alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ قَالَ لِمَنْ يَسْتَحْلِفُهُ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا وَنَحْوَهُ وَإِلَّا فَمَالِي عَلَى الْمَسَاكِينِ صَدَقَةٌ فَالْحِيلَةُ أَنْ يَنْوِي بِقَوْلِهِ مَالِي عَلَى الْمَسَاكِينَ مِنْ دَيْنٍ أَوْ نَحْوِهِ فَيَجْعَلُ مَا اسْمًا مَوْصُولًا بِالْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ وَلَا دَيْنَ لَهُ عَلَيْهِمْ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ
فَإِنْ قَالَ لَهُ فِي اسْتِحْلَافِهِ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا مَثَلًا وَإِلَّا فَكُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ فَالْحِيلَةُ أَنْ يَنْوِي بِالْمَمْلُوكِ الرَّقِيقَ الْمَلْتُوتَ بِالزَّيْتِ وَالسَّمْنِ
فَإِنْ قَالَ لَهُ حِينَ اسْتَحْلَفَهُ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا مَثَلًا وَإِلَّا فَكُلُّ عَبْدٍ لِي حُرٌّ فَالْحِيلَةُ لِدَفْعِ الْحِنْثِ أَنْ يَنْوِي بِالْحُرِّ غَيْرَ ضِدِّ الْعَبْدِ وَذَلِكَ أَيْ الْحُرُّ الَّذِي هُوَ ضِدُّ الْعَبْدِ أَشْيَاءُ فَالْحُرُّ اسْمٌ لِلْحَيَّةِ الذَّكَرِ وَالْحُرُّ الْفِعْلُ الْجَمِيلُ وَالْحُرُّ مِنْ الرَّمْلِ الَّذِي مَا وُطِئَ
فَإِنْ قَالَ لَهُ مُرِيدُ اسْتِحْلَافِهِ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا وَإِلَّا فَكُلُّ جَارِيَةٍ لِي حُرَّةٌ فَالْجَارِيَةُ السَّفِينَةُ الْجَارِيَةُ وَالْجَارِيَةُ الْأُذُن وَالْجَارِيَةُ الرِّيحُ وَالْجَارِيَةُ الْعَادَةُ الَّتِي جَرَتْ فَأَيُّ ذَلِكَ نَوَى فَلَهُ نِيَّتُهُ لِأَنَّ اللَّفْظَ صَالِحٌ لَهُ وَالْحُرَّةُ السَّحَابَةُ الْكَثِيرَةُ الْمَطَرِ وَ الْحُرَّةُ الْكَرِيمَةُ مِنْ النُّوقِ فَأَيُّهُمَا نَوَى فَلَهُ نِيَّتُهُ
فَإِنْ قَالَ مُسْتَحْلِفًا لَهُ قُلْ إنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَإِلَّا فَعَبِيدِي أَحْرَارٌ فَقَالَ ذَلِكَ وَنَوَى بِالْأَحْرَارِ الْبَقْلَ فَلَهُ نِيَّتُهُ فَإِنَّ النَّاعِمَ مِنْ الْبَقْلِ يُسَمَّى أَحْرَارًا وَمَا خَشُنَ تُسَمَّى ذُكُورًا
فَإِنْ قَالَ لَهُ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا وَإِلَّا فَجَوَارِيَّ حَرَائِرُ فَقَالَ ذَلِكَ وَنَوَى بِالْجَوَارِي السُّفُنَ الْجَارِيَةَ أَوْ نَوَى بِالْحَرَائِرِ الْأَيَّامَ فَلَهُ نِيَّتُهُ فَإِنَّ الْأَيَّامَ تُسَمَّى حَرَائِرَ
فَإِنْ قَالَ لَهُ فِي اسْتِحْلَافِهِ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا فَكُلُّ شَيْءٍ فِي مِلْكِي صَدَقَةٌ فَقَالَ وَنَوَى بِالْمِلْكِ مَحَجَّةُ الطَّرِيقِ فَلَهُ نِيَّتُهُ
وَإِنْ قَالَ لَهُ ظَالِمٌ قُلْ جَمِيعُ مَا أَمْلِكُهُ مِنْ عَقَارٍ وَدَارٍ وَضَيْعَةٍ فَهُوَ وَقْفٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَقَالَ وَنَوَى بِالْوَقْفِ السُّوَارَ مِنْ الْعَاجِ فَلَهُ نِيَّتُهُ
فَإِنْ قَالَ لِمَنْ اسْتَحْلَفَهُ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا وَإِلَّا فَعَلَيَّ الْحَجُّ فَقَالَ ذَلِكَ وَنَوَى بِالْحَجِّ أَخَذَ الطَّبِيبِ مَا حَوْلَ الشَّجَّةِ مِنْ الشَّعْرِ فَلَهُ نِيَّتُهُ لِأَنَّهُ يُسَمَّى حَجًّا
فَإِنْ قَالَ لَهُ إذَا اسْتَحْلَفَهُ قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا وَإِلَّا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَإِنْ نَوَى بِالْحَجَّةِ الْقُصَّةَ مِنْ الشَّعْرِ الَّذِي حَوَالَيْ الشَّجَّةِ وَنَوَى الْعُمْرَةَ أَنْ يَبْنِيَ الرَّجُلُ بِامْرَأَةٍ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا فَلَهُ نِيَّتُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ يُسَمَّى مُعْتَمِرًا
فَإِنْ قَالَ لَهُ مُسْتَحْلِفًا قُلْ إنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَإِلَّا فَعَلَيَّ الْحِجُّ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَنَوَى شَجَّةَ الْأُذُنِ فَلَهُ نِيَّتُهُ
