alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ عَنِ الْمُؤَمَّلِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَهْبٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ فُلَانٍ خَاصٌّ فَانْطَلَقَ بِأَهْلِهِ إِلَى بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَنِ ائْتِنِي فَأَتَيْتُهُ عَشِيَّةً فَبِتُّ عِنْدَهُ قَالَ فَهُوَ فِي فُسْطَاطٍ وَأَنَا فِي فُسْطَاطٍ آخَرَ فَجَعَلْتُ أَسْمَعُ صَوْتَهُ اللَّيْلَ كُلَّهُ كَأَنَّهُ دَوِيُّ النَّحْلِ قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا جَاءَ بِغَدَائِهِ فَتَغَدَّيْنَا قَالَ ثُمَّ ذَكَرَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنَ الْإِخَاءِ وَالْحَقِّ قَالَ فَقَالَ لِي أَدْعُوكَ إِلَى رَأْيِ الْحَسَنِ قَالَ وَفَتَحَ لِي شَيْئًا مِنَ الْقَدَرِ قَالَ فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَمَا كَلَّمْتُهُ بِكَلِمَةٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ قَالَ فَأَنَا يَوْمًا خَارِجٌ مِنَ الطَّرِيقِ فِي الطَّوَافِ وَهُوَ دَاخِلٌ أَوْ أَنَا دَاخِلٌ وَهُوَ خَارِجٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ يَا أَبَا عُمَرَ حَتَّى مَتَى حَتَّى
ص مَتَى قَالَ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ فَقَالَ مَا لِي أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ إِنَّ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ لَيْسَتْ مِنَ الْقُرْآنِ مَا كُنْتَ تَقُولُ لَهُ قَالَ فَنَزَعْتُ يَدِي مِنْ يَدِهِ
قَالَ عَلِيٌّ قَالَ مُؤَمَّلٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ فَقَالَ لِي مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ بَلَغَ هَذَا كُلَّهُ
قَالَ حَدَّثْتُ أَنَا سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَنْ مُعَلَّى الطَّحَّانِ بِبَعْضِ حَدِيثِهِ فَقَالَ مَا أَحْوَجَ صَاحِبَ هَذَا الرَّأْيِ إِلَى أَنْ يُقْتَلَ
فَانْظُرُوا إِلَى تَجَاسُرِهِمْ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ ذَلِكَ تَرْجِيحٌ لِمَذَاهِبِهِمْ عَلَى مَحْضِ الْحَقِّ وَأَقَرَبُهُمْ إِلَى هَيْبَةِ الشَّرِيعَةِ مَنْ يَتَطَلَّبُ بِهَا الْمَخْرَجَ فَيَتَأَوَّلُ لَهَا الْوَاضِحَاتِ وَيَتَّبِعُ الْمُتَشَابِهَاتِ وَسَيَأْتِي وَالْجَمِيعُ دَاخِلُونَ تَحْتَ ذَمِّهَا
وَرُبَّمَا احْتَجَّ طَائِفَةٌ مِنْ نَابِتَةِ الْمُبْتَدَعَةِ عَلَى رَدِّ الْأَحَادِيثِ بِأَنَّهَا إِنَّمَا تُفِيدُ الظَّنَّ وَقَدْ ذُمَّ الظَّنُّ فِي الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَقَالَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا وَمَا جَاءَ فِي مَعْنَاهُ حَتَّى أَحَلُّوا أَشْيَاءَ مِمَّا حَرَمَهَا اللَّهُ
ص تَعَالَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ تَحْرِيمُهَا فِي الْقُرْآنِ نَصًّا وَإِنَّمَا قَصَدُوا مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَثْبُتَ لَهُمْ مِنْ أَنْظَارِ عُقُولِهِمْ مَا اسْتَحْسَنُوا
وَالظَّنُّ الْمُرَادُ فِي الْآيَةِ وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا غَيْرُ مَا زَعَمُوا وَقَدْ وَجَدْنَا لَهُ مَحَالًّا ثَلَاثَةً
أَحَدُهَا الظَّنُّ فِي أُصُولِ الدِّينِ فَإِنَّهُ لَا يُغْنِي عِنْدَ الْعُلَمَاءِ لِاحْتِمَالِهِ النَّقِيضَ عِنْدَ الظَّانِّ بِخِلَافِ الظَّنِّ فِي الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ مَعْمُولٌ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الشَّرِيعَةِ لِلدَّلِيلِ الدَّالِّ عَلَى عَمَلِهِ فَكَانَ الظَّنُّ مَذْمُومًا إِلَّا مَا تَعَلَّقَ بِالْفُرُوعِ مِنْهُ وَهَذَا صَحِيحٌ ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ
وَالثَّانِي أَنَّ الظَّنَّ هُنَا هُوَ تَرْجِيحُ أَحَدِ النَّقِيضَيْنِ عَلَى الْآخَرِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ مُرَجِّحٍ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ مَذْمُومٌ هُنَا لِأَنَّهُ مِنَ التَّحَكُّمِ وَلِذَلِكَ أُتْبِعَ فِي الْآيَةِ بِهَوَى النَّفْسِ فِي قَوْلِهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ فَكَأَنَّهُمْ مَالُوا إِلَى أَمْرٍ بِمُجَرَّدِ الْغَرَضِ وَالْهَوَى لَا بِاتِّبَاعِ الْهُدَى الْمُنَبِّهِ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى وَلِذَلِكَ أَثْبَتَ ذَمَّهُ بِخِلَافِ الظَّنِّ الَّذِي أَثَارَهُ دَلِيلٌ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَذْمُومٍ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنِ اتِّبَاعِ الْهَوَى وَلِذَلِكَ أُثْبِتَ وَعَمِلَ بِمُقْتَضَاهُ حَيْثُ يَلِيقُ الْعَمَلُ بِمِثْلِهِ كَالْفُرُوعِ
ظَنٌّ يَسْتَنِدُ إِلَى أَصْلٍ قَطْعِيٍّ وَهَذِهِ هِيَ الظُّنُونُ الْمَعْمُولُ بِهَا فِي الشَّرِيعَةِ أَيْنَمَا وَقَعَتْ لِأَنَّهَا اسْتَنَدَتْ إِلَى أَصْلٍ مَعْلُومٍ فَهِيَ مِنْ قَبِيلِ الْمَعْلُومِ جِنْسُهُ
ص وَظَنٌّ لَا يَسْتَنِدُ إِلَى قَطْعِيٍّ بَلْ إِمَّا مُسْتَنِدٌ إِلَى غَيْرِ شَيْءٍ أَصْلًا وَهُوَ مَذْمُومٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِمَّا مُسْتَنِدٌ إِلَى ظَنٍّ مِثْلِهِ فَلِذَلِكَ الظَّنُّ إِنِ اسْتَنَدَ أَيْضًا إِلَى قَطْعِيٍّ فَكَالْأَوَّلِ أَوْ إِلَى ظَنِيٍّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْتَنِدَ إِلَى قَطْعِيٍّ وَهُوَ مَحْمُودٌ أَوْ إِلَى غَيْرِ شَيْءٍ وَهُوَ مَذْمُومٌ
فَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ كُلُّ خَبَرِ وَاحِدٍ صَحَّ سَنَدُهُ فَلَا بُدَّ مِنَ اسْتِنَادِهِ إِلَى أَصْلٍ فِي الشَّرِيعَةِ قَطْعِيٍّ فَيَجِبُ قَبُولُهُ وَمِنْ هُنَا قَبِلْنَاهُ مُطْلَقًا كَمَا أَنَّ ظُنُونَ الْكُفَّارِ غَيْرُ مُسْتَنِدَةٍ إِلَى شَيْءٍ فَلَا بُدَّ مِنْ رَدِّهَا وَعَدَمِ اعْتِبَارِهَا وَهَذَا الْجَوَابُ الْأَخِيرُ مُسْتَمَدٌّ مَنْ أَصْلٍ وَقَعَ بَسْطُهُ فِي كِتَابِ الْمُوَافَقَاتِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
وَلَقَدْ بَالَغَ بَعْضُ الضَّالِّينَ فِي رَدِّ الْأَحَادِيثِ وَرَدِّ قَوْلِ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَى مَا فِيهَا حَتَّى عَدُّوا الْقَوْلَ بِهِ مُخَالِفًا لِلْعَقْلِ وَالْقَائِلَ بِهِ مَعْدُودًا فِي الْمَجَانِينِ
فَحَكَى أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ عَنْ بَعْضِ مَنْ لَقِيَ بِالْمَشْرِقِ مِنَ الْمُنْكِرِينَ لِلرُّؤْيَةِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ هَلْ يَكْفُرُ مَنْ يَقُولُ بِإِثْبَاتِ رُؤْيَةِ الْبَارِي أَمْ لَا فَقَالَ لَا لِأَنَّهُ قَالَ بِمَا لَا يَعْقِلُ وَمَنْ قَالَ بِمَا لَا يَعْقِلُ لَا يَكْفُرُ
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فَهَذِهِ مَنْزِلَتُنَا عِنْدَهُمْ فَلِيَعْتَبِرِ الْمُوَفَّقُ بِمَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ اتِّبَاعُ الْهَوَى أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ بِفَضْلِهِ
وَزَلَّ بَعْضُ الْمَرْمُوقِينَ فِي زَمَانِنَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَزَعَمَ أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ كُلَّهُ زَعْمٌ وَهُوَ مَا حُكِيَ فِي الْأَثَرِ بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا
ص وَالْأَثَرُ الْآخَرُ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَهَذِهِ مِنْ كَلَامِ هَذَا الْمُتَأَخِّرِ وَهْلَةٌ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ
وَمِنْهَا تَخَرُّصُهُمْ عَلَى الْكَلَامِ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الْعَرَبِيَّيْنِ مَعَ الْعُرُوِّ عَنْ عِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ الَّذِي يُفْهَمُ بِهِ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
فَيَفْتَاتُونَ عَلَى الشَّرِيعَةِ بِمَا فَهِمُوا وَيَدِينُونَ بِهِ وَيُخَالِفُونَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ وَإِنَّمَا دَخَلُوا ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ تَحْسِينِ الظَّنِّ بِأَنْفُسِهِمْ وَاعْتِقَادِهِمْ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ وَالِاسْتِنْبَاطِ وَلَيْسُوا كَذَلِكَ
