alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا تُطْلَبُ دِيَةُ طَرَفٍ وَلَا جُرْحٍ قَبْلَ بُرْئِهِ كَمَا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ قَبْلَ بُرْئِهِ فَمَنْ أَلْقَى عَلَى آدَمِيٍّ أَفْعَى أَيْ حَيَّةً خَبِيثَةً قَالَ فِي الْقَامُوسِ فَقَتَلَهُ أَوْ أَلْقَاهُ عَلَيْهَا أَيْ الْأَفْعَى فَقَتَلَتْهُ أَوْ طَلَبَهُ أَيْ الْآدَمِيَّ بِسَيْفٍ وَنَحْوِهِ كَخِنْجَرٍ مُجَرَّدٍ فَتَلِفَ أَيْ الْآدَمِيُّ فِي هَرَبَهِ وَلَوْ كَانَ الْهَارِبُ غَيْرَ ضَرِيرٍ فَفِيهِ الدِّيَةُ سَوَاءٌ سَقَطَ مِنْ شَاهِقٍ أَوْ انْخَسَفَ بِهِ سَقْفٌ أَوْ خَرَّ فِي بِئْرٍ أَوْ غَرِقَ فِي مَاءٍ أَوْ لَقِيَهُ سَبُعٌ فَافْتَرَسَهُ أَوْ احْتَرَقَ بِنَارٍ صَغِيرًا كَانَ الْمَطْلُوبُ أَوْ كَبِيرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا لِتَلَفِهِ بِسَبَبِ عُدْوَانِهِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَعِنْدِي أَنَّهُ كَذَلِكَ إذَا انْدَهَشَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْبِئْرِ أَمَّا إذَا تَعَمَّدَ إلْقَاءَ نَفْسِهِ مَعَ الْقَطْعِ بِالْهَلَاكِ فَلَا خَلَاصَ مِنْ الْهَلَاكِ بِالْهَلَاكِ فَيَكُونُ كَالْمُبَاشِرِ مَعَ الْمُتَسَبِّبِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِ أَوْ رَوَّعَهُ بِأَنْ شَهْرَهُ أَيْ السَّيْفَ وَنَحْوَهُ فِي وَجْهِهِ فَمَاتَ خَوْفًا أَوْ دَلَّاهُ مِنْ شَاهِقٍ فَمَاتَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ خَوْفًا أَوْ حَفَرَ بِئْرًا مُحَرَّمًا حَفْرُهُ كَفِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ أَوْ وَضَعَ حَجَرًا أَوْ قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ صَبَّ مَاءً بِفِنَائِهِ أَيْ مَا اتَّسَعَ أَمَامَ دَارِهِ أَوْ بِطَرِيقٍ بَالَ بِهَا أَوْ بَالَتْ بِهَا أَيْ الطَّرِيقِ دَابَّتُهُ وَيَدُهُ عَلَيْهَا كَرَاكِبٍ وَسَائِقٍ وَقَائِدٍ فَتَلِفَ بِهِ آدَمِيٌّ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَكَذَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ مِنْ مَاشِيَةٍ أَوْ تَكَسَّرَ مِنْ أَعْضَاءٍ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ يَدُهُ عَلَيْهَا إذْ ذَاكَ فَلَا ضَمَانَ
أَوْ رَمَى شَخْصٌ مِنْ مَنْزِلِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ حَجَرًا أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا يُمْكِنُ التَّلَفُ بِهِ أَوْ حَمَلَ بِيَدِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفَهُ لَا إنْ جَعَلَهُ قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي لِأَنَّهُ لَا عُدْوَانَ مِنْهُ إذَنْ أَوْ وَقَعَ عَلَى نَائِمٍ بِفِنَاءٍ جِدَارٌ فَأَتْلَفَ إنْسَانًا أَوْ تَلِفَ بِهِ فَمَا مَعَ قَصْدِ تَعَدٍّ كَإِلْقَاءِ الْأَفْعَى عَلَيْهِ أَوْ إلْقَائِهِ عَلَيْهَا وَالتَّرْوِيعُ وَالتَّدْلِيَةُ مِنْ شَاهِقٍ شِبْهُ عَمْدٍ و مَا بِدُونِهِ أَيْ الْقَصْدِ خَطَأٌ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ جَانٍ
وَمَنْ سَلَّمَ عَلَى غَيْرِهِ فَمَاتَ أَوْ أَمْسَكَ يَدَهُ أَيْ الْغَيْرُ فَمَاتَ وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ أَجْلَسَهُ أَوْ أَقَامَهُ فَمَاتَ أَوْ تَلِفَ وَاقِعٌ عَلَى نَائِمٍ بِلَا سَبَبٍ مِنْ أَحَدٍ فَهَدَرٌ لِعَدَمِ الْجِنَايَةِ
وَفِي التَّرْغِيبِ أَنَّ رَشَّ الطَّرِيقِ لِيَسْكُنَ الْغُبَارُ فَمَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ كَحَفْرِ بِئْرٍ فِي سَابِلَةٍ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ
وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا أَوْ وَضَعَ آخَرُ حَجَرًا أَوْ نَحْوَهُ كَكِيسٍ دَرَاهِمَ فَعَثَرَ بِهِ إنْسَانٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَمَاتَ ضَمِنَ وَاضِعُ الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ دُونَ الْحَافِرِ لِأَنَّ الْحَجَرَ أَوْ نَحْوَهُ كَدَافِعٍ مَعَ حَافِرٍ إذَا تَعَدَّيَا لِأَنَّ الْحَافِرَ لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ الْقَتْلَ الْمُعَيَّنَ عَادَةً بِخِلَافِ الْمُكْرَهِ وَإِلَّا يَتَعَدَّيَا جَمِيعًا فَ الضَّمَانُ عَلَى مُتَعَدٍّ مِنْهُمَا فَإِنْ تَعَدَّى الْحَافِرُ وَحْدَهُ بِأَنْ كَانَ وَضَعَ الْحَجَرَ لِمَصْلَحَةٍ كَوَضْعِهِ فِي وَحْلٍ لِتَمُرَّ عَلَيْهِ النَّاسُ فَعَلَى الْحَافِرِ الضَّمَانُ وَعَكْسُهُ بِعَكْسِهِ
وَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا قَصِيرَةً فَعَمَّقَهَا آخَرُ تَعَدِّيًا فَضَمَانُ تَالِفٍ بِسُقُوطِهِ فِيهَا بَيْنَهُمَا لِحُصُولِ السَّبَبِ مِنْهُمَا وَإِنْ وَضَعَ ثَالِثٌ فِيهَا أَيْ الْبِئْرِ سِكِّينًا أَوْ نَحْوَهَا فَوَقَعَ فِيهَا شَخْصٌ عَلَى السِّكِّينِ فَمَاتَ ف عَلَى عَوَاقِلِ الثَّلَاثَةِ الدِّيَةُ أَثْلَاثًا نَصًّا لِأَنَّهُمْ تَسَبَّبُوا فِي قَتْلِهِ
وَإِنْ حَفَرَهَا أَيْ الْبِئْرَ بِمِلْكِهِ وَسَتَرَهَا لِيَقَعَ فِيهَا أَحَدٌ فَمَنْ دَخَلَ الْمَحِلَّ الَّذِي بِهِ الْبِئْرُ بِإِذْنِهِ أَيْ الْحَافِرِ وَتَلِفَ بِهَا أَيْ الْبِئْرِ ف عَلَى حَافِرِهَا الْقَوَدُ لِتَعَمُّدِهِ قَتْلَهُ عُدْوَانًا كَمَا لَوْ قَدَّمَ لَهُ طَعَامًا مَسْمُومًا فَأَكَلَهُ وَإِلَّا بِأَنْ دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ ك مَا لَوْ سَقَطَ بِبِئْرٍ مَكْشُوفَةٍ بِحَيْثُ يَرَاهَا الدَّاخِلُ الْبَصِيرُ لِأَنَّهُ الَّذِي أَهْلَك نَفْسَهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَدَّمَ إلَيْهِ سِكِّينًا فَقَتَلَ نَفْسَهُ بِهَا فَإِنْ كَانَ أَعْمَى أَوْ فِي ظُلْمَةٍ لَا يُبْصِرُهَا ضَمِنَهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ حَافِرِ الْبِئْرِ بِمِلْكِهِ فِي عَدَمِ إذْنِهِ لِدَاخِلٍ فِي الدُّخُولِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ و لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي كَشْفِهَا إذَا ادَّعَى وَلِيُّهُ أَنَّهَا كَانَتْ مُغَطَّاةً لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَ وَلِيِّ الدَّاخِلِ إذْ الْمُتَبَادِرُ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا لَمْ يَسْقُطْ بِهَا
وَإِنْ تَلِفَ أَجِيرٌ مُكَلَّفٌ لِحَفْرِهَا بِهَا فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لِلْمُسْتَأْجِرِ فِي قَتْلِهِ بِمُبَاشَرَةٍ وَلَا سَبَبٍ أَوْ دَعَا مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِدَارِهِ أَوْ أَرْضِهِ حَفِيرَةً أَوْ مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِمَعْدِنٍ يَسْتَخْرِجُهُ لَهُ فَمَاتَ بِهَدْمِ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِلَا فِعْلِ أَحَدٍ فَهَدَرٌ نَصًّا لِمَا تَقَدَّمَ
وَمَنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا وَغَلَّهُ فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ فَالدِّيَةُ لِهَلَاكِهِ فِي حَالِ تَعَدِّيهِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ إذَا قَيَّدَهُ فَقَطْ أَوْغَلَّهُ فَقَطْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْفِرَارُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَلْقَاهُ فِيمَا يُمْكِنُهُ الْخَلَاصُ مِنْهُ أَوْ غَصَبَ حُرًّا صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ وَهِيَ نَارٌ تَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ فِيهَا رَعْدٌ شَدِيدٌ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَالدِّيَةُ لِهَلَاكِهِ فِي حَالِ تَعَدِّيهِ بِحَبْسِهِ وَإِنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ وَلَمْ يَغُلَّهُ لِضَعْفِهِ عَنْ الْهَرَبِ مِنْ الصَّاعِقَةِ وَالْبَطْشِ بِالْحَيَّةِ أَوْ دَفَعَهَا عَنْهُ و لَا يَضْمَنُ الْحُرَّ الْمُكَلَّفَ مَنْ قَيَّدَهُ وَغَلَّهُ أَوْ الصَّغِيرَ إنْ حَبَسَهُ إنْ مَاتَ بِمَرَضٍ أَوْ مَاتَ فَجْأَةً نَصًّا لِأَنَّ الْحُرَّ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ وَلَا جِنَايَةَ إذَنْ وَأَمَّا الْقِنُّ فَيَضْمَنُهُ غَاصِبُهُ تَلِفَ أَوْ أَتْلَفَ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ تَجَاذَبَ حُرَّانِ مُكَلَّفَانِ حَبْلًا أَوْ نَحْوَهُ كَثَوْبٍ فَانْقَطَعَ الْحَبْلُ أَوْ نَحْوُهُ فَسَقَطَا فَمَاتَا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ سَوَاءٌ انْكَبَّا أَوْ اسْتَلْقَيَا أَوْ انْكَبَّ أَحَدُهُمَا وَاسْتَلْقَى الْآخَرُ لِتَسَبُّبِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي قَتْلِ الْآخَرِ لَكِنْ نِصْفُ دِيَةِ الْمُنْكَبِّ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْتَلْقِي مُغَلَّظَةً و نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْتَلْقِي عَلَى عَاقِلَةِ الْمُنْكَبِّ مُخَفَّفَةً قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَإِنْ اصْطَدَمَا وَلَوْ كَانَا ضَرِيرَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا ضَرِيرًا فَمَاتَا فَ هُمَا كَمُتَجَاذِبَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَإِنْ اصْطَدَمَتْ امْرَأَتَانِ حَامِلَانِ فَكَالرَّجُلَيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا جَنِينَهَا فَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا نِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِهَا وَنِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِ صَاحِبَتِهَا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِهِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا عِتْقُ ثَلَاثِ رِقَابٍ وَاحِدَةٌ لِقَتْلِ صَاحِبَتِهَا وَاثْنَتَانِ لِمُشَارَكَتِهَا فِي الْجَنِينَيْنِ وَإِنْ أَسْقَطَتْ إحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى اشْتَرَكَتَا فِي ضَمَانِهِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا عِتْقُ رَقَبَتَيْنِ
وَإِنْ اصْطَدَمَا أَيْ الْحُرَّانِ الْمُكَلَّفَانِ بِأَنْ صَدَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ عَمْدًا و ذَلِكَ الِاصْطِدَامُ يَقْتُلُ غَالِبًا ف هُوَ عَمْدٌ يُلْزِمُ كُلًّا مِنْهُمَا دِيَةَ الْآخَرِ فِي ذِمَّتِهِ فَيَتَقَاصَّانِ إنْ كَانَا مُتَكَافِئَيْنِ بِأَنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كِتَابِيَّيْنِ أَوْ مَجُوسِيَّيْنِ وَإِلَّا يَكُنْ ذَلِكَ الِاصْطِدَامُ يَقْتُلُ غَالِبًا ف هُوَ شِبْهُ عَمْدٍ فِيهِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِمَا وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا وَإِنْ كَانَا أَيْ الْمُصْطَدِمَانِ رَاكِبَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا رَاكِبًا وَالْآخَرُ مَاشِيًا فَمَا تَلِفَ مِنْ دَابَّتَيْهِمَا وَدَابَّةِ أَحَدِهِمَا فَقِيمَتُهُ عَلَى الْآخَرِ وَلَوْ كَانَتْ إحْدَى الدَّابَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْأُخْرَى لِمَوْتِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ صَدْمَةِ الْأُخْرَى كَمَا لَوْ كَانَتْ وَاقِفَةً وَإِنْ نَقَصَتْ الدَّابَّتَانِ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نَقْصُ دَابَّةِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيْ الْآخَرِ فَأَدْرَكَهُ فَصَدَمَهُ فَمَاتَتْ الدَّابَّتَانِ أَوْ إحْدَاهُمَا فَالضَّمَانُ عَلَى اللَّاحِقِ لِأَنَّهُ الصَّادِمُ
قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْمُصْطَدِمَيْنِ وَاقِفًا أَوْ قَاعِدًا وَالْآخَرُ سَائِرًا فَضَمَانُ مَالِهِمَا أَيْ الْوَاقِفِ وَالْقَاعِدِ عَلَى سَائِرٍ نَصًّا لِأَنَّهُ الصَّادِمُ الْمُتْلِفُ وَدِيَتُهُمَا أَيْ الْوَاقِفِ وَالْقَاعِدِ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيْ السَّائِرِ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِصَدْمِهِ وَإِنْ انْحَرَفَ الْوَاقِفُ فَصَادَفَتْ الصَّدْمَةُ انْحِرَافَهُمَا كَالسَّائِرَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَا أَيْ الْوَاقِفُ وَالْقَاعِدُ بِطَرِيقٍ ضَيِّقٍ مَمْلُوكٍ لَهُمَا وَصَدَمَهُمَا السَّائِرُ فَيَضْمَنُهُمَا وَمَا يَتْلَفُ مِنْ مَالِهِمَا لِتَعَدِّيهِ بِسُلُوكِهِ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ و لَا يَضْمَنُهُمَا وَلَا مَا تَلِفَ لَهُمَا السَّائِرُ إنْ كَانَا ب
طَرِيقٍ ضَيِّقٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ لَهُمَا لِتَفْرِيطِهِمَا بِالْوُقُوفِ وَالْقُعُودِ فِي الضَّيِّقِ غَيْرِ الْمَمْلُوكِ لَهُمَا وَلَا يَضْمَنَانِ أَيْ الْوَاقِفُ وَالْقَاعِدُ بِطَرِيقٍ ضَيِّقٍ لِسَائِرٍ شَيْئًا لِحُصُولِ الصَّدْمِ مِنْهُ
وَإِنْ اصْطَدَمَ قِنَّانِ مَاشِيَانِ فَمَاتَا ف هُمَا هَدَرٌ لِوُجُوبِ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي رَقَبَةِ الْآخَرِ وَقَدْ تَلِفَ الْمَحَلُّ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ فَذَهَبَا هَدَرًا وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَقِيمَتُهُ أَيْ الْمَيِّتِ مِنْهُمَا فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ الْآخَرِ كَسَائِرِ جِنَايَاتِهِ وَإِنْ كَانَا أَيْ الْمُصْطَدِمَانِ حُرًّا وَقِنًّا وَمَاتَا فَقِيمَةُ قِنٍّ فِي تَرِكَةِ حُرٍّ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ قِيمَةَ عَبْدٍ وَتَجِبُ دِيَةُ الْحُرِّ كَامِلَةً فِي تِلْكَ الْقِيمَةِ إنْ اتَّسَعَتْ لَهَا
وَمَنْ أَرْكَبَ صَغِيرَيْنِ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاصْطَدَمَا فَمَاتَا فَدِيَتُهُمَا وَمَا تَلِفَ لَهُمَا مِنْ مَالِهِ أَيْ الْمُرَكِّبِ لَهُمَا لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ فَهُوَ سَبَبٌ لِلتَّلَفِ وَقِيلَ إنَّ دِيَتَهُمَا عَلَى عَاقِلَتِهِ فَإِنْ أَرْكَبَهُمَا وَلِيُّ لِمَصْلَحَةٍ كَتَمْرِينٍ عَلَى رُكُوبِ مَا يَصْلُحُ لِرُكُوبِهِمَا وَكَانَا يَثْبُتَانِ بِأَنْفُسِهِمَا أَوْ رَكِبَا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمَا ف هُمَا كَبَالِغَيْنِ مُخْطِئَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَا تَلِفَ مِنْ مَالِ الْآخَرِ
وَإِنْ اصْطَدَمَ كَبِيرٌ وَصَغِيرٌ فَمَاتَ الصَّغِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ الْكَبِيرُ وَإِنْ مَاتَ الْكَبِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ مُرَكِّبُ الصَّغِيرِ إنْ تَعَدَّى بِإِرْكَابِهِ وَإِنْ أَرْكَبَهُ وَلِيُّهُ لِمَصْلَحَةٍ أَوْ رَكِبَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ فَكَبَالِغٍ مُخْطِئٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَنَقَلَ حَرْبٌ إنْ حَمَلَ رَجُلٌ صَبِيًّا عَلَى دَابَّةٍ فَسَقَطَ ضَمِنَ إلَّا أَنْ يَأْمُرَهُ أَهْلُهُ بِحَمْلِهِ
وَمَنْ قَرَّبَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا مِنْ هَدَفٍ فَأُصِيبَ بِسَهْمٍ فَمَاتَ ضَمِنَهُ مُقَرِّبُهُ دُونَ رَامِي السَّهْمِ إنْ لَمْ يَقْصِدْهُ لِأَنَّ الْمُقَرِّبَ هُوَ الَّذِي عَرَّضَهُ لِلتَّلَفِ بِتَقْرِيبِهِ وَالرَّامِي لَمْ يُفَرِّطْ فَالرَّامِي كَحَافِرِ بِئْرٍ وَالْمُقَرِّبُ كَالدَّافِعِ لِلْوَاقِعِ فِيهَا فَإِنْ قَصَدَهُ الرَّامِي بِرَمْيِهِ ضَمِنَهُ وَحْدَهُ لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ وَالْمُقَرِّبُ مُتَسَبِّبٌ وَإِنْ لَمْ يُقَرِّبْهُ أَحَدٌ ضَمِنَهُ رَامِيهِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الْمُكَلَّفَ لَا يَضْمَنُهُ مُقَرِّبُهُ وَلَعَلَّهُ إنْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَحَلَّ يُرْمَى وَأَنْ يَسْتَطِيعَ الدَّفْعَ عَنْ نَفْسِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ مُقَيَّدًا مَغْلُولًا
وَمَنْ أَرْسَلَهُ أَيْ الصَّغِيرَ لِحَاجَةٍ وَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَ الصَّغِيرُ فِي إرْسَالِهِ نَفْسًا أَوْ مَالًا فَجِنَايَتُهُ أَيْ الصَّغِيرِ خَطَأٌ مِنْ مُرْسِلِهِ فَيَضْمَنُهَا وَإِنْ جُنِيَ عَلَيْهِ أَيْ الصَّغِيرِ ضَمِنَهُ مُرْسِلُهُ نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ عَنْ الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ إنْ تَعَذَّرَ تَضْمِينُ الْجَانِي أَيْ عَلَى الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ تَضْمِينُهُ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ وَالْمُرْسِلُ مُتَسَبِّبٌ
وَإِنْ كَانَ الْمُرْسِلُ فِي حَاجَةٍ قِنًّا وَأَرْسَلَهُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ فَكَغَصْبِهِ فَيَضْمَنُ جِنَايَتَهُ وَالْجِنَايَةُ عَلَيْهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ فِي الْغَصْبِ
وَمَنْ أَلْقَى حَجَرًا أَوْ عَدْلًا مَمْلُوءًا بِسَفِينَةٍ فَغَرِقَتْ السَّفِينَةُ بِذَلِكَ ضَمِنَ جَمِيعَ مَا فِيهَا لِحُصُولِ التَّلَفِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ كَمَا لَوْ خَرَقَهَا وَإِنْ رَمَى ثَلَاثَةٌ بِمَنْجَنِيقِ فَقَتَلَ الْحَجَرُ رَابِعًا قَصَدُوهُ أَيْ الرُّمَاةُ فَعَمْدٌ فِيهِ الْقَوَدُ لِقَصْدِهِمْ الْقَتْلَ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَمَا لَوْ ضَرَبُوهُ بِمُثَقَّلٍ يَقْتُلُ غَالِبًا وَلَا يَقْصِدُوهُ فَعَلَى عَوَاقِلِهِمْ دِيَتُهُ أَثْلَاثًا لِأَنَّهُ خَطَأٌ وَإِنْ قَتَلَ الْحَجَرُ أَحَدَهُمْ أَيْ الرُّمَاةِ سَقَطَ فِعْلُ نَفْسِهِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي إتْلَافِ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ شَارَكَ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ أَوْ دَابَّتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ صَاحِبَيْهِ لِوَرَثَتِهِ ثُلُثَا دِيَتِهِ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ عَلِيٍّ فِي مَسْأَلَةِ الْقَارِصَةِ وَالْقَامِصَةِ وَالْوَاقِصَةِ
قَالَ الشَّعْبِيُّ وَذَلِكَ أَنَّ ثَلَاثَ جَوَارٍ اجْتَمَعْنَ فَرَكِبَتْ إحْدَاهُنَّ عَلَى عُنُقِ الْأُخْرَى وَقَرَصَتْ الثَّالِثَةُ الْمَرْكُوبَةَ فَقَمَصَتْ فَسَقَطَتْ الرَّاكِبَةُ فَوَقَعَتْ فَوَقَصَتْ عُنُقَهَا فَمَاتَتْ
فَرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عَلِيٍّ فَقَضَى بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا عَلَى عَوَاقِلِهِنَّ وَأَلْغَى الثُّلُثَ الَّذِي قَابَلَ فِعْلَ الْوَاقِصَةِ لِأَنَّهَا أَعَانَتْ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهَا وَلِأَنَّ الْمَقْتُولَ شَارَكَ فِي الْقَتْلِ فَلَمْ تَكْمُلْ الدِّيَةُ عَلَى شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوا غَيْرَهُمْ وَقِيَاسُهُ مَسْأَلَةُ التَّجَاذُبِ وَالتَّصَادُمِ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِيهِمَا
وَإِنْ زَادُوا أَيْ الرُّمَاةُ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَقَتَلَ الْحَجَرُ آخَرَ غَيْرَهُمْ فَالدِّيَةُ حَالَّةٌ فِي أَمْوَالِهِمْ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَلَا تَأْجِيلَ فِيهِ وَلَا يَضْمَنُ مَنْ وَضَعَ الْحَجَرَ وَأَمْسَكَ الْكِفَّةَ فَقَطْ حَيْثُ رَمَى غَيْرَهُ كَمَنْ أَوْتَرَ الْقَوْسَ وَقَرَّبَ السَّهْمَ وَلَمْ يَرْمِ بَلْ الضَّمَانُ عَلَى الرَّامِي
وَمَنْ أَتْلَفَ نَفْسَهُ أَوْ طَرَفَهُ خَطَأً فَهَدَرٌ كَعَمْدٍ أَيْ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ نَفْسَهُ أَوْ طَرَفَهُ
عَمْدًا لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ الْأَكْوَعِ يَوْمَ خَيْبَرَ رَجَعَ سَيْفُهُ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِدِيَةٍ وَلَا غَيْرِهَا وَلَوْ وَجَبَتْ فِيهِ دِيَةٌ لَبَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَنُقِلَ نَقْلًا ظَاهِرًا
وَالدِّيَةُ إنَّمَا وَجَبَتْ عَلَى الْعَاقِلَةِ إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى غَيْرِ مُوَاسَاةٍ لِلْجَانِي وَتَخْفِيفًا عَنْهُ
وَمَنْ وَقَعَ فِي بِئْرٍ أَوْ وَقَعَ فِي حُفْرَةٍ ثُمَّ وَقَعَ ثَانٍ ثُمَّ وَقَعَ ثَالِثٌ ثُمَّ وَقَعَ رَابِعٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَمَاتُوا كُلُّهُمْ أَوْ مَاتَ بَعْضُهُمْ بِلَا تَدَافُعٍ وَلَا تَجَاذُبٍ فَدَمُ الرَّابِعِ هَدَرٌ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ وَلَمْ يَسْقُطْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَدِيَةُ الثَّالِثِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ الرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الثَّانِي عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمَا عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى عَوَاقِلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمْ عَلَيْهِ وَإِنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِي و جَذَبَ الثَّانِي الثَّالِثَ وَ جَذَبَ الثَّالِثُ الرَّابِعَ فَدِيَةُ الرَّابِعِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ لِمُبَاشَرَتِهِ جَذْبَهُ وَحْدَهُ وَدِيَةُ الثَّالِثِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِجَذْبِهِ لَهُ وَ دِيَةُ الثَّانِي عَلَى عَاقِلَتَيْ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ لِمَوْتِهِ بِجَذْبِ الْأَوَّلِ وَسُقُوطِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَتَيْ الثَّانِي وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمَا عَلَيْهِ وَإِنْ هَلَكَ الْأَوَّلُ بِوَقْعَةِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ فَضَمَانُ نِصْفِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِمُشَارَكَتِهِ بِجَذْبِهِ لِلثَّالِثِ وَالْبَاقِي مِنْ دِيَتِهِ هَدَرٌ فِي مُقَابَلَةِ فِعْلِ نَفْسِهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي قَتْلِهَا وَلَوْ لَمْ يَسْقُطْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بَلْ مَاتُوا بِسُقُوطِهِمْ أَيْ بِنَفْسِ السُّقُوطِ لِعُمْقِ الْبِئْرِ أَوْ مَاءٍ يُغْرِقُ الْوَاقِعَ فَيَقْتُلُهُ لَا بِسُقُوطِ أَحَدٍ مِنْهُمْ عَلَى غَيْرِهِ وَكَذَا لَوْ جُهِلَ الْحَالُ وَلَمْ يَتَجَاذَبُوا أَوْ قَتَلَهُمْ أَسَدٌ فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ وَلَمْ يَتَجَاذَبُوا فَدِمَاؤُهُمْ جَمِيعُهُمْ مُهْدَرَةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فِعْلٌ فِي تَلَفِ الْآخَرِ
وَإِنْ تَجَاذَبُوا أَوْ تَدَافَعَ جَمَاعَةٌ عِنْدَ حُفْرَةٍ فَسَقَطَ فِيهَا أَرْبَعَةٌ مُتَجَاذِبِينَ
كَمَا وَصَفْنَا أَنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِيَ وَالثَّانِي الثَّالِثَ وَالثَّالِثُ الرَّابِعَ فَقَتَلَهُمْ أَسَدٌ أَوْ نَحْوُهُ كَسَبُعٍ أَوْ حَيَّةٍ فَدَمُ السَّاقِطِ الْأَوَّلِ هَدَرٌ لِسُقُوطِهِ لَا بِفِعْلِ أَحَدٍ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الثَّانِي لِجَذْبِهِ إيَّاهُ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي دِيَةُ الثَّالِثِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ دِيَةُ الرَّابِعِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَتُسَمَّى مَسْأَلَةُ الزُّبْيَةَ وَمَا رُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى فِي نَحْوِ ذَلِكَ بِأَنْ يَجْمَعَ مِنْ قَبَائِلِ الَّذِينَ حَفَرُوا الْبِئْرَ رُبْعَ الدِّيَةِ وَثُلُثَ الدِّيَةِ وَنِصْفَ الدِّيَةِ وَالدِّيَةَ كَامِلَةً فَلِلْأَوَّلِ الرُّبْعُ لِأَنَّهُ مَلَّكَ مَنْ فَوْقَهُ ثَلَاثَةً وَلِلثَّانِي ثُلُثُ الدِّيَةِ كَامِلَةً
فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ النَّقْلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَمَنْ نَامَ عَلَى سَقْفٍ فَهَوَى أَيْ سَقَطَ بِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ لِئَلَّا يَهْلَكَ بِانْتِقَالِهِ أَحَدٌ وَيَضْمَنُ مَا تَلَفَ مِنْ نَفْسِ مَالٍ بِدَوَامِ مُكْثٍ أَوْ بِانْتِقَالِهِ لِتَلَفٍ بِسَبَبِهِ و لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ بِخِلَافِ مُكْثِهِ وَانْتِقَالِهِ
وَمَنْ اُضْطُرَّ إلَى طَعَامِ غَيْرِ مُضْطَرٍّ أَوْ إلَى شَرَابِهِ فَطَلَبَهُ الْمُضْطَرُّ فَمَنَعَهُ رَبُّهُ حَتَّى مَاتَ الْمُضْطَرُّ ضَمِنَهُ رَبُّ الطَّعَامِ أَوْ الشَّرَابِ نَصًّا لِقَضَاءِ عُمَرَ بِهِ وَلِأَنَّهُ إذَا اُضْطُرَّ إلَيْهِ صَارَ أَحَقَّ بِهِ مِمَّنْ هُوَ فِي يَدِهِ
فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ الْمُضْطَرُّ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْهُ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِعْلٌ يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ وَكَذَا إنْ مَنَعَهُ رَبُّ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَهُوَ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ أَوْ خَائِفٌ
أَوْ أَخَذَ طَعَامَ غَيْرِهِ أَوْ أَخَذَ شَرَابَهُ أَيْ الْغَيْرِ هُوَ أَيْ الْمَأْخُوذُ طَعَامُهُ أَوْ شَرَابُهُ عَاجِزٌ عَنْ دَفْعِهِ فَتَلِفَ أَوْ تَلِفَتْ دَابَّتُهُ بِسَبَبِ الْأَخْذِ ضَمِنَ الْآخِذُ التَّالِفَ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ
أَوْ أَخَذَ مِنْهُ مَا يَدْفَعُ بِهِ صَائِلًا عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ كَنَمِرٍ أَوْ حَيَّةٍ فَأَهْلَكَهُ الصَّائِلُ عَلَيْهِ ضَمِنَهُ الْآخِذُ لِصَيْرُورَتِهِ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الدِّيَةَ فِي مَاله
تَكُونُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ و لَا يَضْمَنُ مَنْ أَمْكَنَهُ إنْجَاءُ نَفْسٍ مِنْ هَلَكَةٍ فَلَمْ يَفْعَلْ لِأَنَّهُ لَمْ يُهْلِكْهُ وَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا يَكُونُ سَبَبًا فِي هَلَاكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ
وَمَنْ أَفْزَعَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ ضَرَبَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا فَأَحْدَثَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ رِيحٍ وَلَمْ يَدُمْ الْحَدَثُ فَعَلَيْهِ ثُلُثُ دِيَتِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ قَضَى بِهِ فِيمَنْ ضَرَبَ إنْسَانًا حَتَّى أَحْدَثَ
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ الْأَوَّلُ لِأَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ بِمَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ تَوْقِيفٌ خُصُوصًا وَهَذَا الْقَضَاءُ فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ وَلَمْ يُنْقَلْ خِلَافُهُ فَهُوَ إجْمَاعٌ
وَيَضْمَنُ أَيْضًا مَنْ أَفْزَعَ إنْسَانًا أَوْ ضَرَبَهُ جِنَايَتَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ بِسَبَبِ إفْزَاعِهِ أَوْ ضَرَبَهُ وَتَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ بِشَرْطِهِ وَمَنْ أَكْرَهَ امْرَأَةً فَزَنَا بِهَا وَحَمَلَتْ وَمَاتَتْ فِي الْوِلَادَةِ ضَمِنَهَا وَتَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ إنْ ثَبَتَ بِغَيْرِ إقْرَارٍ
وَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ أَوْ أَدَّبَ زَوْجَتَهُ فِي نُشُوزٍ وَلَمْ يُسْرِفْ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ أَدَّبَ مُعَلَّمٌ صَبِيَّهُ أَوْ أَدَّبَ سُلْطَانٌ رَعِيَّتَهُ وَلَمْ يُسْرِفْ أَيْ يَزِدْ عَلَى الضَّرْبِ الْمُعْتَادِ فِيهِ لَا فِي عَدَدٍ وَلَا فِي شِدَّةٍ فَتَلِفَ الْمُؤَدَّبُ بِذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُؤَدِّبُ نَصًّا لِفِعْلِهِ مَا لَهُ فِعْلُهُ شَرْعًا بِلَا تَعَدٍّ أَشْبَهَ سِرَايَةَ الْقَوَدِ وَالْحَدِّ وَإِنْ أَسْرَفَ الْمُؤَدِّبُ أَوْ زَادَ عَلَى مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ فَتَلِفَ بِسَبَبِهِ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ بِالْإِسْرَافِ
أَوْ ضَرَبَ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ مِنْ صَبِيٍّ لَمْ يُمَيِّزْ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ مَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ فَتَلِفَ ضَمِنَ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَأْذَنْ فِي تَأْدِيبِ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي تَأْدِيبِهِ
وَمَنْ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا ب سَبَبِ طَلَبِ سُلْطَانٍ أَوْ تَهْدِيدِهِ سَوَاءٌ طَلَبَهَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ طَلَبَهَا لِكَشْفِ حَدٍّ لِلَّهِ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ لِحَقِّ آدَمِيٍّ أَوْ مَاتَتْ بِ سَبَبِ وَضْعِهَا فَزَعًا أَوْ مَاتَتْ بِلَا وَضْعٍ فَزَعًا أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا أَوْ اسْتَعْدَى بِالشُّرَطِ قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ إنْسَانٌ حَاكِمًا عَلَى حَامِلٍ فَأَسْقَطَتْ أَوْ مَاتَتْ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا ضَمِنَ السُّلْطَانُ مَا كَانَ مِنْهُ بِطَلَبِهِ أَيْ السُّلْطَانِ ابْتِدَاءً بِلَا اسْتِعْدَاءِ أَحَدٍ وَ ضَمِنَ الْمُسْتَعْدِي مَا كَانَ بِسَبَبِهِ أَيْ اسْتِعْدَائِهِ نَصًّا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ ظَالِمَةً لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ إلَى امْرَأَةٍ مُغَنِّيَةٍ كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ إلَيْهَا فَقَالَتْ يَا وَيْلَهَا مَا لَهَا وَلِعُمَرَ فَبَيْنَمَا هِيَ فِي الطَّرِيقِ إذْ فَزِعَتْ فَضَرَبَهَا الطَّلْقُ فَأَلْقَتْ وَلَدًا فَصَاحَ الصَّبِيُّ صَيْحَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَ فَاسْتَشَارَ عُمَرُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ إنَّمَا أَنْتَ وَالٍ وَمُؤَدِّبٌ وَصَمَتَ عَلِيٌّ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَقَالَ إنْ كَانُوا قَالُوا بِرَأْيِهِمْ فَقَدْ أَخْطَأَ رَأْيُهُمْ وَإِنْ كَانُوا قَالُوا فِي هَوَاكَ فَلَمْ يَنْصَحُوا لَكَ إنَّ دِيَتَهُ عَلَيْك لِأَنَّك أَفْزَعْتَهَا فَأَلْقَتْهُ فَقَالَ عُمَرُ أَقْسَمْت عَلَيْك أَنْ لَا تَبْرَحَ حَتَّى تُقَسِّمَهَا عَلَى قَوْمِك وَلِأَنَّ الْمَرْأَةَ نَفْسٌ هَلَكَتْ بِسَبَبِ إرْسَالِهِ إلَيْهَا فَضَمِنَهَا كَجَنِينِهَا وَأَمَّا الْمُسْتَعْدِي فَلِأَنَّهُ الدَّاعِي إلَى طَلَبِ السُّلْطَانِ لَهَا فَمَوْتُهَا أَوْ سُقُوطُ جَنِينِهَا بِسَبَبِهِ فَاخْتَصَّ بِهِ الضَّمَانُ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الظَّالِمَةُ فَأَحْضَرَهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْمَنَهَا لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ كَالْقِصَاصِ وَيَضْمَنُ جَنِينَهَا لِأَنَّهُ تَلِفَ بِفِعْلِهِ كَمَا لَوْ اقْتَصَّ
كَإِسْقَاطِهَا أَيْ الْأَمَةِ بِتَأْدِيبٍ أَوْ قَطْعِ يَدٍ لَمْ يَأْذَنْ سَيِّدٌ فِيهِمَا أَوْ أَيْ وَكَإِسْقَاطِ حَامِلٍ ب شُرْبِ دَوَاءٍ لِمَرَضٍ فَتَضْمَنُ حَمْلَهَا
وَلَوْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ مَاتَ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ كَكِبْرِيتٍ وَعَظْمٍ ضَمِنَ رَبُّهُ إنْ عَلِمَ رَبُّهُ ذَلِكَ أَيْ أَنَّهَا تَمُوتُ أَوْ يَمُوتُ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ ذَلِكَ عَادَةً أَيْ بِحَسْبِ الْمُعْتَادِ وَأَنَّ الْحَامِلَ هُنَاكَ لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ وَإِلَّا فَلَا إثْمَ وَلَا ضَمَانَ
وَإِنْ سَلَّمَ عَاقِلٌ بَالِغٌ نَفْسَهُ أَوْ سَلَّمَ وَلَدَهُ إلَى سَابِحٍ حَاذِقٍ لِيُعَلِّمَهُ السِّبَاحَةَ فَغَرِقَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُعَلِّمُ حَيْثُ لَمْ يُفَرِّطْ لِفِعْلِهِ مَا أُذِنَ فِيهِ
أَوْ أَمَرَ مُكَلَّفٌ أَوْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مُكَلَّفًا يَنْزِلُ بِئْرًا أَوْ يَصْعَدُ شَجَرَةً فَهَلَكَ بِهِ أَيْ نُزُولِ الْبِئْرِ أَوْ صُعُودِ الشَّجَرَةِ لَمْ يَضْمَنُهُ الْآمِرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَعَدَّ أَشْبَهَ كَمَا لَوْ أَذِنَهُ وَلَمْ يَأْمُرْهُ وَلَوْ أَنَّ الْآمِرَ سُلْطَانٌ كَغَيْرِهِ
و كَاسْتِئْجَارِهِ لِذَلِكَ أَقْبَضَهُ أُجْرَةً أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَأْمُورُ مُكَلَّفًا بِأَنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا ضَمِنَهُ لِتَسَبُّبِهِ فِي إتْلَافِهِ
وَمَنْ وَضَعَ عَلَى سَطْحِهِ جَرَّةً أَوْ نَحْوُهَا وَلَوْ مُتَطَرِّفَةً فَسَقَطَتْ بِرِيحٍ أَوْ نَحْوِهَا كَطَيْرٍ وَهِرَّةٍ عَلَى آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَتَلِفَ لَمْ يَضْمَنْهُ وَاضِعٌ لِسُقُوطِهِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَزَمَنُ وَضْعِهِ كَانَ فِي مِلْكِهِ وَمَنْ دَفَعَهَا حَالَ سُقُوطِهَا عَنْ نَفْسِهِ لِئَلَّا تَقَعَ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ أَوْ تَدَحْرَجَتْ عَلَى إنْسَانٍ فَدَفَعَهَا عَنْهُ فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ دَافِعُهَا مَا تَلِفَ بِدَفْعِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ بِهِ
الْمَقَادِيرُ جَمْعُ مِقْدَارٍ وَهُوَ مَبْلَغُ الشَّيْءِ وَقَدْرُهُ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِائَة بَعِيرٍ أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَا شَاةٍ أَوْ أَلْفُ مِثْقَالٍ ذَهَبًا أَوْ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ إسْلَامِيٍّ فِضَّةٍ قَالَ الْقَاضِي لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ أَنَّ أُصُولَ الدِّيَةِ الْإِبِلُ وَالذَّهَبُ وَالْوَرِقُ أَيْ الْفِضَّةُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ
لِمَا رَوَى عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاةِ أَلْفَيْ شَاةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد