alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَيَضَعُ رَاكِعٌ يَدَيْهِ مُفَرَّجَتَيْ الْأَصَابِعِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ نَدْبًا إنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ عُذْرٌ يَمْنَعُهُ وَإِنْ أَمْكَنَهُ وَضْعُ إحْدَاهُمَا وَضَعَهَا وَالتَّطْبِيقُ مَنْسُوخٌ لِحَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ صَلَّيْت إلَى جَنْبِ أُبَيٍّ فَطَبَّقْت بَيْنَ كَفَّيْ ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذَيَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا فَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
وَعَنْ عُمَرَ الرُّكَبُ سُنَّةٌ لَكُمْ فَخُذُوا بِالرُّكَبِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَيَمُدُّ رَاكِعٌ ظَهْرَهُ مُسْتَوِيًا وَيَجْعَلُ رَأْسَهُ حِيَالَهُ أَيْ حِيَالَ ظَهْرِهِ فَلَا يَرْفَعُهُ عَنْ ظَهْرِهِ وَلَا يَخْفِضُهُ لِقَوْلِ أَبِي حُمَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ وَرَكَعَ فَاعْتَدَلَ وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ وَيُجَافِي مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ لِحَدِيثِ أَبِي مَسْعُودِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ رَكَعَ فَجَافَى يَدَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ مِنْ وَرَاءِ رُكْبَتَيْهِ
وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ
وَالْمُجْزِئُ مِنْ رُكُوعٍ الِانْحِنَاءُ بِحَيْثُ يُمْكِنُ مُصَلِّيًا وَسَطًا فِي الْخِلْقَةِ مَسُّ رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى رَاكِعًا بِدُونِ ذَلِكَ وَقَدْرُهُ أَيْ وَقَدْرُ الِانْحِنَاءِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْوَسَطِ كَطَوِيلِ الْيَدَيْنِ وَقَصِيرِهِمَا فَيَنْحَنِي حَتَّى يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ مِنْ أَوْسَاطِ النَّاسِ لَأَمْكَنَهُ مَسُّ رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ وَ قَدْرُ الْمُجْزِئِ مِنْ قَاعِدٍ مُقَابَلَةُ وَجْهِهِ بِانْحِنَائِهِ مَا وَرَاءَ رُكْبَتَيْهِ مِنْ أَرْضٍ أَدْنَى أَيْ أَقَلُّ مُقَابَلَةٍ لِأَنَّهُ مَا دَامَ قَاعِدًا مُعْتَدِلًا لَا يَنْظُرُ مَا وَرَاءَ رُكْبَتَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ فَإِذَا انْحَنَى بِحَيْثُ يَرَى مَا وَرَاءَ رُكْبَتَيْهِ مِنْهَا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ مِنْ الرُّكُوعِ
وَتَتِمَّتُهَا أَيْ تَتِمَّةُ مُقَابَلَةِ مَا وَرَاءَ رُكْبَتَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ الْكَمَالُ فِي رُكُوعِ قَاعِدٍ
وَقَالَ الْمَجْدُ ضَابِطُ الْإِجْزَاءِ الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ أَنْ يَكُونَ انْحِنَاؤُهُ إلَى الرُّكُوعِ الْمُعْتَدِلِ أَقْرَبَ مِنْهُ إلَى الْقِيَامِ الْمُعْتَدِلِ وَمَنْ انْحَنَى لِتَنَاوُلِ شَيْءٍ لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِ الرُّكُوعُ لَمْ يُجْزِئْهُ وَيَنْوِيهِ أَيْ الرُّكُوعَ أَحْدَبُ لَا يُمْكِنُهُ رُكُوعٌ كَسَائِرِ الْأَفْعَالِ الَّتِي يَعْجِزُ عَنْهَا فَإِنْ أَمْكَنَهُ بَعْضَهُ كَعَاجِزٍ عَنْ رُكُوعٍ يُجْزِئُ الصَّحِيحَ وَمَنْ بِهِ عِلَّةٌ لَا يَقْدِرُ مَعَهَا عَلَى الِانْحِنَاءِ إلَّا عَلَى أَحَدِ جَانِبَيْهِ يَلْزَمُهُ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَيَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّك الْعَظِيمِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّك الْأَعْلَى قَالَ اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَصَحَّحَهُ
وَالْأَفْضَلُ عَدَمُ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِ فَإِنْ زَادَ وَبِحَمْدِهِ فَلَا بَأْسَ وَحِكْمَةُ التَّخْصِيصِ أَنَّ الْأَعْلَى أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ بِخِلَافِ الْعَظِيمِ
وَالسُّجُودُ غَايَةُ التَّوَاضُعِ لِمَا فِيهِ مِنْ وَضْعِ الْجَبْهَةِ وَهِيَ أَشْرَفُ الْأَعْضَاءِ عَلَى مَوَاطِئِ الْأَقْدَامِ وَلِهَذَا كَانَ أَفْضَلَ مِنْ الرُّكُوعِ فَجُعِلَ الْأَبْلَغُ مَعَ الْأَبْلَغِ وَالْمُطْلَقُ مَعَ الْمُطْلَقِ
وَالْوَاجِبُ مِنْ التَّسْبِيحِ مَرَّةً لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرْ عَدَدًا فِيمَا سَبَقَ
وَسُنَّ تَكْرِيرُهُ ثَلَاثًا فِي قَوْلِ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ أَيْ التَّكْرَارُ ثَلَاثًا أَدْنَى الْكَمَالِ لِحَدِيثِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
وَإِذَا سَجَدَ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا وَذَلِكَ أَدْنَاهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ لَكِنَّهُ مُرْسَلٌ
كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ لِأَنَّ عَوْنًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَكِنْ عَضَّدَهُ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ وَفَتْوَى أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَعْلَاهُ أَيْ الْكَمَالِ فِي التَّسْبِيحِ لِإِمَامٍ عَشْرُ مَرَّاتٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُصَلِّي كَصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَزَرُوا ذَلِكَ بِعَشْرِ تَسْبِيحَاتٍ وَ أَعْلَى الْكَمَالِ الْمُنْفَرِدِ الْعُرْفُ أَيْ الْمُتَعَارَفُ فِي مَوْضِعِهِ وَسَكَتَ عَنْ مَأْمُومٍ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِإِمَامِهِ وَكَذَا سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى فِي سُجُودٍ فَحُكْمُهُ كَتَسْبِيحِ الرُّكُوعِ فِيمَا يَجِبُ وَأَدْنَى الْكَمَالِ وَأَعْلَاهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَالْكَمَالُ فِي قَوْلِ مُصَلٍّ رَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إمَامًا كَانَ أَوْ مُنْفَرِدًا فِي غَيْرِ صَلَاةِ كُسُوفٍ فِي الْكُلِّ أَيْ تَسْبِيحُ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَرَبِّ اغْفِرْ لِي لِاسْتِحْبَابِ التَّطْوِيلِ الزَّائِدِ عَلَى مَا ذُكِرَ فِيهَا
وَتُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ فِي رُكُوعٍ وَسُجُودٍ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مَعَ يَدَيْهِ إلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ فَرْضًا كَانَتْ أَوْ نَفْلًا صَلَّى قَائِمًا أَوْ جَالِسًا وَهُوَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ
حَيْثُ شَرَعَ قَائِلًا إمَامٌ وَمُنْفَرِدٌ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مُرَتَّبًا وُجُوبًا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْ رَفَعَ يَدَيْهِ إلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ أَخَذَ فِي رَفْعِ رَأْسِهِ كَقَوْلِهِ إذَا كَبَّرَ أَيْ أَخَذَ فِي التَّكْبِيرِ وَلِأَنَّهُ مَحَلُّ رَفْعِ الْمَأْمُومِ
وَرَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الرَّفْعِ مِنْ الرُّكُوعِ قَوْلُ مَنْ تَقَدَّمَ ذَكَرَهُمْ فِي رَفْعِهِمَا عِنْدَ الرُّكُوعِ
وَيَدُلُّ لِوُجُوبِ التَّسْمِيعِ عَلَى غَيْرِ مَأْمُومٍ حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا إذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ
وَمَعْنَى سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ أَيْ تَقَبَّلَهُ وَجَازَاهُ عَلَيْهِ فَإِنْ نَكَّسَ التَّسْمِيعَ فَقَالَ لِمَنْ حَمِدَهُ سَمِعَ اللَّهُ لَمْ يُجْزِهِ كَمَا لَوْ نَكَّسَ التَّكْبِيرَ وَلِتَغْيِيرِ الْمَعْنَى لِأَنَّ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ خَبَرٌ مَعْنَاهُ الدُّعَاءُ فَإِذَا نُكِّسَتْ صَارَتْ صِيغَةَ شَرْطٍ لَا تَصِحُّ لِلدُّعَاءِ ثُمَّ بَعْدَ رَفْعٍ مِنْ الرُّكُوعِ إنْ شَاءَ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ أَوْ أَرْسَلَهُمَا بِجَانِبَيْهِ فَيُخَيَّرُ نَصًّا فَإِذَا قَامَ أَيْ اسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عُضْوٍ إلَى مَوْضِعِهِ لِقَوْلِ أَبِي حُمَيْدٍ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ قَالَ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَيْ بَعْدَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ كَالْكُرْسِيِّ وَغَيْرِهِ مِمَّا لَا يَعْلَمُ سَعَتَهُ إلَّا اللَّهُ تَعَالَى
وَإِثْبَاتُ وَاوِ وَلَك أَفْضَلُ نَصًّا لِلِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَلِأَنَّهُ أَكْثَرُ حُرُوفًا وَيَتَضَمَّنُ الْحَمْدَ مُقَدَّرًا وَمُظْهَرًا أَيْ رَبَّنَا حَمِدْنَاك وَلَك الْحَمْدُ إذْ الْوَاوُ لِلْعَطْفِ وَلَا مَعْطُوفَ عَلَيْهِ فِي اللَّفْظِ فَيُقَدَّرُ مِلْءُ يَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ وَرَفْعُهُ عَلَى الصِّفَةِ
الْإِمَامُ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ بِالْإِفْرَادِ وَلَهُ قَوْلُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَبِلَا وَاوٍ أَفْضَلُ
وَصَحَّحَ الْمُوَفَّقُ الْإِجْزَاءَ كَمَا لَوْ قَالَهُ ذَاهِلًا وَإِنْ نَوَى أَحَدُهُمَا تَعَيَّنَ وَلَمْ يُجْزِهِ عَنْ الْآخَرِ
وَكَذَا لَوْ عَطَسَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَيُحَمِّدُ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ يَقُولُ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ فَقَطْ فَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ مَأْمُومٌ وَيَأْتِي بِهِ فِي رَفْعِهِ لِحَدِيثِ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا
فَاقْتَصَرَ عَلَى أَمْرِهِمْ بِقَوْلِهِ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَشْرَعُ لَهُمْ غَيْرُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ كَالتَّنْقِيحِ لَا تُسْتَحَبُّ الزِّيَادَةُ لِإِمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ عَلَى قَوْلِ وَمِلْءَ مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ وَصَحَّحَ فِي الْإِنْصَافِ تَبَعًا لِلْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا اسْتِحْبَابَ زِيَادَةِ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَك عَبْدٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ وَغَيْرُهُ مِمَّا صَحَّ وَمَنْ أَرَادَ رُكُوعًا فَسَقَطَ إلَى الْأَرْضِ قَامَ فَرَكَعَ وَإِنْ سَقَطَ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَطْمَئِنَّ عَادَ إلَيْهِ لِيَطْمَئِنَّ وَلَا يَلْزَمُهُ ابْتِدَاؤُهُ عَنْ انْتِصَابٍ لِأَنَّهُ سَبَقَ مِنْهُ وَإِنْ رَكَعَ وَاطْمَأَنَّ ثُمَّ سَقَطَ انْتَصَبَ قَائِمًا لِيَحْصُلَ فَرْضُ الِاعْتِدَالِ عَنْهُ وَإِنْ رَكَعَ وَاطْمَأَنَّ فَحَدَثَتْ بِهِ عِلَّةٌ مَنَعَتْهُ الْقِيَامَ سَقَطَ عَنْهُ الرَّفْعُ وَيَسْجُدُ فَإِنْ زَالَتْ عِلَّتُهُ بَعْدَ سُجُودِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعَوْدُ لِلرَّفْعِ وَإِنْ زَالَتْ قَبْلَهُ عَادَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ حُصُولِهِ فِي الرُّكْنِ وَيَأْتِي حُكْمُ مَنْ نَسِيَ التَّسْبِيحَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ
ثُمَّ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ يَخِرُّ سَاجِدًا مُكَبِّرًا وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو حُمَيْدٍ فِي وَصْفِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا بِالْأَرْضِ لِحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٌ قَالَ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ قَالَ الْخَطَّابِيِّ هُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْ الَّذِي فِيهِ وَضْعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ وَرَوَى الْأَثْرَمُ عَنْهُ إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ وَلَا يَبْرُكُ بُرُوكَ الْبَعِيرِ وَعَنْ سَعْدٍ قَالَ كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ فَأُمِرْنَا بِوَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
ثُمَّ يَضَعُ يَدَيْهِ أَيْ كَفَّيْهِ ثُمَّ يَضَعُ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ وَيَكُونُ فِي سُجُودِهِ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ أَيْ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ مَثْنِيَّةً إلَى الْقِبْلَةِ لِحَدِيثِ أُمِرْت أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ
وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضَهُمَا وَالسُّجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ مَعَ الْأَنْفِ بِالْمُصَلَّى بِفَتْحِ اللَّامِ مِنْ أَرْضٍ أَوْ حَصِيرٍ أَوْ نَحْوِهِمَا رُكْنٌ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِلْأَثْرَمِ وَسَعِيدٍ فِي سُنَنِهِمَا عَنْ عِكْرِمَةَ مَرْفُوعًا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُصِيبُ الْأَنْفَ مِنْهَا مَا يُصِيبُ الْجَبْهَةَ وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَضَعْ أَنْفَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَ لَا تَجِبُ مُبَاشَرَتُهَا أَيْ الْمُصَلَّى بِشَيْءٍ مِنْهَا أَيْ أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَأَجْمَعُوا عَلَيْهِ فِي الْقَدَمَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَيَشْهَدُ لَهُ فِي الْجَبْهَةِ حَدِيثُ أَنَسٍ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ وَكُرِهَ تَرْكُهَا أَيْ مُبَاشَرَةِ الْمُصَلَّى بِالْيَدَيْنِ وَالْأَنْفِ وَالْجَبْهَةِ بِلَا عُذْرٍ مِنْ نَحْوِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ مَرَضٍ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَأَخْذًا بِالْعَزِيمَةِ وَيُجْزِئُ بَعْضُ كُلِّ عُضْوٍ فِي السُّجُودِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْ فِي الْحَدِيث وَإِنْ سَجَدَ عَلَى ظَهْرِ كَفَّيْهِ أَوْ أَطْرَافِ أَصَابِعِ يَدَيْهِ فَظَاهِرُ الْخَبَرِ يُجْزِئُهُ لِأَنَّهُ قَدْ سَجَدَ عَلَى يَدَيْهِ
وَكَذَا لَوْ سَجَدَ عَلَى ظُهُورِ قَدَمَيْهِ وَمَنْ عَجَزَ عَنْ سُجُودٍ بِالْجَبْهَةِ لَمْ يَلْزَمْهُ سُجُودٌ بِغَيْرِهَا مِنْ أَعْضَاءِ السُّجُودِ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ فِيهِ وَغَيْرُهَا تَبَعٌ لَهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا إنَّ الْيَدَيْنِ يَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَلَيْسَ الْمُرَادُ وَضْعَهُمَا بَعْدَ الْوَجْهِ كَمَا تَقَدَّمَ
بَلْ إنَّهُمَا تَابِعَانِ لَهُ فِي السُّجُودِ وَغَيْرُهُمَا أَوْلَى أَوْ مِثْلُهُمَا فِي ذَلِكَ لِعَدَمِ الْفَارِقِ وَيُومِئ عَاجِزٌ عَنْ السُّجُودِ عَلَى جَبْهَتِهِ غَايَةَ مَا يُمْكِنُهُ وُجُوبًا بِالْحَدِيثِ إذَا
أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَلَا يُجْزِئُ وَضْعُ بَعْضِ أَعْضَاءِ السُّجُودِ فَوْقَ بَعْضٍ كَوَضْعِ رُكْبَتَيْهِ أَوْ جَبْهَتِهِ عَلَى يَدَيْهِ
وَسُنَّ أَنْ يُجَافِيَ رَجُلٌ فِي سُجُودِهِ عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَأَنْ يُجَافِيَ بَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ وَهُمَا أَيْ وَأَنْ يُجَافِيَ فَخِذَيْهِ عَنْ سَاقَيْهِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ تَجَنَّحَ فِي سُجُودِهِ حَتَّى يُرَى وَضَحُ إبْطَيْهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُؤْذِ جَارَهُ بِهِ فَيَجِبُ تَرْكُهُ لِحُصُولِ الْإِيذَاءِ الْمُحَرَّمِ بِهِ
وَ سُنَّ لَهُ أَنْ يَضَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ مَضْمُومَتَيْ الْأَصَابِعِ لِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ مَرْفُوعًا كَانَ إذَا سَجَدَ مَكَّنَ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ مِنْ الْأَرْضِ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَفِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٌ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَلَهُ أَيْ الْمُصَلِّي أَنْ يَعْتَمِدَ بِمَرْفِقَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ إنْ طَالَ سُجُودُهُ لِيَسْتَرِيحَ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَكَوْا إلَيْهِ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَ سُنَّ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ رُكْبَتَيْهِ لِمَا فِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ
وَ سُنَّ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ وَيُوَجِّهَهَا إلَى الْقِبْلَةِ لِمَا فِي الْبُخَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ وَفِيَ رِوَايَةِ وَفَتَحَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ وَيَقُولُ فِي سُجُودٍ تَسْبِيحَهُ أَيْ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى وَتَقَدَّمَ مَا يُجْزِئُ مِنْهُ
وَأَدْنَى الْكَمَالِ مِنْهُ وَأَعْلَاهُ وَإِنْ عَلَا مَوْضِعُ رَأْسِهِ فَلَمْ تَسْتَعْمِلْ أَسَافِلَهُ بِلَا حَاجَةٍ جَازَ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَإِنْ خَرَجَ عَنْ صِفَةِ السُّجُودِ لَمْ يُجْزِئْهُ قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَإِنْ سَقَطَ بِجَنْبِهِ ثُمَّ انْقَلَبَ سَاجِدًا وَنَوَاهُ أَجْزَأَهُ
ثُمَّ يَرْفَعُ مِنْ سُجُودِهِ مُكَبِّرًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَجْلِسُ مُفْتَرِشًا عَلَى يُسْرَاهُ بِأَنْ يَبْسُطَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَجْلِسَ عَلَيْهَا وَيَنْصِبَ يُمْنَاهُ أَيْ يُمْنَى رِجْلَيْهِ وَيُخْرِجَهَا مِنْ تَحْتَهُ وَيَثْنِيَ أَصَابِعَهَا نَحْوَ الْقِبْلَةِ فَيَجْعَلُ بُطُونَ أَصَابِعِهَا عَلَى الْأَرْضِ مُعْتَمِدًا عَلَيْهَا
لِقَوْلِ أَبِي حُمَيْدٍ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ
قَالَ الْأَثْرَمُ تَفَقَّدْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَوَجَدْتُهُ يَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلِهِ الْيُمْنَى وَيَسْتَقْبِلُ بِهَا الْقِبْلَةَ وَيَبْسُطُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ مَضْمُومَتَيْ الْأَصَابِعِ كَجُلُوسِ التَّشَهُّدِ وَلِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنْ السَّلَفِ ثُمَّ يَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتَقَدَّمَ عِنْدَ ذِكْرِ تَسْبِيحِ الرُّكُوعِ وَإِنْ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لَنَا أَوْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي فَلَا بَأْسَ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَةً أُخْرَى كَالْأُولَى فِي الْهَيْئَةِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْفَعُ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مُكَبِّرًا قَائِمًا فَلَا يَجْلِسُ لِلِاسْتِرَاحَةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ أَطْلَقَ صُدُورَ عَلَى صَدْرَيْنِ وَلَمْ يُعَبِّرْ بِهِ لِاسْتِثْقَالِ الْجَمْعِ بَيْنَ تَثْنِيَتَيْنِ فِيمَا هُوَ كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ لَا عَلَى يَدَيْهِ لِحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٌ قَالَ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْأَثْرَمُ
وَفِي لَفْظٍ إذَا نَهَضَ نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى فَخِذَيْهِ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدَيْهِ إذَا نَهَضَ فِي
الصَّلَاةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ اعْتِمَادُهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَ إنَّهُ يَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ إنَّ مِنْ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إذَا نَهَضَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ أَنْ لَا يَعْتَمِدَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ إلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَوَى قَاعِدًا ثُمَّ اعْتَمَدَ عَلَى الْأَرْضِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ثُمَّ يَأْتِي ب رَكْعَةٍ مِثْلِهَا أَيْ الْأُولَى لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ الرَّكْعَةَ الْأُولَى لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ ثُمَّ قَالَ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا إلَّا فِي تَجْدِيدِ نِيَّةٍ فَيَكْفِي اسْتِصْحَابُ حُكْمِهَا قَالَ جَمْعٌ وَلَا حَاجَةَ لِاسْتِثْنَائِهِ
وَ إلَّا فِي تَعَوُّذٍ فَلَا يُعَادُ إنْ تَعَوَّذَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا كَانَ إذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَمْ يَسْكُتْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَسْتَعِيذُ وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ كُلَّهَا جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ
فَالْقِرَاءَةُ فِيهَا كُلِّهَا كَالْقِرَاءَةِ الْوَاحِدَةِ وَأَمَّا الْبَسْمَلَةُ فَفِي كُلِّ رَكْعَةٍ لِأَنَّهُ يَسْتَفْتِحُ بِهَا السُّورَةَ فَأَشْبَهَ أَوَّلَ رَكْعَةٍ فَإِنْ لَمْ يَتَعَوَّذْ فِي الْأُولَى وَلَوْ عَمْدًا أَتَى بِهِ فِيمَا بَعْدَهَا
ثُمَّ يَجْلِسُ بَعْدَ فَرَاغٍ مِنْ ثَانِيَة مُفْتَرِشًا كَجُلُوسٍ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلَا يُلْقِمُهُمَا رُكْبَتَيْهِ يَقْبِضُ مِنْ أَصَابِعِ يُمْنَاهُ الْخِنْصَرِ وَالْبِنْصِرِ وَيُحَلِّقُ الْإِبْهَامَ مَعَ الْوُسْطَى وَيَبْسُطُ أَصَابِعَ يُسْرَاهُ مَضْمُومَةً إلَى الْقِبْلَةِ لِيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ
وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إذَا صَلَّى اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ بِكُلِّ شَيْءٍ حَتَّى بِنَعْلَيْهِ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ
وَفِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٌ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ وَضَعَ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ عَقَدَ مِنْ أَصَابِعِهِ الْخِنْصَرَ وَاَلَّتِي تَلِيهَا وَحَلَّقَ حَلْقَةً بِأُصْبُعِهِ الْوُسْطَى عَلَى الْإِبْهَامِ وَرَفَعَ السَّبَّابَةَ يُشِيرُ بِهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَصِفَةُ التَّحْلِيقِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ رَأْسِ الْإِبْهَامِ وَالْوُسْطَى فَيُشْبِهُ الْحَلْقَةَ مِنْ حَدِيدٍ وَنَحْوِهِ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وُجُوبًا سِرًّا اسْتِحْبَابًا لِخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَيُخَفِّفُهُ وَلَا يُسْتَحَبُّ بَدْؤُهُ بِالْبَسْمَلَةِ وَلَا يُكْرَهُ بَلْ تَرْكُهَا أَوْلَى فَيَقُولُ التَّحِيَّاتُ جَمْعُ تَحِيَّةٍ أَيْ الْعَظَمَةُ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ الْمُلْكُ وَالْبَقَاءُ
وَجُمِعَ لِأَنَّ مُلُوكَ الْأَرْضِ يُحَيَّوْنَ بِتَحِيَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ قِيلَ الْخَمْسُ وَقِيلَ الْمَعْلُومَةُ فِي الشَّرْعِ وَقِيلَ الرَّحْمَةُ
وَقِيلَ الْأَدْعِيَةُ أَيْ هُوَ الْمَعْبُودُ بِهَا وَالطَّيِّبَاتُ أَيْ الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ الْكَلَامُ
قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ بِالْهَمْزِ مِنْ النَّبَأِ وَهُوَ الْخَبَرُ لِأَنَّهُ يُنَبِّئُ النَّاسَ وَيُنَبَّأُ هُوَ بِالْوَحْيِ وَبِتَرْكِ الْهَمْزِ
تَسْهِيلًا أَوْ مِنْ النُّبُوَّةِ وَهُوَ الرِّفْعَةُ لِرِفْعَةِ مَنْزِلَتِهِ عَلَى الْخَلْقِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ جَمْعُ بَرَكَةٍ وَهِيَ النَّمَاءُ وَالزِّيَادَةُ
السَّلَامُ عَلَيْنَا أَيْ الْحَاضِرِينَ مِنْ إمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَمَلَائِكَةٍ وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ الصَّالِحُ الْقَائِمُ بِحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى وَحُقُوقِ عِبَادِهِ أَوْ الْإِكْثَارُ مِنْ الْعَمَلِ الصَّالِحِ بِحَيْثُ لَا يُعْرَفُ مِنْهُ غَيْرُهُ وَيَدْخُلُ فِيهِ النِّسَاءُ وَمَنْ لَمْ يُشَارِكْهُ فِي صَلَاتِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّكُمْ إذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ لِلَّهِ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشْرَفَ وَلَا اسْمٌ أَتَمَّ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ الْوَصْفِ بِالْعُبُودِيَّةِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَيْ أُخْبِرُ بِأَنِّي قَاطِعٌ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَمِنْ خَوَاصِّ الْهَيْلَلَةِ أَنَّ حُرُوفَهَا كُلَّهَا جَوْفِيَّةٌ لَيْسَ فِيهَا حَرْفٌ شَفَوِيٌّ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْإِخْلَاصُ فَيَأْتِي بِهَا مِنْ خَالِصِ جَوْفِهِ وَهُوَ الْقَلْبُ لَا مِنْ الشَّفَتَيْنِ وَكُلُّ حُرُوفِهَا مُهْمَلَةٌ دَالَّةٌ عَلَى التَّجَرُّدِ مِنْ كُلِّ مَعْبُودٍ سِوَى اللَّهِ تَعَالَى وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا إذَا جَلَسْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ
وَفِي لَفْظٍ عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ فِي التَّشَهُّدِ
وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَر أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَلَيْسَ فِي الْمُتَّفَق عَلَيْهِ حَدِيثٌ غَيْرُهُ وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ
وَيَتَرَجَّحُ بِأَنَّهُ اخْتَصَّ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِأَنْ يُعَلِّمَهُ النَّاسَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَيُشِيرُ بِسَبَّابَةِ يَدِهِ الْيُمْنَى بِأَنْ يَرْفَعَهَا مِنْ غَيْرِ تَحْرِيكٍ لَهَا
وَسَبَّابَةٌ لِأَنَّهُ يُشِيرُ بِهَا لِلتَّوْحِيدِ فِي تَشَهُّدِهِ وَدُعَائِهِ مُطْلَقًا أَيْ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا عِنْدَ ذِكْرِ لَفْظِ اللَّهِ تَعَالَى لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ وَلَا يُحَرِّكُهَا إذَا دَعَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعِي
وَلَوْ عُدِمَتْ سِبَابَةُ الْيُمْنَى ثُمَّ يَنْهَضُ قَائِمًا فِي صَلَاةِ مَغْرِبٍ وَرُبَاعِيَّةٍ كَظُهْرٍ مُكَبِّرًا لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ إلَى قِيَامٍ
فَأَشْبَهَ الْقِيَامَ مِنْ سُجُودِ الْأُولَى وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ فِي كَثِيرٍ مِنْ الرِّوَايَاتِ
وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ إنَّهُ الْأَظْهَرُ وَيُصَلِّي الْبَاقِي مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ رَكْعَةٌ مِنْ مَغْرِبٍ وَرَكْعَتَانِ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ كَذَلِكَ أَيْ كَالرَّكْعَةِ الثَّانِيَة إلَّا أَنَّهُ يُسِرُّ الْقِرَاءَةَ إجْمَاعًا وَلَا يَزِيدُ عَلَى الْفَاتِحَةِ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَتَقَدَّمَ وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ وَكَتَبَ عُمَرُ إلَى شُرَيْحٍ يَأْمُرُهُ بِهِ
بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ لَا أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ
وَفِي الْأَخِيرَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَلَا تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ ثُمَّ يَجْلِسُ لِلتَّشَهُّدِ الثَّانِي مُتَوَرِّكًا بِأَنْ يَفْرِشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَيُخْرِجَهُمَا أَيْ رِجْلَيْهِ مِنْ تَحْتَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَجْعَلُ أَلْيَتَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ لِقَوْلِ أَبِي حُمَيْدٍ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إلَى الْأَرْضِ وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
بَلْ يُسَنُّ مُكْثُهُ لِنَحْوِ تَسْبِيحٍ وَدُعَاءٍ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ سِرًّا التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ ثُمَّ يَقُولُ سِرًّا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ أَيْ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِهِ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