alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَشِيئَةٍ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا لِاحْتِمَالِ حُصُولِ الْمَشِيئَةِ قَبْلَ الْوَطْءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْعُرَ فَيُفْضِيَ إلَى الْوُقُوعِ بِالْمُحَرَّمِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَإِنْ لَمْ تَشَأْ هِيَ أَوْ شَاءَتْ ثِنْتَيْنِ أَوْ لَمْ يَشَأْ زَيْدٌ شَيْئًا أَوْ شَاءَ زَيْدٌ ثِنْتَيْنِ أَيْ طَلْقَتَيْنِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ فَكَمَا لَوْ لَمْ يَشَاءَا أَيْ هِيَ وَزَيْدٌ فَيَقَعُ وَاحِدَةٌ فِي الْأُولَى لِأَنَّ الثَّلَاثَ لَمْ يُوجَدْ شَرْطُهَا وَيَقَعُ ثَلَاثٌ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ شَرْطَ الْوَاحِدَةِ لَمْ يُوجَدْ وَفِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى هُنَا غُمُوضٌ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ زَيْدٌ وَلَا نِيَّةَ تُخَصِّصُ الْعِتْقَ أَوْ الطَّلَاقَ
فَشَاءَهُمَا زَيْدٌ أَيْ الطَّلَاقَ وَالْعِتْقَ وَقَعَا لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَإِلَّا يَشَأْهُمَا بِأَنْ لَمْ يَشَأْ شَيْئًا أَوْ شَاءَ أَحَدَهُمَا فَقَطْ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ لِأَنَّ الْمَعْطُوفَ وَالْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ وَقَدْ وَلِيَهُمَا التَّعْلِيقُ فَتَوَقَّفَ الْوُقُوعُ عَلَى مَشِيئَتِهِمَا وَلَا يَحْصُلُ بِمَشِيئَةِ أَحَدِهِمَا وَيَتَّجِهُ فِي قَوْلِهِ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ وَعَبْدِي حُرٌّ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ إنْ شِئْتِ يَكُونُ قَوْلُهُ ذَلِكَ تَنْجِيزًا لِعِتْقِ عَبْدِهِ لَا تَعْلِيقًا وَمَحَلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يُرِدْ تَعْلِيقَهُ فَإِنْ أَرَادَ تَعْلِيقَهُ لَمْ يَقَعْ إلَّا بِمَشِيئَتِهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَإِنْ حَلَفَ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ لَا يَفْعَلُ كَذَا إنْ شَاءَ زَيْدٌ لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ حَتَّى يَشَاءَ زَيْدٌ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ الْحَالِفُ لِتَعْلِيقِ حَلِفِهِ عَلَى ذَلِكَ وَ إنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّهُ الْيَوْمَ إنْ شَاءَ زَيْدٌ فَشَاءَ زَيْدٌ وَلَمْ يَفْعَلْهُ أَيْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ حَنِثَ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لِفَوَاتِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ شَاءَ زَيْدٌ وَ لَمْ يَعْلَمْ الْحَالِفُ مَشِيئَتَهُ أَيْ زَيْدٍ لِغَيْبَتِهِ أَوْ جُنُونِهِ أَوْ مَوْتِهِ انْحَلَّتْ الْيَمِينُ أَيْ لَمْ تَنْعَقِدْ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ شَرْطِهَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَيَتَّجِهُ انْحِلَالُ الْيَمِينِ بِذَلِكَ إنْ كَانَتْ بِاَللَّهِ أَوْ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ لَا إنْ كَانَتْ الْيَمِينُ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ إنْ بَانَ مَشِيئَتُهُ أَيْ زَيْدٍ بِأَنْ حَضَرَ مِنْ غِيبَتِهِ أَوْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ أَوْ أَخْبَرَ أَنَّهُ كَانَ شَاءَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِمَشِيئَتِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَنَحْوِهِ فَلَا تَنْحَلُّ الْيَمِينُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَ إنْ حَلَفَ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى شَيْءٍ لَيَفْعَلَنَّهُ إلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَفَعَلَ ذَلِكَ الشَّيْءَ قَبْلَ مَشِيئَةِ زَيْدٍ بَرَّ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا حَلَفَ
لَيَفْعَلَنَّهُ وَالْمَشِيئَةُ أَنْ يَقُولَ زَيْدٌ بِلِسَانِهِ قَدْ شِئْتُ أَنْ لَا تَفْعَلَ كَذَا فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ بِلِسَانِهِ انْحَلَّتْ الْيَمِينُ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فَعَلَ بِغَيْرِ إذْنِ زَيْدٍ وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ قَدْ شِئْتُ أَنْ نَفْعَلَ أَوْ قَالَ مَا شِئْتُ أَنْ لَا تَفْعَلَ لَمْ تَنْحَلَّ فَيَحْنَثُ إنْ فَعَلَ لِأَنَّهُ فَعَلَ بِإِذْنِ زَيْدٍ فَإِنْ خَفِيَتْ مَشِيئَتُهُ لَزِمَهُ الْفِعْلُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا وَمَعْنَى لُزُومِهِ لَهُ أَنَّهُ إنْ فَعَلَهُ لَا حِنْثَ فَلَا كَفَّارَةَ وَإِنْ تَرَكَهُ كَفَّرَ إنْ كَانَتْ الْيَمِينُ بِاَللَّهِ أَوْ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ
وَ إنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ يَا طَالِقُ إنْ شَاءَ اللَّهُ طَلُقَتْ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَقَالَ إنَّهُ أَوْلَى بِالْوُقُوعِ مِنْ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لَك عَلَيَّ أَلْفٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَدَّمَ الِاسْتِثْنَاءَ بِأَنْ قَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ عَبْدِي حُرٌّ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ أَوْ قَالَ يَا طَالِقُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ عَبْدِي أَوْ لَك عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أَوْ إنْ لَمْ يَشَأْ أَوْ مَا لَمْ يَشَأْ اللَّهُ وَقَعَا أَيْ الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ نَصًّا وَلَزِمَ الْإِقْرَارُ لِمَا رَوَى أَبُو حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْت ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ إذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَهِيَ طَالِقٌ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَرَى الِاسْتِثْنَاءَ جَائِزًا فِي كُلِّ شَيْءٍ إلَّا فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ
قَالَ قَتَادَةُ قَدْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ حِينَ أَذِنَ فِيهِ أَنْ يُطَلِّقَ وَلَوْ سَلَّمْنَا أَنَّهَا لَمْ تُعْلَمْ الْمَشِيئَةَ لَكِنْ قَدْ عَلَّقَهُ عَلَى شَرْطٍ يَسْتَحِيلُ عِلْمُهُ فَيَكُونُ كَتَعْلِيقِهِ عَلَى الْمُسْتَحِيلَاتِ تَلْغُو وَيَقَعُ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ وَلِأَنَّهُ إنْ شَاءَ حَكَمَ فِي مَحَلٍّ فَلَمْ يَرْتَفِعْ بِالْمَشِيئَةِ كَالْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ وَلِأَنَّهُ يُقْصَدُ بِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَأْكِيدَ الْوُقُوعِ
وَ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ ظِهَارٌ وَحَرَامٌ وَنَذْرٌ وَيَمِينٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ فَلَوْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي وَنَحْوُهُ إنْ فَعَلْت كَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ بِفِعْلِهِ لِأَنَّهُ مَتَى قَالَ لَأَفْعَلَنَّ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ مَتَى شَاءَ اللَّهُ فَعَلَ وَمَتَى لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ وَأَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَوَاللَّهِ لَا وَاكَلْتُك إنْ شَاءَ اللَّهُ عَادَ الِاسْتِثْنَاءُ إلَيْهَا أَيْ الْحَرَامِ وَالْيَمِينِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا يَحْنَثُ بِمُؤَاكَلَتِهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا قَالَ
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالِاسْتِثْنَاءُ يَصِحُّ فِي كُلِّ يَمِينٍ تَدْخُلُهَا الْكَفَّارَةُ سَوَاءٌ كَانَتْ الْيَمِينُ بِاَللَّهِ أَوْ بِالظِّهَارِ أَوْ بِالنَّذْرِ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْحَرَامَ ظِهَارٌ وَمَحَلُّ عَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ إلَيْهِمَا مَا لَمْ يُرِدْ أَحَدُهُمَا فَإِنْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا عَادَ إلَيْهِ فَلَوْ أَرَادَ عَوْدَ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى الْيَمِينِ فَوَاكَلَهَا صَارَ مُظَاهِرًا عَلَيْهِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ وَلَوْ أَرَادَ عَوْدَ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى الْحَرَامِ حَنِثَ بِمُؤَاكَلَتِهَا وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ وَ إنْ قَالَ لَهَا إنْ قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لَهَا إنْ لَمْ تَقُومِي فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ مَثَلًا إنْ قُمْتِ أَوْ لَمْ تَقُومِي فَأَنْتِ حُرَّةٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ تَقُومِي إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا قُمْتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَنْتِ حُرَّةٌ إنْ قُمْتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ حُرَّةٌ إنْ لَمْ تَقُومِي إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ حُرَّةٌ لَتَقُومِينَ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ حُرَّةٌ لَا قُمْتِ
إنْ شَاءَ اللَّهُ فَإِنْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ بِهِ أَيْ بِفِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ بِتَرْكِ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ هُنَا يَمِينٌ إذْ هُوَ تَعْلِيقٌ عَلَى مَا يُمْكِنُ فِعْلُهُ وَتَرْكُهُ فَإِذَا أَضَافَهُ لِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ طَلَاقٌ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَتَقَدَّمَ آنِفًا وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يَحْنَثْ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ فَلَهُ ثُنْيَاهُ فَإِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَدْخُلِنَّ الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ تَطْلُقْ دَخَلَتْ أَوْ لَمْ تَدْخُلْ لِأَنَّهَا إنْ دَخَلَتْ فَقَدْ فَعَلَتْ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَدْخُلْ عَلِمْنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَشَأْ لِأَنَّهُ لَوْ شَاءَهُ لَوُجِدَ فَإِنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَدْخُلِنَّ الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِلَّا يَنْوِ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إلَى الْفِعْلِ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا أَوْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الطَّلَاقِ أَوْ الْعَتَاقِ وَقَعَ الطَّلَاقُ أَوْ الْعَتَاقُ كَمَا لَوْ لَمْ يَذْكُرْ الْفِعْلَ
قَالَ الشَّارِحُ وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ نِيَّتُهُ فَالظَّاهِرُ رُجُوعُهُ إلَى الدُّخُولِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ يَرْجِعُ إلَى الطَّلَاقِ وَالْمُخْتَارُ الْأَوَّلُ
غَرِيبَةٌ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ أَتَزَوَّجُكِ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَتَزَوَّجَهَا لَمْ تَطْلُقْ وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ يَوْمَ أَشْتَرِيكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَاشْتَرَاهُ عَتَقَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِرِضَى زَيْدٍ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لِقِيَامِكِ وَنَحْوِهِ كَسَوَادِكِ وَبَيَاضِكِ أَوْ سُوءِ خُلُقِكِ أَوْ سِمَنِكِ وَشِبْهِهِ يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ إيقَاعٌ مُعَلَّلٌ بِعِلَّةٍ كَقَوْلِهِ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ أَوْ لِرِضَى اللَّهِ وَكَذَا لِدُخُولِ الدَّارِ مَا لَمْ يَقُلْ أَرَدْت الشَّرْطَ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت الشَّرْطَ دِينَ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ وَيُقْبَلُ مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّ ذَلِكَ يُسْتَعْمَلُ لِلشَّرْطِ وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِقُدُومِ زَيْدٍ فَلَا تَطْلُق حَتَّى يَقْدَمَ زَيْدٌ لِأَنَّ اللَّامَ فِيهِ لِلتَّأْقِيتِ نَظِيرُهَا قَوْله تَعَالَى أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلَى غَسَقِ اللَّيْلِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لِغَدٍ فَلَا تَطْلُق حَتَّى يَأْتِيَ الْغَدُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لِحَيْضِكِ هِيَ طَاهِرٌ فَ لَا تَطْلُق حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتُ حَيْضِهَا وَتَحِيضُ لِمَا سَبَقَ وَ إنْ قَالَ لَهَا إنْ رَضِيَ أَبُوكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَبَى أَبُوهَا أَيْ قَالَ لَا أَرْضَى بِذَلِكَ ثُمَّ رَضِيَ بَعْدَ إبَائِهِ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِأَنَّ الشَّرْطَ مُطْلَقٌ فَهُوَ مُتَرَاخٍ وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ كُنْتِ تُحِبِّينَ أَنْ يُعَذِّبَكِ اللَّهُ بِالنَّارِ أَوْ إنْ كُنْتِ تَبْغُضِينَ الْجَنَّةَ أَوْ إنْ كُنْتِ تَبْغُضِينَ الْحَيَاةَ أَوْ الطَّعَامَ اللَّذِيذَ وَالْعَافِيَةَ فَقَالَتْ أُحِبُّ التَّعْذِيبَ بِالنَّارِ أَوْ قَالَتْ أَبْغُضُ الْجَنَّةَ أَوْ الْحَيَاةَ وَنَحْوَهُمَا لَمْ تَطْلُقْ إنْ قَالَتْ كَذَبْت لِاسْتِحَالَةِ ذَلِكَ عَادَةً كَقَوْلِهِ إنْ كُنْتِ تَعْتَقِدِينَ أَنَّ الْجَمَلَ يَدْخُلُ فِي خُرْمِ الْإِبْرَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ أَعْتَقِدُهُ فَإِنَّ عَاقِلًا لَا يُجَوِّزُهُ فَضْلًا عَنْ اعْتِقَادِهِ فَإِنْ لَمْ تَقُلْ كَذَبْت فَقَالَ الْقَاضِي تَطْلُق وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً سِوَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي
وَيَتَّجِهُ تَقْيِيدُ عَدَمِ طَلَاقِهَا بِمَا لَمْ تَتَّصِلْ أَيْ بِمُدَّةِ عَدَمِ اتِّصَالِهَا بِأَزْوَاجٍ أَيْ بِزَوْجٍ وَالْمُرَادُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ قِيَاسًا لَهُ عَلَى الْإِرْثِ فَإِنَّهَا إذَا طَلُقَتْ بَائِنًا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ تَرِثُ مُطَلِّقَهَا مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ إنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ كُنْتِ تُحِبِّينَ زَيْدًا أَوْ إنْ كُنْتِ تَبْغُضِينَ زَيْدًا فَأَخْبَرَتْهُ بِهِ طَلُقَتْ وَلَوْ كَذَبَتْ لِمَا تَقَدَّمَ وَ لَوْ قَالَ لَهَا إنْ كَانَ أَبُوكِ يَرْضَى بِمَا فَعَلْتِهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ رَضِيتُ طَلُقَتْ لِتَعْلِيقِهِ عَلَى رِضًى مُسْتَقْبَلٍ وَقَدْ وُجِدَ وَ لَا تَطْلُق إنْ قَالَ لَهَا إنْ كَانَ أَبُوكِ رَاضِيًا بِهِ أَيْ بِمَا فَعَلْتِهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ رَضِيتُ لِأَنَّهُ مَاضٍ وَتَعْلِيقُ عِتْقٍ كَطَلَاقٍ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ مَسَائِلِ التَّعْلِيقِ وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ وَهُوَ التَّدْبِيرُ لِلْخَبَرِ بِخِلَافِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالْمَوْتِ وَتَقَدَّمَ
فَرْعٌ لَوْ قَالَتْ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أُرِيدُ أَنْ تُطَلِّقَنِي فَقَالَ إنْ كُنْتِ تُرِيدِينَ أَنْ أُطَلِّقَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ لَهَا إذَا أَرَدْتِ أَنْ أُطَلِّقَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقِيلَ أَيْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ ظَاهِرُ الْكَلَامِ أَنَّهَا تَطْلُق بِإِرَادَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَقِيلَ أَيْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا أَنَّهَا تَطْلُق فِي الْحَالِ إذْ دَلَالَةُ الْحَالِ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إيقَاعَهُ لِلْإِرَادَةِ الَّتِي أَخْبَرَتْهُ بِهَا وَنَصَرَ الثَّانِي الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَمِثْلُهُ فِي الْحُكْمِ تَكُونِينَ طَالِقًا إذَا دَلَّتْ قَرِينَةٌ مِنْ غَضَبٍ أَوْ سُؤَالِ طَلَاقِهَا وَنَحْوِهِ عَلَى الْإِيقَاعِ فِي الْحَالِ دُونَ الِاسْتِقْبَالِ فَيَقَعُ عَلَى الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مِنْ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ مُتَفَرِّقَةٍ أَيْ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فِيهَا مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ بِخِلَافِ مَا قِيلَ إذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا رَأَيْت الْهِلَالَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ عِنْدَ رَأْسِهِ أَيْ الْهِلَالِ وَقَعَ الطَّلَاقُ إذَا رُئِيَ الْهِلَالُ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا وَقَدْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ أَوْ تَمَّتْ الْعِدَّةُ بِتَمَامِ الشَّهْرِ قَبْلَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لِأَنَّ رُؤْيَةَ الْهِلَالِ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ الْعِلْمُ بِأَوَّلِ الشَّهْرِ لِحَدِيثِ إذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا
وَالْمُرَادُ رُؤْيَةُ الْبَعْضِ وَحُصُولُ الْعِلْمِ فَانْصَرَفَ لَفْظُ الْحَالِفِ إلَى عُرْفِ الشَّرْعِ كَقَوْلِهِ إذَا صَلَّيْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إلَى الصَّلَاةِ الشَّرْعِيَّةِ لَا الدُّعَاءِ بِخِلَافِ رُؤْيَةِ نَحْوِ زَيْدٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا عُرْفٌ يُخَالِفُ اللُّغَةَ وَلَا تَطْلُق بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَإِنْ نَوَى الْعِيَانَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مَصْدَرُ عَايَنَ أَيْ نَوَى مُعَايَنَةَ الْهِلَالِ أَيْ إدْرَاكَهُ بِحَاسَّةِ الْبَصَرِ خَاصَّةً مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ نَوَى حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهَا بِهِ قُبِلَ مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ فَلَا تَطْلُق حَتَّى تَرَاهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ يَرَاهُ فِي الْأُولَى وَهُوَ هِلَالٌ أَيْ يُسَمَّى بِذَلِكَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إلَى لَيْلَةٍ ثَالِثَةٍ مِنْ الشَّهْرِ ثُمَّ يُقْمِرُ بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَيْ يُسَمَّى قَمَرًا فَإِنْ لَمْ تَرَ الْهِلَالَ حَتَّى أَقْمَرَ وَقَدْ نَوَى حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهَا فَلَا تَطْلُق بِرُؤْيَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَ إنْ قَالَ لَهَا إنْ رَأَيْتِ زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَرَأَتْهُ مُطَاوِعَةً لَا مُكْرَهَةً وَلَوْ كَانَ زَيْدٌ مَيِّتًا أَوْ فِي مَاءٍ أَوْ زُجَاجٍ شَفَّافٍ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ بِحَقِيقَةِ رُؤْيَتِهَا فَإِنْ كَانَ الزُّجَاجُ غَيْرَ شَفَّافٍ وَكَانَ فِيهِ لَمْ يَحْنَثْ لِعَدَمِ
رُؤْيَتِهَا لَهُ لِلْحَائِلِ إلَّا مَعَ نِيَّةٍ أَوْ قَرِينَةٍ تَخُصُّ الرُّؤْيَةَ بِحَالٍ فَإِذَا رَأَتْهُ فَلَا تَطْلُق فِي غَيْرِهَا وَلَا تَطْلُق إنْ رَأَتْ خَيَالَهُ فِي مَاءٍ أَوْ مِرْآةٍ أَوْ جَالَسَتْهُ عَمْيَاءَ لِأَنَّهَا لَمْ تَرَهُ إلَّا أَنْ تَكُونَ نِيَّةُ أَنْ لَا تَجْتَمِعَ بِهِ فَيَحْنَثُ إنْ جَالَسَتْهُ عَمْيَاءُ وَ إنْ قَالَ مَنْ بَشَّرَتْنِي أَوْ أَخْبَرَتْنِي بِقُدُومِ أَخِي فَهِيَ طَالِقٌ فَأَخْبَرَهُ بِهِ عَدَدٌ اثْنَتَانِ فَأَكْثَرُ مِنْ نِسَائِهِ مَعًا طَلُقَ ذَلِكَ الْعَدَدُ لِوُقُوعِ لَفْظَةِ مَنْ عَلَى الْوَاحِدِ فَأَكْثَرَ
قَالَ تَعَالَى فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَ أَلَّا يُبَشِّرْنَهُ أَوْ يُخْبِرْنَهُ مَعًا بَلْ مُرَتَّبًا فَسَابِقَةٌ صَدَقَتْ تَطْلُق لِأَنَّ التَّبْشِيرَ حَصَلَ بِإِخْبَارِهَا خَبَرَ صِدْقٍ تَتَغَيَّرُ بِهِ بَشَرَةُ الْوَجْهِ مِنْ سُرُورٍ أَوْ غَمٍّ وَالْخَبَرُ الْكَاذِبُ وَمَا بَعْدَ عِلْمِ الْمُخْبِرِ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَإِلَّا تُصَدَّقُ السَّابِقَةُ فَأَوَّلُ صَادِقَةٍ مِنْهُنَّ تَطْلُق لِأَنَّ السُّرُورَ وَالْغَمَّ حَصَلَ بِخَبَرِهَا
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَكَذَا قَوْلُهُ لِزَوْجَاتِهِ مَنْ أَنْذَرَتْنِي مِنْكُنَّ الْعَدُوَّ فَهِيَ طَالِقٌ فَأَنْذَرَهُ عَدَدٌ مِنْهُنَّ طَلُقَ ذَلِكَ الْعَدَدُ لِأَنَّ مَنْ تَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ فَمَا زَادَ قَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ لِأَنَّهُ قَدْ حَصَلَ الْإِنْذَارُ بِالْعَدَدِ مَعًا فَطَلُقَ الْعَدَدُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ إنْ ظَنَنْتِ بِي كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَظَنَّتْهُ بِهِ طَلُقَتْ لَا يُقَالُ الظَّنُّ لَا يَنْتِجُ قَطْعِيًّا فَكَيْفَ تَطْلُق لِأَنَّ الْمَعْنَى إنْ حَصَلَ لَك الظَّنُّ بِكَذَا إلَى آخِرِهِ لِحُصُولِ قَطْعِيٍّ فَيُورِثُ قَطْعِيًّا
وَ إنْ قَالَ إنْ دَخَلَ دَارِي أَحَدٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَدَخَلَهَا هُوَ أَيْ الْقَائِلُ لَمْ يَحْنَثْ أَوْ قَالَ لِإِنْسَانٍ إنْ دَخَلَ دَارَكَ أَحَدٌ فَعَبْدِي حُرٌّ فَدَخَلَهَا رَبُّهَا الْمُخَاطَبُ بِهَذَا الْكَلَامِ لَمْ يَحْنَثْ الْحَالِفُ بِذَلِكَ عَمَلًا بِقَرِينَةِ الْحَالِ وَ لَوْ قَالَ إنْ كَانَتْ امْرَأَتِي فِي السُّوقِ فَعَبْدِي حُرٌّ وَإِنْ كَانَ عَبْدِي فِي السُّوقِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَكَانَا أَيْ الْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ فِي السُّوقِ عَتَقَ الْعَبْدُ لِوُجُودِ شَرْطِ عِتْقِهِ وَلَمْ تَطْلُقْ الْمَرْأَةُ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِ طَلَاقِهَا لِأَنَّهُ أَيْ الْعَبْدُ عَتَقَ بِاللَّفْظِ فَ لَمْ يَبْقَ لَهُ أَيْ السَّيِّدِ فِي السُّوقِ عَبْدٌ حَالَ حَلِفِهِ بِطَلَاقِهَا وَعَكْسُهُ كَقَوْلِهِ إنْ كَانَ عَبْدِي فِي السُّوقِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَإِنْ كَانَتْ امْرَأَتِي فِي السُّوقِ فَعَبْدِي حُرٌّ فَكَانَا بِعَكْسِهِ أَيْ فَتَطْلُقُ امْرَأَتُهُ وَلَمْ يَعْتِقْ عَبْدُهُ وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ بِهِ امْرَأَةٌ بَعْدَ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ
وَمَنْ حَلَفَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَفْعَلُهُ ثُمَّ فَعَلَهُ مُكْرَهًا لَمْ يَحْنَثْ نَصًّا لِعَدَمِ إضَافَةِ الْفِعْلِ إلَيْهِ أَوْ فَعَلَهُ مَجْنُونًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ أَوْ نَائِمًا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ مُغَطًّى عَلَى عَقْلِهِ وَلَا تَنْحَلُّ يَمِينُهُ حَيْثُ فَعَلَهُ فِي حَالٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحْوَالِ وَ إنْ فَعَلَهُ نَاسِيًا لِحَلِفِهِ أَوْ جَاهِلًا أَنَّهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ أَوْ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِهِ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ فَدَخَلَهَا جَاهِلًا أَنَّهَا دَارُ زَيْدٍ أَوْ جَاهِلًا الْحِنْثَ إذَا دَخَلَ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ ثَوْبَ زَيْدٍ فَدَفَعَهُ زَيْدٌ لِآخَرَ لِيَدْفَعَهُ لِمَنْ يَبِيعُهُ فَدَفَعَهُ لِلْحَالِفِ فَبَاعَهُ غَيْرُ عَالِمٍ حَنِثَ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ أَوْ عَقَدَهَا أَيْ الْيَمِينَ يَظُنُّ صِدْقَ نَفْسِهِ كَمَنْ حَلَفَ لَا فَعَلْتُ كَذَا ظَانًّا أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ فَبَانَ
بِخِلَافِهِ يَحْنَثُ فِي حَلِفِ طَلَاقٍ وَعِتْقٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ وَقَدْ وُجِدَ وَلِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ آدَمِيٍّ كَالْإِتْلَافِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْيَمِينِ الْمُكَفَّرَةِ فَلَا يَحْنَثُ فِيهَا نَصًّا لِأَنَّهُ مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَيَدْخُلُ فِي حَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَ إنْ حَلَفَ عَنْ شَيْءٍ لَيَفْعَلَنَّهُ كَلَيَقُومَنَّ فَتَرَكَهُ مُكْرَهًا عَلَى تَرْكِهِ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ التَّرْكَ لَا يُضَافُ إلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ أَوْ تَرَكَهُ مُغْمًى عَلَيْهِ أَوْ نَائِمًا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِتَغْطِيَةِ عَقْلِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ تَرَكَهُ نَاسِيًا خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّهُ فَتَرَكَهُ مُكْرَهًا لَمْ يَحْنَثْ أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا يَحْنَثُ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ انْتَهَى
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَحْنَثْ قَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ التَّرْكَ يَكْثُرُ فِيهِ النِّسْيَانُ فَيَعْسُرُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ
وَيَتَّجِهُ بَرُّ حَالِفٍ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا كَلَيَقُومَنَّ مَثَلًا وَفَعَلَهُ أَيْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ حَالَ نَحْوِ جُنُونٍ كَنَوْمٍ وَإِغْمَاءٍ إذَا الْبَرُّ وَالْحِنْثُ فِي مِثْلِ هَذَا لَا يَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ يَمْنَعْ بِيَمِينِهِ أَيْ الْحَالِفِ كَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ وَغُلَامِهِ وَقَرَابَتِهِ إذَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَقَصَدَ يَمِينُهُ مَنْعَهُ وَيَتَّجِهُ لَا إنْ دَفَعَهُ شَخْصٌ دَفْعَ إكْرَاهٌ بِأَنْ كَانَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فِي غَفْلَةٍ فَدَفَعَهُ آخَرُ فَأَلْقَاهُ فِيمَا مَنَعَهُ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ بِذَلِكَ كَالْجَاهِلِ وَالنَّاسِي بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ غَيْرُ مُخْتَارٍ لِذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ كَهُوَ أَيْ كَالْحَالِفِ فِي نَحْوِ إكْرَاهٍ كَجُنُونٍ وَجَهْلٍ وَنِسْيَانٍ فَمَنْ حَلَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ
أَوْ نَحْوِهَا لَا تَدْخُلُ دَارًا فَدَخَلَتْهَا مُكْرَهَةً لَمْ يَحْنَثْ مُطْلَقًا وَإِنْ دَخَلَتْهَا جَاهِلَةً بِيَمِينِهِ أَوْ نَاسِيَةً فَعَلَى مَا سَبَقَ يَحْنَثُ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ وَإِنْ قَصَدَ أَنْ لَا يُخَالِفَهُ وَفَعَلَهُ كَرْهًا لَمْ يَحْنَثْ
قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَ الْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَنْعَهُ بِأَنْ قَالَ إنْ قَدِمَتْ زَوْجَتِي بَلَدَ كَذَا فَهِيَ طَالِقٌ وَلَمْ يَقْصِدْ مَنْعَهَا فَهُوَ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ يَقَعُ بِقُدُومِهَا كَيْفَ كَانَ كَمَنْ لَا يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ لَا إنْ حَلَفَ عَلَى مَنْ لَا يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ كَسُلْطَانٍ وَأَجْنَبِيٍّ وَحَاجٍّ فَ إنَّهُ يَحْنَثُ حَالِفٌ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ مَكْرُوهًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ فَحَنِثَ بِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ حَلَفَ عَلَى غَيْرِهِ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ لَا يَفْعَلُهُ فَخَالَفَهُ حَنِثَ الْحَالِفُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَتَوْكِيدُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمَنْفِيِّ بِلَا قَلِيلٌ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ لَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ بِمُخَالَفَةِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ إنْ قَصَدَ إكْرَامَهُ لَا إلْزَامَهُ وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ
وَ إنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَى فُلَانٍ بَيْتًا أَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ أَوْ حَلَفَ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ أَوْ حَلَفَ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ حَقَّهُ فَدَخَلَ الْحَالِفُ بَيْتًا هُوَ أَيْ فُلَانٌ فِيهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ هُوَ أَيْ فُلَانٌ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ الْحَالِفُ بِهِ أَوْ قَضَاهُ فُلَانٌ حَقَّهُ فَفَارَقَهُ أَوْ أَحَالَهُ فُلَانٌ بِهِ أَيْ بِحَقِّهِ فَفَارَقَهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ قَدْ حَنِثَ الْحَالِفُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ قَاصِدًا لِفِعْلِهِ فَحَنِثَ كَمَا لَوْ تَعَمَّدَهُ إلَّا فِي السَّلَامِ أَيْ إلَّا إذَا سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ هُوَ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ يَظُنُّهُ أَجْنَبِيًّا وَإِلَّا فِي الْكَلَامِ بِأَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ بِكَلِمَةٍ أَوْ كَلَّمَ قَوْمًا هُوَ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَلَا حِنْثَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ بِسَلَامِهِ وَلَا كَلَامِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُمْ وَإِنْ عَلِمَ الْحَالِفُ بِهِ أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ فِي الْقَوْمِ فِي حَالِ سَلَامٍ أَوْ كَلَامٍ وَلَمْ يَسْتَثْنِهِ بِقَلْبِهِ حَنِثَ لِأَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ عَالِمًا بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ مُنْفَرِدًا وَلَوْ لَمْ يَنْوِهِ السَّلَامَ أَوْ الْكَلَامَ لِأَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مِنْهُمْ
وَ إنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى فُلَانَةَ بَيْتًا فَدَخَلَتْ هِيَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ فَإِنْ خَرَجَ فِي الْحَالِ بَرَّ وَإِلَّا يَخْرُجْ فِي الْحَالِ حَنِثَ وَيَتَّجِهُ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَ إنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ شَيْئًا لَمْ يَبَرَّ حَتَّى يَفْعَلَ جَمِيعَهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ تَنَاوَلَتْ فِعْلَ الْجَمِيعِ فَلَمْ يَبَرَّ إلَّا بِهِ فَ لَوْ حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ الرَّغِيفَ أَوْ
حَلَفَ لَيَدْخُلَنَّ الدَّارَ لَمْ يَبَرَّ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَيْ الرَّغِيفَ كُلَّهُ أَوْ يَدْخُلَهَا أَيْ الدَّارَ بِجُمْلَتِهِ فَلَوْ أَدْخَلَهَا بَعْضَ جَسَدِهِ أَوْ دَخَلَ طَاقَ الْبَابِ مِنْهَا لَمْ يَبَرَّ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْهَا
وَلَوْ حَلَفَ مَدِينٌ لَا تَأْخُذُ حَقَّكِ مِنِّي فَأُكْرِهَ الْمَدِينُ عَلَى دَفْعِهِ إلَى رَبِّ الدَّيْنِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لَا يَأْخُذُهُ فَأَخَذَهُ حَنِثَ أَوْ أَخَذَ رَبُّ الدَّيْنِ دَيْنَهُ مِنْ الْمَدِينِ الْحَالِفِ قَهْرًا حَنِثَ لِوُجُودِ الْأَخْذِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ اخْتِيَارًا وَإِنْ أُكْرِهَ صَاحِبُ الْحَقِّ عَلَى أَخْذِهِ فَأَخَذَهُ فَكَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا فَفَعَلَهُ مُكْرَهًا فَلَا يَحْنَثُ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا يُنْسَبُ إلَى الْمُكْرَهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ
وَلَا أَثَرَ لِنَحْوِ فَتٍّ سَقَطَ مِنْ الرَّغِيفِ حَتَّى أَكَلَهُ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ وَلَا حِنْثَ لِأَنَّ مَا يَتَنَاثَرُ مِنْ الْأَكْلِ عِنْدَ وَضْعِ الطَّعَامِ فِي فَمِهِ يَسِيرٌ جِدًّا فَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حُكْمٌ إذْ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ إنْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا وَلَا نِيَّةَ وَلَا سَبَبَ وَلَا قَرِينَةَ فَفَعَلَ بَعْضَهُ لَمْ يَحْنَثْ
أَوْ حَلَفَ عَلَى مَنْ يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ كَزَوْجَةٍ وَقَرَابَةٍ مِنْ نَحْوِ وَلَدٍ وَكَذَا غُلَامُهُ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا وَقَصَدَ مَنْعَهُ مِنْ فِعْلِ شَيْءٍ وَلَا نِيَّةَ تُخَالِفُ ظَاهِرَ لَفْظِهِ وَلَا سَبَبَ وَلَا قَرِينَةَ تَقْتَضِي الْمَنْعَ مِنْ بَعْضِهِ فَفَعَلَ الْحَالِفُ أَوْ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ بَعْضَهُ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رَغِيفًا فَأَكَلَ بَعْضَهُ لَمْ يَحْنَثْ الْحَالِفُ نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى امْرَأَتِهِ لَا تَدْخُلُ بَيْتَ أُخْتِهَا لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَدْخُلَ كُلُّهَا أَلَا تَرَى أَنْ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ كُلِّي أَوْ بَعْضِي لِأَنَّ الْكُلَّ لَا يَكُونُ بَعْضًا وَالْبَعْضَ لَا يَكُونُ كُلًّا وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ إلَى عَائِشَةَ فَتُرَجِّلُهُ وَهِيَ حَائِضٌ وَالْمُعْتَكِفُ مَمْنُوعٌ مِنْ الْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَالْحَائِضُ مَمْنُوعَةٌ مِنْ اللُّبْثِ فِيهِ