alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَسْقُطُ أُخُوَّةٌ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ لِأُمٍّ بِمَا يُسْقِطُهَا لَوْ انْفَرَدَتْ عَنْ بُنُوَّةِ الْعَمِّ فَبِنْتٌ وَأَبْنَاءُ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَنِي الْعَمِّ نِصْفَانِ نَصًّا لِأَنَّ ابْنَ الْأُمِّ مَحْجُوبٌ بِالْبِنْتِ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ إلَّا جِهَةُ الْعُصُوبَةِ فَقَطْ خِلَافًا لِمَا تَوَهَّمَهُ الْبُهُوتِيُّ حَيْثُ جَعَلَهُ وَارِثًا بِقَرَابَتَيْنِ مِيرَاثَيْنِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَرِثُ إلَّا بِقَرَابَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ الْعُصُوبَةُ وَأَمَّا جِهَةُ إخْوَتِهِ لِأُمِّهِ فَمَحْجُوبَةٌ بِالْبِنْتِ وَلَعَلَّهُ سَبْقَ قَلَمٍ مِنْهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَمَنْ وَلَدَتْ وَلَدًا مِنْ زَوْجٍ ثُمَّ مَاتَ زَوْجُهَا فَتَزَوَّجَتْ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَلَهُ خَمْسَةُ ذُكُورٍ مِنْ غَيْرِهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَمْسَةَ ذُكُورٍ أَيْضًا ثُمَّ بَانَتْ وَتَزَوَّجَتْ بِأَجْنَبِيٍّ فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَمْسَةَ ذُكُورٍ أَيْضًا ثُمَّ مَاتَ وَلَدُهَا الْأَوَّلُ وَرِثَ خَمْسَةٌ نِصْفًا وَهُمْ أَوْلَادُ عَمِّهِ الَّذِينَ هُمْ إخْوَتُهُ مِنْ أُمِّهِ وَخَمْسَةٌ ثُلُثًا وَهُمْ أَوْلَادُ عَمِّهِ مِنْ الْأَجْنَبِيَّةِ وَخَمْسَةٌ سُدُسًا وَهُمْ أَوْلَادُ أُمِّهِ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَيُعَايَا بِهَا
وَمَنْ خَلَّفَ أَخَوَيْنِ لِأُمٍّ أَحَدُهُمَا ابْنُ عَمٍّ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ لِأُمٍّ فَرْضًا وَالْبَاقِي لِابْنِ الْعَمِّ تَعْصِيبًا فَتَصِحُّ مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ سِتَّةٍ لِابْنِ الْعَمِّ خَمْسَةٌ وَلِلْآخَرِ سَهْمٌ وَاحِدٌ وَإِنْ كَانُوا أَيْ إخْوَةُ الْمَيِّتِ لِأُمِّهِ ثَلَاثَةَ إخْوَةٍ أَحَدُهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ ابْنُ عَمٍّ لِلْمَيِّتِ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمْ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِأَنَّهُ فَرْضُ أَوْلَادِ الْأُمِّ وَالْبَاقِي لِابْنِ الْعَمِّ تَعْصِيبًا وَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ لِابْنِ الْعَمِّ سَبْعَةٌ وَلِلْآخَرَيْنِ سَهْمَانِ
وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً وَ تَزَوَّجَ أَبُوهُ بِنْتَهَا وَوُلِدَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ابْنٌ فَابْنُ الْأَبِ عَمٌّ لِابْنِ الِابْنِ لِأَنَّهُ أَخُو أَبِيهِ لِأَبِيهِ وَابْنُ الِابْنِ خَالٌ لِابْنِ الْأَبِ مِنْ بِنْتِهَا لِأَنَّهُ أَخُو أُمِّهِ لِأُمِّهَا فَإِنْ مَاتَ ابْنُ الْأَبِ وَخَلَّفَ خَالَهُ هَذَا فَ إنَّهُ يَرِثُهُ مَعَ عَمِّهِ لَهُ خَالُهُ هَذَا دُونَ عَمِّهِ لِأَنَّ خَالَهُ هَذَا ابْنُ أَخِيهِ وَابْنُ الْأَخِ يَحْجُبُ الْعَمَّ وَلَوْ خَلَّفَ الْأَبُ فِيهَا أَيْ هَذِهِ الصُّورَةِ أَخًا لَهُ وَابْنَ ابْنِهِ هَذَا وَهُوَ أَخُو زَوْجَتِهِ وَرِثَهُ لِأَنَّهُ ابْنُ ابْنِهِ دُونَ أَخِيهِ لِأَنَّهُ مَحْجُوبٌ بِابْنِ الِابْنِ وَ يُعَايَا بِهَا فَ يُقَالُ فِيهَا زَوْجَةٌ وَرِثَتْ ثُمُنَ التَّرِكَةِ وَأَخُوهَا الْبَاقِي فَلَوْ كَانَتْ الْإِخْوَةُ لِلزَّوْجَةِ وَهُوَ بَنُو ابْنِهِ سَبْعَةً وَرِثُوا الْمَالَ سَوَاءٌ لَهَا مِثْلُ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَيُعَايَا بِهَا وَلَوْ كَانَ الْأَبُ نَكَحَ الْأُمَّ وَابْنُهُ بِنْتَهَا فَوَلَدُهُ أَيْ الْأَبِ عَمُّ وَلَدِ ابْنِهِ وَخَالُهُ فَيُعَايَا بِهَا
وَلَوْ تَزَوَّجَ رَجُلَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا أُمَّ الْآخَرِ وَوُلِدَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ابْنٌ فَوَلَدُ كُلٍّ مِنْهُمَا عَمُّ الْآخَرِ وَهُمَا الْقَائِلَتَانِ مَرْحَبًا بِابْنَيْنَا وَزَوْجَيْنَا
وَلَوْ تَزَوَّجَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنْتَ الْآخَرِ فَوَلَدُ كُلٍّ مِنْهُمَا خَالُ وَلَدِ الْآخَرِ وَلَوْ تَزَوَّجَ زَيْدٌ أُمَّ عَمْرٍو وَعَمْرٌو بِنْتَ زَيْدٍ فَابْنُ زَيْدٍ عَمُّ ابْنِ عَمْرٍو وَخَالُهُ وَلَوْ تَزَوَّجَ كُلٌّ مِنْهُمَا أُخْتَ الْآخَرِ فَوَلَدُ كُلٍّ مِنْهُمَا ابْنُ خَالِ وَلَدِ الْآخَرِ
تَتِمَّةٌ وَأَوْلَى وَلَدِ كُلِّ أَبٍ أَقْرَبُهُمْ إلَيْهِ فَإِذَا خَلَّفَ ابْنَ عَمٍّ وَابْنَ ابْنِ عَمٍّ فَالْأَوَّلُ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْجَدِّ الَّذِي يَجْتَمِعَانِ إلَيْهِ فَإِنْ اسْتَوَوْا فِي الدَّرَجَةِ فَأَوْلَاهُمْ مَنْ كَانَ لِأَبَوَيْنِ فَأَخٌ شَقِيقٌ أَوْلَى مِنْ أَخٍ لِأَبٍ وَابْنُ أَخٍ شَقِيقٍ أَوْلَى مِنْ ابْنِ عَمٍّ لِأَبٍ وَالْأَخُ مِنْ الْأُمِّ لَيْسَ مِنْ الْعَصَبَاتِ وَيَأْخُذُ فَرْضَهُ مَعَ الشَّقِيقِ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ مَعَ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ كَأَخٍ شَقِيقٍ فَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ وَبَنُو الْإِخْوَةِ أَشِقَّاءٌ أَوْ لِأَبٍ وَكَذَا الْأُخْتُ لِأَبٍ يَسْقُطُ بِهَا مَعَ الْبِنْتِ بَنُو الْإِخْوَةِ كَذَلِكَ إذْ الْعُصُوبَةُ جَعَلَتْهَا فِي مَعْنَى الْأَخِ
مَأْخُوذٌ مِنْ الْحِجَابِ وَمِنْهُ الْحَاجِبُ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُ الدُّخُولَ وَحَاجِبُ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ مَا يَنْحَدِرُ إلَيْهَا
وَاصْطِلَاحًا مَنْعُ مَنْ قَامَ بِهِ سَبَبُ الْإِرْثِ مِنْ الْإِرْثِ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ مِنْ أَوْفَرِ حَظَّيْهِ
الْحَجْبُ ضَرْبَانِ حَجْبُ نُقْصَانٍ وَحَجْبُ حِرْمَانٍ وَهُوَ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا بِالْمَوَانِعِ وَالثَّانِي حَجْبٌ بِالشَّخْصِ وَيَأْتِي مُفَصَّلًا
أَمَّا الْحَجْبُ بِالْوَصْفِ وَهُوَ أَحَدُ نَوْعَيْ حَجْبِ الْحِرْمَانِ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ أُصُولًا وَفُرُوعًا وَحَوَاشٍ كَاتِّصَافِ الْوَارِثِ بِالرِّقِّ أَوْ الْقَتْلِ أَوْ اخْتِلَافِ الدِّينِ
وَ أَمَّا الْحَجْبُ بِالشَّخْصِ وَهُوَ الْحَجْبُ نُقْصَانًا فَ كَذَلِكَ يَدْخُلُ عَلَى كُلِّ الْوَرَثَةِ وَهُوَ سَبْعَةُ أَنْوَاعٍ
أَحَدُهَا الِانْتِقَالُ مِنْ فَرْضٍ إلَى فَرْضٍ وَهَذَا فِي حَقِّ مَنْ لَهُ فَرْضَانِ كَالزَّوْجَيْنِ وَالْأُمِّ وَبِنْتِ الِابْنِ وَالْأُخْتِ لِلْأَبِ
وَرَابِعُهَا الِانْتِقَالُ مِنْ تَعْصِيبٍ إلَى تَعْصِيبٍ وَهَذَا فِي حَقِّ الْأُخْتِ لِغَيْرِ أُمٍّ فَإِنَّ لَهَا مَعَ أَخِيهَا أَقَلَّ مِمَّا لَهَا مَعَ الْبِنْتِ فَإِذَا مَاتَ إنْسَانٌ عَنْ بِنْتٍ وَأُخْتٍ لِغَيْرِ أُمٍّ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ الْبَاقِي
وَخَامِسُهَا الْمُزَاحَمَةُ فِي الْفَرْضِ فِي حَقِّ الزَّوْجَةِ وَالْجَدَّةِ وَذَوَاتِ النِّصْفِ وَالثُّلُثَيْنِ وَبِنْتِ الِابْنِ مَعَ الْبِنْتِ الصُّلْبِيَّةِ وَالْأُخْتِ لِلْأَبِ مَعَ الشَّقِيقَةِ وَأَوْلَادِ الْأُمِّ
وَسَادِسُهَا الْمُزَاحَمَةُ فِي التَّعْصِيبِ فِي حَقِّ كُلِّ عَاصِبٍ غَيْرِ الْأَبِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَدَّدُ
وَسَابِعُهَا الْمُزَاحَمَةُ فِي الْعَوْلِ كَمَا صَارَ ثُمُنُ الْمَرْأَةِ فِي الْمِنْبَرِيَّةِ تُسْعًا وَنِصْفُ الزَّوْجِ فِي الْغَرَّاءِ ثُلُثًا وَسُدُسُ الْأُمِّ فِي أُمِّ الْفُرُوخِ عُشْرًا
وَ أَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ نَوْعَيْ الْحَجْبِ بِالشَّخْصِ حِرْمَانًا فَلَا يَدْخُلُ عَلَى سِتَّةٍ مِنْ الْوَرَثَةِ الزَّوْجَيْنِ وَالْأَبَوَيْنِ وَالْوَلَدَيْنِ وَضَابِطُهُمْ مَنْ أَدْلَى إلَى الْمَيِّتِ بِنَفْسِهِ غَيْرَ الْمَوْلَى
وَلَا يَرِثُ أَبْعَدُ بِتَعْصِيبٍ مَعَ أَقْرَبَ مِنْهُ لِأَنَّ الْأَقْرَبَ أَشَدُّ وَأَقْوَى مِنْ الْأَبْعَدِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْهُ بِالْمِيرَاثِ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ بِتَعْصِيبٍ عَنْ إرْثِ الْأَبِ أَوْ الْجَدِّ السُّدُسَ مَعَ الِابْنِ أَوْ ابْنِهِ
وَأَقْرَبُ الْعَصَبَةِ ابْنٌ فَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ فَلَا يَرِثُ أَبٌ وَلَا جَدٌّ مَعَ فَرْعٍ ذَكَرٍ وَارِثٍ بِالْعُصُوبَةِ بَلْ السُّدُسُ فَرْضًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ الْآيَةَ
فَأَبٌ فَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْإِخْوَةِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهُ أَبٌ وَلَهُ إيلَادٌ وَلِذَلِكَ يَأْخُذُ السُّدُسَ مَعَ الِابْنِ وَإِذَا بَقِيَ السُّدُسُ فَقَطْ أَخَذَهُ وَسَقَطَتْ الْإِخْوَةُ وَإِذَا بَقِيَ دُونَ السُّدُسِ أَوْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أُعِيلَ لَهُ بِالسُّدُسِ وَسَقَطَتْ الْإِخْوَةُ فَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ لِتَرَجُّحِهِ بِقَرَابَةِ الْأُمِّ فَ أَخٌ لِأَبٍ لِتَسَاوِيهِمَا فِي قَرَابَةِ الْأَبِ فَابْنُ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ فَ ابْنُ أَخٍ لِأَبٍ وَإِنْ نَزَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ لِأَنَّ الْإِخْوَةَ وَأَبْنَاءَهُمْ مِنْ أَوْلَادِ الْأَبِ
وَيَسْقُطُ الْبَعِيدُ مِنْ بَنِي الْإِخْوَةِ بِالْقَرِيبِ مِنْهُمْ كَمَا سَبَقَ فَأَعْمَامٌ لِأَبَوَيْنِ فَأَعْمَامٌ لِأَبٍ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ أَيْ يُقَدَّمُ ابْنُ الْعَمِّ لِأَبَوَيْنِ عَلَى ابْنِ الْعَمِّ لِأَبٍ فَأَعْمَامُ أَبٍ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ يُقَدَّمُ مَنْ لِأَبَوَيْنِ عَلَى مَنْ لِأَبٍ فَ أَعْمَامُ جَدٍّ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ يُقَدَّمُ مَنْ لِأَبَوَيْنِ عَلَى مَنْ لِأَبٍ ثُمَّ أَعْمَامُ أَبِي الْجَدِّ ثُمَّ أَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ أَبَدًا فَلَا يَرِثُ بَنُو أَبٍ أَعْلَى مَعَ بَنِي أَبٍ أَقْرَبَ مِنْهُ وَإِنْ نَزَلَتْ دَرَجَتُهُمْ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
وَأَوْلَى هُنَا بِمَعْنَى أَقْرَبَ لَا بِمَعْنَى أَحَقَّ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ الْإِبْهَامِ وَالْجَهَالَةِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَنْ هُوَ الْأَحَقُّ وَقَوْلُهُ ذَكَرٍ بَيَّنَ بِهِ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالرَّجُلِ الْبَالِغِ بَلْ الذَّكَرُ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَيَسْقُطُ كُلُّ جَدٍّ بِأَبٍ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَ يَسْقُطُ كُلُّ جَدٍّ أَبْعَدُ بِمَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْهُ لِإِدْلَائِهِ بِهِ وَ كُلُّ ابْنٍ أَبْعَدُ بِأَقْرَبَ مِنْهُ فَيَسْقُطُ أَبُو أَبِي أَبٍ بِأَبِي أَبٍ وَابْنُ ابْنِ ابْنٍ بِابْنِ ابْنٍ وَهَكَذَا وَ تَسْقُطُ كُلُّ جَدَّةٍ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ أَوْ الْأُمِّ بِأُمٍّ لِأَنَّ الْجَدَّاتِ يَرِثْنَ بِالْوِلَادَةِ فَكَانَتْ الْأُمُّ أَوْلَى مِنْهُنَّ لِمُبَاشَرَتِهَا الْوِلَادَةَ وَ تَسْقُطُ كُلُّ جَدَّةٍ بُعْدَى بِ جَدَّةٍ قُرْبَى مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتَا مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ كَأُمٍّ وَأُمِّهَا اتِّفَاقًا لِأَنَّهَا مُدْلِيَةٌ بِهَا أَوْ كَانَتَا مِنْ جِهَةِ الْأَبِ كَأُمِّ الْأَبِ وَأُمِّهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهَا أَدْلَتْ بِهَا وَلِأَنَّهَا جَدَّةٌ قُرْبَى فَتَحْجُبُ الْبُعْدَى كَاَلَّتِي مِنْ
قِبَلِ الْأُمِّ وَلِأَنَّ الْجَدَّاتِ أُمَّهَاتٌ يَرِثْنَ مِيرَاثًا وَاحِدًا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِذَا اجْتَمَعْنَ فَالْمِيرَاثُ لِأَقْرَبِهِنَّ كَالْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ وَالْإِخْوَةِ وَالْبَنَاتِ
وَلَا يَحْجُبُ أَبٌ أُمَّهُ أَوْ أُمَّ أَبِيهِ وَكَذَلِكَ الْجَدُّ لَا يَحْجُبُ أُمَّهُ كَمَا لَوْ كَانَ عَمًّا
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ أُمُّ أَبٍ مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّ
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ إلَّا أَنَّ لَفْظَهُ أَوَّلُ جَدَّةٍ أُطْعِمَتْ السُّدُسَ أُمُّ أَبٍ مَعَ ابْنِهَا وَلِأَنَّ الْجَدَّاتِ أُمَّهَاتٌ يَرِثْنَ مِيرَاثَ الْأُمِّ لَا مِيرَاثَ الْأَبِ فَلَا يُحْجَبْنَ بِهِ كَأُمَّهَاتِ الْأُمِّ
وَيَسْقُطُ الْإِخْوَةُ الْأَشِقَّاءُ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا أَوْ خَنَاثَى بِاثْنَيْنِ بِالِابْنِ وَإِنْ نَزَلَ وَ يَسْقُطُونَ أَيْضًا بِالْأَبِ الْأَقْرَبِ دُونَ الْجَدِّ فَإِنَّهُ يُشَارِكُهُمْ وَيَأْتِي حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ إرْثَهُمْ فِي الْكَلَالَةِ وَهِيَ مَنْ لَمْ يُخَلِّفْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا وَلَا شَكَّ أَنَّ كُلًّا مِنْ الِابْنِ وَالْأَبِ وَكَذَا ابْنُ الِابْنِ أَوْلَى مِنْ الْإِخْوَةِ
وَ يَسْقُطُ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا بِالِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَبِ وَ بِ الْأَخِ الشَّقِيقِ أَيْضًا وَبِالشَّقِيقَةِ إذَا صَارَتْ عَصَبَةً مَعَ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ
وَ يَسْقُطُ ابْنُهُمَا أَيْ ابْنُ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ وَابْنُ الْأَخِ لِأَبٍ بِجَدٍّ وَإِنْ عَلَا بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ
وَ يَسْقُطُ وَلَدُ الْأُمِّ بِفُرُوعِ الْمَيِّتِ مُطْلَقًا ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا وَبِوَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَ يَسْقُطُ وَلَدُ الْأُمِّ بِأُصُولِهِ أَيْ أُصُولِ الْمَيِّتِ الذُّكُورِ كَالْأَبِ وَالْجَدِّ وَإِنْ عَلَا لِأَنَّهُ تَعَالَى شَرَطَ فِي إرْثِ إخْوَةِ الْأُمِّ الْكَلَالَةَ وَهِيَ فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ مَنْ لَمْ يُخَلِّفْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا وَالْوَلَدُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَوَلَدُ الِابْنِ كَذَلِكَ وَالْوَالِدُ يَشْمَلُ الْأَبَ وَالْجَدَّ
وَتَسْقُطُ بَنَاتُ الِابْنِ بِبِنْتَيْ الصُّلْبِ مَا لَمْ يُعَصِّبْهُنَّ أَيْ بَنَاتِ الِابْنِ ذَكَرٌ بِإِزَائِهِنَّ كَأَخِيهِنَّ فَإِنَّهُ يُعَصِّبُهُنَّ وَيَمْنَعُهُنَّ مِنْ الْفَرْضِ وَيُقْسَمُ مَا وَرِثُوهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَإِنْ اسْتَكْمَلَ الْبَنَاتُ الثُّلُثَيْنِ سَقَطَ بَنَاتُ الِابْنِ بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضْ لِلْأَوْلَادِ إذَا كَانُوا نِسَاءً إلَّا الثُّلُثَيْنِ قَلِيلَاتٍ كُنَّ أَوْ كَثِيرَاتٍ وَهَؤُلَاءِ لَمْ يَخْرُجْنَ عَنْ كَوْنِهِنَّ
نِسَاءً مِنْ الْأَوْلَادِ وَقَدْ ذَهَبَ الثُّلُثَانِ وَالْمُشَارَكَةُ مُمْتَنِعَةٌ لِأَنَّهُنَّ دُونَ دَرَجَتِهِنَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ كَأَخِيهِنَّ أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُنَّ كَابْنِ أَخِيهِنَّ أَوْ ابْنِ عَمِّهِنَّ أَوْ ابْنِ ابْنِ عَمِّهِنَّ فَيُعَصِّبُهُنَّ فِيمَا بَقِيَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَهُوَ الْقَرِيبُ الْمُبَارَكُ إذْ لَوْلَاهُ لَسَقَطَتْ الْأُنْثَى الَّتِي يُعَصِّبُهَا وَأَمَّا الْقَرِيبُ الْمَشْئُومُ فَهُوَ الَّذِي لَوْلَاهُ لَوَرِثَتْ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إلَّا مُسَاوِيًا لِلْأُنْثَى مِنْ أَخٍ مُطْلَقًا وَابْنِ عَمٍّ لِبِنْتِ الِابْنِ وَلَهُ صُوَرٌ مِنْهَا زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأَبٌ وَبِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ فَلِلزَّوْجِ الرُّبْعُ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْأَبِ السُّدُسُ وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِبِنْتِ الِابْنِ السُّدُسُ فَتَقُولُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ فَلَوْ كَانَ مَعَهُمْ ابْنُ ابْنٍ سَقَطَ وَسَقَطَتْ مَعَهُ بِنْتُ الِابْنِ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ وَتَكُونُ إذْ ذَاكَ عَائِلَةً لِثَلَاثَةَ عَشَرَ وَلَوْلَاهُ لَوَرِثَتْ كَمَا بَيَّنَّاهُ فَهُوَ أَخٌ مَشْئُومٌ عَلَيْهَا
وَلَا يُعَصِّبُ ابْنُ الِابْنِ ذَاتَ فَرْضٍ كَنِصْفٍ أَوْ سُدُسٍ أَعْلَى مِنْهُ كَعَمَّتِهِ وَبِنْتِ عَمِّ أَبِيهِ بَلْ يَكُونُ بَاقِي الْمَالِ لَهُ وَلَا يُشَارِكُ أَهْلُ الْفَرْضِ فِي فَرْضِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَارِ بِصَاحِبِ الْفَرْضِ أَمَّا إذَا كَانَتْ عَمَّتُهُ أَوْ بِنْتُ عَمِّهِ لَيْسَ لَهَا فَرْضٌ فَيُعَصِّبُهَا وَيَأْخُذُ مِثْلَيْهَا بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ لِأَنَّهَا تَصِيرُ عَصَبَةً بِهِ
وَلَا يُعَصِّبُ ابْنُ الِابْنِ مَنْ هِيَ أَنْزَلُ مِنْهُ كَبِنْتِ ابْنِ ابْنِ ابْنٍ بَلْ يَحْجُبُهَا وَيَأْخُذُ جَمِيعَ الْبَاقِي بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ لِأَنَّهُ لَوْ عَصَّبَهَا لَاقْتَضَى مُشَارَكَتَهَا وَالْأَبْعَدُ لَا يُشَارِكُ الْأَقْرَبَ وَهَكَذَا يَسْقُطُ كُلُّ بَنَاتِ ابْنٍ بِبَنَاتِ ابْنٍ أَعْلَى مِنْهُنَّ فَإِذَا خَلَّفَ خَمْسَ بَنَاتٍ ابْنُ بَعْضِهِنَّ أَنْزَلُ مِنْ بَعْضٍ لَا ذَكَرَ مَعَهُنَّ كَانَ لِلْعُلْيَا النِّصْفُ وَلِلثَّانِيَةِ السُّدُسُ وَسَقَطَ سَائِرُهُنَّ وَالْبَاقِي لِلْعَصَبَةِ فَإِنْ كَانَ مَعَ الْعُلْيَا أَخُوهَا أَوْ ابْنُ عَمِّهَا فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ وَسَقَطَ سَائِرُهُنَّ وَإِنْ كَانَ مَعَ الثَّانِيَةِ عَصَبَتُهَا كَانَ الْبَاقِي وَهُوَ النِّصْفُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ وَإِنْ كَانَ مَعَ الثَّالِثَةِ فَالْبَاقِي وَهُوَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ وَإِنْ كَانَ مَعَ الرَّابِعَةِ فَالْبَاقِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَإِنْ كَانَ مَعَ الْخَامِسَةِ فَالْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَيْنَهُمْ عَلَى خَمْسَةٍ وَتَصِحُّ مِنْ ثَلَاثِينَ وَإِنْ كَانَ أَنْزَلَ مِنْ الْخَامِسَةِ فَكَذَلِكَ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَلَا أَعْلَمُ فِي هَذَا اخْتِلَافًا بِتَوْرِيثِ بَنَاتِ الِابْنِ مَعَ بَنِي الِابْنِ بَعْدَ اسْتِكْمَالِهِ الثُّلُثَيْنِ
فَائِدَةٌ لَيْسَ فِي الْفَرَائِضِ مَنْ يُعَصِّبُ أُخْتَهُ وَعَمَّتَهُ وَعَمَّةَ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَبَنَاتِ أَعْمَامِهِ وَبَنَاتِ أَعْمَامِ أَبِيهِ وَجَدِّهِ إلَّا الْمُتَسَفِّلَ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ
وَكَذَا يَسْقُطُ أَخَوَاتٌ لِأَبٍ مَعَ وُجُودِ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ لِقُرْبِهِنَّ إلَى الْمَيِّتِ بِإِدْلَائِهِنَّ إلَيْهِ بِسَبَبَيْنِ إلَّا أَنَّهُ لَا يُعَصِّبُهُنَّ أَيْ الْأَخَوَاتِ لِأَبٍ أَحَدٌ إلَّا أَخُوهُنَّ فَقَطْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ خِلَافًا لِابْنِ مَسْعُودٍ وَأَتْبَاعِهِ فَلَوْ اسْتَكْمَلَ الْأَخَوَاتُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ الثُّلُثَيْنِ وَثَمَّةَ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَابْنِ أَخٍ لَهُنَّ لَمْ يَكُنْ لِلْأَخَوَاتِ اللَّاتِي لِلْأَبِ شَيْءٌ وَكَانَ الْبَاقِي لِابْنِ الْأَخِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فِي ابْنِ الِابْنِ فَإِنَّهُ ابْنٌ وَإِنْ نَزَلَ وَابْنُ الْأَخِ لَيْسَ بِأَخٍ
وَحَيْثُ عَصَّبَ الْبَنَاتِ الْأَخَوَاتِ حَجَبْنَ مَنْ بَعْدَهُنَّ هَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَمَنْ لَا يَرِثُ لِمَانِعٍ فِيهِ مِنْ رِقٍّ أَوْ قَتْلٍ أَوْ اخْتِلَافِ دِينٍ لَا يَحْجُبُ نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ فِي أَخٍ مَمْلُوكٍ وَابْنِ أَخٍ حُرٍّ
الْمَالُ لِابْنِ أَخِيهِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ مُطْلَقًا لَا حِرْمَانًا وَلَا نُقْصَانًا لِأَنَّ وُجُودَهُ كَعَدَمِهِ إلَّا الْإِخْوَةَ فَقَدْ لَا يَرِثُونَ لِوُجُودِ الْأَبِ وَيَحْجُبُونَ الْأُمَّ نُقْصَانًا مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ
بَابُ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ الْجَدُّ وَالْإِخْوَةُ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ مُنْفَرِدِينَ أَوْ مَعَ ذِي فَرْضٍ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْجَدَّ أَبَ الْأَبِ لَا يَحْجُبُهُ عَنْ الْمِيرَاثِ غَيْرُ الْأَبِ وَأَنْزَلُوا الْجَدَّ فِي الْحَجْبِ أَوْ الْمِيرَاثِ مَنْزِلَةَ الْأَبِ فِي جَمِيعِ الْمَوَاضِعِ إلَّا فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا زَوْجٌ وَأَبَوَانِ وَالثَّانِيَةُ زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ لِلْأُمِّ فِيهِمَا ثُلُثُ الْبَاقِي مَعَ الْأَبِ وَثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ لَوْ كَانَ مَكَانَ الْأَبِ جَدٌّ وَالثَّالِثَةُ اخْتَلَفُوا فِي الْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي إسْقَاطِ بَنِي الْإِخْوَةِ وَوَلَدِ الْأُمِّ ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ وَذَهَبَ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَى أَنَّ الْجَدَّ يُسْقِطُ جَمِيعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ كَمَا يُسْقِطُهُمْ الْأَبُ وَبِذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ
وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يُوَرِّثُونَهُمْ مَعَهُ وَلَا يَحْجُبُونَهُمْ بِهِ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ فَيَتَسَاوَوْنَ فِيهِ فَإِنَّ الْجَدَّ وَالْأَخَ يُدْلِيَانِ بِالْأَبِ الْجَدُّ أَبُوهُ وَالْأَخُ ابْنُهُ وَقَرَابَةُ الْبُنُوَّةِ لَا تَنْقُصُ عَنْ قَرَابَةِ الْأُبُوَّةِ بَلْ رُبَّمَا كَانَتْ أَقْوَى فَإِنَّ الِابْنَ يُسْقِطُ تَعْصِيبَ الْأَبِ وَلِذَلِكَ مِثْلُهُ عَلَى شَجَرَةٍ أَنْبَتَتْ غُصْنًا فَانْفَرَدَ مِنْهَا غُصْنَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا أَقْرَبُ مِنْهُ إلَى أَصْلِ الشَّجَرَةِ وَمِثْلُهُ زَيْدٌ بِوَادٍ
خَرَجَ مِنْهُ نَهْرٌ تَفَرَّقَ مِنْهُ جَدْوَلَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَى الْآخَرِ أَقْرَبُ مِنْهُ إلَى الْوَادِي
وَاخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ بِتَوْرِيثِهِمْ مَعَهُ فِي كَيْفِيَّةِ تَوْرِيثِهِمْ عَلَى مَذَاهِبَ مِنْهَا مَذْهَبُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَأَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ مَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ الْجَدُّ لِأَبٍ وَإِنْ عَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ مَعَهُمْ أَيْ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانُوا لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ مُنْفَرِدِينَ أَوْ مَعَ ذِي فَرْضٍ يُقَاسِمُهُمْ كَأَخٍ بَيْنَهُمْ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ الثُّلُثُ أَحَظَّ لَهُ مِنْ الْمُقَاسَمَةِ فَيَأْخُذُهُ وَالْبَاقِي لِلْإِخْوَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ ذُو فَرْضٍ فَلَهُ خَيْرُ أَمْرَيْنِ الْمُقَاسَمَةُ أَوْ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ وَضَابِطُ كَوْنِهَا أَيْ الْمُقَاسَمَةِ خَيْرًا لَهُ أَنْ يَكُونُوا أَيْ الْإِخْوَةُ أَقَلَّ مِنْ مِثْلَيْهِ وَذَلِكَ فِي خَمْسِ صُوَرٍ أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ كَجَدٍّ وَأَخٍ أَوْ جَدٍّ وَ أُخْتٍ أَوْ جَدٍّ وَ أُخْتَيْنِ أَوْ جَدٍّ وَ ثَلَاثِ أَخَوَاتٍ أَوْ جَدٍّ وَ أَخٍ وَأُخْتٍ فَلَا يَعْدِلُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ عَنْ الْمُقَاسَمَةِ لِأَنَّهَا أَحَظُّ لَهُ فَزَوْجَةٌ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ أَرْبَعَةٍ إجْمَاعًا غَيْرَ أَنَّ كَيْفِيَّةَ الْقِسْمَةِ مُخْتَلِفَةٌ وَتُسَمَّى مُرَبَّعَةَ الْجَمَاعَةِ فَمَذْهَبُ زَيْدٌ وَمَنْ وَافَقَهُ لِلزَّوْجَةِ الرُّبْعُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ أَثْلَاثًا فَإِنْ كَانُوا أَيْ الْإِخْوَةُ مِثْلَيْهِ اسْتَوَى لَهُ الْأَمْرَانِ وَذَلِكَ فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ كَجَدٍّ وَ أَخَوَيْنِ أَوْ جَدٍّ وَ أَرْبَعِ أَخَوَاتٍ أَوْ جَدٍّ وَأَخٍ وَأُخْتَيْنِ وَحَيْثُ اسْتَوَى لَهُ الْأَمْرَانِ فَسَمِّ لَهُ مَا شِئْت مِنْهُمَا فَإِنْ زَادُوا أَيْ الْإِخْوَةُ عَلَى مِثْلَيْهِ تَعَيَّنَ لَهُ الثُّلُثُ كَجَدٍّ وَ ثَلَاثَةِ
إخْوَةٍ أَوْ جَدٍّ وَ خَمْسِ أَخَوَاتٍ فَأَكْثَرَ وَلَا حَصْرَ لِصُوَرِهِ فَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ أَيْ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ ذُو فَرْضٍ مِنْ زَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ أَوْ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ أَوْ أُمٍّ أَوْ جَدَّةٍ فَلَهُ أَيْ الْجَدِّ بَعْدَ أَخْذِ ذِي الْفَرْضِ فَرْضَهُ وَاحِدًا كَانَ أَوْ مُتَعَدِّدًا خَيْرُ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ وَهِيَ الْمُقَاسَمَةُ لِلْإِخْوَةِ كَأَخٍ مِنْهُمْ أَوْ ثُلُثُ الْبَاقِي مِنْ الْمَالِ أَوْ سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ وَلَا يَنْقُصُ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَنْقُصُ عَنْهُ مَعَ الْوَلَدِ فَمَعَ غَيْرِهِ أَوْلَى
هَذَا كُلُّهُ حَيْثُ بَقِيَ بَعْدَ ذِي الْفَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ السُّدُسِ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ ذِي الْفَرْضِ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ السُّدُسِ كَبِنْتَيْنِ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَإِخْوَةٍ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ يَبْقَى سُدُسٌ يَأْخُذُهُ الْجَدُّ وَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ أَوْ بَقِيَ دُونَهُ أَيْ السُّدُسِ كَزَوْجٍ وَبِنْتَيْنِ وَجَدٍّ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَتَعُولُ إلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ لِلزَّوْجِ الرُّبْعُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ سَهْمَانِ أَوْ لَمْ يَبْقَ لِلْجَدِّ شَيْءٌ كَبِنْتَيْنِ وَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَإِخْوَةٍ فَلِلْجَدِّ السُّدُسُ إنْ كَانَ كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى أَوْ يُعَالُ لَهُ كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِأَنَّ أَصْلَهَا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ أَيْضًا وَتَعُولُ إلَى خَمْسَةَ عَشَرَ فَتُعْطِي الْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ ثَمَانِيَةً وَالزَّوْجَ الرُّبْعَ ثَلَاثَةً وَالْأُمَّ السُّدُسَ اثْنَيْنِ وَالْجَدَّ السُّدُسَ اثْنَيْنِ وَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ مُطْلَقًا ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا أَوْ إيَّاهُمَا لِأَنَّ الْجَدَّ لَا يَنْقُصُ عَنْ ذَلِكَ مَعَ الْوَلَدِ الَّذِي هُوَ أَقْوَى فَمَعَ غَيْرِهِ أَوْلَى
إلَّا فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُسَمَّاةِ بِالْأَكْدَرِيَّةِ وَهِيَ زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ أَوْ أُخْتٌ لِأَبٍ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ قِيلَ لِتَكْدِيرِهَا لِأُصُولِ زَيْدٍ فِي الْجَدِّ فَإِنَّهُ أَعَالَهَا وَلَا عَوْلَ عِنْدَهُ فِي مَسَائِلِ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ وَفَرَضَ لِلْأُخْتِ مَعَ الْجَدِّ وَلَمْ يَفْرِضْ لِأُخْتٍ مَعَ جَدٍّ ابْتِدَاءً فِي غَيْرِهَا وَجَمَعَ سِهَامَهَا وَسِهَامَهُ فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمَا وَلَا نَظِيرَ لِذَلِكَ وَقِيلَ لِأَنَّ زَيْدًا أَكْدَرَ عَلَى الْأُخْتِ مِيرَاثَهَا بِإِعْطَائِهَا النِّصْفَ وَاسْتِرْجَاعِ بَعْضِهِ مِنْهَا وَقِيلَ لِأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ سَأَلَ عَنْهَا رَجُلًا اسْمُهُ أَكْدَرُ فَأَفْتَى فِيهَا عَلَى مَذْهَبِ زَيْدٍ وَأَخْطَأَ فَنُسِبَتْ إلَيْهِ وَقِيلَ لِأَنَّ الْمَيِّتَةَ كَانَ اسْمُهَا كُدْرَةَ وَقِيلَ بَلْ كَانَ اسْمُ زَوْجِهَا أَكْدَرَ وَقِيلَ بَلْ كَانَ اسْمَ السَّائِلِ وَقِيلَ بَلْ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ فِيهَا وَتَكَدُّرِهَا لِلزَّوْجِ نِصْفٌ وَلِلْأُمِّ ثُلُثٌ وَلِلْجَدِّ سُدُسٌ وَلِلْأُخْتِ نِصْفٌ فَتَعُولُ لِتِسْعَةٍ وَلَمْ تُحْجَبْ الْأُمُّ عَنْ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ تَعَالَى إنَّمَا حَجَبَهَا عَنْهُ بِالْوَلَدِ وَالْإِخْوَةِ وَلَيْسَ هُنَا وَلَدٌ وَلَا إخْوَةٌ ثُمَّ يُقْسَمُ نَصِيبُ الْأُخْتِ وَالْجَدِّ بَيْنَهُمَا أَيْ الْأُخْتِ وَالْجَدِّ وَالنَّصِيبَانِ أَرْبَعَةٌ مِنْ تِسْعَةٍ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَسْتَحِقُّ مَعَهُ إلَّا بِحُكْمِ الْمُقَاسَمَةِ وَإِنَّمَا أَعَالَهَا زَيْدٌ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَفْرِضْ لَهَا لَسَقَطَتْ وَلَيْسَ فِي الْفَرِيضَةِ مَنْ يُسْقِطُهَا فَإِنْ قِيلَ هِيَ عَصَبَةٌ بِالْجَدِّ فَتَسْقُطُ بِاسْتِكْمَالِ الْفُرُوضِ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ إنَّمَا يُعَصِّبُهَا إذَا كَانَ عَصَبَةً وَلَيْسَ الْجَدُّ بِعَصَبَةٍ مَعَ هَؤُلَاءِ بَلْ يُفْرَضُ لَهُ
وَالْأَرْبَعَةُ لَا تَنْقَسِمُ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَتُبَايَنُ فَتُضْرَبُ ثَلَاثَةٌ فِي الْمَسْأَلَةِ بِعَوْلِهَا تِسْعَةٍ فَتَصِحُّ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ لِلزَّوْجِ تِسْعَةٌ