وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَنّ سَائِلًا سَأَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إنّ اللّهَ لَمْ يَكِلْهَا إلَى مَلِكٍ مُقَرّبٍ وَلَا نَبِيّ مُرْسَلٍ حَتّى جَزّأَهَا عَلَى ثَمَانِيَةِ أَجْزَاءٍ فَإِنْ كُنْت مِنْ جُزْءٍ مِنْهَا أَعْطَيْتُك وَإِنْ كُنْت غَنِيّا فَصُدَاعٌ فِي الرّأْسِ وَأَذًى فِي الْبَطْنِ وَالْفُقَرَاءُ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الّذِينَ كَانُوا لَا يَسْأَلُونَ النّاسَ وَالْمَسَاكِينُ الّذِينَ كَانُوا فِي الصّفّةِ فِي عَهْدِ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا يُعْطُونَ قَدْرَ عِمَالَتِهِمْ وَنَفَقَتِهِمْ فِي سَفَرِهِمْ وَالْمُؤَلّفَةِ قُلُوبُهُمْ لَيْسَ فِي النّاس الْيَوْمَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَعْطَى أَقْوَامًا يَتَأَلّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَفِي الرّقَابِ يَعْنِي الْمُكَاتَبِينَ وَالْغَارِمِينَ يَعْنِي الّذِينَ عَلَيْهِمْ الدّيْنُ يُقْضَى عَنْ الرّجُلِ دَيْنُهُ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ يَعْنِي الْمُجَاهِدِينَ وَابْنَ السّبِيلِ الرّجُلُ الْمُنْقَطِعُ بِهِ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ فَيُعَانُ وَيُحْمَلُ وَإِنْ كَانَ فِي أَهْلِهِ مُوسِرًا وَهَذِهِ الصّدَقَاتُ ص يُنْظَرُ فِيهَا فَإِنْ كَانَ أَهْلُ الْحَاجَةِ وَالْفَاقَةِ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ فَوُضِعَ ذَلِكَ فِيهِ أَجْزَأَهُ إنْ شَاءَ اللّهُ وَمِنْهُمُ الّذِينَ يُؤْذُونَ النّبِيّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللّهِ بْنِ نَبْتَلٍ قَالَ كَانَ يَقُولُ إنّي لَأَنَالُ مِنْ مُحَمّدٍ مَا أَشَاءُ ثُمّ آتِي مُحَمّدًا فَأَحْلِفُ لَهُ فَيَقْبَلُ مِنّي يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي أَنّهُ يَقْبَلُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ يَعْنِي ابْنَ نَبْتَلٍ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ حَلِفُهُ لِلنّبِيّ مَا قَالُوا لِيُرْضُوكُمْ يَعْنِي النّبِيّ وَأَصْحَابَ مُحَمّدٍ ثُمّ يَقُولُ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ أَلّا تُؤْذُوا رَسُولَ اللّهِ وَلَا تَقُولُوا إلّا خَيْرًا أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إلَى آخِرِ الْآيَةِ يَعْنِي عَبْدَ اللّهِ بْنَ نَبْتَلٍ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قَالَ كَانَ الْمُنَافِقُونَ يَتَكَلّمُونَ بِرَدّ الْكِتَابِ وَالْحَقّ فَإِذَا نَزَلَ عَلَى النّبِيّ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ خَافُوا أَنْ يَكُونَ فِيمَا قَالُوا أَوْ فِيمَا تَكَلّمُوا إِنّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ يَعْنِي مَا يَتَكَلّمُونَ بِهِ كَانَ نَفَرٌ مِنْهُمْ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَجُلَاسُ بْنُ سُوَيْدٍ ومخشي بْنُ حِمْيَرَ الْأَشْجَعِيّ حَلِيفُ بَنِي سَلِمَةَ وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ فَقَالَ ثَعْلَبَةُ أَتَحْسَبُونَ قِتَالَ بَنِي الْأَصْفَرِ كَقِتَالِ غَيْرِهِمْ وَاَللّهِ لَكَأَنّهُمْ غَدًا مُقَرّنِينَ فِي الْحِبَالِ وَقَالَ وَدِيعَةُ إنّ قُرّاءَنَا ص هَؤُلَاءِ أَوْعَبُنَا بُطُونًا وَأَحْدَثُنَا نِسْبَةً وَأَجْبَنُنَا عِنْدَ اللّقَاءِ فَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِعَمّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَدْرِكْهُمْ فَقَدْ احْتَرَقُوا وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنّ إِنّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ إلَى قَوْلِهِ بِأَنّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ فَاَلّذِي عُفِيَ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مخشي بْنُ حِمْيَرَ وَاَلّذِي قَالَ إِنّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَجَاءَ إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَعْتَذِرُ إلَيْهِ فَنَزَلَ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ وَاَلّذِي قَالَ كَلِمَةَ الْكُفْرِ الْجُلَاسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ الصّامِتِ وَاَلّذِي عُفِيَ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مخشي بْنُ حِمْيَرَ فَتِيبَ عَلَيْهِ فَسَمّاهُ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَبْدُ الرّحْمَنِ وَسَأَلَهُ أَنْ يُقْتَلَ شَهِيدًا لَا يُعْلَمُ بِمَكَانِهِ فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا قَالَ اللّهُ عَزّ وَجَلّ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ قَالَ كَانَ نِسَاءٌ مُنَافِقَاتٌ مَعَ رِجَالٍ وَقَوْلُهُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ بِأَذَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَتَكْذِيبِهِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ عَنْ اتّبَاعِهِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ لَا يَتَصَدّقُونَ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ نَسُوا اللّهَ فَنَسِيَهُمْ يَقُولُ تَرَكُوا اللّهَ فَتَرَكَهُمْ اللّهُ وَعَدَ اللّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفّارَ نَارَ جَهَنّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ يَقُولُ هِيَ جَزَاؤُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللّهُ يَعْنِي فِي الدّنْيَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ فِي الْآخِرَةِ كَالّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدّ مِنْكُمْ قُوّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ يَعْنِي مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ مِمّنْ كَذّبَ الْأَنْبِيَاءَ وَاسْتَهْزَأَ بِهِمْ وَقَدْ رَزَقَهُمْ ص اللّهُ الْأَمْوَالَ الْكَثِيرَةَ وَالْأَوْلَادَ فَذَكَرَ أَنّهُمْ اسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ ثُمّ ذَكّرَ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ أَنّهُمْ اسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ بِهِ أُولَئِكَ وَقَالَ وَخُضْتُمْ كَالّذِي خَاضُوا يَقُولُ اسْتَهْزَيْتُمْ كَمَا اسْتَهْزَى أُولَئِكَ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ يَعْنِي الْأُمَمَ الّتِي كَانَتْ قَبْلَهُمْ وَهُمْ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ يَقُولُ يَأْمُرُونَ بِالْإِسْلَامِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْكُفْرِ وَيُقِيمُونَ الصّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ يَتَصَدّقُونَ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ يَقُولُ يَا أَيّهَا النّبِيّ جَاهِدِ الْكُفّارَ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ بِالسّيْفِ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْلُظَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ بِلِسَانِهِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنّمُ يَعْنِي الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَهَمّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا قَالُوا نَضَعُ التّاجَ عَلَى رَأْسِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أُبَيّ فَنَتَوَجّهَ إذَا رَجَعْنَا وَيُقَالُ هُمْ الّذِينَ هَمّوا بِالنّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي الْعَقَبَةِ وَمَا نَقَمُوا إِلّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ نَزَلَتْ فِي الْجُلَاسِ بْنِ سُوَيْدٍ كَانَتْ لَهُ دِيَةٌ فِي الْجَاهِلِيّةِ فَلَمّا قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَخَذَهَا لَهُ وَكَانَ مُحْتَاجًا وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصّدّقَنّ وَلَنَكُونَنّ مِنَ الصّالِحِينَ فَلَمّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إلَى قَوْلِهِ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ نَزَلَتْ فِي ثَعْلَبَةَ ص بْنِ حَاطِبٍ وَكَانَ مُحْتَاجًا لَا يَجِدُ مَا يَتَصَدّقُ بِهِ فَقَالَ وَاَللّهِ لَئِنْ آتَانِي اللّهُ مَالًا لَأَتَصَدّقَنّ وَلَأَكُونَنّ مِنْ الصّالِحِينَ فَأَصَابَ دِيَةً اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَلَمْ يَتَصَدّقْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ الصّالِحِينَ