alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْهُ دَعَاوَى أَهْلِ الْبِدَعِ عَلَى الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ مُنَاقَضَتُهَا لِلْقُرْآنِ أَوْ مُنَاقِضَةُ بَعْضِهَا بَعْضًا وَفَسَادُ مَعَانِيهَا أَوْ مُخَالَفَتُهَا لِلْعُقُولِ كَمَا حَكَمُوا بِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَحَاكِمَيْنِ إِلَيْهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ مِئَةُ الشَّاةِ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَعَلَى امْرَأَةِ هَذِهِ الرَّجْمُ وَاغَدُ يَا أَنِيسُ عَلَى امْرَأَةٍ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
قَالُوا هَذَا مُخَالِفٌ لِكِتَابِ اللَّهِ لِأَنَّهُ قَضَى بِالرَّجْمِ وَالتَّغْرِيبِ وَلَيْسَ لِلرَّجْمِ وَلَا لِلتَّغْرِيبِ فِي كِتَابِ اللَّهِ ذَكَرَ فَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ بَاطِلًا فَهُوَ مَا
فَهَذَا اتِّبَاعٌ لِلْمُتَشَابِهِ لِأَنَّ الْكِتَابَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَفِي الشَّرْعِ عَلَى وُجُوهٍ مِنْهَا الْحُكْمُ وَالْفَرْضُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَقَالَ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ فَكَانَ الْمَعْنَى لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَيْ بِحُكْمِ اللَّهِ الَّذِي شُرِّعَ لَنَا كَمَا أَنَّ الْكِتَابَ يُطْلَقُ عَلَى الْقُرْآنِ فَتَخْصِيصِهِمُ الْكِتَابَ بِأَحَدِ الْمَحَامِلِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ اتِّبَاعٌ لِمَا تَشَابَهَ مِنَ الْأَدِلَّةِ
وَفِي الْحَدِيثِ مَثَلُ أُمَّتِي كَمَطَرٍ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ قَالُوا فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لِأَوَّلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَضْلٌ عَلَى الْخُصُوصِ دُونَ آخِرِهَا وَلَا الْعَكْسُ
ثُمَّ نُقِلَ أَنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ فَهَذَا يَقْتَضِي تَفْضِيلَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ عَلَى الْوَسَطِ
ثُمَّ نُقِلَ خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ فَاقْتَضَى أَنَّ الْأَوَّلِينَ أَفْضَلُ عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَكَذَبُوا لَيْسَ ثَمَّ تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ وَذَلِكَ أَنَّ التَّعَارُضَ إِذَا ظَهَرَ لِبَادِيَ الرَّأْيِ فِي الْمَقُولَاتِ الشَّرْعِيَّةِ فَإِمَّا أَنْ لَا يُمْكِنَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَصْلًا وَإِمَّا أَنْ يُمْكِنَ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَهَذَا الْفَرْضُ بَيْنَ قَطْعِيٍّ وَظَنِّيٍّ أَوْ بَيْنَ ظَنِّيَّيْنِ فَأَمَّا بَيْنَ قَطْعِيَّيْنِ فَلَا يَقَعُ فِي الشَّرِيعَةِ وَلَا يُمْكِنُ وُقُوعُهُ لِأَنَّ تَعَارُضَ الْقَطْعِيَّيْنِ مُحَالٌ
وَإِنَّ وَقْعَ بَيْنَ ظَنِيَّيْنِ فَهَاهُنَا لِلْعُلَمَاءِ فِيهِ التَّرْجِيحُ وَالْعَمَلُ بِالْأَرْجَحِ مُتَعَيَّنٌ
وَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ فَقَدِ اتَّفَقَ النُّظَّارُ عَلَى إِعْمَالِ وَجْهِ الْجَمْعِ وَإِنْ كَانَ وَجْهًا ضَعِيفًا فَإِنَّ الْجَمْعَ أَوْلَى عِنْدَهُمْ وَإِعْمَالَ الْأَدِلَّةِ أَوْلَى مِنْ إِهْمَالِ بَعْضِهَا
فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَقَوْلُهُ خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي هُوَ الْأَصْلُ فِي الْبَابِ فَلَا يَبْلُغُ أَحَدُنَا مَبْلَغَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَمَا سِوَاهُ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ عَلَى حَالٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ فِي بَعْضِ الْوُجُوهِ
