alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ شَرَطَهُ الْوَكِيل لِنَفْسِهِ ثَبَتَ الْخِيَار لَهُمَا أَيْ لِلْمُوَكِّلِ لِأَنَّ حُقُوق الْعَقْد مُتَعَلِّقَة بِهِ وَلِوَكِيلِهِ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ فِي الْبَيْع وَذَلِكَ مِنْ مُتَعَلَّقَاتِهِ وَإِنْ شَرَطَهُ الْوَكِيل لِنَفْسِهِ دُونَ مُوَكِّلِهِ لَمْ يَصِحّ الشَّرْط كَمَا لَوْ شَرَطَهُ أَحَد الْمُتَعَاقِدَيْنِ لِأَجْنَبِيٍّ دُونَهُ أَوْ شَرَطَهُ الْوَكِيلَ لِأَجْنَبِيٍّ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ دُونِي لِأَنَّ الْوَكِيل لَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَكِّل فِي مِثْل ذَلِكَ وَأَمَّا خِيَار الْمَجْلِس فَيَخْتَصّ بِالْوَكِيلِ حَيْثُ لَمْ يَحْضُرْ الْمُوَكِّل لَتَعَلُّقِهِ بِالْمُتَعَاقِدِينَ فَإِنْ حَضَرَ الْمُوَكَّل فِي الْمَجْلِس وَحَجَر الْمُوَكِّل عَلَى الْوَكِيل فِي الْخِيَار رَجَعَتْ حَقِيقَة الْخِيَار إلَى الْمُوَكِّل لِأَنَّ حُقُوق الْعَقْد مُتَعَلِّقَة بِالْمُوَكِّلِ
وَإِنْ شَرَطَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ الْخِيَار لِأَحَدِهِمَا مِنْ بَائِعٍ أَوْ مُشْتَرٍ أَوْ شَرَطَاهُ لَهُمَا وَلَوْ مُتَفَاوِتًا بِأَنْ شَرَطَاهُ لِلْبَائِعِ يَوْمًا وَلِلْمُشْتَرِي يَوْمَيْنِ مَثَلًا صَحَّ وَكَانَ عَلَى مَا شَرَطَا لِأَنَّهُ حَقّ لَهُمَا جُوِّزَ رِفْقًا بِهِمَا فَكَيْفَمَا تَرَاضَيَا بِهِ جَازَ
وَإِنْ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ كَعَبْدٍ وَأَمَةٍ وَشَرَطَ الْخِيَار فِي أَحَدهمَا بِعَيْنِهِ دُونَ الْآخَرِ صَحَّ الشَّرْط لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَسْخَ فِيهِ أَيْ فِي أَحَد الْمَبِيعِينَ الْبَيْعَ رَجَعَ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَن الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْد لِأَنَّ الثَّمَن فِي مُقَابَلَةِ الْمَبِيع فَكُلّ جُزْءٍ مِنْهُ فِي مُقَابَلَةِ جُزْءٍ مِنْ الْمَبِيع كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ شَرَطَاهُ أَيْ الْخِيَار فِي أَحَدهمَا أَيْ أَحَد الْمَبِيعَيْنِ لَا بِعَيْنِهِ وَلَمْ يَصِحّ أَوْ شَرَطَا الْخِيَار لِأَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لَا بِعَيْنِهِ فَهُوَ مَجْهُول لَا يَصِحّ شَرْطه لِلْجَهَالَةِ وَلِمَنْ لَهُ الْخِيَار الْفَسْخ مِنْ غَيْر حُضُور صَاحِبه وَلَا رِضَاهُ لِأَنَّ الْفَسْخ عَلَى حَلِّ عَقْد جُعِلَ إلَيْهِ فَجَازَ مَعَ غَيْبَة صَاحِبه وَسُخْطِهِ كَالطَّلَاقِ أَطْلَقَهُ الْأَصْحَاب وَعَنْهُ فِي رِوَايَة أَبِي طَالِب إنَّمَا يَمْلِك الْفَسْخ بِرَدِّ الثَّمَن إنْ فَسَخَ الْبَائِع وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخ كَالشَّفِيعِ
قَالَ الشَّيْخ وَكَذَا التَّمَلُّكَات الْقَهْرِيَّة كَأَخْذِ الْغِرَاس وَالْبِنَاء مِنْ الْمُسْتَعِير وَالْمُسْتَأْجِرِ بَعْد انْقِضَاء مُدَّة الْإِجَارَة وَ كَأَخْذِهِ الزَّرْع مِنْ الْغَاصِب إذَا أَدْرَكَهُ رَبُّ الْأَرْض قَبْلَ حَصَادِهِ
قَالَهُ فِي الْإِنْصَاف وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب الَّذِي لَا يُعْدَلُ عَنْهُ خُصُوصًا فِي زَمَنِنَا هَذَا وَقَدْ كَثُرَتْ الْحِيَل وَهَذَا زَمَنه فَكَيْف بِزَمَنِنَا وَيَحْتَمِل أَنْ يُحْمَل كَلَام مَنْ أَطْلَق عَلَى ذَلِكَ انْتَهَى وَإِنْ مَضَتْ الْمُدَّة وَلَمْ يَفْسَخْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ الْبَيْع بَطَل خِيَارهمَا إنْ كَانَ الْخِيَار لَهُمَا أَوْ خِيَار أَحَدِهِمَا إنْ كَانَ الْخِيَار لَهُ وَحْدَهُ
وَلَزِمَ الْبَيْع لِأَنَّ اللُّزُوم مُوجِب الْبَيْع يَخْتَلِف بِالشَّرْطِ فَإِذَا زَالَتْ مُدَّتُهُ لَزِمَ الْعَقْد بِمُوجِبِهِ لِخُلُوِّهِ عَنْ الْمُعَارِضِ
وَيَنْتَقِل الْمِلْك فِي الْمَبِيع زَمَن الْخِيَارَيْنِ السَّابِقَيْنِ إلَى الْمُشْتَرِي سَوَاءٌ كَانَ الْخِيَار لَهُمَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا أَيَّهُمَا كَانَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَجَعَلَ الْمَالَ لِلْمُبْتَاعِ بِاشْتِرَاطِهِ وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ بَيْعٍ فَشَمِلَ بَيْعَ الْخِيَارِ وَلِأَنَّ الْبَيْعَ تَمْلِيكٌ بِدَلِيلِ صِحَّتِهِ بِقَوْلِهِ مَلَّكْتُكَ فَيَثْبُت بِهِ الْمِلْكُ فِي بَيْعِ الْخِيَارِ كَسَائِرِ الْبَيْعِ يُحَقِّقُهُ أَنَّ التَّمْلِيكَ يَدُلُّ عَلَى نَقْلِ الْمِلْكِ إلَى الْمُشْتَرِي وَيَقْتَضِيهِ لَفْظُهُ وَدَعْوَى الْقُصُورِ فِيهِ مَمْنُوعَةٌ وَجَوَازُ فَسْخِهِ لَا يُوجِبُ قُصُورَهُ وَلَا يَمْنَعُ نَقْلَ الْمِلْكِ فِيهِ كَالْمَعِيبِ وَامْتِنَاعُ التَّصَرُّفِ لِأَجْلِ حَقِّ الْغَيْرِ لَا يَمْنَعُ ثُبُوتَ الْمِلْكِ كَالْمَرْهُونِ
فَإِنْ تَلِفَ الْمَبِيعُ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَوْ نَقَصَ بِعَيْبٍ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ فَمِنْ ضَمَانِ مُشْتَرٍ إنْ لَمْ يَكُنْ مَكِيلًا وَنَحْوَهُ كَمَوْزُونٍ وَمَعْدُود وَمَذْرُوع بِيعَ بِذَلِكَ وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْهُ أَيْ لَمْ يَمْنَعْ الْمُشْتَرِي مِنْ الْقَبْضِ الْبَائِعُ أَوْ كَانَ مَبِيعًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ وَقَبَضَهُ مُشْتَرٍ وَتَلِفَ أَوْ نَقَصَ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ فَ هُوَ مِنْ ضَمَانِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ مَالُهُ تَلِفَ بِيَدِهِ وَيَبْطُلُ خِيَارُهُ أَيْ الْمُشْتَرِي بِتَلَفِ الْمَبِيعِ الْمَضْمُونِ عَلَيْهِ لِاسْتِقْرَارِ الثَّمَنِ بِذَلِكَ فِي ذِمَّتِهِ وَحَيْثُ قُلْنَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ لِلْمُشْتَرِي فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ قَرِيبُهُ كَأَبِيهِ وَأَخِيهِ إذَا اشْتَرَاهُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ وَكَذَا مَنْ عُلِّقَ عِتْقُهُ بِشِرَائِهِ أَوْ اعْتَرَفَ بِحُرِّيَّتِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ
وَيَنْفَسِخُ نِكَاحُهُ أَيْ إذَا اشْتَرَى أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ الْآخَرَ انْفَسَخَ النِّكَاحُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ
الْمُشْتَرِي فِطْرَتَهُ أَيْ الْمَبِيعِ إذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ آخِرَ رَمَضَانَ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ مُؤْنَةُ الْحَيَوَانِ وَ مُؤْنَةُ الْعَبِيدِ بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ وَلَوْ بَاعَ نِصَابًا مِنْ الْمَاشِيَةِ السَّائِمَةِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ حَوْلًا زَكَّاهُ الْمُشْتَرِي أُمْضِيَ الْبَيْعُ أَوْ فُسِخَ لِمُضِيِّ الْحَوْلِ وَهُوَ فِي مُلْكِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ النِّصَابُ مِنْ أَثْمَانٍ أَوْ عُرُوضِ تِجَارَةٍ اشْتَرَاهَا بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ حَوْلًا زَكَّاهَا لَهُ الْمُشْتَرِي فَإِنْ اشْتَرَى حَبًّا أَوْ ثَمَرَةً قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا وَصَحَّ بِأَنْ كَانَ مَالِكَ الْأَصْلِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ مُدَّةً فَبَدَا صَلَاحُهَا فِيهَا ثُمَّ فَسَخَ الْعَقْدَ فَهَلْ زَكَاتُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ الْمَالِكُ وَقْتَ الْوُجُوبِ أَوْ لَا لِعَدَمِ الِاسْتِقْرَارِ لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ وَيَتَوَجَّهُ إنْ فَسَخَ الْبَائِعُ فَلَا زَكَاةَ عَلَى الْمُشْتَرِي كَمَا لَوْ تَلِفَ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَإِنْ فَسَخَ الْمُشْتَرِي فَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ
وَيَحْنَثُ الْبَائِعُ إذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَ وَبَاعَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ وَكَذَا يَحْنَثُ مَنْ حَلَفَ لَا يَشْتَرِي فَاشْتَرَى بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ
وَلَوْ بَاعَ مُحِلٌّ صَيْدًا بِشَرْطِ الْخِيَارِ ثُمَّ أَحْرَمَ الْبَائِعُ فِي مُدَّتِهِ أَيْ الْخِيَارِ فَلَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ تَمَلُّكٍ لِلصَّيْدِ فِي حَالِ الْإِحْرَامِ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي مَحْظُورَاتِهِ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ عَكْسُ الْمَسْأَلَةِ
