alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي النِّفَاسِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَهُمَا وَجْهَانِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَفِي الْبُلْغَةِ وَالْفُرُوعِ رِوَايَتَانِ
أَحَدُهُمَا لَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَالثَّانِي يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ كَالْحَيْضِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ انْقَطَعَتْ إنْ كَانَ طَلَاقًا بَائِنًا انْقَطَعَتْ الْمُدَّةُ وَإِنْ كَانَ طَلَاقًا رَجْعِيًّا فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّ الْمُدَّةَ تَنْقَطِعُ أَيْضًا وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَنْقَطِعُ مَا لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي قَوْلُهُ فَإِنْ رَاجَعَهَا أَوْ نَكَحَهَا إذَا كَانَتْ بَائِنًا اُسْتُؤْنِفَتْ الْمُدَّةُ هَذَا مَبْنِيٌّ فِي الرَّجْعَةِ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ أَوَّلًا مِنْ أَنَّ الطَّلَاقَ الرَّجْعِيَّ يَقْطَعُ الْمُدَّةَ وَأَمَّا عَلَى الْمَذْهَبِ فَلَا أَثَرَ لِرَجْعَتِهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ بَقِيَ بَعْدَ اسْتِئْنَافِ الْمُدَّةِ أَقَلُّ مِنْ مُدَّةِ الْإِيلَاءِ سَقَطَ الْإِيلَاءُ وَإِلَّا ضُرِبَتْ لَهُ وَعَلَى الْمَذْهَبِ تُكَمَّلُ الْمُدَّةُ عَلَى مَا قَبْلَ الطَّلَاقِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي مُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ حَامِدٍ أَنَّ الْمُدَّةَ تُسْتَأْنَفُ مِنْ حِينِ الطَّلَاقِ وَنَازَعَهُ الزَّرْكَشِيُّ فِي ذَلِكَ
هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لِمَنْ بِهَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ طَلَبُ الْفَيْئَةِ بِالْقَوْلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْعُذْرُ بِهِ وَهُوَ مِمَّا يَعْجِزُ بِهِ عَنْ الْوَطْءِ أُمِرَ أَنْ يَفِيءَ بِلِسَانِهِ فَيَقُولُ مَتَى قَدَرْت جَامَعْتُك فَيَقُولُ لَهَا ذَلِكَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا أَحْسَنُ وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَعَنْهُ أَنَّ فَيْئَةَ الْمَعْذُورِ أَنْ يَقُولَ فِئْت إلَيْك وَحَكَاهُ أَبُو الْخَطَّابِ عَنْ الْقَاضِي قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَصْحَابِهِ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ فَيْئَتُهُ حَكُّهُ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِ الْجَهْدُ مِنْ تَفْتِيرِ الشَّهْوَةِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ أَمَرَ أَنْ يَفِيءَ بِلِسَانِهِ يَعْنِي فِي الْحَالِ مِنْ غَيْرِ مُهْلَةٍ
الثَّانِي قَوْلُهُ فَيَقُولُ مَتَى قَدَرْت جَامَعْتُك هَذَا فِي حَقِّ الْمَرِيضِ وَنَحْوِهِ فَأَمَّا الْمَجْبُوبُ فَإِنَّهُ يَقُولُ لَوْ قَدَرْت جَامَعْت زَادَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَقَدْ نَدِمْت عَلَى مَا فَعَلْت قَوْلُهُ ثُمَّ مَتَى قَدَرَ عَلَى الْوَطْءِ لَزِمَهُ ذَلِكَ أَوْ تَطْلُقُ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَأَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الْقَاضِي فِي الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ لَازِمُ قَوْلِهِ فِي الْمُجَرَّدِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إذَا فَاءَ بِلِسَانِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ وَلَمْ يُطَالَبْ بِالْفَيْئَةِ مَرَّةً أُخْرَى وَخَرَجَ مِنْ الْإِيلَاءِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ كَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيِّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَلْ هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْخِلَافَ السَّابِقَ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِهِ مَتَى قَدَرْت جَامَعْت وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الرِّوَايَتَيْنِ أَعْنِي فِي صِفَةِ الْفَيْئَةِ وَانْبَنَى عَلَيْهِ عَلَى ذَلِكَ إذَا قَدَرَ عَلَى الْوَطْءِ هَلْ يَلْزَمُهُ فَالْخِرَقِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ يَقُولَانِ يَلْزَمُهُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَأَبُو بَكْرٍ لَا يَلْزَمُهُ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ مُظَاهِرًا فَقَالَ أَمْهِلُونِي حَتَّى أَطْلُبَ رَقَبَةً أَعْتِقُهَا عَنْ ظِهَارِي أُمْهِلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَنَّهُ لَا يُمْهَلُ لِصَوْمِ شَهْرَيْ الظِّهَارِ وَهُوَ صَحِيحٌ فَيُطَلِّقُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَقِيلَ يَصُومُ فَيَفِيءُ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ وَطِئَهَا دُونَ الْفَرْجِ أَوْ فِي الدُّبُرِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْفَيْئَةِ بِلَا نِزَاعٍ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَقِيلَ يَحْنَثُ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَطِئَهَا فِي الْفَرَجِ وَطْئًا مُحَرَّمًا مِثْلَ أَنْ يَطَأَ فِي حَالِ الْحَيْضِ أَوْ النِّفَاسِ أَوْ الْإِحْرَامِ أَوْ صِيَامِ فَرْضٍ مِنْ أَحَدِهِمَا فَقَدْ فَاءَ لِأَنَّ يَمِينَهُ انْحَلَّتْ بِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنْ الْفَيْئَةِ وَقَالَ هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَهُ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ وَطِئَهَا نَائِمًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا بِهَا أَوْ مَجْنُونًا وَلَمْ نُحَنِّثْ الثَّلَاثَةَ أَوْ كَفَّرَ يَمِينَهُ بَعْدَ الْمُدَّةِ قَبْلَ الْوَطْءِ فَفِي خُرُوجِهِ مِنْ الْفَيْئَةِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي قَالَ فِي الْكَافِي وَإِنْ وَطِئَهَا وَهُوَ مَجْنُونٌ لَمْ يَحْنَثْ وَيَسْقُطُ الْإِيلَاءُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَسْقُطَ وَإِنْ وَطِئَهَا نَاسِيًا فَأَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ لَا يَحْنَثُ فَعَلَيْهَا هَلْ يَسْقُطُ الْإِيلَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ
كَالْمَجْنُونِ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ لَوْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَهُ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ وَطِئَهَا نَاسِيًا أَوْ فِي حَالِ جُنُونِهِ وَقُلْنَا لَا يَحْنَثُ خَرَجَ مِنْ الْفَيْئَةِ وَقِيلَ لَا يَخْرُجُ وَقَدِمَ فِيمَا إذَا كَفَّرَ بَعْدَ الْمُدَّةِ قَبْلَ الْوَطْءِ أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْفَيْئَةِ وَقَالَ فِي الْمُنَوِّرِ يَخْرُجُ بِتَغْيِيبِ الْحَشَفَةِ فِي قُبُلٍ مُطْلَقًا
وَقَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَيُكَفِّرُ بِوَطْءٍ وَلَوْ مَعَ إكْرَاهٍ وَنِسْيَانٍ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَإِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَقَبْلَ الْوَقْفِ صَارَ كَالْحَالِفِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا إذَا مَضَتْ يَمِينُهُ قَبْلَ وَقْفِهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْوَطْءِ فَوَطِئَ فَقَدْ فَاءَ إلَيْهَا قَالَ فِي التَّرْغِيبِ إذْ الْإِكْرَاهُ عَلَى الْوَطْءِ لَا يُتَصَوَّرُ
الْمَرْأَةُ سَقَطَ حَقُّهَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَسْقُطَ وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَلَهَا الْمُطَالَبَةُ بَعْدُ كَسُكُوتِهَا وَإِلَيْهِ مَيْلُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تُعْفِهِ أُمِرَ بِالطَّلَاقِ فَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً فَلَهُ رَجْعَتُهَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ أَنَّهَا تَكُونُ بَائِنَةً وَيَأْتِي طَلَاقُ الْحَاكِمِ إذَا قُلْنَا يُطَلِّقُ هَلْ هُوَ رَجْعِيٌّ أَوْ بَائِنٌ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُطَلِّقْ حُبِسَ وَضُيِّقَ عَلَيْهِ حَتَّى يُطَلِّقَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَفِي الْأُخْرَى يُطَلِّقُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ الشَّارِحُ هَذَا أَصَحُّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَآبِيهَا وَطَلَاقٍ يُحْبَسُ ثُمَّ يُطَلِّقُ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ وَهُوَ أَنَّ الْحَاكِمَ يُطَلِّقُ عَلَيْهِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً فَهُوَ كَطَلَاقِ الْمُولِي يَعْنِي أَنَّهَا هَلْ تَقَعُ رَجْعِيَّةً أَوْ بَائِنَةً وَأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا تَقَعُ رَجْعِيَّةً وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ أَنَّ طَلَاقَ الْحَاكِمِ بَائِنٌ وَإِنْ قُلْنَا إنَّ طَلَاقَ الْمُولِي رَجْعِيٌّ قَالَ الْقَاضِي الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ فِرْقَةَ الْحَاكِمِ تَكُونُ بَائِنًا وَعَنْهُ فِرْقَةُ الْحَاكِمِ كَاللِّعَانِ فَتَحْرُمُ عَلَى التَّأْبِيدِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَقَالَ امْتَنَعَ ابْنُ حَامِدٍ وَالْجُمْهُورُ مِنْ إثْبَاتِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَقَالَ وَالطَّرِيقَانِ فِي كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْ الْحَاكِمِ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا أَوْ فَسَخَ صَحَّ ذَلِكَ يَعْنِي لَوْ طَلَّقَ الْحَاكِمُ ثَلَاثًا أَوْ فَسَخَ صَحَّ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الْقَاضِي هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَ فِي التَّبْصِرَةِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ثَلَاثًا وَعَنْهُ يَتَعَيَّنُ الطَّلَاقُ فَلَا يَمْلِكُ الْفَسْخَ وَعَنْهُ يَتَعَيَّنُ الْفَسْخُ فَلَا يَمْلِكُ الطَّلَاقَ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ فَرَّقْت بَيْنَكُمَا فَهُوَ فَسْخٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ طَلَاقٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَى أَنَّ الْمُدَّةَ مَا انْقَضَتْ أَوْ أَنَّهُ وَطِئَهَا وَكَانَتْ ثَيِّبًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَفِي التَّرْغِيبِ احْتِمَالٌ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهَا فِي عَدَم الْوَطْءِ بِنَاءً عَلَى رِوَايَةٍ فِي الْعُنَّةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ طَلَّقَهَا فَهَلْ لَهُ رَجْعَةٌ أَمْ لَا لِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَفِي التَّرْغِيبِ احْتِمَالَانِ فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا وَادَّعَتْ أَنَّهَا عَذْرَاءُ فَشَهِدَتْ بِذَلِكَ امْرَأَةٌ عَدْلٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِلَا نِزَاعٍ قَوْلُهُ وَهَلْ يَحْلِفُ مَنْ الْقَوْلُ قَوْلُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي فِي الثَّيِّبِ رِوَايَتَانِ وَفِي الْبِكْرِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيُّ
أَحَدُهُمَا يَحْلِفُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَحْلِفُ قَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ لَوْ ادَّعَى وَطْءَ الثَّيِّبِ لَا يَمِينَ عَلَيْهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ أَصَحُّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي فِيهِ بِالنُّكُولِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يَمِينَ هُنَا إذَا شَهِدَا بِالْبَكَارَةِ لِقَوْلِهِ فِي بَابِ الْعِنِّينِ فَإِنْ شَهِدَتْ بِمَا قَالَتْ أُجِّلَتْ سَنَةً وَلَمْ يَذْكُرْ يَمِينًا وَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَقَالَ النَّاظِمُ وَدَعْوَاهُ بُقْيَا الْوَقْتِ أَوْ وَطْءَ ثَيِّبٍ فَقَلِّدْهُ وَلْيَحْلِفْ عَلَى الْمُتَأَكِّدِ وَإِنْ تَكُ بِكْرًا ثُمَّ تَشْهَدْ عَدْلَةٌ بِعُذْرَتِهَا تُقْبَلْ وَتَحْلِفُ بِمُبْعَدٍ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْوَجْهَيْنِ يَشْمَلُ الْبِكْرَ إذَا شَهِدَ بِأَنَّهَا بِكْرٌ وَأَنَّ فِيهَا وَجْهًا يُحَلِّفُهَا وَهُوَ صَحِيحُ ذَكَرَ هَذَا الْوَجْهَ فِي الشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْفُرُوعِ أَنَّ حِكَايَةَ الْوَجْهَيْنِ فِيهَا لَمْ يَذْكُرْهُ إلَّا فِي التَّرْغِيبِ فَقَطْ فَإِنَّهُ قَالَ إذَا شَهِدَ بِالْبَكَارَةِ امْرَأَةٌ قُبِلَ وَفِي التَّرْغِيبِ
كِتَابُ الظِّهَارِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَنْ يُشَبِّهَ امْرَأَتَهُ أَوْ عُضْوًا مِنْهَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ تَشْبِيهَ عُضْوٍ مِنْ امْرَأَتِهِ كَتَشْبِيهِهَا كُلِّهَا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَيْسَ بِمُظَاهِرٍ حَتَّى يُشَبِّهَ جُمْلَةَ امْرَأَتِهِ
قَوْلُهُ بِظَهْرِ مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ عَلَى التَّأْبِيدِ أَوْ بِهَا أَوْ بِعُضْوٍ مِنْهَا فَيَقُولُ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ كَيَدِ أُخْتِي أَوْ كَوَجْهِ حَمَاتِي أَوْ ظُهْرُك أَوْ يَدُك عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ كَيَدِ أُخْتِي أَوْ خَالَتِي مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِسَبَبٍ كَالرَّضَاعِ وَنَحْوِهِ حُكْمُهَا حُكْمُ مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنَسَبٍ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَعَنْهُ لَا يَكُونُ مُظَاهِرًا إذَا أَضَافَهُ إلَى مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِسَبَبٍ وَقِيلَ إنْ كَانَ السَّبَبُ مُجْمَعًا عَلَيْهِ فَهُوَ مُظَاهِرٌ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي وَكَذَا قَوْلُهُ أَنْتِ عِنْدِي أَوْ مِنِّي أَوْ مَعِي كَأُمِّي أَوْ مِثْلُ أُمِّي كَانَ مُظَاهِرًا إنْ نَوَى بِهِ الظِّهَارَ كَانَ ظِهَارًا وَإِنْ أَطْلَقَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
قَالَهُ الشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَعَنْهُ لَيْسَ بِظِهَارٍ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ فَقَالَ فِيهِ رِوَايَتَانِ أَظْهَرُهُمَا أَنَّهُ لَيْسَ بِظِهَارٍ حَتَّى يَنْوِيَهُ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فَقَالَ وَاَلَّذِي يَصِحُّ عِنْدِي فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ إنْ وُجِدَتْ نِيَّةٌ أَوْ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى الظِّهَارِ فَهُوَ ظِهَارٌ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت كَأُمِّي فِي الْكَرَامَةِ أَوْ نَحْوَهُ دُيِّنَ بِلَا نِزَاعٍ وَهَلْ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ يُخَرَّجُ عَلَى
رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَوَجْهَانِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ
إحْدَاهُمَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الْإِرْشَادِ أَظْهَرُهُمَا أَنَّهُ لَيْسَ بِظِهَارٍ حَتَّى يَنْوِيَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ كَأُمِّي أَوْ مِثْلُ أُمِّي فَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي يَكُونُ كَقَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي هَلْ هُوَ صَرِيحٌ أَوْ كِنَايَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَالْأَوْلَى أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِظِهَارٍ إلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ أَوْ يَقْتَرِنَ بِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى إرَادَتِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ عَلَيَّ لَمْ يَكُنْ مُظَاهِرًا إلَّا بِالنِّيَّةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي أَوْ مِثْلُ أُمِّي وَأَطْلَقَ فَلَا ظِهَارَ وَقَالَ فِي الْبُلْغَةِ أَمَّا الْكِنَايَةُ فَنَحْوُ قَوْلِهِ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي أَوْ مِثْلُ أُمِّي لَمْ يَكُنْ مُظَاهِرًا إلَّا بِالنِّيَّةِ أَوْ الْقَرِينَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَعَنْهُ أَنَّهُ يَكُونُ ظِهَارًا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْهَادِي وَالْمُسْتَوْعِبِ فَهُوَ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ كَأُمِّي أَوْ مِثْلُهَا فَصَرِيحٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَيْسَ ظِهَارًا بِلَا نِيَّةٍ وَلَا قَرِينَةٍ وَإِنْ قَالَ نَوَيْت فِي الْكَرَامَةِ دُيِّنَ وَفِي الْحُكْمِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَقِيلَ هُوَ كِنَايَةٌ فِي
الظِّهَارِ وَقِيلَ إنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي أَوْ مِثْلُهَا وَلَمْ يَنْوِ الْكَرَامَةَ فَمُظَاهِرٌ وَإِنْ نَوَاهَا دُيِّنَ وَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ وَإِنْ أَسْقَطَ عَلَيَّ فَلَغْوٌ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ الظِّهَارَ وَمَعَ ذِكْرِ الظَّهْرِ لَا يُدَيَّنُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي أَوْ كَظَهْرِ أَجْنَبِيَّةٍ أَوْ أُخْتِ زَوْجَتِي أَوْ عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْأُولَتَيْنِ فِي الْخُلَاصَةِ
إحْدَاهُمَا هُوَ ظِهَارٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَاخْتَارَهُ فِيمَا إذَا قَالَ كَظَهْرِ أَجْنَبِيَّةٍ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهُ وَجَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ عَلَى مَا حَكَاهُ الْقَاضِي وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَيْسَ بِظِهَارٍ وَاخْتَارَهُ فِيمَا إذَا قَالَ كَظَهْرِ الْأَجْنَبِيَّةِ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيُّ وَكَذَا أَبُو بَكْرٍ عَلَى مَا حَكَاهُ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَفِي مَعْنَى مَسْأَلَةِ الْخِرَقِيِّ إذَا شَبَّهَ امْرَأَتَهُ بِأُخْتِ زَوْجَتِهِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ تَحْرِيمَهَا تَحْرِيمٌ مُؤَقَّتٌ وَعَنْهُ هُوَ ظِهَارٌ إنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي أَوْ كَظَهْرِ رَجُلٍ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَكَسَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَغْوٌ لَا شَيْءَ فِيهِ وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ الْبَهِيمَةِ لَمْ يَكُنْ مُظَاهِرًا هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَقِيلَ يَكُونُ مُظَاهِرًا إذَا نَوَاهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَحَكَاهُمَا رِوَايَتَيْنِ وَالْمَعْرُوفُ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَهُوَ مُظَاهِرٌ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ طَلَاقًا أَوْ يَمِينًا فَهَلْ يَكُونُ ظِهَارًا أَوْ مَا نَوَاهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ إذَا قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَأَطْلَقَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ ظِهَارٌ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ هُوَ يَمِينٌ وَعَنْهُ هُوَ طَلَاقٌ بَائِنٌ حَتَّى نَقَلَ حَنْبَلٌ وَالْأَثْرَمُ الْحَرَامُ ثَلَاثٌ حَتَّى لَوْ وَجَدْت رَجُلًا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا وَاحِدَةٌ فَرَّقْت بَيْنَهُمَا مَعَ أَنَّ أَكْثَرَ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ كَرَاهَةُ الْفُتْيَا فِي الْكِنَايَاتِ الظَّاهِرَةِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لِاخْتِلَافِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ وَأَمَّا إذَا نَوَى بِذَلِكَ طَلَاقًا أَوْ يَمِينًا فَعَنْهُ يَكُونُ ظِهَارًا أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ الْأَشْهَرُ وَكَذَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ هَذَا الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبُ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا
الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَقَعُ مَا نَوَاهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَنْتِ حَرَامٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا ظِهَارَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ خِلَافًا لِابْنِ شَاقِلَا وَابْنِ بَطَّةَ وَابْنِ عَقِيلٍ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ يَصِحُّ طَلَاقُهُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فَيَصِحُّ ظِهَارُ الصَّبِيِّ حَيْثُ صَحَّحْنَا طَلَاقَهُ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ سِوَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيَّنَهُ وَبَيَّنَ الطَّلَاقَ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَى صِحَّةِ ظِهَارِهِ وَإِيلَائِهِ قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَالْأَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْ الصَّبِيِّ ظِهَارٌ وَلَا إيلَاءٌ
