alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَذَا فِي شَرْح الْمُهَذَّبِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَهُوَ الْمُوَافِقُ الْجَارِي عَلَى الْقَوَاعِدِ الْمَذْكُورَةِ فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَتَحْرِيمِ الطَّلَاقِ وَاسْتِحْقَاقِ الْمُطَلَّقَةِ النَّفَقَةَ وَغَيْرِ ذَلِكَ
الْخَامِسُ عَدَمُ الْحَيْضِ فِي وَقْتِهِ عَلَامَةٌ عَلَى الذُّكُورَةِ يُسْتَدَلُّ بِهَا عِنْدَ التَّسَاوِي فِي الْبَوْلِ نَقَلَهُ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ حَسَنَةٌ قَلَّ مَنْ تَعَرَّضَ لَهَا
السَّادِسُ إحْبَالُهُ لِغَيْرِهِ نَقَلَهُ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ الْعُدَّةِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيِّ وَابْنِ أَبِي الْفُتُوحِ وَابْنِ الْمُسْلِمِ
حَتَّى لَوْ وَطِئَ كُلٌّ مِنْ الْمُشْكِلَيْنِ صَاحِبُهُ فَأَحْبَلَهُ حَكَمْنَا بِأَنَّهُمَا أُنْثَيَانِ وَنَفَيْنَا نَسَبَ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ الْآخَرِ
السَّابِعُ الْمَيْلُ وَيُسْتَدَلُّ بِهِ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ الْأَمَارَاتِ السَّابِقَةِ فَإِنَّهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَيْهِ فَإِنْ مَالَ إلَى الرَّجُلِ فَامْرَأَةٌ أَوْ إلَى النِّسَاءِ فَرَجُلٌ فَإِنْ قَالَ أَمِيلُ إلَيْهِمَا مَيْلًا وَاحِدًا وَلَا أَمِيلُ إلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَمُشْكِلٌ
الثَّامِنُ ظُهُورُ الشُّجَاعَةِ وَالْفُرُوسِيَّةِ وَمُصَابَرَةِ الْعَدُوِّ كَمَا ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ تَبَعًا لِابْنِ الْمُسْلِمِ
التَّاسِعُ إلَى الثَّانِيَ عَشَرَ نَبَاتُ اللِّحْيَةِ وَنُهُودُ الثَّدْيِ وَنُزُولُ اللَّبَنِ وَتَفَاوُتُ الْأَضْلَاعَ فِي وَجْهٍ
وَأَمَّا الضَّرْبُ الثَّانِي فَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنْ الْبَغَوِيِّ أَنَّهُ لَا يُتَبَيَّن إلَّا بِالْمَيْلِ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَيُتَبَيَّن أَيْضًا بِالْمَنِيِّ الْمُتَّصِفِ بِأَحَدِ النَّوْعَيْنِ فَإِنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْهُ
وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ لِأَنَّ الدَّمَ لَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ حَيْضًا وَإِنْ كَانَ بِصِفَةِ الْحَيْضِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ دَمَ فَسَادٍ بِخِلَافِ الْمَنِيِّ
وَأَمَّا أَحْكَامُ الْخُنْثَى الَّذِي لَمْ يَبِنْ فَأَقْسَامٌ وَالضَّابِطُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ فِي حَقِّهِ بِالِاحْتِيَاطِ وَطَرْح الشَّكِّ
الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مَا هُوَ فِيهِ كَالْأُنْثَى ذَلِكَ فِي نَتْفِ الْعَانَةِ وَدُخُولِ الْحَمَّامِ وَحَلْقِ الرَّأْسِ وَنَضْحِ الْبَوْلِ وَالْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَالْعَوْرَةِ وَالْجَهْرِ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّصْفِيقِ فِيمَا إذَا نَابَهُ شَيْءٌ وَالْجَمَاعَةِ وَالِاقْتِدَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَرَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّلْبِيَةِ وَالتَّكْفِينِ وَوُقُوفِ الْمُصَلِّي عِنْدَ عَجُزِهَا
وَعَدَمِ سُقُوطِ فَرْضِ الْجِنَازَةِ بِهَا وَكَوْنهَا لَا تَأْخُذُ مِنْ سَهْمِ الْعَامِلِينَ وَلَا سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا الْمُؤَلَّفَةِ
وُجُوبِ الْحَجِّ وَلُبْسِ الْمَخِيطِ وَالْقُرْبِ مِنْ الْبَيْتِ وَالرَّمَلِ وَالِاضْطِبَاعِ وَالرُّقِيِّ وَالْعَدْوِ وَالْوُقُوفِ وَالتَّقْدِيمِ مِنْ مُزْدَلِفَةٍ وَالْعَقِيقَةِ وَالذَّبْحِ وَالتَّوْكِيلِ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ وَالْقَضَاءِ وَالشَّهَادَةِ وَالدِّيَةِ وَعَدَمِ تَحَمُّلِ الْعَقْلِ
