alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَسُنَّ سُجُودٌ لِكُلِّ سَهْوٍ قَبْلَ سَلَامٍ بِشَرْطِ فَرَاغِ تَشَهُّدٍ وَفَرَاغِ دُعَاءٍ بَعْدَهُ إلَّا إذَا سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِهَا أَيْ الصَّلَاةِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ سَلَامُهُ عَنْ نَقْصِ رَكْعَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَ يَسْجُدُ بَعْدَ سَلَامٍ لِقِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ
إلَخْ هَذِهِ السُّنِّيَّةُ فِي مَحَلِّهِ لَا فِي ذَاتِهِ وَإِلَّا فَهُوَ لِمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ وَلِلَحْنٍ يُحِيلُ الْمَعْنَى سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَاجِبٌ ثُمَّ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ هَلْ مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ فِيهِ التَّفْصِيلُ
قَالَ الْقَاضِي وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الْأَوْلَى وَالْأَفْضَلِ فَلَا مَعْنَى لِادِّعَاءِ النَّسْخِ وَقَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَمَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ إلَّا فِي السَّلَامِ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ وَفِيمَا إذَا بَنَى الْإِمَامُ عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِهِ أَيْ السُّجُودِ الَّذِي مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ جَبْرٌ لِلصَّلَاةِ خَارِجٌ عَنْهَا فَلَا يُؤَثِّرُ فِي إبْطَالِهَا
كَ مَا لَا تَبْطُلُ بِتَرْكِ سُجُودٍ غَيْرِ وَاجِبٍ كَمَسْنُونٍ لِأَنَّهُ أَيْ السُّجُودَ الَّذِي مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ مُنْفَرِدٌ عَنْهَا أَيْ الصَّلَاةِ فَلَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ كَجُبْرَانَاتِ الْحَجِّ وَلِأَنَّهُ وَاجِبٌ لَهَا كَأَذَانٍ يَعْنِي أَنَّهُ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْوَاجِبِ فِي الصَّلَاةِ وَالْوَاجِبِ لَهَا لِأَنَّ الْأَذَانَ وَاجِبٌ لِلصَّلَاةِ كَالْجَمَاعَةِ وَلَا تَبْطُلُ بِتَرْكِهِ بِخِلَافِ الْوَاجِبَاتِ فِي الصَّلَاةِ إذَا تَرَكَ مِنْهَا شَيْئًا
وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِ سُجُودٍ وَاجِبٍ سُنَّ فِعْلُهُ قَبْلَ سَلَامٍ لِتَعَمُّدِ تَرْكِ وَاجِبٍ فِي الصَّلَاةِ
تَبْطُلُ صَلَاةُ مَأْمُومٍ سَجَدَ بَعْدَ سَلَامِ إمَامٍ تَرَكَ السُّجُودَ عَمْدًا لِكَوْنِهِ لَا يَرَى وُجُوبَهُ وَأَمَّا إذَا كَانَ الْإِمَامُ يَرَى وُجُوبَهُ وَتَرَكَهُ عَمْدًا فَلَا رَيْبَ بِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ وَصَلَاةِ الْمَأْمُومِ لِارْتِبَاطِهَا بِهَا صِحَّةً وَفَسَادًا كَمَا تَقَدَّمَ قُبَيْلَ الْفَصْلِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ
وَإِنْ نَسِيَهُ أَيْ السُّجُودَ وَقَدْ نُدِبَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ السَّلَامِ ثُمَّ ذَكَرَ أَتَى بِهِ بَعْدَهُ مَا لَمْ يُطِلْ الْفَصْلَ لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَوْ نَسِيَهُ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ ثُمَّ ذَكَرَ أَتَى بِهِ مَعَ قَصْرِ فَصْلٍ عُرْفًا وَلَوْ تَكَلَّمَ أَوْ انْحَرَفَ عَنْ قِبْلَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَيْ وَلَوْ نَسِيَ سُجُودَ السَّهْوِ وَ شَرَعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى ثُمَّ ذَكَرَهُ فَ يَقْضِيهِ بَعْدَ فَرَاغِهَا إذَا سَلَّمَ مِنْهَا إنْ لَمْ يُطِلْ الْفَصْلَ وَلَا يَصِيرُ بِهِ أَيْ السُّجُودِ الْمَقْضِيِّ عَائِدَ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِحُصُولِ التَّحَلُّلِ بِالسَّلَامِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ نِيَّةُ الْعَوْدِ لِلصَّلَاةِ
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ الْمَنْسِيُّ سُجُودُهَا بِوُجُودِ مُفَسِّرٍ فِيهِ أَيْ السُّجُودِ مِنْ حَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ مَسْبُوقٍ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِيهِ وَإِنْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا أَوْ أَحْدَثَ أَوْ خَرَجَ مِنْ مَسْجِدٍ سَقَطَ عَنْهُ السُّجُودُ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ كَسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ إذَا تَرَكَهَا سَهْوًا
وَيَكْفِي لِجَمِيعِ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ وَلَوْ اخْتَلَفَ مَحَلُّهُمَا أَيْ السَّهْوَيْنِ بِأَنْ كَانَ مَحَلُّ أَحَدِهِمَا قَبْلَ السَّلَامِ كَتَرْكِ تَشَهُّدٍ أَوَّلٍ وَالْآخَرِ بَعْدَهُ كَمَا لَوْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ ثُمَّ ذَكَرَ قَرِيبًا وَأَتَمَّهَا وَكَذَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا جَمَاعَةً
وَالْآخَرُ مُنْفَرِدًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ يَتَنَاوَلُ السَّهْوَ فِي مَوْضِعَيْنِ فَأَكْثَرَ كَمَا لَوْ اتَّحَدَ الْجِنْسُ وَأَمَّا حَدِيثُ لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ فَفِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ
وَالسَّهْوُ وَإِنْ كَثُرَ دَاخِلٌ فِي لَفْظِ السَّهْوِ لِأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ فَالتَّقْدِيرُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فِيهَا سَهْوٌ سَجْدَتَانِ
وَ إذَا اجْتَمَعَ مَا مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ وَمَا مَحَلُّهُ بَعْدَهُ يَغْلِبُ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ وَآكَدُ وَقَدْ وُجِدَ سَبَبُهُ وَلَمْ يُوجَدْ قَبْلَهُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ فَإِذَا سَجَدَ لَهُ سَقَطَ الثَّانِي وَإِنْ شَكَّ فِي مَحَلِّهِ هَلْ السُّجُودُ لَهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَ يَجْعَلُهُ قَبْلَهُ أَيْ السَّلَامِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
وَمَتَى سَجَدَ لِسَهْوٍ بَعْدَ سَلَامٍ لَا قَبْلَهُ جَلَسَ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فَتَشَهَّدَ وُجُوبًا التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ ثُمَّ سَلَّمَ سَوَاءٌ كَانَ مَحَلُّ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَلِأَنَّ السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ فِي حُكْمِ الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ فَاحْتَاجَ إلَى التَّشَهُّدِ كَمَا احْتَاجَ إلَى السَّلَامِ إلْحَاقًا لَهُ بِمَا قَبْلَهُ بِخِلَافِ سُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ فَلَيْسَ قَبْلَهُمَا مَا يَلْحَقَانِ بِهِ وَبِخِلَافِ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَهُوَ جُزْءٌ مِنْ الصَّلَاةِ بِكُلِّ وَجْهٍ وَتَابِعٌ فَلَمْ يُفْرَدْ لَهُ تَشَهُّدٌ كَمَا لَا يُفْرَدُ بِسَلَامٍ
وَلَا يَتَوَرَّكُ فِيهِ أَيْ فِي التَّشَهُّدِ الَّذِي بَعْدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فِي صَلَاةٍ ثُنَائِيَّةٍ بَلْ يَجْلِسُ مُفْتَرِشًا كَتَشَهُّدِ نَفْسِ الصَّلَاةِ
فَإِنْ كَانَتْ ثُلَاثِيَّةً أَوْ رُبَاعِيَّةً تَوَرَّكَ لِمَا ذُكِرَ وَهُوَ أَيْ سُجُودُ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ
وَمَا يُقَالُ فِيهِ مِنْ تَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحٍ وَ مَا يُقَالُ فِيهِ مِنْ تَكْبِيرٍ عِنْدَ هُوِيٍّ إلَيْهِ وَ بَعْدَ رَفْعٍ مِنْهُ كَقَوْلِ رَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ كَسُجُودِ صُلْبِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ أَطْلَقَ فِي الْإِخْبَارِ فَلَوْ كَانَ غَيْرَ الْمَعْرُوفِ لَبَيَّنَهُ
بَابُ مُبْطِلَاتِ الصَّلَاةِ تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِمُبْطِلِ طَهَارَةٍ مِنْ حَدَثٍ وَنَحْوِهِ وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَرْكِ وَاجِبٍ مِنْ تَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحٍ وَتَسْمِيعٍ وَتَحْمِيدٍ وَطَلَبِ مَغْفِرَةٍ وَنَحْوِهَا عَمْدًا لَا سَهْوًا أَوْ جَهْلًا
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَرْكِ رُكْنٍ كَتَكْبِيرَةِ إحْرَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ اتِّصَالِ نَجَاسَةٍ غَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهَا بِهِ أَيْ بِالْمُصَلِّي إنْ قَدَرَ عَلَى إزَالَتِهَا وَ لَمْ يُزِلْهَا حَالًا وَإِلَّا فَلَا
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِاسْتِدْبَارِ قِبْلَةٍ حَيْثُ شَرْطُ اسْتِقْبَالِهَا بِأَنْ كَانَتْ عَلَى غَيْرِ رَاحِلَةٍ وَلَا تَبْطُلُ فِي نَحْوِ خَوْفٍ
وَالِاسْتِدْبَارُ حَقِيقَةً أَنْ يَجْعَلَ الْقِبْلَةَ خَلْفَ دُبُرِهِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ الْمُرَادُ عَدَمُ الِاسْتِقْبَالِ لِيَشْمَلَ مَا إذَا كَانَ مُجَانِبًا لَهَا
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ زِيَادَةِ رُكْنٍ فِعْلِيٍّ كَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ عَمْدًا وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ تَقْدِيمِ بَعْضِ الْأَرْكَانِ عَلَى بَعْضٍ كَسُجُودٍ قَبْلَ رُكُوعٍ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِوُجُودِ سُتْرَةٍ بَعِيدَةٍ لِعُرْيَانٍ وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ اسْتِنَادِ مُصَلٍّ اسْتِنَادًا قَوِيًّا بِلَا عُذْرٍ وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ رُجُوعِهِ أَيْ الْمُصَلِّي عَالِمًا ذَاكِرًا لِتَشَهُّدٍ أَوَّلٍ بَعْدَ اسْتِوَاءٍ قَائِمًا وَشُرُوعٍ فِي قِرَاءَةٍ لَا قَبْلَهُ وَتَقَدَّمَ مُفَصَّلًا
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِفَسْخِ نِيَّةٍ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ وَتَرَدُّدٍ فِيهِ أَيْ الْفَسْخِ لِاشْتِرَاطِ اسْتِدَامَةِ النِّيَّةِ فِي الصَّلَاةِ وَلَا اسْتِدَامَةَ مَعَ التَّرَدُّدِ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِشَكِّهِ هَلْ نَوَى أَوْ هَلْ عَيَّنَ صَلَاةً بِعَيْنِهَا أَوْ لَا فَعَمِلَ مَعَ الشَّكِّ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِهَا كَرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ تَسْبِيحٍ وَنَحْوِهِ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِمُرُورِ كَلْبٍ أَسْوَدَ بَهِيمٍ لَا لَوْنَ فِيهِ سِوَى السَّوَادِ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ فَمَا دُونَهَا
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِدُعَاءٍ بِمَلَاذِّ الدُّنْيَا كَ اللَّهُمَّ اُرْزُقْنِي جَارِيَةً حَسْنَاءَ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِنُطْقِ مُصَلٍّ بِكَافِ الْخِطَابِ لِغَيْرِ اللَّهِ كَ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لِغَيْرِ رَسُولِهِ أَحْمَدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِقَهْقَهَةٍ وَ بِ كَلَامٍ وَلَوْ قَلَّ الْكَلَامُ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ أَوْ كَانَ تَكَلَّمَ وَهُوَ فِيهَا سَهْوًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ لِتَحْذِيرٍ عَنْ مَهْلَكَةٍ وَتَقَدَّمَ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَقَدُّمِ مَأْمُومٍ عَلَى إمَامِهِ عَمْدًا مُطْلَقًا وَسَهْوًا إنْ بَقِيَ إلَى رَفْعِهِ مِنْ رُكُوعٍ
إذْ قَدْ تَبْطُلُ صَلَاةِ الْإِمَامِ مَعَ بَقَاءِ صِحَّةِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ مِنْهَا لَوْ قَامَ إلَى خَامِسَةٍ سَهْوًا فَنَبَّهُوهُ وَلَمْ يَرْجِعْ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ مُخْطِئٌ فَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَتَصِحُّ صَلَاتُهُمْ إنْ فَارَقُوهُ وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِسَلَامِهِ أَيْ الْمَأْمُومِ عَمْدًا قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ أَوْ سَهْوًا وَلَمْ يُعِدْهُ أَيْ السَّلَامَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ إمَامِهِ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِأَكْلٍ وَشُرْبٍ فِي فَرْضٍ عَمْدًا قَلَّ ذَلِكَ أَوْ كَثُرَ لِأَنَّهُ يُنَافِي الصَّلَاةَ
وَأَمَّا فِي النَّفْلِ فَيُعْفَى عَنْ يَسِيرِ الشُّرْبِ لِأَنَّهُ قَدْ يُطِيلُ الْقِيَامَ فِيهِ فَيَحْتَاجُ إلَى جُرْعَةِ مَاءٍ
وَ لَا تَبْطُلُ بِأَكْلٍ وَشُرْبٍ يَسِيرٍ عُرْفًا لِسَاهٍ وَجَاهِلٍ فَرْضًا كَانَتْ الصَّلَاةُ أَوْ نَفْلًا فَيَسْجُدُ لَهُ لِبُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِتَعَمُّدِهِ
فَتَلَخَّصَ أَنَّ كَثِيرَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ مُطْلَقًا وَأَنَّ يَسِيرَهُمَا عَمْدًا يُبْطِلُ الْفَرْضَ وَأَنَّ يَسِيرَ الْأَكْلِ عَمْدًا يُبْطِلُ النَّفَلَ وَالْفَرْضَ خِلَافًا لِلْإِقْنَاعِ
وَ يُبْطِلُهَا أَيْضًا بَلْعُ نَحْوِ سُكَّرٍ ذُوِّبَ كَفَالُوذَج وَحَلْوَى بِفَمٍ كَأَكْلٍ لِحُصُولِ التَّغْذِيَةِ أَوْ التَّلَذُّذِ فِي كُلٍّ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِعَمَلِ مُتَوَالٍ مُسْتَكْثَرٍ عَادَةً مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا وَلَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لِأَنَّهُ يُذْهِبُ الْخُشُوعَ وَيَقْطَعُ الْمُوَالَاةَ وَيَمْنَعُ الْمُتَابَعَةَ وَكُلُّ ذَلِكَ مُنَافٍ لَهَا إنْ لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةٌ كَخَوْفٍ وَهَرَبٍ مِنْ عَدُوٍّ وَنَحْوِهِ كَسَيْلٍ وَسَبْعٍ وَنَارٍ فَإِنْ كَانَتْ ضَرُورَةٌ لَمْ تَبْطُلْ
وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِعَمَلٍ يَسِيرٍ مُطْلَقًا أَوْ أَيْ وَلَا بِعَمَلٍ كَثِيرٍ غَيْرِ مُتَوَالٍ عُرْفًا
وَإِشَارَةُ أَخْرَسَ مَفْهُومَةٌ أَوْ لَا كَفِعْلِهِ فَلَا تَبْطُلُ بِهَا الصَّلَاةُ إلَّا إذَا كَثُرَتْ عُرْفًا
وَلَا يُقَدَّرُ عَمَلٌ يَسِيرٌ بِثَلَاثِ حَرَكَاتٍ وَلَا بِغَيْرِهَا مِنْ الْعَدَدِ إذْ الِاعْتِبَارُ بِالْعُرْفِ قِلَّةً وَكَثْرَةً
وَلَا تَبْطُلُ بِبَلْعِ مَا بَيْنَ أَسْنَانٍ مِنْ بَقَايَا الطَّعَامِ عَمْدًا بِلَا مَضْغٍ وَلَوْ لَمْ يَجْرِ بِهِ رِيقٌ جُزِمَ فِي التَّنْقِيحِ وَالْإِنْصَافِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَمَا لَا يَجْرِي بِهِ رِيقُهُ بَلْ يَجْرِي بِنَفْسِهِ وَهُوَ مَا لَهُ جَرْمٌ تَبْطُلُ بِهِ
وَلَا يَبْطُلُ نَفْلٌ بِيَسِيرِ شُرْبٍ عَمْدًا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا بِإِطَالَةِ نَظَرٍ لِشَيْءٍ وَلَوْ كَانَتْ إطَالَةُ النَّظَرِ لِكِتَابٍ أَوْ مُصْحَفٍ وَقَرَأَ مَا فِيهِ أَيْ الْكِتَابِ بِقَلْبِهِ دُونَ لِسَانِهِ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ فَعَلَهُ
وَلَا تَبْطُلُ أَيْضًا بِعَمَلِ قَلْبٍ وَلَوْ طَالَ لِعُمُومِ الْبَلْوَى بِهِ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ غَلَبَ وَسْوَاسٌ عَلَى أَكْثَرِهَا فَيَجْتَهِدُ مَنْ اُبْتُلِيَ بِهِ عَلَى رَفْضِهِ حَسْبَ الْإِمْكَانِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى إفْسَادِ عِبَادَتِهِ
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا وَالتَّطَوُّعُ فِي الْأَصْلِ فِعْلُ الطَّاعَةِ وَشَرْعًا وَعُرْفًا طَاعَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ
لِمَا رَوَى سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ
قَالَ أَحْمَدُ سَالِمٌ لَمْ يَلْقَ ثَوْبَانَ بَيْنَهُمَا شَعْبَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ وَلَهُ طُرُقٌ فِيهَا ضَعْفٌ
وَلِأَنَّ فَرْضَهَا آكَدُ الْفُرُوضِ فَتَطَوُّعُهَا آكَدُ التَّطَوُّعَاتِ وَلِأَنَّهَا تَجْمَعُ أَنْوَاعًا مِنْ الْعِبَادَةِ الْإِخْلَاصُ وَالْقِرَاءَةُ وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ وَمُنَاجَاةُ الرَّبِّ وَالتَّوَجُّهُ إلَى الْقِبْلَةِ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ التَّطَوُّعُ تَكْمُلُ بِهِ صَلَاةُ الْفَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا
وَفِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ وَبَقِيَّةُ الْأَعْمَالِ
إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَصَلَاةُ التَّطَوُّعِ أَفْضَلُ تَطَوُّعَاتِ الْبَدَنِ بَعْدَ جِهَادٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَحَدِيثُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ
وَقَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْلَمُ شَيْئًا بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلَ مِنْ الْجِهَادِ فَتَوَابِعُهُ مِنْ نَحْوِ نَفَقَةٍ فِيهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْآيَةَ
وَحَدِيثُ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
فَعُلِمَ تَعَلُّمُهُ وَتَعْلِيمُهُ مِنْ نَحْوِ حَدِيثٍ وَفِقْهٍ كَتَفْسِيرٍ وَأُصُولٍ لِحَدِيثِ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ الْحَدِيثَ
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ وَسَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَعَلُّمُ الْعِلْمِ وَتَعْلِيمُهُ نَوْعٌ مِنْ الْجِهَادِ أَيْ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ إقَامَةُ الْحُجَجِ عَلَى الْمُعَانِدِ وَإِقَامَةُ الْأَدِلَّةِ فَهُوَ كَالْجِهَادِ بِالرَّأْيِ
وَ نَقَلَ مُهَنَّا طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ قِيلَ فَأَيُّ شَيْءٍ تَصْحِيحُ النِّيَّةِ قَالَ يُطْلَبُ بِنِيَّةِ تَوَاضُعٍ بِهِ وَنَفْيِ جَهْلٍ عَنْهُ
وَسَأَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ يُطْلَبُ الْحَدِيثُ بِقَدْرِ مَا يُظَنُّ أَنَّهُ قَدْ اُنْتُفِعَ بِهِ قَالَ الْعِلْمُ لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ أَنَّ تَذَاكُرَ بَعْضِ لَيْلَةٍ فِي مَسَائِلِ الْعِلْمِ أَحَبُّ إلَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ إحْيَائِهَا وَأَنَّهُ الْعِلْمُ الَّذِي يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ قُلْتُ الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالْحَجُّ وَالطَّلَاقُ وَنَحْوُ هَذَا قَالَ نَعَمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَنْ فَعَلَ هَذَا أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا هُوَ خَيْرٌ فِي نَفْسِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَحَبَّةِ لَهُ لَا لِلَّهِ وَلَا لِغَيْرِهِ مِنْ الشُّرَكَاءِ لَيْسَ مَذْمُومًا بَلْ
قَدْ يُثَابُ بِأَنْوَاعٍ مِنْ الثَّوَابِ إمَّا بِزِيَادَةٍ فِيهَا وَفِي أَمْثَالِهَا فَيَتَنَعَّمُ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا قَالَ وَقَدْ يَكُونُ مِنْ فَوَائِدِ ذَلِكَ وَثَوَابِهِ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَهْدِيَهُ اللَّهُ إلَى أَنْ يَتَقَرَّبَ بِهَا إلَيْهِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ طَلَبْنَا الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ فَأَبَى أَنْ يَكُونَ إلَّا لِلَّهِ
قَالَ أَحْمَدُ وَيَجِبُ أَنْ يَطْلُبَ مِنْ الْعِلْمِ مَا يَقُومُ بِهِ دِينُهُ قِيلَ لَهُ فَكُلُّ الْعِلْمِ يَقُومُ بِهِ دِينُهُ قَالَ الْفَرْضُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ فِي نَفْسِهِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ طَلَبِهِ
وَمُرَادُ أَحْمَدَ مَا يَتَعَيَّنُ وُجُوبُهُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ فَفَرْضُ كِفَايَةٍ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ
فَمَتَى قَامَتْ طَائِفَةٌ بِعِلْمٍ لَا يَتَعَيَّنُ وُجُوبُهُ قَامَتْ بِفَرْضِ كِفَايَةٍ ثُمَّ مَنْ تَلَبَّسَ بِهِ فَنَفْلٌ فِي حَقِّهِ وَوُجُوبُهُ مَعَ قِيَامِ غَيْرِهِ بِهِ دَعْوَى تَفْتَقِرُ إلَى دَلِيلٍ وَلْيَحْذَرْ الْعَالَمُ وَيَجْتَهِدْ فَإِنَّ ذَنْبَهُ أَشَدُّ
نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ الْعَالِمُ يُقْتَدَى بِهِ لَيْسَ الْعَالِمُ مِثْلَ الْجَاهِلِ وَمَعْنَاهُ لِابْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ فَذَنْبُهُ مِنْ جِنْسِ ذَنْبِ الْيَهُودِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي آدَابِ عُيُونِ الْمَسَائِلِ الْعِلْمُ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ وَأَقْرَبُ الْعُلَمَاءِ إلَى اللَّهِ وَأَوْلَاهُمْ بِهِ أَكْثَرُهُمْ لَهُ خَشْيَةً
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْعِلْمُ بِاَللَّهِ وَصِفَاتِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْعِلْمَ بِاَللَّهِ وَصِفَاتِهِ أَفْضَلُ مِنْ الْعِلْمِ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إنَّمَا تَشْرُفُ الْعُلُومِ بِحَسْبِ مُؤَدِّيَاتِهَا وَلَا أَعْظَمَ مِنْ الْبَارِئِ فَيَكُونُ الْعِلْمُ الْمُؤَدِّي إلَى مَعْرِفَتِهِ وَمَا يَجِبُ لَهُ وَمَا يَجُوزُ أَجَلَّ الْعُلُومِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ تَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ وَهِيَ أَيْ الْعِبَادَةُ فِي غَيْرِ الْعَشْرِ تَعْدِلُ الْجِهَادَ انْتَهَى
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ
وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنَّ الطَّوَافَ لِغَرِيبٍ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
نَقَلَ حَنْبَلٌ نَرَى لِمَنْ قَدِمَ مَكَّةَ أَنْ يَطُوفَ لِأَنَّ الطَّوَافَ أَفْضَلُ مِنْ الْعِبَادَةِ وَالصَّلَاةِ لِأَهْلِ مَكَّةَ
وَكَذَا عَطَاءٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ لَا تَخْتَصُّ بِمَكَانٍ فَيُمْكِنُ التَّنَفُّلُ بِهَا فِي أَيِّ مَكَان أَرَادَ بِخِلَافِ الطَّوَافِ
قَالَ الْمُنَقِّحُ وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ أَفْضَلُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الطَّوَافِ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى سِوَى مَرَّةٍ فِي السَّنَةِ
وَلَا كَذَلِكَ الطَّوَافُ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ هُوَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ حَيْثُ جَعَلَ الطَّوَافَ أَفْضَلَ مِنْ الْوُقُوفِ
ثُمَّ سَائِرُ مَا تَعَدَّى نَفْعُهُ مِنْ نَحْوِ عِيَادَةِ مَرِيضٍ وَذَبٍّ عَنْ مَعْصُومٍ وَتَخْلِيصٍ مِنْ مَظْلِمَةٍ وَقَضَاءِ حَاجَةِ مُسْلِمٍ وَإِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَإِبْلَاغِ حَاجَةِ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ إبْلَاغَهَا إلَى ذِي سُلْطَانٍ لِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ أَشْبَهَ الصَّدَقَةَ
قَالَ إصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ اتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّلَاةِ وَلِهَذَا حَمَلَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ أَفْضَلِيَّةَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّافِعِ الْقَاصِرِ كَالْحَجِّ وَإِلَّا فَالْمُتَعَدِّي أَفْضَلُ
وَيَتَفَاوَتُ مَا يَتَعَدَّى نَفْعُهُ فَصَدَقَةٌ عَلَى قَرِيبٍ مُحْتَاجٍ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ وَصِلَةُ وَهُوَ أَيْ الْعِتْقُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ الصَّدَقَةِ عَلَى أَجْنَبِيٍّ لِمَا فِيهِ مِنْ تَخْلِيصِهِ مِنْ أَسْرِ الرِّقِّ إلَّا زَمَنُ غَلَاءٍ وَحَاجَةٍ فَالصَّدَقَةُ حَتَّى عَلَى الْأَجْنَبِيِّ أَفْضَلُ مِنْ الْعِتْقِ لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَيْهَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ نَفْلَ الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَمِنْ الْعِتْقِ وَمِنْ الْأُضْحِيَّةِ
قَالَ وَعَلَى هَذَا فَالْمَوْتُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ أَوْلَى بِالشَّهَادَةِ عَلَى مَا سَبَقَ وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وَبَقِيَّةِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ كَالرَّجُلِ فِي اسْتِحْبَابِ التَّطَوُّعِ بِالْحَجِّ لِمَا سَبَقَ
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَيْسَ يُشْبِهُ الْحَجَّ شَيْءٌ لِلتَّعَبِ الَّذِي فِيهِ وَلِتِلْكَ الْمَشَاعِرِ وَفِيهِ مَشْهَدٌ لَيْسَ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَفِيهِ إنْهَاكُ الْمَالِ وَالْبَدَنِ وَإِنْ مَاتَ مِنْ عَرَفَةَ فَقَدْ طَهُرَ مِنْ ذُنُوبِهِ
أَجْزِي بِهِ وَإِنَّمَا أَضَافَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّوْمَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْبَدْ بِهِ غَيْرُهُ فِي جَمِيعِ الْمِلَلِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ
وَإِضَافَةُ عِبَادَةٍ إلَى غَيْرِ اللَّهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ لَا يُوجِبُ عَدَمَ أَفْضَلِيَّتِهَا فِي الْإِسْلَامِ فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِي الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَعْظَمُ مِنْهَا فِي مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ قُرَى الشَّامِ إجْمَاعًا وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمَسْجِدُ مَا عُبِدَ فِيهِ غَيْرُ اللَّهِ قَطُّ وَقَدْ أَضَافَهُ اللَّهُ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَكَذَا الصَّلَاةُ مَعَ الصَّوْمِ وَقِيلَ أَضَافَ الصَّوْمَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَهَذَا لَا يُوجِبُ أَفْضَلِيَّتَهُ
وَسَأَلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَجُلٌ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ
إسْنَادُهُ حَسَنٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فَإِنْ صَحَّ فَمَا سَبَقَ أَصَحُّ ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الصَّلَاةِ أَوْ بِحَسَبِ السَّائِلِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَكَذَا اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ بِحَسَبِهِ وَقَالَ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضِيِّ
وَقَدْ يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ أَفْضَلَ فِي حَالٍ كَفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِحَسْبِ الْحَاجَةِ وَالْمَصْلَحَةِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ أَحْمَدَ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ اُنْظُرْ مَا هُوَ أَصْلُحُ لِقَلْبِكَ فَافْعَلْهُ
وَأَفْضَلُ صَلَاةِ تَطَوُّعٍ مَا سُنَّ أَنْ يُصَلَّى جَمَاعَةً لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْفَرَائِضِ ثُمَّ الرَّوَاتِبُ وَآكَدُهَا أَيْ آكَدُ مَا يُسَنُّ جَمَاعَةً كُسُوفٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهَا وَأَمَرَ بِهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
فَاسْتِسْقَاءٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَسْقِي تَارَةً وَيَتْرُكُ أُخْرَى بِخِلَافِ الْكُسُوفِ فَلَمْ يَتْرُكْ صَلَاتَهُ عِنْدَهُ فِيمَا نُقِلَ عَنْهُ لَكِنْ وَرَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِالِاسْتِسْقَاءِ كَحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ عَائِشَةَ أَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ
فَتَرَاوِيحُ لِأَنَّهَا تُسَنُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ فَوِتْرٌ لِأَنَّهُ يُسَنُّ فِعْلُهُ جَمَاعَةً بَعْدَ تَرَاوِيحَ وَهُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ
رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ مَنْ تَرَكَ الْوِتْرَ عَمْدًا فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ لَا يَنْبَغِي أَنْ تُقْبَلَ لَهُ شَهَادَةٌ
قَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ الْوِتْرُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْفَرْضِ فَإِنْ شَاءَ قَضَى الْوِتْرَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقْضِهِ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَحَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ
فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ الْمَوْقُوفُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ فَمَحْمُولٌ عَلَى تَأْكِيدِ الِاسْتِحْبَابِ
إلَّا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ الْوِتْرُ وَاجِبًا عَلَيْهِ لِحَدِيثِ ثَلَاثٌ كُتِبْنَ عَلَيَّ وَلَمْ تُكْتَبْ عَلَيْكُمْ الضُّحَى وَالْأَضْحَى وَالْوِتْرُ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الرَّاحِلَةِ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ مِنْ عُذْرٍ أَوْ خَصَائِصِهِ أَوْ أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِ فِي الْحَضَرِ دُونَ السَّفَرِ جَمْعًا بَيْنَ الدَّلِيلَيْنِ
وَأَفْضَلُ رَوَاتِبَ سُنَّةُ فَجْرٍ لِقَوْلِ عَائِشَةَ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَلَوْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَسُنَّ تَخْفِيفُهَا أَيْ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ
وَاضْطِجَاعٌ بَعْدَهَا عَلَى جَنْبٍ أَيْمَنَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَرْضِ نَصًّا لِقَوْلِ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصَلَاةٍ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ فَقَالَ نَعَمْ بَيْنَ
وَالرَّوَاتِبُ الْمُؤَكَّدَةُ عَشْرُ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ قَبْلَ فَجْرٍ وَ رَكْعَتَانِ قَبْلَ ظُهْرٍ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ ظُهْرٍ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ مَغْرِبٍ وَ رَكْعَتَانِ بَعْدَ عِشَاءٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ حَفِظْتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
وَسُنَّ قِرَاءَةُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فِي رَكْعَةٍ أُولَى مِنْ رَاتِبَةِ فَجْرٍ وَ فِي رَكْعَةٍ أُولَى مِنْ رَاتِبَةِ مَغْرِبٍ وَ قِرَاءَةُ الْإِخْلَاصِ فِي ثَانِيَتِهِمَا أَيْ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ
قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