alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مِنْ مَجْنُونٍ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِهَا النِّيَّةَ وَلَا تُمْكِنُ مِنْهُ وَ لَا مِنْ سَكْرَانَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى وَ لَا مِنْ أَبْلَهَ لَا يَعْقِلُ ذَكَرَهُ السَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُ كَالْمَجْنُونِ يُقَالُ بَلِهَ بَلَهًا كَتَعِبِ تَعَبًا وَتَبَالَهَ أَرَى نَفْسَهُ ذَلِكَ وَلَيْسَ بِهِ وَيُقَالُ الْأَبْلَهُ أَيْضًا لِمَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ سَلَامَةُ الصَّدْرِ وَفِي الْحَدِيثِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ أَيْ لِأَنَّهُمْ أَغْفَلُوا أَمْرَ دُنْيَاهُمْ وَجَهِلُوا حِذْقَ التَّصَرُّفِ فِيهَا وَأَقْبَلُوا عَلَى آخِرَتِهِمْ فَشَغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِهَا فَاسْتَحَقُّوا أَنْ يَكُونُوا أَكْثَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ يَعْنِي الْبُلْهَ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا لِقِلَّةِ اهْتِمَامِهِمْ بِهَا وَهُمْ أَكْيَاسٌ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ
وَيَلْزَمُ مُسْتَيْقِظًا إعْلَامُ نَائِمٍ بِدُخُولِ وَقْتِهَا أَيْ الصَّلَاةِ مَعَ ضِيقِهِ أَيْ الْوَقْتِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ نَامَ قَبْلَ دُخُولِهِ وَيَتَّجِهُ إنَّمَا يَلْزَمُ إعْلَامُ نَائِمٍ إنْ ظَنَّ أَنَّهُ يُصَلِّي أَمَّا إذَا عَلِمَ أَنَّ إعْلَامَهُ لَا يُفِيدُ فَالْأَوْلَى تَرْكُهُ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ لَا يَجِبُ إلَّا إذَا ظَنَّ امْتِثَالَ الْمَأْمُورِ وَهُوَ قَوْلٌ لِبَعْضِهِمْ وَالْمَذْهَبُ وُجُوبُهُ أَفَادَ أَوْ لَمْ يُفِدْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ
وَإِذَا صَلَّى كَافِرٌ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا نُهِيَتْ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْعِصْمَةَ ثَبَتَتْ بِالصَّلَاةِ وَهِيَ لَا تَكُونُ بِدُونِ الْإِسْلَامِ وَلِقَوْلِ أَنَسٍ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَصَلَّى صَلَاتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَهُوَ الْمُسْلِمُ لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مَوْقُوفًا
وَالظَّاهِرُ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى صَلَاتَنَا أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَةً لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مُصَلِّيًا بِدُونِهَا وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْهَيْئَةِ الْمَشْرُوعَةِ تَخْتَصُّ بِشَرْعِنَا أَشْبَهَتْ الْأَذَانَ وَسَوَاءٌ كَانَتْ بِدَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ الْحَرْبِ جَمَاعَةً أَوْ مُنْفَرِدًا بِمَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَذَّنَ أَوْ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَلَوْ فِي غَيْرِ وَقْتِ أَذَانٍ أَوْ إقَامَةٍ كَافِرٌ يَصِحُّ إسْلَامُهُ وَهُوَ الْمُمَيِّزُ الَّذِي يَعْقِلُهُ حُكِمَ بِهِ أَيْ إسْلَامِهِ لِإِتْيَانِهِ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَمَعْنَى الْحُكْمِ بِهِ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ عَقِبَ ذَلِكَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَدُفِنَ بِمَقَابِرِنَا وَوَرِثَهُ أَقَارِبُهُ الْمُسْلِمُونَ دُونَ الْكُفَّارِ وَلَوْ أَرَادَ الْبَقَاءَ عَلَى الْكُفْرِ وَقَالَ صَلَّيْت مُسْتَهْزِئًا وَنَحْوُهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ كَمَا لَوْ كَانَ أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ أَيْ الْكَافِرِ ظَاهِرًا فَيُؤْمَرُ بِإِعَادَتِهَا لِفَقْدِ شَرْطِهَا وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَاغْتَسَلَ وَصَلَّى بِنِيَّةٍ فَهِيَ صَحِيحَةٌ وَلَا يُعْتَدُّ بِأَذَانِهِ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَ لَا إقَامَتِهِ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ وَلَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي صَلَاةٍ وَفِطْرٍ وَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ مَالِهِ وَلَا حَجِّهِ وَلَا صَوْمِهِ قَاصِدًا رَمَضَانَ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَحُجُّونَ فِي
أَوَّلِ الْإِسْلَامِ حَتَّى نَزَلَ قَوْلُهُ إنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ وَلَمْ يُحْكَمْ بِإِسْلَامِهِمْ بِذَلِكَ وَكَذَا فِي بَاقِي الْعِبَادَاتِ غَيْرِ الشَّهَادَتَيْنِ وَالصَّلَاةِ وَلِأَنَّهَا لَا تَخْتَصُّ شَرْعَنَا بِخِلَافِ الصَّلَاةِ عَلَى هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ كَانَ لِمَنْ قَبْلنَا مِنْ الْأُمَمِ صَلَوَاتٌ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ لَكِنْ لَيْسَتْ مُمَاثَلَةً لِصَلَاتِنَا فِي الْأَوْقَاتِ وَالْهَيْئَاتِ وَغَيْرِهَا
وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ مِنْ مُمَيِّزٍ وَهُوَ مَنْ بَلَغَ أَيْ اسْتَكْمَلَ سَبْعَ سِنِينَ وَفِي الْمُطْلِعِ مَنْ يَفْهَمُ الْخِطَابَ وَيَرُدُّ الْجَوَابَ وَلَا يَنْضَبِطُ بِسِنٍّ بَلْ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَفْهَامِ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَقَالَ إنَّ الِاشْتِقَاقَ يَدُلُّ عَلَيْهِ انْتَهَى
وَلَا خِلَافَ فِي صِحَّتِهَا مِنْ الْمُمَيِّزِ وَالثَّوَابُ أَيْ ثَوَابُ عَمَلِ الْمُمَيِّزِ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ كَعَمَلِ بِرٍّ غَيْرَهَا أَيْ الصَّلَاةِ فَيُكْتَبُ لَهُ وَ لَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ وَشُرِطَ لِصِحَّةِ صَلَاتِهِ أَيْ الْمُمَيِّزِ مَا شُرِطَ لِ صِحَّةِ صَلَاةِ كَبِيرٍ بَالِغٍ إلَّا فِي سُتْرَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي بَابِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَ إلَّا فِي تَرْكِ قِيَامٍ فِي مَفْرُوضَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ قِيَامُهُ بِهَا مَعَ قُدْرَةٍ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا نَفْلٌ فِي حَقِّهِ كَمَا لَا يَخْفَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَلْزَمُ وَلِيُّهُ أَيْ الصَّغِيرِ أَمْرُهُ بِهَا أَيْ الصَّلَاةِ لِتَمَامِ سَبْعِ سِنِينَ وَ يَلْزَمُهُ تَعْلِيمُهُ إيَّاهَا أَيْ الصَّلَاةِ وَ تَعْلِيمُهُ الطَّهَارَةَ كَمَا يَلْزَمُ الْوَلِيَّ فِعْلُ مَا فِيهِ إصْلَاحُ مَالِهِ وَكَمَا يَلْزَمُهُ كَفُّهُ عَنْ الْمَفَاسِدِ لِيَنْشَأَ عَلَى الْكَمَالِ وَ يَلْزَمُهُ أَيْضًا ضَرْبُهُ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرِ سِنِينَ تَامَّةٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
قَالَ جَلَالُ الدِّينِ السُّيُوطِيّ قَلَّ مَنْ تَعَرَّضَ لِعَدَدِ مَا يُضْرَبُ عَلَى التَّعْلِيمِ وَقَدْ نُقِلَ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لَا يُضْرَبُ فَوْقَ
ثَلَاثِ ضَرَبَاتٍ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ غَطَّ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي ابْتِدَاءِ الْوَحْيِ وَرَوَى ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَضْرِبَ الْمُؤَدِّبُ فَوْقَ ثَلَاثِ ضَرَبَاتٍ وَالْأَمْرُ بِالتَّأْدِيبِ لِتَمْرِينِهِ عَلَيْهَا حَتَّى يَأْلَفَهَا وَيَعْتَادَهَا فَلَا يَتْرُكَهَا
