alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ أَرْكَبَ صَغِيرَيْنِ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَيَتَّجِهُ لَا إنْ أَرْكَبَهُمَا لِخَوْفٍ عَلَيْهِمَا كَمَا لَوْ وَجَدَهُمَا فِي فَلَاةٍ مُنْقَطِعَةٍ فَحَمَلَتْهُ الشَّفَقَةُ عَلَى إرْكَابِهِمَا فَمُقْتَضَى مَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ وَالْمُحْسِنُ لَا يُسَاءُ بِغُرْمِ الدِّيَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ فَاصْطَدَمَا فَمَاتَا فَدِيَتُهَا وَمَا تَلِفَ لَهُمَا مِنْ مَالِهِ أَيْ الْمُرْكِبِ لَهُمَا لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ فَهُوَ سَبَبٌ لِلتَّلَفِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَ الْمُذَهَّبِ وَ الْخُلَاصَةِ وَ الْهَادِي وَ الْكَافِي وَ الْمُحَرَّرِ وَ الْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَيَتَّجِهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الْمُتَعَدِّي بِإِرْكَابِهِمَا كَفَّارَةٌ لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي قَتْلِهِمَا فَوَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ لِمَحْوِ الذَّنْبِ الصَّادِرِ مِنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ أَرْكَبَهُمَا وَلِيٌّ لِمَصْلَحَةٍ كَتَمْرِينٍ عَلَى رُكُوبِ مَا يَصْلُحُ لِرُكُوبِهِمَا وَكَانَا يَثْبُتَانِ بِأَنْفُسِهِمَا أَوْ رَكِبَا مِنْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمَا فَ هُمَا كَبَالِغَيْنِ مُخْطِئَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَا تَلِفَ مِنْ مَالِ الْآخَرِ
وَإِنْ اصْطَدَمَ كَبِيرٌ وَصَغِيرٌ فَمَاتَ الصَّغِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ الْكَبِيرُ وَإِنْ مَاتَ الْكَبِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ مُرْكِبُ الصَّغِيرِ إنْ تَعَدَّى بِإِرْكَابِهِ وَإِنْ أَرْكَبَهُ
وَلِيُّهُ لِمَصْلَحَةٍ أَوْ رَكِبَ مِنْ عِنْدَ نَفْسِهِ فَكَبَالِغٍ مُخْطِئٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَنَقَلَ حَرْبٌ إنْ حَمَلَ رَجُلٌ صَبِيًّا عَلَى دَابَّةٍ فَسَقَطَ ضَمِنَهُ إلَّا أَنْ يَأْمُرَهُ أَهْلُهُ بِحَمْلِهِ
وَمَنْ قَرَّبَ صَغِيرًا مِنْ هَدَفٍ فَأُصِيبَ بِسَهْمٍ ضَمِنَهُ مُقَرِّبُهُ دُونَ رَامٍ لَمْ يَقْصِدْهُ لِأَنَّ الْمُقَرِّبَ هُوَ الَّذِي عَرَّضَهُ لِلتَّلَفِ وَالرَّامِي بِتَقْرِيبِهِ لَمْ يُفَرِّطْ فَالرَّامِي كَحَافِرِ بِئْرٍ وَالْمُقَرِّبُ كَالدَّافِعِ لِلْوَاقِعِ فِيهَا فَإِنْ قَصَدَهُ الرَّامِي ضَمِنَهُ وَحْدَهُ لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ وَالْمُقَرِّبُ مُتَسَبِّبٌ وَإِنْ لَمْ يُقَرِّبْهُ أَحَدٌ ضَمِنَهُ رَامِيهِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الْمُكَلَّفَ لَا يَضْمَنُهُ مُقَرِّبُهُ وَلَعَلَّهُ إنْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَحَلَّ يُرْمَى وَأَنَّهُ يَسْتَطِيعُ الدَّفْعَ عَنْ نَفْسِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ مُقَيَّدًا مَغْلُولًا
وَمَنْ أَرْسَلَهُ أَيْ الصَّغِيرَ لِحَاجَةٍ وَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَ الصَّغِيرُ فِي إرْسَالِهِ نَفْسًا أَوْ مَالًا فَجِنَايَتُهُ أَيْ الصَّغِيرِ خَطَأٌ مِنْ مُرْسِلِهِ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ الْمَالِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ وَإِنْ جُنِيَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الصَّغِيرِ ضَمِنَهُ مُرْسِلُهُ لِتَسَبُّبِهِ
ذَكَرَهُ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ إنْ تَعَذَّرَ تَضْمِينُ الْجَانِي أَيْ عَلَى الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ تَضْمِينُهُ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ وَالْمُرْسِلُ مُتَسَبِّبٌ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ الْجَانِي ابْتِدَاءً بَلْ يَضْمَنُهُ مُرْسِلُهُ أَوَّلًا وَ قَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْجَانِي لِمُبَاشَرَتِهِ وَهُوَ أَيْ مَا قَالَهُ ابْنُ حَمْدَانَ حَسَنٌ لِمُوَافَقَتِهِ لِلْقَوَاعِدِ
وَإِنْ كَانَ الْمُرْسَلُ فِي حَاجَةٍ مِنْ قِبَلِ مُرْسِلِهِ قِنًّا لَمْ يَسْتَأْذِنْ سَيِّدَهُ حِينَ إرْسَالِهِ فَكَغَصْبِهِ فَيَضْمَنُ جِنَايَتَهُ وَالْجِنَايَةُ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْغَصْبِ
وَمَنْ أَلْقَى حَجَرًا أَوْ عِدْلًا مَمْلُوءًا بِسَفِينَةٍ فَغَرِقَتْ السَّفِينَةُ بِذَلِكَ ضَمِنَ جَمِيعَ مَا فِيهَا وَمَا تَلِفَ مِنْ أَجْزَائِهَا لِحُصُولِ التَّلَفِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ كَمَا لَوْ خَرَقَهَا
وَإِنْ رَمَى ثَلَاثَةً بِمَنْجَنِيقٍ فَقَتَلَ الْحَجَرُ رَابِعًا قَصَدُوهُ أَيْ الرُّمَاةُ فَعَمْدٌ فِيهِ الْقَوَدُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِأَنَّهُمْ قَصَدُوا الْقَتْلَ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَمَا لَوْ ضَرَبُوهُ بِمُثَقَّلٍ يَقْتُلُ غَالِبًا
وَفِي الْإِقْنَاعِ فَإِنْ قَصَدُوهُ وَقَصَدُوا جَمَاعَةً فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ وَإِلَّا يَقْصِدُوهُ فَعَلَى عَوَاقِلِهِمْ دِيَتُهُ أَثْلَاثًا لِأَنَّهُ خَطَأٌ وَإِنْ قَتَلَ الْحَجَرُ أَحَدَهُمْ أَيْ الرُّمَاةِ سَقَطَ فِعْلُ نَفْسِهِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي إتْلَافِ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ شَارَكَ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ أَوْ دَابَّتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ صَاحِبِيهِ لِوَرَثَتِهِ ثُلُثَا دِيَتِهِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ فِي مَسْأَلَةِ الْقَارِضَةِ وَالْقَارِصَةِ وَالْوَاقِصَةِ
قَالَ الشَّعْبِيُّ وَذَلِكَ أَنَّ ثَلَاثَ جَوَارٍ اجْتَمَعْنَ فَرَكِبَتْ إحْدَاهُنَّ عَلَى عُنُقِ الْأُخْرَى وَقَرَصَتْ الثَّالِثَةُ الْمَرْكُوبَةَ فَقَمَصَتْ فَسَقَطَتْ الرَّاكِبَةُ فَوَقَصَتْ عُنُقَهَا فَمَاتَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عَلِيٍّ فَقَضَى بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا عَلَى عَوَاقِلِهِنَّ وَأَلْغَى الثُّلُثَ الَّذِي قَابَلَ فِعْلَ الْوَاقِصَةِ لِأَنَّهَا أَعَانَتْ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهَا وَلِأَنَّ الْمَقْتُولَ شَارَكَ فِي الْقَتْلِ فَلَمْ تَكْمُلْ الدِّيَةُ عَلَى شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوا غَيْرَهُمْ وَقِيَاسُهُ مَسْأَلَةُ التَّجَاذُبِ وَالتَّصَادُمِ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِيهِمَا
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَهُوَ الْعَدْلُ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ زَادُوا أَيْ الرُّمَاةُ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَقَتَلَ الْحَجَرُ غَيْرَهُمْ فَالدِّيَةُ حَالَّةٌ فِي مَالِهِمْ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَلَا تَأْجِيلَ فِيهِ وَلَا يَضْمَنُ مَنْ وَضَعَ الْحَجَرَ وَأَمْسَكَ الْكِفَّةَ فَقَطْ حَيْثُ رَمَى غَيْرُهُ كَمَنْ أَوْتَرَ الْقَوْسَ وَقَرَّبَ السَّهْمَ وَلَمْ يَرْمِ بَلْ يَكُونُ الضَّمَانُ عَلَى الرَّامِي
فَصْلٌ وَمَنْ أَتْلَفَ نَفْسَهُ أَوْ طَرَفَهُ خَطَأً فَهَدَرٌ كَعَمْدٍ أَيْ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ نَفْسَهُ أَوْ طَرَفَهُ عَمْدًا فَلَا دِيَةَ لَهُ إجْمَاعًا وَجْهُ كَوْنِهِ لَا دِيَةَ لَهُ فِي الْخَطَأِ مَا رُوِيَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ الْأَكْوَعِ يَوْمَ خَيْبَرَ رَجَعَ سَيْفُهُ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِدِيَةٍ وَلَا غَيْرِهَا وَلَوْ وَجَبَتْ فِيهِ لَبَيَّنَهَا وَلَنُقِلَ نَقْلًا ظَاهِرًا وَيُفَارِقُ هَذَا مَا إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ تَحْمِلْهَا الْعَاقِلَةُ لَأَجْحَفَ بِهِ وُجُوبُ الدِّيَةِ لِكَثْرَةِ الْخَطَأِ لِأَنَّ وُجُوبَ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ مُوَاسَاةٌ لِلْجَانِي وَتَخْفِيفٌ عَنْهُ وَلَيْسَ عَلَى الْجَانِي هَا هُنَا شَيْءٌ يُخَفِّفُ عَنْهُ وَلَا يَقْتَضِي النَّظَرُ أَنْ تَكُونَ جِنَايَتُهُ عَلَى نَفْسِهِ مَضْمُونَةً عَلَى غَيْرِهِ
وَمَنْ وَقَعَ فِي بِئْرٍ أَوْ وَقَعَ فِي حُفْرَةٍ ثُمَّ وَقَعَ ثَانٍ ثُمَّ وَقَعَ ثَالِثٌ ثُمَّ وَقَعَ رَابِعٌ فَمَاتُوا كُلُّهُمْ أَوْ مَاتَ بَعْضُهُمْ بِسَبَبِ سُقُوطِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ بِلَا تَدَافُعٍ وَلَا تَجَاذُبٍ فَدَمُ الرَّابِعِ هَدَرٌ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ وَلَمْ يَسْقُطْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَدِيَةُ الثَّالِثِ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيْ عَاقِلَةِ الرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الثَّانِي عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمَا عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى عَوَاقِلِهِمْ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمْ عَلَيْهِ وَإِنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِي وَ جَذَبَ الثَّانِي الثَّالِثَ وَ جَذَبَ الثَّالِثُ الرَّابِعَ فَدِيَةُ الرَّابِعِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِجَذْبِهِ لَهُ
وَيَتَّجِهُ جَعْلُ دِيَةِ الثَّالِثِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي وَ عَاقِلَةِ الرَّابِعِ مُنَاصَفَةً أَمَّا الثَّانِي فَبِجَذْبِهِ لَهُ وَأَمَّا الرَّابِعُ فَلِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ مَا تَقَدَّمَ وَ دِيَةُ الثَّانِي عَلَى عَاقِلَتَيْ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ لِمَوْتِهِ بِجَذْبِ الْأَوَّلِ وَسُقُوطِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَتَيْ الثَّانِي وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ كَذَا قِيلَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَ الْحَاوِي الصَّغِيرِ انْتَهَى
وَقَطَعَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْمُنْتَهَى قَالَ فِي شَرْحِهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ حَصَلَ مَوْتُهُ بِسُقُوطِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ هَلَكَ الْأَوَّلُ بِوَقْعَةِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ فَضَمَانُ نِصْفِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِمُشَارَكَتِهِ بِجَذْبِهِ لِلثَّالِثِ وَالْبَاقِي مِنْ دِيَتِهِ هَدَرٌ فِي مُقَابَلَةِ فِعْلِ نَفْسِهِ لِمُشَارَكَتِهِ
فِي قَتْلِهَا وَلَوْ لَمْ يَسْقُطْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بَلْ مَاتُوا بِسُقُوطِهِمْ أَيْ بِنَفْسِ السُّقُوطِ أَوْ مَاتُوا لِعُمْقِ الْبِئْرِ أَوْ كَانَ فِي الْبِئْرِ مَا يُغْرِقُ الْوَاقِعَ فَيَقْتُلُهُ أَوْ اُحْتُمِلَ فَلَمْ يُدْرَ أَمَاتُوا بِالسُّقُوطِ أَوْ لِكَوْنِ الْبِئْرِ عَمِيقًا يَمُوتُ الْوَاقِعُ فِيهِ بِنَفْسِ الْوُقُوعِ أَوْ قَتَلَهُمْ أَسَدٌ فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ وَلَمْ يَتَجَاذَبُوا وَلَمْ يَتَدَافَعُوا فَالْكُلُّ هَدَرٌ لِأَنَّهُ لَا تَسَبُّبَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي تَلَفِ غَيْرِهِ
وَإِنْ تَجَاذَبَ أَوْ تَدَافَعَ أَوْ تَزَاحَمَ جَمَاعَةٌ عِنْدَ حُفْرَةٍ فَسَقَطَ فِيهَا أَرْبَعَةٌ مُتَجَاذِبِينَ كَمَا وَصَفْنَا بِأَنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِيَ وَ الثَّانِي الثَّالِثَ وَ الثَّالِثُ الرَّابِعَ فَقَتَلَهُمْ أَسَدٌ أَوْ نَحْوُهُ كَسَبُعٍ وَحَيَّةٍ فَدَمُ السَّاقِطِ الْأَوَّلِ بِهِ هَدَرٌ لِسُقُوطِهِ لَا بِفِعْلِ أَحَدٍ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الثَّانِي لِجَذْبِهِ إيَّاهُ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي دِيَةُ الثَّالِثِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ دِيَةُ الرَّابِعِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا إلَّا مُزَاحَمَةَ غَيْرِهِمْ لَهُمْ وَتُسَمَّى مَسْأَلَةُ الزُّبْيَةِ وَمَا رُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى فِي نَحْوِ ذَلِكَ بِأَنْ يُجْمَعَ مِنْ قَبَائِلِ الَّذِينَ حَفَرُوا الْبِئْرَ رُبُعُ الدِّيَةِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ وَثُلُثُ الدِّيَةِ وَالدِّيَةُ كَامِلَةٌ فَلِلْأَوَّلِ الرُّبُعُ لِأَنَّهُ هَلَكَ مِنْ فَوْقِهِ ثَلَاثَةٌ وَلِلثَّانِي ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةُ كَامِلَةً فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ النَّقْلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَمَنْ نَامَ عَلَى سَقْفٍ فَهَوَى أَيْ سَقَطَ بِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ لِئَلَّا يَهْلِكَ بِانْتِقَالِهِ أَحَدٌ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ بِدَوَامِ مُكْثِهِ أَوْ انْتِقَالِهِ لِتَلَفِهِ بِسَبَبِهِ وَ لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ بِخِلَافِ مُكْثِهِ وَانْتِقَالِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ إلَّا إنْ تَحَقَّقَ هَوِيُّهُ أَيْ السَّقْفِ بِسَبَبِهِ أَيْ بِسَبَبِ النَّائِمِ كَأَنْ نَامَ عَلَى سَقْفٍ قَدِيمٍ جِدًّا وَكَانَ لَا يَثْبُتُ تَحْتَ مِثْلِهِ عَادَةً لِعَظْمِ جُثَّتِهِ وَرَدَاءَةِ الْحَائِطِ أَوْ السَّقْفِ وَعَدَمِ صَلَابَتِهِ فَهَوَى بِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِتَفْرِيطِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ اُضْطُرَّ إلَى طَعَامٍ غَيْرِ مُضْطَرٍّ أَوْ إلَى شَرَابِهِ فَطَلَبَهُ الْمُضْطَرُّ فَمَنَعَهُ رَبُّهُ وَيَتَّجِهُ أَوْ امْتَنَعَتْ مُرْضِعَةُ طِفْلٍ مِنْ إرْضَاعِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ حَتَّى مَاتَ الْمُضْطَرُّ ضَمِنَ رَبُّ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ بِدِيَتِهِ فِي مَالِهِ نَصًّا لِقَضَاءِ عُمَرَ بِهِ وَلِأَنَّهُ إذَا اُضْطُرَّ إلَيْهِ صَارَ أَحَقَّ بِهِ مِمَّنْ هُوَ فِي يَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ الْمُضْطَرُّ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْهُ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِعْلٌ يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ وَكَذَا إنْ مَنَعَهُ رَبُّ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَهُوَ مُضْطَرٌّ أَوْ خَائِفٌ حُدُوثَ الضَّرَرِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ حِينَئِذٍ أَوْ أَخَذَ طَعَامَ غَيْرِهِ أَوْ أَخَذَ شَرَابَهُ أَيْ الْغَيْرِ وَهُوَ أَيْ الْمَأْخُوذُ طَعَامُهُ أَوْ شَرَابُهُ عَاجِزٌ عَنْ دَفْعِهِ فَتَلِفَ أَوْ تَلِفَتْ دَابَّتُهُ بِسَبَبِ الْأَخْذِ ضَمِنَ الْآخِذُ التَّالِفَ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ مَا يَدْفَعُ بِهِ صَائِلًا عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ كَنَمِرٍ أَوْ حَيَّةٍ فَأَهْلَكَهُ الصَّائِلُ عَلَيْهِ ضَمِنَهُ الْآخِذُ لِصَيْرُورَتِهِ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الدِّيَةَ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ تَعَمَّدَ هَذَا الْفِعْلَ الَّذِي يَقْتُلُ مِثْلُهُ غَالِبًا هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَ الْمُذَهَّبِ وَ الْمُسْتَوْعِبِ وَ الْخُلَاصَةِ وَ الْوَجِيزِ وَ مُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَ الْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَ لَا يَضْمَنُ مَنْ أَمْكَنَهُ إنْجَاءُ نَفْسِهِ مِنْ مَهْلَكَةٍ فَلَمْ يَفْعَلْ فِي الْأَصَحِّ اخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ لِأَنَّهُ لَمْ يُهْلِكْهُ وَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَأَمَّا الْأُولَى فَإِنَّهُ مَنَعَهُ مِنْهُ مَنْعًا كَانَ سَبَبًا فِي هَلَاكِهِ فَافْتَرَقَا
