alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَإِنْ قِيلَ فَهَلَّا جَعَلْتُمْ فَسْخَهَا لِعَيْبِهِ كَأَنَّهُ مِنْهُ لِحُصُولِهِ بِتَدْلِيسِهِ قُلْنَا الْعِوَضُ مِنْ الزَّوْجِ فِي مُقَابَلَةِ مَنَافِعِهَا
فَإِذَا اخْتَارَتْ فَسْخَ الْعَقْدِ مَعَ سَلَامَةِ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ وَهُوَ نَفْعُ بُضْعِهَا رَجَعَ الْعِوَضُ إلَى الْعَاقِدِ مَعَهَا وَلَيْسَ مِنْ جِهَتِهَا عِوَضٌ فِي مُقَابَلَةِ مَنَافِعِ الزَّوْجِ
وَإِنَّمَا يَثْبُتُ لَهَا لِأَجْلِ ضَرَرٍ يَلْحَقُهَا لَا لِتَعَذُّرِ مَا اسْتَحَقَّتْ عَلَيْهِ فِي مُقَابَلَتِهِ عِوَضًا
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ هَذَا الْفَرْقُ يَرْجِعُ إلَى أَنَّ الزَّوْجَ غَيْرُ مَعْقُودٍ عَلَيْهِ فِي النِّكَاحِ
وَالْأَظْهَرُ فِي الْفَرْقِ أَنْ يُقَالَ الْفُسُوخُ الشَّرْعِيَّةُ الَّتِي يَمْلِكُهَا كُلٌّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الْآخَرِ إنَّمَا شُرِعَتْ لِإِزَالَةِ ضَرَرٍ حَاصِلٍ
فَلَا حَقَّ لَهُ فِي غَيْرِهِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ كَالْخُلْعِ وَنَحْوِهِمَا لَا كالانفساخات الْقَهْرِيَّةِ بِأَسْبَابِهَا كَالرَّضَاعِ وَاللِّعَانِ وَالرِّدَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَالرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ وَنَحْوِهَا بِشُرُوطِهَا وَكَثُبُوتِ الْقَرَابَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ مُوجِبَاتِ الْفُرْقَةِ بِغَيْرِ ضَرَرٍ ظَاهِرٍ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرِينَ وَعَنْهُ يَتَنَصَّفُ بِفَسْخِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَفِي فُرْقَةِ بَيْعِ الزَّوْجَةِ مِنْ الزَّوْجِ وَشِرَائِهَا لَهُ وَجْهَانِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ فِي الثَّانِيَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ
وَهِيَ طَرِيقَتُهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إنْ اشْتَرَاهَا سَقَطَ الْمَهْرُ وَإِنْ اشْتَرَتْهُ هِيَ تَنَصَّفَ
وَاخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ إنْ طَلَبَ الزَّوْجُ شِرَاءَ زَوْجَتِهِ فَلَهَا الْمُتْعَةُ وَإِنْ طَلَبَهُ سَيِّدُهَا فَلَا
فَوَائِدُ جَمَّةٌ اعْلَمْ أَنَّ الْمَهْرَ يَتَقَرَّرُ كَامِلًا سَوَاءٌ كَانَتْ الزَّوْجَةُ حُرَّةً أَوْ أَمَةً بِأَشْيَاءَ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ بَعْضَهَا
وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِيهِ وَمِمَّا يُقَرِّرُ الْمَهْرَ كَامِلًا وَطْؤُهُ فِي فَرْجِ حَيَّةٍ لَا مَيِّتَةٍ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ مِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ حَكَى رِوَايَةً بِأَنَّ الْمَهْرَ لَا يَسْتَقِرُّ بِالْخَلْوَةِ بِمُجَرَّدِهَا بِدُونِ الْوَطْءِ
وَإِلَّا فَسَيَأْتِي أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الزَّوْجِ فِيمَا إذَا اخْتَلَفَا فِيمَا يَسْتَقِرُّ فِيهِ الْمَهْرُ مِنْ جُمْلَةِ الْوَطْءِ بِلَا خَلْوَةٍ
وَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا بِثُبُوتِ الرَّجْعَةِ لَهُ عَلَيْهَا إذَا خَلَا بِهَا فِي عِدَّتِهَا
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الْخَلْوَةُ تَقُومُ مَقَام الدُّخُولِ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ تَكْمِيلُ الصَّدَاقِ وَوُجُوبُ الْعِدَّةِ وَمِلْكُ الرَّجْعَةِ إذَا طَلَّقَهَا دُونَ الثَّلَاثِ وَثُبُوتُ الرَّجْعَةِ إنْ كَانَتْ مُطَلَّقَةً بَعْدَ الدُّخُولِ
وَأَمَّا لُحُوقُ النَّسَبِ فَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي صَائِمٍ خَلَا بِزَوْجَتِهِ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ
وَإِمَّا لِأَنَّ طَلَاقَهَا بَعْدَ الْخَلْوَةِ بِهَا وَرَدَّهَا زُهْدًا مِنْهُ فِيهَا فِيهِ ابْتِذَالٌ لَهَا وَكَسْرٌ
فَلَوْ خَلَا بِهَا وَلَكِنْ بِهِمَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ كَإِحْرَامٍ وَحَيْضٍ وَصَوْمٍ أَوْ حِسِّيٌّ كَجَبٍّ وَرَتَقٍ وَنُضَاوَةٍ تَقَرَّرَ الْمَهْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إنْ خَلَا بِهَا وَهُوَ مُدْنِفٌ أَوْ صَائِمٌ أَوْ مُحْرِمٌ أَوْ مَجْبُوبٌ اسْتَقَرَّ الصَّدَاقُ
وَإِنْ خَلَا بِهَا وَهِيَ مُحْرِمَةٌ أَوْ صَائِمَةٌ أَوْ رَتْقَاءُ أَوْ حَائِضٌ كَمَّلَ الصَّدَاقَ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ الْقَاضِي إنْ كَانَ الْمَانِعُ لَا يَمْنَعُ دَوَاعِيَ الْوَطْءِ كَالْجَبِّ وَالْعُنَّةِ وَالرَّتَقِ وَالْمَرَضِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَجَبَ الصَّدَاقُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ إنْ كَانَا صَائِمَيْنِ صَوْمَ رَمَضَانَ لَمْ يُكْمِلْ الصَّدَاقَ
وَقِيلَ إنْ خَلَا بِهَا وَهُوَ مُرْتَدٌّ أَوْ صَائِمٌ أَوْ مُحْرِمٌ أَوْ مَجْبُوبٌ اسْتَقَرَّ الصَّدَاقُ
وَإِنْ كَانَتْ صَائِمَةً أَوْ مُحْرِمَةً أَوْ رَتْقَاءَ أَوْ حَائِضًا كَمُلَ الصَّدَاقُ عَلَى الْأَصَحِّ وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
تَنْبِيهٌ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الرِّوَايَتَيْنِ اخْتَلَفَتْ طُرُقُ الْأَصْحَابِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ وَالْمَجْدُ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْقَوَاعِدِ مَحَلُّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْمَانِعِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِهَتِهِ أَوْ مِنْ جِهَتِهَا شَرْعِيًّا كَانَ كَالصَّوْمِ وَالْإِحْرَامِ وَالْحَيْضِ أَوْ حِسِّيًّا كَالْجَبِّ وَالرَّتَقِ وَنَحْوِهِمَا
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِيمَا أَظُنُّ وَابْنُ الْبَنَّاءِ مَحَلُّهُمَا إذَا امْتَنَعَ الْوَطْءُ وَدَوَاعِيهِ كَالْإِحْرَامِ وَالصِّيَامِ
فَأَمَّا إنْ كَانَ لَا يَمْنَعُ الدَّوَاعِيَ كَالْحَيْضِ وَالْجَبِّ وَالرَّتَقِ فَيَسْتَقِرُّ رِوَايَةً وَاحِدَةً
قُلْت قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ إنْ كَانَ مِمَّنْ يُقَبِّلُ أَوْ يُعَانِقُ بِحَضْرَةِ النَّاسِ عَادَةً كَانَتْ خَلْوَةً مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا
فَلَعَلَّ قَوْلَ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَقَالَ إنْ كَانَ ذَلِكَ عَادَتَهُ تَقَرَّرَ عَائِدٌ إلَى ابْنِ عَقِيلٍ لَا إلَى الْقَاضِي
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا أَنَّهُ إذَا تَعَمَّدَ النَّظَرَ إلَيْهَا وَهِيَ عُرْيَانَةٌ تَغْتَسِلُ وَجَبَ لَهَا الْمَهْرُ
فَأَمَّا إنْ كَانَتْ عُرْيَانَةً وَتَعَمَّدَ النَّظَرَ إلَيْهَا فَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَجِبُ لَهَا الْمَهْرُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيُقَرِّرُهُ النَّظَرُ إلَيْهَا عُرْيَانَةً
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ أَمَّا مُقَدَّمَاتُ الْجِمَاعِ كَاللَّمْسِ لِشَهْوَةٍ وَالنَّظَرِ إلَى الْفَرَجِ أَوْ إلَى جَسَدِهَا وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ أَلْحَقَهُ بِالْوَطْءِ
وَمِنْهُمْ مَنْ خَرَّجَهُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَوْ رِوَايَتَيْنِ مِنْ الْخِلَافِ فِي تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ بِهِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ فِيهِمَا بِالشَّهْوَةِ لِأَنَّ قَصْدَ النَّظَرِ إلَى الْفَرَجِ أَوْ إلَى جَسَدِهَا وَهِيَ عُرْيَانَةٌ لَا يَكُونُ إلَّا لِشَهْوَةٍ بِخِلَافِ اللَّمْسِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَتَخَرَّجُ لَنَا قَوْلٌ كَقَوْلِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ قَبْلَ الدُّخُولِ تَحَالَفَا
فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَهُوَ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي مَهْرَ الْمِثْلِ مِنْهُمَا لَوْ ادَّعَى أَقَلَّ مِنْهُ وَادَّعَتْ أَكْثَرَ مِنْهُ رَدَّتْ إلَيْهِ بِلَا يَمِينٍ عِنْدَ الْقَاضِي فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا
فَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ إلَّا بِيَمِينٍ مِنْ صَاحِبِهِ كَالْمُنْكِرِ فِي سَائِرِ الدَّعَاوَى وَلِأَنَّهُمَا تَسَاوَيَا فِي عَدَمِ الظُّهُورِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
لَكِنَّ صَاحِبَ الْفُرُوعِ حَكَى الْخِلَافَ فِيمَا إذَا ادَّعَى مَهْرَ الْمِثْلِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ تَبَعًا لِصَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَلَمْ يَذْكُرَا يَمِينًا فِي غَيْرِهَا
وَأَبُو الْخَطَّابِ وَمَنْ تَبِعَهُ كَالسَّامِرِيِّ وَالْمُصَنِّفِ هُنَا أَجْرَوْا الْخِلَافَ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ وَالْمَجْدَ وَالشَّارِحَ حَالَةَ التَّصْنِيفِ لَمْ يَطَّلِعَا عَلَى الْخِلَافِ أَوْ مَا اسْتَحْضَرَاهُ
لَكِنَّ الْمَجْدَ لَمْ يُصَرِّحْ فِي كَلَامِهِ فِي حُكْمِ الْيَمِينِ نَفْيًا وَلَا إثْبَاتًا فِي الْمَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ
وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِثُبُوتِهِ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَلَا لِنَفْيِهِ وَكَيْفَ يَنْفِيهِ عَنْهُمْ وَهُوَ ثَابِتٌ فِي الْمُقْنِعِ وَقَبْلَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَّمَا جَزَمَ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ بِوُجُوبِ الْيَمِينِ فِي الْأَحْوَالِ أَوْ بِعَدَمِهِ فِيهَا اخْتِيَارًا مِنْهُ لِإِطْلَاقِ الْحَالَةِ الْأَخِيرَةِ بِالْأَحْوَالِ الْأَوَّلَةِ
وَهِيَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ مُدَّعِي مَهْرِ الْمِثْلِ فِي وُجُوبِ الْيَمِينِ أَوْ عَدَمِهِ وَأَنَّ ذَلِكَ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ
وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي مِنْ أَنَّ الْأَصْحَابَ لَمْ يَذْكُرُوا يَمِينًا لَا يُنَافِي صَنِيعَهُ فِي الْمُقْنِعِ حِينَئِذٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ تَزَوَّجْتُك عَلَى هَذَا الْعَبْدِ فَقَالَتْ بَلْ عَلَى هَذِهِ الْأَمَةِ خُرِّجَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ
لَكِنْ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ يَدَّعِي مَهْرَ الْمِثْلِ لَوْ كَانَتْ الْأَمَةُ تُسَاوِي مَهْرَ الْمِثْلِ لَمْ تَدْفَعْ إلَيْهَا بَلْ يَدْفَعُ إلَيْهَا الْقِيمَةَ لِئَلَّا يُمَلِّكَهَا مَا يُنْكِرُهُ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِّوَايَتَيْنِ لَكِنَّ الْوَاجِبَ الْقِيمَةُ لَا شَيْءَ مِنْ الْمُعَيَّنَيْنِ
وَقِيلَ إنْ كَانَ مُعَيَّنُ الْمَرْأَةِ أَعْلَى قِيمَةً وَهُوَ كَمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَقَلَّ وَأَخَذْنَا بِقَوْلِهَا أَعْطَيْته بِعَيْنِهِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي فَتَاوِيهِ إنْ عَيَّنَتْ الْمَرْأَةُ أُمَّهَا وَعَيَّنَ الزَّوْجُ أَبَاهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتِقَ أَبُوهَا لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِمِلْكِهَا لَهُ وَإِعْتَاقِهِ عَلَيْهَا
