alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْحُلِيُّ لِيَتِيمٍ لَا يَلْبَسُهُ فَلِوَلِيِّهِ إعَارَتُهُ فَإِنْ فَعَلَ فَلَا زَكَاةَ وَإِنْ لَمْ يُعِرْهُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَأْتِي فِي الْعَارِيَّةِ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ كَوْنُ الْمُعِيرِ أَهْلًا لِلتَّبَرُّعِ قَالَ فَهَذَانِ قَوْلَانِ أَوْ أَنَّ هَذَا لِمَصْلَحَةِ مَالِهِ وَيُقَالُ قَدْ يَكُونُ هُنَاكَ كَذَلِكَ فَإِنْ كَانَ لِمَصْلَحَةِ الثَّوَابِ تَوَجَّهَ خِلَافٌ كَالْقَرْضِ
وَالْآنِيَةُ وَمَا أُعِدَّ لِلْكِرَاءِ أَوْ النَّفَقَةِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْحُلِيِّ الْمُحَرَّمِ وَالْآنِيَةِ الْمُحَرَّمَةِ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَكَذَا مَا أُعِدَّ لِلنَّفَقَةِ
أَوْ مَا أُعِدَّ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ الْقَنِيَّةِ أَوْ الِادِّخَارِ وَحُلِيُّ الصَّيَارِفِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِيهِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِيمَا أُعِدَّ لِلْكِرَاءِ وَقِيلَ مَا اتَّخَذَهُ مِنْ ذَلِكَ لِسَرَفٍ أَوْ مُبَاهَاةٍ كُرِهَ وَزُكِّيَ وَإِلَّا فَلَا وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ قَوْلُ الْقَاضِي إلَّا فِيمَنْ اتَّخَذَ خَوَاتِيمَ وَمُرَادُهُ مَعَ نِيَّةِ لُبْسٍ أَوْ إعَارَةٍ قَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا زَكَاةَ وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ اتِّخَاذَهُ لِسَرَفٍ أَوْ مُبَاهَاةٍ فَقَطْ فَالْمَذْهَبُ قَوْلًا وَاحِدًا لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ
انْتَهَى وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَعُمُدِ الْأَدِلَّةِ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيمَا أُعِدَّ لِلْكِرَاءِ وَقَالَ صَاحِبُ التَّبْصِرَةِ لَا زَكَاةَ فِي حُلِيٍّ مُبَاحٍ لَمْ يُعَدَّ لِلتَّكَسُّبِ بِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ انْكَسَرَ الْحُلِيُّ وَأَمْكَنَ لُبْسُهُ فَهُوَ كَالصَّحِيحِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لُبْسُهُ فَإِنْ لَمْ يَحْتَجْ فِي إصْلَاحِهِ إلَى سَبْكٍ وَتَجَدُّدِ صَنْعَةٍ فَقَالَ الْقَاضِي إنْ نَوَى إصْلَاحَهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ كَالصَّحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ نِيَّةَ إصْلَاحٍ وَلَا غَيْرَهَا وَذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا فَقَالَ مَا لَمْ يَنْوِ كَسْرَهُ فَيُزَكِّيهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ يُزَكِّيهِ وَلَوْ نَوَى إصْلَاحَهُ
وَصَحَّحَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَلَمْ يَذْكُرْ نِيَّةَ إصْلَاحٍ وَلَا غَيْرَهَا وَأَمَّا إذَا احْتَاجَ إلَى تَجْدِيدِ صَنْعَةٍ فَإِنَّهُ يُزَكِّيهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ إنْ كَانَ الْكَسْرُ لَا يَمْنَعُ مِنْ اللُّبْسِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ كَلَامَ صَاحِبِ الْمُبْهِجِ إنْ كَانَ الْكَسْرُ لَا يَمْنَعُ مِنْ اللُّبْسِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ الزَّكَاةُ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا حَكَاهُ ابْنُ تَمِيمٍ
قُلْت إنْ أَرَادَ أَنَّ ابْنَ تَمِيمٍ زَادَ لَا فَلَيْسَ كَمَا قَالَ فَإِنَّ ذَلِكَ فِي الْمُبْهِجِ فِي نُسَخٍ مُعْتَمَدَةٍ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ صَاحِبَ الْمُبْهِجِ زَادَ لَا غَلَطًا مِنْهُ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ أَنَّ ذَلِكَ غَلَطٌ بَلْ هُوَ مُوَافِقٌ لِقَوَاعِد الْمَذْهَبِ فَإِنَّ الْكَسْرَ إذَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْ اللُّبْسِ فَهُوَ كَالصَّحِيحِ وَذَلِكَ لَا زَكَاةَ فِيهِ فَكَذَا هَذَا