تَنْبِيهٌ نَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِيمَنْ مَاتَتْ فَرَسُهُ فِي غَزَاةٍ لَمْ يَلْزَمْ مَنْ مَعَهُ فَضْلُ حَمْلِهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يُذَكِّرُ النَّاسَ فَإِنْ حَمَلُوهُ وَإِلَّا مَضَى مَعَهُمْ
وَمَنْ أَفْزَعَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ ضَرَبَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا فَأَحْدَثَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ رِيحٍ وَلَمْ يَدُمْ الْحَدَثُ فَعَلَيْهِ ثُلُثُ دِيَتِهِ تَحْمِلُهُ عَاقِلَتُهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ قَضَى فِيمَنْ ضَرَبَ إنْسَانًا حَتَّى أَحْدَثَ بِثُلُثِ الدِّيَةِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ أَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَالْقِيَاسُ لَا ضَمَانَ لَكِنْ خُولِفَ هُنَا لِأَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ مَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ تَوْقِيفٌ خُصُوصًا وَهَذَا الْقَضَاءُ فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ وَلَمْ يُنْقَلْ خِلَافُهُ فَهُوَ إجْمَاعٌ
وَيَضْمَنُ أَيْضًا مَنْ أَفْزَعَ إنْسَانًا أَوْ ضَرَبَهُ جِنَايَتَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ بِسَبَبِ إفْزَاعِهِ أَوْ ضَرْبِهِ وَتَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ بِشَرْطِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ أَوْ زَوْجَتَهُ فِي نُشُوزٍ وَلَمْ يُسْرِفْ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ أَدَّبَ مُعَلِّمٌ صَبِيَّهُ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِهِمْ وَمَنْ أَدَّبَ إلَى آخِرِهِ جَوَازُ تَأْدِيبِ الشَّيْخِ تِلْمِيذَهُ بِلَا إسْرَافٍ لِأَنَّ الشَّيْخَ أَبُو الرُّوحِ وَالْوَالِدَ أَبُو الْجَسَدِ قَالَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَإِذَا كَانَ أَبُو الْجَسَدِ يَمْلِكُ التَّأْدِيبَ فَلِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ أَبُو الرُّوحِ مِنْ بَابِ أَوْلَى لِأَنَّهُ يَبْذُلُ جَهْدَهُ فِي إفَادَةِ الرُّوحِ وَتَخْلِيصِهَا مِنْ ظُلْمَةِ الْجَهْلِ وَإِرْشَادِهَا لِمَا فِيهِ سَعَادَةُ الدَّارَيْنِ وَيَتَأَكَّدُ فِي حَقِّ الطَّالِبِ الصَّبْرُ عَلَى سُوءِ خُلُقِ الشَّيْخِ وَجَفْوَتِهِ وَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ مِنْ الْمُلَازَمَةِ لِمَا عِنْدَهُ عَلَى التَّكَبُّرِ وَالتَّعَاظُمِ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَنَالُ رَجُلٌ مِنْ هَذَا الْعِلْمِ حَالًا يَنْتَفِعُ بِهِ حَتَّى يُطِيلَ الِاخْتِلَافَ إلَى الْعُلَمَاءِ وَيَصْبِرَ عَلَى جَفْوَتِهِمْ وَيَحْتَمِلَ الذُّلَّ فِي جَنْبِ الْفَائِدَةِ مِنْهُمْ وَقَالَ نَافِعٌ كُلُّ مَنْ قَرَأْت عَلَيْهِ فَأَنَا عَبْدُهُ
وَعَنْ ابْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ الْجَهْمِ كُلُّ مَنْ أَخَذَ عَنْ أَحَدٍ فَهُوَ فَتَاهُ وَإِنْ كَانَ أَعْلَى سِنًّا مِنْهُ وَيَتَأَكَّدُ عَلَيْهِ الدُّعَاءُ أَيْضًا لِشَيْخِهِ لِأَنَّهُ أَنْتَجَهُ سَعَادَةَ الدَّارَيْنِ وَالرِّفْعَةَ بَيْنَ الثَّقَلَيْنِ وَأَخْرَجَهُ مِنْ ظُلُمَاتِ الْغَبَاوَةِ وَالْجَهْلِ إلَى نُورِ الْعِلْمِ وَالْفَهْمِ
