alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ وَحَكَى ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ إمَامِنَا فِي تَسْمِيَتِهَا فَرْضًا مَعَ كَوْنِهَا وَاجِبَةً رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا تُسَمَّى فَرْضًا وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ وَالْأُخْرَى لَا تُسَمَّى فَرْضًا انْتَهَى
وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا هَلْ تُسَمَّى فَرْضًا مَعَ الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ قَالَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا فَرْضٌ وَاسْتَدَلَّا لِذَلِكَ بِأَدِلَّةٍ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ جَعَلَهَا كَالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ فَإِنَّ الْمُصَنِّفَ أَطْلَقَ الْخِلَافَ هُنَاكَ أَيْضًا وَذَكَرْنَا فَائِدَةَ الْخِلَافِ فَلْيُعَاوَدْ
وَلَا فِطْرَةَ عَلَى مَنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ يَوْمَ الْعِيدِ وَلَيْلَتَهُ صَاعٌ و وَفِي بَعْضِهِ رِوَايَتَانِ التَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ م وَلِلشَّافِعِيِّ وَجْهَانِ الْوُجُوبِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَكَبَعْضِ نَفَقَةِ الْقَرِيبِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا فِطْرَةَ عَلَى مَنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ يَوْمَ الْعِيدِ وَلَيْلَتَهُ صَاعٌ وَفِي بَعْضِهِ رِوَايَتَانِ التَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَبَعْضِ نَفَقَةِ الْغَرِيبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَقَوَاعِدِ ابْنِ رَجَبٍ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَفَّارَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ أَخْرَجَهُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُهُ الْكَفَّارَةَ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي نِهَايَتِهِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ التَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ تَحْصِيلُ الْحَاصِلِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِي الْخُطْبَةِ إذَا اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ أَطْلَقْت الْخِلَافَ وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ فِي الْمُقَدِّمَةِ وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ وَقَعَ لَهُ هَذَانِ الْمَكَانَانِ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ لَا غَيْرُ
وَيُعْتَبَرُ كَوْنُ ذَلِكَ بَعْدَمَا يَحْتَاجُهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِمَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مِنْ مَسْكَنٍ وَعَبْدٍ وَدَابَّةٍ وَثِيَابِ بِذْلَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ و وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ هَذَا قَوْلًا كَذَا قَالَ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ أَوْ لَهُ كُتُبٌ يَحْتَاجُهَا لِلنَّظَرِ وَالْحِفْظِ أَوْ لِلْمَرْأَةِ حُلِيٌّ لِلُّبْسِ أَوْ لِلْكِرَاءِ تَحْتَاجُ إلَيْهِ وَلَمْ أَجِدْ هَذَا فِي كَلَامِ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَمْ يُسْتَدَلَّ عَلَيْهِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى ذَلِكَ كَغَيْرِهِ كَمَا سَبَقَ وَذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ لِلْحَنَفِيَّةِ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ لِأَهْلِهَا وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْأَكْثَرُ مِنْ الْوُجُوبِ وَاقْتِصَارِهِمْ عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ الْمَانِعِ أَنَّ هَذَا لَا يَمْنَعُ وَلِهَذَا لَمْ أَجِدْ أَحَدًا اسْتَثْنَى ذَلِكَ فِي حَقِّ الْمُفْلِسِ مَعَ أَنَّ الْأَصْحَابَ أَحَالُوا الِاسْتِطَاعَةَ فِي الْحَجِّ عَلَى الْمُفْلِسِ وَذَكَرَ فِي الْفُصُولِ فِي الْفَلَسِ أَنَّ الِاسْتِطَاعَةَ فِي الْحَجِّ نَظِيرُهُ فَهَذَانِ قَوْلَانِ عَلَى هَذَا وَوَجْهُهُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ حَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ الْآدَمِيِّ وَأَنَّ حَقَّ الْآدَمِيِّ آكَدُ
وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ ثَالِثٌ أَنَّ الْكُتُبَ تَمْنَعُ بِخِلَافِ الْحُلِيِّ لِلُّبْسِ الْحَاجَةُ إلَى الْعِلْمِ وَتَحْصِيلِهِ وَلِهَذَا ذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّ الْكُتُبَ تَمْنَعُ فِي الْحَجِّ وَالْكَفَّارَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْحُلِيَّ فَعَلَى الْأُولَى هَلْ يَمْنَعُ ذَلِكَ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ أَحَدُهُمَا يَمْنَعُ وَهُوَ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَالْقَاضِي فِي الْحُلِيِّ كَمَا سَبَقَ لَكِنْ قَدْ يُقَالُ لَمْ يُصَرِّحْ أَحْمَدُ وَالْقَاضِي بِأَنَّهُ لِلُّبْسِ فَلَا تَعَارُضَ وَقَدْ يُقَالُ الظَّاهِرُ مِنْ اتِّخَاذِهِ اللُّبْسُ فَيُحْمَلُ عَلَى الظَّاهِرِ كَالْمُصَرَّحِ بِهِ وَوَجْهُهُ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا مِنْهُ بُدٌّ فَمَنَعَ كَغَيْرِهِ وَأَخْذُ الزَّكَاةِ أَضْيَقُ وَلِهَذَا تُمْنَعُ الْقُدْرَةُ عَلَى الْكَسْبِ فِيهِ وَلَا تُؤْخَذُ فِي غَيْرِهِ وَالثَّانِي لَا يُمْنَعُ لِحَاجَةٍ إلَيْهِ كَمَا لَا
بُدَّ مِنْهُ وَلِهَذَا سَوَّى الشَّيْخُ هُنَا فِي الْحُلِيِّ بَيْنَ اللُّبْسِ وَالْحَاجَةِ أَيْ كِرَائِهِ م لَكِنْ يَلْزَمُ مِنْ هُنَا جَوَازُ أَخْذِ الْفَقِيرَةِ مَا تَشْتَرِي بِهِ حُلِيًّا كَمَا تَأْخُذُ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَسَبَقَ كَلَامُ شَيْخِنَا أَخْذُ الْفَقِيرِ لِشِرَاءِ كُتُبٍ يَحْتَاجُهَا وَلَمْ أَجِدْ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي الَّذِي هُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْأَكْثَرُ يَمْنَعُ ذَلِكَ أَخْذَ الزَّكَاةِ وَعَلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ الَّذِي يُوَافِقُهُ نَصُّ أَحْمَدَ فِي الْحُلِيِّ هَلْ يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ ذَلِكَ يَمْنَعُ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ أَنْ يَكُونَ كَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ فِي بَقِيَّةِ الْأَبْوَابِ تَسْوِيَةً بَيْنَهُمَا أَمْ لَا لِمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ الزَّكَاةَ أَضْيَقُ يَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ وَعَلَى الِاحْتِمَالِ الثَّانِي هُوَ كَسَائِرِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُ ذَلِكَ فَاضِلًا عَمَّا يَحْتَاجُهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِمَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مِنْ مَسْكَنٍ وَخَادِمٍ وَعَبْدٍ وَدَابَّةٍ وَثِيَابِ بِذْلَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَجَزَمَ الشَّيْخُ أَوْ لَهُ كُتُبٌ يَحْتَاجُهَا لِلنَّظَرِ وَالْحِفْظِ أَوْ لِلْمَرْأَةِ حُلِيٌّ لِلُّبْسِ أَوْ لِلْكِرَاءِ تَحْتَاجُ إلَيْهِ وَلَمْ أَجِدْ هَذَا فِي كَلَامِ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَذَكَرَ بَعْدَ هَذَا أَقْوَالًا ثُمَّ قَالَ فَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ يَمْنَعُ ذَلِكَ مِنْ أَخْذَ الزَّكَاةِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ إحْدَاهُمَا يَمْنَعُ وَهُوَ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَالْقَاضِي فِي الْحُلِيِّ كَمَا سَبَقَ لَكِنْ قَدْ يُقَالُ لَمْ يُصَرِّحْ أَحْمَدُ وَالْقَاضِي بِأَنَّهُ لِلُّبْسِ فَلَا تَعَارُضَ وَالثَّانِي لَا يَمْنَعُ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ كَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلِهَذَا سَوَّى الشَّيْخِ هُنَا فِي الْحُلِيِّ بَيْنَ اللُّبْسِ وَالْحَاجَةِ إلَى كِرَائِهِ انْتَهَى
