alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الِاجْتِمَاعِيَّةَ لَا تَكْتَمِلُ وَلَا تَتَحَقَّقُ إِلَّا بِتَحَمُّلِ كُلِّ نَوْعٍ لِمَسْؤُولِيَّاتِهِ الَّتِي تَفْرِضُهَا عَلَيْهِ طَبِيعَتُهُ وَمِنْ ثَمَّ يَتَبَيَّنُ سَطْحِيَّةُ الْكَثِيرِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْآرَاءِ الَّتِي اهْتَمَّتْ بِتَفْصِيلِ الْقَوْلِ فِي وَاجِبَاتِ الْمَرْأَةِ وَمَسْؤُولِيَّاتِهَا وَمَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ فِي هَيْئَتِهَا وَسَيْرِهَا وَجُلُوسِهَا وَأَكْلِهَا وَعَمَلِهَا إِلَخْ ذَلِكَ دُونَ أَنْ يُوَازِيَ ذَلِكَ نَفْسَ التَّفْصِيلِ الَّذِي يُكَلِّفُ الرَّجُلَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْوَاجِبَاتِ وَالْمَسْؤُولِيَّاتِ مَعَ انْفِرَادِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِبَعْضِ الْمَسْؤُولِيَّاتِ الَّتِي تُحَتِّمُهَا ظُرُوفُ الْخِلْقَةِ وَالطَّبِيعَةِ فَإِنْ كَانَ خُرُوجُ الْمَرْأَةِ يَقْتَضِي وَضْعَ ضَوَابِطَ فَإِنَّ خُرُوجَ الرَّجُلِ أَيْضًا يَقْتَضِي وَضْعَ ضَوَابِطَ وَهَذَا مَا أَشَارَتْ إِلَيْهِ الْآيَةُ وَمَا أَكَّدَتْهُ السُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ أَيْضًا حِينَ أَرْشَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَدَمِ الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى إِعَاقَةِ الْآخَرِينَ عَنِ الْمُرُورِ وَمِنْهُمْ بِالطَّبْعِ الْمَرْأَةُ إِنَّنِي لَا أَدَّعِي أَنَّ الِاثْنَيْنِ يَتَسَاوَيَانِ فِي نَفْسِ التَّكْلِيفَاتِ فَذَلِكَ مَا لَا يَقُولُ بِهِ عَاقِلٌ وَلَا تَحْتَمِلُهُ الطَّبِيعَةُ الْبَشَرِيَّةُ الَّتِي اخْتَصَّتْ كُلًّا بِأَعْضَاءٍ وَصِفَاتٍ تَخْتَلِفُ عَنِ الْآخَرِ وَهُوَ أَيْضًا مَا نَسْتَخْلِصُهُ مِنَ الْآيَةِ حِينَ أَشَارَتْ إِلَى الْمَطْلُوبِ مِنَ الرَّجُلِ فِي عُمُومِيَّةٍ مُطَالِبَةً إِيَّاهُ بِغَضِّ الْبَصَرِ وَحِفْظِ الْفَرْجِ ثُمَّ أَشَارَتْ إِلَى الْمَطْلُوبِ مِنَ الْمَرْأَةِ فِي تَفْصِيلٍ
وَتَوْضِيحٍ يَقْتَضِيهِ حَالُهَا وَطَبِيعَتُهَا وَهُوَ مَا أَشَارَتْ إِلَيْهِ الْآيَةُ حِينَ الْحَدِيثِ عَنِ الزِّينَةِ وَإِظْهَارِهَا وَإِخْفَائِهَا وَتَبْيِينِ مَنْ يُبَاحُ لَهُ النَّظَرُ إِلَى الزِّينَةِ وَمَنْ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الَّذِي أَوَدُّ الْإِشَارَةَ إِلَيْهِ هُوَ أَنْ نَسْتَفِيدَ مِنْ بِدَايَةِ الْقُرْآنِ بِالرَّجُلِ فِي أَنْ نَضَعَ فِي اعْتِبَارِنَا هَذِهِ الْإِشَارَةَ حِينَ الْحَدِيثِ أَوِ التَّفْكِيرِ فِي رَسْمِ صُورَةِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ فَإِهْمَالُ مِثْلِ هَذِهِ النَّظْرَةِ قَدْ يُرَتِّبُ ضَرَرًا عَلَى طَرَفٍ دُونَ آخَرَ وَقَدْ يُسَاهِمُ فِي تَقْدِيمِ صُورَةٍ مُنَفِّرَةٍ لِشَرِيعَتِنَا السَّمْحَةِ الَّتِي نَحْنُ مَأْمُورُونَ بِتَبْلِيغِهَا وَنَشْرِهَا بَيْنَ الْعَالَمِينَ
خَامِسًا غَضُّ الْبَصَرِ الَّذِي أَشَارَتْ إِلَيْهِ الْآيَةُ وَرَكَّزَتْ عَلَيْهِ يُعْتَبَرُ مِنَ الْأُمُورِ الْمُهِمَّةِ فِي حِفْظِ السُّلُوكِ الْإِنْسَانِيِّ وَرِعَايَتِهِ مِنَ الزَّلَلِ وَالِانْحِرَافِ ذَلِكَ أَنَّ النَّظَرَ هُوَ رَسُولُ الزِّنَا كَمَا يَقُولُونَ وَلَكِنْ لَيْسَ دَائِمًا إِذِ النَّظَرُ يَتَعَلَّقُ بِالْفِكْرِ وَالْعَقْلِ وَإِرْسَالُهُ قَدْ يَكُونُ لِلتَّأَمُّلِ وَالِاعْتِبَارِ حِينَ يَتَعَلَّقُ بِالنَّظَرِ إِلَى الْكَوْنِ وَمَا فِيهِ مِنْ حَقَائِقَ وَعَجَائِبَ وَحِينَئِذٍ يُؤَدِّي النَّظَرُ دَوْرَ الْعِبَادَةِ الْمُوصِلَةِ إِلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَقَدْ يَكُونُ