كَمَا حُكِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ فَقَالَ هُوَ هَذَا الصَّرْصَرُ يَعْنِي صِرَارَ اللَّيْلِ
وَعَنِ النَّظَّامِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا آلَى الْمَرْءُ بِغَيْرِ اسْمِ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا قَالَ لِأَنَّ الْإِيلَاءَ مُشْتَقٌّ مِنَ اسْمِ اللَّهِ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى لِكَثْرَةِ أَكْلِهِ مِنَ الشَّجْرَةِ يَذْهَبُونَ إِلَى قَوْلِ الْعَرَبِ غَوَى الْفَصِيلُ إِذَا أَكْثَرَ مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى بَشِمَ وَلَا يُقَالُ فِيهِ غَوَى وَإِنَّمَا غَوَى مِنَ الْغَيِّ
ص عِنْدَهُمْ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ ذَرَّتُهُ الرِّيحُ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ ذَرَأْنَا مَهْمُوزٌ وَذَرَتْهُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مِنْ أَذَرَّتْهُ الدَّابَّةُ عَنْ ظَهْرِهَا لِعَدَمِ الْهَمْزَةِ وَلَكِنَّهُ رُبَاعِيٌّ وَذَرَأْنَا ثُلَاثِيٌّ
وَحَكَى ابْنُ قُتَيْبَةِ عَنْ بِشْرٍ الْمَرِيسِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِجُلَسَائِهِ قَضَى اللَّهُ لَكُمُ الْحَوَائِجَ عَلَى أَحْسَنِ الْوُجُوهِ وَأَهْيَئِهَا فَسَمِعَ قَاسِمٌ التَّمَّارُ قَوْمًا يَضْحَكُونَ فَقَالَ هَذَا كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
وَاسْتَدَلَّ بَعْضُهُمْ عَلَى تَحْلِيلِ شَحْمِ الْخِنْزِيرِ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ فَاقْتَصَرَ عَلَى تَحْرِيمِ اللَّحْمِ دُونَ غَيْرِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ حَلَالٌ
وَرُبَّمَا سَلَّمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مَا قَالُوا وَزَعَمَ أَنَّ الشَّحْمَ إِنَّمَا حَرُمَ بِالْإِجْمَاعِ وَالْأَمْرُ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّحْمَ يُطْلَقُ عَلَى الشَّحْمِ وَغَيْرِهِ حَقِيقَةً حَتَّى إِذَا خُصَّ بِالذِّكْرِ قِيلَ شَحْمٌ كَمَا يُقَالُ عِرْقٌ وَعَصَبٌ وَجِلْدٌ وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا قَالُوا لَزِمَ أَنْ لَا يَكُونُ الْعِرْقُ وَالْعَصَبُ وَلَا الْجِلْدُ وَلَا الْمُخُّ وَلَا النُّخَاعُ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا خُصَّ بِالِاسْمِ مُحَرَّمًا وَهُوَ خُرُوجٌ عَنْ
وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ خَفِيِّ هَذَا الْبَابِ مَذْهَبُ الْخَوَارِجِ فِي زَعْمِهِمْ أَنْ لَا تَحْكِيمَ اسْتِدْلَالًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ اللَّفْظَ وَرَدَ بِصِيغَةِ الْعُمُومِ فَلَا يَلْحَقُهُ تَخْصِيصٌ فَلِذَلِكَ أَعْرَضُوا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا وَقَوْلِهِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَإِلَّا فَلَوْ عَلِمُوا تَحْقِيقًا قَاعِدَةَ الْعَرَبِ فِي أَنَّ الْعُمُومَ يُرَادُ بِهِ الْخُصُوصُ لَمْ يُسْرِعُوا إِلَى الْإِنْكَارِ وَلَقَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ هَلْ هَذَا الْعَامُّ مَخْصُوصٌ فَيَتَأَوَّلُونَ
وَكَثِيرًا مَا يُوقِعُ الْجَهْلُ بِكَلَامِ الْعَرَبِ فِي مَجَازٍ لَا يَرْضَى بِهَا عَاقِلٌ أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنَ الْجَهْلِ وَالْعَمَلِ بِهِ بِفَضْلِهِ
فَمِثْلُ هَذِهِ الِاسْتِدْلَالَاتِ لَا يُعْبَأُ بِهَا وَتَسْقُطُ مُكَالَمَةُ أَهْلِهَا وَلَا يُعَدُّ خِلَافُ أَمْثَالِهِمْ وَمَا اسْتَدَلُّوا عَلَيْهِ مِنَ الْأَحْكَامِ الْفُرُوعِيَّةِ أَوِ الْأُصُولِيَّةِ فَهُوَ عَيْنُ الْبِدْعَةِ إِذْ هُوَ خُرُوجٌ عَنْ طَرِيقَةِ كَلَامِ الْعَرَبِ إِلَى اتِّبَاعِ الْهَوَى
