alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ إذَا أَصْدَقَهَا مُبْهَمًا مِنْ أَعْيَانٍ مُخْتَلِفَةٍ فَفِي الصِّحَّةِ وَجْهَانِ
فَتَلَخَّصَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَالْمُصَنِّفَ وَجَمَاعَةً قَالُوا بِعَدَمِ الصِّحَّةِ فِيهِمَا
وَكَذَا لَوْ أَصْدَقَهَا عِمَامَةً مِنْ عَمَائِمِهِ أَوْ خِمَارًا مِنْ خُمُرِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهَذَا التَّخْرِيجُ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَمَنْ تَابَعَهُ مِنْ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَثَوْبٌ مَرْوِيٌّ وَنَحْوُهُ كَعَبْدٍ مُطْلَقٍ لِأَنَّ أَعْلَى الْأَجْنَاسِ وَأَدْنَاهَا مِنْ الثِّيَابِ غَيْرُ مَعْلُومٍ
وَثَوْبٌ مِنْ ثِيَابِهِ وَنَحْوُهُ كَقَفِيزِ حِنْطَةٍ وَقِنْطَارِ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ جَاءَهَا بِقِيمَتِهِ أَوْ أَصْدَقَهَا عَبْدًا وَسَطًا أَوْ جَاءَهَا بِقِيمَتِهِ أَوْ خَالَعَتْهُ عَلَى ذَلِكَ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ قِيلَ بِبُطْلَانِ النِّكَاحِ لَمْ يَبْعُدْ لِأَنَّ الْمُسَمَّى فَاسِدٌ لَا بَدَلَ لَهُ
قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَفَرَضَا الْمَسْأَلَةَ فِيمَا إذَا لَمْ يُطَلِّقْهَا
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ جَعَلَ صَدَاقَهَا أَنْ يَجْعَلَ إلَيْهَا طَلَاقَ ضَرَّتِهَا إلَى سَنَةٍ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ إنْ كَانَ أَبُوهَا حَيًّا وَأَلْفَيْنِ إنْ كَانَ مَيِّتًا لَمْ يَصِحَّ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ إنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ وَأَلْفَيْنِ إنْ كَانَ لَهُ زَوْجَةٌ لَمْ يَصِحَّ فِي قِيَاسِ الَّتِي قَبْلَهَا
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمَا نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْأُولَى عَلَى وُجُوبِ مَهْرِ الْمِثْلِ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ إنْ لَمْ يُخْرِجْهَا مِنْ دَارِهَا وَعَلَى أَلْفَيْنِ إنْ أَخْرَجَهَا وَنَحْوُهُ
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي بَابِ أَرْكَانِ النِّكَاحِ عِنْدَ قَوْلِهِ إذَا قَالَ أَعْتَقَكِ وَجَعَلْتُ عِتْقَكِ صَدَاقَكِ
قَوْلُهُ وَإِذَا فَرَضَ الصَّدَاقَ مُؤَجَّلًا وَلَمْ يَذْكُرْ مَحَلَّ الْأَجَلِ صَحَّ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
وَإِنْ شَرَطَهُ مُؤَجَّلًا وَلَمْ يَذْكُرْ مَحَلَّ الْأَجَلِ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَصِحُّ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي مُوسَى احْتِمَالًا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ إلَى حِينِ الْفُرْقَةِ أَوْ حِينَ الْخَلْوَةِ وَالدُّخُولِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَظْهَرُ أَنَّهُمْ أَرَادُوا بِالْفُرْقَةِ الْبَيْنُونَةَ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ أَنَّهُ يُعْجِبُهُ اسْتِقْبَالُ النِّكَاحِ يَعْنِي أَنَّ النِّكَاحَ فَاسِدٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَا يَعْلَمَانِ حَالَةَ الْعَقْدِ أَنَّهُ خَمْرٌ أَوْ خِنْزِيرٌ أَوْ مَغْصُوبٌ
مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا هُوَ مُحَرَّمٌ لِحَقِّ اللَّهِ كَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْحُرِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذَا اخْتِيَارُ الشَّيْخَيْنِ حَتَّى بَالَغَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَحَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي قَوْلُهُ وَوَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى عَبْدٍ فَخَرَجَ حُرًّا أَوْ مَغْصُوبًا أَوْ عَصِيرًا فَبَانَ خَمْرًا فَلَهَا قِيمَتُهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَالَا رِوَايَةً وَاحِدَةً وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
فَبَانَ نِصْفُهُ مُسْتَحَقًّا أَوْ أَصْدَقَهَا أَلْفَ ذِرَاعٍ فَبَانَتْ تِسْعَمِائَةٍ خُيِّرَتْ بَيْنَ أَخْذِهِ وَقِيمَةِ التَّالِفِ وَبَيْنَ قِيمَةِ الْكُلِّ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَدَتْ بِهِ عَيْبًا فَلَهَا الْخِيَارُ بَيْنَ أَخْذِ أَرْشِهِ أَوْ رَدِّهِ وَأَخْذِ قِيمَتِهِ
فَائِدَةٌ ذَكَرَ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ ذَكَرَ فِي بَعْضِ قَوَاعِدِهِ جَوَازَ فَسْخِ الْمَرْأَةِ النِّكَاحَ إذَا ظَهَرَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ حُرًّا أَوْ مَغْصُوبًا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَحَكَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ تَيْمِيَّةَ رِوَايَةً بِبُطْلَانِ الشَّرْطِ وَصِحَّةِ التَّسْمِيَةِ
فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ مَا شَرَطَهُ الْأَبُ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ رَجَعَ عَلَى الْأَبِ بِمَا زَادَ عَلَى النِّصْفِ
وَبِبَقِيَّةِ النِّصْفِ عَلَى الزَّوْجَةِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ سَوَاءٌ أَجْحَفَ الْأَخْذُ بِمَالِ الْبِنْتِ أَوْ لَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَطَائِفَةٍ
وَشَرَطَ عَدَمَ الْإِجْحَافِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذَا ضَعِيفٌ
لَكِنْ يُقَدَّرُ فِيهِ الِانْتِقَالُ إلَى الزَّوْجَةِ أَوَّلًا ثُمَّ إلَيْهِ كَعِتْقِ عَبْدِك عَنْ كَفَّارَتِي
قَالَ وَيَتَفَرَّعُ مِنْ هَذَا عَلَى قَوْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَنَّهُ لَوْ وَجَدَ الطَّلَاقَ قَبْلَ الْقَبْضِ فَلِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْأَلْفِ الَّتِي اسْتَقَرَّتْ لِلْبِنْتِ مَا شَاءَ
قَوْلُهُ وَلِلْأَبِ تَزْوِيجُ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ بِدُونِ صَدَاقِ مِثْلِهَا وَإِنْ كَرِهَتْ
وَقِيلَ يُتَمِّمُهُ الْأَبُ كَبَيْعِهِ بَعْضَ مَالِهَا بِدُونِ ثَمَنِهِ لِسُلْطَانٍ يَظُنُّ بِهِ حِفْظَ الْبَاقِي ذُكِرَ فِي الِانْتِصَارِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ يُسْتَشْكَلُ مَنْ لَا يَمْلِكُ إجْبَارَهَا إذَا قَالَتْ أَذِنْت لَك أَنْ تُزَوِّجَنِي عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ لَا أَقَلَّ فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يُزَوِّجَهَا عَلَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ يُقَالُ إذْنُهَا فِي الْمَهْرِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَيُلْغَى
قُلْت وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهَا إنْ كَانَتْ رَشِيدَةً فَكَيْفَ يَلْزَمُ الزَّوْجَ ذَلِكَ مَعَ رِضَاهَا بِغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ رَشِيدَةٍ وَلَهَا إذْنٌ وَأَذِنَتْ فِي ذَلِكَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَلْزَمَ الزَّوْجَ إلَّا الْمُسَمَّى وَالْبَاقِي عَلَى الْوَلِيِّ كَالْوَكِيلِ فِي الْبَيْعِ
وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ يَلْزَمُ ذِمَّةَ الِابْنِ مَعَ رِضَاهُ وَقِيلَ لَا يَتَزَوَّجُ لَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ
اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا فِي أَرْكَانِ النِّكَاحِ بَعْدَ قَوْلِهِ الثَّانِي رِضَى الزَّوْجَيْنِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ قَضَاهُ عَنْهُ أَبُوهُ ثُمَّ طَلَّقَ ابْنُهُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَقِيلَ بَعْدَ الْبُلُوغِ فَنِصْفُ الصَّدَاقِ لِلِابْنِ دُونَ الْأَبِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَتَحَرَّرُ لِأَصْحَابِنَا فِيمَا إذَا زَوَّجَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَزْيَدَ رِوَايَاتٌ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلِلْأَبِ قَبْضُ صَدَاقِ ابْنَتِهِ الصَّغِيرَةِ بِغَيْرِ إذْنِهَا وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
فَعَلَى الثَّانِيَةِ يَبْرَأُ الزَّوْجُ بِقَبْضِ الْأَبِ وَتَرْجِعُ عَلَى أَبِيهَا بِمَا بَقِيَ لَا بِمَا أَنْفَقَ مِنْهُ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعَنْهُ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ وَرَقَبَةِ الْعَبْدِ
فَإِنْ قِيلَ هَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ عَيْنُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى لِأَنَّ السَّيِّدَ يَمْلِكُ كَسْبَهُ فَهُوَ فِي ذِمَّتِهِ
وَيَأْتِي فِي آخِرِ نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ وَالْمَمَالِيكِ هَلْ لَهُ أَنْ يَتَسَرَّى بِإِذْنِ سَيِّدِهِ أَمْ لَا
تَنْبِيهٌ إذَا قُلْنَا يَتَعَلَّقُ الْمَهْرُ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ ضَمَانًا فَقَضَاهُ عَنْ عَبْدِهِ فَهَلْ يَرْجِعُ عَلَيْهِ إذَا عَتَقَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُخَرَّجَ هُنَا عَلَى الْخِلَافِ فِي مَهْرِ زَوْجَتِهِ إذَا كَانَتْ أَمَةً لِلسَّيِّدِ فَحَيْثُ رَجَعَ هُنَاكَ رَجَعَ هُنَا
قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَزَوْجَةُ الْعَبْدِ بِإِذْنِ السَّيِّدِ عَلَيْهِمَا يُنْفِقُ فِي الْمُجَوَّدِ الثَّانِيَةُ لَوْ طَلَّقَ الْعَبْدُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
فَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ صَحَّ نِكَاحُهُ وَنَفَذَ بِخِلَافِ مَا لَوْ اشْتَرَى شَيْئًا بِغَيْرِ إذْنِ السَّيِّدِ ثُمَّ أَعْتَقَهُ عَقِبَ الشِّرَاءِ لَمْ يَنْفُذْ شِرَاؤُهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ قُلْت أَتَذْهَبُ إلَى قَوْلِ عُثْمَانَ قَالَ أَذْهَبُ إلَى أَنْ تُعْطِيَ شَيْئًا
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّ خُمُسَا الْمُسَمَّى تَجِبُ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَقَالُوا اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ
وَالْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ أَنَّ الْقَوْلَ بِوُجُوبِهِ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ هُوَ عَلَى السَّيِّدِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّمَا صَارَ إلَى أَنَّ الْوَاجِبَ خُمُسَا الْمُسَمَّى تَوْقِيفًا لِأَنَّهُ نَقَلَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَوَجَّهَهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ الْمَهْرُ فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ يَجِبُ بِخَمْسَةِ أَشْيَاءَ النِّكَاحُ وَعَقْدُ الصَّدَاقِ وَإِذْنُ السَّيِّدِ فِي النِّكَاحِ وَإِذْنُهُ فِي الصَّدَاقِ وَالدُّخُولُ
