alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ أَبَى مَدِينٌ وَفَاءَ مَا عَلَيْهِ بَعْدَ أَمْرِ الْحَاكِمِ لَهُ بِطَلَبِ رَبِّهِ حَبَسَهُ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا لَيُّ الْوَاجِدِ ظُلْمٌ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
قَالَ أَحْمَدُ قَالَ وَكِيعٌ عِرْضُهُ شَكَوَاهُ وَعُقُوبَتُهُ حَبْسُهُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُحْبَسُ حَيْثُ تَوَجَّهَ حَبْسُهُ وَلَوْ كَانَ أَجِيرًا خَاصًّا فِي مُدَّةِ الْإِجَارَةِ أَوْ كَانَ امْرَأَةً مُزَوَّجَةً لِأَنَّ الْإِجَارَةَ وَالزَّوْجِيَّةَ لَا تَمْنَعُ مِنْ الْحَبْسِ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَا يَجِبُ حَبْسُهُ فِي مَكَان مُعَيَّنٍ بَلْ الْمَقْصُودُ مَنْعُهُ مِنْ التَّصَرُّفِ حَتَّى يُؤَدِّيَ الْحَقَّ فَيُحْبَسُ وَلَوْ فِي دَارِ نَفْسِهِ بِحَيْثُ لَا يُمَكِّنُهُ مِنْ الْخُرُوجِ
فَإِنْ أَبَى مَحْبُوسٌ مُوسِرٌ دَفْعَ مَا عَلَيْهِ عَزَّرَهُ حَاكِمٌ وَيُكَرِّرُ حَبْسَهُ وَتَعْزِيرَهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ كَالْقَوْلِ فِيمَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ وَلَا يُزَادُ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى أَكْثَرِ التَّعْزِيرِ أَيْ الْعَشْرِ ضَرَبَاتٍ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى الْقَضَاءِ مَعَ مَا سَبَقَ بَاعَ الْحَاكِمُ مَالَهُ وَقَضَاهُ
نَقَلَ حَنْبَلٌ إذَا تَقَاعَدَ بِحُقُوقِ النَّاسِ يُبَاعُ عَلَيْهِ وَيُقْضَى أَيْ لِقِيَامِ الْحَاكِمِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَالْقَوْلُ بِالْحَبْسِ اخْتَارَهُ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَلَا تَخْلُصُ الْحُقُوقُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ إلَّا بِهِ وَبِمَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ
وَقَالَ فِي الْإِفْصَاحِ أَوَّلُ مَنْ حَبَسَ عَلَى الدَّيْنِ شُرَيْحٌ الْقَاضِي وَمَضَتْ السُّنَّةُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُ لَا يُحْبَسُ عَلَى الدُّيُونِ لَكِنْ يَتَلَازَمُ الْخَصْمَانِ وَإِلَّا يَظْهَرُ لَهُ مَالٌ فَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْحَاكِمِ إخْرَاجُهُ أَيْ الْمَدِينَ مِنْ الْحَبْسِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرَهُ أَيْ أَنَّهُ مُعْسِرٌ فَيَجِبُ إطْلَاقُهُ أَوْ يُبْرِئُهُ غَرِيمُهُ أَوْ يُوَفِّيهِ دَيْنَهُ أَوْ يَرْضَى الْغَرِيمُ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ الْحَبْسِ لِأَنَّ حَبْسَهُ حَقٌّ لِرَبِّ الدَّيْنِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ
وَلَيْسَ عَلَى مَحْبُوسٍ قَبُولُ مَا يَبْذُلُهُ غَرِيمُهُ مِمَّا عَلَيْهِ مِنَّةٌ فِيهِ لِمَا فِيهِ مِنْ مَذَلَّةِ النَّفْسِ أَوْ انْحِطَاطِ رُتْبَتِهَا وَيَجِبُ تَخْلِيَتُهُ أَيْ الْمَحْبُوسِ وَإِنْظَارُهُ إنْ بَانَ مُعْسِرًا سَوَاءً رَضِيَ غَرِيمُهُ أَوْ سَخِطَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ لَيْسَ لَهُ إثْبَاتُ إعْسَارِهِ عِنْدَ غَيْرِ مَنْ حَبَسَهُ بِلَا إذْنِهِ وَفِي إنْظَارِهِ أَيْ الْمُعْسِرَ فَضْلٌ عَظِيمٌ لِحَدِيثِ بُرَيْدَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلِهِ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَتَحْرُمُ مُطَالَبَتُهُ أَيْ الْمَدِينُ الَّذِي ظَهَرَتْ عُسْرَتُهُ بِمَا عَجَزَ عَنْهُ وَمُلَازَمَتُهُ وَالْحَجْرُ عَلَيْهِ لِلْآيَةِ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِغُرَمَاءِ الَّذِي كَثُرَ دَيْنُهُ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ
فَإِنْ ادَّعَى مَدِينٌ الْعُسْرَةَ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ رَبُّ الدَّيْنِ وَدَيْنُهُ عَنْ عِوَضٍ مَالِيٍّ كَثَمَنِ مَبِيعٍ وَ بَدَلِ قَرْضٍ وَأُجْرَةِ مَأْجُورٍ حُبِسَ أَوْ كَانَ دَيْنُهُ عَنْ غَيْرِ عِوَضٍ مَالِيٍّ كَمَهْرٍ وَعِوَضِ خُلْعٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَضَمَانٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَنَفَقَةِ زَوْجَةٍ وَ كَانَ الْمَدِينُ أَقَرَّ أَنَّهُ مَلِيءٌ أَوْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ سَابِقٌ وَالْغَالِبُ بَقَاؤُهُ حُبِسَ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْمَالِ إلَّا أَنْ يُقِيمَ مَدِينٌ بَيِّنَةً بِالْإِعْسَارِ وَيُعْتَبَرُ فِيهَا أَيْ الْبَيِّنَةُ الشَّاهِدَةُ بِإِعْسَارِهِ أَنْ تَخْبُرَ بَاطِنَ حَالِهِ لِأَنَّ الْإِعْسَارَ مِنْ الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ الَّتِي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا فِي الْغَالِبِ إلَّا الْمُخَالِطُ لَهُ لَا يُقَالُ هَذِهِ شَهَادَةٌ عَلَى نَفْيٍ فَلَا تُسْمَعُ كَالشَّهَادَةِ عَلَى أَنَّهُ لَا دَيْنَ لَهُ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ عَلَى النَّفْيِ لَا تُرَدُّ مُطْلَقًا إذْ لَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّ هَذَا وَارِثُهُ لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ قُبِلَتْ وَلِأَنَّ هَذِهِ الشَّهَادَةَ وَإِنْ كَانَتْ تَتَضَمَّنُ النَّفْيَ فَهِيَ تُثْبِتُ حَالَةً تَظْهَرُ وَتَقِفُ عَلَيْهَا الْمُشَاهَدَةُ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِدَتْ أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فَإِنَّهُ مِمَّا لَا يُوقَفُ عَلَيْهِ وَلَا يُشْهَدُ بِهِ حَالَةً يُتَوَصَّلُ بِهَا إلَى مَعْرِفَتِهِ
وَلَا يَحْلِفُ مَدِينٌ مَعَهَا أَيْ مَعَ الْبَيِّنَةِ الشَّاهِدَةِ بِإِعْسَارِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَكْذِيبِ الْبَيِّنَةِ أَوْ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ نَحْوَ تَلَفٍ لِمَالِهِ وَنَفَادِهِ فِي نَفَقَةٍ أَوْ وَضِيعَةٍ وَيُقِيمُ بِهِ أَيْ التَّلَفِ وَنَحْوِهِ بَيِّنَةً وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهَا أَنْ تَخْبُرَ بَاطِنَ حَالِهِ لِأَنَّ التَّلَفَ وَالنَّفَادَ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ مَنْ خَبِرَ بَاطِنَ حَالِهِ وَغَيْرُهُ وَيَحْلِفُ الْمَدِينُ مَعَهَا أَيْ الْبَيِّنَةِ الشَّاهِدَةِ بِتَلَفِ مَالِهِ وَنَحْوِهِ أَنَّهُ مُعْسِرٌ إنْ طَلَبَ رَبُّ الْحَقِّ يَمِينَهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى أَمْرٍ مُحْتَمَلٍ غَيْرُ مَا شَهِدَتْ بِهِ الْبَيِّنَةُ وَيَكْفِي فِي الْحَالَيْنِ أَنْ تَشْهَدَ بِالتَّلَفِ أَوْ الْإِعْسَارِ يَعْنِي يَكْفِي فِي الْإِعْسَارِ أَنْ تَشْهَدَ بِهِ وَفِي التَّلَفِ فَلَا يُعْتَبَرُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَتُسْمَعَ بَيِّنَةُ الْإِعْسَارِ أَوْ التَّلَفِ وَنَحْوِهِ قَبْلَ حَبْسِ الْمَدِينِ كَمَا تُسْمَعُ بَعْدَهُ وَلَوْ بِيَوْمٍ لِأَنَّ كُلَّ بَيِّنَةٍ جَازَ سَمَاعُهَا بَعْدُ جَازَ سَمَاعُهَا فِي الْحَالِ
وَإِنْ سَأَلَ مُدِعٍّ حَاكِمًا تَفْتِيشَ مَدِينٍ مُدَّعِيًا أَنْ الْمَالَ مَعَهُ لَزِمَهُ إجَابَتُهُ أَوْ إلَّا أَنْ يُسْأَلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ يَسْأَلُ الْمَدِينُ الْمُدَّعِيَ عَنْ عِلْمِ حَالِهِ فَتَكُونَ دَعْوَى مُسْتَقِلَّةً فَيُصَدِّقُ الْمُدَّعِي الْمَدِينَ أَنَّهُ مُعْسِرٌ فَلَا يُحْبَسُ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ مَا إذَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى عُسْرَتِهِ أَوْ عَلَى نَفَادِ مَالِهِ أَوْ صَدَّقَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
وَإِنْ أَنْكَرَ مُدَّعٍ عُسْرَةَ مَدِينٍ وَحَلَفَ مُدَّعٍ بِحَسَبِ جَوَابِهِ أَيْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عُسْرَتَهُ أَوْ أَنَّهُ مُوسِرٌ أَوْ ذُو مَالٍ أَوْ قَادِرٌ عَلَى الْوَفَاءِ حُبِسَ أَوْ أَقَامَ مُدَّعٍ بَيِّنَةً بِقُدْرَتِهِ أَيْ قُدْرَةِ مُدَّعَى عَلَيْهِ عَلَى الْوَفَاءِ حُبِسَ لِعَدَمِ ثُبُوتِ عُسْرَتِهِ إلَى أَنْ يَبْرَأَ أَوْ تَظْهَرَ عُسْرَتُهُ
