alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْ أَدَبِ الدُّعَاءِ بَسْطُ يَدَيْهِ وَرَفْعُهُمَا إلَى صَدْرِهِ وَمُرَادُهُمْ وَكَشْفُهُمَا أَوْلَى وَمِثْلُهُ رَفْعُهُمَا فِي التَّكْبِيرِ رَوَى أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ بَشَّارٍ مَرْفُوعًا إذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَفِيهِ الْأَمْرُ بِمَسْحِ الْوَجْهِ وَفِيهِ الْمَسْأَلَةُ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْك حَذْوَ مَنْكِبَيْك أَوْ نَحْوِهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ أَنْ نُشِيرَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ وَالِابْتِهَالُ أَنْ تَمُدَّ يَدَيْك جَمِيعًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظُهُورَهُمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ وَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَلِأَحْمَدَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إذَا دَعَا جَعَلَ ظَاهِرَ كَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ وَبَاطِنَهُمَا مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَمُرَادُهُ أَحْيَانًا لِرِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَعَنْهُ رَأَيْته عَلَيْهِ السَّلَامُ يَدْعُو هَكَذَا بِبَاطِنِ كَفَّيْهِ وَظَاهِرُهُمَا وَفِي الِاسْتِسْقَاءِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا أَوْ مُرَادُهُ دُعَاءُ الرَّهْبَةِ عَلَى مَا ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَجَمَاعَةٌ أَنَّ دُعَاءَ الرَّهْبَةِ بِظَهْرِ الْكَفِّ كَدُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ مَعَ أَنَّ بَعْضَهُمْ ذَكَرَ فِيهِ وَجْهًا وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ الرَّفْعَ فِيهِ فَظَاهِرُهُ كَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَقَالَ صَارَ كَفُّهُمَا نَحْوَ السَّمَاءِ لِشِدَّةِ الرَّفْعِ لَا قَصْدًا لَهُ وَإِنَّمَا كَانَ بِوَجْهِ بَطْنِهِمَا مَعَ الْقَصْدِ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ قَصَدَهُ فَغَيْرُهُ أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ قَالَ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ يَرَى رَفْعَهُمَا فِي الْقُنُوتِ أَنْ يَرْفَعَ ظُهُورَهُمَا بَلْ بُطُونَهُمَا وَلِأَحْمَدَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إذَا سَأَلَ اللَّهَ جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إلَيْهِ وَإِذَا اسْتَعَاذَ جَعَلَ ظَاهِرَهُمَا إلَيْهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ وَخَتْمِهِ بِهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَالَ الْآجُرِّيُّ وَوَسَطَهُ لِخَبَرِ جَابِرٍ وَسُؤَالِهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ بِدُعَاءٍ جَامِعٍ مَأْثُورٍ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنْ الدُّعَاءِ وَيَدْعُ مَا سِوَى ذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ بِتَأَدُّبٍ وَخُشُوعٍ وَخُضُوعٍ بِعَزْمٍ وَرَغْبَةٍ وَحُضُورِ قَلْبٍ وَرَجَاءٍ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ لَا يُسْتَجَابُ مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِمَا اُدْعُوَا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ وَيَكُونُ مُتَطَهِّرًا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَيُلِحُّ وَيُكَرِّرُهُ ثَلَاثًا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَرَّكَ عَلَى خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا خَمْسًا وَلَا يَسْأَمُ مِنْ تَكْرَارِهَا فِي أَوْقَاتٍ وَلَا يَعْجَلُ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَوْ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ قَالُوا وَكَيْفَ يَعْجَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ بَلْ يَنْتَظِرُ الْفَرَجَ مِنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَهُوَ عِبَادَةٌ أَيْضًا
رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّ اللَّه يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالْمَسْأَلَةِ إلَّا لِيُعْطِيَ وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إلَّا آتَاهُ اللَّهُ إيَّاهَا أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِأَثِمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ إذًا
وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلُهُ وَفِيهِ إمَّا أَنْ يُعَجِّلَهَا أَوْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ أَوْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا وَيَجْتَنِبُ السَّجْعَ أَيْ قَصْدَهُ وَسُئِلَ ابْنُ عَقِيلٍ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي الْقُرْآنِ سَجْعٌ فَأَجَابَ بِالْجَوَازِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ وَكَمَا فِي الشَّمْسِ وَالذَّارِيَاتِ وَ ص قَالَ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ لَوْ سَكَتَ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ هَذَا كَانَ أَحْسَنَ وَأَجَابَ قَبْلَهُ بِمِثْلِهِ الْغَزَالِيُّ وَسَأَلَهُ صَالِحٌ عَنْ الِاعْتِدَاءِ فَقَالَ يَدْعُو بِدُعَاءٍ مَعْرُوفٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ يُكْرَهُ الِاعْتِدَاءُ فِي الدُّعَاءِ وَحَرَّمَهُ شَيْخُنَا وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَبِالْأَخْبَارِ فِيهِ قَالَ وَيَكُونُ الِاعْتِدَاءُ فِي نَفْسِ الطَّلَبِ وَفِي نَفْسِ الْمَطْلُوبِ وَفِي الْفُصُولِ فِي آخِرِ الْجُمُعَةِ الْإِسْرَارُ بِالدُّعَاءِ عَقِبَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْإِفْرَاطِ فِي الدُّعَاءِ وَهُوَ يَرْجِعُ إلَى ارْتِفَاعِ الصَّوْتِ وَكَثْرَةِ الدُّعَاءِ كَذَا قَالَ وَيَبْدَأُ بِنَفْسِهِ قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُعَمِّمُ م وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قِصَّةِ مُوسَى وَالْخَضِرِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ قَالَ وَكَانَ إذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي وَفِي التِّرْمِذِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا ذَكَرَ أَحَدًا فَدَعَا لَهُ بَدَأَ بِنَفْسِهِ وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا دَعْوَةُ
الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ فِي ظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ وَلَك بِمِثْلِ ذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَلِأَبِي دَاوُد قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ آمِينَ وَلَك بِمِثْلِ ذَلِكَ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا أَسْرَعُ الدُّعَاءِ إجَابَةً دَعْوَةُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَسَبَقَ حَدِيثُ عَائِشَةَ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِي السُّنَنِ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدْعُو فَقَالَ يَا عَلِيُّ عُمَّ فَإِنَّ فَضْلَ الْعُمُومِ عَلَى الْخُصُوصِ كَفَضْلِ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ وَيُؤَمِّنُ الْمُسْتَمِعُ وَتَأْمِينُهُ فِي أَثْنَاءِ دُعَائِهِ وَخَتْمِهِ بِهِ مُتَّجَهٌ لِلْأَخْبَارِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا أَيْضًا خَتَمَهُ بِهِ وَيُكْرَهُ رَفْعُ بَصَرِهِ ذَكَرَهُ فِي الْغُنْيَةِ مِنْ الْأَدَبِ وَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍ وَآخَرِينَ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا فِي الْأَجْوِبَةِ الْمِصْرِيَّةِ الْأُصُولِيَّةِ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ و م ش قَالَ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا خِلَافًا بَيْنَنَا فِي كَرَاهَتِهِ قَالَ شَيْخُنَا وَمَا عَلِمْت أَحَدًا اسْتَحَبَّهُ كَذَا قَالَ وَصَحَّ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ إذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ رَفَعَ نَظَرَهُ إلَى السَّمَاءِ وَدَعَا بِالتَّعَوُّذِ الْمَشْهُورِ وَفِي جَامِعِ الْقَاضِي رِوَايَةُ حَنْبَلٍ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ فِي أَذَانٍ وَإِقَامَةٍ رَفْعُ وَجْهِهِ إلَى السَّمَاءِ وَكَذَا الْإِشَارَةُ بِأُصْبُعِهِ فِي التَّشَهُّدِ قَالَ وَكَذَا يُسْتَحَبُّ الْإِشَارَةُ إلَى نَحْوِ السَّمَاءِ فِي الدُّعَاءِ وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ الْمِقْدَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَى السَّمَاءِ وَقَالَ اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَهَمَّهُ الْأَمْرُ رَفَعَ طَرْفَهُ إلَى السَّمَاءِ وَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ
الْعَظِيمِ وَإِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَيَأْتِي فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ خَبَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِرَاءَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَى السَّمَاءِ
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ فِيهِ وَفِي الِاعْتِدَاءِ فِي الْجَهْرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ مُنْكَرٌ لَا يَجُوزُ وَشَرْطُهُ الْإِخْلَاصُ قَالَ الْآجُرِّيُّ وَاجْتِنَابُ الْحَرَامِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ مِنْ الْأَدَبِ
وَقَالَ شَيْخُنَا تَبْعُدُ إجَابَتُهُ إلَّا مُضْطَرًّا أَوْ مَظْلُومًا قَالَ وَذِكْرُ الْقَلْبِ وَحْدَهُ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِ اللِّسَانِ وَحْدَهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ عَكْسُهُ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ يَأْتِي فِي آخِرِ الْجُمُعَةِ وَيَأْتِي فِي أَوَائِلِ ذِكْرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ سُؤَالُ الْغَيْرِ الدُّعَاءَ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَسَأَلَهُ صَالِحٌ عَنْ الِاعْتِدَاءِ قَالَ يَدْعُو بِدُعَاءٍ مَعْرُوفٍ كَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَوُجِدَ فِي بَعْضِهَا يَدْعُو بِدُعَاءٍ غَيْرِ مَعْرُوفٍ وَهُوَ أَوْلَى لِأَنَّهُ طِبْقُ السُّؤَالِ وَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ وَمُرَادُهُ يَدْعُو بِدُعَاءٍ مَعْرُوفٍ لَا غَيْرِ مَعْرُوفٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَبْدَأُ بِنَفْسِهِ قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُعَمِّمُ انْتَهَى قُلْت الثَّانِي أَوْلَى وَلَوْ قِيلَ هُوَ مُخَيَّرٌ كَانَ مُتَّجَهًا
فَصْلٌ شُرُوطُ الصَّلَاةِ الْوَقْتُ ثُمَّ سَتْرُ الْعَوْرَةِ ثُمَّ طَهَارَةُ الْحَدَثِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى أَصْلِهِمْ هِيَ أَهَمُّ لِأَنَّهَا لَا تَسْقُطُ بِعُذْرٍ مَا ثُمَّ طَهَارَةُ الْخَبَثِ ثُمَّ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ ثُمَّ النِّيَّةُ وَسَبَقَ ذَلِكَ وَالشَّرْطُ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشَّيْءُ وَلَا يَكُونُ مِنْهُ وَالْمُرَادُ وَلَا عُذْرٌ
وَمَعَ الْعُذْرِ تَصِحُّ الصَّلَاةُ وَهَلْ يَقْضِي وَسَبَقَ ذَلِكَ مُتَفَرِّقًا وَتُسَمَّى صَلَاةً ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ فِيمَنْ عَدِمَ الطَّهُورَ وَاحْتَجَّ بِعَدَمِ بَقِيَّةِ الشَّرَائِطِ وَبِأَنَّ اللَّهَ سَمَّاهَا صَلَاةً ثُمَّ أَمَرَ بِالْوُضُوءِ لَهَا فِي آيَةِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي قَوْلًا يُقِيمُهَا تَشْبِيهًا بِالْمُصَلِّي كَإِمْسَاكِهِ فِي رَمَضَانَ وَسَبَقَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ أَوَّلَ اجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ فَأَمَّا إنْ اعْتَقَدَ حُصُولَ الشَّرْطِ كَمَنْ بَنَى عَلَى أَصْلِ الطَّهَارَةِ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ خِلَافُهُ ظَاهِرًا وَكَانَ فِي الْبَاطِنِ مُحْدِثًا أَوْ مَا تَطَهَّرَ بِهِ نَجِسًا فَهَلْ يُقَالُ تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَيُثَابُ عَلَيْهَا لِئَلَّا يَقْضِيَ إلَى فَوَاتِ الثَّوَابِ كَثِيرًا لَا سِيَّمَا فِيمَنْ احْتَاجَ إلَى كَثْرَةِ الْبِنَاءِ عَلَى الْأَصْلِ أَمْ لَا إعَادَةَ فَقَطْ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِمْ الْمَشْرُوطِ عَدَمُهُ لِعَدَمِ شَرْطِهِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ م وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَرْجَحَ وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَسْأَلَةِ كُلُّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ الْجَهَالَةُ بِكَذِبِ الشُّهُودِ وَمَا شَاكَلَ ذَلِكَ مِنْ إقْرَارِ الْخَصْمِ عَلَى سَبِيلِ التَّهَزِّي ذَلِكَ مِمَّا لَا يُضَافُ إلَى الْحَاكِمِ بِهِ خَطَأً وَلِهَذَا مَنْ جَهِلَ نَجَاسَةَ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ بِنَاءً عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ أَوْ أَخْطَأَ جِهَةَ الْقِبْلَةِ مَعَ اجْتِهَادِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ لَا يَنْقُصُ ثَوَابُهُ وَلَا أَجْرُ عَمَلِهِ لِحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمِيزَابِ كَذَا قَالَ وَحَدِيثُ عُمَرَ إنَّمَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ السُّؤَالُ وَلَا الْإِجَابَةُ دَفْعًا
لِلْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ الْمُتَكَرِّرَةِ وَأَيْنَ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ وَكَمَالُ أَجْرِهَا مَعَ عَدَمِ شَرْطِهَا ثُمَّ ابْنُ عَقِيلٍ بَنَاهُ عَلَى اخْتِيَارِهِ هُنَاكَ وَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ سَبَقَ فِي الطَّهَارَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَأَمَّا أَنْ اعْتَقَدَ حُصُولَ الشَّرْطِ كَمَنْ بَنَى عَلَى أَصْلِ الطَّهَارَةِ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ خِلَافُهُ ظَاهِرًا وَإِنْ كَانَ فِي الْبَاطِنُ مُحْدِثًا أَوْ مَا تَطَهَّرَ مِنْهُ نَجِسًا فَهَلْ يُقَالُ تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَيُثَابُ عَلَيْهَا أَمْ لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ فَقَطْ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ انْتَهَى قُلْت الَّذِي يُقْطَعُ بِهِ أَنَّهُ يُثَابُ عَلَيْهِ وَالْعِبَادَةُ صَحِيحَةٌ فِي الظَّاهِرِ لَا الْبَاطِنِ وَكَلَامُ ابْنِ عَقِيلٍ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَرْجَحَ مَا قُلْنَاهُ وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يُثَابُ قَوْلٌ سَاقِطٌ ثُمَّ وَجَدْت ابْنَ نَصْرِ اللَّهِ قَالَ ارْجَحْهُمَا الصِّحَّةُ
وَأَرْكَانُ الصَّلَاةِ مَا كَانَ فِيهَا وَلَا يَسْقُطُ عَمْدًا وَلَا سَهْوًا وَهِيَ الْقِيَامُ و وَفِي الْخِلَافِ وَالِانْتِصَارِ قَدْرُ التَّحْرِيمَةِ وَقَدْ أَدْرَكَ الْمَسْبُوقُ فَرْضَ الْقِيَامِ وَلَا يَضُرُّهُ مَيْلُ رَأْسِهِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ حَدُّ الْقِيَامِ مَا لَمْ يَصِرْ رَاكِعًا وَلَوْ قَامَ عَلَى رِجْلٍ لَمْ يُجِزْهُ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ يَجْزِيه وَنَقَلَ خَطَّابُ بْنُ بَشِيرٍ لَا أَدْرِي وَالْإِحْرَامُ بِلَفْظِهِ وَسَبَقَ تَعْيِينُهُ وَلَيْسَ بِشَرْطٍ بَلْ مِنْ الصَّلَاةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ شَرْطٌ وَلِهَذَا يُعْتَبَرُ لَهُ شُرُوطُهَا فَيَجُوزُ عِنْدَهُمْ بِنَاءُ النَّفْلِ عَلَى تَحْرِيمَةِ الْفَرْضِ حَتَّى لَوْ صَلَّى الظُّهْرَ صَحَّ صَرْفُهُ إلَى النَّفْلِ بِلَا إحْرَامٍ جَدِيدٍ وَلَوْ قَهْقَهَ فِيهَا أَوْ طَلَعَتْ الشَّمْسُ فِيهَا لَمْ تَبْطُلْ طَهَارَتُهُ وَلَا صَلَاتُهُ وَلَا يَحْنَثُ مَنْ حَلَفَ لَيْسَتْ مِنْ الصَّلَاةِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى وَبِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَلَا يُضَافُ الشَّيْءُ إلَى نَفْسِهِ
وَاعْتِدَالُهُ و ش فَلَوْ طَوَّلَهُ لَمْ تَبْطُلْ ش وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْمَاطِيُّ رَأَيْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُطِيلُهُ وَيُطِيلُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لِأَنَّ الْبَرَاءَ أَخْبَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ طَوَّلَهُ قَرِيبَ قِيَامِهِ وَرُكُوعِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي صَلَاتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي اللَّيْلِ قَالَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ
وَجَلَسْته بَيْنَهُمَا كَرَفْعِهِ وَاعْتِدَالِهِ و إلَّا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ رَفْعُ الرَّأْسِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لِتَحَقُّقِ الِانْتِقَالِ حَتَّى لَوْ تَحَقَّقَ الِانْتِقَالُ بِدُونِهِ بِأَنْ سَجَدَ عَلَى
وِسَادَةٍ فَنُزِعَتْ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَسَجَدَ عَلَى الْأَرْضِ جَازَ وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ لَوْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ عَلَى مَكَان ثُمَّ أَزَالَهَا إلَى مَكَان فَقَدْ اخْتَلَفَ الْفِعْلَانِ لِاخْتِلَافِ الْمَكَانَيْنِ وَمَعَ هَذَا لَا يُجْزِيهِ
وَالطُّمَأْنِينَةُ فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ ه م ر وَهِيَ السُّكُونُ وَقِيلَ بِقَدْرِ الذِّكْرِ الْوَاجِبِ وَقِيلَ بِقَدْرِ ظَنِّهِ أَنَّ مَأْمُومَهُ أَتَى بِمَا يَلْزَمُهُ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ الطُّمَأْنِينَةُ فِي غَيْرِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَفِيهِمَا قِيلَ سُنَّةٌ وَقِيلَ وَاجِبَةٌ يَجِبُ بِتَرْكِهَا سَاهِيًا سُجُودُ السَّهْوِ وَالتَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ م ر
وَجِلْسَتُهُ و ه م ش لَا بِقَدْرِ التَّسْلِيمِ م وَعَنْهُ وَاجِبَانِ وَعَنْهُ سُنَّةٌ وَعَنْهُ التَّشَهُّدُ وَأَوْجَبَ أَبُو حَنِيفَةَ التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ فَيُسِيءُ بِتَرْكِهِ عَمْدًا وَإِلَّا سَجَدَ لِلسَّهْوِ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِمْ فِي الْوَاجِبِ
وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَشْهَرِ عَنْهُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ و ش وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ
وَفِي الْمُغْنِي هِيَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ سُنَّةٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ و ه م كَخَارِجِ الصَّلَاةِ و إلَّا أَنَّ مَالِكًا أَوْجَبَهَا فِي الْجُمْلَةِ وَأَوْجَبَهَا أَبُو حَنِيفَةَ خَارِجَهَا فَقِيلَ مَرَّةً فِي الْعُمُرِ وَقِيلَ كُلَّمَا ذَكَرَ
وَالتَّسْلِيمَةُ الْأُولَى ه فَعِنْدَهُ يَخْرُجُ بِمَا يُنَافِيهَا فَيُعْتَبَرُ قَصْدُهُ وَفِعْلُهُ لَهُ وَعِنْدَ صَاحِبَيْهِ لَا يُعْتَبَرُ وَيُعْتَبَرُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ لِأَنَّهُ الْمَعْهُودُ الْمَذْكُورُ فَلَوْ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْك لَمْ يَصِحَّ و ش وَغَيْرُهُ وَالسَّلَامُ مِنْ الصَّلَاةِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ وَقَالَهُ الْأَصْحَابُ وَظَاهِرُهُ وَالثَّانِيَةُ وَفِيهَا فِي التَّعْلِيقِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا مِنْهَا وَالثَّانِيَةُ لَا لِأَنَّهَا لَا تُصَادِفُ جُزْءًا مِنْهَا إذَا قَالَهَا وَهَلْ الثَّانِيَةُ رُكْنٌ أَوْ وَاجِبَةٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ الثَّانِيَةُ يَعْنِي التَّسْلِيمَةَ الثَّانِيَةَ رُكْنٌ أَوْ وَاجِبَةٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَعَنْهُ سُنَّةٌ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَعَنْهُ فِي النَّفْلِ انْتَهَى إحْدَاهُنَّ هِيَ رُكْنٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ فِي عَدَّ الْأَرْكَانِ وَالْمُنَوِّرِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ رُكْنٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهَا الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَقَالَ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَالْأَكْثَرُونَ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ وَاجِبَةٌ قَالَ الْقَاضِي وَهِيَ أَصَحُّ وَصَحَّحَهَا نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالتَّسْهِيلِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَهُمَا وَاجِبَانِ لَا يَخْرُجُ مِنْ الصَّلَاةِ بِغَيْرِهِمَا وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الْوُجُوبِ ضِدُّ الرُّكْنِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَعَنْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ إنَّهُ اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ لِكَوْنِهِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْوَاجِبَاتِ وَاخْتَارَهُ الشَّارِحُ أَيْضًا وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ إجْمَاعًا وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ ابْنَ الْمُنْذِرِ فَإِنَّهُ قَالَ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ مَنْ اقْتَصَرَ عَلَى تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ جَائِزَةٌ قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَهَذِهِ عَادَةُ ابْنِ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ إذَا رَأَى قَوْلَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ حَكَاهُ إجْمَاعًا قُلْت وَحِكَايَةُ ابْنِ رَزِينٍ الْإِجْمَاعَ فِيهِ نَظَرٌ مَعَ حِكَايَتِهِ الْخِلَافِ عَنْ أَحْمَدَ بَلْ هُوَ مُتَنَاقِضٌ
وَفِي الرِّعَايَةِ أَوْ جَهْلًا نَصَّ عَلَيْهِ وَيَجْبُرُهُ بِالسُّجُودِ ه ش فِي غَيْرِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ م فِيهِ وَفِي الْأَخِيرِ
فَلَوْ شَرَعَ فِيهِ قَبْلَ انْتِقَالِهِ أَوْ كَمَّلَهُ بَعْدَ انْتِهَائِهِ فَقِيلَ يُجْزِيه لِلْمَشَقَّةِ لِتَكَرُّرِهِ وَقِيلَ لَا كَمَنْ كَمَّلَ قِرَاءَتَهُ رَاكِعًا أَوْ أَتَى بِالتَّشَهُّدِ قَبْلَ قُعُودِهِ م وَكَمَا لَا يَأْتِي بِتَكْبِيرِ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ فِيهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ مَوْقُوفًا و وَيَجْزِيه فِيمَا بَيْنَ الِانْتِقَالِ وَالِانْتِهَاءِ لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّهِ
وَكَذَا قَوْلُ رَبِّ اغْفِرْ لِي مَرَّةً وَعَنْهُ سُنَّةٌ و ش وَقَالَ جَمَاعَةٌ يُجْزِئُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
وَأَوْجَبَ الْحَنَفِيَّةُ جِلْسَتَهُ وَبَعْضُهُمْ هُوَ أَيْضًا عَلَى أَصْلِهِمْ فِي الْوَاجِبِ وَكَذَا عِنْدَهُمْ فِي تَعْيِينِ الْقِرَاءَةِ فِي الْأُولَتَيْنِ
وَرِعَايَةُ التَّرْتِيبِ فِي فِعْلٍ مُتَكَرِّرٍ فِي رَكْعَةٍ كَالسَّجْدَةِ حَتَّى لَوْ تَرَكَ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ وَقَامَ إلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ
وَالْخُشُوعُ سُنَّةٌ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَمَعْنَاهُ فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ وُجُوبَهُ وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي بَعْضِهَا وَإِنْ أَرَادَ فِي كُلِّهَا فَإِنْ لَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ كَمَا يَأْتِي مِنْ كَلَامِ شَيْخِنَا فَخِلَافُ قَاعِدَةِ تَرْكِ الْوَاجِبِ وَإِنْ أَبْطَلَ بِهِ فَخِلَافٌ ع وَكِلَاهُمَا خِلَافُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَلَوْ شَرَعَ فِيهِ يَعْنِي التَّكْبِيرَ لِغَيْرِ الْإِحْرَامِ قَبْلَ انْتِقَالِهِ أَوْ كَمَّلَهُ بَعْدَ انْتِهَائِهِ فَقِيلَ يُجْزِيه لِلْمَشَقَّةِ لِتَكَرُّرِهِ وَقِيلَ كَمَنْ كَمَّلَ قِرَاءَتَهُ رَاكِعًا أَوْ أَتَى بِالتَّشَهُّدِ قَبْلَ قُعُودِهِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا هُوَ كَمَنْ كَمَّلَ قِرَاءَتَهُ رَاكِعًا أَوْ أَتَى بِالتَّشَهُّدِ قَبْلَ قُعُودِهِ فَلَا يَصِحُّ قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُجْزِيه لِلْمَشَقَّةِ لِتَكَرُّرِهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّحَرُّزَ مِنْهُ يَعْسَرُ وَالسَّهْوَ بِهِ يَكْثُرُ فَفِي الْإِبْطَالِ بِهِ أَوْ السُّجُودِ لَهُ مَشَقَّةٌ وَمَالَ إلَيْهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِيمَا إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الرُّكُوعِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ تُجْزِئُ فِي حَالِ الْقِيَامِ خِلَافَ مَا يَقُولُهُ الْمُتَأَخِّرُونَ انْتَهَى قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فِيهِ وَجْهَانِ أَظْهَرُهُمَا الصِّحَّةُ وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ
وَلَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ لَا يَجِبُ السُّجُودُ لِسَهْوِهِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْهَا وَإِنْ قُلْنَا لَا يَسْجُدُ فَسَجَدَ فَلَا بَأْسَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَفِي اسْتِحْبَابِ السُّجُودِ لِسَهْوِهِ رِوَايَاتٌ الثَّالِثَةُ يُسَنُّ لِسُنَنِ الْأَقْوَالِ لَا لِسُنَنِ الْأَفْعَالِ م و م فِيمَا هُوَ سُنَّةٌ عِنْدَهُ وَهُوَ التَّسْمِيعُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّشَهُّدَانِ وَجُلُوسُهُمَا وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْجَهْرُ وَالْإِخْفَاتُ وَالسُّورَةُ و ه فِي الثَّلَاثَةِ الْأَخِيرَةِ وَتَكْبِيرُ الْعِيدِ وَالْقُنُوتُ و ش فِي الْقُنُوتِ وَالتَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ عِنْدَهُ وَسَمَّى أَبُو الْفَرَجِ الْوَاجِبَ سُنَّةً اصْطِلَاحًا وَكَذَا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَمَا سَمَّى الْمَبِيتَ وَرَمْيَ الْجِمَارِ وَطَوَافَ الصَّدْرِ سُنَّةً وَهُوَ وَاجِبٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي اسْتِحْبَابِ السُّجُودِ لِسَهْوِهِ يَعْنِي لِسَهْوِ سُنَنِ الْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ رِوَايَاتٌ الثَّالِثَةُ يُسَنُّ لِسُنَنِ الْأَقْوَالِ لَا لِسُنَنِ الْأَفْعَالِ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى سُنَنُ الْأَقْوَالِ وَقَدْ حَكَى الْأَصْحَابُ أَنَّ فِيهَا عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رِوَايَتَيْنِ هَلْ يَسْجُدُ لِسَهْوِهَا أَمْ لَا وَأَطْلَقَهُمَا الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْمُذْهَبِ لِأَحْمَدَ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِي سُجُودِ السَّهْوِ إحْدَاهُمَا يُشْرَعُ السُّجُودُ لَهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ وَمَالَ إلَيْهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُشْرَعُ قَالَ فِي الْإِفَادَاتِ لَا يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ النَّظْمُ وَإِدْرَاكُ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدُ الْعِنَايَةِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا يُسَنُّ فِي رِوَايَةٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي آخَرِ صِفَةِ الصَّلَاةِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ الْأَوْلَى تَرْكُهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ سُنَنُ الْأَفْعَالِ وَقَدْ أَجْرَى الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِيهَا كَسُنَنِ الْأَقْوَالِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَصَرَّحَ بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَطَرِيقَةُ الشَّيْخِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ هُنَا قَوْلًا وَاحِدًا إذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَالصَّوَابُ أَنَّ فِيهَا أَيْضًا رِوَايَتَيْنِ وَقَدْ ذَكَرَهَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا لَا يُشْرَعُ السُّجُودُ لِذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ قَالَ الشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ تَرْكُهُ أَوْلَى
وَقَالَ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُشْرَعُ السُّجُودُ لَهَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمَا فَهَذِهِ اثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ مَسْأَلَةً قَدْ فَتَحَ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِتَصْحِيحِهَا
وَمَنْ أَتَى بِالصَّلَاةِ عَلَى وَجْهٍ مَكْرُوهٍ اُسْتُحِبَّ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا عَلَى وَجْهٍ غَيْرِ مَكْرُوهٍ و
وَإِنْ تَرَكَ وَاجِبًا فَسَبَقَ الْكَلَامُ فِيهِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يَجِبُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا كَامِلَةً
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ يَجِبُ الشَّيْءُ بِمَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ كَالْكَفَّارَةِ وَكَالطَّهَارَةِ لِلنَّفْلِ فَلَا يَمْتَنِعُ مِثْلُهُ هُنَا وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ الصَّلَاةِ وَيَأْتِي بِهِ وَيَكْفِيه
وَإِنْ تَرَكَ شَيْئًا وَلَمْ يَدْرِ أَفَرْضٌ أَمْ سُنَّةٌ لَمْ يَسْقُطْ فَرْضُهُ لِلشَّكِّ فِي صِحَّتِهِ وَإِنْ اعْتَقَدَ الْفَرْضَ سُنَّةً أَوْ عَكْسَهُ فَأَدَّاهَا عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ بَنَاهَا عَلَى اعْتِقَادٍ فَاسِدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