alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ مَنْ سُبِقَ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَدَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ حَيْثُ أَدْرَكَهُ وَلَوْ بَيْنَ تَكْبِيرَتَيْنِ نَدْبًا كَالصَّلَاةِ أَوْ كَانَ إدْرَاكُهُ لَهُ بَعْد تَكْبِيرَةِ الرَّابِعَةِ قَبْلَ السَّلَامِ فَيُكَبِّرُ لِلْإِحْرَامِ مَعَهُ وَيَقْضِي ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ اسْتِحْبَابًا وَيَقْضِي مَسْبُوقٌ مَا فَاتَهُ قَبْلَ دُخُولِهِ مَعَ الْإِمَامِ عَلَى صِفَتِهِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ وَيَكُونُ قَضَاؤُهُ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ كَالْمَسْبُوقِ فِي الصَّلَاةِ قُلْتُ لَكِنْ إنْ حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ يُبِيحُ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ صَحَّ أَنْ يَنْفَرِدَ وَيُتِمَّ لِنَفْسِهِ قَبْلَ سَلَامِهِ فَإِنْ أَدْرَكَهُ الْمَسْبُوقُ فِي الدُّعَاءِ تَابَعَهُ فِيهِ أَيْ الدُّعَاءِ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ كَبَّرَ وَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ بَعْدَ التَّعَوُّذِ وَالْبَسْمَلَةِ ثُمَّ كَبَّرَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَلَّمَ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْمَقْضِيَّ أَوَّلُ صَلَاتِهِ فَيَأْتِي فِيهِ بِحَسَبِ ذَلِكَ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا وَقَوْلِهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَلَّمَ هَكَذَا فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ وَإِنَّمَا يُظْهِرُ إذَا كَانَ الدُّعَاءُ بَعْدَ الرَّابِعَةِ أَوْ بَعْدَ الثَّالِثَةِ لَكِنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهَا لِنَوْمٍ أَوْ سَهْوٍ وَنَحْوِهِ وَإِلَّا لَزِمَ عَلَيْهِ الزِّيَادَةُ عَلَى أَرْبَعٍ وَتَرْكُهَا أَفْضَلُ فَإِنْ كَانَ أَدْرَكَهُ فِي الدُّعَاءِ وَكَبَّرَ الْأَخِيرَةَ مَعَهُ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ كَبَّرَ وَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ ثُمَّ كَبَّرَ وَصَلَّى عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سَلَّمَ مِنْ غَيْرِ تَكْبِيرٍ لِأَنَّ الْأَرْبَعَ تَمَّتْ
تَتِمَّةٌ مَتَى أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَكَبَّرَ وَشَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ ثُمَّ كَبَّرَ الْإِمَامُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهَا تَابَعَهُ وَقَطَعَ الْقِرَاءَةَ كَالْمَسْبُوقِ فِي بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ قَبْلَ إتْمَامِهِ الْقِرَاءَةَ فَإِنْ خَشِيَ الْمَسْبُوقُ رَفْعَهَا أَيْ الْجِنَازَةِ تَابَعَ أَيْ وَالَى بَيْنَ التَّكْبِيرِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ أَيْ قِرَاءَةٍ وَصَلَاةٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا دُعَاءٍ رُفِعَتْ الْجِنَازَةُ أَمْ لَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَحَكَاهُ نَصًّا فَإِذَا سَلَّمَ الْمَسْبُوقُ وَلَمْ يَقْضِ مَا فَاتَهُ صَحَّ ذَلِكَ أَيْ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُ التَّكْبِيرِ قَالَ مَا سَمِعْتِ فَكَبِّرِي وَمَا فَاتَكِ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْكِ وَهَذَا صَرِيحٌ فِي عَدَمِ وُجُوبِ الْقَضَاءِ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ وَلِأَنَّهَا تَكْبِيرَاتٌ مُتَوَالِيَاتٌ حَالَ الْقِيَامِ فَلَمْ يَجِبْ قَضَاءُ مَا فَاتَ مِنْهَا كَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ وَمَتَى رُفِعَتْ الْجِنَازَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا لَمْ تُوضَعْ لِأَحَدٍ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا تَحْقِيقًا لِلْمُبَادَرَةِ إلَى مُوَارَاةِ الْمَيِّتِ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَلَا تُوضَعُ لِصَلَاةٍ بَعْدَ حَمْلِهَا فَظَاهِرُهُ يُكْرَهُ وَيُبَادَرُ بِدَفْنِهَا وَقَالَ الْقَاضِي إلَّا أَنْ يُرْجَى مَجِيءُ الْأُولَى فَتُؤَخَّرُ إلَّا أَنْ يُخَافَ تَغَيُّرُهُ
