alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ مِثْلُ الْكَفَنِ الشَّرْعِيِّ وَهُوَ مَا مَرَّ فِي الْجَنَائِزِ فَإِنَّهُ مُحْرَزٌ بِالْقَبْرِ لِلْعَادَةِ فَيُقْطَعُ سَارِقُهُ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَفِي خَبَرِ الْبَيْهَقِيّ مَنْ نَبَشَ قَطَعْنَاهُ لَا إنْ كَانَ بِقَبْرِ قَدْ ضَاعَ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِي عِمَارَةٍ وَلَا عَلَى طَرَفِهَا وَلَا مُتَّصِلًا بِالْمَقَابِرِ وَلَا لَهُ حَارِسٌ لِأَنَّ السَّارِقَ حِينَئِذٍ يَأْخُذُ مِنْ غَيْرِ خَطَرٍ أَمَّا الزَّائِدُ عَلَى الشَّرْعِيِّ مِنْ كَفَنٍ وَغَيْرِهِ بِأَنْ زَادَ عَلَى خَمْسَةِ أَثْوَابٍ أَوْ دُفِنَ مَعَهُ غَيْرُ الْكَفَنِ فَلَيْسَ بِمُحْرَزٍ بِالْقَبْرِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْقَبْرُ بِبَيْتٍ فَإِنَّهُ مُحْرَزٌ بِهِ قَالَ أَبُو الْفَرَجِ الزَّازُ وَلَوْ غَالَى فِي الْكَفَنِ بِحَيْثُ جَرَتْ الْعَادَةُ أَنْ لَا يُخَلَّى مِثْلُهُ بِلَا حَارِسٍ لَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِهِ وَإِنَّمَا يُقْطَعُ النَّبَّاشُ إذَا أَخْرَجَ الْكَفَنَ مِنْ جَمِيعِ الْقَبْرِ فَلَوْ أَخْرَجَهُ مِنْ اللَّحْدِ إلَى فَضَاءِ الْقَبْرِ وَتَرَكَهُ هُنَاكَ فَلَا قَطْعَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيَجُوزُ تَخْرِيجُهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْإِخْرَاجِ مِنْ بَيْتٍ إلَى صَحْنِ الدَّارِ قَالَ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ وَلَوْ وُضِعَ الْمَيِّتُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَجُمِعَتْ الْحِجَارَةُ حَوْلَهُ فَكَالدَّفْنِ خُصُوصًا حَيْثُ لَا يُمْكِنُ الْحَفْرُ قَالَ النَّوَوِيُّ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْطَعَ إذَا لَمْ يَتَعَذَّرْ الْحَفْرُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِدَفْنٍ قَالَ الْبَغَوِيّ وَلَوْ كَانَ فِي الْبَحْرِ فَطُرِحَ فِي الْمَاءِ لَا يُقْطَعُ سَارِقُ كَفَنِهِ لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ فَإِنْ غَيَّبَهُ الْمَاءُ فَغَاصَ رَجُلٌ فَأَخَذَهُ لَمْ يُقْطَعْ أَيْضًا لِأَنَّ إلْقَاءَهُ فِي الْمَاءِ لَا يُعَدُّ إحْرَازًا كَمَا لَوْ تَرَكَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَغَيَّبَتْهُ الرِّيحُ بِالتُّرَابِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ وَالْوَارِثُ خَصْمُ السَّارِقِ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَيْ أَخْذِ الْكَفَنِ إنْ كَفَّنَ الْمَيِّتَ مِنْ مَالِهِ لِبَقَائِهِ عَلَى مِلْكِهِ وَالْأَجْنَبِيُّ هُوَ الْخَصْمُ فِيهِ إنْ يُكَفِّنْ مِنْ مَالِهِ لِذَلِكَ
وَهُوَ عَارِيَّةٌ لَا رُجُوعَ فِيهَا كَإِعَارَةِ الْأَرْضِ لِلدَّفْنِ وَالْخَصْمُ فِيهِ إذَا كَفَّنَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ الْإِمَامُ وَلَوْ أَكَلَ السَّبْعُ الْمَيِّتَ وَبَقِيَ الْكَفَنُ رُدَّ إلَى مَالِكِهِ فَرْعٌ قَالَ الرَّافِعِيُّ لَوْ سُرِقَ الْكَفَنُ وَضَاعَ كَفَنٌ ثَانِيًا مِنْ التَّرِكَةِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرِكَةٌ فَكَمَنْ مَاتَ وَلَا تَرِكَةَ لَهُ قَالَ النَّوَوِيُّ كَذَا جَزَمَ بِهِ الْمُتَوَلِّي وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إذَا كُفِّنَ وَقُسِمَتْ التَّرِكَةُ ثُمَّ سُرِقَ لَا يَلْزَمُهُمْ تَكْفِينُهُ ثَانِيًا بَلْ يُسْتَحَبُّ قَالَ وَهَذَا أَقْوَى
قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُمْ وَيَنْبَغِي أَنَّ هَذَا إذَا كُفِّنَ أَوَّلًا بِمَا يَجِبُ لَهُ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَثْوَابٍ فَإِنْ كُفِّنَ بِأَقَلَّ اسْتَحَقَّ مَا بَقِيَ وَإِنْ قُسِمَتْ التَّرِكَةُ
قَوْلُهُ وَمِثْلُ الْكَفَنِ نَقَلَ خ ط عَلَى الْمِنْهَاجِ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَيِّتُ مُحْتَرَمًا فَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ كَفَنِ الْحَرْبِيِّ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ مُحْرَزٌ بِالْقَبْرِ قَالَ خ ط عَنْ الزَّرْكَشِيّ إلَّا إنْ خَرَجَ الْمَيِّتُ وَعَلَيْهِ الْكَفَنُ ثُمَّ أَخَذَهُ فَالْقِيَاسُ عَلَى مَا لَوْ سَرَقَ الْحُرُّ الْعَاقِلُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ أَنَّهُ لَا قَطْعَ بِهِ
قَوْلُهُ وَلَا مُتَّصِلًا بِالْمَقَابِرِ أَيْ الَّتِي عَلَى طَرَفِ الْعِمَارَةِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ غَيْرِهِ تَدَبَّرْ
فَالْمَقْبَرَةُ عَلَى طَرَفِ الْعِمَارَةِ حِرْزٌ لِلْكَفَنِ وَإِنْ اتَّسَعَتْ جِدًّا قَالَ ع ش إلَّا إذَا كَانَتْ السَّرِقَةُ فِي وَقْتٍ يَبْعُدُ شُعُورُ النَّاسِ فِيهِ بِالسَّارِقِ وَإِلَّا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْطَعَ
قَوْلُهُ فَلَيْسَ بِمُحْرَزٍ أَيْ لَيْسَ الزَّائِدُ عَلَى الْخَمْسَةِ وَمَا دُفِنَ مَعَ الْكَفَنِ بِمُحْرَزٍ أَمَّا الْكَفَنُ الشَّرْعِيُّ وَحْدَهُ فَمُحْرَزٌ كَمَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ و شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ قَالَ النَّوَوِيُّ إلَخْ
اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ قَدْ يُقَالُ إنَّ وَضْعَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَا يُعَدُّ إحْرَازًا قَوْلُهُ لِبَقَائِهِ عَلَى مِلْكِهِ أَيْ مِلْكِ الْوَارِثِ وَإِنْ قَدِمَ بِهِ الْمَيِّتُ وَلِذَا لَا يُقْطَعُ بَعْضُ الْوَرَثَةِ أَوْ وَلَدُهُ لَوْ سَرَقَهُ
خَطِيبٌ عَلَى الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ وَهُوَ عَارِيَّةٌ أَيْ لِلْمَيِّتِ إذْ لَا يُمْكِنُ تَمْلِيكُهُ وَفِي م ر أَنَّهُ كَالْعَارِيَّةِ قَوْلُهُ فَكَمَنْ مَاتَ إلَخْ
فَيُؤْخَذُ لَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ عَلَى مَيَاسِيرِ الْمُسْلِمِينَ ع ش عَلَى م ر قَوْلِهِ لَا يَلْزَمُهُمْ بَلْ يُنْدَبُ وَمَحَلُّهُ إذَا كَانَ كُفِّنَ أَوَّلًا فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ وَإِلَّا لَزِمَهُمْ تَكْفِينُهُ مِنْ تَرِكَتِهِ بِمَا بَقِيَ مِنْهَا
وَلَوْ أَخْرَجَ النِّصَابَ بِنَحْوِ مِحْجَنِ كَكُلَّابٍ بِطَرَفِ حَبْلٍ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ الْحِرْزَ إذْ النَّظَرُ لِلْإِخْرَاجِ لَا لِكَيْفِيَّتِهِ وَلَفْظَةُ نَحْوِ زَادَهَا النَّاظِمُ وَالْمِحْجَنُ عَصًا مَحْنِيَّةُ الرَّأْسِ وَ لَوْ أَخْرَجَهُ دَفَعَاتٍ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ لِأَنَّهُ أَخْرَجَ نِصَابًا مِنْ حِرْزٍ هَتَكَهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَخْرَجَهُ دَفْعَةً وَاحِدَةً لَا إذَا تَخَلَّلَا بَيْنَهَا عِلْمٌ مِنْ الْمَالِكِ بِالْهَتْكِ ثُمَّ أَهْمَلَا إعَادَةَ الْحِرْزِ فَلَا يُقْطَعُ لِأَنَّ الْمَالِكَ مُضَيِّعٌ لِمَالِهِ كَذَا قَطَعَ بِهِ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَتَبِعَهُمَا النَّاظِمُ بِزِيَادَتِهِ ثُمَّ أَهْمَلَا وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُقْطَعُ إبْقَاءً لِلْحِرْزِ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ يُقْطَعُ إذَا لَمْ يَتَخَلَّلْ عِلْمُ الْمَالِكِ وَإِنْ اشْتَهَرَ هَتْكُ الْحِرْزِ أَوْ تَخَلَّلَ وَأَعَادَ الْحِرْزَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُقْطَعُ فِي الْأَخِيرَةِ وَالْمَأْخُوذُ بَعْدَ الْإِعَادَةِ سَرِقَةٌ أُخْرَى فَكَلَامُ الْحَاوِي أَحْسَنُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَرَادَ مَعَ عِلْمِ الْمَالِكِ إعَادَتَهُ الْحِرْزَ فَيُوَافِقُ الْأَصَحَّ كَنَقْبِهِ الْحِرْزِ فِي لَيْلَةٍ وَنَقْلِهِ الْمَالَ فِيمَا سِوَاهَا عَنْ مَكَان أَهْلِهِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ كَمَا لَوْ نَقَبَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَخْرَجَ آخِرَهُ إلَّا إذَا تَخَلَّلَ عِلْمُ الْمَالِكِ بِالنَّقْبِ وَأَهْمَلَ الْإِعَادَةَ فَلَا قَطْعَ لَانْتِهَاكِ الْحِرْزِ فَزِيَادَةُ الْإِهْمَالِ بِالنِّسْبَةِ إلَى هَذِهِ حَسَنَةٌ وَإِنَّمَا قُطِعَ فِي نَظِيرِهَا مِنْ تِلْكَ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ هُنَاكَ تَمَّمَ السَّرِقَةَ وَهُنَا ابْتَدَأَهَا وَفِي مَعْنَى عِلْمِ الْمَالِكِ بِذَلِكَ فِيهَا ظُهُورُهُ لِلطَّارِقِينَ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ قُلْتُ مَحَلُّ الْقَطْعِ فِيهَا إذَا أَخْرَجَهُ النَّقَّابُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ فَلَا قَطْعَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَسْرِقْ وَالثَّانِي أَخَذَ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ بِالنَّظَرِ
