alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَّا الْمُرْجِئَةُ فَإِنَّهُمْ عَلَى النَّقِيضِ مِنْ مَذْهَبِ الْخَوَارِجِ وَمَذْهَبِ الْمُعْتَزِلَةِ إِذْ يَقُولُونَ عَنِ الْفَاسِقِ إِنَّهُ مُؤْمِنٌ لِأَنَّ فِي مَذْهَبِهِمْ أَنَّ الْإِيمَانَ يُطْلَقُ عَلَى مُجَرَّدِ التَّصْدِيقِ فَيُعْطُونَهُ الِاسْمَ الْمُطْلَقَ لِأَنَّهُمْ أَخْرَجُوا الْأَعْمَالَ عَنْ مُسَمَّى الْإِيمَانِ وَعِنْدَهُمْ أَنَّهُ لَا يُسْلَبُ اسْمُ الْإِيمَانِ إِلَّا عَمَّنْ كَفَرَ وَالْكُفْرُ يَكُونُ بِعَدَمِ التَّصْدِيقِ
الشَّيْخُ هُنَا يُنَبِّهُ عَلَى أَنَّهُ بِمُرَاعَاةِ مَا قَرَّرَهُ أَهْلُ السُّنَّةِ يَحْصُلُ الْإِيمَانُ وَالْعَمَلُ بِجَمِيعِ النُّصُوصِ
أَمَّا الطَّوَائِفُ الْأُخْرَى فَإِنَّهُمْ ضَرَبُوا النُّصُوصَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ وَتَنَاقَضُوا فَالْخَوَارِجُ خَالَفُوا نُصُوصَ الْوَعْدِ وَخَالَفُوا أَحْكَامَ الْمُكَلَّفِينَ وَأَحْكَامَ الْعُصَاةِ فِي الشَّرِيعَةِ وَكَذَلِكَ الْمُعْتَزِلَةُ فَلَمْ تَسْلَمْ لَهُمُ النُّصُوصُ
وَأَسَاسُ ضَلَالِهِمْ أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَ بَعْضَ النُّصُوصِ وَيَجْعَلُونَهَا الْأَصْلَ وَيُعَارِضُونَ بِهَا النُّصُوصَ الْأُخْرَى
أَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ فَإِنَّهُمْ أَعْمَلُوا النُّصُوصَ كُلَّهَا فِي كُلِّ مَسَائِلِ الدِّينِ وَلَمْ يُعَارِضُوا بَيْنَهَا لِأَنَّهَا كُلَّهَا حَقٌّ وَالْحَقُّ لَا يَتَنَاقَضُ وَلَا يَتَعَارَضُ فَسَلِمَتْ لَهُمُ النُّصُوصُ فَآمَنُوا بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَمَنْ خَرَجَ عَنْ طَرِيقَتِهِمْ فَإِنَّهُ لَابُدَّ أَنْ يُكَذِّبَ بِبَعْضِ النُّصُوصِ أَوْ يُحَرِّفَهَا لِتَتَّفِقَ مَعَ أُصُولِهِ وَبَاطِلِهِ
السُّؤَالُ هَلْ بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ خِلَافٌ فِي أَرْكَانِ الْإِيمَانِ وَهَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِقَوْلِ مُرْجِئَةِ الْفُقَهَاءِ
الْجَوَابُ لَا يُوجَدُ خِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أَرْكَانِ الْإِيمَانِ فَأَرْكَانُ الْإِيمَانِ مَعْرُوفَةٌ وَمَضْبُوطَةٌ مِنْ جَوَابِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ مَنْ يَقُولُ بِقَوْلِ الْمُرْجِئَةِ فَأَهْلُ السُّنَّةِ مُعْتَصِمُونَ بِنُصُوصِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَهُمُ الْقَائِلُونَ بِأَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ
الْجَوَابُ الْإِيمَانُ الْمُطْلَقُ الْمُرَادُ بِهِ الْكَمَالُ وَمُطْلَقُ الْإِيمَانِ يُرَادُ بِهِ أَصْلُ الْإِيمَانِ وَهُنَاكَ نِزَاعٌ فِي مَسْأَلَةِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْإِيمَانِ فَإِذَا قِيلَ لِإِنْسَانٍ أَنْتَ مُؤْمِنٌ فَيَقُولُ نَعَمْ أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَوْ يَقُولُ أَنَا مُؤْمِنٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ
فَمُطْلَقُ الشَّيْءِ هُوَ أَقَلُّ مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ الِاسْمُ وَالِاسْمُ الْمُطْلَقُ هُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ الْمُسَمَّى