قَوْلُهُ وَالِاعْتِبَارُ بِوَزْنِهِ إلَّا مَا كَانَ مُبَاحَ الصِّنَاعَةِ فَإِنَّ الِاعْتِبَارَ فِي النِّصَابِ بِوَزْنِهِ وَفِي الْإِخْرَاجِ بِقِيمَتِهِ الْحُلِيُّ الْمُبَاحُ الصِّنَاعَةِ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ الِاعْتِبَارُ فِي النِّصَابِ فِيهِ بِوَزْنِهِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ هَذَا الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ وَحَكَاهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ إجْمَاعًا وَقِيلَ الِاعْتِبَارُ بِقِيمَتِهِ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُحَرَّمَ لَا يُحَرَّمُ اتِّخَاذُهُ وَتُضْمَنُ صَنْعَتُهُ بِالْكَسْرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَقِيلَ الِاعْتِبَارُ بِقِيمَتِهِ إذَا كَانَ مُبَاحًا
فَعَلَى هَذَا لَوْ تَحَلَّى الرَّجُلُ بِحُلِيِّ الْمَرْأَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ اتَّخَذَ أَحَدُهُمَا حُلِيَّ الْآخَرِ قَاصِدًا لُبْسَهُ أَوْ اتَّخَذَ أَحَدُهُمَا مَا يُبَاحُ لِمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَوْ لِمَنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ لِإِبَاحَةِ الصَّنْعَةِ فِي الْجُمْلَةِ وَجَزَمَ فِي الْبُلْغَةِ فِي حُلِيِّ الْكِرَاءِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي مُبَاحِ الصِّنَاعَةِ دُونَ الْحُلِيِّ الْمُبَاحِ لِلتِّجَارَةِ فَأَمَّا الْمُبَاحُ لِلتِّجَارَةِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ تُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ
نَصَّ عَلَيْهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ مَعَهُ نَقْدٌ مُعَدٌّ لِلتِّجَارَةِ فَإِنَّهُ عَرَضٌ يُقَوَّمُ بِالْأَجْزَاءِ إنْ كَانَ أَحَظَّ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ نَقَصَ عَنْ نِصَابِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ هَذَا ظَاهِرُ نَقْلِ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ وَالْأَثْرَمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ
وَحَمَلَ الْقَاضِي بَعْضَ الْمَرْوِيِّ عَنْ أَحْمَدَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي بِالْأَوَّلِ إذَا كَانَ النَّقْدُ عَرَضًا
قَوْلُهُ إلَّا مَا كَانَ مُبَاحَ الصِّنَاعَةِ فَإِنَّ الِاعْتِبَارَ فِي النِّصَابِ بِوَزْنِهِ وَفِي الْإِخْرَاجِ بِقِيمَتِهِ الْأَشْهَرُ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي مُبَاحِ الصِّنَاعَةِ فِي الْإِخْرَاجِ بِقِيمَتِهِ
قَالَ الْقَاضِي هُوَ قِيَاسُ قَوْلِ أَحْمَدَ إذَا أَخْرَجَ عَنْ صِحَاحٍ مُكَسَّرَةً يُعْطِي مَا بَيْنَهُمَا فَاعْتَبَرَ الصَّنْعَةَ دُونَ الْوَزْنِ كَزِيَادَةِ الْقِيمَةِ لِنَفَاسَةِ جَوْهَرِهِ وَقِيلَ تُعْتَبَرُ الْقِيمَةَ فِي الْإِخْرَاجِ إنْ اُعْتُبِرَتْ فِي النِّصَابِ وَإِنْ لَمْ تُعْتَبَرْ فِي النِّصَابِ لَمْ تُعْتَبَرْ فِي الْإِخْرَاجِ
فَائِدَةٌ إنْ أَخْرَجَ رُبُعَ عُشْرِهِ مُشَاعًا أَوْ مِثْلَهُ وَزْنًا مِمَّا يُقَابِلُ جُودَتَهُ زِيَادَةُ الصَّنْعَةِ جَازَ وَإِنْ جَبَرَ زِيَادَةَ الصَّنْعَةِ بِزِيَادَةٍ فِي الْمُخْرَجِ فَكَمُكَسَّرَةٍ عَنْ صِحَاحٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ أَرَادَ كَسْرَهُ مُنِعَ لِنَقْصِ قِيمَتِهِ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إنْ أَخْرَجَ مِنْ غَيْرِهِ بِقَدْرِهِ جَازَ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَإِنْ لَمْ تُعْتَبَرْ الْقِيمَةُ لَمْ يُمْنَعْ مِنْ الْكَسْرِ وَلَا يُخْرِجُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ
قَوْلُهُ وَيُبَاحُ لِلرِّجَالِ مِنْ الْفِضَّةِ الْخَاتَمُ اتِّخَاذُ خَاتَمِ الْفِضَّةِ لِلرَّجُلِ مُبَاحٌ
وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِي بَابِ الْحُلِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمَا
وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فِي بَابِ اللِّبَاسِ وَقَدَّمَهُ فِي الْآدَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فِي بَابِ اللِّبَاسِ وَقِيلَ يُكْرَهُ لِقَصْدِ الزِّينَةِ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابِ الْخَوَاتِيمِ قَالَهُ طَائِفَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ النَّهْيُ عَنْ الْخَاتَمِ لِيَتَمَيَّزَ السُّلْطَانُ بِمَا يَخْتِمُ بِهِ فَظَاهِرُهُ الْكَرَاهَةُ إلَّا لِلسُّلْطَانِ
تَنْبِيهٌ قَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فِي بَابِ اللِّبَاسِ اسْتِحْبَابَ التَّخَتُّمِ بِخَاتَمِ الْفِضَّةِ وَجَزَمُوا فِي بَابِ الْحُلِيِّ بِإِبَاحَتِهِ وَظَاهِرُهُ التَّنَاقُضُ أَوْ يَكُونُ مُرَادُهُمْ فِي بَابِ الْحُلِيِّ إخْرَاجَ الْخَاتَمِ مِنْ التَّحْرِيمِ لَا أَنَّ مُرَادَهُمْ لَا يُسْتَحَبُّ وَهَذَا أَوْلَى
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَجْعَلُهُ مِمَّا يَلِي ظَهَرَ كَفِّهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَكَذَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ كَانَ يَفْعَلُهُ
رَوَاهُ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَمِنْهَا جَوَازُ لُبْسِهِ فِي خِنْصَرِ يَدِهِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى وَالْأَفْضَلُ فِي لُبْسِهِ فِي إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَابَعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْوُسْطَى وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ التَّخَتُّمَ فِي الْيَسَارِ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَالْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ هُوَ أَقْرَبُ وَأَثْبَتُ وَأَحَبُّ إلَيَّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَقَدْ أَشَارَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إلَى أَنَّ التَّخَتُّمَ فِي الْيُمْنَى مَنْسُوخٌ وَأَنَّ التَّخَتُّمَ فِي الْيَسَارِ آخِرُ الْأَمْرَيْنِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ ضَعَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ حَدِيثَ التَّخَتُّمِ فِي الْيُمْنَى وَهَذَا مِنْ غَيْرِ الْأَكْثَرِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ أَنَّ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ هُوَ الْمَذْهَبُ وَقِيلَ الْيُمْنَى أَفْضَلُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فَلِصَاحِبِ الرِّعَايَةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثُ اخْتِيَارَاتٍ وَمِنْهَا يُكْرَهُ لُبْسُهُ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى لِلرَّجُلِ نَصَّ عَلَيْهِ
لِلنَّهْيِ الصَّحِيحِ عَنْ ذَلِكَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ ذَلِكَ لَا يُكْرَهُ فِي غَيْرِهِمَا وَإِنْ كَانَ الْخِنْصَرُ أَفْضَلَ اقْتِصَارًا عَلَى النَّصِّ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي الْإِبْهَامُ مِثْلُ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى
لِمُجَاوَرَتِهَا لِمَا يُبَاحُ التَّخَتُّمُ فِيهَا بِخِلَافِ الْإِبْهَامِ لِبُعْدِهِ وَاسْتِهْجَانِهِ وَمِنْهَا لَا بَأْسَ بِجَعْلِهِ مِثْقَالًا وَأَكْثَرَ مَا لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْعَادَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ حَمْدَانَ فِي كُتُبِهِ الثَّلَاثَةِ يُسَنُّ جَعْلُهُ دُونَ مِثْقَالٍ وَتَابَعَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَالْآدَابِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابِهِ قِيَاسُ قَوْلِ مَنْ مَنَعَ مِنْ أَصْحَابِنَا تَحَلِّيَ النِّسَاءِ بِمَا زَادَ عَلَى أَلْفِ مِثْقَالٍ أَنْ يُمْنَعَ الرَّجُلُ مِنْ لُبْسِ الْخَاتَمِ إذَا زَادَ عَلَى مِثْقَالٍ وَأَوْلَى
وَمِنْهَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ عَنْ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ لَوْ اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ عِدَّةَ خَوَاتِيمَ أَوْ مَنَاطِقَ لَمْ تَسْقُطْ الزَّكَاةُ فِيمَا خَرَجَ عَنْ الْعَادَةِ إلَّا أَنْ يَتَّخِذَ ذَلِكَ لِوَلَدِهِ أَوْ عَبْدِهِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فَهَذَا قَدْ يَدُلُّ عَلَى مَنْع لُبْسِ أَكْثَرِ مِنْ خَاتَمٍ وَاحِدٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلِهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا زَكَاةَ فِي ذَلِكَ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لَا زَكَاةَ فِي كُلِّ حُلِيٍّ أُعِدَّ لِاسْتِعْمَالٍ مُبَاحٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِرَجُلٍ كَانَ أَوْ امْرَأَةٍ
وَمِنْهَا يُسْتَحَبُّ التَّخَتُّمُ بِالْعَقِيقِ عِنْدَ صَاحِبِ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْآدَابِ
وَلَمْ يَسْتَحِبَّهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ لَا يُسْتَحَبُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَقَدْ سَأَلَهُ مَا السُّنَّةُ يَعْنِي فِي التَّخَتُّمِ فَقَالَ لَمْ تَكُنْ خَوَاتِيمُ الْقَوْمِ إلَّا فِضَّةً
قَالَ الْعُقَيْلِيُّ لَا يَصِحُّ فِي التَّخَتُّمِ بِالْعَقِيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَقَدْ ذَكَرَهَا كُلَّهَا ابْنُ رَجَبٍ وَأَعَلَّهَا فِي كِتَابِهِ
وَمِنْهَا فَصُّ الْخَاتَمِ إنْ كَانَ ذَهَبًا وَكَانَ يَسِيرًا فَإِنْ قُلْنَا بِإِبَاحَةِ يَسِيرِ الذَّهَبِ فَلَا كَلَامَ
أَحَدُهُمَا التَّحْرِيمُ أَيْضًا وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى مَنْعِ مِسْمَارِ الذَّهَبِ فِي خَاتَمِ الْفِضَّةِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ وَهَذَا اخْتِيَارُ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْإِبَاحَةُ
وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْمَجْدِ وَالشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي الْعِلْمِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ ابْنِ رَجَبٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ دُخُولُ الْخَلَاءِ بِذَلِكَ فَلَا كَرَاهَةَ هُنَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدْ فِي الْكَرَاهَةِ دَلِيلًا إلَّا قَوْلَهُ لِدُخُولِ الْخَلَاءِ بِهِ وَالْكَرَاهَةُ تَفْتَقِرُ إلَى دَلِيلٍ
ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ حِينَ قَالَ لِلنَّاسِ إنِّي اتَّخَذْت خَاتَمًا وَنَقَشْت فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَلَا يَنْقُشُ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِي لِأَنَّهُ إنَّمَا نَهَاهُمْ عَنْ نَقْشِهِمْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ لَا عَنْ غَيْرِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ مَا وَرَدَ لَا يُكْرَهُ غَيْرُ ذِكْرِ اللَّهِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَذِكْرِ رَسُولِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لَا يُكْرَهُ ذَلِكَ
أَحَدُهُمَا يَحْرُمُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي آخِرِ الْفُصُولِ وَحَكَاهُ أَبُو حَكِيمٍ النَّهْرَوَانِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهُوَ مَنْصُوصٌ عَنْ أَحْمَدَ فِي الثِّيَابِ وَالْخَوَاتِمِ وَذَكَرَ النَّصَّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُكْرَهُ وَلَا يَحْرُمُ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ
ابْنُ أَبِي مُوسَى وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَصَحَّحَهُ أَبُو حَكِيمٍ وَإِلَيْهِ مَيْلُ ابْنِ رَجَبٍ
وَمِنْهَا يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ لُبْسُ خَاتَمِ حَدِيدٍ وَصُفْرٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ إِسْحَاقُ وَنَقَلَ مُهَنَّا أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ لِأَنَّهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكَرَاهَةِ هُنَا كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى تَحْرِيمُهُ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَحُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ مَتَى صَلَّى وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ صُفْرٍ أَعَادَ الصَّلَاةَ انْتَهَى وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي فَتَاوِيهِ الدُّمْلُوجُ الْحَدِيدُ وَالْخَاتَمُ الْحَدِيدُ نَهَى الشَّرْعُ عَنْهُمَا وَأَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَجُوزُ دُمْلُوجٌ مِنْ حَدِيدٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ الْخَاتَمُ وَنَحْوُهُ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ الرَّصَاصَ لَا أَعْلَمُ فِيهِ شَيْئًا وَلَهُ رَائِحَةٌ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
إحْدَاهُمَا يُبَاحُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ لِلْأَصْحَابِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تُبَاحُ فَفِيهَا الزَّكَاةُ وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
قَوْلُهُ وَعَلَى قِيَاسِهَا الْجَوْشَنُ وَالْخُوذَةُ وَالْخُفُّ وَالرَّانُ وَالْحَمَائِلُ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِإِبَاحَةِ الْكُلِّ
قُلْت قَدْ حَكَى فِي الْكَافِي عَنْ ابْنِ أَبِي مُوسَى وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي ذَلِكَ وَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى تَحْرِيمِ الْحَمَائِلِ
كَذَا الْحُكْمُ عِنْدَهُ فِي الكمران وَالْخَرِيطَةِ وَمَنَعَ الْقَاضِي مِنْ حَمَائِلِ السَّيْفِ وَحَكَاهُ عَنْ أَحْمَدَ
وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ بَعْدَ ذِكْرِ ذَلِكَ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ مَا صَرَّحَ بِهِ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْمِغْفَرِ وَالنَّعْلِ وَرَأْسِ الرُّمْحِ وَشَعِيرَةِ السِّكِّينِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهَذَا أَظْهَرُ لِعَدَمِ الْفَرْقِ
وَجَزَمَ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ تَحْلِيَةُ السِّكِّينِ بِالْفِضَّةِ وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ بِالْإِبَاحَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ عَنْ عَدَمِ الْإِبَاحَةِ وَهُوَ بَعِيدٌ
إحْدَاهُمَا لَا يُبَاحُ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ فَلَا يُبَاحُ تَحْلِيَةُ الْمَرَاكِبِ وَلِبَاسِ الْخَيْلِ كَاللُّجُمِ وَقَلَائِدِ الْكِلَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَلَى تَحْرِيمِ حِلْيَةِ الرِّكَابِ وَاللِّجَامِ وَقَالَ مَا كَانَ سَرْجٌ وَلِجَامٌ زُكِّيَ وَكَذَا تَحْلِيَةُ الدَّوَاةِ وَالْمِقْلَمَةِ والكمران وَالْمِرْآةِ وَالْمُشْطِ وَالْمُكْحُلَةِ وَالْمِيلِ وَالْمِسْرَجَةِ وَالْمِرْوَحَةِ وَالْمِشْرَبَةِ وَالْمُدْهُنِ وَكَذَا الْمُسْعُطُ وَالْمِجْمَرُ وَالْقِنْدِيلُ وَقِيلَ يُكْرَهُ
وَلَا فَرْقَ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ أَكْرَهُ رَأْسَ الْمُكْحُلَةِ وَحِلْيَةَ الْمِرْآةِ فِضَّةً ثُمَّ قَالَ وَهَذَا شَيْءٌ تَافِهٌ فَأَمَّا الْآنِيَةُ فَلَيْسَ فِيهَا تَحْرِيمٌ قَالَ الْقَاضِي ظَاهِرُهُ لَا يَحْرُمُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُضَبَّبِ فَيَكُونُ الْحُكْمُ فِي حِلْيَةِ جَمِيعِ الْأَوَانِي كَذَلِكَ
وَسَبَقَ فِي بَابِ الْآنِيَةِ مَا حَكَاهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ التَّمِيمِيِّ فِي كِتَابِهِ اللَّطِيفِ
الثَّانِيَةُ يَحْرُمُ تَحْلِيَةُ مَسْجِدٍ وَمِحْرَابٍ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَوْ وَقَفَ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ نَحْوِهِ قِنْدِيلُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لَمْ يَصِحَّ وَيَحْرُمُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الصَّدَقَةِ فَيُكْسَرُ وَيُصْرَفُ فِي مَصْلَحَةِ الْمَسْجِدِ وَعِمَارَتِهِ
وَيَحْرُمُ أَيْضًا تَمْوِيهُ سَقْفٍ وَحَائِطٍ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِأَنَّهُ سَرَفٌ وَخُيَلَاءُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ الْخِلَافُ السَّابِقُ عَلَى إبَاحَتِهِ تَبَعًا
أَحَدُهُمَا حَيْثُ قُلْنَا يَحْرُمُ وَجَبَتْ إزَالَتُهُ وَزَكَاتُهُ وَإِنْ اُسْتُهْلِكَ فَلَمْ يَجْتَمِعْ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَهُ اسْتِدَامَتُهُ وَلَا زَكَاةَ فِيهِ
الثَّانِي ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ مِنْ الْفِضَّةِ إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ الْأَصْحَابُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَهُوَ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ فِيهِ وَلَا أَعْرِفُ عَلَى تَحْرِيمِ لُبْسِ الْفِضَّةِ نَصًّا عَنْ أَحْمَدَ وَكَلَامُ شَيْخِنَا يَدُلُّ عَلَى إبَاحَةِ لُبْسِهَا لِلرِّجَالِ إلَّا مَا دَلَّ الشَّرْعُ عَلَى تَحْرِيمِهِ انْتَهَى وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا لُبْسُ الْفِضَّةِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ لَفْظٌ عَامٌ بِالتَّحْرِيمِ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يُحَرِّمَ مِنْهُ إلَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ الشَّرْعِيُّ عَلَى تَحْرِيمِهِ فَإِذَا أَبَاحَتْ السُّنَّةُ خَاتَمَ الْفِضَّةِ دَلَّ عَلَى إبَاحَةِ مَا فِي مَعْنَاهُ وَمَا هُوَ أَوْلَى مِنْهُ بِالْإِبَاحَةِ
وَمَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَيَحْتَاجُ إلَى نَظَرٍ فِي تَحْلِيلِهِ وَتَحْرِيمِهِ وَالتَّحْرِيمُ يَفْتَقِرُ إلَى دَلِيلٍ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ كَانَ فِي سَيْفِ عُمَرَ سَبَائِكُ مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ فِي سَيْفِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ مِسْمَارٌ مِنْ ذَهَبٍ
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ يُبَاحُ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَعَنْهُ لَا يُبَاحُ قَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
كَصَاحِبِ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَيَّدَ ابْنُ عَقِيلٍ الْإِبَاحَةَ بِالْيَسِيرِ مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ قَبِيعَةَ سَيْفِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ ثَمَانِيَةُ مَثَاقِيلَ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي إبَاحَتِهِ فِي السَّيْفِ وَتَقَدَّمَ مَا نَقَلَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ سَيْفِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَقِيلَ يُبَاحُ الذَّهَبُ فِي السِّلَاحِ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ
كَذَا تَحْلِيَةُ خَاتَمِ الْفِضَّةِ بِهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يُبَاحُ يَسِيرُ الذَّهَبِ تَبَعًا لَا مُفْرَدًا كَالْخَاتَمِ وَنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُبَاحُ يَسِيرُهُ تَبَعًا لِغَيْرِهِ وَقِيلَ مُطْلَقًا وَقِيلَ ضَرُورَةً
قَوْلُهُ وَيُبَاحُ لِلنِّسَاءِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كُلُّ مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ كَالطَّوْقِ وَالْخَلْخَالِ وَالسِّوَارِ وَالدُّمْلُوجِ وَالْقُرْطِ وَالْعِقْدِ وَالْمُقَلَّدَةِ وَالْخَاتَمِ وَمَا فِي الْمُخَانِقِ مِنْ حَرَائِزَ وَتَعَاوِيذَ وَأُكَرَ وَنَحْوِ ذَلِكَ
حَتَّى قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَتَاجٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَيُبَاحُ لِلْمَرْأَةِ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مُطْلَقًا فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَفِي الْأُخْرَى إذَا بَلَغَ أَلْفًا فَهُوَ كَثِيرٌ فَيَحْرُمُ لِلسَّرَفِ
كَذَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ
وَعَنْهُ أَيْضًا أَلْفُ مِثْقَالٍ كَثِيرٌ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَعَنْهُ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ كَثِيرٌ وَأَبَاحَ الْقَاضِي أَلْفَ مِثْقَالٍ فَمَا دُونُ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُبَاحُ الْمُعْتَادُ
لَكِنْ إنْ بَلَغَ الْخَلْخَالُ وَنَحْوُهُ خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ فَقَدْ خَرَجَ عَنْ الْعَادَةِ وَتَقَدَّمَ قَوْلُهُ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ لِسَرَفٍ أَوْ مُبَاهَاةٍ كُرِهَ وَزُكِّيَ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَكَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ جَوَازُ تَحْلِيَةِ الْمَرْأَةِ بِدَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ مُعَرَّاةٍ وَفِي مُرْسَلَةٍ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ تَحْلِيَتُهَا بِذَلِكَ فَعَلَيْهَا الزَّكَاةُ فِيهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالْمُذْهَبِ
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ إذَا حَلَفَ لَا يَلْبَسُ حُلِيًّا فَلَبِسَ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ فِي مُرْسَلَةٍ فِي حِنْثِهِ وَجْهَيْنِ جَزَمَ فِي الْوَجِيزِ بِعَدَمِ الْحِنْثِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
وَاخْتَارَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ الْحِنْثَ فَالصَّوَابُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ فَمَنْ كَانَ عُرْفُهُمْ وَعَادَتُهُمْ اتِّخَاذَ ذَلِكَ حُلِيًّا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَيَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَلَا حِنْثَ
وَلَوْ كَانَ فِي حُلِيٍّ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ فَيُقَوَّمُ جَمِيعُهُ تَبَعًا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَلَا زَكَاةَ فِي حُلِيِّ جَوْهَرٍ وَعَنْهُ وَلُؤْلُؤٍ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ أَوْ سَرَفٍ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ كَانَ لِلْكِرَاءِ فَوَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ
الثَّانِيَةُ يُبَاحُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ التَّحَلِّي بِالْجَوْهَرِ وَنَحْوِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي يُكْرَهُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ لِلتَّشَبُّهِ
الثَّالِثَةُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَهِيَ تَشَبُّهُ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةِ بِالرَّجُلِ فِي اللِّبَاسِ وَغَيْرِهِ يَحْرُمُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمَرُّوذِيُّ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَمَرَّتْ بِهِ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا قَبَاءٌ فَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ
قَالَ وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنْ يَصِيرَ لِلْمَرْأَةِ مِثْلُ جَيْبِ الرِّجَالِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْفُصُولِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمْ فِي لُبْسِ الْمَرْأَةِ الْعِمَامَةَ وَكَذَا قَالَ الْقَاضِي يَجِبُ إنْكَارُ تَشَبُّهِ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَعَكْسِهِ وَاحْتَجَّ بِمَا نَقَلَهُ أَبُو دَاوُد وَلَا يُلْبِسُ خَادِمَتَهُ شَيْئًا مِنْ زِيِّ الرِّجَالِ
لِلرَّجُلِ وَعَكْسُهُ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ يُكْرَهُ التَّشَبُّهُ وَلَا يَحْرُمُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ مَعَ جَزْمِهِمْ بِتَحْرِيمِ اتِّخَاذِ أَحَدِهِمَا حُلِيَّ الْآخَرِ لِيَلْبَسَهُ مَعَ أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي الْمَسْأَلَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ الَّذِي عَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ بِكَلَامِهِ السَّابِقِ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ تَكْرَهُ صَلَاةُ أَحَدِهِمَا بِلِبَاسِ الْآخَرِ لِلتَّشَبُّهِ
بَابُ زَكَاةِ الْعُرُوضِ قَوْلُهُ وَتُؤْخَذُ مِنْهَا لَا مِنْ الْعُرُوضِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَجُوزُ الْأَخْذُ مِنْ عَيْنِهَا أَيْضًا
قَوْلُهُ وَلَا تَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ إلَّا أَنْ يَمْلِكَهَا بِفِعْلِهِ بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ بِهَا فَإِنْ مَلَكَهَا بِإِرْثٍ أَوْ مَلَكَهَا بِفِعْلِهِ بِغَيْرِ نِيَّةٍ
ثُمَّ نَوَى التِّجَارَةَ بِهَا لَمْ تَصِرْ لِلتِّجَارَةِ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ عَرَضٌ لِلتِّجَارَةِ فَنَوَاهُ لِلْقِنْيَةِ ثُمَّ نَوَاهُ لِلتِّجَارَةِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا أَنَصُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَشْهَرُهُمَا وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الْكَافِي وَالْفُرُوعِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لِأَنَّ مُجَرَّدَ النِّيَّةِ لَا يَنْقُلُ عَنْ الْأَصْلِ كَنِيَّةِ إسَامَةِ الْمَعْلُوفَةِ وَنِيَّةِ الْحَاضِرِ لِسَفَرَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمْ
نَقَلَهُ صَالِحٌ وَابْنُ إبْرَاهِيمَ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَالرَّوْضَةِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْعُمْدَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَمْلِكَهَا بِفِعْلِهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيمَا مَلَكَهُ الْمُعَاوَضَةُ فَحُصُولُهُ بِالنِّكَاحِ وَالْخُلْعِ وَالْهِبَةِ وَالْغَنِيمَةِ كَالْبَيْعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