alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إمَّا الْإِرْفَاقُ بِالْعَبْدِ بِإِيصَالِهِ إلَى مَنْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِحُسْنِ الْمَلَكَةِ وَإِعْتَاقِ الرِّقَابِ أَوْ الْإِرْفَاقِ بِالْمُشْتَرِي لِمَعْنًى يَحْصُلُ لَهُ مِنْ الْعَبْدِ
فَإِنْ تَعَذَّرَ بَيْعُ الْعَبْدِ لِذَلِكَ الشَّخْصِ أَوْ أَبَى شِرَاءَهُ بِثَمَنٍ عَيَّنَهُ مُوصٍ أَوْ بِقِيمَتِهِ إنْ لَمْ يُعَيِّنْ ثَمَنًا بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِبَيْعِهِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا بُدَّ لَهَا مِنْ مُسْتَحِقٍّ وَقَدْ انْتَفَى هُنَا
وَلَوْ وَصَّى لَهُ أَيْ لِزَيْدٍ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سَنَةً ثُمَّ هُوَ أَيْ الْعَبْدُ بَعْدَ خِدْمَتِهِ لِلْمُوصَى لَهُ سَنَةً حُرٌّ فَوَهَبَهُ أَيْ وَهَبَ الْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ الْعَبْدَ الْخِدْمَةَ أَوْ رَدَّ الْوَصِيَّةَ بِالْخِدْمَةِ عَتَقَ الْعَبْدُ مُنَجَّزًا وَإِنْ وَهَبَهُ مَا بَقِيَ مِنْ الْخِدْمَةِ فِي أَثْنَاءِ الْخِدْمَةِ عَتَقَ بِمُجَرَّدِ الْهِبَةِ وَمَنْ وَصَّى بِعِتْقِ عَبْدٍ بِعَيْنِهِ أَوْ وَصَّى بِ وَقْفِهِ لَمْ يَقَعْ أَيْ الْعِتْقُ أَوْ الْوَقْفُ حَتَّى يُنَجِّزَ وَارِثٌ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِذَلِكَ أَمْرٌ بِفِعْلِهِ
فَلَمْ يَقَعْ إلَّا بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ كَالتَّوْكِيلِ فِي ذَلِكَ لَكِنْ هُنَا يَلْزَمُ تَنْفِيذُ الْوَصِيَّةِ فَإِنْ أَبَى وَارِثٌ تَنْجِيزَهُ فَحَاكِمٌ يُنَجِّزُهُ وَيَكُونُ حُرًّا أَوْ وَقْفًا مِنْ حِينِ عِتْقٍ أَوْ وَقْفٍ وَوَلَاؤُهُ لِمُوصٍ وَكَسْبُهُ أَيْ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ أَوْ وَقْفِهِ بَيْنَ مَوْتِ مُوصٍ وَتَنْجِيزِ مَا وَصَّى بِهِ مِنْ عِتْقٍ أَوْ وَقْفٍ إرْثٌ لِبَقَائِهِ فِي الْمِلْكِ إلَى التَّنْجِيزِ
وَفِي الرَّوْضَةِ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ لَيْسَ بِمُدَبَّرٍ وَلَهُ حُكْمُ الْمُدَبَّرِ فِي كُلِّ أَحْكَامِهِ
وَهُوَ الْمُكَمِّلُ لِأَرْكَانِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ الْأَرْبَعَةِ يُعْتَبَرُ إمْكَانُهُ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمُدَبَّرٍ وَلَا أُمِّ وَلَدٍ لِعَدَمِ إمْكَانِهِمَا لِحُرِّيَّتِهِمَا بِمَوْتِ الْمُوصِي وَلَا بِحَمْلِ أَمَتِهِ الْآيِسَةِ أَوْ خِدْمَةِ أَمَتِهِ الزَّمِنَةِ وَ يُعْتَبَرُ اخْتِصَاصُهُ أَيْ الْمُوصَى بِهِ بِمُوصٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالًا كَجِلْدِ مَيْتَةٍ وَنَحْوِهِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَالِ غَيْرِهِ وَلَوْ مَلَكَهُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ بِأَنْ قَالَ وَصَّيْتُ بِمَالِ زَيْدٍ أَوْ ثُلُثِهِ ثُمَّ مَلَكَهُ بَعْدُ لِفَسَادِ الصِّيغَةِ بِإِضَافَةِ الْمَالِ إلَى غَيْرِهِ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِإِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ إنَاءِ فِضَّةٍ لِأَنَّهُ مَالٌ يُبَاحُ الِانْتِفَاعُ بِهِ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَنْ يَكْسِرَهُ أَوْ يُغَيِّرَهُ عَنْ هَيْئَتِهِ فَيَجْعَلَهُ حُلِيًّا يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ وَنَحْوِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَا يَعْجَزُ مُوصٍ عَنْ تَسْلِيمِهِ كَآبِقٍ وَشَارِدٍ وَطَيْرٍ بِهَوَاءٍ وَحَمْلٍ بِبَطْنٍ وَلَبَنٍ بِضَرْعٍ لِإِجْرَاءِ الْوَصِيَّةِ مَجْرَى الْمِيرَاثِ
وَهَذِهِ تُوَرَّثُ عَنْهُ وَلِلْمُوصَى لَهُ السَّعْيُ فِي تَحْصِيلِهِ فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَخَذَهُ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ
وَنَاقَشَ الْحَارِثِيُّ فِي التَّمْثِيلِ بِاللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ بِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْجُوزٍ عَنْ تَسْلِيمِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِ شَيْءٍ مَعْدُومٍ لِأَنَّهُ يَجُوزُ مِلْكُهُ بِالسَّلَمِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالْمُسَاقَاةِ
فَجَازَ مِلْكُهُ بِالْوَصِيَّةِ ك وَصِيَّتِهِ بِمَا تَحْمِلُ بِهِ أَمَتُهُ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً أَوْ بِمَا تَحْمِلُ شَجَرَتُهُ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً كَسَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ
وَلَا يَلْزَمُ الْوَارِثَ السَّقْيُ لِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ تَسْلِيمَهَا بِخِلَافِ مُشْتَرٍ فَ كَوَصِيَّتِهِ بِمِائَةٍ دِرْهَمٍ أَوْ غَيْرِهَا لَا يَمْلِكُهَا مُوصٍ حَالَ وَصِيَّتِهِ
وَلَيْسَ هَذَا مِنْ قَبِيلِ الْوَصِيَّةِ بِمَالِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُضِفْهَا إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ فَإِنْ حَصَلَ شَيْءٌ مِمَّا وَصَّى بِهِ مِنْ الْمَعْدُومِ فَلِمُوصًى لَهُ أَوْ قَدَرَ مُوصٍ عَلَى الْمِائَةِ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي مِلْكِهِ أَوْ قَدَرَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا عِنْدَ مَوْتِ مُوصٍ فَ هُوَ لِمُوصًى لَهُ بِمُقْتَضَى الْوَصِيَّةِ مَعَ الْإِجَازَةِ
أَوْ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ إلَّا حَمْلَ الْأَمَةِ الْمُوصَى لَهُ بِهَا فَ يَكُونُ لَهُ قِيمَتُهُ لِئَلَّا يُفَرِّقَ بَيْنَ ذَوِي الرَّحِمِ فِي الْمِلْكِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقِيمَةَ تُعْتَبَرُ يَوْمَ الْوِلَادَةِ إنْ قَبِلَ قَبْلَهَا وَإِلَّا فَوَقْتَ الْقَبُولِ وَإِلَّا يَحْصُلُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهَا لَمْ تُصَادِفْ مَحَلًّا كَمَا لَوْ وَصَّى بِثُلُثِهِ وَلَمْ يُخَلِّفْ شَيْئًا وَكَذَا لَوْ لَمْ تَحْمِلْ الْأَمَةُ حَتَّى صَارَتْ حُرَّةً فَإِنْ وُطِئَتْ وَهِيَ فِي الرِّقِّ بِشُبْهَةٍ وَحَمَلَتْ فَعَلَى وَاطِئٍ قِيمَةُ الْوَلَدِ الْمُوصَى لَهُ بِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ مَالٍ كَكَلْبٍ مُبَاحِ النَّفْعِ وَهُوَ كَلْبُ صَيْدٍ وَمَاشِيَةٍ وَزَرْعٍ وَجُرْوٍ يُرَبَّى لِمَا يُبَاحُ اقْتِنَاؤُهُ لَهُ كَمَا ذُكِرَ لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا وَتُقَرُّ الْيَدُ عَلَيْهِ غَيْرَ كَلْبٍ وَجُرْوٍ أَسْوَدَ بَهِيمٍ لِأَنَّهُ لَا يُبَاحُ صَيْدُهُ وَلَا اقْتِنَاؤُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْمُوصِي كَلْبٌ مُبَاحٌ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ سَوَاءٌ قَالَ مِنْ كِلَابِي أَوْ مَالِي لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ شِرَاؤُهُ وَلَا قِيمَةَ لَهُ بِخِلَافِ مُتَمَوَّلٍ لَيْسَتْ فِي مِلْكِهِ فَيُشْتَرَى لَهُ مِنْ التَّرِكَةِ وَتُقَسَّمُ الْكِلَابُ الْمُبَاحَةُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُوصَى لَهُ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَوْ بَيْنَ الْمُوصَى لَهُمْ بِهَا بِالْعَدَدِ فَإِنْ تَشَاحُّوا فَبِقُرْعَةٍ
وَإِنْ وَصَّى بِكَلْبٍ وَلَهُ كِلَابٌ فَفِي الرِّعَايَةِ لَهُ أَحَدُهَا بِقُرْعَةٍ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَعَنْهُ بَلْ مَا شَاءَ لِوَرَثَةٍ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَ كَ زَيْتٍ مُتَنَجِّسٍ لِغَيْرِ مَسْجِدٍ لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا وَهُوَ الِاسْتِصْبَاحُ بِهِ بِخِلَافِ الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ فِيهِ وَلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِالْمُبَاحِ مِنْ الْكِلَابِ وَبِالزَّيْتِ الْمُتَنَجِّسِ ثُلُثُهُمَا وَلَوْ كَثُرَ الْمَالُ أَيْ مَالُ الْمُوصِي لِأَنَّ لَهُ حَقَّ الْيَدِ عَلَيْهِ فَلَا تُزَالُ يَدُ وَرَثَتِهِ عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ وَلَا يُقَابَلُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ فَيُعْتَبَرُ بِنَفْسِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ سِوَاهُ إنْ لَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ فِي جَمِيعِهِ فَإِنْ أَجَازُوهُ نَفَذَ كَالْمَالِ
و لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَا لَا نَفْعَ فِيهِ كَخَمْرٍ وَمَيْتَةٍ وَنَحْوِهِمَا كَخِنْزِيرٍ لِتَحْرِيمِ الِانْتِفَاعِ بِذَلِكَ فَالْوَصِيَّةُ بِهِ وَصِيَّةٌ بِمَعْصِيَةٍ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمُبْهَمٍ كَثَوْبٍ وَيُعْطَى الْمُوصَى لَهُ بِهِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ أَيْ اسْمُ الثَّوْبِ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ سَوَاءٌ كَانَ مَنْسُوجًا مِنْ حَرِيرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ قُطْنٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ مَصْبُوغًا أَوْ لَا صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ مَجْهُولٌ وَالْوَصِيَّةُ تَصِحُّ بِالْمَعْدُومِ فَبِهَذَا أَوْلَى فَإِنْ اخْتَلَفَ اسْمُ مُوصًى بِهِ بِالْعُرْفِ وَالْحَقِيقَةِ اللُّغَوِيَّةِ غُلِّبَتْ الْحَقِيقَةُ عَلَى الْعُرْفِ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ
وَلِهَذَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى وَكَلَامُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَاةٌ وَبَعِيرٌ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا وَثَوْرٌ اسْمٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَيَشْمَلُ لَفْظُ الشَّاةِ الضَّأْنَ وَالْمَعْزَ وَالصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ لِعُمُومِ حَدِيثِ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ وَيَقُولُونَ حَلَبْتُ الْبَعِيرَ يُرِيدُونَ النَّاقَةَ وَالْبَكْرَةَ كَالْفَتَاةِ وَكَذَا الْقَلُوصُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ قَالَ وَصَّيْتُ بِثَلَاثٍ أَوْ ثَلَاثَةٍ مِنْ غَنَمِي أَوْ إبِلِي أَوْ بَقَرِي وَنَحْوِهِ لِأَنَّ اسْمَ الْجِنْسِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَقَدْ يُلْحَظُ فِي التَّذْكِيرِ مَعْنَى الْجَمْعِ وَفِي التَّأْنِيثِ مَعْنَى الْجَمَاعَةِ وَحِصَانٌ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ لِذَكَرٍ وَجَمَلٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِهَا لِذَكَرٍ وَحِمَارٌ وَبَغْلٌ وَعَبْدٌ لِذَكَرٍ فَقَطْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ وَالْعَطْفُ لِلْمُغَايَرَةِ
وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْعِتْقِ إذَا قَالَ عَبِيدِي أَحْرَارٌ عَتَقَ مُكَاتَبُوهُ وَمُدَبَّرُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَحِجْرٌ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ الْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ
قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَبِالْهَاءِ لَحْنٌ وَأَتَانٌ الْحِمَارَةُ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالْأَتَانَةُ قَلِيلَةٌ وَنَاقَةٌ وَبَقَرَةٌ لِأُنْثَى وَفَرَسٌ وَرَقِيقٌ لَهُمَا أَيْ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَكَذَا الْخُنْثَى وَالدَّابَّةُ اسْمٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ خَيْلٍ وَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ فَتَتَقَيَّدُ يَمِينُ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ دَابَّةً بِهَا لِأَنَّ الِاسْمَ فِي الْعُرْفِ لَا يَقَعُ إلَّا عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ تَغْلِبْ الْحَقِيقَةُ هُنَا لِأَنَّهَا صَارَتْ مَهْجُورَةً فِيمَا عَدَا الْأَجْنَاسَ الثَّلَاثَةَ
أَشَارَ إلَيْهِ الْحَارِثِيُّ لَكِنْ إنْ قَرَنَ بِهِ مَا يَصْرِفُهُ إلَى أَحَدِهِمَا كَدَابَّةٍ يُقَاتَلُ عَلَيْهَا أَوْ يُسْهَمُ لَهَا انْصَرَفَ إلَى الْخَيْلِ أَوْ دَابَّةٍ يَنْتَفِعُ بِظَهْرِهَا وَنَسْلِهَا خَرَجَ مِنْهُ الْبِغَالُ لِأَنَّهُ لَا نَسْلَ لَهَا وَخَرَجَ الذَّكَرُ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَتُعْطِيهِ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهُمْ أَيْ مِنْ عَبِيدِهِ نَصًّا لِتَنَاوُلِ اسْمِ الْعَبْدِ لِلصَّحِيحِ وَالْجَيِّدِ وَالْكَبِيرِ وَضِدِّهِمْ فَإِنْ مَاتُوا أَيْ عَبِيدُ الْمُوصِي إلَّا وَاحِدًا تَعَيَّنَتْ الْوَصِيَّةُ فِيهِ لِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ الْبَاقِي وَإِنْ قُتِلُوا كُلُّهُمْ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ فَ لِلْمُوصَى لَهُ قِيمَةُ أَحَدِهِمْ يَخْتَارُ الْوَرَثَةُ إعْطَاءَهُ لَهُ عَلَى قَاتِلٍ لِلْعَبْدِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْمُوصِي عَبْدٌ حَالَ الْوَصِيَّةِ
وَلَمْ يَمْلِكْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ كَمَا لَوْ وَصَّى بِمَا فِي كِيسِهِ وَلَا شَيْءَ فِيهِ
