alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِذَا مَا نَفَخَ اللَّهُ الرُّوحَ فِي الْفَخَّارِ صَارَ إِنْسَانًا يَتَنَفَّسُ وَيُحِسُّ وَيَشُمُّ إِلَخْ وَقَدْ جَاءَ فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَاتِ قَوْلُهُ تَعَالَى فَسَوَّيْتُهُ وَهَذَا يَعْنِي أَنْ لَا خَلْقَ بِدُونِ تَسْوِيَةٍ وَلَا سُجُودَ مِنْ قِبَلِ الْمَلَائِكَةِ لِآدَمَ دُونَ تَسْوِيَةٍ أَيْ دُونَ تَشْكِيلٍ لِهَذَا الطِّينِ وَبِدُونِ تَسْوِيَةٍ يَبْقَى الشَّكْلُ لَا مَلَامِحَ فِيهِ وَلَا سِمَاتَ وَلَا وُضُوحَ وَلَا تَقْسِيمَاتٍ لِلْيَدِ وَالْوَجْهِ وَالرِّجْلِ وَكُلِّ جُزْئِيَّاتِ الْجِسْمِ
وَقَدْ أَكَّدَتِ الْآيَاتُ الْقُرْآنِيَّةُ عَمَلِيَّتَيِ الْخَلْقِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَكَانٍ وَأَكْثَرَ مِنْ سِيَاقٍ وَفِي مُجْمَلِهَا كَانَتْ حُجَّةً عَلَى الْإِنْسَانِ عَلَى تَكَبُّرِهِ عَلَى تَفَاخُرِهِ وَغُرُورِهِ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الطَّلَاقِ الْآيَتَانِ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ
وَلَوْ نَظَرْنَا إِلَى طَلَبِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ مَلَائِكَتِهِ السُّجُودَ لِآدَمَ لَأَدْرَكْنَا أَنَّ الطَّلَبَ فِي السُّجُودِ لَا يَكُونُ لِمَادَّةٍ دُونَ رُوحٍ وَمَا قِيمَةُ الْمَادَّةِ الْفَخَّارِيَّةِ حَتَّى يُسْجَدَ لَهَا وَقَدِ احْتَجَّ إِبْلِيسُ عَلَى السُّجُودِ لِهَذِهِ الْمَادَّةِ الَّتِي رَأَى نَفْسَهُ مَعَهَا أَرْقَى وَأَرْفَعَ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُوَضِّحُ أَنَّ السُّجُودَ لَنْ يَكُونَ لِلْمَادَّةِ بَلْ هِيَ لِلْإِنْسَانِ الْمُتَكَامِلِ الْإِنْسَانِ الْجَسَدِ وَالرُّوحِ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْحِجْرِ الْآيَةِ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
صُورَةٍ وَأَجْمَلِ شَكْلٍ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الِانْفِطَارِ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ
وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ هَذَا الْجَسَدَ الْإِنْسَانِيَّ مَا كَانَ لِيَقْوَى لَوْلَا قُدْرَةُ اللَّهِ فَمَاذَا عَسَى أَنْ يَفْعَلَ الْفَخَّارُ دُونَ الرُّوحِ وَمَاذَا عَسَى الْمُضْغَةُ أَنْ تَفْعَلَ لَوْلَا الْعِظَامُ وَاللَّحْمُ وَالرُّوحُ لَقَدْ خُلِقَ هَذَا الْجَسَدُ ضَعِيفًا لَوْلَا إِلْهَامُ اللَّهِ لِأُمِّهِ أَنْ تَرْعَاهُ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الرُّومِ الْآيَةِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ
وَكَمْ مِنْ نِعْمَةٍ فِي جَسَدِ هَذَا الْإِنْسَانِ وُضِعَ الرَّأْسُ فِي الْأَعْلَى فَمَاذَا لَوْ وُضِعَ فِي الْوَسَطِ أَوِ الْأَسْفَلِ وُضِعَ فِيهِ عَيْنَانِ وَفَوْقَهُمَا حَاجِبَانِ فَمَاذَا لَوْ وُضِعَ الْحَاجِبَانِ تَحْتَ الْعَيْنَيْنِ مَاذَا لَوْ تَضَعُ عَيْنًا فِي الْأَمَامِ وَعَيْنًا فِي خَلْفِ الرَّأْسِ لِنَنْظُرْ إِلَى الْأَنْفِ وَالشَّعْرِ الَّذِي بِدَاخِلِهِ وَلْنَنْظُرْ إِلَى دَوْرِهِ فِي حِمَايَةِ الْإِنْسَانِ مِنَ الْغُبَارِ وَبَقَايَا الْمُتَنَاثِرَاتِ فِي الْجَوِّ لِنَنْظُرْ إِلَى الْفَمِ إِلَى اللِّسَانِ وَالْأَسْنَانِ إِلَى الْغُدَدِ الَّتِي تُفْرِزُ اللُّعَابَ لِنَتَصَوَّرَ جَمِيعًا أَنَّ لَدَى الْمُدَخِّنِ غُدَّةً لَا تَعْمَلُ عِنْدَ غَيْرِ الْمُدَخِّنِ لِنَتَصَوَّرِ الْمَادَّةَ الَّتِي خُلِقَتْ مِنْهَا الشَّعْرَةُ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْمُؤْمِنُونَ الْآيَةِ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
