alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرَوَى أَحْمَد في مسنده من حديث هشام بن زياد عَن عُثْمَان بن الأرقم عَن أبيه في ذمّ تخطي الرقاب يَوْم الجمعة رفع الحديث قَالَ عُثْمَان تُوُفِّيَ أَبِي سَنَة ثلاث وخمسين وله ثلاث وثمانون سَنَة
وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُنِي وَالْحَسَنَ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَرَوَى عَنْهُ ابْنَاهُ حَسَنٌ وَمُحَمَّدٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو وَائِلٍ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ وَعُرْوَةَ وَأَبُو سَلَمَةَ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَجَمَاعَةٌ
قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ مُجَزِّزٌ الْمُدْلِجِيُّ الْقَائِفُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُؤُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ فَسُرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ أَهْلِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ فَاطِمَةُ قَالَ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ الرِّجَالِ قَالَ مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتُ عَلَيْهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَنْتَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَالَ مُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيُّ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُبْغِضَ أُسَامَةَ بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ
وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أُسَامَةُ مَا حَاشَى فَاطِمَةَ وَلَا غَيْرَهَا قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ فَرَضَ لِأُسَامَةَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَمِائَةٍ وَفَرَضَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ فَضَّلْتَهُ عَلَيَّ فَوَاللَّهِ مَا سَبَقَنِي إِلَى مَشْهَدٍ قَالَ لِأَنَّ زَيْدًا كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَبِيكَ وَكَانَ أُسَامَةُ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكَ فَآثَرْتُ حِبَّ رَسُولِ اللَّهِ أُسَامَةَ فَطَعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَالَ إِنْ يَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ طَعَنُوا فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ
وَفِي الْمَغَازِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَ أُسَامَةَ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَلَهُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةٍ
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ أَرَادَ أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ ص
يَمْسَحَ مُخَاطَ أُسَامَةَ فَقُلْتُ دَعْنِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَفْعَلُهُ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَحِبِّيهِ فَإِنِّي أُحِبُّهُ وَقَالَ مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا أَنْ أَغْسِلَ وَجْهَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ صَبِيٌّ قَالَتْ وَمَا وَلَدْتُ وَلَا أَعْرِفُ كَيْفَ يُغْسَلُ وَجْهُ الصِّبْيَانِ فَآخُذُ فَأَغْسِلُهُ غَسْلًا لَيْسَ بِذَاكَ قَالَتْ فَأَخَذَهُ وَجَعَلَ يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَقُولُ لَقَدْ أَحْسَنَ بِنَا أُسَامَةُ إِذْ لَمْ يَكُنْ جَارِيَةً وَلَوْ كُنْتَ جَارِيَةً لَحَلَّيْتُكَ وَأَعْطَيْتُكَ وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَكَسَوْتُهُ وَحَلَّيْتُهُ حَتَّى أُنْفِقَهُ
