alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةِ وَالْخَمْسِينَ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا إنْ كَلَّمْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ أَعَادَهُ طَلُقَتْ بِالْإِعَادَةِ لِأَنَّهَا فِي الْمَشْهُورِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ بِهَذَا الْكَلَامِ وَعَلَّلَهُ فَإِذَا وَقَعَ الطَّلَاقُ بِالْإِعَادَةِ ثَانِيًا فَهَلْ تَنْعَقِدُ بِهِ يَمِينٌ ثَانِيَةٌ أَمْ لَا فِيهِ وَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا لَا تَنْعَقِدُ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَالْخِلَافِ وَمَنْ اتَّبَعَهُ كَالْقَاضِي يَعْقُوبُ وَابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ قِيَاسُ قَوْلِ صَاحِبِ الْمُغْنِي وَلَهُ مَأْخَذَانِ وَذَكَرَهُمَا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ وَهُوَ اخْتِيَارُ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الطَّلَاقَ يَقِفُ وُقُوعُهُ عَلَى تَمَامِ الْإِعَادَةِ
قَوْلُهُ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْإِذْنِ إذَا قَالَ إذَا خَرَجْت بِغَيْرِ إذْنِي أَوْ إلَّا بِإِذْنِي أَوْ حَتَّى آذَنَ لَك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ أَذِنَ لَهَا فَخَرَجَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ بِغَيْرِ إذْنِهِ طَلُقَتْ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْخِرَقِيُّ وَصَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا تَطْلُقُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ الْإِذْنَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ
قُلْتُ وَهُوَ قَوِيٌّ كَإِذْنِهِ فِي الْخُرُوجِ كُلَّمَا شَاءَتْ نَصَّ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ إنْ أَذِنَ لَهَا بِالْخُرُوجِ مَرَّةً أَوْ مُطْلَقًا أَوْ أَذِنَ بِالْخُرُوجِ لِكُلِّ مَرَّةٍ فَقَالَ اُخْرُجِي مَتَى شِئْت لَمْ يَكُنْ إذْنًا إلَّا لِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ إذَا قَالَ اُخْرُجِي كُلَّمَا شِئْت يَكُونُ إذْنًا عَامًا نَصَّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَذِنَ لَهَا مِنْ حَيْثُ لَا تَعْلَمُ فَخَرَجَتْ طَلُقَتْ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ هَذَا أَشْهَرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا تَطْلُقَ وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ بِنَاءً عَلَى مَا قَالَهُ فِي عَزْلِ الْوَكِيلِ أَنَّهُ يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالسِّتِّينَ وَلِأَبِي الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ طَرِيقَةٌ ثَانِيَةٌ وَهِيَ أَنَّ دَعْوَاهُ الْإِذْنَ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ فِي الظَّاهِرِ فَلَوْ أَشْهَدَ عَلَى الْإِذْنِ نَفَعَهُ ذَلِكَ وَلَمْ تَطْلُقْ قَالَ صَاحِبُ الْقَوَاعِدِ وَهَذَا
إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ إلَّا بِإِذْنِ زَيْدٍ فَمَاتَ زَيْدٌ لَمْ يَحْنَثْ إذَا خَرَجَتْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَحَنَّثَهُ الْقَاضِي وَجَعَلَ الْمُسْتَثْنَى مَحْلُوفًا عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
الثَّانِيَةُ لَوْ أَذِنَ لَهَا فَلَمْ تَخْرُجْ حَتَّى نَهَاهَا ثُمَّ خَرَجَتْ فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَالثَّانِي لَا تَطْلُقُ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ لَا تَطْلُقُ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ لَا يَقَعُ إذَا أَذِنَ لَهَا ثُمَّ نَهَى وَجَهِلَتْهُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ خَرَجْت إلَى غَيْرِ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَخَرَجَتْ تُرِيدُ الْحَمَّامَ وَغَيْرَهُ طَلُقَتْ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَحْنَثُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَرَجَتْ إلَى الْحَمَّامِ ثُمَّ عَدَلَتْ إلَى غَيْرِهِ طَلُقَتْ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا تَطْلُقَ وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْمَشِيئَةِ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَإِنْ شِئْت أَوْ كَيْف شِئْت أَوْ حَيْثُ شِئْت أَوْ مَتَى شِئْت لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَقُولَ قَدْ شِئْت سَوَاءٌ شَاءَتْ عَلَى الْفَوْرِ أَوْ التَّرَاخِي وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَلَوْ شَاءَتْ كَارِهَةً جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَقِفَ عَلَى الْمَجْلِسِ كَالِاخْتِيَارِ وَقِيلَ تَخْتَصُّ إنْ بِالْمَجْلِسِ دُونَ غَيْرِهِمَا وَقِيلَ تَطْلُقُ وَإِنْ لَمْ تَشَأْ إذَا قَالَ كَيْفَ شِئْت أَوْ حَيْثُ شِئْت دُونَ غَيْرِهِمَا
