alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَمَا فَضَلَ مِنْ حُصْرِهِ وَزَيْتِهِ عَنْ حَاجَتِهِ جَازَ صَرْفُهُ إلَى مَسْجِدٍ آخَرَ وَالصَّدَقَةُ بِهِ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ أَيْضًا يَجُوزُ صَرْفُهُ فِي سَائِرِ الْمَصَالِحِ وَبِنَاءِ مَسَاكِنَ لِمُسْتَحِقِّ رِيعِهِ الْقَائِمِ بِمَصْلَحَتِهِ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَمَا فَضَلَ مِنْ حُصُرِ الْمَسْجِدِ أَوْ زَيْتِهِ سَاغَ صَرْفُهُ إلَى مَسْجِدٍ آخَرَ وَالصَّدَقَةُ بِهِ عَلَى جِيرَانِهِ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ إذَا اسْتَغْنَى عَنْهَا الْمَسْجِدُ فَلِجَارِهِ وَلِغَيْرِهِ الْأَكْلُ مِنْهَا وَقِيلَ يَجُوزُ الْأَكْلُ لِلْجَارِ الْفَقِيرِ
وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ الِاعْتِكَافِ هَلْ يَجُوزُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الْمَسْجِدِ أَمْ يَحْرُمُ وَهَلْ يَصِحُّ أَوْ لَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ لَمْ يَكْرَهْ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ حَفْرَهَا فِيهِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ فِي الْغَصْبِ وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا تَلِفَ بِهَا
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ نَاظِرٌ فِي وَقْفٍ تَوَجَّهَ أَنَّهُ لَهُ إنْ أَشْهَدَ وَإِلَّا لِلْوَقْفِ
الْوَاقِفِ ثَابِتَةٌ عَلَى الْمُتَّصِلِ بِهِ مَا لَمْ تَأْتِ حُجَّةٌ تَدْفَعُ مُوجِبَهَا كَمَعْرِفَةِ كَوْنِ الْغَارِسِ غَرَسَهُ بِمَا لَهُ بِحُكْمِ إجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ غَصْبٍ
وَيَدُ أَهْلِ الْعَرْصَةِ الْمُشْتَرَكَةِ ثَابِتَةٌ عَلَى مَا فِيهَا بِحُكْمِ الِاشْتِرَاكِ إلَّا مَعَ بَيِّنَةٍ بِاخْتِصَاصِهِ بِبِنَاءٍ وَنَحْوِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُذْهَبِ وَالْهِدَايَةِ
قَوْلُهُ وَتَحْصُلُ الْهِبَةُ بِمَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ هِبَةً مِنْ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَالْمُعَاطَاةِ الْمُقْتَرِنَةِ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهَا
حَتَّى إنَّ ابْنَ عَقِيلٍ وَغَيْرَهُ صَحَّحُوا الْهِبَةَ بِالْمُعَاطَاةِ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهَا الْخِلَافَ الَّذِي فِي بَيْعِ الْمُعَاطَاةِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهَلْ يَقُومُ الْفِعْلُ مَقَامَ اللَّفْظِ يُخَرَّجُ عَلَى الرِّوَايَةِ فِي الْبَيْعِ بِالْمُعَاطَاةِ وَأَوْلَى بِالصِّحَّةِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي فِي الصَّدَاقِ لَا تَصِحُّ إلَّا بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَ الْعَفْوِ وَ التَّمْلِيكِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَفِي الْعَفْوِ وَجْهَانِ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إيجَابٌ وَلَا قَبُولٌ بَلْ إعْطَاءٌ وَأَخْذٌ كَانَتْ هَدِيَّةً أَوْ صَدَقَةَ تَطَوُّعٍ عَلَى مِقْدَارِ الْعُرْفِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ أَنَّ الْهِبَةَ وَالْعَطِيَّةَ لَا بُدَّ فِيهِمَا مِنْ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ تَرَاخَى الْقَبُولُ عَنْ الْإِيجَابِ صَحَّ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ
قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَقَالَ فِي الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَنْعَقِدُ بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ عُرْفًا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالْحَارِثِيِّ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي الْبَيْعِ بِالصِّفَةِ الْقَبْضُ رُكْنٌ فِي غَيْرِ الْمُتَعَيِّنِ لَا يَلْزَمُ الْعَقْدُ بِدُونِهِ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ لَا تَلْزَمُ فِيهِ إلَّا بِالْقَبْضِ مَحْمُولٌ عَلَى عُمُومِهِ فِي كُلِّ مَا يُكَالُ وَيُوزَنُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هِبَةُ غَيْرِ الْمُتَعَيِّنِ كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ وَرِطْلٍ مِنْ زُبْرَةٍ تَفْتَقِرُ إلَى الْقَبْضِ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ مَذْهَبُنَا أَنَّ الْمِلْكَ فِي الْمَوْهُوبِ لَا يَثْبُتُ بِدُونِ الْقَبْضِ وَفَرَّعَ عَلَيْهِ إذَا دَخَلَ وَقْتُ الْغُرُوبِ مِنْ لَيْلَةِ الْفِطْرِ وَالْعَبْدُ مَوْهُوبٌ لَمْ يُقْبَضْ
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ الْقَبْضُ إلَّا بِإِذْنِ الْوَاهِبِ يَعْنِي إذَا قُلْنَا إنَّ الْهِبَةَ لَا تَلْزَمُ إلَّا بِالْقَبْضِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَفِي صِحَّةِ قَبْضِهِ بِدُونِ إذْنِهِ رِوَايَتَانِ وَالْإِذْنُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اللَّفْظِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ اتَّهَبَ شَيْئًا فِي يَدِهِ يُعْتَبَرُ قَبْضُهُ فَقَبِلَهُ اُعْتُبِرَ إذْنُ الْوَاهِبِ فِيهِ عَلَى الْأَشْهَرِ
تَنْبِيهٌ الِاسْتِثْنَاءُ الثَّانِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ قَوْلِهِ وَتَلْزَمُ بِالْقَبْضِ لَا مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يَصِحُّ الْقَبْضُ إلَّا بِإِذْنِ الْوَاهِبِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَاخْتِيَارُ ابْنِ أَبِي مُوسَى
وَأَمَّا فِي الْمَرَضِ إذَا مَاتَ قَبْلَ إقْبَاضِهَا فَجَعَلَا الْوَرَثَةَ بِالْخِيَارِ لِشَبَهِهَا بِالْوَصِيَّةِ
فَائِدَةٌ لَوْ وَهَبَ الْغَائِبُ هِبَةً وَأَنْفَذَهَا مَعَ رَسُولِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَوْ وَكِيلِهِ ثُمَّ مَاتَ الْوَاهِبُ أَوْ الْمَوْهُوبُ لَهُ قَبْلَ وُصُولِهَا لَزِمَ حُكْمُهَا
وَإِنْ أَنْفَذَهَا الْوَاهِبُ مَعَ رَسُولِ نَفْسِهِ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ وُصُولِهَا إلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ أَوْ مَاتَ الْمُوهَبُ لَهُ بَطَلَتْ
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ أَنَّ إذْنَ الْوَاهِبِ يَبْطُلُ بِمَوْتِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ يُكْتَفَى بِأَحَدِ لَفْظَيْنِ إمَّا أَنْ يَقُولَ قَدْ قَبِلْتُهُ أَوْ قَبَضْتُهُ
وَإِنْ وَهَبَ وَلِيُّ غَيْرِ الْأَبِ فَقَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لَا بُدَّ أَنْ يُوَكِّلَ الْوَاهِبُ مَنْ يَقْبَلُ لِلصَّبِيِّ وَيَقْبِضُ لَهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي قَبْضِ وَلِيِّ غَيْرِ الْأَبِ مِنْ نَفْسِهِ رِوَايَتَا شِرَائِهِ وَبَيْعِهِ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ
وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ هَلْ تَصِحُّ هِبَتُهُ وَالسَّفِيهُ كَالْمُمَيِّزِ فِي ذَلِكَ وَأَوْلَى بِالصِّحَّةِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ يَكُونُ نِصْفُ الشَّرِيكِ وَدِيعَةً عِنْدَهُ
ثُمَّ وَجَدْته فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ حَكَى كَلَامَهُ فِي الْفُنُونِ فَقَالَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ هُوَ عَارِيَّةٌ حَيْثُ قَبَضَهُ لِيَنْتَفِعَ بِهِ بِلَا عِوَضٍ
السَّادِسَةُ لَوْ قَالَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ لِلْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ أَنْتَ حَبِيسٌ عَلَى آخِرِنَا مَوْتًا لَمْ يَعْتِقْ بِمَوْتِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَبْرَأَ الْغَرِيمُ غَرِيمَهُ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ أَوْ أَحَلَّهُ مِنْهُ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ
وَكَذَا إنْ أَسْقَطَهُ عَنْهُ أَوْ تَرَكَهُ لَهُ أَوْ مَلَّكَهُ لَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ عَفَا عَنْهُ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ وَإِنْ رَدَّ ذَلِكَ وَلَمْ يَقْبَلْهُ
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا أَبْرَأَهُ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ أَوْ أَحَلَّهُ مِنْهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَكَانَ الْمُبَرِّئُ وَالْمُبَرَّأُ يَعْلَمَانِ الدَّيْنَ صَحَّ ذَلِكَ وَبَرِئَ وَإِنْ رَدَّهُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي الْمُغْنِي فِي إبْرَائِهَا لَهُ مِنْ الْمَهْرِ هَلْ هُوَ إسْقَاطٌ أَوْ تَمْلِيكٌ فَيَتَوَجَّهُ مِنْهُ احْتِمَالٌ لَا يَصِحُّ بِهِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ إنْ أَبْرَأَ مَرِيضٌ مِنْ دَيْنِهِ وَهُوَ كُلُّ مَالِهِ فَفِي بَرَاءَتِهِ مِنْ ثُلُثِهِ قَبْلَ دَفْعِ ثُلُثَيْهِ مَنْعٌ وَتَسْلِيمٌ
وَكَانَ الْمُبَرِّئُ بِكَسْرِهَا يَجْهَلُهُ صَحَّ سَوَاءٌ جُهِلَ قَدْرُهُ أَوْ وَصْفُهُ أَوْ هُمَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَأَطْلَقَ فِيمَا إذَا عَرَفَهُ الْمَدْيُونُ فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ وَلَوْ جَهِلَاهُ إلَّا إذَا تَعَذَّرَ عِلْمُهُ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَيَتَخَرَّجُ أَنْ يَصِحَّ بِكُلِّ حَالٍ إلَّا إذَا عَرَفَهُ الْمُبَرَّأُ وَظَنَّ الْمُبَرِّئُ جَهْلَهُ بِهِ فَلَا يَصِحُّ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَأَمَّا إنْ كَانَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ يَعْلَمُهُ وَيَكْتُمُهُ الْمُسْتَحِقُّ خَوْفًا مِنْ أَنَّهُ إذَا عَلِمَهُ لَمْ يَسْمَحْ بِإِبْرَائِهِ مِنْهُ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَصِحَّ الْبَرَاءَةُ فِيهِ
فَوَائِدُ الْأُولَى مِنْ صُوَرِ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْمَجْهُولِ لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ أَبْرَأَهُ أَحَدُهُمَا
الثَّانِيَةُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ قَالَ أَصْحَابُنَا لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ مِائَةٍ وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنْ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَكَانَ لَهُ عَلَيْهِ مِائَةٌ فَفِي صِحَّةِ الْإِبْرَاءِ وَجْهَانِ
أَصْلُهُمَا لَوْ بَاعَ مَالًا لِمَوْرُوثِهِ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ حَيٌّ وَكَانَ قَدْ مَاتَ وَانْتَقَلَ مِلْكُهُ إلَيْهِ فَهَلْ يَصِحُّ الْبَيْعُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَقَالَ الْقَاضِي أَصْلُ الْوَجْهَيْنِ مَنْ وَاجَهَ امْرَأَةً بِالطَّلَاقِ يَظُنُّهَا أَجْنَبِيَّةً فَبَانَتْ امْرَأَتَهُ أَوْ وَاجَهَ بِالْعِتْقِ مَنْ يَعْتَقِدُهَا حَرَّةً فَبَانَتْ أَمَتَهُ
وَجَعَلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَجُلًا فِي حِلٍّ مِنْ غَيْبَتِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَعُودَ
وَأَخَذَ صَاحِبُ النَّوَادِرِ مِنْ شَرْطِهِ أَنْ لَا يَعُودَ رِوَايَةً فِي صِحَّةِ الْإِبْرَاءِ بِشَرْطٍ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ صِحَّةَ الْإِبْرَاءِ بِشَرْطٍ
وَمَنَعَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ إسْقَاطٌ وَأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْإِسْقَاطِ وَإِنْ سَلَّمْنَاهُ فَكَأَنَّهُ مَلَّكَهُ إيَّاهُ ثُمَّ سَقَطَ
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ أَبَا الْيَسْرِ الصَّحَابِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِغَرِيمِهِ إذَا وَجَدْت قَضَاءً فَاقْضِ
وَأَعْلَمَ بِهِ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَابْنَهُ وَهُمَا تَابِعِيَّانِ
السَّابِعَةُ قَالَ الْقَاضِي مُحِبُّ الدِّينِ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ الْإِبْرَاءُ مِنْ الْمَجْهُولِ عِنْدَنَا صَحِيحٌ
لَكِنْ هَلْ هُوَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ أَوْ خَاصٌّ بِالْأَمْوَالِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ عَامٌّ
وَفِي طَرِيقِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ وَيَتَخَرَّجُ لَنَا مِنْ عَدَمِ إجَارَةِ الْمُشَاعِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ رَهْنُهُ وَلَا هِبَتُهُ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّمَانِينَ وَلَيْسَ بَيْنَ الْقَاضِي وَصَاحِبِ الْمُغْنِي خِلَافٌ فِي الْحَقِيقَةِ
نَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ أَهْدَى إلَى رَجُلٍ كَلْبَ صَيْدٍ تَرَى أَنْ يُثِيبَ عَلَيْهِ قَالَ هَذَا خِلَافُ الثَّمَنِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيَظْهَرُ لِي صِحَّةُ هِبَةِ الصُّوفِ عَلَى الظَّهْرِ قَوْلًا وَاحِدًا
بِأَنْ يَكُونَ حُكْمُهَا حُكْمَ الْإِمَاءِ فِي الْخِدْمَةِ وَنَحْوِهَا إلَى أَنْ يَمُوتَ الْوَاهِبُ فَتَعْتِقَ
فَإِنْ تَعَذَّرَ عِلْمُهُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الصُّلْحِ عَلَى الْمَجْهُولِ الْمُتَعَذِّرِ عِلْمُهُ كَمَا تَقَدَّمَ
فَإِذَا أَخَذَ الْمَظْرُوفَ حَسُنَ أَنْ يَقُولَ أَخَذْت مِنْ الْكِيسِ مَا فِيهِ وَلَا يَحْسُنُ أَنْ يَقُولَ أَخَذْت مِنْ الدَّرَاهِمِ كُلَّهَا نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَنْ نَوَادِرِ ابْنِ الصَّيْرَفِيِّ
قَوْلُهُ إلَّا فِي الْعُمْرَى وَهُوَ أَنْ يَقُولَ أَعْمَرْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ أَوْ أَرْقَبْتُكَهَا أَوْ جَعَلْتهَا لَك عُمُرَك أَوْ حَيَاتَك
وَكَذَا قَوْلُهُ أَعْطَيْتُكَهَا أَوْ جَعَلْتهَا لَك عُمْرَى أَوْ رُقْبَى أَوْ مَا بَقِيت فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَتَكُونُ لِلْمُعَمَّرِ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَلِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ رُجُوعَهَا إلَى الْمُعَمِّرِ بِكَسْرِ الْمِيمِ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ قَالَ هِيَ لِآخِرِنَا مَوْتًا صَحَّ الشَّرْطُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَقَالَ عَنْ الثَّانِيَةِ لَا تَصِحُّ الرِّوَايَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِصِحَّةِ الشَّرْطِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْعَقْدَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ صَحِيحٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَلَوْ قَالَ سُكْنَى هَذِهِ الدَّارِ لَك عُمُرَك أَوْ غَلَّةُ هَذَا الْبُسْتَانِ أَوْ خِدْمَةُ هَذَا الْعَبْدِ لَك عُمُرَك أَوْ مَنَحْتُكَهُ عُمُرَك أَوْ هُوَ لَك عُمُرَك فَذَلِكَ عَارِيَّةٌ
فَإِذَا مَاتَ فَلِوَلَدِي أَوْ لِفُلَانٍ فَكَمَا لَوْ قَالَ إذَا مَاتَ فَهُوَ لِوَلَدِهِ أَوْ لِمَنْ أَوْصَى لَهُ الْوَاقِفُ لَيْسَ يَمْلِكُ مِنْهُ شَيْئًا
