alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ عَلَى قَرَابَتِهِ أُمُّهُ وَلَا قَرَابَتُهُ مِنْ قِبَلِهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُعْطِ مِنْ سَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى قَرَابَتَهُ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ شَيْئًا إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي لَفْظِهِ أَيْ الْوَاقِفِ مَا يَدُلُّ عَلَى إرَادَةِ ذَلِكَ أَيْ الدُّخُولِ كَقَوْلِهِ وَيُفَضَّلُ قَرَابَتِي مِنْ جِهَةِ أَبِي عَلَى قَرَابَتِي مِنْ جِهَةِ أُمِّي أَوْ قَوْلِهِ إلَّا ابْنَ خَالَتِي فُلَانًا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَى الْقَرِينَةِ أَوْ وُجِدَتْ قَرِينَةٌ تُخْرِجُ بَعْضَهُمْ عُمِلَ بِهَا وَيَأْتِي فِي الْوَصَايَا حُكْمُ أَقْرَبِ قَرَابَتِهِ أَوْ الْأَقْرَبِ إلَيْهِ مُفَصَّلًا
مُفَصَّلًا وَأَهْلُ بَيْتِهِ إذَا وَقَفَ عَلَيْهِمْ كَقَرَابَتِهِ وَقَوْمُهُ كَقَرَابَتِهِ وَنُسَبَاؤُهُ كَقَرَابَتِهِ وَأَهْلُهُ كَقَرَابَتِهِ وَآلُهُ كَقَرَابَتِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي
وَفِي رِوَايَةٍ إنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ فَجَعَلَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ عِوَضًا عَنْ الصَّدَقَةِ الَّتِي حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ فَكَانَ ذَوُو الْقُرْبَى الَّذِينَ سَمَّاهُمْ اللَّهُ تَعَالَى هُمْ أَهْلُ بَيْتِهِ احْتَجَّ بِذَلِكَ الْإِمَامُ
وَرَوَى عَنْ ثَعْلَبٍ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ عِنْدَ الْعَرَبِ آبَاءُ الرَّجُلِ وَأَوْلَادُهُمْ كَالْأَجْدَادِ وَالْأَعْمَامِ وَأَوْلَادِهِمْ وَالْعِتْرَةُ الْعَشِيرَةُ وَهِيَ أَيْ الْعَشِيرَةُ قَبِيلَتُهُ قَالَ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَحْفَلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْضَتُهُ الَّتِي تَفَقَّأَتْ عَنْهُ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ وَهُمْ أَهْلُ اللِّسَانِ وَذَوُو رَحِمِهِ قَرَابَتُهُ مِنْ جِهَةِ أَبَوَيْهِ وَأَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِهِمْ وَإِنْ نَزَلُوا لِأَنَّ الرَّحِمَ يَشْمَلُهُمْ
وَلَوْ جَاوَزُوا أَرْبَعَةَ آبَاءٍ فَيُصْرَفُ الْوَقْفُ عَلَى ذَوِي رَحِمِهِ إلَى كُلِّ مَنْ يَرِثُ بِفَرْضٍ أَوْ عَصَبَةٍ أَوْ بِالرَّحِمِ
لِشُمُولِهِ لَهُمْ وَالْأَشْرَافُ أَهْلُ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّيْخُ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ كَانُوا لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إلَّا مَنْ كَانَ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَغَيْرِهِمْ كَأَهْلِ مِصْرَ لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إلَّا مَنْ كَانَ عَلَوِيًّا انْتَهَى بَلْ لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إلَّا مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ
وَلَوْ وَقَفَ عَلَى آلِ جَعْفَرٍ وَآلِ عَلِيٍّ فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَفْتَيْتُ أَنَا وَطَائِفَةٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ يُقَسَّمُ بَيْنَ أَعْيَانِ الطَّائِفَتَيْنِ وَأَفْتَى طَائِفَةٌ أَنَّهُ يُقَسَّمُ نِصْفَيْنِ فَيَأْخُذُ آلُ جَعْفَرٍ النِّصْفَ وَإِنْ كَانُوا وَاحِدًا وَهُوَ مُقْتَضَى أَحَدِ قَوْلَيْ أَصْحَابِنَا انْتَهَى
قُلْت هُوَ مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ فِي مَوَاضِعَ وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ كَالْمُسْلِمِينَ وَضَمِيرِهِ وَهُوَ الْوَاوُ يَشْمَلُ النِّسَاءَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ لَا عَكْسُهُ وَهُوَ جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَضَمِيرُهُ فَلَا يَشْمَلُ الذَّكَرَ إذْ لَا يَغْلِبُ غَيْرُ الْأَشْرَفِ عَلَيْهِ
وَإِنْ قَالَ هَذَا وَقْفٌ لِجَمَاعَةٍ مِنْ الْأَقْرَبِ إلَيْهِ أَوْ هَذَا وَقْفٌ لِجَمْعٍ مِنْ الْأَقْرَبِ إلَيْهِ فَثَلَاثَةٌ وَيَشْمَلُ أَهْلَ الدَّرَجَةِ وَإِنْ كَثُرُوا لِعَدَمِ الْمُخَصِّصِ
