alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِذَا كَانَتْ وَاجِبَةَ الرَّدِّ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ مُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الرَّدُّ كَمَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ مُؤْنَةُ أَخْذٍ
وَ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ مُؤْنَتُهَا أَيْ الْعَارِيَّة مِنْ مَأْكَلٍ وَمَشْرَبٍ مَا دَامَتْ عِنْدَهُ بَلْ ذَلِكَ عَلَى مَالِكِهَا كَالْمُسْتَأْجَرَةِ وَيَلْزَمُ الْمُسْتَعِيرَ رَدُّهَا أَيْ الْعَارِيَّةِ إلَى مَالِكِهَا أَوْ وَكِيلِهِ لِمَوْضِعِ أَخْذِهَا مِنْهُ كَالْمَغْصُوبِ إلَّا أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى رَدِّهَا إلَى غَيْرِهِ وَيَبْرَأُ بِذَلِكَ مِنْ ضَمَانِهَا
قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَحْمِلَ الْعَارِيَّةَ لِلْمُعِيرِ إلَى مَوْضِعٍ غَيْرِ الَّذِي اسْتَعَارَهَا فِيهِ فَلَوْ طَالَبَ الْمُسْتَعِيرَ بِمِصْرَ بِدَابَّةٍ كَانَ أَخَذَهَا بِدِمَشْقَ فَإِنْ كَانَتْ الدَّابَّةُ مَعَهُ لَزِمَهُ دَفْعُهَا إلَى رَبِّهَا لِعَدَمِ الْعُذْرِ وَإِلَّا تَكُنْ مَعَهُ بِمِصْرَ فَلَا يَلْزَمُهُ حَمْلُهَا إلَيْهَا لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ إنَّمَا اقْتَضَى الرَّدَّ مِنْ حَيْثُ أَخَذَ وَإِعَادَةَ الشَّيْءِ إلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ فَلَا يَجِبُ مَا زَادَ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ اسْتَعَارَ مَا لَيْسَ بِمَالٍ كَكَلْبٍ مُبَاحِ الِاقْتِنَاءِ أَوْ جِلْدِ مَيْتَةٍ مَدْبُوغٍ أَوْ أَخَذَ حُرًّا صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ أَبْعَدَهُ عَنْ بَيْتِ أَهْلِهِ لَزِمَهُ الرَّدُّ وَمُؤْنَتُهُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ وَلَوْ مَاتَ الْحُرُّ لَمْ يَضْمَنْهُ
وَيَبْرَأُ مُسْتَعِيرٌ بِرَدِّ عَارِيَّةِ إلَى مَنْ جَرَتْ عَادَتُهُ بِهِ أَيْ بِجَرَيَانِ الرَّدِّ عَلَى يَدِهِ كَسَائِسٍ رَدَّ إلَيْهِ الدَّابَّةَ وَخَازِنٍ وَزَوْجَةٍ مُتَصَرِّفِينَ فِي مَالِهِ وَوَكِيلٍ عَامٍّ فِي قَبْضِ حُقُوقِهِ
قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فَلَا يَضْمَنُ إذَا رَدَّهَا إلَى مَنْ جَرَتْ عَادَتُهُ بِجَرَيَانِ ذَلِكَ عَلَى يَدِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ لِأَنَّ أَحْمَدَ قَالَ فِي الْوَدِيعَةِ إذَا سَلَّمَهَا إلَى امْرَأَتِهِ لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي ذَلِكَ عُرْفًا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ نُطْقًا وَلَا يَبْرَأُ مُسْتَعِيرٌ بِرَدِّهَا أَيْ الدَّابَّةَ إلَى إصْطَبْلِهِ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مَكْسُورَةٍ وَفَتْحِ الطَّاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ غَيْرِ عَرَبِيٍّ أَوْ إلَى غُلَامِهِ وَهُوَ الْقَائِمُ بِخِدْمَتِهِ وَقَضَاءِ أُمُورِهِ عَبْدًا كَانَ أَوْ حُرًّا أَوْ رَدَّهَا إلَى الْمَكَانِ الَّذِي يَأْخُذُهَا مِنْهُ أَوْ إلَى مِلْكِ صَاحِبِهَا وَلَمْ يُسَلِّمْهَا لِأَحَدٍ أَوْ إلَى عِيَالِهِ الَّذِينَ لَا عَادَةَ لَهُمْ بِقَبْضِ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرُدَّهَا إلَى مَالِكِهَا وَلَا نَائِبِهِ فِيهَا فَلَمْ يَبْرَأْ كَمَا لَوْ دَفَعَهَا إلَى أَجْنَبِيٍّ وَكَرَدِّ السَّارِقِ مَا سَرَقَهُ إلَى الْحِرْزِ
فَرْعٌ مَنْ سَلَّمَ لِشَرِيكِهِ نَحْوَ دَابَّةٍ كَثَوْبٍ وَآنِيَةٍ مُشْتَرَكَةٍ لِيَحْفَظَهَا لَهُ فَتَلِفَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ وَلَا تَعَدٍّ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ بِيَدِهِ فإ ن اسْتَعْمَلَهَا بِإِذْنِ شَرِيكِهِ مَجَّانًا فَعَارِيَّةٌ تُضْمَنُ مُطْلَقًا وَإِنْ سَلَّمَهَا إلَيْهِ لِرُكُوبِهَا لِمَصَالِحِهِ وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِ عَلَيْهَا فَعَارِيَّةٌ أَيْضًا
وَيَتَّجِهُ فَلَوْ غُصِبَتْ الدَّابَّةُ الْمُسْتَعْمَلَةُ بِإِذْنِ الشَّرِيكِ ضَمِنَ الْمَأْذُونُ نَفْعَهَا لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ مَضْمُونَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَبِدُونِهِ أَيْ إنْ اسْتَعْمَلَهَا بِدُونِ إذْنِ شَرِيكِهِ فَغَصْبٌ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَيَضْمَنُ الْعَيْنَ وَالْمَنْفَعَةَ فَرَّطَ أَوْ لَمْ يُفَرِّطْ لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ وَ إنْ أَخَذَهَا مِنْ شَرِيكِهِ بِأُجْرَةٍ فَهِيَ إجَارَةٌ لَا تُضْمَنُ إنْ تَلِفَتْ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ وَإِلَّا بِأَنْ أَخَذَهَا مِنْ شَرِيكِهِ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ فَهِيَ أَمَانَةٌ لِأَنَّ الْمُشَاعَ إذَا قُبِضَ بِإِذْنِ الشَّرِيكِ يَكُونُ نِصْفُهُ مَقْبُوضًا تَمَلُّكًا وَنِصْفُ الشَّرِيكِ أَمَانَةُ فَلَا تُضْمَنُ بِدُونِ تَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ كَسَائِرِ الْأَمَانَاتِ وَإِنْ فَرَّطَ الشَّرِيكُ بِسَوْقِ الدَّابَّةِ فَوْقَ الْعَادَةِ ضَمِنَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَإِنْ سَلَّمَهَا إلَيْهِ لِيَعْلِفَهَا وَيَقُومَ بِمَصْلَحَتِهَا وَنَحْوِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ اسْتَعْمَلَهَا فِي نَظِيرِ إنْفَاقِهِ عَلَيْهَا أَوْ تَنَاوُبُهُ مَعَهُ لَمْ يَضْمَنْ بِلَا تَفْرِيطٍ لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ
وَيَتَّجِهُ لَوْ اسْتَعْمَلَهَا أَيْ الدَّابَّةَ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ بِأَنْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَهَا فِي مُقَابَلَةِ عَلَفِهَا فَهِيَ إجَارَةٌ فَاسِدَةٌ لِاشْتِرَاطِ عَلَفِهَا عَلَيْهِ وَهُوَ مَجْهُولٌ فَهُوَ فَاسِدٌ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ إجَارَةٌ وَهِيَ لَا تَصِحُّ كَذَلِكَ لِأَنَّ الْعِوَضَ يُخْرِجُهَا عَنْ مَوْضُوعِهَا وَفِي التَّلْخِيصِ إذَا أَعَارَهُ عَبْدَهُ عَلَى أَنْ يُعِيرَهُ الْآخَرُ
فَرَسَهُ فَهِيَ إجَارَةٌ فَاسِدَةٌ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ فَهَذَا رُجُوعٌ إلَى أَنَّهَا كِنَايَةٌ فِي عَقْدٍ آخَرَ وَالْفَسَادُ إمَّا أَنْ يَكُونَ لِاشْتِرَاطِ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ آخَرَ وَإِمَّا لِعَدَمِ تَقْدِيرِ الْمَنْفَعَةِ وَعَلَيْهِ خَرَّجَهُ الْحَارِثِيُّ وَقَالَ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَعَرْتُكَ عَبْدِي لِتُمَوِّنَّهُ أَوْ دَابَّتِي لِتَعْلِفَهَا فَعَلَى كُلٍّ لَا ضَمَانَ بِلَا تَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ لِأَنَّ مَا لَا ضَمَانَ فِي صَحِيحِهِ لَا ضَمَانَ فِي فَاسِدِهِ وَهُوَ اتِّجَاهٌ حَسَنٌ
تَتِمَّةٌ وَمَنْ اسْتَعَارَ شَيْئًا ثُمَّ ظَهَرَ مُسْتَحَقًّا فَلِمَالِكِهِ أَجْرُ مِثْلِهِ لِعَدَمِ إذْنِهِ فِي اسْتِعْمَالِهِ
يُطَالِبُ بِهِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا أَمَّا الدَّافِعُ فَلِتَعَدِّيهِ بِالدَّفْعِ وَأَمَّا الْقَابِضُ فَلِقَبْضِهِ مَالَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَإِنْ ضَمِنَ الْمُسْتَعِيرُ رَجَعَ عَلَى الْمُعِيرِ بِمَا غَرِمَ لِأَنَّهُ غَرَّهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْمُسْتَعِيرُ عَالِمًا بِالْحَالِ فَيَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى بَصِيرَةٍ وَإِنْ ضَمَّنَ الْمَالِكُ الْمُعِيرَ لَمْ يَرْجِعْ بِالْأُجْرَةِ عَلَى أَحَدٍ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُسْتَعِيرُ عَالِمًا وَإِلَّا رَجَعَ عَلَيْهِ
فَصْلٌ وَإِنْ دَفَعَ إلَيْهِ دَابَّةً أَوْ غَيْرَهَا مِنْ الْأَعْيَانِ الْمُنْتَفَعِ بِهَا مَعَ بَقَائِهَا ثُمَّ اخْتَلَفَا أَيْ الْمَالِكُ وَالْقَابِضُ فَقَالَ الْمَالِكُ آجَرْتُك
قَالَ الْقَابِضُ بَلْ أَعَرْتنِي وَكَانَ ذَلِكَ الِاخْتِلَافُ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةٍ مِنْ الْقَبْضِ لَهَا أُجْرَةٌ فَقَوْلُ قَابِضٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِجَارَةِ وَتُرَدُّ لِمَالِكِهَا
وَ إنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ مُدَّةٍ لَهَا أُجْرَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَالِكٍ فِي مَا مَضَى مِنْ الْمُدَّةِ فَقَطْ مَعَ يَمِينِهِ لِاخْتِلَافِهِمَا فِي كَيْفِيَّةِ انْتِقَالِ الْمَنَافِعِ إلَى مِلْكِ الْقَابِضِ فَقُدِّمَ قَوْلُ الْمَالِكِ كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنٍ فَادَّعَى الْمَالِكُ بَيْعَهَا وَالْآخَرُ هِبَتَهَا إذْ الْمَنَافِعُ تَجْرِي مَجْرَى الْأَعْيَانِ
وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْأَعْيَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ وَأَمَّا الْبَاقِي مِنْ الْمُدَّةِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَالِكِ فِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعَقْدِ
وَ إذَا حَلَفَ الْمَالِكُ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلٍ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ لَا تَثْبُتُ بِدَعْوَى الْمَالِكِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ بَدَلَ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَإِنْ كَانَتْ الدَّابَّةُ قَدْ تَلِفَتْ وَقَالَ الْمَالِكُ آجَرْتُكهَا وَقَالَ الْقَابِضُ أَعَرْتنِيهَا لَمْ يَسْتَحِقَّ صَاحِبُهَا الْمُطَالَبَةَ بِقِيمَتِهَا لِإِقْرَارِهِ بِمَا يُسْقِطُ ضَمَانَهَا وَهُوَ الْإِجَارَةُ وَلَا نَظَرَ إلَى إقْرَارِ الْمُسْتَعِيرِ بِالْعَارِيَّةِ لِأَنَّ الْمَالِكَ رَدَّ قَوْلَهُ بِإِقْرَارِهِ بِالْإِجَارَةِ فَبَطَلَ إقْرَارُهُ وَكَذَا لَوْ ادَّعَى زَارِعٌ أَرْضَ غَيْرِهِ أَنَّهُ زَرَعَ الْأَرْضَ عَارِيَّةً وَقَالَ رَبُّهَا زَرَعْتَهَا إجَارَةً فَقَوْلُ مَالِكٍ وَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَ إنْ قَالَ الْقَابِضُ لِلْمَالِكِ أَعَرْتَنِي أَوْ
فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا عَقِبَ الْعَقْدِ وَالْبَهِيمَةُ قَائِمَةٌ أَخَذَهَا مَالِكُهَا وَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِجَارَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَلَمْ يَفُتْ مِنْهَا شَيْءٌ لِيَأْخُذَهَا الْمَالِكُ عِوَضَهُ وَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا وَقَدْ مَضَى مُدَّةٌ لَهَا أُجْرَةٌ فَقَوْلُ الْمَالِكِ بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِجَارَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْقَابِضِ لِمَالِ غَيْرِهِ الضَّمَانُ فَتَجِبُ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى الْقَابِضِ لِلْعَيْنِ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا ادَّعَاهُ وَإِنْ تَلِفَتْ الدَّابَّةُ وَاخْتَلَفَا فَفِي مَسْأَلَةُ دَعْوَى الْقَابِضُ الْعَارِيَّةَ وَالْمَالِكُ الْغَصْبَ هُمَا مُتَّفِقَانِ عَلَى ضَمَانِ الْعَيْنِ إذْ كُلٌّ مِنْ الْغَصْبِ وَالْعَارِيَّةِ مَضْمُونٌ مُخْتَلِفَانِ فِي الْأُجْرَةِ لِأَنَّ الْمَالِكَ يَدَّعِيهَا لِدَعْوَاهُ الْغَصْبَ وَالْقَابِضُ يُنْكِرُهَا بِدَعْوَاهُ الْعَارِيَّةَ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ لِمَا تَقَدَّمَ فَيَحْلِفُ وَتَجِبُ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى الْقَابِضِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَفِي دَعْوَى الْقَابِضِ الْإِجَارَةِ مَعَ دَعْوَى الْمَالِكِ الْغَصْبَ هُمَا مُتَّفِقَانِ عَلَى وُجُوبِ الْأُجْرَةِ مُخْتَلِفَانِ فِي ضَمَانِ الْعَيْنِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ فَيَغْرَمُ الْقَابِضُ قِيمَتَهَا فِي صُورَتَيْ دَعْوَى الْإِجَارَةِ وَدَعْوَى الْعَارِيَّةِ حَيْثُ ادَّعَى الْمَالِكُ الْغَصْبَ فِيهِمَا وَيَغْرَمُ الْقَابِضُ أَيْضًا أُجْرَةَ مِثْلِهَا إلَى حِينِ التَّلَفِ فِيهِمَا أَوْ قَالَ الْمَالِكُ أَعَرْتُكَ الْعَيْنَ قَالَ الْقَابِضُ بَلْ آجَرْتَنِي وَالْبَهِيمَةُ تَالِفَةٌ فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْقَابِضِ بِمَالِ غَيْرِهِ الضَّمَانُ وَكَذَا لَوْ قَالَ الْقَابِضُ أَعَرْتَنِي أَوْ قَالَ آجَرْتَنِي فَقَالَ الْمَالِكُ غَصَبْتَنِي وَالْعَيْنُ قَائِمَةٌ فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ فِي وُجُوبِ الْأُجْرَةِ وَ فِي وُجُوبِ رَفْعِ الْيَدِ وَرَدِّ الْعَيْنِ لِمَالِكِهَا لِأَنَّ
