alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِهَاشِمِيٍّ أَخْذُ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ وَنَذْرٍ وَوَصِيَّةٍ لِفُقَرَاءَ لِأَنَّهُمْ إنَّمَا مُنِعُوا مِنْ الزَّكَاةِ لِأَنَّهَا مِنْ أَوْسَاخِ النَّاسِ وَصَدَقَةُ التَّطَوُّعِ لَيْسَتْ كَذَلِكَ إلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ كَانَتْ مُحَرَّمَةً عَلَيْهِ مُطْلَقًا فَرْضَهَا وَنَفْلَهَا لِأَنَّ اجْتِنَابَهَا كَانَ مِنْ دَلَائِلِ نُبُوَّتِهِ وَعَلَامَاتِهَا فَلَمْ يَجُزْ الْإِخْلَالُ بِهِ فَرُوِيَ فِي حَدِيثِ سَلْمَانَ الَّذِي أَخْبَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَصْفِهِ لَهُ
قَالَ إنَّهُ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ وَلِأَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لَمَّا مُنِعُوا فَرْضِ الصَّدَقَةِ لِشَرَفِهِمْ عَلَى غَيْرِهِمْ وَجَبَ أَنْ يُنَزَّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَفْلِهَا وَفَرْضِهَا لِشَرَفِهِ عَلَى الْخَلْقِ كُلِّهِمْ تَمْيِيزًا لَهُ بِذَلِكَ كَمَا خَصَّ مَعَ خُمُسِ الْخُمُسِ بِالصَّفِيِّ مِنْ الْمَغْنَمِ وَبِالْإِسْهَامِ لَهُ مَعَ غَيْبَتِهِ مِنْ الْمَغَانِمِ وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَرِضَ وَلَا أَنْ يُهْدَى لَهُ أَوْ يُنْظَرَ بِدَيْنِهِ أَوْ يُوضَعَ عَنْهُ أَوْ يَشْرَبَ مِنْ سِقَايَةٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى الْمَارَّةِ أَوْ يَأْوِيَ إلَى مَكَانٍ جُعِلَ لِلْمَارَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَعْرُوفِ الَّتِي لَا غَضَاضَةَ فِيهَا وَالْعَادَةُ جَارِيَةٌ بِهَا فِي حَقِّ الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ وَإِنْ كَانَ يُطْلَقُ عَلَيْهَا اسْمُ الصَّدَقَةِ لِحَدِيثِ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
وَلِمَنْ حَرُمَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ مِنْ هَاشِمِيٍّ وَغَنِيٍّ وَنَحْوِهِمَا قَبُولُهَا هَدِيَّةً وَتَطَوُّعًا مِمَّنْ أَخَذَهَا مِنْ أَهْلِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إلَّا لِخَمْسَةٍ لِعَامِلٍ أَوْ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ مِنْهَا فَأَهْدَى لِغَنِيٍّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى أُمِّ عَطِيَّةَ وَقَالَ إنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحَلَّهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
فَرْعٌ مَنْ دَفَعَ زَكَاةً لِغَيْرِ مُسْتَحَقِّهَا كَهَاشِمِيٍّ أَوْ قِنٍّ غَيْرِ مُكَاتَبٍ وَنَحْوِهِ جَهْلًا مِنْهُ عَدَمَ اسْتِحْقَاقِهِ ثُمَّ عَلِمَ ذَلِكَ لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْتَحِقٍّ وَلَا يَخْفَى حَالُهُ غَالِبًا فَلَمْ يُعْذَرْ بِجَهَالَتِهِ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ إلَّا إذَا دَفَعَهَا لِغَنِيٍّ ظَنَّهُ فَقِيرًا فَيُجْزِئُهُ لِأَنَّ الْفَقْرَ قَدْ يَخْفَى وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الرَّجُلَيْنِ الْجَلْدَيْنِ وَقَالَ وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا قَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ وَلَوْ اعْتَبَرَ حَقِيقَةَ انْتِفَاءِ الْغِنَى لَمَا اكْتَفَى بِقَوْلِهِمَا
وَ إنْ دَفَعَهَا لِمَنْ لَمْ يَظُنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِالدَّفْعِ إلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا فَاحْتَاجَ إلَى الْعِلْمِ بِهِ لِتَحْصِيلِ الْبَرَاءَةِ وَالظَّنُّ يَقُومُ مَقَامَ الْعِلْمِ لِتَعَسُّرِ الْوُصُولِ إلَيْهِ
وَحَيْثُ دُفِعَتْ الزَّكَاةُ لِغَيْرِ مُسْتَحَقِّهَا لِجَهْلِ دَافِعٍ بِهِ وَجَبَ عَلَى آخِذِهَا رَدُّهَا لَهُ بِنَمَائِهَا مُطْلَقًا مُتَّصِلًا كَانَ كَالسِّمَنِ أَوْ مُنْفَصِلًا كَالْوَلَدِ لِأَنَّهُ نَمَاءُ مِلْكِهِ
وَإِنْ تَلِفَتْ الزَّكَاةُ بِيَدِ قَابِضِهَا مَعَ عَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ فَمِنْ ضَمَانِهِ فَيَغْرَمُ مِثْلَ مِثْلِيٍّ وَقِيمَةَ مُتَقَوِّمٍ لِبُطْلَانِ قَبْضِهِ
وَيُتَّجَهُ هَذَا الضَّمَانُ لَازِمٌ لَهُ إنْ قَبَضَهَا مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهَا زَكَاةٌ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِقَبْضِهَا فَهُوَ كَالْغَاصِبِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا زَكَاةٌ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَصْلٌ مَنْ أُبِيحَ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ زَكَاةٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أُبِيحَ لَهُ سُؤَالُهُ نَصَّ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ وَلِأَنَّهُ يَطْلُبُ حَقَّهُ الَّذِي فُرِضَ لَهُ
وَمَنْ لَا يُبَاحُ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ كَالْغَنِيِّ لَا يُبَاحُ لَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ فَلَا يُبَاحُ لَهُ سُؤَالُهُ
قَالَ أَحْمَدُ أَكْرَهُ الْمَسْأَلَةَ وَلَمْ يُرَخِّصْ فِيهِ إلَّا أَنَّهُ بَيْنَ الْوَلَدِ وَالْأَبِ أَيْسَرُ فَيَحْرُمُ سُؤَالُهُ الزَّكَاةَ أَوْ الْكَفَّارَةَ لِنَحْوِ فَقْرٍ لَا غَزْوٍ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَى أَخْذِ مَا لَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُهُ وَلِلْوَسَائِلِ حُكْمُ الْمَقَاصِدِ
وَلَا بَأْسَ بِمَسْأَلَةِ شُرْبِ مَاءٍ نَصًّا وَاحْتَجَّ بِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الْعَطْشَانِ لَا يَسْتَسْقِي يَكُونُ أَحْمَقَ
وَ لَا بَأْسَ بِمَسْأَلَةِ عَارِيَّة وَقَرْضٍ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَ لَا بَأْسَ بِسُؤَالِ شَيْءٍ يَسِيرٍ كَشِسْعِ نَعْلٍ أَيْ سَيْرِهِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَسْأَلَةِ شُرْبِ الْمَاءِ وَلَا بَأْسَ بِسُؤَالِهِ أَيْ الشَّخْصِ غَيْرَهُ لِمُحْتَاجٍ غَيْرَهُ صَدَقَةً أَوْ حَاجَةً لِمَا فِيهِ مِنْ كَشْفِ الْكُرْبَةِ عَنْ الْمُسْلِمِ
وَ الطَّلَبُ لِلْغَيْرِ إذَا كَانَ بِتَعْرِيضٍ أَعْجَبُ إلَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ السُّؤَالِ صَرِيحًا قَالَ أَحْمَدُ لَا أُحِبُّهُ لِنَفْسِهِ فَكَيْفَ لِغَيْرِهِ يُعَرِّضُ أَحَبُّ إلَيَّ وَإِعْطَاءُ السُّؤَالِ جَمْعُ سَائِلٍ مَعَ صِدْقِهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِحَدِيثِ لَوْ صَدَقَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُ احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ بِأَنَّ السَّائِلَ إذَا قَالَ أَنَا جَائِعٌ وَظَهَرَ صِدْقُهُ وَجَبَ إطْعَامُهُ
وَلَوْ جَهِلَ حَالَ سَائِلٍ فَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَلَوْ سَأَلَهُ مَنْ ظَاهِرُهُ الْفَقْرُ يُعْطِيهِ شَيْئًا وَأَطْلَقَ فَدَفَعَ إلَيْهِ ثُمَّ اخْتَلَفَا هَلْ هُوَ قَرْضٌ أَوْ صَدَقَةٌ قُبِلَ قَوْلُ الدَّافِعِ فِي كَوْنِهِ قَرْضًا لِأَنَّهُ أَدْرَى بِنِيَّتِهِ كَسُؤَالِهِ مِقْدَارًا كَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ قَرِينَةُ الْقَرْضِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ أَعْطِنِي شَيْئًا إنِّي فَقِيرٌ قُبِلَ قَوْلُ الْفَقِيرِ فِي كَوْنِهِ صَدَقَةً عَمَلًا بِقَرِينَةِ قَوْلِ أَنَّهُ فَقِيرٌ
وَلَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ وَاجِبٌ سِوَى الزَّكَاةِ وِفَاقًا وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضْ الزَّكَاةَ إلَّا لِيُطَيِّبَ مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَعَنْ أُبَيٍّ مَرْفُوعًا إذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ إنَّ الْمُرَادَ بِالْحَقِّ فِي الْآيَةِ الزَّكَاةُ وَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ وَمَا جَاءَ غَيْرَ ذَلِكَ حُمِلَ عَلَى النَّدْبِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ
وَقَدْ يَعْرِضُ مَا يُوجِبُهُ كَإِطْعَامِ جَائِعٍ وَنَحْوِهِ كَأَسِيرٍ فَيَجِبُ عِنْدَ وُجُودِ سَبَبِهِ فَلَا تَعَارُضَ
وَمَنْ أُعْطِيَ لِاتِّقَاءِ ذَمِّهِ أَوْ إلْحَاحٍ أَوْ إيذَاءِ مَسْئُولٍ فَحَرَامٌ عَلَى الْآخِذِ وَلَا يَحْرُمُ ذَلِكَ عَلَى دَافِعٍ كَهَدِيَّةِ عَامِلٍ لِدَفْعِ ظُلْمٍ
وَيَجِبُ أَخْذُ مَالٍ طَيِّبٍ لَا شُبْهَةَ فِيهِ أَتَى بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ نَقَلَ الْأَثْرَمُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَإِنْ كَانَ الْمَالُ حَرَامًا بِيَقِينٍ وَجَبَ رَدُّهُ وَإِلَّا بِأَنْ عَلِمَ أَنَّ فِيهِ شُبْهَةً أَوْ اسْتَشْرَفَتْ نَفْسُهُ إلَيْهِ فَلَا بَأْسَ بِرَدِّهِ نَصًّا فِي مَسْأَلَةِ الِاسْتِشْرَافِ
وَعَنْهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ لَا يَجِبُ قَبُولُ مَالٍ طَيِّبٍ جَاءَ بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ وَقَالَ دَعْنَا نَكُونُ أَعِزَّاءَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ وُجُوبِ الْقَبُولِ مُقْتَضَى كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَفِي الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى فِي الْهِبَةِ مَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُسَنُّ الْقَبُولُ وَيُكْرَهُ الرَّدُّ قَالُوا أَيْ الْأَصْحَابُ فِي الْحَجِّ لَا يَكُونُ مَبْذُولٌ لَهُ مُسْتَطِيعًا بِبَذْلِ غَيْرِهِ لَهُ وَ قَالُوا فِي الصَّلَاةِ إنَّ الْعَارِيَ لَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ السُّتْرَةِ هِبَةً لَا عَارِيَّةً وَصَوَّبَهُ أَيْ عَدَمَ وُجُوبِ الْقَبُولِ فِي الْإِنْصَافِ لِمَا فِي قَبُولِ الْهِبَةِ مِنْ الْمِنَّةِ
وَيُتَّجَهُ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ وُجُوبِ الْقَبُولِ الْأَصَحُّ لِمَا فِيهِ مِنْ شَرَفِ النَّفْسِ وَعِفَّتِهَا وَزُهْدِهَا فِي الدُّنْيَا وَطَلَبِ مَا عِنْدَ اللَّهِ بِحُسْنِ التَّوَكُّلِ وَقَمْعِ النَّفْسِ عَنْ مُشْتَهَيَاتِهَا وَإِلَّا تُعْتَبَرْ أَنَّهُ الْأَصَحُّ تَنَاقَضَ قَوْلُهُمْ أَيْ الْأَصْحَابِ الْمُتَقَدِّمُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَحَرُمَ أَخْذُ صَدَقَةٍ بِدَعْوَى غَنِيٍّ فَقْرًا أَوْ إظْهَارِهِ أَيْ الْغَنِيِّ فَقْرًا وَلَوْ أَخَذَ ذَلِكَ مِنْ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ وَتَقَدَّمَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَاَلَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَ سُنَّ عَدَمُ تَعَرُّضِهِ أَيْ الْغَنِيِّ لَهَا رَغْبَةً عَنْهَا رَجَاءَ وُقُوعِهَا فِي يَدِ مُحْتَاجٍ إلَيْهَا
وَتَجُوزُ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ لَهُ أَيْ لِلْغَنِيِّ وَلِكَافِرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا وَلَمْ يَكُنْ الْأَسِيرُ يَوْمَئِذٍ إلَّا كَافِرًا وَكَسَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا صِلَةً كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَسَاهُ إيَّاهَا وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ صِلِي أُمَّكِ وَكَانَتْ قَدِمَتْ عَلَيْهَا مُشْرِكَةً
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي جَائِزَةِ السُّلْطَانِ وَمُعَامَلَتِهِ أَكْرَهُهُمَا لِمَا فِيهِمَا مِنْ الشُّبْهَةِ وَقَالَ جَائِزَتُهُ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ الصَّدَقَةِ لِأَنَّ الْجَائِزَةَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَلِلْأَخْذِ فِيهِ شُبْهَةٌ
وَقَالَ هِيَ أَيْ جَائِزَةُ السُّلْطَانِ خَيْرٌ مِنْ صِلَةِ الْإِخْوَانِ لِمَا فِي صِلَتِهِمْ مِنْ الْمِنَّةِ وَأُجْرَةُ التَّعْلِيمِ خَيْرٌ مِنْهَا وَقَالَ أَيْضًا لَيْسَ بِحَرَامٍ وَقَالَ أَيْضًا يَمُوتُ بِدَيْنِهِ وَلَا يَعْمَلُ مَعَ الْحُكَّامِ
وَمَعَ ذَلِكَ أَيْ كَوْنِ الْجَائِزَةِ أَحَبَّ مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَدْ هَجَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَوْلَادَهُ وَعَمَّهُ لَمَّا أَخَذُوهَا أَيْ جَائِزَةَ السُّلْطَانِ وَقَالَ يَهْجُرُ ابْنَهُ وَيُخْرِجُهُ إنْ لَمْ يَنْتَهِ عَنْ مُعَامَلَةِ السُّلْطَانِ وَأَخْذِ جَائِزَتِهِ
قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَهُوَ أَيْ فِعْلُ الْإِمَامِ يَقْتَضِي جَوَازَ الْهَجْرِ بِأَخْذِ الشُّبْهَةِ خِيفَةً مِنْ الْوُقُوعِ فِي الْمُحَرَّمِ
وَقَدْ هَجَرَتْ الصَّحَابَةُ بِمَا فِي مَعْنَاهُ أَيْ أَخْذِ الشُّبْهَةِ كَهَجْرِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَنْ ضَحِكَ فِي جِنَازَةٍ وَ هَجْرِ حُذَيْفَةَ مَنْ شَدَّ الْخَيْطَ لِلْحُمَّى لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَ هَجْرِ عُمَرَ مَنْ سَأَلَ عَنْ الذَّارِيَاتِ وَالْمُرْسَلَاتِ وَالنَّازِعَاتِ لِأَنَّهُ مِنْ السُّؤَالِ عَمَّا لَا يَعْنِي وَ هَجْرِ عَائِشَةَ لِابْنِ أُخْتِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حِينَ قَالَ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لَأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا كَانَتْ تَتَصَدَّقُ بِمَا جَاءَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَلِكَ فَلَمَّا بَلَغَهَا قَوْلُهُ نَذَرَتْ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ ثُمَّ اسْتَشْفَعَ بِأَخْوَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَتْهُ
فَصْلٌ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ تُسَنُّ بِفَاضِلٍ عَنْ كِفَايَةٍ دَائِمَةٍ بِمَتْجَرٍ أَوْ غَلَّةٍ أَوْ صَنْعَةٍ عَنْهُ أَيْ الْمُتَصَدِّقِ وَعَمَّنْ يُمَوِّنُهُ لِحَدِيثِ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَ كَوْنُهَا سِرًّا مِمَّا يَجِبُ وَكَسْبُ يَدِهِ بِطِيبِ نَفْسٍ فِي صِحَّةٍ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وقَوْله تَعَالَى لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَلِحَدِيثِ وَأَنْتَ صَحِيحٌ
وَ كَوْنُهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَ كَوْنُهَا فِي وَقْتِ حَاجَةٍ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ إطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ وَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ فَاضِلٍ كَالْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَ كَ الْحَرَمَيْنِ أَفْضَلُ لِكَثْرَةِ التَّضَاعُفِ
وَ كَوْنُهَا عَلَى جَارٍ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَحَدِيثِ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
وَ كَوْنُهَا عَلَى عَالِمٍ وَدَيِّنٍ أَفْضَلُ لِمَزِيَّةِ الْعِلْمِ وَالدِّيَانَةِ وَ كَوْنُهَا عَلَى ذِي عَائِلَةٍ أَفْضَلُ مِمَّنْ لَيْسَ كَذَلِكَ وَ كَوْنُهَا عَلَى ذَوِي رَحِمٍ لَهُ لَا سِيَّمَا مَعَ عَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى الرَّحِمِ الْكَاشِحِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ
وَالْكَاشِحُ مُضْمِرُ الْعَدَاوَةِ وَهِيَ أَيْ الصَّدَقَةُ عَلَيْهِمْ أَيْ ذَوِي رَحِمِهِ صَدَقَةٌ وَ صِلَةٌ لِلْخَبَرِ أَفْضَلُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَيُسَنُّ أَنْ يَخُصَّ مَنْ اشْتَدَّتْ حَاجَتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ إطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
