انْطَلَقْنَا مِنْهُ إِلَى التَّهْجِينِ فِي الْأَلْفَاظِ وَالْمَفَاهِيمِ وَمُحَاوَلَةُ الدَّمْجِ غَيْرِ الشَّرْعِيِّ لِلْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ وَالْمَنْطِقِ الْأَعْجَمِيِّ تَمَامًا كَالْعَمَلِيَّةِ الَّتِي تُنْتِجُ كَمَا أَشَرْتُ الْحَيَوَانَ الْبَغْلَ وَإِنْ كَانَ الْبَغْلُ الذَّكَرُ لَنْ يُنْتِجَ مَعَ أُنْثَى بَغْلٍ أَيْ لَنْ تُنْتِجَ عَمَلِيَّةُ الِالْتِقَاءِ الْجِنْسِيِّ بَيْنَهُمَا أَيَّ مَشْرُوعٍ لِلِامْتِدَادِ وَالْوِلَادَةِ وَمِنْ ثَمَّ التَّوَالُدِ وَالِاسْتِخْلَافِ تَمَامًا كَمَا هِيَ الْحُبُوبُ الْمُهَجَّنَةُ الَّتِي تُنْتِجُ لِفَصْلٍ وَاحِدٍ وَلَكِنْ لَا يُمْكِنُ زَرْعُهَا مَرَّةً أُخْرَى وَفِي هَذَا الْمَنْحَى نُشِيرُ مِنَ النَّاحِيَةِ الْفَلْسَفِيَّةِ إِلَى مَا يُعْرَفُ بِالْمَنْطِقِ الْهِيغِلِيِّ نِسْبَةً إِلَى الْفَيْلَسُوفِ الْأَلْمَانِيِّ هِيغِلْ فَهِيغِلْ كَمَا هُمُ الْمُفَكِّرُونَ وَالْفَلَاسِفَةُ الْأَعَاجِمُ مُنْذُ فَتْرَةِ الْخُرَافَاتِ وَالْأَسَاطِيرِ يَعْقِدُ تَرْكِيبًا غَيْرَ طَبِيعِيٍّ بَيْنَ ضِدَّيْنِ الْأُطْرُوحَةِ وَضِدِّهَا أَوْ نَقِيضِهَا كَمَا هُوَ فِي عَمَلِيَّةِ التَّهْجِينِ وَهَذَا الِالْتِقَاءُ سَيُوَلِّدُ جِمَاعَ الضِّدَّيْنِ وَبِالْمُصْطَلَحِ الْفَلْسَفِيِّ الْأُورُوبِّيِّ فَإِنَّ الْ مُرَكَّبَةٌ مَعَ ضِدِّهَا تُوَلِّدُ الْمُرَكَّبَ وَلَكِنَّ هَذَا الْمُرَكَّبَ النَّاتِجَ لَنْ يُسْمَحَ لَهُ بِتَرْكِيبٍ آخَرَ وَتَوَالُدٍ فَجَدَلُ هِيغِلْ سَوْفَ يَتْوَقَّفُ لِيُعْلِنَ نِهَايَةَ مَا سُمِّيَ بِالْأَيْدُيُولُوجْيَا حَتَّى مَارْكِسُ الَّذِي يَنْظُرُ لِلْمَشْرُوعِ الْيَهُودِيِّ الْمُعَادِي لِأُطْرُوحَةِ التَّفَوُّقِ الْجِرْمَانِيِّ سَيَقْلِبُ الْمُثَلَّثَ فَيُحَوِّلُ الْإِنْسَانَ إِلَى مَادَّةٍ مَيِّتَةٍ أَيْ سَيُفَكِّكُ الْجُثَّةَ الْأَلْمَانِيَّةَ أَوْ بِتَعْبِيرِهِ وَمِنْ خِلَالِ الصِّرَاعِ سَيُدَمِّرُ الطَّبَقَتَيْنِ الْ الَّتِي هِيَ ضِدُّ الْأَصْلِ فِي نَظَرِهِ الْمَشْرُوعِ التَّلْمُودِيِّ الْ كَمَا سَيُدَمِّرُ الْ وَبِذَاتِ الْمَفْهُومِ سَيُعَالِجُ الْيَهُودِيُّ فُرُويِدُ وَالْمُتَأَثِّرُ بِأُسْتَاذِهِ الْيَهُودِيِّ مَارْكِسَ وَكَرَدِّ فِعْلٍ عَلَى الْمَشْرُوعِ
الْجِرْمَانِيِّ التَّفَوُّقِيِّ وَخَاصَّةً فِي الْفَتْرَةِ النَّازِيَّةِ فَيَدْعُو إِلَى إِنْهَاءِ الصِّرَاعِ النَّفْسِيِّ مِنْ خِلَالِ التَّحْلِيلِ الَّذِي هُوَ إِزَالَةُ الطَّبَقَاتِ عِنْدَ مَارْكِسَ أَوِ الْإِزَاحَةُ وَالْمُصْطَلَحُ الْأَخِيرُ يُوَظِّفُهُ فُرُويِدُ فِي التَّحْلِيلِ الَّذِي يَرَاهُ عِلْمًا يَهُودِيًّا أَيْ أَنَّ فَائِضَ الثَّرْوَةِ عِنْدَ مَارْكِسَ هُوَ فَائِضُ الطَّاقَةِ عِنْدَ هِيغِلْ وَالَّذِي لَا يَتِمُّ إِزَالَتُهُ إِلَّا بِإِزَالَةِ أَسْبَابِ الصِّرَاعِ وَمِثْلَمَا عَادَ مَارْكِسُ إِلَى الْأَصْلِ التَّلْمُودِيِّ كَمَا يَزْعُمُ يَعُودُ فُرُويِدُ بِالسُّلُوكِ الْإِنْسَانِيِّ إِلَى مَا أَسْمَاهُ الْمَجْهُولَ وَالْغَائِبَ وَبِالْمُصْطَلَحِ التَّفْكِيكِيِّ لِلْيَهُودِيِّ الْمُعَاصِرِ جَاكَ دِرِيدَا الْمَخْفِيَّ أَوِ الْمُتَوَارِيَ وَإِنْ كَانَ دِرِيدَا يُوَظِّفُ أُطْرُوحَةَ مَارْكِسَ وَفُرُويِدَ مِنْ خِلَالِ مَا يُمْكِنُ أَنْ نُطْلِقَ عَلَيْهِ عِلْمُ الْكَلَامِ الْيَهُودِيُّ لِمَصْلَحَةِ غَلَبَةِ الْمَشْرُوعِ الْيَهُودِيِّ التَّلْمُودِيِّ