alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ قِيلَ فَلِأَيِّ مَعْنًى قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْك زَوْجَك وَقَدْ أَخْبَرَهُ اللَّهُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ لَا زَوْجُ زَيْدٍ قُلْنَا هَذَا لَا
يَلْزَمُ وَلَكِنْ لِطِيبِ نُفُوسِكُمْ نُفَسِّرُ مَا خَطَرَ مِنْ الْإِشْكَالِ فِيهِ إنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَخْتَبِرَ مِنْهُ مَا لَمْ يُعْلِمْهُ اللَّهُ بِهِ مِنْ رَغْبَتِهِ فِيهَا أَوْ رَغْبَتِهِ عَنْهَا فَأَبْدَى لَهُ زَيْدٌ مِنْ النُّفْرَةِ عَنْهَا وَالْكَرَاهِيَةِ فِيهَا مَا لَمْ يَكُنْ عَلِمَهُ مِنْهُ فِي أَمْرِهَا
فَإِنْ قِيلَ فَكَيْفَ يَأْمُرُهُ بِالتَّمَسُّكِ بِهَا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ الْفِرَاقَ لَا بُدَّ مِنْهُ وَهَذَا تَنَاقُضٌ قُلْنَا بَلْ هُوَ صَحِيحٌ لِلْمَقَاصِدِ الصَّحِيحَةِ لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ وَمَعْرِفَةِ الْعَاقِبَةِ أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ الْعَبْدَ بِالْإِيمَانِ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ فَلَيْسَ فِي مُخَالَفَةِ مُتَعَلِّقِ الْأَمْرِ لِمُتَعَلِّقِ الْعِلْمِ مَا يَمْنَعُ مِنْ الْأَمْرِ بِهِ عَقْلًا وَحُكْمًا وَهَذَا مِنْ نَفِيسِ الْعِلْمِ فَتَيَقَّنُوهُ وَتَقَبَّلُوهُ
الْآيَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْوَطَرُ الْأَرَبُ وَهُوَ الْحَاجَةُ وَذَلِكَ عِبَارَةٌ عَنْ قَضَاءِ الشَّهْوَةِ
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَيُّكُمْ يَمْلِكُ أَرَبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ أَرَبَهُ عَلَى أَحَدِ الضَّبْطَيْنِ يَعْنِي شَهْوَتَهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ زَوَّجْنَاكَهَا فَذَكَرَ عَقْدَهُ عَلَيْهَا بِلَفْظِ التَّزْوِيجِ وَهَذَا اللَّفْظُ يَدُلُّ عِنْدَ جَمَاعَةٍ عَلَى أَنَّهُ الْقَوْلُ الْمَخْصُوصُ بِهِ الَّذِي لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ فِيهِ وَعِنْدَنَا يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ لَا فَضْلَ فِيهِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْقَصَصِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ وَغَيْرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا زَيْدًا فَقَالَ ائْتِ زَيْنَبَ فَاذْكُرْنِي لَهَا كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ يَحْيَى فَأَخْبِرْهَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ زَوَّجَنِيهَا فَاسْتَفْتَحَ زَيْدٌ الْبَابَ فَقَالَتْ مَنْ قَالَ زَيْدٌ
فَقَالَتْ مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَتَحَتْ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ زَيْدٌ لَا أَبْكَى اللَّهُ لَك عَيْنًا قَدْ كُنْت نِعْمَتْ الْمَرْأَةُ تَبَرِّينَ قَسَمِي وَتُطِيعِينَ أَمْرِي وَتَبْغِينَ مَسَرَّتِي وَقَدْ أَبْدَلَك اللَّهُ خَيْرًا مِنِّي
وَفِي رِوَايَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ قَالَتْ حَتَّى أَوَامِرَ رَبِّي وَقَامَتْ إلَى مُصَلَّاهَا وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَيْرِ إذْنٍ فَكَانَتْ تَفْتَخِرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقُولُ أَمَّا أَنْتُنَّ فَزَوَّجَكُنَّ آبَاؤُكُنَّ وَأَمَّا أَنَا
وَفِي رِوَايَةٍ إنَّ زَيْدًا لَمَّا جَاءَهَا بِرِسَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَهَا تُخَمِّرُ عَجِينَهَا قَالَ فَمَا اسْتَطَعْت أَنْ أَنْظُرَ إلَيْهَا مِنْ عِظَمِهَا فِي صَدْرِي فَوَلَّيْت لَهَا ظَهْرِي وَنَكَصْت عَلَى عَقِبِي وَقُلْت يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُك الْحَدِيثُ
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنِّي أُدِلُّ عَلَيْك بِثَلَاثٍ مَا مِنْ أَزْوَاجِك امْرَأَةٌ تُدِلُّ بِهِنَّ عَلَيْك جَدِّي وَجَدُّك وَاحِدٌ وَإِنِّي أَنْكَحَنِيكَ اللَّهُ مِنْ السَّمَوَاتِ وَإِنَّ السَّفِيرَ جِبْرِيلُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا يَعْنِي دَخَلُوا بِهِنَّ وَإِنَّمَا الْحَرَجُ فِي أَزْوَاجِ الْأَبْنَاءِ مِنْ الْأَصْلَابِ أَوْ مَا يَكُونُ فِي حُكْمِ الْأَبْنَاءِ مِنْ الْأَصْلَابِ بِالْبَعْضِيَّةِ وَهُوَ فِي الرَّضَاعِ كَمَا تَقَدَّمَ تَحْرِيرُهُ
الْآيَةُ الثَّالِثَةَ عَشَرَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَرْسَلْنَاك شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا
إنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَطَّطَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُطَطِهِ وَعَدَّدَ لَهُ أَسْمَاءَهُ وَالشَّيْءُ إذَا عَظُمَ قَدْرُهُ عَظُمَتْ أَسْمَاؤُهُ قَالَ بَعْضُ الصُّوفِيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى أَلْفُ اسْمٍ وَلِلنَّبِيِّ أَلْفُ اسْمٍ
فَأَمَّا أَسْمَاءُ اللَّهِ فَهَذَا الْعَدَدُ حَقِيرٌ فِيهَا قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
وَأَمَّا أَسْمَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُحْصِهَا إلَّا مِنْ جِهَةِ الْوُرُودِ الظَّاهِرِ لِصِيغَةِ الْأَسْمَاءِ الْبَيِّنَةِ فَوَعَيْتُ مِنْهَا جُمْلَةً الْحَاضِرُ الْآنَ مِنْهَا سَبْعَةٌ وَسِتُّونَ اسْمًا أَوَّلُهَا الرَّسُولُ الْمُرْسَلُ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ الشَّهِيدُ الْمُصَدِّقُ النُّورُ الْمُسْلِمُ الْبَشِيرُ الْمُبَشِّرُ النَّذِيرُ الْمُنْذِرُ الْمُبَيِّنُ الْعَبْدُ الدَّاعِي السِّرَاجُ الْمُنِيرُ الْإِمَامُ الذِّكْرُ الْمُذَكِّرُ الْهَادِي الْمُهَاجِرُ الْعَامِلُ الْمُبَارَكُ الرَّحْمَةُ الْآمِرُ النَّاهِي الطَّيِّبُ الْكَرِيمُ الْمُحَلِّلُ الْمُحَرِّمُ الْوَاضِعُ الرَّافِعُ الْمُخْبِرُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ثَانِي اثْنَيْنِ مَنْصُورٌ أُذُنُ خَيْرٍ مُصْطَفًى أَمِينٌ مَأْمُونٌ قَاسِمٌ نَقِيبٌ مُزَّمِّلٌ مُدَّثِّرٌ الْعَلِيُّ الْحَكِيمُ الْمُؤْمِنُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ الصَّاحِبُ الشَّفِيعُ الْمُشَفَّعُ الْمُتَوَكِّلُ مُحَمَّدٌ أَحْمَدُ الْمَاحِي الْحَاشِرُ الْمُقَفِّي الْعَاقِبُ نَبِيُّ التَّوْبَةِ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ نَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ عَبْدُ اللَّهِ نَبِيُّ الْحَرَمَيْنِ فِيمَا ذَكَرَ أَهْلُ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ
وَهُوَ الْمُرْسِلُ بِكَسْرِ السِّينِ لِأَنَّهُ لَا يَعُمُّ بِالتَّبْلِيغِ مُشَافَهَةً فَلَمْ يَكُ بُدٌّ مِنْ الرُّسُلِ يَنُوبُونَ عَنْهُ وَيَتَلَقَّوْنَ مِنْهُ كَمَا بَلَّغَ عَنْ رَبِّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ تَسْمَعُونَ وَيَسْمَعُ مِنْكُمْ وَيَسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ
وَأَمَّا النَّبِيءُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مَهْمُوزٌ مِنْ النَّبَأِ وَغَيْرُ مَهْمُوزٍ مِنْ النُّبُوَّةِ وَهُوَ الْمُرْتَفِعُ مِنْ الْأَرْضِ فَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْبِرٌ عَنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى رَفِيعُ الْقَدْرِ عِنْدَهُ فَاجْتَمَعَ لَهُ الْوَصْفَانِ وَتَمَّ لَهُ الشَّرَفَانِ
وَأَمَّا الْأُمِّيُّ فَفِيهِ أَقْوَالٌ أَصَحُّهَا أَنَّهُ الَّذِي لَا يَقْرَأُ وَلَا يَكْتُبُ كَمَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ثُمَّ عَلَّمَهُمْ مَا شَاءَ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
وَأَمَّا الْمُصَدِّقُ فَهُوَ بِمَا صَدَّقَ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنْ التَّوْرَاةِ
وَأَمَّا النُّورُ فَإِنَّمَا هُوَ نُورٌ بِمَا كَانَ فِيهِ الْخَلْقُ مِنْ ظُلُمَاتِ الْكُفْرِ وَالْجَهْلِ فَنَوَّرَ اللَّهُ الْأَفْئِدَةَ بِالْإِيمَانِ وَالْعِلْمِ
وَتَقَدَّمَ فِي ذَلِكَ بِشَرَفِ انْقِيَادِهِ بِكُلِّ وَجْهٍ وَبِكُلِّ حَالٍ إلَى اللَّهِ وَبِسَلَامَةٍ عَنْ الْجَهْلِ وَالْمَعَاصِي
وَأَمَّا الْبَشِيرُ فَإِنَّهُ أَخْبَرَ الْخَلْقَ بِثَوَابِهِمْ إنْ أَطَاعُوا وَبِعِقَابِهِمْ إنْ عَصَوْا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ
وَأَمَّا النَّذِيرُ وَالْمُنْذِرُ فَهُوَ الْمُخْبِرُ عَمَّا يُخَافُ وَيُحْذَرُ وَيَكُفُّ عَمَّا يَؤُولُ إلَيْهِ وَيُعْمَلُ بِمَا يُدْفَعُ فِيهِ
وَأَمَّا الْمُبَيِّنُ فَمَا أَبَانَ عَنْ رَبِّهِ مِنْ الْوَحْيِ وَالدِّينِ وَأَظْهَرَ مِنْ الْآيَاتِ وَالْمُعْجِزَاتِ
وَأَمَّا الْأَمِينُ فَبِأَنَّهُ حَفِظَ مَا أُوحِيَ إلَيْهِ وَمَا وُظِّفَ إلَيْهِ وَمَنْ أَجَابَهُ إلَى أَدَاءِ مَا دَعَاهُ
وَأَمَّا الْعَبْدُ فَإِنَّهُ ذَلَّ لِلَّهِ خُلُقًا وَعِبَادَةً فَرَفَعَهُ اللَّهُ عِزًّا وَقَدْرًا عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ فَقَالَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ
وَأَمَّا الذِّكْرُ فَإِنَّهُ شَرِيفٌ فِي نَفْسِهِ مُشَرِّفٌ غَيْرَهُ مُخْبِرٌ عَنْ رَبِّهِ وَاجْتَمَعَتْ لَهُ وُجُوهُ الذِّكْرِ الثَّلَاثَةُ
وَأَمَّا الْمُذَكِّرُ فَهُوَ الَّذِي يَخْلُقُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ الذِّكْرَ وَهُوَ الْعِلْمُ الثَّانِي فِي الْحَقِيقَةِ وَيَنْطَلِقُ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْضًا وَلَقَدْ اعْتَرَفَ الْخَلْقُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ بِأَنَّهُ الرَّبُّ ثُمَّ ذَهَلُوا فَذَكَّرَهُمْ اللَّهُ بِأَنْبِيَائِهِ وَخَتَمَ الذِّكْرَ بِأَفْضَلِ أَصْفِيَائِهِ وَقَالَ فَذَكِّرْ إنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
حَقِيقَةً لِأَنَّهُ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَهَجَرَ أَهْلَهُ وَوَطَنَهُ وَهَجَرَ الْخَلْقَ أُنْسًا بِاَللَّهِ وَطَاعَتِهِ فَخَلَا عَنْهُمْ وَاعْتَزَلَهُمْ وَاعْتَزَلَ مِنْهُمْ
وَأَمَّا الْمُبَارَكُ فَبِمَا جَعَلَ اللَّهُ فِي حَالِهِ مِنْ نَمَاءِ الثَّوَابِ وَفِي حَالِ أَصْحَابِهِ مِنْ فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ وَفِي أُمَّتِهِ مِنْ زِيَادَةِ الْعَدَدِ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَمِ
وَأَمَّا الرَّحْمَةُ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا أَرْسَلْنَاك إلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَرَحِمَهُمْ بِهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْعَذَابِ وَفِي الْآخِرَةِ بِتَعْجِيلِ الْحِسَابِ وَتَضْعِيفِ الثَّوَابِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَأَمَّا الْآمِرُ وَالنَّاهِي فَذَلِكَ الْوَصْفُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ الْوَاسِطَةَ أُضِيفَ إلَيْهِ إذْ هُوَ الَّذِي يُشَاهَدُ آمِرًا نَاهِيًا وَيُعْلَمُ بِالدَّلِيلِ أَنَّ ذَلِكَ وَاسِطَةٌ وَنَقْلٌ عَنْ الَّذِي لَهُ ذَلِكَ الْوَصْفُ حَقِيقَةً
وَأَمَّا الطَّيِّبُ فَلَا أَطْيَبَ مِنْهُ لِأَنَّهُ سَلِمَ عَنْ خَبَثِ الْقَلْبِ حِينَ رُمِيَتْ مِنْهُ الْعَلَقَةُ السَّوْدَاءُ
وَأَمَّا الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَرِّمُ فَذَلِكَ مُبَيِّنُ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ وَذَلِكَ بِالْحَقِيقَةِ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا تَقَدَّمَ وَالنَّبِيُّ مُتَوَلِّي ذَلِكَ بِالْوَسَاطَةِ وَالرِّسَالَةِ
وَأَمَّا الْوَاضِعُ وَالرَّافِعُ فَهُوَ الَّذِي وَضَعَ الْأَشْيَاءَ مَوَاضِعَهَا بِبَيَانِهِ وَرَفَعَ قَوْمًا وَوَضَعَ آخَرِينَ وَلِذَلِكَ قَالَ الشَّاعِرُ يَوْمَ حُنَيْنٍ حِينَ فُضِّلَ عَلَيْهِ بِالْعَطَاءِ غَيْرُهُ أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ
الْعَبِيدِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ وَمَا كَانَ بَدْرٌ وَلَا حَابِسٌ يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي مَجْمَعِ وَمَا كُنْت دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا وَمَنْ تَضَعُ الْيَوْمَ لَا يُرْفَعْ فَأَلْحَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَطَاءِ بِمَنْ فَضَّلَ عَنْهُ
وَأَمَّا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ فَهُوَ آخِرُهُمْ وَهِيَ عِبَارَةٌ مَلِيحَةٌ شَرِيفَةٌ تَشْرِيفًا فِي الْإِخْبَارِ بِالْمَجَازِ عَنْ الْآخِرِيَّةِ إذْ الْخَتْمُ آخِرُ الْكِتَابِ وَذَلِكَ بِمَا فُضِّلَ بِهِ فَشَرِيعَتُهُ بَاقِيَةٌ وَفَضِيلَتُهُ دَائِمَةٌ إلَى يَوْمِ الدِّينِ
وَأَمَّا مَنْصُورٌ فَهُوَ الْمُعَانُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ بِالْعِزَّةِ وَالظُّهُورِ عَلَى الْأَعْدَاءِ وَهَذَا عَامٌّ فِي الرُّسُلِ وَلَهُ أَكْثَرُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمْ الْغَالِبُونَ
وَأَمَّا أُذُنُ خَيْرٍ فَهُوَ بِمَا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضِيلَةِ الْإِدْرَاكِ لِقِيلِ الْأَصْوَاتِ لَا يَعِي مِنْ ذَلِكَ إلَّا خَيْرًا وَلَا يَسْمَعُ إلَّا أَحْسَنَهُ
وَأَمَّا الْمُصْطَفَى فَهُوَ الْمُخْبَرُ عَنْهُ بِأَنَّهُ صَفْوَةُ الْخَلْقِ كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ أَنَّهُ قَالَ إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إبْرَاهِيمَ إسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ بَنِي كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
وَأَمَّا الْأَمِينُ فَهُوَ الَّذِي تُلْقَى إلَيْهِ مَقَالِيدُ الْمَعَانِي ثِقَةً بِقِيَامِهِ عَلَيْهَا وَحِفْظًا مِنْهُ
وَأَمَّا نَقِيبٌ فَإِنَّهُ فَخَرَ بِالْأَنْصَارِ عَلَى سَائِرِ الْأَصْحَابِ مِنْ الصَّحَابَةِ بِأَنْ قَالَ لَهَا أَنَا نَقِيبُكُمْ
إذْ كُلُّ طَائِفَةٍ لَهَا نَقِيبٌ يَتَوَلَّى أُمُورَهَا وَيَحْفَظُ أَخْبَارَهَا وَيَجْمَعُ نَشْرَهَا وَالْتَزَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ لِلْأَنْصَارِ تَشْرِيفًا لَهُمْ
وَأَمَّا كَوْنُهُ مُرْسَلًا فَبِبَعْثِهِ الرُّسُلَ بِالشَّرَائِعِ إلَى النَّاسِ فِي الْآفَاقِ مِمَّنْ نَأَى عَنْهُ
وَأَمَّا الْعَلِيُّ فَبِمَا رَفَعَ اللَّهُ مِنْ مَكَانِهِ وَشَرَّفَ مِنْ شَأْنِهِ وَأَوْضَحَ عَلَى الدَّعَاوَى مِنْ بُرْهَانِهِ
وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَهُوَ الْمُصَدِّقُ لِرَبِّهِ الْعَامِلُ اعْتِقَادًا وَفِعْلًا بِمَا أَوْجَبَ الْأَمْنَ لَهُ
وَأَمَّا الْمُصَدِّقُ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فَإِنَّهُ صَدَّقَ رَبَّهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَصَدَّقَ قَوْلَهُ بِفِعْلِهِ فَتَمَّ لَهُ الْوَصْفُ عَلَى مَا يَنْبَغِي مِنْ ذَلِكَ
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَأَمَّا الصَّاحِبُ فَبِمَا كَانَ مَعَ مَنْ اتَّبَعَهُ مِنْ حُسْنِ الْمُعَامَلَةِ وَعَظِيمِ الْوَفَاءِ وَالْمُرُوءَةِ وَالْبِرِّ وَالْكَرَامَةِ
وَأَمَّا الشَّفِيعُ الْمُشَفَّعُ فَإِنَّهُ يَرْغَبُ إلَى اللَّهِ فِي أَمْرِ الْخَلْقِ بِتَعْجِيلِ الْحِسَابِ وَإِسْقَاطِ الْعَذَابِ وَتَخْفِيفِهِ فَيَقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ وَيُخَصُّ بِهِ دُونَ الْخَلْقِ وَيُكَرَّمُ بِسَبَبِهِ غَايَةَ الْكَرَامَةِ
لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك وَعَمَلًا كَمَا قَالَ إلَى مَنْ تَكِلُنِي إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي أَوْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْته أَمْرِي وَأَمَّا الْمُقَفَّى فِي التَّفْسِيرِ فَكَالْعَابِدِ
وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ لِأَنَّهُ تَابَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ بِالْقَوْلِ وَالِاعْتِقَادِ دُونَ تَكْلِيفِ قَتْلٍ أَوْ إصْرٍ
وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ لِأَنَّهُ الْمَبْعُوثُ بِحَرْبِ الْأَعْدَاءِ وَالنَّصْرِ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَعُودُوا جَزْرًا عَلَى وَضَمٍ وَلَحْمًا عَلَى وَضَمٍ
الْآيَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ نَصٌّ فِي أَنَّهُ لَا عِدَّةَ عَلَى مُطَلَّقَةٍ قَبْلَ الدُّخُولِ وَهُوَ إجْمَاعُ الْأُمَّةِ لِهَذِهِ الْآيَةِ وَإِذَا دَخَلَ بِهَا فَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وقَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ إلَى قَوْله تَعَالَى لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا وَهِيَ الرَّجْعَةُ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي آيَتِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الدُّخُولُ بِالْمَرْأَةِ وَعَدَمُ الدُّخُولِ بِهَا إنَّمَا يُعْرَفُ مُشَاهَدَةً بِإِغْلَاقِ الْأَبْوَابِ عَلَى خَلْوَةٍ أَوْ بِإِقْرَارِ الزَّوْجَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ دُخُولٌ وَقَالَتْ الزَّوْجَةُ وَطِئَنِي وَأَنْكَرَ الزَّوْجُ حَلَفَ وَلَزِمَتْهَا الْعِدَّةُ وَسَقَطَ عَنْهُ نِصْفُ الْمَهْرِ
وَإِنْ كَانَ دُخُولٌ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ لَمْ يَطَأْنِي لَمْ تُصَدَّقْ فِي الْعِدَّةِ وَلَا حَقَّ لَهَا فِي الْمَهْرِ
فَإِنْ قَالَ وَطِئْتهَا وَأَنْكَرَتْ وَجَبَتْ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَأُخِذَ مِنْهُ الصَّدَاقُ وَوَقَفَ حَتَّى يَفِيءَ أَوْ يَطُولَ الْمَدَى فَيُرَدُّ إلَى صَاحِبِهِ أَوْ يَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي فُرُوعِ الْفِقْهِ بِخِلَافِهِ وَأَدِلَّتِهِ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَمَتِّعُوهُنَّ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِهِ وَأَدِلَّتِهِ وَفِي مَسَائِلِ الْفِقْهِ بِفُرُوعِهِ
الْآيَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك اللَّاتِي آتَيْت أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُك مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْك وَبَنَاتِ عَمِّك وَبَنَاتِ عَمَّاتِك وَبَنَاتِ خَالِك وَبَنَاتِ خَالَاتِك اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَك وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَك مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَيْك حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا فِيهَا ثَمَانٍ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ خَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعْتَذَرْت إلَيْهِ فَعَذَرَنِي ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك اللَّاتِي آتَيْت أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُك مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْك وَبَنَاتِ عَمِّك وَبَنَاتِ عَمَّاتِك وَبَنَاتِ خَالِك وَبَنَاتِ خَالَاتِك اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَك وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ قَالَتْ فَلَمْ أَكُنْ أَحِلُّ لَهُ لِأَنِّي لَمْ أُهَاجِرْ كُنْت مِنْ الطُّلَقَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ السُّدِّيِّ
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَلَمْ يَأْتِ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٍ يُحْتَجُّ فِي مَوَاضِعِهِ بِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى أَحْلَلْنَا لَك وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي تَفْسِيرِ الْإِحْلَالِ وَالتَّحْرِيمِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ وَغَيْرِهَا
وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَى الزَّوْجِيَّةِ فِي حَقِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ هُنَّ كَالسَّرَائِرِ عِنْدَنَا أَوْ حُكْمُهُنَّ حُكْمُ الْأَزْوَاجِ الْمُطَلَّقَةِ قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافٌ وَسَنُبَيِّنُهُ فِي قَوْلِهِ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَالصَّحِيحُ أَنَّ لَهُنَّ حُكْمَ الْأَزْوَاجِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَهَلْ الْمُرَادُ بِذَلِكَ كُلُّ زَوْجَةٍ أَمْ مَنْ تَحْتَهُ مِنْهُنَّ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ قِيلَ إنَّ الْمَعْنَى أَحْلَلْنَا أَزْوَاجَك اللَّاتِي آتَيْت أُجُورَهُنَّ أَيْ كُلَّ زَوْجَةٍ آتَيْتهَا مَهْرَهَا وَعَلَى هَذَا تَكُونُ الْآيَةُ عُمُومًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأُمَّتِهِ
الثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك الْكَائِنَاتِ عِنْدَك وَهُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّ قَوْلَهُ آتَيْت خَبَرٌ عَنْ أَمْرٍ مَاضٍ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ بِظَاهِرِهِ وَلَا يَكُونُ الْفِعْلُ الْمَاضِي بِمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ إلَّا بِشُرُوطٍ لَيْسَتْ هَاهُنَا يَطُولُ الْكِتَابُ بِذِكْرِهَا وَلَيْسَتْ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ
وَقَدْ عَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عِدَّةٍ مِنْ النِّسَاءِ نِكَاحَهُ فَذَكَرْنَا عِدَّتَهُنَّ فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا هَاهُنَا وَفِي غَيْرِهِ وَهُنَّ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ وَحَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ وَأَمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَأَمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ فَهَؤُلَاءِ سِتُّ قُرَشِيَّاتٍ
وَزَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ الْعَامِرِيَّةُ وَزَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّةُ أَسَدُ خُزَيْمَةَ وَمَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةُ وَصَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ الْهَارُونِيَّةُ وَجُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْمُصْطَلِقِيَّةُ وَمَاتَ عَنْ تِسْعٍ وَسَائِرُهُنَّ فِي شَرْحِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ أَحَلَّ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْأَزْوَاجَ اللَّاتِي كُنَّ مَعَهُ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ فَأَمَّا إحْلَالُ غَيْرِهِنَّ فَلَا لِقَوْلِهِ لَا يَحِلُّ لَك النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَهَذَا لَا يَصِحُّ فَإِنَّ الْآيَةَ نَصٌّ فِي إحْلَالِ غَيْرِهِنَّ مِنْ بَنَاتِ الْعَمِّ وَالْعَمَّاتِ وَالْخَالِ وَالْخَالَاتِ وَقَوْلُهُ لَا يَحِلُّ لَك النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ يَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْلُهُ اللَّاتِي آتَيْت أُجُورَهُنَّ يَعْنِي اللَّوَاتِي تَزَوَّجْت بِصَدَاقٍ وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ مِنْهُنَّ مَنْ ذَكَرَ لَهَا صَدَاقًا وَمِنْهُنَّ مَنْ كَانَ ذَكَرَ لَهَا الصَّدَاقَ بَعْدَ النِّكَاحِ كَزَيْنَبِ بِنْتِ جَحْشٍ فِي الصَّحِيحِ مِنْ الْأَقْوَالِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ نِكَاحَهَا مِنْ السَّمَاءِ وَكَانَ فَرْضُ الصَّدَاقِ بَعْدَ ذَلِكَ لَهَا وَمِنْهُنَّ مَنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا وَحَلَّتْ لَهُ وَيَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُك يَعْنِي السَّرَارِيَ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَحَلَّ السَّرَارِي لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأُمَّتِهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ وَأَحَلَّ الْأَزْوَاجَ لِنَبِيِّهِ مُطْلَقًا وَأَحَلَّهُنَّ لِلْخَلْقِ بِعَدَدٍ وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِهِ فِي شَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ
وَقَدْ رُوِيَ عَمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ فِي أَحَادِيثِهِمْ أَنَّ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَتْ لَهُ مِائَةُ امْرَأَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ
وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثَلَثُمِائَةِ حُرَّةٍ وَسَبْعُمِائَةِ سُرِّيَّةٍ وَالْحَقُّ مَا وَرَدَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ سُلَيْمَانَ قَالَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً كُلُّ امْرَأَةٍ تَلِدُ غُلَامًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَنَسِيَ أَنْ يَقُولَ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْك وَالْمُرَادُ بِهِ الْفَيْءُ الْمَأْخُوذُ عَلَى وَجْهِ الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِهِ وَيَطَأُ مِنْ مَلْكِ يَمِينِهِ بِأَشْرَفِ وُجُوهِ الْكَسْبِ وَأَعْلَى أَنْوَاعِ الْمِلْكِ وَهُوَ الْقَهْرُ وَالْغَلَبَةُ لَا مِنْ الصَّفْقِ بِالْأَسْوَاقِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَبَنَاتِ عَمِّك وَبَنَاتِ عَمَّاتِك وَبَنَاتِ خَالِك وَبَنَاتِ خَالَاتِك الْمَعْنَى أَحْلَلْنَا لَك ذَلِكَ زَائِدًا إلَى مَا عِنْدَك مِنْ الْأَزْوَاجِ اللَّاتِي آتَيْت أُجُورَهُنَّ قَالَهُ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ
فَأَمَّا مَنْ عَدَاهُنَّ مِنْ الصِّنْفَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمَاتِ فَلَا ذِكْرَ لِإِحْلَالِهِنَّ هَاهُنَا بَلْ هَذَا الْقَوْلُ بِظَاهِرِهِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ غَيْرُ هَذَا وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ مَعْنَاهُ أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك اللَّاتِي عِنْدَك لِأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَحْلَلْنَا لَك كُلَّ امْرَأَةٍ تَزَوَّجْت وَآتَيْت أَجْرَهَا لِمَا قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَبَنَاتِ عَمِّك وَبَنَاتِ عَمَّاتِك لِأَنَّ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِيمَا تَقَدَّمَ
قُلْنَا وَكَذَلِكَ أَيْضًا لَا يَصِحُّ هَذَا مَعَ هَذَا الْقَوْلِ لِأَنَّ شَرْطَ الْهِجْرَةِ لَوْ كَانَ كَمَا قُلْتُمْ لَكَانَ شَرْطًا فِي كُلِّ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا
فَأَمَّا أَنْ يَجْعَلَ شَرْطًا فِي الْقَرَابَةِ الْمَذْكُورَةِ فَلَا يَتَزَوَّجُ مِنْهُنَّ إلَّا مَنْ هَاجَرَ وَلَا يَكُونُ شَرْطًا فِي سَائِرِ النِّسَاءِ فَيَتَزَوَّجُ مِنْهُنَّ مَنْ هَاجَرَ وَمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ فَهَذَا كَلَامٌ رَكِيكٌ مِنْ قَائِلِهِ بَيِّنٌ خَطَؤُهُ لِمُتَأَمِّلِهِ حَسْبَمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ مِنْ أَنَّ الْهِجْرَةَ لَوْ كَانَتْ شَرْطًا فِي كُلِّ زَوْجَةٍ لَمَا كَانَ لِذِكْرِ الْقَرَابَةِ فَائِدَةٌ بِحَالٍ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَك وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ مَعْنَاهُ لَا يَحِلُّ لَك أَنْ تَنْكِحَ مِنْ بَنَاتِ عَمِّك وَبَنَاتِ عَمَّاتِك إلَّا مَنْ أَسْلَمَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
الثَّانِي أَنَّ الْمَعْنَى لَا يَحِلُّ لَك مِنْهُنَّ إلَّا مَنْ هَاجَرَ إلَى الْمَدِينَةِ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ لَيْسَ مِنْ أَوْلِيَائِك لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا
وَمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ لَمْ يَكْمُلْ وَمَنْ لَمْ يَكْمُلْ لَمْ يَصْلُحْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَمُلَ وَشَرُفَ وَعَظُمَ
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْآيَةَ مَخْصُوصَةٌ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ هَذِهِ الشُّرُوطَ تَخْتَصُّ بِهِ
وَلِهَذَا الْمَعْنَى نَزَلَتْ الْآيَةُ فِي أُمِّ هَانِئٍ بِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ هَاجَرَتْ فَمُنِعَ مِنْهَا لِنَقْصِهَا بِالْهِجْرَةِ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ هَاجَرْنَ خَرَجْنَ إلَى الْمَدِينَةِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ هِيَ الْخُرُوجُ مِنْ بَلَدِ الْكُفْرِ إلَى دَارِ الْإِيمَانِ وَالْأَسْمَاءُ إنَّمَا تُحْمَلُ عَلَى عُرْفِهَا وَالْهِجْرَةُ فِي الشَّرِيعَةِ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ تَحْتَاجَ إلَى بَيَانٍ أَوْ تَخْتَصَّ بِدَلِيلٍ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ ذَلِكَ لِمَنْ ادَّعَى غَيْرَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى مَعَك صُحْبَتِهِ إذْ هَاجَرَ أَوْ لَمْ يَكُنْ يُقَالُ دَخَلَ فُلَانٌ مَعِي أَيْ فِي صُحْبَتِي فَكُنَّا مَعًا وَتَقُولُ دَخَلَ فُلَانٌ مَعِي وَخَرَجَ مَعِي أَيْ كَانَ عَمَلُهُ كَعَمَلِي وَإِنْ لَمْ يَقْتَرِنْ فِيهِ عَمَلُكُمَا وَلَوْ قُلْت خَرَجْنَا مَعًا لَاقْتَضَى ذَلِكَ الْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا الْمُشَارَكَةُ فِي الْفِعْلِ
وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْعَمَّ وَالْخَالَ فِي الْإِطْلَاقِ اسْمُ جِنْسٍ كَالشَّاعِرِ وَالرَّاجِزِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ
وَهَذَا عُرْفٌ لُغَوِيٌّ فَجَاءَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ بِغَايَةِ الْبَيَانِ لِرَفْعِ الْإِشْكَالِ وَهَذَا دَقِيقٌ فَتَأَمَّلُوهُ