alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ مَنْ حَرَّمَ حَلَالًا سِوَى زَوْجَتِهِ مِنْ طَعَامٍ كَثَوْبٍ وَفِرَاشٍ كَقَوْلِهِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ وَلَا زَوْجَةَ لَهُ كَقَوْلِهِ كَسْبُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَوْ طَعَامُهُ عَلَيْهِ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ أَوْ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ لَمْ يَحْرُمْ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَأَمَّا تَحْرِيمُ زَوْجَتِهِ فَظِهَارٌ وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُ أَوْ عَلَّقَ أَيْ تَحْرِيمَ حَلَالٍ سِوَى زَوْجَتِهِ بِشَرْطٍ كَقَوْلِهِ عِنْدَ طَعَامٍ إنْ أَكَلْتُهُ فَهُوَ عَلَيَّ حَرَامٌ لَمْ يَحْرُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إلَى قَوْلِهِ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَالْيَمِينُ عَلَى الشَّيْءِ لَا تُحَرِّمُهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ حَرَّمَ بِذَلِكَ لَتَقَدَّمَتْ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ كَالظِّهَارِ وَلَمْ يَأْمُرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِعْلِهِ وَسَمَّاهُ خَيْرًا وَعَلَيْهِ إنْ فَعَلَهُ كَفَّارَةٌ نَصًّا لِلْآيَةِ خِلَافًا لِلْمُوَفَّقِ كَالشَّافِعِيَّةِ الْقَائِلِينَ بِعَدَمِ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ لِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِذَلِكَ قَصْدَ تَغْيِيرَ الْمَشْرُوعِ فَلَغَا مَا قَصَدَهُ
وَهَذَا صَرِيحُ الْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ يَرُدُّهُ إذْ سَبَبُ نُزُولِهَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لَنْ أَعُودَ إلَى شُرْبِ الْعَسَلِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعَنْ ابْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ تَحْرِيمَ الْحَلَالِ يَمِينًا فَإِنْ تَرَكَ مَا حَرَّمَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ مِنْ أَهْلٍ وَمَالٍ فَهُوَ ظِهَارٌ وَتُجْزِئُهُ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ لِتَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ وَالْمَالِ بِذَلِكَ
وَمَنْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ كَافِرٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ إنْ فَعَلَ كَذَا أَوْ لَيَفْعَلَنَّهُ أَوْ هُوَ يَعْبُدُ الصَّلِيبَ أَوْ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ هُوَ بَرِيءٌ مِنْ اللَّهِ أَوْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ هُوَ بَرِيءٌ مِنْ
الْإِسْلَامِ أَوْ الْقُرْآنِ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ إنْ فَعَلَهُ أَوْ قَالَ هُوَ يَكْفُرُ بِاَللَّهِ أَوْ لَا يَرَاهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعِ كَذَا لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ إنْ فَعَلَ كَذَا أَوْ قَالَ هُوَ يَسْتَحِلُّ الزِّنَا أَوْ الْخَمْرَ أَوْ أَكْلَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ تَرْكَ الصَّلَاةِ أَوْ الصَّوْمِ أَوْ الزَّكَاةِ أَوْ الْحَجِّ أَوْ الطَّهَارَةِ مُنَجِّزًا كَلَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ مُعَلِّقًا كَإِنْ فَعَلَ كَذَا فَقَدْ فَعَلَ مُحَرَّمًا لِحَدِيثِ سَالِمِ بْنِ الضَّحَّاكِ مَرْفُوعًا مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ
وَعَنْ بُرَيْدَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قَالَ هُوَ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَعُدْ إلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ إنْ خَالَفَ فَفَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ تَرَكَ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ حَيْثُ يَحْنَثُ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَقُولُ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ فِي الْيَمِينِ يَحْلِفُ بِهَا فَيَحْنَثُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَقَالَ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَلِأَنَّهُ قَوْلٌ يُوجِبُ هَتْكَ الْحُرْمَةِ فَكَانَ يَمِينًا كَالْحَلِفِ بِاَللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ هُوَ فَاسِقٌ وَنَحْوُهُ إنْ فَعَلَ كَذَا وَهَلْ يَصِيرُ كَافِرًا بِتَرْكِهِ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ وَفِعْلُهُ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ لَا فَإِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ الْحَلِفَ لَمْ يَكْفُرْ
وَإِنْ قَصَدَ أَنَّهُ يَكْفُرُ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ إنْ أَعْطَيْتُمُونِي أَلْفًا فَأَنَا أَسْتَحِلُّ الزِّنَا وَنَحْوَهُ وَنِيَّتُهُ أَنَّهُ يَسْتَحِلُّ إذَا أَعْطَوْهُ كَفَرَ مُنَجِّزًا أَيْ يُتَنَجَّزُ كُفْرُهُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِمَعْنَاهُ فِي كِتَابِهِ قَاعِدَةِ الْعُقُودِ
وَإِنْ قَالَ عَصَيْتُ اللَّهَ أَوْ أَنَا أَعْصِي اللَّهَ فِي كُلِّ مَا أَمَرَنِي بِهِ وَمَحَوْتُ الْمُصْحَفَ أَوْ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ أَوْ هُوَ زَانٍ أَوْ شَارِبُ خَمْرٍ أَوْ قَطَعَ اللَّهُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ أَوْ لَعَمْرُهُ أَوْ لَعَمْرُ أَبِيهِ وَنَحْوَهُ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ لَا أَفْعَلُ كَذَا فَلَغْوٌ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا تُوجِبُ هَتْكَ الْحُرْمَةِ فَلَمْ تَكُنْ يَمِينًا فَبَقِيَ الْحَالِفُ عَلَى الْبَرَاءَةِ الْأَصْلِيَّةِ أَوْ قَالَ إنْ فَعَلَهُ أَيْ كَذَا فَعَبْدُ زَيْدٍ حُرٌّ أَوْ مَالُهُ أَيْ زَيْدٍ صَدَقَةٌ وَنَحْوَهُ كَإِنْ فَعَلَ كَذَا فَعَلَى زَيْدٍ الْحَجُّ أَوْ فَزَيْدٌ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ فَ هُوَ لَغْوٌ لِمَا مَرَّ
وَيَلْزَمُ بِحَلِفٍ بِأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ ظِهَارٌ وَطَلَاقٌ وَعَتَاقٌ وَنَذْرٌ وَيَمِينٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى مَعَ النِّيَّةِ كَمَا لَوْ حَلَفَ بِكُلٍّ عَلَى انْفِرَادِهِ
وَيَتَّجِهُ لَوْ حَلَفَ إنْسَانٌ بِأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ نِيَّةِ الْبَعْضِ فَإِنَّهُ يَتَقَيَّدُ حَلِفُهُ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْبَعْضِ الْمَنْوِيِّ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَوْ حَلَفَ بِهَا مَعَ الْإِطْلَاقِ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ بِحَلِفِهِ ذَلِكَ كُلَّهَا وَلَا بَعْضَهَا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِ بِلَفْظِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ فَلَمْ تَكُنْ يَمِينًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ يَلْزَمُ بِحَلِفٍ بِأَيْمَانِ الْبَيْعَةِ أَيْ مُبَايَعَةِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ يَمِينٌ رَتَّبَهَا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ وَلَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ قِتَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَحَاصَرَهُ بِمَكَّةَ ثُمَّ قَتَلَهُ وَصَلَبَهُ فَوَلَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ الْحِجَازَ ثَلَاثَ سِنِينَ ثُمَّ وَلَّاهُ الْعِرَاقَ فَوَلِيَهَا عِشْرِينَ تَتَضَمَّنُ الْيَمِينَ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَالطَّلَاقَ وَالْعَتَاقَ وَصَدَقَةَ الْمَالِ مَا فِيهَا فَاعِلُ يَلْزَمُ أَيْ هَذِهِ الْأَيْمَانُ إنْ عَرَفَهَا أَيْ أَيْمَانَ الْبَيْعَةِ وَنَوَاهَا لِانْعِقَادِ الْأَيْمَانِ بِالْكِتَابَةِ الْمَنْوِيَّةِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَكَمَا لَوْ لَفَظَ بِيَمِينٍ وَحَدَّهَا وَإِلَّا يَعْرِفْ مَعْنَاهَا أَوْ عَرَفَهَا وَلَمْ يَنْوِهَا أَوْ نَوَاهَا وَلَمْ يَعْرِفْهَا فَ كَلَامُهُ ذَلِكَ لَغْوٌ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ هَذِهِ الْأَيْمَانِ فَتُعْتَبَرُ فِيهَا النِّيَّةُ وَالنِّيَّةُ تَتَوَقَّفُ عَلَى مَعْرِفَةِ الْمَنْوِيِّ فَإِذَا لَمْ تُوجَدْ الْمَعْرِفَةُ أَوْ النِّيَّةُ لَمْ تَنْعَقِدْ
وَلَوْ حَلَفَ بِإِحْدَاهَا أَيْ الْأَيْمَانِ الْمَذْكُورَةِ فَقَالَ لَهُ آخَرُ يَمِينِي فِي يَمِينِكَ أَوْ قَالَ لَهُ آخَرُ أَنَا عَلَى مِثْلِ يَمِينِكَ أَوْ قَالَ لَهُ أَنَا مَعَكَ فِي يَمِينِكَ يُرِيدُ الْآخَرُ الْتِزَامَ مِثْلِهَا أَيْ يَمِينِ الْحَالِفِ لَزِمَهُ أَيْ الْآخَرَ مِثْلُهَا لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ الْيَمِينِ بِمَا حَلَفَ بِهِ وَقَدْ نَوَاهُ فَوَجَبَ أَنْ يَلْزَمَهُ كَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ إلَّا فِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ لِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِيهَا لِمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنْ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُعَظَّمِ الْمُحْتَرَمِ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فِي الْكِنَايَةِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَلَمْ يَظْهَرْ لِي تَحْرِيرُ الْفَرْقِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَيْمَانِ الْبَيْعَةِ وَأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ انْعَقَدَتْ الْيَمِينُ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِيهَا بِالْكِنَايَةِ
قَالَ الشَّيْخُ عُثْمَانُ وَقَدْ يُفَرَّقُ أَنَّهَا إنَّمَا انْعَقَدَتْ الْكِنَايَةُ فِي أَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ وَأَيْمَانِ الْبَيْعَةِ تَبَعًا لِغَيْرِهَا مِمَّا يَنْعَقِدُ بِهَا كَالطَّلَاقِ بِخِلَافِ حَالَةِ الِاسْتِقْلَالِ وَرُبَّ شَيْءٍ جَازَ تَبَعًا وَلَمْ يَجُزْ اسْتِقْلَالًا
وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ عَلَيَّ يَمِينٌ إنْ فَعَلْت كَذَا وَفَعَلَهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَوْ قَالَ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ أَوْ قَالَ عَلَيَّ مِيثَاقُهُ إنْ فَعَلْت كَذَا وَفَعَلَهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا كَفَّارَةُ النَّذْرِ إذَا لَمْ يُسَمِّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَمَنْ قَالَ مَالِي لِلْمَسَاكِينِ وَأَرَادَ بِهِ الْيَمِينَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَمَنْ أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ بِحَلِفٍ بِاَللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ حَلَفَ فَكِذْبَةٌ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا نَصًّا بِخِلَافِ الطَّلَاقِ
وَتُجْمَعُ تَخْيِيرًا ثُمَّ تَرْتِيبًا تَكُونُ تَخْيِيرًا تَارَةً وَتَرْتِيبًا أُخْرَى فَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ وَالْعِتْقِ وَالتَّرْتِيبُ فِيهَا بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ الصِّيَامِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فَكَفَّارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ الْآيَةَ فَيُخَيَّرُ مَنْ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ بَيْنَ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مُسْلِمِينَ أَحْرَارٍ وَلَوْ صِغَارًا كَالزَّكَاةِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ مِمَّا يُجْزِئُ مِنْ بُرٍّ وَشَعِيرٍ وَتَمْرٍ وَزَبِيبٍ وَأَقِطٍ بِأَنْ أَطْعَمَ بَعْضَهُمْ بُرًّا وَبَعْضَهُمْ تَمْرًا مَثَلًا أَوْ كِسْوَتُهُمْ وَهِيَ لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ تُجْزِئُهُ صَلَاتُهُ الْفَرْضَ فِيهِ وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ أَيْ قَمِيصٌ وَخِمَارٌ كَذَلِكَ أَيْ تُجْزِئُهَا صَلَاتُهَا فِيهِمَا أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُسْلِمَةٍ سَلِيمَةٍ مِمَّا يَضُرُّ بِالْعَمَلِ ضِرَارٍ بَيِّنًا وَتَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ فِي الظِّهَارِ
وَتُجْزِئُ الْكِسْوَةُ مِنْ كَتَّانٍ وَقُطْنٍ وَصُوفٍ وَوَبَرٍ وَشَعْرٍ وَلِلنِّسَاءِ مِنْ حَرِيرٍ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَطْلَقَ كِسْوَتَهُمْ فَأَيَّ جِنْسٍ كَسَاهُمْ خَرَجَ بِهِ عَنْ الْعُهْدَةِ وَيُجْزِئُ جَدِيدٌ وَ لَبِيسٌ أَيْ عَتِيقٌ مَا لَمْ تَذْهَبْ قُوَّتُهُ لِعُمُومِ الْآيَةِ فَإِنْ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ لَمْ يُجْزِ لِأَنَّهُ صَارَ مَعِيبًا كَالْمُسَوِّسِ فِي الْإِطْعَامِ فَإِنْ عَجَزَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ عَنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ كَعَجْزِهِ عَنْ فِطْرَةٍ وَتَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ وُجُوبًا لِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ وَكَصَوْمِ الْمُظَاهِرِ بِجَامِعِ أَنَّهُ صَوْمٌ فِي كَفَّارَةٍ لَا يَنْتَقِلُ إلَيْهِ إلَّا بَعْدَ الْعَجْزِ عَنْ الْعِتْقِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُكَفِّرِ عُذْرٌ فِي تَرْكِ التَّتَابُعِ مِنْ نَحْوِ مَرَضٍ
وَيُجْزِئُ فِي الْكَفَّارَةِ أَنْ يُطْعِمَ بَعْضًا مِنْ الْمَسَاكِينِ وَ أَنْ يَكْسُوَ بَعْضًا كَأَنْ أَطْعَمَ
خَمْسًا وَكَسَا خَمْسًا لِأَنَّهُ تَعَالَى خَيَّرَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ فَكَانَ مَرْجِعُهُمَا إلَى اخْتِيَارِهِ فِي الْعَشَرَةِ وَفِي بَعْضِهِمْ
وَ لَا يُجْزِئُهُ تَكْمِيلُ عِتْقٍ بِإِطْعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ بِأَنْ أَعْتَقَ نِصْفَ رَقَبَةٍ أَوْ أَطْعَمَ أَوْ كَسَا خَمْسَةَ مَسَاكِينَ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ رَقَبَةً وَلَمْ يُطْعِمْ أَوْ يَكْسُ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ وَ كَذَا لَا يُجْزِئُهُ تَكْمِيلُ إطْعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ بِصَوْمٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَمْ يَكْسُ أَوْ يُطْعِمْ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ كَبَقِيَّةِ الْكَفَّارَاتِ فَلَا يُجْزِئُ فِيهَا تَكْمِيلُ عِتْقٍ بِصَوْمٍ أَوْ إطْعَامٍ وَلَا تَكْمِيلِ إطْعَامٍ بِصَوْمٍ وَكَذَا لَا يُجْزِئُ هُنَا أَنْ يُطْعِمَ الْمِسْكِينَ بَعْضَ الطَّعَامِ وَيَكْسُوَهُ بَعْضَ الْكِسْوَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُطْعِمْهُ وَلَمْ يَكْسُهُ
وَمَنْ مَالُهُ غَائِبٌ عَنْهُ يَسْتَدِينُ وَيُكَفِّرُ إنْ قَدَرَ عَلَى الِاسْتِدَانَةِ وَإِلَّا يَقْدِرْ عَلَيْهَا صَامَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ
وَتَجِبُ كَفَّارَةٌ وَنَذْرٌ أَيْ إخْرَاجُهُمَا فَوْرًا بِحِنْثٍ نَصًّا لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ وَإِخْرَاجُهَا أَيْ الْكَفَّارَةِ قَبْلَهُ أَيْ الْحِنْثِ وَبَعْدَهُ فِي الْفَضِيلَةِ حَيْثُ حَلَفَ سَوَاءٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَفَّرَ بِالصَّوْمِ لِحَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ مَرْفُوعًا إذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِي لَفْظٍ وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ مَرْفُوعًا وَلِأَنَّهُ كَفَّرَ بَعْدَ وُجُوبِ السَّبَبِ فَأَجْزَأَهُ كَمَا لَوْ كَفَّرَ فِي الْقَتْلِ بَعْدَ الْجُرْحِ وَقَبْلَ الزُّهُوقِ وَالسَّبَبُ هُوَ الْيَمِينُ لِإِضَافَتِهَا إلَيْهِ وَتَكَرُّرِهَا بِتَكَرُّرِهِ وَالْحِنْثُ شَرْطٌ فَ الْكَفَّارَةُ قَبْلَهُ أَيْ الْحِنْثِ مُحَلِّلَةٌ لِيَمِينِهِ وَبَعْدَهُ مُكَفِّرَةٌ لَهَا لَكِنْ لَوْ كَفَّرَ بِصَوْمٍ قَبْلَ الْحِنْثِ لِفَقْرِهِ حِينَئِذٍ ثُمَّ حَنِثَ وَهُوَ مُوسِرٌ لَمْ يُجْزِهِ الصَّوْمُ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْكَفَّارَةِ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَهُوَ هُنَا وَقْتُ الْحِنْثِ وَقَدْ صَارَ مُوسِرًا فَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ كَمَا لَوْ صَامَ إذَنْ
