alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ ادَّعَيَا أَيْ اثْنَانِ زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَنْكَرَتْهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا دُونَ الْآخَرِ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ بِدَعْوَاهُ وَلَوْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ بِيَدِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ سَقَطَتَا أَيْ الْبَيِّنَتَانِ لِتَعَارُضِهِمَا وَالْيَدُ لَا تَثْبُتُ عَلَى الْحُرِّ وَإِنْ أَقَرَّتْ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّهَا مُتَّهَمَةٌ وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ وَحْدَهُ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَإِنْ ادَّعَاهَا وَاحِدٌ فَصَدَّقَتْهُ قُبِلَ إقْرَارُهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُتَّهَمَةٍ إذَنْ وَلَوْ أَقَامَ كُلٌّ مِمَّنْ الْعَيْنُ بِيَدَيْهِمَا بَيِّنَةً بِشِرَائِهَا مِنْ زَيْدٍ بِشَرْطِ أَنْ يَقُولَ وَهِيَ أَيْ الْعَيْنُ مِلْكُهُ بِكَذَا وَاتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَحَالَفَا وَتَنَاصَفَاهَا لِأَنَّ بَيِّنَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا دَاخِلَةٌ فِي أَحَدِ النِّصْفَيْنِ خَارِجَةٌ فِي الْآخَرِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَرْجِعَ عَلَى زَيْدٍ بِنِصْفِ الثَّمَنِ الَّذِي دَفَعَهُ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَهُ سِوَى نِصْفِ الْمَبِيعِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ وَيَرْجِعَ مَنْ فَسَخَ مِنْهُمَا بِكُلِّهِ أَيْ الثَّمَنِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَأْخُذَهَا كُلَّهَا أَيْ الْعَيْنَ بِكُلِّ الثَّمَنِ مَعَ فَسْخِ الْآخَرِ لِبَيْعٍ فِي نِصْفِهِ وَإِنْ سَبَقَ تَارِيخُ بَيِّنَةِ أَحَدِهِمَا فَهِيَ أَيْ الْعَيْنُ لَهُ لِصِحَّةِ عَقْدِهِ بِسَبْقِهِ وَلِلثَّانِي عَلَى بَائِعِهِ الثَّمَنُ إنْ كَانَ قَبَضَهُ مِنْهُ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ بَيْعِهِ وَإِنْ أَطْلَقَتَا أَيْ بَيِّنَتَاهُمَا أَوْ أَطْلَقَتْ إحْدَاهُمَا تَعَارَضَتَا فِي مِلْكٍ إذَنْ لَا فِي شِرَاءٍ لِجَوَازِ تَعَدُّدِهِ بِخِلَافِ الْمِلْكِ فَيُقْبَلُ مِنْ زَيْدٍ الْبَائِعِ لَهُمَا دَعْوَاهَا لِنَفْسِهِ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ لَهُمَا أَنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ
وَإِنْ ادَّعَى اثْنَانِ ثَمَنَ عَيْنٍ بِيَدِ ثَالِثٍ كُلٌّ مِنْهُمَا يَقُولُ إنَّهُ أَيْ وَاضِعَ الْيَدِ اشْتَرَاهَا كُلَّهَا مِنْهُ بِثَمَنٍ سَمَّاهُ فِي دَعْوَاهُ فَمَنْ صَدَّقَهُ مَنْ الْعَيْنُ بِيَدِهِ مِنْهُمَا أَخَذَ مَا ادَّعَاهُ أَوْ مَنْ أَقَامَ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ أَخَذَ مَا ادَّعَاهُ مِنْ الثَّمَنِ وَإِلَّا يُصَدِّقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَلَا أَقَامَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بَيِّنَةً حَلَفَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا يَمِينًا لِجَوَازِ تَعَدُّدِ الْعَقْدِ وَبَرِئَ وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَهُوَ مُنْكِرٌ دَعْوَاهُمَا فَإِنْ اتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا وَتَسَاقَطَتَا لِعَدَمِ إمْكَانِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَيَكُونُ كَمَا لَوْ ادَّعَيَا عَيْنًا بِيَدِ ثَالِثٍ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَإِنْ اخْتَلَفَ تَارِيخُهُمَا أَوْ أَطْلَقَتَا بِأَنْ شَهِدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِكَذَا وَلَمْ تَذْكُرْ تَارِيخًا أَوْ أَطْلَقَتْ إحْدَاهُمَا بِأَنْ قَالَتْ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِكَذَا فَقَطْ وَأَرَّخَتْ الْأُخْرَى عُمِلَ بِهِمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُمَا عَقْدَانِ شَهِدَ بِهِمَا بَيِّنَتَانِ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ عَلَى مُشْتَرٍ وَاحِدٍ وَعَقْدُ الشِّرَاءِ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اعْتِرَافِ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ بِالْمِلْكِ وَمِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ اشْتَرَاهُ مِنْ الْأَوَّلِ ثُمَّ انْتَقَلَ عَنْهُ بَيْعًا أَوْ هِبَةً إلَى الثَّانِي ثُمَّ اشْتَرَاهُ مِنْ الثَّانِي فَلَا تَعَارُضَ وَيَلْزَمُهُ الثَّمَنَانِ الْمُدَّعَى بِهِمَا
وَإِنْ كَانَتْ عَيْنٌ بِيَدِ إنْسَانٍ فَادَّعَاهَا اثْنَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا غَصَبَنِيهَا وَقَالَ الْآخَرُ مَلَّكَنِيهَا أَوْ أَقَرَّ لِي بِهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ فَهِيَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَتِهِ زِيَادَةَ عِلْمٍ وَهُوَ سَبَبُ ثُبُوتِ الْيَدِ وَالْبَيِّنَةُ الْأُخْرَى إنَّمَا تَشْهَدُ بِتَصَرُّفِهِ فِيهَا فَلَا تُعَارِضُهَا وَلَا يَغْرَمُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِلْآخَرِ الَّذِي ادَّعَى أَنَّهُ مَلَّكَهُ الْعَيْنَ أَوْ أَقَرَّ لَهُ بِهَا شَيْئًا لِعَدَمِ مُقْتَضِيهِ إذْ بُطْلَانُ التَّمْلِيكِ أَوْ الْإِقْرَارُ لِثُبُوتِ مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ لَا يُوجِبُ عِوَضًا بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ رَدَّ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَإِنْ قَالَ كُلٌّ مِنْ الْمُدَّعِيَيْنِ غَصَبَنِيهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ فَكَمَا لَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ عَلَى مَا سَبَقَ
وَإِنْ ادَّعَى رَبُّ دَارٍ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ أَجَرَهُ الْبَيْتَ أَيْ بَيْتًا مُعَيَّنًا مِنْ الدَّارِ بِعَشَرَةٍ فَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ أَجَرْتنِي كُلَّ الدَّارِ بِعَشَرَةٍ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ شَهِدَتْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا لِمَنْ أَقَامَهَا بِدَعْوَاهُ تَعَارَضَتَا وَلَا قِسْمَةَ هُنَا أَيْ لَا يَقْسِمَانِ بَقِيَّةَ مَنْفَعَةِ الدَّارِ
قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْت وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُؤْجِرِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ إجَارَةَ غَيْرِ الْبَيْتِ
وَمَنْ أَخَذَ مِنْ اثْنَيْنِ ثَوْبَيْنِ أَحَدَهُمَا بِعَشْرَةٍ وَالْآخَرَ بِعِشْرِينَ ثُمَّ لَمْ يَدْرِ أَيُّهُمَا ثَوْبُ هَذَا مِنْ ثَوْبِ هَذَا وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا الْأَجْوَدَ أَنَّهُ لَهُ فَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا فَأَيُّهُمَا أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ حَلَفَ وَأَخَذَ الثَّوْبَ الْجَيِّدَ وَالْآخَرُ لِلْآخَرِ أَيْ لِأَنَّهُمَا تَنَازَعَا عَيْنًا بِيَدِ غَيْرِهِمَا
بَابُ تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ وَهُوَ التَّعَادُلُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ يُقَالُ تَعَارَضَتْ الْبَيِّنَتَانِ إذَا تَقَابَلَتْ أَيْ أَثْبَتَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا نَفَتْهُ الْأُخْرَى فَلَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَتَسْقُطَانِ وَعَارَضَ زَيْدٌ عَمْرًا إذَا أَتَاهُ بِمِثْلِ مَا أَتَاهُ بِهِ
وَإِنْ قَالَ سَيِّدُ عَبْدَيْنِ فَأَكْثَرَ إنْ مِتّ فِي مُحَرَّمٍ فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ مِتّ فِي صَفَرٍ فَغَانِمٌ حُرٌّ ثُمَّ مَاتَ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْ سَالِمٍ وَغَانِمٍ بَيِّنَةً بِمُوجِبِ عِتْقِهِ تَسَاقَطَتَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تَنْفِي مَا تُثْبِتُهُ الْأُخْرَى وَرَقَّا لِجَوَازِ مَوْتِهِ فِي غَيْرِ الْمُحَرَّمِ وَصَفَرٍ كَمَا لَوْ لَمْ تَتِمَّ بَيِّنَةٌ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَجُهِلَ وَقْتُ مَوْتِهِ فَيَرِقَّانِ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ عُلِمَ مَوْتُهُ فِي أَحَدِهِمَا أَيْ الشَّهْرَيْنِ وَجُهِلَ أَهُوَ الْمُحَرَّمُ أَوْ صَفَرٌ أُقْرِعَ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ وَرَقَّ الْآخَرُ
وَإِنْ قَالَ إنْ مِتّ فِي مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْتُ مِنْهُ فَغَانِمٌ حُرٌّ ثُمَّ مَاتَ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً بِمُوجِبِ عِتْقِهِ تَسَاقَطَتَا أَيْ بَيِّنَتَاهُمَا وَرَقَّا لِنَفْيِ كُلٍّ مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ مَا شَهِدَتْ بِهِ الْأُخْرَى ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَذْهَبُ مِنْهُمَا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجُزِمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَ الْهِدَايَةِ وَ الْمُذَهَّبِ وَ مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَ الْمُسْتَوْعِبِ وَ الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى بِعِتْقِ أَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ
وَإِنْ جُهِلَ مِمَّ مَاتَ وَلَا بَيِّنَةَ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ بَرِئَ أَوْ لَمْ يَبْرَأْ فَعَتَقَ أَحَدُهُمَا عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَكَذَا إنْ أَتَى بِمَنْ بَدَّلَ فِيهِ بِأَنْ قَالَ إنْ مِتّ مِنْ مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْتُ مِنْهُ فَغَانِمٌ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْ الْعَبْدَيْنِ بَيِّنَةً فِي التَّعَارُضِ أَيْ فَإِنَّهُ يَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ وَتَسَاقُطِهِمَا وَكَوْنِهِمَا يَبْقَيَانِ عَلَى الرِّقِّ أَوْ يَعْتِقُ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَأَمَّا فِي صُورَةِ الْجَهْلِ وَلَا بَيِّنَةَ ثَمَّ فَيَعْتِقُ سَالِمٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ دَوَامُ الْمَرَضِ وَ عَدَمُ الْبُرْءِ
وَإِنْ شَهِدَتْ عَلَى مَيِّتٍ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ سَالِمٍ وَ شَهِدَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ غَانِمٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ سَالِمٍ وَغَانِمٍ ثُلُثُ مَالِهِ أَيْ الْمُوصِي وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمَا عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ لِثُبُوتِ الْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَالْإِعْتَاقُ بَعْدَ الْمَوْتِ كَالْإِعْتَاقِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ وَقَدْ ثَبَتَ الْإِقْرَاعُ بَيْنَهُمَا فِيهِ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَكَذَا الْإِعْتَاقُ بَعْدَ الْمَوْتِ لِاتِّحَادِ الْمَعْنَى فِيهِمَا فَإِنْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّتَيْنِ عَتَقَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ كَمَا لَوْ أَعْتَقُوهُمَا بَعْدَ مَوْتِهِ
وَلَوْ كَانَتْ بَيِّنَةُ غَانِمٍ وَارِثَةً فَاسِقَةً وَلَمْ تُكَذِّبْ الْأَجْنَبِيَّةُ عَتَقَ سَالِمٌ بِلَا قُرْعَةٍ لِأَنَّ بَيِّنَةَ غَانِمٍ الْفَاسِقَةَ لَا تُعَارِضُهَا وَيَعْتِقُ غَانِمٌ بِقُرْعَةٍ بِأَنْ يَكْتُبَ بِرُقْعَةٍ يَعْتِقُ وَبِأُخْرَى لَا يَعْتِقُ وَيَتَدَرَّجُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِبُنْدُقَةٍ مِنْ شَمْعٍ أَوْ طِينٍ بِحَيْثُ لَا تَتَمَيَّزُ إحْدَاهُمَا مِنْ الْأُخْرَى وَيُقَالُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْ أَخْرِجْ بُنْدُقَةً عَلَى هَذَا فَإِنْ خَرَجَتْ لِغَانِمٍ رُقْعَةُ الْعِتْقِ عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ الْوَارِثَةَ مُقِرَّةٌ بِالْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ غَانِمٍ أَيْضًا
وَإِنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ عَادِلَةً وَكَذَّبَتْ الْبَيِّنَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ عُمِلَ بِشَهَادَتِهَا لِعَدَالَتِهَا وَلَغَا تَكْذِيبُهَا الْأَجْنَبِيَّةَ فَيَنْعَكِسُ الْحُكْمُ فَيَعْتِقُ غَانِمٌ بِلَا قُرْعَةٍ لِإِقْرَارِ الْوَارِثِ أَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ سِوَاهُ وَيَقِفُ عِتْقُ سَالِمٍ عَلَى الْقُرْعَةِ
وَلَوْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَكَذَّبَتْ الْعَادِلَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ أَوْ شَهِدَتْ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ عَتَقَا أَمَّا سَالِمٌ فَلِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِتْقُ غَانِمٍ وَأَمَّا غَانِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَارِثَةِ بِعِتْقِهِ وَحْدَهُ وَلِأَنَّ شَهَادَتَهَا بِالرُّجُوعِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ يَتَضَمَّنُ الْإِقْرَارَ بِالْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ غَانِمٍ وَحْدَهُ كَمَا لَوْ كَذَّبَتْ الْأُخْرَى
وَلَوْ شَهِدَتْ الْوَارِثَةُ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ وَلَا فِسْقَ بِهَا وَلَا تَكْذِيبَ مِنْهَا لِبَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ غَانِمٌ وَحْدَهُ كَ شَهَادَةِ بَيِّنَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ لِثُبُوتِ الرُّجُوعِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ بِلَا تُهْمَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَجُرُّ إلَى نَفْسِهَا بِشَهَادَتِهَا نَفْعًا وَلَا تَدْفَعُ عَنْهَا ضَرَرًا وَأَمَّا جَرُّهَا وَلَاءَ غَانِمٍ فَيُعَادِلُهُ إسْقَاطُ وَلَاءِ سَالِمٍ عَلَى أَنَّ الْوَلَاءَ إنَّمَا هُوَ ثُبُوتُ سَبَبِ الْإِرْثِ وَمِثْلُهُ لَا تَرِدُ الشَّهَادَةُ فِيهِ كَمَا يَثْبُتُ النَّسَبُ بِالشَّهَادَةِ وَإِنْ كَانَ الشَّاهِدُ يَجُوزُ أَنْ يَرِثَ الْمَشْهُودَ لَهُ بِهِ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْإِنْسَانِ لِأَخِيهِ بِالْمَالِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَرِثَهُ فَلَوْ كَانَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَهِيَ مَا إذَا كَانَتْ الْوَارِثَةُ الْعَادِلَةُ شَهِدَتْ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ غَانِمٌ قِيمَتُهُ سُدُسُ مَالِهِ عَتَقَا أَيْ سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهَا بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ لِأَنَّهَا مُتَّهَمَةٌ بِدَفْعِ السُّدُسِ الْآخَرِ عَنْهَا وَخَبَرُ وَارِثَةٍ عَادِلَةٍ كَ شَهَادَةِ وَارِثَةٍ فَاسِقَةٍ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ وَسَوَاءٌ فِيهِ الْعَدْلُ وَالْفَاسِقُ
وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِعِتْقِ سَالِمٍ فِي مَرَضِهِ وَ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى بِعِتْقِ غَانِمٍ فِيهِ عَتَقَ السَّابِقُ مِنْهُمَا تَارِيخًا لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ تَبَرُّعَاتِ الْمَرِيضِ الْمُنَجَّزَةَ يُبْدَأُ مِنْهَا بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ فَإِنْ جُهِلَ التَّارِيخُ بِأَنْ أَطْلَقَتْ الْبَيِّنَتَانِ أَوْ إحْدَاهُمَا فَأَحَدُهُمَا يَعْتِقُ بِقُرْعَةٍ كَمَا لَوْ اتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ أَعْتَقَهُمَا مَعًا فَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَوْ يَكُونُ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ وَأَشْكَلَ فَيَخْرُجُ بِالْقُرْعَةِ كَنَظَائِرِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ بَيِّنَةُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ وَارِثَةً وَلَمْ تُكَذِّبْ الْأَجْنَبِيَّةُ فَيَعْتِقُ السَّابِقُ إنْ عُلِمَ التَّارِيخُ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ السَّابِقُ عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ
فَإِنْ سَبَقَتْ الْبَيِّنَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ تَارِيخًا بِأَنْ قَالَتْ أَعْتَقَ سَالِمًا فِي أَوَّلِ يَوْمِ الْمُحَرَّمِ وَأَعْتَقَ غَانِمًا فِي ثَانِيهِ فَكَذَّبَتْهَا الْوَارِثَةُ بِأَنْ قَالَتْ مَا أَعْتَقَ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ إلَّا غَانِمًا عَتَقَ الْعَبْدَانِ أَمَّا سَالِمٌ فَلِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ أَنَّهُ السَّابِقُ وَأَمَّا غَانِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ وَحْدَهُ لِسَبْقِ عِتْقِهِ
أَوْ سَبَقَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ الْبَيِّنَةَ الْأَجْنَبِيَّةَ وَهِيَ أَيْ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةٌ عَتَقَا أَمَّا غَانِمٌ فَلِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ بِسَبْقِ عِتْقِهِ وَأَمَّا سَالِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِتْقِ وَحْدَهُ
وَإِنْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ عَتَقَا بِأَنْ اتَّفَقَتْ الْبَيِّنَتَانِ عَلَى أَنَّهُ أَعْتَقَ الْعَبْدَيْنِ وَأَنَّهُمَا لَا يَعْلَمَانِ أَسْبَقَهُمَا عِتْقًا عَتَقَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِقُرْعَةٍ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُمَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ جَادَّةَ الْمَذْهَبِ أَنَّ كُلَّ مُتَسَاوِيَيْنِ فِي ثُبُوتٍ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ الدَّعْوَتَيْنِ فِيهِمَا فَإِنَّهُ يَجِبُ إخْرَاجُ الْمُسْتَحِقِّ مِنْهُمَا بِالْقُرْعَةِ
وَإِنْ قَالَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ مَا أَعْتَقَ إلَّا غَانِمًا طَعْنًا فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ غَانِمٌ كُلُّهُ لِإِقْرَارِ الْوَارِثَةِ بِعِتْقِهِ وَيَعْتِقُ سَالِمٌ إنْ تَقَدَّمَ تَارِيخُ عِتْقِهِ أَوْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ لِعَدَمِ قَبُولِ طَعْنِ الْوَارِثَةِ فِي الْأَجْنَبِيَّةِ لِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّةَ مُثْبِتَةٌ وَالْوَارِثَةَ نَافِيَةٌ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي وَإِنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَلَمْ تَطْعَنْ فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ سَالِمٌ كُلُّهُ لِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ بِعِتْقِهِ وَلَا مُعَارِضَ لَهَا وَيُنْظَرُ فِي غَانِمٍ فَمَعَ سَبْقِ تَارِيخِ عِتْقِهِ أَوْ مَعَ خُرُوجِ الْقُرْعَةِ لَهُ يَعْتِقُ كُلُّهُ لِإِقْرَارِ الْوَارِثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِتْقِ دُونَ غَيْرِهِ وَمَعَ تَأَخُّرِهِ أَيْ عِتْقِ غَانِمٍ أَوْ خُرُوجِهَا أَيْ الْقُرْعَةِ لِسَالِمٍ لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ أَيْ غَانِمٍ شَيْءٌ لِأَنَّ بَيِّنَتَهُ لَوْ كَانَتْ عَادِلَةً لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ إذَنْ شَيْءٌ فَأَوْلَى إذَا كَانَتْ فَاسِقَةً وَإِنْ كَذَّبَتْ الْوَارِثَةُ بَيِّنَةَ سَالِمٍ الْأَجْنَبِيَّةَ عَتَقَا لِأَنَّ سَالِمًا مَشْهُودٌ بِعِتْقِهِ وَغَانِمًا مُقَرٌّ لَهُ بِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْعِتْقَ سِوَاهُ وَتَدْبِيرُ رَقِيقٍ مَعَ تَنْجِيزٍ عَتَقَ آخِرٌ بِمَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ كَآخِرِ تَنْجِيزَيْنِ مَعَ أَسْبَقِهِمَا لِأَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ فَوَجَبَ تَأَخُّرُهُ عَنْ الْمُنَجَّزِ فِي الْحَيَاةِ فَلَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَعْتَقَ سَالِمًا فِي مَرَضِهِ وَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ غَانِمٍ أَوْ دَبَّرَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْعَبْدَيْنِ ثُلُثُ الْمَالِ عَتَقَ سَالِمٌ وَحْدَهُ لِسَبْقِ الْعِتْقِ عَلَى الْوَصِيَّةِ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ مُتَقَدِّمَةً فِي اللَّفْظِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ إنَّمَا تَلْزَمُ بِالْمَوْتِ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فَإِنَّهُ كَالْعَطِيَّةِ يَلْزَمُ مِنْ حِينِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ مَاتَ عَنْ ابْنَيْنِ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ فَادَّعَى كُلٌّ مِنْ الِابْنَيْنِ أَنَّهُ أَيْ أَبَاهُ مَاتَ عَلَى دِينِهِ فَإِنْ عُرِفَ أَصْلُهُ مِنْ إسْلَامٍ أَوْ كُفْرٍ فَ يُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الدِّينِ وَإِلَّا يُعْرَفْ أَصْلُ دِينِهِ فَإِرْثُهُ لِلْكَافِرِ إنْ اعْتَرَفَ الْمُسْلِمُ بِأُخُوَّتِهِ أَوْ ثَبَتَ أُخُوَّتُهُ لَهُ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُقِرُّ وَلَدَهُ عَلَى الْكُفْرِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلِاعْتِرَافِهِ بِكُفْرِ أَبِيهِ فِيمَا مَضَى وَادِّعَائِهِ إسْلَامَهُ فَجَعَلَ أَصْلَ دِينِهِ الْكُفْرَ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ عَلَيْهِ وَإِلَّا يَعْتَرِفْ الْمُسْلِمُ بِأُخُوَّتِهِ وَلَا تَثْبُتُ بِبَيِّنَةٍ فَ مِيرَاثُهُ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْيَدِ وَالدَّعْوَى كَمَا لَوْ تَدَاعَيَا عَيْنًا بِأَيْدِيهِمَا وَإِنْ جُهِلَ أَصْلُ دِينِهِ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ تَسَاقَطَتَا وَتَنَاصَفَا التَّرِكَةَ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ بَيِّنَةٌ
وَإِنْ قَالَتْ بَيِّنَةٌ نَعْرِفُهُ مُسْلِمًا وَ قَالَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى نَعْرِفُهُ كَافِرًا وَلَمْ تُؤَرِّخَا أَيْ كُلٌّ مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ مَعْرِفَتَهُمَا لَهُ بِالدِّينِ الْمَشْهُودِ بِهِ وَجُهِلَ أَصْلُ دِينِهِ فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِ لِإِمْكَانِ الْعَمَلِ بِالْبَيِّنَتَيْنِ إذْ الْإِسْلَامُ يَطْرَأُ عَلَى الْكُفْرِ وَعَكْسُهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ لِأَنَّ الْمُرْتَدَّ لَا يُقَرُّ عَلَى رِدَّتِهِ وَتُقَدَّمُ الْبَيِّنَةُ النَّاقِلَةُ إذَا عُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ فِيهِنَّ أَيْ فِي جَمِيعِ مَا سَبَقَ لِأَنَّ مَعَهَا عِلْمًا لَمْ تُعْلِمْهُ الْأُخْرَى كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَظَائِرِهِ
وَلَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ تَسَاقَطَتَا سَوَاءٌ عُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ أَوْ لَا لِأَنَّهُمَا أَرَّخَتَا وَقْتًا وَاحِدًا هُوَ سَاعَةُ مَوْتِهِ فَتَعَارَضَتَا وَكَذَا أَيْ كَمَنْ خَلَّفَ ابْنَيْنِ مُسْلِمًا وَكَافِرًا فَادَّعَى كُلٌّ أَنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ إنْ خَلَّفَ أَبَوَيْنِ كَافِرَيْنِ وَابْنَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ خَلَّفَ أَخًا وَزَوْجَةً مُسْلِمَيْنِ وَابْنًا كَافِرًا لِأَنَّ هَؤُلَاءِ مَعَ ثُبُوتِ دَعْوَاهُمْ وَرَثَةٌ لَا فَرْقَ بَيْنَ دَعْوَاهُمْ وَدَعْوَى الِابْنِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَعَلَى كُلِّ حَالٍّ يُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُدْفَنُ وَحْدَهُ وَمَتَى نَصَّفْنَا الْمَالَ الْمُخَلَّفَ عَنْ الْمُخْتَلَفِ فِي دِينِهِ فِي الْمِثَالِ الثَّانِي فَنِصْفُهُ لِلْأَبَوَيْنِ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِلْأُمِّ ثُلُثُهُ وَبَاقِيهِ لِلْأَبِ وَلِلِابْنَيْنِ نِصْفُهُ وَمَتَى نَصَّفْنَاهُ فِي الْمِثَالِ الثَّالِثِ فَنِصْفُهُ لِلزَّوْجَةِ وَالْأَخِ عَلَى أَرْبَعَةٍ رُبُعُهُ لِلزَّوْجَةِ وَبَاقِيهِ لِلْأَخِ
وَمَنْ أَسْلَمَ وَادَّعَى تَقَدُّمَ إسْلَامِهِ عَلَى مَوْتِ مُوَرِّثِهِ الْمُسْلِمِ أَوْ ادَّعَى تَقَدُّمَ إسْلَامِهِ عَلَى قَسْمِ تَرِكَتِهِ أَيْ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ أَوْ تَصْدِيقِ وَارِثٍ مَعَهُ أَوْ نُكُولِهِ لَدَعْوَاهُ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ عَلَى كُفْرِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ
وَإِنْ قَالَ مَنْ كَانَ كَافِرًا أَسْلَمْت فِي مُحَرَّمٍ وَمَاتَ مُوَرِّثٌ فِي صَفَرٍ وَقَالَ الْوَارِثُ غَيْرُهُ مَاتَ مُوَرِّثُنَا قَبْلَ مُحَرَّمٍ وَرِثَ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى الْإِسْلَامِ فِي الْمُحَرَّمِ وَاخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَوْتِ هَلْ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ حَيَاةِ الْأَبِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي تَأَخُّرِ الْمَوْتِ
