alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
شَيْخُنَا ذ وَفِي الْقَلْيُوبِيِّ عَلَى الْجَلَالِ أَنَّ الْخُطْوَةَ نَقْلُ الْقَدَمِ عَنْ مَحَلِّهِ سَوَاءٌ أَعَادَهُ إلَى مَحَلِّهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ أَعَادَهُ لِذَلِكَ بَعْدَ سُكُونِهِ فَخُطْوَةٌ ثَانِيَةٌ وَإِلَّا فَوَاحِدَةٌ ا ه وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ نَقْلَ الرِّجْلِ إلَى قُدَّامٍ أَوْ خَلْفٍ وَعَوْدَهَا مَعَ التَّوَالِي إلَى مَوْضِعِهَا مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ وَقَدْ فَهِمَهُ كَذَلِكَ صَاحِبُ الْحَوَاشِي الْمَدَنِيَّةِ لَكِنَّهُ خِلَافُ ظَاهِرِ كَلَامِ م ر وَغَيْرِهِ
وَقَدْ يُنْدَبُ فِيهَا الْفِعْلُ الْقَلِيلُ كَمَا قَالَ وَدَفْعِ مَنْ مَرَّ بَيْنِ يَدَيْهِ فِيهَا بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ كَضَرْبَةٍ وَضَرْبَتَيْنِ وَإِنْ أَدَّى إلَى قَتْلِهِ نُدِبْ حَيْثُ عَلَى ثَلَاثِ أَذْرُعٍ فَأَقَلَّ نَصَبْ عَلَامَةً شَاخِصَةً ثُلُثَا ذِرَاعٍ فَأَكْثَرُ ثُمَّ إنْ عَجَزَ عَنْهَا بَسَطَ قُدَّامَهُ مُصَلًّى أَوْ يَخُطُّ خَطّ بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ إنْ بُنِيَ يَخُطُّ لِلْفَاعِلِ وَكَمَا يُنْدَبُ الدَّفْعُ يُنْدَبُ نَصْبُ الْعَلَامَةِ وَالْأَصْلُ فِيهِمَا الْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ كَخَبَرِ إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ أَيْ مَعَهُ شَيْطَانٌ أَوْ هُوَ شَيْطَانُ الْإِنْسِ وَخَبَرِ إذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُبَالِ بِمَا مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ وَخَبَرِ اسْتَتِرُوا فِي صَلَاتِكُمْ وَلَوْ بِسَهْمٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَخَبَرِ إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَالْبَغَوِيِّ وَأَشَارَ إلَى تَضْعِيفِهِ الشَّافِعِيُّ وَقِيسَ بِالْخَطِّ الْمُصَلَّى وَالْخَبَرُ الْأَوَّلُ يَقْتَضِي وُجُوبَ الدَّفْعِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ لَكِنْ لَا أَعْلَمُ قَائِلًا بِهِ وَبَحَثَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ لِحُرْمَةِ الْمُرُورِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إزَالَتِهَا قَالَ وَالْمُتَّجَهُ أَنْ يُلْحَقَ بِالْمُصَلِّي غَيْرُهُ فِي الدَّفْعِ وَإِنَّمَا عَبَّرُوا بِهِ نَظَرًا لِلْغَالِبِ وَعِبَارَةُ النَّاظِمِ وَأَصْلِهِ تَشْمَلُهُمَا وَكَأَنَّ الْأَئِمَّةَ صَرَفُوا الْخَبَرَ عَنْ الْوُجُوبِ بِشِدَّةِ مُنَافَاتِهِ لِمَقْصُودِ الصَّلَاةِ مِنْ الْخُشُوعِ وَالتَّدَبُّرِ وَالسُّنَّةُ فِي السُّتْرَةِ الَّتِي يُصَلِّي إلَيْهَا
أَنْ يَجْعَلَهَا مُقَابِلَةً لِيَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ وَلَا يَصْمُدُ لَهَا بِضَمِّ الْمِيمِ وَعِبَارَةُ كَثِيرٍ كَالنَّاظِمِ تَقْتَضِي التَّخْيِيرَ بَيْنَ الْمُصَلَّى وَالْخَطِّ وَاَلَّذِي فِي التَّحْقِيقِ وَشَرْحِ مُسْلِمٍ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ سُتْرَةٍ بَسَطَ مُصَلًّى فَإِنْ عَجَزَ خَطَّ خَطًّا طُولًا مِنْ قَدَمَيْهِ إلَى الْقِبْلَةِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُمَا كَقَدْرِ السُّتْرَةِ هَذَا وَقَدْ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ مَا ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ كَإِمَامِهِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ صَارَ إلَى الْخَطِّ فِي الْقَدِيمِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ فِي الْجَدِيدِ صَحِيحٌ فَقَدْ نَقَلَ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ الشَّافِعِيَّ صَارَ إلَيْهِ فِي الْقَدِيمِ وَسُنَنِ حَرْمَلَةَ وَنَفَاهُ فِي الْبُوَيْطِيِّ وَقَطَعَ الْأَكْثَرُونَ بِالْخَطِّ وَلَمْ يُثْبِتُوا قَوْلًا ثَانِيًا وَفَاتَهُمْ مَا حَقَّقْنَاهُ انْتَهَى وَالظَّاهِرُ أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي ذَلِكَ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي صِحَّةِ الْخَبَرِ السَّابِقِ
وَيَحْرُمُ إذْ ذَاكَ أَيْ حِينَ وَضْعِ الْعَلَامَةِ مُرُورٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمُصَلِّي وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَارُّ سَبِيلًا غَيْرَهُ عَلَى الصَّوَابِ فِي الرَّوْضَةِ لِخَبَرِ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ إلَّا خَرِيفًا فَالْبَزَّارُ فِي رِوَايَةٍ وَهَذَا مَخْصُوصٌ بِوَضْعِ الْعَلَامَةِ الْمَعْلُومِ مِنْ الْأَخْبَارِ السَّابِقَةِ وَمَحَلُّ الْحُرْمَةِ إذَا لَمْ يُقَصِّرْ الْمُصَلِّي فَإِنْ قَصَّرَ كَأَنْ وَقَفَ بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَلَا حُرْمَةَ بَلْ وَلَا كَرَاهَةَ كَمَا قَالَهُ فِي الْكِفَايَةِ أَخْذًا مِنْ كَلَامِهِمْ وَحِينَئِذٍ فَلَا دَفْعَ إلَّا وَاجِدَ فُرْجَةٍ بِصَفٍّ أَعْلَى أَيْ سَابِقٍ فَلَا يَحْرُمُ الْمُرُورُ بَيْنَ يَدَيْ الصَّفِّ الْمَسْبُوقِ بَلْ وَلَهُ خَرْقُ الصُّفُوفِ وَإِنْ كَثُرَتْ لِيَصِلَهَا لِتَقْصِيرِهِمْ بِتَرْكِهَا وَلَوْ كَانَ بَيْنَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَالْإِمَامِ أَوْ بَيْنَ صَفَّيْنِ مَا يَسَعُ صَفًّا آخَرَ فَلِلدَّاخِلِينَ أَنْ
يَصُفُّوا فِيهِ وَلَوْ كَانَ الدَّاخِلُ وَاحِدًا وَأَمْكَنَهُ أَنْ يَقِفَ بِيَمِينِ الْإِمَامِ وَحْدَهُ لَمْ يَخْرِقْ الصَّفَّ وَأَمَّا تَخَطِّي الرِّقَابِ فَسَيَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ وَعُلِمَ مِنْ تَقْيِيدِ نَدْبِ الدَّفْعِ وَحُرْمَةِ الْمُرُورِ بِوَضْعِ الْعَلَامَةِ انْتِفَاؤُهُمَا بِانْتِفَائِهِ وَذَلِكَ بِأَنْ لَا يَضَعَ عَلَامَةً أَوْ يَتَبَاعَدَ عَنْهَا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ أَوْ تَكُونَ دُونَ ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ بَلْ لَيْسَ لَهُ الدَّفْعُ حِينَئِذٍ لِتَقْصِيرِهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي الْأَوَّلَيْنِ وَفِي مَعْنَاهُمَا الثَّالِثُ نَعَمْ الْمُرُورُ حِينَئِذٍ خِلَافُ الْأَوْلَى كَمَا فِي الرَّوْضَةِ أَوْ مَكْرُوهٌ كَمَا فِي شَرْحَيْ الْمُهَذَّبِ وَمُسْلِمٍ وَالتَّحْقِيقِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ وَقَالَ الْخُوَارِزْمِيَّ إنَّهُ حَرَامٌ فِي حَرِيمِ الْمُصَلِّي وَهُوَ قَدْرُ إمْكَانِ سُجُودِهِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَقِيَاسُهُ جَوَازُ الدَّفْعِ
قَوْلُهُ عَلَامَةٍ وَقَرُبَ مِنْ سُتْرَتِهِ وَلَوْ مُصَلًّى وَخَطًّا لَكِنْ الْعِبْرَةُ بِأَعْلَاهُمَا أَيْ الْمُصَلَّى وَالْخَطِّ بِأَنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ قَدَمَيْهِ أَيْ عَقِبَيْهِمَا أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا مِمَّا يَأْتِي فِي فَصْلِ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى إمَامِهِ فِيمَا يَظْهَرُ بِثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ فَأَقَلَّ بِذِرَاعِ الْآدَمِيِّ الْمُعْتَدِلِ حَجَرٌ إلَّا أَنَّ قَوْلَهُ عَقِبَيْهِمَا يُتَّجَهُ أَصَابِعُهُمَا م ر
قَوْلُهُ لِشِدَّةِ مُنَافَاتِهِ إلَخْ قِيلَ قَضِيَّةُ وُجُوبِ الدَّفْعِ عَلَى غَيْرِ الْمُصَلِّي لِأَنَّهُ لَا صَارِفَ فِي حَقِّهِ لِوُجُوبِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ ا ه وَيُجَابُ بِمَنْعِ ذَلِكَ بَلْ الصَّارِفُ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُصَلِّي مَوْجُودٌ أَيْضًا لِأَنَّ الْمُدَافَعَةَ بِحَضْرَةِ الْمُصَلِّي مِمَّا يُشَوِّشُ خُشُوعَهُ وَتَدَبُّرَهُ كَمَا لَا يَخْفَى سم
قَوْلُهُ طُولًا وَهُوَ الْأَوْلَى وَيَجُوزُ عَرْضًا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ بِحَيْثُ يُسَامِتُ بَعْضَ بَدَنِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ حَجَرٌ
قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُمَا كَقَدْرِ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ قَدْرُ كُلٍّ مِنْهُمَا ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ فَأَكْثَرَ
قَوْلُهُ الْمَعْلُومِ الْمُتَبَادِرُ أَنَّهُ صِفَةٌ لِوَضْعِ وَمُجَرَّدُ عِلْمِ الْوَضْعِ مِنْ تِلْكَ الْأَخْبَارِ لَا يُفِيدُ عِلْمَ الْخُصُوصِيَّةِ بِالْوَضْعِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُسْتَفَادَ مِنْ تِلْكَ الْأَخْبَارِ أَيْضًا فَإِنَّ مَفْهُومَ الشَّرْطِ فِي الْخَبَرِ الْأَوَّلِ مَثَلًا أَنَّهُ إذَا لَمْ يُصَلِّ إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ الدَّفْعُ وَالْمُتَبَادِرُ مِنْ عَدَمِ طَلَبِ الدَّفْعِ عَدَمُ الْحُرْمَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَدَفْعُ مَنْ مَرَّ سَوَاءٌ كَانَ الدَّافِعُ الْمُصَلِّيَ أَوْ غَيْرَهُ شَرْحُ م ر فَيُنْدَبُ لِغَيْرِهِ الدَّفْعُ كَمَا يُنْدَبُ لَهُ
قَوْلُهُ عَلَى ثَلَاثِ أَذْرُعٍ فَفِي الْقَائِمِ يُعْتَبَرُ مَا بَيْنَ أَعْلَى السُّتْرَةِ وَقَدَمَيْهِ وَفِي الْقَاعِدِ أَلْيَاهُ وَفِي الْمُضْطَجِعِ جَنْبُهُ وَفِي الْمُسْتَلْقِي رَأْسُهُ وَلَوْ زَادَ طُولُهُ عَنْ الثَّلَاثَةِ فَلَا يَحْرُمُ الْمُرُورُ بَعْدَهَا عَلَى بَاقِي بَدَنِهِ وَاعْتَبَرَ السَّنْبَاطِيُّ فِي الْقَاعِدِ رُكْبَتَيْهِ وَفِي الْمُسْتَلْقِي قَدَمَيْهِ ا ه ق ل و سم عَلَى التُّحْفَةِ
قَوْلُهُ نَصَبْ عَلَامَةً شَاخِصَةً اسْتَوْجَهَ م ر فِي شَرْحِهِ عَدَمَ حُصُولِ السُّتْرَةِ بِالْآدَمِيِّ وَنَحْوِهِ كَالْبَهِيمَةِ وَنَقَلَ عَنْهُ سم فِي حَاشِيَةِ الْمَنْهَجِ حُصُولَهَا بِالْآدَمِيِّ فَلْيُحَرَّرْ ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ الْآدَمِيَّ وَنَحْوَهُ فِي مَرْتَبَةِ الشَّاخِصِ ا ه
قَوْلُهُ أَيْضًا نَصَبَ عَلَامَةً وَلَوْ نَصَبَهَا الرِّيحُ أَوْ غَيْرُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَلَوْ زَالَتْ حَرُمَ الْمُرُورُ عَلَى مَنْ عَلِمَ بِهَا
قَوْلُهُ نَصَبَ عَلَامَةً قَالَ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَلَوْ ذَاتَ أَعْلَامٍ أَيْ مُزَوَّقَةٍ أَوْ نَجِسَةٍ أَوْ مُتَنَجِّسَةٍ وَإِنْ كُرِهَ اسْتِقْبَالُ الْأُولَى وَمُحَاذَاةُ الثَّانِيَتَيْنِ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ لِأَمْرٍ خَارِجٍ ا ه وَفِي شَرْحِ م ر إنَّ الْأُولَى لَا تَكُونُ سُتْرَةً قَالَ ع ش وَإِنْ خَلَا أَسْفَلُ الْعَلَامَةِ عَنْ التَّزْوِيقِ بِمِقْدَارِ السُّتْرَةِ لَكِنْ نَقَلَ سم عَلَى الْمَنْهَجِ عَنْ م ر أَنَّهُ مَشَى عَلَى أَنَّهُ لَوْ اسْتَتَرَ بِجِدَارٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ اُعْتُدَّ بِهِ وَحَرُمَ الْمُرُورُ وَجَازَ الدَّفْعُ وَكَذَا لَوْ اسْتَتَرَ بِآدَمِيٍّ مُسْتَقْبِلٍ لَهُ وَإِنْ كُرِهَ لِمَعْنًى آخَرَ فَلْيُحَرَّرْ وَقَالَ حَجَرٌ تَحْصُلُ السُّتْرَةُ بِالْآدَمِيِّ إذَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَقْبِلًا لَهُ ا ه
قَوْلُهُ ثُلُثَا ذِرَاعٍ ظَاهِرُهُ عَدَمُ اعْتِبَارِ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُصَلَّى وَالْخَطِّ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ اعْتِبَارُهُ فِي الْجَمِيعِ
قَوْلُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ وَبِتِلْقَاءِ وَجْهِهِ مَا قَابَلَ الْخَلْفَ فَلَا يُنَافِي مِنْ أَنْ تَكُونَ عَلَى الْيَمِينِ
قَوْلُهُ الَّتِي يُصَلِّي إلَيْهَا خَرَجَ الْمُصَلَّى كَالسَّجَّادَةِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ لَا إلَيْهِ ا ه ق ل عَلَى الْجَلَالِ
قَوْلُهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ سُتْرَةٍ إلَخْ فِي الْحَوَاشِي الْمَدَنِيَّةِ الَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّهُ لَوْ سَهُلَ جَمْعُ الْمُصَلَّى وَوَضْعُهُ كَالْمَتَاعِ وَكَانَ نَتْؤُهُ ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ فَأَكْثَرَ أَنَّهُ لَا يُعْتَدُّ بِفَرْشِهِ لِتَأْخِيرِهِمْ الْمُصَلَّى عَنْ الْمَتَاعِ وَالْمَتَاعُ شَامِلٌ لِمَا ذُكِرَ قَالَ فِي الْإِيعَابِ فِي التَّمْثِيلِ لِنَحْوِ الْأَمْتِعَةِ كَقَلَنْسُوَةٍ وَثَوْبٍ مَطْوِيٍّ
قَوْلُهُ خَطَّ خَطًّا طُولًا وَيَحْصُلُ أَصْلُ السُّنَّةِ بِجَعْلِهِ عَرْضًا كَمَا فِي شَرْحِ م ر وَقَوْلُهُمْ السُّنَّةُ أَنْ تَكُونَ السُّتْرَةُ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ يَتَنَاوَلُ الْخَطَّ بِالْعَرْضِ بِأَنْ يَكُونَ طَرَفُهُ قُبَالَةَ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ فَحِينَئِذٍ يَحْرُمُ الْمُرُورُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُصَلِّي بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ مَا بَيْنَهُمَا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ
قَوْلُهُ كَقَدْرِ السُّتْرَةِ أَيْ ثُلُثَا ذِرَاعٍ فَأَكْثَرُ وَفِي شَرْحِ م ر يُشْتَرَطُ فِي السَّاتِرِ أَنْ يَكُونَ ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ فَأَكْثَرَ وَأَنْ لَا يَبْعُدَ عَنْ قَدَمَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ بِذِرَاعِ الْيَدِ ثُمَّ قَالَ وَالْمُرَادُ بِالْمُصَلَّى وَالْخَطِّ أَعْلَاهُمَا قَالَ ع ش وَعَلَى هَذَا لَوْ صَلَّى عَلَى
فَرْوَةٍ مَثَلًا وَكَانَ إذَا سَجَدَ يَسْجُدُ عَلَى مَا وَرَاءَهَا مِنْ الْأَرْضِ لَا يَحْرُمُ الْمُرُورُ إلَّا عَلَى الْفَرْوَةِ فَقَطْ وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ أَعْلَاهُمَا أَنَّهُ لَوْ طَالَ الْمُصَلَّى وَالْخَطُّ فَكَانَ بَيْنَ قَدَمِ الْمُصَلِّي وَأَعْلَاهُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ لَمْ تَكُنْ سُتْرَةً مُعْتَبَرَةً حَتَّى لَا يَحْرُمَ الْمُرُورُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا يُقَالُ يُعْتَبَرُ مِنْهَا مِقْدَارُ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ إلَى قَدَمَيْهِ وَيُجْعَلُ سُتْرَةً وَيُلْغَى حُكْمُ الزَّائِدِ وَقَدْ تَوَقَّفَ م ر فِيهِ وَمَالَ بِالْفَهْمِ إلَى أَنَّهُ يُقَالُ مَا ذُكِرَ لَكِنْ ظَاهِرُ الْمَنْقُولِ الْأَوَّلُ
سم عَلَى الْمَنْهَجِ ثُمَّ هَذَا التَّرَدُّدُ إنَّمَا يَأْتِي فِيمَا لَوْ فَرَشَ نَحْوَ بِسَاطٍ طَوِيلٍ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَمَّا مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ الْحُصُرِ الْمَفْرُوشَةِ فِي الْمَسْجِدِ فَيَنْبَغِي الْقَطْعُ بِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ شَيْءٌ مِنْهَا سُتْرَةً وَلَوْ كَانَ الْبَاقِي مِنْهَا أَمَامَهُ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ فَقَطْ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ السُّتْرَةِ تَنْبِيهُ الْمَارِّ وَهَذِهِ لِدَوَامِ فَرْشِهَا لَا يَحْصُلُ بِهَا تَنْبِيهٌ ا ه ع ش عَلَى م ر
قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ إذْ ذَاكَ مُرُورٌ وَمِثْلُهُ جُلُوسٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَدُّ رِجْلَيْهِ وَاضْطِجَاعُهُ وَمَدُّ يَدِهِ لِيَأْخُذَ مِنْ خِزَانَتِهِ مَتَاعًا لِأَنَّهُ يَشْغَلُهُ وَرُبَّمَا شَوَّشَ عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ
قَوْلُهُ بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ أَوْ بِمَمَرِّ النَّاسِ بِالْمَسْجِدِ كَدِهْلِيزِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ كَضِيقِهِ بِامْتِلَائِهِ بِالنَّاسِ
سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَلَوْ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَوَقَفَ بَعْضُهُمْ بِدِهْلِيزِ الْمَسْجِدِ لِضِيقِهِ فَهَلْ يُعْذَرُ الْمَارُّ لِإِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ لَا يَجِبُ الدَّفْعُ لِعُذْرِ ذَلِكَ الْمَارِّ وَتَقْصِيرِ الْوَاقِفِ بِعَدَمِ مُبَادَرَتِهِ قَبْلَ ازْدِحَامِ الْمُصَلِّينَ اسْتَقْرَبَ ذَلِكَ ع ش
ظَاهِرُهُ أَنَّ الصَّفَّ السَّابِقَ سُتْرَةٌ لِلصَّفِّ الْمَسْبُوقِ وَإِنَّمَا جَازَ الْمُرُورُ لِلتَّقْصِيرِ وَبِهِ قَالَ حَجَرٌ وَخَالَفَهُ م ر فَقَالَ إنَّهُ لَيْسَ سُتْرَةً لَهُ وَالْمُعْتَمَدُ أَيْضًا أَنَّ سُتْرَةَ الْإِمَامِ لَيْسَتْ سُتْرَةً لِلْمَأْمُومِ وَقِيلَ سُتْرَةٌ لَهُ
قَوْلُهُ فُرْجَةٍ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْمَدَارُ عَلَى السَّعَةِ وَلَوْ بِلَا خَلَاءٍ بِأَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ دَخَلَ بَيْنَهُمْ لَوَسِعَهُمْ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ فِي شُرُوطِ الِاقْتِدَاءِ
قَوْلُهُ فُرْجَةٍ بِصَفٍّ أَيْ حَصَلَتْ بِتَقْصِيرٍ وَإِلَّا كَأَنْ جُرَّ شَخْصٌ مِنْ الصَّفِّ لَمْ يَجُزْ الْخَرْقُ لِعَدَمِ التَّقْصِيرِ لَكِنْ لَوْ كَانُوا مُتَضَامِّينَ بِحَيْثُ لَوْ تَفَسَّحُوا انْسَدَّتْ تِلْكَ الْفُرْجَةُ فَالْمُتَّجَهُ أَنَّهُمْ مُقَصِّرُونَ بِتَرْكِ تِلْكَ الْفُرْجَةِ فَلَا يَمْتَنِعُ حِينَئِذٍ الْمُرُورُ إلَيْهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَثُرَتْ بِخِلَافِ مَا سَيَأْتِي مِنْ تَخَطِّي الرِّقَابِ حَيْثُ يَتَقَيَّدُ ذَلِكَ بِصَفَّيْنِ لِأَنَّ خَرْقَ الصُّفُوفِ فِي حَالِ الْقِيَامِ أَسْهَلُ مِنْ التَّخَطِّي لِأَنَّهُ فِي حَالِ الْقُعُودِ
قَوْلُهُ فَلِلدَّاخِلِينَ هَلْ تَفُوتُ فَضِيلَةُ الصَّفِّ الْأَوَّلِ إذَا صُفُّوا بَيْنَ الْإِمَامِ وَبَيْنَهُ الظَّاهِرُ هُنَا نَعَمْ لِتَقْصِيرِ مَنْ وَرَاءَهُمْ بِتَبَاعُدِهِمْ بَلْ ذَلِكَ التَّبَاعُدُ رُبَّمَا فَوَّتَ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ فَحَرِّرْ
قَوْلُهُ لَمْ يَخْرِقْ الصَّفَّ وَلَا تَفُوتُ بِوُقُوفِهِ فَضِيلَةُ الصَّفِّ الْأَوَّلِ عَلَى مَنْ خَلْفَهُ كَمَا نَصُّوا عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا تَخَطِّي الرِّقَابِ إلَخْ فَيَجُوزُ ذَلِكَ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَزِيدَ عَنْ صَفَّيْنِ لِأَنَّ خَرْقَ الصُّفُوفِ فِي حَالِ الْقِيَامِ أَسْهَلُ مِنْ التَّخَطِّي لِأَنَّهُ فِي حَالِ الْقُعُودِ ح ل
مَا هُنَا فَهُوَ خَرْقُ الصُّفُوفِ وَالْمُرُورُ أَمَامَهَا كَذَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَا مَانِعَ مِنْ إتْيَانِ مَسْأَلَةِ التَّخَطِّي هُنَا أَيْضًا
قَوْلُهُ نَعَمْ الْمُرُورُ وَحِينَئِذٍ خِلَافُ الْأَوْلَى إلَخْ أَيْ إنْ لَمْ يُقَصِّرْ بِأَنْ لَمْ يَقِفْ فِي مَوْضِعِ مُرُورِ النَّاسِ مَثَلًا وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ وَلَا خِلَافَ الْأَوْلَى
قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَيْ كَوْنُهُ خِلَافَ الْأَوْلَى أَوْ مَكْرُوهًا هُوَ الْأَوْجَهُ مِمَّا قَالَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ
لِنَائِبٍ سَبَّحَ نَدْبًا ذَكَرُ أَيْ وَلِأَجْلِ شَيْءٍ نَابَ الْمُصَلِّيَ فِي صَلَاتِهِ كَتَنْبِيهِ إمَامِهِ وَإِذْنِهِ لِدَاخِلٍ وَإِنْذَارِهِ أَعْمَى سَبَّحَ الذَّكَرُ وَصَفَّقَتْ أَيْ الْأُنْثَى نَدْبًا لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إذَا سَبَّحَ اُلْتُفِتَ إلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ وَهُوَ بِضَرْبِ كَفِّهَا عَلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى وَنَحْوِهِ لَا بَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ فَإِنْ تَعَمَّدَتْهُ لَاعِبَةً بَطَلَتْ كَمَا مَرَّ فَلَوْ صَفَّقَ الذَّكَرُ وَسَبَّحَتْ الْأُنْثَى جَازَ لَكِنْ خَالَفَا السُّنَّةَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْخُنْثَى كَالْأُنْثَى وَمَحَلُّ التَّسْبِيحِ إذَا قَصَدَ الذِّكْرَ فَقَطْ أَوْ قَصَدَهُ مَعَ الْإِعْلَامِ كَنَظِيرِهِ فِي الْقِرَاءَةِ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّصْفِيقُ مَنْدُوبَانِ لِقُرْبَةٍ وَمُبَاحَانِ لِمُبَاحٍ انْتَهَى وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ مَنْدُوبَانِ لِمَنْدُوبٍ وَمُبَاحَانِ لِمُبَاحٍ وَوَاجِبَانِ لِوَاجِبٍ
قَوْلُهُ وَصَفَّقَتْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يَحْضُرْ عِنْدَهَا إلَّا نِسَاءٌ أَوْ مَحَارِمُ نَظَرًا لِمَا مِنْ شَأْنِهِ
قَوْلُهُ وَصَفَّقَتْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ بِحَضْرَةِ الْمَحَارِمِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا حَيْثُ لَمْ تُسَبِّحْ بِحَضْرَةِ الْمَحَارِمِ وَبَيْنَ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ بِحَضْرَةِ الْمَحَارِمِ بِأَنَّ هُنَا مَا يَقُومُ مَقَامَ التَّسْبِيحِ وَهُوَ التَّصْفِيقُ وَلَيْسَ هُنَاكَ شَيْءٌ يَقُومُ مَقَامَ الْجَهْرِ سم
فَرْعٌ التَّصْفِيقُ غَيْرُ مُبْطِلٍ وَإِنْ كَثُرَ لِلْحَاجَةِ وَتَوَالَى وَلَوْ مِنْ الرَّجُلِ لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ فِي الْجُمْلَةِ م ر
قَوْلُهُ وَسَبَّحَتْ الْأُنْثَى جَازَ فِي تَجْرِيدِ الْمُزَجَّدِ مَا نَصُّهُ لَوْ صَفَّقَ الرَّجُلُ وَسَبَّحَتْ الْمَرْأَةُ خَالَفَا السُّنَّةَ وَلَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُمَا وَقِيلَ تَسْبِيحُ الْمَرْأَةِ جَائِزٌ وَتَصْفِيقُ الرَّجُلِ عَامِدًا مُبْطِلٌ لَا سَهْوًا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إنْ طَالَ كَالْعَمَلِ الْكَثِيرِ
وَرَدَّهُ الْمَاوَرْدِيُّ ا ه وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ تَصْفِيقَهُ لَا يَضُرُّ وَإِنْ طَالَ عَمْدًا وَيُوَافِقُهُ اسْتِدْلَالُ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ مِنْ أَنَّ تَصْفِيقَ الْمَرْأَةِ لَا يُبْطِلُ وَإِنْ كَثُرَ وَتَوَالَى لِلْحَاجَةِ بِقَوْلِهِ وَقَدْ أَكْثَرَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ التَّصْفِيقَ حِينَ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِهِمْ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْإِعَادَةِ ا ه بَقِيَ مَا لَوْ زَادَ عَلَى الْحَاجَةِ تَصْفِيقَةً وَاحِدَةً هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الْمَجْمُوعَ كَثِيرٌ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ أَوْ لَا لِأَنَّ قَدْرَ الْحَاجَةِ مُغْتَفَرٌ فَلَا يُعَدُّ مِنْ الْمُبْطِلِ فِيهِ نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُحْسَبَ قَدْرُ الْحَاجَةِ فِعْلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ مُفْتَقَرٌ فَإِنْ انْضَمَّ إلَيْهِ فِعْلَانِ أَبْطَلَ وَإِلَّا فَلَا وَقَدْ يُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا
إذَا كَثُرَ نَحْوُ الضَّحِكِ مَعَ الْغَلَبَةِ مِنْ الْبُطْلَانِ وَلَمْ يُقَيِّدُوا الْبُطْلَانَ بِمَا إذَا كَثُرَ مَا عَدَا الْقَدْرَ الْقَلِيلَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ جَازَ وَلَا يُنَافِي الْجَوَازُ الْحَصْرَ فِي قَوْلِهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ إنَّمَا اسْتِحْبَابُ خُصُوصِ التَّصْفِيقِ لِلنِّسَاءِ وَذَلِكَ لَا يُنَافِي كِفَايَةَ غَيْرِهِ عَنْهُ أَخْذًا مِنْ الْمَعْنَى وَهُوَ أَنَّ الْمَقْصُودَ الْإِعْلَامُ وَهُوَ حَاصِلٌ بِغَيْرِهِ وَلِأَنَّ الْحَصْرَ قَدْ يُقْصَدُ بِهِ الْمُبَالَغَةُ
قَوْلُهُ أَوْ قَصَدَهُ مَعَ الْإِعْلَامِ أَيْ فَإِنْ قَصَدَ الْإِعْلَامَ فَقَطْ أَوْ أَطْلَقَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
قَوْلُهُ وَصَفَّقَتْ وَإِنْ كَثُرَ وَتَوَالَى لِلْحَاجَةِ وَمِثْلُ الْمَرْأَةِ الرَّجُلُ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بُعْدُ إحْدَى الْيَدَيْنِ عَنْ الْأُخْرَى وَعَوْدُهَا إلَيْهَا وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ دَفْعِ الْمَارِّ حَيْثُ أَبْطَلَ فِيهِ الْكَثِيرُ أَنَّ مَا هُنَا فِعْلٌ خَفِيفٌ
قَوْلُهُ فَلَوْ صَفَّقَ الذَّكَرُ إلَخْ وَالتَّصْفِيقُ خَارِجَ الصَّلَاةِ لَا لِمَصْلَحَةٍ حَرَامٌ بِخِلَافِ تَصْفِيقِ الْفُقَرَاءِ
بُجَيْرِمِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ وَقَالَ حَجَرٌ إنَّهُ خَارِجُ الصَّلَاةِ جَائِزٌ وَلَوْ بِقَصْدِ اللَّعِبِ وَمَعَ بُعْدِ إحْدَى الْيَدَيْنِ عَنْ الْأُخْرَى ا ه ق ل
وَ بَطَلَتْ بِاَلَّذِي يُفَطِّرُ الصَّائِمَ وَإِنْ قَلَّ كَبَلْعِ ذَوْبِ سُكَّرَةٍ لِإِشْعَارِهِ بِالْإِعْرَاضِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهَا تَبْطُلُ بِالْأَكْلِ الْكَثِيرِ نَاسِيًا كَالصَّوْمِ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ فِي بَابِهِ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِيهِمَا وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ الْبُطْلَانَ هُنَا وَعَدَمَهُ هُنَاكَ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمُصَلِّيَ مُتَلَبِّسٌ بِهَيْئَةٍ يَبْعُدُ مَعَهَا النِّسْيَانُ بِخِلَافِ الصَّائِمِ وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ ذَاتُ أَفْعَالٍ مَنْظُومَةٍ وَالْفِعْلُ الْكَثِيرُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ كَفٌّ
قَوْلُهُ بِالْأَكْلِ الْكَثِيرِ نَاسِيًا أَيْ بِاعْتِبَارِ الْمَأْكُولِ فَحَيْثُ كَثُرَ الْمَأْكُولُ عُرْفًا أَبْطَلَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ فِعْلٌ مُبْطِلٌ م ر
قَوْلُهُ أَنَّ الْمُصَلِّيَ مُتَلَبِّسٌ إلَخْ أَيْ وَلَوْ جَالِسًا أَوْ مُضْطَجِعًا أَوْ مُسْتَلْقِيًا كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرٌ إذْ كُلٌّ مِنْ الْجَالِسِ وَالْمُضْطَجِعِ وَالْمُسْتَلْقِي مُتَلَبِّسٌ بِالْهَيْئَةِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهُ يَصْدُرُ مِنْهُ حَرَكَاتٌ وَأَقْوَالٌ مَخْصُوصَةٌ يَبْعُدُ مَعَهَا النِّسْيَانُ بَلْ الْمُصَلِّي يَشْمَلُ أَيْضًا الْمَرِيضَ الَّذِي يُجْرِي الْأَرْكَانَ وَغَيْرَهَا عَلَى قَلْبِهِ لِأَنَّ إجْرَاءَ الْأَرْكَانِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَبْعُدُ مَعَهُ النِّسْيَانُ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَلَوْ سَلِمَ فَالْفَرْقُ بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ وَمَا مِنْ شَأْنِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ فَإِنَّهُ كَفٌّ قَدْ يُقَالُ هَذَا الْكَفُّ فِعْلٌ كَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ أَنَّهُ لَا تَكْلِيفَ إلَّا لِفِعْلٍ فَالْمُكَلَّفُ بِهِ فِي النَّهْيِ الْكَفُّ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ الْمَخْصُوصَ لَا يَنْقَطِعُ نَظْمُهُ بِتَحَلُّلِ الْفِعْلِ فِيهِ
قَوْلُهُ أَنَّهَا تَبْطُلُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ وَهُوَ زِيَادَةٌ مِنْ النَّاسِخِ مُخِلَّةٌ إذْ هُوَ خِلَافُ مُصَحَّحِ الرَّافِعِيِّ
قَوْلُهُ الْبُطْلَانَ هُنَا أَيْ بِالْأَكْلِ الْكَثِيرِ نَاسِيًا أَمَّا الْقَلِيلُ نَاسِيًا فَلَا كَمَا شَمِلَهُ قَوْلُهُ وَبَطَلَتْ إلَخْ
قَوْلُهُ وَالْفِعْلُ الْكَثِيرُ إلَخْ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْمَأْكُولِ وَإِنْ قَلَّ الْفِعْلُ وَأَمَّا نَفْسُ الْمَضْغِ وَهُوَ تَحْرِيكُ الْفَكِّ فَيُبْطِلُ كَثِيرُهُ وَلَوْ بِلَا مَأْكُولٍ
ثُمَّ بَيَّنَ حُكْمَ الْفِعْلِ الَّذِي مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَوْ زَادَ أَيْ وَبَطَلَتْ بِزِيَادَتِهِ
عَمْدًا رُكْنَهَا الْفِعْلِيَّ لِغَيْرِ الْمُتَابَعَةِ وَإِنْ لَمْ يَطْمَئِنَّ فِيهِ لِأَنَّهَا تَلَاعُبٌ وَإِعْرَاضٌ بِخِلَافِهَا لِلْمُتَابَعَةِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ الْآتِي خَلَا الْمُتَابِعِ كَأَنْ رَكَعَ أَوْ سَجَدَ قَبْلَ إمَامِهِ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ وَكَانَ رَفَعَ مِنْ رُكُوعِهِ فَاقْتَدَى بِمَنْ لَمْ يَرْكَعْ ثُمَّ رَكَعَ مَعَهُ فَلَا تَبْطُلُ بِذَلِكَ لِتَأَكُّدِ الْمُتَابَعَةِ وَكَذَا لَوْ نَزَلَ مِنْ قِيَامِهِ إلَى حَدِّ الرَّاكِعِ لِقَتْلِ حَيَّةٍ وَنَحْوِهَا قَالَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ
لَا إنْ زَادَ قَعْدَةً وَلَمْ يُطَوِّلَا بِأَنْ قَعَدَ مِنْ اعْتِدَالِهِ قَدْرَ قَعْدَةِ الِاسْتِرَاحَةِ ثُمَّ سَجَدَ أَوْ قَعَدَ مِنْ سُجُودِ التِّلَاوَةِ لِلِاسْتِرَاحَةِ قَبْلَ قِيَامِهِ فَلَا تَبْطُلُ بِهَا الصَّلَاةُ لِأَنَّهَا مَعْهُودَةٌ فِيهَا غَيْرَ رُكْنٍ بِخِلَافِ نَحْوِ الرُّكُوعِ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْهَدْ فِيهَا إلَّا رُكْنًا فَكَانَ تَأْثِيرُهُ فِي تَغَيُّرِ نَظْمِهَا أَشَدَّ وَخَرَجَ بِالْعَمْدِ السَّهْوُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا وَلَمْ يُعِدْ صَلَاتَهُ بَلْ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَبِرُكْنِهَا سُنَّتُهَا كَرَفْعِ الْيَدَيْنِ أَوْ الْمُسَبِّحَةِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَبِالْفِعْلِيِّ الْقَوْلِيُّ كَالْفَاتِحَةِ وَالتَّشَهُّدِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُغَيِّرُ نَظْمَهَا
قَوْلُهُ رُكْنُهَا الْفِعْلِيُّ سُئِلَ هَلْ بَعْضُ الرُّكْنِ كَذَلِكَ وَأَقُولُ لَا حَاصِلَ لِهَذَا السُّؤَالِ لِأَنَّهُ إنْ أَتَى بِبَعْضِ الرُّكْنِ عَلَى قَصْدِ الْإِتْيَانِ بِالرُّكْنِ أَبْطَلَ لِأَنَّ الْإِتْيَانَ بِالرُّكْنِ مُبْطِلٌ وَالْإِتْيَانَ بِبَعْضِهِ شُرُوعٌ فِيهِ وَالشُّرُوعُ فِي الْمُبْطِلِ مُبْطِلٌ أَوَّلًا عَلَى قَصْدِ مَا ذُكِرَ لَمْ يُبْطِلْ إلَّا إنْ اقْتَضَى الْإِبْطَالَ لِمَعْنًى آخَرَ كَمَا لَوْ أَتَى بِبَعْضِ الرُّكُوعِ عَلَى وَجْهٍ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ حَدِّ الْقِيَامِ الْمُجْزِي عَلَى مَا تَقَرَّرَ فِيهِ
قَوْلُهُ لِتَأَكُّدِ الْمُبَالَغَةِ هَذَا صَرِيحٌ أَوْ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ مَا أَتَى بِهِ أَوَّلًا هُوَ الْمَحْسُوبُ لَهُ عَنْ صَلَاتِهِ وَأَنَّ مَا أَتَى بِهِ ثَانِيًا زَائِدٌ عَلَيْهَا سَوَّغَتْهُ الْمُتَابَعَةُ
قَوْلُهُ قَدْرَ قَعْدَةِ الِاسْتِرَاحَةِ إطْلَاقُ ذَلِكَ لَا يُظْهِرَ ضَبْطَ عَدَمِ التَّطْوِيلِ بِهِ بِنَاءً عَلَى اعْتِمَادِ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ أَنَّ تَطْوِيلَهَا غَيْرُ مُبْطِلٍ
قَوْلُهُ أَوْ زَادَ عَمْدًا إلَخْ أَوْ فَعَلَ فِعْلًا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ الرُّكْنِ الَّذِي هُوَ فِيهِ لَا لِغَرَضٍ أَوْ قَامَ عَنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ غَيْرَ قَاصِدٍ تَرْكَهُ وَلَا نَاسِيًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْقِيَامِ أَقْرَبَ لِتَلَاعُبِهِ
قَوْلُهُ وَكَأَنْ رَفَعَ مِنْ رُكُوعِهِ قَالَ حَجَرٌ وَكَأَنْ اقْتَدَى بِهِ فِي نَحْوِ الِاعْتِدَالِ لَكِنْ لَوْ سَبَقَهُ حِينَئِذٍ بِرُكْنٍ كَأَنْ قَامَ مِنْ سَجْدَتِهِ الثَّانِيَةِ وَالْمَأْمُومُ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا تَابَعَهُ وَلَا يَسْجُدُ لِفَوَاتِ الْمُتَابَعَةِ فِيمَا فَرَغَ مِنْهُ الْإِمَامُ ا
ه قَوْلُهُ لَا إنْ زَادَ قَعْدَةً أَيْ عُهِدَتْ فِي الصَّلَاةِ غَيْرَ رُكْنٍ بِخِلَافِ الْجُلُوسِ قَبْلَ نَحْوِ الرُّكُوعِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْهَدْ
ه م ر أَيْ قَدْرَ الطُّمَأْنِينَةِ فَقَطْ لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ هُنَا وَإِنْ كَانَ مُعْتَمَدُ م ر فِي جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ أَنَّ تَطْوِيلَهَا غَيْرُ مُبْطِلٍ
لِلنَّفْلِ نَحْوُ الرَّاجِعِ مِنْ انْتِصَابِهِ وَلَوْ سَهْوًا إلَى تَشَهُّدٍ أَوَّلٍ لِأَنَّ الْقِيَامَ فَرْضٌ فَلَا يُقْطَعُ لِلنَّفْلِ