مِثْلُ السُّكْنَى وَالسُّكْنَى مَتَى شَاءَ رَجَعَ فِيهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِي الرُّقْبَى وَالْوَقْفِ إذَا مَاتَ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ بِخِلَافِ السُّكْنَى
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ أَيْضًا الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى وَالْوَقْفُ مَعْنًى وَاحِدٌ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَرْطٌ لَمْ يَرْجِعْ إلَى وَرَثَةِ الْمُعَمِّرِ
وَإِنْ جَعَلَهُ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ مَوْتِهِ فَهُوَ لِوَرَثَةِ الَّذِي أَعْمَرَهُ وَإِلَّا رَجَعَ إلَى وَرَثَةِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَالْمَشْرُوعُ فِي عَطِيَّةِ الْأَوْلَادِ الْقِسْمَةُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ مِيرَاثِهِمْ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَحَرْبٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ وَالْمَرُّوذِيِّ وَالْكَوْسَجِ وَإِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ وَأَبِي طَالِبٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَسِنْدِيٍّ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَالتَّلْخِيصِ وَالزَّرْكَشِيِّ
قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُفَضِّلَ أَحَدًا مِنْ وَلَدِهِ فِي طَعَامٍ وَلَا غَيْرِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ أَوْلَادِهِ فِي الذِّمَّةِ
يُقَوِّيهِ قَوْلُهُ الْقِسْمَةُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ فَقَدْ يَكُونُ فِي وَلَدِ الْوَلَدِ مَنْ يَرِثُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالتَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
الثَّالِثُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَالْمَشْرُوعُ فِي عَطِيَّةِ الْأَوْلَادِ أَنَّ الْأَقَارِبَ الْوَارِثِينَ غَيْرُ الْأَوْلَادِ لَيْسَ عَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ أَوْ فَضَّلَهُ فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ أَوْ إعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ إنْ أَعْطَاهُ لِمَعْنًى فِيهِ مِنْ حَاجَةٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ عَمًى أَوْ كَثْرَةِ عَائِلَةٍ أَوْ لِاشْتِغَالِهِ بِالْعِلْمِ وَنَحْوِهِ
أَوْ مَنَعَ بَعْضَ وَلَدِهِ لِفِسْقِهِ أَوْ بِدْعَتِهِ أَوْ لِكَوْنِهِ يَعْصِي اللَّهَ بِمَا يَأْخُذُهُ وَنَحْوِهِ جَازَ التَّخْصِيصُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمَنْقُولَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ قَوْلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ إنَّمَا هُوَ اخْتِلَافُ حَالَيْنِ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ وَيُوسُفَ بْنِ مُوسَى وَالْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْهَيْثَمِ وَإِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ
مِنْهُمْ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْخِرَقِيُّ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ
اخْتَارَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ وَصَاحِبُهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُكْبَرِيَّانِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَمَّا الْوَلَدُ الْمُفَضَّلُ فَيَنْبَغِي لَهُ الرَّدُّ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلًا وَاحِدًا
فَوَائِدُ إحْدَاهَا قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ حُكْمُ مَا إذَا وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ حُكْمُ مَوْتِهِ قَبْلَ التَّعْدِيلِ الْمَذْكُورِ بِالْإِعْطَاءِ أَوْ الرُّجُوعِ
انْتَهَى قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْعِلْمُ بِالتَّفْضِيلِ أَوْ التَّخْصِيصِ يَمْنَعُ تَحَمُّلَ الشَّهَادَةِ وَأَدَاءَهَا مُطْلَقًا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى يُكْرَهُ أَنْ يَقْسِمَ أَحَدٌ مَالَهُ فِي حَيَاتِهِ بَيْنَ وَرَثَتِهِ إذَا أَمْكَنَ أَنْ يُولَدَ لَهُ
نَصَّ عَلَيْهِ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا مَسْأَلَتَيْنِ إحْدَاهُمَا إذَا سَوَّى بَيْنَهُمْ فِي الْوَقْفِ جَازَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ الْمُسْتَحَبُّ الْقِسْمَةُ عَلَى حَسَبِ الْمِيرَاثِ كَالْعَطِيَّةِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَالَا مَا قَالَهُ الْقَاضِي لَا أَصْلَ لَهُ
وَاخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ قَالَ الْقَاضِي فِيهَا وَجَدْته مُعَلَّقًا عَنْهُ بِقَلَمِ الزَّرْكَشِيّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إنْ وَقَفَ الثُّلُثَ فِي مَرَضِهِ عَلَى وَارِثٍ أَوْ أَوْصَى أَنْ يُوقَفَ عَلَيْهِ صَحَّ وَلَزِمَ
وَقِيلَ نِصْفُ الدَّارِ وَقْفٌ عَلَيْهِ وَرُبُعُهَا وَقْفٌ عَلَيْهَا وَالْبَاقِي إرْثٌ لَهُمَا أَثْلَاثًا
وَاخْتَارَهُ الشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْبَنَّا وَالْمُصَنِّفُ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَقِيلَ إنْ وَهَبَ وَلَدَيْهِ شَيْئًا فَاشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنْ الْآخَرِ نَصِيبَهُ فَفِي رُجُوعِهِ فِي الْكُلِّ وَجْهَانِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ الْكَافِرِ أَنْ يَرْجِعَ فِي عَطِيَّتِهِ إذَا كَانَ وَهَبَهُ فِي حَالِ الْكُفْرِ وَأَسْلَمَ الْوَلَدُ
وَعَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْمَرْأَةِ تَهَبُ زَوْجَهَا مَهْرَهَا إنْ كَانَ سَأَلَهَا ذَلِكَ رَدَّهُ إلَيْهَا رَضِيَتْ أَوْ كَرِهَتْ
قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الرُّجُوعِ إنْ لَمْ يَحْصُلْ فِيهِ ضَرَرٌ مِنْ طَلَاقٍ وَغَيْرِهِ وَإِلَّا فَلَهَا الرُّجُوعُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهَا لَا تَرْجِعُ إذَا وَهَبَتْهُ مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ مِنْهُ
وَقِيلَ إنْ وَهَبَتْهُ لِدَفْعِ ضَرَرٍ فَلَمْ يَنْدَفِعْ أَوْ عِوَضٍ أَوْ شَرْطٍ فَلَمْ يَحْصُلْ رَجَعَتْ وَإِلَّا فَلَا
فَوَائِدُ إحْدَاهَا ذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ تُبَرِّئِينِي فَأَبْرَأَتْهُ صَحَّ
وَخَرَّجَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ فِي كِتَابِ حُكْمِ الْوَالِدَيْنِ فِي مَالِ وَلَدِهِمَا رِوَايَةً أُخْرَى أَنَّ الْعِتْقَ مِنْ الْأَبِ صَحِيحٌ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَلْ هُوَ كَالصَّرِيحِ أَنَّ الْأُمَّ لَيْسَ لَهَا الرُّجُوعُ إذَا وَهَبَتْ وَلَدَهَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْقَاضِي يَعْقُوبُ وَالْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
السَّادِسُ لَوْ ادَّعَى اثْنَانِ مَوْلُودًا فَوَهَبَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَا رُجُوعَ لِانْتِفَاءِ ثُبُوتِ الدَّعْوَى وَإِنْ ثَبَتَ اللِّحَاقُ بِأَحَدِهِمَا ثَبَتَ الرُّجُوعُ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّ الْجَدَّ لَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ فِيمَا وَهَبَهُ لِوَلَدِ وَلَدِهِ
