فَمَا وَجَدَ عِنْدَهَا مِنْ عَيْنِ مَالِ غُلاَمِهِ فَهُوَ لَهُ وَمَا اسْتَهْلَكَهُ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهَا وَقَالَ عُبَيْدَةُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ وَمَا اسْتَهْلَكَتْ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهَا قَالَ هُشَيْمٌ وَهُوَ الْقَوْلُ وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُمَا قَالاَ فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَيُنْتَزَعُ الصَّدَاقُ مِنْهَا وَمَا اسْتَهْلَكَتْهُ كَانَ دَيْنًا عَلَيْهَا وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ فِي الَّتِي يَتَزَوَّجُهَا الْعَبْدُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ قَالَ يُؤْخَذُ مِنْهَا مَا لَمْ تَسْتَهْلِكْهُ وَمَا اسْتَهْلَكَتْ فَلاَ شَيْءَ وَمِمَّنْ قَالَ لاَ يَجُوزُ وَلاَ إجَازَةَ فِيهِ لِلسَّيِّدِ لَوْ أَجَازَهُ الأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وقال أبو حنيفة وَمَالِكٌ إنَّ نِكَاحَ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ لَيْسَ زِنًى بَلْ إنْ أَجَازَهُ السَّيِّدُ جَازَ بِغَيْرِ تَجْدِيدِ عَقْدٍ وَمَوَّهُوا فِي ذَلِكَ بِأَنْ قَالُوا إنَّ الْخَبَرَ الَّذِي احْتَجَجْتُمْ بِهِ أَنَّهُ عَاهِرٌ لَيْسَ فِيهِ إذَا وَطِئَهَا وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إذَا لَمْ يَطَأْهَا فَلَيْسَ عَاهِرًا قلنا قَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْخَبَرُ بِلَفْظِ إذَا نَكَحَ كَمَا أَوْرَدْنَاهُ آنِفًا وَنَكَحَ فِي اللُّغَةِ الَّتِي خَاطَبَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِهَا وَخَاطَبَنَا بِهَا عليه الصلاة والسلام يَقَعُ عَلَى الْعَقْدِ وَيَقَعُ عَلَى الْوَطْءِ فَلاَ يَجُوزُ تَخْصِيصُ أَحَدِ الْمَعْنَيَيْنِ دُونَ الآخَرِ فَصَحَّ أَنَّهُ عليه الصلاة والسلام إنَّمَا جَعَلَهُ زَانِيًا إذَا تَزَوَّجَ وَنَكَحَ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ جَعَلُوا تَفْرِيقَ السَّيِّدِ إنْ فَرَّقَ طَلاَقًا وَهَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ لاَ يَخْلُو عَقْدُ الْعَبْدِ عَلَى نَفْسِهِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ ضَرُورَةً مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ لاَ ثَالِثَ لَهُمَا إمَّا أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا وَأَمَّا أَنْ يَكُونَ بَاطِلاً فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَلاَ خِيَارَ لِلسَّيِّدِ فِي إبْطَالِ عَقْدٍ صَحِيحٍ وَإِنْ كَانَ بَاطِلاً فَلاَ يَجُوزُ لِلسَّيِّدِ تَصْحِيحُ الْبَاطِلِ وَمَا عَدَا هَذَا فَتَخْلِيطٌ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ نَصٌّ فَيُوقَفَ عِنْدَهُ وَيَكْفِي مِنْ هَذَا أَنَّهُ قَوْلٌ لَمْ يُوجِبْ صِحَّتَهُ قُرْآنٌ وَلاَ سُنَّةٌ وَلاَ قِيَاسٌ وَلاَ رَأْيٌ لَهُ وَجْهٌ يُعْقَلُ وَلاَ تَصِحُّ فِي هَذَا رِوَايَةٌ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ غَيْرُ الَّتِي رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَاءَتْ رِوَايَةٌ لاَ تَصِحُّ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَدْ خَالَفُوهَا أَيْضًا وَتَعَلَّقُوا بِرِوَايَةٍ وَاهِيَةٍ نُنَبِّهُ عَلَيْهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لِئَلَّا يُمَوِّهُ بِهَا مُمَوِّهٌ وَهِيَ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلاَقُ بِيَدِ السَّيِّدِ وَإِذَا نَكَحَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَالْحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ وَالْمُغِيرَةُ هُوَ ابْنُ مِقْسَمٍ وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ وَالْحُصَيْنُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَالْحَجَّاجُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ الْحَجَّاجُ أَيْضًا عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَقَالَ الْحُصَيْنُ وَإِسْمَاعِيلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ ثُمَّ اتَّفَقَ ابْنُ عُمَرَ وَشُرَيْحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ وَالشَّعْبِيُّ قَالُوا كُلُّهُمْ إذَا