alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَائِدَةٌ يَجُوزُ أَنْ يَتَحَمَّلَ فَرْعٌ عَلَى أَصْلٍ وَهَلْ يَتَحَمَّلُ فَرْعٌ عَلَى فَرْعٍ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي
قَوْلُهُ وَلَا مَدْخَلَ لِلنِّسَاءِ فِي شَهَادَةِ الْفَرْعِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّ لَهُنَّ مَدْخَلًا فِي شَهَادَةِ الْأَصْلِ وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَاتٍ إحْدَاهُنَّ صَرِيحُ الْمُصَنِّفِ وَمَفْهُومُهُ وَهُوَ أَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لَهُنَّ فِي شَهَادَةِ الْفَرْعِ وَلَهُنَّ مَدْخَلٌ فِي شَهَادَةِ الْأَصْلِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْأَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَهِيَ طَرِيقَتُهُ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لَهُنَّ فِي الْأَصْلِ وَفِي الْفَرْعِ رِوَايَتَانِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا مَدْخَلَ لَهُنَّ فِي الْأَصْلِ وَلَا فِي الْفَرْعِ نَصَرَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَأَصْحَابُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَهُنَّ مَدْخَلٌ فِيهِمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَتَقَدَّمَ مَا ذَكَرَهُ الْخَلَّالُ قَرِيبًا قَالَ فِي النُّكَتِ وَقَيَّدَ جَمَاعَةٌ هَذِهِ الرِّوَايَةَ بِمَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَتُهُنَّ مَعَ الرِّجَالِ أَوْ مُنْفَرِدَاتٍ وَحَكَاهُ فِي الرِّعَايَةِ قَوْلًا قَالَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ فَيَشْهَدُ رَجُلَانِ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى وَالْأَخِيرَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ فِيهِمَا وَقَالَ الْقَاضِي لَا يَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ سَهْوٌ مِنْ نَاقِلِهَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَقَالَ شَيْخُنَا لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةِ امْرَأَةٍ قَالَ فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ إنْ صَحَّتْ عَنْ حَرْبٍ فَهِيَ سَهْوٌ مِنْهُ فَإِنَّا إذَا قُلْنَا شَهَادَةُ امْرَأَةٍ عَلَى شَهَادَةِ امْرَأَةٍ تُقْبَلُ فَأَوْلَى أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَةُ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَتِهِمَا فَإِنَّ شَهَادَةَ الرَّجُلِ أَقْوَى بِكُلِّ حَالٍ وَلِأَنَّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةَ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَهَذَا مِمَّا لَا وَجْهَ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا وَاحِدًا لَوْ كَانَ أَصْلًا فَشَهِدَ فِي الْقَتْلِ الْعَمْدِ وَمَعَهُ أَلْفُ امْرَأَةٍ لَا تُقْبَلُ هَذِهِ الشَّهَادَةُ فَإِذَا شَهِدَ بِهَا وَحْدَهُ وَهُوَ فَرْعٌ يُقْبَلُ وَيُحْكَمُ بِهَا هَذَا مُحَالٌ وَلَوْ ثَبَتَ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ ذَلِكَ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ حَتَّى يَنْضَمَّ مَعَهُ غَيْرُهُ فَيَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ أَنَّهُ لَا يَكْفِي شَهَادَةُ وَاحِدٍ عَلَى وَاحِدٍ كَمَا يَقُولُ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ
قَوْلُهُ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَعَلَى رَجُلَيْنِ أَيْضًا يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ الشَّهَادَةُ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ كَالشَّهَادَةِ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِتَعَدُّدِهِمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَا يَجِبُ عَلَى الْفُرُوعِ تَعْدِيلُ أُصُولِهِمْ وَلَوْ عَدَّلُوهُمْ قَبْلُ وَيُعْتَبَرُ تَعْيِينُهُمْ لَهُمْ
