alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْوَدِيعَ حِفْظُهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً كَزَوْجَةٍ وَعَبْدٍ كَمَا يَحْفَظُ مَالَهُ فِي حِرْزِ مِثْلِهَا عُرْفًا إذْ الْمَقْصُودُ مِنْ الْإِيدَاعِ الْحِفْظُ وَالِاسْتِيدَاعُ الْتِزَامُ ذَلِكَ فَإِذَا لَمْ يَحْفَظْهَا لَمْ يَفْعَلْ مَا الْتَزَمَهُ كَحِرْزِ سَرِقَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ إلَّا بِالْحِفْظِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ مَنْ اُسْتُوْدِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ فِي حِرْزِ مِثْلِهِ عَاجِلًا مَعَ الْقُدْرَةِ وَإِلَّا ضَمِنَ
وَإِنْ شَرَطَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ ضَمَانَهَا عَلَى الْوَدِيعِ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ وَلَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَلَمْ يَصِحَّ
أَوْ قَالَ الْوَدِيعُ أَنَا ضَامِنٌ لِلْوَدِيعَةِ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ لِأَنَّ ضَمَانَ الْأَمَانَاتِ غَيْرُ صَحِيحٍ وَكَذَلِكَ مَا أَصْلُهُ الْأَمَانَةُ كَالرَّهْنِ وَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ وَالْمُوصَى بِنَفْعِهَا فَلَا يَصِحُّ شَرْطُ ضَمَانِهَا وَلَا ضَمَانُهَا
وَلَا يَضُرُّ نَقْلُهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ مِنْ حِرْزِ مِثْلِهَا لِحِرْزِ مِثْلِهِ أَيْ مِثْلِ الْحِرْزِ الْأَوَّلِ وَلَوْ نَقَلَهَا إلَى حِرْزٍ دُونَ الْحِرْزِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ صَاحِبَهَا رَدَّ حِفْظَهَا إلَى رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَأَذِنَ لَهُ فِي إحْرَازِهَا بِمَا شَاءَ مِنْ إحْرَازِ مِثْلِهَا وَلِهَذَا لَوْ تَرَكَهَا فِي الثَّانِي أَوَّلًا لَمْ يَضْمَنْهَا فَكَذَلِكَ إذَا نَقَلَهَا إلَيْهِ فَإِنْ عَيَّنَهُ أَيْ الْحِرْزَ رَبُّهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ بِأَنْ قَالَ احْفَظْهَا بِهَذَا الْبَيْتِ أَوْ الْحَانُوتِ فَأَحْرَزَهَا بِدُونِهِ أَيْ دُونِ الْمُعَيَّنِ رُتْبَةً فِي الْحِفْظِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ أَنَّهُ أَيْ الْحِرْزَ الَّذِي جَعَلَهَا فِيهِ حِرْزُ مِثْلِهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَضَاعَتْ ضَمِنَ لِأَنَّهُ خَالَفَ الْمَالِكَ فِي حِفْظِ مَالِهِ وَلِأَنَّ بُيُوتَ الدَّارِ تَخْتَلِفُ فَمِنْهَا مَا هُوَ أَسْهَلُ نَقْبًا وَنَحْوُهُ مِمَّا لَهُ أَثَرٌ فَيَضْمَنُهَا بِوَضْعِهَا فِي غَيْرِهِ
وَلَوْ رَدَّهَا لِلْحِرْزِ الْمُعَيَّنِ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَلِفَتْ فِيهِ فَيَضْمَنُهَا لِتَعَدِّيهِ بِوَضْعِهَا فِي الدُّونِ فَلَا تَعُودُ أَمَانَةً إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَ إنْ أَحْرَزَهَا بِمِثْلِهِ أَيْ بِحِرْزٍ مِثْلِ الَّذِي عَيَّنَهُ صَاحِبُهَا فِي الْحِفْظِ أَوْ أَحْرَزَهَا بِحِرْزٍ فَوْقَهُ لَمْ يَضْمَنْ وَلَوْ أَخْرَجَهَا لِغَيْرِ حَاجَةٍ لِأَنَّ تَعْيِينَهُ الْحِرْزَ إذْنٌ فِيمَا هُوَ مِثْلُهُ كَمَنْ اكْتَرَى أَرْضًا لِزَرْعِ حِنْطَةٍ فَلَهُ زَرْعُهَا وَزَرْعُ مِثْلِهَا فِي الضَّرَرِ وَاقْتِضَاءُ الْإِذْنِ فِيمَا هُوَ أَحْفَظُ مِنْ بَابِ أَوْلَى كَزَرْعِ مَا هُوَ دُونَ الْحِنْطَةِ أَوْ زَادَهَا إقْفَالًا لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا
وَلَوْ نَهَاهُ عَنْ إحْرَازِهَا بِمِثْلِ الْمُعَيَّنِ أَوْ فَوْقَهُ أَوْ عَنْ نَقْلِهَا مِمَّا عَيَّنَ لَهُ أَوْ عَنْ زِيَادَةِ الْإِقْفَالِ وَفَعَلَ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ مُفَرِّطًا
وَلَوْ تَلِفَتْ الْوَدِيعَةُ بِسَبَبِ نَقْلٍ كَانْهِدَامِ مَا أَيْ مَحَلٍّ نُقِلَتْ إلَيْهِ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ خِلَافًا لِصَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَلَوْ كَانَتْ الْعَيْنُ فِي بَيْتِ صَاحِبِهَا فَقَالَ الْآخَرُ احْفَظْهَا بِبَيْتِي مَوْضِعَهَا وَلَا تَنْقُلْهَا فَنَقَلَهَا مِنْ مَوْضِعِهَا لَا لِخَوْفٍ عَلَيْهَا ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَدِيعٍ بَلْ وَكِيلٌ فِي حِفْظِهَا فَلَيْسَ لَهُ إخْرَاجُهَا مِنْ مِلْكِ صَاحِبِهَا وَلَا مِنْ مَوْضِعٍ اسْتَأْجَرَهُ لَهَا إلَّا أَنْ يَخَافَ عَلَيْهَا فَعَلَيْهِ إخْرَاجُهَا لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِحِفْظِهَا
وَقَدْ تَعَيَّنَ حِفْظُهَا فِي إخْرَاجِهَا وَيَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَهَا لَوْ حَضَرَ فِي هَذِهِ الْحَالِ أَخْرَجَهَا وَلِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِحِفْظِهَا عَلَى صِفَةٍ فَإِذَا تَعَذَّرَتْ الصِّفَةُ لَزِمَهُ حِفْظُهَا كَالْمُسْتَوْدَعِ إذَا خَافَ عَلَيْهَا وَإِذَا نَهَاهُ أَيْ نَهَى الْمُودِعُ الْوَدِيعَ عَنْ إخْرَاجِهَا مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي عَيَّنَهُ لِحِفْظِهَا فَأَخْرَجَهَا وَدِيعٌ مِنْهُ لِحِرْزِ مِثْلٍ أَوْ لِحِرْزٍ أَعْلَى مِنْ حِرْزِ الْمِثْلِ أَوْ لِحِرْزٍ دُونَهُ لِعُذْرٍ بِأَنْ تَعَذَّرَ وُجُودُ حِرْزٍ خَيْرٍ مِنْهُ وَيَلْزَمُهُ إخْرَاجُهَا فَأَخْرَجَهَا لِغَشَيَانِ نَارٍ أَوْ سَيْلٍ أَوْ شَيْءٍ الْغَالِبُ مِنْهُ التَّوَى بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ أَيْ الْهَلَاكُ فَتَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِنَقْلِهَا
ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْحَارِثِيُّ لِأَنَّهُ إذَنْ أَحْفَظُ وَلَيْسَ فِي وُسْعِهِ سِوَاهُ وَإِنْ تَرَكَهَا فِي الْحِرْزِ الَّذِي عَيَّنَهُ رَبُّهَا إذَنْ أَيْ مَعَ غَشَيَانِ مَا الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكُ فَتَلِفَتْ ضَمِنَ سَوَاءٌ تَلِفَتْ بِالْأَمْرِ الْمَخُوفِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ مُفَرِّطٌ بِهِ أَوْ أَخْرَجَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي عَيَّنَهُ رَبُّهَا وَنَهَاهُ عَنْ إخْرَاجِهَا مِنْهُ لِغَيْرِ خَوْفٍ
وَلَوْ كَانَ إخْرَاجُهُ إيَّاهَا لِحِرْزٍ أَعْلَى مِنْ الْحِرْزِ الَّذِي عَيَّنَهُ لَهُ الْمَالِكُ فَتَلِفَتْ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَخْرَجَهَا إلَى مِثْلِهِ أَوْ أَحْرَزَ مِنْهُ ضَمِنَ لِأَنَّهُ خَالَفَ رَبَّهَا لِغَيْرِ فَائِدَةٍ فَكَانَ مُتَعَدِّيًا بِذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَنْهَهُ فَإِنْ عَيَّنَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ حِرْزًا أَوْ قَالَ لِلْوَدِيعِ لَا تُخْرِجْهَا مِنْهُ وَإِنْ خِفْت عَلَيْهَا فَحَصَلَ خَوْفٌ فَأَخْرَجَهَا خَوْفًا عَلَيْهَا لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ زِيَادَةُ خَيْرٍ وَحِفْظٍ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا مَعَ الْخَوْفِ فَتَلِفَتْ مَعَ إخْرَاجِهَا وَتَرْكِهِ لَمْ يَضْمَنْهَا الْوَدِيعُ لِأَنَّهُ إنْ تَرَكَهَا فَهُوَ مُمْتَثِلٌ أَمْرَ صَاحِبِهَا لِنَهْيِهِ عَنْ إخْرَاجِهَا مَعَ الْخَوْفِ كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ أَتْلِفْهَا فَأَتْلَفَهَا
وَإِنْ أَخْرَجَهَا فَقَدْ زَادَهُ خَيْرًا وَحِفْظًا كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ أَتْلِفْهَا فَلَمْ يُتْلِفْهَا وَالْحُكْمُ فِي إخْرَاجِهَا مِنْ الْخَرِيطَةِ أَوْ الصُّنْدُوقِ كَالْحُكْمِ فِي إخْرَاجِهَا مِنْ الْبَيْتِ فِيمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
وَإِنْ أَوْدَعَهُ بَهِيمَةً وَلَمْ يَأْمُرْهُ رَبُّهَا بِعَلَفِهَا وَلَا سَقْيِهَا لَزِمَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مِنْ كَمَالِ الْحِفْظِ بَلْ هُوَ الْحِفْظُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَقْتَضِي عَلَفَهَا وَسَقْيَهَا لِأَنَّهُ مِنْ حِفْظِهَا فَإِنْ لَمْ يَعْلِفْهَا الْوَدِيعُ أَوْ لَمْ يَسْقِهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا أَوْ عَطَشًا ضَمِنَهَا بِالتَّفْرِيطِ فِي حِفْظِهَا وَتَعَدِّيهِ بِهِ بِتَرْكِ مَا أُمِرَ بِهِ عُرْفًا أَوْ نُطْقًا إلَّا إنْ نَهَاهُ أَيْ الْوَدِيعَ مَالِكٌ عَنْ عَلَفِهَا وَسَقْيِهَا فَتَرَكَهُ حَتَّى مَاتَتْ فَلَا يَضْمَنُ الْوَدِيعُ لِأَنَّ مَالِكَهَا أَذِنَ بِإِتْلَافِهَا فَامْتَثَلَ كَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِقَتْلِهَا فَقَتَلَهَا وَيَحْرُمُ عَلَى الْوَدِيعِ تَرْكُ عَلَفِهَا وَسَقْيِهَا حَتَّى مَعَ الْأَمْرِ بِتَرْكِهَا لِحُرْمَتِهَا فِي نَفْسِهَا فَيَجِبُ إحْيَاؤُهَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى
وَيَتَّجِهُ وَيَرْجِعُ مُنْفِقٌ عَلَى بَهِيمَةٍ نَهَاهُ مَالِكُهَا عَنْ عَلَفِهَا وَسَقْيِهَا إذَنْ أَيْ حَيْثُ قُلْنَا بِوُجُوبِ ذَلِكَ عَلَيْهِ إنْ نَوَاهُ أَيْ الرُّجُوعَ وَمَحَلُّ ذَلِكَ مَعَ تَعَذُّرِ اسْتِئْذَانِ مَالِكٍ لِلْبَهِيمَةِ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا إمَّا لِغَيْبَةٍ أَوْ اسْتِتَارِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَإِنْ قَدَرَ الْوَدِيعُ عَلَى صَاحِبِ الْبَهِيمَةِ أَوْ وَكِيلِهِ طَالَبَهُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا أَوْ رَدَّهَا عَلَيْهِ أَوْ عَلَى وَكِيلِهِ أَوْ طَالَبَهُ بِالْإِذْنِ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا لِيَرْجِعَ بِهِ لِأَنَّ النَّفَقَةَ عَلَى الْحَيَوَانِ وَاجِبَةٌ عَلَى مَالِكِهِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ صَاحِبِهَا وَعَنْ وَكِيلِهِ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَتَوَصَّلَ إلَى أَحَدِهِمَا لِيُطَالِبَهُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا أَوْ اسْتِرْدَادِهَا أَوْ أَنْ يَأْذَنَهُ فِي النَّفَقَةِ أَنْفَقَ الْمُسْتَوْدَعُ عَلَيْهَا وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ حَاكِمًا أَمْكَنَ اسْتِئْذَانُهُ بَلْ نَوَى الرُّجُوعَ فَقَطْ فَلَهُ الرُّجُوعُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَخَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ الْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ أَيْ أَنْفَقَ مَعَ إمْكَانِ إذْنِ الْحَاكِمِ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ بَلْ نَوَى الرُّجُوعَ لَمْ يَرْجِعْ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ الْوَدِيعِ فِي قَدْرِ مَا أَنْفَقَ بِأَنْ قَالَ الْوَدِيعُ أَنْفَقْت عَشَرَةً
قَالَ رَبُّهَا بَلْ ثَمَانِيَةً فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَدِيعِ بِيَمِينِهِ إذَا ادَّعَى النَّفَقَةَ بِمَعْرُوفٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَإِنْ ادَّعَى الْوَدِيعُ زِيَادَةً عَنْ النَّفَقَةِ بِمَعْرُوفٍ لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَاهُ لِمُنَافَاةِ الْعُرْفِ لَهَا
تَتِمَّةٌ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مُدَّةِ الْإِنْقَاقِ بِأَنْ قَالَ رَبُّهَا أَنْفَقْت مُنْذُ سَنَةٍ فَقَالَ الْمُسْتَوْدَعُ بَلْ مِنْ سَنَتَيْنِ فَقَوْلُ صَاحِبِهَا بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِمَّا ادَّعَاهُ عَلَيْهِ مِنْ الْمُدَّةِ الزَّائِدَةِ
وَيَلْزَمُ الْوَدِيعَ عَلَفُ بَهِيمَةٍ وَلَوْ لَمْ يُؤْمَرْ أَيْ وَلَوْ لَمْ يَأْمُرْهُ رَبُّهَا بِهِ أَيْ الْعَلَفِ لِأَنَّ لِلْحَيَوَانِ حُرْمَةً فِي نَفْسِهِ تُوجِبُ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ أَحْيَانًا خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فِيمَا يُوهِمُ مِنْ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَأْمُرْ مَالِكُ الْبَهِيمَةِ الْوَدِيعَ فِي عَلَفِهَا وَسَقْيِهَا لَمْ يَلْزَمْهُ وَعِبَارَتُهُ وَإِنْ أَمَرَهُ بِهِ لَزِمَهُ قَدْ تَقَدَّمَ كُلُّ قَوْلِهِ
وَإِنْ لَمْ يَعْلِفْ الْبَهِيمَةَ حَتَّى مَاتَتْ ضَمِنَهَا لِأَنَّ الْحَيَوَانَ لَا يَبْقَى عَادَةً بِدُونِ الْعَلَفِ وَظَاهِرُهُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أُمِرَ الْوَدِيعُ بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يُؤْمَرْ وَهَذَا هُوَ الْعَدْلُ
فَائِدَةٌ لَوْ خَافَ عَلَى الثَّوْبِ الْعُثَّ وَجَبَ عَلَيْهِ نَشْرُهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَتَلِفَ ضَمِنَهُ
