alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَا يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ إلَّا بِشَهَادَةِ ذَكَرَيْنِ لِمَا رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ فِي الْأَمْوَالِ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ مَضَتْ السُّنَّةُ أَنْ لَا يَجُوزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ وَلَا فِي النِّكَاحِ وَلَا الطَّلَاقِ بَالِغَيْنِ عَاقِلَيْنِ لِأَنَّ الصَّبِيَّ وَالْمَجْنُونَ لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الشَّهَادَةِ مُتَكَلِّمَيْنِ لِأَنَّ الْأَخْرَسَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ أَدَاءِ الشَّهَادَةِ سَمِيعَيْنِ لِأَنَّ الْأَصَمَّ لَا يَسْمَعُ الْعَقْدَ فَيَشْهَدُ بِهِ مُسْلِمَيْنِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَلَوْ أَنَّ الزَّوْجَةَ ذِمِّيَّةٌ عَدْلَيْنِ وَلَوْ ظَاهِرًا لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ الشَّهَادَةِ إعْلَانُ النِّكَاحِ وَإِظْهَارُهُ وَلِذَلِكَ يَثْبُتُ بِالِاسْتِفَاضَةِ فَإِذَا حَضَرَ مَنْ يُشْتَهَرُ بِحُضُورِهِ صَحَّ فَلَا يُنْقَضُ لَوْ بَانَا أَيْ الشَّاهِدَانِ فَاسِقَيْنِ لِوُقُوعِ النِّكَاحِ فِي الْقُرَى وَالْبَوَادِي بَيْنَ عَامَّةِ النَّاسِ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ حَقِيقَةَ الْعَدَالَةِ فَاعْتِبَارُ ذَلِكَ يَشُقُّ فَاكْتُفِيَ بِظَاهِرِ الْحَالِ فِيهِ وَكَذَا لَا يُنْقَضُ إنْ بَانَ الْوَلِيُّ فَاسِقًا مِنْ غَيْرِ أَصْلِ وَفَرْعِ الزَّوْجَيْنِ أَيْ مِنْ غَيْرِ عَمُودَيْ نَسَبِ الزَّوْجَيْنِ وَالْوَلِيِّ فَلَا تَصِحُّ شَهَادَةُ أَبِي الزَّوْجَةِ أَوْ جَدِّهَا فِيهِ وَلَا ابْنِهَا وَابْنِهِ فِيهِ وَكَذَا أَبُو الزَّوْجِ وَجَدُّهُ وَابْنُهُ وَابْنُ ابْنِهِ وَإِنْ نَزَلَ لِلتُّهْمَةِ
وَكَذَا أَبُو الْوَلِيِّ وَابْنُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الشَّاهِدَيْنِ حُرَّيْنِ أَوْ بَصِيرَيْنِ فَتَصِحُّ وَلَوْ أَنَّهُمَا قِنَّانِ أَوْ ضَرِيرَانِ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى قَوْلٍ أَشْبَهَتْ الِاسْتِفَاضَةَ وَيُعْتَبَرُ أَنْ يَتَيَقَّنَ الصَّوْتَ فَلَا يَشُكُّ فِي الْعَاقِدَيْنِ كَمَا يَعْلَمْهُ مَنْ رَآهُمَا أَوْ أَيْ وَلَوْ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ عَدُّوا الزَّوْجَيْنِ أَوْ عَدُّوا أَحَدِهِمَا أَوْ عَدُّوا الْوَلِيِّ لِعُمُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَلِأَنَّهُ يَنْعَقِدُ بِهِمَا غَيْرُ هَذَا النِّكَاحِ فَالْعَقْدُ هُوَ أَيْضًا بِهِمَا كَسَائِرِ الْعُقُودِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ شَهَادَةُ عَدُوِّي الزَّوْجَيْنِ مَقْبُولَةٌ فِي النِّكَاحِ مِنْ حَيْثُ الصِّحَّةِ أَيْ صِحَّةِ الْعَقْدِ بِشَهَادَتِهِمَا وَإِبَاحَةِ مَا يَقْتَضِيهِ وَأَمَّا لَوْ تَنَاكَرَا أَيْ الزَّوْجَانِ النِّكَاحَ أَوْ أَنْكَرَهُ أَحَدُهُمَا فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ لِأَنَّ الْعَدَاوَةَ الدُّنْيَوِيَّةَ مِنْ مَوَانِعِ الشَّهَادَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا يُبْطِلُ الْعَقْدَ تَوَاصٍ بِكِتْمَانِهِ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ مَعَ الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ مَكْتُومًا فَلَوْ كَتَمَهُ أَيْ النِّكَاحَ وَلِيٌّ وَشُهُودٌ وَزَوْجَانِ صَحَّ الْعَقْدُ وَكُرِهَ كِتْمَانُهُمْ لَهُ لِأَنَّ السُّنَّةَ إعْلَانُ النِّكَاحِ
وَلَا يَنْعَقِدُ نِكَاحُ مُسْلِمٍ بِشَهَادَةِ ذِمِّيَّيْنِ وَلَا بِشَهَادَةِ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَلَوْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ ذِمِّيَّةً كِتَابِيَّةً أَبَوَاهَا كِتَابِيَّانِ
