alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَتَطْوِيلِ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ وَهُوَ الِاعْتِدَالُ فِي صَلَاةِ عُسْفَانَ وَفُحْشِ الْمُخَالَفَةِ فِي صَلَاةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِلْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ إذْ هِيَ مُقْتَدِيَةٌ بِالْإِمَامِ حُكْمًا وَإِنْ انْفَرَدَتْ حِسًّا وَاقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ فِي صَلَاةِ بَطْنِ نَخْلٍ وَالْأَفْعَالُ الْكَثِيرَةُ الْمُتَوَالِيَةُ لِحَاجَةِ الْقِتَالِ وَتَرْكِ الِاسْتِقْبَالِ وَالتَّقَدُّمِ عَلَى الْإِمَامِ فِي جِهَتِهِ وَالِاقْتِدَاءِ مَعَ بَعْضِ الْمَسَافَةِ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي صَلَاةِ شِدَّةِ الْخَوْفِ
أَيْ مَعَ جَوَازِ غَيْرِهَا أَيْضًا عِنْدَهُ لِصِحَّةِ الْحَدِيثِ بِهَا وَقَدْ قَالَ إذَا صَحَّ الْحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي وَمَحَلُّهُ إذَا تَرَدَّدَ وَقْتَ الِاسْتِنْبَاطِ وَلَمْ يَتَرَجَّحْ عِنْدَهُ شَيْءٌ لَا أَنَّ كُلَّ حَدِيثٍ صَحِيحٌ يَكُونُ مَذْهَبًا لَهُ لِأَنَّ هُنَاكَ أَحَادِيثَ صَحِيحَةً لَمْ يَأْخُذْ بِهَا لِكَوْنِ غَيْرِهَا أَصَحَّ مِنْهَا عِنْدَهُ وَإِنَّمَا اخْتَارَ هَذِهِ الْأَنْوَاعَ لِسُهُولَتِهَا وَكَثْرَةِ مُخَرِّجِيهَا وَقِلَّةِ الْأَفْعَالِ فِيهَا
وَمَا قَالَهُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِنَصِّ الشَّارِحِ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ وَالرَّوْضِ وَهَذَا الشَّارِحُ عَلَى جَوَازِ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَاتِ الرِّقَاعِ وَهِيَ أَنْ تَذْهَبَ الْأُولَى بَعْدَ نِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ سَاكِتَةً تَقِفُ فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ وَتَجِيءَ الثَّانِيَةُ تُصَلِّي رَكْعَةً وَتَذْهَبَ سَاكِتَةً بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ ثُمَّ يُتِمُّونَ عَلَى التَّرْتِيبِ وَهَذَا ظَاهِرٌ عِنْدَ كَوْنِ الْعَدُوِّ
مَرْصَفِيٌّ قَوْلُهُ اخْتَارَ الشَّافِعِيُّ مِنْهَا أَيْ مِنْ السِّتَّةَ عَشَرَ الَّتِي جَاءَتْ فِي الْأَخْبَارِ هَذَا مَعْنَى عِبَارَتِهِ وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَارَ الثَّلَاثَةَ الْأُولَى مِنْ سِتَّةَ عَشَرَ نَوْعًا وَرَدَتْ فِي الْأَحَادِيثِ وَاخْتَارَ الرَّابِعَ مِنْ الْقُرْآنِ وَلَمْ تَرِدْ بِهِ السُّنَّةُ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ فِيهَا أَيْ مَا عَدَا شِدَّةَ الْخَوْفِ لِأَنَّ قَوْلَهُ فَإِذَا سَجَدُوا إنْ حُمِلَ عَلَى فَرَغُوا مِنْ السُّجُودِ مِنْ تَمَامِ رَكْعَتِهِمْ كَانَتْ صَلَاةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ وَإِنْ حُمِلَ عَلَى فَرَغُوا مِنْ صَلَاتِهِمْ كَانَتْ بَطْنَ نَخْلٍ وَإِنْ حُمِلَ قَوْلُهُ لَمْ يُصَلُّوا عَلَى لَمْ يَسْجُدُوا مَعَك فَلْيُصَلُّوا فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ إطْلَاقِ الْكُلِّ عَلَى الْجُزْءِ وَيَكُونُ مَعْنَى وَلِتَأْتِ أَيْ مِنْ سُجُودِ رَكْعَتِهِمْ الْأُولَى الَّذِي انْفَرَدُوا بِهِ عَنْ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ كَانَتْ صَلَاةَ عُسْفَانَ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ نَسْخَهَا أَيْ صَلَاةِ الْخَوْفِ مِنْ أَصْلِهَا لَكِنَّ فِي تَعْلِيلِ النَّسْخِ بِالتَّرْكِ نَظَرًا إذْ لَيْسَتْ وَاجِبَةً إلَّا أَنَّ هُنَاكَ تَغْرِيرًا بِالْمُسْلِمِينَ تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَأَجَابُوا إلَخْ قَالَ ق ل عَلَى الْجَلَالِ شُرِعَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ فِيمَا بَيْنَ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسٍ وَلَمْ يَقَعْ فِيهَا قِتَالٌ بَلْ خَوْفٌ وَغَنِيمَةٌ وَكَانَتْ قَبْلَ غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ وَلَمْ تُفْعَلْ فِيهِ لِفَقْدِ شَرْطِهَا قَالَ شَيْخُنَا وَهَذِهِ الْأَنْوَاعُ مُوَزَّعَةٌ عَلَى أَحْوَالِ الْعَدُوِّ فَلَا يَجُوزُ فِعْلُ نَوْعٍ مِنْهَا فِي غَيْرِ حَالَتِهِ
وَلِلْخَوْفِ حَالَتَانِ إحْدَاهُمَا أَنْ يَنْتَهِيَ إلَى حَيْثُ لَا يَتَمَكَّنُ أَحَدٌ مِنْ تَرْكِ الْقِتَالِ وَسَيَأْتِي وَثَانِيَتُهُمَا أَنْ لَا يَنْتَهِيَ إلَى ذَلِكَ وَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا فِيمَا إذَا كَانَ الْعَدُوُّ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَالْآخَرُ فِيمَا إذَا كَانَ فِي غَيْرِهَا وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِ الْأَوَّلِ فَقَالَ إنْ أَمْكَنَ الْكَفُّ عَنْ الْمُقَاتَلَهْ لِبَعْضِ مَنْ يُحَارَبُونَ أَيْ إنْ أَمْكَنَ بَعْضَ مَنْ يُحَارِبُ مِنَّا كَفُّهُ عَنْ مُقَاتَلَةِ عَدُوِّهِ كَانَ لَهْ أَيْ مَنْ يُحَارِبُ صَلَاةُ عُسْفَانَ أَيْ أَنْ يُصَلِّيَ مِثْلَ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ كَمَا رَوَاهَا مُسْلِمٌ وَلَوْ جُمُعَةً وَهِيَ بِضَمِّ الْعَيْنِ قَرْيَةٌ بِقُرْبِ خُلَيْصٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ سُمِّيَتْ بِهِ لِعَسْفِ السُّيُولِ فِيهَا بِأَنْ يُصَلِّي إمَامُنَا أَوْ نَائِبٌ لَهُ بِالْكُلِّ أَيْ بِكُلِّ الْمُحَارِبِينَ مِنَّا فَتَعْبِيرُهُ بِالْكُلِّ أَوْلَى مِنْ الضَّمِيرِ فِي قَوْلِ الْحَاوِي إنْ أَمْكَنَ تَرْكُ الْقِتَالِ لِبَعْضٍ صَلَّى بِهِمْ لِسَلَامَتِهِ مِنْ إيهَامِ عَوْدِ الضَّمِيرِ لِبَعْضِ الْمُحَارِبِينَ ثُمَّ إذَا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَجَدْ تَحْرُسُ فِرْقَةٌ مِنَّا عَلَيْهَا مُعْتَمَدْ فِي الْحِرَاسَةِ وَتَسْجُدُ مَعَهُ الْفِرْقَةُ الْأُخْرَى وَإِنَّمَا لَمْ تُطْلَبْ الْحِرَاسَةُ فِي الرُّكُوعِ لِتَمَكُّنِ الرَّاكِعِ فِيهِ مِنْهَا وَبِالْفَرَاغِ مِنْ سُجُودٍ لَابِسَهْ أَيْ تَلَبَّسَ بِهِ إمَامُهُمْ تَسْجُدُ تِلْكَ الْفِرْقَةُ الْحَارِسَهْ وَالْتَحَقَتْ بِهِ فِي الْقِيَامِ عَلَى قَدْرِ الْإِمْكَانِ مِنْ سُجُودِهَا وَفَرَاغِهَا مِنْهُ وَوَافَقَتْهُ إلَى اعْتِدَالِ الثَّانِيَةِ وَحِينَ يَسْجُدُ الْإِمَامُ ثَانِي بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ أَيْ ثَانِيًا أَيْ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَحْرُسُهُمْ فِيهَا مَنْ كَانَ حَارِسًا فِي أَوَّلَةٍ أَيْ الْحَارِسُونَ فِي الْأَوْلَى أَوْ غَيْرُهُمْ مِنْ صَفِّ أَوْ ضِعْفِهِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحَارِسُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
فِرْقَةً وَاحِدَةً وَفِرْقَتَيْنِ مِنْ صَفٍّ أَوْ صَفَّيْنِ عَلَى الْمُنَاوَبَةِ بَلْ وَصَفَّيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ صُفُوفٍ كَثِيرَةٍ كَذَلِكَ لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِكُلِّ ذَلِكَ مَعَ وُجُودِ الْعُذْرِ
ثُمَّ إذَا مَا فَرَغَا سُجُودَهُ بِالنَّصْبِ وَبِالرَّفْعِ أَيْ ثُمَّ إذَا فَرَغَ الْإِمَامُ سُجُودَهُ أَوْ فَرَغَ سُجُودُ الْإِمَامِ فِي الثَّانِيَةِ تَسْجُدُ حُرَّاسُ الْوَغَى أَيْ الْحَرْبِ سُمِّيَتْ بِهِ لِمَا فِيهَا مِنْ الصَّوْتِ وَالْجَلَبَةِ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَلَحِقَتْ أَيْ الْحُرَّاسُ تَشَهُّدَ الْإِمَامِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ بِالْأَقْوَامِ الْمُقْتَدِينَ بِهِ كُلِّهِمْ وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ وَحِينَ يَسْجُدُ إلَى هُنَا مَعَ الْإِعْلَامِ بِتَسْمِيَةِ مَا ذُكِرَ بِصَلَاةِ عُسْفَانَ مِنْ زِيَادَتِهِ هَذَا كُلُّهُ
مُتَعَلِّقٌ بِأَمْكَنَ قَوْلُهُ أَيْ مَنْ يُحَارَبُ أَيْ لَا الْبَعْضِ قَوْلُهُ لِسَلَامَتِهِ مِنْ إيهَامِ عَوْدٍ إلَخْ
وَلَا يُنَافِيهِ جَمْعُ الضَّمِيرِ لِأَنَّهُ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى قَوْلُهُ ثَانِيَ لِأَنَّ ثَانَوِيَّةَ السُّجُودِ بِاعْتِبَارِ النَّوْعِ لِأَنَّهُ فِي رَكْعَةٍ أُخْرَى وَإِنْ تَعَدَّدَ كُلٌّ مِنْ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ قَوْلُهُ أَيْ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَقْيِيدٌ لَا تَفْسِيرٌ قَوْلُهُ عَلَى الْمُنَاوَبَةِ أَوْ عَلَيْهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ عَلَى الْمُنَاوَبَةِ أَوْ لَا عَلَيْهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرُ الْإِمَامِ قَوْلُهُ وَبِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ
قَوْلُهُ عَلَيْهَا مُعْتَمَدٌ نَصَّ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَلَى جَوَازِ كَوْنِ الْحَارِسِ وَاحِدًا لَكِنَّهُ يُكْرَهُ غَيْرُ الْجَمْعِ وَخَالَفَ م ر كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ عَلَيْهَا مُعْتَمَدٌ بِأَنْ تَكُونَ مُقَاوَمَةً لِلْكُفَّارِ حَتَّى لَوْ كَانَ الْحَارِسُ وَاحِدًا اُشْتُرِطَ أَنْ لَا يَزِيدَ الْكُفَّارُ عَلَى اثْنَيْنِ
م ر وَقَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ الْمَرْصَفِيِّ فِيمَا كَتَبَهُ عَلَى حَاشِيَةِ الْمَنْهَجِ الَّذِي تَحَرَّرَ فِي دَرْسِ شَيْخِنَا الْقُوَيْسِنِيِّ أَنَّ الْمُقَاوَمَةَ شَرْطٌ فِي عُسْفَانَ وَكَذَا ذَاتُ الرِّقَاعِ وَأَنَّهَا أَيْ الْمُقَاوَمَةَ فِيمَا زَادَ شَرْطٌ لِلسُّنِّيَّةِ فِي بَطْنِ نَخْلٍ فَبِدُونِهَا تَصِحُّ لَكِنْ لَا تُسَنُّ
وَنُقِلَ عَنْ ع ش أَنَّ الْمُقَاوَمَةَ شَرْطٌ لِلسُّنِّيَّةِ إذَا جَازَ فِعْلُهَا فِي الْأَمْنِ كَالْفِرْقَةِ الْأُولَى فِي صَلَاةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ أَمَّا مَا لَا يَجُوزُ كَالْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ فَالْمُقَاوَمَةُ شَرْطٌ فِيهِ فَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا يَجُوزُ فِي الْأَمْنِ كَصَلَاةِ بَطْنِ نَخْلٍ فَالْمُقَاوَمَةُ فِيهِ سُنَّةٌ وَمَا لَا يَجُوزُ فِيهِ كَصَلَاةِ عُسْفَانَ وَصَلَاةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِلْفُرْقَةِ الثَّانِيَةِ فَهِيَ فِيهِ شَرْطٌ لِلْجَوَازِ وَالصِّحَّةِ
قَوْلُهُ فِي الْقِيَامِ فَلَوْ وَجَدُوهُ رَاكِعًا رَكَعُوا مَعَهُ وَسَقَطَتْ عَنْهُمْ الْفَاتِحَةُ فَإِنْ لَمْ يَرْكَعُوا بَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ إنْ هَوَى لِلسُّجُودِ
إنْ يَكُنِ الْعَدُوُّ وَجْهَ الْقِبْلَةِ لِيَتَمَكَّنَ الْحَارِسُونَ مِنْ رُؤْيَتِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ رُؤْيَتِهِمْ الْعَدُوَّ لِيَأْمَنُوا كَيْدَهُ وَمِنْ كَثْرَتِهِمْ لِتَسْجُدَ طَائِفَةٌ وَتَحْرُسَ أُخْرَى كَمَا صَرَّحَ بِهِمَا فِي قَوْلِهِ قُلْت مَحَلُّهُ إذَا كَانُوا بِأَرْضٍ اسْتَوَتْ أَوْ قُلَّهْ أَيْ أَوْ قُلَّةِ جَبَلٍ بِضَمِّ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ رَأْسُهُ وَمَا لَهُمْ عَنْ الْعُيُونِ سُتْرَهْ تَمْنَعُ رُؤْيَتَهُمْ الْعَدُوَّ وَقَدْ رَأَى أَيْ الْإِمَامُ فِي الْمُسْلِمِينَ كَثْرَهْ وَقَوْلُهُ وَمَا لَهُمْ عَنْ الْعُيُونِ سَتْرُهُ يُغْنِي عَمَّا قَبْلَهُ وَعِبَارَتُهُ فِي هَذَا النَّوْعِ صَادِقَةٌ بِأَنْ يَسْجُدَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ فِي الرَّكْعَةِ وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فِيهَا بِمَكَانِهِ أَوْ تَحَوَّلَ مَكَانَ الْآخَرِ وَبِعَكْسِ ذَلِكَ فَهِيَ أَرْبَعُ كَيْفِيَّاتٍ بَلْ إنْ ثَنَّيْت ضَمِيرَ فِيهَا السَّابِقَ فَقُلْت فِيهِمَا كَانَتْ ثَمَانِيًا وَكُلُّهَا جَائِزَةٌ إذَا لَمْ تَكْثُرْ أَفْعَالُهُمْ فِي التَّحَوُّلِ لَكِنَّ الْأَصْحَابَ لَمْ يُصَرِّحُوا إلَّا بِالْأَرْبَعِ فَلْنُوَافِقْهُمْ فِي التَّقْرِيرِ اخْتِصَارًا فَنَقُولُ كُلُّ الْأَرْبَعِ جَائِزَةٌ لَكِنَّ الثَّانِيَةَ مِنْهَا أَوْلَى كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهَا الثَّابِتَةُ فِي خَبَرِ مُسْلِمٍ وَلِجَمْعِهَا بَيْنَ تَقَدُّمِ الْأَفْضَلِ وَهُوَ الْأَوَّلُ بِسُجُودِهِ مَعَ الْإِمَامِ وَجُبِرَ الثَّانِي بِتَحَوُّلِهِ مَكَانَ الْأَوَّلِ وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ الْأَخِيرَتَيْنِ مَعَ الْإِشَارَةِ إلَى الْأُولَيَيْنِ قَالُوا وَاخْتَارَ الْأَخِيرَتَيْنِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ أَقْرَبُ إلَى الْعَدُوِّ فَهُوَ أَمْكَنُ حُرَّاسِهِ وَلِأَنَّهُ إذَا حَرَسَ كَانَ جُنَّةً لِمَنْ خَلْفَهُ وَلِأَنَّهُ يَمْنَعُ الْعَدُوَّ مَعْرِفَةَ حَالِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذِهِ التَّوْجِيهَاتُ حَسَنَةٌ لَكِنَّهَا لَا تَصْدُقُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْكَيْفِيَّةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَمْرُ سَهْلٌ ثَمَّ عَلَى مَا اخْتَارَهُ هَلْ الْأَوْلَى الثَّالِثَةُ أَوْ الرَّابِعَةُ قَالَ الصَّيْدَلَانِيُّ وَالْغَزَالِيُّ
وَآخَرُونَ بِالثَّانِي وَالْعِرَاقِيُّونَ بِالْأُولَى وَلَفْظُ الشَّافِعِيِّ لَهُ أَدَلُّ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ
أَيْ أَوَّلًا قَوْلُهُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فِيهَا أَيْ فِي الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ بِمَكَانِهِ كَيْفِيَّةُ أَوْلَى قَوْلُهُ أَوْ تَحَوَّلَ مَكَانٌ كَيْفِيَّةٌ ثَانِيَةٌ وَالْمُرَادُ فِيهَا أَنَّ الثَّانِيَ يَتَقَدَّمُ وَيَسْجُدُ أَوَّلًا وَذَلِكَ هُوَ الْوَارِدُ فِي مُسْلِمٍ قَوْلُهُ أَوْ تَحَوَّلَ مَكَانَ الْآخَرِ الظَّاهِرُ أَنَّ التَّحَوُّلَ فِي الِاعْتِدَالِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْحَاجَةِ لَكِنْ فِي شَرْحِ الْكَمَالِ الْمَقْدِسِيَّ عَلَى الْإِرْشَادِ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ فِي قِيَامِ الثَّانِيَةِ بِرّ قَوْلُهُ أَوْ تَحَوَّلَ مَكَانَ الْآخَرِ أَيْ تَحَوَّلَ وَسَجَدَ فِي الثَّانِيَةِ أَوَّلًا فَيَكُونُ السَّاجِدُ مَعَ الْإِمَامِ أَوَّلًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ هُوَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ حِسًّا وَالْحَارِسُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ هُوَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ حِسًّا هَذَا مُرَادُهُ وَهُوَ الْوَارِدُ فِي مُسْلِمٍ كَمَا يَجِيءُ فَافْهَمْهُ فَإِنَّهُ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ قَوْلِهِ وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ أَنَّ الَّذِي يَسْجُدُ مَعَ الْإِمَامِ فِي الثَّانِيَةِ أَوَّلًا هُوَ الْمُؤَخَّرُ فِي الْحِسِّ وَيَكُونُ مَعْنَى تَحَوُّلِ الثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ أَنْ يَتَحَوَّلَ لِيَحْرُسَ وَذَلِكَ غَيْرُ مُرَادِ الشَّارِحِ قَطْعًا فَاحْذَرْهُ فَإِنَّ الْوَارِدَ فِي مُسْلِمٍ هُوَ الَّذِي قَرَّرْته كَمَا فِي شَرْحِ الْكَمَالِ الْمَقْدِسِيَّ وَغَيْرِهِ
وَيُعْلَمُ ذَلِكَ أَيْضًا مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي لَكِنَّ الثَّانِيَةَ مِنْهَا أَوْلَى إلَى آخِرِ مَا قَرَّرَهُ بَلْ وَكَلَامُهُ هُنَا صَرِيحٌ فِي ذَلِكَ لِمَنْ تَأَمَّلَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِرّ قَوْلُهُ وَبِعَكْسِ ذَلِكَ هُوَ كَيْفِيَّتَانِ قَوْلُهُ إذَا ثَبَتَ ضَمِيرُ فِيهَا السَّابِقُ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فِيهِمَا بِمَكَانِهِ قَوْلُهُ كَانَتْ ثَمَانِيَا بَيَانُ ذَلِكَ أَنْ يُفْرَضَ بِسُجُودِ الْأُولَى فِي الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ فَرْضِ تَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ فِي الْأُولَى وَعَدَمِهِ وَمَعَ فَرْضِ تَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ فِي
الثَّانِيَةِ وَعَدَمِهِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ كَيْفِيَّاتٍ وَأَنْ يُفْرَضَ حِرَاسَةُ الْأُولَى فِي الْأُولَى وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ وَعَدَمِهِ فَهَذِهِ أَيْضًا أَرْبَعٌ وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى سُجُودُ الْأَوَّلِ فِي الْأُولَى وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ وَعَكْسِهِ مَعَ فَرْضِ تَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ وَعَدَمِهِ فِي كُلٍّ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ اثْنَانِ فِي أَرْبَعٍ بِثَمَانِيَةٍ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا قَوْلُهُ لَكِنَّ الثَّانِيَةَ إلَخْ
وَهِيَ سُجُودُ الْأَوَّلِ فِي الْأُولَى وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ مَعَ التَّحَوُّلِ فِيهَا وَالْمُرَادُ أَنَّ تَحَوُّلَ الثَّانِي لِيَسْجُدَ فِيهَا أَوَّلًا قَوْلُهُ مَعَ الْإِمَامِ أَيْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إلَخْ
قَدْ يُشْكَلُ مَعَ هَذَا التَّوْجِيهِ اخْتِيَارُ الثَّالِثَةِ عَلَى الْأُولَى مَعَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا قَدْ حَرَسَ فِيهِ الْمُقَدَّمُ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ إلَّا أَنَّ حِرَاسَةَ الْمُقَدَّمِ إنَّمَا هِيَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْكَيْفِيَّةِ الْأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الْكَيْفِيَّةِ الثَّالِثَةِ سم قَوْلُهُ مِنْ الْكَيْفِيَّةِ الثَّالِثَةِ أَيْ وَهِيَ أَنْ يَسْجُدَ الثَّانِي فِي الْأُولَى وَالْأَوَّلُ فِي الثَّانِيَةِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا بِمَكَانِهِ وَالرَّابِعَةُ هِيَ أَنْ يَسْجُدَ الثَّانِي بِمَكَانِهِ فِي الْأُولَى وَالْأَوَّلُ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ تَأَخُّرِهِ وَتَقَدَّمَ الثَّانِي سم قَوْلُهُ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ قَدْ يُقَالُ قَضِيَّةُ تَوْجِيهِ اخْتِيَارِهِ الْأَخِيرَتَيْنِ بِمَا تَقَدَّمَ تَرْجِيحُ مَا قَالَهُ الصَّيْدَلَانِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ لِمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فِي عَدَمِ صِدْقِ التَّوْجِيهَاتِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْكَيْفِيَّةِ الثَّالِثَةِ وَإِنْ كَانَ فِيمَا قَبْلَهَا مِنْ عَدَمِ التَّحَوُّلِ التَّحَرُّزُ عَنْ الْحَرَكَاتِ الَّتِي لَا تُنَاسِبُ الصَّلَاةَ وَمِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَبْطُلَ وَلَعَلَّ هَذَا التَّحَرُّزَ وَجْهُ مَا قَالَهُ الْعِرَاقِيُّونَ أَوْ مِنْهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِأَنْ يَسْجُدَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَيْ وَيَحْرُسَ ثَانٍ فَإِذَا قَامَ الْإِمَامُ وَالسَّاجِدُونَ سَجَدَ مَنْ حَرَس وَلَحِقَهُ وَسَجَدَ مَعَهُ وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ إلَخْ
فَإِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ سَجَدَ مَنْ حَرَسَ وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ بِالْجَمِيعِ قَوْلُهُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فِيهَا بِمَكَانِهِ أَوْ تَحَوَّلَ مَكَانَ الْآخَرِ قَالَ الْمَحَلِّيُّ هُمَا الْوَارِدَانِ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَالَ ق ل وَأَمَّا الْعَكْسُ وَهُوَ سُجُودُ الصَّفِّ الثَّانِي فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَهُوَ فِي مَكَانِهِ أَوْ بَعْدَ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ فَغَيْرُ وَارِدٍ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْعَكْسِ يَعُودُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ إلَى مَكَانِهِ وَيَسْجُدُ وَيَتَأَخَّرُ الصَّفُّ الثَّانِي إلَى مَكَانِهِ لِيَحْرُسَ
قَوْلُهُ وَبِعَكْسِ ذَلِكَ أَيْ سُجُودِ الثَّانِي فِي الْأُولَى وَالْأَوَّلِ فِي الثَّانِيَةِ كُلٌّ فِي مَكَانِهِ أَوْ مَعَ تَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ قِيَاسًا عَلَى الْوَارِدِ وَهُوَ سُجُودُ الْأَوَّلِ فِي الْأُولَى وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ مَعَ تَقَدُّمِ الثَّانِي فِيهَا لِلسُّجُودِ وَتَأَخُّرِ الْأَوَّلِ فِيهَا لِلْحِرَاسَةِ قَالَهُ حَجَرٌ فِي التُّحْفَةِ لَكِنْ صَرَّحَ فِي الْعُبَابِ بِخِلَافِهِ فَقَالَ فَعَلَى الصِّفَةِ الْأُولَى أَيْ سُجُودِ الثَّانِي فِي الْأُولَى وَالْأَوَّلِ فِي الثَّانِيَةِ مُلَازَمَةُ كُلِّ صَفٍّ مَكَانَهُ أَفْضَلُ قَالَ فِي شَرْحِهِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْعِرَاقِيِّينَ قَالَ وَفِي لَفْظِ الشَّافِعِيِّ إشَارَةٌ إلَيْهِ
التَّقَدُّمَ وَالتَّأَخُّرَ عَلَى خِلَافِ الْأَفْضَلِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَبِعَكْسِ ذَلِكَ الْعَكْسُ بِالنَّسَّةِ لِلْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَهُوَ الْمُقَيَّدُ بِدُونِ الْقَيْدِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ بِمَكَانِهِ أَوْ مَعَ التَّحَوُّلِ لِأَنَّ هَذَا مَوْجُودٌ فِي الْعَكْسِ بِعَيْنِهِ إلَّا أَنَّهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى تَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ كَانَتْ ثَمَانِيَا وَإِنْ اُعْتُبِرَ فِرْقَةٌ مِنْ صَفٍّ أَوْ فِرْقَتَيْنِ مِنْ صَفٍّ أَوْ صَفَّيْنِ مَعَ تَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ أَوْ لَا فِي الْأُولَى أَوْ الثَّانِيَةِ زَادَتْ الصُّورَةُ
بِأَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ بِخُطْوَتَيْنِ يَنْفُذُ كُلُّ وَاحِدٍ فِي التَّقَدُّمِ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَلَا يُشْكِلُ اشْتِرَاطُ عَدَمِ كَثْرَةِ الْأَفْعَالِ عَلَى مَا تَقَرَّرَ فِي الْكَيْفِيَّةِ الَّتِي رَوَاهَا ابْنُ عُمَرَ فِي صَلَاةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ فَإِنَّهُ اُغْتُفِرَ فِيهَا الْأَفْعَالُ الْكَثِيرَةُ الْمُتَوَالِيَةُ كَمَا يُعْلَمُ بِتَصَوُّرِهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ مَنْعُ الْأَفْعَالِ الْمَذْكُورَةِ إلَّا مَا أَذِنَ فِيهِ الشَّارِعُ وَلَمْ يَثْبُتْ الْإِذْنُ هُنَا بِخِلَافِ هُنَاكَ
سم عَلَى الْمَنْهَجِ بج قَوْلُهُ وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ الْأَخِيرَتَيْنِ أَيْ فِي الْمُخْتَصَرِ ثُمَّ قَالَ وَهَذَا نَحْوُ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ فَأَخَذَ كَثِيرُونَ لَهُ وَقَالُوا إنَّهُ وَرَدَ فِي رِوَايَةٍ وَعَلَّلُوهُ بِأَنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ أَقْرَبُ إلَخْ
وَرَدَّهُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْحَدِيثِ بِأَنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ أَفْضَلُ فَقَدَّمَهُمْ بِالسُّجُودِ وَخَيَّرَ بَيْنَهُمَا جَمَاعَةً قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَرَجَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ فِي الْمِنْهَاجِ وَصَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا فَقَالَ هُوَ مُرَادُ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ ذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ ذَكَرَ الْكَيْفِيَّةَ الْأُخْرَى إعْلَامًا بِجَوَازِهَا أَيْضًا
الْمَقْصُودُ أَنْ يَكُونَ مَا ذُكِرَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى لِأَنَّهُ أَوَّلُ الِاشْتِغَالِ عَنْ الْقِتَالِ فَإِذَا لَمْ يَتَمَكَّنُوا فِيهِ ضَعُفَ عَزْمُهُمْ وَحَمَلُوا مَا بَعْدَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى عَلَيْهَا تَدَبَّرْ
ثُمَّ أَخَذَ النَّاظِمُ فِي بَيَانِ النَّوْعَيْنِ الْآخَرَيْنِ فَقَالَ وَحَيْثُ لَا يَكُونُ الْعَدُوُّ فِي وَجْهِهَا أَيْ الْقِبْلَةِ أَوْ فُقِدَ شَرْطٌ مِمَّا مَرَّ يُصَلِّي أَيْ الْإِمَامُ صَلَاةَ هَادِينَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَطْنِ نَخْلِ كَمَا رَوَاهَا الشَّيْخَانِ بِفِرْقَتَيْنِ مَرَّتَيْنِ كُلَّ مَرَّةٍ بِفِرْقَةٍ وَيَنْحَازُ بِهَا إلَى حَيْثُ لَا يَبْلُغُهَا سِهَامُ الْعَدُوِّ وَتَكُونُ الْأُخْرَى فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ سَوَاءٌ كَانَتْ رَكْعَتَيْنِ أَمْ ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا جُعِلَا لَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ الصَّلَاةُ أَيْ صَلَاتُهُ ثَانِيًا مَعَ الْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ تَنَفُّلَا لِسُقُوطِ فَرْضِهِ بِالْأُولَى وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَهَذِهِ الصَّلَاةُ وَإِنْ جَازَتْ فِي غَيْرِ الْخَوْفِ نُدِبَ إلَيْهَا فِيهِ عِنْدَ كَثْرَةِ الْمُسْلِمِينَ وَقِلَّةِ عَدَدِهِمْ وَخَوْفِ هُجُومِهِ عَلَيْهِمْ فِي الصَّلَاةِ لَكِنْ صَلَاةُ ذِي أَيْ ذَاتِ الرِّقَاعِ وَهِيَ صَلَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا كَمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ أَوْلَى مِنْ صَلَاةِ بَطْنِ نَخْلٍ لِلْخُرُوجِ مِنْ خِلَافِ صَلَاةِ الْمُفْتَرِضِ خَلْفَ الْمُتَنَفِّلِ وَلِأَنَّهَا أَخَفُّ وَأَعْدَلُ بَيْنَ الْفِرْقَتَيْنِ وَهِيَ أَيْ صَلَاةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ أَنْ يُصَلَّى بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِكُلِّ فِرْقَةٍ لَهُمْ فِي رَكْعَهْ وَكَانَ الْأَوْضَحُ أَنْ يَقُولَ كَالْحَاوِي بِكُلِّ فِرْقَةٍ رَكْعَةً مِنْ الْفَرْضِ الثُّنَائِيِّ كَصُبْحٍ وَمَقْصُورَةٍ وَالْأُخْرَى فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ بِأَنْ يُصَلَّى بِفِرْقَةٍ رَكْعَةٌ فَإِذَا فُرِغَ مِنْهَا فَارَقَتْهُ وَأَتَمَّتْ ثُمَّ ذَهَبَتْ إلَى الْعَدُوِّ وَتَجِيءُ الْأُخْرَى فَيُصَلَّى بِهَا الرَّكْعَةُ الثَّانِيَةُ ثُمَّ تَتِمُّ ثَانِيَتُهَا كَمَا سَيَأْتِي وَلَوْ لَمْ تُفَارِقْهُ الْأُولَى بَلْ ذَهَبَتْ إلَى الْعَدُوِّ سَاكِتَةً وَجَاءَتْ الْأُخْرَى فَصَلَّتْ مَعَهُ الثَّانِيَةَ فَلَمَّا سَلَّمَ ذَهَبَتْ إلَى الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ الْأُولَى مَحَلَّ الصَّلَاةِ وَأَتَمَّتْ وَذَهَبَتْ إلَى الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ
الْأُخْرَى أَتَمَّتْ صَحَّ كَمَا يُفْهِمُهُ كَلَامُ النَّظْمِ وَهَذِهِ رِوَايَةُ ابْنِ عُمَرَ وَالْأَوْلَى رِوَايَةُ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَاخْتَارَهَا الشَّافِعِيُّ لِأَنَّهَا أَوْفَقُ لِلْقُرْآنِ لِإِشْعَارِ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا بِصَلَاةِ الْأُولَى وَلِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالصَّلَاةِ لِقِلَّةِ الْأَفْعَالِ وَلِأَنَّهَا أَحْوَطُ لِلْحَرْبِ فَإِنَّهَا أَخَفُّ عَلَى الطَّائِفَتَيْنِ وَإِنَّمَا صَحَّتْ الصَّلَاةُ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ مَعَ كَثْرَةِ الْأَفْعَالِ فِيهَا بِلَا ضَرُورَةٍ لِصِحَّةِ الْخَبَرِ فِيهَا مَعَ عَدَمِ الْمُعَارَضَةِ لِأَنَّ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ كَانَتْ فِي يَوْمٍ وَالْأُخْرَى فِي يَوْمٍ آخَرَ وَدَعْوَى النَّسْخِ بَاطِلَةٌ لِاحْتِيَاجِهِ لِمَعْرِفَةِ التَّارِيخِ وَتَعَذُّرِ الْجَمْعِ وَلَيْسَ هُنَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْإِعْلَامُ بِتَسْمِيَةِ هَذِهِ الصَّلَاةِ بِصَلَاةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ وَبِتَسْمِيَةِ مَا قَبْلَهَا بِصَلَاةِ بَطْنِ نَخْلٍ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَهُمَا مَوْضِعَانِ مِنْ نَجْدٍ وَسُمِّيَتْ الْغَزْوَةُ بِغَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ لَفُّوا بِأَرْجُلِهِمْ الْخِرَقَ لَمَّا تَقَرَّحَتْ وَقِيلَ بِاسْمِ شَجَرَةٍ هُنَاكَ وَقِيلَ بِاسْمِ جَبَلٍ فِيهِ بَيَاضٌ وَحُمْرَةٌ وَسَوَادٌ يُقَالُ لَهُ الرِّقَاعُ وَقِيلَ لِتَرْقِيعِ صَلَاتِهِمْ فِيهَا
قَوْلُهُ أَوْ فُقِدَ شَرْطٌ مِمَّا مَرَّ مِنْ جُمْلَةِ مَا مَرَّ كَثْرَةُ الْمُسْلِمِينَ وَفَقْدُهَا بِأَنْ يَتَمَلَّوْا فَانْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي عِنْدَ كَثْرَةِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُمَا مُتَنَافِيَانِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَنَّهَا عِنْدَ الْقِلَّةِ يَجُوزُ وَإِنَّمَا تُسَنُّ عِنْدَ الْكَثْرَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ
سم قَوْلُهُ نُدِبَ إلَيْهَا وَظَاهِرٌ أَنَّهَا مَنْدُوبَةٌ فِي الْأَمْنِ لِلْإِمَامِ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ مُعِيدًا قَوْلُهُ نُدِبَ إلَيْهَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَوْلُهُمْ يُسَنُّ لِلْمُفْتَرِضِ أَنْ لَا يَقْتَدِيَ بِالْمُتَنَفِّلِ لِيَخْرُجَ مِنْ خِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ مَحَلُّهُ فِي الْأَمْنِ أَوْ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ
وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُطْلَبُ هُنَا الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ فَكَيْفَ يُقَالُ فِيمَا يَأْتِي لِلْخُرُوجِ مِنْ خِلَافٍ إلَخْ
إلَّا أَنْ يُجَابَ بِالْحَاصِلِ الْمَذْكُورِ فِي الْحَاشِيَةِ الْأُخْرَى وَقَوْلُهُ أَوْ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ أَيْ فَالْإِمَامُ هُنَا وَإِنْ كَانَ مُعِيدًا وَالْمُعِيدُ مُتَنَفِّلٌ لَا يُسَنُّ عَدَمُ اقْتِدَاءِ الْمُفْتَرِضِ بِهِ قَوْلُهُ أَيْ ذَاتِ لَعَلَّ هَذَا التَّفْسِيرَ لِأَنَّ ذَاتَ هِيَ عِبَارَتُهُمْ وَهِيَ الْوَارِدَةُ وَإِلَّا فَالتَّعْبِيرُ بِذِي صَحِيحٌ لِإِمْكَانِ اعْتِبَارِ التَّذْكِيرِ قَوْلُهُ لِلْخُرُوجِ إلَخْ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَالتَّعْلِيلُ بِالْأَوَّلِ لَا يُنَافِي مَا مَرَّ قُبَيْلَ النَّوْعِ الثَّانِي لِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي الْأَفْضَلِيَّةِ وَثَمَّ فِي الِاسْتِحْبَابِ
وَأَرَادَ بِمَا مَرَّ مَا كَتَبْنَاهُ عَنْهُ عَلَى قَوْلِهِ هُنَا نُدِبَ إلَيْهَا مِنْ قَوْلِنَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَوْلُهُمْ يُسَنُّ لِلْمُفْتَرِضِ إلَخْ
وَكَأَنَّ حَاصِلَ ذَلِكَ أَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ الْخِلَافِ يُطْلَبُ بِالنِّسْبَةِ لِأَفْضَلِيَّةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ دُونَ اسْتِحْبَابِ بَطْنِ نَخْلٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
أَنَّ كُلًّا مِنْ الْفِرْقَتَيْنِ يُصَلِّي صَلَاةً كَامِلَةً عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ أَنَّ فِي ثَانِيَةِ كُلِّ فِرْقَةٍ انْفِرَادًا عَنْ الْإِمَامِ وَإِنْ كَانَ حِسِّيًّا فَقَطْ بِالنِّسْبَةِ لِلْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ وَالِانْفِرَادُ أَخَفُّ مِنْ الِارْتِبَاطِ الْمُوجِبِ لِمُرَاعَاةِ أَفْعَالِ الْإِمَامِ وَالتَّقَيُّدِ بِهَا أَوْ الْمُرَادُ أَنَّهَا أَخَفُّ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِلْإِمَامِ إذْ لَا يَتَكَرَّرُ مِنْهُ هُنَا وَيَتَكَرَّرُ مِنْهُ فِي بَطْنِ نَخْلٍ قَوْلُهُ وَأَعْدَلُ لَعَلَّ وَجْهَهُ مَعَ أَنَّ كُلَّ فِرْقَةٍ تُصَلِّي جَمِيعَ الصَّلَاةِ بَعْضَهَا مَعَ الْإِمَامِ وَبَعْضَهَا وَحْدَهَا أَنَّ تَأَخُّرَ الْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ يَنْجَبِرُ بِتَشَهُّدِهَا وَسَلَامِهَا مَعَ الْإِمَامِ هُنَا بِخِلَافِهِ فِي بَطْنِ نَخْلٍ فَإِنَّهُ لَا جَابِرَ لِتَأَخُّرِهَا لِأَنَّ كُلًّا يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُتَأَمَّلْ
سم قَوْلُهُ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا فَارَقَتْهُ أَيْ بِالنِّيَّةِ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ تُفَارِقْهُ الْأُولَى بَلْ ذَهَبَتْ إلَخْ
ظَاهِرُهُ جَوَازُ الذَّهَابِ بِغَيْرِ نِيَّةٍ مُفَارِقَةٍ لَكِنْ فِي الْعُبَابِ مَا نَصُّهُ وَلِلْأَوَّلِينَ أَنْ لَا يُتِمُّوا صَلَاتَهُمْ بَلْ يَنْوُوا مُفَارَقَةَ الْإِمَامِ وَيَذْهَبُوا اتِّجَاهَ الْعَدُوِّ وَيَقِفُوا سُكُوتًا إلَخْ
وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَلَوْ لَمْ يُتِمَّهَا الْمُقْتَدُونَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بَلْ ذَهَبُوا وَوَقَفُوا اتِّجَاهَ الْعَدُوِّ سُكُوتًا فِي الصَّلَاةِ إلَخْ
قَوْلُهُ كَمَا يُفْهِمُهُ كَلَامُ النَّظْمِ قَدْ يُشْكِلُ إفْهَامُهُ لَهُ مَعَ قَوْلِهِ هُنَا فَلَمَّا سَلَّمَ ذَهَبَتْ إلَى الْعَدُوِّ إلَخْ
الْمُقْتَضَى أَنَّ كُلًّا مِنْ الْفِرْقَتَيْنِ تُتِمُّ صَلَاتَهَا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ وَذَلِكَ يُنَافِي قَوْلَهُ الْآتِيَ الْمُتَعَلِّقَ بِذَلِكَ وَلَحِقَتْ أَخِيرَةَ تَشَهُّدِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ كَمَا يُفْهِمُهُ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِإِفْهَامِهِ لِذَلِكَ أَنَّ إطْلَاقَهُ شَامِلٌ لَهُ وَإِلَّا فَإِفْهَامُهُ خُصُوصَ ذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ بِصَلَاةِ الْأُولَى أَيْ بِجَمِيعِ صَلَاتِهَا وَهَذَا لَا يَصْدُقُ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَالْإِعْلَامُ بِتَسْمِيَةِ إلَخْ