قَوْلُهُ تَمَّمَ السَّرِقَةَ أَيْ فَوَقَعَ الْأَخْذُ الثَّانِي تَابِعًا فَلَمْ يَقْطَعْهُ عَنْ مَتْبُوعِهِ إلَّا قَاطِعٌ قَوِيٌّ وَهُوَ الْعِلْمُ وَالْإِعَادَةُ السَّابِقَانِ دُونَ أَحَدِهِمَا وَدُونَ مُجَرَّدِ الظُّهُورِ لِأَنَّهُ قَدْ يُؤَكِّدُ الْهَتْكَ الْوَاقِعَ فَلَا يَصْلُحُ قَاطِعًا لَهُ وَهُنَا مُبْتَدِي سَرِقَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ لَمْ يَسْبِقْهَا هَتْكُ الْحِرْزِ بِأَخْذِ شَيْءٍ مِنْهُ لَكِنَّهَا مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى فِعْلِهِ الْمُرَكَّبِ مِنْ جُزْأَيْنِ مَقْصُودَيْنِ لَا تَبَعِيَّةَ بَيْنَهُمَا نَقْبٌ سَابِقٌ وَإِخْرَاجٌ لَاحِقٌ وَإِنَّمَا يَتَرَكَّبُ مِنْهُمَا إنْ لَمْ يَقَعْ بَيْنَهُمَا فَاصِلٌ أَجْنَبِيٌّ عَنْهُمَا وَإِنْ ضَعُفَ فَكَفَى تَخَلُّلُ عِلْمِ الْمَالِكِ أَوْ الْإِعَادَةُ بِالْأُولَى أَوْ الظُّهُورُ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ ضَمِيرَ نَقَلَهُ لِلنَّقَّابِ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ فَإِنْ رَجَعَ إلَى مَعْلُومٍ مِنْ الْمَقَامِ وَهُوَ الْمَسْرُوقُ فَلَا
أَوْ قَلَّ أَيْ وَكَأَنْ قَلَّ الْمَسْرُوقُ عَنْ نِصَابٍ كَثَوْبٍ لَا يُسَاوِي نِصَابًا وَالْجَيْبُ بِهِ أَيْ فِيهِ نِصَابُ أَيْ تَمَامُهُ وَجَهِلَهُ السَّارِقُ أَوْ كَثُرَ بِأَنْ بَلَغَ نِصَابًا كَدِينَارٍ ظَنَّهُ فَلْسًا فَإِنَّهُ يُقْطَعُ إذْ لَا أَثَرَ لِجَهْلِهِ وَظَنِّهِ كَفِي كُنْدُوجِ يُنْقَبُ فَانْصِبْ مِمَّا فِيهِ مِنْ بُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ نِصَابٌ عَلَى التَّدْرِيجِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ نَاقِبُهُ كَمَا لَوْ أَخْرَجَهُ بِيَدِهِ دَفَعَاتٍ فَإِنَّهُ يُعَدُّ فِعْلًا وَاحِدًا فِي الْعُرْفِ وَالْكُنْدُوجُ بِكَافٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ نُونٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ دَالٍ مُهْمَلَةٍ ثُمَّ وَاوٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ جِيمٍ لَفْظٌ عَجَمِيٌّ وَالْمُرَادُ بِهِ وِعَاءُ النَّحْلِ وَتُسَمِّيهِ الْعَرَبُ الْخَلِيَّةَ قَالَهُ النَّوَوِيُّ قَالَ الْجَارْبُرْدِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ عِنْدَ الْعَجَمِ كَنْدُو بِفَتْحِ الْكَافِ بِلَا جِيمٍ وَلَا يُعْرَفُ فِي لُغَتِهِمْ كُنْدُوجٍ مَعَ نشونا عِنْدَهُمْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكُنْدُوجَ مُعَرَّبُ كندو
وَ كَإِخْرَاجِ بَذْرِ أَرْضٍ أُحْرِزَتْ أَيْ مُحْرَزَةٍ كَأَنْ تَكُونَ بِجَنْبِ الْمَزَارِعِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ وَلَا يُقَالُ مَوْضِعُ كُلِّ حَبَّةٍ حِرْزٌ خَاصٌّ فَصَارَ كَمَا لَوْ أَخْرَجَ النِّصَابَ مِنْ حِرْزَيْنِ لِأَنَّ الْأَرْضَ تُعَدُّ بُقْعَةً وَاحِدَةً وَالْبَذْرُ فِيهَا كَأَمْتِعَةٍ فِي أَطْرَافِ الْبَيْتِ أَمَّا إذَا كَانَتْ الْأَرْضُ غَيْرَ مُحْرَزَةٍ فَلَا قَطْعَ وَ كَإِخْرَاجِ وَقْفِ أَيْ مَوْقُوفٍ فَيُقْطَعُ بِهِ كَمَا فِي أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِلسَّارِقِ شُبْهَةٌ فِيهِ كَمَا مَرَّ كَأَنْ يَكُونَ مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ أَوْ أَصْلًا أَوْ فَرْعًا أَوْ عَبْدًا لِأَحَدِهِمْ وَأُمَّ فَرْعٍ مُتَّصِفَةً بِمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ عَتِهَتْ أَوْ تُغْفِي بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ أَغْفَى إذَا نَامَ أَيْ وَكَإِخْرَاجِ أُمِّ وَلَدٍ مَجْنُونَةٍ أَوْ نَائِمَةً أَوْ مُغْمًى عَلَيْهَا أَوْ سَكْرَانَةَ أَوْ مُكْرَهَةٍ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ مَضْمُونَةٌ بِالْقِيمَةِ كَالْقِنَّةِ بِخِلَافِ الْعَاقِلَةِ الْمُسْتَيْقِظَةِ الْمُخْتَارَةِ لِقُدْرَتِهَا عَلَى الِامْتِنَاعِ وَسَيَأْتِي حُكْمُ الْعَبْدِ وَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ مُكَاتَبَةٍ لِأَنَّهَا فِي يَدِ نَفْسِهَا كَالْحُرَّةِ وَكَذَا الْمُبَعَّضَةُ
