alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَمَحَلُّ قَوْلِهِمْ إلَخْ أَيْ الدَّالِّ عَلَى جَوَازِ رَدِّ الصَّبِيِّ الَّذِي أَسْلَمَ لِأَبَوَيْهِ وَإِذَا كَانَ مَحَلُّهُ مَا ذُكِرَ لَمْ يُعَارِضْ قَوْلَهُمْ هُنَا لَا يَجُوزُ رَدُّهُمْ وَلَوْ لِلْأَبِ لِأَنَّهُ فِي الرَّدِّ إلَى دَارِ الْكُفْرِ ا ه
سم قَوْلُهُ بَالِغٌ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَحُرٌّ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَمَّا الْأَمَةُ الْمُسْلِمَةُ وَلَوْ مُكَاتَبَةً وَمُسْتَوْلَدَةً فَلَا تُرَدُّ قَطْعًا ا ه
قَوْلُهُ ثُمَّ إنْ أَسْلَمَ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَالْمُغْنِي وَلَوْ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ أَوْ بَعْدَهَا الْعَبْدُ أَوْ الْأَمَةُ وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً وَمُكَاتَبَةً ثُمَّ أَسْلَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَتَقَ لِأَنَّهُ إذَا جَاءَ قَاهِرًا لِسَيِّدِهِ مَلَكَ نَفْسَهُ بِالْقَهْرِ فَيَعْتِقُ وَلِأَنَّ الْهُدْنَةَ لَا تُوجِبُ أَمَانَ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ فَبِالِاسْتِيلَاءِ عَلَى نَفْسِهِ مَلَكَهَا أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ فَكَذَا يَعْتِقُ لِوُقُوعِ
قَهْرِهِ حَالَ الْإِبَاحَةِ أَوْ بَعْدَهَا فَلَا يَعْتِقُ لِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ مَحْظُورَةٌ حِينَئِذٍ فَلَا يَمْلِكُهَا الْمُسْلِمُ بِالِاسْتِيلَاءِ وَلَا يُرَدُّ إلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ جَاءَ مُسْلِمًا مُرَاغِمًا لَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَسْتَرِقُّهُ وَيُهِينُهُ وَلَا عَشِيرَةَ لَهُ تَحْمِيهِ بَلْ يُعْتِقُهُ السَّيِّدُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ بَاعَهُ الْإِمَامُ عَلَيْهِ لِمُسْلِمٍ أَوْ دَفَعَ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَأَعْتَقَهُ عَنْهُمْ وَلَهُمْ وَلَاؤُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ هِجْرَتَهُ إلَيْنَا لَيْسَتْ شَرْطًا فِي عِتْقِهِ بَلْ الشَّرْطُ فِيهِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ إنْ كَانَتْ هُدْنَةٌ وَمُطْلَقًا إنْ لَمْ تَكُنْ فَلَوْ هَرَبَ إلَى مَأْمَنِهِ ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَوْ بَعْدَ الْهُدْنَةِ أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَرَبَ قَبْلَهَا عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يُهَاجِرْ فَلَوْ مَاتَ قَبْلَ هِجْرَتِهِ مَاتَ حُرًّا يَرِثُ وَيُورَثُ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هِجْرَتَهُ لِأَنَّ بِهَا يُعْلَمُ عِتْقُهُ غَالِبًا وَأَمَّا الْمُكَاتَبَةُ فَتَبْقَى مُكَاتَبَةً إنْ لَمْ يَعْتِقْ فَإِنْ أَدَّتْ نُجُومَ الْكِتَابَةِ عَتَقَتْ بِهَا وَوَلَاؤُهَا لِسَيِّدِهَا وَإِنْ عَجَزَتْ وَرَقَّتْ وَقَدْ أَدَّتْ شَيْئًا مِنْ النُّجُومِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ لَا قَبْلَهُ حُسِبَ مَا أَدَّتْهُ مِنْ قِيمَتِهَا الْوَاجِبَةِ لَهُ فَإِنْ وَفَّى بِهَا أَوْ زَادَ عَلَيْهَا عَتَقَتْ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَوَلَاؤُهَا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَسْتَرْجِعُ مِنْ سَيِّدِهَا الزَّائِدَ وَإِنْ نَقَصَ عَنْهَا وُفِّيَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ا ه
وَبِذَلِكَ عُلِمَ مَا فِي كَلَامِ الشَّارِحِ هُنَا وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ ثَمَّ إنْ هَاجَرَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ مُطْلَقًا أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الْهُدْنَةِ عَتَقَ أَوْ بَعْدَهُمَا وَأَعْتَقَهُ إلَخْ
كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ سم بِسَوْقِهِ مَا مَرَّ عَنْ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ أَيْ وَلَوْ بَعْدَ الْهُدْنَةِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ بَالِغٌ عَاقِلٌ سم وَرُشَيْدِيٌّ أَيْ مُسْلِمٌ رَوْضٌ قَوْلُهُ رَدُّ أَحَدِهِمَا أَيْ الْعَبْدِ وَالْحُرِّ الْمَذْكُورَيْنِ قَوْلُهُ عِنْدَ شَرْطِ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ عِنْدَ شَرْطِ الرَّدِّ أَيْ لِمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَإِذَا شُرِطَ رَدُّ مَنْ لَهُ عَشِيرَةٌ تَحْمِيهِ كَانَ الشَّرْطُ جَائِزًا صَرَّحَ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَالضَّابِطُ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَوْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْهِجْرَةُ يَجُوزُ شَرْطُ رَدِّهِ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَهُوَ ضَابِطٌ حَسَنٌ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ عَشِيرَةٌ أَوْ لَا قَوْلُهُ أَوْ وَاحِدٌ إلَى قَوْلِهِ كَذَا اسْتَدَلُّوا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ وَحَسُنَ إسْلَامُهُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ا ه
ع ش قَوْلُهُ إلَّا أَنَّهُ قَبْلَ عَقْدِ الْهُدْنَةِ إلَخْ أَيْ وَالْكَلَامُ هُنَا فِيمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ أَيْ عَشِيرَتِهِ الطَّالِبَةِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ أَيْ لَا يُرَدُّ إلَى غَيْرِ عَشِيرَتِهِ الطَّالِبَةِ لَهُ ا ه
وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَجُوزُ رَدُّهُ إلَى غَيْرِهَا أَيْ عَشِيرَتِهِ إذَا طَلَبَهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ لِأَنَّهُمْ يُؤْذُونَهُ ا ه
فَكَانَ يَنْبَغِي لِلشَّارِحِ تَذْكِيرُ الطَّالِبَةِ قَوْلُهُ بِكُلٍّ مِنْ الْفِعْلَيْنِ أَيْ يُرَدُّ وَطَلَبَتْهُ ا ه
سم قَوْلُهُ فَيُرَدُّ إلَى قَوْلِهِ وَالْأَوْجَهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ فَيُرَدُّ إلَيْهِ أَيْ الطَّالِبِ أَمَّا إذَا لَمْ يَطْلُبْهُ أَحَدٌ فَلَا يُرَدُّ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا إلَخْ قَضِيَّةُ هَذَا الْحَمْلِ أَنَّ الْجَانِيَ فِي طَلَبِ أَبِي بَصِيرٍ لَمْ يَكُنْ مِنْ عَشِيرَتِهِ وَلَا وَكِيلًا لَهُمْ ا ه
قَوْلُهُ لِحُرْمَةِ إجْبَارِ الْمُسْلِمِ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ إجْبَارُ الْمُسْلِمِ عَلَى الِانْتِقَالِ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَيْفَ يُجْبَرُ عَلَى دُخُولِ دَارِ الْحَرْبِ ا ه
قَالَ ع ش وَعُلِمَ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ مَا يَقَعُ مِنْ الْمُلْتَزِمِينَ فِي زَمَنِنَا مِنْ أَنَّهُ إذَا خَرَجَ فَلَّاحٌ مِنْ قَرْيَةٍ وَأَرَادَ اسْتِيطَانَ غَيْرِهَا أَجْبَرُوهُ عَلَى الْعَوْدِ غَيْرُ جَائِزٍ وَإِنْ كَانَتْ الْعَادَةُ جَارِيَةً بِزَرْعِهِ وَأُصُولِهِ فِي تِلْكَ الْقَرْيَةِ ا ه
قَوْلُهُ وَلِهَذَا أَيْ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ لَمْ يُنْكِرْ إلَخْ وَلَوْ كَانَ الرُّجُوعُ وَاجِبًا لَأَمَرَهُ بِالرُّجُوعِ إلَى مَكَّةَ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ سُرُورِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَهُ قَتْلُ الطَّالِبِ لَا يُنَافِي ذَلِكَ الْأَمَانَ الَّذِي اقْتَضَاهُ عَقْدُ الْهُدْنَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْ هَذَا الْمَطْلُوبَ كَمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ فِي قَوْلِهِ نَعَمْ إلَخْ ا ه
سم قَوْلُهُ كَمَا فَعَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَيْ وَلَمْ يُنْكِرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَنَا إلَخْ هُوَ صَادِقٌ بِالْإِمَامِ وَآحَادِ الْمُسْلِمِينَ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ كَمَا عَرَّضَ إلَى قَوْلِهِ وَكَذَا إنْ أَطْلَقَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَالْأَوْجَهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِقَتْلِ طَالِبِهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ بِقَتْلِ أَبِيهِ ا ه
سم قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرِطْ عَلَى نَفْسِهِ أَمَانًا لَهُمْ
وَلَوْ شُرِطَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرُدُّوا مَنْ جَاءَهُمْ مُرْتَدًّا مِنَّا لَزِمَهُمْ الْوَفَاءُ بِهِ حُرًّا كَانَ أَوْ ذَكَرًا أَوْ ضِدَّهُ عَمَلًا بِالْتِزَامِهِمْ فَإِنْ أَبَوْا فَقَدْ نَقَضُوا الْعَهْدَ لِمُخَالَفَتِهِمْ الشَّرْطَ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ الرَّدَّ هُنَا أَيْضًا بِمَعْنَى التَّخْلِيَةِ وَالْأَظْهَرُ جَوَازُ شَرْطِ أَنْ لَا يَرُدُّوا مَنْ جَاءَهُمْ مُرْتَدًّا مِنَّا مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِطَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ مَنْ جَاءَنَا مِنْكُمْ رَدَدْنَاهُ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا فَسُحْقًا سُحْقًا وَحِينَئِذٍ لَا يَلْزَمُهُمْ الرَّدُّ وَكَذَا إنْ أَطْلَقَ الْعَقْدُ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَهُمْ وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَاعْتَمَدَهُ الزَّرْكَشِيُّ
قَوْلُهُ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَيَغْرَمُونَ مَهْرَهَا أَيْ الْمُرْتَدَّةِ قَالَ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَهُوَ عَجِيبٌ لِأَنَّ الرِّدَّةَ تَقْتَضِي انْفِسَاخَ النِّكَاحِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَتَوَقُّفَهُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَإِلْزَامُهُمْ الْمَهْرَ مَعَ انْفِسَاخِ النِّكَاحِ أَوْ إشْرَافِهِ عَلَى الِانْفِسَاخِ لَا وَجْهَ لَهُ
وَصَرَّحَ أَعْنِي فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ تَصْرِيحِ أَصْلِهِ بِعَدَمِ لُزُومِ الرَّدِّ إنْ أُطْلِقَ الْعَقْدُ أَيْضًا ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُمْ يَغْرَمُونَ هُنَا مَهْرَهَا أَيْضًا فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ أُطْلِقَ الْعَقْدُ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الصَّفْحَةِ السَّابِقَةِ أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ لَا يَجِبُ رَدُّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ أَيْضًا وَكَذَا إنْ أُطْلِقَ الْعَقْدُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ تَصْرِيحِ أَصْلِهِ عَدَمُ اللُّزُومِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ أَيْضًا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ أَوْ ضِدَّهُ أَيْ ضِدَّ كُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلُهُ مَنْ جَاءَهُمْ إلَى قَوْلِهِ وَكَذَا إنْ أَطْلَقَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ امْرَأَةً وَرَقِيقًا ا ه
قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ لَا يَلْزَمُهُمْ الرَّدُّ وَيَغْرَمُونَ مَهْرَ الْمَرْأَةِ وَقِيمَةَ الرَّقِيقِ فَإِنْ عَادَ الرَّقِيقُ الْمُرْتَدُّ إلَيْنَا بَعْدَ أَخْذِ قِيمَتِهِ رَدَدْنَاهَا إلَيْهِمْ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْمَهْرِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا إلَخْ أَيْ لَا يَلْزَمُهُمْ الرَّدُّ وَصَرَّحَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ تَصْرِيحِ أَصْلِهِ بِعَدَمِ لُزُومِ الرَّدِّ إذَا أَطْلَقَ الْعَقْدَ أَيْضًا ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُمْ يَغْرَمُونَ مَهْرَهَا فَرَاجِعْهُ ا ه
فَرْعٌ يَجُوزُ شِرَاءُ أَوْلَادِ الْمُعَاهَدِينَ مِنْهُمْ لَا سَبْيُهُمْ وَمَرَّ مَا فِيهِ فِي رَابِعِ شُرُوطِ الْبَيْعِ وَأَفْتَى أَبُو زُرْعَةَ بِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ صُلْحُ مَنْ بِأَيْدِيهِمْ أَسِيرٌ حَتَّى يُشْرَطَ عَلَيْهِمْ إطْلَاقُهُ إذْ لَا سَبِيلَ إلَى إبْقَائِهِ بِأَيْدِيهِمْ بَلْ يَجِبُ عَيْنًا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ السَّعْيُ فِي خَلَاصِهِ مِنْهُمْ وَلَوْ بِمُقَاتَلَتِهِمْ وَتَرَدَّدَ فِيمَا إذَا كَانَ بِيَدِ غَيْرِهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى تَخْلِيصِهِ وَاَلَّذِي يَتَّجِهُ صِحَّةُ عَقْدِ الصُّلْحِ فِي الْأُولَى إنْ اُضْطُرِرْنَا إلَيْهِ وَفِي الثَّانِيَةِ وَأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُشْرَطَ عَلَيْهِمْ رَدُّهُ فَإِنْ أَبَوْا انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ
قَوْلُهُ فَرْعٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَرَّ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ يَجُوزُ شِرَاءُ أَوْلَادِ الْمُعَاهَدِينَ عِبَارَةُ الْقَلْيُوبِيِّ عَلَى الْمَحَلِّيِّ يَجُوزُ شِرَاءُ وَلَدِ الْمُعَاهَدِ مِنْ مُعَاهَدٍ آخَرَ غَيْرِ أَبِيهِ لِأَنَّهُ يُمْلَكُ بِالْقَهْرِ لَا مِنْ أَبِيهِ لِأَنَّ أَبَاهُ إذَا قَهَرَهُ وَأَرَادَ بَيْعَهُ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ قَوْلُ الْمَاوَرْدِيِّ يَجُوزُ شِرَاءُ أَوْلَادِ الْمُعَاهَدِينَ مِنْهُمْ انْتَهَتْ ا ه
بُجَيْرِمِيٌّ وَحَمَلَهُ الشَّارِحُ فِي الْبَيْعِ عَلَى إطْلَاقِهِ وَأَجَابَ عَمَّا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ عَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِ الْأَبِ لِوَلَدِهِ بِمَا فِيهِ بُعْدٌ نَبَّهَ عَلَيْهِ هُنَاكَ وَأَشَارَ إلَيْهِ هُنَا بِقَوْلِهِ الْآتِي وَمَرَّ إلَخْ قَوْلُهُ فِي رَابِعِ شُرُوطِ الْبَيْعِ الْأَصْوَبُ شُرُوطِ الْمَبِيعِ وَلَعَلَّ الْمِيمَ سَقَطَتْ مِنْ قَلَمِ النَّاسِخِ قَوْلُهُ حَتَّى يُشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ إلَخْ أَيْ وَيَقْبَلُوا ذَلِكَ الشَّرْطَ مِنَّا قَوْلُهُ وَاَلَّذِي يَتَّجِهُ صِحَّةُ عَقْدِ الصُّلْحِ إلَخْ أَيْ بِلَا اشْتِرَاطِ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ وَفِي الثَّانِيَةِ أَيْ بِاضْطِرَارٍ وَبِدُونِهِ وَقَوْلُهُ وَأَنَّهُ يَجِبُ إلَخْ أَيْ وَاَلَّذِي يَتَّجِهُ وُجُوبُ السَّعْيِ فِي اشْتِرَاطِ ذَلِكَ فِي الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فَإِنْ قَبِلُوهُ فِيهَا وَإِلَّا فَيَصِحُّ الصُّلْحُ بِدُونِهِ فِي الثَّانِيَةِ مُطْلَقًا وَفِي الْأُولَى إنْ اُضْطُرِرْنَا إلَيْهِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَبَوْا إلَخْ أَيْ فِيمَا إذَا قَبِلُوا ذَلِكَ الشَّرْطَ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فِي فَهْمِ الْمَقَامِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الصَّيْدِ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ وَأَفْرَدَهُ نَظَرًا لِلَفْظِهِ وَيَصِحُّ بَقَاؤُهُ عَلَى مَصْدَرِيَّتِهِ لِأَنَّ أَكْثَرَ الْأَحْكَامِ الْآتِيَةِ تَتَعَلَّقُ بِالْفِعْلِ وَعَطْفُ الذَّبَائِحِ عَلَيْهِ لَا يُنَافِي ذَلِكَ الذَّبَائِحُ جَمْعُ ذَبِيحَةٍ وَجَمَعَهَا لِأَنَّهَا تَكُونُ بِسِكِّينٍ وَسَهْمٍ وَجَارِحَةٍ وَأَصْلُهُمَا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ وَأَرْكَانُهُمَا فَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَفِعْلٌ وَآلَةٌ وَسَتَأْتِي كُلُّهَا وَذِكْرُ هَذَا الْكِتَابِ وَمَا بَعْدَهُ هُنَا هُوَ مَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ فِي أَكْثَرِهَا نَوْعًا مِنْ الْجِنَايَةِ وَخَالَفَ فِي الرَّوْضَةِ فَذَكَرَهَا آخِرَ رُبْعِ الْعِبَادَاتِ لِأَنَّ فِيهَا شَوْبًا تَامًّا مِنْهَا ذَكَاةُ الْحَيَوَانِ الْبَرِّيِّ الْمَأْكُولِ الْمُبِيحَةِ لِحِلِّ أَكْلِهِ إنَّمَا تَحْصُلُ بِذَبْحِهِ فِي حَلْقٍ وَهُوَ أَعْلَى الْعُنُقِ أَوْ لَبَّةٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَهِيَ أَسْفَلُهُ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَسَيَذْكُرُ أَنَّهَا إنَّمَا تَحْصُلُ بِقَطْعِ كُلِّ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ فَالذَّبْحُ هُنَا بِمَعْنَى الْقَطْعِ الْآتِي وَهِيَ بِالْمُعْجَمَةِ لُغَةً التَّطْيِيبُ وَمِنْهُ رَائِحَةٌ ذَكِيَّةٌ وَالتَّتْمِيمُ وَمِنْهُ فُلَانٌ ذَكِيٌّ أَيْ تَامُّ الْفَهْمِ سُمِّيَ بِهَا شَرْعًا الذَّبْحُ الْمُبِيحُ لِأَنَّهُ يُطَيِّبُ أَكْلَ الْحَيَوَانِ بِإِبَاحَتِهِ إيَّاهُ وَبِهَذَا يُعْلَمُ رَدُّ مَا قِيلَ تَعْرِيفُهُ لَهَا بِذَلِكَ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِأَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ فَقَدْ عَرَّفَ الشَّيْءَ بِنَفْسِهِ أَيْ الْمُسَاوِي لَهُ مَفْهُومًا وَمَاصَدَقًا وَوَجْهُ رَدِّهِ مَنْعُ قَوْلِهِ أَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ سَلِمَ إطْلَاقُهَا عَلَيْهِ لُغَةً كَانَ الْمُرَادُ بِهَا مُطْلَقُهُ وَهُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ شَرْعًا لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهِ قَيْدُ الْمُبِيحِ فَلَمْ يُعَرِّفْ الشَّيْءَ بِنَفْسِهِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ هُنَا تَعْرِيفٌ أَصْلًا وَإِنَّمَا صَوَابُ الْعِبَارَةِ أَنَّ فِيهِ تَحْصِيلَ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ وَجَوَابُهُ مَا عُلِمَ
