alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الْمَجْدُ لَا يَسْقُطُ خِيَارُ الْعُنَّةِ إلَّا بِالْقَوْلِ فَلَا يَسْقُطُ بِالتَّمْكِينِ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ وَنَحْوِهِ
فَمَتَى أَذِنَ أَوْ حَكَمَ لِأَحَدٍ بِاسْتِحْقَاقِ عَقْدٍ أَوْ فَسْخٍ فَعَقَدَ أَوْ فَسَخَ لَمْ يَحْتَجْ بَعْدَ ذَلِكَ إلَى حُكْمٍ بِصِحَّتِهِ بِلَا نِزَاعٍ
وَإِنْ عَقَدَ الْمُسْتَحِقُّ أَوْ فَسَخَ بِلَا حُكْمٍ فَأَمْرٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَيُحْكَمُ بِصِحَّتِهِ
وَخَرَّجَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَازَ الْفَسْخِ بِلَا حُكْمٍ فِي الرِّضَى بِعَاجِزٍ عَنْ الْوَطْءِ كَعَاجِزٍ عَنْ النَّفَقَةِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالسِّتِّينَ وَرَجَّحَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ جَمِيعَ الْفَسْخِ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى حُكْمِ حَاكِمٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَبَنَى الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ هَلْ الْوَاجِبُ فِيهِ الْمُسَمَّى أَوْ مَهْرُ الْمِثْلِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي آخِرِ الصَّدَاقِ
وَقِيلَ فِي فَسْخِ الزَّوْجِ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ أَوْ بِشَرْطٍ يُنْسَبُ قَدْرُ نَقْصِ مَهْرِ الْمِثْلِ لِأَجْلِ ذَلِكَ إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ كَامِلًا
قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْحَكَمِ كُنْت أَذْهَبُ إلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ هِبْته
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فَإِنْ أَنْكَرَ الْغَارُّ عِلْمَهُ بِهِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ وَحَلَفَ بَرِئَ
وَقِيلَ إنْ كَانَ الْوَلِيُّ مِمَّا يَخْفَى عَلَيْهِ أَمْرُهَا كَأَبَاعِدِ الْعَصَبَاتِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ
وَأَمَّا الْوَكِيلُ إذَا أَنْكَرَ الْعِلْمَ بِذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ مَعَ يَمِينِهِ
فَعَلَى هَذَا حُكْمُهَا إذَا ادَّعَتْ عَدَمَ الْعِلْمِ بِعَيْبِ نَفْسِهَا وَاحْتُمِلَ ذَلِكَ حُكْمُ الْوَلِيِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
فَالضَّمَانُ عَلَى الْوَلِيِّ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِوَلِيِّ صَغِيرَةٍ أَوْ مَجْنُونِهِ أَوْ سَيِّدِ أَمَةٍ تَزْوِيجُهَا مَعِيبًا وَلَا لِوَلِيِّ كَبِيرَةٍ تَزْوِيجُهَا بِهِ بِغَيْرِ رِضَاهَا
وَذَكَرَ فِي التَّرْغِيبِ فِي تَزْوِيجِ مَجْنُونٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ بِمِثْلِهِ وَمَلَكَ الْوَلِيُّ الْفَسْخَ وَجْهَيْنِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ فَإِنْ اخْتَارَتْ نِكَاحَ مَجْنُونٍ أَوْ مَجْذُومٍ أَوْ أَبْرَصَ فَلَهُ مَنْعُهَا فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ فَلَهُ مَنْعُهَا فِي الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَتْ الْعَيْبَ بَعْدَ الْعَقْدِ أَوْ حَدَثَ بِهِ لَمْ يَمْلِكْ إجْبَارَهَا عَلَى الْفَسْخِ
بَابُ نِكَاحِ الْكُفَّارِ قَوْلُهُ وَحُكْمُهُ حُكْمُ نِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يَجِبُ بِهِ وَتَحْرِيمُ الْمُحَرَّمَاتِ
قَوْلُهُ وَيُقَرُّونَ عَلَى الْأَنْكِحَةِ الْمُحَرَّمَةِ مَا اعْتَقَدُوا حِلَّهَا وَلَمْ يَرْتَفِعُوا إلَيْنَا
وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ لَا يُقَرُّونَ عَلَى مَا لَا مَسَاغَ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالصَّوَابُ أَنَّ أَنْكِحَتَهُمْ الْمُحَرَّمَةَ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ حَرَامٌ مُطْلَقًا
وَإِنْ أُرِيدَ نُفُوذُهُ وَتَرْتِيبُ أَحْكَامِ الزَّوْجِيَّةِ عَلَيْهِ مِنْ حُصُولِ الْحِلِّ بِهِ لِلْمُطَلِّقِ ثَلَاثًا وَوُقُوعُ الطَّلَاقِ فِيهِ وَثُبُوتُ الْإِحْصَانِ بِهِ فَصَحِيحٌ
وَهَذَا مِمَّا يُقَوِّي طَرِيقَةَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ التَّحْرِيمُ لِعَيْنِ الْمَرْأَةِ أَوْ لِوَصْفٍ لِأَنَّ تَرَتُّبَ هَذِهِ الْأَحْكَامِ عَلَى نِكَاحِ الْمَحَارِمِ بَعِيدٌ جِدًّا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَيْضًا رَأَيْت لِأَصْحَابِنَا فِي أَنْكِحَتِهِمْ أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا هِيَ صَحِيحَةٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِي أَثْنَائِهِ يَعْنِي إذَا أَسْلَمُوا وَتَرَافَعُوا إلَيْنَا فِي أَثْنَاءِ الْعَقْدِ لَمْ نَتَعَرَّضْ لِكَيْفِيَّةِ عَقْدِهِمْ بَلْ إنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مِمَّنْ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا كَذَاتِ مَحْرَمِهِ وَمَنْ هِيَ فِي عِدَّتِهَا أَوْ شُرِطَ الْخِيَارُ فِي نِكَاحِهَا مَتَى شَاءَ أَوْ مُدَّةً هُمَا فِيهَا أَوْ مُطَلَّقَتِهِ ثَلَاثًا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا أُقِرَّا عَلَى النِّكَاحِ
إذَا أَسْلَمُوا أَوْ تَرَافَعُوا إلَيْنَا فِي أَثْنَاء الْعَقْدِ وَالْمَرْأَةُ مِمَّنْ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا مُطْلَقًا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
أَمَّا إذَا اسْتَدَامَ مُطَلَّقَتَهُ ثَلَاثَةً وَهُوَ مُعْتَقِدٌ حِلَّهُ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ قَهَرَ حَرْبِيٌّ حَرْبِيَّةً فَوَطِئَهَا أَوْ طَاوَعَتْهُ وَاعْتَقَدَاهُ نِكَاحًا أُقِرَّا وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَهْرُ مُسَمًّى صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا قَبَضَتْهُ اسْتَقَرَّ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
لَكِنْ لَوْ أَسْلَمَا فَانْقَلَبَتْ خَمْرٌ خَلًّا وَطَلَّقَ فَهَلْ يَرْجِعُ بِنِصْفِهِ أَمْ لَا فِيهِ وَجْهَانِ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَتْ قَبْلَ بَعْضِ الْمُسَمَّى الْفَاسِدِ وَجَبَ لَهَا حِصَّةُ مَا بَقِيَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ الشَّارِحُ لَوْ أَصْدَقَهَا عَشْرَ زُقَاقِ خَمْرٍ مُتَسَاوِيَةً فَقَبَضَتْ نِصْفَهَا وَجَبَ لَهَا نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِذَا أَسْلَمَ الزَّوْجَانِ مَعًا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا أَنْ يَتَلَفَّظَا بِالْإِسْلَامِ دَفْعَةً وَاحِدَةً
وَهُوَ الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَدْخُلُ فِي الْمَعِيَّةِ لَوْ شُرِعَ الثَّانِي قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَتْ الْكِتَابِيَّةُ أَوْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ غَيْرَ الْكِتَابِيَّيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ انْفَسَخَ النِّكَاحُ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَنَّهَا اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ بِتَأَخُّرِهِ عَنْ الْإِسْلَامِ
وَإِنْ قَالَا سَبَقَ أَحَدُنَا وَلَا نَعْلَمُ عَيْنَهُ فَلَهَا أَيْضًا نِصْفُ الْمَهْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْقَاضِي إنْ لَمْ تَكُنْ قَبَضَتْهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ الْوَقْفُ بِإِسْلَامِ الْكِتَابِيَّةِ وَالِانْفِسَاخُ بِغَيْرِهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ رَابِعَةٌ بِالْوَقْفِ وَقَالَ أَحَبُّ إلَيَّ الْوَقْفُ عِنْدَهَا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ بَقَاءَ نِكَاحِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ مَا لَمْ تَنْكِحْ غَيْرَهُ
قَوْلُهُ مُفَرَّعًا عَلَى الْمَذْهَبِ فَإِنْ أَسْلَمَ الثَّانِي قَبْلَ انْقِضَائِهَا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا وَإِلَّا تَبَيَّنَّا أَنَّ الْفُرْقَةَ وَقَعَتْ حِينَ أَسْلَمَ الْأَوَّلُ
وَتَقَدَّمَ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَقَفَ الْأَمْرُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا سَبِيلٌ بَعْدَ انْقِضَائِهَا
وَهِيَ الْأَخْذُ بِظَاهِرِ حَدِيثِ زَيْنَبَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهَا تُرَدُّ لَهُ وَلَوْ بَعْدَ الْعِدَّةِ
لَوْ وَطِئَهَا فِي عِدَّتِهَا وَلَمْ يُسْلِمْ الثَّانِي فَعَلَيْهِ الْمَهْرُ وَإِنْ أَسْلَمَ فَلَا شَيْءَ لَهَا
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ فِي الْعِدَّةِ وَهِيَ غَيْرُ كِتَابِيَّةٍ فَهَلْ لَهَا النَّفَقَةُ فِيمَا بَيْنَ إسْلَامِهِمَا عَلَى وَجْهَيْنِ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ هُمَا فِيمَنْ ظَنَّ صِحَّةَ نِكَاحِهِ فَلَاعَنَ ثُمَّ بَانَ فَسَادُهُ
وَلَا مَهْرَ لَهَا إنْ كَانَتْ هِيَ الْمُرْتَدَّةَ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُرْتَدَّ فَلَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ بِلَا نِزَاعٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ الرِّدَّةُ بَعْدَ الدُّخُولِ فَهَلْ تَتَعَجَّلُ الْفُرْقَةُ أَوْ تَقِفُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْبُلْغَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا مِثْلَ اخْتِيَارِهِ فِيمَا إذَا أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الدُّخُولِ
فَائِدَةٌ لَوْ وَطِئَهَا أَوْ طَلَّقَهَا وَقُلْنَا لَا تَتَعَجَّلُ الْفُرْقَةُ فَفِي وُجُوبِ الْمَهْرِ وَوُقُوعِ الطَّلَاقِ خِلَافٌ
أَوْ أَحَدُهُمَا إلَى دِينٍ لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ أَوْ تَمَجَّسَ كِتَابِيٌّ تَحْتَهُ كِتَابِيَّةٌ فَكَالرِّدَّةِ
وَإِنْ تَمَجَّسَتْ الْمَرْأَةُ تَحْتَ كِتَابِيٍّ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ كَالرِّدَّةِ أَيْضًا وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُنَوِّرِ وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهَا لَا تُقَرُّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ تُبَاحُ لِلْكِتَابِيِّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْمُحَرَّمَاتِ فِي النِّكَاحِ أَنَّ الْكِتَابِيَّ يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ الْمَجُوسِيَّةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ كَافِرٌ وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ اخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ وَلِيَّهُ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي التَّعْيِينِ وَضَعَّفَ الْوَقْفِ
وَخَرَّجَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ صِحَّةَ اخْتِيَارِ الْأَبِ مِنْهُنَّ وَفَسْخَهُ عَلَى صِحَّةِ طَلَاقِهِ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ أَوْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ أَوْ عَلَى أُخْتَيْنِ فَاخْتَارَ أَرْبَعًا أَوْ إحْدَى الْأُخْتَيْنِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ يَعْتَزِلُ الْمُخْتَارَاتِ وَلَا يَطَأُ الرَّابِعَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارِقَةِ
فَلَوْ كُنَّ خَمْسًا فَفَارَقَ إحْدَاهُنَّ فَلَهُ وَطْءٌ ثَلَاثًا مِنْ الْمُخْتَارَاتِ وَلَا يَطَأُ الرَّابِعَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارِقَةِ
قَالَ وَقَدْ تَأَمَّلْت كَلَامَ عَامَّةِ أَصْحَابِنَا فَوَجَدْتهمْ قَدْ ذَكَرُوا أَنَّهُ يُمْسِكُ أَرْبَعًا
كَمَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إذَا وَطِئَ أُخْتَ امْرَأَتِهِ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ زِنًا بِهَا وَقَالَ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ
فَلَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ أَسْلَمَ مَعَهُ أَرْبَعَةٌ مِنْهُنَّ ثُمَّ مُتْنَ ثُمَّ أَسْلَمَ الْبَوَاقِي فِي الْعِدَّةِ فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ الْأَحْيَاءَ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ أَوْ مَنْ لَا يَجُوزُ جَمْعُهُ فِي الْإِسْلَامِ
الثَّالِثَةُ صِفَةُ الِاخْتِيَارِ أَنْ يَقُولَ اخْتَرْت نِكَاحَ هَؤُلَاءِ أَوْ أَمْسَكْتهنَّ أَوْ اخْتَرْت حَبْسَهُنَّ أَوْ إمْسَاكَهُنَّ أَوْ نِكَاحَهُنَّ وَنَحْوَهُ
وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ بِحَبْسٍ وَتَعْزِيرٍ وَعِدَّةُ ذَوَاتِ الْفَسْخِ مُنْذُ اخْتَارَ
وَيَأْتِي إذَا اخْتَارَ أَرْبَعًا قَدْ أَسْلَمْنَ أَنَّ عِدَّةَ الْبَوَاقِي إنْ لَمْ يُسْلِمْنَ مِنْ وَقْتِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ لَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ وَعِنْدَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ أَوْ كُنَّ كِتَابِيَّاتٍ فَالْأَظْهَرُ أَنَّ لَهُ وَطْءَ أَرْبَعٍ مِنْهُنَّ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الطَّلَاقِ أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ أَوْ السَّرَاحِ أَوْ الْفِرَاقِ
وَقَالَ فِي الْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَفِي لَفْظِ الْفِرَاقِ وَ السَّرَاحِ وَجْهَانِ يَعْنُونَ هَلْ يَكُونُ فَسْخًا
لِلنِّكَاحِ أَوْ اخْتِيَارًا لَهُ وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّ لَفْظَ الْفِرَاقِ هُنَا لَيْسَ طَلَاقًا وَلَا اخْتِيَارًا لِلْخَبَرِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَلَكِنْ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ فِي الْإِسْلَامِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ زَوْجَاتٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِنَّ بِخَصَائِصِ مِلْكِ النِّكَاحِ مِنْ الطَّلَاقِ وَغَيْرِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَالْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ
وَقَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَطَلَاقُهُ وَوَطْؤُهُ اخْتِيَارٌ لِإِظْهَارِهِ وَإِيلَاؤُهُ فِي وَجْهٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
إنْ كُنَّ مِمَّنْ يَحِضْنَ أَوْ إنْ كَانَتْ حَامِلًا فَبِوَضْعِهِ وَالْآيِسَةُ وَالصَّغِيرَةُ عِدَّةُ الْوَفَاةِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ لَزِمَهُنَّ عِدَّةُ الْوَفَاةِ وَقِيلَ يَلْزَمُ الْمَدْخُولَ بِهَا الْأَطْوَلُ مِنْ عِدَّةِ الْوَفَاةِ أَوْ عِدَّةِ طَلَاقٍ مِنْ حِينِ الْإِسْلَامِ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ أَسْلَمَ مَعَهُ الْبَعْضُ دُونَ الْبَعْضِ وَلَسْنَ بِكِتَابِيَّاتٍ لَمْ يُخَيَّرْ فِي غَيْرِ مُسْلِمَةٍ
وَلَهُ إمْسَاكُ مَنْ شَاءَ عَاجِلًا وَتَأْخِيرُهُ حَتَّى يُسْلِمَ مَنْ بَقِيَ أَوْ تَفْرُغَ عِدَّتُهُنَّ
وَإِذَا عَجَّلَ اخْتِيَارَ أَرْبَعٍ قَدْ أَسْلَمْنَ فَعِدَّةُ الْبَوَاقِي إنْ لَمْ يُسْلِمْنَ مِنْ وَقْتِ إسْلَامِهِ
وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمَا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِ
وَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْبَوَاقِي وَلَمْ يُسْلِمْ إلَّا أَرْبَعٌ أَوْ أَقَلُّ فَقَدْ لَزِمَ نِكَاحُهُنَّ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَسْلَمَتْ الْمَرْأَةُ وَلَهَا زَوْجَانِ أَوْ أَكْثَرُ تَزَوَّجَاهَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا تَخْتَارُ أَحَدَهُمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ إمَاءٌ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ وَكَانَ فِي حَالِ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ مِمَّنْ يَحِلُّ وَالْإِمَاءُ فَلَهُ الِاخْتِيَارُ مِنْهُنَّ وَإِلَّا فَسَدَ نِكَاحُهُنَّ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهِنَّ ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي عِدَّتِهِنَّ لَا يَجُوزُ لَهُ الِاخْتِيَارُ هُنَا بَلْ يَبِنُّ بِمُجَرَّدِ إسْلَامِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَهُوَ مُوسِرٌ فَلَمْ يُسْلِمْنَ حَتَّى أَعْسَرَ فَلَهُ الِاخْتِيَارُ مِنْهُنَّ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَ إنْ جَازَ لَهُ نِكَاحُهُنَّ وَقْتَ اجْتِمَاعِ إسْلَامِهِ بِإِسْلَامِهِنَّ وَإِلَّا فَسَدَ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ ثُمَّ أَسْلَمْنَ لَمْ يَكُنْ لَهُ الِاخْتِيَارُ مِنْ الْبَوَاقِي
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدٌ وَتَحْتَهُ إمَاءٌ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ ثُمَّ عَتَقَ فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَعَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْحُرِّ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ إلَّا بِوُجُودِ الشَّرْطَيْنِ فِيهِ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ تَحْتَهُ أَحْرَارٌ فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ لَمْ يَكُنْ لِلْحُرَّةِ خِيَارُ الْفَسْخِ
كِتَابُ الصَّدَاقِ فَائِدَةٌ لِلْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ ثَمَانِيَةُ أَسْمَاءٍ الصَّدَاقُ وَالصَّدُقَةُ بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ
وَمِنْهُ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً وَ الطَّوْلُ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَيْ مَهْرَ حُرَّةٍ
وَ النِّحْلَةُ وَالْأَجْرُ وَالْفَرِيضَةُ وَالْمَهْرُ وَالنِّكَاحُ وَمِنْهُ وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا وَ الْعَلَائِقُ وَ الْعُقْرُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَ الْحِبَاءُ مَمْدُودًا مَعَ كَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَعْرَى النِّكَاحُ عَنْ تَسْمِيَتِهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ تَسْمِيَةَ الصَّدَاقِ فِي الْعَقْدِ مُسْتَحَبَّةٌ
قَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ هُوَ حَقٌّ لِلْآدَمِيِّ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ إسْقَاطَهُ بَعْدَ ثُبُوتِهِ وَالْعَفْوَ عَنْهُ وَتَرَدَّدَ ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ مَرَّةً كَذَلِكَ وَقَالَ أُخْرَى هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ لِأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَعْرَى عَنْهُ ثُبُوتًا وَلُزُومًا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ قِيَاسُ الْمَنْصُوصِ فِي وُجُوبِ الْمَهْرِ فِيمَا إذَا زَوَّجَ عَبْدَهُ مِنْ أَمَتِهِ
فَإِنْ قِيلَ بِالْأَوَّلِ وَهُوَ كَوْنُهُ حَقًّا لِلْآدَمِيِّ فَالْحِلُّ مُسْتَفَادٌ مِنْ الْعَقْدِ بِمُجَرَّدِهِ وَيُسْتَحَبُّ ذِكْرُهُ فِيهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ
قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى صَدَاقِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَنَاتِهِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ إلَى خَمْسِمِائَةٍ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ قَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرْبَعِمِائَةٍ يَعْنِي مِنْ الدَّرَاهِمِ الَّتِي وَزْنُ الدِّرْهَمِ مِنْهَا مِثْقَالٌ
وَقَدَّمَ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّ السُّنَّةَ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى مَهْرِ بَنَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَرْبَعُمِائَةٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى يُسْتَحَبُّ جَعْلُهُ خَفِيفًا أَرْبَعَمِائَةٍ كَصَدَاقِ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى خَمْسِمِائَةٍ كَصَدَاقِ زَوْجَاتِهِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَرُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ الَّذِي نُحِبُّهُ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَنَاتِهِ
قَالَ الْقَاضِي وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ بَنَاتِهِ غَيْرَ مَا أَصْدَقَهُ زَوْجَاتِهِ لِأَنَّ حَدِيثَ عَائِشَةَ أَنَّهُ أَصْدَقَ نِسَاءَهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا وَالنَّشُّ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ
قَوْلُهُ وَلَا يَتَقَدَّرُ أَقَلُّهُ وَلَا أَكْثَرُهُ بَلْ كُلُّ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ ثَمَنًا أَوْ أُجْرَةً جَازَ أَنْ يَكُونَ صَدَاقًا
وَكَذَا كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى بَالَغَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي ضِمْنِ كَلَامٍ لَهُ فَجَوَّزَ الصَّدَاقَ بِالْحَبَّةِ وَالتَّمْرَةِ الَّتِي يُنْتَبَذُ مِثْلُهَا
فَائِدَةٌ ذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرُهُمَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَا يَنْقُصُ الْمَهْرُ عَنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالتَّصْحِيحِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلًا أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ يَخْتَصُّ بِالْخِدْمَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمِهْنَةِ وَالْمُنَافَاةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِذَا لَمْ تَصِحَّ الْخِدْمَةُ صَدَاقًا فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجِبُ قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ الْمَشْرُوطَةِ إلَّا إذَا عَلِمَا أَنَّ هَذِهِ الْمَنْفَعَةَ لَا تَكُونُ صَدَاقًا
فَيُشْبِهُ مَا لَوْ أَصْدَقَهَا مَالًا مَغْصُوبًا فِي أَنَّ الْوَاجِبَ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ تَنْبِيهٌ ذَكَرَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَغَيْرِهِمْ الرِّوَايَتَيْنِ فِي مَنَافِعِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا
ثُمَّ قَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَصِحُّ فِي خِدْمَةٍ مَعْلُومَةٍ كَبِنَاءِ حَائِطٍ وَخِيَاطَةِ ثَوْبٍ
وَلَا يَصِحُّ إنْ كَانَتْ مَجْهُولَةً كَرَدِّ عَبْدِهَا الْآبِقِ أَوْ خِدْمَتِهَا فِي أَيِّ شَيْءٍ أَرَادَتْهُ سَنَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ أَبْوَابٍ مِنْ الْفِقْهِ أَوْ الْحَدِيثِ أَوْ قَصِيدَةٍ مِنْ الشِّعْرِ الْمُبَاحِ صَحَّ
قَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَيَصِحُّ عَلَى تَعْلِيمِ حَدِيثٍ وَفِقْهٍ وَشِعْرٍ مُبَاحٍ
وَقَيَّدَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَالْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ بِمَا إذَا قُلْنَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِهَا
وَأَطْلَقَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ فِي جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِ الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ الْوَجْهَيْنِ
فَإِنْ قَالَ أُحَصِّلُ لَك تَعْلِيمَ هَذِهِ السُّورَةِ صَحَّ لِأَنَّ هَذَا مَنْفَعَةٌ فِي ذِمَّتِهِ لَا يَخْتَصُّ بِهَا
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَيَصِحُّ عَلَى قَصِيدَةٍ لَا يُحْسِنُهَا فَيَتَعَلَّمُهَا ثُمَّ يُعَلِّمُهَا
وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ فِقْهٍ أَوْ حَدِيثٍ أَوْ أَدَبٍ أَوْ شِعْرٍ مُبَاحٍ
وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
لَكِنْ لَوْ ادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ عَلَّمَهَا وَادَّعَتْ أَنَّ غَيْرَهُ عَلَّمَهَا كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَبْلَ تَعَلُّمِهَا فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْأُجْرَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ طَلَّقَهَا بَعْدَ الدُّخُولِ وَقَبْلَ تَعْلِيمِهَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ تَعْلِيمِهَا رَجَعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ الْأُجْرَةِ بِلَا نِزَاعٍ
وَصَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَأَنَّ الْخِلَافَ مَبْنِيٌّ عَلَى جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى ذَلِكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ
فَوَائِدُ الْأُولَى هَلْ يَتَوَقَّفُ الْحُكْمُ بِقَبْضِ السُّورَةِ عَلَى تَلْقِينِ جَمِيعِهَا أَوْ تَلْقِينِ كُلِّ آيَةٍ قَبَضَ لَهَا فِيهِ احْتِمَالَانِ
الثَّانِيَةُ أَجْرَى فِي الْوَاضِحِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي بَقِيَّةِ الْقُرَبِ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَنَحْوِهِمَا
وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَتَقَدَّمَ فِي أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الرَّابِعَةُ لَوْ طَلَّقَهَا وَوُجِدَتْ حَافِظَةً لِمَا أَصْدَقَهَا وَتَنَازَعَا هَلْ عَلَّمَهَا الزَّوْجُ أَمْ لَا فَأَيُّهُمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَإِذَا تَزَوَّجَ نِسَاءً بِمَهْرٍ وَاحِدٍ وَخَالَعَهُنَّ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ صَحَّ وَيُقْسَمُ بَيْنَهُنَّ عَلَى قَدْرِ مُهُورِهِنَّ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَغَيْرِهِمَا فِي الْخُلْعِ أَنَّ الْعِوَضَ يُقْسَمُ بَيْنَهُنَّ عَلَى قَدْرِ مُهُورِهِنَّ الْمُسَمَّاةِ لَهُنَّ
وَالْقَوْلَانِ الْأَوَّلَانِ فِيهِمَا عَلَى قَدْرِ مُهُورِ مِثْلِهِنَّ أَوْ عَلَى عَدَدِهِنَّ بِالتَّسْوِيَةِ كَالْقَوْلَيْنِ فِي الصَّدَاقِ وَنَحْوِهِ
فَعَلَيْهِ لَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ أَوْ حَيَوَانٍ مِنْ جِنْسٍ مَعْلُومٍ أَوْ ثَوْبٍ هَرَوِيٍّ أَوْ مَرْوِيٍّ وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا يُذْكَرُ جِنْسُهُ صَحَّ
وَلَهَا الْوَسَطُ وَكَذَا لَوْ أَصْدَقَهَا قَفِيزَ حِنْطَةٍ أَوْ عَشْرَةَ أَرْطَالِ زَيْتٍ وَمَا أَشْبَهَهُ
فَإِنْ كَانَتْ الْجَهَالَةُ تَزِيدُ عَلَى جَهَالَةِ مَهْرِ الْمِثْلِ كَثَوْبٍ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ حَيَوَانٍ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْجِنْسِ أَوْ عَلَى حُكْمِهَا أَوْ حُكْمِ أَجْنَبِيٍّ أَوْ عَلَى حِنْطَةٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ عَلَى مَا اكْتَسَبَهُ فِي الْعَامِّ لَمْ يَصِحَّ
وَيَأْتِي مَعْنَى هَذَا قَرِيبًا عِنْدَ قَوْلِهِ وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ إذَا أَصْدَقَهَا دَابَّةً مِنْ دَوَابِّهِ وَنَحْوِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ لَهَا فِي الْمُطْلَقِ وَسَطُ رَقِيقِ الْبَلَدِ نَوْعًا وَقِيمَةً كَالسِّنْدِيِّ بِالْعِرَاقِ
زَادَ فِي الْفُرُوعِ فَقَالَ لِأَنَّ أَعْلَى الْعَبِيدِ التُّرْكِيُّ وَالرُّومِيُّ وَأَدْنَاهُمْ الزِّنْجِيُّ وَالْحَبَشِيُّ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ النَّسَائِيّ أَنَّ لَهَا وَسَطًا يَعْنِي فِيمَا إذَا أَصْدَقَهَا عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ عَلَى قَدْرِ مَا يُخْدَمُ مِثْلُهَا
وَقَالَ أَيْضًا وَاَلَّذِي يَنْبَغِي فِي سَائِرِ أَصْنَافِ الْمَالِ كَالْعَبْدِ وَالشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ وَالثِّيَابِ وَنَحْوِهَا أَنَّهُ إذَا أَصْدَقَهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يَرْجِعُ فِيهِ إلَى مُسَمَّى ذَلِكَ اللَّفْظِ فِي عُرْفِهَا
وَإِنْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ غَالِبًا أَخَذَتْهُ كَالْبَيْعِ أَوْ كَانَ مَنْ عَادَتِهَا اقْتِنَاؤُهُ أَوْ لُبْسُهُ فَهُوَ كَالْمَلْفُوظِ بِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِدْرَاكُ الْغَايَةِ وَغَيْرُهُمْ