alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِالْمُشْرِكِينَ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَجَمَاعَةٌ حَكَوْا الْخِلَافَ فِي الِانْقِطَاعِ فِي الْكُفَّارِ وَقَطَعُوا بِبَقَاءِ حُكْمِهِمْ فِي الْمُسْلِمِينَ فَعَلَى رِوَايَةِ الِانْقِطَاعِ يُرَدُّ سَهْمُهُمْ عَلَى بَقِيَّةِ الْأَصْنَافِ أَوْ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ يُرَدُّ عَلَى بَقِيَّةِ الْأَصْنَافِ فَقَطْ قُلْت قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ الْمَجْدُ يُرَدُّ عَلَى بَقِيَّةِ الْأَصْنَافِ
لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا إلَّا مَا رَوَاهُ حَنْبَلٌ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَيُرَدُّ سَهْمُهُمْ إلَى بَقِيَّةِ الْأَصْنَافِ وَعَنْهُ فِي الْمَصَالِحِ وَمَا حَكَى الْخِيَرَةُ وَلَعَلَّهُ وَعَنْهُ وَفِي الْمَصَالِحِ بِزِيَادَةِ وَاوٍ
إحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَلْ يَحِلُّ لِلْمُؤَلَّفِ مَا يَأْخُذُهُ يَتَوَجَّهُ إنْ أُعْطِيَ الْمُسْلِمُ لِيُكَفَّ ظُلْمُهُ لَمْ يَحِلَّ
الثَّانِيَةُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ضَعْفِ إسْلَامِهِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَّهُ مُطَاعٌ إلَّا بِبَيِّنَةٍ
قَوْلُهُ الْخَامِسُ الرِّقَابُ وَهُمْ الْمُكَاتَبُونَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّ الْمُكَاتَبِينَ مِنْ الرِّقَابِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ وَعَنْهُ الرِّقَابُ عَبِيدٌ يُشْتَرَوْنَ وَيُعْتَقُونَ مِنْ الزَّكَاةِ لَا غَيْرُ فَلَا تُصْرَفُ إلَى مُكَاتَبٍ وَلَا يُفَكُّ بِهَا أَسِيرٌ وَلَا غَيْرُهُ سِوَى مَا ذَكَرَ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ الرِّقَابُ وَهُمْ الْمُكَاتَبُونَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ عُلِّقَ عِتْقُهُ بِمَجِيءِ الْمَالِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ كَالْمُكَاتَبِينَ فَيُعْطَوْنَ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَيْضًا جَوَازُ أَخْذِ الْمُكَاتَبِ قَبْلَ حُلُولِ نَجْمٍ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا أَشْهَرُ الْقَوْلَيْنِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَا يَأْخُذُ إلَّا إذَا حَلَّ نَجْمٌ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ فِي الْمُؤَجَّلِ
إحْدَاهَا لَوْ دَفَعَ إلَى الْمُكَاتَبِ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَصْرِفَهُ فِي غَيْرِهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ عَتَقَ الْمُكَاتَبُ تَبَرُّعًا مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَمَا مَعَهُ مِنْهَا لَهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقِيلَ مَعَ فَقْرِهِ وَقِيلَ بَلْ لِلْمُعْطِي اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي
قَالَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ وَقِيلَ بَلْ هُوَ لِلْمُكَاتَبِينَ
وَلَوْ عَجَزَ أَوْ مَاتَ وَبِيَدِهِ وَفَاءٌ وَلَمْ يُعْتَقْ بِمِلْكِهِ الْوَفَاءَ فَمَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ
زَادَ فِي الْكُبْرَى وَأَشْهَرُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَالَهُ الْخِرَقِيُّ فِيمَا إذَا عَجَزَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّهَا تُسْتَرَدُّ إذَا عَجَزَ وَعَنْهُ يُرَدُّ لِلْمُكَاتَبِينَ
نَقَلَهَا حَنْبَلٌ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ فِيمَا إذَا عَجَزَ حَتَّى وَلَوْ كَانَ سَيِّدُهُ قَبَضَهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ بِعَنْهُ وَعَنْهُ وَقِيلَ هُوَ لِلْمُعْطِي
حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَلَوْ كَانَ دَفَعَهَا إلَى سَيِّدِهِ وَقِيلَ لَا تُؤْخَذُ مِنْ سَيِّدِهِ كَمَا لَوْ قَبَضَهَا مِنْهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ وَقَطَعَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ
وَإِنْ اشْتَرَى بِالزَّكَاةِ شَيْئًا ثُمَّ عَجَزَ وَالْعَرْضُ بِيَدِهِ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ عَلَى الْأَوْلَى وَعَلَى الثَّانِيَةِ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةُ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعُ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ فِي الرِّقَابِ وَيَأْتِي قَرِيبًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذَا فَضَلَ مَعَ الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ بَعْدَ حَاجَتِهِ وَلَوْ أُعْتِقَ بِالْأَدَاءِ وَالْإِبْرَاءِ فَمَا فَضَلَ مَعَهُ فَهُوَ لَهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
كَمَا لَوْ فَضَلَ مَعَهُ مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَقِيلَ بَلْ هُوَ لِلْمُعْطِي كَمَا لَوْ أَعْطَى شَيْئًا لِفَكِّ رَقَبَةٍ
وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقِيلَ الْخِلَافُ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ هُوَ لِلْمُكَاتَبِينَ أَيْضًا
أَمَّا الصَّدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي يَقْتَضِي جَرَيَانَ الْخِلَافِ فِيهَا وَكَذَا كَلَامُهُ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ اخْتِصَاصُهُ بِالزَّكَاةِ
وَيَأْتِي فِي أَوَائِلِ الْكِتَابَةِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ قَبْلَ الْأَدَاءِ هَلْ يَكُونُ مَا فِي يَدِهِ لِسَيِّدِهِ أَوْ الْفَاضِلُ لِوَرَثَتِهِ
هَذَا الصَّحِيحُ وَقَالَ الْمَجْدُ إنَّمَا يَجُوزُ بِلَا إذْنِهِ إنْ جَازَ الْعِتْقُ مِنْهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ إلَيْهِ وَلَا إلَى نَائِبِهِ
كَقَضَاءِ دَيْنِ الْغَرِيمِ بِلَا إذْنِهِ وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَبْلَ الْفَصْلِ جَوَازُ دَفْعِ السَّيِّدِ زَكَاتَهُ إلَى مُكَاتَبِهِ وَيَأْتِي أَيْضًا إذَا فَضَلَ مَعَ الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ بَعْدَ الْعِتْقِ
الرَّابِعَةُ لَوْ تَلِفَتْ الزَّكَاةُ بِيَدِ الْمُكَاتَبِ أَجْزَأَتْ وَلَمْ يَغْرَمْهَا عِتْقٌ لَوْ رُدَّ رَقِيقًا
الْخَامِسَةُ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ الدَّفْعِ إلَى الْمُكَاتَبِ مِنْ الزَّكَاةِ أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا لَا يَجِدُ وَفَاءً
جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ شَرْحُ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفُرُوعُ وَقَالَ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ آخَرُونَ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ قَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَأَطْلَقَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الرِّوَايَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ
فَائِدَةٌ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي مِثْلُ الْأَسِيرِ الْمُسْلِمِ لَوْ دُفِعَ إلَى فَقِيرٍ مُسْلِمٍ غَرَّمَهُ سُلْطَانٌ مَالًا لِيَدْفَعَ جَوْرَهُ
قَوْلُهُ وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهَا رَقَبَةً يُعْتِقُهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْعُمْدَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَنَظْمِ نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّارِحُ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرُهُمْ
الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ قَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ
وَالْقَاسِمِ وَسِنْدِيٍّ وَرَدَّهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا يُعْتِقُ مِنْ زَكَاتِهِ رَقَبَةً
تَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ يُعْتِقُهَا أَنَّهُ لَوْ اشْتَرَى ذَا رَحِمِهِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ عَتَقَ بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْتِقَهُ هُوَ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ أَوْ مُكَاتَبَهُ عَنْ زَكَاتِهِ فَفِي الْجَوَازِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ
أَحَدُهُمَا عَدَمُ الْجَوَازِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ الْوَجْهُ الثَّانِي الْجَوَازُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي
إحْدَاهُمَا حَيْثُ جَوَّزْنَا الْعِتْقَ مِنْ الزَّكَاةِ غَيْرَ الْمُكَاتَبِ إذَا مَاتَ وَخَلَّفَ شَيْئًا رُدَّ مَا رَجَعَ مِنْ وَلَائِهِ فِي عِتْقِ مِثْلِهِ
ثُمَّ وَجَدْته فِي الْمُغْنِي قُبَيْلَ كِتَابِ النِّكَاحِ قَدَّمَهُ وَنَصَرَهُ وَعَنْهُ وَلَاؤُهُ لِمَنْ أَعْتَقَهُ وَمَا أَعْتَقَهُ السَّاعِي مِنْ الزَّكَاةِ فَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحَكَى بَعْضُهُمْ وَجْهًا أَنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ غَيْرِهِمْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ
ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَصَاحِبِ الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ عَبْدٌ
ضَرْبٌ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ يُعْطَى مَنْ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ بِلَا نِزَاعٍ فِيهِ لَكِنْ شَرَطَ الْمُصَنِّفُ فِي الْعُمْدَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى كَوْنَهُ مُسْلِمًا وَيَأْتِي ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى كَافِرٍ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَضَرْبٌ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ نَفْسِهِ فِي مُبَاحٍ وَكَذَا مَنْ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنْ الْكُفَّارِ جَازَ لَهُ الْأَخْذُ مِنْ الزَّكَاةِ
قَالَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِهِ فِي الزَّكَاةِ وَذَكَرَهُ أَيْضًا فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ
جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَقَالَ هَذَا الْخِلَافُ رَاجِعٌ إلَى الْخِلَافِ فِي إجْبَارِهِ عَلَى التَّكَسُّبِ لِوَفَاءِ دَيْنِهِ قُلْت الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْإِجْبَارُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِ الْحَجْرِ
وَمِنْهَا لَوْ دَفَعَ إلَى غَارِمٍ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ لَمْ يَجُزْ صَرْفُهُ فِي غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا وَلَوْ دَفَعَ إلَيْهِ لِفَقْرِهِ جَازَ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ دَيْنَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَحَكَى فِي الرِّعَايَةِ وَجْهًا لَا يَجُوزُ
جَازَ لَهُ الْأَخْذُ مِنْ الزَّكَاةِ وَكَذَا إنْ ضَمِنَ عَنْ غَيْرِهِ مَالًا وَهُمَا مُعْسِرَانِ جَازَ الدَّفْعُ إلَى كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَجُزْ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَجُوزُ إنْ كَانَ الْأَصْلُ مُعْسِرًا وَالْحَمِيلُ مُوسِرًا وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي التَّلْخِيصِ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ يَجُوزُ إنْ ضَمِنَ مُعْسِرًا مُوسِرًا بِلَا أَمْرِهِ
وَمِنْهَا جَوَازُ الْأَخْذِ لِلْغَارِمِ لِذَاتِ الْبَيْنِ قَبْلَ حُلُولِ دَيْنِهِ وَفِي الْغَارِمِ لِنَفْسِهِ الْوَجْهَانِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمِنْهَا يَجُوزُ الْأَخْذُ لِدَيْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْهَا لَوْ وَكَّلَ الْغَرِيمُ مَنْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْهُ لِنَفْسِهِ أَوْ بِوَكِيلِهِ فِي دَفْعِهَا عَنْهُ إلَى مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ عَنْ دَيْنِهِ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ قُلْت وَيَحْتَمِلُ ضِدَّهُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِنْ قِيلَ قَدْ وَكَّلَ الْمَالِكُ
قِيلَ فَلَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي بِهَا شَيْئًا وَلَمْ يَقْبِضْهَا مِنْهُ فَقَدْ وَكَّلَهُ أَيْضًا وَلَا يُجْزِئُ لِعَدَمِ قَبْضِهَا وَلَا فَرْقَ