الشَّهَادَةُ عَلَى الْآخَرِ حَلَفَ وَاسْتَحَقَّ ذَكَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ حُكِمَ بِشَهَادَتِهِمَا ثُمَّ رَجَعَ شُهُودُ الْفَرْعِ لَزِمَهُمْ الضَّمَانُ بِلَا نِزَاعٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الْأَصْلِ لَمْ يَضْمَنُوا يَعْنِي شُهُودَ الْأَصْلِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَقَالَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَضْمَنُوا وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي قَالَهُ فِي النُّكَتِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَنَصَرَهُ وَهُوَ الصَّوَابُ
إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ شُهُودُ الْأَصْلِ كَذَبْنَا أَوْ غَلِطْنَا ضَمِنُوا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُونَ وَحَكَى هَذِهِ الصُّورَةَ وَمَسْأَلَةَ الْمُصَنِّفِ مَسْأَلَتَيْنِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَحَكَاهَا بَعْضُهُمْ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً وَهُوَ الْمَجْدُ وَجَمَاعَةٌ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ أَطْلَقَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ إذَا أَنْكَرَ الْأَصْلُ شَهَادَةَ الْفَرْعِ لَمْ يُعْمَلْ بِهَا لِتَأَكُّدِ الشَّهَادَةِ بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ لَوْ قَالَ شُهُودُ الْأَصْلِ مَا أَشْهَدْنَاهُمَا بِشَيْءٍ لَمْ يَضْمَنْ الْفَرِيقَانِ شَيْئًا
قَوْلُهُ وَمَتَى رَجَعَ شُهُودُ الْمَالِ بَعْدَ الْحُكْمِ لَزِمَهُمْ الضَّمَانُ وَلَمْ يُنْقَضْ الْحُكْمُ سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ قَائِمًا أَوْ تَالِفًا وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الْعِتْقِ غَرِمُوا الْقِيمَةَ بِلَا نِزَاعٍ نَعْلَمُهُ لَكِنَّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يُصَدِّقْهُمْ الْمَشْهُودُ لَهُ وَهُوَ وَاضِحٌ وَأَمَّا الْمُزَكُّونَ فَإِنَّهُمْ لَا يَضْمَنُونَ شَيْئًا
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الضَّمَانِ إذَا لَمْ يُصَدِّقْهُ الْمَشْهُودُ لَهُ فَإِنْ صَدَّقَ الرَّاجِعِينَ لَمْ يَضْمَنْ الشُّهُودُ شَيْئًا
وَيُسْتَثْنَى مِنْ الضَّمَانِ لَوْ شَهِدَا بِدَيْنٍ فَأَبْرَأَ مِنْهُ مُسْتَحِقُّهُ ثُمَّ رَجَعَا فَإِنَّهُمَا لَا يَغْرَمَانِ شَيْئًا لِلْمَشْهُودِ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ فِي مَسْأَلَةِ تَنْصِيفِ الصَّدَاقِ بَعْدَ هِبَتِهَا لِلزَّوْجِ قَالَ وَلَوْ قَبَضَهُ الْمَشْهُودُ لَهُ ثُمَّ وَهَبَهُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعَا غَرِمَا انْتَهَى
قَوْلُهُ وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ غَرِمُوا نِصْفَ الْمُسَمَّى أَوْ بَدَلَهُ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ لَمْ يَغْرَمُوا شَيْئًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ لَمْ يَغْرَمُوا شَيْئًا فِي الْأَشْهَرِ قَالَ فِي النُّكَتِ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ فِي الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ يَغْرَمُونَ كُلَّ الْمَهْرِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَغْرَمُونَ مَهْرَ الْمِثْلِ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُمْ يَغْرَمُونَ قَالَ فِي النُّكَتِ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُسَمَّى لَا يَتَقَرَّرُ بِالدُّخُولِ فَيَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَى مَنْ فَوَّتَ عَلَيْهِ نِكَاحَهَا بِرَضَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الْقِصَاصِ أَوْ الْحَدِّ قَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ لَمْ يُسْتَوْفَ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي النُّكَتِ هَذَا الْمَشْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ يُسْتَوْفَى إنْ كَانَ لِلْآدَمِيِّ
