alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ لَوْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ نَطَقَ بِكَلِمَةِ كُفْرٍ كَقَوْلِهِ هُوَ كَافِرٌ أَوْ يَهُودِيٌّ فَادَّعَاهُ أَيْ الْإِكْرَاهَ عَلَيْهَا قُبِلَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ مَعَ قَرِينَةٍ وَبِدُونِهَا لِأَنَّ تَصْدِيقَهُ لَيْسَ فِيهِ تَكْذِيبٌ لِلْبَيِّنَةِ وَلَمْ يَصِرْ كَافِرًا بِإِتْيَانِهِ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ مَعَ الْإِكْرَاهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ
وَإِنْ أُكْرِهَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُسْتَأْمَنٌ عَلَى إسْلَامٍ فَأَقَرَّ بِهِ لَمْ يَصِحَّ إسْلَامُهُ وَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمُهُ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى إسْلَامِهِ طَوْعًا مِثْلُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الْإِسْلَامِ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ عَنْهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْكُفَّارِ وَإِنْ رَجَعَ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ عَنْهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْكُفَّارِ وَإِنْ رَجَعَ إلَى دِينِ الْكُفَّارِ لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُ وَلَا إكْرَاهُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ أُكْرِهَ عَلَى مَا لَا يَجُوزُ إكْرَاهُهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمُهُ فِي حَقِّهِ كَالْمُسْلِمِ إذَا أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الْغَيِّ وَإِنْ قَصَدَ الْإِسْلَامَ لَا دَفْعَ الْإِكْرَاهِ أَوْ وُجِدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَثُبُوتِهِ عَلَيْهِ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ فَمُسَلَّمٌ
وَ مَنْ قَالَ لِكَافِرٍ أَسْلِمْ وَخُذْ مِنِّي أَلْفًا وَنَحْوَهُ كَأَسْلَم وَخُذْ مِنِّي فَرَسًا أَوْ بَعِيرًا فَأَسْلَمَ فَلَمْ يُعْطِهِ مَا وَعَدَهُ فَأَبَى الْإِسْلَامَ قُتِلَ بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعِدْهُ وَيَنْبَغِي لِمَنْ وَعَدَ أَنْ يَفِيَ لَهُ بِمَا وَعَدَهُ تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَخَلْفُ الْوَعْدِ مِنْ آيَاتِ النِّفَاقِ
قَالَ الْخَطَّابِيِّ وَلَمْ يُشَارِطْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤَلَّفَةَ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَيُعْطِيَهُمْ جَمَلًا عَلَى الْإِسْلَامِ وَإِنَّمَا أَعْطَاهُمْ عَطَايَا بِأَنَّهُ يَتَأَلَّفُهُمْ
وَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ الصَّلَاةِ الْخَمْسِ كَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى صَلَاتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ قُبِلَ مِنْهُ الْإِسْلَامُ تَرْغِيبًا لَهُ فِيهِ وَأُمِرَ بِالْخَمْسِ كُلِّهَا كَغَيْرِهِ
وَإِذَا مَاتَ مُرْتَدًّا فَأَقَامَ وَارِثُهُ الْمُسْلِمُ بَيِّنَةً أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَهَا أَيْ رِدَّتِهِ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ بِالصَّلَاةِ وَأُعْطِيَ حَقَّهُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا
الْخَبَرَ وَسَوَاءٌ صَلَّى جَمَاعَةً أَوْ مُنْفَرِدًا فِي دَارِ إسْلَامٍ أَوْ حَرْبٍ وَ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِصَوْمٍ وَحَجٍّ وَزَكَاةٍ فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَحُجُّونَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَنَعَهُمْ بِقَوْلِهِ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَالزَّكَاةُ صَدَقَةٌ وَهُمْ يَتَصَدَّقُونَ وَقَدْ فَرَضَ عَلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ مِنْ الزَّكَاةِ مَثَلًا مَا يُؤْخَذُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَصِيرُوا بِذَلِكَ مُسْلِمِينَ وَأَمَّا الصِّيَامُ فَلِكُلِّ أَهْلِ دِينٍ صِيَامٌ وَلِأَنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ أَفْعَالًا وَإِنَّمَا هُوَ إمْسَاكٌ عَنْ أَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ وَقَدْ يَتَّفِقُ هَذَا مِنْ الْكَافِرِ كَاتِّفَاقِهِ مِنْ الْمُسْلِمِ وَلَا عِبْرَةَ بِنِيَّةِ الصِّيَامِ لِأَنَّهَا أَمْرٌ بَاطِنٌ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أَفْعَالٌ تَتَمَيَّزُ عَنْ أَفْعَالِ الْكُفَّارِ وَيَخْتَصُّ بِهَا عَنْ صَلَاةِ الْكُفَّارِ مِنْ اسْتِقْبَالِ قِبْلَتِنَا وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ الْقِيَامِ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ فِي صَلَاتِهِمْ
وَلَا يَبْطُلُ إحْصَانُ مُرْتَدٍّ بِرِدَّتِهِ فَإِذَا أُحْصِنَ فِي إسْلَامِهِ ثُمَّ زَنَى فِي إسْلَامِهِ وَرِدَّتِهِ يَسْقُطُ عَنْهُ الرَّجْمُ لَوْ تَابَ وَكَذَا إحْصَانُ قَذْفٍ فَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْ قَاذِفِهِ بِرِدَّتِهِ بَعْدَ طَلَبٍ
وَلَا تَبْطُلُ عِبَادَةٌ فَعَلَهَا مُرْتَدٌّ قَبْلَ رِدَّتِهِ وَ لَا صُحْبَتُهُ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إذَا تَابَ مِنْهَا لِأَنَّهُ فَعَلَهَا عَلَى وَجْهِهَا وَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مِنْهَا كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ فَلَا يُعِيدُ الْحَجَّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فَصْلٌ وَمَنْ ارْتَدَّ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْ مَالِهِ بِمُجَرَّدِ رِدَّتِهِ كَزِنَا الْمُحْصَنِ وَكَالْقَاتِلِ فِي الْمُحَارِبَةِ وَيَمْلِكُ مُرْتَدٌّ بِتَمْلِيكٍ مِنْ هِبَةٍ وَاحْتِشَاشٍ وَصَيْدٍ وَشِرَاءٍ وَإِيجَارِ نَفْسِهِ إجَارَةٍ خَاصَّةً أَوْ مُشْتَرَكَةً لِأَنَّ عَدَمَ عِصْمَتِهِ لَا يُنَافِي صِحَّةَ ذَلِكَ كَالْحَرْبِيِّ
وَيُمْنَعُ مُرْتَدٌّ التَّصَرُّفَ فِي مَالِهِ خَاصَّةً كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ وَوَقْفٍ وَإِجَارَةٍ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ كَمَالِ الْمُفْلِسِ لَا إنْ تَصَرَّفَ بِوَكَالَةٍ عَنْ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ لِحَقِّ الْمُسْلِمِينَ وَغَيْرُهُ لَيْسَ كَذَلِكَ وَتُقْضَى مِنْهُ دُيُونُهُ وَأُرُوشُ جِنَايَاتِهِ وَلَوْ جَنَاهَا بِدَارِ حَرْبٍ أَوْ فِي فِئَةٍ مُرْتَدَّةٍ مُمْتَنِعَةٍ لِأَنَّ الْمُرْتَدَّ تَحْتَ حُكْمِنَا بِخِلَافِ الْبُغَاةِ
أَوْ كَانَ الْمُرْتَدُّ قَتَلَ إنْسَانًا خَطَأً وَجَبَتْ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ عَلَيْهِ وَكَذَا شِبْهُ الْعَمْدِ لِأَنَّهُ لَا عَاقِلَةَ لَهُ
قَالَ الْقَاضِي تُؤْخَذُ مِنْهُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ كَمَا كَانَتْ تُؤْخَذُ مِنْ عَاقِلَةٍ فَإِنْ قُتِلَ أَوْ مَاتَ أُخِذَتْ فِي الْحَالِ مِنْ غَيْرِ تَأْجِيلٍ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ تَزَوَّجَ الْمُرْتَدُّ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَى النِّكَاحِ كَنِكَاحِ الْكَافِرِ مُسْلِمَةً أَوْ زُوِّجَ مُوَلِّيَتَهُ مِنْ نَسَبٍ أَوْ وَلَاءٍ أَوْ زُوِّجَ أَمَتَهُ لَمْ يَصِحَّ النِّكَاحُ لِأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَكُونُ مَوْقُوفًا وَلِزَوَالِ وِلَايَتِهِ بِالرِّدَّةِ
وَيُنْفَقُ مِنْ مَالِ الْمُرْتَدِّ عَلَيْهِ وَمَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ شَرْعًا كَالدَّيْنِ فَإِنْ أَسْلَمَ الْمُرْتَدُّ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ فِي مَالِهِ وَإِلَّا يُسْلَمُ بِأَنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ مُرْتَدًّا صَارَ مَالُهُ فَيْئًا مِنْ حِينِ مَوْتِهِ مُرْتَدًّا لِأَنَّهُ لَا وَارِثَ لَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا غَيْرِهِمْ وَبَطَلَ تَصَرُّفُهُ الَّذِي كَانَ تَصَرَّفَهُ فِي رِدَّتِهِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ بِقَطْعِ ثَوَابِهِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ
وَإِنْ لَحِقَ مُرْتَدٌّ بِدَارِ حَرْبٍ فَهُوَ وَمَا مَعَهُ مِنْ مَالٍ كَحَرْبِيٍّ يُبَاحُ لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَتْلُهُ وَأَخْذُ مَا مَعَهُ مِنْ مَالٍ دَفْعًا لِفَسَادِهِ وَلِزَوَالِ الْعَاصِمِ لَهُ وَهُوَ دَارُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا بِدَارِنَا مِنْ مَالٍ فَهُوَ فَيْءٌ مِنْ حِينِ مَوْتِهِ وَمَا دَامَ حَيًّا فَمِلْكُهُ بَاقٍ عَلَيْهِ لِأَنَّ حِلَّ دَمِهِ لَا يُوجِبُ تَوْرِيثَ مَالِهِ كَالْحَرْبِيِّ الْأَصْلِيِّ فَإِنْ طَالَ زَمَنُ لُحُوقِهِ بِدَارِ حَرْبٍ وَتَعَذَّرَ قَتْلُهُ فَعَلَ حَاكِمٌ فِي مَالِهِ مَا يَرَى الْحَظَّ وَالْمَصْلَحَةَ مِنْ بَيْعِ نَحْوِ حَيَوَانِهِ الَّذِي يَحْتَاجُ إلَى نَفَقَةٍ أَوْ إجَارَتِهِ إنْ أَمْكَنَ بَقَاؤُهُ لِوِلَايَتِهِ الْعَامَّةِ وَمُكَاتَبُهُ يُؤَدِّي إلَى الْحَاكِمِ وَيُعْتَقُ بِالْأَدَاءِ لَوْ أَدَّى إلَيْهِ قَبْلَ رِدَّتِهِ
وَلَوْ ارْتَدَّ أَهْلُ بَلَدٍ وَجَرَى فِيهِ حُكْمُهُمْ أَيْ الْمُرْتَدِّينَ ف هُمْ كَأَهْلِ دَارِ حَرْبٍ يُغْنَمُ مَالُهُمْ وَ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقٌ حَدَثَ مِنْهُمْ بَعْدَ الرِّدَّةِ وَعَلَى الْإِمَامِ قِتَالُهُمْ لِأَنَّهُمْ أَحَقُّ بِهِ مِنْ الْكُفَّارِ الْأَصْلِيِّينَ لِأَنَّ تَرْكَهُمْ رُبَّمَا أَغْرَى أَمْثَالَهُمْ بِالتَّشَبُّهِ بِهِمْ وَقَاتَلَ الصِّدِّيقُ بِجَمَاعَةِ الصَّحَابَةِ وَإِذَا قَاتَلَهُمْ قَتَلَ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ وَيُقْتَلُ مُدَبَّرُهُمْ وَتُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهِمْ
فَائِدَةٌ يَجُوزُ إقْرَارُ مَنْ حَدَثَ مِنْ جِزْيَة إذَا كَانَ عَلَى دِينِ مَنْ يُقَرُّ بِهَا كَأَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوس وَإِلَّا لَمْ يُقَرَّ كَمَا فِي الدُّرُوزِ والتيامنة وَالنُّصَيْرِيَّةِ وَنَحْوِهِمْ وَلَا يَجْرِي عَلَى الْمُرْتَدِّ رِقٌّ رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ أَوْ أَقَامَ بِدَارِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَى الرِّدَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُؤْخَذُ مُرْتَدٌّ بِحَدٍّ أَيْ مَا يُوجِبُهُ كَزِنًا وَقَذْفٍ وَسَرِقَةٍ أَتَاهُ فِي رِدَّتِهِ وَإِنْ أَسْلَمَ نَصًّا لِأَنَّ الرِّدَّةَ لَا تُزِيدُهُ إلَّا تَغْلِيظًا
وَلَا يُؤْخَذُ مُرْتَدٌّ بِقَضَاءِ مَا تَرَكَ أَيْ زَمَنَ الرِّدَّةِ مِنْ عِبَادَةٍ كَصَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَزَكَاةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَلَمْ يَأْمُرْ الصِّدِّيقُ الْمُرْتَدِّينَ بِقَضَاءِ مَا فَاتَهُمْ وَكَالْحَرْبِيِّ
وَإِنْ لَحِقَ زَوْجَانِ مُرْتَدَّانِ بِدَارِ حَرْبٍ لَمْ يُسْتَرَقَّا وَلَا أَحَدُهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَجْرِي عَلَى الْمُرْتَدِّ رِقٌّ بِحَالٍ بَلْ يُقْتَلُ بَعْدَ الِاسْتِتَابَةِ
وَلَا يُسْتَرَقُّ مَنْ وُلِدَ لَهُمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ رِدَّةٍ إذَا ارْتَدَّا وَلَحِقَا بِدَارِ حَرْبٍ أَوْ أَيْ وَلَا يُسْتَرَقُّ حَمْلٌ مِنْهُمَا حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَ رِدَّةٍ لِلْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأَبَوَيْهِ قَبْلَ الرِّدَّةِ وَلَا يَتْبَعُهُمَا فِي الرِّدَّةِ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو فَقَدْ تَبِعُوهُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَلَا يَتْبَعُونَهُمْ فِي الرِّدَّةِ
وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ أَوْلَادِهِمْ الَّذِينَ وُلِدُوا أَوْ حُمِلَ بِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ قُتِلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَاسْتِتَابَتِهِ لِخَبَرِ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ الْوَلَدِ الْحَادِثِ فِيهَا أَيْ رِدَّةِ زَوْجَيْنِ لَحِقَا بِدَارِ حَرْبٍ لِأَنَّهُ كَافِرٌ وُلِدَ بَيْنَ كَافِرَيْنِ وَلَيْسَ بِمُرْتَدٍّ نَصًّا وَ يَجُوزُ إقْرَارُهُ عَلَى كُفْرِهِ إذَا كَانَ كِتَابِيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا بِجِزْيَةٍ كَأَوْلَادِ الْحَرْبِيِّينَ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي جَوَازِ الِاسْتِرْقَاقِ
فَصْلٌ فِي السِّحْرِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ يَحْرُمُ تَعَلُّمُهُ وَتَعْلِيمُهُ وَفِعْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْأَذَى وَالسِّحْرُ كَبِيرَةٌ مِنْ الْكَبَائِرِ الْعِظَامِ وَهُوَ عُقَدٌ وَرُقًى وَكَلَامٌ يَتَكَلَّمُ بِهِ فَاعِلُهُ أَوْ يَكْتُبُهُ أَوْ يَعْمَلُ شَيْئًا يُؤَثِّرُ فِي بَدَنِ الْمَسْحُورِ أَوْ قَلْبِهِ أَوْ عَقْلِهِ مِنْ غَيْرِ مُبَاشَرَةٍ لَهُ وَلَهُ حَقِيقَةٌ فَمِنْهُ مَا يَقْتُلُ وَ مِنْهُ مَا يُمْرِضُ وَمِنْهُ مَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ عَنْ زَوْجَتِهِ فَيَمْنَعُهُ وَطْأَهَا وَ مِنْهُ مَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا وَيُبَغِّضُ أَحَدَهُمَا فِي الْآخَرِ أَوْ يُحَبِّبُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ إلَى قَوْله تَعَالَى فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا كَانَ مِثْلُ فِعْلِ لَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ حِينَ سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ بِضَمِّ الْمِيمِ فِيهِمَا مَا يَسْقُطُ مِنْ الشَّعْرِ عِنْدَ مَشْطِهِ
رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ حَتَّى إنَّهُ لَيُخَيَّلُ إلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ
فَسَاحِرٌ يَرْكَبُ الْمِكْنَسَةَ فَتَسِيرُ بِهِ فِي الْهَوَاءِ أَوْ يَدَّعِي أَنْ الْكَوَاكِبَ تُخَاطِبُهُ كَافِرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَقَوْلِهِ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ أَيْ لَا تَتَعَلَّمْهُ فَتَكْفُرْ بِذَلِكَ كَمُعْتَقِدِ حِلِّهِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى تَحْرِيمِهِ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
وَ لَا يَكْفُرُ وَلَا يُقْتَلُ مَنْ يُسْحِرُ بِأَدْوِيَةٍ وَتَدْخِينٍ وَسَقْيِ شَيْءٍ يَضُرُّ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْعِصْمَةُ وَلَمْ يَثْبُتْ مَا يُزِيلُهَا وَيُعَزَّرُ سَاحِرٌ بِذَلِكَ بَلِيغًا لِيَنْكَفَّ هُوَ وَمَنْ مِثْلُهُ بِحَيْثُ لَا يَبْلُغُ بِهِ الْقَتْلَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِارْتِكَابِهِ مَعْصِيَةً وَقِيلَ لَهُ تَعْزِيرُهُ بِالْقَتْلِ وَيُقْتَلُ السَّاحِرُ إنْ كَانَ مُسْلِمًا بِالسَّيْفِ لِمَا رَوَى جُنْدُبٌ مَرْفُوعًا قَالَ حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ وَقَالَ الصَّحِيحُ عَنْ جُنْدُبٍ مَوْقُوفٌ وَعَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدٍ قَالَ كُنْت كَاتِبًا لِجُزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ فَأَتَانَا كِتَابُ مُعَاوِيَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ أَنْ اُقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ
وَلَا يَكْفُرُ مَنْ يُعَزِّمُ عَلَى الْجِنِّ وَيَزْعُمُ أَنَّهُ يَجْمَعُهَا وَتُطِيعُهُ وَلَا يُقْتَلُ بِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَى قَتْلِهِ بِالسِّحْرِ وَيُعَزَّرُ تَعْزِيرًا بَلِيغًا دُونَ الْقَتْلِ لِارْتِكَابِهِ مَعْصِيَةً عَظِيمَةً