وَإِنْ مَاتُوا كُلُّهُمْ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الْقَبُولِ بَطَلَتْ لِأَنَّهَا إنَّمَا تَلْزَمُ بِالْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَا رَقِيقَ لَهُ حِينَئِذٍ وَإِنْ مَلَكَ مَنْ وَصَّى بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَلَيْسَ لَهُ عَبْدٌ حِينَ الْوَصِيَّةِ وَاحِدًا بَعْدَهَا تَعَيَّنَ أَوْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ وَاحِدٌ حِينَ الْوَصِيَّةِ تَعَيَّنَ كَوْنُهُ لِمُوصًى لَهُ لِأَنَّهُ لَا مَحَلَّ لِلْوَصِيَّةِ غَيْرُهُ وَكَذَا حُكْمُ شَاةٍ مِنْ غَنَمِهِ وَثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِهِ وَنَحْوِهِ وَإِنْ قَالَ مُوصٍ أَعْطُوهُ عَبْدًا مِنْ مَالِي أَوْ أَعْطُوهُ مِائَةً مِنْ أَحَدِ كِيسَيَّ وَلَا عَبْدَ لَهُ فِي الْأُولَى أَوْ لَمْ يُوجَدْ فِيهِمَا أَيْ فِي الْكِيسَيْنِ شَيْءٌ فِي الثَّانِيَةِ اُشْتُرِيَ لَهُ ذَلِكَ الْمُوصَى بِهِ وَأُعْطِيَ الْمِائَةَ مِنْ التَّرِكَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْ ذَلِكَ بِكَوْنِهِ فِي مِلْكِهِ
وَ إنْ وَصَّى لَهُ بِقَوْسٍ وَلَهُ أَيْ الْمُوصِي أَقْوَاسٌ قَوْسٌ لِرَمْيٍ بِنُشَّابٍ أَوْ نَبْلٍ وَقَوْسٌ بِمَجْرَى وَ قَوْسٌ لِرَمْيِ بُنْدُقٍ وَتُسَمَّى قَوْسُ جُلَاهِقَ وَ قَوْسٌ نَدْفٍ فَلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ مِنْ ذَلِكَ قَوْسٌ النُّشَّابِ وَهِيَ الْقَوْسُ الْفَارِسِيَّةُ لِأَنَّهَا أَظْهَرُهَا إلَّا مَعَ صَرْفِ قَرِينَةٍ إلَى غَيْرِهَا كَأَنْ يَكُونَ نَدَّافًا لَا عَادَةَ لَهُ بِالرَّمْيِ أَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ رَمْيَ الطَّيْرِ بِالْبُنْدُقِيَّةِ لِأَنَّ ظَاهِرَ حَالِ الْمُوصِي أَنَّهُ قَصَدَ نَفْعَهُ بِمَا جَرَتْ عَادَتُهُ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا قَوْسٌ وَاحِدَةٌ مِنْ هَذِهِ الْقِسِيِّ تَعَيَّنَتْ الْوَصِيَّةُ فِيهَا وَإِنْ كَانَ لَهُ أَقْوَاسٌ نُشَّابٍ أَعْطَاهُ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهَا كَالْوَصِيَّةِ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ بِقَوْسٍ وَتَرُهَا لِأَنَّ الِاسْمَ يَقَعَ عَلَيْهَا دُونَهُ
وَ مَنْ وَصَّى بِكَلْبٍ أَوْ طَبْلٍ وَثَمَّ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ مُبَاحٌ مِنْ الْكِلَابِ وَهُوَ مَا يُبَاحُ اقْتِنَاؤُهُ وَمِنْ الطُّبُولِ كَطَبْلِ حَرْبٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَطَبْلُ صَيْدٍ وَحَجِيجٍ لِنُزُولٍ وَارْتِحَالٍ انْصَرَفَ اللَّفْظُ إلَيْهِ لِأَنَّ وُجُودَ الْمُحَرَّمِ كَعَدَمِهِ شَرْعًا وَإِلَّا يَكُنْ عِنْدَهُ مُبَاحٌ مِنْهُمَا لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهَا بِالْمُحَرَّمِ مَعْصِيَةٌ وَلِعَدَمِ الْمَنْفَعَةِ الْمُبَاحَةِ فِيهِ
فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ طَبْلٌ يَصْلُحُ لِلْحَرْبِ وَاللَّهْوِ مَعًا صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ بِهِ لِقِيَامِ الْمَنْفَعَةِ الْمُبَاحَةِ فِيهِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمِزْمَارٍ وَطِنْبُورِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ مُهَيَّأٌ لِفِعْلِ الْمَعْصِيَةِ
وَلَوْ وَصَّى بِدَفْنِ كُتُبِ الْعِلْمِ لَمْ تُدْفَنْ لِأَنَّ الْعِلْمَ مَطْلُوبٌ نَشْرُهُ وَدَفْنُهُ مُنَافٍ لِذَلِكَ وَلَا يَدْخُلُ فِيهَا أَيْ كُتُبِ الْعِلْمِ إنْ وَصَّى بِهَا لِشَخْصٍ كُتُبُ الْكَلَامِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْعِلْمِ
وَ فِي تَنْوِيرِ الْمَسَاجِدِ وَ مَنْ وَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ بِدَفْنِهِ فِي التُّرَابِ يُصْرَفُ فِي تَكْفِينِ الْمَوْتَى وَ مَنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ فِي الْمَاءِ يُصْرَفُ فِي عَمَلِ سُفُنٍ لِلْجِهَادِ تَصْحِيحًا لِكَلَامِهِ حَسَبِ الْإِمْكَانَ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمُصْحَفٍ لِيُقْرَأَ فِيهِ لِأَنَّهُ إعَانَةٌ عَلَى التَّقَرُّبِ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ كَفَرَسٍ يَغْزُو عَلَيْهِ وَيُوضَعُ مُصْحَفٌ مُوصًى بِهِ بِمَسْجِدٍ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الطَّاعَاتِ أَوْ مَوْضِعٍ حَرِيزٍ خَشْيَةَ السَّرِقَةِ
