alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَوَقْتُهَا كَصَلَاةِ الضُّحَى لَا بِطُلُوعِ الشَّمْسِ و ش م ر وَيُسَنُّ تَعْجِيلُ الْأَضْحَى م بِحَيْثُ يُوَافِقُ مَنْ بِمِنًى فِي ذَبْحِهِمْ نَصَّ عَلَيْهِ وَالْإِمْسَاكُ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ و وَتَأْخِيرُ الْفِطْرِ م وَالْأَكْلُ فِيهِ قَبْلَ الْخُرُوجِ و وَالْأَفْضَلُ تَمَرَاتٍ وِتْرًا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَعَنْهُ وَهُوَ آكَدُ مِنْ إمْسَاكِهِ فِي الْأَضْحَى وَالتَّوْسِعَةُ عَلَى الْأَهْلِ وَالصَّدَقَةُ وَتَبْكِيرُ الْمَأْمُومِ مَاشِيًا قَالَ جَمَاعَةٌ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ و ش لَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ م ر وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي إنْ كَانَ الْبَلَدُ ثَغْرًا اُسْتُحِبَّ الرُّكُوبُ وَإِظْهَارُ السِّلَاحِ وَيَكُونُ مُظْهِرًا لِلتَّكْبِيرِ و م ش يُظْهِرُهُ فِي الْفِطْرِ فَقَطْ لَا عَكْسِهِ ه وَيُسَنُّ لُبْسُ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ و إلَّا الْمُعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ أَوْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إلَى الْمُصَلَّى فِي ثِيَابِ اعْتِكَافِهِ و ش نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ جَمَاعَةٌ إلَّا الْإِمَامَ وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مُعْتَكِفٌ كَغَيْرِهِ فِي زِينَةٍ وَطِيبٍ وَنَحْوِهِمَا ثِيَابٌ جَيِّدَةٌ وَرَثَّةٌ الْكُلُّ سَوَاءٌ وَيُسَنُّ تَأَخُّرُ الْإِمَامِ إلَى الصَّلَاةِ وَالصَّحْرَاءُ أَفْضَلُ و ه م نَقَلَ حَنْبَلٌ الْخُرُوجُ إلَى الْمُصَلَّى فِي الْعِيدِ أَفْضَلُ إلَّا ضَعِيفًا أَوْ مَرِيضًا وَلَمْ يَزَلْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَأْتِي الْمُصَلَّى حَتَّى ضَعُفَ وَكَرِهَ الْأَكْثَرُ الْجَامِعَ بِلَا عُذْرٍ وَلَيْسَ بِأَفْضَلَ إنْ وَسِعَهُمْ ش بَلْ لِأَهْلِ مَكَّةَ و لِمُعَايَنَةِ الْكَعْبَةِ وَذَهَابُهُ فِي طَرِيقٍ وَرُجُوعُهُ فِي آخَرَ و قِيلَ يَرْجِعُ فِي الْأَقْرَبِ وَالْجُمُعَةُ فِي هَذِهِ كَالْعِيدِ فِي الْمَنْصُوصِ
فَصْلٌ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ع فَيُكَبِّرُ لِلْإِحْرَامِ و ثُمَّ يَسْتَفْتِحُ م ثُمَّ يُكَبِّرُ سِتًّا و م وَعَنْهُ سَبْعًا و ش زَوَائِدَ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ م وَعَنْهُ يَسْتَفْتِحُ بَعْدَ الزَّوَائِدِ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ وَيُكَبِّرُ فِي الثَّانِيَةِ قَبْلَ قِرَاءَتِهَا وَعَنْهُ بَعْدَهَا و ه خَمْسًا زَوَائِدَ و م ش لَا ثَلَاثًا زَوَائِدَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ه وَعَنْهُ خَمْسًا فِي الْأُولَى وَأَرْبَعًا فِي الثَّانِيَةِ وَاحْتَجَّ بِأَنَسٍ قَالَ أَحْمَدُ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّكْبِيرِ وَكُلُّهُ جَائِزٌ
وَعَنْهُ يُصَلِّي أَهْلُ الْقُرَى بِلَا تَكْبِيرٍ وَنَقَلَ جَعْفَرٌ يُصَلِّ أَهْلُ الْقُرَى أَرْبَعًا إلَّا أَنْ يَخْطُبَ رَجُلٌ فَرَكْعَتَيْنِ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ لَا لِإِحْرَامِهِ فَقَطْ م وَلَا لَهُ وَلِلزَّوَائِدِ ه
وَبَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ ذِكْرٌ ه م غَيْرُ مُؤَقَّتٍ نَقَلَهُ حَرْبٌ و ش يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ وَعَنْهُ يَحْمَدُ وَيُكَبِّرُ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهُ وَعَنْهُ وَيَدْعُو وَعَنْهُ وَعَنْهُ وَيُسَبِّحُ وَيُهَلِّلُ وَعَنْهُ وَعَنْهُ يَذْكُرُ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهُ وَعَنْهُ يَدْعُو وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَاحْتَجَّ فِي الْمَسْأَلَةِ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ مُخْتَلِفٌ وَعَنْهُ وَفِي الذِّكْرِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأَخِيرَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَجْهَانِ م وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّوَائِدُ وَالذِّكْرُ بَيْنَهُمَا سُنَّةٌ و شُرُوطٌ لِلصَّلَاةِ وَفِي الرَّوْضَةِ إنْ تَرَكَ التَّكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدَ ثَمَّ وَلَمْ تَبْطُلْ وَسَاهِيًا لَا يَلْزَمُهُ سُجُودٌ لِأَنَّهَا هَيْئَةٌ كَذَا قَالَ وَيَقْرَأُ فِيهِمَا جَهْرًا و وَعَنْهُ أَدْنَاهُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ الْأُولَى بِسَبِّحِ وَالثَّانِيَةُ بِالْغَاشِيَةِ الْأُولَى ق وَالثَّانِيَةُ اقْتَرَبَتْ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ لَا تَوْقِيتَ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ و ه م وَمِنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ قَائِمًا بَعْدَ التَّكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدِ أَوْ بَعْضِهَا أَوْ ذَكَرَهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ لَمْ يَأْتِ بِهَا فِي الْأَصَحِّ و ق نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْبُوقِ كَمَا لَوْ أَدْرَكَهُ رَاكِعًا ه نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ جَمَاعَةٌ كَالْقِرَاءَةِ وَأَوْلَى لِأَنَّهَا رُكْنٌ قَالَ الْأَصْحَابُ أَوْ ذَكَرَهُ فِيهِ و وَفِي كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ يَقُومُ فَيَأْتِي بِهِ لِأَنَّهُ يُؤْتَى بِهِ فِيهِ كَتَكْبِيرِ الرُّكُوعِ عِنْدَ الِانْحِطَاطِ لِلرُّكُوعِ وَلِأَنَّ الْمُقْتَدِيَ الْمَسْبُوقَ بِهَا يَأْتِي بِهَا إذَا خَافَ رَفْعَ الْإِمَامِ مِنْ الرُّكُوعِ وَعَنْ ه فِي عَوْدِ رَاكِعٍ إلَى الْقِيَامِ لِلْقُنُوتِ رِوَايَتَانِ وَإِنْ أَتَى بِهِ الذَّاكِرُ لَمْ يُعِدْ الْقِرَاءَةَ م وَإِنْ كَانَ فِيهَا أَتَى بِهِ ثُمَّ يَسْتَأْنِفُهَا وَقِيلَ لَا يَسْتَأْنِفُ إنْ كَانَ يَسِيرًا
أَحَدُهُمَا يَأْتِي بِهِ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا أَصَحُّ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَأْتِي بِهِ قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَيَقُولُهُ فِي وَجْهٍ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَشْهُورَ لَا يَقُولُهُ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ لِأَنَّهُمْ قَالُوا يَأْتِي بِهَذَا الذِّكْرِ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ
ثُمَّ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ فَلَوْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ لَمْ يَعْتَدَّ بِالْخُطْبَةِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ه ش وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَجْهَيْنِ وَهُمَا كَالْجُمُعَةِ فِي أَحْكَامِهَا عَلَى الْأَصَحِّ و م إلَّا التَّكْبِيرَ مَعَ الْخَاطِبِ م ر وَاسْتَثْنَى جَمَاعَةٌ الطَّهَارَةَ وَاتِّحَادَ الْإِمَامِ وَالْقِيَامَ وَالْجَلْسَةَ وَالْعَدَدَ لِكَوْنِهَا سُنَّةً و لَا شَرْطَ لِلصَّلَاةِ فِي الْأَصَحِّ فَأَشْبَهَا الْأَذَانَ وَالذِّكْرَ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَفِي تَحْرِيمِ الْكَلَامِ رِوَايَتَانِ إمَّا كَالْجُمُعَةِ أَوْ لِأَنَّ خُطْبَتَهَا مَقَامُ رَكْعَتَيْنِ بِخِلَافِ الْعِيدِ م وَفِي النَّصِيحَةِ إذَا اسْتَقْبَلَهُمْ سَلَّمَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ
وَيُسَنُّ أَنْ يَسْتَفْتِحَ الْأُولَى بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ و م نَسَقًا و وَظَاهِرُ كَلَامِهِ جَالِسًا وَقِيلَ قَائِمًا و م ق فَلَا جَلْسَةَ لِيَسْتَرِيحَ إذَا صَعِدَ لِعَدَمِ الْأَذَانِ هُنَا بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ
وَالثَّانِيَةَ بِسَبْعٍ و ش بَعْدَ فَرَاغِهَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَ أَحْمَدُ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ إنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ وَقِيلَ التَّكْبِيرَاتُ شَرْطٌ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا يَفْتَتِحُهَا بِالْحَمْدِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ افْتَتَحَ خُطْبَةً بِغَيْرِهِ وَقَالَ كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَجْذَمُ وَيَذْكُرُ فِي خُطْبَةِ الْفِطْرِ حُكْمَ الْفِطْرَةِ وَفِي الْأَضْحَى الْأُضْحِيَّةَ وَفِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي إذَا فَرَغَ فَرَأَى قَوْمًا لَمْ يَسْمَعُوهَا اُسْتُحِبَّ إعَادَةُ مَقَاصِدِهَا لَهُمْ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَيْثُ رَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ أَتَاهُنَّ فَوَعَظَهُنَّ وَحَثّ عَلَى الصَّدَقَةِ فَدَلَّ عَلَى اسْتِحْبَابِهِ فِي حَقِّ النِّسَاءِ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَصْحَابُ وَالْمُرَادُ مَعَ عَدَمِ خَوْفِ فِتْنَةٍ و تَرْكُ نَفْلِ
الصَّلَاةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَبَعْدَهُ فِي مَكَانِهَا قَبْلَ مُفَارَقَتِهِ أَوْلَى لِأَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَفْعَلْهُ وَإِنَّمَا نَهْيُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْهُ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَوَاهُ ابْنُ بَطَّةَ فَلَا تَظْهَرُ صِحَّتُهُمَا قَالَ أَحْمَدُ لَا أَرَى الصَّلَاةَ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لَا يُسَنُّ ذَلِكَ وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ لَا يُصَلِّي وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَأَنَّهُ يُكْرَهُ و م ه قَبْلهَا و وَافَقَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِمَامِ وَفِي الْمُوجَزِ لَا يَجُوز وَفِي الْمُحَرَّرِ لَا سُنَّةَ لَهَا قَبْلهَا وَلَا بَعْدهَا كَذَا قَالَ وَكَذَا حَكَاهُ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي النَّصِيحَةِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّي قَبْلهَا وَلَا بَعْدهَا حَتَّى تَزُول الشَّمْس لَا فِي بَيْتِهِ وَلَا طَرِيقِهِ اتِّبَاعًا لِلسَّنَةِ وَلِجَمَاعَةٍ صَحَابَةٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ كَذَا قَالَ
وَقِيلَ يُصَلِّي تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْفَرَجِ وَجَزْم بِهِ فِي الْغُنْيَةِ وَهُوَ أَظْهَر وَنَصَّهُ لَا وَكَرِهَ أَحْمَدُ قَضَاء فَائِتَةٍ لِئَلَّا يُقْتَدَى بِهِ وَمِنْ كَبَّرَ قَبْل سَلَام الْإِمَام صَلَّى مَا فَاتَهُ عَلَى صِفَتِهِ لَا أَرْبَعًا نَصَّ عَلَيْهِ و كَسَائِرِ الصَّلَوَات وَقَالَ الْقَاضِي هُوَ كَمِنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَة لَا فَرْقَ فِي التَّحْقِيقِ
قَوْلُهُ وَفِي تَحْرِيمِ الْكَلَامِ يَعْنِي حَالَ الْخُطْبَةِ رِوَايَتَانِ إمَّا كَالْجُمُعَةِ أَوْ لِأَنَّ خُطْبَتَهَا مَكَانَ رَكْعَتَيْنِ بِخِلَافِ الْعِيدِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالشَّرْحْ وَالْحَاوِيَيْنِ إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ الْكَلَامُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ خُطْبَتَا الْعِيدَيْنِ فِي أَحْكَامِهِمَا كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ حَتَّى فِي أَحْكَامِ الْكَلَامِ عَلَى الْأَصَحِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَهِيَ فِي الْإِنْصَاتِ وَالْمَنْعِ مِنْ الْكَلَامِ كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ فِيهَا بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ انْتَهَى
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إذَا لَمْ يَسْمَعْ الْخَطِيبَ فِي الْعِيدِ إنْ شَاءَ رَدَّ السَّلَامَ وَشَمَّتَ الْعَاطِسَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْ انْتَهَى
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ الْكَلَامُ حَالَةَ الْخُطْبَةِ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ فَلَمْ يَجِبْ الْإِنْصَاتُ كَسَائِرِ الْأَذْكَارِ
