alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ مَا يُكْرَهُ وَمَا يُبَاحُ وَمَا يُسْتَحَبُّ فِي الصَّلَاةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فِيمَا يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ الْتِفَاتٌ يَسِيرٌ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِلَا حَاجَةٍ فَإِنْ كَانَ لِحَاجَةٍ كَخَوْفِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ
وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْو الْخَوْفِ كَمَرَضِ لَمْ يُكْرَهْ لِحَدِيثِ سَهْلِ بْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَجَعَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إلَى الشِّعْبِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ وَكَانَ أَرْسَلَ فَارِسًا إلَى الشِّعْبِ يَحْرُسُ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ إنْ اسْتَدَارَ الْمُصَلِّي بِجُمْلَتِهِ أَوْ اسْتَدْبَرَهَا أَيْ الْقِبْلَةَ لِتَرْكِهِ الِاسْتِقْبَالِ بِلَا عُذْرٍ مَا لَمْ يَكُنْ فِي الْكَعْبَةِ فَلَا تَبْطُلُ لِأَنَّهُ إذَا اسْتَدْبَرَ جِهَةً فَقَدْ اسْتَقْبَلَ أُخْرَى وَ فِي شِدَّةِ خَوْفٍ فَلَا تَبْطُلُ إنْ الْتَفَتَ بِجُمْلَتِهِ أَوْ اسْتَدْبَرَ الْقِبْلَةَ لِسُقُوطِ الِاسْتِقْبَالِ إذَنْ وَكَذَا إذَا تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَلَمْ يَسْتَثْنِهَا الْمُصَنِّفِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَدْبِرْ الْقِبْلَةَ بَلْ اسْتَدَارَ إلَيْهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ قِبْلَتَهُ وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ لَوْ الْتَفَتَ بِصَدْرِهِ وَوَجْهِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَدِرْ بِجُمْلَتِهِ
وَ يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ رَفْعُ بَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ لَا يُكْرَهُ رَفْعُ بَصَرهِ إلَى السَّمَاءِ حَالَ التَّجَشِّي إذَا كَانَ فِي جَمَاعَةٍ لِئَلَّا يُؤْذِيَ مَنْ حَوْلَهُ بِالرَّائِحَةِ
وَ يُكْرَه فِي الصَّلَاةِ تَغْمِيضُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّهُ فِعْلُ الْيَهُودِ وَمَظِنَّةُ النَّوْمِ بِلَا حَاجَةٍ كَخَوْفِهِ مَحْذُورًا مِثْل أَنْ رَأَى أَمَتَهُ عُرْيَانَة أَوْ رَأَى زَوْجَتَهُ كَذَلِكَ أَوْ رَأَى أَجْنَبِيَّةً كَذَلِكَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى إذْ نَظَرُهُ إلَى الْأَجْنَبِيَّةِ حَرَامٌ بِخِلَافِ أَمَتِهِ وَزَوْجَتِهِ
وَ يُكْرَهُ صَلَاتُهُ إلَى صُورَةٍ مَنْصُوبَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ صُورَةٌ مُمَثَّلَةٌ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ سُجُودَ الْكُفَّارِ لَهَا فَدَلَّ أَنَّ الْمُرَادَ صُورَةُ حَيَوَانٍ مُحَرَّمَةٍ لِأَنَّهَا الَّتِي تُعْبَدُ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَفِي الْفُصُولِ يُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ إلَى جِدَارٍ فِيهِ صُورَةٌ وَتَمَاثِيلُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشَبُّهِ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ وَظَاهِرهُ وَلَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً لَا تَبْدُو لِلنَّاظِرِ إلَيْهَا وَأَنَّهُ لَا تُكْرَهُ إلَى غَيْرِ مَنْصُوبَةٍ وَلَا سُجُودُهُ عَلَى صُورَةٍ وَلَا صُورَةٍ خَلْفَهُ فِي الْبَيْتِ وَلَا فِي فَوْقَ رَأْسِهِ فِي سَقْفٍ أَوْ عَنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ
وَ يُكْرَه السُّجُودُ عَلَيْهَا أَيْ الصُّورَةُ عِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَقَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ كَمَا سَبَقَ لَا يُكْرَهُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ لِأَنَّهُ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ صَلَّى إلَيْهَا وَالْأَصْحَابُ إنَّمَا كَرِهُوا الصَّلَاةَ إلَيْهَا لَا السُّجُودَ عَلَيْهَا
وَيُكْرَهُ حَمْلُهُ فَصًّا فِيهِ صُورَةٌ أَوْ حَمْلَهُ ثَوْبًا وَنَحْوه كَدِينَارٍ أَوْ دِرْهَمٍ فِيهِ صُورَةٌ وِفَاقًا وَ صَلَاتُهُ إلَى وَجْهِ آدَمِيٍّ نَصَّ عَلَيْهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ أَوْ حَيَوَانٌ غَيْره وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ وَيُصَلِّي إلَيْهَا
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَنَظَرَ إلَى أَعْلَامِهَا نَظْرَةً فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إلَى أَبِي جَهْمٍ وَآتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلَاتِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْخَمِيصَةُ كِسَاءٌ مُرَبَّعٌ والْإِنْبِجانِيَّة كِسَاءٌ غَلِيظٌ
وَيُكْرَهُ اسْتِقْبَالُهُ شَيْئًا مِنْ نَارٍ وَلَوْ سِرَاجًا وَقِنْدِيلًا وَنَحْوه كَشَمْعَةٍ مُوقَدَةٍ لِأَنَّ فِيهِ تَشَبُّهًا بِعَبَدَةِ النَّارِ
وَ يُكْرَهُ إخْرَاجُ لِسَانِهِ وَفَتْحُ فَمِهِ وَوَضْعُهُ فِيهِ شَيْئًا لِأَنَّ ذَلِكَ يُخْرِجُهُ عَنْ هَيْئَةِ الصَّلَاةِ وَلَا يُكْرَهُ وَضْعُ شَيْءٍ فِي يَدِهِ وَكُمِّهِ إلَّا إذَا شَغَلَهُ عَنْ كَمَالِهَا فَيُكْرَهُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ إلَى مُتَحَدِّثٍ لِأَنَّ ذَلِكَ يَشْغَلُهُ عَنْ حُضُورِ قَلْبِهِ فِي الصَّلَاةِ وَ إلَى نَائِمٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ إلَى النَّائِمِ وَالْمُتَحَدِّثِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَكَافِر لِأَنَّهُ نَجِسٌ وَقَدْ يَعْبَثُ بِهِ وَاسْتِنَادُهُ إلَى جِدَارٍ أَوْ نَحْوِهِ لِأَنَّهُ يُزِيلُ مَشَقَّةَ الْقِيَامِ بِلَا حَاجَةٍ إلَيْهِ فَلَا يُكْرَهُ مَعَهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ يَعْتَمِد عَلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَإِنْ سَقَطَ الْمُصَلِّي لَوْ أُزِيلَ مَا اسْتَنَدَ إلَيْهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِ الْقَائِمِ
وَ يُكْرَهُ ابْتِدَاءُ الصَّلَاةِ فِي مَا يَمْنَعُ كَمَالَهَا كَحَرٍّ مُفْرِطٍ وَبَرْدٍ مُفْرِطٍ وَنَحْوه كَجُوعٍ شَدِيدٍ وَخَوْفٍ شَدِيدٍ لِأَنَّ ذَلِكَ يُقْلِقُهُ وَيَشْغَلُهُ عَنْ حُضُورِ قَلْبِهِ فِي الصَّلَاةِ
وَ يُكْرَهُ افْتِرَاشُ ذِرَاعَيْهِ سَاجِدًا لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَ يُكْرَهُ إقْعَاؤُهُ لِخَبَرِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ فَلَا تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ رَوَاهُمَا ابْنُ مَاجَهْ وَهُوَ أَيْ الْإِقْعَاءُ أَنْ يَفْرِشَ قَدَمَهُ وَيَجْلِسَ عَلَى عَقِيبِهِ كَذَا فَسَّرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْفُرُوعِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَأَمَّا عَنْ الْعَرَبِ فَهُوَ جُلُوسُ الرَّجُلِ عَلَى أَلْيَتَيْهِ نَاصِبًا فَخِذَيْهِ مِثْل إقْعَاءِ الْكَلْبِ قَالَ فِي الْمُغْنِي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِتَفْسِيرِ الْإِقْعَاءِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ وَقَدْ ذَكَرْتُ مَا فِي ذَلِكَ فِي الْحَاشِيَةِ
وَ يُكْرَهُ ابْتِدَاؤُهَا أَيْ الصَّلَاةُ حَاقِنًا بِالنُّونِ وَهُوَ مَنْ احْتَبَسَ بَوْلُهُ أَوْ حَاقِبًا بِالْمُوَحَّدَةِ نَحْوُ مَا ذُكِرَ وَهُوَ مَنْ احْتَبَسَ غَائِطَهُ أَوْ ابْتِدَاؤُهَا مَعَ رِيحٍ مُحْتَبَسَةٍ وَنَحْوه أَيْ نَحْو مَا ذُكِرَ مِمَّا يُزْعِجُهُ وَيَشْغَلُهُ عَنْ خُشُوعِ الصَّلَاةِ أَوْ ابْتِدَاؤُهَا تَائِقًا أَيْ شَائِقًا إلَى طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ جِمَاعٍ لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّهُ قَالَ لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُ الْأَخْبَثَيْنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأُلْحِقَ بِذَلِكَ مَا فِي مَعْنَاهُ مِمَّا سَبَقَ وَنَحْوه فَيَبْدَأُ بِالْخَلَاءِ لِيُزِيلَ مَا يُدَافِعُهُ مِنْ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ أَوْ رِيحٍ
وَ يَبْدَأُ أَيْضًا بِمَا تَاقَ إلَيْهِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ جِمَاعٍ وَلَوْ فَاتَتْهُ الْجَمَاعَةُ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَلَا يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ مَا لَمْ يَضِقْ الْوَقْتُ فَلَا يُكْرَهُ ابْتِدَاءُ الصَّلَاةِ كَذَلِكَ بَلْ يَجِبُ فِعْلُهَا قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِهَا فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ وَيَحْرُمُ اشْتِغَالُهُ بِالطَّهَارَةِ إذَنْ أَيْ حِينَ ضَاقَ الْوَقْتُ وَكَذَا اشْتِغَالُهُ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ لِتَعَيُّنِ الْوَقْتِ لِلصَّلَاةِ
إذَنْ وَيُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي عَبَثُهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَعْبَثُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ
وَ يُكْرَهُ تَقْلِيبُهُ الْحَصَى وَمَسُّهُ أَيْ الْحَصَى لِحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَمَسَّ الْحَصَى فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَ يُكْرَهُ وَضْعُ يَدِهِ عَلَى خَاصِرَتِهِ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُتَخَصِّرًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَفْظُهُ لِلْبُخَارِيِّ وَلَفْظ مُسْلِمٍ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَ يُكْرَهُ تَرُوحهُ بِمِرْوَحَةٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ مِنْ الْعَبَثِ إلَّا لِحَاجَةٍ كَغَمٍّ شَدِيدٍ فَلَا يُكْرَهُ لِلْحَاجَةِ مَا لَمْ يُكْثِرْ مِنْ التَّرَوُّحُ فَيُبْطِلُ الصَّلَاةَ إنْ تَوَالَى
