alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا هِيَ مَا تَدْفَعُنَا إِلَى الرَّبْطِ بَيْنَ مَشْرُوعِ الْفَلْسَفَةِ وَاللِّسَانِ وَالْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَةِ فَالْمَشْرُوعُ التَّفْكِيكِيُّ وَالتَّرْكِيبِيُّ مُنْذُ بِدَايَاتِهِ الْقَدِيمَةِ حَتَّى الْيَوْمَ يَسِيرُ وَفْقَ فَلْسَفَةٍ تَعْكِسُ أَبْعَادَهَا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بِمَا فِي ذَلِكَ الْإِنْسَانُ وَمُحْتَوَاهُ الْقِيَمِيُّ وَالْإِنْسَانِيُّ وَلِهَذَا نُقَدِّمُ مَشْرُوعَ الْكَيْنُونَةِ فِي مُوَاجَهَةِ الشَّكْلَانِيَّةِ وَالْوَعْيَ وَالْإِرَادَةَ فِي مُقَابِلِ مَا يُسَمَّى بِاللَّاشُعُورِ وَالْفِعْلِ وَرَدِّ الْفِعْلِ وَالتَّفَاعُلَ الِاجْتِمَاعِيَّ مَحَلَّ التَّشَكُّلِ النَّفْعِيِّ الْجَمْعِيِّ الَّذِي هُوَ مِنْ خَصَائِصِ الْقَطِيعِ وَهَذَا يَحْتَاجُ إِلَى جُهْدٍ كَبِيرٍ ضِمْنَ فَلْسَفَةٍ أَخْلَاقِيَّةٍ تَتَجَاوَزُ هَذَا الِانْحِدَارَ بِالْإِنْسَانِ إِلَى مُسْتَوَى الْأَشْيَاءِ وَإِلَى دَرَكِ الْبَهَائِمِ وَإِلَى الرَّقْمِيَّةِ وَالتَّرْقِيمِ وَالتَّجْرِيدِ الْكَامِلِ لِلْإِنْسَانِ حَتَّى مِنْ هَذَا الشَّيْءِ الْمَادِّيِّ تَحْتَ مَا يُسَمَّى بِلُغَةِ الْأَرْقَامِ وَرُبَّمَا تَأْتِي الدِّرَاسَاتُ اللِّسَانِيَّةُ وَالنَّحْوِيَّةُ أَوْ مَا أَسْمَيْتُهُ بِالْقِرَاءَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِلْقُرْآنِ مَشْرُوعًا إِنْسَانِيًّا ضَرُورَةً مِنْ ضَرُورَاتِ هَذَا الْمَشْرُوعِ الرِّسَالِيِّ الْإِنْقَاذِيِّ وَالَّذِي يُخْرِجَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَتَاهَةِ الْعَدَمِيَّةِ وَالْمَوْتِ إِلَى أُفُقِ الْحَيَاةِ وَالْوَعْيِ وَالتَّقَدُّمِ بِالْمَفْهُومِ الْقِيَمِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ الْإِنْسَانِيِّ وَمِنْ ثَمَّ نُعِيدُ الِاعْتِبَارَ لِلْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْقَوْمِ وَالْقِيَامِ وَالْقِيمَةِ وَالْقَوْمِيَّةِ بِاعْتِبَارِهَا عَلَاقَاتٍ اجْتِمَاعِيَّةً وَاعِيَةً وَإِلَى وَضْعِ الْحُدُودِ أَوْ
بِالْمُصْطَلَحِ الْفِقْهِيِّ إِقَامَةِ الْحُدُودِ فِي مُوَاجَهَةِ مَا يُسَمَّى بِالْعَوْلَمَةِ وَشِعَارَاتِ عَالَمٍ بِلَا حُدُودٍ أَوْ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْمُتَحَذْلِقُونَ الْمَادِّيُّونَ نِهَايَةَ الْجُغْرَافِيَّةِ وَ نِهَايَةَ الْإِنْسَانِ وَ نِهَايَةَ التَّارِيخِ فَالْإِيمَانُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ وَالذَّاكِرَةُ وَالْمَسْؤُولِيَّةُ وَالْوَعْيُ وَالْإِرَادَةُ هِيَ كُلُّهَا مَا تُقَدِّمُ الْإِنْسَانَ مَخْلُوقًا مُكَرَّمًا وَفِي هَذَا يَتَنَافَسُ الْمُتَنَافِسُونَ فَيَكُونُ ضِمْنَ الْكَرَامَةِ الْعَامَّةِ تَفْضِيلُ أَيِّ إِنْسَانٍ قَدْ يَتَقَدَّمُ لِيَكُونَ أَكْرَمَ مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ مَا حَدَّدَهُ الْقُرْآنُ بِالتَّقْوَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
مِنْ هُنَا نَعُودُ إِلَى مُحَاوَلَةِ الْإِجَابَةِ عَلَى سُؤَالِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ وَأَعْضَائِهِ وَالْجَسَدِ الِاجْتِمَاعِيِّ فِي مُقَابِلِ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ النَّسِيجُ الِاجْتِمَاعِيُّ أَوِ الْمُرَكَّبُ الِاجْتِمَاعِيُّ الْقَابِلُ لِلتَّفْكِيكِ مَعَ الْوَضْعِ فِي الذِّهْنِ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ عِنْدَ حَدِيثِنَا عَنِ الْعَلَاقَةِ الْوَظِيفِيَّةِ الصَّوْتِيَّةِ
يُقَدِّمُ الْإِسْلَامُ الْعَلَاقَةَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ بِاعْتِبَارِهَا عَلَاقَةً عُضْوِيَّةً فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ حَيْثُ يُمَثِّلُ الرَّسُولُ عَلَاقَةَ الْمُسْلِمِينَ بِبَعْضِهِمُ الْبَعْضِ بِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ وَكَمَا نَعْلَمُ فَإِنَّ التَّمْثِيلَ هُوَ أَبْعَدُ مِنَ التَّشْبِيهِ فِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ فَالتَّشْبِيهُ عَقْدُ عَلَاقَةٍ بَيْنَ الْمُشَبَّهِ وَالْمُشَبَّهِ بِهِ لِوُجُودِ وَجْهِ شَبَهٍ كَأَنْ نَقُولَ إِنَّ طَعْمَ هَذَا الشَّيْءِ كَالسُّكَّرِ فَهَذَا التَّشْبِيهُ بِعَقْدِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ يُقَارِبُ بَيْنَهُمَا أَوْ بِالْأَحْرَى يُقَرِّبُ إِلَيْنَا اسْمَ الْمَعْنَى الْحَلَاوَةَ الَّتِي لَا يُمْكِنُ إِدْرَاكُهَا إِلَّا عَلَى وَجْهِ التَّشْبِيهِ وَلَا يُفْهَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمُشَبَّهَ هُوَ عَيْنُ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَلَا أَنَّ الْوَصْفَ بِالْحُلْوِ هُوَ اسْمُ الْمَعْنَى الْحَلَاوَةُ فِي حِينِ أَنَّ التَّمْثِيلَ مُقَارَبَةٌ عَلَى وَجْهِ التَّجْسِيدِ وَهَذَا تَمَامًا كَمَا يَحْدُثُ فِي التَّمْثِيلِ الْمَسْرَحِيِّ فَالَّذِي يُمَثِّلُ دَوْرَ بَطَلٍ كَعُمَرَ الْمُخْتَارِ يُحَاوِلُ أَنْ يُجَسِّدَ هَذَا الْبَطَلَ أَيْ يُقَدِّمَهُ هُوَ نَفْسُهُ جَسَدًا بَلْ يَتَقَدَّمُ بِهَذَا التَّجْسِيدِ إِلَى مُسْتَوَى الْجِسْمِيَّةِ مَعَ مُرَاعَاةِ الْفَرْقِ فِي الْمَفْهُومِ بَيْنَ صَوْتِ الدَّالِ الْمُعَبِّرِ عَنِ الدِّلَالَةِ الْمُتَجَسِّدَةِ وَحَرْفِ الْمِيمِ الَّذِي يَتَقَدَّمُ بِهَا إِلَى مُسْتَوَى الْوُجُودِ الْحَيِّ وَإِنْ كَانَ وُجُودًا مُنْغَلِقًا مِثْلَمَا نُعَبِّرُ عَنْهُ فِي الْكِتَابَةِ بِالرَّمْزِ م الَّتِي هِيَ دَائِرَةٌ مُغْلَقَةٌ وَالْإِغْلَاقُ فِيهِ مَفْهُومُ الْغَيْبِ وَلِهَذَا اسْتَخْدَمَ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ هَذِهِ الْمِيمَ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الْغَيْبِ فِي
قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ وَهَذِهِ الْمِيمُ الْمُغْلَقَةُ لِهَذَا الْبُعْدِ الْغَيْبِيِّ تَنْفَتِحُ وَتَتَحَوَّلُ إِلَى نُونٍ فِي حِينِ أَنَّ التَّجَسُّدَ يَخُصُّ الْكَائِنَ الْحَيَّ وَكُلَّ ذِي جَسَدٍ حَيًّا كَانَ أَمْ غَيْرَ حَيٍّ وَهَذَا مَا نَقْرَؤُهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي وَصْفِ عِجْلِ السَّامِرِيِّ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ
وَفِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ قَدْ يُجْمَعُ بَيْنَ التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ وَهَذَا يَتَقَدَّمُ بِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ إِلَى مُسْتَوَى التَّشْبِيهِ الَّذِي حَدَّدَهُ الْبَيَانُ الْعَرَبِيُّ أَيْ إِلَى وُجُودِ وَجْهِ شَبَهٍ وَإِلَى مُسْتَوَى التَّمْثِيلِ أَيْ عَقْدِ عَلَاقَةِ مُمَاثَلَةٍ فَاللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ نَفَى أَيَّةَ عَلَاقَةٍ أَوْ مُقَارَبَةٍ مَعَ خَلْقِهِ لَا عَلَى سَبِيلِ التَّشْبِيهِ وَلَا عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ وَهَذَا فِي غَايَةِ الدِّقَّةِ وَالْأَهَمِّيَّةِ
هَذَا الِاسْتِطْرَادُ لَا أَظُنُّهُ يَذْهَبُ بَعِيدًا عَنِ الْمَنْحَى الَّذِي نَقْصِدُهُ وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ عَنِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ فَالرَّسُولُ الْكَرِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ عَلَاقَةَ الْمُمَاثَلَةِ بَيْنَ الْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ وَالْجَسَدِ الِاجْتِمَاعِيِّ حَيْثُ يُنْسَبُ إِلَيْهِ الْقَوْلُ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْهُمْ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
إِنَّنَا نَقْرَأُ هُنَا أَنَّ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ يَعْقِدُ عَلَاقَةً عَلَى سَبِيلِ التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ مَعًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ وَبَيْنَ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ وَهَذَا مَفْهُومٌ بَيَانِيٌّ فِي الْقِمَّةِ كَانَ يُفْتَرَضُ أَنْ تُؤَسَّسَ عَلَيْهِ أُطْرُوحَاتٌ وَنَظَرِيَّاتٌ فِي الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ كَمَا يُقَدِّمُهَا الْإِسْلَامُ بَلْ تَنْتَقِلُ هَذِهِ الْأُطْرُوحَاتُ عَلَى مُسْتَوَى كُلِّ
الْعَلَاقَاتِ السِّيَاسِيَّةِ وَالِاقْتِصَادِيَّةِ وَمَا إِلَيْهَا بَلْ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ الْبَيَانُ الْعَرَبِيُّ إِلَّا وَفْقَ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ دَاخِلَ الْجِسْمِ الْكَلَامِيِّ بَيْنَ الْأَصْوَاتِ وَالْكَلِمَاتِ وَالْعِبَارَاتِ وَهَذَا مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي عَقْدِ عَلَاقَةٍ بَيْنَ الْأَصْوَاتِ وَالْمَفَاهِيمِ وَمَا رَمَيْنَا إِلَيْهِ فِي عَقْدِ عَلَاقَةٍ بَيْنَ مَفْهُومِ الْوِلَادَةِ وَالنَّسَبِ وَالِاسْتِخْلَافِ الْبَشَرِيِّ وَبَيْنَ وِلَادَةِ الْمَفَاهِيمِ فِي الْكَلِمَةِ أَوْ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْبَعْضُ فِي غَيْرِ دِقَّةٍ مُصْطَلَحَ التَّطَوُّرِ الدِّلَالِيِّ فَالتَّطَوُّرُ مُصْطَلَحٌ مَادِّيٌّ يُقْصَدُ بِهِ الْقَفَزَاتُ الْكَبِيرَةُ فِي عَمَلِيَّةِ التَّحَوُّلِ وَهُوَ مَا اسْتَخْدَمَهُ لَامَارْكُ وَ دَارْوِنُ وَ سِبِنْسِرُ وَالَّذِي وُظِّفَ لِمَصْلَحَةِ الْمَشْرُوعِ الْأَنْجِلُوسَكْسُونِيِّ الَّذِي يُبَرِّرُ اسْتِعْلَاءَهُ مِنْ خِلَالِ إِمْكَانِيَّةِ الْقَفَزَاتِ الْكَبِيرَةِ فِي التَّارِيخِ وَاعْتِبَارِ مَرْحَلَةِ التَّطَوُّرِ الْأَخِيرَةِ مَرْحَلَةً اسْتِعْلَائِيَّةً وَهُوَ مَا دَفَعَهُمْ إِلَى اعْتِبَارِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّارِيخِ وَهْمًا أَوْ عَلَى حَدِّ قَوْلِهِمْ مِيتَافِيزِيقَا
لَقَدْ أَشَارَ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ إِلَى مَفْهُومِ التَّطَوُّرِ هَذَا فِي تَخَلُّقِ الْجَنِينِ دَاخِلَ الرَّحِمِ فَالِانْتِقَالُ هُوَ انْتَقَالٌ عَلَى سَبِيلِ التَّطَوُّرِ يَقُولُ تَعَالَى وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ هَذِهِ التَّحَوُّلَاتُ هِيَ مَا عَبَّرَ عَنْهَا الْوَحْيُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا عَلَى أَنَّ هَذَا الْمَفْهُومَ لَا نُجْرِيهِ عَلَى الْإِنْسَانِ أَوْ عَلَى الْمَفَاهِيمِ إِذْ إِنَّ مَا يُقْبَلُ فِي هَذَا الصَّدَدِ هُوَ النُّمُوُّ وَالتَّكَامُلُ فَالْإِنْسَانُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ يَنْمُو وَيَكْتَمِلُ إِذْ بِالْوِلَادَةِ يُخْلَقُ تَامًّا مَعَ مُرَاعَاةِ الْفَرْقِ بَيْنَ مَفْهُومِ التَّمَامِ وَالْكَمَالِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَهُوَ مَا نُدْرِكُهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَالدِّينُ قَدِ اكْتَمَلَ وَلَكِنَّ النِّعْمَةَ تَتِمُّ وَلَا تَكْتَمِلُ فَالنَّاسُ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ سَيُنْعِمُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَالْأَلْفَاظُ هِيَ كَذَلِكَ كَالْكَائِنِ
الْحَيِّ يُولَدُ مَفْهُومُهَا تَامًّا ثُمَّ يَسْتَمِرُّ حَتَّى كَمَالِ الْمَعْنَى إِذَا كَانَ هَذَا اللَّفْظُ يَتَّسِعُ بِنَفْسِهِ وَإِلَّا امْتَدَّ مِنْ خِلَالِ الِاشْتِقَاقَاتِ وَهَذَا مَا يُمَيِّزُ اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ فَالِاشْتِقَاقَاتُ هِيَ وِلَادَةٌ وَنُمُوُّ الْمَفْهُومِ فِي ذَاتِ اللَّفْظِ هُوَ تَمَامٌ نَحْوَ الْكَمَالِ وَأَحْيَانًا تَمُوتُ بَعْضُ الْكَلِمَاتِ كَمَا يَمُوتُ الْكَائِنُ الْحَيُّ
إِنَّ هَذَا هُوَ تَمَامُ مَا نَفْهَمُهُ مِنَ التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ فِي حَدِيثِ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ وَفِي هَذَا النَّحْوِ الَّذِي يُؤَسَّسُ عَلَيْهِ هَذَا الْبَحْثُ فَالْعَلَاقَةُ فِي الْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ هِيَ عَلَاقَةُ تَخَلُّقٍ أَوْ نُطْفَةٍ مُخَلَّقَةٍ ثُمَّ تُصْبِحُ هَذِهِ النُّطْفَةُ بَشَرًا سَوِيًّا تَامًّا وَهَذَا مَا يَجْعَلُنَا نَرُدُّ الْفَلْسَفَةَ الْمَادِّيَّةَ الْقَائِلَةَ بِالتَّطَوُّرِ الْبَشَرِيِّ فَاللَّهُ لَا يَخْلُقُ النَّقْصَ وَلَكِنَّ النَّقْصَ قَدْ يَعْتَرِي التَّامَّ عَلَى سَبِيلِ الِارْتِكَاسِ وَالِانْتِكَاسِ فَقَدْ يُجْعَلُ الْإِنْسَانُ التَّامُّ قِرْدًا أَوْ خِنْزِيرًا كَمَا جَاءَ فِي الْوَحْيِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنِ الْيَهُودِ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ فَالْقِرْدُ هُوَ هُبُوطٌ وَارْتِكَاسٌ فِي الضَّلَالَةِ وَالْجَعْلُ فِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ يُفْهَمُ مِنْهُ التَّحْوِيلُ عَلَى غَيْرِ الْأَصْلِ الَّذِي هُوَ الْخَلْقُ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ فَالْخَلْقُ وَاحِدٌ وَلَكِنَّ الْجَعْلَ هُوَ تَحْوِيلٌ لِحِكْمَةٍ كَقَوْلِكَ جَعَلْتُ الدَّقِيقَ خُبْزًا وَقَبْلَهُ جَعَلْتُ الْحَبَّ دَقِيقًا أَيْ أَنَّهُ تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إِلَى آخَرَ وَمَفْهُومُ الْحَالِ يَدُلُّ عَلَى التَّحَوُّلِ
إِنَّ هَذِهِ الْخَلِيَّةَ الَّتِي وُلِدَتْ تَامَّةً تَكُونُ الْعَلَاقَةُ فِيهَا عَلَاقَةَ عُضْوٍ بِآخَرَ فَكُلُّ عُضْوٍ فِي الْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ أَوْ فِي الْجَسَدِ الْحَيِّ بِعَامَّةٍ يَرْتَبِطُ بِالْعُضْوِ الْآخَرِ فِي عَلَاقَةٍ عُضْوِيَّةٍ وَهَذِهِ الْعَلَاقَةُ الْعُضْوِيَّةُ تُحَقِّقُ الْجَسَدَ التَّامَّ الْوَاحِدَ وَهُوَ مَا يَحْدُثُ فِي الْجَسَدِ الِاجْتِمَاعِيِّ فَالْإِنْسَانُ الْفَرْدُ كَالْعُضْوِ لَيْسَ مُنْقَطِعًا أَوْ مُنْفَصِلًا فِي الْمُسْتَوَى الْإِنْسَانِيِّ إِلَّا إِذَا هَبَطَ إِلَى الْمُسْتَوَى الْمَادِّيِّ الْفِيزِيقِيِّ الْمَحْضِ فَهَذَا
