alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ ابْنُ حَمْدَانَ أَيْضًا قُلْت إنْ عُلِمَ التَّارِيخُ وَلَمْ يَجْعَلْ أَوَّلَ قَوْلَيْهِ فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ مَذْهَبًا لَهُ جَازَ نَقْلُ حُكْمِ الثَّانِيَةِ إلَى الْأُولَى فِي الْأَقْيَسِ وَلَا عَكْسَ إلَّا أَنْ يَجْعَلَ أَوَّلَ قَوْلَيْهِ فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ مَذْهَبًا لَهُ مَعَ مَعْرِفَةِ التَّارِيخِ وَإِنْ جُهِلَ التَّارِيخُ جَازَ نَقْلُ حُكْمِ أَقْرَبِهِمَا مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ أَوْ إجْمَاعٍ أَوْ أَثَرٍ أَوْ قَوَاعِدِ الْإِمَامِ وَنَحْوِهِ إلَى الْأُخْرَى فِي الْأَقْيَسِ وَلَا عَكْسَ إلَّا أَنْ يَجْعَلَ أَوَّلَ قَوْلَيْهِ فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ مَذْهَبًا لَهُ مَعَ مَعْرِفَةِ التَّارِيخِ وَأَوْلَى لِجَوَازِ كَوْنِهَا الْأَخِيرَةَ دُونَ الرَّاجِحَةِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَبَعُدَ الزَّمَنُ مِنْ الْبَعْضِ صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَآدَابِ الْمُفْتِي فَإِنَّهُ قَطَعَ بِذَلِكَ
التَّنْبِيهُ الثَّانِي قَوْلُهُ وَلَا مَانِعَ يَعْنِي إذَا أَفْضَى النَّقْلُ وَالتَّخْرِيجُ إلَى خَرْقِ الْإِجْمَاعِ أَوْ رَفْعِ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْجَمُّ الْغَفِيرُ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ عَارَضَهُ نَصُّ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ امْتَنَعَ النَّقْلُ وَالتَّخْرِيجُ قَالَهُ فِي آدَابِ الْمُفْتِي
التَّنْبِيهُ الثَّالِثُ الْخِلَافُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ مَا قِيسَ عَلَى كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مَذْهَبٌ لَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَا قِيسَ عَلَى كَلَامِهِ مَذْهَبٌ لَهُ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَالْمَقِيسُ عَلَى كَلَامِهِ مَذْهَبُهُ فِي الْأَشْهَرِ انْتَهَى وَهُوَ مَذْهَبُ الْأَثْرَمِ وَالْخِرَقِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ وَقَالَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَآدَابِ الْمُفْتِي وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَيْسَ بِمَذْهَبٍ لَهُ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ عَامَّةُ مَشَايِخِنَا مِثْلُ الْخَلَّالِ وَأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي عَلِيٍّ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ مَنْ شَاهَدْنَاهُمْ لَا يُجَوِّزُونَ نِسْبَتَهُ إلَيْهِ وَأَنْكَرُوا عَلَى الْخِرَقِيِّ مَا رَسَمَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ قَاسَ عَلَى قَوْلِهِ انْتَهَى وَنَصَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ وَذَكَرَهُ فِي الْمُسَوَّدَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسَوَّدَةِ وَالْمُصَنِّفُ فِي أُصُولِهِ وَقِيلَ إنْ جَازَ تَخْصِيصُ الْعِلَّةِ فَهُوَ مَذْهَبُهُ وَإِلَّا فَلَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَآدَابِ الْمُفْتِي وَقُلْتُ إنْ نَصَّ الْإِمَامُ عَلَى عِلَّتِهِ أَوْ أَوْمَأَ إلَيْهَا كَانَ مَذْهَبًا وَإِلَّا فَلَا إلَّا أَنْ تَشْهَدَ أَقْوَالُهُ وَأَفْعَالُهُ أَوْ أَحْوَالُهُ لِلْعِلَّةِ الْمُسْتَنْبَطَةِ بِالصِّحَّةِ وَالتَّعْيِينِ انْتَهَى
قَالَ الْمُوَفَّقُ فِي الرَّوْضَةِ وَالطُّوفِيُّ فِي مُخْتَصَرِهَا وَغَيْرُهُمَا إنْ بَيَّنَ الْعِلَّةَ فَمَذْهَبُهُ فِي كُلِّ مَسْأَلَةٍ وُجِدَتْ فِيهَا تِلْكَ الْعِلَّةُ