النَّظَرُ وَسِيلَةً مِنْ وَسَائِلِ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَذَلِكَ حِينَ يَتِمُّ إِعْمَالُهُ فِي رَصْدِ الظَّوَاهِرِ وَتَحْلِيلِهَا لِلْوُصُولِ إِلَى قَوَانِينَ تُسَاعِدُ فِي اسْتِمْرَارِيَّةِ الْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ وَهُوَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْضًا يُؤَدِّي دَوْرَ الْعِبَادَةِ وَهَاتَانِ الْحَالَتَانِ أَشَارَتْ إِلَيْهِمَا آيَاتُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ حِينَ طَلَبَتِ النَّظَرَ الْمُوصِلَ إِلَى التَّفْكِيرِ السَّلِيمِ وَمِنَ النَّظَرِ مَا يَكُونُ لِطَلَبِ الْمُتْعَةِ وَلَا شَكَّ أَنَّ نِعْمَةَ الْبَصَرِ مِنْ أَجَلِّ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ لَا يُدْرِكُ حَقِيقَتَهَا إِلَّا مَنْ فَقَدَهَا وَالنَّظَرُ وَسِيلَةٌ مِنْ وَسَائِلِ اسْتِمْتَاعِ النَّفْسِ وَإِدْخَالِ الْبَهْجَةِ وَالسُّرُورِ عَلَيْهَا وَهُوَ فِيمَا أَعْتَقِدُ نَوْعَانِ نَوْعٌ تُثِيرُ رُؤْيَتُهُ غَرَائِزَ ذَاتِيَّةً لَا يَتَطَلَّبُ إِشْبَاعُهَا مُشَارَكَةً خَارِجِيَّةً وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَى إِثَارَتِهَا أَيَّةُ آثَارٍ أُخْرَى وَذَلِكَ كَالنَّظَرِ إِلَى الطَّبِيعَةِ وَجَمَالِهَا وَالنَّظَرِ إِلَى الْأَوْلَادِ وَالْأَقَارِبِ وَالنَّظَرِ الَّذِي يَنْطَلِقُ مِنَ الْإِعْجَابِ وَكُلُّ ذَلِكَ لَيْسَ فِيهِ ضَرَرٌ وَلَا يُحَرِّمُهُ الْإِسْلَامُ إِذْ هُوَ مِنْ مُتَطَلَّبَاتِ الْحَيَاةِ السَّعِيدَةِ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّهُ وَالنَّوْعُ الثَّانِي هُوَ النَّظَرُ الَّذِي يُثِيرُ غَرَائِزَ يَتَطَلَّبُ إِشْبَاعُهَا مُشَارَكَةَ نَوْعٍ آخَرَ أَوْ هُوَ النَّظَرُ الَّذِي يُثِيرُ غَرَائِزَ جِنْسِيَّةً يَكُونُ الطَّرَفُ الثَّانِي مَحَلَّهَا الْمَخْصُوصَ وَهَذَا النَّوْعُ لَا يَحِلُّ مَحَلَّهُ إِلَّا النَّظَرُ إِلَى مَا أَحَلَّ اللَّهُ وَهُوَ الزَّوْجَةُ وَلَا يَجُوزُ النَّظَرُ الْمُنْطَلِقُ مِنْ إِثَارَةٍ غَرِيزِيَّةٍ إِلَى مَا عَدَا
الزَّوْجَةَ وَهُوَ الَّذِي أَمَرَتِ الْآيَةُ بِغَضِّهِ وَالِامْتِنَاعَ عَنْهُ لِحِفْظِ الْإِنْسَانِ مِنْ آثَارِهِ
وَلَا يَنْبَغِي أَنْ نَمُرَّ مُرُورًا سَرِيعًا عَلَى التَّفْصِيلِ الْوَارِدِ فِي الْآيَةِ لِأَنَّ الْخِطَابَ الْقُرْآنِيَّ مِنْ مُمَيِّزَاتِهِ الْعُمُومُ وَطَرْحُ الْكُلِّيَّاتِ لِأَنَّهُ يُشَرِّعُ لِمُجْتَمَعٍ إِنْسَانِيٍّ تَتَعَدَّدُ عُصُورُهُ وَتَتَبَاعَدُ أَمْكِنَتُهُ وَانْفَرَدَتْ عَنْ طَابَعِ الْعُمُومِ هَذَا بَعْضُ الْمَسَائِلِ الدَّقِيقَةِ الَّتِي قَدْ يُؤَدِّي إِجْمَالُهَا إِلَى تَدَخُّلِ النَّوَازِعِ الْبَشَرِيَّةِ فِي الِانْحِرَافِ بِهَا عَنْ
غَيْرِ مَا أَرَادَ اللَّهُ وَمِنْ ذَلِكَ الْقَضَايَا الِاقْتِصَادِيَّةُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْمَالِ فَقَدْ فَصَّلَ الْقُرْآنُ فِي الزَّكَاةِ وَالْمَوَارِيثِ وَأَجْمَلَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْقَضَايَا الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الْقَضَايَا الِاجْتِمَاعِيَّةُ فَقَدْ أَجْمَلَ فِي الْكَثِيرِ مِنْهَا وَلَكِنَّهُ فَصَّلَ فِي الِاسْتِئْذَانِ وَفِي التَّحْرِيمِ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ وَلَا شَكَّ أَنَّ التَّفْصِيلَ يَدُلُّ عَلَى أَهَمِّيَّةٍ خَاصَّةٍ يَنْبَغِي الِالْتِفَاتُ إِلَيْهَا وَالِاهْتِمَامُ بِهَا
إِنَّ غَضَّ الْبَصَرِ إِضَافَةً إِلَى كَوْنِهِ مِنَ الْأُمُورِ الْمُهِمَّةِ فِي صِيَانَةِ الْمُجْتَمَعِ فَهُوَ يُعْتَبَرُ أَيْضًا مَكْرُمَةً وَفَضِيلَةً وَخُلُقًا كَرِيمًا حَافَظَ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ الْعَرَبِيُّ فِي جَاهِلِيَّتِهِ بِاعْتِبَارِهِ مِنْ مُقَوِّمَاتِ الْأَدَبِ الرَّفِيعِ وَامْتَلَأَتْ كُتُبُ الْأَدَبِ بِأَلْوَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ مِنَ الصُّوَرِ الْفَنِّيَّةِ الَّتِي تُشِيدُ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ وَتَمْتَدِحُ الِالْتِزَامَ بِهَا وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ عَنْتَرَةَ
