alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَرْعٌ لَوْ كَانَ لِلْقَتِيلِ ابْنَانِ وَ حَلَفَ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ الْآخَرُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِفَ عَنْ ابْنَيْنِ فَحَلَفَ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ وَهِيَ ثَلَاثَ عَشَرَةَ وَنَكَلَ الْآخَرُ وُزِّعَتْ أَيْمَانُهُ الَّتِي نَكَلَ عَنْهَا وَهِيَ الرُّبْعُ عَلَى عَمِّهِ وَأَخِيهِ عَلَى قَدْرِ حِصَّتَيْهِمَا مِنْ الدِّيَةِ تَكْمِلَةً لِلْحُجَّةِ فَيَحْلِفُ الْعَمُّ تِسْعًا إذْ يَخُصُّهُ ثَمَانٍ وَثُلُثٌ وَالْأَخُ أَرْبَعًا إذْ يَخُصُّهُ أَرْبَعٌ وَسُدُسٌ يُضَمُّ ذَلِكَ إلَى حِصَّتَيْهِمَا فِي الْأَصْلِ فَيَكْمُلُ لِلْعَمِّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ لِأَنَّهُ حَلَفَ أَوَّلًا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَلِلْأَخِ سَبْعَ عَشَرَةَ لِأَنَّهُ حَلَفَ أَوَّلًا ثَلَاثَ عَشَرَةَ وَإِنَّمَا حَلَفَ الْأَخُ هُنَا بِالْحِصَّةِ الْأَصْلِيَّةِ وَفِيمَا قَبْلَ الْفَرْعِ بِحِصَّةٍ لِتَكْمِلَةٍ لِأَنَّهُ فَرْعٌ عَنْ أَخِيهِ ثُمَّ بِخِلَافِهِ هُنَا لِبُطْلَانِ حَقِّ النَّاكِلِ بِنُكُولِهِ وَلَا يَخْتَصُّ الْعَدَدُ بِاللَّوْثِ بَلْ يَمِينُ مُدَّعِي الْقَتْلِ مَعَ الشَّاهِدِ وَيَمِينُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَالْيَمِينُ الْمَرْدُودَةُ مِنْ الْمُدَّعِي أَوْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِيهَا أَيْ فِي الْقَسَامَةِ خَمْسُونَ لِأَنَّهَا يَمِينُ دَمٍ وَلِخَبَرِ فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا فِي جَانِبِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَمَحَلُّهُ فِي الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إنْ انْفَرَدَ وَإِلَّا بِأَنْ تَعَدَّدَ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمْ خَمْسِينَ كَمَا يَحْلِفُهَا الْوَاحِدُ اعْتِبَارًا بِالْيَمِينِ الْوَاحِدَةِ أَمَّا إذَا تَعَدَّدَ الْمُدَّعِي فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمْ بِنِسْبَةِ حَقِّهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ يَنْفِي مَا يَنْفِيهِ الْوَاحِدُ لَوْ انْفَرَدَ وَكُلٌّ مِنْ الْمُدَّعِيَيْنِ لَا يُثْبِتُ لِنَفْسِهِ مَا يُثْبِتُهُ الْوَاحِدُ لَوْ انْفَرَدَ بَلْ يُثْبِتُ بَعْضَ الْأَرْشِ فَيَحْلِفُ بِقَدْرِ الْحِصَّةِ وَبِهَذَا فَرَّقَ الرَّافِعِيُّ بَيْنَ يَمِينِ الْمُدَّعِينَ ابْتِدَاءً وَيَمِينِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ عَلَى الْمُدَّعِينَ كَيَمِينِهِمْ ابْتِدَاءً
وَجَرَى عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ كَأَصْلِهِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا يُوَافِقُ ذَلِكَ كَمَا أَشَرْت إلَيْهِ فِي تَقْرِيرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
وَالْأَشْبَهُ أَنَّ يَمِينَ الْجِرَاحَاتِ كَالنَّفْسِ فَتَكُونُ خَمْسِينَ سَوَاءٌ نَقَصَتْ أَيْ الْجِرَاحَاتُ أَيْ إبْدَالُهَا عَنْ الدِّيَةِ كَالْحُكُومَةِ وَبَدَلُ الْيَدِ أَوْ زَادَتْ كَبَدَلِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ إذْ لَا تَخْلُفُ الْيَمِينُ فِي سَائِرِ الدَّعَاوَى بِقِلَّةِ الْمُدَّعَى وَكَثْرَتِهِ
قَوْلُهُ بَلْ يَمِينُ مُدَّعِي الْقَتْلِ مَعَ الشَّاهِدِ أَيْ وَلَوْ فِي خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ قَوْلُهُ وَجَرَى عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَالْأَشْبَهُ أَنَّ يَمِينَ الْجِرَاحَاتِ أَيْ وَنَحْوَهَا
الطَّرَفُ الثَّالِثُ فِي حُكْمِ الْقَسَامَةِ وَالْوَاجِبُ بِهَا الدِّيَةُ فِي الْحُرِّ وَالْقِيمَةُ فِي الرَّقِيقِ لَا الْقِصَاصُ لِمَا رُوِيَ فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إمَّا أَنْ تَدُوا صَاحِبَكُمْ أَوْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْقِصَاصِ وَلِأَنَّ الْقَسَامَةَ حُجَّةٌ ضَعِيفَةٌ فَلَا تُوجِبُ الْقِصَاصَ احْتِيَاطًا لِأَمْرِ الدِّمَاءِ كَالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ وَلَيْسَتْ كَاللِّعَانِ فِي رَجْمِ الْمَرْأَةِ لِتَمَكُّنِهَا فِيهِ مِنْ الدَّفْعِ بِلِعَانِهَا أَوَّلًا كَالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ لِتُقَوِّيهَا بِالنُّكُولِ وَلِهَذَا جُعِلَتْ كَالْإِقْرَارِ أَوْ كَالْبَيِّنَةِ وَأَجَابُوا عَنْ قَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ بِأَنَّ التَّقْدِيرَ بَدَلُ دَمِ صَاحِبِكُمْ جَمْعًا بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ وَيَعْقِلُ عَنْهُ أَيْ الْقَاتِلُ فِي غَيْرِ الْعَمْدِ مِنْ شِبْهِهِ وَالْخَطَأُ أَمَّا فِي الْعَمْدِ فَتَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِ الْقَاتِلِ حَالَّةً
فَإِنْ ادَّعَى الْقَتْلَ عَلَى اثْنَيْنِ وَاللَّوْثَ عَلَى أَحَدِهِمَا أَقْسَمَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ وَحَلَفَ الْآخَرُ خَمْسِينَ يَمِينًا أَوْ ادَّعَى عَلَى ثَلَاثَةٍ بِلَوْثٍ أَيْ مَعَهُ أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ عَمْدًا وَهُمْ حُضُورٌ حَلَفَ لَهُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا وَأَخَذَ الدِّيَةَ وَإِنْ غَابُوا حَلَفَ لِكُلِّ مَنْ حَضَرَ مِنْهُمْ خَمْسِينَ وَإِنَّمَا لَمْ يَكْتَفِ بِأَيْمَانِهِ الْأُوَلَ لِأَنَّهَا لَمْ تَتَنَاوَلْ غَيْرَهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ ذَكَرَ غَيْرَهُ فِي الْأَيْمَانِ السَّابِقَةِ وَإِلَّا فَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِهَا بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ الْقَسَامَةِ فِي غَيْبَةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ
وَفِي تَعْلِيلِهِمْ السَّابِقِ إشَارَةٌ إلَيْهِ وَإِنْ أَقَرَّ مَنْ حَضَرَ بِعَمْدٍ اُقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ بِخَطَأٍ وَصَدَّقَتْهُ الْعَاقِلَةُ كَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تُصَدِّقْهُ فَفِي مَالِ الْمُقِرِّ وَكُلُّ مَنْ حَلَفَ لَهُ أَخَذَ مِنْهُ ثُلُثَ الدِّيَةِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِهَا إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ رَدَّ الْبُلْقِينِيِّ الْبَحْثَ وَقَالَ إنْ كَانَ فِي مَسَافَةِ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ فَلَا حَاجَةَ لِإِعَادَةِ شَيْءٍ مِنْ الْأَيْمَانِ قَطْعًا وَإِنْ كَانَ فِيمَا دُونَهَا لَمْ يَعْتَدَّ بِمَا تَعَلَّقَ بِالْغَائِبِ قَطْعًا وَإِنْ ذَكَرَهُ فِي الْأَيْمَانِ لِعَدَمِ تَقَدُّمِ دَعْوَى عَلَيْهِ فِي هَذَا الْخِلَافِ الْمَبْنِيِّ عَلَيْهِ إنَّمَا هُوَ فِيمَا إذَا ادَّعَى عَلَيْهِ ثُمَّ غَابَ عَنْ مَجْلِسِ الْحَاكِمِ وَقْتَ الْأَيْمَانِ وَعِبَارَةُ أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَصَحُّهُمَا نَعَمْ كَالْبَيِّنَةِ وَمُقْتَضَاهُ الْقَطْعُ بِسَمَاعِ الْبَيِّنَةِ فِي غَيْبَةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَكِنَّ الْأَصَحَّ فِي الرَّوْضَةِ فِي الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ مَنْعُهُ وَقَوْلُهُ وَقَالَ إنْ كَانَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ
قَوْلُهُ وَفِي تَعْلِيلِهِمْ السَّابِقِ إشَارَةٌ إلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُبَابِ وَبِهِ أَفْتَيْت
فَرْعٌ لَوْ نَكَلَ الْمُدَّعِي فِي دَعْوَى عَمْدٍ أَوْ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ عَنْ الْقَسَامَةِ أَوْ عَنْ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ثُمَّ نَكَلَ خَصْمُهُ عَنْ الْيَمِينِ فَرُدَّتْ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَحْلِفَ وَإِنْ كَانَ قَدْ نَكَلَ لِأَنَّهُ إنَّمَا نَكَلَ عَنْ يَمِينِ الْقَسَامَةِ أَوْ الْمُكَمِّلَةِ لِلْحُجَّةِ وَهَذِهِ يَمِينُ الرَّدِّ وَالسَّبَبُ الْمُمْكِنُ مِنْ تِلْكَ هُوَ اللَّوْثُ وَمِنْ هَذِهِ نُكُولُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَالنُّكُولُ عَنْ شَيْءٍ فِي مَقَامٍ لَا يُبْطِلُ حَقًّا فِي مَقَامٍ آخَرَ وَلِأَنَّهُ فِي دَعْوَى الْقَتْلِ الْمُوجِبِ لِلْقِصَاصِ يَسْتَفِيدُ بِهَا مَا لَا يَسْتَفِيدُ بِالْقَسَامَةِ وَهُوَ الْقِصَاصُ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ وَيَقْتَصُّ أَوْ يَطْلُبُ الدِّيَةَ لِأَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ أَوْ كَالْبَيِّنَةِ وَكِلَاهُمَا يَثْبُتُ بِهِ الْقِصَاصُ أَوْ الدِّيَةُ وَإِذَا نَكَلَ الْمُدَّعِي عَنْ الْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ وَلَا لَوْثَ ثُمَّ ظَهَرَ لَوْثٌ أَقْسَمَ لِمَا مَرَّ
الطَّرَفُ الرَّابِعُ فِيمَنْ يَحْلِفُ فِي الْقَسَامَةِ مَنْ اسْتَحَقَّ بَدَلَ الدَّمِ مِنْ دِيَةٍ أَوْ قِيمَةٍ أَقْسَمَ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا فَيُقْسِمُ السَّيِّدُ وَلَوْ مُكَاتَبًا بِقَتْلِ عَبْدِهِ لِأَنَّهُ الْمُسْتَحَقُّ لَا الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ فَلَا يُقْسِمُ بِقَتْلِ عَبْدِهِ وَهُوَ عَبْدُ التِّجَارَةِ إذْ لَا حَقَّ لَهُ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ وَإِنَّمَا يُقْسِمُ سَيِّدُهُ فَقَوْلُهُ بِقَتْلِ عَبْدِهِ مُتَعَلِّقٌ بِيُقْسِمُ فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ عَنْ أَدَاءِ النُّجُومِ قَبْلَ نُكُولِهِ عَنْ الْيَمِينِ وَلَوْ بَعْدَ عَرْضِهَا عَلَيْهِ حَلَفَ السَّيِّدُ لِأَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ حِينَئِذٍ أَوْ بَعْدَ نُكُولِهِ فَلَا يَحْلِفُ لِبُطْلَانِ الْحَقِّ بِالنُّكُولِ كَمَا لَا يُقْسِمُ الْوَارِثُ إذَا نَكَلَ مُوَرِّثُهُ لَكِنْ لِلسَّيِّدِ تَحْلِيفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْ عَجْزٌ بَعْدَ الْقَسَامَةِ أَخَذَ السَّيِّدُ الْمَالَ أَيْ قِيمَةَ الْعَبْدِ كَمَا لَوْ مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَكَمَا لَوْ مَاتَ الْوَلِيُّ بَعْدَمَا أَقْسَمَ
قَوْلُهُ مَنْ اسْتَحَقَّ بَدَلَ الدَّمِ أَقْسَمَ فَمَنْ لَا وَارِثَ لَهُ لَا قَسَامَةَ فِيهِ قَالَ الشَّيْخَانِ إنَّ الْقَاضِيَ يُنَصِّبُ مَنْ يَدَّعِي عَلَيْهِ وَيُحَلِّفُهُ فَإِنْ نَكَلَ فَفِي الْقَضَاءِ عَلَيْهِ بِنُكُولِهِ خِلَافٌ يَأْتِي وَجَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِالْقَضَاءِ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ لَكِنْ صَحَّحَا فِي الدَّعَاوَى فِيمَنْ مَاتَ بِلَا وَارِثٍ فَادَّعَى الْقَاضِي أَوْ مَنْصُوبُهُ دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ فَأَنْكَرَ وَنَكَلَ أَنَّهُ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ بَلْ يُحْبَسُ لِيَحْلِفَ أَوْ يُقِرَّ وَمِمَّنْ جَزَمَ بِهِ هُنَاكَ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ مَا قَطَعُوا بِهِ مِنْ امْتِنَاعِ الْقَسَامَةِ وَاضِحٌ إذَا كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا فَإِنَّ مَالَهُ يَنْتَقِلُ لِبَيْتِ الْمَالِ لِلْمَصْلَحَةِ لَا إرْثًا فَلَوْ أَقْسَمَ الْإِمَامُ لَكَانَ إقْسَامًا مِمَّنْ لَيْسَ بِوَارِثٍ وَلَا نَائِبَ عَنْهُ أَمَّا لَوْ كَانَ مُسْلِمًا فَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ فِيهِ خِلَافُ اسْتِلْحَاقِ النَّسَبِ مِنْ الْإِمَامِ هَلْ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْوَارِثِ الْخَاصِّ وَفِي فُرُوعِ ابْنِ الْقِطَّانِ مَا يَشْهَدُ لِذَلِكَ فَإِنَّهُ قَالَ فِيمَا لَوْ تَرَكَ بِنْتًا وَاحِدَةً وَلَا عَصَبَةَ لَهُ أَنَّ الْإِمَامَ يُقْسِمُ مَعَهَا فَيَحْلِفُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَيَأْخُذُ نِصْفَ الدِّيَةِ لِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ أَنْ يَحْلِفَ حَلَفَتْ خَمْسِينَ يَمِينًا وَاسْتَحَقَّتْ نِصْفَ الدِّيَةِ هَذَا لَفْظُهُ وَقَوْلُهُ وَمِمَّنْ جَزَمَ بِهِ هُنَاكَ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَإِنْ أَوْصَى لِمُسْتَوْلَدَتِهِ بِعَبْدٍ فَقُتِلَ وَهُنَاكَ لَوْثٌ حَلَفَ السَّيِّدُ وَأَخَذَ الْقِيمَةَ وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ أَوْ أَوْصَى لَهَا بِقِيمَةِ عَبْدِهِ إنْ قُتِلَ صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّ الْقِيمَةَ لَهُ فَلَهُ أَنْ يُوصِيَ بِهَا وَلَا يَقْدَحُ فِيهَا الْخَطَرُ لِأَنَّهَا تَحْتَمِلُ الْأَخْطَارَ وَالْقَسَامَةُ لِلسَّيِّدِ أَوْ وَرَثَتُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِلَا نُكُولٍ فَلَا تَلْزَمُهُمْ الْقَسَامَةُ وَإِنْ تَيَقَّنُوا الْحَالَ قَالَ فِي الذَّخَائِرِ لِأَنَّهُ سَعَى فِي تَحْصِيلِ غَرَضِ الْغَيْرِ وَإِنَّمَا أَقْسَمُوا مَعَ أَنَّ الْقِيمَةَ لِلْمُسْتَوْلَدَةِ لِأَنَّ الْمَالَ لِلسَّيِّدِ وَلِأَنَّ الْقَسَامَةَ مِنْ الْحُقُوقِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِقَتْلِ مَمْلُوكِهِ فَتُورَثُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَيَثْبُتُ بِهَا الْمَالُ لَهُ ثُمَّ يُصْرَفُ أَيْ يَصْرِفُونَهُ لَهَا بِمُوجِبِ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ لَهُمْ غَرَضًا ظَاهِرًا فِي تَنْفِيذِهَا كَمَا يَقْضُونَ دُيُونَهُ عِنْدَ عَدَمِ التَّرِكَةِ مِنْ خَالِصِ مَالِهِمْ وَيَجِبُ قَبُولُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَبَرَّعَ بِهِ أَجْنَبِيٌّ فَإِنْ نَكَلُوا عَنْ الْقَسَامَةِ لَمْ تُقْسِمْ الْمُسْتَوْلَدَةُ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ لِإِثْبَاتِ الْقِيمَةِ وَهِيَ لِلسَّيِّدِ فَيَخْتَصُّ بِتَحْلِيفِهِ بَلْ لَهَا الدَّعْوَى عَلَى الْخَصْمِ بِالْقِيمَةِ وَالتَّحْلِيفُ لَهُ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَهَا فِيهَا ظَاهِرًا وَلَا يَحْتَاجُ فِي دَعْوَاهَا وَالتَّحْلِيفُ إلَى إثْبَاتِ جِهَةِ الِاسْتِحْقَاقِ وَلَا إلَى إعْرَاضِ الْوَرَثَةِ عَنْ الدَّعْوَى صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَلَوْ نَكَلَ الْخَصْمُ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَتْ يَمِينَ الرَّدِّ
وَإِنْ أَوْصَى لِغَيْرِهِ بِعَيْنٍ فَادَّعَاهَا شَخْصٌ فَفِي حَلِفِ الْوَارِثِ لِتَنْفِيذِ الْوَصِيَّةِ تَرَدُّدٌ أَيْ احْتِمَالَانِ لِلْإِمَامِ أَحَدُهُمَا وَرَجَّحَهُ الْإِمَامُ وَجَزَمَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ يَحْلِفُ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الْمُسْتَوْلَدَةِ وَالثَّانِي لَا وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْقَسَامَةَ تَثْبُتُ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ احْتِيَاطًا لِلدِّمَاءِ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَمَحَلُّ التَّرَدُّدِ إذَا كَانَتْ الْعَيْنُ فِي يَدِ الْوَارِثِ فَإِنْ كَانَتْ فِي يَدِ الْمُوصَى لَهُ فَهُوَ الْحَالِفُ جَزْمًا وَإِنْ أَوْصَى لِعَبْدِهِ ثُمَّ أَعْتَقَهُ صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ لَهُ لِأَنَّهُ عِنْدَ اسْتِحْقَاقِهَا حُرٌّ يَمْلِكُ وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ بَعْدَهَا صَحَّتْ وَتَصِيرُ لِلْمُشْتَرِي وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْوَصِيَّةِ
فَرْعٌ لَوْ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ فَعَتَقَ ثُمَّ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَلِلسَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنْ الدِّيَةِ وَنِصْفُ الْقِيمَةِ كَمَا مَرَّ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ لَوْثٌ وَفَضَلَ عَنْ الْأَقَلِّ شَيْءٌ لِلْوَرَثَةِ أَقْسَمَ السَّيِّدُ مَعَ الْوَرَثَةِ بِالتَّوْزِيعِ لِلْأَيْمَانِ عَلَيْهِمَا بِحَسْبِ مَا يَأْخُذَانِ وَكَذَا يُقْسِمُ وَحْدَهُ إنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْهُ شَيْءٌ لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ دُونَهُمْ
فَرْعٌ لَوْ ارْتَدَّ السَّيِّدُ وَلَوْ قَبْلَ قَتْلِ الْعَبْدِ وَكَذَا لَوْ ارْتَدَّ الْوَارِثُ بَعْدَ مَوْتِ الْمَجْرُوحِ لَا قَبْلَهُ فَلَهُ أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَلَوْ فِي الرِّدَّةِ الْقَسَامَةُ لِإِثْبَاتِ حَقِّهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ ارْتَدَّ الْوَارِثُ قَبْلَ مَوْتِ الْجَرِيحِ وَاسْتَمَرَّ مُرْتَدًّا حَتَّى مَاتَ الْجَرِيحُ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُ وَإِنَّمَا لَمْ يُفَصِّلْ هَذَا التَّفْصِيلَ فِي السَّيِّدِ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ بِالْمِلْكِ لَا بِالْإِرْثِ وَالْأَوْلَى تَأْخِيرُهَا أَيْ الْقَسَامَةُ إلَى أَنْ يُسْلِمَ السَّيِّدُ أَوْ الْوَارِثُ لِأَنَّهُ قَبْلَ إسْلَامِهِ لَا يَتَوَرَّعُ عَنْ الْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ فَإِنْ أَقْسَمَ فِي الرِّدَّةِ ثَبَتَ الْمَالُ كَمَا لَوْ أَقْسَمَ فِي الْإِسْلَامِ وَكَانَ الْمَالُ الْحَاصِلُ بِهِ لِلْمُقْسِمِ فِي الرِّدَّةِ كَاكْتِسَابٍ أَيْ كَالْحَاصِلِ بِالِاكْتِسَابِ بِاحْتِشَاشٍ وَاحْتِطَابٍ وَنَحْوِهِ وَسَيَأْتِي حُكْمُهَا فِي بَابِ الرِّدَّةِ وَإِنَّمَا صَحَّ إقْسَامُهُ فِيهَا كَسَائِرِ الْكُفَّارِ وَلِأَنَّهُ نَوْعُ اكْتِسَابٍ لِلْمَالِ فَلَا تَمْنَعُ مِنْهُ الرِّدَّةُ كَالِاحْتِطَابِ وَذِكْرُهُ أَوْلَوِيَّةَ تَأْخِيرِ الْقَسَامَةِ وَمَا بَعْدَهَا فِي حَقِّ السَّيِّدِ مِنْ زِيَادَتِهِ
مَسَائِلُ مَنْثُورَةٌ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَحْلِفَ سَكْرَانُ مُدَّعِيًا كَانَ أَوْ مُدَّعًى عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقُولُ وَمَا يُقَالُ لَهُ وَيَنْزَجِرَ عَنْ الْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ فَلَوْ حَلَفَ صَحَّ كَغَيْرِهِ وَإِنْ قُتِلَ رَجُلٌ فَبَانَ اللَّوْثُ عَلَى عَبْدِهِ فَلَا قَسَامَةَ لِوَارِثِهِ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ شَيْءٌ لَا إنْ كَانَ مَرْهُونًا فَلَهُ الْقَسَامَةُ لِيَسْتَفِيدَ بِهَا فَكُّهُ وَبَيْعُهُ وَقِسْمَةُ ثَمَنِهِ عَلَى الْغُرَمَاءِ
وَلَوْ ادَّعَى عَلَى غَيْرِهِ قَتْلًا عَمْدًا فَأَقَرَّ خَصْمُهُ بِالْخَطَأِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ وَلَا لَوْثَ صُدِّقَ الْخَصْمُ وَحَلَفَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ لَوْثٌ أَقْسَمَ الْمُدَّعِي وَدَعْوَى الْخَصْمِ كَوْنَ الْقَتْلِ غَيْرَ عَمْدٍ لَا يَمْنَعُ الْمُدَّعِي مِنْ الْقَسَامَةِ وَلَا تُبْطِلُ اللَّوْثَ بَلْ تُؤَكِّدُهُ وَإِذَا حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَلَى الْخَطَأِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ فَلِلْمُدَّعِي طَلَبُ الدِّيَةِ مِنْهُ إلَّا أَنْ تُصَدِّقَهُ الْعَاقِلَةُ فَيَطْلُبُهَا مِنْهُمْ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَهِيَ مُخَفَّفَةٌ صِفَةً وَتَأْجِيلًا فَإِنْ نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَحَلَفَ الْمُدَّعِي اقْتَصَّ مِنْهُ فَإِنْ عُفِيَ عَلَى الدِّيَةِ فَهِيَ مُغَلَّظَةٌ فِي مَالِهِ
وَإِنْ ادَّعَى عَلَيْهِ قَتْلًا خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ وَأَقَرَّ خَصْمُهُ بِعَمْدٍ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِتَكْذِيبِ الْمُدَّعَى لَهُ وَطُولِبَ بِدِيَةٍ مُخَفَّفَةٍ لِأَنَّهَا الْمُدَّعَاةُ وَالْخَصْمُ وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ بِالدِّيَةِ بَلْ بِالْقِصَاصِ لَكِنْ طَلَبُ الْمُدَّعِي لَهَا يَسْتَلْزِمُ الْعَفْوَ عَنْهَا
الْبَابُ الثَّالِثُ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الدَّمِ إنَّمَا يَثْبُتُ مُوجِبُ الْقِصَاصِ مِنْ قَتْلٍ أَوْ جُرْحٍ بِعَدْلَيْنِ يَشْهَدَانِ بِالْمُوجِبِ أَوْ بِإِقْرَارِ الْجَانِي وَإِنْ عُفِيَ عَلَى مَالٍ فَلَوْ قَالَ الْمُدَّعِي فِي الْجِنَايَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْقِصَاصِ عَفَوْت عَنْهُ فَاقْبَلُوا مِنِّي رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ شَاهِدًا وَيَمِينًا لِآخُذَ الْمَالَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِأَنَّهَا فِي نَفْسِهَا مُوجِبَةٌ لِلْقِصَاصِ لَوْ ثَبَتَتْ وَلِأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَثْبُتَ الْقِصَاصُ حَتَّى يُعْتَبَرَ الْعَفْوُ وَإِقْرَارُ الْجَانِي عُطِفَ عَلَى عَدْلَيْنِ وَالتَّصْرِيحُ بِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَيَثْبُتُ مُوجِبُ الْمَالِ مِمَّا ذُكِرَ مَعَ عَدْلَيْنِ بِرَجُلٍ مَعَ امْرَأَتَيْنِ أَوْ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ الْمَالُ وَذَلِكَ كَعَمْدِ الْأَبِ وَالصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَكَالْهَاشِمَةِ لَا الْهَاشِمَةِ الْمَسْبُوقَةِ بِإِيضَاحٍ فَلَا يَثْبُتُ أَرْشُهَا بِذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ شَهَادَةِ عَدْلَيْنِ لِأَنَّ الْإِيضَاحَ قَبْلَهَا الْمُوجِبَ لِلْقِصَاصِ لَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ أَوْ إقْرَارُ الْجَانِي أَوْ يَحْلِفُ الْمُدَّعِي عِنْدَ نُكُولِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْ بِعِلْمِ الْقَاضِي قَوْلُهُ مِمَّا ذُكِرَ أَيْ مِنْ قَتْلٍ أَوْ جُرْحٍ قَوْلُهُ أَوْ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ الْمُرَادُ جِنْسُ الْيَمِينِ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْأَيْمَانَ فِي الْجِرَاحِ مُتَعَدِّدَةٌ مُطْلَقًا قَوْلُهُ كَعَمْدِ الْأَبِ إلَخْ وَمُوضِحَةٌ عَجَزَ عَنْ تَعْيِينِ مَوْضِعِهَا
وَمَتَى شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْ رَجُلٌ مَعَ يَمِينٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَنَّهُ تَعَمَّدَ زَيْدًا بِسَهْمٍ رَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَهُ وَمَرَقَ مِنْهُ فَقَتَلَ عَمْرًا قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ لِعَمْرٍو سَوَاءٌ أَكَانَتْ الْجِنَايَةُ الْأُولَى مُتَعَلِّقَ حَقِّ الْمُدَّعِي أَمْ لَا وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَمَا قَبْلَهَا أَنَّ الْإِيضَاحَ وَالْهَشْمَ هُنَاكَ جِنَايَةٌ وَاحِدَةٌ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ وَإِذَا اشْتَمَلَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ اُحْتِيطَ لَهَا وَلَمْ تَثْبُتْ إلَّا بِحُجَّةٍ كَامِلَةٍ وَهُنَا جِنَايَتَانِ فِي مَجْلِسٍ لَا تَتَعَلَّقُ إحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ نَقْلًا عَنْ الْإِمَامِ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ أَوْضَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ عَادَ وَهَشَّمَهُ يَنْبَغِي أَنْ يَثْبُتَ أَرْشُ الْهَاشِمَةِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لِتَعَدُّدِ الْجِنَايَةِ وَمِثْلُهُ رَجُلٌ وَيَمِينٌ
فَصْلٌ وَلْيُصَرِّحْ الشَّاهِدُ عَلَى الْجَانِي بِالْإِضَافَةِ لِلْهَلَاكِ إلَى فِعْلِهِ فَلَوْ قَالَ ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ أَوْ ضَرَبَهُ فَأَنْهَرَ الدَّمَ لَمْ يَكْفِ فِي ثُبُوتِ قَتْلِهِ بِذَلِكَ وَيَكْفِي فِيهِ قَوْلُهُ جَرَحَهُ فَقَتَلَهُ أَوْ فَمَاتَ مِنْ جُرْحِهِ أَوْ أَنْهَرَ دَمَهُ فَمَاتَ بِذَلِكَ لَا جَرَحَهُ فَمَاتَ فَلَا يَكْفِي حَتَّى يَقُولَ مِنْهُ أَوْ مَكَانَهُ أَوْ نَحْوُهُ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ بِسَبَبٍ آخَرَ وَلَا يَشْهَدُ بِالْقَتْلِ بِرُؤْيَةِ الْجُرْحِ حَتَّى يَقْطَعَ بِمَوْتِهِ مِنْهُ بِقَرَائِنَ يُشَاهِدُهَا وَتَثْبُتُ الدَّامِيَةُ وَالْمُوضِحَةُ فَالدَّامِيَةُ بِقَوْلِهِ ضَرَبَهُ فَأَسَالَ دَمَهُ أَوْ فَأَدْمَاهُ أَوْ فَجَرَحَهُ لَا بِقَوْلِهِ ضَرَبَهُ فَسَالَ دَمُهُ لِاحْتِمَالِ سَيَلَانِهِ بِغَيْرِ الضَّرْبِ وَ الْمُوضِحَةُ بِقَوْلِهِ أَوْضَحَ أَيْ ضَرَبَهُ فَأَوْضَحَ عَظْمَهُ أَوْ فَاتَّضَحَ عَظْمُهُ بِضَرْبِهِ لَا بِقَوْلِهِ أَوْضَحَهُ أَيْ ضَرَبَهُ فَأَوْضَحَهُ أَوْ أَوْضَحَ رَأْسَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَاتَّضَحَ أَوْ فَوَجَدْنَا رَأْسَهُ مُوضِحًا لِعَدَمِ اسْتِلْزَامِهَا إيضَاحَ الْعَظْمِ وَلِاحْتِمَالِ الْإِيضَاحِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ بِسَبَبٍ آخَرَ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ اعْتِبَارِ ذِكْرِ الْعَظْمِ حَتَّى لَا يَكْفِي فَأَوْضَحَهُ أَوْ فَأَوْضَحَ رَأْسَهُ هُوَ مَا صَحَّحَهُ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ حَيْثُ قَالَ وَيُشْتَرَطُ لِمُوضِحَةٍ ضَرَبَهُ فَأَوْضَحَ عَظْمَ رَأْسِهِ وَقِيلَ يَكْفِي فَأَوْضَحَ رَأْسَهُ أَيْ لِفَهْمِ الْمَقْصُودِ مِنْهُ وَبِالثَّانِي جَزَمَ الْأَصْلُ ثُمَّ ذَكَرَ الْأَوَّلَ عَنْ حِكَايَةِ الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ وَحَكَى الْبُلْقِينِيُّ الثَّانِيَ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ وَرَجَّحَهُ وَصَوَّبَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَقَالَ إنَّهُ الْمَنْصُوصُ لِلشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِهِ وَلْيُبَيِّنْ مَحَلَّ الْمُوضِحَةِ وَمِسَاحَتَهَا فِيمَا إذَا كَانَ عَلَى رَأْسِهِ مَوَاضِحُ لِلْقِصَاصِ أَيْ لِوُجُوبِهِ أَوْ يُعَيِّنْهَا بِالْإِشَارَةِ إلَيْهَا فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى رَأْسِهِ إلَّا مُوضِحَةٌ لِأَنَّهَا قَدْ تُوَسَّعُ أَيْ
قَوْلُهُ لِعَدَمِ اسْتِلْزَامِهَا إيضَاحَ الْعَظْمِ فَإِنَّهَا مِنْ الْإِيضَاحِ وَلَيْسَتْ مَخْصُوصَةً بِإِيضَاحِ الْعَظْمِ وَتَنْزِيلُ أَلْفَاظِ الشَّاهِدِ عَلَى أَلْفَاظٍ اصْطَلَحَ عَلَيْهَا الْفُقَهَاءُ لَا وَجْهَ لَهُ نَعَمْ لَوْ كَانَ الشَّاهِدُ فَقِيهًا وَعَلِمَ الْقَاضِي أَنَّهُ لَا يُطْلَقُ لَفْظُ الْمُوضِحَةِ إلَّا عَلَى مَا يُوَضِّحُ الْعَظْمَ كَفَاهُ فِي شَهَادَتِهِ بِهَا قَوْلُهُ وَبِالثَّانِي جَزَمَ الْأَصْلُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَحَكَى الْبُلْقِينِيُّ الثَّانِيَ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ وَرَجَّحَهُ قَالَ وَقَوْلُ الْإِمَامِ إنَّ الْإِيضَاحَ لَفْظٌ اصْطَلَحَ الْفُقَهَاءُ عَلَيْهِ مَمْنُوعٌ فَهُوَ لُغَوِيٌّ مَشْهُورٌ أَنَاطَ بِهِ الشَّرْعُ الْأَحْكَامَ فَهُوَ كَصَرَائِحِ الطَّلَاقِ يُقْضَى بِهَا مَعَ الِاحْتِمَالِ فَإِذَا شَهِدَا بِأَنَّهُ سَرَّحَ زَوْجَتَهُ قَضَى بِطَلَاقِهَا وَإِنْ كَانَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَرَّحَ رَأْسَهَا
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا قَدْ تُوَسِّعُ قَالَ شَيْخُنَا يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ أَنَّ مَحَلَّ وُجُوبِ الْبَيَانِ عِنْدَ احْتِمَالِ الِاتِّسَاعِ أَمَّا عِنْدَ الِاحْتِمَالِ فَلَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ مَا اقْتَضَاهُ الْكَلَامُ الْآخَرُ الْمُقْتَضِي عَدَمَ الِاشْتِرَاطِ
فَلَوْ شَهِدَا فِي صُورَةِ الْوَضَحِ بِإِيضَاحٍ بِلَا تَعْيِينٍ وَجَبَ الْمَالُ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ مَحَلِّ الْمُوضِحَةِ وَقَدْرِهَا بِخِلَافِ الْقِصَاصِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ لَا إنْ وُجِدَ الْمَشْهُودُ لَهُ بِإِيضَاحِهِ سَلِيمًا لَا أَثَرَ عَلَيْهِ وَالْعَهْدُ قَرِيبٌ فَلَا يَجِبُ الْمَالُ لِبُطْلَانِ الشَّهَادَةِ وَيَكْفِي فِي شَهَادَةِ مَقْطُوعٍ أَيْ فِي الشَّهَادَةِ بِقَطْعِ يَدٍ فَقَطْ قَوْلُ الشَّاهِدِ قَطَعَ يَدَهُ وَيَكْفِي فِي قَبُولِ شَهَادَتِهِ بِقَطْعِهَا رُؤْيَتُهَا مَقْطُوعَةً عَنْ التَّعْيِينِ لَهَا وَكَذَا يَكْفِي فِيهِ قَوْلُهُ قَطْعَ يَدِهِ وَهُمَا أَيْ يَدَاهُ مَقْطُوعَتَانِ لَكِنْ لَا قِصَاصَ فِيهَا لِعَدَمِ تَعَيُّنِهَا بِخِلَافِ الْيَدِ الْوَاحِدَةِ لِتَعَيُّنِهَا
فَصْلٌ تُرَدُّ شَهَادَةُ الْوَارِثِ لِمُوَرِّثِهِ غَيْرَ بَعْضِهِ بِالْجُرْحِ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يُفْضِيَ إلَى الْهَلَاكِ قَبْلَ الِانْدِمَالِ وَلَوْ عَاشَ الْجَرِيحُ لِلتُّهْمَةِ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ مُوَرِّثُهُ أَخَذَ الْأَرْشَ فَكَأَنَّهُ شَهِدَ لِنَفْسِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِدَ لَهُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ أَوْ قَبْلَهُ لَكِنَّ مُسْتَحِقَّ الْأَرْشِ غَيْرُهُ كَأَنْ جُرِحَ عَبْدٌ فَأَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ وَادَّعَى بِالْجُرْحِ عَلَى الْجَارِحِ لِكَوْنِ الْأَرْشِ لَهُ فَشَهِدَ لَهُ وَارِثُ الْجَرِيحِ فَلَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ وَبِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِدَ لَهُ بِمَالٍ وَلَوْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْجُرْحَ سَبَبٌ لِلْمَوْتِ النَّاقِلِ لِلْحَقِّ إلَيْهِ بِخِلَافِ الْمَالِ
قَوْلُهُ تُرَدُّ شَهَادَةُ الْوَارِثِ بِالْجُرْحِ قَبْلَ الِانْدِمَالِ صُورَتُهَا فِيمَا إذَا ادَّعَى الْمَجْرُوحُ بِالْقِصَاصِ أَوْ بِأَرْشِهِ أَنَّهُ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ إنْ قُلْنَا بِجَوَازِ طَلَبِ الْأَرْشِ قَبْلَ الِانْدِمَالِ أَمَّا إذَا قُلْنَا لَا يَجُوزُ طَلَبُ أَرْشِهِ فَالشَّهَادَةُ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ مِنْ غَيْرِ الْوَارِثِ لِعَدَمِ سَمَاعِ الدَّعْوَى فَمِنْ الْوَارِثِ أَوْلَى وَكَتَبَ أَيْضًا شَهَادَتُهُمْ بِتَزْكِيَةِ الشُّهُودِ كَشَهَادَتِهِمْ بِالْجُرْحِ قَوْلُهُ لِلتُّهْمَةِ اسْتَثْنَى ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ تَبَعًا لِشَيْخِهِ أَبِي عَلِيٍّ الْفَارِقِيِّ مَا لَوْ كَانَ عَلَى الْمَجْرُوحِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ أَرْشَ الْجُرْحِ وَلَا مَالَ لَهُ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ حِينَئِذٍ وَهُوَ مَرْدُودٌ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ الْإِرْثَ وَلِأَنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ قَدْ يُبْرِئُ مِنْهُ ع وَهُوَ مُتَّجَهٌ إذَا كَانَ مُتَعَذِّرَ الْبَرَاءَةِ مِنْ الدَّيْنِ كَالزَّكَاةِ وَمَالِ طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ مَالِ وَقْفٍ عَامٍّ فَلَوْ كَانَ الْجُرْحُ مِمَّا لَا يَسْرِي إلَى النَّفْسِ قُبِلَتْ الشَّهَادَةُ غ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْجُرْحَ إلَخْ وَبِأَنَّهُ إذَا شَهِدَ لَهُ بِالْمَالِ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ حَالَ وُجُوبِهِ لِأَنَّ الْمِلْكَ يَحْصُلُ لِلْمَشْهُودِ لَهُ وَيَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ فِي مَلَاذِهِ وَشَهَوَاتِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا شَهِدَ لَهُ بِالْجُرْحِ فَإِنَّ النَّفْعَ حَالُ الْوُجُوبِ لَهُ لِأَنَّ الدِّيَةَ قَبْلَ الْمَوْتِ لَمْ تَجِبْ وَبَعْدَهُ تَجِبُ لَهُ
وَلَا يَحْكُمُ بِالْجُرْحِ بِشَهَادَةِ مَحْجُوبٍ كَأَخٍ مَعَ وُجُودِ ابْنٍ صَارَ وَارِثًا بِأَنْ مَاتَ الِابْنُ فَإِنْ وَرِثَ بَعْدَ الْحُكْمِ بِهِ لَمْ يُنْقَضْ كَمَا لَوْ حَدَثَ الْفِسْقُ وَلَوْ شَهِدَ وَارِثَانِ ظَاهِرًا بِهِ ثُمَّ حُجِبَا قَبْلَ الْحُكْمِ رُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا لِلتُّهْمَةِ عِنْدَ أَدَائِهَا وَلِلْعَاقِلَةِ الشَّهَادَةُ بِجُرْحِ شُهُودِ الْقَتْلِ الْعَمْدِ وَ بِجُرْحِ شُهُودِ الْإِقْرَارِ بِالْخَطَأِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ إذْ لَا تُهْمَةَ لِانْتِفَاءِ تَحَمُّلِهِمْ الدِّيَةَ وَلِبَعِيدِهِمْ الْغَنِيِّ وَفِي عَدَدِ الْأَقْرَبِ وَفَاءٌ بِالْوَاجِبِ الشَّهَادَةُ بِالْجُرْحِ مُطْلَقًا عَنْ التَّقْيِيدِ بِالْعَمْدِ وَالْإِقْرَارِ بِغَيْرِهِ لَا فَقِيرُهُمْ أَيْ لَيْسَ لَهُ الشَّهَادَةُ بِذَلِكَ وَالْفَرْقُ أَنَّ تَوَقُّعَ الْغَنِيِّ أَقْرَبُ مِنْ تَوَقُّعِ مَوْتِ الْقَرِيبِ الْمُحْوِجِ إلَى التَّحَمُّلِ فَالتُّهْمَةُ لَا تَتَحَقَّقُ فِيهِ وَالتَّصْرِيحُ بِمُطْلَقًا مِنْ زِيَادَتِهِ
قَوْلُهُ إذْ لَا تُهْمَةَ لِانْتِفَاءِ تَحَمُّلِهِمْ الدِّيَةَ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ بِفِسْقِ شُهُودِ جِنَايَةٍ يَحْمِلُونَهَا قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ تَوَقُّعَ الْغِنَى إلَخْ وَالْإِنْسَانُ يَطْلُب غِنَى نَفْسِهِ وَيُدَبِّرُ أَسْبَابَهُ وَيَتَخَيَّلُ مُسَاعَدَةَ الْقَدَرِ وَالظَّفَرِ بِالْمَقْصُودِ وَلَا يَطْلُبُ فَقْرَ غَيْرِهِ وَلَا يَسْعَى فِيهِ وَفَرَّقَ الْمَاوَرْدِيُّ بِأَنَّ الْفَقِيرَ مَعْدُودٌ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَالِ لِقُرْبِ نَسَبِهِ وَإِنْ جَازَ أَنْ لَا يَتَحَمَّلَ لِبَقَاءِ فَقْرِهِ وَالْبَعِيدُ النَّسَبِ غَيْرُ مَعْدُودٍ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَالِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَتَحَمَّلَ بِمَوْتِ الْقَرِيبِ قَوْلُهُ أَقْرَبَ مِنْ تَوَقُّعِ مَوْتِ الْقَرِيبِ أَيْ أَوْ فَقْرِهِ