alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ مِنْ كَلَامِهِمْ إذَا لَمْ تَفُتْهُ الْجَمَاعَةُ مُطْلَقًا وَإِلَّا حَافَظَ عَلَيْهَا فَيُسْرِعُ لَهَا وَقَالَ فِي النُّكَتِ لَا يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهَا مَشَى إلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَقَدْ يُقَالُ يُحَافِظُ عَلَى الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالْأَخِيرَةِ وَلِهَذَا قُلْنَا لَا يَسْعَى إذَا أَتَى الصَّلَاةَ لِلْخَبَرِ الْمَشْهُورِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فَإِنْ أَدْرَكَ أَيْ طَمِعَ أَنْ يُدْرِكَ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ تُسْرِعَ مَا لَمْ تَكُنْ عَجَلَةً تُقْبَحُ قَالَ وَقَدْ ظَهَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُعَجِّلُ لِإِدْرَاكِ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ لَكِنْ هَلْ تُقَيَّدُ الْمَسْأَلَتَانِ بِتَعَذُّرِ الْجَمَاعَةِ فِيهِ تَرَدُّدٌ وَكُلُّ مَا قَرُبَ مِنْ الْإِمَامِ فَهُوَ أَفْضَلُ وَكَذَا أَقْرَبُ الْأَفْضَلِ مِنْ الْإِمَامِ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ لَيَلِينِي مِنْكُمْ أُولُوا الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى
وَ كَذَا قُرْبُ الصَّفِّ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْإِمَامِ وَكَذَا قُرْبُ الصُّفُوفِ بَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ وَالْأَفْضَلُ تَأْخِيرُ الْمَفْضُولِ كَالصَّبِيِّ لَا الْبَالِغِ وَلَوْ عَبْدَهُ وَوَلَدَهُ وَالصَّلَاةُ مَكَانَهُ أَيْ مَكَانَ الصَّبِيِّ لِأَنَّ
أُبَيًّا نَحَّى قَيْسَ بْنَ عُبَادَةَ وَقَامَ مَكَانَهُ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ يَا بُنَيَّ لَا يَسُوءُك اللَّهُ فَإِنِّي لَمْ آتِكَ الَّذِي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ وَلَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ غَيْرَك إسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَهَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُنَحِّيهِ مِنْ مَكَانِهِ فَهُوَ رَأْيُ صَحَابِيٍّ مَعَ أَنَّهُ فِي الصَّحَابَةِ مَعَ التَّابِعِينَ وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا عَكْسُ صُفُوفِ النِّسَاءِ فَخَيْرُهَا
آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا لِلْخَبَرِ وَالْمُرَادُ إذَا صَلَّيْنَ مَعَ الرِّجَالِ وَإِلَّا فَكَالرِّجَالِ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَلَهُ أَيْ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَوَابُهُ وَثَوَابُ مَنْ وَرَائِهِ مَا اتَّصَلَتْ الصُّفُوفُ لِاقْتِدَائِهِمْ بِهِ
وَيُسَنُّ تَأْخِيرُهُنَّ أَيْ النِّسَاءِ خَلْفَ صُفُوفِ الرِّجَالِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ فَتُكْرَهُ صَلَاةُ رَجُلٍ بَيْنَ يَدَيْهِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخَبَرِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُصَلِّي فَلَا كَرَاهَةَ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ ثُمَّ يَقُولُ الْإِمَامُ ثُمَّ الْمَأْمُومُ وَكَذَا الْمُنْفَرِدُ وَهُوَ قَائِمٌ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ وَعَدَمِ مَا يُسْقِطُهُ مِمَّا يَأْتِي وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ فِي الْفَرْضِ اللَّهُ أَكْبَرُ مُرَتَّبًا مُتَوَالِيًا وُجُوبًا لَا يُجْزِئُهُ غَيْرُهَا لِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ
قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
وَحَدِيثُ عَلِيٍّ يَرْفَعُهُ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطَّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ
وَرُوِيَ مُرْسَلًا قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ إذَا قُمْت فَكَبِّرْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ فَلَا تَنْعَقِدُ بِقَوْلِ اللَّهُ أَكْبَرُ أَوْ الْكَبِيرُ أَوْ الْجَلِيلُ وَلَا بِاَللَّهِ أَقْبَرُ بِالْقَافِ وَلَا اللَّهُ فَقَطْ وَلَا أُكَبِّرُ اللَّهَ فَإِنْ أَتَمَّهُ أَيْ التَّكْبِيرَ قَائِمًا بِأَنْ ابْتَدَأَهُ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ وَأَتَمَّهُ
قَائِمًا أَوْ ابْتَدَأَهُ قَائِمًا وَأَتَمَّهُ رَاكِعًا أَوْ أَتَى بِهِ أَيْ التَّكْبِيرِ كُلِّهِ رَاكِعًا أَوْ قَاعِدًا فِي غَيْرِ فَرْضٍ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الْقِيَامَ لَيْسَ رُكْنًا فِي النَّافِلَةِ وَأَدْرَكَ الرَّكْعَةَ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ مَعَ الْإِمَامِ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ
وَ إنْ أَتَمَّ التَّكْبِيرَ قَائِمًا أَوْ رَاكِعًا أَوْ أَتَى بِهِ كُلِّهِ رَاكِعًا أَوْ قَاعِدًا فِيهِ أَيْ فِي الْفَرْضِ تَصِحُّ صَلَاتُهُ نَفْلًا إنْ اتَّسَعَ الْوَقْتُ لِإِتْمَامِ النَّفْلِ وَلِفِعْلِ صَلَاةِ الْفَرْضِ كُلِّهَا بَعْدَهُ فِي الْوَقْتِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ إذَا أَتَى بِمَا يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ انْقَلَبَ نَفْلًا وَإِنْ لَمْ يَتَّسِعْ الْوَقْتُ اسْتَأْنَفَهَا لِلْفَرْضِ لِتَعَيُّنِ الْوَقْتِ لَهُ فَإِنْ زَادَ عَلَى التَّكْبِيرِ كَقَوْلِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ وَنَحْوُهُ كُرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُحْدِثٌ وَالْحِكْمَةُ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ بِهَذَا اللَّفْظِ
كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ اسْتِحْضَارُ الْمُصَلِّي عَظَمَةَ مَنْ تَهَيَّأَ لِخِدْمَتِهِ وَالْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَمْتَلِئَ هَيْبَةً فَيَحْضُرُ قَلْبُهُ وَيَخْشَعُ وَلَا يَغِيبُ وَسُمِّيَتْ التَّكْبِيرَةُ الَّتِي يُدْخَلُ بِهَا فِي الصَّلَاةِ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ بِهَا فِي عِبَادَةٍ يَحْرُمُ فِيهَا أُمُورٌ
وَالْإِحْرَامُ الدُّخُولُ فِي حُرْمَةٍ لَا تُنْتَهَكُ فَإِنْ مَدَّ الْمُحْرِمُ هَمْزَة اللَّهِ أَوْ مَدَّ هَمْزَةَ أَكْبَرَ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ اسْتِفْهَامًا أَوْ قَالَ أَكْبَارٌ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ جَمْعَ كَبْرٍ بِفَتْحِ الْكَافِّ وَهُوَ الطَّبْلُ وَلَا تَضُرُّ زِيَادَةُ الْمَدِّ عَلَى الْأَلْفِ بَيْنَ اللَّامِ وَالْهَاءِ لِأَنَّهَا أَيْ زِيَادَةَ الْمَدِّ إشْبَاعٌ لِأَنَّ اللَّامَ مَمْدُودَةٌ فَغَايَتُهُ أَنَّهُ زَادَ فِي مَدِّ اللَّامِ
الْمَدِّ أُولَى لِأَنَّهُ يُكْرَهُ تَمْطِيطُهُ أَيْ التَّكْبِيرُ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ التَّكْبِيرَ بِالْعَرَبِيَّةِ لَزِمَهُ تَعَلُّمُهُ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إلَّا بِهِ فَلَزِمَهُ تَعَلُّمُهُ كَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مَكَانَهُ أَوْ مَا قَرُبَ مِنْهُ فَلَا يَلْزَمُهُ السَّفَرُ لِتَعَلُّمِهِ فَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْوَقْتِ كَبَّرَ بِلُغَتِهِ أَوْ عَجَزَ عَنْ التَّعَلُّمِ كَبَّرَ بِلُغَتِهِ لِأَنَّهُ عَجَزَ عَنْ اللَّفْظِ فَلَزِمَهُ الْإِتْيَانُ بِمَعْنَاهُ كَلَفْظَةِ النِّكَاحِ
فَإِنْ كَانَ يَعْرِفُ لُغَاتٍ فِيهَا أَفْضَلُ كَبَّرَ بِهِ فَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ السِّرْيَانِيِّ ثُمَّ الْفَارِسِيِّ ثُمَّ التُّرْكِيِّ أَوْ الْهِنْدِيِّ فَيُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا لِتَسَاوِيهِمَا وَلَا يُكَبِّرُ قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ قَبْلَ التَّعَلُّمِ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ بِلُغَتِهِ فَلَا تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ تَرَكَ فَرْضَهُ بِلَا عُذْرٍ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ التَّكْبِيرِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَغَيْرِهَا سَقَطَ عَنْهُ كَالْأَخْرَسِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا
وَلَا يُتَرْجِمُ عَنْ ذِكْرٍ مُسْتَحَبٍّ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ وَلَوْ عَجَزَ عَنْهَا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ تَرْجَمَ عَنْ الذِّكْرِ الْمُسْتَحَبِّ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ كَلَامٌ أَجْنَبِيٌّ وَحُكْمُ كُلِّ ذِكْرٍ وَاجِبٌ كَتَشَهُّدٍ وَتَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ كَتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ لِمُسَاوَاتِهِ لَهَا فِي الْوُجُوبِ وَإِنْ أَحْسَنَ الْبَعْضَ مِنْ التَّكْبِيرِ أَوْ الذِّكْرِ الْوَاجِبِ بِأَنْ لَفَظَ اللَّهَ أَوْ أَكْبَرَ أَوْ سُبْحَانَ دُونَ الْبَاقِي أَتَى بِهِ لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَكَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ قَدَرَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِبَعْضِ حُرُوفِ إحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ دُونَ بَقِيَّتِهَا لَزِمَهُ الْإِتْيَانُ بِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ ا ه
الْحُرُوفِ أَتَى بِمَا عَجَزَ عَنْ بَعْضِ الْفَاتِحَةِ وَالْأَخْرَسُ وَمَقْطُوعُ اللِّسَانِ يُحْرِمُ بِقَلْبِهِ لِعَجْزِهِ عَنْهُ بِلِسَانِهِ وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ كَمَنْ سَقَطَ عَنْهُ الْقِيَامُ يَسْقُطُ عَنْهُ النُّهُوض إلَيْهِ وَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَبَثٌ وَلَمْ يَرِدْ الشَّرْعُ بِهِ كَالْعَبَثِ بِسَائِرِ جَوَارِحِهِ وَإِنَّمَا لَزِمَ الْقَادِرَ ضَرُورَةً وَكَذَا حُكْمُ الْقِرَاءَةِ وَالتَّسْبِيحِ وَغَيْرِهِ كَالتَّحْمِيدِ وَالتَّسْمِيعِ وَالتَّشَهُّدِ وَالسَّلَامِ يَأْتِي بِهِ الْأَخْرَسُ وَنَحْوُهُ بِقَلْبِهِ وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُسَنُّ جَهْرُ الْإِمَامِ بِالتَّكْبِيرِ كُلِّهِ لِيَتَمَكَّنَ الْمَأْمُومُ مِنْ مُتَابَعَتِهِ فِيهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَبِتَسْمِيعٍ لِيَحْمَدَ الْمَأْمُومُ عَقِبَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ
وَ لَا يُسَنُّ جَهْرُ الْإِمَامِ بِ تَحْمِيدٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَقَّبُهُ مِنْ الْمَأْمُومِ شَيْءٌ فَلَا فَائِدَةَ فِي الْجَهْرِ بِهِ
وَ يُسَنُّ جَهْرُ الْإِمَامِ بِسَلَامٍ أَوَّلٍ أَيْ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى لِيُتَابِعَهُ الْمَأْمُومُ فِي السَّلَامِ فَقَطْ أَيْ دُونَ التَّسْلِيمَةِ الثَّانِيَةِ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِالسَّلَامِ بِالْأُولَى إذْ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ الثَّانِيَةَ تَعْقُبُ الْأُولَى
وَ يُسَنُّ جَهْرُ الْإِمَامِ بِقِرَاءَةٍ فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ كَأُولَتَيْ مَغْرِبٍ وَعِشَاءٍ وَكَصُبْحٍ وَجُمُعَةٍ وَعِيدٍ وَنَحْوِهَا لِمَا يَأْتِي وَيَكُونُ الْجَهْرُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ
قُلْنَا يُسْتَحَبُّ بِحَيْثُ يُسْمِعُ مَنْ خَلْفَهُ أَيْ جَمِيعُهُمْ إنْ أَمْكَنَ وَأَدْنَاهُ أَيْ أَدْنَى جَهْرِ الْإِمَامِ بِهِ سَمَاعُ غَيْرِهِ وَلَوْ وَاحِدًا مِمَّنْ وَرَاءَهُ لِأَنَّهُ سَمِعَهُ وَاحِدٌ اقْتَدَى بِهِ وَاقْتَدَى بِذَلِكَ الْوَاحِدِ غَيْرُهُ فَيَحْصُلُ الْمَقْصُودُ وَيُسِرُّ مَأْمُومٌ وَمُنْفَرِدٌ بِهِ أَيْ التَّكْبِيرِ وَبِغَيْرِهِ
مِنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالسَّلَامِ لِأَنَّ الْمُنْفَرِدَ لَا يَحْتَاجُ إلَى إسْمَاعِ غَيْرِهِ وَكَذَا الْمَأْمُومُ إذَا كَانَ الْإِمَامُ يُسْمِعهُمْ وَفِي الْقِرَاءَةِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى قِرَاءَةِ السُّورَةِ
وَيُكْرَهُ جَهْرُ مَأْمُومٍ فِي الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ مِنْ أَقْوَالِهَا لِأَنَّهُ يَخْلِطُ عَلَى غَيْرِهِ إلَّا بِتَكْبِيرٍ وَتَحْمِيدٍ وَسَلَامٍ لِحَاجَةٍ بِأَنْ كَانَ لَا يُسْمِعُ جَمِيعَهُمْ وَلَوْ بِلَا إذْنِ الْإِمَامِ لَهُ فِي الْجَهْرِ بِذَلِكَ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ فَيُسَنُّ لِأَحَدِ الْمَأْمُومِينَ لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا صَلَّى هُوَ وَالنَّاسُ قِيَامًا وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ جَالِسًا فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ إلَّا الْمَرْأَةَ إذَا كَانَتْ مَعَ الرِّجَالِ أَيْ فَلَا تَجْهَرْ هِيَ بَلْ أَحَدُهُمْ قَالَ الشَّيْخُ إذَا كَانَ الْإِمَامُ يَبْلُغُ صَوْتُهُ الْمَأْمُومِينَ كُلَّهُمْ لَمْ يُسْتَحَبَّ لِأَحَدِ الْمَأْمُومِينَ التَّبْلِيغُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَجَهْرُ كُلِّ مُصَلٍّ مِنْ إمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَمُنْفَرِدٍ فِي رُكْنٍ قَوْلِي كَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَتَكْبِيرَةِ إحْرَامٍ وَوَاجِبٍ قَوْلِي كَتَكْبِيرِ انْتِقَالٍ وَتَشَهُّدٍ أَوَّلٍ وَتَسْمِيعٍ وَتَحْمِيدٍ فَرْضٌ بِقَدْرِ مَا يُسْمِعُ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ أَتَيَا بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِدُونِ صَوْتٍ وَالصَّوْتُ مَا يَتَأَتَّى سَمَاعُهُ وَأَقْرَبُ السَّامِعِينَ إلَيْهِ نَفْسُهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الِاكْتِفَاءَ بِالْحُرُوفِ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مِثْلَهُ كُلُّ مَا تَعَلَّقَ بِالنُّطْقِ كَطَلَاقٍ وَغَيْرِهِ ا ه
وَيَأْتِي فِي الطَّلَاقِ أَنَّهُ يَقَعُ وَإِنْ لَمْ يُسْمِعْ نَفْسَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ مَانِعٌ مِنْ السَّمَّاعِ كَصَمَمٍ فَإِنْ كَانَ مَانِعٌ فَ إنَّهُ يَجِبُ الْجَهْرُ بِالْفَرْضِ وَالْوَاجِبِ بِحَيْثُ يَحْصُلُ السَّمَاعُ مَعَ عَدَمِهِ أَيْ
وَفِي شَرْحِ الْفُرُوعِ خِلَافًا لِابْنِ حَزْمٍ فِي إيجَابِهِ هُنَا فَقَطْ وَالْأَفْضَلُ أَنْ تَكُونَ يَدَاهُ مَكْشُوفَتَيْنِ هُنَا وَفِي الدُّعَاءِ لِأَنَّ كَشْفَهُمَا أَدَلُّ عَلَى الْمَقْصُودِ وَأَظْهَرُ فِي الْخُضُوعِ أَوْ يَرْفَعُ إحْدَاهُمَا أَيْ إحْدَى الْيَدَيْنِ عَجْزًا عَنْ رَفْعِ الْيَدِ الْأُخْرَى لِمَرَضِهَا وَقَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَكَذَا لَوْ عَجَزَ عَنْ رَفْعِهِمَا لِمَانِعٍ يُتَوَجَّهُ أَنْ يَنْوِيَ رَفْعَهُمَا لَوْ كَانَا
وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ وَيَكُونُ ابْتِدَاءُ الرَّفْعِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ وَانْتِهَاؤُهُ أَيْ الرَّفْعِ مَعَ انْتِهَائِهِ أَيْ التَّكْبِيرِ لِمَا رَوَى وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ وَلِأَنَّ الرَّفْعَ لِلتَّكْبِيرِ فَكَانَ مَعَهُ وَتَكُونُ الْيَدَانِ حَالَ الرَّفْعِ مَمْدُودَتَيْ الْأَصَابِعِ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَدًّا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
مَضْمُومَةً أَصَابِعُهُمَا لِأَنَّ الْأَصَابِعَ إذَا ضُمَّتْ تَمْتَدُّ وَيَسْتَقْبِلُ بِبُطُونِهَا الْقِبْلَةَ وَيَكُونُ الرَّفْعُ إلَى حَذْوِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مَنْكِبَيْهِ بِرُءُوسِهِمَا وَالْحَذْوُ الْمُقَابِلُ وَالْمَنْكِبُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْكَافِّ مَجْمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ
وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُصَلِّي عُذْرٌ يَمْنَعُهُ مِنْ رَفْعِهِمَا أَوْ رَفْعِ إحْدَاهُمَا إلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَرْفَعُهُمَا
الْمُصَلِّي أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَأَكْثَرَ مِنْهُ لِعُذْرٍ يَمْنَعُهُ مِنْهُ لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَيَسْقُطُ نَدْبُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ مَعَ فَرَاغِ التَّكْبِيرِ كُلِّهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ مَحَلُّهَا وَإِنْ نَسِيَهُ فِي ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي أَثْنَائِهِ أَتَى بِهِ فِيمَا بَقِيَ لِبَقَاءِ مَحَلِّ الِاسْتِحْبَابِ وَرَفْعُهُمَا أَيْ الْيَدَيْنِ إشَارَةٌ إلَى رَفْعِ الْحِجَابِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ كَمَا أَنَّ السَّبَّابَةَ إشَارَةٌ إلَى الْوَحْدَانِيَّةِ
ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ بَعْدَ فَرَاغِ التَّكْبِيرِ يَحُطُّهُمَا أَيْ يَدَيْهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِعَدَمِ وُرُودِهِ ثُمَّ يَقْبِضُ بِكَفِّهِ الْأَيْمَنِ كُوعَهُ الْأَيْسَرَ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغَ وَالسَّاعِدَ وَيَجْعَلُهُمَا تَحْتَ سُرَّتِهِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ لِقَوْلِ عَلِيٍّ مِنْ السُّنَّةِ وَضْعُ الْيُمْنَى عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَذَكَرَ فِي التَّحْقِيقِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قِيلَ لِلْقَاضِي هُوَ عَوْرَةٌ فَلَا يَضَعُهَا عَلَيْهِ كَالْعَانَةِ وَالْفَخِذِ وَأَجَابَ بِأَنَّ الْعَوْرَةَ أَوْلَى وَأَبْلَغُ بِالْوَضْعِ عَلَيْهِ لِحِفْظِهِ وَمَعْنَاهُ أَيْ مَعْنَى وَضْعِ كَفِّهِ الْأَيْمَنِ عَلَى كُوعِهِ الْأَيْسَرِ وَجَعْلِهَا تَحْتَ سُرَّتِهِ أَنَّ فَاعِلَ ذَلِكَ ذُو ذُلٍّ بَيْنَ يَدَيْ ذِي عِزٍّ نَقَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الرَّقِّيُّ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَيُسْتَحَبُّ نَظَرُهُ إلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ فِي كُلِّ حَالَاتِ الصَّلَاةِ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ يُقَلِّبُ بَصَرَهُ إلَى السَّمَاءِ فَنَزَلَتْ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ أَيْضًا عَنْهُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ لِلرَّجُلِ أَنْ لَا يُجَاوِزَ بَصَرُهُ مُصَلَّاهُ وَلِأَنَّهُ أَخْشَعُ وَأَكَفُّ لِنَظَرِهِ إلَّا فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إذَا كَانَ الْعَدُوُّ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إلَى الْعَدُوِّ لِلْحَاجَةِ وَكَذَا إذَا اشْتَدَّ الْخَوْفُ أَوْ كَانَ خَائِفًا مِنْ سَيْلٍ أَوْ سَبُعٍ أَوْ فَوَاتِ وَقْتِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ أَوْ ضَيَاعِ مَالِهِ وَشِبْهِ ذَلِكَ مِمَّا يَحْصُلُ لَهُ بِهِ ضَرَرٌ إذَا نَظَرَ إلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَحَالُ إشَارَتِهِ فِي التَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إلَى سَبَّابَتِهِ لِخَبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَصَلَاتُهُ تُجَاهَ الْكَعْبَةِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إلَيْهَا
وَفِي الْغُنْيَةِ يُكْرَهُ إلْصَاقُ الْحَنَكِ بِالصَّدْرِ وَعَلَى الثَّوْبِ وَإِنَّهُ يُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ الْعُلَمَاءَ مِنْ الصَّحَابَةِ كَرِهَتْهُ
فَصْلٌ ثُمَّ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ سِرًّا فَيَقُولُ سُبْحَانَك أَيْ أُنَزِّهُكَ تَنْزِيهَك اللَّائِقَ بِجَلَالِك اللَّهُمَّ أَيْ يَا اللَّهُ وَبِحَمْدِك قِيلَ الْوَاوُ عَاطِفَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ سَبَّحْتُك بِكُلِّ مَا يَلِيقُ تَسْبِيحُك بِهِ وَبِحَمْدِك سَبَّحْتُك أَيْ بِنِعْمَتِكَ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيَّ حَمْدًا سَبَّحْتُك لَا بِحَوْلِي وَقُوَّتِي
وَقَالَ ثَعْلَبٌ مَعْنَاهُ سَبَّحْتُك بِحَمْدِك قَالَ أَبُو عُمَرَ كَأَنَّهُ يَذْهَبُ إلَى أَنَّ الْوَاوَ صِلَةٌ أَيْ زَائِدَةٌ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَبِحَمْدِكَ اللَّائِقِ بِك أَحْمَدُكَ وَتَبَارَكَ فِعْلٌ لَا يَتَصَرَّفُ فَلَا يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ غَيْرُ الْمَاضِي اسْمُكَ أَيْ دَامَ خَيْرُهُ وَالْبَرَكَةُ الزِّيَادَةُ وَالنَّمَاءُ أَيْ الْبَرَكَةُ تُكْسَبُ وَتُنَالُ بِذِكْرِكَ وَيُقَالُ تَبَارَكَ تَقَدَّسَ وَالْقُدْسُ الطَّهَارَةُ
وَيُقَالُ تَعَاظَمَ وَتَعَالَى جَدُّكَ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ عَلَا جَلَالُكَ وَارْتَفَعَتْ عَظَمَتُك وَلَا إلَهَ غَيْرُك قَالَ التِّرْمِذِيُّ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَلَفْظُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ الرِّفَاعِيِّ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ مَعِينٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَعَمِلَ بِهِ عُمَرُ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِذَلِكَ اخْتَارَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَجَوَّزَ الِاسْتِفْتَاحَ بِغَيْرِهِ مِمَّا وَرَدَ
وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَجُوزُ وَلَا يُكْرَهُ بِغَيْرِهِ مِمَّا وَرَدَ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْأَفْضَلُ أَنْ يَأْتِيَ بِكُلِّ نَوْعٍ أَحْيَانًا وَكَذَا صَلَاةُ الْخَوْفِ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ سِرًّا فَيَقُولُ أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ الْآيَةَ أَيْ
إذَا أَرَدْتَ الْقِرَاءَةَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَكَيْفَمَا تَعَوَّذَ بِهِ مِنْ الْوَارِد فَحَسَنٌ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ أَشْهَرُ حَدِيثٍ فِي الْبَابِ وَهُوَ مُتَضَمِّنٌ لِلزِّيَادَةِ وَالْأَخْذُ بِهَا أَوْلَى لَكِنْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَاخْتَارَ ابْنُ بَطَّةَ وُجُوبَ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ التَّعَوُّذَ أَوَّلَ كُلِّ قُرْبَةٍ ثُمَّ يَقْرَأُ الْبَسْمَلَةَ أَيْ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سِرًّا لِمَا رَوَى نُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ قَالَ صَلَّيْت وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ حَتَّى بَلَغَ وَلَا الضَّالِّينَ الْحَدِيثُ ثُمَّ قَالَ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِالرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَفِي لَفْظٍ لِابْنِ خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسِرُّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ زَادَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي الصَّلَاةِ فَيُسِرُّ بِهَا
وَلَوْ قِيلَ إنَّهَا مِنْ الْفَاتِحَةِ كَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَأَبُو حَفْصٍ وَصَحَّحَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَلَيْسَتْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْفَاتِحَةِ جَزَمَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَحَكَاهُ الْقَاضِي إجْمَاعًا سَابِقًا وَ كَغَيْرِهَا أَيْ وَلَيْسَتْ آيَةً مِنْ غَيْرِ الْفَاتِحَةِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ قَسَّمْت الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ اللَّهُ حَمِدَنِي عَبْدِي الْحَدِيثَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلَوْ كَانَتْ آيَةً
وَلَمَّا تَحَقَّقَ التَّنْصِيفُ لِأَنَّ مَا هُوَ ثَنَاءٌ وَتَمْجِيدٌ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَنِصْفٌ وَمَا هُوَ لِآدَمِيٍّ آيَتَانِ وَنِصْفٌ لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ إجْمَاعًا لَكِنْ حَكَى الرَّازِيّ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهَا ثَمَانِ آيَاتٍ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ أَنَّهَا ثَلَاثُونَ أَيَّةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ إسْنَادُهُ حَسَنٌ وَلَمْ يَخْتَلِفْ الْعَادُّونَ أَنَّهَا ثَلَاثُونَ أَيَّةً بِدُونِ الْبَسْمَلَةِ
قَالَ الْأُصُولِيُّونَ وَقُوَّةُ الشُّبْهَةِ فِي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنَعَتْ التَّكْفِيرَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْمَسَائِلِ الْقَطْعِيَّةِ خِلَافًا لِلْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ بَلْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَعْضُ آيَةٍ مِنْ النَّمْلِ إجْمَاعًا
وَ آيَةٌ مِنْ الْقُرْآنِ فَاصِلَةٌ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فَهِيَ مَشْرُوعَةٌ قَبْلَهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ وَبَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ سِوَى بَرَاءَةَ فَيُكْرَهُ ابْتِدَاؤُهَا بِهَا لِنُزُولِهَا بِالسَّيْفِ وَقِيلَ لِأَنَّهَا مَعَ الْأَنْفَالِ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ
فَإِنْ تَرَكَ الِاسْتِفْتَاحَ وَفِي نُسْخَةٍ الِافْتِتَاحَ وَلَوْ عَمْدًا حَتَّى تَعَوَّذَ سَقَطَ أَوْ تَرَكَ التَّعَوُّذَ حَتَّى بَسْمَلَ سَقَطَ أَوْ تَرَكَ الْبَسْمَلَةَ حَتَّى شَرَعَ فِي الْقُرْآنِ وَفِي نُسَخِ الْقِرَاءَةِ سَقَطَ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ مَحَلُّهَا
وَيُسَنُّ كِتَابَةُ الْبَسْمَلَةِ أَوَائِلِ الْكُتُبِ كَمَا كَتَبَهَا سُلَيْمَانُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ وَإِلَى قَيْصَرَ وَغَيْرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فَتُذْكَرُ فِي ابْتِدَاءِ جَمِيعِ الْأَفْعَالِ وَعِنْدَ دُخُولِ الْمَنْزِلِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ لِلتَّبَرُّكِ وَهِيَ تَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَإِنَّمَا تُسْتَحَبُّ إذَا ابْتَدَأَ فِعْلًا تَبَعًا لِغَيْرِهَا لَا مُسْتَقِلَّةً فَلَمْ تُجْعَلْ كَالْحَمْدَلَةِ وَغَيْرِهَا وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ لَا تُكْتَبُ أَمَامَ الشِّعْرِ وَلَا مَعَهُ
وَذَكَرَ الشَّعْبِيُّ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَهُ قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّهُ يَشُوبهُ الْكَذِبُ وَالْهَجْوُ غَالِبًا وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ الَّذِي يَسْمَعُهُ أَنَسٌ مِنْهُمْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ مُصَرَّحًا بِهِ عَنْ أَنَسٍ وَيُخَيَّرُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ بَيْنَ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ وَتَرْكِهِ قَالَ الْقَاضِي كَالْقِرَاءَةِ
ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ مُرَتَّبَةً مُتَوَالِيَةً مُشَدَّدَةً أَيْ بِتَشْدِيدَاتِهَا وَهِيَ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ لِحَدِيثِ عُبَادَةَ مَرْفُوعًا لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي لَفْظٍ لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ يَقُولُ ثَلَاثًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْخِدَاجُ النُّقْصَانُ فِي الذَّاتِ نَقْصُ فَسَادٍ وَبُطْلَانٍ تَقُول الْعَرَبُ أَخَدَجَتْ النَّاقَةُ وَلَدَهَا أَيْ أَلْقَتْهُ وَهُوَ دَمٌ لَمْ يَتِمَّ خَلْقُهُ فَإِنْ نَسِيَهَا فِي رَكْعَةٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا وَسُمِّيَتْ فَاتِحَةً لِأَنَّهُ يَفْتَتِحُ بِقِرَاءَتِهَا فِي الصَّلَاةِ وَبِكِتَابَتِهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَتُسَمَّى الْحَمْدَ وَالسَّبْعَ الْمَثَانِيَ وَأُمَّ الْكِتَابِ وَالرَّاقِيَةَ وَالشَّافِيَةَ وَالْأَسَاسَ وَالصَّلَاةَ وَأُمَّ الْقُرْآنِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ تَقْرِيرًا أُمُورُ الْإِلَهِيَّاتِ وَالْمَعَادِ وَالنُّبُوَّاتِ وَإِثْبَاتُ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ لِلَّهِ تَعَالَى فَالْحَمْدُ لِلَّهِ إلَى الرَّحِيمِ يَدُلُّ عَلَى الْإِلَهِيَّاتِ وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يَدُلُّ عَلَى الْمَعَادِ وَإِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ يَدُلُّ عَلَى نَفِي الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ وَعَلَى أَنَّ كُلًّا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَاهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ إلَى آخِرِهَا يَدُلُّ عَلَى النُّبُوَّاتِ وَتُسَمَّى الشِّفَاءَ وَالشَّافِيَةَ وَالسُّؤَالَ وَالدُّعَاءَ
وَقَالَ الْحَسَنُ أَوْدَعَ اللَّهُ فِيهَا مَعَانِي الْقُرْآنِ كَمَا أَوْدَعَ فِيهِ مَعَانِي الْكُتُبِ السَّابِقَةِ وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُرَتَّلَةً مُعَرَّبَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا وَيَأْتِي لِذَلِكَ تَتِمَّةٌ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ يَقِفُ فِيهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ عِنْدَ كُلِّ آيَةٍ لِقِرَاءَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ مُتَعَلِّقَةً بِالْأُولَى مُتَعَلِّقَ الصِّفَةِ بِالْمَوْصُوفِ كَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَعْدَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَوْ كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِهَا غَيْرَ ذَلِكَ التَّعَلُّقِ كَتَعَلُّقِ الْبَدَلِ بِالْمُبْدَلِ مِنْهُ كَصِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ بَعْدَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