وَأَمَّا بَنُو الْإِنْسَانِ فَإِنَّهُمْ جُعِلَتْ طِينَتُهُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ وَرُكِّبَ عُنْصُرُهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالنَّفْعِ وَالضُّرِّ وَجُعِلَتْ ذَوَاتُهُمْ قَابِلَةً لِلْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ فَأَيُّ جَوْهَرٍ غَلَبَ عَلَيْهِمْ نُسِبُوا إِلَيْهِ
وَلَعَلَّ الْحِفَاظَ عَلَى اسْتِقَامَةِ الْجَسَدِ وَعَلَى نَظَافَتِهِ وَقُوَّتِهِ مِنَ الْأَوَامِرِ الَّتِي طَلَبَهَا اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ وَكَذَلِكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ فِي سُنَّتِهِ
مُحْيِي الدِّينِ عَرَبِيٍّ شَجَرَةُ الْكَوْنِ صَفْحَةُ طَبْعَةٌ أُولَى عَامَ م دِمَشْقُ الْمَرْكَزُ الْعَرَبِيُّ لِلْكِتَابِ
وَحَرَّمَ اللَّهُ تَعْذِيبَ الْجَسَدِ إِنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ صَاحِبِهِ أَوْ مِنْ قِبَلِ الْآخَرِينَ وَتَكْرِيمُ اللَّهِ لِبَنِي آدَمَ يَعْنِي أَنْ يَبْتَعِدَ الْإِنْسَانُ عَنِ التَّعْذِيبِ أَوْ قَطْعِ الْأَطْرَافِ بِلَا مُبَرِّرٍ وَقَدْ وَرَدَ فِي الدِّيَانَةِ الْجَانِتِيَّةِ الْهِنْدِيَّةِ أَنَّ الرُّهْبَانَ يُجِيزُونَ الِانْتِحَارَ وَالِاسْتِمْتَاعَ بِسَعَادَةِ الْمَوْتِ جُوعًا وَهَذَا الْمَوْتُ مَنْزِلَةٌ سَامِيَةٌ عِنْدَ الْجَانِتِيَّةِ وَمِنْ أَسَالِيبِ تَعْذِيبِ الْجَسَدِ الْقَفْزُ مِنْ شَجَرَةٍ عَالِيَةٍ يُرْبَطُ بِرَأْسِهَا حَبْلٌ مِنْ طَرَفٍ وَمِنَ الطَّرَفِ الْآخَرِ يَرْبِطُ الْجَانِتِيُّ خَصْرَهُ وَيَقْفِزُ مِنْ أَعْلَى بِحَيْثُ لَا يَصِلُ إِلَى الْأَرْضِ وَكَثِيرُونَ يَمُوتُونَ خِلَالَ هَذَا التَّعْذِيبِ
وَقَدْ حَرَّمَ الْإِسْلَامُ كُلَّ أَشْكَالِ التَّعْذِيبِ الْجَسَدِيِّ وَحَثَّ عَلَى مُعَامَلَةِ أَسْرَى الْحَرْبِ الْأَعْدَاءِ مُعَامَلَةً حَسَنَةً وَحَرَّمَ تَعْذِيبَهُمْ وَمِنْ
كَرَامَاتِ الْجَسَدِ أَنْ حَرَّمَ الْإِسْلَامُ حَرْقَهُ بِالنَّارِ إِنْ كَانَ حَيًّا أَوْ مَيْتًا بِقَصْدِ التَّعْذِيبِ أَوْ جَعْلَهُ رَمَادًا يَنْدَثِرُ كَمَا يَفْعَلُ أَصْحَابُ الدِّيَانَةِ الْهِنْدُوكِيَّةِ
فَالْقُوَّةُ شَامِلَةٌ عَامَّةٌ وَمِنْهَا قُوَّةُ الْجِسْمِ وَقُوَّةُ الْعَقْلِ وَقُوَّةُ الْمَالِ وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُثُّ عَلَى الرِّيَاضَةِ وَذَلِكَ لِتَقْوِيَةِ الْأَجْسَامِ عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ السِّبَاحَةَ وَالرِّمَايَةَ وَرُكُوبَ الْخَيْلِ فَفِيهَا جَمِيعِهَا قُوَّةٌ لِلْجِسْمِ وَتَقْوِيَةٌ لِلْعَضَلَاتِ
اللِّسَانِ فِي عَدَمِ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ أَوِ الشَّتْمِ أَوِ السَّبِّ وَنَظَافَتُهُ تَكُونُ بِحَرَكَتِهِ الدَّائِمَةِ بِذِكْرِ اللَّهِ وَأَحَادِيثِ الْخَيْرِ وَالصَّلَاحِ وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ وَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَمْنَعَ لِسَانَهُ عَنِ الْكَذِبِ وَالْفِتَنِ بَيْنَ النَّاسِ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ النَّحْلِ الْآيَةِ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ النُّورِ الْآيَةِ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَهَذَا الْجَسَدُ مِنْ دَاخِلِهِ أَلَا يُحَيِّرُ الْعُقُولَ وَالْأَلْبَابَ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى بَنِي الْبَشَرِ بِهَذِهِ النِّعَمِ الَّتِي لَا تُحْصَى فَلْنَنْظُرْ إِلَى دُخُولِ الطَّعَامِ
