alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَابٌ فِي بَيَانِ الْأُضْحِيَّةِ وَأَحْكَامِهَا وَذَكَرَهَا عَقِبَ الْحَجِّ لِمُنَاسَبَةِ ذِكْرِ الْهَدْيِ فِيهِ وَهِيَ بِهِ أَشْبَهُ
وَ غَيْرِ فَقِيرٍ فَلَا تُسَنُّ عَلَى فَقِيرٍ لَا يَمْلِكُ قُوتَ عَامِهِ وَلَوْ كَانَ الْحُرُّ الْمَذْكُورُ يَتِيمًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَالْمُخَاطَبُ بِفِعْلِهَا عَنْهُ وَلِيُّهُ مِنْ مَالِهِ
وَالْأُضْحِيَّةُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا مَعَ تَشْدِيدِ الْيَاءِ فِيهِمَا وَيُقَالُ ضَحِيَّةٌ كَمَا سَيَأْتِي فَلُغَاتُهَا ثَلَاثٌ وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِذَبْحِهَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَوَقْتَ الضُّحَى
قَوْلُهُ وَذَكَرَهَا عَقِبَ الْحَجِّ إلَخْ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ وَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّفِ لِمَاذَا خَالَفْت أَصْلَك فَإِنَّهُ قَدَّمَ الزَّكَاةَ عَلَى الْأُضْحِيَّةِ فَأَجَابَ بِمَا ذَكَرَ
وَتَحْصُلُ تِلْكَ السُّنَّةُ بِفِعْلِهِ مِنْ مَالِهِ أَوْ بِفِعْلِ الْغَيْرِ نِيَابَةً إنْ تَرَكَهُ مَعَهُ بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ أَوْ نَوَى عَنْهُ اسْتِقْلَالًا كَمَا يَأْتِي لِأَنَّ فِعْلَ الْغَيْرِ نِيَابَةً مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ فِعْلِهِ هُوَ لِقَبُولِهَا النِّيَابَةَ
قَوْلُهُ لَا رَقِيقٌ أَيْ لِأَنَّ مِلْكَهُ غَيْرُ تَامٍّ فَهُوَ فَقِيرٌ حُكْمًا وَلَوْ بِيَدِهِ الْمَالُ
قَوْلُهُ لَا لِحَاجٍّ أَيْ فَلَا يُطَالَبُ بِضَحِيَّةٍ كَانَ بِمِنًى أَوْ غَيْرِهَا وَغَيْرُ الْحَاجِّ الْمُسْتَوْفِي لِلشُّرُوطِ تُسَنُّ فِي حَقِّهِ كَانَ بِمِنًى أَوْ غَيْرِهَا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ خَلِيلٌ
وَغَيْرُ الْحَاجِّ يَشْمَلُ الْمُعْتَمِرَ وَمَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَتَحَلَّلَ مِنْهُ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ
قَوْلُهُ فَلَا تُسَنُّ عَلَى فَقِيرٍ إلَخْ هُوَ مَعْنَى قَوْلِ خَلِيلٍ لَا تُجْحِفُ قَالَ شُرَّاحُهُ أَيْ لَا تُجْحِفُ بِمَالِ الْمُضَحِّي
قَوْلُهُ وَالْمُخَاطَبُ بِفِعْلِهَا عَنْهُ وَلِيُّهُ أَيْ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ كَمَا يُقْبَلُ فِي زَكَاةِ مَالِهِ قَوْلُهُ ضَحِيَّةٌ
أَيْ ذَبْحُهَا إذْ لَا تَكْلِيفَ إلَّا بِفِعْلٍ وَسُنِّيَّةُ تِلْكَ الضَّحِيَّةِ عَنْ نَفْسِ الْحُرِّ الْمَذْكُورِ
وَعَنْ أَبَوَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ وَوَلَدِهِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ الذَّكَرُ وَيَدْخُلَ بِالْأُنْثَى زَوْجُهَا لَا عَنْ زَوْجَةٍ لِأَنَّهَا غَيْرُ تَابِعَةٍ لِلنَّفَقَةِ بِخِلَافِ زَكَاةِ فِطْرِهَا فَتَجِبُ عَلَيْهِ لِتَبَعِيَّتِهَا لَهَا كَذَا فِي الْأَصْلِ قَالَ مُحَشِّيهِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُخَاطَبُ بِهَا فَقِيرٌ قَدَرَ عَلَيْهَا فِي أَيَّامِهَا وَكَذَا يُخَاطَبُ بِهَا عَمَّنْ وُلِدَ يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لَا عَمَّنْ فِي الْبَطْنِ وَكَذَا يُخَاطَبُ بِهَا مَنْ أَسْلَمَ فِي يَوْمِ النَّحْرِ أَوْ بَعْدَهُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِبَقَاءِ وَقْتِ الْخِطَابِ بِالتَّضْحِيَةِ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْفِطْرِ نَقَلَهُ اللَّخْمِيُّ ا ه
ضَحِيَّةٌ نَائِبُ فَاعِلِ سُنَّ مِنْ ثَنِيِّ غَنَمٍ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ إبِلٍ لَا غَيْرُ وَشَمِلَ الْبَقَرُ الْجَوَامِيسَ وَالْإِبِلَ الْبُخْتَ
دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ رَاجِعٌ لِلْغَنَمِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِي الْمَعْزِ أَنْ يَدْخُلَ فِيهَا دُخُولًا بَيِّنًا كَالشَّهْرِ بِخِلَافِ الضَّأْنِ فَيَكْفِي مُجَرَّدُ دُخُولٍ فَلَوْ وُلِدَ يَوْمَ عَرَفَةَ أَجْزَأَ ضَحِيَّةً فِي الْعَامِ الْقَابِلِ وَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ رَاجِعٌ لِلْبَقَرِ وَ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ فِي الْإِبِلِ
قَوْلُهُ مِنْ ثَنِيِّ غَنَمٍ إلَخْ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لِضَحِيَّةٍ
قَوْلُهُ دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ الْمُرَادُ بِالسَّنَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَهِيَ ثَلَثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَةٌ وَخَمْسُونَ يَوْمًا لَا الْقِبْطِيَّةِ وَهِيَ ثَلَثُمِائَةٍ وَخَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ وَسِتُّونَ يَوْمًا كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ فِي قَوْلِهِ فَلَوْ وُلِدَ يَوْمَ عَرَفَةَ أَجْزَأَ ضَحِيَّةٌ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِالسَّنَةِ الْقِبْطِيَّةِ لَكَانَتْ السَّنَةُ نَاقِصَةً حِينَئِذٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَوْ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ عِلْمِ الْفَلَكِ
قَوْلُهُ وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ أَيْ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الدُّخُولُ بَيِّنًا فِي جَمِيعِ الْمَوَاشِي إلَّا فِي الْمَعْزِ
بَعْدَ صَلَاتِهِ وَالْخُطْبَةِ فَلَا تَجْزِيهِ هُوَ إنْ قَدَّمَهَا عَلَى الْخُطْبَةِ فَيَدْخُلُ وَقْتُهَا بِالنِّسْبَةِ لَهُ بِفَرَاغِهِ مِنْهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ وَبِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ بِفَرَاغِهِ مِنْ ذَبْحِهِ بَعْدَمَا ذُكِرَ لِآخِرِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْهُ وَلَا تُقْضَى بَعْدَهُ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْفِطْرِ فَتُقْضَى لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ
ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى قَوْلِهِ مِنْ ذَبْحِ الْإِمَامِ إلَخْ قَوْلَهُ فَلَا تُجْزِئُ إنْ سَبَقَهُ أَيْ سَبَقَ ذَبْحَ الْإِمَامِ وَلَوْ أَتَمَّ بَعْدَهُ
وَكَذَا إنْ سَاوَاهُ فِي الِابْتِدَاءِ وَلَوْ خَتَمَ بَعْدَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ ابْتَدَأَ بَعْدَهُ وَخَتَمَ بَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ لَا قَبْلَهُ قِيَاسًا عَلَى سَلَامِ الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ إلَّا إذَا لَمْ يُبْرِزْهَا الْإِمَامُ إلَى الْمُصَلِّي وَتَحَرَّى ذَبْحَهُ وَذَبَحَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ سَبَقَهُ فَتُجْزِئُ لِعُذْرِهِ بِبَذْلِ وُسْعِهِ
فَإِنْ تَوَانَى الْإِمَامُ أَيْ تَرَاخَى عَنْ الذَّبْحِ بِلَا عُذْرٍ انْتَظَرَ قَدْرَهُ أَيْ قَدْرَ ذَبْحِهِ وَكَذَا إذَا عَلِمْنَا أَنَّهُ لَا يُضَحِّي وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَنْتَظِرْ قَدْرَهُ لَمْ يَجُزْ
وَ إنْ تَوَانَى لَهُ أَيْ لِعُذْرٍ فَلِقُرْبِ الزَّوَالِ بِحَيْثُ يَبْقَى لِلزَّوَالِ بِقَدْرِ الذَّبْحِ لِئَلَّا يَفُوتَ الْوَقْتُ الْأَفْضَلُ لَكِنَّ الِانْتِظَارَ لِقُرْبِ الزَّوَالِ لَيْسَ بِشَرْطٍ بَلْ مَنْدُوبٌ وَالشَّرْطُ الِانْتِظَارُ بِقَدْرِ ذَبْحِهِ
وَمَنْ لَا إمَامَ لَهُ بِبَلَدِهِ أَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ تَحَرَّى بِذَبْحِهِ أَقْرَبَ إمَامٍ لَهُ مِنْ الْبِلَادِ بِقَدْرِ صَلَاتِهِ وَخُطْبَتِهِ وَذَبْحِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ تَبَيَّنَ سَبْقَهُ
وَقَوْلُهُ أَوْ نَائِبُهُ أَيْ كَالْبَاشَا فِي بَلَدٍ لَيْسَ بِهِ سُلْطَانٌ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَمَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ مَا لَمْ يُخْرِجْ إمَامُ الطَّاعَةِ أُضْحِيَّتَهُ لِلْمُصَلِّي وَإِلَّا اُعْتُبِرَ هُوَ قَوْلًا وَاحِدًا
قَوْلُهُ فَلَا تُجْزِئُ إنْ سَبَقَهُ حَاصِلُهُ أَنَّ الصُّوَرَ تِسْعٌ وَهِيَ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي الْإِحْرَامِ وَالسَّلَامُ الْمُجْزِئُ مِنْهَا صُورَتَانِ هُنَا وَهُنَاكَ وَحَيْثُ لَمْ تَجُزْ فِي تِلْكَ الصُّوَرِ كَانَتْ شَاةَ لَحْمٍ يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ غَيْرَ الْبَيْعِ