فَائِدَةٌ لَوْ رَجَعَ قَبْلَ مَشِيئَتِهَا لَمْ يَصِحَّ رُجُوعُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَبَقِيَّةِ التَّعَالِيقِ وَعَنْهُ يَصِحُّ كَاخْتَارِي وَأَمْرُك بِيَدِك
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْت وَشَاءَ أَبُوك لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى يَشَاءَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ تَطْلُقُ بِمَشِيئَةِ أَحَدِهِمَا ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ قُلْتُ هُوَ بَعِيدٌ وَالْمَشِيئَةُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَى التَّرَاخِي عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَخْتَصُّ بِالْمَجْلِسِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ زَيْدٌ فَشَاءَهُمَا وَلَا نِيَّةَ وَقَعَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَقَعَانِ وَلَوْ تَعَذَّرَتْ الْإِشَاءَةُ بِمَوْتٍ وَنَحْوِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَحُكِيَ عَنْهُ أَوْ غَابَ وَحَكَاهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ أَوْ جُنَّ أَوْ خَرِسَ قَبْلَ الْمَشِيئَةِ لَمْ تَطْلُقْ أَمَّا إذَا مَاتَ أَوْ جُنَّ فَإِنَّهَا لَا تَطْلُقُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْمَذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ لَمْ يَقَعْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْهِدَايَةِ وَابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ حَكَاهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَحَكَاهُ فِي الرِّعَايَةِ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَمَّا الْأَخْرَسُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إنْ فُهِمَتْ إشَارَتُهُ فَهِيَ كَنُطْقِهِ قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقِيلَ إنْ خَرِسَ بَعْدَ يَمِينِهِ لَمْ تَطْلُقْ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ
فَائِدَةٌ لَوْ غَابَ لَمْ تَطْلُقْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ تَطْلُقُ وَحَكَاهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَاءَ وَهُوَ سَكْرَانُ خُرِّجَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ فِي طَلَاقِهِ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ وَاخْتَارَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هُنَا عَدَمَ
الْوُقُوعِ وَإِنْ وَقَعَ هُنَاكَ وَفَرَّقَا بَيْنَهُمَا وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا يَعْقِلُ الْمَشِيئَةَ فَشَاءَ طَلُقَتْ وَإِلَّا فَلَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الصَّبِيَّ الْمُمَيِّزَ إذَا شَاءَ تَطْلُقُ قَالَ الْأَصْحَابُ هُوَ كَطَلَاقِهِ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الطَّلَاقِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ طَلَاقَهُ يَقَعُ عَلَى زَوْجَتِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَإِنْ شَاءَ مُمَيِّزٌ فَكَطَلَاقِهِ وَجَزَمَ بِالْوُقُوعِ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا تَطْلُقُ كَطَلَاقِهِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ أَوْ جُنَّ أَوْ خَرِسَ طَلُقَتْ إذَا مَاتَ أَوْ جُنَّ طَلُقَتْ بِلَا نِزَاعٍ وَفِي وَقْتِ الْوُقُوعِ أَوْجُهٌ أَحَدُهَا يَقَعُ فِي الْحَالِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ
الثَّالِثُ يَتَبَيَّنُ حِنْثُهُ مِنْ حِينِ حَلَفَ وَذَكَرَ لِلْقَاضِي فِي أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا إنْ شَاءَ زَيْدٌ يَقَعُ الطَّلَاقُ وَلَيْسَ بِاسْتِثْنَاءٍ وَأَمَّا إذَا خَرِسَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ إشَارَتَهُ الْمَفْهُومَةَ كَنُطْقِهِ مُطْلَقًا وَقِيلَ إنْ حَصَلَ خَرَسُهُ بَعْدَ يَمِينِهِ فَلَيْسَ كَنُطْقِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ النَّاظِمُ لَوْ قِيلَ بِعَدَمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ إذَا خَرِسَ أَوْ جُنَّ إلَى حِينِ الْمَوْتِ لَمْ يَكُنْ بِبَعِيدٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً إلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ ثَلَاثًا فَشَاءَ ثَلَاثًا طَلُقَتْ ثَلَاثًا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالتَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ الْوَجِيزُ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَفِي الْآخِرِ لَا تَطْلُقُ يَعْنِي لَا تَطْلُقُ غَيْرُ الْوَاحِدَةِ الْمُنَجَّزَةِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً إلَّا أَنْ تَشَائِي ثَلَاثًا فَشَاءَتْ ثَلَاثًا وَوُقُوعُ الثَّلَاثِ هُنَا مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَكَذَا عَكْسُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِثْلُهَا فِي الْحُكْمِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ أَوْ تَشَائِي وَاحِدَةً فَيَشَاءُ زَيْدٌ أَوْ هِيَ وَاحِدَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ طَلُقَتْ وَإِنْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَنْتِ حُرَّةٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ عَتَقَتْ وَكَذَا لَوْ قَدَّمَ الشَّرْطَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةٍ الْجَمَاعَةُ مِنْهُمْ ابْنُ مَنْصُورٍ وَحَنْبَلٌ وَالْحَسَنُ بْنُ ثَوَابٍ وَأَبُو النَّضْرِ وَالْأَثْرَمُ وَأَبُو طَالِبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِيهِمَا وَقَالَ الْخِرَقِيُّ أَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ تَوَقَّفَ عَنْ الْجَوَابِ قُلْتُ مِمَّنْ نَقَلَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ وَصَالِحٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ وَأَبُو الْحَارِثِ وَالْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ وَحُكِيَ عَنْهُ أَنَّهُ يَقَعُ الْعِتْقُ دُونَ الطَّلَاقِ حَكَاهُ عَنْهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ أَبُو حَامِدٍ الْإسْفَرايِينِيّ وَمَنْ تَبِعَهُ وَقَطَعَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ ذَلِكَ غَلَطٌ عَلَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَكَذَا قَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَبَيَّنُوا وَجْهَ الْغَلَطِ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ يَقَعُ الطَّلَاقُ دُونَ الْعِتْقِ وَعَنْهُ لَا يَقَعَانِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُمَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَيْمَانِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَكُونُ مَعْنَاهُ هِيَ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ بَعْدَ هَذَا وَاَللَّهُ لَا يَشَاؤُهُ إلَّا بِتَكَلُّمِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَقَالَ أَيْضًا إنْ أَرَادَ بِذَلِكَ وُقُوعَ الطَّلَاقِ عَلَيْهَا بِهَذَا التَّطْلِيقِ طَلُقَتْ لِأَنَّهُ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ وَلَيْسَ قَوْلُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعْلِيقًا بَلْ تَأْكِيدٌ لِلْوُقُوعِ وَتَحْقِيقٌ وَإِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ
حَقِيقَةَ التَّعْلِيقِ عَلَى مَشِيئَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ لَمْ يَقَعْ بِهِ الطَّلَاقُ حَتَّى يُطَلِّقَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا طَلَّقَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ شَاءَ اللَّهُ وُقُوعَ طَلَاقِهَا حِينَئِذٍ وَكَذَا إنْ قَصَدَ بِقَوْلِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقَعَ هَذَا الطَّلَاقُ الْآنَ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُعَلَّقًا أَيْضًا عَلَى الْمَشِيئَةِ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ وُقُوعَهُ فَيَقَعُ حِينَئِذٍ وَلَا يَشَاءُ اللَّهُ وُقُوعَهُ حَتَّى يُوقِعَهُ ثَانِيًا
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ لَوْ قَالَ يَا طَالِقُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى تَطْلُقُ بَلْ هِيَ أَوْلَى بِالْوُقُوعِ مِنْ قَوْلِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَفِي الرِّعَايَةِ فِي ذَلِكَ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ طَلُقَتْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا تَطْلُقُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
أَحَدُهُمَا يَقَعُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ لِتَضَادِّ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ فَلَغَا تَعْلِيقُهُ بِخِلَافِ الْمُسْتَحِيلِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ الْبَغْدَادِيِّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَدَخَلَتْ فَهَلْ تَطْلُقُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي
أَحَدُهُمَا لَا تَطْلُقُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَقَالَ لَا تَطْلُقُ مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ قَالَ وَهُوَ قَوْلُ مُحَقِّقِي الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ الْبَغْدَادِيِّ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَطْلُقُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ أَصَحُّهُمَا تَطْلُقُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ إنْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعْ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَا فَعَلْت أَوْ لَأَفْعَلَنَّ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَفِيهِ نَظَرٌ يَعْنِي فِي عَدَمِ الْوُقُوعِ إذَا نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الْفِعْلِ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى فِعْلٍ يُوجَدُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ وَقَدْ وُجِدَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ فَمَا الْمَانِعُ مِنْ وُقُوعِهِ
وَقَدْ حَرَّرَ الْعَلَامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَفِي صِيغَةِ الْقَسَمِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَا تَدْخُلِينَ الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَدْخُلِنَّ الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَحْوِهِ لِلْأَصْحَابِ سَبْعُ طُرُقٍ
أَحَدُهَا أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ الْحَلِفُ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ أَوْ بِصِيغَةِ الْجَزَاءِ وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ مُقْتَضَى كَلَامِ أَكْثَرِ الْمُتَقَدِّمِينَ كَأَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ
الطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْحَلِفِ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ وَفِي التَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ الْحَضُّ أَوْ الْمَنْعُ دُونَ التَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ وُقُوعُ الطَّلَاقِ بَتَّةً وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
الطَّرِيقَةُ الثَّالِثَةُ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي صِيغَةِ التَّعْلِيقِ إذَا قَصَدَ رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الطَّلَاقِ أَوْ أَطْلَقَ فَأَمَّا إنْ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إلَى الْفِعْلِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَكَذَا إنْ حَلَفَ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ الِاسْتِثْنَاءُ قَوْلًا وَاحِدًا وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ الطَّرِيقَةُ الرَّابِعَةُ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي صُورَةِ التَّعْلِيقِ بِالشَّرْطِ إذَا لَمْ يَرُدَّ الْمَشِيئَةَ إلَى الطَّلَاقِ فَإِنْ رَدَّهَا إلَى الطَّلَاقِ فَهُوَ كَمَا لَوْ نَجَّزَ الطَّلَاقَ وَاسْتَثْنَى فِيهِ وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُغْنِي وَإِنْ أَطْلَقَ النِّيَّةَ فَالظَّاهِرُ رُجُوعُهُ إلَى الْفِعْلِ دُونَ الطَّلَاقِ وَيَحْتَمِلُ عَوْدُهُ إلَى الطَّلَاقِ وَإِنْ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إلَى الْفِعْلِ نَفَعَهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ تُوَافِقُ طَرِيقَةَ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ إلَّا أَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لَهَا فِي أَنَّهُ إذَا عَادَ الِاسْتِثْنَاءُ إلَى الطَّلَاقِ لَمْ يَنْفَعْ كَمَا لَا يَنْفَعُ فِي الْمُنَجَّزِ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَهُوَ وَاضِحٌ