وَإِلَّا يَكُنْ دَيْنُهُ عَنْ عِوَضٍ كَصَدَاقٍ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ الْأَصْلُ بَقَاؤُهُ وَلَمْ يُقِرَّ أَنَّهُ مَلِيءٌ وَلَمْ يَحْلِفْ مُدَّعِي طَلَبٍ يَمِينَهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عُسْرَتَهُ حَلَفَ مَدِينٌ أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ وَخُلِّيَ سَبِيلُهُ لِأَنَّ الْحَبْسَ عُقُوبَةٌ وَلَا يُعْلَمُ لَهُ ذَنْبٌ يُعَاقَبُ بِهِ
وَحَرُمَ إنْكَارُ مُعْسِرٍ وَحَلِفُهُ لَا حَقَّ عَلَيْهِ وَلَوْ تَأَوَّلَ بِحَلِفِ كُنْيَتِهِ بِحَلِفِهِ لَا حَقَّ لَهُ عَلَيَّ الْآنَ فَلَا يَنْفَعُهُ التَّأْوِيلُ لِظُلْمِهِ رَبَّ الدَّيْنِ
وَيَتَّجِهُ عَدَمُ جَوَازِ تَأَوُّلِ الْمَدِينِ بِحَلِفِهِ إنْ نَوَى بِقَلْبِهِ عَدَمَ الْوَفَاءِ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ وَقْتَ إيسَارِهِ وَإِلَّا تَكُنْ نِيَّةُ عَدَمِ الْوَفَاءِ فَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَّأْوِيلُ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ عَلَيْهِ يَجِبُ وَفَاؤُهُ حِينَئِذٍ وَذَكَرَ مَعْنَى هَذَا الِاتِّجَاهَ فِي الْإِنْصَافِ قَالَ بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ مَا ذَكَرَ قُلْتُ لَوْ قِيلَ بِجَوَازِهِ إذَا تَحَقَّقَ ظُلْمُ رَبِّ الْحَقِّ لَهُ وَحَبْسُهُ وَمَنْعُهُ مِنْ الْقِيَامِ عَلَى عِيَالِهِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ
وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ لِمُفْلِسٍ بِمَالٍ مُعَيَّنٍ فَأَنْكَرَ الْمُفْلِسُ وَلَمْ يُقِرَّ بِالْمَالِ لِأَحَدٍ أَوْ أَقَرَّ بِهِ لِزَيْدٍ فَكَذَّبَهُ زَيْدٌ قَضَى مِنْهُ دَيْنَهُ وَلَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْمُدَّعِي لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيهِ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ أَيْ مِنْ الْمَالِكِ بَلْ قَدْ تَحْتَاجُ إلَى دَعْوَى الْغَرِيمِ وَإِنْ كَانَ لِلْمُفْلِسِ أَوْ لِلْمُقِرِّ لَهُ بَيِّنَةٌ قُدِّمَتْ لِإِقْرَارِ رَبِّ الدَّيْنِ وَإِذَا أَقَرَّ بِهِ لِغَائِبٍ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُقْضَى مِنْهُ لِأَنَّ قِيَامَ الْبَيِّنَةِ لَهُ بِهِ تُكَذِّبُهُ فِي إقْرَارِهِ مَعَ أَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِيهِ وَ لَا يُقْضَى مِنْهُ دَيْنُهُ إنْ صَدَّقَهُ أَيْ الْمُفْلِسُ زَيْدٌ فَيَأْخُذُهُ أَيْ الْمَالَ زَيْدٌ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِ عَمَلًا بِإِقْرَارِ رَبِّ الدَّيْنِ
وَإِنْ سَأَلَ غُرَمَاءُ مَنْ لَهُ مَالٌ لَا يَفِي بِدَيْنِهِ الْحَالِّ أَوْ سَأَلَ بَعْضُهُمْ الْحَاكِمَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ أَيْ الْمَدِين لَزِمَهُ أَيْ الْحَاكِمَ إجَابَتُهُمْ أَيْ السَّائِلِينَ وَحَجَر عَلَيْهِ لِحَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَر عَلَى مُعَاذٍ وَبَاعَ مَالَهُ رَوَاهُ الْخَلَّالُ فَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ لَا إنْ سَأَلَهُ الْمُفْلِسُ أَنْ يَحْجُرَ عَلَيْهِ فَلَا تَلْزَمُ الْحَاكِمَ إجَابَتُهُ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ حَقٌّ لِغُرَمَائِهِ لَا لَهُ
وَسُنَّ إظْهَارُ حَجْرِ سَفَهٍ وَفَلَسٍ وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهِ لِيَنْتَشِرَ ذَلِكَ بَيْنَ النَّاسِ وَتُجْتَنَبَ مُعَامَلَتُهُ وَيُسَنُّ لِلْحَاكِمِ الْإِشْهَادُ عَلَى حَجْرِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا عُزِلَ أَوْ مَاتَ فَيَثْبُتُ الْحَجْرُ عِنْدَ الْحَاكِمِ الْآخَرِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى ابْتِدَاءِ حَجْرٍ ثَانٍ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُشْهِدْ وَتَصَرُّفُ مُفْلِسٍ قَبْلَ حَجْرٍ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ مِنْ نَحْوِ بَيْعٍ وَهِبَةٍ وَإِقْرَارٍ نَافِذٌ لِأَنَّهُ مِنْ مَالِكٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَلَوْ اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ مَالِهِ مَعَ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمَدِينِ التَّصَرُّفُ إنْ أَضَرَّ تَصَرُّفُهُ بِغَرِيمِهِ
