alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَابُ صَلَاةِ أَهْلِ الْأَعْذَارِ وَهُمْ الْمَرِيضُ وَالْمُسَافِرُ وَالْخَائِفُ وَنَحْوُهُمْ وَالْأَعْذَارُ جَمْعُ عُذْرٍ كَأَقْفَالٍ جَمْعُ قُفْلٍ يَجِبُ أَنْ يُصَلِّيَ مَرِيضٌ قَائِمًا إجْمَاعًا فِي فَرْضٍ وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ إلَّا كَصِفَةِ رُكُوعٍ كَصَحِيحٍ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ زَادَ النَّسَائِيُّ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَمُسْتَلْقِيًا وَحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَلَوْ كَانَ فِي قِيَامِهِ مُعْتَمِدًا عَلَى شَيْءٍ مِنْ نَحْوِ حَائِطٍ أَوْ مُسْتَنِدًا إلَى حَائِطٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ كَانَ اعْتِمَادُهُ أَوْ اسْتِنَادُهُ إلَى شَيْءٍ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ أَوْ زَائِدَةٍ يَسِيرًا إنْ قَدَرَ عَلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَاءِ الْوُضُوءِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْأُجْرَةِ صَلَّى عَلَى حَسَبِ مَا يَسْتَطِيعُ سِوَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ عِنْدَ عَدِّ الْقِيَامِ مِنْ الْأَرْكَانِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْمَرِيضُ الْقِيَامَ أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ الْقِيَامُ مَشَقَّةً شَدِيدَةً لِضَرَرٍ مِنْ زِيَادَةِ مَرَضٍ أَوْ تَأَخُّرِ بُرْءٍ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ كَانَ الْقِيَامُ يُوهِنُهُ حَيْثُ جَازَ تَرْكُ الْقِيَامِ فَ إنَّهُ يُصَلِّي قَاعِدًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخَبَرِ مُتَرَبِّعًا نَدْبًا كَمُتَنَفِّلٍ
وَكَيْفَ قَعَدَ جَازَ كَالْمُتَنَفِّلِ وَيَثْنِي رِجْلَيْهِ فِي رُكُوعٍ وَسُجُودٍ كَمُتَنَفِّلٍ وَأَسْقَطَهُ الْقَاضِي بِضَرَرٍ مُتَوَهَّمٍ وَإِنَّهُ لَوْ تَحَمَّلَ الصَّلَاةَ وَالْقِيَامَ حَتَّى ازْدَادَ مَرَضُهُ أَثِمَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْقُعُودَ أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ الْقُعُودُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْقِيَامِ
وَلَوْ كَانَ عَجْزُهُ عَنْ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ بِتَعَدِّيهِ بِضَرْبِ سَاقِهِ وَنَحْوِهِ كَفَخِذِهِ كَتَعَدِّيهَا أَيْ الْحَامِلِ بِضَرْبِ بَطْنِهَا حَتَّى نَفِسَتْ كَمَا سَبَقَ فِي آخِرِ بَابِ الْحَيْضِ فَ إنَّهُ يُصَلِّي عَلَى جَنْبٍ
وَ الصَّلَاةُ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْمَنِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْسَرِ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ مَرْفُوعًا يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى قَاعِدًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَسْجُدَ أَوْمَأَ وَجَعَلَ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ قَاعِدًا صَلَّى عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى مُسْتَلْقِيًا رِجْلَاهُ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَإِنْ صَلَّى عَلَى الْأَيْسَرِ فَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ جَوَازُهُ لِظَاهِرِ خَبَرِ عِمْرَانَ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَهُوَ حَاصِلٌ وَقَالَ الْآمِدِيُّ يُكْرَهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْأَيْمَنِ
وَيَصِحُّ أَنْ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِهِ وَرِجْلَاهُ إلَى الْقِبْلَةَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى جَنْبِهِ لِأَنَّهُ نَوْعُ اسْتِقْبَالٍ وَلِهَذَا يُوَجَّهُ الْمَيِّتُ كَذَلِكَ عِنْدَ الْمَوْتِ مَعَ الْكَرَاهَةِ لِلِاخْتِلَافِ فِي صِحَّةِ صَلَاتِهِ إذَنْ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى جَنْبِهِ تَعَيَّنَ الظَّهْرُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ
وَيَلْزَمُهُ الْإِيمَاءُ بِرُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ بِرَأْسِهِ مَا أَمْكَنَهُ لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَيَكُونُ سُجُودُهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ وُجُوبًا لِحَدِيثِ عَلِيٍّ وَتَقَدَّمَ وَلِيَتَمَيَّزَ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْإِيمَاءِ بِرَأْسِهِ لِرُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ أَوْمَأَ بِطَرْفِهِ أَيْ عَيْنِهِ وَنَوَى بِقَلْبِهِ لِمَا رَوَى زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَوْمَأَ بِطَرْفِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا يَلْزَمُهُ وَصَوَّبَهُ فِي الْفُرُوعِ لِعَدَمِ ثُبُوتِهِ كَأَسِيرٍ عَاجِزٍ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْإِيمَاءِ بِهِمَا بِرَأْسِهِ لِخَوْفِهِ مِنْ عَدُوِّهِ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ إذَنْ وَيَأْتِي حُكْمُ الْأَسِيرِ فِي آخِرِ صَلَاةِ الْخَوْفِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْإِيمَاءِ بِطَرْفِهِ فَ إنَّهُ يُصَلِّي بِقَلْبِهِ مُسْتَحْضِرًا الْقَوْلَ إنْ عَجَزَ عَنْهُ بِلَفْظِهِ وَ مُسْتَحْضِرًا الْفِعْلَ بِقَلْبِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَقَوْلِهِ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَلَا تَسْقُطُ الصَّلَاةُ حِينَئِذٍ عَنْ الْمُكَلَّفِ مَا دَامَ عَقْلُهُ ثَابِتًا لِقُدْرَتِهِ عَلَى أَنْ يَنْوِيَ بِقَلْبِهِ مَعَ الْإِيمَاءِ بِطَرْفِهِ أَوْ بِدُونِهِ وَلِعُمُومِ أَدِلَّةِ وُجُوبِ الصَّلَاةِ وَحَدِيثُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيْرِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَاعِدًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَمُسْتَلْقِيًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَاَللَّهُ أَوْلَى بِالْعُذْرِ إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ الْأَحْدَبُ يُجَدِّدُ لِلرُّكُوعِ قُلْتُ وَمِثْلُهُ الرَّفْعُ مِنْهُ وَالِاعْتِدَالُ عَنْهُ نِيَّةً لِكَوْنِهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ كَمَرِيضٍ لَا يُطِيقُ الْحَرَكَةَ يُجَدِّدُ لِكُلِّ فِعْلٍ وَرُكْنٍ قَصْدًا لِتَتَمَيَّزَ الْأَفْعَالُ وَالْأَرْكَانُ كَفُلْكٍ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهُ يَصْلُحُ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَيَتَمَيَّزُ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ بِالنِّيَّةِ فَإِذَا أُرِيدَ الْوَاحِدُ نَوَى الْمُتَكَلِّمَ ذَلِكَ وَإِذَا أُرِيدَ الْجَمْعَ نَوَاهُ كَذَلِكَ أَفْعَالُ الصَّلَاةِ إذَا لَمْ يَكُنْ تَمْيِيزُهَا بِالْفِعْلِ فَإِنَّهَا تَمَيُّزٌ بِالنِّيَّةِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ السُّجُودِ وَحْدَهُ رَكَعَ وَأَوْمَأَ بِالسُّجُودِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَحْنِيَ ظَهْرَهُ حَتَّى رَقَبَتِهِ وَإِنْ تَقَوَّسَ ظَهْرُهُ فَصَارَ كَالرَّاكِعِ زَادَ فِي الِانْحِنَاءِ قَلِيلًا إذَا رَكَعَ وَيُقَرِّبُ وَجْهَهُ إلَى الْأَرْضِ فِي السُّجُودِ حَسَبَ الْإِمْكَانِ
وَإِنْ سَجَدَ الْعَاجِزُ عَنْ السُّجُودِ مَا أَمْكَنَهُ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ الِانْحِطَاطُ أَكْثَرَ مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ مِخَدَّةٍ وَنَحْوِهَا رَفَعَهُ عَنْ الْأَرْضِ كُرِهَ لِلْخِلَافِ فِي مَنْعِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الرَّافِعُ لَهُ غَيْرَهُ عَلَى ظَاهِرِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
وَلَا بَأْسَ بِسُجُودِهِ عَلَى وِسَادَةٍ وَنَحْوِهَا مَوْضُوعَةٍ بِالْأَرْضِ لَمْ تُرْفَعْ عَنْهَا وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِفِعْلِ أُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِمَا قَالَ وَنَهَى عَنْهُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَابْنُ عُمَرَ وَلَا يَلْزَمهُ السُّجُودُ عَلَى وِسَادَةٍ وَنَحْوِهَا وَيُومِئُ غَايَةَ مَا يُمْكِنُهُ
وَلَا يَنْقُصُ أَجْرُ الْمَرِيضِ الْمُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ أَوْ مُسْتَلْقِيًا عَنْ أَجْرِ الصَّحِيحِ الْمُصَلِّي قَائِمًا لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا وَذُكِرَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِي الْمُتَخَلِّفِ عَنْ الْجِهَادِ لِعُذْرٍ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الْأَجْرِ لِأَكْلِهِ مَعَ قَوْلِهِ مَنْ لَمْ يُصَلِّ قَائِمًا لِعَجْزِهِ ثَوَابُهُ كَثَوَابِهِ قَائِمًا لَا يَنْقُصُ بِاتِّفَاقِ أَصْحَابِنَا فَفَرْقٌ بَيْنَ مَنْ يَفْعَلُ الْعِبَادَةَ عَلَى قُصُورٍ وَبَيْنَ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا
قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَحَدِيثُ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ يُبَيِّنُ أَنَّ فِعْلَ الْخَيْرِ لَيْسَ كَمَنْ عَجَزَ عَنْهُ وَلَيْسَ مَنْ حَجَّ كَمَنْ عَجَزَ عَنْ الْحَجِّ
فَإِنْ قَدَرَ الْمَرِيضُ عَلَى الْقِيَامِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ انْتَقَلَ إلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ أَوْ قَدَرَ عَلَى الْقُعُودِ وَنَحْوِهِ مِمَّا عَجَزَ عَنْهُ مِنْ كُلِّ رُكْنٍ أَوْ وَاجِبٍ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ انْتَقَلَ إلَيْهِ وَأَتَمَّهَا أَيْ الصَّلَاةَ لِأَنَّ الْمُبِيحَ الْعَجْزُ وَقَدْ زَالَ وَمَا صَلَّاهُ قَبْلُ كَانَ الْعُذْرُ مَوْجُودًا فِيهِ وَمَا بَقِيَ يَجِبُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْوَاجِبِ فِيهِ لَكِنْ إنْ كَانَ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ لَمْ يَقْرَأْ الْفَاتِحَةَ قَامَ فَقْرًا بَعْدَ قِيَامِهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ قَرَأَ قَاعِدًا حَالَ الْعُذْرِ قَامَ وَرَكَعَ بِلَا قِرَاءَةٍ لِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَطْرَأْ صِحَّةٌ
وَيَبْنِي الْمَرِيضُ عَلَى إيمَاءٍ أَيْ عَلَى مَا صَلَّاهُ بِالْإِيمَاءِ إذَا قَدَرَ عَلَى الرُّكُوعِ أَوْ السُّجُودِ لِوُقُوعِهِ صَحِيحًا وَالْحُكْمُ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ
وَيَبْنِي عَاجِزٌ فِيهَا أَيْ لَوْ ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ قَائِمًا ثُمَّ عَجَزَ أَتَمَّهَا عَلَى مَا يَسْتَطِيعُهُ وَيُبْنَى عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَعَجَزَ عَنْهُ لِوُجُودِ الْعُذْرِ الْمُبِيحِ وَلَوْ طَرَأَ عَجْزٌ عَلَى الْقَائِمِ فَأَتَمَّ الْفَاتِحَةَ فِي انْحِطَاطِهِ أَجْزَأَ ه لِأَنَّ فَرْضَهُ الْقُعُودَ وَالِانْحِطَاطَ أَعْلَى مِنْهُ
وَلَا تُجْزِئُ الْفَاتِحَةُ مَنْ بَرِئَ فَأَتَمَّهَا فِي ارْتِفَاعِهِ أَيْ نُهُوضِهِ كَصَحِيحٍ قَرَأَهَا فِي نُهُوضِهِ
وَمَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ وَعَجَزَ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَوْمَأَ بِالرُّكُوعِ قَائِمًا وَبِالسُّجُودِ قَاعِدًا لِأَنَّ الرَّاكِعَ كَالْقَائِمِ فِي نَصْبِ رِجْلَيْهِ فَوَجَبَ أَنْ يُومِئَ بِهِ فِي قِيَامِهِ وَالسَّاجِدُ كَالْجَالِسِ فِي جَمْعٍ فَوَجَبَ أَنْ يُومِئَ جَالِسًا وَلْيَحْصُلَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْإِيمَاءَيْنِ وَمَنْ قَدَرَ أَنْ يَحْنِيَ رَقَبَتَهُ دُونَ ظَهْرِهِ حَنَاهَا وَإِذَا سَجَدَ قَرَّبَ وَجْهَهُ مِنْ الْأَرْضِ مَا أَمْكَنَهُ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ الْقِيَامَ رُكْنٌ لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إلَّا بِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَهَذَا قَادِرٌ عَلَيْهِ وَالْجَمَاعَةُ وَاجِبَةٌ تَصِحُّ الصَّلَاةُ بِدُونِهَا حَتَّى مَعَ الْقُدْرَةِ وَتَسْقُطُ لِلْعُذْرِ
وَقَدَّمَ فِي التَّنْقِيحِ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا مُنْفَرِدًا وَبَيْنَ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا فِي جَمَاعَةٍ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
وَلَوْ قَالَ إنْ أَفْطَرْتُ فِي رَمَضَانَ قَدَرْتُ عَلَى الصَّلَاةِ قَائِمًا وَإِنْ صُمْتُ صَلَّيْت قَاعِدًا أَوْ قَالَ إنْ صَلَّيْت قَائِمًا لَحِقَنِي سَلَسُ الْبَوْلِ أَوْ امْتَنَعْتُ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَإِنْ صَلَّيْت قَاعِدًا امْتَنَعَ السَّلَسُ وَأَمْكَنَتْ الْقِرَاءَةُ فَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي يُصَلِّي قَاعِدًا فِيهِمَا لِأَنَّ الْقِيَامَ لَهُ بَدَلٌ وَهُوَ الْقُعُودُ وَيَسْقُطُ فِي النَّفْلِ بِخِلَافِ الْفِطْرِ وَفَوَاتِ الشَّرْطِ أَوْ الْقِرَاءَةِ وَتَقَدَّمَ فِي الْحَيْضِ
وَإِنْ قَدَرَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى صُدْغَيْهِ لَمْ يَلْزَمْهُ السُّجُودُ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهَا لَيْسَا مِنْ أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَيُومِئُ مَا يُمْكِنُهُ
وَإِذَا قَالَ طَبِيبٌ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِفِطْنَتِهِ وَحِذْقِهِ مُسْلِمٌ ثِقَةٌ أَيْ عَدْلٌ ضَابِطٌ فَلَا يُقْبَلُ خَبَرُ كَافِرٍ وَلَا فَاسِقٍ لِأَنَّهُ أَمْرٌ دِينِيٌّ فَاشْتُرِطَ لَهُ ذَلِكَ كَغَيْرِهِ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ حَاذِقٌ فَطِنٌ لِمَرِيضٍ إنْ صَلَّيْتَ مُسْتَلْقِيًا أَمْكَنَ مُدَاوَاتُكَ فَلَهُ أَيْ الْمَرِيضِ ذَلِكَ أَيْ الصَّلَاةُ مُسْتَلْقِيًا وَلَوْ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْقِيَامِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى جَالِسًا حِينَ جُحِشَ شِقُّهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِعَجْزِهِ عَنْ الْقِيَامِ بَلْ فَعَلَهُ إمَّا لِلْمَشَقَّةِ أَوْ وُجُودِ الضَّرَرِ أَشْبَهَ الْمَرَضَ وَتَرْكُهُ وَسِيلَةٌ إلَى الْعَافِيَةِ وَهِيَ مَطْلُوبَةٌ شَرْعًا وَاكْتُفِيَ بِالْوَاحِدِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ خَبَرٌ دِينِيٌّ أَشْبَهَ الرِّوَايَةَ وَمَنْ عَبَّرَ بِالْجَمْعِ فَمُرَادُهُ الْجِنْسُ إذْ لَمْ يَقُلْ بِاشْتِرَاطِ الْجَمْعِ فِي ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فِيمَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ
وَيَكْفِي مِنْ الطَّبِيبِ غَلَبَةُ الظَّنِّ لِتَعَذُّرِ الْيَقِينِ وَنَصَّ أَحْمَدُ أَنَّهُ يُفْطِرُ بِقَوْلِ طَبِيبٍ وَاحِدٍ أَيْ مُسْلِمٍ ثِقَةٍ إنَّ الصَّوْمَ مِمَّا يُمَكِّنُ الْعِلَّةَ وَقَاسَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ عَلَى ذَلِكَ الْمَسْأَلَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ
وَتَصِحُّ صَلَاةُ فَرْضٍ عَلَى رَاحِلَةٍ وَاقِفَةٍ أَوْ سَائِرَةٍ خَشْيَةَ تَأَذٍّ بِوَحْلٍ وَمَطَرٍ وَنَحْوِهِ كَثَلْجٍ وَبَرَدٍ لِمَا رَوَى يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى إلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَالسَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ تَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنْ الرُّكُوعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفَعَلَهُ أَنَسٌ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ غَيْرِهِ خِلَافُهُ
وَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَنْ يُصَلِّي الْفَرْضَ عَلَى رَاحِلَتِهِ لِعُذْرٍ مِمَّا سَبَقَ الِاسْتِقْبَالُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
وَ عَلَيْهِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ رُكُوعٍ غَيْرِهِ فِي الصَّلَاةِ وَ عَلَيْهِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فِي شِدَّةِ خَوْفٍ كَمَا يَأْتِي فِي صَلَاة الْخَوْفِ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى النُّزُولِ عَنْ رَاحِلَتِهِ وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي النُّزُولِ لَزِمَهُ النُّزُولُ وَلَزِمَهُ الْقِيَامُ وَالرُّكُوعُ كَغَيْرِ حَالَةِ الْمَطَرِ
وَأَوْمَأَ بِالسُّجُودِ لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ إذَا كَانَ يُلَوِّثُ الثِّيَابَ بِخِلَافِ الْيَسِيرِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْصَرَفَ وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَكَانَ فِي مَسْجِدِهِ فِي الْمَدِينَةِ
وَلَا تَصِحُّ صَلَاةُ الْفَرْضِ عَلَيْهَا أَيْ الرَّاحِلَةِ لِمَرَضٍ لِأَنَّهُ لَا يَزُولُ ضَرَرُهُ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا بِخِلَافِ الْمَطَرِ وَنَحْوِهِ لَكِنْ إنْ خَافَ هُوَ أَيْ الْمَرِيضُ أَوْ خَافَ غَيْرُهُ أَيْ الْمَرِيضُ بِنُزُولِهِ انْقِطَاعًا عَنْ رُفْقَتِهِ أَوْ عَجْزًا عَنْ رُكُوبِهِ إنْ نَزَلَ صَلَّى عَلَيْهَا دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ كَخَائِفٍ بِنُزُولِهِ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ عَدُوٍّ وَنَحْوِهِ كَسَبْعٍ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ تَصِحُّ صَلَاةُ الْفَرْضِ عَلَى الرَّاحِلَةِ خَشْيَةَ الِانْقِطَاعِ عَنْ الرُّفْقَةِ أَوْ حُصُولِ ضَرَرٍ بِالْمَشْيِ أَوْ تَبَرُّزِ الْحُفْرَةِ
وَمَنْ أَتَى بِالْمَأْمُورِ أَيْ بِجَمِيعِ مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ كُلِّ رُكْنٍ وَنَحْوِهِ وَهُوَ الشُّرُوطُ وَالْوَاجِبَاتُ لِلصَّلَاةِ وَصَلَّى عَلَيْهَا أَيْ الرَّاحِلَةِ بِلَا عُذْرٍ مِنْ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ صَلَّى فِي سَفِينَةٍ وَنَحْوِهَا كَمِحَفَّةٍ وَلَوْ جَمَاعَةً مَنْ أَمْكَنَهُ الْخُرُوجُ مِنْهَا وَاقِفَةً كَانَتْ أَوْ سَائِرَةً صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِإِتْيَانِهِ بِمَا يُعْتَبَرُ فِيهَا
وَلَا تَصِحَّ صَلَاةُ الْفَرْضِ فِيهَا أَيْ فِي السَّفِينَةِ مِنْ قَاعِدٍ مَعَ الْقُدْرَةِ أَيْ قُدْرَتِهِ عَلَى الْقِيَامِ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى رُكْنِ الصَّلَاةِ فَلَمْ يَجُزْ تَرْكُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ بِسَفِينَةٍ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْقِيَامِ وَالْخُرُوجِ مِنْهَا جَازَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا وَيَلْزَمُهُ الِاسْتِقْبَالُ وَأَنْ يَدُورَ إلَى الْقِبْلَةَ كُلَّمَا انْحَرَفَتْ السَّفِينَةُ وَتُقَامُ الْجَمَاعَةُ فِي السَّفِينَةِ مَعَ الْعَجْزِ عَنْ الْقِيَامِ كَمَعَ الْقُدْرَةِ
وَكَذَا أَيْ كَالسَّفِينَةِ فِيمَا تَقَدَّمَ عَجَلَةٌ وَمِحَفَّةٌ وَنَحْوُهُمَا كَعِمَارِيَّةِ وَهَوْدَجٍ
وَمَنْ كَانَ فِي مَاءٍ وَطِينٍ أَوْمَأَ بِالسُّجُودِ كَمَصْلُوبٍ وَمَرْبُوطٍ فَإِنَّهُمَا يُومِئَانِ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لِأَنَّهُ غَايَةُ الْمُمْكِنِ مِنْهُمْ وَالْغَرِيقُ يَسْجُدُ عَلَى مَتْنِ الْمَاءِ وَلَا إعَادَةَ عَلَى الْكُلِّ
فَصْلٌ فِي الْقَصْرِ أَيْ قَصْرِ الرُّبَاعِيَّةِ وَهُوَ جَائِزٌ إجْمَاعًا وَسَنَدُهُ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إنْ خِفْتُمْ الْآيَةَ عَلَّقَ الْقَصْرَ عَلَى الْخَوْفِ لِأَنَّ غَالِبَ أَسْفَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَخْلُ مِنْهُ وَقَالَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَا لَنَا نَقْصُرُ وَقَدْ أَمِنَّا فَقَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ كَذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقِيلَ إنَّ قَوْله تَعَالَى إنْ خِفْتُمْ كَلَامٌ مُبْتَدَأٌ مَعْنَاهُ وَإِنْ خِفْتُمْ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْقَصْرُ قِسْمَانِ مُطْلَقٌ وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ فِيهِ قَصْرُ الْأَفْعَالِ وَالْعَدَدِ كَصَلَاةِ الْخَوْفِ حَيْثُ كَانَ مُسَافِرًا فَإِنَّهُ يُرْتَكَبُ فِيهَا مَا لَا يَجُوزُ فِي صَلَاةِ الْأَمْنِ وَالْآيَةُ وَرَدَتْ عَلَى هَذَا وَمُقَيَّدٌ وَهُوَ مَا فِيهِ قَصْرُ الْعَدَدِ فَقَطْ كَالْمُسَافِرِ أَوْ قَصْرُ الْعَمَلِ فَقَطْ كَالْخَائِفِ وَهُوَ حَسَنٌ لَكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ خَبَرُ يَعْلَى وَعُمَرَ السَّابِقُ لِأَنَّ ظَاهَرَ مَا فَهِمَاهُ قَصْرُ الْعَدَدِ بِالْخَوْفِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّ عَلَى ذَلِكَ
مَنْ ابْتَدَأَ سَفَرًا أَيْ شَرَعَ فِيهِ وَاجِبًا أَوْ مُسْتَحَبًّا كَسَفَرِ الْحَجِّ وَالْجِهَادِ وَالْهِجْرَةِ وَالْعُمْرَةِ فَالسَّفَرُ لِلْوَاجِبِ مِنْ ذَلِكَ وَاجِبٌ وَلِلْمَنْدُوبِ مِنْهُ مَنْدُوبٌ
وَ كَالسَّفَرِ لِزِيَارَةِ الْإِخْوَانِ وَعِيَادَةِ الْمَرْضَى وَزِيَارَةِ أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ أَيْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَقْصَى وَأَمَّا زِيَارَةُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامَ فَقَدْ تَقَدَّمَتْ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ لِلْمُسْتَحَبِّ إلَّا إنْ نَذَرَهَا فَتَكُونُ وَاجِبَةً
وَ زِيَارَةِ الْوَالِدَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَوْ ابْتَدَأَ سَفَرًا مُبَاحًا وَلَوْ لِنُزْهَةٍ أَوْ فُرْجَةٍ أَوْ تَاجِرًا وَلَوْ كَانَ مُكَاثِرًا فِي الدُّنْيَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ أَطْلَقَ أَصْحَابُنَا إبَاحَةَ السَّفَرِ لِلتِّجَارَةِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ غَيْرُ مُكَاثِرٍ فِي الدُّنْيَا وَأَنَّهُ يُكْرَهُ وَحَرَّمَهُ فِي الْمُبْهِجِ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِلطَّبَرَانِيِّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَلَالًا مُكَاثِرًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ وَمَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَأَمَّا سُورَةُ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ فَتَدُلُّ عَلَى التَّحْرِيمِ لِمَنْ شَغَلَهُ عَنْ عِبَادَةٍ وَاجِبَةٍ وَالتَّكَاثُرُ مَظِنَّةٌ لِذَلِكَ أَوْ مُحْتَمِلٌ لِذَلِكَ فَيُكْرَهُ وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الِاتِّسَاعَ فِي الْمَكَاسِبِ وَالْمَبَانِي مِنْ حِلٍّ إذَا أَدَّى جَمِيعَ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى قَبْلَهُ مُبَاحٌ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فَمِنْ كَارِهٍ وَمِنْ غَيْرِ كَارِهٍ أَوْ كَانَ مُكْرَهًا عَلَى السَّفَرِ كَأَسِيرٍ أَوْ زَانٍ مُغَرَّبٍ وَهُوَ الْحُرُّ غَيْرُ الْمُحْصَنِ أَوْ قَاطِعُ طَرِيقٍ مُشَرَّدٌ إذَا أَخَافَ السَّبِيلَ وَلَمْ يَقْتُلْ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا لِأَنَّ سَفَرَهُمَا لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ وَإِنْ كَانَ بِسَبَبِ الْمَعْصِيَةِ وَلَوْ كَانَ الْمُسَافِرُ مَحْرَمًا مَعَ زَانِيَةٍ
غَيْرِ مُحْصَنَةٍ مُغَرَّبَةٍ فَيَقْصُرُ كَغَيْرِهِ مِنْ الْمُسَافِرِينَ يَبْلُغُ سَفَرُهُ ذَهَابًا بِفَتْحِ الذَّالِ مَصْدَرُ ذَهَبَ سِتَّةَ عَشْرَ فَرْسَخًا تَقْرِيبًا لَا تَحْدِيدًا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ بَرًّا كَانَ السَّفَرُ أَوْ بَحْرًا لِعَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا
وَهِيَ أَيْ السِّتَّةُ عَشْرَ فَرْسَخًا يَوْمَانِ أَيْ مَسِيرَةُ يَوْمَيْنِ قَاصِدَانِ فِي زَمَنٍ مُعْتَدِلِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ أَيْ مُعْتَدِلَانِ طُولًا وَقِصَرًا وَالْقَصْدُ الِاعْتِدَالُ قَالَ تَعَالَى وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ بِسَيْرِ الْأَثْقَالِ وَدَبِيبِ الْأَقْدَامِ وَذَلِكَ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ جَمْعُ بَرِيدٍ
وَالْبَرِيدُ أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ جَمْعُ فَرْسَخٍ وَالْفَرْسَخُ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ هَاشِمِيَّةٍ وَبِأَمْيَالِ بَنِي أُمَيَّةَ مِيلَانِ وَنِصْفِ مِيلٍ وَالْمِيلُ الْهَاشِمِيُّ اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ قَدَمٍ وَهِيَ سِتَّةُ آلَافِ ذِرَاعٍ بِذِرَاعِ الْيَدِ وَالذِّرَاعُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ إصْبَعًا مُعْتَرِضَةً مُعْتَدِلَةً كُلُّ أُصْبُعٍ مِنْهَا عَرْضُهُ سِتُّ حَبَّاتِ شَعِيرٍ بُطُونُ بَعْضِهَا إلَى بُطُونِ بَعْضٍ عَرْضُ كُلِّ شَعِيرَةٍ سِتُّ شَعَرَاتِ بِرْذَوْنٍ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ
قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ يَقَعُ عَلَى الذَّكَر وَالْأُنْثَى وَرُبَّمَا قَالُوا فِي الْأُنْثَى بِرْذَوْنَةُ قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ الْبِرْذَوْنُ التُّرْكِيُّ مِنْ الْخَيْلِ وَهُوَ مَا أَبَوَاهُ نَبَطِيَّانِ عَكْسُ الْعِرَابِ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ الذِّرَاعُ الَّذِي ذُكِرَ قَدْ حُرِّرَ بِذِرَاعِ الْحَدِيدِ الْمُسْتَعْمَلِ الْآنَ فِي مِصْرَ وَالْحِجَازِ فِي هَذِهِ الْإِعْصَارِ يَنْقُصُ عَنْ ذِرَاعِ الْحَدِيدِ بِقَدْرِ الثَّمَنِ وَعَلَى هَذَا فَالْمِيلُ بِذِرَاعِ الْحَدِيدِ عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ خَمْسَةُ آلَافِ ذِرَاعٍ وَمِائَتَانِ وَخَمْسُونَ ذِرَاعًا قَالَ وَهَذِهِ فَائِدَةٌ نَفِيسَةٌ قَلَّ مَنْ يُنَبِّهُ عَلَيْهَا ا ه قَالَ الْأَثْرَمُ قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي كَمْ تُقْصَرُ الصَّلَاةُ قَالَ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ قِيلَ لَهُ مَسِيرَةُ يَوْمٍ
تَامٍّ قَالَ لَا أَرْبَعَةُ بُرُدٍ سِتَّةَ عَشْرَ فَرْسَخًا مَسِيرَةُ يَوْمَيْنِ وَقَدْ قَدَّرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ عُسْفَانَ إلَى مَكَّةَ زَمَنَ الطَّائِفِ إلَى مَكَّةَ وَمِنْ جُدَّةَ إلَى مَكَّةَ وَذَلِكَ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ لَا تَقْصُرُوا فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ بُرُدٍ مِنْ مَكَّةَ إلَى عُسْفَانَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَوْلُ الصَّحَابِيِّ حُجَّةٌ خُصُوصًا إذَا خَالَفَ الْقِيَاسَ وَلِأَنَّهُ الْأَكْثَرُ مِنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ فَلَهُ قَصْرُ الرُّبَاعِيَّةِ مِنْ ظُهْرٍ وَعَصْرٍ وَعِشَاءٍ جَوَابُ مَنْ ابْتَدَأَ سَفَرًا خَاصَّةً أَيْ دُونَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ وَإِنَّمَا لَمْ تُقْصَرْ الْفَجْرُ لِأَنَّهُ إذَا سَقَطَ مِنْهَا رَكْعَةٌ بَقِيَ أُخْرَى وَلَا نَظِيرَ لَهَا فِي الْفَرْضِ وَلَا الْمَغْرِبِ لِأَنَّهَا وَتْرُ النَّهَارِ فَإِذَا سَقَطَ مِنْهَا رَكْعَةٌ بَطَلَ كَوْنُهَا وَتْرًا وَإِنْ سَقَطَ مِنْهَا رَكْعَتَانِ صَارَ الْبَاقِي رَكْعَةً وَلَا نَظِيرَ لَهَا فِي الْفَرْضِ إلَى رَكْعَتَيْنِ إجْمَاعًا لِمَا تَقَدَّمَ
وَكَذَا لِلْمُسَافِرِ السَّفَرَ الْمُتَقَدِّمَ الْفِطْرُ بِرَمَضَانَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ
وَلَوْ قَطَعَهَا أَيْ الْمَسَافَةَ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ سَافَرَ أَرْبَعَةَ بُرُدٍ وَمَتَى صَارَ الْأَسِيرُ بِبَلَدِهِمْ أَيْ الْكُفَّارِ أَتَمَّ الصَّلَاةَ نَصًّا لِأَنَّهُ صَارَ مُقِيمًا وَامْرَأَةٌ وَعَبْدٌ وَجُنْدِيٌّ تَبَعٌ لِزَوْجٍ وَسَيِّدٍ وَأَمِيرٍ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ فِي نِيَّتِهِ أَيْ الزَّوْجِ أَوْ السَّيِّدِ أَوْ الْأَمِيرِ الْمَسَافَةُ وَالْإِقَامَةُ
وَ فِي سَفَرِهِ يَعْنِي أَنَّ الزَّوْجَ وَالسَّيِّدَ وَالْأَمِيرَ إنْ كَانُوا بِسَفَرٍ يُبِيحُ الْقَصْرَ وَالْفِطْرَ أُبِيحَ لِلزَّوْجَةِ وَالْقِنِّ وَالْجُنْدِيِّ الْمُسَافِرِينَ مَعَهُمْ الْقَصْرُ وَالْفِطْرُ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُمْ أَتْبَاعٌ لَهُمْ فَلَهُمْ حُكْمُهُمْ
وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ لِشَرِيكَيْنِ أَحَدُهُمَا مُسَافِرٌ وَالْآخَرُ مُقِيمٌ تَرَجَّحَ إقَامَةُ أَحَدِهِمَا لِأَنَّهَا الْأَصْلُ وَلَا يُتَرَخَّصُ فِي سَفَرِ مَعْصِيَةٍ بِقَصْرٍ وَلَا فِطْرٍ وَلَا أَكْلِ مَيْتَةٍ نَصًّا لِأَنَّهَا رُخَصٌ وَالرُّخَصُ لَا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِي فَإِنْ خَافَ الْمُسَافِرُ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ عَلَى نَفْسِهِ إنْ لَمْ يَأْكُلْ الْمَيْتَةَ قِيلَ لَهُ تُبْ وَكُلْ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ التَّوْبَةِ كُلَّ وَقْتٍ وَتَقَدَّمَ مَعْنَى التَّوْبَةِ وَيَأْتِي أَيْضًا فِي الشَّهَادَاتِ
وَلَا يُتَرَخَّصُ فِي سَفَرٍ مَكْرُوهٍ كَالسَّفَرِ لِفِعْلِ مَكْرُوهٍ وَلِلنَّهْيِ عَنْهُ وَيُتَرَخَّصُ إنْ قَصَدَ مَشْهَدًا أَوْ قَصَدَ مَسْجِدًا وَلَوْ غَيْرَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ أَوْ قَصَدَ قَبْرَ نَبِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ كَوَلِيٍّ وَحَدِيثُ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ أَيْ لَا يُطْلَبُ ذَلِكَ فَلَيْسَ نَهْيًا عَنْ شَدِّهَا لِغَيْرِهَا خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَيَزُورُ الْقُبُورَ وَقَالَ زُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ أَوْ أَيْ وَيَقْصُرُ مَنْ ابْتَدَأَ سَفَرًا وَلَوْ عَصَى فِي سَفَرِهِ الْجَائِزِ كَأَنْ شَرِبَ فِيهِ مُسْكِرًا وَنَحْوَهُ كَأَنْ زَنَى فِيهِ أَوْ قَذَفَ أَوْ اغْتَابَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ السَّفَرَ لِذَلِكَ
وَيُشْتَرَطُ لِإِبَاحَةِ الْقَصْرِ وَالْفِطْرِ قَصْدُ مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ أَوَّلًا أَيْ فِي ابْتِدَاءِ السَّفَرِ فَلَا قَصْرَ وَلَا فِطْرَ لِهَائِمٍ وَهُوَ مَنْ خَرَجَ عَلَى وَجْهِهِ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَتَوَجَّهُ إنْ سَلَكَ طَرِيقًا مَسْلُوكًا وَإِلَّا فَهُوَ رَاكِبٌ التَّعَاسِيفَ ذَكَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَ لَا لِ تَائِهٍ ضَالِّ الطَّرِيقِ
وَ لَا لِ سَائِحٍ لَا يَقْصِدُ مَكَانًا مُعَيَّنًا لِأَنَّ السَّفَرَ إذَنْ لَيْسَ بِمُبَاحٍ وَالسِّيَاحَةُ لِغَيْرِ مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ مَكْرُوهَةٌ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ السِّيَاحَةُ فِي الْبِلَادِ لِغَيْرِ قَصْدٍ شَرْعِيٍّ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النُّسَّاكِ أَمْرٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَيْسَتْ السِّيَاحَةُ مِنْ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ وَلَا هِيَ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّينَ وَالصَّالِحِينَ ا ه
قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَفِي الْحَدِيثِ لَا سِيَاحَةَ فِي الْإِسْلَامِ وَمُرَادُهُ إذَا كَانَتْ السِّيَاحَةُ لَا لِغَرَضٍ شَرْعِيٍّ وَالسِّيَاحَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْقُرْآنِ غَيْرُ هَذِهِ وَهِيَ الصَّوْمُ أَوْ السِّيَاحَةُ لِطَلَبِ الْعِلْمِ أَوْ الْجِهَادِ وَنَحْوِهِ