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَسَبَقَ كَلَامُ شَيْخِنَا أَخْذُ الْفَقِيرِ لِشِرَاءِ كُتُبٍ يَحْتَاجُهَا لَمْ يَسْبِقْ هَذَا وَإِنَّمَا يَأْتِي فِي أَوَّلِ بَابٍ ذَكَرَ أَصْنَافَ الزَّكَاةِ
وَتَلَفُ الصَّاعِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ إخْرَاجِهِ كَتَلَفِ مَالِ الزَّكَاةِ وَمَا فَضُلَ عَنْهُ لَزِمَهُ بَيْعُهُ أَوْ رَهْنُهُ أَوْ كِرَاهُ فِي الْفِطْرَةِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهُ وَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَمْلِكَ نِصَابَ نَقْدٍ أَوْ قِيمَتَهُ فَاضِلًا عَمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ ه وَيَمْنَعُ الدَّيْنُ وُجُوبَهَا إنْ كَانَ مُطَالَبًا وَإِلَّا فَلَا فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ و م ر لِأَنَّهُ لَا فَضْلَ عِنْدَهُ وَعَنْهُ يَمْنَعُ مُطْلَقًا
وَقَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ و م ر كَزَكَاةِ الْمَالِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ عَكْسَهُ و ش ه ر لِتَأَكُّدِهَا كَالنَّفَقَةِ وَكَالْخَرَاجِ وَالْجِزْيَةِ
وَلَا تَجِبُ إلَّا بِغُرُوبِ شَمْسِ لَيْلَةِ الْفِطْرِ فَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْغُرُوبِ أَوْ تَزَوَّجَ أَوْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ مَلَكَ عَبْدًا فَلَا فِطْرَةَ عَلَيْهِ نَقَلَ ذَلِكَ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ و ش م ر وَعَنْهُ يَمْتَدُّ وَقْتُ الْوُجُوبِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ مَعْنَاهُ وَعَنْهُ تَجِبُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْهُ و ه م ر ق وَعَنْهُ وَيَمْتَدُّ إلَى أَنْ يُصَلِّيَ الْعِيدَ ذَكَرَهَا فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ أَحْمَدَ فِيمَنْ أَيْسَرَ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا وَقْتَ الْوُجُوبِ ثُمَّ أَيْسَرَ فَلَا فِطْرَةَ و وَعَنْهُ يُخْرِجُ مَتَى قَدَرَ وَعَنْهُ إنْ أَيْسَرَ أَيَّامَ الْعِيدِ وَإِلَّا فَلَا
وَمَتَى وُجِدَ قَبْلَ الْوُجُوبِ مَوْتٌ وَنَحْوُهُ فَلَا فِطْرَةَ و وَلَا تَسْقُطُ بَعْدَ وُجُوبِهَا بِمَوْتٍ وَلَا غَيْرِهِ و ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ع فِي عِتْقِ عَبْدٍ
وَالْفِطْرَةُ فِي عَبْدٍ مَوْهُوبٍ وَمُوصٍ بِهِ عَلَى الْمَالِكِ وَقْتَ الْوُجُوبِ وَكَذَا الْمَبِيعُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَلَوْ زَالَ مِلْكُهُ كَمَقْبُوضٍ بَعْدَ الْوُجُوبِ وَلَمْ يُفْسَخْ فِيهِ الْعَقْدُ و وَكَمَا لَوْ رَدَّهُ الْمُشْتَرِي بِعَيْبٍ بَعْدَ قَبْضِهِ و وَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا دُونَ نَفْعِهِ فَهَلْ عَلَيْهِ فِطْرَتُهُ أَوْ عَلَى مَالِكِ نَفْعِهِ أَوْ فِي كَسْبِهِ فِيهِ الْأَوْجُهُ فِي نَفَقَتِهِ م وَقَدَّمَ جَمَاعَةٌ أَنَّهَا عَلَى مَالِكِ الرَّقَبَةِ لِوُجُوبِهَا عَلَى مَنْ لَا نَفْعَ فِيهِ وَقِيلَ هِيَ كَنَفَقَتِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا دُونَ نَفْعِهِ فَهَلْ فِطْرَتُهُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مَالِكِ نَفْعَهُ أَوْ فِي كَسْبِهِ فِيهِ الْأَوْجُهُ فِي نَفَقَتِهِ انْتَهَى