فَإِنْ قَالَ لِمَنْ يَسْتَحْلِفُهُ قُلْ إنْ لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ كَذَا مَثَلًا وَإِلَّا فَلَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَنَوَى بِالصَّوْمِ زَرْقَ النَّعَامِ وَالنَّوْعِ مِنْ الشَّجَرِ وَنَوَى بِالصَّلَاةِ بَيْتًا لِأَهْلِ الْكِتَابِ يُصَلُّونَ فِيهِ فَلَهُ نِيَّتُهُ وَكَذَا إنْ قَالَ فِي اسْتِحْلَافِهِ لَهُ قُلْ إنْ كُنْتُ فَعَلْتُ كَذَا وَإِلَّا فَمَا صَلَّيْت لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَقَالَ ذَلِكَ وَنَوَى بِقَوْلِهِ صَلَّيْتُ أَيْ أَخَذْتُ بِصَلَاءِ الْفَرَسِ وَهُوَ مَا اتَّصَلَ بِخَاصِرَتِهِ إلَى فَخِذَيْهِ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ أَنَّ الصَّلَوَيْنِ عِرْقَانِ أَوْ عَظْمَاتُ فِي جَانِبَيْ الذَّنَبِ يَنْحَنِيَانِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَمِنْهُ اُشْتُقَّتْ الصَّلَاةُ أَوْ نَوَى بِصَلَّيْتُ أَيْ شَوَيْتُ شَيْئًا فِي النَّارِ أَوْ يَنْوِي بِمَا النَّافِيَةِ وَكَذَا إنْ قَالَ قُلْ وَإِلَّا فَأَنَا كَافِرٌ بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ وَنَوَى بِالْكَافِرِ الْمُسْتَتِر الْمُتَغَطِّي أَوْ السَّاتِرِ الْمُغَطِّي وَمِنْهُ لِلزَّارِعِ كَافِرٌ فَلَهُ نِيَّتُهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ
فَصْلٌ فِي الْأَيْمَانِ الَّتِي يَسْتَحْلِفُ بِهَا النِّسَاءُ أَزْوَاجَهُنَّ إذَا اسْتَحْلَفَتْهُ زَوْجَتُهُ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَحَلَفَ لَهَا عَلَى ذَلِكَ وَنَوَى شَيْئًا مِمَّا ذَكَرْنَا بِأَنْ نَوَى أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً أَوْ عَمْيَاءَ أَوْ حَبَشِيَّةً وَنَحْوَهَا أَوْ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا بِالصِّينِ أَوْ نَحْوِهِ مِنْ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُرِيدُ التَّزَوُّجَ بِهَا فَلَهُ نِيَّتُهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ
فَإِنْ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ قُلْ كُلُّ امْرَأَةٍ أَطَؤُهَا غَيْرَك فَطَالِقٌ وَكُلّ جَارِيَةٍ أَطَؤُهَا غَيْرَك حُرَّةٌ فَقَالَ ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ غَيْرَهَا وَلَمْ تَكُنْ فِي مِلْكِهِ جَارِيَةٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ اشْتَرَى جَارِيَة وَوَطِئَهَا أَيْ الَّتِي تَزَوَّجَهَا وَاشْتَرَاهَا لَمْ تَطْلُقْ الَّتِي تَزَوَّجَهَا وَلَمْ تُعْتَقْ الَّتِي اشْتَرَاهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ حَالَ التَّعْلِيقِ زَوْجَةً وَلَا أَمَةً لَهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَقْتَ الْيَمِينِ زَوْجَاتٌ أَوْ جَوَارٍ فَقَالَ ذَلِكَ أَيْ كُلُّ امْرَأَةٍ أَطَؤُهَا غَيْرَكِ طَالِقٌ وَكُلُّ جَارِيَةٍ أَطَأَهَا غَيْرَكِ حُرَّةٌ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ تَأْوِيلٍ فَأَيُّ زَوْجَةٍ وَطِئَ مِنْهُنَّ غَيْرَهَا طَلُقَتْ وَأَيُّ جَارِيَةٍ وَطِئَهَا مِنْهُنَّ عَتَقَتْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ فَإِنْ نَوَى بِقَوْلِهِ كُلُّ جَارِيَةٍ أَطَؤُهَا بِرِجْلِي أَوْ نَوَى كُلُّ امْرَأَةٍ أَطَؤُهَا غَيْرَكِ بِرِجْلِي فَلَهُ نِيَّتُهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَصْلُحُ لِذَلِكَ
وَلَا يَحْنَثُ بِجِمَاعِ غَيْرِهَا زَوْجَةً كَانَتْ الَّتِي وَطِئَهَا أَوْ سُرِّيَّةً أَيْ جَارِيَةً فَإِنْ أَرَادَتْ امْرَأَتُهُ الَّتِي اسْتَحْلَفَتْهُ الْإِشْهَادَ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْيَمِينِ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا فِي جَوَارِيه وَخَافَ أَنْ يُرْفَعَ إلَى الْحَاكِمِ فَلَمْ يُصَدِّقْهُ فِيمَا نَوَاهُ فَالْحِيلَةُ أَنْ يَبِيعَ جَوَارِيه مِمَّنْ يَثِقُ بِهِ وَيُشْهِدُ عَلَى بَيْعِهِنَّ شُهُودًا عُدُولًا مِنْ حَيْثُ لَا تَعْلَمُ الزَّوْجَةُ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَحْلِفُ بِعِتْقِ كُلُّ جَارِيَةٍ يَطَؤُهَا مِنْهُنَّ وَلَيْسَ مِلْكِهِ شَيْءٌ مِنْهُنَّ وَيَشْهَدُ عَلَى نَفْسِهِ وَقْتَ الْيَمِينِ شُهُودُ الْبَيْعِ لِيَشْهَدُوا لَهُ بِالْحَالَيْنِ جَمِيعًا وَيَنْفَعُهُ ذَلِكَ وَإِنْ شَهِدَ غَيْرُهُمْ أَوْ غَيْرُ شُهُودُ الْبَيْعِ وَأَرَّخَ الْوَقْتَيْنِ وَقْتَ الْبَيْعِ وَوَقْتَ الْيَمِينِ وَبَيْنَهُمَا مِنْ الْفَصْلِ مَا يَتَمَيَّزُ بِهِ كُلُّ وَقْتٍ مِنْهُمَا عَنْ الْآخَرِ كَفَاهُ ذَلِكَ لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِهِ ثُمَّ بَعْدَ الْيَمِينِ يُقَابِلُ مُشْتَرِي الْجَوَارِي
