alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَهَلْ يُحَدُّ عَلَى وَجْهَيْنِ مَبْنِيَّيْنِ عَلَى الْخِلَافِ فِي حَدِّ الْقَذْفِ هَلْ هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ أَوْ لِلْآدَمِيِّ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ
فَإِنْ قُلْنَا هُوَ حَقٌّ لِلْآدَمِيِّ لَمْ يُحَدَّ هَاهُنَا وَإِنْ قُلْنَا هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ حُدَّ وَصَحَّحَ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّهُ يُحَدُّ أَيْضًا عَلَى قَوْلِنَا إنَّهُ حَقٌّ لِلْآدَمِيِّ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي هِدَايَتِهِ يَكُونُ الرَّجُلُ قَاذِفًا لَهَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِأَنَّهُ نَسَبَهَا إلَى الزِّنَا وَتَصْدِيقُهَا لَمْ تُرِدْ بِهِ حَقِيقَةَ الْفِعْلِ
قَوْلُهُ وَإِذَا قُذِفَتْ الْمَرْأَةُ لَمْ يَكُنْ لِوَلَدِهَا الْمُطَالَبَةُ إذَا كَانَتْ الْأُمُّ فِي الْحَيَاةِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
قَوْلُهُ وَإِنْ قُذِفَتْ وَهِيَ مَيِّتَةٌ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ كَافِرَةً حُرَّةً أَوْ أَمَةً حُدَّ الْقَاذِفُ إذَا طَالَبَ الِابْنُ وَكَانَ مُسْلِمًا حُرًّا
وَنَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَجِبُ الْحَدُّ بِقَذْفِ مَيِّتَةٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ قَذَفَ أُمَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا وَالِابْنُ مُشْرِكٌ أَوْ عَبْدٌ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِهَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ قَذَفَ جَدَّتَهُ وَهِيَ مَيِّتَةٌ فَقِيَاسُ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ كَقَذْفِ أُمِّهِ فِي الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَذَفَ أَبَاهُ أَوْ جَدَّهُ أَوْ كَانَ وَاحِدًا مِنْ أَقَارِبِهِ غَيْرَ أُمَّهَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ لَمْ يُحَدَّ بِقَذْفِهِ فِي ظَاهِرِ الْخِرَقِيِّ وَالْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِمَا
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّ حَدَّ قَذْفِ الْمَيِّتِ لِجَمِيعِ الْوَرَثَةِ حَتَّى الزَّوْجَيْنِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّ النَّصَّ إنَّمَا هُوَ فِي الْقَذْفِ الْمَوْرُوثِ لَا غَيْرُ
وَإِنْ كَانَ طَالَبَ بِهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ وَلِلْوَرَثَةِ طَلَبُهُ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ قُذِفَ لَهُ مَوْرُوثٌ حَيٌّ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُطَالِبَ فِي حَيَاتِهِ بِمُوجَبِ قَذْفِهِ
فَإِنْ مَاتَ وَقَدْ وَرِثَ أَوْ قُلْنَا يُورَثُ مُطْلَقًا صَارَ لِلْوَارِثِ بِصِفَةِ مَا كَانَ لِلْمَوْرُوثِ اعْتِبَارًا بِإِحْصَانِهِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِيمَا قَرَأْته بِخَطِّهِ إنَّمَا يُسْتَوْفَى لِلْمَيِّتِ بِمُطَالَبَتِهِ مِنْهُ وَلَا يَنْتَقِلُ
فَإِنَّ مِلْكَ الْوَارِثِ وَإِنْ كَانَ طَارِئًا عَلَى الْبَيْعِ إلَّا أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مِلْكِ مَوْرُوثِهِ