ص إِنَّمَا هَذَا الْقُرْآنُ كَلَامٌ فَضَعُوهُ مَوَاضِعَهُ وَلَا تَتَّبِعُوا بِهِ أَهْوَاءَكُمْ أَيْ فَضَعُوهُ عَلَى مَوَاضِعِ الْكَلَامِ وَلَا تُخْرِجُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ طَرِيقِهِ الْمُسْتَقِيمِ إِلَى اتِّبَاعِ الْهَوَى
وَعَنْهُ أَيْضًا إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ تَأَوَّلَ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ وَرَجُلٌ يُنْفِسُ الْمَالَ عَلَى أَخِيهِ
وَعَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَعَلَّمُ الْعَرَبِيَّةَ لِيُقِيمَ بِهَا لِسَانَهُ وَيُقِيمَ بِهَا مَنْطِقَهُ قَالَ نَعَمْ فَلْيَتَعَلَّمْهَا فَإِنَّ الرَّجُلَ يَقْرَأُ بِالْآيَةِ فَيَعْيَاهُ تَوْجِيهُهَا فَيَهْلَكُ وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ أَهْلَكَتْهُمُ الْعُجْمَةُ يَتَأَوَّلُونَ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ
وَمِنْهَا انْحِرَافُهُمْ عَنِ الْأُصُولِ الْوَاضِحَةِ إِلَى اتِّبَاعِ الْمُتَشَابِهَاتِ الَّتِي لِلْعُقُولِ فِيهَا مَوَاقِفُ وَطَلَبُ الْأَخْذِ بِهَا تَأْوِيلًا
كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ إِشَارَةً إِلَى النَّصَارَى فِي قَوْلِهِمْ بِالثَّالُوثِيِّ بِقَوْلِهِ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
وَقَدْ عَلِمَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ كُلَّ دَلِيلٍ فِيهِ اشْتِبَاهٌ وَإِشْكَالٌ لَيْسَ بِدَلِيلٍ فِي الْحَقِيقَةِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ مَعْنَاهُ وَيَظْهَرَ الْمُرَادُ مِنْهُ وَيُشْتَرَطُ فِي ذَلِكَ أَنْ لَا
ص يُعَارِضَهُ أَصْلٌ قَطْعِيٌّ فَإِذَا لَمْ يَظْهَرْ مَعْنَاهُ لِإِجْمَالٍ أَوِ اشْتِرَاكٍ أَوْ عَارَضَهُ قَطْعِيٌّ كَظُهُورِ تَشْبِيهٍ فَلَيْسَ بِدَلِيلٍ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الدَّلِيلِ أَنْ يَكُونَ ظَاهِرًا فِي نَفْسِهِ وَدَالًّا عَلَى غَيْرِهِ وَإِلَّا احْتِيجَ إِلَى دَلِيلٍ عَلَيْهِ فَإِنْ دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى عَدَمِ صِحَّتِهِ فَأَحْرَى أَنْ لَا يَكُونَ دَلِيلًا
وَلَا يُمْكِنُ أَنْ تُعَارِضَ الْفُرُوعُ الْجُزْئِيَّةُ الْأُصُولَ الْكُلِّيَّةَ لِأَنَّ الْفُرُوعَ الْجُزْئِيَّةَ إِنْ لَمْ تَقْتَضِ عَمَلًا فَهِيَ فِي مَحَلِّ التَّوَقُّفِ وَإِنِ اقْتَضَتْ عَمَلًا فَالرُّجُوعُ إِلَى الْأُصُولِ هُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ
وَيُتَأَوَّلُ الْجُزْئِيَّاتُ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى الْكُلِّيَّاتِ فَمَنْ عَكْسَ الْأَمْرَ حَاوَلَ شَطَطًا وَدَخَلَ فِي حُكْمِ الذَّمِّ لِأَنَّ مُتَّبِعَ الشُّبُهَاتِ مَذْمُومٌ فَكَيْفَ يُعْتَدُّ بِالْمُتَشَابِهَاتِ دَلِيلًا أَوْ يُبْنَى عَلَيْهَا حُكْمٌ مِنَ الْأَحْكَامِ وَإِذَا لَمْ تَكُنْ دَلِيلًا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَجَعْلُهَا دَلِيلًا بِدْعَةٌ مُحْدَثَةٌ هُوَ الْحَقُّ
وَمِثَالُهُ فِي مِلَّةِ الْإِسْلَامِ مَذَاهِبُ الظَّاهِرِيَّةِ فِي إِثْبَاتِ الْجَوَارِحِ لِلرَّبِّ الْمُنَزَّهِ عَنِ النَّقَائِصِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْوَجْهِ وَالْمَحْسُوسَاتِ وَالْجِهَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الثَّابِتِ لِلْمُحْدَثَاتِ
وَمِنَ الْأَمْثِلَةِ أَيْضًا أَنَّ جَمَاعَةً زَعَمُوا أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ تَعَلُّقًا بِالْمُتَشَابِهِ وَالْمُتَشَابُهُ الَّذِي تَعَلَّقُوا بِهِ عَلَى وَجْهَيْنِ عَقْلِيٌّ فِي زَعْمِهِمْ وَسَمْعِيٌّ
ص فَالْعَقْلِيُّ أَنَّ صِفَةَ الْكَلَامِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّفَاتِ وَذَاتُ اللَّهِ عِنْدَهُمْ بِرَئِيَّةٌ مِنَ التَّرْكِيبِ جُمْلَةً وَإِثْبَاتُ صِفَاتِ الذَّاتِ قَوْلٌ بِتَرْكِيبِ الذَّاتِ وَهُوَ مُحَالٌ لِأَنَّهُ وَاحِدٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُتَكَلِّمًا بِكَلَامٍ قَائِمٍ بِهِ كَمَا لَا يَكُونُ قَادِرًا بِقُدْرَةٍ قَائِمَةٍ بِهِ أَوْ عَالِمًا بِعِلْمٍ قَائِمٍ بِهِ إِلَى سَائِرِ الصِّفَاتِ
وَأَيْضًا فَالْكَلَامُ لَا يُعْقَلُ إِلَّا بِأَصْوَاتٍ وَحُرُوفٍ وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْمُحْدَثَاتِ وَالْبَارِي مُنَزَّهٌ عَنْهَا
وَبَعْدَ هَذَا الْأَصْلِ يَرْجِعُونَ إِلَى تَأْوِيلِ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا وَأَشْبَاهِهِ
وَأَمَّا السَّمْعِيُّ فَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَالْقُرْآنُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا أَوْ لَا شَيْءَ وَلَا شَيْءٌ عَدَمٌ وَالْقُرْآنُ ثَابِتٌ هَذَا خِلْفٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا فَقَدْ شَمِلَتْهُ الْآيَةُ فَهُوَ إِذًا مَخْلُوقٌ وَبِهَذَا اسْتَدَلَّ الْمَرِيسِيُّ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَهَاتَانِ الشُّبْهَتَانِ أَخْذٌ فِي التَّعَلُّقِ بِالْمُتَشَابِهَاتِ فَإِنَّهُمْ قَاسُوا الْبَارِي عَلَى الْبَرِيَّةِ وَلَمْ يَعْقِلُوا مَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَتَرَكُوا مَعَانِيَ الْخِطَابِ وَقَاعِدَةَ الْعُقُولِ
أَمَّا تَرْكُهُمْ لِلْقَاعِدَةِ فَلَمْ يَنْظُرُوا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهَذِهِ الْآيَةُ نَقْلِيَّةٌ لَا عَقْلِيَّةٌ لِأَنَّ الْمُشَابِهَ لِلْمَخْلُوقِ فِي وَجْهٍ مَا
ص مَخْلُوقٌ مِثْلُهُ إِذْ مَا وَجَبَ لِلشَّيْءِ وَجَبَ لِمَثْلِهِ فَكَمَا تَكُونُ الْآيَةُ دَلِيلًا عَلَى الْمُشَبِّهَةِ تَكُونُ دَلِيلًا لِهَؤُلَاءِ لِأَنَّهُمْ عَامَلُوهُ فِي التَّنْزِيهِ مُعَامَلَةَ الْمَخْلُوقِ حَيْثُ تَوَهَّمُوا أَنَّ اتِّصَافَ ذَاتِهِ بِالصِّفَاتِ يَقْتَضِي التَّرْكِيبَ فِي الذَّاتِ
وَأَمَّا تَرْكُهُمْ لِمَعَانِي الْخِطَابِ فَإِنَّ الْعَرَبَ لَا تَفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ أَوِ الْقَدِيرُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ لَهُ سَمْعٌ وَبَصَرٌ وَعِلْمٌ وَقُدْرَةٌ اتَّصَفَ بِهَا فَإِخْرَاجُهَا عَنْ حَقَائِقِ مَعَانِيهَا الَّتِي نَزَلَ الْقُرْآنُ بِهَا خُرُوجٌ عَنْ أُمِّ الْكِتَابِ إِلَى اتِّبَاعِ مَا تَشَابَهُ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ
وَحَيْثُ رَدُّوا هَذِهِ الصِّفَاتِ إِلَى الْأَحْوَالِ الَّتِي هِيَ الْعَالِمِيَّةُ وَالْقَادِرِيَّةُ فَمَا أَلْزَمُوهُ فِي الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ لَازِمٌ لَهُمْ فِي الْعَالِمِيَّةِ وَالْقَادِرِيَّةِ لِأَنَّهَا إِمَّا مَوْجُودَةٌ فَيَلْزَمُ التَّرْكِيبُ أَوْ مَعْدُومَةٌ وَالْعَدَمُ نَفْيٌ مَحْضٌ
وَأَمَّا كَوْنُ الْكَلَامِ هُوَ الْأَصْوَاتُ وَالْحُرُوفُ فَبِنَاءً عَلَى عَدَمِ النَّظَرِ فِي الْكَلَامِ النَّفْسِيِّ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْأُصُولِ
وَأَمَّا الشُّبْهَةُ السَّمْعِيَّةُ فَكَأَنَّهَا عِنْدَهُمْ بِالتَّبَعِ لِأَنَّ الْعُقُولَ عِنْدَهُمْ هِيَ الْمُعْتَمِدَةُ وَلَكِنَّهُمْ يُلْزِمُهُمْ بِذَلِكَ الدَّلِيلُ مِثْلُ مَا فَرُّوا مِنْهُ لِأَنَّ قَوْلَهُ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى عُمُومِهِ لَا يَتَخَلَّفُ عَنْهُ شَيْءٌ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ عَلَى عُمُومِهِ فَتَخْصِيصُهُ إِمَّا بِغَيْرِ دَلِيلٍ وَهُوَ التَّحَكُّمُ وَإِمَّا بِدَلِيلٍ فَأَبْرَزُوهُ حَتَّى نَنْظُرَ فِيهِ وَيَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الْإِرَادَةِ إِنْ رَدُّوا الْكَلَامَ إِلَيْهَا وَكَذَلِكَ
ص غَيْرُهَا مِنَ الصِّفَاتِ إِنْ أَقَرُّوا بِهَا أَوِ الْأَحْوَالِ إِنْ أَنْكَرُوهَا وَهَذَا الْكَلَامُ مَعَهُمْ بِحَسَبِ الْوَقْتِ
وَالَّذِي يَلِيقُ بِالْمَسْأَلَةِ أَنْوَاعٌ أُخَرُ مِنَ الْأَدِلَّةِ الَّتِي تَقْتَضِي كَوْنَ هَذَا الْمَذْهَبِ بِدْعَةً لَا يُلَائِمُ قَوَاعِدَ الشَّرْعِ
وَمِنْ أَغْرَبِ مَا يُوضَعُ هَاهُنَا مَا حَكَاهُ الْمَسْعُودِيُّ وَذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ فِي كِتَابِ الشَّرِيعَةِ بِأَبْسَطِ مِمَّا ذَكَرَهُ الْمَسْعُودِيُّ وَاللَّفْظُ هُنَا لِلْمَسْعُودِيِّ مَعَ إِصْلَاحِ بَعْضِ الْأَلْفَاظِ قَالَ
ذَكَرَ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ قَالَ حَضَرْتُ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ جُلُوسَ الْمُهْتَدِي لِلْمَظَالِمِ فَرَأَيْتُ مِنْ سُهُولَةِ الْوُصُولِ وَنُفُوذِ الْكُتُبِ عَنْهُ إِلَى النَّوَاحِي فِيمَا يُتَظَلَّمُ بِهِ إِلَيْهِ مَا اسْتَحْسَنْتُهُ فَأَقْبَلْتُ أَرْمُقُهُ بِبَصَرِي إِذَا نَظَرَ فِي الْقَصَصِ فَإِذَا رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَيَّ أَطْرَقْتُ
فَكَأَنَّهُ عَلِمَ مَا فِي نَفْسِي فَقَالَ لِي يَا صَالِحُ أَحْسَبُ أَنَّ فِي نَفْسِكِ شَيْئًا تُحِبُّ أَنْ تَذْكُرَهُ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
فَأَمْسَكَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ جُلُوسِهِ أَمَرَ أَنْ لَا أَبْرَحَ وَنَهَضَ فَجَلَسْتُ جُلُوسًا طَوِيلًا فَقُمْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ عَلَى حَصِيرِ الصَّلَاةِ فَقَالَ لِي يَا صَالِحُ أَتُحَدِّثُنِي بِمَا فِي نَفْسِكَ أَمْ أُحَدِّثُكَ فَقُلْتُ بَلْ هُوَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَحْسَنُ فَقَالَ كَأَنَّنِي بِكَ وَقَدِ اسْتَحْسَنْتَ مِنْ مَجْلِسِنَا فَقُلْتُ أَيُّ خَلِيفَةٍ خَلِيفَتُنَا إِنْ لَمْ يَكُنْ يَقُولُ بِقَوْلِ أَبِيهِ مِنَ الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ
فَقَالَ قَدْ كُنْتُ عَلَى ذَلِكَ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ حَتَّى قَدِمَ عَلَى الْوَاثِقِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ مِنْ أَذَنَةَ مِنَ الثَّغْرِ الشَّامِيِّ مُقَيَّدًا طِوَالًا
ص حَسَنَ الشَّيْبَةِ فَسَلَّمَ غَيْرَ هَائِبٍ وَدَعَا فَأَوْجَزَ فَرَأَيْتُ الْحَيَاءَ مِنْهُ فِي حَمَالِيقِ عَيْنَيِ الْوَاثِقِ وَالرَّحْمَةَ عَلَيْهِ
فَقَالَ يَا شَيْخُ أَجِبْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي دُؤَادٍ عَمَّا يَسْأَلُكَ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَحْمَدُ يَصْغُرُ وَيَضْعُفُ وَيَقِلُّ عِنْدَ الْمُنَاظَرَةِ
فَرَأَيْتُ الْوَاثِقَ وَقَدْ صَارَ مَكَانَ الرَّحْمَةِ غَضَبًا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَصْغُرُ وَيَضْعُفُ وَيَقِلُّ عِنْدَ مُنَاظَرَتِكَ فَقَالَ هَوِّنْ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَأْذَنُ لِي فِي كَلَامِهِ فَقَالَ لَهُ الْوَاثِقُ قَدْ أَذِنْتُ ذَلِكَ
فَأَقْبَلَ الشَّيْخُ عَلَى أَحْمَدَ فَقَالَ يَا أَحْمَدُ إِلَامَ دَعَوْتَ النَّاسَ فَقَالَ أَحْمَدُ إِلَى الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ مَقَالَتُكَ هَذِهِ الَّتِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهَا مِنَ الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ أَدَاخِلَةٌ فِي الدِّينِ فَلَا يَكُونُ الدِّينُ تَامًّا إِلَّا بِالْقَوْلِ بِهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ الشَّيْخُ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا النَّاسَ إِلَيْهَا أَمْ تَرَكَهُمْ قَالَ لَا قَالَ لَهُ يَعْلَمُهَا أَمْ لَمْ يَعْلَمْهَا قَالَ عَلِمَهَا قَالَ فَلِمَ دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَى مَا لَمْ يَدْعُهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ وَتَرَكَهُمْ مِنْهُ فَأَمْسَكَ فَقَالَ الشَّيْخُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذِهِ وَاحِدَةٌ
ثُمَّ قَالَ لَهُ أَخْبِرْنِي يَا أَحْمَدُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ فَقُلْتَ أَنْتَ الدِّينُ لَا يَكُونُ تَامًّا إِلَّا بِمَقَالَتِكَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ فَاللَّهُ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ أَصْدَقُ فِي تَمَامِهِ وَكَمَالِهِ أَمْ أَنْتَ فِي نُقْصَانِكَ فَأَمْسَكَ فَقَالَ الشَّيْخُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهَذِهِ ثَانِيَةٌ