وَتُنَفَّذُ وَصِيَّةٌ مُوصٍ لِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْ مَالٍ كَرُبْعٍ وَخُمْسٍ فِيمَا عُلِمَ مِنْ مَالِهِ وَمَا لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ لِعُمُومِ لَفْظِهِ فَيَدْخُلُ فِيهِ ذَلِكَ كَمَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِثُلُثِهِ فَإِنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ فَاسْتَحْدَثَ مَالًا بَعْدَ وَصِيَّةٍ وَلَوْ بِنَصْبِ أُحْبُولَةٍ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقَعُ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَهُ دَخَلَ تَحْتَ ثُلُثِهِ أَيْ الْمَالُ الْمُسْتَحْدَثُ فِي الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهُ تَرِثُهُ وَرَثَتُهُ وَيُقْضَى مِنْهُ دَيْنُهُ أَشْبَهَ مَا مَلَكَهُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدِّيَةَ مِيرَاثٌ تَدْخُلُ دِيَتُهُ فِي وَصِيَّتِهِ وَيُقْضَى مِنْهَا دَيْنُهُ أَيْ الْمَقْتُولِ
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ لِأَنَّهَا تَجِبُ لِلْمَيِّتِ لِأَنَّهَا بَدَلُ نَفْسِهِ وَنَفْسُهُ لَهُ فَكَذَلِكَ بَدَلُهَا
وَلِأَنَّ بَدَلَ أَطْرَافِهِ حَالَ حَيَاتِهِ لَهُ فَكَذَلِكَ بَدَلُهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنَّمَا يَزُولُ مِنْ أَمْلَاكِهِ مَا اسْتَغْنَى عَنْهُ لَا مَا تَعَلَّقَتْ بِهِ حَاجَتُهُ
وَيَجُوزُ تَجَدُّدُ الْمِلْكِ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ كَمَنْ نَصَبَ شَبَكَةً وَنَحْوَهَا فَسَقَطَ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ فَتَحْدُثُ الدِّيَةُ عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ وَتُحْسَبُ الدِّيَةُ عَلَى الْوَرَثَةِ أَيْ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ إنْ كَانَ وَصَّى بِمُعَيَّنٍ بِقَدْرِ نِصْفِهَا كَعَبْدٍ قِيمَتُهُ خَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ فَيُعْطَى لِمُوصًى لَهُ
فَصْلٌ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَنْفَعَةٍ مُفْرَدَةٍ عَنْ الرَّقَبَةِ لِصِحَّةِ الْمُعَاوَضَةِ عَنْهَا كَالْأَعْيَانِ كَ الْوَصِيَّةِ بِ مَنَافِعِ أَمَتِهِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً كَسَنَةٍ وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُ جَمِيعِهَا أَيْ الْعَيْنِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ مَجْهُولَةٌ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهَا عَلَى انْفِرَادِهَا فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الْعَيْنِ بِمَنْفَعَتِهَا
وَقِيلَ إنْ وَصَّى بِالْمَنْفَعَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ اُعْتُبِرَتْ قِيمَةُ الرَّقَبَةِ بِمَنَافِعِهَا مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ عَبْدًا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ لَا قِيمَةَ لَهُ
وَإِنْ كَانَتْ بِالْمَنْفَعَةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً اُعْتُبِرَتْ الْمَنْفَعَةُ فَقَطْ مِنْ الثُّلُثِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ فِي مَوْضِعٍ وَلِلْوَرَثَةِ أَيْ وَرَثَةِ مُوصٍ وَلَوْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِمَنَافِعِ الرَّقَبَةِ أَبَدًا عِتْقُهَا لِمِلْكِهِمْ لَهَا وَمَنَافِعِهَا لِمُوصًى لَهُ
وَإِنْ أَعْتَقَهَا مُوصًى لَهُ بِالْمَنَافِعِ لَمْ تَعْتِقْ لِأَنَّ الْعِتْقَ لِلرَّقَبَةِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُهَا
وَإِنْ وَهَبَهَا مَنَافِعَهَا فَلِلْوَرَثَةِ الِانْتِفَاعُ بِهَا لِأَنَّ مَا يُوهَبُ لِلرَّقِيقِ لِسَيِّدِهِ و لَا يَجْزِي عِتْقُ وَرَثَةٍ لَهَا عَنْ كَفَّارَةٍ كَالزَّمِنَةِ وَ لِلْوَرَثَةِ بَيْعُهَا مِنْ مُوصًى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا وَغَيْرِهِ لَأَنَّهَا مَمْلُوكَةً تَصِحُّ هِبَتُهَا فَصَحَّ بَيْعُهَا كَغَيْرِهَا وَلِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ وَالْوَلَاءِ بِإِعْتَاقِهَا وَرُبَمَا وَهَبَهُ مُوصًى لَهُ بِالنَّفْعِ فَيُكْمِلُ نَفْعَهَا لِمُشْتَرِيهَا وَ لِلْوَرَثَةِ كِتَابَتُهَا لِأَنَّهَا بَيْعٌ وَيَبْقَى انْتِفَاعُ وَصِيٍّ بِحَالِهِ وَلَوْ أُعْتِقَتْ أَوْ بِيعَتْ أَوْ كُوتِبَتْ لِأَنَّهُ لَا مُعَاوِضَ لَهُ وَ لِلْوَرَثَةِ وِلَايَةُ تَزْوِيجِهَا لِأَنَّهُمْ الْمَالِكُونَ لِرَقَبَتِهَا بِإِذْنِ مَالِكِ النَّفْعِ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَمْ يَصِحَّ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ الضَّرَرِ فِيهِ
وَيَجِبُ تَزْوِيجُهَا بِطَلَبِهَا كَمَا لَوْ طَلَبَتْهُ مِنْ سَيِّدِهَا وَأَوْلَى وَالْمَهْرُ لَهُ أَيْ لِمَالِكِ النَّفْعِ
حَيْثُ وَجَبَ لِأَنَّهُ بَدَلُ بُضْعِهَا وَهُوَ مِنْ مَنَافِعِهَا وَوَلَدُهَا أَيْ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا مِنْ شُبْهَةٍ حُرٌّ لِاعْتِقَادِ الْوَاطِئِ حُرِّيَّتَهُ وَلِلْوَرَثَةِ قِيمَتُهُ عِنْدَ وَضْعٍ عَلَى وَاطِئٍ لِأَنَّهُ فَوَّتَ رِقَّهُ عَلَيْهِمْ بِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتَهُ
وَاعْتُبِرَتْ حَالُ الْوَضْعِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ أَوْقَاتِ إمْكَانَ تَقْوِيمِهِ وَ لِلْوَرَثَةِ قِيمَتُهَا إنْ قُتِلَتْ لِمُصَادَفَةِ الْإِتْلَافِ لِلرَّقَبَةِ وَهُمْ مَالِكُوهَا وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ لِفَوَاتِ الْمَنْفَعَةِ ضِمْنًا كَبُطْلَانِ إجَارَةٍ بِقَتْلِ مُؤَجَّرَةٍ وَإِنْ جَنَتْ مُوصًى بِنَفْعِهَا سَلَّمَهَا وَارِثٌ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ أَوْ فَدَاهَا مَسْلُوبَةَ الْمَنْفَعَةِ بِالْأَقَلِّ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ قِيمَتِهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهَا كَذَلِكَ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْوَارِثِ إنْ قَتَلَهَا قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ لِلْوَصِيِّ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ
وَفِي الْإِنْصَافِ وَعُمُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ الْمُوَفَّقِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ إنَّ قَتْلَ الْوَارِثِ كَقَتْلِ غَيْرِهِ وَلِلْوَصِيِّ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا اسْتِخْدَامُهَا حَضَرًا وَسَفَرًا لِأَنَّهُ مَالِكٌ نَفْعَهَا
أَشْبَهَ مُسْتَأْجِرَهَا لِلْخِدْمَةِ وَ لَهُ إجَارَتُهَا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَفْعَهَا مِلْكًا تَامًّا فَجَازَ لَهُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهُ كَالْأَعْيَانِ وَكَالْمُسْتَأْجَرِ وَ لَهُ إعَارَتُهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ لَهُمْ اسْتِخْدَامُهَا حَضَرًا وَسَفَرًا وَإِجَارَتُهَا وَإِعَارَتُهَا لِقِيَامِهِمْ مَقَامَ مُوَرِّثِهِمْ وَلَيْسَ لَهُ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَةِ الْأَمَةِ وَطْؤُهَا وَلَا لِوَارِثٍ مُوصٍ وَطْؤُهَا لِأَنَّ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ لَا يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا وَلَا هُوَ بِزَوْجٍ لَهَا وَمَالِكُ الرَّقَبَةِ لَا يَمْلِكُهَا أَيْ الْأَمَةَ مِلْكًا تَامًّا بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الِاسْتِقْلَالَ بِتَزْوِيجِهَا وَلَا هُوَ بِزَوْجٍ لَهَا
تَعَالَى إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ وَلَا حَدَّ بِهِ أَيْ بِوَطْئِهَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلشُّبْهَةِ لِوُجُودِ الْمِلْكِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فِيهَا وَمَا تَلِدُهُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَهُوَ حُرٌّ لِأَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَتَصِيرُ إنْ كَانَ الْوَاطِئُ مَالِكَ الرَّقَبَةِ أُمَّ وَلَدٍ بِمَا تَلِدُهُ مِنْهُ لِأَنَّهَا عَلِقَتْ مِنْهُ بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ
وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لِمَالِكِ النَّفْعِ دُونَ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَإِنْ وَلَدَتْ مِنْ مَالِكِ النَّفْعِ لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْوَلَدِ يَوْمَ وَضْعِهِ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ وَوَلَدُهَا مِنْ زَوْجٍ لَمْ يَشْتَرِطْ حُرِّيَّتَهُ أَوْ مِنْ زِنًا لَهُ أَيْ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّفْعِ الْمُوصَى بِهِ وَلَا هُوَ مِنْ الرَّقَبَةِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا فَكَانَ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ وَنَفَقَتُهَا أَيْ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا عَلَى مَالِكِ نَفْعِهَا لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ عَلَى التَّأْبِيدِ
وَإِنْ وَصَّى رَبُّ أَمَةٍ لِإِنْسَانٍ بِرَقَبَتِهَا و وَصَّى لِآخَرَ بِمَنْفَعَتِهَا صَحَّ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهَا يَنْتَفِعُ بِثَمَنِهَا مِمَّنْ يَرْغَبُ فِي ابْتِيَاعِهَا وَبِعِتْقِهَا وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ وَالْمُوصَى لَهُ بِنَفْعِهَا يَنْتَفِعُ بِهَا وَصَاحِبُ الرَّقَبَةِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهَا كَالْوَارِثِ فَيَقُومُ مَقَامَهُ فِيمَا ذَكَرْنَا وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِحَبِّ زَرْعِهِ وَلِآخَرَ بِتِبْنِهِ صَحَّ وَالنَّفَقَةُ بَيْنَهُمَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالزَّرْعِ
فَإِنْ امْتَنَعَ أَحَدُهُمَا أُجْبِرَ كَالْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ إذَا اسْتُهْدِمَ وَتَكُونُ النَّفَقَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَإِنْ وَصَّى لِوَاحِدٍ بِخَاتَمٍ وَلِآخَرَ بِفَصِّهِ صَحَّ وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ أَحَدُهُمَا بِلَا إذْنٍ الْآخَرِ
وَيُجَابُ طَالِبُ قَلْعِهِ وَيُجْبَرُ الْآخَرُ عَلَيْهِ وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى بَيْعِهِ أَوْ اصْطَلَحَا عَلَى لُبْسِهِ جَازَ
فَإِنْ أَرَادَ الْوَرَثَةُ بَيْعَ بَعْضِهَا وَتَرْكَ مَا أُجْرَتُهُ دِينَارٌ فَلَهُ مَنْعُهُمْ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَنْقُصَ أَجْرُهُ عَنْ الدِّينَارِ فَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ الدَّارُ مِنْ الثُّلُثِ فَلَهُمْ بَيْعُ مَا زَادَ عَلَيْهِ
وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِمُكَاتَبٍ صَحَّ لِأَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَكَانَ مُوصًى لَهُ بِهِ كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَمْلِيكٌ أَشْبَهَتْ الشِّرَاءَ
وَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ مِنْ أَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ مُكَاتَبًا أَوْ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَابَةِ
وَإِنْ عَجَزَ عَادَ قِنًّا لَهُ وَإِنْ عَجَزَ فِي حَيَاةِ مُوصٍ لَمْ تَبْطُلْ الْوَصِيَّةُ وَإِنْ أَدَّى إلَى مُوصٍ عَتَقَ وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَالِ الْكِتَابَةِ وَنَحْوه مِمَّا لَا يَسْتَقِرُّ كَمَا لَوْ لَمْ يَمْلِكْهُ فِي الْحَالِ وَلِمُوصًى لَهُ اسْتِيفَاؤُهُ عِنْدَ حُلُولِهِ وَالْإِبْرَاءُ مِنْهُ وَيُعْتَقُ بِأَحَدِهِمَا وَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ الْمُنْعِمُ عَلَيْهِ
وَإِنْ أَرَادَ مُوصًى لَهُ إنْظَارَهُ وَوَارِثٌ تَعْجِيزَهُ عِنْدَ عَجْزِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ قُدِّمَ وَارِثٌ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِنَجْمٍ مِنْهَا أَيْ الْكِتَابَةِ أَيْ مَالِهَا وَلِلْوَرَثَةِ مَعَ إبْهَامِ النَّجْمِ إعْطَاؤُهُ أَيَّ نَجْمٍ شَاءُوا
وَسَوَاءٌ وَصَّى بِهِ لِلْمُكَاتَبِ أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ فَلَوْ وَصَّى بِأَوْسَطِهَا أَيْ النُّجُومِ أَوْ قَالَ مُوصٍ ضَعُوهُ أَيْ أَوْسَطَهَا عَنْ الْمُكَاتَبِ وَالنُّجُومُ شَفْعٌ كَأَرْبَعَةٍ أَوْ سِتَّةٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ صَرَفَ اللَّفْظَ لِلشَّفْعِ الْمُتَوَسِّطِ كَالثَّانِي وَالثَّالِثِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ سِتَّةٍ وَالرَّابِعِ وَالْخَامِسِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِأَنَّهُ الْوَسَطُ وَإِنْ كَانَتْ وِتْرًا فَلَا إشْكَالَ وَإِنْ قَالَ مُوصٍ ضَعُوا عَنْهُ نَجْمًا فَمَا شَاءَ وَارِثٌ مِنْ النُّجُومِ وَضَعَهُ عَنْهُ كَمَا لَوْ وَصَّى لَهُ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَإِنْ قَالَ ضَعُوا عَنْهُ أَكْثَرَ مَا عَلَيْهِ وَمِثْلَ نِصْفِهِ وُضِعَ عَنْهُ فَوْقَ نِصْفِهِ وَفَوْقَ رُبْعِهِ أَيْ مَا عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَكُونُ نِصْفُ الْمَوْضُوعِ أَوَّلًا
وَ إنْ قَالَ ضَعُوا عَنْهُ مَا شَاءَ فَالْكُلُّ يَجِبُ وَضْعُهُ عَنْهُ إنْ شَاءَ وَخَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ تَنْفِيذًا لِلْوَصِيَّةِ
وَصَحَّ فَمَا شَاءَ مِنْهُ وُضِعَ لَا كُلُّهُ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَإِنْ قَالَ ضَعُوا عَنْهُ أَكْثَرَ نُجُومِهِ وَهِيَ مُتَفَاوِتَةٌ انْصَرَفَ لِأَكْثَرِهَا مَالًا
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَتِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ لِشَخْصٍ و الْوَصِيَّةُ لِآخَرَ بِمَا عَلَيْهِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الرَّقَبَةِ وَالدَّيْنِ مَمْلُوكٌ لِمُوصٍ فَإِنْ أَدَّى مَا عَلَيْهِ لِمُوصًى لَهُ بِهِ
أَيْ الْمَالِ عَتَقَ وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَتِهِ وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لَهُ لِأَنَّهُ أَقَامَهُ مَقَامَ نَفْسِهِ
وَكَذَا لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ وَإِنْ عَجَزَ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِيمَا عَلَيْهِ وَعَادَ قِنًّا لِمُوصًى لَهُ بِرَقَبَتِهِ وَمَا أَخَذَهُ مُوصًى لَهُ مِمَّا عَلَيْهِ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ قَبْلَ عَجْزِهِ فَهُوَ لَهُ
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي فَسْخِ كِتَابِهِ فَقَوْلُ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهِ وَمَعَ فَسَادِ الْكِتَابَةِ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَةِ الْمُكَاتَبِ وَبِمَا يَقْبِضُهُ لَا بِمَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ
فَإِذَا ذَهَبَتْ زَالَ حَقُّهُ بِخِلَافِ إتْلَافٍ وَارِثٍ أَوْ غَيْرِهِ لَهُ لِأَنَّهُ إذَا قَبِلَهُ مُوصًى لَهُ
فَإِنَّ عَلَى مُتْلِفِهِ ضَمَانَهُ لَهُ وَإِنْ أَتْلَفَ الْمَالَ كُلَّهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مُعَيَّنٍ مُوصًى بِهِ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ لَهُ فَالْمُوصَى بِهِ كُلُّهُ لِمُوصًى لَهُ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ حَقِّ الْوَرَثَةِ بِهِ لِتَعَيُّنِهِ لِمُوصًى لَهُ لِمِلْكِهِ أَخْذَهُ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ تَلِفَ الْمَالُ مَعَ مَوْتِ مُوصٍ أَنَّ لِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثَ الْمُوصَى بِهِ فَقَطْ إنْ لَمْ يُجِزْ الْوَرَثَةُ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ أَيْ يَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ الْمُوصَى بِهِ حَتَّى غَلَا أَوْ نَمَا بِأَنْ صَارَ ذَا صَنْعَةٍ زَادَتْ بِهَا قِيمَتُهُ قُوِّمَ أَيْ اُعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ حِينَ مَوْتِ مُوصٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ وَ لَا يُقَوَّمُ حِينَ أَخْذِهِ أَيْ قَبُولِهِ فَإِنْ كَانَ مُوصًى بِهِ وَقْتَ مَوْتٍ ثُلُثَ التَّرِكَةِ أَوْ دُونَهُ أَخَذَهُ مُوصًى لَهُ كُلَّهُ وَلَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى عَادَلَ الْمَالَ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ هَلَكَ الْمَالُ كُلُّهُ سِوَاهُ
وَكَذَا عَطِيَّةُ الْمَرِيضِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِمُوصًى بِمُعَيَّنٍ مَالٌ سِوَاهُ إلَّا دَيْنٌ بِذِمَّةِ مُوسِرٍ أَوْ مُعْسِرٍ أَوْ إلَّا مَالٌ غَائِبٌ عَنْ بَلَدِهِ فَلِمُوصًى لَهُ ثُلُثُ مُوصًى بِهِ يُسَلَّمُ إلَيْهِ وُجُوبًا لِاسْتِقْرَارِ حَقِّهِ فِيهِ إذْ لَا فَائِدَةَ فِي وَقْفِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يُخَلِّفْ سِوَاهُ وَلَا يَتَصَرَّفُونَ فِي ثُلُثَيْ الْمُعَيَّنِ الْمَوْقُوفَيْنِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُوصَى لَهُ
فِي الثُّلُثِ الْمُسْتَقِرِّ وَلَا يُمْكِنُهُ مِنْ جَمِيعِهِ لِأَنَّهُ رُبَمَا فَاتَ مَا سِوَاهُ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِمَّا عَدَا الثُّلُثَ وَكُلَّمَا اقْتَضَى شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ حَضَرَ شَيْءٌ مِنْ الْمَالِ الْغَائِبِ مَلَكَ مُوصًى لَهُ بِالْمُعَيَّنِ مِنْ مُوصًى بِهِ قَدْرَ ثُلُثِهِ أَيْ مَا اقْتَضَى أَوْ حَضَرَ حَتَّى يَتِمَّ مِلْكُهُ عَلَيْهِ إنْ حَصَلَ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ الْغَائِبِ مَثَلًا الْمُعَيَّنُ
فَلَوْ خَلَّفَ تِسْعَةً عَيْنًا وَعِشْرِينَ دَيْنًا وَوَصَّى بِالتِّسْعَةِ لِزَيْدٍ سَلَّمَ إلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَةً
فَإِذَا اقْتَضَى مِنْ الدَّيْنِ ثَلَاثَةً فَلِزَيْدٍ مِنْ التِّسْعَةِ وَاحِدٌ وَهَكَذَا حَتَّى تَقْتَضِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَيُكْمِلُ لَهُ التِّسْعَةَ