alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إذَا قَطَعَهُ بِإِذْنِهِ وَهُوَ رَشِيدٌ فَمَاتَ سِرَايَةً فَلَا ضَمَانَ لِلْإِذْنِ وَتَبِعَ فِي تَعْبِيرِهِ بِالرَّشِيدِ الْمِنْهَاجَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَضِيَّةُ التَّعْبِيرِ بِهِ إخْرَاجُ السَّفِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ لَا فِي نَفْسِهِ وَلِهَذَا لَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ الْقِصَاصِ قَطْعًا وَلَمْ يُعَبِّرْ الْأَصْلُ وَالْمُحَرَّرُ بِالرَّشِيدِ بَلْ بِمَالِكِ أَمْرِهِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْحُرُّ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ وَإِنْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ وَتَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْجِنَايَةِ عَلَى حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَالْإِبَاحَةُ لَا تُؤَثِّرُ فِيهَا وَلَوْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ مَثَلًا فَعَفَا عَنْ مُوجِبِ قَطْعِهَا فَإِنْ لَمْ يَسْرِ الْقَطْعُ فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ أَسْقَطَ حَقَّهُ بَعْدَ ثُبُوتِهِ وَإِنْ سَرَى إلَى النَّفْسِ لَمْ يَبْرَأْ مِنْ السِّرَايَةِ وَلَوْ قَالَ مَعَ عَفْوِهِ عَنْ ذَلِكَ وَ عَفَوْت عَمَّا يَحْدُثُ مِنْ الْقَطْعِ لِأَنَّهُ عَفْوٌ عَنْ الشَّيْءِ قَبْلَ ثُبُوتِهِ لَكِنْ يَسْقُطُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ السِّرَايَةَ تَوَلَّدَتْ مِنْ مَعْفُوٍّ عَنْهُ فَانْتَهَضَتْ شُبْهَةٌ لِدَرْءِ الْقِصَاصِ وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ النَّفْسِ إلَّا بِاسْتِيفَاءِ الطَّرَفِ وَقَدْ عَفَا عَنْهُ فَمَعْنَى قَوْلِهِ لَمْ يَبْرَأْ مِنْ السِّرَايَةِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ نِصْفُ الدِّيَةِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ إنْ مَاتَ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ فَإِنْ أَوْصَى لَهُ بَعْدَ عَفْوِهِ عَنْ الْقِصَاصِ بِدِيَةِ الْيَدِ فَوَصِيَّةٌ لِلْقَاتِلِ وَهِيَ صَحِيحَةٌ فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ فِيمَا يَحْدُثُ مِنْ الْقَطْعِ أَيْضًا كَأَنْ قَالَ أَوْصَيْت لَهُ بِأَرْشِ الْقَطْعِ وَأَرْشِ مَا يَحْدُثُ مِنْهُ فَتَسْقُطُ دِيَةُ كُلٍّ مِنْ الْقَطْعِ وَالسِّرَايَةِ إنْ خَرَجَتْ مِنْ الثُّلُثِ وَإِلَّا سَقَطَ مِنْهَا قَدْرُ الثُّلُثِ
سِرَايَةً صَحَّ الْعَفْوُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ عَلَيْهِ أَوْ تَعَلَّقَ بِهِ مَالٌ لَهُ بِجِنَايَةٍ وَأَطْلَقَ الْعَفْوَ أَوْ أَضَافَهُ إلَى السَّيِّدِ فَكَذَلِكَ أَيْ يَصِحُّ الْعَفْوُ لِأَنَّهُ عَفْوٌ عَنْ حَقٍّ لَزِمَ السَّيِّدَ فِي عَيْنِ مَالِهِ أَوْ إلَى الْعَبْدِ لَغَا الْعَفْوُ لِأَنَّ الْحَقَّ لَيْسَ عَلَيْهِ فَإِنْ عَفَا الْمَقْطُوعُ ثُمَّ مَاتَ سِرَايَةً أَوْ عَفَا الْوَارِثُ فِي جِنَايَةِ الْخَطَأِ عَنْ الدِّيَةِ أَوْ عَنْ الْعَاقِلَةِ أَوْ مُطْلَقًا صَحَّ الْعَفْوُ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ صَدَرَ مِنْ أَهْلِهِ وَذِكْرُ عَفْوِ الْوَارِثِ عَنْ الدِّيَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ أَوْ عَنْ الْجَانِي فَلَا يَصِحُّ الْعَفْوُ لَا إنْ لَزِمَتْهُ دُونَهُمْ بِأَنْ الْأَوْلَى كَأَنْ كَانَ ذِمِّيًّا وَعَاقِلَتُهُ مُسْلِمِينَ أَوْ حَرْبِيِّينَ فَيَصِحُّ الْعَفْوُ لِمُصَادَفَتِهِ الْجَانِيَ وَعَلَيْهِ الدِّيَةُ بِخِلَافٍ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لِأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ وُجُوبِهَا عَلَيْهِ تَنْتَقِلُ عَنْهُ فَيُصَادِفُهُ الْعَفْوُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ هَذَا إذَا ثَبَتَتْ الْجِنَايَةُ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِاعْتِرَافِ الْعَاقِلَةِ فَإِنْ أَنْكَرَتْ الْعَاقِلَةُ الْجِنَايَةَ وَلَا بَيِّنَةَ فَهِيَ أَيْ الدِّيَةُ عَلَى الْقَاتِلِ لِأَنَّهَا إنَّمَا ثَبَتَتْ بِاعْتِرَافِهِ وَيَكُونُ الْعَفْوُ تَبَرُّعًا عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَتَبِعَ فِي تَعْبِيرِهِ بِالرُّشْدِ الْمِنْهَاجِ عَبَّرَ بِالرَّشِيدِ لِيَعُودَ عَلَيْهِ الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ قَطْعٌ لِأَنَّهُ قَيْدٌ فِيهِ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ إنْ مَاتَ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ هُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ لِشُمُولِ السِّرَايَةِ لِلسِّرَايَةِ إلَى النَّفْسِ وَإِلَى غَيْرِهَا قَوْلُهُ أَوْ عَفَا الْوَارِثُ فِي جِنَايَةِ الْخَطَأِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ
وَإِنْ جَرَحَهُ جُرْحًا لَا قِصَاصَ فِيهِ كَالْجَائِفَةُ وَكَسْرِ الذِّرَاعِ فَعَفَا عَنْ الْقِصَاصِ لَغَا الْعَفْوُ لِعَدَمِ الْقِصَاصِ فَإِنْ مَاتَ الْمَجْرُوحُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْجُرْحِ اُقْتُصَّ مِنْ الْجَارِحِ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ لَمْ تَتَوَلَّدْ مِنْ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ فَإِنْ عَفَا الْوَلِيُّ أَخَذَ الدِّيَةَ وَكَذَا يُقْتَصُّ مِنْهُ إنْ أَخَذَ الْمَجْرُوحُ أَرْشَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ لِذَلِكَ وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مَثَلًا فَعَفَا عَنْهُ بِمَالٍ ثُمَّ عَادَ الْقَاطِعُ فَحَزَّهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ لِأَنَّ الزُّهُوقَ لَمْ يَتَوَلَّدْ مِنْ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ ثُمَّ لَوْ عَفَا الْوَلِيُّ عَنْ الْقِصَاصِ عَلَى بَاقِي الدِّيَةِ اسْتَحَقَّ بَاقِي الدِّيَةِ لَا الْكُلَّ وَالْأَطْرَافُ تَدْخُلُ فِي الدِّيَةِ وَإِنْ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْقِصَاصِ أَوْ حَزَّهُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ وَدِيَةُ يَدٍ فَإِنْ عَفَا الْوَلِيُّ عَنْ الْقِصَاصِ عَلَى دِيَةِ النَّفْسِ اسْتَحَقَّهَا وَدِيَةَ الْيَدِ
وَلِوَارِثِ الْقِصَاصِ الْعَفْوُ عَنْهُ لِأَنَّهُ خَلِيفَةُ مُوَرِّثِهِ فَلَوْ اسْتَحَقَّ وَاحِدٌ طَرَفَ إنْسَانٍ وَنَفْسَهُ أَيْ قِصَاصَهَا بِأَنْ قَطَعَ طَرَفَهُ ثُمَّ حَزَّ رَقَبَتَهُ وَلَوْ قَبْلَ الْبُرْءِ فَعَفَا وَلِيُّهُ عَنْ الطَّرَفِ طَالَبَ بِالنَّفْسِ أَوْ عَنْ النَّفْسِ طَالَبَ بِالطَّرَفِ لِأَنَّهُمَا حَقَّانِ ثَبَتَا لَهُ فَالْعَفْوُ عَنْ أَحَدِهِمَا لَا يُسْقِطُ الْآخَرَ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ لَا إنْ ذَهَبَتْ أَيْ النَّفْسُ بِسِرَايَتِهِ أَيْ قَطْعِ الطَّرَفِ فَلَا يُطَالِبُ الْعَافِي عَنْهَا بِالطَّرَفِ لِأَنَّ مُسْتَحَقَّهُ الْقَتْلُ وَالْقَطْعُ طَرِيقُهُ وَقَدْ عَفَا عَنْ الْمُسْتَحَقِّ فَلَيْسَ لَهُ التَّوَصُّلُ إلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَفَا عَنْ الطَّرَفِ لَا يَسْقُطُ قِصَاصُ النَّفْسِ كَمَا شَمِلَهُ أَوَّلُ كَلَامِهِ لِأَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ مِنْ الْعُدُولِ إلَى حَزِّ الرَّقَبَةِ فَرُبَّمَا قَصَدَهُ بِالْعَفْوِ وَلِأَنَّ لَهُ الْقَطْعَ ثُمَّ الْحَزَّ فَفِي الْعَفْوِ عَنْ الْقَطْعِ تَسْهِيلُ الْأَمْرِ عَلَيْهِ وَإِنْ اسْتَحَقَّهُمَا اثْنَانِ لَمْ يُسْقِطْ عَفْوُ أَحَدِهِمَا حَقَّ الْآخَرِ كَأَنْ قُطِعَتْ يَدُ عَبْدٍ فَأُعْتِقَ ثُمَّ مَاتَ بِسِرَايَةٍ فَقِصَاصُ النَّفْسِ لِلْوَرَثَةِ وَقِصَاصُ الْيَدِ لِلسَّيِّدِ وَإِنْ اسْتَحَقَّ قَتْلَهُ شَخْصٌ فَقَطَعَهُ بِأَنْ قَطَعَ طَرَفَهُ عُدْوَانًا أَوْ بِحَقٍّ بِأَنْ كَانَ الْقَتْلُ بِالْقَطْعِ السَّارِي مَثَلًا وَعَفَا بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ النَّفْسِ لَمْ يَلْزَمْهُ غُرْمٌ لِقَطْعِ الطَّرَفِ لِأَنَّهُ قَطَعَ طَرَفَ مَنْ يُبَاحُ لَهُ دَمُهُ فَلَا يَضْمَنُهُ كَمَا لَوْ قَطَعَ يَدَ مُرْتَدٍّ وَالْعَفْوُ إنَّمَا يُؤَثِّرُ فِيمَا بَقِيَ لَا فِيمَا اسْتَوْفَى هَذَا إذَا لَمْ يَمُتْ بِالسِّرَايَةِ فَإِنْ مَاتَ بِهَا بَانَ بُطْلَانُ الْعَفْوِ لِأَنَّ السَّبَبَ وُجِدَ قَبْلَهُ وَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ الْعَفْوُ وَفَائِدَةُ بُطْلَانِهِ تَظْهَرُ فِيمَا لَوْ عَفَا بِمَالٍ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ
وَوَجَبَ عَلَى الْعَافِي الدِّيَةُ لِأَنَّهُ مَحْقُونُ الدَّمِ عِنْدَ الْإِصَابَةِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ تَرَتُّبِ صِحَّةِ الْعَفْوِ عَلَى الْإِصَابَةِ عَكْسُ مَا فِي الْأَصْلِ مِنْ تَرَتُّبِهَا عَلَى عَدَمِهَا لَكِنَّهُ تَبِعَ فِي ذَلِكَ الْإِسْنَوِيَّ حَيْثُ قَالَ تَصْحِيحُ إيجَابِ الدِّيَةِ بَعْدَ الْجَزْمِ بِبُطْلَانِ الْعَفْوِ غَلَطٌ وَاضِحٌ فَإِنَّهُ إذَا بَطَلَ الْعَفْوُ اسْتَحَقَّ الْعَافِي الدَّمَ فَلَا يَضْمَنُ دِيَةَ الْجَانِي نَعَمْ حَكَى الْغَزَالِيُّ فِي بَسِيطِهِ وَجْهًا أَنَّ عَفْوَهُ صَحِيحٌ مَعَ الْإِصَابَةِ وَيَلْزَمُهُ ضَمَانُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِحَالَةِ الْإِصَابَةِ وَحِينَئِذٍ يَسْتَقِيمُ بِنَاءُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَكَلَامُ الْإِمَامِ يُشِيرُ إلَيْهِ وَكَلَامُ الْقَاضِي صَرِيحٌ فِيهِ
وَيُجَابُ عَنْ الْإِشْكَالِ بِأَنَّ بُطْلَانَ الْعَفْوِ إنَّمَا هُوَ بِالنَّظَرِ إلَى الْبَدَلِ فَلَا يَسْتَحِقُّهُ الْعَافِي
فَإِنْ قَطَعَ ذِمِّيٌّ مُسْلِمًا فَاقْتَصَّ مِنْهُ أَوْ ذِمِّيًّا فَأَسْلَمَ بَعْدَمَا اقْتَصَّ مِنْ قَاطِعِهِ ثُمَّ مَاتَ الْمَقْطُوعُ بِالسِّرَايَةِ وَجَبَ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ وَلَوْ عَفَا عَنْهُ عَلَى مَالٍ فَعَلَى الذِّمِّيِّ الْقَاطِعِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ مُسْلِمٍ وَيَسْقُطُ سُدُسُهَا بِالْيَدِ الَّتِي اُسْتُوْفِيَتْ لِأَنَّهَا نِصْفُ جُمْلَةِ الذِّمِّيِّ الَّتِي هِيَ ثُلُثُ جُمْلَةِ الْمُسْلِمِ بِالنَّظَرِ إلَى الدِّيَةِ وَعَلَى الْمَرْأَةِ فِيمَا لَوْ قَطَعَتْ يَدَ رَجُلٍ فَاقْتَصَّ مِنْهَا ثُمَّ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَعَفَا الْوَلِيُّ عَلَى مَالٍ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا أَيْ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ رُبُعَهَا فَإِنْ كَانَ الْقِصَاصُ فِي قَطْعِ الْيَدَيْنِ لِكَوْنِ الذِّمِّيِّ أَوْ الْمَرْأَةِ قَطَعَ يَدَيْ مَنْ ذُكِرَ لَزِمَهُ أَيْ الذِّمِّيُّ ثُلُثَا دِيَةٍ أَيْ دِيَةِ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ ثُلُثَهَا وَلَزِمَهَا أَيْ الْمَرْأَةَ نِصْفُهَا أَيْ نِصْفُ دِيَةِ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ نِصْفَهَا
قَوْلُهُ وَلَزِمَهَا نِصْفُهَا وَالْقِيَاسُ جَرَيَانُهُ فِي عَكْسِهَا كَمَا بَحَثَهُ ابْنُ النَّقِيبِ وَقَالَ إنَّهُ لَمْ يَرَهُ مَسْطُورًا وَهُوَ الرَّاجِحُ فَلَوْ قَطَعَ رَجُلٌ يَدَ امْرَأَةٍ فَاقْتَصَّتْ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَتْ بِالسِّرَايَةِ وَعَفَا وَلِيُّهَا عَلَى مَالٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ
وَلَوْ قَطَعَ عَبْدٌ يَدَ حُرٍّ فَاقْتَصَّ مِنْهُ ثُمَّ عَتَقَ فَمَاتَ الْحُرُّ بِالسِّرَايَةِ سَقَطَ مِنْ دِيَتِهِ نِصْفُ قِيمَةِ الْعَبْدِ وَلَزِمَ السَّيِّدَ الْأَقَلُّ مِنْ الْقِيمَةِ وَبَاقِي الدِّيَةِ إذْ عِتْقُهُ اخْتِيَارٌ لِلْفِدَاءِ وَقِيلَ يَسْقُطُ نِصْفُ الدِّيَةِ وَيَلْزَمُ السَّيِّدَ الْأَقَلُّ مِنْ الْقِيمَةِ وَنِصْفِ الدِّيَةِ وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ اقْتَصَّ الْوَكِيلُ بَعْدَ عَفْوِ الْمُوَكِّلِ أَوْ عَزْلِهِ إيَّاهُ عَالِمًا بِذَلِكَ اقْتَصَّ مِنْهُ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ غَيْرُهُ أَوْ جَاهِلًا بِهِ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ لِعُذْرِهِ وَلَا مِنْ مُوَكِّلِهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِالْعَفْوِ وَفَارَقَ ذَلِكَ مَا لَوْ قَتَلَ مَنْ عَهِدَهُ مُرْتَدًّا أَوْ حَرْبِيًّا وَقُلْنَا بِوُجُوبِ الْقَوَدِ فِيهِ فَبَانَ خِلَافُهُ بِأَنَّ الْقَتْلَ ثَمَّ يَقْصُرُ لِأَنَّ الْمُرْتَدَّ لَا يُخَلَّى بَلْ يُحْبَسُ وَالْحَرْبِيُّ لَا يَجْتَرِئُ عَلَى دُخُولِ دَارِنَا بِلَا أَمَانٍ وَلَا يَخْلُو مِنْ عَلَامَةٍ فَكَانَ حَقُّهُ التَّثَبُّتَ وَالْوَكِيلُ مَعْذُورٌ هُنَا
وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فِي أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعِلْمِ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُسْتَحِقُّ وَاسْتَحَقَّ الْقِصَاصَ وَذِكْرُ مَسْأَلَةِ الْعَزْلِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَتَلْزَمُهُ الدِّيَةُ إنْ عَلِمَ أَنَّ قِصَاصَهُ وَقَعَ بَعْدَ الْعَفْوِ أَوْ الْعَزْلِ لِأَنَّهُ بَانَ أَنَّهُ قَتَلَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلِأَنَّهُ لَوْ عَلِمَ ذَلِكَ وَقَتَلَهُ اقْتَصَّ مِنْهُ فَإِذَا جَهِلَهُ لَزِمَتْهُ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ قَتَلَ مَنْ عَهِدَهُ مُرْتَدًّا فَبَانَ خِلَافُهُ مُغَلَّظَةً وَحَالَّةً فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ مُتَعَمِّدٌ وَإِنَّمَا سَقَطَ عَنْهُ الْقِصَاصُ لِشُبْهَةِ الْإِذْنِ وَقَيَّدَهُ الْمَاوَرْدِيُّ بِأَنْ يَكُونَ عَلَى مَسَافَةٍ يُمْكِنُ إعْلَامُ الْوَكِيلِ بِالْعَفْوِ فِيهَا فَلَوْ كَانَ عَلَى مَسَافَةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَعَفَا الْوَكِيلُ قَبْلَ الْقِصَاصِ بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ كَانَ عَفْوُهُ بَاطِلًا وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ نَحْوَهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ
وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْوَكِيلِ الدِّيَةُ قَطْعًا وَتَعْلِيلُهُمْ قَدْ يُرْشِدُ إلَيْهِ
وَحَيْثُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ عَلَى الْوَكِيلِ فَهِيَ لِوَرَثَةِ الْجَانِي لَا لِلْمُوَكِّلِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ غَيْرُهُ وَلِسُقُوطِ حَقِّ الْمُوَكِّلِ قَبْلَ الْقَتْلِ وَلَا رُجُوعَ لِلْوَكِيلِ بِالدِّيَةِ عَلَى الْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِالْعَفْوِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إلَّا أَنْ يُنْسَبَ الْمُوَكِّلُ إلَى تَقْصِيرٍ فِي الْإِعْلَامِ فَالْأَرْجَحُ أَنَّ الْوَكِيلَ يَرْجِعُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِشَيْءٍ بِخِلَافِ الزَّوْجِ الْمَغْرُورِ لَا يَرْجِعُ بِالْمَهْرِ عَلَى مَنْ غَرَّهُ فِي الْأَظْهَرِ لِانْتِفَاعِهِ بِالْوَطْءِ
قَوْلُهُ وَإِنْ اقْتَصَّ الْوَكِيلُ بَعْدَ عَفْوِ الْمُوَكِّلِ إلَخْ أَوْ قَالَ قَتَلْته بِشَهْوَتِي لَا عَنْ الْمُوَكِّلِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا سَقَطَ عَنْهُ الْقِصَاصُ لِشُبْهَةِ الْإِذْنِ فَهُوَ مَعْذُورٌ وَيُخَالِفُ مَا إذَا قَتَلَ مَنْ عَهِدَهُ مُرْتَدًّا فَبَانَ مُسْلِمًا حَيْثُ يَجِبُ لِأَنَّ الْقَاتِلَ هُنَاكَ مُقَصِّرٌ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْ عَلَامَةٍ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ فَإِنَّهُ يَسْتَصْحِبُ لِأَصْلٍ يَجُوزُ الْبِنَاءُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ نَحْوَهُ هُوَ وَجْهٌ ضَعِيفٌ وَالْأَصَحُّ خِلَافُهُ قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَقَضِيَّتُهُ إلَخْ لَيْسَ كَمَا قَالَ فَإِنَّهُمْ عَلَّلُوا وُجُوبَ الضَّمَانِ بِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَيْسَ فِيهِ إرْشَادٌ لِذَلِكَ
وَهِيَ مَا لَوْ رَمَى الْمُسْتَحِقُّ إلَى الْجَانِي ثُمَّ عَفَا عَنْهُ قَبْلَ الْإِصَابَةِ فَحَكَيَا فِيهَا وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ الْعَفْوُ لِخُرُوجِ الْأَمْرِ عَنْ اخْتِيَارِهِ وَأَصَحُّهُمَا صِحَّتُهُ سَوَاءٌ أَصَابَهُ السَّهْمُ أَمْ لَا كَمَا مَرَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِشَيْءٍ وَظَاهِرٌ أَنَّ التَّعْلِيلَ الْمَذْكُورَ جَارٍ سَوَاءٌ أَنَسَبَ الْمُوَكِّلَ إلَى تَقْصِيرٍ أَمْ لَا فَلَا يُفِيدُ الْمَطْلُوبَ وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ الدِّيَةَ عَلَى الْوَكِيلِ وَأَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِهَا عَلَى مُوَكِّلِهِ إذْ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْتَاطَ لِنَفْسِهِ بِأَنْ يَقْتَصَّ بِحَضْرَةِ مُوَكِّلِهِ بَعْدَ إذْنِهِ