وَيُتَمِّمُ الْجَمْعَ ثَلَاثَةٌ مِمَّا بَعْدَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا ثَلَاثَةٌ فَإِذَا كَانَ لَهُ وَلَدَانِ وَأَوْلَادُ ابْنٍ تَمَّمَ الْجَمْعَ بِوَاحِدٍ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ يَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ وَالْأَيَامَى يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى قَالَ تَعَالَى وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالْعُزَّابُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى يُقَالُ رَجُلٌ عَزَبٌ وَامْرَأَةٌ عَزَبٌ قَالَ ثَعْلَبٌ وَإِنَّمَا سُمِّيَ عَزَبًا لِانْفِرَادِهِ وَكُلُّ شَيْءٍ انْفَرَدَ فَهُوَ عَزَبٌ
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَكُنْتُ شَابًّا أَعْزَبَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْبِكْرِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْعَزَبُ وَالْأَيِّمُ غَيْرُ الْمُتَزَوِّجِ
وَالْبِكْرُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالثَّيِّبُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْعَانِسُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْإِخْوَةُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْعُمُومَةُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْأَخَوَاتُ لِلْإِنَاثِ خَاصَّةً
فَالْأَيَامَى وَالْعُزَّابُ مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَالْأَرَامِلُ النِّسَاءُ اللَّاتِي فَارَقَهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ بِمَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ لِأَنَّهُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ جَرِيرٌ النَّطْرُونِيُّ الْأَرَامِلُ قَدْ قُضِيَتْ حَاجَتُهَا فَمَنْ لِحَاجَةِ هَذَا الْأَرْمَلِ الذَّكَرِ فَأَطْلَقَ الْأَوَّلَ حَيْثُ أَرَادَ بِهِ الْإِنَاثَ لِأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لَهُ وَوَصَفَهُ فِي الثَّانِي بِالذَّكَرِ لِأَنَّهُ لَوْ أَطْلَقَهُ لَمْ يُفْهَمْ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي الصَّغِيرَةُ لَا تَسَمَّى أَيِّمًا وَلَا أَرْمَلَةً عُرْفًا وَإِنَّمَا ذَلِكَ صِفَةٌ لِلْبَالِغِ وَبِكْرٌ مَنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ
تَزَوَّجَا وَالثُّيُوبَةُ زَوَالُ الْبَكَارَةِ بِالْوَطْءِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ كَسَيِّدٍ وَوَطْءِ شُبْهَةٍ وَزِنًا وَالرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنْ الرِّجَالِ خَاصَّةً لُغَةً لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ وَالْجَمْعُ أَرْهُطٌ وَأَرْهَاطٌ وَأَرَاهِطُ وَأَرَاهِيطُ وَقَالَ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ الرَّهْطُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إلَى الْعَشَرَةِ وَكَذَا قَالَ النَّفَرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ إلَى عَشْرَةٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَأَهْلُ الْوَقْفِ الْمُتَنَاوِلُونَ لَهُ وَالْعُلَمَاءُ حَمَلَةُ الشَّرْعِ وَهُمْ أَهْلُ التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ مِنْ غَنِيٍّ وَفَقِيرٍ لَا ذُو أَدَبٍ وَنَحْوٍ وَلُغَةٍ وَتَصْرِيفٍ وَعِلْمِ كَلَامٍ وَطِبٍّ وَحِسَابٍ وَهَنْدَسَةٍ وَهَيْئَةٍ وَتَعْبِيرِ رُؤْيَا وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَإِقْرَائِهِ وَتَجْوِيدِهِ وَذَكَرَ ابْنُ رَزِينٍ فُقَهَاءَ وَمُتَفَقِّهَةً كَعُلَمَاءَ قُلْت مَدْلُولُ فُقَهَاءٍ الْعُلَمَاءُ بِالْفِقْهِ وَالْمُتَفَقِّهَةُ طَلَبَةُ الْفِقْهِ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ مَنْ عَرَفَهُ وَلَوْ حَفِظَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا لَا مَنْ سَمِعَهُ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ وَالْقُرَّاءُ الْآنَ أَيْ فِي عُرْفِ هَذَا الزَّمَانِ حُفَّاظُ الْقُرْآنِ وَ الْقُرَّاءُ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ هُمْ الْفُقَهَاءُ وَأَعْقَلُ النَّاسِ الزُّهَّادُ لِأَنَّهُمْ أَعْرَضُوا عَنْ الْفَانِي لِلْبَاقِي
