alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي الْفُصُولِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ كَالْعَلَقَةِ وَلِأَنَّهُ لَا يُعَادُ وَلَا يُحَاسَبُ وَذَكَرَ الْبَرْبَهَارِيُّ أَنَّهُ يَقْتَصُّ مِنْ الْحَجَرِ لِمَ نَكَبَ أُصْبُعَ الرَّجُلِ وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ فِي أُصُولِهِ أَنَّ الْقِصَاصَ بَيْنَ الشَّجَرِ وَالْعِيدَانِ جَائِزٌ شَرْعًا بِإِيقَاعِ مِثْلِ مَا كَانَ فِي الدُّنْيَا وَفِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا دَلِيلَ عَلَى تَأْوِيلِهِ وَأَمَّا الْبَهَائِمُ وَالْقِصَاصُ بَيْنَهَا فَهُوَ قَوْلُنَا وَقَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُعْتَزِلَةِ لِخُرُوجِهَا عَنْ التَّكْلِيفِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَيُسْتَحَبُّ تَسْمِيَةُ مَنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ ه وَإِنْ جَهِلَ أَذَكَرٌ أُمّ أُنْثَى سَمَّى بِصَالِحٍ لَهُمَا كَطَلْحَةَ
وَإِنْ كَانَ مِنْ كَافِرَيْنِ فَإِنْ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ فَكَمُسْلِمٍ وَإِلَّا فَلَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ يُصَلَّى
وَيُغَسَّلُ الْمُحْرِمُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ كَمَا سَبَقَ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ الْمَنْعَ مِنْ تَغْطِيَةِ رِجْلَيْهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْخِرَقِيِّ وَالتَّلْخِيصِ وَهُوَ وَهْمٌ قَالَهُ الْخَلَّالُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ وَالْأَصْحَابِ أَنَّ بَقِيَّةَ كَفَنِهِ كَحَلَالٍ وَذَكَرَ الْخَلَّالُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ يُكَفَّنُ فِي ثَوْبَيْهِ لَا يُزَادُ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ فَيَكُونُ كَمَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ الْجَوَازَ
وَفِي التَّبْصِرَةِ وَيَسْتُرُ عَلَى نَعْشِهِ بِشَيْءٍ وَيُجَنَّبُ مَا يَجْتَنِبُ حَيًّا ه م لِبَقَاءِ إحْرَامِهِ وَقِيلَ يَفْدِي الْفَاعِلُ وَلَا يُوقَفُ بِعَرَفَةَ وَلَا يُطَافُ بِهِ بِدَلِيلِ الْمُحْرِمِ الَّذِي مَاتَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ لَا يُحِسُّ بِذَلِكَ كَمَا لَوْ جُنَّ وَيَنْقَطِعُ ثَوَابُهُ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ السِّدْرِ ه م وَلَا تُمْنَعُ الْمُعْتَدَّةُ مِنْ الطِّيبِ فِي الْأَصَحِّ
شَهِيدُ الْمَعْرَكَةِ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّفٍ ه لَا يُغَسَّلُ وَجَزَمَ أَبُو الْمَعَالِي تَحْرِيمَهُ وَحَكَى رِوَايَةً و ه ش لِأَنَّهُ أَثَرُ الشَّهَادَةِ وَالْعِبَادَةِ وَهُوَ حَيٌّ
وَفِي التَّبْصِرَةِ لَا يَجُوزُ غُسْلُهُ وَفِي الصَّلَاةِ رِوَايَتَانِ وَيُغَسَّلُ لِجَنَابَةٍ أَوْ طُهْرٍ مِنْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ عَلَى الْأَصَحِّ م ش فَفِي تَوْضِئَةِ مُحْدِثٍ وَجْهَانِ م وَسَبَقَتْ الْمَسْأَلَةُ وَكَذَا كُلُّ غُسْلٍ وَجَبَ قَبْلَ الْمَوْتِ كَالْكَافِرِ يُسْلِمُ ثُمَّ يُقْتَلُ وَقِيلَ فِيهِ لَا غُسْلَ وَلَا فَرْقَ
وَتُغْسَلُ نَجَاسَةٌ و وَيُحْتَمَلُ بَقَاؤُهَا كَالدَّمِ و وَلَوْ لَمْ تَزُلْ إلَّا بِالدَّمِ لَمْ يَجُزْ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَجَزَمَ غَيْرُهُ بِغُسْلِهَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَصَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي تَكْفِينِهِ فِي ثَوْبِهِ يَجِبُ بَقَاءُ الدَّمِ وَذَكَرُوا رِوَايَةَ كَرَاهَةِ تَنْشِيفِ الْأَعْضَاءِ لِدَمِ الشَّهِيدِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي الشَّهِيدِ وَفِي تَوْضِئَةِ مُحْدِثٍ وَجْهَانِ يَعْنِي إذَا قُلْنَا يُغَسَّلُ لِجَنَابَةٍ أَوْ طُهْرٍ مِنْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ فَهَلْ يُوَضَّأُ إذَا كَانَ مُحْدِثًا حَدَثًا أَصْغَرَ فَقَطْ أُطْلِقَ الْخِلَافُ وَأَطْلَقَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْمُقْنِعِ أَحَدُهُمَا لَا يُوَضَّأُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلْغُسْلِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ وَلَكِنَّ قَوْلَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَالشَّهِيدُ لَا يُغَسَّلُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُوَضَّأُ وَفِيهِ مَا فِيهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُوَضَّأُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
قَوْلُهُ وَكُلُّ شَهِيدٍ غُسِّلَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وُجِدَ فِي كَثِيرٍ مِنْ النُّسَخِ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ بِالْوَاوِ وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ حَذْفُهَا وَهُوَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ كَذَلِكَ
وَمَنْ سَقَطَ فِي الْمَعْرَكَةِ مِنْ شَاهِقٍ أَوْ دَابَّةٍ لَا بِفِعْلِ الْعَدُوِّ أَوْ رَفَسَتْهُ فَمَاتَ أَوْ وُجِدَ مَيِّتًا لَا أَثَرَ بِهِ زَادَ أَبُو الْمَعَالِي لَا دَمَ مِنْ أَنْفِهِ أَوْ دُبُرِهِ أَوْ ذَكَرِهِ لِأَنَّهُ مُعْتَادٌ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ اعْتَبِرْنَا الْأَثَرَ هُنَا احْتِيَاطًا لِلْغُسْلِ وَلَمْ نَعْتَبِرْهُ فِي الْقَسَامَةِ احْتِيَاطًا لِوُجُوبِ الدَّمِ قَالَ الْأَصْحَابُ أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ خ غُسِّلَ ش كَبَقِيَّةِ الشُّهَدَاءِ وَقِيلَ لَا وَحَكَى رِوَايَةً وَكَذَا مَنْ عَادَ عَلَيْهِ سَهْمُهُ فِيهَا فِي الْمَنْصُوصِ ش وَإِنْ جُرِحَ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَوْ بَالَ أَوْ تَكَلَّمَ زَادَ الْجَمَاعَةُ أَوْ عَطَسَ غُسِّلَ نَصَّ عَلَيْهِ و ه وَمَعْنَاهُ قَوْلُ م وَعَنْهُ إلَّا مَعَ جِرَاحَةٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ و وَالْمُرَادُ عُرْفًا لَا وَقْتَ صَلَاةٍ أَوْ يَوْمًا أَوْ لَيْلَةً وَهُوَ يَعْقِلُ خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَوْ أَكَلَ غُسِّلَ وَقِيلَ لَا يُغَسَّلُ وَإِنْ مَاتَ حَالَ الْحَرْبِ و ش نَقَلَ جَمَاعَةٌ إنَّمَا يُتْرَكُ غُسْلُ مَنْ قُتِلَ فِي الْمَعْرَكَةِ وَإِنَّ مَنْ حُمِلَ وَفِيهِ رُوحٌ غُسِّلَ وَلَا يُغَسَّلُ الْمَقْتُولُ ظُلْمًا عَلَى الْأَصَحِّ وَعَنْهُ فِي مَعْرَكَةٍ و ه ق أَوْ قَتَلَهُ الْكُفَّارُ صَبْرًا و وَكُلُّ شَهِيدٍ غُسِّلَ صَلَّى عَلَيْهِ وُجُوبًا وَمَنْ لَا يُغَسَّلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ و م وَعَنْهُ تَجِبُ الصَّلَاةُ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ و ه وَعَنْهُ يُخَيَّرُ فَهِيَ أَفْضَلُ وَعَنْهُ تَرْكُهَا وَظَاهِرُ الْخِلَافِ أَنَّهُمَا سَوَاءٌ لِأَنَّهُ قَالَ وَجْهُ الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ تَعَارُضُ الْأَخْبَارِ فَيُخَيَّرُ كَمَا قُلْنَا فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ إنْ شَاءَ إلَى الْأُذُنَيْنِ أَوْ إلَى الْمَنْكِبَيْنِ وَحُكِيَ عَنْهُ التَّحْرِيمُ و ش وَتُنْزَعُ عَنْهُ لَامَةُ الْحَرْبِ م ر وَنَحْوُ فَرْوَةٍ وَخُفٍّ نَصَّ عَلَيْهِ م وَيَجِبُ دَفْنُهُ فِي بَقِيَّةِ ثِيَابِهِ فِي الْمَنْصُوصِ ش فَلَا يُزَادُ ه م وَلَا
يُنْقَصُ ه بِحَسْبِ الْمَسْنُونِ وَقِيلَ لَا بَأْسَ وَالْغَالُّ الْمَقْتُولُ فِي الْمَعْرَكَةِ شَهِيدٌ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا وَأَمَّا فِي أَحْكَامِ الْآخِرَةِ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قِيلَ لَهُ إنَّهُ شَهِيدٌ وَقِيلَ لَهُ هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ فَقَالَ كَلًّا وَأَخْبَرَ عَنْ عَذَابِهِ بِمَا غَلَّهُ وَالْمُرَادُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ ثَوَابَهُ نَقَصَ لِغُلُولِهِ وَلَهُ ثَوَابٌ
