alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْت الصَّوَابُ أَنَّ دِينَ النَّصْرَانِيَّةِ أَفْضَلُ مِنْ دِينِ الْيَهُودِيَّةِ الْآنَ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
انْتَقَلَ الْكِتَابِيُّ إلَى دِينٍ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَهَلْ يُقَرُّ عَلَى دِينٍ يُقَرُّ أَهْلُهُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ تَمَجَّسَ أَوْ لَا يُقَرُّ مُطْلَقًا فِيهِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يُقَرُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُقَرُّ عَلَى دِينٍ يُقَرُّ أَهْلُهُ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا إسْلَامٌ أَوْ السَّيْفُ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَعَنْهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يُقْبَلُ مِنْهُ أَحَدُ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْإِسْلَامُ أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إذَا انْتَقَلَ مَجُوسِيٌّ إلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَهَلْ يُقَرُّ أَمْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ رِوَايَاتٌ إحْدَاهُنَّ يُقَرُّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُقْنِعِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ
قُلْت يَنْبَغِي عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ أَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ الدَّيْنُ الَّذِي انْتَقَلَ إلَيْهِ لِأَنَّا إذَا قَبِلْنَا مِنْهُ الدَّيْنَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فَلَئِنْ نَقْبَلَ
مِنْهُ الدِّينَ الَّذِي انْتَقَلَ إلَيْهِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَعْلَى مِنْ دِينِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إذَا انْتَقَلَ مَجُوسِيٌّ إلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمْ يُقَرَّ وَهَلْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ أَوْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ دِينُهُ أَوْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ فَقَطْ فِيهِ رِوَايَاتٌ إحْدَاهُنَّ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ فَقَطْ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُغْنِي ذَكَرَهُ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَإِذَا تَزَوَّجَ كِتَابِيَّةً فَانْتَقَلَتْ إلَى دِينٍ آخَرَ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ دِينُهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الشَّرْحِ
تَنْبِيهٌ ظَهَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ فِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ نَظَرًا كَمَا تَرَى وَأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ يَشْمَلُ مَا لَوْ انْتَقَلَ إلَى دِينٍ غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوس وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَعَلَى غَيْرِ الْأَوْلَى مَتَى لَمْ يُقَرَّ وَأَصَرَّ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ دُونَ الْأَوَّلِ قُتِلَ
وَمَنْ جُهِلَتْ حَالُهُ وَادَّعَى أَحَدَ الْكِتَابَيْنِ أُخِذَتْ جِزْيَتُهُ فِي الْأَصَحِّ وَعَنْهُ وَتَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ وَذَبِيحَتُهُ كَمَنْ أَقَرَّ بِتَهَوُّدٍ أَوْ تَنَصَّرَ مُتَجَدِّدٍ وَإِنْ كَذَّبَ نَصْرَانِيٌّ بِمُوسَى خَرَجَ مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ لِتَكْذِيبِهِ عِيسَى وَلَمْ يُقَرَّ لَا يَهُودِيٌّ بِعِيسَى وَإِنْ تَزَنْدَقَ ذِمِّيٌّ لَمْ يُقْتَلْ لِأَجْلِ الْجِزْيَةِ نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ هَانِئٍ
وَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ لِكُلِّ حَوْلٍ فِي آخِرِهِ وَيَمْتَهِنُونَ عِنْدَهُ وَلَا يُقْبَلُ إرْسَالُهَا لِزَوَالِ الصِّغَارِ كَمَا لَا يَجُوزُ تَفْرِقَتُهَا بِنَفْسِهِ وَلَا تَتَدَاخَلُ وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ تَعْجِيلِهِ وَلَا يَقْتَضِيه الْإِطْلَاقُ
قَالَ أَصْحَابُنَا لِأَنَّا لَا نَأْمَنُ نَقْضَ الْأَمَانَةِ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِنْ الْعِوَضِ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ يَصِحُّ وَيَقْتَضِيه الْإِطْلَاقُ
مِنْ الْمُقِلِّ دِينَارًا أَوْ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا أَوْ الْقِيمَةَ نَصَّ عَلَيْهِ لِتَغْلِيبِ حَقِّ الْآدَمِيِّ فِيهَا
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَالْمَنَافِعُ وَنِصْفُ صَاعٍ جَيِّدٍ عَنْ صَاعٍ وَسَطٍ وَالْمُتَوَسِّطُ مِثْلَاهُ وَالْغَنِيُّ عُرْفًا وَقِيلَ مَنْ مَلَكَ نِصَابًا وَحَكَى رِوَايَةً وَعَنْهُ مَنْ مَلَكَ عَشْرَةَ آلَافِ دِينَارٍ مَثَلًا الْمُتَوَسِّطُ كَذَا وَظَّفَهُ عُمَرُ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ تَغْيِيرِهِ
وَفِي الْخَرَاجِ عَنْهُ خَلَفٌ وَلَهُ أَنْ يَشْرُطَ عَلَيْهِمْ ضِيَافَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَوَابِّهِمْ وَفِي اعْتِبَارِ بَيَانِ قَدْرِهَا وَأَيَّامِهَا وَالِاكْتِفَاءِ بِهَا عَنْ الْجِزْيَةِ وَجْهَانِ م و وَقِيلَ تَجِبُ بِلَا شَرْطٍ وَمَتَى بَذَلُوا الْوَاجِبَ حُرِّمَ التَّعَرُّضُ بِقَتْلٍ أَوْ أَخْذِ مَالٍ وَيَلْزَمُ دَفْعُ قَاصِدِهِمْ بِأَذًى وَلَا مَطْمَعَ فِي الذَّبِّ عَمَّنْ بِدَارِ حَرْبٍ
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْمُنْفَرِدُونَ بِبَلَدٍ غَيْرِ مُتَّصِلٍ بِبَلَدِنَا يَجِبُ ذَبُّ أَهْلَ الْحَرْبِ عَنْهُمْ عَلَى الْأَشْبَهِ وَلَوْ شَرَطْنَا أَنْ لَا نَذُبَّ عَنْهُمْ لَمْ يَصِحَّ
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَشْرُطَ عَلَيْهِمْ ضِيَافَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَوَابَّهُمْ وَفِي اعْتِبَارِ بَيَانِ قَدْرِهَا وَأَيَّامِهَا وَالِاكْتِفَاءُ بِهَا عَنْ الْجِزْيَةِ وَجْهَانِ انْتَهَى
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يُعْتَبَرُ بَيَانُ قَدْرِ الضِّيَافَةِ وَأَيَّامِهَا أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ إطْلَاقُ ذَلِكَ كُلِّهِ وَيُرْجَعُ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنْ شَرَطَ الضِّيَافَةَ مُطْلَقًا صَحَّ فِي الظَّاهِرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إذَا أَطْلَقَ مُدَّةَ الضِّيَافَةِ فَالْوَاجِبُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِأَنَّ ذَلِكَ الْوَاجِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
أَحَدُهُمَا يُكْتَفَى بِهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَنَصَرَهُ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ قَدْرُهَا أَقَلَّ الْجِزْيَةِ إذَا قُلْنَا الْجِزْيَةُ مُقَدَّرَةُ الْأَقَلِّ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُكْتَفَى بِذَلِكَ وَلَا يَصِحُّ الْعَقْدُ عَلَيْهِ وَبِهِ قَطَعَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَلَا تَلْزَمُ صَبِيًّا وَمَجْنُونًا وَزَمِنًا وَأَعْمَى وَشَيْخًا فَانِيًا وَرَاهِبًا بِصَوْمَعَةٍ وَفِيهِ وَجْهٌ وَلَا يَبْقَى بِيَدِهِ مَالٌ إلَّا بُلْغَتُهُ فَقَطْ وَيُؤْخَذُ مَا بِيَدِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا
قَالَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ مَالَنَا كَالرِّزْقِ الَّذِي لِلدُّيُورَةِ وَالْمَزَارِعِ إجْمَاعًا قَالَ وَيَجِبُ ذَلِكَ قَالَ وَمَنْ لَهُ تِجَارَةٌ أَوْ زِرَاعَةٌ وَهُوَ مُخَالِطٌ أَوْ مُعَاوِنُهُمْ عَلَى دِينِهِمْ كَمَنْ يَدْعُو إلَيْهِ مِنْ رَاهِبٍ وَغَيْرِهِ يَلْزَمُهُ إجْمَاعًا وَحُكْمُهُ حُكْمُهُمْ بِلَا نِزَاعٍ وَلَا تَلْزَمُ عَبْدًا وَعَنْهُ لِمُسْلِمٍ جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَنَّهَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامِ أَحَدِهِمَا
قَالَ أَحْمَدُ وَالْمُكَاتَبُ عَبْدٌ وَتَلْزَمُ مُعْتَقًا بَعْضُهُ بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ وَفِي ذِمِّيٍّ أَعْتَقَهُ مُسْلِمٌ رِوَايَتَانِ
مَنْصُوصَتَانِ م لَا فَقِيرًا عَاجِزًا عَنْهَا وَفِيهِ احْتِمَالٌ كَمُعْتَمَلٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَفِي خُنْثَى مُشْكِلٍ وَجْهَانِ م فَإِنْ بَانَ رَجُلًا فَلِلْمُسْتَقْبِلِ وَيَتَوَجَّهُ وَلِلْمَاضِي فَإِنْ بَذَلَتْهَا امْرَأَةٌ لِدُخُولِ دَارِنَا مُكِّنَتْ مَجَّانًا
وَمَنْ صَارَ أَهْلًا بِآخِرِ حَوْلٍ أُخِذَ مِنْهُ بِقِسْطِهِ بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ وَقِيلَ يُخَيَّرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ لُحُوقِهِ بِمَأْمَنِهِ وَعَنْهُ لَا جِزْيَةَ عَلَى عَتِيقِ مُسْلِمٍ وَعَنْهُ عَتِيقُ ذِمِّيٍّ جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَيُلَفَّقُ مَعَ إفَاقَةِ مَجْنُونٍ حَوْلٌ ثُمَّ تُؤْخَذُ وَقِيلَ فِي آخِرِهِ بِقَدْرِهَا كَمُعْتَقٍ بَعْضُهُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الْغَالِبُ وَقِيلَ فِيمَنْ لَا يَنْضَبِطُ أَمْرُهُ فَقَطْ وَإِنْ طَرَأَ الْمَانِعُ بَعْدَ الْحَوْلِ لَمْ تَسْقُطْ فِي الْأَصَحِّ إلَّا بِالْإِسْلَامِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ لِأَنَّهَا عُقُوبَةٌ لَا أُجْرَةٌ عَنْ السُّكْنَى
وَفِي الْإِيضَاحِ لَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامٍ وَمَنَعَ فِي الِانْتِصَارِ وُجُوبَهَا وَأَنَّهَا مُرَاعَاةٌ وَأَنَّ الْخَرَاجَ يَسْقُطُ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ طَرَأَ فِي أَثْنَائِهِ سَقَطَتْ وَقِيلَ يَجِبُ بِقِسْطِهِ وَإِنْ تَوَلَّى إمَامٌ فَعَرَفَ مَا عَلَيْهِمْ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ أَوْ ظَهَرَ
وَاعْتَبَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ثُبُوتَهُ أَقَرَّهُمْ فَإِنْ جَهِلَهُ فَقِيلَ يُعْمَلُ بِقَوْلِهِمْ وَلَهُ تَحْلِيفُهُمْ فَإِنْ بَانَ نَقْصٌ أَخَذَهُ
وَقِيلَ يَعْقِدُهَا بِاجْتِهَادِهِ م وَيُؤْخَذُ عِوَضُ الْجِزْيَةِ زَكَاتَانِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي تَغْلِبَ مِمَّا تَجِبُ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ جِزْيَةٌ وَفِيهِ وَجْهٌ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ تَغْيِيرُهُ لِأَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ مُؤَبَّدٌ وَقَدْ عَقَدَهُ عُمَرُ مَعَهُمْ هَكَذَا وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ يَجُوزُ لِاخْتِلَافِ الْمَصْلَحَةِ بِاخْتِلَافِ الْأَزْمِنَةِ وَجَعَلَهُ جَمَاعَةٌ كَتَغْيِيرِ خَرَاجٍ وَجِزْيَةٍ وَقَالَهُ شَيْخُنَا
وَذَكَرَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ احْتِمَالًا بِقَبُولِهَا إذَا بَذَلَهَا جَزَمَ فِي الْخِلَافِ بِالْفَرْقِ وَبِأَنَّ فِيهِ نَظَرًا وَبِأَنَّ هَذَا لَزِمَهُمْ بِرِضَاهُمْ وَلَمْ يَرْضَوْا بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْخَرَاجِ فَإِنَّهُمْ أُلْزِمُوا بِهِ وَإِنْ لَمْ يَرْضَوْا
وَقِيلَ تُقْبَلُ الْجِزْيَةُ مِنْهُمْ لِلْآيَةِ وَكَحَرْبِيٍّ لَمْ يَدْخُلْ فِي الصُّلْحِ وَمَصْرِفُهُ كَجِزْيَةٍ لِقَوْلِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى تُضَاعَفُ عَلَيْهِمْ الْجِزْيَةُ وَعَنْهُ كَزَكَاةٍ لِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ إنَّمَا هِيَ الزَّكَاةُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ سَوَاءٌ
عَلَيْهِ إنْ قِيلَ هِيَ زَكَاةٌ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ أَظْهَرُ وَيَلْحَقُ بِهِمْ مَنْ تَنَصَّرَ مِنْ تَنُوخِ وَبَهْرَاءَ أَوْ تَهَوَّدَ مِنْ كِنَانَةَ وَحِمْيَرَ أَوْ تَمَجَّسَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَقِيلَ لَا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَحَكَاهُ نَصُّ أَحْمَدَ وَلِلْإِمَامِ الْمُصَالَحَةُ مِثْلَهُمْ لِمَنْ خُشِيَ ضَرَرُهُ بِشَوْكَتِهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَبَاهَا إلَّا بِاسْمِ الصَّدَقَةِ مُضَعَّفَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ
إحْدَاهُمَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَإِذَا عَتَقَ لَزِمَتْهُ الْجِزْيَةُ لِمَا يَسْتَقْبِلُ سَوَاءٌ كَانَ مُعْتِقُهُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا هَذَا الصَّحِيحُ عَنْ أَحْمَدَ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَيُؤْخَذُ مِمَّنْ صَارَ أَهْلًا لَهَا فِي آخَرِ الْحَوْلِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِ قَالَ الْخَلَّالُ هَذَا قَوْلٌ قَدِيمٌ رَجَعَ عَنْهُ وَأَوْجَبَهَا
تَنْبِيهٌ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الذِّمِّيِّ إذَا أَعْتَقَهُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَرْبَعَةِ سُطُورٌ وَعَنْهُ لَا جِزْيَةَ عَلَى عَتِيقٍ مُسْلِمٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا هِيَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهُمَا أَوَّلًا فَيَحْصُلُ فِي الْكَلَامِ نَظَرٌ لِكَوْنِهِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ثُمَّ يَحْكِي رِوَايَةً بِعَدَمِ الْجِزْيَةِ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ لُزُومُ الْجِزْيَةِ وَهِيَ الْمَذْهَبُ كَمَا تَقَدَّمَ فَحَصَلَ خَلَلٌ مِنْ جِهَةِ الْمَذْهَبِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
أَحَدُهُمَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَظْهَرُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَجِبُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا تَوَلَّى إمَامٌ فَعَرَفَ مَا عَلَيْهِمْ أَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ أَوْ ظَهَرَ أَقَرَّهُمْ فَإِنْ جَهِلَهُ فَقِيلَ يَعْمَلُ بِقَوْلِهِمْ وَلَهُ تَحْلِيفُهُمْ فَإِنْ
أَحَدُهُمَا يَعْمَلُ بِقَوْلِهِمْ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَسْتَأْنِفُ الْعَقْدَ مَعَهُمْ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَعِنْدِي أَنَّهُ يَسْتَأْنِفُ عَقَدَ الذِّمَّةِ مَعَهُمْ عَلَى مَا يُؤَدِّي اجْتِهَادُهُ انْتَهَى
بَابُ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ يَلْزَمُ الْإِمَامَ أَخْذُهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ فِي النَّفْسِ وَالْمَالِ وَالْعِرْضِ وَالْحَدِّ فِيمَا يُحَرِّمُونَهُ
وَعَنْهُ إنْ شَاءَ لَمْ يَقُمْ حَدُّ زِنَا بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَمِثْلُهُ قَطْعُ سَرِقَةِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ
وَيَلْزَمُ تَمْيِيزُهُمْ عَنْ الْمُسْلِمِينَ بِلِبْسِ ثَوْبٍ يُخَالِفُ بَقِيَّةَ ثِيَابِهِمْ كَعَسَلِيٍّ وَأَدْكَنَ يَضْرِبُ لَوْنُهُ إلَى السَّوَادِ وَبِشَدِّ زُنَّارٍ فَوْقَ ثَوْبِ النَّصْرَانِيِّ وَلِلْمَرْأَةِ غِيَارٌ بِالْخُفَّيْنِ بِاخْتِلَافِ لَوْنَيْهِمَا وَأَنْ يَجْعَلُوا لِدُخُولِ الْحَمَّامِ بِرِقَابِهِمْ جُلْجُلًا وَهُوَ الْجَرَسُ الصَّغِيرُ أَوْ خَاتَمٌ رَصَاصٌ وَنَحْوُهُ
وَأَوْلَى ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَأَنْ لَا يَكْتَنُوا بِكُنْيَةِ الْمُسْلِمِينَ كَأَبِي الْقَاسِمِ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَكَذَا اللَّقَبُ كَعِزِّ الدِّينِ وَنَحْوِهِ
قَالَهُ شَيْخُنَا وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لِنَصْرَانِيٍّ طَبِيبٍ يَا أَبَا إِسْحَاقَ وَاحْتَجَّ بِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلِ عُمَرُ وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ لَا بَأْسَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُسْقُفِ نَجْرَانَ يَا أَبَا الْحَارِثِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَعُمَرُ قَالَ يَا أَبَا حَسَّانَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ يَجُوزُ لِلْمَصْلَحَةِ وَقَالَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ
وَيُحْمَلُ مَا رُوِيَ عَلَيْهِ وَعَنْ م الْجَوَازُ وَالْكَرَاهَةُ لِأَنَّ فِيهِ تَكْبِيرًا وَتَعْظِيمًا وَأَنْ يَحْذِفُوا مَقْدِمَ رُءُوسِهِمْ لَا كَعَادَةِ الْأَشْرَافِ وَأَنْ لَا يُفَرِّقُوا شُعُورَهُمْ وَلَهُمْ رُكُوبُ غَيْرِ خَيْلٍ بِلَا سَرْجٍ لَكِنْ عَرْضًا بِإِكَافٍ وَقِيلَ يَمْنَعُهُمْ مِنْ الطَّيَالِسَةِ وَأَنَّهُمْ إنْ أَبَوْا الْغِيَارَ لَمْ يُجْبَرُوا وَنُغَيِّرُهُ نَحْنُ
وَقَالَ شَيْخُنَا وَمِنْ حَمْلِ سِلَاحٍ وَالْمُقَاتِلَةِ بِثِقَافٍ وَرَمْيٍ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ مَشْرُوطٌ عَلَيْهِمْ
وَتَحْرُمُ الْعِيَادَةُ وَالتَّهْنِئَةُ وَالتَّعْزِيَةُ لَهُمْ كَالتَّصْدِيرِ وَالْقِيَامِ وَكَمُبْتَدِعٍ يَجِبُ هَجْرُهُ
وَعَنْهُ يَجُوزُ و ه ش وَعَنْهُ لِمَصْلَحَةٍ رَاجِحَةٍ كَرَجَاءِ إسْلَامٍ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَمَعْنَاهُ اخْتِيَارُ الْآجُرِّيِّ وَأَنَّهُ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ يُعَادُ وَيُعْرَضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ
نَقَلَ أَبُو دَاوُد إنْ كَانَ يُرِيدُ يَدْعُوهُ لِلْإِسْلَامِ فَنَعَمْ وَيُدْعَى بِالْبَقَاءِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ زَادَ جَمَاعَةٌ قَاصِدًا كَثْرَةَ الْجِزْيَةِ
وَقَدْ كَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الدُّعَاءَ لِكُلِّ أَحَدٍ بِالْبَقَاءِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ شَيْءٌ فُرِغَ مِنْهُ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَيَسْتَعْمِلُهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا هُنَا رَوَى أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أُمِّ قَيْسِ بِنْتِ مِحْصَنٍ عَنْهَا قَالَتْ تُوُفِّيَ ابْنِي فَجَزِعْت عَلَيْهِ فَقُلْت لِلَّذِي يُغَسِّلُهُ لَا تُغَسِّلْ ابْنِي بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فَتَقْتُلُهُ فَانْطَلَقَ عُكَّاشَةُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهَا فَتَبَسَّمَ فَقَالَ طَالَ عُمْرُهَا قَالَتْ فَلَا أَعْلَمُ امْرَأَةً عُمِّرَتْ مَا عُمِّرَتْ
وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِيَتِيمَةٍ كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ كَبِرْت لَا كَبِرَ سِنُّك وَأَنَّهَا قَالَتْ لِأُمِّ سُلَيْمٍ وَإِنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ذَكَرَتْهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ وَقَالَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ أَتَعْلَمِينَ أَنِّي اشْتَرَطْت عَلَى رَبِّي فَقُلْت إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْت عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ تَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً وَدَعَا لِأَنَسٍ بِطُولِ الْعُمُرِ
وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأُمِّ حَبِيبَةَ لَمَّا سَأَلَتْ أَنْ يُمَتِّعَهَا اللَّهُ بِزَوْجِهَا
عَلَيْهِ السَّلَامُ وَابْنِهَا وَأَخِيهَا إنَّكِ سَأَلْتِ اللَّهَ لِآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَآثَارٍ مَوْطُوءَةٍ وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَا يُعَجَّلُ مِنْهَا شَيْءٌ قَبْلَ أَجَلِهِ وَلَا يُؤَخَّرُ مِنْهَا شَيْءٌ بَعْدَ أَجَلِهِ فَلَوْ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَنْهَ وَلَمْ يَقُلْ إنَّ الدُّعَاءَ لَا أَثَرَ لَهُ فِي زِيَادَةِ الْعُمُرِ وَإِنَّمَا أَرْشَدَ إلَى الْأَفْضَلِ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ
لَكِنْ رَوَى أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إلَّا الدُّعَاءُ لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إلَّا الْبِرُّ إسْنَادُهُ ثِقَاتٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَلَمْ يَكْرَهْ أَحْمَدُ فِدَاك أَبِي وَأُمِّي لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَكَرِهَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَك لِمَا سَبَقَ
وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ إنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَك وَمَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنْ الْأَشْرِبَةِ وَالْحَدِيثُ وَفِدَاك بِكَسْرِ الْفَاءِ وَبِالْمَدِّ
وَتُحَرَّمُ الْبُدَاءَةُ بِالسَّلَامِ وَفِي الْحَاجَةِ احْتِمَالٌ نَقَلَ أَبُو دَاوُد فِيمَنْ لَهُ حَاجَةٌ إلَيْهِ لَا يُعْجِبُنِي وَمِثْلُهُ كَيْفَ أَنْتَ أَوْ أَصْبَحْت أَوْ حَالُك
نَصَّ عَلَيْهِ وَجَوَّزَهُ شَيْخُنَا وَيَتَوَجَّهُ بِالنِّيَّةِ كَمَا قَالَ لَهُ الْحَرْبِيُّ تَقُولُ أَكْرَمَك اللَّهُ قَالَ نَعَمْ يَعْنِي بِالْإِسْلَامِ وَيَجُوزُ هَدَاك اللَّهُ زَادَ أَبُو الْمَعَالِي وَأَطَالَ بَقَاءَك وَنَحْوَهُ
وَإِنْ سَلَّمَ أَحَدُهُمْ لَزِمَ رَدُّ عَلَيْكُمْ أَوْ عَلَيْك وَهَلْ الْأَوْلَى الْوَاوُ وَفِيهِ وَجْهَانِ م وَعِنْدَ شَيْخِنَا يَرُدُّ تَحِيَّتَهُ وَأَنَّهُ يَجُوزُ أَهْلًا أَهْلًا وَسَهْلًا وَكَرِهَ أَحْمَدُ مُصَافَحَتَهُ قِيلَ لَهُ فَإِنْ عَطَسَ يَقُولُ لَهُ يَهْدِيكُمْ اللَّهُ قَالَ أَيَّ شَيْءٍ يُقَالُ لَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ
وَقَالَ الْقَاضِي ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَحِبَّهُ كَمَا لَا يُسْتَحَبُّ بُدَاءَتَهُ بِالسَّلَامِ وَعَنْ أَبِي مُوسَى إنَّ الْيَهُودَ كَانُوا يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ يَرْحَمكُمْ اللَّهُ فَكَانَ يَقُولُ لَهُمْ يَهْدِيكُمْ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَقَالَ شَيْخُنَا فِيهِ الرِّوَايَتَانِ قَالَ وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْقَاضِي يُكْرَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَابْنِ عَقِيلٍ إنَّمَا نَفَى الِاسْتِحْبَابَ
أَحَدُهُمَا الْإِتْيَانُ بِالْوَاوِ أَوْلَى وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَبِعَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَاخْتَارَ أَصْحَابُنَا بِالْوَاوِ انْتَهَى وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَمُنَوِّرِهِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ و أَحْكَامِ الذِّمَّةِ لَهُ وَالصَّوَابُ إثْبَاتُ الْوَاوِ وَبِهِ جَاءَتْ أَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ وَذَكَرَهَا الثِّقَاتُ الْأَثْبَاتُ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْأَوْلَى عَدَمُ الْوَاوِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْإِرْشَادِ وَالْمُحَرَّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
وَيُمْنَعُونَ مِنْ إحْدَاثِ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا إجْمَاعًا إلَّا فِيمَا شَرَطُوهُ فِيمَا فُتِحَ صُلْحًا عَلَى أَنَّهُ لَنَا
وَفِي لُزُومِ هَدْمِ الْمَوْجُودِ فِي عَنْوَةٍ وَقْت فَتْحِهِ وَجْهَانِ م وَهُمَا فِي التَّرْغِيبِ إنْ لَمْ يُقِرَّ بِهِ أَحَدٌ بِجِزْيَةٍ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْ قَالَ شَيْخُنَا وَبَقَاؤُهُ لَيْسَ تَمْلِيكًا فَنَأْخُذُهُ لِمَصْلَحَةٍ وَقَالَهُ أَيْضًا فِي مُشْتَبَهٍ كَمَا لَمْ يَمْلِكْ أَهْلُ خَيْبَرَ الْمَعَابِدَ وَكَغَيْرِهَا
وَقَالَ لَوْ انْقَرَضَ أَهْلُ مِصْرَ وَلَمْ يَبْقَ مَنْ دَخَلَ فِي عَهْدِهِمْ فَلَنَا الْعَقَارُ وَالْمَنْقُولُ وَالْمَعَابِدُ فَيْئًا فَإِنْ عَقَدَ لِغَيْرِهِمْ ذِمَّةً فَكَعَقْدِ مُبْتَدَإٍ فَإِنْ انْتَقَضَ فَكَمَفْتُوحٍ عَنْوَةً وَقَالَ وَقَدْ أَخَذَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ كَنَائِسَ كَثِيرَةً مِنْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ وَلَيْسَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ فَعَلِمَ أَنَّ هَدْمَ كَنَائِسِ الْعَنْوَةِ جَائِزٌ مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ عَلَنًا فَإِعْرَاضُ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُمْ كَانَ لِقِلَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْأَسْبَابِ كَمَا أَعْرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْيَهُودِ حَتَّى أَجَلَاهُمْ عُمَرُ وَوَلِيُّ الْأَمْرِ إذَا حَكَمَ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ بِأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ وَجَبَتْ طَاعَتُهُ ع
وَمَنْ قَالَ إنَّهُ ظَالِمٌ وَجَبَتْ عُقُوبَتُهُ وَلَا يَجُوزُ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ أَنْ يَفْعَلُوا شَيْئًا بِغَيْرِ أَمْرِ وَلِيِّ الْأَمْرِ
قَالَ فِي الْفُنُونِ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ نِيرَانِ الْمَجُوسِ هُوَ لِلْمَجُوسِ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ فِي الْمَكَانِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالنَّصَارَى إذَا كَانَتْ لَهُمْ بِيعَةٌ فَانْقَرَضَ أَهْلُ الصُّقْعِ وَجَاءَ قَوْمٌ مِنْ النَّصَارَى يُقِيمُونَ بِهَا لَمْ نَمْنَعْهُمْ وَلَا نُخَرِّبْهَا وَلَا تُسَلَّمْ إلَى غَيْرِهِمْ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَا فِي السَّوَادِ مِنْ الْبِيَعِ فَمُحْدَثٌ يُهْدَمُ إلَّا الْحِيرَةَ وَبَانِقْيَا وَبَنِي صَلُوبَا فَإِنَّهُمْ صُولِحُوا عَلَيْهِ وَلَمْ يَخْرُجُوا وَمَا كَانَ مِنْ صُلْحٍ أُقِرُّوا عَلَى صُلْحِهِمْ وَكُلُّ مِصْرٍ مَصَّرَهُ الْعَرَبُ فَلَيْسَ لِلْعَجَمِ أَنْ يَبْنُوا فِيهِ بِيعَةً وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَهُمْ رَمُّ مَا تَشَعَّثَ مِنْهَا وَعَنْهُ وَبِنَاؤُهَا إذَا انْهَدَمَتْ وَعَنْهُ مَنْعُهُمَا اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ كَمَنْعِ الزِّيَادَةِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ فِي الْكَيْفِيَّةِ وَقَالَ لَا أَعْلَى وَلَا أَوْسَعَ اتِّفَاقًا وَقِيلَ إنْ جَازَ بِنَاؤُهَا جَازَ بِنَاءُ بِيعَةٍ مُتَهَدِّمَةٍ بِبَلَدٍ فَتَحْنَاهُ
أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُ هَدْمُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَإِلَيْهِ مَيْلُهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَيُمْنَعُونَ مِنْ تَعْلِيَةِ بِنَاءٍ عَلَى جَارٍ مُسْلِمٍ لَاصِقَةٍ أَوْ لَا وَلَوْ رَضِيَ الْجَارُ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْوَفَاءِ لِأَنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى زَادَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ يَدُومُ عَلَى دَوَامِ الْأَوْقَاتِ وَرِضَاهُ يُسْقِطُ حَقَّ مِنْ يُحَدِّثُ بَعْدَهُ فَدَلَّ أَنَّ قِسْمَةَ الْوَقْفِ قِسْمَةَ مَنَافِعَ لَا تَلْزَمُ لِسُقُوطِ حَقِّ مَنْ يُحَدِّثُ
قَالَ شَيْخُنَا أَوْ كَانَ الْبِنَاءُ لِمُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ اجْتِنَابُ الْمُحَرَّمِ إلَّا بِاجْتِنَابِهِ فَمُحَرَّمٌ وَيَجِبُ هَدْمُهُ وَفِي مُسَاوَاتِهِ وَجْهَانِ م لَوْ مَلَكُوا مِنْهُ دَارًا عَالِيَةً أَوْ بَنَى مُسْلِمٌ عِنْدَهُمْ دَارًا دُونَهُمْ فَلَا تَغْيِيرَ فِي الْأَصَحِّ وَبِنَاءُ مُتَهَدِّمَةٍ عَالِيَةٍ كَبِيعَةٍ وَالْمُتَهَدِّمُ مِنْهَا ظُلْمًا كَهَدِّهِ بِنَفْسِهِ وَقِيلَ يُعَادُ وَهُوَ أَوْلَى وَلَوْ سَقَطَ هَذَا الْبِنَاءُ الَّذِي يَجِبُ إزَالَتُهُ عَلَى شَيْءٍ أَتْلَفَهُ فَيَتَوَجَّهُ الضَّمَانُ وَأَنَّهُ مُقْتَضَى مَا ذَكَرُوهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا لَا يَمْنَعُونَ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَلَا يَعْلُونَ عَلَى جَارٍ مُسْلِمٍ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَمْنَعُونَ جَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي نِهَايَتِهِ وَنَاظِمُهَا وَالْآدَمِيُّ فِي مُنَوَّرِهِ
وَيُمْنَعُونَ وُجُوبًا إظْهَارَ خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ فَإِنْ فَعَلَا أَتْلَفْنَاهُمَا وَإِلَّا فَلَا نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا وَمِثْلُهُ إظْهَارُ أَكْلٍ فِي رَمَضَانَ وَنَصَّ أَحْمَدُ لَا يَضْرِبُونَ بِنَاقُوسٍ وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ إظْهَارُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا وَيُمْنَعُ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلذِّمَّةِ فِيمَا لَمْ يَظْهَرُوا مَعَ أَنَّهُ فِي مَكَان آخَرَ قَالَ يُمْنَعُونَ مِنْ ضَرْبِ النَّاقُوسِ وَإِظْهَارِ الْخَنَازِيرِ وَظَاهِرُهُ لَيْسَ لَهُمْ إظْهَارُ شَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِ دِينِهِمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا وَقْتَ الِاسْتِسْقَاءِ وَلَا لِقَاءِ الْمُلُوكِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَهُ شَيْخُنَا
وَإِنْ صُولِحُوا فِي بَلَدِهِمْ بِجِزْيَةٍ أَوْ خَرَاجٍ لَمْ يُمْنَعُوا شَيْئًا مِمَّا تَقَدَّمَ كَأَهْلِ الْهُدْنَةِ وَقَالَ أَحْمَدُ مَا مَصَّرَهُ الْعَرَبُ أَوْ فُتِحَ عَنْوَةً فَلَيْسَ لِلْعَجَمِ أَنْ يَضْرِبُوا فِيهِ نَاقُوسًا أَوْ يَشْرَبُوا خَمْرًا أَوْ يَتَّخِذُوا فِيهِ خِنْزِيرًا