alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَذَلِكَ يَعْنِي كَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَضْمَنُ نِصْفَ قِيمَتِهِ مَجْرُوحًا بِالْجُرْحِ الْأَوَّلِ لَا غَيْرُ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي التَّمْثِيلِ وَهُوَ أَوْلَى
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فَقَالَ يَضْمَنُ نِصْفَ قِيمَتِهِ مَجْرُوحًا بِالْجُرْحَيْنِ مَعَ أَرْشِ مَا نَقَصَهُ بِجُرْحِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فَلَوْ كَانَ عَبْدًا أَوْ شَاةً لِلْغَيْرِ وَلَمْ يُوَحِّيَاهُ وَسَرَيَا تَعَيَّنَ الْأَخِيرَانِ انْتَهَى
يَعْنِي الْقَوْلَيْنِ الْآخَرَيْنِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَالصَّحِيحُ مِنْهُمَا مَا اخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَالْمُصَنِّفُ
الثَّانِي مَا بَعْدَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ إطْلَاقِ الِاحْتِمَالَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ فَمِنْ كَلَامِ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ لِأَنَّهُ مِنْ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ الَّذِي اصْطَلَحَهُ الْمُصَنِّفُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَتَحِلُّ الطَّرِيدَةُ وَهِيَ الصَّيْدُ بَيْنَ قَوْمٍ يَأْخُذُونَهُ قَطْعًا وَكَذَا النَّادُّ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُكْرَهُ الصَّيْدُ بشباش وَمِنْ وَكْرِهِ لَا بِلَيْلٍ وَلَا فَرْخَ مِنْ وَكْرِهِ وَلَا بِمَا يُسْكِرُ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ
وَإِنْ دَعَوَا الطَّيْرَ عَلَى وَكْرِهَا إنَّمَا هُوَ لِلطِّيَرَةِ لَا لِلصَّيْدِ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يُكْرَهُ مِنْ وَكْرِهِ وَأَطْلَقَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ كَرَاهَتَهُ
وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ حَدِيثَ الَّذِي صَادَ الْفِرَاخَ مِنْ وَكْرِهَا وَأَنَّ أُمَّهُنَّ جَاءَتْ فَلَزِمَتْهُنَّ حَتَّى صَادَهَا وَأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ بِإِطْلَاقِهِنَّ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَكُلُّ حِيلَةٍ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ يُكْرَهُ بِمُثْقَلٍ كَبُنْدُقٍ وَكَذَا كَرِهَ شَيْخُنَا الرَّمْيَ مُطْلَقًا لِنَهْيِ عُثْمَانَ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْبُنْدُقِ يُرْمَى بِهَا الصَّيْدُ لَا لِلْعَبَثِ وَأَطْلَقَ ابْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّهُ مَعْصِيَةٌ
وَيَحْرُمُ صَيْدُ سَمَكٍ وَغَيْرُهُ بِنَجَاسَةٍ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ وَقَالَ اسْتَعِنْ عَلَيْهِمْ بِالسُّلْطَانِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَفِي الْمُبْهِجِ فِيهِ وَبِمُحَرَّمٍ رِوَايَتَانِ وَلَوْ مَنَعَهُ الْمَاءُ حَتَّى صَادَهُ حَلَّ أَكْلُهُ نَقَلَهُ أَبُو دَاوُد قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَحْرُمُ
نَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يُصَادُ الْحَمَامُ إلَّا أَنْ يَكُونَ وَحْشِيًّا وَلَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْ صَيْدٍ بِعِتْقِهِ أَوْ إرْسَالِهِ كَبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ كَانْفِلَاتِهِ أَوْ نَدَّ أَيَّامًا ثُمَّ صَادَهُ آخَرُ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَزُولُ فَيَمْلِكُهُ آخِذُهُ كَنَحْوِ كَسْرِهِ أَعْرِضَ عَنْهُ فَأَخَذَهُ غَيْرُهُ
قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي طَرِيقَتِهِ الْعِتْقُ إحْدَاثُ قُوَّةٍ تُصَادِفُ الرِّقَّ وَهُوَ ضَعِيفٌ شَرْعِيٌّ يَقُومُ بِالْمَحِلِّ فَيَمْنَعَهُ عَنْ دَفْعِ يَدِ الِاسْتِيلَاءِ عَنْهُ وَالرِّقُّ غَيْرُ الْمَالِيَّةِ وَلِهَذَا قَالَ الْحَنَفِيَّةُ الْحَرْبِيُّ رَقِيقٌ بِالنِّسْبَةِ إلَيْنَا وَالرِّقُّ سَابِقٌ عَلَى الْمَالِيَّةِ فَهُوَ مُتَعَلِّقُهَا وَالْمَحَلُّ غَيْرُ الْحَالِ فِيهِ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَلَا يَجُوزُ أَعْتَقْتُك فِي حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ صَيْدُ سَمَكٍ وَغَيْرِهِ بِنَجَاسَةٍ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ انْتَهَى
قَدَّمَ التَّحْرِيمَ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَلَمْ أَرَ لَهُ مُتَابِعًا لَكِنَّ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ يَحْتَمِلُهُ وَالْقَوْلُ بِالْكَرَاهَةِ قَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هُوَ الْمَشْهُورُ
كِتَابُ الْأَيْمَانِ الْيَمِينُ الْمُوجِبَةُ لِلْكَفَّارَةِ بِشَرْطِ الْحِنْثِ بِاَللَّهِ أَوْ بِصِفَةٍ لَهُ كَوَجْهِ اللَّهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَظَمَتِهِ وَعِزَّتِهِ وَإِرَادَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ وَالْمَنْصُوصُ وَلَوْ نَوَى مَقْدُورَهُ وَمَعْلُومَهُ وَكَذَا نِيَّةَ مُرَادِهِ أَوْ بِاسْمٍ لَا يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ نَحْوَ وَاَللَّهِ وَالْقَدِيمِ الْأَزَلِيِّ وَخَالِقِ الْخَلْقِ وَرَازِقٍ أَوْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَإِنْ قَالَ وَالرَّحِيمِ وَالْقَادِرِ وَالْعَظِيمِ وَالْمَوْلَى وَنَحْوُهُ وَنَوَى بِهِ اللَّهَ أَوْ أَطْلَقَ فَيَمِينٌ وَإِلَّا فَلَا وَكَذَا الرَّبُّ وَالْخَالِقُ وَالرَّازِقُ وَخَرَّجَهَا فِي التَّعْلِيقِ عَلَى رِوَايَتَيْ أَقْسَمَ وَقِيلَ يَمِينٌ مُطْلَقًا كَالرَّحْمَنِ فِي الْأَصَحِّ وَمَا لَا يَنْصَرِفُ إطْلَاقُهُ إلَيْهِ وَيَحْتَمِلُهُ كَالْحَيِّ وَالْمَوْجُودِ وَالشَّيْءِ فَإِنْ نَوَى بِهِ اللَّهَ فَيَمِينٌ خِلَافًا لِلْقَاضِي وَإِلَّا فَلَا
وَحَرْفُ الْقَسَمِ الْبَاءُ يَلِيَهَا مُظْهَرٌ وَمُضْمَرٌ وَالْوَاوُ يَلِيَهَا مُظْهَرٌ وَالتَّاءُ وَحْدَهَا تَخْتَصُّ اسْمَ اللَّهِ
إنْ نَوَى بِاَللَّهِ أَثِقُ ثُمَّ ابْتَدَأَ لَأَفْعَلَنَّ احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ بَاطِنًا وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَطَلَاقٍ وَلَهُ الْقَسَمُ بِغَيْرِ حَرْفِهِ فَيَقُولُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ بِجَرٍّ وَنَصْبٍ فَإِنْ نَصَبَهُ بِوَاوٍ أَوْ رَفَعَهُ مَعَهَا أَوْ دُونَهَا فَيَمِينٌ إلَّا أَنْ لَا يُرِيدَهَا عَرَبِيٌّ وَقِيلَ أَوْ عَامِّيٌّ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ مَعَ رَفْعِهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا الْأَحْكَامُ تَتَعَلَّقُ بِمَا أَرَادَهُ النَّاسُ بِالْأَلْفَاظِ الْمَلْحُونَةِ كَقَوْلِهِ حَلَفْت بِاَللَّهِ رَفْعًا وَنَصْبًا وَاَللَّهِ بِأَصُومَ أَوْ بِأُصَلِّي وَنَحْوِهِ وَكَقَوْلِ الْكَافِرِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدٌ رَسُولَ اللَّهِ بِرَفْعِ الْأَوَّلِ
وَنَصْبِ الثَّانِي وَأَوْصَيْت لِزَيْدٍ بِمِائَةٍ وَأَعْتَقْت سَالِمَ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَأَنَّ مَنْ رَامَ جَعَلَ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ بِحَسَبِ عَادَةِ قَوْمٍ بِعَيْنِهِمْ فَقَدْ رَامَ مَا لَا يُمْكِنُ عَقْلًا وَلَا يَصْلُحُ شَرْعًا
وَهَاءُ اللَّهِ يَمِينٌ بِالنِّيَّةِ وَهِيَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ حَرْفُ قَسَمٍ وَيُجَابُ الْإِيجَابُ بِأَنْ خَفِيفَةٍ وَثَقِيلَةٍ وَبِلَامٍ وَبِنُونَيْ تَوْكِيدٍ وَبِقَدْ وَالنَّفْيِ بِمَا وَإِنْ بِمَعْنَاهَا وَبِلَا وَتُحْذَفُ لَا لَفْظًا نَحْوَ وَاَللَّهِ أَفْعَلُ
