alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ أَكْرَهَ مَجُوسِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى الذَّبْحِ أَوْ أَمْسَكَ لَهُ صَيْدًا فَذَبَحَهُ أَوْ شَارَكَهُ أَيْ فِي قَتْلِهِ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَهُوَ فِي حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ أَوْ فِي رَدِّ الصَّيْدِ عَلَى كَلْبِهِ أَيْ الْمُسْلِمِ بِأَنْ رَدَّهُ إلَيْهِ لَمْ يَحْرُمْ
وَفِي مُخْتَصَرِ الْكِفَايَةِ لِابْنِ النَّقِيبِ إذَا أَكْرَهَ مَجُوسِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى الذَّبْحِ حَلَّ وَكَذَا إذَا أَكْرَهَ مُحْرِمٌ حَلَالًا عَلَى ذَبْحِ الصَّيْدِ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ إبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيِّ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ لَوْ أَكْرَهَ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا عَلَى الذَّبْحِ يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ إنْ اعْتَبَرْنَا فِعْلَهُ وَعَلَّقْنَا بِهِ الْقِصَاصَ حَلَّتْ الذَّبِيحَةُ وَإِنْ جَعَلْنَاهُ كَالْآلَةِ فَكَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُكْرَهَ كَأَنَّهُ ذَبَحَ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَعَلَى هَذَا يَظْهَرُ فِي مَسْأَلَةِ إكْرَاهِ الْمَجُوسِيِّ أَنْ لَا حِلَّ وَفِيمَا لَوْ أَكْرَهَ الْمُسْلِمُ مَجُوسِيًّا عَلَى الذَّبْحِ أَنْ يَحِلَّ
قَوْلُهُ فَلَوْ تَخَلَّلَهُ رِدَّةُ مُسْلِمٍ أَوْ إسْلَامُ مَجُوسِيٍّ لَمْ يَحِلَّ أَيْ كَأَنْ رَمَى مُسْلِمٌ السَّهْمَ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ إصَابَتِهِ وَسَيَأْتِي فِيمَا لَوْ أَرْسَلَ مُسْلِمٌ كَلْبَهُ فَزَادَ عَدْوُهُ بِإِغْرَاءِ مَجُوسِيٍّ أَنَّهُ يَحِلُّ وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَصَائِدٍ أَيْ لِغَيْرِ سَمَكٍ وَجَرَادٍ أَمَّا صَائِدُهُمَا فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الشَّرْطُ الْمَذْكُورُ لِأَنَّ مَيْتَهُمَا حَلَالٌ فَلَا عِبْرَةَ بِالْفِعْلِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ نَحْوُ مَذْبُوحِهِ أَيْ مِنْ مَصِيدِهِ وَمَعْقُورِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ حِلُّ مُنَاكَحَتِهِ أَيْ لِلْمُسْلِمِينَ
تَنْبِيهٌ إنْ قُلْنَا تَحِلُّ مُنَاكَحَةُ الْجِنِّ حَلَّتْ ذَبِيحَتُهُمْ وَإِلَّا فَلَا وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ فِي مُحَرَّمَاتِ النِّكَاحِ مُغْنِي قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَخْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِمْ أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدُوا إلَخْ غَايَةٌ فِي قَوْلِهِ أَيْ ذَبَائِحُهُمْ أَوْ فِي قَوْلِهِ أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ وَهُوَ صَرِيحُ صَنِيعِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَعُلِمَ إلَخْ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ بِشُرُوطِهِمْ إلَخْ قَوْلُهُ فِي دُخُولِ أَوَّلِ أُصُولِهِ أَيْ فِي دِينِ النَّصْرَانِيِّ أَوْ الْيَهُودِ قَبْلَ مَا مَرَّ أَيْ قَبْلَ بَعْثَةٍ تَنْسَخُهُ ثَمَّ أَيْ فِي النِّكَاحِ قَوْلُهُ لِلشَّكِّ فِيهِمْ أَيْ يَهُودِ الْيَمَنِ أَيْ دُخُولِ أُصُولِهِمْ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ فَنَوَى بَعْضَهُمْ قَوْلُهُ فَخَرَجَ إلَخْ مُفَرَّعٌ عَلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ خَالَفَ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا وَكَانَ الظَّاهِرُ خَالَفَا ا ه
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَمَجُوسِيٌّ إلَخْ وَلَوْ أَكْرَهَ مَجُوسِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى الذَّبْحِ أَوْ مُحْرِمٌ حَلَالًا حَلَّ نِهَايَةٌ وَ سم قَوْلُهُ هَذَا الشَّرْطُ أَيْ حِلُّ الْمُنَاكَحَةِ قَوْلُهُ فَلَوْ تَخَلَّلَهُ إلَى قَوْلِهِ وَسَيُعْلَمُ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَمِثْلُهُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَلَوْ تَخَلَّلَهُ رِدَّةُ مُسْلِمٍ إلَخْ أَيْ كَأَنْ رَمَى السَّهْمَ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ إصَابَتِهِ وَسَيَأْتِي فِيمَا لَوْ أَرْسَلَ مُسْلِمٌ كَلْبَهُ فَزَادَ عَدْوُهُ بِإِغْرَاءِ مَجُوسِيٍّ أَنَّهُ يَحِلُّ وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ ا ه
قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الصَّائِدِ فِي اشْتِرَاطِ الْبَصَرِ قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَمْ يُشْتَرَطْ فِي الذَّابِحِ كَوْنُهُ غَيْرَ مُحْرِمٍ فِي الْوَحْشِيِّ أَوْ الْمُتَوَلِّدِ مِنْهُ وَالْمَذْبُوحِ كَوْنُهُ غَيْرَ صَيْدٍ حَرَمِيٍّ عَلَى حَلَالٍ أَوْ مُحْرِمٍ لِأَنَّهُ قَدَّمَ ذَلِكَ فِي مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ وَلِأَنَّ الْمُحْرِمَ مُبَاحُ الذَّبِيحَةِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَكِنَّ الْإِحْرَامَ مَانِعٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى الصَّيْدِ الْبَرِّيِّ ا ه
قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَنْعِهِ قَوْلُهُ فَإِنَّ مَذْبُوحَهُ إلَخْ عِلَّةُ الْمَنْفِيِّ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ إلَخْ عِلَّةُ النَّفْيِ قَوْلُهُ وَذَاكَ أَيْ كَوْنُ مَذْبُوحِهِ الَّذِي صَادَهُ مَيْتَةً قَوْلُهُ لِعَارِضٍ وَهُوَ الْإِحْرَامُ قَوْلُهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ إلَخْ عِلَّةُ الْفَسَادِ
وَتَحِلُّ ذَكَاةُ وَصَيْدُ وَعَقْرُ أَمَةٍ كِتَابِيَّةٍ وَإِنْ لَمْ يَحِلَّ نِكَاحُهَا لِأَنَّ الرِّقَّ لَا تَأْثِيرَ لَهُ فِي مَنْعِ نَحْوِ الذَّبْحِ بِخِلَافِ النِّكَاحِ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ نَحْوِ رِقِّ الْوَلَدِ وَهَذِهِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ مَفْهُومِ مَا قَبْلَهَا لَكِنْ لَا بِالتَّأْوِيلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَرِدُ قَوْلُ الْمُحَشِّي قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الشَّاةِ لَيْسَ فِي نُسَخِ الشَّرْحِ أَيْضًا أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ وَأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِلْجَوَابِ عَنْهُ بِحِلِّ نِكَاحِهِنَّ قَبْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَأْسُ الْمُؤْمِنِينَ وَتَحْرُمُ مَذْبُوحَةٌ مُلْقَاةٌ وَقِطْعَةُ لَحْمٍ بِإِنَاءٍ إلَّا بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ وَإِلَّا إنْ أُخْبِرَ مَنْ تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَلَوْ كَافِرًا بِأَنَّهُ ذَبَحَهَا وَقَضِيَّةُ التَّقْيِيدِ بِالْمُلْقَاةِ أَنَّ غَيْرَهَا يَحِلُّ مُطْلَقًا وَيَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّهُ إنْ لَمْ يِتَمَحَّضْ نَحْوُ الْمَجُوسِ بِمَحَلِّهَا وَخَرَجَ بِاَلَّتِي فِي إنَاءٍ الْمُلْقَاةُ فَتَحْرُمُ مُطْلَقًا وَعُمِلَ بِالْقَرِينَةِ فِي الْحِلِّ فِي بَعْضِ هَذِهِ الصُّوَرِ مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ قَبْلَ الذَّبْحِ التَّحْرِيمُ وَهُوَ لَا يَرْتَفِعُ بِالشَّكِّ لِأَنَّ لَهَا دَخْلًا فِي حِلِّ الْأَمْوَالِ وَلِمَشَقَّةِ الْعَمَلِ بِذَلِكَ الْأَصْلِ
أَمَّا بِذَلِكَ التَّأْوِيلِ فَلَا اسْتِثْنَاءَ بَلْ هِيَ دَاخِلَةٌ فِيمَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ لَكِنْ لَا بِالتَّأْوِيلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ حِلُّ مُنَاكَحَتِهِ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الشَّاةِ لَعَلَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ بِالنَّظَرِ لِقَوْلِهِ إلَّا بِمَحَلٍّ إلَخْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَحِلُّ ذَكَاةُ أَمَةٍ كِتَابِيَّةٍ لِعُمُومِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَهَذِهِ إلَى قَوْلِهِ لَكِنْ فِي الْمَحَلِّيِّ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مَا قَبْلَهَا أَيْ قَوْلِ الْمَتْنِ وَشَرْطُ ذَابِحٍ وَصَائِدٍ إلَخْ قَوْلُهُ لَكِنْ لَا بِالتَّأْوِيلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ حِلُّ مُنَاكَحَتِهِ أَيْ وَأَمَّا بِذَلِكَ التَّأْوِيلِ فَلَا اسْتِثْنَاءَ بَلْ هِيَ دَاخِلَةٌ فِيمَا قَبْلَهَا ا ه
قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يَرِدُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَاسْتَثْنَى الْإِسْنَوِيُّ أَيْضًا زَوْجَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُنَّ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُنَّ وَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهُنَّ وَاعْتَرَضَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّهُ كَانَ يَحِلُّ نِكَاحُهُنَّ لِلْمُسْلِمِينَ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهُنَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَ أَنْ يَنْكِحَهُنَّ فَالتَّحْرِيمُ عَلَى غَيْرِهِ لَا عَلَيْهِ وَهُوَ رَأْسُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُصَحَّحَ الِاسْتِثْنَاءُ بِأَنْ يُقَالَ زَوْجَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ يَحْرُمُ نِكَاحُهُنَّ وَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهُنَّ ا ه
وَالْأَوْلَى عَدَمُ اسْتِثْنَاءِ ذَلِكَ لِأَنَّ حُرْمَتَهُنَّ عَلَى غَيْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا لِشَيْءٍ فِيهِنَّ وَإِنَّمَا هُوَ تَعْظِيمًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةِ فَإِنَّهُ لِأَمْرٍ فِيهَا وَهُوَ رِقَّتُهَا مَعَ كُفْرِهَا تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ حِلُّ ذَكَاةِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا وَقِيلَ يُكْرَهُ ذَكَاةُ الْمَرْأَةِ الْأُضْحِيَّةَ وَالْخُنْثَى كَالْأُنْثَى ا ه
وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَشَمَلَ كَلَامُهُ الْحَائِضَ وَالْأَقْلَفَ وَالْخُنْثَى وَالْأَخْرَسَ فَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهُمْ ا ه
قَوْلُهُ يَحِلُّ نِكَاحُهُنَّ إلَخْ أَيْ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَوْلُهُ وَلَهُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى هَذَا الْمُقَدَّرِ قَوْلُهُ وَتَحْرُمُ إلَى قَوْلِهِ وَقَضِيَّةُ التَّقْيِيدِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَقِطْعَةُ لَحْمٍ بِإِنَاءٍ أَوْ خِرْقَةٍ ا ه
ع ش قَوْلُهُ إلَّا بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ مَنْ تَحِلُّ إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَا إذَا غَلَبَ أَوْ سَاوَى نَحْوُ الْمَجُوسِيِّ لَهُ ا ه
قَوْلُهُ إنْ أَخْبَرَ مَنْ تَحِلُّ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ أَخْبَرَ فَاسِقٌ أَوْ كِتَابِيٌّ أَنَّهُ إلَخْ قَالَ ع ش خَرَجَ بِهِ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَلَوْ مَعَ نَوْعِ تَمْيِيزٍ فَلَا يُقْبَلُ خَبَرُهُمَا فَيَحْرُمُ مَا أَخْبَرَا بِذَبْحِهِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ صَدَّقَهُمَا الْمُخْبَرُ ا ه
قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ التَّقْيِيدِ إلَخْ ظَاهِرُ كَلَامِ النِّهَايَةِ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُلْقَاةِ وَغَيْرِهَا وَأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الشَّكِّ فِي ذَابِحِهَا أَهُوَ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ أَوْ غَيْرُهُ ا ه
فَمَتَى غَلَبَ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ فَطَاهِرَةٌ مُطْلَقًا وَإِلَّا فَنَجِسَةٌ مُطْلَقًا فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يِتَمَحَّضْ إلَخْ ظَاهِرُهُ الشُّمُولُ لِمُسْلِمٍ وَاحِدٍ مَثَلًا وَفِيهِ بُعْدٌ وَلَعَلَّ الْأَقْرَبَ إنْ لَمْ يَغْلِبْ نَحْوُ الْمَجُوسِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ بِمَحَلِّهَا الْأَوْلَى التَّذْكِيرُ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِاَلَّتِي فِي إنَاءٍ الْمُلْقَاةُ أَيْ الْمَرْمِيَّةُ مَكْشُوفَةً ا ه
ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ غَلَبَ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ فِي بَعْضِ هَذِهِ الصُّوَرِ وَهُوَ قِطْعَةُ لَحْمٍ بِإِنَاءٍ بِشَرْطِهَا قَوْلُهُ لِأَنَّ لَهَا أَيْ الْقَرِينَةِ
وَلَوْ شَارَكَ مَجُوسِيٌّ أَوْ نَحْوُهُ مِمَّنْ تَحْرُمُ ذَبِيحَتُهُ مُسْلِمًا أَوْ كِتَابِيًّا وَلَوْ احْتِمَالًا فِي غَيْرِ الْمُلْقَاةِ وَقِطْعَةِ اللَّحْمِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي ذَبْحٍ أَوْ اصْطِيَادٍ قَاتِلٍ كَأَنْ أَمَرَّا سِكِّينًا عَلَى مَذْبَحِ شَاةٍ أَوْ قَتَلَا صَيْدًا بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَاحِدٍ حَرُمَ الْمَذْبُوحُ أَوْ الْمَصِيدُ تَغْلِيبًا لِلْمُحَرَّمِ أَمَّا اصْطِيَادٌ لَا قَتْلَ فِيهِ فَلَا أَثَرَ لِلشَّرِكَةِ فِيهِ
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ احْتِمَالًا أَيْ الْمُشَارَكَةُ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْمُلْقَاةِ إلَخْ لَعَلَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ بِالنَّظَرِ لِقَوْلِهِ إلَّا بِمَحَلٍّ إلَخْ ا ه
سم قَوْلُهُ الْمَذْكُورَيْنِ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ قَوْلُهُ قَاتِلٍ أَيْ مُؤَدٍّ إلَى الْقَتْلِ وَلَوْ بَعْدَ مُدَّةٍ قَوْلُهُ كَأَنْ أَمَرَّا إلَى قَوْلِهِ وَزَعَمَ شَارِحٌ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَمَّا اصْطِيَادُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَلَوْ بِأَنْ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَإِيرَادُ إلَى وَيَحِلُّ قَوْلُهُ تَغْلِيبًا لِلْمُحَرَّمِ لِأَنَّهُ مَتَى اجْتَمَعَ الْمُبِيحُ وَالْمُحَرِّمُ غَلَبَ الثَّانِي ا ه
وَلَوْ أَرْسَلَا كَلْبَيْنِ أَوْ سَهْمَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا سَهْمًا وَالْآخَرُ كَلْبًا عَلَى صَيْدٍ فَإِنْ سَبَقَ آلَةُ الْمُسْلِمِ فَقَتَلَ الصَّيْدَ أَوْ أَنْهَاهُ إلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ حَلَّ كَمَا لَوْ ذَبَحَ مُسْلِمٌ شَاةً فَقَدَّهَا مَجُوسِيٌّ فَإِنْ لَمْ يُنْهِهِ لِذَلِكَ فَأَصَابَتْهُ آلَةُ الْمَجُوسِيِّ فَأَنْهَتْهُ إلَيْهِ حَرُمَ وَضَمِنَهُ الْمَجُوسِيُّ لِلْمُسْلِمِ بِقِيمَتِهِ وَقْتَ إصَابَةِ آلَتِهِ لِأَنَّهُ أَفْسَدَ مِلْكَهُ بِجَعْلِهِ مَيْتَةً وَلَوْ انْعَكَسَ بِأَنْ سَبَقَ آلَةُ الْمَجُوسِيِّ فَقَتَلَ أَوْ أَنْهَاهُ لِذَلِكَ أَوْ جَرَحَاهُ مَعًا وَحَصَلَ الْهَلَاكُ بِهِمَا وَلَوْ بِأَنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُذَفَّفًا وَالْآخَرُ غَيْرَ مُذَفَّفٍ لَكِنَّهُ يُعِينُ عَلَى الْمُذَفَّفِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَوْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا الْقَاتِلُ أَوْ لَمْ يُعْلَمْ أَيُّهُمَا قَتَلَهُ أَوْ جَرَحَاهُ مُرَتَّبًا وَلَمْ يُذَفِّفْ أَحَدُهُمَا أَيْ لَمْ يَقْتُلْهُ سَرِيعًا حَرُمَ تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ وَكَذَا لَوْ سَبَقَ كَلْبُ مَجُوسِيٍّ فَأَمْسَكَهُ فَقَطْ فَقَتَلَهُ كَلْبُ مُسْلِمٍ لِأَنَّهُ بِإِمْسَاكِهِ صَارَ مَقْدُورًا عَلَيْهِ فَلَمْ يَحِلَّ بِقَتْلِ كَلْبِ الْمُسْلِمِ وَإِيرَادُ هَذِهِ عَلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ وَيَحِلُّ مَا اصْطَادَهُ مُسْلِمٌ بِكَلْبِ مَجُوسِيٍّ قَطْعًا
قَوْلُهُ أَوْ أَنْهَاهُ إلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ فَإِنْ لَمْ يُنْهِهِ إلَيْهَا فَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ مُرَتَّبًا إلَخْ
قَوْلُهُ وَضَمِنَهُ الْمَجُوسِيُّ لِلْمُسْلِمِ أَيْ حَيْثُ مَلَكَهُ الْمُسْلِمُ بِشَرْطِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ سَبَقَ آلَةُ الْمُسْلِمِ أَيْ يَقِينًا أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي أَوْ جُهِلَ ا ه
رَشِيدِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ أَنْهَاهُ إلَخْ فَإِنْ لَمْ يُنْهِهِ إلَيْهَا فَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ مُرَتَّبًا إلَخْ ا ه
سم قَوْلُهُ كَمَا لَوْ ذَبَحَ إلَخْ أَيْ وَلَا يَقْدَحُ مَا وُجِدَ مِنْ الْمَجُوسِيِّ كَمَا لَوْ ذَبَحَ إلَخْ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُنْهِهِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ أَثْخَنَ مُسْلِمٌ بِجِرَاحَتِهِ صَيْدًا وَقَدْ أَزَالَ امْتِنَاعَهُ مِلْكُهُ فَإِذَا جَرَحَهُ مَجُوسِيٌّ وَمَاتَ بِالْجُرْحَيْنِ حَرُمَ وَعَلَى الْمَجُوسِيِّ قِيمَتُهُ مُثْخَنًا لِأَنَّهُ أَفْسَدَهُ بِجَعْلِهِ مَيْتًا وَلَوْ أَكْرَهَ مَجُوسِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى ذَبْحٍ أَوْ أَمْسَكَ لَهُ صَيْدًا فَذَبَحَهُ أَوْ شَارَكَهُ فِي قَتْلِهِ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَهُوَ فِي حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ أَوْ شَارَكَهُ فِي رَدِّ الصَّيْدِ عَلَى كَلْبِ الْمُسْلِمِ بِأَنْ رَدَّهُ إلَيْهِ لَمْ يَحْرُمْ ا ه
وَقَوْلُهُ وَلَوْ أَكْرَهَ إلَخْ فِي سم عَنْ الرَّوْضِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ وَضَمِنَهُ الْمَجُوسِيُّ إلَخْ أَيْ حَيْثُ مَلَكَهُ الْمُسْلِمُ بِشَرْطِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا ه
سم أَيْ بِأَنْ أَزَالَ امْتِنَاعَهُ قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ إلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ قَوْلُهُ وَلَوْ بِأَنْ كَانَ إلَخْ لَا حَاجَةَ إلَى زِيَادَةِ بِأَنْ قَوْلُهُ مُذَفِّفًا أَيْ قَاتِلًا سَرِيعًا قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ مُرَتَّبًا إلَخْ بِأَنْ سَبَقَ آلَةُ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ فَهَلَكَ بِهِمَا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِيرَادُ هَذِهِ إلَخْ وَمِمَّنْ أَوْرَدَهُ الْمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ انْعَكَسَ إلَخْ قَوْلُهُ وَيَحِلُّ إلَى قَوْلِهِ
وَعِبَارَتُهُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَيَحِلُّ مَا اصْطَادَهُ إلَخْ وَكَذَا مَا اصْطَادَهُ الْمَجُوسِيُّ بِكَلْبِ الْمُسْلِمِ حَرَامٌ قَطْعًا ا ه
وَيَحِلُّ ذَبْحُ صَبِيٍّ مُمَيِّزٍ مُسْلِمٍ أَوْ كِتَابِيٍّ لِصِحَّةِ قَصْدِهِ وَعِبَادَتِهِ وَزَعَمَ شَارِحٌ كَرَاهَةَ ذَكَاتِهِ لِقُصُورِهِ عَنْ الْمُكَلَّفِينَ إنَّمَا يَتَّجِهُ إنْ كَانَ فِي عَدَمِ صِحَّةِ ذَبْحِهِ خِلَافٌ يُعْتَدُّ بِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمَجْمُوعِ الْآتِي أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِيهِ بِالْأَوْلَى وَكَذَا غَيْرُ مُمَيِّزٍ يُطِيقُ الذَّبْحَ وَمَجْنُونٌ وَسَكْرَانُ لَا تَمْيِيزَ لَهُمَا أَصْلًا فَيَحِلُّ ذَبْحُهُمْ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ لَهُمْ قَصْدًا فِي الْجُمْلَةِ بِخِلَافِ النَّائِمِ نَعَمْ يُكْرَهُ خَوْفًا مِنْ خَطَئِهِمْ فِي الْمَذْبَحِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَحِلُّ ذَبْحُ صَبِيٍّ إلَخْ أَيْ مَذْبُوحُهُ وَإِلَّا فَهُوَ لَا يُخَاطَبُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي نَعَمْ يُكْرَهُ إلَخْ ا ه
رَشِيدِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ ذَبْحُ صَبِيٍّ إلَخْ أَيْ وَصَيْدُهُ وَقَوْلُهُ وَعِبَارَتُهُ أَيْ إنْ كَانَ مُسْلِمًا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ فِي عَدَمِ صِحَّةِ ذَبْحِهِ إلَخْ الْأَصْوَبُ إسْقَاطُ عَدَمِ قَوْلُهُ الْآتِي أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَتَحِلُّ مَيْتَةُ السَّمَكِ قَوْلُهُ بِالْأَوْلَى أَيْ بِالنِّسْبَةِ إلَى حِلِّ صَيْدِهِ قَوْلُهُ يُطِيقُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَحْرُمُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَقَتَلَهُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ يُطِيقُ الذَّبْحَ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِمَا ذَبَحَهُ ا ه
ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَحَلُّ ذَبْحِ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ إذَا أَطَاقَ الذَّبْحَ فَإِنْ لَمْ يُطِقْ لَمْ يَحِلَّ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ بَلْ الْمُمَيِّزُ إذَا لَمْ يُطِقْ فَالْحُكْمُ فِيهِ كَذَلِكَ وَنُقِلَ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ ا ه
وَبِمَا مَرَّ عَنْ ع ش يَنْحَلُّ تَوَقُّفُ السَّيِّدِ عُمَرَ بِمَا نَصُّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُحَرَّرَ قَيْدُ الْإِطَاقَةِ فَإِنَّهَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْحَيَوَانِ وَاخْتِلَافِ الْآلَةِ ا ه
قَوْلُهُ لَا تَمْيِيزَ لَهُمَا أَصْلًا تَقْيِيدٌ لِمَحَلِّ الْخِلَافِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا تَمْيِيزٌ أَصْلًا فَإِنْ كَانَ لَهُمَا أَدْنَى تَمْيِيزٍ حَلَّ قَطْعًا قَالَهُ الْبَغَوِيّ ا ه
وَقَالَ الْبُجَيْرَمِيُّ قَوْلُهُ كَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ أَيْ لَهُمْ نَوْعُ تَمْيِيزٍ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ ذَبْحُهُمْ كَمَا يُرْشِدُ إلَيْهِ تَعْلِيلُ الشَّارِحِ أَيْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ لَهُمْ قَصْدٌ أَوْ إرَادَةٌ فِي الْجُمْلَةِ عِبَارَةُ سم قَوْلُهُ أَوْ مَجْنُونٌ قَالَ الطَّبَلَاوِيُّ يَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّهُ
وَهَذَا خِلَافُ ظَاهِرِ الْمِنْهَاجِ وَصَرِيحِ شُرُوحِهِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ الْمَنْفِيُّ فِيهَا عَلَى إدْرَاكِ الْكُلِّيَّاتِ وَالْمُثْبَتُ فِي كَلَامِهِ عَلَى إدْرَاكِ الْجُزْئِيَّاتِ الْمَحْسُوسَةِ كَمَا يُرْشِدُ إلَيْهِ مَا نَقَلَهُ عَنْ سم عَنْ الطَّبَلَاوِيِّ قَوْلُهُ نَعَمْ يُكْرَهُ إلَخْ أَيْ أَكْلُ مَا ذَبَحُوهُ ا ه
وَتُكْرَهُ ذَكَاةُ أَعْمَى خَوْفًا مِنْ ذَلِكَ وَيَحْرُمُ صَيْدُهُ وَقَتْلُهُ لِغَيْرِ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ بِرَمْيٍ لِنَحْوِ سَهْمٍ وَ بِنَحْوِ كَلْبٍ وَقَدْ دَلَّهُ عَلَى نَحْوِ الصَّيْدِ بَصِيرٌ فِي الْأَصَحِّ لِعَدَمِ صِحَّةِ قَصْدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَرَى الصَّيْدَ فَصَارَ كَاسْتِرْسَالِ نَحْوِ الْجَارِحِ بِنَفْسِهِ أَمَّا إذَا لَمْ يَدُلَّهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلَا يَحِلُّ قَطْعًا وَفِي الْبَحْرِ أَنَّ الْبَصِيرَ إذَا أَحَسَّ بِهِ فِي نَحْوِ ظُلْمَةٍ فَرَمَاهُ حَلَّ إجْمَاعًا وَكَأَنَّ وَجْهَهُ أَنَّ هَذَا مُبْصِرٌ بِالْقُوَّةِ فَلَا يُعَدُّ عُرْفًا رَمْيُهُ عَبَثًا بِخِلَافِ الْأَعْمَى وَإِنْ أُخْبِرَ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ حِلُّ صَيْدِ مَنْ ذُكِرَ قَبْلَ الْأَعْمَى بِرَمْيٍ أَوْ جَارِحَةٍ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَمَّا الْمُمَيِّزُ فَيَحِلُّ اصْطِيَادُهُ قَطْعًا وَنَازَعَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ وَأَطَالَ
فَرْعٌ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَصْحَابُنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالذَّكَاةِ الرَّجُلُ الْعَاقِلُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ ثُمَّ الصَّبِيُّ الْمُسْلِمُ ثُمَّ الْكِتَابِيُّ ثُمَّ الْمَجْنُونُ وَالسَّكْرَانُ
وَالصَّبِيُّ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ فِي مَعْنَى الْآخَرِينَ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ خِلَافُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ فَقَالَ لَا صَيْدُهُمْ أَيْ الْمَجْنُونِ وَغَيْرِ الْمُمَيِّزِ وَالْأَعْمَى أَيْ لَا يَحِلُّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَتُكْرَهُ زَكَاةُ أَعْمَى ظَاهِرُهُ وَلَوْ دَلَّهُ بَصِيرٌ عَلَى الْمَذْبَحِ لَكِنَّ مُقْتَضَى التَّعْلِيلِ خِلَافُهُ وَلَعَلَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ فِيهِ أَنَّهُ قَدْ يُخْطِئُ فِي الْجُمْلَةِ وَقِيَاسُ كَرَاهَةِ أَكْلِ مَا ذَبَحَهُ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ كَرَاهَةُ أَكْلِ مَذْبُوحِ الْأَعْمَى إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ عِلَّةَ الْكَرَاهَةِ فِي ذَلِكَ مَا ذُكِرَ مَعَ جَرَيَانِ الْخِلَافِ فِي مَذْبُوحِهِمْ بِخِلَافِ الْأَعْمَى فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ خِلَافًا فِي حِلِّ مَذْبُوحِهِ ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ نَحْوِ الْجَارِحِ الْأَوْلَى نَحْوِ الْكَلْبِ قَوْلُهُ فِي ظُلْمَةٍ أَيْ أَوْ مِنْ وَرَاءِ شَجَرَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا ا ه
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ إلَى قَوْلِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ حَلَّ صَيْدُ مَنْ ذُكِرَ أَيْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ الْغَيْرِ الْمُمَيِّزِينَ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ إلَخْ خِلَافُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ فَقَالَ لَا صَيْدُهُمْ أَيْ الْمَجْنُونِ وَغَيْرِ الْمُمَيِّزِ وَالْأَعْمَى أَيْ لَا يَحِلُّ ا ه
سم وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَوْلُ الرَّوْضِ وَأَصْلِهَا أَنَّ الْوَجْهَيْنِ فِي الْأَعْمَى يَجْرِيَانِ فِي اصْطِيَادِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ الِاتِّحَادُ فِي التَّرْجِيحِ وَإِنْ جَرَى ابْنُ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ عَلَى الِاتِّحَادِ وَأَمَّا ذَبِيحَةُ الْأَخْرَسِ فَتَحِلُّ وَإِنْ لَمْ تُفْهَمْ إشَارَتُهُ كَالْمَجْنُونِ فَرْعٌ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَصْحَابُنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالذَّكَاةِ الرَّجُلُ الْعَاقِلُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ ثُمَّ الصَّبِيُّ الْمُسْلِمُ ثُمَّ الْكِتَابِيُّ ثُمَّ الْمَجْنُونُ وَالسَّكْرَانُ ا ه
وَتَحِلُّ مَيْتَةُ السَّمَكِ وَالْمُرَادُ بِهِ كُلُّ مَا فِي الْبَحْرِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ وَإِنْ طَفَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ الْعَنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ الْحُوتُ الَّذِي طَفَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْجَرَادِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ الْحُوتُ وَالْجَرَادُ وَإِعْلَالُهُ بِوَقْفِهِ عَلَى ابْنِ عُمَرَ لَا يُؤَثِّرُ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ مِنْ الصَّحَابِيِّ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ وَلَا يَجِبُ تَنْقِيَةُ مَا فِي جَوْفِ الْجَرَادِ وَصِغَارِ السَّمَكِ لِعُسْرِهِ وَيُسَنُّ ذَبْحُ سَمَكٍ كَبِيرٍ يَطُولُ بَقَاؤُهُ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِذَبْحِهِ قَتْلُهُ كَمَا يُرْشِدُ إلَيْهِ تَعْلِيلُهُمْ بِالْإِرَاحَةِ لَهُ نَعَمْ إنْ كَانَ فِي تَوَقُّفِ حِلِّهِ عَلَى خُصُوصِ ذَبْحِهِ خِلَافٌ اتَّجَهَ تَعَيُّنُ خُصُوصِهِ خُرُوجًا مِنْ ذَلِكَ الْخِلَافِ وَيُكْرَهُ ذَبْحُ غَيْرِهِ وَكَأَنَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ مَا فِيهِ مِنْ إيهَامِ تَوَقُّفِ حِلِّهِ عَلَى ذَبْحِهِ وَحِينَئِذٍ فَالْمُرَادُ بِهَا خِلَافُ الْأَوْلَى وَلَوْ تَغَيَّرَتْ سَمَكَةٌ وَتَقَطَّعَتْ بِجَوْفِ أُخْرَى حَرُمَتْ وَنُوزِعَ فِي اعْتِبَارِ التَّقَطُّعِ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْعِلَّةَ أَنَّهَا صَارَتْ كَالرَّوْثِ وَلَا تَكُونُ مِثْلَهُ إلَّا إنْ تَقَطَّعَتْ وَأَمَّا مُجَرَّدُ التَّغَيُّرِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ نَتْنِ اللَّحْمِ أَوْ الطَّعَامِ وَهُوَ لَا يُحَرِّمُهُ
عَلَّلَهَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِأَنَّهُ تَعَبٌ بِلَا فَائِدَةٍ قَوْلُهُ وَنُوزِعَ فِي اعْتِبَارِ التَّقَطُّعِ الَّذِي اعْتَبَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَلَمْ يَعْتَبِرْهُ فِي الرَّوْضِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَحِلُّ مَيْتَةُ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ بِالْإِجْمَاعِ سَوَاءٌ أَمَاتَا بِسَبَبٍ أَمْ لَا وَإِنْ كَانَ نَظِيرَ الْأَوَّلِ فِي الْبَرِّ مُحَرَّمًا كَكَلْبٍ ا ه
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِهِ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَبِالْإِجْمَاعِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ مَا صِيدَ حَيًّا وَمَاتَ وَمَا مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ أَيْ بِلَا سَبَبٍ وَاسْمُ السَّمَكِ يَقَعُ عَلَى كُلِّ حَيَوَانِ الْبَحْرِ حَيْثُ كَانَ لَا يَعِيشُ إلَّا فِيهِ أَوْ إذَا خَرَجَ مِنْهُ صَارَ عَيْشُهُ عَيْشَ مَذْبُوحٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى صُورَتِهِ الْمَشْهُورَةِ ا ه
بَلْ وَإِنْ كَانَ عَلَى صُورَةِ مَا لَا يُؤْكَلُ فِي الْبَرِّ كَكَلْبٍ وَآدَمِيٍّ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ طَفَا عِبَارَةُ الْمُغْنِي سَوَاءٌ أَكَانَ طَافِيًا أَمْ رَاسِبًا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي الطَّافِي ا ه
قَوْلُهُ الَّذِي طَفَا أَيْ فَوْقَ الْمَاءِ وَعَلَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِعْلَالُهُ أَيْ الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ وَصِغَارُ السَّمَكِ أَخْرَجَ الْكِبَارَ ا ه
سم قَوْلُهُ وَيُسَنُّ إلَى قَوْلِهِ وَكَأَنَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيَظْهَرُ إلَى وَيُكْرَهُ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ ذَبْحُ سَمَكٍ إلَخْ وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ الذَّبْحُ مِنْ ذَيْلِهَا وَلَعَلَّ ذَلِكَ فِيمَا هُوَ عَلَى صُورَةِ السَّمَكِ الْمَعْرُوفِ أَمَّا مَا هُوَ عَلَى صُورَةِ حِمَارٍ أَوْ آدَمِيٍّ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الذَّبْحُ فِي حَلْقِهِ أَوْ لَبَّتِهِ كَالْحَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ ا ه
ع ش قَوْلُهُ اتَّجَهَ إلَخْ أَيْ فِي تَحْصِيلِ الْمَسْنُونِ قَوْلُهُ وَكَأَنَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى لِأَنَّهُ عَنَتٌ وَتَعَبٌ بِلَا فَائِدَةٍ ا ه
قَوْلُهُ بِهَا أَيْ الْكَرَاهَةِ قَوْلُهُ وَنُوزِعَ إلَخْ وَافَقَهُ الْمُغْنِي فَقَالَ وَشَمَلَ حِلَّ مَيْتَةِ السَّمَكِ مَا لَوْ وُجِدَتْ سَمَكَةٌ مَيِّتَةٌ فِي جَوْفِ أُخْرَى فَتَحِلُّ كَمَا لَوْ مَاتَتْ حَتْفَ
أَنْفِهَا إلَّا أَنْ تَكُونَ مُتَغَيِّرَةً وَإِنْ لَمْ تَتَقَطَّعْ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ لِأَنَّهَا صَارَتْ كَالرَّوْثِ وَالْقَيْءِ ا ه
وَلَوْ صَادَهُمَا أَوْ ذَبَحَ السَّمَكَ مَجُوسِيٌّ لِحِلِّ مَيْتَتِهِمَا فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِمَا فِعْلُهُ نَعَمْ قَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّوْضَةِ تَحْرِيمُ جَرَادٍ قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ عَلَى غَيْرِهِ لَكِنْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ
وَقَدْ تَنَاقَضَ الْمَجْمُوعُ فِي كَسْرِ الْمُحْرِمِ لِبَيْضِ صَيْدٍ لَكِنَّهُ فِي الْحِلِّ جَعَلَهُ الصَّوَابَ وَفِي الْحُرْمَةِ جَعَلَهَا الْأَشْهَرَ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ الْأَوَّلُ وَحِينَئِذٍ فَلْيَكُنْ الْمُعْتَمَدَ هُنَا أَيْضًا بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا لَا يَتَوَقَّفُ حِلُّهُ عَلَى مَا فَعَلَهُ الْمُحْرِمُ فِيهِ
ع ش قَوْلُهُ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُحْرِمِ الْقَاتِلِ قَوْلُهُ لَكِنْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ وَافَقَهُ الْمُغْنِي فَقَالَ وَأَمَّا قَتْلُ الْمُحْرِمِ الْجَرَادَ فَيُحَرِّمُهُ عَلَيْهِ وَأَمَّا غَيْرُهُ فَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ لَا يُحَرِّمُهُ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ ا ه
قَوْلُهُ فِي كَسْرِ الْمُحْرِمِ إلَخْ أَيْ فِي حِلِّهِ لِغَيْرِ الْمُحْرِمِ قَوْلُهُ لَكِنَّهُ فِي الْحِلِّ أَيْ حِلِّ الْمَكْسُورِ عَلَى غَيْرِ كَاسِرِهِ الْمُحْرِمِ قَوْلُهُ وَبِهِ يُعْلَمُ إلَخْ أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنْ الْجُعْلَيْنِ قَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَيْ الْحِلُّ قَوْلُهُ فَلْيَكُنْ أَيْ الْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ هُنَا أَيْ فِي جَرَادٍ قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ قَوْلُهُ أَنَّ كُلًّا أَيْ مِنْ الْجَرَادِ وَالْبَيْضِ