alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَذَا يَحِلُّ الدُّودُ الْمُتَوَلِّدُ مِنْ الطَّعَامِ وَإِنْ أُلْقِيَ وَكَانَ تَوَلُّدُهُ مِنْهُ بَعْدَ إلْقَائِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ خِلَافًا لِلزَّرْكَشِيِّ لِأَنَّ إلْقَاءَهُ وَتَوَلُّدَهُ مِنْهُ حِينَئِذٍ لَا وَجْهَ لِكَوْنِهِ سَبَبًا فِي تَحْرِيمِهِ وَلَا نَجَاسَتِهِ إذْ غَايَتُهُ أَنَّهُ كَلَحْمٍ نَتْنٍ وَقَدْ صَرَّحُوا بِحِلِّ أَكْلِهِ كَخَلٍّ وَفَاكِهَةٍ وَمِثْلُهُ نَحْوُ التَّمْرِ وَالْحَبِّ إذَا أُكِلَ مَعَهُ وَلَوْ حَيًّا يَعْنِي إذَا لَمْ يَنْفَرِدْ وَآثَرَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي غَيْرِ الْمُفْرَدِ أَنَّهُ يُؤْكَلُ مَعَهُ فِي الْأَصَحِّ لِعُسْرِ تَمْيِيزِهِ عَنْهُ أَيْ إنَّ مَنْ شَأْنُهُ ذَلِكَ فَبَحَثَ أَنَّهُ إذَا سَهُلَ فَصْلُهُ كَدُودِ نَحْوِ التُّفَّاحِ وَسُوسِ نَحْوِ الْفُولِ حَرُمَ فِيهِ نَظَر كَبَحْثِ أَنَّهُ إذَا كَثُرَ وَغَيَّرَ حَرُمَ كَمَيْتَةٍ لَا نَفْسَ لَهَا سَائِلَةٌ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الضَّرُورَةَ هُنَا آكَدُ وَمِنْ ثَمَّ جَوَّزْت أَكْلَ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ هُنَا لَا ثَمَّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَلَوْ نَقَلَهُ أَوْ نَحَّاهُ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ الطَّعَامِ إلَى آخَرَ حَرُمَ فِي الْأَصَحِّ وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا فَصَلَهُ عَنْهُ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ وَإِنْ قُلْنَا فِيمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ إنَّ مَا نَشْؤُهُ مِنْهُ إذَا انْفَصَلَ وَعَادَ لَا يَنْجُسُ لِأَنَّ الْعِلَّةَ هُنَا غَيْرُهَا ثَمَّ أَمَّا الْمُنْفَرِدُ عَنْهُ فَيَحْرُمُ وَإِنْ أُكِلَ مَعَهُ لِنَجَاسَتِهِ إنْ مَاتَ وَإِلَّا فَلِاسْتِقْذَارِهِ وَلَوْ وَقَعَ فِي عَسَلٍ نَمْلٌ وَطُبِخَ جَازَ أَكْلُهُ أَوْ فِي لَحْمٍ فَلَا لِسُهُولَةِ تَنْقِيَتِهِ كَذَا جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إذْ الْعِلَّةُ إنْ كَانَتْ الِاسْتِهْلَاكَ لَمْ يَتَّضِحْ الْفَرْقُ مَعَ عِلْمِهِ مِمَّا يَأْتِي فِي نَحْوِ الذُّبَابَةِ أَوْ غَيْرُهُ فَغَايَتُهُ أَنَّهُ مَيْتَةٌ لَا دَمَ لَهَا سَائِلُ وَهِيَ لَا يَحِلُّ أَكْلُهَا مَعَ مَا مَاتَتْ فِيهِ وَإِنْ لَمْ تُنَجِّسْهُ نَعَمْ أَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ إنْ تَعَذَّرَ تَخْلِيصُهُ وَلَمْ يَظُنَّ مِنْهُ ضَرَرًا حَلَّ
أَكْلُهُ مَعَهُ أَوْ فِي حَارٍّ نَحْوِ ذُبَابَةٍ أَوْ قِطْعَةِ لَحْمِ آدَمِيٍّ وَتَهَرَّتْ وَاسْتُهْلِكَتْ فِيهِ لَمْ يَحْرُمْ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَآثَرَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي غَيْرِ الْمُنْفَرِدِ أَنَّهُ يُؤْكَلُ مَعَهُ فَمُطْلَقُ الْأَكْلِ مَعَهُ لَا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِأَكْلِهِ مَعَهُ بَعْدَ انْفِرَادِهِ عَنْهُ قَوْلُهُ كَبَحْثِ أَنَّهُ إذَا كَثُرَ وَغُيِّرَ حَرُمَ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ لَا ثَمَّ يُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَإِنْ أُلْقِيَ إلَخْ أَيْ الطَّعَامُ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ الْأَوْلَى بَعْدَهُ قَوْلُهُ نَتْنٍ بِوَزْنِ كَرْمٍ قَوْلُ الْمَتْنِ كَخَلٍّ أَيْ وَجُبْنٍ ا ه
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَفَاكِهَةٍ وَأَلْحَقَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ اللَّحْمَ الْمُدَوِّدَ بِالْفَاكِهَةِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ إلَخْ أَيْ الْخَلِّ وَيُحْتَمَلُ الدُّودُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَيُقَاسُ بِالدُّودِ الْمُتَوَلِّدِ مِنْ الطَّعَامِ التَّمْرُ وَالْبَاقِلَاءُ الْمُسَوِّسَانِ إذَا طُبِخَا وَمَاتَ السُّوسُ فِيهِمَا ا ه
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْغَالِبَ إلَخْ فَمُطْلَقُ الْأَكْلِ مَعَهُ لَا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِأَكْلِهِ مَعَهُ بَعْدَ انْفِرَادِهِ عَنْهُ ا ه
سم قَوْلُهُ فَبَحَثَ أَنَّهُ إلَخْ أَقَرَّهُ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ وَقَضِيَّةُ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ إذَا سَهُلَ تَمْيِيزُهُ كَالتُّفَّاحِ يَحْرُمُ أَكْلُهُ مَعَهُ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَيْ إذَا كَانَ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ ا ه
قَوْلُهُ كَبَحْثِ أَنَّهُ إلَخْ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَمَحَلُّ مَا ذَكَرَهُ حَيْثُ لَمْ يَنْقُلْهُ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى آخَرَ وَلَمْ يُغَيِّرْهُ وَإِلَّا حَرُمَ قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَلَمْ يُغَيِّرْهُ أَمَّا إذَا غَيَّرَهُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مَا فِيهِ الدُّودُ لِنَجَاسَتِهِ حِينَئِذٍ كَمَا مَرَّ فِي الطَّهَارَةِ لَكِنْ هَذَا إنَّمَا يَكُونُ فِي الْمَائِعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلْيُرَاجَعْ ا ه
قَوْلُهُ بِأَنَّ الضَّرُورَةَ هُنَا آكَدُ لِأَنَّ وُقُوعَ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ يُمْكِنُ صَوْنُ الْمَائِعِ عَنْ كَثْرَتِهِ بِخِلَافِهِ هُنَا قَوْلُهُ لَا ثَمَّ يُتَأَمَّلْ ا ه
سم قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَلَوْ نَقَلَهُ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ كَمَا مَرَّ وَكَذَا الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَعَهُ أَكْلُهُ مُنْفَرِدًا فَيَحْرُمُ لِنَجَاسَتِهِ أَوْ اسْتِقْذَارِهِ وَكَذَا لَوْ نَحَّاهُ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى آخَرَ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَوْ تَنَحَّى بِنَفْسِهِ ثُمَّ
قَوْلُهُ أَوْ نَحَّاهُ لَعَلَّ أَوْ هُنَا لِلتَّنْوِيعِ فِي التَّعْبِيرِ وَلِذَا اقْتَصَرَ النِّهَايَةُ عَلَى نَقَلَهُ وَالْمُغْنِي عَلَى نَحَّاهُ قَوْلُهُ حَرُمَ أَيْ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي أَمَّا الْمُنْفَرِدُ إلَخْ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ إلَخْ لَعَلَّ مُرَادَهُ أَنَّ هَذَا هُوَ مَحَلُّ التَّرَدُّدِ وَالتَّصْحِيحِ بِخِلَافِ النَّقْلِ الْمَذْكُورِ فَإِنَّ الْحُرْمَةَ حِينَئِذٍ ظَاهِرَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ عَادَ أَيْ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ إذَا انْفَصَلَ إلَخْ أَيْ وَلَوْ بِفِعْلِ آدَمِيٍّ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعِلَّةَ هُنَا غَيْرُهَا ثَمَّ فِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ وَلَوْ وَقَعَ إلَى قَوْلِهِ أَوْ لَحْمٍ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ كَذَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ جَازَ أَكْلُهُ أَيْ النَّمْلِ قَوْلُهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَمِنْهُمْ الْمُغْنِي كَمَا أَشَرْنَا إلَيْهِ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إذْ الْعِلَّةُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ لَا وُرُودَ لِهَذَا بَعْدَ قَوْلِهِ لِسُهُولَةِ تَنْقِيَتِهِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ لَمْ يَتَّضِحْ الْفَرْقُ أَيْ بَيْنَ الْعَسَلِ وَاللَّحْمِ فَيَجُوزُ أَكْلُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ مَعَ عِلْمِهِ أَيْ عَدَمِ الْفَرْقِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ عَطْفٌ عَلَى الِاسْتِهْلَاكِ قَوْلُهُ أَنَّهُ إلَخْ أَيْ النَّمْلَ قَوْلُهُ مَعَ مَا مَاتَتْ بِهِ إلَخْ أَيْ عَسَلًا كَانَ أَوْ لَحْمًا أَوْ غَيْرَهُمَا قَوْلُهُ حَلَّ أَكْلُهُ أَيْ النَّمْلِ مَعَهُ أَيْ الْعَسَلِ قَوْلُهُ أَوْ فِي حَارٍّ إلَى قَوْلِهِ كَمَا يَأْتِي فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُ أَبِي حَامِدٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ كَمَا يَأْتِي وَقَوْلَهُ وَبَحَثَ إلَى وَيُكْرَهُ قَوْلُهُ أَوْ فِي حَارٍّ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى فِي عَسَلِ نَحْلٍ إلَخْ قَوْلُهُ نَحْوِ ذُبَابَةٍ عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَمْلَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ ذُبَابَةٌ وَمِثْلُ الْوَاحِدَةِ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنْ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ ا ه
وَلَا يَقْطَعُ الشَّخْصُ بَعْضَ سَمَكَةٍ أَوْ جَرَادَةٍ حَيَّةٍ أَيْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ حُرْمَتَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعْذِيبِ وَيُكْرَهُ أَيْضًا قَلْيُهَا وَشَيُّهَا حَيَّةً وَقَوْلُ أَبِي حَامِدٍ يَحْرُمُ بَنَاهُ فِي الرَّوْضَةِ عَلَى حُرْمَةِ ابْتِلَاعِهَا حَيَّةً وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مُبَاحٌ وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ حِلِّ الِابْتِلَاعِ حِلُّ الْقَلْيِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعْذِيبِ بِالنَّارِ وَقَضِيَّةُ جَوَازِ قَلْيِ وَشَيِّ الْجَرَادِ حِلُّ حَرْقِهِ مُطْلَقًا لَكِنْ قَالَ الْقَاضِي يُدْفَعُ عَنْ نَحْوِ زَرْعٍ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ فَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إلَّا بِالْحَرْقِ جَازَ وَكَذَا نَحْوُ الْقَمْلِ
وَأَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ لِيُوَافِقَ ذَلِكَ عَلَى جَوَازِهِ بِلَا كَرَاهَةٍ أَيْ بِخِلَافِ حَرْقِهِ بِلَا حَاجَةٍ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ وَوَجَّهَ بَعْضُهُمْ الْحِلَّ بِأَنَّ حَرْقَهُ كَذَكَاةِ غَيْرِهِ وَلَا يُنَافِيهِ تَعْلِيلُ الرَّوْضَةِ حِلَّ ذَلِكَ فِي السَّمَكِ بِأَنَّهُ فِي الْبَرِّ كَالْمَذْبُوحِ لِأَنَّ الْجَرَادَ مَعَ كَوْنِهِ بَرِّيًّا مَأْكُولًا يَجُوزُ قَتْلُهُ بِلَا ذَبْحٍ بِخِلَافِ سَائِرِ حَيَوَانِ الْبَرِّ الْمَأْكُولِ فَجَازَ حَرْقُهُ لِأَنَّهُ كَقَتْلِهِ بِلَا ذَبْحٍ بِجَامِعِ أَنَّ فِي ذَلِكَ تَعْذِيبًا وَالنَّهْيُ عَنْ التَّعْذِيبِ بِالنَّارِ إنَّمَا هُوَ فِيمَا لَمْ يُؤْذَنْ فِي قَتْلِهِ لِأَكْلِهِ بِلَا ذَبْحٍ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ قَطَعَ بَعْضَهَا حَلَّ أَكْلُهُ لِأَنَّ مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ كَمَيْتَتِهِ وَإِنَّمَا حَرُمَ الْمُنْفَصِلُ مِنْ الصَّيْدِ لِأَنَّ جَمِيعَهُ لَا يَحِلُّ إلَّا بِمُزْهِقٍ وَقَطْعُ الْبَعْضِ لَيْسَ كَذَلِكَ بِخِلَافِ السَّمَكِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ وَإِنْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ أَوْ بَلِعَ بِكَسْرِ اللَّامِ مَعَ مَضْغٍ أَوْ لَا سَمَكَةً أَوْ جَرَادَةً حَيَّةً حَلَّ بَلْعُهَا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ قَتْلِهِ وَهُوَ جَائِزٌ أَمَّا الْمَيْتَةُ الْكَبِيرَةُ فَيَحْرُمُ بَلْعُهَا لِسُهُولَةِ تَنْقِيَةِ مَا فِي جَوْفِهَا
مِنْ النَّجَاسَةِ بِخِلَافِ الصَّغِيرِ وَبِهَذَا يُعْلَمُ ضَبْطُ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَلَوْ زَالَتْ الْحَيَاةُ بِقَطْعِ الْبَعْضِ أَوْ بَلْعِهَا لِتَدَاوٍ حَلَّ قَطْعًا
وَالْمُتَّجَهُ الْحِلُّ فِي السَّمَكِ فَإِنَّهُ حَاصِلُ مَا اعْتَمَدَهُ فِي الرَّوْضَةِ دُونَ الْجَرَادِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ الرَّوْضَةِ الْحِلَّ فِي السَّمَكِ بِأَنَّ حَيَاتَهُ فِي الْبَرِّ حَيَاةُ الْمَذْبُوحِ وَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مِمَّا هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي نَقْلِ الْحِلِّ فِي الْجَرَادِ عَنْ الرَّوْضَةِ فِيهِ نَظَرٌ
فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الرَّوْضَةِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهَا قَوْلُهُ أَوْ بَلِعَ سَمَكَةً حَيَّةً حَلَّ بَلْعُهَا فِي الْأَصَحِّ هَذَا تَصْرِيحٌ بِحِلِّ بَلْعِ الْحَيَّةِ الْكَبِيرَةِ مَعَ مَا فِي جَوْفِهَا وَكَأَنَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ لَا يَسْهُلُ تِقْنِيَّتُهُ مَعَ الْحَيَاةِ
قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ أَيْضًا قَلْيُهَا إلَخْ فِيهِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ فِي حِلِّ قَلْيِهِ وَشَيِّهِ حَيًّا وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْمُتَّجَهُ الْحِلُّ فِي السَّمَكِ فَإِنَّهُ حَاصِلُ مَا اعْتَمَدَهُ فِي الرَّوْضَةِ دُونَ الْجَرَادِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ الرَّوْضَةِ الْحِلَّ فِي السَّمَكِ بِأَنَّ حَيَاتَهُ فِي الْبَرِّ حَيَاةُ مَذْبُوحٍ وَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مِمَّا هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي نَقْلِ الْحِلِّ فِي الْجَرَادِ عَنْ الرَّوْضَةِ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الرَّوْضَةِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهَا ا ه
سم وَقَوْلُهُ دُونَ الْجَرَادِ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ كَمَا يَأْتِي وَسَيَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ عَنْ ع ش عَنْ الْعُبَابِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ عَلَى حُرْمَةِ ابْتِلَاعِهَا أَيْ السَّمَكَةِ أَوْ الْجَرَادَةِ
قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ أَيْ الْقَلْيِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ جَوَازِ الْقَلْيِ إلَخْ أَيْ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمَا مَرَّ وَيَأْتِي قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِغَيْرِهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ يُدْفَعُ إلَى قَوْلِهِ ا ه
فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ أَيْ كَالصَّائِلِ نِهَايَةٌ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ قَتْلُهُ إذَا انْدَفَعَ بِغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَأَوَّلَهُ أَيْ قَوْلَ الْقَاضِي قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ مَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الرَّوْضَةِ مِنْ حِلِّ حَرْقِهِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ عَلَى جَوَازِهِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِأَوَّلَ قَوْلُهُ الْحِلَّ أَيْ حِلَّ حَرْقِ الْجَرَادِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ التَّوْجِيهَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ حِلَّ ذَلِكَ أَيْ الْقَلْيِ وَالشَّيِّ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْجَرَادَ إلَخْ عِلَّةُ عَدَمِ الْمُنَافَاةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كَقَتْلِهِ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَالنَّهْيُ عَنْ التَّعْذِيبِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ قَوْلُهُ إنَّمَا هُوَ إلَخْ قَدْ يُمْنَعُ بِأَنَّ الْمُطْلَقَ ظَاهِرٌ أَوْ نَصٌّ فِي الْعُمُومِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ بَعْضَهَا أَيْ السَّمَكَةِ
أَوْ الْجَرَادَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ بَلِعَ سَمَكَةً حَيَّةً حَلَّ إلَخْ هَذَا تَصْرِيحٌ بِحِلِّ بَلْعِ السَّمَكَةِ الْكَبِيرَةِ الْحَيَّةِ مَعَ مَا فِي جَوْفِهَا وَكَأَنَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ لَا يَسْهُلُ تَنْقِيَتُهُ مَعَ الْحَيَاةِ ا ه
سم قَوْلُهُ أَوْ جَرَادَةً إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا رَمَى فِي الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ حَلَّ فِي الْأَصَحِّ وَعَلَيْهِ يُكْرَهُ ذَلِكَ ا ه
وَإِذَا رَمَى بَصِيرٌ لَا غَيْرُهُ صَيْدًا مُتَوَحِّشًا وَبَعِيرًا نَدَّ أَوْ شَاةً شَرَدَتْ بِسَهْمٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ كُلِّ مُحَدَّدٍ يَجْرَحُ وَلَوْ غَيْرَ حَدِيدٍ أَوْ أَرْسَلَ عَلَيْهِ جَارِحَةً فَأَصَابَ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهِ وَمَاتَ فِي الْحَالِ بِأَنْ لَمْ يَبْقَ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَإِلَّا اُشْتُرِطَ ذَبْحُهُ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَسَيَذْكُرُ أَنَّهُ يَكْفِي جَرْحٌ يُفْضِي إلَى الزُّهُوقِ وَإِنْ لَمْ يُذَفِّفْ حَلَّ إجْمَاعًا فِي الْمُسْتَوْحِشِ وَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ فِي رَمْيِ الْبَعِيرِ النَّادِّ بِالسَّهْمِ وَقِيسَ بِمَا فِيهِ غَيْرُهُ وَرَوَيَا أَيْضًا مَا أَصَبْت بِقَوْسِك فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَكُلْ وَلِإِطْلَاقِ خَبَرِ أَبِي ثَعْلَبَةَ فِي الْكِلَابِ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ مَحَلٍّ وَمَحَلٍّ وَالِاعْتِبَارُ بِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ حَالَ الْإِصَابَةِ فَلَوْ رَمَى نَادًّا فَصَارَ مَقْدُورًا عَلَيْهِ قَبْلَهَا لَمْ يَحِلَّ إلَّا إنْ أَصَابَ مَذْبَحَهُ أَوْ مَقْدُورًا عَلَيْهِ فَصَارَ نَادًّا عِنْدَهَا حَلَّ وَإِنْ لَمْ يُصِبْ مَذْبَحَهُ وَلَا يَشْكُلُ اعْتِبَارُهَا هُنَا بِاعْتِبَارِ حِلِّ الْمُنَاكَحَةِ مِنْ أَوَّلِ الْفِعْلِ إلَى آخِرِهِ كَمَا مَرَّ لِإِمْكَانِ الْفَرْقِ بِأَنَّ الْقُدْرَةَ نِسْبِيَّةٌ لِاخْتِلَافِهَا بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَوْقَاتِ فَاعْتُبِرَتْ بِالْمَحَلِّ الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ الْإِصَابَةُ وَلَا كَذَلِكَ حِلُّ الْمُنَاكَحَةِ فَاعْتُبِرَ وُجُودُهُ عِنْدَ السَّبَبِ الْحَقِيقِيِّ وَمُقَدِّمَتِهِ أَمَّا صَيْدٌ تَأَنَّسَ فَكَمَقْدُورٍ عَلَيْهِ لَا يَحِلُّ إلَّا بِذَبْحِهِ وَبَحْثُ الْأَذْرَعِيِّ اشْتِرَاطَ رَمْيِ الْمَالِكِ أَوْ غَيْرِهِ بِقَصْدِ حِفْظِهِ عَلَيْهِ لَا تَعَدِّيًا لِأَنَّ هَذَا رُخْصَةٌ يُرَدُّ بِأَنَّ حِلَّهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ لَا بِقَيْدِ الْمَالِكِ رُخْصَةً فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا التَّعَدِّي عَلَى أَنَّ ظَاهِرَ الْحَدِيثِ وَكَلَامَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ
قَوْلُهُ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَخْرَجَ مَا إذَا لَمْ يَقْدِرْ وَسَيُعْلَمُ حُكْمُهُ مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ هَلْ يُشْتَرَطُ إذْنُ الْمَالِكِ لَهُ وَقَدْ يُقَالُ لَا كَمَا لَوْ ذَبَحَ حَيَوَانًا بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِأَنَّ حِلَّهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ إلَخْ
قَوْلُهُ بَصِيرٌ إلَخْ أَيْ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ يَحْرُمُ صَيْدُ الْأَعْمَى قَوْلُهُ مُتَوَحِّشًا وَهُوَ الَّذِي يَنْفِرُ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْكُنُ إلَيْهِمْ ا ه
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهِ أَيْ حَلْقًا أَوْ لَبَّةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَخْرَجَ مَا إذَا لَمْ يَقْدِرْ وَسَيُعْلَمُ حُكْمُهُ مِمَّا يَأْتِي ا ه
سم أَيْ آنِفًا قَوْلُهُ بِمَا فِيهِ أَيْ بِالْبَعِيرِ وَقَوْلُهُ غَيْرُهُ أَيْ كَالشَّاةِ وَالْبَقَرِ قَوْلُهُ بَيْنَ مَحَلٍّ إلَخْ بِفَتْحِ الْأَوَّلَيْنِ قَوْلُهُ وَالِاعْتِبَارُ إلَى قَوْلِهِ وَبَحَثَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَا يَشْكُلُ إلَى أَمَّا صَيْدُ قَوْلُهُ وَالِاعْتِبَارُ أَيْ فِي نَحْوِ التَّوَحُّشِ قَوْلُهُ فَلَوْ رَمَى نَادًّا إلَخْ
فَرْعٌ صَالَ عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ فَرَمَاهُ فَأَصَابَ مَذْبَحَهُ بِحَيْثُ انْقَطَعَ كُلُّ حُلْقُومِهِ وَمَرِيئِهِ حَلَّ وَإِنْ أَصَابَ غَيْرَ الْمَذْبَحِ فَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى النَّادِّ بِحَيْثُ صَارَ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ حَلَّ بِإِصَابَتِهِ فِي أَيِّ مَحَلٍّ كَانَ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ قَدَرَ عَلَى إصَابَتِهِ فِي الْمَذْبَحِ لَكِنْ بِحَيْثُ يَقْطَعُ بَعْضَ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ فَقَطْ فَهَلْ يَتَعَيَّنُ فِي الْحِلِّ إصَابَةُ الْمَذْبَحِ أَوْ لَا لِأَنَّ قَطْعَ الْبَعْضِ مِنْ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ لَيْسَ ذَبْحًا شَرْعِيًّا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ إصَابَتِهِ وَإِصَابَةِ غَيْرِهِ فِيهِ نَظَرٌ وَيَتَّجِهُ الثَّانِي وِفَاقًا لِ م ر ا ه
سم عِبَارَةُ ع ش فَرْعٌ وَقَعَ السُّؤَالُ فِي الدَّرْسِ عَمَّا لَوْ صَالَ عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ فَضَرَبَهُ بِسَيْفٍ فَقَطَعَ رَأْسَهُ هَلْ يَحِلُّ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ قَصْدَ الذَّبْحِ لَا يُشْتَرَطُ
وَإِنَّمَا الشَّرْطُ قَصْدُ الْفِعْلِ وَقَدْ وُجِدَ بَلْ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ قَطْعِ الرَّأْسِ مَا لَوْ أَصَابَ غَيْرَ عُنُقِهِ كَيَدِهِ مَثَلًا فَجَرَحَهُ وَمَاتَ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ ذَبْحِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ا ه
قَوْلُهُ وَمُقَدِّمَتِهِ أَيْ كَإِرْسَالِ نَحْوِ السَّهْمِ قَوْلُهُ أَمَّا صَيْدٌ تَأَنَّسَ أَيْ بِأَنْ صَارَ لَا يَنْفِرُ مِنْ النَّاسِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ اشْتِرَاطَ إلَخْ أَيْ فِي حِلِّ النَّادِّ بِالرَّمْيِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ هَلْ يُشْتَرَطُ إذْنُ الْمَالِكِ لَهُ وَقَدْ يُقَالُ لَا كَمَا لَوْ ذَبَحَ حَيَوَانًا بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا ه
سم وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا تُنَاسِبُ كِتَابَتَهُ هُنَا قَوْلُ الشَّارِحِ لَا تَعَدِّيًا إلَخْ وَإِنَّمَا مَوْقِعُهُ الرَّدُّ الْآتِي فَإِنَّهُ مُوَافِقٌ وَمُؤَيِّدٌ لَهُ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ أَيْ بَيْنَ التَّعَدِّي وَعَدَمِهِ
وَلَوْ تَرَدَّى بَعِيرٌ وَنَحْوُهُ فِي نَحْوِ بِئْرٍ وَلَمْ يُمْكِنْ قَطْعُ حُلْقُومِهِ وَمَرِيئِهِ فَكَنَادٍّ فِي حِلِّهِ بِالرَّمْيِ لِحَدِيثٍ فِيهِ حُمِلَ عَلَى ذَلِكَ وَكَذَا بِإِرْسَالِ الْكَلْبِ قُلْت الْأَصَحُّ لَا يَحِلُّ الْمُتَرَدِّي بِإِرْسَالِ الْكَلْبِ الْجَارِحِ عَلَيْهِ وَصَحَّحَهُ الرُّويَانِيُّ صَاحِبُ الْبَحْرِ عَبْدُ الْوَاحِدِ أَبُو الْمَحَاسِنِ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَالشَّاشِيُّ صَاحِبُ الْحِلْيَةِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ تِلْمِيذُ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ وَالنِّزَاعُ فِي أَنَّهُ لَمْ يُصَحِّحْهُ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَفَارَقَ السَّهْمَ بِأَنَّهُ تُبَاحُ بِهِ الذَّكَاةُ مَعَ الْقُدْرَةِ بِخِلَافِ نَحْوِ الْكَلْبِ وَمَتَى تَيَسَّرَ يَعْنِي أَمْكَنَ وَلَوْ بِعُسْرٍ لُحُوقُهُ أَيْ الصَّيْدِ أَوْ النَّادِّ بِعَدْوٍ أَوْ اسْتِعَانَةٍ بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ نُونٍ أَوْ بِمُعْجَمَةٍ ثُمَّ مُثَلَّثَةٍ بِمَنْ يَسْتَقْبِلُهُ فَمَقْدُورٌ عَلَيْهِ فَلَا يَحِلُّ إلَّا بِذَبْحِهِ فِي مَذْبَحَةٍ أَمَّا إذَا تَعَذَّرَ لُحُوقُهُ حَالًا فَيَحِلُّ بِأَيِّ جَرْحٍ كَانَ كَمَا مَرَّ وَيَكْفِي فِي الصَّيْدِ الْمُتَوَحِّشِ النَّادِّ وَالْمُتَرَدِّي جَرْحٌ يُفْضِي إلَى الزُّهُوقِ كَيْفَ كَانَ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لَوْ طَعَنْت فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَك أَيْ الْمُتَرَدِّيَةِ أَوْ الْمُتَوَحِّشَةِ كَمَا قَالَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّادُّ فِي مَعْنَى الْمُتَوَحِّشِ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ جُرْحٌ مُذَفِّفٌ أَيْ قَاتِلٌ حَالًا نَعَمْ إرْسَالُ الْجَارِحَةِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ تَذْفِيفٌ جَزْمًا وَلَوْ تَرَدَّى بَعِيرٌ فَوْقَ بَعِيرٍ فَنَفَذَ الرُّمْحُ مِنْ الْأَعْلَى لِلْأَسْفَلِ حَلَّا وَإِنْ جُهِلَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ نَفَذَ مِنْ صَيْدٍ إلَى آخَرَ
مُغْنِي قَوْلُهُ لِحَدِيثٍ فِيهِ أَيْ الْحِلِّ بِالرَّمْيِ وَذَلِكَ الْحَدِيثُ مَا سَيَذْكُرُهُ فِي شَرْحِ وَيَكْفِي فِي النَّادِّ إلَخْ فَالْأَنْسَبُ ذِكْرُهُ هُنَا كَمَا فِي النِّهَايَةِ ثُمَّ الْإِحَالَةُ عَلَيْهِ هُنَاكَ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ الْمُتَرَدِّي وَالنَّادِّ قَوْلُ الْمَتْنِ بِإِرْسَالِ الْكَلْبِ أَيْ وَنَحْوِهِ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ صَاحِبُ الْبَحْرِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَهُوَ بِغَيْرِ هَمْزٍ نِسْبَةً لِرُويَانَ مِنْ بِلَادِ طَبَرِسْتَانَ عَبْدُ الْوَاحِدِ أَبُو الْمَحَاسِنِ شَافِعِيُّ زَمَانِهِ صَاحِبُ الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ الْقَائِلُ لَوْ احْتَرَقْت كُتُبُ الشَّافِعِيِّ أَمْلَيْتهَا مِنْ حِفْظِي ا ه
قَوْلُهُ فِي أَنَّهُ أَيْ الشَّاشِيَّ لَمْ يُصَحِّحْهُ أَيْ الْحِلْيَةَ قَوْلُهُ وَفَارَقَ السَّهْمَ بِأَنَّهُ إلَخْ عِبَارَةُ غَيْرِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْحَدِيدَ يُسْتَبَاحُ بِهِ الذَّبْحُ مَعَ الْقُدْرَةِ بِخِلَافِ فِعْلِ الْجَارِحَةِ ا ه
قَوْلُهُ يَعْنِي أَمْكَنَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ كَلَامُهُ يُفْهِمُ أَنَّهُ مَتَى أَمْكَنَ وَتَعَسَّرَ ذَلِكَ كَانَ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ لَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِ الْعَجْزِ عَنْهُ فِي الْحَالِ ا ه
قَوْلُهُ أَيْ الصَّيْدِ إلَى قَوْلِهِ لِلْحَدِيثِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ نُونٍ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِمُهْمَلَةٍ وَنُونٍ بِخَطِّهِ مِنْ الْعَوْنِ وَيَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِمُعْجَمَةِ وَمُثَلَّثَةٍ مِنْ الْغَوْثِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا إذَا تَعَذَّرَ لُحُوقُهُ حَالًا أَيْ بِحَسَبِ الْعُرْفِ كَأَنْ لَا يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَلَوْ بِشِدَّةِ الْعَدْوِ وَرَاءَهُ وَإِذَا تُرِكَ رُبَّمَا اسْتَقَرَّ فِي مَحَلٍّ آخَرَ فَيُدْرِكُهُ فِي غَيْرِ الْوَقْتِ الَّذِي نَدَّ فِيهِ فَلَا يُكَلَّفُ
الصَّبْرَ إلَى صَيْرُورَتِهِ كَذَلِكَ وَمِنْهُ مَا لَوْ أَرَادَ ذَبْحَ دَجَاجَةٍ فَفَرَّتْ مِنْهُ وَلَمْ يُمْكِنْ قُدْرَتُهُ عَلَيْهَا لَا بِنَفْسِهِ وَلَا بِمُعِينٍ ا ه
ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ جَرْحٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ مَصْدَرُ جَرَحَهُ وَأَمَّا بِالضَّمِّ فَهُوَ اسْمُ عِصَامٍ عَلَى الْجَامِيِّ أَيْ لِلْأَثَرِ الْحَاصِلِ مِنْ فِعْلِ الْجَارِحِ ا ه ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ يُفْضِي أَيْ غَالِبًا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لَوْ طَعَنْت أَيْ فِي جَوَابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَيْ الْمُتَرَدِّيَةِ إلَخْ تَفْسِيرٌ لِضَمِيرِ فَخُذْهَا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَا يَصِحُّ إلَّا فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَالْمُتَوَحِّشِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ قَاتِلٌ إلَى قَوْلِهِ وَيُفَرَّقُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَوْ نَحْوِ نَادٍّ مِمَّا مَرَّ وَقَوْلَهُ وَتَذَفَّفَهُ إلَى وَتَكْفِي وَقَوْلَهُ وَمَا يَغْلِبُ إلَى فَإِنْ شَكَّ قَوْلُهُ وَلَوْ تَرَدَّى إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَاتَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ حَلَّا وَإِنْ مَاتَ الْأَسْفَلُ بِثِقَلِ الْأَعْلَى لَمْ يَحِلَّ وَلَوْ دَخَلَتْ الطَّعْنَةُ إلَيْهِ وَشَكَّ هَلْ مَاتَ بِهَا أَوْ بِالثِّقَلِ لَمْ يَحِلَّ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ مَا فِي فَتَاوَى الْبَغَوِيّ ا ه
وَإِذَا أَرْسَلَ سَهْمًا أَوْ كَلْبًا أَوْ طَائِرًا عَلَى صَيْدٍ أَوْ نَحْوِ نَادٍّ مِمَّا مَرَّ فَأَصَابَهُ وَمَاتَ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً قَبْلَ مَوْتِهِ أَوْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَتَعَذَّرَ ذَبْحُهُ بِلَا تَقْصِيرٍ مِنْهُ بِأَنْ سَلَّ السِّكِّينَ أَوْ اشْتَغَلَ بِطَلَبِ الْمَذْبَحِ أَوْ بِتَوْجِيهٍ لِلْقِبْلَةِ أَوْ وَقَعَ مُنَكَّسًا فَاحْتَاجَ لِقَلْبِهِ لِيَقْدِرَ عَلَى الذَّبْحِ فَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانٍ لِذَبْحِهِ أَوْ امْتَنَعَ مِنْهُ بِقُوَّتِهِ أَوْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَائِلٌ كَسَبُعٍ وَمَاتَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ حَلَّ لِعُذْرِهِ وَكَذَا لَوْ شَكَّ هَلْ تَمَكَّنَ مِنْ ذَبْحِهِ أَوْ لَا أَيْ إحَالَةً عَلَى السَّبَبِ الظَّاهِرِ وَيُسْتَحَبُّ فِيمَا إذَا لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً أَنْ يُمِرَّ السِّكِّينَ عَلَى مَذْبَحِهِ وَتُعْرَفُ بِأَمَارَاتٍ كَحَرَكَةٍ شَدِيدَةٍ بَعْدَ الْقَطْعِ أَوْ الْجَرْحِ أَوْ تَفَجُّرِ الدَّمِ وَتَدَفُّقِهِ أَوْ صَوْتِ الْحَلْقِ أَوْ بَقَاءِ الدَّمِ عَلَى قِوَامِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَتَكْفِي الْأُولَى وَحْدَهَا وَمَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاؤُهَا مِنْ الثَّلَاثِ الْأُخَرِ فَإِنْ شَكَّ فَكَعَدِمِهَا وَلَا يُشْتَرَطُ عَدْوٌ بَعْدَ إصَابَةِ سَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وُجُوبِ عَدْوٍ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ إدْرَاكُ الْجُمُعَةِ عَلَى خِلَافٍ فِيهِ بِأَنَّهُ ثَمَّ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ مَا يَقُومُ مَقَامَ عَدْوِهِ وَهُنَا حَصَلَ مِنْهُ ذَلِكَ وَهُوَ إرْسَالُ الْكَلْبِ أَوْ السَّهْمِ إلَيْهِ فَلَمْ يُكَلَّفْ غَيْرَهُ وَأَيْضًا فَهَذَا يَكْثُرُ حَتَّى فِي الْوَقْتِ الْوَاحِدِ فَلَوْ كُلِّفَ الْعَدْوَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ لَشَقَّ مَشَقَّةً شَدِيدَةً لَا تُحْتَمَلُ بِخِلَافِهِ ثَمَّ قِيلَ قَوْلُهُ فَأَصَابَهُ وَمَاتَ لَا يَسْتَقِيمُ جَعْلُهُ مَوْرِدًا لِلتَّقْسِيمِ الَّذِي مِنْ جُمْلَتِهِ مَا إذَا أَدْرَكَهُ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ
وَهُوَ غَيْرُ سَدِيدٍ فَإِنَّهُ عَطَفَ مَاتَ بِالْوَاوِ الْمُصَرِّحَةِ بِأَنَّهُ وُجِدَتْ إصَابَةٌ وَمَوْتٌ
وَهَذَا صَادِقٌ بِمَا إذَا تَخَلَّلَهُمَا حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ أَوْ لَا وَإِنْ مَاتَ لِتَقْصِيرِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ مَعَهُ سِكِّينٌ وَهِيَ تُذَكَّرُ وَهُوَ الْغَالِبُ وَتُؤَنَّثُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُسْكِنُ حَرَارَةَ الْحَيَاةِ وَمُدْيَةٍ لِأَنَّهَا تَقْطَعُ مُدَّتَهَا أَوْ غُصِبَتْ مِنْهُ وَلَوْ بَعْدَ الرَّمْيِ أَوْ نَشِبَتْ بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ فِي الْغِمْدِ أَيْ الْغِلَافِ بِأَنْ عَلِقَتْ فِيهِ وَعَسُرَ إخْرَاجُهَا مِنْهُ وَلَوْ لِعَارِضٍ بَعْدَ إصَابَتِهِ لَكِنْ بَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ فِيهِ وَفِي الْغَصْبِ بَعْدَ الرَّمْيِ أَنَّهُ غَيْرُ تَقْصِيرٍ حَرُمَ لِتَقْصِيرِهِ وَقَدْ يَشْكُلُ غَصْبُ سِكِّينَةٍ بِإِحَالَةِ حَائِلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ كَمَا مَرَّ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ مَعَ الْحَائِلِ لَا يُعَدُّ قَادِرًا عَلَيْهِ بِوَجْهٍ بِخِلَافِهِ مَعَ عَدَمِ السِّكِّينِ ثُمَّ رَأَيْت مَنْ فَرَّقَ بِأَنَّ غَصْبَهَا عَائِدٌ إلَيْهِ وَمَنْعَ الْحَائِلِ عَائِدٌ لِلصَّيْدِ وَهُوَ مَعْنَى مَا فَرَّقْت بِهِ وَإِلَّا لَمْ يَتَّضِحْ
قَوْلُهُ فَأَصَابَهُ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَتْ الْإِصَابَةُ بِجُرْحٍ مُزْهِقٍ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يُدْرَكْ إلَخْ
أَنَّهُ لَوْ مَاتَ بِالْمُزْهِقِ بَعْدَ تَمَكُّنِهِ مِنْ ذَبْحِهِ فَلَمْ يَفْعَلْهُ لَمْ يَحِلَّ قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ عَدْوٌ مِنْ الصَّائِدِ
مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ نَحْوِ نَادٍّ اُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِنَحْوِ النَّادِّ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ أَوْ بَعِيرٍ أَوْ نَحْوِهِ تَعَذَّرَ لُحُوقُهُ وَلَوْ بِالِاسْتِعَانَةِ ا ه
وَهِيَ ظَاهِرَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ فَأَصَابَهُ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَتْ الْإِصَابَةُ بِجُرْحٍ مُزْهِقٍ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ إلَخْ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ بِالْمُزْهِقِ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ ذَبْحِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَحِلَّ ا ه سم وَيَأْتِي عَنْ النِّهَايَةِ مَا يُصَرِّحُ بِذَلِكَ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ أَيْ الصَّائِدُ فِي الصَّيْدِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ الصَّائِدِ قَوْلُ الْمَتْنِ بِأَنْ سَلَّ السِّكِّينَ أَيْ كَأَنْ سَلَّ إلَخْ أَوْ ضَاقَ الزَّمَانُ أَوْ مَشَى لَهُ عَلَى هَيِّنَةٍ وَلَمْ يَأْتِهِ عَدْوًا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ شَكَّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ شَكَّ بَعْدَ مَوْتِ الصَّيْدِ هَلْ قَصَّرَ فِي ذَبْحِهِ أَمْ لَا حَلَّ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّقْصِيرِ ا ه