كَمَا لَوْ طَرَأَ فِسْقُهُمْ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ رَجَعَ شَاهِدُ حَدٍّ بَعْدَ الْحُكْمِ وَقَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ لَمْ يُسْتَوْفَ وَفِي الْقَوَدِ وَحَدِّ الْقَذْفِ وَجْهَانِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَجِبُ دِيَةُ الْقَوَدِ فَإِنْ وَجَبَ عَيْنًا فَلَا قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ لِلْمَشْهُودِ لَهُ الدِّيَةُ إلَّا أَنْ نَقُولَ الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ حَسْبُ فَلَا يَجِبُ شَيْءٌ
قَوْلُهُ وَيَتَقَسَّطُ الْغُرْمُ عَلَى عَدَدِهِمْ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ رَجَعَ أَحَدُهُمْ غَرِمَ بِقِسْطِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي النُّكَتِ قَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يَغْرَمُ الْكُلَّ وَهُوَ احْتِمَالٌ ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَ عَلَيْهِ سِتَّةٌ بِالزِّنَا فَرُجِمَ ثُمَّ رَجَعَ مِنْهُمْ اثْنَانِ غَرِمَا ثُلُثَ الدِّيَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ
وَقِيلَ لَا يَغْرَمَانِ شَيْئًا قَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَقْيَسُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُحَدُّ الرَّاجِعُ لِقَذْفِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَفِيهِ فِي الْوَاضِحِ احْتِمَالٌ لِقَذْفِهِ مَنْ ثَبَتَ زِنَاهُ
فَائِدَةٌ لَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ خَمْسَةٌ بِالزِّنَا فَرَجَعَ مِنْهُمْ اثْنَانِ فَهَلْ عَلَيْهِمَا خُمُسَا الدِّيَةِ أَوْ رُبُعُهَا أَوْ رَجَعَ اثْنَانِ مِنْ ثَلَاثَةِ شُهُودِ قَتْلٍ فَهَلْ عَلَيْهِمَا الثُّلُثَانِ أَوْ النِّصْفُ فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ وَلَوْ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ بَعْدَ الْحُكْمِ ضَمِنَ الثُّلُثَ وَلَوْ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ خَمْسَةٍ فِي الزِّنَا ضَمِنَ خُمُسَ الدِّيَةِ وَهُمَا مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَلَوْ رَجَعَ رَجُلٌ وَعَشْرُ نِسْوَةٍ فِي مَالٍ غَرِمَ الرَّجُلُ سُدُسًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ نِصْفًا وَقِيلَ هُوَ كَأُنْثَى فَيَغْرَمْنَ الْبَقِيَّةَ
وَفِي الْوَجْهِ الْآخَرِ عَلَى شُهُودِ الزِّنَى النِّصْفُ وَعَلَى شُهُودِ الْإِحْصَانِ النِّصْفُ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
فَائِدَةٌ لَوْ رَجَعَ شُهُودُ الْإِحْصَانِ كُلُّهُمْ أَوْ شُهُودُ الزِّنَى كُلُّهُمْ غَرِمُوا الدِّيَةَ كَامِلَةً عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
فَإِنْ رُجِمَ ثُمَّ رَجَعُوا عَنْ الشَّهَادَةِ فَعَلَى مَنْ شَهِدَ بِالْإِحْصَانِ ثُلُثَا الدِّيَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ حَكَمَ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فَرَجَعَ الشَّاهِدُ غَرِمَ الْمَالَ كُلَّهُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ يَجُوزُ أَنْ يَسْمَعَ يَمِينَ الْمُدَّعِي قَبْلَ الشَّاهِدِ فِي أَحَدِ الِاحْتِمَالَيْنِ
