alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُتَّبَعُ فِي الْكُلَفِ السُّلْطَانِيَّةِ أَيْ الَّتِي يَطْلُبُهَا السُّلْطَانُ الْعُرْفُ مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ فَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ فَمَا عُرِفَ أَخْذُهُ مِنْ رَبِّ الْمَالِ كَانَ عَلَيْهِ وَمَا عُرِفَ أَخْذُهُ مِنْ الْعَامِلِ كَانَ عَلَيْهِ وَمَا طُلِبَ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ كُلَفٍ سُلْطَانِيَّةٍ وَنَحْوِهَا فَعَلَى قَدْرِ الْأَمْوَالِ فَإِنْ وُضِعَ عَلَى الزَّرْعِ فَعَلَى رَبِّهِ أَوْ وُضِعَ عَلَى الْعَقَارِ فَعَلَى رَبِّهِ مَا لَمْ يَشْرِطْ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ وَإِنْ وُضِعَ مُطْلَقًا فَالْعَادَةُ قَالَهُ الشَّيْخُ وَقَالَ وَلِمَنْ لَهُ الْوِلَايَةُ عَلَى الْمَالِ أَنْ يَصْرِفَ فِيمَا يَخُصُّهُ مِنْ الْكُلَفِ كَنَاظِرِ الْوَقْفِ وَالْوَصِيِّ وَالْمُضَارِبِ وَالْوَكِيلِ قَالَ وَمَنْ لَمْ يَخْلُصْ مَالُ غَيْرِهِ مِنْ التَّلَفِ إلَّا بِمَا أَدَّى عَنْهُ رَجَعَ بِهِ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ
وَ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ أَيْ الْبَذْرِ كَالشَّجَرِ فِي الْمُسَاقَاةِ وَلِأَنَّهَا مُعَاقَدَةٌ عَلَى عَمَلٍ فَلَمْ تَجُزْ عَلَى غَيْرِ مَعْلُومِ الْجِنْسِ وَالْقَدْرِ كَالْإِجَارَةِ فِي الْمُغْنِي أَوْ تَقْدِيرِ الْمَكَانِ وَتَعْيِينِهِ أَوْ بِمِسَاحَتِهِ
وَإِنْ شَرَطَ رَبُّ الْمَالِ لِلْعَامِلِ إنْ سَقَى سَيْحًا أَوْ زَرَعَهَا شَعِيرًا فَالرُّبْعُ وَ إنْ سَقَى بِكُلْفَةٍ أَوْ زَرَعَ حِنْطَةً النِّصْفُ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ رَبُّ الْمَالِ لَكَ نِصْفُ هَذَا النَّوْعِ وَرُبْعُ الْآخَرِ وَيَجْهَلُ الْعَامِلُ قَدْرَهُمَا أَيْ النَّوْعَيْنِ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ لَكَ الْخُمُسَانِ إنْ لَزِمَتْكَ خَسَارَةٌ وَإِلَّا الرُّبْعُ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ رَبُّ الْمَالِ مَا زَرَعْتَ مِنْ شَعِيرٍ فَلِي رُبْعُهُ وَمَا زَرَعْتَ مِنْ حِنْطَةٍ فَلِي نِصْفُهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ الْبَذْرَ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ سَاقَيْتُكَ عَلَى هَذَا الْبُسْتَانِ بِالنِّصْفِ عَلَى أَنْ أُسَاقِيَكَ عَلَى الْآخَرِ بِالرُّبْعِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ كَبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ
وَإِنْ قَالَ مَا زَرَعْتَ مِنْ شَيْءٍ فَلِي نِصْفُهُ صَحَّ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ
وَإِنْ سَاقَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ شَرِيكَهُ وَجَعَلَ لَهُ مِنْ الثَّمَرِ أَكْثَرَ مِنْ نَصِيبِهِ مِثْلُ أَنْ يَكُونُ الْأَصْلُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَجَعَلَ لَهُ ثُلُثَيْ الثَّمَرَةِ صَحَّ وَكَانَ السُّدُسُ حِصَّتَهُ مِنْ الْمُسَاقَاةِ كَمَا لَوْ سَاقَى أَجْنَبِيًّا بِذَلِكَ
وَإِنْ جَعَلَ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ أَوْ جَعَلَ لِلْعَامِلِ الثُّلُثَ فَسَدَتْ الْمُسَاقَاةُ لِأَنَّهُ لَمْ يُجْعَلْ لِلْعَامِلِ شَيْءٌ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلِهِ وَيَكُونُ الثَّمَرُ بَيْنَهُمَا بِحُكْمِ الْمِلْكِ نِصْفَيْنِ وَشَرْطُ الثُّلُثِ لِلْعَامِلِ بَاطِلٌ لِأَنَّ غَيْرَ الْعَامِلِ يَأْخُذُ مِنْ نَصِيبِ الْعَامِلِ جُزْءًا وَيَسْتَعْمِلُهُ بِلَا عِوَضٍ فَلَا يَصِحُّ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَامِلُ شَيْئًا فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِهِ وَإِنْ شَرَطَ لِلْعَامِلِ كُلَّ الثَّمَرَةِ فَسَدَتْ أَيْضًا وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ
فَصْلٌ فِي الْمُزَارَعَةِ وَتَقَدَّمَ تَفْسِيرُهَا أَوَّلَ الْبَابِ تَجُوزُ الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مَعْلُومٍ لِلْعَامِلِ مِنْ الزَّرْعِ كَمَا تَقَدَّمَ لِقِصَّةِ خَيْبَرَ فَإِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ شَجَرٌ فَزَارَعَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ الَّذِي بِهَا صَحَّ سَوَاءٌ قَلَّ بَيَاضُ الْأَرْضِ أَوْ كَثُرَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ قَدْ دَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ عَلَى هَذَا وَ لِأَنَّهُمَا عَقْدَانِ يَجُوزُ إفْرَادُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ
وَإِنْ أَجَّرَهُ الْأَرْضَ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ الَّذِي بِهَا صَحَّ كَجَمْعٍ بَيْنَ إجَارَةٍ وَبَيْعٍ مَا لَمْ يَكُنْ حِيلَةً وَإِنْ كَانَ حِيلَةً عَلَى بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ وُجُودِهَا أَوْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِأَنْ أَجَّرَهُ الْأَرْضَ بِأَكْثَرِ مِنْ أُجْرَتِهَا وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ بِجُزْءٍ مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ وَنَحْوِهِ حَرُمَ ذَلِكَ
وَلَمْ يَصِحَّ كُلٌّ مِنْ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ قَالَ الْمُنَقِّحُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ بُطْلَانُ عَقْدِ الْحِيلَةِ مُطْلَقًا وَمُقْتَضَى مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُنْتَهَى أَنَّهُ يَصِحُّ فِي الْإِجَارَةِ وَيَبْطُلُ فِي الْمُسَاقَاةِ
وَسَوَاءٌ جَمَعَا بَيْنَ الْعَقْدَيْنِ أَيْ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ أَوْ عَقْدًا وَاحِدًا بَعْدَ الْآخَرِ فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ الشَّجَرِ الْمُثْمِرِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ الْعِوَضِ الْمُسْتَحَقِّ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنْ الشَّجَرِ سَوَاءٌ قِيلَ بِصِحَّةِ الْعَقْدِ أَوْ فَسَادِهِ وَسَوَاءٌ قَطَعَهُ الْمَالِكُ أَوْ غَيْرُهُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قُلْتُ مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجْرَةِ الْأَرْضِ شَيْءٌ إذَا قُلْنَا بِصِحَّتِهَا لِأَنَّ الْأَرْضَ هِيَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا وَلَمْ يَفُتْ مِنْهَا شَيْءٌ وَأَمَّا إذَا فَسَدَتْ فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ وَيَرُدُّ الثَّمَرَةَ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ فِيهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَتَصِحُّ إجَارَةُ الْأَرْضِ وَشَجَرٌ فِيهَا لِحَمْلِهَا أَيْ حَمْلِ الشَّجَرِ وَهُوَ ثَمَرُهَا وَوَرَقُهَا وَنَحْوُهُ وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ إجْمَاعًا وَجَوَّزَهُ ابْنُ عَقِيلٍ تَبَعًا لِلْأَرْضِ وَلَوْ كَانَ الشَّجَرُ أَكْثَرَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَتَصِحُّ إجَارَتُهَا أَيْ الشَّجَرَةِ لِنَشْرِ الثِّيَابِ عَلَيْهَا وَنَحْوِهِ كَاسْتِظْلَالٍ بِهَا لِأَنَّهُ نَفْعٌ مُبَاحٌ
وَيُشْتَرَطُ لِلْمُزَارَعَةِ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّهُ الْعَامِلُ وَيُقَرُّ الْعَمَلُ مِنْ الْآخَرِ لِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي نَمَائِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ مِنْ أَحَدِهِمَا كَالْمُضَارَبَةِ
وَلَا تَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ إنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ الْعَامِلِ أَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْعَامِلِ وَرَبِّ الْأَرْضِ أَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالْأَرْضُ لَهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ الْبَذْرُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْأَرْضُ وَالْعَمَلُ مِنْ الْآخَرِ أَوْ الْأَرْضُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلُ مِنْ آخَرَ وَ الْبَذْرُ مِنْ ثَالِثٍ أَوْ الْأَرْضُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلُ مِنْ آخَرَ وَالْبَذْرُ مِنْ ثَالِثٍ وَ الْبَقَرُ مِنْ رَابِعٍ فَلَا تَصِحُّ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ لِأَنَّ الْبَذْرَ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ
وَعَنْهُ لَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَاخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ وَابْنُ الْقَيِّمِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ أَقْوَى دَلِيلًا وَعَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ فِي الْمُزَارَعَةِ قَضِيَّةُ خَيْبَرَ وَلَمْ يَذْكُرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْبَذْرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ أَرْضٍ لِعَامِلٍ آجَرْتُك نِصْفَ أَرْضِي بِنِصْفِ الْبَذْرِ وَنِصْفِ مَنْفَعَتِكَ وَمَنْفَعَةِ بَقَرِك وَآلَتِكَ وَأَخْرَجَ الْمُزَارِعُ الْبَذْرَ كُلَّهُ لَمْ يَصِحَّ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ جَعَلَهَا أَيْ الْمَنْفَعَةَ أُجْرَةً لِأَرْضٍ أُخْرَى أَوْ أُجْرَةً لِ دَارٍ لَمْ يَجُزْ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَةِ
وَ إذَا فَسَدَتْ وَكَانَ الْبَذْرُ مِنْ الْعَامِلِ فَ الزَّرْعُ كُلُّهُ لِلْمُزَارِعِ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ تَقَلَّبَ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ لِأَنَّ رَبَّهَا دَخَلَ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مَا سُمِّيَ لَهُ فَإِذَا فَاتَ رَجَعَ إلَى بَدَلِهِ لِكَوْنِهِ لَمْ يَرْضَ بِبَذْلِ أَرْضِهِ مَجَّانًا
وَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْهُمَا فَالزَّرْعُ لَهُمَا بِحَسَبِهِ فَإِنْ أَمْكَنَ عِلْمُ الْمَنْفَعَةِ أَيْ مَنْفَعَةِ الْعَامِلِ وَبَقَرِهِ وَآلَتِهِ وَضَبْطُهَا بِمَا لَا تَخْتَلِفُ مَعَهُ مَعْرِفَةُ الْبَذْرِ وَأُجْرَةُ نِصْفِ الْأَرْضِ بِنِصْفِ الْبَذْرِ وَالْمَنْفَعَةِ جَازَ لِانْتِفَاءِ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ وَكَانَ الزَّرْعُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ الْبَذْرَ الَّذِي هُوَ أَصْلُهُ كَذَلِكَ
وَإِنْ شَرَطَ الْمُزَارِعُ أَنْ يَأْخُذَ رَبُّ الْأَرْضِ مِثْلَ بَذْرِهِ وَ أَنْ يَقْتَسِمَا الْبَاقِيَ فَفَاسِدٌ كَأَنَّهُ اشْتَرَطَ لِنَفْسِهِ قُفْزَانًا مَعْلُومَةً وَهُوَ شَرْطٌ فَاسِدٌ تَفْسُدُ بِهِ الْمُزَارَعَةُ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ إلَّا ذَلِكَ الْقَدْرُ فَيَخْتَصَّ بِهِ الْمَالِكُ وَرُبَّمَا لَا تُخْرِجُهُ وَمَوْضُوعُهَا عَلَى الِاشْتِرَاكِ
وَإِنْ شَرَطَ فِي الْمُزَارَعَةِ أَوْ الْمُسَاقَاةِ لِأَحَدِهِمَا أَيْ رَبِّ الْبَذْرِ وَالشَّجَرِ أَوْ الْعَامِلِ قُفْزَانًا مَعْلُومَةً لَمْ تَصِحَّ لِمَا تَقَدَّمَ
أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا دَرَاهِمُ مَعْلُومَةً لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّهُ رُبَّمَا لَا يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ إلَّا ذَلِكَ فَيُؤَدِّيَ إلَى الضَّرَرِ أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا زَرْعَ نَاحِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ فَسَدَتْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْمُبْدِعِ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ
أَوْ يُشْتَرَطُ لِأَحَدِهِمَا مَا عَلَى الْجَدَاوِلِ إمَّا مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ نَصِيبِهِ فَسَدَتْ الْمُزَارَعَةُ وَالْمُسَاقَاةُ وَمَتَى فَسَدَ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْمُزَارَعَةِ وَالْمُسَاقَاةِ فَالزَّرْعُ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْعَامِلِ وَالثَّمَرُ لِصَاحِبِهِ أَيْ الْبَذْرِ أَوْ الشَّجَرِ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ لِلْعَامِلِ لِأَنَّهُ عَمِلَ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ
وَالْحَصَادُ وَالدِّيَاسُ وَالتَّصْفِيَةُ أَيْ تَصْفِيَةُ الْحَبِّ مِنْ التِّبْنِ وَاللِّقَاطُ عَلَى الْعَامِلِ لِأَنَّهُ مِنْ الْعَمَلِ الَّذِي لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ وَلِقِصَّةِ خَيْبَرَ
وَإِنْ دَفَعَ رَجُلٌ بَذْرَهُ إلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ لِيَزْرَعَهُ فِي أَرْضِهِ وَيَكُونَ مَا يَخْرُجُ بَيْنَهُمَا فَفَاسِدٌ لِكَوْنِ الْبَذْرِ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ
وَيَكُونُ الزَّرْعُ لِمَالِكِ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ تَقَلَّبَ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ وَأُجْرَةُ الْعَمَلِ فِي الزَّرْعِ لِأَنَّهُ إنَّمَا بَذَلَ نَفْعَهُ وَنَفْعَ أَرْضِهِ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَرَجَعَ بِبَدَلِهِ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ أَرْضٍ أَنَا أَزْرَعُ الْأَرْضَ بِبَذْرِي وَعَوَامِلِي وَتَسْقِيهَا بِمَائِكَ وَالزَّرْعُ بَيْنَنَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ مَوْضُوعَ الْمُزَارَعَةِ عَلَى أَنْ يَكُونَ مِنْ أَحَدِهِمَا الْأَرْضُ وَمِنْ الْآخَرِ الْعَمَلُ وَصَاحِبُ الْمَاءِ لَيْسَ مِنْهُ أَرْضٌ وَلَا عَمَلٌ وَلَا بَذْرٌ وَ لِأَنَّ الْمَاءَ لَا يُبَاعُ وَلَا يُسْتَأْجَرُ فَكَيْفَ تَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ بِهِ
وَإِنْ زَارَعَ شَرِيكَهُ فِي نَصِيبِهِ صَحَّ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لِلْعَامِلِ أَكْثَرُ مِنْ نَصِيبِهِ بِأَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ اعْمَلْ عَلَيْهِ وَلَكَ الثُّلُثَانِ فَيَصِحَّ وَيَكُونَ السُّدُسُ الزَّائِدُ فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ وَتَقَدَّمَ وَنَحْوُهُ فِي الْمُسَاقَاةِ قَرِيبًا
وَمَا سَقَطَ مِنْ حَبٍّ وَقْتَ حَصَادٍ فَنَبَتَ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ فَلِرَبِّ الْأَرْضِ مَالِكًا كَانَ رَبُّ الْأَرْضِ أَوْ مُسْتَأْجِرًا أَوْ مُسْتَعِيرًا نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ رَبَّ الْحَبِّ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنْهُ بِحُكْمِ الْعُرْفِ وَزَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ لِأَنَّ الْعَادَةَ تَرْكُ ذَلِكَ لِمَنْ يَأْخُذُهُ
وَكَذَا نَصَّ الْإِمَامُ فِيمَنْ بَاعَ قَصِيلًا فَحَصَدَهُ فَبَقِيَ يَسِيرًا فَصَارَ سُنْبُلًا فَ هُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُبَاحُ الْتِقَاطُ مَا خَلَّفَهُ الْحَصَّادُونَ مِنْ سُنْبُلٍ وَحَبٍّ وَغَيْرِهِمَا بِلَا خِلَافٍ لِجَرَيَانِ ذَلِكَ مَجْرَى نَبْذِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّرْكِ لَهُ وَيَحْرُمُ مَنْعُهُ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّهُ مَنْعٌ مِنْ مُبَاحٍ
وَإِذَا غُصِبَ زَرْعُ إنْسَانٍ وَحَصَدَهُ الْغَاصِبُ أُبِيحَ لِلْفُقَرَاءِ الْتِقَاطُ السُّنْبُلِ الْمُتَسَاقِطِ كَمَا لَوْ حَصَدَهَا الْمَالِكُ وَكَمَا يُبَاحُ رَعْيُ الْكَلَإِ مِنْ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ وَاسْتَشْكَلَ بِدُخُولِ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ
وَإِنْ خَرَجَ الْأَكَّارُ أَيْ الزَّارِعُ بِاخْتِيَارِهِ وَتَرَكَ الْعَمَلَ قُبَيْلَ الزَّرْعِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ ظُهُورِهِ أَيْ الزَّرْع وَأَرَادَ الْأَكَّارُ أَنْ يَبِيعَ عَمَلَ يَدَيْهِ فِي الْأَرْضِ مِنْ حَرْثٍ وَنَحْوِهِ وَمَا عَمِلَ أَيْ أَنْفَقَ فِي الْأَرْضِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ خِلَافًا لِلْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ
وَلَا شَيْءَ لَهُ كَالْعَامِلِ فِي الْمُسَاقَاةِ وَإِنْ أَخْرَجَهُ مَالِكُ ذَلِكَ فَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ وَمَا أَنْفَقَ فِي الْأَرْضِ لِأَنَّهُ عَمِلَ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَوَجَبَ لَهُ بَدَلُهُ وَهُوَ قِيمَتُهُ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إذَا فُسِخَتْ الْمُزَارَعَةُ بَعْدَ ظُهُورِ الزَّرْعِ لِلْعَامِلِ نَصِيبُهُ وَعَلَيْهِ تَمَامُ الْعَمَلِ كَالْمُسَاقَاةِ