وَلَوْ بَاعَ الْمُلْتَقِطُ اللُّقَطَةَ بَعْدَ الْحَوْلِ وَتَعْرِيفِهَا فِيهِ ثُمَّ جَاءَ رَبُّهَا فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَجَبَ عَلَى الْمُلْتَقِطِ فَسْخُ الْبَيْعِ وَرَدُّهَا إلَيْهِ أَيْ إلَى مَالِكِهَا جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي
وَلَوْ بَاعَتْ الزَّوْجَةُ الصَّدَاقَ قَبْلَ الدُّخُولِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ ثُمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فَ فِي لُزُومِ اسْتِرْدَادِهَا وَجْهَانِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ الْأَوْلَى عَدَمُ لُزُومِ اسْتِرْدَادِهَا انْتَهَى وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ سَلَّطَهَا عَلَى ذَلِكَ بِالْعَقْدِ مَعَهَا بِخِلَافِ رَبِّ اللُّقَطَةِ مَعَ الْمُلْتَقِطِ فَإِنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ بَيْنَهُمَا عَقْدٌ
وَلَوْ تَعَيَّبَ الْمَبِيعُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لَمْ يَرُدَّ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ بِهِ أَيْ بِالْعَيْبِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّهُ حَدَثَ فِي مِلْكِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ غَيْرَ مَضْمُونٍ عَلَى الْمُشْتَرِي لِانْتِفَاءِ الْقَبْضِ كَالْمَبِيعِ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ فَلَهُ رَدُّهُ بِعَيْبِهِ الْحَادِثِ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ وَيَأْتِي
وَلَوْ بَاعَ أَمَةً بِشَرْطِ الْخِيَارِ ثُمَّ فَسَخَ الْبَيْعَ وَجَبَ عَلَى الْبَائِعِ الِاسْتِبْرَاءُ لِتَجَدُّدِ مُلْكِهَا لَهَا وَلَوْ اسْتَبْرَأَهَا أَيْ الْأَمَةَ الْمَبِيعَةَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ الْمُشْتَرِي فِي مُدَّةِ خِيَارِهِ أَوْ خِيَارِ الْبَائِعِ أَوْ خِيَارِهِمَا كَفَاهُ أَيْ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءُ وَإِنْ كَانَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لِأَنَّهَا فِي مِلْكِهِ
وَلَا يَثْبُتُ لِلشَّفِيعِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَلَوْ قُلْنَا بِانْتِقَالِ الْمِلْكِ لِلْمُشْتَرِي لِقُصُورِهِ وَمَنْعِهِ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِاخْتِيَارِهِ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ حَتَّى تَمْضِيَ مُدَّةُ الْخِيَارِ
وَلَوْ بَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ فِي عَقَارٍ شِقْصًا بِكَسْرِ الشِّينِ أَيْ نَصِيبًا مِنْهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ فَبَاعَ الشَّفِيعُ حِصَّتَهُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ اسْتَحَقَّ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ انْتِزَاعَ ال شِقْصِ الْمَبِيعِ ثَانِيًا مِنْ يَدِ مُشْتَرِيهِ لِأَنَّهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ الْأَوَّلَ شَرِيكُ الشَّفِيعِ حَالَ بَيْعِهِ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ أُمْضِيَ الْبَيْعُ الْأَوَّلُ أَوْ فُسِخَ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ كَوْنَهُ شَرِيكًا حَالَ الْبَيْعِ وَقَدْ وُجِدَ ذَلِكَ وَأَمَّا الْبَائِعُ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ لِبَيْعِهِ بَعْدَ عِلْمِهِ بِشِرَائِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الشُّفْعَةِ
وَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِي الثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ إلَى الْبَائِعِ وَ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِي الثَّمَنِ الْمَقْبُوضِ إلَى الْبَائِعِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْهُ فِي انْتِقَالِ الْمَبِيعِ إلَى الْمُشْتَرِي فَمَا حَصَلَ فِي الْمَبِيعِ مِنْ كَسْبٍ أَوْ أُجْرَةٍ أَوْ نَمَاءٍ مُنْفَصِلٍ وَلَوْ مِنْ عَيْنِهِ أَيْ عَيْنِ الْمَبِيعِ كَثَمَرَةٍ وَوَلَدٍ وَلَبَنٍ وَلَوْ حَصَلَ ذَلِكَ فِي يَدِ بَائِعٍ قَبْلَ قَبْضِهِ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ
وَهُوَ أَيْ النَّمَاءُ الْمُنْفَصِلُ وَالْكَسْبُ مِنْ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَمَانَةٌ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ الْبَائِعِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِلْمُشْتَرِي إنْ تَلِفَ بِغَيْرِ تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ نَفْسُهُ مَضْمُونًا قَبْلَ قَبْضِهِ فَلِمُشْتَرٍ جَوَابُ فَمَا حَصَلَ أَوْ خَبَرُهُ أَيْ نَمَاءُ الْمَبِيعِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ وَكَسْبُهُ لِلْمُشْتَرِي أَمْضَيَا أَيْ الْعَاقِدَانِ الْعَقْدَ أَوْ فَسَخَاهُ لِأَنَّ الْفَسْخَ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ لَا مِنْ أَصْلِهِ كَمَا يَأْتِي
وَالنَّمَاءُ الْمُتَّصِلُ كَالسِّمَنِ وَتَعَلُّمِ الصَّنْعَةِ تَابِعٌ لِلْمَبِيعِ فِي الْفَسْخِ فَيُرَدُّ مَعَهُ وَالْحَمْلُ الْمَوْجُودُ وَقْتَ الْعَقْدِ مَبِيعٌ لَا نَمَاءٌ فَإِذَا اشْتَرَى حَامِلًا وَ وُلِدَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ الْحَمْلُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ ثُمَّ رَدَّهَا الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِخِيَارِ الشَّرْطِ لَزِمَ رَدُّهُ لِأَنَّ تَفْرِيقَ الْمَبِيعِ ضَرَرٌ عَلَى الْبَائِعِ وَإِنْ رَدَّهَا بِعَيْبٍ رَدَّهَا بِقِسْطِهَا كَمَا فِي الْمُنْتَهَى كَمَنْ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ فَوَجَدَ أَحَدَهُمَا مَعِيبًا إلَّا أَنْ تَكُونَ أَمَةً فَيَرُدُّ مَعَهَا وَلَدَهَا وَيَأْخُذُ قِيمَتَهُ
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ تَصَرُّفُهُمَا أَيْ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي فِي مُدَّةِ الْخِيَارَيْنِ فِي ثَمَنٍ مُعَيَّنٍ أَوْ فِي ثَمَنٍ كَانَ فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ صَارَ إلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِلْكًا لِلْمُشْتَرِي فَيَتَصَرَّفُ فِيهِ وَلَمْ تَنْقَطِعْ عَلَقُهُ عَنْهُ فَيَتَصَرَّف فِيهِ الْبَائِعُ
وَ يَحْرُمُ تَصَرُّفُهُمَا فِي مُدَّةِ الْخِيَارَيْنِ فِي ثَمَنٍ مُعَيَّنٍ أَوْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ ثُمَّ صَارَ إلَى الْمُشْتَرِي لِمَا تَقَدَّمَ سَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا أَيَّهُمَا كَانَ أَوْ لِغَيْرِهِمَا إنْ لَمْ يَشْتَرِطْ لِلْغَيْرِ وَحْدَهُ وَإِلَّا فَفَاسِدٌ كَمَا تَقَدَّمَ إلَّا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ وَتَصَرَّفَ فِي الْمَبِيعِ فَيَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ وَبَطَلَ خِيَارُهُ
وَكَذَا لَوْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَتَصَرَّفَ فِي الثَّمَنِ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ وَبَطَلَ خِيَارُهُ كَالَّتِي قَبْلَهَا وَإِلَّا بِمَا تَحْصُلُ بِهِ تَجْرِبَةُ الْمَبِيعِ فَلَا يَحْرُمُ كَرُكُوبِ الدَّابَّةِ لِيَنْظُرَ سَيْرَهَا وَ كَ حَلْبِ الشَّاةِ لِيَعْلَمَ قَدْرَ لَبَنِهَا وَ كَ الطَّحْنِ عَلَى الرَّحَى لِيَعْلَمَ كَيْفَ طَحْنُهَا
وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا تَحْصُلُ بِهِ تَجْرِبَةُ الْمَبِيعِ وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ فِي الذِّمَّةِ وَتَصَرَّفَ الْبَائِعُ فِيهِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ بِحَوَالَةٍ عَلَيْهِ أَوْ مُقَاصَّةٍ بِأَنْ قَاصَصَ بِهِ الْمُشْتَرِي مِمَّا لَهُ عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ حَذَرًا مِنْ إبْطَالِ حَقِّ الْمُشْتَرِي لَكِنْ يَأْتِي أَنَّ الْمُقَاصَّةَ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى رِضَاهُمَا فَإِنْ تَصَرَّفَ الْمُشْتَرِي فِي الْمَبِيعِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا كَوَقْفٍ وَالْخِيَارُ لَهُ وَحْدَهُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ مِنْ الْفَاعِلِ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ وَسَقَطَ خِيَارُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ دَلِيلُ رِضَاهُ وَإِمْضَائِهِ لِلْبَيْعِ وَكَذَا تَصَرُّفُ بَائِعٍ فِي الثَّمَنِ إنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ وَحْدَهُ
وَكَذَا إنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَيْ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي وَتَصَرَّفَ الْمُشْتَرِي بِالْعِتْقِ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ وَبَطَلَ