وَذَكَرَ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةً أَنَّهُ لَا يُورَثُ حَدُّ قَذْفٍ وَلَوْ طَلَبَهُ مَقْذُوفٌ كَحَدِّ الزِّنَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا حَقُّ الْقَذْفِ لِجَمِيعِ الْوَرَثَةِ حَتَّى أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ يَرِثُهُ الْإِمَامُ أَيْضًا فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ عِنْدَ عَدَمِ الْوَارِثِ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِيمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ أَوْ غَيْرُهُ فِي بَابِ مَا يُكْرَهُ وَمَا يُسْتَحَبُّ وَحُكْمُ الْقَضَاءِ
فَإِنْ عَفَا بَعْضُهُمْ حُدَّ لِمَنْ طَلَبَ بِقِسْطِهِ وَسَقَطَ قِسْطُ مَنْ عَفَا بِخِلَافِ الْقَذْفِ إذَا عَفَا بَعْضُ الْوَرَثَةِ لِأَنَّ الْقَذْفَ لَا يَتَبَعَّضُ
قَوْلُهُ وَمَنْ قَذَفَ أُمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا
وَهِيَ مُخَرَّجَةٌ مِنْ نَصِّهِ فِي التَّفْرِقَةِ بَيْنَ السَّاحِرِ الْمُسْلِمِ وَالسَّاحِرِ الذِّمِّيِّ عَلَى مَا يَأْتِي
وَإِنَّمَا لَمْ يَقْتُلْهُمْ لِأَنَّهُمْ تَكَلَّمُوا قَبْلَ عِلْمِهِ بِبَرَاءَتِهَا وَأَنَّهَا مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُنَّ لِإِمْكَانِ الْمُفَارَقَةِ
الثَّانِيَةُ اخْتَارَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ كُفْرَ مَنْ سَبَّ أُمَّ نَبِيٍّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ أَيْضًا غَيْرَ نَبِيِّنَا صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ كَأُمِّ نَبِيِّنَا سَوَاءٌ عِنْدَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَذَفَ الْجَمَاعَةَ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَحَدٌّ وَاحِدٌ إذَا طَالَبُوا أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَلَوْ بَعْدَ لِعَانِهِ زَوْجَتَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ
فَإِنْ طَالَبَتْ بِأَوَّلِهِمَا فَحُدَّ فَفِي الثَّانِي رِوَايَتَانِ وَإِنْ طَالَبَتْ بِالثَّانِي فَثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَاعَنَ لَمْ يُحَدَّ لِلْأَوَّلِ
وَقِيلَ يُعَزَّرُ فَقَطْ وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ يُحَدُّ بِقَذْفِهِ بِزِنًا جَدِيدٍ لِكَذِبِهِ يَقِينًا
الرَّابِعَةُ لَوْ قُذِفَ مَنْ أَقَرَّ بِالزِّنَا مَرَّةً وَفِي الْمُبْهِجِ أَرْبَعًا أَوْ شَهِدَ بِهِ اثْنَانِ أَوْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا فَلَا لِعَانَ وَيُعَزَّرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الْخَامِسَةُ لَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ تَوْبَةٍ مِنْ قَذْفٍ وَغِيبَتِهِ وَنَحْوِهِمَا إعْلَامُهُ وَالتَّحَلُّلُ مِنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ قَالَ وَعَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ لَا يَجِبُ الِاعْتِرَافُ لَوْ سَأَلَهُ فَيُعْرِضُ
وَاَلَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُعْلِمَهُ وَإِنْ أَعْلَمَهُ بِالْغِيبَةِ
وَذُكِرَ لِلشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ فِي الْغُنْيَةِ إنْ تَأَذَّى بِمَعْرِفَتِهِ كَزِنَاهُ بِجَارِيَتِهِ وَأَهْلِهِ وَغِيبَتِهِ بِعَيْبٍ خَفِيٍّ يَعْظُمُ أَذَاهُ بِهِ فَهُنَا لَا طَرِيقَ إلَّا أَنْ يَسْتَحِلَّهُ
وَيَبْقَى عَلَيْهِ مَظْلِمَةٌ مَا فَيَجْبُرُهُ بِالْحَسَنَاتِ كَمَا تُجْبَرُ مَظْلِمَةُ الْمَيِّتِ وَالْغَائِبِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي زِنَاهُ بِزَوْجَةِ غَيْرِهِ احْتِمَالًا لِبَعْضِهِمْ لَا يَصِحُّ إحْلَالُهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يُسْتَبَاحُ بِإِبَاحَتِهِ ابْتِدَاءً