قَالَ فَتَتَوَجَّهُ فِيهِمَا التَّسْوِيَةُ وَتَخْرِيجُهُمَا عَلَى قَوْلِهِ لِغَرِيمِهِ تَصَدَّقْ بِدَيْنِي عَلَيْك أَوْ ضَارِبْ بِهِ لَا يَصِحُّ لِعَدَمِ قَبْضِهِ وَفِيهِ تَخْرِيجٌ يَصِحُّ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ يَصِحُّ قَبْلَ قَبْضِهِ لِمُوَكِّلِهِ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ
وَمِنْهَا لَوْ دَفَعَ الْمَالِكُ إلَى الْغَرِيمِ بِلَا إذْنِ الْفَقِيرِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَصِحُّ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَعَلَى الْأَصَحِّ وَكَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ يَقْتَضِيهِ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَأَمَّا إذَا دَفَعَهَا الْإِمَامُ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ قَوْلًا وَاحِدًا لِوِلَايَتِهِ عَلَيْهِ فِي إبْقَائِهِ وَلِهَذَا يُجْبِرُهُ عَلَيْهِ إذَا امْتَنَعَ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُغَدِّيَ الْفُقَرَاءَ وَلَا يُعَشِّيَهُمْ وَلَا يَقْضِيَ مِنْهَا دَيْنَ مَيِّتٍ غَرِمَ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْجَوَازَ وَذَكَرَهُ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ لِأَنَّ الْغَارِمَ لَا يُشْتَرَطُ تَمْلِيكُهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَالْغَارِمِينَ وَلَمْ يَقُلْ لِلْغَارِمِينَ وَيَأْتِي بَقِيَّةُ أَحْكَامِ الْغَارِمِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى مُكَاتَبِهِ وَإِلَى غَرِيمِهِ وَيَأْتِي أَيْضًا إذَا غَرِمَ فِي مَعْصِيَةٍ
قَوْلُهُ السَّابِعُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُمْ الْغُزَاةُ الَّذِينَ لَا دِيوَانَ لَهُمْ فَلَهُمْ الْأَخْذُ مِنْهَا بِلَا نِزَاعٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَهُمْ الَّذِينَ لَا دِيوَانَ لَهُمْ أَنَّهُ لَوْ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ الدِّيوَانِ لَا يُعْطَى مِنْهَا
لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَا يَكْفِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا يَكْفِيهِ فَلَهُ أَخْذُ تَمَامِ مَا يَكْفِيهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ مِنْ شِرَاءِ رَبِّ الْمَالِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْغَازِي ثُمَّ صَرْفِهِ إلَيْهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
كَذَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ وَنَقَلَ أَيْضًا يَجُوزُ وَقَالَ ذَكَرَ أَبُو حَفْصٍ فِي جَوَازِهِ رِوَايَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَلَا يُعْطِي مِنْهَا فِي الْحَجِّ هَذَا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَالَا هِيَ أَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَعَنْهُ يُعْطِي الْفَقِيرَ مَا يَحُجُّ بِهِ الْفَرْضَ أَوْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِيهِ وَهِيَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْمَرُّوذِيِّ وَالْمَيْمُونِيِّ
قَالَ فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ الْحَجُّ مِنْ السَّبِيلِ عَلَى الْأَصَحِّ
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْخِرَقِيِّ وَالْإِفَادَاتِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي
التَّعْلِيقِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ
وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّاءِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَأْخُذُ إلَّا الْفَقِيرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الرِّوَايَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَعَلَيْهِ جُمْهُورٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ يَأْخُذُ الْغَنِيُّ أَيْضًا وَهُمَا احْتِمَالَانِ فِي التَّلْخِيصِ
قَالَ أَبُو الْمَعَالِي كَمَا لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ فِي السَّبِيلِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا لَا يَأْخُذُ إلَّا لِحَجِّ الْفَرْضِ أَوْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِيهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ قُلْت مِنْهُمْ صَاحِبُ الْإِفَادَاتِ فِيهَا
وَالْمُصَنِّفُ هُنَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَوْلَى وَعَنْهُ يَأْخُذُ لِحَجِّ النَّفْلِ أَيْضًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنِهَايَتِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَمْ يَشْتَرِطْ الْفَرْضَ الْأَكْثَرُونَ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
قَوْلُهُ الثَّامِنُ ابْنُ السَّبِيلِ وَهُوَ الْمُسَافِرُ الْمُنْقَطِعُ بِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ إلَّا أَنَّ الشِّيرَازِيَّ قَدَّمَ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ أَنَّ ابْنَ السَّبِيلِ هُمْ السُّؤَالُ وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ السَّفَرُ فِي الطَّاعَةِ أُعْطِيَ بِلَا نِزَاعٍ بِشَرْطٍ وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُعْطَى أَيْضًا وَقِيلَ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ سَفَرَ طَاعَةٍ فَلَا يُعْطَى فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَجَزَمَ بِهِ أَيْضًا فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ كَانَ سَفَرَ نُزْهَةٍ فَفِي جَوَازِ إعْطَائِهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَالْأَصَحُّ يُعْطَى لِأَنَّهُ مِنْ أَقْسَامِ الْمُبَاحِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ الْأَخْذُ وَلَا يُجْزِئُ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ وَالصَّحِيحُ الْجَوَازُ فِي سَفَرِ التِّجَارَةِ دُونَ التَّنَزُّهِ وَأَمَّا السَّفَرُ الْمَكْرُوهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يُعْطَى
مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يُعْطَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي التَّلْخِيصِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَّلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّهُ لَيْسَ مَعْصِيَةً فَدَلَّ أَنَّهُ يُعْطَى فِي سَفَرٍ مَكْرُوهٍ
فِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ نَظِيرُ إبَاحَةِ التَّرَخُّصِ فِيهِ جَرَيَانُ خِلَافٍ هُنَا فَإِنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ اخْتَارَ هُنَاكَ جَوَازَ التَّرَخُّصِ فِي سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ وَرَجَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ
وَقَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَابْنُ السَّبِيلِ الْآيِبُ إلَى بَلَدِهِ وَلَوْ مِنْ فُرْجَةٍ أَوْ مَحْرَمٍ فِي وَجْهٍ
قَوْلُهُ دُونَ الْمُنْشِئِ لِلسَّفَرِ مِنْ بَلَدٍ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يُعْطَى وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
إحْدَاهُمَا يُعْطَى ابْنُ السَّبِيلِ قَدْرَ مَا يُوَصِّلُهُ إلَى بَلَدِهِ وَلَوْ مَعَ غِنَاهُ فِي بَلَدِهِ وَيُعْطَى أَيْضًا مَا يُوَصِّلُهُ إلَى مُنْتَهَى مَقْصِدِهِ وَلَوْ اجْتَازَ عَنْ وَطَنِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ اخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إنَّمَا فَارَقَ وَطَنَهُ لِقَصْدٍ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ وَاخْتَارَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ لَا يُعْطَى وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ ظَاهِرَ رِوَايَةِ صَالِحٍ وَغَيْرِهِ وَظَاهِرَ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَدَرَ ابْنُ السَّبِيلِ عَلَى الِاقْتِرَاضِ فَأَفْتَى الْمَجْدُ بِعَدَمِ الْأَخْذِ مِنْ الزَّكَاةِ وَأَفْتَى الشَّارِحُ بِجَوَازِ الْأَخْذِ وَقَالَ لَمْ يَشْتَرِطْ أَصْحَابُنَا عَدَمَ قُدْرَتِهِ عَلَى الِاقْتِرَاضِ وَلِأَنَّ كَلَامَ اللَّهِ عَلَى إطْلَاقِهِ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَهُوَ الصَّوَابُ