فَائِدَةٌ لَوْ ادَّعَتْ تَسْمِيَةَ الصَّدَاقِ وَأَنْكَرَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا فِي تَسْمِيَةِ مَهْرِ الْمِثْلِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
وَذَكَرَ فِي الْوَاضِحِ رِوَايَةً أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى مَا إذَا قَالَ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَقَضِيَّتُهُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحَاكِمِ وَصِفَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى صَدَاقَيْنِ سِرٍّ وَعَلَانِيَةٍ أَخِذَ بِالْعَلَانِيَةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ انْعَقَدَ بِالسِّرِّ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَابَعَهُ مِنْ الشَّارِحِ وَغَيْرِهِ وَجْهُ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ إذَا عَقَدَ فِي الظَّاهِرِ عَقْدًا بَعْدَ عَقْدِ السِّرِّ فَقَدْ وُجِدَ مِنْهُ بَذْلُ الزَّائِدِ عَلَى مَهْرِ السِّرِّ
قَالُوا وَمُقْتَضَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ التَّعْلِيلِ لِكَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ إنْ كَانَ مَهْرُ السِّرِّ أَكْثَرَ مِنْ الْعَلَانِيَةِ وَجَبَ مَهْرُ السِّرِّ لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ بِعَقْدِهِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَإِذَا كُرِّرَ الْعَقْدُ بِمَهْرَيْنِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً أُخِذَ بِالْمَهْرِ الزَّائِدِ وَهُوَ الْعَلَانِيَةُ
قَالَ شَارِحُهُ فَقَوْلُهُ أَخَذَ بِالْمَهْرِ الزَّائِدِ وَهُوَ الْعَلَانِيَةُ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْغَالِبِ
وَأَمَّا صَاحِبُ الْفُرُوعِ فَجَعَلَ قَوْلَ الْخِرَقِيِّ وَمَنْ تَابَعَهُ قَوْلًا غَيْرَ الْقَوْلِ بِالْأَخْذِ بِالزَّائِدِ
قُلْت أَمَّا عَلَى تَقْدِيرِ وُقُوعِ أَنَّ مَهْرَ السِّرِّ أَكْثَرُ فَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا صَرَّحَ بِأَنَّهَا لَا تَسْتَحِقُّ الزَّائِدَ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ اتَّفَقَا قَبْلَ الْعَقْدِ عَلَى مَهْرٍ وَعَقَدَاهُ بِأَكْثَرَ مِنْهُ تَجَمُّلًا مِثْلَ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى أَنَّ الْمَهْرَ أَلْفٌ وَيَعْقِدَاهُ عَلَى أَلْفَيْنِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْأَلْفَيْنِ هِيَ الْمَهْرُ
جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَفِي بِمَا وَعَدَتْ بِهِ وَشَرَطَتْهُ مِنْ أَنَّهَا لَا تَأْخُذُ إلَّا مَهْرَ السِّرِّ
الثَّانِيَةُ لَوْ وَقَعَ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْبَيْعِ فَهَلْ يُؤْخَذُ بِمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ أَوْ بِمَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ بَعْدَ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُكْرَهًا الثَّالِثَةُ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى صَدَاقَيْنِ سِرٍّ وَعَلَانِيَةٍ أَخَذَ بِالْعَلَانِيَةِ أَنَّ الزِّيَادَةَ فِي الصَّدَاقِ بَعْدَ الْعَقْدِ تَلْحَقُ بِهِ
عَلَى الْمَذْهَبِ سُقُوطَهُ بِمَا يُنَصِّفُهُ مِنْ وُجُوبِ الْمُتْعَةِ لِمُفَوَّضَةٍ مُطَلَّقَةٍ قَبْلَ الدُّخُولِ بَعْدَ فَرْضِهِ
نَقَلَهُ مُهَنَّا فِي أَمَةٍ عَتَقَتْ فَزِيدَ مَهْرُهَا وَجَعَلَهَا الْقَاضِي لِمَنْ أَصْلُ الزِّيَادَةِ لَهُ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَإِذَا أُلْحِقَ بِالْمَهْرِ بَعْدَ الْعَقْدِ زِيَادَةٌ أُلْحِقَتْ بِهِ وَلَزِمَتْهُ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ حَكَى الْأَثْرَمُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْمَوْلَى يَتَزَوَّجُ الْعَرَبِيَّةَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ لِأَنَّ فِي هَذِهِ الْحَالِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَهَبَ بِشَرْطِ بَقَاءِ الْعَقْدِ