وَيُكَبِّرُ مَسْبُوقٌ فِي الْقَضَاءِ بِمَذْهَبِهِ كَبَعْدِ الْفَرَاغِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا أَبُو الْمَعَالِي وَعَنْهُ بِمَذْهَبِ إمَامِهِ و م كَمَأْمُومٍ م و وَكَذَا إنْ فَاتَهُ رَكْعَةٌ أَوْ اثْنَتَانِ بِنَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ وَعِنْدَ ه بِمَذْهَبِ إمَامِهِ وَفِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي خِلَافٌ فِي الْمَأْمُومِ
وَمَنْ فَاتَتْهُ حَضَرَ الْخُطْبَةَ ثُمَّ صَلَّاهَا ه نَدْبًا و عَلَى صِفَتِهَا م ش مَتَى شَاءَ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ قَبْلَ الزَّوَالِ وَإِلَّا مِنْ الْغَدِ لَا يُكَبِّرُ الْمُنْفَرِدُ وَقِيلَ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ يُصَلِّيهَا أَرْبَعًا بِلَا تَكْبِيرٍ بِسَلَامٍ قَالَ بَعْضُهُمْ كَالظُّهْرِ أَوْ بِسَلَامَيْنِ يُخَيَّرُ بَيْنَ رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُكَبِّرُ مَسْبُوقٌ فِي الْقَضَاءِ بِمَذْهَبِهِ كَبَعْدَ الْفَرَاغِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا أَبُو الْمَعَالِي وَعَنْهُ بِمَذْهَبِ إمَامِهِ كَمَأْمُومٍ انْتَهَى
أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْوَجْهَيْنِ فِي صِفَةِ تَكْبِيرِ الْمَأْمُومِ إذَا صَلَّى بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ أَحَدُهُمَا يُكَبِّرُ بِمَذْهَبِهِ قُلْت وَهَذَا الصَّوَابُ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُكَبِّرُ بِمَذْهَبِ الْإِمَامِ وَقَدْ قَالَ الْأَصْحَابُ إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ قَامَ إذَا سَلَّمَ فَصَلَّى كَصَلَاتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ أَدْرَكَ مَعَهُ رَكْعَةً قَضَى أُخْرَى وَكَبَّرَ فِيهَا سِتًّا بِنَاءً عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَا أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ فَهُوَ آخِرُ صَلَاتِهِ وَمَا يَقْضِيهِ أَوَّلَهَا وَعَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى يُكَبِّرُ خَمْسًا
صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْمَسْبُوقَ يُكَبِّرُ فِي الْقَضَاءِ بِمَذْهَبِهِ عَلَى الْمُقَدَّمِ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكَبِّرُ بِمَذْهَبِ إمَامِهِ إذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ الْمُصَلِّيَ إذَا لَمْ يُدْرِكْ شَيْئًا مِنْ الصَّلَاةِ بَلْ صَلَّى بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهَا أَنَّ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ وَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا أَبُو الْمَعَالِي أَحَدُهُمَا يُكَبِّرُ بِمَذْهَبِهِ وَالثَّانِي بِمَذْهَبِ الْإِمَامِ الَّذِي صَلَّى وَهُوَ مُشْكِلٌ جِدًّا بَلْ الصَّوَابُ الَّذِي يُقْطَعُ بِهِ أَنَّهُ يُكَبِّرُ بِمَذْهَبِ نَفْسِهِ إذْ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالْإِمَامِ بَعْدَ الْفَرَاغِ وَكَيْفَ يَتَأَتَّى أَنْ يُقَدِّمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْمَسْبُوقَ يُكَبِّرُ فِي الْقَضَاءِ بِمَذْهَبِهِ لَا بِمَذْهَبِ إمَامِهِ وَيُطْلِقُ الْخِلَافَ فِيمَا إذَا صَلَّى بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ وَهَذَا لَا يُقَالُ وَلَا يَصِحُّ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْفَرَاغِ الْفَرَاغَ مِنْ التَّكْبِيرِ لَا الْفَرَاغَ مِنْ الصَّلَاةِ وَأَرَادَ بِالْمَسْبُوقِ الْأَوَّلِ الْمَسْبُوقَ بِبَعْضِ التَّكْبِيرِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي مَسْكُوتٌ عَنْهُ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قُلْنَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ شَيْئًا مِنْ الصَّلَاةِ وَهُوَ أَوْلَى وَلِغَرَابَتِهِ عَزَاهُ الْمُصَنِّفُ إلَيْهِ إذْ لَمْ يَذْكُرْهُ غَيْرُهُ وَقَصَدَ حِكَايَةَ الْخِلَافِ لَا إطْلَاقَهُ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ صَلَاةَ هَذَا تَبَعٌ لِصَلَاةِ الْإِمَامِ فَيُصَلِّي كَصَلَاتِهِ وَهُوَ بَعِيدٌ جُدَّا
وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُهَا فَكَالسُّنَنِ فِي الْقَضَاءِ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ فِيمَنْ قَضَاهَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْمَعَ أَهْلَهُ وَيُصَلِّيَهَا جَمَاعَةً فَعَلَهُ أَنَسٌ
وَيَجُوزُ اسْتِخْلَافُهُ لِلضَّعَفَةِ م وَفِي صِفَةِ صَلَاةِ الْخَلِيفَةِ الْخِلَافُ لِاخْتِلَافِ الرِّوَايَةِ فِي صِفَةِ صَلَاةِ خَلِيفَةِ عَلِيٍّ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إنْ خَطَبَ فَإِنَّهَا تُسْتَحَبُّ لَهُ وَلَهُ تَرْكُهَا وَإِلَّا أَرْبَعًا وَقِيلَ إنْ صَلَّى أَرْبَعًا لَمْ يُصَلِّهَا قَبْلَ الْإِمَامِ لِأَنَّ بِتَعْيِيدِهِ يَظْهَرُ شِعَارُ الْقَوْمِ وَأَيُّهُمَا سَبَقَ سَقَطَ بِهِ الْفَرْضُ وَضُحًى وَيَنْوِيهِ الْمَسْبُوقُ نَفْلًا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَإِنْ نَوَوْهُ فَرْضَ كِفَايَةٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ جَهِلُوا السَّبْقَ فَنَوَوْهُ فَرْضًا أَوْ سُنَّةً فَوَجْهَانِ وَيَأْتِي فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ مَرَّةً ثَانِيَةً وَاحْتَجَّ فِي الْخِلَافِ بِصَلَاةِ خَلِيفَةِ عَلِيٍّ أَرْبَعًا عَلَى قَضَاءِ مَنْ فَاتَتْهُ أَرْبَعًا
قَالَ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَخْلِفْ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ الْعِيدِ أَدَاءً لِأَنَّ الْأَدَاءَ لَا يَكُونُ أَرْبَعًا وَإِنَّمَا يَكُونُ رَكْعَتَيْنِ عُلِمَ أَنَّهُ اسْتَخْلَفَ عَلَيْهِمْ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ بَعْدَ فَوَاتِ الصَّلَاةِ مَعَهُ كَذَا قَالَ وَإِذَا أَخَّرُوا الْعِيدَ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ ه إلَى الزَّوَالِ صَلَّوْا م مِنْ الْغَدِ وَلَوْ أَمْكَنَ فِي يَوْمِهَا ش وَكَذَا لَوْ مَضَى أَيَّامٌ صَلَّوْا خِلَافًا لِلْقَاضِي ه فِي الْفِطْرِ و فِي الْأَضْحَى وَثَانِي التَّشْرِيقِ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي إنْ عَلِمُوا بَعْدَ الزَّوَالِ فَلَمْ يُصَلُّوا مِنْ الْغَدِ لَمْ يُصَلُّوا وَهِيَ قَضَاءٌ وَفِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي أَدَاءٌ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ أَوْ الْعُذْرِ
وَمِنْ الْخُرُوجِ و إلَى فَرَاغِ الْخُطْبَةِ وَعَنْهُ إلَى خُرُوجِ الْإِمَامِ و ق وَعَنْهُ إلَى وُصُولِهِ الْمُصَلَّى
وَالتَّكْبِيرُ فِيهِ آكَدُ مِنْ الْأَضْحَى نَصَّ عَلَيْهِ وَلَا يُكَبِّرُ عَقِيبَ الْمَكْتُوبَةِ فِي الْأَشْهَرِ و وَيُسَنُّ الْمُطْلَقُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ه م وَلَوْ لَمْ يَرَ بَهِيمَةَ الْأَنْعَامِ ش وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِهِ قَالَهُ أَحْمَدُ وَفِي الْغُنْيَةِ وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمَا يُسَنُّ إلَى آخِرِ التَّشْرِيقِ أَيْضًا وَأَيَّامُ الْعَشْرِ الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ و ه ش وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ الْمَعْدُودَاتُ و وَعَنْهُ عَكْسُهُ وَعَنْهُ الْمَعْلُومَاتُ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ و م وَعَنْهُ يَوْمِ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَيُكَبِّرُ فِي خُرُوجِهِ إلَى الْمُصَلَّى و وَيُسَنُّ فِيهِ الْمُقَيَّدُ وَهُوَ لِلْمَحَلِّ وَعَنْهُ حَتَّى الْمُنْفَرِدُ و م ش مِنْ مُصَلَّاهُ لَا مِنْ صَلَاةِ فَجْرِ يَوْمِ عَرَفَةَ ه هُوَ كَالْمُحْرِمِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ و م ش لَا مِنْ فَجْرِ عَرَفَةَ ه وَيَنْتَهِي تَكْبِيرُهُمَا عَقِبَ عَصْرِ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لَا عَصْرُ يَوْمِ النَّحْرِ ه وَلَا صَلَاةُ فَجْرِ آخَرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ م ش وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ مِثْلَهُ لِمُحْرِمٍ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَيُكَبِّرُ إمَامٌ إلَى الْقِبْلَةِ فِي ظَاهِرِ نَقْلِ ابْنُ الْقَاسِمِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ كَغَيْرِهِ وَالْأَشْهَرُ يَسْتَقْبِلُ النَّاسَ وَقِيلَ يُخَيَّرُ وَإِنْ قَضَى فِيهَا مَكْتُوبَةً مِنْ غَيْرِ أَيَّامِهَا كَبَّرَ فِي رِوَايَةٍ و ه ش كَأَيَّامِهَا و فِي عَامِهَا قِيلَ فِي حُكْمِ الْمَقْضِيِّ كَالصَّلَاةِ وَقِيلَ أَدَاءً لِأَنَّهُ تَعْظِيمٌ وَقِيلَ أَدَاءً لِأَنَّهُ تَعْظِيمٌ لِلزَّمَانِ وَعَنْهُ لَا يُكَبِّرُ م و و ق وَلَا يُكَبِّرُ بَعْدَ أَيَّامِهَا لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ وَقْتُهَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ بَاطِلٌ بِالسُّنَنِ الرَّاتِبَةِ فَإِنَّهَا تُقْضَى مَعَ
الْفَرَائِضِ أَشْبَهَ التَّلْبِيَةَ وَلَا يُكَبِّرُ عَقِيبَ نَافِلَةٍ خِلَافًا لِلْآجُرِّيِّ ق وَلَا عَقِيبَ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ إنْ قِيلَ فِيهِ مُقَيَّدٌ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ق يُكَبِّرُ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْوَفَاءِ وَقَالَ هُوَ الْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ وَأَحَقُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَنَا صَلَاةٌ لَا يَتَعَقَّبُهَا ذِكْرٌ
وَلَا تَجْهَرُ بِهِ امْرَأَةٌ وَتَأْتِي بِهِ كَالذِّكْرِ عَقِبَ الصَّلَاةِ تُكَبِّرُ تَبَعًا لِلرِّجَالِ فَقَطْ و ه وَعَنْهُ لَا تُكَبِّرُ كَالْأَذَانِ وَقَالَ الْقَاضِي هَذَا النَّهْيُ يَرْجِعُ إلَى الْجَهْرِ كَمَا حَمَلْنَا حَذْفَ السَّلَامِ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى الْجَهْرِ وَفِي التَّرْغِيبِ هَلْ يُسَنُّ لَهَا التَّكْبِيرُ فِيهِ رِوَايَتَانِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَضَى فِيهَا مَكْتُوبَةً مِنْ غَيْرِ إيَامِهَا كَبَّرَ فِي رِوَايَةٍ كَأَيَّامِهَا فِي عَامِهَا قِيلَ فِي حُكْمِ الْمَقْضِيِّ كَالصَّلَاةِ وَقِيلَ أَدَاءً لِأَنَّهُ تَعْظِيمٌ لِلزَّمَانِ وَعَنْهُ لَا يُكَبِّرُ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا قَضَى فِي أَيَّامِ التَّكْبِيرِ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مِنْ غَيْرِ أَيَّامِهَا فَذَكَرَ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا يُكَبِّرُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُكَبِّرُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الْأَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ لَا يُكَبِّرُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ قُلْت وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إلَيْهِ
إذَا قَضَى صَلَاةً مِنْ أَيَّامِ التَّكْبِيرِ فِي أَيَّامِ التَّكْبِيرِ فِي عَامِهَا فَإِنَّهُ يُكَبِّرُ لَهَا إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ قِيلَ فِي حُكْمِ الْمَقْضِيِّ كَالصَّلَاةِ وَقِيلَ أَدَاءً لِأَنَّهُ تَعْظِيمٌ لِلزَّمَانِ هَلْ يُوصَفُ التَّكْبِيرُ بِالْقَضَاءِ كَالصَّلَاةِ أَوْ لَا يُوصَفُ وَإِنْ وُصِفَتْ الصَّلَاةُ بِهِ لِأَنَّهَا تَعْظِيمٌ لِلزَّمَانِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ فِي الشَّرْحِ وَإِذَا فَاتَتْهُ صَلَاةٌ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَضَاهَا فِيهَا فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْمُؤَدَّاةِ فِي التَّكْبِيرِ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ تَبَعٌ لِلصَّلَاةِ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمَقْضِيِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ قَضَى زَمَنَ التَّكْبِيرِ صَلَاةً فَائِتَةً فِيهِ كَبَّرَ بَلَى وَقِيلَ هَلْ يُسَنُّ التَّكْبِيرُ لِلْقَضَاءِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مِمَّا تَرَكَهُ مِنْ غَيْرِهَا فِيهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةٌ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَضَاهَا فِيهَا كَالْمُؤَدَّاةِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي التَّكْبِيرِ وَعَدَمِهِ انْتَهَى
