alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ مَنْ أَكَلَ شَاكًّا فِي غُرُوبِ الشَّمْسِ وَدَامَ شَكُّهُ أَوْ أَكَلَ يَظُنُّ بَقَاءَ النَّهَارِ قَضَى ع وَإِنْ بَانَ لَيْلًا لَمْ يَقْضِ وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ صَحَّ صَوْمُهُ
وَإِنْ أَكَلَ يَظُنُّ الْغُرُوبَ ثُمَّ شَكَّ وَدَامَ شَكُّهُ لَمْ يَقْضِ وَإِنْ أَكَلَ شَاكًّا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ وَدَامَ شَكُّهُ لَمْ يَقْضِ م وَزَادَ وَلَوْ طَرَأَ شَكُّهُ لِمَا سَبَقَ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ اللَّيْلِ فَيَكُونُ زَمَانُ الشَّكِّ مِنْهُ
وَإِنْ أَكَلَ يَظُنُّ طُلُوعَ الْفَجْرِ فَبَانَ لَيْلًا وَلَمْ يُجَدِّدْ نِيَّةَ صَوْمِهِ الْوَاجِبُ قَضَى كَذَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ لَهُ الْأَكْلَ حَتَّى يَتَيَقَّنَ طُلُوعَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ نِيَّةَ الصَّوْمِ وَقَصْدُهُ غَيْرُ الْيَقِينِ وَالْمُرَادُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ اعْتِقَادُ طُلُوعِهِ وَلِهَذَا فَرَضَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِيمَنْ اعْتَقَدَهُ نَهَارًا فَبَانَ لَيْلًا لِأَنَّ الظَّانَّ شَاكٌّ وَلِهَذَا خَصُّوا الْمَنْعَ بِالْيَقِينِ وَاعْتَبَرُوهُ بِالشَّكِّ فِي نَجَاسَةِ طَاهِرٍ وَلَا أَثَرَ لِلظَّنِّ فِيهِ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنَّ الظَّنَّ وَالِاعْتِقَادَ وَاحِدٌ وَأَنَّهُ يَأْكُلُ مَعَ الشَّكِّ وَالتَّرَدُّدِ مَا لَمْ يَظُنَّ وَيَعْتَقِدْ النَّهَارَ
وَإِنْ أَكَلَ يَظُنُّ أَوْ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَيْلٌ فَبَانَ نَهَارًا فِي أَوَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ و لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِإِتْمَامِ الصِّيَامِ وَلَمْ يُتِمَّهُ وَقَالَتْ أَسْمَاءُ أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتْ الشَّمْسُ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَلِأَنَّهُ جَهِلَ وَقْتَ الصَّوْمِ فَهُوَ كَالْجَهْلِ بِأَوَّلِ رَمَضَانَ
وَصَوْمُ الْمَطْمُورِ لَيْلًا بِالتَّحَرِّي بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ إمْكَانَ التَّحَرُّزِ مِنْ الْخَطَأِ هُنَا أَظْهَرُ وَالنِّسْيَانُ لَا يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ
وَكَذَا سَهْوُ الْمُصَلِّي بِالسَّلَامِ عَنْ نَقْصٍ وَلَا عَلَامَةَ ظَاهِرَةٌ وَلَا أَمَارَةَ سِوَى عِلْمِ الْمُصَلِّي وَهُنَا عَلَامَاتٌ وَيُمْكِنُ الِاحْتِيَاطُ وَالتَّحَفُّظُ وَتَأْتِي رِوَايَةٌ لَا قَضَاءَ عَلَى مَنْ جَامَعَ جَاهِلًا بِالْوَقْتِ
وَسَبَقَ قَوْلُهُ فِيمَنْ أَفْطَرَ فَبَانَ رَمَضَانَ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ إنْ أَكَلَ يَظُنُّ بَقَاءَ اللَّيْلِ فَأَخْطَأَ لَمْ يَقْضِ لِجَهْلِهِ وَإِنْ ظَنَّ دُخُولَهُ فَأَخْطَأَ قَضَى وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا الْقَضَاءُ وَالْأَمْرُ بِهِ
وَالثَّانِيَةُ لَا نَقْضِي مَا تَجَانَفْنَا الْإِثْمَ وَقَالَ قَدْ كُنَّا جَاهِلِينَ فَعَلَى هَذَا لَا قَضَاءَ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَقَالَهُ فِيهِمَا الْحَسَنُ وَإِسْحَاقُ وَالظَّاهِرِيَّةُ وَقَالَهُ فِي الْأُولَى مُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ أَكَلَ نَاسِيًا فَظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَفْطَرَ فَأَكَلَ عَمْدًا فَيَتَوَجَّهُ أَنَّهَا مَسْأَلَةُ الْجَاهِلِ بِالْحُكْمِ فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ
فَصْلٌ مَنْ جَامَعَ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ بِلَا عُذْرٍ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ و وَمُرَادُهُمْ مَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ بِذَكَرٍ أَصْلِيٍّ فِي قُبُلٍ أَصْلِيٍّ أَنْزَلَ أَمْ لَا لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الْإِنْزَالِ أَوْ لِأَنَّهُ بَاطِنٌ كَالدُّبُرِ
وَأَنَّهُ لَوْ أَوْلَجَ خُنْثَى مُشْكِلٌ ذَكَرَهُ فِي قُبُلِ خُنْثَى مِثْلِهِ أَوْ قُبُلِ امْرَأَةٍ أَوْ أَوْلَجَ رَجُلٌ ذَكَرَهُ فِي قُبُلِ خُنْثَى مُشْكِلٍ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَّا أَنْ يُنْزِلَ كَالْغُسْلِ وَأَنَّ الْخَصِيَّ كَغَيْرِهِ إنْ أَوْلَجَ
وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ لَا يَقْضِي مَنْ جَامَعَ كَجِمَاعٍ زَائِدٍ أَوْ بِهِ بِلَا إنْزَالٍ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالنَّخَعِيِّ لَا كَفَّارَةَ أَيْضًا وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إنْ كَفَّرَ بِالصَّوْمِ لَمْ يَقْضِ وَإِلَّا قَضَى
وَيَأْتِي قَوْلُ شَيْخِنَا فِي فَصْلِ الْقَضَاءِ وَالنَّاسِي كَالْعَامِدِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ و م وَالظَّاهِرِيَّةُ
وَذَكَرَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ قَوْلَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَكَذَا مَنْ جَامَعَ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا يَقْضِي جَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَجَعَلَهُ جَمَاعَةٌ أَصْلًا لِلْكَفَّارَةِ
وَفِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةٌ لَا يَقْضِي وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَتَأْتِي رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهَلْ يُكَفِّرُ كَمَا اخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَأَنَّهُ قِيَاسُ مَنْ أَوْجَبَهَا عَلَى النَّاسِي وَأَوْلَى أَمْ لَا يُكَفِّرُ و فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَعَلَى الثَّانِيَةِ إنْ عَلِمَ فِي الْجِمَاعِ أَنَّهُ نَهَارٌ وَدَامَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ بِنَاءً عَلَى مَنْ وَطِئَ بَعْدَ إفْسَادِ صَوْمِهِ عَلَى مَا يَأْتِي
وَإِنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَاعْتَقَدَ الْفِطْرَ بِهِ ثُمَّ جَامَعَ فَكَالنَّاسِي وَالْمُخْطِئِ إلَّا أَنْ يَعْتَقِدَ وُجُوبَ الْإِمْسَاكِ فَيُكَفِّرُ فِي الْأَشْهَرِ كَمَا يَأْتِي
وَكَذَا مَنْ أَتَى بِمَا لَا يُفْطِرُ بِهِ فَاعْتَقَدَ الْفِطْرَ وَجَامَعَ و م ش خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ فِي الِاحْتِلَامِ وَذَرْعِ الْقَيْءِ لَا يُكَفِّرُ لِلِاشْتِبَاهِ بِنَظِيرِهِمَا وَهُوَ إخْرَاجُ الْقَيْءِ وَالْمَنِيِّ عَمْدًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا مَنْ جَامَعَ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا يَقْضِي جَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ
وَهَلْ يُكَفِّرُ كَمَا قَالَهُ أَصْحَابُنَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنَّهُ قِيَاسُ مَنْ أَوْجَبَهَا عَلَى النَّاسِي وَأَوْلَى أَمْ لَا يُكَفِّرُ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَكَوْنُهُ يُطْلِقُ الْخِلَافَ مَعَ اخْتِيَارِ الْأَصْحَابِ لِإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ شَيْءٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ فِي الْمُقَدِّمَةِ أَوَّلَ الْكِتَابِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ عَلَى ذَلِكَ
وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ كُلُّ أَمْرٍ غُلِبَ عَلَيْهِ الصَّائِمُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَلَا كَفَّارَةٌ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ الصَّحِيحُ فِي الْأَكْلِ وَالْوَطْءِ إذَا غَلَبَ عَلَيْهِمَا لَا يُفْسِدَانِ فَأَنَا أُخَرِّجُ فِي الْوَطْءِ رِوَايَةً مِنْ الْأَكْلِ وَفِي الْأَكْلِ رِوَايَةً مِنْ الْوَطْءِ
وَقِيلَ يَقْضِي مَنْ فَعَلَ لَا مَنْ فُعِلَ بِهِ مِنْ نَائِمٍ وَغَيْرِهِ و ق وَقِيلَ لَا قَضَاءَ مَعَ النَّوْمِ فَقَطْ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ نَصَّ أَحْمَدَ فِيهِ لِعَدَمِ حُصُولِ مَقْصُودٍ
وَإِنْ فَسَدَ الصَّوْمُ بِذَلِكَ فَهُوَ فِي الْكَفَّارَةِ كَالنَّاسِي و ش وَقِيلَ يَرْجِعُ بِالْكَفَّارَةِ عَلَى مَنْ أَكْرَهَهُ
وَعَنْهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا و ش لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَأْمُرْهَا بِهَا وَلِفِطْرِهَا بِتَغْيِيبِ بَعْضِ الْحَشَفَةِ فَقَدْ سَبَقَ جِمَاعُهَا الْمُعْتَبَرُ
وَمَنَعَ هَذَا صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِهَذَا الْقَدْرِ حُكْمُ الْجَوْفِ وَالْبَاطِنِ وَلِذَلِكَ يَجِبُ أَوْ يُسْتَحَبُّ غُسْلُهُ مِنْ حَيْضٍ وَجَنَابَةٍ وَنَجَاسَةٍ
وَعَنْهُ تَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ عَنْهُمَا و ق خَرَّجَهَا أَبُو الْخَطَّابِ مِنْ الْحَجِّ وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّدَاخُلِ
وَيَفْسُدُ صَوْمُ الْمُكْرَهَةِ عَلَى الْوَطْءِ نَصَّ عَلَيْهِ و ه م وَعَنْهُ لَا و ق وَقِيلَ يَفْسُدُ إنْ فَعَلَتْ لَا الْمَقْهُورَةُ وَالنَّائِمَةُ و ق وَأَفْسَدَ ابْنُ أَبِي مُوسَى صَوْمَ غَيْرِ النَّائِمَةِ لِحُصُولِ مَقْصُودِ الْوَطْءِ لَهَا وَلَا كَفَّارَةَ فِي حَقِّ الْمُكْرَهَةِ إنْ فَسَدَ صَوْمُهَا فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ و نَصَّ عَلَيْهِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي رِوَايَةً تُكَفِّرُ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّهَا مُخْرَجَةٌ مِنْ الْحَجِّ و م فِي الْمُسْتَيْقِظَةِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إنْ أُكْرِهَتْ حَتَّى مُكِّنَتْ لَزِمَتْهَا الْكَفَّارَةُ وَإِنْ غُصِبَتْ أَوْ كَانَتْ نَائِمَةً فَلَا وَإِنْ جَامَعَتْ نَاسِيَةً فَكَالرَّجُلِ و ذَكَرَهُ الْقَاضِي لِأَنَّ عُذْرَهَا بِالْإِكْرَاهِ أَقْوَى وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَجَمَاعَةٌ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا وَهُوَ أَشْهَرُ و لِقُوَّةِ جَنَبَةِ الرَّجُلِ وَيَتَخَرَّجُ أَنْ لَا يَفْسُدَ صَوْمُهَا مَعَ النِّسْيَانِ وَإِنْ فَسَدَ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ مُفْسِدٌ لَا يُوجِبُ كَفَّارَةً كَالْأَكْلِ وَكَذَا الْجَاهِلَةُ وَنَحْوُهَا
وَلَوْ أَكْرَهَ الزَّوْجَةَ عَلَى الْوَطْءِ دَفَعَتْهُ بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ وَلَوْ أَفْضَى إلَى نَفْسِهِ كَالْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ
وَالْوَطْءُ فِي الدُّبُرِ كَالْقُبُلِ يَقْضِي وَيُكَفِّرُ و وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ تَخْرِيجٌ مِنْ الْغُسْلِ وَمِنْ الْحَدِّ وَقَدْ قَاسَ جَمَاعَةٌ عَلَيْهِمَا لَكِنْ يَفْسُدُ صَوْمُهُ إنْ أَنْزَلَ و وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رِوَايَةٌ لَا كَفَّارَةَ
وَإِنْ أَوْلَجَ فِي بَهِيمَةٍ فَكَالْآدَمِيَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ احْتَجَّ الْأَصْحَابُ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ وَسَوَاءٌ وَجَبَ الْحَدُّ كَالزِّنَا أَوْ لَا كَالزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى الْحَدِّ وَكَذَا خَرَّجَهُ الْقَاضِي رِوَايَةً بِنَاءً عَلَى الْحَدِّ وَيَأْتِي قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ لَا يَجِبُ بِمُجَرَّدِ الْإِيلَاجِ فِيهِ غُسْلٌ و ه وَلَا فِطْرٌ و ه وَلَا كَفَّارَةٌ و ه كَذَا قَالَ وَإِنْ أَوْلَجَ فِي مَيِّتٍ فَكَالْحَيِّ وَسَبَقَ وَجْهٌ فِي الْغُسْلِ
وَقِيلَ هُنَا فِي آدَمِيٍّ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ أَوْ بَهِيمٍ حَيٍّ وَقِيلَ أَوْ مَيِّتٍ كَذَا قِيلَ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ إنْ أَوْلَجَ فِي بَهِيمَةٍ أَوْ آدَمِيٍّ مَيِّتٍ فَفِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ
وَمَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَهُوَ مُجَامِعٌ فَاسْتَدَامَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ و وَالْكَفَّارَةُ ه لِأَنَّهُ مَنَعَ صِحَّةَ الصَّوْمِ بِجِمَاعٍ أَثِمَ فِيهِ لِحُرْمَةِ الصَّوْمِ كَمَنْ وَطِئَ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ وَلِأَنَّهُ لَوْ جَامَعَ فِي النَّهَارِ نَاسِيًا ثُمَّ ذَكَرَ وَاسْتَدَامَ قَضَى وَكَفَّرَ وَإِنَّمَا أَفْسَدَ صَوْمَهُ بِالِاسْتِدَامَةِ دُونَ الِابْتِدَاءِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَلَمْ يُوجِبُوا عَلَيْهِ كَفَّارَةً وَأَمَّا الْحَدُّ عَلَى مُجَامِعٍ طَلَّقَ ثَلَاثًا وَدَامَ فَإِنَّهُ يَجِبُ فِي وَجْهٍ ثُمَّ الْحَدُّ عُقُوبَةٌ مَحْضَةٌ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ
وَإِنْ نَزَعَ فِي الْحَالِ مَعَ أَوَّلِ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي لِأَنَّ النَّزْعَ جِمَاعٌ يُلْتَذُّ بِهِ كَالْإِيلَاجِ بِخِلَافِ مُجَامِعٍ حَلَفَ لَا يُجَامِعُ فَنَزَعَ لِتَعَلُّقِ الْيَمِينِ بِالْمُسْتَقْبَلِ أَوَّلَ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ
وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ و ه ش وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ أَصْلَ ذَلِكَ اخْتِلَافُ الرِّوَايَتَيْنِ فِي جَوَازِ وَطْءِ مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ وَطِئْتُك فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي قَبْلَ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ فَإِنْ جَازَ فَالنَّزْعُ لَيْسَ بِجِمَاعٍ وَإِلَّا كَانَ جِمَاعًا
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى يَقْضِي قَوْلًا وَاحِدًا وَفِي الْكَفَّارَةِ عَنْهُ خِلَافٌ م قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهَذَا يَقْتَضِي رِوَايَتَيْنِ إحْدَاهُمَا يَقْضِي فَقَطْ قَالَ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي و م لِحُصُولِهِ مُجَامِعًا أَوَّلَ جُزْءٍ مِنْ الْيَوْمِ أُمِرَ بِالْكَفِّ عَنْهُ بِسَبَبٍ سَابِقٍ مِنْ اللَّيْلِ فَهُوَ كَمَنْ ظَنَّهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا لَكِنْ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهٍ فِيهِ عُذْرٌ صَارَ كَوَطْءِ النَّاسِي وَمَنْ ظَنَّهُ لَيْلًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَهُوَ مُجَامِعٌ فَاسْتَدَامَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَإِنْ نَزَعَ فِي الْحَالِ مَعَ أَوَّلِ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي
وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى يَقْضِي قَوْلًا وَاحِدًا
وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْمُبْهِجِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَنَصَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالْمُنَوِّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ فِي الْأَصَحِّ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ وَاخْتَارَهُ أَيْضًا صَاحِبُ الْفَائِقِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَكَلَامُ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَاخْتِيَارُ الْمَجْدِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ إنْ تَعَمَّدَ فِعْلَ الْوَطْءِ قَرِيبًا مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَعَ عِلْمِهِ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَإِلَّا فَلَا كَفَّارَةَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَمَنْ جَامَعَ وَهُوَ صَحِيحٌ ثُمَّ مَرِضَ لَمْ تَسْقُطْ الْكَفَّارَةُ عَنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ ه ق أَوْ جُنَّ ه ق أَوْ حَاضَتْ الْمَرْأَةُ ه ق أَوْ نَفِسَتْ ه ق لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْأَعْرَابِيَّ بِالْكَفَّارَةِ وَلَمْ يَسْأَلْهُ وَكَمَا لَوْ سَافَرَ و وَقَوْلُهُمْ لِأَنَّهُ لَا يُبِيحُ الْفِطْرَ مَمْنُوعٌ وَيُؤْثَرُ عِنْدَهُمْ فِي مَنْعِ الْكَفَّارَةِ وَلَا يُسْقِطُهَا بَعْدَ وُجُوبِهَا تَفْرِقَةً بَيْنَ كَوْنِهِ مُقَارِنًا وَطَارِئًا
وَلَا يُقَالُ تَبَيَّنَّا أَنَّ الصَّوْمَ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ عِنْدَ الْجِمَاعِ لِأَنَّ الصَّادِقَ لَوْ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَيَمْرَضُ أَوْ يَمُوتُ لَمْ يَجُزْ الْفِطْرُ
وَفِي الِانْتِصَارِ وَجْهٌ يَسْقُطُ بِحَيْضٍ وَنِفَاسٍ و ق لِمَنْعِهِمَا الصِّحَّةَ وَمِثْلُهُمَا مَوْتٌ وَكَذَا جُنُونٌ إنْ مَنَعَ طَرَيَانُهُ الصِّحَّةَ وَأَشْهَرُ أَقْوَالِ الشَّافِعِيِّ كَقَوْلِنَا و م
وَمَنْ وَطِئَ ثُمَّ كَفَّرَ ثُمَّ عَادَ فَوَطِئَ فِي يَوْمِهِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ ثَانِيَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ لِمَا سَبَقَ فِيمَنْ اسْتَدَامَهُ وَقْتَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَكَالْحَجِّ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةً لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ و وَخَرَّجَهُ ابْنُ عَقِيلٍ مِنْ أَنَّ الشَّهْرَ عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ع بِمَا يَقْتَضِي دُخُولَ أَحْمَدَ فِيهِ
وَإِنْ لَمْ يُكَفِّرْ عَنْ الْأَوَّلِ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ بِغَيْرِ خِلَافٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ تَعَدَّدَ الْوَاجِبُ وَتَدَاخَلَ مُوجِبُهُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْفُصُولِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمَا وَعَلَى الثَّانِي لَمْ يَجِبْ بِغَيْرِ الْوَطْءِ الْأَوَّلِ شَيْءٌ وَكَذَا أَكَلَ وَاطِئٌ يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ و
وَنَصَّ أَحْمَدَ فِي مُسَافِرٍ قَدِمَ مُفْطِرًا ثُمَّ جَامَعَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ هَذَا عَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ حَمْلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَهُوَ وَجْهٌ فِي كِتَابِ الْمَذْهَبِ لِضَعْفِ هَذَا الْإِمْسَاكِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي وَجْهٌ فِيمَنْ لَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ
وَأَلْزَمَهُ مَالِكٌ بِالْكَفَّارَةِ بِمُجَرَّدِ تَرْكِ نِيَّةِ الصَّوْمِ عَمْدًا بِلَا أَكْلٍ وَلَا جِمَاعٍ وَإِنْ أَكَلَ ثُمَّ جَامَعَ فَالْخِلَافُ وَسَبَقَ هَلْ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِأَكْلٍ
لَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ الْخِلَافَ الَّذِي فِي الْوَطْءِ الَّذِي يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَقَدْ قَطَعَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَى الْوَاطِئِ بَعْدَ الْأَكْلِ
وَإِنْ جَامَعَ فِي يَوْمَيْنِ فَإِنْ كَفَّرَ عَنْ الْأَوَّلِ كَفَّرَ عَنْ الثَّانِي و وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ع وَفِيهِ رِوَايَةٌ عَنْ ه وَكَذَا إنْ لَمْ يُكَفِّرْ عَنْ الْأَوَّلِ فِي اخْتِيَارِ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ أَحْمَدَ و م ش لِأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ وَكَيَوْمَيْنِ مِنْ رَمَضَانَيْنِ وَفِيهِ رِوَايَةٌ عَنْ ه وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى م و ه كَالْحُدُودِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فَعَلَى قَوْلِنَا بِالتَّدَاخُلِ لَوْ كَفَّرَ بِالْعِتْقِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ عَنْهُ ثُمَّ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي عَنْهُ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ الرَّقَبَةُ الْأُولَى لَمْ يَلْزَمْهُ بَدَلُهَا وَأَجْزَأَتْهُ الثَّانِيَةُ عَنْهُمَا وَلَوْ اُسْتُحِقَّتْ الثَّانِيَةُ وَحْدَهَا لَزِمَهُ بَدَلُهَا وَلَوْ اُسْتُحِقَّتَا جَمِيعًا أَجْزَأَهُ بَدَلُهُمَا رَقَبَةً وَاحِدَةً لِأَنَّ مَحَلَّ التَّدَاخُلِ وُجُودُ السَّبَبِ الثَّانِي قَبْلَ أَدَاءِ مُوجِبِ الْأَوَّلِ وَنِيَّةُ التَّعْيِينِ لَا تَتَغَيَّرُ فَتَلْغُو وَتَصِيرُ كَنِيَّةٍ مُطْلَقَةٍ هَذَا قِيَاسُ مَذْهَبِنَا وَقَالَهُ الْحَنَفِيَّةُ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ فِي نَظِيرِهِ وَهُوَ كُلُّ مَوْضِعٍ قَضَى فِيهِ بِتَدَاخُلِ الْأَسْبَابِ فِي الْكَفَّارَةِ إذَا نَوَى التَّكْفِيرَ عَنْ بَعْضِهَا فَإِنَّهُ يَقَعُ عَنْ جَمِيعِهَا مِثْلُ مَنْ قَالَ لِزَوْجَاتِهِ أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ثُمَّ وَطِئَ وَاحِدَةً وَكَفَّرَ عَنْهَا أَجْزَأَهُ عَنْ الْكُلِّ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَوَجَدْت أَنَا فِي كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ لَوْ أَطْعَمَ إلَّا فَقِيرًا فَوَطِئَ أَطْعَمَهُ فَقَطْ عَنْهُمَا كَحَدِّ الْقَذْفِ عِنْدَهُمْ
وَكَذَا إنْ لَمْ يُكَفِّرْ عَنْ الْأَوَّلِ فِي اخْتِيَارِ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ أَحْمَدَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ كَفَّارَتَانِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَجَامِعِهِ وَرِوَايَتَيْهِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَنَصَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَزِمَهُ كَفَّارَتَانِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ هَذَا الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ لَزِمَهُ ثِنْتَانِ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ إلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ هُوَ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَإِنْ جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَمْنَى وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ فَأَفْطَرَ وَفِيهَا نَظَرٌ فَعَنْهُ يُكَفِّرُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْأَكْثَرُ و م كَالْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ وَعَنْهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ و ه ش اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ النَّصِيحَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَهِيَ أَظْهَرُ م وَعَلَى الْأَوَّلِ النَّاسِي كَالْعَامِدِ ذَكَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ اعْتِبَارُهُ بِالْفَرْجِ وَقَالَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضَةِ وَغَيْرِهِمَا عَامِدًا وَكَذَا إذَا أَنْزَلَ الْمَجْبُوبُ بِالْمُسَاحَقَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَمْنَى وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ فَأَفْطَرَ وَفِيهَا نَظَرٌ فَعَنْهُ يُكَفِّرُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْأَكْثَرُ كَالْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ وَعَنْهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ النَّصِيحَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَهِيَ أَظْهَرُ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ اخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّصِيحَةِ وَالْمُغْنِي وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهِيَ أَصَحُّ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَهِيَ أَظْهَرُ وَقَدَّمَهَا فِي النَّظْمِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ اخْتَارَهَا الْأَكْثَرُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ الْمَشْهُورَةُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ حَتَّى إنَّ الْقَاضِيَ فِي التَّعْلِيقِ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمَا
وَالْقُبْلَةُ وَاللَّمْسُ وَنَحْوُهُمَا كَالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا الْقَاضِي و م وَفِي رِوَايَةٍ لَا كَفَّارَةَ اخْتَارَهَا الْأَصْحَابُ و وَنَصُّ أَحْمَدَ إنْ قَبَّلَ فَمَذَى لَا يُكَفِّرُ م وَإِنْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْنَى فَلَا كَفَّارَةَ م كَمَا لَوْ لَمْ يُكَرِّرْهُ و وَعَنْهُ بَلَى كَاللَّمْسِ وَأَطْلَقَ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا الرِّوَايَتَيْنِ وَقِيلَ إنْ أَمْنَى بِفِكْرَةٍ أَوْ نَظْرَةٍ وَاحِدَةٍ عَمْدًا أَفْطَرَ وَفِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ وَسَبَقَ حُكْمُ مَنْ جَامَعَ فِي يَوْمٍ رَأَى الْهِلَالَ فِي لَيْلَتِهِ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ وَجِمَاعِ الْمُسَافِرِ وَالْمَرِيضِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالْقُبْلَةُ وَاللَّمْسُ وَنَحْوُهُمَا كَالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا الْقَاضِي
مَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ بَاشَرَ دُونَ الْفَرْجِ بِوَطْءٍ أَوْ قُبْلَةٍ أَوْ لَمْسٍ أَوْ اسْتِمْنَاءٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ فَمَذَى أَوْ أَمْنَى بِبَعْضِ ذَلِكَ بَطَلَ صَوْمُهُ مُطْلَقًا
وَفِي الْكَفَّارَةِ رِوَايَاتٌ الْوُجُوبُ وَعَدَمُهُ وَالثَّالِثَةُ يَجِبُ فِي الْوَطْءِ الْمَذْكُورِ فَقَطْ وَكَذَا قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَمَنْ وَطِئَ دُونَ الْفَرْجِ أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْنَى أَفْطَرَ مُطْلَقًا وَفِي الْكَفَّارَةِ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ مَنْ أَمْنَى نَاسِيًا بِقُبْلَةٍ أَوْ لَمْسٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ لَمْ يُفْطِرْ وَكَذَا قَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ فَالْمُقَدَّمُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ أَنَّ الْقُبْلَةَ وَاللَّمْسَ وَنَحْوَهُمَا كَالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ كَمَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ كَالْمُصَنِّفِ الْمَجْدِ وَابْنِ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَصَاحِبِ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا كَفَّارَةَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا اخْتَارَهَا الْأَصْحَابُ وَقَدَّمَهَا فِي الْمُغْنِي قَالَ الشَّارِحُ وَفِي الْكَفَّارَةِ رِوَايَتَانِ أَصَحُّهُمَا لَا تَجِبُ نَقَلَهَا الْأَثْرَمُ وَأَبُو طَالِبٍ وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَاخْتَارَهَا مَنْ اخْتَارَ عَدَمَ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ بِالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ
تَنْبِيهٌ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَظَرًا مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا كَوْنُهُ خَصَّصَ الْقَاضِي
بِإِلْحَاقِ الْقُبْلَةِ وَاللَّمْسِ وَنَحْوِهِمَا بِالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ بِمَقَالَتِهِ وَقَطَعَ بِهَا الثَّانِي نِسْبَةُ الْقَوْلِ الثَّانِي إلَى الْأَصْحَابِ وَكَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ بَلْ أَكْثَرُهُمْ وَلَمْ نَرَ أَحَدًا غَيْرَهُ نَسَبَ ذَلِكَ إلَيْهِمْ مِثْلُ صَاحِبِ الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّارِحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ بَلْ الَّذِي اخْتَارَ الْفَرْقَ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَنَاسٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ
الثَّالِثُ كَوْنُهُ نَسَبَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ إلَى الْقَاضِي وَلَمْ يُذْكَرْ عَنْهُ غَيْرُهُ وَقَدْ قَالَ فِي التَّعْلِيقِ إنَّ الْكَفَّارَةَ تَجِبُ بِالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ قَوْلًا وَاحِدًا وَخَصَّ الرِّوَايَتَيْنِ بِاللَّمْسِ وَالْقُبْلَةِ وَنَحْوِهِمَا كَمَا حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ عَنْ الْأَصْحَابِ مَعَ أَنَّ الْمُصَنِّفَ جَعَلَ الْوَطْءَ دُونَ الْفَرْجِ وَالْقُبْلَةَ وَاللَّمْسَ وَنَحْوَهَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ فِيمَا إذَا كَانَ مُحَرَّمًا فِي الْحَجِّ فَهَذِهِ إحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى بِتَصْحِيحِهَا
وَيَخْتَصُّ وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ بِرَمَضَانَ و لِأَنَّ غَيْرَهُ لَا يُسَاوِيه خِلَافًا لِقَتَادَةَ فِي قَضَائِهِ فَقَطْ
وَفِي الرِّعَايَةِ قَوْلٌ يُكَفِّرُ إنْ أَفْسَدَ قَضَاءَ رَمَضَانَ وَسَبَقَ أَوَّلَ الْبَابِ هَلْ تَخْتَصُّ بِالْجِمَاعِ
وَالْكَفَّارَةُ عَلَى التَّرْتِيبِ فَيَجِبُ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهَا صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَطْعَمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا مِثْلُ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ و ه ش وَيَأْتِي فِيهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى اعْتِبَارُ سَلَامَةِ الرَّقَبَةِ وَكَوْنِهَا مُؤْمِنَةً وَلَا يَحْرُمُ هُنَا الْوَطْءُ قَبْلَ التَّكْفِيرِ وَلَا فِي لَيَالِي صَوْمِ الْكَفَّارَةِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَأَظُنُّهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ ذَكَرَهُ فِيهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَحَرَّمَهُ ابْنُ الْحَنْبَلِيِّ فِي كِتَابِهِ أَسْبَابُ النُّزُولِ عُقُوبَةً وَعَنْهُ إنَّهَا عَلَى التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْعِتْقِ وَالصِّيَامِ وَالْإِطْعَامِ فَبِأَيِّهَا كَفَّرَ أَجْزَأَهُ و م ر لِأَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