أَحَدُهَا تَعَلُّقُ حَقِّ غُرَمَائِهِ مَنْ سَأَلَ الْحَجْرَ وَغَيْرُهُ بِمَالِهِ الْمَوْجُودِ وَالْحَادِثِ بِنَحْوِ إرْثٍ لِأَنَّهُ يُبَاعُ فِي دُيُونِهِمْ فَتَعَلَّقَتْ حُقُوقُهُمْ بِهِ كَالرَّهْنِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقِرَّ بِهِ الْمُفْلِسُ عَلَيْهِمْ أَيْ الْغُرَمَاءِ وَلَوْ كَانَ إقْرَارُهُ بِزَكَاةٍ أَوْ كَانَ الْمُفْلِسُ قَصَّارًا أَوْ حَائِكًا أَقَرَّ بِمَا فِي يَدِهِ مِنْ الْمَتَاعِ لِأَرْبَابِهِ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ بَلْ يَكُونُ مَا أَقَرَّ بِهِ عَلَيْهِ أَيْ الْمُفْلِسِ يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ كَرَاهِنٍ أَقَرَّ بِأَنَّ الرَّهْنَ لِزَيْدٍ مَثَلًا فَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ بَلْ يُبَاعُ بِدَيْنِهِ حَيْثُ جَازَ بَيْعُ الرَّهْنِ وَيُتْبَعُ بِهِ لِزَيْدٍ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَتَصَرَّفَ مُفْلِسٌ فِيهِ أَيْ مَالِهِ بِغَيْرِ تَدْبِيرٍ وَقِيَاسُهُ أَيْ التَّدْبِيرِ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهُ لَا تَأْثِيرَ بِذَلِكَ إلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ وَخُرُوجِهِ مِنْ الثُّلُثِ وَلِأَنَّ الْمُدَبَّرَ يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا يُعْتَقُ إلَّا إذَا خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ بَعْدَ وَفَاءِ الدُّيُونِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرُ صَدَقَةٍ بِتَافِهٍ أَيْ يَسِيرٍ فَيَصِحُّ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَضُرَّ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ إذَا كَانَتْ الْعَادَةُ مِمَّا جَرَتْ بِهِ وَتُسَامِحُ بِمِثْلِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِلَا خِلَافٍ
وَفِي الْإِقْنَاعِ وَشَرْحِهِ وَلَوْ كَانَ تَصَرُّفُهُ عِتْقًا أَوْ صَدَقَةً بِشَيْءٍ كَثِيرٍ أَوْ يَسِيرٍ فَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَبِيعَهُ الْمُفْلِسُ أَيْ مَالَهُ لِغُرَمَائِهِ كُلِّهِمْ أَوْ بَعْضِهِمْ بِكُلِّ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ فَلَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ إلَّا لِمَنْعِهِ مِنْ التَّصَرُّفِ وَالْقَوْلُ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ يُبْطِلُهُ وَهَذَا بِخِلَافِ بَيْعِ الرَّاهِنِ الرَّهْنَ لِلْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ لَا نَظَرَ لِلْحَاكِمِ فِيهِ بِخِلَافِ مَالِ الْمُفْلِسِ لِاحْتِمَالِ غَرِيمٍ وَعَلَيْهِ فَلَوْ تَصَرَّفَ فِي اسْتِيفَاءِ دَيْنٍ أَوْ الْمُسَامَحَةِ فِيهِ وَنَحْوِهِ بِإِذْنِ الْغُرَمَاءِ لَمْ يَصِحَّ
وَيَصِحُّ مِنْ مُفْلِسٍ تَصَرُّفٌ غَيْرُ مُسْتَأْنَفٍ كَإِمْضَاءِ خِيَارٍ وَفَسْخٍ لِعَيْبٍ فِيمَا اشْتَرَاهُ قَبْلَ الْحَجْرِ لِأَنَّهُ إتْمَامٌ لِتَصَرُّفٍ سَابِقٍ عَلَى حَجْرِهِ فَلَمْ يُمْنَعْ مِنْهُ كَاسْتِرْدَادِ وَدِيعَةٍ أُودِعَهَا قَبْلَ حَجْرِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي إمْضَائِهِ حَظٌّ لِمَا ذَكَرنَا
وَيُكَفِّرُ هُوَ أَيْ الْمُفْلِسُ بِصَوْمٍ لِئَلَّا يَضُرَّ بِغُرَمَائِهِ وَ يُكَفِّرُ سَفِيهٌ وُجُوبًا
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ ضَعِيفٍ وَ يُكَفِّرُ صَغِيرٌ أَيْضًا مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَجْرِ عَلَيْهِ الْقَلَمُ
وَهَذَا الِاتِّجَاهُ مُخَالِفٌ لِنُصُوصِ الْمَذْهَبِ بَلْ لِلْمُصَنِّفِ نَفْسِهِ فِي الْحَجِّ بِصَوْمٍ لِأَنَّ إخْرَاجَهَا مِنْ مَالِهِ يَضُرُّ بِهِ وَلِلْمَالِ الْمُكَفَّرِ بِهِ وَهُوَ الصَّوْمُ فَرَجَعَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ لَا مَالَ لَهُ