فَإِذَا نَكَحَ بِلَا إذْنِهِ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ وَلَمْ يُوجَدْ إلَّا التَّسْمِيَةُ مِنْ الْعَبْدِ وَالدُّخُولُ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَوَّجَ عَبْدَهُ حُرَّةً ثُمَّ بَاعَهَا الْعَبْدُ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ تَحَوَّلَ صَدَاقُهَا أَوْ نِصْفُهُ إنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ إلَى ثَمَنِهِ
كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَ الْمَهْرُ وَثَمَنُ الْعَبْدِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَاتَّفَقَا فِي الْحُلُولِ أَوْ التَّأْجِيلِ تَقَاصَّا
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ أَصْلُهُمَا مَنْ ثَبَتَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى عَبْدٍ ثُمَّ مَلَكَهُ هَلْ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْحَجْرِ تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ تَحَوَّلَ صَدَاقُهَا أَوْ نِصْفُهُ أَنَّ شِرَاءَهَا لَهُ قَبْلَ الدُّخُولِ لَا يُسْقِطُ نِصْفَ مَهْرِهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَهُوَ رِوَايَةٌ ذَكَرَهَا فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ لِأَنَّهَا مَتَى مَلَكَتْهُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ قَالَ فَعَلَى هَذَا يَجِبُ أَنْ لَا يَصِحَّ شِرَاؤُهَا لِزَوْجِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ لِأَنَّهُ مُبْطِلٌ مَهْرَهَا لِأَنَّ الْفُرْقَةَ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَتِهَا
قَالَ وَعَلَى الْأَوَّلَةِ السَّيِّدُ قَائِمٌ مَقَامَ الزَّوْجِ فِي تَوْفِيَةِ الْمَهْرِ فَصَارَتْ الْفُرْقَةُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَاخْتَارَ وَلَدُ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ أَنَّهُ إنْ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ أَوْ ذِمَّتِهِ وَسَقَطَ مَا فِي الذِّمَّةِ بِمِلْكٍ طَارِئٍ بَرِئَتْ ذِمَّةُ السَّيِّدِ
فَائِدَةٌ لَوْ جَعَلَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ مَهْرَهَا بَطَلَ الْعَقْدُ كَمَنْ زَوَّجَ ابْنَهُ عَلَى رَقَبَةِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَى الِابْنِ لَوْ مَلَكَهُ
وَزَكَاتُهُ وَنَقْصُهُ وَضَمَانُهُ عَلَيْهَا إلَّا أَنْ يَمْنَعَهَا قَبْضَهُ فَيَكُونُ ضَمَانُهُ عَلَيْهِ
وَعَنْهُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ عَلَى عَبْدٍ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ إنْ كَانَتْ قَدْ قَبَضَتْهُ فَهُوَ لَهَا وَإِلَّا فَهُوَ لِلزَّوْجِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَمَنْ شُرِطَ تَصَرُّفُهَا فِيهِ وَدُخُولُهُ فِي ضَمَانِهِ قَبَضَهُ إلَّا الْمُتَمَيِّزُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضَمَانِهَا وَلَمْ تَمْلِكْ التَّصَرُّفَ فِيهِ إلَّا بِقَبْضِهِ كَالْمَبِيعِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ مَا لَمْ يُنْتَقَضْ الْعَقْدُ بِهَلَاكِهِ كَالْمَهْرِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ أَصْلُ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ الِاخْتِلَافُ فِيمَنْ بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ
وَلَيْسَ فِي قَوْلِنَا إنَّ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْأَبُ مَا يَسْتَلْزِمُ أَنَّ الزَّوْجَ لَمْ يَمْلِكْ نِصْفَ الصَّدَاقِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَعْفُو عَنْ النِّصْفِ الْمُخْتَصِّ بِابْنَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الصَّدَاقُ زَائِدًا زِيَادَةً مُنْفَصِلَةً رَجَعَ فِي نِصْفِ الْأَصْلِ وَالزِّيَادَةِ لَهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ رَجَعَ فِي نِصْفِ الْأَصْلِ وَالزِّيَادَةِ أَنَّ الْأَصْلَ لَوْ كَانَ أَمَةً وَوَلَدَتْ عِنْدَهَا أَنَّ الْوَلَدَ لَهَا
وَاسْتَثْنَى أَبُو بَكْرٍ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ النَّمَاءِ الْمُنْفَصِلِ وَلَدُ الْأَمَةِ
وَخَرَّجَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْمَرْأَةِ وَلَهَا نِصْفُ قِيمَةِ الْأُمِّ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَهَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ مُتَّصِلَةً فَهِيَ مُخَيَّرَةٌ بَيْنَ دَفْعِ نِصْفِهِ زَائِدًا وَبَيْنَ دَفْعِ نِصْفِ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ
وَلَمْ يُعْلَمْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الْأَصْحَابِ خِلَافُهُ حَتَّى جَعَلَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ رِوَايَةً وَاحِدَةً
وَخَرَّجَ الْمَجْدُ وَمَنْ تَبِعَهُ رِوَايَةً بِوُجُوبِ دَفْعِ النِّصْفِ بِزِيَادَتِهِ مِنْ الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي الْمُنْفَصِلَةِ
وَخَرَّجَ فِي الْقَوَاعِدِ وَجْهًا آخَرَ بِالرُّجُوعِ فِي النِّصْفِ بِزِيَادَتِهِ وَبِرَدِّ قِيمَةِ الزِّيَادَةِ كَمَا فِي الْفَسْخِ بِالْعَيْبِ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَبَيْنَ دَفْعِ نِصْفِ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مُتَمَيِّزًا أَوْ لَا
كَذَا قَالَ الْخِرَقِيُّ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ وَغَيْرُهُمْ
وَحَرَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ فَقَالَا إنْ كَانَ الْمَهْرُ الْمُتَمَيِّزُ يُضْمَنُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ فَلَهُ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ
وَقَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَالتَّرْغِيبِ الْمَهْرُ الْمُعَيَّنُ قَبْلَ قَبْضِهِ هَلْ هُوَ بِيَدِهِ أَمَانَةٌ أَوْ مَضْمُونٌ فَيَكُونُ مُؤْنَةُ دَفْنِ الْعَبْدِ عَلَيْهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِضَمَانِهِ هَلْ هُوَ ضَمَانُ عَقْدٍ بِحَيْثُ يَنْفَسِخُ فِي الْمُعَيَّنِ وَيَبْقَى فِي تَقْدِيرِ الْمَالِيَّةِ يَوْمَ الْإِصْدَاقِ أَوْ ضَمَانَ يَدٍ بِحَيْثُ تَجِبُ الْقِيمَةُ يَوْمَ تَلَفِهِ كَعَارِيَّةٍ فِيهِ وَجْهَانِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ الْقَاضِيَ وَجَمَاعَةً قَالُوا مَا نَفْتَقِرُ تَوْفِيَتَهُ إلَى مِعْيَارٍ ضَمِنَهُ وَإِلَّا فَلَا كَبَيْعٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَحَكَى شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ رِوَايَةً أُخْرَى أَنَّهُ إنْ اخْتَارَ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَهُ نَاقِصًا وَيَرْجِعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ النُّقْصَانِ فَلَهُ ذَلِكَ
قَالَ الشَّارِحُ قَالَ الْقَاضِي الْقِيَاسُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ كَالْمَبِيعِ يُمْسِكْهُ وَيُطَالِبُ بِالْأَرْشِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا لَهُ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْفُرْقَةِ عَلَى أَدْنَى صِفَاتِهِ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ إلَى يَوْمِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ تَالِفًا أَوْ مُسْتَحَقًّا بِدَيْنٍ أَوْ شُفْعَةٍ فَلَهُ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مِثْلِيًّا فَيَرْجِعَ بِنِصْفِ مِثْلِهِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا إنْ كَانَ مُتَمَيِّزًا وَقُلْنَا يَضْمَنُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا تَقَدَّمَ اُعْتُبِرَتْ صِفَتُهُ وَقْتَ الْعَقْدِ