وَصَوَّرَتْ كُتُبُ الْأَدَبِ أَيْضًا خُطُورَةَ النَّظَرِ الْمُثِيرِ لِلْغَرَائِزِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْقَائِلِ
وَهَكَذَا يَتَّضِحُ أَنَّ الشَّرِيعَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ إِنَّمَا تُؤَكِّدُ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ عَلَى مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الَّتِي عَرَفَتْهَا الْبَشَرِيَّةُ قَبْلَ نُزُولِ الْقُرْآنِ هَذِهِ الْمَكَارِمُ الَّتِي يُعْتَبَرُ التَّأْكِيدُ عَلَيْهَا وَالْإِلْزَامُ بِهَا مِنْ صَمِيمِ الدَّعْوَةِ إِلَى الِالْتِزَامِ بِالْفِطْرَةِ الْبَشَرِيَّةِ السَّلِيمَةِ
سَادِسًا يَتَبَيَّنُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَمِنْ غَيْرِهَا وَاقِعِيَّةُ التَّشْرِيعِ الْإِسْلَامِيِّ وَيُسْرُهُ وَسَمَاحَتُهُ إِذْ لَا تَكْلِيفَ فِيهِ بِمُسْتَحِيلٍ أَوْ بِمَا لَا يُطَاقُ بَلْ مُرَاعَاةً كَامِلَةً لِقُدْرَةِ الْإِنْسَانِ عَلَى الْقِيَامِ بِمَا كُلِّفَ بِهِ وَيَتَّضِحُ
ذَلِكَ مِنْ خِلَالِ اسْتِخْدَامِ حَرْفِ الْجَرِّ مِنْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَقَوْلِهِ تَعَالَى وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ فَحَرْفُ الْجَرِّ هَذَا يُفِيدُ التَّبْعِيضَ أَيْ أَنَّ الْأَمْرَ إِنَّمَا يَكُونُ بِغَضِّ بَعْضِ الْبَصَرِ الَّذِي يُمْكِنُ السَّيْطَرَةُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْجَانِبُ الْمَقْصُودُ مِنَ النَّظْرَةِ وَالْمُسْتَدِيمُ مِنْهَا أَمَّا تِلْكَ النَّظْرَةُ الْفُجَائِيَّةُ الَّتِي لَا تُرَتِّبُ شَيْئًا فَهِيَ مِمَّا لَا سَبِيلَ لِلْإِنْسَانِ فِي السَّيْطَرَةِ عَلَيْهَا وَمِثْلُهَا النَّظْرَةُ الْبَرِيئَةُ الطَّاهِرَةُ الَّتِي لَا تَرْبِطُهَا بِالْغَرَائِزِ الْحَيَوَانِيَّةِ أَيَّةُ صِلَةٍ فَهِيَ أَيْضًا مِمَّا يُبَاحُ لِلْإِنْسَانِ مُزَاوَلَتُهَا وَهَذَا مِنْ لُطْفِ اللَّهِ وَكَرَمِهِ أَنْ يَكُونَ التَّكْلِيفُ بِمِثْلِ هَذِهِ السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ إِذْ مَاذَا سَيَكُونُ شَكْلُ الْحَيَاةِ لَوْلَا اسْتِخْدَامُ هَذَا التَّعْبِيرِ الْإِلَهِيِّ الْجَمِيلِ الَّذِي صَدَرَ مِمَّنْ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ فَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ أَمَامَ الْبَشَرِ خِيَارَانِ إِمَّا السَّيْرُ بِحَالَةٍ مِنَ النَّظَرِ لَا تَسْتَقِيمُ مَعَهَا الْحَيَاةُ إِذْ هِيَ أَقْرَبُ إِلَى الْعَمَى مِنَ الْبَصَرِ وَإِمَّا الْجَوْرُ الَّذِي يَلْحَقُ بِأَحَدِ النَّوْعَيْنِ فَيَمْنَعُهُ مِنْ أَدَاءِ وَظِيفَتِهِ وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ يُلْحِقُ بِالْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ أَضْرَارًا كَبِيرَةً لَا سَبِيلَ إِلَى رَدِّهَا وَلِذَلِكَ وَانْسِجَامًا مَعَ الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ كُلِّهِ كَانَ التَّكْلِيفُ بِمَا هُوَ مُمْكِنٌ مَيْسُورٌ وَهَذَا أَوْلَى بِالْقَبُولِ وَأَدْعَى إِلَى الرِّضَا وَمِمَّا يَزِيدُ فِي تَأْكِيدِ هَذَا
الْجَانِبِ هُوَ رَفْعُ الْحَرَجِ عَنِ الْمَرْأَةِ فِي إِخْفَاءِ مَا لَا تَسْتَطِيعُ إِخْفَاءَهُ مِنَ الزِّينَةِ حَيْثُ يَقُولُ تَعَالَى وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا فَهَذَا الَّذِي لَا يُمْكِنُ مُوَارَاتُهُ مَسْمُوحٌ بِهِ وَمُتَجَاوَزٌ عَنْهُ لِانْعِدَامِ الْقُدْرَةِ عَلَى إِخْفَائِهِ وَلِانْعِدَامِ الْقَصْدِ السَّيِّئِ فِي اسْتِعْمَالِهِ كَوَسِيلَةٍ لِلْإِثَارَةِ وَالْغِوَايَةِ وَمِنْ ذَلِكَ نَتَبَيَّنُ أَنَّ هَذَا الْقَدْرَ الْمَسْمُوحَ بِهِ سَوْفَ لَا يَكُونُ مُؤَثِّرًا لِلْأَسْبَابِ السَّالِفَةِ وَلِكَوْنِ الطَّرَفِ الْآخَرِ سَيَلْتَزِمُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ وَعِنْدَهَا تَتَحَقَّقُ الْفَضِيلَةُ وَتَتَحَقَّقُ الْعَدَالَةُ أَيْضًا الَّتِي تُرَاعِي كُلَّ طَرَفٍ حِينَ تُؤَكِّدُ عَلَى حُقُوقِهِ وَتُلْزِمُهُ بِوَاجِبَاتِهِ