وَلَوْ أَقَرَّ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ بِزَوْجِيَّةِ الْآخَرِ ثَبَتَ النِّكَاحُ بِإِقْرَارِهِمَا لِعَدَمِ الْمُخَاصِمِ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَقُولَا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ لِأَنَّهُ لَا مُنَازَعَ لَهُمَا فِيهِ وَوَرِثَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ بِالزَّوْجِيَّةِ لِقِيَامِهَا بِهَا بِالْإِقْرَارِ وَلَوْ أَقَرَّ الزَّوْجُ بِالزَّوْجِيَّةِ فَ جَحَدَتْهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ أَقَرَّتْ لَهُ أَيْ الزَّوْجِ صَحَّ الْإِقْرَارُ مِنْهَا وَ لَمْ تَحِلَّ لَهُ إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهَا فِي جُحُودِهَا وَتَرِثُهُ إنْ مَاتَ بَعْدَ إقْرَارِهَا لَهُ لَا إنْ بَقِيَتْ عَلَى جُحُودِهَا حَتَّى مَاتَ لِلتُّهْمَةِ فِي تَصْدِيقِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ
فَإِنْ أَقَرَّ وَلِيُّ مُجْبِرٌ أَنَّهُ زَوَّجَ مُوَلِّيَتَهُ مِنْ زَيْدٍ صَحَّ إقْرَارُهُ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا لَا قَوْلَ لَهَا إذَنْ وَلِأَنَّهُ يَمْلِكُ إنْشَاءَ الْعَقْدِ فَمَلَكَ الْإِقْرَارَ بِهِ كَالْوَكِيلِ وَإِلَّا يَكُنْ الْوَلِيُّ مُجْبِرًا فَلَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ عَلَى مُوَلِّيَتِهِ لِأَنَّ لَهَا إذْنًا مُعْتَبَرًا وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْإِقْرَارِ بِأَتَمِّ مِنْ هَذَا
وَلَا تُشْتَرَطُ الشَّهَادَةُ بِخُلُوِّهَا أَيْ الزَّوْجَةِ إذَا لَمْ يُعْلَمْ لَهَا سَابِقَةُ تَزَوُّجٍ وَإِلَّا اُشْتُرِطَ ذِكْرُ خُلُوِّهَا مِنْ الْمَوَانِعِ لِلنِّكَاحِ كَالْعِدَّةِ وَالرِّدَّةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا أَوْ أَيْ وَلَا تُشْتَرَطُ الشَّهَادَةُ عَلَى إذْنِهَا لِوَلِيِّهَا فِي الْعَقْدِ عَلَيْهَا اكْتِفَاءً بِالظَّاهِرِ وَالِاحْتِيَاطُ الْإِشْهَادُ بِخُلُوِّهَا مِنْ الْمَوَانِعِ وَبِإِذْنِهَا قَطْعًا لِلنِّزَاعِ
وَإِنَّ ادَّعَى زَوْجٌ إذْنَهَا لِوَلِيِّهَا فِي الْعَقْدِ وَأَنْكَرَتْ الزَّوْجَةُ إذْنَهَا لِوَلِيِّهَا صُدِّقَتْ قَبْلَ دُخُولِ زَوْجٍ بِهَا مُطَاوَعَةً لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَ لَا تُصَدَّقُ فِي إنْكَارِهَا الْإِذْنَ بَعْدَهُ أَيْ الدُّخُولِ بِهَا مُطَاوَعَةً لِأَنَّ دُخُولَهُ بِهَا كَذَلِكَ دَلِيلُ كَذِبِهَا
وَإِنْ ادَّعَتْ زَوْجَةٌ الْإِذْنَ لِوَلِيِّهَا فِي الْعَقْدِ فَأَنْكَرَ وَرَثَتُهُ ذَلِكَ صُدِّقَتْ لِأَنَّ الْوَلِيَّ غَيْرَ الْمُجْبِرِ لَا يُزَوِّجُ مُوَلِّيَتَهُ بِدُونِ إذْنِهَا
الشَّرْطُ الْخَامِسُ خُلُوُّ الزَّوْجَيْنِ مِنْ الْمَوَانِعِ الْآتِيَةِ فِي بَابِ الْمُحَرَّمَاتِ بِأَنْ لَا يَكُونَ بِهِمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ أَوْ بِأَحَدِهِمَا مَا يَمْنَعُ التَّزْوِيجَ مِنْ نَسَبٍ أَوْ سَبَبٍ أَوْ اخْتِلَافِ دِينٍ بِأَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا وَهِيَ مَجُوسِيَّةً وَنَحْوُهُ مِمَّا يَأْتِي وَكَوْنُهَا فِي نَحْوِ عِدَّةٍ كَكَوْنِ أَحَدِهِمَا مُحْرِمًا
وَالْكَفَاءَةُ فِي الزَّوْجِ لَيْسَتْ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ أَيْ لِصِحَّةِ الْعَقْدِ خِلَافًا لِأَكْثَرِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْهُمْ الْخِرَقِيِّ وَصَحَّحَهُ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَابْنِ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ بَلْ هِيَ شَرْطٌ لِلُّزُومِ أَيْ لُزُومِ النِّكَاحِ هَذَا الْمَذْهَبُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُتَأَخِّرِينَ
قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَهِيَ أَصَحُّ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَنْ تَنْكِحَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مَوْلَاهُ فَنَكَحَهَا بِأَمْرِهِ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَرَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
وَعَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ رَأَيْت أُخْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ تَحْتَ بِلَالٍ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَعَلَى هَذَا يَصِحُّ النِّكَاحُ مَعَ فَقْدِهَا أَيْ فَقْدِ الْكَفَاءَةِ فَهِيَ حَقٌّ لِلْمَرْأَةِ وَالْأَوْلِيَاءِ كُلِّهِمْ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ لِتَسَاوِيهِمْ فِي لُحُوقِ الْعَارِ بِفَقْدِ الْكَفَاءَةِ
وَ إذَا زُوِّجَتْ بِغَيْرِ كُفْءٍ لِمَنْ لَمْ يَرْضَ بِالنِّكَاحِ بَعْدَ عَقْدٍ مِنْ امْرَأَةٍ وَعَصَبَةٍ حَتَّى مَنْ يَحْدُثُ مِنْ عَصَبَتِهَا بَعْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّ الْعَارَ فِي تَزْوِيجِ مَنْ لَيْسَ بِكُفْءٍ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَهُوَ أَيْ خِيَارُ الْفَسْخِ لِفَقْدِ الْكَفَاءَةِ عَلَى التَّرَاخِي لِأَنَّهُ خِيَارٌ لِنَقْصٍ فِي الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ أَشْبَهَ خِيَارَ الْعَيْبِ فَلَا يَسْقُطُ الْخِيَارُ إلَّا بِإِسْقَاطِ عَصَبَةٍ بِقَوْلٍ بِأَنْ يَقُولُوا أَسْقَطْنَا الْكَفَاءَةَ أَوْ رَضِينَا بِهِ غَيْرَ كُفْءٍ وَنَحْوِهِ وَأَمَّا سُكُوتُهُمْ فَلَيْسَ رِضًى أَوْ بِمَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاهَا أَيْ الْمُزَوَّجَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ
وَيَحْرُمُ عَلَى وَلِيِّ الْمَرْأَةِ تَزْوِيجُهَا بِغَيْرِ كُفْءٍ بِلَا رِضَاهَا لِأَنَّهُ إضْرَارٌ بِهَا وَإِدْخَالٌ لِلْعَارِ عَلَيْهَا وَيَفْسُقُ بِهِ أَيْ بِتَزْوِيجِهَا وَلِيٌّ بِغَيْرٍ كُفْءٍ بِلَا رِضَاهَا إنْ تَعَمَّدَ
وَلَوْ زَالَتْ الْكَفَاءَةُ بَعْدَ عَقْدٍ فَلَهَا أَيْ الزَّوْجَةِ فَقَطْ الْفَسْخُ دُونَ أَوْلِيَائِهَا كَعِتْقِهَا تَحْتَ عَبْدٍ وَلِأَنَّ حَقَّ الْأَوْلِيَاءِ فِي ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ لَا فِي اسْتِدَامَتِهِ
وَالْكَفَاءَةُ لُغَةً الْمُمَاثَلَةُ وَالْمُسَاوَاةُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ أَيْ تَتَسَاوَى فَيَكُونُ دَمُ الْوَضِيعِ مِنْهُمْ كَدَمِ الرَّفِيعِ وَهِيَ هُنَا مُعْتَبَرَةٌ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ أَوَّلُهَا دِينٌ فَلَا تُزَوَّجُ عَفِيفَةٌ عَنْ الزِّنَا بِفَاجِرٍ أَيْ بِفَاسِقٍ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ اعْتِقَادٍ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ لَا يُزَوِّجُ بِنْتَهُ مِنْ حَرُورِيٍّ قَدْ مَرَقَ مِنْ الدِّينِ وَلَا مِنْ الرَّافِضِيِّ وَلَا مِنْ الْقَدَرِيِّ فَإِنْ كَانَ لَا يَدْعُو فَلَا بَأْسَ
قَالَ الْقَاضِي الْمُبْتَدِعُ إنْ حَكَمْنَا بِكُفْرِهِ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ كَالْمُرْتَدِّ وَإِنْ حَكَمْنَا بِفِسْقِهِ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ لِعَدَمِ الْكَفَاءَةِ وَإِنْ لَمْ نَحْكُمْ بِكُفْرِهِ وَلَا فِسْقِهِ وَهُوَ إذَا كَانَ مُقَلِّدًا لَا يَدْعُو إلَى ذَلِكَ صَحَّ النِّكَاحُ
وَ لَا تُزَوَّجُ امْرَأَةٌ عَدْلٌ بِفَاسِقٍ كَشَارِبِ الْخَمْرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكُفْءٍ سَكِرَ مِنْهَا أَوْ لَمْ يَسْكَرْ وَكَذَلِكَ مَنْ سَكِرَ مِنْ خَمْرٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْمُسْكِرِ لَمْ يَكُنْ كُفْئًا
قَالَ الْكَرْمَانِيُّ قُلْت لِإِسْحَاقَ فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ مِمَّنْ يُشْرِبُ الْخَمْرَ
قَالَ لَا هَذَا فَاسِقٌ فَإِذَا زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ مِنْ فَاسِقٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهُ وَلِأَنَّ مَنْ اتَّصَفَ بِشَيْءٍ مِمَّا ذَكَرَ مَرْدُودُ الشَّهَادَةِ وَالرِّوَايَةِ وَذَلِكَ نَقْصٌ فِي إنْسَانِيَّتِهِ فَلَيْسَ كُفْءٌ لِعَدْلٍ
وَ الثَّانِي مَنْصِبٌ وَهُوَ النَّسَبُ فَلَا تُزَوَّجُ عَرَبِيَّةٌ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ بِعَجَمِيٍّ وَهُوَ مَنْ لَيْسَ مِنْ الْعَرَبِ وَلَا بِوَلَدِ زِنًا لِقَوْلِ عُمَرَ لَأَمْنَعَنَّ تَزَوُّجَ ذَوَاتِ الْأَحْسَابِ إلَّا
رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَلِأَنَّ الْعَرَبَ يَعْتَقِدُونَ الْكَفَاءَةَ فِي النَّسَبِ وَيَأْنَفُونَ مِنْ نِكَاحِ الْمَوَالِي وَيَرَوْنَ ذَلِكَ نَقْصًا وَعَارًا
وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَلِأَنَّ الْعَرَبَ فَضَلَتْ الْأُمَمَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَ الثَّالِثُ حُرِّيَّةٌ فَلَا تُزَوَّجُ حُرَّةٌ وَلَوْ عَتِيقَةٌ بِعَبْدٍ أَوْ مُبَعَّضٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لِأَنَّهُ مَنْقُوصٌ بِالرِّقِّ مَمْنُوعٌ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي كَسْبِهِ غَيْرَ مَالِكٍ لَهُ وَلِأَنَّ مِلْكَ السَّيِّدِ لِرَقَبَتِهِ يُشْبِهُ مِلْكَ الْبَهِيمَةِ فَلَا يُسَاوِي الْحُرَّةَ لِذَلِكَ وَيَصِحُّ النِّكَاحُ إنْ عَتَقَ الْعَبْدُ مَعَ قَبُولِهِ النِّكَاحَ كَ قَوْلِ سَيِّدِهِ لَهُ أَعْتَقْتُك مَعَ قَبُولِك النِّكَاحَ أَوْ يَكُونُ السَّيِّدُ وَكِيلًا عَنْ عَبْدِهِ فِي قَبُولِ النِّكَاحِ فَيَقُولُ بَعْدَ إيجَابِ النِّكَاحِ لِعَبْدِهِ قَبِلْت لَهُ هَذَا النِّكَاحَ وَأَعْتَقْته لِأَنَّهُ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ بَعْدَ الْعَقْدِ يُمْكِنُ الْفَسْخُ فِيهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْعَتِيقَ كُلَّهُ كُفْءٌ لِحُرَّةِ الْأَصْلِ
وَ الرَّابِعُ صِنَاعَةٌ غَيْرُ رَزِيَّةٍ أَيْ دَنِيئَةٍ فَلَا تُزَوَّجُ بِنْتُ بَزَّازٍ أَيْ تَاجِرٍ فِي الْبَزِّ وَهُوَ الْقُمَاشُ بِحَجَّامٍ وَلَا تُزَوَّجُ بِنْتُ تَانِئٍ صَاحِبَ عَقَارٍ بِحَائِكٍ وَنَحْوِهِ كَكَسَّاحٍ وَزَبَّالٍ وَنَفَّاطٍ وَدَبَّاغٍ وَحَارِسٍ وَمُكَارٍ لِأَنَّهُ نَقْصٌ فِي عُرْفِ النَّاسِ أَشْبَهَ نَقْصَ النَّسَبِ وَرُوِيَ فِي حَدِيثٍ الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاءُ إلَّا حَائِكًا أَوْ حَجَّامًا قِيلَ لِأَحْمَدَ كَيْف تَأْخُذُ بِهِ وَأَنْتَ تُضَعِّفُهُ قَالَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ يَعْنِي أَنَّهُ مُوَافِقٌ لِأَهْلِ الْعُرْفِ
وَ الْخَامِسُ يَسَارٌ بِحَسَبِ مَا يَجِبُ لَهَا مِنْ مَهْرٍ وَنَفَقَةٍ فَأَمَّا مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَلَا
وَإِنْ كَانَ مَالُ الْمَرْأَةِ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَلِأَنَّ هَذَا الْقَدْرَ مِنْ الْمَالِ هُوَ الَّذِي يُحْتَاجُ إلَيْهِ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنْ لَا يَتَقَدَّرَ الْمَالُ بِمِقْدَارِ مِلْكِ النِّصَابِ أَوْ غَيْرِهِ بَلْ إنْ كَانَ حَالُ أَبِيهَا مِمَّنْ لَا يُزْرِي عَلَيْهَا بِتَزْوِيجِهَا بِالزَّوْجِ بِأَنْ يَكُونَ مُوَازِيًا أَوْ مُسَاوِيًا لَهُ فِي الْمَالِ الَّذِي يَقْدِرُ بِهِ عَلَى نَفَقَةِ الْمُوسِرِينَ بِحَيْثُ لَا تَتَغَيَّرُ عَلَيْهَا عَادَتُهَا عِنْدَ أَبِيهَا فِي بَيْتِهِ فَذَلِكَ الْمُعْتَبَرُ
فَلَا تُزَوَّجُ مُوسِرَةٌ بِمُعْسِرٍ لِأَنَّ عَلَيْهَا ضَرَرًا فِي إعْسَارِ زَوْجِهَا لِإِخْلَالِهِ بِنَفَقَتِهَا وَمُؤْنَةِ أَوْلَادِهِ وَلِهَذَا مَلَكَتْ الْفَسْخَ بِإِعْسَارِهِ بِالنَّفَقَةِ وَلِأَنَّ ذَلِكَ نَقْصًا فِي عُرْفِ النَّاسِ يَتَفَاضَلُونَ بِهِ كَتَفَاضُلِهِمْ فِي النَّسَبِ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ وَ مِمَّا يَنْبَغِي اشْتِرَاطُهُ فِي الْكَفَاءَةِ فَقْدُ الْعُيُوبِ الْمُثْبَتَةِ لِخِيَارِ الْفَسْخِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَصْحَابُنَا لَكِنْ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ وَأَبِي مُحَمَّدٍ أَنَّهُ شَرْطٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَدْ أَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ أَنَّهَا لَا تُزَوَّجُ بِمَعِيبٍ وَإِنْ أَرَادَتْ فَعَلَى هَذَا السَّلَامَةُ مِنْ الْعُيُوبِ مِنْ جُمْلَةِ خِصَالِ الْكَفَاءَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابُنَا الْكَفَاءَةُ هُنَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْضًا لِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا الْكَفَاءَةَ الْمُخْتَلَفِ فِي اشْتِرَاطِهَا فِي صِحَّةِ النِّكَاحِ الَّتِي هِيَ حَقٌّ لِلَّهِ أَوْ لِمَنْ يَحْدُثُ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ وَالسَّلَامَةُ مِنْ الْعُيُوبِ لَا يَبْطُلُ النِّكَاحُ بِفَقْدِهَا مَعَ رِضَى الْمَرْأَةِ وَالْأَوْلِيَاءِ قَوْلًا وَاحِدًا
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَلَا تُزَوَّجُ صَحِيحَةٌ بِنَحْوِ مَجْذُومٍ كَمَنْ بِهِ بَرَصٌ وَجُنُونٌ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ الْعُيُوبِ فِي النِّكَاحِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
غَيْرُ الرَّزِيَّةِ وَالْيَسَارُ فِي الْمَرْأَةِ لِأَنَّ الْوَلَدَ يَشْرُفُ بِشَرَفِ أَبِيهِ لَا بِشَرَفِ أُمِّهِ فَلَيْسَتْ الْكَفَاءَةُ شَرْطًا فِي حَقِّهَا لِلرَّجُلِ فَيَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ بِمَنْ شَاءَ وَقَدْ تَزَوَّجَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ وَتَسَرَّى بِالْإِمَاءِ وَلَيْسَ مَوْلَى الْقَوْمِ كُفْئًا لَهُمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَالْعَرَبُ مِنْ قُرَشِيٍّ وَغَيْرِهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَنْ قَالَ إنَّ الْهَاشِمِيَّةَ لَا تُزَوَّجُ بِغَيْرِ هَاشِمِيٍّ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فَهَذَا مَارِقٌ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ إذْ قِصَّةُ تَزْوِيجِ الْهَاشِمِيَّاتِ مِنْ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِنَّ بِغَيْرِ الْهَاشِمَيْنِ ثَابِتٌ فِي السُّنَّةِ ثُبُوتًا لَا يَخْفَى فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْكَى هَذَا خِلَافًا فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَلَيْسَ فِي لَفْظِهِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَا أُصُولُهُ تَقْتَضِيهِ
وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ الْمِقْدَادِ بْنَ الْأَسْوَدَ الْكِنْدِيَّ تَزَوَّجَ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَزَوَّجَ أَبُو بَكْرٍ أُخْتَهُ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ الْكِنْدِيَّ وَزَوَّجَ عَلِيٌّ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسَائِرُ النَّاسِ أَيْ بَاقِيهِمْ بَعْدَ الْعَرَبِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ السَّابِقِ
بَابُ مَوَانِعِ النِّكَاحِ الْمُحَرَّمَاتُ فِي النِّكَاحِ ضَرْبَانِ أَيْ صِنْفَانِ ضَرْبٌ يَحْرُمُ عَلَى الْأَبَدِ وَهُنَّ أَيْ الْمُحَرَّمَاتُ عَلَى الْأَبَدِ أَقْسَامٌ سِتَّةٌ
قِسْمٌ يَحْرُمُ بِالنَّسَبِ وَهُنَّ سَبْعٌ الْأُمُّ وَالْجَدَّةُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَإِنْ عَلَتْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَأُمَّهَاتُك كُلُّ مَنْ انْتَسَبْت إلَيْهَا بِوِلَادَةٍ سَوَاءٌ وَقَعَ عَلَيْهَا اسْمُ الْأُمِّ حَقِيقَةً وَهِيَ الَّتِي وَلَدَتْك أَوْ مَجَازًا وَهِيَ الَّتِي وَلَدَتْ مَنْ وَلَدَك وَإِنْ عَلَتْ وَارِثَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ وَارِثَةٍ
ذَكَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ هَاجَرَ أُمَّ إسْمَاعِيلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ
وَبَنُو مَاءِ السَّمَاءِ طَائِفَةٌ مِنْ الْعَرَبِ وَفِي الدُّعَاءِ الْمَأْثُورِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَبِينَا آدَمَ وَأُمِّنَا حَوَّاءَ وَالْبَنَاتُ لِصُلْبٍ وَبَنَاتُ الْوَلَدِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَإِنْ سَفَلَ وَارِثَاتٍ كُنَّ أَوْ غَيْرَ وَارِثَاتٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَبَنَاتُكُمْ وَلَوْ مَنْفِيَّاتٍ بِلِعَانٍ أَوْ كُنَّ مِنْ زِنًا أَوْ شُبْهَةٍ لِدُخُولِهِنَّ فِي عُمُومِ اللَّفْظِ وَلِأَنَّ بِنْتَهُ مِنْ الزِّنَا خُلِقَتْ مِنْ مَائِهِ فَحُرِّمَتْ عَلَيْهِ كَتَحْرِيمِ الزَّانِيَةِ عَلَى وَلَدِهَا مِنْ الزِّنَا وَكَبِنْتِهِ مِنْ النِّكَاحِ وَتَخَلُّفُ بَعْضِ الْأَحْكَامِ لَا يَنْفِي كَوْنَهَا بِنْتًا كَمَا لَوْ تَخَلَّفَ لِرِقٍّ أَوْ اخْتِلَافِ دِينٍ
إذَا ثَبَتَ هَذَا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ عِلْمِهِ بِكَوْنِهَا مِنْهُ مِثْلَ أَنْ يَطَأَ امْرَأَةً فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ غَيْرُهُ ثُمَّ يَحْفَظُهَا حَتَّى تَضَعَ أَوْ يَشْتَرِكَ جَمَاعَةٌ فِي وَطْءِ امْرَأَةٍ فَتَأْتِي بِوَلَدٍ لَا يَعْلَمُ هَلْ هُوَ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنَّهَا تَحْرُمُ عَلَى جَمِيعِهِمْ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا بِنْتُ مَوْطُوءَتِهِ الثَّانِي أَنَّهَا تَعْلَمُ أَنَّهَا بِنْتُ بَعْضِهِمْ فَتَحْرُمُ عَلَى
الْجَمِيعِ كَمَا لَوْ زَوَّجَ الْوَلِيَّانِ وَلَمْ يُعْلَمْ السَّابِقُ مِنْهُمَا وَحُرِّمَتْ عَلَى أَوْلَادِهِمْ لِأَنَّهَا أُخْتُ بَعْضِهِمْ غَيْرَ مَعْلُومٍ فَإِنْ أَلْحَقْتهَا الْقَافَةُ بِأَحَدِهِمْ حَلَّتْ لِأَوْلَادِ الْبَاقِينَ وَالْمَنْفِيَّةُ بِلِعَانٍ لَا يَسْقُطُ احْتِمَالُ كَوْنِهَا خُلِقَتْ مِنْ مَائِهِ وَيَكْفِي فِي التَّحْرِيمِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهَا بِنْتُهُ ظَاهِرًا وَإِنْ كَانَ النَّسَبُ لِغَيْرِهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الشَّبَهَ يَكْفِي فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَالَ أَلَيْسَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةَ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنْ ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ وَقَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَقَالَ إنَّمَا حَجَبَهَا لِلشَّبَهِ الَّذِي رَآهُ بِعَيْنِهِ وَالْأُخْتُ مِنْ الْجِهَاتِ الثَّلَاثِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ شَقِيقَةً أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَخَوَاتُكُمْ وَبِنْتٌ لَهَا أَيْ الْأُخْتِ مُطْلَقًا أَوْ بِنْتٌ لِابْنِهَا أَيْ ابْنِ الْأُخْتِ أَوْ بِنْتُ بِنْتِهَا أَيْ بِنْتُ الْأُخْتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَبِنْتُ كُلِّ أَخٍ شَقِيقٍ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَبِنْتُهَا أَيْ بِنْتُ الْأَخِ وَ وَبِنْتُ ابْنِهَا وَإِنْ نَزَلْنَ كُلُّهُنَّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَبَنَاتُ الْأَخِ وَالْعَمَّةِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ وَالْخَالَةُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ وَإِنْ عَلَتَا أَيْ الْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ كَعَمَّةِ أَبِيهِ وَ عَمَّةِ أُمِّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَعَمَّةُ الْعَمِّ لِأَبٍ لِأَنَّهَا عَمَّةُ أَبِيهِ وَ لَا تَحْرُمُ عَمَّةُ الْعَمِّ لِأُمٍّ بِأَنْ يَكُونَ لِلْعَمِّ أَخِي أَبِيهِ لِأُمِّهِ عَمَّةٌ فَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ مِنْهُ وَكَعَمَّةِ الْخَالَةِ لِأَبٍ هِيَ مَعْطُوفَةٌ عَلَى مَا جُرَّ بِالْكَافِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْخَالَةَ لِأَبٍ هِيَ أُخْتُ الْأُمِّ لِأَبِيهَا إذَا كَانَ لَهَا عَمَّةٌ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ فَإِنَّهَا تَحْرُمُ لِأَنَّهَا
عَمَّةٌ لِأُمٍّ وَ لَا تَحْرُمُ عَمَّةُ خَالَةٍ لِأُمٍّ يَعْنِي أَنَّ الْخَالَةَ أُخْتُ الْأُمِّ لِأُمِّهَا إذَا كَانَ لَهَا عَمَّةٌ لَا تَحْرُمُ عَلَى ابْنِ أُخْتِهَا لِأُمِّهَا وَصُورَتُهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ بِغَيْرِ الْجَدِّ أَبِي الْأُمِّ فَإِذَا أَتَتْ مِنْهُ بِبِنْتٍ فَهِيَ خَالَةٌ لِأُمٍّ فَإِذَا كَانَ لَهَا عَمَّةٌ لَا تَحْرُمُ عَلَى ابْنِ أُخْتِهَا لِأُمِّهَا لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ مِنْهُ إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَتَحْرُمُ كُلُّ نَسِيبَةٍ سِوَى بِنْتِ عَمٍّ وَ بِنْتُ عَمَّةٍ بِنْتُ خَالٍ وَ بِنْتُ خَالَةٍ وَإِنْ نَزَلْنَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَبَنَاتِ عَمِّكَ
الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى الْأَبَدِ الْمُحَرَّمَاتُ بِالرَّضَاعِ وَلَوْ حَصَلَ الْإِرْضَاعُ بِإِكْرَاهٍ كَمَنْ أَكْرَهَ امْرَأَةً عَلَى إرْضَاعِ طِفْلٍ فَأَرْضَعَتْهُ فَتَحْرُمُ عَلَيْهِ لِوُجُودِ سَبَبِ التَّحْرِيمِ وَهُوَ الْإِرْضَاعُ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي سَبَبِ التَّحْرِيمِ كَوْنُهُ مُبَاحًا بِدَلِيلِ ثُبُوتِ تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ بِالزِّنَا وَكَذَا لَوْ غَصَبَ لَبَنَ امْرَأَةٍ وَسَقَاهُ طِفْلًا سَقْيًا مُحَرَّمًا وَتَحْرِيمُهُ أَيْ الرَّضَاعِ كَ تَحْرِيمِ نَسَبٍ يَعْنِي أَنَّ كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ النَّسَبِ حَرُمَ مِثْلُهَا مِنْ الرَّضَاعِ حَتَّى مَنْ ارْتَضَعَتْ مِنْ لَبَنٍ ثَابَ مِنْهُ مِنْ زِنًا كَبِنْتِهِ مِنْ زِنًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ فَقَالَ إنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي إنَّهَا ابْنَتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الرَّحِمِ وَفِي لَفْظٍ مِنْ النَّسَبِ
وَعَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنْ الرَّضَاعِ مَا حَرَّمَ مِنْ النَّسَبِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَلِأَنَّ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَخَوَاتِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِنَّ فِي قَوْله تَعَالَى وَأُمَّهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَالْبَاقِيَاتُ يَدْخُلْنَ فِي عُمُومِ سَائِرِ الْمُحَرَّمَاتِ فَيَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَنَاتُ وَبَنَاتُ الْإِخْوَةِ وَبَنَاتُ الْأَخَوَاتِ وَأَخَوَاتُ الْمُرْضِعَةِ وَأُمَّهَاتُهَا وَأُمَّهَاتُ صَاحِبِ اللَّبَنِ وَأَخَوَاتُهُ وَكُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ أَنْسَابِهِ أَوْ أَنْسَابِ الْمُرْضِعَةِ كَعَمَّتِهِ وَعَمَّتِهَا وَخَالَتِهِ وَخَالَتِهَا حَتَّى فِي مُصَاهَرَةٍ فَتَحْرُمُ زَوْجَةُ أَبِيهِ وَ وَزَوْجَةُ ابْنِهِ مِنْ رَضَاعٍ كَمَا تَحْرُمُ زَوْجَةُ أَبِيهِ وَ ابْنِهِ مِنْ نَسَبٍ وقَوْله تَعَالَى الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ احْتِرَازٌ عَمَّنْ تَبَنَّاهُ وَ لَا يَحْرُمُ عَلَى رَجُلٍ أُمُّ أَخِيهِ
مِنْ رَضَاعٍ وَلَا أُخْتُ ابْنِهِ مِنْ رَضَاعٍ أَيْ فَتَحِلُّ مُرْضِعَةٌ وَبِنْتُهَا لِأَبِي مُرْتَضِعٍ وَأَخِيهِ مِنْ نَسَبٍ وَتَحِلُّ أُمُّ مُرْتَضِعِ وَأُخْتِهِ مِنْ نَسَبٍ لِأَبِيهِ مِنْ رَضَاعٍ لِأَنَّهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ مَنْ يَحْرُمُ بِالْمُصَاهَرَةِ لَا فِي مُقَابَلَةِ مَنْ يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ وَالشَّارِعُ إنَّمَا حَرَّمَ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يُحَرَّمُ مِنْ النَّسَبِ لَا مَا يُحَرَّمُ بِالْمُصَاهَرَةِ
الْقِسْمُ الثَّالِثُ الْمُحَرَّمَاتُ بِالْمُصَاهَرَةِ وَهُنَّ أَرْبَعٌ عَلَى التَّأْبِيدِ إحْدَاهُنَّ أُمَّهَاتُ زَوْجَتِهِ وَإِنْ عَلَوْنَ مِنْ نَسَبٍ وَمِثْلُهُنَّ مِنْ رَضَاعٍ فَيُحَرَّمْنَ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ نَصًّا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَالْمَعْقُودُ عَلَيْهَا مِنْ نِسَائِهِ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَبْهِمُوا مَا أَبْهَمَ الْقُرْآنُ أَيْ عَمِّمُوا حُكْمَهَا فِي كُلِّ حَالٍ وَلَا تُفَصِّلُوا بَيْنَ الْمَدْخُولِ بِهَا وَغَيْرِهَا
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ رَبِيبَتَهُ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا
وَ الثَّانِيَةُ حَلَائِلُ عَمُودَيْ نَسَبِهِ أَيْ زَوْجَاتُ آبَائِهِ وَأَبْنَائِهِ سُمِّيَتْ امْرَأَةُ الرَّجُلِ حَلِيلَةً لِأَنَّهَا تَحِلُّ إزَارَ زَوْجِهَا وَهِيَ مُحَلَّلَةٌ لَهُ وَمِثْلُهُنَّ أَيْ مِثْلُ حَلَائِلِ عَمُودَيْ نَسَبِهِ زَوْجَاتُ آبَائِهِ وَأَبْنَائِهِ مِنْ رَضَاعٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فَإِنَّهُ قَالَ لَمْ يَقُلْ الشَّارِعُ مَا يَحْرُمُ بِالْمُصَاهَرَةِ فَأُمُّ امْرَأَتِهِ بِرَضَاعٍ وَامْرَأَةُ ابْنِهِ أَوْ أَبِيهِ مِنْ الرَّضَاعَةِ الَّتِي لَمْ تُرْضِعْهُ وَبِنْتُ امْرَأَتِهِ بِلَبَنِ غَيْرِهِ حُرِّمْنَ مِنْ الْمُصَاهَرَةِ لَا بِالنَّسَبِ وَلَا مُصَاهَرَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ فَلَا تَحْرِيمَ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الَّذِي يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ زَوْجَةُ ابْنِهِ مِنْ صُلْبِهِ أَوْ مِنْ الرَّضَاعِ لَا زَوْجَةُ ابْنِهِ الَّذِي تَبَنَّاهُ وَلَا زَوْجَةَ ابْنِهِ مِنْ زِنًا لِأَنَّهُ يُنْسَبُ لِأُمِّهِ فَزَوْجَتُهُ أَجْنَبِيَّةٌ مِنْ الزَّانِي وَكَذَلِكَ لَا يَحْرُمُ عَلَى وَلَدِ الزِّنَا زَوْجَةُ أَبِيهِ الزَّانِي
وَفِي حَاشِيَةِ الْإِقْنَاعِ حَلِيلَةُ الْأَبِ أَوْ الِابْنِ مِنْ الزِّنَا حَرَامٌ أَخَذَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مِنْ تَحْرِيمِ بِنْتِهِ مِنْ الزِّنَا عَلَى ابْنِهِ وَأَخِيهِ وَأَبِيهِ
فَيُحَرَّمْنَ أَيْ الْمَذْكُورَاتُ مِنْ زَوْجَاتِ آبَائِهِ وَأَبْنَائِهِ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ بِمُجَرَّدِ عَقْدٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِي هَذَا خِلَافًا
وَيَدْخُلُ فِيهِ زَوْجَةُ الْأَبِ وَإِنْ عَلَا وَارِثًا كَانَ أَوْ غَيْرِهِ وَزَوْجَةُ الِابْنِ وَزَوْجَةُ ابْنِهِ وَابْنُ ابْنَتِهِ وَإِنْ نَزَلَ وَارِثًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَ يَثْبُتُ تَحْرِيمُ الْمُصَاهَرَةِ بِالْوَطْءِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ أَمَّا ثُبُوتُ تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ بِالْوَطْءِ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ فَإِجْمَاعٌ وَتَصِيرُ مُحَرَّمًا لِمَنْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ لِحُرْمَتِهَا عَلَيْهِ عَلَى التَّأْبِيدِ بِسَبَبٍ مُبَاحٍ أَشْبَهَ النَّسَبَ وَأَمَّا ثُبُوتُ تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ بِ الْوَطْءِ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ شِرَاءٍ فَاسِدٍ أَوْ وَطِئَ امْرَأَةً ظَنَّهَا امْرَأَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ وَطِئَ الْأَمَةَ الْمُشْتَرَكَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ فَفِيهِ خِلَافٌ قِيلَ لَا يَثْبُتُ تَحْرِيمُ الْمُصَاهَرَةِ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ الْقَاضِي وَالْمُخْتَارُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَثْبُتُ بِهِ تَحْرِيمُ الْمُصَاهَرَةِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إذَا وَطِئَ امْرَأَةً بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ شِرَاءٍ فَاسِدٍ أَنَّهَا تَحْرُمُ عَلَى أَبِيهِ وَابْنِهِ وَأَجْدَادِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ لِأَنَّهُ وَطْءٌ يَلْحَقُ بِهِ النَّسَبُ فَأَثْبَتَ التَّحْرِيمَ كَالْوَطْءِ الْمُبَاحِ وَلَا يَصِيرُ بِهِ الرَّجُلُ مَحْرَمًا لِمَنْ