مِنَ الْفَمِ ثُمَّ الْبُلْعُومِ ثُمَّ الْمَرِّيءِ ثُمَّ الْمَعِدَةِ وَبَعْدَ هَضْمِ الْأَكْلِ وَفَرْزِ الْعُصَارَاتِ يَمْتَصُّ الْكَبِدُ مَا فِيهِ فَائِدَةً لِلدَّمِ وَلِلْجِسْمِ وَيَأْتِي دَوْرُ الْقَلْبِ فِي تَنْقِيَةِ الدَّمِ مِنَ الْغَازَاتِ الضَّارَّةِ وَالْخَبِيثَةِ لِنَنْظُرْ إِلَى مَجْرَى الْأَكْلِ كَيْفَ يَمْكُثُ خَلْفَ مَجْرَى التَّنَفُّسِ لَوْ حَدَثَ خَطَأٌ بَسِيطٌ جِدًّا وَدَخَلَ شَيْءٌ مِنَ الْأَكْلِ فِي الْقَصَبَةِ مَاذَا يَحْدُثُ لِلْإِنْسَانِ وَكَمْ يَسْعُلُ وَكَمْ يُحَاوِلُ التَّنَفُّسَ حَتَّى لَا يَخْتَنِقَ لِنَتَصَوَّرْ أَنَّ هَذَا الْبُلْعُومَ جَاءَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَاذَا يَحْدُثُ لِلْإِنْسَانِ هَلْ يَعِيشُ هَلْ تَنْطَبِقُ عَلَيْهِ صِفَةُ الْحَيَاةِ
لَقَدْ نَبَّهَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَحَثَّنَا عَلَى حِفْظِ هَذَا الْجِسْمِ مِنْ دَاخِلِهِ كَمَا مِنْ خَارِجِهِ فَحَذَّرَنَا مِنْ أَكْلِ السُّحْتِ وَالْحَرَامِ لِأَنَّ الْحَرَامَ نَارٌ عَلَى الْجِسْمِ حَذَّرَنَا مِنْ أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالدَّمِ حَتَّى لَا نَقَعَ فِي أَمْرَاضِ التَّسَمُّمِ وَأَمْرَاضِ الدِّيدَانِ الْفَتَّاكَةِ حَذَّرَنَا مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ لِأَنَّهُ يُهْلِكُ الْمَعِدَةَ وَالْأَمْعَاءَ وَعَلَّمَنَا أَلَّا نُكْثِرَ مِنَ الْأَكْلِ كَيْ لَا يَزْدَادَ الشَّحْمُ وَيَخْتَنِقَ الْقَلْبُ وَالْكُلْيَةُ وَغَيْرُهُمَا لِكَثْرَةِ الشُّحُومِ أَوِ الْكُولِسْتُرُولِ
وَقَدْ عَرَفْنَا مِنْ خِلَالِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الْقَائِلَةِ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ أَنَّ الْمَنِيَّ لَيْسَ نَجِسًا بِحَدِّ ذَاتِهِ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِالْغُسْلِ النَّظَافَةَ مِنْ هَذَا الْمَنِيِّ إِنَّمَا الْمَقْصُودُ تَنْظِيفُ الْجِسْمِ مِنْ تِلْكَ السُّمُومِ الَّتِي تُفْرِزُهَا مَسَامَّاتُ الْجِلْدِ فِي كَافَّةِ أَنْحَائِهِ
الْأَمَاكِنِ بِاسْتِمْرَارٍ كَشَعْرِ الْعَانَةِ وَشَعْرِ الْإِبِطِ وَهَذِهِ الْأَمَاكِنُ مِنْ أَكْثَرِ أَجْزَاءِ الْجِسْمِ عُرْضَةً لِمُكُوثِ الْجَرَاثِيمِ فِيهَا إِضَافَةً إِلَى أَنْوَاعِ الْقَمْلِ الْمُؤْذِي وَحَثَّ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى تَهْذِيبِ شَعْرِ الرَّأْسِ وَتَقْلِيمِ الْأَظَافِرِ
وَبَعْدَ أَنْ تَفَحَّصَ الْعُلَمَاءُ السِّوَاكَ وَجَدُوا أَنَّ فِيهِ رَائِحَةً تَقْتُلُ الْجَرَاثِيمَ فِي الْأَسْنَانِ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ الْآيَةِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
لِلرُّوحِ عَالَمٌ لَا حُدُودَ لَهُ يَشْغَلُ الْعُلَمَاءَ وَالْبَاحِثِينَ وَالْمُفَكِّرِينَ مُنْذُ بَدَأَ الْعِلْمُ وَالْبَحْثُ وَالتَّفْكِيرُ وَرَغْمَ ذَلِكَ بَقِيَتِ الرُّوحُ سِرًّا مِنْ أَسْرَارِ اللَّهِ لَا يُحِيطُ بِهِ عِلْمُ إِنْسَانٍ مَهْمَا بَلَغَ مِنْ دَرَجَاتِ الْعِلْمِ
وَقَدْ ذَكَرَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ الرُّوحَ وَمُشْتَقَّاتِهَا فِي عِشْرِينَ مَوْقِعًا وَقَدْ أَفَادَتْ ثَلَاثَةَ مَفَاهِيمَ
الْمَفْهُومُ الْأَوَّلُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا فَالرُّوحُ هُنَا جِبْرِيلُ
بِعَوَالِمِ الْإِنْسَانِ الْمَادِّيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ فَإِذَا مَا حَلَّ فِرَاقُهَا فَقَدَ الْجَسَدُ مُبَرِّرَاتِ وُجُودِهِ
وَتُمَثِّلُ الرُّوحُ فِي الْإِنْسَانِ كَمَا صَوَّرَهَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ كَمَالَ خَلْقِ اللَّهِ لِآدَمَ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْحِجْرِ الْآيَةِ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي وَمَكَانَةُ الرُّوحِ سَامِيَةٌ تَسْمُو عَلَى مَا عَدَاهَا مِنَ الْإِنْسَانِ الْجَسَدُ يَفْنَى وَيَتَفَسَّخُ وَالْقَلْبُ يَمُوتُ وَيَفْنَى وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْإِنْسَانِ مَا عَدَا رُوحَهُ وَهَذِهِ الرُّوحُ تَتَّصِفُ بِأَنَّهَا لَا تَخْضَعُ لِزَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ فَهِيَ عَقْلٌ وَضَمِيرٌ وَحِسٌّ دَاخِلِيٌّ وَبَصِيرَةٌ وَذَاتٌ دَاخِلِيَّةٌ عَمِيقَةٌ لَا يَطْرَأُ عَلَيْهَا تَغْيِيرٌ وَلَا تَقْبَلُ الْقِيَاسَ وَالْوَزْنَ وَلَا تَخْضَعُ لِمَقَايِيسِ الْمَادَّةِ وَمِنْ خِلَالِ فَهْمِنَا لِطَبِيعَةِ أَنْفُسِنَا مِنْ خِلَالِ الْقُرْآنِ وَمِنْ خِلَالِ وَاقِعِيَّةِ التَّفْكِيرِ لِلْمُؤْمِنِ نُدْرِكُ أَنَّ الرُّوحَ هِيَ الْمُسَيِّرَةُ لِلْعَقْلِ وَالنَّفْسِ وَالْجَسَدِ فَإِذَا مَا تَوَقَّفَ عَنِ الْعَمَلِ تَوَقَّفَتْ هَذِهِ الْأَجْزَاءُ بِدَوْرِهَا عَنِ الْعَمَلِ وَانْتَهَتْ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ الدُّنْيَوِيَّةُ وَكُلُّ إِنْسَانٍ يُحِسُّ بِدَاخِلِهِ بِأَنَّ هُنَاكَ مَاهِيَّةً لَا يَسْتَطِيعُ تَفْسِيرَهَا تُحَرِّكُ فِيهِ كُلَّ شَيْءٍ وَهَذِهِ الْمَاهِيَّةُ اللُّغْزُ هِيَ
لَقَدْ فَرَّقَ الْعُلَمَاءُ بَيْنَ النَّفْسِ وَالرُّوحِ فَقَالُوا هُنَاكَ الرُّوحُ وَهُنَاكَ النَّفْسُ وَالنَّفْسُ هِيَ الْتِقَاءُ الرُّوحِ بِالْمَادَّةِ وَهَذِهِ هِيَ النَّفْسُ وَلِذَلِكَ فَإِنَّ التَّكْلِيفَ لِلنَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَلَيْسَ لِلرُّوحِ وَحْدَهَا وَحِينَ تَلْتَقِي الرُّوحُ بِالْمَادَّةِ تَنْشَأُ الْحَيَاةُ الْأَرْضِيَّةُ أَوْ تَنْشَأُ النَّفْسُ وَحِينَ نَفْهَمُ كَلِمَةَ الرُّوحِ فَإِنَّنَا نَقْصِدُ مَا بِهِ حَيَاةُ الْمَادَّةِ
وَقَدْ أَقَرَّ جَمِيعُ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى الْمُتَصَوِّفَةِ مِنْهُمْ بِصُعُوبَةِ الْبَحْثِ فِي الرُّوحِ وَقَدْ رَجَّحُوا عَدَمَ الْخَوْضِ فِي بَحْثِهَا وَقَدْ قَالَ الصُّوفِيُّ
الْكَبِيرُ أَبُو النَّجِيبِ السَّهْرَوَرْدِيُّ فِي ذَلِكَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ عَنِ الرُّوحِ صَعْبُ الْمَرَامِ وَالْإِمْسَاكُ عَنْ ذَلِكَ سَبِيلُ ذَوِي الْأَحْلَامِ وَقَدْ عَظَّمَ اللَّهُ تَعَالَى شَأْنَ الرُّوحِ وَأَسْجَلَ عَلَى الْخَلْقِ بِقِلَّةِ الْعِلْمِ حَيْثُ قَالَ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَتِ الْيَهُودُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبِرْنَا مَا الرُّوحُ وَكَيْفَ تُعَذَّبُ الرُّوحُ الَّتِي فِي الْجَسَدِ وَإِنَّمَا الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ نَزَلَ إِلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ فَلَمْ يُجِبْهُمْ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
وَسُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَرَّازُ عَنِ الرُّوحِ أَمَخْلُوقَةٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا أَقَرَّتْ بِالرُّبُوبِيَّةِ حَيْثُ قَالَ بَلَى وَالرُّوحُ هِيَ الَّتِي قَامَ بِهَا
وَقَدْ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قِيلَ أَيْنَ تَذْهَبُ الْأَرْوَاحُ عِنْدَ مُفَارَقَةِ الْأَبْدَانِ فَقَالَ أَيْنَ يَذْهَبُ ضَوْءُ الْمِصْبَاحِ عِنْدَ فَنَاءِ الْأَدْهَانِ الزَّيْتِ قِيلَ لَهُ فَأَيْنَ تَذْهَبُ الْجُسُومُ إِذَا بَلِيَتْ فَقَالَ فَأَيْنَ يَذْهَبُ لَحْمُهَا إِذَا مَرِضَتْ
إِنَّ ابْنَ سِينَا فِي هَذِهِ الرُّؤْيَةِ يَرَى أَنَّ الرُّوحَ قَبْلَ حُلُولِهَا فِي الْجَسَدِ كَانَتْ تَعِيشُ فِي عَالَمٍ عُلْوِيٍّ يَكْتَنِفُهُ السِّرُّ وَالْحُجُبُ وَالطَّلْسَمُ وَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ لِتَحُلَّ فِي الْجِسْمِ الَّذِي يَعِيشُ عَالَمَهُ الْأَرْضِيَّ الَّذِي يَمْتَلِئُ بِالْخُطُوبِ وَيَضِجُّ بِالْمُلِمَّاتِ وَالْمَتَاعِبِ لَقَدْ كَانَتِ الرُّوحُ مُمْتَنِعَةً رَافِضَةً أَنْ تَدْخُلَ عَالَمَ الْجِسْمِ الْمَحْدُودَ الْمُقَيَّدَ وَرَغْمَ أَنَّ أَثَرَهَا وَأَثَرَ وُجُودِهَا وَاضِحٌ وُضُوحَ الشَّمْسِ إِلَّا أَنَّهَا اسْتَعْصَتْ عَلَى الْعَارِفِينَ وَذَوِي الْعُقُولِ
إِنَّ ذَلِكَ الْهُبُوطَ إِلَى الْجَسَدِ مِنَ الْأَعْلَى لَمْ يَكُنْ يُرْضِيهَا وَلَكِنْ مَا إِنْ حَلَّتْ بِالْجَسَدِ حَتَّى صَارَتْ مُلَازِمَةً لَهُ لَا تُفَارِقُهُ رَغْمَ أَنَّهَا تَعْرِفُ طَبِيعَتَهُ الْبَائِدَةَ الْمُنْدَثِرَةَ فَهُوَ خَرَابٌ بَلْقَعٌ وَنِهَايَتُهُ الْفَنَاءُ لَقَدْ كَانَتْ خَفِيفَةً طَلِيقَةً فَإِذَا بِهَا تَحُلُّ فِي هَذَا الْجِسْمِ الثَّقِيلِ الَّذِي يَخْضَعُ لِقَوَانِينِ التَّغَيُّرِ وَالتَّبَدُّلِ
وَعِنْدَمَا عَرَفَتْهُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ التُّرَابِيَّةِ رَاحَتْ تَحِنُّ إِلَى أَصْلِهَا النُّورَانِيِّ الْخَفِيفِ فَالْجِسْمُ كَالسِّجْنِ لَهَا تَتَحَكَّمُ فِي تَكْوِينِهِ وَتَكْوِينِ مِزَاجِهِ الرِّيَاحُ الْأَرْبَعُ الَّتِي هِيَ الْحَرَارَةُ وَالْبُرُودَةُ وَالرُّطُوبَةُ وَالْجَفَافُ وَهِيَ تُقَابِلُ الْعَنَاصِرَ الْأَرْبَعَةَ النَّارَ وَالْمَاءَ وَالْهَوَاءَ وَالتُّرَابَ
لَقَدْ تَسَاءَلَ ابْنُ سِينَا كَمَا تَسَاءَلَ غَيْرُهُ مِنَ الْمُفَكِّرِينَ مَا الْحِكْمَةُ مِنْ هُبُوطِ الرُّوحِ وَحُلُولِهَا فِي الْجَسَدِ وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ ابْنَ سِينَا لَمْ يَعْثُرْ عَلَى جَوَابٍ لَكِنَّهُ يَصِفُ نِهَايَةَ مَطَافِهَا فِي الْجَوِّ الْأَرْضِيِّ الْمَادِّيِّ إِنَّهَا مِثْلُ الْبَرْقِ الَّذِي تَأَلَّقَ نُورُهُ ثُمَّ اخْتَفَى فَكَأَنَّهُ لَمْ يَلْمَعْ وَهَكَذَا هِيَ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ مَهْمَا طَالَ أَمَدُهَا وَمَهْمَا طَالَتْ أَعْوَامُهَا إِنَّهَا عِنْدَ الْمَوْتِ تُدْرِكُ أَنَّ هَذِهِ السِّنِينَ كَالْبَرْقِ أَوْ كَلَمْحَةِ بَصَرٍ
إِنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ الَّتِي طَرَحَهَا ابْنُ سِينَا عَنِ الرُّوحِ لَا تَتَعَدَّى مَقُولَةَ بَعْضِ الْآرَاءِ الْفَلْسَفِيَّةِ الَّتِي طَرَحَهَا أَفْلَاطُونُ وَبَعْضُ فَلَاسِفَةِ الْعَرَبِ وَقَدْ كَانَ لِلصُّوفِيِّينَ الْبَاعُ الْأَكْبَرُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَكِنَّهُمْ عَرَضُوهَا بِشَكْلِهَا الدِّينِيِّ الْمُسْتَغْرَقِ بِالْحُبِّ الْإِلَهِيِّ فَمَجَّدُوا الرُّوحَ أَيَّمَا تَمْجِيدٍ وَنَسَبُوهَا إِلَى إِرَادَةِ اللَّهِ الْعَلِيِّ الْقَدِيرِ وَاعْتَبَرُوهَا مَصْدَرَ النُّورِ وَالْخَيْرِ وَالْمَحَبَّةِ لِلْإِنْسَانِ وَمِنْ خِلَالِ هَذِهِ الرُّؤْيَةِ فَقَدْ عَمِلُوا عَلَى رَاحَةِ الرُّوحِ وَسَعَادَتِهَا مِنْ خِلَالِ التَّقَرُّبِ الصَّافِي مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَكَرَّسُوا لِنَقَائِهَا كُلَّ أَنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ وَكُلَّ أَنْوَاعِ التَّهْذِيبِ النَّفْسِيِّ وَكُلَّ أَنْوَاعِ التَّفْكِيرِ وَالتَّفَكُّرِ الْعَمِيقِ فِي مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ الْمُعْجِزَةِ
وَمَعَ أَنَّ ابْنَ سِينَا طَرَحَ نَظْرَتَهُ بِأُسْلُوبِهِ الْفَلْسَفِيِّ إِلَّا أَنَّهُ يَلْتَقِي مَعَ كَافَّةِ الْعُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُتَصَوِّفِينَ فِي أَنَّ الْوُصُولَ لِسِرِّ الرُّوحِ ضَرْبٌ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ وَلِذَلِكَ قَالَ
أَمَّا عَنْ مَجَالِ فَاعِلِيَّةِ الرُّوحِ فَإِنَّهُ يَرْتَبِطُ بِالْقَلْبِ أَشَدَّ الِارْتِبَاطِ كَمَا أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِفَاعِلِيَّةِ الْعَقْلِ وَالنَّفْسِ غَيْرَ أَنَّ الرِّبَاطَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْقَلْبِ كَالْعَلَاقَةِ بَيْنَ الِابْنِ وَأَبِيهِ فَالرُّوحُ لِلْقَلْبِ أَبٌ وَالْقَلْبُ ابْنٌ يَمِيلُ دَوْمًا إِلَى هَذَا الْأَبِ الَّذِي يُوَجِّهُ وَيُرْشِدُ
فَمِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ مُتَطَلِّعٌ إِلَى الْأَبِ وَهُوَ الْقَلْبُ الْمُؤَيَّدُ الَّذِي ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ سِرَاجٌ يُزْهِرُ فَذَلِكَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَقَلْبٌ أَسْوَدُ مَنْكُوسٌ فَذَلِكَ قَلْبُ الْكَافِرِ وَقَلْبٌ مَرْبُوطٌ عَلَى غِلَافِهِ فَذَلِكَ قَلْبُ الْمُنَافِقِ وَقَلْبٌ مُصَفَّحٌ فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ مَثَلُ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ فَأَيُّ الْمَادَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَيْهِ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَالْقَلْبُ الْمَنْكُوسُ مَيَّالٌ إِلَى الْأُمِّ الَّتِي هِيَ النَّفْسُ الْأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ وَمِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ مُتَرَدِّدٌ فِي مَيْلِهِ إِلَيْهَا وَبِحَسَبِ غَلَبَةِ مَيْلِ الْقَلْبِ يَكُونُ حُكْمُهُ مِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ
وَهُنَاكَ أَوْصَافٌ أُخْرَى إِذَا مَا أَرَادَ الْمُسْلِمُ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْكَرِيمِ وَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَوْصَافِ تَتَّصِلُ عَمَلِيًّا بِالرُّوحِ فَهِيَ الَّتِي تَرْبِطُ الْقَلْبَ بِرِبَاطِ الْإِيمَانِ وَمَحَبَّةِ اللَّهِ فَتَجْعَلُهُ مُؤْمِنًا صَافِيًا مُنِيبًا أَلِيفًا خَائِفًا إِلَخْ وَبِقَدْرِ قُرْبِ صَاحِبِ الْقَلْبِ مِنَ اللَّهِ يَكُونُ وَصْفُ قَلْبِهِ وَبِقَدْرِ مَا تَكُونُ الرُّوحُ قَرِيبَةً مِنَ اللَّهِ يَكُونُ الْقَلْبُ فَنُلَاحِظُ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ نَرَى تَصْنِيفًا وَتَدَرُّجًا فِي الْأَوْصَافِ غَيْرَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْحَقَّ قَدْ يَكُونُ
قَلْبُهُ مِنَ الْقُلُوبِ الَّتِي تَجْمَعُ أَكْثَرَ مِنْ صِفَةٍ وَقَدْ تَجْمَعُ جَمِيعَ الصِّفَاتِ طَالَمَا نَبْعُهَا الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ وَالْإِخْلَاصُ لَهُ وَلِدِينِهِ
وَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ لِلْقُلُوبِ صِفَاتٌ سَيِّئَةٌ وَذَلِكَ بِسَبَبِ تَعَلُّقِهَا بِالنَّفْسِ وَتَعَلُّقِ النَّفْسِ بِهَا وَمِنْ ثَمَّ ابْتِعَادُ الرُّوحِ عَنْهَا وَجَاءَتْ هَذِهِ الْأَوْصَافُ كَثِيرَةً وَمُتَنَوِّعَةً وَهَذَا دَلِيلٌ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الْمُعَادِينَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَكِتَابِهِ الْمُبِينِ يَتَقَلَّبُونَ بِقُلُوبِهِمْ وَنُفُوسِهِمْ تَقَلُّبًا كَبِيرًا وَقَدْ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مِنْ أَوْصَافِ الْقُلُوبِ
الْقَلْبُ اللَّاهِي الْقَلْبُ الْمُشَتَّتُ الْقَلْبُ الْمُرْتَابُ الْقَلْبُ الْمُتَقَلِّبُ الْقَلْبُ الْمَرِيضُ الْقَلْبُ الْغَافِلُ الْقَلْبُ الْأَعْمَى
وَلِلرُّوحِ مُفْرَزَاتٌ غَيْرُ مَا تَأْمُرُ بِهِ الْقَلْبَ وَمِنْ تِلْكَ الْمُفْرَزَاتِ الضَّمِيرُ فَمَا هُوَ هَذَا الضَّمِيرُ فِي عَالَمِ الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَاقَتُهُ بِالرُّوحِ
مِنْ خِلَالِ قِرَاءَتِنَا لِلْقُرْآنِ الْكَرِيمِ تَتَّضِحُ آثَارُ الضَّمِيرِ شَأْنُهُ شَأْنُ الرُّوحِ فَلَا يُحْكَمُ مِنْ خِلَالِ الْمَقَايِيسِ الْمَادِّيَّةِ وَلَا تُحَدَّدُ مَاهِيَّتُهُ أَوْ شَكْلُهُ وَلَا وَزْنُهُ
فُلَانٍ آخَرَ ضَمِيرُهُ مَيِّتٌ وَعَنْ فُلَانٍ أَنَّهُ قَدْ بَاعَ ضَمِيرَهُ وَإِذَا مَا تَعَرَّضْنَا لِأَحَدِ النَّاسِ وَقَدْ فَعَلَ شَرًّا نَقُولُ لَهُ أَلَيْسَ لَكَ ضَمِيرٌ فَالضَّمِيرُ يَتَعَلَّقُ بِأَوَامِرِ الرُّوحِ وَأَوَامِرِ النَّفْسِ تَمَامًا كَالْقَلْبِ فَالْحَلَالُ الَّذِي تَفْرِضُهُ طَبِيعَةُ الْمَرْءِ الْخَيِّرِ هِيَ طَبِيعَةٌ رُوحِيَّةٌ أَمَّا الَّذِي تَفْرِضُهُ طَبِيعَةُ الْمَرْءِ بِالْحَرَامِ وَالشَّرِّ فَهِيَ طَبِيعَةٌ شَيْطَانِيَّةٌ تَتَعَلَّقُ بِالنَّفْسِ الْبَعِيدَةِ عَنْ صَفَاءِ الرُّوحِ وَنَقَاءِ الْقَلْبِ
وَفِي هَذَا الْمَجَالِ نَسْأَلُ مَا الَّذِي يَدْفَعُ بِالْقِطَّةِ لِلْهُرُوبِ وَالِاخْتِبَاءِ عِنْدَمَا تَكْسِرُ آنِيَةً زُجَاجِيَّةً فِي الْبَيْتِ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْكَلْبَ لِلْحَفْرِ فِي الْأَرْضِ كَيْ يَضَعَ بُرَازَهُ ثُمَّ يُعِيدَ التُّرَابَ عَلَى الْحُفْرَةِ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْكَلْبَ ذَاتَهُ لِرَفْعِ رِجْلِهِ الْيُمْنَى عِنْدَمَا يُرِيدُ أَنْ يَبُولَ مَا الَّذِي يَجْعَلُ الْكَلْبَ يُدَافِعُ عَنْ صَاحِبِهِ بِكُلِّ قُوَّةٍ إِذَا مَا تَعَرَّضَ لِخَطَرٍ مَا مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْحِصَانَ إِلَى الِامْتِنَاعِ عَنِ الْأَكْلِ حُزْنًا عَلَى صَاحِبِهِ إِذَا مَاتَ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْأَسَدَ أَنْ لَا يُهَاجِمَ فَرِيسَتَهُ مِنَ الْخَلْفِ مَا الَّذِي يَجْعَلُ الْجَمَلَ يَمْتَنِعُ عَنِ النَّاقَةِ إِذَا مَا شَعَرَ أَنَّ أَحَدًا يُرَاقِبُهُ وَكَثِيرَةٌ هِيَ الْقِصَصُ الَّتِي تُرْوَى عَنْ جَمَلٍ اكْتَشَفَ أَنَّ أَحَدًا رَآهُ أَثْنَاءَ جِمَاعِهِ لِلنَّاقَةِ وَامْتِنَاعِهِ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ حَتَّى الْمَوْتِ
هَلْ تَرْتَبِطُ تِلْكَ الْحَيَوَانَاتُ بِرَوَابِطِ التَّرْبِيَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُكْتَسَبَةِ بِالطَّبْعِ لَا إِذًا فَالضَّمِيرُ مَسْأَلَةٌ تَتَعَلَّقُ بِعَالَمِ الْأَنْوَارِ الْإِلَهِيَّةِ إِذَا مَا أُرِيدَ لَهَا أَنْ تَنْحُوَ نَحْوَ الْخَيْرِ وَالْحَلَالِ فَهُوَ فِي الْفِطْرَةِ مُنْذُ الْخَلْقِ الْأَوَّلِ يَعِيشُ مَعَ الْإِنْسَانِ حَتَّى مَوْتِهِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَيَعْنِي ذَلِكَ عُدْ إِلَى الضَّمِيرِ وَأَحْكَامِهِ وَكُنْ عَارِفًا بِحُدُودِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَمَتَى عَرَفَ الْإِنْسَانُ حُدُودَ النَّاسِ وَحُدُودَ نَفْسِهِ وَحُدُودَ الشَّرْعِ فَإِنَّهُ غَالِبًا لَا يُخْطِئُ ضَمِيرُهُ فِي الْأَحْكَامِ الَّتِي يُطْلِقُهَا
لَمَّا كَانَ الْعَقْلُ أَحَدَ عَوَامِلِ التَّكْوِينِ الْإِنْسَانِيِّ الْهَامَّةِ فَقَدْ خَصَّهُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِكَثِيرٍ مِنَ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ وَرَبَطَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَبَيْنَ الْآيَاتِ أَوِ الْعَلَامَاتِ الْكَوْنِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى وُجُودِ الْخَالِقِ وَعَظَمَتِهِ
أَمَّا لَفْظَةُ الْأَلْبَابِ فَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي سِتَّةَ عَشَرَ مَوْضِعًا وَقَدْ خَاطَبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَصْحَابَ الْأَلْبَابِ كَوْنَهُمْ أَصْحَابَ
عُقُولٍ وَعَلَيْهِمُ اسْتِخْدَامُهَا لِيَصِلُوا إِلَى حَقَائِقِ الْكَوْنِ وَمُعْجِزَاتِ الْخَلْقِ قَدْ رَبَطَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ اللُّبَّ بِالْفِكْرِ كَوْنَهُمَا يَرْتَبِطَانِ بِبَعْضِهِمَا فَاللُّبُّ جَوْهَرُ الْفِكْرِ وَالْعَقْلُ تَصْدُرُ عَنْهُ الْمُحَاكَمَاتُ الْفِكْرِيَّةُ وَالْعَقْلِيَّةُ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ الْآيَةِ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
وَمِنْ هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْأَلْبَابِ إِنَّهُمُ الَّذِينَ تَوَصَّلُوا إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ إِيمَانًا رَاسِخًا فَهُمْ بَعْدَ أَنْ تَدَبَّرُوا الْكَوْنَ وَتَفَحَّصُوهُ وَوَقَفُوا عَاجِزِينَ أَمَامَ عَظَمَةِ الْخَالِقِ لَمْ يَجِدُوا بَعْدَ تَفْكِيرِهِمْ سِوَى طَرِيقِ اللَّهِ يَذْكُرُونَهُ كَيْفَمَا كَانُوا وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَيَحْكُمُونَ وَيَتَيَقَّنُونَ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا لَقَدْ خَلَقْتَهُ حَقًّا وَحَقِيقَةً وَأَبْدَعْتَهُ وَنَحْنُ الْعَاجِزُونَ عَنْ إِدْرَاكِ كُلِّ أَسْرَارِهِ مَهْمَا بَلَغَتْ فِينَا دَرَجَاتُ الْعِلْمِ
إِنَّ الطَّيِّبَ لَيْسَ كَالْخَبِيثِ وَهَذَا طَبْعًا أَمْرٌ بَدِيهِيٌّ وَلَكِنَّ الرَّبْطَ بَيْنَ الْإِعْجَابِ وَبَيْنَ الْخَبَائِثِ يُرْشِدُ إِلَى أَمْرٍ مُهِمٍّ فِي حَيَاةِ النَّاسِ فَالْإِعْجَابُ مِنْ خَصَائِصِ النَّفْسِ وَالْهَوَى وَلَيْسَ مِنْ خَصَائِصِ الْعَقْلِ وَاللُّبِّ فَقَدْ يُعْجِبُ الْمُسْلِمَ كَثْرَةُ النَّاسِ الَّذِينَ يَتَلَفَّظُونَ بِشِعَارَاتِ الْإِسْلَامِ فَتُبْهِرُهُ الْكَثْرَةُ لِأَنَّ الْإِبْهَارَ وَالْإِعْجَابَ مِنْ خَصَائِصِ النَّفْسِ فَهُنَا يُرِيدُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُحَذِّرَ الْمُسْلِمَ صَاحِبَ الْعَقْلِ مِنَ الْحُكْمِ الْمُتَسَرِّعِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُحَرِّكَ لُبَّهُ وَعَقْلَهُ فِي الْأَمْرِ لِيَصِلَ إِلَى حُكْمٍ صَحِيحٍ وَهَذَا الْحُكْمُ يَقُولُ إِنَّ النَّوْعِيَّةَ خَيْرٌ مِنَ الْكَمِّيَّةِ وَمُؤْمِنٌ صَادِقٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ مِنَ النَّاسِ الْمُنَافِقِينَ وَفِي الْحُكْمِ الصَّحِيحِ الْمُنْطَلِقِ مِنَ الْعَقْلِ الصَّافِي هُوَ
طَرِيقُ الْفَلَاحِ بَيْنَمَا الْحُكْمُ النَّفْسِيُّ قَابِلٌ لِلسُّقُوطِ فِي شَرَكِ الْخَدِيعَةِ وَيَكُونُ مَصِيرُهُ الْهَلَاكُ وَهَذَا مَا يَنْطَبِقُ عَلَيْهِ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ فَالْمُسْلِمُ الْمُؤْمِنُ فَطِنٌ ذَكِيٌّ يُعْمِلُ عَقْلَهُ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْأَشْيَاءِ وَلَا يَتَسَرَّعُ لِأَنَّ فِي التَّسَرُّعِ نَدَمًا يَجُرُّ عَلَيْهِ الْوَبَالَ وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ يُوسُفَ الْآيَةِ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
فَهَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ هَلْ يَسْتَوِي الْعَالِمُ وَالْجَاهِلُ وَهَلْ يَسْتَوِي الْمُؤْمِنُ الْمُوقِنُ بِالْآخِرَةِ وَالْكَافِرُ الْمُعْرِضُ عَنِ اللَّهِ وَعَنِ السَّبِيلِ الصَّحِيحِ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الرَّعْدِ الْآيَةِ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