alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُقْتَصُّ مِنْهَا بِالْوَضْعِ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ بَلْ بِمُجَرَّدِ الْوَضْعِ قَبْلَ سَقْيِ اللِّبَأَ
وَمَتَى ادَّعَتْ الْحَمْلَ امْرَأَةٌ وَجَبَ عَلَيْهَا قَوَدٌ أَوْ قَطْعٌ أَوْ حَدٌّ بِرَجْمٍ أَوْ جَلْدٍ وَأَمْكَنَ بِأَنْ لَمْ تَكُنْ آيِسَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ أَوْ سَيِّدٌ قُبِلَ قَوْلُهَا لِأَنَّ لِلْحَمْلِ أَمَارَاتٍ خَفِيَّةً تَعْلَمُهَا مِنْ نَفْسِهَا دُونَ غَيْرِهَا خُصُوصًا فِي ابْتِدَاءِ الْحَمْلِ وَلَا يُؤْمَنُ الْخَطَرُ بِتَكْذِيبِهَا فَوَجَبَ أَنْ يُحْتَاطَ لَهُ كَالْحَيْضِ وَحُبِسَتْ لِقَوَدٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَ لَا تُحْبَسُ لِحَدٍّ بَلْ تُتْرَكُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ لِآدَمِيٍّ يَخْشَى فَوْتَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ الْحَدُّ لِآدَمِيٍّ كَحَدِّ الْقَذْفِ فَيَتَوَجَّهُ حَبْسُهَا كَحَبْسِهَا لِلْقَوَدِ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ وَلِيِّ مَقْتُولٍ لِجَوَازِ أَنْ تَهْرُبَ فَلَا يُسْتَوْفَى مِنْهَا بِخِلَافِ حَبْسٍ فِي مَالِ غَائِبٍ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَحَيْثُ وَجَبَ حَبْسُهَا فَتُحْبَسُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهَا فِي الْحَمْلِ وَعَدَمِهِ
وَمَنْ اقْتَصَّ مِنْ حَامِلٍ فِي نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ فَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَضَعْهُ وَلَمْ تَتَيَقَّنْهُ حَمْلًا لَكِنْ مَاتَتْ عَلَى مَا بِهَا مِنْ انْتِفَاخِ الْبَطْنِ وَأَمَارَةِ الْحَمْلِ فَلَا ضَمَانَ فِي حَقِّ الْجَنِينِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَحَقِّقٍ أَنَّ الِانْتِفَاخَ حَمْلٌ فَلَا تُوجِبُ بِالشَّكِّ وَإِنْ أَلْقَتْ الْجَنِينَ حَيًّا فَعَاشَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُقْتَصِّ لَكِنْ يُؤَدَّبُ وَإِنْ أَلْقَتْهُ حَيًّا وَبَقِيَ خَاضِعًا ذَبْلًا زَمَانًا يَسِيرًا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ إذَا وَضَعَتْهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ مِثْلَهُ وَهُوَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ وَإِنْ أَلْقَتْهُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا فِي وَقْتٍ لَا يَعِيشُ مِثْلَهُ وَهُوَ مَا دُونَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ضَمِنَ الْمُقْتَصُّ جَنِينَهَا بِالْغُرَّةِ
كَمَا يَأْتِي فِي دِيَةِ الْجَنِينِ وَالضَّمَانُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُقْتَصِّ مِنْ أُمِّهِ سَوَاءٌ عَلِمَ الْحَمْلَ دُونَ السُّلْطَانِ أَوْ عَلِمَهُ مَعَ السُّلْطَانِ لِأَنَّهُ جَنَى عَلَيْهِ بِالْقِصَاصِ مِنْ أُمِّهِ حَالَةَ الْحَمْلِ فَضَمِنَهُ كَمَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْهُ مَيِّتًا وَلِأَنَّ الْمُقْتَصَّ هُوَ الْمُبَاشِرُ لِتَلَفِ الْجَنِينِ وَالسَّبَبُ هُنَا غَيْرُ مُلْجِئٍ فَكَانَ الضَّمَانُ عَلَيْهِ كَالدَّافِعِ مَعَ الْحَافِرِ وَيَكُونُ وُجُوبُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الدِّيَةِ أَوْ الْغُرَّةِ مَعَ الْكَفَّارَةِ عَلَى الْمُقْتَصِّ لِأَنَّهُ قَاتِلُ نَفْسٍ
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ اسْتِيفَاءُ قَوَدٍ بِلَا حَضْرَةِ سُلْطَانٍ أَوْ نَائِبِهِ لِافْتِقَارِهِ إلَى اجْتِهَادٍ وَلَا يُؤْمَنُ فِيهِ الْحَيْفُ مَعَ قَصْدِ التَّشَفِّي وَلَهُ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ تَعْزِيرُ مُخَالِفٍ اقْتَصَّ بِغَيْرِ حُضُورِهِ لِافْتِئَاتِهِ بِفِعْلِ مَا وَقَعَ مِنْهُ وَيَقَعُ فِعْلُهُ الْمَوْقِعَ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ
وَعَلَيْهِ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ تَفَقُّدُ آلَةِ اسْتِيفَاءِ قَوَدٍ لِيَمْنَعَ مِنْهُ أَيْ الْقَوَدِ بِ آلَةٍ كَالَّةٍ لِحَدِيثِ إذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ
وَالِاسْتِيفَاءُ بِالْكَالَّةِ تَعْذِيبٌ لِلْمَقْتُولِ وَيَنْظُرُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فِي الْوَلِيِّ لِلْقَوَدِ فَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ وَيُحْسِنُهُ مَكَّنَهُ مِنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا وَلِحَدِيثِ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ إنْ أَحَبُّوا قَتَلُوا وَإِنْ أَحَبُّوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَكَسَائِرِ الْحُقُوقِ
وَيُخَيَّرُ وَلِيٌّ يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ بَيْنَ أَنْ يُبَاشِرَ الِاسْتِيفَاءَ وَلَوْ فِي طَرَفٍ كَيَدٍ وَرِجْلٍ وَبَيْنَ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَسْتَوْفِيهِ لَهُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَإِلَّا يُحْسِنْ الْوَلِيُّ الِاسْتِيفَاءَ بِنَفْسِهِ أُمِرَ أَيْ أَمَرَهُ السُّلْطَانُ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَسْتَوْفِيهِ لَهُ لِعَجْزِهِ عَنْ مُبَاشَرَتِهِ بِنَفْسِهِ فَيُوَكِّلُ مَنْ يُحْسِنُ اسْتِيفَاءَهُ
وَإِنْ ادَّعَى وَلِيٌّ أَنَّهُ يُحْسِنُهُ فَمُكِّنَ مِنْهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ
وَإِنْ قَالَ أَخْطَأْت وَالضَّرْبَةُ قَرِيبَةٌ مِنْ الْعُنُقِ قُبِلَ قَوْلُهُ لِجَوَازِهِ وَإِنْ بَعُدَتْ مِنْهُ بِأَنْ نَزَلَتْ عَنْ الْمَنْكِبِ رُدَّ قَوْلُهُ وَلَا يُمَكَّنُ مِنْ الْقَوَدِ لِأَنَّهُ ظَهَرَ أَنَّهُ لَا يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ وَإِنْ احْتَاجَ الْوَكِيلُ لِأُجْرَةٍ فَتُؤْخَذُ مِنْ مَالِ جَانٍ كَ أُجْرَةِ اسْتِيفَاءِ حَدٍّ فَإِنَّ أُجْرَةَ مُسْتَوْفِيهِ مِنْ مَالِ الْمَحْدُودِ لِأَنَّهُ لِإِيفَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْحَقِّ فَكَانَتْ لَازِمَةً لَهُ كَأُجْرَةِ كَيْلِ مَكِيلٍ بَاعَهُ
وَمَنْ لَهُ وَلِيَّانِ أَيْ وَارِثَانِ فَأَكْثَرُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ وَأَرَادَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُبَاشَرَتَهُ أَيْ الْقَوَدِ بِنَفْسِهِ قُدِّمَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِقُرْعَةٍ لِتَسَاوِيهِمَا فِي الْحَقِّ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ غَيْرِهَا وَوَكَّلَهُ مَنْ بَقِيَ مِنْ الْوَرَثَةِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ فَلَا يَجُوزُ اسْتِيفَاؤُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى تَوْكِيلِ أَحَدِهِمْ أَوْ غَيْرِهِ مُنِعُوا مِنْهُ حَتَّى يَتَّفِقُوا عَلَيْهِ
وَيَجُوزُ اقْتِصَاصُ جَانٍ مِنْ نَفْسِهِ بِرِضَى وَلِيِّ جِنَايَةٍ وَيُمْكِنُ ذَلِكَ فِي النَّفْسِ بِأَنْ يَنْصِبَ سَيْفًا أَوْ نَحْوَهُ فَيَقْتُلَ بِهِ نَفْسَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَمَنْ قَطَعَ رِجْلَ إنْسَانٍ فَقَالَ أَنَا أَقْطَعُ لَك مِثْلَهَا فَمَتَى رَضِيَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ بِذَلِكَ جَازَ لِأَنَّهُ وَكِيلُ الْوَلِيِّ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَكَّلَ غَيْرَهُ
وَ لَا يَجُوزُ لِوَلِيٍّ أَمَرَ أَنْ يَأْذَنَ لِسَارِقٍ فِي قَطْعِ يَدِ نَفْسِهِ أَوْ رِجْلِهِ فِي سَرِقَةٍ لِفَوَاتِ الرَّدْعِ بِقَطْعِ غَيْرِهِ وَيَسْقُطُ الْقَطْعُ فِي السَّرِقَةِ إنْ قَطَعَ السَّارِقُ نَفْسَهُ لِوُقُوعِهِ الْمَوْقِعَ بِخِلَافِ حَدِّ جَلْدٍ فِي زِنًا أَوْ قَذْفٍ بِإِذْنِ حَاكِمٍ فِي جَلْدِ الزِّنَا وَمَقْذُوفٍ فِي حَدِّ قَذْفٍ فَلَا يَقَعُ الْمَوْقِعَ لِعَدَمِ حُصُولِ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ بِذَلِكَ بِخِلَافِ السَّرِقَةِ فَإِنَّ الْقَصْدَ قَطْعُ الْعُضْوِ وَقَدْ وُجِدَ
وَيَحْرُمُ أَنْ يُسْتَوْفَى قِصَاصٌ فِي نَفْسٍ إلَّا بِسَيْفٍ سَوَاءٌ كَانَتْ الْجِنَايَةُ بِهِ أَوْ بِمُحَرَّمٍ لِعَيْنِهِ كَسِحْرٍ وَتَجْرِيعِ خَمْرٍ أَوْ كَانَتْ بِحَجَرٍ أَوْ قَطْعٍ أَوْ تَغْرِيقٍ أَوْ تَحْرِيقٍ أَوْ هَدْمٍ أَوْ حَبْسٍ أَوْ خَنْقٍ أَوْ لَوْطٍ أَوْ قَطْعِ يَدٍ مِنْ مِفْصَلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ كَانَ الْجَانِي قَطَعَ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ أَوْ أَوْضَحَهُ ثُمَّ عَادَ فَضَرَبَ عُنُقَهُ قَبْلَ الْبُرْءِ أَوْ أَجَافَهُ أَوْ أَمَّهُ أَوْ قَطَعَ يَدًا نَاقِصَةَ الْأَصَابِعِ أَوْ شَلَّاءَ أَوْ زَائِدَةً فَمَاتَ أَوْ جَنَى عَلَيْهِ جِنَايَةً غَيْرَ ذَلِكَ فَمَاتَ لِعُمُومِ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَوَدَ إلَّا بِالسَّيْفِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقٍ
وَلِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ الْقَوَدِ إتْلَافُ جُمْلَتِهِ وَقَدْ أَمْكَنَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ فَلَا يَجُوزُ تَعْذِيبُهُ بِإِتْلَافِ أَطْرَافٍ كَقَتْلِهِ بِسَيْفٍ كَالٍّ وَيَدْخُلُ قَوَدُ الْعُضْوِ فِي قَوَدِ النَّفْسِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ حَدُّ بَدَلِ النَّفْسِ فَدَخَلَ الطَّرَفُ فِي حُكْمِ الْجُمْلَةِ كَالدِّيَةِ
وَ يَحْرُمُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ قِصَاصًا فِي طَرَفٍ إلَّا بِسِكِّينٍ لِئَلَّا يَحِيفَ فِي الِاسْتِيفَاءِ وَإِنْ زَادَ الْمُقْتَصُّ فِي اسْتِيفَاءٍ مِنْ طَرَفٍ مِثْلَ أَنْ يَسْتَحِقَّ قَطْعَ إصْبَعٍ فَيَقْطَعَ اثْنَتَيْنِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْقَاطِعِ ابْتِدَاءً إنْ كَانَ الْقَطْعُ عَمْدًا مِنْ مِفْصَلٍ وَجَبَ الْقِصَاصُ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ أَوْ زَادَ الْمُقْتَصُّ عَمْدًا فِي شَجَّةٍ يَجِبُ فِي مِثْلِهَا الْقِصَاصُ فَاسْتَوْفَى بَدَلَهَا مُوضِحَةً فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ فِي الزِّيَادَةِ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ خَطَأً أَوْ كَانَ جُرْحًا لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ كَ اسْتِيفَائِهِ هَاشِمَةً عَنْ مُوضِحَةٍ فَعَلَيْهِ أَرْشُ الزِّيَادَةِ كَالْجَانِي ابْتِدَاءً إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْحَاصِلُ زِيَادَةً حَصَلَ بِاضْطِرَابِ الْجَانِي الْمُقْتَصِّ مِنْهُ كَاضْطِرَابِهِ حَالَ اسْتِيفَاءٍ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُقْتَصِّ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ بَلْ هُوَ جَنَى عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ سَرَى الَّذِي حَصَلَتْ فِيهِ الزِّيَادَةُ إلَى نَفْسِ الْمُقْتَصِّ مِنْهُ أَوْ إلَى بَعْضِ أَعْضَائِهِ مِثْلَ أَنْ قَطَعَ إصْبَعَهُ فَسَرَى إلَى جَمِيعِ يَدِهِ أَوْ اقْتَصَّ مِنْهُ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ مَسْمُومَةٍ أَوْ فِي حَالِ حَرٍّ مُفْرِطٍ أَوْ بَرْدٍ شَدِيدٍ فَسَرَى فَعَلَى الْمُقْتَصِّ نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِفِعْلٍ جَائِزٍ وَمُحَرَّمٍ قَالَ الْقَاضِي كَمَا لَوْ جَرَحَهُ جُرْحَيْنِ جُرْحًا فِي رِدَّتِهِ وَجُرْحًا بَعْدَ إسْلَامِهِ فَمَاتَ مِنْهُمَا فَإِنْ حَصَلَ فِعْلُ زِيَادَةٍ عَلَى مَا وَجَبَ وَاخْتَلَفَا أَيْ الْمُقْتَصُّ وَالْمُقْتَصُّ مِنْهُ أَهَلْ فَعَلَ ذَلِكَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَقَوْلُ مُقْتَصٍّ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ أَدْرَى بِنِيَّتِهِ أَوْ اخْتَلَفَا فَقَالَ مُقْتَصٌّ حَصَلَ ذَلِكَ بِاضْطِرَابِك وَقَالَ مُقْتَصٌّ مِنْهُ بَلْ بِجِنَايَتِك فَقَوْلُهُ أَيْ الْمُقْتَصِّ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ
وَمَنْ قَطَعَ طَرَفَ شَخْصٍ ثُمَّ قَتَلَهُ قَبْلَ بُرْئِهِ دَخَلَ قَوَدُ طَرَفِهِ فِي قَوَدِ نَفْسِهِ وَكَفَى قَتْلُهُ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ الْجِنَايَةِ عَلَى الطَّرَفِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ بُرْئِهِ اسْتَقَرَّ حُكْمُ الْقَطْعِ فَلِوَلِيِّهِ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَمَا فَعَلَ وَلَهُ أَخْذُ دِيَةِ مَا قَطَعَهُ وَقَتْلُهُ وَيَأْتِي وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي بُرْءٍ بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ يُحْتَمَلُ الْبُرْءُ فِيهَا فَقَوْلُ وَلِيٍّ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ سُقُوطِ الْجِنَايَةِ وَإِلَّا تَمْضِي مُدَّةٌ يُمْكِنُ الْبُرْءُ فِيهَا فَقَوْلُ جَانٍ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمُضِيِّ فَإِنْ أَقَامَا أَيْ الْجَانِي وَالْوَلِيُّ بَيِّنَتَيْنِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ وَلِيٍّ لِأَنَّهَا مُثْبِتَةٌ لِلْبُرْءِ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي
وَمَنْ فَعَلَ بِهِ أَيْ بِجَانٍ وَلِيُّ جِنَايَةً كَفِعْلِهِ أَيْ الْجَانِي بِالْمَقْتُولِ مِنْ خَنْقٍ وَنَحْوِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ الْوَلِيُّ بِشَيْءٍ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إسَاءَةٌ فِي الِاسْتِيفَاءِ كَقَتْلِهِ بِآلَةٍ كَالَّةٍ فَلَوْ عَفَا الْوَلِيُّ إلَى الدِّيَةِ وَقَدْ قَطَعَ مِنْ جَانٍ مَا فِيهِ دُونَ دِيَةٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَلَهُ أَيْ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ تَمَامُهَا أَيْ الدِّيَةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ مَا قَطَعَ الْوَلِيُّ مِنْ الْجَانِي دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَمَا لَوْ قَطَعَ ذَكَرَهُ أَوْ أَنْفَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ مَا قَطَعَهُ الْوَلِيُّ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةٍ كَمَا لَوْ قَطَعَ أَرْبَعَتَهُ وَكَانَ قَدْ فَعَلَ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَفَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَا زَادَ عَلَى الدِّيَةِ وَإِنْ زَادَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَلَى مَا فَعَلَ جَانٍ بِأَنْ كَانَ قَطَعَ يَدَهُ وَقَتَلَهُ فَقَطَعَ يَدَيْهِ وَقَتَلَهُ أَوْ تَعَدَّى الْوَلِيُّ بِقَطْعِ طَرَفِهِ أَيْ الْجَانِي وَلَمْ يَكُنْ قَطَعَ طَرَفًا فَلَا قَوَدَ عَلَى الْوَلِيِّ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمَّا اسْتَحَقَّ قَتْلَهُ فِي الْجِنَايَةِ صَارَ ذَلِكَ شُبْهَةٌ فِي إسْقَاطِ الْقَوَدِ عَنْهُ وَيَضْمَنُهُ أَيْ مَا زَادَ وَتَعَدَّى فِيهِ الْوَلِيُّ بِدِيَتِهِ سَوَاءٌ عَفَا عَنْ الْجَانِي بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَا لِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَمَّا انْتَفَى الْقَوَدُ لِدَرْءِ الشُّبْهَةِ وَجَبَ الْمَالُ لِئَلَّا تَذْهَبَ جِنَايَتُهُ مَجَّانًا
وَيَتَّجِهُ أَنَّ مَحَلَّ تَضْمِينِ الْمُقْتَصِّ الزَّائِدِ عَمَّا يَسْتَحِقُّهُ بِدِيَتِهِ إنْ لَمْ يَقْتُلْهُ أَيْ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ إلَّا بَعْدَ بُرْئِهِ أَمَّا لَوْ قَتَلَهُ قَبْلَ بُرْئِهِ فَقَدْ تَقَدَّمَ آنِفًا أَنَّهُ يَدْخُلُ قَوَدُ طَرَفِهِ فِي قَوَدِ نَفْسِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ كَانَ الْجَانِي قَطَعَ يَدَهُ أَيْ يَدَ الْمَقْتُولِ فَقَطَعَ الْوَلِيُّ رِجْلَهُ أَيْ رِجْلَ الْجَانِي فَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَلِيِّ لِلْجَانِي دِيَةُ رِجْلِهِ صَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَصَحَّحَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى لِأَنَّ الْجَانِيَ لَمْ يَقْطَعْهَا فَأَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَقْطَعْ يَدَهُ وَاسْتِحْقَاقُ الْقِصَاصِ فِي الْيَدِ بَاقٍ
وَيَتَّجِه أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ الْجَانِي يَدَهُ فَقَطَعَ وَلِيُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ رِجْلَ الْجَانِي فَقِيلَ هُوَ كَقَطْعِ يَدِهِ وَحِينَئِذٍ فَيَتَقَاصَّانِ لِاسْتِوَاءِ دِيَتِهِمَا وَهَذَا الِاتِّجَاهُ ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ احْتِمَالًا وَاحْتُمِلَ احْتِمَالٌ مَرْجُوحٌ أَنَّ عَلَى قَاطِعِ الرِّجْلِ دِيَتَهَا لِأَنَّهَا مُبَايِنَةٌ لِجِنَايَةِ الْجَانِي فِي الِاسْمِ وَلَا يَقْطَعُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ يَدَهُ أَيْ يَدَ الْجَانِي الْمُسَاوِيَةَ لِيَدِهِ الَّتِي قَطَعَهَا لِأَنَّ عُدُولَهُ عَنْ اسْتِيفَاءِ نَظِيرِ مَا فَاتَ عَلَيْهِ أَوْجَبَ سُقُوطَ حَقِّهِ مِنْ الْقِصَاصِ وَأُلْزِمَ بِدِيَةِ الرِّجْلِ الَّتِي قَطَعَهَا
تَنْبِيهٌ وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي بَعْضَ أَعْضَاءِ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَتَلَهُ بَعْدَ أَنْ بَرِئَتْ الْجِرَاحُ مِثْلَ أَنْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَبَرِئَتْ جِرَاحَتُهُ ثُمَّ قَتَلَهُ الْجَانِي فَقَدْ اسْتَقَرَّ حُكْمُ الْقَطْعِ بِالْبُرْءِ وَلِوَلِيِّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ الْخِيَارُ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالْعَفْوِ فَإِنْ شَاءَ عَفَا وَأَخَذَ ثَلَاثَ دِيَاتٍ دِيَةً لِلْيَدَيْنِ وَدِيَةً لِلرِّجْلَيْنِ وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَأَخَذَ دِيَةَ نَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ وَأَخَذَ دِيَتَيْنِ وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ طَرَفًا وَاحِدًا مِنْ الْيَدَيْنِ أَوْ الرِّجْلَيْنِ وَأَخَذَ دِيَةَ الْبَاقِي وَهُوَ دِيَتَانِ وَنِصْفٌ لِأَنَّ كُلَّ جِنَايَةٍ مِنْ ذَلِكَ اسْتَقَرَّ حُكْمُهَا فَهِيَ كَالْمُتَّحِدَةِ
وَإِنْ ظَنَّ وَلِيُّ دَمٍ أَنَّهُ اقْتَصَّ فِي النَّفْسِ فَلَمْ يَكُنْ اسْتَوْفَى وَدَاوَاهُ أَيْ الْجَانِيَ أَهْلُهُ حَتَّى بَرِئَ فَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ دَفَعَ إلَيْهِ دِيَةَ فِعْلِهِ الَّذِي فَعَلَهُ بِهِ وَقَتَلَهُ وَإِلَّا يَدْفَعْ إلَيْهِ دِيَةَ فِعْلِهِ تَرَكَهُ فَلَا يَتَعَرَّضُ لَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا رَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ
فَصْلٌ وَمَنْ قَتَلَ عَدَدًا أَوْ قَطَعَ عَدَدًا اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي وَقْتٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ وَقْتٍ فَرَضِيَ أَوْلِيَاءُ كُلٍّ مِنْ الْقَتْلَى بِقَتْلِهِ أَوْ رَضِيَ الْمَقْطُوعُونَ بِقَطْعِهِ فَاقْتَضَى لَهُمْ مَا رَضُوا بِهِ مِنْ قَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ اُكْتُفِيَ بِهِ لِجَمِيعِهِمْ لِتَعَذُّرِ تَوْزِيعِ الْجَانِي عَلَى الْجِنَايَاتِ وَلَا شَيْءَ لَهُمْ سِوَى الْقَتْلِ لِأَنَّهُمْ رَضُوا بِقَتْلِهِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ سِوَاهُ وَإِنْ طَلَبَ أَحَدُهُمْ الْقِصَاصَ وَالْبَاقُونَ الدِّيَةَ فَلَهُمْ ذَلِكَ وَإِنْ طَلَب كُلُّ وَلِيٍّ مِنْ الْقَتْلَى أَوْ طَلَبَ كُلٌّ مِنْ الْمَقْطُوعِينَ قَتْلَهُ أَوْ قَطْعَهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْقَوَدُ لَهُ وَحْدَهُ وَجِنَايَتُهُ عَلَى الْجَمِيعِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ قُرِعَ بَيْنَهُمْ فَيُقَادُ لِمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ لِتَسَاوِيهِمْ فِي حَقٍّ لَا يُمْكِنُ تَوْزِيعُهُ عَلَيْهِمْ فَيَتَعَيَّنُ الْمُسْتَحِقُّ بِقُرْعَةٍ وَإِلَّا تَكُنْ جِنَايَتُهُ عَلَى الْجَمِيعِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أُقِيدَ لِلْأَوَّلِ وَهُوَ مَنْ مَاتَ أَوَّلًا لِأَنَّ حَقَّهُ أَسْبَقُ وَلِأَنَّ الْمَحَلَّ صَارَ مُسْتَحِقًّا لَهُ بِالْقَتْلِ
وَفِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى تَحْتَ قَوْلِهِ أُقِيدَ لِلْأَوَّلِ أَيْ لِمَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ أَوَّلًا فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا هُنَا وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الْمُصَنِّفُ لِمُخَالَفَتِهِ وَلِمَنْ بَقِيَ بَعْدَ الْأَوَّلِ الدِّيَةُ لِأَنَّ الْقَتْلَ إذَا فَاتَ تَعَيَّنَتْ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ بَادَرَ غَيْرُ وَلِيِّ الْأَوَّلِ وَاقْتَصَّ بِجِنَايَتِهِ فَيَقَعُ مَوْقِعَهُ وَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ فَإِنْ كَانَ وَلِيُّ الْأَوَّلِ غَائِبًا أَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا اُنْتُظِرَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَإِنْ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً وَتَشَاحُّوا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ فَيُقْتَلُ بِمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ وَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ وَإِنْ بَادَرَ غَيْرُ مَنْ وَقَعَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فَقَتَلَهُ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَسَقَطَ حَقُّ الْبَاقِينَ إلَى الدِّيَةِ لِفَوَاتِ الْقَتْلِ
بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمْ وَإِنْ قَتَلَهُمْ مُتَفَرِّقًا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ وَأُشْكِلَ الْأَوَّلُ وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ الْأَوَّلِيَّةَ وَلَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُ فَأَقَرَّ الْقَاتِلُ لِأَحَدِهِمْ قُدِّمَ الْمُقَرُّ لَهُ بِالْأَوَّلِيَّةِ بِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَإِلَّا أَقْرَعَ كَمَا لَوْ قَتَلَهُمْ مَعًا وَإِنْ رَضِيَ وَلِيُّ الْأَوَّلِ بِالدِّيَةِ أُعْطِيهَا لِأَنَّ الْخِيَرَةَ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ إلَيْهِ وَقَتْلُ الْجَانِي أَوْ قَطْعٌ لِثَانٍ وَهَلُمَّ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ جَرَّا بِالْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ فَإِنْ رَضِيَ مَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ ثَانِيًا بِالدِّيَةِ أُعْطِيهَا وَقُتِلَ أَوْ قُطِعَ لِثَالِثٍ وَهَكَذَا إنْ زَادَ عَلَى ثَالِثٍ فَأَكْثَرَ لِأَنَّ لَهُ حَقًّا مُسْتَقِلًّا فَإِذَا أَخَذَ الدِّيَةَ مَنْ كَانَ أَحَقَّ مِنْهُ بِالْقِصَاصِ صَارَ الْقِصَاصُ لَهُ وَإِنْ عَفَا أَوْلِيَاءُ الْجَمِيعِ إلَى الدِّيَاتِ فَلَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ رَضُوا بِبَعْضِ حَقِّهِمْ وَلَا تَتَدَاخَلُ حُقُوقُهُمْ لِأَنَّهَا حُقُوقٌ مَقْصُودَةٌ لِآدَمِيِّينَ فَلَمْ تَتَدَاخَلْ كَالدُّيُونِ وَإِنْ أَرَادَ أَحَدُهُمْ الْقَوَدَ وَأَرَادَ آخَرُونَ الدِّيَةَ قُتِلَ لِمَنْ اخْتَارَ الْقَوَدَ وَأُعْطِيَ الْبَاقُونَ دِيَةَ قَتْلَاهُمْ مِنْ مَالِ الْقَاتِلِ لِأَنَّهُ عَمْدٌ مَحْضٌ فَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ وَإِنْ كَانَ الْجَانِي قَتَلَ إنْسَانًا وَقَطَعَ طَرَفَ آخَرَ كَيَدِهِ قُطِعَ لِقَطْعِ الطَّرَفِ ثُمَّ قُتِلَ بِمَنْ قَتَلَهُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ سَوَاءً تَقَدَّمَ الْقَتْلُ أَوْ تَأَخَّرَ لِأَنَّهُمَا جِنَايَتَانِ عَلَى شَخْصَيْنِ فَلَمْ يَتَدَاخَلَا كَقَطْعِ يَدَيْ رَجُلَيْنِ وَلِأَنَّهُ أَمْكَنَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ فَلَمْ يَجُزْ إسْقَاطُهُ فَأَمَّا إنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ قَتَلَ آخَرَ ثُمَّ سَرَى الْقَطْعُ إلَى نَفْسِ الْمَقْطُوعِ فَمَاتَ فَهُوَ قَاتِلٌ لَهُمَا فَإِذَا تَشَاحَّا فِي الْمُسْتَوْفِي لِلْقَتْلِ قُتِلَ بِاَلَّذِي قَتَلَهُ لِأَنَّ وُجُوبَ الْقَتْلِ عَلَيْهِ بِهِ أَسْبِقُ فَإِنَّ
الْقَتْلَ بِاَلَّذِي قَطَعَهُ إنَّمَا وَجَبَ عَنْهُ السِّرَايَةُ وَهِيَ مُتَأَخِّرَةٌ عَنْ قَتْلِ الْآخَرِ
وَلَوْ قَطَعَ يَدَ زَيْدٍ وَ قَطَعَ أُصْبُعَ عَمْرٍو مِنْ يَدِ نَظِيرَتِهَا أَيْ نَظِيرَةِ يَدِ زَيْدٍ الَّتِي قَطَعَهَا وَزَيْدٌ قَطْعُ يَدِهِ أَسْبِقُ مِنْ قَطْعِ أُصْبُعِ عَمْرٍو قُدِّمَ قَطْعُ يَدِ الْجَانِي لِزَيْدٍ وَلِعَمْرٍو دِيَةُ أُصْبُعِهِ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ وَمَعَ سَبْقِ قَطْعِ أُصْبُعِ عَمْرٍو يُقَادُ لِأُصْبُعِهِ أَيْ لِأُصْبُعِ عَمْرٍو لِسَبْقِهِ ثُمَّ يُقَادُ لِيَدِ زَيْدٍ بِلَا أَرْشٍ لِأَنَّهُ لَا يُجْمَعُ فِي عُضْوٍ وَاحِدٍ بَيْنَ قِصَاصٍ وَدِيَةٍ كَالنَّفْسِ وَهَذَا بِخِلَافِ النَّفْسِ فَإِنَّهَا لَا تَنْقُصُ بِقَطْعِ الطَّرَفِ فَقَطْعُهُ لَا يَمْنَعُ التَّكَافُؤَ بِدَلِيلِ أَخْذِ صَحِيحِ الْأَطْرَافِ بِمَقْطُوعِهَا وَقَطْعُ الْأُصْبُعِ مِنْ الْيَدِ يَمْنَعُ التَّكَافُؤَ فِي الْيَدِ بِدَلِيلِ أَنَّا لَا نَأْخُذُ الْكَامِلَةَ بِالنَّاقِصَةِ وَاخْتِلَافِ دِيَتِهِمَا
بَابُ الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ الْعَفْوُ عَنْ الْقِصَاصِ أَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِ الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ وَأَنَّهُ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ وَالْقِصَاصُ كَانَ حَتْمًا عَلَى الْيَهُودِ وَحَرُمَ عَلَيْهِمْ الْعَفْوُ وَالدِّيَةُ وَكَانَتْ الدِّيَةُ حَتْمًا عَلَى النَّصَارَى وَحَرُمَ عَلَيْهِمْ الْقِصَاصُ فَخُيِّرَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَأَخْذِ الدِّيَةِ وَالْعَفْوِ تَخْفِيفًا وَرَحْمَةً
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُرْفَعُ إلَيْهِ أَمْرٌ فِي الْقِصَاصِ إلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ
رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِيهِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ حَقٌّ فَجَازَ تَرْكُهُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ
وَكَوْنُهُ مَجَّانًا أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلِمَةٍ إلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزًّا
وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ مَدِينًا جُنِيَ عَلَيْهِ خَطَأً فَالْأَفْضَلُ عَدَمُ الْعَفْوِ لِأَجْلِ وَفَاءِ دَيْنِهِ
ثُمَّ لَا تَعْزِيرَ عَلَى جَانٍ بَعْدَ عَفْوٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا عَلَيْهِ حَقٌّ وَاحِدٌ وَقَدْ سَقَطَ كَعَفْوٍ عَنْ دِيَةِ قَاتِلِ خَطَأٍ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْعَدْلُ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا هُوَ الْغَايَةُ وَهُوَ الْعَدْلُ بَيْنَ النَّاسِ
وَالثَّانِي مَا يَكُونُ الْإِحْسَانُ أَفْضَلَ مِنْهُ وَهُوَ عَدْلُ الْإِنْسَانِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ مِنْ الدَّمِ وَالْمَالِ وَالْعِرْضِ فَإِنَّ اسْتِيفَاءَ حَقِّهِ عَدْلٌ وَالْعَفْوَ إحْسَانٌ وَالْإِحْسَانُ هُنَا أَفْضَلُ لَكِنَّ هَذَا الْإِحْسَانَ لَا يَكُونُ إحْسَانًا إلَّا بَعْدَ الْعَدْلِ وَهُوَ أَنْ لَا يَحْصُلَ بِالْعَفْوِ ضَرَرٌ فَإِذَا حَصَلَ مِنْهُ ضَرَرٌ كَانَ ظُلْمًا مِنْ الْعَافِي لِنَفْسِهِ وَإِمَّا لِغَيْرِهِ فَلَا يُشْرَعُ وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ لِمَجْنُونٍ أَوْ صَغِيرٍ فَلَا يَصِحُّ الْعَفْوُ إلَى غَيْرِ مَالٍ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ إسْقَاطَ حَقِّهِ
وَإِلَّا يَعْفُو الْوَلِيُّ وَجَبَ بِقَتْلِ الْعَمْدِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إلَيْهِ بِإِحْسَانٍ أَوْجَبَ الِاتِّبَاعَ بِمُجَرَّدِ الْعَفْوِ وَلَوْ وَجَبَ بِالْعَمْدِ الْقِصَاصُ عَيْنًا لَمْ تَجِبْ الدِّيَةُ عِنْدَ الْعَفْوِ الْمُطْلَقِ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ بَيْنَهُمَا فَإِنْ شَاءَ اقْتَصَّ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ الْجَانِي لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ فِي بَنْيِ إسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ الدِّيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْآيَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إمَّا أَنْ يَفْتَدِيَ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَإِنْ اخْتَارَ الْوَلِيُّ الْقَوَدَ أَوْ عَفَا عَنْ الدِّيَةِ فَقَطْ فَلَهُ أَخْذُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ لَهُ وَلِلْجَانِي وَتَكُونُ بَدَلًا مِنْ الْقِصَاصِ وَلَيْسَتْ الَّتِي وَجَبَتْ بِالْقَتْلِ وَلَوْ سَخِطَ الْجَانِي لِأَنَّ الدِّيَةَ دُونَ الْقِصَاصِ فَكَانَ لَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ إلَيْهَا لِأَنَّهَا دُونَ حَقِّهِ
وَ لِمَنْ وَجَبَ لَهُ الْقِصَاصُ الصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرِ مِنْهَا أَيْ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْفُ مُطْلَقًا وَإِنْ اخْتَارَهَا ابْتِدَاءً تَعَيَّنَتْ وَسَقَطَ الْقَوَدُ
قَالَ أَحْمَدُ إذَا أَخَذَ الدِّيَةَ فَقَدْ عَفَا عَنْ الدَّمِ فَلَوْ قَتَلَهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ بَعْدَ اخْتِيَارِ الدِّيَةِ قُتِلَ بِهِ لِأَنَّ حَقَّهُ سَقَطَ مِنْ الْقِصَاصِ بِعَفْوِهِ عَنْهُ وَإِنْ عَفَا عَلَى غَيْرِ مَالٍ بِأَنْ عَفَا عَلَى خَمْرٍ وَنَحْوِهِ فَلَهُ الدِّيَةُ أَوْ عَفَا مُطْلَقًا بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِقِصَاصٍ وَلَا دِيَةٍ فَلَهُ الدِّيَةُ لِانْصِرَافِ الْعَفْوِ إلَى الْقَوَدِ لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ الِانْتِقَامِ وَالِانْتِقَامُ إنَّمَا يَكُونُ بِالْقَتْلِ أَوْ أَطْلَقَ الْعَفْوَ عَنْ الْقَوَدِ كَقَوْلِهِ عَفَوْت عَنْ الْقَوَدِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ الْعَفْوُ عَنْ يَدِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ رِجْلِهِ وَنَحْوِهِمَا فَلَهُ الدِّيَةُ لِانْصِرَافِ الْعَفْوِ إلَى الْقَوَدِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ هَلَكَ جَانٍ عَمْدًا تَعَيَّنَتْ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِتَعَذُّرِ اسْتِيفَاءِ الْقَوَدِ كَتَعَذُّرِهِ أَيْ الْقَوَدِ فِي طَرَفِهِ أَيْ الْجَانِي بِأَنْ قَطَعَ يَدًا وَتَعَذَّرَ قَطْعُ يَدِهِ لِشَلَلِهَا أَوْ ذَهَابِهَا وَنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يُخَلِّفْ جَانٍ عَمْدًا تَرِكَةً ضَاعَ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
وَمَنْ قَطَعَ طَرَفًا عَمْدًا كَأُصْبُعٍ فَعَفَا عَنْهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ثُمَّ سَرَتْ الْجِنَايَةُ إلَى عُضْوٍ آخَرَ كَبَقِيَّةِ الْيَدِ أَوْ سَرَتْ إلَى النَّفْسِ وَالْعَفْوُ عَلَى مَالٍ أَوْ غَيْرِ مَالٍ كَقَوْلِهِ عَفَوْت عَنْ الْقَوَدِ فَقَطْ فَ لَا قِصَاصَ وَ لَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تَمَامُ دِيَةِ مَا سَرَتْ إلَيْهِ مِنْ عُضْوٍ أَوْ نَفْسٍ وَلَوْ مَعَ مَوْتِ جَانٍ فَيَلْغَى أَرْشَ مَا عُفِيَ عَنْهُ مِنْ دِيَةِ مَا سَرَتْ إلَيْهِ وَيَجِبُ الْبَاقِي لِأَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ فِيمَا سَرَتْ إلَيْهِ الْجِنَايَةُ لَا فِيمَا عُفِيَ عَنْهُ وَإِنْ ادَّعَى جَانٍ أَوْ وَارِثُهُ عَفْوَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَنْ قَوَدٍ وَمَالٍ أَوْ ادَّعَى عَفْوَهُ عَنْهَا أَيْ الْجِنَايَةِ وَعَنْ سِرَايَتِهَا فَقَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى بَلْ عَفَوْتُ إلَى مَالٍ أَوْ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ بَلْ عَفَوْتُ عَنْهَا دُونَ سِرَايَتِهَا فَقَوْلُ عَافٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعَفْوِ عَنْ الْجَمِيعِ فَلَا يَثْبُتُ الْعَفْوُ عَمَّا لَمْ يُقِرَّ بِهِ وَكَذَا إنْ اخْتَلَفَ وَلِيُّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ مَعَ جَانٍ وَمَتَى قَتَلَهُ أَيْ الْعَافِي جَانٍ وَلَوْ قَبْلَ بُرْءِ الْجُرْحِ الَّذِي جَرَحَهُ وَقَدْ عَفَا مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَلَى مَالٍ فَ لِوَلِيٍّ عَافٍ الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ كَامِلَةً يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْقَتْلَ انْفَرَدَ عَنْ الْقَطْعِ فَعَفْوُهُ عَنْ الْقَطْعِ لَا يَمْنَعُ مَا وَجَبَ بِالْقَتْلِ كَمَا لَوْ كَانَ الْقَاطِعُ غَيْرَهُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ هَذِهِ زَائِدَةٌ بَلْ مُخِلَّةٌ بِالْمَعْنَى لِأَنَّهَا مُشْعِرَةٌ بِأَنَّ حُكْمَ الْعَفْوِ
قَبْلَ الْبُرْءِ كَحُكْمِهِ بَعْدَهُ مَعَ أَنَّ الْعَفْوَ بَعْدَ الْبُرْءِ عَلَى مَالٍ مُوجِبٌ لِدِيَةِ الْعُضْوِ الْأَوَّلِ عَلَى الْجَانِي وَعَلَيْهِ بِالْجِنَايَةِ ثَانِيًا الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ كَامِلَةً أَيْضًا