alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الدِّينَوَرِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ مَعْنَى ذَلِكَ تَكْرَارُ الْآيَةِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ أَحْمَدُ إذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فِي صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا قَالَ سُبْحَانَك فَبَلَى فِي فَرْضٍ وَنَفْلٍ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَقُولُهُ فِيهِمَا
وَقَالَ أَيْضًا مَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يُجِيبُ الْمُؤَذِّنَ فِي نَفْلٍ قَالَ وَكَذَا إنْ قَرَأَ فِي نَفْلٍ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ قَالَ بَلَى لَا يَفْعَلُ وَفِي هَذَا خَبَرٌ فِيهِ نَظَرٌ بِخِلَافِ الْآيَةِ الْأُولَى وَقَدْ قِيلَ لِأَحْمَدَ إذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى هَلْ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى قَالَ إنْ شَاءَ فِي نَفْسِهِ وَلَا يَجْهَرُ بِهِ وَسُئِلَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ عَنْ الْقِرَاءَةِ بِمَا فِيهِ دُعَاءٌ هَلْ يَحْصُلَانِ لَهُ فَيُتَوَقَّفُ وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ اللَّهَ خَتَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ بِآيَتَيْنِ أَعْطَانِيهِمَا مِنْ كَنْزِهِ الَّذِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَعَلَّمُوهُنَّ وَعَلِّمُوهُنَّ نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ فَإِنَّهَا صَلَاةٌ وَقُرْآنٌ وَدُعَاءٌ فَيُتَوَجَّهُ الْحُصُولُ بِهَذَا الْخَبَرِ وَلِتَضَمُّنِ مَا أَتَى بِهِ ذَلِكَ
وَإِنْ بَدَرَهُ بُصَاقٌ وَهُوَ الْبُزَاقُ وَالْبُسَاقُ مِنْ الْفَمِ أَوْ مُخَاطٌ مِنْ الْأَنْفِ أَوْ نُخَامَةٌ وَهِيَ النُّخَاعَةُ مِنْ الصَّدْرِ أَزَالَهُ فِي ثَوْبِهِ وَعَطَفَ أَحْمَدُ بِوَجْهِهِ فَبَزَقَ خَارِجَهُ وَفِي غَيْرِ مَسْجِدٍ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ زَادَ جَمَاعَةٌ الْيُسْرَى لِلْخَبَرِ وَيُكْرَهُ أَمَامَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَيَدْفِنْهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلِأَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوعًا مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَفْلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَجُوزُ فِيهِ فِي بُقْعَةٍ يَنْدَفِنُ فِيهَا وَعِنْدَ م إنْ كَانَ الْمَسْجِدُ مُحَصَّبًا جَازَ فِيهِ وَلَوْ أَمَامَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَيَدْفِنُهُ فِيهِ فِي بُقْعَةٍ يَنْدَفِنُ فِيهَا لَا تَحْتَ حَصِيرٍ و م قَالَ أَحْمَدُ الْبُزَاقُ فِيهِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ دَفْنُهُ لِلْخَبَرِ و ه ش قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ لِأَنَّ بِدَفْنِهِ تَزُولُ الْقَذَارَةُ وَسَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي أَوَّلَ الْفَصْلِ وَإِنْ لَمْ يُزِلْهَا لَزِمَ غَيْرَهُ إزَالَتُهَا لِخَبَرِ أَبِي ذَرٍّ وَوَجَدْت فِي مَسَاوِي أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَيُسْتَحَبُّ تَخْلِيقُ مَوْضِعِهَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فَصْلٌ يُكْرَهُ الْتِفَاتُهُ بِلَا حَاجَةٍ و وَتَبْطُلُ إنْ اسْتَدْبَرَهَا ع أَوْ اسْتَدَارَ بِجُمْلَتِهِ م فَقَطْ لَا بِصَدْرِهِ مَعَ وَجْهِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَوْ بِصَدْرِهِ و ه ش قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ مَا لَمْ يُحَوِّلْ رِجْلَيْهِ عَنْ جِهَةِ الْقِبْلَةِ
وَيُكْرَهُ رَفْعُ بَصَرِهِ و وَتَغْمِيضُهُ م نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّهُ فِعْلُ الْيَهُودِ وَمَظِنَّةُ النَّوْمِ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد إنْ نَظَرَ أَمَتَهُ عُرْيَانَةَ غَمَّضَهُ
وَفَرْقَعَةُ أَصَابِعِهِ و وَتَشْبِيكُهَا و وَوَضْعُ يَدِهِ عَلَى خَاصِرَتِهِ و وَتَرَوُّحُهُ و إلَّا لِحَاجَةٍ كَغَمٍّ شَدِيدٍ خ نَصَّ عَلَيْهِ وَمُرَاوَحَتُهُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ مُسْتَحَبَّةٌ وَيُكْرَهُ كَثْرَتُهُ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْيَهُودِ
وَعَقْصُ شَعْرِهِ أَوْ كَفُّ ثَوْبِهِ وَنَحْوُهُ و وَلَوْ فَعَلَهُمَا لِعَمَلٍ قَبْلَ صَلَاتِهِ م وَأَوْمَى إلَى مِثْلِ قَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْحَكَمِ وَنَهَى أَحْمَدُ رَجُلًا كَانَ إذَا سَجَدَ جَمَعَ ثَوْبَهُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْمَعَ ثِيَابَهُ وَاحْتَجَّ بِالْخَبَرِ وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُكْرَهُ أَنْ يُشَمِّرَ ثِيَابَهُ لِقَوْلِهِ تَرِّبْ تَرِّبْ وَذَكَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ حِكْمَةَ النَّهْيِ أَنَّ الشَّعْرَ يَسْجُدُ مَعَهُ وَلِهَذَا رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحِلُّهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَلِرَأْسِي قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَيُكْرَهُ افْتِرَاشُ ذِرَاعَيْهِ سَاجِدًا و وَإِقْعَاؤُهُ و وَهُوَ فَرْشُ قَدَمَيْهِ وَجُلُوسُهُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَهُوَ جَائِزٌ وَعَنْهُ سُنَّةٌ وَاعْتِمَادُهُ عَلَى يَدِهِ وَاسْتِنَادُهُ بِلَا حَاجَةٍ و فَإِنْ سَقَطَ لَوْ أُزِيلَ لَمْ يَصِحَّ و وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ لَا بَأْسَ بِالِاسْتِنَادِ إلَيْهِ وَحُمِلَ عَلَى الْحَاجَةِ وَيُكْرَهُ عَبَثُهُ و وَزَادَ فِي الْهِدَايَةِ لِلْحَنَفِيَّةِ وَلِأَنَّ الْعَبَثَ حَرَامٌ خَارِجَ الصَّلَاةِ فَمَا ظَنُّك بِهِ فِيهَا وَخَالَفَهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ
وَيُكْرَهُ أَنْ يَخُصَّ جَبْهَتَهُ بِمَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ شِعَارُ الرَّافِضَةِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَالتَّمَطِّي وَفَتْحُ فَمِهِ وَوَضْعُهُ شَيْئًا لَا بِيَدِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ غَلَبَهُ تَثَاؤُبٌ كَظَمَ نَدْبًا فَإِنْ أَبَى اُسْتُحِبَّ وَضْعُ يَدِهِ عَلَى فِيهِ عَلَى الْأَصَحِّ لِلْخَبَرِ وَلَا يُقَالُ تَثَاوَبَ بَلْ تَثَاءَبَ وَمَسْحُ أَثَرِ سُجُودِهِ و وَفِي الْمُغْنِي إكْثَارُهُ مِنْهُ وَلَوْ بَعْدَ التَّشَهُّدِ ه وَعَنْهُ وَبَعْدَ الصَّلَاةِ خ وَأَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا يُلْهِيهِ و أَوْ نَارٌ و ه ش حَتَّى سِرَاجٌ ه وَقِنْدِيلٌ ه وَشَمْعَةٌ ه وَحَمْلُهُ مَا يَشْغَلُهُ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَيُكْرَهُ أَنْ يُعَلِّقَ فِي قِبْلَتِهِ شَيْئًا لَا وَضْعُهُ بِالْأَرْضِ قَالَ أَحْمَدُ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَجْعَلُوا فِي الْقِبْلَةِ شَيْئًا حَتَّى الْمُصْحَفَ وَلَمْ يَكْرَهْ ذَلِكَ الْحَنَفِيَّةُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ
وَيُكْرَهُ تَكْرَارُ الْفَاتِحَةِ وَقِيلَ تَبْطُلُ خ وَمَا يَمْنَعُ كَمَالَهَا كَحَرٍّ وَبَرْدٍ وَنَحْوِهِ
وَصَلَاتُهُ إلَى مُتَحَدِّثٍ ه وَعَنْهُ يُعِيدُ خ وَعَنْهُ الْفَرْضُ وَكَذَا نَائِمٌ وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ و ه وَعَنْهُ النَّفَلُ وَإِلَى كَافِرٍ و م وَصُورَةٍ مَنْصُوبَةٍ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ صُورَةٌ مُمَثَّلَةٌ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ سُجُودَ الْكُفَّارِ لَهَا فَدَلَّ أَنَّ الْمُرَادَ صُورَةُ حَيَوَانٍ مُحَرَّمَةٍ لِأَنَّهَا الَّتِي تُعْبَدُ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَفِي الْفُصُولِ يُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ إلَى جِدَارٍ فِيهِ صُورَةٌ وَتَمَاثِيلُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشَبُّهِ بِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَالْأَوْثَانِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً لَا تَبْدُو لِلنَّاظِرِ إلَيْهَا ه وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إلَى غَيْرِ مَنْصُوبَةٍ ه وَلَا سُجُودُهُ عَلَى صُورَةٍ ه وَلَا صُورَةٍ خَلْفَهُ فِي الْبَيْتِ ه ر وَلَا فَوْقَ رَأْسِهِ فِي سَقْفٍ وَعَنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ و وَيَأْتِي فِي الْوَلِيمَةِ إبَاحَةُ دُخُولِ ذَلِكَ الْبَيْتِ وَكَرَاهَتُهُ وَتَحْرِيمُهُ وَكَرِهَ شَيْخُنَا السُّجُودَ عَلَيْهَا وَسَبَقَ فِي اللِّبَاسِ مِنْ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
وَيُكْرَهُ حَمْلُ فَصٍّ أَوْ ثَوْبٍ فِيهِ صُورَةٌ و وَمَسُّ الْحَصَى وَتَسْوِيَةُ التُّرَابِ و بِلَا عُذْرٍ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ مَالِكًا لَمْ يَكْرَهْهُ وَإِلَى وَجْهِ آدَمِيٍّ و نَصَّ عَلَيْهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ أَوْ حَيَوَانٍ غَيْرِهِ وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ وَقَدْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ وَيُصَلِّي إلَيْهَا
وَقَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَاحْتَجَّ بِتَعْزِيرِ عُمَرَ فَاعِلَهُ وَيُكْرَهُ أَنْ يَجْلِسَ قُدَّامَهُ فَإِنْ انْتَهَى وَإِلَّا أُدِّبَ كَذَا قَالَ وَتَعْزِيرُ عُمَرَ لَهُ إنَّمَا هُوَ لِمَنْ صَلَّى إلَى وَجْهِ آدَمِيٍّ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي إلَى الْقَاعِدِ وَكَالصَّفِّ الثَّانِي رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ وَيُصَلِّي إلَيْهَا فَقُلْت أَفَرَأَيْت إذْ ذَهَبَتْ الرِّكَابُ قَالَ كَانَ يَأْخُذُ الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إلَى آخِرِهِ أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ وَكَرِهَهَا م إلَى مَجْنُونٍ وَصَبِيٍّ وَسَبَقَ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ الصَّلَاةُ إلَى امْرَأَةٍ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ إنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ وَيُصَلِّي إلَيْهَا فَقَالَ نَافِعٌ لِابْنِ عُمَرَ أَفَرَأَيْت إذْ ذَهَبَتْ الرِّكَابُ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ إذَا هَبَّتْ بِإِسْقَاطِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْبُخَارِيِّ الثَّانِي قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَسَبَقَ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ إلَى امْرَأَةٍ كَذَا فِي النُّسَخِ صَوَابُهُ تَكْرَارُ الصَّلَاةِ يَعْنِي سَبَقَ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ إلَى امْرَأَةٍ وَبِهَذَا يَنْتَظِمُ الْكَلَامُ
وَابْتِدَاؤُهَا تَائِقًا إلَى طَعَامٍ و وَلَوْ كَثُرَ م ر كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَالْمَعْنَى يَقْتَضِيهِ وَاحْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي الْمَسْأَلَةِ بِقَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ إقْبَالُهُ عَلَى حَاجَتِهِ حَتَّى يُقْبِلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَقَلْبُهُ فَارِغٌ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ الْمَسْأَلَةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ بِحَضْرَةِ فُلَانٍ أَيْ بِمَشْهَدٍ مِنْهُ وَهُوَ مُثَلَّثُ الْحَاءِ
وَيُكْرَهُ ابْتِدَاؤُهَا مَعَ مُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ و وَعَنْهُ يُعِيدُ مَعَ الْمُدَافَعَةِ وَعَنْهُ إنْ أَزْعَجَهُ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ الْأَظْهَرُ مِنْ قَوْلِهِ وَعَنْ م كَالرِّوَايَاتِ وَمَعَ رِيحٍ يَحْتَبِسُهُ
وَفِي الْمُطْلِعِ هِيَ فِي مَعْنَى الْمُدَافَعَةِ أَيْ فَتَجِيءُ الرِّوَايَاتُ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي كَلَامَ ابْنِ أَبِي مُوسَى فِي الْمُدَافَعَةِ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ قَالَ وَكَذَا حُكْمُ الْجُوعِ الْمُفْرِطِ وَاحْتَجَّ بِالْأَخْبَارِ فَتَجِيءُ الرِّوَايَاتُ وَهَذَا أَظْهَرُ وَعَدَمُ الصِّحَّةِ قَوْلُ الظَّاهِرِيَّةِ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ الصِّحَّةَ ع وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إنَّمَا جَمَعَ الشَّارِعُ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْمَعْنَى وَكَذَا قَالَ يُكْرَهُ مَا يَمْنَعُ مِنْ إتْمَامِ الصَّلَاةِ بِخُشُوعِهَا كَحَرٍّ وَبَرْدٍ لِأَنَّهُ يُقْلِقُهُ وَيَدْخُلُ تَحْتَ نَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ
وَفِي الرَّوْضَةِ بَعْدَ ذِكْرِهِ أَعْذَارِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ قَالَ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ يَعِيَ أَفْعَالَهَا وَيَعْقِلَهَا وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ تَمْنَعُ ذَلِكَ فَإِذَا زَالَتْ فَعَلَهَا عَلَى كَمَالِ خُشُوعِهَا وَفَوْتُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى وَيُكْرَهُ أَنْ يَخُصَّ مَوْضِعَ سُجُودِهِ بِشَيْءٍ يَسْجُدُ عَلَيْهِ لَا الصَّلَاةُ عَلَى حَائِلٍ صُوفٍ وَشَعْرٍ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَيَوَانٍ م كَمَا نَبَتَتْهُ الْأَرْضُ و وَيَصِحُّ عَلَى مَا مَنَعَ صَلَاتَهُ الْأَرْضِ ه وَفِي الْمَذْهَبِ تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ الْمُخَالِفَةُ عُرْفَ الْبَلَدِ وَقَدْ سَبَقَ
فَصْلٌ تَبْطُلُ بِكَلَامٍ عَمْدًا وَلَوْ بِالسَّلَامِ أَوْ بِتَلْبِيَةِ مُحْرِمٍ لَا بِتَكْبِيرِ عِيدٍ وَإِنْ وَجَبَ لِخَائِفٍ تَلَفَ شَيْءٍ وَتَعَيَّنَ الْكَلَامُ بَطَلَتْ وَقِيلَ لَا و ش كَإِجَابَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ الشَّيْخُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ لِأَنَّ أَحْمَدَ نَصَّ عَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ مَنْ أَجَابَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوُجُوبِ الْكَلَامِ وَفَرَّقَ غَيْرُهُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا لَمْ يَجِبْ عَيْنًا
وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لُزُومُ الْإِجَابَةِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَمْنَعُ الْفَسَادَ لِأَنَّهُ لَوْ رَأَى مَنْ يَقْتُلُ رَجُلًا مَنَعَهُ وَإِذَا فَعَلَ فَسَدَتْ
وَكَذَا نَاسٍ غَيْرَ سَلَامٍ مِنْهَا لِأَنَّهُ ذِكْرٌ مِنْ نَاسٍ لَا مِنْ عَامِدٍ لِأَنَّ فِيهِ كَافَ الْخِطَابِ وَجَاهِلٌ وَمُكْرَهٌ فِي رِوَايَةٍ و ه وَعَنْهُ لَا م و م ش فِي غَيْرِ الْمُكْرَهِ وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ بِكَلَامٍ لِمَصْلَحَتِهَا و م ر اخْتَارَهُ الشَّيْخُ لِقِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّهَا كَانَتْ حَالَ إبَاحَةِ الْكَلَامِ وَضَعَّفَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ حَرُمَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ عَنْ ابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِ أَوْ بَعْدَهَا بِيَسِيرٍ عِنْدَ الْخَطَّابِيِّ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ صَلَاةُ الْإِمَامِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ لِمَصْلَحَتِهَا سَهْوًا و ش اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ ابْنُ شِهَابٍ لَا تَبْطُلُ مِنْ جَاهِلٍ لِجَهْلِهِ بِالنَّسْخِ وَقِيلَ تَبْطُلُ مِنْ مُكْرَهٍ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِيهِ كَالْإِكْرَاهِ عَلَى فِعْلٍ وَلِنُدْرَتِهِ وَيَأْتِي فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ وَالْأَوَّلُ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ الْقَاضِي بَلْ أَوْلَى مِنْ النَّاسِي لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا يُنْسَبُ إلَيْهِ بِدَلِيلِ الْإِتْلَافِ وَقَالَ فِي الْجَاهِلِ كَقَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ وَاحْتَجَّ بِقِصَّةِ أَهْلِ قُبَاءَ وَقِيلَ لَهُ فِي الْخِلَافِ الْمُتَيَمِّمُ فِي الْحَضَرِ يُعِيدُ كَمَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْكَلَامِ أَوْ
الْحَدَثِ فِي صَلَاتِهِ فَأَجَابَ بِفَسَادِ صَلَاتِهِ فَسَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الْإِبْطَالِ وَظَاهِرُ تَعْلِيلِهِ الْأَوَّلِ عَكْسُهُ فَدَلَّ عَلَى التَّسْوِيَةِ عِنْدَهُ وَقَاسَ الْأَصْحَابُ الرِّوَايَةَ فِيمَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ أَنَّهُ يُصَلِّي وَيُعِيدُ عَلَى مَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ هَذَا لَا يُعْذَرُ بِهِ بِدَلِيلِ مَنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ وَقِيلَ الْخِلَافُ يَخْتَصُّ بِمَنْ ظَنَّ تَمَامَ صَلَاتِهِ فَسَلَّمَ ثُمَّ تَكَلَّمَ وَإِلَّا بَطَلَتْ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ إنْ أَمْكَنَهُ اسْتِصْلَاحُهَا بِإِشَارَةٍ وَنَحْوِهِ فَتَكَلَّمَ بَطَلَتْ وَإِنْ كَثُرَ أَبْطَلَ و ش وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَتَبْطُلُ بِكَلَامٍ عَمْدًا وَكَذَا نَاسٍ غَيْرَ سَلَامٍ مِنْهَا وَجَاهِلٌ وَمُكْرَهٌ فِي رِوَايَةٍ وَعَنْهُ لَا انْتَهَى اعْلَمْ أَنَّ كَلَامَ النَّاسِي يُبْطِلُ الصَّلَاةَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا يَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذِهِ أَشْهَرُهَا وَاخْتِيَارُ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا وَنَصَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ انْتَهَى وَعَنْهُ لَا يُبْطِلُ اخْتَارَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَصَاحِبُ النَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَحْتَمِلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مُطْلَقٌ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ قَدْ بَيَّنَّا الصَّحِيحَ مِنْهُمَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ لَا تَبْطُلُ إذَا تَكَلَّمَ لِمَصْلَحَتِهَا نَاسِيًا اخْتَارَهَا الْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ وَأَمَّا كَلَامُ الْجَاهِلِ وَالْمُكْرَهِ فَأَطْلَقَ فِيهِ الْخِلَافَ وَهُمَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا تَكَلَّمَ جَاهِلًا بِالتَّحْرِيمِ أَوْ الْإِبْطَالِ بِهِ فَهَلْ هُوَ كَالنَّاسِي أَوْ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي أَطْلَقَ فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَحَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا هُوَ كَالنَّاسِي وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَفِي كَلَامِ الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي رِوَايَتَانِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي بَعْدَ قَوْلِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ لَا أَعْرِفُ فِيهَا نَصًّا وَالْأَوْلَى أَنْ يُخَرَّجَ فِيهِ رِوَايَتَا النَّاسِي وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْجَاهِلِ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَلَا يُبْطِلُهَا كَلَامُ الْجَاهِلِ فِي أَقْوَى الْوَجْهَيْنِ وَإِنْ قُلْنَا يُبْطِلُهَا كَلَامُ النَّاسِي انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا أُكْرِهَ عَلَى الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ فَتَكَلَّمَ فَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَمْ لَا وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي أَطْلَقَ الْخِلَافَ إحْدَاهُمَا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي اخْتَارَهُ الْقَاضِي فَقَالَ الْمُكْرَهُ أَوْلَى بِالْعَفْوِ مِنْ النَّاسِي وَنَصَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هُوَ كَالنَّاسِي بَلْ أَوْلَى بِالْبُطْلَانِ مِنْهُ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِكَلَامِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيُّ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَإِذَا قُلْنَا تَبْطُلُ بِكَلَامِ النَّاسِي فَكَذَا كَلَامُ الْمُكْرَهِ وَأَوْلَى لِأَنَّ عُذْرَهُ أَنْدَرُ وَفَرَّقَ فِي الْمُغْنِي بَيْنَ النَّاسِي وَالْمُكْرَهِ مِنْ وَجْهَيْنِ وَأَنَّهُ أَوْلَى بِالْبُطْلَانِ مِنْ النَّاسِي وَلَا بِكَلَامِ الْجَاهِلِ بِتَحْرِيمِ الْكَلَامِ إذَا كَانَ قَرِيبَ الْعَهْدِ بِالْإِسْلَامِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَعَلَيْهِمَا يُخَرَّجُ سَبْقُ اللِّسَانِ وَكَلَامُ الْمُكْرَهِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ قُلْنَا لَا يُعْذَرُ النَّاسِي فَفِي الْمُكْرَهِ وَنَحْوِهِ وَقِيلَ مُطْلَقًا وَجْهَانِ انْتَهَى وَهُوَ عَلَى مَا قَدَّمَهُ كَكَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَتَلَخَّصَ
فِي الْمُكْرَهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ هَلْ هُوَ كَالنَّاسِي أَوْ أَوْلَى مِنْهُ بِالْبُطْلَانِ أَوْ النَّاسِي أَوْلَى مِنْهُ بِالْبُطْلَانِ فَتَبْطُلُ صَلَاةُ النَّاسِي وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمُكْرَهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَالتَّبَسُّمُ لَيْسَ كَلَامًا وَ بَلْ الْقَهْقَهَةُ قِيلَ إنْ أَبَانَ حَرْفَيْنِ وَقِيلَ أَوْ لَا م وَزَادَ م وَلَوْ سَهْوًا وَالنَّفْخُ كَالْكَلَامِ إنْ بَانَ حَرْفَانِ و وَعَنْهُ مُطْلَقًا وَعَنْهُ عَكْسُهُ وَمِثْلُهُ النَّحْنَحَةُ بِلَا حَاجَةٍ وَقِيلَ وَلَهَا و ش وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ و م ر وَإِنْ نَامَ فَتَكَلَّمَ أَوْ سَبَقَ عَلَى لِسَانِهِ حَالَ قِرَاءَتِهِ أَوْ غَلَبَهُ سُعَالٌ أَوْ عُطَاسٌ أَوْ تَثَاؤُبٌ وَنَحْوُهُ فَبَانَ حَرْفَانِ لَمْ تَبْطُلْ و وَقِيلَ هُوَ كَالنَّاسِي وَإِنْ لَمْ يُغْلَبْ بَطَلَتْ قَالَ شَيْخُنَا هِيَ كَالنَّفْخِ بَلْ أَوْلَى بِأَنْ لَا تَبْطُلَ وَأَنَّ الْأَظْهَرَ تَبْطُلُ بِالْقَهْقَهَةِ فَقَطْ وَإِنْ لَمْ يَبِنْ حَرْفَانِ وَإِنْ بَانَ حَرْفَانِ مِنْ بُكَاءٍ أَوْ تَأَوُّهِ خَشْيَةٍ أَوْ أَنِينٍ لَمْ تَبْطُلْ و ه م لِأَنَّهُ يَجْرِي مَجْرَى الذِّكْرِ وَقِيلَ إنْ غَلَبَهُ و ش وَإِلَّا بَطَلَتْ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ خَشْيَةً لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى الْهِجَاءِ وَيَدُلُّ بِنَفْسِهِ عَلَى الْمَعْنَى كَالْكَلَامِ قَالَ أَحْمَدُ فِي الْأَنِينِ إذَا كَانَ غَالِبًا أَكْرَهُهُ أَيْ مِنْ وَجَعٍ حَمَلَهُ الْقَاضِي وَإِنْ اسْتَدْعَى الْبُكَاءَ فِيهَا كُرِهَ كَالضَّحِكِ وَإِلَّا فَلَا
وَاللَّحْنُ إنْ لَمْ يُخِلَّ الْمَعْنَى لَمْ تَبْطُلْ بِعَمْدِهِ خِلَافًا لِأَبِي الْبَرَكَاتِ بْنِ مُنَجَّى وَظَاهِرِ الْفُصُولِ وَبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ وَسَبَقَ فِيهِ فِي الْآذَانِ وَكَلَامُهُمْ فِي تَحْرِيمِهِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَوْلَاهُمَا يَحْرُمُ و ش وَفِي الْفُنُونِ فِي التَّلْحِينِ الْمُغَيِّرِ لِلنَّظْمِ يُكْرَهُ إنْ لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ اللَّحْنِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَا بَأْسَ بِقِرَاءَتِهِ عَجْزًا وَمُرَادُهُ غَيْرُ الْمُصَلِّي
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالتَّبَسُّمُ لَيْسَ بِكَلَامٍ بَلْ الْقَهْقَهَةُ قِيلَ إنْ أَبَانَ حَرْفَيْنِ وَقِيلَ أَوْ لَا انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ وَلَوْ لَمْ يَبِنْ حَرْفَانِ فَهِيَ كَالْكَلَامِ وَهَذَا الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي
وَقَالَ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَحَكَى ابْنُ هُبَيْرَةَ إجْمَاعًا وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَقَالَ إنَّهُ الْأَظْهَرُ انْتَهَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَبْطُلُ إلَّا أَنْ يَبِينَ حَرْفَانِ فَأَكْثَرُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ وَكَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَاللَّحْنُ إنْ لَمْ يُحِلَّ الْمَعْنَى لَمْ تَبْطُلْ بِعَمْدِهِ خِلَافًا لِابْنِ مُنَجَّى وَظَاهِرُ الْفُصُولِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ قَدْ صَرَّحَ فِي الْفُصُولِ بِخِلَافِ هَذَا الظَّاهِرِ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَكَلَامُهُمْ فِي تَحْرِيمِهِ أَيْ تَحْرِيمِ اللَّحْنِ الَّذِي لَمْ يُحِلَّ الْمَعْنَى يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَوْلَاهُمَا يَحْرُمُ انْتَهَى قُلْتُ مَا قَالَ إنَّهُ أَوْلَى هُوَ الصَّوَابُ
وَإِنْ قَرَأَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ بِظَاءٍ فَأَوْجُهٌ الثَّالِثُ يَصِحُّ مَعَ الْجَهْلِ م وَإِنْ أَحَالَهُ فَلَهُ قِرَاءَةُ مَا عَجَزَ عَنْ إصْلَاحِهِ فِي فَرْضِ الْقِرَاءَةِ و وَمَا زَادَ يُبْطِلُ لِعَمْدِهِ و وَيُكَفِّرُ إنْ اعْتَقَدَ إبَاحَتَهُ وَلَا تَبْطُلُ بِجَهْلٍ أَوْ نِسْيَانٍ أَوْ آفَةٍ جُعِلَا لَهُ كَالْمَعْدُومِ و ه ش فَلَا يَمْنَعُ إمَامَتَهُ وَعِنْدَ أَبِي إِسْحَاقَ بْن شَاقِلَا هُوَ كَكَلَامِ النَّاسِي فَلَا يَقْرَأُ عَجْزًا وَتَبْطُلُ بِهِ
مَسْأَلَةٌ إنْ قَرَأَ الْمَغْضُوبِ وَالضَّالِّينَ بِظَاءٍ فَأَوْجُهٌ الثَّالِثُ يَصِحُّ مَعَ الْجَهْلِ انْتَهَى أَحَدُهَا لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَبْطُلُ قَالَ فِي الْكَافِي هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ تَصِحُّ مَعَ الْجَهْلِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْتُ إنْ عَلِمَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا لَفْظًا وَمَعْنًى بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِلَّا فَلَا تَنْبِيهَاتٌ
الثَّانِي قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَنَّهُ يُثَابُ عَلَى مَا أَتَى بِهِ مِنْ الْبَاطِلِ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ وَأَنَّهُ لَا يُثَابُ بِزِيَادَةِ لَا أَيْ لَا يُثَابُ مِثْلُ الْمُرَائِي كَذَا قَالَ شَيْخُنَا وَأَجْرَاهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَالَ لِأَنَّ الْبَاطِلَ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ ضِدُّ الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحُ مَا أَبْرَأَ الذِّمَّةَ فَقَوْلُهُمْ بَطَلَ صَوْمُهُ وَحَجُّهُ بِمَعْنَى لَمْ تَبْرَأْ ذِمَّتُهُ مِنْهُ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ بَلْ جَاءَتْ السُّنَّةُ بِثَوَابِهِ عَلَى فِعْلِهِ وَبِعِقَابِهِ عَلَى مَا تَرَكَهُ وَلَوْ كَانَ بَاطِلًا انْتَهَى وَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْأَوَّلِ
الثَّالِثُ وَقَوْلُهُ وَيُبْطِلُ فَرْضَهُ يَسِيرُ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ عُرْفًا عَمْدًا وَعَنْهُ وَنَفْلُهُ وَالْأَشْهَرُ عَنْهُ بِالْأَكْلِ انْتَهَى قَدَّمَ أَنَّ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ الْيَسِيرَ لَا يُبْطِلُ فِي النَّفْلِ وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَنَصَرَهُ وَرِوَايَةُ الْبُطْلَانِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هِيَ الصَّحِيحَةُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْكَافِي هَذَا أَوْلَى قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ تَبْطُلُ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي
الْمُقْنِعِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَمُنَوِّرِ الْآدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْحَوَاشِي قَدَّمَهُ جَمَاعَةٌ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَكَانَ حَقُّ الْمُصَنِّفِ إمَّا تَقْدِيمُ الْبُطْلَانِ أَوْ إطْلَاقُ الْخِلَافِ فَهَذِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ فَتَحَ اللَّهُ بِتَصْحِيحِهَا فَلَهُ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