alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَارِثِيُّ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ رَهَنَهُ كَانَ رُجُوعًا إذَا بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ كَانَ رُجُوعًا بِلَا نِزَاعٍ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ أَوْجَبَهُ فِي الْبَيْعِ أَوْ الْهِبَةِ فَلَمْ يَقْبَلْ فِيهِمَا أَوْ عَرَضَهُ لِبَيْعٍ أَوْ رَهْنٍ أَوْ وَصَّى بِبَيْعِهِ أَوْ عِتْقِهِ أَوْ هِبَتِهِ كَانَ رُجُوعًا
وَصَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ فِيمَا إذَا أَوْجَبَهُ فِي الْبَيْعِ أَوْ وَهَبَهُ وَلَمْ يَقْبَلْ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ مَا أَوْصَيْت بِهِ لِفُلَانٍ فَهُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَرُجُوعٌ ذَكَرَهُ فِي الْكَافِي
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَلَطَهُ بِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ أَوْ أَزَالَ اسْمَهُ فَطَحَنَ الْحِنْطَةَ أَوْ خَبَزَ الدَّقِيقَ أَوْ جَعَلَ الْخُبْزَ فَتِيتًا أَوْ نَسَجَ الْغَزْلَ أَوْ نَجَرَ الْخَشَبَةَ بَابًا وَنَحْوَهُ أَوْ انْهَدَمَتْ الدَّارُ وَزَالَ اسْمُهَا
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِيهِ وَجْهَيْنِ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا خَلَطَهُ بِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ أَوْ أَزَالَ اسْمَهُ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ لَوْ وَصَّى لَهُ بِرِطْلٍ مِنْ زَيْتٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ خَلَطَهُ بِزَيْتٍ آخَرَ
وَأَمَّا إذَا عَمِلَ الْخُبْزَ فَتِيتًا أَوْ نَسَجَ الْغَزْلَ أَوْ عَمِلَ الثَّوْبَ قَمِيصًا أَوْ ضَرَبَ النَّقْرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ ذَبَحَ الشَّاةَ أَوْ بَنَى أَوْ غَرَسَ فَفِيهِ وَجْهَانِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي فِي الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ فِي غَيْرِ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ أَوْصَى بِأَمَةٍ فَوَطِئَهَا وَعَزَلَ عَنْهَا وَقِيلَ أَوْ لَمْ يَعْزِلْ عَنْهَا وَلَمْ تَحْبَلْ فَلَيْسَ بِرُجُوعٍ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ اشْتِرَاكٌ وَقِيلَ هُوَ رُجُوعٌ إنْ خَلَطَهُ بِجُزْءٍ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَإِنْ أَوْصَى بِقَفِيزٍ مِنْهَا ثُمَّ خَلَطَهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا فَقَدْ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا
فَائِدَةٌ لَوْ أَوْصَى لَهُ بِصُبْرَةِ طَعَامٍ فَخَلَطَهَا بِطَعَامٍ غَيْرِهَا فَفِيهِ وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ إنْ خَلَطَهَا مِنْ الطَّعَامِ بِمِثْلِهَا قَدْرًا وَصِفَةً فَعَدَمُ الرُّجُوعِ أَظْهَرُ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَ فِي الدَّارِ عِمَارَةً أَوْ انْهَدَمَ بَعْضُهَا فَهَلْ يَسْتَحِقُّهُ الْمُوصَى لَهُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَة وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ بَنَى الْوَارِثُ فِي الدَّارِ وَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنْ الثُّلُثِ فَقِيلَ يَرْجِعُ عَلَى الْمُوصَى لَهُ بِقِيمَةِ الْبِنَاءِ
وَعَلَيْهِ أَرْشُ مَا نَقَصَ مِنْ الدَّارِ عَمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ عِمَارَتِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَتَخْرُجُ الْوَاجِبَاتُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ أَوْصَى بِهَا أَوْ لَمْ يُوصِ فَإِنْ وَصَّى مَعَهَا بِتَبَرُّعٍ اُعْتُبِرَ الثُّلُثُ مِنْ الْبَاقِي بَعْدَ إخْرَاجِ الْوَاجِبِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَاَلَّذِي قَبْلَهُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَلْيُرَاجَعْ
وَتَقَدَّمَ إذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَضَاقَ الْمَالُ عَنْ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْحَجِّ
وَإِنَّمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ فَيُحْتَمَلُ عَلَى هَذَا لِأَنَّ الْمُزَاحَمَةَ لَيْسَتْ صَرِيحَةً فِي كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ
بَابُ الْمُوصَى لَهُ قَوْلُهُ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِكُلِّ مَنْ يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ وَمُرْتَدٍّ وَحَرْبِيٍّ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْقَوْلِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَتَّصِفْ بِالْقِتَالِ وَالْمُظَاهَرَةِ صَحَّتْ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ
وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْعِتْقِ بَطَلَتْ أَيْضًا إنْ قِيلَ بِتَوَقُّفِ الْمِلْكِ عَلَى الْقَبُولِ وَإِلَّا صَحَّتْ
قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْحَارِثِيِّ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ
وَأَخَذَتْ الْوَصِيَّةَ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فَقِيلَ تَبْطُلُ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ بَعْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَإِذَا أَوْصَى لِعَبْدِهِ بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ
قَالَ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ قَبْلَ آخِرِهِ بِقَرِيبٍ مِنْ كَرَاسِينَ قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ وَلَوْ دَفَعَ إلَيْهَا مَالًا يَعْنِي إلَى زَوْجَتِهِ عَلَى أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ بَعْدَ مَوْتِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ وَإِنْ أَعْطَتْهُ مَالًا عَلَى أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا رَدَّهُ إذَا تَزَوَّجَ
وَلَوْ دَفَعَ إلَيْهَا مَالًا عَلَى أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَتَزَوَّجَتْ رَدَّتْهُ إلَى وَرَثَتِهِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَطْلَقَ الْوَصِيَّةَ لِعَبْدِ وَارِثِهِ وَقَاتِلِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ إلَّا إذَا قُلْنَا يَمْلِكُ
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي فَوَائِدِ الْعَبْدِ هَلْ يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ قَوْلُهُ فَإِنْ قَبِلَهَا فَهِيَ لِسَيِّدِهِ
وَإِنْ عَتَقَ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ الْقَبُولِ فَفِيهِ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ فِي الْفَوَائِدِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ
وَوَجْهٌ فِي الْفُرُوعِ فِي صِحَّةِ عِتْقِهِ وَوَصِيَّتُهُ لِعَبْدِهِ بِمُشَاعٍ رِوَايَتَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فِي بَابِ الْمُدَبَّرِ
فَائِدَتَانِ الْأُولَى لَوْ وَصَّى لَهُ بِرُبُعِ مَالِهِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَلَهُ سِوَاهُ ثَمَانُمِائَةٍ عَتَقَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ بَنَى الرِّوَايَتَيْنِ هُنَا عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ هَلْ يَمْلِكُ أَوْ لَا فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا
وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ الصِّحَّةَ عَلَى أَنَّ الْوَصِيَّةَ الْقَدْرُ الْمُعَيَّنُ أَوْ الْمُقَدَّرُ مِنْ التَّرِكَةِ لَا بِعَيْنِهِ
لَكِنْ هَلْ الْوَصِيَّةُ لَهُ تَعَلُّقٌ عَلَى خُرُوجِهِ حَيًّا وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي بَعْضِ كَلَامِهِ أَوْ يَثْبُتُ الْمِلْكُ لَهُ مِنْ حِينِ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَبُولِ الْوَلِيِّ لَهُ
وَصَرَّحَ أَبُو الْمَعَالِي ابْنُ مُنَجَّا بِالثَّانِي وَقَالَ يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ عَلَيْهِ مِنْ حِينِ الْمِلْكِ إذَا كَانَ مَالًا زَكَوِيًّا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَلَا يُعْرَفُ هَذَا التَّفْرِيعُ فِي الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ بِأَنْ تَضَعَهُ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ ذَاتَ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ يَطَؤُهَا أَوْ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ إنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
أَحَدُهُمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ إذَا وَضَعَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ بِالشَّرْطِ الْمُتَقَدِّمِ
وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ ذَاتَ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ يَطَؤُهَا
الثَّانِي قَوْلُهُ أَوْ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ هَذَا بِنَاءً مِنْهُ عَلَى أَنَّ أَكْثَرَ مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ
وَأَمَّا إذَا قُلْنَا إنَّ أَكْثَرَ مُدَّةِ الْحَمْلِ سَنَتَانِ فَبِأَنْ تَضَعَهُ لِأَقَلَّ مِنْ سَنَتَيْنِ
وَالشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ جَعَلَ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ مَبْنِيَّانِ عَلَى الْخِلَافِ فِي أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فَإِنْ كَانَتْ فِرَاشًا لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ إلَّا أَنَّهُ لَا يَطَؤُهَا لِكَوْنِهِ غَائِبًا فِي بَلَدٍ بَعِيدٍ أَوْ مَرِيضًا مَرَضًا يَمْنَعُ الْوَطْءَ أَوْ كَانَ أَسِيرًا أَوْ مَحْبُوسًا أَوْ عَلِمَ الْوَرَثَةُ أَنَّهُ يَطَؤُهَا أَوْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَإِنَّ أَصْحَابَنَا لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ هَذِهِ الصُّورَةِ وَبَيْنَ مَا إذَا كَانَ يَطَؤُهَا
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا مَتَى أَتَتْ بِهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ أَوْ وَقْتَ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا حَالَ الْوَصِيَّةِ مِثْلَ أَنْ تَضَعَهُ لِأَقَلَّ مِنْ غَالِبِ مُدَّةِ الْحَمْلِ أَوْ تَكُونُ أَمَارَاتُ الْحَمْلِ ظَاهِرَةً أَوْ أَتَتْ بِهِ عَلَى وَجْهٍ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا بِأَمَارَاتِ الْحَمْلِ بِحَيْثُ يُحْكَمُ لَهَا بِكَوْنِهَا حَامِلًا صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ لَهُ
وَقِيلَ إذَا مَا وَضَعَتْهُ بَعْدَهَا لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَلَمْ يُلْحَقْ نَسَبُهُ إلَّا بِتَقْدِيرِ وَطْءٍ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ لَهُ أَيْضًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَلَا تَصِحُّ وَصِيَّةٌ لِحَمْلٍ إلَّا أَنْ يُولَدَ حَيًّا قَبْلَ نِصْفِ سَنَةٍ مُنْذُ وَصَّى لَهُ
وَإِنْ وُلِدَ بَعْدَهَا قَبْلَ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ مَا لَمْ يُلْحَقْ الْوَاطِئَ نَسَبُهُ إلَّا بِوَطْءٍ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا
وَقَالَ فِي الْكُبْرَى وَلَا تَصِحُّ لَهُ إلَّا أَنْ يُولَدَ حَيًّا قَبْلَ نِصْفِ سَنَةٍ مُنْذُ الْوَصِيَّةِ