وَقَدْ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا الْخِلَافَ فِي نَفَقَتِهِ فِي بَابِ الْمُوصَى بِهِ وَالصَّحِيحُ وُجُوبُهَا عَلَى مَالِكِ الْمَنْفَعَةِ عَلَى مَا يَأْتِي هُنَاكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ فَكَذَا الصَّحِيحُ هُنَا وُجُوبُهَا عَلَى مَالِكِ الْمَنْفَعَةِ وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ أَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى وُجُوبِ النَّفَقَةِ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ عَلَى مَالِكِ الرَّقَبَةِ لِوُجُوبِهَا عَلَى مَنْ لَا نَفْعَ فِيهِ وَحَكَوْا الْأَوَّلَ قَوْمٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ
فَصْلٌ مَنْ لَزِمَهُ فِطْرَةُ نَفْسِهِ لَزِمَهُ فِطْرَةُ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ إنْ قَدَرَ و فَيُؤَدِّي عَنْ عَبْدِهِ لِلْأَخْبَارِ خِلَافًا لِدَاوُدَ وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي ثَوْرٍ حَتَّى الْمَرْهُونُ وَعَنْ دَاوُد أَيْضًا تَلْزَمُهُ وَيَلْزَمُ السَّيِّدَ تَمْكِينُهُ مِنْ كَسْبِهَا وَإِنْ كَانَ بِيَدِ الْمُضَارِبِ عَبْدٌ لِلتِّجَارَةِ وَجَبَتْ فِطْرَتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ ه كَزَكَاةِ التِّجَارَة وَهِيَ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ كَنَفَقَتِهِ لَا عَلَى رَبِّ الْمَالِ م ش لِأَنَّهُمْ عَبِيدُهُ وَإِنْ تَعَذَّرَ بَيْعٌ مِنْهَا بِقَدْرِ الْفِطْرَةِ كَمَا سَبَقَ وَيُؤَدِّي عَنْ زَوْجَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ ه وَعَنْ خَادِمِهَا إنْ لَزِمَتْهُ نَفَقَتُهُ ه وَقِيلَ لَا تَلْزَمُهُ فِطْرَةُ زَوْجَتِهِ الْأَمَةِ وَيُؤَدِّي عَنْ عَبْدِهِ إنْ لَمْ يُمْلَكْ بِالتَّمْلِيكِ وَإِنْ مُلِكَ فَلَا فِطْرَةَ لَهُ و م ق لِعَدَمِ مِلْكِ السَّيِّدِ الْأَعْلَى وَنَقَصَ مِلْكُ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى وَقِيلَ يَلْزَمُ السَّيِّدُ الْحُرُّ كَنَفَقَتِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُ الْمُكَاتَبَ فِطْرَةُ زَوْجَتِهِ وَرَقِيقِهِ وَحَكَى عَنْ أَحْمَدَ
وَمَنْ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا أَوْ ظِئْرًا بِطَعَامِهِ لَمْ تَلْزَمْهُ فِطْرَتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ و لِأَنَّ الْوَاجِبَ أُجْرَةٌ بِالشَّرْطِ كَالْأَثْمَانِ وَقِيلَ تَلْزَمُهُ كَنَفَقَتِهِ وَكَذَا الضَّيْفُ و وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ تَجِبُ عَلَيْهِ عَمَّنْ تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ وَكُلُّ مَنْ تَجْرِي عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد كُلُّ مَنْ فِي عِيَالِهِ يُؤَدِّي عَنْهُ
وَتَلْزَمُهُ فِطْرَةُ أَبَوَيْهِ ه وَإِنْ عَلَوَا م وَوَلَدُهُ الْكَبِيرُ ه كَالصَّغِيرِ و وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ فِطْرَةُ كَافِرٍ وَلَوْ كَانَ عَبْدَهُ ه نَصَّ عَلَيْهِ وَلَا يَلْزَمُ الْكَافِرَ عَنْ عَبْدِهِ الْمُسْلِمِ و لِظَاهِرِ قَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعَنْهُ تَلْزَمُهُ اخْتَارَهُ فِي الْمُجَرَّدِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَكُلُّ
وَالتَّرْتِيبُ فِي الْفِطْرَةِ كَالنَّفَقَةِ فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَبْدَأَ بِنَفْسِهِ ثُمَّ بِزَوْجَتِهِ ثُمَّ بِرَقِيقِهِ وَقِيلَ يُقَدَّمُ عَلَيْهَا لِئَلَّا تَسْقُطَ بِالْكُلِّيَّةِ لِأَنَّ الزَّوْجَةَ تَخْرُجُ مَعَ الْقُدْرَةِ ثُمَّ بِأُمِّهِ ثُمَّ بِأَبِيهِ وَقِيلَ عَكْسُهُ وَحَكَاهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَقِيل بِتَسَاوِيهِمَا ثُمَّ بِوَلَدِهِ وَقِيلَ يُقَدَّمُ عَلَيْهِمَا جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ آخَرُونَ وَذَكَرَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ مَعَ صِغَرِهِ جَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ وَقِيلَ يُقَدَّمُ الْوَلَدُ عَلَى الزَّوْجَةِ وَقِيلَ الصَّغِيرُ عَلَيْهَا وَعَلَى عَبْدٍ ثُمَّ عَلَى تَرْتِيبِ الْمِيرَاثِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَإِنْ اسْتَوَى اثْنَانِ فَأَكْثَرُ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ وَقِيلَ تُوَزَّعُ بَيْنَهُمْ وَقِيلَ يُخَيَّرُ
وَمَنْ تَبَرَّعَ بِمُؤْنَةِ شَخْصٍ شَهْرَ رَمَضَانَ لَزِمَهُ فِطْرَتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَمَّنْ تَمُونُونَ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ آبَائِهِ مَرْفُوعًا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ تَلْزَمُهُ إذَا مَانَهُ آخِرَ لَيْلَةٍ مِنْ الشَّهْرِ كَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا أَوْ زَوْجَةً قَبْلَ الْغُرُوبِ وَمَعْنَاهُ فِي الِانْتِصَارِ وَالرَّوْضَةِ وَعَنْهُ لَا تَلْزَمُهُ و اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ وَقَالَ يُحْمَلُ كَلَامُ أَحْمَدَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ وَلِأَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ وُجُوبُ النَّفَقَةِ بِدَلِيلِ وُجُوبِهَا لِمَنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ وَقَدْ تَعَذَّرَتْ بِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ مَانَهُ جَمَاعَةٌ احْتَمَلَ أَنْ لَا تَجِبَ لِعَدَمِ مُؤْنَةِ الشَّهْرِ مِنْ وَاحِدٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ تَبَرَّعَ بِمُؤْنَةِ شَخْصٍ شَهْرَ رَمَضَانَ لَزِمَهُ فِطْرَتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ مَانَهُ جَمَاعَةٌ احْتَمَلَ أَنْ لَا تَجِبَ لِعَدَمِ مُؤْنَةِ الشَّهْرِ مِنْ وَاحِدٍ وَاحْتَمَلَ أَنْ تَجِبَ فِطْرَتُهُ بِالْحِصَصِ كَعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَحَكَاهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهَيْنِ أَحَدَهُمَا لَا تَجِبُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَمَنْ عَجَزَ عَنْ فِطْرَةِ زَوْجَتِهِ أَخْرَجَتْ الْحُرَّةُ عَنْ نَفْسِهَا وَسَيِّدُ الْأَمَةِ عَنْهَا لِأَنَّهُ كَالْمَعْدُومِ وَقِيلَ لَا تَجِبُ كَالنَّفَقَةِ فَعَلَى هَذَا هَلْ تَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ كَالنَّفَقَةِ أَمْ لَا كَفِطْرَةِ نَفْسِهِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ عَجَزَ عَنْ فِطْرَةِ زَوْجَتِهِ أَخْرَجَتْ الْحُرَّةُ عَنْ نَفْسِهَا وَسَيِّدُ الْأَمَةِ عَنْهَا كَالْمَعْدُومِ وَقِيلَ لَا تَجِبُ كَالنَّفَقَةِ فَعَلَى هَذَا هَلْ تَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ كَالنَّفَقَةِ أَمْ لَا كَفِطْرَةِ نَفْسِهِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ السُّقُوطُ وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ لِأَنَّ فِطْرَةَ نَفْسِهِ آكَدُ وَقَدْ سَقَطَتْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ تَرْجِعُ الْحُرَّةُ وَالسَّيِّدُ عَلَى الزَّوْجِ كَالنَّفَقَةِ أَمْ لَا كَفِطْرَةِ الْقَرِيبِ فِيهِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ تَرْجِعُ الْحُرَّةُ وَالسَّيِّدُ عَلَى الزَّوْجِ كَالنَّفَقَةِ أَمْ لَا كَفِطْرَةِ الْقَرِيبِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ أَحَدَهُمَا يَرْجِعَانِ عَلَيْهِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
تَرْجِعُ عَلَيْهِ الْحُرَّةُ فِي الْأَقْيَسِ إنْ أَيْسَرَ بِالنَّفَقَةِ وَقَالَ فِي مَسْأَلَةِ السَّيِّدِ يَرْجِعُ عَلَى الزَّوْجِ الْحُرِّ فِي وَجْهٍ انْتَهَى وَالْوَجْهَ الثَّانِيَ لَا يَرْجِعَانِ عَلَيْهِ إذَا أَيْسَرَ وَهُوَ ظَاهِرُ بَحْثِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ
وَفِطْرَةُ زَوْجَةِ الْعَبْدِ قِيلَ عَلَيْهَا إنْ كَانَتْ حُرَّةً وَعَلَى سَيِّدِ الْأَمَةِ لِأَنَّ مَنْ لَا تَلْزَمُهُ فِطْرَةُ نَفْسِهِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى وَقِيلَ تَجِبُ عَلَى سَيِّدِ الْعَبْدِ كَمَنْ زَوَّجَ عَبْدَهُ بِأَمَتِهِ قَالَ الشَّيْخُ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ كَالنَّفَقَةِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ الْأَوَّلُ مَبْنِيٌّ عَلَى تَعْلِيقِ نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ أَوْ أَنَّ سَيِّدَهُ مُعْسِرٌ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا وَقُلْنَا نَفَقَةُ زَوْجَةِ عَبْدِهِ عَلَيْهِ فَفِطْرَتُهَا عَلَيْهِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِطْرَةُ زَوْجَةِ الْعَبْدِ قِيلَ عَلَيْهَا إنْ كَانَتْ حُرَّةً وَعَلَى سَيِّدِ الْأَمَةِ وَقِيلَ تَجِبُ عَلَى سَيِّدِ الْعَبْدِ كَمَنْ زَوَّجَ عَبْدَهُ بِأَمَتِهِ قَالَ الشَّيْخُ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ كَالنَّفَقَةِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ الْأَوَّلُ مَبْنِيٌّ عَلَى تَعَلُّقِ نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ أَوْ أَنَّ السَّيِّدَ مُعْسِرٌ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا وَقُلْنَا نَفَقَةُ زَوْجَةِ عَبْدِهِ وَعَلَيْهِ فَفِطْرَتُهَا عَلَيْهِ انْتَهَى وَتَبِعَهُ ابْنُ تَمِيمٍ الْأَوَّلُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَهُ أَصْحَابُنَا الْمُتَأَخِّرُونَ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَيُزَكِّي السَّيِّدُ عَنْ أَمَتِهِ تَحْتَ أَحَدِهِمَا فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَيُخْرِجُ السَّيِّدُ عَنْ أَمَتِهِ تَحْتَ أَحَدِهِمَا يَعْنِي الْعَبْدَ وَالْمُعْسِرَ فِي الشَّهْرِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَبِعَهُ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ هَذَا أَصَحُّ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَمَنْ تُسْلِمُ زَوْجَتُهُ الْأَمَةُ لَيْلًا فَقَطْ فَقِيلَ فِطْرَتُهَا عَلَى سَيِّدِهَا لِقُوَّةِ مِلْكِ الْيَمِينِ فِي تَحَمُّلِ الْفِطْرَةِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَيْنَهُمَا كَالنَّفَقَةِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ تُسْلِمُ زَوْجَتُهُ الْأَمَةُ لَيْلًا فَقَطْ فَقِيلَ فِطْرَتُهَا عَلَى سَيِّدِهَا لِقُوَّةِ مِلْكِ الْيَمِينِ فِي تَحَمُّلِ الْفِطْرَةِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَيْنَهُمَا كَالنَّفَقَةِ وَانْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ مَالَ إلَيْهِ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَمْ أَرَ مَنْ اخْتَارَهُ
وَمَنْ زَوَّجَ قَرِيبَهُ وَلَزِمَهُ نَفَقَةُ امْرَأَتِهِ فَعَلَيْهِ فِطْرَتُهَا وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ الْجَنِينِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ و لِأَنَّ ظَاهِرَ الْخَبَرِ أَنَّ الصَّاعَ يُجْزِئُ عَنْ الْأُنْثَى مُطْلَقًا وَكَأَجِنَّةِ السَّائِمَةِ وَنَقَلَ يَعْقُوبُ تَجِبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ لِفِعْلِ عُثْمَانَ قَالَ أَحْمَدُ مَا أَحْسَنَهُ صَارَ وَلَدًا وَلِلْعُمُومِ
وَتَلْزَمُهُ فِطْرَةُ الْبَائِنِ الْحَامِلِ إنْ قُلْنَا النَّفَقَةُ لَهَا وَإِنْ قُلْنَا لِلْحَمْلِ لَمْ تَجِبْ عَلَى الْأَصَحِّ بِنَاءً عَلَى وُجُوبِهَا عَنْ الْجَنِينِ
وَتَجِبُ فِطْرَةُ عَبْدٍ مُشْتَرَكٍ ه أَوْ عَبْدَيْنِ ه وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ ه وَمَنْ وَرِثَهُ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَيَجِبُ صَاعٌ بِقَدْرِ النَّفَقَةِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ و م ش لِأَنَّ الشَّارِعَ إنَّمَا أَوْجَبَ عَلَى الْوَاحِدِ صَاعًا فَأَجْزَأَهُ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ كَغَيْرِهِ وَكَمَاءِ طَهَارَتِهِ
وَعَنْهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدِ مِنْهُمَا صَاعٌ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهَا طُهْرَةٌ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ وَعَنْ أَحْمَدَ إنَّهُ رَجَعَ عَنْهَا وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ فِيمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ يَلْزَمُ السَّيِّدُ بِقَدْرِ مِلْكِهِ فِيهِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْعَبْدِ وَعَنْ مَالِكٍ كَهَذَا وَعَنْهُ أَيْضًا كُلُّهَا عَلَى مَالِكٍ بَاقِيهِ لِأَنَّ مِيرَاثَهُ عِنْدَهُ لَهُ فَهُوَ كَمُكَاتَبٍ
وَلَا تَدْخُلُ الْفِطْرَةُ فِي الْمُهَايَأَةِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ لِأَنَّهَا حَقٌّ لِلَّهِ كَالصَّلَاةِ وَمَنْ عَجَزَ عَمَّا عَلَيْهِ لَمْ يَلْزَمْ الْآخَرَ قِسْطُهُ كَشَرِيكٍ ذِمِّيٍّ لَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ قِسْطُهُ فَإِنْ كَانَ يَوْمَ الْعِيدِ نَوْبَةُ الْعَبْدِ الْمُعْتَقِ نِصْفُهُ مَثَلًا اُعْتُبِرَ أَنْ يَفْضُلَ عَنْ قُوتِهِ نِصْفُ صَاعٍ وَإِنْ كَانَ نَوْبَةُ سَيِّدِهِ لَزِمَ الْعَبْدَ نِصْفُ صَاعٍ وَلَوْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهُ لِأَنَّ مُؤْنَتَهُ عَلَى غَيْرِهِ وَقِيلَ تَدْخُلُ الْفِطْرَةُ فِي الْمُهَايَأَةِ بِنَاءً عَلَى دُخُولِ كَسْبٍ نَادِرٍ فِيهَا كَالنَّفَقَةِ فَلَوْ كَانَ يَوْمَ الْعِيدِ نَوْبَةُ الْعَبْدِ وَعَجَزَ عَنْهَا لَمْ يَلْزَمْ السَّيِّدَ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ كَمُكَاتَبٍ عَجَزَ عَنْهَا
وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ تَلْزَمُهُ إنْ وَجَبَتْ بِالْغُرُوبِ فِي نَوْبَتِهِ وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ وَإِنْ كَانَ نَوْبَةُ السَّيِّدِ وَعَجَزَ عَنْهَا أَدَّى الْعَبْدُ قِسْطَ حُرِّيَّتِهِ فِي الْأَصَحِّ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا عَلَيْهِ بِطَرِيقِ التَّحَمُّلِ كَمُوسِرَةٍ تَحْتَ مُعْسِرٍ
وَإِنْ أَلْحَقَتْ الْقَافَةُ وَلَدًا بِاثْنَيْنِ فَكَالْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَتَبِعَ ابْنُ تَمِيمٍ قَوْلَ بَعْضِهِمْ يَلْزَمُ كُلَّ وَاحِدٍ صَاعٌ وَجْهًا وَاحِدًا وِفَاقًا لِأَبِي يُوسُفَ وَتَبِعَهُ فِي الرِّعَايَةِ ثُمَّ خَرَجَ خِلَافُهُ مِنْ عِنْدِهِ وِفَاقًا لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَلَا نَصَّ فِيهَا لِأَبِي حَنِيفَةَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَمَنْ قَالَ النَّسَبُ لَا يَتَبَعَّضُ فَيَصِيرُ ابْنًا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلِهَذَا يَرِثُ كُلًّا مِنْهُمَا قَالَ افْتِرَاقُ النَّسَبِ وَالْمِلْكِ فِي هَذَا لَا يُوجِبُ فَرْقًا بَيْنَهُمَا فِي مَسْأَلَتِنَا كَمَا لَمْ يُوجِبْهُ فِي النَّفَقَةِ ثُمَّ إنْ لَمْ يَتَبَعَّضْ النَّسَبُ تَبَعَّضَتْ أَحْكَامُهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُمَا يَرِثَانِهِ مِيرَاثَ أَبٍ وَاحِدٍ وَلَوْ لَزِمَتْهُ فِطْرَتُهُمَا أَخْرَجَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ صَاعًا
