alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ قُلْنَا بِهِ وَأَجَازَهُ فَهَلْ يَثْبُتُ لَهُ الْمَلِكُ فِي ثُلُثِهِ أَوْ نِصْفِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ
وَإِنْ قَالَ أَشْرِكْنِي فِي هَذَا الْقَفِيزِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فَفَعَلَ لَمْ تَصِحَّ الشَّرِكَةُ إلَّا فِيمَا قَبَضَ مِنْهُ
وَالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ قَوْلُهُ عَلَى أَنْ أَرْبَحَ فِي كُلِّ عَشَرَةٍ دِرْهَمًا مَكْرُوهَةٌ
الثَّانِيَةُ حُكْمُ بَيْعِ الْمُوَاضَعَةِ فِي الْكَرَاهَةِ وَعَدَمِهَا وَالصِّحَّةِ وَعَدَمِهَا حُكْمُ بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَمَتَى اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَلَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي فِي تَخْيِيرِهِ بِالثَّمَنِ فَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بَيْنَ الْإِمْسَاكِ وَالرَّدِّ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ عَلِمَ تَأْجِيلَ الثَّمَنِ بَعْدَ تَلَفِ الْمَبِيعِ حَبَسَ الثَّمَنَ بِقَدْرِ الْأَجَلِ
الثَّانِيَةُ لَوْ ادَّعَى الْبَائِعُ غَلَطًا أَنَّ الثَّمَنَ أَكْثَرُ مِمَّا أَخْبَرَهُ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ مُطْلَقًا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ بَيِّنَةٌ أَوْ كَانَتْ لَهُ وَقُلْنَا لَا يُقْبَلُ فَادَّعَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَلَطٌ وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ
مِثْلُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ غُلَامٍ دُكَّانَهُ لِحُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ الْحِيلَةِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ مُرَابَحَةً حَتَّى يَتَبَيَّنَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حِيلَةً فَقَالَ الْقَاضِي إذَا بَاعَ غُلَامٌ دُكَّانَهُ سِلْعَةً ثُمَّ اشْتَرَى مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ مُرَابَحَةً حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ
قَوْلُهُ أَوْ بَاعَ بَعْضَ الصَّفْقَةِ بِقِسْطِهَا مِنْ الثَّمَنِ وَلَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي فِي تَخْيِيرِهِ بِالثَّمَنِ
فَأَمَّا إنْ كَانَ مِنْ الْمُتَمَاثِلَاتِ الَّتِي يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا الثَّمَنُ بِالْأَجْزَاءِ كَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِهِمَا الْمُتَسَاوِي
وَقِيلَ إنْ قُلْنَا الْمِلْكُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ يَنْتَقِلُ إلَى الْمُشْتَرِي فَلَا يُلْحَقُ بِرَأْسِ الْمَالِ كَمَا بَعْدَ اللُّزُومِ عَلَى مَا يَأْتِي ذِكْرُهُ فِي الرِّعَايَةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فِي طَرِيقَتِهِ مِثْلُ ذَلِكَ لَوْ زَادَ أَجَلًا أَوْ خِيَارًا فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَلَوْ حَطَّ كُلَّ الثَّمَنِ فَهَلْ يَبْطُلُ الْبَيْعُ أَوْ يَصِحُّ أَوْ يَكُونُ هِبَةً يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْهَادِي وَالْمُصَنِّفُ هُنَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَالشَّرْحِ
الثَّانِيَةُ لَوْ رَخُصَتْ السِّلْعَةُ عَنْ قَدْرِ مَا اشْتَرَاهَا بِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِخْبَارُ بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
الثَّالِثَةُ لَوْ اشْتَرَاهَا بِثَمَنٍ لِرَغْبَةٍ تَخُصُّهُ كَحَاجَتِهِ إلَى إرْضَاعٍ لَزِمَهُ أَنْ يُخْبِرَ بِالْحَالِ وَيَصِيرُ كَالشِّرَاءِ بِثَمَنٍ غَالٍ لِأَجْلِ الْمَوْسِمِ الَّذِي كَانَ حَالَ الشِّرَاءِ
فَائِدَةٌ مِثْلُ ذَلِكَ حُكْمًا وَخِلَافًا وَمَذْهَبًا أُجْرَةُ كَيْلِهِ وَوَزْنِهِ وَمَتَاعِهِ وَحَمْلِهِ وَخِيَاطَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ بَاعَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ أَخْبَرَ بِذَلِكَ عَلَى وَجْهِهِ
وَقَالَ أَصْحَابُنَا يُحَطُّ الرِّبْحُ مِنْ الثَّمَنِ الثَّانِي وَيُخْبِرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِخَمْسَةٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ اشْتَرَى شَخْصٌ نِصْفَ سِلْعَةٍ بِعَشَرَةٍ وَاشْتَرَى آخَرُ نِصْفَهَا بِعِشْرِينَ ثُمَّ بَاعَاهَا مُسَاوَمَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ
وَإِنْ بَاعَاهَا مُرَابَحَةً أَوْ مُوَاضَعَةً أَوْ تَوْلِيَةً فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يُعْلِمَ الْمُشْتَرِيَ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنْ النَّقْدِ وَالْوَزْنِ وَتَأْخِيرِ الثَّمَنِ وَمِمَّنْ اشْتَرَاهُ
وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا إلَّا بَيَّنَهُ لَهُ لِيَعْلَمَ الْمُشْتَرِي بِكُلِّ مَا يَعْلَمُهُ الْبَائِعُ
وَذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ الْمَنْصُوصُ كَاخْتِلَافِهِمَا بِحَدِّ قَبْضِهِ وَفَسْخِ الْعَقْدِ فِي الْمَنْصُوصِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذِهِ الرِّوَايَةُ وَإِنْ كَانَتْ خَفِيَّةً مَذْهَبًا فَهِيَ ظَاهِرَةٌ دَلِيلًا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَعَنْهُ إنْ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ تَحَالَفَا وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي
اعْلَمْ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ يَذْكُرُ فِي يَمِينِهِ إثْبَاتًا وَنَفْيًا وَيَبْدَأُ بِالنَّفْيِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى حَلَفَ الْبَائِعُ مَا بَاعَهُ إلَّا بِكَذَا ثُمَّ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَا اشْتَرَاهُ إلَّا بِكَذَا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَحَالَفَا فَرَضِيَ أَحَدُهُمَا بِقَوْلِ صَاحِبِهِ أُقِرَّ الْعَقْدُ وَإِلَّا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَسْخُ
وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَسْخُ أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَنْفَسِخُ بِنَفْسِ التَّحَالُفِ
وَكَذَا لَا يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ لَوْ امْتَنَعَ الْبَائِعُ مِنْ إعْطَائِهِ بِمَا قَالَهُ الْمُشْتَرِي وَامْتَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنْ الْأَخْذِ بِمَا قَالَهُ الْبَائِعُ
وَقَدْ دَخَلَ ذَلِكَ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ وَمَتَى اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الثَّمَنِ تَحَالَفَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالْفُرُوعِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُشْرَعَ التَّحَالُفُ وَلَا الْفَسْخُ فِيمَا إذَا كَانَتْ قِيمَةُ السِّلْعَةِ مُسَاوِيَةً لِلثَّمَنِ الَّذِي ادَّعَاهُ الْمُشْتَرِي
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ رَجَعَا إلَى قِيمَةِ مِثْلِهَا هَكَذَا قَالَ الْخِرَقِيُّ وَشُرَّاحُهُ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ ثُمَّ يَرُدُّ عَيْنَ الْمَبِيعِ عِنْدَ التَّفَاسُخِ إنْ كَانَتْ بَاقِيَةً وَإِلَّا فَمِثْلَهَا
وَإِنْ كَانَتْ الصُّفَّةُ عَيْبًا كَالْبَرَصِ وَالْخَرْقِ فِي الثَّوْبِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي أَيْضًا
فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ إنْ رَضِيَ الْمُشْتَرِي بِمَا قَالَ الْبَائِعُ وَإِلَّا رَجَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ
فَإِنْ تَسَاوَيَا وَكَانَا مِنْ جِنْسٍ تَقَاصَّا وَتَسَاقَطَا عَلَى مَا يَأْتِي وَإِلَّا سَقَطَ الْأَقَلُّ وَمِثْلُهُ مِنْ الْأَكْثَرِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ أَنَّ الْقِيمَةَ إذَا زَادَتْ عَنْ الثَّمَنِ لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ الزِّيَادَةُ
لِأَنَّهُ قَالَ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ بَيْنَ دَفْعِ الثَّمَنِ الَّذِي ادَّعَاهُ الْبَائِعُ وَبَيْنَ دَفْعِ الْقِيمَةِ
وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْفَسْخِ بَلْ هَذَا التَّخْيِيرُ مُصَرِّحٌ بِهِ بِأَنَّهُ بَعْدَ التَّحَالُفِ
وَلَيْسَ إذْ ذَاكَ فَسْخٌ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ يُخَيَّرُ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَاَلَّذِي قَالَهُ ابْنُ مُنَجَّا بَحْثٌ لِصَاحِبِ الْهِدَايَةِ يَعْنِي جَدَّهُ أَبَا الْمَعَالِيَ صَاحِبَ الْخُلَاصَةِ فَإِنَّهُ حَكَى عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ وُجُوبُ الزِّيَادَةِ أَظْهَرُ
وَمِثْلُ هَذَا فِي الصَّدَاقِ وَلَا فَرْقَ إلَّا أَنَّ هُنَا انْفَسَخَ الْعَقْدُ الَّذِي هُوَ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِ الْمُسَمَّى بِخِلَافِ الصَّدَاقِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَيَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ إنْ فَسَخَ الْمَظْلُومُ مِنْهُمَا انْفَسَخَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا
وَقَدَّمَهُ النَّاظِمُ فَقَالَ وَإِنْ فَسَخَ الْمَظْلُومُ يُفْسَخُ مُطْلَقًا وَيَنْفُذُ فَسْخُ الْمُعْتَدِي ظَاهِرًا قَدْ ثُمَّ ذَكَرَ الْخِلَافَ
وَقَالَ فِي الْمَذْهَبِ وَالْبُلْغَةِ وَمَتَى وَقَعَ الْفَسْخُ انْفَسَخَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فِي حَقِّهِمَا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَفِي الْآخَرِ إنْ كَانَ الْبَائِعُ ظَالِمًا أَنْفَسَخَ فِي الظَّاهِرِ دُونَ الْبَاطِنِ وَهُوَ كَمَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ عَنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ الْفَرْقُ بَيْنَ الظَّالِمِ وَالْمَظْلُومِ سَوَاءٌ كَانَ الظَّالِمُ الْبَائِعَ أَوْ الْمُشْتَرِيَ
فَإِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَ فِيهَا مَنْقُولٌ صَرِيحٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَتَّى يُخَالِفَهُ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْعَقْدَ يَنْفَسِخُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا مُطْلَقًا
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الثَّمَنِ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يُرْجَعُ إلَى أَغْلَبِ نُقُودِ الْبَلَدِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ أُخِذَ نَقْدُ الْبَلَدِ أَوْ غَالِبُهُ إنْ تَعَدَّدَتْ نُقُودُهُ
زَادَ فِي الْكُبْرَى وَقِيلَ إنْ قَالَ بِعْتُك هَذَا الثَّوْبَ بِدِرْهَمٍ وَأَطْلَقَ وَهُنَاكَ نُقُودٌ مُخْتَلِفَةٌ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ كَانَ لِلْبَلَدِ نُقُودٌ رُجِعَ إلَى أَوْسَطِهَا تَسْوِيَةً بَيْنَهُمَا
وَقَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَيَلْزَمُ نَقْدُ الْبَلَدِ أَوْ غَالِبُهُ أَوْ أَحَدُ الْمُتَسَاوِيَةِ أَوْ وَسَطُ الْمُتَقَارِبَةِ بِحَلِفِهِمَا فِي صِفَةِ الثَّمَنِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا لَا يَتَحَالَفَانِ لَكِنْ هَلْ يُؤْخَذُ الْغَالِبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
لَكِنْ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ هَلْ يُؤْخَذُ الْوَسَطُ أَوْ يَتَحَالَفَانِ عَلَى وَجْهَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنِهَايَتِهِ وَنَظْمِهَا وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
تَنْبِيهٌ مِثْلُ ذَلِكَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا إذَا اخْتَلَفَا فِي رَهْنٍ أَوْ فِي ضَمِينٍ أَوْ فِي قَدْرِ الْأَجَلِ أَوْ الرَّهْنِ أَوْ الْمَبِيعِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ لَا يُبْطِلُ الْعَقْدَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ
وَقَطَعَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى الصِّغَرَ أَوْ السَّفَهَ حَالَةَ الْبَيْعِ أَنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي مُدِّ عَجْوَةٍ لَوْ اخْتَلَفَا فِي صِحَّتِهِ وَفَسَادِهِ قُبِلَ قَوْلُ الْبَائِعِ مُدَّعِي فَسَادِهِ
وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي الضَّمَانِ وَكِتَابِ الْإِقْرَارِ فِيمَا إذَا ضَمِنَ أَوْ أَقَرَّ وَادَّعَى أَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا حَالَةَ الضَّمَانِ وَالْإِقْرَارِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالْوَجِيزِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي بَابِ الْمُزَارَعَةِ وَبَابِ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ إذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي قَدْرِ الْمَبِيعِ تَحَالَفَا
وَهِيَ طَرِيقَةُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَفِي الْهَادِي وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
الثَّانِيَةُ لَوْ ادَّعَى الْبَيْعَ وَدَفْعَ الثَّمَنِ فَقَالَ بَلْ زَوَّجْتُك وَقَبَضْت الْمَهْرَ فَقَدْ اتَّفَقَا عَلَى إبَاحَةِ الْفَرْجِ لَهُ وَتُقْبَلُ دَعْوَى النِّكَاحِ بِيَمِينِهِ
وَقَالَ الْمُشْتَرِي لَا أُسَلِّمُهُ حَتَّى أَقْبِضَ الْمَبِيعَ وَالثَّمَنُ عَيْنٌ جُعِلَ بَيْنَهُمَا عَدْلٌ يَقْبِضُ مِنْهُمَا وَيُسَلِّمُ إلَيْهِمَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ وَغَيْرِهِمْ
فَعَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ لَوْ سَلَّمَهُ الْبَائِعُ إلَى الْمُشْتَرِي لَمْ يَمْلِكْ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتِرْجَاعَهُ وَلَا مَنْعَ الْمُشْتَرِي مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَمْلِكْ الْبَائِعُ الْمُطَالَبَةَ بِالنَّقْدِ
وَصَرَّحَ بِهِ الْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ وَلَا يَمْلِكُ الْمُشْتَرِي قَبْضَ الْمَبِيعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بِدُونِ إذْنٍ صَرِيحٍ مِنْ الْبَائِعِ
تَنْبِيهٌ قَدْ يُقَالُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ الْمُشْتَرِي مُعْسِرًا أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مُعْسِرًا بِهِ كُلِّهِ أَوْ بِبَعْضِهِ
قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَائِدَةٌ لَوْ أَحْضَرَ نِصْفَ الثَّمَنِ فَهَلْ يَأْخُذُ الْمَبِيعَ كُلَّهُ أَوْ نِصْفَهُ أَوْ لَا يَأْخُذُ شَيْئًا حَتَّى يَزْنِ الْبَاقِيَ أَوْ يُفْسَخُ الْبَيْعُ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَهُ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَالْمُشْتَرِي مُعْسِرًا أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُوسِرًا مُمَاطِلًا لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي الْحَالِّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمَبِيعَ لَا يُحْبَسُ عَنْ الْمُشْتَرِي
الثَّانِي أَنَاطَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَحْكَامَ بِمَا يُكَالُ وَيُوزَنُ لَا بِمَا يُبَاعُ مِنْ كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْحُكْمَ مَنُوطٌ بِذَلِكَ إذَا بِيعَ بِالْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ لَا بِمَا بِيعَ مِنْ ذَلِكَ جُزَافًا
وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَصَاحِبِ الْفُرُوعِ
وَهِيَ الرِّوَايَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَعَنْهُ فِي الصُّبْرَةِ الْمُتَعَيِّنَةِ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهَا قَبْلَ قَبْضِهَا وَإِنْ تَلِفَتْ فَهِيَ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ
الثَّالِثُ فِي اقْتِصَارِ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ إشْعَارٌ بِأَنَّ غَيْرَهُمَا لَيْسَ مِثْلَهُمَا فِي الْحُكْمِ وَلَوْ كَانَ مَعْدُودًا أَوْ مَذْرُوعًا
وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ فِي قَوْلِهِ وَمَا عَدَا الْمَكِيلَ وَالْمَوْزُونَ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَهُوَ وَجْهٌ
وَلِهَذَا نَقُولُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَسْخُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ الْآخَرِ مَا لَمْ يَكِيلَا أَوْ يَزِنَا
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ أَوَّلَ الْبَابِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ الْخِيَارُ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا
الثَّانِيَةُ الْمَبِيعُ بِرُؤْيَةٍ أَوْ صِفَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ حَتَّى يَقْبِضَهُ لِلْمُشْتَرِي وَلَا يَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ غَيْرَهُمَا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ جَوَازُ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِغَيْرِ الْبَيْعِ
وَظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الرَّهْنِ عَدَمُ جَوَازِ رَهْنِهِ حَيْثُ قَالَ وَيَجُوزُ رَهْنُ الْمَبِيعِ غَيْرِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ قَبْلَ قَبْضِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالْخَمْسِينَ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ وَلَا هِبَتُهُ وَلَا إجَارَتُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ كَالْمَبِيعِ
ثُمَّ ذَكَرَ فِي الرَّهْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُرْتَهِنِ عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَصِحُّ رَهْنُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ أَيْضًا وَذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إنْ كَانَ الثَّمَنُ قَدْ قُبِضَ صَحَّ رَهْنُهُ
وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ صِحَّةَ رَهْنِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ قَطَعَ بِجَوَازِ جَعْلِهِ مَهْرًا مُعَلِّلًا بِأَنَّ ذَلِكَ غَرَرٌ يَسِيرٌ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ قَبُولِ الْمَبِيعِ نَاقِصًا وَلَا شَيْءَ لَهُ
وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّ التَّخْيِيرَ فِي الْبَاقِي وَأَنَّ التَّالِفَ يَسْقُطُ مَا قَابَلَهُ مِنْ الثَّمَنِ
وَأَمَّا فِي الْعَيْبِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَيَتَعَيَّنُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَلَفِ الْبَعْضِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يُتْلِفَهُ آدَمِيٌّ فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ فَسْخِ الْعَقْدِ وَبَيْنَ إمْضَائِهِ وَمُطَالَبَةِ مُتْلِفِهِ بِالْقِيمَةِ
وَظَاهِرُ مَا رَوَى إسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ إذَا كَانَ التَّلَفُ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ لَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ وَلَا يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُمْ إلَّا الْمُحَرَّرَ بِقَوْلِهِمْ بِقِيمَتِهِ بِبَدَلِهِ وَقَدْ نَقَلَ الشَّالَنْجِيُّ يُطَالِبُ مُتْلِفَهُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِمِثْلِهِ
وَلَعَلَّ الْخِلَافَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْخَلْطَ هَلْ هُوَ اشْتِرَاكٌ أَوْ إهْلَاكٌ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الْغَصْبِ
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ قَفِيزًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ رِطْلًا مِنْ زُبْرَةٍ فَتَلِفَتْ إلَّا قَفِيزًا أَوْ رِطْلًا فَهُوَ الْمَبِيعُ
فَقَبَضَ الْعَبْدَ وَبَاعَهُ أَوْ أَخَذَ الشِّقْصَ بِالشُّفْعَةِ ثُمَّ تَلِفَ الطَّعَامُ قَبْلَ قَبْضِهِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ دُونَ الثَّانِي
وَيَرْجِعُ مُشْتَرِي الطَّعَامِ عَلَى مُشْتَرِي الْعَبْدِ أَوْ الشِّقْصِ بِقِيمَةِ ذَلِكَ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ
وَيَأْتِي حُكْمُ الثَّمَرَةِ إذَا بَاعَهَا عَلَى الشَّجَرِ هَلْ يَجُوزُ بَيْعُهَا قَبْلَ جَذِّهَا وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ وَمَا عَدَا الْمَكِيلَ وَالْمَوْزُونَ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَإِنْ تَلِفَ فَهُوَ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمَعْدُودَ وَالْمَذْرُوعَ كَهُمَا فَمَا عَدَا هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ
كَتَصَرُّفِ الْمُشْتَرِي فِي الثَّمَرَةِ وَالْمُسْتَأْجِرِ فِي الْعَيْنِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا وَعَكْسُهُ كَالصُّبْرَةِ الْمُعَيَّنَةِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي الصَّرْفِ إنْ تَمَيَّزَ لَهُ الشِّرَاءُ بِعَيْنِهِ وَيَأْمُرُ الْبَائِعَ بِقَبْضِهِ فِي الْمَجْلِسِ
فَغَيْرُ الْمُتَمَيِّزِ مُبْهَمٌ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ وَنَحْوِهِ
وَالْمُتَمَيِّزُ قِسْمَانِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ كَبِعْتُكَ هَذَا الْقَطِيعَ كُلَّ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ وَنَحْوِهِ
وَمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ كَالْعَبْدِ وَالدَّارِ وَالصُّبْرَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ الذِّمِّيَّاتِ فَفِيهِ الرِّوَايَاتُ الْمَذْكُورَةُ بَعْدَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَكُونُ مِنْ ضَمَانِهِ إلَّا إذَا تَمَكَّنَ مِنْ قَبْضِهِ
وَقَالَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا يَتَمَكَّنُ مِنْ قَبْضِهِ وَغَيْرِهِ لَيْسَ هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَقْبُوضِ وَغَيْرِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي فَتَاوِيهِ فِيمَنْ اشْتَرَى شَاةً بِدِينَارٍ فَبَلَعَتْهُ إنْ قُلْنَا يَتَعَيَّنُ الدِّينَارُ بِالتَّعْيِينِ وَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ انْفَسَخَ هُنَا
الرَّابِعَةُ حُكْمُ كُلِّ مُعَيَّنٍ مُلِكَ بِعَقْدِ مُعَاوَضَةٍ يَنْفَسِخُ بِهَلَاكِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ
كَالْأُجْرَةِ الْمُعَيَّنَةِ وَالْعِوَضِ فِي الصُّلْحِ بِمَعْنَى الْبَيْعِ وَنَحْوِهِمَا حُكْمُ الْعِوَضِ فِي الْبَيْعِ فِي جَوَازِ التَّصَرُّفِ وَمَنْعِهِ كَمَا سَبَقَ قَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ
وَحُكْمُ مَا لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَالْعِوَضِ فِي الْخُلْعِ وَالْعِوَضِ فِي الْعِتْقِ وَالْمُصَالَحِ بِهِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ قِيلَ حُكْمُ الْبَيْعِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَهُمَا فَسْخَ نِكَاحٍ لِفَوْتِ بَعْضِ الْمَقْصُودِ كَعَيْبِ مَبِيعٍ
قَوْلُهُ وَيَحْصُلُ الْقَبْضُ فِيمَا بِيعَ بِالْكَيْلِ وَالْوَزْنِ بِكَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ وَكَذَا الْمَعْدُودُ وَالْمَذْرُوعُ بِعَدِّهِ وَذَرْعِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ تَابَعَهُ وَإِنْ تَقَابَضَاهُ جُزَافًا لِعِلْمِهِمَا بِقَدْرِهِ جَازَ إلَّا فِي الْمَكِيلِ
وَيَأْتِي فِي أَوَاخِرِ السَّلَمِ هَلْ يُكْتَفَى بِعِلْمِ كَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَنَحْوِهِمَا أَمْ لَا
الثَّانِيَةُ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ اسْتِنَابَةِ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِلْمُسْتَحِقِّ فِي الْقَبْضِ
الرَّابِعَةُ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا عَلَى صِحَّةِ قَبْضِ وَكِيلٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فِي كِتَابِ الْهِبَةِ وَالْقَبْضُ فِي الْمَشَاعِ بِتَسْلِيمِ الْكُلِّ إلَيْهِ
فَإِنْ أَبَى الشَّرِيكُ أَنْ يُسْلِمَ نَصِيبَهُ قِيلَ لِلْمُتَّهِبِ وَكِّلْ الشَّرِيكَ فِي قَبْضِهِ وَنَقْلِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنْ اتَّهَبَ مُبْهَمًا أَوْ مَشَاعًا مِنْ مَنْقُولٍ وَغَيْرِهِ مِمَّا يَنْقَسِمُ أَوْ غَيْرِهِ
فَأَذِنَ لَهُ شَرِيكُهُ فِي الْقَبْضِ كَانَ سَهْمُهُ أَمَانَةً مَعَ الْمُتَّهَبِ أَوْ يُوَكِّلُ الْمُتَّهَبُ شَرِيكَهُ فِي قَبْضِ سَهْمِهِ مِنْهُ وَيَكُونُ أَمَانَةً
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْهِبَةِ قَالَ فِي الْمُجَرَّدِ يُعْتَبَرُ لِقَبْضِ الْمَشَاعِ إذَنْ الشَّرِيكُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ أَيْضًا فِي بَابِ الْقَبْضِ وَالضَّمَانِ وَمَنْ بَاعَ حَقَّهُ الْمَشَاعَ مِنْ عَيْنٍ وَسَلَّمَ الْكُلَّ إلَى الْمُشْتَرِي بِلَا إذْنِ شَرِيكِهِ فَهُوَ غَاصِبٌ حَقَّ شَرِيكِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ مَعَ عَدَمِ الْمَانِعِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا أُجْرَةُ الْمَنْقُولَاتِ عَلَى الْمُشْتَرِي سَوَاءٌ قُلْنَا كَمَقْبُوضٍ أَوْ لَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمُؤْنَةُ تَوْفِيَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْعِوَضَيْنِ مِنْ أُجْرَةِ وَزْنِهِ وَكَيْلِهِ وَذَرْعِهِ وَعَدِّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ عَلَى بَاذِلِهِ
وَمُؤَنُهُ قَبْضِ مَا بِيعَ جُزَافًا وَهُوَ مُتَمَيِّزٌ عَلَى مَنْ صَارَ لَهُ إنْ قُلْنَا هُوَ فِي حُكْمِ الْمَقْبُوضِ وَإِلَّا فَلَا
وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ وَجْهًا ثَالِثًا وَهُوَ أَنَّ الثَّمَنَ الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ الْمَوْضُوعَةُ لِلثَّمَنِيَّةِ اصْطِلَاحًا
وَفِي الِانْتِصَارِ خِلَافٌ إنْ قَبِلَهُ هَلْ يَصِيرُ قَابِضًا أَمْ يُفْسَخُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ وَكَذَا مُتَّهِبٌ بِإِذْنِهِ هَلْ يَصِيرُ قَابِضًا فِيهِ وَفِي غَصْبِ عَقَارٍ لَوْ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَائِعِهِ صَارَ قَابِضًا
وَمِنْهَا لَوْ غَصَبَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ أَوْ أَخَذَهُ بِلَا إذْنِهِ لَمْ يَكُنْ قَبْضًا إلَّا مَعَ الْمُقَاصَّةِ
وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ صِحَّةَ التَّصَرُّفِ فِيهِ مِنْ الطَّلَاقِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ
وَأَبْدَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ احْتِمَالًا بِنُفُوذِ الْإِقَالَةِ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ كَالطَّلَاقِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ
قَالَ فِي الْفَائِقِ قَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي بِهِ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَتَرَجَّحُ أَنَّهُ يَمْلِكُهُ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ
وَيَأْتِي حُكْمُ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فِي بَابِ الضَّمَانِ وَإِنْ كَانَ هَذَا مَحَلَّهُ لِمَعْنًى مَا
وَفِي الْفُصُولِ أَيْضًا فِي أُجْرَةِ الْمِثْلِ فِي مُضَارَبَةٍ فَاسِدَةٍ أَنَّهُ كَبَيْعٍ فَاسِدٍ إذَا لَمْ يَسْتَحِقَّ فِيهِ الْمُسَمَّى اسْتَحَقَّ ثَمَنَ الْمِثْلِ وَهُوَ الْقِيمَةُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَهُ مُطْلَقًا نَمَاؤُهُ الْمُتَّصِلُ وَالْمُنْفَصِلُ وَأُجْرَتُهُ مُدَّةَ قَبْضِهِ بِيَدِ الْمُشْتَرِي وَأَرْشُ نَقْصِهِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالتَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمَا إنْ سَقَطَ الْجَنِينُ مَيِّتًا فَهَدَرٌ
ذَكَرَهَا ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِهِ وَغَيْرِهِ مِنْهَا إذَا تَقَايَلَا قَبْلَ الْقَبْضِ فِيمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَيَصِحُّ عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَا يَصِحُّ عَلَى الثَّانِيَةِ إلَّا عَلَى رِوَايَةٍ حَكَاهَا الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي الْإِجَارَاتِ أَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مِنْ بَائِعِهِ خَاصَّةً قَبْلَ الْقَبْضِ
وَحَكَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِيهَا مِنْ كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ثَانٍ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا
وَمِنْهَا إذَا تَقَايَلَا بِزِيَادَةٍ عَلَى الثَّمَنِ أَوْ بِنَقْصٍ مِنْهُ أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ لَمْ تَصِحَّ الْإِقَالَةُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ
فَلَا تَنْعَقِدُ الْإِقَالَةُ بِلَفْظِ الْبَيْعِ وَلَا الْبَيْعُ بِلَفْظِ الْإِقَالَةِ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ
وَمِنْهَا عَدَمُ اشْتِرَاطِ شُرُوطِ الْبَيْعِ مِنْ مَعْرِفَةِ الْمُقَالِ فِيهِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَتَمْيِيزِهِ عَنْ غَيْرِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي مَا يَقْتَضِي أَنَّ الْإِقَالَةَ لَا تَصِحُّ مَعَ غَيْبَةِ الْآخَرِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيَنْبَغِي تَخْرِيجُهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ كَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَالرُّجُوعِ لِلْمُفْلِسِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَسْتَحِقُّ الْمُشْتَرِي وَلَا مَنْ حَدَثَ لَهُ شَرِكَةٌ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ الْمُقَايَلَةِ شَيْئًا مِنْ الشِّقْصِ بِالشُّفْعَةِ
وَكَذَا لَوْ بَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حِصَّتَهُ ثُمَّ عَفَا الْآخَرُ عَنْ شُفْعَتِهِ ثُمَّ تَقَايَلَا وَأَرَادَ الْعَافِي أَنْ يَعُودَ إلَى الطَّلَبِ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَمِنْهَا هَلْ يَمْلِكُ الْمُضَارِبُ أَوْ الشَّرِيكُ الْإِقَالَةَ فِيمَا اشْتَرَيَاهُ فَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُمَا يَمْلِكَانِهَا عَلَيْهِمَا مِنْ الْمَصْلَحَةِ