قَالَ رَبُّ وَدِيعَةٍ لِوَدِيعٍ اُتْرُكْهَا فِي جَيْبِك فَتَرَكَهَا فِي يَدِهِ أَوْ تَرَكَهَا فِي كُمِّهِ ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْجَيْبَ أَحْرَزُ وَرُبَّمَا نَسِيَ فَسَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ أَوْ كُمِّهِ أَوْ قَالَ اُتْرُكْهَا فِي كُمِّك فَتَرَكَهَا فِي يَدِهِ ضَمِنَهَا لِأَنَّ الْيَدَ يَسْقُطُ مِنْهَا الشَّيْءُ بِالنِّسْيَانِ بِخِلَافِ الْكُمِّ أَوْ عَكْسَهُ بِأَنْ قَالَ اُتْرُكْهَا فِي يَدِك فَتَرَكَهَا فِي كُمِّهِ ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْكُمَّ يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ الْبَطُّ بِخِلَافِ الْيَدِ فَكُلٌّ مِنْهَا أَدْنَى مِنْ الْآخَرِ مِنْ وَجْهٍ فَضَمِنَ لِمُخَالَفَتِهِ أَوْ أَخَذَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ الْوَدِيعُ بِسُوقِهِ أَوْ أُمِرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ أَمَرَهُ مَالِكُهَا بِحِفْظِهَا فِي بَيْتِهِ فَتَرَكَهَا الْوَدِيعُ عِنْدَهُ لِحِينِ مُضِيِّهِ إلَى مَنْزِلِهِ أَوْ فَوْقَ مَا يُمْكِنُهُ الذَّهَابُ بِهَا فَتَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ بِهَا إلَى بَيْتِهِ ضَمِنَ لِأَنَّ الْبَيْتَ أَحْفَظُ لَهَا وَتَرَكَهَا فَوْقَ مَا يَمْضِي بِهَا تَفْرِيطُهُ وَ لَا يَضْمَنُ الْوَدِيعُ إنْ قَالَ لَهُ الْمُودِعَ اُتْرُكْهَا فِي كُمِّك أَوْ قَالَ لَهُ اُتْرُكْهَا فِي يَدِك لِأَنَّهُ أَحْرَزُ أَوْ أَلْقَاهَا أَيْ الْوَدِيعُ عِنْدَ هُجُومِ نَحْوِ نَاهِبٍ كَقَاطِعِ طَرِيقٍ إخْفَاءً لَهَا فَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ عَادَةُ النَّاسِ فِي حِفْظِ أَمْوَالِهِمْ وَمَعَ إطْلَاقٍ بِأَنْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِوَضْعِهَا فِي شَيْءٍ بِعَيْنِهِ يَضَعُهَا أَيْنَ شَاءَ مِنْ نَحْوِ كُمٍّ وَيَدٍ كَجَيْبٍ مَزْرُورٍ أَوْ ضَيِّقِ الْفَمِ لَا إنْ كَانَ الْجَيْبُ وَاسِعًا غَيْرَ مَزْرُورٍ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ شَدَّهَا فِي كُمِّهِ أَوْ فِي عَضُدِهِ أَوْ تَرَكَهَا فِي كُمِّهِ مُودِعًا ثَقِيلًا حَيْثُ يَشْعُرُ بِهِ إذَا سَقَطَ بِلَا شَدٍّ لَمْ يَضْمَنْهُ حَيْثُ لَمْ يُعَيِّنْ رَبُّهُ حِرْزًا لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِهِ وَإِنْ تَرَكَهَا فِي وَسَطِهِ وَشَدَّ عَلَيْهَا سَرَاوِيلَهُ لَمْ يَضْمَنْ إنْ ضَاعَتْ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ مُفَرِّطًا
وَإِنْ أَمَرَهُ رَبُّ الْوَدِيعَةِ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي صُنْدُوقٍ وَقَالَ لَهُ لَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا أَوْ لَا تَنَمْ فَوْقَهَا فَخَالَفَهُ وَقَفَلَ عَلَيْهَا الصُّنْدُوقَ أَوْ نَامَ عَلَيْهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ أَوْ قَالَ اجْعَلْهَا فِي صُنْدُوقٍ وَلَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا إلَّا قُفْلًا وَاحِدًا فَجَعَلَ عَلَيْهَا قُفْلَيْنِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ إنْ قَالَ مُودَعٌ لِوَدِيعٍ اجْعَلْ هَذَا الْخَاتَمَ فِي الْبِنْصِرِ فَجَعَلَهُ فِي الْخِنْصِرِ بِكَسْرِ الصَّادِ فِيهِمَا فَضَاعَ فَضَمِنَهُ لَا عَكْسَهُ بِأَنْ قَالَ اجْعَلْهُ فِي الْخِنْصِرِ فَجَعَلَهُ فِي الْبِنْصِرِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّهَا أَغْلَظُ فَهِيَ أَحْرَزُ إلَّا إنْ انْكَسَرَ الْخَاتَمُ لِغِلَظِهَا أَيْ الْبِنْصِرِ فَيَضْمَنُهُ لِإِتْلَافِهِ لَهُ بِمَا لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ مَالِكُهُ وَإِنْ جَعَلَهُ فِي الْوُسْطَى وَأَمْكَنَ إدْخَالُهُ فِي جَمِيعِهَا فَضَاعَ لَمْ يَضْمَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ فِي جَمِيعِهَا فَجَعَلَهُ فِي بَعْضِهَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ أَدْنَى مِنْ الْمَأْمُورِ بِهِ أَوْ جَعَلَهُ أَيْ الْخَاتَمَ فِي أُنْمُلَتِهَا أَيْ أُنْمُلَةِ الْبِنْصِرِ الْعُلْيَا وَكَذَا الْوُسْطَى وَلَمْ يُدْخِلْهُ فِي جَمِيعِهَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ دُونَ الْمَأْمُورِ بِهِ
وَ إنْ قَالَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ احْفَظْهَا فِي هَذَا الْبَيْتِ وَلَا تُدْخِلْهُ أَحَدًا فَخَالَفَ بِأَنْ جَعَلَهَا فِي الْبَيْتِ وَأَدْخَلَ إلَيْهِ قَوْمًا فَتَلِفَتْ الْوَدِيعَةُ بِنَحْوِ حَرْقٍ كَنَهْبٍ وَسَرِقَةٍ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ دَاخِلٍ إلَيْهِ ضَمِنَ لِأَنَّ الدَّاخِلَ رُبَّمَا شَاهَدَ الْوَدِيعَةَ فِي دُخُولِهِ الْبَيْتَ وَعَلِمَ مَوْضِعَهَا وَطَرِيقَ الْوُصُولِ إلَيْهَا فَسَرَقَهَا أَوْ دَلَّ غَيْرَهُ عَلَيْهَا وَقَدْ خَالَفَ مَالِكَهَا بِإِدْخَالِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَهَاهُ عَنْ إخْرَاجِهَا فَأَخْرَجَهَا لِغَيْرِ حَاجَةٍ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُوَفَّقُ وَمَالَ إلَيْهِ الشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِمُخَالَفَتِهِ
فَرْعٌ يَتَّجِهُ لِمُودِعٍ بَيْعُ وَدِيعَةٍ تَعَذَّرَ عَلَى وَدِيعٍ رَدُّهَا لِمَالِكِهَا أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ لِحَاكِمٍ ثِقَةٍ حَيْثُ خَافَ عَلَيْهَا التَّلَفَ بَلْ يَجِبُ بَيْعُهَا مَعَ خَوْفِ تَلَفٍ وَحِفْظُ ثَمَنِهَا إلَى حُضُورِ رَبِّهَا لِأَنَّ حِفْظَ الْأَمْوَالِ مَطْلُوبٌ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَتَلِفَتْ ضَمِنَهَا لِتَفْرِيطِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
تَتِمَّةٌ وَلَوْ أَمَرَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ الْوَدِيعَ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي مَنْزِلِهِ فَتَرَكَهَا فِي ثِيَابِهِ وَخَرَجَ بِهَا ضَمِنَهَا لِأَنَّ الْبَيْتَ أَحْرَزُ لَهَا وَلَوْ أَمَرَهُ بِشَدِّهَا مِمَّا يَلِي الْجَيْبَ فَشَدَّهَا مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ ضَمِنَ وَإِنْ أَمَرَهُ بِشَدِّهَا مِمَّا يَلِي الْجَانِبَ الْآخَرَ فَشَدَّهَا مِمَّا يَلِي الْجَيْبَ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ أَحْرَزُ وَإِنْ أَمَرَهُ بِشَدِّهَا عَلَى عَضُدِهِ مُطْلَقًا أَوْ أَمَرَهُ بِحِفْظِهَا مَعَهُ فَشَدَّهَا مِنْ أَيِّ الْجَانِبَيْنِ كَانَ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ مُمْتَثِلٌ أَمْرَ مَالِكِهَا مُحْرِزٌ لَهَا بِحِرْزِ مِثْلِهَا وَإِنْ شَدَّهَا عَلَى وَسَطِهِ فَهُوَ أَحْرَزُ لَهَا وَكَذَلِكَ إنْ تَرَكَهَا فِي بَيْتِهِ فِي حِرْزِهَا
وَ حُكْمُ دَفْعِ الْمُسْتَوْدَعِ الْوَدِيعَةَ إلَى شَرِيكِهِ نَفْسِهِ أَوْ شَرِيكِ رَبِّهَا فِي غَيْرِهَا أَوْ فِيهَا كَحُكْمِ دَفْعِهَا لِأَجْنَبِيٍّ مَحْضٍ فَإِنْ كَانَ بِلَا عُذْرٍ ضَمِنَ وَلِعُذْرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ دَفَعَهَا لِحَاكِمٍ فَتَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ وَلَمْ يُفَرِّطْ وَالْقَاعِدَةُ أَنَّ مَنْ قَبَضَ مِنْ يَدِ الْأُمَنَاءِ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَالِكِ فِي حَالَةٍ يَجُوزُ إقْبَاضُهَا فَأَمَانَةٌ عِنْدَ الثَّانِي قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ وَإِلَّا يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ حِينَ دَفَعَهَا إلَى الْأَجْنَبِيِّ الْمَحْضِ وَهُوَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ فِيهَا شَرِيكٌ وَلَا هُوَ مِمَّنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُودِعَ بِلَا عُذْرٍ كَمَا لَوْ نَهَاهُ عِنْدَ إيدَاعِهَا وَلِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِحِفْظِهَا بِنَفْسِهِ فَلَمْ يَرْضَ لَهَا غَيْرَهُ وَلِمَالِكِ الْوَدِيعَةِ إذَنْ مُطَالَبَةُ الْأَجْنَبِيِّ أَيْضًا بِبَدَلِ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّ قَبْضَ مَا لَيْسَ لَهُ قَبْضُهُ أَشْبَهَ الْمُودِعَ مِنْ الْغَاصِبِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْأَجْنَبِيِّ الْقَرَارُ أَيْ قَرَارُ الضَّمَانِ إنْ عَلِمَ الْحَالَ لِتَعَدِّيهِ وَلِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ عِنْدَهُ وَقَدْ دَخَلَ عَلَى أَنْ يَضْمَنَ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْحَالَ فَلَهُ تَضْمِينُ الْأَوَّلِ وَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا حُكْمُ كُلِّ أَمَانَةٍ كَعَارِيَّةٍ وَعَيْنٍ مَرْهُونَةٍ وَمَا بِيَدِ وَكِيلٍ وَمُضَارِبٍ إذَا دَفَعَهَا مَنْ هِيَ بِيَدِهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ إلَى أَجْنَبِيٍّ وَتَلِفَتْ فَمَعَ عِلْمِ الْأَجْنَبِيِّ يَضْمَنُ لِحُصُولِ التَّلَفِ عِنْدَهُ وَمَعَ جَهْلِهِ الْحَالَ لَا يَضْمَنُ لِدُخُولِهِ عَلَى أَنَّهَا أَمَانَةٌ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْحَاكِمَ لَا يُطَالِبُ بِبَدَلِ أَمَانَةٍ دُفِعَتْ إلَيْهِ وَتَلِفَتْ عِنْدَهُ بِلَا تَفْرِيطٍ إلَّا مَعَ عِلْمٍ بِالْحَالِ فَقَطْ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ فَإِنَّهُ يُطَالَبُ بِالْبَدَلِ عَلِمَ الْحَالَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ لَكِنْ عَلَيْهِ الْقَرَارُ إنْ عَلِمَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ دَلَّ وَدِيعٌ لِصًّا عَلَى الْوَدِيعَةِ فَسَرَقَهَا ضَمِنَا أَيْ الْوَدِيعُ وَاللِّصُّ أَمَّا الْوَدِيعُ فَلِمُنَافَاةِ دَلَالَتِهِ الْحِفْظَ الْمَأْمُورَ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ دَفَعَهَا لِغَيْرِهِ وَأَمَّا اللِّصُّ فَلِأَنَّهُ الْمُتْلِفُ لَهَا وَعَلَى اللِّصِّ الْقَرَارُ لِمُبَاشَرَتِهِ وَوُجُودُ التَّلَفِ فِي يَدِهِ
وَلَهُ أَيْ الْوَدِيعِ الِاسْتِعَانَةُ بِأَجْنَبِيٍّ فِي حَمْلٍ وَنَقْلٍ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى آخَرَ وَسَقْيٍ وَعَلَفِ دَابَّةٍ ذَكَرَهُ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْحَارِثِيُّ
وَ لَهُ السَّفَرُ بِوَدِيعَةٍ وَلَوْ مَعَ حُضُورِ مَالِكِهَا نَصًّا فَلَا يَضْمَنُهَا إنْ تَلِفَتْ مَعَهُ سَوَاءٌ كَانَ بِهِ ضَرُورَةٌ إلَى السَّفَرِ أَوْ لَا خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَ الْإِقْنَاعِ فِيمَا يُوهِمُ امْتِنَاعَ السَّفَرِ بِهَا مَعَ حُضُورِ مَالِكِهَا وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ كَانَ السَّفَرُ بِهَا أَحْفَظَ لَهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ وَلَمْ يَنْهَهُ رَبُّهَا عَنْ السَّفَرِ بِهَا فَإِنْ نَهَاهُ امْتَنَعَ عَلَيْهِ السَّفَرُ بِهَا فَإِنْ سَافَرَ بِهَا ضَمِنَ لِمُخَالَفَتِهِ وَلَمْ يُفَاجِئْ الْبَلَدَ عَدُوٌّ فَإِنْ فَجَأَهُ عَدُوٌّ أَوْ جَلَا أَهْلُهُ أَوْ حَدَثَ فِيهِ حَرِيقٌ أَوْ غَرِيقٌ وَأَرَادَ السَّفَرَ بِهَا تَعَيَّنَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ فَإِنْ تَرَكَهَا إذَنْ وَتَلِفَتْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِتَرْكِهِ فِعْلَ الْأَصْلَحِ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَلَا يُسَافِرُ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا أَوْ كَانَ أَحْفَظَ لَهَا الْمُنَقِّحُ وَالْمَذْهَبُ بَلَى أَيْ لَهُ السَّفَرُ بِهَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ قَالَ شَارِحُهُ أَيْ إنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا فِي السَّفَرِ وَنَصَّ عَلَيْهِ مَعَ حُضُورِهِ انْتَهَى
وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ وَلَهُ السَّفَرُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ إنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا السَّفَرَ بِهَا فَإِنْ سَافَرَ بِهَا ضَمِنَ وَمَا قَالَاهُ تَبِعَا فِيهِ الْمُوَفَّقَ فِي ثَانِي قَوْلَيْهِ فِي الْمُغْنِي
وَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ تَبِعَ فِيهِ الْقَاضِي وَابْنَ عَقِيلٍ وَالْمُقَدَّمُ فِي النَّظْمِ وَ الْفُرُوعِ وَ الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَإِلَّا يَكُنْ السَّفَرُ أَحْفَظَ لَهَا أَوْ اسْتَوَى الْأَمْرَانِ أَوْ نَهَاهُ الْمَالِكُ عَنْ السَّفَرِ بِهَا أَوْ فَجَأَ
الْبَلَدَ عَدُوٌّ دَفَعَهَا لِمَالِكِهَا الْحَاضِرِ أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً كَزَوْجَتِهِ وَخَازِنِهِ أَوْ وَكِيلِهِ فِي قَبْضِهَا كَحَاضِرٍ خَافَ عَلَيْهَا لِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَخْلِيصًا لَهُ مِنْ دَرْكِهَا وَإِيصَالًا لِلْحَقِّ إلَى مُسْتَحِقِّهِ وَامْتَنَعَ عَلَيْهِ السَّفَرُ بِهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَى الْوَدِيعِ الْمُرِيدِ لِلسَّفَرِ دَفَعَهَا إلَى مَالِكِهَا أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ فَعَلَيْهِ دَفْعُهَا لِحَاكِمٍ مَأْمُونٍ لِأَنَّ فِي السَّفَرِ بِهَا عُذْرًا لِأَنَّهُ عُرْضَةٌ لِلنَّهْبِ وَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ يَقُومُ مَقَامَ صَاحِبِهَا عِنْدَ غَيْبَتِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إذَا أَوْدَعَهَا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْحَاكِمِ أَنَّهُ يَضْمَنُهَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ حَاكِمٌ أَوْ كَانَ وَتَعَذَّرَ دَفْعُهَا إلَيْهِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَأْمُونٍ أَوْ دَفَعَهَا إلَيْهِ وَلَمْ يَقْبَلْهَا فَعَلَيْهِ دَفْعُهَا لِثِقَةٍ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُهَاجِرَ أَوْدَعَ الْوَدَائِعَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ لِأُمِّ أَيْمَنَ وَأَمَرَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَرُدَّهَا إلَى أَهْلِهَا كَمَنْ أَيْ كَوَدِيعٍ حَضَرَهُ الْمَوْتُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ السَّفَرِ وَالْمَوْتِ سَبَبٌ لِخُرُوجِ الْوَدِيعَةِ عَنْ يَدِهِ أَوْ دَفَنَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ إنْ لَمْ يَضُرَّ بِهَا الدَّفْنُ وَأَعْلَمَ بِهَا سَاكِنًا بِالدَّارِ الَّتِي دَفَنَهَا بِهَا إنْ كَانَ ثِقَةً لِحُصُولِ الْحِفْظِ بِهِ وَإِعْلَامُ الثِّقَةِ كَإِيدَاعِهِ فَإِنْ دَفَنَهَا وَلَمْ يُعْلِمْهُ أَيْ السَّاكِنَ أَوْ كَانَ مَنْ أَعْلَمَهُ غَيْرَ سَاكِنٍ فِي الدَّارِ أَوْ كَانَ مَنْ أَعْلَمَهُ غَيْرَ ثِقَةٍ
قَالَ شَيْخُنَا أَوْ دَفَنَهَا خَارِجَ الدَّارِ وَلَوْ رَآهُ أَحْفَظُ لَهَا فَضَاعَتْ ضَمِنَهَا الْوَدِيعُ لِأَنَّهُ فَرَّطَ فِي الْحِفْظِ بِعَدَمِ إعْلَامِهِ أَحَدًا لِأَنَّهُ قَدْ يَمُوتُ فِي سَفَرِهِ أَوْ يَضِلُّ عَنْ مَوْضِعِهَا فَلَا يَصِلُ لِمَوْضِعِهَا وَإِذَا أَعْلَمَ غَيْرَ
ثِقَةٍ رُبَّمَا أَخَذَهَا وَمَنْ لَا يَسْكُنُ الدَّارَ لَا يَتَأَتَّى حِفْظُهُ مَا فِيهَا وَلَمْ يُودِعْهُ إيَّاهَا وَلَا يُمْكِنُهُ حِفْظُهَا
وَلَا يَضْمَنُ مُسَافِرٌ أُودِعَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَدِيعَةً فِي سَفَرِهِ فَسَافَرَ بِهَا الْوَدِيعُ أَيْ أَتَمَّ سَفَرَهُ فَتَلِفَتْ فِي السَّفَرِ لِأَنَّ إيدَاعَ الْمَالِكِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَقْتَضِي الْإِذْنَ فِي السَّفَرِ بِهَا
وَمَنْ تَعَدَّى فِي وَدِيعَةٍ كَانَتْ دَابَّةً فَرَكِبَهَا لِغَيْرِ نَفْعِهَا كَرُكُوبِهِ لَا لِسَقْيِ الدَّابَّةِ أَوْ عَلَفِهَا وَلَهُ الِاسْتِعَانَةُ بِالْأَجَانِبِ فِي ذَلِكَ وَفِي الْحَمْلِ وَالنَّقْلِ أَوْ كَانَتْ الْوَدِيعَةُ ثِيَابًا فَلَبِسَهَا وَنَحْوَهُ كَافْتِرَاشِهِ فُرُشًا لَا لِخَوْفِ عُثٍّ بِضَمِّ الْعَيْنِ جَمْعُ عُثَّةٍ سُوسَةٌ تَلْحَسُ الصُّوفَ وَكَاسْتِعْمَالِهِ آلَةَ صِنَاعَةٍ مِنْ خَشَبٍ لَا لِخَوْفٍ مِنْ الْأَرَضَةِ بَطَلَتْ أَمَانَتُهُ
وَيَضْمَنُ وَدِيعٌ ثِيَابَ نَقَصَهَا بِحُصُولِ عُثٍّ بِهَا إنْ لَمْ يَنْشُرْهَا لِأَنَّهُ مُفْرِطٌ وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْوَدِيعَ يَضْمَنُ مَا تَلِفَ أَوْ نَقَصَ مِنْ الْوَدِيعَةِ بِسَبَبِ عُثٍّ مَا لَمْ يَقُلْ لَهُ مَالِكُهَا لَا تَنْشُرْهَا أَيْ الثِّيَابَ أَوْ الْفُرُشَ وَإِنْ خِفْت عَلَيْهَا لِتَضَمُّنِ نَهْيِهِ الْإِذْنَ فِي إتْلَافِهَا
وَكَذَلِكَ إذَا كَانَتْ الْوَدِيعَةُ آلَةَ صِنَاعَةٍ مِنْ خَشَبٍ وَنَهَاهُ عَنْ اسْتِعْمَالِهَا فَتَرَكَهَا حَتَّى أَكَلَتْهَا الْأَرَضَةُ فَلَا يَضْمَنُهَا لِامْتِثَالِهِ أَمْرَ مَالِكِهَا الْمُتَضَمِّنِ لِذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ أَخْرَجَ الدَّرَاهِمَ أَوْ الدَّنَانِيرَ الْمُودَعَةَ لِيُنْفِقَهَا أَوْ لِيَخُونَ فِيهَا أَوْ أَخْرَجَهَا لِيَنْظُرَ إلَيْهَا شَهْوَةً إلَى رُؤْيَتِهَا ثُمَّ رَدَّهَا إلَى وِعَائِهَا وَلَوْ بِنِيَّةِ الْأَمَانَةِ بِطَلَبِ أَمَانَتِهِ وَضَمِنَ لِتَصَرُّفِهِ فِي مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنٍ أَوْ كَسَرَ الْوَدِيعُ خَتْمَهَا أَوْ حَلَّ كِيسَهَا مِنْ غَيْرِ إخْرَاجٍ ضَمِنَهَا لِهَتْكِهِ الْحِرْزَ أَوْ كَانَتْ مَصْرُورَةً فِي خِرْقَةٍ فَفَتَحَ الصُّرَّةَ أَوْ مَقْفُولَةً فَأَزَالَ قُفْلَهَا ضَمِنَ سَوَاءٌ أَخْرَجَ مِنْهَا شَيْئًا أَوْ لَا لِتَعَدِّيهِ أَوْ جَحَدَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ بِجَحْدِهَا خَرَجَ عَنْ الِاسْتِئْمَانِ عَنْهَا فَلَمْ يَزُلْ عَنْهُ الضَّمَانُ بِالْإِقْرَارِ بِهَا لِأَنَّ يَدَهُ صَارَتْ يَدَ عُدْوَانٍ أَوْ
مَنَعَهَا مَالِكَهَا بَعْدَ طَلَبِهِ لَهَا أَوْ وَلِيَّهُ أَوْ وَكِيلَهُ الثَّابِتَةُ وَكَالَتُهُ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنْ دَفْعِهَا إلَى طَالِبِهَا الشَّرْعِيِّ ضَمِنَ لِأَنَّ يَدَهُ عَادِيَةٌ إذَنْ بِمَنْعِهَا أَوْ خَلْطِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ كَزَيْتٍ بِزَيْتٍ أَوْ شَيْرَجٍ وَلَوْ كَانَ الْمَخْلُوطُ نَقْدًا بِنَقْدٍ كَدَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ بِدَنَانِيرَ لَا يَتَمَيَّزُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ بَطَلَتْ أَمَانَتُهُ فِيمَا تَعَدَّى فِيهِ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ التَّعَدِّي بِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ فِي إحْدَى عَيْنَيْنِ مُودَعَتَيْنِ وَكَانَ فَعَلَ مَا تَقَدَّمَ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَالِكِ بَطَلَتْ الْوَدِيعَةُ وَضَمِنَ الْوَدِيعُ لِأَنَّهُ صَيَّرَهَا فِي حُكْمِ التَّالِفِ وَفَوَّتَ عَلَى نَفْسِهِ رَدَّهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَلْقَاهَا فِي بَحْرٍ وَسَوَاءٌ خَلَطَهَا بِمَالِهِ أَوْ مَالِ غَيْرِهِ مِثْلِهَا أَوْ دُونِهَا أَوْ أَجْوَدَ مِنْهَا وَ حَيْثُ بَطَلَتْ وَجَبَ رَدُّهَا فَوْرًا لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ مَحْضَةٌ وَقَدْ زَالَتْ بِالتَّعَدِّي
وَلَا تَعُودُ وَدِيعَةٌ بَعْدَ التَّعَدِّي فِيهَا بِغَيْرِ عَقْدٍ مُتَجَدِّدٍ وَلِبُطْلَانِ الِاسْتِئْمَانِ بِالْعُدْوَانِ
وَلَا ضَمَانَ عَلَى وَدِيعٍ بِنِيَّةِ تَعَدٍّ فِي الْوَدِيعَةِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَقْطُوعُ بِهِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ لِأَنَّهُ لَمْ يَخُنْ فِيهَا بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ فَلَمْ يَضْمَنْهَا كَاَلَّذِي لَمْ يَنْوِ وَفَارَقَ الْمُلْتَقِطَ بِقَصْدِ التَّمْلِيكِ فَإِنَّهُ عَمِلَ فِيهَا بِأَخْذِهَا نَاوِيًا لِلْخِيَانَةِ فِيهَا فَوَجَبَ الضَّمَانُ بِفِعْلِهِ الْمَنْوِيِّ لَا بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ وَلَوْ الْتَقَطَهَا قَاصِدًا لِتَعْرِيفِهَا ثُمَّ نَوَى بَعْدَ ذَلِكَ إمْسَاكَهَا لِنَفْسِهِ كَانَتْ كَمَسْأَلَتِنَا
وَلَوْ أَخْرَجَهَا بِنِيَّةِ الِاسْتِعْمَالِ وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهَا ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ تَعَدَّى بِإِخْرَاجِهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ اسْتَعْمَلَهَا
تَتِمَّةٌ وَإِنْ خَلَطَ الْوَدِيعَةَ غَيْرُ الْوَدِيعِ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ فَالضَّمَانُ عَلَى الْخَالِطِ دُونَ الْوَدِيعِ لِوُجُودِ الْعُدْوَانِ مِنْ الْخَالِطِ وَمَتَى جَدَّدَ الْوَدِيعُ اسْتِئْمَانًا بَرِئَ فَإِنْ تَلِفَتْ بَعْدُ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ فِي الِاسْتِئْمَانِ الَّذِي تَلِفَتْ فِيهِ وَالْأَوَّلُ قَدْ زَالَ أَوْ أَبْرَأَهُ الْمَالِكُ مِنْ الضَّمَانِ بِتَعَدِّيهِ بَرِئَ فَلَا يَضْمَنُهَا إنْ تَلِفَتْ بَعْدُ لِإِمْسَاكِهِ إيَّاهَا بِإِذْنِ رَبِّهَا وَزَالَ حُكْمُ التَّعَدِّي بِالْبَرَاءَةِ