الْقِسْمُ الثَّانِي مَا هُوَ فِيهِ كَالذَّكَرِ وَذَلِكَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ وَحُلِيِّ الذَّهَبِ وَالْوُقُوفِ أَمَامِ النِّسَاءِ إذَا أَمَّهُنَّ لَا أَوْسَطَهُنَّ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ رَجُلًا فَيُؤَدِّي وُقُوفُهُ وَسَطَهُنَّ إلَى مُسَاوَاةِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ وَفِي الزَّكَاةِ وَلَيْسَ وَطْؤُهُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَسْخًا وَلَا إجَازَةً
وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي اسْتِلْحَاقِ الْوَلَدِ كَمَا صَحَّحَهُ أَبُو الْفُتُوحِ وَنَقَلَهُ الْإِسْنَوِيُّ احْتِيَاطًا لِلنَّسَبِ وَلَا يَحْرُمُ رَضَاعُهُ وَلَا دِيَةَ فِي حَلَمَتِهِ وَلَا حُكُومَةَ فِي إرْسَالِ ثَدْيِهِ أَوْ جَفَافِ لَبَنِهِ
الْقِسْمُ الثَّالِثُ مَا وُزِّعَ فِيهِ الْحُكْمُ وَفِي ذَلِكَ فُرُوعٌ الْأَوَّلُ لِحْيَتُهُ لَا يُسْتَحَبُّ حَلْقُهَا
وَيَجِبُ فِي الْوُضُوءِ غَسْلُ بَاطِنِهَا لِاحْتِمَالِ كَوْنه امْرَأَةً كَمَا جَزَمَ بِهِ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا
الثَّانِي لَا يَنْتَقِضُ وُضُوءُهُ لَا بِالْخُرُوجِ مِنْ فَرْجَيْهِ أَوْ مَسِّهِمَا أَوْ لَمْسِهِ رَجُلًا وَامْرَأَةً وَلَا غُسْلُهُ إلَّا بِالْإِنْزَالِ مِنْهُمَا أَوْ بِإِيلَاجِهِ وَالْإِيلَاجِ فِيهِ
لَا يُبْطِلُ صَوْمَهُ وَلَا حَجَّهُ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي أَوْلَجَ فِيهَا عِدَّةٌ وَلَا مَهْرَ لَهَا
وَيَجِب عَلَى الْخُنْثَى الْجَلْدُ وَالتَّغْرِيبُ وَلَوْ أَوْلَجَ فِيهِ رَجُلٌ وَأُولِجَ الْخُنْثَى فِي دُبُرِهِ فَعَلَى الْخُنْثَى الْجَلْدُ
وَكَذَا الرَّجُلُ إنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا فَإِنْ كَانَ مُحْصَنًا فَإِنَّ حَدَّهُ بِتَقْدِيرِ أُنُوثَةِ الْخُنْثَى الرَّجْمُ وَبِتَقْدِيرِ ذُكُورَتِهِ الْجَلْدُ
وَالْقَاعِدَةُ أَنَّ التَّرَدُّدَ بَيْنَ جِنْسَيْنِ مِنْ الْعُقُوبَةِ إذَا لَمْ يَشْتَرِكَا فِي الْفِعْلِ يَقْتَضِي إسْقَاطَهُمَا بِالْكُلِّيَّةِ وَالِانْتِقَالِ إلَى التَّعْزِيرِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا بِأَوْلَى مَنْ الْآخَرِ كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُسْلِمِ فِي أَحْكَامِ الْخَنَاثَى وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ إنَّهُ حَسَنٌ مُتَّجَهٌ وَحِينَئِذٍ فَيَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ التَّعْزِيرُ
وَإِيَّاهَا عَنَيْت بِقَوْلِي مُلْغِزًا قُلْ لِلْفَقِيهِ إذَا لَقِيت مُحَاجِيًا وَمُغْرِبَا فَرْعٌ بَدَا فِي حُكْمِهِ لِأُولِي النُّهَى مُسْتَغْرَبًا شَخْصٌ أَتَى مَا حَدُّهُ قَطْعًا غَدَا مُسْتَوْجِبَا إنْ تُلْفِهِ بِكْرًا جَلَدْ تَ مِائَةً تُتَمُّ وَغُرِّبَا وَإِذَا تَرَاهُ مُحْصَنَا عَزَّرْته مُتَرَقَّبَا قَدْ أَصْبَحَ النِّحْرِيرُ مِمَّا قُلْته مُتَعَجِّبَا فَأَبِنْهُ دُمْت مُوَضِّحَا لِلْمُشْكِلَاتِ مُهَذَّبَا
الثَّالِثُ إذَا حَاضَ مِنْ الْفَرْجِ حُكِمَ بِأُنُوثَتِهِ وَبُلُوغِهِ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مُحَرَّمَاتُ الْحَيْضِ لِجَوَازِ كَوْنه رَجُلًا وَالْخَارِجُ دَمٌ فَاسِدٌ
الرَّابِعُ يَجِب عَلَيْهِ سَتْرُ كُلِّ بَدَنِهِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ امْرَأَةً فَلَوْ اُقْتُصِرَ عَلَى سَتْرِ عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَصَلَّى
وَصُحِّحَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَزَوَائِدِ الرَّوْضَةِ الْبُطْلَانُ لِأَنَّ السَّتْرَ شَرْطٌ وَقَدْ شَكَّكْنَا فِي حُصُولِهِ
الْخَامِسُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ فِي الْحَجِّ إلَّا لِسَتْرِ رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ مَعًا وَالْأَحْوَطُ لَهُ
أَنْ يَسْتُرَ رَأْسَهُ دُونَ وَجْهِهِ وَبَدَنِهِ بِغَيْرِ الْمَخِيطِ كَمَا قَالَ الْقَفَّالُ وَنَقَلَهُ الْإِسْنَوِيُّ
يُعَامَلُ فِي حَقِّهِ كَالْمَرْأَةِ وَفِي حَقِّ سَائِرِ الْوَرَثَةِ كَالرَّجُلِ وَيُوقَفُ الْقَدْرُ الْفَاضِلُ لِلْبَيَانِ فَإِنْ مَاتَ فَلَا بُدَّ مِنْ الِاصْطِلَاحِ عَلَى الْمَذْهَبِ