وَالشَّهِيدُ غَيْرُ شَهِيدِ الْمَعْرَكَةِ بِضْعَةَ عَشْرَ مُفَرَّقَةً فِي الْأَخْبَارِ وَمِنْ أَغْرَبَهَا مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْخَلَّالُ مِنْ رِوَايَةِ الْهُذَيْلِ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَغْرَبُ مِنْهُ مَا ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ الْمُنَجَّى وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّ الْعَاشِقَ مِنْهُمْ
وَأَشَارُوا إلَى الْخَبَرِ الْمَرْفُوعِ مَنْ عَشِقَ وَعَفَّ وَكَتَمَ فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدًا وَهَذَا الْخَبَرُ مَذْكُورٌ فِي تَرْجَمَةِ سُوَيْد بْنِ سَعِيدٍ فِيمَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ قَالَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا
وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ أَنَا أَتَعَجَّبُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُ سُوَيْدٍ وَهُوَ ثِقَةٌ كَذَا قَالَ وَقَدْ كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ
وَقَالَ أَيْضًا فِيهِ نَظَرٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ صَدُوقٌ زَادَ أَبُو حَاتِمٍ كَثِيرُ التَّدْلِيسِ وَزَادَ غَيْرُهُ عَمِيَ فَكَانَ يُلَقَّنُ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ هُوَ إلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْخَبَرَ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَرَوَاهُ سُوَيْد مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ أَيْضًا مَوْقُوفًا وَرَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ أَحْمَدُ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ هُوَ كَذَا وَكَذَا وَمَنْ يَأْخُذُ عَنْهُ وَقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ لَا يَعْقِلُ الْحَدِيثَ
دَارَتْ الْفُتْيَا عَلَيْهِ فِي زَمَانِهِ إلَى مَوْتِهِ وَكَانَ مُولَعًا بِسَمَاعِ الْغِنَاءِ وَاحْتَجَّ بِهِ النَّسَائِيُّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ مُتَأَخِّرِي الْأَصْحَابِ كَوْنُ الْعِشْقِ شَهَادَةً مُحَالٌ وَأَتَى بِمَا لَيْسَ بِدَلِيلٍ وَمَا الْمَانِعُ مِنْهُ وَهُوَ بَلْوَى مِنْ اللَّهِ وَمِحْنَةٌ وَفِتْنَةٌ صَبَرَ فِيهَا وَعَفَّ وَاحْتَسَبَ وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ سُئِلَ حَنْبَلِيٌّ لِمَ كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ آكَدَ الْجَهَادَيْنِ قَالَ لِأَنَّهَا مَحْبُوبَةٌ وَمُجَاهِدَةُ الْمَحْبُوبِ شَدِيدَةٌ بَلْ نَفْسُ مُخَالَفَتِهَا جِهَادٌ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمِنْهَاجِ قُبَيْلَ كِتَابِ آدَابِ السَّفَرِ وَكُلُّ مُتَجَرِّدٍ لِلَّهِ فِي جِهَادِ نَفْسِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ كَمَا وَرَدَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ رَجَعْنَا مِنْ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ وَسُئِلَ شَيْخُنَا عَنْ هَذَا الْخَبَرِ مَرْفُوعًا قَالَ لَا يَصِحُّ وَإِنَّمَا يَذْكُرُهُ بَعْضُ مَنْ صَنَّفَ فِي الرَّقَائِقِ وَذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ مَرْفُوعًا فِي قَوْلِهِ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ
وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا
يُغَسَّلُ مَجْهُولُ الْإِسْلَامِ بِعَلَامَتِهِ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ و وَلَوْ كَانَ أَقْلَفَ أَوْ كَانَ بِدَارِنَا لَا بِدَارِ الْحَرْبِ وَلَا عَلَامَةَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَنَقَلَ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ يُسْتَدَلُّ بِخِتَانٍ وَثِيَابٍ وَعَنْهُ إنْ لَمْ يَدْرِ صَلَّى عَلَيْهِ لَا يَضُرُّهُ