فَإِنْ أَعْتَقَا أَيْ الْمُفْلِسُ وَالسَّفِيهُ لَمْ يَصِحَّ عِتْقُهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا إنْ فُكَّ حَجْرُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ وَقَدَرَ عَلَى مَالٍ يُكَفِّرُ بِهِ قَبْلَ تَكْفِيرِهِ فَكَمُوسِرٍ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ فَيُكَفِّرُ بِالْعِتْقِ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتَ الْأَدَاءِ عَلَى قَوْلٍ مَرْجُوحٍ
وَيَتَّجِهُ فَيُخَيَّرُ مَنْ أَيْسَرَ قَبْلَ تَكْفِيرِهِ بَيْنَ فِعْلِ الْعِتْقِ وَالصَّوْمِ إذْ الْمُعْتَبَرُ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتُ الْوُجُوبِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَأْتِي فِي الظِّهَارِ
وَلَوْ عَزَا مَا أَقَرَّ بِهِ لِمَا قَبْلَ حَجْرٍ أَوْ بَعْدَهُ بِأَنْ قَالَ أَخَذْتُ مِنْهُ كَذَا قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ أُطْلِقَ وَكَذَا مَا ثَبَتَ عَلَى الْمُفْلِسِ بِنُكُولٍ عَنْ الْيَمِينِ بَعْدَ تَوَجُّهِهَا عَلَيْهِ فَيُتَّبَعُ بِهِ بَعْدَ فَكِّ حَجْرِهِ وَ لَا كَذَلِكَ مَا ثَبَتَ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ يُشَارِكُ بِهِ صَاحِبُهُ الْغُرَمَاءَ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ
وَإِنْ جَنَى مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ جِنَايَةً تُوجِبُ مَالًا أَوْ قِصَاصًا وَاخْتِيرَ الْمَالُ شَارَكَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءَ لِثُبُوتِ حَقِّهِ عَلَى الْجَانِي بِغَيْرِ اخْتِيَارِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْضَ بِتَأْخِيرِهِ كَالْجِنَايَةِ عَلَى الْجَانِي قَبْلَ الْحَجْرِ وَقُدِّمَ بِالْبِنَاءِ
لِلْمَفْعُولِ مَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ قِنُّهُ أَيْ الْمُفْلِسُ بِهِ أَيْ بِالْقِنِّ الْجَانِي كَتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِهِ كَمَا يُقَدَّمُ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَغَيْرِهِ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ تَقْدِيمِ حَقِّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ بِالْقِنِّ الْجَانِي مَا لَمْ يَكُنْ جَنَى الْقِنُّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مَعَ جَهْلِهِ التَّحْرِيمَ وَعَدَمِ وُجُوبِ الطَّاعَةِ فَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ بِإِذْنِهِ فَلَا تَقْدِيمَ لِتَعَلُّقِهَا حِينَئِذٍ بِذِمَّتِهِ أَيْ السَّيِّدِ هَذَا إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ أَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ الْجَانِي فَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ تَعَلَّقَتْ بِرَقَبَتِهِ كَمَا يَأْتِي وَهُوَ مُتَّجِهٌ
الْحُكْمُ الثَّانِي مِنْ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْحَجْرِ إنْ وَجَدَ عَيْنَ مَا بَاعَهُ لِلْمُفْلِسِ أَوْ عَيْنَ مَا أَقْرَضَهُ لَهُ أَوْ عَيْنَ مَا أَصْدَقَهُ ثُمَّ تَنَصَّفَ الْمَهْرُ بِفِرَاقِهِ لَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ أُسْقِطَ كَفَسْخِهَا لِعَيْبِهِ وَقَدْ أَفْلَسَتْ وَوَجَدَ الزَّوْجُ عَيْنَ مَالِهِ وَلَوْ بَعْدَ حَجْرِهِ غَيْرُ عَالِمٍ بِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَوْ وَجَدَ مَا أَعْطَاهُ لَهُ رَأْسَ مَالٍ سُلِّمَ أَوْ وَجَدَ شَيْئًا أَجَرَهُ لِلْمُفْلِسِ وَلَوْ كَانَ الْمُؤَجِّرُ لِلْمُفْلِسِ نَفْسُهُ أَيْ غَرِيمُ الْمُفْلِسِ وَلَمْ يَمْضِ مِنْ مُدَّتِهَا أَيْ الْإِجَارَةِ شَيْءٌ وَيَتَّجِهُ كَوْنُ ذَلِكَ الشَّيْءِ لَهُ وَقَعَ فِي الْأُجْرَةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ فَإِنْ مَضَى مِنْ الْمُدَّةِ شَيْءٌ لَهُ وَقَعَ فَلَا فَسْخَ تَنْزِيلًا لِلْمُدَّةِ مَنْزِلَةَ الْمَبِيعِ وَمُضِيِّ بَعْضِهِ كَتَلَفِ بَعْضِهِ وَكَذَا لَوْ اُسْتُؤْجِرَ لِعَمَلٍ مَعْلُومٍ فَإِنْ لَمْ يُعْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَهُ الْفَسْخُ وَإِلَّا فَلَا
أَوْ وَجَدَ شِقْصًا أَخَذَهُ مُفْلِسٌ بِشُفْعَةٍ فَهُوَ أَيْ وَاجِدُ عَيْنِ مَالِهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ أَحَقُّ بِهَا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ إنْسَانٍ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمَا
أَمَّا مَنْ عَامَلَهُ بَعْدَ الْحَجْرِ جَاهِلًا فَلِأَنَّهُ مَعْذُورٌ وَلَيْسَ مُقَصِّرًا بِعَدَمِ السُّؤَالِ عَنْهُ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى النَّاسِ عَدَمُ الْحَجْرِ فَإِنْ عَلِمَ بِالْحَجْرِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ فِيهَا لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَيُتْبَعُ بِبَدَلِهَا بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ وَحَيْثُ كَانَ رَبُّهَا أَحَقَّ بِهَا فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ بِهَا
أَخْذُ سِلْعَتِهِ نَصًّا لِعُمُومِ الْخَبَرِ أَوْ أَيْ وَلَوْ بَذَلَهُ أَيْ الثَّمَنَ غَرِيمٌ مِنْ غُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ لِرَبِّ السِّلْعَةِ فَإِنْ بَذَلَهُ لِلْمُفْلِسِ ثُمَّ بَذَلَهُ هُوَ لِرَبِّهَا فَلَا فَسْخَ لَهُ أَوْ خَرَجَتْ السِّلْعَةُ فَإِنْ بَذَلَهُ لِلْمُفْلِسِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَعَادَتْ لِمِلْكِهِ بِفَسْخٍ أَوْ عَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِمَا كَمَا لَوْ وَهَبَهَا لِوَلَدِهِ ثُمَّ رَجَعَ فِيهَا لِعُمُومِ الْحَدِيثِ
وَيَتَّجِهُ كَوْنُ عَوْدِهَا لِمِلْكِهِ بِغَيْرِ وَقْفٍ أَمَّا لَوْ بَاعَهَا لِإِنْسَانٍ ثُمَّ وَقَفَهَا مُشْتَرِيهَا عَلَى مَحْجُورٍ عَلَيْهِ فَلَا رُجُوعَ لِرَبِّهَا عَلَيْهَا لِوُقُوعِ الْوَقْفِ لَازِمًا
وَقَرَعَ إنْ بَاعَهَا أَيْ بَاعَ السِّلْعَةَ الْمُفْلِسُ ثُمَّ اشْتَرَاهَا مِنْ مُشْتَرٍ مِنْهُ أَوْ غَيْرِهِ بَيْنَ الْبَائِعَيْنِ فَمَنْ قَرَعَ الْآخَرَ كَانَ أَحَقَّ بِهَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مَنْ أَفْلَسَ وَلَا مُرَجِّحَ فَاحْتِيجَ إلَى تَمْيِيزِهِ بِالْقُرْعَةِ وَلَا تُقْسَمُ بَيْنَهُمَا لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى سُقُوطِ حَقِّهِمَا مِنْ الرُّجُوعِ فِيهَا فَلَا يُقَالُ كُلٌّ مِنْ الْبَائِعَيْنِ تَعَلَّقَ اسْتِحْقَاقُهُ بِهَا بَلْ يُقَالُ أَحَدُهُمَا أَحَقُّ بِأَخْذِهَا لَا بِعَيْنِهِ فَيُمَيِّزُ بِقُرْعَةٍ وَالْمَقْرُوعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ وَمَنْ قُلْنَا إنَّهُ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ الَّذِي أَدْرَكَهُ لَهُ تَرْكَهُ وَالضَّرْبُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ وَإِذَا تَرَكَ أَحَدُ الْبَائِعَيْنِ فِيمَا سَبَقَ تَمْثِيلُهُ تَعَيَّنَ الْآخَرُ وَلَا يُحْتَاجُ لِقُرْعَةٍ
وَشُرِطَ لِرُجُوعِ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَهُ سِتَّةُ شُرُوطٍ شَرْطٌ فِي الْمُفْلِسِ وَالْبَائِعِ وَشَرْطٌ فِي الْعِوَضِ وَأَرْبَعَةٌ فِي الْعَيْنِ وَإِلَى الْأَوَّلِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ كَوْنُ كُلٍّ مِنْ مُفْلِسٍ وَبَائِعٍ حَيًّا إلَى أَخْذِهَا
جَزَمَ فِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَنَّ لِلْبَائِعِ أَخْذُهَا دُونَ وَرَثَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ مِنْ الشُّرُوطِ أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ حَيًّا إذْ لَا رُجُوعَ لِلْوَرَثَةِ وَكَذَلِكَ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمُفْلِسُ حَيًّا إلَى أَخْذِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ لِحَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضْ الَّذِي بَاعَهُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا فَوَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد مُسْنَدًا وَقَالَ حَدِيثُ مَالِكٍ أَصَحُّ وَلِأَنَّ الْمِلْكَ انْتَقَلَ مِنْ الْمُفْلِسِ إلَى الْوَرَثَةِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَهُ
وَ الشَّرْطُ الثَّانِي بَقَاءُ كُلِّ عِوَضِهَا أَيْ الْعَيْنِ فِي ذِمَّتِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَلِمَا فِي الرُّجُوعِ مِنْ قِسْطِ بَاقِي الْعِوَضِ مِنْ التَّشْقِيصِ وَإِضْرَارِ الْمُفْلِسِ وَالْغُرَمَاءِ لِكَوْنِهِ لَا يَرْغَبُ فِيهِ كَالرَّغْبَةِ فِي الْكَامِلِ لَا إنْ دَفَعَ الْمُفْلِسُ مِنْ ثَمَنِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ شَيْئًا أَوْ أُبْرِئَ مِنْ بَعْضِهِ أَيْ الثَّمَنِ أَوْ الْأُجْرَةِ أَوْ الْقَرْضِ أَوْ السَّلَمِ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ كَوْنُ كُلِّهَا أَيْ السِّلْعَةِ فِي مِلْكِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ فَلَا رُجُوعَ إنْ تَلِفَ بَعْضُهَا أَوْ بِيعَ أَوْ وُقِفَ وَنَحْوُهُ لِأَنَّ
الْبَائِعَ وَنَحْوَهُ إذَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَتَاعَهُ وَإِنَّمَا أَدْرَكَ بَعْضَهُ وَلَا يَحْصُلُ لَهُ بِأَخْذِ الْبَعْضِ فَصْلُ الْخُصُومَةِ وَانْقِطَاعُ مَا بَيْنَهُمَا وَسَوَاءٌ رَضِيَ بِأَخْذِ الْبَاقِي بِكُلِّ الثَّمَنِ أَوْ بِقِسْطِهِ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ إلَّا إذَا جَمَعَ الْعَقْدَ عَدَدًا كَثَوْبَيْنِ فَأَكْثَرَ فَيَأْخُذُ بَائِعٌ وَنَحْوُهُ مَعَ تَعَذُّرِ بَعْضِهِ مَا بَقِيَ مِنْ الْعَيْنِ السَّالِمَةِ نَصًّا لِأَنَّ السَّالِمَ مِنْ الْعَيْنَيْنِ وَجَدَهُ رَبُّهُ بِعَيْنِهِ فَيُؤْخَذُ لِعُمُومِ الْخَبَرِ
وَيَتَّجِهُ أَوْ لَا يَجْمَعُ الْعَقْدُ عَدَدًا وَ لَكِنْ كَانَ الْمَبِيعُ وَنَحْوُهُ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا كَقَفِيزِ بُرٍّ وَقِنْطَارِ حَدِيدٍ تَلِفَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ أَوْ نَحْوِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَيَأْخُذُ بَائِعٌ وَنَحْوُهُ مَعَ تَعَذُّرِ بَعْضِهِ أَيْ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ بِتَلَفِ أَحَدِ الْعَيْنَيْنِ أَوْ بَعْضِهِ مَا بَقِيَ أَيْ الْعَيْنَ نَصًّا لِأَنَّ السَّالِمَ مِنْ الْمَبِيعِ وَجَدَهُ الْبَائِعُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ إنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ فَلَوْ رَهَنَ أَوْ وَهَبَ أَوْ وَقَفَ أَوْ بَاعَ أَحَدٌ عَبْدَيْنِ رَجَعَ الْبَائِعُ فِي الْعَبْدِ الْآخَرِ فَيَأْخُذُهُ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ مَا إذَا قَبَضَ بَعْضَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ مِنْ الثَّمَنِ يُقَسَّطُ عَلَى الْمَبِيعِ فَيَقَعُ الْقَبْضُ مِنْ ثَمَنِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْعَيْنَيْنِ وَقَبْضُ شَيْءٍ مِنْ ثَمَنِ مَا يُرِيدُ الرُّجُوعَ فِيهِ مُبْطِلٌ لَهُ بِخِلَافِ التَّلَفِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَلَفِ أَحَدِ الْعَيْنَيْنِ تَلَفُ شَيْءٍ مِنْ الْعَيْنِ الْأُخْرَى وَيَرْجِعُ الْبَائِعُ إنْ رَهَنَ الْمُشْتَرِي أَوْ بَاعَ بَعْضَ الْعَبْدِ لِمَا ذَكَرْنَا
وَ الشَّرْطُ الرَّابِعُ كَوْنُ الْعَيْنِ بِحَالِهَا بِأَنْ لَمْ تَنْقُصْ مَالِيَّتُهَا لِذَهَابِ صِفَةٍ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهَا بِأَنْ لَمْ تُوطَأْ بِكْرٌ وَلَمْ يُجْرَحْ قِنٌّ بِمَا أَيْ جُرْحٍ يُنْقِصُ بِهِ قِيمَتَهُ فَإِنْ
وُطِئَتْ أَوْ جُرِحَ فَلَا رُجُوعَ لِذَهَابِ جُزْءٍ مِنْ الْعَيْنِ لَهُ بَدَلٌ وَهُوَ الْمَهْرُ وَالْأَرْشُ فَمَنْعُ الرُّجُوعِ كَقَطْعِ الْيَدِ بِخِلَافِ وَطْءٍ يَثْبُتُ بِلَا حَمْلٍ وَهُزَالٍ وَنِسْيَانِ صَنَعَةٍ وَ بِأَنْ لَمْ تُخْلَطْ بِغَيْرِ تَمَيُّزٍ فَإِنْ خَلَطَ زَيْتًا وَنَحْوَهُ فَلَا رُجُوعَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَيْنَ مَالِهِ بِخِلَافِ خَلْطِ نَحْوِ بُرٍّ بِحِمَّصٍ فَلَا أَثَرَ لَهُ وَ بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صَنْعَتُهَا بِمَا يُزِيلُ اسْمَهَا كَنَسْجِ غَزْلٍ وَخَبْزِ دَقِيقٍ أَيْ جَعْلِهِ خُبْزًا وَجَعْلِ دُهْنٍ كَزَيْتٍ صَابُونًا وَشَرِيطٍ إبَرًا وَنَحْوَهُ وَقَطْعِ ثَوْبٍ قَمِيصًا وَنَحْوَهُ فَإِنْ جُعِلَ كَذَلِكَ فَلَا رُجُوعَ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ الشَّرْطُ الْخَامِسُ كَوْنُهَا أَيْ السِّلْعَةِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا حَقٌّ كَشُفْعَةٍ قَبْلَ طَلَبٍ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ شُفْعَةٍ فَلَا رُجُوعَ لِسَبْقِ حَقِّ الشَّفِيعِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ بِالْبَيْعِ وَحَقُّ الْبَائِعِ ثَبَتَ بِالْحَجْرِ وَالسَّابِقُ أَوْلَى وَكَجِنَايَةٍ بِأَنْ كَانَ قِنًّا فَجَنَى عَلَى الْمُفْلِسِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا رُجُوعَ لِرَبِّهِ فِيهِ لِأَنَّ الرَّهْنَ يَمْنَعُهُ وَحَقُّ الْجِنَايَةِ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ فَأَوْلَى أَنْ يُمْنَعَ وَرَهْنٍ كَمَا لَوْ رَهَنَ الْمُفْلِسُ الْمَبِيعِ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ عَلَى حَقِّ الْبَائِعِ فَلَا رُجُوعَ لِرَبِّهِ فِيهِ لِأَنَّ الْمُفْلِسَ عَقَدَ قَبْلَ الْحَجْرِ عَقْدًا مَنَعَ بِهِ نَفْسَهُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ فَمُنِعَ بَاذِلُهُ الرُّجُوعَ فِيهِ كَالْهِبَةِ وَلِأَنَّ رُجُوعَهُ إضْرَارٌ بِالْمُرْتَهِنِ وَلَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ فَإِنْ كَانَ دَيْنُ الْمُرْتَهِنِ دُونَ قِيمَةِ الرَّهْنِ بِيعَ كُلُّهُ وَرُدَّ بَاقِي ثَمَنِهِ فِي الْمُقْسَمِ وَإِنْ بِيعَ بَعْضُهُ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ فَبَاقِيهِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَإِنْ أَسْقَطَهُ أَيْ الْحَقَّ رَبُّهُ كَإِسْقَاطِ الشَّفِيعِ شُفْعَتَهُ وَوَلِيِّ الْجِنَايَةِ أَرْشَهَا وَرَدِّ الْمُرْتَهِنِ الرَّهْنَ
فَكَمَا لَوْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِالْعَيْنِ الْحَقُّ فَلِرَبِّهَا أَخْذُهَا لِوُجْدَانِهَا بِعَيْنِهَا خَالِيَةً مِنْ تَعَلُّقِ حَقِّ غَيْرِهِ بِهَا وَلَوْ كَانَتْ الْعَيْنُ صِبْغًا فَصَبَغَ الْمُشْتَرِي بِهِ ثِيَابًا وَحَجَرَ عَلَيْهِ أَوْ كَانَتْ زَيْتًا فَلَتَّ بِهِ سَوِيقًا أَوْ كَانَتْ مَسَامِيرَ فَسَمَّرَ بِهَا بَابًا أَوْ كَانَتْ حَجَرًا فَبَنَى عَلَيْهَا بُنْيَانًا أَوْ كَانَتْ خَشَبًا فَسَقَفَ بِهَا سَقْفًا فَلَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ شَغَلَ الْمَبِيعِ بِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ الْبَيْعِ فَلَمْ يَمْلِكْ بَائِعُهُ الرُّجُوعَ فِيهِ وَإِنْ اشْتَرَى دُفُوفًا
جَمْعُ دُفٍّ أَيْ أَلْوَاحَ خَشَبٍ وَمَسَامِيرَ مِنْ وَاحِدٍ وَسَمَّرَهَا بِهَا أَيْ بِالْمَسَامِيرِ رَجَعَ بَائِعُهُمَا فِيهِمَا أَيْ الدُّفُوفِ وَالْمَسَامِيرِ لِأَنَّهُ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَكَانَ لَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ
وَ الشَّرْطُ السَّادِسُ كَوْنُهَا أَيْ السِّلْعَةِ لَمْ تَزِدْ زِيَادَةً مُتَّصِلَةً كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ
وَيَتَّجِهُ إنَّمَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ تَعَلُّمُ صَنْعَةٍ مُبَاحَةٍ كَقِرَاءَةٍ وَكِتَابَةٍ وَتِجَارَةٍ وَتَجَدُّدِ حَمْلٍ فِي بَهِيمَةٍ فَإِنْ زَادَتْ كَذَلِكَ فَلَا رُجُوعَ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ لِلْمُفْلِسِ لِحُدُوثِهَا فِي مِلْكِهِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ رَبُّ الْعَيْنِ أَخْذَهَا مِنْهُ كَغَيْرِهَا مِنْ أَمْوَالِهِ وَيُفَارِقُ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ لِأَنَّهُ مِنْ الْمُشْتَرِي فَقَدْ رَضِيَ بِإِسْقَاطِ حَقِّهِ مِنْ الزِّيَادَةِ وَالْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عَلَى صِفَتِهِ لَيْسَ بِزَائِدٍ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِالزِّيَادَةِ وَأَمَّا الصَّنْعَةُ الْمُحَرَّمَةُ كَالْغِنَاءِ وَالشِّطْرَنْجِ وَآلَةِ الشَّعْبَذَةِ وَنَحْوِهَا فَلَا تَمْنَعُ الرُّجُوعَ إذْ وُجُودُهَا كَلَا وُجُودٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