أَنَّ مُطْلَقَ الذَّكَاةِ غَيْرُ خُصُوصِ الذَّبْحِ الْمُبِيحِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُطْلَقَ يَحْصُلُ بَيَانُهُ بِذِكْرِ الْمُقَيَّدِ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ حِلُّ الْجَنِينِ بِذَبْحِ أُمِّهِ وَإِنْ أَخْرَجَ رَأْسَهُ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ أَوْ وَهُوَ مَيِّتٌ لِأَنَّ انْفِصَالَ بَعْضِ الْوَلَدِ لَا أَثَرَ لَهُ غَالِبًا وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّارِعَ جَعَلَ ذَبْحَهَا ذَكَاةً لَهُ وَاعْتَرَضْت تَسْمِيَتَهُ مَا فِي اللَّبَّةِ ذَبْحًا بِأَنَّهُ سَيُعَبِّرُ عَنْهُ بِالنَّحْرِ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْ تَسْمِيَتِهِ ذَبْحًا وَنَحْرًا وَبِفَرْضِ مَنْعِهِ لَا مَانِعَ مِنْ تَسْمِيَتِهِ بِهِ تَغْلِيبًا وَإِلَّا يَقْدِرْ عَلَيْهِ فَبِعَقْرٍ مُزْهِقٍ حَيْثُ كَانَ أَيْ بِأَيِّ مَوْضِعٍ مِنْهُ وُجِدَ تَحْصُلُ ذَكَاتُهُ لِمَا يَأْتِي
كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ قَوْلُهُ لِأَنَّ فِيهَا شَوْبًا تَامًّا مِنْهَا أَقُولُ وَلِمُنَاسَبَتِهَا مُنَاسَبَةً قَوِيَّةً مَا خَتَمَ بِهِ بَابَ الْحَجِّ مِنْ صَيْدِ الْمُحْرِمِ وَذَبْحِهِ الْهَدَايَا وَالْحَيَوَانَاتِ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ ذَكَاةُ الْحَيَوَانِ إلَخْ
وَخُصُوصُ الْخَبَرِ فَرْعٌ صَالَ عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ فَرَمَاهُ فَأَصَابَ مَذْبَحَهُ بِحَيْثُ انْقَطَعَ كُلُّ حُلْقُومِهِ وَمَرِيئُهُ حَلَّ وَإِنْ أَصَابَ غَيْرَ الْمَذْبَحِ فَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى النَّادِّ بِحَيْثُ صَارَ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ حَلَّ بِإِصَابَتِهِ فِي أَيِّ مَحَلٍّ كَانَ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ قَدَرَ عَلَى إصَابَتِهِ فِي الْمَذْبَحِ لَكِنْ بِحَيْثُ يَنْقَطِعُ بَعْضُ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءُ فَقَطْ فَهَلْ يَتَعَيَّنُ فِي الْحِلِّ إصَابَةُ الْمَذْبَحِ أَوْ لَا لِأَنَّ قَطْعَ الْبَعْضِ مِنْ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ لَيْسَ ذَبْحًا شَرْعِيًّا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ إصَابَتِهِ وَإِصَابَةِ غَيْرِهِ فِيهِ نَظَرٌ
وَيَتَّجِهُ الثَّانِي وِفَاقًا ل م ر قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ هَذَا كَبَعْضِ كَلِمَاتِ الشَّارِحِ الْآتِيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مَمْنُوعٌ بَلْ هِيَ فِيهِ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ وَالذَّبْحُ فِي كَلَامِهِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ فَلَا إشْكَالَ أَصْلًا قَوْلُهُ كَانَ الْمُرَادُ بِهَا مُطْلَقَهُ وَهُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ شَرْعًا إلَخْ
هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ عَرَّفَ الْمَعْنَى اللُّغَوِيَّ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَطْعًا الْمَقْصُودُ الشَّرْعِيُّ إلَّا أَنَّهُ قَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ التَّعْرِيفِ بِالْأَخَصِّ وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى قَوْلٍ لَكِنْ قَدْ يُنَافِيهِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الْآتِي وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ إلَخْ
فَلَا حَاجَةَ إلَى دَفْعِ وُرُودِ هَذَا فَتَأَمَّلْهُ وَلَوْ عَكَسَ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْمَعْنَى الشَّرْعِيُّ وَبِالذَّبْحِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ فَلَيْسَ فِيهِ تَعْرِيفُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ كَانَ صَوَابًا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ الْمَقْصُودَ بَيَانُ مَعْنَاهَا الشَّرْعِيِّ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ ذَلِكَ وَلِأَنَّ الْمَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَانِ فَلَا يُفَسَّرُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتَصِرْ فِي تَعْرِيفِهَا عَلَى مُجَرَّدِ مَعْنَى الذَّبْحِ لُغَةً بَلْ أَضَافَ إلَيْهِ قُيُودًا صَرِيحًا وَإِشَارَةً يَحْصُلُ مِنْ مَجْمُوعِهِمَا مَعْنَاهَا الشَّرْعِيُّ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهِ قَيْدُ الْمُبِيحِ قَدْ يُقَالُ الْإِبَاحَةُ حُكْمٌ مُرَتَّبٌ عَلَيْهِ فَلَا تُعْتَبَرُ فِيهِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ هُنَا تَعْرِيفٌ إلَخْ
قَوْلُهُ أَوْ وَهُوَ مَيِّتٌ الْمُعْتَمَدُ خِلَافُ هَذَا م ر قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ لَا مَانِعَ إلَخْ
يُرَدُّ أَيْضًا بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالذَّبْحِ هُنَا مُطْلَقُ الْقَطْعِ لَا الذَّبْحُ الشَّرْعِيُّ وَإِلَّا لَزِمَ اسْتِدْرَاكُ قَوْلِهِ فِي حَلْقٍ أَوْ لَبَّةٍ فَتَدَبَّرْ
كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ قَوْلُهُ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ أَيْ الْمَصِيدِ مُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ يَعْنِي مَا يُعْتَبَرُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ اصْطِيَادُهُ لِيَحِلَّ هُوَ أَيْ الْمَصِيدُ قَوْلُهُ عَلَى مَصْدَرِيَّتِهِ أَيْ عَلَى مَعْنَى الِاصْطِيَادِ يَعْنِي مَا يُعْتَبَرُ فِيهِ لِيَحِلَّ الْمَصِيدُ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ بَقَائِهِ عَلَى مَصْدَرِيَّتِهِ قَوْلُهُ جَمْعُ ذَبِيحَةٍ بِمَعْنَى مَذْبُوحَةٍ مُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالتَّاءُ لِلْوَحْدَةِ بُجَيْرِمِيٌّ يَعْنِي مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا مِنْ حَيْثُ ذَبْحُهَا لِتَحِلَّ قَوْلُهُ وَأَرْكَانُهُمَا إلَخْ عِبَارَةُ غَيْرِهِ وَأَرْكَانُ الذَّبْحِ بِالْمَعْنَى الْحَاصِلِ بِالْمَصْدَرِ أَرْبَعَةٌ ذَبْحٌ وَذَابِحٌ وَذَبِيحٌ وَآلَةٌ ا ه
قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ بِالْمَعْنَى الْحَاصِلِ بِالْمَصْدَرِ أَيْ الِانْذِبَاحِ وَكَوْنِ الْحَيَوَانِ مَذْبُوحًا وَإِنَّمَا فَسَّرُوا بِهَذَا لِيُغَايِرَ الذَّبْحَ الَّذِي هُوَ أَحَدُ الْأَرْكَانِ وَإِلَّا لَزِمَ اتِّحَادُ الْكُلِّ وَالْجُزْءِ ا ه
قَوْلُهُ فَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَفِعْلٌ وَآلَةٌ وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهَا أَرْكَانًا أَنَّهُ لَا بُدَّ لِتَحَقُّقِهِمَا مِنْهَا وَإِلَّا فَلَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهَا جُزْءًا مِنْهُمَا ا ه
ع ش قَوْلُهُ وَمَا بَعْدَهُ لَعَلَّهُ إلَى كِتَابِ الْقَضَاءِ وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْأَطْعِمَةُ وَالنَّذْرُ ا ه
فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ لِأَنَّ فِيهَا إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِأَنَّ طَلَبَ الْحَلَالِ فَرْضُ عَيْنٍ ا ه
قَالَ الرَّشِيدِيُّ هَذَا كَمَا يَحْسُنُ مُنَاسَبَةُ ذِكْرِهَا هُنَاكَ يَحْسُنُ أَيْضًا مُنَاسَبَةُ ذِكْرِهَا عَقِبَ الْجِهَادِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ صَاحِبَ الرَّوْضَةِ إنَّمَا ذَكَرَهَا هُنَاكَ لِمُنَاسَبَةِ الْأُضْحِيَّةِ لِلْهَدْيِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ وَمِنْ ثَمَّ ذَكَرَهَا عَقِبَهُ قَبْلَ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ ا ه
سم قَوْلُ الْمَتْنِ ذَكَاةُ الْحَيَوَانِ إلَخْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُفِيدُ الْحَصْرَ لِعُمُومِ الْمُبْتَدَأِ أَيْ كُلُّ ذَكَاةٍ لِلْحَيَوَانِ إلَخْ وَخُصُوصِ الْخَبَرِ ا ه
سم قَوْلُهُ الْبَرِّيِّ إلَى قَوْلِهِ وَهِيَ بِالْمُعْجَمَةِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ إنَّمَا تَحْصُلُ إلَخْ أَيْ تَحْصُلُ شَرْعًا بِطَرِيقَيْنِ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ إحْدَاهُمَا فِي قَوْلِهِ بِذَبْحِهِ إلَخْ وَالثَّانِيَةَ فِي قَوْلِهِ وَإِلَّا فَبِعَقْرٍ إلَخْ ا ه
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ لَبَّةٍ وَلَوْ شَكَّ بَعْدَ وُقُوعِ الْفِعْلِ مِنْهُ هَلْ هُوَ مُحَلِّلٌ أَوْ مُحَرِّمٌ فَهَلْ يَحِلُّ ذَلِكَ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ الْأَصْلَ وُقُوعُهُ عَلَى الصِّفَةِ الْمُجْزِئَةِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِلَامٍ وَمُوَحَّدَةٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ ا ه
قَوْلُهُ فَالذَّبْحُ هُنَا بِمَعْنَى الْقَطْعِ إلَخْ فَكَانَ الْأَوْلَى ذِكْرَهُمَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الذَّكَاةُ قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ قَوْلِهِ وَهِيَ بِالْمُعْجَمَةِ إلَى هُنَا قَوْلُهُ تَعْرِيفُهُ أَيْ الْمُصَنِّفِ لَهَا بِذَلِكَ أَيْ لِلذَّكَاةِ بِالذَّبْحِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَيْ الذَّكَاةَ قَوْلُهُ مَنْعُ أَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ أَيْ لِمَا مَرَّ أَنَّهَا لُغَةً التَّطْيِيبُ وَالتَّتْمِيمُ
قَوْلُهُ كَانَ الْمُرَادُ بِهَا إلَخْ أَيْ فِي اللُّغَةِ مُطْلَقَهُ وَهُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ وَهُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ الشَّرْعِيِّ أَيْ الْمُرَادِ بِالذَّكَاةِ هُنَا أَيْ وَالْمُرَادُ بِالذَّبْحِ فِي كَلَامِهِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ الَّذِي هُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي سم عِبَارَتُهُ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ هَذَا كَبَعْضِ كَلِمَاتِ الشَّارِحِ الْآتِيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مَمْنُوعٌ بَلْ هِيَ فِيهِ بِالْمَعْنَى
الشَّرْعِيِّ وَالذَّبْحُ فِي كَلَامِهِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ فَلَا إشْكَالَ وَقَوْلُهُ كَانَ الْمُرَادُ بِهَا مُطْلَقَهُ وَهُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ شَرْعًا إلَخْ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ عَرَّفَ الْمَعْنَى اللُّغَوِيَّ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ وَلَوْ عَكَسَ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْمَعْنَى الشَّرْعِيُّ وَبِالذَّبْحِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ فَلَيْسَ فِيهِ تَعْرِيفُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ كَانَ صَوَابًا ا ه
سم أَيْ وَالْأَوْلَى إسْقَاطُ أَصْلًا قَوْلُهُ وَإِنَّمَا صَوَابُ الْعِبَارَةِ أَيْ فِي الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَجَوَابُهُ أَيْ الِاعْتِرَاضِ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ أَنَّ مُطْلَقَ الذَّكَاةِ يَعْنِي الذَّبْحَ الَّذِي جُعِلَ جُزْءًا مِنْ التَّعْرِيفِ غَيْرِ خُصُوصِ الذَّبْحِ الْمُبِيحِ يَعْنِي الَّذِي هُوَ الْمُرَادُ مِنْ الذَّكَاةِ الْمُعَرَّفِ قَوْلُهُ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُطْلَقَ يَحْصُلُ بَيَانُهُ بِذِكْرِ الْمُفِيدِ يُتَأَمَّلْ ا ه
سم وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ الدَّالَّ عَلَى الْمَاهِيَّةِ إجْمَالًا يُبَيَّنُ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَفْصِيلًا كَمَا هُوَ شَأْنُ التَّعَارِيفِ مَعَ مُعَرِّفَاتِهَا قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ إلَخْ عِبَارَةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَاللَّفْظُ لِلْأَخِيرِ فَإِنْ قِيلَ يَرِدُ عَلَى الْحَصْرِ فِي الطَّرِيقَيْنِ الْجَنِينُ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ بِذَكَاةِ أُمِّهِ أُجِيبَ بِأَنَّ كَلَامَهُ فِي الذَّكَاةِ اسْتِقْلَالًا وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْجَنِينِ فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ ا ه
فَكَانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرَهُ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِلَّا فَبِعَقْرٍ مُزْهِقٍ إلَخْ كَمَا فَعَلُوهُ
سم عِبَارَةُ الْبُجَيْرَمِيِّ عَنْ الشَّوْبَرِيِّ وَضَابِطُ حِلِّ الْجَنِينِ أَنْ يُنْسَبَ مَوْتُهُ إلَى تَذْكِيَةِ أُمِّهِ وَلَوْ احْتِمَالًا بِأَنْ يَمُوتَ بِتَذْكِيَتِهَا
أَوْ يَبْقَى عَيْشُهُ بَعْدَ التَّذْكِيَةِ عَيْشَ مَذْبُوحٍ ثُمَّ يَمُوتَ أَوْ يُشَكَّ هَلْ مَاتَ بِالتَّذْكِيَةِ أَوْ بِغَيْرِهَا فَيَحِلُّ لِأَنَّهَا سَبَبٌ فِي حِلِّهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْمَانِعِ فَخَرَجَ مَا لَوْ تَحَقَّقْنَا مَوْتَهُ قَبْلَ تَذْكِيَتِهَا كَمَا لَوْ أَخْرَجَ رَأْسَهُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ ثُمَّ ذُكِّيَتْ وَمَا لَوْ تَحَقَّقْنَا عَيْشَهُ بَعْدَ التَّذْكِيَةِ ثُمَّ مَاتَ كَمَا لَوْ اضْطَرَبَ فِي بَطْنِهَا بَعْدَ تَذْكِيَتِهَا زَمَانًا طَوِيلًا أَوْ تَحَرَّكَ فِي بَطْنِهَا تَحَرُّكًا شَدِيدًا ثُمَّ سَكَنَ ثُمَّ ذُكِّيَتْ ا ه
قَوْلُهُ لِأَنَّ انْفِصَالَ بَعْضِ الْوَلَدِ إلَخْ عِلَّةٌ لِلْغَايَةِ قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ عَدَمُ الْوُرُودِ قَوْلُهُ وَاعْتَرَضْت إلَى قَوْلِهِ فَعُلِمَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ نِكَاحِنَا لِأَهْلِ مِلَّتِهِ وَقَوْلَهُ لِمَا يَأْتِي قَوْلُهُ بِأَنَّهُ سَيُعَبِّرُ عَنْهُ بِالنَّحْرِ أَيْ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يُسَمَّى ذَبْحًا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ لَا مَانِعَ إلَخْ وَيُرَدُّ أَيْضًا بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالذَّبْحِ مُطْلَقُ الْقَطْعِ لَا الذَّبْحُ الشَّرْعِيُّ وَإِلَّا لَزِمَ اسْتِدْرَاكُ قَوْلِهِ فِي حَلْقٍ أَوْ لَبَّةٍ فَتَدَبَّرْ ا ه
سم قَوْلُ الْمَتْنِ فَبِعَقْرٍ هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْقَافِ الْجَرْحُ قَوْلُ الْمَتْنِ مُزْهِقٍ أَيْ لِلرُّوحِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ بِأَيِّ مَوْضِعٍ مِنْهُ وُجِدَ تَفْسِيرٌ لِحَيْثُ كَانَ وَقَوْلُهُ تَحْصُلُ ذَكَاتُهُ تَقْدِيرٌ مُتَعَلِّقٌ لِبِعَقْرٍ قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي أَيْ مَعَ اسْتِثْنَاءِ عَقْرِ الْكَلْبِ لِلْمُتَرَدِّي
وَشَرْطُ ذَابِحٍ وَصَائِدٍ وَعَاقِرٍ لِيَحِلَّ نَحْرُ مَذْبُوحِهِ حِلُّ مُنَاكَحَتِهِ أَيْ نِكَاحَنَا لِأَهْلِ مِلَّتِهِ لِإِسْلَامِهِمْ أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ بِشُرُوطِهِمْ وَتَفَاصِيلِهِمْ السَّابِقَةِ فِي النِّكَاحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ أَيْ ذَبَائِحُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدُوا حِلَّهَا كَالْإِبِلِ فَعُلِمَ أَنَّ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ كَوْنَهُ إسْرَائِيلِيًّا وَشَكَّ فِي دُخُولِ أَوَّلِ أُصُولِهِ قَبْلَ مَا مَرَّ ثُمَّ لَا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَفْتَى بَعْضُهُمْ فِي يَهُودِ الْيَمَنِ بِحُرْمَةِ ذَبَائِحِهِمْ لِلشَّكِّ فِيهِمْ قَالَ بَلْ نَقَلَ الْأَئِمَّةُ أَنَّ كُلَّ أَهْلِ الْيَمَنِ أَسْلَمُوا
وَلَا خُصُوصِيَّةَ لِيَهُودِ الْيَمَنِ بِذَلِكَ بَلْ كُلُّ مَنْ شُكَّ فِيهِ وَلَيْسَ إسْرَائِيلِيًّا كَذَلِكَ وَمَرَّ قُبَيْلَ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِذَلِكَ فَخَرَجَ نَحْوُ مُرْتَدٍّ وَصَابِئٍ وَسَامِرِيٍّ خَالَفَ فِي الْأُصُولِ وَمَجُوسِيٌّ وَوَثَنِيٌّ وَنَصَارَى الْعَرَبِ وَيُعْتَبَرُ هَذَا الشَّرْطُ مِنْ أَوَّلِ الْفِعْلِ إلَى آخِرِهِ فَلَوْ تَخَلَّلَهُ رَدُّ مُسْلِمٍ أَوْ إسْلَامِ مَجُوسِيٍّ لَمْ يَحِلَّ وَسَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ شَرْطَ الصَّائِدِ الْبَصَرُ وَمِثْلُهُ جَارِحُ نَحْوِ النَّادِّ الْآتِي وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ الْمُحْرِمُ فَإِنَّ مَذْبُوحَهُ الَّذِي يَحْرُمُ عَلَيْهِ صَيْدُ مَيْتَةٍ لِأَنَّهُ مُبَاحُ الذَّبْحِ فِي الْجُمْلَةِ وَذَاكَ الْعَارِضُ يَزُولُ عَنْ قُرْبٍ وَزَعْمُ أَنَّهُ خَارِجٌ يَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ فَاسِدٌ يَلْزَمُ عَلَيْهِ عَدَمُ حِلِّ مَذْبُوحِهِ الْأَهْلِيِّ