قَالَ أَبُو يُوسُفَ مَا تَرَكْت الدُّعَاءَ لِأَبِي حَنِيفَةَ مَعَ أَبَوَيْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَكَانَ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقًّا لِأُسْتَاذِهِ لَمْ يَفْهَمْ أَبَدًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ أَدَّبَ سُلْطَانٌ رَعِيَّتَهُ وَلَمْ يُسْرِفْ أَيْ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى الضَّرْبِ الْمُعْتَادِ فِي ذَلِكَ فِي الْعَدَدِ وَلَا فِي الشِّدَّةِ فَتَلِفَ بِذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُؤَدِّبُ نَصًّا لِفِعْلِهِ مَا لَهُ فِعْلُهُ شَرْعًا بِلَا تَعَدٍّ
وَإِنْ أَسْرَفَ الْمُؤَدِّبُ أَوْ زَادَ عَلَى مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ فَتَلِفَ بِسَبَبِ ذَلِكَ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ بِالْإِسْرَافِ أَوْ ضَرَبَ مَنْ لَا يَعْقِلُ التَّأْدِيبَ مِنْ صَبِيٍّ لَمْ يُمَيِّزْ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ مَعْتُوهٍ فَتَلِفَ ضَمِنَ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَأْذَنْ فِي تَأْدِيبِ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ لِعَدَمِ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِتَأْدِيبِهِ
وَمَنْ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا بِسَبَبٍ بِطَلَبِ سُلْطَانٍ أَوْ تَهْدِيدِهِ سَوَاءٌ كَانَ طَلَبُهَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ طَلَبَهَا لِكَشْفِ حَدٍّ لِلَّهِ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ لِحَقٍّ أَوْ مَاتَتْ بِسَبَبِ وَضْعِهَا مِنْ الْفَزَعِ أَوْ مَاتَتْ مِنْ غَيْرِ وَضْعٍ فَزَعًا أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا أَوْ اسْتَعْدَى بِالشُّرْطَةِ قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ إنْسَانٌ عَلَيْهَا الْحَاكِمَ فَأَسْقَطَتْ أَوْ مَاتَتْ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا ضَمِنَ السُّلْطَانُ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ بِطَلَبِهِ أَيْ طَلَبِ السُّلْطَانِ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ اسْتِعْدَاءِ أَحَدٍ وَ ضَمِنَ الْمُسْتَعِدِّي مَا كَانَ بِسَبَبِهِ أَيْ بِسَبَبِ اسْتِعْدَائِهِ نَصًّا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ثُمَّ لَا يَعْتَبِرُ الضَّمَانَ كَوْنُ السَّبَبِ مُعْتَادًا فَإِنَّ الضَّرْبَةَ وَالضَّرْبَتَيْنِ بِالسَّوْطِ لَيْسَ سَبَبًا مُعْتَادًا وَمَتَى أَفَضْت إلَى الْهَلَاكِ وَجَبَ الضَّمَانُ وَيَدُلُّ لِلْأَوَّلِ مَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ إلَى امْرَأَةٍ مُغَنِّيَةٍ كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ إلَيْهَا فَقَالَتْ يَا وَيْلَهَا مَا لَهَا وَلِعُمَرَ فَبَيْنَمَا هِيَ فِي الطَّرِيقِ إذْ فَزِعَتْ فَضَرَبَهَا الطَّلْقُ فَأَلْقَتْ وَلَدًا فَصَاحَ الصَّبِيُّ صَيْحَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَ فَاسْتَشَارَ عُمَرُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ لَيْسَ عَلَيْك شَيْءٌ إنَّمَا أَنْتَ وَالٍ وَمُؤَدِّبٌ وَصَمَتَ عَلِيٌّ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَقَالَ إنْ كَانُوا قَالُوا بِرَأْيِهِمْ فَقَدْ أَخْطَأَ رَأْيُهُمْ وَإِنْ كَانَ قَالُوا فِي هَوَاك فَلَمْ يَنْصَحُوا لَك إنَّ دِيَتَهُ عَلَيْك لِأَنَّك أَفْزَعْتَهَا فَأَلْقَتْهُ فَقَالَ عُمَرُ أَقْسَمْتُ عَلَيْك أَنْ لَا تَبْرَحَ حَتَّى تُقَسِّمَهَا عَلَى قَوْمِك وَلِأَنَّ الْمَرْأَةَ نَفْسٌ هَلَكَتْ بِسَبَبِ إرْسَالِهِ إلَيْهَا فَضَمِنَهَا كَجَنِينِهَا وَأَمَّا كَوْنُ الْمُسْتَعِدِّي يَضْمَنُ مَا كَانَ بِسَبَبِ اسْتِعْدَائِهِ فَلِأَنَّهُ الدَّاعِي إلَى طَلَبِ السُّلْطَانِ لَهَا
وَلَوْ كَانَتْ ظَالِمَةً لَكِنْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الظَّالِمَةَ فَأَحْضَرَهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْمَنَهَا لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ كَالْقِصَاصِ وَيَضْمَنُ جَنِينَهَا لِأَنَّهُ تَلِفَ بِفِعْلِهِ كَمَا لَوْ قَبَضَ مِنْهَا كَإِسْقَاطِهَا أَيْ الْأَمَةِ بِتَأْدِيبٍ أَوْ قَطْعِ يَدٍ لَمْ يَأْذَنْ سَيِّدٌ فِيهَا أَوْ أَيْ وَكَإِسْقَاطِ حَامِلٍ بِشُرْبِ دَوَاءٍ لِمَرَضٍ فَتَضْمَنُ حَمْلَهَا
وَلَوْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ مَاتَ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَعَامٍ أَوْ مَاتَ مِنْ رِيحِ نَحْوِ كِبْرِيتٍ كَعَظْمٍ ضَمِنَ رَبُّهُ إنْ عَلِمَ ذَلِكَ أَيْ أَنَّهَا حَامِلٌ وَكَانَ رِيحُ الطَّعَامِ يَقْتُلُ الْحَامِلَ أَوْ حَمْلَهَا عَادَةً لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَارِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا رَبُّ الطَّعَامِ فَلَا إثْمَ وَلَا ضَمَانَ كَرِيحِ الدُّخَانِ يَتَضَرَّرُ بِهِ صَاحِبُ السُّعَالِ وَضَيِّقُ النَّفَسِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ مَحَلَّ ضَمَانِهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ الْعَادَةَ مُسْتَمِرَّةٌ بِأَنَّ الرَّائِحَةَ تَقْتُلُ وَطَلَبَتْهُ أَيْ الطَّعَامَ وَلَوْ مَجَّانًا قِيَاسًا عَلَى الْمُضْطَرِّ فَمَنَعَهَا مِنْهُ فَيَضْمَنُ لِتَسَبُّبِهِ فِي إتْلَافِهَا أَوْ إتْلَافِ حَمْلِهَا كَمَا لَوْ مَنَعَهَا طَعَامَهَا وَشَرَابَهَا حَتَّى هَلَكَتْ هِيَ أَوْ جَنِينُهَا وَ يَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ عِلْمُهُ بِ مُجَرَّدِ خَبَرِهَا بِأَنَّ الرَّائِحَةَ تُفْضِي إلَى إتْلَافِهَا أَوْ حَمْلِهَا بَلْ لَا بُدَّ مِنْ إخْبَارِ ثِقَةٍ وَلَوْ أُنْثَى إذْ مِثْلُ هَذَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ غَالِبًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَوْ أَذِنَ سَيِّدٌ فِي ضَرْبِ عَبْدِهِ ضَرْبًا مُحَرَّمًا أَوْ أَذِنَ وَالِدٌ فِي ضَرْبِ وَلَدِهِ ضَرْبًا مُحَرَّمًا فَضَرَبَهُ مَأْذُونٌ لَهُ وَيَتَّجِهُ وَأَسْرَفَ فِي الضَّرْبِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ ضَمِنَهُ إنْ تَلِفَ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَاتِ لَا تُسْتَبَاحُ بِالْإِذْنِ
وَإِنْ سَلَّمَ بَالِغٌ عَاقِلٌ نَفْسَهُ أَوْ سَلَّمَ وَلَدَهُ الصَّغِيرَ إلَى سَابِحٍ حَاذِقٍ لِيُعَلِّمَهُ السِّبَاحَةَ فَغَرِقَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُعَلِّمُ حَيْثُ لَمْ يُفَرِّطْ لِفِعْلِهِ مَا أُذِنَ فِيهِ لِمَصْلَحَتِهِ كَضَرْبِ الْمُعَلِّمُ الصَّبِيَّ الْمُعْتَادَ
وَإِنْ قَالَ سَبِّحْ عَبْدِي هَذَا فَسَبَّحَهُ ثُمَّ رَقَّاهُ ثُمَّ عَادَ وَحْدَهُ يَسْبَحُ فَغَرِقَ فَهَدَرٌ وَإِنْ اُسْتُؤْجِرَ لِيُسْبِحَهُ وَيُعَلِّمَهُ وَمِثْلُهُ لَا يَغْرَقُ غَالِبًا ضَمِنَهُ إنْ غَفَلَ عَنْهُ أَوْ لَمْ يَشُدَّ مَا يُسْبِحُهُ عَلَيْهِ شَدًّا جَيِّدًا أَوْ جَعَلَهُ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ جَارٍ أَوْ وَاقِفٍ لَا يَحْمِلُهُ أَوْ عَمِيقٍ مَعْرُوفٍ بِالْغَرَقِ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ
أَوْ أَمَرَ مُكَلَّفٌ أَوْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مُكَلَّفًا يَنْزِلُ بِئْرًا أَوْ يَصْعَدُ شَجَرَةً فَهَلَكَ بِهِ أَيْ بِنُزُولِ الْبِئْرِ أَوْ صُعُودِ الشَّجَرَةِ لَمْ يَضْمَنْهُ الْآمِرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَعَدَّ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَذِنَهُ وَلَمْ يَأْمُرْهُ وَلَوْ أَنَّ الْآمِرَ سُلْطَانٌ كَغَيْرِهِ وَكَاسْتِئْجَارِهِ لِذَلِكَ أَقْبَضَهُ أُجْرَةً أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَأْمُورُ مُكَلَّفًا كَكَوْنِهِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي إتْلَافِهِ
