alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى الْقِيمَةِ اللُّغَوِيَّةِ وَالْبَيَانِيَّةِ الَّتِي أَعْطَاهَا الْقُرْآنُ لِلْعَرَبِيَّةِ هُنَاكَ الْقِيمَةُ الِاجْتِمَاعِيَّةُ وَالْإِنْسَانِيَّةُ الَّتِي قَدَّمَهَا وَيُقَدِّمُهَا الْقُرْآنُ إِلَى الْمُجْتَمَعِ الْعَرَبِيِّ وَالْإِنْسَانِيِّ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ وَالْحَيَاةُ قَدْ أَصَابَهَا مِنَ الْفَسَادِ الشَّيْءُ الْكَثِيرُ وَاضْطَرَبَتْ أَحْوَالُ النَّاسِ اضْطِرَابًا اخْتَلَّتْ مَعَهُ مَوَازِينُ التَّقْيِيمِ وَالتَّقْوِيمِ وَانْتَشَرَتِ الْوَثَنِيَّةُ انْتِشَارًا دَلَّ عَلَى جَاهِلِيَّةٍ عَمْيَاءَ وَعُقُولٍ خَرْقَاءَ انْحَرَفَتْ عَنْ مَسَارِ الْحَقِيقَةِ وَجَانَبَتِ الصَّوَابَ وَمَاذَا يُنْتَظَرُ مِنْ إِنْسَانٍ يَعْتَقِدُ فِي أَنَّ حَجَرًا يَنْفَعُهُ وَيَضُرُّهُ هَذَا الِانْحِطَاطُ فِي التَّفْكِيرِ الْعَقَدِيِّ وَمَا تَبِعَهُ مِنْ خَلْخَلَةٍ لِقَوَاعِدِ الْمُجْتَمَعِ اسْتَدْعَى أَنْ يُرَكِّزَ الْوَحْيُ الْمَكِّيُّ عَلَى مُعَالَجَةِ قَضِيَّةِ الْعَقِيدَةِ فَكَانَ الْوَحْيُ الْمَكِّيُّ يُعَالِجُ مُشْكِلَةَ الْعَقِيدَةِ وَمَا لَابَسَهَا مِنِ اضْطِرَابٍ جَاهِدًا أَنْ يُصَفِّيَهَا مِمَّا شَابَهَا مِنْ أَخْلَاطٍ بَعِيدَةٍ عَنِ الْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ وَمُنَافِيَةٍ لِطَبِيعَةِ التَّدَيُّنِ الْقَائِمِ عَلَى النَّظْرَةِ النَّافِذَةِ وَالْإِدْرَاكِ السَّلِيمِ أَمَّا الْوَحْيُ الْمَدَنِيُّ فَإِنَّهُ يُخَطِّطُ لِحَيَاةٍ تَشْرِيعِيَّةٍ عَمَلِيَّةٍ تُحَقِّقُ الرَّفَاهِيَّةَ لِلْإِنْسَانِ عَلَى الْأَرْضِ
لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّهْلِ تَغْيِيرُ الْحَيَاةِ الْعَقَدِيَّةِ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ نَظَرًا لِمَا تَرَسَّبَ فِي عُقُولِ النَّاسِ مِنْ مَفَاهِيمَ مَغْلُوطَةٍ حَوْلَ التَّفْكِيرِ الدِّينِيِّ وَاسْتَغْرَقَ التَّغْيِيرُ وَقْتًا لَيْسَ بِالْقَلِيلِ بُذِلَتْ فِيهِ جُهُودٌ مُضْنِيَةٌ وَتَخَلَّلَتْهُ عَذَابَاتٌ مُرْهِقَةٌ وَلَوْلَا نُفُوسٌ ذَابَتْ حُبًّا فِي اللَّهِ وَشَمِلَتْهَا الطَّوَاعِيَةُ الْمُثْلَى لِلدِّينِ فِي سَبِيلِ نَشْرِهِ لَازْدَادَتِ الْحَيَاةُ تَرَدِّيًا وَالنَّاسُ غَوْغَائِيَّةً فَانْصَبَّ الِاهْتِمَامُ فِي الْبِدَايَةِ عَلَى تَوْجِيهِ الْإِنْسَانِ إِلَى الْفِكْرَةِ الْإِلَهِيَّةِ الْوَاحِدَةِ فَكَانَتْ عَقِيدَةُ التَّوْحِيدِ صَاحِبَةَ الصَّدَارَةِ فِي الِاهْتِمَامِ الْقُرْآنِيِّ وَتَوْكِيدُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ لِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ كَتَوْكِيدِهِ لِوُجُودِ اللَّهِ بَلْ هُوَ أَشَدُّ وَأَلْزَمُ فِي عَقِيدَةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بِالْإِلَهِ الْأَوْحَدِ أَلْزَمُ مِنَ الْإِيمَانِ بِالْعَقِيدَةِ الْإِلَهِيَّةِ عَلَى إِطْلَاقِهَا إِذْ كَانَ الْإِيمَانُ بِأَكْثَرَ مِنْ إِلَهٍ وَاحِدٍ مُفْسِدًا لِفَهْمِ الْكَوْنِ وَمُفْسِدًا لِفَهْمِ الضَّمِيرِ وَمُفْسِدًا لِفَهْمِ الْوَاجِبَاتِ الْأَدَبِيَّةِ وَالْفَرَائِضِ الدِّينِيَّةِ وَمُفْسِدًا لِعِلْمِ الْإِنْسَانِ بِحَقِيقَةِ الْإِنْسَانِ
فَلَيْسَ مِنَ بَابِ الْمُصَادَفَةِ إِذَنْ هَذَا الِاهْتِمَامُ بَلْ هُوَ مِنْ قَبِيلِ الْبِنَاءِ الْجَدِيدِ لِلْحَيَاةِ الْجَدِيدَةِ وَهُوَ اتِّجَاهٌ إِيجَابِيٌّ خَلَّاقٌ عُرِفَ بِهِ الْإِسْلَامُ مُنْذُ اللَّحْظَةِ الْأُولَى الَّتِي بَدَأَتْ فِيهَا الدَّعْوَةُ عَلَى أَسَاسِ أَنْ يَتَأَكَّدَ إِيمَانُ الْإِنْسَانِ بِاللَّهِ وَبِغَيْرِ إِيمَانٍ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ
بِنَاءٌ إِيجَابِيٌّ وَالْعَمَلُ فِي الْإِسْلَامِ يَقُومُ عَلَى الِاقْتِنَاعِ يَتَوَجَّهُ بِهِ الْمُؤْمِنُ لِإِرْضَاءِ اللَّهِ وَلِخِدْمَةِ الْمُسْلِمِينَ وَتَقْدِيمِ الْخَيْرِ لِعُمُومِ النَّاسِ وَلَا يَنْتَظِرُ الْمُسْلِمُ جَزَاءً مَوْقُوتًا أَوْ عَاجِلًا لَكِنْ يُؤْمِنُ بِالْغَيْبِ مُعَلِّقًا عَلَيْهِ وَعْدَ اللَّهِ تَعَالَى هَذَا الْإِيمَانُ الْمُطْلَقُ نَشَأَ مِنْ عَظَمَةِ الْقُرْآنِ الَّذِي تَعَلَّقَ بِهِ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَمِنْ ثَمَّ جَاءَتْ نُصُوصُ الْقُرْآنِ دَاعِيَةً إِلَى الْإِيمَانِ بِعَالَمِ الْغَيْبِ وَتَأْكِيدُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ عَلَى الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ التَّأْكِيدِ عَلَى التَّجْرِيبِ وَالِاخْتِبَارِ وَالنَّشَاطِ الْعَقْلِيِّ وَالْمُمَارَسَةِ الْعَمَلِيَّةِ بَلْ عَلَى الْعَكْسِ يَتَسَاوَقُ مَعَهُ يُوَازِيهِ وَيَعْتَمِدُهُ فِي تَعْمِيقِ الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ كَتَفْسِيرٍ يَقِينِيٍّ لِلْوُجُودِ الْكَوْنِيِّ وَالْبَشَرِيِّ عَلَى السَّوَاءِ بِمَا فِيهِ مِنْ دِقَّةٍ وَضَبْطٍ وَتَوَافُقٍ وَنِظَامٍ وَهَذَا مِصْدَاقُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
وَتَقُومُ الْمُعْجِزَةُ الْقُرْآنِيَّةُ فِي هَذِهِ النَّاحِيَةِ عَلَى الِاهْتِمَامِ بِالْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ لِتُثْبِتَ الرُّؤْيَةَ أَمَامَ الْجَمِيعِ أَنَّ الْإِسْلَامَ فِي حَقِيقَتِهِ دِينُ كُلِّ إِنْسَانٍ فَلَمْ يَتَوَجَّهْ لِفِئَةٍ دُونَ أُخْرَى أَوْ قَوْمٍ دُونَ آخَرِينَ وَقَدْ أَكَّدَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ دَعْوَةَ الْإِسْلَامِ جَاءَتْ لِلنَّاسِ كَافَّةً وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا النِّسَاءُ آيَةُ
كَمَا صَدَّقَتْ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ الرِّسَالَاتِ السَّابِقَةَ فَآمَنَتْ بِكُلِّ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ وَمِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ فِي الشُّمُولِ وَالْعُمُومِ وَفِي مُخَاطَبَةِ الْإِنْسَانِ فِي نَفْسِهِ وَعَقْلِهِ وَضَمِيرِهِ فِي رُوحِهِ وَجَسَدِهِ جَعَلَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ مِنْ هَذِهِ الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ قُوَّةً غَالِبَةً وَجَعَلَ مِنْ أُمَّةِ الْإِسْلَامِ عَلَى مَدَارِ الْعُصُورِ وَاخْتِلَافِ الْأَقْوَامِ وَالْأَزْمَانِ قُوَّةً صَامِدَةً وَقَدْ أَفْرَدَ ذَلِكَ الْإِسْلَامَ بِمَزِيَّتِهِ الَّتِي لَمْ تُعْهَدْ فِي أَيِّ دِينٍ آخَرَ مِنَ الْأَدْيَانِ الْكِتَابِيَّةِ
يَظُنُّ الْبَعْضُ أَنَّ مُجَرَّدَ امْتِدَاحِ دِينِنَا وَالتَّغَنِّي بِهِ يُعَدُّ كَافِيًا لِذُيُوعِهِ وَانْتِشَارِهِ وَالْحَقِيقَةُ غَيْرُ هَذَا فَالْمُهِمُّ أَنْ نَكْشِفَ عَنْ حَقَائِقِ الْإِسْلَامِ بِرُوحٍ عِلْمِيَّةٍ مَنْطِقِيَّةٍ تُبَيِّنُ الْأُصُولَ وَتُوَضِّحُ مَعَالِمَ الْعَقِيدَةِ الرَّاسِخَةِ فِيهِ وَمِنَ الْوَاجِبِ أَنْ يَتَدَبَّرَ كُلُّ مُسْلِمٍ أُمُورَ دِينِهِ وَأَنْ يَعْتَزَّ بِقُرْآنِهِ فَيَنْطَلِقَ مِنْ ذَلِكَ عَامِلًا عَلَى نَشْرِ الْإِسْلَامِ انْطِلَاقًا مِنَ الْإِيمَانِ بِعَالَمِيَّةِ الدَّعْوَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَلَنْ يَجِدَ إِنْسَانٌ فِي أَيَّةِ عَقِيدَةٍ أَوْ مِلَّةٍ مَا يَجِدُهُ فِي الْإِسْلَامِ مِنْ دَعْوَةٍ لِلْعَقْلِ إِلَى التَّفْكِيرِ وَمِنْ دَفْعٍ لِلْإِنْسَانِ إِلَى الْبَحْثِ وَلَمْ يُفَرِّطِ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ فِي جَانِبٍ مِنَ الْجَوَانِبِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَهَذَا مَعْنَى كَوْنِهِ شَامِلًا لِجَمِيعِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْإِنْسَانِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَهُوَ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ
الْإِعْجَازِ فَالْقُرْآنُ لَا يَفْتَحُ الْمَجَالَ لِلْبَحْثِ وَحَسْبُ بَلْ يُشْبِعُ كَذَلِكَ الْغَرِيزَةَ الْعَقْلِيَّةَ فِي الْإِنْسَانِ وَيَسْتَمِيلُهَا بَلْ يَدْفَعُهَا وَيُلْزِمُهَا أَنْ تَقُومَ بِوَظِيفَتِهَا بِمَا يَضْرِبُهُ لَهَا مِنْ أَمْثَالٍ وَمَا يَذْكُرُهُ مِنْ آيَاتٍ فَأَصْبَحَ الْعِلْمُ مِنْ وِجْهَةِ النَّظَرِ الْإِسْلَامِيَّةِ طَرِيقًا عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَسْلُكُوهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي ظَنِّهِ أَنَّ الدِّينَ مَقْصُورٌ عَلَى الْجَوَامِعِ وَالْعِبَادَةِ الْمَعْرُوفَةِ وَحَسْبُ فَإِنَّهُ يَفْقِدُ النَّظْرَةَ الْمَوْضُوعِيَّةَ إِلَى الْأَشْيَاءِ وَقَدِ اتَّسَعَتِ اسْتِجَابَةُ الدِّينِ لِلْمَطَالِبِ الْإِنْسَانِيَّةِ فَكَانَ تَلَازُمُ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَالتَّنْسِيقُ بَيْنَهُمَا مِنْ مُعْجِزَاتِ وَمُنْجَزَاتِ الْإِسْلَامِ وَمَنْ يَتَدَبَّرْ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى فِي هَذَا الشَّأْنِ لَا يَعْسُرْ عَلَيْهِ أَنْ يَصِلَ إِلَى حَقِيقَةِ هَذَا الْأَمْرِ الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
فَالْقِرَاءَةُ الَّتِي عَلَّمَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِلْإِنْسَانِ وَجَعَلَهَا أَجَلَّ النِّعَمِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْهِ هِيَ هَذَا الِاسْتِقْرَاءُ لِمَا يَقَعُ فِي مُحِيطِ الْإِنْسَانِ مِنْ عَوَالِمِ الْوُجُودِ وَتَحْصِيلُ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ مِنْ هَذَا الِاسْتِقْرَاءِ هُوَ خَصِيصَةُ الْإِنْسَانِ وَبِهِ فُضِّلَ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَالَّذِي مِنْ أَجْلِهِ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ بَعْدَ أَنْ
أَرَاهُمْ مِنْهُ أَنَّهُ أَقْدَرُ مِنْهُمْ عَلَى تَحْصِيلِ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ بِمَا امْتَلَكَهُ مِنْ عَقْلٍ مُدْرِكٍ يُعِينُهُ عَلَى التَّصَرُّفِ وَفِي هَذَا يَقُولُ تَعَالَى وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
وَهَذَا بَيَانٌ عَظِيمُ الدِّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ يُقَدِّمُ الصُّورَةَ الْمُثْلَى لِلْإِنْسَانِ وَيُبَرْهِنُ عَلَى إِصْرَارِ الْإِسْلَامِ فِي تَقْدِيمِهِ كُلَّ مَا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَرْفَعَ مِنْ مَنْزِلَةِ الْمُسْلِمِ فِي فِكْرِهِ وَعَقْلِيَّتِهِ فَيُبْرِزُ الْبُنْيَانَ الْمُتَكَامِلَ الْقَوِيَّ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْعِلْمِ وَحِينَ يُضْفِي الْعِلْمُ عَلَى الدِّينِ بَصِيرَةً وَبَرَاءَةً مِنَ الشَّوَائِبِ وَحِينَ يَقُودُ الدِّينُ الْعِلْمَ وَيُوَجِّهُهُ فِي تَطْبِيقِهِ تَصِلُ الْحَيَاةُ الْإِنْسَانِيَّةُ إِلَى مَا يَنْبَغِي لَهَا وَمَا هُوَ فِي طَاقَتِهَا وَتُنَفَّذُ مَشِيئَةُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَأَحْرَى بِالْمُسْلِمِ أَنْ يُدْرِكَ حَقِيقَةَ دِينِهِ وَمَا يَدْعُو إِلَيْهِ لِبِنَاءِ الْحَضَارَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَهُوَ بِإِدْرَاكِهِ يُصْبِحُ عَلَى مُسْتَوًى فِكْرِيٍّ يَلِيقُ وَالتَّوَجُّهَاتِ الْعِلْمِيَّةَ
وَالْحَضَارِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَطْلُوبٌ مِنَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْدَفِعَ فِي طَرِيقِ الْعِلْمِ حَتَّى لَا يُقَيَّدَ بِحِبَالِ التَّخَلُّفِ وَلِمَ لَا يَأْخُذُ نَفْسَهُ عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ وَأَمَامَهُ كِتَابُ اللَّهِ دَافِعًا وَحَافِزًا وَالَّذِي يَتَأَمَّلُ الْقُرْآنَ يَتَلَقَّى الدُّرُوسَ الْمُسْتَفَادَةَ فِي الْبَرْهَنَةِ وَالِاسْتِدْلَالِ الرَّائِعِ وَمِمَّا يَسْتَوْقِفُ النَّظَرَ أَنَّ الْبَرَاهِينَ الَّتِي جَاءَ بِهَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَخَصَّهَا بِالتَّوْكِيدِ وَالتَّقْرِيرِ هِيَ أَقْوَى الْبَرَاهِينِ إِقْنَاعًا وَأَحْرَاهَا أَنْ تُبْطِلَ الْقَوْلَ بِقِيَامِ الْكَوْنِ عَلَى الْمَادَّةِ الْعَمْيَاءِ دُونَ غَيْرِهَا وَنَعْنِي بِهَا أَوَّلًا بُرْهَانُ ظُهُورِ الْحَيَاةِ فِي الْمَادَّةِ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ وَثَانِيًا بُرْهَانُ التَّنَاسُلِ بَيْنَ الْأَحْيَاءِ لِدَوَامِ بَقَاءِ الْحَيَاةِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ وَعَلَى هَذَا كَانَ الْبُرْهَانُ الْقُرْآنِيُّ فِي عَالَمِ الْإِيمَانِ يَقُومُ عَلَى الْعِلْمِ وَالْيَقِينِ فَلَمْ يُحَاوِلِ الْمَادِّيُّونَ أَنْ يُفَسِّرُوا ظُهُورَ الْحَيَاةِ فِي الْمَادَّةِ الصَّمَّاءِ قَطْ إِلَّا وَقَفُوا عِنْدَ تَفْسِيرِ الْحَاصِلِ بِالْحَاصِلِ أَوْ تَخَبَّطُوا فِي ضُرُوبٍ مِنَ الرَّجْمِ بِالْغَيْبِ لَا يَقُومُ عَلَيْهَا دَلِيلٌ وَهُمْ إِنَّمَا يَهْرَبُونَ مِنَ الْإِيمَانِ بِوُجُودِ اللَّهِ لِأَنَّهُمْ لَا يُصَدِّقُونَ بِالْغَيْبِ وَلَا يَعْتَمِدُونَ غَيْرَ الْمُشَاهَدَةِ وَمَا هُوَ فِي حُكْمِهَا مِنْ دَلِيلٍ مَلْمُوسٍ أَمَّا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ فِي مَنْهَجِهِ فَقَدْ خَلَّصَنَا مِنَ التَّقَارُبِ وَالتَّنَاقُضِ فَكَانَ إِعْجَازُهُ الْمَنْطِقِيُّ مُتَوَافِقًا مَعَ طُمُوحِ الْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ مُتَكَفِّلًا بِهَدْيِ مَنْ يَتَلَمَّسُ السَّبِيلَ إِلَى التَّفْكِيرِ السَّلِيمِ وَنُدْرِكُ حَقِيقَةَ مَا نَقُولُ بِالْقِرَاءَةِ الْوَاعِيَةِ لِلْقُرْآنِ
نَسْتَجْلِي الْمَعْنَى وَنَظْفَرُ بِالْمَعْرِفَةِ وَأَيُّ إِنْسَانٍ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصِيبَ مِنْ وَرَاءِ قِرَاءَتِهِ إِلَّا بِقَدْرِ مَا لَدَيْهِ مِنِ اسْتِعْدَادٍ لِلِاسْتِقْرَاءِ وَالْإِدْرَاكِ وَالْفَهْمِ
فَأُسْلُوبُ الْقُرْآنِ الْمُعْجِزُ لَا يَسْتَعْصِي عَلَى الْفَهْمِ وَلَكِنْ يَظَلُّ فِيهِ سِرُّ التَّجَدُّدِ وَالْخُلُودِ وَأَيَّةُ كِتَابَةٍ جَادَّةٍ فِي التَّفْسِيرِ وَالدِّرَاسَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْقُرْآنِ تَسْتَطِيعُ إِعْطَاءَنَا الْكَثِيرَ مِنْ مَفَاهِيمِ الْقُرْآنِ وَلَكِنَّهَا لَا تَسْتَطِيعُ إِقْفَالَ الْبَابِ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ الدِّرَاسَاتِ الَّتِي تَهْدِفُ إِلَى خَوْضِ مَيْدَانِ التَّفْسِيرِ وَظَوَاهِرُ الْإِعْجَازِ الْأُسْلُوبِيِّ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَمِنْهَا ظَاهِرَةُ الْمَزْجِ بَيْنَ الْأَحْكَامِ التَّكْلِيفِيَّةِ وَمَعَانِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ وَهِيَ مِنَ الظَّوَاهِرِ الَّتِي يَنْفَرِدُ بِهَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ تُضْفِي عَلَى أَحْكَامِهِ طَابَعًا خَاصًّا يَتَمَيَّزُ بِالْهَيْبَةِ وَالْمُرَاقَبَةِ وَرِعَايَةِ أَدَائِهَا إِيمَانًا بِهَا وَحِرْصًا عَلَيْهَا خَشْيَةً مِنَ اللَّهِ وَطَمَعًا فِي مَثُوبَتِهِ وَغُفْرَانِهِ وَكَثِيرَةٌ آيَاتُ الْكِتَابِ الَّتِي تَحْمِلُ هَذَا اللَّوْنَ مِنَ التَّعْبِيرِ الْمَزْجِيِّ يَنْتَقِلُ فِيهَا الْقَارِئُ بِمَشَاعِرِهِ بَيْنَ مَا تُعَبِّرُ عَنِ الْآيَةِ الَّتِي هُوَ بِصَدَدِهَا يَقُولُ تَعَالَى مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
لَنْ يَصْعُبَ مَفْهُومُ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَيِّ مُسْلِمٍ وَلَكِنْ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ يَقِفُ مُتَأَمِّلًا بَيْنَ الْحُدُودِ الْفَاصِلَةِ الَّتِي تَضَعُ الْعَمَلَ الصَّالِحَ فِي جِهَةٍ وَالْعَمَلَ السَّيِّئَ فِي الْجِهَةِ الْمُقَابِلَةِ وَعَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَخْتَارَ حَتَّى
لَا يُعَلِّقَ مَسْؤُولِيَّتَهُ عَلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ سُهُولَةٌ فِي التَّعْبِيرِ وَعُمْقٌ لَا يُحَدُّ فِي الْمَعْنَى وَالْمَدْلُولِ لَا يَبْقَى مَعَهَا مَجَالٌ لِلْحَيْرَةِ وَالِاضْطِرَابِ
نُسَائِلُ أَنْفُسَنَا كَيْفَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نُقَارِعَ خُصُومَ الْإِسْلَامِ الْحُجَّةَ بِالْحُجَّةِ دُونَ أَنْ نَفْهَمَ الْقُرْآنَ فَهْمًا صَحِيحًا وَمِنَ الْوَاضِحِ أَنَّ مَنْ يَنْبَرُونَ لِمُهَاجَمَةِ الْإِسْلَامِ أَوْ كَثِيرًا مِنْهُمْ يَدْرُسُونَ هَذَا الدِّينَ فَيُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ الِانْتِقَادَ الْخَاطِئَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ خِلَالِ مَا يَفْهَمُونَهُ مِنْهُ سَوَاءٌ أَكَانَ فَهْمُهُمْ صَحِيحًا وَهُمْ يَقْلِبُونَ الْمَفَاهِيمَ الصَّحِيحَةَ الَّتِي تَوَصَّلُوا إِلَيْهَا أَمْ كَانَ فَهْمُهُمْ خَاطِئًا فَتَكُونُ الْحَقَائِقُ قَدْ أَخَذَتْ نَصِيبَهَا مِنَ الْخَطَأِ الَّذِي وَقَعُوا فِيهِ وَمَا دَامَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَلِمَ لَا تَكُونُ دِرَاسَاتُ الْمُسْلِمِينَ تَنْصَبُّ عَلَى أَعْمَاقِ الدِّينِ وَتُنَاقِشُ قَضَايَا الْعَصْرِ عَلَى ضَوْءِ هَدْيِهِ وَتَتَصَدَّى لِلْمَطَاعِنِ الَّتِي يَتَعَرَّضُ لَهَا الْإِسْلَامُ وَقَدْ كَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ يَلْجَأُونَ إِلَى الْقُرْآنِ فِي كُلِّ مَا يَعْرِضُ لَهُمْ مِنْ قَضَايَا عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الَّذِي يُحَرِّكُ الْحَيَاةَ وَإِذَا كَانَتِ الْحَرَكَةُ الْإِصْلَاحِيَّةُ التَّقْلِيدِيَّةُ لَمْ تَقُمْ إِلَّا عَلَى الْأَسَاسِ ذَاتِهِ أَيْ عَلَى الْقُرْآنِ وَذَلِكَ حَقٌّ لَا رَيْبَ فِيهِ فَإِنَّ الْآيَةَ الْقُرْآنِيَّةَ لَمْ تَكُنْ لِتُسْتَخْدَمَ فِي مَنْهَجِهَا إِلَّا كَوَسِيلَةٍ مَنْطِقِيَّةٍ تُسَاقُ لِغَرَضٍ تَعْلِيمِيٍّ فَالْقُرْآنُ فِي مَنْطِقِهَا مُعَلِّمٌ يُقَدِّمُ لَهَا مَقَايِيسَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ وَبَرَاهِينَ تُفْحِمُ الْخُصُومَ وَأَدِلَّةً تُدِينُ بَعْضَ التَّقَالِيدِ وَالْبِدَعِ وَهُوَ أَيْضًا نَمُوذَجٌ جَمَالِيٌّ بَلْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْمَقَايِيسِ الْأَدَبِيَّةِ تَسْتَخْدِمُهَا بَعْضُ الْعُلُومِ الِاسْتِنْبَاطِيَّةِ
مَعْنَى هَذَا أَنَّ التَّنَاسُقَ فِي الْأُسْلُوبِ وَالْمَضْمُونِ يَجْمَعُ بَيْنَ مَقَايِيسِ الْإِعْجَازِ فِي الْقُرْآنِ وَكُلٌّ مِنْهَا يُؤَدِّي إِلَى الْآخَرِ وَيُكَمِّلُهُ فَلَا فَصْلَ بَيْنَ النَّاحِيَةِ الْخُلُقِيَّةِ وَالسُّلُوكِيَّةِ أَوِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ وَالْفِكْرِيَّةِ أَوِ الْجَمَالِيَّةِ وَالْأُسْلُوبِيَّةِ وَتَتَجَلَّى هَذِهِ الْمُعْجِزَةُ فِي أَنَّ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ أُرْسِلَ بِهِ أُمِّيٌّ حَامِلًا فِي طَيَّاتِهِ رِسَالَةً خَالِدَةً بَعِيدَةً عَنِ الْعُنْفِ فِي أُسْلُوبِ دَعْوَتِهَا تَدْعُو إِلَى الْإِسْلَامِ وَتُقَرِّرُ الْعَدَالَةَ وَتَتَمَيَّزُ بِتَجَرُّدِ الْمَوْضُوعِ وَالنَّظْمُ الْقُرْآنِيُّ الَّذِي يَحْمِلُ الْمَبَادِئَ وَالْأَحْكَامِ لَا يُوزَنُ بِمِيزَانِ نَظْمِ الْبَشَرِ لِكَلَامِهِمْ فَهَذَا كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى وَكَلَامُ اللَّهِ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ وَالْفَرْقُ الْقَائِمُ بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ وَكَلَامِ الْبَشَرِ كَالْفَرْقِ بَيْنَ صِفَاتِهِ تَعَالَى وَصِفَاتِ عِبَادِهِ فَلَوِ اخْتَرْنَا مَثَلًا ظَاهِرَةَ التَّكْرَارِ فِي النُّصُوصِ الْأَدَبِيَّةِ لِلْأُدَبَاءِ وَالْكُتَّابِ نَجِدُ أَنَّ هَذِهِ الظَّاهِرَةَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ نَاتِجَةً عَنْ شَخْصِيَّةِ الْكَاتِبِ الْفَنِّيَّةِ وَهِيَ تَخْدِمُ أُسْلُوبَهُ وَتُحْسَبُ مِنْ مُمَيِّزَاتِهِ فَتَكُونَ مَظْهَرًا مِنْ مَظَاهِرِ الْإِبْدَاعِ عِنْدَهُ وَتَكُونَ عِنْدَ غَيْرِهِ مَظْهَرًا مِنْ مَظَاهِرِ الضَّعْفِ الْأُسْلُوبِيِّ حَيْثُ يَأْتِي التَّكْرَارُ عِنْدَهُ دُونَ سَبَبٍ فَنِّيٍّ أَوْ فِكْرِيٍّ أَمَّا التَّكْرَارُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فَلَا يُؤْخَذُ بِهَذِهِ الْمَقَايِيسِ الَّتِي صُنِّفَتْ عَلَى أَسَاسِهَا أَسَالِيبُ الْكُتَّابِ فِي مِيزَانِ النَّقْدِ الْأَدَبِيِّ ذَلِكَ أَنَّ التَّكْرَارَ فِي الْقُرْآنِ أُسْلُوبٌ مِنْ أَسَالِيبِ الْإِعْجَازِ الْبَيَانِيِّ كَمَا كَانَ
أُسْلُوبًا مِنْ أَسَالِيبِ التَّمْكِينِ لِلدَّعْوَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَتَرْسِيخِ الْأُصُولِ التَّشْرِيعِيَّةِ الَّتِي تَدْعُو إِلَيْهَا مِنْ عِبَادَاتٍ وَمُعَامَلَاتٍ وَأَخْلَاقِيَّاتٍ هَذَا إِلَى مَا فِيهِ مِنْ تَحَدٍّ بِهَذَا الْإِعْجَازِ مِنَ النَّظْمِ الَّذِي كَانَ يَتَجَنَّبُهُ الْبُلَغَاءُ وَيَخْشَوْنَ الْإِلْمَامَ بِهِ حَيْثُ كَانَ دَاعِيَةً مِنْ دَوَاعِي سُقُوطِ الْأُسْلُوبِ وَاضْطِرَابِهِ وَفَسَادِهِ وَهَكَذَا يَجِيءُ الْقُرْآنُ إِلَى الْعَرَبِ بِنَظْمِهِ الْمُعْجِزِ مِنْ بَابٍ لَا يُرْجَى لِمَنْ يَدْخُلُ فِيهِ إِلَّا الزَّلَلُ وَالْعِثَارُ
وَكَانَ بُرْهَانُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ نَفْسِهِ عَلَى ذَلِكَ وَاضِحًا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
فَالْأَمْرُ إِذَنْ يَخْتَلِفُ كُلَّ الِاخْتِلَافِ بَيْنَ الْقُرْآنِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَسَالِيبِ حَيْثُ إِنَّ وَرَاءَ نَظْمِهِ الْمُعْجِزِ الْعَدَدَ الْعَدِيدَ مِنَ الْأَسْرَارِ مِنْهَا مَا تَوَصَّلَ إِلَيْهَا الدَّارِسُونَ وَمِنْهَا مَا لَمْ يُتَوَصَّلْ إِلَيْهِ بَعْدُ وَعَلَى الْعَقْلِيَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَنْ تُمَارِسَ دَوْرَهَا النَّشِيطَ وَالْفَاعِلَ فِي الدِّرَاسَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ فَمُعْجِزَةُ الْقُرْآنِ جَامِعَةٌ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعِلْمِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا مِمَّا يَتَنَاوَلُهُ الْعَقْلُ بِالْفَهْمِ فَهِيَ مُعْجِزَةٌ عُرِضَتْ عَلَى الْعَقْلِ وَعَرَفَتْهُ الْقَاضِيَ فِيهَا وَأَطْلَقَتْ لَهُ حَقَّ النَّظَرِ فِي أَنْحَائِهَا وَنَشْرِ مَا انْطَوَى فِي أَثْنَائِهَا وَلَهُ مِنْهَا حَظُّهُ الَّذِي لَا يُنْتَقَصُ فَهِيَ مُعْجِزَةٌ أَعْجَزَتْ كُلَّ طَوْقٍ أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِهَا وَلَكِنَّهَا دَعَتْ كُلَّ قُدْرَةٍ
وَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْإِنْسَانَ وَفِيهِ اسْتِعْدَادٌ ذَاتِيٌّ لِكَسْبِ الْمَعْرِفَةِ وَتَحْصِيلِ الْعِلْمِ وَالْعِلْمُ هُنَا يَكُونُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي يَتَعَامَلُ بِهَا الْإِنْسَانُ حَدِيثًا وَكِتَابَةً فَهِيَ تُعْطِي تَفْسِيرَاتِهَا الْمُخْتَلِفَةَ لِنَوْعِيَّاتِ السُّلُوكِ وَطَبِيعَةِ الْعَمَلِ وَسَيْرُ الْمُسْلِمِ عَلَى هَذَا النَّهْجِ يَكْشِفُ عَنِ الْعَلَاقَةِ الْوَطِيدَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدِّينِ وَأَخْذِهِ بِتَعَالِيمِ الْقُرْآنِ وَهُوَ عِنْدَمَا يَتَلَقَّى أُصُولَ تَعْلِيمِهِ عَلَى الْأُسْلُوبِ الْقُرْآنِيِّ فَإِنَّهُ بِلَا شَكٍّ سَيَنْطَبِعُ بِالطَّابَعِ الْقُرْآنِيِّ عِلْمًا وَتَطْبِيقًا
وَمِنْ جِهَةِ التَّأْثِيرَاتِ الْأُسْلُوبِيَّةِ الْقُرْآنِيَّةِ نَجِدُ أَنَّ الْمُتَعَمِّقَ فِي فَهْمِ الْقُرْآنِ يُصْبِحُ ذَا أُسْلُوبٍ جَيِّدٍ فِي الْكِتَابَةِ وَالْكَلَامُ إِذَا كَانَ رَمْزَ الْأَعْمَالِ وَالْمُعَبِّرَ عَنْ ثِمَارِهَا فَإِنَّهُ أَيْضًا حَصِيلَةُ عِلْمٍ وَثَمَرَةُ مَعْرِفَةٍ وَبِقَدْرِ مَا يَتَحَصَّلُ الْإِنْسَانُ عَلَى الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ تَتَكَوَّنُ لَدَيْهِ مَجْمُوعَةُ الْمَعَانِي الَّتِي تُشَكِّلُ رَصِيدَ فِكْرِهِ وَتُصَوِّرُ كَلِمَاتِهِ وَبِقَدْرِ مَا يَكُونُ الْكَلَاَمُ بَلِيغًا بِقَدْرِ مَا يُؤَثِّرُ فِي النُّفُوسِ وَلِمَاذَا نَذْهَبُ بَعِيدًا وَلَدَيْنَا مِثَالٌ مَبْدَئِيٌّ قَدِيمٌ يَظَلُّ شَاهِدًا عَلَى التَّأْثِيرِ الَّذِي تُحْدِثُهُ الْأَلْفَاظُ وَذَلِكَ عِنْدَمَا اسْتَمَعَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلَاوَةَ بَعْضِ آيَاتِ الْقُرْآنِ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَنْتَظِرُونَ مِنَ الْوَلِيدِ وَهُوَ الْبَلِيغُ الْفَصِيحُ أَنْ يُدْلِيَ بِشَهَادَةٍ تُسِيءُ إِلَى النَّبِيِّ وَإِلَى مَا يَتْلُوهُ وَلَكِنْ مَا إِنْ سَمِعَ الْوَلِيدُ تِلَاوَةَ النَّبِيِّ حَتَّى بَلَغَ بِهِ
الْإِعْجَابُ مَبْلَغَهُ فَذَهَبَ يُدْلِي بِشَهَادَتِهِ فِي الْقُرْآنِ إِلَى جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَائِلًا وَاللَّهِ إِنَّ لَهُ لَحَلَاوَةً وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً وَإِنَّ أَعْلَاهُ لَمُثْمِرٌ وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقٌ وَمَا يَقُولُ هَذَا بَشَرٌ فَهَلْ كَانَ لِلْوَلِيدِ أَنْ يَقُولَ غَيْرَ هَذَا لَوْ أَنَّهُ اسْتَمَعَ إِلَى غَيْرِ الْقُرْآنِ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَطْعَنَ فِيهِ وَلَكِنَّ رَوْعَةَ الْبَيَانِ قَتَلَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَ يُضْمِرُهُ لِأَنَّهُ سَمِعَ شَيْئًا غَيْرَ الَّذِي كَانَ يَسْمَعُ ذَلِكَ أَنَّ وَجْهَ الْإِعْجَازِ أَيْضًا فِي كِتَابِ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَرْجِعُ إِلَى خُلُودِ الرِّسَالَةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا هَذَا الْكِتَابُ وَمَا فِيهِ مِنْ نُورٍ وَهُدًى وَصَلَاحٍ وَإِصْلَاحٍ لِلْبَشَرِيَّةِ جَمْعَاءَ فِي إِسْعَادِ الْفَرْدِ وَالْجَمَاعَةِ وَوَجْهُ الْإِعْجَازِ فِي هَذَا الْكِتَابِ الْكَرِيمِ يَرْجِعُ أَيْضًا إِلَى مَا أَحْدَثَهُ فِي حَيَاةِ الْعَرَبِ مِنْ رُقِيٍّ وَرِفْعَةٍ وَإِلَى مَا يُحْدِثُهُ أَيْضًا فِي حَيَاةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ ثَوْرَةٍ وَأَنَّهُ لَمْ يَقِفْ فِي سَبِيلِ الْعَقْلِ الْإِنْسَانِيِّ بَلْ حَثَّهُ عَلَى النَّظَرِ وَالْفِكْرِ وَالتَّدَبُّرِ وَاسْتِجْلَاءِ الْأَسْرَارِ وَالْعَمَلِ لِمَا فِيهِ الْخَيْرُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَهَذَا الْإِعْجَازُ أَيْضًا يَرْجِعُ إِلَى مَا أَوْجَدَهُ مِنْ تَرَقٍّ لِلْأُمَّةِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى عَهْدِ الرَّسُولِ وَالْأُمَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي إِبَّانِ نَشْأَتِهَا وَظُهُورِهَا وَعَلَى مَدَارِ الْعُصُورِ وَالْأَزْمَانِ
فَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ طَرَحَ الْقَضَايَا الْعَدِيدَةَ الَّتِي تَهُمُّ الْإِنْسَانَ فِي عَقِيدَتِهِ وَحَيَاتِهِ وَمِنْ غَيْرِ قِرَاءَةٍ مُسْتَبْصِرَةٍ لِآيَاتِهِ الْكَرِيمَةِ فَلَنْ يُسْتَطَاعَ التَّوَصُّلُ إِلَى إِدْرَاكِ الْإِعْجَازِ الْعَظِيمِ الَّذِي وَضَعَهُ اللَّهُ فِيهِ لِهَذَا كَانَ الْإِصْرَارُ دَائِمًا عَلَى أَنْ يَكُونَ قَارِئُ الْقُرْآنِ وَاعِيًا لِمَا
يَقْرَأُ لِزِيَادَةِ الْفَهْمِ وَاسْتِجْلَاءِ الْمَعَانِي وَلْنَأْخُذْ مَثَلًا مَسْأَلَةَ الْجَبْرِ وَالِاخْتِيَارِ وَحَدِيثَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ عَنْهَا فَإِنَّ الْمُرُورَ السَّرِيعَ عَلَى الْآيَاتِ الْمُورِدَةِ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا يَتَهَيَّأُ لِلْإِنْسَانِ بِهَا أَنْ يَتَمَعَّنَ وَيَقِفَ عَلَى أَبْعَادِهَا نَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ وَقَوْلَهُ تَعَالَى وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا
وَغَيْرَهَا مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي تَتَنَاوَلُ الْمَوْضُوعَ نَفْسَهُ وَيَكُونُ التَّسَاؤُلُ كَيْفَ تَكُونُ الْهِدَايَةُ مِنْ جِهَةٍ وَكَيْفَ تَكُونُ الْمَشِيئَةُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَهَلْ يَقَعُ الْإِنْسَانُ تَحْتَ قَانُونِ الْجَبْرِ أَمْ تَحْتَ حُرِّيَّةِ الِاخْتِيَارِ
فِي طَرْحِنَا هَذَا لَنْ نُفَلْسِفَ الْأَمْرَ أَكْثَرَ مِمَّا يَجِبُ وَلَكِنَّا نَلْفِتُ الِانْتِبَاهَ إِلَى أَنَّنَا يَجِبُ أَنْ نُقْبِلَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ مُتَدَبِّرِينَ مُفَكِّرِينَ وَإِلَّا فَاتَنَا الشَّيْءُ الْكَثِيرُ مِنْهُ مِمَّا لَا يَجِبُ أَنْ يَفُوتَنَا
وَفِي الْحَقِيقَةِ الَّتِي لَا مِرَاءَ فِيهَا أَنَّهُ لَا يُوجَدُ إِشْكَالٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَإِنَّمَا الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُفْهَمَ مِنَ الْآيَاتِ الْوَارِدَةِ بِهَذَا الشَّأْنِ أَنَّ الْإٍنْسَانَ مَسْؤُولٌ عَنْ عَمَلِهِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُدْرِكَ أَنَّهُ مُكَلَّفٌ بِالْعَمَلِ وَكَوْنُهُ تَمَيَّزَ بِالْعَقْلِ فَقَدْ وَقَعَ تَحْتَ طَائِلَةِ التَّكْلِيفِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ وَهُوَ مَدْعُوٌّ إِلَى فِعْلِ الْخَيْرِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُرِيدُ الشَّرَّ لِعِبَادِهِ فَهُوَ إِذَنْ مُخَيَّرٌ فِي أَنْ يَفْعَلَ الشَّرَّ أَوْ لَا يَفْعَلَهُ وَلَا مِرَاءَ فِي أَنَّ الْقُرْآنَ يَتَضَمَّنُ آيَاتٍ قَدْ يَفْهَمُ مِنْهَا غَيْرُ الْعَارِفِينَ
بِحَقِيقَةِ الْإِسْلَامِ أَنَّ الْحَوَادِثَ الْكَوْنِيَّةَ وَمَا يَقَعُ عَلَى أَيْدِي الْعِبَادِ مِنْ أَفْعَالٍ لَيْسَتْ إِلَّا حَرَكَاتٍ ضَرُورِيَّةً وَلَيْسَتْ إِلَّا تَطْبِيقًا وَتَنْفِيذًا لِمَا تَقَرَّرَ فِي الْأَزَلِ أَنْ يَقَعَ وَأَنَّ فِيهِ آيَاتٍ أُخْرَى أَكْثَرَ مِنَ الْأُولَى بِكَثِيرٍ تُؤَكِّدُ أَنَّ الْإِنْسَانَ فَاعِلٌ مُخْتَارٌ وَأَنَّهُ لِهَذَا مَسْؤُولٌ عَمَّا يَقَعُ مِنْهُ غَيْرَ أَنَّنَا إِذَا قَرَأْنَا الْقُرْآنَ كَكُلٍّ يُفَسِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَعَرَفْنَا الْإِسْلَامَ عَلَى حَقِيقَتِهِ تَبَيَّنَ لَنَا أَنَّ هَذَا التَّضَارُبَ الْمَزْعُومَ لَيْسَ إِلَّا صُورِيًّا وَأَنَّ حُرِّيَّةَ إِرَادَةِ الْإِنْسَانِ هِيَ الْقَاعِدَةُ فِي الْإِسْلَامِ