قَوْلُهُ وَكَذَا الْمُبَعَّضَةُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ السَّيِّدِ مُهَايَأَةٌ وَاتَّفَقَ ذَلِكَ فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ لِأَنَّهَا الْآنَ لَا يَدَ لَهَا ع ش
وَ كَإِخْرَاجِ الزَّوْجِ الذَّكَرِ أَوْ الْأُنْثَى مَالِ الْآخَرِ الْمُحْرَزَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّ النِّكَاحَ عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ فَلَا يُؤَثِّرُ فِي دَرْءِ الْحَدِّ كَالْإِجَارَةِ وَتُفَارِقُ الزَّوْجَةُ الْعَبْدَ حَيْثُ لَا يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ مَالِ سَيِّدِهِ بِأَنَّ مُؤْنَتَهَا عَلَى الزَّوْجِ عِوَضٌ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ بِخِلَافِ مُؤْنَةِ الْعَبْدِ
وَالْمَسْجِدِ أَيْ وَكَإِخْرَاجِ مَا لِلْمَسْجِدِ كَبَابٍ وَجِذْعٍ فَيُقْطَعُ بِهِ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ قُلْتُ أَيْ مَنْ يَسْتَثْنِ كَالشَّيْخَيْنِ مِنْ ذَلِكَ قِنْدِيلًا مُسْرَجًا وَفُرُشًا لَهُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَنَحْوِهِمَا فَحَسَنْ فَلَا يُقْطَعُ السَّارِقُ الْمُسْلِمُ بِإِخْرَاجِهَا لِأَنَّهَا أُعِدَّتْ لِانْتِفَاعِ الْمُسْلِمِ بِهَا بِالْإِضَاءَةِ وَالِافْتِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا بِخِلَافِ بَابِهِ وَجِذْعِهِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنَّهَا لِتَحْصِينِهِ وَعِمَارَتِهِ وَخَرَجَ بِالْمُسْرَجِ قِنْدِيلُ الزِّينَةِ فَيُقْطَعُ بِإِخْرَاجِهِ أَمَّا الذِّمِّيُّ فَيُقْطَعُ بِالْكُلِّ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ
وَالرَّمْيُ مِنْ مُغْلَقِ بَيْتٍ سَلَكَهْ لِصَحْنِ دَارٍ فُتِحَتْ أَيْ وَكَرَمْيِ السَّارِقِ الْمَسْرُوقَ مِنْ بَيْتٍ مُغْلَقٍ إلَى صَحْنِ الدَّارِ الْمَفْتُوحَةِ وَتَرَكَهْ فِيهِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ إلَى مَحَلِّ الضَّيَاعِ فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ مَفْتُوحًا وَالدَّارُ مُغْلَقَةً أَوْ كَانَا مَفْتُوحَيْنِ أَوْ مُغْلَقَيْنِ فَلَا قَطْعَ أَمَّا فِي الْأُولَى فَكَمَا لَوْ نَقَلَهُ مِنْ زَاوِيَةٍ إلَى أُخْرَى مِنْ الْحِرْزِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِعَدَمِ الْإِحْرَازِ وَأَمَّا فِي الثَّالِثَةِ فَلِأَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ مِنْ تَمَامِ حِرْزِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَخْرَجَهُ مِنْ الصُّنْدُوقِ إلَى الْبَيْتِ وَمَا فَتَحَهُ السَّارِقُ كَالْمُغْلَقِ فِي حَقِّهِ وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ لَا يَقْطَعَ بَعْدَ إخْرَاجِهِ الْمَالَ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ فَلَوْ كَانَ الَّذِي فَتَحَ الدَّارَ فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ هُوَ السَّارِقُ فَلَا قَطْعَ كَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ الْإِمَامِ وَأَقَرَّاهُ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ سَلَكَهُ أَيْ دَخَلَهُ السَّارِقُ تَكْمِلَةً بَلْ يُوهِمُ خِلَافَ الْمُرَادِ إذْ دُخُولُهُ الْبَيْتَ لَيْسَ شَرْطًا وَ كَأَنْ ابْتَلَعَ الدُّرَّ مَثَلًا فِي الْحِرْزِ وَمِنْهُ ظَهَرَا أَيْ وَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ الدُّرُّ خَارِجَ الْحِرْزِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِبَقَائِهِ بِحَالِهِ كَمَا لَوْ أَخْرَجَهُ فِي فِيهِ أَوْ فِي وِعَاءٍ أَمَّا إذَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ جَوْفِهِ فَلَا قَطْعَ لِلِاسْتِهْلَاكِ كَمَا لَوْ أَكَلَ الْمَسْرُوقَ وَكَذَا لَوْ خَرَجَ لَكِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ حَالَ الْخُرُوجِ عَنْ رُبُعِ دِينَارِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الْبَارِزِيُّ
قَوْلُهُ وَمَا فَتَحَهُ السَّارِقُ كَالْمُغْلَقِ فِي حَقِّهِ أَيْ فَلَا قَطْعَ حِينَئِذٍ كَمَا يَأْتِي آنِفًا قَوْلُهُ حَالَ الْخُرُوجِ الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ أَنَّ الْمُرَادَ حَالَ خُرُوجِهِ مِنْ جَوْفِهِ لَا حَالَ خُرُوجِهِ بِهِ مِنْ الْحِرْزِ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ مَا دَامَ فِي الْجَوْفِ كَالْمَعْدُومِ فَلَا اعْتِبَارَ حِينَئِذٍ بِقِيمَتِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَالدَّارُ مُغْلَقَةً أَيْ وَتَسَوَّرَ الْجِدَارَ وَدَخَلَ فِي هَذِهِ وَفِيمَا إذَا كَانَا مُغْلَقَيْنِ قَوْلُهُ وَأَمَّا فِي الثَّالِثَةِ إلَخْ
شَرْحُ م ر أَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزٍ وَلَوْ إلَى حِرْزٍ آخَرَ قُطِعَ وَهُنَا كَذَلِكَ قَالَ سم ذَاكَ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ الْحِرْزُ الْمُخْرَجُ مِنْهُ دَاخِلًا فِي الْحِرْزِ الْآخَرِ لِأَنَّ دُخُولَ أَحَدِ الْحِرْزَيْنِ مَعَ الْآخَرِ يَجْعَلُهُمَا كَالْحِرْزِ الْوَاحِدِ
وَيُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ دَاخِلًا فِيهِ فَقَدْ أَخْرَجَهُ إلَى الْفَاصِلِ بَيْنَهُمَا وَهُوَ غَيْرُ حِرْزٍ قَوْلُهُ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ كَمَنْ نَقَلَ إلَى الصَّحْنِ وَبَابُ الدَّارِ مُغْلَقٌ
وَ كَأَنْ وَضَعَ الْمَالَ عَلَى مَاءٍ جَرَى بِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِتَحْرِيكِ السَّارِقِ لَهُ أَوْ عَلَى حَيَوَانٍ سَائِرٍ أَوْ وَاقِفٍ وَ هُوَ أَيْ السَّارِقُ قَدْ سَاقَ الْحَيَوَانَ فَأَخْرَجَاهُ أَيْ فَأَخْرَجَ الْمَاءَ وَالْحَيَوَانَ الْمَسْرُوقَ مِنْ حِرْزِهِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ الْحِرْزِ بِفِعْلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَرَجَ بِزِيَادَةِ الْمَاءِ بِانْفِجَارٍ أَوْ مَجِيءِ سَيْلٍ أَوْ سَارَ الْحَيَوَانُ بِنَفْسِهِ وَلَوْ عَلَى الْفَوْرِ لِأَنَّ لَهُ اخْتِيَارًا فِي السَّيْرِ وَالْوُقُوفِ فَيَصِيرُ ذَلِكَ شُبْهَةً دَارِئَةً لِلْقَطْعِ فَلَوْ حَرَّكَ الْمَاءَ غَيْرُ الْوَاضِعِ فَالْقَطْعُ عَلَى الْمُحَرِّكِ نَعَمْ إنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ أَوْ مُعْتَقِدًا وُجُوبَ طَاعَةِ آمِرِهِ وَقَدْ أَمَرَهُ الْوَاضِعُ بِذَلِكَ فَالْقَطْعُ عَلَى الْآمِرِ كَنَظِيرِهِ فِيمَا لَوْ ثَقَبَ الْحِرْزَ ثُمَّ أَمَرَ مَنْ هُوَ كَذَلِكَ بِإِخْرَاجِ مَا فِيهِ فَأَخْرَجَهُ وَلَوْ وَضَعَ الْمَالَ فِي النَّقْبِ حَالَةَ هُبُوبِ الرِّيحِ فَخَرَجَ بِهَا قُطِعَ وَإِنْ هَبَّتْ بَعْدَ وَضْعِهِ فَأَخْرَجَتْهُ فَلَا قَطْعَ كَمَا فِي زِيَادَةِ الْمَاءِ
قَوْلُهُ فَالْقَطْعُ عَلَى الْآمِرِ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى تَصْوِيرِ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُمَيِّزِ بِمَا إذَا أُمِرَ
أَوْ عَبْدٍ أَيْ أَوْ كَعَبْدٍ رَقَدْ عَلَى بَعِيرٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَمْتِعَةٌ تَبْلُغ نِصَابًا فَالزِّمَامَ قَطَعَهْ أَيْ فَقَطَعَ السَّارِقُ زِمَامَ الْبَعِيرِ عَنْ قَفْلِهِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَإِسْكَانِ الْفَاءِ أَيْ قَافِلَتِهِ حَالَةَ كَوْنِهِ جَاعِلَهُ فِي مَضْيَعَهْ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّ الْبَعِيرَ بِمَا عَلَيْهِ مَسْرُوقٌ وَخَرَجَ بِالْعَبْدِ الْحُرُّ فَلَا قَطْعَ فِيهِ لِأَنَّ الْبَعِيرَ بِمَا عَلَيْهِ فِي يَدِ الْحُرِّ وَمِثْلُهُ الْمُكَاتَبُ وَالْمُبَعَّضُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَخَرَجَ بِجَعْلِهِ بِمَضْيَعَةٍ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي مَا لَوْ جَعَلَهُ بِقَافِلَةٍ أُخْرَى أَوْ بَلَدٍ أَوْ نَحْوِهَا وَقَوْلُهُ جَاعِلَهُ حَالُ مُنْتَظِرَة إذْ الْمَعْنَى قَطَعَ زِمَامَهُ ثُمَّ جَعَلَهُ بِمَضْيَعَةٍ