الْأَصْلَ عَدَمُ مَا يَدَّعِيهِ الْقَابِضُ وَ إنْ قَالَ الْمَالِكُ أَعَرْتُكَ فَقَالَ الْقَابِضُ أَوْدَعْتَنِي فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ أَوْ قَالَ الْمَالِكُ غَصَبْتَنِي فَقَالَ الْقَابِضُ أَوْدَعْتَنِي فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ وَلَهُ أَيْ الْمَالِكُ عَلَى الْقَابِضِ قِيمَةُ عَيْنٍ تَالِفَةٍ لِثُبُوتِ حُكْمِ الْعَارِيَّةِ بِحَلِفِهِ عَلَيْهِ وَلَا أُجْرَةَ وَكَذَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فِي عَكْسِهَا كَقَوْلِ الْمَالِكِ أَوْدَعْتُكَ فَقَالَ الْقَابِضُ بَلْ أَعَرْتَنِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ أَيْضًا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَهُ أَيْ الْمَالِكُ عَلَى الْقَابِضِ أُجْرَةُ مَا انْتَفَعَ بِهَا أَيْ الْعَيْنِ وَيَرُدُّهَا إنْ كَانَتْ بَاقِيَةً وَإِلَّا فَقِيمَتُهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ ضَمَانَ الْمَنَافِعِ عَلَيْهِ وَدَعْوَاهُ الْعَارِيَّةَ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهَا بِأَنْ قَالَ مُسْتَعِيرٌ رَدَدْتُهَا وَأَنْكَرَهُ الْمَالِكُ فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الرَّدِّ وَكَالْمَدِينِ إذَا ادَّعَى أَدَاءَ الدَّيْنِ
تَتِمَّةٌ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ مَنْ بَعَثَ رَسُولًا يَسْتَعِيرُ لَهُ دَابَّةً لِيَرْكَبَهَا مِنْ بَغْدَادَ إلَى الْكُوفَةِ مَثَلًا فَجَاءَ إلَى الْمُعِيرِ فَاسْتَعَارَهَا مِنْهُ لِيَرْكَبَهَا إلَى الْحِلَّةِ فَرَكِبَهَا الْمُسْتَعِيرُ إلَى الْكُوفَةِ وَلَا يَدْرِي فَعَطِبَتْ فَالضَّمَانُ عَلَى الرَّسُولِ إنْ اعْتَرَفَ بِالْكَذِبِ وَإِنْ قَالَ لِلْمُسْتَعِيرِ كَذَلِكَ أَمَرْتَنِي وَكَذَّبَهُ الْمُسْتَعِيرُ فَلَا يَكُونُ الرَّسُولُ هُنَا شَاهِدًا لِأَنَّهُ خَصَمٌ وَالْمُسْتَعِيرُ ضَامِنٌ إلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ أَمَرَهُ إلَى الْكُوفَةِ
كِتَابُ الْغَصْبِ وَجِنَايَةِ الْبَهَائِمِ وَمَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ مِنْ الْإِتْلَافِ وَهُوَ مَصْدَرُ غَصَبَ يَغْصِبُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ وَيُقَالُ اغْتَصَبَهُ يَغْتَصِبُهُ اغْتِصَابًا وَالشَّيْءُ مَغْصُوبٌ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْمًا قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَابْنُ سِيدَهْ
وَهُوَ مُحَرَّمٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وقَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إلَى الْحُكَّامِ وَقَوْلِهِ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا وَالسَّرِقَةُ نَوْعٌ مِنْ الْغَصْبِ
وَرَوَى جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ
وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ
وَالْغَصْبُ فِي الشَّرْعِ اسْتِيلَاءُ غَيْرِ حَرْبِيٍّ بِفِعْلٍ يُعَدُّ الِاسْتِيلَاءُ عُرْفًا عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ مِنْ مَالٍ أَوْ اخْتِصَاصٍ قَهْرًا بِغَيْرِ حَقٍّ فَتَخْرُجُ الشُّفْعَةُ وَمِنْهُ الْمَأْخُوذُ مَكْسًا وَنَحْوُهُ فَلَا يَحْصُلُ بِلَا اسْتِيلَاءٍ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ اسْتِيلَاءَ الْحَرْبِيِّ عَلَى مَالِنَا لَيْسَ غَصْبًا لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ بِذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْغَنِيمَةِ وَأَنَّ السَّرِقَةَ وَالنَّهْبَ وَالِاخْتِلَاسَ لَيْسَتْ غَصْبًا لِعَدَمِ الْقَهْرِ فِيهَا وَأَنَّ اسْتِيلَاءَ الْوَلِيِّ عَلَى مَالِ مُوَلِّيهِ لَيْسَ غَصْبًا لِأَنَّهُ بِحَقٍّ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ اسْتِيلَاءُ مُسْتَأْجِرٍ عَلَى عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ مَعَ فَلَسِ مُسْتَأْجِرٍ غَصْبًا وَ لَا اسْتِيلَاءُ مُشْتَرٍ عَلَى شِقْصٍ بِيعَ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ مَعَ ظُهُورِ فَلَسِ مُشْتَرٍ غَصْبًا
وَيُضْمَنُ عَقَارٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ بِغَصْبٍ لِحَدِيثِ مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنْ أَرْضٍ طَوَّقَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَبْعِ أَرَضِينَ
وَلِأَنَّهُ يَمْلِكُ الِاسْتِيلَاءَ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهٍ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِكِهِ كَسُكْنَاهُ الدَّارَ وَمَنْعِ صَاحِبِهَا مِنْهَا أَشْبَهَ أَخْذَ الدَّابَّةِ وَالْمَتَاعِ
وَ تُضْمَنُ أُمُّ وَلَدٍ بِغَصْبٍ لِجَرَيَانِهَا مَجْرَى الْمَالِ بِدَلِيلِ أَنَّهَا تُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ فِي الْإِتْلَافِ لِكَوْنِهَا مَمْلُوكَةً كَالْقِنِّ بِخِلَافِ الْحُرَّةِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِمَمْلُوكَةٍ فَلَا تُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ
وَ يُضْمَنُ قِنٌّ بِغَصْبٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَلَوْ مُكَاتَبًا أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ مُعَلَّقًا عِتْقُهُ بِصِفَةٍ كَسَائِرِ الْمَالِ
وَاسْتِيلَاءُ كُلِّ شَيْءٍ بِحَسَبِهِ فَمَنْ رَكِبَ دَابَّةً وَاقِفَةً لَيْسَ عِنْدَهَا رَبُّهَا أَوْ كَانَ عِنْدَهَا لَكِنْ رَكِبَهَا بِلَا إذْنِهِ فَهُوَ غَاصِبٌ وَلَوْ لَمْ يُسَيِّرْهَا بَلْ تَرَكَهَا وَاقِفَةً
وَلَا يَحْصُلُ الْغَصْبُ مِنْ غَيْرِ الِاسْتِيلَاءِ فَمَنْ دَخَلَ أَرْضِ شَخْصٍ أَوْ دَارِهِ سَوَاءٌ كَانَ بِإِذْنِهِ أَوْ بِلَا إذْنِهِ وَلَمْ يَمْنَعْهُ إيَّاهَا لَمْ يَضْمَنْ بِدُخُولِهِ سَوَاءٌ كَانَ صَاحِبُهَا فِيهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ الِاسْتِيلَاءَ كَمَا لَوْ دَخَلَ صَحْرَاءَ لَهُ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَضْمَنُ بِالْغَصْبِ مَا يَضْمَنُ بِالْعَارِيَّةِ وَهَذَا لَا تَثْبُتُ بِهِ الْعَارِيَّةُ وَلَا يَجِبُ بِهِ الضَّمَانُ فِيهَا فَكَذَلِكَ لَا يَثْبُتُ بِهِ الْغَصْبُ إذَا كَانَ بِغَيْرِ إذْنٍ
فَائِدَةٌ لَا يُشْتَرَطُ لِتَحَقُّقِ الْغَصْبِ نَقْلُ الْعَيْنِ فَيَكْفِي مُجَرَّدُ الِاسْتِيلَاءِ فَلَوْ دَخَلَ دَارًا قَهْرًا وَأَخْرَجَ رَبَّهَا فَغَاصِبٌ وَإِنْ أَخْرَجَهُ قَهْرًا وَلَمْ يَدْخُلْ أَوْ دَخَلَ مَعَ حُضُورِ رَبِّهَا وَقُوَّتِهِ فَلَا وَإِنْ دَخَلَ قَهْرًا أَوْ لَمْ يُخْرِجْهُ فَقَدْ غَصَبَ مَا اسْتَوْلَى عَلَيْهِ إنْ لَمْ يُرِدْ الْغَصْبَ فَلَا وَإِنْ دَخَلَهَا قَهْرًا فِي غَيْبَةِ رَبِّهَا فَغَاصِبٌ وَلَوْ كَانَ فِيهَا قُمَاشُهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَلَا تَثْبُتُ يَدُ غَاصِبٍ عَلَى بُضْعٍ بِضَمِّ الْبَاءِ وَجَمْعُهُ أَبْضَاعٌ كَقُفْلٍ وَأَقْفَالٍ يُطْلَقُ عَلَى الْفَرْجِ وَالْجِمَاعِ وَالتَّزْوِيجِ وَالْبِضَاعُ الْجِمَاعُ لَفْظًا وَمَعْنًى فَيَصِحُّ مِنْ مَالِكٍ تَزْوِيجُ أَمَةٍ غُصِبَتْ وَهِيَ بِيَدِ غَاصِبِهَا وَلَوْ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُدَبَّرَةً أَوْ مُكَاتَبَةً وَلَا يَضْمَنُ الْغَاصِبُ مَهْرَهَا لَوْ حَبَسَهَا عَنْ النِّكَاحِ حَتَّى فَاتَ نِكَاحُهَا بِكِبَرِهَا وَلَا يَضْمَنُ الْغَاصِبُ نَفْعَهُ أَيْ الْبُضْعَ لِأَنَّ النَّفْعَ إنَّمَا يُضْمَنُ بِالتَّفْوِيتِ إذَا كَانَ مِمَّا تَصِحُّ الْمُعَاوَضَةُ عَلَيْهِ بِالْإِجَارَةِ وَالْبُضْعُ لَيْسَ كَذَلِكَ
وَإِنْ غَصَبَ شَخْصٌ خَمْرَ مُسْلِمٍ ضَمِنَ الْغَاصِبُ مَا تَخَلَّلَ بِيَدِهِ مِنْهَا إنْ تَلِفَتْ قَبْلَ رَدِّهِ لِأَنَّهَا صَارَتْ خَلًّا عَلَى حُكْمِ مِلْكِ الْمَغْصُوبَةِ مِنْهُ وَيَلْزَمُهُ رَدُّ مَا تَخَلَّلَ لِأَنَّ يَدَ الْأَوَّلِ لَمْ تَزُلْ عَنْهَا بِالْغَصْبِ فَكَأَنَّهَا تَخَلَّلَتْ فِي يَدِهِ وَقَوْلُهُ مُسْلِمٌ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ خَمْرُ الذِّمِّيِّ إذَا تَخَلَّلَ بِيَدِ الْغَاصِبِ يَجِبُ رَدُّهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى لِأَنَّهُ يَجِبُ رَدُّهُ قَبْلَ التَّخَلُّلِ فَبَعْدَهُ أَوْلَى
وَ لَا يَضْمَنُ مَا تَخَلَّلَ مِمَّا جَمَعَ مِنْ خَمْرٍ بَعْدَ إرَاقَةٍ فَلَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِزَوَالِ يَدِهِ هُنَا بِالْإِرَاقَةِ
وَيَتَّجِهُ وَهُوَ أَيْ الْمُتَخَلَّلُ بَعْدَ الْإِرَاقَةِ لِمُرِيقِهِ يَمْلِكُهُ بِحَوْزِهِ كَالْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَكَذَلِكَ لَوْ جَمَعَهُ غَيْرُهُ فَيَكُونُ لَهُ لِأَنَّهُ وَقْتَ الْإِرَاقَةِ لَمْ يَكُنْ مَالًا فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ مِلْكٌ بِمُجَرَّدِهَا بَلْ بِجَمْعِهِ بَعْدَ التَّخْلِيلِ إلَّا أَنْ تُحِيلَ الْمُرِيقَ عَلَى التَّخْلِيلِ فَيَمْنَعُ مِنْ تَنَاوُلِهَا لِأَنَّهَا نَجِسَةٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَجِبُ رَدُّ خَمْرَةِ ذِمِّيِّ مُسْتَتِرَةٍ غُصِبَتْ كَخَمْرِ خَلَّالٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَمْنُوعٍ مِنْ إمْسَاكِهَا وَكَذَا لَوْ غَصَبَ دُهْنًا مُتَنَجِّسًا لِأَنَّهُ يَجُوزُ الِاسْتِصْبَاحُ بِهِ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ
وَ يَجِبُ رَدُّ كَلْبٍ يُقْتَنَى كَكَلْبٍ لِصَيْدٍ وَمَاشِيَةٍ وَحَرْثٍ لِجَوَازِ الِانْتِفَاعِ بِهِ وَ لَا يَجِبُ رَدُّ قِيمَتِهَا أَيْ الْخَمْرَ لِذِمِّيٍّ أَوْ خَلَّالٍ وَلَا الْكَلْبِ مَعَ تَلَفٍ لِتَحْرِيمِهِمَا فَهُمَا كَالْمَيْتَةِ
وَلَا يَلْزَمُ رَدُّ جِلْدِ مَيْتَةٍ غُصِبَ وَلَوْ دَبَغَهُ لِأَنَّهُ لَا يَطْهُرُ بِدَبْغٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّهُ يَلْزَمُ رَدُّهُ أَيْ جِلْدَ الْمَيِّتَةِ الَّذِي دُبِغَ إنْ كَانَ بَاقِيًا لِمَنْ يَرَى طَهَارَتَهُ كَحَنَفِيٍّ غَصَبَهُ آخَرُ جِلْدَ مَيْتَةٍ بِطُهْرٍ لَوْ دُبِغَ فَيَجِبُ رَدُّهُ إلَيْهِ لِأَنَّهُ مُتَمَوِّلٌ عِنْدَهُ وَكَذَا أَكْلُ مُخْتَلَفٍ فِيهِ كَدُهْنٍ مُتَنَجِّسٍ غُصِبَ مِمَّنْ يَرَى طَهَارَتَهُ بِغَسْلِهِ فَيَلْزَمُ رَدُّهُ إلَيْهِ وَ إذَا رَفَعَ الْأَمْرَ إلَى الْحَاكِمِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ إلَّا بِمَذْهَبِهِ فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ يَطْهُرُ بِالدَّبْغِ حُكِمَ بِرَدِّهِ وَإِلَّا فَلَا وَمَعَ تَلَفِ الْجِلْدِ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ بِرَدِّ بَدَلِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَمَوِّلٍ وَاخْتَارَ الْحَارِثِيُّ يَجِبُ رَدُّهُ حَيْثُ قُلْنَا يَنْتَفِعُ بِهِ فِي الْيَابِسَاتِ لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا كَالْكَلْبِ الْمُقْتَنَى وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَهُوَ الْقِيَاسُ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ رَجَبٍ وَاخْتَارَهُ أَيْضًا الْمُوضِحُ وَقَالَ وَصَرَّحُوا بِوُجُوبِ رَدِّهِ فِي الْإِقْرَارِ بِالْمُجْمَلِ وَهُوَ اتِّجَاهٌ حَسَنٌ
وَلَا يُضْمَنُ حُرٌّ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا بِاسْتِيلَاءٍ عَلَيْهِ بِأَنْ حَبَسَهُ وَلَمْ يَمْنَعْهُ الطَّعَامَ وَالشُّرْبَ فَمَاتَ عِنْدَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ الْيَدَ لَا يَثْبُتُ حُكْمُهَا عَلَى الْحُرِّ وَتُضْمَنُ ثِيَابُ حُرٍّ صَغِيرٍ وَحُلِيِّهِ وَإِنْ لَمْ يَنْزِعْهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ مَالٌ وَلِأَنَّ الصَّغِيرَ لَا مُمَانَعَةَ مِنْهُ عَنْ ذَلِكَ أَشْبَهَ مَا لَوْ غَصَبَهُ مُنْفَرِدًا