الْقِسْمُ الرَّابِعُ مَا خَالَفَ فِيهِ النَّوْعَيْنِ فِيهِ فُرُوعٌ مِنْهَا خِتَانُهُ وَالْأَصَحُّ تَحْرِيمُهُ لِأَنَّ الْجَرْحَ لَا يَجُوزُ بِالشَّكِّ وَمِنْهَا لَا يَجُوزُ لَهُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحَجَرِ لَا فِي ذَكَرِهِ وَلَا فِي فَرْجِهِ لِالْتِبَاسِ الْأَصْلِيِّ بِالزَّائِدِ
وَمِنْهَا إذَا مَاتَ لَا يُغَسِّلهُ الرِّجَالُ وَلَا النِّسَاءُ الْأَجَانِبُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ
وَلَا يَصِحُّ قَبْضه عَنْ السَّلَمِ فِي جَارِيَة أَوْ عَبْد لِاحْتِمَالِ كَوْنه عَكْس مَا أُسْلِمَ فِيهِ وَمِنْهَا لَا يَصِحُّ نِكَاحُهُ
الْقِسْمُ الْخَامِسُ مَا وَسَطَ فِيهِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَفِي ذَلِكَ فُرُوعٌ مِنْهَا أَوْصَى بِثَوْبٍ لِأَوْلَى النَّاسِ بِهِ قُدِّمَتْ الْمَرْأَةُ ثُمَّ الْخُنْثَى ثُمَّ الرَّجُلُ
وَمِنْهَا يُقَدَّمُ فِي الْجَنَائِزِ إلَى الْأَمَامِ وَإِلَى اللَّحْدِ الذُّكُورُ ثُمَّ الْخَنَاثَى ثُمَّ النِّسَاءُ وَمِنْهَا الْأَوْلَى بِحَمْلِ الْجِنَازَةِ الرِّجَالُ ثُمَّ الْخَنَاثَى
هَلْ يُعْتَدُّ بِهِ فِيهِ نَظَائِرُ الْأَوَّلُ إذَا اقْتَدَى بِخُنْثَى فَبَانَ رَجُلًا فَفِي الْإِجْزَاءِ قَوْلَانِ
الثَّانِي إذَا عُقِدَ النِّكَاحُ بِخُنْثَيَيْنِ فَبَانَا ذَكَرَيْنِ فَفِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى مَسْأَلَةِ الِاقْتِدَاءِ
قَالَ النَّوَوِيُّ لَكِنَّ الْأَصَحَّ هُنَا الصِّحَّةُ لِأَنَّ عَدَمَ جَزْمِ النِّيَّةِ يُؤَثِّرُ فِي الصَّلَاةِ
وَاقْتَضَى كَلَامُ ابْنِ الرِّفْعَةِ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ وَأَنَّهُمْ لَمْ يَجْرُوا فِيهِ خِلَافَ الِاقْتِدَاءِ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَ النِّكَاحِ وَالصَّلَاةِ
بِأَنَّ احْتِيَاطَ الشَّرْعِ فِي النِّكَاحِ أَكْثَرُ مِنْ احْتِيَاطِهِ فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّ أَمْرَ النِّكَاحِ غَيْرُ قَاصِرٍ عَلَى الزَّوْجَيْنِ وَأَمْرَ الصَّلَاةِ قَاصِرٌ عَلَى الْمُصَلِّي
وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ الْإِقْدَامُ عَلَى النِّكَاحِ بِالِاجْتِهَادِ عِنْدَ اشْتِبَاهِ مَنْ تَحِلُّ بِمَنْ لَا تَحِلُّ وَيَجُوزُ ذَلِكَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ مِنْ طَهَارَةٍ وَسُتْرَةٍ وَاسْتِقْبَالٍ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ الصَّوَابُ إلْحَاقُهُ إذَا كَانَ شَاهِدًا لِاسْتِوَاءِ الْجَمِيعِ فِي الرُّكْنِيَّةِ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْمُسْلِمِ قَالَ وَيُؤَيِّدُ الصِّحَّةَ مَا فِي الْبَحْرِ أَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُمَا يَعْتَقِدَانِ بَيْنهمَا أُخُوَّةٌ مِنْ الرَّضَاعِ ثُمَّ تَبَيَّنَ خِلَافُ ذَلِكَ صَحَّ النِّكَاحُ عَلَى الصَّحِيحِ
الرَّابِعُ إذَا تَوَضَّأَ أَوْ اغْتَسَلَ حَيْثُ لَمْ يُحْكَمْ بِاسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَلَوْ بَانَ فَهَلْ يَتَبَيَّنُ الْحُكْمُ بِاسْتِعْمَالِهِ يَنْبَنِي
عَلَى طَهَارَةِ الِاحْتِيَاطِ هَلْ تَرْفَعُ الْحَدَثَ الْوَاقِعَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَمْ لَا وَالْأَصَحُّ لَا فَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالِاسْتِعْمَالِ
الْجُمُعَةِ لَزِمَهُ السَّعْيُ إلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَزِمَهُ إعَادَةُ الظُّهْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ صَلَّى الظُّهْرَ قَبْلَ فَوَاتِهَا لَمْ يَصِحَّ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
السَّادِسُ لَوْ خَطَبَ فِي الْجُمُعَةِ أَوْ كَانَ أَحَدِ الْأَرْبَعِينَ ثُمَّ بَانَ رَجُلًا لَمْ يَجُزْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
السَّابِعُ لَوْ صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ مَعَ وُجُودِ الرَّجُلِ ثُمَّ بَانَ رَجُلًا لَمْ يَسْقُطْ الْفَرْضُ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