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَيْسَ مِنْ الزُّهْدِ تَرْكُ مَا يُقِيمُ النَّفْسَ وَيُصْلِحُ أَمْرَهَا وَيُعِينُهَا عَلَى طَرِيقِ الْآخِرَةِ فَإِنَّهُ زُهْدُ الْجُهَّالِ وَإِنَّمَا هُوَ أَيْ الزُّهْدُ تَرْكُ فُضُولِ الْعَيْشِ وَ هُوَ مَا لَيْسَ بِضَرُورَةٍ فِي بَقَاءِ النَّفْسِ أَيْ نَفْسِهِ وَنَفْسِ عِيَالِهِ عَلَى هَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَفَى بِالْمَرْءِ إثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ وَالْيَتِيمُ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ وَلَا أَبَ لَهُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ وَلَدُ زِنًا وَلَوْ جَهِلَ بَقَاءَ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى أَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ عَلَى إخْوَتِهِ إخْوَتِهِ وَنَحْوِهِمْ كَأَعْمَامِهِ أَوْ جِيرَانِهِ أَوْ وَصَّى لَهُمْ بِشَيْءٍ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ أَيْ دِينَ الْوَاقِفِ أَوْ الْمُوصِي لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْوَاقِفِ أَوْ الْمُوصِي أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ سَوَاءٌ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُسْلِمًا إلَّا بِقَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى دُخُولِهِمْ فَيَدْخُلُونَ كَالصَّرِيحِ أَيْ كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِدُخُولِهِمْ وَمِنْ الْقَرِينَةِ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ
وَإِنْ كَانُوا كُلُّهُمْ كُفَّارًا دَخَلُوا لِأَنَّ عَدَمَ دُخُولِهِمْ يُؤَدِّي إلَى رَفْعِ اللَّفْظِ بِالْكُلِّيَّةِ وَفِيهِمْ أَيْ أَوْ كَانَ فِيهِمْ مُسْلِمٌ وَاحِدٌ وَالْبَاقِي كُفَّارٌ وَالْوَاقِفُ مُسْلِمٌ دَخَلُوا لِأَنَّ حَمْلَ اللَّفْظِ الْعَامِّ عَلَى وَاحِدٍ بَعِيدٌ جِدًّا وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ كَافِرًا وَ فِيهِمْ كَافِرٌ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْوَاقِفِ الْكَافِرِ لَمْ يَدْخُلْ الْكَافِرُ الْمُغَايِرُ لِدِينِهِ كَمَا لَا يَرِثُهُ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ وَاسْتِيعَابُهُمْ كَبَنِيهِ أَوْ بَنِي فُلَانٍ وَلَيْسُوا قَبِيلَتَهُ أَوْ مُوَالِيهِ أَوْ مَوَالِي غَيْرِهِ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ بِالْوَقْفِ
وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ اللَّفْظَ يَقْتَضِي ذَلِكَ وَأَمْكَنَ الْوَفَاءُ بِهِ فَوَجَبَ التَّعْمِيمُ بِمُقْتَضَاهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمْ بِمَالٍ وَإِنْ أَمْكَنَ حَصْرُهُمْ فِي ابْتِدَائِهِ أَيْ الْوَقْفِ ثُمَّ تَعَذَّرَ بِكَثْرَةِ أَهْلِهِ كَوَقْفِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّمَ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ بِالْوَقْفِ
وَسَوَّى بَيْنَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ التَّعْمِيمَ وَالتَّسْوِيَةَ كَانَا وَاجِبَيْنِ فِي الْجَمِيعِ فَإِذَا تَعَذَّرَا فِي بَعْضٍ وَجَبَا فِيمَا لَمْ يَتَعَذَّرَا فِيهِ كَالْوَاجِبِ الَّذِي تَعَذَّرَ بَعْضُهُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ حَصْرُهُمْ ابْتِدَاءً كَالْمَسَاكِينِ وَالْقَبِيلَةِ الْكَبِيرَةِ كَبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي تَمِيمٍ جَازَ التَّفْضِيلُ بَيْنَهُمْ
وَالِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْوَاقِفِ عَدَمُ مُجَاوَزَةِ الْجِنْسِ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِالدَّفْعِ إلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَإِذَا جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ فَالتَّفْضِيلُ أَوْلَى وَكَالْوَقْفِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ أَوْ عَلَى أَهْلِ إقْلِيمٍ كَالشَّامِ وَ عَلَى أَهْلِ مَدِينَةٍ كَدِمَشْقَ فَيَجُوزُ التَّفْضِيلُ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ تَنَاوَلَ الْآخَرَ فَهُمَا صِنْفَانِ حَيْثُ اجْتَمَعَا فَإِنْ افْتَرَقَا اجْتَمَعَا