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَغَيْرِهِ قَالَ لَمْ يَلْقَ عُمَرُ أُسَامَةَ قَطُّ إِلَّا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَمِيرٌ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَاتَ وَأَنْتَ عَلَيَّ أَمِيرٌ
وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَضَ عُمَرُ لِأُسَامَةَ أَكْثَرَ مِمَّا فَرَضَ لِي فَقُلْتُ إِنَّمَا هِجْرَتِي وَهِجْرَتُهُ وَاحِدَةٌ فَقَالَ إِنَّ أَبَاهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَبِيكَ وَإِنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْكَ
وَقَالَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ الرَّايَةَ صَارَتْ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ فَهَلَّا إِلَى رَجُلٍ قُتِلَ أَبُوهُ يَعْنِي أُسَامَةَ ص
وَعَن سَعِيد المقْبُري قَالَ شهدت جنازة أسامة فَقَالَ ابن عمر عجّلوا بِحِب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن تطلعَ الشمس
ابْنُ سَعْدٍ ثَنَا يَزِيدُ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الإِفَاضَةَ مِنْ عَرَفَاتٍ مِنْ أَجْلِ أُسَامَةَ يَنْتَظِرُهُ فَجَاءَ غُلامٌ أَسْوَدُ أَفْطَسُ فَقَالَ أَهْلُ الْيَمَنِ إِنَّمَا حَبَسَنَا مِنْ أَجْلِ هَذَا فَلِذَلِكَ ارْتَدُّوا يَعْنِي أَيَّامَ الصِّدِّيقِ وَقَالَ وكيع سَلِمَ من الفتنة من المعروفين أربعة سعد وابن عمر وأسامة بن زيد ومحمد بن مسلمة واختلط سائرهم
وَقَالَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثَنَا أَبِي سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مُضْطَجِعًا عَلَى بَابِ حُجْرَةِ عَائِشَةَ رَافِعًا عَقِيرَتَهُ يَتَغَنَّى وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِهِ مَرْوَانُ فَقَالَ أَتُصَلِّي عِنْدَ قَبْرٍ وَقَالَ لَهُ قَوْلًا قَبِيحًا ثُمَّ أَدْبَرَ فَانْصَرَفَ أُسَامَةُ ثُمَّ قَالَ يَا مَرْوَانُ إِنَّكَ فَاحِشٌ مُتَفَحِّشٌ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ
وعنها ابنها عَبْد اللَّهِ وابن أختها عَبْد اللَّهِ بن شدّاد بن الهاد وسَعِيد بن المسيَب وَالشَّعْبِيُّ والقاسم بن محمد وعُرْوة بن الزبير وفاطمة بِنْت عَلِيّ بن أَبِي طالب وفاطمة بِنْت الحسين وآخرون
أهدر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دم أبيه يَوْم الفتح لكونه كَانَ مؤذيًا للَّهِ ورسوله ولجُبَيْر رؤية
وفد عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَة عشر فأسلم في رمضان فأكرم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مقدمه
قَالَ مغيرة عَن الشَّعْبِيُّ إن عمر كَانَ في بيت فوجد ريحًا فَقَالَ عزمت عَلَى صاحب الريح لَمَّا قَامَ فتوضأ فَقَالَ جَرِيرُ يَا أمير المؤْمِنِينَ أَو نتوضأ جميعًا فَقَالَ عمر نِعم السيد كنت في الجاهلية ونِعم السيد أنت في الإسلام
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ قَالَ جَرِيرٌ لَمَّا دَنَوْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ حَلَلْتُ عَيْبَتِي وَلَبِسْتُ حلَّتِي ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَإِذْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَرَمَانِي النَّاسُ بِالْحَدَقِ فَقُلْتُ لِجَلِيسِي هَلْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِي شَيْئًا قَالَ نَعَمْ ذَكَرَكَ بِأَحْسَن الذِّكْرِ وَقَالَ جَرِيرٌ مَا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي
وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى إِلَيْهِ وِسَادَةً وَقَالَ إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ
زكريا بن أَبِي زائدة عَن الشَّعْبِيُّ قَالَ أعتق رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جويرية واستنكحها وجعل صداقها عتْق كل مملَوْك من بني المصْطَلِق وكانت في مِلْك اليمين فأعتقها وتزوجها
وَيُقَالُ أَنَّهُ بقى إِلَى أيام مُعَاوِيَة وَهُوَ بعيد فإن ابنه النضر بن الحارث ابن خالة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسر يَوْم بدر وقتله عَلِيّ بالصفراء
وَكَانَ صالحًا عابدًا يلازم الْوَضوء ويكثر من الأمر بالمعروف والنهي عَن المنكر وَكَانَ يكذب زياد ابن أبيه الأمير عَلَى المنبر وحصبه مرة فكتب فِيهِ إِلَى مُعَاوِيَة فسَارَ حُجْر عَن الْكُوفَة في ثلاثة آلاف بالسلاح ثُمَّ تورع وقعد عَن الخروج فسيره زياد إِلَى مُعَاوِيَة وجاء الشهود فشهدوا عند مُعَاوِيَة عَلَيْهِ وَكَانَ معه عشرون رجلًا فَهَمَّ مُعَاوِيَة بقتلهم فأخرجوا إِلَى عذراء
قيل إن رسول مُعَاوِيَة جاء إليهم لَمَّا وصلَوْا إِلَى عذراء يعرض عليهم التوبة والبراءة من عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فأبى من ذلك عشرة وتبرأ عشرة فقتل أولئك فلما انتهى القتل إِلَى حُجْر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جعل يرعد فقيل لَهُ مالك ترعد فَقَالَ قبر محفور وكفن منشور وسيف مشهور
وَلَمَّا حد مُعَاوِيَة استأذن عَلَى أم المؤْمِنِينَ عائشة فقالت لَهُ أقتلتَ حُجْرًا فَقَالَ وجدت في قتله صلاح النَّاس وخفت من فسادهم
هشام عَن ابن سيرين قَالَ لَمَّا أتي مُعَاوِيَة بحُجْر قَالَ السلام عليك يَا أمير المؤْمِنِينَ قَالَ وأمير المؤمنين أنا اضربوا عنقه فصلى ركعتين وَقَالَ لمن حضر من أَهْله لَا تطلقوا عني حديدًا وَلَا تغسلَوْا عني دمًا فإني مُلاقٍ مُعَاوِيَة عَلَى الجادة
وَلَمَّا ضيقت قريش عَلَى بني هاشم بالشِعْب كَانَ حكيم تأتيه العير تحمل الحنطة فيُقبلها الشِّعْبَ ثُمَّ يضرب أعجازها فتدَخَلَ عليهم ص
وَقَالَ عُرْوَةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ مَنْ دَخَلَ دَارَ حَكِيمٍ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ دَارَ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ فَهُوَ آمِنٌ
وَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ وَكَانَ سَمْحًا جَوَادًا كَرِيمًا عَالِمًا بِالنَّسَبِ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وفي الإسلام مائة رقبة وَكَانَ ذا رأي وعقل تام وَهُوَ أحد من دفن عُثْمَان سرًا
وَرُوِيَ أن الزبير لَمَّا تُوُفِّيَ قَالَ حكيم بن حزام لابن الزبير كم عَلَى أخي من الدَين قَالَ ألف ألف درهم قَالَ عَلِيّ منها خمس مائة ألف
رَوَى الهيثم عَن مجالد عَن الشَّعْبِيُّ قَالَ قَالَ عمر دلَوْني عَلَى رَجُلٌ أستعمله فذكروا لَهُ جَمَاعَة فلم يُردْهم قالْوَا من تريد قَالَ من إذا كَانَ أميرهم كَانَ كأَنَّهُ رَجُلٌ منهم وإذا لَمْ يكن أميرهم كَانَ كأَنَّهُ أميرهم قالْوَا مَا نعلمه إِلَّا الربيع بن زياد الحارثي قَالَ صدقتم
قَالَ أَبُو أَحْمَد الحاكم في الكني لَمَّا بلغ الربيع بن زياد مقتل حُجْر بن عدي دعا فَقَالَ اللَّهم إن كَانَ للربيع عندك خير فاقبضه إليك وعجل فزعموا أَنَّهُ لَمْ يبرح من مجلسه حَتَّى مات رحمة اللَّه
وذكر عَوَانَةَ بن الحَكَم أن أبا سفيان بن حرب صار إِلَى الطائف فسكر فالتمس بَغِيًّا فأحضرت لَهُ سُمية فواقعها وكانت مزوجة بُعبيد مولى الحارث بن كَلَدَة قَالَ فولدت زيادًا فادعاه مُعَاوِيَة في خلافته وأَنَّهُ من ظَهْر أَبِي سفيان
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ إِنَّ زِيَادًا قَالَ لِأَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ أَخُوهُ لِأُمِّهِ أَلَمْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَنِي عَلَى كَذَا وَكَذَا وَقَدْ وُلِدْتُ عَلَى فِرَاشِ عُبَيْدٍ وَأَشْبَهْتُهُ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
وَقَالَ الفقيه الْوَزير أَبُو محمد بن حزم في كتاب الْفِضَلِ ولقد امتنع زياد وَهُوَ فِقَعة القاع لَا عشيرة لَهُ وَلَا نسب وَلَا سابقة وَلَا قدم فما أطاقه مُعَاوِيَة إِلَّا بالمداراة حَتَّى أرضاه وولّاه
وَقَالَ ابن شَوْذَب بلغ ابنَ عمر أن زيادًا كتب إِلَى مُعَاوِيَة إني قَدْ ضبطت الْعِرَاق بيميني وشمالي فارغة فسأله أن يوليه الحجاز فَقَالَ ابن عمر اللَّهم إنك تجعل في القتل كفارة فموتًا لابن سُمَيَّةَ لَا قتلًا فخرج في إصبع زياد الطاعون فمات
وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيُّ بلغ الحسنَ بنَ عَلِيّ أنْ زيادًا يتتّبع شيعة عَلِيّ بالْبَصْرَة فيقتلهم فدعا عَلَيْهِ
وَرَوَى ابن الكلبي أن زيادًا جمع أَهْل الْكُوفَة ليعرضهم عَلَى البراءة من عليّ فخرج خارجٌ من القصر فَقَالَ إن الأمير مشغول فانصرفوا وإذا الطاعون قَدْ ضربه
وَكَانَ مقدم الجيوش في فَتَحَ الْعِرَاق مُجاب الدعوة كثير المناقب هاجر إِلَى المدينة قبل مَقْدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشهد بدرًا
رَوَى عَنْهُ بنوه عامر ومُصْعَب وَإِبْرَاهِيم وعمر ومحمد وعائشة بنو سعد وبسر بن سَعِيد وسَعِيد بن المسيب وأَبُو عُثْمَان النهدي وعلقمة بن قيس وعُرْوَة بن الزبير وأَبُو صالح السمان وآخرون
قَالَ سَعِيد بن المسيب سمعت سعدًا يقول مكثت سبع ليالٍ وإني لثلُث الإسلام وَقَالَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَعْدٌ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْه لِأَحَدٍ قَبْلِي قَالَ لِي يَا سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَإِنِّي لَأَوَّلُ مَنْ رَمَى الْمُشْرِكِينَ بِسَهْمٍ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابِعَ سَبْعَةٍ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقَ السَّمُرِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ مِثْلَ مَا تَضَعُ الشَّاةُ ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ لَقَدْ خِبْتُ إِذَنْ وَضَلَّ سَعْيِي
وَقَالَ بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ لَهُ أَبَوَيْهِ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَحْرَقَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِرْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ فَنَزَعْتُ بِسَهْمٍ لَيْسَ فِيهِ نَصْلٌ فَأَصَبْتُ جَبْهَتَهُ فَوَقَعَ فَانْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَتَلَ سَعْدٌ يَوْمَ أُحُدٍ بِسَهْمٍ رُمِيَ بِهِ ثَلَاثَةٌ رَمَوْا بِهِ فَأَخَذَهُ سَعْدٌ فَرَمَى بِهِ فَقَتَلَ فَرَمَوْا بِهِ فَأَخَذَهُ سَعْدٌ الثَّانِيَةَ فَقَتَلَ فَرَمَوْا بِهِ فَرَمَى بِهِ سَعْدٌ ثَالِثًا فَقَتَلَ ثَالِثًا فَعَجب النَّاسُ مِنْ فِعْلِهِ
وَقَالَ عَلَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجمع أَبويه لأحد غير سعد
وَرَوَى عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ عَن الزُهري قَالَ بَعَثَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سرية فِيهَا سعد بن أَبِي وقاص عَلَى رابغ وَهُوَ من جانب الجُحْفَة فانكفأ المشركون عَلَى المسلمين فحماهم سعد يومئذ بسهامه وَهَذَا أول قتال كَانَ في الإسلام فَقَالَ سعد
وَجَاءَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ وُجُوهٍ ضَعِيفَةٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ سَعْدٌ وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
وَقَالَ مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَقْبَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا خَالِي فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ
وَقَالَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي سَعْدٌ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إِذَا دَعَاكَ ص
وَقَالَ عَبْد الملك بن عُمَير عَن جابر بن سَمُرة قَالَ شكا أَهْل الْكُوفَة سعدًا يعني لَمَّا كَانَ أميرًا عليهم إِلَى عمر فقالْوَا إِنَّهُ لَا يحسن يصلي فَقَالَ سعد أما إني كنت أصلي بهم صلاة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاتي العشاء لَا أخْرمُ منها أركُد في الأوليين وأحذَف في الأخريين فَقَالَ ذاك الظن بك يَا أبا إِسْحَاق ثُمَّ بَعَثَ رجالًا يسألْوَن عَنْهُ فكانوا لَا يأتون مسجدًا من مساجد الْكُوفَة إِلَّا قالْوَا خيرًا حَتَّى أتوا مسجدًا من مساجد بني عبْس فَقَالَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو سعدة أما إذا نشدتمونا باللَّه فإِنَّهُ كَانَ لَا يَعدل في القضية وَلَا يقسم بالسوية وَلَا يغزو في السرية فَقَالَ سعد اللَّهم إن كَانَ كاذبًا فأعْمِ بصره وأطل عُمره وعرضه للفِتَن قَالَ عَبْد الملك أنا رأيته بعدُ يتعرض للإماء في السكك فإذا سئل كيف أنت يقول شيخ كبير فقير مفتون أصابتني دعوة سعد
وَقَالَ الزبير بن عدي عَن مُصعب إن سعدًا خطبهم بالْكُوفَة ثُمَّ قَالَ يَا أَهْل الْكُوفَة أي أمير كنت لكم فقام رَجُلٌ فَقَالَ إن كنت مَا علمتك لَا تعدل في الرعية وَلَا تقسم بالسوية وَلَا تغزو في السرية فَقَالَ اللَّهم إن كَانَ كاذبًا فاعْمٍ بصره وعجل فَقْره وأطِل عُمُرَه وعرضه للفِتن قَالَ فما مات حَتَّى عُمِّر وافتقر وسأل وأدرك فتنة المختار فقُتل فِيهَا
وَقَالَ شُعْبة عَن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ خَرَجَتْ جَارِيَةٌ لِسَعْدٍ وَعَلَيْهَا قَمِيصٌ جَدِيدٌ فَكَشَفَهَا الرِّيحُ فَشَدَّ عُمَرُ عَلَيْهَا بِالدَّرَّةِ وَجَاءَ سَعْدٌ لِيَمْنَعُهُ فَتَنَاوَلَهُ بِالدَّرَّةِ فَذَهَبَ سَعْدٌ لِيَدْعُو عَلَى عُمَرَ فَنَاوَلَهُ الدَّرَّةَ وَقَالَ اقْتَصْ فَعَفَا عَنْ عُمَرَ وَقَالَ زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قُبَيْصَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَنَا يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ ص
فَبَلَغ سَعْدًا فَقَالَ اللَّهُمَّ اقْطَعْ عَنِّي لِسَانَهُ فَجَاءَتْ نُشَّابَةٌ فَأَصَابَتْ فَاهُ فَخَرَسَ ثُمَّ قُطِعَتْ يَدُهُ فِي الْقِتَالِ
وَكَانَ فِي جَسَدِ سَعْدٍ قُرُوحٌ فَأَخْبَرَ النَّاسَ بِعُذْرِهِ عَنِ الْقِتَالِ وَقَالَ مُصعب بن سعد وغيره إن رجلًا نال من عليّ فنهاه سعد فلم ينته فدعا عَلَيْهِ فما برح حَتَّى جاء بعير ناد فخَبَطه حَتَّى مات
وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ مغيرة عَن أمه قالت زرنا آل سعد بن أَبِي وقاص فرأينا جارية كَانَ طولها شبر قلت من هَذِهِ قالْوَا مَا تعرفينها هَذِهِ بِنْت سعد عمست يدها في ظهوره فَقَالَ قَصَع اللَّه قرنك فما شبت بَعْدَ
قَدْ ذكرنا فيما مرّ أن سعدًا جعله عُمر أحَد الستة أَهْل الشورى وَقَالَ إن أصابت الخلافة سعدًا وَإِلَّا فليستعن بِهِ الخليفة بَعْدي فإني لَمْ أعزل من ضعف وَلَا من خيانة
قَالَ أيوب عَن ابن سيرين نُبئت أن سعدًا قَالَ مَا أزعم أني بقميصي هَذَا أحق مني الخلافة قَدْ جاهدت إذ أنا أعرف الجهاد وَلَا أبخع نفسي إن كَانَ رَجُلٌ خيرًا مِني لَا أقاتل حَتَّى تأتوني بسيف لَهُ عينان ولسان وشفتان فيقول هَذَا مؤمن وَهَذَا كافر
وَقَالَ محمد بن الضحاك الحزامي عَن أبيه أن عليًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خطب بَعْدَ الحَكَمين فَقَالَ للَّهِ منزل نزله سعد بن مالك وعَبْد اللَّهِ بن عمر واللَّه لئن كَانَ ذنبًا يعني اعتزالهما إِنَّهُ لصغير مغفور ولئن كَانَ حسنًا إِنَّهُ لعظيم مشكور وَقَالَ عمر بن الحكم عَن عَوَانة دَخَلَ سعد عَلَى مُعَاوِيَة فلم يسَلم عَلَيْهِ بالإمارة فَقَالَ مُعَاوِيَة لَوْ شئت أن تقول غيرها لقلت قَالَ فنحن المؤمنون ص
وَقَالَ الزهري إن سعدًا لَمَّا حضرته الْوَفاة دعا بخَلقِ جُبةٍ من صوف فَقَالَ كفنوني فِيهَا فإني لقيت فِيهَا المشركين يَوْم بدر وإِنَّمَا خبأتها لِهَذَا الْيَوْم
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَ رَأْسُ أَبِي فِي حِجْرِي وَهُوَ يَقْضِي فَبَكَيْتُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ مَا يُبْكِيكَ قُلْتُ لِمَكَانِكَ وَمَا أَرَى بِكَ فَقَالَ لا تَبْكِ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُنِي أَبَدًا وَإِنِّي مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَعَن عائشة بِنْت سعد أن أباها أرسل إِلَى مروان بزكاة عين ماله خمسة آلاف وخلف يَوْم مات مائتين وخمسين ألف درهم
رَوَى عَنْهُ ابن عمر وأَبُو الطُّفَيْلِ وعمرو بن حُرَيْث وزر بن حُبَيْش وحُمَيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ وقيس بن أَبِي حازم وعُرْوة بن الزبير وجماعة
قَالَ أَهْل المغازي إن سَعِيد بن زيد قدِم من الشَّام بُعَيد بدر فكلم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فضرب لَهُ بسهمه وأجره
وَعَن ابن مكيث أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَعِيدا وطلحة يتجسسان خبر عير قريش فلِهَذَا غاب عَن وقعة بدر فرجعا إِلَى المدينة وقدِماها في يَوْم الْوَقعة فخرجا يؤمّانَّهُ وشهد سَعِيد أحدًا وَمَا بَعْدَها
وَقَالَ عَبْد اللَّهِ بن ظالم المازني عَن سعيد بن زيد قَالَ أشهد عَلَى التسعة أَنَّهُم في الجنة وَلَوْ شهدت عَلَى العاشر لَمْ آثم يعني نَفْسَهُ
وَقَالَ عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بن حَنْبَلٍ سألت أَبِي عَن الشهادة لأبي بكر وعمر بالجنة فَقَالَ نعم اذهب إِلَى حديث سَعِيد بن زيد
وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ أَرْوَى بِنْتَ أُوَيْسٍ ادَّعَتْ عَلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ أَرْضِهَا شَيْئًا فَخَاصَمَتْهُ إِلَى مَرْوَانَ فَقَالَ أَنَا آخُذُ مِنْ أَرْضِهَا شَيْئًا بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا أَسْأَلُكَ بَيِّنَةً بَعْدَ هَذَا فَقَالَ سَعِيدٌ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَاعْمِ بَصَرَهَا وَاقْتُلْهَا فِي أَرْضِهَا فَمَا مَاتَتْ حَتَّى ذَهَبَ بَصَرَهَا وَبَيْنَا هِيَ تَمْشِي في أَرْضِهَا إِذْ وَقَعَتْ فِي حُفْرَةٍ فَمَاتَتْ