وَلَا تُجْزِئُ كَفَّارَةٌ أُخْرِجَتْ قَبْلَ حَلِفٍ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ تَقْدِيمٌ لِلْحُكْمِ عَلَى سَبَبِهِ كَتَقَدُّمِ الزَّكَاةِ عَلَى مِلْكِ النِّصَابِ
وَمَنْ لَزِمَتْهُ أَيْمَانٌ مُوجِبِهَا وَاحِدٌ وَلَوْ عَلَى أَفْعَالٍ نَحْوُ وَاَللَّهِ لَا دَخَلْت دَارَ فُلَانٍ وَاَللَّهِ لَا أَكَلْتُ كَذَا وَاَللَّهِ لَا لَبِسْت كَذَا وَحَنِثَ فِي الْكُلِّ قَبْلَ تَكْفِيرٍ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ نَصًّا لِأَنَّهَا كَفَّارَةٌ مِنْ جِنْسٍ فَتَدَاخَلَتْ كُلُّهَا كَالْحُدُودِ مِنْ جِنْسٍ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مَحَالُّهَا كَمَا لَوْ زَنَا بِنِسَاءٍ أَوْ سَرَقَ مِنْ جَمَاعَةٍ وَكَذَا حَلَفَ بِنُذُورٍ مُكَرَّرَةٍ أَنْ لَا يَفْعَلَ كَذَا وَفَعَلَهُ أَجْزَأَهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لِلزَّجْرِ وَالتَّطْهِيرِ فَهِيَ كَالْحُدُودِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ
وَإِنْ حَنِثَ فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ وَكَفَّرَ عَنْهَا ثُمَّ حَلَفَ يَمِينًا أُخْرَى لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ ثَانِيَةٌ وَكَذَا لَوْ كَفَّرَ عَنْ الثَّانِيَةِ ثُمَّ حَلَفَ يَمِينًا أُخْرَى لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ ثَالِثَةٌ وَهَلُمَّ جَرًّا لِوُجُوبِ كُلِّ وَاحِدَةٍ عَلَيْهِ بِالْحِنْثِ بَعْدَ أَنْ كَفَّرَ عَنْ الَّتِي قَبْلَهَا كَمَا لَوْ وَطِئَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فَكَفَّرَ ثُمَّ وَطِئَ فِيهِ أُخْرَى بِخِلَافِ مَا لَوْ حَنِثَ فِي الْكُلِّ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ اخْتَلَفَ مُوجِبُ الْكَفَّارَةِ كَظِهَارٍ وَيَمِينٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى لَزِمَتَاهُ أَيْ الْكَفَّارَتَانِ وَلَمْ تَتَدَاخَلَا لِاخْتِلَافِ جِنْسِهِمَا
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ الْيَمِينُ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَالنَّذْرُ وَاحِدٌ فَلَوْ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَكَفَّارَةُ نَذْرٍ وَأَخْرَجَ عَنْهُمَا كَفَّارَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَتْهُ عَنْهُمَا وَكَذَا لَوْ حَلَفَ بِنُذُورٍ مُكَرَّرَةٍ فَتُجْزِئُهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً عَلَى أَجْنَاسٍ مُخْتَلِفَةٍ كَقَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَا أَكَلْتُ وَلَا شَرِبْتُ وَلَا لَبِسْتُ فَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ سَوَاءٌ حَنِثَ فِي الْجَمِيعِ أَوْ فِي وَاحِدٍ وَتَنْحَلُّ الْيَمِينُ فِي الْبَقِيَّةِ لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ وَحِنْثُهَا وَاحِدٌ
وَلَيْسَ لِقِنٍّ أَنْ يُكَفِّرَ بِغَيْرِ صَوْمٍ لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ يُكَفِّرُ عَنْهُ وَلَا لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ صَوْمِ الْكَفَّارَةِ وَلَوْ أَضَرَّ الصَّوْمُ بِهِ كَصَوْمِ رَمَضَانَ وَقَضَائِهِ أَوْ كَانَ حَلِفُهُ وَحِنْثُهُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ فَلَا يَمْنَعُهُ مِنْ الصَّوْمِ وَكَذَا لَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ صَوْمِ نَذْرٍ لِوُجُوبِهِ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ إذَا لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ كَحُرٍّ كَامِلِ الْحُرِّيَّةِ مَعَ قُدْرَةٍ أَوْ عَجْزٍ
وَيُكَفِّرُ كَافِرٌ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ وَلَوْ مُرْتَدًّا بِغَيْرِ صَوْمٍ لِأَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ وَلَا تَصِحُّ مِنْ الْكَافِرِ وَيُتَصَوَّرُ عِتْقُهُ لِلْمُسْلِمِ بِقَوْلِهِ لِمُسْلِمٍ أَعْتِقْ عَبْدِي عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَيَفْعَلُ أَوْ يَكُونُ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ بِنَحْوِ إرْثٍ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ بَعْضُ أَحْكَامِ الْكَفَّارَةِ فَلْيُعَاوَدْ لِأَنَّ الْحُكْمَ وَاحِدٌ
فَرْعٌ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْأَوَّلُ مَا كَانَ مُبَاحَ الْأَصْلِ ثُمَّ عَرَضَ تَحْرِيمُهُ فَفُعِلَ فِي حَالِ التَّحْرِيمِ كَوَطْءٍ فِي إحْرَامِ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَصِيَامٍ
وَالثَّانِي مَا عَقَدَهُ الْإِنْسَانُ لِلَّهِ مِنْ نَذْرٍ أَوْ بِاَللَّهِ مِنْ يَمِينٍ أَوْ حَرَّمَهُ ثُمَّ أَرَادَ حِلَّهُ فَ حِلُّهُ بِالْكَفَّارَةِ وَسَمَّاهَا اللَّهَ تَحِلَّةً فِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ
وَ الثَّالِثُ مَا لَا إثْمَ فِيهِ كَكَفَّارَةِ قَتْلِ الْخَطَأِ وَالصَّيْدِ خَطَأً فَالْكَفَّارَةُ هُنَا جَابِرَةٌ لِمَا فَاتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ إثْمٌ فَكَفَّارَتُهُ أَيْ هَذَا الْقَسَمِ مِنْ بَابِ الْجَوَابِرِ وَكَفَّارَةُ الْقَسَمِ الْأَوَّلِ مِنْ بَابِ الزَّوَاجِرِ وَكَفَّارَةُ الْقَسَمِ الْوَسَطِ مِنْ بَابِ التَّحِلَّةِ
بَابُ جَامِعِ الْأَيْمَانِ جَامِعُ الْأَيْمَانِ أَيْ مَسَائِلُهَا يُرْجَعُ فِيهَا أَيْ الْأَيْمَانِ إلَى نِيَّةِ حَالِفٍ فَهِيَ مَبْنَاهَا ابْتِدَاءً لَيْسَ بِهَا أَيْ الْيَمِينِ أَوْ النِّيَّةِ ظَالِمًا نَصًّا مَظْلُومًا كَانَ أَوْ لَا وَأَمَّا الظَّالِمُ الَّذِي يَسْتَحْلِفُهُ حَاكِمٌ لِحَقٍّ عَلَيْهِ فَيَمِينُهُ عَلَى مَا يُصَدِّقُهُ صَاحِبُهُ وَتَقَدَّمَ
إذَا احْتَمَلَهَا أَيْ النِّيَّةَ لَفْظُهُ أَيْ الْحَالِفِ كَنِيَّتِهِ بِالسَّقْفِ وَالْبِنَاءِ السَّمَاءَ وَكَنِيَّتِهِ بِالْفِرَاشِ وَبِالْبِسَاطِ الْأَرْضَ وَكَنِيَّتِهِ بِاللِّبَاسِ اللَّيْلَ وَبِالْأُخُوَّةِ أُخُوَّةَ الْإِسْلَامِ وَمَا ذَكَرْتُ فُلَانًا أَيْ قَطَعْتُ ذِكْرَهُ وَمَا رَأَيْتُهُ أَيْ ضَرَبْتُ رِئَتَهُ وَ كَنِيَّتِهِ بِنِسَائِهِ طَوَالِقُ أَقَارِبَهُ النِّسَاءَ وَكَنِيَّتِهِ بِجَوَارِيهِ أَحْرَارٍ سُفُنَهُ وَبِقَوْلِهِ مَا كَاتَبْتَ فُلَانًا مُكَاتَبَةً الرَّقِيقِ وَبِمَا عَرَفْتُهُ مَا جَعَلْتُهُ عَرِيفًا وَبِمَا أَعْلَمْتُهُ أَيْ جَعَلْتُهُ أَعْلَمَ وَلَا بِبَيْتِي فُرُشٌ وَهِيَ صِغَارُ الْإِبِلِ وَلَا حَصِيرٌ وَهُوَ الْحَبْسُ وَلَا بَارِيَةٌ وَهِيَ السِّكِّينُ يَبْرَأُ بِهَا وَنَحْوُهُ وَيُقْبَلُ حُكْمًا دَعْوَى إرَادَةِ مَا ذَكَرَهُ مَعَ قُرْبِ احْتِمَالِ مَنْوِيِّهِ مِنْ ظَاهِرِ لَفْظِهِ وَمَعَ تَوَسُّطِهِ أَيْ الِاحْتِمَالِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ قَرِيبًا وَلَا بَعِيدًا أَمَّا لَوْ نَوَى مَا لَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُهُ كَنِيَّتِهِ بِلَا يَأْكُلُ لَا يَقُومُ أَوْ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فَإِنَّ يَمِينَهُ لَا تَنْصَرِفُ لِمَا نَوَاهُ بَلْ تَنْصَرِفُ لِمَا لَفَظَهُ لِأَنَّهَا نِيَّةٌ مُجَرَّدَةٌ لَا يَحْتَمِلُهَا لَفْظُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى ذَلِكَ بِلَا يَمِينٍ وَيُقَدَّمُ فِيمَا يَحْتَمِلُ لَفْظُهُ مَا نَوَاهُ عَلَى عُمُومِ لَفْظِهِ
وَعَلَى السَّبَبِ الَّذِي هَيَّجَ الْيَمِينَ سَوَاءٌ كَانَ مَا نَوَاهُ الْحَالِفُ مُوَافِقًا لِظَاهِرِ اللَّفْظِ أَوْ مُخَالِفًا لَهُ فَالْمُوَافِقُ مِنْ نِيَّتِهِ لِلظَّاهِرِ وَمِنْ لَفْظِهِ أَنْ يَنْوِيَ بِاللَّفْظِ
مَوْضُوعَهُ الْأَصْلِيَّ مِثْلُ أَنْ يَنْوِيَ بِاللَّفْظِ الْعَامِّ الْعُمُومَ وَبِالْمُطْلَقِ الْإِطْلَاقَ وَبِسَائِرِ الْأَلْفَاظِ مَا يَتَبَادَرُ إلَى الْأَفْهَامِ مِنْهَا وَالْمُخَالِفُ مِنْ النِّيَّةِ لِظَاهِرِ اللَّفْظِ يَتَنَوَّعُ أَنْوَاعًا مِنْهَا أَنْ يَنْوِيَ بِالْعَامِّ الْخَاصَّ مِثْلُ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا وَلَا فَاكِهَةَ وَيُرِيدُ بِاللَّحْمِ لَحْمًا بِعَيْنِهِ وَبِالْفَاكِهَةِ فَاكِهَةً بِعَيْنِهَا وَنَظِيرُهُ الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
فَالنَّاسُ الْأَوَّلُ أُرِيدَ بِهِ نُعَيْمُ بْنُ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيُّ وَالنَّاسُ الثَّانِي أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ وَحَيْثُ احْتَمَلَهُ اللَّفْظُ وَجَبَ صَرْفُ الْيَمِينِ إلَيْهِ بِالنِّيَّةِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى لِأَنَّ كَلَامَ الشَّارِعِ يُحْمَلُ عَلَى مَا دَلَّ دَلِيلٌ عَلَى إرَادَتِهِ بِهِ فَكَذَا كَلَامُ غَيْرِهِ
فَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا وَقَالَ نَوَيْت الْيَوْمَ قُبِلَ مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّهُ مُحْتَمَلٌ وَلَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْهُ فَلَا يَحْنَثُ بِالدُّخُولِ لِلدَّارِ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْيَوْمِ الَّذِي نَوَاهُ وَلَوْ كَانَ حَلِفُهُ الْيَوْمَ بِطَلَاقٍ وَعَتَاقٍ لِعَدَمِ مُخَالِفَتِهِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلِتَعَلُّقِ قَصْدِهِ بِمَا نَوَاهُ فَاخْتَصَّ الْحِنْثُ بِهِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ كَانَتْ أَيْ الْيَمِينُ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ لَمْ يُقْبَلْ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْآدَمِيِّ
مَعَ أَنَّ هَذَا التَّفْصِيلَ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْإِنْصَافِ وَلَا الْفُرُوعِ وَلَا الْمُبْدِعِ وَلَا الْمُنْتَهَى بَلْ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا فَرْقَ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي الطَّلَاقِ فِي مَوَاضِعَ أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ مُخَالِفَتِهِ الظَّاهِرَ
وَ إنْ حَلَفَ عَلَى امْرَأَتِهِ لَا يَأْوِي مَعَهَا بِدَارِ فُلَانٍ يَنْوِي جَفَاءَهَا وَلَا سَبَبَ يَخُصُّ الدَّارَ فَأَوَى مَعَهَا فِي غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الَّتِي سَمَّاهَا حَنِثَ لِمُخَالِفَتِهِ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ مِنْ جَفَائِهَا إلْغَاءً لِذِكْرِ الدَّارِ مَعَ عَدَمِ السَّبَبِ لِدَلَالَةِ نِيَّةِ الْجَفَاءِ عَلَيْهِ كَأَنْ حَلَفَ لَا يَأْوِي مَعَهَا كَقَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ وَاقَعْتُ أَهْلِي فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْتِقْ رَقَبَةً فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ ذِكْرُ أَهْلِهِ لَا أَثَرَ لَهُ فِي إيجَابِ الْكَفَّارَةِ حُذِفَ مِنْ السَّبَبِ وَجُعِلَ السَّبَبُ الْوِقَاعُ سَوَاءٌ كَانَ لِأَهْلِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ فَإِنْ كَانَ لِلدَّارِ أَثَرٌ فِي يَمِينِهِ كَكَرَاهَةِ سُكْنَاهَا أَوْ مُخَاصِمَتِهِ أَهْلَهَا أَوْ اُمْتُنَّ عَلَيْهِ بِهَا لَمْ يَحْنَثْ إنْ أَوَى مَعَهَا فِي غَيْرِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَإِنْ عَدِمَ السَّبَبَ وَالنِّيَّةَ لَمْ يَحْنَثْ إلَّا بِالْإِيوَاءِ مَعَهَا فِي تِلْكَ الدَّارِ بِعَيْنِهَا لِأَنَّ لَفْظَهُ مُقْتَضٍ وَلَا صَارِفَ لَهُ عَنْهُ
وَأَقَلُّ الْإِيوَاءِ سَاعَةً وَإِنْ قَلَّتْ كَلَحْظَةٍ فَمَتَى حَلَفَ لَا يَأْوِي مَعَهَا فِي دَارٍ فَدَخَلَهَا مَعَهَا حَنِثَ قَلِيلًا كَانَ لُبْثُهُمَا أَوْ كَثِيرًا
قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فَتَى مُوسَى أَرَأَيْتَ إذْ أَوَيْنَا إلَى الصَّخْرَةِ يُقَالُ أَوَيْتُ أَنَا وَآوَيْتُ غَيْرِي قَالَ تَعَالَى إذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إلَى الْكَهْفِ وَقَالَ وَآوَيْنَاهُمَا إلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ
وَمَنْ أَرَادَ بِلَفْظِهِ الْخَاصِّ الْعَامَّ كَحَالِفٍ لَا يَشْرَبُ لِفُلَانٍ مَاءً يُرِيدُ قَطْعُ مِنَّتِهِ أَوْ كَانَ السَّبَبُ قَطْعَ الْمِنَّةِ عُمِلَ بِهِ فَيَحْنَثُ بِكُلِّ مَا لَهُ فِيهِ مِنَّةٌ كَهَدِيَّةٍ وَاسْتِعَارَةِ دَابَّةٍ مِنْهُ لِأَنَّهُ نَوَى بِيَمِينِهِ مَا يَحْمِلُهُ وَيُسَوَّغُ فِي اللُّغَةِ التَّعْبِيرُ بِهِ عَنْهُ فَتَنْصَرِفُ يَمِينُهُ إلَيْهِ كَالْمَعَارِيضِ قَالَ تَعَالَى مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا وَالْقِطْمِيرُ لِفَافَةُ النَّوَاةِ وَالْفَتِيلُ مَا فِي شِقِّهَا وَالنَّقِيرُ النَّقْرَةُ الَّتِي فِي ظَهْرِهَا وَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ بَلْ نَفَى كُلَّ شَيْءٍ وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ وَلَا يَظْلِمُوا النَّاسَ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَيْ لَا يَظْلِمُونَهُمْ شَيْئًا
وَالتَّعْرِيضُ هُوَ صَرْفُ اللَّفْظِ عَنْ ظَاهِرِهِ كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ كَ ذَا فَقَالَ هَذَا مَا فَعَلْتُهُ وَيَنْوِي بِمَا الَّذِي وَكَذَا لَوْ سُئِلَ عَنْ شَخْصٍ فَقَالَ مَا هُوَ هُنَا مُشِيرًا إلَى نَحْوِ كَفِّهِ
فَصْلٌ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الْحَالِفُ شَيْئًا رَجَعَ إلَى سَبَبِ الْيَمِينِ وَمَا هَيَّجَهَا لِدَلَالَتِهِ عَلَى النِّيَّةِ فَمَنْ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّ زَيْدًا حَقَّهُ غَدًا فَقَضَاهُ قَبْلَهُ لَمْ يَحْنَثْ حَيْثُ كَانَ سَبَبُ يَمِينِهِ قَطْعَ الْمَطْلِ أَوْ قَصْدَ عَدَمِ تَجَاوُزِ الْغَدِ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْيَمِينِ تَعْجِيلُ الْقَضَاءِ وَلِأَنَّ السَّبَبَ يَدُلُّ عَلَى النِّيَّةِ وَإِلَّا يَكُنْ سَبَبٌ يَقْتَضِي التَّعْجِيلَ وَلَا قَصْدُ عَدَمِ التَّجَاوُزِ حَنِثَ بِقَضَائِهِ قَبْلَهُ كَمَا لَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ تَرْكُ فِعْلِ مَا تَنَاوَلَهُ يَمِينُهُ لَفْظًا وَلَمْ يَصْرِفْهَا عَنْهُ نِيَّةٌ وَلَا سَبَبٌ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَيَصُومَنَّ شَعْبَانَ فَصَامَ رَجَبَ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ عَلَى أَكْلِ شَيْءٍ وَبَيْعِهِ وَفِعْلِهِ غَدًا فَإِنْ قَصَدَ عَدَمَ تَجَاوُزِهِ أَوْ اقْتَضَاهُ السَّبَبُ فَفَعَلَهُ قَبْلَهُ لَمْ يَحْنَثْ وَإِلَّا حَنِثَ
وَ مَنْ حَلَفَ لَأَقْضِيَنه حَقَّهُ غَدًا أَوْ لَأَقْضِيَنه غَدًا وَقَصَدَ مَطْلَهُ فَقَضَاهُ قَبْلَهُ حَنِثَ لِفِعْلِهِ خِلَافَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ لَفْظًا وَنِيَّةً
وَ مَنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ لَا يَبِيعُهُ إلَّا بِمِائَةٍ لَمْ يَحْنَثْ إلَّا إنْ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنْهَا فَ لَا يَحْنَثُ إنْ لَمْ يَبِعْهُ أَوْ بَاعَهُ بِمِائَةٍ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْهَا لِدَلَالَةِ الْقَرِينَةِ وَ لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُهُ بِهَا أَيْ الْمِائَةِ حَنِثَ بِبَيْعِهِ بِهَا أَيْ الْمِائَةِ وَبِأَقَلَّ مِنْهَا لِأَنَّهُ الْعُرْفُ فِي هَذَا بِدَلِيلِ مَا لَوْ كَانَ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهِ بِمِائَةٍ فَبَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنْهَا لِأَنَّهُ بَيِّنَةٌ عَلَى امْتِنَاعِهِ مِنْ بَيْعِهِ بِدُونِ الْمِائَةِ وَإِنْ قَالَ أَخَذْتُهُ بِالْمِائَةِ لَكِنْ هَبْ لِي كَذَا فَقَالَ أَحْمَدُ هَذَا حِيلَةٌ قِيلَ لَهُ فَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ أَبِيعُكَ بِكَذَا وَهَبْ لِفُلَانٍ شَيْئًا قَالَ هَذَا كُلُّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَكَرِهَهُ