alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي كَرَاهَةِ التَّنْبِيهِ بِنَحْنَحَةٍ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا هُوَ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ قُلْت الصَّوَابُ الْكَرَاهَةُ ثُمَّ وَجَدْت ابْنَ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ قَالَ أَظْهَرُهُمَا يُكْرَهُ وَالثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ قَالَ وَهُوَ أَظْهَرُ وَمِنْهَا لَا يُكْرَهُ تَنْبِيهُهُ بِقِرَاءَةٍ وَتَكْبِيرٍ وَتَهْلِيلٍ وَتَسْبِيحٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ وَعَنْهُ تَبْطُلُ بِذَلِكَ إلَّا فِي تَنْبِيهِ الْإِمَامِ وَالْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ إلَّا أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ بِتَنْبِيهِ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيْهِ
وَمِنْهَا لَوْ عَطَسَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَوْ لَسَعَهُ شَيْءٌ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَوْ سَمِعَ أَوْ رَأَى مَا يَغُمُّهُ فَقَالَ إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ أَوْ رَأَى مَا يُعْجِبُهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَنَحْوَهُ كُرِهَ ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَرْكُ الْحَمْدِ لِلْعَاطِسِ أَوْلَى
نَقَلَ أَبُو دَاوُد يَحْمَدُ فِي نَفْسِهِ وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ وَنَقَلَ صَالِحٌ لَا يُعْجِبُنِي رَفْعُ صَوْتِهِ بِهَا
وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ فِيمَنْ عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَنَقَلَ هَهُنَا فِيمَنْ قِيلَ لَهُ فِي الصَّلَاةِ وُلِدَ لَك غُلَامٌ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَوْ احْتَرَقَ دُكَّانُك فَقَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَوْ ذَهَبَ كِيسُك فَقَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَحَّحَهُ وَعَنْهُ تَبْطُلُ وَكَذَا لَوْ خَاطَبَ بِشَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ مِثْلُ أَنْ يُسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَيَقُولُ اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ أَوْ يَقُولُ لِمَنْ اسْمُهُ يَحْيَى يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ وَنَحْوَ ذَلِكَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَصَحَّحَ الصِّحَّةَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْقَاضِي إنْ قَصَدَ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ الذِّكْرَ فَقَطْ لَمْ تَبْطُلْ وَإِنْ قَصَدَ خِطَابَ آدَمِيٍّ بَطَلَتْ وَإِنْ قَصَدَهُمَا فَوَجْهَانِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ وَيَتَأَتَّى الْخِلَافُ أَيْضًا فِي تَحْذِيرِ ضَرِيرٍ مِنْ وُقُوعِهِ فِي بِئْرٍ وَنَحْوِهِ وَتَقَدَّمَ إذَا نَبَّهَ غَيْرَ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَدَرَهُ الْبُصَاقُ بَصَقَ فِي ثَوْبِهِ يَعْنِي إذَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ وَبَدَرَهُ الْبُصَاقُ فَلَا يَبْصُقُ إلَّا فِي ثَوْبِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ جَوَازَهُ فِي الْمَسْجِدِ وَدَفْنَهُ فِيهِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ جَازَ أَنْ يَبْصُقَ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ بَلْ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ فَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَتْ قَدَمُهُ الْيُمْنَى أَوْ الْيُسْرَى وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ يَبْصُقُ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ جَازَ أَنْ يَبْصُقَ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمَا لَكِنْ إنْ كَانَ يُصَلِّي فَفِي ثَوْبِهِ أَوْلَى وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إنْ كَانَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ جَازَ الْأَمْرَانِ وَفِي الْبُقْعَةِ أَوْلَى لِأَنَّ نَظَافَةَ الْبَدَنِ وَالثِّيَابِ مِنْ الْمُسْتَقْذَرَاتِ الظَّاهِرَاتِ مُسْتَحَبٌّ وَلَمْ يُعَارِضْهُ حُرْمَةُ الْبُقْعَةِ وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ وَيَبْصُقُ فِي الصَّلَاةِ وَالْمَسْجِدِ فِي ثَوْبِهِ وَفِي غَيْرِهِمَا عَنْ يَسَارِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَبْصُقُ عَنْ يَسَارِهِ إذَا كَانَ يُصَلِّي خَارِجَ الْمَسْجِدِ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ كَالْأَوْلَى كَمَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَإِلَّا فَلَا أَعْلَمُ لَهُ مُتَابِعًا
الثَّانِي مَفْهُومُ قَوْلِهِ جَازَ أَنْ يَبْصُقَ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ أَنَّهُ لَا يَبْصُقُ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا أَمَامَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ فَإِنَّ الْمَذْهَبَ لَا يَخْتَلِفُ أَنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ إلَى سُتْرَةٍ مِثْلِ آخِرَةِ الرَّحْلِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَأَطْلَقَ فِي الْوَاضِحِ الْوُجُوبَ قَوْلُهُ مِثْلِ آخِرَةِ الرَّحْلِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالْأَصْحَابُ يَكُونُ طُولُهَا ذِرَاعًا وَعَرْضُهَا لَا حَدَّ لَهُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ مِثْلِ عَظْمِ الذِّرَاعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَقِيلَ عُلُوُّ شِبْرٍ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ قَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ عُلُوُّ شِبْرٍ
الْأُولَى تَكْفِي السُّتْرَةُ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ جِدَارٍ قَرِيبٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ جَمَادٍ غَيْرِهِ أَوْ حَرْبَةٍ أَوْ شَجَرَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ عَصًا أَوْ إنْسَانٍ أَوْ حَيَوَانٍ بَهِيمٍ طَاهِرٍ غَيْرِ وَجْهَيْهِمَا وَيُكْرَهُ إلَى وَجْهِ آدَمِيٍّ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي الرِّعَايَةِ أَوْ حَيَوَانٍ غَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَوَّلُ الْمَذْهَبُ أَوْ لَبِنَةٍ وَنَحْوِهَا أَوْ مِخَدَّةٍ أَوْ شَيْءٍ شَاخِصٍ غَيْرِ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ كَبَعِيرٍ أَوْ رَحْلِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ فَعَصًا مُلْقَاةٌ عَرْضًا
نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ سَوْطٌ أَوْ سَهْمٌ أَوْ مُصَلَّاهُ الَّذِي تَحْتَهُ أَوْ خَيْطٌ أَوْ مَا اعْتَقَدَهُ سُتْرَةً فَإِنْ تَعَذَّرَ غَرْزُ الْعَصَا وَضَعَهَا
الثَّانِيَةُ عَرْضُ السُّتْرَةِ أَعْجَبُ إلَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا أَنْ يَنْحَرِفَ عَنْهَا يَسِيرًا وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا الْقُرْبُ مِنْ سُتْرَتِهِ بِأَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ مِنْ قَدَمَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ خَطَّ خَطًّا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ الْخَطُّ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَكُونُ مِثْلَ الْهِلَالِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَصْحَابِ يَكْفِي طُولًا
ذَلِكَ كَغَيْرِهِمَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ لَا تُفِيدُ شَيْئًا وَجَزَمَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فِي الْمَغْصُوبَةِ
قُلْت الصَّوَابُ أَنَّ النَّجِسَةَ لَيْسَتْ كَالْمَغْصُوبَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَغْصُوبَةِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ فَالصَّلَاةُ إلَيْهَا كَالْقَبْرِ قَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ وَعَلَى قِيَاسِهِ سُتْرَةُ الذَّهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ مَعَهَا لَوْ وَضَعَ الْمَارُّ سُتْرَةً وَمَرَّ أَوْ تَسَتَّرَ بِدَابَّةٍ جَازَ
قَالَ الشَّارِحُ أَصْلُ الْوَجْهَيْنِ إذَا صَلَّى فِي ثَوْبٍ مَغْصُوبٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَالَ فِي الْكَافِي الْوَجْهَانِ هُنَا بِنَاءً عَلَى الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْمَغْصُوبِ
الثَّانِيَةُ سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ وَسُتْرَةُ الْمَأْمُومِ لَا تَكْفِي أَحَدَهُمَا بَلْ لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ سُتْرَةٌ وَلَيْسَتْ سُتْرَةً لَهُ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ إذَا مَرَّ مَا يُبْطِلُهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُهُ أَنَّ هَذَا فِيمَا يُبْطِلُهَا خَاصَّةً وَأَنَّ كَلَامَهُمْ فِي نَهْيِ الْآدَمِيِّ عَنْ الْمُرُورِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ لَمْ أَجِدْ أَحَدًا تَعَرَّضَ لِجَوَازِ مُرُورِ الْإِنْسَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَأْمُومِينَ فَيَحْتَمِلُ جَوَازَهُ اعْتِبَارًا بِسُتْرَةِ الْإِمَامِ لَهُمْ حُكْمًا وَيَحْتَمِلُ اخْتِصَاصَ ذَلِكَ بِعَدَمِ الْإِبْطَالِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّةِ عَلَى الْجَمِيعِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُ عَدَمُ التَّصْرِيحِ بِهِ وَقَالَ احْتِجَاجُهُمْ بِقَضِيَّةِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْبَهِيمَةِ الَّتِي أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ فَدَارَأَهَا حَتَّى الْتَصَقَتْ بِالْجِدَارِ فَمَرَّتْ مِنْ وَرَائِهِ مُخْتَلِفٌ عَلَى وَجْهَيْنِ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ صَوَابُهُ الثَّانِي أَظْهَرُ لِأَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقِ الشَّافِعِيَّةِ
سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَا يُبْطِلُهَا وَلِغَيْرِهِ كَمُرُورِ الْآدَمِيِّ وَمَنْعِ الْمُصَلِّي الْمَارَّ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ مَنْ وَجَدَ فُرْجَةً فِي الصَّفِّ قَامَ فِيهَا إذَا كَانَتْ بِحِذَائِهِ فَإِنْ مَشَى إلَيْهَا عَرْضًا كُرِهَ وَعَنْهُ لَا
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ سُتْرَةٌ فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا جُمْلَةٌ مِنْ أَحْكَامِ الْمُرُورِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَهُ رَدُّ الْمَارِّ
الْأُولَى الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ هُوَ الَّذِي لَا لَوْنَ فِيهِ سِوَى السَّوَادِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الصَّيْدِ هُوَ مَا لَا بَيَاضَ فِيهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا لَوْنَ فِيهِ غَيْرُ السَّوَادِ
وَعَنْهُ إنْ كَانَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ بَيَاضٌ لَمْ يَخْرُجْ بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِهِ بَهِيمًا وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِمُرُورِهِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَوْ كَانَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُكْتَتَانِ يُخَالِفَانِ لَوْنَهُ لَمْ يَخْرُجْ بِهِمَا عَنْ اسْمِ الْبَهِيمِ وَأَحْكَامِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي بَابِ الصَّيْدِ أَيْضًا
الثَّانِيَةُ الْبَهِيمُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الَّذِي لَا يُخَالِطُ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرُ وَلَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِالسَّوَادِ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ وَفِي الْمَرْأَةِ وَالْحِمَارِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ إحْدَاهُمَا لَا تَبْطُلُ وَهِيَ الْمَذْهَبُ نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخِرَقِيِّ وَالْمُبْهِجِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ قَالَ فِي الْمُغْنِي هِيَ الْمَشْهُورَةُ قَالَ فِي الْكَافِي هَذَا الْمَشْهُورُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هِيَ أَشْهُرُهُمَا وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَنَظْمِ نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ قَالَ فِي الْفُصُولِ لَا تَبْطُلُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَبْطُلُ اخْتَارَهَا الْمَجْدُ وَرَجَّحَهُ الشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَحَوَاشِي ابْنِ مُفْلِحٍ وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ هُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِالْحِمَارِ الْحِمَارُ الْأَهْلِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَفِي حِمَارِ الْوَحْشِ وَجْهٌ أَنَّهُ كَالْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ ذَكَرَهُ أَبُو الْبَقَاءِ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ فِي النُّكَتِ اسْمُ الْحِمَارِ إذَا أُطْلِقَ إنَّمَا يَنْصَرِفُ إلَى الْمَعْهُودِ الْمَأْلُوفِ فِي الِاسْتِعْمَالِ وَهُوَ الْأَهْلِيُّ هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ وَمَنْ صَرَّحَ بِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ صَرَّحَ بِمُرَادِ غَيْرِهِ فَلَيْسَتْ الْمَسْأَلَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ كَمَا يُوهِمُ كَلَامُهُ فِي الرِّعَايَةِ
قُلْت وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ فَقَدْ ذَكَرَ أَبُو الْبَقَاءِ فِي شَرْحِهِ وَجْهًا بِذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ
وَذَكَرَهُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَاعِدَةِ تَخْصِيصِ الْعُمُومِ بِالْعُرْفِ قَالَ وَلِلْمَسْأَلَةِ نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ مِثْلُ مَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمَ بَقَرٍ فَهَلْ يَحْنَثُ بِأَكْلِ لَحْمِ بَقَرِ الْوَحْشِ عَلَى وَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي التَّرْغِيبِ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ حِمَارًا فَرَكِبَ حِمَارًا وَحْشِيًّا هَلْ يَحْنَثُ أَمْ لَا عَلَى وَجْهَيْنِ وَكَذَا وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي بَقَرِ الْوَحْشِ وَمَا أَشْبَهَهُ
الْأُولَى قَالَ فِي النُّكَتِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الصَّغِيرَةَ الَّتِي لَا يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَّهَا امْرَأَةٌ لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِمُرُورِهَا وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ قَالَ وَقَدْ يُقَالُ تُشْبِهُ خَلْوَةَ الصَّغِيرَةِ بِالْمَاءِ هَلْ يَلْحَقُ بِخَلْوَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ
انْتَهَى قُلْت الْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا تَأْثِيرَ لِخَلْوَتِهَا عَلَى مَا مَرَّ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ كَلَامُهُمْ فِي الصَّغِيرَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
الثَّانِيَةُ حُكْمُ مُرُورِ الشَّيْطَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي حُكْمُ مُرُورِ الْمَرْأَةِ وَالْحِمَارِ قَالَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَحَكَى ابْنُ حَامِدٍ فِيهِ وَجْهَيْنِ الثَّالِثَةُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّ الصَّلَاةَ لَا تَبْطُلُ بِمُرُورِ غَيْرِ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحَكَى الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ رِوَايَةً أَنَّ السِّنَّوْرَ الْأَسْوَدَ فِي قَطْعِ الصَّلَاةِ كَالْكَلْبِ الْأَسْوَدِ
الرَّابِعَةُ حَيْثُ قُلْنَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِالْمُرُورِ فَلَا تَبْطُلُ بِالْوُقُوفِ قُدَّامَهُ وَلَا الْجُلُوسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَلَيْسَ وُقُوفُهُ كَمُرُورِهِ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا لَا يُكْرَهُ إلَى بَعِيرٍ وَظَهْرٍ وَرَحْلٍ وَنَحْوِهِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَعَنْهُ تَبْطُلُ وَهُمَا وَجْهَانِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ الْخَامِسَةُ لَا فَرْقَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ النَّفْلِ وَالْفَرْضِ وَالْجِنَازَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا يَضُرُّ الْمُرُورُ إذَا كَانَ فِي النَّفْلِ ذَكَرَهَا فِي التَّمَامِ وَمَنْ بَعْدَهُ وَعَنْهُ لَا يَضُرُّ إذَا كَانَ فِي نَفْلٍ أَوْ جِنَازَةٍ
السَّادِسَةُ يَجِبُ رَدُّ الْكَافِرِ الْمَعْصُومِ دَمُهُ عَنْ بِئْرٍ إذَا كَانَ يُصَلِّي عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ كَرَدِّ مُسْلِمٍ عَنْ ذَلِكَ فَيَقْطَعُ الصَّلَاةَ ثُمَّ يَسْتَأْنِفُهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُتِمُّهَا وَقِيلَ لَا يَجِبُ رَدُّ الْكَافِرِ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَتَقَدَّمَ مَا قَالَهُ فِي التَّعْلِيقِ مِنْ حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِي عَدَمِ بُطْلَانِ صَلَاةِ مَنْ حَذَّرَ ضَرِيرًا قُبَيْلَ قَوْلِهِ وَإِنْ بَدَرَهُ الْبُصَاقُ وَكَذَا يَجُوزُ لَهُ قَطْعُ الصَّلَاةِ إذَا هَرَبَ مِنْهُ غَرِيمُهُ
نَقَلَ حُبَيْشٌ يَخْرُجُ فِي طَلَبِهِ وَكَذَا إنْقَاذُ غَرِيقٍ وَنَحْوِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ نَفْلًا فَلَوْ أَبَى قَطْعَهَا صَحَّتْ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ
السَّابِعَةُ لَوْ دَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَ عَلَيْهِ إجَابَتُهُ فِي الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ هَلْ تَبْطُلُ الْأَظْهَرُ الْبُطْلَانُ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَا يُجِيبُ وَالِدَيْهِ فِي الْفَرْضِ قَوْلًا وَاحِدًا وَلَا فِي النَّفْلِ إنْ لَزِمَ بِالشُّرُوعِ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْ بِالشُّرُوعِ كَمَا هُوَ الْمَذْهَبُ أَجَابَهُمَا وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ أَجِبْ أُمَّك وَلَا تُجِبْ أَبَاك وَهَلْ ذَلِكَ وُجُوبًا أَوْ اسْتِحْبَابًا لَمْ يَذْكُرْهُ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ الْأَظْهَرُ بِالْوُجُوبِ
قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الْوُجُوبِ أَوْ يَنْظُرُ إلَى قَرِينَةِ الْحَالِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي الْجِهَادِ حَيْثُ قَالُوا لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي تَرْكِ فَرِيضَةٍ وَكَذَا حُكْمُ الصَّوْمِ لَوْ دَعَوَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا إلَى الْفِطْرِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ يَعْنِي الْقِرَاءَةَ فِيهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَعَنْهُ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ فِي النَّفْلِ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِغَيْرِ حَافِظٍ فَقَطْ وَعَنْهُ فِعْلُ ذَلِكَ يُبْطِلُ الْفَرْضَ وَقِيلَ وَالنَّفَلَ وَتَقَدَّمَ إذَا نَظَرَ فِي كِتَابٍ وَأَطَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ إلَّا أَنْ يَفْعَلَهُ مُتَفَرِّقًا
قَوْلُهُ وَإِذَا مَرَّتْ بِهِ آيَةُ رَحْمَةٍ أَنْ يَسْأَلَهَا أَوْ آيَةُ عَذَابٍ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْهَا هَذَا الْمَذْهَبُ يَعْنِي يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَنَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ لِكُلِّ مُصَلٍّ وَقِيلَ السُّؤَالُ وَالِاسْتِعَاذَةُ هُنَا إعَادَةُ قِرَاءَتِهَا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ الدِّينَوَرِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي وَفِيهِ ضَعْفٌ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَتَابَعُوا فِي ذَلِكَ الْمَجْدَ فِي شَرْحِهِ فَإِنَّهُ قَالَ هَذَا وَهْمٌ مِنْ قَائِلِهِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فِي الْفَرْضِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي جَوَازِهِ فِي الْفَرْضِ رِوَايَتَيْنِ وَعَنْهُ يَفْعَلُهُ وَحْدَهُ وَقِيلَ يُكْرَهُ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ مِنْ الْفَرْضِ دُونَ غَيْرِهِ وَنَقَلَ الْفَضْلُ لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَهُ مَأْمُومٌ وَيَخْفِضَ صَوْتَهُ وَقَالَ أَحْمَدُ إذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فِي صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا قَالَ سُبْحَانَك فَبَلَى فِي فَرْضٍ وَنَفْلٍ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَقُولُهُ فِيهَا وَقَالَ أَيْضًا لَا يُجِيبُ الْمُؤَذِّنَ فِي نَفْلٍ قَالَ وَكَذَا إنْ قَرَأَ فِي نَفْلٍ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فَقَالَ بَلَى لَا يَفْعَلُ وَقِيلَ لِأَحْمَدَ إذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى هَلْ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى قَالَ إنْ شَاءَ قَالَ فِي نَفْسِهِ وَلَا يَجْهَرُ بِهِ
إحْدَاهُمَا لَوْ قَرَأَ آيَةً فِيهَا ذِكْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ كَانَ فِي نَفْلٍ فَقَطْ صَلَّى عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَأَطْلَقَهُ بَعْضُهُمْ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِهِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُصَلِّي عَلَيْهِ فِي النَّفْلِ فَقَطْ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي وَإِنْ قَرَأَ آيَةً فِيهَا ذِكْرُهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ جَازَ لَهُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُقَيِّدَاهُ بِنَافِلَةٍ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ هُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا الثَّانِيَةُ لَهُ رَدُّ السَّلَامِ مِنْ إشَارَةٍ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَكْرَه فِي الْفَرْض وَعَنْهُ يَجِبُ وَلَا يَرُدُّهُ فِي نَفْسِهِ بَلْ يُسْتَحَبُّ الرَّدُّ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا
الثَّالِثَةُ لَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الْمُصَلِّي مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَاسَهُ ابْنُ عَقِيلٍ عَلَى الْمَشْغُولِ بِمَعَاشٍ أَوْ حِسَابٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّهُ إنْ تَأَذَّى بِهِ كُرِهَ وَإِلَّا لَمْ يُكْرَهْ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فِي الْفَرْضِ وَقِيلَ لَا يُكْرَهُ إنْ عَرَفَ الْمُصَلِّي كَيْفِيَّةَ الرَّدِّ بِهِ وَإِلَّا كُرِهَ
الْقِيَامِ مَحَلُّ ذَلِكَ إذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ فَرْضًا وَكَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ وَتَقَدَّمَ الْحُكْمُ لَوْ كَانَ عُرْيَانًا أَوْ لَمْ يَجِدْ إلَّا مَا يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ أَوْ مَنْكِبَيْهِ فَلَوْ كَانَ نَفْلًا لَمْ يَجِبْ الْقِيَامُ مُطْلَقًا وَقِيلَ يَجِبُ فِي الْوِتْرِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت إنْ وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ تَنْبِيهٌ عَدَّ الْأَصْحَابُ الْقِيَامَ مِنْ الْأَرْكَانِ وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ فِي عَدِّ الْقِيَامِ مِنْ الْأَرْكَانِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ تَقَدُّمُهُ عَلَى التَّكْبِيرِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ النِّيَّةِ بِكَوْنِهِ شَرْطًا
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ قَوْلُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ الشُّرُوطَ هِيَ الَّتِي يُؤْتَى بِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَتُسْتَصْحَبُ إلَى آخِرِهَا وَالرُّكْنُ يُفْرَغُ مِنْهُ وَيُنْتَقَلُ إلَى غَيْرِهِ وَالْقِيَامُ كَذَلِكَ
إحْدَاهَا قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ حَدُّ الْقِيَامِ مَا لَمْ يَصِرْ رَاكِعًا قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ حَدُّهُ الِانْتِصَابُ قَدْرَ التَّحْرِيمَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْمَسْبُوقُ فَرْضَ الْقِيَامِ وَلَا يَضُرُّهُ مَيْلُ رَأْسِهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَامَ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ فَظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ الْإِجْزَاءُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَنَقَلَ خَطَّابُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَحْمَدَ لَا أَدْرِي وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ لَا يُجْزِئُهُ قَالَ فِي النُّكَتِ قَطَعَ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ وَتَقَدَّمَ لَوْ أَتَى بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ بِبَعْضِهَا رَاكِعًا عِنْدَ قَوْلِهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا يُجْزِئُهُ غَيْرُهَا
الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ بِلَا نِزَاعٍ وَلَيْسَتْ بِشَرْطٍ بَلْ هِيَ مِنْ الصَّلَاةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَلِهَذَا يُعْتَبَرُ لَهَا شُرُوطُهَا
قَوْلُهُ وَقِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَعَنْهُ رُكْنٌ فِي الْأُولَيَيْنِ وَعَنْهُ لَيْسَتْ رُكْنًا مُطْلَقًا وَيُجْزِئُهُ آيَةٌ مِنْ غَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ قَصُرَتْ وَلَوْ كَانَتْ كَلِمَةً وَأَنَّ الْفَاتِحَةَ سُنَّةٌ وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي تَعْيِينِ الْفَاتِحَةِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهَا لَا تَجِبُ فِي الْجِنَازَةِ بَلْ تُسْتَحَبُّ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةً لَا يَكْفِي إلَّا سَبْعُ آيَاتٍ مِنْ غَيْرِهَا وَعَنْهُ مَا تَيَسَّرَ وَعَنْهُ لَا تَجِبُ قِرَاءَةٌ فِي الْأُولَيَيْنِ وَالْفَجْرِ وَعَنْهُ إنْ نَسِيَهَا فِيهِمَا قَرَأَهَا فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ مَرَّتَيْنِ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ
زَادَ عَبْدُ اللَّهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَإِنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي ثَلَاثٍ ثُمَّ ذَكَرَ فِي الرَّابِعَةِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَاسْتَأْنَفَهَا وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ إنْ نَسِيَهَا فِي رَكْعَةٍ أَتَى بِهَا فِيمَا بَعْدَهَا مَرَّتَيْنِ وَيَعْتَدُّ بِهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ قَالَ فِي الْفُنُونِ وَقَدْ أَشَارَ إلَيْهِ أَحْمَدُ
إحْدَاهُمَا تَجِبُ الْفَاتِحَةُ عَلَى الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ وَكَذَا عَلَى الْمَأْمُومِ لَكِنَّ الْإِمَامَ يَتَحَمَّلُهَا عَنْهُ هَذَا الْمَعْنَى فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْمَأْمُومِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ حَيْثُ تَجِبُ فِيهِمَا عَلَى الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَالطُّمَأْنِينَةُ فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ بِلَا نِزَاعٍ وَحَدُّهَا حُصُولُ السُّكُونِ وَإِنْ قَلَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَاحْتِمَالَانِ وَقِيلَ هِيَ بِقَدْرِ الذِّكْرِ الْوَاجِبِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَهُوَ الْأَقْوَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَفَائِدَةُ الْوَجْهَيْنِ إذَا نَسِيَ التَّسْبِيحَ فِي رُكُوعِهِ أَوْ سُجُودِهِ أَوْ التَّحْمِيدَ فِي اعْتِدَالِهِ أَوْ سُؤَالَ الْمَغْفِرَةِ فِي جُلُوسِهِ أَوْ عَجَزَ عَنْهُ لِعُجْمَةٍ أَوْ خَرَسٍ أَوْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ وَقُلْنَا هُوَ سُنَّةٌ وَاطْمَأَنَّ قَدْرًا لَا يَتَّسِعُ لَهُ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ وَلَا تَصِحُّ عَلَى الثَّانِي وَقِيلَ هِيَ بِقَدْرِ ظَنِّهِ أَنَّ مَأْمُومَهُ أَتَى بِمَا يَلْزَمُهُ
قَوْلُهُ وَالتَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ وَالْجُلُوسُ لَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ أَنَّهُمَا وَاجِبَانِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ وَقَالَ أَيْضًا وَقِيلَ التَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ وَاجِبٌ وَالْجُلُوسُ لَهُ رُكْنٌ وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُهُ أَنَّ الْجُلُوسَ فَرْضٌ وَاخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي الذِّكْرِ فِيهِ وَعَنْهُ أَنَّهُمَا سُنَّةٌ وَعَنْهُ التَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ فَقَطْ سُنَّةٌ
إحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا بِالْوُجُوبِ فَيُجْزِئُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فَقَطْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالْقَاضِي وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتُجْزِئُ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَصَحِّ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقِيلَ الْوَاجِبُ الْجَمِيعُ إلَى قَوْلِهِ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ الْأَخِيرَتَانِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْمُجْزِئُ التَّشَهُّدُ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى حَمِيدٌ مَجِيدٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ قَالَ فِي الْكَافِي وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَتَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ يَعْنِي حَدِيثَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَيَأْتِي قَرِيبًا مِقْدَارُ الْوَاجِبِ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ كَانَ يَلْزَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ فِي التَّشَهُّدِ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالشَّهَادَتَانِ فِي الْأَذَانِ وَقَالَ
قَوْلُهُ وَالتَّسْلِيمَةُ الْأُولَى هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ ذَكَرَهَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى