alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَأَتَوْا بِهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَكَ
قَالَ أَبُو دَاوُد عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ ائْتُونِي أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ فَجَاءُوا بِابْنَيْ صُورِيَّا فَنَشَدَهُمَا اللَّهَ كَيْفَ تَجِدَانِ أَمَرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ قَالَا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا كَالْمِرْوَدِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا
فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّهُودِ فَجَاءُوا فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمُخْتَارِ مِنْ ذَلِكَ وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهَا فِي شَأْنِ أَبِي لُبَابَةَ وَمَا قَالَ عَلِيٌّ عَنْ النَّبِيِّ لِبَنِي قُرَيْظَةَ فَضَعِيفٌ لَا أَصْلَ لَهُ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّهَا نَزَلَتْ فِي شَأْنِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ وَمَا شَكَوْهُ مِنْ التَّفْضِيلِ بَيْنَهُمْ
فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّهُ كَانَ تَحْكِيمًا مِنْهُمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَكْوًى
وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كِلَاهُمَا فِي وَصْفِ الْقِصَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَكَّمُوهُ فَكَانَ مَا ذَكَرْنَا فِي الْأَمْرِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ثَبَتَ كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَمْرَ الزَّانِيَيْنِ
وَجُمْلَةُ الْأَمْرِ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ مُصَالَحُونَ وَعُمْدَةُ الصُّلْحِ أَلَّا يَعْرِضَ لَهُمْ فِي شَيْءٍ وَإِنْ تَعَرَّضُوا لَنَا وَرَفَعُوا أَمَرَهُمْ إلَيْنَا فَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ مَا رَفَعُوهُ ظُلْمًا لَا يَجُوزُ فِي شَرِيعَةٍ أَوْ مِمَّا تَخْتَلِفُ فِيهِ الشَّرِيعَةُ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا تَخْتَلِفُ فِيهِ الشَّرَائِعُ كَالْغَصْبِ وَالْقَتْلِ وَشِبْهِهِ لَمْ يُمَكَّنْ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ فِيهِ
وَإِذَا كَانَ مِمَّا تَخْتَلِفُ فِيهِ الشَّرَائِعُ وَيَحْكُمُونَنَا فِيهِ وَيَتَرَاضَوْا بِحُكْمِنَا عَلَيْهِمْ فِيهِ فَإِنَّ الْإِمَامَ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ حَكَمَ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُعْرِضَ عَنْهُمْ أَعْرَضَ
قُلْت وَإِنَّمَا أَنْفَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُكْمَ بَيْنَهُمْ لِيُحَقِّقَ تَحْرِيفَهُمْ وَتَبْدِيلَهُمْ وَتَكْذِيبَهُمْ وَكَتْمَهُمْ مَا فِي التَّوْرَاةِ
وَعَنْهُ أَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِقَوْلِهِ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِهِ الْبَاهِرَةِ وَحُجَجِهِ الْبَيِّنَةِ وَبَرَاهِينِهِ الْمُثَبِّتَةِ لِلْأُمَّةِ الْمُخْزِيَةِ لِلْيَهُودِ وَالْمُشْرِكِينَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي التَّحْكِيمِ مِنْ الْيَهُودِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا جَاءَ الْأَسَاقِفَةُ وَالزَّانِيَانِ فَالْحَاكِمُ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ حَكَمَ أَوْ لَا لِأَنَّ إنْفَاذَ الْحُكْمِ حَقُّ الْأَسَاقِفَةِ
وَقَالَ غَيْرُهُ إذَا حَكَّمَ الزَّانِيَانِ الْإِمَامَ جَازَ إنْفَاذُهُ الْحُكْمَ وَلَا يَلْتَفِتُ إلَى الْأَسَاقِفَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّ مُسْلِمَيْنِ لَوْ حَكَّمَا بَيْنَهُمَا رَجُلًا لَنَفَذَ حُكْمُهُ وَلَمْ يَعْتَبِرْ رِضَا الْحَاكِمِ فَالْكِتَابِيُّونَ بِذَلِكَ أَوْلَى إذْ الْحُكْمُ لَيْسَ بِحَقٍّ لِلْحَاكِمِ عَلَى النَّاسِ وَإِنَّمَا هُوَ حَقٌّ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ
وَقَالَ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ لَمْ يَكُونُوا أَهْلَ ذِمَّةٍ إنَّمَا كَانُوا أَهْلَ حَرْبٍ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ عِيسَى عَنْهُ إنَّمَا نَزَعَ بِهِ لِمَا رَوَاهُ الطَّبَرِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ الزَّانِيَيْنِ كَانَا مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ أَوْ فَدَكَ وَكَانُوا حَرْبًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُ الْمَرْأَةِ الزَّانِيَةِ يَسْرَةُ وَكَانُوا بَعَثُوا إلَى يَهُودِ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ لَهُمْ اسْأَلُوا مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِغَيْرِ الرَّجْمِ فَخُذُوهُ مِنْهُ وَاقْبَلُوهُ وَإِنْ أَفْتَى بِهِ فَاحْذَرُوهُ وَهَذِهِ فِتْنَةٌ أَرَادَهَا اللَّهُ فِيهِمْ فَنَفَذَتْ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لَهُمْ مَنْ أَعْلَمُ يَهُودَ فِيكُمْ قَالُوا ابْنُ صُورِيَّا
فَأَرْسَلَ إلَيْهِ فِي فَدَكَ فَجَاءَ فَنَشَدَهُ اللَّهَ فَانْتَشَدَ لَهُ وَصَدَّقَهُ بِالرَّجْمِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ لَهُ وَاَللَّهِ يَا مُحَمَّدُ إنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ أَنَّك رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ فَبَقِيَ عَلَى كُفْرِهِ
وَهَذَا لَوْ كَانَ صَحِيحًا لَكَانَ مَجِيئُهُمْ بِالزَّانِيَيْنِ وَسُؤَالُهُمْ عَهْدًا وَأَمَانًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَهْدَ ذِمَّةٍ وَدَارٍ لَكَانَ لَهُمْ حُكْمُ الْكَفِّ عَنْهُمْ وَالْعَدْلُ فِيهِمْ فَلَا حُجَّةَ لِرِوَايَةِ عِيسَى فِي هَذَا وَعَنْهُمْ أَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ إنَّ اللَّهَ ذَكَرَ الْجَاسُوسَ بِقَوْلِهِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوك فَهَؤُلَاءِ هُمْ الْجَوَاسِيسُ وَلَمْ يَعْرِضْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ مَعَ عِلْمِهِ بِهِمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ تَقَرَّرَتْ الْأَحْكَامُ وَلَا تَمَكَّنَ الْإِسْلَامُ وَسَنُبَيِّنُهُ بَعْدَ هَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَمَّا حَكَّمُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْفَذَ عَلَيْهِمْ الْحُكْمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ الرُّجُوعُ وَكُلُّ مَنْ حَكَّمَ رَجُلًا فِي الدِّينِ فَأَصْلُهُ هَذِهِ الْآيَةُ
قَالَ مَالِكٌ إذَا حَكَّمَ رَجُلٌ رَجُلًا فَحُكْمُهُ مَاضٍ وَإِنْ رُفِعَ إلَى قَاضٍ أَمْضَاهُ إلَّا أَنْ يَكُون جَوْرًا بَيِّنًا
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَذَلِكَ فِي الْأَمْوَالِ وَالْحُقُوقِ الَّتِي تَخْتَصُّ بِالطَّالِبِ فَأَمَّا الْحُدُودُ فَلَا يُحَكَّمُ فِيهَا إلَّا السُّلْطَانَ
وَالضَّابِطُ أَنَّ كُلَّ حَقٍّ اخْتَصَّ بِهِ الْخَصْمَانِ جَازَ التَّحْكِيمُ فِيهِ وَنَفَذَ تَحْكِيمُ الْمُحَكَّمِ بِهِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ التَّحْكِيمُ جَائِزٌ وَهُوَ غَيْرُ لَازِمٍ وَإِنَّمَا هُوَ فَتْوَى قَالَ لِأَنَّهُ لَا يُقَدِّمُ آحَادُ النَّاسِ الْوُلَاةَ وَالْحُكَّامَ وَلَا يَأْخُذُ آحَادُ النَّاسِ الْوِلَايَةَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَسَنَعْقِدُ فِي تَعْلِيمِ التَّحْكِيمِ مَقَالًا يُشْفِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى إشَارَتُهُ إلَى أَنَّ كُلَّ مُحَكَّمٍ فَإِنَّهُ هُوَ مُفَعَّلٌ مِنْ حَكَّمَ فَإِذَا قَالَ حَكَّمْت فَلَا يَخْلُو أَنْ يَقَعَ لَغْوًا أَوْ مُفِيدًا وَلَا بُدَّ أَنْ يَقَعَ مُفِيدًا فَإِذَا أَفَادَ فَلَا يَخْلُو أَنْ يُفِيدَ التَّكْثِيرَ كَقَوْلِك كَلَّمْته وَقَلَّلْته أَوْ يَكُونَ بِمَعْنَى جَعَلْت لَهُ كَقَوْلِك رَكَّبْته وَحَسَّنْته أَيْ جَعَلْت لَهُ مَرْكُوبًا وَحُسْنًا وَهَذَا يُفِيدُ جَعَلْتُهُ حَكَمًا
وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ الْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ إنَّمَا هُوَ حَقُّهُمْ لَا حَقُّ الْحَاكِمِ بَيْدَ أَنَّ الِاسْتِرْسَالَ عَلَى التَّحْكِيمِ خَرْمٌ لِقَاعِدَةِ الْوِلَايَةِ وَمُؤَدٍّ إلَى تَهَارُجِ النَّاسِ تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَلَا بُدَّ مِنْ نَصْبِ فَاصِلٍ فَأَمَرَ الشَّرْعُ بِنَصْبِ الْوَالِي لِيَحْسِمَ قَاعِدَةَ الْهَرَجِ وَأَذِنَ فِي التَّحْكِيمِ تَخْفِيفًا عَنْهُ وَعَنْهُمْ فِي مَشَقَّةِ التَّرَافُعِ لِتَتِمَّ الْمَصْلَحَتَانِ وَتَحْصُلَ الْفَائِدَتَانِ
رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَلْتَفِتُونَ إلَى الْمَصَالِحِ وَلَا يَعْتَبِرُونَ الْمَقَاصِدَ وَإِنَّمَا يَلْحَظُونَ الظَّوَاهِرَ وَمَا يَسْتَنْبِطُونَ مِنْهَا وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَالْقَبَسِ فِي شَرْحِ مُوَطَّأِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
وَلَمْ أَرْوِ فِي التَّحْكِيمِ حَدِيثًا حَضَرَنِي ذِكْرُهُ الْآنَ إلَّا مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الْقَاضِي الْعِرَاقِيُّ أَخْبَرَنَا الْجَوْنِيُّ أَخْبَرَنَا النَّيْسَابُورِيُّ أَخْبَرَنَا قَلِيلَهْ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ بْنَ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ هَانِئٍ قَالَ لَمَّا وَفَدَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ وَهُمْ يُكَنُّونَهُ أَبَا الْحَكَمِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ فَقَالَ إنَّ قَوْمِي إذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْت بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ كَيْفَ أَنْفَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُكْمَ بَيْنَهُمْ اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ جَوَابُ الْعُلَمَاءِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ حَكَمَ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ وَأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ مَنْ زَنَى مِنْهُمْ وَقَدْ تَزَوَّجَ عَلَيْهِ الرَّجْمُ فَيَحْكُمُ عَلَيْهِمْ بِهِ الْإِمَامُ وَلَا يُشْتَرَطُ الْإِسْلَامُ فِي الْإِحْصَانِ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ
الثَّانِي حَكَمَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْهِمْ بِشَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَشَهَادَةِ الْيَهُودِ إذْ شَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا فَيَلْزَمُ الْعَمَلُ بِهَا حَتَّى يَقُومَ الدَّلِيلُ عَلَى تَرْكِهَا
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَفِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِنَا وَإِنَّهُ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْحَقِّ فِي الدَّلِيلِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ قَالَهُ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ
الثَّالِثُ إنَّمَا حَكَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ لِأَنَّ الْحُدُودَ لَمْ تَكُنْ نَزَلَتْ وَلَا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ الْيَوْمَ بِحُكْمِ التَّوْرَاةِ قَالَهُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ فِي الْمُخْتَارِ أَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَلَا يَصِحُّ فَإِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاخْتِيَارِهِمْ وَسَأَلُوهُ عَنْ أَمْرِهِمْ فَفِي هَذَا يَكُونُ النَّظَرُ
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْحَقِيقَةِ فِيهِ وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَك وَعِنْدَهُمْ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ جَاءُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ فَقَالَ فَإِنْ جَاءُوكَ
ثُمَّ قَالَ لَهُ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْقِسْطُ هُوَ الْعَدْلُ وَذَلِكَ حُكْمُ الْإِسْلَامِ وَحُكْمُ الْإِسْلَامِ شُهُودٌ مِنَّا عُدُولٌ إذْ لَيْسَ فِي الْكُفَّارِ عَدْلٌ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنَّمَا أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إقَامَةَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ وَفَضِيحَةَ الْيَهُودِ حَسْبَمَا شَرَحْنَا وَذَلِكَ بَيِّنٌ مِنْ سِيَاقِ الْآيَةِ وَالْحَدِيثِ
وَلَوْ نَظَرَ إلَى الْحُكْمِ بِدِينِ الْإِسْلَامِ لَمَا أَرْسَلَ إلَى ابْنِ صُورِيَّا وَلَكِنَّهُ اجْتَمَعَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُجُوهُ فِيهِ مِنْ قَبُولِ التَّحْكِيمِ وَإِنْفَاذِهِ عَلَيْهِمْ بِحُكْمِ التَّوْرَاةِ وَهِيَ الْحَقُّ حَتَّى يُنْسَخَ وَبِشَهَادَةِ الْيَهُودِ وَذَلِكَ دِينٌ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ بِالْعُدُولِ مِنَّا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُ وَمُحَمَّدٌ مِنْهُمْ يَحْكُمُونَ بِمَا فِيهَا مِنْ الْحَقِّ وَكَذَلِكَ قَالَ الْحَسَنُ وَهُوَ الَّذِي يَقْتَضِيه ظَاهِرُ اللَّفْظِ وَمُطْلَقُهُ فِي قَوْلِهِ النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ آخِرُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ اخْتَلَفَ فِيهِ الْمُفَسِّرُونَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْكَافِرُونَ وَالظَّالِمُونَ وَالْفَاسِقُونَ كُلُّهُ لِلْيَهُودِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْكَافِرُونَ لِلْمُشْرِكِينَ وَالظَّالِمُونَ لِلْيَهُودِ وَالْفَاسِقُونَ لِلنَّصَارَى وَبِهِ أَقُولُ لِأَنَّهُ ظَاهِرُ الْآيَاتِ وَهُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ
وَهَذَا يَخْتَلِفُ إنْ حَكَمَ بِمَا عِنْدَهُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَهُوَ تَبْدِيلٌ لَهُ يُوجِبُ الْكُفْرَ وَإِنْ حَكَمَ بِهِ هَوًى وَمَعْصِيَةً فَهُوَ ذَنْبٌ تُدْرِكُهُ الْمَغْفِرَةُ عَلَى أَصْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي الْغُفْرَانِ لِلْمُذْنِبِينَ
الْآيَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ
فِيهَا اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ النُّزُولِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ لَمَّا رَأَتْ قُرَيْظَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَكَمَ بِالرَّجْمِ وَكَانُوا يُخْفُونَهُ فِي كِتَابِهِمْ قَالُوا يَا مُحَمَّد اقْضِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إخْوَاننَا بَنِي النَّضِيرِ وَكَانَ بَيْنَهُمْ دَمٌ وَكَانَتْ النَّضِيرُ تَتَعَزَّزُ عَلَى قُرَيْظَةَ فِي دِمَائِهَا وَدِيَاتِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَالُوا لَا نُطِيعُك فِي الرَّجْمِ وَلَكِنَّا نَأْخُذُ بِحُدُودِنَا الَّتِي كُنَّا عَلَيْهَا