الْخِيَارُ أَوْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَحْدَهُ وَتَصَرَّفَ الْمُشْتَرِي نَفَذَ تَصَرُّفُهُ وَبَطَلَ الْخِيَارُ كَمَا يَأْتِي وَكَذَا إنْ كَانَ الثَّمَنُ عَبْدًا وَتَصَرَّفَ فِيهِ الْبَائِعُ بِالْعِتْقِ أَوْ تَصَرَّفَ الْمُشْتَرِي فِي الْمَبِيعِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ بِإِذْنِ الْبَائِعِ أَوْ مَعَهُ بِأَنْ بَاعَهُ السِّلْعَةَ الَّتِي كَانَ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا فَيَصِحُّ وَيَكُونُ إمْضَاءً لِلْبَيْعِ مِنْهُمَا وَ لَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُ الْمُشْتَرِي فِي الْمَبِيعِ مَعَ أَجْنَبِيٍّ بِأَنْ بَاعَهُ لَهُ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ بِلَا إذْنِهِ أَيْ إذْنِ الْبَائِعِ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ تَصَرَّفَ الْبَائِعِ فِي الْمَبِيعِ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ وَلَوْ كَانَ عِتْقًا لِانْتِقَالِ الْمِلْكِ عَنْهُ لِلْمُشْتَرِي سَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ وَحْدَهُ أَوْ لَا بِأَنْ كَانَ لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ أَوْ لَهُمَا إلَّا إذَا تَصَرَّفَ الْبَائِعُ فِي الْمَبِيعِ بِإِذْنِ مُشْتَرٍ فَيَصِحُّ وَيَكُونُ إذْنُ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ فِي التَّصَرُّفِ تَوْكِيلًا لِلْبَائِعِ فِي التَّصَرُّفِ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ تَنْعَقِدُ بِكُلِّ مَا أَدَّى مَعْنَاهَا
وَ يَكُونُ تَصَرُّفُ الْبَائِعِ بِإِذْنِ الْمُشْتَرِي فِي الْمَبِيعِ مُسْقِطًا لِخِيَارِهِ وَ لِخِيَارِ الْمُشْتَرِي كَتَصَرُّفِ الْمُشْتَرِي بِإِذْنِ الْبَائِعِ وَوَكِيلِهِمَا أَيْ وَكِيلُ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي مِثْلُهُمَا فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ فِعْلَ الْوَكِيلِ كَفِعْلِ مُوَكِّلِهِ
وَإِذَا لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُمَا بِأَنْ تَصَرَّفَ أَحَدُهُمَا بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ فَتَصَرُّفُ مُشْتَرٍ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ مُبْطِلٌ لِخِيَارِهِ وَإِنْ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ لِأَنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى رِضَاهُ
وَوَطْؤُهُ الْأَمَةَ الْمَبِيعَةَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ وَقُبْلَتُهُ لَهَا وَلَمْسُهُ إيَّاهَا لِشَهْوَةٍ وَسَوْمُهُ الْمَبِيعَ إمْضَاءٌ لِلْبَيْعِ
وَإِبْطَالٌ لِخِيَارِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَمَتَى بَطَلَ خِيَارُهُ بِتَصَرُّفِهِ أَوْ وَطْئِهِ وَنَحْوِهِ عَمَّا ذَكَرَ فَخِيَارُ الْبَائِعِ بَاقٍ بِحَالَةٍ لِعَدَمِ مَا يُبْطِلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرِي تَصَرَّفَ بِإِذْنِ الْبَائِعِ أَوْ مَعَهُ فَيَسْقُطُ خِيَارُهُ أَيْضًا لِمَا تَقَدَّمَ وَتَصَرُّفُ بَائِعٍ فِي الْمَبِيعِ لَيْسَ فَسْخًا لِلْبَيْعِ وَتَصَرُّفُهُ فِي الثَّمَنِ إمْضَاءٌ لِلْبَيْعِ وَإِبْطَالٌ لِلْخِيَارِ
وَإِنْ اسْتَخْدَمَ الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ الْمَبِيعَ وَلَوْ بِغَيْرِ اسْتِعْلَامٍ لَمْ يَبْطُلْ خِيَارُهُ لِأَنَّ الْخِدْمَةَ لَا تَخُصُّ الْمِلْكَ فَلَمْ تُبْطِلْ الْخِيَارَ كَالنَّظَرِ
وَكَذَلِكَ إنْ قَبَّلَتْهُ الْجَارِيَةُ الْمَبِيعَةُ وَلَوْ لِشَهْوَةٍ وَلَمْ يَمْنَعْهَا أَوْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي وَهُوَ نَائِمٌ وَلَمْ تَحْبَلْ لَمْ يَسْقُطْ خِيَارُهُ كَمَا لَوْ قَبَّلَتْ الْبَائِعَ وَإِنْ أَعْتَقَهُ أَيْ الْمَبِيعَ الْمُشْتَرِي نَفَذَ عِتْقُهُ لِقُوَّتِهِ وَسِرَايَتِهِ وَبَطَلَ خِيَارُهُمَا لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ تَصَرَّفَ بِمَا يَقْتَضِي اللُّزُومَ وَهُوَ الْعِتْقُ
وَنَحْوِهِ كَالْمَبِيعِ بِوَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ بَطَلَ الْبَيْعُ لِمَا يَأْتِي وَبَطَلَ مَعَهُ الْخِيَارُ أَيْ خِيَارُ الْمَجْلِسِ وَالشَّرْطِ سَوَاءٌ كَانَ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا لِأَنَّ التَّالِفَ لَا يَتَأَتَّى عَلَيْهِ الْفَسْخُ
