alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِنْ لِمُفْطِرٍ فَلَا يُجِبْ أَيْ عَلَى الرَّاجِحِ لِرِوَايَةِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يُجِيبُ وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ وَلِقَوْلِ الرِّسَالَةِ وَأَنْتَ فِي الْكُلِّ بِالْخِيَارِ وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ دُعِيَ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ الْأَكْلُ مُسْتَحَبٌّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَأْكُلْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ أَيْ يَدْعُ فَحَمَلَ مَالِكٌ الْأَمْرَ عَلَى النَّدْبِ لِلْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ لِأَنَّ إعْمَالَ الْحَدِيثَيْنِ أَوْلَى مِنْ طَرْحِ أَحَدِهِمَا
قَوْلُهُ وَسَمَاعِ غَانِيَّةٍ بِمَعْنَى مُغَنِّيَةٍ إذَا كَانَ غِنَاؤُهَا يُثِيرُ شَهْوَةً أَوْ كَانَ بِكَلَامٍ قَبِيحٍ أَوْ كَانَ بِآلَةٍ مِنْ ذَوَاتِ الْأَوْتَارِ لِأَنَّ سَمَاعَ الْغِنَاءِ إنَّمَا يَحْرُمُ إذَا وُجِدَ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَإِلَّا كَانَ مَكْرُوهًا إنْ كَانَ مِنْ النِّسَاءِ لَا مِنْ الرِّجَالِ فَلَا كَرَاهَةَ مَا لَمْ يَكُونُوا مُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ وَإِلَّا كَانَ حَرَامًا
قَوْلُهُ وَصُوَرِ حَيَوَانٍ فِي عب نَقْلًا عَنْ ح أَنَّهُ يُسْتَثْنَى مِنْ الْمُحَرَّمِ تَصْوِيرُ لُعْبَةٍ عَلَى هَيْئَةِ بِنْتٍ صَغِيرَةٍ تَلْعَبُ بِهَا الْبَنَاتُ الصِّغَارُ فَإِنَّهُ جَائِزٌ وَيَجُوزُ بَيْعُهَا وَشِرَاؤُهَا لِتَدْرِيبِ الْبَنَاتِ عَلَى تَرْبِيَةِ الْأَوْلَادِ وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ يَجُوزُ تَصْوِيرُهَا وَاللَّعِبُ بِهَا لِلْبَنَاتِ وَبَيْعُهَا وَشِرَاؤُهَا وَإِنْ كَانَتْ كَامِلَةَ الْخِلْقَةِ فَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ الشَّارِحِ تَحْرُمُ إجْمَاعًا إنْ كَانَتْ كَامِلَةً
قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَاقِصِ عُضْوٍ مِثْلُهُ مَا إذَا كَانَ مَخْرُوقَ الْبَطْنِ وَإِنَّمَا حُرِّمَتْ الصُّوَرُ لِمَا ثَبَتَ أَنَّ
قَوْلُهُ وَالنَّظَرُ إلَى الْحَرَامِ حَرَامٌ أَيْ كَمَشْيٍ عَلَى حَبْلٍ وَكَالنَّطِّ مِنْ الطَّارَّةِ وَاللَّعِبِ بِالسَّيْفِ لِلْخَطَرِ وَالْغَرَرِ فِي السَّلَامَةِ وَفِي بْن عَنْ ابْنِ رُشْدٍ أَنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّ عَمَلَ ذَلِكَ وَحُضُورَهُ جَائِزٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِذِي الْهَيْئَةِ أَنْ يَحْضُرَ اللَّعِبَ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ أَوْ كَثْرَةُ زِحَامٍ مِثْلُهُ مَا إذَا كَانَ الدَّاعِي امْرَأَةً غَيْرَ مَحْرَمٍ أَوْ كَانَتْ الْوَلِيمَةُ لِغَيْرِ مُسْلِمٍ وَلَوْ كَانَ الدَّاعِي مُسْلِمًا وَكَذَا إنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ عَقُورٌ أَوْ كَانَ فِي الطَّعَامِ شُبْهَةٌ كَطَعَامِ الْمِكَاسِ أَوْ خُصَّ بِالدَّعْوَةِ الْأَغْنِيَاءُ أَوْ كَانَتْ الطَّرِيقُ فِيهَا نِسَاءٌ وَاقِفَاتٌ يَتَعَرَّضْنَ لِلدَّاخِلِ
وَحَرُمَ ذَهَابُ غَيْرِ مَدْعُوٍّ وَ حَرُمَ أَكْلُهُ إنْ ذَهَبَ وَيُسَمَّى الطُّفَيْلِيَّ إلَّا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّ الطَّعَامِ فَيَجُوزُ أَكْلُهُ
قَوْلُهُ إلَّا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّ الطَّعَامِ أَيْ فِي الدُّخُولِ وَالْأَكْلِ وَجَوَازُ الْأَكْلِ حِينَئِذٍ لَا يُنَافِي حُرْمَةَ الذَّهَابِ ابْتِدَاءً وَمَحَلُّ حُرْمَةِ مَجِيئِهِ بِغَيْرِ إذْنٍ مَا لَمْ يَكُنْ تَابِعًا لِذِي قَدْرٍ مَعْرُوفٍ بِعَدَمِ مَجِيئِهِ وَحْدَهُ فَالظَّاهِرُ الْجَوَازُ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَكُرِهَ نَثْرُ اللَّوْزِ وَالسُّكَّرِ وَنَحْوِهِمَا فِي الْمَجْلِسِ لِلنُّهْبَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ النَّاسِ
قَوْلُهُ لِلنُّهْبَةِ أَيْ لِأَجَلِ الِانْتِهَابِ فَإِنْ صَارَ أَحَدُهُمْ يَأْخُذُ مَا بِيَدِ صَاحِبِهِ فَحَرَامٌ
وَ كُرِهَ الزَّمَّارَةُ وَالْبُوقُ الْمُسَمَّى عِنْدَنَا بِالنَّفِيرِ إذَا لَمْ يَكْثُرْ جِدًّا حَتَّى يُلْهِيَ كُلَّ اللَّهْوِ وَإِلَّا حَرُمَ كَآلَاتِ الْمَلَاهِي ذَوَاتِ الْأَوْتَارِ وَالْغِنَاءِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى فُحْشِ الْقَوْلِ أَوْ الْهَذَيَانِ لَا الْغِرْبَالِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ الْمُسَمَّى عِنْدَنَا بِالْبَنْدِيرِ وَيُسَمَّى فِي عُرْفِ مِصْرَ بِالطَّارِ أَيْ فَلَا يُكْرَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ صَرَاصِيرُ وَإِلَّا حَرُمَ
قَوْلُهُ أَيْ فَلَا يُكْرَهُ أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْلِنُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ ا ه
وَأَمَّا غَيْرُ النِّكَاحِ كَالْخِتَانِ وَالْوِلَادَةِ فَالْمَشْهُورُ عَدَمُ جَوَازِ ضَرْبِهِ وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ جَوَازُهُ فِي كُلِّ فَرَحٍ لِلْمُسْلِمِينَ
قَوْلُهُ وَهُوَ الطَّبْلُ الْكَبِيرُ وَقِيلَ طَبْلٌ صَغِيرٌ طَوِيلُ الْعُنُقِ مُجَلَّدٌ مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ بِالدَّرَبُكَّةِ وَفِي تَقْرِيرٍ لِشَيْخِ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيِّ أَنَّ الطَّبْلَ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ يَجُوزُ فِي النِّكَاحِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ صَرَاصِيرُ فَفِيهِ خِلَافٌ
تَتِمَّةٌ قَالَ الْإِمَامُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ هَوًى مِنْ مُبَاحٍ كَعِشْقِ زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ فَسَمَاعُهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَمَنْ قَالَ لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا فَالسَّمَاعُ فِي حَقِّهِ لَيْسَ بِمُحَرَّمٍ وَقَالَ السُّهْرَوَرْدِيّ الْمُنْكِرُ لِلسَّمَاعِ إمَّا جَاهِلٌ بِالسُّنَنِ وَالْآثَارِ وَإِمَّا مُغْتَرٌّ بِمَا حُرِمَهُ مِنْ أَحْوَالِ الْأَخْيَارِ وَإِمَّا جَامِدُ الطَّبْعِ لَا ذَوْقَ لَهُ فَيُصِرُّ عَلَى الْإِنْكَارِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي الْعُودِ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ مِنْ الْآلَاتِ الْمَعْرُوفَةِ ذَوَاتِ الْأَوْتَارِ فَالْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ أَنَّ الضَّرْبَ بِهِ وَسَمَاعَهُ حَرَامٌ وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إلَى جَوَازِهِ وَنُقِلَ سَمَاعُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْ جُمْلَةٍ مِنْ التَّابِعِينَ وَمِنْ الْأَئِمَّةِ الْمُجْتَهِدِينَ ثُمَّ اخْتَلَفَ الَّذِينَ ذَهَبُوا إلَى تَحْرِيمِهِ فَقِيلَ كَبِيرَةٌ وَقِيلَ صَغِيرَةٌ وَالْأَصَحُّ الثَّانِي وَحَكَى الْمَازِرِيُّ
عَنْ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ إذَا كَانَ فِي عُرْسٍ أَوْ صَنِيعٍ فَلَا تُرَدُّ بِهِ شَهَادَةٌ
وَأَمَّا الرَّقْصُ فَاخْتَلَفَ فِيهِ الْفُقَهَاءُ فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إلَى الْكَرَاهَةِ وَطَائِفَةٌ إلَى الْإِبَاحَةِ وَطَائِفَةٌ إلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ أَرْبَابِ الْأَحْوَالِ وَغَيْرِهِمْ فَيَجُوزُ لِأَرْبَابِ الْأَحْوَالِ وَيُكْرَهُ لِغَيْرِهِمْ وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمُرْتَضَى وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ الْمُسَوِّغِينَ لِسَمَاعِ الْغِنَاءِ وَهُوَ مَذْهَبُ السَّادَةِ الصُّوفِيَّةِ قَالَ الْإِمَامُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ مَنْ ارْتَكَبَ أَمْرًا فِيهِ خِلَافٌ لَا يُعَزَّرُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْت بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ أَيْ ضِيقٍ وَفِي هَذَا الْقَدْرِ كِفَايَةٌ فَإِنْ أَرَدْت الزِّيَادَةَ مِنْ ذَلِكَ فَانْظُرْ حَاشِيَةَ شَيْخِنَا الْأَمِيرِ عَلَى عب فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنَّ فِيهَا الْعَجَبَ الْعُجَابَ
فَصْلٌ فِي الْقَسْمُ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ وَمَا يَلْحَقُ بِهِ إنَّمَا يَجِبُ الْقَسْمُ عَلَى الزَّوْجِ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ وَلَوْ مَجْبُوبًا أَوْ مَرِيضًا مَرَضًا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَيْهِ لِلزَّوْجَاتِ لَا لِلْإِمَاءِ وَلَا لِزَوْجَةٍ مَعَ أَمَةٍ فِي الْمَبِيتِ لَا فِي غَيْرِهِ كَالْوَطْءِ وَالْكِسْوَةِ وَالنَّفَقَةِ وَإِنْ كَانَتْ الزَّوْجَاتُ إمَاءً كُلَّهُنَّ أَوْ بَعْضَهُنَّ أَوْ كِتَابِيَّاتٍ كَذَلِكَ
أَوْ وَإِنْ امْتَنَعَ الْوَطْءُ شَرْعًا أَوْ عَادَةً أَوْ طَبْعًا كَمُحْرِمَةٍ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ مُظَاهَرٍ مِنْهَا مِثَالَانِ لِلْمُمْتَنِعِ شَرْعًا وَالِامْتِنَاعُ فِي الْأَوَّلِ مِنْ جِهَتِهَا وَالثَّانِي مِنْ جِهَتِهِ وَرَتْقَاءَ مِثَالٌ لِلْمُمْتَنِعِ عَادَةً وَجَذْمَاءَ مِثَالٌ لِلْمُمْتَنِعِ طَبْعًا
قَوْلُهُ لِلزَّوْجَاتِ هَذَا هُوَ الْمَحْصُورُ فِيهِ فَالْمَعْنَى لَا يَجِبُ الْقَسْمُ لِأَحَدٍ فِي شَيْءٍ إلَّا لِلزَّوْجَاتِ فِي الْمَبِيتِ عَلَى حَدِّ لَا مَحَبَّةَ لِي فِي شَيْءٍ إلَّا فِي اللَّهِ
قَوْلُهُ لَا لِلْإِمَاءِ إلَخْ أَيْ كَمَا قَالَ ابْنُ شَاسٍ لَا يَجِبُ الْقَسْمُ بَيْنَ الْمُسْتَوْلَدَاتِ وَبَيْنَ الْإِمَاءِ وَلَا بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ الْمَنْكُوحَاتِ ا ه
قَوْلُهُ كَالْوَطْءِ إلَخْ أَدْخَلَتْ الْكَافُ الْمَيْلَ الْقَلْبِيَّ بَلْ سَيَأْتِي أَنَّ الْوَطْءَ يُوَكَّلُ فِيهِ لِطَبِيعَتِهِ مَا لَمْ يَمْتَنِعْ لِتَوْفِيرِ لَذَّتِهِ لِأُخْرَى فَيَحْرُمُ وَنَفَقَةُ كُلٍّ وَكِسْوَتُهَا عَلَى قَدْرِ حَالِهَا وَلَهُ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُنَّ زِيَادَةً عَلَى مَا يَلِيقُ بِمِثْلِهَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ ابْنُ رُشْدٍ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ أَنَّهُ إنْ قَامَ لِكُلٍّ بِمَا يَجِبُ لَهَا بِقَدْرِ حَالِهَا فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُنَّ بِمَا شَاءَ
لَا يَجِبُ الْقَسْمُ فِي الْوَطْءِ إلَّا لِضَرَرٍ أَيْ إلَّا أَنْ يَقْصِدَ بِتَرْكِهِ ضَرَرًا فَيُمْنَعَ وَيَجِبُ عَلَيْهِ تَرْكُ الضَّرَرِ كَكَفِّهِ عَنْ وَطْءِ وَاحِدَةٍ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ لِتَتَوَفَّرَ لَذَّتُهُ لِلْأُخْرَى وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ
وَفَاتَ الْقَسْمُ بِفَوَاتِ زَمَنِهِ سَوَاءٌ فَاتَهُ لِعُذْرٍ أَمْ لَا فَلَا يُقْضَى فَلَيْسَ لِلَّتِي فَاتَتْ لَيْلَتُهَا لَيْلَةٌ بَدَلَهَا
قَوْلُهُ وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ إلَّا لِضَرَرٍ وَضَابِطُ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُنْقَطِعِ صِحَّةُ حُلُولِ لَكِنْ مَحَلَّهُ فَكَأَنَّهُ قَالَ لَكِنْ مَحَلُّ عَدَمِ وُجُوبِ الْقَسْمِ فِي الْوَطْءِ إنْ لَمْ يَكُنْ ضَرَرٌ وَإِلَّا فَيَجِبُ وَمَا قِيلَ فِي الْوَطْءِ يُقَالُ فِي الْكِسْوَةِ وَالنَّفَقَةِ
وَإِنْ ظَلَمَ فَلَا مُحَاسَبَةَ لِلْمَظْلُومَةِ بِمَا مَكَّنَهُ عِنْدَ ضَرَّتِهَا لِفَوَاتِ زَمَنِهِ كَخِدْمَةِ عَبْدٍ مُعْتَقٍ بَعْضُهُ يَأْبَقُ زَمَنَ نَوْبَةِ سَيِّدِ بَعْضِهِ أَوْ عَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ مَثَلًا يَأْبَقُ فَإِذَا رَجَعَ بَعْدَ شَهْرٍ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَفُوتُ عَلَى مَالِكِ بَعْضِهِ أَوْ عَلَى أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ مَا أَبَقَ فِي زَمَنِهِ وَلَا يُحَاسَبُ الْعَبْدُ بِمَا أَبَقَ زَمَنَهُ وَلَا أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ صَاحِبَهُ إلَّا أَنْ يَسْتَخْدِمَهُ شَخْصٌ أَيَّامَ إبَاقِهِ فَلِسَيِّدِ بَعْضِهِ وَلِأَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ الرُّجُوعُ عَلَى مَنْ اسْتَخْدَمَهُ بِمَنَابِهِ
يَوْمًا وَلَيْلَةً مَعْمُولٌ لِقَوْلِهِ يَجِبُ الْقَسْمُ أَيْ إذَا لَمْ يَرْضَيْنَ بِشَيْءٍ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ وَإِنْ ظَلَمَ أَيْ بِأَنْ بَاتَ عِنْدَ إحْدَى الضَّرَّتَيْنِ لَيْلَتَيْنِ لَيْلَتَهُ وَلَيْلَةَ ضَرَّتِهَا وَكَذَا إذَا بَاتَ عِنْدَ إحْدَى الضَّرَّتَيْنِ لَيْلَتَهَا وَبَاتَ لَيْلَةَ الْأُخْرَى فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ عُذْرٍ
قَوْلُهُ فَلَا مُحَاسَبَةَ لِلْمَظْلُومَةِ أَيْ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ الْقَسْمِ دَفْعُ الضَّرَرِ الْحَاصِلِ فِي الْحَالِ وَذَلِكَ يَفُوتُ بِفَوَاتِ زَمَنِهِ وَلَوْ قُلْنَا بِالْقَضَاءِ لِظُلْمِ صَاحِبَةِ اللَّيْلَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ كَخِدْمَةِ عَبْدٍ مُعْتَقٍ بَعْضُهُ إلَخْ أَيْ وَكَانَتْ خِدْمَتُهُ مَقْسُومَةً بِالْجُمُعَةِ مَثَلًا
وَنُدِبَ الِابْتِدَاءُ بِاللَّيْلِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْإِيوَاءِ كَالْبَيَاتِ عِنْدَ الزَّوْجَةِ الْوَاحِدَةِ الَّتِي لَا ضَرَّةَ لَهَا فَإِنَّهُ يُنْدَبُ لِمَا فِيهِ مِنْ حُسْنِ الْعِشْرَةِ مَا لَمْ تَقْتَضِ الْحَاجَةُ خِلَافَهُ فَإِنْ شَكَتْ الْوَحْدَةَ ضُمَّتْ لِمَنْ يُؤَانِسُهَا أَوْ أَتَى لَهَا بِمَنْ يُؤَانِسُهَا
قَوْلُهُ وَنُدِبَ الِابْتِدَاءُ بِاللَّيْلِ أَيْ مَا لَمْ يَقْدَمْ مِنْ سَفَرٍ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ فِي النُّزُولِ عِنْدَ أَيَّتِهِمَا شَاءَ فِي وَقْتِ قُدُومِهِ وَلَا يَتَعَيَّنُ النُّزُولُ عِنْدَ مَنْ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ فَقَطْ لِأَجْلِ أَنْ يُكْمِلَ لَهَا يَوْمَهَا
قَوْلُهُ فَإِنْ شَكَتْ الْوَحْدَةَ أَيْ فِي اللَّيْلِ أَوْ النَّهَارِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْأَظْهَرُ وُجُوبُ الْبَيَاتِ عِنْدَ الْوَاحِدَةِ أَوْ يَأْتِي لَهَا بِامْرَأَةٍ تَرْضَى بِبَيَاتِهَا عِنْدَهَا لِأَنَّ تَرْكَهَا وَحْدَهَا ضَرَرٌ وَرُبَّمَا تَعَيَّنَ زَمَنَ خَوْفِ الْمُحَارِبِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالْأَظْهَرُ التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهَا ثَبَاتٌ بِحَيْثُ لَا يُخْشَى عَلَيْهَا فِي بَيَاتِهَا وَحْدَهَا فَلَا يَجِبُ الْبَيَاتُ وَلَا الْأَنِيسَةُ وَإِلَّا فَيَجِبُ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ
وَجَازَ بِرِضَاهُنَّ الزِّيَادَةُ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَالنَّقْصُ لِأَنَّ الْحَقَّ فِي ذَلِكَ لَهُنَّ
وَ جَازَ اسْتِدْعَاؤُهُنَّ لِمَحَلِّهِ بِأَنْ يَكُونَ لَهُ مَحَلٌّ بِخُصُوصِهِ يَدْعُو كُلَّ مَنْ كَانَتْ نَوْبَتُهَا أَنْ تَأْتِيَ إلَيْهِ فِيهِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَذْهَبَ إلَيْهَا بِمَحَلِّهَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
كَجَمْعِهِمَا بِمَنْزِلَيْنِ بِدَارٍ وَاحِدَةٍ فَيَجُوزُ وَلَوْ جَبْرًا بِغَيْرِ رِضَاهُمَا وَاعْتَرَضَ سَيِّدِي أَحْمَدُ بَابَا عَلَى الشَّيْخِ بِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ التَّقْيِيدِ فِيهَا بِالرِّضَا فَلَا نَصَّ فِي كَلَامِهِمْ يُوَافِقُهُ بَلْ نُصُوصُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ جَبْرَهُنَّ عَلَى ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَجَازَ بِرِضَاهُنَّ الزِّيَادَةُ إلَخْ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَرْضَيَا وَجَبَ الْقَسْمُ بِيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَحَلُّ هَذَا إذَا كَانَتَا بِبَلَدٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي بَلَدَيْنِ فِي حُكْمِ الْوَاحِدِ وَأَمَّا إذَا كَانَتَا بِبَلَدَيْنِ مُتَبَاعِدَيْنِ فَلَا بَأْسَ بِالْقَسْمِ بِالْجُمُعَةِ أَوْ الشَّهْرِ مِمَّا لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِيهِ
قَوْلُهُ بَلْ نُصُوصُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ إلَخْ أَيْ حَيْثُ كَانَ كُلُّ مَنْزِلٍ مُسْتَقِلًّا بِمَنَافِعِهِ وَالْجَوَازُ بِالرِّضَا إنَّمَا هُوَ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ كُلُّ مَنْزِلٍ مُسْتَقِلًّا بِأَنْ كَانَ الْمَنْزِلَانِ بِمِرْحَاضٍ وَاحِدٍ وَمَطْبَخٍ وَاحِدٍ بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ مَا إذَا أَرَادَ سُكْنَاهُمَا بِمَنْزِلٍ وَاحِدٍ وَقَدْ ذَكَرَ فِي التَّوْضِيحِ أَنْ لَا يَجُوزَ وَإِنْ رَضِيَتَا وَاعْتَرَضَهُ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بَابَا أَيْضًا بِأَنَّ النُّصُوصَ تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ سُكْنَاهُمَا بِمَنْزِلٍ وَاحِدٍ إنْ رَضِيَتَا وَلَا يُقَالُ جَمْعُهُمَا فِي مَنْزِلٍ يَسْتَلْزِمُ وَطْءَ إحْدَاهُمَا بِحَضْرَةِ الْأُخْرَى لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَطَأَهَا فِي غَيْبَةِ الْأُخْرَى قَالَهُ بْن
تَنْبِيهٌ ذَكَرَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ أَنَّهَا لَا تُجَابُ بَعْدَ رِضَاهَا بِسُكْنَاهَا مَعَ ضَرَّتِهَا أَوْ مَعَ أَهْلِهِ فِي دَارٍ لِسُكْنَاهَا وَحْدَهَا ا ه
وَ جَازَ الْأَثَرَةُ بِفَتَحَاتٍ كَدَرَجَةٍ وَبِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ كَجُحْفَةٍ أَيْ أَنْ يُؤْثِرَ ضَرَّتَهَا عَلَيْهَا بِرِضَاهَا بِشَيْءٍ أَيْ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ تَأْخُذُهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَبِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ شَيْءٍ بَلْ مَجَّانًا وَفِيهِ نَوْعُ تَكْرَارٍ مَعَ قَوْلِهِ وَجَازَ بِرِضَاهُنَّ الزِّيَادَةُ إلَخْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْأَثَرَةِ التَّفْضِيلُ فِي النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ إذْ لَا يَجِبُ قَسْمٌ فِي ذَلِكَ
كَعَطِيَّةٍ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا لِزَوْجِهَا كَانَتْ ضَرَّةً أَوْ لَا عَلَى إمْسَاكِهَا فِي عِصْمَتِهِ وَعَدَمِ طَلَاقِهَا فَيَجُوزُ وَلَيْسَ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
قَوْلُهُ وَفِيهِ نَوْعُ تَكْرَارٍ أَيْ لِعُمُومِ قَوْلِهِ الزِّيَادَةُ فَإِنَّهَا صَادِقَةٌ وَلَوْ لِبَعْضِهِنَّ وَلَكِنَّ الْمُتَبَادَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ الزِّيَادَةُ عَنْ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَعَ التَّسْوِيَةِ لِلْكُلِّ أَوْ النَّقْصُ مَعَ التَّسْوِيَةِ لِكُلٍّ فَلَا تَكْرَارَ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِزَوْجِهَا أَيْ وَيَجُوزُ الْعَكْسُ بِأَنْ يُعْطِيَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ شَيْئًا عَلَى أَنْ تُحْسِنَ عِشْرَتَهُ
وَ جَازَ شِرَاءُ يَوْمِهَا مِنْهَا بِمَالٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ وَهَذَا مِنْ بَابِ إسْقَاطِ حَقٍّ وَجَبَ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ لَا بَيْعٍ حَقِيقِيٍّ
وَ جَازَ لَهُ سَلَامُهُ عَلَيْهَا وَسُؤَالُهُ عَنْ حَالِهَا بِالْبَابِ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ عَلَيْهَا وَإِلَّا مُنِعَ
قَوْلُهُ وَجَازَ شِرَاءُ يَوْمِهَا مِنْهَا أَيْ لِقَوْلِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ اُخْتُلِفَ فِي بَيْعِهَا الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ وَالْأَقْرَبُ الْجَوَازُ إذْ لَا مَانِعَ مِنْهُ وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ الْكَرَاهَةُ قَوْلُهُ لَا بَيْعٍ حَقِيقِيٍّ أَيْ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُتَمَوَّلًا
وَجَازَ لَهُ الْبَيَاتُ عِنْدَ ضَرَّتِهَا إنْ أَغْلَقَتْ الْبَابَ دُونَهُ حَالَ دُخُولِهِ لَهَا أَوْ قَبْلَهُ وَلَمْ تَفْتَحْ لَهُ إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْبَيَاتِ بِحُجْرَتِهَا لِخَوْفٍ مِنْ لِصٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ قَدَرَ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْبَيَاتُ عِنْدَ ضَرَّتِهَا
قَوْلُهُ وَجَازَ لَهُ الْبَيَاتُ عِنْدَ ضَرَّتِهَا إلَخْ وَهَلْ يَجُوزُ وَطْءُ مَنْ بَاتَ عِنْدَهَا حِينَئِذٍ وَهُوَ مَا اعْتَمَدَهُ الْأُجْهُورِيُّ أَوْ لَا يَجُوزُ اقْتِصَارًا عَلَى قَدْرِ الضَّرُورَةِ وَهُوَ مَا لِغَيْرِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَدَرَ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْبَيَاتُ إلَخْ ظَاهِرُهُ كَانَتْ ظَالِمَةً أَوْ مَظْلُومَةً وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَإِنْ وَهَبَتْ امْرَأَةٌ نَوْبَتَهَا مِنْ ضَرَّةٍ أَيْ وَهَبَتْهَا لِضَرَّتِهَا هِنْدٍ فَالْكَلَامُ لَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ لَا لَهَا أَيْ هِنْدٍ الْمَوْهُوبَةِ فَلَهُ أَنْ يَرْضَى وَأَنْ لَا يَرْضَى إذْ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِي الْوَاهِبَةِ دُونَ هِنْدٍ الْمَوْهُوبَةِ فَإِنْ رَضِيَ اخْتَصَّتْ الْمَوْهُوبَةُ وَهِيَ هِنْدٌ بِتِلْكَ اللَّيْلَةِ بِخِلَافِ هِبَتِهَا لَيْلَتَهَا لَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ فَتُقَدَّرُ الْوَاهِبَةُ عَدَمًا أَيْ كَأَنَّهَا مَعْدُومَةٌ فَيَسْتَحِقُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَنْ يَلِيهَا فِي الْقَسْمِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لِمَنْ يَشَاءُ لَا إنْ اشْتَرَى الزَّوْجُ لَيْلَةً مِنْ ضَرَّةٍ فَيَخُصُّ بِهَا مَنْ يَشَاءُ
وَلَهَا أَيْ لِلْوَاهِبَةِ لِزَوْجِهَا أَوْ لِضَرَّتِهَا لَيْلَتَهَا الرُّجُوعُ فِيمَا وَهَبَتْ لِمَا يَلْحَقُهَا مِنْ الْغَيْرَةِ فَلَا قُدْرَةَ لَهَا عَلَى الْوَفَاءِ
قَوْلُهُ فَلَهُ أَنْ يَرْضَى وَأَنْ لَا يَرْضَى قَالَ عب اُنْظُرْ مَفْهُومَ الْهِبَةِ كَالشِّرَاءِ هَلْ هُوَ كَذَلِكَ لَهُ الْمَنْعُ أَوْ لَا لِضَرُورَةِ الْعِوَضِيَّةِ قَالَ بْن وَالظَّاهِرُ أَنَّ لَهُ الْمَنْعَ فِي الشِّرَاءِ كَالْهِبَةِ لِوُجُودِ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ
قَوْلُهُ الرُّجُوعُ فِيمَا وَهَبَتْ أَيْ سَوَاءٌ قَيَّدَتْ بِوَقْتٍ أَوْ لَا وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَتْ نَوْبَتَهَا لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ
وَمُنِعَ أَيْ حَرُمَ عَلَيْهِ دُخُولُهُ أَيْ الزَّوْجِ عَلَى ضَرَّتِهَا فِي يَوْمِهَا بِلَا إذْنِهَا إلَّا لِحَاجَةٍ فَيَجُوزُ الدُّخُولُ بِقَدْرِ زَمَنِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ بِلَا مُكْثٍ بَعْدَ تَمَامِهَا
وَ مُنِعَ دُخُولُهُ حَمَّامًا بِهِمَا مَعًا وَلَوْ بِرِضَاهُمَا لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ كَشْفِ الْعَوْرَةِ وَكَذَا جَمْعُ الْإِمَاءِ فِيهِ بِخِلَافِ دُخُولِهِ بِوَاحِدَةٍ فَيَجُوزُ
وَ مُنِعَ جَمْعُهُمَا مَعَهُ فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ وَإِنْ بِلَا وَطْءٍ كَأَمَتَيْنِ يَحْرُمُ جَمْعُهُمَا فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ وَإِنْ بِلَا وَطْءٍ لَكِنْ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ إذَا لَمْ يَكُنْ وَطْءٌ
قَوْلُهُ لِأَنَّ مَظِنَّةَ كَشْفِ الْعَوْرَةِ لَا يُقَالُ هَذَا يَقْتَضِي مَنْعَ دُخُولِ النِّسَاءِ الْحَمَّامَ مُؤْتَزِرَاتٍ بَعْضُهُنَّ مَعَ بَعْضٍ لِأَنَّهُ يُقَالُ الْمَرْأَةُ يَحْصُلُ مِنْهَا التَّسَاهُلُ فِي كَشْفِ عَوْرَتِهَا إذَا كَانَ زَوْجُهَا حَاضِرًا بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا فَلَا يَحْصُلُ عِنْدَهَا التَّسَاهُلُ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ ثُمَّ إنَّ مُقْتَضَى الْعِلَّةِ جَوَازُ الدُّخُولِ بِالزَّوْجَاتِ وَكَذَا الْإِمَاءُ إذَا اتَّصَفَ كُلٌّ بِالْعَمَى ا ه
قَوْلُهُ لَكِنْ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَيْ وَالْقَوْلُ الْآخَرُ لِابْنِ الْمَاجِشُونِ يُكْرَهُ فِي الزَّوْجَاتِ وَيُبَاحُ فِي الْإِمَاءِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَ لَوْ تَزَوَّجَ رَجُلٌ بِضَرَّةٍ قُضِيَ عَلَيْهِ لِلْبِكْرِ بِسَبْعٍ مِنْ اللَّيَالِي مُتَوَالِيَاتٍ تَخْتَصُّ بِهَا عَنْهُنَّ وَلِلثَّيِّبِ بِثَلَاثٍ ثُمَّ يَقْسِمُ بَعْدَ ذَلِكَ وَهُوَ مُخَيَّرٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْبُدَاءَةِ بِمَا شَاءَ
وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ مَرِيضٌ عَلَى الْقَسْمِ لِشِدَّةِ مَرَضِهِ فَعِنْدَ مَنْ شَاءَ مِنْهُنَّ بِلَا تَعْيِينٍ
قَوْلُهُ قُضِيَ عَلَيْهِ لِلْبِكْرِ بِسَبْعٍ إلَخْ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ أَنَّ الْبِكْرَ يُقْضَى لَهَا بِسَبْعٍ وَلِلثَّيِّبِ بِثَلَاثٍ مُطْلَقًا تَزَوَّجَهَا عَلَى غَيْرِهَا أَمْ لَا وَإِنَّمَا قُضِيَ لِلْبِكْرِ بِسَبْعٍ إزَالَةً لِلْوَحْشَةِ فَتَحْتَاجُ لِإِمْهَالٍ وَتَأَنٍّ وَالثَّيِّبُ قَدْ جَرَّبَتْ الرِّجَالَ إلَّا أَنَّهَا اسْتَحْدَثَتْ الصُّحْبَةَ فَأُكْرِمَتْ بِزِيَادَةِ الْوَصْلَةِ وَهِيَ الثَّلَاثَةُ فَلَوْ زُفَّتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فِي لَيْلَةٍ فَقَالَ اللَّخْمِيُّ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا وَقِيلَ الْحَقُّ لِلزَّوْجِ فَهُوَ مُخَيَّرٌ دُونَ قُرْعَةٍ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ إنْ سَبَقَتْ إحْدَاهُمَا بِالدُّعَاءِ لِلْبِنَاءِ قُدِّمَتْ وَإِلَّا فَسَابِقَةُ الْعَقْدِ وَإِنْ عَقَدَتَا مَعًا فَالْقُرْعَةُ وَإِذَا أَوْجَبَتْ الْقُرْعَةُ تَقْدِيمَ إحْدَاهُمَا فَإِنَّهَا تُقَدَّمُ بِمَا يُقْضَى لَهَا بِهِ مِنْ سَبْعٍ إنْ كَانَتْ بِكْرًا أَوْ ثَلَاثٍ إنْ كَانَتْ ثَيِّبًا ثُمَّ يُقْضَى لِلْأُخْرَى
قَوْلُهُ بِمَا شَاءَ أَوْقَعَ مَا عَلَى مَنْ يَعْقِلُ اقْتِدَاءً بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ وَلِمَا فِيهِنَّ مِنْ نَقْصِ الْعَقْلِ
قَوْلُهُ وَلَا تُجَابُ الْبِكْرُ أَوْ الثَّيِّبُ لِأَكْثَرَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ شَرَطَتْ ذَلِكَ عِنْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ شَرْطٌ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ
وَإِنْ سَافَرَ زَوْجُ ضَرَائِرَ أَيْ أَرَادَ سَفَرًا اخْتَارَ مِنْهُنَّ لِلسَّفَرِ مَعَهُ مَنْ شَاءَ إلَّا إذَا أَرَادَ السَّفَرَ فِي قُرْبَةٍ أَيْ لِعِبَادَةٍ كَحَجٍّ وَغَزْوٍ فَيُقْرِعُ بَيْنَهُمَا أَوْ بَيْنَهُنَّ فَمَنْ خَرَجَ سَهْمُهَا أَخَذَهَا مَعَهُ لِأَنَّ الرَّغَبَاتِ تَعْظُمُ فِي الْعِبَادَاتِ
قَوْلُهُ إلَّا إذَا أَرَادَ السَّفَرَ فِي قُرْبَةٍ أَيْ وَهَذَا هُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ أَقْوَالٍ أَرْبَعَةٍ وَهِيَ الِاخْتِيَارُ مُطْلَقًا الْقُرْعَةُ مُطْلَقًا الْقُرْعَةُ فِي الْحَجِّ وَالْغَزْوِ فَقَطْ الْقُرْعَةُ فِي الْغَزْوِ فَقَطْ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى أَحْكَامِ الْقَسْمِ أَخَذَ يَتَكَلَّمُ عَلَى أَحْكَامِ النُّشُوزِ فَقَالَ وَوَعَظَ الزَّوْجُ مَنْ نَشَزَتْ أَيْ خَرَجَتْ عَنْ طَاعَتِهِ بِمَنْعِهَا التَّمَتُّعَ بِهَا أَوْ خُرُوجِهَا بِلَا إذْنٍ لِمَكَانٍ لَا يَجِبُ خُرُوجُهَا لَهُ أَوْ تَرَكَتْ حُقُوقَ اللَّهِ كَالطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ أَوْ أَغْلَقَتْ الْبَابَ دُونَهُ أَوْ خَانَتْهُ فِي نَفْسِهَا أَوْ مَالِهِ
وَاخْتُلِفَ فِي وُجُوبِ نَفَقَةِ النَّاشِزِ وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْمُتَيْطِيُّ وَوَقَعَ بِهِ الْحُكْمُ وَهُوَ الصَّحِيحُ أَنَّ الزَّوْجَ إذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى رَدِّهَا وَلَوْ بِالْحُكْمِ مِنْ الْحَاكِمِ وَلَمْ يَفْعَلْ فَلَهَا النَّفَقَةُ وَإِنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ لِحَمِيَّةِ قَوْمِهَا وَكَانَتْ مِمَّنْ لَا تَنْفُذُ فِيهِمْ الْأَحْكَامُ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا
ثُمَّ إنْ لَمْ يُفِدْ فِيهَا الْوَعْظُ هَجَرَهَا فِي الْمَضَاجِعِ فَلَا يَنَامُ مَعَهَا فِي فُرُشٍ وَلَا يُبَاشِرُهَا لَعَلَّهَا تَرْجِعُ عَنْ نُشُوزِهَا
وَلَا يَجُوزُ الضَّرْبُ الْمُبَرِّحُ وَهُوَ الَّذِي يَكْسِرُ عَظْمًا أَوْ يَشِينُ لَحْمًا وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهَا لَا تَرْجِعُ عَمَّا هِيَ فِيهِ إلَّا بِهِ فَإِنْ وَقَعَ فَهُوَ جَانٍ فَلَهَا التَّطْلِيقُ وَالْقِصَاصُ
وَمَحَلُّ جَوَازِ الضَّرْبِ إنْ ظَنَّ إفَادَتَهُ وَإِلَّا فَلَا يَضْرِبُ فَهَذَا قَيْدٌ فِي الضَّرْبِ دُونَ مَا قَبْلَهُ لِشِدَّتِهِ
قَوْلُهُ وَوَعَظَ الزَّوْجُ مَنْ نَشَزَتْ أَيْ إذَا لَمْ يَبْلُغْ نُشُوزُهَا الْإِمَامَ أَوْ بَلَغَهُ وَرُجِيَ صَلَاحُهَا عَلَى يَدِ زَوْجِهَا وَإِلَّا وَعَظَهَا الْإِمَامُ
قَوْلُهُ ذَكَرَ مَا يَقْتَضِي رُجُوعَهَا أَيْ بِمَا يُلَيِّنُ الْقَلْبَ مِنْ الْوَعْدِ بِالثَّوَابِ وَالتَّخْوِيفِ بِالْعِقَابِ الْمُتَرَتِّبَيْنِ عَلَى طَاعَةِ الزَّوْجِ وَمُخَالَفَتِهِ
قَوْلُهُ هَجَرَهَا فِي الْمَضَاجِعِ وَغَايَةُ الْهَجْرِ الْمُسْتَحْسَنِ شَهْرٌ وَلَا يَبْلُغُ بِهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ بَرَّحَ بِهِ الضَّرْبُ تَبْرِيحًا شَقَّ عَلَيْهِ فَالْمُبَرِّحُ هُوَ الشَّاقُّ وَإِنْ ضَرَبَهُ فَادَّعَتْ الْعَدَاءَ وَادَّعَى الْأَدَبَ فَإِنَّهَا تُصَدَّقُ مَا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا بِالصَّلَاحِ وَإِلَّا قُبِلَ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ دُونَ مَا قَبْلَهُ أَيْ وَهُوَ الْوَعْظُ وَالْهَجْرُ فَإِنَّهُ يَفْعَلُهُ وَلَوْ لَمْ يَظُنَّ الْإِفَادَةَ وَلَا يُقَالُ هُمَا مِنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ فَيُشْتَرَطُ فِيهِمَا ظَنُّ الْإِفَادَةِ لِأَنَّهُ يُقَالُ بَلْ هُمَا مِنْ بَابِ رَفْعِ الشَّخْصِ الضَّرَرَ عَنْ نَفْسِهِ بِدَلِيلِ أَنَّ فِي الْآيَةِ تَقْدِيرُ مُضَافٍ وَهُوَ وَاَللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ أَيْ ضَرَرَ نُشُوزِهِنَّ وَالْخَوْفُ يَصْدُقُ وَلَوْ بِالشَّكِّ
وَبِتَعَدِّيهِ أَيْ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ بِضَرْبٍ لِغَيْرِ مُوجِبٍ شَرْعِيٍّ أَوْ سَبٍّ كَلَعْنٍ وَنَحْوِهِ وَثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ زَجَرَهُ الْحَاكِمُ بِوَعْظٍ فَتَهْدِيدٍ إنْ لَمْ يَنْزَجِرْ بِالْوَعْظِ فَضَرْبٍ إنْ أَفَادَ الضَّرْبُ أَيْ ظَنَّ إفَادَتَهُ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا إنْ اخْتَارَتْ الْبَقَاءَ مَعَهُ
وَلَهَا التَّطْلِيقُ بِالتَّعَدِّي إذَا ثَبَتَ وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ التَّعَدِّي مِنْهُ عَلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْ الضَّرَرِ مَنْعُهَا مِنْ الْحَمَّامِ وَالنَّزَاهَةِ وَضَرْبَهَا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا بِخِلَافِ الْمُبَرِّحِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً وَسَفِيهَةً وَلَا كَلَامَ لِوَلِيِّهَا فِي ذَلِكَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَعِظُهُ أَوَّلًا إذَا جَزَمَ بِالْإِفَادَةِ أَوْ ظَنَّهَا أَوْ شَكَّ فِيهَا فَإِنْ لَمْ يُفِدْ ذَلِكَ هَدَّدَهُ بِالضَّرْبِ فَإِنْ لَمْ يُفِدْ ذَلِكَ ضَرَبَهُ إنْ جَزَمَ بِالْإِفَادَةِ أَوْ ظَنَّهَا
قَوْلُهُ وَلَا كَلَامَ لِوَلِيِّهَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي تَقْرِيرِهِ هَذَا ظَاهِرٌ فِي السَّفِيهَةِ فَهُوَ رَاجِعٌ لَهَا دُونَ الصَّغِيرَةِ فَالْكَلَامُ لِوَلِيِّهَا ا ه
وَإِنْ أَشْكَلَ الْأَمْرُ فَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ الضَّرَرُ مِنْهَا أَوْ مِنْهُ بِأَنْ ادَّعَتْ الضَّرَرَ وَتَكَرَّرَتْ شَكْوَاهَا وَلَمْ تُثْبِتْ ذَلِكَ أَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا الضَّرَرَ وَتَكَرَّرَتْ مِنْهُ الشَّكْوَى وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ أَسْكَنَهَا الْحَاكِمُ أَيْ أَمَرَ بِسُكْنَاهَا بَيْنَ قَوْمٍ صَالِحِينَ إنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُمْ لِيَظْهَرَ لَهُمْ الْحَالُ فَيُخْبِرُوا الْحَاكِمَ بِذِي الضَّرَرِ
ثُمَّ إنْ اسْتَمَرَّ الْإِشْكَالُ وَالنِّزَاعُ بَعَثَ الْحَاكِمُ حَكَمَيْنِ مِنْ أَهْلِهِمَا أَيْ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إنْ أَمْكَنَ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَأَجْنَبِيَّيْنِ