alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَالْمَلَّاحُ كَرَاكِبٍ اسْتَثْنَى الزَّرْكَشِيُّ مِنْ التَّشْبِيهِ مَا إذَا كَانَ الْمَلَّاحَانِ صَبِيَّيْنِ وَأَقَامَهُمَا الْوَلِيُّ أَوْ أَجْنَبِيٌّ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ضَمَانٌ لِأَنَّ الْوَضْعَ فِي السَّفِينَةِ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَلِأَنَّ الْعَمْدَ فِي الصَّبِيَّيْنِ هُنَا هُوَ الْمَهْلَكُ
أَمَّا إذَا تَرَدَّى شَخْصٌ فِي حَفِيرٍ أَيْ بِئْرٍ حَفَرَهَا غَيْرُهُ ظُلْمَا وَ تَرَدَّى الثَّانِي فَوْقَهُ وَلَمْ يُجْذَبْ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ لَمْ يَجْذِبْهُ الْأَوَّلُ وَلَمْ يَخْتَرْ أَيْ الثَّانِي تَرَدِّيه عَلَيْهِ وَأَوَّلٌ مَنْ الْبِئْرِ انْصَدَمْ فَمَاتَ بِصَدْمِهَا مَعَ تَرَدِّي الثَّانِي عَلَيْهِ فَدِيَةٌ تَجِبُ لِوَرَثَتِهِ نِصْفُهَا يَلْزَمُ عَاقِلَةَ الْحَافِرِ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ مِنْهَا يَتْبَعُ أَيْ يَلْزَمُ عَاقِلَةَ الثَّانِي وَلَكِنْ إذَا غَرِمُوهُ رَجَعُوا بِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ لِأَنَّ الثَّانِي غَيْرُ مُخْتَارٍ فِي تَرَدِّيه عَلَيْهِ بَلْ أَلْجَأَهُ الْحَفْرُ إلَيْهِ فَهُوَ كَالْمُكْرَهِ مَعَ الْمُكْرِهِ لَهُ عَلَى إتْلَافِ مَالٍ بَلْ أَوْلَى لِانْتِفَاءِ قَصْدِهِ هُنَا بِالْكُلِّيَّةِ وَعُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّ لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ مُطَالَبَةَ عَاقِلَةِ الْحَافِرِ بِجَمِيعِ الدِّيَةِ وَلَا رُجُوعَ لَهُمْ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّ الْقَرَارَ عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهِمْ أَيْضًا دِيَةُ الثَّانِي إنْ مَاتَ بِالتَّرَدِّي وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ ظُلْمًا مَا لَوْ حَفَرَ الْبِئْرَ بِحَقٍّ فَيُهْدَرُ نِصْفُ دِيَةِ الْأَوَّلِ وَنِصْفُهَا الْآخَرُ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي وَلَا يَرْجِعُونَ بِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ وَتُهْدَرُ دِيَةُ الثَّانِي وَإِنْ مَاتَ بِالتَّرَدِّي وَبِقَوْلِهِ وَلَمْ يُجْذَبْ مَا لَوْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِي فَيُهْدَرُ النِّصْفُ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ وَبِقَوْلِهِ وَلَمْ يَخْتَرْ مَا لَوْ اخْتَارَ الثَّانِي التَّرَدِّي عَلَى الْأَوَّلِ فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ إنْ لَمْ يَمُتْ وَالضَّمَانُ فِي مَالِهِ إنْ مَاتَ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ غَالِبًا فَعَلَى عَاقِلَتِهِ جَمِيعُ الدِّيَةِ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذِهِ الْقُيُودِ الْمُخْرِجَةِ لِمَا ذُكِرَ مِنْ زِيَادَتِهِ
قَوْلُهُ فَهُوَ كَالْمُكْرَهِ مَعَ الْمُكْرِهِ يُؤْخَذُ مِنْهُ الرُّجُوعُ فِي سَائِرِ مَسَائِلِ الْإِكْرَاهِ فَرَاجِعْ بَحْثَ الْإِكْرَاهِ قَوْلُهُ فَيُهْدَرُ النِّصْفُ إلَخْ
أَيْ وَيَضْمَنُ الثَّانِي عَاقِلَةَ الْأَوَّلِ كَمَا قَالَ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِي ضَمِنَتْهُ عَاقِلَتُهُ
قَالَ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِجَذْبِهِ فَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ وَأَلْقَاهُ فِي الْبِئْرِ إلَّا أَنَّهُ قَصَدَ الِاسْتِمْسَاكَ وَالتَّحَرُّزَ عَنْ الْوُقُوعِ فَكَانَ مُخْطِئًا
وَفِي شَرْحِهِ قَبْلَ ذَلِكَ مَا نَصُّهُ فَرْعٌ قَالَ الصَّيْمَرِيُّ لَوْ وَقَفَا عَلَى بِئْرٍ فَدَفَعَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَلَمَّا هَوَى جَذَبَ مَعَهُ الدَّافِعَ فَسَقَطَا فَمَاتَا فَإِنْ جَذَبَهُ طَمَعًا فِي التَّخَلُّصِ وَكَانَتْ الْحَالُ تُوجِبُ ذَلِكَ فَهُوَ مَضْمُونٌ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ جَذَبَهُ لَا لِذَلِكَ بَلْ لِإِتْلَافِ الْمَجْذُوبِ وَلَا طَرِيقَ إلَى خَلَاصِ نَفْسِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنٌ لِلْآخَرِ كَمَا لَوْ تَجَارَحَا وَمَاتَا
وَفِي هَامِشِهِ نَقْلًا عَنْ الشَّارِحِ قُلْت وَكَذَا يَضْمَنُ فِيمَا يَظْهَرُ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ لَوْ جَذَبَهُ لِإِتْلَافِهِ وَكَانَ طَرِيقًا إلَى خَلَاصِ نَفْسِهِ وَإِنْ اقْتَضَى التَّعْلِيلُ خِلَافَهُ
وَلَا يَخْفَى الْفَرْقُ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الصَّيْمَرِيِّ وَبَيْنَ مَا هُنَا وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِيمَا ذَكَرَهُ الصَّيْمَرِيُّ بَيْنَ كَوْنِ الْبِئْرِ عُدْوَانًا وَغَيْرِهِ وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ مَاتَ بِثِقَلِهِ وَصَدْمَةِ الْبِئْرِ وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا لَوْ قُتِلَ مُتَأَثِّرًا بِجِنَايَةِ آخَرَ لَكِنَّ ظَاهِرَهُ أَيْضًا وُجُوبُ جَمِيعِ الدِّيَةِ إذَا آلَ الْأَمْرُ إلَيْهَا بِنَحْوِ الْعَفْوِ وَفِيهِ نَظَرٌ إذَا كَانَ الْمَوْتُ بِثِقَلِ الثَّانِي وَصَدْمَةِ الْبِئْرِ قَوْلُهُ جَمِيعُ الدِّيَةِ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَ الْمَوْتُ بِصَدْمِ الْبِئْرِ مَعَ التَّرَدِّي عَلَيْهِ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَالشَّخْصُ إنْ يَزْلَقْ فِي بِئْرٍ حَفَرَهَا غَيْرُهُ ظُلْمًا وَيَجْذِبُ ثَانِيًا وَالثَّانِ ثَالِثًا وَمَاتُوا جَمِيعًا نَعُدُّ نَحْنُ لَاغِيَا ثُلْثًا مِنْ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِصَدْمَةِ الْبِئْرِ وَجَذْبِهِ لِلثَّانِي وَجَذْبِ الثَّانِي لِلثَّالِثِ فَيُهْدَرُ ثُلُثُهُ وَ أَمَّا الثُّلْثَانِ الْبَاقِيَانِ فَلْيَعْقِلَا عَنْ حَافِرٍ وَثَانِي أَيْ فَلْيَحْمِلْهُمَا عَاقِلَةُ الْحَافِرِ وَالثَّانِي عَنْهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْحَفْرُ ظُلْمًا هُدِرَ ثُلُثٌ آخَرُ وَنِصْفُ ثَانٍ هَدَرٌ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِجَذْبِ الْأَوَّلِ لَهُ وَجَذْبِهِ لِلثَّالِثِ لَكِنْ لِوَرَثَتِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَوَّلِ لَا عَلَى الْأَوَّلِ نَفْسِهِ نِصْفٌ فَضَلَا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إهْلَاكَهُ بَلْ التَّمَسُّكَ بِهِ فَكَانَ خَطَأً وَلَا أَثَرَ لِلْحَفْرِ فِي حَقِّ الثَّانِي لِأَنَّهُ إنَّمَا وَقَعَ فِي الْبِئْرِ بِالْجَذْبِ وَهُوَ مُبَاشَرَةٌ أَوْ سَبَبٌ فَيُقَدَّمُ عَلَى الشَّرْطِ وَدِيَةُ الثَّالِثِ كُلُّهَا عَلَى عَاقِلِ ثَانٍ لِأَنَّهُ الَّذِي أَهْلَكَهُ بِجَذْبِهِ خَطَأً وَالتَّصْرِيحُ هُنَا بِأَنَّ الضَّمَانَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَكَذَا قَوْلُهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نُقِلَا أَيْ حُكْمُ دِيَةِ الثَّالِثِ لَا جَمِيعُ مَا ذُكِرَ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ فِيمَا أَعْلَمُ بَلْ نُقِلَ عَنْهُ خِلَافُهُ فِيمَا لَوْ جَذَبَ الثَّالِثُ رَابِعًا فَفِيهِ فِي الرَّافِعِيِّ أَنَّ لِلرَّابِعِ جَمِيعَ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ وَقِيلَ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَمِيعِ وَفِي الثَّلَاثَةِ الْآخَرِينَ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا لِلْأَوَّلِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْآخَرِينَ وَالْحَافِرِ وَيُهْدَرُ رُبُعٌ وَلِلثَّانِي ثُلُثَا الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ وَيُهْدَرُ ثُلُثٌ وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي وَيُهْدَرُ نِصْفٌ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ الْوَجْهِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ الْوَجْهُ الرَّابِعُ لِلْأَوَّلِ رُبُعُ الدِّيَةِ
لِأَنَّ وُقُوعَ الثَّلَاثَةِ فَوْقَهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلِلثَّانِي ثُلُثُهَا لِجَذْبِ الْأَوَّلِ وَوُقُوعِ الِاثْنَيْنِ فَوْقَهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلِلثَّالِثِ نِصْفُهَا لِجَذْبِ الثَّانِي وَوُقُوعِ الرَّابِعِ فَوْقَهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلِلرَّابِعِ كَمَالُ الدِّيَةِ وَرُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى بِهِ وَأَمْضَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَائِلُونَ بِالْأَصَحِّ لَمْ يُثْبِتُوا هَذَا وَرُبَّمَا أَوَّلُوهُ
فَعَلَى مَا نُقِلَ عَنْ عَلِيٍّ فِي هَذِهِ لِلْأَوَّلِ فِي مَسْأَلَتِنَا ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلِلْمَسْأَلَةِ شَرْطٌ زَادَهُ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ بِشَرْطِ أَنَّ كُلَّ مَجْذُوبٍ سَقَطْ عَلَى الَّذِي يَجْذِبُهُ مِنْهُمْ فَلَوْ لَمْ يَسْقُطْ عَلَيْهِ لِسَعَةِ الْبِئْرِ مَثَلًا فَدِيَةُ كُلِّ مَجْذُوبٍ عَلَى عَاقِلَةِ جَاذِبِهِ فَقَطْ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ وَقَوْلُهُ فَقَطْ تَكْمِلَةٌ بَلْ يُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ سَقَطَ عَلَيْهِ وَعَلَى غَيْرِهِ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَأَنَّهُ لَوْ سَقَطَ الثَّالِثُ عَلَى الثَّانِي فَقَطْ بِأَنْ سَقَطَ عَلَيْهِ بَعْدَ تَدَحْرُجِهِ عَنْ الْأَوَّلِ وَجَبَ لِلْأَوَّلِ الثُّلُثَانِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ النِّصْفُ فَقَطْ
قَوْلُهُ الْآخَرَيْنِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ بِسَبَبِ جَذْبِ الثَّانِي لِلثَّالِثِ وَالثَّالِثِ لِلرَّابِعِ وَيُهْدَرُ رُبُعٌ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِثِقَلِ الثَّانِي لِأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إلَى الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَيُهْدَرُ ثُلُثٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِثَلَاثَةِ أَسْبَابٍ جَذْبُ الْأَوَّلِ وَثِقَلُ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ وَثِقَلُ الثَّالِثِ مَنْسُوبٌ إلَيْهِ وَثِقَلُ الرَّابِعِ مَنْسُوبٌ إلَى الثَّالِثِ قَوْلُهُ وَيُهْدَرُ نِصْفٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِسَبَبَيْنِ جَذْبُ الثَّانِي لَهُ وَثِقَلُ الرَّابِعِ وَهُوَ مَنْسُوبٌ إلَيْهِ فَرْعٌ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَمَنْ وَجَبَتْ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ عَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةٌ أَوْ بَعْضُهَا فَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِ
قَوْلُهُ بَلْ النِّصْفُ فَقَطْ أَيْ عَلَى الْحَافِرِ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِصَدْمَةِ الْبِئْرِ وَجَذْبِهِ لِلثَّانِي فَقَطْ فَيُهْدَرُ النِّصْفُ لِجَذْبِهِ لِلثَّانِي وَيَبْقَى النِّصْفُ عَلَى الْحَافِرِ
قُلْتُ وَإِنْ تُشْرِفْ سَفِينَةٌ عَلَى غَرَقٍ وَغَلَبَ الْهَلَاكُ إنْ لَمْ يُطْرَحْ مَتَاعُهَا يَجِبْ طَرْحُ الْمَتَاعِ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ مَالِكُهُ لِرَجَاءِ نَجَاةِ مَنْ رَكِبْ فِيهَا فَإِنْ رُجِيَ ذَلِكَ بِطَرْحِ بَعْضِ الْمَتَاعِ وَجَبَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُرَاعَى فِي الطَّرْحِ تَقْدِيمُ الْأَخَفِّ قِيمَةً إنْ أَمْكَنَ حِفْظًا لِلْمَالِ أَمَّا إذَا لَمْ يَغْلِبْ الْهَلَاكُ فَلَا يَجِبُ الطَّرْحُ لَكِنَّهُ يَجُوزُ لِرَجَاءِ السَّلَامَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ بِشَرْطِ إذْنِ الْمَالِكِ فَلَوْ كَانَ لِمَحْجُورٍ لَمْ يَجُزْ إلْقَاؤُهُ وَلَوْ كَانَ مَرْهُونًا أَوْ لِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ أَوْ لِمُكَاتَبٍ أَوْ لِعَبْدٍ مَأْذُونٍ عَلَيْهِ دُيُونٌ لَمْ يَجُزْ إلْقَاؤُهُ إلَّا بِاجْتِمَاعِ الْغُرَمَاءِ أَوْ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ أَوْ السَّيِّدِ وَالْمُكَاتَبِ أَوْ السَّيِّدِ وَالْمَأْذُونِ قَالَ فَلَوْ رَأَى الْوَلِيُّ أَنَّ إلْقَاءَ بَعْضِ أَمْتِعَةِ مَحْجُورِهِ يَسْلَمُ بِهِ بَاقِيهَا فَقِيَاسُ قَوْلِ أَبِي عَاصِمٍ الْعَبَّادِيُّ فِيمَا لَوْ خَافَ الْوَلِيُّ اسْتِيلَاءَ غَاصِبٍ عَلَى الْمَالِ فَلَهُ أَنْ يُؤَدِّيَ شَيْئًا لِتَخْلِيصِهِ جَوَازُهُ هُنَا
ثُمَّ مَحَلُّ مَا تَقَرَّرَ إذَا كَانَ الرَّاكِبُ مُحْتَرَمًا فَلَا يُلْقِي مَالَ مُحْتَرَمٍ لِنَجَاةِ رَاكِبٍ غَيْرِ مُحْتَرَمٍ كَحَرْبِيٍّ وَمُرْتَدٍّ وَزَانٍ مُحْصَنٍ وَخِنْزِيرٍ وَكَلْبٍ يَجُوزُ قَتْلُهُ وَلَا يَجُوزُ إلْقَاءُ الْحَيَوَانِ إذَا أَمْكَنَتْ النَّجَاةُ بِغَيْرِهِ كَمَا قَدْ يُفْهِمُهُ تَقْيِيدُ النَّظْمِ بِالْمَتَاعِ وَيُلْقِي الْحَيَوَانَ لِإِبْقَاءِ الْآدَمِيِّينَ إذَا مَسَّتْ الْحَاجَةُ لِإِلْقَائِهِ وَالْعَبِيدُ كَالْأَحْرَارِ وَلَوْ قَصَّرَ مَنْ عَلَيْهِ الْإِلْقَاءُ فَغَرِقَتْ السَّفِينَةُ أَثِمَ وَلَا ضَمَانَ كَمَا لَوْ لَمْ يُطْعِمْ مَالِكُ الطَّعَامِ الْمُضْطَرَّ حَتَّى مَاتَ وَلَا يَجُوزُ إلْقَاءُ الْمَالِ بِلَا خَوْفٍ لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ وَمَالُ غَيْرِهِ إذَا أَلْقَاهُ بِغَيْرِ إذْنٍ مِنْهُ ضَمَّنَّاهُ لَهُ كَمَا لَوْ أَكَلَ الْمُضْطَرُّ طَعَامَ غَيْرِهِ
بِغَيْرِ إذْنِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا أَلْقَاهُ بِإِذْنِهِ وَمَنْ يَقُلْ لِغَيْرِهِ خَوْفَ الْغَرَقْ مَالَكَ أَلْقِ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ فِي ضَمَانِي أَيْ الْتِزَامِي أَوْ نَحْوُهُ كَقَوْلِهِ وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ أَوْ وَأَنَا ضَامِنُهُ أَوْ وَعَلَيَّ أَنْ أَضْمَنَهُ فَأَلْقَاهُ فِيهِ اسْتَحَقْ عَلَيْهِ الْمَالِكُ قِيمَتَهُ وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ النَّجَاةُ حَتَّى لَوْ هَلَكَ كَانَ الضَّمَانُ فِي تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ الْتَمَسَ إتْلَافًا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ بِعِوَضٍ كَقَوْلِهِ أَعْتِقْ عَبْدَك عَلَى كَذَا قَالُوا وَلَيْسَ هَذَا ضَمَانًا حَقِيقَةً وَإِنْ سُمِّيَ بِهِ إذْ لَا يَضْمَنُ مَا لَمْ يَجِبْ وَإِنَّمَا هُوَ بَدَلُ مَالٍ لِدَفْعِ الْهَلَاكِ كَقَوْلِهِ أَطْلِقْ أَسِيرَك أَوْ أَطْعِمْ طَعَامَك هَذَا الْجَائِعَ وَلَك عَلَيَّ كَذَا فَأَجَابَ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ وَخَرَجَ بِالْخَوْفِ مَا لَوْ الْتَمَسَ بِدُونِهِ فَلَا ضَمَانَ كَمَا لَوْ الْتَمَسَ هَدْمَ دَارِ غَيْرِهِ وَبِقَوْلِهِ مَالُك مَا لَوْ قَالَ أَلْقِ مَالَ زَيْدٍ مَثَلًا وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ إنْ طَالَبَك فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بَلْ عَلَى الْمُلْقِي وَبِقَوْلِهِ فِي ضَمَانِي مَا لَوْ الْتَمَسَ بِغَيْرِ ضَمَانٍ كَقَوْلِهِ أَلْقِهِ فَلَا ضَمَانَ أَيْضًا وَفَارَقَ مَا لَوْ قَالَ أَدِّ دَيْنِي بِأَنَّ نَفْعَ أَدَاءِ الدَّيْنِ مُحَقَّقٌ بِخِلَافِ نَفْعِ الْإِلْقَاءِ وَيُخَالِفُ مَا ذُكِرَ هُنَا مَا لَوْ قَالَ بِعْ مِنْ زَيْدٍ بِمِائَةٍ وَعَلَيَّ أُخْرَى فَالْأَصَحُّ لَا ضَمَانَ إذْ لَا يَظْهَرُ فِيهِ غَرَضٌ ذَكَرُوهُ فِي الضَّمَانِ وَفِي الْخُلْعِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْمُلْقَى فِي الْبَحْرِ قَبْلَ هَيَجَانِهِ إذْ لَا قِيمَةَ لَهُ حِينَئِذٍ وَلَا تُجْعَلُ قِيمَتُهُ فِي الْبَحْرِ مَعَ الْخَطَرِ كَقِيمَتِهِ فِي الْبَرِّ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ وَإِنْ كَانَ الْمُلْقَى مِثْلِيًّا وَهُوَ ظَاهِرٌ لِمَا فِي إيجَابِ الْمِثْلِ مِنْ الْإِجْحَافِ بِالْمُلْتَمَسِ إلَّا إذَا احْتَاجَ الَّذِي يُلْقِي مَالَهُ فَقَطْ إلَى الْإِلْقَاءِ لِكَوْنِ مَنْ قَالَ لَهُ أَلْقِ مَالَك وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ بِثَانٍ أَيْ
بِفُلْكٍ ثَانٍ أَوْ بِشَطْ مَثَلًا وَالْمُلْقَى وَمَالُهُ فَقَطْ بِالْفُلْكِ الْمُشْرِفِ عَلَى الْغَرَقِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْقَائِلُ كَمَا لَوْ قَالَ لِمُضْطَرٍّ كُلْ طَعَامَك وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ فَأَكَلَهُ لَمْ يَضْمَنْهُ فَشَمِلَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا لَوْ اخْتَصَّتْ الْحَاجَةُ بِالْمُلْتَمِسِ أَوْ بِأَجْنَبِيٍّ أَوْ بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا وَالْمَالِكِ أَوْ عَمَّتْ الثَّلَاثَةُ وَقَوْلُهُ لِكَوْنِ إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَ مَنْ يَقُلْ لِغَيْرِهِ خَوْفَ الْغَرَقِ أَلْقِ مَالَك وَ أَنَا وَالرُّكْبَانُ ضَامِنُوهُ إنْ كَانَ الْقَائِلُ أَيْضًا فِي الْمَرْكَبِ أَلْزَمُوهُ حِصَّتَهُ مِنْ الضَّمَانِ كَمَا لَوْ قَالَ أَنَا وَالرُّكْبَانُ ضَامِنُونَ لَهُ بِالْحِصَّةِ وَ حَيْثُ يَلْزَمُهُ حِصَّتُهُ يَلْزَمُ الْبَاقِينَ حِصَّتُهُمْ بِقَوْلِهِمْ رَضِينَا بِمَا قَالَ عَلَى تَفْصِيلٍ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ إذَا كَانَ مُرَادُ النَّاطِقِ بِمَا قَالَهُ إخْبَارَهُ عَنْ الضَّمَانِ السَّابِقِ مِنْهُمْ وَصَدَّقُوهُ فِيهِ طُولِبُوا بِمَا خُصَّ أَيْ طُولِبَ كُلٌّ مِنْهُمْ بِمَا خَصَّهُ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُصَدِّقُوهُ فَإِنْ صَدَّقَهُ بَعْضُهُمْ فَقَطْ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَإِنْ قَالَ الَّذِي تَكَلَّمَا بِذَلِكَ أَرَدْتُ بِهِ إنْشَاءَ الضَّمَانِ عَنْهُمْ ثُمَّ رَضُوا بِهِ يَلْزَمُهُمْ قِسْطُهُمْ أَيْضًا عِنْدَ الْقَلِيلِ مِنْ أَئِمَّتِنَا وَرَجَّحَهُ الْغَزَالِيُّ وَقَالَ يُتَسَامَحُ فِيهِ لِلْحَاجَةِ بِخِلَافِ سَائِرِ الْعُقُودِ وَإِطْلَاقُ الْحَاوِي يُوَافِقُهُ لَكِنْ السَّدِيدُ أَيْ الصَّحِيحُ كَمَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ سِوَاهُ أَيْ لَا يَلْزَمُهُمْ قِسْطُهُمْ إذْ لَا تُوقَفُ عِنْدَنَا الْعُقُودُ أَمَّا لَوْ قَالَ وَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَالرُّكْبَانُ أَوْ عَلَى أَنْ أَضْمَنَهُ أَنَا وَالرُّكْبَانُ أَوْ أَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَهُمْ ضَامِنُونَ لَهُ لَزِمَهُ الْجَمِيعُ كَمَا لَوْ قَالَ وَإِنَّا ضَامِنُونَ لَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا عَلَى الْكَمَالِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ إنْ كَانَ فِي الْمَرْكَبِ تَبِعَ فِيهِ الْمِيمِيَّ
وَلَيْسَ بِشَرْطٍ فَالْوَجْهُ حَذْفُهُ وَلَوْ حَذَفَ قَوْلَهُ طُولِبُوا بِمَا خَصَّ كَانَ أَوْضَحَ وَأَخْصَرَ بَلْ ذِكْرُهُ مَعَ قَوْلِهِ وَيَلْزَمُ الْبَاقِينَ حِصَّتُهُمْ قَدْ يَقْتَضِي لُزُومَهَا لَهُمْ بِلَا تَفْصِيلٍ وَأَنَّ التَّفْصِيلَ إنَّمَا هُوَ فِي مُطَالَبَتِهِمْ بِهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَرْعَانِ أَحَدُهُمَا لَوْ قَالَ أَلْقِ مَالَك عَلَى أَنِّي وَهُمْ ضُمَنَاءُ فَأَذِنَ لَهُ فِي الْإِلْقَاءِ فَأَلْقَاهُ فَهَلْ يَلْزَمُهُ الْحِصَّةُ أَوْ الْجَمِيعُ لِأَنَّهُ بَاشَرَ الْإِتْلَافَ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُحْكَى الثَّانِي عَنْ الْقَاضِي أَبِي حَامِدٍ قُلْت وَهُوَ نَصُّ الْأُمِّ ثَانِيهِمَا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قَالَ الْإِمَامُ الْمَتَاعُ الْمُلْقَى لَا يَخْرُجُ عَنْ مِلْكِ مَالِكِهِ حَتَّى لَوْ ظَفِرْنَا بِهِ فَهُوَ لَهُ وَيَسْتَرِدُّ الضَّامِنُ مَا بَذَلَهُ وَهَلْ لِمَالِكِهِ أَنْ يَمْسِكَ مَا أَخَذَهُ وَيَرُدَّ بَدَلَهُ فِيهِ الْخِلَافُ فِي الْعَيْنِ الْمُقْتَرَضَةِ هَلْ لِلْمُقْتَرِضِ إمْسَاكُهَا وَرَدُّ بَدَلِهَا تَنْبِيهٌ تَبِعْت فِي تَعْبِيرِي بِالرُّكْبَانِ النَّظْمَ وَأَصْلَهُ وَغَيْرَهُمَا لَكِنْ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ كَذَا وَقَعَ فِي النُّسَخِ رُكْبَانُ وَهُوَ مُنَكَّرٌ وَالْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَةِ رِكَابُ السَّفِينَةِ لِأَنَّ الرُّكْبَانَ رَاكِبُو الْإِبِلِ خَاصَّةً وَقِيلَ رَاكِبُو الدَّوَابِّ
أَيْ لِرَجَاءِ سَلَامَةِ الْبَعْضِ الْآخَرِ قَالَ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ بِشَرْطِ إذْنِ الْمَالِكِ إلَى آخِرِ مَا نَقَلَهُ عَنْهُ هُنَا ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَيَجِبُ إلْقَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ مَالِكُهُ لِسَلَامَةِ حَيَوَانٍ
قَوْلُهُ إذَا أَمْكَنَتْ النَّجَاةُ بِغَيْرِهِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ أَمْوَالًا كَثِيرَةً نَفِيسَةً وَذَلِكَ الْحَيَوَانُ حَقِيرًا خَسِيسًا كَحِمَارٍ زَمِنٍ وَهِرَّةٍ زَمْنَى قَوْلُهُ ضَمِنَاهُ وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ طَرْحُهُ كَمَا يُفِيدُهُ صَرِيحُ الْمَتْنِ قَوْلُهُ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِ الْمَالِكُ قِيمَتَهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَوْلُ الْبُلْقِينِيُّ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُشِيرَ إلَى مَا يُلْقِيهِ أَوْ يَكُونُ مَعْلُومًا لَهُ وَإِلَّا فَلَا يَضْمَنُ إلَّا مَا يُلْقِيهِ بِحَضْرَتِهِ فِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ إذْ لَا قِيمَةَ لَهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ هَيَجَانِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَهَذَا أَوْجَهُ مِنْ قَوْلِ الْأَذْرَعِيِّ يَجِبُ فِي الْمِثْلِيّ الْمِثْلُ
قَوْلُهُ إنْ كَانَ إلَخْ سَيَأْتِي مَا فِيهِ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنَا وَالرُّكْبَانُ ضَامِنُونَ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ قَالَ أَنَا وَهُمْ ضَامِنُونَ وَأَضْمَنُهُ أَوْ وَأُخَلِّصُهُ مِنْ مَالِهِمْ أَوْ مِنْ مَالِي لَزِمَهُ الْجَمِيعُ
قَوْلُهُ وَيَسْتَرِدُّ الضَّامِنُ مَا بَذَلَهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مَا سِوَى الْأَرْشِ الْحَاصِلِ بِالْغَرَقِ فَلَا يَسْتَرِدُّهُ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْإِسْنَوِيُّ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ وَاضِحٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ مَالِكُهُ أَيْ وَلَوْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ لَكِنْ مَعَ الضَّمَانِ ع ش عَلَى م ر وَفِي ق ل أَنَّ مِثْلَ عَدَمِ إذْنِ الْمَالِكِ عَدَمُ إذْنِ مَنْ لَهُ بِهِ تَعَلُّقٌ كَالْمُرْتَهِنِ أَيْ فَيَجِبُ مَعَ الضَّمَانِ
أَيْ يَجِبُ إذَا كَانَ الْمُلْقِي غَيْرَ الْمَالِكِ كَمَا نَقَلَهُ ع ش عَنْ سم عَنْ م ر وَقَدْ نَقَلْنَاهُ بَعْدُ قَرِيبًا قَوْلُهُ جَوَازُهُ هُنَا وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بَلْ يَنْبَغِي وُجُوبُهُ وَلَا يُنَافِيهِ التَّعْبِيرُ بِالْجَوَازِ لِأَنَّهُ جَوَازٌ بَعْدَ مَنْعٍ فَيَصْدُقُ بِالْوُجُوبِ
عِبَارَةُ ق ل يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ يَجِبُ إلْقَاءُ غَيْرِ الْحَيَوَانِ لِسَلَامَتِهِ وَإِلْقَاءُ غَيْرِ الْمَعْصُومِ مِنْهُ لِسَلَامَةِ الْمَعْصُومِ مِنْهُمَا وَإِلْقَاءُ بَعْضٍ كُلٌّ لِسَلَامَةِ بَعْضِهِ وَلَا يَجُوزُ إلْقَاءُ الْحَيَوَانِ الْمَعْصُومِ لِسَلَامَةِ غَيْرِهِ وَيَجُوزُ إلْقَاءُ بَعْضِ الْمَتَاعِ الْمَعْصُومِ لِسَلَامَةِ بَعْضِهِ كَمَا فِي إلْقَائِهِ لِسَلَامَةِ السَّفِينَةِ
قَوْلُهُ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِ الْمَالِكُ قِيمَتَهُ عِبَارَةُ شَرْحِ م ر ثُمَّ إنَّ سَمَّى الْمُلْتَمِسُ عِوَضًا حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا لَزِمَهُ وَإِلَّا ضَمِنَهُ قَالَ ع ش الْمِثْلُ فِي الْمِثْلِيِّ وَالْقِيمَةُ فِي الْمُتَقَوِّمِ
عَلَى قَوْلِ م ر وَيَضْمَنُ الْمُسْتَدْعِي الْمِثْلَ صُورَةً كَالْقَرْضِ فِي الْمِثْلِيِّ وَالْقِيمَةَ فِي الْمُتَقَوِّمِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ وَإِنْ رَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ تَبَعًا لِظَاهِرِ كَلَامِهِمْ لُزُومَ الْقِيمَةِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ اسْتَحَقَّ إلَخْ
فَلَوْ لَفَظَهُ الْبَحْرُ فَهُوَ لِمَالِكِهِ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَهُ إنْ بَقِيَ وَبَدَلَهُ إنْ تَلِفَ حَيْثُ لَمْ يُنْقِصْهُ الْبَحْرُ وَإِلَّا ضَمِنَ الْمُلْتَمِسُ نَقْصَهُ لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ لِأَنَّهَا لِلْحَيْلُولَةِ وَلِذَلِكَ لَوْ لَفَظَهُ الْبَحْرُ وَجَبَ رَدُّهُ وَيَرْجِعُ بِمَا دَفَعَهُ وَهَذَا مَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا أَيْ زي مُخَالِفًا لِشَيْخِنَا م ر كَوَالِدِهِ فِي قَوْلِهِ مَا يَضْمَنُ الْمِثْلِيَّ بِالْمِثْلِ وَالْمُتَقَوِّمَ بِالْقِيمَةِ مَعَ مُوَافَقَتِهِمَا عَلَى الرُّجُوعِ إذَا رَدَّهُ
ق ل وَأَجَابَ سم عَلَى التُّحْفَةِ بِأَنَّ أَخْذَ الْقِيمَةِ فِي الْمُتَقَوِّمِ وَالْمِثْلِ فِي الْمِثْلِيِّ لِلْفَيْصُولَةِ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَعُدُّهُ إتْلَافًا وَلِذَا انْفَسَخَ الْبَيْعُ بِوُقُوعِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ فِي الْبَحْرِ لَكِنْ إذَا لَفَظَهُ تَبَيَّنَّا عَدَمَ التَّلَفِ فَرَتَّبْنَا عَلَيْهِ حُكْمَهُ
قَوْلُهُ أَوْ بِأَجْنَبِيٍّ كَمَا لَوْ قَالَ أَطْعِمْ طَعَامَك هَذَا الْجَائِعَ وَلَك عَلَيَّ كَذَا قَوْلُهُ قُلْت وَهُوَ نَصُّ الْأُمِّ لَكِنَّ الْأَوْجُهَ الْأَوَّلُ
وَالْمَنْجَنِيقُ بِفَتْحِ الْمِيمِ أَفْصَحُ مِنْ كَسْرِهَا إنْ يَعُدْ مِنْهُ الْحَجَرْ عَلَى الرُّمَاةِ بِهِ فَقَتَلَهُمْ مِنْ دَمِ الْكُلِّ هَدَرْ حِصَّتُهُمْ أَيْ هُدِرَ مِنْ دَمِ كُلٍّ مِنْهُمْ حِصَّتُهُ مِنْ دِيَتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْبَاقِينَ الْبَاقِي مِنْهَا لِأَنَّهُ مَاتَ بِفِعْلِهِ وَفِعْلِهِمْ خَطَأً فَلَوْ كَانُوا عَشَرَةً هُدِرَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ عُشْرُ دِيَتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْ التِّسْعَةِ عُشْرُهَا وَلَوْ عَادَ الْحَجَرُ عَلَى بَعْضِهِمْ فَقَتَلَهُ هُدِرَ مِنْهُ حِصَّتُهُ وَإِنْ أُصِيبَ بِالْحَجَرِ وَاحِدُ مَثَلًا مِنْ غَيْرِهِمْ قَصْدًا بِقُدْرَةٍ أَيْ قَاصِدِينَ لَهُ مَعَ قُدْرَتِهِمْ عَلَى إصَابَتِهِ بِالْحَجَرِ بِأَنْ غَلَبَتْ إصَابَتُهُمْ مَنْ قَصَدُوهُ بِهِ لِحِذْقِهِمْ فَكُلٌّ مِنْهُمْ عَامِدُ لِصِدْقِ حَدِّ الْعَمْدِ بِذَلِكَ وَقَصْدُهُمْ إيَّاهُ قَادِرِينَ عَلَى امْرِئٍ مِنْهُمْ وَلَا تَعْيِينَا يَعْنِي وَقَصْدُهُمْ وَاحِدًا مُعَيَّنًا مِنْ غَيْرِهِمْ مَعَ إصَابَتِهِ حَالَةَ كَوْنِهِمْ قَادِرِينَ عَلَى إصَابَةِ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَعْنِي مِنْ غَيْرِهِمْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَلَمْ تَغْلِبْ إصَابَتُهُمْ مَنْ قَصَدُوهُ شَبِيهُ عَمْدٍ وَكَذَا إنْ قَصَدُوا مُبْهَمًا مَعَ غَلَبَةِ إصَابَتِهِمْ مَنْ قَصَدُوهُ لِأَنَّ الْعَمْدَ يَعْتَمِدُ قَصْدَ الْعَيْنِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا قَوَدَ عَلَى الْآمِرِ فِي قَوْلِهِ اُقْتُلْ وَاحِدًا مِنْ هَؤُلَاءِ وَإِلَّا قَتَلْتُك وَقَوْلُهُ مِنْهُمْ يَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِالنُّونِ كَمَا تَقَرَّرَ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَعَ إسْكَانِ الْمِيمِ لِلْوَزْنِ فَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا تَعْيِينَا تَأْسِيسٌ عَلَى الْأَوَّلِ وَتَأْكِيدٌ لِمُبْهَمٍ عَلَى الثَّانِي وَلَوْلَاهُ تَعَيَّنَ قِرَاءَةُ ذَلِكَ بِالْبَاءِ كَمَا فِي عِبَارَةِ الْحَاوِي وَإِنْ الْقَصْدُ مِنْ الرُّمَاةِ لِوَاحِدٍ فُقِدْ وَقَدْ أَصَابُوا وَاحِدًا فَخَطَأٌ كَصَيْبِ غَيْرِ مَنْ قُصِدْ أَيْ كَإِصَابَتِهِمْ غَيْرَ مَنْ قَصَدُوهُ فَإِنَّهَا خَطَأٌ فَالصَّيْبُ بِمَعْنَى الْإِصَابَةِ يُقَالُ صَابَهُ السَّهْمُ صَيْبًا بِمَعْنَى أَصَابَهُ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِهِمْ أَيْ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ فَكُلٌّ عَامِدٌ إذْ الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْجَمِيعِ إنْ احْتَمَلَ إرَادَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْبَاقِينَ وَحِينَئِذٍ فَمُقَابَلَةُ هَذَا لِقَوْلِهِ بَعْدَهُ وَقَصْدُهُمْ إيَّاهُ إلَخْ
قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ مِنْهُمْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ بِالنُّونِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَتَأَمَّلْهُ سم قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ قَصَدُوا بِهِمَا إلَخْ
بَابُ الْبُغَاةِ جَمْعُ بَاغٍ سُمُّوا بِذَلِكَ لِمُجَاوَزَتِهِمْ الْحَدَّ وَقِيلَ لِطَلَبِ الِاسْتِعْلَاءِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا الْآيَةَ وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الْخُرُوجِ عَلَى الْإِمَامِ لَكِنَّهَا تَشْمَلُهُ لِعُمُومِهَا أَوْ تَقْتَضِيهِ لِأَنَّهُ إذَا طُلِبَ الْقِتَالُ لِبَغْيِ طَائِفَةٍ عَلَى طَائِفَةٍ فَلِلْبَغْيِ عَلَى الْإِمَامِ أَوْلَى وَأَجْمَعَتْ الصَّحَابَةُ عَلَى قِتَالِهِمْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَقِتَالُهُمْ وَاجِبٌ فَإِنْ رَجَعُوا إلَى الطَّاعَةِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُمْ وَتُرِكَ قِتَالُهُمْ وَأَطْلَقَ الْأَصْحَابُ أَنَّ الْبَغْيَ لَيْسَ بِاسْمِ ذَمٍّ وَأَنَّ الْبُغَاةَ لَيْسُوا فَسَقَةً كَمَا أَنَّهُمْ لَيْسُوا كَفَرَةً لَكِنَّهُمْ مُخْطِئُونَ فِي تَأْوِيلِهِمْ وَبَعْضُهُمْ سَمَّاهُمْ عُصَاةً وَقَالَ لَيْسَ كُلُّ مَعْصِيَةٍ فِسْقًا وَعَلَى فَالتَّشْدِيدَاتُ فِي مُخَالَفَةِ الْإِمَامِ كَخَبَرِ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَخَبَرِ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْمُخَالِفِ بِلَا عُذْرٍ وَلَا تَأْوِيلٍ وَعَرَّفَ النَّاظِمُ الْبُغَاةَ بِقَوْلِهِ إنَّ الْبُغَاةَ فِرْقَةٌ مُخَالِفَهْ إمَامَنَا الْأَعْظَمَ بِخُرُوجِهَا عَنْ أَمْرِهِ أَوْ مَنْعِهَا الْحَقَّ كَمَا أَوْضَحَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ عَنْ انْقِيَادٍ إلَيْهِ صَادَفَهْ أَيْ مُعْرِضَةٌ يُقَالُ صَدَفَ عَنْ كَذَا أَيْ أَعْرَضَ عَنْهُ سَوَاءٌ نَصَبَتْ لَهَا إمَامًا أَمْ لَا قَالَ الْعِمْرَانِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ الْقَفَّالِ وَسَوَاءٌ كَانَ إمَامُنَا عَادِلًا أَمْ جَائِرًا لِأَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِالْجَوْرِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَتَجِبُ طَاعَةُ الْإِمَامِ فِي أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ مَا لَمْ يُخَالِفْ الشَّرْعَ وَلَوْ كَانَ جَائِرًا وَمِنْ ثَمَّ عَدَلَ فِيهَا عَنْ قَوْلِ الرَّافِعِيِّ كَغَيْرِهِ الْبَاغِي هُوَ الْمُخَالِفُ لِلْإِمَامِ الْعَادِلِ إلَى قَوْلِهِ الْبَاغِي هُوَ الْمُخَالِفُ