الثَّامِنُ إذَا قُلْنَا بِجَوَازِ بَيْعِ لَبَنِ الْمَرْأَةِ دُونَ الرَّجُلِ فَبِيعَ لَبَنِ الْخُنْثَى ثُمَّ بَانَ امْرَأَةً فَفِيهِ الْقَوْلَانِ فِيمَنْ بَاعَ مَالَ مُوَرِّثِهِ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِّتًا
التَّاسِعُ أَسْلَمَ فِي عَبْدٍ أَوْ جَارِيَةٍ فَسَلَّمَهُ خُنْثَى لَمْ يَصِحَّ فَلَوْ قَبَضَهُ فَبَانَ بِالصِّفَّةِ الَّتِي أَسْلَمَ فِيهَا فَوَجْهَانِ كَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُسْلِمِ وَيَجْرِيَانِ أَيْضًا فِيمَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يَهْدِيَ نَاقَةً أَوْ جَمَلًا فَأَهْدَى خُنْثَى وَبَانَ أَوْ أَنْ يَعْتِقَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَأَعْتَقَ خُنْثَى وَبَانَ
الْعَاشِرُ وَكُلُّ خُنْثَى فِي إيجَابِ النِّكَاحِ أَوْ قَبُولِهِ فَبَانَ رَجُلًا فَفِي صِحَّةِ ذَلِكَ وَجْهَانِ كَالْمَسْأَلَةِ قَبْلهَا قَالَهُ ابْنُ الْمُسْلِمِ
الثَّانِيَ عَشَرَ وَجَبَتْ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ لَمْ يَحْمِلْ الْخُنْثَى فَإِنْ بَانَ ذَكَرًا فَهَلْ يَغْرَم حِصَّتَهُ الَّتِي أَدَّاهَا غَيْرُهُ قَالَ
وَصَحَّحَ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ زَوَائِدِهِ الْغُرْمُ بَحْثًا وَنَقَلَهُ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ أَبِي الْفُتُوحِ وَصَاحِبِ الْبَيَانِ
الثَّالِثَ عَشَرَ لَا جِزْيَةَ عَلَى الْخُنْثَى فَلَوْ بَانَ ذَكَرًا فَهَلْ يُؤْخَذُ مِنْهُ جِزْيَةُ السِّنِينَ الْمَاضِيَةِ وَجْهَانِ فِي الشَّرْحِ
وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ بَلْ يَنْبَغِي تَصْحِيحُ الْعَكْسِ فَإِنَّ الرَّافِعِيَّ ذَكَرَ أَنَّهُ إذَا دَخَلَ حَرْبِيٌّ دَارَنَا وَبَقِيَ مُدَّةً ثُمَّ اطَّلَعْنَا عَلَيْهِ لَا نَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا لِمَا مَضَى عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّ عِمَادَ الْجِزْيَةِ الْقَبُولُ وَهَذَا حَرْبِيٌّ لَمْ يَلْتَزِم شَيْئًا وَهَذَا مَوْجُود هُنَا بَلْ أَوْلَى لِأَنَّا لَمْ نَتَحَقَّقْ الْأَهْلِيَّةَ فِي الْخُنْثَى
وَقَالَ ابْنُ الْمُسْلِمِ إنْ كَانَ الْخُنْثَى حَرْبِيًّا وَدَخَلَ بِأَمَانٍ ثُمَّ تُبُيِّنَ أَنَّهُ رَجُلٌ فَلَا جِزْيَةَ لِعَدَمِ الْعَقْدِ وَإِنْ كَانَ وَلَدَ ذِمِّيٍّ فَإِنْ قُلْنَا إنَّ مَنْ بَلَغَ مِنْ ذُكُورِهِمْ يَحْتَاجُ إلَى عَقْدٍ جَدِيدٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِلَّا وَجَبَتْ
الرَّابِعَ عَشَرَ لَوْ وَلِيَ الْقَضَاءَ ثُمَّ بَانَ رَجُلًا لَمْ يَنْفُذ حُكْمُهُ الْوَاقِع فِي حَالِ الْإِشْكَالِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ وَهَلْ يَحْتَاجُ إلَى تَوْلِيَةٍ جَدِيدَةٍ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ الْقِيَاسُ نَعَمْ فَقَدْ جَزَمَ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّ الْإِمَامَ لَوْ وَلَّى الْقَضَاءَ مَنْ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ لَمْ تَصِحَّ وِلَايَتُهُ وَإِنْ بَانَ أَهْلًا
الْخَامِسَ عَشَرَ لَوْ لَمْ يُحْكَمُ بِانْتِقَاضِ طُهْرِهِ بِلَمْسٍ أَوْ إيلَاجٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَصَلَّى ثُمَّ بَانَ خِلَافُهُ فَفِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِيمَنْ تَيَقَّنَ الْخَطَأَ فِي الْقِبْلَةِ وَالْأَصَحُّ الْقَطْعُ بِالْإِعَادَةِ كَمَا لَوْ بَانَ مُحْدِثًا
فَرْعٌ لَا يَجُوزُ اقْتِدَاءُ الْخُنْثَى بِمِثْلِهِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ الْإِمَامِ امْرَأَةً وَالْمَأْمُومِ رَجُلًا وَنَظِيرُهُ لَوْ اجْتَمَعَ أَرْبَعُونَ مِنْ الْخَنَاثَى فِي قَرْيَةٍ لَمْ تَصِحَّ إقَامَتُهُمْ الْجُمُعَةَ ذَكَرَهُ أَبُو الْفُتُوحِ وَلَوْ كَانَ لَهُ أَرْبَعُونَ مِنْ الْغَنَمِ خَنَاثَى قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فَالْمُتَّجَهُ أَنَّهُ لَا يَجْزِيَهُ وَاحِدٌ مِنْهَا لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْمُخْرَجُ ذَكَرًا وَالْبَاقِي إنَاثٌ بَلْ يَشْتَرِي أُنْثَى بِقِيمَةِ وَاحِدٍ مِنْهَا
فَرْعٌ الْخُنْثَى إمَّا ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَعْرُوفُ وَقِيلَ إنَّهُ نَوْعٌ ثَالِثٌ وَتَفَرَّعَ عَلَى ذَلِكَ فُرُوعٌ مِنْهَا إذَا قَالَ إنْ أَعْطَيْتَنِي غُلَامًا أَوْ جَارِيَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ بِالْخُنْثَى عَلَى الصَّحِيحِ وَلَا تَطْلُقُ عَلَى الْآخَرِ
وَمِنْهَا لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ ذَكَرًا وَلَا أُنْثَى فَكَلَّمَ الْخُنْثَى حَنِثَ عَلَى الصَّحِيحِ وَلَا يَحْنَثُ عَلَى الْآخَرِ
وَمِنْهَا وَقَفَ عَلَى الْأَوْلَادِ دَخَلَ الْخُنْثَى أَوْ الْبَنِينَ أَوْ الْبَنَاتِ لَمْ يَدْخُل وَلَكِنْ يُوقَفُ نَصِيبُهُ كَالْإِرْثِ أَوْ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ دَخَلَ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ إمَّا ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى وَقِيلَ لَا لِأَنَّهُ لَا يَعْدُو وَاحِدًا مِنْهُمَا فَرْعٌ فِي أَحْكَامِ الْخُنْثَى الْوَاضِحِ مِنْهَا أَنَّ فَرْجَهُ الزَّائِدَ لَهُ حُكْمُ الْمُنْفَتِحِ تَحْتَ الْمَعِدَةِ مَعَ انْفِتَاحِ الْأَصْلِيِّ
وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ قَطْعُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ لِأَنَّ الْجَرْحَ لَا يَجُوزُ بِالشَّكِّ ذَكَرَهُ أَبُو الْفُتُوحِ
وَمِنْهَا لَوْ اشْتَرَى رَقِيقًا فَوَجَدَهُ خُنْثَى وَاضِحًا ثَبَتَ الْخِيَارُ فِي الْأَصَحِّ كَمَا لَوْ بَانَ مُشْكِلًا وَكَذَا لَوْ بَانَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فِي قَوْلٍ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْمُتَحَيِّرَةِ إنَّمَا يُطْلَقُ هَذَا الِاسْمُ عَلَى نَاسِيَةِ عَادَتِهَا فِي الْحَيْضِ قَدْرًا وَوَقْتًا وَتُسَمَّى أَيْضًا مُحَيِّرَةً بِكَسْرِ الْيَاءِ لِأَنَّهَا حَيَّرَتْ الْفَقِيهَ فِي أَمْرِهَا وَقَدْ أَلَّفَ الدَّارِمِيُّ فِي أَحْكَامِهَا مُجَلَّدَةً وَاخْتَصَرَهَا النَّوَوِيُّ
فَالْأَصَحُّ وَبِهِ قَطَعَ الْجُمْهُورُ أَنَّهَا تُؤْمَرُ بِالِاحْتِيَاطِ وَبَيَانُ ذَلِكَ بِفُرُوعٍ الْأَوَّلِ يُحَرَّمُ عَلَى زَوْجِهَا وَسَيِّدِهَا وَطْؤُهَا بِكُلِّ حَالٍ لِاحْتِمَالِ الْحَيْضِ
فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ وَطِئَ عَصَى وَلَا يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِدِينَارٍ عَلَى الْقَدِيمِ لِأَنَّا لَمْ نَتَيَقَّنْ الْوَطْءَ فِي الْحَيْضِ وَمَا بَيْنَ سُرَّتِهَا وَرُكْبَتِهَا كَحَائِضٍ وَعَلَى الزَّوْجِ نَفَقَتُهَا وَيَقْسِمُ لَهَا وَلَا خِيَارَ لَهُ فِي فَسْخِ النِّكَاحِ لِأَنَّ جِمَاعَهَا لَيْسَ مَيْئُوسًا عَنْهُ بِخِلَافِ الرَّتْقَاءِ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوْ اعْتَقَدَ الزَّوْجُ إبَاحَةَ الْوَطْءِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا الْمَنْعُ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ إلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ دُخُولُهُ لِلطَّوَافِ الْمَفْرُوضِ وَكَذَا الْمَسْنُونُ فِي الْأَصَحِّ وَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِهَا
الثَّالِثُ يُحَرَّمُ عَلَيْهَا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ خَارِجَ الصَّلَاةِ وَاخْتَارَ الدَّارِمِيُّ جَوَازَهَا وَأَمَّا فِي الصَّلَاةِ فَقِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ وَكَذَا غَيْرُهَا فِي الْأَصَحِّ
الرَّابِعُ يَجُوزُ تَطَوُّعُهَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالطَّوَافِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ النَّوَافِلَ مِنْ مُهِمَّاتِ الدِّين وَفِي مَنْعِهَا تَضْيِيقٌ عَلَيْهَا وَلِأَنَّهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّخْفِيف وَقِيلَ يُحَرَّم لِأَنَّ حُكْمَهَا كَالْحَائِضِ وَإِنَّمَا جَوَّزَ لَهَا الْفَرْضَ لِلضَّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ هُنَا وَقِيلَ يَجُوزُ الرَّاتِبَةُ وَطَوَافُ الْقُدُومِ دُونَ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ
لِكُلِّ فَرْضٍ إذَا لَمْ تَعْلَم وَقْتَ انْقِطَاعِهِ فَإِنْ عَلِمَتْهُ كَعِنْدَ الْغُرُوبِ وَجَبَ كُلُّ يَوْمٍ عَقِبَ الْغُرُوبِ وَبِشَرْطِ وُقُوعِ الْغُسْلِ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ ضَرُورَةٌ وَلَا يُشْتَرَط الْمُبَادَرَة بِالصَّلَاةِ بَعْده عَلَى الصَّحِيح فِيهِمَا
السَّادِسُ يَجِبُ عَلَيْهَا أَدَاءُ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ لِوَقْتِهِمَا مَعَ قَضَاءِ الصَّوْمِ أَيْضًا اتِّفَاقًا وَمَعَ قَضَاءِ الصَّلَاةِ عَلَى مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ وَصَحَّحَ الْإِسْنَوِيُّ خِلَافَهُ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ وَتَقْضِي الطَّوَاف أَيْضًا إذَا فَعَلَتْهُ
السَّابِعُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَدَى بِهَا طَاهِرَةً وَلَا مُتَحَيِّرَةً لِاحْتِمَالِ مُصَادَفَةِ الْحَيْضِ فَأَشْبَهَ صَلَاةَ الرَّجُلِ خَلْفَ الْخُنْثَى
الثَّامِنُ لَيْسَ لَهَا الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ تَقْدِيمًا لِأَنَّ شَرْطَهُ تَقَدُّمُ الْأُولَى وَهِيَ صَحِيحَةٌ يَقِينًا أَوْ بِنَاء عَلَى أَصْلٍ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا
التَّاسِعُ لَوْ أَفْطَرَتْ لِحَمْلٍ أَوْ رَضَاعٍ خَوْفًا عَلَى الْوَلَدِ فَلَا فِدْيَةَ عَلَى الصَّحِيحِ لِاحْتِمَالِ الْحَيْضِ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهَا
الْعَاشِرُ يَجِبُ عَلَيْهَا طَوَافُ الْوَدَاعِ وَلَوْ تَرَكَتْهُ فَلَا دَمَ عَلَيْهَا لِمَا ذُكِرَ قَالَهُ الرُّويَانِيُّ
الْحَادِيَ عَشَرَ عِدَّتُهَا بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فِي الْحَالِ وَلَا تُؤْمَرُ بِانْتِظَارِ سِنِّ الْيَأْسِ عَلَى الصَّحِيحِ هَذَا إذَا لَمْ تَحْفَظْ دَوْرَهَا فَإِنْ حَفِظَتْهُ اعْتَدَّتْ بِثَلَاثَةِ أَدْوَارٍ سَوَاءٌ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ أَمْ أَقَلَّ
الثَّانِي عَشَرَ اسْتِبْرَاؤُهَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ فِي الِاسْتِبْرَاءِ وَتَعَرَّضُوا لَهُ فِي الْعُدَّةِ وَهُوَ مِنْ الْمُشْكِلَاتِ فَإِنَّهَا وَإِنْ كَانَ لَهَا حَيْضٌ وَطُهْرٌ إلَّا أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مَعْلُومٍ فَنُظِرَ إلَى الزَّمَانِ وَالِاحْتِيَاطِ الْمَعْرُوفِ فِي عِدَّتِهَا فَإِذَا مَضَتْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْمًا فَقَدْ حَصَلَ الِاسْتِبْرَاءُ وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنْ يُقَدَّرَ ابْتِدَاءُ حَيْضِهَا فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ مَثَلًا فَلَا
يُحْسَبُ الْحَيْضُ فَإِذَا مَضَتْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا طُهْرًا ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا حَيْضَةً كَامِلَةً فَقَدْ حَصَلَ الِاسْتِبْرَاءُ
الثَّالِثَ عَشَرَ هَلْ يَجُوزُ نِكَاحُهَا لِخَائِفِ الْعَنَتِ إذَا كَانَتْ أَمَةً لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ وَالظَّاهِرُ الْمَنْعُ لِأَنَّ وَطْأَهَا مُمْتَنِعٌ شَرْعًا فَلَا تَنْدَفِعُ الْحَاجَةُ بِهَا
وَهَلْ يَجُوزُ نِكَاحُ الْأَمَةِ لِمَنْ عِنْدَهُ مُتَحَيِّرَةٌ الظَّاهِرُ الْمَنْعُ أَيْضًا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مَيْئُوسًا مِنْ جِمَاعِهَا بِخِلَافِ الرَّتْقَاءِ وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْأَعْمَى قَالَ أَبُو حَامِدٍ فِي الرَّوْنَقِ يُفَارِقُ الْأَعْمَى الْبَصِيرَ فِي سَبْعِ مَسَائِلَ لَا جِهَادَ عَلَيْهِ وَلَا يَجْتَهِدَ فِي الْقِبْلَةِ وَلَا تَجُوزُ إمَامَتُهُ عَلَى رَأْيٍ ضَعِيفٍ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا شِرَاؤُهُ وَلَا دِيَةَ فِي عَيْنَيْهِ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ إلَّا فِي أَرْبَعِ مَسَائِلَ التَّرْجَمَةِ وَالنَّسَبِ وَمَا تَحْمِلُ وَهُوَ بَصِيرٌ وَإِذَا أَقَرَّ فِي أُذُنِهِ رَجُلٌ فَتَعَلَّقَ بِهِ حَتَّى شَهِدَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْحَاكِمِ انْتَهَى
قُلْت وَبَقِيَ أَشْيَاءُ أُخَرُ لَا يَلِي الْإِمَامَةَ الْعُظْمَى وَلَا الْقَضَاءَ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَلَا الْحَجُّ إلَّا إنْ وَجَدَ قَائِدًا
قَالَ فِي الْخَادِمِ وَيَنْبَغِي جَرَيَانُهُ فِي الْحَجِّ بَلْ أَوْلَى لِعَدَمِ تَكَرُّرِهِ وَلَا تَصِحُّ إجَارَتُهُ وَلَا رَهْنُهُ وَلَا هِبَتُهُ وَلَا مُسَاقَاتُهُ وَلَا قَبْضُهُ مَا وَرِثَ أَوْ وُهِبَ لَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ سَلَمًا أَوْ قَبْلَ الْعَمَى أَوْ دَيْنِهِ
نَعَمْ يَصِحُّ أَنْ يَشْتَرِي نَفْسَهُ أَوْ يُؤَجِّرُهَا لِأَنَّهُ لَا يَجْهَلُهَا أَوْ أَنْ يَشْتَرِي مَا رَآهُ قَبْلَ الْعَمَى وَلَمْ يَتَغَيَّر وَيُحَرَّمُ صَيْدُهُ بِرَمْيٍ أَوْ كَلْبٍ فِي الْأَصَحِّ وَلَا يُجْزِئ عِتْقِهِ فِي الْكَفَّارَةِ وَيُكْرَه ذَبْحُهُ وَكَوْنُهُ مُؤَذِّنًا رَاتِبًا وَحْدَهُ وَالْبَصِيرُ أَوْلَى مِنْهُ بِغَسْلِ الْمَيِّتِ
وَهَلْ لَهُ حَضَانَةٌ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ لَمْ أَرَ لِأَصْحَابِنَا فِيهِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْعَمَى مَانِعٌ فَإِنَّهُ قَالَ إنَّ حِفْظَ الْأُمِّ لِلْوَلَدِ الَّذِي لَا يَسْتَقِلُّ لَيْسَ مِمَّا يَقْبَلُ الْقَرَائِنَ فَإِنَّ الْمَوْلُودَ فِي حَرَكَاتِهِ وَسَكَنَاتِهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَلْحُوظًا مِنْ مُرَاقِبٍ لَا يَسْهُو وَلَا يَغْفُلُ لَأَوْشَكَ أَنْ يَهْلَكَ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فِي الْقُوتِ وَرَأَيْت فِي فَتَاوَى ابْنِ الْبَزْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَضَانَةِ الْعَمْيَاءِ فَقَالَ لَمْ أَرَ فِيهَا مَسْطُورًا وَاَلَّذِي أَرَاهُ أَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَحْوَالِهَا فَإِنْ كَانَتْ نَاهِضَةً بِحِفْظِ الصَّغِيرِ وَتَدْبِيرِهِ وَالنُّهُوضِ بِمَصْلَحَتِهِ وَأَنْ تَقِيَهُ مِنْ الْأَسْوَاءِ وَالْمَضَارِّ فَلَهَا الْحَضَانَةُ وَإِلَّا فَلَا وَأَفْتَى قَاضِي قُضَاةِ حَمَاةَ بِأَنَّ الْعَمَى لَيْسَ بِقَادِحٍ فِي الْحَضَانَة بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْحَاضِنُ قَائِمًا بِمَصَالِحِ الْمَحْضُونِ إمَّا بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَنْ يَسْتَعِينُ بِهِ
وَفِي فَتَاوَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيِّ الْهَمْدَانِيِّ شَارِحِ الْمِفْتَاحِ مِنْ أَقْرَانِ ابْنِ الصَّبَّاغِ أَنَّهُ لَا حَضَانَةَ لَهَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَعَلَّهُ أَشْبَهَ وَقَدْ قُلْت قَدِيمًا يُخَالِفُ الْأَعْمَى غَيْرَهُ فِي مَسَائِلَ فَدُونَكَهَا نَظْمًا وَأَفْرِغْ لَهَا فِكْرًا إمَامَتُهُ الْعُظْمَى قَضَاءُ شَهَادَةٍ وَعَقْدٌ وَقَبْضٌ مِنْهُ أَبْطِلْهُمَا طُرَّا سِوَى السَّلَمِ التَّوْكِيلِ لَا إنْكَاحَ عِتْقِهِ وَلَا يَتَحَرَّى قَطُّ فِي الْقِبْلَةِ الْغَرَّا وَكُرِهَ أَذَانُ وَحْدِهِ وَذَكَاتُهُ وَأَوْلَى اصْطِيَادِ مِنْهُ أَوْ رَمْيِهِ حَظَرَا وَلَا جُمُعَةَ أَوْ حَجّ إذْ لَيْسَ قَائِدٌ وَلَا عِتْقُهُ يُجْزِي لِفَرْضٍ خَلَا النَّذْرَا وَلَيْسَ لَهُ فِي نَجْلِهِ مِنْ حَضَانَةٍ وَفِي غَسْلِ مَيِّتٍ غَيْرُهُ مِنْهُ قُلْ أَحْرَى وَلَا دِيَةَ فِي عَيْنِهِ بَلْ حُكُومَةٌ وَلَا يَكْفِ فِي الْأَسْفَارِ مَعَ امْرَأَةِ خِدْرًا فَهَذَا الَّذِي اُسْتُثْنِيَ وَقَدْ زَادَ بَعْضُهُمْ أُمُورًا عَلَى رَأْيٍ ضَعِيفٍ فَطِبْ ذِكْرَا
وَبَقِيَ مَسَائِلُ فِيهَا خِلَافٌ وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ كَالْبَصِيرِ مِنْهَا الْإِمَامَةُ فِي الصَّلَاةِ فِيهَا أَوْجُهٌ قِيلَ الْبَصِيرُ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَشَدُّ تَحَفُّظًا مِنْ النَّجَاسَاتِ وَقِيلَ الْأَعْمَى لِأَنَّهُ أَخْشَعُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُمَا سَوَاءٌ
وَمِنْهَا هَلْ يَجُوزُ اعْتِمَادُ صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ الْعَارِفِ فِي الْغَيْمِ وَالصَّحْوِ فِيهِ أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا الْجَوَازُ لِلْبَصِيرِ وَالْأَعْمَى وَثَالِثُهَا يَجُوزُ لِلْأَعْمَى دُونَ الْبَصِيرِ وَرَابِعُهَا يَجُوزُ لِلْأَعْمَى مُطْلَقًا وَلِلْبَصِيرِ فِي الصَّحْوِ دُونَ الْغَيْمِ لِأَنَّ فَرْضَ الْبَصِيرِ الِاجْتِهَادُ وَالْمُؤَذِّنُ فِي الْغَيْمِ مُجْتَهِدٌ فَلَا يُقَلِّدهُ مَنْ فَرْضِهِ الِاجْتِهَادُ وَصَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ
الْأَصَحُّ نَعَمْ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ التَّصَرُّفِ فِي الْجُمْلَةِ وَمَا لَا يَصِحُّ مِنْهُ يُوَكَّلُ فِيهِ
الْأَصَحُّ يَلِي وَمِنْهَا فِي قَتْلِهِ إذَا كَانَ حَرْبِيًّا قَوْلَانِ الْأَظْهَرُ يُقْتَلُ وَالثَّانِي يُرَقُّ بِنَفْسِ الْأَسْرِ كَالنِّسَاءِ
أَصَحُّهُمَا الْقَبُولُ إذَا كَانَ ذَلِكَ بِخَطٍّ مَوْثُوقٍ بِهِ وَاخْتَارَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ الْمَنْعَ
الْأَصَحُّ نَعَمْ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْعِتْقِ أَمَّا قَبُولُ الْكِتَابَةِ مِنْ سَيِّدِهِ فَيَصِحُّ جَزْمًا
وَأَمَّا مَسَائِلُ اجْتِهَادِهِ فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ يَجْتَهِدُ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ لِأَنَّ مُدْرَكَهَا الْأَوْرَادُ وَالْأَذْكَارُ وَشِبْهَهَا وَهُوَ يُشَارِكُ الْبَصِيرَ فِي ذَلِكَ
وَفِي الْأَوَانِي قَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا يَجْتَهِدُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْوُقُوفُ عَلَى الْأَمَارَاتِ بِاللَّمْسِ وَالشَّمِّ وَاعْوِجَاجِ الْإِنَاءِ وَاضْطِرَابِ الْغِطَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَالثَّانِي لَا لِأَنَّ لِلنَّظَرِ أَثَرًا فِي حُصُولِ الظَّنِّ بِالْمُجْتَهَدِ فِيهِ لَكِنَّهُ فِي الْوَقْتِ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الِاجْتِهَادِ وَالتَّقْلِيدِ وَفِي الْأَوَانِي لَا يَجُوزُ لَهُ التَّقْلِيدُ وَالْفَرْقُ أَنَّ الِاجْتِهَادَ فِي الْأَوْقَاتِ إنَّمَا يَتَأَتَّى بِأَعْمَالٍ مُسْتَغْرِقَةٍ لِلْوَقْتِ وَفِي ذَلِكَ مَشَقَّةٌ ظَاهِرَةٌ بِخِلَافِهِ فِي الْأَوَانِي فَإِنْ تَخَيَّرَ فِي الْأَوَانِي قَلَّدَ وَلَا يُقَلِّدُ الْبَصِيرُ إنْ تَخَيَّرَ بَلْ يَتَيَمَّمُ
أَمَّا أَوْقَاتُ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فَقَالَ الْعَلَائِيُّ لَمْ أَظْفَرْ بِهَا مَنْقُولَةً فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِمَا فِي مُرَاعَاةِ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَغُرُوبِ الشَّمْسِ دَائِمًا مِنْ الْمَشَقَّةِ فَالظَّاهِرُ جَوَازُ التَّقْلِيدِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُقَلِّدهُ خَمَّنَ وَأَخَذَ بِالْأَحْوَطِ قُلْت هَذَا كَلَامٌ غَيْرُ مُنْتَهِضٍ لِأَنَّهُ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ التَّقْلِيدُ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَالْمَنْقُولُ خِلَافُهُ فَإِذَنْ أَوْقَاتُ الصَّلَاةِ وَالصَّوْم سَوَاءٌ فِي جَوَازِ الِاجْتِهَادِ وَالتَّقْلِيدِ وَهُوَ مُقْتَضَى عُمُومِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَاَللَّه أَعْلَمُ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْكَافِرِ اُخْتُلِفَ هَلْ الْكُفَّارُ مُكَلَّفُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ عَلَى مَذَاهِبَ
أَصَحُّهَا نَعَمْ قَالَ فِي الْبُرْهَانِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ مُكَلَّفًا بِفِعْلِ الْوَاجِبِ وَتَرْكِ الْحَرَامِ وَبِالِاعْتِقَادِ فِي الْمَنْدُوبِ وَالْمَكْرُوهِ وَالْمُبَاحِ وَالثَّانِي لَا وَاخْتَارَهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإسْفَرايِينِيّ وَالثَّالِثُ مُكَلَّفُونَ بِالنَّوَاهِي دُونَ الْأَوَامِرِ