كَمَذْهَبِهِ فِيمَا نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ الْعِلَّةَ فَلَا وَإِنْ أَشْبَهَتْهَا إذْ هُوَ إثْبَاتُ مَذْهَبٍ بِالْقِيَاسِ وَلِجَوَازِ ظُهُورِ الْفَرْقِ لَهُ لَوْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي أَكْرَهُ وَلَا يُعْجِبُنِي أَوْ لَا أُحِبُّهُ أَوْ لَا أَسْتَحْسِنُهُ أَوْ يَفْعَلُ السَّائِلُ كَذَا احْتِيَاطًا وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي آدَابِ الْمُفْتِي فِي أَكْرَهُ أَوْ لَا يُعْجِبُنِي أَحَدُهُمَا هُوَ لِلنَّدْبِ وَالتَّنْزِيهِ إنْ لَمْ يُحَرِّمْهُ قَبْلُ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ أَكْرَهُ النَّفْخَ فِي الطَّعَامِ وَإِدْمَانَ اللَّحْمِ وَالْخُبْزَ الْكُبَارِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأُوَلِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِي أَكْرَهُ أَوْ لَا يُعْجِبُنِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي ذَلِكَ لِلتَّحْرِيمِ كَقَوْلِ أَحْمَدَ أَكْرَهُ الْمُتْعَةَ وَالصَّلَاةَ فِي الْمَقَابِرِ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَابْنُ حَامِدٍ فِي قَوْلِهِ أَكْرَهُ كَذَا أَوْ لَا يُعْجِبُنِي وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِيمَا إذَا قَالَ لِلسَّائِلِ يَفْعَلُ كَذَا احْتِيَاطًا أَنَّهُ لِلْوُجُوبِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَآدَابِ الْمُفْتِي الْأَوْلَى النَّظَرُ إلَى الْقَرَائِنِ فِي الْكُلِّ فَإِنْ دَلَّتْ عَلَى وُجُوبٍ أَوْ نَدْبٍ أَوْ تَحْرِيمٍ أَوْ كَرَاهَةٍ أَوْ إبَاحَةٍ حُمِلَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ تَقَدَّمَتْ أَوْ تَأَخَّرَتْ أَوْ تَوَسَّطَتْ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَجَابَ عَنْ شَيْءٍ ثُمَّ قَالَ عَنْ غَيْرِهِ هَذَا أَهْوَنُ أَوْ أَشَدُّ أَوْ أَشْنَعُ فَقِيلَ هُمَا سَوَاءٌ وَقِيلَ بِالْفَرْقِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا هُمَا عِنْدَهُ سَوَاءٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَالْقَاضِي وَالْقَوْلُ الثَّانِي بِالْفَرْقِ قُلْت وَهُوَ الظَّاهِرُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت إنْ اتَّحَدَ الْمَعْنَى وَكَثُرَ التَّشَابُهُ فَالتَّسْوِيَةُ أَوْلَى وَإِلَّا فَلَا وَقِيلَ قَوْلُهُ هَذَا أَشْنَعُ عِنْدَ النَّاسِ يَقْتَضِي الْمَنْعَ وَقِيلَ لَا انْتَهَى
وَقَالَ فِي آدَابِ الْمُفْتِي وَالْأَوْلَى النَّظَرُ إلَى الْقَرَائِنِ فِي الْكُلِّ وَمَا عُرِفَ مِنْ عَادَةِ أَحْمَدَ فِي ذَلِكَ وَنَحْوِهِ وَحُسْنِ الظَّنِّ بِهِ وَحَمْلِهِ عَلَى أَصَحِّ الْمَحَامِلِ وَأَرْجَحِهَا وَأَنْجَحِهَا وَأَرْبَحِهَا انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي إجَابَتِهِ بِقَوْلٍ فَفِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَآدَابِ الْمُفْتِي أَحَدُهُمَا لَا يَكُونُ مَذْهَبَهُ اخْتَارَهُ فِي آدَابِ الْمُفْتِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَكُونُ مَذْهَبَهُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قُلْت وَهُوَ أَقْرَبُ إلَى الصَّوَابِ وَيُعَضِّدُهُ مَنْعُ الْإِمَامِ مِنْ اتِّبَاعِ آرَاءِ الرِّجَالِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَا انْفَرَدَ بِهِ وَاحِدٌ وَقَوِيَ دَلِيلُهُ أَوْ صَحَّحَ الْإِمَامُ خَبَرًا أَوْ حَسَّنَهُ أَوْ دَوَّنَهُ وَلَمْ يَرُدُّهُ فَفِي كَوْنِهِ مَذْهَبَهُ وَجْهَانِ فَلِهَذَا أَذْكُرُ رِوَايَتَهُ لِلْخَبَرِ وَإِنْ كَانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ انْتَهَى
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مَا انْفَرَدَ بِهِ وَاحِدٌ مِنْ الرُّوَاةِ عَنْهُ وَقَوِيَ دَلِيلُهُ فَهَلْ يَكُونُ مَذْهَبَهُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ أَحَدُهُمَا يَكُونُ مَذْهَبَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَآدَابِ الْمُفْتِي وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمُسَوَّدَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَقَالَ يَجِبُ تَقْدِيمُهَا عَلَى سَائِرِ الرِّوَايَاتِ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ فِي الْحَدِيثِ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فَكَيْفَ وَالرَّاوِي عَنْهُ ثِقَةٌ خَبِيرٌ بِمَا رَوَاهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَكُونُ مَذْهَبَهُ بَلْ مَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ بِخِلَافِهِ أَوْلَى اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ لِأَنَّ