وَأَمَّا وُجُوبُ تَعْلِيمِهِ إيَّاهَا وَالطَّهَارَةَ فَلِتَوَقُّفِ فِعْلِهَا عَلَيْهِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى أُجْرَةٍ فَمِنْ مَالِ الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ
وَإِنْ بَلَغَ الصَّغِيرُ فِي صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ بِأَنْ تَمَّتْ مُدَّةُ الْبُلُوغِ وَهُوَ فِيهَا فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إعَادَتُهَا وَسُمِّيَ بُلُوغًا لِبُلُوغِهِ حَدَّ التَّكْلِيفِ أَوْ بَلَغَ بَعْدَهَا أَيْ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إتْمَامُهَا أَيْ الصَّلَاةِ قَدَّمَهُ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِيمَنْ دَخَلَ فِي نَفْلٍ هَلْ يَلْزَمُهُ إتْمَامُهُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الصَّوْمِ وَالْمَذْهَبُ لَا يَلْزَمُهُ
وَيَتَّجِهُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَلْزَمُهُ إتْمَامُهَا مَعَ سَعَةِ وَقْتٍ وَعَدَمِ تَيَمُّمٍ أَمَّا لَوْ تَيَمَّمَ الصَّغِيرُ لِصَلَاةِ فَرْضٍ ثُمَّ بَلَغَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِتَيَمُّمٍ فَرْضًا لِأَنَّ مَا نَوَاهُ كَانَ نَفْلًا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَابْنِ رَزِينٍ وَابْنِ عُبَيْدَانَ وَ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَلَغَ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ فَلَهُ إتْمَامُهَا بِذَلِكَ الْوُضُوءِ لَا لُزُومًا
وَ لَزِمَ مَنْ بَلَغَ فِي مَفْرُوضَةٍ أَوْ بَعْدَهَا فِي وَقْتِهَا إعَادَتُهَا كَالْحَجِّ وَلِأَنَّهَا نَافِلَةٌ فِي حَقِّهِ فَلَمْ تُجْزِئْهُ عَنْ الْفَرِيضَةِ فَإِنْ بَلَغَ بَعْدَ الْوَقْتِ فَلَا إعَادَةَ مَعَ مَجْمُوعَةٍ إلَيْهَا بِإِعَادَةِ تَيَمُّمٍ لَفَرْضٍ لِأَنَّ تَيَمُّمَهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ كَانَ لِنَافِلَةٍ فَلَا يَسْتَبِيحُ بِهِ الْفَرْضَ وَ لَا يَلْزَمُهُ إعَادَةُ وُضُوءٍ وَلَا غُسْلُ جَنَابَةٍ لِأَنَّ مَنْ تَوَضَّأَ أَوْ اغْتَسَلَ لِنَافِلَةٍ اسْتَبَاحَ بِهِ الْفَرِيضَةَ لِرَفْعِهِ الْحَدَثَ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ وَ لَا إعَادَةُ إسْلَامٍ لِأَنَّهُ أَصْلُ الدِّينِ فَلَا يَصِحُّ نَفْلًا فَإِذَا وُجِدَ فَعَلَى وَجْهِ الْوُجُوبِ وَلِأَنَّهُ يَصِحُّ بِفِعْلِ غَيْرِهِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ
وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَزِمَتْهُ فَرِيضَةٌ مِنْ الصَّلَوَاتِ تَأْخِيرُهَا أَوْ تَأْخِيرُ بَعْضِهَا عَنْ وَقْتِ جَوَازٍ أَيْ وَقْتِ الصَّلَاةِ إنْ كَانَ لَهَا وَقْتٌ وَاحِدٌ إلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ أَيْ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ إنْ كَانَ لَهَا وَقْتَانِ وَمَحِلُّهُ إذَا كَانَ ذَاكِرًا قَادِرًا عَلَى فِعْلِهَا بِخِلَافِ نَائِمٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إجْمَاعًا لِمَا رَوَى أَبُو قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلَاةً إلَى أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَلِأَنَّهُ يَجِبُ إيقَاعُهَا فِي الْوَقْتِ فَإِذَا خَرَجَ وَلَمْ يَأْتِ بِهَا كُلِّهَا كَانَ تَارِكًا لِلْوَاجِبِ مُخَالِفًا لِلْأَمْرِ وَتَأْخِيرُهَا مِنْ الْقَادِرِ عَلَى فِعْلِهَا كَبِيرَةٌ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ لَا إنْ طَرَأَ مَانِعٌ مِنْ فِعْلِهَا فِي وَقْتِهَا كَحَيْضٍ فَيَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إلَى انْقِطَاعِهِ وَالتَّطَهُّرِ مِنْهُ إلَّا لِمَنْ لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ لِنَحْوِ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَيَنْوِيهِ أَيْ الْجَمْعَ فِي وَقْتِ الْأُولَى الْمُتَّسِعِ لَهَا فَيَجُوزُ لَهُ التَّأْخِيرُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُؤَخِّرُ الْأُولَى فِي الْجَمْعِ وَيُصَلِّيهَا فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ وَلِأَنَّ وَقْتَيْهِمَا يَصِيرَانِ وَقْتًا وَاحِدًا لَهُمَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى اسْتِثْنَائِهِ لَكِنْ لَمَّا كَانَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتٌ مَعْلُومٌ فَيَتَبَادَرُ الذِّهْنُ إلَيْهِ فَتَعَيَّنَ إخْرَاجُهُ أَوْ لِمُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا أَيْ الصَّلَاةِ الَّذِي يُحَصِّلُهُ أَيْ الشَّرْطَ قَرِيبًا كَمُشْتَغِلٍ بِوُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَخِيَاطَةِ سُتْرَةٍ انْخَرَقَتْ وَلَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهَا لِأَنَّ الشَّرْطَ لَا بُدَّ لَهُ وَ لَا يَجُوزُ التَّأْخِيرُ لِتَحْصِيلِ شَرْطِهَا حَيْثُ كَانَ بَعِيدًا كَذَهَابِ عُرْيَانَ لِبَلَدٍ أُخْرَى لِشِرَاءِ سُتْرَةٍ وَلَا تَحْصُلُ لَهُ إلَّا بَعْدَ خُرُوجِ
وَقْتٍ فَيُصَلِّي عُرْيَانَ أَوْ عَلِمَ عَدَمَ وُصُولِ نَوْبَةِ مُسَافِرٍ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ فَيَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي كَعَادِمِ الْمَاءِ وَ كَذَا عَاجِزٌ عَنْ تَعَلُّمِ نَحْوِ تَكْبِيرٍ وَتَشَهُّدٍ وَفَاتِحَةٍ وَأَدِلَّةِ قِبْلَةٍ خَفِيَتْ عَلَيْهِ فَيُصَلِّي فِي الْوَقْتِ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ تَقْدِيمًا لِلْوَقْتِ لِسُقُوطِ الشَّرْطِ إذَنْ بِالْعَجْزِ عَنْهُ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ تَأْخِيرُ فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ مَعَ الْعَزْمِ عَلَيْهِ أَيْ الْفِعْلِ فِي الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَنَحْوِهِ مِمَّا وَقْتُهُ مُوَسَّعٌ مَا لَمْ يَظُنَّ مَانِعًا مِنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ كَمَوْتٍ وَقَتْلٍ وَحَيْضٍ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَادِرَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ ذَلِكَ وَكَذَا لَوْ نَامَ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ وَظَنَّ أَنَّهُ لَا يُفِيقُ إلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ فِعْلُهَا قَبْلَ النَّوْمِ لِئَلَّا تَفُوتَهُ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ أَدَاؤُهَا أَوْ مَا لَمْ يُعَرْ سُتْرَةً أَوَّلَهُ أَيْ أَوَّلَ الْوَقْتِ فَقَطْ فَيَلْزَمُهُ أَدَاؤُهَا إذَنْ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْإِتْيَانِ بِهَا بِشَرْطِهَا أَوَّلًا لَا يَبْقَى وُضُوءُ عَادِمِ مَاءٍ لِآخِرِهِ أَيْ آخِرِ الْوَقْتِ وَلَا يَرْجُو وُجُودَهُ أَيْ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ فَيَتَعَيَّنُ أَوَّلَ الْوَقْتِ لِئَلَّا يَفُوتَهُ شَرْطُهَا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ عَدَمُ الْمَاءِ حَضَرًا كَقَطْعِ عَدُوٍّ مَاءَ بَلَدِهِ وَنَحْوِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّفَرِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى فِيمَا يُوهِمُ مِنْ عِبَارَتَيْهِمَا حَيْثُ قَيَّدَا عَدَمَ الْمَاءِ فِي السَّفَرِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَنَحْوُ مُسْتَحَاضَةٍ مِمَّنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ اُعْتِيدَ انْقِطَاعُ دَمِهَا أَوْ حَدَثُهُ أَوَّلَهُ أَيْ الْوَقْتِ فَيَتَعَيَّنُ فِعْلُهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَكَذَا لَوْ اُعْتِيدَ الِانْقِطَاعُ وَسَطَ الْوَقْتِ أَوْ آخِرَهُ فَيَتَعَيَّنُ فِعْلُ الصَّلَاةِ فِيهِ
وَمَنْ لَهُ التَّأْخِيرُ أَيْ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ فِي الْوَقْتِ فَأَخَّرَهَا فَإِنَّهَا تَسْقُطُ بِمَوْتِهِ قَبْلَ فِعْلِهَا فِيهِ وَلَا إثْمَ عَلَيْهِ بِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ وَهُوَ مَنْ لَيْسَ لَهُ التَّأْخِيرُ فَلَا تَسْقُطُ هِيَ وَلَا إثْمُ تَأْخِيرِهَا عَنْهُ بِمَوْتِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ جَحَدَهَا أَيْ الصَّلَاةَ بِأَنْ جَحَدَ وُجُوبَهَا كَفَرَ أَوْ جَحَدَ وُجُوبَ جُمُعَةٍ كَفَرَ إنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَجْهَلُهُ كَمَنْ نَشَأَ بِدَارِ إسْلَامٍ وَلَوْ فَعَلَهَا لِأَنَّهُ لَا يَجْحَدُهَا إلَّا تَكْذِيبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَيَصِيرُ مُرْتَدًّا بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَجْهَلُ وُجُوبَهَا كَحَدِيثِ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ أَوْ مَنْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ عُرِّفَ وُجُوبَهَا وَلَمْ يُحْكَمْ بِكُفْرِهِ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ فَإِنْ قَالَ أُنْسِيتُهَا قِيلَ لَهُ صَلِّ الْآنَ وَإِنْ قَالَ أَعْجَزُ عَنْهَا لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ أَوْ عَجَزَ عَنْ أَرْكَانِهَا أُعْلِمَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُسْقِطَ الصَّلَاةَ وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ بِحَسَبِ طَاقَتِهِ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى الْجَحْدِ كَفَرَ لِمَا سَبَقَ
أَوْ كَانَ جَحْدُهُ لِوُجُوبِهَا جَهْلًا بِهِ وَعَرَفَ الْوُجُوبَ فَعَلِمَ وَأَصَرَّ عَلَى جُحُودِهِ كَفَرَ لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا تَارِكُهَا أَوْ تَارِكُ شَرْطٍ لَهَا كَالْوُضُوءِ أَوْ رُكْنٍ لَهَا مَجْمَعٍ عَلَيْهِ كَالرُّكُوعِ تَهَاوُنًا أَوْ كَسَلًا إذَا دَعَاهُ إمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ لِفِعْلِهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا لِعُذْرٍ يَعْتَقِدُ سُقُوطَهَا بِهِ كَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ وَأَبَى فِعْلَهَا حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا بِأَنْ يُدْعَى لِلظُّهْرِ مَثَلًا فَيَأْبَى حَتَّى يَتَضَايَقَ وَقْتُ الْعَصْرِ عَنْهَا فَيُقْتَلُ كُفْرًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَلِقَوْلِهِ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلِقَوْلِهِ أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمْ الْأَمَانَةُ وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ الصَّلَاةُ قَالَ أَحْمَدُ كُلُّ شَيْءٍ ذَهَبَ آخِرُهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَقَالَ عُمَرُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ
وَيُسْتَتَابَانِ أَيْ الْجَاحِدُ لِوُجُوبِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا تَهَاوُنًا أَوْ كَسَلًا بَعْدَ الدِّعَايَةِ وَالْإِبَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا وَيُضِيفُ عَلَيْهِمَا وَيُدْعَيَانِ كُلَّ وَقْتِ صَلَاةٍ إلَيْهَا فَإِنْ تَابَا بِفِعْلِهَا وَرُجُوعِ جَاحِدٍ لِوُجُوبِهَا خُلِّيَ سَبِيلُهُمَا وَإِنْ قَالَ أُصَلِّي بِمَنْزِلِي مَثَلًا تُرِكَ وَأُمِرَ بِهَا وَوُكِّلَتْ إلَى أَمَانَتِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتُوبَا بِذَلِكَ قُتِلَا بِضَرْبِ عُنُقِهِمَا بِالسَّيْفِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ أَيْ الْهَيْئَةَ مِنْ الْقَتْلِ وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ كُفْرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَالشِّيرَازِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ مُقْتَضَى نَصِّ أَحْمَدَ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَرِثُ مُسْلِمًا وَلَا يَرِثُهُ مُسْلِمٌ