وَ مَتَى كَانَ الْوَقْفُ عَلَى أَصْنَافٍ كَالْفُقَرَاءِ كَالْفُقَرَاءِ وَأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَالْغُزَاةِ وَالْغُزَاةِ وَنَحْوِهِمْ ف مَنْ وُجِدَ فِيهِ صِفَاتٌ بِأَنْ كَانَ ابْنَ سَبِيلٍ غَازِيًا غَارِمًا اسْتَحَقَّ بِهَا أَيْ بِالصِّفَاتِ كَالزَّكَاةِ
وَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَصْنَافِ الزَّكَاةِ أَوْ عَلَى صِنْفَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ أَوْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ الْمَسَاكِينِ جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى صِنْفٍ كَزَكَاةٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَقْصُودَ الْوَاقِفِ عَدَمُ مُجَاوَزَتِهِمْ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِالدَّفْعِ إلَى صِنْفٍ مِنْهُمْ بَلْ إلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ
وَلَا يُعْطَى فَقِيرٌ وَلَا غَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطَاهُ مِنْ زَكَاةٍ إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ كَالرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ لِأَنَّ الْمُطْلَقَ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّ يُحْمَلُ عَلَى الْمَعْهُودِ فِي الشَّرْعِ فَيُعْطَى فَقِيرٌ وَمِسْكِينٌ تَمَامَ كِفَايَتِهِمَا مَعَ عَائِلَتِهِمَا سَنَةً وَمُكَاتَبٌ وَغَارِمٌ مَا يَقْضِيَانِ بِهِ دَيْنَهُمَا وَابْنُ سَبِيلٍ مَا يَحْتَاجُهُ لِعَوْدِهِ لِبَلَدِهِ وَغَازٍ مَا يَحْتَاجُهُ لِغَزْوِهِ وَهَكَذَا
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقَ فَقَطْ وَهُمْ مَنْ أَعْتَقُوهُ اخْتَصَّ الْوَقْفُ بِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مُوَلٍّ مِنْ أَسْفَلَ فَقَطْ وَهُمْ عُتَقَاؤُهُ اخْتَصَّ الْوَقْفُ بِهِمْ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقَ وَ مَوَالٍ مِنْ أَسْفَلَ تَنَاوَلَ الْوَقْفُ جَمِيعَهُمْ فَيَسْتَوُونَ فِيهِ لِأَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلهُمْ عَلَى السَّوَاءِ وَمَتَى انْقَرَضَ مَوَالِيهِ فَلِعَصَبَتِهِمْ
وَإِنْ عَدَمَ الْمَوَالِي بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَوَالٍ حِينَ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى مَوَالِيَّ كَانَ الْوَقْفُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ لِأَنَّ الِاسْمَ يَشْمَلُهُمْ مَجَازًا مَعَ تَعَذُّرِ الْحَقِيقَةِ
فَإِنْ كَانَ لَهُ مَوَالٍ ثُمَّ انْقَرَضُوا لَمْ يَرْجِعْ مِنْ الْوَقْفِ شَيْءٌ لِمَوَالِي عَصَبَتِهِ لِأَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُ غَيْرَهُمْ فَلَا يَعُودُ إلَيْهِمْ إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَلَمْ يُوجَدْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا شَيْءَ لِمَوَالِي عَصَبَتِهِ إلَّا مَعَ عَدَمِ مَوَالِيهِ ابْتِدَاءً وَالشَّابُّ وَالْفَتَى مِنْ الْبُلُوغِ إلَى الثَّلَاثِينَ وَالْكَهْلُ مِنْ حَدِّ الشَّبَابِ وَهُوَ الثَّلَاثُونَ إلَى الْخَمْسِينَ وَالشُّيُوخُ مِنْهَا أَيْ الْخَمْسِينَ إلَى السَّبْعِينَ وَالْهَرَمُ مِنْهَا أَيْ السَّبْعِينَ إلَى الْمَوْتِ وَأَبْوَابُ الْبِرِّ الْقُرَبُ كُلُّهَا لِأَنَّ الْبِرَّ اسْمٌ جَامِعٌ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَأَفْضَلُهَا الْغَزْوُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
وَيُبْدَأُ بِهِ أَيْ بِالْغَزْوِ لِأَنَّهُ الْأَفْضَلُ وَالْوَصِيَّةُ كَالْوَقْفِ فِي مَا ذُكِرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ لِأَنَّ مَبْنَاهَا عَلَى لَفْظِ الْمُوصِي أَشْبَهَتْ الْوَقْفَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَصَحُّ دُخُولُ وَارِثِهِ فِي وَصِيَّتِهِ لِقَرَابَتِهِ خِلَافًا لِلْمُسْتَوْعِبِ وَمَنْ لَمْ يُجِزْ مِنْ الْوَرَثَةِ بَطَلَ فِي نَصِيبِهِ وَلَوْ وَصَّى بِعِتْقِ أَمَةٍ فَأُنْثَى وَالْعَبْدُ ذَكَرٌ