نِسْبَةَ الْخَطَأِ إلَى الْوَاحِدِ أَوْلَى مِنْ نِسْبَتِهِ إلَى جَمَاعَةٍ وَالْأَصْلُ اتِّحَادُ الْمَجْلِسِ قُلْت وَهَذَا ضَعِيفٌ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ تَقْدِيمِ ذَلِكَ خَطَأُ الْجَمَاعَةِ وَانْفِرَادُهُ بِذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى تَعَدُّدِ الْمَجْلِسِ وَكَوْنُهُمَا فِي مَجْلِسَيْنِ أَوْلَى لِلْجَمْعِ وَعَدَمِ الْخَطَأِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَتَّحِدَ الْمَجْلِسُ وَيَحْصُلُ ذُهُولٌ أَوْ غَفْلَةٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا صَحَّحَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ خَبَرًا أَوْ حَسَّنَهُ أَوْ دَوَّنَهُ وَلَمْ يَرُدَّهُ فَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ مَذْهَبَهُ أَوْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي آدَابِ الْمُفْتِي أَحَدُهُمَا يَكُونُ مَذْهَبَهُ اخْتَارَهُ وَلَدَاهُ عَبْدُ اللَّهِ وَصَالِحٌ وَالْمَرُّوذِيُّ وَالْأَثْرَمُ قَالَهُ فِي آدَابِ الْمُفْتِي وَغَيْرِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَتَهْذِيبِ الْأَجْوِبَةِ وَنَصَرَهُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَكُونُ مَذْهَبَهُ كَمَا لَوْ أَفْتَى بِخِلَافِهِ قَبْلُ أَوْ بَعْدُ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ لَا سِيَّمَا فِيمَا إذَا دَوَّنَهُ مِنْ غَيْرِ تَصْحِيحٍ وَلَا تَحْسِينٍ وَلَا رَدٍّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ ذَكَرَ قَوْلَيْنِ وَفَرَّعَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَقِيلَ هُوَ مَذْهَبُهُ كَتَحْسِينِهِ إيَّاهُ أَوْ تَعْلِيلِهِ وَقِيلَ لَا انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَا يَكُونُ مَذْهَبَهُ إلَّا أَنْ يُرَجِّحَهُ أَوْ يُفْتِيَ بِهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَمْدَانَ فِي آدَابِ الْمُفْتِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَكُونُ مَذْهَبَهُ قَدَّمَهُ فِي آدَابِ الْمُفْتِي وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَبِعَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمُسَوَّدَةِ قُلْت وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمَذْهَبُ لَا يَكُونُ بِالِاحْتِمَالِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي كَوْنِ سُكُوتِهِ رُجُوعًا وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي آدَابِ الْمُفْتِي يَعْنِي إذَا أَفْتَى بِحُكْمٍ فَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ وَنَحْوُهُ فَهَلْ يَكُونُ سُكُوتُهُ رُجُوعًا أَمْ لَا
أَحَدُهُمَا لَا يَكُونُ رُجُوعًا قَدَّمَهُ فِي تَهْذِيبِ الْأَجْوِبَةِ وَنَصَرَهُ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَتَابَعَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمُسَوَّدَةِ قَالَ فِي آدَابِ الْمُفْتِي اخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ قُلْت وَهُوَ أَوْلَى أَوْ يَرْجِعُ إلَى حَالِ السَّاكِتِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَكُونُ رُجُوعًا اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَلْحَقُ مَا تَوَقَّفَ فِيهِ بِمَا يُشْبِهُهُ هَلْ هُوَ بِالْأَخَفِّ أَوْ الْأَثْقَلِ أَوْ التَّخْيِيرِ يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا انْتَهَى تَابَعَ الْمُصَنِّفَ فِي ذَلِكَ ابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى وَآدَابِ الْمُفْتِي فَقَالَ فِيهِمَا وَإِذَا تَوَقَّفَ أَحْمَدُ فِي مَسْأَلَةٍ تُشْبِهُ مَسْأَلَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَحْكَامُهَا مُخْتَلِفَةٌ فَهَلْ تَلْحَقُ بِالْأَخَفِّ أَوْ الْأَثْقَلِ أَوْ يُخَيَّرُ الْمُقَلِّدُ بَيْنَهُمَا قُلْت أَوْجُهًا انْتَهَى قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمُسَوَّدَةِ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ مِنْ عِنْدِهِ يَحْتَمِلُ ذَلِكَ أَوْجُهًا ثَلَاثَةً وَلَمْ يَتَعَقَّبْهُ بَلْ أَقَرَّهُ عَلَى ذَلِكَ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ إذَا تَوَقَّفَ فِي مَسْأَلَةٍ فَإِنْ أَشْبَهَتْ مَسْأَلَةً حُكْمُهَا أَرْجَحُ مِنْ غَيْرِهِ فَهُنَا يَجُوزُ إلْحَاقُهَا بِمَا يُشْبِهُهَا وَإِنْ أَشْبَهَتْ مَسْأَلَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مُخْتَلِفَةً بِالْخِفَّةِ وَالثِّقَلِ فَهَذِهِ مَحَلُّ الْخِلَافِ فَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْلَى الْعَمَلُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا لِمَنْ هُوَ أَصْلَحُ لَهُ وَالْأَظْهَرُ عَنْهُ هُنَا التَّخْيِيرُ وَمَعَ تَعَادُلِ الْأَمَارَاتِ فَلَا وَقْفَ وَلَا تَخْيِيرَ وَلَا تَسَاقُطَ انْتَهَى
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ لَا تَتَعَادَلُ الْأَمَارَاتُ قُلْت فَلَا تَخَيُّرَ وَلَا وَقْفَ وَلَا تَسَاقُطَ وَالْأَوْلَى الْعَمَلُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا لِمَنْ هُوَ أَصْلَحُ لَهُ انْتَهَى
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَفِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ نَظَرٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى مُصْطَلَحِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ عَشْرُ مَسَائِلَ قَدْ مَنَّ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِتَصْحِيحِهَا
أَقْسَامُ الْمَاءِ ثَلَاثَةٌ طَهُورٌ يَرْفَعُ وَحْدَهُ الْحَدَثَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْبَاقِي عَلَى خِلْقَتِهِ مُطْلَقًا وَلَا يُكْرَهُ مُتَغَيِّرٌ بِنَجِسٍ مُجَاوِرٍ ش أَوْ مُسَخَّنٌ بِطَاهِرٍ لِذَلِكَ بَلْ لِشِدَّةِ حَرِّهِ وَ فِي الْكُلِّ
وَعَنْ ه رِوَايَةٌ فِي نَبِيذٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ فِي سَفَرٍ لِعَدَمٍ فَتُعْتَبَرُ النِّيَّةُ عِنْدَهُ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ يَتَيَمَّمُ مَعَهُ
وَنَصُّ أَحْمَدَ لَا يُسَوَّغُ الِاجْتِهَادُ فِي حِلِّ الْمُسْكِرِ فَكَيْفَ الطَّهَارَةُ بِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَسَلَّمَ الْقَاضِي أَنَّهُ يُسَوَّغُ
قَالَ أَصْحَابُنَا فَهُوَ مِنْ الْأَسْمَاءِ الْمُتَعَدِّيَةِ بِمَعْنَى الْمُطَهِّرِ وِفَاقًا لِلْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ
وَقَالَ فِي الْفُنُونِ الطَّهَارَةُ النَّزَاهَةُ فَطَاهِرٌ نَزِهٌ وَطَهُورٌ غَايَةٌ فِي النَّزَاهَةِ لَا لِلتَّعَدِّي وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ خُلِقَ الْمَاءُ طَهُورًا لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ فَفَسَّرَ كَوْنَهُ طَهُورًا بِالنَّزَاهَةِ لَا يُنَجَّسُ بِغَيْرِهِ لَا بِأَنَّهُ يُطَهِّرُ غَيْرَهُ
وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ إنَّهُ مِنْ الْأَسْمَاءِ اللَّازِمَةِ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ لِأَنَّ الْمَنْقُولَ عَنْ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ الْأَئِمَّةِ أَنَّهُ مَصْدَرٌ كَالطَّهَارَةِ وَإِنَّمَا الشَّرْعُ جَعَلَ الْمَاءَ مُطَهِّرًا وَرَدَّ الْمُطَرِّزِيُّ قَوْلَ ثَعْلَبٍ وَقَالَ لَيْسَ فَعُولٌ مِنْ التَّفْعِيلِ فِي شَيْءٍ وَقِيَاسُهُ عَلَى الْأَفْعَالِ الْمُتَعَدِّيَةِ كَالْقَطُوعِ غَيْرُ سَدِيدٍ
التَّحْقِيقُ أَنَّهُ لَيْسَ مَعْدُولًا عَنْ طَاهِرٍ حَتَّى يُشَارِكَهُ فِي اللُّزُومِ وَالتَّعَدِّي بِحَسَبِ اصْطِلَاحِ النُّحَاةِ كَضَارِبٍ وَضَرُوبٍ وَلَكِنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ الْآلَاتِ الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا كَوَجُورٍ وَفَطُورٍ وَسَحُورٍ وَنَحْوِهِ وَيَقُولُونَ ذَلِكَ بِالضَّمِّ لِلْمَصْدَرِ نَفْسُ الْفِعْلِ فَأَمَّا طَاهِرٌ فَصِفَةٌ مَحْضَةٌ لَازِمَةٌ لَا تَدُلُّ عَلَى مَا يُتَطَهَّرُ بِهِ وَفَائِدَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمَائِعَاتِ لَا تُزِيلُ النَّجَاسَةَ قَالَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ
قَالَ شَيْخُنَا وَفَائِدَةٌ ثَانِيَةٌ وَلَا تَدْفَعُهَا عَنْ نَفْسِهَا وَالْمَاءُ يُدْفَعُ بِكَوْنِهِ مُطَهِّرًا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ خُلِقَ الْمَاءُ طَهُورًا لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ وَغَيْرُهُ لَيْسَ بِطَهُورٍ فَلَا يُدْفَعُ
وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الْمَالِكِيَّةَ عَنْ قَوْلِهِمْ فِي طَهُورِيَّةِ الْمُسْتَعْمَلِ الطَّهُورِ مَا تَكَرَّرَ مِنْهُ التَّطْهِيرُ أَنَّ الْمُرَادَ جِنْسُ الْمَاءِ وَكُلُّ جُزْءٍ مِنْهُ إذَا ضُمَّ إلَى غَيْرِهِ وَبَلَغَ قُلَّتَيْنِ أَوْ أَنَّ مَعْنَاهُ يَفْعَلُ التَّطْهِيرَ وَلَوْ أُرِيدَ مَا ذَكَرُوهُ لَمْ يَصِحَّ وَصْفُهُ بِذَلِكَ إلَّا بَعْدَ الْفِعْلِ
وَلَا يُكْرَهُ مُشَمَّسٌ قَصْدًا ش وَمُتَغَيِّرٌ بِمُكْثِهِ وَ وَقِيلَ يُكْرَهَانِ وَقِيلَ أَوْ غَيْرُ قَصْدٍ مِنْ مَاءِ آنِيَةٍ فِي جَسَدِهِ وَلَوْ فِي طَعَامٍ يَأْكُلُهُ فَإِنْ بَرَدَ مُشَمَّسٌ فَاحْتِمَالَانِ م وَفِي النَّصِيحَةِ لِلْآجُرِّيِّ يُكْرَهُ الْمُشَمَّسُ يُقَالُ يُورِثُ الْبَرَصَ
وَإِنْ غَيَّرَهُ غَيْرُ مُمَازِجٍ كَدُهْنٍ وَقِطَعِ كَافُورٍ فَطَهُورٌ فِي الْأَصَحِّ م وَكَذَا مِلْحٌ مَائِيٌّ وَ
كِتَابُ الطَّهَارَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يُكْرَهُ مُشَمَّسٌ قَصْدًا وَقِيلَ يُكْرَهُ وَقِيلَ أَوْ غَيْرَ قَصْدٍ مِنْ مَاءِ آنِيَةٍ وَلَوْ فِي طَعَامٍ يَأْكُلُهُ فَإِنْ بَرَدَ فَاحْتِمَالَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَا تَزُولُ الْكَرَاهَةُ بِذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَزُولُ قُلْت يُحْتَمَلُ أَنْ يَرْجِعَ فِي ذَلِكَ إلَى أَرْبَابِ الْخِبْرَةِ فَإِنْ قَالُوا حُكْمُهُ إذَا بَرَدَ حُكْمُهُ حَالَ التَّشْمِيسِ كَانَ كَذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا
وَهَلْ يُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِنَجَسٍ أَمْ لَا وَ م فِيهِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا مُسَخَّنٌ بِمَغْصُوبٍ وَكَذَا رَفْعُ حَدَثٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ وَقِيلَ يَحْرُمُ كَإِزَالَةِ نَجَاسَةٍ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ م وَحَرَّمَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ حَيْثُ تَنَجَّسَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ عِلَّةَ النَّهْيِ تَعْظِيمُهُ وَقَدْ زَالَ بِنَجَاسَتِهِ وَقَدْ قِيلَ إنَّ سَبَبَ النَّهْيِ اخْتِيَارُ الْوَاقِفِ وَشَرْطُهُ فَعَلَى هَذَا اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ لَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلشُّرْبِ هَلْ يَجُوزُ الْوُضُوءُ مِنْهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ أَمْ يَحْرُمُ عَلَى وَجْهَيْنِ م وَقِيلَ يُكْرَهُ الْغُسْلُ خ لَا الْوُضُوءُ وَ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا
وَفِي مَنْسَكِ ابْنِ الزَّاغُونِيِّ يُسْتَحَبُّ الْوُضُوءُ وَقِيلَ إنْ ظَنَّ وُصُولَ النَّجَاسَةِ كُرِهَ وَإِنْ ظَنَّ عَدَمَهُ فَلَا وَإِنْ تَرَدَّدَ فَرِوَايَتَانِ وَإِنْ وَصَلَ دُخَانُهَا فَهَلْ هُوَ كَوُصُولِ نَجِسٍ أَوْ طَاهِرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاسْتِحَالَةِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ مَاءُ الْحَمَّامِ لِعَدَمِ تَحَرِّي مَنْ يُدْخِلُهُ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يُكْرَهُ مَاءٌ جَرَى عَلَى الْكَعْبَةِ وَصَرَّحَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَإِنْ غَيَّرَهُ مَا شَقَّ صَوْنُهُ عَنْهُ لَمْ يُكْرَهْ فِي الْأَصَحِّ فَإِنْ وُضِعَ قَصْدًا أَوْ خَالَطَهُ مَا لَمْ يَشُقُّ وَقِيلَ حَتَّى التُّرَابُ وَغَيَّرَ كَثِيرًا وَقِيلَ أَوْ قَلِيلًا صِفَةً وَقِيلَ أَوْ أَكْثَرَ فَطَاهِرٌ
ش لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَاءٍ مُطْلَقٍ لِأَنَّهُ لَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءً فَشَرِبَهُ لَمْ يَحْنَثْ
وَلَوْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مَاءٍ فَاشْتَرَاهُ لَمْ يَلْزَمْ الْمُوَكِّلَ وَأَجَابَ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ بِأَنَّ تَنَاوُلَ الِاسْمِ لِمُسَمَّاهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ تَغَيُّرٍ أَصْلِيٍّ وَطَارِئٍ يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ أَوْ لَا وَإِنَّمَا الْفَرْقُ مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ لِحَاجَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءً أَوْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مَاءٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَ هَذَا
ه وَهُوَ كَمَا قَالَ فَإِنَّ الْأَوَّلَ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ أَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ وَالثَّانِي نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ كَمَا لَوْ زَالَ تَغَيُّرُهُ وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ وَشَيْخُنَا
وَخَصَّ الْخِرَقِيُّ الْعَفْوَ بِقَلِيلِ الرَّائِحَةِ وَفِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مَاءِ الْحَوْضِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِ مَا يَقُولُهُ قَوْمٌ إنَّ الْمَاءَ لَا لَوْنَ لَهُ وَذَكَرَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ
وَلَا تَزُولُ طَهُورِيَّةُ مَاءٍ يَكْفِي طُهْرُهُ بِمَائِعٍ طَاهِرٍ لَمْ يُغَيِّرْهُ فِي الْأَصَحِّ وَ فَإِنْ لَمْ يَكْفِ فَرِوَايَتَانِ م وَيَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ حُكْمُ آبَارِ الْحَجَرِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِنَجِسٍ أَمْ لَا فِيهِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا مُسَخَّنٌ بِمَغْصُوبٍ وَكَذَا رَفْعُ حَدَثٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ وَقِيلَ يَحْرُمُ كَإِزَالَةِ نَجَاسَةٍ بِهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْمَاءُ الْمُسَخَّنُ بِنَجِسٍ هَلْ يُكْرَهُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمِحْوَرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُجَرَّدِ لِلْقَاضِي وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَيُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِالنَّجَاسَاتِ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَإِنْ سُخِّنَ بِنَجَاسَةٍ كُرِهَ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ سُخِّنَ بِنَجَاسَةٍ لَا تَصِلُ إلَيْهِ لَمْ يُكْرَهْ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَفِي كَرَاهَةِ مُسَخَّنٍ بِنَجَاسَةٍ رِوَايَةٌ فَدَلَّ أَنَّ الْمُقَدَّمَ عِنْدَهُ لَا يُكْرَهُ وَقَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ
تَنْبِيهٌ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي مَحَلِّ الْخِلَافِ طَرِيقَتَيْنِ وَقَدْ ذَكَرْت فِي الْإِنْصَافِ فِي مَحَلِّ الْخِلَافِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ طَرِيقَةً وَذَكَرْت مَنْ اخْتَارَ كُلَّ طَرِيقَةٍ