إذَا نَقَصَتْ الْعَيْنُ لَمْ يُمْنَعْ مِنْ الرُّجُوعِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا إذَا زَادَتْ زِيَادَةً مُنْفَصِلَةً
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَوْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ وَلَدَ أَمَةٍ لَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُمِّهِ مُنِعَ الرُّجُوعُ إلَّا أَنْ نَقُولَ الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ لِلْأَبِ
أَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْقَوَاعِدِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ وَالثَّمَانِينَ بَعْدَ إطْلَاقِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ امْتِنَاعُ الرُّجُوعِ
فَائِدَةٌ لَوْ اخْتَلَفَ الْأَبُ وَوَلَدُهُ فِي حُدُوثِ زِيَادَةٍ فِي الْمَوْهُوبِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَبِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُصَنِّفِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالْحَارِثِيُّ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي فَوَائِدِ الْإِقَالَةِ وَهَلْ هِيَ فَسْخٌ أَوْ بَيْعٌ وَقِيلَ إنْ رَجَعَ بِخِيَارٍ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِنْ وَهَبَهُ الْمُتَّهَبُ لِابْنِهِ لَمْ يَمْلِكْ أَبُوهُ الرُّجُوعَ إلَّا أَنْ يَرْجِعَ هُوَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْحَارِثِيِّ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَمْلِكَ الرُّجُوعَ
الْمُسْتَأْجِرَ مُسْتَحِقٌّ لِلْمَنَافِعِ مُدَّةَ الْإِجَارَةِ وَالْكِتَابَةُ بَاقِيَةٌ عَلَى حُكْمِهَا إذَا رَجَعَ أَيْضًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ كَاتَبَهُ وَمَنَعَ بَيْعَ الْمُكَاتَبِ وَزَالَتْ بِفَسْخٍ أَوْ عَجْزٍ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا
وَمَا أَخَذَهُ الِابْنُ مِنْ دَيْنِ الْكِتَابَةِ لَمْ يَأْخُذْهُ مِنْهُ أَبُوهُ بَلْ يَأْخُذُ مَا يُؤَدِّيهِ وَقْتَ رُجُوعِهِ وَبَعْدَهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَشَرْطُ الرُّجُوعِ أَنْ لَا يَتَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ حَقٌّ يَمْنَعُ تَصَرُّفَ الِابْنِ
فَائِدَةٌ إجَارَةُ الْوَلَدِ لَهُ وَتَزْوِيجُهُ وَالْوَصِيَّةُ بِهِ وَالْهِبَةُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالْمُزَارَعَةُ وَالْمُضَارَبَةُ وَالشَّرِكَةُ وَتَعْلِيقُ عِتْقِهِ بِصِفَةٍ لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ الْكَافِرِ أَنْ يَتَمَلَّكَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ الْمُسْلِمِ لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ الْوَلَدُ كَافِرًا ثُمَّ أَسْلَمَ
وَقَالَ أَيْضًا وَالْأَشْبَهُ أَنَّ الْأَبَ الْمُسْلِمَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ الْكَافِرِ شَيْئًا
فَعَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يُسْتَثْنَى مِمَّا لِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ سُرِّيَّةٌ لِلِابْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أُمَّ وَلَدٍ فَإِنَّهَا مُلْحَقَةٌ بِالزَّوْجَةِ
وَيَأْتِي كَلَامُهُ أَيْضًا قَرِيبًا إذَا تَمَلَّكَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَوْ مَرَضِ مَوْتِ الِابْنِ قَوْلُهُ مَعَ الْحَاجَةِ وَعَدَمِهَا
وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ عَنْ الْأَبِ يَأْكُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ قَالَ نَعَمْ إلَّا أَنْ يُفْسِدَهُ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْأُمَّ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهَا كَالْأَبِ
يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ أَخْذِ الْأَبِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ أَنْ لَا يَضُرَّ الْأَخْذُ بِهِ كَمَا إذَا تَعَلَّقَتْ حَاجَتُهُ
وَجَزَمَ بِهِ الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحُ وَتَذْكِرَةُ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَلِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ مَعَ غِنَاهُ وَحَاجَتِهِ بِشَرْطَيْنِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يَتَمَلَّكَ مِنْ مَالِ ابْنِهِ فِي مَرَضِ مَوْتِ الْأَبِ مَا يَخْلُفُ تَرِكَةً
وَقَالَ أَيْضًا لَوْ أَخَذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ شَيْئًا ثُمَّ انْفَسَخَ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِهِ بِحَيْثُ وَجَبَ رَدُّهُ إلَى الَّذِي كَانَ مَالِكَهُ مِثْلَ أَنْ يَأْخُذَ الْأَبُ صَدَاقَ ابْنَتِهِ ثُمَّ يُطَلِّقُ الزَّوْجُ أَوْ يَأْخُذُ الزَّوْجُ ثَمَنَ السِّلْعَةِ الَّتِي بَاعَهَا الْوَلَدُ ثُمَّ يَرُدُّ السِّلْعَةَ بِعَيْبٍ أَوْ يَأْخُذُ الْبَيْعَ الَّذِي اشْتَرَاهُ الْوَلَدُ
ثُمَّ يُفْلِسُ بِالثَّمَنِ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَالْأَقْوَى فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ أَنَّ لِلْمَالِكِ الْأَوَّلِ الرُّجُوعَ عَلَى الْأَبِ
وَعَنْهُ لِلْأَبِ تَمَلُّكُهُ كُلِّهِ بِظَاهِرِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ أَنْتَ وَمَالُك لِأَبِيك
قَوْلُهُ وَإِنْ تَصَرَّفَ قَبْلَ تَمَلُّكِهِ بِبَيْعٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ إبْرَاءٍ مِنْ دَيْنٍ لَمْ يَصِحَّ تَصَرُّفُهُ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ بَيْعُ الْأَبِ عَلَى ابْنِهِ وَعِتْقُهُ وَصَدَقَتُهُ وَوَطْءُ إمَائِهِ مَا لَمْ يَكُنْ الِابْنُ قَدْ وَطِئَ جَائِزٌ
وَإِنْ كَانَ الِابْنُ يَطَؤُهَا فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ أَيْضًا إذَا أَحْبَلَهَا
وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِيمَا قَطَعَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ
فَإِنْ كَانَ الِابْنُ قَدْ اسْتَوْلَدَهَا لَمْ يَنْتَقِلْ الْمِلْكُ فِيهَا بِاسْتِيلَادِهِ كَمَا لَا يَنْتَقِلُ بِالْعُقُودِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ أَنَّهَا تَصِيرُ مُسْتَوْلَدَةً لَهُمَا جَمِيعًا كَمَا لَوْ وَطِئَ الشَّرِيكَانِ أَمَتَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَأَلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ بِهِمَا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْأَبَ لَا يَلْزَمُهُ قِيمَةُ جَارِيَةِ ابْنِهِ إذَا أَحْبَلَهَا
قُلْت ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي بَابِ حَدِّ الزِّنَا وَفِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ الْوَلَدُ يَطَؤُهَا أَوْ لَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِلِابْنِ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ بِدَيْنٍ وَلَا قِيمَةِ مُتْلَفٍ وَلَا أَرْشِ جِنَايَةٍ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُطَالِبَهُ بِمَا لَهُ فِي ذِمَّتِهِ مَعَ حَاجَتِهِ إلَيْهِ وَغِنَى وَالِدِهِ عَنْهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَلَا يُطَالِبُ أَبَاهُ بِمَا ثَبَتَ لَهُ فِي ذِمَّتِهِ فِي الْأَصَحِّ بِقَرْضٍ وَإِرْثٍ وَبَيْعٍ وَجِنَايَةٍ وَإِتْلَافٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَلِكَ يَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ وَلَكِنْ يُمْنَعُ مِنْ الْمُطَالَبَةِ بِهِ