لِأَنَّهُ يَمِينٌ مُكَفَّرَةٌ فَلَمْ تَنْعَقِدْ فِي حَقِّهِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ فِي بَابِ الْأَيْمَانِ وَتَنْعَقِدُ يَمِينُ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ فِي الْمُوجِزِ يَصِحُّ مِنْ زَوْجٍ مُكَلَّفٍ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَصِحُّ ظِهَارُهُ لِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ الزُّورِ وَحُصُولِ التَّكْفِيرِ وَالْمَأْثَمِ وَإِيجَابِ مَالٍ أَوْ صَوْمٍ قَالَ وَأَمَّا الْإِيلَاءُ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا تَصِحُّ رِدَّتُهُ وَإِسْلَامُهُ وَذَلِكَ مُتَعَلِّقٌ بِذِكْرِ اللَّهِ وَإِنْ سَلَّمْنَا فَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْيَمِينِ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ لِرَفْعِ الدَّعْوَى قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مَنْ صَحَّ ظِهَارُهُ صَحَّ طَلَاقُهُ إلَّا الْمُمَيِّزَ فِي الْأَصَحِّ فِيهِ وَقِيلَ ظِهَارُ الْمُمَيِّزِ كَطَلَاقِهِ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ يَصِحُّ الظِّهَارُ مِنْ مُرْتَدَّةٍ
قَوْلُهُ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ ذِمِّيًّا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ ظِهَارِ الذِّمِّيِّ كَالْمُسْلِمِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَى الْأَصَحِّ وَكَافِرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ظِهَارُهُ لِتَعَقُّبِهِ كَفَّارَةً لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا وَرُدَّ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُكَفِّرُ بِالْمَالِ لَا غَيْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ بِصِحَّةِ التَّكْفِيرِ بِالْإِطْعَامِ وَالْعِتْقِ وَإِذَا لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ فَهَلْ يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ قَالَ الدِّينَوَرِيُّ وَيُعْتَبَرُ فِي تَكْفِيرِ الذِّمِّيِّ بِالْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ النِّيَّةُ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَيُعْتَقُ أَيْضًا بِلَا نِيَّةٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا يَصِحُّ الْعِتْقُ مِنْ الْمُرْتَدِّ وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لِأَنَّ الظِّهَارَ مِنْ فُرُوعِ النِّكَاحِ أَوْ قَوْلٌ مُنْكَرٌ وَزُورٌ وَالذِّمِّيُّ أَهْلٌ لِذَلِكَ وَيَصِحُّ مِنْهُ فِي غَيْرِ الْكَفَّارَةِ فَصَحَّ مِنْهُ فِيهَا بِخِلَافِ الصَّوْمِ وَصَحَّحَهُ فِي الِانْتِصَارِ مِنْ وَكِيلٍ فِيهِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا شَمِلَ قَوْلُهُ يَصِحُّ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ يَصِحُّ طَلَاقُهُ الْعَبْدُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ ظِهَارُهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَأْتِي حُكْمُ تَكْفِيرِهِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْأَيْمَانِ
الثَّانِي مَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّ مَنْ لَا يَصِحُّ طَلَاقُهُ لَا يَصِحُّ ظِهَارُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ كَالطِّفْلِ وَالزَّائِلِ الْعَقْلِ بِجُنُونٍ أَوْ إغْمَاءٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَكَذَا الْمُكْرَهُ إذَا لَمْ تُصَحِّحْ طَلَاقَهُ وَحُكْمُ ظِهَارِ السَّكْرَانِ مَبْنِيٌّ عَلَى طَلَاقِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ أَوْ أُمِّ وَلَدِهِ لَمْ يَصِحَّ بِلَا نِزَاعٍ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ هَذَا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَلْزَمَهُ كَفَّارَةُ ظِهَارٍ وَهُوَ لِأَبِي
الْخَطَّابِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ نَقَلَهَا حَنْبَلٌ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَنَقَلَهَا أَبُو طَالِبٍ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَلْزَمَهُ شَيْءٌ وَهُوَ تَخْرِيجٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ مِنْ رِوَايَةٍ فِيمَا إذَا ظَاهَرَتْ هِيَ مِنْ زَوْجِهَا الْآتِيَةِ وَذَكَرَ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَالتَّرْغِيبِ رِوَايَةً بِالصِّحَّةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَتْ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا أَنْتَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي لَمْ تَكُنْ مُظَاهِرَةً هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَعْرُوفُ وَالْمَشْهُورُ وَالْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ حَتَّى قَالَ الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ لَمْ تَكُنْ مُظَاهِرَةً رِوَايَةً وَاحِدَةً