وَيَشْتَرِيهُنَّ مِنْهُ وَيَطَؤُهُنَّ وَلَا يَحْنَثُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُنَّ لَمْ يَكُنَّ فِي مِلْكِهِ حَالَ الْحَلِفِ فَإِنْ رَافَعْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ إلَى الْحَاكِمِ وَأَقَامَتْ الْبَيِّنَةُ بِالْيَمِينِ وَبِوَطْئِهِنَّ أَقَامَ هُوَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ الْيَمِينِ فِي مِلْكِهِ شَيْءٌ مِنْهُنَّ فَيُعَرِّفُهَا الْحَاكِمُ أَنَّهُ لَا حِنْثَ عَلَيْهِ ذَكَرَ ذَلِكَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ كُلُّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ إذَا كَانَ الْحَالُ مَظْلُومًا وَكَذَا يَنْفَعُهُ تَأْوِيلُهُ إنْ كَانَ لَا ظَالِمًا وَلَا مَظْلُومًا فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَحْمَدَ وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ
بَابُ الشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ وَهُوَ أَيْ الشَّكُّ لُغَةً ضِدُّ الْيَقِينِ وَاصْطِلَاحًا تَرَدُّدٌ عَلَى السَّوَاءِ وَالْمُرَادُ هُنَا مُطْلَقُ التَّرَدُّدِ سَوَاءٌ كَانَ عَلَى السَّوَاءِ أَوْ تَرَجَّحَ أَحَدُ الطَّرَفَيْنِ إذَا شَكَّ هَلْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ أَمْ لَا لَمْ تَطْلُقْ أَوْ شَكَّ فِي وُجُودِ شَرْطِهِ الَّذِي عَلَّقَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الشَّرْطُ الَّذِي عَلَّقَ عَلَيْهِ الطَّلَاقَ عَدَمِيًّا نَحْوَ أَنْتِ طَالِقٌ لَقَدْ فَعَلْتُ كَذَا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَفْعَلهُ الْيَوْمَ فَمَضَى الْيَوْمُ وَشَكَّ فِي فِعْلِهِ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ النِّكَاحَ ثَابِتٌ بِيَقِينٍ فَلَا يَزُولُ بِالشَّكِّ وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا فَأَمَرَهُ بِالْبِنَاءِ عَلَى الْيَقِينِ وَإِطْرَاحِ الشَّكِّ
وَلَهُ أَيْ الزَّوْجِ الشَّاكِّ فِي الطَّلَاقِ الْوَطْءُ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْحِلُّ وَمَنَعَ مِنْهُ الْخِرَقِيُّ لِأَنَّهُ شَاكٌّ فِي حِلِّهَا كَمَا لَوْ اشْتَبَهَتْ امْرَأَتُهُ بِأَجْنَبِيَّةٍ لَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَابَعَهُ الْوَرَعُ الْتِزَامُ الطَّلَاقِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ رَجْعِيًّا رَاجَعَهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ إنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَإِلَّا يَكُنِ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا جُدِّدَ نِكَاحُهَا بِأَنْ يُعْقَدَ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَصَدَاقٍ إنْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا أَوْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَ قَدْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَإِنْ شَكَّ فِي وُقُوعِ طَلَاقِ ثَلَاثٍ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَتَرَكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَيَجُوزُ لِغَيْرِهِ نِكَاحُهَا لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُطَلِّقهَا فَيَقِينُ نِكَاحِهِ بَاقٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يُعَارِضُهُ فَلَا تَحِلُّ لِغَيْرِهِ كَسَائِرِ الزَّوْجَاتِ انْتَهَى
فَوَقَعَتْ فِي ثَمَرٍ أَوْ زَبِيبَةٍ فَوَقَعَتْ فِي زَبِيبٍ نَحْوِهَا فَأَكَلَ مِنْهُ وَاحِدَةً فَأَكْثَرَ إلَى أَنْ لَا يُبْقِي مِنْهُ أَيْ الثَّمَرِ إلَّا وَاحِدَةً وَلَمْ يَدْرِ أَكَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهَا أَمْ لَا لَمْ تَطْلُقْ وَلَا يَتَحَقَّقُ حِنْثُهُ حَتَّى يَأْكُلَ الثَّمَرَ كُلَّهُ لِأَنَّهُ إذَا بَقِيَ مِنْهُ وَاحِدَةً احْتَمَلَ أَنَّهَا الْمَحْلُوفُ عَلَيْهَا وَيَقِينُ النِّكَاحِ ثَابِتٌ فَلَا يَزُولُ بِالشَّكِّ وَإِنْ حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّهَا أَيْ الثَّمَرَةَ فَاخْتَلَطَتْ بِثَمَرٍ وَاشْتَبَهَتْ لَمْ يَتَحَقَّقْ بِرُّهُ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ أَكَلَهَا بِأَنْ يَأْكُلَ الثَّمَرَ كُلّه لِمَا سَبَقَ
وَإِذَا شَكَّ فِي عَدَدِ الطَّلَاقِ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ طَلَّقَ وَلَمْ يَدْرِ عَدَدَهُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ أَوَاحِدَةً طَلَّقَ أَمْ ثَلَاثًا فَوَاحِدَةً أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ بَعْدَ مَا طَلَّقَ فُلَانٌ وَجَهِلَ عَدَدَهُ أَيْ عَدَدَ مَا طَلَّقَ فُلَانٌ فَوَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا الْمُتَيَقَّنَةُ وَمَا زَادَ عَلَيْهَا مَشْكُوكٌ فِيهِ وَلَهُ مُرَاجَعَتُهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ إنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَيَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ يَنْوِي وَاحِدَةً مِنْ امْرَأَتَيْهِ بِعَيْنِهَا طَلُقَتْ وَحْدَهَا لِأَنَّهُ عَيَّنَهَا بِنِيَّةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَيَّنَهَا بِلَفْظِهِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ فُلَانَةَ قُبِلَ لِأَنَّ مَا قَالَهُ مُحْتَمَلٌ وَلَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ مُعَيَّنَةً أُخْرِجَتْ الْمُطَلَّقَةُ بِالْقُرْعَةِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا فِي الصَّحَابَةِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلِأَنَّهُ إزَالَةُ مِلْكٍ بُنِيَ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ فَتَدْخُلُهُ الْقُرْعَةُ كَالْعِتْقِ وَقَدْ ثَبَتَ الْأَصْلُ بِقُرْعَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَبِيدِ السِّتَّةِ وَلِأَنَّ الْحَقَّ لِوَاحِدٍ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فَوَجَبَ تَعْيِينُهُ بِقُرْعَةٍ كَإِعْتَاقِ عَبِيدِهِ فِي مَرَضِهِ وَكَالسَّفَرِ بِإِحْدَى نِسَائِهِ وَكَالْمَنْسِيَّةِ وَ لَا يَمْلِكُ إخْرَاجَهَا بِتَعْيِينِهِ بِغَيْرِ الْقُرْعَةِ خِلَافًا لِمَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَجُوزُ لَهُ وَطْءُ الْبَاقِي مِنْ نِسَائِهِ بَعْدَ الْقُرْعَةِ لِبَقَاءِ نِكَاحِهِنَّ وَ لَا يَجُوزُ لَهُ وَطْءُ إحْدَاهُنَّ قَبْلهَا أَيْ قَبْلَ الْقُرْعَةِ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ هِيَ الَّتِي تَقَعُ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا فَإِنْ كَانَ رَجْعِيًّا جَازَ وَإِنْ وَطِئَ الْكُلَّ حَصَلَتْ الرَّجْعَةُ وَتَجِبُ النَّفَقَةُ لِلْكُلِّ حَتَّى يُقْرِعَ لِأَنَّهُنَّ مَحْبُوسَاتٌ لِأَجْلِهِ وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ حَيْثُ هِيَ الْأَصْلُ بَقَاءُ نِكَاحِهَا فَلَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا بِالشَّكِّ
وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ قَوْلِهِ لِزَوْجَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَلَوْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ مَوْتِ إحْدَاهُمَا أَيْ إحْدَى امْرَأَتَيْهِ قَبْلَ الْبَيَانِ أَيْ بَيَانِ الْمُطَلَّقَةِ بِأَنْ لَمْ يُبَيِّنْ أَنَّهُ نَوَى إحْدَاهُمَا بِعَيْنِهَا وَلَمْ يَكُنْ أَقْرَعَ بَيْنهمَا أَقْرَعَ الْوَرَثَةُ بَيْنَهُمَا فَمَنْ أُقْرِعَتْ لَمْ تَرِثْ
وَإِنْ مَاتَتْ الْمَرْأَتَانِ أَوْ مَاتَتْ إحْدَاهُمَا بَعْدَ قَوْلِهِ لَهُمَا إحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَقَبْلَ الْقُرْعَةِ عَيَّنَ الْمُطَلِّقُ أَيْ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا لِأَجْلِ الْإِرْثِ فَمَنْ قُرِعَتْ لَمْ تُوَرَّثْ فَإِنْ كَانَ نَوَى الْمُطَلَّقَةَ أَيْ عَيَّنَهَا بِنِيَّتِهِ حَلَفَ لِوَرَثَةِ الْأُخْرَى أَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا وَوِرْثَهَا لِأَنَّهَا زَوْجَتُهُ أَوْ إنْ مَاتَتْ إحْدَاهُمَا فَقَطْ حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِ الْحَيَّةَ وَلَمْ يَرِثْ الْمَيِّتَةَ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا لِانْقِطَاعِ سَبَبِ التَّوَارُثِ وَهِيَ الزَّوْجِيَّةُ وَإِنْ كَانَ مَا نَوَى إحْدَاهُمَا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا كَمَا سَبَقَ
