alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الْفُصُولِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي السِّوَاكِ فِي بَابِهِ
وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَاظِبُ عَلَى الضُّحَى بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ بِسُنَّتِهِ
وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخَيِّرَ نِسَاءَهُ بَيْنَ فِرَاقِهِ وَالْإِقَامَةِ مَعَهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وُجُوبِ التَّسْوِيَةِ فِي الْقَسْمِ كَغَيْرِهِ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يُبَاحُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِلْكُ الْيَمِينِ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ مُشْرِكَةً
وَأُبِيحَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفِيُّ مِنْ الْغَنَمِ وَدُخُولُ مَكَّةَ مُحِلًّا سَاعَةً وَجُعِلَتْ تَرِكَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةً
وَجَوَّزَ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ نِكَاحَ مَنْ فَارَقَهَا فِي حَيَاتِهِ وَهُنَّ أَزْوَاجُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَاهِرٌ بَعْدَ مَوْتِهِ بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَيْءٌ فِي شَمْسٍ وَلَا قَمَرٍ لِأَنَّهُ نُورَانِيٌّ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ هَذِهِ الرُّؤْيَةُ رُؤْيَةُ الْعَيْنِ حَقِيقَةً وَلَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ أَنْ يَقْتُلَ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَزِيَارَةُ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَحَبَّةٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ عَلَى قَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ لَا تُهْدِ لِتُعْطَى أَكْثَرَ هَذَا الْأَدَبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً وَأَنَّهُ لَا إثْمَ عَلَى أُمَّتِهِ فِي ذَلِكَ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ خُصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَاجِبَاتٍ وَمَحْظُورَاتٍ وَمُبَاحَاتٍ وَكَرَامَاتٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَاتَهُ قَاعِدًا بِلَا عُذْرٍ كَصَلَاتِهِ قَائِمًا خَاصٌّ بِهِ
وَقِيلُ الْقَاضِي الزَّكَاةُ طُهْرَةٌ وَالنَّبِيُّ مُطَهِّرٌ قَالَ بَاطِلٌ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ ثُمَّ بِالْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُمْ مُطَهَّرُونَ
بَابُ أَرْكَانِ النِّكَاحِ وَشُرُوطِهِ قَوْلُهُ وَلَا يَنْعَقِدُ الْإِيجَابُ إلَّا بِلَفْظِ النِّكَاحِ وَ التَّزْوِيجِ وَالْقَبُولُ أَنْ يَقُولَ قَبِلْت هَذَا النِّكَاحَ أَوْ هَذَا التَّزْوِيجَ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَنْعَقِدُ إلَّا بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ لَا غَيْرُ
وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَخَرَّجَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ مِنْ جَعْلِهِ عِتْقَ الْأَمَةِ صَدَاقَهَا وَخَرَّجَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ قَوْلِ الْخَاطِبِ وَالْوَلِيِّ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَمْ يَقَعْ مِنْ الْمُتَخَاطِبِينَ لَفْظٌ صَرِيحٌ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَنْعَقِدُ بِمَا عَدَّهُ النَّاسُ نِكَاحًا بِأَيِّ لُغَةٍ وَلَفْظٍ وَفِعْلٍ كَانَ
وَقَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ فِي نُكَتِهِ عَلَى الْمُحَرَّرِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْت الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ النِّكَاحَ يَنْعَقِدُ بِغَيْرِ لَفْظِ الْإِنْكَاحِ وَ التَّزْوِيجِ