وَ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَى الْجِنَازَةِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ اُسْتُحِبَّ لَهُ إذَا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَوْ جَمَاعَةً عَلَى الْقَبْرِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَوْ شَابًّا فَفَقَدَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ فَقَدَهُ فَسَأَلَ عَنْهَا أَوْ عَنْهُ فَقَالُوا مَاتَتْ أَوْ مَاتَ فَقَالَ أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي قَالَ فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا أَوْ أَمْرَهُ فَقَالَ دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا أَوْ عَلَى قَبْرِهِ فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيْهَا أَوْ عَلَيْهِ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ انْتَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى قَبْرٍ رَطْبٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَصَفُّوا خَلْفَهُ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا قَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ يَشُكُّ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ مِنْ سِتَّةِ وُجُوهٍ كُلُّهَا حِسَانٌ وَ كَذَا غَرِيقٌ وَنَحْوُهُ كَأَسِيرٍ فَيُصَلَّى عَلَيْهِ إلَى شَهْرٍ وَيَسْقُطُ شَرْطُ الْحُضُورِ لِلْحَاجَةِ وَالْغُسْلِ لِتَعَذُّرِهِ أَشْبَهَ الْحَيَّ إذَا عَجَزَ عَنْ الْغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ إلَى شَهْرٍ مِنْ دَفْنِهِ لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبٌ فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَدْ مَضَى لِذَلِكَ شَهْرٌ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ قَالَ أَحْمَدُ أَكْثَرُ مَا سَمِعْتُ هَذَا لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ بَقَاؤُهُ أَكْثَرَ مِنْهُ فَتَقَيَّدَ بِهِ وَ إلَى زِيَادَةٍ يَسِيرَةٍ عَلَى الشَّهْرِ قَالَ الْقَاضِي كَالْيَوْمَيْنِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجُزْ عَلَى قَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِئَلَّا يُتَّخَذَ مَسْجِدًا
وَيَحْرُمُ أَنْ يُصَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ الزِّيَادَةِ الْيَسِيرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَحَدِيثُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا أَنَّهُ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ شَهْرٍ أَجَابَ أَبُو بَكْرٍ يُرِيدُ شَهْرًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ أَرَادَ الْحِينَ وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى الزِّيَادَةِ الْيَسِيرَةِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فَأَمَّا إذَا لَمْ يُدْفَنْ فَإِنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَإِنْ مَضَى أَكْثَرُ مِنْ شَهْرٍ وَقَيَّدَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ بِشَهْرٍ
وَإِنْ شَكَّ فِي انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ الَّتِي يُصَلَّى فِيهَا عَلَى الْقَبْرِ وَنَحْوِهِ صَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى يُعْلَمَ فَرَاغُهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهَا وَيُصَلِّي إمَامٌ أَعْظَمُ وَغَيْرُهُ عَلَى غَائِبٍ عَنْ الْبَلَدِ وَلَوْ كَانَ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ أَوْ كَانَ فِي غَيْرِ جِهَةِ الْقِبْلَةِ أَيْ قِبْلَةِ الْمُصَلِّي بِالنِّيَّةِ إلَى شَهْرٍ كَالصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ لَكِنْ يَكُونُ الشَّهْرُ هُنَا مِنْ مَوْتِهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَصَفَّ أَيْ النَّاسَ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ لَا يُقَالُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَذْهَبِ الْمُخَالِفِ
فَإِنَّهُ يُمْنَعُ الصَّلَاةُ عَلَى الْغَرِيقِ وَالْأَسِيرِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صُلِّيَ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّهُ يَبْعُدُ ذَلِكَ فَإِنَّ النَّجَاشِيَّ مَلِكَ الْحَبَشَةِ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ فَيَبْعُدُ أَنَّهُ لَمْ يُوَافِقْهُ أَحَدٌ يُصَلِّي عَلَيْهِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْأَرْضَ زُوِيَتْ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُشِفَ لَهُ عَنْ النَّجَاشِيِّ حَتَّى رَآهُ حِينَ صَلَاتِهِ لَوْ كَانَ لَهُ أَصْلٌ لَذَكَرَهُ لِأَصْحَابِهِ وَلَنُقِلَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُعْجِزَةِ الْعَظِيمَةِ كَمَا نَقَلَ إخْبَارُهُ لَهُمْ بِمَوْتِهِ يَوْمَ مَاتَ وَأَيْضًا لَوْ تَمَّ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ لَمَا تَمَّ فِي حَقِّ أَصْحَابِهِ وَ لَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ فِي أَحَدِ جَانِبَيْ الْبَلَدِ وَلَوْ كَانَ الْبَلَدُ كَبِيرًا وَلَوْ لِمَشَقَّةِ مَطَرٍ أَوْ مَرَضٍ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ حُضُورُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَا فِي جَانِبٍ وَاحِدٍ وَيُعْتَبَرُ انْفِصَالُهُ عَنْ الْبَلَدِ بِمَا يُعَدُّ الذَّهَابُ إلَيْهِ نَوْعَ سَفَرٍ وَقَالَ الْقَاضِي
يَكْفِي خَمْسُونَ خُطْوَةً قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَقْرَبُ الْحُدُودِ مَا تَجِبُ فِيهِ الْجُمُعَةُ لِأَنَّهُ إذَنْ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ فِي الْبَلَدِ فَلَا يُعَدُّ غَائِبًا عَنْهَا
وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَى قَبْرٍ وَغَائِبٍ وَقْتَ نَهْيٍ وَلَا يُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ عَلَى كُلِّ غَائِبٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمَنْ صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ كُرِهَ لَهُ إعَادَةُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْفُصُولِ لَا يُصَلِّيهَا مَرَّتَيْنِ كَالْعِيدِ إلَّا عَلَى مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ بِالنِّيَّةِ كَالْغَائِبِ إذَا حُضِرَ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ أَوْ وَجَدَ بَعْضَ مَيِّتٍ صَلَّى عَلَى جُمْلَتِهِ فَتُسَنُّ إعَادَةُ الصَّلَاةِ فِيهِمَا مُرَّةً ثَانِيَةً وَيَأْتِي ذَلِكَ أَوْ صَلَّى عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ بِلَا إذْنِ مَنْ هُوَ أَوْلَى مِنْهُ بِالصَّلَاةِ مَعَ حُضُورِهِ أَيْ الْأَوْلَى وَعَدَمُ إذْنِهِ وَلَمْ يُصَلِّ مَعَهُ فَتُعَادُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ تَبَعًا لِلْوَلِيِّ لِأَنَّهَا حَقُّهُ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَظَاهِرُهُ لَا يُعِيدُ غَيْرَ الْوَلِيِّ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
فَصْلُ وَيَحْرُمُ أَنْ يُغَسِّلَ مُسْلِمٌ كَافِرًا وَلَوْ قَرِيبًا أَوْ يُكَفِّنَهُ أَوْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ أَوْ يَتْبَعَ جِنَازَتَهُ أَوْ يَدْفِنَهُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَغُسْلُهُمْ وَنَحْوُهُ تَوَلٍّ لَهُمْ وَلِأَنَّهُ تَعْظِيمٌ لَهُمْ وَتَطْهِيرٌ فَأَشْبَهَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ وَفَارَقَ غُسْلَهُ فِي حَيَاتِهِ فَإِنَّهُ لَا يُقْصَدُ بِهِ ذَلِكَ إلَّا أَنْ لَا يَجِدَ مَنْ يُوَارِيهِ غَيْرَهُ فَيُوَارَى عِنْدَ الْعَدَمِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُخْبِرَ بِمَوْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لِعَلِيٍّ اذْهَبْ فَوَارِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَكَذَلِكَ قَتْلَى بَدْرٍ أُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ أَوْ لِأَنَّهُ يَتَضَرَّرُ بِتَرْكِهِ وَيَتَغَيَّرُ بِبَقَائِهِ فَإِنْ أَرَادَ الْمُسْلِمُ أَنْ يَتْبَعَ قَرِيبًا لَهُ كَافِرًا إلَى الْمَقْبَرَةِ رَكِبَ الْمُسْلِمُ دَابَّتَهُ وَسَارَ أَمَامَهُ أَيْ قُدَّامَ جِنَازَتِهِ فَلَا يَكُونُ مَعَهُ وَلَا مُتَّبِعًا لَهُ وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَأْكُولٍ فِي بَطْنِ سَبُعٍ قَالَ فِي الْفُصُولِ فَأَمَّا إنْ حَصَلَ فِي بَطْنِ سَبُعٍ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ مَعَ مُشَاهَدَةِ السَّبُعِ وَ لَا يُصَلَّى عَلَى مُسْتَحِيلٍ بِإِحْرَاقٍ لِاسْتِحَالَتِهِ
وَنَحْوِهِمَا أَيْ نَحْوُ أَكِيلِ السَّبُعِ وَالْمُسْتَحِيلُ بِإِحْرَاقٍ كَأَكِيلِ تِمْسَاحٍ وَمُسْتَحِيلٍ بِصِيَانَةٍ أَوْ نَحْوِهَا
وَلَا يُسَنُّ لِلْإِمَامِ الْأَعْظَمِ وَ لَا لِ إمَامِ كُلِّ قَرْيَةٍ وَهُوَ وَالِيهَا فِي الْقَضَاءِ الصَّلَاةُ عَلَى غَالٍّ وَهُوَ مَنْ كَتَمَ غَنِيمَةً أَوْ بَعْضَهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْتَنَعَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ الْقَوْمِ فَقَالَ إنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا فِيهِ حِرْزًا مِنْ حِرْزِ الْيَهُودِ مَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَ
لَا عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ عَمْدًا لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سُمْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنَا فَلَا أُصَلِّي عَلَيْهِ وَالْمَشَاقِصُ جَمْعُ مِشْقَصٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالْمِشْقَصُ كَمِنْبَرٍ نَصْلٌ عَرِيضٌ أَوْ سَهْمٌ فِيهِ ذَلِكَ وَالنَّصْلُ الطَّوِيلُ أَوْ سَهْمٌ فِيهِ ذَلِكَ يُرْمَى بِهِ الْوَحْشُ ا ه فَامْتَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْغَالِّ وَقَاتِلِ نَفْسِهِ وَهُوَ الْإِمَامُ وَأَمَرَ غَيْرَهُ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمَا وَأُلْحِقَ بِهِ مَنْ سَاوَاهُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ مَا ثَبَتَ فِي حَقِّهِ ثَبَتَ فِي حَقِّ غَيْرِهِ مَا لَمْ يَقُمْ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِهِ دَلِيلٌ وَأَمَّا تَرْكُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَى مَدِينٍ لَمْ يُخْلِفْ وَفَاءً فَكَانَ فِي ابْتِدَاءِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ كَمَا يَأْتِي فِي الْخَصَائِصِ
وَلَوْ صَلَّى الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ أَوْ قَاضِيهِ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى الْغَالِّ وَقَاتِلِ نَفْسِهِ عَمْدًا فَلَا بَأْسَ كَبَقِيَّةِ النَّاسِ لِأَنَّ امْتِنَاعِهِ مِنْ ذَلِكَ رَدْعٌ وَزَجْرٌ لَا لِتَحْرِيمِهِ وَإِنْ تَرَكَ أَئِمَّةُ الدِّينِ الَّذِينَ يُقْتَدَى بِهِمْ الصَّلَاةَ عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ زَجْرًا لِغَيْرِهِ فَهَذَا أَحَقُّ لِأَنَّ لَهُ شَبَهًا بِمَا سَبَقَ وَبِإِقَامَةِ الْحُدُودِ
وَيُصَلِّي عَلَى كُلِّ عَاصٍ كَسَارِقٍ وَشَارِبِ خَمْرٍ وَمَقْتُولٍ قِصَاصًا أَوْ حَدًّا أَوْ غَيْرِهِمْ قَالَ الْإِمَامُ مَا نَعْلَمُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى أَحَدٍ إلَّا عَلَى الْغَالِّ وَقَاتِلِ نَفْسِهِ
وَ يُصَلِّي الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ عَلَى مَدِينٍ لَمْ يُخْلِفْ وَفَاءً لِمَا تَقَدَّمَ وَيَأْتِي نَسْخُ امْتِنَاعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ وَلَا يُغَسَّلُ كُلُّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ مُكَفِّرَةٍ وَلَا يُصَلَّى عَلَى كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ مُكَفِّرَةٍ نَصًّا وَلَا يُوَرَّثُ وَيَكُونُ مَالُهُ فَيْئًا كَسَائِرِ الْمُرْتَدِّينَ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْجَهْمِيَّةُ وَالرَّافِضَةُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَهْلُ الْبِدَعِ إنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ الصَّلَاةَ بِأَدَقِّ مِنْ هَذَا فَأَوْلَى أَنْ تُتْرَكَ الصَّلَاةُ بِهِ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَيَأْتِي قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ فِي الشَّهَادَاتِ وَيُكَفَّرُ مُجْتَهِدُهُمْ الدَّاعِيَةُ وَغَيْرُهُ فَاسِقٌ
وَإِنْ وُجِدَ بَعْضُ مَيِّتٍ تَحْقِيقًا أَيْ يَقِينًا أَنَّهُ مِنْ مَيِّتٍ غَيْرِ شَعْرٍ وَظُفْرٍ وَسِنٍّ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَدُفِنَ وُجُوبًا لِأَنَّ أَبَا أَيُّوبَ صَلَّى عَلَى رِجْلٍ قَالَهُ أَحْمَدُ وَصَلَّى عُمَرُ عَلَى عِظَامٍ بِالشَّامِ وَصَلَّى أَبُو عُبَيْدَةَ عَلَى رُءُوسٍ بَعْدَ تَغْسِيلِهَا وَتَكْفِينِهَا رَوَاهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ أَلْقَى طَائِرٌ يَدًا بِمَكَّةَ مِنْ وَقْعَةِ الْجَمَلِ عُرِفَتْ بِالْخَاتَمِ وَكَانَتْ يَدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ فَصَلَّى عَلَيْهَا أَهْلُ مَكَّةَ وَاسْتَثْنَى الشَّعْرَ وَالظُّفْرَ وَالسِّنَّ لِأَنَّهُ لَا حَيَاةَ فِيهَا يَنْوِي بِالصَّلَاةِ ذَلِكَ الْبَعْضَ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْجُمْلَةِ لِأَنَّهَا غَيْرُ حَاضِرَةٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَحَلُّ وُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَى ذَلِكَ الْبَعْضِ إنْ لَمْ يَكُنْ صَلَّى عَلَى جُمْلَتِهِ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ صَلَّى عَلَى جُمْلَتِهِ سُنَّتْ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ الْبَعْضِ وَلَمْ تَجِبْ لِتَقَدُّمِ الصَّلَاةِ عَلَى جُمْلَتِهِ وَجُعِلَ الْأَكْثَرُ كَالْكُلِّ ثُمَّ إنْ وُجِدَ الْبَاقِي مِنْ الْمَيِّتِ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وُجُوبًا وَ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَدُفِنَ بِجَنْبِهِ أَيْ جَنْبِ قَبْرِهِ أَوْ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ
وَلَمْ يُنْبَشْ مَا تَقَدَّمَ دَفْنُهُ لِيُضَافَ إلَيْهِ الْبَاقِي احْتِرَامًا لَهُ وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَا بَانَ أَيْ انْفَصَلَ مِنْ حَيٍّ كَيْدِ سَارِقٍ وَنَحْوِهِ كَقَاطِعِ طَرِيقٍ وَجَانٍ وَمَقْطُوعٍ ظُلْمًا مَا دَامَ حَيَّا
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُدْفَنَ الْمُسْلِمُ فِي مَقْبَرَةِ الْكُفَّارِ وَلَا بِالْعَكْسِ بِأَنْ يُدْفَنَ الْكَافِرُ فِي مَقْبَرَةِ الْمُسْلِمِينَ لِمَا يَأْتِي فِي أَحْكَامِ الذِّمَّةِ مِنْ وُجُوبِ تَمْيِيزِهِمْ عَنَّا وَلَوْ جُعِلَتْ مَقْبَرَةُ الْكُفَّارِ الْمُنْدَرِسَةُ مَقْبَرَةً لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدَ نَقْلِ عِظَامِهَا إنْ كَانَتْ جَازَ كَجَعْلِهَا مَسْجِدًا وَلِعَدَمِ احْتِرَامِهِمْ فَإِنْ بَقِيَ عَظْمُ حَرْبِيٍّ دُفِنَ بِمَوْضِعٍ آخَرَ وَغَيْرُهَا أَيْ غَيْرُ مَقْبَرَةِ الْكُفَّارِ الدَّفْنُ فِيهِ أَوْلَى إنْ أَمْكَنَ تَبَاعُدًا عَنْ مَوَاضِعِ الْعَذَابِ وَ لَا يَجُوزُ الْعَكْسُ بِأَنْ تُجْعَلَ مَقْبَرَةُ الْمُسْلِمِينَ الدَّارِسَةُ مَقْبَرَةً لِلْكُفَّارِ وَلَا نَقْلُ عِظَامِ الْمُسْلِمِينَ لِتُدْفَنَ بِمَوْضِعٍ آخَرَ لِاحْتِرَامِهَا
وَإِنْ اخْتَلَطَ مَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ بِمَنْ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ بِأَنْ اخْتَلَطَ أَمْوَاتٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ وَاشْتَبَهَ مَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ بِمَنْ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ كَمُسْلِمٍ وَكَافِرٍ اشْتَبَهَا وَلَوْ مِنْ غَيْرِ اخْتِلَاطٍ صَلَّى عَلَى الْجَمِيعِ يَنْوِي الصَّلَاةَ عَلَى مَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ مِنْهُمْ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَاجِبَةٌ وَلَا طَرِيقَ إلَيْهَا هُنَا إلَّا بِالصَّلَاةِ عَلَى الْجَمِيعِ وَصِفَةُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ أَنْ يَصُفَّهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَيُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً يَنْوِي بِالصَّلَاةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْكَافِرِ لَا تَجُوزُ
فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ غُسْلِهِمْ وَتَكْفِينِهِمْ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ لَا تَصِحُّ إلَّا بَعْدَ غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى ذَلِكَ فَوَجَبَ أَنْ يُغَسَّلُوا وَيُكَفَّنُوا كُلُّهُمْ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ غَيْرِهَا كَثُرَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ أَوْ قَلُّوا وَدُفِنُوا مُنْفَرِدِينَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ كُلُّ وَاحِدٍ بِمَكَانٍ وَحْدَهُ إنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ لِئَلَّا يُدْفَنَ مُسْلِمٌ مَعَ كَافِرٍ
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إفْرَادُهُمْ فَ إنَّهُمْ يُدْفَنُونَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ احْتِرَامًا لِمَنْ فِيهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ وُجِدَ مَيِّتٌ فَلَمْ يُعْلَمْ أَمُسْلِمٌ هُوَ أَمْ كَافِرٌ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ بِعَلَامَةٍ مِنْ خِتَانٍ وَثِيَابٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ فِي دَارِ إسْلَامٍ غُسِّلَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ فِي دَارِ كُفْرٍ لَمْ يُغْسَلْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي دَارٍ فَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُهُمْ مَا لَمْ يَقُمْ عَلَى خِلَافِهِ دَلِيلٌ وَلَوْ مَاتَ مَنْ نَعْهَدُهُ ذِمِّيًّا فَشَهِدَ عَدْلٌ أَنَّهُ مَاتَ مُسْلِمًا لَمْ يُحْكَمْ بِشَهَادَتِهِ فِي تَوْرِيثِ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ وَحُكِمَ بِهَا فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى ثُبُوتِ هِلَالِ رَمَضَانَ بِوَاحِدٍ
وَتُبَاحُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ فِي مَسْجِدٍ إنْ أُمِنَ تَلْوِيثُهُ قَالَ الْآجُرِّيُّ السُّنَّةُ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ فِيهِ لِقَوْلِ عَائِشَةَ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَهْلِ بْنِ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَصَلَّى عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِيهِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ فَلَمْ تُكْرَهْ فِيهِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُؤْمَنْ تَلْوِيثُ الْمَسْجِدِ حَرُمَ أَنْ يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ فِيهِ خَشْيَةَ تَنْجِيسِهِ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْهُ أَيْ الْمَيِّتَ غَيْرُ نِسَاءٍ صَلَّيْنَ عَلَيْهِ وُجُوبًا لِأَنَّ عَائِشَةَ أَمَرَتْ أَنْ تُؤْتَى بِأُمِّ سَعْدٍ وَكَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ وَلِضَرُورَةِ الْخُرُوجِ عَنْ عُهْدَةِ الْفَرْضِ
وَيَسْقُطُ بِهِنَّ فَرْضُهَا وَالْمُرَادُ بِوَاحِدَةٍ وَتُسَنُّ لَهُنَّ جَمَاعَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُقَدَّمُ مِنْهُنَّ لِلْإِمَامَةِ مَنْ يُقَدَّمُ مِنْ الرِّجَالِ فَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ أَوْصَى لِإِحْدَاهُنَّ قُدِّمَتْ عَلَى سَائِرِهِنَّ وَإِلَّا فَأُمُّهُ ثُمَّ جَدَّتُهُ ثُمَّ امْرَأَةٌ مِنْ عُصَبَاتِهِ الْقُرْبَى فَالْقُرْبَى ثُمَّ مِنْ أَرْحَامِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِنَّ قَاضِيَةٌ أَوْ وَالِيَةٌ قُدِّمَتْ لِأَنَّ وِلَايَتهَا وَإِنْ لَمْ تَصِحَّ إلَّا أَنَّهُ يَسُوغُ فِيهَا الِاجْتِهَادُ فَهِيَ مَزِيَّةٌ ذَكَرَهُ ابْنُ قُنْدُسٍ عَنْ الْفُصُولِ وَتَقِفُ إمَامَتُهُنَّ فِي صَفِّهِنَّ كَمَكْتُوبَةٍ اسْتِحْبَابًا وَأَمَّا إذَا صَلَّى الرِّجَالُ عَلَى الْجِنَازَةِ قَبْلَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ يُصَلِّينَ فُرَادَى فِي وَجْهٍ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ خِلَافُهُ
وَلَهُ أَيْ الْمُصَلِّي بِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ قِيرَاطٌ مِنْ أَجْرٍ وَهُوَ أَمْرٌ مَعْلُومٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ قِيرَاطٌ نِسْبَتُهُ مِنْ أَجْرِ صَاحِبِ الْمُصِيبَةِ وَلَهُ بِتَمَامِ دَفْنِهَا قِيرَاطٌ آخَرُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ مَعَهَا مِنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تُدْفَنَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَ مَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ وَلِمُسْلِمٍ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ فَكَانَ مَعَهَا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَمَّنْ يَذْهَبُ إلَى مُصَلَّى الْجَنَائِزِ فَيَجْلِسُ فِيهِ مُتَصَدِّيًا لِلصَّلَاةِ عَلَى مَنْ يَحْضُرُ مِنْ الْجَنَائِزِ فَقَالَ لَا بَأْسَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَأَنَّهُ يَرَى إذَا تَبِعَهَا مِنْ أَهْلِهَا فَهُوَ أَفْضَلُ قَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ صَعْدَةَ وَتَبِعَهَا مِنْ أَهْلِهَا يَعْنِي مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَتَبِعَهَا مِنْ أَهْلِهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ
فَصْلٌ حَمْلُهُ وَدَفْنُهُ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ وَتَقَدَّمَ وَكَذَا مُؤْنَتُهُمَا أَيْ مُؤْنَةُ الْحَمْلِ وَالدَّفْنِ فَهِيَ فَرْضُ كِفَايَةٍ إنْ لَمْ يَخْلُفْ شَيْئًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ وَلَمْ يُمْكِنْ الْأَخْذُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَالْمُرَادُ عَلَى مَنْ عَلِمَ بِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَبَاقِي مُؤَنِ التَّجْهِيزِ
وَلَا يَخْتَصُّ أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ لِحَمْلِ الْمَيِّتِ وَدَفْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ أَيْ مُسْلِمًا فَلِهَذَا يَسْقُطُ الْحَمْلُ بِكَافِرٍ كَالتَّكْفِينِ وَالدَّفْنِ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ النِّيَّةِ لَهُمَا بِخِلَافِ الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ
وَ كَذَا يُكْرَهُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْغُسْلِ وَالتَّكْفِينِ وَتَقَدَّمَ فَيُوضَعُ الْمَيِّتُ عَلَى النَّعْشِ بَعْدَ أَنْ يُغَسَّلَ وَيُكَفَّنَ مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ لِأَنَّهُ أَمْكَنُ وَيُسْتَحَبُّ إنْ كَانَ الْمَيِّتُ امْرَأَةً أَنْ يُسْتَرَ النَّعْشُ بِمُكِبَّةٍ فَوْقَ السَّرِيرِ تُعْمَلُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ جَرِيدٍ أَوْ قَصَبٍ مِثْلُ الْقُبَّةِ فَوْقَهَا ثَوْبٌ
قَالَ بَعْضُهُمْ أَوَّلُ مَنْ اُتُّخِذَ لَهُ ذَلِكَ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَنْ غُطِّيَ نَعْشُهَا فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ وَيُسَنُّ أَنْ يَحْمِلَهُ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّهُ يُسَنُّ التَّرْبِيعُ فِي حَمْلِهِ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَنْ اتَّبَعَ جِنَازَةً فَلْيَحْمِلْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ كُلِّهَا فَإِنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ إنْ شَاءَ فَلْيَطَّوَّعْ وَإِنْ شَاءَ فَلْيَدَعْ إسْنَادُهُ ثِقَاتٌ إلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ
وَكَرِهَهُ أَيْ التَّرْبِيعَ فِي حَمْلِهِ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ مَعَ الِازْدِحَامِ عَلَى الْجِنَازَةِ وَهُوَ أَيْ التَّرْبِيعُ
أَفْضَلُ مِنْ الْحَمْلِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ وَصِفَتُهُ أَيْ التَّرْبِيعُ أَنْ يَضَعَ قَائِمَةَ النَّعْشِ الْيُسْرَى الْمُقَدَّمَةَ فِي حَالِ السِّيَرِ
وَهِيَ الَّتِي يَمِينُ الْمَيِّتِ عَلَى كَتِفِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَنْتَقِلَ إلَى قَائِمَةِ السَّرِيرِ الْيُسْرَى الْمُؤَخَّرَةِ فَيَضَعَهَا عَلَى كَتِفِهِ الْيُمْنَى أَيْضًا ثُمَّ يَدَعَهَا لِغَيْرِهِ ثُمَّ يَضَعَ قَائِمَتَهُ أَيْ النَّعْشِ الْيُمْنَى الْمُقَدَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تَلِي يَسَارَ الْمَيِّتِ عَلَى كَتِفِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَدَعَهَا لِغَيْرِهِ وَ يَنْتَقِلَ إلَى قَائِمَةِ السَّرِيرِ الْيُمْنَى الْمُؤَخَّرَةِ فَيَضَعَهَا عَلَى كَتِفِهِ الْيُسْرَى فَتَكُونُ الْبُدَاءَةُ مَنْ الْجَانِبَيْنِ بِالرَّأْسِ وَالْخِتَامِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بِالرِّجْلَيْنِ
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ لِمَا فِيهَا مِنْ الْمُوَافَقَةِ لِكَيْفِيَّةِ غُسْلِهِ حَيْثُ يُبْدَأُ بِشِقِّهِ الْأَيْمَنِ إلَى رِجْلِهِ ثُمَّ بِالْأَيْسَرِ كَذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ وَإِنْ حُمِلَ الْمَيِّتُ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ وَهُمَا الْقَائِمَتَانِ كُلُّ عَمُودٍ عَلَى عَاتِقٍ كَانَ حَسَنًا وَلَمْ يُكْرَهْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ جِنَازَةَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ وَرُوِيَ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ إنْ حُمِلَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ فَمِنْ عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ مِنْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ
وَفِي الْمَذْهَبِ مِنْ نَاحِيَةِ رِجْلَيْهِ لَا يَصْلُحُ إلَّا التَّرْبِيعُ انْتَهَى لِأَنَّ الْمُؤَخَّرَ إنْ تَوَسَّطَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ لَمْ يُرَ مَا بَيْنَ قَدَمَيْهِ فَلَا يُهْتَدَى إلَى الْمَشْيِ فَعَلَى هَذَا يَحْمِلُ السَّرِيرَ ثَلَاثَةٌ وَاحِدٌ مِنْ مُقَدَّمِهِ يَضَعُ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ وَرَأْسِهِ بَيْنَهُمَا وَالْخَشَبَةَ الْمُعْتَرِضَةَ عَلَى كَاهِلِهِ وَاثْنَانِ مِنْ
مُؤَخَّرِهِ أَحَدُهُمَا مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ وَالْآخَرُ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ يَضَعُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَمُودًا عَلَى عَاتِقِهِ
وَلَا بَأْسَ بِحَمْلِ طِفْلٍ عَلَى يَدَيْهِ وَ لَا بَأْسَ بِحَمْلِ الْمَيِّتِ بِأَعْمِدَةٍ لِلْحَاجَةِ كَجِنَازَةِ ابْنِ عُمَرَ
وَ لَا بَأْسَ بِحَمْلِ الْمَيِّتِ عَلَى دَابَّةٍ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ كَبُعْدِ قَبْرِهِ وَنَحْوِهِ كَسِمَنٍ مُفْرِطٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يَحْرُمُ حَمْلُهَا عَلَى هَيْئَةٍ مُزْرِيَةٍ أَوْ هَيْئَةٍ يُخَافُ مَعَهَا سُقُوطُهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيِّ
وَلَا بَأْسَ بِالدَّفْنِ لَيْلًا لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ دُفِنَ لَيْلًا وَعَلِيٌّ دَفَنَ فَاطِمَةَ لَيْلًا قَالَهُ أَحْمَدُ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ قَبْرًا فَأُسْرِجَ لَهُ سِرَاجٌ فَأَخَذَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ وَقَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ إنْ كُنْتَ لَأَوَّاهًا تَلَّاءً لِلْقُرْآنِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالدَّفْنُ بِالنَّهَارِ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَسْهَلَ عَلَى مُتَّبِعِي الْجِنَازَةِ وَأَكْثَرُ لِلْمُصَلِّينَ عَلَيْهَا وَأَمْكَنُ لِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ فِي دَفْنِهِ وَلَحْدِهِ