لَوْ قَطَعَ عَبْدٌ حُرًّا فَاشْتَرَاهُ بِغَيْرِ الْأَرْشِ لَمْ يَسْقُطْ الْقِصَاصُ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ فَإِنْ اشْتَرَاهُ بِالْأَرْشِ وَهُوَ الْوَاجِبُ لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِلْجَهْلِ بِوَصْفِ الْإِبِلِ وَإِنْ اشْتَرَاهُ وَالْوَاجِبُ الْقِصَاصُ فَهُوَ اخْتِيَارٌ لِلْمَالِ فَيَسْقُطُ الْقِصَاصُ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَإِنْ صَالَحَ عَنْ الْقِصَاصِ عَلَى عَيْنٍ فَاسْتُحِقَّتْ أَوْ رَدَّهَا بِعَيْبٍ أَوْ تَلِفَتْ قَبْلَ قَبْضِهَا وَجَبَ عَلَى السَّيِّدِ لِاخْتِيَارِهِ لِلْفِدَاءِ بِالصُّلْحِ الْأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الْعَبْدِ وَأَرْشِ الْجِنَايَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي مَحَلِّهِ
فَرْعٌ لَوْ جَنَى حُرٌّ عَلَى حُرٍّ بِمُوجِبِ قِصَاصٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ فَصَالَحَهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْقِصَاصِ عَلَى مَالٍ صَحَّ وَإِنْ كَانَتْ الدِّيَةُ مَجْهُولَةً فَإِنْ خَرَجَ الْمَالُ مُسْتَحَقًّا أَوْ مَعِيبًا أَوْ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ رَجَعَ إلَى الْأَرْشِ لَا إلَى قِيمَةِ الْمَالِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَدَلَ الصُّلْحِ عَنْ الدَّمِ مَضْمُونٌ ضَمَانَ عَقْدٍ لَا ضَمَانَ يَدٍ وَإِنْ أَوْجَبَتْ الْجِنَايَةُ الْمَالَ فَصَالَحَ مِنْهُ عَلَى عَيْنٍ لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ عَنْهَا أَيْ عَنْ الْجِنَايَةِ أَيْ أَرْشِهَا لِمَا مَرَّ فَلَوْ قَالَ عَنْهُ كَانَ أَوْلَى وَمِثْلُهُ مَا لَوْ اشْتَرَى بِهِ عَيْنًا مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْخَطَأِ أَيْ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ أَوْ مِنْ الْجَانِي فِي الْعَمْدِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
فَرْعٌ لَوْ وَجَبَ عَلَى امْرَأَةٍ قِصَاصٌ فَتَزَوَّجَهَا بِهِ مُسْتَحِقُّهُ جَازَ لِأَنَّهُ عِوَضٌ مَقْصُودٌ وَسَقَطَ الْقِصَاصُ لِتَضَمُّنِ ذَلِكَ الْعَفْوَ عَنْهُ وَإِطْلَاقُهُ الْمَرْأَةَ أَوْلَى مِنْ تَقْيِيدِ أَصْلِهِ لَهَا بِالْحُرَّةِ إذْ لَا فَرْقَ فَإِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ بِنِصْفِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّهُ بَدَلُ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ كَمَا لَوْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ سُورَةٍ فَعَلَّمَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِنِصْفِ أُجْرَةِ التَّعْلِيمِ وَلَوْ تَزَوَّجَهَا بِالدِّيَةِ الْوَاجِبَةِ لَهُ بِالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ فَالصَّدَاقُ فَاسِدٌ لِلْجَهْلِ بِالدِّيَةِ وَإِنْ قَتَلَ حُرٌّ عَبْدًا فَصَالَحَ عَنْ قِيمَتِهِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى عَيْنٍ وَاسْتُحِقَّتْ أَوْ رُدَّتْ بِعَيْبٍ أَوْ تَلِفَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ رَجَعَ السَّيِّدُ بِالْأَرْشِ قَطْعًا وَذِكْرُ الِاسْتِحْقَاقِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَالْأَصْلُ إنَّمَا ذَكَرَ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ وَالتَّلَفِ فَإِنْ كَانَ الْجَانِي فِيمَا ذُكِرَ عَبْدًا فَالسَّيِّدُ مُخْتَارٌ لِلْفِدَاءِ بِالصُّلْحِ وَلَيْسَ بِمُخْتَارٍ لَهُ إنْ صَالَحَ عَلَى رَقَبَتِهِ وَاسْتُحِقَّتْ أَوْ رُدَّتْ بِعَيْبٍ أَوْ تَلِفَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيَتَعَلَّقُ الْأَرْشُ حِينَئِذٍ بِهَا كَمَا كَانَ حَتَّى لَوْ مَاتَ سَقَطَ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
فَصْلٌ لَوْ قَطَعَ يَدَيْ رَجُلٍ وَرِجْلَيْهِ فَمَاتَ فَقَطَعَ الْوَلِيُّ يَدَيْهِ وَعَفَا عَنْ الْبَاقِي عَلَى الدِّيَةِ وَلَمْ يَقْبَلْ الْجَانِي لَمْ تَجِبْ أَيْ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُهَا أَوْ عَلَى غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ جِنْسِهَا وَقَبِلَ الْجَانِي فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا تَجِبُ كَالدِّيَةِ وَالثَّانِي وَهُوَ أَوْجَهُ يَجِبُ وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ الْقِصَاصِ الَّذِي تَرَكَهُ وَإِنْ اقْتَصَّ ذِمِّيٌّ مِنْ مُسْلِمٍ قَتَلَ مُوَرِّثَهُ بِغَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ اُقْتُصَّ مِنْهُ بِخِلَافِ مَا إذَا اقْتَصَّ مِنْهُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ حُكْمَهُ بِذَلِكَ لَا يُنْقَضُ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَقْبَلْ الْجَانِي قَالَ شَيْخُنَا أَمَّا إذَا قَبِلَ لَزِمَهُ مَا عَفَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ اسْتَوْفَى الْمُسْتَحِقُّ مَا يُقَابِلُ دِيَةً لِبَقَاءِ النَّفْسِ فَصَارَ كَعَفْوِهِ عَلَى مَا يَأْتِي بِغَيْرِ عَنْهَا لِأَنَّهُ اعْتِيَاضٌ فَيَصِحُّ بِتَرَاضِيهِمَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُهَا مِثْلُهُ مَا إذَا قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمَّ حَزَّ رَقَبَتَهُ وَإِنْ قَالَ بَعْضُهُمْ ظَاهِر أَنَّ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ النَّفْسِ عَلَى الدِّيَةِ بِخِلَافِ السِّرَايَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّدَاخُلِ فَإِنَّهُ قَدْ أَخَذَ فِي السِّرَايَةِ مَا يُقَابِلُ الدِّيَةَ وَالتَّدَاخُلُ حَاصِلٌ وَهَذَا جَارٍ عَلَى عَدَمِ التَّدَاخُلِ وَهُوَ قَوْلٌ اخْتَارَهُ الْإِمَامُ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى غَيْرِ جِنْسِهَا فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا نَعَمْ وَبَنَاهُمَا الْمُتَوَلِّي عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ مَا إذَا إنْ قُلْنَا الْقَوَدُ عَيْنًا صَحَّ وَإِلَّا فَلَا مُخْتَصَرُ الْكِفَايَةِ قَوْلُهُ كَالدِّيَةِ يُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ عَفَا عَلَى الدِّيَةِ وَقَبِلَ الْجَانِي لَمْ يَجِبْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلِهَذَا قَيَّدَهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِعَدَمِ قَبُولِ الْجَانِي قَوْلُهُ وَالثَّانِي وَهُوَ أَوْجَهُ إلَخْ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَبَنَاهُمَا الْمُتَوَلِّي عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ مَا إذَا أَنْ قُلْنَا الْقَوَدُ عَيْنًا وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا
وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى رَمْيِ صَيْدٍ فَرَمَاهُ فَقَتَلَ إنْسَانًا فَهُمَا قَاتِلَانِ خَطَأً فَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتَيْهِمَا نِصْفَيْنِ وَيُكَفِّرَانِ أَيْ وَيَلْزَمُ كُلًّا مِنْ الْقَاتِلَيْنِ كَفَّارَةٌ وَهَلْ لِعَاقِلَةِ الْمَأْمُورِ بِالرَّمْيِ الرُّجُوعُ بِمَا يَغْرَمُونَهُ عَلَى الْمُكْرَهِ وَعَاقِلَتِهِ
فِيهِ تَرَدُّدٌ أَيْ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَرْجِعُوا وَإِنْ كَانَ الْمُكْرَهُ مُتَعَدِّيًا كَمَا لَا يَرْجِعُونَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى الْقَاتِلِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَرْجِعُوا عَلَيْهِمَا وَالْمُرَادُ أَنَّهُمْ يَرْجِعُونَ عَلَى الْمُكْرَهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ تَحْمِلُ عَنْهُ الدِّيَةَ وَإِلَّا فَعَلَى الْعَاقِلَةِ وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي أَوْجَهُ
وَإِنْ اقْتَصَّ مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ بِإِحْدَاهُمَا أَيْ بِقَطْعِ إحْدَى يَدَيْ قَاطِعِهِ بَعْدَ الِانْدِمَالِ لِقَطْعِ يَدَيْهِ فَأَهْلَكَتْ يَدُ الْجَانِي أَيْ قَطْعُهَا الْجَانِيَ أُخِذَتْ دِيَةُ الْيَدِ لِأُخْرَى مِنْ تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ قِصَاصَهَا وَقَدْ فَاتَ بِمَا لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهِ فَأَشْبَهَ سُقُوطَهَا بِآفَةٍ
وَإِنْ اقْتَصَّ بِإِحْدَاهُمَا وَأُخِذَتْ دِيَةُ الْأُخْرَى بِالْعَفْوِ عَنْ قِصَاصِهَا وَمَاتَ بِنَقْضِ الْجِرَاحَةِ بَرِئَ الْجَانِي فَلَا قِصَاصَ لِوَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِجِرَاحَتَيْنِ إحْدَاهُمَا مَعْفُوٌّ عَنْهَا وَلَا شَيْءَ لَهُمْ مِنْ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى نِصْفَهَا وَالْيَدُ الْمُقَابَلَةُ بِالنِّصْفِ