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَمَيِّزٍ فَلَهُ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْفُرْقَةِ عَلَى أَدْنَى صِفَاتِهِ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ إلَى يَوْمِ الْقَبْضِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الصَّدَاقَ لَا يَدْخُلُ فِي ضَمَانِ الْمَرْأَةِ إلَّا بِقَبْضِهِ
فَإِذَا كَانَتْ مَنَعَتْهُ مِنْهُ بَعْدَ طَلَبِهِ مِنْهَا حَتَّى نَقَصَ أَوْ تَلِفَ فَعَلَيْهَا الضَّمَانُ لِأَنَّهَا غَاصِبَةٌ
وَإِنْ تَلِفَ أَوْ نَقَصَ قَبْلَ الْمُطَالَبَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَالَا هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَمْ تَضْمَنْ فِي الْأَصَحِّ
فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ زَادَ الصَّدَاقُ مِنْ وَجْهٍ وَنَقَصَ مِنْ وَجْهٍ كَعَبْدٍ صَغِيرٍ كَبُرَ وَمَصُوغٍ كَسَرَتْهُ وَأَعَادَتْهُ عَلَى صِيَاغَةٍ أُخْرَى وَحَمْلِ الْأَمَةِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْخِيَارُ
قَالَهُ فِي الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالُوا حَمْلُ الْبَهِيمَةِ زِيَادَةٌ مَحْضَةٌ مَا لَمْ يَفْسُدْ اللَّحْمُ
وَلَا أَثَرَ لِمَصُوغٍ كَسَرَتْهُ وَأَعَادَتْهُ كَمَا كَانَ أَوْ أَمَةٍ سَمِنَتْ ثُمَّ هَزَلَتْ ثُمَّ سَمِنَتْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَفِي الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فِي الْأَوْلَى
وَلَوْ قَالَ فِي الرَّهْنِ أَنَا أَصْبِرُ إلَى فِكَاكِهِ فَصَبَرَ لَمْ يَلْزَمْهَا دَفْعُ الْعَيْنِ كَمَا لَوْ رَجَعَتْ بِالِابْتِيَاعِ بَعْدَ الطَّلَاقِ وَهَلْ يَمْنَعُ التَّدْبِيرُ الرُّجُوعَ عَلَى وَجْهَيْنِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ أَوْ تَعْلِيقُ نِصْفِهِ
وَإِلَّا فَهَلْ يُقَدَّمُ حَقُّ اللَّهِ فَيُرْسِلُهُ وَيَغْرَمُ لَهَا قِيمَةُ النِّصْفِ أَوْ يُقَدَّمُ حَقُّ الْآدَمِيِّ فَيُمْسِكُهُ وَيَبْقَى مِلْكُ الْمُحَرَّمِ ضَرُورَةً أَمْ هُمَا سَوَاءٌ فَيُخَيَّرَانِ فِيهِ الْأَوْجُهُ
السَّادِسَةُ لَوْ أَصْدَقَهَا ثَوْبًا فَصَبَغَتْهُ أَوْ أَرْضًا فَبَنَتْهَا فَبَذَلَ الزَّوْجُ قِيمَةَ زِيَادَتِهِ لِتَمَلُّكِهِ فَلَهُ ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ قُلْت وَيَتَخَرَّجُ عَدَمُ اللُّزُومِ مِمَّا إذَا وَهَبَ الْعَامِرُ تَزْوِيقَ الدَّارِ وَنَحْوَهَا لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ
الثَّامِنَةُ إنْ قَبَضَتْ الْمُسَمَّى فِي الذِّمَّةِ فَهُوَ كَالْمُعَيَّنِ إلَّا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِنَمَائِهِ مُطْلَقًا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ أَحَدُهُمَا يَجِبُ رَدُّهُ بِعَيْنِهِ
وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَيْسَ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ عَفْوَهُ صَحِيحٌ لِأَنَّ بِيَدِهِ عُقْدَةَ النِّكَاحِ
وَتَعْلِيلُهُ بِالْأَخْذِ مِنْ مَالِهَا مَا شَاءَ يَقْتَضِي جَوَازَ الْعَفْوِ بَعْدَ الدُّخُولِ عَنْ الصَّدَاقِ كُلِّهِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إذَا طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَأَيُّهُمَا عَفَى لِصَاحِبِهِ عَمَّا وَجَبَ لَهُ مِنْ الْمَهْرِ وَهُوَ جَائِزُ الْأَمْرِ فِي مَالِهِ بَرِئَ مِنْهُ صَاحِبُهُ