وَإِنْ قَالَ وَالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ وَالْجَلَالِ وَالْعَظَمَةِ وَالْأَمَانَةِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَنَوَى صِفَةَ اللَّهِ وَعَنْهُ أَوْ أَطْلَقَ فَيَمِينٌ كَإِضَافَتِهِ إلَيْهِ نَحْوَ وَعَهْدِ اللَّهِ وَحَقِّهِ وَذَكَر ابْنُ عَقِيلٍ الرِّوَايَتَيْنِ فِي عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ وَإِنْ قَالَ وَاَيْمُ اللَّهِ أَوْ لَعَمْرُ اللَّهِ فَيَمِينٌ وَعَنْهُ بِالنِّيَّةِ وَإِنْ قَالَ حَلَفْت بِاَللَّهِ أَوْ أَحْلِفُ بِاَللَّهِ فَيَمِينٌ وَعَنْهُ بِالنِّيَّةِ كَمَا لَوْ لَمْ يَقُلْ بِاَللَّهِ أَوْ نَوَى خَيْرًا وَعَنْهُ فِيهِمَا يُكَفِّرُ نَصْرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَكَذَا لَفْظُ الْقَسَمِ وَالشَّهَادَةِ
وَفِي الْمُغْنِي عَزَمْت وَأَعْزِمُ لَيْسَ يَمِينًا وَلَوْ نَوَى لِأَنَّهُ لَا شَرَعَ وَلَا لُغَةَ وَلَا فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَيْهِ وَلَوْ نَوَى
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَسَمًا بِاَللَّهِ يَمِينٌ تَقْدِيرُهُ أَقْسَمْت قَسَمًا وَكَذَا أَلِيَّةُ بِاَللَّهِ
كِتَابُ الْأَيْمَانِ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَإِنْ نَصَبَهُ بِوَاوٍ أَوْ رَفَعَهُ مَعَهَا وَدُونَهَا فَيَمِينٌ إلَّا أَنْ يُرِيدَهَا عَرَبِيٌّ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ إلَّا أَنْ لَا يُرِيدَهَا بِزِيَادَةِ لَا
وَإِنْ قَالَ عَلَيَّ يَمِينٌ فَقِيلَ يَمِينٌ وَقِيلَ بِالنِّيَّةِ وَعِنْدَ الشَّيْخِ لَا م وَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِمَا تَخْرِيجٌ إنْ زَادَ إنْ فَعَلْت كَذَا وَفَعَلَهُ وَتَخْرِيجُ لَأَفْعَلُهُنَّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ عَلَيَّ يَمِينٌ فَقِيلَ يَمِينٌ وَقِيلَ بِالنِّيَّةِ وَعِنْد الشَّيْخِ لَا انْتَهَى
أَحَدُهَا عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ مُطْلَقًا وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُقْنِعِ فَقَالَ قَالَ أَصْحَابُنَا عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ انْتَهَى
قُلْت وَقَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَكُونُ يَمِينًا بِالنِّيَّةِ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَقَدَّمَهُ فِي الْكُبْرَى
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ لَا يَكُونُ يَمِينًا مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ فَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَإِنْ قَالَ عَلَيَّ يَمِينٌ وَنَوَى الْخَيْرَ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ عَلَى أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَإِنْ نَوَى الْقَسَمَ فَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ هِيَ يَمِينٌ
تَنْبِيهٌ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْخِلَافَ الْمُطْلَقَ إنَّمَا هُوَ فِي كَوْنِهِ يَمِينًا أَوْ لَا أَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّهُ يَمِينٌ بِالنِّيَّةِ فَلَيْسَ هُوَ دَاخِلٌ فِي ذَلِكَ وَلَكِنْ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَمِينٌ هَلْ يُشْتَرَطُ فِيهِ النِّيَّةُ أَمْ لَا وَقَدَّمَ عَدَمَ الِاشْتِرَاطِ
وَإِنْ حَلَفَ بِكَلَامِ اللَّهِ أَوْ الْمُصْحَفِ أَوْ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ فَكَفَّارَةٌ وَمَنْصُوصُهُ بِكُلِّ آيَةٍ إنْ قَدَرَ وَعَنْهُ أَوْ لَا
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ الْحَلِفُ بِغَيْرِ اللَّهِ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ لَأَنْ أَحْلِفَ بِاَللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ صَادِقًا
قَالَ شَيْخُنَا لِأَنَّ حَسَنَةَ التَّوْحِيدِ أَعْظَمُ مِنْ حَسَنَةِ الصِّدْقِ وَسَيِّئَةَ الْكَذِبِ أَسْهَلُ مِنْ سَيِّئَةِ الشِّرْكِ
وَقِيلَ يُكْرَهُ وَلَا كَفَّارَةَ وَقِيلَ وَخَلْقُ اللَّهِ وَرِزْقُهُ يَمِينٌ فَنِيَّةُ مَخْلُوقِهِ وَمَرْزُوقِهِ كَمَقْدُورِهِ وَعَنْهُ يَجُوزُ وَتَلْزَمُ حَالِفًا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَالْتَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ وَنَبِيٍّ غَيْرَهُ وَأَنَّ مَعْلُومَهُ يَمِينٌ لِدُخُولِ صِفَاتِهِ
قِيلَ لِأَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يُكْرَهُ الْحَلِفُ بِعِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ شَيْءٍ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لِمَ لَا يَكْرَهُ لَا يُحْلَفُ إلَّا بِاَللَّهِ
وَفِي تَحْرِيمِهِ وَجْهَانِ م وَاخْتَارَ شَيْخُنَا التَّحْرِيمَ وَتَعْزِيرَهُ و م وَاخْتَارَ فِي مَوْضِعٍ لَا يُكْرَهُ وَأَنَّهُ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا لِأَنَّهُ لَمْ يَحْلِفْ بِمَخْلُوقٍ وَلَمْ يَلْتَزِمْ لِغَيْرِ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّمَا الْتَزَمَ لِلَّهِ كَمَا يَلْتَزِمُ بِالنَّذْرِ وَالِالْتِزَامُ لِلَّهِ أَبْلُغُ مِنْ الِالْتِزَامِ بِهِ بِدَلِيلِ النَّذْرِ لَهُ وَالْيَمِينِ بِهِ وَلِهَذَا لَمْ يُنْكِرْ الصَّحَابَةُ عَلَى مَنْ حَلَفَ بِذَلِكَ كَمَا أَنْكَرُوا عَلَى مَنْ حَلَفَ بِالْكَعْبَةِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا فِيمَنْ حَلَفَ بِعِتْقٍ وَطَلَاقٍ وَحَنِثَ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يُوقِعَهُ أَوْ يُكَفِّرَ كَحَلِفِهِ بِاَللَّهِ لَيُوقِعَنَّهُ وَذَكَرَ أَنَّ الطَّلَاقَ يَلْزَمُنِي وَنَحْوَهُ يَمِينٌ بِاتِّفَاقِ الْعُقَلَاءِ وَالْأُمَمِ وَالْفُقَهَاءِ وَخَرَّجَهُ عَلَى نُصُوصٍ لِأَحْمَدَ وَهُوَ خِلَافُ صَرِيحِهَا وَذَكَر أَنَّهُ إنْ حَلَفَ بِهِ نَحْوَ الطَّلَاقُ لِي لَازِمٌ وَنَوَى النَّذْرَ كَفَّرَ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَأَيْمَانُ الْبَيْعَةِ رَتَّبَهَا الْحَجَّاجُ ضَمَّنَهَا يَمِينًا بِاَللَّهِ وَعِتْقًا وَطَلَاقًا وَصَدَقَةَ مَالٍ وَقِيلَ وَحَجًّا فَمَنْ قَالَ أَيْمَانُ الْبَيْعَةِ تَلْزَمُنِي وَلَا نِيَّةَ فَلَغْوٌ وَإِنْ نَوَاهَا وَقِيلَ وَلَوْ جَهِلَهَا لَزِمَتْهُ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ عِتْقٌ وَطَلَاقٌ وَقِيلَ وَصَدَقَةٌ
وَفِي التَّرْغِيبِ إنْ عَلِمَهَا لَزِمَهُ عِتْقٌ وَطَلَاقٌ وَأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ يَلْزَمُهُ عِتْقٌ وَطَلَاقٌ عِتْقٌ وَطَلَاقٌ وَظِهَارٌ وَيَمِينٌ بِاَللَّهِ بِنِيَّةِ ذَلِكَ فَفِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ الْوَجْهَانِ وَيَتَوَجَّهُ فِي جَاهِلٍ مَا تَقَدَّمَ وَأَلْزَمَ الْقَاضِي الْحَالِفَ بِالْكُلِّ وَلَوْ لَمْ يَنْوِ وَمَنْ حَلَفَ بِأَحَدِهَا فَقَالَ آخَرُ يَمِينِي فِي يَمِينِكَ فِي يَمِينِكَ أَوْ عَلَيْهَا أَوْ مِثْلُهَا يَنْوِي الْتِزَامَ مِثْلِهَا لَزِمَهُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي
قَالَ شَيْخُنَا كَذَا أَنَا مَعَكَ يَنْوِي فِي يَمِينِهِ وَمَنْ حَلَفَ بِكُفْرِهِ كَقَوْلِهِ هُوَ كَافِرٌ أَوْ أَكْفُرُ بِاَللَّهِ أَوْ بَرِئَ مِنْ الْإِسْلَامِ أَوْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَسْتَحِلُّ الزِّنَا أَوْ تَرْكَ الصَّلَاةَ أَوْ لَا يَرَاهُ اللَّهُ بِمَوْضِعِ كَذَا وَنَحْوُ ذَلِكَ مُنَجَّزًا وَمُعَلَّقًا وَفِي الِانْتِصَارِ أَوْ وَالطَّاغُوتِ لَأَفْعَلَنَّهُ لِتَعْظِيمِهِ لَهُ مَعْنَاهُ عَظَّمْته إنْ فَعَلْته وَفَعَلَهُ لَمْ يُكَفِّرْ وَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ بِخِلَافِ هُوَ فَاسِقٌ إنْ فَعَلَهُ لِإِبَاحَتِهِ فِي حَالٍّ وَعَنْهُ لَا كَفَّارَةَ
اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَكَذَا عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ وَحْدَهُ مَحَوْت الْمُصْحَفَ لِإِسْقَاطِهِ حَرَّمْته وَكَذَا عِنْدَهُ عَصَيْت اللَّهَ فِي كُلِّ مَا أَمَرَنِي وَاخْتَارَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ شَيْخُنَا إنَّمَا يَجِبُ عَلَى مُعِينٍ فَلَا تَجِبُ إجَابَةُ سَائِلٍ يُقْسِمُ عَلَى النَّاسِ وَسَبَقَ فِي الزَّكَاةِ وَإِنْ قَالَ بِاَللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ فَيَمِينٌ
وَفِي الْمُغْنِي إلَّا أَنْ يَنْوِيَ وَأَسْأَلُك بِاَللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ يَعْمَلُ بِنِيَّتِهِ وَيَتَوَجَّهُ فِي إطْلَاقِهِ وَجْهَانِ م وَالْكَفَّارَةُ عَلَى الْحَالِفِ وَحُكِيَ عَنْهُ عَلَى الْمُحْنِثِ وَرَوَى مَا يَدُلُّ عَلَى إجَابَةِ مَنْ سَأَلَ بِاَللَّهِ فَرَوَى أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يُسْأَلُ بِاَللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَهُ طَرِيقَانِ فِي أَحَدِهِمَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْأُخْرَى جَيِّدَةٌ وَرَوَى أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ
فَأَعْطُوهُ وَفِي لَفْظٍ مَنْ سَأَلَكُمْ بِاَللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَلَهُ مِثْلُهَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَفِيهِمَا وَمَنْ اسْتَعَاذَكُمْ بِاَللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَهُمَا حَدِيثَانِ جَيِّدَانِ وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ لَا تَسْأَلْ بِوَجْهِ اللَّهِ إلَّا الْجَنَّةَ مِنْ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ هُوَ ابْنُ قَرْمٍ ضَعَّفَهُ غَيْرُ أَحْمَدَ وَابْنُ عَدِيٍّ
أَحَدُهُمَا يَحْرُمُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ وَيُعَزَّرُ وَفِيهِ قُوَّةٌ لَا سِيَّمَا فِي الطَّلَاقِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَحْرُمُ بَلْ يُكْرَهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَقَالَ هُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَهُوَ الصَّوَابُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَأَسْأَلُك بِاَللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ يَعْمَلُ بِنِيَّتِهِ وَيَتَوَجَّهُ فِي إطْلَاقِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَيَشْتَرِطُ لِلْيَمِينِ الْمُنْعَقِدَة قَصْدُ عَقْدِهَا عَلَى مُسْتَقْبَلٍ وَتَقَدَّمَ الْمُسْتَحِيلُ فِي طَلَاقِ الْمُسْتَقْبَلِ فَإِنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ عَلَى مَاضٍ كَاذِبًا عَالِمًا كَذِبَهُ فَغَمُوسٌ وَعَنْهُ يُكَفِّرُ وَيَأْثَمُ كَمَا يَلْزَمُهُ عِتْقٌ وَطَلَاقٌ وَظِهَارٌ وَحَرَامٌ وَنَذْرٌ فَيُكَفِّرَ كَاذِبٌ فِي لِعَانِهِ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَاحْتَجَّ غَيْرُ وَاحِدٍ عَلَى عَدَمِ التَّكْفِيرِ بِقَوْلِهِ إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا الْآيَةَ فَكَيْفَ يُقَالُ إنَّ الْجَزَاءَ غَيْرُ هَذَا وَإِنَّ الْكَفَّارَاتِ تُمَحِّصُ هَذَا
وَقَالَ شَيْخُنَا مَنْ قَالَ يُكَفِّرُ الْغَمُوسُ قَالَ يُكَفِّرُ الْغَمُوسُ فِي ذَلِكَ أَيْضًا وَأَمَّا مَنْ قَالَ لَا كَفَّارَةَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ أَوْ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ فِيهِ مَا الْتَزَمَهُ فَالْمَاضِي أَوْلَى وَأَمَّا مَنْ قَالَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ بِاَللَّهِ لَا تُكَفَّرُ وَأَنَّ الْيَمِينَ بِالنَّذْرِ وَالْكُفْرِ وَغَيْرِهِمَا يُكَفَّرُ فَلَهُمْ فِي الْيَمِينِ الْغَمُوسِ بِذَلِكَ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ مَا الْتَزَمَهُ مِنْ نَذْرٍ وَكُفْرٍ وَغَيْرُهُمَا قَالَهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ وَبَعْضُ الْحَنْبَلِيَّةِ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ يَعْنِي الْحَنَفِيَّ فِي الْحَلِفِ بِالْكُفْرِ وَقَالَهُ جَدُّنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ فِي الْحَلِفِ بِالنَّذْرِ وَنَحْوِهِ وَهَؤُلَاءِ يَحْتَجُّونَ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَالثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ مَا الْتَزَمَهُ فِي الْيَمِينِ الْغَمُوسِ إلَّا إذَا كَانَ يَلْزَمُهُ مَا الْتَزَمَهُ فِي الْيَمِينِ عَلَى الْمُسْتَقْبِلِ لِأَنَّهُ فِي جَمِيعِ صُوَرِ الْأَيْمَانِ لَمْ يَقْصِدْ أَنْ يَصِيرَ كَافِرًا وَلَا نَاذِرًا وَلَا مُطَلِّقًا وَلَا مُعْتِقًا لِأَنَّهُ إنَّمَا قَصْدُهُ فِي الْمَاضِي الْخَبَرِ التَّصْدِيقُ أَوْ التَّكْذِيبُ وَأَكَّدَهُ بِالْيَمِينِ كَمَا يَقْصِدُ الْحَظَّ أَوْ الْمَنْعَ فِي الْأَمْرِ أَوْ النَّهْيَ وَأَكَّدَهُ بِالْيَمِينِ فَكَمَا