وَلَوْ خَلَّفَ حُرٌّ ابْنًا حُرًّا وَابْنًا كَانَ قِنًّا فَادَّعَى الَّذِي كَانَ قِنًّا أَنَّهُ عَتَقَ وَأَبُوهُ حَيٌّ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ بِدَعْوَاهُ صُدِّقَ أَخُوهُ فِي عَدَمِ ذَلِكَ أَيْ الْعِتْقِ قَبْلَ مَوْتِ أَبِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الرِّقِّ
وَإِنْ ثَبَتَ عِتْقُهُ بِرَمَضَانَ فَقَالَ الْحُرُّ مَاتَ أَبِي بِشَعْبَانَ وَقَالَ الْعَتِيقُ بِشَوَّالٍ صُدِّقَ الْعَتِيقُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ حَيَاةِ الْأَبِ إلَى شَوَّالٍ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْحُرِّ مَعَ التَّعَارُضِ بِأَنْ أَقَامَ الْعَتِيقُ بَيِّنَةً أَنَّهُ مَاتَ بِشَوَّالٍ وَأَقَامَ الْحُرُّ بَيِّنَةً أَنَّهُ مَاتَ بِشَعْبَانَ لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَةِ الْحُرِّ زِيَادَةَ عِلْمٍ
وَإِنْ شَهِدَ اثْنَانِ عَلَى اثْنَيْنِ بِقَتْلٍ فَشَهِدَا أَيْ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِمَا عَلَى الْأَوَّلَيْنِ الشَّاهِدَيْنِ عَلَيْهِمَا أَوَّلًا بِهِ أَيْ الْقَتْلِ فَصَدَّقَ الْوَلِيُّ أَيْ مُسْتَحِقُّ الدَّمِ الشَّاهِدَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِمَا أَوَّلًا حُكِمَ لَهُ بِهِمَا أَيْ بِالشَّاهِدَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ لِرُجْحَانِهِمَا بِتَصْدِيقِ الْمَشْهُودِ لَهُ وَإِنْ صَدَّقَ الْآخَرَيْنِ أَوْ صَدَّقَ الْكُلَّ أَوْ كَذَّبَ الْكُلَّ أَوْ كَذَّبَ الْأَوَّلَيْنِ فَقَطْ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِسُقُوطِ الشَّهَادَةِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِمَا لِاتِّهَامِهِمَا بِالدَّفْعِ عَنْ أَنْفُسِهِمَا بِذَلِكَ وَتَصْدِيقُ الْوَلِيِّ لَهُمَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ وَكَذَا لَوْ صَدَّقَ الْجَمِيعَ بِأَنْ قَالَ قَتَلُوهُ كُلُّهُمْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهَا الْقَتْلَ بِالشَّهَادَةِ فَلَا تُقْبَلُ وَكَذَا لَوْ كَذَّبَ الْجَمِيعَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ كَمَنْ لَا بَيِّنَةَ لَهُ
وَإِنْ شَهِدَتْ بِتَلَفِ ثَوْبٍ وَقَالَتْ قِيمَتُهُ عِشْرُونَ وَشَهِدَتْ أُخْرَى أَنْ قِيمَتَهُ ثَلَاثُونَ ثَبَتَ الْأَقَلُّ وَهُوَ الْعِشْرُونَ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَيْهِ دُونَ الزَّائِدِ لِاخْتِلَافِهِمَا فِيهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ بِكُلِّ قِيمَةٍ شَاهِدٌ وَاحِدٌ فَيَثْبُتُ الْأَقَلُّ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَهُ أَيْ الْمُدَّعِي أَنْ يَحْلِفَ مَعَ الشَّاهِدِ الْآخَرِ عَلَى الْعَشَرَةِ الْبَاقِيَةِ وَالْعَيْنُ الْقَائِمَةُ كَعَيْنٍ لِيَتِيمٍ يُرِيدُ الْوَصِيُّ بَيْعَهَا أَوْ يُرِيدُ إجَارَتَهَا إنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَتِهَا عِنْدَ إرَادَةِ بَيْعِهَا أَوْ اخْتَلَفَا فِي أَجْرِ مِثْلِهَا عِنْدَ إرَادَتِهِ إجَارَتَهَا أُخِذَ أَيْ عُمِلَ بِمَنْ يُصَدِّقُهَا الْحِسُّ مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ فَإِذَا اُحْتُمِلَ مَا شَهِدَتْ بِهِ أُخِذَ بِبَيِّنَةِ الْأَكْثَرِ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَجَّرَ حِصَّةَ مُوَلِّيهِ أَيْ مَحْجُورِهِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهَا أَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ أَجَّرَهَا بِنِصْفِهَا أَيْ نِصْفِ أُجْرَةِ مِثْلِهَا فَيُؤْخَذُ بِمَنْ يُصَدِّقُهَا الْحِسُّ فَإِنْ اُحْتُمِلَ فَبَيِّنَةُ الْأَكْثَرِ
كِتَابُ الشَّهَادَاتِ وَاحِدُهَا شَهَادَةٌ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْمُشَاهَدَةِ لِإِخْبَارِ الشَّاهِدِ عَمَّا شَاهَدَهُ يُقَالُ شَهِدَ الشَّيْءَ إذَا رَآهُ وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ لِمَحْضَرِ النَّاسِ مَشْهَدٌ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ فِيهِ مَا يَحْضُرُونَهُ وقَوْله تَعَالَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ أَيْ عَلِمَهُ بِرُؤْيَةِ هِلَالِهِ أَوْ إخْبَارِ مَنْ رَآهُ وَنَحْوِهِ وَأَجْمَعُوا عَلَى قَبُولِ الشَّهَادَةِ فِي الْجُمْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ الْآيَةَ وَقَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَقَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا إذَا تَبَايَعْتُمْ وَحَدِيثِ شَاهِدَاك أَوْ يَمِينُهُ
قَالَ شُرَيْحٌ الْقَضَاءُ جَمْرٌ فَنَحِّهِ عَنْك بِعُودَيْنِ يَعْنِي الشَّاهِدَيْنِ وَإِنَّمَا الْخَصْمُ دَاءٌ وَالشُّهُودُ شِفَاءٌ فَأَفْرِغْ الشِّفَاءَ عَلَى الدَّاءِ
وَهِيَ أَيْ الشَّهَادَةُ حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ لِمَا تَقَدَّمَ تُظْهِرُ الْحَقَّ الْمُدَّعَى بِهِ أَيْ تُبَيِّنُهُ وَلِهَذَا سُمِّيَتْ بَيِّنَةً وَلَا تُوجِبُهُ أَيْ الْحَقَّ بَلْ الْحَاكِمُ يُلْزِمُ بِهِ بِشَرْطِهِ
فَهِيَ أَيْ الشَّهَادَةُ بِمَعْنَى الْأَدَاءِ الْإِخْبَارُ بِمَا عَلِمَهُ الشَّاهِدُ بِلَفْظٍ خَاصٍّ كَشَهِدْتُ أَوْ أَشْهَدُ وَيَأْتِي
تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْمَشْهُودِ بِهِ فِي غَيْرِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى مَالًا كَانَ حَقُّ الْآدَمِيِّ كَالْبَيْعِ وَالْقَرْضِ وَالْغَصْبِ أَوْ غَيْرِهِ كَحَدِّ قَذْفٍ فَرْضُ كِفَايَةٍ إذَا قَامَ بِهِ مَنْ يَكْفِي يَسْقُطُ عَنْ غَيْرِهِ وَقَدْ يُعَيَّنُ التَّحَمُّلُ فِيمَا إذَا لَمْ يُوجَدْ إلَّا مَنْ يَكْفِي فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إذَا مَا دُعُوا
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ وَالرَّبِيعُ الْمُرَادُ بِهِ التَّحَمُّلُ لِلشَّهَادَةِ وَإِثْبَاتُهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ وَلِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ فِي إثْبَاتِ الْحُقُوقِ وَالْعُقُودِ كَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى امْتِنَاعِ النَّاسِ مِنْ تَحَمُّلِهَا فَيُؤَدِّيَ إلَى ضَيَاعِ الْحُقُوقِ
وَتُطْلَقُ الشَّهَادَةُ عَلَى التَّحَمُّلِ وَعَلَى الْأَدَاءِ فَيَكُونُ الْأَدَاءُ أَيْضًا فَرْضَ كِفَايَةٍ قَدَّمَهُ الْمُوَفَّقُ وَجَزَمَ بِهِ جَمْعٌ وَظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَنَصُّهُ أَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ خَصَّ الْقَلْبَ بِالْإِثْمِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْعِلْمِ بِهَا
وَيَجِبَانِ أَيْ التَّحَمُّلُ وَالْأَدَاءُ عَلَى الْعَدْلِ إذَا دُعِيَ إلَيْهَا لِأَنَّ مَقْصُودَ الشَّهَادَةِ لَا يَحْصُلُ مِمَّنْ لَيْسَ كَذَلِكَ لِدُونِ مَسَافَةِ قَصْرٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ لَا يُخَافُ تَعَدِّيهِ نَقَلَ مُهَنَّا أَوْ حَاكِمٍ عَدْلٍ وَقَدَرَ عَلَى التَّحَمُّلِ أَوْ الْأَدَاءِ بِلَا ضَرَرٍ يَلْحَقُهُ فِي أَهْلٍ وَمَالٍ أَوْ بَدَنٍ أَوْ عِرْضٍ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ فِي التَّحَمُّلِ أَوْ الْأَدَاءِ فِي بَدَنِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَهْلِهِ أَوْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَقْبَلُ الْحَاكِمُ شَهَادَتَهُ أَوْ يَحْتَاجُ إلَى التَّبَذُّلِ فِي التَّزْكِيَةِ لَمْ يَلْزَمْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَضُرَّ نَفْسَهُ لِنَفْعِ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ الْحَاكِمُ غَيْرَ عَدْلٍ فَقَالَ أَحْمَدُ كَيْف أَشْهَدُ عِنْدَ رَجُلٍ لَيْسَ عَدْلًا لَا يَشْهَدُ
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ وَقُضَاةٌ خَوَنَةٌ وَفُقَهَاءُ كَذَبَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلَا يَكُونَنَّ لَهُمْ كَاتِبًا وَلَا عَرِيفًا وَلَا شُرْطِيًّا
وَيَخْتَصُّ الْأَدَاءُ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ لِأَنَّ السَّمَاعَ بِغَيْرِهِ لَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ الشَّهَادَةِ وَلَوْ أَدَّى شَاهِدٌ وَأَبَى الْآخَرُ الشَّهَادَةَ وَقَالَ لِلْمَشْهُودِ لَهُ احْلِفْ بَدَلِي أَثِمَ اتِّفَاقًا قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَلَا يُقِيمُهَا أَيْ الشَّهَادَةَ عَلَى قَتْلِ مُسْلِمٍ بِكَافِرٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ يَحْرُمُ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ عِنْدَ مَنْ يَقْتُلُهُ بِهِ