وَعَلَى مَنْ أَبْعَدَهُ عَنْ بَيْتِ أَهْلِهِ رَدُّهُ إلَيْهِ وَمُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَيْهِ وَ لَا يَضْمَنُ هُوَ أَيْ الصَّغِيرَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ وَمَحَلُّ عَدَمِ ضَمَانِ الصَّغِيرِ مَا لَمْ يَغُلَّهُ أَيْ يَجْعَلَ فِي عُنُقِهِ حَدِيدَةً مُسْتَدِيرَةً أَوْ يُتْلِفَ الصَّغِيرَ بِنَحْوِ حَيَّةٍ بِأَنْ يُلْقِيَهُ مَكْتُوفًا بِفَضَاءٍ فَتَمُرُّ بِهِ دَابَّةٌ فَتَقْتُلُهُ كَمَا يَأْتِي فِي الدِّيَاتِ مُفَصَّلًا وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ وَمَعَ بَقَاءِ صَغِيرٍ فِي الْحَيَاةِ يُلْزَمُ الْغَاصِبُ بِتَحْصِيلِهِ وَرَدِّهِ إلَى أَهْلِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا تُضْمَنُ دَابَّةٌ غُصِبَتْ وَ عَلَيْهَا مَالِكُهَا الْكَبِيرُ وَمَتَاعُهُ لِأَنَّهَا فِي يَدِ مَالِكِهَا
وَإِنْ اسْتَعْمَلَهُ أَيْ الْحُرَّ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا كُرْهًا فِي خِدْمَةٍ أَوْ خِيَاطَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَعَلَيْهِ أُجْرَتُهُ لِاسْتِيفَائِهِ مَنَافِعَهُ الْمُتَقَوِّمَةَ فَضَمِنَهَا كَمَنَافِعِ الْيَدِ أَوْ حَبَسَهُ أَيْ الْحُرَّ مُدَّةً لَهَا أُجْرَةٌ فَعَلَيْهِ أُجْرَتُهُ مُدَّةَ حَبْسِهِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ مَنْفَعَتَهُ مُدَّةَ الْحَبْسِ وَهِيَ مَالٌ يَجُوزُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهَا فَضُمِنَتْ بِالْغَصْبِ كَمَنَافِع الْعَبْدِ وَلَا أُجْرَةَ إنْ مَنَعَ إنْسَانٌ آخَرَ وَلَوْ كَانَ الْمَمْنُوعُ قِنًّا الْعَمَلَ مِنْ غَيْرِ غَصْبٍ وَلَا حَبْسٍ لِعَدَمِ تَلَفِهَا تَحْتَ يَدِهِ وَلِأَنَّهُ فِي يَدِ نَفْسِهِ أَوْ سَيِّدِهِ وَمَنَافِعُهُ تَلِفَتْ مَعَهُ كَمَا لَا يُضْمَنُ هُوَ وَلَا ثِيَابُهُ إذَنْ
وَلَا يُضْمَنُ رِبْحٌ فَاتَ عَلَى مَالِكٍ بِحَبْسِ غَاصِبٍ مَالَ تِجَارَةٍ مُدَّةً يُمْكِنُ أَنْ يَرْبَحَ فِيهَا إذَا لَمْ يَتَّجِرْ فِيهِ غَاصِبٌ كَمَا لَوْ حَبَسَ عَبْدًا يُرِيدُ مَالِكُهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ صِنَاعَةً مُدَّةً يُمْكِنُ تَعْلِيمُهُ الصِّنَاعَةَ فِيهَا فَإِنَّ الصِّنَاعَةَ لَا تَقُومُ عَلَى غَاصِبٍ فِي تَضْمِينِ مَنَافِعِهِ وَلَا فِي تَضْمِينِ عَيْنِهِ إنْ تَلِفَ لِأَنَّهَا لَا وُجُودَ لَهَا
فَصْلٌ وَيَجِبُ عَلَى غَاصِبٍ رَدُّ مَغْصُوبٍ إلَى مَحِلِّهِ الَّذِي غُصِبَ مِنْهُ إنْ قَدَرَ الْغَاصِبُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى رَدِّهِ بِأَنْ كَانَ بَاقِيًا وَلَوْ كَانَ رَدُّهُ بِأَضْعَافِ قِيمَتِهِ أَيْ لِمَغْصُوبٍ لِكَوْنِهِ بُنِيَ عَلَيْهِ بِأَنْ غَصَبَ حَجَرًا أَوْ خَشَبًا قِيمَتُهُ دِرْهَمٌ فَبَنَى عَلَيْهِ وَاحْتَاجَ فِي إخْرَاجِهِ وَرَدِّهِ إلَى خَمْسَةِ دَرَاهِمَ أَوْ لِكَوْنِهِ بَعِيدًا بِأَنْ حَمَلَ مَغْصُوبًا قِيمَتُهُ دِرْهَمٌ إلَى بَلَدٍ بَعِيدٍ بِحَيْثُ تَكُونُ أُجْرَةُ حَمْلِهِ إلَى الْبَلَدِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَضْعَافَ قِيمَتِهِ أَوْ خُلِطَ بِمُتَمَيِّزٍ بِأَنْ غَصَبَ شَعِيرًا فَخَلَطَهُ بِذُرَةٍ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ غَصَبَ حَيَوَانًا وَأَفْلَتَهُ بِمَكَانٍ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ لَكِنَّهُ تَعَسَّرَ مَسْكُهُ فِيهِ وَيَحْتَاجُ فِي ذَلِكَ إلَى أُجْرَةٍ فَتَلْزَمُ الْغَاصِبَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلِحَدِيثِ لَا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا أَوْ جَادًّا فَإِذَا أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلِيَرُدَّهَا إلَيْهِ أَوْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلِأَنَّهُ أَزَالَ يَدَ الْمَالِكِ عَنْ مِلْكِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَزِمَهُ إعَادَتُهَا وَأَمَّا كَوْنُهُ يُلْزَمُ غُرْمَ تَخْلِيصِهِ وَمُؤْنَةَ حَمْلِهِ فَلِأَنَّ ذَلِكَ حَصَلَ بِتَعَدِّيهِ فَكَانَ أَوْلَى بِغُرْمِهِ مِنْ مَالِكِهِ لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَنْظُرْ إلَى مَصْلَحَةِ الْمُتَعَدِّي
وَإِنْ قَالَ رَبُّ مَغْصُوبٍ عَبْدٍ لِغَاصِبٍ بَعَّدَهُ عَنْ بَلَدِ الْغَصْبِ دَعْهُ بِالْبَلَدِ الَّذِي هُوَ فِيهَا وَأَعْطِنِي أُجْرَةَ رَدِّهِ إلَى بَلَدِ غَصْبِهِ أَوْ طَلَبَ مِنْ الْغَاصِبِ حَمْلَ الْمَغْصُوبِ إلَى مَكَانٍ آخَرَ فِي غَيْرِ طَرِيقِ الرَّدِّ لَمْ يَجِبْ أَيْ لَمْ يَلْزَمْ الْغَاصِبَ إجَابَتُهُ إلَى ذَلِكَ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ فَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهَا وَكَذَا لَوْ بَذَلَ الْغَاصِبُ لِلْمَالِكِ
أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ وَلَا يَسْتَرِدُّهُ فَإِنَّ الْمَالِكَ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ أَرَادَ الْمَالِكُ مِنْ الْغَاصِبِ رَدَّ الْمَغْصُوبِ إلَى بَعْضِ الطَّرِيقِ فَقَطْ لَزِمَهُ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ إلَى جَمِيعِ الْمَسَافَةِ فَلَزِمَهُ إلَى بَعْضِهَا كَمَا لَوْ أَسْقَطَ رَبُّ الدَّيْنِ عَنْ الْمَدِينِ بَعْضَ الدَّيْنِ وَطَلَبَ مِنْهُ بَاقِيَهُ وَمَهْمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا
وَإِنَّ سَمَّرَ الْغَاصِبُ بِالْمَسَامِيرِ الْمَغْصُوبَةِ بَابًا أَوْ غَيْرَهُ قَلَعَهَا وُجُوبًا وَرَدَّهَا لِلْخَبَرِ الْمُتَقَدِّمِ وَلَا أَثَرَ لِضَرَرِهِ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِتَعَدِّيهِ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ كَانَتْ الْمَسَامِيرُ مِنْ الْخَشَبَةِ الْمَغْصُوبَةِ أَوْ كَانَتْ مِنْ مَالِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ لِلْغَاصِبِ فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ لِتَعَدِّيهِ بِهِ وَلَيْسَ لَهُ قَلْعُهَا لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ إلَّا أَنْ يَأْمُرَهُ الْمَالِكُ بِقَلْعِهَا فَيَلْزَمُهُ الْقَلْعُ وَإِنْ كَانَتْ الْمَسَامِيرُ لِلْغَاصِبِ فَوَهَبَهَا لِلْمَالِكِ لَمْ يُجْبَرْ الْمَالِكُ عَلَى قَبُولِهَا لِمَا عَلَيْهِ مِنْ الْمِنَّةِ وَإِنْ اسْتَأْجَرَ الْغَاصِبُ عَلَى عَمَلِ شَيْءٍ مِنْ الْمَذْكُورِ فَالْأَجْرُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ غَرَّ الْعَامِلَ
وَإِنْ زَرَعَ الْغَاصِبُ الْأَرْضَ الْمَغْصُوبَةَ ثُمَّ رَدَّهَا وَقَدْ حَصَدَ زَرْعَهُ فَلَيْسَ لِرَبِّهَا أَيْ الْأَرْضِ بَعْدَ حَصْدِ الزَّرْعِ إلَّا الْأُجْرَةَ أَيْ أُجْرَةَ الْمِثْلِ عَنْ الْأَرْضِ إلَى تَسْلِيمِ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى نَفْعَهَا فَوَجَبَ عَلَيْهِ عِوَضُهُ كَمَا لَوْ اسْتَوْفَاهُ بِالْإِجَارَةِ وَلِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ مَالٌ فَوَجَبَ أَنْ تُضْمَنَ كَالْعَيْنِ وَعَلَيْهِ ضَمَانُ النَّقْصِ إنْ نَقَصَتْ كَسَائِرِ الْغُصُوبِ وَلَوْ لَمْ يَزْرَعْ الْغَاصِبُ الْأَرْضَ فَنَقَصَتْ لِتَرْكِ الزِّرَاعَةِ كَأَرَاضِي الْبَصْرَةِ أَوْ نَقَصَتْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ضَمِنَ نَقْصَهَا لِحُصُولِهِ بِيَدِهِ الْعَادِيَةِ وَإِنْ أَدْرَكَ الْأَرْضَ رَبُّهَا وَالزَّرْعُ قَائِمٌ فَلَيْسَ لَهُ إجْبَارُ الْغَاصِبِ عَلَى قَلْعِهِ لِمَا رَوَى رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنْ الزَّرْعِ شَيْءٌ وَلَهُ نَفَقَتُهُ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلِأَنَّهُ أَمْكَنَ رَدُّ الْمَغْصُوبِ إلَى مَالِكِهِ مِنْ غَيْرِ إتْلَافِ مَالِ الْغَاصِبِ عَلَى قُرْبٍ مِنْ الزَّمَانِ فَلَمْ يَجُزْ إتْلَافُهُ كَمَا لَوْ غَصَبَ سَفِينَةً فَحَمَلَ فِيهَا مَتَاعَهُ وَأَدْخَلَهَا لُجَّةَ الْبَحْرِ لَا يُجْبَرُ عَلَى إلْقَائِهِ فَكَذَا هُنَا صِيَانَةً لِلْمَالِ عَنْ التَّلَفِ وَفَارَقَ الشَّجَرَ لِطُولِ مُدَّتِهِ وَحَدِيثُ لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