alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ يَحْمِلُ لَهُ مَالًا مِنْ أَرْضٍ إلَى أَرْضٍ أَوْ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً مُسَمَّاةً فَهُوَ جَائِزٌ وَكَذَلِكَ تُرَابَ الْمَعَادِنِ أَوْ تُرَابَ الصِّيَاغَةِ لِأَنَّهُ عَمَلٌ مَعْلُومٌ بِبَيَانِ الْمَسَافَةِ وَالْمَحْمُولِ وَكَذَلِكَ لَوْ اسْتَأْجَرَهُ يَبِيعُ لَهُ شَهْرًا فَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَنَافِعُهُ وَهِيَ مَعْلُومَةٌ بِبَيَانِ الْمُدَّةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِيَبِيعَ هَذَا الْعَبْدَ بِعَيْنِهِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ وَرَدَتْ عَلَى الْبَيْعِ وَالْبَيْعُ لَيْسَ فِي وُسْعِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ اسْتَأْجَرَ إنْسَانًا لِلتَّذْرِيَةِ وَلَمْ يُبَيِّنْ الْمُدَّةَ حَيْثُ لَا يَجُوزُ
وَلَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِيُنَقِّيَ تُرَابَ الْمَعْدِنِ أَوْ تُرَابَ الصِّيَاغَةِ بِنِصْفِ مَا يُخْرِجُ مِنْهُ كَانَ فَاسِدًا لِأَنَّ الْأَجْرَ مَجْهُولٌ وَوُجُودُهُ عَلَى خَطَرٍ وَهُوَ اسْتِئْجَارُ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْ عَمَلِهِ فَيَكُونُ بِمَعْنَى قَفِيزِ الطَّحَّانِ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ أَوْفَى الْمَنْفَعَةَ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ
وَإِنْ اسْتَأْجَرَ إنَاءَ فِضَّةٍ أَوْ حُلِيَّ ذَهَبٍ يَوْمًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ جَازَ لِأَنَّ الْمُسْتَأْجَرَ مُنْتَفِعٌ بِهِ لُبْسًا أَوْ اسْتِعْمَالًا وَالْبَدَلَ بِمُقَابَلَةِ الْمَنْفَعَةِ دُونَ الْعَيْنِ فَلَا يَتَحَقَّقُ الرِّبَا فِيهِ
وَلَوْ اسْتَأْجَرَ مِنْهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ مِائَةَ دِينَارٍ بِدِرْهَمٍ أَوْ ثَوْبٍ لَمْ يَجُزْ قَالَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِإِنَاءٍ يُرِيدُ أَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ وَمِثْلُهُ لَا يَكُونُ مَحَلًّا لِلْإِجَارَةِ وَإِنَّمَا يَرِدُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ عَلَى مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءُ عَيْنِهِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْإِعَارَةَ فِي الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ لَا تَتَحَقَّقُ وَيَكُونُ ذَلِكَ قَرْضًا فَكَذَلِكَ الْإِجَارَةُ
وَلَوْ اسْتَأْجَرَ سَيْفًا مُحَلَّى أَوْ مِنْطَقَةً أَوْ سَرْجًا مُدَّةً مَعْلُومَةً بِدَرَاهِمَ أَكْثَرَ مِمَّا فِيهِ أَوْ أَقَلَّ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ الِانْتِفَاعَ بِهَذِهِ الْأَعْيَانِ مَعَ بَقَاءِ الْعَيْنِ مُمْكِنٌ وَالْبَدَلُ بِمُقَابَلَةِ الْمَنْفَعَةِ دُونَ الْحِلْيَةِ
وَلَوْ اسْتَأْجَرَ صَائِغًا يَصُوغُ لَهُ طَوْقَ ذَهَبٍ بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ وَقَالَ زِدْ فِي هَذَا الذَّهَبِ عَشَرَةَ مَثَاقِيلَ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ اسْتَقْرَضَ مِنْهُ تِلْكَ الزِّيَادَةَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَخْلِطَهُ بِمِلْكِهِ فَيَصِيرُ قَابِضًا كَذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْجَرَهُ فِي إقَامَةِ عَمَلٍ مَعْلُومٍ فِي ذَهَبٍ لَهُ وَلِأَنَّ هَذَا مُعْتَادٌ فَقَدْ يَقُولُ الصَّائِغُ لِمَنْ يَسْتَعْمِلُهُ إنَّ ذَهَبَك لَا يَكْفِي لِمَنْ تَطْلُبُهُ فَيَأْمُرُهُ أَنْ يَزِيدَ مِنْ عِنْدِهِ وَإِذَا كَانَ أَصْلُ الِاسْتِصْنَاعِ يَجُوزُ فِيمَا فِيهِ التَّعَامُلُ فَكَذَلِكَ الزِّيَادَةُ فَإِنْ قَالَ قَدْ زِدْتُ فِيهِ عَشَرَةَ مَثَاقِيلَ وَقَالَ رَبُّ الطَّوْقِ إنَّمَا زِدْتَ فِيهِ خَمْسَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَحْشُوًّا بِوَزْنِ الطَّوْقِ لِيَظْهَرَ بِهِ الصَّادِقُ مِنْهُمَا فَإِنْ كَانَ مَحْشُوًّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الطَّوْقِ مَعَ يَمِينِهِ لِإِنْكَارِهِ الْقَبْضَ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى خَمْسِ مَثَاقِيلَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ الصَّائِغُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ ذَهَبِهِ وَيَكُونُ الطَّوْقُ لِلصَّائِغِ لِأَنَّ الطَّوْقَ فِي يَدِهِ وَهُوَ غَيْرُ رَاضٍ بِإِزَالَةِ يَدِهِ عَنْهُ مَا لَمْ يُعْطِهِ عَشَرَةَ مَثَاقِيلَ وَقَدْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ بِيَمِينِ رَبِّ الطَّوْقِ فَكَانَ لِلصَّائِغِ أَنْ يُمْسِكَ الطَّوْقَ وَيَرُدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ ذَهَبِهِ قَالَ وَهَذَا لَا يُشْبِهُ الْأَوَّلَ يُرِيدُ بِهِ مَسْأَلَةَ الْحِرْزِ فَقَدْ بَيَّنَّا هُنَاكَ أَنَّ الْخِيَارَ لِصَاحِبِ الْحِرْزِ لِأَنَّ ذَهَبَ التَّمْوِيهِ صَارَ مُسْتَهْلَكًا لَا يَتَخَلَّصُ مِنْ الْحِرْزِ بِمَنْزِلَةِ الصَّبْغِ فِي الثَّوْبِ فَكَانَ الْخِيَارُ لِصَاحِبِ الْحِرْزِ وَهُنَا عَيْنُ مَا زَادَ مِنْ الذَّهَبِ قَائِمٌ فِي الطَّوْقِ فَالصَّائِغُ فِيهِ كَالْبَائِعِ فَيَكُون لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ تَسْلِيمِهِ مَا لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ كَمَالُ الْعِوَضِ
وَإِنْ أَمَرَ الصَّائِغَ أَنْ يَصُوغَ لَهُ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِيهِ دِرْهَمٌ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ وَأَرَاهُ الْقَدْرَ وَقَالَ لِتَكُونَ الْفِضَّةُ عَلَيَّ قَرْضًا مِنْ عِنْدِك
لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْفِضَّةَ لِلصَّائِغِ كُلَّهَا وَالْمُسْتَقْرِضُ لَا يَصِيرُ قَابِضًا لَهَا فَيَبْقَى الصَّائِغُ عَامِلًا فِي مِلْكِ نَفْسِهِ ثُمَّ بَائِعًا مِنْهُ الْفِضَّةَ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَهُنَاكَ الْمُسْتَقْرِضُ يَصِيرُ قَابِضًا لِلذَّهَبِ يَخْلِطُهُ بِمِلْكِهِ فَإِنَّمَا يَكُونُ الصَّائِغُ عَامِلًا لَهُ فِي مِلْكِهِ فَلِهَذَا يَسْتَوْجِبُ الْأَجْرَ عَلَيْهِ وَفِي مَسْأَلَةِ الْخَاتَمِ يَفْسُدُ أَيْضًا لِعِلَّةٍ أُخْرَى وَهُوَ أَنَّهُ صَرْفٌ بِالنَّسِيئَةِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ سَوَاءٌ كَانَ بِمِثْلِ وَزْنِهِ أَوْ أَكْثَرَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
بَابٌ الْغَصْبِ فِي ذَلِكَ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ رَجُلٌ غَصَبَ رَجُلًا قَلْبَ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ فَاسْتَهْلَكَهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ مَصُوغًا مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ مِنْ جِنْسِهِ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ لِأَنَّ مِنْ أَصْلِهِ أَنَّ لِلْجُودَةِ وَالصَّنْعَةِ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قِيمَةً وَإِنْ قُوبِلَتْ بِجِنْسِهَا وَعِنْدَنَا لَا قِيمَةَ لِلْجَوْدَةِ وَالصَّنْعَةِ عِنْدَ مُقَابَلَتِهَا بِجِنْسِهَا فَلَوْ ضَمِنَ قِيمَتَهَا مِنْ جِنْسِهَا بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ أَدَّى إلَى الرِّبَا وَإِنْ ضَمِنَ مِثْلَ وَزْنِهَا فَفِيهِ إبْطَالُ حَقِّهِ فِي الصَّنْعَةِ فَلِمُرَاعَاةِ الْجَانِبَيْنِ قُلْنَا يُعْتَبَرُ قِيمَتُهَا مِنْ خِلَافِ جِنْسِهَا وَعِنْدِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا مِنْ جِنْسِهَا بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ لِأَنَّ لِلصَّنْعَةِ عِنْدَهُ قِيمَةً وَإِنْ قُوبِلَتْ بِجِنْسِهَا وَالرِّبَا إنَّمَا يَكُونُ شَرْطًا فِي الْعَقْدِ فَأَمَّا فِي ضَمَانِ الْمَغْصُوبِ وَالْمُسْتَهْلِكَات فَلَا يَتَمَكَّنُ الرِّبَا بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَنَّ ضَمَانَ الْغَصْبِ لَا يُوجِبُ الْمِلْكَ فِي الْمَضْمُونِ وَعِنْدَنَا يُوجِبُ الْمِلْكَ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الْأَصْلَيْنِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ وَالْغَصْبِ وَالْقَوْلُ فِي الْوَزْنِ وَالْقِيمَةِ قَوْلُ الْغَاصِبِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِلزِّيَادَةِ وَالطَّالِبُ مُدَّعٍ لِذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يَكْسِرُ إنَاءَ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ لِرَجُلٍ فَعَلَيْهِ قِيمَتَهُ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ سَوَاءٌ قَلَّ النُّقْصَانُ بِالْكَسْرِ أَوْ كَثُرَ لِأَنَّ إيجَابَ ضَمَانِ النُّقْصَانِ عَلَيْهِ مُتَعَذِّرٌ فَإِنَّ الْوَزْنَ بَاقٍ بَعْدَ الْكَسْرِ وَلَا قِيمَةَ لِلصَّنْعَةِ بِانْفِرَادِهَا وَلَوْ رَجَعَ بِضَمَانِ النُّقْصَانِ كَانَ آخِذًا عَيْنَ مَالِهِ وَزْنًا وَتِلْكَ الزِّيَادَةُ رِبًا فَلِمُرَاعَاةِ حَقِّهِ فِي الصَّنْعَةِ قُلْنَا يُضَمِّنُهُ الْقِيمَةَ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ وَيَدْفَعُ الْمَكْسُورَ إلَيْهِ بِالضَّمَانِ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ
الْمَكْسُورَ وَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ لِأَنَّ شَرْطَ التَّضْمِينِ تَضْمِينُ الْمَكْسُورِ إلَيْهِ فَإِذَا أَتَى ذَلِكَ كَانَ مُبَرِّئًا لَهُ بِخِلَافِ الثَّوْبِ إذَا أَحْرَقَهُ فَهُنَاكَ بِالْحَرْقِ الْيَسِيرِ يُضَمِّنُهُ النُّقْصَانَ فَقَطْ وَفِي الْحَرْقِ الْفَاحِشِ لَهُ أَنْ يُمْسِكَ الثَّوْبَ وَيُضَمِّنَهُ النُّقْصَانَ لِأَنَّ الثَّوْبَ لَيْسَ بِمَالِ الرِّبَا فَكَانَتْ الصَّنْعَةُ فِيهِ مُتَقَوِّمَةً فَإِيجَابُ ضَمَانِ النُّقْصَانِ فِيهِ لَا يُؤَدِّي إلَى الرِّبَا فَإِنْ قَضَى الْقَاضِي عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ وَافْتَرَقَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا فَذَلِكَ لَا يَضُرُّ عِنْدَنَا وَعَلَى قَوْلِ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَبْطُلُ قَضَاءُ الْقَاضِي بِافْتِرَاقِهِمَا قَبْلَ الْقَبْضِ لِأَنَّ مَا جَرَى بَيْنَهُمَا صَرْفٌ فَإِنَّ تَمْلِيكَ الْفِضَّةِ الْمَكْسُوَّةِ بِالذَّهَبِ وَالتَّقَابُضَ فِي الْمَجْلِسِ شَرْطٌ فِي الصَّرْفِ وَلِأَجَلِهِ يَثْبُتُ حُكْمُ الرِّبَا فِيهِ حَتَّى لَا يَقُومَ بِجِنْسِهِ فَكَذَلِكَ يَثْبُتُ حُكْمُ التَّقَابُضِ وَبِأَنْ كَانَ يُجْبَرُ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ لَا يَنْعَدِمُ مَعْنَى الصَّرْفِ فِيهِ فِي حُكْمِ التَّقَابُضِ فِي الْمَجْلِسِ كَمَنْ اشْتَرَى دَارًا بِعَبْدٍ وَفِي الدَّارِ صَفَائِحُ مِنْ ذَهَبٍ ثُمَّ حَضَرَ الشَّفِيعُ وَقَضَى الْقَاضِي لَهُ بِالشُّفْعَةِ بِقِيمَةِ الْعَبْدِ يُشْتَرَطُ قَبْضُ حِصَّةِ الصَّفَائِحِ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّ الْعَقْدَ فِيهِ صَرْفٌ وَحُجَّتُنَا فِي ذَلِكَ أَنَّ اسْتِرْدَادَ الْقِيمَةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ رَدِّ الْعَيْنِ كَاسْتِرْدَادِ الْعَيْنِ فَإِنَّ الْقِيمَةَ سُمِّيَتْ قِيمَةً لِقِيَامِهَا مَقَامَ الْعَيْنِ وَلَوْ قَضَى الْقَاضِي عَلَى الْغَاصِبِ بِرَدِّ عَيْنِ الْقَلْبِ لَا يُشْتَرَطُ الْقَبْضُ فِي الْمَجْلِسِ فَكَذَلِكَ إذَا قَضَى بِرَدِّ الْقِيمَةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ رَدِّ الْعَيْنِ وَهَذَا لِأَنَّ الْغَصْبَ لَيْسَ بِسَبَبٍ مُوجِبٍ لِلْمِلْكِ وَإِنَّمَا هُوَ مُوجِبٌ لِلضَّمَانِ ثُمَّ ثُبُوتُ الْمِلْكِ فِي الْمَضْمُونِ شَرْطًا لِتَقَرُّرِ حَقِّهِ فِي الْقِيمَةِ وَشَرْطُ الشَّيْءِ يَتْبَعُهُ وَإِذَا كَانَ بِاعْتِبَارِ مَا هُوَ الْأَصْلُ
لَا يَجِبُ التَّقَابُضُ فَكَذَلِكَ بِاعْتِبَارِ الْبَيْعِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ سَبَبُ الْمِلْكِ فِي الْبَدَلَيْنِ وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ أَعْتِقْ عَبْدَكَ عَنِّي عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَالَ أَعْتَقْتُ لَا يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ شَرْطًا فِي الْبَيْعِ إنْ كَانَ مَقْصُودًا لِأَنَّ انْدِرَاجَ الْبَيْعِ هُنَا بِطَرِيقِ أَنَّهُ شَرْطٌ لِلْعِتْقِ وَبِهِ فَارَقَ الشُّفْعَةَ فَالشَّفِيعُ يَتَمَلَّكُ الدَّارَ ابْتِدَاءً بِمَا يُعْطِي مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ بَدَلَ الدَّارِ فِي حَقِّهِ فَلِوُجُودِ الْمُبَادَلَةِ مَقْصُودًا شَرَطْنَا قَبْضَ حِصَّةِ الصَّفَائِحِ فِي الْمَجْلِسِ يُوَضِّحُ مَا قُلْنَا أَنَّ اشْتِرَاطَ الْقَبْضِ فِي الصَّرْفِ لِلتَّعْيِينِ مِنْ حَيْثُ إنَّ كُلّ وَاحِدٍ مِنْ الْعِوَضَيْنِ فِيهِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ فِي الِابْتِدَاءِ وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِي الْغَصْبِ فَالْغَصْبُ وَالِاسْتِهْلَاكُ لَا يَرِدَانِ إلَّا عَلَى مُعَيَّنٍ فَلَا مَعْنَى لِاشْتِرَاطِ الْقَبْضِ هُنَا لِلتَّعْيِينِ وَمَعْنَى الْمُبَادَلَةِ فِيهِ غَيْرُ مَقْصُودٍ يُوَضِّحُهُ أَنَّهُ لَوْ اُنْتُقِضَ الْقَضَاءُ بِالِافْتِرَاقِ عَنْ الْمَجْلِسِ احْتَاجَ الْقَاضِي إلَى إعَادَتِهِ بِعَيْنِهِ مِنْ سَاعَتِهِ فَيَكُونُ اشْتِغَالًا بِمَا لَا يُفِيدُ وَكَذَلِكَ إنْ اصْطَلَحَا عَلَى الْقِيمَةِ فَهُوَ عَلَى الْخِلَافِ لِأَنَّهُمَا فَعَلَا بِدُونِ الْقَاضِي عَيْنَ مَا يَأْمُرُ بِهِ الْقَاضِي أَوْ رَفَعَا الْأَمْرَ إلَيْهِ وَلَوْ أَجَّلَ الْقِيمَةَ عَنْهُ شَهْرًا جَازَ ذَلِكَ أَيْضًا عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا الْخِلَافَ فِي التَّأْجِيلِ فِي الْغُصُوبِ وَالْمُسْتَهْلِكَات أَنَّهُ يَلْزَمُهُ عَنَدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ فَعَنَدَهُ هَذَا التَّأْجِيلُ بَاطِلٌ لِمَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ قَبْضَ الْقِيمَةِ فِي الْمَجْلِسِ عِنْدَهُ وَاجِبٌ
وَالثَّانِي أَنَّ بَدَلَ الْمَغْصُوبِ وَالْمُسْتَهْلَكِ عِنْدَهُ كَبَدَلِ الْقَرْضِ فَلَا يَثْبُتُ فِيهِ الْأَجَلُ وَعِنْدَنَا قَبْضُ الْقِيمَةِ فِي الْمَجْلِسِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَالْقِيمَةُ دَيْنٌ حَقِيقَةً
وَإِذَا اسْتَهْلَكَ إنَاءً مِنْ نُحَاسٍ أَوْ حَدِيدٍ أَوْ رَصَاصٍ كَانَ ضَامِنًا لِقِيمَتِهِ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لِأَنَّ الْإِنَاءَ لَيْسَ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ بِخِلَافِ تِبْرِ الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ فَهُوَ مَوْزُونٌ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ فَيَكُونُ مَضْمُونًا بِالْمِثْلِ عَلَى الْمُسْتَهْلِكِ وَفِي الْآنِيَةِ يَقْضِي الْقَاضِي بِالْقِيمَةِ إنْ شَاءَ مِنْ الدَّرَاهِمِ وَإِنْ شَاءَ مِنْ الدَّنَانِيرِ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ بِهِمَا تُقَوَّمُ وَبِأَيِّهِمَا قُوِّمَ هُنَا لَا يُؤَدِّي إلَى الرِّبَا وَلَكِنَّهُ يَنْظُرُ إنْ كَانَ يُبَاعُ ذَلِكَ بِالدَّرَاهِمِ يَقْضِي بِقِيمَتِهِ دَرَاهِمَ وَإِنْ كَانَ بِالدَّنَانِيرِ فَبِالدَّنَانِيرِ وَكَذَلِكَ السَّيْفُ وَالسِّلَاحُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَسَرَهُ أَوْ هَشَمَهُ هَشْمًا يُفْسِدُهُ فَإِنْ كَانَ هَشْمًا لَا يُفْسِدُهُ ضَمَّنَهُ النُّقْصَانَ إنْ كَانَ لَا يُبَاعُ وَزْنًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالِ الرِّبَا حَتَّى يَجُوزَ بَيْعُ الْوَاحِدِ مِنْهُ بِالِاثْنَيْنِ يَدًا بِيَدٍ فَكَانَ كَالثَّوْبِ وَقَدْ بَيَّنَّا الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَا أَوْ الْأَوَانَيْ الْمُتَّخَذَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنَّ بِالصَّنْعَةِ هُنَاكَ لَا تَخْرُجُ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَوْزُونَةً بِاعْتِبَارِ النَّصِّ فِيهِمَا وَالْمُعْتَبَرُ فِيمَا سِوَاهُمَا الْعُرْفُ
وَإِذَا كُسِرَ إنَاءُ فِضَّةٍ لِرَجُلٍ وَاسْتَهْلَكَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهُ إيَّاهُ فَلَا شَيْءَ لِصَاحِبِهِ عَلَى الَّذِي كَسَرَهُ لِأَنَّ شَرْطَ التَّضْمِينِ تَسْلِيمُ الْمَكْسُورِ إلَيْهِ وَقَدْ فَوَّتَهُ بِالِاسْتِهْلَاكِ
وَلَوْ غَصَبَ إنَاءَ فِضَّةٍ فَكَسَرَهُ وَصَاغَهُ شَيْئًا آخَرَ فَلِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَنْ يَأْخُذَهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَا يَأْخُذُهُ وَلَكِنْ يُضَمِّنُهُ قِيمَةَ الْأَوَّلِ مَصُوغًا وَقَدْ بَيَّنَّا الْمَسْأَلَةَ فِي كِتَابِ الْغَصْبِ
وَإِنْ غَصَبَهُ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ فَأَذَابَهَا كَانَ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَأْخُذَهَا إنْ شَاءَ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْغَاصِبَ مِثْلَ مَا غَصَبَهُ لِأَنَّهُ بِالْإِذَابَةِ مَا أَحْدَثَ فِيهَا صَنْعَةً وَإِنَّمَا فَوَّتَ الصَّنْعَةَ وَبِهِ لَا يَمْلِكُ الْمَغْصُوبَ كَمَا لَوْ قَطَعَ الثَّوْبَ وَلَمْ يَخِطْهُ
وَإِذَا غَصَبَ دِرْهَمًا فَأَلْقَاهُ فِي دَرَاهِمَ لَهُ فَعَلَيْهِ لِأَنَّهُ خَلَطَ الْمَغْصُوبَ بِمَالِهِ خَلْطًا يَتَعَذَّرُ عَلَى صَاحِبِهِ الْوُصُولُ إلَى عَيْنِهِ فَيَكُونُ مُسْتَهْلِكًا ضَامِنًا لِمِثْلِهِ وَالْمَخْلُوطُ يَصِيرُ مَمْلُوكًا لَهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لِصَاحِبِهِ الْخِيَارُ بَيْنَ التَّضْمِينِ وَالشَّرِكَةِ وَكَذَلِكَ الْخِلَافُ فِي كُلِّ مَا يُخْلَطُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْغَصْبِ
وَكَذَلِكَ لَوْ غَصَبَ دَرَاهِمَ لِرَجُلٍ وَدَرَاهِمَ لِآخَرَ فَخَلَطَهُمَا خَلْطًا لَا يُمْكِنُ تَمْيِيزُهُ أَوْ سَبَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَالِ كُلِّ وَاحِدِ مِنْهُمَا وَالْمَخْلُوطُ لَهُ بِالضَّمَانِ وَعِنْدَهُمَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْخِيَارُ بَيْنَ التَّضْمِينِ وَالشَّرِكَةِ
وَلَوْ غَصَبَ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ فَجَعَلَهَا عُرْوَةً فِي قِلَادَةٍ فَهَذَا اسْتِهْلَاكٌ وَعَلَى الْغَاصِبِ مِثْلُهَا لِأَنَّهُ صَيَّرَهَا وَصْفًا مِنْ أَوْصَافِ مِلْكِهِ حَتَّى يُدْخِلَ بَيْعَ مِلْكِهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ وَقَدْ غَصَبَهَا مَقْصُودًا بِنَفْسِهِ فَإِذَا صَارَ ذَلِكَ مُسْتَهْلَكًا بِفِعْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ ضَمَانُ الْمِثْلِ فَهُوَ نَظِيرُ السَّاحَةِ إذَا أَدْخَلَهَا الْغَاصِبُ فِي بِنَائِهِ
وَإِذَا رَدّ الْغَاصِبُ أَجْوَدَ مِمَّا غَصَبَ أَوْ أَرْدَأَ مِنْهُ وَرَضِيَ بِهِ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ جَازَ لِأَنَّهُ أَبْرَأَهُ مِنْ صِفَةِ الْجَوْدَةِ حِينَ رَضِيَ بِالْأَرْدَأِ وَلَوْ أَبْرَأَهُ عَنْ بَعْضِ الْقَدْرِ جَازَ فَكَذَلِكَ عَنْ الصِّفَةِ وَفِي الْأَجْوَدِ أَحْسَنَ الْغَاصِبُ فِي قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ وَذَلِكَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ كَمَا لَوْ أَرْجَحَ وَلَا يُشْتَرَطُ رِضَا الْمَغْصُوبِ مِنْهُ بِالْأَجْوَدِ إلَّا عَلَى قَوْلِ زُفَرَ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْبُيُوعِ
وَإِنْ غَصَبَهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ ثُمَّ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِمِائَةٍ دِينَارٍ وَنَقَدَهُ الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ قَائِمَةً فِي مَنْزِلِ الْغَاصِبِ أَوْ مُسْتَهْلَكَةً فَهُوَ سَوَاءٌ وَهُوَ جَائِزٌ أَمَّا بَعْدَ الِاسْتِهْلَاكِ فَلِأَنَّهُ قَابِضٌ لِبَدَلِ الدَّنَانِيرِ بِذِمَّتِهِ وَفِي حَالِ قِيَامِ الْعَيْنِ هُوَ قَابِضٌ لَهَا بِيَدِهِ لِأَنَّهَا مَضْمُونَةٌ فِي يَدِهِ بِنَفْسِهَا وَهَذَا الْقَبْضُ يَنُوبُ عَنْ قَبْضِ الشِّرَاءِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الَّذِي غَصَبَهُ إنَاءَ فِضَّةٍ وَكَذَلِكَ لَوْ صَالَحَهُ عَنْهُ عَلَى مِثْل وَزْنِهِ مِنْ جِنْسِهِ وَأَعْطَاهُ جَازَ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْإِنَاءُ مُسْتَهْلَكًا لِأَنَّ مَا أَشَرْنَا إلَيْهِ مِنْ الْمَعْنَى يَعُمُّ الْمَفْصُولَ فَإِنْ صَالَحَهُ مِنْ الْفِضَّةِ عَلَى ذَهَبٍ بِتَأْخِيرٍ أَوْ عَلَى فِضَّةٍ مِثْلِهَا بِتَأْخِيرٍ كَانَ جَائِزًا عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ قَضَاءِ الْقَاضِي بِالْقِيمَةِ عَلَيْهِ وَبَيْنَ تَرَاضِيهِمَا عَلَيْهِ بِالصُّلْحِ وَهَذَا لِأَنَّ الْمَغْصُوبَ فِي حُكْمِ الْمُسْتَهْلَكِ إذَا كَانَ لَا يُتَوَصَّلُ إلَى عَيْنِهِ فَمَا يَقَعُ الصُّلْحُ عَلَيْهِ يَكُونُ بَدَلَ الْمَغْصُوبِ الْمُسْتَهْلَكِ وَلَيْسَ هَذَا كَالشَّيْءِ الْقَائِمِ بِعَيْنِهِ يَبِيعُهُ إيَّاهُ يَعْنِي لَوْ كَانَ قَائِمًا بِعَيْنِهِ قَدْ أَظْهَرَهُ فَبَاعَهُ مِنْهُ كَانَ هَذَا صَرْفًا وَلَا يَجُوزُ إلَّا يَدًا بِيَدٍ لِأَنَّ حَقَّهُ فِي اسْتِرْدَادِ الْعَيْنِ إذَا كَانَ قَائِمًا بِعَيْنِهِ فَيَبِيعُهُ مِنْهُ بِخِلَافِ الْجِنْسِ يَكُونُ مُعَاوَضَةً مُبْتَدَأَةً وَإِنْ كَانَ الْإِنَاءُ غَائِبًا عَنْهُ فَقَالَ اشْتَرَيْتُهُ مِنْكَ بِنَسِيئَةٍ فَإِنِّي أَكْرَهُ ذَلِكَ إذَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ الْبَيْعِ كَرِهْتُ مِنْهُ مَا أَكْرَهُ مِنْ الصَّرْفِ لِأَنَّ الْبَيْعَ مُبَادَلَةُ مَالٍ بِمَالٍ قَائِمٍ فَلَفْظُهُمَا دَلِيلٌ عَلَى كَوْنِ الْإِنَاءِ قَائِمًا فَلَا يَخْتَلِفُ الْجَوَابُ بِكَوْنِهِ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا وَالْقِيَاسُ فِي الصُّلْحِ هَكَذَا إلَّا أَنِّي أَسْتَحْسِنُ فِي الصُّلْحِ إذَا كَانَ الْإِنَاءُ
مَغِيبًا عَنْهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي نَفْسِ الصُّلْحِ مَا يَدُلُّ عَلَى قِيَامِهِ وَمَا لَا يُتَوَصَّلُ إلَى عَيْنِهِ فَهُوَ مُسْتَهْلَكٌ حُكْمًا أَمَّا إذَا كَانَ ظَاهِرًا أَوْ هُوَ مُقِرٌّ بِهِ فَإِنِّي أَكْرَهُ الصُّلْحَ وَالْبَيْعَ فِي ذَلِكَ إلَّا عَلَى مَا يَجُوزُ فِي الصَّرْفِ فَإِنَّ مَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا صَرْفٌ بِزَعْمِهِمَا فَيُؤَاخَذَانِ بِأَحْكَامِ الصَّرْفِ فِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
بَابٌ الصَّرْفِ فِي الْوَدِيعَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِذَا اسْتَوْدَعَ رَجُلٌ رَجُلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ فَوَضَعَهَا فِي بَيْتِهِ ثُمَّ الْتَقَيَا فِي السُّوقِ فَاشْتَرَاهَا مِنْهُ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَنَقَدَ الدَّنَانِيرَ لَمْ يَجُزْ إنْ فَارَقَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْوَدِيعَةَ مِنْ بَيْتِهِ لِأَنَّ الْوَدِيعَةَ أَمَانَةٌ فِي بَيْتِهِ وَالْقَبْضُ الْمُسْتَحَقُّ بِالْعَقْدِ قَبْضُ ضَمَانٍ
فَقَبْضُ الْأَمَانَةِ لَا يَنُوبُ عَنْهُ لِأَنَّهُ دُونَهُ بِخِلَافِ قَبْضِ الْغَصْبِ وَلِأَنَّ يَدَ الْمُودِعِ كَيَدِ الْمُودَعِ أَلَا تَرَى أَنْ هَلَاكَهَا فِي يَدِ الْمُودِعِ كَهَلَاكِهَا فِي يَدِ الْمُودَعِ فَإِذَا لَمْ يُحَدِّدْ الْقَبْضَ فِيهَا لِنَفْسِهِ حَتَّى افْتَرَقَا فَإِنَّمَا افْتَرَقَا قَبْلَ قَبْضِ الْبَدَلَيْنِ
وَإِنْ أَوْدَعَهُ سَيْفًا مُحَلَّى فَوَضَعَهُ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ الْتَقَيَا فِي السُّوقِ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ بِثَوْبٍ وَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَدَفَعَ إلَيْهِ الْعَشَرَةَ وَالثَّوْبَ ثُمَّ افْتَرَقَا انْتَقَضَ الْبَيْعُ كُلُّهُ لِأَنَّ السَّيْفَ فِي حُكْمِ شَيْءٍ وَاحِدٍ وَقَدْ انْتَفَضَ الْعَقْدُ فِي حِصَّةِ الْحِلْيَةِ بِتَرْكِ الْقَبْضِ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّهُ صَرْفٌ فَيُنْتَقَضُ فِي الْكُلِّ لِمَا فِي تَمْيِيزِ الْبَعْضِ مِنْ الْبَعْضِ فِي التَّسْلِيمِ مِنْ الضَّرَرِ وَكَذَلِكَ لَوْ اشْتَرَاهُ بِسَيْفٍ مُحَلَّى فَدَفَعَهُ إلَيْهِ وَلَمْ يَقْبِضْ الْوَدِيعَةَ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى افْتَرَقَا فَإِنَّ حِلْيَةَ السَّيْفِ بِحِلْيَةِ السَّيْفِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ صَرْفٌ وَقَدْ انْتَقَضَ ذَلِكَ كُلُّهُ لِأَنَّهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ قَالَ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ نَصْلُ السَّيْفِ وَحَمَائِلُهُ وَجَفْنُهُ بِنَصْلِ الْآخَرِ وَحَمَائِلِهِ وَجَفْنِهِ فَإِنْ كَانَ فِي حِلْيَةِ أَحَدِهِمَا فَضْلٌ أُضِيفَ ذَلِكَ إلَى النَّصْلِ وَالْحَمَائِلِ وَكَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ بِحَمَائِلَ هَذَا وَنَصْلِهِ وَلَكِنْ دَعْ هَذَا وَأَفْسِدْ الْبَيْعَ كُلَّهُ وَحَاصِلُ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّ الْحِلْيَةَ بِمِثْلِ وَزْنِهَا مِنْ الْحِلْيَةِ وَلَا تُجْعَلُ الْحِلْيَةُ بِمُقَابَلَةِ النَّصْلِ فِي الْعَقْدِ لِأَنَّ الْعَقْدَ فِي الْوَجْهَيْنِ صَحِيحٌ وَصَرْفُ الْجِنْسِ إلَى خِلَافِ الْجِنْسِ لِتَرْجِيحِ جِهَةِ الْجَوَازِ عَلَى جِهَةِ الْفَسَادِ وَإِذَا جَازَ الْعَقْدُ فِي الْوَجْهَيْنِ فَإِنَّمَا يُقَابِلُ الْفِضَّةَ مِثْلُ وَزْنِهَا وَهُنَا الْعَقْدُ جَائِزٌ وَلَكِنْ بِالِافْتِرَاقِ قَبْلَ الْقَبْضِ يَفْسُدُ وَإِنَّمَا يَحْتَالُ لِتَصْحِيحِ الْعُقُودِ لَا لِإِلْغَائِهَا بَعْدَ صِحَّتِهَا وَإِذَا فَسَدَ الْعَقْدُ فِي حِصَّةِ الصَّرْفِ يَفْسُدُ فِيمَا بَقِيَ أَيْضًا لِمَا يَكُونُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ الضَّرَرِ فِي تَمْيِيزِ الْبَعْضِ مِنْ الْبَعْضِ فِي التَّسْلِيمِ وَلَوْ قَبَضَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا كَانَ جَائِزًا وَتَكُونُ فِضَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِفِضَّةِ الْآخَرِ
وَحَمَائِلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَنَصْلُهُ بِحَمَائِلِ الْآخَرِ وَنَصْلِهِ فَإِنْ كَانَ فِي الْحِلْيَةِ فَضْلٌ أُضِيفَ الْفَضْلُ إلَى الْحَمَائِلِ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ وَالنَّصْلِ وَهَذَا مِثْلُ رَجُلٍ بَاعَ لِرَجُلٍ ثَوْبًا وَنُقْرَةَ فِضَّةٍ بِثَوْبٍ وَنَقْرَةِ فِضَّةٍ فَالثَّوْبُ بِالثَّوْبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ لِأَنَّ الْفِضَّةَ يُقَابِلُهَا فِي الْعَقْدِ مِثْلُ وَزْنِهَا مِنْ الْفِضَّةِ وَذَلِكَ حُكْمٌ ثَابِتٌ بِالنَّصِّ فَيَكُونُ أَقْوَى مِنْ شَرْطِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ مِنْ أَحَدٍ الْجَانِبَيْنِ فَهُوَ مَعَ الثَّوْبِ بِالثَّوْبِ الْآخَرِ كَرَجُلٍ اشْتَرَى نَقْرَةً وَزْنَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَثَوْبًا بِشَاةٍ وَأَحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا فَعَشَرَةٌ بِعَشَرَةٍ وَدِرْهَمٍ وَمُسَاوَاةً بِالثَّوْبِ فَإِنْ تَفَرَّقَا قَبْلَ الْقَبْضِ انْتَقَضَ مِنْ ذَلِكَ عَشَرَةً بِعَشَرَةٍ وَجَازَ فِي الشَّاةِ وَالدَّرَاهِمِ وَالثَّوْبِ لِأَنَّ الْعَقْدَ فِي ذَلِكَ لَيْسَ بِصَرْفٍ وَتَمْيِيزُ الْبَعْضِ عَنْ الْبَعْضِ مُمْكِنٌ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ فَالْفَسَادُ لِمَعْنًى طَارِئٍ فِي الْبَعْضِ لَا يَتَعَدَّى إلَى مَا بَقِيَ
وَلَوْ بَاعَ ثَوْبًا وَدِينَارًا بِثَوْبٍ وَدِرْهَمٍ فَالثَّوْبُ بِحِصَّةٍ مِنْ الثَّوْبِ وَالدِّرْهَمُ وَالثَّوْبُ الْآخَرُ بِحِصَّةٍ مِنْ الثَّوْبِ وَالدِّينَارِ لِأَنَّهُمَا جِنْسَانِ قُوبِلَا بِجِنْسَيْنِ فَلَيْسَ صَرْفُ الْبَعْضِ إلَى الْبَعْضِ بِأَوْلَى مِنْ الْبَعْضِ فَلِلْمُعَاوَضَةِ يَثْبُتُ الِانْقِسَامُ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ فَإِذَا افْتَرَقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ بَطَلَتْ حِصَّةُ الذَّهَبِ مِنْ الْفِضَّةِ وَحِصَّةُ الْفِضَّةِ مِنْ الذَّهَبِ لِأَنَّ الْعَقْدَ فِي ذَلِكَ الْجُزْءِ صَرْفٌ وَجَازَ الْبَيْعُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الثَّوْبَيْنِ بِصَاحِبِهِ بِالْحِصَّةِ الَّتِي سُمِّيَتْ لَهُ وَلَا خِيَارَ لَهُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ عَيْبَ التَّبْعِيضِ بِفِعْلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُوَ تَرْكُ الْقَبْضِ وَالتَّسْلِيمِ فِي بَدَلِ الصَّرْفِ فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَاضِيًا بِعَيْبٍ التَّبْعِيضِ فَلِهَذَا لَا خِيَارَ لَهُمَا فِي ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
بَابُ الصَّرْفِ فِي الْوَزْنِيَّانِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ رَجُلٌ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ دِرْهَمًا مَعَهُ لَا يَعْلَمُ وَزْنَهُ بِدِرْهَمٍ مِثْلِ وَزْنِهِ أَجْوَدَ مِنْهُ أَوْ أَرْدَأِ مِنْهُ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ شَرْطَ الْجَوَازِ الْمُسَاوَاةُ فِي الْوَزْنِ دُونَ الْعِلْمِ بِمِقْدَارِ الْوَزْنِ وَلَا مُعْتَبَرَ بِالْجُودَةِ وَالرَّدَاءَةِ فِي الْمُسَاوَاةِ الْمَشْرُوطَةِ فِي الْعَقْدِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ بِعْنِي بِهَذَا الدِّرْهَمِ فِضَّةً مِثْلَ وَزْنِهِ لِأَنَّ الْفِضَّةَ تُثْبِتُ دَيْنًا فِي الذِّمَّةِ وَشَرْطُ جَوَازِ الْعَقْدِ وَهُوَ الْمُسَاوَاةُ وَزْنًا مَوْجُودٌ
وَلَوْ اشْتَرَى مِثْقَالَيْ فِضَّةٍ وَمِثْقَالَيْ نُحَاسٍ بِمِثْقَالِ فِضَّةٍ وَثَلَاثَةِ مَثَاقِيلَ حَدِيدٍ كَانَ جَائِزًا بِطَرِيقِ أَنَّ الْفِضَّةَ بِمِثْلِهَا وَزْنًا وَمَا بَقِيَ مِنْ الْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ بِالْحَدِيدِ فَلَا يُمْكِنُ فِيهِ الرِّبَا وَكَذَلِكَ مِثْقَالُ صُفْرٍ وَمِثْقَالُ حَدِيدٍ بِمِثْقَالِ صُفْرٍ وَمِثْقَالِ رَصَاصٍ فَالصُّفْرُ بِمِثْلِهِ وَالرَّصَاصُ بِمَا بَقِيَ لِأَنَّ الصُّفْرَ مَوْزُونٌ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْحُكْمَ فِي مَالِ الرِّبَا أَنَّهُ يُقَابِلُ الشَّيْءُ مِثْلَهُ مِنْ جِنْسِهِ فَالْحَاصِلُ أَنَّ حُكْمَ الرِّبَا فِي الْفُرُوعِ يَثْبُتُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَثْبُتُ فِي الْأَصْلِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَعَدَّى إلَى الْفَرْع حُكْمُ الْأَصْلِ فَكَمَا أَنَّ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ تَثْبُتُ الْمُقَابَلَةُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ عِنْدَ إطْلَاقِ الْعَقْدِ فَكَذَلِكَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَى هَذَا نَقُولُ الْحَدِيدُ كُلُّهُ نَوْعٌ وَاحِدٌ مَا يَصْلُحُ أَنْ يُصْنَعَ مِنْهُ السَّيْفُ وَمَا لَا يَصْلُحُ كَذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ إلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ لِأَنَّ الْحُكْمَ فِي الْفَرْعِ يَثْبُتُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ثَبَتَ فِي الْأَصْلِ وَفِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ تُجْعَلُ أَنْوَاعُ النَّقْرَةِ جِنْسًا وَاحِدًا الْبَيْضَاءُ وَالسَّوْدَاءُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَأَنْوَاعُ الذَّهَبِ كَذَلِكَ فَكَذَلِكَ الْحَدِيدُ وَإِنْ افْتَرَقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ لَمْ يَبْطُلْ الْبَيْعُ لِأَنَّ الْحَدِيدَ يَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ بِخِلَافِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي الْبُيُوعِ الْفَرْقَ بَيْنَ الصَّرْفِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْبُيُوعِ فِي الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ فِي اشْتِرَاطِ الْقَبْضِ وَكَذَلِكَ الرَّصَاصُ الْقَلَعِيُّ بِالْأَسْرُبِّ فَهَذَا رَصَاصٌ كُلُّهُ يُوزَنُ وَلَكِنْ بَعْضُهُ أَجْوَدُ مِنْ بَعْضٍ وَبِالْجُودَةِ وَالرَّدَاءَةِ لَا يَخْتَلِفُ الْجِنْسُ وَلَا بَأْسَ بِالنُّحَاسِ الْأَحْمَرِ بِالشَّبَهِ وَالشَّبَهُ وَاحِدٌ وَالنُّحَاسُ اثْنَانِ يَدًا بِيَدٍ مِنْ قَبِيلِ أَنَّ الشَّبَهَ قَدْ زَادَ فِيهِ الصَّبْغَ فَيُجْعَلُ زِيَادَةُ النُّحَاسِ مِنْ
أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ بِزِيَادَةِ الصَّبْغِ الَّذِي فِي الشَّبَّةِ قَالَ وَلَا خَيْرَ فِيهِ نَسِيئَةً لِأَنَّهُ نَوْعٌ وَاحِدٌ وَبِزِيَادَةِ الصَّبْغِ فِي الشَّبَهِ لَا يَتَبَدَّلُ الْجِنْسُ وَلِأَنَّهُ مَوْزُونٌ مُتَّفِقٌ فِي الْمَعْنَى وَالْوَزْنِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ يَحْرُمُ النَّسَاءُ وَلَا بَأْسِ بِالشَّبَهِ بِالصُّفْرِ الْأَبْيَضِ يَدًا بِيَدٍ الشَّبَهُ وَاحِدٌ وَالصُّفْرُ اثْنَانِ لِمَا فِي الشَّبَهِ مِنْ الصَّبْغِ وَلَا خَيْرَ فِيهِ نَسِيئَةً لِأَنَّهُ مَوْزُونٌ مُتَّفِقٌ فِي الْمَعْنَى وَكَذَلِكَ الصُّفْرُ الْأَبْيَضُ لَا بَأْسَ بِهِ وَاحِدًا مِنْهُ بِاثْنَيْنِ مِنْ النُّحَاسِ الْأَحْمَرِ لِأَنَّ الصُّفْرَ الْأَبْيَضَ فِيهِ رَصَاصٌ قَدْ اخْتَلَطَ بِهِ فَبِاعْتِبَارِهِ يَجُوزُ الْعَقْدُ وَلَا خَيْرَ فِيهِ نَسِيئَةً لِأَنَّهُ مَوْزُونٌ كُلُّهُ وَإِنْ افْتَرَقَا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَهُوَ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ وَلَمْ يَتَقَابَضَا لَمْ يَفْسُدْ الْبَيْعُ لِأَنَّهُمَا افْتَرَقَا عَنْ عَيْنٍ بِعَيْنٍ وَكُلُّ مَا لَا يَخْرُجُ بِالصَّنْعَةِ مِنْ الْوَزْنِ فِي الْمُعَامَلَاتِ لَمْ يُبَعْ بِجِنْسِهِ إلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ سَوَاءً لِأَنَّ الْمَصُوغَ الَّذِي يُبَاعُ وَزْنًا بِمَنْزِلَةِ التِّبْرِ