وَأَمَّا قَوْلُهُ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ لَا نَصَّ فِيهِ عَلَى التَّفْضِيلِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ بَلْ هُوَ دَلِيلٌ عَلَى جَزَاءٍ حَسَنٍ وَيَبْقَى النَّظَرُ فِي كَوْنِهِمْ مِثْلَ جَزَاءِ الصَّحَابَةِ أَوْ دُونَهُ أَوْ فَوْقَهُ مُحْتَمَلٌ فَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ عَلَيْهِ دَلِيلٌ فَلَا بُدَّ مِنْ حَمْلِهِ الْأَصْلَ وَلَا إِشْكَالَ
ص وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِالتَّنَاقُضِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُفَضِّلُونِي عَلَى يُونُسَ بْنَ مَتَّى وَ لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَبَيْنِي وَقَوْلِهِ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ وَوَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ
وَمِنْهُ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُفْسِدُ آخِرُهُ أَوَّلَهُ فَإِنَّ أَوَّلَهُ صَحِيحٌ لَوْلَا
ص قَوْلُهُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي كَذَا فَمَا مَنَّا أَحَدٌ إِلَّا دَرَى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ وَأَشُدُّ الْأُمُورِ أَنْ يَكُونَ مَسَّ بِهَا فَرْجَهُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْيَقَظَةِ لَمَا طُلِبَ بِغَسْلِ يَدِهِ فَكَيْفَ يُطْلَبُ بِالْغَسْلِ وَلَا يَدْرِي هَلْ مَسَّ فَرْجَهُ أَمْ لَا
وَهَذَا الِاعْتِرَاضُ مِنَ النَّمَطِ الَّذِي قَبْلَهُ إِذِ النَّائِمُ قَدْ يَمَسُّ فَرْجَهُ فَيُصِيبُهُ شَيْءٌ مِنْ نَجَاسَةٍ فِي الْمَحَلِّ لِعَدَمِ اسْتِنْجَاءٍ تَقَدَّمَ النَّوْمَ أَوْ يَكُونُ اسْتَجْمَرَ فَوْقَ مَوْضِعِ الِاسْتِجْمَارِ وَهُوَ لَوْ كَانَ يَقْظَانَ فَمَسَّ لَعَلِمَ بِالنَّجَاسَةِ إِذَا عَلِقَتْ بِيَدِهِ فَيَغْسِلُهَا فِي الْإِنَاءِ لِئَلَّا يُفْسِدَ الْمَاءَ وَإِذَا أَمْكَنَ هَذَا لَمْ يَتَوَجَّهْ الِاعْتِرَاضُ
فَجَمِيعُ مَا ذُكِرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ رَاجِعٌ إِلَى إِسْقَاطِ الْأَحَادِيثِ بِالرَّأْيِ الْمَذْمُومِ الَّذِي تَقَدَّمَ الِاسْتِشْهَادُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنَ الْبِدَعِ الْمُحْدَثَاتِ
بِأَنْ يَرِدَ الدَّلِيلُ عَلَى مَنَاطٍ فَيُصْرَفُ عَنْ ذَلِكَ الْمَنَاطِ إِلَى أَمْرٍ آخَرَ مُوهِمًا أَنَّ الْمَنَاطَيْنِ وَاحِدٌ وَهُوَ مِنْ خَفِيَّاتِ تَحْرِيفِ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ
وَيَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِالْإِسْلَامِ وَ بِأَنَّهُ يَذُمُّ تَحْرِيفَ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ لَا يَلْجَأُ إِلَيْهِ صُرَاحًا إِلَّا مَعَ اشْتِبَاهٍ يَعْرِضُ لَهُ أَوْ جَهْلٍ يَصُدُّهُ عَنِ الْحَقِّ مَعَ هَوَىً يَعْمِيهِ عَنْ أَخْذِ الدَّلِيلِ مَأْخَذَهُ فَيَكُونُ بِذَلِكَ السَّبَبِ مُبْتَدَعًا
ص وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ الدَّلِيلَ الشَّرْعِيَّ إِذَا اقْتَضَى أَمْرًا فِي الْجُمْلَةِ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْعِبَادَاتِ مَثَلًا فَأَتَى بِهِ الْمُكَلَّفُ فِي الْجُمْلَةِ أَيْضًا كَذِكْرِ اللَّهِ وَالدُّعَاءِ وَالنَّوَافِلِ الْمُسْتَحَبَّاتِ وَمَا أَشْبَهَهَا مِمَّا يُعْلَمُ مِنَ الشَّارِعِ فِيهَا التَّوْسِعَةُ كَانَ الدَّلِيلُ عَاضِدًا لِعِلْمِهِ مِنْ جِهَتَيْنِ مِنْ جِهَةِ مَعْنَاهُ وَمِنْ جِهَةِ عَمَلِ السَّلَفِ الصَّالِحِ بِهِ
فَإِنْ أَتَى الْمُكَلَّفُ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ بِكَيْفِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ أَوْ زَمَانٍ مَخْصُوصٍ أَوْ مَكَانٍ مَخْصُوصٍ أَوْ مُقَارِنًا لِعِبَادِةٍ مَخْصُوصَةٍ وَالْتَزَمَ ذَلِكَ بِحَيْثُ صَارَ مُتَخَيَّلًا أَنَّ الْكَيْفِيَّةَ أَوِ الزَّمَانَ أَوِ الْمَكَانَ مَقْصُودٌ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ كَانَ الدَّلِيلُ بِمَعْزِلٍ عَنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى الْمُسْتَدَلِّ عَلَيْهِ