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَوْ أَصْبَحَ فَتَصَدَّقَ بِعِرْضِهِ عَلَى النَّاسِ لَمْ يَمْلِكْهُ وَلَمْ يُبَحْ
وَإِسْقَاطُ الْحَقِّ قَبْلَ وُجُودِ سَبَبِهِ لَا يَصِحُّ وَإِذْنُهُ فِي عِرْضِهِ كَإِذْنِهِ فِي قَذْفِهِ هِيَ كَإِذْنِهِ فِي دَمِهِ وَمَالِهِ
فَإِنْ أَعْلَمَهُ بِمَا فَعَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ فَحَلَّلَهُ فَهُوَ كَإِبْرَاءٍ مِنْ مَجْهُولٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ فِي الْغُنْيَةِ لَا يَكْفِي الِاسْتِحْلَالُ الْمُبْهَمُ لِجَوَازِ أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ قَدْرَ ظُلْمِهِ لَمْ تَطِبْ نَفْسُهُ بِالْإِحْلَالِ إلَى أَنْ قَالَ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَيُكْثِرُ الْحَسَنَاتِ
فَإِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ وَيُلْزِمُهُ قَبُولَ حَسَنَاتِهِ مُقَابَلَةً لِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ كَمَنْ أَتْلَفَ مَالًا فَجَاءَ بِمِثْلِهِ وَأَبَى قَبُولَهُ وَأَبْرَأَهُ حَكَمَ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ بِقَبْضِهِ
بَابُ حَدِّ الْمُسْكِرِ قَوْلُهُ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ وَيُسَمَّى خَمْرًا
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي ضِمْنِ مَسْأَلَةِ جَوَازِ التَّعَبُّدِ بِالْقِيَاسِ أَنَّ الْخَمْرَ إذَا طُبِخَ لَمْ يُسَمَّ خَمْرًا
ثُمَّ صَرَّحَ فِي مَنْعِ ثُبُوتِ الْأَسْمَاءِ بِالْقِيَاسِ أَنَّ الْخَمْرَ إنَّمَا سُمِّيَ خَمْرًا لِأَنَّهُ عَصِيرُ الْعِنَبِ الْمُشْتَدِّ
وَلِهَذَا يَقُولُ الْقَائِلُ أَمَعَك نَبِيذٌ أَمْ خَمْرٌ قَالَ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ
وَقَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ مَجَازٌ لِأَنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلَهَا مِنْ وَجْهٍ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ قَصَدَ بِذَلِكَ نَفْيَ الِاسْمِ فِي الْحَقِيقَةِ اللُّغَوِيَّةِ دُونَ الشَّرْعِيَّةِ فَلَهُ مَسَاغٌ
فَإِنَّ مَقْصُودَنَا يَحْصُلُ بِأَنْ يَكُونَ اسْمُ الْخَمْرِ فِي الشَّرْعِ يَعُمُّ الْأَشْرِبَةَ الْمُسْكِرَةَ
وَإِنْ ادَّعَى أَنَّ الِاسْمَ الْحَقِيقِيَّ مَسْلُوبٌ مُطْلَقًا فَهَذَا مَعَ مُخَالَفَتِهِ لِنَصِّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ خِلَافُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
نَقَلَهَا ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وُجُوبَ الْحَدِّ بِأَكْلِ الْحَشِيشَةِ الْقِنَّبِيَّةِ
وَتَوَقَّفَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي الْحَدِّ بِهَا وَأَنَّ أَكْلَهَا يُوجِبُ التَّعْزِيرَ بِمَا دُونَ الْحَدِّ فِيهِ نَظَرٌ
وَأَكَلَتُهَا يَنْتَشُونَ عَنْهَا وَيَشْتَهُونَهَا كَشَرَابِ الْخَمْرِ وَأَكْثَرَ وَتَصُدُّهُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَإِنَّمَا لَمْ يَتَكَلَّمْ الْمُتَقَدِّمُونَ فِي خُصُوصِهَا لِأَنَّ أَكْلَهَا إنَّمَا حَدَثَ فِي أَوَاخِرِ الْمِائَةِ السَّادِسَةِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَكَانَ ظُهُورُهَا مَعَ ظُهُورِ سَيْفِ جِنْكِيزْ خَانْ
قَوْلُهُ وَلَا يَحِلُّ شُرْبُهُ لِلَذَّةٍ وَلَا لِلتَّدَاوِي وَلَا لِعَطَشٍ وَلَا غَيْرِهِ إلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إلَيْهِ لِدَفْعِ لُقْمَةٍ غُصَّ بِهَا فَيَجُوزُ
فَائِدَةٌ لَوْ وَجَدَ بَوْلًا وَالْحَالَةُ هَذِهِ قُدِّمَ عَلَى الْخَمْرِ لِوُجُوبِ الْحَدِّ بِشُرْبِهِ دُونَ الْبَوْلِ
قَوْلُهُ وَمَنْ شَرِبَهُ مُخْتَارًا عَالِمًا أَنَّ كَثِيرَهُ يُسْكِرُ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ ثَمَانُونَ جَلْدَةً
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالشِّيرَازِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ أَرْبَعُونَ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالتَّسْهِيلِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ
وَجَوَّزَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الثَّمَانِينَ لِلْمَصْلَحَةِ وَقَالَ هِيَ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ
فَالزِّيَادَةُ عِنْدَهُ عَلَى الْأَرْبَعِينَ إلَى الثَّمَانِينَ لَيْسَتْ وَاجِبَةً عَلَى الْإِطْلَاقِ وَلَا مُحَرَّمَةً عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا يُقْتَلُ شَارِبُ الْخَمْرِ فِي الرَّابِعَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَى قَتْلِهِ إذَا لَمْ يَنْتَهِ النَّاسُ بِدُونِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْفُرُوعِ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ إذَا قُلْنَا يَحْرُمُ شُرْبُهَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ رَخَّصَ أَكْبَرُ الْعُلَمَاءِ فِيمَا يُكْرَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ لِحَقِّ اللَّهِ كَأَكْلِ الْمَيْتَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ
لَكِنْ لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ جَاهِلٌ بِالتَّحْرِيمِ مَعَ نُشُوئِهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُقْبَلْ وَإِلَّا قُبِلَ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ إذَا سَكِرَ فِي رَمَضَانَ غُلِّظَ حَدُّهُ وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ يُعَزَّرُ بِعَشْرَةٍ فَأَقَلَّ
الْخَامِسَةُ يُحَدُّ مَنْ احْتَقَنَ بِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ اسْتَعَطَ بِهَا أَوْ عَجَنَ بِهَا دَقِيقًا فَأَكَلَهُ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ لَوْ خَلَطَ خَمْرًا بِمَاءٍ وَاسْتُهْلِكَ فِيهِ ثُمَّ شَرِبَهُ لَمْ يُحَدَّ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَفِي التَّنْبِيهِ لِأَبِي بَكْرٍ مَنْ لَتَّ بِالْخَمْرِ سَوِيقًا أَوْ صَبَّهَا فِي لَبَنٍ أَوْ مَاءٍ حَارٍّ ثُمَّ شَرِبَهَا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ
وَكَذَا رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ فِي الرَّجُلِ يَسْتَعِطْ بِالْخَمْرِ أَوْ يَحْتَقِنُ بِهِ أَوْ يَتَمَضْمَضُ بِهِ أَرَى عَلَيْهِ الْحَدُّ
قَوْلُهُ إلَّا الذِّمِّيَّ فَإِنَّهُ لَا يُحَدُّ بِهِ بِشُرْبِهِ فِي الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَلَوْ رَضِيَ بِحُكْمِنَا لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ الِانْقِيَادَ فِي مُخَالَفَةِ دِينِهِ
الْمَسْأَلَةِ عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ هَلْ هُمْ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا فَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ تُبْنَى الرِّوَايَتَانِ عَلَى تَكْلِيفِهِمْ بِالْفُرُوعِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ إحْدَاهُمَا لَا يُحَدُّ
وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَالتَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَاخْتَارَهَا ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدَّمَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ
وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يُؤَدَّبُ بِرَائِحَتِهِ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ كَالْحَاضِرِ مَعَ مَنْ يَشْرَبُهُ نَقَلَهُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ وُجِدَ سَكْرَانَ وَقَدْ تَقَيَّأَ الْخَمْرَ فَقِيلَ حُكْمُهُ حُكْمُ الرَّائِحَةِ قَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
كَحَدِّ الْقَذْفِ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي حَدِّ الْخَمْرِ بِمَرَّتَيْنِ وَإِنْ سَلَّمْنَاهُ فَلِأَنَّهُ لَا يَتَضَمَّنُ إتْلَافًا بِخِلَافِ حَدِّ السَّرِقَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ حَدِّ الْقَذْفِ وَغَيْرِهِ إلَّا بِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ كَالْقَوَدِ
فَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَعِنْدِي أَنَّ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى عَصِيرٍ يَتَخَمَّرُ فِي ثَلَاثٍ غَالِبًا
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يُكْرَهُ أَنْ يَتْرُكَ فِي الْمَاءِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا وَنَحْوَهُ لِيَأْخُذَ مُلُوحَتَهُ مَا لَمْ يَشْتَدَّ أَوْ يَأْتِ عَلَيْهِ ثَلَاثٌ
وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ إذَا نَقَعَ زَبِيبًا أَوْ تَمْرًا هِنْدِيًّا أَوْ عُنَّابًا وَنَحْوَهُ لِدَوَاءٍ غَدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً أَوْ عَشِيَّةً وَيَشْرَبُهُ غَدْوَةً هَذَا نَبِيذٌ أَكْرَهُهُ
وَصَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ يُكْرَهُ فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ وَفِي غَيْرِهَا إلَّا سِقَاءً يُوكَى حَيْثُ بَلَغَ الشَّرَابُ وَلَا يَتْرُكُهُ يَتَنَفَّسُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَا يُكْرَهُ مَا كَانَ فِي الْمُدَّةِ الْيَسِيرَةِ وَيُكْرَهُ مَا كَانَ فِي مُدَّةٍ يُحْتَمَلُ إفْضَاؤُهُ فِيهَا إلَى الْإِسْكَارِ
بَابُ التَّعْزِيرِ قَوْلُهُ وَهُوَ وَاجِبٌ فِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ لَا حَدَّ فِيهَا وَلَا كَفَّارَةَ كَالِاسْتِمْتَاعِ الَّذِي لَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِتْيَانِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ وَسَرِقَةِ مَا لَا يُوجِبُ الْقَطْعَ وَالْجِنَايَةِ عَلَى النَّاسِ بِمَا لَا قِصَاصَ فِيهِ وَالْقَذْفِ بِغَيْرِ الزِّنَا وَنَحْوِهِ إذَا كَانَتْ الْمَعْصِيَةُ لَا حَدَّ فِيهَا وَلَا كَفَّارَةَ كَمَا مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ وَفَعَلَهَا فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ
وَإِنْ كَانَ فِيهَا حَدٌّ فَقَدْ يُعَزَّرُ مَعَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ ذَلِكَ فِي مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ
إلَّا عَلَى مَا قَالَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَارِبِ الْخَمْرِ يَعْنِي فِي جَوَازِ قَتْلِهِ وَفِيمَا إذَا أَتَى حَدًّا فِي الْحَرَمِ فَإِنَّ بَعْضَ الْأَصْحَابِ قَالَ يُغَلَّظُ
وَإِنْ كَانَتْ الْمَعْصِيَةُ فِيهَا كَفَّارَةٌ كَالظِّهَارِ وَقَتْلِ شِبْهِ الْعَمْدِ وَنَحْوِهِ كَالْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ بِالْجِمَاعِ فَهَذَا لَا تَعْزِيرَ فِيهِ مَعَ الْكَفَّارَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَصَاحِبِ الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيُّ
الظِّهَارِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَنَحْوِهِمَا لَا فِي الْيَمِينِ الْغَمُوسِ إنْ وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ لِاخْتِلَافِ سَبَبِهَا وَسَبَبِ التَّعْزِيرِ
وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ إنْ تَشَاتَمَ وَالِدٌ وَوَلَدُهُ لَمْ يُعَزَّرْ الْوَالِدُ لِحَقِّ وَلَدِهِ
وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي قَذْفِ الصَّغِيرِ لَا يُحْتَاجُ فِي التَّعْزِيرِ إلَى مُطَالَبَةٍ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ لِتَأْدِيبِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ يُؤَيِّدُهُ نَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ سَبَّ صَحَابِيًّا يَجِبُ عَلَى السُّلْطَانِ تَأْدِيبُهُ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ إنْ كَانَ التَّعْزِيرُ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ كَوَطْءِ جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ أَوْ الْمُشْتَرَكَةِ وَجَبَ
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِ وَجَبَ إذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِيهِ أَوْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَنْزَجِرُ إلَّا بِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضِيِّ لَا نِزَاعَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ كَالصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ يُعَاقَبُ عَلَى الْفَاحِشَةِ تَعْزِيرًا بَلِيغًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَمَا أَوْجَبَ حَدًّا عَلَى مُكَلَّفٍ عُزِّرَ بِهِ الْمُمَيِّزُ كَالْقَذْفِ
قَالَ فِي الْوَاضِحِ مَنْ شَرَعَ فِي عَشْرٍ صَلُحَ تَأْدِيبُهُ فِي تَعْزِيرٍ عَلَى طَهَارَةٍ وَصَلَاةٍ فَكَذَا مِثْلُهُ زِنًا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ عَنْ الْقَاضِي يَجِبُ ضَرْبُهُ عَلَى صَلَاةٍ
مِثْلُ أَنْ يَظْلِمَ صَبِيٌّ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونٌ مَجْنُونًا أَوْ بَهِيمَةٌ بَهِيمَةً فَيَقْتَصُّ الْمَظْلُومُ مِنْ الظَّالِمِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ زَجْرٌ
لَكِنْ لِاسْتِيفَاءِ الْمَظْلُومِ وَأَخْذِ حَقِّهِ وَجَزَمَ فِي الرَّوْضَةِ إذَا زَنَى ابْنُ عَشْرٍ أَوْ بِنْتُ تِسْعٍ لَا بَأْسَ بِالتَّعْزِيرِ
فَائِدَةٌ فِي جَوَازِ عَفْوِ وَلِيِّ الْأَمْرِ عَنْ التَّعْزِيرِ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ فِي وُجُوبِ التَّعْزِيرِ وَنَدْبِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ هَلْ حَدُّ الْقَذْفِ حَقٌّ لِلَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ وَإِنَّ التَّعْزِيرَ لِمَا دُونَ الْفَرْجِ مِثْلُهُ
قَوْلُهُ وَمَنْ وَطِئَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ إلَّا أَنْ تَكُونَ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَيُجْلَدُ مِائَةً
هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْعُمْدَةِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ ظَنَّ جَوَازَهُ لَحِقَهُ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ فِيهِ وَفِي حَدِّهِ
نَقَلَهُ مُهَنَّا وَعَنْهُ فِيمَنْ وَطِئَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ إنْ أَكْرَهَهَا عَتَقَتْ وَغَرِمَ مِثْلَهَا
قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ إلَّا فِي وَطْءِ الْجَارِيَةِ الْمُشْتَرَكَةِ عَلَى مَا يَأْتِي
قَالَ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ الْمَذْهَبُ عِنْدِي أَنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَى عَشْرِ جَلْدَاتٍ إلَّا فِي وَطْءِ الْجَارِيَةِ الْمُشْتَرَكَةِ وَجَارِيَةِ زَوْجَتِهِ إذَا أَحَلَّتْهَا لَهُ
وَذَكَرَ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ فِي عُقُوبَةِ أَصْحَابِ الْجَرَائِمِ أَنَّ مَنْ صَلَّى فِي الْأَوْقَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا ضُرِبَ ثَلَاثَ ضَرَبَاتٍ
وَذَكَرَ ابْنُ بَطَّةَ فِي كِتَابِ الْحَمَّامِ أَنَّ عُقُوبَةَ مَنْ دَخَلَهَا بِغَيْرِ مِئْزَرٍ يُجْلَدُ خَمْسَ عَشْرَةَ جَلْدَةً
وَعَنْهُ مَا كَانَ سَبَبُهُ الْوَطْءَ كَوَطْءِ جَارِيَتِهِ الْمُشْتَرَكَةِ وَالْمُزَوَّجَةِ وَنَحْوِهِ ضُرِبَ مِائَةً
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا وَطِئَ جَارِيَتَهُ الْمُشْتَرَكَةَ يُعَزَّرُ بِضَرْبِ مِائَةٍ إلَّا سَوْطًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ
وَلَهُ نَقْصُهُ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ أَنَّهُ يُجْلَدُ مِائَةً
وَأَمَّا إذَا وَطِئَ جَارِيَتَهُ الْمُزَوَّجَةَ أَوْ الْمُحَرَّمَةَ بِرَضَاعٍ إذَا قُلْنَا لَا يُحَدُّ بِذَلِكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ حَدِّ الزِّنَا فَعَنْهُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ وَطْءِ الْجَارِيَةِ الْمُشْتَرَكَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ لَا يُزَادُ عَلَى عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ وَإِنْ زِدْنَا عَلَيْهَا فِي وَطْءِ الْجَارِيَةِ الْمُشْتَرَكَةِ
وَأَمَّا إذَا وَطِئَ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ فَنَقَلَ يَعْقُوبُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ عَلَى مَا قَدَّمُوهُ
وَإِنْ وَطِئَ أَمَةَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ وَقُلْنَا لَا يُحَدُّ عُزِّرَ بِمِائَةِ سَوْطٍ
وَأَمَّا الْعَبْدُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْحُرَّ يُعَزَّرُ بِمِائَةٍ أَوْ بِمِائَةٍ إلَّا سَوْطًا فَإِنَّهُ يُجْلَدُ خَمْسِينَ إلَّا سَوْطًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرُ الْوَطْءِ لَا يَبْلُغُ بِهِ أَدْنَى الْحُدُودِ مِنْ تَتِمَّةِ الرِّوَايَةِ أَوْ رِوَايَةٌ بِرَأْسِهَا
وَجَزَمَ بِهَذَا الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ إلَّا مَا اسْتَثْنَوْهُ مِمَّا سَبَبُهُ الْوَطْءُ
الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَنْ لَا يَبْلُغَ جِنَايَةً حَدًّا مَشْرُوعًا مِنْ جِنْسِهَا
فَعَلَى هَذَا مَا كَانَ سَبَبُهُ الْوَطْءَ يَجُوزُ أَنْ يُجْلَدَ مِائَةً إلَّا سَوْطًا لِيَنْقُصَ عَنْ حَدِّ الزِّنَا
وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا عَنْ تَسْوِيدِ الْوَجْهِ قَالَ مُهَنَّا فَرَأَيْت كَأَنَّهُ كَرِهَ تَسْوِيدَ الْوَجْهِ
وَذَكَرَ فِي الْإِرْشَادِ وَالتَّرْغِيبِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَلَقَ رَأْسَ شَاهِدِ الزُّورِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ أَصْحَابِنَا لَا يَرْكَبُ وَلَا يَحْلِقُ رَأْسَهُ وَلَا يُمَثِّلُ بِهِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَدَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُضْرَبُ ظَهْرُهُ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ
وَقَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لَهُ التَّعْزِيرُ بِحَلْقِ شَعْرِهِ لَا لِحْيَتِهِ وَبِصَلْبِهِ حَيًّا
وَقَالَ الْقَاضِي أَيْضًا هَلْ يُجَرَّدُ فِي التَّعْزِيرِ مِنْ ثِيَابِهِ إلَّا مَا يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ عَنْهُ فِي الْحَدِّ
ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي شَاهِدِ الزُّورِ وَقَالَ فَنَصَّ أَنَّهُ يُنَادَى عَلَيْهِ بِذَنْبِهِ
وَنَقَلَهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُطْرُوشُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الدُّعَاةِ مِنْ الْجَهْمِيَّةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْخَلْوَةِ بِأَجْنَبِيَّةٍ وَاِتِّخَاذِ الطَّوَافِ بِالصَّخْرَةِ دِينًا وَفِي قَوْلِ الشَّيْخِ اُنْذُرُوا لِي وَاسْتَعِينُوا بِي إنْ أَصَرَّ وَلَمْ يَتُبْ قُتِلَ
وَكَذَا مَنْ تَكَرَّرَ شُرْبُهُ لِلْخَمْرِ مَا لَمْ يَنْتَهِ بِدُونِهِ لِلْأَخْبَارِ فِيهِ وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْمُبْتَدِعِ الدَّاعِيَةِ يُحْبَسُ حَتَّى يَكُفَّ عَنْهَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ مَنْ عُرِفَ بِأَذَى النَّاسِ وَمَالِهِمْ حَتَّى بِعَيْنِهِ وَلَمْ يَكُفَّ حُبِسَ حَتَّى يَمُوتَ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ دَلَّ حَدِيثُ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى أَنَّ الْجَاسُوسَ الْمُسْلِمَ لَا يُقْتَلُ
شَيْءٍ مِنْهُ وَلَا جَرْحُهُ وَلَا أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيُتَوَجَّهُ أَنَّ إتْلَافَهُ أَوْلَى مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ لَا يَجُوزُ
وَجَوَّزَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ التَّعْزِيرَ بِقَطْعِ الْخُبْزِ وَالْعَزْلِ عَنْ الْوِلَايَاتِ
وَاحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَبِنَفْيِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَصْرَ بْنَ حَجَّاجٍ وَقَالَ فِي الْفُنُونِ لِلسُّلْطَانِ سُلُوكُ السِّيَاسَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَوْلُهُ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَيْك كَالدُّعَاءِ عَلَيْهِ وَشَتْمِهِ بِغَيْرِ فِرْيَةٍ نَحْوُ يَا كَلْبُ فَلَهُ قَوْلُهُ لَهُ أَوْ تَعْزِيرُهُ
وَمَنْ لَعَنَ نَصْرَانِيًّا أُدِّبَ أَدَبًا خَفِيفًا إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ صَدَرَ مِنْ النَّصْرَانِيِّ مَا يَقْتَضِي ذَلِكَ
وَقَالَ أَيْضًا وَمَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ ظُلْمًا فَلَهُ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى ظَالِمِهِ بِمِثْلِ مَا دَعَا بِهِ عَلَيْهِ نَحْوُ أَخْزَاك اللَّهُ أَوْ لَعَنَك اللَّهُ أَوْ يَشْتُمُهُ بِغَيْرِ فِرْيَةٍ نَحْوُ يَا كَلْبُ يَا خِنْزِيرُ فَلَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