قَالُوا يَجِبُ الْفَرْقُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بَيْنَ مَنْ قَصْدُهُ الْيَمِينَ وَقَصْدُهُ الْإِيقَاعَ وَأَنَّ الْحَالِفَ لَا يَلْتَزِمُ وُقُوعَهُ عِنْدَ الْمُخَالَفَةِ وَالْمَوْقِعُ يَلْتَزِمُ مَا يُرِيدُ وُقُوعَهُ عِنْدَ الْمُخَالَفَةِ فَهَذَا الْفَرْقُ مَوْجُودٌ فِي التَّعْلِيقِ عَلَى الْمَاضِي فَإِنَّهُ تَارَةً يَقْصِدُ الْيَمِينَ وَتَارَةً يَقْصِدُ الْإِيقَاعَ فَالْحَالِفُ يَكْرَهُ لُزُومَ الْجَزَاءِ وَإِنْ حَنِثَ صَدَقَ أَوْ كَذَبَ لَمْ يَقْصِدْ إيقَاعَ مَا الْتَزَمَهُ إذَا كَذَبَ كَمَا لَمْ يَقْصِدْ فِي الْحَظِّ وَالْمَنْعِ وَالشَّارِعُ لَمْ يَجْعَلْ مَنْ الْتَزَمَ شَيْئًا يَلْزَمُهُ سَوَاءٌ بَرَّ أَوْ فَجَرَ وَلِهَذَا لَمْ يُكَفِّرْ بِالْيَمِينِ الْغَمُوسِ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ نَفْيَ حُرْمَةِ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ لَكِنْ فَعَلَ كَبِيرَةً مَعَ اعْتِقَادِهِ أَنَّهَا كَبِيرَةً وَالْقَوْلُ فِي الْخَبَرِ كَنَظَائِرِهِ كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ وَقَدْ يَجْتَمِعُ فِي الْإِنْسَانِ شُعْبَةٌ مِنْ شُعَبِ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ
وَإِنْ عَقَدَهَا عَلَى مَاضٍ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا أَوْ مُسْتَقْبَلٍ ظَانًّا صِدْقَهُ فَلَمْ يَكُنْ كَمَنْ حَلَفَ عَلَى غَيْرِهِ يَظُنُّ أَنَّهُ يُعْطِيهِ فَلَمْ يَفْعَلْ أَوْ ظَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ خِلَافَ نِيَّةِ الْحَالِفِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَأَنَّ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ كَمَنْ ظَنَّ امْرَأَةً أَجْنَبِيَّةً فَطَلَّقَهَا فَبَانَتْ امْرَأَتُهُ وَنَحْوَهَا مِمَّا يَتَعَارَضُ فِيهِ التَّعْيِينُ الظَّاهِرُ وَالْقَصْدُ فَلَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ بِطَلَاقِ ثَلَاثٍ ثُمَّ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مُقِرًّا بِمَا وَقَعَ أَوْ مُؤَكِّدًا لَهُ لَمْ يَقَعْ وَإِنْ كَانَ مَنْسِيًّا فَقَدْ أَوْقَعَهُ بِمَنْ يَظُنُّهَا أَجْنَبِيَّةً فَالْخِلَافُ قَالَهُ شَيْخُنَا وَمِثْلُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ بِحَلِفِهِ أَنَّ الْمُقْبِلَ زَيْدٌ أَوْ مَا كَانَ أَوْ كَانَ كَذَا فَكَمَنْ فَعَلَ مُسْتَقْبَلًا نَاسِيًا وَقَطَعَ جَمَاعَةٌ بِحِنْثِهِ فِي عِتْقٍ وَطَلَاقٍ زَادَ فِي التَّبْصِرَةِ مِثْلَهُ فِي الْمَسْأَلَةِ بَعْدَهَا
وَكُلُّ يَمِينٍ مُكَفَّرَةٌ كَالْيَمِينِ بِاَللَّهِ قَالَ شَيْخُنَا حَتَّى عِتْقٌ وَطَلَاقٌ وَأَنَّ هَلْ فِيهِمَا لَغْوٌ عَلَى قَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَمُرَادُهُ مَا سَبَقَ وَإِنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ وَلَمْ يَقْصِدْهَا لَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَنْهُ فِي الْمَاضِي وَهَلْ هِيَ لَغْوُ الْيَمِينِ أَوْ الْمَسْأَلَةُ قَبْلَهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَقِيلَ هُمَا قَالَتْ عَائِشَةُ أَيْمَانُ اللَّغْوِ مَا كَانَ فِي الْمِرَاءِ وَالْهَزْلِ وَالْمُزَاحَةِ وَالْحَدِيثِ الَّذِي لَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ الْقَلْبُ وَأَيْمَانُ الْكَفَّارَةِ كُلُّ يَمِينٍ حَلَفَ عَلَيْهَا عَلَى حَدٍّ مِنْ الْأَمْرِ فِي غَضَبٍ أَوْ غَيْرِهِ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ احْتَجَّ بِهِ أَصْحَابُنَا وَذَكَر أَحْمَدُ أَوَّلَهُ فِيمَا خَرَّجَهُ فِي مَحْبِسِهِ وَمَنْ قَالَ فِي يَمِينٍ مُكَفَّرَةٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ مُتَّصِلًا وَعَنْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَمَعَ فَصْلٍ يَسِيرٍ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ وَعَنْهُ وَفِي الْمَجْلِسِ وَهُوَ فِي الْإِرْشَادِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَفِي الْمُبْهِجِ وَلَوْ تَكَلَّمَ قَدَّمَ الِاسْتِثْنَاءَ عَلَى الْجَزَاءِ أَوْ أَخَّرَهُ فَعَلَ أَوْ تَرَكَ لَمْ تَلْزَمْهُ كَفَّارَةٌ قَالَ أَحْمَدُ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ إذَا اسْتَثْنَى بَعْدَ سَنَةٍ فَلَهُ ثُنْيَاهُ لَيْسَ هُوَ فِي الْأَيْمَانِ إنَّمَا تَأْوِيلُهُ قَوْلُ اللَّهِ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّك إذَا نَسِيتَ فَهَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِنْ الْكَذِبِ لِأَنَّ الْكَذِبَ لَيْسَ فِيهِ كَفَّارَةٌ وَهُوَ أَشَدُّ مِنْ الْيَمِينِ لِأَنَّ الْيَمِينَ تُكَفَّرُ وَالْكَذِبُ لَا يُكَفَّرُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَائِدَةُ الِاسْتِثْنَاءِ خُرُوجُهُ مِنْ الْكَذِبِ قَالَ مُوسَى سَتَجِدُنِي إنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَمْ يَصْبِرْ فَسَلِمَ مِنْهُ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَكَلَامُهُمْ يَقْتَضِي إنْ رَدَّهُ إلَى يَمِينِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ لِوُقُوعِهَا وَتَبْيِينِ مَشِيئَةِ اللَّهِ وَاحْتَجَّ بِهِ الْمَوْقِعُ فِي أَنْتِ طَالِقٌ
إنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَمَشِيئَةِ اللَّهِ تَحْقِيقُ مَذْهَبِنَا إنَّمَا يَقِفُ عَلَى إيجَادِ فِعْلٍ أَوْ تَرْكِهِ فَالْمَشِيئَةُ مُتَعَلِّقَةٌ عَلَى الْفِعْلِ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ شَاءَ وَإِلَّا فَلَا وَفِي الطَّلَاقِ الْمَشِيئَةُ انْطَبَقَتْ عَلَى اللَّفْظِ بِحُكْمِهِ الْمَوْضُوعِ لَهُ وَهُوَ الْوُقُوعُ وَيُعْتَبَرُ نُطْقُهُ إلَّا مِنْ مَظْلُومٍ خَائِفٍ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ فِي الْمُسْتَوْعِبِ خَائِفٍ وَفِي اعْتِبَارِ قَصْدِ الِاسْتِثْنَاءِ وَجْهَانِ فَائِدَتُهُمَا فِيمَنْ سَبَقَ عَلَى لِسَانِهِ عَادَةً أَوْ أَتَى بِهِ تَبَرُّكًا م وَلَمْ يَعْتَبِرْهُ شَيْخُنَا وَلَوْ أَرَادَ تَحْقِيقًا لِإِرَادَتِهِ وَنَحْوَهُ لِعُمُومِ الْمَشِيئَةِ
وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ يَعْتَبِرُ قَصْدَ الِاسْتِثْنَاءِ أَوَّلَ كَلَامِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ إنْ أَرَادَ اللَّهُ وَقَصَدَ بِالْإِرَادَةِ الْمَشِيئَةَ لَا مَحَبَّتَهُ وَأَمْرَهُ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا
وَقَالَ شَيْخُنَا إلَّا مِمَّنْ عَادَتْهُ الِاسْتِثْنَاءُ وَاحْتَجَّ بِالْمُسْتَحَاضَةِ تَعْمَلُ بِالْعَادَةِ وَالتَّمْيِيزِ وَلَمْ تَجْلِسْ أَقَلَّ الْحَيْضِ وَالْأَصْلُ وُجُوبُ الْعِبَادَةُ وَمَنْ كَانَ حِنْثُهُ فِي يَمِينِهِ خَيْرًا اُسْتُحِبَّ وَقَدَّمَ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّ بِرَّهُ وَإِقَامَتَهُ عَلَى يَمِينِهِ أَوْلَى وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ حَلِفِهِ فَقِيلَ يُكْرَهُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يُكْثِرُ الْحَلِفَ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ وَإِنْ دُعِيَ
مُحِقٌّ لِلْيَمِينِ عِنْدَ حَاكِمٍ فَالْأَوْلَى افْتِدَاءُ نَفْسِهِ وَقِيلَ يُكْرَهُ حَلِفُهُ وَقِيلَ مُبَاحٌ وَنَقَلَهُ حَنْبَلٌ كَعِنْدَ غَيْرِ حَاكِمٍ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ يُسْتَحَبُّ لِمَصْلَحَةٍ كَزِيَادَةِ طُمَأْنِينَةٍ وَتَوْكِيدًا لِأَمْرٍ وَغَيْرِهِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَاَللَّهِ مَا صَلَّيْتهَا تَطْبِيبًا مِنْهُ لِقَلْبِهِ وَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي كِتَابِهِ الْهَدْيِ عَنْ
قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ فِيهَا جَوَازُ الْحَلِفِ بَلْ اسْتِحْبَابُهُ عَلَى الْخَيْرِ الدِّينِيِّ الَّذِي يُرِيدُ تَأْكِيدَهُ وَقَدْ حُفِظَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلِفُ فِي أَكْثَرِ مِنْ ثَمَانِينَ مَوْضِعًا وَأَمَرَهُ اللَّهُ بِالْحَلِفِ عَلَى تَصْدِيقِ مَا أَخْبَرَهُ فِي ثَلَاثِ مَوَاضِعَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ سَبَأٍ وَيُونُسَ وَالتَّغَابُنِ
وَإِنْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَعَبْدُ فُلَانٍ حُرٌّ أَوْ مَالُهُ صَدَقَةٌ وَنَحْوَهُ وَفَعَلَهُ فَلَغْوٌ وَعَنْهُ يُكَفِّرُ كَنَذْرِ مَعْصِيَةٍ وَإِنْ حَرَّمَ حَلَالًا غَيْرَ زَوْجَتِهِ نَحْوَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ وَلَا زَوْجَةَ لَهُ لَمْ يَحْرُمْ وَيُكَفِّرُ إنْ فَعَلَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَحْرُمُ حَتَّى يُكَفِّرَ وَكَذَا تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ نَحْوَ إنْ أَكَلْته فَهُوَ عَلَيَّ حَرَامٌ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَطَعَامِي عَلَيَّ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ
يَعْنِي هَلْ لَغْوُ الْيَمِينِ أَنْ يَجْرِيَ عَلَى لِسَانِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدِ قَوْلِ لَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ أَوْ هُوَ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُّهُ فَيُبَيَّنُ بِخِلَافِهِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ
إحْدَاهُمَا هُوَ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُّهُ فَيُبَيَّنُ بِخِلَافِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هُوَ قَوْلُهُ لَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ وَنَحْوِهِ إذَا جَرَى عَلَى لِسَانِهِ وَلَمْ يَقْصِدْهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَالْعُدَّةِ مَعَ أَنَّ كَلَامَهُ فِي الْعُدَّةِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَعُودَ إلَى الصُّورَتَيْنِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي اعْتِبَارِ قَصْدِ الِاسْتِثْنَاءِ وَجْهَانِ فَائِدَتُهُمَا فِيمَنْ سَبَقَ عَلَى لِسَانِهِ عَادَةً أَوْ أَتَى بِهِ تَبَرُّكًا انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يَعْتَبِرُ قَصْدَ الِاسْتِثْنَاءِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَاشْتَرَطَ الْقَاضِي وَأَبُو الْبَرَكَاتِ وَغَيْرُهُمَا مَعَ الِاتِّصَالِ أَنْ يَنْوِيَ الِاسْتِثْنَاءَ قَبْلَ تَمَامِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَظَاهِرُ بَحْثِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَنَّ الْمُشْتَرَطَ قَصْدُ الِاسْتِثْنَاءِ فَقَطْ حَتَّى لَوْ نَوَى عِنْدَ تَمَامِ يَمِينِهِ صَحَّ اسْتِثْنَاؤُهُ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَعْتَبِرُ قَصْدَ الِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَصَاحِبِ الْمُقْنِعِ وَجَمَاعَةٍ وَذَكَر ابْنُ الْبَنَّا وَبَنَاهُ عَلَى أَنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ عِنْدَنَا صَحِيحٌ وَهُوَ مَا كَانَ عَلَى الْمَاضِي وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ لَا زَوْجَةَ لَهُ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ وَلَا زَوْجَةَ لَهُ بِإِسْقَاطِ الْأَلْفِ قَبْلَ الْوَاوِ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِئَلَّا يَشْمَلَهَا كَلَامُهُ
وَالْيَمِينُ تَنْقَسِمُ إلَى أَحْكَامِ التَّكْلِيفِ الْخَمْسَةِ وَهَلْ يُسْتَحَبُّ عَلَى فِعْلِ طَاعَةٍ أَوْ تَرْكِ مَعْصِيَةٍ فِيهِ وَجْهَانِ م وَلَا تُغَيِّرُ حُكْمَ الْمَحْلُوفِ وَفِي الِانْتِصَارِ يَحْرُمُ حِنْثُهُ وَقَصْدُهُ لَا الْمَحْلُوفُ فِي نَفْسِهِ وَلَا مَا رَآهُ خَيْرًا