فَإِذَا نَدَبَ الشَّرْعُ مَثَلًا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ فَالْتَزَمَ قَوْمٌ الِاجْتِمَاعَ عَلَيْهِ عَلَى لِسَانٍ وَاحِدٍ وَبِصَوْتٍ أَوْ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ مَخْصُوصٍ عَنْ سَائِرِ الْأَوْقَاتِ لَمْ يَكُنْ فِي نَدْبِ الشَّرْعِ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا التَّخْصِيصِ الْمُلْتَزَمِ بَلْ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ لِأَنَّ الْتِزَامَ الْأُمُورِ غَيْرِ اللَّازِمَةِ شَرْعًا شَأْنُهَا أَنَّ تُفْهِمَ التَّشْرِيعَ وَخُصُوصًا مَعَ مَنْ يُقْتَدَى بِهِ فِي مَجَامِعِ النَّاسِ كَالْمَسَاجِدِ فَإِنَّهَا إِذَا ظَهَرَتْ هَذَا الْإِظْهَارَ وَوُضِعَتْ فِي الْمَسَاجِدِ كَسَائِرِ الشَّعَائِرِ الَّتِي وَضَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسَاجِدِ وَمَا أَشْبَهَهَا كَالْأَذَانِ وَصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَالْكُسُوفِ فُهِمَ مِنْهَا بِلَا شَكٍّ أَنَّهَا سُنَنٌ إِذَا لَمْ تُفْهَمْ مِنْهَا الْفَرْضِيَّةُ فَأَحْرَى أَنْ لَا يَتَنَاوَلَهَا الدَّلِيلُ الْمُسْتَدَلُّ بِهِ فَصَارَتْ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ بِدَعًا مُحْدَثَةً بِذَلِكَ
وَ عَلَى ذَلِكَ تَرْكُ الْتِزَامِ السَّلَفِ لِتِلْكَ الْأَشْيَاءِ أَوْ عَدَمِ الْعَمَلِ بِهَا وَهُمْ كَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا لَوْ كَانَتْ مَشْرُوعَةً عَلَى مُقْتَضَى
ص الْقَوَاعِدِ لِأَنَّ الذِّكْرَ قَدْ نَدَبَ إِلَيْهِ الشَّرْعُ نَدْبًا فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ حَتَّى إِنَّهُ لَمْ يَطْلُبْ فِي تَكْثِيرِ عِبَادَةٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ مَا طَلَبَ مِنَ التَّكْثِيرِ مِنَ الذِّكْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا الْآيَةَ وَقَوْلِهِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ بِخِلَافِ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ
وَمِثْلُ هَذَا الدُّعَاءُ فَإِنَّهُ ذِكْرُ اللَّهِ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَلْتَزِمُوا فِيهِ كَيْفِيَّاتٍ وَلَا قَيَّدُوهُ بِأَوْقَاتٍ مَخْصُوصَةٍ بِحَيْثُ تَشْعُرُ بِاخْتِصَاصِ التَّعَبُّدِ بِتِلْكَ الْأَوْقَاتِ إِلَّا مَا عَيَّنَهُ الدَّلِيلُ كَالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ وَلَا أَظْهَرُوا مِنْهُ إِلَّا مَا نَصَّ الشَّارِعُ عَلَى إِظْهَارِهِ كَالذِّكْرِ فِي الْعِيدَيْنِ وَشِبَهِهِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَكَانُوا مُثَابِرِينَ عَلَى إِخْفَائِهِ وَسِرِّهِ وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ أَرْبِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا وَأَشْبَاهُهُ وَلِمَ يُظْهِرُوهُ فِي الْجَمَاعَاتِ
فَكُلُّ مَنْ خَالَفَ هَذَا الْأَصْلَ فَقَدْ خَالَفَ إِطْلَاقَ الدَّلِيلِ أَوَّلًا لِأَنَّهُ قَيَّدَ فِيهِ بِالرَّأْيِ وَخَالَفَ مَنْ كَانَ أَعْرَفَ مِنْهُ بِالشَّرِيعَةِ وَهُمُ السَّلَفُ الصَّالِحُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَوْفًا أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ
ص وَفِي فَصْلٍ مِنَ الْمُوَافَقَاتِ جُمْلَةٌ مِنْ هَذَا وَهُوَ مَزَلَّةُ قَدَمٍ فَقَدْ يُتَوَهَّمُ أَنَّ إِطْلَاقَ اللَّفْظِ يُشْعِرُ بِجَوَازِ كُلِّ مَا يُمْكِنُ فِي مَدْلُولِهِ وُقُوعًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ خُصُوصًا فِي الْعِبَادَاتِ فَإِنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّعَبُّدِ عَلَى حَسَبِ مَا تَلَّقَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسَّلَفُ الصَّالِحُ كَالصَّلَوَاتِ حِينَ وُضِعَتْ بَعِيدَةً عَنْ مَدَارِكِ الْعُقُولِ فِي أَرْكَانِهَا وَتَرْتِيبِهَا وَأَزْمَانِهَا وَكَيْفِيَّاتِهَا وَمَقَادِيرِهَا وَسَائِرِ مَا كَانَ مِثْلَهَا حَسْبَمَا يُذْكَرُ فِي بَابِ الْمَصَالِحِ الْمُرْسَلَةِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا يَدْخُلُ الْعِبَادَاتِ الرَّأْيُ وَالِاسْتِحْسَانُ هَكَذَا مُطْلَقًا لِأَنَّهُ كَالْمُنَافِي لِوَضْعِهَا وَلِأَنَّ الْعُقُولَ لَا تُدْرِكُ مَعَانِيَهَا عَلَى التَّفْصِيلِ
وَكَذَلِكَ حَافَظَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَرْكِ إِجْرَاءِ الْقِيَاسِ فِيهَا كَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَافَظَ عَلَى طَرْحِ الرَّأْيِ جِدًّا وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْقِيَاسِ إِلَّا قِيَاسَ نَفْيِ الْفَارِقِ حَيْثُ اضْطُرَّ إِلَيْهِ وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَإِنْ تَفَاوَتُوا فَهُمْ مُحَافِظُونَ جَمِيعًا فِي الْعِبَادَاتِ عَلَى الِاتِّبَاعِ لِنُصُوصِهَا وَمَنْقُولَاتِهَا بِخِلَافِ غَيْرِهَا فَبِحَسْبِهَا لَا مُطْلَقًا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ أُمِرَ بِذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ مَثَلًا
فَالْمُخَصِّصُ كَالْمُخَالِفِ لِمَفْهُومِ التَّوْسِعَةِ وَإِنْ لَمْ يُفْهَمْ مِنْ ذَلِكَ تَوَسُّعُهُ فَلَا بُدَّ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى أَصْلِ الْوَقْفِ مِنَ الْمَنْقُولِ لِأَنَّا إِنْ خَرَجْنَا عَنْهُ شَكَكْنَا فِي كَوْنِ الْعِبَادَةِ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ مَشْرُوعَةً أَوْ قَطَعْنَا بِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَشْرُوعَةٍ عَلَى الطَّرِيقَتَيْنِ الْمُنَبَّهِ عَلَيْهِمَا فِي كِتَابِ الْمُوَافَقَاتِ فَيَتَعَيَّنُ الرُّجُوعُ إِلَى الْمَنْقُولِ وُقُوفًا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ
ص ثُمَّ إِذَا فَهِمْنَا التَّوْسِعَةَ فَلَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ أَمْرٍ آخَرَ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ بِحَيْثُ لَا يُوهِمُ التَّخْصِيصُ زَمَانًا دُونَ غَيْرِهِ أَوْ مَكَانًا دُونَ غَيْرِهِ أَوْ كَيْفِيَّةٍ دُونَ غَيْرِهَا أَوْ يُوهِمُ انْتِقَالَ الْحُكْمِ مِنْ الِاسْتِحْبَابِ مَثَلًا إِلَى السُّنَّةِ أَوِ الْفَرْضِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ الدَّوَامُ عَلَيْهِ عَلَى كَيْفِيَّةٍ مَا فِي مَجَامِعِ النَّاسِ أَوْ مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مُوهِمًا لِكَوْنِهِ سُنَّةً أَوْ فَرْضًا بَلْ هُوَ كَذَلِكَ
أَلَا تَرَى أَنَّ كُلَّ مَا أَظْهَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَاظَبَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فَرْضًا فَهُوَ سُنَّةٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ كَصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَالْكُسُوفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِخِلَافِ قِيَامِ اللَّيْلِ وَسَائِرِ النَّوَافِلِ فَإِنَّهَا مُسْتَحِبَّاتٌ وَنَدَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِخْفَائِهَا وَإِنَّمَا يَضُرُّ إِذَا كَانَتْ تُشَاعُ وَيُعْلَنُ بِهَا
وَمِنْ أَمْثِلَةِ هَذَا الْأَصْلِ الْتِزَامُ الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ بِالْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ مُعْلَنًا بِهَا فِي الْجَمَاعَاتِ وَسَيَأْتِي بَسْطُ ذَلِكَ فِي بَابِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَمِنْهَا بِنَاءُ طَائِفَةٍ مِنْهُمُ الظَّوَاهِرَ الشَّرْعِيَّةَ عَلَى تَأْوِيلَاتٍ لَا تُعْقَلُ يَدَّعُونَ فِيهَا أَنَّهَا هِيَ الْمَقْصُودُ وَالْمُرَادُ لَا مَا يَفْهَمُ الْعَرَبِيُّ مِنْهَا مُسْنَدَةً عِنْدَهُمْ إِلَى أَصْلٍ لَا يُعْقَلُ
وَذَلِكَ أَنَّهُمْ فِيمَا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ قَوْمٌ أَرَادُوا إِبْطَالَ الشَّرِيعَةِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا وَإِلْقَاءَ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ لِيَنْحَلَّ الدِّينُ فِي أَيْدِيهِمْ فَلَمْ يُمْكِنْهُمْ إِلْقَاءُ ذَلِكَ صَرَاحًا فَيُرَدُّ ذَلِكَ فِي وُجُوهِهِمْ وَتَمْتَدُّ إِلَيْهِمْ أَيْدِي
ص الْحُكَّامِ فَصَرَفُوا أَعْنَاقَهُمْ إِلَى التَّحَيُّلِ عَلَى مَا قَصَدُوا بِأَنْوَاعٍ مِنَ الْحِيَلِ مِنْ جُمْلَتِهَا صَرْفُ الْهَمِّ مِنَ الظَّوَاهِرِ إِحَالَةً عَلَى أَنَّ لَهَا بَوَاطِنَ هِيَ الْمَقْصُودَةُ وَأَنَّ الظَّوَاهِرَ غَيْرُ مُرَادَةٍ
فَقَالُوا كُلُّ مَا وَرَدَ فِي الشَّرْعِ مِنَ الظَّوَاهِرِ فِي التَّكَالِيفِ وَالْحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَالْأُمُورِ الْإِلَهِيَّةِ فَهِيَ أَمْثِلَةٌ وَرُمُوزٌ إِلَى بَوَاطِنَ
فَمِمَّا زَعَمُوا فِي الشَّرْعِيَّاتِ أَنَّ الْجَنَابَةَ مُبَادَرَةُ الدَّاعِي لِلْمُسْتَجِيبِ بِإِفْشَاءِ سِرٍّ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَنَالَ رُتْبَةَ الِاسْتِحْقَاقِ وَمَعْنَى الْغُسْلِ تَجْدِيدُ الْعَهْدِ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَعْنَى مُجَامَعَةِ الْبَهِيمَةِ مُقَابَحَةُ مَنْ لَا عَهْدَ لَهُ وَلَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ النَّجْوَى وَهُوَ مِئَةٌ وَتِسْعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا عِنْدَهُمْ قَالُوا فَلِذَلِكَ أَوْجَبَ الشَّرْعُ الْقَتْلَ عَلَى الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهَا وَإِلَّا فَالْبَهِيمَةُ مَتَى يَجِبُ الْقَتْلُ عَلَيْهَا وَالِاحْتِلَامُ أَنْ يَسْبِقَ لِسَانُهُ إِلَى إِفْشَاءِ السِّرِّ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ أَيْ تَجْدِيدُ الْمُعَاهَدَةِ وَالطُّهْرُ هُوَ التَّبَرُّؤُ مِنَ اعْتِقَادِ كُلِّ مَذْهَبٍ سِوَى مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَالتَّيَمُّمُ الْأَخْذُ مِنَ الْمَأْذُونِ إِلَى أَنْ يَسْعَدَ بِمُشَاهَدَةِ الدَّاعِي وَالْإِمَامِ وَالصِّيَامُ هُوَ الْإِمْسَاكُ عَنْ كَشْفِ السِّرِّ
وَلَهُمْ مِنْ هَذَا الْإِفْكِ كَثِيرٌ فِي الْأُمُورِ الْإِلَهِيَّةِ وَأُمُورِ التَّكْلِيفِ وَأُمُورِ الْآخِرَةِ وَكُلُّهُ حَوْمٌ عَلَى إِبْطَالِ الشَّرِيعَةِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا إِذْ هُمْ ثِنْوِيَّةٌ وَدَهْرِيَّةٌ وَإِبَاحِيَّةٌ مُنْكِرُونَ لِلنُّبُوَّةِ وَالشَّرَائِعِ وَالْحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْمَلَائِكَةِ بَلْ هُمْ مُنْكِرُونَ لِلرُّبُوبِيَّةِ وَهُمُ الْمُسَمَّوْنَ بِالْبَاطِنِيَّةِ
ص سَبْعٌ وَالْكَوَاكِبَ السَّيَّارَةَ سَبْعٌ وَأَيَّامَ الْأُسْبُوعِ سَبْعٌ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ دُورَ الْأَئِمَّةِ سَبْعَةٌ وَبِهِ يُتَمُّ وَأَنَّ الطَّبَائِعَ أَرْبَعٌ وَفُصُولُ السَّنَةِ أَرْبَعٌ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ أُصُولَ الْأَرْبَعَةِ هِيَ السَّابِقُ وَالتَّالِي الْإِلَهَانِ عِنْدَهُمْ وَالنَّاطِقُ وَالْأَسَاسُ وَهُمَا الْإِمَامَانِ وَالْبُرُوجُ اثْنَا عَشَرَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحُجَجَ اثْنَا عَشَرَ وَهُمُ الدُّعَاةُ إِلَى أَنْوَاعٍ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ
وَجَمِيعُهَا لَيْسَ فِيهِ مَا يُقَابَلُ بِالرَّدِّ لِأَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ مِنَ الْمُبْتَدَعَةِ سِوَى هَؤُلَاءِ رُبَّمَا يَتَمَسَّكُونَ بِشُبْهَةٍ تَحْتَاجُ إِلَى النَّظَرِ فِيهَا مَعَهُمْ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ خَلَعُوا فِي الْهَذَيَانِ الرِّبْقَةَ وَصَارُوا عُرْضَةً لِلَّمْزِ وَضُحْكَةً لِلْعَالِمِينَ وَإِنَّمَا يَنْسِبُونَ هَذِهِ الْأَبَاطِيلَ إِلَى الْإِمَامِ الْمَعْصُومِ الَّذِي زَعَمُوهُ وَإِبْطَالُ الْإِمَامَةِ مَعْلُومٌ فِي كُتُبِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ نُكْتَةٍ مُخْتَصَرَةٍ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ
إِمَّا مِنْ جِهَةِ دَعْوَى الضَّرُورَةِ وَهُوَ مُحَالٌ لِأَنَّ الضَّرُورِيَّ هُوَ مَا يَشْتَرِكُ فِيهِ الْعُقَلَاءُ عِلْمًا وَإِدْرَاكًا وَهَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ
فَنَقُولُ لِمَنْ زَعَمَ ذَلِكَ مَا الَّذِي دَعَاكَ إِلَى تَصْدِيقِ الْإِمَامِ الْمَعْصُومِ دُونَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ الْمُعْجِزَةِ وَلَيْسَ لِإِمَامِكَ مُعْجِزَةٌ فَالْقُرْآنُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ ظَاهِرُهُ لَا مَا زَعَمْتَ
فَإِنْ قَالَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ رُمُوزٌ إِلَى بَوَاطِنَ فَهِمَهَا الْإِمَامُ الْمَعْصُومُ وَلَمْ يَفْهَمْهَا فَتَعَلَّمْنَاهَا مِنْهُ قِيلَ لَهُمْ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ تَعَلَّمْتُمُوهَا مِنْهُ
ص أَبِمُشَاهَدَةِ قَلْبِهِ بِالْعَيْنِ أَوْ بِسَمَاعٍ مِنْهُ وَلَا بُدَّ مِنْ الِاسْتِنَادِ إِلَى السَّمَاعِ بِالْأُذُنِ فَيُقَالُ فَلَعَلَّ لَفْظَهُ ظَاهِرٌ لَهُ بَاطِنٌ لَمْ تَفْهَمْهُ وَلَمْ يُطْلِعْكَ عَلَيْهِ فَلَا يُوثَقُ بِمَا فَهِمْتَ مِنْ ظَاهِرِ لَفْظِهِ
فَإِنْ قَالَ صَرَّحَ بِالْمَعْنَى وَقَالَ مَا ذَكَرْتُهُ ظَاهِرٌ لَا رَمْزَ فِيهِ أَوْ وَالْمُرَادُ ظَاهِرُهُ قِيلَ لَهُ وَبِمَاذَا عَرَفْتَ قَوْلَهُ لَكَ أَنَّهُ ظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا رَمْزَ فِيهِ بَلْ أَنَّهُ كَمَا قَالَ إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ بَاطِنٌ لَمْ تَفْهَمْهُ أَيْضًا فَلَا يَزَالُ الْإِمَامُ يُصَرِّحُ بِاللَّفْظِ وَالْمَذْهَبُ يَدْعُو إِلَى أَنَّ لَهُ فِيهِ رَمْزًا
وَلَوْ فَرَضْنَا أَنَّ الْإِمَامَ أَنْكَرَ الْبَاطِنَ فَلَعَلَّ تَحْتَ إِنْكَارِهِ رَمْزًا لَمْ تَفْهَمْهُ أَيْضًا حَتَّى لَوْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ الظَّاهِرِ أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِلَّا الظَّاهِرَ لَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ فِي طَلَاقِهِ رَمْزٌ وَهُوَ بَاطِنُهُ وَلَيْسَ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ
فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى حَسْمِ بَابِ التَّفْهِيمِ قِيلَ لَهُ فَأَنْتُمْ حَسَمْتُمُوهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ وَالسَّلَامِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ دَائِرٌ عَلَى تَقْرِيرِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْوَحْيِ وَالْمَلَائِكَةِ مُؤَكَّدًا ذَلِكَ كُلَّهُ بِالْقَسَمِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ ظَاهِرَهُ غَيْرُ مُرَادٍ وَإِنَّ تَحْتَهُ رَمْزًا فَإِنَّ جَازَ ذَلِكَ عِنْدَكُمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَصْلَحَةٍ وَسِرٍّ لَهُ فِي الرَّمْزِ جَازَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَعْصُومِكُمْ أَنْ يَظْهَرَ لَكُمْ خِلَافُ مَا يُضْمِرُهُ لِمَصْلَحَةٍ وَسِرٍّ لَهُ فِيهِ وَهَذَا لَا مَحِيصَ لَهُمْ عَنْهُ
قَالَ أَبُو حَامِدٍ الْغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَنْبَغِي أَنَّ يَعْرِفَ الْإِنْسَانُ أَنَّ رُتْبَةَ هَذِهِ الْفِرْقَةِ هِيَ أَخَسُّ مِنْ رُتْبَةِ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْ فِرَقِ الضَّلَالِ إِذْ لَا تَجِدُ فِرْقَةً تَنْقُضُ مَذْهَبَهَا بِنَفْسِ الْمَذْهَبِ سِوَى هَذِهِ الَّتِي هِيَ الْبَاطِنِيَّةُ إِذْ مَذْهَبُهَا إِبْطَالُ النَّظَرِ وَتَغْيِيرُ الْأَلْفَاظِ عَنْ مَوْضُوعِهَا بِدَعْوَى الرَّمْزِ وَكُلُّ مَا يُتَصَوَّرُ أَنْ تَنْطِقَ بِهِ
ص أَلْسِنَتُهُمْ فَإِمَّا نَظَرٌ أَوْ نَقْلٌ أَمَّا النَّظَرُ فَقَدْ جَوَّزُوا أَنْ يُرَادَ بِاللَّفْظِ غَيْرُ مَوْضُوعِهِ فَلَا يَبْقَى لَهُمْ مُعْتَصِمٌ وَالتَّوْفِيقُ بِيَدِ اللَّهِ
وَذَكَرَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْعَوَاصِمِ مَأْخَذًا آخَرَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ أَسْهَلَ مِنْ هَذَا وَقَالَ إِنَّهُمْ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهِ وَهُوَ أَنْ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ فِي كُلِّ مَا يَدْعُونَهُ السُّؤَالَ بِ لِمَ خَاصَّةً فَكُلُّ مَنْ وَجَّهْتَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ سَقَطَ فِي يَدِهِ وَحَكَى فِي ذَلِكَ حِكَايَةً ظَرِيفَةً يَحْسُنُ مَوْقِعُهَا هَاهُنَا
وَتَصَوُّرُ الْمَذْهَبِ كَافٍ فِي ظُهُورِ بُطْلَانِهِ إِلَّا أَنَّهُ مَعَ ظُهُورِ فَسَادِهِ وَبُعْدِهِ عَنِ الشَّرْعِ قَدِ اعْتَمَدَهُ طَوَائِفُ وَبَنَوْا عَلَيْهِ بِدَعًا فَاحِشَةً مِنْهَا مَذْهَبُ الْمَهْدِيِّ الْمَغْرِبِيِّ فَإِنَّهُ عَدَّ نَفْسَهُ الْإِمَامَ الْمُنْتَظَرَ وَأَنَّهُ مَعْصُومٌ حَتَّى أَنَّ مَنْ شَكَّ فِي عِصْمَتِهِ أَوْ فِي أَنَّهُ الْمَهْدِيُّ الْمُنْتَظَرُ كَافِرٌ
وَقَدْ زَعَمَ ذَوُوهُ أَنَّهُ أَلَّفَ فِي الْإِمَامَةِ كِتَابًا ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ اللَّهَ اسْتَخْلَفَ آدَمَ وَنُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمَّدًا عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَأَنْ مُدَّةَ الْخِلَافَةِ ثَلَاثُونَ سُنَّةً وَبَعْدَ ذَلِكَ فِرَقٌ وَأَهْوَاءٌ وَشُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوَى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ وَالْبَاطِلُ ظَاهِرٌ وَالْحَقُّ كَامِنٌ وَالْعِلْمُ مَرْفُوعٌ كَمَا أَخْبَرَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْجَهْلُ ظَاهِرٌ وَلَمْ يَبْقَ مِنَ الدِّينِ إِلَّا اسْمُهُ وَلَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ حَتَّى جَاءَ اللَّهُ بِالْإِمَامِ فَأَعَادَ بِهِ الدِّينَ كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
ص وَقَالَ فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ جَاءَ اللَّهُ بِالْمَهْدِيِّ وَطَاعَتُهُ صَافِيَةٌ نَقِيَّةٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ وَأَنَّ بِهِ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ بِهِ تَقُومُ وَلَا ضِدَّ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا نِدَّ وَلَا كَذِبَ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِ وَهَذَا كَمَا نَزَّلَ أَحَادِيثَ التِّرْمِذِيِّ وَ أَبِي دَاوُدَ فِي الْفَاطِمِيِّ عَلَى نَفْسِهِ وَأَنَّهُ هُوَ بِلَا شَكٍّ
وَأَوَّلُ إِظْهَارِهِ لِذَلِكَ أَنَّهُ قَامَ فِي أَصْحَابِهِ خَطِيبًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْفَعَّالِ لِمَا يُرِيدُ الْقَاضِي لِمَا يَشَاءُ لَا رَادَّ لِأَمْرِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ الْمُبَشِّرِ بِالْمَهْدِيِّ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ إِذَا نُسِخَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَأُزِيلَ الْعَدْلُ بِالْجَوْرِ مَكَانُهُ بِالْمَغْرِبِ الْأَقْصَى وَزَمَانُهُ آخِرُ الْأَزْمَانِ وَاسْمُهُ اسْمُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَنَسَبَهُ نَسَبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ظَهَرَ جَوْرُ الْأُمَرَاءِ وَامْتَلَأَتِ الْأَرْضُ بِالْفَسَادِ وَهَذَا آخِرُ الزَّمَانِ وَالِاسْمُ الِاسْمُ وَالنَّسَبُ النَّسَبُ وَالْفِعْلُ الْفِعْلُ يُشِيرُ إِلَى مَا جَاءَ فِي أَحَادِيثِ الْفَاطِمِيِّ
فَلَمَّا فَرَغَ بَادَرَ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِهِ عَشَرَةٌ فَقَالُوا هَذِهِ الصِّفَةُ لَا تُوجَدُ إِلَّا فِيكَ فَأَنْتَ الْمَهْدِيُّ فَبَايَعُوهُ عَلَى ذَلِكَ
وَأَحْدَثَ فِي دِينِ اللَّهِ أَحْدَاثًا كَثِيرَةً زِيَادَةً إِلَى الْإِقْرَارِ بِأَنَّهُ الْمَهْدِيُّ الْمَعْلُومُ وَالتَّخْصِيصُ بِالْعِصْمَةِ ثُمَّ وَضَعَ ذَلِكَ فِي الْخُطَبِ وَضَرَبَ فِي السِّكَكِ بَلْ كَانَتْ تِلْكَ الْكَلِمَةُ عِنْدَهُمْ ثَالِثَةَ الشَّهَادَةِ فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا أَوْ شَكَّ فِيهَا فَهُوَ كَافِرٌ كَسَائِرِ الْكُفَّارِ وَشَرَعَ الْقَتْلَ فِي مَوَاضِعَ لَمْ يَضَعْهُ الشَّرْعُ فِيهَا وَهِيَ نَحْوٌ مَنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا كَتَرْكِ امْتِثَالِ أَمْرِ مَنْ يَسْتَمِعُ أَمْرَهُ
ص وَتَرْكِ حُضُورِ مَوَاعِظِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَالْمُدَاهَنَةُ إِذَا ظَهَرَتْ فِي أَحَدٍ قُتِلَ وَأَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ
وَكَانَ مَذْهَبُهُ الْبِدْعَةَ الظَّاهِرِيَّةَ وَمَعَ ذَلِكَ فَابْتَدَعَ أَشْيَاءَ كَوُجُوهٍ مِنَ التَّثْوِيبِ إِذْ كَانُوا يُنَادُونَ عِنْدَ الصَّلَاةِ بتاصاليت الْإِسْلَام وَ بِقِيَامِ تاصاليت سودرين وَ بَارِدِي وَ وَأَصْبَحَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَغَيْرِهِ فَجَرَى الْعَمَلُ بِجَمِيعِهَا فِي زَمَانِ الْمُوَحِّدِينَ وَبَقِيَ أَكْثَرُهَا بَعْدَمَا انْقَرَضَتْ دَوْلَتُهُمْ حَتَّى إِنِّي أَدْرَكْتُ بِنَفْسِي فِي جَامِعِ غَرْنَاطَةَ الْأَعْظَمِ الرِّضَى عَنِ الْإِمَامِ الْمَعْصُومِ الْمَهْدِيِّ الْمَعْلُومِ إِلَى أَنْ أُزِيلَتْ وَبَقِيَتْ أَشْيَاءُ مُثِيرَةٌ غُفِلَ عَنْهَا أَوْ أُغْفِلَتْ
وَقَدْ كَانَ السُّلْطَانُ أَبُو الْعَلَاءِ إِدْرِيسُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَلِيٍّ مِنْهُمْ ظَهَرَ لَهُ قُبْحُ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْابْتِدَاعَاتِ فَأَمَرَ حِينَ اسْتَقَرَّ بِمَرَاكِشَ خَلِيفَتَهُ بِإِزَالَةِ جَمِيعِ مَا ابْتُدِعَ مِنْ قِبَلِهِ وَكَتَبَ بِذَلِكَ رِسَالَةً إِلَى الْأَقْطَارِ يَأْمُرُ فِيهَا بِتَغْيِيرِ تِلْكَ السُّنَّةِ وَيُوصِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاسْتِعَانَةِ بِهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ قَدْ نَبَذَ الْبَاطِلَ وَأَظْهَرَ الْحَقَّ وَأَنْ لَا مَهْدِيَ إِلَّا عِيسَى وَأَنَّ مَا ادَّعَوْهُ أَنَّهُ الْمَهْدِيُّ بِدْعَةٌ أَزَالَهَا وَأَسْقَطَ اسْمَ مَنْ لَا تُثْبِتُ عِصْمَتُهُ
وَذَكَرَ أَنْ أَبَاهُ الْمَنْصُورَ هَمَّ بِأَنْ يَصْدَعَ بِمَا بِهِ صَدْعَ وَأَنْ يُرَقِّعَ الْحَرْفَ الَّذِي رَقَعَ فَلَمْ يُسَاعِدْهُ الْأَجَلُ لِذَلِكَ ثُمَّ لَمَّا مَاتَ وَاسْتُخْلِفَ ابْنُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمُلَقَّبُ بِالرَّشِيدِ وَفَدَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ الْمُتَّسِمِينَ بِالْمُوَحِّدِينَ فَقَبِلُوا مِنْهُ فِي الذِّرْوَةِ وَالْغَارِبِ وَضَمِنُوا عَلَى
ص أَنْفُسِهِمُ الدُّخُولَ تَحْتَ طَاعَتِهِ وَالْوُقُوفَ عَلَى قَدَمِ الْخِدْمَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْمُدَافَعَةَ عَنْهُ بِمَا اسْتَطَاعُوا لَكِنْ عَلَى شَرْطِ ذِكْرِ الْمَهْدِيِّ وَتَخْصِيصِهِ بِالْعِصْمَةِ فِي الْخُطْبَةِ وَالْمُخَاطَبَاتِ وَنَقْشِ اسْمِهِ الْخَاصِّ فِي السِّكَكِ وَإِعَادَةِ الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَالنِّدَاءِ عَلَيْهَا بتاصاليت الْإِسْلَام عِنْدَ كَمَالِ الْأَذَانِ وَ بتقام تاصاليت وَهِيَ إِقَامَةُ الصَّلَاةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ سودرين وَ باوري وَ أَصْبَحَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَقَدْ كَانَ الرَّشِيدُ اسْتَمِرَّ عَلَى الْعَمَلِ بِمَا رَسَمَ أَبُوهُ مِنْ تَرْكِ ذَلِكَ كُلِّهِ فَلَمَّا انْتَدَبَ الْمُوَحِّدُونَ إِلَى الطَّاعَةِ اشْتَرَطُوا إِعَادَتَهُ مَا تَرَكَ فَأَسْعَفُوا فِيهِ فَلَمَّا احْتَلُّوا مَنَازِلَهُمْ أَيَّامًا وَلَمْ يَعُدْ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْعَوَائِدِ سَاءَتْ ظُنُونُهُمْ وَتَوَقَّعُوا انْقِطَاعَ مَا هُوَ عُمْدَتُهُمْ فِي دِينِهِمْ وَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّشِيدَ فَجَدَّدَ تَأْنِيسَهُمْ بِإِعَادَتِهَا