وَمُسَافِرٌ كَمُقِيمٍ وَلَوْ لَمْ يَأْتَمَّ بِمُقِيمٍ ه وَمُمَيِّزٌ كَبَالِغٍ فَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ صَلَاةٌ مُعَادَةٌ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ قَالَ فِي الْفُصُولِ فِي صَلَاةِ الصَّبِيِّ يُضْرَبُ عَلَيْهَا بِخِلَافِ نَفْلِ الْبَالِغِ
وَمَنْ نَسِيَهُ قَضَاهُ مَكَانَهُ وَيَعُودُ فَيَجْلِسُ مَنْ قَامَ أَوْ ذَهَبَ وَقِيلَ أَوْ مَاشِيًا و ش كَالذَّكَرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ لَمْ يَأْتِ بِهِ و م ش وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَإِنْ أَحْدَثَ وَلَوْ سَهْوًا ه أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَقِيلَ أَوْ تَكَلَّمَ فَوَجْهَانِ م وَيُكَبِّرُ مَأْمُومٌ نَسِيَهُ إمَامُهُ و وَمَسْبُوقٌ إذَا قَضَى و وَمَنْ لَمْ يَرْمِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ كَبَّرَ ثُمَّ لَبَّى نَصَّ عَلَى الْكُلِّ
وَصِفَتُهُ شَفْعًا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ و ه وَاسْتَحَبَّ ابْنُ هُبَيْرَةَ تَثْلِيثَ التَّكْبِيرِ أَوَّلًا و م ر وَآخِرًا و ش وَلَا بَأْسَ قَوْلُهُ لِغَيْرِهِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ كَالْجَوَابِ وَقَالَ لَا أَبْتَدِئُ بِهِ الْكُلُّ حَسَنٌ يُكْرَهُ قِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ تَرَى لَهُ أَنْ يَبْتَدِئَ قَالَ لَا
وَنَقَلَ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ مَا أَحْسَنَهُ إلَّا أَنْ يَخَافَ الشُّهْرَةَ وَفِي النَّصِيحَةِ أَنَّهُ فِعْلُ الصَّحَابَةِ وَأَنَّهُ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ
وَلَا بَأْسَ بِالتَّعْرِيفِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْأَمْصَارِ نَصَّ عَلَيْهِ ه م وَقَالَ إنَّمَا هُوَ دُعَاءٌ وَذِكْرٌ قِيلَ لَهُ تَفْعَلُهُ أَنْتَ قَالَ لَا وَأَوَّلُ مَنْ فَعَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ يُسْتَحَبُّ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا خ نَقَلَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ أَنَّ أَحْمَدَ قِيلَ لَهُ يَكْثُرُ النَّاسُ قَالَ وَإِنْ كَثُرُوا
قُلْت تَرَى أَنْ يَذْهَبَ إلَى الْمَدِينَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى فِعْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ
وَلَمْ يَرَ شَيْخُنَا زِيَارَةَ الْقُدْسِ لِيَقِفَ بِهِ أَوْ عِيدَ النَّحْرِ وَلَا التَّعْرِيفَ بِغَيْرِ عَرَفَةَ وَأَنَّهُ لَا نِزَاعَ فِيهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَأَنَّهُ مُنْكَرٌ وَفَاعِلُهُ ضَالٌّ وَمَنْ تَوَلَّى صَلَاةَ الْعِيدِ أَقَامَهَا كُلَّ عَامٍ لِأَنَّهَا رَاتِبَةٌ مَا لَمْ يُمْنَعْ مِنْهَا بِخِلَافِ كُسُوفٍ وَاسْتِسْقَاءٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي
قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْدَثَ وَلَوْ سَهْوًا أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَقِيلَ أَوْ تَكَلَّمَ فَوَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ أَحَدُهُمَا لَا يُكَبِّرُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ قَضَاءً مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَخْرُجْ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ التَّلْخِيصُ وَالْمُحَرَّرُ وَالرِّعَايَةُ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقُ وَإِدْرَاكُ الْغَايَةِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْكَافِي وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ التَّكْبِيرِ لَمْ يُكَبِّرْ وَإِنْ نَسِيَ التَّكْبِيرَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَكَبَّرَ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْمَسْجِدِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَيْضًا قَالَ أَصْحَابُنَا لَا يُكَبِّرُ إذَا أَحْدَثَ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُكَبِّرُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالْأَوْلَى إنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّهُ يُكَبِّرُ وَلَوْ أَحْدَثَ لِأَنَّ ذَلِكَ مُفْرَدٌ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ الطَّهَارَةُ كَسَائِرِ الذِّكْرِ انْتَهَى
وَهُوَ الصَّوَابُ وَهَذَا الْوَجْهُ اخْتَارَهُ الشَّيْخَانِ وَلَكِنْ يَقْوَى الْمَذْهَبُ بِمَا قَطَعَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ أَوْ تَكَلَّمَ هَذَا الْقَوْلُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَبَالَغَ ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ إنْ تَرَكَهُ حَتَّى يَتَكَلَّمَ لَمْ يُكَبِّرْ انْتَهَى فَهَذِهِ سِتُّ مَسَائِلَ قَدْ صَحَّتْ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
وَقِيلَ الْكُسُوفُ لِلشَّمْسِ وَالْخُسُوفُ لِلْقَمَرِ تُسَنُّ و حَضَرًا و وَسَفَرًا و وَالْأَفْضَلُ جَمَاعَةً و فِي جَامِعٍ و فِي الْمُصَلَّى لَا أَنَّ خُسُوفَ الْقَمَرِ فِي الْبَيْتِ مُنْفَرِدًا ه م وَلِلصِّبْيَانِ حُضُورُهَا وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ حَامِدٍ لَهُمْ وَلِلْعَجَائِزِ كَجُمُعَةٍ وَعِيدٍ
وَسَبْقُ حُضُورِ النِّسَاءِ جَمَاعَةَ الرِّجَالِ وَلَا يُشْتَرَطُ لَهَا إذْنُ الْإِمَامِ وَلَا الِاسْتِسْقَاءُ و كَصَلَاتِهِمَا مُنْفَرِدًا بَلَى وَعَنْهُ لِاسْتِسْقَاءٍ وَعَنْهُ لَهَا لِصَلَاةٍ وَخُطْبَةٍ لَا لِلْخُرُوجِ وَالدُّعَاءِ وَلَا تُشْرَعُ خُطْبَةٌ و ه م وَعَنْهُ بَلَى بَعْدَهَا خُطْبَتَانِ تُجَلَّى الْكُسُوفُ أَوْ لَا اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ و ش وَأَطْلَقَ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي اسْتِحْبَابِ الْخُطْبَةِ رِوَايَتَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ نَصًّا أَنَّهُ لَا يَخْطَبُ إنَّمَا أَخَذُوهُ مِنْ نَصِّهِ لَا خُطْبَةَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ
وَقَالَ أَيْضًا لَمْ يَذْكُرْ لَهَا أَحْمَدُ خُطْبَةً وَفِي النَّصِيحَةِ أُحِبُّ أَنْ يَخْطُبَ بَعْدَهَا وَإِنْ تَجَلَّى لَمْ يُصَلِّ و وَفِيهَا يُخَفِّفُ وَقِيلَ كَنَافِلَةٍ إنْ تَجَلَّى قَبْلَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ أَوْ فِيهِ وَإِلَّا أَتَمَّهَا صَلَاةَ كُسُوفٍ لِتَأَكُّدِهَا بِخَصَائِصِهَا وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي مَنْ جَوَّزَ الزِّيَادَةَ عِنْدَ حُدُوثِ الِامْتِدَادِ عَلَى الْقَدْرِ الْمَنْقُولِ جَوَّزَ النُّقْصَانَ عِنْدَ التَّجَلِّي وَمَنْ مَنَعَ مَنَعَ النَّقْصَ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ رُكْنًا بِالشُّرُوعِ فَيَبْطُلُ بِتَرْكِهِ وَقِيلَ لَا تُشْرَعُ الزِّيَادَةُ لِحَاجَةٍ زَالَتْ كَذَا قَالَ وَكَذَا إنْ غَرَبَ وَالْأَشْهَرُ يُصَلِّي إذَا غَابَ الْقَمَرُ خَاسِفًا لَيْلًا وَفِي مَنْعِ الصَّلَاةِ لَهُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ كَطُلُوعِ الشَّمْسِ وَجْهَانِ إنْ فُعِلَتْ وَقْتَ نَهْيٍ م وَلَيْسَ وَقْتُهَا كَالْعِيدِ م وَلَا تُقْضَى كَاسْتِسْقَاءٍ وَتَحِيَّةِ مَسْجِدٍ وَسُجُودِ شُكْرٍ وَلَا
تُعَادُ و وَقِيلَ بَلَى رَكْعَتَيْنِ وَأَطْلَقَ أَبُو الْمَعَالِي فِي جَوَازِهِ وَجْهَيْنِ وَعَلَى الْأَوَّلِ يَذْكُرُ وَيَدْعُو حَتَّى تَنْجَلِيَ وَيُعْمَلُ بِالْأَصْلِ فِي بَقَائِهِ وَوُجُودِهِ وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الْمُنَجِّمِينَ وَلَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِهِ
قَوْلُهُ وَالْأَشْهَرُ يُصَلِّي إذَا غَابَ الْقَمَرُ خَاسِفًا لَيْلًا وَفِي مَنْعِ الصَّلَاةِ لَهُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ كَطُلُوعِ الشَّمْسِ وَجْهَانِ إنْ فُعِلَتْ وَقْتَ نَهْيٍ انْتَهَى