وَمَنْ تَصَدَّقَ بِمَا يُنْقِصُ مُؤْنَةً تَلْزَمُهُ كَمُؤْنَةِ زَوْجَتِهِ أَوْ قَرِيبٍ أَثِمَ لِحَدِيثِ كَفَى بِالْمَرْءِ إثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ إلَّا أَنْ يُوَافِقَهُ عِيَالُهُ عَلَى الْإِيثَارِ فَهُوَ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ إلَى فَقِيرٍ فِي السِّرِّ وَالْمُرَادُ جُهْدُ الْمُقِلِّ بَعْدَ حَاجَةِ عِيَالِهِ وَمَا يَلْزَمُهُ فَهُوَ جُهْدُهُ
أَوْ أَضَرَّ بِنَفْسِهِ أَوْ بِ غَرِيمِهِ أَوْ بِ كَفِيلِهِ بِسَبَبِ صَدَقَتِهِ أَثِمَ لِحَدِيثِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
وَمَنْ أَرَادَهَا أَيْ الصَّدَقَةَ بِمَالِهِ كُلِّهِ وَلَهُ عَائِلَةٌ لَهُمْ كِفَايَةٌ أَوْ لَهُ عَائِلَةٌ يَكْفِيهِمْ بِمَكْسَبِهِ فَلَهُ ذَلِكَ لِقِصَّةِ الصِّدِّيقِ أَوْ كَانَ وَحْدَهُ لَا عِيَالَ لَهُ وَيَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ حُسْنَ التَّوَكُّلِ وَالصَّبْرِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ الضَّرَرِ وَإِلَّا يَكُنْ لِعِيَالِهِ كِفَايَةٌ وَلَمْ يَكْفِهِمْ بِمَكْسَبِهِ حَرُمَ وَحُجِرَ عَلَيْهِ لِإِضَاعَةِ عِيَالِهِ وَلِحَدِيثِ يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَا يَمْلِكُ فَيَقُولُ هَذِهِ صَدَقَةٌ ثُمَّ يَقْعُدُ يَسْتَكِفُّ النَّاسَ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَكُرِهَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى الضِّيقِ أَوْ لَا عَادَةَ لَهُ عَلَى الضِّيقِ أَنْ يَنْقُصَ نَفْسَهُ عَنْ الْكِفَايَةِ التَّامَّةِ نَصًّا لِأَنَّهُ نَوْعُ إضْرَارٍ بِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْفَقِيرَ لَا يَقْتَرِضُ لِيَتَصَدَّقَ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرُّ الْمَصُونُ الْأَوْلَى أَنْ يَدَّخِرَ لِحَاجَةٍ تَعْرِضُ وَإِنَّهُ قَدْ يَتَّفِقُ لَهُ مِرْفَقٌ فَيُخْرِجُ مَا فِي يَدِهِ فَيَنْقَطِعُ مِرْفَقُهُ فَيُلَاقِي مِنْ الضَّرَرِ وَالذُّلِّ مَا يَكُونُ الْمَوْتُ دُونَهُ
فَلَا يَنْبَغِي لِعَاقِلٍ أَنْ يَعْمَلَ بِمُقْتَضَى الْحَالِ الْحَاضِرَةِ بَلْ يُصَوِّرُ كُلَّ مَا يَجُوزُ وُقُوعُهُ وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَنْظُرُونَ فِي الْعَوَاقِبِ وَقَدْ تَزَهَّدَ خَلْقٌ كَثِيرٌ فَأَخْرَجُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ احْتَاجُوا فَدَخَلُوا فِي الْمَكْرُوهَاتِ وَالْحَازِمُ مَنْ يَحْفَظُ مَا فِي يَدِهِ وَالْإِمْسَاكُ فِي حَقِّ الْكَرِيمِ جِهَادٌ كَمَا أَنَّ إخْرَاجَ مَا فِي يَدِ الْبَخِيلِ جِهَادٌ وَالْحَاجَةُ تُخْرِجُ إلَى كُلِّ مِحْنَةٍ
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُحِبُّ الْمَالَ يَعْبُدُ بِهِ رَبَّهُ وَيُؤَدِّي بِهِ أَمَانَتَهُ وَيَصُونَ بِهِ نَفْسَهُ وَيَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الْخَلْقِ
وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَالٌ فَلْيَجْعَلْهُ فِي قَرْنِ ثَوْرٍ فَإِنَّهُ زَمَانٌ مَنْ احْتَاجَ فِيهِ كَانَ أَوَّلَ مَا يَبْذُلُ دِينَهُ
وَمَنْ مَيَّزَ شَيْئًا لِلصَّدَقَةِ بِهِ أَوْ وَكَّلَ فِيهِ أَيْ بِالصَّدَقَةِ بِشَيْءٍ ثُمَّ بَدَا لَهُ الرُّجُوعُ عَنْ الصَّدَقَةِ سُنَّ لَهُ إمْضَاؤُهُ مُخَالَفَةً لِلنَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إمْضَاؤُهُ لِأَنَّهَا لَا تُمْلَكُ قَبْلَ الْقَبْضِ
و لَا يُسَنُّ لَهُ إبْدَالُ مَا أَعْطَى سَائِلًا فَسَخِطَهُ فَإِنْ قَبَضَهُ وَسَخِطَهُ لَمْ يُعْطَ غَيْرَهُ
وَالْمَنُّ بِالصَّدَقَةِ كَبِيرَةٌ عَلَى نَصِّهِ الْكَبِيرَةُ مَا فِيهِ حَدٌّ فِي الدُّنْيَا أَوْ وَعِيدٌ فِي الْآخِرَةِ