قَوْلُهُ وَيُعْطَى الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ مَا يُغْنِيهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ يَأْخُذُ تَمَامَ كِفَايَتِهِ سَنَةً
عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ
قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَلَا يَجُوزُ الدَّفْعُ لِلْفَقِيرِ أَكْثَرَ مِنْ غِنَاهُ فِي التَّقْدِيرِ وَعَنْهُ يَأْخُذُ تَمَامَ كِفَايَتِهِ دَائِمًا بِمَتْجَرٍ أَوْ آلَةِ صَنْعَةٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ اخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ وَهِيَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ
وَعَنْهُ لَا يَأْخُذُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ دِرْهَمًا حَتَّى تَفْرُغَ وَلَوْ أَخَذَهَا فِي السَّنَةِ مِرَارًا وَإِنْ كَثُرَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ جَوَازَ الْأَخْذِ مِنْ الزَّكَاةِ جُمْلَةً وَاحِدَةً مَا يَصِيرُ بِهِ غَنِيًّا وَإِنْ كَثُرَ وَالْمَذْهَبُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ
وَتَقَدَّمَ آخِرَ بَابِ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ اشْتِرَاطُ قَبْضِ الْفَقِيرِ لِلزَّكَاةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا ذَلِكَ قَرِيبًا
قَوْلُهُ وَالْعَامِلُ قَدْرَ أُجْرَتِهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَا يَأْخُذُهُ الْعَامِلُ أُجْرَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إجْمَاعًا وَقِيلَ مَا يَأْخُذُهُ زَكَاةٌ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَجَاوَزَ الثَّمَنَ أَوْ لَمْ يُجَاوِزْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَنْهُ لَهُ ثَمَنُ مَا يَجْنِيهِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إنْ جَاوَزَتْ أُجْرَتُهُ ذَلِكَ أُعْطِيَهُ مِنْ الْمَصَالِحِ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ إذَا لَمْ يُشْرَطْ لَهُ جَعْلٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا بِأَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى عَمَلِهِ
ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالسَّبْعِينَ فَأَمَّا إنْ اسْتَأْجَرَهُ فَتَقَدَّمَ آخِرَ فَصْلِ الْعَامِلِ
فَائِدَةٌ يُقَدَّمُ الْعَامِلُ بِأُجْرَتِهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ وَإِنْ نَوَى التَّطَوُّعَ بِعَمَلِهِ فَلَهُ الْأَخْذُ
قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْإِمَامَ وَنَائِبَهُ فِي الزَّكَاةِ لَا يَأْخُذُ شَيْئًا عِنْدَ اشْتِرَاطِ إسْلَامِهِ
قَوْلُهُ وَالْمُؤَلَّفُ مَا يَحْصُلُ بِهِ التَّأْلِيفُ هَكَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُعْطَى الْغَنِيُّ مَا يَرَى الْإِمَامُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُ مَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مَا يَحْصُلُ بِهِ التَّأْلِيفُ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ وَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَالْغَازِي مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِغَزْوِهِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ لَا يَشْتَرِي رَبُّ الْمَالِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْغَازِي ثُمَّ يَدْفَعُهُ
ذَكَرَهُمَا أَبُو حَفْصٍ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ يَجُوزُ وَنَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ أَيْضًا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ أَحَدٌ مِنْ زَكَاتِهِ خَيْلًا وَسِلَاحًا وَيَجْعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَنْهُ الْمَنْعُ مِنْهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الزَّكَاةِ فَرَسًا يَصِيرُ حَبِيسًا فِي الْجِهَادِ وَلَا دَارًا وَلَا ضَيْعَةً لِلرِّبَاطِ أَوْ يَقِفَهَا عَلَى الْغُزَاةِ وَلَا غَزْوَهُ عَلَى فَرَسٍ أَخْرَجَهُ مِنْ زَكَاتِهِ
نَصَّ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْطِهَا لِأَحَدٍ وَيَجْعَلُ نَفْسَهُ مَصْرِفًا وَلَا يُغْزَى بِهَا عَنْهُ
كَذَا لَا يَحُجُّ بِهَا وَلَا يُحَجُّ بِهَا عَنْهُ وَأَمَّا إذَا اشْتَرَى الْإِمَامُ فَرَسًا بِزَكَاةِ رَجُلٍ فَلَهُ دَفْعُهَا إلَيْهِ يَغْزُو عَلَيْهَا كَمَا لَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ زَكَاتَهُ لِفَقْرِهِ أَوْ غُرْمِهِ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ ذَا عِيَالٍ أَخَذَ مَا يَكْفِيهِمْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا فِي قَوْلِهِ وَيُعْطَى الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ مَا يُغْنِيهِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَأْخُذُ تَمَامَ كِفَايَتِهِ سَنَةً وَتَقَدَّمَ رِوَايَةُ أَنَّهُ لَا يَأْخُذُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ دِرْهَمًا فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَأْخُذُ لَهُ وَلِعِيَالِهِ قَدْرَ كِفَايَتِهِمْ سَنَةً وَعَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى يَأْخُذُ لَهُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ عِيَالِهِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ
قَوْلُهُ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ مَعَ الْغِنَى إلَّا أَرْبَعَةً الْعَامِلُ وَالْمُؤَلَّفُ وَالْغَارِمُ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَالْغَازِي
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ وَجْهًا بِاشْتِرَاطِ فَقْرِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا شَرْطُ حُرِّيَّتِهِ وَلَا فَقْرِهِ وَأَمَّا الْمُؤَلَّفُ فَيُعْطَى مَعَ غِنَاهُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمَا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَأْخُذُ مَعَ الْغِنَى وَمَحَلُّ هَذَا إذَا لَمْ يَدْفَعْهَا مِنْ مَالِهِ فَإِنْ دَفَعَهَا لَمْ يَجُزْ لَهُ الْأَخْذُ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا وَأَمَّا الْغَازِي فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ جَوَازُ أَخْذِهِ مَعَ غِنَاهُ وَنَقَلَ صَالِحٌ إذَا أَوْصَى بِفَرَسٍ يَدْفَعُ إلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ فَرَسٌ أَحَبُّ إلَيَّ إذَا كَانَ ثِقَةً
تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ بَقِيَّةَ الْأَصْنَافِ لَا يُدْفَعُ إلَيْهِمْ مِنْ الزَّكَاةِ مَعَ غِنَاهُمْ وَهُوَ صَحِيحٌ أَمَّا الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ فَوَاضِحٌ وَكَذَا ابْنُ السَّبِيلِ وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَلَا يُعْطَى لِفَقْرِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ عَبْدٌ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَأَمَّا الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ فِي مُبَاحٍ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُعْطَى إلَّا مَعَ فَقْرِهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَهُ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ يُعْطَى مَعَ غِنَاهُ أَيْضًا وَنَقَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ وَتَأَوَّلَهُ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ بِقَدْرِ كِفَايَتِهِ
قَالَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِهِ فِي الزَّكَاةِ وَذَكَرَهُ أَيْضًا فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
قُلْت هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَقَالَ هَذَا الْخِلَافُ رَاجِعٌ إلَى الْخِلَافِ فِي إجْبَارِهِ عَلَى التَّكَسُّبِ لِوَفَاءِ دَيْنِهِ
انْتَهَى قُلْت الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْإِجْبَارُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْحَجْرِ
وَقِيلَ هُوَ كَمَنْ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ فَيَأْخُذُ مَعَ غِنَاهُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْأَصِيلُ مُعْسِرًا
فَائِدَةٌ إذَا قُلْنَا الْغَنِيُّ مَنْ مَلَكَ خَمْسِينَ دِرْهَمًا وَمَلَّكَهَا لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنْ الْأَخْذِ بِالْغُرْمِ