الْإِنْسَانُ بِحُكْمِ الْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ يَتَنَازَلُ عَنْ وَعْيٍ عَنْ جُزْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَنَا لِصَالِحِ الْعَلَاقَةِ مَعَ الْأَنَا الْمُقَابِلِ فَتَتَحَوَّلُ هَذِهِ الْأَنَا إِلَى ذَاتٍ مِثْلَمَا تَتَحَوَّلُ الْأَنَا الْمُقَابِلُ إِلَى ذَاتٍ وَهُوَ مَا يُكَوِّنُ هَذِهِ الْعَلَاقَةَ الْعُضْوِيَّةَ فِي الْجَسَدِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَالْعَلَاقَةُ الْعُضْوِيَّةُ تُحَدِّدُ الْعَلَاقَةَ الْوَظِيفِيَّةَ فَكُلُّ عُضْوٍ يُؤَدِّي وَظِيفَةً لَا يُؤَدِّيهَا الْعُضْوُ الْآخَرُ ضِمْنَ مَفْهُومِ التَّامِّ وَالْمُسَاوَاةُ بَيْنَ عُضْوٍ وَآخَرَ هِيَ مُسَاوَاةٌ وَظِيفِيَّةٌ كَالْمُسَاوَاةِ بَيْنَ الْعَيْنِ الْيُمْنَى وَالْعَيْنِ الْيُسْرَى لِأَنَّهُمَا تُؤَدِّيَانِ نَفْسَ الْوَظِيفَةِ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ نُسَوِّيَ بَيْنَ الْعَيْنِ وَالْأُذُنِ لِاخْتِلَافِ الْوَظِيفَةِ مَعَ بَقَاءِ الْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ وَلَا يُمْكِنُ كَذَلِكَ أَنْ نَقْرَأَ الْجَسَدَ الْبَشَرِيَّ إِلَّا بِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ وَهَذَا مَا يَجْعَلُنَا نُمَيِّزُ بَيْنَ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الَّتِي يُقَدِّمُهَا الْإِسْلَامُ وَبَيْنَ الْعَلَاقَةِ التَّرْكِيبِيَّةِ فِي الْفَلْسَفَةِ الْأَعْجَمِيَّةِ الْمَادِّيَّةِ الَّتِي تَنْظُرُ إِلَى الْإِنْسَانِ بِاعْتِبَارِهِ شَيْئًا مُرَكَّبًا يَقْبَلُ بِهَذِهِ الْمُقَدِّمَةِ التَّفْكِيكَ وَهُوَ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ بِالنَّصِّ الْكِتَابِيِّ وَبِالتَّفْكِيكِ وَالتَّشْرِيحِ فَالْفِكْرُ الْأَعْجَمِيُّ يُقَدِّمُ الْإِنْسَانَ وَالْمَشْرُوعَ الْبَيَانِيَّ عَلَى أَنَّهُ مَادَّةٌ فِيزِيقِيَّةٌ مُرَكَّبَةٌ فَالنَّاسُ كَالْقَطِيعِ أَفْرَادٌ يُرَكَّبُونَ ضِمْنَ لُوغُوسَ اصْطِنَاعِيٍّ كَمَا هِيَ الْمُجْتَمَعَاتُ الْأُورُوبِّيَّةُ أَوْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ النَّاشُونَالِيَّةَ فَمُصْطَلَحُ الْ لَا يُقَابِلُهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ مُصْطَلَحُ الْأُمَّةِ فَمُصْطَلَحُ الْأُمَّةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ عَلَاقَةٌ طَبِيعِيَّةٌ نِسْبَةً إِلَى الْأُمِّ فِي حِينِ أَنَّ هَذَا الْمُصْطَلَحَ الْأُورُوبِّيَّ هُوَ مُصْطَلَحٌ اصْطِنَاعِيٌّ فَالْإِنْسَانُ الْعَرَبِيُّ إِذَا عَاشَ فِي فَرَنْسَا مَثَلًا يُمْنَحُ مَا يُسَمَّى بِ وَهَذِهِ لَيْسَتْ حَتَّى الْمُوَاطَنَةَ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَمِثْلَمَا يُمْنَحُ هَذِهِ الصِّفَةَ قَدْ تُنْزَعُ مِنْهُ وَالْجَمَاعَةُ أَوِ الْمُرَكَّبُ أَوِ الْ كَالْقَطِيعِ الْحَيَوَانِيِّ هُمَ مُرَكَّبُ أَفْرَادٍ وَتَقُومُ الْأَرْضُ الَّتِي يَعِيشُونَ عَلَيْهَا بِدَوْرِ اللُّوغُوسِ أَوِ اللُّغَةِ الْمُشْتَرَكَةِ أَوْ بِاصْطِلَاحِ الْفَيْلَسُوفِ الْمَقْدُونِيِّ أَرِسْطُو الْأَرْغَانُونَ أَوْ هَذَا الْقَالَبِ الَّذِي يُوجِدُ الشَّكْلَ أَوِ السِّيَاقَ أَوِ النَّسَقَ أَوِ التَّنْظِيمَ الَّذِي هُوَ غَيْرُ النِّظَامِ حَتَّى فِي دِلَالَةِ الْأَلْفَاظِ فِي الْقَامُوسِ الْإِنْجِلِيزِيِّ مَثَلًا فَالتَّنْظِيمُ الَّذِي مِنْهُ الْمُنَظَّمَةُ وَهُنَا نُعِيدُ إِلَى الْأَذْهَانِ مُصْطَلَحَ أَرِسْطُو وَهَذَا يُفِيدُ التَّدَخُّلَ الْقَسْرِيَّ مِنْ قُوَّةٍ خَارِجِيَّةٍ لَجَعْلِ
مَا لَيْسَ نِظَامًا يَبْدُو كَأَنَّهُ شَكْلِيًّا نِظَامٌ بِخِلَافِ النِّظَامِ الَّذِي هُوَ عَلَاقَةٌ طَبِيعِيَّةٌ وَمِنْ ثَمَّ يَكْثُرُ فِي الِاسْتِخْدَامِ الْأَعْجَمِيِّ الْأُورُوبِّيِّ مُصْطَلَحَاتُ الشَّكْلِ وَالشَّكْلَانِيَّةِ وَالتَّشَكُّلِ وَإِعَادَةِ التَّشْكِيلِ وَالسِّيَاقِ وَالنَّسَقِ وَمَنْطِقِ التَّرْكِيبِ الَّذِي هُوَ ظَاهِرَةٌ فِي الْفِكْرِ الْأَعْجَمِيِّ التَّرْكِيبِيِّ بِعَامَّةٍ وَنَمُوذَجِهِ الْأُورُوبِّيِّ الْمُعَاصِرِ الَّذِي يَفْرِضُ التَّرْكِيبِيَّةَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