مَنْ وَضَعَ عَلَى سَطْحِهِ نَحْوَ جَرَّةٍ كَقُلَّةٍ وَلَوْ مُتَطَرِّفَةٍ فَسَقَطَتْ بِنَحْوِ رِيحٍ كَطَيْرٍ وَهِرَّةٍ عَلَى آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَتَلِفَ لَمْ يَضْمَنْهُ وَاضِعٌ بِسُقُوطِهِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَزَمَنَ وَضْعِهِ كَانَ فِي مِلْكِهِ
وَمَنْ دَفَعَهَا حَالَ سُقُوطِهَا عَلَيْهِ عَنْ نَفْسِهِ لِئَلَّا تَقَعَ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ كَدَفْعِ الصَّائِلِ أَوْ تَدَحْرَجَتْ عَلَى إنْسَانٍ فَدَفَعَهَا عَنْهُ فَأَتْلَفَ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ دَافِعُهَا مَا تَلِفَ بِهِ بِدَفْعِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ بِذَلِكَ
بَابُ مَقَادِيرِ دِيَاتِ النَّفْسِ الْمَقَادِيرُ جَمْعُ مِقْدَارٍ وَهُوَ مَبْلَغُ الشَّيْءِ وَقَدْرُهُ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِائَةُ بَعِيرٍ أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَا شَاةٍ أَوْ أَلْفُ مِثْقَالِ ذَهَبٍ أَوْ اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِضَّةً مِنْ دَرَاهِمِ الْإِسْلَامِ الَّتِي كُلُّ عَشَرَةٍ مِنْهَا سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ
قَالَ الْقَاضِي لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ أَنَّ أُصُولَ الدِّيَةِ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ وَالذَّهَبُ وَالْوَرِقُ لِمَا رَوَى عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشْرَةَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
وَفِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ الْمَذْكُورَةُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْحُلَلِ فَإِنَّهُ قَدْ قِيلَ إنَّ الْحُلَلَ أَصْلٌ وَقَدْرُهَا مِائَةُ حُلَّةٍ مِنْ حُلَلِ الْيَمَنِ كُلُّ حُلَّةٍ بُرْدَانِ إزَارٌ وَرِدَاءٌ
وَفِي الْمَذْهَبِ جَدِيدَانِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَيْسَتْ أَصْلًا لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ وَلَا تَنْضَبِطُ أُصُولُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِمَا سَبَقَ فَإِذَا أَحْضَرَ مَنْ عَلَيْهِ دِيَةٌ أَحَدَهَا أَيْ أَحَدَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ لَزِمَ وَلِيَّ جِنَايَةٍ قَبُولُهُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ النَّوْعِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِإِجْزَاءِ كُلٍّ مِنْهَا فَالْخِيَرَةُ لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَخِصَالِ الْكَفَّارَةِ
وَيَجِبُ مِنْ إبِلٍ فِي عَمْدٍ وَشَبَهِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ مَرْفُوعًا
وَتَغْلُظُ دِيَةُ عَمْدٍ وَشِبْهِهِ فِي طَرَفٍ كَمَا تَغْلُظُ فِي نَفْسٍ لِاتِّفَاقِهِمَا فِي السَّبَبِ الْمُوجِبِ وَلَا تَغْلُظُ دِيَةٌ فِي غَيْرِ إبِلٍ لِعَدَمِ وُرُودِهِ
وَيُؤْخَذُ مِنْ بَقَرٍ مُسِنَّاتٌ وَأَتْبِعَةٌ نِصْفَيْنِ وَ يُؤْخَذُ مِنْ غَنَمٍ ثَنَايَا وَأَجْذِعَةٌ نِصْفَيْنِ لِأَنَّ دِيَةَ الْإِبِلِ مِنْ الْأَسْنَانِ الْمُقَدَّرَةِ فِي الزَّكَاةِ فَكَذَا الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ
وَتُعْتَبَرُ السَّلَامَةُ مِنْ عَيْبٍ فِي كُلِّ الْأَنْوَاعِ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ وَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغَ قِيمَتُهَا أَيْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ دِيَةَ نَقْدٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ وَهُوَ مُطْلَقٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُ تَقْيِيدُهُ إلَّا بِدَلِيلٍ وَلِأَنَّهَا كَانَتْ تُؤْخَذُ عَلَى عَهْدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَقِيمَتُهَا ثَمَانِيَةُ آلَافٍ
وَقَوْلُ عُمَرَ إنَّ الْإِبِلَ قَدْ غَلَتْ فَقَوِّمْهَا عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا فِي حَالِ رُخْصِهَا أَقَلُّ قِيمَةً مِنْ ذَلِكَ