وَلَا يَكْفُرُ كَاهِنٌ أَيْ مَنْ لَهُ رَئِيٌّ مِنْ الْجِنِّ يَأْتِيه بِالْأَخْبَارِ وَلَا عَرَّافٌ وَهُوَ الْخَرَّاصُ وَلَا مُنَجِّمٌ يَسْتَدِلُّ بِنَظَرِهِ فِي النُّجُومِ عَلَى الْحَوَادِثِ فَإِنْ أَوْهَمَ قَوْمًا أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَلِلْإِمَامِ قَتْلُهُ لِسَعْيِهِ بِالْفَسَادِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ التَّنْجِيمُ كَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَحْوَالِ الْفَلَكِيَّةِ عَلَى الْحَوَادِثِ الْأَرْضِيَّةِ مِنْ السِّحْرِ وَيَحْرُمُ إجْمَاعًا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ يَدْفَعُ عَنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ وَالدُّعَاءِ بِبَرَكَتِهِ مَا زَعَمُوا أَنَّ الْأَفْلَاكَ تُوجِبُهُ وَأَنَّ لَهُمْ مِنْ ثَوَابِ الدَّارَيْنِ مَا لَا تَقْوَى الْأَفْلَاكُ أَنْ تَجْلُبَهُ
وَلَا يُقْتَلُ سَاحِرٌ كِتَابِيٌّ نَصًّا وَنَحْوُهُ كَمَجُوسِيٍّ إلَّا أَنْ يَقْتُلَ بِسِحْرٍ يَقْتُلُ غَالِبًا فَيُقْتَلُ قِصَاصًا لِأَنَّ لَبِيدَ بْنَ الْأَعْصَمِ سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ وَلِأَنَّ كُفْرَهُ أَعْظَمُ مِنْ سِحْرِهِ وَلَمْ يُقْتَلْ بِهِ وَالْأَخْبَارُ فِي سَاحِرِ الْمُسْلِمِينَ إذَا كَفَرَ بِسِحْرِهِ
وَلَا يَكْفُرُ مُشَعْبِذٌ وَ لَا قَائِلَ بِزَجْرِ طَيْرٍ وَلَا ضَارِبٌ بِحَصَى وَشَعِيرٍ وَقِدَاحٍ أَيْ سِهَامٍ
زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَالنَّظَرُ فِي أَلْوَاحِ الْأَكْتَافِ إنْ لَمْ يَعْتَقِدْ إبَاحَتَهُ أَيْ فَعَلَ مَا سَبَقَ وَ لَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّهُ يَعْلَمُ بِهِ الْأُمُورَ الْمُغَيَّبَةَ وَيُعَزَّرُ لِفِعْلِهِ مَعْصِيَةً وَيُكَفُّ عَنْهُ وَإِلَّا بِأَنْ اعْتَقَدَ إبَاحَتَهُ وَأَنَّهُ يَعْلَمُ بِهِ الْأُمُورَ الْمُغَيَّبَةَ كَفَرَ فَيُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ
وَيَحْرُمُ طَلْسَمٌ وَحِرْزٌ وَرُقْيَةٌ وَعَزِيمَةٌ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ إنْ لَمْ يَعْرِفْ مَعْنَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ سَبًّا وَكُفْرًا وَ وَكَذَا تَحْرُمُ رُقْيَةٌ بِاسْمِ كَوْكَبٍ وَمَا وُضِعَ عَلَى نَجْمٍ مِنْ صُورَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
وَفِي نُسْخَةٍ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إنَّ رُقَى الْبَخُورِ وَرُقَاهُ يَعْنِي بِاسْمِ كَوْكَبٍ هُوَ دِينُ النَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ انْتَهَى
وَيَجُوزُ الْحَلُّ أَيْ حَلُّ السِّحْرِ بِالْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ وَالْأَقْسَامِ وَالْكَلَامِ الْمُبَاحِ وَيَجُوزُ حَلُّهُ أَيْضًا بِسِحْرٍ ضَرُورَةً أَيْ لِأَجْلِ الضَّرُورَةِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي تَوَقَّفَ أَحْمَدُ فِي الْحَلِّ وَهُوَ إلَى الْجَوَازِ أَمْيَلُ وَسَأَلْتُ مُهَنَّا عَمَّنْ تَأْتِيه مَسْحُورَةٌ فَيُطْلِقُهُ عَنْهَا قَالَ لَا بَأْسَ قَالَ الْخَلَّالُ إنَّمَا كُرِهَ فِعَالُهُ وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا كَمَا بَيَّنَهُ مُهَنَّا وَهَذَا مِنْ الضَّرُورَةِ الَّتِي تُبِيحُ فِعْلَهَا وَالْمَذْهَبُ جَوَازُهُ ضَرُورَةً
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَمِنْ السِّحْرِ السَّعْيُ بِالنَّمِيمَةِ وَالْإِفْشَاءُ بَيْنَ النَّاسِ وَهُوَ غَرِيبٌ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ يَقْصِدُ الْأَذَى بِكَلَامِهِ وَعَمَلِهِ عَلَى وَجْهِ الْمَكْرِ وَالْحِيلَةِ أَشْبَهَ السِّحْرَ وَلِهَذَا يُعْلَمُ بِالْعَادَةِ وَالْعُرْفِ أَنَّهُ يُؤَثِّرُ وَيَنْتُجُ مَا يَفْعَلُهُ السِّحْرُ أَوْ أَكْثَرَ فَيُعْطَى حُكْمَهُ سَوِيَّةً بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ أَوْ الْمُتَقَارِبَيْنِ وَلَا سِيَّمَا إنْ قُلْنَا يَقْتُلُ الْآمِرُ بِالْقَتْلِ عَلَى رِوَايَةٍ فَهُنَا أَوْلَى
فُرُوعٌ أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ نَصًّا وَمَنْ بَلَغَ مِنْهُمْ مَجْنُونًا مَعَهُمْ فِي النَّارِ تَبَعًا لَهُمْ وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَبِمَوْتِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا بِدَارِنَا بِخِلَافِ مَنْ بَلَغَ عَاقِلًا ثُمَّ جُنَّ وَيُقَسَّمُ لِلطِّفْلِ أَوْ الْمُمَيِّزِ الْمِيرَاثُ مِنْ أَبِيهِ الْكَافِرِ أَوْ أُمِّهِ لِأَنَّهُ كَافِرٌ وَقْتَ الْمَوْتِ وَأَمَّا الْحَمْلُ فَلَا يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ الْكَافِرِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي مِيرَاثِ الْحَمْلِ
وَلَوْ عُدِمَ الْأَبَوَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا بِلَا مَوْتٍ كَزِنَا ذِمِّيَّةٍ وَلَوْ بِكَافِرٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ اشْتِبَاهِ وَلَدِ مُسْلِمٍ بِوَلَدِ كَافِرٍ فَمُسْلِمٌ نَصًّا قَالَ الْقَاضِي هُوَ أَيْ كَوْنُ أَطْفَالِ الْكُفَّارِ وَمَنْ بَلَغَ مِنْهُمْ مَجْنُونًا مَعَهُمْ فِي النَّارِ مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
غَلِطَ الْقَاضِي عَلَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ بَلْ يُقَالُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ فَلَا يُحْكَمُ عَلَى مُعَيَّنٍ مِنْهُمْ لَا بِجَنَّةٍ وَلَا نَارٍ وَهُوَ حَسَنٌ أَيْ قَوْلُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَعَنْهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الْوَقْفُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهَا فِي الْمُغْنِي ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ كَأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ وَ اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَكْلِيفَهُمْ فِي الْآخِرَةِ فَقَالَ الصَّحِيحُ أَنَّهُمْ يُمْتَحَنُونَ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ
فَمَنْ أَطَاعَ مِنْهُمْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَى دَخَلَ النَّارَ وَقَالَ أَيْضًا أَصَحُّ الْأَجْوِبَةِ فِيهِمْ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ سُئِلَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
وَمَنْ وُلِدَ أَعْمَى أَبْكَمَ أَصَمَّ وَصَارَ رَجُلًا فَ هُوَ مَعَ أَبَوَيْهِ كَافِرَيْنِ أَوْ مُسْلِمَيْنِ وَلَوْ كَانَا كَافِرَيْنِ ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدَ مَا بَلَغَ قَالَ أَحْمَدُ هُوَ مَعَهُمَا وَكَذَا لَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا
وَذُكِرَ فِي الْفُنُونِ عَنْ أَصْحَابِنَا لَا يُعَاقَبُ وَفِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدِئِ كَذَلِكَ وَذَكَرَ جَمْعٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ مَعْرِفَةَ اللَّهِ لَا تَجِبُ عَقْلًا خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ الْقَائِلِينَ بِوُجُوبِهَا عَقْلًا قَالُوا لِأَنَّهَا دَافِعَةٌ لِلضَّرَرِ الْمَظْنُونِ وَهُوَ خَوْفُ الْعِقَابِ فِي الْآخِرَةِ وَإِنَّمَا تَجِبُ مَعْرِفَتُهُ تَعَالَى بِالشَّرْعِ نَصًّا وَهُوَ بِعْثَةُ الرُّسُلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ وَالْمُرَادُ بِمَعْرِفَتِهِ تَعَالَى مَعْرِفَةُ وُجُودِ ذَاتِهِ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ فِيمَا لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ دُونَ مَعْرِفَةِ حَقِيقَةِ ذَاتِهِ لِاسْتِحَالَةِ ذَلِكَ عَقْلًا لِأَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لِسَائِرِ الْحَقَائِقِ وَتَحْصُلُ الْمَعْرِفَةُ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ شَرْعًا وَالْعَقْلُ آلَةُ الْإِدْرَاكِ فَبِهِ يَحْصُلُ التَّمْيِيزُ بَيْنَ الْمَعْلُومَاتِ
وَأَوَّلُ نِعَمِ اللَّهِ الدِّينِيَّةِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَأَعْظَمُهَا وَأَنْفَعُهَا أَنْ أَقْدَرَهُ عَلَى مَعْرِفَتِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَوَّلُ نِعَمِهِ الدُّنْيَوِيَّةِ الْحَيَاةُ الْعَرِيَّةُ عَنْ ضَرَرٍ
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَلَوْ مَاتَ الْإِنْسَانُ قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَهُ الدَّعْوَةُ لَمْ يُقْطَعْ عَلَيْهِ بِالنَّارِ بَلْ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ لَا يُعَاقَبُ