كَحَمْلِ عَبْدٍ طِفْلٍ بِأَنْ حَمَلَهُ السَّارِقُ وَأَخْرَجَهُ مِنْ الْحِرْزِ وَلَوْ مِنْ حَرِيمِ دَارِ السَّيِّدِ فَيُقْطَعُ بِهِ لَا حَمْلِ عَبْدٍ قَوِيِّ الْجَلَدِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَلَوْ بِنَوْمٍ أَيْ وَلَوْ مَعَ نَوْمِهِ فَلَا يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّهُ مُحْرَزٌ بِقُوَّتِهِ وَهِيَ مَعَهُ فَعُلِمَ أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَخْتَصُّ بِحَمْلِ الطِّفْلِ بَلْ يُجْزِئُ فِي حَمْلِ كُلِّ مَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ عَلَى الِامْتِنَاعِ كَأَنْ كَانَ مَجْنُونًا أَوْ نَائِمًا أَوْ سَكْرَانَ أَوْ مَرْبُوطًا وَمَا ذَكَرَهُ فِي النَّائِمِ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ جَرَى عَلَيْهِ الْغَزَالِيُّ فِي وَجِيزِهِ وَالْمَنْقُولُ الْقَطْعُ بِحَمْلِهِ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِيَانِ أَبُو الطَّيِّبِ وَحُسَيْنٌ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْبَغَوِيِّ وَالشَّاشِيُّ وَالْعِمْرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي أُمِّ الْوَلَدِ وَقَوْلُهُ مِنْ حَرِيمِ السَّيِّدِ صِلَةُ حَمْلٍ لَا إنْ دَعَا عَبْدًا بِخَدْعٍ رَوَّجَهْ مُمَيِّزًا أَيْ لَا إنْ دَعَا عَبْدًا مُمَيِّزًا بِخِدَاعٍ رَوَّجَهْ عَلَيْهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ حَرِيمِ دَارِ سَيِّدِهِ فَلَا يُقْطَعُ فَإِنَّهُ خِيَانَةٌ لَا سَرِقَةٌ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ وَجَبَ الْقَطْعُ لِأَنَّهُ
كَالْبَهِيمَةِ تُسَاقُ أَوْ دُونَ طَوْعٍ أَيْ كَرْهًا أَخْرَجَهْ أَيْ الْعَبْدَ الْمُمَيِّزَ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَرَجَ بِفِعْلِهِ وَهَذَا وَجْهٌ تَبِعَ فِيهِ الْحَاوِي تَصْحِيحَ الرَّافِعِيِّ فِي بَعْضِ نُسَخِهِ وَلَا تَرْجِيحَ فِي أَكْثَرِهَا وَالْأَوْلَى فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَالْأَصَحُّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وُجُوبُ الْقَطْعِ لِأَنَّ الْقُوَّةَ الَّتِي هِيَ الْحِرْزُ قَدْ زَالَتْ بِالْقَهْرِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّاظِمُ قُلْتُ الْأَصَحُّ الْقَطْعُ حَيْثُ أَكْرَهَهْ بِالسَّيْفِ كَيْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ أَوْ مَا أَشْبَهَهْ أَيْ السَّيْفَ وَهَذَا آخِرُ زِيَادَتِهِ
قَدْ يَسْتَشْكِلُ قَوْلُهُ أَوْ نَائِمًا بِأَنَّ صَنِيعَهُ يُشْعِرُ بِأَنَّ النَّوْمَ سَبَبٌ لِعَدَمِ الْقُوَّةِ كَالْجُنُونِ وَغَيْرِهِ مِمَّا مَثَّلَ بِهِ وَذَلِكَ يُنَافِي قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ بِنَوْمٍ قَوْلُهُ وَالْمَنْقُولُ الْقَطْعُ لَعَلَّ هَذَا أَوْفَقَ بِقَوْلِهِ السَّابِقِ أَوْ عَنْهُ رَقَدَا إلَخْ
قَدْ يَسْتَشْكِلُ الْقَطْعُ هُنَا عَلَى عَدَمِهِ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ لِأَقْوَى الْجَلْدِ أَيْ لَا حَمْلَ عَبْدٍ قَوِيٍّ الْجَلْدَ إذْ لَا فَرْقَ فِي الْمَعْنَى بَيْنَ حَمْلِهِ وَإِخْرَاجِهِ وَبَيْنَ إكْرَاهِهِ بِنَحْوِ السَّيْفِ عَلَى الْإِخْرَاجِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ هَذَا عَلَى غَيْرِ الْقَوِيِّ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْحَمْلِ وَالْإِخْرَاجِ كَرْهًا بِأَنَّ فِي الثَّانِي انْتَفَى اخْتِيَارُهُ صَرِيحًا وَلَا كَذَلِكَ ذَاكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَالْمُبَعَّضُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ وَقَدْ يُقَالُ إنَّ نَوْبَةَ السَّيِّدِ لَا تُخْرِجُ بَعْضَهُ عَنْ الْحُرِّيَّةِ قَوْلُهُ بِقَافِلَةٍ أُخْرَى أَيْ مُتَّصِلَةٍ بِالْأُولَى بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا مَضْيَعَةٌ
عِبَارَةُ شَرْحِ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ فَإِنْ حَمَلَ عَبْدًا مُمَيِّزًا قَوِيًّا عَلَى الِامْتِنَاعِ نَائِمًا أَوْ سَكْرَانَ فَفِي الْقَطْعِ نُرَدِّدُ الْأَصَحَّ مِنْهُ نَعَمْ
