alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ الثَّالِثُ مَسْحُ الرَّأْسِ كُلِّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَالْبَاءُ فِيهِ لِلْإِلْصَاقِ فَكَأَنَّهُ قَالَ امْسَحُوا رُءُوسَكُمْ
قَالَ ابْنُ بَرْهَانَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْبَاءَ لِلتَّبْعِيضِ فَقَدْ جَاءَ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ بِمَا لَا يَعْرِفُونَهُ لِأَنَّ الَّذِينَ وَصَفُوا وُضُوءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرُوا أَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ كُلَّهُ
وَمَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مَعَ الْعِمَامَةِ كَمَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَنَحْنُ نَقُولُ بِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِينَ بِخِلَافِهِ وَمِنْهُ أَيْ الرَّأْسِ الْأُذُنَانِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ وَغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مَرْفُوعًا الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ
وَ الرَّابِعُ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي الْكَعْبَيْنِ كَالْكَلَامِ السَّابِقِ فِي الْمِرْفَقَيْنِ
كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَنَّهُ أَدْخَلَ مَمْسُوحًا بَيْنَ مَغْسُولَيْنِ وَقَطَعَ النَّظِيرَ عَنْ نَظِيرِهِ وَهَذَا قَرِينَةُ إرَادَةِ التَّرْتِيبِ
وَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَتِّبًا وَقَالَ هَذَا وُضُوءٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلَاةَ إلَّا بِهِ أَيْ بِمِثْلِهِ
وَرَوَى أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ فَقِيلَ لَهُ أَحَدُنَا يَسْتَعْجِلُ فَيَغْسِلُ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ فَقَالَ لَا حَتَّى يَكُونَ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا بَأْسَ أَنْ تَبْدَأَ بِرِجْلَيْكَ قَبْلَ يَدَيْكَ فِي الْوُضُوءِ فَلَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ
وَالْوَاجِبُ التَّرْتِيبُ لَا عَدَمُ التَّنْكِيسِ فَلَوْ وَضَّأَهُ أَرْبَعَةٌ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يُجْزِئْهُ
وَإِنْ تَوَضَّأَ مُنَكِّسًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ صَحَّ وُضُوءُهُ إذَا كَانَ مُتَقَارِبًا يَحْصُل لَهُ مِنْ كُلِّ وُضُوءٍ غَسْلُ عُضْوٍ
وَ السَّادِسُ الْمُوَالَاةُ لِحَدِيثِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ
الْوُضُوءَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَزَادَ وَالصَّلَاةُ وَفِي إسْنَادِهِ بَقِيَّةُ وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ ثِقَةٍ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ
وَلَمْ يُشْتَرَطْ فِي الْغُسْلِ تَرْتِيبٌ وَلَا مُوَالَاةٌ لِأَنَّ الْمَغْسُولَ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ عُضْوٍ وَاحِدٍ وَيَسْقُطَانِ أَيْ التَّرْتِيبُ وَالْمُوَالَاةُ مَعَ غُسْلٍ عَنْ حَدَثٍ أَكْبَرَ لِانْدِرَاجِ الْوُضُوءِ فِيهِ كَانْدِرَاجِ الْعُمْرَةِ فِي الْحَجِّ
وَهِيَ أَيْ الْمُوَالَاةُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ غَسْلَ عُضْوٍ حَتَّى يَجِفَّ مَا أَيْ الْعُضْوُ قَبْلَهُ أَوْ بَقِيَّةُ عُضْوٍ حَتَّى يَجِفَّ أَوَّلُهُ بِزَمَنٍ مُعْتَدِلٍ أَوْ قَدْرَهُ أَيْ قَدْرَ الزَّمَنِ الْمُعْتَدِلِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُعْتَدِلِ بِأَنْ كَانَ حَارًّا أَوْ بَارِدًا وَيَضُرُّ أَيْ تَفُوتُ الْمُوَالَاةُ إنْ جَفَّ عُضْوٌ أَوْ بَعْضُهُ قَبْلَ غَسْلِ مَا بَعْدَهُ أَوْ بَقِيَّتُهُ لِاشْتِغَالٍ بِتَحْصِيلِ مَاءٍ يُتَمِّمُ بِهِ وَضُوءَهُ أَوْ جَفَّ ذَلِكَ لِإِسْرَافٍ أَوْ إزَالَةِ نَجَاسَةٍ لَيْسَتْ بِمَحَلِّ التَّطْهِيرِ
أَوْ إزَالَةِ وَسَخٍ وَنَحْوِهِ كَجَبِيرَةٍ حَلَّهَا لِغَيْرِ طَهَارَةٍ بِأَنْ كَانَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا لَمْ يُؤَثِّرْ لِأَنَّهُ إذَنْ مَنْ أَفْعَالِ الطَّهَارَةِ و لَا يَضُرُّ اشْتِغَالُهُ بِسُنَّةٍ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوء كَتَخْلِيلِ لِحْيَةٍ وَأَصَابِعَ وَإِسْبَاغِ الْمَاءِ أَيْ إبْلَاغِهِ مُوَاضِعَهُ مِنْ الْأَعْضَاءِ بِأَنْ يُؤْتِيَ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ وَإِزَالَةِ شَكٍّ بِأَنْ يُكَرِّرَ غَسْلَ عُضْوٍ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ اسْتَكْمَلَ غَسْلَهُ أَوْ إزَالَةِ وَسْوَسَةٍ لِأَنَّهَا شَكٌّ فِي الْجُمْلَةِ وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى فُرُوضِ الْوُضُوءِ شَرَعَ فِي
فَقَالَ فَصْلٌ وَيُشْتَرَطُ لِوُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَلَوْ مُسْتَحَبَّيْنِ نِيَّةٌ لِخَبَرِ إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ أَيْ لَا عَمَلَ جَائِزٌ وَلَا فَاضِلٌ إلَّا بِهَا
وَمِنْ شَرْطِهَا النِّيَّةُ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ فَنِيَّةُ الصَّلَاةِ تَضَمَّنَتْهُمَا لِوُجُودِهِمَا فِيهَا حَقِيقَةً بِخِلَافِ الْوُضُوءِ
وَلِذَلِكَ لَوْ حَلَفَ لَا يَتَوَضَّأُ وَكَانَ مُتَوَضِّئًا وَدَامَ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَحْنَثْ بِخِلَافِ السَّتْرِ وَالِاسْتِقْبَالِ سِوَى غُسْلِ كِتَابِيَّةٍ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ مُسْلِمٍ مِنْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ جَنَابَةٍ
وَ سِوَى غُسْلِ مُسْلِمَةٍ مُمْتَنِعَةٍ مِنْ غُسْلٍ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ مِنْ نَحْوِ حَيْضٍ حَتَّى لَا يَطَأَهَا فَتُغْسَلَ قَهْرًا لِحَقِّ الزَّوْجِ أَوْ السَّيِّدِ وَيُبَاحُ لَهُ وَطْؤُهَا وَلَا نِيَّةَ أَيْ يَسْقُطُ اشْتِرَاطُهَا لِلْعُذْرِ كَمُمْتَنِعٍ مِنْ زَكَاةٍ وَلَا تُصَلِّي بِهِ أَيْ بِالْغُسْلِ الْمَذْكُور الْمُسْلِمَةُ الْمُمْتَنِعَةُ
وَقِيَاسُهُ مَنْعُهَا مِنْ طَوَافٍ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُشْتَرَطُ لَهُ الْغُسْلُ لِأَنَّهُ إنَّمَا أُبِيحَ وَطْؤُهَا لِحَقِّ زَوْجِهَا فِيهِ
فَيَبْقَى مَا عَدَاهُ عَلَى أَصْلِ الْمَنْعِ وَلَا يُنْوَى عَنْهَا لِعَدَمِ تَعَذُّرِهَا مِنْهَا بِخِلَافِ الْمَيِّتِ
وَيَنْوِي الْغُسْلَ عَنْ مَيِّتٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَ عَنْ مَجْنُونَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ كِتَابِيَّةٍ حَاضَتْ وَنَحْوِهِ غُسْلًا لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ مِنْهُمَا
لِعَدَمِ تَعَذُّرِهَا مَآلًا لِأَنَّهَا تُفِيقُ بِخِلَافِ الْمَيِّتَةِ وَأَنَّهَا تُعِيدُ الْغُسْلَ إذَا أَفَاقَتْ
وَ الثَّالِثُ إبَاحَتُهُ فَلَا يَصِحُّ وُضُوءٌ وَلَا غُسْلٌ بِنَحْوِ مَاءٍ مَغْصُوبٍ لِحَدِيثِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
وَ الرَّابِعُ إزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَهُ أَيْ الْمَاءِ إلَى الْبَشَرَةِ لِيَحْصُلَ الْإِسْبَاغُ الْمَأْمُورُ بِهِ
وَ الْخَامِسُ تَمْيِيزٌ لِأَنَّهُ أَدْنَى سِنٍّ يُعْتَبَرُ قَصْدًا لِصَغِيرٍ فِيهِ شَرْعًا فَلَا يَصِحُّ وُضُوءٌ وَلَا غُسْلٌ مِمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ وَكَذَا يُشْتَرَطُ لِوُضُوءٍ وَغُسْلٍ إسْلَامٌ وَعَقْلٌ وَهُمَا السَّادِسُ وَالسَّابِعُ لِسِوَى مَنْ تَقَدَّمَ وَهُوَ الْكِتَابِيَّةُ وَالْمَجْنُونَةُ إذَا اغْتَسَلَتَا مِنْ نَحْوِ حَيْضٍ
وَ يُشْتَرَطُ لِوُضُوءٍ وَحْدَهُ دُخُولُ وَقْتٍ عَلَى مَنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ لِفَرْضِهِ أَيْ فَرْضِ ذَلِكَ الْوَقْتِ لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ ضَرُورَةً
إذْ لَا يَشْمَلُ نَحْوَ لَمْسٍ وَ الْعَاشِرُ فَرَاغُ اسْتِنْجَاءٍ بِمَاءٍ أَوْ اسْتِجْمَارٍ بِنَحْوِ حَجَرٍ وَتَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ وَ يُشْتَرَطُ لِغُسْلِ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ فَرَاغُهُمَا أَيْ انْقِطَاعُ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ لِمُنَافَاةِ وُجُودِهِمَا الْغُسْلَ لَهُمَا
وَالنِّيَّةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ قَصْدُ رَفْعِ الْحَدَثِ بِفِعْلِ الْوُضُوءِ أَوْ الْغُسْلِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ أَوْ قَصْدُ اسْتِبَاحَةِ مَا أَيْ فِعْلٍ كَصَلَاةٍ أَوْ قَوْلٍ كَقِرَاءَةٍ تَجِبُ لَهُ الطَّهَارَةُ أَيْ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ وَفِيَ مَعْنَاهُ قَصْدُ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ وَإِنْ فَرَّقَ النِّيَّةَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَجْزَأَتْهُ
وَتَتَعَيَّنُ الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ قَصْدُ الِاسْتِبَاحَةِ لِمَنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ كَمُسْتَحَاضَةٍ وَمَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أَوْ قُرُوحٌ سَيَّالَةٌ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَعْيِينِ نِيَّةِ الْفَرْضِ وَيَرْتَفِعُ حَدَثُهُ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ انْتَقَضَتْ طَهَارَتُهُ بِطُرُوٍّ حَدَثٍ غَيْرِهِ أَيْ الدَّائِمِ كَمَا لَوْ كَانَ السَّلَسُ بَوْلًا وَخَرَجَ مِنْهُ رِيحٌ فَيَنْوِي الِاسْتِبَاحَةَ لَا رَفْعَ الْحَدَثِ لِمُنَافَاةِ الْخَارِجِ لَهُ صُورَةً وَإِنْ قُلْنَا يَرْتَفِعُ جَعْلًا لِلدَّائِمِ كَالْعَدَمِ لِلضَّرُورَةِ
وَتُسَنُّ النِّيَّةُ عِنْدَ أَوَّلِ مَسْنُونٍ وُجِدَ قَبْلَ وَاجِبٍ كَغُسْلِ الْكَفَّيْنِ إنْ كَانَ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ لِتَشْمَلَ النِّيَّةُ فَرْضَ الْوُضُوءِ وَسُنَنَهُ فَيُثَابَ عَلَيْهَا
وَ يُسَنُّ نُطْقٌ بِهَا أَيْ النِّيَّةِ سِرًّا لِيُوَافِقَ لِسَانُهُ قَلْبَهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ الْجَهْرُ بِهَا وَتَكْرِيرُهَا بَلْ مَنْ اعْتَادَهُ يَنْبَغِي تَأْدِيبُهُ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْعِبَادَاتِ قَالَ وَيُعْزَلُ عَنْ الْإِمَامَةِ إنْ لَمْ يَنْتَهِ
وَ يُسَنُّ اسْتِصْحَابُ ذِكْرِهَا أَيْ النِّيَّةِ بِأَنْ يَسْتَحْضِرَهَا فِي جَمِيع الطَّهَارَةِ لِتَكُونَ أَفْعَالُهَا كُلُّهَا مَقْرُونَةً بِالنِّيَّةِ وَيُجْزِئُ اسْتِصْحَابُ حُكْمِهَا أَيْ النِّيَّةِ بِأَنْ لَا يَنْوِيَ قَطْعَهَا فَإِنْ عَزَبَتْ كُلُّهَا عَنْ خَاطِرِهِ لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ فِي الطَّهَارَةِ وَلَا فِي الصَّلَاةِ
قَالَ الْمَجْدُ إنْ لَمْ يَنْوِ بِالْغُسْلِ غَيْرَهُ فَأَمَّا إنْ قَصَدَ بِهِ تَبَرُّدًا أَوْ تَنَظُّفًا أَوْ اسْتِحْمَامًا مَعَ عُزُوبِ النِّيَّةِ عَنْهُ لَمْ يُجْزِئْهُ
وَيَجِبُ تَقْدِيمُهَا أَيْ النِّيَّةُ عَلَى الْوَاجِبِ أَيْ عَلَى أَوَّلِ وَاجِبٍ وَهُوَ التَّسْمِيَةُ لِتَشْمَلَهُ النِّيَّةُ فَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ الْوَاجِبَاتِ قَبْلَ النِّيَّةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ وَيَضُرُّ كَوْنُهُ أَيْ التَّقَدُّمِ بِزَمَنٍ كَثِيرٍ كَالصَّلَاةِ فَإِنْ تَقَدَّمَتْ بِيَسِيرٍ لَمْ يَضُرَّ كَالصَّلَاةِ و لَا يَضُرُّ سَبْقُ لِسَانِهِ عِنْدَ تَلَفُّظِهِ بِالنِّيَّةِ بِغَيْرِ قَصْدِهِ كَقَوْلِ مَنْ أَرَادَ الْوُضُوءَ نَوَيْت الصَّوْمَ لِأَنَّ النِّيَّةَ مَحَلُّهَا الْقَلْبُ لَا اللِّسَانُ وَلَا إبْطَالُهُ أَيْ الْوُضُوءِ وَفِي نُسْخَةٍ إبْطَالُهَا أَيْ الطَّهَارَةِ أَوْ النِّيَّةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ لِأَنَّهُ قَدْ تَمَّ صَحِيحًا وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُفْسِدُهُ فِيهِ
أَوْ شَكَّ فِيهَا أَيْ الطَّهَارَةِ أَوْ النِّيَّةِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ فَرَاغِهِ وَكَذَا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ عَمَلًا بِالْيَقِينِ فَإِنْ كَانَ الشَّكُّ قَبْلَ فَرَاغِهِ أَتَى بِمَا شَكَّ فِيهِ وَبِمَا بَعْدَهُ وَإِنْ أَبْطَلَ النِّيَّةَ فِي نَحْوِ أَثْنَاءِ وُضُوءٍ بَطَلَ مَا مَضَى مِنْهُ وَإِنْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ وَبَعْضَهَا بِنِيَّةِ التَّبَرُّدِ ثُمَّ أَعَادَ مَا غَسَلَهُ بِنِيَّةِ التَّبَرُّدِ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ أَجْزَأَ مَا لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ وَإِنْ كَانَ الشَّكُّ وَهْمًا كَالْوَسْوَاسِ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَيْهِ
فَلَوْ نَوَى بِوُضُوئِهِ مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ كَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَذَانٍ وَنَوْمٍ وَرَفْعِ شَكٍّ وَغَضَبٍ وَكَلَامٍ مُحَرَّمٍ وَفِعْلِ نُسُكٍ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ نَصًّا غَيْرَ طَوَافٍ فَإِنَّهُ مِمَّا يَجِبُ لَهُ الْوُضُوءُ وَ ك جُلُوسٍ بِمَسْجِدٍ وَقِيلَ وَدُخُولِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَ قِيلَ و حَدِيثٍ وَتَدْرِيسِ عِلْمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ أَيْضًا قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَفِيَ الْمَعْنَى وَغَيْرِهِ وَأَكْلٍ وَفِي النِّهَايَةِ وَزِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأْتِي أَنَّهُ يُسَنُّ لِوَطْءٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ لِجُنُبٍ وَنَحْوِهِ
أَوْ نَوَى بِوُضُوئِهِ التَّجْدِيدَ إنْ سُنَّ لَهُ التَّجْدِيدُ بِأَنْ صَلَّى بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ وَكَانَ أَحْدَثَ وَلَكِنْ نَوَى التَّجْدِيدَ نَاسِيًا حَدَثَهُ ارْتَفَعَ حَدَثُهُ بِالْوُضُوءِ الْمَسْنُونِ وَالتَّجْدِيدِ لِأَنَّهُ نَوَى طَهَارَةً شَرْعِيَّةً فَيَنْبَغِي أَنْ تَحْصُلَ لَهُ لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ نَوَى شَيْئًا مِنْ ضَرُورَتِهِ صِحَّةُ الطَّهَارَةِ وَهِيَ الْفَضِيلَةُ الْحَاصِلَةُ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى طَهَارَةٍ
فَإِنْ نَوَى التَّجْدِيدَ عَالِمًا حَدَثَهُ لَمْ يَرْتَفِعْ لِتَلَاعُبِهِ و لَا يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ إنْ نَوَى طَهَارَةً وَأَطْلَقَ أَوْ نَوَى وُضُوءًا وَأَطْلَقَ بِأَنْ لَمْ يَنْوِهِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ رَفْعِ حَدَثٍ لِعَدَمِ الْإِتْيَانِ بِالنِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ إذْ لَا تَمْيِيزَ فِيهَا وَذَلِكَ قَدْ يَكُونُ مَشْرُوعًا وَغَيْرُهُ
أَوْ نَوَى جُنُبٌ الْغُسْلَ وَحْدَهُ أَيْ دُونَ الْوُضُوءِ فَلَا يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ الْأَصْغَرُ قَالَهُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ وَالِدُهُ فِي قِطْعَتِهِ عَلَى الْوَجِيزِ يَعْنِي بِ وَحْدَهُ إطْلَاقَ نِيَّةِ الْغُسْلِ لِأَنَّهُ تَارَةً يَكُونُ عَادَةً وَتَارَةً يَكُونُ عِبَادَةً
أَوْ نَوَى جُنُبٌ الْغُسْلَ لِمُرُورِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ لَا يَرْتَفِعُ لِأَنَّ هَذَا الْقَصْدَ لَا تُشْرَعُ لَهُ الطَّهَارَةُ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى بِطَهَارَتِهِ بِمَسِّ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ قَالَهُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ ابْنُ قُنْدُسٍ لَوْ نَوَى الْغُسْلَ لِمُرُورِهِ لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ الْأَصْغَرُ لِأَنَّ ذَلِكَ مُتَعَلِّقٌ بِالْجَنَابَةِ
وَمَنْ نَوَى غُسْلًا مَسْنُونًا وَعَلَيْهِ وَاجِبٌ أَوْ نَوَى غُسْلًا وَاجِبًا فِي مَحَلِّ مَسْنُونٍ أَجْزَأَ عَنْ الْآخَرِ كَمَا تَقَدَّمَ فِيمَنْ نَوَى التَّجْدِيدَ نَاسِيًا وَإِنْ نَوَاهُمَا أَيْ الْوَاجِبَ وَالْمَسْنُونَ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ حَصَلَا أَيْ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُهُمَا لِأَنَّهُ نَوَاهُمَا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَغْتَسِلَ لِلْوَاجِبِ أَوَّلًا ثُمَّ لِلْمَسْنُونِ
وَإِنْ تَنَوَّعَتْ أَحْدَاثٌ أَيْ مُوجِبَاتُ وُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ وَلَوْ وُجِدَتْ مُتَفَرِّقَةً تُوجِبُ غُسْلًا أَوْ تُوجِبُ وُضُوءًا وَنَوَى بِغُسْلِهِ أَوْ وُضُوئِهِ أَحَدَهَا أَيْ الْأَحْدَاثِ لَا إنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ عَلَى أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرِ الْمَنْوِيِّ مِنْ الْأَحْدَاثِ بِذَلِكَ الْغُسْلِ أَوْ الْوُضُوءِ ارْتَفَعَ سَائِرُهَا أَيْ ارْتَفَعَتْ كُلُّهَا لِأَنَّهَا تَتَدَاخَلُ فَإِذَا نَوَى بَعْضَهَا غَيْرَ مُقَيَّدٍ ارْتَفَعَ جَمِيعُهَا كَمَا لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَأَطْلَقَ وَإِنْ نَوَى رَفْعَ حَدَثٍ مِنْهَا عَلَى أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُهُ فَعَلَى مَا نَوَى لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَإِنْ نَوَى رَفْعَ حَدَثِ نَوْمٍ مَثَلًا غَلَطًا مَنْ عَلَيْهِ حَدَثُ بَوْلٍ ارْتَفَعَ لِتَدَاخُلِ الْأَحْدَاثِ
فَصْلٌ وَصْفَةُ الْوُضُوءِ أَيْ كَيْفِيَّتُهُ الْكَامِلَةُ أَنْ يَنْوِيَ رَفْعَ الْحَدَثِ أَوْ اسْتِبَاحَةَ نَحْوِ صَلَاةٍ أَوْ الْوُضُوءِ لَهَا ثُمَّ يُسَمِّي فَيَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَغْسِلُ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا لِمَا سَبَقَ ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ ثُمَّ يَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا إنْ شَاءَ مِنْ سِتٍّ وَإِنْ شَاءَ مِنْ ثَلَاثٍ وَ كَوْنُهُمَا مِنْ غُرْفَةٍ وَاحِدَةٍ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِكَفٍّ وَاحِدَةٍ وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَيَشْهَدُ لِلثَّلَاثِ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَيْضًا أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَشْهَدُ لِلسِّتِّ حَدِيثُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَوُضُوءُهُ كَانَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا فَلَزِمَ كَوْنُهُمَا مِنْ سِتٍّ
وَيَصِحُّ أَنْ يُسَمَّيَا أَيْ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ فَرْضَيْنِ إذْ الْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ وَاحِدٌ وَهُمَا وَاجِبَانِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي
وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ
وَفِيَ حَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ إذَا تَوَضَّأْت فَتَمَضْمَضْ أَخْرَجَهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَلِأَنَّ الَّذِينَ وَصَفُوا وُضُوءَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ذَكَرُوا أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمُدَاوَمَتُهُ عَلَيْهِمَا تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِمَا لِأَنَّ فِعْلَهُ يَصْلُحُ لَأَنْ يَكُونَ بَيَانًا لِأَمْرِهِ تَعَالَى
غَالِبًا فَلَا عِبْرَةَ بِالْأَفْرَعِ بِالْفَاءِ الَّذِي نَبَتَ شَعْرُهُ فِي بَعْضِ جَبْهَتِهِ وَلَا بِالْأَجْلَحِ الَّذِي انْحَسَرَ شَعْرُهُ عَنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ إلَى النَّازِلِ مِنْ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا وَهُمَا عَظْمَانِ فِي أَسْفَلِ الْوَجْهِ قَدْ اكْتَنَفَاهُ
وَالذَّقَنُ مَجْمَعُ اللِّحْيَةِ طُولًا نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيزِ فَيَجِبُ غَسْلُ ذَلِكَ مَعَ مُسْتَرْسَلِ شَعْرِ اللِّحْيَةِ بِكَسْرِ اللَّامِ طُولًا وَمَا خَرَجَ عَنْ حَدِّ الْوَجْهِ عَرْضًا لِأَنَّ اللِّحْيَةَ تُشَارِكُ الْوَجْهَ فِي مَعْنَى التَّوَجُّهِ وَالْمُوَاجِهَةِ بِخِلَافِ مَا نَزَلَ مِنْ الرَّأْسِ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يُشَارِكُ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّسِ وَ حَدُّ الْوَجْهِ مِنْ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ عَرْضًا أَيْ مَا بَيْنَ الْأُذُنَيْنِ فَهُمَا لَيْسَا مِنْهُ
وَأَمَّا إضَافَتُهُمَا إلَيْهِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَلِلْمُجَاوَرَةِ
وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِمَّنْ يُعْتَدُّ بِهِ أَنَّهُ غَسَلَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ فَيَدْخُلُ فِيهِ عِذَارٌ وَهُوَ شَعْرٌ نَابِتٌ عَلَى عَظْمٍ نَاتِئٍ يُسَامِتُ أَيْ يُحَاذِي صِمَاخَ بِكَسْرِ الصَّادِ الْأُذُنِ أَيْ خَرْقَهَا وَ يَدْخُلُ فِيهِ أَيْضًا عَارِضٌ و وَهُوَ مَا تَحْتَهُ أَيْ الْعِذَارِ إلَى ذَقَنٍ وَهُوَ مَا نَبَتَ عَلَى الْخَدِّ وَاللَّحْيَيْنِ
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ مَا جَاوَزَتْهُ الْأُذُنُ عَارِضٌ وَ لَا يَدْخُلُ فِيهِ صُدْغٌ بِضَمِّ الصَّادِ وَهُوَ مَا فَوْقَ الْعِذَارِ يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْهُ قَلِيلًا بَلْ هُوَ مِنْ الرَّأْسِ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ الرُّبَيِّعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ أَنَّهُ غَسَلَهُ مَعَ الْوَجْهِ
وَلَا يَدْخُلُ تَحْذِيفٌ وَهُوَ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إلَى طَرَفَيْ الْجَبِينِ مِنْ جَانِبَيْ الْوَجْهِ بَيْنَ
النَّزَعَةِ بِفَتْحِ الزَّايِ وَقَدْ تُسَكَّنُ وَمُنْتَهَى الْعِذَارِ لِأَنَّهُ شَعْرٌ مُتَّصِلٌ بِشَعْرِ الرَّأْسِ
لَمْ يَخْرُجْ عَنْ حَدِّهِ أَشْبَهَ الصُّدْغَ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَجْهِ أَيْضًا النَّزْعَتَانِ وَهُمَا مَا انْحَسَرَ عَنْهُ الشَّعْرُ مِنْ جَانِبَيْ الرَّأْسِ أَيْ جَانِبَيْ مُقَدَّمِهِ
وَالْإِضَافَةُ إلَى الْوَجْهِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ فَلَا تَنْكِحِي إنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا أَغَمَّ الْقَفَا وَالْوَجْهِ لَيْسَ بِأَنْزَعَا لِلْمُجَاوَرَةِ تَتِمَّةٌ يُسْتَحَبُّ تَعَاهُدُ الْمِفْصَلِ بِالْغَسْلِ
وَهُوَ مَا بَيْنَ اللِّحْيَةِ وَالْأُذُنِ نَصًّا وَلَا يُجْزِئُ غَسْلُ ظَاهِرِ شَعْرٍ فِي الْوَجْهِ يَصِفُ الْبَشَرَةَ لِأَنَّهَا ظَاهِرَةٌ تَحْصُلُ بِهَا الْمُوَاجَهَةُ فَوَجَبَ غُسْلُهَا كَاَلَّتِي لَا شَعْرَ فِيهَا وَوَجَبَ غَسْلُ الشَّعْرِ مَعَهَا لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ فَتَبِعَهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّعْرُ كَثِيفًا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ فَيُجْزِئُهُ غَسْلُ ظَاهِرِهِ لِحُصُولِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِ دُونَ الْبَشَرَةِ تَحْتَهُ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ وَيُسَنُّ تَخْلِيلُهُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي السُّنَنِ
وَفِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ غَسْلُ بَاطِنِهَا وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ و لَا يُسَنُّ غَسْلُ دَاخِلِ عَيْنٍ فِي وُضُوءٍ وَلَا غُسْلٍ بَلْ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِعْلُهُ وَلَا الْأَمْرُ بِهِ وَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ نَجَاسَةٍ وَلَوْ أَمِنَ الضَّرَرَ فَيُعْفَى عَنْ نَجَاسَةٍ بِعَيْنٍ وَيَأْتِي وَيُسْتَحَبُّ تَكْثِيرُ مَاءِ الْوَجْهِ لِأَنَّ فِيهِ غُضُونًا جَمْعُ غَضْنٍ وَهُوَ التَّثَنِّي وَدَوَاخِلُ وَخَوَارِجُ لِيَصِلَ الْمَاءُ إلَى جَمِيعه
ثُمَّ بَعْدَ غَسْلِ وَجْهِهِ يَغْسِلُ يَدَيْهِ مَعَ مِرْفَقَيْهِ ثَلَاثًا لِمَا تَقَدَّمَ وَ مَعَ أُصْبُعٍ زَائِدَةٍ و مَعَ يَدٍ أَصْلُهَا بِمَحَلِّ الْفَرْضِ لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِمَحَلِّ الْفَرْضِ
أَشْبَهَ الثُّؤْلُولَ أَوْ يَدِ أَصْلِهَا بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ بِأَنْ تَدَلَّى لَهُ ذِرَاعَانِ بِيَدَيْنِ مِنْ الْعَضُدِ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ الزَّائِدَةُ مِنْهُمَا فَيَغْسِلُهُمَا لِيَخْرُجَ مِنْ الْوُجُوهِ بِيَقِينٍ
كَمَا لَوْ تَنَجَّسَتْ إحْدَى يَدَيْهِ وَجَهِلَهَا وَ مَعَ أَظْفَارِهِ وَلَوْ طَالَتْ لِأَنَّهَا مُتَّصِلَةٌ بِيَدِهِ خِلْقَةً فَدَخَلَتْ فِي مُسَمَّى الْيَدِ وَلَا يَضُرُّ وَسَخٌ يَسِيرٌ تَحْتَ ظُفْرٍ وَنَحْوِهِ كَدَاخِلِ أَنْفٍ يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَكْثُرُ وُقُوعُهُ عَادَةً فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ الْوُضُوءُ مَعَهُ لَبَيَّنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ وَأَلْحَقَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِهِ كُلَّ يَسِيرٍ مَنَعَ حَيْثُ كَانَ بِالْبَدَنِ كَدَمٍ وَعَجِينٍ وَنَحْوِهِمَا وَاخْتَارَهُ
وَإِنْ تَقَلَّصَتْ جِلْدَةٌ مِنْ الذِّرَاعِ وَتَدَلَّتْ مِنْ الْعَضُدِ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَبِالْعَكْسِ يَجِبُ غَسْلُهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ وَإِنْ تَقَلَّصَتْ مِنْ أَحَدِ الْمَحَلَّيْنِ وَالْتَحَمَ رَأْسُهَا بِالْآخَرِ وَجَبَ غَسْلُ مَا حَاذَى مَحَلَّ الْفَرْضِ مِنْ ظَاهِرِهَا وَبَاطِنِهَا وَمَا تَحْتَهَا دُونَ مَا لَمْ يُحَاذِهِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ لَهُ يَدٌ زَائِدَةٌ أَصْلُهَا بِغَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَتَمَيَّزَتْ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا قَصِيرَةً كَانَتْ أَوْ طَوِيلَةً
وَمَنْ خُلِقَ بِلَا مِرْفَقٍ غَسَلَ إلَى قَدْرِهِ أَيْ الْمِرْفَقِ فِي غَالِبِ النَّاسِ إلْحَاقًا لِلنَّادِرِ بِالْغَالِبِ ثُمَّ يَمْسَحُ جَمِيعَ ظَاهِرِ رَأْسِهِ بِالْمَاءِ فَلَوْ مَسَحَ الْبَشَرَةَ لَمْ يُجْزِئْهُ كَمَا لَوْ غَسَلَ بَاطِنَ اللِّحْيَةِ وَلَوْ حَلَقَ
الْبَعْضَ فَنَزَلَ عَلَيْهِ شَعْرُ مَا لَمْ يَحْلِقْ أَجْزَأَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ وَإِنْ مَسَحَ عَلَى مَعْقُوصٍ بِمَحَلِّ الْفَرْضِ وَلَوْلَا الْعَقْصُ لَنَزَلَ رِجْلَيْهِ وَيَغْسِلُهُمَا بِالْيُسْرَى نَدْبًا وَالْأَوْلَى تَرْكُ الْكَلَامِ عَلَى الْوُضُوءِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُتَوَضِّئِ وَلَا رَدُّهُ وَالْأَقْطَعُ مِنْ مَفْصِلِ مِرْفَقٍ الْمَفْصِلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الصَّادِ وَأَمَّا بِالْعَكْسِ فَهُوَ اللِّسَانُ وَالْمِرْفَقُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَيَجُوزُ فَتْحُ الْمِيمِ وَكَسْرُ الْفَاءِ وَ مِنْ مَفْصِلِ كَعْبٍ يَغْسِلُ طَرَفَ عَضُدٍ وَ طَرَفَ سَاقٍ وُجُوبًا لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ
وَ الْأَقْطَعُ مِنْ دُونِهِمَا أَيْ دُونَ مِفْصَلِ مِرْفَقٍ وَكَعْبٍ يَغْسِلُ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ فَرْضٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْأَقْطَعَ مِنْ فَوْقَ مِفْصَلِ مِرْفَقٍ وَكَعْبٍ لَا غَسْلَ عَلَيْهِ لَكَن يُسْتَحَبُّ لَهُ مَسْحُ مَحَلِّ الْقَطْعِ بِالْمَاءِ لِئَلَّا يَخْلُوَ الْعُضْوُ عَنْ طَهَارَةٍ وَكَذَا أَيْ كَالْوُضُوءِ فِي ذَلِكَ تَيَمُّمٌ فَالْأَقْطَعُ مِنْ مِفْصَلِ كَفٍّ يَمْسَحُ مَحَلَّ قَطْعٍ بِالتُّرَابِ وَإِنْ كَانَ مِنْ دُونِهِ مَسَحَ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَمَنْ فَوْقَهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ مَسْحُ مَحَلٍّ قُطِعَ بِتُرَابٍ خِلَافًا لِلْقَاضِي وَإِنْ وَجَدَ أَقْطَعُ وَنَحْوُهُ مَنْ يُوَضِّئُهُ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ وَقَدَرَ عَلَيْهَا بِلَا ضَرَرٍ لَزِمَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ وَوَجَدَ مَنْ يُيَمِّمُهُ لَزِمَهُ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ وَاسْتِنْجَاءُ مِثْلِهِ وَإِنْ تَبَرَّعَ بِتَطْهِيرِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ
وَسُنَّ لِمَنْ فَرَغَ مِنْ وُضُوءٍ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَكَذَا غُسْلٍ رَفَعَ بَصَرَهُ إلَى السَّمَاءِ وَقَوْلُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
لِحَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ التَّوَّابِينَ
وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إلَى السَّمَاءِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ زَادَ فِي الْإِقْنَاعِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ لِحَدِيثِ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَيُبَاحُ لِلْمُتَوَضِّئِ تَنْشِيفٌ لِحَدِيثِ سَلْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَلَبَ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ
وَتَرْكُهُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ لَمَّا أَتَتْهُ بِالْمَنْدِيلِ بَعْدَ أَنْ اغْتَسَلَ لَا يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يُتْرَكُ الْمُبَاحَ مَعَ أَنَّ هَذِهِ قَضِيَّةُ عَيْنٍ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَرَكَ تِلْكَ الْمَنْدِيلَ لِأَمْرٍ يَخْتَصُّ عَنْهُ لَمْ يُجْزِئْهُ لِعُرُوضِ الْعَقْصِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَكَذَا لَوْ مَسَحَ عَلَى مَخْضُوبٍ بِمَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إلَيْهِ وَحَدُّ الرَّأْسِ مِنْ حَدِّ الْوَجْهِ أَيْ مِنْ مَنَابِتَ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا إلَى مَا يُسَمَّى قَفًا بِالْقَصْرِ وَهُوَ مُؤَخَّرُ الْعُنُقِ
وَالْبَيَاضُ فَوْقَ الْأُذُنَيْنِ مِنْهُ أَيْ الرَّأْسُ فَيَجِبُ مَسْحُهُ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الرَّأْسِ إجْمَاعًا يُمِرُّ يَدَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ أَيْ الرَّأْسِ إلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرُدُّهُمَا إلَى مُقَدَّمِهِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ إنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
فَظَاهِرُهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ خَافَ انْتِشَارَ شَعْرِهِ وَغَيْرِهِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَاءً جَدِيدًا لِأُذُنَيْهِ و يُدْخِلُ سَبَّابَتَيْهِ فِي صِمَاخَيْ أُذُنَيْهِ وَيَمْسَحُ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا لِمَا فِي النَّسَائِيّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَظَاهِرَهُمَا بِإِبْهَامَيْهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَلَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ بِالْغَضَارِيفِ لِأَنَّ الرَّأْسَ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ لَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ مِنْهُ بِالشَّعْرِ فَالْأُذُنُ أَوْلَى