وَإِنْ وُلِدَ بَعْدَهَا قَبْلَ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ إذَا لَمْ يُلْحَقْ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ
وَقِيلَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ وَإِنْ وَلَدَتْهُ بَعْدَ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ مِنْ حِينِ الْفُرْقَةِ وَأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ لَمْ يَلْحَقْهُ
وَإِنْ كَانَتْ فِرَاشًا لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَمَا يَطَؤُهَا لِبُعْدٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ أَسْرٍ أَوْ حَبْسٍ لَحِقَهُ وَصَحَّتْ الْوَصِيَّةُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَلِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ وَكَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ
فَإِنَّهَا إذَا وَضَعَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ لِأَرْبَعِ سِنِينَ عُلِمَ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ وَصَّى لِحَمْلِ امْرَأَةٍ فَوَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى تَسَاوَيَا فِي ذَلِكَ
وَلَوْ كَانَ قَالَ إنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِك ذَكَرٌ فَلَهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِك أُنْثَى فَلَهُ كَذَا فَكَانَ فِيهِ ذَكَرٌ وَأُنْثَى فَلَا شَيْءَ لَهُمَا
وَإِنْ كَانَ خُنْثَى فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فَقَالَ فِي الْكَافِي لَهُ مَا لِلْأُنْثَى حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ لَا تَصِحُّ لِمَعْدُومٍ بِالْأَصَالَةِ كَ مَنْ تَحْمِلُ هَذِهِ الْجَارِيَةُ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِيمَنْ وَصَّى لِمَوَالِيهِ وَلَهُ مُدَبَّرُونَ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادٍ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ
وَخَرَّجَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْمُتَجَدِّدِ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَالْمَوْتِ قَالَ بَلْ هَذَا مُتَجَدِّدٌ بَعْدَ الْمَوْتِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فِيمَا إذَا قَالَ لِجَارِي أَوْ قَرِيبِي فُلَانٍ بِاسْمٍ مُشْتَرَكٍ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ لَا تَصِحُّ لِلْإِبْهَامِ
وَاخْتَارَ الصِّحَّةَ فِي غَيْرِ الْأُولَى الْقَاضِي وَأَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي وَابْنُ رَجَبٍ وَتَقَدَّمَ فِي الَّتِي قَبْلَهَا كَلَامُ ابْنِ رَزِينٍ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ قَالَ عَبْدِي غَانِمٌ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتَى وَلَهُ مِائَةٌ وَلَهُ عَبْدَانِ بِهَذَا الِاسْمِ عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا قَالَ لِجَارِي فُلَانٍ بِاسْمٍ مُشْتَرَكٍ إذَا لَمْ يَكُنْ قَرِينَةٌ
فَإِنْ كَانَ ثَمَّ قَرِينَةٌ أَوْ غَيْرُهَا أَنَّهُ أَرَادَ مُعَيَّنًا مِنْهُمَا وَأُشْكِلَ عَلَيْنَا مَعْرِفَتُهُ فَهُنَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ تَرَدُّدٍ
اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ بَكْرُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ جَرَحَهُ ثُمَّ أَوْصَى لَهُ فَمَاتَ مِنْ الْجُرْحِ لَمْ تَبْطُلْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ بَكْرُوسٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْقَاتِلِ رِوَايَتَانِ سَوَاءً أَوْصَى لَهُ قَبْلَ الْجُرْحِ أَوْ بَعْدَهُ
اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْفَرْقُ بَيْنَ أَنْ يُوصَى لَهُ بَعْدَ الْجُرْحِ فَيَصِحُّ وَقَبْلَهُ لَا يَصِحُّ
وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ فِيمَا إذَا أَبْرَأَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْ الدِّيَةِ أَوْ وَصَّى لَهُ بِهَا
وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْمُوصَى بِهِ إذَا قُتِلَ وَأُخِذَتْ الدِّيَةُ هَلْ تَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ أَمْ لَا فَائِدَةٌ مِثْلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ دَبَّرَ عَبْدَهُ وَقَتَلَ سَيِّدَهُ أَوْ جَرَحَهُ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ فِيمَا إذَا وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ لَا يَجُوزُ إعْطَاءُ الْفَقِيرِ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطَى مِنْ الزَّكَاةِ فِي الْمَنْصُوصِ
فَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ جَوَازَ زِيَادَةِ الْمِسْكِينِ عَلَى خَمْسِينَ وَإِنْ مَنَعْنَاهُ مِنْهَا فِي الزَّكَاةِ
وَتَقَدَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ دَخَلَ الْمَسَاكِينُ وَكَذَا عَكْسُهُ يَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ قَوْلٌ بِعَدَمِ الدُّخُولِ
وَحُكْمُ الْقَدْرِ الَّذِي يُعْطَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ مِنْ الْوَصِيَّةِ حُكْمُ مَا يُعْطَى مِنْ الْوَقْفِ عَلَيْهِمْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَلْيُعَاوَدْ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ الرِّقَابُ وَالْغَارِمُونَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنُ السَّبِيلِ مَصَارِفُ الزَّكَاةِ
فَيُعْطَى فِي فِدَاءِ الْأَسْرَى لِمَنْ يَفْدِيهِمْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْ يُوَفَّى مَا اُسْتُدِينَ فِيهِمْ
قُلْت أَمَّا إذَا أَوْصَى لِجَمِيعِ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَإِنَّهُمْ يُعْطَوْنَ بِأَجْمَعِهِمْ
وَحُكْمُ إعْطَائِهِمْ هُنَا كَالزَّكَاةِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْحَاوِي
وَفَرَّقُوا بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الزَّكَاةِ حَيْثُ يَجُوزُ الِاقْتِصَارُ عَلَى صِنْفٍ وَاحِدٍ أَنَّ آيَةَ الزَّكَاةِ أُرِيدَ فِيهَا بَيَانُ مَنْ يَجُوزُ الدَّفْعُ إلَيْهِ وَالْوَصِيَّةُ أُرِيدَ بِهَا بَيَانُ مَنْ يَجِبُ الدَّفْعُ إلَيْهِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ وَصَّى لِأَصْنَافِ الزَّكَاةِ الثَّمَانِيَةِ فَلِكُلِّ صِنْفٍ الثُّمُنُ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَوْصَى لِفَرَسٍ حَبِيسٍ يُنْفَقُ عَلَيْهِ صَحَّ وَإِنْ مَاتَ الْفَرَسُ رُدَّ الْمُوصَى بِهِ أَوْ بَاقِيهِ إلَى الْوَرَثَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ عَنْهُ يُصْرَفُ فِي أَرْبَعِ جِهَاتٍ فِي أَقَارِبِهِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْحَجِّ وَالْجِهَادِ
وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِيمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ فِي أَبْوَابِ الْبِرِّ يُجَزَّأُ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ جُزْءٌ فِي الْحَجِّ وَجُزْءٌ فِي الْجِهَادِ وَجُزْءٌ يُتَصَدَّقُ بِهِ فِي أَقَارِبِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَهَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ اللُّزُومِ وَالتَّحْدِيدِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَصَاحِبُ التَّرْغِيبِ أَنَّ قَوْلَهُ ضَعْ ثُلُثِي حَيْثُ أَرَاك اللَّهُ أَوْ فِي سَبِيلِ الْبِرِّ وَالْقُرْبَةِ يَصْرِفُهُ لِفَقِيرٍ وَمِسْكِينٍ وُجُوبًا
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي الْوَقْفِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ ضَعْ ثُلُثِي حَيْثُ أَرَاك اللَّهُ فَلَهُ صَرْفُهُ فِي أَيِّ جِهَةٍ مِنْ جِهَاتِ الْقُرَبِ وَالْأَفْضَلُ
وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا عَنْ الْقَاضِي وَصَاحِبِ التَّرْغِيبِ وُجُوبُ الدَّفْعِ إلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَلِهَذَا قَالَ لَوْ جَعَلَ الْكُفْرَ أَوْ الْجَهْلَ شَرْطًا فِي الِاسْتِحْقَاقِ لَمْ يَصِحَّ
وَقَالَ فِي التَّبْصِرَةِ إنْ أَوْصَى لِمَا لَا مَعْرُوفَ فِيهِ وَلَا بِرَّ كَكَنِيسَةٍ أَوْ كَتْبِ التَّوْرَاةِ لَمْ يَصِحَّ
وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ مَنْ وَصَّى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ بِكَذَا لَمْ يَسْتَحِقَّ مَا عَيَّنَ زَائِدًا عَلَى النَّفَقَةِ
وَاخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ أَنَّهُ إنْ وَصَّى بِأَلْفٍ يُحَجُّ بِهَا يُصْرَفُ فِي حَجَّةٍ قَدْرُ نَفَقَتِهِ حَتَّى يَنْفَدَ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إنْ لَمْ تَكْفِ الْأَلْفُ أَوْ الْبَقِيَّةُ بَعْدَ الْإِخْرَاجِ حَجَّ بِهِ مِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ قُبَيْلَ قَوْلِهِ وَيُشْتَرَطُ لِوُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى الْمَرْأَةِ وُجُودُ مَحْرَمِهَا الثَّانِيَةُ إنْ كَانَ الْمُوصِي قَدْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ كَانَتْ الْأَلْفُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ يُحَجُّ عَنِّي حَجَّةً بِأَلْفٍ دَفَعَ الْكُلَّ إلَى مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
قَوْلُهُ فَإِنْ عَيَّنَهُ فِي الْوَصِيَّةِ فَقَالَ يَحُجُّ عَنِّي فُلَانٌ بِأَلْفٍ فَأَبَى الْحَجَّ وَقَالَ اصْرِفُوا لِي الْفَضْلَ لَمْ يُعْطَهُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَبْطُلُ فِي حَقِّهِ لَا غَيْرَ وَيُحَجُّ عَنْهُ بِأَقَلَّ مَا يُمْكِنُ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ أُجْرَةٍ
وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْمُقْنِعِ لَمْ يُعْطَهُ وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِي حَقِّهِ وَعَلَيْهَا شَرْحُ الشَّارِحِ
فَعَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ مَعَ أَنَّ النُّسْخَةَ الْأُولَى لَا تَأْبَى ذَلِكَ يَكُونُ الْمُصَنِّفُ قَدْ جَزَمَ بِهَذَا الْوَجْهِ هُنَا
أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَأَبَى مَنْ عَيَّنَهُ فَإِنَّهُ يُقَامُ غَيْرُهُ بِنَفَقَةِ الْمِثْلِ
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ قَالَ يَحُجُّ عَنِّي زَيْدٌ بِأَلْفٍ فَمَا فَضَلَ فَهُوَ وَصِيَّةٌ لَهُ إنْ حَجَّ
وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ بَلَى يَحُجُّ عَنْهُ إنْ عَيَّنَهُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى نَفَقَتِهِ
وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَشَرْحُ ابْنِ رَزِينٍ وَفِي الْفُصُولِ إنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ جَازَ
وَتَقَدَّمَ فِي حُكْمِ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَكِتَابِ الْحَجِّ أَيْضًا هَلْ يَصِحُّ حَجُّ الْأَجْنَبِيِّ عَنْ الْمَيِّتِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ بِدُونِ إذْنِ وَلِيِّهِ أَمْ لَا
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ حُكْمِ قَضَاءِ الصَّوْمِ حَكَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ طَاوُسٍ جَوَازَ صَوْمِ جَمَاعَةٍ عَنْهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ
قَالَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ أَوْصَى بِثَلَاثِ حِجَجٍ جَازَ صَرْفُهَا إلَى ثَلَاثَةٍ يَحُجُّونَ عَنْهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ
ذَكَرَهُ فِي فَصْلِ اسْتِنَابَةِ الْمَعْضُوبِ مِنْ بَابِ الْإِحْرَامِ وَهُوَ قِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الصَّوْمِ
ثُمَّ وَجَدْت الْحَارِثِيَّ نَقَلَ عَنْ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَالسَّامِرِيِّ صِحَّةَ صَرْفِ ثَلَاثِ حِجَجٍ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَقَالَ وَهُوَ أَوْلَى
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَفِي دُخُولِ الْمُتَجَدِّدِ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَقَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي رِوَايَتَانِ ثُمَّ قَالَ وَالْمَنْصُوصُ فِيمَنْ أَوْصَى أَنْ يَتَصَدَّقَ فِي سِكَّةِ فُلَانٍ بِكَذَا وَكَذَا فَسَكَنَهَا قَوْمٌ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي قَالَ إنَّمَا كَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِلَّذِينَ كَانُوا
الْكُورَةُ وَكَثْرَةُ أَهْلِهَا خِلَافُ هَذَا الْمَعْنَى يَنْزِلُ قَوْمٌ وَيَخْرُجُ قَوْمٌ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو حَفْصٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ
وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَقَدْ قِيلَ مُسْتَدَارُ أَرْبَعِينَ دَارًا
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ لَمْ يَصِحَّ الْحَدِيثُ وَقَدْ اسْتَدَلَّ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لِلْمَذْهَبِ بِالْحَدِيثِ فِيهِ
وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَخَ مِنْ الْأُمِّ يَدْخُلُ فِي الْقَرَابَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ رِوَايَةً أَنَّهُ كَأَخِيهِ لِأَبِيهِ لِسُقُوطِ الْأُمُومَةِ كَالنِّكَاحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِحُصْرِ الْبِيَعِ وَقَنَادِيلِهَا وَمَا شَاكَلَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقْصِدْ إعْظَامَهَا أَنَّ الْوَصِيَّةَ تَصِحُّ
وَرُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ مِنْ الذِّمِّيِّ لِخِدْمَةِ الْكَنِيسَةِ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَمَنْ تَبِعَهُ وَإِنْ وَصَّى لِبِنَاءِ كَنِيسَةٍ أَوْ بِيعَةٍ أَوْ كَتْبِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ لَمْ تَصِحَّ عَلَى الْأَصَحِّ ثُمَّ قَالَ قُلْت تُحْمَلُ الصِّحَّةُ عَلَى وَصِيَّةِ ذِمِّيٍّ بِمَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُهُ مِنْ ذَلِكَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ حَتَّى أَبُو الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا لَوْ وَصَّى لَهُ وَلِجِبْرِيلَ أَوْ لَهُ وَلِلْحَائِطِ بِثُلُثِ مَالِهِ كَانَ لَهُ الْجَمِيعُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ وَصَّى لَهُ وَلِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثُلُثِ مَالِهِ قُسِمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ يُصْرَفُ فِي الْكُرَاعِ وَفِي السِّلَاحِ وَالْمَصَالِحِ
الرَّابِعَةُ لَوْ وَصَّى لِزَيْدٍ وَلِلْفُقَرَاءِ بِثُلُثِهِ قُسِمَ بَيْنَ زَيْدٍ وَالْفُقَرَاءِ نِصْفَيْنِ
مَعَ أَنَّ ابْنَ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ حَكَى عَنْهُ أَنَّهُ خَرَّجَ وَجْهًا بِمُشَارَكَتِهِمْ إذَا كَانَ فَقِيرًا
قَوْلُهُ وَإِنْ وَصَّى لِوَارِثِهِ وَأَجْنَبِيٍّ بِثُلُثِ مَالِهِ فَرَدَّ الْوَرَثَةُ فَلِلْأَجْنَبِيِّ السُّدُسُ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ
وَهُوَ مَا جَاوَزَ الثُّلُثَ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ فَيَكُونُ لِلْأَجْنَبِيِّ السُّدُسُ وَالسُّدُسُ لِلْوَارِثِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ لَهُ الثُّلُثُ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا إذَا أَوْصَى لَهُ وَلِلْفُقَرَاءِ أَوْ لَهُ وَلِلَّهِ أَوْ لَهُ وَلِلرَّسُولِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
الرَّابِعَةُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ لَوْ وَصَّى بِجَعْلِ ثُلُثِهِ فِي التُّرَابِ صُرِفَ فِي تَكْفِينِ الْمَوْتَى
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ إمَّا مِنْ عِنْدِهِ وَإِمَّا حِكَايَةً عَنْ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمْ يُخَالِفْهُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَصَّى بِكُتُبِهِ مِنْ الْعِلْمِ لِآخَرَ
بَابُ الْمُوصَى بِهِ قَوْلُهُ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمَعْدُومِ كَاَلَّذِي تَحْمِلُ أَمَتُهُ أَوْ شَجَرَتُهُ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً
فَعَلَيْهِ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ أَيْضًا وَأَمَّا الْجَرْوُ الصَّغِيرُ فَيُبَاحُ تَرْبِيَتُهُ لِمَا يُبَاحُ اقْتِنَاؤُهُ لَهُ
وَلَمْ يَصِدْ بِهِ أَوْ يَصِيدُ بِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَى الصَّيْدِ أَوْ لِحِفْظِ مَاشِيَةٍ أَوْ زَرْعٍ إنْ حَصَلَا فَخِلَافٌ
وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَجَعَلَ فِي الرِّعَايَةِ الْكَلْبَ الْكَبِيرَ الَّذِي لَا يَصِيدُ بِهِ لَهْوًا كَالْجَرْوِ الصَّغِيرِ
الثَّانِيَةُ تُقْسَمُ الْكِلَابُ الْمُبَاحَةُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْمُوصَى لَهُ وَالْمُوصَى لَهُمَا بِالْعَدَدِ
وَيَأْتِي فِي بَابِ الصَّيْدِ تَحْرِيمُ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ وَجَوَازُ قَتْلِهِ وَكَذَا الْكَلْبُ الْعَقُورُ
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ وَتَصِحُّ بِمَا فِيهِ نَفْعٌ مُبَاحٌ كَالزَّيْتِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْجَوَازِ فَمَا فِيهِ نَفْعٌ مُبَاحٌ
هِيَ فِي الْعُرْفِ لِلْأُنْثَى يَعْنِي الْأُنْثَى الْكَبِيرَةَ وَالْبَعِيرِ وَالثَّوْرِ هُوَ فِي الْعُرْفِ لِلذَّكَرِ يَعْنِي الذَّكَرَ الْكَبِيرَ وَحْدَهُ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الْوَقْفِ فِيمَا إذَا أَوْصَى بِعَبْدٍ فِي إجْزَاءِ خُنْثَى غَيْرِ مُشْكِلٍ وَجْهَانِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الشَّاةُ اسْمٌ لِجِنْسِ الْغَنَمِ يَتَنَاوَلُ الصِّغَارَ وَالْكِبَارَ قَوْلُهُ وَالدَّابَّةُ اسْمٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّمْهِيدِ فِي الْحَقِيقَةِ الْعُرْفِيَّةِ أَنَّ الدَّابَّةَ اسْمٌ لِلْفَرَسِ عُرْفًا وَعِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَنْصَرِفُ إلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ صَحَّ وَيُعْطِيهِ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهُمْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَقَالَ فِي التَّبْصِرَةِ هَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ فِي كُلِّ لَفْظٍ احْتَمَلَ مَعْنَيَيْنِ قَالَ وَيُحْتَمَلُ حَمْلُهُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا
فَائِدَةٌ قَالَ الْقَاضِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ يُعْطِيهِ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَبِيدٌ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَالْفَائِقُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ مَلَكَ عَبِيدًا قَبْلَ مَوْتِهِ فَهَلْ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ فِيهِ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ عَبِيدٌ فَمَاتُوا إلَّا وَاحِدًا تَعَيَّنَتْ الْوَصِيَّةُ فِيهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