alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُمَكِّنُ حُرُوفَ الْمَدِّ وَاللِّينِ وَهِيَ الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ وَالْوَاوُ الْمَضْمُومُ مَا قَبْلَهَا وَالْيَاءُ الْمَكْسُورُ مَا قَبْلَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا مَا لَمْ يُخْرِجْهُ ذَلِكَ التَّمْكِينُ إلَى التَّمْطِيطِ فَيَتْرُكُهُ وَهِيَ أَيْ الْفَاتِحَةُ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هِيَ أَفْضَلُ سُورَةٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ مَعْنَاهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيهِ أَيْ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ بَعْضَ الْقُرْآنِ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ مِنْ الْمَعَانِي وَالْبَلَاغَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ كَوْنُ الْجَمِيعِ صِفَةً لِلَّهِ تَعَالَى لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ التَّفَضُّلَ بِاعْتِبَارِ الْمُتَعَلِّقِ لَا بِالذَّاتِ وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا آيَةُ الْكُرْسِيِّ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ
وَفِيهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ إحْدَى عَشْرَةَ تَشْدِيدَةً وَذَلِكَ فِي لِلَّهِ وَرَبِّ وَالرَّحْمَنِ وَالرَّحِيمِ وَالدِّينِ وَإِيَّاكَ وَإِيَّاكَ وَالصِّرَاطِ وَاَلَّذِينَ وَفِي الضَّالِّينَ ثِنْتَانِ
وَأَمَّا الْبَسْمَلَةُ فَفِيهَا ثَلَاثُ تَشْدِيدَاتٍ فَإِنْ تَرَكَ تَرْتِيبَهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ بِأَنْ قَدَّمَ بَعْضَ الْآيَاتِ عَلَى بَعْضٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّ تَرْتِيبَهَا شَرْطُ صِحَّةِ قِرَاءَتِهَا فَإِنَّ مَنْ نَكَّسَهَا لَا يُسَمَّى قَارِئًا لَهَا عُرْفًا وَقَالَ فِي الشَّرْحِ عَنْ الْقَاضِي وَإِنْ قَدَّمَ
وَإِنْ كَانَ غَلَطًا رَجَعَ فَأَتَمَّهَا أَوْ تَرَكَ حَرْفًا مِنْهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْهَا وَإِنَّمَا قَرَأَ بَعْضَهَا أَوْ تَرَكَ تَشْدِيدَةً مِنْهَا لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّ التَّشْدِيدَةَ بِمَنْزِلَةِ حَرْفٍ فَإِنَّ الْحَرْفَ الْمُشَدَّدَ قَائِمٌ مَقَامَ حَرْفَيْنِ فَإِذَا أَخَلَّ بِهَا فَقَدْ أَخَلَّ بِحَرْفٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَهَذَا إذَا فَاتَ مَحَلُّهَا وَبَعُدَ عَنْهُ بِحَيْثُ يُخِلُّ بِالْمُوَالَاةِ أَمَّا لَوْ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ فَأَعَادَ الْكَلِمَةَ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَكُونُ بِمَثَابَةِ مَنْ نَطَقَ بِهَا عَلَى غَيْرِ الصَّوَابِ فَيَأْتِي بِهَا عَلَى وَجْهِ الصَّوَابِ
قَالَ وَهَذَا كُلُّهُ يَقْتَضِي عَدَمَ بُطْلَانِ صَلَاتِهِ وَمُقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ تَرَكَ التَّشْدِيدَةَ سَهْوًا أَوْ خَطَأً أَمَّا لَوْ تَرَكَهَا عَمْدًا فَقَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي بُطْلَانَ صَلَاتِهِ إنْ انْتَقَلَ عَنْ مَحَلِّهَا كَغَيْرِهَا مِنْ الْأَرْكَانِ فَأَمَّا مَا دَامَ فِي مَحَلِّهَا وَهُوَ حَرْفُهَا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ الْفَاتِحَةَ رُكْنٌ وَاحِدٌ مَحَلُّهُ الْقِيَامُ لِأَنَّ كُلَّ حَرْفٍ رُكْنٌ
تَتِمَّةٌ إذَا أَظْهَرَ الْمُدْغَمَ مِثْلَ أَنْ يُظْهِرَ لَامَ الرَّحْمَنِ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ لِأَنَّهُ إنَّمَا تَرَكَ الْإِدْغَامَ وَهُوَ لَحْنٌ لَا يُحِيلُ الْمَعْنَى ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَإِنْ قَطَعَهَا أَيْ الْفَاتِحَةَ غَيْرُ مَأْمُومٍ وَهُوَ الْإِمَامُ أَوْ الْمُنْفَرِدُ بِذِكْرٍ كَثِيرٍ أَوْ دُعَاءٍ كَثِيرٍ أَوْ قُرْآنٍ كَثِيرٍ أَوْ سُكُوتٍ طَوِيلٍ عَمْدًا لَزِمَهُ اسْتِئْنَافُهَا لِاخْتِلَالِ نَظْمِهَا لَا إنْ كَانَ الْقُرْآنُ أَوْ الذِّكْرُ أَوْ الدُّعَاءُ يَسِيرًا فَلَا يَلْزَمُهُ اسْتِئْنَافُهَا لِعَدَمِ إخْلَالِهِ بِنَظْمِهَا أَوْ كَانَ الْقُرْآنُ أَوْ الذِّكْرُ أَوْ الدُّعَاءُ كَثِيرًا سَهْوًا أَوْ نَوْمًا فَلَا يَلْزَمُهُ اسْتِئْنَافُهَا لِحَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَأِ
وَالنِّسْيَانِ أَوْ انْتَقَلَ عَنْ الْفَاتِحَةِ إلَى قِرَاءَةِ غَيْرِهَا غَلَطًا فَطَالَ ذَلِكَ فَلَا يَلْزَمُهُ اسْتِئْنَافُهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا يَضُرُّ الْقَطْعُ فِي حَقِّ مَأْمُومٍ إنْ كَانَ الْقَطْعُ مَشْرُوعًا
أَوْ كَانَ السُّكُوتُ مَشْرُوعًا كَالتَّأْمِينِ وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالتَّسْبِيحِ بِالتَّنْبِيهِ أَيْ لِأَجْلِ التَّنْبِيهِ وَنَحْوِهِ كَالْفَتْحِ عَلَى إمَامِهِ إذَا ارْتَجَّ عَلَيْهِ أَوْ غَلِطَ أَوْ كَانَ السُّكُوتُ لِاسْتِمَاعِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَلَا أَثَرَ لِلتَّقْطِيعِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ وَيَبْنِي الْمَأْمُومُ عَلَى مَا قَرَأَهُ وَلَا تَبْطُلُ الْقِرَاءَةُ بِنِيَّةِ قَطْعِهَا وَلَوْ سَكَتَ يَسِيرًا فَيَبْنِي عَلَى مَا قَرَأَهُ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ بِاللِّسَانِ فَلَمْ تَنْقَطِعْ بِخِلَافِ نِيَّةِ الصَّلَاةِ وَيَأْتِي فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ إذَا لَحَنَ لَحْنًا يُمِيلُ الْمَعْنَى أَوْ أَبْدَلَ حَرْفًا بِحَرْفٍ وَنَحْوِهِ كَإِدْغَامِ مَا لَا يُدْغَمُ
وَيُكْرَهُ الْإِفْرَاطُ فِي التَّشْدِيدِ بِحَيْثُ يَزِيدُ عَلَى حَرْفٍ سَاكِنٍ لِأَنَّهَا أُقِيمَتْ مَقَامَهُ فَإِذَا زَادَهَا عَنْ ذَلِكَ زَادَهَا عَمَّا أُقِيمَتْ مَقَامَهُ وَ الْإِفْرَاطُ فِي الْمَدِّ لِأَنَّهُ رُبَّمَا جَعَلَ الْحَرَكَاتِ حُرُوفًا
وَ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ مَعَ إمَامِهِ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وَنَحْوَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا مَالِكِ أَحَبُّ إلَيَّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ مَلِكِ لِمَا فِي مَالِكٍ مِنْ زِيَادَةِ حَرْفِ الْأَلِفِ
وَلِأَنَّهُ كَمَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَوْسَعُ وَأَجْمَعُ لِأَنَّهُ يُقَالُ مَالِكُ الْعَبِيدِ وَالطَّيْرِ وَالدَّوَابِّ وَلَا يُقَالُ مَلِكُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ا ه وَلَا يُقَالُ مَالِكُ الشَّيْءِ إلَّا وَهُوَ يَمْلِكُهُ وَقَدْ يَكُونُ مَلِكُ الشَّيْءِ وَلَا يَمْلِكُهُ وَقَالَ قَوْمٌ مَلِكٌ أَوْلَى لِأَنَّ كُلَّ مَلِكٍ مَالِكٌ وَلَيْسَ كُلُّ مَالِكٍ مَلِكًا وَهَذَا غَيْرُ مُفِيدٌ هُنَا لِأَنَّ مَالِكَ الشَّيْءِ مَلِكٌ لَهُ وَزِيَادَةٌ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي مَالِكٍ الْمُضَافِ إلَى يَوْمِ الدِّينِ فَإِذَا كَانَ مَالِكُهُ كَانَ مَلِكًا لَهُ
فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ قَالَ آمِينَ بَعْدَ سَكْتَةٍ لَطِيفَةٍ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْقُرْآنِ وَإِنَّمَا هِيَ طَابِعُ الدُّعَاءِ وَمَعْنَاهُ اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ وَقِيلَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى يَجْهَرُ بِهِ إمَامٌ وَمَأْمُومٌ مَعًا فِي صَلَاةِ جَهْرٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَرَوَى أَبُو وَائِلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ آمِينَ يُمِدُّ بِهَا صَوْتَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَهُ وَقَالَ عَطَاءٌ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يُؤَمِّنُ وَيُؤَمِّنُونَ حَتَّى إنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلُجَّةً رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَ يَجْهَرُ بِهَا مُنْفَرِدٌ إنْ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ تَبَعًا لَهَا
وَ يَجْهَرُ بِهَا غَيْرُ مُصَلٍّ إنْ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ تَبَعًا لَهَا وَإِنْ تَرَكَهُ أَيْ التَّأْمِينَ عَمْدًا إمَامٌ أَوْ سَهْوًا أَتَى بِهِ مَأْمُومٌ جَهْرًا أَوْ أَسَرَّهُ الْإِمَامُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَتَى بِهِ مَأْمُومٌ جَهْرًا لِيُذَكِّرَهُ أَيْ يُذَكِّرُ النَّاسَ وَكَسَائِرِ السُّنَنِ إذَا تَرَكَهَا الْإِمَامُ أَتَى بِهَا الْمَأْمُومُ وَلَمْ يُتَابِعْهُ فِي تَرْكِهَا وَيَأْتِي الْمَأْمُومُ أَيْضًا بِالتَّعَوُّذِ وَلَوْ تَرَكَهُ الْإِمَامُ وَقِيَاسُهُ الِاسْتِفْتَاحُ وَالْبَسْمَلَةُ
فَإِنْ تَرَكَ الْمُصَلِّي التَّأْمِينَ حَتَّى شَرَعَ فِي قِرَاءَةِ السُّورَةِ لَمْ يَعُدْ إلَيْهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ مَحَلُّهَا وَالْأَوْلَى فِي هَمْزَةِ آمِينَ الْمَدُّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْإِمَالَةَ وَعَدَمَهَا سِيَّانِ وَيَجُوزُ الْقَصْرُ فِي آمِينَ لِأَنَّهُ لُغَةٌ فِيهِ وَيَحْرُمُ تَشْدِيدُ الْمِيمِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ بِمَعْنَى قَاصِدِينَ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَحَرُمَ وَبَطَلَتْ إنْ شَدَّدَ مِيمَهَا ا ه مَعَ أَنَّهُ فِي شَرْحِ الشُّذُورِ حَكَى ذَلِكَ لُغَةً فِيهَا عَنْ بَعْضِهِمْ فَإِنْ قَالَ آمِّينَ
رَبَّ الْعَالَمِينَ لَمْ يُسْتَحَبَّ قِيَاسًا عَلَى قَوْلِ أَحْمَدَ فِي التَّكْبِيرِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا لَا يُسْتَحَبُّ
وَيُسْتَحَبُّ سُكُوتُ الْإِمَامِ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِ قِرَاءَةِ مَأْمُومٍ الْفَاتِحَةَ فِي الصَّلَاةِ الْجَهْرِيَّةِ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ عَنْ سَمُرَةَ لِيَتَمَكَّنَ الْمَأْمُومُ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مَعَ الْإِنْصَاتِ لِقِرَاءَةِ الْإِمَامِ
وَيَلْزَمُ الْجَاهِلَ يَعْنِي مَنْ لَمْ يُحِسَّنْ الْفَاتِحَةَ تَعَلُّمُهَا لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي الصَّلَاةِ فَلَزِمَهُ تَحْصِيلُهَا إذَا أَمْكَنَهُ كَشُرُوطِهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ لَمْ يَتَعَلَّمْ الْفَاتِحَةَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِتَرْكِهِ الْفَرْضَ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَعَلُّمِ الْفَاتِحَةِ لِبُعْدِ حِفْظِهِ أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْهُ سَقَطَ كَسَائِرِ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ وَلَزِمَهُ قِرَاءَةُ قَدْرِهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ فِي عَدَدِ الْحُرُوفِ وَالْآيَاتِ مِنْ غَيْرِهَا أَيْ مِنْ أَيِّ سُورَةٍ شَاءَ مِنْ الْقُرْآنِ لِمُشَارَكَتِهِ لَهَا فِي الْقُرْآنِيَّةِ
وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ عَدَدُ الْحُرُوفِ لِأَنَّهَا مَقْصُودَةٌ بِدَلِيلِ اعْتِبَارِ تَقْدِيرِ الْحَسَنَاتِ بِهَا فَاعْتُبِرَتْ كَالْآيِ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ مِنْ الْقُرْآنِ إلَّا آيَةً وَاحِدَةً مِنْهَا أَيْ مِنْ الْفَاتِحَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا كَرَّرَهَا بِقَدْرِهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ مُرَاعِيًا عَدَدَ الْحُرُوفِ وَالْآيَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَ يُحْسِنُ آيَةً مِنْهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ
وَ يُحْسِنُ شَيْئًا مِنْ غَيْرِهَا أَيْ آيَةً فَأَكْثَرَ مِنْ بَاقِي السُّورِ كَرَّرَ الْآيَةَ الَّتِي يُحْسِنُهَا مِنْ الْفَاتِحَةِ وَ لَا يُكَرِّرُ الشَّيْءَ الَّذِي لَيْسَ مِنْ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِهَا مُتَعَلِّقٌ بِكَرَّرَ لِأَنَّ الَّذِي مِنْهَا أَقْرَبُ إلَيْهَا مِنْ غَيْرِهَا لَمْ يُحْسِنْ إلَّا بَعْضَ آيَةٍ لَمْ يُكَرِّرْهُ وَعَدَلَ إلَى غَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ بَعْضُ الْآيَةِ مِنْ الْفَاتِحَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الَّذِي لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ أَنْ يَقُولَ الْحَمْدُ
لِلَّهِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَأْتِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ بَعْضُ آيَةٍ مِنْ الْفَاتِحَةِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِتَكْرَارِهَا فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ حَرُمَ أَنْ يُتَرْجِمَ عَنْهُ أَيْ أَنْ يَقُولَهُ بِلُغَةٍ أُخْرَى غَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ كَعَالِمٍ بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّ التَّرْجَمَةَ عَنْهُ تَفْسِيرٌ لَا قُرْآنٌ لِأَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ اللَّفْظُ الْعَرَبِيُّ الْمُنَزَّلُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَتَرْجَمَتُهُ أَيْ الْقُرْآنَ بِالْفَارِسِيَّةِ أَوْ غَيْرِهَا لَا تُسَمَّى قُرْآنًا فَلَا تَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ لَا يَقْرَأُ لِمَا تَقَدَّمَ قَالَ أَحْمَدُ الْقُرْآنُ مُعْجِزٌ بِنَفْسِهِ أَيْ بِخِلَافِ تَرْجَمَتِهِ بِلُغَةٍ أُخْرَى فَإِنَّهُ لَا إعْجَازَ فِيهَا فَدَلَّ أَنَّ الْإِعْجَازَ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى وَفِي بَعْضِ آيَةٍ إعْجَازٌ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَفِي كَلَامِهِ فِي التَّمْهِيدِ فِي النَّسْخِ وَكَلَامِ أَبِي الْمَعَالِي لَا
وَتَحْسُنُ لِلْحَاجَةِ تَرْجَمَتُهُ أَيْ الْقُرْآنِ إذَا احْتَاجَ إلَى تَفَهُّمِهِ إيَّاهُ بِالتَّرْجَمَةِ وَتَكُونُ تِلْكَ التَّرْجَمَةُ عِبَارَةً عَنْ مَعْنَى الْقُرْآنِ وَتَفْسِيرًا لَهُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ لَا قُرْآنًا وَلَا مُعْجِزًا كَمَا تَقَدَّمَ وَ عَلَى هَذَا فَإِنَّمَا حَصَلَ الْإِنْذَارُ بِالْقُرْآنِ أَيْ الْمُعَبَّرُ عَنْ مَعْنَاهُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ دُونَ تِلْكَ اللُّغَةِ كَتَرْجَمَةِ الشَّهَادَةِ أَيْ كَمَا لَوْ تُرْجِمَتْ الشَّهَادَةُ لِلْحَاكِمِ فَإِنَّ حُكْمَهُ يَقَعُ بِالشَّهَادَةِ لَا بِالتَّرْجَمَةِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِينِي عَنْهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْحَدِيثَ
وَمَنْ أَسْقَطَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ اعْتَمَدَ عَلَى حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ رَجُلًا الصَّلَاةَ فَقَالَ إنْ كَانَ مَعَك قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ
قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ لَكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ إيجَابُ سُبْحَانَ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ الْأَمْرُ بِالتَّسْبِيحِ وَقَدْ أَوْجَبَهُ أَخْذًا بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَكَأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ فَوَجَبَ الْأَخْذُ بِجَمِيعِهِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ قُلْتُ وَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الْحَمْدَ لَمَّا كَانَ مُقَارِنًا لِلتَّسْبِيحِ غَالِبًا فَكَأَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْهُمَا فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ وَدَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَكَأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْحَوْقَلَةِ فَإِسْقَاطُهَا مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى لَيْسَ لِلْوُجُوبِ وَمَعَ ذَلِكَ فَالِاحْتِيَاطُ الْإِتْيَانُ بِهَا لِلْحَدِيثِ وَخُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ
تَنْبِيهٌ الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الذِّكْرَ السَّابِقَ يُجْزِئُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ مِنْ غَيْرِهَا خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ لِأَنَّ هَذَا بَدَلٌ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ أَشْبَهَ
التَّيَمُّمَ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ الْمُصَلِّي إلَّا بَعْضَ الذِّكْرِ الْمَذْكُورِ كَرَّرَهُ أَيْ مَا يُحْسِنُهُ بِقَدْرِ الذِّكْرِ مُرَاعِيًا لِعَدَدِ الْحُرُوفِ وَالْجُمَلِ عَلَى قِيَاسِ مَا سَبَقَ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ الْمُصَلِّي شَيْئًا مِنْهُ أَيْ مِنْ الذِّكْرِ وَقَفَ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ كَالْأَخْرَسِ وَمَقْطُوعِ اللِّسَانِ لِأَنَّ الْقِيَامَ رُكْنٌ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَهُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِئْهُ فَمَعَ الْقُدْرَةِ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ وَالْقِيَامُ بِقَدْرِهَا فَإِذَا عَجَزَ عَنْ أَحَدِهِمَا لَزِمَهُ الْآخَرُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَكْبِيرَة الْإِحْرَامِ وَلَمْ تَلْزَمْهُ أَيْ الَّذِي لَمْ يُحْسِنْ الْفَاتِحَةَ الصَّلَاةُ خَلْفَ قَارِئٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْ السَّائِلَ بِهِ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى السَّابِقِ وَتَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ لَا يَجُوزُ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ خَلْفَ قَارِئٍ لِتَكُونَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةً لَهُ وَخُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ مَنْ صَلَّى وَتَلَقَّفَ الْقِرَاءَةَ مِنْ غَيْرِهِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ أَتَى بِفَرْضِ الْقِرَاءَةِ أَشْبَهَ الْقَارِئَ مِنْ حِفْظِهِ أَوْ مِنْ مُصْحَفٍ تَنْبِيهٌ يُقَالُ لَقِفْتُ الشَّيْءَ وَتَلَقَّفْتُهُ إذَا تَنَاوَلْتُهُ بِسُرْعَةٍ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ ذَلِكَ أَيْ سُرْعَةُ التَّنَاوُلِ لِئَلَّا تَفُوتَ الْمُوَالَاةُ
فَصْلٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْبَسْمَلَةَ سِرًّا نَصَّ عَلَيْهِ كَمَا فِي أَوَّلِ الْفَاتِحَةِ ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً كَامِلَةً قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ سُورَةٍ مَعَ الْفَاتِحَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَجُوزُ أَيْ تُجْزِئُ آيَةٌ إلَّا أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ اسْتَحَبَّ أَنْ تَكُونَ الْآيَةُ طَوِيلَةً كَآيَةِ الدَّيْنِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ لِتُشْبِهَ بَعْضَ السُّوَرِ الْقِصَارِ قُلْتُ وَالظَّاهِرُ عَدَمُ إجْزَاءِ آيَةٍ لَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى أَوْ حُكْمٍ نَحْوِ ثُمَّ نَظَرَ مُدْهَامَّتَانِ كَمَا يَأْتِي عَنْ أَبِي الْمَعَالِي فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ فَإِنْ قَرَأَ مِنْ أَثْنَاءِ سُورَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَسْمِلَ نَصًّا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَجُوزُ قِرَاءَةُ آخِرِ سُورَةٍ وَأَوْسَطِهَا فَيُسَمِّي إذَنْ وَظَاهِرٌ حَتَّى بَرَاءَةَ وَلِبَعْضِ الْقُرَّاءِ فِيهِ تَرَدُّدٌ وَإِنْ كَانَ يَقْرَأُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فَإِنْ شَاءَ جَهَرَ بِهَا أَيْ الْبَسْمَلَةِ وَإِنْ شَاءَ خَافَتَ بِهَا كَمَا يُخَيَّرُ فِي الْقِرَاءَةِ
وَيُكْرَهُ الِاقْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ لِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ الْمُسْتَفِيضَةِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ الْقِرَاءَةُ فِي الْفَجْرِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ لِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَنَحْوِهَا وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ إلَى التَّخْفِيفِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَكَتَبَ عُمَرُ إلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَاقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ وَاقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ وَهُوَ السَّبْعُ السَّابِعُ سُمِّيَ بِهِ لِكَثْرَةِ فُصُولِهِ وَأَوَّلُهُ أَيْ الْمُفَصَّلِ سُورَةُ ق لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ
قَالَ سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْف يُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ قَالُوا ثُلُثٌ وَخُمُسٌ وَسَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ أَوَّلَ الْمُفَصَّلِ السُّورَةُ التَّاسِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ لَا مِنْ الْفَاتِحَةِ وَهِيَ ق قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ
وَفِي الْفُنُونِ أَوَّلُهُ الْحُجُرَاتُ وَيُكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِقِصَارِهِ فِي الْفَجْرِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كَسَفَرٍ وَمَرَضٍ وَنَحْوِهِمَا كَغَلَبَةِ نُعَاسٍ وَخَوْفٍ لِمُخَالَفَتِهِ السُّنَّةَ وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ مِنْ قِصَارِهِ أَيْ الْمُفَصَّلِ لِمَا يَأْتِي
وَلَا يُكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِطِوَالِهِ أَيْ الْمُفَصَّلِ إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ يَقْتَضِي التَّخْفِيفَ نَصًّا لِمَا رَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ
وَ يَقْرَأُ فِي الْبَاقِي وَهُوَ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَالْعِشَاءُ مِنْ أَوْسَاطِهِ أَيْ الْمُفَصَّلِ لِمَا رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُلَانٍ قَالَ سُلَيْمَانُ فَصَلَّيْت خَلْفَهُ فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْغَدَاةِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَفِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِهِ وَفِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَلَفْظُهُ لَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَنَحْوِهِمَا فَإِنْ كَانَ ثَمَّ عُذْرٌ لَمْ يُكْرَهْ أَنْ يَقْرَأَ بِأَقْصَرَ مِنْهُ أَيْ مِمَّا ذَكَرَ وَقِرَاءَةُ السُّورَةِ وَإِنْ قَصُرَتْ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضِهَا وَلَا يُعْتَدُّ بِالسُّورَةِ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ
وَيَجْهَرُ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ اسْتِحْبَابًا فِي الصُّبْحِ وَأُولَتَيْ الْمَغْرِبِ وَ أُولَتَيْ الْعِشَاءِ إجْمَاعًا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنْ السَّلَفِ
وَيُكْرَهُ الْجَهْرُ بِالْقِرَاءَةِ لِمَأْمُومٍ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِنْصَاتِ وَالْأَمْرُ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ وَيُخَيَّرُ مُنْفَرِدٌ وَقَائِمٌ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ بَيْنَ جَهْرٍ بِالْقِرَاءَةِ وَإِخْفَاتٍ بِهَا لِأَنَّهُ يُرَادُ مِنْهُ إسْمَاعُ غَيْرِهِ وَلَا اسْتِمَاعُهُ بِخِلَافِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ
وَلَا بَأْسَ بِجَهْرِ امْرَأَةٍ فِي الْجَهْرِيَّةِ إذَا لَمْ يَسْمَعْهَا أَجْنَبِيٌّ مِنْهَا بِأَنْ كَانَتْ تُصَلِّي وَحْدَهَا أَوْ مَعَ مَحْرَمِهَا أَوْ مَعَ النِّسَاءِ وَخُنْثَى مِثْلِهَا أَيْ مِثْلِ الْمَرْأَةِ فِي الْجَهْرِ وَعَدَمِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إذَا سَمِعَهَا أَجْنَبِيٌّ أَنَّهَا تُسِرُّ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وُجُوبًا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَلَا تَرْفَعْ صَوْتَهَا قَالَ الْقَاضِي أُطْلِقَ الْمَنْعُ وَيُسِرُّ فِي قَضَاءِ صَلَاةِ جَهْرٍ كَعِشَاءٍ أَوْ صُبْحٍ قَضَاهَا نَهَارًا وَلَوْ جَمَاعَةً اعْتِبَارًا بِزَمَنِ الْقَضَاءِ كَصَلَاةِ سِرٍّ قَضَاهَا وَلَوْ لَيْلًا اعْتِبَارًا بِالْمَقْضِيَّةِ وَيَجْهَرُ بِالْجَهْرِيَّةِ كَأُولَتَيْ الْمَغْرِبِ إذَا قَضَاهَا لَيْلًا فِي جَمَاعَةٍ فَقَطْ اعْتِبَارًا بِالْقَضَاءِ وَشَبَهِهَا بِالْأَدَاءِ لِكَوْنِهَا فِي جَمَاعَةٍ فَإِنْ قَضَاهَا مُنْفَرِدًا أَسَرَّهَا لِفَوَاتِ شَبَهِهَا بِالْأَدَاءِ
وَيُكْرَهُ جَهْرُهُ أَيْ الْمُصَلِّي فِي نَفْلٍ نَهَارًا لِحَدِيثِ صَلَاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ وَ الْمُتَنَفِّلُ لَيْلًا يُرَاعِي الْمَصْلَحَةَ فَإِنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ مَنْ يَتَأَذَّى بِجَهْرِهِ أَسَرَّ وَإِنْ كَانَ مَنْ يَنْتَفِعُ بِجَهْرِهِ جَهَرَ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ هُنَا بِالنَّهَارِ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ لَا مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَبِاللَّيْلِ مِنْ غُرُوبِهَا أَيْ الشَّمْسِ إلَى طُلُوعِهَا قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ
وَتَقَدَّمَ فِي الْأَذَانِ مَعْنَاهُ عَنْ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَصِحُّ الْفَجْرُ بَعْدَ نِصْفَ اللَّيْلِ لَكِنْ تَقَدَّمَ أَنَّ الصُّبْحَ مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ فِي الْمَوَاقِيتِ وَإِنْ أَسَرَّ فِي مَحَلِّ جَهْرٍ أَوْ جَهَرَ فِي مَحَلِّ سِرٍّ بَنَى عَلَى قِرَاءَتِهِ لِصِحَّتِهَا وَالْجَهْرُ وَالسِّرُّ سُنَّةٌ لَا يُبْطِلُ تَرْكُهُ الْقِرَاءَةَ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ كَمَا فِي الْمُصْحَفِ مِنْ تَرْتِيبِ السُّوَرِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا أَعْجَبُ إلَيَّ أَنْ يَقْرَأَ مِنْ الْبَقَرَةِ إلَى
أَسْفَلَ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمَنْقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَحْرُمُ تَنْكِيسُ الْكَلِمَاتِ أَيْ كَلِمَاتِ الْقُرْآنِ لِإِخْلَالِهِ بِنَظْمِهِ وَتَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ بِإِخْلَالِ نَظْمِهِ كَلَامًا أَجْنَبِيًّا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ
وَيُكْرَهُ تَنْكِيسُ السُّوَرِ كَأَنْ يَقْرَأَ أَلَمْ نَشْرَحْ ثُمَّ يَقْرَأَ بَعْدَهَا وَالضُّحَى سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ لِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَنْكُوسًا فَقَالَ ذَلِكَ مَنْكُوسُ الْقَلْبِ وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِأَنْ يَقْرَأَ سُورَةً ثُمَّ يَقْرَأَ بَعْدَهَا أُخْرَى هِيَ قَبْلَهَا فِي النَّظْمِ ذَكَرَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي الشَّرْحِ كَالْآيَاتِ أَيْ كَمَا يُكْرَهُ تَنْكِيسُ الْآيَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وِفَاقًا قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَوْ قِيلَ بِالتَّحْرِيمِ فِي تَنْكِيسِ الْآيَاتِ
كَمَا يَأْتِي مِنْ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ أَنَّهُ وَاجِبٌ لِمَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ النَّصِّ وَتَغْيِيرِ الْمَعْنَى كَانَ مُتَّجَهًا وَدَلِيلُ الْكَرَاهَةِ فَقَطْ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَالِاحْتِجَاجُ بِتَعَلُّمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْحَاجَةِ لِأَنَّ الْقُرْآنَ كَانَ يَنْزِلُ بِحَسَبِ الْوَقَائِعِ
وَتَرْتِيبُ السُّوَرِ بِالِاجْتِهَادِ لَا بِالنَّصِّ وَفِي قَوْلِ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ فَتَجُوزُ قِرَاءَةُ هَذِهِ السُّورَةِ قَبْلَ هَذِهِ السُّورَةِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَلَّمَ كَذَلِكَ وَكَذَا فِي الْكِتَابَةِ أَيْ تَجُوزُ كِتَابَةُ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ
وَلِهَذَا تَنَوَّعَتْ مَصَاحِفُ الصَّحَابَةِ فِي كِتَابَتِهَا لَكِنْ لَمَّا اتَّفَقُوا عَلَى الْمُصْحَفِ زَمَنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَارَ هَذَا مِمَّا سَنَّهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَقَدْ دَلَّ الْحَدِيثُ أَيْ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ الَّذِي مِنْ جُمْلَتِهِ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّ لَهُمْ سُنَّةً يَجِبُ اتِّبَاعُهَا لِقَوْلِهِ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَإِنْ قَرَأَ بِقِرَاءَةٍ تَخْرُجُ عَنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ وَافَقَ قِرَاءَةَ أَحَدٍ مِنْ الْعَشَرَةِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَيَحْرُمُ قِرَاءَةُ مَا خَرَجَ عَنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ لِعَدَمِ تَوَاتُرِهِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِمَا يَخْرُجُ عَنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ وَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ تَصِحُّ صَلَاتُهُ إذَا صَحَّ سَنَدُهُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يُصَلُّونَ بِقِرَاءَتِهِمْ فِي عَصْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدِهِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُمْ صَحِيحَةً بِغَيْرِ شَكٍّ وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ بِمَا وَافَقَ الْمُصْحَفَ الْعُثْمَانِيَّ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْعَشَرَةِ نَصًّا أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي مُصْحَفِ غَيْرِهِ مِنْ الصَّحَابَةِ كَسُورَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَزِيَادَةِ بَعْضِ الْكَلِمَاتِ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَصَحَّ سَنَدُهُ عَنْ صَحَابِيٍّ قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِ ذَلِكَ وَالْعَشَرَةُ هُمْ قُرَّاءُ
الْإِسْلَامِ الْمَشْهُورُونَ فَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ اثْنَانِ الْأَوَّلُ أَبُو جَعْفَرٍ يَزِيدُ بْنُ الْقَعْقَاعِ
وَالثَّانِي نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ وَمِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ وَمِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَمِنْ الْبَصْرَةِ أَبُو عَمْرٍو يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ وَمِنْ الْكُوفَةِ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ بَهْدَلَةَ وَحَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ الْقَسْمَلِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قِرَاءَةَ حَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ لِمَا فِيهِمَا مِنْ الْكَسْرِ وَالْإِدْغَامِ وَالتَّكَلُّفِ وَزِيَادَةِ الْمَدِّ وَأَنْكَرَهَا السَّلَفُ مِنْهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يَكْرَهْ أَحْمَدُ غَيْرَهُمَا وَعَنْهُ وَالْإِدْغَامُ الْكَبِيرُ لِأَبِي عَمْرٍو لِلْإِدْغَامِ الشَّدِيدِ