الثَّالِثَةُ لَا ضَمَانَ بِرُجُوعٍ عَنْ شَهَادَةٍ بِكَفَالَةٍ عَنْ نَفْسٍ أَوْ بَرَاءَةٍ مِنْهَا أَوْ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ أَوْ أَنَّهُ عَفَا عَنْ دَمِ عَمْدٍ لِعَدَمِ تَضَمُّنِهِ مَالًا
وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالرُّجُوعِ بَلْ قَالَ لِلْحَاكِمِ تَوَقَّفْ فَتَوَقَّفَ ثُمَّ عَادَ إلَيْهَا قُبِلَتْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَانَ بَعْدَ الْحُكْمِ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ كَانَا كَافِرَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ نُقِضَ الْحُكْمُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ نَقْضُ حُكْمِهِ بِفِسْقِهِمَا إلَّا بِثُبُوتِهِ بِبَيِّنَةٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ حَكَمَ بِعِلْمِهِ فِي عَدَالَتِهِمَا أَوْ بِظَاهِرِ عَدَالَةِ الْإِسْلَامِ
وَأَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ إذَا بَانَ لَهُ فِسْقُهُمَا وَقْتَ الشَّهَادَةِ أَوْ أَنَّهُمَا كَانَا كَاذِبَيْنِ نَقَضَ وَالْحُكْمُ
فَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ لِلَّهِ تَعَالَى بِإِتْلَافٍ حِسِّيٍّ أَوْ بِمَا سَرَى إلَيْهِ الْإِتْلَافُ فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُزَكِّينَ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّ الضَّمَانَ عَلَى الْحَاكِمِ وَلَوْ كَانَ ثَمَّ مُزَكُّونَ كَمَا لَوْ كَانَ فَاسِقًا
وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْإِرْشَادِ فِيمَا إذَا حَكَمَ فِي مُخْتَلَفٍ فِيهِ بِمَا لَا يَرَاهُ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا عَلِمَ الْحَاكِمُ بِشَاهِدِ الزُّورِ إمَّا بِإِقْرَارِهِ أَوْ عَلِمَ كَذِبَهُ وَتَعَمُّدَهُ عَزَّرَهُ وَطَافَ بِهِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَشْتَهِرُ فِيهَا فَيُقَالُ إنَّا وَجَدْنَا هَذَا شَاهِدَ زُورٍ فَاجْتَنِبُوهُ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَلَهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ عُقُوبَاتٍ إنْ لَمْ يَرْتَدِعْ إلَّا بِهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ تَابَ شَاهِدُ الزُّورِ قَبْلَ التَّعْزِيرِ فَهَلْ يَسْقُطُ التَّعْزِيرُ عَنْهُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَكَأَنَّهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى التَّوْبَةِ مِنْ الْحَدِّ عَلَى مَا مَرَّ فِي أَوَاخِرِ بَابِ حَدِّ الْمُحَارِبِينَ قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ السُّقُوطِ هُنَا
قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ إلَّا بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ فَإِنْ قَالَ أَعْلَمُ أَوْ أَحَقُّ لَمْ يُحْكَمْ بِهِ
اخْتَارَهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَقَالَ لَا يُعْرَفُ عَنْ صَحَابِيٍّ وَلَا تَابِعِيٍّ اشْتِرَاطُ لَفْظِ الشَّهَادَةِ وَفِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ إطْلَاقُ لَفْظِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْخَبَرِ الْمُجَرَّدِ عَنْ لَفْظِ الشَّهَادَةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ شَهِدَ عَلَى إقْرَارِهِ لَمْ يُشْتَرَطْ قَوْلُهُ طَوْعًا فِي صِحَّتِهِ مُكَلَّفًا عَمَلًا بِالظَّاهِرِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ وَأَنَّ الدَّيْنَ بَاقٍ فِي ذِمَّتِهِ إلَى الْآنَ بَلْ يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِاسْتِصْحَابِ الْحَالِ إذَا ثَبَتَ عِنْدَهُ سَبَبُ الْحُكْمِ إجْمَاعًا
الثَّانِيَةُ لَوْ شَهِدَ شَاهِدٌ عِنْدَ حَاكِمٍ فَقَالَ آخَرُ أَشْهَدُ بِمِثْلِ مَا شَهِدْت بِهِ أَوْ بِمَا وَضَعْت بِهِ خَطِّي أَوْ بِذَلِكَ أَشْهَدُ أَوْ وَكَذَلِكَ أَشْهَدُ
بَابُ الْيَمِينِ فِي الدَّعَاوَى قَوْلُهُ وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ فِي حَقِّ الْمُنْكِرِ لِلرَّدْعِ وَالزَّجْرِ فِي كُلِّ حَقٍّ لِآدَمِيٍّ
وَإِنَّمَا قَصَدَهُ أَنَّهَا تُشْرَعُ فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ فِي الْجُمْلَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بِلَا وَاوٍ تُشْرَعُ فِي كُلِّ حَقٍّ لِآدَمِيٍّ إلَّا فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ
كَطَلَاقٍ وَإِيلَاءٍ وَبَقَاءِ مُدَّتِهِ وَنِكَاحٍ وَرَجْعَةٍ وَبَقَائِهَا وَنَسَبٍ وَاسْتِيلَادٍ
وَكُلُّ نَاكِلٍ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ كَاللِّعَانِ وَنَحْوِهِ فَهَلْ يُخَلَّى سَبِيلُهُ أَوْ يُحْبَسُ حَتَّى يُقِرَّ أَوْ يَحْلِفَ عَلَى وَجْهَيْنِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا قُلْنَا يُحْبَسُ فَيَنْبَغِي جَوَازُ ضَرْبِهِ كَمَا يُضْرَبُ الْمُمْتَنِعُ مِنْ اخْتِيَارِ إحْدَى نِسَائِهِ إذَا أَسْلَمَ وَالْمُمْتَنِعُ مِنْ قَضَاءِ الدَّيْنِ
الثَّالِثَةُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ لَا يَحْلِفُ شَاهِدٌ وَلَا حَاكِمٌ وَلَا وَصِيٌّ عَلَى نَفْيِ دَيْنٍ عَلَى الْمُوصِي وَلَا مُنْكِرٌ وَكَالَةَ وَكِيلٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ لَا يَحْلِفُ مُدَّعًى عَلَيْهِ بِقَوْلِ مُدَّعٍ لِيَحْلِفَ أَنَّهُ مَا أَحَلَفَنِي أَنِّي مَا أُحَلِّفُهُ
وَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ هُنَا دُخُولُ الْيَمِينِ فِي الْعِتْقِ إذَا قُلْنَا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ مِنْ الْخِلَافِ فِي الْيَمِينِ مَا يَدْخُلُ الْعِتْقُ فِيهِ وَمَنْ قَالَ بِالْعِتْقِ وَعَدَمِهِ
وَقَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لِلْوَالِي إحْلَافُ الْمَتْهُومِ اسْتِبْرَاءً وَتَغْلِيظًا فِي الْكَشْفِ فِي حَقِّ اللَّهِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى بِفُرُوعِهِ وَالْخِلَافُ فِيهِ فِي بَابِ أَقْسَامِ الْمَشْهُودِ بِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ الرَّابِعُ الْمَالُ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ
وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ أَيْضًا هَلْ تُقْبَلُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَيَمِينٍ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَهَلْ يَثْبُتُ الْعِتْقُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ بَابِ التَّدْبِيرِ هَلْ يَثْبُتُ التَّدْبِيرُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ قَوْلُهُ وَلَا يُقْبَلُ فِي النِّكَاحِ وَالرَّجْعَةِ وَسَائِرِ مَا لَا يُسْتَحْلَفُ فِيهِ شَاهِدٌ وَيَمِينٌ
قَوْلُهُ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ أَوْ دَعْوَى عَلَيْهِ حَلَفَ عَلَى الْبَتِّ وَهَذَا الْمَذْهَبُ
وَحُكِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رِوَايَةٌ أَنَّ الْيَمِينَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ
لِأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ اسْتَشْهَدَ لَهُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَا تَضْطَرُّوا النَّاسَ فِي أَيْمَانِهِمْ أَنْ يَحْلِفُوا عَلَى مَا لَا يَعْلَمُونَ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
فَائِدَةٌ مِثَالُ فِعْلِ الْغَيْرِ فِي الْإِثْبَاتِ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّ ذَلِكَ الْغَيْرَ أَقْرَضَ أَوْ اسْتَأْجَرَ وَنَحْوَهُ
وَمِثَالُ الدَّعْوَى عَلَى الْغَيْرِ فِي الْإِثْبَاتِ إذَا ادَّعَى عَلَى شَخْصٍ أَنَّهُ ادَّعَى عَلَى أَبِيهِ أَلْفًا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا مِثَالُ نَفْيِ الدَّعْوَى عَلَى الْغَيْرِ إذَا ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ ادَّعَى عَلَى أَبِيهِ أَلْفًا فَأَقَرَّ لَهُ بِشَيْءٍ فَأَنْكَرَ الدَّعْوَى وَنَحْوَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَمَنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ لِجَمَاعَةٍ فَقَالَ أَحْلِفُ يَمِينًا وَاحِدَةً لَهُمْ فَرَضُوا جَازَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِمْ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَدُ الْأَقْسَامِ وَمَعْنَى الْأَقْوَالِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إذَا رَآهُ الْإِمَامُ مَصْلَحَةً
وَمَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَاحِبُ النُّكَتِ إلَى وُجُوبِ التَّغْلِيظِ إذَا رَآهُ الْحَاكِمُ وَطَلَبَهُ
قَوْلُهُ وَالنَّصْرَانِيُّ يَقُولُ وَاَللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى وَجَعَلَهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَيُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ
وَفِي تَعْلِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ شَاقِلَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ وَيَحْلِفُ الْمَجُوسِيُّ
قَالَ الْقَاضِي هَذَا غَيْرُ مُمْتَنِعٍ أَنْ يَحْلِفُوا وَإِنْ كَانَتْ مَخْلُوقَةً كَمَا يَحْلِفُونَ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُعَظِّمُونَهَا وَإِنْ كَانَتْ مَوَاضِعَ يُعْصَى اللَّهُ فِيهَا
وَنَقَلَ الْمَجْدُ مِنْ تَعْلِيقِ الْقَاضِي تُغَلَّظُ الْيَمِينُ عَلَى الْمَجُوسِيِّ بِاَللَّهِ الَّذِي بَعَثَ إدْرِيسَ رَسُولًا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قِصَّةُ مَرْوَانَ مَعَ زَيْدٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقَاضِيَ إذَا رَأَى التَّغْلِيظَ فَامْتَنَعَ مِنْ الْإِجَابَةِ أَدَّى مَا ادَّعَى بِهِ
فَلَوْ لَمْ يَجِبْ بِرَأْيِ الْإِمَامِ لَتَمَكَّنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الِامْتِنَاعِ مِنْهُ لِعَدَمِ الضَّرَرِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَانْتَفَتْ فَائِدَتُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا مَتَى قُلْنَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ فَيَنْبَغِي أَنَّهُ إذَا امْتَنَعَ مِنْهُ الْخَصْمُ يَصِيرُ نَاكِلًا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهَا لَا تُغَلَّظُ عِنْدَ الصَّخْرَةِ بَلْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ كَسَائِرِ الْمَسَاجِدِ
وَقَالَ عَنْ الْأَوَّلِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ الْأَئِمَّةِ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَإِلَيْهِ مَيْلُ صَاحِبِ النُّكَتِ فِيهَا
وَقَالَ فِي الْوَاضِحِ وَيَحْلِفُونَ أَيْضًا فِي الْأَزْمِنَةِ الَّتِي يُعَظِّمُونَهَا كَيَوْمِ السَّبْتِ وَالْأَحَدِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وِفَاقًا لِلْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ رَحِمَهُ اللَّهُ إجْمَاعًا
قَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لِلْوَالِي إحْلَافُ الْمَتْهُومِ اسْتِبْرَاءً وَتَغْلِيظًا فِي الْكَشْفِ فِي حَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ آدَمِيٍّ وَتَحْلِيفُهُ بِطَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَصَدَقَةٍ وَنَحْوِهِ وَسَمَاعُ شَهَادَةِ أَهْلِ الْمِهَنِ إذَا كَثُرُوا
كِتَابُ الْإِقْرَارِ فَائِدَةٌ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَعْنَاهُ فِي الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الْإِقْرَارُ الِاعْتِرَافُ
وَقِيلَ هُوَ صِيغَةٌ صَادِرَةٌ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ رَشِيدٍ لِمَنْ هُوَ أَهْلٌ لِلِاسْتِحْقَاقِ مَا أَقَرَّ بِهِ غَيْرُ مُكَذِّبٍ لِلْمُقِرِّ وَمَا أَقَرَّ بِهِ تَحْتَ حُكْمِهِ غَيْرُ مَمْلُوكٍ لَهُ وَقْتَ الْإِقْرَارِ بِهِ ثُمَّ قَالَ قُلْت هُوَ إظْهَارُ الْمُكَلَّفِ الرَّشِيدِ الْمُخْتَارِ مَا عَلَيْهِ لَفْظًا أَوْ كِتَابَةً فِي الْأَقْيَسِ أَوْ إشَارَةً أَوْ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَوْ مُوَلِّيهِ أَوْ مَوْرُوثِهِ بِمَا يُمْكِنُ صِدْقُهُ فِيهِ
قَالَ فِي النُّكَتِ قَوْلُهُ أَوْ كِتَابَةً فِي الْأَقْيَسِ ذَكَرَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ أَنَّ الْكِتَابَةَ لِلْحَقِّ لَيْسَتْ إقْرَارًا شَرْعِيًّا فِي الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ يَصِحُّ الْإِقْرَارُ مِنْ كُلِّ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ غَيْرِ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ هَذَا الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ يَصِحُّ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ بِمَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْتِزَامُهُ بِشَرْطِ كَوْنِهِ بِيَدِهِ وَوِلَايَتِهِ وَاخْتِصَاصِهِ لَا مَعْلُومًا
وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ فِي مَسْأَلَةِ إقْرَارِ الْوَكِيلِ لَوْ أَقَرَّ الْوَصِيُّ وَالْقَيِّمُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ عَلَى الصَّبِيِّ بِحَقٍّ فِي مَالِهِ لَمْ
وَذَكَرُوا لَوْ ادَّعَى الشَّرِيكُ عَلَى حَاضِرٍ بِيَدِهِ نَصِيبَ شَرِيكِهِ الْغَائِبِ بِإِذْنِهِ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْهُ وَأَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ بِالشُّفْعَةِ فَصَدَّقَهُ أَخَذَهُ بِالشُّفْعَةِ
لِأَنَّ مَنْ بِيَدِهِ الْعَيْنُ يُصَدَّقُ فِي تَصَرُّفِهِ فِيمَا بِيَدِهِ كَإِقْرَارٍ بِأَصْلِ مِلْكِهِ
ثُمَّ ذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ لَوْ شَهِدَ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ فَرُدَّتْ ثُمَّ اشْتَرَيَاهُ صَحَّ
وَإِنْ رَجَعَا احْتَمَلَ أَنْ يُوقَفَ حَتَّى يَصْطَلِحَا وَاحْتَمَلَ أَنْ يَأْخُذَهُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ بِيَمِينِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ فِي كِتَابِ الْإِقْرَارِ أَنَّ الْمُقَرَّ بِهِ كَانَ بِيَدِ الْمُقِرِّ وَأَنَّ الْإِقْرَارَ قَدْ يَكُونُ إنْشَاءً قَالُوا أَقْرَرْنَا فَلَوْ أَقَرَّ بِهِ وَأَرَادَ إنْشَاءَ تَمْلِيكٍ صَحَّ
وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا
فَائِدَةٌ مِثْلُ إقْرَارِهِ بِالْمَالِ إقْرَارُهُ بِنَذْرِ صَدَقَةٍ بِمَالٍ فَيُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ إنْ لَمْ نَقُلْ بِالصِّحَّةِ
قَوْلُهُ فَأَمَّا الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ فَلَا يَصِحُّ إقْرَارُهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الصَّبِيُّ مَأْذُونًا لَهُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ
وَحَمَلَ الْقَاضِي إطْلَاقَ مَا نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ حَتَّى يَبْلُغَ عَلَى غَيْرِ الْمَأْذُونِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ بَعْدَ بُلُوغِهِ لَمْ أَكُنْ حَالَ إقْرَارِي أَوْ بَيْعِي أَوْ شِرَائِي وَنَحْوِهِ بَالِغًا
فَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَوْ أَقَرَّ مُرَاهِقٌ مَأْذُونٌ لَهُ ثُمَّ اخْتَلَفَ هُوَ وَالْمُقَرُّ لَهُ فِي بُلُوغِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِبُلُوغِهِ
قَالَ فِي الْكَافِي فَإِنْ قَالَ أَقْرَرْت قَبْلَ الْبُلُوغِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ إذَا كَانَ اخْتِلَافُهُمَا بَعْدَ بُلُوغِهِ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي الْخِيَارِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي أَجَلٍ أَوْ شَرْطٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ لَوْ ادَّعَى الْبَالِغُ أَنَّهُ كَانَ صَبِيًّا حِينَ الْبَيْعِ أَوْ غَيْرَ مَأْذُونٍ لَهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْمَذْهَبِ
وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي صُورَةِ دَعْوَى الصَّغِيرِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَكَذَا يَجِيءُ فِي الْإِقْرَارِ وَسَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ إذَا اخْتَلَفَا هَلْ وَقَعَتْ قَبْلَ الْبُلُوغِ أَوْ بَعْدَهُ
وَقَدْ سُئِلَ عَمَّنْ أَسْلَمَ أَبُوهُ فَادَّعَى أَنَّهُ بَالِغٌ فَأَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ
الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِأَنَّهُ إذَا كَانَ لَمْ يُقِرَّ بِالْبُلُوغِ إلَى حِينِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ قَبْلَ الْإِقْرَارِ بِالْبُلُوغِ
قَالَ وَهَذَا يَجِيءُ فِي كُلِّ مَنْ أَقَرَّ بِالْبُلُوغِ بَعْدَ حَقٍّ ثَبَتَ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ مِثْلَ الْإِسْلَامِ وَثُبُوتِ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ تَبَعًا لِأَبِيهِ أَوْ لَوْ ادَّعَى الْبُلُوغَ بَعْدَ تَصَرُّفِ الْوَلِيِّ وَكَانَ رَشِيدًا أَوْ بَعْدَ تَزْوِيجِ وَلِيٍّ أَبْعَدَ مِنْهُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَصِحُّ إقْرَارُ الْمُمَيِّزِ بِأَنَّهُ قَدْ بَلَغَ بَعْدَ تِسْعِ سِنِينَ وَمِثْلُهُ يَبْلُغُ لِذَلِكَ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنْ أَقَرَّ بِبُلُوغِهِ وَهُوَ مِمَّنْ يَبْلُغُ مِثْلُهُ كَابْنِ تِسْعِ سِنِينَ فَصَاعِدًا صَحَّ إقْرَارُهُ وَحَكَمْنَا بِبُلُوغِهِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ أَقَلَّ إمْكَانِهِ عَشَرُ سِنِينَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيمَا يُلْحَقُ مِنْ النَّسَبِ وَعَدَمِ قَبُولِ قَوْلِهِ فِي السِّنِّ إلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَابْنِ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الطَّلَاقِ أَنَّ فِي أَقْوَالِ السَّكْرَانِ وَأَفْعَالِهِ خَمْسُ رِوَايَاتٍ أَوْ سِتَّةٌ وَأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ مُؤَاخَذٌ بِهَا
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ إقْرَارُ الْمُكْرَهِ إلَّا أَنْ يُقِرَّ بِغَيْرِ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يُكْرَهَ عَلَى الْإِقْرَارِ لِإِنْسَانٍ فَيُقِرَّ لِغَيْرِهِ أَوْ عَلَى الْإِقْرَارِ بِطَلَاقِ امْرَأَةٍ فَيُقِرَّ بِطَلَاقِ غَيْرِهَا أَوْ عَلَى الْإِقْرَارِ بِدَنَانِيرَ فَيُقِرَّ بِدَرَاهِمَ فَيَصِحُّ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ يَصِحُّ مَا لَمْ يَتَّهِمُ وِفَاقًا لِمَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنَّ أَصْلَهُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَصِيَّتُهُ لِغَيْرِ وَارِثٍ ثُمَّ يَصِيرُ وَارِثًا لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