وَقَالَ عطاء بن السائب عَن محارب بن دِثار إن مُعَاوِيَة كتب إِلَى مروان بالمدينة يبايع لابنه يزيد فَقَالَ رَجُلٌ من أَهْل الشَّام مَا يحبسك قَالَ حَتَّى يجيء سَعِيد بن زيد فيبايع فأَنَّهُ سيد أَهْل البلد إذا بايع بايع النَّاس
وَقَالَ الْوَاقدي تُوُفِّيَ سَنَة إحدى وخمسين وَهُوَ ابن بضع وسبعين سَنَة وقُبر بالمدينة ونزل في قبره سعد وابن عمر وَكَانَ رجلًا آدم طويلًا أشعر
وكذا وَرَّخ موته ابن بُكَير وجماعة وشذ عُبَيد اللَّه بن سعد الزُهري فَقَالَ سَنَة اثنتين وخمسين وغلط الهيثم بن عدي فَقَالَ تُوُفِّيَ بالْكُوفَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَقَالَ عَبْد اللَّهِ بن ظالم المازني عَن سَعِيد بن زيد قَالَ أشهد عَلَى التسعة أَنَّهُم في الجنة فَقَالَ نعم أذهب إِلَى حديث سَعِيد بن زيد
وَقَالَ ابن سعد تُوُفِّيَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولسَعِيد بن العاص أَبِي أحَيحة تسع سنين أَوْ نحوها
وَلَمْ يزل في نَاحِيَةِ عُثْمَان لقرابته مِنْهُ فاستعمله عَلَى الْكُوفَة لَمَّا عزل عنها الْوَليد بن عُتبة فقدِمها سَعِيد شابًا مترفًا فأضر بأَهْلها إضرارًا شديدًا وعمل عليها خمس سنين إِلَّا شهرًا ثُمَّ قَامَ عَلَيْهِ أَهْل الْكُوفَة وطردوه وأمَّروا عليهم أبا موسى فأبى عليهم وجدد البيعة في رقابهم لعُثْمَان وكتب إليه فاستعمله عليهم
وَكَانَ سَعِيد بن العاص يَوْم الدار مع عُثْمَان يقاتل عَنْهُ وَلَمَّا خرج طلحة والزبير نَحْوَ الْبَصْرَةِ خرج معهم سَعِيد ومروان والمغيرة بن شُعبة فلما نزلَوْا مَرَّ الظهران قَامَ سَعِيد خطيبًا فحمد اللَّه وأثني عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أما بَعْد فإن عُثْمَان عاش حميدًا وخرج شهيدًا فضاعف اللَّه لَهُ حسناته وقد زعمتم أنكم خرجتم تطلبون بدمه فإن كنتم تريدون ذلك فإن قَتَلَةَ عُثْمَان عَلَى صدور هَذِهِ المطي وأعجازها فميلَوْا عليهم بأسيافكم فَقَالَ مروان لَا بل نضرب عضهم ببعض فمن قُتِلَ ظفرنا مِنْهُ ويبق الباقي فنطلبه وقد وَهن وَقَامَ المغيرة فَقَالَ الرأي مَا رأي سَعِيد وذهب إِلَى الطائف ورجع سَعِيد بن العاص بمن اتبعه فلم يزل بمكة حَتَّى مضت الجمل وصِفين
وَقَالَ قَبِيصة بن جابر إِنَّهُم سألوا مُعَاوِيَة من ترى لِهَذَا الأمر بَعْدَك قَالَ أما كريمة قريش فسَعِيد بن العاص وأما فلان وذكر جَمَاعَة
ابْنُ سَعْدٍ ثَنَا عَلَيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ جَعْدِيَّةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ قَالَ خَطَبَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ أُمَّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيٍّ بَعْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَبَعَثَ إِلَيْهَا بِمِائَةِ أَلْفٍ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَخُوهَا الْحُسَيْنُ فَقَالَ لَا تَزَوَّجِيهِ فَأَرْسَلَتْ إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ أَنَا أُزَوِّجَهُ وَاتَّعَدُوا لِذَلِكَ وَحَضَرَ الْحَسَنُ وَأَتَاهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ وَمَنْ مَعَهُ فَقَالَ سَعِيدٌ أَيْنَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْحَسَنُ سَأَكْفِيكَ قَالَ فَلَعَلَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كَرِهَ ص
هَذا قَالَ نَعَمْ قَالَ لا أدَخَلُ فِي شَيْءٍ يَكْرَهُهُ وَرَجَعَ وَلَمْ يَعْرِضْ لِلْمَالِ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا
وَقَالَ الْوَليد بن مَزْيد ثَنَا سَعِيد بن عَبْد العزيز قَالَ عربية القرآن أقيمت عَلَى لسان سَعِيد بن العاص بن سَعِيد لأَنَّهُ كَانَ أشبههم لهجة برَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَرَوَى الْوَاقدي عَن رجاله أن سَعِيد بن العاص خرج من الدار فقاتل حَتَّى أم ضربه رَجُلٌ ضربة مأمومة قَالَ الذي رآه فلقد رأيته ليسمع صوته الرعد فيغشى عَلَيْهِ
وَعَن صالح بن كَيْسان قَالَ كَانَ سَعِيد بن العاص حليمًا وقورًا لقد كانت المأمومة التي أصابت رأسه يَوْم الدار قَدْ كَانَ أن يخف منها بعض الخفة وَهُوَ عَلَى ذلك من أوقر الرجال وأحلمهم
وَقَالَ ابن عون عَن عُمَير بن إِسْحَاق قَالَ كَانَ مروان أميرًا علينا بالمدينة ستَّ سنين فكان يسب عليًا في الجُمَع ثُمَّ عُزل فاستعمل عليها سَعِيد بن العاص فكان لَا يسب عليًا
وَرَوَى الأصمعي أن سَعِيد بن العاص كَانَ يدعو إخوانه وجيرانه كل جمعة فيصنع لهم الطعام ويخلع عليهم الثياب الفاخرة ويأمرهم بالجوائز الْوَاسعة
الْوَاقِدِيُّ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا مَاتَ الْحَسَنُ بَعَثَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ بَرِيدًا يُخْبِرُ مُعَاوِيَةَ وَبَعَثَ مَرْوَانُ أَيْضًا بَرِيدًا وَأَنَّ الْحَسَنَ أَوْصَى أَنْ يُدْفَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ وَأَنَا حَيٌّ فَلَمَّا دُفِنَ الْحَسَنُ بِالْبَقِيعِ أَرْسَلَ مَرْوَانُ بِذَلِكَ وَبِقِيَامِهِ مَعَ بَنِي أُمَّيَةَ وَمَوَالِيهِمْ وَأَنِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَقَدْتُ لِوْائِي وَلَبِسْنَا السِّلاحَ فِي أَلْفَيْ رَجُلٍ فَدَرَأَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثَالِثٌ أَبَدًا حَيْثُ لَمْ يَكُنْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ الْمَظْلَوْمُ وَكَانُوا هُمُ الَّذِينَ فَعَلُوا بِعُثْمَانَ مَا فَعَلُوا وَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى مَرْوَانَ يَشْكُرُ لَهُ وَوَلاهُ الْمَدِينَةَ وَعَزَلَ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَكَتَبَ إِلَى مَرْوَانَ أَنْ لا تَدَعَ لِسَعِيدً مَالا إِلا أَخَذْتُهُ فَلَمَّا جَاءَ مَرْوَانُ الْكِتَابُ بَعَثَ بِهِ مَعَ ابْنِهِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى سَعِيدٍ فَلَمَّا قَرَأَهُ أَخْرَجَ كِتَابَيْنِ وَقَالَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ اقْرَأْهُمَا فَإِذَا فِيهِمَا مِنْ مُعَاوِيَةَ إِلَى سَعِيدٍ يَأْمُرُهُ حِينَ عُزِلَ مَرْوَانُ أَنْ يَقْبِضَ أَمْوَالَهُ وَلَا يَدَعْ لَهُ عِذْقًا فَجَزَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ خَيْرًا وَقَالَ وَاللَّهِ لَوْلا أَنَّكَ جِئْتَنِي بِهَذَا الْكِتَابِ مَا ذَكَرْتُ مِمَّا تَرَى حَرْفًا وَاحِدًا فَجَاءَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ بِالْكِتَابِ إِلَى أَبِيهِ قَالَ مَرْوَانُ هُوَ كَانَ أَوْصَلَ لَنَا مِنَّا لَهُ وَعَن صالح بن كيسان قَالَ كَانَ سَعِيد بن العاص أوقر الرجال وأحلمهم وَكَانَ مروان حديد اللسان سريع الجواب ذلق اللسان قلما صبر إن كَانَ في صدره حُبُّ أحدٍ أَوْ بُغْضُه إِلَّا ذَكَرَه وَكَانَ سَعِيد خلاف ذلك ويقول إن الأمور تغير والقلَوْب تتغير فلا ينبغي للمرء أن يكون مادحًا الْيَوْم عائبًا غدًا
قَالَ الزبير مات سَعِيد في قصره بالعَرَصَة عَلَى ثلاثة أميال من المدينة وحُمل إِلَى البقيع وركب ابنه عمرو بن سَعِيد إِلَى مُعَاوِيَة فباعه ص