alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِخْرَاجِ مَنِيٍّ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَإِنْ بِإِدَامَةِ فِكْرٍ أَوْ نَظَرٍ إنْ كَانَ عَادَتُهُ الْإِنْزَالَ مِنْ اسْتِدَامَتِهِمَا وَلَوْ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَادَتُهُ عَدَمَ الْإِنْزَالِ مِنْ اسْتِدَامَتِهِمَا وَ يُخَالِفَ عَادَتَهُ فَيُنْزِلَ بَعْدَ اسْتِدَامَتِهِمَا فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَقِيلَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ مُطْلَقًا
وَمَفْهُومُ إدَامَةِ أَنَّهُ لَوْ أَمْنَى بِمُجَرَّدِ فِكْرٍ أَوْ نَظَرٍ فِيهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ كَذَلِكَ
أَوْ أَفْطَرَ بِسَبَبِ رَفْعِ نِيَّةٍ لِصَوْمِهِ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا وَيَسْتَمِرُّ نَاوِيًا عَدَمَهُ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَالْكَفَّارَةُ لِأَنَّ نِيَّةَ إبْطَالِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فِي الْأَثْنَاءِ مُعْتَبَرَةٌ بِخِلَافِ رَفْضِهِمَا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُمَا وَبِخِلَافِ رَفْضِ الْحَجِّ الْعُمْرَةِ مُطْلَقًا
أَوْ أَفْطَرَ بِسَبَبِ إيصَالِ مُفْطِرٍ مِنْ مَائِعٍ أَوْ غَيْرِهِ لِمَعِدَةٍ مِنْ فَمٍ فَقَطْ رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ أَوْ مُفْطِرٍ لَا غَيْرِهِ كَبَلْغَمٍ لِمَعِدَةٍ فَقَطْ لَا لِحَلْقٍ وَإِنْ وَجَبَ الْقَضَاءُ فِي الْمَائِعِ
وَقِيلَ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ أَيْضًا مِنْ فَمٍ فَقَطْ لَا مِنْ غَيْرِهِ كَأَنْفٍ أَوْ دُبُرٍ لِأَنَّهَا مُعَلَّلَةٌ بِالِانْتِهَاكِ الَّذِي هُوَ أَخَصُّ مِنْ الْعَمْدِ
أَوْ جَهِلَ لِرَمَضَانَ بِأَنْ ظَنَّ أَنَّهُ شَعْبَانُ أَوْ مِنْهُ كَيَوْمِ الشَّكِّ أَوْ جَهِلَ حُرْمَةَ الْفِطْرِ بِرَمَضَانَ لِقُرْبِ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ وَأَمَّا جَهْلُ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ مَعَ عِلْمِهِ بِحُرْمَةِ الْفِطْرِ فَلَا يَنْفَعُهُ
أَوْ غَلَبَةٍ بِأَنْ سَبَقَهُ الْمَاءُ مَثَلًا أَوْ أُكْرِهَ عَلَى تَنَاوُلِ الْمُفْطِرِ فَلَا كَفَّارَةَ لِعَدَمِ الِانْتِهَاكِ
وَاسْتَثْنَى مِنْ الْغَلَبَةِ مَسْأَلَتَيْنِ بِقَوْلِهِ إلَّا إذَا تَعَمَّدَ قَيْئًا أَيْ إخْرَاجَهُ فَابْتَلَعَهُ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَوْ غَلَبَةً فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ أَوْ إلَّا إذَا تَعَمَّدَ اسْتِيَاكًا بِجَوْزَاءَ نَهَارًا وَابْتَلَعَهَا وَلَوْ غَلَبَةً فَالْكَفَّارَةُ
بِخِلَافِ مَا لَوْ ابْتَلَعَهَا نِسْيَانًا فَالْقَضَاءُ فَقَطْ وَالْجَوْزَاءُ قِشْرٌ يُتَّخَذُ مِنْ أُصُولِ شَجَرِ الْجَوْزِ يَسْتَعْمِلُهُ بَعْضُ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَغْرِبِ
وَلَا إنْ أَفْطَرَ بِتَأْوِيلٍ قَرِيبٍ فَلَا كَفَّارَةَ وَالتَّأْوِيلُ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَى خِلَافِ ظَاهِرِهِ لِمُوجِبٍ وَقَرِيبُهُ مَا ظَهَرَ مُوجِبُهُ وَبَعِيدُهُ مَا خَفِيَ مُوجِبُهُ أَيْ دَلِيلُهُ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الظَّنُّ أَيْ ظَنُّ إبَاحَةِ الْفِطْرِ وَقَرِيبُهُ مَا اسْتَنَدَ إلَى أَمْرٍ مُحَقَّقٍ مَوْجُودٍ وَبَعِيدُهُ مَا اسْتَنَدَ إلَى أَمْرٍ مَوْهُومٍ غَيْرِ مُحَقَّقٍ
وَمَثَّلَ لِلْقَرِيبِ بِقَوْلِهِ كَمَنْ أَفْطَرَ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا فَظَنَّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ لِفَسَادِ صَوْمِهِ فَأَفْطَرَ وَقَوْلُهُ عَلَى الْأَظْهَرِ رَاجِعٌ لِلْمُكْرَهِ فَلَا كَفَّارَةَ
أَوْ كَمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَظَنَّ إبَاحَةَ فِطْرِهِ صَبِيحَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَفْطَرَ
أَوْ ثَبَتَ رَمَضَانُ يَوْمَ الشَّكِّ نَهَارًا فَظَنَّ عَدَمَ وُجُوبِ الْإِمْسَاكِ فَأَفْطَرَ فَلَا كَفَّارَةَ
فَقَوْلُهُ فَظَنُّوا الْإِبَاحَةَ أَيْ إبَاحَةُ الْفِطْرِ فَأَفْطَرُوا رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ فَإِنْ عَلِمُوا الْحُرْمَةَ أَوْ شَكُّوا فِيهَا فَالْكَفَّارَةُ
بِخِلَافِ التَّأْوِيلِ الْبَعِيدِ فَفِيهِ الْكَفَّارَةُ كِرَاءٍ لِهِلَالِ رَمَضَانَ لَمْ يُقْبَلْ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَرَدَّ شَهَادَتَهُ فَظَنَّ إبَاحَةَ الْفِطْرِ فَأَفْطَرَ
أَوْ أَفْطَرَ لِحُمَّى أَوْ لِحَيْضٍ ظَنَّ أَنَّهَا تَقَعُ لَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فَعَجَّلَ الْفِطْرَ قَبْلَ الْحُصُولِ فَالْكَفَّارَةُ وَلَوْ حَصَلَا
أَوْ أَفْطَرَ لِعَزْمٍ عَلَى سَفَرٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَمْ يُسَافِرْ فِيهِ فَالْكَفَّارَةُ وَإِلَّا بِأَنْ سَافَرَ فِيهِ فَقَرِيبٌ فَلَا كَفَّارَةَ وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُ مَسْأَلَةِ السَّفَرِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ بِلَا تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ تَأْوِيلٌ أَصْلًا أَوْ تَأْوِيلٌ بَعِيدٌ كَمَا يَأْتِي ثُمَّ إنَّ الِانْتِهَاكَ إنَّمَا يُعْتَبَرُ حَيْثُ لَمْ يَتَبَيَّنْ خِلَافُهُ فَمَنْ تَعَمَّدَ الْفِطْرَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مُنْتَهِكًا لِلْحُرْمَةِ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ يَوْمُ الْعِيدِ فَلَا كَفَّارَةَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ آثِمًا عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْجَرَاءَةِ وَمِثْلُهُ مَنْ تَعَمَّدَ الْأَكْلَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ أَكْلَهُ بَعْدَهُ وَكَذَلِكَ الْحَائِضُ تُفْطِرُ مُتَعَمِّدَةً ثُمَّ يَظْهَرُ حَيْضُهَا قَبْلَ فِطْرِهَا وَهَكَذَا
قَوْلُهُ وَالْجَاهِلُ حَاصِلُهُ أَنَّ أَقْسَامَ الْجَاهِلِ ثَلَاثَةٌ جَاهِلٌ حُرْمَةِ الْوَطْءِ مَثَلًا وَجَاهِلُ رَمَضَانَ وَجَاهِلُ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ مَعَ عِلْمِهِ بِحُرْمَةِ الْفِعْلِ
فَالْأَوَّلَانِ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمَا وَالْأَخِيرُ تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ فَتَحَصَّلَ أَنَّ شُرُوطَ الْكَفَّارَةِ لِلْمُكَلَّفِ خَمْسَةٌ كَمَا فِي الْأَصْلِ أَوَّلُهَا الْعَمْدُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى نَاسٍ
الرَّابِعُ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِالْحُرْمَةِ فَجَاهِلُهَا كَحَدِيثِ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ ظَنَّ أَنَّ الصَّوْمَ لَا يَحْرُمُ مَعَهُ الْجِمَاعُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
وَلَا كَفَّارَةَ عَلَى نَاذِرِ الدَّهْرِ إنْ أَفْطَرَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقِيلَ إنَّ نَاذِرَ الدَّهْرِ يُكَفِّرُ عَنْ فِطْرِهِ عَمْدًا وَعَلَيْهِ فَقِيلَ كَفَّارَةٌ صُغْرَى وَقِيلَ كُبْرَى
وَعَلَيْهِ فَالظَّاهِرُ تَعَيُّنُ غَيْرِ الصَّوْمِ فَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَى نَاذِرِ الدَّهْرِ كَفَّارَةٌ لِرَمَضَانَ
قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ نَاذِرَ الْخَمِيسِ وَالِاثْنَيْنِ مَثَلًا إذَا أَفْطَرَ عَامِدًا يَقْضِي بَعْدَ ذَلِكَ فَقَطْ
وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَجْرَى فِيهِ ح الْخِلَافَ السَّابِقَ قَوْلُهُ وَقِيلَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ مُطْلَقًا اعْلَمْ أَنَّ فِي مُقَدَّمَاتِ الْجِمَاعِ الْمَكْرُوهَةِ إذَا أَنْزَلَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ حَكَاهَا فِي التَّوْضِيحِ وَابْنُ عَرَفَةَ عَنْ الْبَيَانِ
وَالثَّالِثُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ إلَّا أَنْ يُنْزِلَ عَنْ نَظَرٍ أَوْ فِكْرٍ غَيْرِ مُسْتَدَامَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ تِلْكَ الْعِبَارَةُ
فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَشَارِحُنَا غَيْرُ مُوَافِقٍ لِطَرِيقَةٍ مِنْ الثَّلَاثِ وَإِنَّمَا هِيَ طَرِيقَةُ اللَّخْمِيِّ
قَوْلُهُ رَفْعِ نِيَّةٍ لِصَوْمِهِ نَهَارًا بِأَنْ قَالَ فِي النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ رَفَعْت نِيَّةَ صَوْمِي أَوْ رَفَعْت نِيَّتِي عَلَيْهِ أَمَّا مَنْ عَزَمَ عَلَى الْأَكْلِ أَوْ الشُّرْبِ ثُمَّ تَرَكَ مَا عَزَمَ عَلَيْهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ رَفْعًا لِلنِّيَّةِ وَقَدْ سُئِلَ ابْنُ عَبْدُوسٍ عَنْ مُسَافِرٍ صَامَ فِي رَمَضَانَ فَعَطِشَ فَقُرِّبَتْ لَهُ سُفْرَتُهُ لِيُفْطِرَ وَأَهْوَى بِيَدِهِ لِيَشْرَبَ فَقِيلَ لَهُ لَا مَاءَ مَعَك فَكَفَّ فَقَالَ أُحِبُّ لَهُ الْقَضَاءَ وَصَوَّبَ اللَّخْمِيُّ سُقُوطَهُ وَقَالَ إنَّهُ غَالِبُ الرِّوَايَةِ عَنْ مَالِكٍ وَكَذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمَعْنَى رَفْعِ النِّيَّةِ الْفِطْرُ بِالنِّيَّةِ لَا نِيَّةُ الْفِطْرِ فَلَا يَضُرُّ إذَا لَمْ يُفْطِرْ بِالْفِعْلِ كَمَا فِي ر وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي غَيْرِهِ إنَّمَا يَضُرُّ الرَّفْضُ الْمُطْلَقُ أَمَّا الْمُقَيِّدُ بِأَكْلِ شَيْءٍ فَلَمْ يُوجَدْ فَلَا
وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ ظَنَّ الْغُرُوبَ خَطَأً اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يُرَادُ بِهِ الرَّفْضُ وَإِنَّمَا الْمَعْنَى عَلَى رِزْقِك أُفْطِرُ عَلَى حَدِّ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَإِنَّ الرِّزْقَ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ بَعْدُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ رَفْضِهِمَا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُمَا أَيْ فَلَا يَضُرُّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ قَوْلَيْنِ مُرَجَّحَيْنِ
قَوْلُهُ وَبِخِلَافِ رَفْضِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَيْ فَلَا يَضُرُّ لِأَنَّهُمَا عَمَلٌ مَالِيٌّ وَبَدَنِيٌّ فَرَفْضُهُمَا حَرَجٌ فِي الدِّينِ وَقَالَ تَعَالَى مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ أَخُصُّ مِنْ الْعَمْدِ أَيْ لِأَنَّ الْعَمْدَ مَوْجُودٌ فِي الْوَاصِلِ مِنْ الْأَنْفِ وَالْأُذُنِ وَالْعَيْنِ وَلَيْسَ هُنَاكَ انْتِهَاكٌ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الِانْتِهَاكَ عَدَمُ الْمُبَالَاةِ بِالْحُرْمَةِ وَهُوَ مُتَأَتٍّ مِنْ الْأَنْفِ وَالْأُذُنِ وَالْعَيْنِ وَلِذَا عَلَّلَ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ هَذَا لَا تَتَشَوَّفُ إلَيْهِ النُّفُوسُ وَأَصْلُ الْكَفَّارَةِ إنَّمَا شُرِعَتْ لِزَجْرِ النَّفْسِ عَمَّا تَتَشَوَّفُ إلَيْهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ غَلَبَةً فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ مَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ الْعَمْدِ فَالتَّكْفِيرُ فِي صُورَتَيْنِ الْعَمْدُ وَالْغَلَبَةُ لَا إنْ ابْتَلَعَهُ نَاسِيًا
قَوْلُهُ اسْتِيَاكًا بِجَوْزَاءَ أَيْ وَصَلَ لِلْجَوْفِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ تَعَمُّدِ الِاسْتِيَاكِ بِهَا
وَحَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّهُ إنْ تَعَمَّدَ الِاسْتِيَاكَ بِهَا نَهَارًا كَفَّرَ فِي صُورَتَيْنِ وَهُمَا إذْ ابْتَلَعَهَا عَمْدًا أَوْ غَلَبَةً لَا نِسْيَانًا وَإِنْ اسْتَاك بِهَا نَهَارًا نِسْيَانًا وَوَصَلَ شَيْءٌ مِنْهَا لِلْجَوْفِ فَلَا يُكَفِّرُ إلَّا إذَا ابْتَلَعَهَا عَمْدًا لَا غَلَبَةً أَوْ نِسْيَانًا فَالْقَضَاءُ فَقَطْ وَمِثْلُهُ إذَا تَعَمَّدَ الِاسْتِيَاكَ بِهَا لَيْلًا وَهَذَا حَاصِلُ كَلَامِهِ فِي الْأَصْلِ تَبَعًا لِ عب قَالَ
بْن وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لَمْ يَذْكُرْهَا التَّوْضِيحُ إلَّا عَنْ ابْنِ لُبَابَةَ وَهُوَ قَيَّدَهَا بِالِاسْتِعْمَالِ نَهَارًا لَا لَيْلًا وَإِلَّا فَالْقَضَاءُ فَقَطْ وَكَذَا نَقَلَهُ ابْنُ غَازِيٍّ وَالْمَوَّاقُ عَنْ ابْنِ الْحَاجِبِ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَلِذَلِكَ شَارِحُنَا قَيَّدَ بِالنَّهَارِ وَقَدْ اسْتَظْهَرَ فِي الْمَجْمُوعِ مَا يُوَافِقُ الْأَصْلَ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِأَنَّ ظَنَّهُ اسْتَنَدَ إلَى فِطْرِهِ أَوَّلًا نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَيْ فَالنِّسْيَانُ أَوْ الْإِكْرَاهُ شُبْهَةٌ لِمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ فَقَدْ اسْتَنَدَ لِأَمْرٍ مُحَقَّقٍ وَقَدْ صُرِفَ اللَّفْظُ عَنْ ظَاهِرِهِ لِأَنَّ أَصْلَ مَعْنَى اللَّفْظِ رَفْعُ إثْمِ الْجَرَاءَةِ وَجَوَازُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ خِلَافُ ظَاهِرِهِ
قَوْلُهُ أَوْ كَمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ أَيْ فَقَدْ اسْتَنَدَ إلَى أَمْرٍ مَوْجُودٍ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَهَذَا هُوَ مُسْتَنَدُ مَنْ سَافَرَ دُونَ الْقَصْرِ أَيْضًا وَمَعْلُومٌ أَنَّ كُلًّا صَرَفَ اللَّفْظَ عَنْ ظَاهِرِهِ
قَوْلُهُ أَوْ رَأَى شَوَّالًا نَهَارًا وَشُبْهَتُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
قَوْلُهُ فَأَصْبَحَ جُنُبًا وَشُبْهَتُهُ مَا وَرَدَ مِنْ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ وَمَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَسَادُ الصَّوْمِ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ فَظَنَّ عَدَمَ وُجُوبِ الْإِمْسَاكِ وَشُبْهَتُهُ عَدَمُ الْعِلْمِ بِالرُّؤْيَةِ لَيْلًا وَفَوَاتُ مَحَلِّ النِّيَّةِ فَهُوَ أَقْوَى شُبْهَةً مِمَّنْ أَفْطَرَ نِسْيَانًا
يُقَاسُ عَلَيْهِ كُلُّ ذِي شُبْهَةٍ قَوِيَّةٍ وَمِنْ ذَلِكَ فِطْرُ مَنْ لَمْ يُكَذِّبْ الْعَدْلَيْنِ بَعْدَ ثَلَاثِينَ فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ بِهِ وَمَنْ تَسَحَّرَ بِلَصْقِ الْفَجْرِ فَظَنَّ بُطْلَانَ الصَّوْمِ فَأَفْطَرَ
قَوْلُهُ كِرَاءٍ إنَّمَا كَانَ تَأْوِيلُهُ بَعِيدًا لِمُخَالَفَتِهِ نَصَّ الْآيَةِ وَالْحَدِيثِ وَهُمَا قَوْله تَعَالَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ وَلُزُومُ الْكَفَّارَةِ لَهُ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ
قَوْلُهُ فَالْكَفَّارَةُ وَلَوْ حَصَلَا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ لَا كَفَّارَةَ فِيهِمَا وَرَآهُ مِنْ التَّأْوِيلِ الْقَرِيبِ
قَوْلُهُ أَوْ أَفْطَرَ لِغِيبَةٍ وَإِنَّمَا لَمْ تَكُنْ الْآيَةُ وَالْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِي ذَلِكَ مِنْ الشُّبْهَةِ الْقَوِيَّةِ فَيَكُونُ تَأْوِيلًا قَرِيبًا لِبُعْدِ حَمْلِ الْأَكْلِ فِي الْآيَةِ وَالْفِطْرِ فِي الْحَدِيثِ عَلَى الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ
وَهِيَ أَيْ الْكَفَّارَةُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ عَلَى التَّخْيِيرِ إمَّا إطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا الْمُرَادُ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْفَقِيرَ لِكُلٍّ مُدٌّ بِمُدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَكْثَرَ وَلَا أَقَلَّ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمُدَّ مِلْءُ الْيَدَيْنِ الْمُتَوَسِّطَتَيْنِ وَهُوَ الْأَفْضَلُ
أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ بِالْهِلَالِ إنْ ابْتَدَأَهَا أَوَّلَ شَهْرٍ فَإِنْ ابْتَدَأَهَا أَثْنَاءَ شَهْرٍ صَامَ الَّذِي بَعْدَهُ بِالْهِلَالِ كَامِلًا أَوْ نَاقِصًا وَكَمَّلَ الْأَوَّلَ مِنْ الثَّالِثِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا فَإِنْ أَفْطَرَ فِي يَوْمٍ عَمْدًا بَطَلَ جَمِيعُ مَا صَامَهُ وَاسْتَأْنَفَهُ
أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فِيهَا شَائِبَةُ حُرِّيَّةٍ مُؤْمِنَةٍ فَلَا تُجْزِئُ كَافِرَةٌ سَالِمَةٍ مِنْ الْعَيْبِ كَالظِّهَارِ فَلَا تُجْزِئُ عَوْرَاءُ وَلَا بَكْمَاءُ وَلَا شَلَّاءُ وَلَا نَحْوُ ذَلِكَ
التَّخْيِيرُ بَيِّنٌ فِي الْحُرِّ الرَّشِيدِ وَأَمَّا الْعَبْدُ فَإِنَّمَا يُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ سَيِّدُهُ بِالْإِطْعَامِ وَأَمَّا السَّفِيهُ فَيَأْمُرُهُ وَلِيُّهُ بِالصَّوْمِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ كَفَّرَ عَنْهُ وَلِيُّهُ بِأَدْنَى النَّوْعَيْنِ
وَ كَفَّرَ الرَّجُلُ عَنْ غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ أَمَتِهِ كَزَوْجَةٍ أَوْ امْرَأَةٍ زَنَى بِهَا إنْ أَكْرَهَهَا لِنَفْسِهِ لَا إنْ أَطَاعَتْهُ وَلَا إنْ أَكْرَهَهَا لِغَيْرِهِ فَعَلَيْهَا إنْ طَاوَعَتْ لَا إنْ أُكْرِهَتْ نِيَابَةً عَنْهُمَا فَيَكُونُ التَّكْفِيرُ عَنْهُمَا بِلَا صَوْمٍ إذْ الصَّوْمُ عَمَلٌ بَدَنِيٌّ لَا يَقْبَلُ النِّيَابَةَ وَبِلَا عِتْقٍ فِي الْأَمَةِ الْمَوْطُوءَةِ إذْ لَا يَصِحُّ مِنْهَا الْعِتْقُ حَتَّى يَنُوبَ عَنْهَا فِيهِ فَيَتَعَيَّنُ الْإِطْعَامُ فِيهَا وَجَازَ الْعِتْقُ عَنْ الْحُرَّةِ كَالْإِطْعَامِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا لَا قَضَاءَ فِيهِ مِمَّا قَدْ يُتَوَهَّمُ فِيهِ الْقَضَاءُ فَقَالَ وَلَا قَضَاءَ بِخُرُوجِ قَيْءٍ غَلَبَهُ إذَا لَمْ يَزْدَرِدْ مِنْهُ
أَوْ غَالِبِ ذُبَابٍ عَطْفٌ عَلَى خُرُوجِ أَوْ غَالِبِ غُبَارِ طَرِيقٍ أَوْ غَالِبِ كَدَقِيقٍ نَحْوِ جِبْسٍ لِصَانِعِهِ أَوْ غُبَارِ كَيْلٍ لِصَانِعِهِ مِنْ طَحَّانٍ وَنَاخِلٍ وَمُغَرْبِلٍ وَحَامِلٍ بِخِلَافِ غَيْرِ الصَّانِعِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَمِنْ الصَّانِعِ مَنْ يَتَوَلَّى أُمُورَ نَفْسِهِ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ أَوْ مِنْ حَفْرِ أَرْضٍ لِحَاجَةٍ كَقَبْرٍ أَوْ نَقْلِ تُرَابٍ لِغَرَضٍ
أَوْ فِي حُقْنَةٍ مِنْ إحْلِيلٍ أَيْ ثُقْبِ الذَّكَرِ وَلَوْ بِمَائِعٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِلُ عَادَةً لِلْمَعِدَةِ أَوْ فِي دُهْنِ جَائِفَةٍ وَهِيَ الْجُرْحُ فِي الْبَطْنِ أَوْ الْجَنْبِ الْوَاصِلُ لِلْجَوْفِ يُوضَعُ عَلَيْهِ الدُّهْنُ لِلدَّوَاءِ وَهُوَ لَا يَصِلُ لَمَحِلِّ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَإِلَّا لَمَاتَ مِنْ سَاعَتِهِ
أَوْ فِي نَزْعِ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْرُوبٍ أَوْ نَزْعِ فَرْجٍ طُلُوعَ الْفَجْرِ أَيْ مَبْدَأَ طُلُوعِهِ فَلَا قَضَاءَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ نَزْعَ الذَّكَرِ لَا يُعَدُّ وَطْئًا وَإِلَّا كَانَ وَاطِئًا نَهَارًا
فَإِنْ ظَنَّ هَذَا النَّازِعُ الْإِبَاحَةَ أَيْ إبَاحَةَ الْفِطْرِ فَأَفْطَرَ أَيْ فَأَصْبَحَ مُفْطِرًا فَتَأْوِيلٌ قَرِيبٌ لِأَنَّهُ اسْتَنَدَ فِيهِ لِأَمْرٍ مُحَقَّقٍ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ الْمُرَادُ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْفَقِيرَ أَيْ لِمَا تَقَدَّمَ لَنَا مِنْ أَنَّهُمَا إذَا افْتَرَقَا اجْتَمَعَا
قَوْلُهُ لِكُلٍّ مُدٌّ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ غَدَاءٌ وَعَشَاءٌ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَتَعَدَّدَتْ بِتَعَدُّدِ الْأَيَّامِ لَا فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ وَلَوْ حَصَلَ الْمُوجِبُ الثَّانِي بَعْدَ الْإِخْرَاجِ أَوْ كَانَ الْمُوجِبُ الثَّانِي مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَفْضَلُ أَيْ وَلَوْ لِلْخَلِيفَةِ خِلَافًا لِمَا أَفْتَى بِهِ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَمِيرَ الْأَنْدَلُسِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ مِنْ تَكْفِيرِهِ بِالصَّوْمِ بِحَضْرَةِ الْعُلَمَاءِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لِئَلَّا يَتَسَاهَلَ فَيَعُودَ ثَانِيًا وَإِنَّمَا كَانَ الْإِطْعَامُ أَفْضَلَ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ نَفْعًا لِتَعَدِّيهِ لِأَفْرَادٍ كَثِيرَةٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْعِتْقَ أَفْضَلُ مِنْ الصَّوْمِ لِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ لِلْغَيْرِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَفْطَرَ فِي يَوْمٍ عَمْدًا أَيْ لَا غَلَبَةً أَوْ نِسْيَانًا فَلَا يَبْطُلُ مَا صَامَهُ بَلْ يَبْنِي
قَوْلُهُ كَالظِّهَارِ أَحَالَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ ذِكْرٌ لِشُهْرَتِهِ فِي الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَالتَّخْيِيرُ بَيِّنٌ أَيْ فِي الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ فَأَوْ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِلتَّخْيِيرِ وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُهُمْ أَنْوَاعَ الْكَفَّارَاتِ بِقَوْلِهِ ظِهَارًا وَقَتْلًا رَتَّبُوا وَتَمَتُّعًا كَمَا خَيَّرُوا فِي الصَّوْمِ وَالصَّيْدِ وَالْأَذَى وَفِي حَلِفٍ بِاَللَّهِ خَيِّرْ وَرَتِّبْنَ فَدُونَك سَبْعًا إنْ حَفِظْت فَحَبَّذَا قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ سَيِّدُهُ بِالْإِطْعَامِ أَيْ فَيُجْزِئُهُ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فَلَا يُجْزِئُهُ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ
قَوْلُهُ بِأَدْنَى النَّوْعَيْنِ الْمُرَادُ كَفَّرَ عَنْهُ بِأَقَلِّهِمَا قِيمَةً فَإِذَا كَانَتْ قِيمَةُ الرَّقِيقِ أَقَلَّ كَفَّرَ عَنْهُ بِالْعِتْقِ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الطَّعَامِ أَقَلَّ كَفَّرَ عَنْهُ بِالْإِطْعَامِ
وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ يُحْتَمَلُ بَقَاؤُهُمَا فِي ذِمَّتِهِ إنْ أَبَى الصَّوْمَ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَهَذَا أَبْيَنُ وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يُجْبِرُهُ عَلَى الصَّوْمِ
قَوْلُهُ إنْ أَكْرَهَهَا لِنَفْسِهِ وَالْإِكْرَاهُ يَكُونُ بِخَوْفٍ مُؤْلِمٍ كَضَرْبٍ فَأَعْلَى كَإِكْرَاهِ الطَّلَاقِ فَقَدْ ذُكِرَ ر أَنَّ الْإِكْرَاهَ فِي الْعِبَادَاتِ يَكُونُ بِمَا ذُكِرَ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنْ بْن وَمَحَلُّ تَكْفِيرِهِ عَنْهَا إنْ كَانَتْ بَالِغَةً مُسْلِمَةً عَاقِلَةً وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ فَعَلَيْهَا إنْ طَاوَعَتْ لَا إنْ أُكْرِهَتْ لَعَلَّ صَوَابَهُ فَعَلَيْهِ إنْ طَاوَعَ لَا إنْ أُكْرِهَ أَيْ فَكَفَّارَةُ الْمَرْأَةِ عَلَى الشَّخْصِ الَّذِي أُكْرِهَتْ لَهُ إنْ طَاوَعَ هُوَ بِالْجِمَاعِ لَا إنْ أُكْرِهَ أَيْضًا فَكَفَّارَةُ الْمَرْأَةِ عَلَى الْمُكْرِهِ لَهَا وَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مَنْ أَكْرَهَ الرَّجُلَ نَظَرًا لِانْتِشَارِهِ وَلَا عَلَى الْمُكْرَهِ بِالْفَتْحِ نَظَرًا لِلْإِكْرَاهِ وَفِي بْن عَنْ ابْنِ عَرَفَةَ لَا كَفَّارَةَ عَلَى مُكْرَهٍ عَلَى أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ امْرَأَةٍ عَلَى وَطْءٍ
تَنْبِيهٌ إنْ أَكْرَهَ الْعَبْدُ زَوْجَتَهُ فَجِنَايَةٌ وَلَيْسَ لَهَا حِينَئِذٍ أَنْ تُكَفِّرَ بِالصَّوْمِ وَتَأْخُذَهُ وَأَيْضًا إنَّمَا تُكَفِّرُ نِيَابَةً عَنْ الْعَبْدِ فِي الْكَفَّارَةِ وَهُوَ لَا يُكَفِّرُ عَنْهَا بِالصَّوْمِ فَإِنْ أَكْرَهَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ عَلَى مُقَدِّمَاتِ الْجِمَاعِ حَتَّى أَنْزَلَتْ فَفِي تَكْفِيرِهِ عَنْهَا قَوْلَانِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ أُمُورٍ تَجُوزُ لِلصَّائِمِ وَأَرَادَ بِالْجَوَازِ الْإِذْنَ الْمُقَابِلَ لِلْمَنْعِ فَيَشْمَلُ مَا اسْتَوَى طَرَفَاهُ وَمَا هُوَ خِلَافُ الْأَوْلَى وَمَا هُوَ مَكْرُوهٌ فَقَالَ وَجَازَ لِلصَّائِمِ سِوَاكٌ كُلَّ النَّهَارِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يُكْرَهُ بَعْدَ الزَّوَالِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ الْمُقْتَضَى الشَّرْعِيِّ كَالْوُضُوءِ
أُبِيحَ مُرَادُهُ بِالْمُبَاحِ مَا قَابَلَ الْمَمْنُوعَ كَالسَّفَرِ لِقَطْعِ طَرِيقٍ أَوْ لِسَرِقَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ
وَمَحَلُّ الْجَوَازِ إنْ بَيَّتَهُ أَيْ الْفِطْرَ فِيهِ أَيْ فِي السَّفَرِ أَيْ فِي أَثْنَاءِ الْمَسَافَةِ فِي غَيْرِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِنْهُ بَلْ وَإِنْ بِأَوَّلِ يَوْمٍ أَيْ وَإِنْ كَانَ تَبْيِيتُ الْفِطْرِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ سَفَرِهِ بِأَنْ وَصَلَ لَمَحَلِّ بَدْءِ قَصْرِ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْفَجْرِ كَأَنْ يُعَدِّيَ الْبَسَاتِينَ الْمَسْكُونَةَ قَبْلَهُ فَيَنْوِيَ الْفِطْرَ حِينَئِذٍ فَقَوْلُهُ إنْ شَرَعَ فِي سَفَرِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ تَصْرِيحٌ بِمَا عُلِمَ الْتِزَامًا مِمَّا قَبْلَهُ زِيَادَةً فِي الْإِيضَاحِ لِأَنَّهُ إذَا بَيَّتَ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ لَزِمَ أَنَّهُ شَرَعَ فِي سَفَرِهِ الَّذِي أَوَّلُهُ مَحَلُّ قَصْرِ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْفَجْرِ
فَإِنْ تَوَفَّرَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ جَازَ الْفِطْرُ وَإِلَّا بِأَنْ انْخَرَمَ شَرْطٌ مِنْهَا فَلَا يَجُوزُ
وَيَبْقَى الْكَلَامُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْكَفَّارَةِ وَعَدَمِهَا إذَا أَفْطَرَ فِيهِ فَبَيَّنَ أَنَّ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ فِي ثَلَاثِ مَسَائِلَ بِقَوْلِهِ وَكَفَّرَ إنْ بَيَّتَهُ أَيْ الْفِطْرَ بِحَضَرٍ بِأَنْ نَوَاهُ
وَلَمْ يَشْرَعْ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الْفَجْرِ بَلْ بَعْدَهُ وَأَوْلَى إذَا لَمْ يُسَافِرْ أَصْلًا وَلَا يُعْذَرُ بِتَأْوِيلٍ لِأَنَّهُ حَاضِرٌ بَيَّتَ الْفِطْرَ فَإِنْ سَافَرَ قَبْلَ الْفَجْرِ بِأَنْ عَدَّى الْبَسَاتِينَ الْمَسْكُونَةَ قَبْلَهُ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ أَوْ بَيَّتَ الصَّوْمَ بِسَفَرٍ بِأَنْ نَوَى الصَّوْمَ وَطَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَهُوَ نَاوِيهِ سَوَاءٌ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ أَوْ فِي غَيْرِهِ ثُمَّ أَفْطَرَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ
وَلَا يُعْذَرُ بِتَأْوِيلٍ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَمَّا جَازَ لَهُ الْفِطْرُ فَاخْتَارَ الصَّوْمَ ثُمَّ أَفْطَرَ كَانَ مُنْتَهِكًا مُتَلَاعِبًا بِالدِّينِ
وَأَشَارَ لِلْمَسْأَلَةِ الثَّالِثَةِ مُشَبِّهًا لَهَا بِمَا قَبْلَهَا لِيَرْجِعَ التَّفْصِيلُ بَعْدَ الْكَافِ بِقَوْلِهِ كَحَضَرٍ أَيْ كَمَا لَوْ بَيَّتَ الصَّوْمَ بِحَضَرٍ كَمَا هُوَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُسَافِرْ قَبْلَ الْفَجْرِ وَعَزْمُهُ السَّفَرَ بَعْدَهُ وَأَفْطَرَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ بِلَا تَأْوِيلٍ فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ لِانْتِهَاكِهِ الْحُرْمَةَ عِنْدَ عَدَمِ التَّأْوِيلِ
وَإِلَّا بِأَنْ تَأَوَّلَ أَيْ ظَنَّ إبَاحَةَ الْفِطْرِ فَأَفْطَرَ أَوْ أَفْطَرَ بَعْدَ الشُّرُوعِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِقُرْبِ تَأْوِيلِهِ لِاسْتِنَادِهِ إلَى السَّفَرِ حَيْثُ سَافَرَ وَهَذِهِ أَيْضًا مِنْ مَفْهُومِ إنْ بَيَّتَهُ فِيهِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ إنْ بَيَّتَ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ وَمَفْهُومُهُ بَيَّتَ الْفِطْرَ فِي الْحَضَرِ وَهِيَ الْأُولَى أَوْ بَيَّتَ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ وَهِيَ الثَّانِيَةُ أَوْ بَيَّتَ الصَّوْمَ فِي الْحَضَرِ وَهِيَ الثَّالِثَةُ فَالْكَفَّارَةُ فِي الْأُولَيَيْنِ مُطْلَقًا وَفِي الثَّالِثَةِ إنْ لَمْ يَتَأَوَّلْ
وَبَقِيَ مَفْهُومُ أُبِيحَ وَفِيهِ الْكَفَّارَةُ مُطْلَقًا لِظُهُورِ الِانْتِهَاكِ فِيهِ وَلِذَا تَرَكَهُ وَأَمَّا مَفْهُومُ سَفَرُ قَصْرٍ فَقَدْ
وَ جَازَ فِطْرٌ بِمَرَضٍ فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى بِسَفَرٍ إنْ خَافَ بِالصَّوْمِ زِيَادَتَهُ أَيْ الْمَرَضِ أَوْ خَافَ تَمَادِيهِ وَهُوَ مَعْنَى تَأَخُّرِ الْبُرْءِ وَأَوْلَى إنْ خَافَ حُدُوثَ مَرَضٍ آخَرَ
وَوَجَبَ الْفِطْرُ إنْ خَافَ بِالصَّوْمِ هَلَاكًا أَوْ شَدِيدَ ضَرَرٍ كَتَعْطِيلِ حَاسَّةٍ مِنْ حَوَاسِّهِ
كَحَامِلٍ أَوْ مُرْضِعٍ لَمْ يُمْكِنْهَا أَيْ الْمُرْضِعَ اسْتِئْجَارٌ لِعَدَمِ مَالٍ أَوْ مُرْضِعَةٍ أَوْ عَدَمِ قَبُولِهِ غَيْرَهَا وَلَا غَيْرُهُ وَهُوَ الرَّضَاعُ مَجَّانًا خَافَتَا بِالصَّوْمِ عَلَى وَلَدَيْهِمَا فَيَجُوزُ إنْ خَافَتَا عَلَيْهِ مَرَضًا أَوْ زِيَادَتَهُ وَيَجِبُ إنْ خَافَتَا هَلَاكًا أَوْ شِدَّةَ ضَرَرٍ وَأَمَّا خَوْفُهُمَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا فَهُوَ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ وَبِمَرَضٍ إلَخْ إذْ الْحَمْلُ مَرَضٌ وَالرَّضَاعُ فِي حُكْمِهِ فَإِنْ أَمْكَنَهَا اسْتِئْجَارٌ أَوْ غَيْرُهُ وَجَبَ صَوْمُهَا
وَالْأُجْرَةُ أَيْ أُجْرَةُ الرَّضَاعِ فِي مَالِ الْوَلَدِ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ثُمَّ الْأَبِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ
وَ وَجَبَ إطْعَامُ مُدِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِمُفَرِّطٍ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ لِمِثْلِهِ أَيْ إلَى أَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ الثَّانِي وَلَا يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الْأَمْثَالِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ أَيْ إطْعَامُ مُدِّهِ مِنْ غَالِبِ قُوتِ الْبَلَدِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ لِمِسْكِينٍ إنْ أَمْكَنَ الْقَضَاءُ بِشَعْبَانَ بِأَنْ يَبْقَى مِنْهُ بِقَدْرِ مَا عَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ
لَا يَجِبُ عَلَى الْمُفَرِّطِ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ إطْعَامٌ إنْ اتَّصَلَ عُذْرُهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ بِقَدْرِ مَا أَيْ الْأَيَّامِ الَّتِي عَلَيْهِ إلَى تَمَامِ شَعْبَانَ فَمَنْ عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَيَّامٍ مَثَلًا وَحَصَلَ لَهُ عُذْرٌ قَبْلَ رَمَضَانَ الثَّانِي بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ فَلَا إطْعَامَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ طُولَ عَامِهِ خَالِيًا مِنْ الْأَعْذَارِ وَإِنْ حَصَلَ
الْعُذْرُ لَهُ فِي يَوْمَيْنِ فَقَطْ وَجَبَ عَلَيْهِ إطْعَامُ ثَلَاثَةِ أَمْدَادٍ لِأَنَّهُمَا أَيَّامُ التَّفْرِيطِ دُونَ أَيَّامِ الْعُذْرِ فَقَوْلُهُ عُذْرُهُ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ مَرَضُهُ
وَقَوْلُنَا بِقَدْرٍ إلَخْ قَيْدٌ زَائِدٌ عَلَى كَلَامِهِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ اتِّصَالِ الْعُذْرِ مِنْ رَمَضَانَ لِرَمَضَانَ أَوْ فِي جَمِيعِ شَعْبَانَ مَعَ الْقَضَاءِ مُتَعَلِّقٌ بِإِطْعَامٍ أَوْ بِمَحْذُوفٍ أَنْ يُطْعِمَ مَعَ الْقَضَاءِ نَدْبًا أَيْ يُنْدَبُ إطْعَامُ الْمُدِّ أَيْ إخْرَاجُهُ مَعَ كُلِّ يَوْمٍ يَقْتَضِيهِ مِنْ الْعَامِ الثَّانِي أَوْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ تَمَامِ كُلِّ يَوْمٍ أَوْ بَعْدَ تَمَامِ جَمِيعِ أَيَّامِ الْقَضَاءِ يُخْرِجُ جَمِيعَ الْأَمْدَادِ
فَإِنْ أَطْعَمَ بَعْدَ الْوُجُوبِ بِدُخُولِ رَمَضَانَ وَقَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْقَضَاءِ أَجْزَأَ وَخَالَفَ الْمَنْدُوبَ
وَ وَجَبَ الْإِطْعَامُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ لِمُرْضِعٍ أَيْ عَلَى مُرْضِعٍ أَفْطَرَتْ خَوْفًا عَلَى وَلَدِهَا بِخِلَافِ الْحَامِلِ تَخَافُ عَلَى حَمْلِهَا
وَ وَجَبَ رَابِعُ النَّحْرِ أَيْ صَوْمُهُ لِنَاذِرِهِ إنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ بِأَنْ نَذَرَ صَوْمَ كُلِّ خَمِيسٍ فَصَادَفَ رَابِعَ النَّحْرِ أَوْ نَذَرَ السُّنَّةِ فَيَجِبُ صَوْمُهُ بَلْ وَإِنْ عَيَّنَهُ كَعَلَيَّ صَوْمُ رَابِعِ النَّحْرِ
وَحَرُمَ صَوْمُ سَابِقَيْهِ أَيْ الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ بَعْدَ يَوْمِ الْعِيدِ وَلَوْ نَذَرَهُمَا إلَّا لِكَمُتَمَتِّعٍ أَيْ إلَّا لِمُتَمَتِّعٍ وَنَحْوِهِ كَقَارِنٍ وَكُلِّ مَنْ لَزِمَهُ هَدْيٌ لِنَقْصٍ فِي حَجٍّ وَ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَيَجُوزُ لَهُ صَوْمُهُمَا بِمِنًى ثُمَّ السَّبْعَةَ إذَا رَجَعَ
وَإِنْ نَوَى صَائِمٌ بِرَمَضَانَ أَيْ فِيهِ وَإِنْ بِسَفَرِهِ أَيْ وَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا فِيهِ غَيْرَهُ مَفْعُولُ نَوَى أَيْ نَوَى بِصِيَامِهِ غَيْرَ رَمَضَانَ الْحَاضِرِ كَتَطَوُّعٍ وَنَذْرٍ وَصَوْمِ تَمَتُّعٍ وَقَضَاءِ رَمَضَانَ السَّابِقِ أَوْ نَوَاهُ وَغَيْرَهُ أَيْ بِصَوْمِهِ رَمَضَانَ الْحَاضِرَ
وَلَيْسَ لِامْرَأَةٍ يَحْتَاجُ لَهَا أَيْ لِجِمَاعِهَا زَوْجُهَا أَوْ سَيِّدُهَا تَطَوُّعٌ بِصَوْمٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ نَذْرٍ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِلَا إذْنٍ مِنْ زَوْجِهَا أَوْ سَيِّدِهَا وَلَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ إذَا تَطَوَّعَتْ بِلَا إذْنٍ إفْسَادُهُ بِجِمَاعٍ لَا بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ لَا إنْ أَذِنَ لَهَا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