alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنَّمَا يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ مَا دَامَا بِالْمَجْلِسِ وَلَمْ يُنَبَّه عَلَيْهِ لِلْعِلْمِ بِهِ مِمَّا يَأْتِي فِي بَابِهِ وَلَوْ انْفَسَخَ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْبَيْعِ أَوْ السَّلَمِ بِإِقَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهُ أَوْ دَيْنٍ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ عِوَضِ خُلْعٍ أَوْ أُجْرَةٍ بِأَنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى مِائَةٍ فِي ذِمَّتِهِ أَوْ سَأَلَتْهُ الْخُلْعَ بِذَلِكَ أَوْ اسْتَأْجَرَ مِنْهُ شَيْئًا كَذَلِكَ فَيَجْرِي ذَلِكَ فِي حَوْلِ الزَّكَاةِ بِالْعَقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَإِنْ لَمْ تَسْتَوْفِ مِنْهُ الْمَنْفَعَةُ الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا فِي النِّكَاحِ أَوْ الْإِجَارَةِ لِمِلْكِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بِالْعَقْدِ وَكَذَا كُلُّ دَيْنٍ لَا فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ أَوْ فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ غَيْرِ زَكَوِيٍّ كَمُوصَى بِهِ وَمَوْرُوثٍ وَثَمَنِ مَسْكَنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَقِيمَةِ عَبْدٍ مُتْلَفٍ وَجُعْلٍ بَعْدَ عَمَلٍ وَمُصَالَح بِهِ عَنْ دَمِ عَمْدٍ جَرَى فِي حَوْلِ الزَّكَاةِ مِنْ حِينِ مِلْكِهِ عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا لِأَنَّ الْمِلْكَ فِي جَمِيعِهِ مُسْتَقِرٌّ وَتَعْرِيضُهُ لِلزَّوَالِ لَا تَأْثِيرَ لَهُ
إجْمَاعِ الصَّحَابَةِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ فِي الصَّدَاقِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ وَالْأُجْرَةِ وَالصَّدَاقِ وَعِوَضُ الْخُلْعِ إذَا كَانَ مُبْهَمًا اسْتَقْبَلَ بِهِ حَوْلَ مَنْ تَعْيِينِهِ مِنْ غَيْرِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ لَا إنْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْهَا أَيْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ كَمَا لَوْ اشْتَرَى أَرْبَعِينَ شَاةً مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ لِاشْتِرَاطِ السَّوْمِ فِيهَا فَإِنْ عُيِّنَتْ زُكِّيَتْ كَغَيْرِهَا وَكَذَا الدِّيَةُ الْوَاجِبَةُ لَا تُزَكَّى لِأَنَّهَا لَمْ تَتَعَيَّن مَالًا زَكَوِيًّا لِأَنَّ الْإِبِلَ فِي الدِّيَةِ أَحَدُ الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ وَقَوْلُهُ زَكَاة أَيْ الدَّيْن الْمَذْكُور إذَا قَبَضَهُ أَوْ قَبَضَ شَيْئًا مِنْهُ جَوَاب قَوْلِهِ وَمَنْ لَهُ دَيْنٌ لِجَرَيَانِهِ فِي حَوْلِ الزَّكَاةِ لِمَا سَبَقَ فَكُلَّمَا قَبَضَ شَيْئًا مِنْ الدَّيْنِ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ لِمَا مَضَى وَلَوْ لَمْ يَبْلُغ الْمَقْبُوضُ نِصَابًا حَيْثُ بَلَغَ أَصْلُهُ نِصَابًا وَلَوْ بِالضَّمِّ إلَى غَيْرِهِ
رَوَى أَحْمَدُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ لَا زَكَاةَ فِي الدَّيْنِ حَتَّى يُقْبَضَ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ بِإِسْنَادِهِ وَلَمْ يُعْرَف لَهُمْ مُخَالِفٌ أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ بَعْضِهِ فَيُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى وَسَوَاء قَصَدَ بِبَقَائِهِ أَيْ الدَّيْنِ عَلَيْهِ أَيْ الْمَدِينِ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ أَوْ لَا وَسَوَاء كَانَ الْمَدِينُ يُزَكِّيه أَوْ لَا وَيُجْزِئ إخْرَاجُهَا أَيْ زَكَاةِ الدَّيْنِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِقِيَامِ الْوُجُوبِ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ وَعَدَمُ إلْزَامِهِ بِالْإِخْرَاجِ قَبْلَ قَبْضِهِ رُخْصَةٌ فَلَيْسَ كَتَعْجِيلِ الزَّكَاةِ
وَلَوْ كَانَ فِي يَدِهِ أَيْ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ بَعْضُ نِصَابٍ وَبَاقِيه دَيْنٌ أَوْ غَصْبٌ أَوْ ضَالٌّ زَكَّى مَا بِيَدِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إخْرَاجِ زَكَاتِهِ وَتَمَامِ النِّصَابِ وَلَعَلَّهُ فِيمَا إذَا ظَنَّ رُجُوعَهُ أَيْ الضَّالِّ وَإِلَّا لَمْ يَتَحَقَّقْ مِلْكُ النِّصَابِ
وَكُلُّ دَيْنٍ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ سَقَطَ قَبْلَ قَبْضِهِ حَالَ كَوْنِهِ لَمْ يُتَعَوَّض عَنْهُ أَيْ لَمْ يَأْخُذْ عَنْهُ عِوَضًا وَلَمْ يَبْرَأْ مِنْهُ كَنِصْفِ صَدَاقٍ سَقَطَ عَنْ الزَّوْجِ قَبْلَ قَبْضِهِ بِطَلَاقٍ أَوْ نَحْوِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ كَصَدَاقٍ سَقَطَ كُلُّهُ لِانْفِسَاخِهِ مِنْ جِهَتِهَا كَفَسْخِهَا لِعَيْبِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاسَاةِ وَلَمْ يُقْبَضْ الدَّيْن وَلَا أَبْرَأَ مِنْهُ فَلَمْ يَلْزَمْهُ إخْرَاجُهَا وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا وَنَحْوِهِ بِنِصَابِ أَثْمَانٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ ثُمَّ تَلَفَ الْمَبِيعُ قَبْلَ قَبْضِهِ انْفَسَخَ الْبَيْعُ وَسَقَطَتْ الزَّكَاةُ لِسُقُوطِ الثَّمَنِ عَنْ الْمُشْتَرَى بِلَا إبْرَاءٍ وَلَا إسْقَاطٍ وَكَذَا لَوْ تَعَلَّقَ بِذِمَّةِ رَقِيقٍ دَيْنٌ ثُمَّ اشْتَرَاهُ رَبُّ الدَّيْنِ سَقَطَ وَسَقَطَتْ زَكَاتُهُ لِمَا ذُكِرَ
وَإِنْ أَسْقَطَهُ أَيْ الدَّيْنَ رَبُّهُ بِأَنْ أَبْرَأ مِنْهُ زَكَّاهُ وَإِنْ أَخَذَ بِهِ أَيْ الدَّيْنِ عِوَضًا أَوْ أَحَالَ عَلَيْهِ أَوْ احْتَالَ بِهِ زَكَّاهُ لِأَنَّ ذَلِكَ كَقَبْضِهِ كَعَيْنٍ تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ وَدِيعَةً أَوْ نَحْوِهَا وَهَبَهَا مَالِكُهَا بَعْدَ الْحَوْلِ لِمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهَا عَنْهُ لِاسْتِقْرَارِهَا عَلَيْهِ
وَلِلْبَائِعِ إخْرَاجُ زَكَاةِ مَبِيعٍ مَشْرُوطٍ فِيهِ خِيَارٌ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَبِيعِ لِسَبْقِ تَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِهِ عَلَى الْمَبِيعِ فَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهِ أَيْ قَدْرِ مَا أَخْرَجَهُ عَنْ الزَّكَاةِ لِتَفْوِيتِهِ إيَّاهُ عَلَى الْمُشْتَرِي
وَإِنْ زَكَّتْ الْمَرْأَةُ صَدَاقَهَا كُلَّهُ ثُمَّ تَنَصَّفَ الصَّدَاقُ بِطَلَاقٍ أَوْ نَحْوِهِ رَجَعَ الزَّوْجُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ الصَّدَاقِ بِكُلِّ حَقِّهِ وَهُوَ النِّصْفُ تَامًّا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ وَالزَّكَاةُ فَاتَتْ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمِلْكَ كَانَ لَهَا
وَلَا يُجْزِيهَا أَيْ الْمُطَلَّقَةَ زَكَاتُهَا مِنْهُ أَيْ مِنْ الصَّدَاقِ بَعْدَ طَلَاقِهِ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يَصِفَهُ لِأَنَّهُ مُشْتَرِكٌ فَلَا تَتَصَرَّفُ فِيهِ بِغَيْرِ إذْنِ الشَّرِيكِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَمَتَى لَمْ تُزَكِّهِ ثُمَّ طَلَّقَ أَوْ نَحْوه قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ كَامِلًا لِلْآيَةِ وَتُزَكِّيه أَيْ الصَّدَاقَ كُلَّهُ هِيَ لِجَرَيَانِهِ فِي مِلْكِهَا إلَى الْحَوْلِ وَكَذَا لَوْ سَقَطَ كُلُّهُ لِفَسْخِهَا لِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهَا بِجَمِيعِ الصَّدَاقِ وَزَكَاتِهِ إنْ مَضَى حَوْلٌ فَأَكْثَرُ عَلَيْهَا
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ أَيْضًا فِي دَيْنٍ عَلَى غَيْرِ مَلِيءٍ وَهُوَ الْمُعْسِرُ وَ دَيْنٍ عَلَى مُمَاطِلٍ وَفِي دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ وَ فِي مَجْحُودٍ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَا لِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ بِهِ وَالْإِبْرَاءِ مِنْهُ فَيُزَكِّي ذَلِكَ إذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى مِنْ السِّنِينَ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنٍ عَبَّاسٍ لِلْعُمُومِ كَسَائِرِ مَالِهِ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ أَيْضًا فِي مَغْصُوبٍ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ أَوْ فِي بَعْضِهِ بِيَدِ الْغَاصِبِ أَوْ مَنْ انْتَقَلَ إلَيْهِ مِنْ الْغَاصِبِ وَكَذَا لَوْ كَانَ تَالِفًا لِأَنَّهُ مَالٌ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِالْإِبْرَاءِ مِنْهُ وَالْحَوَالَةِ بِهِ وَعَلَيْهِ أَشْبَهَ الدَّيْنَ عَلَى الْمَلِيءِ فَيُزَكِّيه مَالِكُهُ إذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى مِنْ السِّنِينَ وَيَرْجِعُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ عَلَى الْغَاصِبِ بِالزَّكَاةِ لِنَقْصِهِ أَيْ زَكَاةِ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ زَمَنَ غَصْبِهِ أَيْ الْمَالِ بِيَدِهِ أَيْ الْغَاصِبِ كَتَلَفِهِ أَيْ تَلَفِ الْمَغْصُوبِ بِيَدِ الْغَاصِبِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ فَكَذَا نَقْصِهِ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالٍ ضَائِعٍ كَلُقَطَةٍ فَ زَكَاةُ حَوْلِ التَّعْرِيفِ عَلَى رَبِّهَا أَيْ اللُّقَطَةِ إذَا وَجَدَهَا وَ زَكَاةُ مَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ حَوْلِ التَّعْرِيفِ عَلَى مُلْتَقِطٍ لِدُخُولِ اللُّقَطَةِ فِي مِلْكِهِ بِمُضِيِّ حَوْلِ التَّعْرِيفِ بِشَرْطِهِ كَالْإِرْثِ فَتَصِيرُ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِ فَإِنْ أَخْرَجَ الْمُلْتَقِطُ زَكَاتَهَا أَيْ اللُّقَطَةِ عَلَيْهِ أَيْ حَالَ كَوْنِ الزَّكَاةِ عَلَى الْمُلْتَقِطِ وَذَلِكَ مَا بَعْدَ حَوْلِ التَّعْرِيفِ مِنْهَا أَيْ اللُّقَطَةِ ثُمَّ أَخَذَهَا أَيْ اللُّقَطَةَ رَبُّهَا رَجَعَ رَبُّهَا عَلَيْهِ أَيْ الْمُلْتَقِطِ بِمَا أَخْرَجَ مِنْ اللُّقَطَةِ لِتَصَرُّفِهِ فِيهِ وَصَيْرُورَتِهَا مَضْمُونَةً بِمُضِيِّ حَوْلِ التَّعْرِيفِ كَمَا لَوْ تَلِفَتْ وَإِنْ أَخْرَجَ الْمُلْتَقِطُ الزَّكَاةَ لِحَوْلِ التَّعْرِيفِ لَمْ يُجْزَ عَنْ رَبِّهَا وَيَضْمَنهَا أَيْضًا إنْ أَخْرَجَهَا مِنْهَا لِتَعْدِيَةٍ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ أَيْضًا فِي مَسْرُوقٍ وَمَدْفُونٍ وَمَنْسِيٍّ فِي دَارٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ مَالٍ مَذْكُورٍ أَيْ مَعْرُوفٍ لَهُ لَكِنْ جَهِلَ عِنْد مَنْ هُوَ وَفِي مَوْرُوثٍ وَلَوْ جَهِلَهُ أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ وَمَرْهُون وَيُخْرِجهَا الرَّاهِنُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَرْهُونِ إنْ أَذِنَ لَهُ الْمُرْتَهِنُ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يُؤَدِّي مِنْهُ الزَّكَاةَ غَيْرَ الْمَرْهُونِ كَأَرْشِ جِنَايَةِ الْعَبْدِ الْمَرْهُونِ عَلَى دَيْنِهِ
وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ لِلْمُرْتَهِنِ مَالٌ يُؤَدِّي مِنْهُ الزَّكَاةَ غَيْرَ الرَّهْنِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّيهَا مِنْ غَيْرِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ
وَتَجِبُ فِي مَبِيعٍ وَلَوْ كَانَ فِي خِيَارٍ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ أَيْ قَبْضِ الْمُشْتَرِي إيَّاهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَتَجِبْ فِي مَبِيعٍ قَبْلَ الْقَبْضِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فَيُزَكِّيه الْمُشْتَرِي مُطْلَقًا انْتَهَى وَهَذَا مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ وَسَوَاءً كَانَ دَيْنًا أَوْ عَيْنًا لِأَنَّ زَكَاةَ الدَّيْنِ عَلَى مَنْ هُوَ لَهُ لَا عَلَى مَنْ هُوَ عَلَيْهِ فَيُزَكِّي بَائِعٌ مَبِيعًا غَيْرَ مُتَعَيِّنٍ وَلَا مُتَمَيِّزٍ كَالْمَوْصُوفِ فِي الذِّمَّةِ بِأَنْ بَاعَهُ مَثَلًا أَرْبَعِينَ شَاةً مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ وَعِنْدَهُ أَرْبَعُونَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَزَكَاتُهَا عَلَى الْبَائِعِ حَتَّى يَقْبِضَهَا الْمُشْتَرِي لِعَدَمِ دُخُولِهَا فِي مِلْكِهِ لَكِنَّ تَسْمِيَتَهَا مَبِيعًا فِيهِ تَسَمُّحٌ لِأَنَّهَا عَلَى صِفَةِ الْمَبِيعِ
وَإِنَّمَا الْمَبِيعُ فِي الذِّمَّةِ أَيْ شَيْءٍ سَلَّمَهُ عَنْهُ بِالصِّفَاتِ لَزِمَ قَبُولُهُ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إذَا لَمْ يَنْقُصْ النِّصَابُ بِهَا وَإِلَّا فَيَأْتِي لَا زَكَاةَ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَيَنْقُصُ النِّصَابُ وَلَا زَكَاةَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِلْمَبِيعِ فِي الْمِثَالِ لِأَنَّهُ دَيْنُ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ لَا زَكَاةَ فِيهِ لِعَدَمِ السَّوْمِ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا إنْ كَانَ الْمَبِيعُ الْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً أَوْ عُرُوضَ تِجَارَةٍ فَزَكَاتُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي كَمَا تَقَدَّمَ وَيُزَكِّي الْبَائِعُ مَا بِيَدِهِ بِأَوْصَافِهِ سِوَى مَا يُقَابِلُهُ عَلَى مَا سَبَقَ وَمُشْتَرٍ يُزَكِّي غَيْرَهُ أَيْ مَبِيعًا مُتَعَيِّنًا أَوْ مُتَمَيِّزًا وَمَثَّلَ ابْنُ قُنْدُسٍ الْمُتَعَيِّنَ بِنِصَابِ سَائِمَةٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَوْصُوفٍ مِنْ قَطِيعٍ مُعَيَّنٍ وَالْمُتَمَيِّزُ بِهَذِهِ الْأَرْبَعِينَ شَاةً قَالَ فَكُلُّ مُتَمَيِّزَةٍ مُتَعَيِّنَةٍ وَلَيْسَ كُلُّ مُتَعَيِّنَةٍ مُتَمَيِّزَةٍ وَذَكَر فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى أَنَّ غَيْرَ الْمُتَمَيِّزِ كَصِنْفٍ مُشَاعًا فِي زَبْرَةِ فِضَّةٍ وَزْنُهَا أَرْبَعمِائَةِ دِرْهَمَ يُزَكِّيه الْبَائِعُ انْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالٍ مُودَعٍ بِشَرْطِهِ كَغَيْرِهِ وَلَيْسَ لِلْمُودَعِ إخْرَاجُهَا أَيْ الزَّكَاةِ مِنْهُ أَيْ الْمُودَعِ بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّهُ افْتِيَاتٌ عَلَيْهِ
وَ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالِ غَائِبِ مَعَ عَبْدِهِ أَوْ وَكِيلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ أُسِرَ رَبُّ الْمَالِ أَوْ حُبِسَ وَمُنِعَ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَمْ تَسْقُطْ زَكَاتُهُ لِعَدَمِ زَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ
وَلَا زَكَاةَ فِي مَالِ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ النِّصَابَ سَوَاءً حُجِرَ عَلَيْهِ لِلْفَلَسِ أَوْ لَا أَوْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُنْقِصُهُ أَيْ النِّصَابَ وَلَا يَجِدُ مَا يَقْضِيه بِهِ سِوَى النِّصَابِ أَوْ يَجِدُ مَا يَقْضِي بِهِ الدَّيْنُ غَيْرَ النِّصَابِ لَكِنَّهُ لَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ كَمَسْكَنِهِ وَكُتُبِ عِلْمٍ يَحْتَاجُهَا وَثِيَابِهِ وَخَادِمِهِ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمَالِ الْمُزَكَّى حَتَّى دَيْنُ خَرَاجٍ وَ حَتَّى أَرْشُ جِنَايَةِ عَبِيدِ التِّجَارَةِ وَ حَتَّى مَا اسْتَدَانَهُ لِمُؤْنَةِ حَصَادٍ وَجُذَاذٍ وَدِيَاسٍ يَنْبَغِي حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَا اسْتَدَانَهُ لِذَلِكَ قَبْلَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الزَّرْعِ وَالثَّمَرِ وَإِلَّا فَلَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ زَكَاةِ الزَّرْعِ وَالثَّمَرِ وَلَا يَنْقُصُ النِّصَابُ بِمُؤْنَةِ حَصَادٍ وَدِيَاسٍ وَغَيْرِهِمَا مِنْهُ لِسَبْقِ الْوُجُوبِ وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يُحْتَمَلُ ضِدُّهُ كَالْخَرَاجِ انْتَهَى
وَجَزَمَ فِي الْمُنْتَهَى بِمَعْنَى مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ أَيْضًا الْمُصَنِّفُ فِيمَا يَأْتِي وَ حَتَّى دَيْنُ كِرَى أَرْضٍ أَيْ أُجْرَتِهَا وَنَحْوِهِ كَأُجْرَةِ حَرْثٍ لَا دَيْنًا بِسَبَبِ ضَمَانٍ كَالضَّامِنِ وَالْغَاصِبِ إذَا غُصِبَتْ مِنْهُ الْعَيْنُ وَتَلِفَتْ عِنْد الثَّانِي وَنَحْوِهِمَا فَلَا يَمْنَعُ هَذَا الدَّيْنُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ عَنْ الضَّامِنِ وَلَا عَنْ الْغَاصِبِ الْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ الْمَالِكُ مُتَمَكِّنًا مِنْ مُطَالَبَتِهِمَا لِأَنَّ مَنْعَ الدَّيْنِ فِي أَكْثَرِ مِنْ قَدْرِهِ إجْحَافٌ بِالْفُقَرَاءِ وَتَوْزِيعُهُ عَلَى الْجِهَتَيْنِ لَا قَائِلَ بِهِ فَتَعَيَّنَ مُقَابَلَتُهُ بِجِهَةِ الْأَصْلِ لِتَرَجُّحِهَا لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ الضَّامِنُ مِمَّنْ يَرْجِعُ إذَا أَدَّى لِأَنَّهُ لَا قَرَارَ عَلَيْهِ إذَا تَقَرَّرَ أَنَّ الدَّيْنَ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فَيَمْنَعُ الدَّيْنُ وُجُوبَهَا أَيْ الزَّكَاةِ فِي قَدْرِهِ حَالًا كَانَ الدَّيْنُ أَوْ مُؤَجَّلًا فِي الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ كَالْأَثْمَانِ
وَقِيَمِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ وَالْمَعْدِنِ وَ الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ كَالْمَوَاشِي وَالْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ لِقَوْلِ عُثْمَانَ هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِهِ وَلْيُزَكِّ مَا بَقِيَ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَأَبُو عُبَيْدٍ
وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَمَعْنَى قَوْلِنَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ بِقَدْرِهِ أَنَّا نُسْقِطُ مِنْ الْمَالِ بِقَدْرِ الدَّيْنِ الْمَانِعِ كَأَنَّهُ غَيْرُ مَالِكٍ لَهُ لِاسْتِحْقَاقِ صَرْفِهِ لِجِهَةِ الدَّيْنِ ثُمَّ يُزَكِّي الْمَدِينُ مَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ إنْ بَلَغَ نِصَابًا تَامًّا فَلَوْ كَانَ لَهُ مِائَةٌ مِنْ الْغَنَمِ وَعَلَيْهِ مَا أَيْ دَيْنٌ يُقَابِلُ سِتِّينَ مِنْهَا فَعَلَيْهِ زَكَاةُ الْأَرْبَعِينَ الْبَاقِيَةِ لِأَنَّهَا نِصَابٌ تَامٌّ فَإِنْ قَابَلَ الدَّيْنَ إحْدَى وَسِتِّينَ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَيْ الدَّيْنَ يُنْقِصُ النِّصَابَ فَيَمْنَعُ الزَّكَاةَ
وَمَنْ كَانَ لَهُ عَرَضُ قِنْيَةٍ يُبَاع لَوْ أَفْلَسَ أَيْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِفَلْسٍ كَعَقَارٍ وَأَثَاثٍ لَا يَحْتَاجُهُ وَكَانَ ثَمَنُهُ يَفِي بِمَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ وَمَعَهُ مَالٌ زَكَوِيٌّ جَعَلَ الدَّيْنَ فِي مُقَابَلَةِ مَا مَعَهُ مِنْ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ فَلَا يُزَكِّيه لِئَلَّا يُخِلَّ بِالْمُوَاسَاةِ وَلِأَنَّ عَرَضَ الْقِنْيَةِ كَمَلْبُوسِهِ فِي أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ فَكَذَا فِيمَا يَمْنَعهَا وَكَذَا مَنْ بِيَدِهِ أَلْفٌ وَلَهُ عَلَى مَلِيءٍ دَيْنُ أَلْف وَعَلَيْهِ دَيْنُ أَلْفٍ فَيَجْعَل الْأَلْفَ الَّذِي بِيَدِهِ فِي مُقَابَلَةِ مَا عَلَيْهِ فَلَا يُزَكِّيهِ وَأَمَّا الدَّيْنُ فَيُزَكِّيهِ إذَا قَبَضَهُ
تَتِمَّة لَوْ كَانَ لَهُ مَالَانِ مِنْ جِنْسَيْنِ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُقَابِلُ أَحَدَهُمَا جَعَلَهُ فِي مُقَابَلَةِ مَا يَقْضِي مِنْهُ وَإِنْ كَانَا مِنْ جِنْسٍ جَعْلَهُ فِي مُقَابَلَةِ مَا الْحَظُّ لِلْمَسَاكِينِ فِي جَعْلِهِ فِي مُقَابَلَتِهِ تَحْصِيلًا لِحَظِّهِمْ قَالَهُ فِي الْكَافِي
وَلَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ خُمُسَ الرِّكَازِ لِأَنَّهُ بِالْقِيمَةِ أَشْبَهُ وَلِذَلِكَ لَمْ يُعْتَبَرْ لَهُ نِصَابٌ وَلَا حَوْلٌ وَمَتَى أُبْرِئَ الْمَدِينُ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ قَضَى الدَّيْنَ مِنْ مَالٍ مُسْتَحْدَثٍ مِنْ إرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهَا ابْتَدَأَ أَيْ اسْتَأْنَفَ بِمَا فِي يَدِهِ مِنْ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ حَوْلًا مِنْ حِينِ الْبَرَاءَةِ لِأَنَّ مَا مَنَعَ وُجُوبَ الزَّكَاةِ مَنَعَ انْعِقَادَ الْحَوْلِ وَقَطْعه وَحَكَّمَ دِينَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ كَفَّارَةٍ وَزَكَاةٍ وَنَذْرٍ مُطْلَقٍ وَدَيْنِ حَجٍّ وَنَحْوِهِ كَإِطْعَامٍ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ كَدَيْنِ آدَمِيٍّ فِي مَنْعِهِ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي قَدْرِهِ لِوُجُوبِ قَضَائِهِ
وَقَوْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى فَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ حَقٌّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَذَا مُشِيرًا إلَى نِصَابٍ زَكَوِيٍّ أَوْ قَالَ هُوَ صَدَقَةٌ فَحَالَ الْحَوْلُ قَبْلَ إخْرَاجِهِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ أَوْ نَقْصِهِ
وَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَذَا النِّصَابِ إذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فِيهِ إذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ قَبْل إخْرَاجِهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَيْهِ تَامٌّ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُهُ قَبْلَ الْحَوْلِ وَتُجْزِئْهُ الزَّكَاةُ مِنْهُ وَيَبْرَأُ النَّاذِرُ بِقَدْرِهَا أَيْ الزَّكَاةِ مِنْ الزَّكَاةِ وَالنَّذْرِ إنْ نَوَاهُمَا مَعًا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا صَدَقَةٌ كَمَا لَوْ نَوَى بِرَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ وَالرَّاتِبَةَ
وَكَذَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِبَعْضِ النِّصَابِ فَيَكُونُ كَمَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِهِ كُلِّهِ فَلَوْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِعَشْرٍ مِنْ الْأَرْبَعِينَ وَحَالَ
الْحَوْلُ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالْعَشْرِ إذَا حَالَ الْحَوْلُ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ وَأَجْزَأَتْهُ مِنْهَا وَبَرِئَ بِقَدْرِهَا مِنْ الزَّكَاةِ وَالنَّذْرِ إنْ نَوَاهُمَا مَعًا
الْخَامِسُ مِنْ شُرُوطِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ مُضِيِّ الْحَوْلِ وَفِي نُسَخٍ شَرْطٌ عَلَى نِصَابٍ تَمَامُ الْحَوْلِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْد بْنِ أَسْلَمَ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَرِفْقًا بِالْمَالِكِ وَلِيَتَكَامَلَ النَّمَاءُ فَيُوَاسِي مِنْهُ وَيُعْفَى عَنْ نَقْصٍ نَحْوَ سَاعَتَيْنِ وَكَذَا نِصْفِ يَوْمٍ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ وَالْمُنْتَهَى وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ
وَفِي الْمُحَرَّرِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ لَا يُؤَثِّرُ نَقْصُهُ دُونَ الْيَوْمِ لِأَنَّهُ لَا يَنْضَبِطُ غَالِبًا وَلَا يُسَمَّى فِي الْعُرْفِ نَقْصًا إلَّا فِي الْخَارِجِ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا فِي حُكْمِهِ كَالْعَسَلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَذَلِكَ يَنْفِي اعْتِبَارَهُ فِي الثِّمَارِ وَالْحُبُوبِ وَأَمَّا الْعَسَلُ وَالْمَعْدِنُ وَالرِّكَازُ فَبِالْقِيَاسِ عَلَيْهِمَا وَلِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ نَمَاءٌ فِي نَفْسِهَا تُؤْخَذُ الزَّكَاةُ مِنْهَا عِنْدَ وُجُودِهَا ثُمَّ لَا تَجِبُ فِيهَا زَكَاةٌ ثَانِيَةٌ لِعَدَمِ إرْصَادِهَا لِلنَّمَاءِ إلَّا الْمَعْدِنِ مِنْ الْأَثْمَانِ فَتَجِبْ فِيهَا عِنْدَ كُلِّ حَوْلٍ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ النَّمَاءِ مِنْ حَيْثُ إنَّهَا قِيَمُ الْأَمْوَالِ فَإِذَا اسْتَفَادَ مَالًا وَلَوْ كَانَ الْمَالُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ مَا يَمْلِكُهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا نِتَاجَ السَّائِمَةِ بِكَسْرِ النُّونِ
وَ إلَّا رِبْحَ التِّجَارَةِ فَإِنَّ حَوْلَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الرِّبْحِ وَالنِّتَاجِ حَوْلُ أَصْلِهِ فَيُضَمَّانِ إلَيْهِ إنْ كَانَ أَصْلُهُ نِصَابًا لِقَوْلِ عُمَرَ اعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْلَةِ وَلَا تَأْخُذُهَا مِنْهُمْ رَوَاهُ مَالِكُ وَلِقَوْلِ عَلِيِّ عِدَّ عَلَيْهِمْ الصِّغَارَ وَالْكِبَارَ
وَلَمْ يُعْرَف لَهُمَا مُخَالِفٌ فِي الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ السَّائِمَةَ تَخْتَلِفُ فِي وَقْتِ وِلَادَتِهَا فَإِفْرَادُ كُلِّ وَاحِدَةٍ يَشُقُّ فَجُعِلَتْ تَبَعًا لِأُمَّهَاتِهَا وَلِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لَهَا فِي الْمِلْكِ فَتَتْبَعُهَا فِي الْحَوْلِ وَرِبْحُ التِّجَارَةِ كَذَلِكَ مَعْنًى فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُ حُكْمًا
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَصْلُ نِصَابًا فَحَوْلُهُ مِنْ حِينِ كَمُلَ النِّصَاب لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَتَحَقَّقُ فِيهِ التَّبَعِيَّةُ فَلِذَا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَقَبْلَ ذَلِكَ لَا يَجِبْ فِيهِ الزَّكَاةُ لِنُقْصَانِهِ عَنْ النِّصَابِ وَيَضُمُّ الْمُسْتَفَادَ إلَى نِصَابٍ بِيَدِهِ مِنْ جِنْسِهِ كَمَا لَوْ مَلَكَ عِشْرِينَ مِثْقَالًا ذَهَبًا فِي الْمُحَرَّمِ ثُمَّ مَلَكَ عَشْرَةَ مَثَاقِيلَ فِي صَفَرٍ فَتُضَمُّ إلَى الْعِشْرِينَ الْأُولَى أَوْ فِي حُكْمِهِ أَيْ حُكْمِ مَا هُوَ مِنْ جِنْسِهِ كَمِائَةِ دِرْهَمٍ فِضَّةٍ مَلَكهَا بَعْدَ عِشْرِينَ مِثْقَالًا ذَهَبًا وَيُزَكَّى كُلُّ مَالٍ إذَا تَمَّ حَوْلُهُ لِوُجُودِ النِّصَابِ وَلَوْ بِالضَّمِّ وَمُضِيِّ الْحَوْلِ
وَلَا يُعْتَبَرُ النِّصَابُ فِي الْمُسْتَفَادِ اكْتِفَاءً بِضَمِّهِ إلَى جِنْسِهِ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَفَادُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ النِّصَابِ وَلَا فِي حُكْمِهِ فَلَهُ حُكْمُ نَفْسِهِ فَإِنْ بَلَغَ نِصَابًا زَكَّاهُ إذَا تَمَّ حَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا فَلَوْ مَلَكَ أَرْبَعِينَ شَاةً فِي الْمُحَرَّمِ ثُمَّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةٍ فِي صَفَرٍ زَكَّى كُلًّا عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ مَلَكَ عِشْرِينَ بَقَرَةٍ فَلَا يَضُمُّ الْمُسْتَفَادَ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ إلَى مَا عِنْدَهُ فِي حَوْلٍ وَلَا نِصَابٍ لِمُخَالَفَتِهِ لَهُ فِي الْحُكْمِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا وَلَا شَيْءَ فِيهِ أَيْ الْمُسْتَفَادِ إنْ لَمْ يَكُنْ نِصَابًا لَفَقَدَ شَرْطَ الزَّكَاةِ
وَلَا يَبْنِي وَارِثٌ عَلَى حَوْلِ مُوَرِّثٍ نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ بَلْ يَسْتَأْنِفُ حَوْلًا مِنْ حِينِ مِلْكِهِ
وَإِنْ مَلَّكَ نِصَابًا صِغَارًا انْعَقَدَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ حِينِ مِلْكِهِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْبَعِينَ شَاةٍ شَاةٌ لِأَنَّهَا تَقَعُ عَلَى الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ وَلِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لَوْ مَنَعُونِي عِنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتَهُمْ عَلَى مَنْعِهَا وَهِيَ لَا تَجِبُ فِي الْكِبَارِ فَلَوْ تَغَذَّتْ الصِّغَارُ بِاللَّبَنِ فَقَطْ لَمْ تَجِبْ الزَّكَاةُ لِعَدَمِ السَّوْمِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَقِيلَ تَجِبهُ لِوُجُوبِهَا فِيهَا تَبَعًا لِلْأُمَّهَاتِ
وَلَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ بِمَوْتِ الْأُمَّهَاتِ وَالنِّصَابُ تَامٌّ بِالنِّتَاجِ الْجُمْلَةُ حَالِيَّة فَإِنْ لَمْ يَكُنْ النِّصَابُ تَامًّا انْقَطَعَ لِنَقْصِ النِّصَابِ
وَلَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ لِأَنَّهُ لَا يُنْقَلُ الْمِلْكُ إنْ لَمْ يَحْكُم بِهِ مَنْ يَرَاهُ
وَمَتَى نَقَصَ النِّصَابُ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ انْقَطَعَ لِأَنَّ وُجُودَ النِّصَابِ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ وَلَمْ يُوجَد وَظَاهِرُهُ سَوَاءً كَانَ النَّقْصُ فِي وَسَطِ الْحَوْلِ أَوْ طَرَفَيْهِ وَعَدَمُ الْعَفْوِ عَنْهُ مُطْلَقًا لَكِنَّ الْيَسِيرَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ فِي الْأَثْمَانِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ بَاعَهُ أَيْ النِّصَابَ بِغَيْرِ جِنْسِهِ وَلَوْ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَوْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ كَمَنْ بَاعَ أَوْ أَبْدَلَ أَرْبَعِينَ شَاةً بِثَلَاثِينَ مِنْ الْبَقَرِ انْقَطَعَ الْحَوْلُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ ارْتَدَّ مَالِكُهُ أَيْ النِّصَابِ انْقَطَعَ الْحَوْلُ لِفَوَاتِ أَهْلِيَّتِهِ لِلْوُجُوبِ إلَّا فِي إبْدَالِ ذَهَبٍ بِفِضَّةٍ وَعَكْسُهُ كَإِبْدَالِ فِضَّةٍ بِذَهَبٍ وَعُرُوضُ التِّجَارَةِ أُبْدِلَتْ بِأَثْمَانٍ أَوْ عُرُوضِ تِجَارَةٍ
وَ إلَّا فِي أَمْوَالِ الصَّيَارِفِ فَلَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ فِي هَذِهِ بِالْإِبْدَالِ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْجِنْسِ الْوَاحِدِ فِي ضَمِّ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ وَلِذَلِكَ تُجْزِئُ زَكَاةُ الذَّهَبِ مِنْ الْفِضَّةِ وَعَكْسِهِ وَعُرُوضُ التِّجَارَةِ فِي الزَّكَاةِ قِيمَتُهَا لَا عَيْنُهَا كَمَا يَأْتِي وَعَطْفُ أَمْوَالِ الصَّيَارِف عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ لِأَنَّهَا لَا تَخْرُجُ عَنْهُ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِمَّا مَعَهُ عِنْد وُجُوبِ الزَّكَاةِ أَيْ تَمَامِ الْحَوْلِ ذَهَبًا كَانَ أَوْ فِضَّةٍ وَعُرُوضُ التِّجَارَةِ يُخْرَجُ مِنْ قِيمَتِهَا كَمَا يَأْتِي
وَلَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ فِيمَا أُبْدِلَ بِجِنْسِهِ مِمَّا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِهِ كَالْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَخَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَأَكْثَرَ مِنْ إبِلٍ حَتَّى لَوْ أَبْدَلَ نِصَابًا مِنْ السَّائِمَةِ بِنِصَابَيْنِ كَثَلَاثِينَ بَقَرَةٍ أَبْدَلَهَا بِسِتِّينَ بَقَرَةٍ زَكَّاهُمَا إذَا تَمَّ حَوْلُ الْأَوَّلِ كَنِتَاجٍ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ غَنَمٌ سَائِمَةٌ فَيَبِيعُهَا بِضِعْفِهَا مِنْ الْغَنَمِ أَعَلَيْهِ أَنْ يُزَكِّيهَا كُلَّهَا أَمْ يُعْطِي زَكَاةَ الْأَصْلِ قَالَ بَلْ يُزَكِّيهَا عَلَى حَدِيثِ عُمَرَ فِي السَّخْلَةِ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي لِأَنَّ نَمَاءَهَا مَعَهَا قُلْت فَإِنْ كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ قَالَ يُزَكِّيهَا كُلَّهَا عَلَى حَدِيثِ حَمَاسٍ فَأَمَّا إنْ بَاعَ النِّصَابَ بِدُونِ النِّصَابِ انْقَطَعَ الْحَوْلُ
وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مِائَتَانِ فَبَاعَهَا بِمِائَةٍ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ مِائَةٍ وَلَوْ أَبْدَلَ نِصَابَ سَائِمَةٍ بِمِثْلِهِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى عَيْبٍ بَعْد أَنْ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ أَوْ تَمَّ الْحَوْلُ فَلَهُ الرَّدُّ لِلْعَيْبِ
وَلَا تَسْقُطُ الزَّكَاةُ عَنْهُ لِاسْتِقْرَارِهَا بِمُضِيِّ الْحَوْلِ كَمَا لَوْ تَلَفَ النِّصَابُ فَإِنْ أَخْرَجَ الزَّكَاةَ مِنْ النِّصَابِ فَلَهُ رَدُّ مَا بَقِيَ مِنْهُ لِعَيْبِهِ وَيَرُدُّ قِيمَةَ الْمُخْرَجِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى رَبِّهِ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فِي قِيمَتِهِ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لِأَنَّهُ غَارِمٌ
وَإِنْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ كَغَنَمٍ بِبَقَرٍ ثُمَّ رُدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ كَغَبْنٍ أَوْ تَدْلِيسٍ أَوْ خِيَارِ شَرْطٍ أَوْ اخْتِلَافٍ فِي الصِّفَةِ اسْتَأْنَفَ الْحَوْلَ مِنْ حِينِ الرَّدِّ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ مِلْكِهِ كَمَا لَوْ رَدَّ هُوَ لِذَلِكَ تَنْبِيهٌ عَطْفُهُ الْأَبْدَالَ عَلَى الْبَيْعِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمَا غَيْرَانِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَادَلَةُ هَلْ هِيَ بَيْعٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ ثُمَّ ذَكَرَ نَصَّهُ بِجَوَازِ إبْدَالِ الْمُصَحَّفِ لَا بَيْعِهِ وَقَوْلُ أَحْمَدَ
الْمُعَاطَاةُ بَيْعٌ وَالْمُبَادَلَةُ مُعَاطَاةٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا عَبَّرَ بِالْبَيْعِ وَبَعْضُهُمْ بِالْأَبْدَالِ وَدَلِيلُهُمْ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَمَتَى قَصَدَ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ كَإِتْلَافٍ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ بَعْدَ مُضِيِّ أَكْثَرِ الْحَوْلِ حَرُمَ وَلَمْ تَسْقُط الزَّكَاةُ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْآيَاتِ فَعَاقَبَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ لِفِرَارِهِمْ مِنْ الزَّكَاةِ وَلِأَنَّهُ قَصَدَ بِهِ إسْقَاطَ حَقِّ غَيْرِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ كَالْمُطَلِّقِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَقَوْله بَعْدَ مُضِيِّ أَكْثَرِ الْحَوْلِ هُوَ مَا صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَفِي الْمُقْنِعِ عِنْد قُرْبِ وُجُوبِهَا وَفِي الرِّعَايَةِ قَبْلَ الْحَوْلِ بِيَوْمَيْنِ وَقِيلَ أَوْ بِشَهْرَيْنِ لَا أَزْيَد قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ فِرَارًا مِنْهَا لَا تَسْقُطُ مُطْلَقًا أَطْلَقَهُ أَحْمَدُ ا ه وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى