alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَنَجِدُ هَذَا مُوَحِّدًا فِي الرُّبُوبِيَّةِ كَحَالِ الْمُشْرِكِينَ يُقِرُّونَ بِأَنَّ اللهَ رَبَّهُمْ وَأَنَّ اللهَ خَالِقُهُمْ وَأَنَّ اللهَ خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّهُمْ يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْرَهُ فَهُنَا حَصَلَ التَّبَايُنُ وَالتّنَاقُضُ فِي وَاقِعِ النَّاسِ
وَهَذَا التَّقْسِيمُ الْمُسْتَمَدُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ يَحْصُلُ بِهِ التَّمْيِيزُ بَيْنَ النَّاسِ فَهُنَاكَ مِنَ النَّاسَ مَنْ هُوَ كَافِرٌ بِالتَّوْحِيدِ كُلِّهِ مِثْلُ الْمَلَاحِدَةِ وَالْفَلَاسِفَةِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ مُقِرًّا بِبَعْضٍ وَكَافِرًا بِبَعْضٍ كَحَالِ الْمُشْرِكِينَ وَكَحَالِ الْمُعَطِّلَةِ
الْمُعَطِّلَةُ كَالْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ يُقِرُّونَ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ وَلَكِنَّهُمْ يُقَصِّرُونَ فِي تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ وَيَنْفُونَ عَنِ اللهِ الْأَسْمَاءَ وَالصِّفَاتِ كُلَّهَا أَوْ كَثِيرًا مِنْهَا كَمَا تَعْلَمُونَ
لَكِنَّ هَذَا الْإِيمَانَ لَا يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَخَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ الْكَثِيرَةِ لَا يَنْفَعُهُمْ هَذَا عِنْدَ اللهِ لِأَنَّهُمْ مُشْرِكُونَ فِي الْعِبَادَةِ وَيُضَافُ إِلَى هَذَا أَنَّهُمْ مُكَذِّبُونَ لِلرُّسُلِ وَكَافِرُونَ بِاليَوْمِ الْآخِرِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ يُوجِبُ الْكُفْرَ
فَمُشْرِكُو الْعَرَبِ كَانَ كُفْرُهُمْ بِسَبَبِ الشِّرْكِ وَبِتَكْذِيبِهِمْ لِلرَّسُولِ لِأَنَّهُمْ لَوْ صَدَّقُوا الرَّسُولَ لَتَرَكُوا الشِّرْكَ وَهَذِهِ الْأَنْوَاعُ يُؤَدِّي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
وَمُشْرِكُونَ لِأَنَّهُمْ مُكَذِّبُونَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَاللهُ تَعَالَى ذَكَرَ هَذَا كُلَّهُ عَنْهُمْ وَأَخْبَرَ عَنْ تَكْذِيبِهِمْ وَجَحْدِهِمْ وَشِرْكِهِمْ وَكُفْرِهِمْ بِالْيَوْم ِالْآخِرِ فِي آيَاتٍ كَثِيرَةٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
فَبِهَذَا نَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ الْعَبْدُ مُوَحِّدًا حَتَّى يُقِرَّ بِالتَّوْحِيدِ كُلِّهِ فَيُؤْمِنَ بِتَفَرُّدِ الرَّبِّ تَعَالَى كَمَا قَالَ الشَّيْخُ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا شَبِيهَ لَهُ وَيُقِرَّ بِتَفَرُّدِهِ بِالْإِلَهِيَّةِ أَيْ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ
ثُمَّ لَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إِلَّا بِإِفْرَادِهِ بِالْعِبَادَةِ فَفِي تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ جَانِبُ اعْتِقَادٍ وَجَانِبُ عَمَلٍ أَمَّا الِاعْتِقَادُ فَبِالْإِيمَانِ بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ الْإِلَهُ الْحَقُّ
لَكِنَّ هَذَا لَا يَكْفِي بَلْ لَابُدَّ مَعَهُ مِنْ تَحْقِيقِ هَذَا فِي الْوَاقِعِ وَذَلِكَ بِإِفْرَادِهِ سُبْحَانَهُ بِالْعِبَادَةِ وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ كُلِّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ فَالْجَانِبُ الْأَوَّلُ عَلَمِيٌّ اعْتِقَادِيٌّ وَالْجَانِبُ الثَّانِي عَمَلِيٌّ وَهُوَ الثَّمَرَةُ لِذَلِكَ الِاعْتِقَادِ
فَالشَّيْخُ لَمَّا عَرَّفَ التَّوْحِيدَ بِجُمْلَتِهِ ذَكَرَ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي هَذَا التَّعْرِيفِ إِثْبَاتُ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ وَهُوَ تَوْحِيدُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَيَدْخُلُ فِيهِ كَذَلِكَ الْإِيمَانُ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَأَنَّهُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُدَبِّرُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ الْإِلَهُ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ
فَسُورَةُ الْكَافِرُونَ دَلَّتْ عَلَى تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ وَتَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ بِالنَّصِّ وَدَلَّتْ عَلَى التَّوْحِيدِ الْآخَرِ ضِمْنًا بِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ لِلْعِبَادَةِ يَجِبُ ضَرُورَةً أَنْ يَكُونَ مَوْصُوفًا بِالْكَمَالِ مُنَزَّهًا عَنْ كُلِّ نَقْصٍ
وَسُورَةُ الْإِخْلَاصِ تَدُلُّ عَلَى التَّوْحِيدِ الْعَلَمِيِّ أَوْ تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ نَصًّا وَتَدُلُّ عَلَى تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ لُزُومًا فَإِنَّ الَّذِي هَذَا شَأْنُهُ وَهُوَ الَّذِي تَصْمُدُ إِلَيْهِ الْخَلَائِقُ بِحَوَائِجِهَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ يَجِبُ ضَرُورَةً فِي الْفِطَرِ وَالْعُقُولِ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَعْبُودُ وَحْدَهُ فَكُلُّ مَا يَدُلُّ عَلَى تَفَرُّدِهِ تَعَالَى بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى أَوْ تَفَرُّدِهِ بِالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ يَدُلُّ عَلَى تَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ وَتَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ وَهَكَذَا فِي الْمُقَابِلِ
وَالْحَدُّ الصَّحِيحُ التَّامُّ هُوَ مَا كَانَ جَامِعًا مَانِعًا يَدْخُلُ فِيهِ الْمَحْدُودُ وَيَخْرُجُ عَنْهُ مَا لَيْسَ مِنْهُ
وَهَذَا مُعْتَبَرٌ فِي التَّعْرِيفَاتِ فَالشَّيْءُ الَّذِي نُسَمِّيهِ فِي كَلَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ تَعْرِيفُ الشَّيْءِ أَيْ حَدُّهُ كَتَعْرِيفِ الصَّلَاةِ وَتَعْرِيفِ الصِّيَامِ أَيْ حَدُّ الصِّيَامِ فِي الشَّرْعِ
كَمَا نَقُولُ حَدُّ الصِّيَامِ أَنَّهُ الْإِمْسَاكُ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ بِنِيَّةٍ
فَالشَّيْخُ أَتَى بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ وَهِيَ دَارِجَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ الشَّيْخُ حَدُّ التَّوْحِيدِ أَيِ التَّعْرِيفُ الَّذِي يَجْمَعُ أَنْوَاعَهُ
قَالَ هُوَ اعْتِقَادُ العَبْدِ وَإِيمَانُهُ بِتَفَرُّدِ اللهِ بِصِفَاتِ الكَمَالِ وَإِفْرَادُهُ بِأَنْوَاعِ العِبَادَةِ فَدَخَلَ فِي هَذَا تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ الَّذِي هُوَ اعْتِقَادُ انْفِرَادِ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ بِالخَلْقِ وَالرَّزْقِ وَأَنْوَاعِ التَّدْبِيرِ وَتَوْحِيدُ الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَهُوَ إِثْبَاتُ مَا أَثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ وَأَثْبَتَهُ لَُه رَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَسْمَاءِ الحُسْنَى وَالصِّفَاتِ الكَامِلَةِ العُلْيَا مِنْ غَيْرِ تَشْبِيهٍ وَلَا تَمْثِيلٍ وَمِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ وَلَا تَعْطِيلٍ
كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ الْحَدَّ الْجَامِعَ لِلتَّوْحِيدِ أَرَادَ أَنْ يُفَصِّلَ بَعْضَ التَّفْصِيلِ فَذَكَرَ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ وَهُوَ تَوْحِيدُهُ بِأَفْعَالِهِ مِنَ الْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَالَ تَعَالَى قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَقَالَ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
وَتَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ هُوَ الْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِهِ تَعَالَى بِذَلِكَ وَأَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي هَذَا كُلِّهِ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
هَذَا حَصْرٌ أَيْ لَا خَالِقَ غَيْرُهُ وَهَذَا تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ كُلُّ مَخْلُوقٍ لِأَنَّهُ لَا خَالِقَ غَيْرُهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي الْخَلْقِ وَقَدِ احْتَجَّ اللهُ تَعَالَى عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِيمَا أَنْكَرُوهُ بِمَا أَقَرُّوهُ
وَيَدْخُلُ فِي حَدِّ التَّوْحِيدِ الْجَامِعِ الْإِيمَانُ بِأَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ وَهَذَا التَّوْحِيدُ يَتَحَقَّقُ بِإِثْبَاتِ مَا أَثْبَتَهُ اللهُ لِنَفْسِهِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَمَا أَثْبَتَهُ لَهُ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِتَنْزِيهِهِ تَعَالَى عَنْ كُلِّ نَقْصٍ
هَذَا هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي هَذَا الْبَابِ فَيُؤْمِنُونَ بِكُلِّ مَا وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفْسَهُ وَمَا وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ إِثْبَاتًا وَنَفْيًا إِثْبَاتًا بِلَا تَشْبِيهٍ وَتَنْزِيهًا بِلَا تَعْطِيلٍ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ لِلنُّصُوصِ وَلَا تَعْطِيلٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَلَا تَمْثِيلٍ وَلَا إِلْحَادٍ فِي أَسْمَاءِ اللهِ وَآيَاتِهِ
فَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ يُؤْمِنُونَ بِمَا وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفْسَهُ وَيَبْرَءُونَ مِنَ الْمَذَاهِبِ الْمُنْحَرِفَةِ فِي تَحْرِيفِ كَلَامِ اللهِ وَكَلَامِ رَسُولِهِ عَنْ مَوْضِعِهِ وَيَبْرَءُونَ مِنَ التَّعْطِيلِ الَّذِي هُوَ تَعْطِيلُ الرَّبِّ عَنْ صِفَاتِ كَمَالِهِ وَمِنَ التَّحْدِيدِ الَّذِي هُوَ تَحْدِيدُ حَقِيقَةِ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ
فَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ لَا يُحَرِّفُونَ بَلْ يُمِرُّونَ النُّصُوصَ عَلَى ظَاهِرِهَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَيَتَلَقَّوْنَهَا بِالْقَبُولِ وَلَا يُعَطِّلُونَ الرَّبَّ عَنْ صِفَاتِ كَمَالِهِ بَلْ يُثْبِتُونَ لَهُ مَا أَثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ وَلَا يُكَيِّفُونَ وَلَا يُمَثِّلُونَ صِفَاتِهِ بِصِفَاتِ خَلْقِهِ وَالتَّكْيِيفُ ضَرْبٌ مِنَ التَّشْبِيهِ لَكِنْ يُقْصَدُ بِهِ حَقِيقَةُ الشَّيْءِ وَكُنْهُهُ وَلِهَذَا أَنْكَرَ السَّلَفُ قَوْلَ الْقَائِلِ كَيْفَ اسْتَوَى
فَالِاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ وَكَذَلِكَ النُّزُولُ مَعْلُومٌ وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ وَقُلْ مِثْلَ هَذَا فِي كُلِّ الصِّفَاتِ
وَالْكَلَامُ مَعْقُولٌ لَكِنَّ الْكَيْفَ مَجْهُولٌ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ كَيْفَ اللهُ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لَا فِي ذَاتِهِ وَلَا فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي أَفْعَالِهِ
وَيَجِبُ أَنْ يُفْهَمَ مَا هُوَ التَّمْثِيلُ الَّذِي يُنَاقِضُ الْإِثْبَاتَ وَتَوْحِيدَ اللهِ وَإِثْبَاتَ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ
لِأَنَّ شُبْهَةَ الْمُعَطِّلَةِ أَنَّ إِثْبَاتَ الصِّفَاتِ يَسْتَلْزِمُ عِنْدَهُمُ التَّشْبِيهَ يَقُولُونَ كَيْفَ نَقُولُ اللهُ عَلِيمٌ وَالْإِنْسَانُ عَلِيمٌ وَاللهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ وَالْإِنْسَانُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
هَذِهِ أَبْرَزُ شُبُهَاتِهِمْ فَالْجَهْمِيَّةُ عِنْدَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ يَسْتَلْزِمُ التَّشْبِيهَ وَالْمُعْتَزِلَةُ أَخَفُّ قَلِيلًا مِنْهُمْ يُثْبِتُونَ الْأَسْمَاءَ وَهُمْ لَا يَرَوْنَ أَنَّ إِثْبَاتَهَا يَسْتَلْزِمُ التَّشْبِيهَ لَكِنَّ الِانْحِرَافَ عِنْدَهُمْ فِي الصِّفَاتِ ثُمَّ جَاءَ الَّذِينَ بَعْدَهُم وَتَلَطَّفُوا فَأَثْبَتُوا بَعْضَهَا وَقَالُوا إِنَّ إِثْبَاتَهَا لَا يَسْتَلْزِمُ التَّشْبِيهَ وَحَرَّفُوا بَعْضَهَا
وَقَدْ بَيَّنَ تَنَاقُضَ هَذِهِ الطَّوَائِفِ وَاضْطِّرَابَهُمْ الْإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي كَثِيرٍ مِنْ مُؤَلَّفَاتِهِ وَلَا سِيَّمَا فِي التَّدْمُرِيَّةِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ وَبَيَّنَ أَنَّ الْعَقْلَ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ بَيْنَ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ وَأَنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَهُمَا مُنَاقِضٌ لِلْعَقْلِ وَالشَّرْعِ
تَمْثِيلُ الْخَالِقِ بِالْمَخْلُوقِ وَتَمْثِيلُ الْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ لِمَا بَيْنَ الْخَالِقِ وَالْمَخْلُوقِ مِنْ صِفَاتٍ مُشْتَرَكَةٍ
هَذَا هُوَ التَّمْثِيلُ الْبَاطِلُ فَتَمْثِيلُ الْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ هُوَ وَصْفُ الْمَخْلُوقِ بِخَصَائِصِ الْخَالِقِ كَوَصْفِهِ بِعِلْمِ الْغَيْبِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَوْ وَصْفِهِ بِالْإِلَهِيَّةِ
هُوَ تَشْبِيهُ الْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ لِأَنَّهُمْ نَسَبُوا لِهَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ مَا هُوَ مِنْ خَصَائِصِ الرَّبِّ وَهُوَ الْإِلَهِيَّةِ فَأَلَّهُوهَا وَعَبَدُوهَا مَعَ اللهِ فَكَانُوا بِهَذَا مُشْرِكِينَ وَمُشَبِّهِينَ لِلْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ قَالَ تَعَالَى أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
وَكَذَلِكَ وَصْفُ الْخَالِقَ بِخَصَائِصِ الْمَخْلُوقِ فَهَذَا مِنْ قَبِيلِ تَمْثِيلِ الْخَالِقِ بِالْمَخْلُوقِ
مِثَالُهُ نِسْبَةُ الْوَلَدِ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَذَا يَتَضَمَّنُ تَشْبِيهَ الْخَالِقِ بِالْمَخْلُوقِ لِأَنَّ الْوِلَادَةَ مِنْ خَصَائِصِ الْمَخْلُوقِ فَوَصْفُ الرَّبِّ بِالْوِلَادَةِ تَشْبِيهٌ لَهُ بِالْخَلْقِ لِأَنَّ هَذَا مِنْ شَأْنِهِ
يَدْخُلُ فِي هَذَا الَّذِينَ قَالُوا الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللهِ شَبَّهُوا آلِهَتَهُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَشَبَّهُوا رَبَّ الْعَالَمِينَ بِخَلْقِهِ وَنَسَبُوا إِلَيْهِ الْوَلَدَ
وَهَذَا كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
وَفِي ضَوْءِ مَا قُلْتُ شِرْكُ النَّصَارَى فَإِنَّهُ يَقُومُ عَلَى تَشْبِيهِ الْخَالِقِ بِالْمَخْلُوقِ بِنِسْبَةِ الْوِلَادَةِ إِلَى اللهِ وَتَشْبِيهِ الْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ بِتَأْلِيهِ الْمَسِيحِ
أَمَّا الْيَهُودُ فَالْغَالِبُ عَلَيْهِمُ التَّنَقُّصُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ الْغَالِبُ عَلَيْهِمْ تَشْبِيهُ الْخَالِقِ بِالْمَخْلُوقِ فَقَدْ نَسَبُوا الْفَقْرَ إِلَى اللهِ وَنَسَبُوا الْبُخْلَ إِلَى اللهِ وَنَسَبُوا الْعَجْزَ إِلَى اللهِ كَمَا فِي الْقُرْآنِ وَجَاءَ فِي الْأَخْبَارِ أَنَّهُمْ يَصِفُونَهُ بِأَشْيَاءَ مِنْ خَصَائِصِ الْمَخْلُوقِ يَقُولُونَ إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمَّا أَغْرَقَ قَوْمَ نُوحٍ بَكَى عَلَى الطُّوفَانِ وَأَشْيَاءَ مِنْ هَذِهِ التَّصَوُّرَاتِ الرَّدِيئَةِ فِي حَقِّ رَبِّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ
وَالْحَقُّ أَنَّ إِثْبَاتَ الصِّفَاتِ للهِ لَا يَسْتَلْزِمُ تَشْبِيهًا وَتِلْكَ الشُّبْهَةُ الَّتِي وَقَعَ فِيهَا الْمُعَطِّلَةُ فَارْتَكَبُوا بِسَبَبِ ذَلِكَ رَدَّ نُصُوصِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِإِثْبَاتِ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى للهِ عَزَّ وَجَلَّ
الْعِلْمُ الَّذِي لَا يَلْحَقُهُ نَقْصٌ هَذَا مُخْتَصٌّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا الْعِلْمُ الْمُحْدَثُ الْمَخْلُوقُ النَّاقِصُ فَهَذَا عِلْمُ الْمَخْلُوقِ
كَذَا مَسْأَلَةُ الْوُجُودِ وَهِيَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْخَالِقِ وَالْمَخْلُوقِ لَكِنْ الْوُجُودُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا يَقْبَلُ الْحُدُوثَ وَلَا الْعَدَمَ هُوَ وُجُودُ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا أَمَّا وُجُودُ الْمَخْلُوقِ فَوُجُودٌ مُمْكِنٌ يَقْبَلُ الْحُدُوثَ وَالْعَدَمَ
فَمُرَاعَاةُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُشْتَرَكِ وَبَيْنَ الْخَاصِّ وَالْمَعْنَى الْمُخْتَصِّ تُفْهِمُ حَقِيقَةَ التَّمْثِيلِ الَّذِي دَلَّتِ الْعُقُولُ وَالْفِطَرُ عَلَى فَسَادِهِ
فَفِي بَابِ تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ لَابُدَّ مِنَ الْإِثْبَاتِ لِكُلِّ مَا أَثْبَتَهُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَتَنْزِيهُ الرَّبِّ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ وَعَنْ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ وَلَابُدَّ مِنْ نَفْيِ الْعِلْمِ بِالْكَيْفِيَّةِ هَذِهِ هِيَ أُصُولُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
قَالَ وَتَوْحِيدُ الأُلُوهِيَّةِ وَالعِبَادَةِ وَهُوَ إِفْرَادُهُ وَحْدَهُ بِأَجْنَاسِ العِبَادَةِ وَأَنْوَاعِهَا وَأَفْرَادِهَا مِنْ غَيْرِ إِشْرَاكٍ بِهِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا مَعَ اعْتِقَادِ كَمَالِ أُلُوهِيَّتِهِ
هَذَا هُوَ النَّوْعُ الثَّالِثُ مِنْ أَنْوَاعِ التَّوْحِيدِ تَوْحِيدُ الْإِلَهِيَّةِ الَّذِي نُعَبِّرُ عَنْهُ أَحْيَانًا ب تَوْحِيدُ الْعِبَادَةِ
أَيِ الْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِ الرَّبِّ بِالْإِلَهِيَّةِ وَذَلِكَ بِاعْتِقَادِ أَنَّهُ الْإِلَهُ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ غَيْرُهُ وَأَنَّ كُلَّ مَعْبُودٍ سِوَاهُ بَاطِلٌ وَمَا يَقْتَضِيهِ ذَلِكَ مِنْ إِفْرَادِهِ بِالْعِبَادَةِ كُلِّهَا بِأَجْنَاسِهَا وَأَنْوَاعِهَا وَأَفْرَادِهَا
الْمَنَاطِقَةُ يَقُولُونَ الْحَيَوَانُ جِنْسٌ يَشْمَلُ أَنْوَاعًا فَيَشْمَلُ الْإِنْسَانَ وَأَنْوَاعَ الْحَيَوَانَاتِ
فَاسْمُ الْحَيَوَانِ جِنْسٌ لِأَنَّ تَحْتَهُ أَنْوَاعًا مِنْهَا الْإِنْسَانُ لِأَنَّ عِنْدَهُ مِنَ الْحَيَوَانِ مَا تَقُومُ بِهِ الْحَيَاةُ فَالْإِنْسَانُ نَوْعٌ
يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ إِنَّ الْإِنْسَانَ جِنْسٌ وَتَحْتَهُ أَنْوَاعٌ لِأَنَّ اللهَ نَوَّعَ الْخَلْقَ فَأَوَّلُ تَأْوِيلٍ أَنَّ الْإِنْسَانَ نَوْعَانٍ ذَكَرٌ وَأُنْثَى
فَدَائِمًا الْجِنْسُ يَكُونُ أَعَمَّ مِنَ النَّوْعِ وَكُلُّ مَا كَانَ أَعَمُّ فَهُوَ جِنْسٌ لِمَا دُونَهُ وَنَوْعٌ لِمَا هُوَ أَعَمُّ مِنْهُ
فَالْعِبَادَةُ جِنْسٌ وَقَوْلُهُ تَعَالَى وَاعْبُدُوا اللهَ هَذَا أَمْرٌ بِالْعِبَادَةِ وَالْعِبَادَةُ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ هَذَا حَدُّ الْعِبَادَةِ
وَالْعَبَادَةُ تَحْتَهَا أَنْوَاعٌ فَالصَّلَاةُ نَوْعٌ مِنَ الْعِبَادَةِ وَالصِّيَامُ نَوْعٌ وَالْحَجُّ نَوْعٌ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ نَوْعٌ
وَالصَّلَاةُ جِنْسٌ فِي نَفْسِهَا لِأَنَّهَا يَدْخُلُ فِيهَا أَنْوَاعُ الصَّلَاةِ مِنْ فَرَائِضَ وَنَوَافِلَ وَذَوَاتِ أَسْبَابٍ
وَجِنْسُ الصِّيَامِ يَدْخُلُ فِيهِ صِيَامُ رَمَضَانَ وَصِيَامُ النَّوَافِلِ وَالنُّذُر ِ لَكِنْ صِيَامُ هَذَا الْيَوْمِ بِعَيْنِهِ هَذَا فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ الصِّيَامِ
