alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ مِائَةٍ تُرِكَ لَهُ مِمَّا مَعَهُ خَمْسُونَ وَأُعْطِيَ تَمَامَ دَيْنِهِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يُعْطَى شَيْئًا حَتَّى يَصْرِفَ جَمِيعَ مَا فِي يَدِهِ فَيُعْطَى وَلَا يُزَادُ عَلَى خَمْسِينَ فَإِذَا صَرَفَهَا فِي دَيْنِهِ أُعْطِيَ مِثْلَهَا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَضَلَ مَعَ الْغَارِمِ وَالْمُكَاتَبِ وَالْغَازِي وَابْنِ السَّبِيلِ شَيْءٌ بَعْدَ حَاجَتِهِمْ لَزِمَهُمْ رَدُّهُ
لَكِنْ لَوْ أُبْرِئَ الْغَرِيمُ مِمَّا عَلَيْهِ أَوْ قَضَى دَيْنَهُ مِنْ غَيْرِ الزَّكَاةِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَرُدُّ مَا مَعَهُ
ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ آخَرُونَ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ رَدَّهُ فِي الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنِ رَزِينٍ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَهُوَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْمُكَاتَبِ فَإِذَا قُلْنَا أَخْذُهُ هُنَاكَ مُسْتَقِرٌّ فَكَذَا هُنَا
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إذَا اجْتَمَعَ الْغُرْمُ وَالْفَقْرُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ أَخَذَ بِهِمَا فَإِنْ أُعْطِيَ لِلْفَقْرِ فَلَهُ صَرْفُهُ فِي الدَّيْنِ وَإِنْ أُعْطِيَ لِلْغُرْمِ لَمْ يَصْرِفْهُ فِي غَيْرِهِ وَقَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَنْ أَخَذَ بِسَبَبٍ يَسْتَقِرُّ الْأَخْذُ بِهِ وَهُوَ الْفَقْرُ وَالْمَسْكَنَةُ وَالْعِمَالَةُ وَالتَّأْلِيفُ صَرَفَهُ فِيمَا شَاءَ كَسَائِرِ مَالِهِ وَإِنْ كَانَ بِسَبَبٍ لَا يَسْتَقِرُّ الْأَخْذُ بِهِ
لِعَدَمِ ثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَلِهَذَا يُسْتَرَدُّ مِنْهُ إذَا أُبْرِئَ أَوْ لَمْ يَغْزُ
قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ وَأَمَّا إذَا فَضَلَ مَعَ الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يَرُدُّهُ وَهُوَ
الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَالْمُحَرَّرِ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَأْخُذُونَ أَخْذًا مُسْتَقِرًّا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي شَرْحِ الْمَجْدِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْخِلَافُ وَجْهَانِ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ مَا فَضَلَ لِلْمُكَاتَبِينَ غَيْرُهُ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ عَتَقَ بِإِبْرَاءٍ
وَتَقَدَّمَ فِي أَحْكَامِ الْمُكَاتَبِ إذَا عَتَقَ تَبَرُّعًا مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ عَجَزَ أَوْ مَاتَ وَبِيَدِهِ وَفَاءٌ
لِبَقَاءِ حَاجَتِهِ إلَيْهِ بِسَبَبِ الْكِتَابَةِ وَأَمَّا الْغَازِي إذَا فَضَلَ مَعَهُ فَضْلٌ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ رَدُّهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي أَيْضًا وَالْمُذْهَبِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ وَابْنِ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ لِلْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرُدُّهُ
انْتَهَى وَحَمَلَ الزَّرْكَشِيُّ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ الَّذِي فِي الْجِهَادِ عَلَى غَيْرِ الزَّكَاةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ أَيْضًا فِي الْقَوَاعِدِ إذَا أَخَذَ مِنْ الزَّكَاةِ لِيَحُجَّ عَلَى الْقَوْلِ بِالْجَوَازِ وَفَضَلَ مِنْهُ فَضْلَةٌ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَسْتَرِدُّهُ كَالْوَصِيَّةِ وَأَوْلَى
وَقِيَاسُ قَوْلِ الْأَصْحَابِ فِي الْغَازِي إنَّهُ لَا يُسْتَرَدُّ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ أَنَّ الدَّابَّةَ لَا تُسْتَرَدُّ وَلَا يَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي النَّفَقَةِ وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ إذَا فَضَلَ مَعَهُ شَيْءٌ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يَرُدُّ الْفَاضِلَ بَعْدَ وُصُولِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعُوا بِهِ وَعَنْهُ لَا يَرُدُّهُ بَلْ هُوَ لَهُ فَيَكُونُ أَخْذُهُ مُسْتَقِرًّا
قَوْلُهُ وَإِذَا ادَّعَى الْفَقْرَ مَنْ عُرِفَ بِالْغِنَى لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَكْفِي اثْنَانِ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَجَمَاعَةٍ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ
قَوْلُهُ أَوْ ادَّعَى إنْسَانٌ أَنَّهُ مُكَاتَبٌ أَوْ غَارِمٌ أَوْ ابْنُ سَبِيلٍ لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ
بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ فَإِنْ ادَّعَى أَنَّهُ غَارِمٌ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ فَالظَّاهِرُ يُغْنِي عَنْ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ فَإِنْ خَفِيَ لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَأَطْلَقَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الْبَيِّنَةَ وَلَا يُقْبَلُ بِالْغَارِمِ لِنَفْسِهِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يُقْبَلُ أَنَّهُ غَارِمٌ بِلَا بَيِّنَةٍ وَإِنْ ادَّعَى أَنَّهُ ابْنُ سَبِيلٍ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
إحْدَاهُمَا لَوْ ادَّعَى ابْنُ السَّبِيلِ أَنَّهُ فَقِيرٌ لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ إنْ عُرِفَ بِمَالٍ وَإِلَّا فَلَا
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى الْغَزْوَ قُبِلَ قَوْلُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ يُقْبَلُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ فَإِنْ صَدَّقَ الْمُكَاتَبَ سَيِّدُهُ أَوْ الْغَارِمَ غَرِيمُهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ إذَا صَدَّقَ الْمُكَاتَبَ سَيِّدُهُ
أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ وَجْهَيْنِ فِي أَنَّهُ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِمُجَرَّدِ تَصْدِيقِهِ أَمْ لَا بُدَّ مِنْ الْبَيِّنَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
أَحَدُهُمَا لَا يُقْبَلُ تَصْدِيقُهُ لِلتُّهْمَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ الْبَيِّنَةِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ قُلْت وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَإِذَا صَدَّقَ الْغَرِيمَ غَرِيمُهُ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُقْبَلُ إنْ صَدَّقَهُ غَرِيمٌ فِي الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَآهُ جَلْدًا أَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ لَا كَسْبَ لَهُ أَعْطَاهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ بِلَا نِزَاعٍ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ يُخْبِرَهُ أَنَّهُ لَا
حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنَّ إخْبَارَهُ بِذَلِكَ هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَمْ لَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ وُجُوبُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَعْطَاهُ بَعْدَ أَنْ يُخْبِرَهُ وَقَوْلُهُمْ أَخْبَرَهُ وَأَعْطَاهُ انْتَهَى وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ لَوْ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ قَادِرٌ عَلَى الْكَسْبِ وَتَعَذَّرَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُقْبَلَ ذَلِكَ إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ
قَوْلُهُ وَمَنْ غَرِمَ أَوْ سَافَرَ فِي مَعْصِيَةٍ لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِ إذَا غَرِمَ فِي مَعْصِيَةٍ لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِ مِنْ الزَّكَاةِ بِلَا نِزَاعٍ وَإِذَا سَافَرَ فِي مَعْصِيَةٍ لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِ أَيْضًا
وَقَدْ حَكَى فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَجْهًا بِجَوَازِ الْأَخْذِ لِلرَّاجِعِ مِنْ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَابَ فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْغَارِمِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ دُفِعَ إلَيْهِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُنَوِّرِ فِي الْغَارِمِ وَلَمْ يَذْكُرُوا الْمُسَافِرَ إذَا تَابَ وَهُوَ مِثْلُهُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْغَارِمِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فِي الْغَارِمِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي الْغَارِمِ الْمَذْهَبُ الْجَوَازُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْبَرَكَاتِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ عَدَمَ جَوَازِ الدَّفْعِ إلَى الْغَارِمِ إذَا تَابَ وَجَوَازَ الدَّفْعِ لِلْمُسَافِرِ إذَا تَابَ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ صَرْفُهَا فِي الْأَصْنَافِ كُلِّهَا لِكُلِّ صِنْفٍ ثَمَنُهَا إنْ وُجِدَ حَيْثُ وَجَبَ الْإِخْرَاجُ فَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى إنْسَانٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا لَوْ فَرَّقَهَا السَّاعِي وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِيهِ إجْمَاعًا وَعَنْهُ يَجِبُ اسْتِيعَابُ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا اخْتَارَهَا
أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَجِبُ الدَّفْعُ إلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ
كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا فِي الرِّوَايَةِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُمْكِنْ الِاسْتِغْرَاقُ حُمِلَ عَلَى الْجِنْسِ وَكَالْعَامِلِ
مَعَ أَنَّهُ فِي الْآيَةِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ لَا جَمْعَ فِيهِ وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَيْضًا لَوْ دَفَعَ إلَى اثْنَيْنِ ضَمِنَ نَصِيبَ الثَّالِثِ وَهَلْ يَضْمَنُ الثُّلُثَ أَوْ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ فَخَرَّجَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجْهَيْنِ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ
عَلَى مَا يَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَحَكَاهُمَا ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ مِنْ غَيْرِ تَخْرِيجٍ وَالصَّحِيحُ هُنَاكَ أَنَّهُ يَضْمَنُ أَقَلَّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ عَلَى مَا يَأْتِي وَقَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ إلَّا الْعَامِلَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا هَذَا الصَّحِيحُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ
اخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَنَّهُ إنْ قُلْنَا مَا يَأْخُذُهُ أُجْرَةٌ أَجْزَأَ عَامِلٌ وَاحِدٌ وَإِلَّا فَلَا يُجْزِئُ وَاحِدٌ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ أَيْضًا إنْ حَرُمَ نَقْلُ الزَّكَاةِ كَفَى الْمَوْجُودُ مِنْ الْأَصْنَافِ الَّذِي بِبَلَدِهِ عَلَى الصَّحِيحِ فَتُقَيَّدُ
الرِّوَايَةُ بِذَلِكَ وَقِيلَ لَا يَكْفِي وَعَلَيْهَا أَيْضًا لَا تَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْأَصْنَافِ كَتَفْضِيلِ بَعْضِ صِنْفٍ عَلَى بَعْضٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْمَجْدُ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ إعْطَاءُ الْعَامِلِ الثَّمَنَ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى وُجُوبِ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمْ
الثَّانِيَةُ مَنْ فِيهِ سَبَبَانِ مِثْلُ إنْ كَانَ فَقِيرًا غَارِمًا أَوْ غَازِيًا وَنَحْوَ ذَلِكَ جَازَ أَنْ يُعْطَى بِهِمَا
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ جَازَ أَنْ يُعْطَى بِهِمَا عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ يَعْنِي فِي الِاسْتِيعَابِ وَعَدَمِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى بِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ لِاخْتِلَافِ أَحْكَامِهِمَا فِي الِاسْتِقْرَارِ وَعَدَمِهِ وَقَدْ يَتَعَذَّرُ الِاسْتِيعَابُ فَلَا يُعْلَمُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ مِنْ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَإِنْ أُعْطِيَ بِهِمَا وَعَيَّنَ لِكُلِّ سَبَبٍ قَدْرًا فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ كَانَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَتَظْهَرُ فَائِدَتُهُ لَوْ وَجَدَ مَا يُوجِبُ الرَّدَّ
الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ صَرْفُهَا إلَى أَقَارِبِهِ الَّذِينَ لَا تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ وَتَفْرِيقُهَا فِيهِمْ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِمْ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَقَدْ حَكَاهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وِفَاقًا لَكِنْ يُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُ الْأَقْرَبِ وَالْأَحْوَجِ وَإِنْ كَانَ الْأَجْنَبِيُّ أَحْوَجَ أُعْطِيَ الْكُلَّ وَلَمْ يُحَابِ بِهَا قَرِيبَهُ وَالْجَارُ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ وَالْقَرِيبُ أَوْلَى مِنْ الْجَارِ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُقَدَّمُ الْعَالِمُ وَالدَّيِّنُ عَلَى ضِدِّهِمَا وَإِذَا دَفَعَ رَبُّ الْمَالِ زَكَاتَهُ إلَى الْعَامِلِ وَأَحْضَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِيَدْفَعَ إلَيْهِمْ زَكَاتَهُ دَفَعَهَا إلَيْهِمْ قَبْلَ خَلْطِهَا بِغَيْرِهَا وَإِنْ خَلَطَهَا بِغَيْرِهَا فَهُمْ كَغَيْرِهِمْ وَلَا يُخْرِجُهُمْ مِنْهَا لِأَنَّ فِيهَا مَا هُمْ بِهِ أَخَصُّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لِلسَّيِّدِ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى مُكَاتَبِهِ وَإِلَى غَرِيمِهِ يَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى مُكَاتَبِهِ
قَالَ الْمَجْدُ هَذَا أَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ اخْتَارَهَا الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالتَّخْرِيجِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا أَقْيَسُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَيَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى غَرِيمِهِ
لِيَقْضِيَ دَيْنَهُ إذَا كَانَ غَيْرَ حِيلَةٍ سَوَاءٌ دَفَعَهَا إلَيْهِ ابْتِدَاءً أَوْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ ثُمَّ دَفَعَ إلَيْهِ لِيَقْضِيَ دَيْنَ الْمُقْرَضِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إنْ أَرَادَ إحْيَاءَ مَالِهِ لَمْ يَجُزْ وَقَالَ أَيْضًا إذَا كَانَ حِيلَةً فَلَا يُعْجِبُنِي وَقَالَ أَيْضًا أَخَافُ أَنْ يَكُونَ حِيلَةً فَلَا أَرَاهُ وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ أَرَادَ حِيلَةً لَمْ يَصْلُحْ وَلَا يَجُوزُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يَعْنِي بِالْحِيلَةِ أَنْ يُعْطِيَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِهِ فَلَا يُجْزِئُهُ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ حَصَلَ مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ إذَا قَصَدَ بِالدَّفْعِ إحْيَاءَ مَالِهِ أَوْ اسْتِيفَاءَ دَيْنِهِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهَا لِلَّهِ فَلَا يَصْرِفُهَا إلَى نَفْعِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى إنْ قَضَاهُ بِلَا شَرْطٍ صَحَّ كَمَا لَوْ قَضَى دَيْنَهُ بِشَيْءٍ
كَذَا قَالَ وَتَبِعَ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي الصِّحَّةُ وِفَاقًا إلَّا بِشَرْطِ تَمْلِيكٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَاخْتَارَ الْأَزَجِيُّ فِي النِّهَايَةِ الْإِجْزَاءَ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الرَّدِّ لَا يَمْنَعُ التَّمْلِيكَ التَّامَّ لِأَنَّ لَهُ الرَّدَّ مِنْ غَيْرِهِ فَلَيْسَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَى الْغَرِيمِ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ رَدَّ الزَّكَاةِ وَفَاءً فِي دَيْنِهِ لَمْ يُجْزِهِ
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ أَحْمَدَ لَا يُعْجِبُنِي إذَا كَانَ حِيلَةً ثُمَّ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إذَا دَفَعَ إلَيْهِ بِجِهَةِ الْغُرْمِ لَمْ يَمْنَعْ الشَّرْطُ الْإِجْزَاءَ وَإِنْ قَصَدَ بِدَفْعِهِ إلَيْهِ إحْيَاءَ مَالِهِ لَمْ يُجْزِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ سَوَاءٌ كَانَ الْمُخْرَجُ عَنْهُ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا وَاخْتَارَ الْأَزَجِيُّ فِي النِّهَايَةِ الْجَوَازَ
كَمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ تَوْجِيهُ احْتِمَالٍ وَتَخْرِيجٍ لِصَاحِبِ الْفُرُوعِ وَقَالَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ تَمْلِيكٌ أَمْ لَا وَقِيلَ يُجْزِئُهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْهُ قَدْرُ زَكَاةِ ذَلِكَ الدَّيْنِ مِنْهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ زَكَاةَ ذَلِكَ الدَّيْنِ
جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْحَوَالَةَ وَفَاءٌ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي انْتِقَالِ الْحَقِّ بِالْحَوَالَةِ أَنَّ الْحَوَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْقَبْضِ وَإِلَّا كَانَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَذَكَرَ أَيْضًا إذَا حَلَفَ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ حَقَّهُ فَأَحَالَهُ بِهِ فَفَارَقَهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ قَدْ بَرِئَ أَنَّهُ كَالنَّاسِي وَتَقَدَّمَ بَعْضُ فُرُوعِ الْغَارِمِ فِي فَصْلِهِ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَأَمَّا الْعَامِلُ فَقَدْ قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ مِنْ شَرْطِهِ أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا وَكَلَامُهُ هُنَا مُوَافِقٌ لِذَلِكَ
وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِيهِ هُنَاكَ وَأَمَّا الْغَارِمُ لِذَاتِ الْبَيْنِ وَالْغَازِي فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الدَّفْعُ إلَيْهِمَا إذَا كَانَا كَافِرَيْنِ
قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ بِالْجَوَازِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَنْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ بِمَا سَبَقَ فَلَهُ أَخْذُهَا لِغَزْوٍ وَتَأْلِيفٍ وَعِمَالَةٍ وَغُرْمٍ لِذَاتِ الْبَيْنِ وَهَدِيَّةٍ مِمَّنْ أَخَذَهَا وَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا وَجَزَمَ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّهَا لَا تُدْفَعُ إلَى غَارِمٍ لِنَفْسِهِ كَافِرٍ فَظَاهِرُهُ يَجُوزُ لِذَاتِ الْبَيْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ فَإِنَّهُ ذَكَرَ الْمَنْعَ فِي الْغَارِمِ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَلَا إلَى عَبْدٍ هَذَا الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ إلَّا مَا اسْتَثْنَى مِنْ كَوْنِهِ عَامِلًا
عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمَا وَمَنْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ مِنْ ذَوِي الْقُرْبَى وَغَيْرِهِمْ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا لِكَوْنِهِ غَازِيًا أَوْ عَامِلًا أَوْ مُؤَلَّفًا أَوْ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى عَبْدٍ وَلَوْ كَانَ سَيِّدُهُ فَقِيرًا
وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي تَعْلِيلِ الْمَسْأَلَةِ لِأَنَّ الدَّفْعَ إلَيْهِ دَفْعٌ إلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ إنْ قُلْنَا يَمْلِكُ فَلَهُ تَمَلُّكُهُ عَلَيْهِ وَالزَّكَاةُ دَيْنٌ
وَإِنْ كَانَ عَبْدَهُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ إذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَكَاتَبَهُ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ وَمَا قَبَضَهُ مِنْ الصَّدَقَاتِ فَنِصْفُهُ يُلَاقِي نِصْفَهُ الْمُكَاتَبَ فَيَجُوزُ وَمَا يُلَاقِي نِصْفَ السَّيِّدِ الْآخَرِ إنْ كَانَ فَقِيرًا جَازَ فِي حِصَّتِهِ وَإِنْ غَنِيًّا لَمْ يَجُزْ
انْتَهَى قَالَ الْمَجْدُ وَكَذَا إنْ كَاتَبَ بَعْضَ عَبْدِهِ فَمَا أَخَذَهُ مِنْ الصَّدَقَةِ يَكُونُ لِلْحِصَّةِ الْمُكَاتَبَةِ مِنْهُ بِقَدْرِهَا وَالْبَاقِي لِحِصَّةِ السَّيِّدِ مَعَ فَقْرِهِ
انْتَهَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ دَفْعَ الزَّكَاةِ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَدِينِ فِي فَصْلِ الْغَارِمِ وَجَزَمَ غَيْرُ الْقَاضِي مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّ جَمِيعَ مَا يَأْخُذُهُ مَنْ بَعْضُهُ مُكَاتَبٌ يَكُونُ لَهُ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهُ بِجُزْئِهِ الْمُكَاتَبِ كَمَا لَوْ وَرِثَ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ
فَائِدَةٌ الْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ كَالْعَبْدِ فِي عَدَمِ الْأَخْذِ مِنْ الزَّكَاةِ وَأَمَّا مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنْ الزَّكَاةِ بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ بِنِسْبَتِهِ مِنْ خَمْسِينَ أَوْ مِنْ كِفَايَتِهِ عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ أَوَّلَ الْبَابِ فَمَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ يَأْخُذُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَوْ نِصْفَ كِفَايَتِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَيَأْتِي قَرِيبًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هَلْ يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى سَائِرِ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مِنْ أَقَارِبِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَأَطْلَقَ فِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ وَجْهَيْنِ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِجَوَازِ الْأَخْذِ
الثَّانِيَةُ هَلْ يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى غَنِيٍّ بِنَفَقَةٍ تَبَرَّعَ بِهَا قَرِيبُهُ أَوْ غَيْرُهُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَاخْتَارَ فِيهِمَا الْجَوَازَ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
الثَّالِثَةُ لَوْ تَعَذَّرَتْ النَّفَقَةُ مِنْ زَوْجٍ أَوْ قَرِيبٍ بِغَيْبَةٍ أَوْ امْتِنَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ جَازَ أَخْذُ الزَّكَاةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
إنْ كَانَ الْوَالِدَانِ وَإِنْ عَلَوْا وَالْوَلَدُ وَإِنْ سَفَلَ فِي حَالِ وُجُوبِ نَفَقَتِهِمْ عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهَا إلَيْهِمْ إجْمَاعًا وَإِنْ كَانُوا فِي حَالٍ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهُمْ عَلَيْهِ كَوَلَدِ الْبِنْتِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ ذَكَرَ كَمَا إذَا لَمْ يَتَّسِعْ لِلنَّفَقَةِ مَالُهُ لَمْ يَجُزْ أَيْضًا دَفْعُهَا إلَيْهِمْ
وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَأَطْلَقَ فِي الْوَاضِحِ فِي جَدٍّ وَابْنِ ابْنٍ مَحْجُوبَيْنِ وَجْهَيْنِ
اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَا يُعْطَوْا لِكَوْنِهِمْ ابْنَ سَبِيلٍ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ الْمَجْدُ أَنَّهُ يُعْطَى وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَأْخُذُ لِكَوْنِهِ عَامِلًا وَمُؤَلَّفًا وَغَازِيًا وَغَارِمًا لِذَاتِ الْبَيْنِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَلَا بَنِي هَاشِمٍ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَكَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إجْمَاعًا
انْتَهَى وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَالَ شَيْخُنَا إلَى أَنَّهُمْ إنْ مُنِعُوا الْخُمُسَ أَخَذُوا الزَّكَاةَ وَرُبَّمَا مَالَ إلَيْهِ أَبُو الْبَقَاءِ وَقَالَ إنَّهُ قَوْلُ الْقَاضِي يَعْقُوبَ مِنْ أَصْحَابِنَا
قُلْت وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ جَامِعُ الِاخْتِيَارَاتِ وَبَنُو هَاشِمٍ إذَا مُنِعُوا مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ جَازَ لَهُمْ الْأَخْذُ مِنْ الزَّكَاةِ وَيَجُوزُ لَهُمْ الْأَخْذُ مِنْ زَكَاةِ الْهَاشِمِيِّينَ
فَتَلَخَّصَ جَوَازُ الْأَخْذِ لِبَنِي هَاشِمٍ إذَا مُنِعُوا مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ عِنْدَ الْقَاضِي يَعْقُوبَ وَأَبِي الْبَقَاءِ وَأَبِي صَالِحٍ وَنَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَبِي طَالِبٍ الْبَصْرِيِّ وَهُوَ صَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ
تَنْبِيهٌ تَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي جَوَازِ كَوْنِ ذَوِي الْقُرْبَى عَامِلِينَ فِي فَصْلِهِ وَلَمْ يَسْتَثْنِ جَمَاعَةٌ سِوَاهُ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ بَنِي هَاشِمٍ يُعْطَوْنَ لِلْغَزْوِ وَالْعِمَالَةِ وَأَنَّ الْأَصْحَابَ قَالُوا يُعْطَى لِغُرْمِ نَفْسِهِ
قُلْت جَزَمَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ بِجَوَازِ أَخْذِ ذَوِي الْقُرْبَى مِنْ الزَّكَاةِ إذَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ يَجُوزُ أَنْ يُعْطَوْا لِكَوْنِهِمْ غُزَاةً أَوْ غَارِمِينَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ
وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ فَيَدْخُلُ فِيهِمْ آلُ الْعَبَّاسِ وَآلُ عَلِيٍّ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَآلُ أَبِي لَهَبٍ وَجَزَمَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَنَّ بَنِي هَاشِمٍ هُمْ آلُ الْعَبَّاسِ وَآلُ عَلِيٍّ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يُدْخِلَا أَبَا لَهَبٍ مَعَ كَوْنِهِ أَخَا الْعَبَّاسِ وَأَبِي طَالِبٍ قَوْلُهُ وَلَا لِمَوَالِيهِمْ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ مَوْلَى قُرَيْشٍ يَأْخُذُ الصَّدَقَةَ قَالَ مَا يُعْجِبُنِي
قَالَ فِي الْفُرُوعِ يَجُوزُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ التَّنْبِيهُ وَالشَّافِي لَا يَجُوزُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
الثَّالِثَةُ لَا يَحْرُمُ أَخْذُ الزَّكَاةِ عَلَى أَزْوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ فِي قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِهَا عَلَى أَزْوَاجِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَلَمْ يَذْكُرَا مَا يُخَالِفُهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَزْوَاجُهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ الْمُحَرَّمُ عَلَيْهِمْ الزَّكَاةُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي تَحْرِيمِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِنَّ وَكَوْنُهُنَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ رِوَايَتَانِ أَصَحُّهُمَا التَّحْرِيمُ وَكَوْنُهُنَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحَكَاهُ فِي الْفُرُوعِ إجْمَاعًا وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ أَنَّ التَّطَوُّعَ لَا يَحِلُّ لَهُمْ أَيْضًا
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَيَكُونُ النَّذْرُ وَالْوَصِيَّةُ لِلْفُقَرَاءِ أَوْلَى بِالتَّحْرِيمِ وَجَزَمَ فِي الرَّوْضَةِ بِتَحْرِيمِ أَخْذِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَمَوَالِيهمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ
وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقَطَعَ فِي الرَّوْضَةِ بِتَحْرِيمِهِ أَيْضًا عَلَيْهِمْ