قَوْلُهُ فَتُجْزِئُ لِعُذْرِهِ مَفْهُومُهُ أَنَّ التَّحَرِّيَ لِذَبْحِ الْإِمَامِ مَعَ الْإِبْرَازِ لَا يَنْفَعُ لِتَفْرِيطِهِ بِسَبَبِ تَمَكُّنِهِ مِنْ الْعِلْمِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَوَانَى لَهُ إلَخْ أَيْ كَقِتَالِ عَدُوٍّ مَثَلًا وَهَلْ مِنْ الْعُذْرِ طَلَبُ الْإِمَامِ الْأُضْحِيَّةَ بِشِرَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ لَا اُنْظُرْ فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالشَّرْطُ الِانْتِظَارُ بِقَدْرِ ذَبْحِهِ أَيْ شَرْطُ الصِّحَّةِ لَا فَرْقَ بَيْنَ التَّوَانِي لِعُذْرٍ أَوْ لِغَيْرِهِ وَلَا تُنْدَبُ الزِّيَادَةُ فِي الِانْتِظَارِ لِقُرْبِ الزَّوَالِ إلَّا فِي الْعُذْرِ
قَوْلُهُ وَمَنْ لَا إمَامَ لَهُ بِبَلَدِهِ أَيْ وَلَا عَلَى كَفَرْسَخٍ بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ خَارِجًا عَنْ كَفَرْسَخٍ فَالتَّحَرِّي إنَّمَا يَكُونُ لِلْإِمَامِ الْخَارِجِ عَنْ كَفَرْسَخٍ وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْإِمَامُ فِي دَاخِلٍ كَفَرْسَخٍ فَإِنَّهُ كَإِمَامِ الْبَلَدِ فَلَا يَكْفِي التَّحَرِّي حَيْثُ أَبْرَزَ الْإِمَامُ أُضْحِيَّتَهُ
وَالْأَفْضَلُ فِي الضَّحَايَا الضَّأْنُ فَالْمَعْزُ فَالْبَقَرُ فَالْإِبِلُ لِأَنَّ الْأَفْضَلَ فِيهَا طَيِّبُ اللَّحْمِ بِخِلَافِ الْهَدَايَا لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِيهَا كَثْرَتُهُ
وَ الْأَفْضَلُ لِلْمُضَحِّي الْجَمْعُ بَيْنَ أَكْلٍ مِنْهَا وَإِهْدَاءٍ لِنَحْوِ جَارٍ وَصَدَقَةٍ عَلَى فَقِيرٍ مُسْلِمٍ بِلَا حَدٍّ فِي الثَّلَاثَةِ بِثُلُثٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَ الْأَفْضَلُ مِنْ الْأَيَّامِ لِذَبْحِهَا الْيَوْمُ الْأَوَّلُ لِلْغُرُوبِ وَأَفْضَلُهُ أَوَّلُهُ لِلزَّوَالِ فَأَوَّلُ الْيَوْمِ الثَّانِي لِلزَّوَالِ فَأَوَّلُ الْيَوْمِ الثَّالِثِ لِلزَّوَالِ فَآخِرُ الثَّانِي فَمَنْ فَاتَهُ أَوَّلُ الثَّانِي نُدِبَ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ لِأَوَّلِ الثَّالِثِ وَقِيلَ بَلْ آخِرُ الثَّانِي أَفْضَلُ مِنْ أَوَّلِ الثَّالِثِ
قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ الذَّكَرُ عَلَى أُنْثَاهُ إلَخْ يُشِيرُ إلَى الْمَرَاتِبِ الْمَشْهُورَةِ وَهِيَ سِتَّةَ عَشَرَ مَرْتَبَةً مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ فِي مِثْلِهَا وَذَلِكَ أَنْ يُقَالَ فَحْلُ الضَّأْنِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ ثُمَّ فَحْلُ الْمَعْزِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ ثُمَّ فَحْلُ الْبَقَرِ عَلَى الْأَظْهَرِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ ثُمَّ فَحْلُ الْإِبِلِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ فَأَعْلَاهَا فُحُولُ الضَّأْنِ وَأَدْنَاهَا إنَاثُ الْإِبِلِ
قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ لِلْمُضَحِّي أَيْ أَفْضَلُ مِنْ التَّصَدُّقِ بِجَمِيعِهَا وَإِنْ كَانَ أَشَقَّ عَلَى النَّفْسِ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ
تَنْبِيهٌ يُنْدَبُ تَرْكُ حَلْقِ الشَّعْرِ مِنْ سَائِرِ الْبَدَنِ وَتَرْكُ قَلْمِ الْأَظْفَارِ فِي التِّسْعَةِ الْأَيَّامِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ لِمَنْ يُرِيدُ الضَّحِيَّةَ وَلَوْ بِتَضْحِيَةِ الْغَيْرِ عَنْهُ وَالضَّحِيَّةُ فِي يَوْمِ الْعِيدِ وَتَالِيَيْهِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ وَالْعِتْقُ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ لِكَوْنِهَا سُنَّةً وَشَعِيرَةً مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ زَادَتْ الصَّدَقَةُ وَالْعِتْقُ أَضْعَافًا
وَشَرْطُهُمَا أَيْ شُرُوطُ صِحَّتِهَا أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ النَّهَارُ فَلَا تَصِحُّ بِلَيْلٍ وَالنَّهَارُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ فِي غَيْرِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَأَمَّا الْيَوْمُ الْأَوَّلُ فَالشَّرْطُ لِلْإِمَامِ صَلَاتُهُ وَخُطْبَتُهُ بَعْدَ حِلِّ النَّافِلَةِ وَلِغَيْرِهِ ذَبْحُ إمَامِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ فَلَا تَصِحُّ بِلَيْلٍ أَيْ لِأَنَّ الضَّحَايَا كَالْهَدَايَا فَلَا يُجْزِئُ مَا وَقَعَ مِنْهُمَا لَيْلًا
وَ الثَّانِي إسْلَامُ ذَابِحِهَا فَلَا تَصِحُّ بِذَبْحِ كَافِرٍ أَنَابَهُ رَبُّهَا فِيهِ وَلَوْ كِتَابِيًّا وَإِنْ جَازَ أَكْلُهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ جَازَ أَكْلُهَا أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْكَافِرَ كِتَابِيٌّ وَإِلَّا فَالْمَجُوسِيُّ لَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ
وَ الثَّالِثُ السَّلَامَةُ مِنْ الشِّرْكِ أَيْ الِاشْتِرَاكُ فِيهَا فَإِنْ اشْتَرَكُوا فِيهَا بِالثَّمَنِ أَوْ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فَذَبَحُوهَا ضَحِيَّةً عَنْهُمْ لَمْ تُجْزِ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ
وَكَثِيرًا مَا يَقَعُ فِي الْأَرْيَافِ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةٌ كَإِخْوَةٍ شُرَكَاءَ فِي الْمَالِ فَيُخْرِجُوا أُضْحِيَّةً عَنْ الْجَمِيعِ فَهَذِهِ لَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إلَّا أَنْ يَفْصِلَهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ لِنَفْسِهِ وَيَغْرَمَ لَهُمْ مَا عَلَيْهِ مِنْ ثَمَنِهَا وَيَذْبَحَهَا عَنْ نَفْسِهِ
إلَّا التَّشْرِيكَ فِي الْأَجْرِ قَبْلَ الذَّبْحِ لَا بَعْدَهُ فَيَجُوزُ وَإِنْ شَرَّكَ فِي الْأَجْرِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ مِنْ الْأَنْفَارِ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا لَهُ كَابْنِهِ وَأَخِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ وَيَلْحَقُ بِهِ الزَّوْجَةُ وَأَنْ يَكُونَ فِي نَفَقَتِهِ
وَأَنْ يَكُونَ سَاكِنًا مَعَهُ بِدَارٍ وَاحِدَةٍ كَانَتْ النَّفَقَةُ غَيْرَ وَاجِبَةٍ كَالْأَخِ وَابْنِ الْعَمِّ أَوْ وَاجِبَةً كَأَبٍ وَابْنٍ فَقِيرَيْنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ النُّقُولِ
وَإِلَى هَذِهِ الشُّرُوطِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إنْ قَرُبَ الْمُشَرَّكُ بِالْفَتْحِ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الضَّحِيَّةِ الْمُشَرِّكُ بِالْكَسْرِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ وُجُوبًا كَالْأَبِ وَالِابْنِ الْفَقِيرَيْنِ بَلْ وَلَوْ كَانَ الْإِنْفَاقُ عَلَى ذَلِكَ الْقَرِيبِ تَبَرُّعًا كَالْأَخِ إنْ سَكَنَ مَعَهُ بِدَارٍ وَاحِدَةٍ
وَحِينَئِذٍ فَتَسْقُطُ الضَّحِيَّةُ عَنْ الْمُشَرَّكِ بِالْفَتْحِ وَقَالَ اللَّخْمِيُّ هَذِهِ الشُّرُوطُ فِيمَا إذَا أَدْخَلَ غَيْرَهُ مَعَهُ وَأَمَّا لَوْ ضَحَّى عَنْ جَمَاعَةٍ لَمْ يُدْخِلْ نَفْسَهُ مَعَهُمْ فَجَائِزٌ مُطْلَقًا حَصَلَتْ الشُّرُوطُ أَوْ بَعْضُهَا أَمْ لَا
قَوْلُهُ لَمْ تَجُزْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا مِثْلُ مَا إذَا ذَبَحَ مَعِيبًا جَهْلًا
قَوْلُهُ وَيَغْرَمُ لَهُمْ مَا عَلَيْهِ وَمِثْلُهُ لَوْ أَسْقَطُوا حَقَّهُمْ فِيهَا لَهُ قَبْلَ الذَّبْحِ
قَوْلُهُ فَيَجُوزُ أَيْ وَيَسْقُطُ طَلَبُهَا عَنْهُ وَعَنْ كُلِّ مَنْ أَدْخَلَهُ مَعَهُ وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ مَعَهُ غَنِيًّا كَمَا يَأْتِي
وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي سُقُوطِ الطَّلَبِ عَمَّنْ أَشْرَكَهُمْ مَعَهُ إعْلَامُهُمْ بِالتَّشْرِيكِ أَوْ لَا قَوْلَانِ الْبَاجِيُّ وَعِنْدِي أَنَّهُ يَصِحُّ لَهُ التَّشْرِيكُ وَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُمْ بِذَلِكَ وَلِذَلِكَ يَدْخُلُ فِيهَا صِغَارُ وَلَدِهِ وَهُوَ لَا يَصِحُّ مِنْهُمْ قَصْدُ الْقُرْبَةِ
قَوْلُهُ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ فَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْهَا فَلَا تُجْزِئُ عَنْ الْمُشْرِكِ بِالْكَسْرِ وَلَا عَنْ الْمُشْرَكِ بِالْفَتْحِ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَالظَّاهِرُ عَدَمُ جَوَازِ بَيْعِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا لَهُ أَيْ بِأَيِّ وَجْهٍ مِنْ أَوْجُهِ الْقَرَابَةِ وَلَهُ أَنْ يُقَدِّمَ بَعِيدَ الْقَرَابَةِ عَلَى قَرِيبِهَا
قَوْلُهُ وَيُلْحِقُ بِهِ الزَّوْجَةَ قَالَ فِي الْبَيَانِ أَهْلُ بَيْتِ الرَّجُلِ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُدْخِلَهُمْ مَعَهُ فِي أُضْحِيَّتِهِ أَزْوَاجُهُ وَمَنْ فِي عِيَالِهِ مِنْ ذَوِي رَحِمِهِ كَانُوا مِمَّنْ يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ أَوْ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ
قَوْلُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ النُّقُولِ رَدٌّ بِذَلِكَ عَلَى الْأَصْلِ وَ عب وَالْخَرَشِيِّ حَيْثُ قَالُوا لَا تُشْتَرَطُ السُّكْنَى إلَّا إنْ كَانَ الْإِنْفَاقُ تَبَرُّعًا فَإِنْ بْن قَالَ اُنْظُرْ مِنْ أَيْنَ لَهُمْ هَذَا الْقَيْدُ وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ غَيْرَ مَا نَقَلَهُ الطِّخِّيخِيُّ مُسْتَدِلًّا بِكَلَامِ ابْنِ حَبِيبٍ
وَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِ الْمُدَوَّنَةِ وَالْبَاجِيِّ وَاللَّخْمِيِّ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ السُّكْنَى مَعَهُ شَرْطٌ مُطْلَقًا ا ه
قَوْلُهُ بِدَارٍ وَاحِدَةٍ أَيْ بِحَيْثُ يُغْلَقُ عَلَيْهِ مَعَهُ بَابٌ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ جِهَاتُ تِلْكَ الدَّارِ
قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ فَتَسْقُطُ الضَّحِيَّةُ عَنْ الْمُشْرِكِ أَيْ فَتَسْقُطُ عَنْهُ سُنَّتُهَا إنْ كَانَ غَنِيًّا
وَ الشَّرْطُ الرَّابِعُ السَّلَامَةُ مِنْ الْعُيُوبِ الْبَيِّنَةِ وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ مِنْ عَوَرٍ فَلَا تُجْزِئُ عَوْرَاءُ وَلَوْ كَانَتْ صُورَةُ الْعَيْنِ قَائِمَةً
وَفَقْدِ جُزْءٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَلَوْ خِلْقَةً غَيْرِ خُصْيَةٍ بِضَمِّ الْعُجْمَةِ وَكَسْرِهَا وَهِيَ الْبَيْضَةُ وَأَمَّا فَائِتُهَا أَيْ الْخَصِيُّ فَيَجْزِي إذَا لَمْ يَكُنْ بِهَا مِنْهُ مَرَضٌ بَيِّنٌ وَإِنَّمَا أَجْزَأَ لِأَنَّ الْخِصَاءَ يَعُودُ عَلَى اللَّحْمِ بِسَمْنٍ وَمَنْفَعَةٍ
وَصَمَعٍ وَعَجَفٍ وَبَتَرٍ فَلَا تُجْزِي الصَّمْعَاءُ بِالْمَدِّ وَهِيَ صَغِيرَةُ الْأُذُنَيْنِ جِدًّا وَلَا عَجْفَاءُ وَهِيَ الَّتِي لَا مُخَّ فِي عِظَامِهَا لِهُزَالِهَا وَلَا بَتْرَاءُ وَهِيَ الَّتِي لَا ذَنَبَ لَهَا
وَبَشَمٍ أَيْ تُخَمَةٍ وَجُنُونٍ وَهِيَ فَاقِدَةُ التَّمْيِيزِ وَعَرَجٍ فَالْخَفِيفُ فِي الْجَمِيعِ لَا يَضُرُّ
وَفَقْدِ أَكْثَرِ مِنْ سِنٍّ لِغَيْرِ إثْغَارٍ أَوْ كِبَرٍ فَفَقْدُ السِّنِّ الْوَاحِدِ لَا يَضُرُّ مُطْلَقًا وَكَذَا الْأَكْثَرُ لِإِثْغَارٍ أَوْ كِبَرٍ وَأَمَّا لِغَيْرِهِمَا بِضَرْبٍ أَوْ مَرَضٍ فَمُضِرٌّ وَأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ أُذُنٍ كَشَقِّهَا أَيْ الْأُذُنِ أَكْثَرُ مِنْ الثُّلُثِ بِخِلَافِ فَقْدٍ أَوْ شَقِّ الثُّلُثِ فَلَا يَضُرُّ فِي الْأُذُنِ بِخِلَافِ الذَّنَبِ كَمَا تَقَدَّمَ فَالسَّلَامَةُ مِنْ جَمِيعِ مَا ذُكِرَ شَرْطُ صِحَّةٍ
قَوْلُهُ فَلَا تُجْزِئُ عَوْرَاءُ وَهِيَ الَّتِي ذَهَبَ بَصَرُ إحْدَى عَيْنَيْهَا وَكَذَا ذَهَابُ أَكْثَرِهِ فَإِنْ كَانَ بِعَيْنِهَا بَيَاضٌ لَا يَمْنَعُهَا النَّظَرَ أَجْزَأَتْ
قَوْلُهُ أَيْ لَمْ يَبْرَأْ تَفْسِيرٌ مُرَادٌ لِلْإِدْمَاءِ أَيْ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْإِدْمَاءِ حَقِيقَتَهُ بَلْ عَدَمَ بُرْئِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ دَمٌ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الذَّنَبِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ قَطْعَ الذَّنَبِ يُشَوِّهُهَا زِيَادَةً عَلَى قَطْعِ الْأُذُنِ لِأَنَّهُ عَصَبٌ وَلَحْمٌ بِخِلَافِ الْأُذُنِ فَهِيَ جِلْدٌ
وَنُدِبَ سَلَامَتُهَا مِنْ كُلِّ عَيْبٍ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ كَمَرَضٍ خَفِيفٍ وَكَسْرِ قَرْنٍ لَا يُدْمِي بَلْ بَرِئَ
وَ نُدِبَ غَيْرُ خَرْقَاءَ وَشَرْقَاءَ وَغَيْرُ مُقَابِلَةٍ وَمُدَابِرَةٍ الْخَرْقَاءُ هِيَ الَّتِي فِي أُذُنِهَا خَرْقٌ مُسْتَدِيرٌ وَالشَّرْقَاءُ مَشْقُوقَةُ الْأُذُنِ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ وَالْمُقَابِلَةُ مَا قُطِعَ مِنْ أُذُنِهَا مِنْ جِهَةِ وَجْهِهَا وَتُرِكَ مُعَلَّقًا وَالْمُدَابِرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ أُذُنِهَا مِنْ جِهَةِ خَلْفِهَا وَتُرِكَ مُعَلَّقًا وَ نُدِبَ سِمَنُهَا أَيْ كَوْنُهَا سَمِينَةً وَاسْتِحْسَانُهَا أَيْ كَوْنُهَا حَسَنَةً فِي نَوْعِهَا
وَ نُدِبَ إبْرَازُهَا لِلْمُصَلَّى لِنَحْرِهَا فِيهِ وَتَأَكَّدَ عَلَى الْإِمَامِ ذَلِكَ لِيُعْلِمَ النَّاسَ ذَبْحَهُ
وَشَبَّهَ فِي الْإِجْزَاءِ قَوْلُهُ كَذَبْحِ قَرِيبٍ لِلْمُضَحِّي كَصَدِيقِهِ وَعَبْدِهِ اعْتَادَهُ أَيْ الذَّبْحَ لَهُ
لَا ذَبْحَ أَجْنَبِيٍّ لَمْ يَعْتَدْهُ فَلَا يُجْزِي عَنْ الْمُضَحِّي وَعَلَيْهِ بَذْلُهَا كَغَالِطٍ اعْتَقَدَ أَنَّهَا لَهُ فَإِذَا هِيَ لِغَيْرِهِ فَلَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَفِي إجْزَاءِ ذَبْحِ أَجْنَبِيٍّ اعْتَادَ الذَّبْحَ وَلَوْ مَرَّةً عَنْ غَيْرِهِ فَذَبَحَ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ بِلَا نِيَابَةٍ مُعْتَمِدًا عَلَى عَادَتِهِ قَوْلَانِ بِالْإِجْزَاءِ وَعَدَمِهِ وَأَمَّا قَرِيبٌ لَمْ يَعْتَدْهُ فَالْأَظْهَرُ مِنْ التَّرَدُّدِ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ إلَخْ أَيْ فَعَدَمُ إبْرَازِهَا فِي الْبَلَدِ الْكَبِيرِ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ آحَادِ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ ابْتِدَاءً يَنْدُبُ لِلْجَمِيعِ إبْرَازُ ضَحَايَاهُمْ لِأَجْلِ إظْهَارِ الشَّعِيرَةِ
قَوْلُهُ وَأَجْزَأَتْ النِّيَابَةُ عَنْ رَبِّهَا إلَخْ أَيْ إنْ كَانَ النَّائِبُ مُسْلِمًا كَمَا تَقَدَّمَ وَقَوْله وَإِنْ نَوَى النَّائِبُ ذَبْحَهَا إلَخْ أَيْ وَلَوْ مُتَعَمِّدًا بِخِلَافِ الْهَدْيِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ فَلَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثُمَّ إنْ أَخَذَ الْمَالِكُ قِيمَتَهَا مِمَّنْ ذَبَحَهَا غَلَطًا فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَيْسَ لِلذَّابِحِ فِي اللَّحْمِ إلَّا الْأَكْلُ أَوْ الصَّدَقَةُ لِأَنَّ ذَبْحَهُ عَلَى وَجْهِ الضَّحِيَّةِ وَإِنْ أَخَذَ الْمَالِكُ اللَّحْمَ فَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِ كَيْفَ شَاءَ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْبَحْهُ عَلَى وَجْهِ التَّضْحِيَةِ بِهِ
قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَمَحَلُّ كَوْنِهَا لَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ إذَا ذَكَّاهَا الْغَيْرُ غَلَطًا مَا لَمْ يَكُنْ رَبُّهَا نَاذِرًا لَهَا وَإِلَّا أَجْزَأَتْ عَنْ نَذْرِهِ سَوَاءٌ كَانَتْ مُعَيَّنَةً أَوْ مَضْمُونَةً ا ه بَقِيَ مَا إذَا ذَبَحَ أُضْحِيَّةَ غَيْرِهِ عَمْدًا عَنْ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِنَابَةٍ وَفِيهَا تَفْصِيلٌ فَإِنْ كَانَ رَبُّهَا نَذَرَهَا وَكَانَتْ مُعَيَّنَةً أَجْزَأَتْهُ وَسَقَطَ النَّذْرُ وَإِنْ كَانَتْ مَضْمُونَةً فَالنَّذْرُ بَاقٍ فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ كَانَ رَبُّهَا لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ نَذْرٌ فَلَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ كَمَا تَقَدَّمَ بِالْأَوْلَى مِنْ الْغَالِطِ
وَلَكِنْ ذَكَرَ ابْنُ مُحْرِزٍ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَصْبَغَ إجْزَاءَهَا عَنْ الذَّابِحِ وَيَضْمَنُ قِيمَتَهَا لِرَبِّهَا وَالْفَرْقُ عَلَى هَذَا بَيْنَ الْعَامِدِ وَالْغَائِطِ أَنَّ الْعَامِدَ دَاخِلٌ عَلَى ضَمَانِهَا فَكَأَنَّهُ مَلَكَهَا قَبْلَ الذَّبْحِ بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا فَتَدَبَّرْ
وَ كُرِهَ قَوْلُهُ أَيْ الْمُضَحِّي عِنْدَ التَّسْمِيَةِ لِلذَّبْحِ اللَّهُمَّ مِنْك وَإِلَيْك لِأَنَّهُ لَمْ يَصْحَبْهُ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْحَبْهُ عَمَلُ أَهْل الْمَدِينَةِ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالِ قَائِلٍ كَيْف يُكْرَهُ ذَلِكَ وَالنَّبِيُّ قَالَهُ فَأَجَابَ بِمَا ذَكَرَ
قَوْلُهُ جَزَّ صُوفَهَا أَيْ لِمَا فِيهِ مِنْ نَقْصِ جَمَالِهَا وَمَحَلُّ كَرَاهَةِ جَزِّ الصُّوفِ إنْ لَمْ يَكُنْ الزَّمَانُ مُتَّسِعًا بِحَيْثُ يَنْبُتُ مِثْلُهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ قَبْلَ الذَّبْحِ وَلَمْ يَنْوِ الْجَزَّ حِينَ أَخَذَهَا وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ إطْعَامُ كَافِرٍ مِنْهَا ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يُرْسِلْ لَهُ فِي بَيْتِهِ وَأَكَلَ فِي عِيَالِهِ وَهُوَ الَّذِي قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَفَصَلَ ابْنُ رُشْدٍ فَجَعَلَ مَحَلَّ الْكَرَاهَةِ إنْ أَرْسَلَ لَهُ فِي بَيْتِهِ وَأَمَّا فِي عِيَالِهِ فَلَا كَرَاهَةَ وَاسْتَظْهَرَ فِي الْأَصْلِ كَلَامَ ابْنِ حَبِيبٍ فَلِذَلِكَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ هُنَا
قَوْلُهُ وَكُرِهَ فِعْلُهَا عَنْ مَيِّتٍ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ عَيَّنَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِلَّا فَيَنْدُبُ لِلْوَارِثِ إنْفَاذُهَا وَكَذَا يُكْرَهُ التَّغَالِي فِي ثَمَنِهَا زِيَادَةً عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْبَلَدِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَظِنَّةُ الْمُبَاهَاةِ وَتُكْرَهُ أَيْضًا الْعَتِيرَةُ كَجَبِيرَةٍ وَهِيَ شَاةٌ كَانَتْ تُذْبَحُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِرَجَبٍ وَكَانَتْ أَوَّلَ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِالضَّحِيَّةِ
وَمُنِعَ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهَا مِنْ جِلْدٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ عَظْمٍ أَوْ لَحْمٍ وَلَا يُعْطِي الْجَزَّارَ شَيْئًا مِنْ لَحْمِهَا فِي نَظِيرِ جِزَارَتِهِ هَذَا إنْ أَجْزَأَتْهُ ضَحِيَّةٌ بَلْ وَإِنْ لَمْ تُجِزْ كَأَنْ سَبَقَ الْإِمَامَ بِذَبْحِهَا أَوْ تَعَيَّبَتْ حَالَ الذَّبْحِ قَبْلَ تَمَامِهِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ ذَبَحَ الْمَعِيبَ جَهْلًا بِالْعَيْبِ أَوْ بِكَوْنِهِ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ لِلَّهِ تَعَالَى
وَ مُنِعَ الْبَدَلُ لَهَا أَوْ لِشَيْءٍ مِنْهَا بَعْدَهُ أَيْ الذَّبْحِ بِشَيْءٍ مُجَانِسٍ لِلْمُبْدَلِ مِنْهُ وَإِلَّا كَانَ بَيْعًا وَقَدْ تَقَدَّمَ إلَّا لِمُتَصَدِّقٍ عَلَيْهِ وَمَوْهُوبٍ لَهُ فَيَجُوزُ لَهُمَا بَيْعُ مَا تَصَدَّقَ أَوْ وُهِبَ لَهُمَا وَلَوْ عَلِمَ رَبُّهَا بِذَلِكَ
وَ إذَا وَقَعَ بَيْعٌ مِنْ رَبِّهَا أَوْ إبْدَالٌ فُسِخَ إنْ كَانَ الْمَبِيعُ قَائِمًا لَمْ يَفُتْ فَإِنْ فَاتَ الْمَبِيعُ بِأَكْلٍ وَنَحْوِهِ وَجَبَ التَّصَدُّقُ بِالْعِوَضِ إنْ كَانَ قَائِمًا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ الْبَائِعُ هُوَ الْمُضَحِّي أَوْ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ أَوْ لَا فَإِنْ فَاتَ الْعِوَضُ أَيْضًا بِصَرْفٍ فِي لَوَازِمِهِ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ بِضَيَاعِهِ أَوْ تَلَفِهِ فَبِمِثْلِهِ يَتَصَدَّقُ وُجُوبًا
إلَّا أَنْ يَتَوَلَّاهُ أَيْ الْبَيْعَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْمُضَحِّي كَوَكِيلِهِ أَوْ صَدِيقِهِ أَوْ قَرِيبِهِ بِلَا إذْنٍ مِنْهُ فِي بَيْعِهِ وَصَرْفِهِ الْغَيْرَ فِيمَا لَا يَلْزَمُهُ مِنْ نَفَقَةِ عِيَالٍ أَوْ وَفَاءِ دَيْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِأَنْ صَرَفَهُ فِي تَوْسِعَةٍ وَنَحْوِهَا فَلَا يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِمِثْلِهِ حِينَئِذٍ
وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ صَرَفَهُ غَيْرُهُ فِيمَا يَلْزَمُهُ لَوَجَبَ التَّصَدُّقُ بِمِثْلِهِ كَمَا لَوْ تَوَلَّاهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ بِإِذْنِ صَرْفٍ فِيمَا يَلْزَمُهُ أَوَّلًا وَهُوَ مَا قَبْلَ الِاسْتِثْنَاءِ
كَأَرْشِ عَيْبٍ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ ذَبْحِهَا فَالْأَرْشُ الْمَأْخُوذُ مِنْ الْبَائِعِ فِي نَظِيرِهِ يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِهِ وَلَا
يَتَمَلَّكُهُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ كَالْعَوَرِ يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِأَرْشِهِ لِأَنَّ عَلَيْهِ بَدَلَهَا لِعَدَمِ إجْزَائِهَا
قَوْلُهُ أَوْ تَعَيَّبَتْ حَالَ الذَّبْحِ إلَخْ أَيْ وَذَبَحَهَا بِالْفِعْلِ وَإِلَّا فَلَوْ أَبْقَاهَا حَيَّةً جَازَ لَهُ فِيهَا الْبَيْعُ وَغَيْرُهُ لِأَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ إلَّا بِالذَّبْحِ