سَابِعًا الْأَمْرُ بِغَضِّ الْبَصَرِ سَبَقَ غَيْرَهُ مِنَ الْأَوَامِرِ الْأُخْرَى أَيْ حِفْظَ الْفَرْجِ وَالِاحْتِفَاظَ بِخُصُوصِيَّةِ الزِّينَةِ وَإِخْفَائِهَا وَإِسْدَالَ اللِّبَاسِ السَّاتِرِ الْمُحْتَشِمِ وَهَذَا لَا يَعْنِي الِاهْتِمَامَ بِمَا قُدِّمَ عَلَى حِسَابِ مَا أُخِّرَ وَإِنَّمَا يَعْنِي فِيمَا أَعْتَقِدُ الِابْتِدَاءَ بِمَا هُوَ أَوْقَعُ وَأَدْوَمُ وَالِاهْتِمَامَ بِمَا هُوَ أَضْمَنُ وَإِنْ كَانَ أَصْعَبَ وَأَعْسَرَ فَالِالْتِزَامُ بِغَضِّ الْبَصَرِ يَعْنِي الِالْتِزَامَ الذَّاتِيَّ وَالرِّقَابَةَ الشَّخْصِيَّةَ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَخَالِقِهِ لَيْسَ فِيهَا إِشْرَاكٌ لِأُمُورٍِ أُخْرَى
وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ تَحَكُّمٌ آلِيٌّ يَكُونُ الْقَلْبُ أَدَاتَهُ وَالْإِيمَانُ مَصْدَرَهُ وَهَذَا أَمْرٌ لَيْسَ بِالْيَسِيرِ لِأَنَّهُ يَتَطَلَّبُ تَنْشِئَةً اجْتِمَاعِيَّةً خَاصَّةً تَتَضَافَرُ فِيهَا الْجُهُودُ لِإِيصَالِ الْفَرْدِ إِلَى مَرْحَلَةٍ مِنَ الشُّعُورِ الِإِيمَانِيِّ الَّذِي يُرَبِّي الْفَرْدَ عَلَى الْخَوْفِ مِنْ رَبِّهِ فَقَطْ وَعَلَى احْتِرَامِ مُجْتَمَعِهِ مَعَ التَّأْكِيدِ عَلَى ذَاتِيَّتِهِ إِنَّ مِثْلَ هَذِهِ التَّنْشِئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ كَفِيلَةٌ بِفَرْضِ مَبْدَأِ الرَّقَابَةِ الذَّاتِيَّةِ عَلَى الْإِنْسَانِ وَالَّذِي يُسَيِّرُ بَعْدَ ذَلِكَ سُلُوكَهُ وَيُشَكِّلُ تَصَرُّفَاتِهِ فَلَا فَائِدَةَ فِي إِنْسَانٍ يَسِيرُ مِنْ خَارِجِ ذَاتِهِ وَارْتِبَاطُ التَّكَالِيفِ بِمَصْدَرِ إِلْزَامٍ خَارِجِيٍّ يَجْعَلُهَا تَفْقِدُ قِيمَتَهَا بِمُجَرَّدِ زَوَالِ مَصْدَرِ الْإِلْزَامِ فَالطِّفْلُ الَّذِي يُذَاكِرُ دُرُوسَهُ خَوْفًا مِنْ ضَرْبِ وَالِدِهِ يَتْرُكُ هَذِهِ الدُّرُوسَ لِمُجَرَّدِ شُعُورِهِ بِاخْتِفَاءِ وَالِدِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ الطِّفْلُ الَّذِي يَشْعُرُ بِأَهَمِّيَّةِ الدِّرَاسَةِ وَدَوْرِهَا فِي تَشْكِيلِ مُسْتَقْبَلِ الْفَرْدِ فَهُوَ حَتْمًا يُوَاظِبُ عَلَى الدِّرَاسَةِ مِنْ ذَاتِهِ وَدُونَ تَدَخُّلِ عَامِلٍ خَارِجِيٍّ وَهُوَ مَا يَضْمَنُ الِاسْتِمْرَارِيَّةَ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَمْرُ الْمَرْأَةِ وَإِلْزَامُهَا بِلِبَاسٍ مُعَيَّنٍ دُونَ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ شُعُورٌ بِضَرُورَةِ هَذَا اللِّبَاسِ لَهَا وَلِمُجْتَمَعِهَا فَإِلْزَامُهَا بِهِ دُونَ قَنَاعَةٍ سَيَجْعَلُهَا تَسْتَخْدِمُهُ وَسِيلَةَ إِثَارَةٍ بِأَنْ تُدْخِلَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّعْدِيلَاتِ الَّتِي تُحَافِظُ عَلَى شَكْلِهِ وَتُفْقِدُهُ مَضْمُونَهُ وَيُمْكِنُ
أَيْضًا أَنْ تَتَخَلَّى عَنْهُ بِمُجَرَّدِ زَوَالِ مَصْدَرِ الْإِلْزَامِ وَهَكَذَا عَلَى الْعَكْسِ تَمَامًا حِينَ يَهْتَمُّ الْمُجْتَمَعُ بِالتَّرْبِيَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الصَّحِيحَةِ فَإِنَّ النَّاتِجَ سَيَظْهَرُ فِي شَكْلِ أَلْبِسَةٍ وَسُلُوكِيَّاتٍ مُلْتَزِمَةٍ مُحْتَشِمَةٍ تَلْتَزِمُ فَقَطْ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ ذَاتِهَا دُونَ أَنْ يَتِمَّ ذَلِكَ مِنْ مُنْطَلَقِ الْإِلْزَامِ الْخَارِجِيِّ
وَلِأَجْلِ ذَلِكَ كُلِّهِ ابْتَدَأَتِ الْآيَةُ بِالْمُهِمِّ وَهُوَ السَّيْطَرَةُ الذَّاتِيَّةُ ثُمَّ تَأْتِي الْوَسَائِلُ الَّتِي تُسَاعِدُ عَلَى صِيَانَةِ مَصْدَرِ الْإِلْزَامِ الذَّاتِيِّ فَالَّذِي يَنْبَغِي التَّأْكِيدُ عَلَيْهِ فِي مُجْتَمَعَاتِنَا الْمُعَاصِرَةِ هُوَ أَنْ يُهْتَمَّ بِالتَّرْبِيَةِ السَّلِيمَةِ فَهِيَ وَحْدَهَا الَّتِي تَعْصِمُنَا مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَخْطَارِ وَهِيَ وَحْدَهَا تَضْمَنُ لَنَا سَلَامَةَ السُّلُوكِ فَمَتَى اهْتَمَمْنَا بِالتَّرْبِيَةِ كَانَ تَمَسُّكُنَا بِالْجَوَاهِرِ الَّتِي هِيَ الْأَسَاسُ وَتَأْتِي بَعْدَهَا الْأَعْرَاضُ وَالْأَشْكَالُ كَنَتِيجَةٍ حَتْمِيَّةٍ لَا نَخْتَلِفُ حَوْلَ مَقَايِيسِهَا وَمُوَاصَفَاتِهَا أَمَّا حِينَ نَهْتَمُّ بِالْأَعْرَاضِ وَالْأَشْكَالِ وَنَخْتَلِفُ حَوْلَ الْمُوَاصَفَاتِ وَالْمَقَايِيسِ عَلَى حِسَابِ الْمَضَامِينِ فَإِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ كَفِيلًا بِأَنْ نَفْقِدَ الِاثْنَيْنِ أَوْ عَلَى الْأَقَلِّ سَيَكُونُ الْتِزَامُنَا الْإِسْلَامِيُّ شَكْلِيًّا وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي حَذَّرَ مِنْهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ النِّسَاءِ الْكَاسِيَاتِ الْعَارِيَاتِ الْمَائِلَاتِ
الْمُمِيلَاتِ فَهَؤُلَاءِ النِّسْوَةُ اللَّاتِي أَشَارَ لَهُنَّ الْحَدِيثُ يَلْبَسْنَ الْمَلَابِسَ الْمَطْلُوبَةَ وَلَكِنَّهُنَّ يَسْتَخْدِمْنَهَا بِشَكْلٍ يُفْقِدُ قِيمَتَهَا فَيَجْعَلُهُنَّ كَأَنَّهُنَّ عَارِيَاتٍ وَهُنَّ كَاسِيَاتٌ
وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَهُوَ أَيْضًا مَا وَضَّحَهُ الْقُرْآنُ بِقَوْلِهِ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ
وَأَحَادِيثُ النَّفْسِ هَذِهِ مِنْ أَخْطَرِ الْأُمُورِ الْمُوقِعَةِ فِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَهِيَ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي عَلَيْهَا الْمَدَارُ فِي التَّقْوَى وَلَا
سَبِيلَ إِلَى السَّيْطَرَةِ عَلَيْهَا إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ إِشَارَةٌ لَطِيفَةٌ إِلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَغُضُّ بَصَرَهُ وَيَحْفَظُ فَرْجَهُ وَلَكِنَّ قَلْبَهُ يُحَدِّثُهُ أَحَادِيثَ شَتَّى وَلِذَلِكَ فَالْمَدَارُ عَلَى مَا اسْتَقَرَّ فِي الْقَلْبِ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ أَيْ أَنَّ هَذِهِ الْإِشَارَةَ تُرْشِدُنَا إِلَى الْخُطْوَةِ الْوِقَائِيَّةِ الثَّالِثَةِ فِي الْعِلَاجِ الْقُرْآنِيِّ وَهِيَ طَهَارَةُ الْقَلْبِ وَصَفَاؤُهُ وَابْتِغَاؤُهُ مَرْضَاةَ اللَّهِ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُرَتِّبَ هَذِهِ الْوَصْفَةَ فَإِنَّنَا نَقُولُ إِنَّهَا تَتَكَوَّنُ مِنَ الْأَدْوِيَةِ التَّالِيَةِ
د الِابْتِعَادُ عَنْ إِظْهَارِ كُلِّ مَا يُثِيرُ وَذَلِكَ بِإِخْفَاءِ الزِّينَةِ أَوْ مَحَالِّهَا وَلُبْسِ السَّاتِرِ الَّذِي لَا يَشِفُّ هَذَا هُوَ كَمَا أَتَصَوَّرُ شَكْلُ الْحِجَابِ كَمَا أَرَادَهُ الْإِسْلَامُ فِي صُورَتِهِ الْمُتَكَامِلَةِ وَكُلُّ مُحَاوَلَةٍ لِحَصْرِهِ فِي اللِّبَاسِ فَقَطْ فَهِيَ بِدُونِ رَيْبٍ قُصُورٌ فِي الْفَهْمِ لَا مُبَرِّرَ لَهُ كَمَا أَنَّ تَكْلِيفَ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا بِهِ دُونَ الرَّجُلِ يُؤَدِّي فِي النِّهَايَةِ إِلَى تَفْرِيغِهِ مِنْ مُحْتَوَاهُ فَلَا يَتَكَامَلُ الْحِجَابُ الْقُرْآنِيُّ إِلَّا بِاشْتِرَاكِ كُلٍّ مِنَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ فِي تَنْفِيذِ خُطُوَاتِهِ
وَلَا مَنْطِقِيَّةَ أَبَدًا فِي تَكْلِيفِ الْمَرْأَةِ بِوَاجِبَاتٍ مُعَيَّنَةٍ فِي حِينِ يُتْرَكُ الرَّجُلُ وَفْقَ مَا تُمْلِيهِ عَلَيْهِ أَهْوَاؤُهُ وَرَغَبَاتُهُ إِنَّ الْعَدْلَ كُلَّ الْعَدْلِ فِي مَا أَشَارَتْ لَهُ آيَاتُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ذَلِكَ أَنَّهَا تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ الَّذِي يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
نَظَرًا لِعَلَاقَةِ اللِّبَاسِ بِمَفْهُومِ الْحِجَابِ فَإِنَّنَا نُحَاوِلُ أَنْ نَرَى كَيْفَ يَنْظُرُ الْقُرْآنُ إِلَى هَذَا الْمَوْضُوعِ وَهَلْ يَضَعُ مُوَاصَفَاتٍ أَوْ مَقَايِيسَ لِمَا يَجِبُ أَنْ يَرْتَدِيَهِ الْمُسْلِمُ وَالْمُسْلِمَةُ
وَقَبْلَ أَنْ نَتَأَمَّلَ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي اللِّبَاسِ يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نُشِيرَ إِلَى أَنَّ اللِّبَاسَ سُلُوكٌ بَشَرِيٌّ اتَّخَذَهُ الْإِنْسَانُ لِيُحَقِّقَ أَمْرَيْنِ رَئِيسَيْنِ أَحَدُهُمَا الْوِقَايَةُ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَكُلِّ مَا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُؤْذِيَ الْإِنْسَانَ فِي جِسْمِهِ وَثَانِيهِمَا سَتْرُ جِسْمِهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الْآخَرِينَ لِكَيْ لَا يَكُونَ مَوْضِعَ إِثَارَةٍ لِلطَّرَفِ الْآخَرِ أَيْ إِنَّهُ وِقَايَةٌ مِنْ كُلِّ مَا يُؤْذِي الْإِنْسَانَ فِي نَفْسِهِ بِإِثَارَةِ غَرَائِزِهِ وَشَهَوَاتِهِ حَيْثُ إِنَّهُ فِي النِّهَايَةِ أَحَدُ الْعَوَامِلِ الَّتِي تُحَقِّقُ التَّوَازُنَ الْأَخْلَاقِيَّ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِنْسَانِيِّ وَيَرَى الْمُفَكِّرُ الْمُسْلِمَ مَالِكُ بْنُ نَبِي أَنَّ اللِّبَاسَ زِيَادَةٌ عَلَى أَنَّهُ يُحَقِّقُ مَا تَقَدَّمَ فَإِنَّهُ يُضْفِي عَلَى
صَاحِبِهِ رُوحًا تَتَنَاسَبُ وَالزِّيَّ الَّذِي يَرْتَدِيهِ فَالَّذِي يَلْبَسُ مَلَابِسَ رِيَاضِيَّةً يَشْعُرُ بِنَوْعٍ مِنَ الْخِفَّةِ قَدْ لَا تَتَنَاسَبُ مَعَ عُمْرِهِ وَكَذَلِكَ الَّذِي يَلْبَسُ مَلَابِسَ الْعَجَائِزِ وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ كَانَ نَزْعُ الطَّرْبُوشِ فِي تُرْكِيَا وَالِاسْتِعَاضَةُ عَنْهُ بِالْقُبَّعَةِ نَوْعًا مِنْ إِضْفَاءِ فِكْرٍ جَدِيدٍ مَحَلَّ الْفِكْرِ السَّابِقِ
وَلَقَدْ جَاءَتِ الشَّرَائِعُ السَّمَاوِيَّةُ لِتُؤَكِّدَ عَلَى دَوْرِ اللِّبَاسِ فِي حَيَاةِ الْإِنْسَانِ وَالنُّصُوصُ فِي الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ السَّابِقَةِ كَثِيرَةٌ لَا مَجَالَ لِذِكْرِهَا وَلَكِنَّ الَّذِي يَهُمُّنَا هُوَ مَا ذَكَرَهُ الْقُرْآنُ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ وَالَّذِي يَنْحَصِرُ فِيمَا أَعْتَقِدُ فِي اسْتِخْدَامَاتِ الْقُرْآنِ لِمُصْطَلَحِ اللِّبَاسِ مِنْ خِلَالِ الصُّوَرِ التَّالِيَةِ
وَمَهْمَا يَكُنْ مِنْ أَمْرٍ فَإِنَّنَا مِنْ خِلَالِ تَأَمُّلِنَا لِهَذِهِ الْآيَاتِ لَا نَرَى أَثَرًا لِشَكْلٍ مُعَيَّنٍ مِنْ أَشْكَالِ اللِّبَاسِ يُشِيرُ الْإِسْلَامُ إِلَى ارْتِدَائِهِ لَا مِنْ خِلَالِ لَوْنٍ وَلَا قِيَاسٍ فَالْإِسْلَامُ أَسْمَى مِنْ أَنْ يُوضَعَ فِي قَوَالِبَ أَوْ قِيَاسَاتٍ ذَلِكَ لِأَنَّهُ دِينٌ عَامٌّ لِلْبَشَرِيَّةِ كُلِّهَا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ وَاخْتِلَافِ الْأَزْمِنَةِ وَالْمُجْتَمَعَاتِ لَا يَتَنَاسَبُ مَعَ التَّفْصِيلَاتِ الدَّقِيقَةِ وَلَكِنَّ الْأَمْرَ الْمُهِمَّ هُوَ أَنَّ الْآيَاتِ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ اللِّبَاسَ يَجِبُ أَنْ يُوَارِيَ السَّوْأَةَ أَيْ أَنَّ الرَّجُلَ يَجِبُ أَنْ يَسْتُرَ السَّوْأَةَ الَّتِي لَا يَجِبُ أَنْ تُرَى مِنْهُ وَالَّتِي يَكُونُ فِي إِظْهَارِهَا إِثَارَةٌ أَوْ مَضَرَّةٌ كَمَا أَنَّ الْمَرْأَةَ يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَسْتُرَ سَوْأَتَهَا
الَّتِي لَا يَجِبُ أَنْ تُرَى مِنْهَا وَالَّتِي يَكُونُ فِي إِظْهَارِهَا إِثَارَةٌ أَوْ مَضَرَّةٌ وَعَلَى ضَوْءِ ذَلِكَ تَتَحَدَّدُ الْمَقَايِيسُ وَالْأَشْكَالُ وَالْمُهِمُّ فِي النِّهَايَةِ هُوَ تَحْقِيقُ السِّتْرِ
لَا شَكَّ أَنَّ مُصْطَلَحَ الزِّينَةِ تَدْخُلُ تَحْتَهُ أَنْوَاعٌ وَأَلْوَانٌ مُتَعِّدَةٌ مِنَ الْمَظَاهِرِ الَّتِي يُمْكِنُ أَنْ تُعَدَّ زِينَةً وَلَكِنَّ الَّذِي يَهُمُّنَا فِي هَذَا الْمُقَامِ هُوَ ذَلِكَ النَّوْعُ مِنَ الزِّينَةِ الَّذِي يَضَعُهُ الْإِنْسَانُ
عَلَى جِسْمِهِ لِيُحَسِّنَ مَنْظَرَهُ وَيَلْقَى الْقَبُولَ مِنَ الْآخَرِينَ وَهَذَا أَمْرٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فَكِلَيْهِمَا يَتَزَيَّنُ عَلَى اخْتِلَافِ نَوْعِيَّةِ الزِّينَةِ بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّ الْأَمْرَ فِي الْحَقِيقَةِ أَلْصَقُ بِالْمَرْأَةِ أَكْثَرَ مِنَ الرَّجُلِ ذَلِكَ لِأَنَّ لَهَا بِحُكْمِ طَبِيعَتِهَا الْكَثِيرَ مِنْ مَظَاهِرِ الزِّينَةِ الَّتِي تَسْتَعْمِلُهَا وَالَّتِي لَا تَتَخَلَّى عَنْهَا إِلَّا فِي أَوْقَاتِ الْمِحَنِ وَالشَّدَائِدِ وَنَظَرًا لِهَذِهِ الطَّبِيعَةِ فَإِنَّ أَحَادِيثَ الْبُحَّاثِ تَنَاوَلَتْ دَائِمًا زِينَةَ الْمَرْأَةِ وَلَمْ تَتَنَاوَلْ زِينَةَ الرَّجُلِ عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَقَالَ أَيْضًا يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ وَمِنْ مُنْطَلَقِ هَذِهِ الْآيَاتِ فَالْإِنْسَانُ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً حُرٌّ فِي أَنْ يَتَزَيَّنَ وَأَنْ يُجَمِّلَ صُورَتَهُ وَيُحَسِّنَ مَنْظَرَهُ وَلَكِنْ بِالْقَدْرِ الْمَعْقُولِ الَّذِي لَا يُؤَدِّي إِلَى مُغَالَاةٍ أَوْ
وَيُمْكِنُ أَنْ نَقِيسَ عَلَى الصُّورَةِ السَّابِقَةِ صُوَرًا كَثِيرَةً نَرَاهَا فِي شَوَارِعِ مُدُنِنَا الْإِسْلَامِيَّةِ ظَاهِرُهَا الْإِيمَانُ وَبَاطِنُهَا خِلَافُ
ذَلِكَ وَمِنْ ذَلِكَ مَثَلًا صُورَةُ الْمَرْأَةِ الَّتِي تَرْتَدِي مَلَابِسَ مُحْتَشِمَةً وَلَكِنَّهَا تَتَكَسَّرُ فِي كَلَامِهَا وَتَتَبَخْتَرُ فِي مِشْيَتِهَا حَتَّى وَكَأَنَّهَا أَقْرَبُ إِلَى الرَّقْصِ مِنْهَا إِلَى الْمَشْيِ فَهَذَا النَّمَطُ مِنَ الْمَشْيِ وَالْكَلَامِ غَيْرِ الطَّبِيعِيِّ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُفْقِدَ الْمَلَابِسَ الْمُحْتَشِمَةَ وَظِيفَتَهَا وَأَنْ يَجْعَلَهَا تَدْخُلُ فِي صُورَةِ النِّسَاءِ الْكَاسِيَاتِ الْعَارِيَاتِ اللَّاتِي أَشَارَ لَهُنَّ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِنَ الْبَدَهِيِّ جِدًّا أَنَّ الزَّوَاجَ فِي الْإِسْلَامِ كَغَيْرِهِ فِي الشَّرَائِعِ وَالْأَعْرَافِ وَالْقَوَانِينِ الَّتِي سَادَتْ فِي مُخْتَلِفِ عُصُورِ الْبَشَرِيَّةِ يَقُومُ عَلَى نَفْسِ الْفَلْسَفَةِ وَهِيَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى النَّوْعِ الْإِنْسَانِيِّ وَتَحْقِيقُ الْأُسْرَةِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي هِيَ نَوَاةُ الْمُجْتَمَعِ الْإِنْسَانِيِّ الْكَبِيرِ وَمُنْذُ أَنْ خَلَقَ اللَّهُ الْإِنْسَانَ وَالزَّوَاجُ قَائِمٌ وَمُسْتَمِرُّ لَمْ يَنْقَطِعْ رَغْمَ اخْتِلَافِ قَوَانِينِهِ وَعَادَاتِهِ وَلَيْسَ هُنَاكَ بَدِيلٌ عَنِ الزَّوَاجِ إِلَّا تَفَشِّي الرَّذِيلَةِ وَالْفَاحِشَةِ فَمَتَى انْخَفَضَ الِاهْتِمَامُ بِالزَّوَاجِ فِي أَيِّ مُجْتَمَعٍ كَانَ الزِّنَا هُوَ الَّذِي يَحِلُّ مَحَلَّهُ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مُحْتَاجٌ إِلَى الزَّوَاجِ حَاجَتَهُ لِلطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْمَثَلُ وَاضِحٌ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْغَرْبِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ الَّتِي تَفَتَّتَتْ فِيهَا الرَّوَابِطُ وَسَادَتِ الْعَلَاقَاتُ غَيْرُ الشَّرْعِيَّةِ لِتَكُونَ بَدِيلًا عَنِ
الزَّوَاجِ الَّذِي أَصْبَحَ الْأُورُوبِّيُّ يَنْظُرُ إِلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ قُيُودٌ تُكَبِّلُ حُرِّيَّتَهُ وَتَسْلُبُهُ سَعَادَتَهُ
وَالشَّيْءُ الَّذِي يُمَيِّزُ الْإِسْلَامَ عَنْ غَيْرِهِ هُوَ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الزَّوَاجِ عَلَى أَنَّهُ رَابِطَةٌ مُقَدَّسَةٌ أُحِيطَتْ بِكُلِّ مَظَاهِرِ الِاحْتِرَامِ وَالتَّبْجِيلِ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ فَصْلَهَا وَقَطْعَهَا يُعْتَبَرُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ إِبَاحَتِهِ مِنْ أَبْغَضِ الْأُمُورِ إِلَى اللَّهِ ذَلِكَ أَنَّ الزَّوَاجَ رَابِطَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ تَسْتَهْدِفُ اسْتِمْرَارِيَّةَ الْوُجُودِ الْبَشَرِيِّ الَّذِي أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُحَقِّقَ خِلَافَتَهُ فِي الْأَرْضِ فَانْقِطَاعُ هَذِهِ الرَّابِطَةِ وَتَفَتُّتُهَا يُعْتَبَرُ إِنْهَاءً لِهَذَا الْوُجُودِ وَمِنْ هَذَا الْمُنْطَلَقِ كَانَتْ تَعْبِيرَاتُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالزَّوَاجِ تَحْمِلُ قُوَّةً عَظِيمَةً تُنَاسِبُ هَذِهِ الْمَعَانِيَ الْمُشَارَ إِلَيْهَا انْظُرْ إِلَى هَذَا التَّعْبِيرِ الْبَدِيعِ حِينَ يَقُولُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً فَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يُشِيرُ هُنَا إِلَى أَنَّ الزَّوَاجَ مِنْ أَوْثَقِ الْعَلَاقَاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي تُوَفِّرُ لِلْإِنْسَانِ السَّكَنَ وَالْمُسْتَقَرَّ وَتُحَقِّقُ لَهُ الْمَوَدَّةَ وَالْمَحَبَّةَ وَلَا يَخْفَى مَا فِي التَّعْبِيرِ بِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ مِنْ دِلَالَةٍ عَلَى تَحْقِيقِ الْأُلْفَةِ وَالتَّقَارُبِ
وَلَمَّا كَانَ الزَّوَاجُ فِي الْإِسْلَامِ مِنَ الْأُمُورِ الْمُقَدَّسَةِ وَالْمُحْتَرَمَةِ وَالْمُحَبَّبَةِ فَإِنَّهُ سَهَّلَ الطَّرِيقَ إِلَيْهِ وَدَعَا إِلَى تَيْسِيرِ
أُمُورِهِ فَلَمْ يَفْرِضْ لَهُ شُرُوطًا مُعَوِّقَةً وَلَمْ يُكَبِّلْهُ بِقُيُودٍ وَوَاجِبَاتٍ مُنَفِّرَةٍ وَإِنَّمَا جَعَلَهُ يَقُومُ بِأَبْسَطِ الْأُمُورِ وَمِنْهَا
أ حُرِّيَّةُ الِاخْتِيَارِ الْمُشْتَرَكَةِ لِلزَّوْجَيْنِ فَلِلرَّجُلِ الْحَقُّ فِي اخْتِيَارِ زَوْجَتِهِ وَلَهَا أَيْضًا الْحَقُّ فِي اخْتِيَارِ زَوْجِهَا وَهَذَا بِالطَّبْعِ يَتَطَلَّبُ انْتِفَاءَ أَيِّ إِكْرَاهٍ أَوْ إِجْبَارٍ لِلطَّرَفَيْنِ بِأَيِّ شَكْلٍ كَانَ وَتَحْتَ أَيِّ ظَرْفٍ وَمِمَّا يُؤَكِّدُ هَذَا الْمَبْدَأَ مَا رُوِيَ أَنَّ بِنْتًا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَدْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ فَجَعَلَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا إِنْ شَاءَتْ أَقَرَّتِ الزَّوَاجَ وَإِنْ شَاءَتْ رَفَضَتْهُ فَقَالَتْ قَدْ أَجَزْتُ مَا فَعَلَ أَبِي وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْآبَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ
ج وَلِتَيْسِيرِ أُمُورِ الزَّوَاجِ حَرَّمَ الْإِسْلَامُ قِيَامَهُ عَلَى أَيِّ نَوْعٍ مِنَ الْمَصَالِحِ الْمَادِّيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ وَإِنَّمَا وَجَّهَ هَدَفَهُ نَحْوَ الْبِنَاءِ الْأُسَرِيِّ الْمَتِينِ الَّذِي يَسْتَهْدِفُ تَحْقِيقَ السَّعَادَةِ فَقَطْ دُونَ أَيَّةِ بَوَاعِثَ أُخْرَى وَلِهَذَا بَيَّنَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَاصَفَاتِ الزَّوْجِ الصَّالِحِ بِقَوْلِهِ إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ فَالدِّينُ وَالْأَخْلَاقُ هُمَا الْأَسَاسُ الْمَتِينُ لِبِنَاءِ أُسْرَةٍ سَعِيدَةٍ وَهُمَا وَلَا شَكَّ عَامِلَانِ يَسْهُلُ تَوَفُّرُهُمَا إِذَا صَدَقَتِ الْعَزَائِمُ حَتَّى فِي أَقْسَى الظُّرُوفِ