وَمَنْ لَزِمَ غَيْرَهُ فِطْرَتُهُ فَأَخْرَجَ عَنْ نَفْسِهِ بِإِذْنٍ مَنْ لَزِمَتْهُ جَازَ وَإِنْ كَانَ بِلَا إذْنِهِ زَادَ فِي الِانْتِصَارِ وَنِيَّتُهُ فَوَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَةُ غَيْرِهِ هَلْ يَكُونُ مُتَحَمِّلًا عَنْ الْغَيْرِ لِكَوْنِهَا طُهْرَةً لَهُ أَوْ أَصِيلًا لِأَنَّهُ الْمُخَاطَبُ بِهَا فِيهِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ لَزِمَ غَيْرَهُ فِطْرَتُهُ فَأَخْرَجَ عَنْ نَفْسِهِ بِإِذْنِ مَنْ لَزِمَتْهُ جَازَ وَإِنْ كَانَ بِلَا إذْنِهِ زَادَ فِي الِانْتِصَارِ وَنِيَّتِهِ فَوَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَةُ غَيْرِهِ هَلْ يَكُونُ مُتَحَمِّلًا عَنْ الْغَيْرِ لِكَوْنِهَا طُهْرَةً لَهُ أَوْ أَصِيلًا لِأَنَّهُ الْمُخَاطَبُ بِهَا فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدَهُمَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ أَجْزَأَهُ فِي الْأَظْهَرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ مُتَحَمِّلًا لَا أَصِيلًا قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَالْوَجْهَ الثَّانِيَ لَا يُجْزِئُهُ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ أَصِيلًا لَا مُتَحَمِّلًا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَةُ غَيْرِهِ هَلْ يَكُونُ مُتَحَمِّلًا عَنْ الْغَيْرِ لِكَوْنِهَا طُهْرَةً لَهُ أَوْ أَصِيلًا لِأَنَّهُ الْمُخَاطَبُ بِهَا فِيهِ وَجْهَانِ وَكَذَا قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ الصَّوَابُ وَذَكَرَ ابْنُ حَمْدَانَ الْمَسْأَلَةَ فَقَالَ إنْ أَخْرَجَ عَنْ نَفْسِهِ جَازَ وَقِيلَ لَا وَقِيلَ إنْ قُلْنَا الْقَرِيبُ وَالزَّوْجُ مُتَحَمِّلَانِ جَازَ وَإِنْ قُلْنَا هُمَا أَصِيلَانِ فَلَا انْتَهَى
فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ عِنْدَهُ عَدَمُ الْبِنَاءِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ لِعَدَمِ بِنَائِهِمْ
وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْ مَعَ قُدْرَتِهِ لَمْ يُلْزَمْ الْغَيْرُ شَيْئًا وَلَهُ مُطَالَبَتُهُ بِالْإِخْرَاجِ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ كَنَفَقَتِهِ وَهَلْ تُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ فِيهِ وَجْهَانِ م وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي لَيْسَ لَهُ مُطَالَبَتُهُ بِهَا وَلَا اقْتِرَاضُهُ عَلَيْهِ كَذَا قَالَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْ مَعَ قُدْرَتِهِ لَمْ يَلْزَمْ الْغَيْرُ شَيْئًا وَلَهُ مُطَالَبَتُهُ بِالْإِخْرَاجِ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ وَهَلْ تُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ أَحَدَهُمَا لَا تُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ أَيْ نِيَّةُ الَّذِي لَزِمَتْهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهَ الثَّانِيَ تُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ قُلْت يَحْتَمِلُ أَنَّ الْخِلَافَ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ أَصِيلٌ أَوْ مُتَحَمِّلٌ فَإِنْ قُلْنَا هُوَ أَصِيلٌ لَمْ تُعْتَبَرْ نِيَّتُهُ وَإِلَّا اُعْتُبِرَتْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ أَخْرَجَ الْعَبْدُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ وَقِيلَ إنْ مَلَكَهُ السَّيِّدُ مَالًا وَقُلْنَا يَمْلِكُهُ فَفِطْرَتُهُ عَلَيْهِ مِمَّا فِي يَدِهِ
فَيُخْرِجُ الْعَبْدُ عَنْ عَبْدِهِ مِنْهُ وَمَنْ أَخْرَجَ عَمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ فِطْرَتُهُ بِإِذْنِهِ أَجْزَأَ وَإِلَّا فَلَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ هَذَا قَوْلُ فُقَهَاءِ الْمُسْلِمِينَ