وَإِفْرَادُ اللهِ بِأَجْنَاسِ الْعِبَادَةِ يَتَضَمَّنُ إِفْرَادَهُ بِأَنْوَاعِهَا وَأَفْرَادِهَا فَلَا يَجُوزُ صَرْفُ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْعِبَادَةِ لِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى
وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إِلَّا بِتَرْكِ الشِّرْكِ فَالتَّوْحِيدُ فِعْلٌ وَتَرْكٌ فِعْلُ الْعِبَادَةِ للهِ وَتَرْكُ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاهُ
وَلَا يَكْفِي فِي التَّوْحِيدِ مُجَرَّدُ تَرْكٍ كَمَا نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ رَحِمَهُ اللهُ فِي مَوَاضِعَ فَلَا يَكْفِي فِي التَّوْحِيدِ إِفْرَادُ اللهِ بِالْعِبَادَةِ فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ أَنَّهُ يَعْبُدُ اللهَ وَلَا يَعْبُدُ مَعَهُ غَيْرَهُ أَبَدًا فَهَذَا لَا يَكْفِي بَلْ لَابُدَّ مِنَ الْكُفْرِ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
فَالْإِيمَانُ بِاللهِ يَتَضَمَّنُ عِبَادَتَهُ وَالْكُفْرُ بِالطَّاغُوتِ يَتَضَمَّنُ الْبَرَاءَةَ وَنَفْيَ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ
وَهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ الْكُفْرُ بِالطَّاغُوتِ وَالْإِيمَانُ بِاللهِ هُوَ مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
وَلِهَذَا قَالَ الشَّيْخُ مَعَ إِفْرَادِ اللهِ بِالْعِبَادَةِ وَتَخْصِيصِهِ بِالْعِبَادَةِ لَابُدَّ مِنْ تَرْكِ الشِّرْكِ بِهِ
وَلَيْتَهُ قَالَ الْبَرَاءَةُ فَلَابُدَّ مِنَ الْبَرَاءَةِ مِنْ كُلِّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
وَهَذَا الْمَعْنَى قَدْ عُنِيَ بِهِ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي رَسَائِلِهِ وَمُؤَلَّفَاتِهِ رَحِمَهُ اللهُ
الْجَوَابُ تَقْسِيمُ التَّوْحِيدِ هَذَا تَقْسِيمٌ اعْتِبَارِيٌّ فَالسَّلَفُ الصَّالِحُ وَالتَّابِعُونَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ أَنَّ التَّوْحِيدَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ فَلَوْ شِئْتَ قُلْتَ التَّوْحِيدُ أَرْبَعَةٌ وَيُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ خَمْسَةٌ فَلَوْ قُلْنَا تَوْحِيدُ الْخَالِقِيَّةِ أَيِ الْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِ الرَّبِّ بِالْخَلْقِ
أَلَيْسَ كَمَا سَبَقَ أَنَّ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَالْحُكْمُ بِأَنَّ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ وَأَنَّ هَذَا وَاجِبٌ وَهَذَا مُسْتَحَبٌّ هُوَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلهِ وَالْحُكْمُ نَوْعَانِ حُكْمٌ كَوْنِيٌّ وَحُكْمٌ شَرْعِيٌّ وَكِلَاهُمَا للهِ وَحْدَهُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا هَذَا تَوْحِيدُ حَاكِمِيَّةٍ وَتَوْحِيدُ الْحَاكِمِيَّةِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ لِأَنَّ الْخَالِقَ الرَّازِقَ الْمُدَبِّرَ الْمُحْيِي الْمَالِكَ لِكُلِّ شَيْءٍ هُوَ الْمُتَفَرِّدُ بِالْحُكْمِ لَا حُكْمَ لِغَيْرِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
السُّؤَالُ هَلْ هَذَا الْفَهْمُ صَحِيحٌ مِنْ كَلَامِكُمْ أَنَّ تَوْحِيدَ الْعِبَادَةِ لَهُ جَانِبَانِ جَانِبٌ اعْتِقَادِيٌّ وَهُوَ اسْتِحْقَاقُ الْعِبَادَةِ وَجَانِبٌ عَمَلِيٌّ وَهُوَ إِفْرَادُ اللهِ بِأَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ فِي الْوَاقِعِ فَلَا يَكُونُ مُوَحِّدًا تَوْحِيدَ الْعِبَادَةِ إِلَّا بِهَذَيْنِ الْجَانِبَيْنِ
الْجَوَابُ نَعَمْ هَذَا جَدِيدٌ لَكِنْ مَا هُوَ إِلَّا التَّنْبِيهُ هَلْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ مُوَحِّدًا بِمُجَرَّدِ أَنْ يَقُولَ عَنِ اللهِ هُوَ الْإِلَهُ الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةُ أَحَدٌ سِوَاهُ وَلَكِنَّهُ لَا يَعْبَدُهُ بَلْ يَعْبُدُ مَعَهُ غَيْرَهُ
وَمَنْ أَفْرَدَهُ بِالْعِبَادَةِ وَلَا يَعْبَدُ مَعَهُ غَيْرَهُ لَكِنَّهُ لَا يُنْكِرُ عِبَادَةَ غَيْرِ اللهِ وَلَا يَبْرَأُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَكُونُ مُوَحِّدًا
وَالْجَانِبُ الِاعْتِقَادِيُّ يُمْكِنُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ تَوْحِيدُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ فَأَنْوَاعُ التَّوْحِيدِ بَيْنَهَا ارْتِبَاطٌ وَتَدَاخُلٌ
السُّؤَالُ هَلْ يَجُوزُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ قِرَاءَةُ بَعْضِ الْكُتُبِ الْمُطَوَّلَةِ فِي الْعَقِيدَةِ لَا سِيَّمَا كُتُبِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ كَالتَّدْمُرِيَّةِ الَّتِي هِيَ مَشْحُونَةٌ بِمُصْطَلَحَاتِ أَهْلِ الْمَنْطِقِ
الْجَوَابُ هَذَا بِحَسَبِ الْمُسْتَوَى فَإِذَا كَانَ أَهْلًا لِذَلِكَ فَيَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ كَيْ يَكُونَ عَلَى بَصِيرَةٍ وَيَكُونَ هُوَ نَفْسُهُ عَلَى بَيِّنَةٍ وَإِدْرَاكٍ لِمُقْتَضَى الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ وَالشَّرْعِيَّةِ وَلِيَكُونَ أَيْضًا مُدَافِعًا عَنِ السُّنَّةِ وَأَهْلِ السُّنَّةِ
وَأَمَّا الْمُبْتَدِئُ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِثْلَ الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ فَلَيْسَ فِيهَا مُحَاوَرَاتٌ وَلَا مُنَاقَشَاتٌ
الْجَوَابُ قَالُوا إِنَّ الزُّهْدَ هُوَ تَرْكُ مَا لَا يَنْفَعُ فِي الْآخِرَةِ وَالْوَرَعُ تَرْكُ مَا يَضُرُّ فِي الْآخِرَةِ
فَالزُّهْدُ أَفْضَلُ مِنَ الْوَرَعِ لِأَنَّ الزُّهْدَ تَرْكُ مَا لَا يَنْفَعُ فِي الْآخِرَةِ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ تَتْرُكَ الْفُضُولَ وَأَمَّا الْوَرَعُ فَتَرْكُ مَا يَضُرُّ فِي الْآخِرَةِ وَهَذَا يَدْخُلُ فِيهِ تَرْكُ الْمُحَرَّمَاتِ وَالذُّنُوبِ
السُّؤَالُ قَوْلُهُ تَعَالَى يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ هَلِ الْمُرَادُ ظَنُّهُ الْبَقَاءَ فِي الدُّنْيَا
الْجَوَابُ لَا مَانِعَ لَكِنْ كَأَنَّهُ بِتَصَرُّفِهِ وَكَأَنَّهُ مُخَلَّدٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ كَأَنَّكُمْ تَخْلُدُونَ
فَدَخَلَ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ إِثْبَاتُ القَضَاءِ وَالقَدَرِ وَأَنَّهُ مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّهُ الغَنِيُّ الحَمِيدُ وَمَا سِوَاهُ فَقِيرٌ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ
هَذِهِ إِشَارَةٌ قَصِيرَةٌ إِلَى أَصْلٍ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ وَهُوَ الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِجِبْرِيلَ حَيْثُ قَالَ وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
وَالْقَدَرُ مَصْدَرٌ تَارَةً يُرَادُ بِهِ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ أَوْ مَعْنَى الْمَصْدَرِ بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ مِنْ قَدَرَ يَقْدِرُ تَقْدِيرًا أَوْ قَدَرًا
وَتَارَةً يُرَادُ بِهِ اسْمُ مَفْعُولٍ أَيِ الشَّيْءُ الْمُقَدَّرُ وَهَذَا وَاضِحٌ تَقُولُ سَبَقَ الْقَدَرُ أَيْ سَبَقَ تَقْدِيرُ اللهِ لِلْأَشْيَاءِ أَوْ هَذَا الْأَمْرُ سَبَقَ بِهِ الْقَدَرُ فَهُوَ هُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ
فَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ مَعْنَاهُ الْإِيمَانُ بِتَقْدِيرِ اللهِ لِكُلِّ شَيْءٍ وَأَنَّهُ تَعَالَى قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلْقِ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ بِعِلْمِهِ الْقَدِيمِ وَقَدَّرَهُ فِي كِتَابِهِ الْمُبِينِ وَتَضَمَّنَ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ مَا فِي هَذَا الْوُجُودِ بِمَشِيئَتِهِ إِذْ لَا يَخْرُجُ عَنْ مَشِيئَتِهِ شَيْءٌ وَأَنَّ الْكُلَّ خَلْقُهُ
فَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ يَشْمَلُ هَذِهِ الْأُمُورَ الْأَرْبَعَةِ وَيُسَمِّيهَا الْعُلَمَاءُ مَرَاتِبَ الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ وَهِيَ
الْإِيمَانُ بِعِلْمِ اللهِ السَّابِقِ بِكُلِّ شَيْءٍ فَقَدْ عَلِمَ كُلَّ مَا يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِعِلْمِهِ الْقَدِيمِ الَّذِي لَا بِدَايَةَ لَهُ فَعِلْمُهُ لَمْ يَكُنْ حَادِثًا بَعْدَ جَهْلٍ بَلْ عِلْمُهُ أَزَلِيٌّ
وَقَدْ أَرَادَ بِحِكْمَتِهِ الْبَالِغَةِ أَنْ يَكْتُبَ مَقَادِيرَ هَذَا الْعِلْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَمَا صَحَّ بِذَلِكَ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَ مُسْلِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
فَالْعَرْشُ وَالْمَاءُ كَانَا قَبْلَ كِتَابَةِ المَقَادِيرِ وَهَذَا هُوَ الْعِلْمُ وَالْأَدِلَّةُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ حَدِيثُ جِبْرِيلَ وَمَا فِي مَعْنَاهُ وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ مَا فِي هَذَا الْوُجُودِ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ هُوَ بِقَدَرِ اللهِ وَبِتَقْدِيرِهِ وَقَدْ سَبَقَ بِهِ عِلْمُهُ وَكُلُّ ذَلِكَ بِمَشِيئَتِهِ فَالْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِتَقْدِيرِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَكُلُّ ذَلِكَ وَفْقَ الْحِكْمَةِ الْبَالِغَةِ فَلَهُ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ فِي خَلْقِهِ
لَابُدَّ فِي الْإِيمَانِ بِقَدَرِهِ أَنْ نُؤْمِنَ بِمَا يَتَضَمَّنُهُ ذَلِكَ مِنَ الْأُصُولِ الْمُتَقَدِّمَةِ الْعِلْمِ وَالْكِتَابَةِ وَعُمُومِ الْمَشِيئَةِ وَعُمُومِ الْخَلْقِ مَعَ الْإِيمَانِ بِكَمَالِ حِكْمَتِهِ فِي ذَلِكَ
وَأَفْعَالُ الْعِبَادِ دَاخِلَةٌ فِي قَدَرِ اللهِ خِلَافًا لِلْقَدَرِيَّةِ النُّفَاةِ الَّذِينَ يُخْرِجُونَ أَفْعَالَ الْعِبَادِ عَنْ قُدْرَةِ اللهِ وَمَشِيئَتِهِ وَالْغُلَاةُ مِنْهُمْ يُخْرِجُونَ أَفْعَالَ الْعِبَادِ عَنْ عِلْمِ اللهِ فَيَقُولُونَ إِنَّ اللهَ لَا يَعْلَمُ بِهَا إِلَّا بَعْدَ حُدُوثِهَا فَالْأَمْرُ عِنْدَهُمْ أُنُفٌ أَيْ لَمْ يَسْبِقْ أَفْعَالَ الْعِبَادِ عِلْمٌ وَلَا كِتَابٌ فَضْلًا عَنْ أَنْ تَكُونَ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَأَنْ تَكُونَ خَلْقًا لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ لِلهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ
فَالْمَرَاتِبُ الْأَرْبَعُ أَدِلَّتُهَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرَةٌ مَوْجُودَةٌ فِي كُلِّ آيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْعِلْمِ أَوْ ذِكْرُ الْكِتَابَةِ أَوْ ذِكْرُ الْمَشِيئَةِ وَعُمُومُهَا وَتَعَلُّقُهَا بِالْمَخْلُوقَاتِ أَوْ عُمُومُ الْخَلْقِ مِثْلُ قَوْلِهِ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ هَذِهِ الْآيَاتُ تَدُلُّ عَلَى الْمَرْتَبَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ الْعِلْمِ وَالْخَلْقِ
وَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى عُمُومِ الْخَلْقِ وَكُلُّ مَا فِيهِ خَلْقٌ فَهُوَ مَخْلُوقٌ للهِ فَمَا مِنْ مَخْلُوقٍ إِلَّا وَاللهُ خَالِقُهُ لَا خَالِقَ غَيْرُهُ فَهُوَ الْخَالِقُ الْمُدَبِّرُ لِهَذَا الْوُجُودِ
وَبِهَذَا يُلَاحَظُ أَنَّ إِثْبَاتَ الْقَدَرِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بِتَفَرُّدِ اللهِ بِالْخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ وَالْخَفْضِ وَالرَّفْعِ يَدْخُلُ فِي الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ وَهَذِهِ كُلُّهُا مِنْ مَعَانِي الرُّبُوبِيَّةِ