قَوْلُهُ وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي أَوْجَهُ الرَّاجِحُ هُوَ الِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي الطَّرَفِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الْجِنَايَاتِ
وَإِنْ مَاتَ مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ بِالسِّرَايَةِ بِقَطْعِ وَارِثِهِ يَدَ الْجَانِي فَمَاتَ مِنْهَا أَيْ مِنْ قَطْعِهَا قَبْلَ قَطْعِ الْأُخْرَى لَمْ يَسْتَحِقَّ الْوَارِثُ شَيْئًا فِي تَرِكَتِهِ أَيْ الْجَانِي لِأَنَّهُ إذَا سَرَتْ الْجِرَاحَةُ إلَى النَّفْسِ سَقَطَ حُكْمُ الْأَطْرَافِ وَصَارَتْ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَقَدْ قَتَلَهُ بِالْقَطْعِ فَصَارَ كَحَزِّ الرَّقَبَةِ وَيَقْتَصُّ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ مِنْ عَبْدِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْجَانِيَ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ الْمَالُ إذْ لَا يَثْبُتُ لِلسَّيِّدِ عَلَى عَبْدِهِ مَالٌ إلَّا إنْ أَعْتَقَهُ ثُمَّ عَفَا عَلَى مَالٍ فَيَلْزَمُهُ الْمَالُ بِخِلَافِ مَا إذَا عَفَا مُطْلَقًا لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يَقْتَضِيهِ
وَإِنْ قَتَلَهُ أَيْ قَتَلَ إنْسَانٌ آخَرَ بِقَطْعِ يَدٍ لَهُ عَمْدًا وَرِجْلٍ خَطَأً فَمَاتَ مِنْهُمَا فَلَا قِصَاصَ فِي النَّفْسِ لِاخْتِلَاطِ الْعَمْدِ بِالْخَطَأِ وَيَجِبُ نِصْفُ الدِّيَةِ عَلَى الْجَانِي لِتَعَمُّدِهِ قَطْعَ الْيَدِ وَنِصْفٌ آخَرُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِخَطَأِ الْجَانِي فِي قَطْعِهِ الرِّجْلَ فَإِنْ قَطَعَ الْوَلِيُّ يَدَهُ أَيْ يَدَ الْجَانِي عَنْ الْيَدِ الْمَقْطُوعَةِ فَمَاتَ مِنْهُ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَلَا يَبْقَى لَهُ شَيْءٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا لَوْ قَتَلَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ قِصَاصٌ خَطَأً فَإِنَّهُ يَكُونُ مُسْتَوْفِيًا حَقَّهُ
قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَتَلَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ قِصَاصٌ خَطَأً إلَخْ كَذَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَبِهِ جَزَمَ الْقَاضِي وَرَأَى الْإِمَامُ فِي بَابِ الشِّجَاجِ الْقَطْعَ بِهِ وَأَنَّ تَعْلِيلَ الْأَصْحَابِ الْمَنْعُ
وَإِنْ ارْتَدَّ الْقَاتِلُ أَوْ الْعَبْدُ الْمَبِيعُ فَقَتَلَهُ الْوَلِيُّ فِي الْأُولَى أَوْ الْمُشْتَرِي فِي الثَّانِيَة بِالرِّدَّةِ وَقَعَ قِصَاصًا فِي الْأُولَى وَقَبْضًا فِي الثَّانِيَةِ إلَّا إنْ كَانَ الْقَاتِلُ بِالرِّدَّةِ فِيهِمَا إمَامًا فَلَا يَقَعُ قَتْلُهُ قِصَاصًا وَلَا قَبْضًا بَلْ لَهُ الدِّيَةُ فِي الْأُولَى فِي تَرِكَةِ الْمُرْتَدِّ وَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ لَهُ قَتْلَهُ بِالرِّدَّةِ وَغَيْرُهُ لَا يَمْلِك قَتْلَهُ بِهَا بِخِلَافِ مَا إذَا قَتَلَهُ لَا بِرِدَّتِهِ
وَالْمُصَنِّفُ صَوَّرَ ذَلِكَ بِحُدُوثِ الرِّدَّةِ بَعْدَ الْقَتْلِ وَالْبَيْعِ وَاَلَّذِي فِي الْأَصْلِ تَصْوِيرُهُ بِحُدُوثِهَا قَبْلَهُمَا وَالْكُلُّ صَحِيحٌ
وَإِنْ ضَرَبَ زَوْجَتَهُ ضَرْبًا قَاتِلًا فَمَاتَتْ مِنْهُ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إلَّا إنْ أَدَّبَهَا بِسَوْطَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ كَمَا فِي الْأَصْلِ أَوْ نَحْوِهِمَا ثُمَّ بَدَا لَهُ فَضَرَبَهَا الضَّرْبَ الْقَاتِلَ فَمَاتَتْ فَلَا يَلْزَمُهُ قَوَدٌ لِاخْتِلَاطِ الْعَمْدِ بِشِبْهِهِ
وَإِنْ قَالَ الْوَكِيلُ فِي اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ قَتَلْته بِشَهْوَتِي لَا عَنْ الْمُوَكِّلِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ وَلِلْمُوَكِّلِ الدِّيَةُ فِي تَرِكَةِ الْجَانِي
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ قَتَلْته بِشَهْوَتِي إلَخْ نَقَلَ الشَّيْخَانِ فِي الطَّلَاقِ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الرُّويَانِيِّ وَأَقَرَّهُ أَنَّ وَكِيلَ الطَّلَاقِ لَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةِ إيقَاعِهِ عَنْ مُوَكِّلِهِ فِي الْأَصَحِّ وَفِي الْمُهِمَّاتِ هُنَاكَ أَنَّ مُقْتَضَاهُ الْوُقُوعُ إذَا أَوْقَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَأَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِ الْبَغَوِيّ الْمَنْقُولَ هُنَا عَدَمُهُ لِلصَّارِفِ
إنَّمَا مُقْتَضَى كَلَامِ الرُّويَانِيِّ الْوُقُوعُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَلَامِ الْبَغَوِيّ
وَإِنْ ضَرَبَ سِنًّا فَتَزَلْزَلَتْ أَوْ يَدًا فَتَوَرَّمَتْ أَوْ اضْطَرَبَتْ كَمَا فِي الْأَصْلِ ثُمَّ سَقَطَتْ بَعْدَ أَيَّامٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهَا سَقَطَتْ بِجِنَايَتِهِ
وَلَوْ تَوَقَّفَ الْقَاضِي فِي الْحُكْمِ فِي حَادِثَةٍ لِإِشْكَالِهِ أَيْ الْحُكْمِ فِيهَا فَجَرَّأَهُ رَجُلٌ بِحَدِيثٍ نَبَوِيٍّ رَوَاهُ لَهُ فِيهَا حَتَّى قَتَلَ بِهِ رَجُلًا ثُمَّ رَجَعَ الْمُجَرِّئُ عَنْهُ وَقَالَ كَذَبْت وَتَعَمَّدْت فَلَيْسَ كَرُجُوعِ الشَّاهِدِ عَنْ شَهَادَتِهِ حَتَّى يَلْزَمَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ تَخْتَصُّ بِالْحَادِثَةِ بِخِلَافِ الْحَدِيثِ وَإِنْ حَبَسَهُ فِي مَحَلِّ دُخَانٍ أَوْ مَنَعَهُ عَصْبَ فَصَادَتِهِ عَلَى مَحَلِّ الْفَصْدِ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَالْقَوَدُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا سَوَاءٌ مَنَعَهُ فِي الثَّانِيَةِ مِنْ الْعَصَبِ ابْتِدَاءً أَمْ إعَادَةً كَأَنْ عَصَبَهُ الْمُفْتَصِدُ فَحَلَّهُ رَجُلٌ وَمَنَعَهُ آخَرُ مِنْ إعَادَةِ الْعَصْبِ حَتَّى مَاتَ
وَلَوْ رَمَى شَخْصٌ أَحَدَ الْجَمَاعَةِ مُبْهِمًا فَجَرَحَ وَاحِدًا مِنْهُمْ جِرَاحَةً تُوجِبُ الْقِصَاصَ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ هَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ هُنَا وَالصَّحِيحُ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ عَدَمُ لُزُومِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ عَيْنَهُ وَبِهِ جَزَمَ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمَنْجَنِيقِ
قَوْلُهُ وَلَوْ رَمَى شَخْصٌ أَحَدَ الْجَمَاعَةِ مُبْهِمًا بِأَنْ رَمَى إلَى شَخْصَيْنِ أَوْ جَمَاعَةٍ وَقَصَدَ إصَابَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَوْ إصَابَةَ أَيْ وَاحِدٍ كَانَ مِنْهُمْ قَوْلُهُ وَبِهِ جَزَمَ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمَنْجَنِيقِ عِبَارَةُ أَصْلِهِ ثَمَّ وَكَذَا لَوْ رَمَى سَهْمًا إلَى جَمَاعَةٍ وَلَمْ يُعَيِّنْ أَحَدَهُمْ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ كُلًّا مِنْ الشَّخْصَيْنِ أَوْ الْجَمَاعَةِ مَقْصُودٌ فِي هَذِهِ لِتَعْيِينٍ فِيهَا بِكُلِّ وَاحِدٍ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِأَيِّ وَاحِدٍ وَمَدْلُولُ الْعَامِّ كُلِّيَّةٌ بِخِلَافِهِ فِي تِلْكَ إذْ لَا عُمُومَ فِيهَا وَكَتَبَ أَيْضًا أَلَّا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا فَإِنَّ كُلًّا مِنْ الْجَمَاعَةِ قَدْ قَصَدَهُ هُنَا الْجَانِي لِأَنَّهُ قَصَدَ إصَابَةَ أَيِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَأَيُّ مِنْ صِيَغِ الْعُمُومِ فَلِهَذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَلَا كَذَلِكَ هُنَاكَ فَإِنَّهُ إنَّمَا قَصَدَ إصَابَةَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلِهَذَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الضَّمَانُ
وَيُقْطَعُ الثَّدْيُ بِالثَّدْيِ وَإِنْ لَمْ يَتَدَلَّ وَالْحَلَمَةُ بِالْحَلَمَةِ كَمَا فِي سَائِرِ الْأَطْرَافِ لَا حَلَمَةُ امْرَأَةٍ بِحَلَمَةِ رَجُلٍ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّ حَلَمَةَ الرَّجُلِ لَا تَجِبُ فِيهَا الدِّيَةُ
كِتَابُ الدِّيَاتِ جَمْعُ دِيَةٍ وَهِيَ الْمَالُ الْوَاجِبُ بِالْجِنَايَةِ عَلَى الْحُرِّ فِي النَّفْسِ أَوْ فِيمَا دُونَهَا وَأَصْلُهَا وَدِيَةٌ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْوَدْيِ وَهُوَ دَفْعُ الدِّيَةِ كَالْعِدَّةِ مِنْ الْوَعْدِ وَالزِّنَةِ مِنْ الْوَزْنِ تَقُولُ وَدَيْت الْقَتِيلَ أَدِيهِ وَدْيًا وَدِيَةً إذَا أَدَّيْت دِيَتَهُ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ وَخَبَرُ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرُهُ كَمَا سَيَأْتِي وَفِيهِ سِتَّةُ أَبْوَابٍ