الْجَوَابُ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مُطَابِقٌ لِمَذْهَبِ الْمُرْجِئَةِ لَكِنَّ هَذَا لَا يَسْتَقِيمُ حَتَّى عَلَى مَذْهَبِهِمْ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ شَرْطُ كَمَالٍ يَقْتَضِي أَنَّ الْأَعْمَالَ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْمَذْهَبُ ضِدُّ ذَلِكَ فَهُوَ يَنْطَبِقُ عَلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ وَلَا يَنْطَبِقُ مِنْ وَجْهِ آخَرَ فَالْعِبَارَةُ تَقْتَضِي أَنَّ الْأَعْمَالَ مِنَ الْإِيمَانِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْأَعْمَالَ فِي الْجُمْلَةِ هِيَ مِنْ كَمَالِ الْإِيمَانِ لَكِنَّ جِنْسَ الْأَعْمَالِ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِنَّهَا شَرْطٌ لِكَمَالِ الْإِيمَانِ مِمَّا يَسْتَلْزِمُ أَنَّ الْإِيمَانَ يَصِحُّ بِدُونِ أَعْمَالٍ فَيَئُولُ الْأَمْرُ إِلَى قَوْلِ الْمُرْجِئَةِ
السُّؤَالُ مَا حُكْمُ شِرَاءِ سَيَّارَةٍ أَوْ أَثَاثٍ إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ السِّلْعَةِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ مُدَّةِ الْقِسْطِ فَكُلَّمَا زَادَتْ مُدَّةُ الدَّفْعِ الْخَاصِّ بِالْقِسْطِ زَادَ السِّعْرُ وَمِثَالُ ذَلِكَ شَخْصٌ اشْتَرَى سَيَّارَةً بِسِتَّةِ آلَافِ دِينَارٍ وَهَذَا السِّعْرُ إِذَا كَانَ الدَّفْعُ بِالْقِسْطِ خِلَالَ سَنَةٍ أَمَّا إِذَا كَانَ الدَّفْعُ خِلَالَ سَنَتَيْنِ فَيُصْبِحُ السِّعْرُ أَحَدَ عَشَرَ أَلْفَ دِينَارٍ وَإِذَا كَانَ الدَّفْعُ خِلَالَ أَرْبَعِ سَنَوَاتٍ يَكُونُ الْمَبْلَغُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِينَارٍ
الْجَوَابُ أَوَّلًا شَرْطُ صِحَّةِ مِثْلِ هَذَا الْعَقْدِ أَنْ يَكُونَ الشِّرَاءُ مِمَّنْ يَمْلِكُ السِّلْعَةَ وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَذْهَبَ لِلْبَنْكِ لِتَشْتَرِيَ مِنْهُمْ فَيَقُولُونَ سَنَشْتَرِي السَّيَّارَةَ ثُمَّ يَبِيعُونَهَا لَكَ مَثَلًا بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَقَدْ اشْتَرَوْهَا بِعَشْرَةِ آلَافٍ
وَالصَّوَابُ فِي مِثْلِ هَذَا أَنَّكَ تَطْلُبُ مِنْهُمُ السَّيَّارَةَ بِالْقِسْطِ لِمُدَّةٍ مَثَلًا سَنَتَيْنِ فَيَكُونُ الثَّمَنُ كَذَا أَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَشْتَرِطُوا أَنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ السَّدَادُ عَنِ الْمَوْعِدِ سَيَزِيدُ الثَّمَنُ فَهَذَا لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ إِمَّا أَنْ تَقْضِيَ وَإِمَّا أَنْ تُرْبِيَ
فَلَابُدَّ أَنْ يَكُونَ الْعَقْدُ عَلَى مُدَّةٍ مُقَرَّرَةٍ سَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعَةٍ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ عَلَى حَسَبِ الرَّغْبَةِ وَلَا تُوضَعُ شُرُوطٌ بِزِيَادَةِ الثَّمَنِ عِنْدَ التَّأَخُّرِ
الْجَوَابُ هَذَا جَارٍ عَلَى اللِّسَانِ أَمَّا مَنْ أَرَادَ التَّعْلِيقَ فَلَا يَجُوزُ فَلَا تَقُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ لَكِنْ قَدْ يَكُونُ هَذَا عَلَى اللِّسَانِ بِدُونِ قَصْدٍ وَالْأَوْلَى التَّرْكُ
السُّؤَالُ مَا رَأْيُكُمْ فِيمَا ظَهَرَ حَدِيثًا بِمَا يُسَمَّى بِعِلْمِ الْبَرْمَجَةِ اللُّغَوِيَّةِ الْعَصَبِيَّةِ وَهُوَ عِلْمٌ يُعْنَى بِرَبْطِ الْحَيَاةِ بِالْخَيَالِ فَيَقُولُونَ إِنَّ كُلَّ مَا تَتَخَيَّلُهُ سَوْفَ يَقَعُ وَمِمَّا يَقُولُونَهُ أَنَّ أَرْوَاحَ النَّاسِ تَخْرُجُ وَتَتَلَاقَى إِذَا تَلَاقَتْ أَجْسَادُهُمْ
الْجَوَابُ فِي الْحَقِيقَةِ أَنَا لَمْ أَتَصَوَّرْهَا جَيِّدًا وَعِنْدِي عَلَيْهِ تَحَفُّظٌ وَمَا أُشِيرُ إِلَيْهِ فِي السُّؤَالِ فَهَذَا مِنَ الدَّعَاوَى الْبَاطِلَةِ الَّتِي لَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهَا دَلِيلًا
وَالْأَرْوَاحُ لَا تَتَلَاقَى إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ أَمَّا كَوْنُهَا تَتَلَاقَى إِذَا تَلَاقَتْ أَجْسَادُهُمْ فَإِنْ قَصَدُوا أَنَّهَا تَتَوَافَقُ فَهَذَا يَحْدُثُ كَثِيرًا فَقَدْ تَتَوَافَقُ فِي الطِّبَاعِ أَوِ الْأَهْدَافِ أَوِ التَّصَوُّرَاتِ فَهَذَا مُمْكِنٌ
فَمَثَلًا إِذَا أُقِيمَ الْحَدُّ مِنْ وَلِيِّ الْأَمْرِ وَهِيَ مَكرُوهَةٌ لِلنَّاسِ أَلَيْسَ وَلِيُّ الْأَمْرِ هَذَا يُحْمَدُ عَلَى إِقَامَةِ الْحَدِّ
وَإِذَا ضَرَبَكَ أَبُوكَ تَرْبِيَةً لَكَ وَالضَّرْبُ مَكْرُوهٌ بِالنِّسْبَةِ لَكَ أَلَيْسَ يُحْمَدُ وَالِدُكَ عَلَى تَرْبِيَتِهِ لَكَ بِذَلِكَ
الْجَوَابُ التَّبَرُّكُ بِمَعْنِى التَّمَسُّحِ فِيهَا لِتَحْصِيلِ الْبَرَكَةِ هَذَا لَا أَصْلَ لَهُ وَهُوَ بِدْعَةٌ
السُّؤَالُ هَلْ صَحِيحٌ أَنَّ مَنْ قَالَ إِنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْإِرْجَاءِ
الْجَوَابُ الْمُرْجِئَةُ يُفَسِّرُونَ زِيَادَةَ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ بِزِيَادَةِ الْمُؤْمِنِ بِهِ فَلَابُدَّ أَنْ نَفْهَمَ مُرَادَ السَّائِلِ مِنْ قَوْلِهِ يَزِيدُ وَينْقُصُ
الْجَوَابُ لَا تَخْتَلِفُ الْمَعَانِي سَوَاءً كَانَ كُفْرَ نِعْمَةٍ أَوْ كُفْرًا عَمَلِيًّا أَوْ كُفْرًا أَصْغَرَ كُلُّهَا عِبَارَاتٌ قَرِيبَةٌ مِنْ بَعْضِهَا
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى هَذَا الأَصْلِ أَنَّ الإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَأَنَّ التَّوْبَةَ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا وَأَنَّ مَنِ ارْتَدَّ وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَمَنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ
يَقُولُ الشَّيْخُ إِنَّ هَذَا الْأَصْلُ يَتَضَمَّنُ أَنَّ التَّوْبَةَ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا وَأَنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ مَنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ وَمَحَى ذَنْبَهُ وَهَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ الذُّنُوبِ فِي الشِّرْكِ وَمَا دُونَهُ فَمَنْ تَابَ مِنَ الشِّرْكِ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ وَصَارَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُوَحِّدِينَ
وَلَا يَضُرُّهُ مَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ وَهَذَا حَالُ كَثِيرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ فَقَدْ كَانُوا عَلَى الشِّرْكِ فَلَمَّا أَسْلَمُوا وَتَابُوا صَارُوا مِنْ خِيَارِ خَلْقِ اللهِ تَعَالَى
وَقَوْلُ الشَّيْخِ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَالتَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا يُشْبِهُ هَذَا مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ فَعَطْفُ التَّوْبَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ
وَقَوْلُهُ التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا تَشْمَلُ التَّوْبَةَ مِنَ الشِّرْكِ وَغَيْرَهُ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ أَمَّا قَوْلُهُ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ فَالْمَقْصُودُ بِهِ الدُّخُولُ فِي الْإِسْلَامِ فَيَكُونُ هَذَا الْمَعْنَى أَخَفَّ مِنْ قَوْلِهِ التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا لِأَنَّ الدُّخُولَ فِي الْإِسْلَامِ يَتَضَمَّنُ التَّوْبَةَ مِنَ الشِّرْكِ وَالدُّخُولَ فِي تَوْحِيدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ لَمَّا أَرَادَ الدُّخُولَ فِي الْإِسْلَامِ وَمُبَايَعَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَسَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ لِمُبَايَعَتِهِ قَبَضَ عَمْرٌو يَدَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ قَالَ تَشْتَرِطُ بِمَاذَا قَالَ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ
وَهَذَا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ أَنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي أَمْرِ التَّوْبَةِ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
وَقَالَ إِنَّ الله لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
فَالْآيَةُ الْأُولَى دَلَّتْ عَلَى أَنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّهَا وَالْآيَةُ الْأُخْرَى تَضَمَّنَتِ التَّفْصِيلَ وَأَنَّ الشِّرْكَ لَا يَغْفِرُهُ اللهُ تَعَالَى وَأَنَّ مَا دُونَهُ هُوَ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ لَيْسَ فِيهِ قَطْعٌ فَكَأَنَّ بَيْنَ الْآيَتَيْنِ نَوْعٌ مِنَ التَّعَارُضِ فَفِي آيَةِ الزُّمَرِ عَمَّمَ وَأَطْلَقَ وَفِي آيَةِ النِّسَاءِ خَصَّ وَقَيَّدَ وَأَفْضَلُ مَا قِيلَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْآيَتَيْنِ أَنَّ فِي آيَةِ النِّسَاءِ تَضَمَّنَتْ أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الشِّرْكِ وَلَمْ يَتُبْ مِنْهُ فَإِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مُصِرٌّ عَلَى بَعْضِ الذُّنُوبِ فَإِنَّهُ تَحْتَ مَشِيئَةِ اللهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
أَمَّا آيَةُ الزُّمَرِ فَهِيَ فِي التَّائِبِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْ أَيِّ ذَنْبٍ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
وَالْآيَاتُ الدَّالَّةُ عَلَى تَوْبَةِ الْكَافِرِ كَثِيرَةٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي النَّصَارَى الْمُثَلِّثَةِ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ بَلْ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ فَقَيَّدَ الْوَعِيدَ بِعَدَمِ التَّوْبَةِ
قَوْلُهُ وَأَنَّ مَنِ ارْتَدَّ هَذَا مُقَابِلٌ لِلْمَعْنَى الَّذِي قَبْلَهُ فَمَنِ ارْتَدَّ حَبِطَ عَمَلُهُ وَالِارْتِدَادُ عَنِ الْإِسْلَامِ ضِدُّ الدُّخُولِ فِيهِ قَالَ تَعَالَى وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ فَمَنِ ارْتَدَّ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ أَمَّا مَنْ مَاتَ عَلَى رِدَّتِهِ فَإِنَّهُ يَحْبَطُ عَمَلُهُ وَيَخْلُدُ فِي النَّارِ
وَقَالَ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا لِمَنِ اسْتَمَرَّ عَلَى الْكُفْرِ حَتَّى مَاتَ وَتَوْبَتُهُمْ هَذِهِ عِنْدَ الْغَرْغَرَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
فَالتَّوْبَةُ عِنْدَ الْغَرْغَرَةِ كَتَوْبَةِ الَّذِينَ آمَنُوا حِينَ رَأَوا بَأْسَ اللهِ يَنْزِلُ بِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ وَهَذِهِ سُنَّةُ مَاضِيَةٌ كَحَالِ فِرْعَوْنَ لَمَّا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
أَيْ تَابَ بَعْدَ الرِّدَّةِ فَالرِّدَّةُ لَا تَمْنَعُ مِنَ التَّوْبَةِ وَقَدِ ارْتَدَّ بَعْضُ النَّاسِ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ فَتَابُوا وَلِهَذَا قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِنَّ الصَّحَابِيَّ هُوَ الَّذِي رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْمِنًا بِهِ وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَوْ تَخَلَّلَ ذَلِكَ رِدَّةٌ هَذَا عَلَى الْقَوْلِ الصَّحِيحِ فَرِدَّتُهُ الَّتِي لَا تَدُومُ إِلَى الْمَوْتِ لَا تُبْطِلُ صُحْبَتَهُ وَلَا أَعْمَالَهُ
وَمِنْ تَطْبِيقِ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ حَجَّ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّ حَجَّهُ مَقْبُولٌ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى لِأَنَّ الْعَمَلَ لَا يَحْبَطُ بِالْعَوْدَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ
وَيُرَتِّبُونَ أَيْضاً عَلَى هَذَا الأَصْلِ صِحَّةَ الاسْتِثْنَاءِ فِي الإِيمَانِ فَيَصِحُّ أَنْ يَقُولَ أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللهُ لِأَنَّهُ يَرْجُو مِنَ اللهِ تَعَالَى تَكْمِيلَ إِيمَانِهِ فَيُسْتَثْنَي لِذَلِكَ وَيَرْجُو الثَّبَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَى المَمَاتِ فَيَسْتَثْنِي مِنْ غَيْرِ شَكٍّ مِنْهُ بِحُصُولِ أَصْلِ الإِيمَانِ
كَذَلِكَ مِمَّا يَقْتَضِيهِ أَهْلُ السُّنَّةِ فِي الْإِيمَانِ صِحَّةُ الِاسْتِثْنَاءِ وَهَذَا مَحَلُّ افْتِرَاقٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُرجِئَةِ لِأَنَّ الْمُرْجِئَةَ يَرَوْنَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ فِي الْإِيمَانِ حَرَامٌ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ الشَّكَّ لَكِنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ يَقُولُونَ الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَهُوَ عَلَى مَرَاتِبَ فَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَثْنِيَ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ الْمُطْلَقَ هَذَا مَنِ الَّذِي يَبْلُغُهُ وَمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ مُؤْمِنٌ بِإِطْلَاقٍ فَهَذَا يَتَضَمَّنُ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ فَيُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ إِنْ شَاءَ اللهُ لِيَبْرَأَ مِنْ تَزْكِيَةِ نَفْسِهِ وَلِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي مَا يُخْتَمُ لَهُ بِهِ فَيَسْتَثْنِي وَيَقُولُ أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللهُ لَكِنْ إِذَا سُئِلَ هَلْ أَنْتَ مُؤْمِنٌ فَيَقُولُ نَعَمْ أَنَا أُوْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَيُعَبِّرُ عَنْ إِيمَانِهِ بِالْخَبَرِ أَنَّهُ يُؤْمِنُ
ويَقُولُ الشَّيْخُ إِنَّ قَوْلَ الْمُسْلِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ فِي أَمْرِ الْإِيمَانِ لَيْسَ عَنْ شَكٍّ فِي أَصْلِ الْإِيمَانِ بَلْ لَعَلَّهُ يَعْلَمُ قُصُورَهُ وَتَقْصِيرَهُ فَإِذَا قَالَ إِنْ شَاءَ اللهُ يَكُونُ هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ مُتَضَمِّنًا لِلرَّجَاءِ فَيَرْجُو مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوَفِّقَهُ لِيُكْمِلَ مَقَامَاتِ الدِّينِ وَيَبْلُغَ مَرْتَبَةً عُلْيَا فِي الْإِيمَانِ عَلَى سَبِيلِ الرَّجَاءِ وَفِيهَا بَرَاءَةٌ مِنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ وَفِيهَا الِاحْتِيَاطُ لِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ
فَمُرْجِئَةُ الْفُقَهَاءِ يُحَرِّمُونَ الِاسْتِثْنَاءَ حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ يُعَبِّرُ عَمَّنْ يُجِيزُ الِاسْتِثْنَاءَ بِالشَّكِّ أَيْ كَافِرٌ وَيُلَقِّبُونَهُ بِالشَّكَّاكَةِ
وَبِهَذَا نَعْلَمُ أَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي بَيْنَهُمْ لَيْسَ لَفْظِيًّا كَمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ عِبَارَاتِ الشَّيْخِ وَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنَّهُ خِلَافٌ لَفْظِيٌّ بِالْمَعْنَى الْمَعْرُوفِ لِلْخِلَافِ اللَّفْظِيِّ لِأَنَّ الْخِلَافَ اللَّفْظِيَّ مُتَعَلِّقٌ بِالْأَلْفَاظِ وَلَوْ كَانَ الْخِلَافُ لَفْظِيًّا لَمَا كَانَ كُلُّ هَذَا الْحِجَاجِ وَالْإِنْكَارِ فَإِنَّ أَئِمَّةَ السُّنَّةِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يُشَدِّدُونَ عَلَى مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْإِيمَانَ هُوَ مَحْضُ التَّصْدِيقِ وَعِنْدَ الْمُرْجِئَةِ أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مُصَدِّقًا فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَأَنَّ الْإِيمَانَ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ إِيمَانَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ دُونَهُمْ مِنْ سَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ الْجَمِيعَ يَشْتَرِكُونَ فِي أَصْلِ التَّصْدِيقِ حَتَّى إِنَّ الطَّحَاوِيَّ يَقُولُ الْإِيمَانُ وَاحِدٌ وَأَهْلُهُ فِي أَصْلِهِ سَوَاءٌ وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ فِي الْخَشْيَةِ وَالتُّقَى وَمُخَالَفَةِ الْهَوَى وَمُلَازَمَةِ الْأَوْلَى
وَيُرَتِّبُونَ أَيْضًا عَلَى هَذَا الأَصْلِ أَنَّ الحُبَّ وَالبُغْضَ أَصْلُهُ وَمِقْدَارُهُ تَابِعٌ لِلإِيمَانِ وُجُودًا وَعَدَمًا وَتَكْمِيلًا وَنَقْصًا ثُمَّ يَتْبَعُ ذَلِكَ الوَلَايَةُ وَالعَدَاوَةُ وَلِهَذَا مِنَ الإِيمَانِ الحُبُّ فِي اللهِ وَالبُغْضُ للهِ وَالوَلَايَةُ للهِ وَالعَدَاوَةُ للهِ
كَذَلِكَ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْإِيمَانِ الْحُبُّ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْبُغْضُ لِلْكَافِرِينَ وَالْعُصَاةِ الْمُسْرِفِينَ فِي الذُّنُوبِ فَالْحُبُّ وَالْبُغْضُ يَنْبَنِي عَلَى أَحْوَالِ النَّاسِ فِي الْإِيمَانِ وَيُنْزِلُونَ كُلًّا مَنْزِلَتَهُ فَيُبْغِضُونَ الْكُفَّارَ بُغْضًا خَالِصًا وَيَبْرَءُونَ مِنْهُمْ وَيُحِبُّونَ أَوْلِيَاءَ اللهِ أَنْبِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ وَالصِّدِّيقِينَ وَسَائِرَ الصَّالِحِينَ وَيُنْزِلُونَهُمْ مَنَازِلَهُمْ فَهُمْ عَلَى مَرَاتِبَ فَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونُوا عَلَى مَرَاتِبِهِمْ فِي الْمَحَبَّةِ
فَالْمُؤْمِنُ الْخَالِصُ لَهُ الْمَحَبَّةُ التَّامَّةُ وَالْكَافِرُ لَهُ الْبُغْضُ الْخَالِصُ وَمَنْ كَانَ مُخَلِّطًا فَيُحَبُّ عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ وَيُبْغَضُ عَلَى قَدْرِ مَا مَعَهُ مِنْ مَعْصِيَةٍ
وَالْعُصَاةُ كَمَا تَقَدَّمَ لَيْسُوا عَلَى مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ فَفِيهِمُ الْمُجْتَرِئُ عَلَى الْمُحَرَّمَاتِ الْمُتَمَادِي فِي الْعِصْيَانِ وَمِنْهُمْ مَنْ دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَا يُخْرِجُهُ عَنِ الْإِيمَانِ وَلَا يُسْقِطُ حَقَّهُ مِنَ الْحُبِّ وَالْوَلَاءِ فَبِحَسَبِ مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ نُحِبُّهُ وَنُوَالِيهِ وَبِحَسَبِ مَا مَعَهُ مِنَ الْعِصْيَانِ نُبْغِضُهُ بَلْ قَدْ نَهْجُرُهُ أَحْيَانًا وَلَا نُحِبُّهُ الْمَحَبَّةَ التَّامَّةَ وَهَذَا لَابُدَّ مِنْهُ فَمِنْ مُوجِبَاتِ الْإِيمَانِ أَنْ نُوَالِيَ أَوْلِيَاءِ اللهِ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَكَذَلِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وَهَذِهِ سُنَّةُ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ تَعَالَى وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ وَقَالَ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ
وَهَذَا الْمَقَامُ غَالَطَ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فِي هَذَا الْعَصْرِ بِسَبَبِ إِعْجَابِهِمْ بِالْكُفَّارِ وَمُدَارَاتِهِمْ وَمُصَانَعَتِهِمْ أَوْ قُلْ وَمُدَاهَنَتِهِمْ وَلَا يُرِيدُونَ أَنْ يُظْهِرُوا أَنَّهُمْ يُعَادُونَ الْكُفَّارَ وَيُبْغِضُونَهُمْ
وَالْوَاجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَكْرَهَ الْكُفَّارَ كُلَّهُمْ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُحَارِبًا حَارَبْنَاهُ وَإِنْ كُنَّا لَا نَقْدِرُ عَلَى جِهَادِهِ صَالَحْنَاهُ وَاتَّقَيْنَا شَرَّهُ قَالَ تَعَالَى لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهَ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ
وَبَنَوا عَلَى هَذَا التَّوَجُّهِ مَا يُسَمَّى بِالْمُعَايَشَةِ مَعَ الْآخَرِ وَلَا يَقُولُونَ مَعَ الْكَافِرِ إِنَّمَا يَقُولُونَ الْآخَرِ فَيُدَارُونَهُمْ حَتَّى فِيمَا وَصَفَهُمُ اللهُ بِهِ
أَمَّا التَّعَايُشُ بِتَبَادُلِ الْمَنَافِعِ فَهَذَا جَائِزٌ فَالرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَادِعَ الْكُفَّارَ وَصَالَحَ الْيَهُودَ وَغَيْرَهُمْ وَبَاعَ مِنْهُمْ وَاشْتَرَى وَمَاتَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ
أَمَّا الْمُعَايَشَةُ الَّتِي يَتَكَلَّمُ عَلَيْهَا هَؤُلَاءِ فَيَقُولُونَ احْتِرَامُ الْأَدْيَانِ بِمَعْنَى أَلَّا نَطْعُنَ فِي دِينِهِمْ وَلَا نُبْطِلَ عَقَائِدَهُمْ فَهَذَا لَا يَصِحُّ بَلْ يَجِبُ أَنْ نُعْلِنَ أَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ هُوَ الْحَقُّ وَكُلُّ مَا سِوَاهُ فَهُوَ بَاطِلٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ وَقَالَ تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
فَالْبَرَاءَةُ مِنَ الْكُفَّارِ وَالْبَرَاءَةُ مِنُهْمْ لَا تَمْنَعُ مِنَ الْمُعَايَشَةِ الَّتِي يَقْتَضِيهَا الْوُجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ وَتَقْتَضِيهَا هَذِهِ الْحَيَاةِ لَكِنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ وَرَاءِ تِلْكَ الْمُعَايَشَةِ الْمَوَدَّةُ لَهُمْ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ وَقَالَ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ هَذِهِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ الظُّلْمُ وَالتَّعَدِّي وَانْتِهَاكُ حُدُودِ اللهِ تَعَالَى فَالشَّرِيعَةُ جَاءَتْ بِتَنْظِيمِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ النَّاسِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ
وَالْكُفَّارُ أَصْنَافٌ فَمِنْهُمْ أَهْلُ ذِمَّةٍ وَهَؤُلَاءِ يَجِبُ رِعَايَةُ حُقُوقِهِمْ وَعَدَمُ التَّعَدِّي عَلَيْهِمْ فِي شَيْءٍ مِنْ حُقُوقِهِمْ وَهُمُ الَّذِينَ لَهُمْ عَهْدُ الذِّمَّةِ وَيَعِيشُونَ فِي ظِلِّ الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَيْ تَحْتَ حِمَايَةِ الْمُسْلِمِينَ فَيَجِبُ الْوَفَاءُ لَهُمْ بِعُهُودِهِمْ أَمَّا الْمُحَارِبُونَ فَلَهُمُ السَّيْفُ وَالْجِهَادُ
وَلَكِنَّهُمْ جَمِيعًا يَشْتَرِكُونَ فِي وُجُوبِ بُغْضِهِمْ وَكَرَاهَتِهِمْ أَيِ الْبُغْضُ وَالْكَرَاهَةُ الدِّينِيَّةُ حَتَّى لَوْ كَانَ الْوَالِدَانِ عَلَى الْكُفْرِ فَيَجِبُ بُغْضُهُمْ فِي اللهِ وَهَذَا وَلَا يَنْفِي الْمَحَبَّةَ الطَّبِيعِيَّةَ لَهُمْ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ بِحَقِّهِمُ الشَّرْعِيِّ مِنْ بِرِّهِمْ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فَالْمَحَبَّةُ الطَّبِيعِيَّةُ لَا تَمْنَعُ مِنَ الْبُغْضِ الدِّينِيِّ
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَلَا يَتِمُّ الإِيمَانُ إِلَّا بِه وَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا مَحَبَّةُ اجْتِمَاعِ المُؤْمِنِينَ وَالحَثُّ عَلَى التَّآلُفِ وَالتَّحَابُبِ وَعَدَمِ التَّقَاطُعِ
هَذَا كُلُّهُ مِنْ ثَمَرَاتِ الْإِيمَانِ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَكِتَابِهِ أَنْ يُحِبَّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْ يُحِبَّ الْمُسْلِمُ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَمِنْ ثَمَرَاتِ ذَلِكَ الْوَلَاءُ لِلْمُؤْمِنِينَ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
وَهَذَا يَدْخُلُ فِيمَا سَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّصِيحَةُ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ فَقِيلَ لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ
فَمَحَبَّةُ عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ تَكُونُ بِمَحَبَّةِ الْخَيْرِ لَهُمْ وَمَحَبَّةِ اجْتِمَاعِهِمْ وَبِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ بِشَتَّى أَنْوَاعِ الْإِحْسَانِ وَالدُّعَاءِ لَهُمْ بِصَلَاحِ الْحَالِ وَالْقِيَامِ بِحُقُوقِ الْإِسْلَامِ مِنْ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ هَذَا مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ وَكُلُّهَا مِنْ ثَمَرَاتِ الْأُخُوَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ قَالَ تَعَالَى إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وَهَذَا أُسْلُوبُ حَصْرٍ فَقَدْ حَصَرَ عَلَاقَتَهُمْ بِبَعْضِهِمْ أَنَّهُمْ إِخْوَةٌ
وَيَبْرَأُ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ مِنَ التَّعَصُّبَاتِ وَالتَّفَرُّقِ وَالتَّبَاغُضِ وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذِهِ القَاعِدَةَ مِنْ أَهَمِّ قَوَاعِدِ الإِيمَانِ وَلَا يَرَوْنَ الاخْتِلَافَ فِي المَسَائِلِ الَّتِي لَا تَصِلُ إِلَى كُفْرٍ أَوْ بِدْعَةٍ مُوجِبَةٍ لِلتَّفَرُّقِ