ص يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ فَمَقَالَتُكَ هَذِهِ الَّتِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهَا فِيمَا بَلَّغَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْأُمَّةِ أَمْ لَا فَأَمْسَكَ فَقَالَ الشَّيْخُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهَذِهِ ثَالِثَةٌ
ثُمَّ قَالَ بَعْدَ سَاعَةٍ أَخْبِرْنِي يَا أَحْمَدُ لَمَّا عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَكَ هَذِهِ الَّتِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهَا اتَّسَعَ لَهُ عَنْ أَنْ أَمْسَكَ عَنْهُمْ أَمْ لَا قَالَ أَحْمَدُ بَلِ اتَّسَعَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ الشَّيْخُ وَكَذَلِكَ لِأَبِي بَكْرٍ وَكَذَلِكَ لِعُمَرَ وَكَذَلِكَ لِعُثْمَانَ وَكَذَلِكَ لَعَلِّيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ نَعَمْ
فَصَرَفَ وَجْهَهُ إِلَى الْوَاثِقِ وَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا لَمْ يَتَّسِعْ لَنَا مَا اتَّسَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَلِأَصْحَابِهِ فَلَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْنَا قَالَ الْوَاثِقُ نَعَمْ لَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْنَا إِذَا لَمْ يَتَّسِعْ لَنَا مَا اتَّسَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَصْحَابِهِ
ثُمَّ قَالَ الْوَاثِقُ اقْطَعُوا قُيُودَهُ فَلَمَّا فُكَّتْ جَاذَبَ عَلَيْهَا فَقَالَ الْوَاثِقُ دَعُوهُ ثُمَّ قَالَ يَا شَيْخُ لِمَ جَاذَبْتَ عَلَيْهَا قَالَ لِأَنِّي عَقَدْتُ فِي نِيَّتِي أَنْ أُجَاذِبَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذْتُهَا أَوْصَيْتُ أَنْ تُجْعَلَ بَيْنَ يَدِي وَكَفَنِي حَتَّى أَقُولَ يَا رَبِّي سَلْ عَبْدَكَ لِمَ قَيَّدَنِي ظُلْمًا وَارْتَاعَ فِيَّ أَهْلِي فَبَكَى الْوَاثِقُ وَبَكَى الشَّيْخُ وَكُلُّ مَنْ حَضَرَ
ثُمَّ قَالَ لَهُ الْوَاثِقُ يَا شَيْخُ اجْعَلْنِي فِي حِلٍّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي حَتَّى جَعَلْتُكَ فِي حِلٍّ إِعْظَامًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِقَرَابَتِكَ مِنْهُ
ص مَكَانِي فِي ذَلِكَ الثَّغْرِ أَنْفَعُ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَلِي حَاجَةٌ قَالَ سَلْ مَا بَدَا لَكَ قَالَ يَأْذَنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي رُجُوعِي إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أَخْرَجَنِي مِنْهُ هَذَا الظَّالِمُ قَالَ قَدْ أَذِنْتُ لَكَ وَأَمَرَ لَهُ بِجَائِزَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا
فَرَجَعْتُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ عَنْ تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَأَحْسَبُ أَيْضًا أَنِ الْوَاثِقَ رَجَعَ عَنْهَا
فَتَأَمَّلُوا هَذِهِ الْحِكَايَةَ فَفِيهَا عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ وَانْظُرُوا كَيْفَ مَأْخَذُ الْخُصُومِ فِي إِفْحَامِهِمْ لِخُصُومِهِمْ بِالرَّدِّ عَلَيْهِمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَمَدَارُ الْغَلَطِ فِي هَذَا الْفَصْلِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْجَهْلُ بِمَقَاصِدِ الشَّرْعِ وَعَدَمِ ضَمِّ أَطْرَافِهِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ فَإِنَّ مَأْخَذَ الْأَدِلَّةِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الرَّاسِخِينَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى أَنْ تُؤْخَذَ الشَّرِيعَةُ كَالصُّورَةِ الْوَاحِدَةِ بِحَسْبِ مَا ثَبَتَ مِنْ كُلِّيَّاتِهَا وَجُزْئِيَّاتِهَا الْمُرَتَّبَةِ عَلَيْهَا وَعَامِّهَا الْمُرَتَّبِ عَلَى خَاصِّهَا وَمُطْلَقِهَا الْمَحْمُولِ عَلَى مُقَيَّدِهَا وَمُجْمَلِهَا الْمُفَسَّرِ بِبَيِّنِهَا إِلَى مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ مَنَاحِيهَا فَإِذَا حَصَلَ لِلنَّاظِرِ مِنْ جُمْلَتِهَا حُكْمٌ مِنَ الْأَحْكَامِ فَذَلِكَ الَّذِي نَظُمَتْ بِهِ حِينَ اسْتُنْبِطَتْ
وَمَا مِثْلُهَا إِلَّا مَثَلُ الْإِنْسَانِ الصَّحِيحِ السَّوِيِّ فَكَمَا أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَكُونُ إِنْسَانًا حَتَّى يُسْتَنْطَقَ فَلَا يَنْطِقُ لَا بِالْيَدِ وَحْدَهَا وَلَا بِالرِّجْلِ وَحْدَهَا وَلَا بِالرَّأْسِ وَحْدَهُ وَلَا بِاللِّسَانِ وَحْدَهُ بَلْ بِجُمْلَتِهِ الَّتِي سُمِّيَ بِهَا إِنْسَانًا
كَذَلِكَ الشَّرِيعَةُ لَا يُطْلَبُ مِنْهَا الْحُكْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِنْبَاطِ إِلَّا بِجُمْلَتِهَا لَا مِنْ دَلِيلٍ مِنْهَا أَيِّ دَلِيلٍ كَانَ وَإِنْ ظَهَرَ لِبَادِي الرَّأْيِ نُطْقُ ذَلِكَ
ص الدَّلِيلِ فَإِنَّمَا هُوَ تَوَهُّمِيٌّ لَا حَقِيقِيٌّ كَالْيَدِ إِذَا اسْتُنْطِقَتْ فَإِنَّمَا تَنْطِقُ تَوَهُّمًا لَا حَقِيقَةً مِنْ حَيْثُ عَلِمْتَ أَنَّهَا يَدُ إِنْسَانٍ لَا مِنْ حَيْثُ هِيَ إِنْسَانٌ لِأَنَّهُ مُحَالٌ
فَشَأْنُ الرَّاسِخِينَ تَصَوُّرُ الشَّرِيعَةِ صُورَةً وَاحِدَةً يَخْدِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا كَأَعْضَاءِ الْإِنْسَانِ إِذَا صُوِّرَتْ صُورَةً مُتَّحِدَةً
وَشَأْنُ مُتَّبِعِي الْمُتَشَابِهَاتِ أَخْذُ دَلِيلٍ مَا أَيِّ دَلِيلٍ كَانَ عَفْوًا وَأَخْذًا أَوَّلِيًّا وَإِنْ كَانَ ثَمَّ مَا يُعَارِضُهُ مِنْ كُلِّيٍّ أَوْ جُزْئِيٍّ فَكَأَنَّ الْعُضْوَ الْوَاحِدَ لَا يُعْطَى فِي مَفْهُومِ أَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ حُكْمًا حَقِيقَيًّا فَمُتَّبِعُهُ مُتَّبِعُ مُتَشَابِهٍ وَلَا يَتْبَعُهُ إِلَّا مَنْ فِي قَلْبِهِ زَيْغٌ كَمَا شَهِدَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
مِنَ اتِّبَاعِ الْمُتَشَابِهَاتِ الْأَخْذُ بِالْمُطْلَقَاتِ قَبْلَ النَّظَرِ فِي مُقَيِّدَاتِهَا أَوْ فِي الْعُمُومَاتِ مِنْ غَيْرِ تَأَمُّلٍ هَلْ لَهَا مُخَصَّصَاتٌ أَمْ لَا وَكَذَلِكَ الْعَكْسُ بِأَنْ يَكُونَ النَّصُّ مُقَيَّدًا فَيُطْلَقُ أَوْ خَاصًّا فَيَعُمُّ بِالرَّأْيِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ سِوَاهُ
فَإِنَّ هَذَا الْمَسْلَكَ رَمْيٌ فِي عَمَايَةٍ وَاتِّبَاعٌ لِلْهَوَى فِي الدَّلِيلِ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُطْلَقَ الْمَنْصُوصَ عَلَى تَقْيِيدِهِ مُشْتَبِهٌ إِذَا لَمْ يُقَيَّدْ فَإِذَا قُيِّدَ صَارَ وَاضِحًا كَمَا أَنَّ إِطْلَاقَ الْمُقَيَّدِ رَأْيٌ فِي ذَلِكَ الْمُقَيَّدِ مُعَارِضٌ لِلنَّصِّ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ
ص فَمِثَالُ الْأَوَّلِ أَنَّ الشَّرِيعَةَ قَدْ وَرَدَ طَلَبُهَا عَلَى الْمُكَلَّفِينَ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَالْعُمُومِ وَلَا يَرْفَعُهَا عُذْرٌ إِلَّا الْعُذْرُ الرَّافِعُ لِلْخِطَابِ رَأْسًا وَهُوَ زَوَالُ الْعَقْلِ فَلَوْ بَلَغَ الْمُكَلَّفُ فِي مَرَاتِبِ الْفَضَائِلِ الدِّينِيَّةِ إِلَى أَيِّ رُتْبَةٍ بَلَغَ بَقِيَ التَّكْلِيفُ عَلَيْهِ كَذَلِكَ إِلَى الْمَوْتِ
وَلَا رُتْبَةَ لِأَحَدٍ يَبْلُغُهَا فِي الدِّينِ كَرُتْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رُتْبَةِ أَصْحَابِهِ الْبَرَرَةِ وَلَمْ يَسْقُطْ عَنْهُمْ مِنَ التَّكْلِيفِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ تَكْلِيفِ مَا لَا يُطَاقُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْآحَادِ كَالزَّمِنِ لَا يُطَالَبُ بِالْجِهَادِ وَالْمُقْعَدِ لَا يُطَالَبُ بِالصَّلَاةِ بِالْقِيَامِ وَالْحَائِضِ لَا تُطَالَبُ بِالصَّلَاةِ الْمُخَاطَبِ بِهَا فِي حَالِ حَيْضِهَا وَلَا مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
فَمَنْ رَأَى أَنَّ التَّكْلِيفَ قَدْ يَرْفَعُهُ الْبُلُوغُ إِلَى مَرْتَبَةٍ مَا مِنْ مَرَاتِبِ الدِّينِ كَمَا يَقُولُهُ أَهْلُ الْإِبَاحَةِ كَانَ قَوْلُهُ بِدَعَةً مُخْرِجَةً عَنِ الدِّينِ