وَأَطْلَقَهُمَا وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْحَاوِيَيْنِ أَحَدُهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى كُرِهَ عَلَى الْأَصَحِّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي مُذَكِّرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْآمِدِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رَفْعُ الْحَدَثِ بِمَاءِ زَمْزَمَ هَلْ يُكْرَهُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَشَرْحِ ابْن عُبَيْدَانَ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَا هَذَا أَوْلَى وَكَذَا قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذَا أَقْوَى الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي نَظْمِهِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الْمَجْدِ فِي الْمُنْتَقَى وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ يُكْرَهُ جَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَقَدْ قَالَ بَنَيْتهَا عَلَى الصَّحِيحِ الْأَشْهَرِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَوْ أَزَالَ بِهِ نَجَاسَةً هَلْ يَحْرُمُ أَوْ يُكْرَهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ أَحَدُهُمَا يُكْرَهُ فَقَطْ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْمُنَوِّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
وَإِطْلَاقُ الْخِلَافِ مِنْ الْمُصَنِّفِ هُنَا فِيهِ نَظَرٌ بَلْ فِي كَلَامِهِ إيمَاءٌ إلَى أَنَّ الْمُقَدَّمَ التَّحْرِيمُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِقَوْلِهِ فَإِنْ اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ مِنْ جِهَةِ الدَّلِيلِ وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ أَوْ يَكُونَ اطَّلَعَ عَلَى كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِمَّا لَمْ نَطَّلِعْ عَلَيْهِ وَالْمُصَنِّفُ لَهُ مِنْ الِاطِّلَاعِ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهِ وَهَذَا أَوْلَى
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَمَاءُ زَمْزَمَ كَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ الْغُسْلُ مِنْهَا فَظَاهِرُهُ أَنَّ إزَالَةَ النَّجَاسَةِ كَالطَّهَارَةِ بِهِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ قَوْلٌ بِعَدَمِ الْكَرَاهَةِ فِي إزَالَةِ النَّجَاسَةِ بِهِ بَلْ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَيَحْتَمِلُهُ الْقَوْلُ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ فِي النَّظْمِ قَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ وَيُكْرَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ فِي الْأَصَحِّ فَظَاهِرٌ ضِدُّ الْأَصَحِّ دُخُولُ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ فِيهِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ مَنْ لَمْ يَذْكُرْ الْمَسْأَلَةَ وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَقَدْ قِيلَ إنَّ سَبَبَ النَّهْيِ اخْتِيَارُ الْوَاقِفِ وَشَرْطُهُ فَعَلَى هَذَا اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ لَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلشُّرْبِ هَلْ يَجُوزُ الْوُضُوءُ مَعَ الْكَرَاهَةِ أَمْ يَحْرُمُ عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي الْوَقْفِ التَّحْرِيمُ لِأَنَّ أَكْثَرَهُمْ قَطَعَ بِأَنَّهُ يَتَعَيَّنُ مَصْرِفُ الْوَقْفِ إلَى الْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُشْبِهُ تِلْكَ بَلْ لَوْ قِيلَ إنَّهَا فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِهَا فِي بَعْضِ صُوَرِهَا لَكَانَ قَوِيًّا وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِخُصُوصِيَّتِهَا هُنَاكَ فَقَالَ وَيَتَعَيَّنُ مَصْرِفُ الْوَقْفِ إلَى الْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ لَهَا وَقِيلَ إنْ
وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ وَجْهٌ بِتَحْرِيمِ الْوُضُوءِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَعَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَةِ الْمُنْفَصِلِ وَاضِحٌ وَقِيلَ لِمُخَالَفَةِ شَرْطِ الْوَاقِفِ وَأَنَّهُ لَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلشُّرْبِ فَفِي كَرَاهَةِ الْوُضُوءِ مِنْهُ وَتَحْرِيمِهِ وَجْهَانِ فِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرِهَا انْتَهَى فَحَكَى ذَلِكَ وَأَنَّ الْمُقَدَّمَ تَعْيِينُ مَصْرِفِهِ
فَإِنْ قِيلَ لَيْسَ هَذَا بِوَقْفٍ وَإِنَّمَا هُوَ إبَاحَةُ الْمَاءِ لِلشُّرْبِ قُلْت يَشْمَلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ صُوَرًا مِنْهَا أَنْ يُوقَفَ شَيْئًا لِظُهُورِ الْمَاءِ فَإِذَا ظَهَرَ جَعَلَهُ لِلشُّرْبِ فَهَذَا مِثْلُ نَمَاءِ الْوَقْفِ فَيَتَعَيَّنُ مَصْرِفُهُ وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ يَحْتَاجُ إلَى مُؤْنَةٍ فَيُوقَفُ عَلَيْهِ وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ لَا يَحْتَاجُ إلَى مُؤْنَةٍ وَيَجْعَلُهُ لِلشُّرْبِ فَهَذَا شَبِيهٌ بِالْوَقْفِ بَلْ قَدْ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَيَجُوزُ وَقْفُ الْمَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الْوَقْفِ وَفِي الْجَامِعِ يَصِحُّ وَقْفُ الْمَاءِ وَقَدْ اسْتَوْفَيْنَا النُّقُولَ فِي ذَلِكَ فِي الْإِنْصَافِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا تَزُولُ طَهُورِيَّةُ مَاءٍ يَكْفِي طُهْرُهُ بِمَائِعٍ طَاهِرٍ لَمْ يُغَيِّرْهُ فِي الْأَصَحِّ فَإِنْ لَمْ يَكْفِ فَرِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ إحْدَاهُمَا لَا تَزُولُ طَهُورِيَّتُهُ وَتَصِحُّ الطَّهَارَةُ بِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هَذَا أَوْلَى وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمْ تَابَعُوا الْمَجْدَ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَصِحُّ الطَّهَارَةُ بِهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَقَالَ هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَحَمَلَ ابْنُ عَقِيلٍ كَلَامَ الْقَاضِي عَلَى
تَنْبِيهٌ تَابَعَ الْمُصَنِّفُ فِي عِبَارَاتِهِ ابْنَ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ فَفَرَضَا الْخِلَافَ فِي الْمَسْأَلَةِ فِي زَوَالِ طَهُورِيَّةِ الْمَاءِ وَعَدَمِهِ وَفَرَضَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ فِي مَنْعِ الطَّهَارَةِ مِنْهُ وَعَدَمِهِ مِنْهُمْ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَنَصَرَهُ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ وَرَدَّ الْأَوَّلَ بِأَدِلَّةٍ جَيِّدَةٍ وَوُجُوهٍ كَثِيرَةٍ وَمُلَخَّصُهُ أَنَّ كَلَامَ الْأَكْثَرِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الطَّاهِرَ هَلْ يَصِيرُ طَهُورًا تَبَعًا أَمْ هُوَ بَاقٍ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَأَمَّا الطَّهُورُ فَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِزَوَالِ طَهُورِيَّتِهِ وَالْمُصَنِّفُ حَكَى الْخِلَافَ فِي زَوَالِ طَهُورِيَّتِهِ فَخَالَفَ الْأَكْثَرَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ اشْتَرَى مَاءً لِيَشْرَبَهُ فَبَانَ قَدْ تُوُضِّئَ بِهِ فَعَيْبٌ لِاسْتِقْذَارِهِ عُرْفًا وَذَكَرَهُ فِي النَّوَادِرِ
وَإِنْ غَمَسَ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ يَدَهُ وَقِيلَ أَوْ بَعْضَهَا قَائِمٌ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ وَعَنْهُ وَالنَّهَارِ وَقِيلَ غَسَلَهَا ثَلَاثًا وَقِيلَ بَعْدَ النِّيَّةِ وَقِيلَ نِيَّةُ الْوُضُوءِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَرَادَ الطَّهُورَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ فَطَاهِرٌ