قَوْلُهُ بَعْدَهُ أَيْ الذَّبْحِ أَيْ وَأَمَّا قَبْلَهُ فَلَيْسَ الْإِبْدَالُ بِمَمْنُوعٍ مَا لَمْ تَكُنْ مَنْذُورَةً بِعَيْنِهَا
قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْبَائِعُ هُوَ الْمُضَحِّي أَوْ غَيْرَهُ إلَخْ تَفْسِيرٌ لِلْإِطْلَاقِ فَتَحْتَهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ
قَوْلُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِمِثْلِهِ حِينَئِذٍ حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ فَوَاتِ الْعِوَضِ أَنَّ الصُّوَرَ سِتٌّ يَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ بِمِثْلِ الْعِوَضِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَقِيمَتِهِ إنْ كَانَ مُقَوَّمًا فِي خَمْسٍ وَهِيَ مَا إذَا تَوَلَّى الْبَيْعَ الْمُضَحِّي أَوْ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ سَوَاءٌ صَرَفَ فِيمَا يَلْزَمُ الْمُضَحِّي أَمْ لَا أَوْ تَوَلَّاهُ الْغَيْرُ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَصَرَفَهُ فِيمَا يَلْزَمُ الْمُضَحِّيَ وَأَمَّا لَوْ تَوَلَّاهُ الْغَيْرُ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَصَرَفَهُ فِيمَا لَا يَلْزَمُ الْمُضَحِّيَ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُضَحِّي
وَ إنَّمَا تَتَعَيَّنُ ضَحِيَّةٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا أَحْكَامُهَا بِالذَّبْحِ لَا بِالنَّذْرِ وَلَا بِالنِّيَّةِ وَلَا بِالتَّمْيِيزِ لَهَا فَإِنْ حَصَلَ لَهَا عَيْبٌ بَعْدَمَا ذُكِرَ لَمْ تَجُزْ ضَحِيَّةً وَلَمْ تُعَيَّنْ لِلذَّبْحِ فَلَهُ أَنْ يَصْنَعَ بِهَا مَا شَاءَ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تَتَعَيَّبْ فَيَجِبُ ذَبْحُهَا بِنَذْرِهَا
قَوْلُهُ لَا بِالنَّذْرِ أَيْ لِقَوْلِ الْمُقَدِّمَاتِ لَا تَجِبُ الْأُضْحِيَّةُ إلَّا بِالذَّبْحِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ ا ه
وَهَذَا فِي الْوُجُوبِ الَّذِي يُلْغِي طُرُوُّ الْعَيْبِ بَعْدَهُ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَأَفَادَهُ الشَّارِحُ فَإِنْ نَذَرَهَا ثُمَّ أَصَابَهَا عَيْبٌ قَبْلَ الذَّبْحِ فَإِنَّهَا لَا تُجْزِئُ كَمَا قَالَ عَبْدُ السَّلَامِ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْمُكَلَّفِ وَالْتِزَامَهُ لَا يَرْفَعُ مَا طَلَبَ مِنْهُ الشَّارِعُ فِعْلَهُ يَوْمَ الْأَضْحَى مِنْ ذَبْحِ شَاةٍ سَلِيمَةٍ مِنْ الْعُيُوبِ
بِخِلَافِ طُرُوُّ الْعَيْبِ فِي الْهَدْيِ بَعْدَ التَّقْلِيدِ فَإِنَّهُ يَجِبُ ذَبْحُهُ وَإِنْ كَانَ مَعِيبًا هَذَا هُوَ الْمُرَادُ
وَلَيْسَ الْمُرَادُ عَدَمَ وُجُوبِ الضَّحِيَّةِ بِالنَّذْرِ مُطْلَقًا بَلْ نَذْرُهَا يُوجِبُ ذَبْحَهَا وَيَمْنَعُ بَيْعَهَا وَبَدَلَهَا
قَوْلُهُ فَلَهُ أَنْ يَصْنَعَ بِهَا مَا شَاءَ أَيْ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ عِوَضٌ حَيْثُ كَانَتْ مُعَيَّنَةً غَايَةُ مَا هُنَاكَ يُطَالَبُ بِسُنَّةِ الضَّحِيَّةِ إنْ كَانَ غَنِيًّا
تَتِمَّةٌ يَجُوزُ إبْدَالُ الضَّحِيَّةِ بِدُونِهَا وَبِمُسَاوِيهَا هَذَا إذَا كَانَ الْإِبْدَالُ اخْتِيَارِيًّا بَلْ وَإِنْ كَانَ اضْطِرَارِيًّا كَاخْتِلَاطٍ لَهَا مَعَ غَيْرِهَا
لَكِنْ يُكْرَهُ لَهُ تَرْكُ الْأَفْضَلِ لِصَاحِبِهِ إلَّا بِقُرْعَةٍ فَلَا يُكْرَهُ لَكِنْ يُنْدَبُ لَهُ ذَبْحُ أُخْرَى أَفْضَلَ مِنْهَا
فَإِنْ أَخَذَ الدُّونَ بِلَا قُرْعَةٍ وَذَبَحَهُ فَفِيهِ كَرَاهَتَانِ وَيَجُوزُ أَيْضًا أَخْذُ عِوَضِ الضَّحِيَّةِ إنْ اخْتَلَطَتْ بَعْدَ الذَّبْحِ عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ لِأَنَّ هَذَا لَا يُقْصَدُ
بِهِ الْمُعَاوَضَةُ وَلِأَنَّهَا شَرِكَةٌ ضَرُورِيَّةٌ فَأَشْبَهَتْ شَرِكَةَ الْوَرَثَةِ فِي لَحْمِ أُضْحِيَّةِ مُوَرِّثِهِمْ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِلْوَرَثَةِ قَسْمُهَا عَلَى حَسَبِ الْمَوَارِيثِ وَلَوْ ذُبِحَتْ لَكِنْ بَعْدَ الذَّبْحِ بِالْقُرْعَةِ لِأَنَّهَا
تَمْيِيزُ حَقٍّ بِالتَّرَاضِي لِأَنَّهَا بَيْعٌ وَيَجُوزُ بَيْعُهَا فِي دَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ مَا لَمْ تُذْبَحْ