فَنَزَلَتْ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَنَزَلَتْ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمَعْنَى فَمَا بَالُهُمْ يُخَالِفُونَ فَيَقْتُلُونَ النَّفْسَيْنِ بِالنَّفْسِ وَيَفْقَئُونَ الْعَيْنَيْنِ بِالْعَيْنِ وَكَانَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ عِنْدَهُمْ الْقِصَاصُ خَاصَّةً فَشَرَّفَ اللَّهُ هَذِهِ الْأَمَةَ بِالدِّيَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ تَعَلَّقَ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالذِّمِّيِّ لِأَنَّهُ نَفْسٌ بِنَفْسٍ
قَالَتْ لَهُ الشَّافِعِيَّةُ هَذَا خَبَرٌ عَنْ شَرْعِ مَنْ قَبْلَنَا وَشَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا لَيْسَ شَرْعًا لَنَا
وَقُلْنَا نَحْنُ لَهُ هَذِهِ الْآيَةُ إنَّمَا جَاءَتْ لِلرَّدِّ عَلَى الْيَهُودِ فِي الْمُفَاضَلَةِ بَيْنَ الْقَبَائِلِ وَأَخْذِهِمْ مِنْ قَبِيلَةٍ رَجُلًا بِرَجُلٍ وَنَفْسًا بِنَفْسٍ وَأَخْذِهِمْ مِنْ قَبِيلَةٍ أُخْرَى نَفْسَيْنِ بِنَفْسٍ فَأَمَّا اعْتِبَارُ أَحْوَالِ النَّفْسِ الْوَاحِدَةِ بِالنَّفْسِ الْوَاحِدَةِ فَلَيْسَ لَهُ تَعَرُّضٌ فِي ذَلِكَ وَلَا سِيقَتْ الْآيَةُ لَهُ وَإِنَّمَا تُحْمَلُ الْأَلْفَاظُ عَلَى الْمَقَاصِدِ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا عُمُومٌ يَدْخُلُهُ التَّخْصِيصُ بِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَبَعْضُهُمْ أَوْعَبُ مِنْ بَعْضٍ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ سُئِلَ هَلْ خَصَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ قَالَ لَا إلَّا مَا فِي هَذَا وَأَخْرَجَ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ وَإِذَا فِيهِ الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
جَوَابٌ ثَالِثٌ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ
وَقَالَ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى فَاقْتَضَى لَفْظُ الْقِصَاصِ الْمُسَاوَاةَ وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَكَافِر لِأَنَّ نَقْصَ الْكُفْرِ الْمُبِيحِ لِلدَّمِ مَوْجُودٌ بِهِ فَلَا تَسْتَوِي نَفْسٌ مُبِيحُهَا مَعَهَا مَعَ نَفْسٍ قَدْ تَطَهَّرَتْ عَنْ الْمُبِيحَاتِ وَاعْتَصَمَتْ بِالْإِيمَانِ الَّذِي هُوَ أَعْلَى الْعِصَمِ
وَقَدْ ذَكَر بَعْضُ عُلَمَائِنَا فِي ذَلِكَ نُكْتَةً حَسَنَةً قَالَ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ فِي مِلَّتِهِمْ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ مِنْهُمْ تَعَادُلُ نَفْسًا
فَإِذَا الْتَزَمْنَا نَحْنُ ذَلِكَ فِي مِلَّتِنَا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَانَ مَعْنَاهُ أَنَّ فِي مِلَّتِنَا نَحْنُ أَيْضًا أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ مِنَّا تُقَابِلُ نَفْسًا فَأَمَّا مُقَابَلَةُ كُلِّ نَفْسٍ مِنَّا بِنَفْسٍ مِنْهُمْ فَلَيْسَ مِنْ مُقْتَضَى الْآيَةِ وَلَا مِنْ مَوَارِدِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ قَوْله تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ يُوجِبُ قَتْلَ الْحُرِّ بِالْعَبْدِ خَاصَّةً
وَقَالَ غَيْرُهُ يُوجِبُ ذَلِكَ أَخْذَ نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ وَأَخْذَ أَطْرَافِهِ بِأَطْرَافِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
وَنَخُصُّ هَذَا مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُمَا شَخْصَانِ لَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا الْقِصَاصُ فِي الْأَطْرَافِ مَعَ السَّلَامَةِ فِي الْخِلْقَةِ فَلَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا فِي الْأَنْفُسِ وَيُقَالُ لِلْآخَرَيْنِ إنَّ نَقْصَ الرِّقِّ الْبَاقِيَ فِي الْعَبْدِ مِنْ آثَارِ الْكُفْرِ يَمْنَعُ الْمُسَاوَاةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُرِّ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُؤْخَذَ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ فَإِنَّ الْعَبْدَ سِلْعَةٌ مِنْ السِّلَعِ يَصْرِفُهُ الْحُرُّ كَمَا يَصْرِفُ الْأَمْوَالَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ يُوجِبُ قَتْلَ الرَّجُلِ الْحُرِّ بِالْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ مُطْلَقًا وَبِهِ قَالَ كَافَّةُ الْعُلَمَاءِ
وَقَالَ عَطَاءٌ يُحْكَمُ بَيْنَهُمْ بِالتَّرَاجُعِ فَإِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ خُيِّرَ وَلِيُّهَا فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ دِيَتَهَا وَإِنْ شَاءَ أُعْطِيَ نِصْفَ الْعَقْلِ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَقْتُلُوا أَوْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَ
وَالْمَعْنَى يُعَضِّدُهُ فَإِنَّ الرَّجُلَ إذَا قَتَلَ الْمَرْأَةَ فَقَدْ قَتَلَ مُكَافِئًا لَهُ فِي الدَّمِ فَلَا يَجِبُ فِيهِ زِيَادَةٌ كَالرَّجُلَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا تُقْتَل الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
قُلْنَا هَذَا عُمُومٌ تَخُصُّهُ حِكْمَتُهُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إنَّمَا قَتَلَ مَنْ قَتَلَ صِيَانَةً لِلْأَنْفُسِ عَنْ الْقَتْلِ فَلَوْ عَلِمَ الْأَعْدَاءُ أَنَّهُمْ بِالِاجْتِمَاعِ يَسْقُطُ الْقِصَاصُ عَنْهُمْ لَقَتَلُوا عَدُوَّهُمْ فِي جَمَاعَتِهِمْ فَحَكَمْنَا بِإِيجَابِ الْقِصَاصِ عَلَيْهِمْ رَدْعًا لِلْأَعْدَاءِ وَحَسْمًا لِهَذَا الدَّاءِ وَلَا كَلَامَ لَهُمْ عَلَى هَذَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ إذَا جَرَحَ أَوْ قَطَعَ الْيَدَ أَوْ الْأُذُنَ ثُمَّ قَتَلَ فُعِلَ بِهِ كَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ الْآيَةَ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ مَا أَخَذَ وَيُفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إنْ قَصْدَ بِذَلِكَ الْمُثْلَةَ فُعِلَ بِهِ مِثْلُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ مُضَارَبَتِهِ لَمْ يُمَثَّلْ بِهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْقِصَاصِ إمَّا أَنْ يَكُونَ التَّشَفِّيَ وَإِمَّا إبْطَالَ الْعُضْوِ
وَهَذَا لَيْسَ بِقِصَاصٍ وَلَا انْتِصَافٍ لِأَنَّ الْمَقْتُولَ تَأَلَّمَ بِقَطْعِ الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا وَبِالْقَتْلِ فَلَا بُدَّ فِي تَحْقِيقِ الْقِصَاصِ مِنْ أَنْ يَأْلَمَ كَمَا آلَمَ وَبِهِ أَقُولُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَذَكَرَ الْعَيْنَ وَالْأَنْفَ وَالْأُذُنَ وَالسِّنَّ وَتَرَكَ الْيَدَ فَقِيلَ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ مَعَانٍ الْأَوَّلُ أَنَّ ذَلِكَ لِأَنَّ الْيَدَ آلَةٌ بِهَا يُفْعَلُ كُلُّ ذَلِكَ
الثَّانِي أَنَّ ذَلِكَ لِاخْتِلَافِ حَالِ الْيَدَيْنِ بِخِلَافِ الْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِ فَإِنَّ الْيُسْرَى لَا تُسَاوِي الْيُمْنَى فَتَرَكَ الْقَوْلَ فِيهَا لِتَدْخُلَ تَحْتَ قَوْله تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ
الثَّالِثُ أَنَّ الْيَدَ بِالْيَدِ لَا تَفْتَقِرُ إلَى نَظَرٍ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ يَفْتَقِرُ إلَى نَظَرٍ وَفِيهِ إشْكَالٌ يَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ قَرَأَ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ فَالنَّصْبُ إتْبَاعٌ لِلَفْظِهِ وَمَعْنَاهُ وَالرَّفْعُ وَفِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلَى حَالِ النَّفْسِ قَبْلَ دُخُولِ أَنْ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ فَقَأَهَا أَوْ أَذْهَبَ بَصَرَهَا وَبَقِيَتْ صُورَتُهَا أَوْ أَذْهَبَ بَعْضَ الْبَصَرِ
وَقَدْ أَفَادَنَا كَيْفِيَّةَ الْقِصَاصِ مِنْهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ أَمَرَ بِمِرْآةٍ فَحُمِّيَتْ ثُمَّ وَضَعَ عَلَى الْعَيْنِ الْأُخْرَى قُطْنًا ثُمَّ أُخِذَتْ الْمِرْآةُ بِكَلْبَتَيْنِ فَأُدْنِيَتْ مِنْ عَيْنِهِ حَتَّى سَالَ إنْسَانُ عَيْنِهِ
فَلَوْ أَذْهَبَ رَجُلٌ بَعْضَ بَصَرِهِ فَإِنَّهُ تُعْصَبُ عَيْنُهُ وَتُكْشَفُ الْأُخْرَى ثُمَّ يَذْهَبُ رَجُلٌ بِالْبَيْضَةِ وَيَذْهَبُ وَيَذْهَبُ حَتَّى يَنْتَهِيَ بَصَرُ الْمَضْرُوبِ فَيُعَلَّمَ ثُمَّ تُغَطَّى عَيْنُهُ وَتُكْشَفُ الْأُخْرَى ثُمَّ يَذْهَبُ رَجُلٌ بِالْبَيْضَةِ وَيَذْهَبُ وَيَذْهَبُ فَحَيْثُ انْتَهَى الْبَصَرُ عَلَّمَ ثُمَّ يُقَاسُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْمَسَّاحَةِ فَكَيْفَ كَانَ الْفَضْلُ نَسَبًا وَيَجِبُ مِنْ الدِّيَةِ بِحِسَابِ ذَلِكَ مَعَ الْأَدَبِ الْوَجِيعِ وَالسِّجْنِ الطَّوِيلِ إذْ الْقِصَاصُ فِي مِثْلِ هَذَا غَيْرُ مُمْكِنٍ وَلَا يَزَالُ هَذَا يُخْتَبَرُ فِي مَوَاضِعَ مُخْتَلِفَةٍ لِئَلَّا يَتَدَاهَى الْمَضْرُوبُ فَيَنْقُصَ مِنْ بَصَرِهِ لِيَكْثُرَ حَظُّهُ مِنْ مَالِ الضَّارِبِ وَلَا خِلَافَ فِي هَذَا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ لَوْ فَقَأَ أَعْوَرُ عَيْنَ صَحِيحٍ قِيلَ لَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الدِّيَةُ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ
وَمُتَعَلَّقُ عُثْمَانَ أَنَّهُ فِي الْقِصَاصِ مِنْهُ أَخَذَ جَمِيعَ الْبَصَرِ بِبَعْضِهِ وَذَلِكَ لَيْسَ بِمُسَاوَاةِ
وَمُتَعَلَّقُ مَالِكٍ أَنَّ الْأَدِلَّةَ لَمَّا تَعَارَضَتْ خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَالْأَخْذُ بِعُمُومِ الْقُرْآنِ أَوْلَى فَإِنَّهُ أَسْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى
وَلَكِنْ عُلَمَاؤُنَا قَالُوا إنَّ مَنْفَعَةَ الْأَعْوَرِ بِبَصَرِهِ كَمَنْفَعَةِ السَّالِمِ أَوْ قَرِيبٍ مِنْ ذَلِكَ فَوَجَبَ عَلَيْهِ مِثْلُ دِيَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَالُوا إذَا ضَرَبَ سِنَّهُ فَاسْوَدَّتْ فَفِيهَا دِيَتُهَا كَامِلَةً وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِيهَا حُكُومَةٌ وَهَذَا عِنْدِي خِلَافٌ يَئُولُ إلَى وِفَاقٍ فَإِنَّهُ إنْ كَانَ سَوَادُهَا أَذْهَبَ مَنْفَعَتَهَا وَإِنَّمَا بَقِيَتْ صُورَتُهَا كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَالْعَيْنِ الْعَمْيَاءِ فَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ الدِّيَةِ
وَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ مَنْفَعَتِهَا شَيْءٌ أَوْ جَمِيعُهَا لَمْ يَجِبْ إلَّا بِمِقْدَارِ مَا نَقَصَ مِنْ الْمَنْفَعَةِ حُكُومَةٌ
وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ إذَا ضُرِبَ سِنُّهُ فَاسْوَدَّتْ فَفِيهَا ثُلُثُ دِيَتِهَا وَهَذَا مِمَّا لَا يَصِحُّ عَنْهُ سَنَدًا وَلَا فِقْهًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ قَالَ مَالِكٌ إذَا أَخَذَ الْكَبِيرُ دِيَةَ ضِرْسِهِ ثُمَّ ثَبَتَتْ
وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ يَرُدُّهَا لِأَنَّ عِوَضَهَا قَدْ ثَبَتَ أَصْلُهُ سِنُّ الصَّغِيرِ وَدَلِيلُنَا أَنَّ هَذَا ثَبَاتٌ لَمْ تَجْرِ بِهِ عَادَةٌ وَلَا يَثْبُتُ الْحُكْمُ بِالنَّادِرِ كَسَائِرِ أُصُولِ الشَّرِيعَةِ فَلَوْ قَلَعَ رَجُلٌ سِنَّ رَجُلٍ فَرَدَّهَا صَاحِبُهَا فَالْتَحَمَتْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ عِنْدَنَا
وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمْ عَطَاءٌ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا ثَانِيَةً وَإِنْ رَدَّهَا أَعَادَ كُلَّ صَلَاةٍ صَلَّاهَا لِأَنَّهَا مَيْتَةٌ
وَكَذَلِكَ لَوْ قُطِعَتْ أُذُنُهُ فَأَلْصَقَهَا بِحَرَارَةِ الدَّمِ فَالْتَزَقَتْ مِثْلُهُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ ذَلِكَ عُلَمَاؤُنَا
وَقَالَ عَطَاءٌ يَجْبُرُهُ السُّلْطَانُ عَلَى قَلْعِهَا لِأَنَّهَا مَيْتَةٌ أَلْصَقَهَا وَهَذَا غَلَطٌ بَيِّنٌ وَقَدْ جَهِلَ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ أَنَّ رَدَّهَا وَعَوْدَهَا لِصُورَتِهَا مُوجِبٌ عَوْدَهَا لِحُكْمِهَا لِأَنَّ النَّجَاسَةَ كَانَتْ فِيهَا لِلِانْفِصَالِ وَقَدْ عَادَتْ مُتَّصِلَةً وَأَحْكَامُ الشَّرِيعَةِ لَيْسَتْ صِفَاتٍ لِلْأَعْيَانِ وَإِنَّمَا هِيَ أَحْكَامٌ تَعُودُ إلَى قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِيهَا وَإِخْبَارِهِ عَنْهَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا تَسْقُطُ عَنْ قَالِعِ السِّنِّ دِيَتُهَا وَإِنْ رَجَعَتْ لِأَنَّ الدِّيَةَ إنَّمَا وَجَبَتْ لِقَلْعِهَا وَذَلِكَ لَا يَنْجَبِرُ
قُلْنَا إنَّمَا وَجَبَتْ لِفَقْدِهَا وَذَهَابِ مَنْفَعَتِهَا فَإِذَا عَادَتْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَمَا لَوْ ضَرَبَ عَيْنَهُ فَفَقَدَ بَصَرَهُ فَلَمَّا قَضَى عَلَيْهِ عَادَ بَصَرُهُ لَمْ يَجِبْ لَهُ شَيْءٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ حُكْمُ قَلْعِ السِّنِّ الزَّائِدِ فَلَوْ كَانَتْ لَهُ سِنٌّ زَائِدَةٌ فَقُلِعَتْ فَفِيهَا حُكُومَةٌ وَبِهِ قَالَ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ
وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلَيْسَ فِي التَّقْدِيرِ دَلِيلٌ فَالْحُكُومَةُ أَعْدَلُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ حُكْمُ قَطْعِ أُذُنَيْ رَجُلٍ قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي الَّذِي يَقْطَعُ أُذُنَيْ رَجُلٍ عَلَيْهِ حُكُومَةٌ وَإِنَّمَا تَكُونُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ فِي السَّمْعِ وَيُقَاسُ كَمَا يُقَاسُ الْبَصَرُ فَإِنْ أَجَابَ جَوَابَ مَنْ يَسْمَعُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُجِبْ أُحْلِفَ لَقَدْ صُمَّتْ مِنْ ضَرْبِ هَذَا وَأُغْرِمَ دِيَتَهُ وَمِثْلُهُ فِي الْيَمِينِ فِي الْبَصَرِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ اللِّسَانُ اخْتَلَفَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْقَوَدِ فِيهِ وَكَذَلِكَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ وَالْعِلَّةُ فِي التَّوَقُّفِ عَنْ الْقَوَدِ فِيهِ عَدَمُ الْإِحَاطَةِ بِاسْتِيفَاءِ الْقَوَدِ فَإِنْ أَمْكَنَ فَالْقَوَدُ هُوَ الْأَصْلُ وَيُخْتَبَرُ بِالْكَلَامِ فَمَا نَقَصَ مِنْ الْحُرُوفِ فَبِحِسَابِهِ مِنْ الدِّيَةِ تَجِبُ عَلَى الضَّارِبِ
فَإِنْ قَلَعَ لِسَانَ أَخْرَسَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ إذَا قَلَعَ لِسَانُ أَخْرَس فَفِيهِ حُكُومَةٌ
وَقَالَ النَّخَعِيُّ فِيهِ الدِّيَةُ يُقَالُ لَهُ إذَا أَسْقَطْت الْقَوَدَ فَلَا يَبْقَى إلَّا الْحُكُومَةُ لِأَنَّ الدِّيَةَ قَرِينَةُ الْقَوَدِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ الْيَمِينُ بِالْيَمِينِ وَالْيَسَارُ بِالْيَسَارِ إذَا قَطَعَ يَمِينَ رَجُلٍ أَوْ يَسَارَهُ لَمْ يُؤْخَذْ الْيَمِينُ إلَّا بِالْيَمِينِ وَالْيَسَارُ إلَّا بِالْيَسَارِ عِنْدَ كَافَّةِ الْفُقَهَاءِ