وَعَلَى الثَّانِيَةِ لِلْأَبِ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ نِصْفِ مَهْرِ ابْنَتِهِ الصَّغِيرَةِ إذَا طَلُقَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ
وَعِبَارَتُهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ كَعِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ ابْنَتُهُ الصَّغِيرَةُ أَنَّ الْأَبَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ مَهْرِ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ الْبَالِغَةِ
اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الْبِنَاءِ وَصَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ أَيْضًا أَصْلُ الْوَجْهَيْنِ هَلْ يَنْفَكُّ الْحَجْرُ بِالْبُلُوغِ أَمْ لَا وَلَمْ يُقَيِّدْ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ بِصِغَرٍ وَكِبَرٍ وَبَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ لِلْأَبِ أَنْ يَعْفُوَ أَنَّ غَيْرَهُ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْمَعْفُوَّ عَنْهُ مِنْ الصَّدَاقِ سَوَاءٌ كَانَ دَيْنًا أَوْ عَيْنًا
وَهُوَ مَبْنِيٌّ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ هَلْ يَنْفَكُّ الْحَجْرُ عَنْهَا بِالْبُلُوغِ أَمْ لَا قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ
وَقَالَ فِيهِ وَفِي الْبُلْغَةِ وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ يَنْبَنِي مِلْكُ الْأَبِ لِقَبْضِ صَدَاقِ ابْنَتِهِ الْبَالِغَةِ الرَّشِيدَةِ
فَائِدَةٌ إنْ كَانَ الْعَفْوُ عَنْ دَيْنٍ سَقَطَ بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَ التَّمْلِيكِ وَ الْإِسْقَاطِ وَ الْإِبْرَاءِ وَ الْعَفْوِ وَ الصَّدَقَةِ وَ التَّرْكِ وَلَا يَفْتَقِرُ إلَى قَبُولٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَإِنْ كَانَ عَيْنًا وَقُلْنَا لَمْ يَمْلِكْهُ الزَّوْجُ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ لَهُ حَقُّ التَّمْلِيكِ فَكَذَلِكَ
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْهِبَةِ فِي الْعَيْنِ وَبَعْدَهُ بِيَسِيرِهِ فِي الدَّيْنِ فِي إبْرَاءِ الْغَرِيمِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ عَفْوُ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ
فَإِنْ قُلْنَا يَرْجِعُ فَهَلْ يَرْجِعُ إذَا كَانَ الصَّدَاقُ دَيْنًا فَأَبْرَأَتْهُ مِنْهُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَصَحُّهُمَا لَا يَرْجِعُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَمْ يَزُلْ عَنْهُ
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَلَوْ وَهَبَتْهُ بَعْدَ قَبْضِهِ ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ مَسٍّ رَجَعَ بِنِصْفِهِ
وَقَالَ فِيهَا وَفِي التَّرْغِيبِ أَصْلُ الْخِلَافِ فِي الْإِبْرَاءِ هَلْ زَكَاتُهُ إذَا مَضَى عَلَيْهِ أَحْوَالٌ وَهُوَ دَيْنٌ عَلَى الزَّوْجَةِ أَوْ عَلَى الزَّوْجِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
فَوَائِدُ أَحَدُهَا لَوْ وَهَبَتْهُ أَوْ أَبْرَأَتْهُ مِنْ نِصْفِهِ أَوْ بَعْضِهِ فِيهِمَا ثُمَّ تَنَصَّفَ رَجَعَ بِالْبَاقِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى
فَهَلْ بَعْدَ الرَّدِّ لَهَا الْأَرْشُ أَمْ تَرُدُّهُ وَلَهُ ثَمَنُهُ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ الْقِيمَةُ فِيهِ الْخِلَافُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
الثَّالِثَةُ لَوْ قَضَى الْمَهْرَ أَجْنَبِيٌّ مُتَبَرِّعًا ثُمَّ سَقَطَ أَوْ تَنَصَّفَ فَالرَّاجِعُ لِلزَّوْجِ
وَمِثْلُهُ خِلَافًا وَمَذْهَبًا حُكْمًا لَا صُورَةً لَوْ بَاعَ عَيْنًا ثُمَّ وَهَبَ ثَمَنَهَا لِلْمُشْتَرِي أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ ثُمَّ بَانَ بِهَا عَيْبٌ يُوجِبُ الرَّدَّ
وَمِثْلُهُ أَيْضًا فِيهِمَا لَوْ تَبَرَّعَ أَجْنَبِيٌّ عَنْ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ ثُمَّ فُسِخَ بِعَيْبٍ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
فَهَلْ يَسْتَحِقُّ الْمُكَاتَبُ الرُّجُوعَ عَلَيْهِ بِمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْإِيتَاءِ الْوَاجِبِ أَمْ لَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ارْتَدَّتْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَهَلْ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِجَمِيعِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي إذَا أَبْرَأَتْهُ أَوْ وَهَبَتْهُ ثُمَّ ارْتَدَّتْ
قَوْلُهُ وَكُلُّ فُرْقَةٍ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ كَطَلَاقِهِ وَخُلْعِهِ وَإِسْلَامِهِ وَرِدَّتِهِ أَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ كَالرَّضَاعِ وَنَحْوِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ يَتَنَصَّفُ بِهَا الْمَهْرُ بَيْنَهُمَا وَكَذَا تَعْلِيقُ طَلَاقِهَا عَلَى فِعْلِهَا وَتَوْكِيلِهَا فِيهِ فَفَعَلَتْهُ فِيهِمَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا عَلَى صِفَةٍ وَكَانَتْ الصِّفَةُ مِنْ فِعْلِهَا الَّذِي لَهَا مِنْهُ بُدٌّ وَفَعَلَتْهُ فَلَا مَهْرَ لَهَا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ الْقَوْلَ الثَّانِيَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ خَرَّجَهُ عَلَى أَنَّهُ فَسْخٌ فَيَكُونُ كَسَائِرِ الْفُسُوخِ مِنْ الزَّوْجِ
وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ مِمَّا يَشْتَرِكُ فِيهِ الزَّوْجَانِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ بِسُؤَالِ الْمَرْأَةِ
وَأَمَّا إذَا أَسْلَمَ أَوْ ارْتَدَّ قَبْلَ الدُّخُولِ فَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مُحَرَّرًا فِي بَابِ نِكَاحِ الْكُفَّارِ
وَأَمَّا إذَا جَاءَتْ الْفُرْقَةُ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ كَالرَّضَاعِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ يَتَنَصَّفُ الْمَهْرُ بَيْنَهُمَا
وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِ الرَّضَاعِ حَيْثُ قَالَ وَكُلُّ مَنْ أَفْسَدَ نِكَاحَ امْرَأَةٍ بِرَضَاعٍ قَبْلَ الدُّخُولِ
فَائِدَةٌ لَوْ أَقَرَّ الزَّوْجُ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمُفْسِدَاتِ قُبِلَ مِنْهُ فِي انْفِسَاخِ النِّكَاحِ دُونَ سُقُوطِ النِّصْفِ
قَوْلُهُ وَكُلُّ فُرْقَةٍ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِهَا كَإِسْلَامِهَا وَرِدَّتِهَا وَإِرْضَاعِهَا مَنْ يَنْفَسِخُ بِهِ نِكَاحُهَا وَارْتِضَاعُهَا مِنْهُ بِنَفْسِهَا وَفَسْخُهَا لِعَيْبِهِ وَإِعْسَارِهِ وَفَسْخُهُ لِعَيْبِهَا يَسْقُطُ بِهِ مَهْرُهَا وَمُتْعَتُهَا
أَمَّا إذَا أَسْلَمَتْ أَوْ ارْتَدَّتْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي أَوَّلِ بَابِ نِكَاحِ الْكُفَّارِ مُسْتَوْفًى فَلْيُعَاوَدْ
وَأَمَّا إذَا جَاءَتْ الْفُرْقَةُ مِنْ قِبَلِهَا بِرَضَاعِهَا أَوْ ارْتِضَاعِهَا مِمَّنْ يَنْفَسِخُ بِهِ نِكَاحُهَا فَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي كِتَابِ الرَّضَاعِ
وَأَمَّا فَسْخُهَا لِعَيْبِهِ وَفَسْخُهُ لِعَيْبِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُسْقِطُ مَهْرَهَا بِلَا خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ إلَّا تَوْجِيهٌ لِصَاحِبِ الْفُرُوعِ