وَدُفِنَ مَعَنَا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي كِتَابِهِ الْمَنْثُورِ فِيمَنْ مَاتَ بَيْنَ دَارِنَا وَدَارِ الْحَرْبِ وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ إذَا وُجِدَ الطِّفْلُ فِي بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ مَيِّتًا يَجِبُ غُسْلُهُ وَدَفْنُهُ فِي مَقَابِرِنَا قَالَ وَقَدْ مَنَعُوا أَنْ يُدْفَنَ أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ كَذَا قَالَ وَقَدْ سَبَقَ
وَمَنْ مَاتَ فِي سَفِينَةٍ غُسِّلَ وَصُلِّي عَلَيْهِ بَعْدَ تَكْفِينِهِ وَأُلْقِيَ فِي الْبَحْرِ سَلًّا كَإِدْخَالِهِ فِي الْقَبْرِ مَعَ خَوْفِ فَسَادِهِ أَوْ حَاجَةٍ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ يُثَقَّلُ بِشَيْءٍ وَذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَصْحَابِنَا قَالَ وَلَا مَوْضِعَ لَنَا الْمَاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنْ التُّرَابِ إلَّا هُنَا وَمَنْ مَاتَ بِبِئْرٍ أُخْرِجَ بِأُجْرَةٍ مِنْ مَالِهِ ثُمَّ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَإِلَّا طُمَّتْ وَجُعِلَتْ قَبْرَهُ وَمَعَ حَاجَةِ الْأَحْيَاءِ إلَيْهَا يُخْرَجُ وَقِيلَ لَا مَعَ مُثْلَةٍ وَفِي الْفُصُولِ إنْ أَمْكَنَ إخْرَاجُهُ وَأَمِنَّا عَلَى النَّازِلِ فِيهَا لَزِمَ ذَلِكَ وَإِلَّا طُمَّتْ وَمَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهَا تَبْقَى بِحَالِهَا
وَيَلْزَمُ الْغَاسِلَ سَتْرُ الشَّرِّ لَا إظْهَارُ الْخَيْرِ فِي الْأَشْهَرِ فِيهِمَا نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ لَا يُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا وَكَمَا يَحْرُمُ تَحَدُّثُهُ وَتَحَدُّثُ الطَّبِيبِ وَغَيْرُهُمَا بِعَيْبٍ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ إلَّا عَلَى مُشْتَهِرٍ بِفُجُورٍ أَوْ بِدْعَةٍ فَيُسْتَحَبُّ ظُهُورُ شَرِّهِ وَسَتْرُ خَيْرِهِ
وَنَرْجُو لِلْمُحْسِنِ وَنَخَافُ عَلَى الْمُسِيءِ وَلَا نَشْهَدُ إلَّا لِمَنْ شَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ
وَقَالَ شَيْخُنَا أَوْ اتَّفَقَتْ الْأُمَّةُ عَلَى الثَّنَاءِ أَوْ الْإِسَاءَةِ عَلَيْهِ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ الْأَكْثَرُ وَأَنَّهُ الْأَكْثَرُ دِيَانَةً وَظَاهِرُ كَلَامِهِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ أَفْعَالُ الْمَيِّتِ مُوَافِقَةً لِقَوْلِهِمْ وَإِلَّا لَمْ تَكُنْ عَلَامَةً مُسْتَقِلَّةً وَكَذَا مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ هُبَيْرَةَ الِاعْتِبَارُ بِأَهْلِ الْخَيْرِ وَسَأَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ عَنْ الشَّهَادَةِ لِلْعَشْرَةِ بِالْجَنَّةِ فَقَالَ أَلَيْسَ أَبُو بَكْرٍ قَاتِلًا لِأَهْلِ الرِّدَّةِ وَقَالَ لَا حَتَّى تَشْهَدُوا أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ فَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ قُلْت فَحَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ لَوْ شَهِدْت عَلَى أَحَدٍ حَيٍّ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ لَشَهِدَتْ عَلَى ابْنِ عُمَرَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَمَا قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ أَحَدٌ حَيٌّ إلَّا وَيُعْلِمُك أَنَّ مَنْ مَاتَ قَدْ شَهِدَ لَهُ بِالْجَنَّةِ
وَعَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَ مَرْفُوعًا أَيُّمَا مُسْلِمٌ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ
وَفِي مَنْثُورِ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ أَحْمَدَ مَنْ مَاتَ بِبَغْدَادَ عَلَى السُّنَّةِ نُقِلَ مِنْ جَنَّةٍ إلَى جَنَّةٍ وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ عَنْ الْأَصْمَعِيِّ قَالَ جَنَّاتُ الدُّنْيَا فِي ثَلَاثِ مَوَاضِعَ نَهْرِ مَعْقِلٍ بِالْبَصْرَةِ وَدِمَشْقُ بِالشَّامِ وَسَمَرْقَنْدُ بِخُرَاسَانَ
وَكَثُرَ تَفْضِيلُ بَغْدَادَ وَمَدْحُهَا مِنْ الْعُلَمَاءِ قَالَ شُعْبَةُ لِأَبِي الْوَلِيدِ أَدَخَلْت بَغْدَادَ قَالَ لَا قَالَ فَكَأَنَّك لَمْ تَرَ الدُّنْيَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لِيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى دَخَلْت بَغْدَادَ قَالَ لَا قَالَ مَا رَأَيْت النَّاسَ وَلَا رَأَيْت الدُّنْيَا وَقَالَ مَا دَخَلْت بَلَدًا قَطُّ إلَّا عَدَدْتُهُ سَفَرًا إلَّا بَغْدَادَ فَإِنِّي حِينَ دَخَلْتهَا عَدَدْتهَا وَطَنًا وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ الْإِسْلَامُ بِبَغْدَادَ وَإِنَّهَا لَصَيَّادَةٌ تَصِيدُ الرِّجَالَ وَمَنْ لَمْ يَرَهَا لَمْ يَرَ الدُّنْيَا
وَقَالَ مُجَاهِدٌ رَأَيْت أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلَاءِ فِي النَّوْمِ فَقُلْت مَا فَعَلَ اللَّهُ بِك قَالَ دَعْنِي مِمَّا فَعَلَ اللَّهُ بِي مَنْ أَقَامَ بِبَغْدَادَ عَلَى السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَمَاتَ نُقِلَ إلَى الْجَنَّةِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَذَكَرَ بَغْدَادَ فَقَالَ هِيَ دَارُ دُنْيَا وَآخِرَةٍ
وَقَالَ ذُو النُّونِ الْمِصْرِيُّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمُرُوءَةَ وَالظُّرْفَ فَعَلَيْهِ بِسُقَاةِ الْمَاءِ بِبَغْدَادَ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمَّا حُمِلَ إلَيْهَا رَأَى سِقَاءً فَقَالَ هَذَا سِقَاءُ السُّلْطَانِ فَقِيلَ سِقَاءُ الْعَامَّةِ فَشَرِبَ مِنْهُ فَشَمَّ مِنْ الْكُوزِ رَائِحَةَ الْمِسْكِ فَقُلْت لِمَنْ مَعِي أَعْطِهِ دِينَارًا فَأَبَى أَخْذَهُ فَقُلْت لَهُ لِمَ قَالَ أَنْتَ أَسِيرٌ وَلَيْسَ مِنْ الْمُرُوءَةِ آخُذُ مِنْك
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى إذَا كَانَ عِلْمُ الرَّجُلِ حِجَازِيًّا وَخُلُقُهُ عِرَاقِيًّا وَطَاعَتُهُ شَامِيَّةً فَقَدْ كَمُلَ
وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الدَّيْلَمِيُّ وَهُوَ شَيْخٌ يَنْطِقُ بِعُلُومٍ دَخَلْتُ الْبُلْدَانَ مِنْ سَمَرْقَنْدَ إلَى الْقَيْرَوَانِ وَمِنْ سَرَنْدِيبَ إلَى بَلَدِ الرُّومِ فَمَا وَجَدْت بَلَدًا أَفْضَلَ وَلَا أَطْيَبَ مِنْ بَغْدَادَ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ اعْتِدَالُ هَوَائِهَا وَطِيبُ مَائِهَا لَا يُشَكُّ فِيهِ وَلَا يُخْتَلَفُ فِي أَنَّ فُطْنَ أَهْلِهَا وَعُلُومَهُمْ وَذَكَاءَهُمْ يَزِيدُ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَلَدٍ وَقَدْ أَجْمَعَ عَلَى هَذَا جَمِيعُ فُطَنَاءِ الْغُرَبَاءِ وَإِنَّمَا يَعِيبُهَا الْجَامِدُ الذِّهْنِ وَمَا زَالَتْ الشُّعَرَاءُ تَمْدَحُهَا كَذَا قَالَ وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ فِي فَضْلِ الشَّامِ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَا لَيْسَ فِي الْعِرَاقِ وَأَفْضَلُ الشَّامِ دِمَشْقُ بِلَا شَكٍّ فَهُوَ فَاضِلٌ فِي نَفْسِهِ وَأَقَامَ فِيهِ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاء وَالزُّهَّادِ وَالْعُبَّادِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ وَمَا يَتَّفِقُ فِيهِ قَلَّ أَنْ يَتَّفِقَ فِي غَيْرِهِ بَلْ لَا يُوجَدُ فَمَنْ تَأَمَّلَ ذَلِكَ وَأَنْصَفَ عَلِمَهُ
وَبَغْدَادُ مِنْهُ وَفِيهَا مِنْ الْحَرِّ الشَّدِيدِ وَكَثْرَةِ اسْتِيلَاءِ الْغَرَقِ عَلَيْهَا مَا هُوَ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالْأَخْبَارِ وَفَضْلُ بَغْدَادَ عَارِضٌ بِسَبَبِ الْخُلَفَاءِ بِهَا وَفِي ذَمِّهَا خَبَرٌ خَاصٌّ عَنْ جَرِيرٍ مَرْفُوعًا تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ قُطْرَبُّلَ وَالصَّرَاةِ وَدِجْلَةُ وَدُجَيْلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا جَبَّارُ أَهْلِ الْأَرْضِ يُجْبَى إلَيْهَا الْخَرَاجُ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهَا أَسْرَعُ فِي الْأَرْضِ مِنْ الْمِعْوَلِ فِي الْأَرْضِ الرَّخْوَةِ فَهَذَا خَبَرٌ مَعْرُوفٌ بِعَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ وَضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ تُبْنَى مَدِينَةٌ فَقَالَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ وَمَا حَدَّثَ بِهِ إنْسَانٌ ثِقَةٌ قَالَ الْخَطِيبُ كُلُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَاهِيَةُ الْأَسَانِيدِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ كَذَا قَالَ مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ فِي فَضْلِ الْعِرَاقِ بِأَشْيَاءَ مِنْ جِنْسِهَا وَتَابَعَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ثُمَّ ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ عَنْ جَمَاعَةٍ ذَمَّ بَغْدَادَ فَعَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ هِيَ مَغْصُوبَةٌ وَقِيلَ مِنْ السَّوَادِ وَهُوَ وَقْفٌ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَلَا شِرَاؤُهَا وَقِيلَ لِمُجَاوَرَةِ السَّلَاطِينِ وَالْمُتْرَفِينَ
وَقَالَ سُفْيَانُ الْمُتَعَبِّدُ بِبَغْدَادَ كَالْمُتَعَبِّدِ فِي الْكَنِيفِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُد الْحَرَمِيُّ كَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ جِوَارَ الْقَوْمِ وَقُرْبَهُمْ
ثُمَّ أَجَابَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِمَا لَا يَنْفَعُ وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ يَزْرَعُ دَارِهِ وَيَخْرُجُ عَنْهَا قَالَ أَصْحَابُهُ لِأَنَّ بَغْدَادَ كَانَتْ مَزَارِعَ وَقْتَ فُتِحَتْ
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَيَحْرُمُ سُوءَ الظَّنِّ بِمُسْلِمٍ ظَاهِرِ الْعَدَالَةِ وَيُسْتَحَبُّ ظَنُّ الْخَيْرِ بِالْأَخِ الْمُسْلِمِ قَالَ وَلَا يَنْبَغِي تَحْقِيقُ ظَنِّهِ فِي رِيبَةٍ
وَذَكَرَ الْمَهْدَوِيُّ وَالْقُرْطُبِيُّ الْمَالِكِيَّانِ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ يَحْرُمُ ظَنُّ الشَّرِّ بِمَنْ ظَاهِرُهُ الْخَيْرُ وَأَنَّهُ لَا حَرَجَ بِظَنِّهِ بِمَنْ ظَاهِرُهُ الشَّرُّ وَفِي الْبُخَارِيِّ مَا يَكُونُ مِنْ الظَّنِّ ثُمَّ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ مَا أَظُنُّ فُلَانًا وَفُلَانًا يَعْرِفَانِ مِنْ دِينِنَا شَيْئًا وَفِي لَفْظِ دِينِنَا الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَبَعَثَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَمْرًا الْخُزَاعِيَّ إلَى مَكَّةَ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ يَصْحَبُهُ فَقَالَ لَهُ إذَا هَبَطْت بِلَادَ قَوْمِهِ فَاحْذَرْهُ فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ الْقَائِلُ أَخُوك الْبَكْرِيُّ لَا تَأْمَنُهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ضَعْفٌ رَوَى ذَلِكَ أَحْمَدُ
وَهُوَ وَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ و وَقِيلَ وَحَنُوطُهُ وَطِيبِهِ و م ق وَلَا بَأْسَ بِالْمِسْكِ فِيهِ نَصَّ عَلَيْهِ و وَاجِبٌ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ لِأَمْرِ الشَّارِعِ بِتَحْسِينِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ فَيَجِبُ مَلْبُوسُ مِثْلِهِ ذَكَرَهُ غَيْرٍ وَاحِد وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ و ه مَا لَمْ يُوصِ بِدُونِهِ
وَفِي الْفُصُولِ إنَّ ذَلِكَ بِحَسَبِ حَالِهِ كَنَفَقَتِهِ فِي حَيَاتِهِ فَإِنَّ الْحَاكِمَ إذَا حَجَرَ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ أَوْ فَلْسٍ أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِقَدْرِ حَالِهِ كَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَ وَمَنْ أَخْرَجَ فَوْقَ الْعَادَةِ فَأَكْثَرَ الطِّيبَ وَالْحَوَائِجَ وَأَعْطَى الْمُقْرِئِينَ بَيْنَ يَدَيْ الْجِنَازَةِ وَأَعْطَى الْحَمَّالِينَ وَالْحَفَّارَ زِيَادَةً عَلَى الْعَادَةِ عَلَى طَرِيقِ الْمُرُوءَةِ لَا بِقَدْرِ الْوَاجِبِ فَمُتَبَرِّعٌ فَإِنْ كَانَ مِنْ التَّرِكَةِ فَمِنْ نَصِيبِهِ
وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا لَا تُغَالُوا فِي الْكَفَنِ فَإِنَّهُ يُسْلَبُهُ سَلْبًا سَرِيعًا وَلَيْسَ الْكَفَنُ سُنَّةً خِلَافًا لِلتُّحْفَةِ وَالْمُحِيطِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ وَالْجَدِيدُ أَفْضَلُ فِي الْمَنْصُوصِ ش وَلَيْسَا سَوَاءً ه وَقِيلَ لِأَحْمَدَ يُصَلِّي أَوْ يُحْرِمُ فِيهِ ثُمَّ يَغْسِلُهُ وَيَضَعُهُ لِكَفَنِهِ فَرَآهُ حَسَنًا وَعَنْهُ يُعْجِبنِي جَدِيدٌ أَوْ غَسِيلٌ وَكُرِهَ لُبْسُهُ حَتَّى يُدَنِّسَهُ قِيلَ لَهُ بَيْعُهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
وَفِي الْمُغْنِي جَرَتْ الْعَادَةُ بِتَحْسِينِهِ وَلَا تَجِبُ وَكَذَا فِي الْوَاضِحِ وَغَيْرِهِ يُسْتَحَبُّ بِمَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ الْحَيِّ وَيُقَدِّمُهُ عَلَى دَيْنِ الرَّهْنِ وَأَرْشِ الْجِنَايَةِ وَنَحْوِهِمَا فِي الْأَصَحِّ ه ش وَلَا يُسْتَرُ بِحَشِيشٍ وَيُقْضَى دَيْنُهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْفُنُونِ وَيُدْفَنُ فِي مَقْبَرَةٍ مُسْبَلَةٍ بِقَوْلِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ لَا مِنَّةَ وَعَكْسُهُ
الْكَفَنُ وَالْمُؤْنَةُ نَصَّ عَلَيْهِ وَظَاهِرُهُ لَهُمْ أَخْذُهُ مِنْ السَّبِيلِ وَالْمَذْهَبُ بَلْ مِنْ تَرِكَتِهِ وَلَوْ بَذَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يَلْزَمْ بَقِيَّةَ الْوَرَثَةِ قَبُولُهُ لَكِنْ لَيْسَ لِلْبَقِيَّةِ نَقْلُهُ وَسَلْبُهُ مِنْ كَفَنِهِ بَعْدَ دَفْنِهِ بِخِلَافِ مُبَادَرَتِهِ إلَى دَفْنِهِ فِي مِلْكِ الْمَيِّتِ لِانْتِقَالِهِ إلَيْهِمْ لَكِنْ يُكْرَهُ لَهُمْ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ تَرِكَةٌ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ م ر ثُمَّ فِي بَيْتِ الْمَالِ و ثُمَّ عَلَى مُسْلِمٍ عَالِمٍ بِهِ أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ فِي الْفُنُونِ قَالَ حَنْبَلٌ بِثَمَنِهِ كَالْمُضْطَرِّ وَذَكَرَهُ أَيْضًا غَيْرُهُ قَالَ شَيْخُنَا وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ غَيْرَهُ لَا يَقُومُ بِهِ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي إذَا ذَهَبَتْ رِفْقَتُهُ وَتَرَكُوهُ بِطَرِيقٍ سَابِلَةٍ أَوْ قُرْبِ الْعَامِرِ أَسَاءُوا وَإِلَّا أَثِمُوا وَإِنْ وَجَدُوهُ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْحَنُوطِ وَالْكَفَنِ لَمْ تَلْزَمْهُمْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ كَذَا قَالَ وَيُتَوَجَّهُ تَلْزَمُهُمْ
وَلَا يَلْزَمُهُ كَفَنُ امْرَأَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ و م ر وَقِيلَ بَلَى وَحَكَى رِوَايَةً و ه ش م ر وَقِيلَ مَعَ عَدَمِ تَرِكَةٍ وَلَا يُكَفَّنُ ذِمِّيٌّ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِعَدَمٍ كَمُرْتَدٍّ وَقِيلَ يَجِبُ كَالْمَخْمَصَةِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْهُ لَكِنْ لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَهُ وَجَزَمَ بِذَلِكَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ زَادَ بَعْضُهُمْ لِمَصْلَحَتِنَا
يَجِبُ لِحَقِّ اللَّهِ ثَوْبٌ لَا سَتْرَ الْعَوْرَةِ ق وَكَذَا لِحَقِّ الْمَيِّتِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ و م ق وَقِيلَ ثَلَاثَةٌ وَحَكَى رِوَايَةً وَاحْتَجَّ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَتَبِعَهُمْ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِأَنَّهَا لَوْ لَمْ تَجِبْ لَمْ تَجُزْ مَعَ وَارِثٍ صَغِيرٍ وَأَبْطَلَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ بِالْكَفَنِ الْحَسَنِ وَقِيلَ يُقَدَّمُ الثَّلَاثَةُ عَلَى الْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ لَا عَلَى الدَّيْنِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي وَقَالَ فَإِنْ كُفِّنَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَثَوْبٌ
وَفِي الزَّائِدِ لِلْكَمَالِ وَجْهَانِ وَلَيْسَ الْوَاجِبُ ثَوْبَيْنِ ه وَيُقَدَّمُ عَلَى تَكْفِينِ جَمَاعَةٍ فِي ثَوْبٍ لِعَدَمٍ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْأَشْهَرُ يُجْمَعُونَ فِي الثَّوْبِ لِخَبَرِ أَنَسٍ فِي قَتْلَى أُحُدٍ وَهَلْ يُقَدَّمُ سَتْرُ رَأْسِهِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ بَاقِيه وَبَاقِيه بِحَشِيشٍ أَوْ كَحَالِ الْحَيَاةِ فِيهِ وَجْهَانِ م وَإِنْ أَوْصَى بِتَكْفِينِهِ فِي ثَوْبٍ أَوْ دُونَ مَلْبُوسٍ مِثْلِهِ جَازَ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ع قَالَ أَبُو الْمَعَالِي أَوْ فِي كِسْوَةٍ لَا تَلِيقُ بِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ إنْ وَجَبَ أَكْثَرُ مِنْ ثَوْبٍ فَفِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ وَصَّى فِي أَثْوَابٍ ثَمِينَةٍ لَا تَلِيقُ بِهِ لَمْ يَصِحَّ وَسَبَقَتْ الْكَرَاهَةُ وَلَا تُمْنَعُ الصِّحَّةُ فَإِنْ صَحَّ فَمِنْ ثَلَاثَةٍ و ه وَيُعْتَبَرُ أَنْ لَا يَصِفَ الْكَفَنُ الْبَشَرَةَ و وَتُكْرَهُ رِقَّةٌ تَحْكِي هَيْئَةَ الْبَدَنِ نَصَّ عَلَيْهِ وَبِشَعْرٍ وَصُوفٍ وَيَحْرُمُ بِجُلُودٍ وَكَذَا تَكْفِينُ الْمَرْأَةِ بِحَرِيرٍ نَصَّ عَلَيْهِ و م ر كَصَبِيٍّ وَلَمْ يَذْكُرْهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إلَّا احْتِمَالًا لِابْنِ عَقِيلٍ وَعَنْهُ يُكْرَهُ و م ش وَقِيلَ لَا و ه وَمِثْلُهُ الْمَذْهَبُ وَيُكْرَهُ تَكْفِينُهَا بِمُزَعْفَرٍ وَمُعَصْفَرٍ ه فِيهِمَا لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْبَيَاضِ وَكَالرَّجُلِ وَيَتَوَجَّهُ كَمَا سَبَقَ فِي سِتْرِ
الْعَوْرَةِ فَيَجِيءُ الْخِلَافُ فَلَا يُكْرَهُ لَهَا لَكِنَّ الْبَيَاضَ أَوْلَى وَزَادَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ يُكْرَهُ بِمَا فِيهِ مِنْ النُّقُوشِ وَهُوَ مَعْنَى الْفُصُولِ وَيَجُوزُ لِعَدَمِ تَكْفِينِهِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ حَرِيرٍ لِلضَّرُورَةِ لَا مُطْلَقًا م ر
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُقَدَّمُ سِتْرَ رَأْسِهِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ بَاقِيه وَبَاقِيه بِحَشِيشٍ أَوْ كَحَالِ الْحَيَاةِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُقَدَّمُ رَأْسُهُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ فَقَالَ فَإِنْ كَانَ الْكَفَنُ يَعُوزُ فَلَا يَعُمُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ سُتِرَ مِنْهُ مَا اسْتَتَرَ لَكِنْ يُقَدَّمُ جَانِبُ الرَّأْسِ وَيُسْتَرُ مَا بَقِيَ بِالْحَشِيشِ وَالْوَرَقِ انْتَهَى
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ أَيْضًا فَقَالَ فَإِنْ لَمْ يَكْفِ لِسِتْرِ جَمِيعِ الْمَيِّتِ سُتِرَ بِهِ مَا يَلِي رَأْسَهُ وَبَاقِي جَسَدِهِ بِالْحَشِيشِ وَالْوَرَقِ انْتَهَى
وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَيْضًا فَقَالَ فَإِنْ لَمْ يَكْفِهِ سُتِرَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَسُتِرَ بَقِيَّةُ بَدَنِهِ بِوَرَقٍ أَوْ حَشِيشٍ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُسْتَرُ عَوْرَتُهُ وَمَا فَضَلَ يُسْتَرُ بِهِ رَأْسُهُ وَمَا يَلِيه وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَابَعَ الْمَجْدَ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ لِلرَّجُلِ ثَوْبًا يَسْتُرُ جَمِيعَهُ سَتَرَ رَأْسَهُ وَجَعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ حَشِيشًا أَوْ وَرَقًا كَمَا فُعِلَ بِخَبَّابٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا مَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ سَتَرَهَا انْتَهَى