وَلَا يَجُوزُ لِرَبِّ الْأَرْضِ أَنْ يَشْرِطَ عَلَى الْفَلَّاحِ شَيْئًا مَأْكُولًا وَلَا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ مَأْكُولٍ مِنْ دَجَاجٍ وَلَا غَيْرِهَا الَّتِي يُسَمُّونَهَا خِدْمَةً وَيُسَمَّى الْآنَ ضِيَافَةً وَلَا أَخْذُهُ أَيْ الدَّجَاجِ وَنَحْوِهِ بِشَرْطٍ وَلَا غَيْرِهِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ مُكَافَأَتَهُ أَوْ الِاحْتِسَابَ بِهِ مِنْ أُجْرَةِ الْأَرْضِ أَوْ كَانَتْ الْعَادَةُ جَارِيَةً بَيْنَهُمَا بِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهُ أَرْضَهُ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْقَرْضِ
وَلَوْ أَجَّرَ إنْسَانٌ أَرْضَهُ سَنَةً لِمَنْ يَزْرَعُهَا فَزَرَعَهَا الْمُسْتَأْجِرُ زَرْعًا يَنْبُتُ فِي سَنَةٍ فَلَمْ يَنْبُتْ الزَّرْعُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ثُمَّ نَبَتَ فِي السَّنَةِ الْأُخْرَى فَهُوَ لِلْمُسْتَأْجِرِ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ لِرَبِّ الْأَرْضِ مُدَّةَ احْتِبَاسِهَا فَيَلْزَمُهُ الْمُسَمَّى لِلسَّنَةِ الْأُولَى وَأُجْرَةُ الْمِثْلِ لِلثَّانِيَةِ
وَلَيْسَ لِرَبِّ الْأَرْضِ مُطَالَبَتُهُ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ بِقَلْعِهِ أَيْ الزَّرْعِ قَبْلَ إدْرَاكِهِ لِأَنَّهُ وَضَعَهُ بِحَقٍّ وَتَأَخُّرُهُ لَيْسَ بِتَقْصِيرِهِ
مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْأَجْرِ وَهُوَ الْعِوَضُ وَمِنْهُ سُمِّيَ الثَّوَابُ أَجْرًا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعَوِّضُ الْعَبْدَ بِهِ عَلَى طَاعَتِهِ أَوْ صَبْرٍ عَنْ مَعْصِيَتِهِ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِالْإِجْمَاعِ وَسَنَدُهُ مِنْ الْكِتَابِ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَمِنْ السُّنَّةِ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي خَبَرِ الْهِجْرَةِ قَالَتْ وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ هَادِيًا خِرِّيتًا وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إلَيْهَا إذْ كُلُّ إنْسَانٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى عَقَارٍ يَسْكُنُهُ وَلَا عَلَى حَيَوَانٍ يَرْكَبُهُ وَلَا عَلَى صَنْعَةٍ يَعْمَلُهَا وَأَرْبَابُ ذَلِكَ لَا يَبْذُلُونَهُ مَجَّانًا فَجُوِّزَتْ طَلَبًا لِلرِّفْقِ وَهِيَ لُغَةً الْمُجَازَاةُ وَشَرْعًا عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ مَعْلُومَةٍ تُؤْخَذُ شَيْئًا فَشَيْئًا وَهِيَ ضَرْبَانِ
أَشَارَ إلَى الْأَوَّلِ مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً مِنْ عَيْنٍ مَعْلُومَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَ أَجَّرْتُكَ هَذَا الْبَعِيرَ أَوْ مِنْ عَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ فِي الذِّمَّةِ كَ أَجَّرْتُكَ بَعِيرًا صِفَتُهُ كَذَا وَيَسْتَقْصِي صِفَتَهُ وَأَشَارَ إلَى الضَّرْبِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ أَوْ عَمَلٍ مَعْلُومٍ وَقَوْلُهُ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ رَاجِعٌ لِلضَّرْبَيْنِ فَعَلِمْتَ أَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ هُوَ الْمَنْفَعَةُ لَا الْعَيْنُ خِلَافًا لِأَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ هِيَ الَّتِي تُسْتَوْفَى وَالْأَجْرُ فِي مُقَابَلَتِهَا وَلِهَذَا تُضْمَنُ دُونَ الْعَيْنِ وَإِنَّمَا أُضِيفَ الْعَقْدُ إلَى الْعَيْنِ لِأَنَّهَا مَحَلُّ الْمَنْفَعَةِ وَمُنْشَؤُهَا كَمَا يُضَافُ عَقْدُ الْمُسَاقَاةِ إلَى الْبُسْتَانِ وَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ الثَّمَرَةُ وَالِانْتِفَاعُ تَابِعٌ ضَرُورَةً أَنَّ الْمَنْفَعَةَ لَا تُوجَدُ إلَّا عَقِبَهُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِمْ مُدَّةً مَعْلُومَةً صُورَتَانِ إحْدَاهُمَا تَقَدَّمَتْ فِي الصُّلْحِ وَالْأُخْرَى مَا فُتِحَ عَنْوَةً
وَلَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الْغَانِمِينَ فِيمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ فَإِنَّهُ وَقَفَ أَرْضَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَأَقَرَّهَا فِي أَيْدِي أَرْبَابِهَا بِالْخَرَاجِ الَّذِي ضَرَبَهُ أُجْرَةً لَهَا كُلَّ عَامٍ وَلَمْ يُقَدِّرْ مُدَّتَهَا لِعُمُومِ الْمَصْلَحَةِ فِيهَا
وَأَرْكَانُ الْإِجَارَةِ خَمْسَةٌ الْمُتَعَاقِدَانِ وَالْعِوَضَانِ وَالصِّيغَةُ وَهِيَ أَيْ الْإِجَارَةُ وَالْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارَعَةُ وَالْعَرَايَا وَالشُّفْعَةُ وَالْكِتَابَةُ وَنَحْوُهَا كَالسَّلَمِ مِنْ الرُّخَصِ الْمُبَاحَةِ الْمُسْتَقِرِّ حُكْمُهَا عَلَى وَفْقِ الْقِيَاسِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يُخَصِّصْ الْعِلَّةَ لَا يُتَصَوَّرُ عِنْدَهُ مُخَالَفَةُ قِيَاسٍ صَحِيحٍ وَمَنْ خَصَّصَهَا فَإِنَّمَا يَكُونُ الشَّيْءُ خِلَافَ الْقِيَاسِ إذَا كَانَ الْمُقْتَضَى لِلْحُكْمِ مَوْجُودًا فِيهِ وَتَخَلَّفَ الْحُكْمُ عَنْهُ
وَتَنْعَقِدُ الْإِجَارَةُ بِلَفْظِ آجَرْتُ وَمَا فِي مَعْنَاهَا كَالْكِرَاءِ سَوَاءٌ أَضَافَهُ إلَى الْعَيْنِ نَحْوَ آجَرْتُكَهَا أَوْ أَكْرَيْتُكَهَا أَوْ أَضَافَهُ إلَى النَّفْعِ نَحْوُ قَوْلِهِ آجَرْتُكَ نَفْعَ هَذَا الدَّارِ أَوْ أَكْرَيْتُكَ نَفْعَ هَذِهِ الدَّارِ أَوْ مَلَّكْتُكَ نَفْعَهَا وَ تَنْعَقِدُ أَيْضًا بِلَفْظِ بَيْعٍ أَضَافَهُ إلَى النَّفْعِ نَحْوُ قَوْلِ بِعْتُكَ نَفْعَهَا أَوْ بِعْتُكَ سُكْنَى الدَّارِ وَنَحْوِهِ أَوْ أَطْلَقَ لِأَنَّهَا بَيْعٌ فَانْعَقَدَتْ بِلَفْظِهِ كَالصَّرْفِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ التَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إنْ عَرَفَا الْمَقْصُودَ انْعَقَدَتْ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ مِنْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي عَرَفَ بِهَا الْمُتَعَاقِدَانِ مَقْصُودَهُمَا وَهَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ فَإِنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَحُدَّ حَدًّا لِأَلْفَاظِ الْعُقُودِ بَلْ ذَكَرَهَا مُطْلَقَةً وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ
وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَبِلَفْظِ بَيْعٍ إنْ لَمْ يُضَفْ إلَى الْعَيْنِ وَمَعْنَاهُ فِي التَّلْخِيصِ قَالَ مُضَافًا إلَى النَّفْعِ كَ بِعْتُكَ نَفْعَ هَذِهِ الدَّارِ شَهْرًا وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ نَحْوَ بِعْتُكَ شَهْرًا
لِأَنَّهَا هِيَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهَا كَالْمَبِيعِ وَمَعْرِفَتُهَا إمَّا بِالْعُرْفِ وَهُوَ مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ كَسُكْنَى الدَّارِ شَهْرًا السُّكْنَى مُتَعَارَفَةٌ بَيْنَ النَّاسِ وَالتَّفَاوُتُ فِيهَا يَسِيرٌ فَلَمْ تَحْتَجْ إلَى ضَبْطِهِ
وَ كَ خِدْمَةِ الْآدَمِيِّ سَنَةً لِأَنَّ الْخِدْمَةَ أَيْضًا مَعْلُومَةٌ بِالْعُرْفِ فَلَمْ تَحْتَجْ إلَى ضَبْطٍ كَالسُّكْنَى فَيَخْدُمُهُ فِي الزَّمَنِ الَّذِي يَقْتَضِيه الْعُرْفُ قَالَ فِي النَّوَادِرِ وَالرِّعَايَةِ إنْ اسْتَأْجَرَهُ شَهْرًا يَخْدُمُ لَيْلًا وَنَهَارًا فَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ لِلْعَمَلِ اسْتَحَقَّهُ لَيْلًا انْتَهَى وَالْمُرَادُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ اللَّيْلِ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ يَخْدُمُ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِهَا وَبِاللَّيْلِ مَا يَكُونُ مِنْ خِدْمَةِ أَوْسَاطِ النَّاسِ فَإِذَا كَانَ لَهُمَا عُرْفٌ أَغْنَى عَنْ تَعْيِينِ النَّفْعِ وَ عَنْ تَعْيِينِ صِفَتِهِ وَيَنْصَرِفُ الْإِطْلَاقُ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْعُرْفِ لِتَبَادُرِهِ إلَى الذِّهْنِ فَإِذَا كَانَ عُرْفُ الدَّارِ لِلسُّكْنَى وَاكْتَرَاهَا فَلَهُ السُّكْنَى وَ لَهُ وَضْعُ مَتَاعِهِ فِيهَا وَيَتْرُكُ فِيهَا مِنْ الطَّعَامِ مَا جَرَتْ عَادَةُ السَّاكِنِ بِهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَيَسْتَحِقُّ مَاءَ الْبِئْرِ تَبَعًا لِلدَّارِ فِي الْأَصَحِّ
وَلَهُ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يَأْذَنَ لِأَصْحَابِهِ وَأَضْيَافِهِ فِي الدُّخُولِ بِهَا وَالْمَبِيتِ فِيهَا لِأَنَّهُ الْعَادَةُ
وَقِيلَ لِأَحْمَدَ يَجِيءُ زُوَّارٌ عَلَيْهِ أَنْ يُخْبِرَ صَاحِبَ الْبَيْتِ بِهِمْ قَالَ رُبَّمَا كَثُرُوا أَرَى أَنْ يُخْبِرَ وَقَالَ إذَا كَانَ يَجِيئُهُ الْفَرْدُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُخْبِرَهُ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلسَّاكِنِ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا حِدَادَةً وَلَا قِصَارَةً لِأَنَّهُ لَيْسَ الْعُرْفَ وَأَيْضًا يَضُرُّ بِجُدْرَانِهَا وَلَا يَجْعَلُهَا مَخْزَنًا لِلطَّعَامِ لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِهَا وَالْعُرْفُ لَا
وَلَا أَنْ يُسْكِنَهَا دَابَّةً لِمَا تَقَدَّمَ قُلْتُ إنْ لَمْ تَكُنْ قَرِينَةً كَالدَّارِ الْوَاسِعَةِ الَّتِي فِيهَا إسْطَبْلٌ مُعَدٌّ لِلدَّوَابِّ عَمَلًا بِالْعُرْفِ وَلَا يَدَعُ الْمُسْتَأْجِرُ فِيهَا رَمَادًا وَلَا تُرَابًا وَلَا زِبَالَةً وَنَحْوَهَا مِمَّا يَضُرُّ بِهَا لِحَدِيثِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَلَهُ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ إسْكَانُ ضَيْفٍ وَزَائِرٍ لِأَنَّهُ مَلَكَ السُّكْنَى فَلَهُ اسْتِيفَاؤُهَا بِنَفْسِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ
وَأَمَّا بِالْوَصْفِ كَحَمْلِ زُبْرَةِ حَدِيدٍ وَزْنُهَا كَذَا إلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ الْوَزْنِ وَالْمَكَانِ الَّذِي يَحْمِلُ إلَيْهِ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ إنَّمَا تُعْرَفُ بِذَلِكَ وَكَذَا كُلُّ مَحْمُولٍ
وَلَوْ كَانَ الْمَحْمُولُ كِتَابًا فَوَجَدَ الْأَجِيرُ الْمَحْمُولَ إلَيْهِ غَائِبًا وَلَا وَكِيلَ لَهُ فَلَهُ أَيْ الْأَجِيرِ الْأُجْرَةُ الْمُسَمَّاةُ لِذَهَابِهِ وَ لَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ رَدِّهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ سِوَى رَدِّهِ إلَّا تَضْيِيعَهُ
وَإِنْ وَجَدَهُ أَيْ وَجَدَ الْأَجِيرُ الْمَحْمُولَ إلَيْهِ مَيِّتًا فَفِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ التَّرْغِيبِ لَهُ الْمُسَمَّى فَقَطْ وَيَرُدُّهُ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ الْمَوْتَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْمَيِّتِ بِخِلَافِ الْغَيْبَةِ فَكَانَ الْبَاعِثُ مُفَرِّطًا بِعَدَمِ الِاحْتِيَاطِ
قَالَ أَحْمَدُ يَجُوزُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَجْنَبِيُّ الْأَمَةَ وَالْحُرَّةَ لِلْخِدْمَةِ لِأَنَّهَا مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ وَلَكِنْ يَصْرِفُ الْمُسْتَأْجِرُ وَجْهَهُ عَنْ النَّظَرِ لِلْحُرَّةِ لَيْسَتْ الْأَمَةُ مِثْلَ الْحُرَّةِ فَلَا يُبَاحُ لِلْمُسْتَأْجِرِ النَّظَرُ لِشَيْءٍ مِنْ الْحُرَّةِ بِخِلَافِ الْأَمَةِ فَيَنْظُرُ مِنْهَا إلَى الْأَعْضَاءِ السِّتَّةِ أَوْ إلَى مَا عَدَا عَوْرَةِ الصَّلَاةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي النِّكَاحِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَهُمَا كَالْأَجْنَبِيِّ
وَلَا يَخْلُو الْمُسْتَأْجِرُ مَعَهَا أَيْ الْحُرَّةِ فِي بَيْتٍ بَلْ وَلَا مَعَ الْأَمَةِ كَمَا يَأْتِي فِي النِّكَاحِ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهَا مُتَجَرِّدَةً وَلَا إلَى شَعْرِهَا الْمُتَّصِلِ لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ مِنْ الْحُرَّةِ بِخِلَافِ الْأَمَةِ
وَ تَصِحُّ الْإِجَارَةُ لِبِنَاءِ دَارٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ نَفْعٌ مُبَاحٌ وَيُقَدَّرُ الْبِنَاءُ بِالزَّمَانِ كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ وَإِنْ قُدِّرَ بِالْعَمَلِ بِأَنْ اسْتَأْجَرَ لِبِنَاءِ حَائِطٍ فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ مَوْضِعِهِ أَيْ الْبِنَاءِ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِقُرْبِ الْمَاءِ وَسُهُولَةِ التُّرَابِ وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ طُولِ الْحَائِطِ وَعَرْضِهِ وَسَمْكِهِ بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِ الْمِيمِ أَيْ ثَخَانَتِهِ وَهُوَ فِي الْحَائِطِ بِمَنْزِلَةِ الْعُمْقِ فِي غَيْرِ الْمُنْتَصِبِ ذَكَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ
وَآلَتِهِ أَيْ الْبِنَاءِ مِنْ طِينٍ وَلَبِنٍ وَآجُرٍّ وَشِيدٍ أَيْ جِيرٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَالْجِصِّ لِأَنَّ مَعْرِفَةَ الْمَنْفَعَةِ لَا تَحْصُلُ إلَّا بِذَلِكَ وَالْغَرَضُ يَخْتَلِفُ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ
وَاضْرِبْ خَمْسَةً فِي خَمْسَةٍ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ثُمَّ اضْرِبْهَا فِي خَمْسَةٍ بِمِائَةٍ وَخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ وَذَلِكَ الَّذِي حَفَرَهُ وَإِذَا نَسَبْتَ ذَلِكَ إلَى الْأَلْفِ وَجَدْتَهُ ثُمُنَ الْأَلْفِ فَلَهُ ثُمُنُ الْأَجْرِ ه
لِأَنَّهُ وَفَّى بِثُمُنِ الْعَمَلِ إنْ وَجَبَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الْأُجْرَةِ بِأَنْ تَرَكَ الْعَمَلَ لِنَحْوِ صَخْرَةٍ مَنَعَتْهُ مِنْ الْحَفْرِ هَذَا قَوْلُ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَيَأْتِي فِي الْبَابِ مَا يُقَابِلُهُ وَالْآتِي هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ لِيَبْنِيَ لَهُ بِنَاءً مَعْلُومًا كَحَائِطٍ مَوْصُوفَةٍ بِمَا تَقَدَّمَ أَوْ لِيَبْنِيَ لَهُ فِي زَمَنٍ مَعْلُومٍ كَيَوْمٍ أَوْ أُسْبُوعٍ فَبَنَاهُ الْأَجِيرُ ثُمَّ سَقَطَ الْبِنَاءُ فَقَدْ وَفَّى الْأَجِيرُ مَا عَلَيْهِ وَاسْتَحَقَّ الْأُجْرَةَ كَامِلَةً لِأَنَّ سُقُوطَهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ سُقُوطُهُ مِنْ جِهَةِ الْعَامِلِ فَأَمَّا إنْ كَانَ سُقُوطُهُ مِنْ جِهَتِهِ بِأَنْ فَرَّطَ أَوْ بَنَاهُ مَحْلُولًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَسَقَطَ فَعَلَيْهِ إعَادَتُهُ وَغَرَامَةُ مَا تَلِفَ مِنْهُ لِتَفْرِيطِهِ وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ لِبِنَاءِ أَذْرُعٍ مَعْلُومَةٍ فَبَنَى بَعْضَهَا ثُمَّ سَقَطَ عَلَى أَيْ وَجْهٍ كَانَ فَعَلَيْهِ إعَادَةُ مَا سَقَطَ وَ عَلَيْهِ تَمَامُ مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْإِجَارَةُ مِنْ الْأَذْرُعِ مُطْلَقَا لِأَنَّهُ لَمْ يُوَفِّ بِالْعَمَلِ وَعَلَيْهِ غُرْمُ مَا تَلِفَ إنْ فَرَّطَ
وَيَصِحُّ الِاسْتِئْجَارُ لِتَطْيِينِ الْأَرْضِ وَالسُّطُوحِ وَالْحِيطَانِ وَ الِاسْتِئْجَارُ لِتَجْصِيصِهَا وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ وَيُقَدَّرُ بِالزَّمَنِ وَلَا يَصِحُّ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى ذَلِكَ إذَا قُدِّرَ بِ عَمَلٍ مُعَيَّنٍ بِأَنْ يَقُولَ اسْتَأْجَرْتُكَ لِتَطْيِينِ هَذَا الْحَائِطِ أَوْ تَجْصِيصِهَا لِأَنَّ الطِّينَ أَوْ الْجِصَّ يَخْتَلِفُ فِي الرِّقَّةِ وَالْغِلَظِ وَ كَذَلِكَ الْأَرْضُ مِنْهَا الْعَالِي وَالنَّازِلُ وَكَذَلِكَ الْحِيطَانُ وَالسُّطُوحُ مِنْهَا الْعَالِي وَالنَّازِلُ فَلِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ الِاسْتِئْجَارُ لِذَلِكَ إلَّا عَلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ
وَ تَصِحُّ إجَارَةُ أَرْضٍ مُعَيَّنَةٍ بِرُؤْيَةٍ لِأَنَّ الْأَرْضَ لَا تَنْضَبِطُ بِالصِّفَةِ لِزَرْعِ كَذَا مِنْ بُرٍّ أَوْ قُطْنٍ وَنَحْوِهِمَا أَوْ غَرْسٍ مَعْلُومٍ كَمِشْمِشٍ أَوْ بِنَاءٍ مَعْلُومٍ كَدَارٍ وَصَفَهَا بِلَا خِلَافٍ أَوْ إجَارَتُهَا لِزَرْعِ مَا شَاءَ أَوْ لِغَرْسِ مَا شَاءَ أَوْ لِبِنَاءِ مَا شَاءَ كَ آجَرْتُكَ لِتَزْرَعَ مَا شِئْتَ أَوْ أَجَرَهَا لِغَرْسٍ وَيَسْكُتُ أَوْ لِبِنَاءٍ أَوْ زَرْعٍ وَيَسْكُتُ أَوْ آجَرَهُ الْأَرْضَ وَأَطْلَقَ بِأَنْ لَمْ يُعَيِّنْ زَرْعًا وَلَا غَرْسًا وَلَا بِنَاءً وَهِيَ تَصْلُحُ لِلزَّرْعِ وَغَيْرِهِ فَتَصِحُّ الْإِجَارَةُ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ لِلْعِلْمِ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إنْ أَطْلَقَ أَوْ قَالَ انْتَفِعْ بِهَا مَا شِئْتَ فَلَهُ زَرْعٌ وَغَرْسٌ وَبِنَاءٌ وَيَأْتِي لَهُ تَتِمَّةٌ فِي الْبَابِ