وَلَوْ وَصَّى بِأُضْحِيَّةٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فَضَحَّوْا بِغَيْرِهِ خَيْرًا مِنْهُ جَازَ وَعَلَّلَهُ ابْنُ عَقِيلٍ بِزِيَادَةِ خَيْرٍ فِي
الْمَخْرَجِ وَيَأْتِي فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ ذِكْرُ أَلْفَاظٍ لَمْ تُذْكَرْ هُنَا كَلَفْظِ الْجِيرَانِ وَأَهْلِ السِّكَّةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ هُنَاكَ لِأَنَّ الْوَقْفَ كَالْوَصِيَّةِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَكِنَّ الْوَصِيَّةَ أَعَمُّ مِنْ الْوَقْفِ عَلَى مَا يَأْتِي
فَصْلٌ وَالْوَقْفُ عَقْدٌ لَازِمٌ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ أَوْ لَمْ يُخْرِجْهُ لَا يَجُوزُ فَسْخُهُ بِإِقَالَةٍ وَلَا غَيْرِهَا لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَقْتَضِي التَّأْبِيدَ فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِ ذَلِكَ مَثَلًا وَيَلْزَمُ الْوَقْفُ بِمُجَرَّدِ الْقَوْلِ بِدُونِ حُكْمِ حَاكِمٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيث عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَإِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ عَلَى ذَلِكَ وَكَالْعِتْقِ
وَقَوْلُهُ بِمُجَرَّدِ الْقَوْلِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَإِلَّا فَالْفِعْلُ مَعَ الدَّالِّ عَلَى الْوَقْفِ يَلْزَمُ بِمُجَرَّدِهِ أَيْضًا وَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا هِبَتُهُ وَلَا الْمُنَاقَلَةُ بِهِ أَيْ إبْدَالُهُ وَلَوْ بِخَيْرٍ مِنْهُ نَصًّا لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ وَقَدْ صَنَّفَ الشَّيْخُ يُوسُفُ الْمِرْدَاوِيُّ كِتَابًا لَطِيفًا فِي رَدِّ الْمُنَاقَلَةِ وَأَجَادَ وَأَفَادَ إلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ أَيْ الْوَقْفِ الْمَقْصُودَةُ مِنْهُ بِخَرَابٍ لَهُ أَوْ لِمَحَلَّتِهِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا يَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يَرُدُّ الْوَقْفُ شَيْئًا عَلَى أَهْلِهِ أَوْ يَرُدُّ شَيْئًا لَا يُعَدُّ نَفْعًا بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ وَتَتَعَذَّرُ عِمَارَتُهُ وَعَوْدُ نَفْعِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِي الْوَقْفِ مَا يُعَمَّرُ بِهِ
وَلَوْ كَانَ الْخَارِبُ الَّذِي تَعَطَّلَتْ مَنْفَعَتُهُ مَنْفَعَتُهُ وَتَعَذَّرَتْ إعَادَتُهُ مَسْجِدًا حَتَّى يُضَيِّقَهُ عَلَى أَهْلِهِ الْمُصَلِّينَ بِهِ
وَتَعَذَّرَ تَوْسِيعُهُ فِي مَحَلِّهِ أَوْ كَانَ مَسْجِدًا وَتَعَذَّرَ الِانْتِفَاعُ بِهِ ل خَرَابِ مَحَلَّتِهِ أَيْ النَّاحِيَةِ الَّتِي بِهَا الْمَسْجِدُ أَوْ كَانَ مَوْضِعُهُ أَيْ الْمَسْجِدِ قَذِرًا فَيَصِحُّ بَيْعُهُ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ لِلنَّهْيِ عَنْ إضَاعَةِ الْمَالِ وَفِي إبْقَائِهِ إذَنْ إضَاعَةٌ فَوَجَبَ الْحِفْظُ بِالْبَيْعِ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ انْتِفَاعُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
بِالثَّمَرَةِ لَا بِعَيْنِ الْأَصْلِ مِنْ حَيْثُ هُوَ وَمَنْعُ الْبَيْعِ إذَنْ مُبْطِلٌ لِهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي اقْتَضَاهُ الْوَقْفُ فَيَكُونُ خِلَافَ الْأَصْلِ وَلِأَنَّ فِيمَا نَقُولُ بَقَاءً لِلْوَقْفِ بِمَعْنَاهُ حِينَ تَعَذَّرَ الْإِبْقَاءُ بِصُورَتِهِ فَيَكُونُ مُتَعَيِّنًا وَعُمُومُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا مَخْصُوصٌ بِحَالَةِ تَأَهُّلِ الْمَوْقُوفِ لِلِانْتِفَاعِ الْمَخْصُوصِ لِمَا ذَكَرْنَاهُ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيَجُوزُ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ أَنْ يُبَاعَ ذَلِكَ الْمَسْجِدُ وَيُعَمَّرُ بِثَمَنِهِ مَسْجِدٌ آخَرُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى إذَا لَمْ يُحْتَجْ إلَيْهِ فِي الْقَرْيَةِ الْأُولَى وَالْوَقْفُ عَلَى قَوْمٍ بِعَيْنِهِمْ أَحَقُّ بِجَوَازِ نَقْلِهِ إلَى مَدِينَتِهِمْ مِنْ الْمَسْجِدِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ شَجَرَةٍ مَوْقُوفَةٍ يَبِسَتْ وَ بَيْعُ جِذْعٍ مَوْقُوفٍ انْكَسَرَ أَوْ بَلِيَ أَوْ خِيفَ الْكَسْرُ أَوْ الْهَدْمُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إذَا أَشْرَفَ جِذْعُ الْوَقْفِ عَلَى الِانْكِسَارِ أَوْ دَارُهُ عَلَى الِانْهِدَامِ وَعُلِمَ أَنَّهُ لَوْ أُخِّرَ لَخَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ مُنْتَفَعًا بِهِ فَإِنَّهُ يُبَاعُ رِعَايَةً لِلْمَالِيَّةِ أَوْ يُنْقَضُ تَحْصِيلًا لِلْمَصْلَحَةِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ كَمَا قَالَ قَالَ وَالْمَدَارِسُ وَالرُّبَطُ وَالْخَانَاتُ الْمُسْبَلَةُ وَنَحْوُهَا جَائِزٌ بَيْعُهَا عِنْدَ خَرَابِهَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَجْهًا وَاحِدًا
وَ يَصِحُّ بَيْعُ مَا فَضَلَ مِنْ نِجَارَةِ خَشَبِهِ خَشَبِهِ وَنُحَاتَتِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ عَدَمَهُ أَيْ الْبَيْعِ إذَنْ أَيْ فِي الْحَالِ الَّتِي قُلْنَا يُبَاعُ فِيهِ فَشَرْطٌ فَاسِدٌ لِحَدِيثِ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إلَى آخِرِهِ
وَ حَيْثُ يُبَاعُ الْوَقْفُ فَإِنَّهُ يُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ لِأَنَّ فِي إقَامَةِ الْبَدَلِ مَقَامَهُ تَأْبِيدًا لَهُ وَتَحْقِيقًا لِلْمَقْصُودِ فَتَعَيَّنَ وُجُوبُهُ أَوْ بَعْضُ مِثْلِهِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ فِي مِثْلِهِ وَيُصْرَفُ فِي جِهَتِهِ وَهِيَ مَصْرِفُهُ لِامْتِنَاعِ تَغْيِيرِ الْمَصْرِفِ مَعَ إمْكَانِ مُرَاعَاتِهِ
فَإِنْ تَعَطَّلَتْ جِهَةُ الْوَقْفِ الَّتِي عَيَّنَهَا الْوَاقِفُ صُرِفَ فِي جِهَةٍ مِثْلِهَا فَإِذَا وَقَفَ عَلَى الْغُزَاةِ فِي مَكَان فَتَعَطَّلَ فِيهِ الْغَزْوُ صُرِفَ الْبَدَلُ إلَى غَيْرِهِمْ مِنْ الْغُزَاةِ فِي مَكَان آخَرَ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا تَحْصِيلًا لِغَرَضِ الْوَاقِفِ فِي الْجُمْلَةِ حَسَبَ الْإِمْكَانِ
وَيَجُوزُ نَقْلُ آلَةِ الْمَسْجِدِ الَّذِي يَجُوزُ بَيْعُهُ لِخَرَابِهِ أَوْ خَرَابِ مَحَلَّتِهِ أَوْ قَذَرِ مَحَلِّهِ وَ نَقْلُ أَنْقَاضِهِ إلَى مِثْلِهِ إنْ احْتَاجَهَا مِثْلُهُ وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ بِأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ حَوَّلَ مَسْجِدَ الْجَامِعِ مِنْ التَّمَّارِينَ أَيْ بِالْكُوفَةِ وَهُوَ أَيْ نَقْلُ آلَاتِهِ وَأَنْقَاضِهِ إلَى مِثْلِهِ أَوْلَى مِنْ بَيْعِهِ لِبَقَاءِ الِانْتِفَاعِ مِنْ غَيْرِ خَلَلٍ فِيهِ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ إلَى مِثْلِهِ أَنَّهُ لَا يُعَمَّرُ بِآلَاتِ الْمَسْجِدِ مَدْرَسَةٌ وَلَا رِبَاطٌ وَلَا بِئْرٌ وَلَا حَوْضٌ وَلَا قَنْطَرَةٌ وَكَذَا آلَاتُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَمْكِنَةِ لَا يُعَمَّرُ بِهَا مَا عَدَاهُ لِأَنَّ جَعْلَهَا فِي مِثْلِ الْعَيْنِ مُمْكِنٌ فَتَعَيَّنَ لِمَا تَقَدَّمَ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
وَيَصِيرُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ بَعْدَ بَيْعِهِ لِلثَّانِي الَّذِي اشْتَرَى بَدَلَهُ وَأَمَّا إذَا نُقِلَتْ آلَتُهُ مِنْ غَيْرِ بَيْعٍ فَالْبُقْعَةُ بَاقِيَةٌ عَلَى أَنَّهَا مَسْجِدٌ قَالَ حَرْبٌ قُلْت لِأَحْمَدَ رَجُلٌ بَنَى مَسْجِدًا فَأَذَّنَ فِيهِ ثُمَّ قَلَعُوا هَذَا الْمَسْجِدَ وَبَنَوْا مَسْجِدًا آخَرَ فِي مَكَان آخَرَ وَنَقَلُوا خَشَبَ هَذَا الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ إلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ قَالَ يَرُمُّوا هَذَا الْمَسْجِدَ الْآخَرَ الْعَتِيقَ قَالَ الْحَارِثِيُّ فَلَمْ يَمْنَعْ النَّقْلُ مَنْعَ الْبَيْعِ وَإِخْرَاجَ الْبُقْعَةِ عَنْ كَوْنِهَا مَسْجِدًا
وَيَصِحُّ بَيْعُ بَعْضِهِ أَيْ الْوَقْفِ لِإِصْلَاحِ مَا بَقِيَ مِنْهُ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ بَيْعُ الْكُلِّ عِنْدَ الْحَاجَةِ فَبَيْعُ الْبَعْضِ مَعَ بَقَاءِ الْبَعْضِ أَوْلَى إنْ اتَّحَدَ الْوَاقِفُ كَالْجِهَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا إنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَيْنَيْنِ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ وَاقِفٍ وَاحِدٍ فَتُبَاعُ إحْدَاهُمَا لِإِصْلَاحِ الْأُخْرَى لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَيْنًا فَيَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهَا لِإِصْلَاحِ بَاقِيهَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَ مَحَلُّ ذَلِكَ إنْ لَمْ تَنْقُصْ الْقِيمَةُ أَيْ قِيمَةُ الْعَيْنِ الْمَبِيعِ بَعْضُهَا بِتَشْقِيصٍ أَيْ بِبَيْعِ بَعْضِهَا
وَإِلَّا بِأَنْ نَقَصَتْ بِذَلِكَ بِيعَ الْكُلُّ كَبَيْعِ وَصِيٍّ لِدَيْنٍ أَوْ حَاجَةٍ بَلْ هَذَا أَسْهَلُ لِجَوَازِ تَغْيِيرِ صِفَاتِهِ لِمَصْلَحَةٍ وَبَيْعُهُ عَلَى قَوْلٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ تَوَقَّفَتْ عِمَارَةُ الْمَسْجِدِ عَلَى بَعْضِ آلَاتِهِ جَازَ لِأَنَّهُ الْمُمْكِنُ مِنْ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصُّورَةِ مَعَ بَقَاءِ الِانْتِفَاعِ وَلَا يُعَمَّرُ وَقْفٌ مِنْ آخَرَ وَلَوْ عَلَى جِهَتِهِ وَأَفْتَى عُبَادَةُ مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا بِجَوَازِ عِمَارَةِ وَقْفٍ عَلَى آخَرَ أَيْ مِنْ رِيعِهِ عَلَى جِهَتِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي طَبَقَاتِهِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ قَوِيٌّ بَلْ عُمِلَ عَلَيْهِ لَكِنْ قَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي ابْنَ قُنْدُس فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ إنَّ كَلَامَهُ فِي الْفُرُوعِ أَظْهَرُ أَيْ لَا يُعَمِّرُ وَقْفًا مِنْ رِيعٍ آخَرَ وَإِنْ اتَّحَدَتْ الْجِهَةُ
الْجِهَةُ وَيَجُوزُ اخْتِصَارُ آنِيَةٍ مَوْقُوفَةٍ مُتَعَطِّلَةٍ إلَى أَصْغَر مِنْهَا وَإِنْفَاقُ الْفَضْلِ عَلَى الْإِصْلَاحِ مُحَافَظَةً عَلَى بَقَاءِ عَيْنِ الْوَقْفِ فَإِنْ تَعَذَّرَ اخْتِصَارُهَا بِيعَتْ وَصُرِفَ ثَمَنُهَا فِي آنِيَةٍ مِثْلِهَا رِعَايَةً لِلنَّفْعِ الَّذِي لِأَجْلِهِ وُقِفَتْ
وَيَجُوزُ تَجْدِيدُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ لِمَصْلَحَةٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ بِالْأَرْضِ وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إبْرَاهِيمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ لَا يَجُوزُ قَسْمُهُ أَيْ الْمَسْجِدِ مَسْجِدَيْنِ بِبَابَيْنِ إلَى دَرْبَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لِأَنَّهُ تَغْيِيرٌ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ لَهُ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَجَوَّزَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ تَغْيِيرَ صُورَةِ الْوَقْفِ لِلْمَصْلَحَةِ كَجَعْلِ الدُّورِ حَوَانِيتَ وَالْحَاكُورَةِ الْمَشْهُورَةِ الْمَشْهُورَةِ وَيَجُوزُ نَقْضُ مَنَارَتِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ وَجُعْلُهَا فِي حَائِطِهِ لِتَحْصِينِهِ مِنْ نَحْوِ كِلَابٍ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ
وَحُكْمُ فَرَسٍ حَبِيسٍ أَيْ مَوْقُوفٍ عَلَى الْغَزْوِ إذَا لَمْ يَصْلُحْ الْفَرَسُ لِغَزْوٍ كَوَقْفٍ فَيُبَاعُ وَيَشْتَرِي بِثَمَنِهِ مَا أَيْ فَرَسًا يَصْلُحُ لِلْغَزْوِ قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد الَّذِي يَعْجِفُ يَعْنِي مِنْ الدَّوَابِّ الَّتِي تُحْبَسُ فَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِي بِلَادِ الرُّومِ لَا يَنْفَعُ إلَّا لِلطَّحْنِ أَوْ نَحْوِهِ يُبَاعُ ثُمَّ يُجْعَلُ ثَمَنُهُ فِي حَبِيسٍ
تَنْبِيهٌ عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ يُبَاعُ أَوْ بِيعَ وَنَحْوُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَمَا فِي عِبَارَةِ أَحْمَدَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ يَقْتَضِي وُجُوبَ الْبَيْعِ حَالَ التَّعَطُّلِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالتَّلْخِيصِ وَبِمُجَرَّدِ شِرَاءِ الْبَدَلِ أَيْ بَدَلِ مَا بِيعَ مِنْ الْوَقْفِ أَوْ أُتْلِفَ أُتْلِفْ وَنَحْوِهِ يَصِيرُ الْبَدَلُ وَقْفًا كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَ بَدَلِ رَهْنٍ أُتْلِفَ قَالَ ابْنُ قُنْدُسٍ فِي حَوَاشِي الْمُحَرَّر الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ مَتَى وَقَعَ الشِّرَاءُ لِجِهَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ وَلَزِمَ الْعَقْدُ أَنَّهُ يَصِيرُ وَقْفًا لِأَنَّهُ كَالْوَكِيلِ فِي الشِّرَاءِ وَالْوَكِيلُ يَقَعُ شِرَاؤُهُ لِلْمُوَكِّلِ فَكَذَا هُنَا يَقَعُ شِرَاؤُهُ لِلْجِهَةِ الْمُشْتَرَى لَهَا وَلَا يَكُون ذَلِكَ إلَّا وَقْفًا انْتَهَى فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ قَصَدَ الشِّرَاءَ لِنَفْسِهِ بِمَالِ الْوَقْفِ لَمْ يَكُنْ مَا اشْتَرَاهُ وَقْفًا وَيُطَالِبُ بِالثَّمَنِ لِيَشْتَرِيَ بِهِ مَا يَكُونُ وَقْفًا وَأَنَّهُ لَا يَصِيرُ وَقْفًا إذَا اشْتَرَاهُ لِلْوَقْفِ إلَّا بَعْدَ لُزُومِ الْبَيْعِ بِأَنْ يَنْقَضِيَ الْخِيَارُ وَالِاحْتِيَاطُ وَقْفُهُ لِئَلَّا يَنْقُضَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْ لَا يَرَى وَقْفِيَّتَهُ بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ
الشِّرَاءُ وَيَبِيعُهُ أَيْ الْوَقْفَ حَاكِمُ بَلَدِهِ إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرَاتِ لِأَنَّهُ فَسْخٌ لِعَقْدٍ لَازِمٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ اخْتِلَافًا قَوِيًّا فَتُوقَفُ عَلَى الْحَاكِمِ كَمَا قِيلَ فِي الْفُسُوخِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا وَإِلَّا يَكُونُ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرَاتِ بِأَنْ كَانَ عَلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ أَوْ جَمَاعَةٍ مُعَيَّنِينَ أَوْ مَنْ يَؤُمُّ أَوْ يُؤَذِّنُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى ف يَبِيعُهُ نَاظِرُهُ الْخَاصُّ إنْ كَانَ
وَالْأَحْوَطُ إذْنُ حَاكِمٍ لَهُ أَيْ لِلنَّاظِرِ الْخَاصِّ فِي بَيْعِهِ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ الْبَيْعَ عَلَى مَنْ سَيَنْتَقِلُ إلَيْهِمْ بَعْدَ الْمَوْجُودِينَ الْآنَ أَشْبَهَ الْبَيْعَ عَلَى الْغَائِبِ فَإِنْ عُدِمَ النَّاظِرُ الْخَاصُّ ف يَبِيعُهُ حَاكِمٌ لِعُمُومِ وِلَايَتِهِ
وَيَجُوزُ بَيْعُ آلَتِهِ أَيْ الْوَقْفِ وَصَرْفُهَا فِي عِمَارَتِهِ إنْ احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ مَثَلًا وَمَا فَضَلَ عَنْ حَاجَةِ الْمَسْجِد مِنْ حُصُرِهِ حُصُرِهِ وَزَيْتِهِ وَزَيْتِهِ وَمُغَلِّهِ مَثَلًا وَأَنْقَاضِهِ وَأَنْقَاضِهِ وَآلَتِهِ وَآلَتِهِ وَثَمَنِهَا إذَا بِيعَتْ جَازَ صَرْفُهُ إلَى مَسْجِدٍ آخَرَ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ لِأَنَّهُ صَرْفٌ فِي نَوْعِ الْمُعَيَّنِ
وَ جَازَتْ الصَّدَقَةُ بِهَا أَيْ بِالْمَذْكُورَاتِ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْمُنْقَطِعِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِنَّمَا لَمْ يُرْصَدْ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَطُّلِ فَيُخَالِفُ الْمَقْصُودَ وَلَوْ تَوَقَّعَتْ الْحَاجَةُ فِي زَمَنٍ آخَرَ وَلَا رِيعَ يَسُدُّ مَسَدَّهَا لَمْ يُصْرَفْ فِي غَيْرِهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ الصَّرْفُ فِي الْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ وَإِنَّمَا سُومِحَ بِغَيْرِهَا حَيْثُ لَا حَاجَةَ حَذَرًا مِنْ التَّعَطُّلِ وَخَصَّ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمَجْدُ الْفُقَرَاءَ بِفُقَرَاءِ جِيرَانِهِ لِاخْتِصَاصِهِمْ بِمَزِيدِ مُلَازَمَتِهِ وَالْعِنَايَةِ بِمَصْلَحَتِهِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