وَلَوْ قَالَ لَهُمَا أَيْ لِامْرَأَتَيْهِ أَوْ قَالَ لِأَمَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ غَدًا أَوْ حُرَّةٌ غَدًا فَمَاتَتْ إحْدَاهُمَا قَبْلَ الْغَدِ طَلُقَتْ الْبَاقِيَةُ مِنْ الْمَرْأَتَيْنِ وَعَتَقَتْ الْبَاقِيَةُ مِنْ الْأَمَتَيْنِ لِأَنَّهَا تَعَيَّنَتْ مَحَلًّا لِلطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَهَلْ تَطْلُقُ حِينَئِذٍ أَوْ مُنْذُ طَلَّقَ فِيهِ وَجْهَانِ وَإِنْ كُنَّ نِسَاءً وَقَالَ لَهُنَّ إحْدَاكُنَّ طَالِقٌ غَدًا فَمَاتَتْ إحْدَاهُنَّ قَبْلَ الْغَدِ أَوْ كُنَّ إمَاءً وَقَالَ لَهُنَّ إحْدَاكُنَّ حُرَّةٌ غَدًا فَمَاتَتْ إحْدَاهُنَّ قَبْلَ الْغَدِ أَوْ بَاعَ إحْدَى الْإِمَاءِ قَبْلَ الْغَدِ أَقْرَعَ بَيْنَ الْبَاقِي إذَا جَاءَ الْغَدُ فَمَنْ وَقَعَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَة طَلُقَتْ أَوْ عَتَقَتْ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ امْرَأَتِي طَالِقٌ وَأَمَتِي حُرَّةٌ وَلَهُ نِسَاءٌ وَإِمَاءٌ وَنَوَى مُعَيَّنَةً مِنْ نِسَائِهِ أَوْ إمَائِهِ انْصَرَفَ الطَّلَاقُ أَوْ الْعِتْقُ إلَيْهَا كَمَا لَوْ عَيَّنَهَا بِلَفْظِهِ وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً مُبْهَمَةً مِنْهُنَّ أُخْرِجَتْ بِقُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا طَلُقْنَ أَيْ الزَّوْجَاتُ كُلُّهُنَّ وَعَتَقْنَ أَيْ الْإِمَاءُ كُلُّهُنَّ لِأَنَّ امْرَأَتِي وَأَمَتِي مُفْرَدٌ مُضَافٌ لِمَعْرِفَةٍ فَيَعُمُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ
وَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً مِنْ نِسَائِهِ وَأُنْسِيهَا أُخْرِجَتْ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّهُ بَعْدَ النِّسْيَانِ لَا يَعْلَمُ الْمُطَلَّقَةَ مِنْهُنَّ فَوَجَبَ أَنْ تُشْرَعَ الْقُرْعَةُ فِيهَا وَتَجِب النَّفَقَةُ حَتَّى يُقْرِعَ وَتَحِلُّ لَهُ الْبَاقِيَاتُ بَعْدَ الْمُخْرَجَةِ بِالْقُرْعَةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ حِلّهنَّ وَإِنْ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ غَيْرُ الَّتِي خَرَجَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ بِأَنْ تَذَكَّرَ هُوَ ذَلِكَ تَبَيَّنَ أَنَّهَا كَانَتْ مُحَرَّمَةً عَلَيْهِ حَيْثُ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا لِأَنَّهَا صَارَتْ أَجْنَبِيَّةً بِالطَّلَاقِ وَيَكُونُ وُقُوعُ الطَّلَاقِ مِنْ حِينِ طَلَّقَ لِأَنَّهُ صَدَرَ مِنْ أَهْلِهِ فِي مَحَلِّهِ وَنِسْيَانِهِ لَا يَرْفَعُهُ وَتُرَدُّ إلَيْهِ الَّتِي كَانَتْ خَرَجَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ لِأَنَّهُ ظَهَرَ أَنَّهَا غَيْرُ مُطَلَّقَةٍ وَالْقُرْعَةُ لَيْسَتْ بِطَلَاقٍ وَلَا كِنَايَةٍ إلَّا أَنْ تَكُونَ الَّتِي خَرَجَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ قَدْ تَزَوَّجَتْ فَلَا تُرَدُّ إلَيْهِ وَلَا يَبْطُلُ نِكَاحُهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ لَا يُقْبَلُ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْقُرْعَة بِحَاكِمٍ فَلَا تُرَدُّ إلَيْهِ لِأَنَّ قَوْلَهُ لَا يُقْبَلُ إذَنْ قُلْتُ إنْ أَمْكَنَ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَى ذَلِكَ وَشَهِدَتْ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ غَيْرُ الْمُخْرَجَةِ رُدَّتْ إلَيْهِ وَإِنْ تَزَوَّجَتْ أَوْ حُكِمَ بِالْقُرْعَةِ
فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ مَنْ لَهُ امْرَأَتَانِ هَذِهِ الْمُطَلَّقَةُ بَلْ هَذِهِ طَلُقَتَا أَيْ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِطَلَاقِ الْأُولَى فَقُبِلَ إقْرَارُهُ ثُمَّ قُبِلَ إقْرَارُهُ بِطَلَاقِ الثَّانِيَةِ وَلَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَنْ إقْرَارِهِ بِطَلَاقِ الْأُولَى لِأَنَّ الْوَاقِعَ لَا يَرْتَفِعُ وَكَذَلِكَ لَوْ كُنَّ أَيْ زَوْجَاتُهُ ثَلَاثًا فَقَالَ هَذِهِ الْمُطَلَّقَةُ أَوْ طَالِقٌ أَوْ طَلُقَتْ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ طَلُقْنَ كُلُّهُنَّ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ قَالَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ طَالِقٌ بَلْ هَذِهِ طَلُقَتْ الثَّالِثَةُ وَإِحْدَى الْأُولَتَيْنِ أَوْ قَالَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ وَهَذِهِ طَلُقَتْ الثَّالِثَةُ لِجَزْمِهِ بِطَلَاقِهَا وَ وَطَلُقَتْ إحْدَى الْأُولَتَيْنِ لِأَنَّ أَوْ لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ فَتَخْرُج بِقُرْعَةٍ
وَإِنْ قَالَ طَلَّقْتُ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ طَلُقَتْ الْأُولَى وَإِحْدَى الْأَخِيرَتَيْنِ بِقُرْعَةٍ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَهَذِهِ أَوْ هَذِهِ طَلُقَتْ الْأُولَى وَإِحْدَى الْأَخِيرَتَيْنِ تَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ وَإِنْ قَالَ طَلَّقْتُ هَذِهِ أَوْ هَاتَيْنِ أَخَذَ بِالْبَيَانِ لِأَنَّ أَوْ لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ فَإِنْ قَالَ هِيَ أَيْ الَّتِي أَرَادَهَا الْأُولَى طَلُقَتْ وَحْدَهَا كَمَا لَوْ عَيَّنَهَا بِلَفْظِهِ وَإِنْ قَالَ لَيْسَتْ الَّتِي أَرَدْتُهَا الْأُولَى طَلُقَتْ الْأَخِيرَتَانِ لِتَعَيُّنِهِمَا إذَنْ مَحَلًّا لِلْوُقُوعِ وَلَيْسَ لَهُ الْوَطْءُ قَبْلَ التَّعْيِينِ فِي مَوْضِعٍ يُقْبَلُ فِيهِ تَعْيِينُهُ كَمَا لَوْ اشْتَبَهَتْ زَوْجَتُهُ بِأَجْنَبِيَّةٍ فَإِنْ وَطِئَ وَاحِدَةً أَوْ أَكْثَرَ لَمْ يَكُنْ تَعْيِينًا لِيَرَهَا
وَإِنْ مَاتَتْ إحْدَاهُمَا أَيْ إحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ بَعْدَ وُقُوعِ الطَّلَاقُ بِإِحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا لَمْ يَتَعَيَّنْ الطَّلَاقُ فِي الْأُخْرَى بَلْ إنْ كَانَ نَوَى إحْدَاهُمَا بَيَّنَهَا وَإِلَّا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ زَوْجُ أَرْبَعٍ طَلَّقْتُ هَذِهِ وَهَذِهِ أَوْ هَذِهِ وَهَذِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ طَلَّقَ اثْنَتَيْنِ لَا يَدْرِي أَيَّهُمَا الْأُولَيَانِ أَوْ الْأُخْرَيَانِ إذْ هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ الْعِبَارَةِ كَمَا لَوْ قَالَ طَلَّقْتُ هَاتَيْنِ أَوْ هَاتَيْنِ فَيُقْرَعُ فَإِنْ قَالَ هُمَا الْأُولَيَانِ تَعَيَّنَتَا أَوْ قَالَ هُمَا الْأُخْرَيَانِ تَعَيَّنَ فِيمَا عَيَّنَهُ لِأَنَّهُ أَدْرِي بِإِرَادَتِهِ وَإِنْ قَالَ لَمْ أُطَلِّقْ الْأُولَيَيْنِ تَعَيَّنَ الطَّلَاقُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ غَيْرُهُمَا أَوْ قَالَ لَمْ أُطَلِّقْ الْأُخْرَيَيْنِ تَعَيَّنَ فِي الْأُولَيَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَالَ إنَّمَا أَشُكُّ فِي طَلَاقِ الثَّانِيَةِ وَالْأُخْرَيَيْنِ طَلُقَتْ الْأُولَى لِجَزْمِهِ بِطَلَاقِهَا وَبَقِيَ الشَّكُّ فِي الثَّلَاثِ فَيُقْرَعُ بَيْنَهُنَّ عَلَى مَا سَبَقَ وَمَتَى فَسَّرَ كَلَامَهُ بِمُحْتَمَلٍ قُبِلَ مِنْهُ لِأَنَّهُ أَدْرَى بِمَا أَرَادَهُ فَلَوْ قَالَ إنَّمَا أَشُكُّ فِي طَلَاقِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ طَلُقَتْ الْأُولَى وَالْأَخِيرَةُ وَأَقْرَعَ بَيْنَ الْمَشْكُوكِ فِيهِمَا
فَصْلٌ فَإِنْ مَاتَ بَعْضُهُنَّ أَيْ بَعْضُ الزَّوْجَاتِ فِي الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ أَوْ مَاتَ جَمِيعُهُنَّ أَقْرَعَ بَيْنَ الْجَمِيعِ فَمَنْ خَرَجَتْ الْقُرْعَةُ لَهَا بِالطَّلَاقِ لَمْ يَرِثْهَا إنْ كَانَ بَائِنًا لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ وَإِنْ مَاتَ بَعْضُهُنَّ قَبْلَهُ وَمَاتَ وَبَعْضُهُنَّ بَعْدَهُ وَأَقْرَعَ وَرَثَتُهُ بَيْنَهُنَّ فَخَرَجَتْ لِمَيِّتَةٍ بَعْدَهُ لَمْ تَرِثْهُ لِأَنَّهَا كَانَتْ بَائِنًا حِينَ مَوْتِهِ وَالْبَاقِيَاتُ يَرِثُهُنَّ إنْ عَاشَ بَعْدَهُنَّ لِأَنَّهُنَّ زَوْجَاتُهُ وَيَرِثْنَهُ إنْ حَيِينَ بَعْدَهُ لِبَقَاءِ نِكَاحِهِنَّ
وَإِنْ قَالَ بَعْدَ مَوْتِهَا هَذِهِ الَّتِي طَلَّقْتُهَا لَمْ يَرِثْهَا لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ زَوْجَتُهُ أَوْ قَالَ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنَةِ بِأَنْ كَانَ طَلَّقَ مُبْهَمَةً ثُمَّ قَالَ الْمَيِّتَةُ مِنْهُنَّ هَذِهِ الَّتِي أَرَدْتُهَا لَمْ يَرِثْهَا لِاعْتِرَافِهِ بِانْقِطَاعِ سَبَبِ الْإِرْثِ وَيَرِثُ الْبَاقِيَاتِ غَيْرَهَا لِأَنَّهُنَّ زَوْجَاتُهُ وَسَوَاءٌ صَدَّقَهُ وَرَثَتُهُنَّ أَوْ لَا فَإِنَّهُ أَدْرَيْ بِمَا نَوَاهُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ عَلَى مَا أَرَادَهُ لِأَنَّهُ لَوْ نَكَلَ لَمْ يُقْضَ عَلَيْهِ بِنُكُولِهِ فِي ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ قَوْلُهُ حَلِفَ لِوَرَثَةِ الْأُخْرَى
فَإِنْ مَاتَ مَنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً لَا يَعْنِيهَا مِنْ نِسَائِهِ فَقَالَ وَرَثَتُهُ لِإِحْدَاهُنَّ هَذِهِ الْمُطَلَّقَةُ فَأَقَرَّتْ بِذَلِكَ حَرَمْنَاهَا مِنْ مِيرَاثِهِ لِاعْتِرَافِهَا بِأَنَّهَا لَا تَرِثُهُ أَوْ أَقَرَّ وَرَثَتُهَا بَعْدَ مَوْتِهَا بِأَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ حَرَمْنَاهَا مِيرَاثَهُ إنْ كَانَتْ بَائِنًا لِاعْتِرَافِهَا بِانْقِطَاعِ الزَّوْجِيَّةِ وَإِنْ أَنْكَرَتْ أَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ أَوْ أَنْكَرَ ذَلِكَ وَرَثَتُهَا بَعْدَ مَوْتِهَا وَلَمْ تَكُنْ لِلْوَرَثَةِ بَيِّنَةٌ فَقَوْلُهَا أَوْ قَوْلُ وَرَثَتِهَا لِأَنَّهَا مُنْكِرَةٌ فَإِنْ شَهِدَ اثْنَانِ مِنْ وَرَثَتِهِ أَيْ الزَّوْجِ أَنَّهُ طَلَّقَهَا أَيْ قَبْلَ مَوْتِهِ طَلَاقًا يَقْطَعُ مِيرَاثُهَا قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا إذَا لَمْ يَكُونَا مِمَّنْ يَتَوَفَّرُ عَلَيْهِمَا مِيرَاثُهُ وَلَا يَتَوَفَّرُ عَلَى مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لَهُ كَأُمِّهِمَا وَجَدَّتِهِمَا لِأَنَّ مِيرَاثَ إحْدَى الزَّوْجَاتِ لَا يَرْجِعُ إلَى وَرَثَةِ الزَّوْجِ غَيْرَ الزَّوْجَاتِ وَإِنَّمَا يَتَوَفَّرُ عَلَى ضَرَائِرِهَا فَشَهَادَتُهَا لَا تَجُرُّ لَهُمَا نَفْعًا وَلَا تَدْفَعُ عَنْهُمَا ضَرَرًا فَلِذَلِكَ قُبِلَتْ
وَإِنْ ادَّعَتْ إحْدَى الزَّوْجَاتِ أَنَّهُ طَلَّقَهَا طَلَاقًا تَبِينُ بِهِ فَأَنْكَرَهَا فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ فَإِنْ مَاتَ بَعْدَ دَعْوَاهَا الْمَذْكُورَةِ لَمْ تَرِثْهُ مُؤَاخَذَةً لَهَا بِمُقْتَضَى اعْتِرَافِهَا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ لِأَنَّ قَوْلَهَا لَا يُقْبَلُ فِيمَا عَلَيْهَا ظَاهِرًا
فَصْلٌ إذَا كَانَ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَّقَ إحْدَاهُنَّ ثُمَّ نَكَحَ أَيْ تَزَوَّجَ أُخْرَى بَعْدَ قَضَاءِ عِدَّتِهَا أَيْ الْمُطَلَّقَةِ ثُمَّ مَاتَ الزَّوْجُ وَلَمْ يُعْلَم أَيَّتُهُنَّ طَلَّقَهَا فَلِلَّتِي تَزَوَّجَهَا رُبْعُ مِيرَاثِ النِّسْوَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ لَا شَكَّ فِيهَا ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ الْأَرْبَعِ الْأُوَلِ لِإِخْرَاجِ الْمُطَلَّقَةِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَتْ قُرْعَتُهَا بِالطَّلَاقِ حُرِمَتْ الْمِيرَاثَ إذَا لَمْ يُتَّهَمْ بِقَصْدِ حِرْمَانِهَا وَوَرِثَهُ الْبَاقِيَاتُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ مِيرَاثِ النِّسْوَةِ
وَإِنْ طَلَّقَ مِنْ نِسَائِهِ وَاحِدَةً لَا بِعَيْنِهَا أَوْ طَلَّقَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا فَأُنْسِيهَا فَانْقَضَتْ عِدَّةُ الْجَمِيعِ فَلَهُ نِكَاحُ خَامِسَةٍ قَبْلَ الْقُرْعَةِ لِأَنَّ إحْدَى الْأَرْبَعِ طَلُقَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِيَقِينٍ وَالْقُرْعَةُ إنَّمَا هِيَ لِتَمْيِيزِهَا لَا لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِهَا وَمَتَى عَلِمْنَاهَا أَيْ الْمُطَلَّقَةَ مِنْهُنَّ بِعَيْنِهَا إمَّا بِتَعْيِينِهِ لَهَا بِأَنْ قَالَ فُلَانَةُ هِيَ الَّتِي أَرَدْتُ طَلَاقَهَا أَوْ بِقُرْعَةٍ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى إحْدَاهُنَّ وَأَقْرَعنَا بَيْنَهُنَّ فَعِدَّتُهَا مِنْ حِينِ طَلَّقَهَا كَالْمُعَيَّنَةِ الَّتِي لَمْ يَنْسَهَا وَ لَا تَكُونُ عِدَّتُهَا مِنْ حِينِ عَيَّنَهَا لِأَنَّ الْعِدَّةَ لَمْ تَجِبْ بِالتَّعْيِينِ بَلْ بِالطَّلَاقِ فَتَكُونُ مِنْ حِينِهِ وَإِنْ مَاتَ الزَّوْجُ قَبْلَ التَّعْيِينِ اعْتَدَدْنَ أَيْ النِّسَاءُ الَّتِي طَلَّقَ بَعْضَهُنَّ وَلَمْ يُعْلَمْ بِأَطْوَلِ الْأَجَلَيْنِ مِنْ عِدَّةِ الْوَفَاةِ أَوْ عِدَّةِ الطَّلَاقِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْمُطَلَّقَةُ أَوْ غَيْرُهَا فَلَزِمَهَا الْأَطْوَلُ وَدَخَلَ فِيهِ مَا دُونَهُ وَعِدَّةُ الطَّلَاقِ مِنْ حِين طَلَّقَ لِمَا تَقَدَّمَ وَعِدَّةُ الْوَفَاةِ مِنْ حِينِ مَوْتِهِ وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا وَمَاتَ فِي الْعِدَّةِ فَعَلَيْهِنَّ عِدَّةُ الْوَفَاةِ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ وَيَأْتِي فِي الْعَدَدِ
فَصْلٌ وَإِذَا ادَّعَتْ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا فَأَنْكَرَهَا فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ أَوْ ادَّعَتْ وُجُودَ صِفَةٍ عَلَّقَ طَلَاقُهَا عَلَيْهَا بِأَنْ قَالَ إنْ قَامَ زَيْدٌ أَوْ إنْ لَمْ يَقُمْ يَوْمَ كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَادَّعَتْ أَنَّ الصِّفَةَ وُجِدَتْ فَطَلُقَتْ فَأَنْكَرَهَا فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ إلَّا إذَا عَلَّقَ طَلَاقَهَا عَلَى حَيْضِهَا فَادَّعَتْهُ فَقَوْلُهَا أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى وِلَادَتِهَا فَادَّعَتْهَا فَقَوْلُهَا أَيْضًا إنْ كَانَ أَقَرَّ بِالْحَمْلِ عِنْدَ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَ لَهَا بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَتْ مِنْ طَلَاقٍ لَهَا أَوْ وُجُودِ مَا عَلَّقَ طَلَاقَهَا عَلَيْهِ قُبِلَتْ بَيِّنَتُهَا وَعُمِلَ بِهَا وَلَا يُقْبَلْ فِيهِ أَيْ الطَّلَاقِ إلَّا رَجُلَانِ عَدْلَانِ كَالنِّكَاحِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ غَالِبًا وَلَيْسَ مَالًا وَلَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ
وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُ طَلَّقَهَا و اخْتَلَفَا فِي عَدَدِ الطَّلَاقِ فَإِنْ قَالَتْ طَلَّقَنِي ثَلَاثًا فَقَالَ بَلْ وَاحِدَةً فَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِلزَّائِدِ فَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَسَمِعَتْ ذَلِكَ أَوْ ثَبَتَ عِنْدَهَا بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ فَأَنْكَرَ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا لَمْ يَحِلَّ لَهَا تَمْكِينُهُ مِنْ نَفْسِهَا لِأَنَّهَا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ثُمَّ يَعْقِدُ هُوَ عَلَيْهَا
وَ يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَفِرَّ مِنْهُ مَا اسْتَطَاعَتْ وَأَنْ تَفْتَدِيَ مِنْهُ إنْ قَدَرَتْ وَلَا تَتَزَيَّنُ لَهُ وَتَهْرُب مِنْهُ وَلَا تُقِيمُ مَعَهُ وَتَخْتَفِي فِي بَلَدِهَا وَ لَا تَخْرُجُ مِنْهَا أَيْ مِنْ بَلَدِهَا وَلَا تَتَزَوَّجُ غَيْرَهُ حَتَّى يَظْهَرَ طَلَاقُهَا لِئَلَّا يَتَسَلَّطَ عَلَيْهَا شَخْصَانِ أَحَدُهُمَا يُظْهِرُ النِّكَاحَ وَالْآخَرُ يُبْطِنُهُ وَلَا تَقْتُلُهُ قَصْدًا بَلْ تَدْفَعُهُ بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ كَالصَّائِلِ فَإِنْ قَصَدَتْ الدَّفْعَ عَنْ نَفْسِهَا فَآلَ إلَى نَفْسِهِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهَا وَلَا ضَمَانَ فِي الْبَاطِنِ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا فَعَلَتْ مَا هِيَ مَأْمُورَةٌ بِهِ فَأَمَّا فِي الظَّاهِرِ فَإِنَّهَا تُؤَاخَذُ بِحُكْمِ الْقَتْلِ لِأَنَّ قَوْلَهَا غَيْرُ مَقْبُولٍ فِي وُقُوعِ الثَّلَاثِ عَلَيْهِ لِتَدْفَعَهُ عَنْ نَفْسِهَا مَا لَمْ يَثْبُتْ صِدْقُهَا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ فَيَنْتَفِي وُجُوبُ الْقَتْلِ فِي الظَّاهِرِ أَيْضًا