أَوْ نَقَلَ الشَّيْءَ أَيْ الْمَالَ مِنْ زَاوِيَةِ الْحِرْزِ إلَى زَاوِيَتِهْ الْأُخْرَى أَوْ نَقَلَ الْحُرَّ وَلَوْ بِكِسْوَتِهْ الَّتِي تَبْلُغُ نِصَابًا فَإِنَّهُ لَا يُقْطَعُ فِيهِمَا أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِعَدَمِ الْإِخْرَاجِ مِنْ الْحِرْزِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّ الْحُرَّ لَا قَطْعَ بِسَرِقَتِهِ وَلَا يَضْمَنُ بِالْيَدِ وَمَا مَعَهُ مِنْ ثِيَابٍ وَغَيْرِهَا فَهُوَ فِي يَدِهِ وَمُحْرَزٌ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ صَغِيرًا أَمْ كَبِيرًا نَائِمًا أَوْ مُسْتَيْقِظًا وَ لَا إنْ أَخْرَجَ الْغَصْبَ أَيْ الْمَغْصُوبَ فَلَا يُقْطَعُ لِمَا مَرَّ أَوَائِلَ الْبَابِ سَوَاءٌ غَصَبَ مِنْهُ أَمْ مِنْ غَيْرِهِ وَمِنْ مِنْدِيلِ أَيْ وَلَا إنْ أَخْرَجَ بَعْضًا مِنْ مِنْدِيلٍ وَخَلَّاهُ سِوَى أَيْ غَيْرَ مَفْصُولِ مِنْ الْحِرْزِ فَلَا يُقْطَعُ وَإِنْ بَلَغَ الْبَعْضُ نِصَابًا لِأَنَّهُ مَالٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَتِمَّ إخْرَاجُهُ وَ لَا إنْ أَخْرَجَ جَائِزَ الْكَسْرِ كَصَنَمٍ وَآنِيَةٍ مُحَرَّمَةٍ بِقَصْدِ الْكَسْرِ لَهُ أَوْ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ لَكِنْ الرُّضَاضُ قَلَّ أَيْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا فَلَا يُقْطَعُ فِيهِمَا لِأَنَّ مَا أَخْرَجَهُ فِي الثَّانِيَةِ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا وَفِي الْأُولَى غَيْرُ مُحْرَزٍ شَرْعًا إذْ لِكُلِّ مَنْ قَصَدَ كَسْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ مَكَانَهُ لِيَكْسِرَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ بِقَصْدِ كَسْرِهِ وَأَخْرَجَهُ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ لَا يُقْطَعُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَإِنْ بَلَغَ رُضَاضَةً فِي الثَّانِيَةِ نِصَابًا قُطِعَ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْمِنْهَاجِ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ تَصْحِيحِ الْأَكْثَرِينَ لِأَنَّهُ أَخْرَجَ نِصَابًا مِنْ حِرْزٍ بِلَا شُبْهَةٍ وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي الْمُحَرَّرِ عَدَمَ الْقَطْعِ
أَوْ أَخْرَجَ ذُو الْفَقْرِ أَيْ الْفَقِيرُ الْمُسْلِمُ نِصَابًا مِنْ بَيْتِ مَالِ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ الصَّدَقَاتِ أَوْ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ فَلَا يُقْطَعُ لِأَنَّ لَهُ فِيهِ حَقًّا نَعَمْ إنْ أُفْرِزَ الْمَسْرُوقُ لِطَائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَلَيْسَ السَّارِقُ مِنْهُمْ وَلَا لَهُ فِيهِ شُبْهَةٌ قُطِعَ وَ لَا إنْ أَخْرَجَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ ذُو مَالٍ أَيْ غَنِيٌّ نِصَابًا أَيْ مِنْ مَالٍ مَصَالِحٍ فَلَا يُقْطَعُ فَقَدْ يُصْرَفُ إلَى الْمَسَاجِدِ وَالرُّبُطِ فَيَنْتَفِعُ بِهَا الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ فَإِنْ سَرَقَ مِنْ سَهْمِ الصَّدَقَاتِ قُطِعَ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ كَالْغَارِمِ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَالْغَازِي أَمَّا الذِّمِّيُّ فَيُقْطَعُ بِالْجَمِيعِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالْمُسْلِمِينَ وَإِنْفَاقِ الْإِمَامِ عَلَيْهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِلضَّرُورَةِ وَبِشَرْطِ الضَّمَانِ كَمَا يُنْفِقُ عَلَى الْمُضْطَرِّ مِنْهُ بِشَرْطِ الضَّمَانِ وَانْتِفَاعِهِ بِالْقَنَاطِرِ وَالرِّبَاطَاتِ لِلتَّبَعِيَّةِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ قَاطِنٌ بِدَارِ الْإِسْلَامِ لَا لِاخْتِصَاصِهِ بِحَقٍّ فِيهَا
قَوْلُهُ وَبِشَرْطِ الضَّمَانِ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ هَكَذَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ هُنَا وَقَالَ فِي اللَّقِيطِ إنَّهُ لَا رُجُوعَ بِالِاتِّفَاقِ عَلَى الذِّمِّيِّ قَالَ وَقَدْ يُحْمَلُ مَا هُنَا عَلَى الْبَالِغِ وَمَا هُنَاكَ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ
قَوْلُهُ كَمَا يُنْفِقُ عَلَى الْمُضْطَرِّ مِنْهُ إنْ أُرِيدَ مِنْ الذِّمِّيِّينَ وَإِلَّا فَمَحِلُّهُ إذَا لَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ كَأَنْ يَكُونَ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ وَاضْطَرَّ فَلْيُتَأَمَّلْ
تُحْفَةٌ قَوْلُهُ ذُو مَالٍ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْفَقِيرُ أَوْلَى مِنْهُ وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّارِحُ قَبْلُ بِقَوْلِهِ أَوْ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ
وَذِي مِطَالِ بِكَسْرِ الْمِيمِ بِمَعْنَى مَطْلٍ وَجَاحِدٍ أَيْ وَلَا إنْ أَخْرَجَ رَبُّ الدَّيْنِ مَالَ مُمَاطِلٍ لَهُ بِدَيْنِهِ أَوْ جَاحِدٍ لَهُ لِأَجْلِ أَخْذِ الْحَقِّ لَهُ فَلَا يُقْطَعُ بِهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ أَوْ زَائِدًا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الْأَخْذِ شَرْعًا عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْقَضَاءِ بِخِلَافِ مَا إذَا أَخَذَهُ لَا لِأَجْلِ ذَلِكَ
أَوْ فِيهِ أَيْ الْحِرْزِ قَدْ أَتْلَفَهُ أَيْ الْمَسْرُوقُ بِإِحْرَاقٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ أَكَلَهْ فَلَا يُقْطَعُ لِأَنَّهُ إتْلَافٌ وَاسْتِهْلَاكٌ لَا سَرِقَةٌ وَلَا حَاجَةٌ لِقَوْلِهِ أَوْ أَكَلَهُ لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ يُغْنِي عَنْهُ وَمِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ تَطَيَّبَ فِيهِ بِالطِّيبِ فَلَا يُقْطَعُ وَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ يَجْمَعَ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ نِصَابًا لِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ يُعَدُّ اسْتِهْلَاكًا كَالطَّعَامِ
تُقْطَعُ يُمْنَاهُ أَيْ سَارِقُ مَا مَرَّ بِصِفَاتِهِ السَّابِقَةِ مَعَ كَوْنِهِ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ مُلْتَزِمًا لِلْأَحْكَامِ تُقْطَعُ يَدُهُ الْيُمْنَى قَالَ تَعَالَى فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا وَقُرِئَ شَاذًّا فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا وَالْقِرَاءَةُ الشَّاذَّةُ كَخَبَرِ الْوَاحِدِ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهَا كَمَا مَرَّ مِنْ الْكُوعِ لِلْأَمْرِ بِهِ فِي سَارِقِ رِدَاءِ صَفْوَانَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ فِعْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْبَطْشَ بِالْكَفِّ وَمَا زَادَ مِنْ الذِّرَاعِ تَابِعٌ وَلِهَذَا يَجِبُ فِي الْكَفِّ دِيَةُ الْيَدِ وَفِيمَا زَادَ حُكُومَةٌ وَتُمَدُّ الْيَدُ مَدًّا عَنِيفًا لِتَنْخَلِعَ ثُمَّ تُقْطَعُ بِحَدِيدَةٍ مَاضِيَةٍ وَيُضْبَطُ جَالِسًا حَتَّى لَا يَتَحَرَّكَ وَلَوْ كَانَ الْعُضْوُ زَائِدَ أُصْبُعٍ فَأَكْثَرَ عَلَى الْخَمْسِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَنَّ الْغَرَضَ التَّنْكِيلُ بِخِلَافِ الْقَوَدِ فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُمَاثَلَةِ كَمَا مَرَّ وَبِالشَّلَّا أَيْ بِقَطْعِهَا اكْتَفَوْا إذَا قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ يَنْقَطِعُ دَمُهَا وَإِلَّا فَكَمَنْ لَا يَمِينَ لَهُ وَ يُقْطَعُ كَفٌّ نَاقِصٌ عَنْ خَمْسِ أَصَابِعَ وَالْكَفُّ بِلَا أُصْبُعٍ وَبَعْضُهَا كَذَلِكَ لِحُصُولِ التَّنْكِيلِ وَ يُقْطَعُ الْكَفَّانِ إذَا كَانَتَا عَلَى مِعْصَمِهِ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ الْأَصْلِيُّ عَنْ الزَّائِدِ أَوْ لَمْ يُمْكِنْ اسْتِيفَاؤُهُ بِدُونِهِ وَيُقْطَعُ الْأَصْلِيُّ مِنْهُمَا لِلْإِمْكَانِ أَيْ عِنْدَ إمْكَانِ اسْتِيفَائِهِ بِدُونِ الزَّائِدِ وَهَذَا مَا اخْتَارَهُ الْإِمَامُ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ عَنْ الْأَصْحَابِ قَطْعَهُمَا مُطْلَقًا لِأَنَّهُمَا فِي حُكْمِ يَدٍ وَاحِدَةٍ لَكِنْ فِي التَّهْذِيبِ أَنَّهُ إنَّ تَمَيَّزَتْ الْأَصْلِيَّةُ كَأَنْ كَانَتْ بَاطِشَةً قُطِعَتْ فَإِنْ عَادَ فَرِجْلُهُ إلَّا أَنْ تَصِيرَ الْأُخْرَى بَاطِشَةً فَتُقْطَعُ دُونَ الرِّجْلِ وَإِنْ لَمْ تَتَمَيَّزْ الْأَصْلِيَّةُ قُطِعَتْ إحْدَاهُمَا فَقَطْ فَإِنْ عَادَ