وَيَبْطُلُ الثَّوَابُ بِهِ أَيْ الْمَنِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلِأَصْحَابِنَا خِلَافٌ فِيهِ وَفِي إبْطَالِ طَاعَةٍ بِمَعْصِيَةٍ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا الْإِحْبَاطَ بِمَعْنَى الْمُوَازَنَةِ وَذَكَرَ أَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ السَّلَفِ
قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَبْطُلُ الثَّوَابُ بِالْمَنِّ إذَا كَانَ لِقَصْدِ تَرْبِيَةٍ وَتَأْدِيبٍ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ بِي وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمْ اللَّهُ بِي وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمْ اللَّهُ بِي فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ فِي هَذَا كَمَا قَالَ ابْنُ حَزْمٍ لَا يَحِلُّ أَنْ يَمُنَّ إلَّا مَنْ كُفِرَ إحْسَانُهُ وَأُسِيءَ إلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يُعَدِّدَ إحْسَانَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إنَّ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى إقَامَةِ الْحُجَّةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَيْهَا عَلَى الْخَصْمِ
فَرْعٌ الْغَنِيُّ الشَّاكِرُ أَفْضَلُ مِنْ الْفَقِيرِ الصَّابِرِ بِخِلَافِ مَنْ لَا يَصْبِرُ وَيَفْسُدُ دِينُهُ بِفَقْرِهِ
فَالْفَقْرُ لَهُ أَفْضَلُ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَنْ يَسْتَقِيمُ عَلَى الْحَالَتَيْنِ وَفِي الصَّحِيحِ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى أَيْ يَدُ الْمُعْطِي خَيْرٌ مِنْ يَدِ الْآخِذِ
وَوَقَعَ خِلَافٌ هَلْ الْأَفْضَلُ كَسْبُ الْمَالِ وَصَرْفُهُ لِمُسْتَحِقَّيْهِ أَوْ الِانْقِطَاعُ لِلْعِبَادَةِ وَتَرْكُ مُخَالَطَةِ النَّاسِ وَيَتَّجِهُ الْأَصَحُّ الْأَوَّلُ لَتَعْدِي نَفْعِهِ لَا مُطْلَقًا بَلْ عَلَى مَا مَرَّ تَفْصِيلُهُ أَوَّلَ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ مِنْ أَنَّهُ إذَا صَرَفَهُ فِي نَفَقَةٍ وَجِهَادٍ فَهُوَ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَالْمُنْقَطِعُ لِلْعِبَادَةِ أَفْضَلُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
كِتَابُ الصِّيَامِ لُغَةً الْإِمْسَاكُ يُقَالُ صَامَ النَّهَارُ إذَا وَقَفَ سَيْرُ الشَّمْسِ وَلِلسَّاكِتِ صَائِمٌ لِإِمْسَاكِهِ عَنْ الْكَلَامِ
وَمِنْهُ إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا وَصَامَ الْفَرَسُ إذَا أَمْسَكَ عَنْ الْعَلَفِ وَهُوَ قَائِمٌ أَوْ عَنْ الصَّهِيلِ فِي مَوْضِعِهِ
وَشَرْعًا إمْسَاكٌ بِنِيَّةٍ عَنْ أَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ هِيَ مُفْسِدَاتُهُ الْآتِيَةُ فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ
وَهُوَ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ شَخْصٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْعَاقِلُ غَيْرُ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ
وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ كُلِّ عَامٍ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ الْمُشَارِ إلَيْهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ
الْحَدِيثُ وَفُرِضَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ إجْمَاعًا فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ رَمَضَانَاتٍ إجْمَاعًا
وَالْمُسْتَحَبُّ قَوْلُ شَهْرُ رَمَضَانَ كَمَا قَالَ تَعَالَى شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
وَسُمِّيَ رَمَضَانَ لِحَرِّ جَوْفِ الصَّائِمِ فِيهِ وَرَمَضِهِ الرَّمْضَاءُ شِدَّةُ الْحَرِّ وَقِيلَ لَمَّا نَقَلُوا أَسْمَاءَ الشُّهُورِ عَنْ اللُّغَةِ الْقَدِيمَةِ وَافَقَ شِدَّةَ الْحَرِّ وَقِيلَ لِأَنَّهُ يَحْرُقُ الذُّنُوبَ
وَصَوْمُهُ أَيْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَرْضٌ يَجِبُ بِرُؤْيَةِ هِلَالِهِ لِحَدِيثِ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ وَالْإِجْمَاعُ مُنْعَقِدٌ عَلَى وُجُوبِهِ إذَنْ
وَيُسْتَحَبُّ تَرَائِي الْهِلَالِ وَقَوْلُ رَاءٍ مَا وَرَدَ وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا
رَأَى الْهِلَالَ قَالَ اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ رَوَاهُ ابْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلَفْظُهُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَلَوْ طَلَعَ هِلَالُ رَمَضَانَ وَيُعَبِّرُ الْفَلَكِيُّونَ عَنْ طُلُوعِهِ بِالْوِلَادَةِ فِي السَّمَاءِ وَلَمْ يَظْهَرْ لِلنَّاسِ لَمْ يَكُنْ هِلَالًا قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
إذْ مَنَاطُ الْحُكْمِ بِرُؤْيَتِهِ لَا بِطُلُوعِهِ لِحَدِيثِ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ لَمْ يُرَ الْهِلَالُ مَعَ صَحْوِ مَطْلَعِهِ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ لَمْ يَصُومُوا يَوْمَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْ مَعَ صَحْوِ الْمَطْلَعِ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ وَلَوْ كَانُوا مُعْتَمَدِينَ حِسَابًا مِمَّا هُوَ مَوْضُوعٌ فِي التَّقَاوِيمِ وَلَوْ كَثُرَتْ إصَابَتُهُ فَبَانَ مِنْهُ أَيْ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ يُجْزِئْ هُمْ صَوْمُهُ لِعَدَمِ اسْتِنَادِهِمْ إلَى مَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ شَرْعًا
وَإِنْ حَالَ دُونَ مَطْلَعِهِ أَيْ الْهِلَالِ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ نَحْوُ غَيْمٍ أَوْ قَتَرٍ بِالتَّحْرِيكِ الْغَبَرَةُ كَالْعَشَرَةِ وَجَبَ صِيَامُهُ أَيْ يَوْمِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ حُكْمًا ظَنِّيًّا احْتِيَاطِيًّا خُرُوجًا مِنْ عُهْدَةِ الْوُجُوبِ بِنِيَّةِ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيِّ وَأَكْثَرُ شُيُوخِ أَصْحَابِنَا وَهُوَ مَذْهَبُ عُمَرَ وَابْنِهِ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَمُعَاوِيَةَ وَعَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ ابْنَتَيْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِحَدِيثِ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا إنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى
تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ قَالَ نَافِعٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إذَا مَضَى مِنْ الشَّهْرِ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا يَبْعَثُ مَنْ يَنْظُرُ لَهُ الْهِلَالَ فَإِنْ رُئِيَ فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يُرَ وَلَمْ يَحُلْ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ وَلَا قَتَرٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا وَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرٌ أَصْبَحَ صَائِمًا
وَمَعْنَى اُقْدُرُوا لَهُ ضَيِّقُوا كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَالتَّضْيِيقُ جَعْلُ شَعْبَانَ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا
وَقَدْ فَسَّرَهُ ابْنُ عُمَرَ بِفِعْلِهِ وَهُوَ رَاوِيهِ وَأَعْلَمُ بِمَعْنَاهُ فَوَجَبَ الرُّجُوعُ إلَيْهِ كَتَفْسِيرِ التَّفَرُّقِ فِي خِيَارِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
وَقَدْ صَنَّفَ الْأَصْحَابُ فِي الْمَسْأَلَةِ التَّصَانِيفِ وَنَصَرُوا الْمَذْهَبَ وَرَدُّوا حُجَجَ الْمُخَالِفِ بِمَا يَطُولُ ذِكْرُهُ وَإِنْ اشْتَغَلُوا عَنْ التَّرَائِيِ لِعَدُوٍّ أَوْ حَرِيقٍ وَنَحْوِهِ وَذَلِكَ نَادِرٌ فَيَنْسَحِبُ عَلَيْهِ ذَيْلُ الْغَالِبِ وَفَارَقَ الْغَيْمَ وَالْقَتَرَ فَإِنَّ وُقُوعَهُمَا غَالِبٌ وَقَدْ اسْتَوَى مَعَهُمَا الِاحْتِمَالَانِ فَعَمَلنَا بِأَحْوَطِهِمَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَلَيْسَ ذَلِكَ أَيْ وُجُوبُ صِيَامِهِ حُكْمًا ظَنِّيًّا بِشَكٍّ فِي النِّيَّةِ بَلْ شَكٍّ فِي الْمَنْوِيِّ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ دَرْءِ اللَّوْمِ وَالضَّيْمِ فِي صَوْمِ يَوْمِ الْغَيْمِ
وَيُجْزِئُ صَوْمُ هَذَا الْيَوْمِ إنْ ظَهَرَ أَنَّهُ مِنْهُ أَيْ رَمَضَانَ بِأَنْ ثَبَتَتْ رُؤْيَتُهُ بِمَوْضِعٍ آخَرَ لِأَنَّ صَوْمَهُ قَدْ وُضِعَ بِنِيَّةِ رَمَضَانَ لِمُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ أَشْبَهَ الصَّوْمَ لِلرُّؤْيَةِ
وَتَثْبُتُ تَبَعًا لِوُجُوبِ صَوْمِهِ أَحْكَامُ صَوْمِ رَمَضَانَ مِنْ صَلَاةِ تَرَاوِيحَ احْتِيَاطًا لِوَعْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ بِالْغُفْرَانِ وَلَا يَتَحَقَّقُ قِيَامُهُ كُلُّهُ إلَّا بِذَلِكَ وَ مِنْ وُجُوبِ كَفَّارَةٍ بِوَطْءٍ فِيهِ أَيْ
ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ مِنْ وُجُوبٍ إمْسَاكٍ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ جَاهِلًا أَوْ لَمْ يُبَيِّتْ النِّيَّةَ مَا لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّهُ مِنْ شَعْبَانَ بِأَنْ لَمْ يَرَ مَعَ صَحْوٍ بَعْدَ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً مِنْ اللَّيْلَةِ الَّتِي غُيِّرَ فِيهَا هِلَالُ رَمَضَانَ فَيَتَبَيَّنُ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ بِالْوَطْءِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ
وَ لَا تَثْبُتُ بَقِيَّةُ الْأَحْكَامِ مِنْ حُلُولِ أَجَلٍ وَوُقُوعِ نَحْوِ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ مُعَلَّقٍ بِدُخُولِ رَمَضَانَ وَانْقِضَاءِ عِدَّةٍ وَمُدَّةِ إيلَاءٍ عَمَلًا بِالْأَصْلِ خُولِفَ لِلنَّصِّ وَاحْتِيَاطًا لِعِبَادَةٍ عَامَّةٍ
وَكَذَا أَيْ كَرَمَضَانَ فِي وُجُوبِ صَوْمِهِ إذَا غُمَّ هِلَالُهُ حُكْمُ شَهْرٍ مُعَيَّنٍ نَذَرَ صَوْمَهُ أَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَهُ فِي وُجُوبِ شُرُوعٍ فِي الْمَنْذُورِ فِيهِ إذَا غُمَّ هِلَالُهُ أَيْ الشَّهْرِ الْمَنْذُورِ احْتِيَاطًا لَا فِي تَرَاوِيحَ أَوْ وُجُوبِ كَفَّارَةٍ لِوَطْءٍ فِيهِ أَوْ إمْسَاكٍ إنْ لَمْ يَكُنْ يُبَيِّتُ النِّيَّةَ وَنَحْوَهُ لِخُصُوصِ ذَلِكَ بِرَمَضَانَ
وَالْهِلَالُ الْمَرْئِيُّ نَهَارًا وَلَوْ رُئِيَ قَبْلَ الزَّوَالِ فِي أَوَّلِ رَمَضَانَ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ لِ اللَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ نَصًّا فَلَا يَجِبُ بِهِ صَوْمٌ إنْ كَانَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ
وَلَا يُبَاحُ بِهِ فِطْرٌ إنْ كَانَ فِي آخِرِهِ لِمَا رَوَى أَبُو وَائِلٍ قَالَ جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ نَهَارًا فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تُمْسُوا أَوْ يَشْهَدَ رَجُلَانِ مُسْلِمَانِ أَنَّهُمَا رَأَيَاهُ بِالْأَمْسِ عَشِيَّةً رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
وَرُؤْيَتُهُ نَهَارًا مُمْكِنَةٌ لِعَارِضٍ يَعْرِضُ فِي الْجَوِّ يَقِلُّ بِهِ ضَوْءُ الشَّمْسِ أَوْ يَكُونُ قَوِيَّ النَّظَرِ
وَيَأْتِي أَنَّ مَنْ عَلَّقَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَقَدْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ أَنَّهَا تَطْلُقُ فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الرُّؤْيَةَ قَبْلَ الْغُرُوبِ لَا تَأْثِيرَ لَهَا