alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ عَلَّقَ الْإِقْرَارَ بِشَرْطٍ قُدِّمَ عَلَيْهِ كَ قَوْلِهِ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ كَذَا أَوْ قَالَ إنْ شَاءَ زَيْدٌ فَلَكَ عَلَيَّ كَذَا أَوْ قَالَ إنْ جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَلَهُ عَلَيَّ كَذَا لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا لِأَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا فِي الْحَالِ وَإِنَّمَا عَلَّقَ ثُبُوتَهُ عَلَى شَرْطٍ وَالْإِقْرَارُ إخْبَارٌ سَابِقٌ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِشَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ بَلْ يَكُونُ وَعْدًا لَا إقْرَارًا بِخِلَافِ تَعْلِيقِهِ عَلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ فَإِنَّهَا تُذْكَرُ فِي الْكَلَامِ تَبَرُّكًا وَتَفْوِيضًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آمَنِينَ وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُمْ سَيَدْخُلُونَهُ بِلَا شَكٍّ أَوْ قَالَ إنْ شَهِدَ بِهِ أَيْ الْأَلْفِ مَثَلًا عَلَى زَيْدٍ فَهُوَ صَادِقٌ أَوْ صَدَّقَتْهُ لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا لِأَنَّهُ وَعْدٌ بِتَصْدِيقِهِ لَهُ فِي شَهَادَتِهِ لَا تَصْدِيقٌ وَكَذَا أَيْ كَتَقْدِيمِ الشَّرْطِ فِيمَا ذُكِرَ إنْ أَخَّرَ كَ قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إنْ قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ إنْ شَاءَ زَيْدٌ أَوْ إنْ شَهِدَ بِهِ زَيْدٌ أَوْ إنْ جَاءَ الْمَطَرُ أَوْ إنْ قُمْتُ فَلَا يَصِحُّ الْإِقْرَارُ لِمَا بَيْنَ الْإِخْبَارِ وَالتَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ مِنْ التَّنَافِي لَا إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إذَا جَاءَ وَقْتُ كَذَا فَإِقْرَارٌ لِأَنَّهُ بَدَأَ بِالْإِقْرَارِ فَعَمَل بِهِ وَقَوْلُهُ إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ الْمَحَلَّ فَلَا يَبْطُلُ الْإِقْرَارُ بِأَمْرٍ مُحْتَمَلٍ وَمَتَى فَسَّرَهُ أَيْ قَوْلَهُ إذَا جَاءَ وَقْتُ كَذَا بِأَجَلٍ أَوْ وَصِيَّةٍ قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ كَمَنْ أَقَرَّ بِحَقٍّ بِغَيْرِ لِسَانِهِ أَيْ لُغَتِهِ بِأَنْ أَقَرَّ عَرَبِيٌّ بِالْعَجَمِيَّةِ أَوْ عَكْسُهُ وَقَالَ لَمْ أَدْرِ مَا قُلْت فَ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إذَا أَقَرَّ عَامِّيٌّ بِمَضْمُونِ
وَإِنْ رَجَعَ مُقِرٌّ بِحَقِّ آدَمِيٍّ أَوْ رَجَعَ مُقِرٌّ بِ زَكَاةٍ أَوْ كَفَّارَةٍ لَمْ يُقْبَلْ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْآدَمِيِّ الْمُعَيَّنِ أَوْ أَهْلِ الزَّكَاةِ بِهِ
إذَا قَالَ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ لَهُ أَيْ فُلَانٍ عَلَيَّ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَلْفٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِثَمَنِ خَمْرٍ وَقَدَّرَ بِأَلْفٍ وَثَمَنُ الْخَمْرِ لَا يَجِبُ
وَ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ مُضَارَبَةٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ وَدِيعَةٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا تَلْزَمُنِي أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ قَبَضَهُ أَوْ اسْتَوْفَاهُ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ أَوْ قَالَ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ بِنَحْوِ وَكِيلٍ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ مُضَارَبَةٍ تَلِفَتْ وَشَرَطَ عَلَى ضَمَانِهَا أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ بِكَفَالَةٍ تَكَفَّلْتُ بِهَا عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ فِيهَا لَزِمَهُ الْأَلْفُ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَيَّ أَلْفٌ رَفْعٌ لِجَمِيعِ مَا أَقَرَّ بِهِ فَلَا يُقْبَلُ كَاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ وَتَنَاقُضُ كَلَامِهِ غَيْرُ خَافٍ لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِهِ إقْرَارٌ بِثُبُوتِهِ وَثُبُوتُهُ فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ لَا يُتَصَوَّرُ وَلِأَنَّهُ أَقَرَّ بِأَلْفٍ وَادَّعَى مَا لَمْ يَثْبُتْ مَعَهُ وَلِأَنَّهُ فِي صُورَةِ مَا إذَا قَالَ قَبَضَهُ أَوْ اسْتَوْفَاهُ أَقَرَّ عَلَى الْمُقِرِّ لَهُ بِالْقَبْضِ وَالِاسْتِيفَاءِ وَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُ الْإِنْسَانِ عَلَى غَيْرِهِ
وَ قَوْلُهُ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَيَسْكُتُ أَوْ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَيَسْكُتُ إقْرَارٌ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالْوُجُوبِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا يَرْفَعُهُ فَبَقِيَ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَلِهَذَا لَوْ تَنَازَعَا دَارًا فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا كَانَتْ مِلْكَ الْآخَرِ حُكِمَ لَهُ بِهَا قَالَ فِي الشَّرْحِ إلَّا أَنَّهُ هَاهُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةٍ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إنْ عَادَ فَادَّعَى الْقَضَاءَ أَوْ الْإِبْرَاءَ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِأَنَّهُ لَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْإِقْرَارِ وَبَيْنَ مَا يَدَّعِيهِ وَهَذَا عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَإِنْ وَصَلَهُ أَيْ قَوْلَهُ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا بِقَوْلِهِ أَبْرَأَنِي مِنْهُ أَوْ بَرِئْتَ مِنْهُ أَوْ بِقَوْلِهِ و قَضَيْتُهُ أَوْ بِقَوْلِهِ وَقَضَيْتُهُ بَعْضَهُ وَلَمْ يَعْزُهُ لِسَبَبٍ فَمُنْكِرٌ
أَوْ قَالَ مُدَّعٍ لِي عَلَيْك مِائَةٌ فَقَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ قَضَيْتُك مِنْهَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ الْمِائَةِ الَّتِي لَك عَلَيَّ عَشَرَةً وَلَمْ يَعْزُهُ أَيْ الْمُقِرَّ بِهِ لِسَبَبٍ بِأَنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ أَوْ كَانَ عَلَيَّ كَذَا مِنْ قَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ فَ هُوَ مُنْكِرٌ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ نَصًّا طِبْقَ جَوَابِهِ وَيُخْلَى سَبِيلُهُ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ لِأَنَّهُ رَفَعَ مَا أَثْبَتَهُ بِدَعْوَى الْقَضَاءِ مُتَّصِلًا
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ حَلَفَ الْمُدَّعِي أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ وَلَمْ يُبْرِئْ وَاسْتَحَقَّ وَقَالَ هَذَا رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ ذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي مُوسَى وَاخْتَارَهُ أَبُو الْوَفَا وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمَذْهَبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ انْتَهَى
قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي الْحَنْبَلِيِّ أَنْ يَحْكُمَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِقَوْلِ أَبِي الْخَطَّابِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ فَإِنْ ذَكَرَ السَّبَبَ فَقَدْ اعْتَرَفَ بِمَا يُوجِبُ الْحَقَّ مِنْ عَقْدٍ أَوْ غَصْبٍ أَوْ نَحْوِهِمَا
وَيَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ فَأَقَلَّ لَا أَكْثَرَ مِنْهُ قَالَ الزَّجَّاجُ وَلَمْ يَأْتِ الِاسْتِثْنَاءُ إلَّا فِي الْقَلِيلِ مِنْ الْكَثِيرِ وَلَوْ قَالَ مِائَةٌ إلَّا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ
وَتَقَدَّمَ مُوَضَّحًا فِي الطَّلَاقِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُقِرَّ أَلْفٌ فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا أَلْفًا أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا سِتِّمِائَةٍ لِبُطْلَانِ الِاسْتِثْنَاءِ وَ يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ فِي قَوْلِهِ لَيْسَ لَكَ عَلَيَّ إلَّا عَشَرَةٌ إلَّا خَمْسَةٌ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى النِّصْفَ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ النَّفْيِ إثْبَاتٌ بِشَرْطٍ مُتَعَلِّقٍ بِيَصِحُّ أَنْ لَا يَسْكُتَ الْمُسْتَثْنَى بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُسْتَثْنَى مَا أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ وَأَنْ لَا يَأْتِيَ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ بَيْنَهُمَا
فَإِنَّهُ كَلَامٌ وَاحِدٌ وَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى مِنْ الْجِنْسِ وَالنَّوْعِ أَيْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَنَوْعِهِ
لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إخْرَاجُ بَعْضِ مَا يَتَنَاوَلُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ لَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ فَ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدُ الْعَشَرَةُ إلَّا وَاحِدًا ف اسْتِثْنَاؤُهُ صَحِيحٌ لِوُجُودِ شَرَائِطِهِ وَيَلْزَمُهُ تَسْلِيمُ تِسْعَةٍ وَيَرْجِعُ إلَيْهِ فِي تَسْلِيمِ الْمُسْتَثْنَى
لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ فَإِنْ مَاتُوا إلَّا وَاحِدًا أَوْ قُتِلُوا إلَّا وَاحِدًا أَوْ غُصِبُوا إلَّا وَاحِدًا
فَقَالَ هُوَ الْمُسْتَثْنَى قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَسَائِرُ أَدَوَاتِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي ذَلِكَ كَإِلَّا فَقَوْلُ لَهُ عَلَيَّ عَشْرَةٌ سِوَى دِرْهَمٍ أَوْ غَيْرَ دِرْهَمٍ بِالنَّصْبِ أَوْ لَيْسَ دِرْهَمًا أَوْ خَلَا أَوْ عَدَا أَوْ حَاشَا دِرْهَمًا
فَهُوَ مُقِرٌّ بِتِسْعَةٍ وَإِنْ قَالَ غَيْرُ دِرْهَمٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ كَانَ مُقِرًّا بِعَشَرَةٍ
لِأَنَّهَا تَكُونُ صِفَةً لِلْعَشْرَةِ الْمُقَرِّ بِهَا وَلَوْ كَانَتْ اسْتِثْنَائِيَّةً كَانَتْ مَنْصُوبَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يُرِيدُ الِاسْتِثْنَاءَ وَضَمُّهَا جَهْلٌ مِنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ
وَ إنْ قَالَ لَهُ أَيْ فُلَانٍ هَذِهِ الدَّارُ وَلِي نِصْفُهَا أَوْ قَالَ إلَّا نِصْفُهَا أَوْ قَالَ إلَّا هَذَا الْبَيْتُ أَوْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لَهُ وَهَذَا الْبَيْتُ لِي قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ
فَالْمُقِرُّ بِهِ مُعَيَّنٌ فَوَجَبَ أَنْ يَصِحَّ وَ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ إنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ إلَّا ثُلُثَيْهَا وَنَحْوَهُ كَإِلَّا ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهَا أَوْ خَمْسَةَ أَسْدَاسِهَا
وَ إنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمَانِ وَثَلَاثَةٌ إلَّا دِرْهَمَيْنِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ إلَّا دِرْهَمَيْنِ وَدِرْهَمًا أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إلَّا دِرْهَمًا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُقِرَّ فِي الْأَوَّلَيْنِ خَمْسَةٌ خَمْسَةٌ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى أَقْرَبِ الْمَذْكُورَيْنِ وَهُوَ الثَّلَاثَةُ لِأَنَّ عَوْدَهُ إلَى مَا يَلِيهِ مُتَيَقَّنٌ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَاسْتِثْنَاءُ الدِّرْهَمَيْنِ مِنْ الثَّلَاثَةِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّهُ اسْتَثْنَى ثَلَاثَةً مِنْ خَمْسَةٍ وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ
وَ يَلْزَمُهُ فِي الثَّالِثَةِ وَهُوَ قَوْلُهُ لَهُ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إلَّا دِرْهَمًا دِرْهَمَانِ لِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ لِمَا يَلِيهِ وَتَقَدَّمَ
وَ إنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا ثَوْبًا أَوْ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا دِينَارًا تَلْزَمُهُ الْمِائَةُ دِرْهَمٍ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ صَرَفَ اللَّفْظَ عَمَّا كَانَ يَقْتَضِيهِ لَوْلَاهُ وَغَيْرُ الْجِنْسِ لَيْسَ بِدَاخِلٍ فِي الْكَلَامِ وَإِنَّمَا سُمِّيَ اسْتِثْنَاءً تَجَوُّزًا وَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاكٌ وَلَا دَخْلَ لَهُ فِي الْإِقْرَارِ
كَقَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا ثَوْبًا عَلَيْهِ كَانَ مُقِرًّا بِشَيْءٍ مُدَّعِيًا لِشَيْءٍ سِوَاهُ فَقُبِلَ إقْرَارُهُ وَتَبْطُلُ دَعْوَاهُ وَإِنْ قَالَ عَشَرَةٌ إلَّا ثَلَاثَةً وَإِلَّا دِرْهَمَيْنِ لَزِمَهُ خَمْسَةٌ
وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّا أُرْسِلْنَا إلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ إلَّا آلَ لُوطٍ إنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ إلَّا امْرَأَتَهُ وَلِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إبْطَالٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ رُجُوعٌ إلَى مُوجِبِ الْإِقْرَارِ فَ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ سَبْعَةٌ إلَّا ثَلَاثَةً إلَّا دِرْهَمًا
فَقَدْ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنْ الثَّلَاثَةِ فَبَقِيَ اثْنَانِ اسْتَثْنَاهُمَا مِنْ السَّبْعَةِ فَبَقِيَ خَمْسَةٌ فَهِيَ الْمُقَرُّ بِهَا وَكَذَا يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشْرَةٌ إلَّا خَمْسَةً إلَّا ثَلَاثَةً إلَّا دِرْهَمَيْنِ إلَّا دِرْهَمًا لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الثَّلَاثَةِ مِنْ الْخَمْسَةِ اسْتِثْنَاءٌ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ فَيَبْطُلُ هُوَ وَمَا بَعْدَهُ وَفِيهَا أَوْجُهٌ أُخَرُ مِنْهَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ سَبْعَةٌ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنْ دِرْهَمَيْنِ فَبَقِيَ دِرْهَمٌ اسْتَثْنَاهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ بَقِيَ دِرْهَمَانِ اسْتَثْنَاهُمَا مِنْ خَمْسَةٍ بَقِيَ ثَلَاثَةٌ اسْتَثْنَاهُمَا مِنْ عَشْرَةٍ بَقِيَ سَبْعَةٌ وَهَذَا مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا ثِنْتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً يَقَعُ ثِنْتَانِ
إنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ مَثَلًا مُؤَجَّلَةً إلَى كَذَا قُبِلَ قَوْلُهُ فِي تَأْجِيلِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِهَا بِصِفَةِ التَّأْجِيلِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا كَذَلِكَ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ سَوْدَاءَ حَتَّى لَوْ عَزَاهُ أَيْ الْأَلْفُ إلَى سَبَبٍ قَابِلٍ لِلْأَمْرَيْنِ أَيْ الْحُلُولِ وَالتَّأْجِيلِ كَالْأُجْرَةِ وَالصَّدَاقِ وَالثَّمَنِ وَالضَّمَانِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَ سَكَتَ مَا أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ ثُمَّ قَالَ مُؤَجَّلَةٌ أَوْ زُيُوفٌ أَيْ رَدِيئَةٌ أَوْ صِغَارٌ لَزِمَتْهُ الْأَلْفُ حَالَّةً جِيَادًا وَافِيَةً لِحُصُولِ الْإِقْرَارِ بِهَا مُطْلَقًا فَيَنْصَرِفُ إلَى الْجَيِّدِ الْحَالِّ الْوَافِي وَمَا أَتَى بِهِ بَعْدَ سُكُوتِهِ دَعْوَى لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا إلَّا مِنْ بَلَدٍ أَوْزَانُهُمْ أَيْ أَهْلِهَا نَاقِصَةٌ أَوْ نَقْدُهُمْ مَغْشُوشٌ فَيَلْزَمُهُ مِنْ دَرَاهِمِهَا أَيْ تِلْكَ الْبَلَدِ لِانْصِرَافِ الْإِطْلَاقِ إلَيْهِ وَلِهَذَا لَوْ قَالَ بِعْتُك أَوْ أَجَّرْتُك وَنَحْوَهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ انْصَرَفَ إلَيْهِ
وَ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ زُيُوفٌ قُبِلَ تَفْسِيرُهُ أَيْ الزُّيُوفِ بِمَغْشُوشَةٍ لِأَنَّهَا تُسَمَّى زُيُوفًا وَ لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ الزُّيُوفَ بِمَا لَا فِضَّةَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى دَرَاهِمَ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ صِغَارٍ قُبِلَ تَفْسِيرُهَا بِنَاقِصَةٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَهِيَ دَرَاهِمُ طَبَرِيَّةٌ كُلُّ دِرْهَمٍ مِنْهَا أَرْبَعَةُ دَوَانِقَ وَذَلِكَ ثُلُثَا دِرْهَمٍ
قُلْت وَلَعَلَّهُ إذَا كَانَ بِالشَّامِ وَإِلَّا فَمَا الْمَانِعُ مِنْ إرَادَةِ الْيَمَنِيَّةِ أَوْ الْخُرَاسَانِيَّةِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ مَثَلًا نَاقِصَةً فَ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ نَاقِصَةٌ لِأَنَّ الدَّرَاهِمَ تَكُونُ وَازِنَةً وَنَاقِصَةً وَزُيُوفًا وَجَيِّدَةً
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَازِنَةٍ لَزِمَهُ الْعَدُّ وَالْوَزْنُ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى لَفْظِهِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ عَدَدًا وَلَيْسَ الْمُقِرُّ بِبَلَدٍ يَتَعَامَلُونَ أَيْ أَهْلُ الْبَلَدِ بِهَا أَيْ الدَّرَاهِمِ عَدَدًا لَزِمَاهُ أَيْ الْعَدَدَ وَالْوَزْنَ الْعَدَدُ لِقَوْلِهِ مِائَةٌ وَالْوَزْنُ لِلْعُرْفِ
وَ إنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَأَطْلَقَ أَوْ قَالَ دِرْهَمٌ كَبِيرٌ أَوْ قَالَ دُرَيْهِمٌ فَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ إسْلَامِيٌّ وَازِنٌ لِأَنَّهُ كَبِيرٌ عُرْفًا وَالتَّصْغِيرُ قَدْ يَكُونُ لِصِغَرٍ فِي ذَاتِهِ وَقَدْ يَكُونُ لِقِلَّةِ قَدْرِهِ عِنْدَهُ أَوْ مَحَبَّتِهِ
وَلَهُ عِنْدِي أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ بِدَيْنٍ أَوْ بِ وَدِيعَةٍ قُبِلَ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ سَوَاءٌ فَسَّرَهُ بِكَلَامٍ مُتَّصِلٍ أَوْ مُنْفَصِلٍ
لِأَنَّهُ فَسَّرَ لَفْظَهُ بِمَا يَقْتَضِيه فَلَوْ فَسَّرَهُ بِوَدِيعَةٍ ثُمَّ قَالَ قَبَضْتُهُ أَوْ قَالَ تَلِفَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ قَالَ ظَنَنْتُهُ أَيْ أَلْفَ الْوَدِيعَة بَاقِيًا ثُمَّ عَلِمْت تَلَفَهُ قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِثُبُوتِ أَحْكَامِ الْوَدِيعَةِ بِتَفْسِيرِهِ الْوَدِيعَةِ
وَإِنْ قَالَ مَنْ ادَّعَى عَلَيْهِ بِأَلْفٍ هُوَ رَهْنٌ فَقَالَ الْمُدَّعِي بَلْ وَدِيعَةٌ فَقَوْلُ مُدَّعٍ لِأَنَّ الْمُقِرَّ أَقَرَّ لَهُ بِمَالٍ وَادَّعَى أَنَّ لَهُ بِهِ تَعَلُّقًا فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ كَمَا لَوْ ادَّعَاهُ بِكَلَامٍ مُنْفَصِلٍ وَكَذَا لَوْ أَقَرَّ لَهُ بِدَارٍ وَقَالَ اسْتَأْجَرْتُهَا سَنَةً أَوْ بِثَوْبٍ وَقَالَ قَصَّرْتُهُ لَهُ بِدِرْهَمٍ أَوْ خِطْتُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ فَقَالَ مُقِرٌّ لَهُ بَلْ هُوَ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِك فَقَوْلُ مُدَّعٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ دَيْنٌ لِأَنَّهُ اعْتَرَفَ لَهُ بِدَيْنٍ وَادَّعَى عَلَيْهِ مَبِيعًا
وَ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ فِي ذِمَّتِي أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ لِأَنَّ الْوَدِيعَةَ عَلَيْهِ حِفْظُهَا وَرَدُّهَا وَلَا يُقْبَلُ دَعْوَى تَلَفِهَا لِلتَّنَاقُضِ إلَّا إذَا انْفَصَلَتْ عَنْ تَفْسِيرِهِ فَتَقِلُّ لِأَنَّ إقْرَارَهُ تَضَمَّنَ الْأَمَانَةَ وَلَا مَانِعَ
وَإِنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ وَ أَحْضَرَهُ أَيْ الْأَلْفَ وَقَالَ هُوَ أَيْ الْأَلْفُ الَّذِي أَقْرَرْت بِهِ هَذَا وَدِيعَةٌ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ هَذَا وَدِيعَةٌ وَمَا أَقْرَرْت بِهِ دَيْنٌ صُدِّقَ مُقَرٌّ لَهُ بِيَمِينِهِ صَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَ إنْ قَالَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي هَذِهِ الدَّارِ نِصْفُهَا فَهُوَ إقْرَارٌ وَ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ أَيْ الْأَلْفِ أَوْ نِصْفَ الدَّارِ إلَى مُقَرٍّ لَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِإِنْشَاءِ هِبَةٍ أَيْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَهَبَهُ إيَّاهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَكَذَا قَوْلُهُ لَهُ فِي مِيرَاثٍ أَلْفٌ فَهُوَ إقْرَارٌ وَهُوَ دَيْنٌ عَلَى التَّرِكَةِ لِإِضَافَتِهِ إلَى مِيرَاثِ أَبِيهِ وَمَا لِلْمَيِّتِ إنَّمَا يُسْتَحَقُّ بِالْإِرْثِ أَوْ الدَّيْنِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمُقَرُّ لَهُ وَارِثًا تَعَيَّنَ الدَّيْنُ وَيَصِحُّ قَوْلُ جَائِزِ التَّصَرُّفِ دَيْنِي الَّذِي عَلَى زَيْدٍ لِعَمْرٍو لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ وَكِيلًا لِعَمْرٍو أَوْ عَامِلًا لَهُ فِي مُضَارَبَةٍ أَوْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ يَدٌ أَوْ وِلَايَةٌ وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ قَالَ تَعَالَى وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَقَالَ فِي النِّسَاءِ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ كَ قَوْلِهِ لَهُ أَيْ زَيْدٍ مِنْ مَالِي أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِيهِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِيهِ نِصْفُهُ أَوْ لَهُ مِنْهَا نِصْفُهَا أَوْ لَهُ فِيهَا نِصْفُهَا فَيَصِحُّ كُلُّهُ إقْرَارًا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بِحَقٍّ لَزِمَنِي لِجَوَازِ إضَافَةِ الْإِنْسَانِ إلَى نَفْسِهِ مَالَ غَيْرِهِ لِاخْتِصَاصٍ لَهُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَسَّرَهُ أَيْ إقْرَارَهُ بِذَلِكَ بِهِبَةٍ وَقَالَ بَدَا لِي مِنْ تَقْبِيضِهِ قُبِلَ لِأَنَّهُ مُحْتَمَلٌ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى تَقْبِيضِهِ
وَ إنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ ثُلُثَاهَا أَوْ لَهُ الدَّارُ عَارِيَّةً أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةُ سُكْنَى أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةٌ عَارِيَّةٌ عُمِلَ بِالْبَدَلِ وَهُوَ قَوْلُهُ ثُلُثَاهَا أَوْ عَارِيَّةٌ أَوْ هِبَةٌ وَلَا يَكُونُ إقْرَارًا لِأَنَّهُ دَفَعَ بِآخِرِ كَلَامِهِ مَا دَخَلَ عَلَى أَوَّلِهِ وَهُوَ بَدَلُ بَعْضٍ فِي الْأَوَّلِ وَاشْتِمَالٍ فِيمَا بَعْدَهُ
لِأَنَّ قَوْلَهُ لَهُ الدَّارُ يَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ مَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ مِلْكُ الدَّارِ هِبَةً
وَ إذَنْ يُعْتَبَرُ شَرْطُ هِبَةٍ مِنْ الْعِلْمِ بِالْمَوْهُوبِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَنَحْوِهِ
وَمَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ وَهَبَ زَيْدًا كَذَا وَأَقْبَضَهُ إيَّاهُ أَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ رَهَنَ زَيْدًا كَذَا وَأَقْبَضَهُ أَوْ أَقَرَّ بِقَبْضِ ثَمَنٍ أَوْ غَيْرِهِ كَأُجْرَةٍ وَمَبِيعٍ ثُمَّ قَالَ مَا قَبَضْت الْهِبَةَ وَلَا الرَّهْنَ وَلَا قَبَضْت الثَّمَنَ أَوْ نَحْوَهُ وَهُوَ غَيْرُ جَاحِدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْإِقْبَاضِ أَوْ الْقَبْضِ وَلَا بَيِّنَةَ وَسَأَلَ إحْلَافَهُ خَصْمُهُ لَزِمَهُ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِالْإِقْرَارِ بِذَلِكَ قَبْلَهُ أَوْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ وَنَحْوَهُ وَادَّعَى أَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ تَلْجِئَةً وَنَحْوَهُ كَعِينَةٍ وَلَا بَيِّنَةَ بِذَلِكَ وَسَأَلَهُ إحْلَافَ خَصْمِهِ عَلَى ذَلِكَ لَزِمَهُ الْحَلِفُ لِاحْتِمَالِ صِحَّةِ قَوْلِ خَصْمِهِ فَإِنْ نَكَلَ قَضَى عَلَيْهِ
وَلَوْ أَقَرَّ جَائِزُ التَّصَرُّفِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إقْبَاضِ رَهْنٍ وَنَحْوَهُ ثُمَّ ادَّعَى فَسَادَهُ أَيْ الْمُقَرَّ بِهِ وَأَنَّهُ أَقَرَّ يَظُنُّ الصِّحَّةَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَلَهُ تَحْلِيفُ الْمُقَرِّ لَهُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُقِرِّ فَإِنْ نَكَلَ الْمُقَرُّ لَهُ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَ هُوَ أَيْ مُدَّعِي الْفَسَادِ بِبُطْلَانِهِ وَبَرِئَ مِنْهُ
وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا أَوْ وَهَبَ شَيْئًا أَوْ عَتَقَ عَبْدًا ثُمَّ أَقَرَّ بِهِ أَيْ بِمَا بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ لِغَيْرِهِ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَلَى مُشْتَرٍ أَوْ مُتَّهِبٍ أَوْ عَتِيقٍ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عَلَى غَيْرِهِ وَتَصَرُّفُهُ نَافِذٌ وَكَذَا لَوْ ادَّعَى بَعْدَ الْبَيْعِ وَنَحْوَهُ أَنَّ الْمَبِيعَ رَهْنٌ أَوْ أُمُّ وَلَدٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَمْنَعُ صِحَّةً
وَ يَلْزَمُهُ أَنْ يَغْرَمَهُ أَيْ بَدَلَهُ لِلْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ بِتَصَرُّفِهِ فِيهِ وَإِنْ قَالَ لَمْ يَكُنْ التَّصَرُّفُ مَا بِعْتُهُ أَوْ وَهَبْتُهُ وَنَحْوِهِ مِلْكِي ثُمَّ مَلَكْتُهُ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ الْهِبَةِ وَنَحْوِهِمَا قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِهِ مَا لَمْ يُكَذِّبْهَا أَيْ الْبَيِّنَةَ بِأَنْ كَانَ أَقَرَّ أَنَّهُ أَيْ الْمَبِيعَ أَوْ الْمَوْهُوبَ وَنَحْوَهُ مِلْكُهُ أَوْ قَالَ قَبَضْت ثَمَنَ مِلْكِي وَنَحْوِهِ كَأَنْ قَالَ بِعْتُك أَوْ وَهَبْتُك مِلْكِي هَذَا فَإِنْ وُجِدَ ذَلِكَ لَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَتُهُ لِأَنَّهَا تَشْهَدُ بِخِلَافِ مَا أَقَرَّ بِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ إنَّمَا تَصَرَّفَ فِيمَا لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَا إذَا ادَّعَى بَائِعٌ بَعْدَ الْبَيْعِ وَقْفًا عَلَيْهِ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ مَلَكَهُ الْآنَ
وَمَنْ قَالَ قَبَضْت مِنْهُ أَيْ فُلَانٍ أَلْفًا وَدِيعَةً فَتَلِفَتْ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ بَلْ أَخَذْت الْأَلْفَ ثَمَنَ مَبِيعٍ لَمْ تُقْبِضْنِيهِ لَمْ يَضْمَنْ الْمُقِرُّ الْأَلْفَ وَلَا شَيْئًا مِنْهُ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى عَدَمِ ضَمَانِهِمَا وَحَلَفَ عَلَى مَا يُنْكِرُهُ وَيَضْمَنُ الْمُقِرُّ الْأَلْفَ إنْ قَالَ قَبَضْت مِنْهُ أَلْفًا وَدِيعَةً فَقَالَ بَلْ غَصْبًا لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ بِكُلِّ حَالٍ وَعَكْسُهُ أَيْ مَا تَقَدَّمَ أَعْطَيْتنِي أَلْفًا وَدِيعَةً فَتَلِفَتْ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ بَلْ أَخَذْت مِنِّي الْأَلْفَ غَصْبًا فَيَحْلِفُ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهُ غَصَبَهُ الْأَلْفَ وَضَمِنَهُ الْمُقِرُّ
وَمَنْ قَالَ غَصَبْت هَذَا الْعَبْدَ مِنْ زَيْدٍ لَا بَلْ مِنْ عَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِهِ وَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو أَوْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ زَيْدٍ وَغَصَبَهُ هُوَ مِنْ عَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِالْغَصْبِ مِنْهُ تَضَمَّنَ كَوْنَهُ لَهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو أَوْ قَالَ هَذَا الْعَبْدُ أَوْ الثَّوْبُ وَنَحْوَهُ لِزَيْدٍ لَا بَلْ لِعَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْمِلْكِ لَهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو وَلِإِقْرَارِهِ بِهِ لَهُ وَتَفْوِيتُ عَيْنِهِ عَلَيْهِ لِإِقْرَارِهِ بِهِ لِزَيْدٍ أَوَّلًا أَوْ قَالَ مِلْكٌ لِعَمْرٍو وَغَصَبْته مِنْ زَيْدٍ فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِالْيَدِ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو لِإِقْرَارِهِ بِالْمِلْكِ لَهُ وَلِوُجُودِ الْحَيْلُولَةِ بِالْإِقْرَارِ بِالْيَدِ لِزَيْدٍ
وَ إنْ قَالَ غَصَبْته مِنْ زَيْدٍ وَمِلْكُهُ لِعَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْيَدِ لَهُ وَلَا يَغْرَمُ لِعَمْرٍو شَيْئًا لِأَنَّهُ إنَّمَا شَهِدَ لَهُ بِهِ
وَإِنْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ هُوَ لِأَحَدِهِمَا صَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بِالْمَجْهُولِ وَلِلْمَجْهُولِ وَ لَزِمَهُ أَيْ الْمُقِرَّ تَعَيُّنُهُ أَيْ الْمَالِكِ مِنْهُمَا لِيَدْفَعَ إلَيْهِ وَيَحْلِفُ لِلْآخَرِ إنْ ادَّعَى أَنَّهُ غَصَبَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ يُنْكِرُهُ فَإِنْ حَلَفَ لَمْ يَغْرَمْ لَهُ شَيْئًا وَإِنْ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ أَيْ الْمَالِكَ مِنْهُمَا فَصَدَّقَاهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ انْتَزَعَ الْمَغْصُوبُ مِنْ يَدِهِ لِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَكَانَا خَصْمَيْنِ فِيهِ لِادِّعَاءِ كُلٍّ مِنْهُمَا إيَّاهُ وَإِنْ كَذَّبَاهُ بِأَنْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لِي وَلَمْ تُبَيِّنْ ذَلِكَ حَلَفَ لَهُمَا يَمِينًا وَاحِدَةً أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ ثُمَّ إنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَإِلَّا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ قَرَعَ حَلَفَ وَأَخَذَهُ ثُمَّ إنْ عَيَّنَ الْغَاصِبَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ قُبِلَ مِنْهُ وَكَانَ لِمَنْ عَيَّنَهُ لَهُ كَمَا لَوْ بَيَّنَهُ قَبْلُ
وَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَنْ هُوَ لَهُ مِنْهُمَا سَلَّمَ إلَى أَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ لِلْآخَرِ
وَمَنْ بِيَدِهِ عَبْدَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِزَيْدٍ فَادَّعَى عَلَيْهِ زَيْدٌ بِمُوجِبِ إقْرَارِهِ طُولِبَ بِالْبَيَانِ فَإِنْ عَيَّنَ أَحَدَهُمَا فَصَدَّقَهُ زَيْدٌ أَخَذَهُ وَإِنْ قَالَ هَذَا لِي وَالْآخَرُ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ فِيمَا يُنْكِرُهُ
وَإِنْ ادَّعَى زَيْدٌ الْعَبْدَ الْآخَرَ وَحْدَهُ فَقَوْلُ الْمُقِرِّ بِيَمِينِهِ فِي الْعَبْدِ الَّذِي أَنْكَرَهُ وَلَا يُدْفَعُ إلَى زَيْدٍ الْعَبْدَ الَّذِي أَقَرَّ لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُ عَلَى إقْرَارِهِ وَإِنْ أَبَى التَّعْيِينَ فَعَيَّنَهُ الْمُقِرُّ لَهُ وَقَالَ هَذَا عَبْدِي طُولِبَ الْمُقِرُّ بِالْجَوَابِ فَإِنْ أَنْكَرَ حَلَفَ وَكَانَ كَمَا لَوْ عَيَّنَ الْعَبْدَ الْآنَ وَإِنْ نَكَلَ قَضَى عَلَيْهِ
وَ مَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ عَبْدٍ فَقَالَ أَخَذْتُهُ مِنْ زَيْدٍ فَطَلَبَهُ زَيْدٌ لَزِمَهُ رَدُّهُ لَهُ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِالْيَدِ وَ إنْ قَالَ مَلَكْتُهُ عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ قَبَضْتُهُ عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ وَصَلَ إلَيَّ عَلَى يَدِهِ أَيْ زَيْدٍ لَمْ يُعْتَبَرْ لِزَيْدٍ قَوْلٌ مِنْ تَصْدِيقٍ أَوْ ضِدِّهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَرِفْ لَهُ بِيَدٍ بَلْ كَانَ سَفِيرًا
وَمَنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِينَارٍ فَهِيَ أَيْ الْمِائَةُ دِرْهَمٍ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِهَا وَلَا شَيْءَ لِعَمْرٍو لِأَنَّ إقْرَارَهُ مُعَلَّقٌ فَلَا يَصِحُّ
وَمَنْ أَقَرَّ لِشَخْصٍ بِأَلْفٍ فِي وَقْتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ فِي إقْرَارِهِ مَا أَيْ شَيْئًا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ كَسَبَبَيْنِ كَأَنْ أَقَرَّ لَهُ عَلَى أَلْفٍ مِنْ قَرْضٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ أَجَلَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مَحَلُّهُ رَجَبٌ وَلَهُ أَلْفٌ مَحَلُّهُ شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ سِكَّتَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ أَلْفُ قِرْشٍ وَرِيَالٍ وَلَهُ أَلْفُ قِرْشٍ بَنَادِقَةٍ لَزِمَهُ أَلْفَانِ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا غَيْرُ الْآخَرِ فَهُوَ مُقِرٌّ بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى صِفَةٍ فَوَجَبَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِهِمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً وَإِلَّا يَذْكُرْ مَا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ لَزِمَهُ أَلْفٌ وَاحِدٌ وَلَوْ تَكَرَّرَ الْإِشْهَادُ بِهِ عَلَيْهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ كَرَّرَ الْخَبَرَ عَنْ الْأَوَّلِ كَإِخْبَارِهِ تَعَالَى عَنْ إرْسَالِ نُوحٍ وَهُودٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَصَالِحٍ وَغَيْرِهِمْ وَلَمْ يَكُنْ الْمَذْكُورُ مِنْهُمْ فِي قِصَّةٍ غَيْرِ الْمَذْكُورِ فِي الْأُخْرَى وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا زَادَ عَلَى الْأَلْفِ وَإِنْ قَيَّدَ أَحَدَهُمَا أَيْ الْأَلْفَيْنِ بِشَيْءٍ كَقَوْلِهِ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ قَرْضٍ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَيُطْلِقُ فَيُحْمَلُ الْمُطْلَقَ عَلَيْهِ أَيْ الْمُقَيَّدِ وَيَلْزَمُهُ أَلْفٌ وَاحِدٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا زَادَ عَلَيْهَا