وَإِنْ كَانَ تَلَفُ الْمَبِيعِ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْقَبْضِ فَهُوَ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَبَطَلَ الْخِيَارُ أَوْ كَانَ التَّلَفُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ فِيمَا عَدَا مَكِيلٍ وَنَحْوِهِ بَطَلَ أَيْضًا خِيَارُهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ التَّالِفَ لَا يَتَأَتَّى عَلَيْهِ فَسْخٌ وَأَمَّا ضَمَانُ ذَلِكَ وَعَدَمُهُ فَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ مُفَصَّلًا وَوَقْفُ الْمَبِيعِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ كَبَيْعٍ فَلَا يَنْفُذُ مِنْ أَحَدِهِمَا إلَّا بِإِذْنِ الْآخَرِ
وَإِنْ وَطِئَ الْمُشْتَرِي الْجَارِيَةَ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ فَأَحْبَلَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّهُ صَادَفَ مَحَلَّهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَحْبَلَهَا بَعْدَ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَفِي سُقُوطِ خِيَارِ الْبَائِعِ بِإِحْبَالِ الْمُشْتَرِي الْجَارِيَةَ رِوَايَتَانِ فَعَلَى عَدَمِ سُقُوطِ خِيَارِهِ إذَا فَسَخَ لَهُ قِيمَتُهَا لِتَعَذُّرِ الْفَسْخِ فِيهَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحَ الْمُنْتَهَى قُلْتُ قِيَاسُ مَا سَبَقَ فِي الْعِتْقِ وَتَلَفِ الْمَبِيعِ سُقُوطُ خِيَارِهِ وَوَلَدُهُ أَيْ وَلَدُ الْمُشْتَرِي حُرٌّ ثَابِتُ النَّسَبِ لِأَنَّهُ مِنْ مَمْلُوكَتِهِ وَلَا تَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ
وَإِنْ وَطِئَهَا أَيْ الْمَبِيعَةَ الْبَائِعُ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ لِأَنَّ وَطْأَهُ لَمْ يُصَادِفْ مِلْكًا وَلَا شُبْهَةَ مِلْكٍ إنْ عَلِمَ زَوَالَ مِلْكِهِ عَنْ الْجَارِيَةِ بِالْعَقْدِ
وَ عَلِمَ تَحْرِيمَ وَطْئِهِ نَصًّا زَادَ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى تَبَعًا لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ إذَا عَلِمَ أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَنْفَسِخُ بِوَطْئِهِ فَإِنْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ يَنْفَسِخُ بِوَطْئِهِ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِتَمَكُّنِ الشُّبْهَةِ وَقَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ الْحَدُّ إذَا كَانَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ وَالْأَكْثَرِينَ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ
وَوَلَدُهُ أَيْ وَلَدُ الْبَائِعِ مِنْ الْمَبِيعَةِ إذَا وَطِئَهَا زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ رَقِيقٌ لَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ لِأَنَّهُ وَطِئَ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّهُ وَطِئَهَا فِي غَيْرِ مِلْكِهِ
وَقِيلَ لَا حَدَّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَائِعِ بِوَطْئِهِ الْمَبِيعَةَ إذَنْ مُطْلَقًا لِأَنَّ وَطْأَهُ صَادَفَ مِلْكًا أَوْ شُبْهَةَ مِلْكٍ لِلِاخْتِلَافِ فِي بَقَاءِ مِلْكِهِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ وَالنَّاظِمُ وَصَاحِبُ الْحَاوِي قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ
وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْ الْوَلَدِ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ بِاعْتِقَادِ الْإِبَاحَةِ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ وِلَادَتِهِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ وَقْتٍ يَتَأَتَّى فِيهِ تَقْوِيمُهُ
وَلَا بَأْسَ بِنَقْدِ الثَّمَنِ وَقَبَضِ الْمَبِيعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ سَوَاءٌ كَانَ خِيَارَ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ لَكِنْ لَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرَ مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ وَيَأْتِي فِي الْبَابِ آخِرَ الْخِيَارِ السَّابِقِ لِذَلِكَ تَتِمَّةٌ
وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمَا أَيْ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي بَطَلَ خِيَارُهُ وَحْدَهُ وَلَمْ يُورَثْ لِأَنَّهُ حَقُّ فَسْخٍ لَا يَجُوزُ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ فَلَمْ يُورَثْ كَخِيَارِ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ طَالَبَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ فَإِنْ طَالَبَ بِهِ قَبْلَهُ وُرِثَ كَشُفْعَةٍ وَحَدِّ قَذْفٍ قَالَ أَحْمَدُ الْمَوْتُ يَبْطُلُ بِهِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ الشُّفْعَةُ وَالْحَدُّ إذَا مَاتَ الْمَقْذُوفُ وَالْخِيَارُ إذَا مَاتَ الَّذِي اشْتَرَطَ الْخِيَارَ لَمْ تَكُنْ لِلْوَرَثَةِ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ الْأَشْيَاءِ إنَّمَا هِيَ بِالطَّلَبِ فَإِذَا لَمْ يَطْلُبْ فَلَيْسَ يَجِبُ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ أَنِّي عَلَى حَقٍّ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَأَنِّي قَدْ طَلَبْتُهُ فَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ كَانَ لِوَارِثِهِ الطَّلَبُ بِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي إرْثِ خِيَارٍ غَيْرِ خِيَارِ الشَّرْطِ وَإِنْ جُنَّ مَنْ اشْتَرَطَ الْخِيَارَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَامَ وَلِيُّهُ مَقَامَهُ لِخِيَارِ الْمَجْلِسِ وَفِيهِ مَا تَقَدَّمَ وَأَيْضًا فَالْمُغْمَى عَلَيْهِ لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْوِلَايَةُ لِأَحَدٍ وَإِنْ خَرِسَ فَلَمْ تُفْهَمْ إشَارَتُهُ فَ هُوَ كَمَجْنُونٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ فُهِمَتْ إشَارَتُهُ قَامَتْ مَقَامَ نُطْقِهِ
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فِي خِيَارِ الْمَجْلِس بَطَلَ خِيَارُهُ وَخِيَارُ صَاحِبِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَمْ يُورَثْ خِيَارُ الْمَجْلِسِ
فَصْلٌ الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ خِيَارُ الْغَبْنِ بِسُكُونِ الْبَاءِ مَصْدَرُ غَبَنَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ إذَا خَدَعَهُ وَيَثْبُتُ خِيَارُ الْغَبْنِ فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ إحْدَاهَا إذَا تَلَقَّى الرُّكْبَانَ وَهُمْ جَمْعُ رَاكِبٍ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ رَاكِبُ الْبَعِيرِ ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ فَأُطْلِقَ عَلَى كُلِّ رَاكِبٍ وَالْمُرَادُ بِهِمْ هُنَا الْقَادِمُونَ مِنْ السَّفَرِ بِجَلُوبَةٍ وَهِيَ مَا يُجْلَبُ لِلْبَيْعِ وَإِنْ كَانُوا مُشَاةً قَالَ فِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ وَقِيلَ يَحْرُمُ وَهُوَ أَوْلَى
وَلَوْ كَانَ تَلَقِّيهِمْ بِغَيْرِ قَصْدِ التَّلَقِّي لَهُمْ وَاشْتَرَى مِنْهُمْ أَوْ بَاعَهُمْ شَيْئًا فَلَهُمْ الْخِيَارُ إذَا هَبَطُوا السُّوقَ وَعَلِمُوا أَنَّهُمْ قَدْ غُبِنُوا غَبْنًا يَخْرُجُ عَنْ الْعَادَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ فَإِذَا أَتَى السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَثُبُوتُ الْخِيَارِ لَا يَكُونُ إلَّا فِي صَحِيحٍ وَالنَّهْيُ لَا يَرْجِعُ لِمَعْنَى فِي الْبَيْعِ وَإِنَّمَا لِضَرَبٍ مِنْ الْخَدِيعَةِ يُمْكِنُ اسْتِدْرَاكُهُ بِالْخِيَارِ أَشْبَهَ الْمُصَرَّاةَ
الثَّانِيَةُ فِي النَّجْشِ وَهُوَ أَنْ يَزِيدَ فِي السِّلْعَةِ مَنْ لَا يُرِيدُ شِرَاءَهَا مِنْ نَجَشْتُ الصَّيْدَ إذَا أَثَرْتُهُ كَأَنَّ النَّاجِشَ يُثِيرُ كَثْرَةَ الثَّمَنِ بِنَجْشِهِ
وَهُوَ أَيْ النَّجْشُ حَرَامٌ لِمَا فِيهِ مِنْ تَغْرِيرِ الْمُشْتَرِي وَخَدِيعَتِهِ فَهُوَ فِي مَعْنَى الْغِشِّ وَيَثْبُتُ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي بِالنَّجْشِ الْخِيَارُ إذَا غُبِنَ الْغَبْنَ الْمَذْكُورَ كَالصُّورَةِ الْأُولَى قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ حِذْقِ الَّذِي زَادَ فِيهَا لِأَنَّ تَغْرِيرَ الْمُشْتَرِي لَا يَحْصُلُ إلَّا بِذَلِكَ وَأَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرِي جَاهِلًا فَلَوْ كَانَ عَارِفًا وَاغْتَرَّ بِذَلِكَ فَلَا خِيَارَ لَهُ لِعَجَلَتِهِ وَعَدَمِ تَأَمُّلِهِ
وَلَوْ كَانَتْ زِيَادَةُ مَنْ لَا يُرِيدُ شِرَاءً بِغَيْرِ مُوَاطَأَةٍ مِنْ الْبَائِعِ لِمَنْ يَزِيدُ فِيهَا أَوْ كَانَ الْبَائِعُ زَادَ فِي الثَّمَنِ بِنَفْسِهِ وَالْمُشْتَرِي لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ لِوُجُودِ التَّغْرِيرِ فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ رَدِّ الْمَبِيعِ وَإِمْسَاكِ ه
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ وَيُحَطُّ مَا غُبِنَ بِهِ مِنْ الثَّمَنِ أَيْ يَسْقُطُ عَنْهُ وَيَرْجِعُ بِهِ إنْ كَانَ دَفَعَهُ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ الْمُنَقِّحَ وَلَمْ نَرَهُ لِغَيْرِهِ وَهُوَ قِيَاسُ خِيَارِ الْعَيْبِ وَالتَّدْلِيسِ عَلَى قَوْلٍ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنَقِّحِ اخْتَارَهُ أَيْ الْقَوْلَ فِي التَّدْلِيسِ جَمْعٌ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَصَاحِبُ الْمُبْهِجِ وَالتَّلْخِيصِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمِنْ النَّجْشِ قَوْلُ بَائِعٍ سِلْعَةٍ أُعْطِيتُ فِيهَا كَذَا وَهُوَ كَاذِبٌ فَيَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَغْرِيرِهِ وَكَذَا لَوْ أَخْبَرَ أَنَّهُ اشْتَرَى السِّلْعَةَ بِكَذَا وَهُوَ زَائِدٌ عَمَّا اشْتَرَاهَا بِهِ فَلَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ عَلَى الصَّحِيحِ ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ
الثَّالِثُ الْمُسْتَرْسِلُ وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ اسْتَرْسَلَ إذَا اطْمَأَنَّ وَاسْتَأْنَسَ وَالْمُرَادُ هُنَا الْجَاهِلُ بِالْقِيمَةِ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ وَلَا يَحْسُنُ أَنْ يُمَاكِسَ فَلَهُ الْخِيَارُ إذَا غُبِنَ الْغَبْنَ الْمَذْكُورَ أَيْ الَّذِي يَخْرُجُ عَنْ الْعَادَةِ لِأَنَّهُ حَصَلَ لِجَهْلِهِ الْخِيَارَ فَثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ كَمَا ثَبَتَ
وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ جَاهِلٌ بِالْقِيمَةِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ مَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ تُكَذِّبُهُ فِي دَعْوَى الْجَهْلِ فَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ الْأَظْهَرُ احْتِيَاجُهُ يَعْنِي فِي دَعْوَى الْجَهْلِ بِالْقِيمَةِ إلَى بَيِّنَة لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا تَتَعَذَّرُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ بِهِ
وَأَمَّا مَنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِسِعْرِ الْمَبِيعِ وَيَدْخُلُ عَلَى بَصِيرَةٍ بِالْغَبْنِ وَمَنْ غُبِنَ لِاسْتِعْجَالِهِ فِي الْبَيْعِ وَلَوْ تَوَقَّفَ فِيهِ وَلَمْ يَسْتَعْجِلْ لَمْ يُغْبَنْ فَلَا خِيَارَ لَهُمَا لِعَدَمِ التَّغْرِيرِ
وَكَذَا إجَارَةٌ يَثْبُتُ فِيهَا خِيَارُ الْغَبْنِ إذَا جَهِلَ أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَلَمْ يُحْسِنْ الْمُمَاسَكَةَ فِيهَا فَإِنْ فَسَخَ الْمَغْبُونُ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ أَثْنَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ كَانَ الْفَسْخُ رَافِعًا لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ وَسَيَأْتِي أَنَّ الْفَسْخَ رَافِعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ لَا مِنْ أَصْلِهِ
وَيَرْجِعُ الْمُؤَجِّرُ إنْ كَانَ هُوَ الْفَاسِخُ عَلَى الْمُسْتَأْجَرِ بِالْقِسْطِ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ لَا بِالْقِسْطِ مِنْ الْمُسَمَّى فِي الْإِجَارَةِ لِأَنَّهُ لَوْ رَجَعَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ لَمْ يَسْتَدْرِكْ ظُلَامَةَ الْغَبْنِ لِأَنَّهُ يَلْحَقُهُ فِيمَا يَلْزَمُهُ مِنْ ذَلِكَ لِمُدَّتِهِ وَيُفَارِقُ مَا لَوْ ظَهَرَ عَلَى عَيْبٍ فِي الْإِجَارَةِ فَفَسَخَ أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِقِسْطِهِ مِنْ الْمُسَمَّى لِأَنَّهُ يَسْتَدْرِكُ ظُلَامَتَهُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَرْجِعُ بِقِسْطِهِ مِنْهَا مَعِيبًا فَيَرْتَفِعُ عَنْهُ الضَّرَرُ بِذَلِكَ قَالَ الْمَجْدُ نَقَلْتُهُ مِنْ خَطِّ الْقَاضِي عَلَى ظَهْرِ الْجُزْءِ الثَّلَاثِينَ مِنْ