قَالَ فِي الْفُنُونِ وَإِذَا مَنَعَ حَائِلُ الْبُعْدِ شُرُوطَ التَّكْلِيفِ فَأَوْلَى أَنْ يَمْنَعَ ذَلِكَ فِيمَنْ بَلَغَ مَجْنُونًا أَوْ وُلِدَ أَعْمَى أَبْكَمَ أَصَمَّ لِعَدَمِ جَوَازِ إرْسَالِ رَسُولٍ إلَيْهِمَا بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا وَإِنَّمَا تَجِبُ مَعْرِفَتُهُ بِالشَّرْعِ لِآيَةِ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ
رَسُولًا أَيْ لَا يُعَذَّبُ فِيمَا طَرِيقُهُ السَّمْعُ إلَّا بِقِيَامِ حُجَّةِ السَّمْعِ مِنْ جِهَةِ الرَّسُولِ وَلِهَذَا قَالُوا لَوْ أَسْلَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَلَمْ يَسْمَعْ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَنَحْوِهِمَا لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ شَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّهَا لَا تَلْزَمُهُ إلَّا بَعْدَ قِيَامِ حُجَّةِ السَّمْعِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قِصَّةُ أَهْلِ قُبَاءَ حِينَ اسْتَدَارُوا إلَى الْكَعْبَةِ وَلَمْ يَسْتَأْنِفُوا
وَلَوْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِفَرْضِ الصَّلَاةِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ لِأَنَّهُ قَدْ رَأَى النَّاسَ يُصَلُّونَ فِي الْمَسَاجِدِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَذَلِكَ دُعَاءٌ إلَيْهِمَا
وَمَعْرِفَةُ اللَّهِ تَعَالَى أَوَّلُ وَاجِبٍ لِنَفْسِهِ وَيَجِبُ قَبْلَهَا عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ النَّظَرُ فِي الْوُجُودِ وَالْمَوْجُودِ وَوُجُوبُ ذَلِكَ بِالشَّرْعِ دُونَ الْعَقْلِ لِأَنَّ الْعَقْلَ لَا يُوجِبُ وَلَا يُحَرِّمُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ لِتَوَقُّفِهَا أَيْ الْمَعْرِفَةِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى النَّظَرِ فَهُوَ أَوَّلُ وَاجِبٍ لِغَيْرِهِ وَالْمُخْتَارُ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ الْجِيلِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَغَيْرُهُ أَنَّ الْإِقْرَارَ بِالشَّهَادَتَيْنِ يَتَضَمَّنُ الْمَعْرِفَةَ خِلَافًا لِمَنْ أَوْجَبَهَا أَيْ الْمَعْرِفَةَ قَبْلَهُمَا أَيْ قَبْلَ الشَّهَادَتَيْنِ
كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَاحِدُهَا طَعَامٌ وَهُوَ مَا يُؤْكَلُ وَيُشْرَبُ قَالَ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهْرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ مَا يَأْكُلُ وَرُبَّمَا خَصَّ بِهِ الْبُرَّ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا بَيَانُ مَا يَحْرُمُ أَكْلُهُ وَشُرْبُهُ وَمَا يُبَاحُ وَأَصْلُهَا الْحِلُّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَقَوْلِهِ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَقَوْلِهِ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ
فَيَحِلُّ كُلُّ طَعَامٍ طَاهِرٍ لَا نَجَسٍ أَوْ مُتَنَجِّسٍ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ مِنْ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَالنَّبَاتَاتِ غَيْرِ الْمُضِرَّةِ وَلَا مُسْتَقْذَرٍ حَتَّى نَحْوُ مَسَكٍ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ عَادَةً كَالْفَاكِهَةِ الْمُسَوَّسَةِ وَالْمُدَوِّدَةِ وَقِشْرِ بَيْضٍ وَقَرْنِ حَيَوَانٍ مُذَكَّى إذَا دُقَّا وَنَحْوِهِ
وَيَحْرُمُ نَجَسٌ كَدَمٍ وَمَيْتَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَ يَحْرُمُ مُضِرٌّ كَسُمٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ وَالسُّمُّ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا وَلِذَا عُدَّ مُطْعِمُهُ لِغَيْرِهِ قَاتِلًا وَفِي الْوَاضِحِ أَنَّ السُّمَّ نَجِسٌ وَفِيهِ احْتِمَالٌ لِأَكْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ الذِّرَاعِ الْمَسْمُومَةِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً أَنَّ السَّمُومَ نَجِسَةٌ مُحَرَّمَةٌ وَكَذَا مَا فِيهِ مَضَرَّةٌ انْتَهَى
وَأَمَّا السَّقَمُونْيَا وَالزَّعْفَرَانُ وَنَحْوُهُمَا فَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهَا عَلَى وَجْهٍ يَضُرُّ وَيَجُوزُ عَلَى وَجْهٍ لَا يَضُرُّ لِقِلَّتِهِ أَوْ إضَافَةِ مَا يُصْلِحُهُ
وَ يَحْرُمُ أَكْلُ مُسْتَقْذَرٍ كَرَوْثٍ وَبَوْلٍ وَلَوْ طَاهِرَيْنِ بِلَا ضَرُورَةٍ لِاسْتِقْذَارِهِمَا وَ كَذَا يَحْرُمُ أَكْلُ نَحْوِ قَمْلٍ وَبُرْغُوثٍ لِاسْتِقْذَارِهِمَا أَيْضًا
وَ يَحْرُمُ مِنْ حَيَوَانِ الْبَرِّ حُمُرٌ أَهْلِيَّةٌ لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَحُكْمُ لَبَنِهَا حُكْمُهَا وَقِيلَ قَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ هُوَ مِنْ أَطْعِمَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَقَالَ الْحَسَنُ هُوَ مَسْخٌ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِهَا نَابًا وَلِأَنَّهُ مُسْتَخْبَثٌ فَيَدْخُلُ فِي وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ
وَ يَحْرُمُ مَا يَفْتَرِسُ بِنَابِهِ أَيْ يَنْهَشُ كَأَسَدٍ وَنَمِرٍ وَذِئْبٍ وَفَهْدٍ وَكَلْبٍ لِحَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا كُلُّ ذِي نَابٍ حَرَامٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ صَرِيحٌ يَخُصُّ عُمُومَ الْآيَاتِ فَيَدْخُلُ فِيهِ مَا يَبْدَأُ بِالْعَدْوَى وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يَخْتَصُّ بِمَنْ يَبْدَأُ بِالْعَدْوَى كَالْأَسَدِ وَخِنْزِيرٍ لِلْآيَةِ وَقِرْدٍ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَلِأَنَّ لَهُ نَابًا وَهُوَ مَسْخٌ فَهُوَ مِنْ الْخَبَائِثِ وَدُبٌّ وَنِمْسٌ وَابْنُ آوَى وَابْنُ عُرْسٍ وَسِنَّوْرٌ وَلَوْ بَرِّيًّا لِحَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْمَذْكُورِ وَمِنْ أَنْوَاعِهِ التُّفَّةُ كَثُبَةٍ
قَالَ فِي الْقَامُوسِ عَنَاقُ الْأَرْضِ وَثَعْلَبٌ وَسِنْجَابٌ وَسَمُّورٌ وَفَنَكٌ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالنُّونِ نَوْعٌ مِنْ وَلَدِ الثَّعْلَبِ التُّرْكِيِّ لِأَنَّهَا مِنْ السِّبَاعِ ذَوَاتِ النَّابِ فَدَخَلَ فِي عُمُومِ النَّهْيِ سِوَى ضَبُعٍ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ رُوِيَتْ فِيهِ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
وَلِحَدِيثِ جَابِرٍ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِ الضَّبُعِ قُلْت صَيْدٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْت لِجَابِرٍ الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ قُلْت أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
لَا يُقَالُ بِأَنَّهُ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ النَّهْيِ لِأَنَّ الدَّالَّ عَلَى حِلِّهِ خَاصٌّ وَالنَّهْيُ عَامٌّ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْخَاصَّ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعَامِّ
وَ يَحْرُمُ مِنْ طَيْرٍ مَا يَصِيدُ بِمِخْلَبِهِ كَعُقَابٍ وَبَازٍ وَصَقْرٍ وَبَاشِقٍ وَشَاهِينِ وَحِدَأَةٍ وَبُومَةٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ وَحَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ مَرْفُوعًا حَرَامٌ عَلَيْكُمْ الْحُمُرُ الْأَهْلِيَّةُ وَكُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُد وَهُوَ يُخَصِّصُ عُمُومَ الْآيَاتِ
وَ يَحْرُمُ مِنْ الطَّيْرِ مَا يَأْكُلُ الْجِيَفَ كَنَسْرٍ وَرَخَمٍ وَلَقْلَقٍ طَائِرٌ نَحْوُ الْإِوَزَّةِ طَوِيلُ الْعُنُقِ يَأْكُلُ الْحَيَّاتِ وَعَقْعَقٍ وَهُوَ الْقَاقُ طَائِرٌ نَحْوُ الْحَمَامَةِ طَوِيلُ الذَّنَبِ فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ نَوْعٌ مِنْ الْغِرْبَانِ وَغُرَابِ الْبَيْنِ وَالْأَبْقَعِ قَالَ عُرْوَةُ وَمَنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقًا وَاَللَّهِ مَا هُوَ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَاحَ قَتْلَ الْغُرَابِ بِالْحَرَمِ