قَالَ الْآجُرِّيُّ مَنْ قُتِلَ مُرْتَدًّا يُتْرَكُ بِمَكَانِهِ وَلَا يُدْفَنُ وَلَا كَرَامَةَ وَلَا يُرَقُّ وَلَا يُسَمَّى لَهُ أَهْلٌ وَلَا وَلَدٌ
تَتِمَّةٌ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ الْكُفْرُ بِاَللَّهِ أَنْوَاعٌ إنْكَارٌ وَجُحُودٌ وَعِنَادٌ وَنِفَاقٌ فَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِوَاحِدَةٍ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَالْإِنْكَارُ كُفْرٌ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجُحُودُ هُوَ أَنْ يَعْرِفَ بِقَلْبِهِ وَلَا يُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَالْعِنَادُ هُوَ أَنْ يَعْرِفَ بِقَلْبِهِ وَيُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ الْإِيمَانَ بِالتَّوْحِيدِ وَالنِّفَاقُ هُوَ أَنْ يُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَيَكْفُرَ بِقَلْبِهِ
وَلَا قَتْلَ وَلَا تَكْفِيرَ قَبْلَ دِعَايَةٍ مِنْ إمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ إلَيْهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ تَرَكَهَا لِشَيْءٍ يَظُنُّهُ عُذْرًا فِي تَرْكِهَا
وَمَنْ تَرَكَ زَكَاةً تَهَاوُنًا أَوْ تَرَكَ صَوْمًا أَوْ تَرَكَ حَجًّا تَهَاوُنًا قُتِلَ حَدًّا لَا كُفْرًا وَذَلِكَ بَعْدَ اسْتِتَابَةٍ وَامْتِنَاعٍ
لِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ لَمْ يَكُنْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَوْنَ شَيْئًا مِنْ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ
وَلَا قَتْلَ بِتَرْكِ صَلَاةٍ فَائِتَةٍ أَوْ تَرْكِ كَفَّارَةٍ أَوْ تَرْكِ نَذْرٍ تَهَاوُنًا لِلِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهَا فَوْرًا وَلَا كُفْرَ بِ تَرْكِ شَرْطٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ كَالِاسْتِنْجَاءِ أَوْ تَرْكِ رُكْنٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ كَالرَّفْعِ مِنْ الرُّكُوعِ إذَا كَانَ التَّارِكُ لَهُ يَعْتَقِدُ وُجُوبَهُ أَيْ وُجُوبَ فِعْلِ ذَلِكَ الشَّرْطِ أَوْ الرُّكْنِ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ كَمَا لَا حَدَّ عَلَى مُتَزَوِّجٍ بِغَيْرِ وَلِيٍّ جَزَمَ بِهِ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَابَعَهُ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ صَرَّحَا هُنَا بِكُفْرِهِ تَبَعًا لِابْنِ عَقِيلٍ وَالدَّلِيلُ وَالتَّعْلِيلُ يَشْهَدَانِ بِصِحَّةِ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَأَمَّلَ نُصُوصَ الْمَذْهَبِ عَلِمَ أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ قِيَاسًا عَلَى مَا يَأْتِي فِي الرِّدَّةِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَتَنْبَغِي الْإِشَاعَةُ عَنْهُ أَيْ عَنْ تَارِكِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِهَا حَتَّى يُصَلِّيَ وَلَا يَنْبَغِي السَّلَامُ عَلَيْهِ وَلَا إجَابَةُ دَعْوَتِهِ لَعَلَّهُ يَرْتَدِعُ بِذَلِكَ وَيَرْجِعُ
وَمَنْ جَحَدَ وُجُوبَ الْجُمُعَةِ كَفَرَ لِلْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا وَظُهُورِ حُكْمِهَا فَلَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ بِهِ إلَّا إذَا كَانَ قَرِيبَ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ أَوْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ
خَاتِمَةٌ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِمَا كَفَرَ إبْلِيسُ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ لَا بِجُحُودِهِ وَقِيلَ كَفَرَ لِمُخَالَفَةِ الْأَمْرِ الشِّفَاهِيِّ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَاطَبَهُ بِذَلِكَ
وَقَالَ جُمْهُورُ النَّاسِ كَفَرَ إبْلِيسُ لِأَنَّهُ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَعَانَدَ وَطَعَنَ وَأَصَرَّ وَاعْتَقَدَ أَنَّهُ مُحِقٌّ فِي تَمَرُّدِهِ وَاسْتَدَلَّ بِ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ فَكَأَنَّهُ تَرَكَ السُّجُودَ لِآدَمَ تَسْفِيهًا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَحِكْمَتِهِ وَعَنْ هَذَا الْكِبْرِ عَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ إنَّمَا أُمِرَ بِالسُّجُودِ فَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ وَالِاسْتِكْبَارُ كُفْرٌ وَقَالَتْ الْخَوَارِجُ كُفْرٌ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَكُلُّ مَعْصِيَةٍ كُفْرٌ وَهَذَا قَوْلٌ بَاطِلٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ
بَابُ الْآذَانِ لُغَةً الْإِعْلَامُ قَالَ تَعَالَى وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ أَيْ أَعْلِمْهُمْ بِهِ يُقَالُ أَذَّنَ بِالشَّيْءِ يُؤَذِّنُ أَذَانًا وَتَأْذِينًا وَأَذِينًا كَعَلِيمٍ إذَا أَعْلَمَ بِهِ فَهُوَ اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ وَأَصْلُهُ مِنْ الْإِذْنِ وَهُوَ الِاسْتِمَاعُ كَأَنَّهُ يُلْقِي فِي آذَانِ النَّاسِ مَا يُعْلِمُهُمْ بِهِ
وَشَرْعًا إعْلَامٌ بِدُخُولِ وَقْتٍ لِصَلَاةٍ أَوْ إعْلَامٌ بِقُرْبِهِ أَيْ وَقْتِهَا لِفَجْرٍ فَقَطْ وَالْإِقَامَةُ مَصْدَرُ أَقَامَ وَحَقِيقَتُهُ إقَامَةُ الْقَاعِدِ فَكَأَنَّ الْمُؤَذِّنَ إذَا أَتَى بِأَلْفَاظِ الْإِقَامَةِ أَقَامَ الْقَاعِدِينَ وَأَزَالَهُمْ عَنْ قُعُودِهِمْ
وَشَرْعًا إعْلَامٌ بِالْقِيَامِ إلَيْهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِذِكْرٍ مَخْصُوصٍ فِيهِمَا أَيْ الْآذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَيُطْلَقَانِ عَلَى نَفْسِ الذِّكْرِ الْمَخْصُوصِ وَهُوَ أَيْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ الْإِقَامَةِ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ أَلْفَاظًا وَأَبْلَغُ فِي الْإِعْلَامِ وَ الْآذَانُ أَفْضَلُ أَيْضًا مِنْ إقَامَةٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ
وَالْأَمَانَةُ أَعْلَى مِنْ الضَّمَانِ وَالْمَغْفِرَةُ أَعْلَى مِنْ الْإِرْشَادِ إذْ الْإِرْشَادُ الْإِقَامَةُ عَلَى طَرِيقِ الْحَقِّ وَالْمَغْفِرَةُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْغَفْرِ وَهُوَ السَّتْرُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا لَا يَخْفَى
وَإِنَّمَا لَمْ يَتَوَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَاؤُهُ مِنْ بَعْدِهِ الْآذَانَ لِضِيقِ وَقْتِهِمْ قَالَ عُمَرُ لَوْلَا الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ وَيَشْهَدُ لِفَضْلِ الْآذَانِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَقَوْلُهُ مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَالْأَصْلُ فِي مَشْرُوعِيَّتِهِ مَا رَوَى أَنَسٌ قَالَ لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يُعَلِّمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ فَذَكَرُوا أَنْ يُوقِدُوا نَارًا أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا فَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ قُلْتُ أَدْعُو بِهِ إلَى الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ قُلْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ تَقُولُ إذَا قُمْتَ إلَى الصَّلَاةِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ إنَّهَا لِرُؤْيَا حَقٍّ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِهِ عَلَيْهِ فَلِيُؤَذِّنْ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ قَالَ فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي
بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ يَقُولُ وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهَا أَيْ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ مِنْ إقَامَةٍ لِحَدِيثِ اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ وَتَقَدَّمَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْآذَانِ وَالْإِمَامَةِ أَفْضَلُ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَقَالَ مَا صَلَحَ لَهُ فَهُوَ أَفْضَلُ
وَسُنَّ أَذَانٌ فِي يُمْنَى أُذُنَيْ مَوْلُودٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حِينَ يُولَدُ وَإِقَامَةٌ بِيُسْرَاهُمَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَلِخَبَرِ ابْنِ السُّنِّيِّ مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ أَيْ التَّابِعَةُ مِنْ الْجِنِّ
وَلِيَكُونَ التَّوْحِيدُ أَوَّلَ شَيْءٍ يَقْرَعُ سَمْعَهُ حِينَ خُرُوجِهِ إلَى الدُّنْيَا كَمَا يُلَقَّنُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْهَا وَلِمَا فِيهِ مِنْ طَرْدِ الشَّيْطَانِ عَنْهُ فَإِنَّهُ يُضَرُّ عِنْدَ سَمَاعِ الْآذَانِ وَفِي مُسْنَدِ ابْنِ رَزِينٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي أُذُنِ مَوْلُودٍ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ وَالْمُرَادُ أُذُنُهُ الْيُمْنَى قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى
وَمِمَّا جُرِّبَ أَنَّ الْأَذَانَ فِي أُذُنِ الْمَحْزُونِ يَصْرِفُ حُزْنَهُ وَإِذَا أُذِّنَ خَلْفَ الْمُسَافِرِ رَجَعَ وَإِذَا أُذِّنَ فِي أُذُنِ مَنْ خُلُقُهُ سَيِّئٌ حَسُنَ خُلُقُهُ وَمِمَّا جُرِّبَ لِحَرْقِ الْجِنِّ أَوْ يُؤَذِّنُ فِي أُذُنِ الْمَصْرُوعِ سَبْعًا وَيَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ سَبْعًا وَيَقْرَأُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَآخِرَ الْحَشْرِ وَالصَّافَّاتِ وَإِذَا قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ سَبْعًا عَلَى مَاءٍ وَرَشَّهُ عَلَى وَجْهِ الْمَصْرُوعِ فَإِنَّهُ يُفِيقُ
وَهُمَا أَيْ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِحَدِيثِ إذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِأَنَّهُمَا مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ كَالْجِهَادِ لِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ دُونَ الْمَنْذُورَةِ وَغَيْرِهِمَا الْمُؤَدَّاةِ لَا الْمَقْضِيَّاتِ وَالْجُمُعَةِ عَطْفٌ عَلَى الْخَمْسِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ لِمَزِيَّتِهَا وَفَضْلِهَا عَلَى غَيْرِهَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ لِدُخُولِهَا فِي الْخَمْسِ وَإِنَّمَا لَمْ يُفْرَضَا فِي غَيْرِهَا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُمَا الْإِعْلَامُ بِوَقْتِ الْفَرِيضَةِ عَلَى الْأَعْيَانِ وَالْقِيَامُ إلَيْهَا وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْرِهَا
عَلَى رِجَالٍ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ لَا الْوَاحِدِ وَلَا النِّسَاءِ وَلَا الْخَنَاثَى أَحْرَارٍ لَا أَرِقَّاءَ وَمُبَعَّضِينَ إذْ فَرْضُ الْكِفَايَةِ لَا يَلْزَمُ رَقِيقًا لِاشْتِغَالِهِمْ بِخِدْمَةِ مُلَّاكِهِمْ حَضَرٍ فِي الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ وَإِنْ اقْتَصَرَ مُسَافِرٌ أَوْ مُنْفَرِدٌ عَلَى الْإِقَامَةِ لَمْ يُكْرَهْ