الطَّرِيقَةُ الْخَامِسَةُ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ مَحْمُولَتَانِ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا لَمْ تَطْلُقْ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ أَنْتِ طَالِقٌ إنَّ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَفْعَلْهُ فَلَا يَحْنَثُ فَإِنْ كَانَ إثْبَاتًا حَنِثَ نَحْوُ إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَهِيَ مُخَالِفَةٌ لِلْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
الطَّرِيقَةُ السَّادِسَةُ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ فَإِنَّهُ قَالَ عِنْدِي فِيهَا تَفْصِيلٌ ثُمَّ ذَكَرَ مَا مَضْمُونُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ تُوجَدْ الصِّفَةُ
الْمُنَجَّزِ الْمُسْتَثْنَى فِيهِ فَإِنْ قُلْنَا الْعِلَّةُ أَنَّهُ عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةٍ لَا يُتَوَصَّلُ إلَيْهَا لَمْ يَقَعْ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِصِفَتَيْنِ
إحْدَاهُمَا دُخُولُ الدَّارِ مَثَلًا وَالْأُخْرَى الْمَشِيئَةُ وَمَا وُجِدَتَا فَلَا يَحْنَثُ وَإِنْ قُلْنَا الْعِلَّةُ عِلْمُنَا بِوُجُودِ مَشِيئَةِ اللَّهِ لِوُجُودِ لَفْظِ الطَّلَاقِ انْبَنَى عَلَى أَصْلٍ آخَرَ وَهُوَ مَا إذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِصِفَتَيْنِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ وَشَاءَ زَيْدٌ فَدَخَلَتْ وَلَمْ يَشَأْ زَيْدٌ فَهَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ كَذَا هُنَا يُخْرَجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَمَّا إنْ وُجِدَتْ الصِّفَةُ وَهِيَ دُخُولُ الدَّارِ فَإِنَّهُ يَنْبَنِي عَلَى التَّعْلِيلَيْنِ أَيْضًا فَإِنْ قُلْنَا قَدْ عَلِمْنَا مَشِيئَةَ الطَّلَاقِ وَقَعَ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ لِوُجُودِ الصِّفَتَيْنِ جَمِيعًا وَإِنْ قُلْنَا لَمْ نَعْلَمْ مَشِيئَتَهُ انْبَنَى عَلَى مَا إذَا عَلَّقَهُ عَلَى صِفَتَيْنِ فَوُجِدَ إحْدَاهُمَا وَيُخَرَّجُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ
الطَّرِيقَةُ السَّابِعَةُ طَرِيقَةُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ فَإِنَّهُ جَعَلَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِدُونِ وُجُودِ الصِّفَةِ فَأَمَّا مَعَ وُجُودِهَا فَيَقَعُ الطَّلَاقُ قَوْلًا وَاحِدًا قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَهِيَ أَضْعَفُ الطُّرُقِ وَذَكَرَ فَسَادَهَا مِنْ وَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لِرِضَا زَيْدٍ أَوْ مَشِيئَتِهِ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ
فَإِنْ قَالَ أَرَدْت الشَّرْطَ دُيِّنَ وَهَلْ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَهُمَا وَجْهَانِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
إحْدَاهُمَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَ فِي الْفُرُوعِ قُبِلَ حُكْمًا عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ قَالَ الْأَدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ دُيِّنَ بَاطِنًا
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ إنْ رَضِيَ أَبُوك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيت ثُمَّ قَالَ رَضِيت طَلُقَتْ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ فَكَانَ مُتَرَاخِيًا ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ وَقَالَ قَالَ قَوْمٌ يَنْقَطِعُ بِالْأَوَّلِ وَلَوْ قَالَ إنْ كَانَ أَبُوك يَرْضَى بِمَا فَعَلْته فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيت ثُمَّ قَالَ رَضِيت طَلُقَتْ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى رِضًى مُسْتَقْبَلٍ وَقَدْ وُجِدَ بِخِلَافِ إنْ كَانَ أَبُوك رَاضِيًا بِهِ لِأَنَّهُ مَاضٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ كُنْت تُحِبِّينَ أَنْ يُعَذِّبَك اللَّهُ بِالنَّارِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ إنْ كُنْت تُحِبِّينَهُ بِقَلْبِك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ أَنَا أُحِبُّهُ فَقَدْ تَوَقَّفَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَقَالَ دَعْنَا مِنْ هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمَا وَقَالَ الْقَاضِي تَطْلُقُ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ مَذْهَبَنَا وَمَذْهَبَ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً سِوَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْخُلَاصَةِ فِي الْأُولَى وَصَحَّحَهُ فِي الثَّانِيَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَالْأَوْلَى أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ إذَا كَانَتْ كَاذِبَةً وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَ لِاسْتِحَالَتِهِ عَادَةً كَقَوْلِهِ إنْ كُنْت تَعْتَقِدِينَ أَنَّ الْجَمَلَ يَدْخُلُ فِي خُرْمِ الْإِبْرَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ أَعْتَقِدُهُ فَإِنَّ عَاقِلًا لَا يُجَوِّزُهُ فَضْلًا عَنْ اعْتِقَادِهِ وَقِيلَ لَا تَطْلُقُ مُطْلَقًا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَقِيلَ لَا تَطْلُقُ فِي قَوْلِهِ إنَّ كُنْت تُحِبِّينَهُ بِقَلْبِك وَإِنْ طَلُقَتْ فِي الْأُولَى وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْهِدَايَةِ
إحْدَاهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا لَوْ قَالَ إنْ كُنْت تُبْغِضِينَ الْجَنَّةَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ أَنَا أَبْغَضُهَا وَكَذَا لَوْ قَالَ إنْ
كُنْت تُبْغِضِينَ الْحَيَاةَ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يُعْلَمُ أَنَّهَا تُحِبُّهُ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَتْ امْرَأَتُهُ أُرِيدُ أَنْ تُطَلِّقَنِي فَقَالَ إنْ كُنْت تُرِيدِينَ أَوْ إذَا أَرَدْت أَنْ أُطَلِّقَك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَظَاهِرُ الْكَلَامِ يَقْتَضِي أَنَّهَا تَطْلُقُ بِإِرَادَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إيقَاعَهُ لِلْإِرَادَةِ الَّتِي أَخْبَرَتْهُ بِهَا قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَنَصَرَ الثَّانِيَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقِيَمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ
قَوْلُهُ فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا رَأَيْتِ الْهِلَالَ طَلُقَتْ إذَا رُئِيَ أَوْ أَكْمَلَتْ الْعِدَّةَ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهَا فَلَا يَحْنَثُ حَتَّى تَرَاهُ إذَا نَوَى حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهَا لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى تَرَاهُ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ وَيُدَيَّنُ بِلَا نِزَاعٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْحُكْمِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ قُبِلَ حُكْمًا عَلَى الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَعَنْهُ لَا يُقْبَلُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَقِيلَ يُقْبَلُ بِقَرِينَةٍ
أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ طَلُقَتْ إذَا رُئِيَ الْهِلَالُ أَنَّهَا تَطْلُقُ إذَا رُئِيَ سَوَاءٌ رُئِيَ قَبْلَ الْغُرُوبِ أَوْ بَعْدَهُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ إلَّا إذَا رُئِيَ بَعْدَ الْغُرُوبِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ لَمْ يَرَ الْهِلَالَ حَتَّى أَقَمَرَ لَمْ تَطْلُقْ وَهَلْ يُقْمِرُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَوْ بِاسْتِدَارَتِهِ أَوْ بِبُهْرِ ضَوْئِهِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قَالَ الْقَاضِي لَا يَبْهَرُ ضَوْءُهُ إلَّا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ حَكَاهُ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ إنْ رَأَيْتِ فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَرَأَتْهُ وَلَوْ مَيِّتًا طَلُقَتْ وَلَوْ رَأَتْهُ فِي مَاءٍ أَوْ فِي زُجَاجٍ شَفَّافٍ طَلُقَتْ إلَّا مَعَ
نِيَّةٍ أَوْ قَرِينَةٍ وَلَوْ رَأَتْهُ مُكْرَهَةً لَمْ تَطْلُقْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَلَوْ رَأَتْ خَيَالَهُ فِي مَاءٍ أَوْ مِرْآةٍ لَمْ تَطْلُقْ وَلَوْ جَالَسَتْهُ وَهِيَ عَمْيَاءُ لَمْ تَطْلُقْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