قَالَ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقِيَاسُ مَذْهَبِهِ وَعَلَيْهِ قُدَمَاءُ أَصْحَابِهِ
فَإِنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ نَصَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ عَلَى أَنَّهُ يَنْعَقِدُ بِقَوْلِهِ جَعَلْت عِتْقَك صَدَاقَك وَلَيْسَ فِي هَذَا اللَّفْظِ إنْكَاحٌ وَ لَا تَزْوِيجٌ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ الْإِمَامِ
وَأَوَّلُ مَنْ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا عَلِمْت أَنَّهُ يَخْتَصُّ بِلَفْظِ الْإِنْكَاحِ وَ التَّزْوِيجِ ابْنُ حَامِدٍ
وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ الْقَاضِي وَمَنْ جَاءَ بَعْدَهُ لِسَبَبِ انْتِشَارِ كُتُبِهِ وَكَثْرَةِ أَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَقَالَ شَيْخُنَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ صِحَّتُهُ بِمَا تَعَارَفَاهُ نِكَاحًا مِنْ هِبَةٍ وَتَمْلِيكٍ وَنَحْوِهِمَا أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَعْتَقْتُك وَجَعَلْت عِتْقَك صَدَاقَك
ثُمَّ قَالَ قُلْت لَيْسَ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ تَخْصِيصُ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ إلَّا قَوْلَهُ إذَا وَهَبَتْ نَفْسَهَا فَلَيْسَ بِنِكَاحٍ
ثُمَّ قَالَ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ فِي صِحَّتِهِ بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا رِوَايَتَيْنِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فِي الْخَصَائِصِ مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ هَلْ النِّكَاحُ بِلَفْظِ الْهِبَةِ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ لَا
وَسُئِلَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَقُولَ إلَّا قَبِلْت تَجْوِيزَهَا بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ فَأَجَابَ بِالصِّحَّةِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ الْوَلِيُّ لِلزَّوْجِ زَوَّجْتُك فُلَانَةَ بِفَتْحِ التَّاءِ هَلْ يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ تَوَقَّفَ فِيهَا نَاصِحُ الْإِسْلَامِ ابْنُ أَبِي الْفَهْمِ
وَبَعْضُ الْأَصْحَابِ فَرَّقَ بَيْنَ الْعَارِفِ بِاللُّغَةِ وَالْجَاهِلِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَّارَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي أَوَائِلِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ يُتَوَجَّهُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ كَمِثْلِ مَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ كُلَّمَا قُلْت لِي شَيْئًا وَلَمْ أَقُلْ لَك مِثْلَهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا عَلَى مَا يَأْتِي فِي أَوَائِلِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّ النِّكَاحَ يَنْعَقِدُ إذَا وُجِدَ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ سَوَاءٌ وَقَعَ مِنْ هَازِلٍ أَوْ مُلْجَأٍ أَوْ غَيْرِهِمَا
قَالَهُ الْأَصْحَابُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ فِيمَا إذَا عَلَّقَ ابْتِدَاءَ النِّكَاحِ عَلَى شَرْطٍ
مِثْلَ قَوْلِهِ زَوَّجْتُك هَذَا الْمَوْلُودَ إنْ كَانَ أُنْثَى أَوْ زَوَّجْتُك ابْنَتِي إنْ كَانَتْ عِدَّتُهَا قَدْ انْقَضَتْ أَوْ إنْ كُنْت وَلِيَّهَا وَهُمَا يَعْلَمَانِ ذَلِكَ
قَالَ ابْنُ شَاقِلَا لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا لِأَنَّهُ شَرْطٌ مَوْجُودٌ إذَا اللَّهُ شَاءَهُ حَيْثُ اسْتَجْمَعْت أَرْكَانَهُ وَشُرُوطَهُ
لِأَنَّهُ شَرْطُ مُوجَبِ الْعَقْدِ وَمُقْتَضَاهُ لِأَنَّ الْإِيجَابَ إذَا صَدَرَ كَانَ الْقَبُولُ إلَى مَشِيئَةِ الْقَابِلِ مُقَارَنَةً لِلْقَبُولِ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى تَعَلُّمِهِمَا بِالْعَرَبِيَّةِ لَمْ يَلْزَمْهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ يَعْنِي إذَا قُلْنَا لَا يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ إلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ لِمَنْ يُحْسِنُهَا
وَنَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ قَدَرَ أَنْ يَتَعَلَّمَ ذَلِكَ بِالْعَرَبِيَّةِ لَزِمَهُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ فَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِ قَبِلْت أَوْ قَالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ أَزَوَّجْت قَالَ نَعَمْ وَلِلْمُتَزَوِّجِ أَقَبِلْت قَالَ نَعَمْ صَحَّ
وَاخْتَارَ الصِّحَّةَ فِي اقْتِصَارِهِ عَلَى قَوْلِ قَبِلْت دُونَ اقْتِصَارِهِ عَلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي الْإِيجَابِ أَوْ الْقَبُولِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ أَوْجَبَ النِّكَاحَ ثُمَّ جُنَّ قَبْلَ الْقَبُولِ بَطَلَ الْعَقْدُ كَمَوْتِهِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَلَوْ أَوْجَبَهُ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقَبُولِ فَهَلْ يَبْطُلُ الْعَقْدُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَمْ يَذْكُرْ الْمَسْأَلَةَ وَأَطْلَقَ فِي قَوْلِهِمْ لَا يَنْعَقِدُ الْإِيجَابُ إلَّا بِلَفْظِ الْإِنْكَاحِ مُرَادُهُمْ الْقَادِرُ عَلَى النُّطْقِ
فَأَمَّا مَعَ الْعَجْزِ الْمُطْلَقِ فَيَصِحُّ وَأَمَّا الْكِتَابَةُ فِي حَقِّ الْقَادِرِ عَلَى النُّطْقِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهَا النِّكَاحُ مُطْلَقًا
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَجَمَاعَةٌ رِوَايَةً بِالصِّحَّةِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْفَائِقِ إذَا تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الْمَاضِي أَوْ الْأَمْرِ
قَالَ النَّاظِمُ وَإِنْ يَتَقَدَّمْ لَمْ نُصَحِّحْهُ بَتَّةً وَلَوْ صَحَّحُوا تَقْدِيمَهُ لَمْ أُبْعِدْ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ مِنْ عِنْدِهِ لَوْ قَالَ زَوِّجْنِي فَقَالَ زَوَّجْتُك أَوْ قَالَ لَهُ الْوَلِيُّ تَزَوَّجْت فَقَالَ تَزَوَّجْت صَحَّ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ تَرَاخَى عَنْهُ صَحَّ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ يَعْنِي فِي الْعُرْفِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَخَذْت هَذِهِ الرِّوَايَةَ مِنْ قَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فِي رَجُلٍ مَشَى إلَيْهِ قَوْمٌ فَقَالُوا زَوِّجْ فُلَانًا فَقَالَ قَدْ زَوَّجْته عَلَى أَلْفٍ فَرَجَعُوا إلَى الزَّوْجِ فَأَخْبَرُوهُ
قَالَ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ قَدْ كَانَ وَكَّلَ مِنْ قِبَلِ الْعَقْدِ عَنْهُ ثُمَّ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَأَمْضَاهُ
لَوْ خَطَبَ امْرَأَةً فَأَوْجَبَ لَهُ النِّكَاحَ فِي غَيْرِهَا فَقَبِلَ يَظُنُّهَا مَخْطُوبَتَهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ فَإِذَا قَالَ زَوَّجْتُك بِنْتِي وَلَهُ بَنَاتٌ لَمْ يَصِحَّ حَتَّى يُشِيرَ إلَيْهَا أَوْ يُسَمِّيَهَا أَوْ يَصِفَهَا بِمَا تَتَمَيَّزُ بِهِ
لَكِنْ لَوْ عَيَّنَا فِي الْبَاطِنِ وَاحِدَةً وَعَقَدَا عَلَيْهَا الْعَقْدَ بِاسْمٍ غَيْرِ مُتَمَيِّزٍ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ بِنْتِي وَلَهُ بَنَاتٌ أَوْ يُسَمِّيهَا بِاسْمٍ وَيَنْوِيهَا فِي الْبَاطِنِ غَيْرَ مُسَمَّاةٍ
وَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْقَاضِي أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ الْبُطْلَانَ وَمَأْخَذُهُ أَنَّ النِّكَاحَ يُشْتَرَطُ لَهُ الشَّهَادَةُ
وَعَنْ أَبِي حَفْصٍ الْعُكْبَرِيِّ إنْ كَانَتْ الْمُسَمَّاةُ غَلَطًا لَمْ يَحِلَّ نِكَاحُهَا لِكَوْنِهَا مُزَوَّجَةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ صَحَّ النِّكَاحُ وَإِلَّا فَلَا
فَإِنْ لَمْ يَرْضَيَا أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ إلَّا الْأَبُ لَهُ تَزْوِيجُ أَوْلَادِهِ الصِّغَارِ وَالْمَجَانِينِ وَبَنَاتِهِ الْأَبْكَارِ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ اعْلَمْ أَنَّ فِي تَزْوِيجِ الْأَبِ أَوْلَادَهُ الصِّغَارَ عَشْرَ مَسَائِلَ إحْدَاهَا أَوْلَادُهُ الذُّكُورُ الْعُقَلَاءُ الَّذِينَ هُمْ دُونَ الْبُلُوغِ وَالْكِبَارُ الْمَجَانِينُ فَلَهُ تَزْوِيجُهُمْ سَوَاءٌ أَذِنُوا أَوْ لَا وَسَوَاءٌ رَضُوا أَمْ لَا بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ بِزِيَادَةٍ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ يُحْتَمَلُ فِي ابْنِ تِسْعٍ يُزَوَّجُ بِإِذْنِهِ سَوَاءٌ كَانَ أَبُوهُ أَوْ وَلِيُّ غَيْرِهِ وَقَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ يُتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَأُنْثَى أَوْ كَعَبْدٍ
فَوَائِدُ مِنْهَا مَا قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ إنَّ تَزْوِيجَ الطِّفْلِ وَالْمَعْتُوهِ لَيْسَ بِإِجْبَارٍ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنْ كَانَ الْغُلَامُ ابْنَ عَشْرٍ وَهُوَ مُمَيِّزٌ فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ جَوَازُ تَفْوِيضِ الْقَبُولِ إلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ابْنَتُهُ الْبِكْرُ الَّتِي لَهَا دُونَ تِسْعِ سِنِينَ فَلَهُ تَزْوِيجُهَا بِغَيْرِ إذْنِهَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ الْبِكْرُ الَّتِي لَهَا تِسْعُ سِنِينَ فَأَزْيَدُ إلَى مَا قَبْلَ الْبُلُوغِ لَهُ تَزْوِيجُهَا بِغَيْرِ إذْنِهَا
وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ عَدَمَ إجْبَارِ بِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا
قَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ إذَا بَلَغَتْ الْجَارِيَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَلَا يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا وَلَا غَيْرُهُ إلَّا بِإِذْنِهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا لِسَائِرِ الْأَوْلِيَاءِ تَزْوِيجُ الْمَجْنُونَةِ إذَا ظَهَرَ مِنْهَا الْمَيْلُ إلَى الرِّجَالِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
مِنْهُمْ ابْنُ بَطَّةَ وَصَاحِبُهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُسْلِمِ وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَلْ هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَرْضَيَا أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ إلَّا الْأَبُ لَهُ تَزْوِيجُ أَوْلَادِهِ الصِّغَارِ وَالْمَجَانِينِ وَبَنَاتِهِ الْأَبْكَارِ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ أَنَّ الْجَدَّ لَيْسَ لَهُ الْإِجْبَارُ
وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لِلصَّغِيرَةِ بَعْدَ تِسْعِ سِنِينَ إذْنُ صَحِيحَةٍ مُعْتَبَرَةٍ
وَنَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو طَالِبٍ وَأَبُو الْحَارِثِ وَابْنُ هَانِئٍ وَالْمَيْمُونِيُّ وَالْأَثْرَمُ
وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَجَامِعِهِ وَمُجَرَّدِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي فُصُولِهِ وَتَذْكِرَتِهِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ الْبَنَّا
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهَا قَبْلَهُ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهَا فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ
الثَّانِيَةُ حَيْثُ قُلْنَا بِإِجْبَارِ الْمَرْأَةِ وَلَهَا إذْنٌ أُخِذَ بِتَعَيُّنِهَا كُفُؤًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إنْ أَرَادَتْ الْجَارِيَةُ رَجُلًا وَأَرَادَ الْوَلِيُّ غَيْرَهُ اتَّبَعَ هَوَاهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَتَقَدَّمَ مَا يُشَابِهُ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَالتَّعْوِيلُ فِي الرَّدِّ وَالْإِجَابَةِ عَلَيْهَا إنْ لَمْ تَكُنْ مُجْبَرَةً
وَرُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا تُجْبَرُ الْأَمَةُ الْكَبِيرَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ لَا تُجْبَرُ الْأَمَةُ الْكَبِيرَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ لَيْسَ بِمَالٍ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ نِصْفُ الْأَمَةِ حُرًّا وَنِصْفُهَا رَقِيقًا لَمْ يَمْلِكْ مَالِكُ الرِّقِّ إجْبَارَهَا
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ بَعْضُهَا مُعْتَقًا اُعْتُبِرَ إذْنُهَا وَإِذْنُ مَالِكِ الْبَقِيَّةِ كَمَا لَوْ كَانَتْ لِاثْنَيْنِ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَقْبَلُ التَّبْعِيضَ وَالتَّجَزُّؤَ بِخِلَافِ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِسَائِرِ الْأَوْلِيَاءِ تَزْوِيجُهُمْ كَبِيرَةً إلَّا بِإِذْنِهَا إلَّا الْمَجْنُونَةَ لَهُمْ تَزْوِيجُهَا إذَا ظَهَرَ مِنْهَا الْمَيْلُ إلَى الرِّجَالِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَجْهًا يُجْبِرُهَا الْحَاكِمُ وَأَطْلَقَهُنَّ الزَّرْكَشِيُّ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ فِي الشَّرْحِ وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَمْلِكَ تَزْوِيجَهَا إنْ قَالَ أَهْلُ الطِّبِّ إنَّ عِلَّتَهَا تَزُولُ بِتَزْوِيجِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَعْظَمِ مَصَالِحِهَا
الثَّانِيَةُ تُعْرَفُ شَهْوَتُهَا مِنْ كَلَامِهَا وَمِنْ قَرَائِنِ أَحْوَالِهَا كَتَتَبُّعِهَا الرِّجَالَ وَمَيْلِهَا إلَيْهِمْ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ
الثَّالِثَةُ إنْ احْتَاجَ الصَّغِيرُ الْعَاقِلُ وَالْمَجْنُونُ الْمُطْبِقُ الْبَالِغُ إلَى النِّكَاحِ زَوَّجَهُمَا الْحَاكِمُ بَعْدَ الْأَبِ وَالْوَصِيِّ
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهُمَا أَلْحَقَ فِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ جَمِيعَ الْأَوْلِيَاءِ غَيْرَ الْأَبِ وَالْوَصِيِّ بِالْحَاكِمِ فِي جَوَازِ تَزْوِيجِهِمَا عِنْدَ الْحَاجَةِ وَالْخِلَافُ مَعَ عَدَمِهَا
قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إلَّا أَنَّهُمَا قَالَا يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ تَزْوِيجُهُ إذَا قَالَ أَهْلُ الطِّبِّ إنَّ فِي ذَلِكَ ذَهَابَ عِلَّتِهِ لِأَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ مَصَالِحِهِ
الثَّانِي الْمُرَادُ هُنَا مُطْلَقُ الْحَاجَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْحَاجَةُ لِلنِّكَاحِ أَوْ غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ أَطْلَقَ الْحَاجَةَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
اعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ مُفَرَّعَةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ كَوْنِ ابْنَةِ تِسْعٍ هَلْ لَهَا إذْنُ مُعْتَبَرَةٍ أَمْ لَا وَتَقَدَّمَ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَنَّ لَهَا إذْنَ مُعْتَبَرَةٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ عَدَمُ الْبَقَاءِ حَيْثُ أَطْلَقُوا الْخِلَافَ هُنَاكَ
فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ لِلْحَاكِمِ تَزْوِيجَ الصَّغِيرَةِ وَإِنْ مَنَعْنَا غَيْرَهُ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ بِلَا خِلَافٍ
تَنْبِيهٌ آخَرُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَلَهَا الْخِيَارُ إذَا بَلَغَتْ الْبُلُوغَ الْمُعْتَادَ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يُعْتَبَرُ فِي الِاسْتِئْذَانِ تَسْمِيَةُ الزَّوْجِ عَلَى وَجْهٍ تَقَعُ الْمَعْرِفَةُ بِهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي الْمَذْهَبِ خِلَافٌ شَاذٌّ يُشْتَرَطُ الْإِشْهَادُ عَلَى إذْنِهَا
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا تُشْتَرَطُ الشَّهَادَةُ بِخُلُوِّهَا عَنْ الْمَوَانِعِ الشَّرْعِيَّةِ وَاقْتُصِرَ عَلَيْهِ
وَأَمَّا الْوَطْءُ بِالزِّنَا وَذَهَابِ الْبَكَارَةِ بِهِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ كَالْوَطْءِ الْمُبَاحِ فِي اعْتِبَارِ الْكَلَامِ فِي إذْنِهَا
قُلْت لَوْ قِيلَ بِالْفَرْقِ بَيْنَ مَنْ ذَهَبَتْ بَكَارَتُهَا بِإِصْبَعٍ أَوْ وَثْبَةٍ وَبَيْنَ مَنْ وُطِئَتْ فِي دُبُرِهَا مُطَاوِعَةً فَيَكْفِي الصَّمْتُ فِي الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ قَوِيٌّ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا حَيْثُ حَكَمْنَا بِالثُّيُوبَةِ لَوْ عَادَتْ الْبَكَارَةُ لَمْ يُزَلْ حُكْمُ الثُّيُوبَةِ
فَإِنَّ الْبُكَاءَ تَارَةً يَكُونُ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ وَتَارَةً يَكُونُ لِشِدَّةِ الْغَضَبِ وَعَدَمِ الرِّضَى بِالْوَاقِعِ
ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى فِي مَرْيَمَ وَقَرِّي عَيْنًا
وَذَكَرَ الزَّرْكَشِيُّ لَفْظَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ وَفِي أَخْذِ رِوَايَةٍ مِنْ هَذَا نَظَرٌ لَكِنْ عَامَّةُ الْمُتَأَخِّرِينَ عَلَى إثْبَاتِهَا
وَفَرَّقَ الْقَاضِي وَعَامَّةُ الْأَصْحَابِ عَلَى رِوَايَةِ تَزْوِيجِ أَمَتِهَا وَمُعْتَقَتِهَا بَيْنَ تَزْوِيجِ أَمَتِهَا وَتَزْوِيجِ نَفْسِهَا وَغَيْرِهَا بِأَنَّ التَّزْوِيجَ عَلَى الْمِلْكِ لَا يَحْتَاجُ إلَى أَهْلِيَّةِ الْوِلَايَةِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ إذَا زَوَّجَهَا وَلِيُّهَا بِإِذْنِهَا فَلَا بُدَّ مِنْ نُطْقِهَا بِالْإِذْنِ ثَيِّبًا كَانَتْ أَوْ بِكْرًا
وَفِيهِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا فِيهِ الْخِلَافُ الَّذِي فِي تَصَرُّفِ الْفُضُولِيِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ
وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ فَقَالَ وَهَلْ يَثْبُتُ بِنَصٍّ فَيُنْتَقَضُ حُكْمُ مَنْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ إجْبَارٍ فِي تَزْوِيجِ الْمُعْتَقَةِ مُطْلَقًا
وَأَخَذَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ الْعَصَبَةُ فِيهِ مَنْ أَحْرَزَ الْمَالَ
وَخَرَّجَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ رِوَايَةِ تَقْدِيمِ الْأَخِ عَلَى الْجَدِّ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْمَعْنَى
وَخَرَّجَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجْهًا بِتَسَاوِي الِابْنِ وَالْأَبِ وَالْجَدِّ وَابْنِ الِابْنِ وَخَرَّجَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ رِوَايَةِ اسْتِوَاءِ الْأَخِ وَالْجَدِّ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَالْخِرَقِيُّ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ الْبَنَّا وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا وَكَذَا الْحُكْمُ فِي أَوْلَادِ الْإِخْوَةِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ وَالْأَبِ وَالْأَعْمَامِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ وَالْأَبِ وَأَوْلَادِهِمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَا ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ فَحُكْمُهُمَا حُكْمُ الْأَخِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ وَالْأَخِ مِنْ الْأَبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ عِنْدَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَإِذَا اسْتَوْلَى أَهْلُ الْبَغْيِ عَلَى بَلَدٍ جَرَى حُكْمُ سُلْطَانِهِمْ وَقَاضِيهِمْ فِي ذَلِكَ مَجْرَى الْإِمَامِ وَقَاضِيهِ
حَتَّى قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ فِي سَفَرٍ لَيْسَ مَعَهُمَا وَلِيٌّ وَلَا شُهُودٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا وَإِنْ خَافَ الزِّنَا بِهَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالصَّحِيحُ مَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرِهِ يُزَوِّجُهَا ذُو السُّلْطَانِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ كَالْعَضِلِ
يَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَرِيبًا عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يَلِي كَافِرٌ نِكَاحَ مُسْلِمَةٍ
وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا اُشْتُرِطَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الرُّشْدُ هُنَا هُوَ الْمَعْرِفَةُ بِالْكُفْءِ وَمَصَالِحِ النِّكَاحِ لَيْسَ هُوَ حِفْظَ
وَإِنْ جُنَّ أَحْيَانًا أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ نَقَصَ عَقْلُهُ بِنَحْوِ مَرَضٍ أَوْ أَحْرَمَ انْتَظَرَ زَوَالَ ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ جُنَّ مُتَفَرِّقًا أَوْ نَقَصَ عَقْلُهُ بِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَحْرَمَ فَهَلْ الْأَبْعَدُ أَوْلَى أَوْ الْحَاكِمُ أَوْ هُوَ فَيُنْتَظَرُ فَيَبْقَى وَكِيلُهُ يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا
فَائِدَةٌ الْعَضْلُ مَنْعُ الْمَرْأَةِ التَّزَوُّجَ بِكُفْئِهَا إذَا طَلَبَتْ ذَلِكَ وَرَغِبَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي صَاحِبِهِ سَوَاءٌ طَلَبَتْ ذَلِكَ بِمَهْرِ مِثْلِهَا أَوْ دُونَهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ صُوَرِ الْعَضْلِ إذَا امْتَنَعَ الْخُطَّابُ مِنْ خِطْبَتِهَا لِشِدَّةِ الْوَلِيِّ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ حَيْثُ قَالَ زَوَّجَهَا مَنْ هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُ مِنْ عَصَبَتِهَا قَوْلُهُ وَهِيَ مَا لَا يُقْطَعُ إلَّا بِكُلْفَةٍ وَمَشَقَّةٍ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ مَا لَا يَصِلُ إلَيْهِ الْكِتَابُ أَوْ يَصِلُ فَلَا يُجِيبُ عَنْهُ كَمَنْ هُوَ فِي أَقْصَى الْهِنْدِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الشَّامِ وَمِصْرَ وَنَحْوِهِمَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ يُكْتَفَى بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ لِأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ اعْتَبَرَ الْبُعْدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ وَأَطْلَقَ
فَائِدَةٌ مَنْ تَعَذَّرَتْ مُرَاجَعَتُهُ كَالْمَأْسُورِ وَالْمَحْبُوسِ أَوْ لَمْ يُعْلَمْ مَكَانُهُ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْبَعِيدِ
وَقَالَ فِي الْكَافِي إنْ لَمْ يُعْلَمْ وُجُودُ الْأَقْرَبِ بِالْكُلِّيَّةِ حَتَّى زَوَّجَ الْأَبْعَدُ يُخَرَّجُ عَلَى وَجْهَيْنِ مِنْ انْعِزَالِ الْوَكِيلِ قَبْلَ عِلْمِهِ
قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْوَكِيلَ تَثْبُتُ لَهُ وِلَايَةُ التَّصَرُّفِ قَبْلَ الْعَزْلِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا بِخِلَافِ هَذَا
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّ شَرْطَ تَزْوِيجِ الْأَبْعَدِ الْغَيْبَةُ الْمَذْكُورَةُ فَلَوْ لَمْ يُعْلَمْ أَقَرِيبٌ هُوَ أَمْ بَعِيدٌ لَمْ يُزَوِّجْ الْأَبْعَدُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْوَلِيُّ مَجْهُولًا لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ عَصَبَةٌ ثُمَّ عَرَفَ بَعْدَ الْعَقْدِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ لَوْ لَمْ يُعْلَمْ وُجُودُ الْأَقْرَبِ حَتَّى زَوَّجَ الْأَبْعَدُ خَرَّجَهَا فِي الْكَافِي عَلَى رِوَايَتَيْ انْعِزَالِ الْوَكِيلِ قَبْلَ عِلْمِهِ بِالْعَزْلِ
وَقَدْ يُقَالُ كَلَامُ صَاحِبِ الْكَافِي لَيْسَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الْخِلَافَ إلَّا فِيمَا إذَا كَانَ الْأَقْرَبُ فَاسِقًا أَوْ مَجْنُونًا
وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ النَّسِيبَ الْأَقْرَبَ إذَا لَمْ يَعْلَمْ لَمْ يُنْسَبْ الْأَبْعَدُ إلَى تَفْرِيطٍ
فَالْأَبْعَدُ حِينَئِذٍ غَيْرُ مَنْسُوبٍ إلَى تَفْرِيطٍ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْأَقْرَبُ فِيهِ مَانِعٌ وَزَالَ
فَإِنَّ الْأَبْعَدَ يُنْسَبُ إلَى تَفْرِيطٍ إذَا كَانَ يُمْكِنُهُ حَالَ الْعَقْدِ مَعْرِفَةُ حَالِ الْأَقْرَبِ
يَعْنِي لَا يَكُونُ وَلِيًّا لَهَا إلَّا إذَا أَسْلَمَتْ أُمُّ وَلَدِهِ فِي وَجْهٍ وَهَذَا الْوَجْهُ هُوَ الْمَذْهَبُ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يَلِي كَافِرٌ نِكَاحَ مُسْلِمَةٍ غَيْرَ نَحْوِ أُمِّ وَلَدٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَلْ هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي ذَلِكَ أَنَّ الذِّمِّيَّ لَا يَلِي نِكَاحَ مُكَاتَبَتِهِ وَمُدَبَّرَتِهِ
وَالْخِلَافُ هُنَا كَالْخِلَافِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَلِيهِ فَهَلْ يُبَاشِرُهُ وَيَعْقِدُهُ بِنَفْسِهِ أَوْ يُبَاشِرُهُ مُسْلِمٌ بِإِذْنِهِ
وَخَرَّجَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي جَوَازِ كَوْنِ النَّصْرَانِيِّ يَلِي نِكَاحَ الْيَهُودِيَّةِ وَعَكْسِهِ وَجْهَيْنِ مِنْ تَوَارُثِهِمَا وَقَبُولِ شَهَادَةِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْكُفْرَ هَلْ هُوَ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ مِلَلٌ مُخْتَلِفَةٌ فِيهِ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ فِي بَابِ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالْجَامِعِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ بَلْ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ
وَفِي تَعْلِيقِ ابْنِ الْمُنَى فِي وِلَايَةِ الْفَاسِقِ لَا يَلِي عَلَى مَالِهَا كَافِرٌ إلَّا عَدْلٌ فِي دِينِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا زَوَّجَ الْأَبْعَدُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لِلْأَقْرَبِ أَوْ زَوَّجَ أَجْنَبِيٌّ لَمْ يَصِحَّ