إِنَّ مَفْهُومَ الدَّوْلَةِ فِي أُورُوبَّا هُوَ مَفْهُومٌ اصْطِنَاعِيٌّ تَرْكِيبِيٌّ فَفِي الْعُلُومِ السِّيَاسِيَّةِ يُطْلِقُونَ عَلَى الدَّوْلَةِ الَّتِي هِيَ وَمِنْهَا بِمَفْهُومِ السُّكُونِ وَلَيْسَ بِمَفْهُومِ التَّدَاوُلِ فِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ الَّذِي هُوَ حَالَةُ حَرَكَةٍ وَصَيْرُورَةٍ وَتَغَيُّرٍ فِي هَذَا التَّعْرِيفِ الْأُورُوبِّيِّ الدَّوْلَةُ هِيَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ النَّاسِ عَلَى قِطْعَةِ أَرْضٍ مَعَ تَنْظِيمٍ وَهَذَا يَنْطَبِقُ عَلَى أَيَّةِ جَمَاعَةٍ بِمَا فِي ذَلِكَ جَمَاعَةُ الْبَقَرِ وَإِذَا قَبِلْنَا بِهَذَا التَّعْرِيفِ يُمْكِنُ أَنْ نَقْبَلَ بِقَطِيعِ الْبَقَرِ قَطِيعًا سِيَاسِيًّا يُكَوِّنُ دَوْلَةً وَهُنَا نُفَرِّقُ كَمَا سَبَقَ أَنْ أَشَرْنَا بَيْنَ مَفْهُومِ التَّشَكُّلِ فِي الْفِكْرِ الْأُورُوبِّيِّ وَمَفْهُومِ التَّكَوُّنِ فِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ فَالْإِنْسَانُ يُكَوِّنُ مُجْتَمَعًا عَلَى سَبِيلِ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَالْقَطِيعُ الْحَيَوَانِيُّ وَالْبَشَرِيُّ قَدْ يُشَكِّلُ جَمَاعَةً
هُنَا نُدْرِكُ قِيمَةَ مَفْهُومِ الْعِبَارَةِ الْعَرَبِيَّةِ إِنَّ زِيَادَةَ الْمَبْنَى تَدُلُّ عَلَى زِيَادَةٍ فِي الْمَفْهُومِ فَمَبْنَى جَمَاعَةٍ غَيْرِ مَبْنَى مُجْتَمَعٍ إِذْ الِاجْتِمَاعُ فِيهِ غَرَضِيَّةٌ وَقَصْدِيَّةٌ وَلَيْسَ مَحْضَ حَشْدٍ مَادِّيٍّ أَوْ رَقْمِيٍّ تَجْرِيدِيٍّ
إِنَّ الْأَرْضَ فِي الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الطَّبِيعِيَّةِ هِيَ مُكَوِّنٌ مِنْ مُكَوِّنَاتِ التَّارِيخِ الَّذِي هُوَ تَمَظْهُرُ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ لِلْأُمَّةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فَالَّذِي يَرْبِطُ الْإِنْسَانَ الِاجْتِمَاعِيَّ بِالْأَرْضِ هُوَ عَلَاقَةُ كَيْنُونَةٍ وَلَيْسَتْ عَلَاقَةً نَفْعِيَّةً انْتِهَازِيَّةً كَعَلَاقَةِ الْقَطِيعِ أَوْ هَذِهِ الْأَشْكَالِ الِاصْطِنَاعِيَّةِ كَمَا نَرَاهَا فِي الدُّوَلِ الِاصْطِنَاعِيَّةِ فِي هَذَا التَّقْدِيمِ الْحَيَوَانِيِّ لِدَوَافِعِ السُّلُوكِ الْبَشَرِيِّ عَلَى أَسَاسِ النَّفْعِيَّةِ وَالِانْتِهَازِيَّةِ وَعَلَى أَسَاسِ التَّحَكُّمِ وَالْقَهْرِ فَالْأَرْضُ فِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ يَرْتَبِطُ الْإِنْسَانُ فِيهَا ارْتِبَاطَ خَلْقٍ وَجَعْلٍ فَالْإِنْسَانُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ وَالنَّاسُ جُعِلُوا شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِلتَّعَارُفِ
وَالْعَلَاقَةُ مَعَ التُّرَابِ عَلَاقَةُ مَحَبَّةٍ وَتَسْخِيرٍ وَالتَّسْخِيرُ لَا يَعْنِي التَّحَكُّمَ وَالْقَهْرَ بَلْ إِنَّ النَّاسَ جَمِيعًا يَتَّخِذُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا أَيْ يُسَخِّرُ الْبَعْضُ الْبَعْضَ الْآخَرَ عَلَى سَبِيلِ الْحَاجَةِ وَالضَّرُورَةِ لِلْمُشَارَكَةِ كَعَلَاقَةِ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فَإِنَّ الَّذِي يَمْتَلِكُ قُوَّةً عَضَلِيَّةً يُسَخِّرُهُ غَيْرُهُ لِيَقُومَ بِعَمَلٍ فِي حِينِ يُسَخِّرُ هُوَ غَيْرَهُ بِقُوَّتِهِ الْعَضَلِيَّةِ لِيَأْخُذَ بَعْضًا مِنْ مَالِهِ بِالْمُقَابِلِ أَيْ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُسَخِّرُ الْآخَرَ عَلَى سَبِيلِ الْمَنْفَعَةِ الْمُتَبَادَلَةِ فَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالْإِنْسَانِ هِيَ هَذِهِ الْعَلَاقَةُ عَلَاقَةُ تَسْخِيرٍ مُتَبَادَلٍ وَيُمْكِنُ أَنْ نُقَارِبَ هَذَا الْمَفْهُومَ إِضَافَةً إِلَى أَصْلِ الْخَلْقِ مِنْ تُرَابٍ إِنَّ الْإِنْسَانَ يُسَمِّدُ الْأَرْضَ وَيُعَمِّرُهَا أَيْ يَحُولُ دُونَ مَوْتِهَا وَتَحَوُّلِهَا إِلَى يَبَابٍ وَمَوَاتٍ وَفِي الْمُقَابِلِ تُعْطِي هَذِهِ الْأَرْضُ الْإِنْسَانَ مِنْ نِتَاجِ حَيَاتِهَا فَالْأَرْضُ هِيَ الْإِنْسَانُ وَالْإِنْسَانُ هُوَ الْأَرْضُ وَلِهَذَا تَتَحَوَّلُ الْعَلَاقَةُ إِلَى عَلَاقَةِ وَطَنٍ وَمُوَاطَنَةٍ وَالْمُوَاطَنَةُ هِيَ التَّثَبُّتُ وَالثَّبَاتُ غَيْرُ السُّكُونِ فَالثَّبَاتُ اسْتِقْرَارٌ وَحَرَكَةٌ وَلِهَذَا يَقُولُ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ نَاهِيًا عَنِ الْعَلَاقَةِ النَّفْعِيَّةِ الَّتِي يَفْقِدُ الْإِنْسَانُ فِيهَا كِيَانَهُ وَيَتَحَوَّلُ إِلَى عَلَاقَةِ مَعِيَّةٍ أَوْ بِتَعْبِيرِ الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ الْخَوْضِ مَعَ الْخَائِضِينَ يَقُولُ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَكُنْ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً يَقُولُ أَنَا مَعَ النَّاسِ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنْتُ وَإِنْ أَسَاؤُوا أَسَأْتُ وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ فَكُونُوا إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاؤُوا أَنْ تَجْتَنِبُوا إِسَاءَتَهُمْ فَالْوَطَنُ وَالْوَطَنِيَّةُ عَلَاقَةُ وَعْيٍ وَإِرَادَةٍ أَيْ كَيْنُونَةٍ وَمَشْرُوعِ تَارِيخٍ وَلِهَذَا يُقَاتِلُ الْإِنْسَانُ دِفَاعًا عَنْ وَطَنِهِ فِي حِينِ يَفِرُّ الْبَعْضُ إِذَا وَاجَهَ خَطَرًا كَمَا يَفِرُّ الْقَطِيعُ الَّذِي ذَكَرَ حَالَهُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ أَوْ يُغَادِرُونَ الْأَرْضَ الْوَطَنَ إِذَا قَلَّتْ خَيْرَاتُهُ كَمَا هُوَ الْقَطِيعُ الَّذِي يُهَاجِرُ أَفْرَادًا وَجَمَاعَاتٍ
مَدْفُوعِينَ بِدَوَافِعِ الْغَرِيزَةِ الْعَمْيَاءِ وَلِهَذَا يَعْتَبِرُ الْإِنْسَانُ الْوَاعِي وَالْمُوَاطِنُ الْأَرْضَ عِرْضًا كَمَا تُقَدَّمُ الْأَرْضُ فِي الْمِيرَاثِ الْأُسْطُورِيِّ الْبَشَرِيِّ عَلَى أَنَّهَا الْأُمُّ وَهُنَا تَرْتَبِطُ الْأُمُّ الْأَرْضُ بِالْأُمَّةِ مِثْلَمَا رَبَطْنَا بَيْنَ مَفْهُومِ التَّيَمُّمِ الْمُرْتَبِطِ بِالصَّلَاةِ وَالِاتِّصَالِ بِاللَّهِ الْغَيْبِيِّ وَالتُّرَابِ الصَّعِيدِ الطَّيِّبِ وَالْأُمِّ وَهَذَا ذَاتُهُ مَا يُعْطِي أَبْعَادَ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الْأُمِّيَّةَ أَيِ الْعَلَاقَةَ بِالْأُمِّ وَالْعَلَاقَةَ بِالْأُمَّةِ وَهُوَ مَا جَعَلَنَا نَرْفُضُ شِعَارَ مَحْوِ الْأُمِّيَّةِ وَهُوَ الشِّعَارُ الْمُشَوِّهُ لِلْمَفْهُومِ وَالْمُزَيِّفُ لِلْمَعْنَى
إِنَّنَا هُنَا نُحَاوِلُ أَنْ نَكْشِفَ عَنْ بَعْضِ الْمُصْطَلَحَاتِ الْأُخْرَى الْمُزَيِّفَةِ لِلْمَفْهُومِ وَالْوَعْيِ كَمُصْطَلَحِ النَّسِيجِ الْجَمَاعِيِّ فَمُصْطَلَحُ النَّسِيجِ مُرْتَبِطٌ بِهَذِهِ التَّرْكِيبَةِ أَوْ قُلْ بِلُوغُوسِ التَّرْكِيبِ الَّذِي يَرْبِطُ الْخُيُوطَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ وَهَذَا الْمُصْطَلَحُ وَافِدٌ إِلَيْنَا مِنَ التَّفْكِيرِ الْأُورُوبِّيِّ التَّرْكِيبِيِّ وَالَّذِي يُسْتَخْدَمُ كَذَلِكَ فِي تَرْكِيبِ النُّصُوصِ الْأُورُوبِّيَّةِ فَالنَّصُّ فِي الْمُصْطَلَحِ الْأُورُوبِّيِّ هُوَ وَقِطْعَةُ النَّسِيجِ هِيَ وَمِنْ هَذَا جَاءَ قَوْلُهُمْ مِنَ الْبَادِئَةِ الَّتِي هِيَ مَعًا أَوْ مُرَكَّبًا مَعًا وَلَفْظُ وَهَذَا الْفَهْمُ التَّرْكِيبِيُّ أَوْ مَنْهَجُ الشِّرْكِ الْأَعْجَمِيِّ يَتِمُّ تَطْبِيقُهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بِمَا فِي ذَلِكَ عَلَاقَةُ الْإِنْسَانِ بِغَيْرِهِ بَلْ وَعَلَاقَةُ الْإِنْسَانِ بِالْغَيْبِيِّ أَيْ بِكُلِّ مَا غَابَ عَنْهُ حَتَّى خَالِقِهِ
مِنْ هُنَا نُعِيدُ الِاعْتِبَارَ إِلَى الْمُكَوِّنَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الْعَائِلَةِ وَالْعَشِيرَةِ وَالْقَبِيلَةِ وَالْقَوْمِ وَالْأُمَّةِ ضِمْنَ هَذَا الْمَفْهُومِ الْبَيَانِيِّ الْإِنْسَانِيِّ أَوْ قُلْ ضِمْنَ هَذَا الْمَفْهُومِ الْعَرَبِيِّ الْفِطْرِيِّ حَيْثُ الْعُرُوبَةُ هِيَ الْإِنْسَانِيَّةُ هِيَ الْفِطْرَةُ وَالْأُمِّيَّةُ
إِنَّنَا نَجِدُ أَنْفُسَنَا فِي كُلِّ خُطْوَةٍ نَخْطُوهَا فِي هَذَا الْبَحْثِ إِلَى التَّأْكِيدِ عَلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ مَوْضُوعِ الْبَيَانِ وَاللِّسَانِ وَالْحُكْمِ أَيْ عَلَى التَّأْكِيدِ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَالتَّقْوِيمُ فِي الْعَرَبِيَّةِ لَهُ عَلَاقَةٌ ذَاتُ مَفْهُومٍ جَسَدِيٍّ مُدْرَكٍ وَذَاتُ مَفْهُومٍ أَبْعَدَ مِنْ هَذِهِ الْجَسَدِيَّةِ بِحُكْمِ إِنْسَانِيَّةِ الْإِنْسَانِ وَكَرَامَتِهِ هُوَ الْمَفْهُومِ الْقِيَمِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ وَالْقِيمَةُ مُصْطَلَحٌ يَرْتَبِطُ بِالْإِنْسَانِ إِذْ إِنَّهُ وَحْدَهُ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ فَإِذَا هُوَ بَشَرٌ سَوِيٌّ دُونَ اعْوِجَاجٍ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
وَيَقُولُ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ وَالرَّبْطُ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ بَيْنَ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالْقِيَامِ وَالتَّقْوِيمِ وَالتَّسْوِيَةِ رَبْطٌ وَاضِحٌ وَإِنَّ أَيَّ اعْوِجَاجٍ فِي مَنْهَجِ تَفْكِيرِ الْإِنْسَانِ سَيَنْعَكِسُ اعْوِجَاجًا عَلَى لِسَانِهِ فَاللَّهُ قَدْ خَلَقَ هَذَا الْإِنْسَانَ تَامًّا سَوِيًّا وَفِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَعَلَّمَ الْإِنْسَانَ الْبَيَانَ أَيْ عَلَّمَهُ الْقُدْرَةَ عَلَى الْإِبَانَةِ وَالْإِعْرَابِ وَالتَّعْبِيرِ عَنْ أَفْكَارِهِ كَمَا عَلَّمَهُ الْقِرَاءَةَ وَلَكِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَهْبِطُ فَيَعْوَجُّ كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ وَيَكُونُ التَّعْبِيرُ الْقُرْآنِيُّ الَّذِي يُصَوِّرُ هَذَا الِاعْوِجَاجَ بِأَنَّهُ انْكِبَابٌ عَلَى الْوَجْهِ هُوَ تَصْوِيرٌ مُدْرَكٌ وَلَكِنَّهُ يَذْهَبُ أَبْعَدَ إِلَى مَا أَشَرْتُ إِلَيْهِ بِالْمِعْيَارِ الْقِيَمِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ حَيْثُ الْأَشْيَاءُ خَاضِعَةٌ لِلْأَثْمَانِ وَالْأَسْعَارِ أَمَّا الْإِنْسَانُ فَلَا يَخْضَعُ لِلْأَسْعَارِ وَالْأَثْمَانِ إِلَّا إِذَا هَبَطَ إِلَى دَرَكِ الْأَشْيَاءِ يَقُولُ تَعَالَى فِي تَصْوِيرِ حَالِ الْإِنْسَانِ الْمُرْتَكِسِ فِي الشَّيْئِيَّةِ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