alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي تَعْلِيقِ ابْنِ الْمُنَى فِي انْعِقَادِ النِّكَاحِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَنَّهُ إذَا عَقَدَ عَلَيْهَا عَقْدًا فَاسِدًا لَا يَجُوزُ صَحِيحٌ حَتَّى تَقْضِيَ بِفَسْخِ الْأَوَّلِ وَلَوْ سَلَّمْنَا فَلِأَنَّهُ حَرَامٌ وَالْحَرَامُ فِي حُكْمِ الْعَدَمِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِلَا شُهُودٍ فَفِي تَزْوِيجِهَا قَبْلَ فُرْقَةٍ رِوَايَتَانِ فِي الْإِرْشَادِ وَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ بِلَا وَلِيٍّ أَوْ بِدُونِهِمَا
إحْدَاهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ قَبْلَ هَذَا
وَلِلْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ مَهْرُ الْمِثْلِ كَبَدَلِ مُتْلَفٍ وَكَذَا الْمُكْرَهَةُ عَلَى الزِّنَا فِي قُبُلٍ وَلَوْ مِنْ مَجْنُونٍ وَلَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ وَعَنْهُ الْمَهْرُ لِلْبِكْرِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْهُ مَعَ أَرْشِ الْبَكَارَةِ وَأَطْلَقَ شَيْخُنَا رِوَايَةً أَنَّهُ لَا مَهْرَ لِمُكْرَهَةٍ وَاخْتَارَهَا وَأَنَّهُ خَبِيثٌ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ وَلَا بِشُبْهَةٍ لِأَنَّهُ قَالَ الْبُضْعُ إنَّمَا يَتَقَوَّمُ عَلَى زَوْجٍ أَوْ شَبَهِهِ فَيَمْلِكُهُ بِهِ وَفِي دُبُرٍ وَأَمَةٍ أَذِنَتْ وَجْهَانِ م و وَفِي الِانْتِصَارِ وَلِمُطَاوِعَةٍ وَيَسْقُطُ وَعَنْهُ لَا مَهْرَ لِذَاتِ مَحْرَمٍ وَعَنْهُ تُحَرَّمُ بِنْتُهَا كَلِوَاطٍ
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا وَطِئَ فِي الدُّبُرِ فَهَلْ يَجِبُ بِهِ مَهْرٌ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
أَحَدُهُمَا لَا يَجِبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَوْ أَذِنَتْ الْأَمَةُ فِي الْوَطْءِ فَوَطِئَهَا فَهَلْ يَجِبُ الْمَهْرُ بِذَلِكَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا يَجِبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَهُوَ الصَّوَابُ الَّذِي لَا يُعْدَلُ عَنْهُ وَيَكُونُ لِلسَّيِّدِ وَقَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَوْ غَصَبَهَا وَوَطِئَهَا وَجَبَ الْمَهْرُ لِلسَّيِّدِ وَلَوْ كَانَتْ مُطَاوَعَةً وَأَذِنَتْ وَإِذْنُ الْأَمَةِ لَا يُفِيدُ شَيْئًا وَلَيْسَتْ مُسْتَحِقَّةً لِلْمَهْرِ حَتَّى يَسْقُطَ بِإِذْنِهَا فَإِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيهِ نَظَرٌ وَاضِحٌ بَلْ الْأَوْلَى أَنَّهُ كَانَ يُقَدِّمُ هَذَا
وَقِيلَ لِلْقَاضِي لَوْ لَمْ يَبْطُلْ الْإِحْرَامُ بِالْمَوْتِ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ إذَا طُيِّبَ فَقَالَ إنَّمَا تَلْزَمُهُ لِأَنَّ وُجُوبَهَا يَتَعَلَّقُ بِحُصُولِ الِانْتِفَاعِ بِذَلِكَ وَبِالْمَوْتِ يَزُولُ وَالْمَنْعُ لِحَقِّ اللَّهِ لَا يَزُولُ بِالْمَوْتِ وَلِأَنَّهُ بَاطِلٌ بِالْمُحْرِمِ الْمَيِّتِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ بَقَاءُ التَّحْرِيمِ
وَيَزُولُ الضَّمَانُ بِالْمَالِ كَمَا أَنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمَيِّتِ مُحَرَّمٌ وَلَا ضَمَانَ وَوَطْءُ الْمَيِّتَةِ مُحَرَّمٌ وَلَا مَهْرَ وَلَا حَدَّ
فَسَوَّى الْقَاضِي بَيْنَ الْمَهْرِ وَالْحَدِّ فِي النَّفْيِ فَقَدْ يُتَوَجَّهُ مِنْهُ اسْتِوَاؤُهُمَا فَيَثْبُتُ فِي هَذَا مَا ثَبَتَ فِي هَذَا
وَيَتَعَدَّدُ الْمَهْرُ بِتَعَدُّدِ الشُّبْهَةِ وَالزِّنَا لَا بِتَكَرُّرِ الْوَطْءِ فِي الشُّبْهَةِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ
وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْوَطْءِ فِي الشُّبْهَةِ لَا فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ
وَفِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَغَيْرِهِمَا فِي الْكِتَابَةِ يَتَعَدَّدُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ وَوَطْئِهِ مُكَاتَبَتَهُ إنْ اسْتَوْفَتْ مَهْرًا عَنْ الْوَطْءِ الْأَوَّلِ وَإِلَّا فَلَا
وَفِيهِ فِي الْكِرْهَةِ لَا يَتَعَدَّدُ لِعَدَمِ التَّنْقِيصِ كَنِكَاحٍ وَكَاسْتِوَاءِ مُوضِحَةٍ وَفِيهِ
لَوْ أَقَرَّ بِوَطْئِهَا بِشُبْهَةٍ فَلَهَا الْمَهْرُ وَلَوْ سَكَتَتْ لِأَنَّهُ لَا يَتَضَمَّنُ إسْقَاطًا
وَلَوْ اعْتَرَفَ بِنِكَاحٍ أَوْ بِأَنَّ هَذَا ابْنُهُ مِنْهَا فَمَهْرُ مِثْلِهَا لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَمَنْ نِكَاحُهَا بَاطِلٌ إجْمَاعًا كَمُكْرَهَةٍ
وَمَنْ دَفَعَ غَيْرَ زَوْجَتِهِ فَأَذْهَبَ عُذْرَتَهَا لَزِمَهُ أَرْشُ بَكَارَتِهَا وَعَنْهُ مَهْرُ الْمِثْلِ وَخَرَّجَ مِنْهَا فِي الزَّوْجِ كَذَلِكَ وَالْمَذْهَبُ نِصْفُ الْمُسَمَّى
وَإِنْ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ مَنْ دَخَلَ بِهَا فَوَضَعَتْ فِي يَوْمِهَا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فِيهِ وَطَلَّقَ قَبْلَ دُخُولِهِ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ مِنْ يَوْمِهَا مَنْ دَخَلَ بِهَا فَقَدْ اسْتَحَقَّتْ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِالنِّكَاحِ مَهْرَيْنِ وَنِصْفًا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ مَنْ دَخَلَ بِهَا فَوَضَعَتْ فِي يَوْمِهَا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فِيهِ فَطَلَّقَ قَبْلَ دُخُولِهِ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ مِنْ يَوْمِهَا مَنْ دَخَلَ بِهَا فَقَدْ اسْتَحَقَّتْ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِالنِّكَاحِ مَهْرَيْنِ وَنِصْفًا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ
فِي اسْتِحْقَاقِهَا ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَهْرَ الْأَوَّلَ كَانَ مُسْتَحَقًّا لَهَا مِنْ حِينِ الْعَقْدِ لَمْ يَتَجَدَّدْ اسْتِحْقَاقُهُ يَوْمَ الْمَوْتِ وَالطَّلَاقِ فَلَمْ يَتَجَدَّدْ لَهَا إلَّا مَهْرٌ وَنِصْفُ نَعَمْ حَلَّتْ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ لِثَلَاثَةِ أَزْوَاجٍ وَلَيْسَ بِكَبِيرِ أَمْرٍ نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ قُلْت يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَّ صَدَاقَ الْأُولَى كَانَ مُؤَجَّلًا وَمَحِلُّهُ الْمَوْتُ أَوْ الطَّلَاقُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ فَمَا اسْتَحَقَّتْ قَبْضَهُ إلَّا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ إحْدَى وَأَرْبَعُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ
وَيَجِبُ فِي الْأَشْهَرِ عَنْهُ قَالَهُ فِي الْإِفْصَاحِ إجَابَةُ مُسْلِمٍ يَحْرُمُ هَجْرُهُ إنْ عَيَّنَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَالْمَنْصُوصُ وَمَكْسَبُهُ طَيِّبٌ وَعَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ فِيمَنْ عِنْدَهُ الْمُخَنَّثُونَ يَدْعُو بَعْدَ يَوْمٍ وَلَيْسُوا عِنْدَهُ فَخَيَّرَ نَقَلَهُ بَكْرٌ
وَمَنَعَ فِي الْمِنْهَاجِ مِنْ ظَالِمٍ وَفَاسِقٍ وَمُبْتَدِعٍ وَمُفَاخِرٍ بِهَا أَوْ فِيهَا مُبْتَدِعٌ يَتَكَلَّمُ بِبِدْعَتِهِ إلَّا لِرَادٍّ عَلَيْهِ وَكَذَا مُضْحِكٌ بِفُحْشٍ أَوْ كَذِبٍ وَإِلَّا أُبِيحَ الْقَلِيلُ
وَفِي التَّرْغِيبِ إنْ عَلِمَ حُضُورَ الْأَرْذَالِ وَمَنْ مُجَالَسَتُهُمْ تُزْرِي بِمِثْلِهِ لَمْ تَجِبْ إجَابَتُهُ وَيَأْتِي مَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ
وَقِيلَ الْإِجَابَةُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَقِيلَ مُسْتَحَبَّةٌ وَعَنْهُ إنْ دَعَاهُ مَنْ يَثِقُ بِهِ فَإِجَابَتُهُ أَفْضَلُ
وَيُسْتَحَبُّ ثَانِيَ مَرَّةٍ وَيُكْرَهُ فِي الثَّالِثَةِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إنْ أَحَبَّ أَجَابَ فِي الثَّانِي وَلَا يُجِيبُ فِي الثَّالِثِ وَإِجَابَةُ ذِمِّيٍّ وَمَنْ دَعَا الْجَفَلَى نَحْوَ أَذِنْت لِمَنْ شَاءَ قِيلَ بِجَوَازِهِمَا وَقِيلَ يُكْرَهُ م و وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد يُجِيبُ دَعْوَةَ الذِّمِّيِّ قَالَ نَعَمْ قِيلَ يَأْكُلُ عِنْدَ الْمَجُوسِيِّ قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَأْكُلْ مِنْ قُدُورِهِمْ وَنَصُّهُ إبَاحَةُ بَقِيَّةِ الدَّعَوَاتِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ تُكْرَهُ دَعْوَةُ الْخِتَانِ وَاسْتَحَبَّ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ وَغَيْرُهُ الْجَمِيعَ كَإِجَابَتِهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَأَبَاحَهَا فِي الْمُوجَزِ وَالْمُحَرَّرِ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَمُثَنَّى تَجِبُ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ وَكَّدَ إجَابَةَ الدَّعْوَةِ وَسَهَّلَ فِي الْخِتَانِ وَعَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيمَةِ أَسْهَلُ وَأَخَافُهُ
وَاسْتَحَبَّ فِي الْغُنْيَةِ إجَابَةَ وَلِيمَةِ عُرْسٍ وَكَرِهَ حُضُورَ غَيْرِهَا إنْ كَانَ كَمَا وَصَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْنَعُ الْمُحْتَاجُ وَيَحْضُرُ الْغَنِيُّ
قَالَ وَيُكْرَهُ لِأَهْلِ الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ التَّسَرُّعُ إلَى إجَابَةِ الطَّعَامِ وَالتَّسَامُحِ لِأَنَّهُ فِيهِ ذِلَّةٌ وَدَنَاءَةٌ وَشَرَهٌ لَا سِيَّمَا الْحَاكِمُ وَيَأْتِي ذَلِكَ
وَيَحْرُمُ فِطْرُ مَنْ صَوْمُهُ وَاجِبٌ وَيُفْطِرُ مُتَطَوِّعٌ وَقِيلَ إنْ جَبَرَ قَلْبَ دَاعِيهِ وَيُعْلِمُهُمْ بِصَوْمِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ نَصُّهُ يَدْعُو وَيَنْصَرِفُ وَيَأْكُلُ مُفْطِرٌ إنْ شَاءَ قَالَهُ أَحْمَدُ وَفِي الْوَاضِحِ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ وُجُوبُهُ وِفَاقًا لِلْأَصَحِّ لِلشَّافِعِيَّةِ وَفِي مُنَاظَرَاتِ ابْنِ عَقِيلٍ لَوْ غَمَسَ أُصْبُعَهُ فِي مَاءٍ وَمَصَّهَا حَصَلَ بِهِ إرْضَاءُ الشَّرْعِ وَإِزَالَةُ الْمَأْثَمِ بِإِجْمَاعِنَا وَمِثْلُهُ لَا يُعَدُّ إجَابَةً عُرْفًا بَلْ اسْتِخْفَافًا بِالدَّاعِي
وَيَحْرُمُ أَخْذُ طَعَامِ فَإِنْ عَلِمَ بِقَرِينَةٍ رِضَا مَالِكِهِ فَفِي التَّرْغِيبِ يُكْرَهُ وَيَتَوَجَّهُ يُبَاحُ وَأَنَّهُ يُكْرَهُ مَعَ ظَنِّهِ رِضَاهُ
وَيَغْسِلُ يَدَيْهِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ قَبْلَهُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي و ش وَأَطْلَقَهَا جَمَاعَةٌ وَاسْتَحَبَّهُ فِي الْمُذْهَبِ بَعْدَمَا لَهُ غَمَرٌ و م وَيُكْرَهُ بِطَعَامٍ وَلَا بَأْسَ بِنُخَالَةٍ وَغَسَلَهُ فِي الْإِنَاءِ الَّذِي أَكَلَ فِيهِ نَصَّ عَلَيْهِمَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَ يُكْرَهُ بِدَقِيقِ حِمَّصٍ وَعَدَسٍ وَبَاقِلَاءَ وَنَحْوَهُ وَفِي الْمُغْنِي فِي خَبَرِ الْمِلْحِ فِي مَعْنَاهُ مَا يُشْبِهُهُ كَدَقِيقِ الْبَاقِلَاءِ وَنَحْوَهُ مَا يُجْلَى وَالْغَسْلُ لِمَا يُفْسِدُهُ الصَّابُونُ وَالْخَلُّ لِلْخَبَرِ وَيَلْعَقُ قَبْلَهُ أَصَابِعَهُ أَوْ يَلْعَقُهَا وَيَعْرِضُ الْمَاءَ لِغَسْلِهِمَا وَتَقَدُّمُهُ بِقُرْبِ طَعَامِهِ وَلَا يَعْرِضُهُ ذَكَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَيُسَمِّي وَيَأْكُلُ بِيَمِينِهِ وَيَحْمَدُ إذَا فَرَغَ وَقِيلَ يُجِيزُ قَالَ الْأَصْحَابُ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ
الْمَشْهُورِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ زَادَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عِنْدَ الْأَكْلِ كَانَ حَسَنًا فَإِنَّهُ أَكْمَلُ بِخِلَافِ الذَّبْحِ فَإِنَّهُ قَدْ قِيلَ لَا يُنَاسِبُ ذَلِكَ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ أَنَّهُ جَعَلَ عِنْدَ كُلِّ لُقْمَةٍ يُسَمِّي وَيَحْمَدُ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَأْكُلُ بِالسُّرُورِ مَعَ الْإِخْوَانِ وَبِالْإِيثَارِ مَعَ الْفُقَرَاءِ وَبِالْمُرُوءَةِ مَعَ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا وَأَكْلٌ وَحَمْدٌ خَيْرٌ مِنْ أَكْلٍ وَصَمْتٍ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ وَيَخْلَعُ نَعْلَيْهِ وَيُكْرَهُ عَيْبُ طَعَامِ وَحَرَّمَهُ فِي الْغَنِيَّةِ وَنَفْخُهُ فِيهِ وَقَالَ الْآمِدِيُّ لَا وَهُوَ حَارٌّ وَيُكْرَهُ حَارًّا وَفِعْلُ مَا يَسْتَقْذِرُهُ مِنْ غَيْرِهِ وَرَفْعُ يَدِهِ قَبْلَهُمْ بِلَا قَرِينَةٍ وَمَدْحُ طَعَامِهِ وَتَقْوِيمُهُ وَحَرَّمَهُمَا فِي الْغَنِيَّةِ
وَفِي الْمِنْهَاجِ وَحْدَهُ وَلَا يَسْتَأْذِنُهُمْ فِي تَقَدُّمِهِ وَتَنَفُّسِهِ فِي إنَاءٍ وَأَكْلِهِ مِنْ وَسَطِهِ وَأَعْلَاهُ قَالَ أَحْمَدُ
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَإِجَابَةُ ذِمِّيٍّ وَمَنْ دَعَا الْجَفَلَى نَحْوَ أَذِنْت لِمَنْ شَاءَ قِيلَ بِجَوَازِهِمَا وَقِيلَ يُكْرَهُ انْتَهَى
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إجَابَةُ الذِّمِّيِّ هَلْ تُكْرَهُ أَوْ تَجُوزُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ أَطْلَقَ الْخِلَافَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تُكْرَهُ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ قَالَ أَصْحَابُنَا لَا يَجِبُ إجَابَةُ الذِّمِّيِّ وَلَكِنْ يَجُوزُ قَالَ فِي الْكَافِي وَتَجُوزُ إجَابَتُهُ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ دَعَاهُ الذِّمِّيُّ فَلَا بَأْسَ بِإِجَابَتِهِ انْتَهَى
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَخَرَّجَ الزَّرْكَشِيّ مِنْ رِوَايَةِ عَدَمِ جَوَازِ تَهْنِئَتِهِمْ وَعِيَادَتِهِمْ عَدَمَ الْجَوَازِ هُنَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا دَعَا الْجَفَلَى هَلْ تُكْرَهُ الْإِجَابَةُ أَوْ تَجُوزُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا تُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَمْ تَجِبْ وَلَمْ تُسْتَحَبَّ انْتَهَى
وَقِرَانِهِ فِي التَّمْرِ قِيلَ مُطْلَقًا وَقِيلَ مَعَ شَرِيكٍ لَمْ يَأْذَنْ م قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَشَيْخُنَا وَمِثْلُهُ قِرَانُ مَا الْعَادَةُ جَارِيَةٌ بِتَنَاوُلِهِ إفْرَادًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَقِرَانُهُ فِي التَّمْرِ قِيلَ مُطْلَقًا وَقِيلَ مَعَ شَرِيكٍ لَمْ يَأْذَنْ انْتَهَى
وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ السَّامِرِيُّ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي آدَابِ كُتُبِهِمَا وَالنَّاظِمُ وَالْمُصَنِّفُ فِي آدَابِهِمَا
وَالْقَوْلُ الثَّانِي اخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ قَالَ أَبُو الْفَرَجِ فِي كِتَابِهِ الَّذِي فِي أُصُولِ الْفِقْهِ لَا يُكْرَهُ الْقِرَانُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ لَا يُكْرَهُ إذَا أَكَلَ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ أَهْلِهِ أَوْ مَنْ أَطْعَمَهُمْ ذَلِكَ انْتَهَى
نَقَلَ مُهَنَّا أَكْرَهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْخُبْزَ عَلَى الْمَائِدَةِ وَسُفْيَانُ يَكْرَهُ أَنْ تُوضَعَ الْقَصْعَةُ الَّتِي عَلَى الْخِوَانِ عَلَى الرَّغِيفِ لِأَنَّهُ مِنْ زِيِّ الْعَجَمِ وَحَرَّمَ الْآمِدِيُّ وَضْعَهُ تَحْتَهَا وَكَرِهَهُ غَيْرُهُ وَذَكَرَ مَعْمَرٌ أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ قَدَّمَ لَهُمْ طَعَامًا فَكَسَّرَ الْخُبْزَ قَالَ أَحْمَدُ لِئَلَّا يَعْرِفُوا كَمْ يَأْكُلُونَ
وَلَهُ قَطْعُ لَحْمٍ بِسِكِّينٍ وَالنَّهْيُ لَا يَصِحُّ قَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَاحْتَجُّوا بِنَهْيٍ ضَعِيفٍ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَعَلَى قَوْلِهِ فَيَتَوَجَّهُ هُنَا مِثْلُهُ و ش بِلَا حَاجَةٍ
قَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ تَرْكُ الْخِلَالِ يُوهِنُ الْأَسْنَانَ وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ أَيُّوبَ مَرْفُوعًا قَالَ حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ مِنْ الطَّعَامِ وَتَخَلَّلُوا مِنْ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ الَّذِي عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَجِدَ مِنْ أَحَدِكُمْ رِيحَ الطَّعَامِ قَالَ
نَقَلَ أَبُو دَاوُد لَا بَأْسَ أَنْ يَتَنَاهَدَ فِي الطَّعَامِ وَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ لَمْ يَزَلْ النَّاسُ يَفْعَلُونَ هَذَا وَيَتَوَجَّهُ رِوَايَةٌ لَا يَتَصَدَّقُ بِلَا إذْنٍ وَيَجُوزُ أَكْلُهُ كَثِيرًا بِحَيْثُ لَا يُؤْذِيهِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَهُوَ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ
وَفِي الْغُنْيَةِ يُكْرَهُ مَعَ خَوْفِ تُخَمَةٍ وَكَرِهَ شَيْخُنَا أَكْلَهُ حَتَّى يُتْخَمَ وَحَرَّمَهُ أَيْضًا وَحَرَّمَ أَيْضًا الْإِسْرَافَ وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ قَالَ أَحْمَدُ فِي أَكْلِهِ قَلِيلًا مَا يُعْجِبُنِي وَقَالَ مَا أَرَى أَنَّهُ يَجِدُ مِنْ قَلْبِهِ رِقَّةً وَهُوَ يَشْبَعُ وَقَالَ يُؤْجَرُ فِي تَرْكِ الشَّهَوَاتِ
مَا لَمْ يُخَالِفْ الشَّرْعَ وَقَالَ لِإِنْسَانٍ يَأْكُلُ مَعَهُ كُلْ وَلَا تَحْتَشِمْ فَإِنَّ الْأَكْلَ أَهْوَنُ مِمَّا يُحْلَفُ عَلَيْهِ
وَلَا يُكْرَهُ شُرْبُهُ قَائِمًا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَعَنْهُ بَلَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَسَأَلَهُ صَالِحٌ عَنْ شُرْبِهِ قَائِمًا فِي نَفَسٍ وَنَائِمًا قَالَ أَرْجُو وَيَتَوَجَّهُ كَأَكْلٍ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يُكْرَهُ أَكْلُهُ قَائِمًا وَيَتَوَجَّهُ كَشُرْبٍ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الشُّرْبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ وَاخْتِنَاثَ الْأَسْقِيَةِ وَهُوَ قَلْبُهَا وَالْجُلُوسُ بَيْنَ ظِلٍّ وَشَمْسٍ وَالنَّوْمُ بَعْدَ الْعَصْرِ وَعَلَى سَطْحٍ غَيْرِ مُحَجَّرٍ وَاسْتَحَبَّ الْقَائِلَةَ نِصْفَ النَّهَارِ وَالنَّوْمَ إذَنْ
وَمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ كَإِطْعَامِ سَائِلٍ وَسِنَّوْرٍ وَتَلْقِيمٍ وَتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ يَحْتَمِلُ كَلَامُهُمْ وَجْهَيْنِ وَجَوَازُهُ أَظْهَرُ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ كَإِطْعَامِ سَائِلٍ وَسِنَّوْرٍ وَتَلْقِيمٍ وَتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ يَحْتَمِلُ كَلَامُهُمْ وَجْهَيْنِ وَجَوَازُهُ أَظْهَرُ انْتَهَى
وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ يُكْرَهُ أَنْ يُلْقِمَ مَنْ حَضَرَ مَعَهُ لِأَنَّهُ يَأْكُلُ عَلَى مِلْكِ صَاحِبِهِ عَلَى وَجْهِ الْإِبَاحَةِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ مِنْ الْآدَابِ أَنْ لَا يُلْقِمَ أَحَدًا يَأْكُلُ مَعَهُ إلَّا بِإِذْنِ مَالِكِ الطَّعَامِ قَالَ فِي الْآدَابِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ عَمَلًا بِالْعَادَةِ وَالْعُرْفِ لَكِنَّ الْأَدَبَ وَالْأَوْلَى الْكَفُّ عَنْ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ إسَاءَةِ الْأَدَبِ عَلَى صَاحِبِهِ وَالْإِقْدَامِ عَلَى طَعَامِهِ بِبَعْضِ التَّصَرُّفِ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ صَرِيحٍ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ تَقْدِيمُ بَعْضِ الضَّيْفَانِ مَا لَدَيْهِ وَنَقْلُهُ إلَى الْبَعْضِ الْآخَرِ لَكِنْ لَا يَنْبَغِي لِفَاعِلِ ذَلِكَ أَنْ يُسْقِطَ حَقَّ جَلِيسِهِ مِنْ ذَلِكَ وَالْقَرِينَةُ تَقُومُ مَقَامَ الْإِذْنِ فِي ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الْفُنُونِ كُنْت أَقُولُ لَا يَجُوزُ لِلْقَوْمِ أَنْ يُقَدِّمَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ وَلَا السِّنَّوْرَ حَتَّى وَجَدْت فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ حَدِيثَ أَنَسٍ فِي الدُّبَّاءِ انْتَهَى
نَصَّ عَلَيْهِ وَلَوْ مِنْ بَيْتِ قَرِيبِهِ أَوْ صَدِيقِهِ وَلَمْ يَحْرُزْهُ عَنْهُ نَقَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ النَّضْرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْجَامِعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِ يَجُوزُ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَهُوَ أَظْهَرُ
وَجَزَمَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فِي آخِرِ الْغَصْبِ فِيمَنْ كَتَبَ مِنْ مِحْبَرَةِ غَيْرِهِ يَجُوزُ فِي حَقِّ مَنْ يَنْبَسِطُ إلَيْهِ وَيَأْذَنُ لَهُ عُرْفًا وَلَيْسَ الدُّعَاءُ إذْنًا لِلدُّخُولِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ خِلَافًا لِلْمُغْنِي
وَفِي الْغُنْيَةِ لَا يَحْتَاجُ بَعْدَ تَقْدِيمِ الطَّعَامِ إذْنًا إذَا جَرَتْ الْعَادَةُ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ بِالْأَكْلِ بِذَلِكَ فَيَكُونُ الْعُرْفُ إذْنًا
فَإِنْ دَعَاهُ اثْنَانِ قَدَّمَ أَسْبَقَهُمَا وَحَكَى هَلْ لِلسَّبْقِ بِالْقَوْلِ أَوْ الْبَابِ فِيهِ وَجْهَانِ م ثُمَّ أَقْرَبُهُمَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي جِوَارًا ثُمَّ رَحِمًا
وَفِي الْمُقْنِعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ يُقَدِّمُ أَسْبَقَهُمَا ثُمَّ أَدْيَنَهُمَا ثُمَّ أَقْرَبَهُمَا جِوَارًا وَقِيلَ الْأَدْيَنُ بَعْدَ الْأَقْرَبِ جِوَارًا ثُمَّ يَقْرَعُ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ دَعَاهُ اثْنَانِ قَدَّمَ أَسْبَقَهُمَا وَحَكَى هَلْ السَّبْقُ بِالْقَوْلِ أَوْ الْبَابِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا السَّبْقُ بِالْقَوْلِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَلَا سِيَّمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ وَالْوَجِيزِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي السَّبْقُ بِالْبَابِ قُلْت وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ فِيهِ شَيْءٌ وَلَكِنْ أَتَى فِي إطْلَاقِ الْخِلَافِ بِصِيغَةِ التَّمْرِيضِ وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ أَقْرَبُهُمَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي جِوَارًا ثُمَّ رَحِمًا وَفِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ عَكْسُهُ
وَفِي الْمُقْنِعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ يُقَدِّمُ أَسْبَقَهُمَا ثُمَّ أَدْيَنَهُمَا ثُمَّ أَقْرَبَهُمَا جِوَارًا وَقِيلَ الْأَدْيَنُ بَعْدَ الْأَقْرَبِ جِوَارًا ثُمَّ يَقْرَعُ انْتَهَى
مَا قَالَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ قَالَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْهَادِي
وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ فَإِنْ اسْتَوَيَا أَجَابَ أَقْرَبَهُمَا بَابًا زَادَ فِي الْخُلَاصَةِ وَتَقَدَّمَ إجَابَةُ الْفَقِيرِ مِنْهُمَا وَزَادَ فِي الْكَافِي فَإِنْ اسْتَوَيَا أَجَابَ أَقْرَبَهُمَا رَحِمًا فَإِنْ اسْتَوَيَا أَجَابَ أَدْيَنَهُمَا فَإِنْ اسْتَوَيَا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا
وَكَذَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمَا قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ قَطَعَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَفِي الْفُصُولِ إنْ لَمْ يَسْبِقْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَقَالَ أَصْحَابُنَا يَنْظُرُ أَقْرَبَهُمَا دَارًا فَيُقَدِّمُ فِي الْإِجَابَةِ
وَفِي الْبُلْغَةِ فَإِنْ اسْتَوَيَا أَجَابَ أَقْرَبَهُمَا جِوَارًا فَإِنْ اسْتَوَيَا قَدَّمَ أَدْيَنَهُمَا انْتَهَى
وَإِنْ عَلِمَ ثُمَّ مُنْكَرًا يَقْدِرُ يُغَيِّرُهُ حَضَرَ وَغَيَّرَهُ وَإِلَّا امْتَنَعَ وَإِنْ عَلِمَ بَعْدَ حُضُورِهِ أَزَالَهُ فَإِنْ عَجَزَ خَرَجَ وَخَرَجَ أَحْمَدُ مِنْ وَلِيمَةٍ فِيهَا آنِيَةُ فِضَّةٍ فَقَالَ الدَّاعِي نُحَوِّلُهَا فَلَمْ يَرْجِعْ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَإِنْ عَلِمَ بِهِ وَلَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَسْمَعْهُ خُيِّرَ قَالَ أَحْمَدُ لَا بَأْسَ
وَفِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ لَا يَنْصَرِفُ وَقَالَهُ أَحْمَدُ وَإِنْ وَجَبَ الْإِنْكَارُ عَلَى قَوْلٍ أَوْ رِوَايَةٍ فَكَمَا تَقَدَّمَ
فَإِنْ سَتَرَ الْجُدُرَ بِغَيْرِ حَرِيرٍ وَصُورَةِ حَيَوَانٍ فَعَنْهُ يُحَرَّمُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فَفِي جَوَازِ خُرُوجِهِ لِأَجْلِهِ وَجْهَانِ م و وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ وَغَيْرُهُ مَا كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيِّ الْعَجَمِ وَشَبَهِهِ فَلَا يَدْخُلُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ لَا بَأْسَ أَنْ لَا يَدْخُلَ قَالَ لَا كَرَيْحَانٍ مُنَضَّدٍ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ التَّشَبُّهِ بِالْعَجَمِ لِلتَّحْرِيمِ وَنَقَلَ جَعْفَرٌ لَا يَشْهَدُ عُرْسًا فِيهِ طَبْلٌ أَوْ مُخَنَّثٌ أَوْ غِنَاءٌ أَوْ تَسَتُّرُ الْحِيطَانِ وَيَخْرُجُ لِصُورَةٍ عَلَى الْجِدَارِ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَالْفَضْلُ لَا لِصُورَةٍ عَلَى سِتْرٍ لَمْ يَسْتُرْ بِهِ الْجُدُرَ
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ فَإِنْ سُتِرَ الْجُدُرُ بِغَيْرِ حَرِيرٍ وَصُورَةِ حَيَوَانٍ فَعَنْهُ يُحَرَّمُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فَفِي جَوَازِ خُرُوجِهِ لِأَجْلِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا سُتِرَ الْجُدُرُ بِغَيْرِ حَرِيرٍ وَصُورَةِ حَيَوَانٍ فَهَلْ يُحَرَّمُ ذَلِكَ أَمْ يُكْرَهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي مَوْضِعٍ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ حَاجَةٌ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ وَاضِحٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا قُلْنَا يُكْرَهُ فَهَلْ يَجُوزُ خُرُوجُهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا يَكُونُ عُذْرًا فِي الْخُرُوجِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَكُونُ عُذْرًا وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَاجِبُ لَا يُتْرَكُ لِمَكْرُوهٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَإِذَا حَضَرَ فَرَأَى سُتُورًا مُعَلَّقَةً لَا صُوَرَ عَلَيْهَا فَهَلْ يَجْلِسُ فِيهِ رِوَايَتَانِ أَصْلُهُمَا هَلْ هُوَ حَرَامٌ أَمْ مَكْرُوهٌ فَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ مُخَالِفَةٌ لِظَاهِرِ مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ إنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ عَلَى الْقَوْلِ بِالْكَرَاهَةِ
وَفِي تَحْرِيمِ دُخُولِهِ مَنْزِلًا فِيهِ صُورَةُ حَيَوَانٍ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ وَلُبْثِهِ فِيهِ وَجْهَانِ م و
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَفِي تَحْرِيمِ دُخُولِهِ مَنْزِلًا فِيهِ صُورَةُ حَيَوَانٍ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ وَلُبْثِهِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يُحَرَّمُ دُخُولُهُ مَنْزِلًا فِيهِ صُورَةُ حَيَوَانٍ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ يُحَرَّمُ لُبْثُهُ فِي مَنْزِلٍ فِيهِ صُورَةُ حَيَوَانٍ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا يُحَرَّمُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ حَيْثُ قَالُوا إذَا رَأَى ذَلِكَ خَرَجَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُحَرَّمُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَالُوا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَنَصَرُوهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ
وَلَهُ دُخُولُ بَيْعَةٍ وَكَنِيسَةٍ وَالصَّلَاةُ فِيهِمَا وَعَنْهُ يُكْرَهُ وَعَنْهُ مَعَ صُورَةٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ تَحْرِيمُ دُخُولِهِ مَعَهُمَا
وَقَالَهُ شَيْخُنَا وَإِنَّهَا كَالْمَسْجِدِ عَلَى الْقَبْرِ وَقَالَ وَلَيْسَتْ مِلْكًا لِأَحَدٍ وَلَيْسَ لَهُمْ مَنْعُ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ لِأَنَّا صَالَحْنَاهُمْ عَلَيْهِ وَالْعَابِدُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْغَافِلِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا
وَيُحَرَّمُ شُهُودُ عِيدٍ لِيَهُودَ أَوْ نَصَارَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ نَقَلَهُ مُهَنَّا
وَقَالَهُ الْآمِدِيُّ وَتَرْجَمَهُ الْخَلَّالُ بِالْكَرَاهَةِ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى الْمَنْعِ أَنْ يَفْعَلَ كَفِعْلِهِمْ قَالَهُ شَيْخُنَا لَا يَبِيعُ لَهُمْ فِيهَا نَقَلَهُ مُهَنَّا وَحَرَّمَهُ شَيْخُنَا وَخَرَّجَهُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ مِنْ رِوَايَتَيْنِ مَنْصُوصَتَيْنِ فِي حَمْلِ التِّجَارَةِ إلَى دَارِ حَرْبٍ وَأَنَّ مِثْلَهُ مُهَادَاتُهُمْ لِعِيدِهِمْ وَجَزَمَ غَيْرُهُ بِكَرَاهَةِ التِّجَارَةِ وَالسَّفَرِ إلَى أَرْضِ كُفْرٍ وَنَحْوَهُ
وَقَالَ شَيْخُنَا أَيْضًا لَا يُمْنَعُ مِنْهُ إذَا لَمْ يُلْزِمُوهُ بِفِعْلٍ مُحَرَّمٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ وَيُنْكِرُ مَا يُشَاهِدُهُ مِنْ الْمُنْكَرِ بِحَسَبِهِ قَالَ وَيُحَرَّمُ بَيْعُ مَا يَعْمَلُونَ بِهِ كَنِيسَةً أَوْ تِمْثَالًا وَنَحْوَهُ قَالَ وَكُلُّ مَا فِيهِ تَخْصِيصٌ لِعِيدِهِمْ وَتَمْيِيزٌ لَهُ فَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا أَنَّهُ مِنْ التَّشَبُّهِ وَالتَّشَبُّهُ بِالْكُفَّارِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ع قَالَ وَلَا يَنْبَغِي إجَابَةُ هَذِهِ الْوَلِيمَةِ قَالَ وَلَمَّا صَارَتْ الْعِمَامَةُ الصَّفْرَاءُ وَالزَّرْقَاءُ مِنْ شِعَارِهِمْ لَمْ يَجُزْ لِبْسُهَا فَكَيْفَ بِمَنْ يُشَارِكُهُمْ فِي عِبَادَاتِهِمْ وَشَرَائِعِ دِينِهِمْ بَلْ لَيْسَ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَحْضُرَ مَوَاسِمَهُمْ بِشَيْءٍ مِمَّا يَخُصُّونَهَا بِهِ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُجِيبَ دَعْوَةَ مُسْلِمٍ فِي ذَلِكَ وَيُحَرَّمُ الْأَكْلُ وَالذَّبْحُ وَلَوْ أَنَّهُ فَعَلَهُ لِأَنَّهُ اعْتَادَهُ وَلِيُفْرِحَ أَهْلَهُ وَيُعَزَّرُ إنْ عَادَ