وَ لَا تُكْرَهُ مُرَاوَحَتُهُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ فَتُسْتَحَبُّ لِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عُبَادَةَ قَالَ رَأَى عَبْدُ اللَّهِ رَجُلًا يُصَلِّي صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ لَوْ رَاوَحَ هَذَا بَيْنَ قَدَمَيْهِ كَانَ أَفْضَلَ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَفِيهِ قَالَ أَخْطَأَ السُّنَّةَ لَوْ رَاوَحَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَعْجَبَ ك مَا يُسْتَحَبُّ تَفْرِيقُهُمَا قَالَ الْأَثْرَمُ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُفَرِّقُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ وَرَأَيْتُهُ يُرَاوِحُ بَيْنَهُمَا
وَتُكْرَهُ كَثْرَتُهُ أَيْ كَثْرَةُ أَنْ يُرَاوِحَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَكِّنْ أَطْرَافَهُ وَلَا يَمِلْ مَيْلَ الْيَهُودِ قَالَ فِي شَرْح الْمُنْتَهَى وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَطُلْ قِيَامُهُ
وَ تُكْرَهُ فَرْقَعَةُ أَصَابِعُهُ لِمَا رَوَى الْحَارِثُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَا تُقَعْقِعُ أَصَابِعَكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ رَوَاهُ ابْن مَاجَهْ
وَ يُكْرَه تَشْبِيكهَا أَيْ الْأَصَابِعُ لِمَا رَوَى كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ فَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فِي الَّذِي يُصَلِّي وَقَدْ شَبَّكَ أَصَابِعُهُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَ يُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي لَمْسُ لِحْيَتِهِ لِأَنَّهُ مِنْ الْعَبَثِ وَ يُكْرَهُ نَفْخُهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَرُبَّمَا ظَهَرَ مِنْهُ حَرْفَانِ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ
وَ يُكْرَهُ اعْتِمَادُهُ عَلَى يَدِهِ فِي جُلُوسِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى يَدِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ تَدْعُو إلَيْهِ
وَ تُكْرَهُ صَلَاتُهُ مَكْتُوفًا وَعَقْصُ شَعْرِهِ أَيْ لَيُّهُ وَإِدْخَالُ أَطْرَافِهِ فِي أُصُولِهِ وَكَفُّهُ أَيْ الشَّعْرَ وَكَفُّ ثَوْبِهِ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ كَفِّ الثَّوْبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَكُفُّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا وَنَهَى أَحْمَدُ رَجُلًا كَانَ إذَا سَجَدَ جَمَعَ ثَوْبَهُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْمَعَ ثِيَابَهُ وَاحْتَجَّ بِالْخَبَرِ وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ
يُكْرَه أَنْ يُشَمِّرَ ثِيَابَهُ لِقَوْلِهِ تَرِبَ تَرِبَ وَذَكَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ حِكْمَةَ النَّهْيِ أَنَّ الشَّعْرَ وَنَحْوَهُ يَسْجُدُ مَعَهُ وَ يُكْرَهُ تَشْمِيرُ كُمِّهِ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ فَعَلَهُمَا أَيْ عَقْصَ الشَّعْرِ وَكَفَّ الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ لِعَمَلٍ قَبْلَ صَلَاتِهِ فَيُكْرَه لَهُ إبْقَاؤُهُمَا كَذَلِكَ لِمَا سَبَقَ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَك وَلِرَأْسِي قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَ يُكْرَهُ جَمْعُ ثَوْبِهِ بِيَدِهِ إذَا سَجَدَ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ يُكْرَهُ أَنْ يَخُصَّ جَبْهَتَهُ بِمَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ شِعَارُ الرَّافِضَةِ أَيْ مِنْ شِعَارِهِمْ أَوْ جُلِّهَا
وَ لَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ عَلَى حَائِلٍ صُوفٍ وَشَعْرٍ وَغَيْرِهِمَا كَوَبَرٍ مِنْ حَيَوَانٍ كَمَا لَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ عَلَى مَا تُنْبِتهُ الْأَرْضُ مِنْ حَشِيشٍ وَزَرْعٍ وَقُطْنٍ وَكَتَّانٍ وَنَحْوِهَا وَتَقَدَّمَ مُوَضَّحًا وَلَا عَلَى مَا يَمْنَعُ صَلَابَةُ الْأَرْضِ حَيْثُ حَصَلَ الْمَقَرُّ لِأَعْضَاءِ السُّجُودِ وَتَقَدَّمَ
وَيُكْرَه التَّمَطِّي لِأَنَّهُ يُخْرِجُهُ عَنْ هَيْئَةِ الْخُشُوعِ وَيُؤْذِنُ بِالْكَسَلِ وَإِنْ تَثَاءَبَ كَظَمَ عَلَيْهِ نَدْبًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ فِي فِيهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَإِنْ غَلَبَهُ التَّثَاؤُبُ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَظْمِ اُسْتُحِبَّ وَضْعُ يَدِهِ عَلَى فَمِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَضَعْ يَدِهِ عَلَى فَمِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَيُكْرَهُ مَسْحُ أَثَرِ سُجُودِهِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ صَلَاتِهِ رَوَاهُ ابْن مَاجَهْ وَلِذَلِكَ ذُكِرَ فِي الْمُغْنِي يُكْرَهُ إكْثَارُهُ مِنْهُ وَلَوْ بَعْدَ التَّشَهُّدِ
وَ يُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي قِبْلَتِهِ شَيْءٌ أَوْ أَنْ يُعَلَّقَ فِي قِبْلَتِهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ يَشْغَلُ الْمُصَلِّي وَلَا يُكْرَهُ وَضْعُهُ شَيْئًا فِي قِبْلَتِهِ بِالْأَرْضِ وَلِذَلِكَ أَيْ لِأَجْلِ أَنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ أَوْ يُعَلَّقَ فِي الْقِبْلَةِ شَيْءٌ كُرِهَ التَّزْوِيقَ فِي الْمَسْجِدِ وَكُلَّ مَا يَشْغَلُ الْمُصَلِّي عَنْ صَلَاتِهِ لِأَنَّهُ يَذْهَبُ بِالْخُشُوعِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَجْعَلُوا فِي الْقِبْلَةِ شَيْئًا حَتَّى الْمُصْحَفَ
وَ تُكْرَهُ تَسْوِيَةُ التُّرَابِ بِلَا عُذْرٍ لِحَدِيثِ مُعَيْقِيبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قَالَ إنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ عَبَثٌ
وَ يُكْرَهُ تَكْرَارُ الْفَاتِحَةِ فِي رَكْعَةٍ لِأَنَّهَا رُكْنٌ وَفِي إبْطَالِ الصَّلَاةِ بِتَكْرَارِهَا خِلَافٌ وَلِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ وَلَمْ تَبْطُلْ الصَّلَاةُ بِتَكْرَارِهَا لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ
وَفِي الْمُذْهَبِ بِضَمِّ الْمِيم لِابْنِ الْجَوْزِيِّ وَالنَّظْمِ تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ الْمُخَالِفَةُ عُرْفَ الْبَلَدِ أَيْ يُكْرَه لِلْإِمَامِ فِي قِرَاءَةٍ يَجْهَرُ بِهَا لِمَا فِيهِ مِنْ التَّنْفِيرِ لِلْجَمَاعَةِ هَذَا مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَمَنْ أَتَى بِالصَّلَاةِ عَلَى وَجْهٍ مَكْرُوهٍ اُسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا عَلَى وَجْهٍ غَيْرِ مَكْرُوهٍ مَا دَامَ وَقْتهَا بَاقِيًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مُنْفَرِدًا أَوْ وَقْتَ نَهْيٍ لَكِنْ مَا يَأْتِي فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ لَا يُسَاعِدُهُ لِأَنَّ الْإِعَادَةَ مَشْرُوعَةٌ لِلْخَلَلِ فِي الْفِعْلِ الْأَوَّلِ وَالْإِتْيَانُ بِهَا عَلَى وَجْهٍ مَكْرُوهٍ خَلَلٌ فِي كَمَالِهَا وَمِنْهُ تَعْلَمَ أَنَّ الْعِبَادَةَ إذَا كَانَتْ عَلَى وَجْهٍ مَكْرُوهٍ لِغَيْرِ ذَاتِهَا كَالصَّلَاةِ الَّتِي فِيهَا سَدْلٌ أَوْ مِنْ حَاقِنٍ وَنَحْوه فِيهَا ثَوَابٌ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ مَكْرُوهَةً لِذَاتِهَا كَالسِّوَاكِ بَعْدَ الزَّوَالِ فَإِنَّهُ نَفْسَهُ لِلصَّائِمِ مَكْرُوهٌ فَلَا ثَوَابَ فِيهِ بَلْ يُثَابُ عَلَى تَرْكِهِ أَشَارَ إلَيْهِ صَاحِبُ الْفُرُوعِ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ
وَلَا يُكْرَهُ جَمْعُ سُورَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي رَكْعَةٍ وَلَوْ فِي فَرْضٍ لِمَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَؤُمُّهُمْ فَكَانَ يَقْرَأ قَبْلَ كُلِّ سُورَةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَالَ إنِّي أُحِبّهَا فَقَالَ حُبُّكَ إيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
ك مَا لَا يُكْرَه تَكْرَارُ سُورَةٍ فِي رَكْعَتَيْنِ لِمَا رَوَى زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا رَوَاهُ سَعِيدٌ وَتَفْرِيقُهَا أَيْ السُّورَةِ فِيهِمَا أَيْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَلَا يُكْرَهُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ الْبَقَرَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَلَا تُكْرَهُ قِرَاءَةُ أَوَاخِرِ السُّوَرِ وَأَوْسَاطُهَا كَأَوَائِلِهَا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَلِمَا رَوَى أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى مِنْ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَوْله تَعَالَى قُولُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْنَا الْآيَة وَفِي الثَّانِيَةِ آلَ عِمْرَانَ قُلْ يَا أَهْلِ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إلَى كَلِمَةٍ الْآيَة
وَلَا يُكْرَه مُلَازَمَةُ سُورَةٍ يُحْسِنُ غَيْرَهَا مَعَ اعْتِقَادِهِ جَوَازِ غَيْرِهَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ مُلَازَمَةِ ذَلِكَ الْأَنْصَارِيِّ عَلَى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وَتُكْرَهُ قِرَاءَةُ كُلِّ الْقُرْآنِ فِي فَرْضٍ وَاحِدٍ لِعَدَمِ نَقْلِهِ وَلِلْإِطَالَةِ وَلَا تُكْرَهُ قِرَاءَتُهُ كُلُّهُ فِي نَفْلٍ لِأَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ وَلَا تُكْرَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ كُلِّهِ فِي الْفَرَائِضِ عَلَى تَرْتِيبهِ قَالَ حَرْبٌ قُلْتُ لِأَحْمَدَ الرَّجُلُ يَقْرَأُ عَلَى التَّأْلِيفِ فِي الصَّلَاةِ الْيَوْمَ سُورَةً وَغَدًا الَّتِي تَلِيهَا قَالَ لَيْسَ فِي هَذَا شَيْءٌ إلَّا أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ
وَيُسَنُّ رَدُّ مَارٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ بِدَفْعِهِ أَيْ الْمَارِّ بِلَا عُنْفٍ آدَمِيًّا كَانَ الْمَارُّ أَوْ غَيْرَهُ فَرْضًا كَانَتْ الصَّلَاةُ أَوْ نَفْلًا لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هِيَ شَيْطَانٌ مُتَّفَق عَلَيْهِ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مَا لَمْ يَغْلِبْهُ الْمَارُّ فَإِنْ غَلَبَهُ وَمَرَّ لَمْ يَرُدَّهُ مِنْ حَيْثُ جَاءَ لِأَنَّ فِيهِ الْمُرُورَ ثَانِيًا بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ يَكُنْ الْمَارُّ مُحْتَاجًا إلَى الْمُرُورِ بِأَنْ كَانَ الطَّرِيقُ ضَيِّقًا أَوْ يَتَعَيَّنُ طَرِيقًا أَوْ يَكُنْ فِي مَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ فَلَا يَرُدُّ الْمَارَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمَكَّةَ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَأَلْحَقَ فِي الْمُغْنِي الْحَرَمَ بِمَكَّةَ
وَتُكْرَهُ صَلَاتُهُ بِمَوْضِعٍ يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْمُرُورِ ذَكَرَهُ فِي الْمُذَهَّبِ وَغَيْرِهِ وَتَنْقُصُ صَلَاتُهُ إنْ لَمْ يَرُدَّهُ أَيْ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ إنَّ مَمَرَّ الرَّجُلِ لَيُضِعْ نِصْفَ الصَّلَاةِ قَالَ الْقَاضِي يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ نَقْصُ الصَّلَاةِ عَلَى مَنْ أَمْكَنَهُ الرَّدُّ فَلَمْ يَفْعَلْهُ أَمَّا إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الرَّدُّ فَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ مَا يَنْقُصُ الصَّلَاةَ وَلَا يُؤَثِّرُ فِيهَا ذَنْبٌ غَيْرُهُ فَإِنْ أَبَى الْمَارُّ أَنْ يَرْجِعَ حَيْثُ رَدَّهُ الْمُصَلِّي دَفَعَهُ بِعُنْفٍ فَإِنْ أَصَرَّ فَلَهُ قِتَالُهُ وَلَوْ مَشَى قَلِيلًا لِمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَبِي فَلْيُقَاتِلْهُ وَ لَا يُقَاتِلُهُ بِسَيْفٍ وَلَا بِمَا يُهْلِكُهُ بَلْ بِالدَّفْعِ وَالْوَكْزِ بِالْيَدِ وَنَحْو ذَلِكَ قَالَهُ الشَّيْخُ وَقَالَ فَإِنْ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الدَّفْعِ وَالْوَكْزِ بِالْيَدِ وَنَحْوه فَدَمُهُ هَدَرٌ انْتَهَى
لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ عَنْ فِعْلٍ مَأْذُونٍ فِيهِ شَرْعًا أَشْبَهَ مَنْ مَاتَ فِي الْحَدِّ وَيَأْتِي نَحْوُهُ فِي بَابِ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ إذَا أَكْرَهَ زَوْجَتَهُ عَلَى الْوَطْءِ دَفَعَتْهُ بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلُ وَلَوْ أَفْضَى إلَى ذَهَابِ نَفْسِهِ فَإِنْ خَافَ إفْسَادَ صَلَاتِهِ بِتَكْرَارٍ دَفْعَهُ بِأَنْ احْتَاجَ إلَى كَثِيرٍ لَمْ يُكَرِّرهُ أَيْ الدَّفْعُ لِئَلَّا يُفْسِدَ صَلَاتَهُ وَيَضْمَنُهُ أَيْ يَضْمَنُ الْمُصَلِّي الْمَارَّ إنْ قَتَلَهُ إذَنْ أَيْ مَعَ خَوْفِ فَسَادِهَا لِتَحْرِيمِ التَّكْرَارِ لِكَثْرَتِهِ الَّتِي تُؤَدِّي إلَى إفْسَادِ الصَّلَاةِ الْمَشْرُوعِ إتْمَامُهَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ سَوَاءً كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ فَمَرَّ دُونَهَا أَوْ لَمْ تَكُنْ فَمَرَّ قَرِيبًا مِنْهُ
وَيَحْرُمُ مُرُورٌ بَيْنَ مُصَلٍّ وَسُتْرَتِهِ وَلَوْ بَعُدَ عَنْهَا لِمَا رَوَى أَبُو جَهْمٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ
يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّصْرِ أَحَدُ رُوَاتِهِ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِمُسْلِمٍ لَأَنْ يَقِفَ أَحَدُكُمْ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي وَمَعَ عَدَمِهَا أَيْ السُّتْرَةُ بِأَنْ كَانَ يُصَلِّي إلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ يَحْرُمُ الْمُرُورُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَرِيبًا مِنْهُ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ فَأَقَلَّ بِذَارِعِ الْيَدِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَقِفَ أَحَدُكُمْ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي
وَفِي الْمُسْتَوْعَبِ إنْ احْتَاجَ الْمَارُّ إلَى الْمُرُورِ أَلْقَى شَيْئًا بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي يَكُونُ سُتْرَةٌ لَهُ ثُمَّ مَرَّ مِنْ وَرَائِهِ انْتَهَى
فَيَكُونُ مُرُورهُ مِنْ وَرَاءِ السُّتْرَةِ فَإِنْ مَرَّ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمَأْمُومِينَ فَهَلْ يُسَنُّ لَهُمْ رَدُّهُ وَهَلْ يَأْثَمُ بِذَلِكَ الْمُرُورِ احْتِمَالَانِ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ يَمِيلُ إلَى أَنَّ لَهُمْ أَيْ الْمَأْمُومِينَ رَدَّهُ وَأَنَّهُ يَأْثَمُ بِذَلِكَ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَعَلَى هَذَا فَسُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى عَدَمِ قَطْعِ صَلَاتِهِمْ بِمُرُورِ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقَطْ كَذَا ذَكَرَهُ عَنْهُ الْقَاضِي أَحْمَدُ مُحِبُّ الدِّينِ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَلَيْسَ وُقُوفُهُ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي كَمُرُورِهِ لِظَاهِرِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَخْبَارِ قُلْتُ وَكَذَا تَنَاوُلُهُ شَيْئًا مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ غَيْرِ مُرُورٍ
وَلَهُ أَيْ الْمُصَلِّي عَدُّ التَّسْبِيحِ بِأَصَابِعِهِ وَ لَهُ عَدُّ الْآيِ بِأَصَابِعِهِ بِلَا كَرَاهَةٍ فِيهِمَا لِمَا رَوَى أَنَسٌ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ الْآيَ بِأَصَابِعِهِ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ وَعَدَّ التَّسْبِيحَ فِي مَعْنَى عَدِّ الْآيِ وَتَوَقَّفَ أَحْمَدُ فِي عَدِّ التَّسْبِيحِ لِأَنَّهُ يَتَوَالَى لِقِصَرِهِ فَيَتَوَالَى حِسَابُهُ فَيَكْثُرُ الْعَمَلُ بِخِلَافِ عَدِّ الْآي ك عَدِّ تَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ وَصَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ فَيُبَاحُ
وَلَهُ أَيْ الْمُصَلِّي قَتْلُ حَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَ لَهُ قَتْلُ قَمْلَةٍ لِأَنَّ عُمَرَ وَأَنَسًا وَالْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَلِأَنَّ فِي تَرْكِهَا أَذَى لَهُ إنْ تَرَكَهَا عَلَى جَسَدهِ وَلِغَيْرِهِ إنْ أَلْقَاهَا وَهُوَ عَمَلٌ يَسِيرٌ فَلَمْ يُكْرَه وَقَالَ الْقَاضِي التَّغَافُلُ عَنْهَا أَوْلَى وَفِي مَعْنَاهَا الْبُرْغُوثُ
وَ لَهُ لُبْسُ ثَوْبٍ وَعِمَامَةٍ وَلَفُّهَا وَحَمْلُ شَيْءٍ وَوَضْعُهُ لِمَا رَوَى وَائِلُ بْنُ حَجَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَحَفَ بِإِزَارِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ وَتَقَدَّمَ حَمْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَامَةَ وَكَذَا إنْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَلَهُ رَفْعُهُ وَلِأَنَّهُ عَمَلٌ يَسِيرٌ وَ لَهُ إشَارَةٌ بِيَدٍ وَوَجْهٍ وَعَيْنٍ لِمَا رَوَى أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَأَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَنَحْوِهِ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَعْمَالِ الْيَسِيرَةِ كَحَكِّ جَسَدِهِ يَسِيرًا لِحَاجَةٍ لِأَنَّهُ عَمَلٌ يَسِيرٌ أَشْبَهَ حَمْلَ أُمَامَةَ وَفَتْحَ الْبَابِ لِعَائِشَةَ