الدَّلَّالِ وَالْخَاطِبِ وَنَحْوِهِمَا فَفِي النَّظَرِيَّاتِ لِابْنِ عَقِيلٍ إنْ فُسِخَ الْبَيْعُ بِإِقَالَةٍ وَنَحْوِهَا لَمْ يَقِفْ عَلَى التَّرَاضِي
وَإِنْ فُسِخَ بِخِيَارٍ أَوْ عَيْبٍ رَدَّتْ لِأَنَّ الْبَيْعَ وَقَعَ مُتَرَدِّدًا بَيْنَ اللُّزُومِ وَعَدَمِهِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ وَالتَّفْوِيضُ عَلَى ضَرْبَيْنِ تَفْوِيضُ الْبُضْعِ وَهُوَ أَنْ يُزَوِّجَ الْأَبُ ابْنَتَهُ الْبِكْرَ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ لَهَا الْمُطَالَبَةُ بِهِ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى كَمَا أَنَّ لَهَا الْمُطَالَبَةَ بِفَرْضِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَقِرَّ
فَائِدَةٌ حَيْثُ فَسَدَتْ التَّسْمِيَةُ كَانَ لَهَا الْمُطَالَبَةُ بِفَرْضِ مَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا أَنَّ لَهَا ذَلِكَ هُنَا
قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْإِصَابَةِ وَرِثَهُ صَاحِبُهُ وَلَهَا مَهْرُ نِسَائِهَا هَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْقَلْبِ حَزَازَةٌ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَالْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَنَّ لَهَا مَهْرَ الْمِثْلِ عَلَى حَدِيثِ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ وَصَالِحٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ وَالْمَيْمُونِيِّ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَحَمْدَانَ بْنِ عَلِيٍّ وَحَنْبَلٍ
قَالَ وَنُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ رِوَايَةٌ تُخَالِفُ السُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ بَلْ الْأُمَّةَ
إذْ مِنْ أَصْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الَّذِي لَا خِلَافَ عَنْهُ فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ عَنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ
فَكَيْفَ يَفْعَلُهُ هُوَ مَعَ إمَامَتِهِ مِنْ غَيْرِ مُوَافَقَةٍ لِأَحَدٍ وَمَعَ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ لَا حَظَّ لَهُ فِي الْآيَةِ وَلَا لَهُ نَظِيرٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا عَلَيْهِ إلَّا الْمُتْعَةَ إذَا طَلَّقَ الْمُفَوَّضَةَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا أَوْ لَا
فَإِنْ كَانَ مَا فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ تَفْوِيضَ بُضْعٍ أَوْ تَفْوِيضَ مَهْرٍ
وَالرِّعَايَتَيْنِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ وَالْفُرُوعُ
وَإِنْ كَانَ فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا صَحِيحًا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ نِصْفِ الصَّدَاقِ الْمُسَمَّى
فَائِدَةٌ لَوْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا فَاسِدًا وَطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ سِوَى الْمُتْعَةِ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَضْعُفُ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا مُخَالَفَةُ نَصِّ الْكِتَابِ لِأَنَّ نَصَّ الْكِتَابِ يَقْتَضِي تَقْدِيرَهَا بِحَالِ الزَّوْجِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَخَذَهَا الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَسَأَلَهُ كَمْ الْمَتَاعُ فَقَالَ عَلَى قَدْرِ الْجَدَّةِ
وَعَلَى مَنْ قَالَ تَمَتَّعْ بِنِصْفِ صَدَاقِ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا كَانَ لَهَا نِصْفُهُ
قَالَ الْقَاضِي وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهَا غَيْرُ مُقَدَّرَةٍ وَأَنَّهَا مُعْتَبَرَةٌ بِيَسَارِهِ وَإِعْسَارِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذَا فِي غَايَةِ التَّهَافُتِ لِأَنَّهُ إنَّمَا حَكَى مَذْهَبَ غَيْرِهِ بَعْدَ أَنْ حَكَى مَذْهَبَهُ
إذَا لَمْ يَكُنْ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قَدْ ذَكَرَ مَذْهَبَهُ مَعَهَا مَعَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَهُ هُنَا مَعَهَا
قَالَ وَلَا تَلِيقُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ بِمَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ تَنْفِي فَائِدَةَ اعْتِبَارِ الْمُوسِعِ وَالْمُقْتِرِ وَلَا تَبْقَى فَائِدَةٌ فِي إيجَابِ نِصْفِ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ الْمُتْعَةِ إلَّا أَنَّ غَايَتَهُ أَنَّ ثَمَّ الْوَاجِبَ مِنْ النَّقْدَيْنِ
الرِّوَايَةُ لَا تَخْتَصُّ بِذَلِكَ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُ كَلَامِهِ بَلْ هِيَ مُطْلَقَةٌ فِيهِ وَفِي جَمِيعِ الْمُطَلَّقَاتِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا خَرَّجَهُ فِي مَحْبِسِهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ إلَّا الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَقَدْ فَرَضَ لَهَا وَاخْتَارَ هَذِهِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَرَجَّحَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ صَوَابُهُ إلَّا مَنْ سَمَّى مَهْرَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا
قُلْت رَأَيْت فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْت مَا يَدُلُّ عَلَى كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ الزَّرِيرَانِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ
قَوْلُهُ وَمَهْرُ الْمِثْلِ مُعْتَبَرٌ بِمَنْ يُسَاوِيهَا مِنْ نِسَاءِ عَصَبَاتِهَا كَأُخْتِهَا وَعَمَّتِهَا وَبِنْتِ أَخِيهَا وَعَمِّهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ فَأَمَّا النِّكَاحُ الْفَاسِدُ فَإِذَا افْتَرَقَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا مَهْرَ فِيهِ
إذَا افْتَرَقَا فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ قَبْلَ الدُّخُولِ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مَوْتٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَهْرٌ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُفَرَّقُ بَيْنَ النِّكَاحِ وَالْبَيْعِ بِأَنَّ الْمَبِيعَ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ إذَا تَلِفَ يَضْمَنُهُ مِنْهُ بِالْقِيمَةِ لَا بِالثَّمَنِ عَلَى الْمَنْصُوصِ وَبِأَنَّ النِّكَاحَ مَعَ فَسَادِهِ مُنْعَقِدٌ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَحْكَامِ الصَّحِيحِ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ وَلُزُومِ عِدَّةِ الْوَفَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالِاعْتِدَادِ مِنْهُ بَعْدَ الْمُفَارَقَةِ فِي الْحَيَاةِ وَوُجُوبِ الْمَهْرِ فِيهِ بِالْعَقْدِ وَتَقَرُّرِهِ بِالْخَلْوَةِ
وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ لَوْ زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِلَا شُهُودٍ فَفِي تَزْوِيجِهَا قَبْلَ الْفُرْقَةِ رِوَايَتَانِ
وَفِي تَعْلِيقِ ابْنِ الْمُنَى فِي انْعِقَادِ النِّكَاحِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَنَّهُ إذَا عَقَدَ عَلَيْهَا عَقْدًا فَاسِدًا لَا يَجُوزُ صَحِيحٌ حَتَّى يَقْضِيَ بِفَسْخِ الْأَوَّلِ وَلَوْ سَلَّمْنَا فَلِأَنَّهُ حَرَامٌ وَالْحَرَامُ فِي حُكْمِ الْعَدَمِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ لَهَا مَهْرٌ لِأَنَّهُ قَالَ الْبُضْعُ إنَّمَا يَتَقَوَّمُ عَلَى زَوْجٍ أَوْ شِبْهِهِ
وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَنَّهُ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْوَطْءِ فِي الشُّبْهَةِ لَا فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ
وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنِّهَايَةِ وَغَيْرِهِمْ فِي الْكِتَابَةِ يَتَعَدَّدُ الْمَهْرُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ
وَقَالُوا إنْ اسْتَوْفَتْ الْمُكَاتَبَةُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ الْمَهْرَ عَنْ الْوَطْءِ الْأَوَّلِ فَلَهَا مَهْرٌ ثَانٍ وَثَالِثٌ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِذَا دَفَعَ أَجْنَبِيَّةً فَأَذْهَبَ عُذْرَتَهَا فَعَلَيْهِ أَرْشُ بَكَارَتِهَا هَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ الزَّوْجُ ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إلَّا نِصْفُ الْمُسَمَّى وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي فَتَاوِيهِ لَوْ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ مَنْ دَخَلَ بِهَا فَوَضَعَتْ فِي يَوْمِهَا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فِيهِ وَطَلَّقَ قَبْلَ دُخُولِهِ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فِي يَوْمِهَا مَنْ دَخَلَ بِهَا فَقَدْ اسْتَحَقَّتْ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِالنِّكَاحِ مَهْرَيْنِ وَنِصْفًا
قُلْت وَيُتَصَوَّرُ أَنْ تَسْتَحِقَّ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ تَطْلُقَ مِنْ الثَّالِثِ قَبْلَ الدُّخُولِ
وَعَلَّلَهُ الْأَصْحَابُ بِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ الْمَعْقُودَ عَلَيْهَا تَتْلَفُ بِالِاسْتِيفَاءِ فَإِذَا تَعَذَّرَ اسْتِيفَاءُ الْمَهْرِ عَلَيْهَا لَمْ يُمْكِنْهَا اسْتِرْجَاعُ عِوَضِهَا بِخِلَافِ الْمَبِيعِ
فَأَمَّا إنْ كَانَتْ لَا تَصْلُحُ لِذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ لَهَا الْمُطَالَبَةَ بِهِ أَيْضًا
وَخَرَّجَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ مِمَّا حَكَى الْآمِدِيُّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْبُدَاءَةُ بِتَسْلِيمِ الْمَهْرِ بَلْ بِعَدْلٍ كَالثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَشْبَهُ عِنْدِي أَنَّ الصَّغِيرَةَ تَسْتَحِقُّ الْمُطَالَبَةَ لَهَا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ لِأَنَّ النِّصْفَ يُسْتَحَقُّ بِإِزَاءِ الْحَبْسِ
لَكِنْ لَوْ حَلَّ قَبْلَ الدُّخُولِ فَهَلْ لَهَا مَنْعُ نَفْسِهَا كَقَبْلِ التَّسْلِيمِ كَمَا هِيَ عِبَارَةُ الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ فِيهِمَا فِيهِ وَجْهَانِ
الثَّالِثَةُ لَوْ قَبَضَتْ الْمَهْرَ ثُمَّ سَلَّمَتْ نَفْسَهَا فَبَانَ مَعِيبًا فَلَهَا مَنْعُ نَفْسِهَا حَتَّى تَقْبِضَ بَدَلَهُ بَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ أَبَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ التَّسْلِيمَ أَوَّلًا أُجْبِرَ الزَّوْجُ عَلَى تَسْلِيمِ الصَّدَاقِ أَوَّلًا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ فِيمَا إذَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الدُّخُولِ لَا قَبْلَهُ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا
وَاَلَّذِي نَقَلَهُ فِي الْمُحَرَّرِ عَنْ ابْنِ حَامِدٍ عَدَمُ ثُبُوتِ الْفَسْخِ بَعْدَ الدُّخُولِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يُخَالِفُهُ فِي ثُبُوتِهِ لَهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ
نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إنْ تُزَوَّجُ مُفْلِسًا وَلَمْ تَعْلَمْ الْمَرْأَةُ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ عِنْدِي عَرَضٌ وَمَالٌ وَغَيْرُهُ
وَقِيلَ إنْ أَعْسَرَ بَعْدَ الدُّخُولِ انْبَنَى عَلَى مَنْعِ نَفْسِهَا لِقَبْضِ صَدَاقِهَا بَعْدَ الدُّخُولِ كَمَا تَقَدَّمَ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ رَضِيَتْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ مَعَ عُسْرَتِهِ ثُمَّ أَرَادَتْ بَعْدَ ذَلِكَ الْفَسْخَ لَمْ يَكُنْ لَهَا ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
بَابُ الْوَلِيمَةِ فَائِدَةٌ قَالَ الْكَمَالُ الدَّمِيرِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمِنْهَاجِ فِي النُّقُوطِ الْمُعْتَادِ فِي الْأَفْرَاحِ قَالَ النَّجْمُ الْبَالِسِيُّ إنَّهُ كَالدَّيْنِ لِدَافِعِهِ الْمُطَالَبَةُ بِهِ وَلَا أَثَرَ لِلْعُرْفِ فِي ذَلِكَ
فَكَمْ يَدْفَعُ النُّقُوطَ ثُمَّ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُطَالِبَ بِهِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَهِيَ اسْمٌ لِدَعْوَةِ الْعُرْسِ خَاصَّةً
وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ الْوَلِيمَةَ اسْمٌ لِطَعَامِ الْعُرْسِ كَالْقَامُوسِ وَزَادَ أَوْ كُلُّ طَعَامٍ صُنِعَ لِدَعْوَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
فَقَوْلُهُمْ اسْمٌ لِدَعْوَةِ الْعُرْسِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ لِطَعَامِ دَعْوَةٍ وَإِلَّا فَالدَّعْوَةُ نَفْسُ الدُّعَاءِ إلَى الطَّعَامِ
السَّابِعُ الْعَقِيقَةُ وَهِيَ الذَّبْحُ لِأَجْلِ الْوَلَدِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْأُضْحِيَّةِ
وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَسْتَوْعِبْهَا فَقَالَ وَلِيمَةُ عُرْسٍ ثُمَّ خُرْسٌ وِلَادَةٌ وَعَقٌّ لِسَبْعٍ وَالْخِتَانُ لِإِعْذَارِ وَمَأْدُبَةٌ أَطْلِقْ نَقِيعَةَ غَائِبٍ وَضِيمَةُ مَوْتٍ وَالْوَكِيرَةُ لِلدَّارِ وَزِيدَتْ لِإِمْلَاكِ الْمُزَوَّجِ شُنْدُخٌ وَمِشْدَاخٌ الْمَأْكُولِ فِي خَتْمَةِ الْقَارِئِ فَأَخَلَّ بِالْحِذَاقِ وَالتُّحْفَةِ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا تَنْقُصَ عَنْ شَاةٍ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهَا تَجِبُ وَلَوْ بِشَاةٍ لِلْأَمْرِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَوْ بِشَاةٍ الشَّاةُ
قُلْت الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ وَقْتُ الِاسْتِحْبَابِ مُوَسَّعٌ مِنْ عَقْدِ النِّكَاحِ إلَى انْتِهَاءِ أَيَّامِ الْعُرْسِ
لِصِحَّةِ الْأَخْبَارِ فِي هَذَا وَكَمَالِ السُّرُورِ بَعْدَ الدُّخُولِ لَكِنْ قَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ فِعْلَ ذَلِكَ قَبْلَ الدُّخُولِ بِيَسِيرٍ
وَكَانَتْ ثَيِّبًا لَكِنْ قَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِفِعْلِ ذَلِكَ فِي حَقِّ الْبِكْرِ أَكْثَرَ مِنْ الثَّيِّبِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَمَنَعَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمِنْهَاجِ مِنْ إجَابَةِ ظَالِمٍ وَفَاسِقٍ وَمُبْتَدِعٍ وَمُفَاخِرٍ بِهَا أَوْ فِيهَا وَمُبْتَدِعٍ يَتَكَلَّمُ بِبِدْعَتِهِ إلَّا لِرَادٍّ عَلَيْهِ
وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا مُضْحِكٌ بِفُحْشٍ أَوْ كَذِبٍ كَثِيرٍ فِيهِنَّ وَإِلَّا أُبِيحَ إذَا كَانَ قَلِيلًا
وَقِيلَ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَخُصَّ بِهَا الْأَغْنِيَاءَ وَأَنْ لَا يَخَافَ الْمَدْعُوُّ الدَّاعِيَ وَلَا يَرْجُوهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ فِي الْمَحَلِّ مَنْ يَكْرَهُهُ الْمَدْعُوُّ أَوْ يَكْرَهَ هُوَ الْمَدْعُوَّ
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ إنْ عَلِمَ حُضُورَ الْأَرَاذِلِ وَمَنْ مُجَالَسَتُهُمْ تُزْرِي بِمِثْلِهِ لَمْ تَجِبْ