alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ لَا تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ مَعَ خِيَارِ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطِ الْبَائِعِ أَوْ مُشْتَرٍ قَبْلَ انْقِضَائِهِ نَصًّا لِأَنَّ الْمِلْكَ يَسْتَقِرُّ وَلِأَنَّهُ يَسْقُطُ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ الْخِيَارِ وَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ بِالْعَقْدِ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مَا لَوْ بَاعَ شَفِيعٌ حِصَّتَهُ بَعْدَ بَيْعِ شَرِيكِهِ وَعُهْدَةُ شَفِيعٍ إنْ ظَهَرَ الشِّقْصُ مُسْتَحَقًّا أَوْ مَعِيبًا وَأَرَادَ الشَّفِيعُ الرُّجُوعَ بِالثَّمَنِ أَوْ الْأَرْشِ فَيَكُونُ عَلَى مُشْتَرٍ لِأَنَّ الشَّفِيعَ مَلَكَهُ مِنْ جِهَتِهِ فَهُوَ كَبَائِعِهِ إلَّا إذَا أَنْكَرَ مُشْتَرٍ الشِّرَاءَ وَلَا بَيِّنَةَ بِهِ وَأَخَذَ الشِّقْصَ مِنْ بَائِعٍ مُقِرٍّ الْبَيْعَ فَ الْعُهْدَةُ إذَنْ عَلَيْهِ أَيْ الْبَائِعِ لِحُصُولِ الْمِلْكِ لِلشَّفِيعِ مِنْ جِهَتِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَ مَا أَنَّ عُهْدَةِ مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ فَإِنْ أَبَى مُشْتَرٍ لِشِقْصٍ مَشْفُوعٍ قَبْضَ مَبِيعٍ لِيُسَلِّمَهُ لِشَفِيعٍ أَجْبَرَهُ حَاكِمٌ لِوُجُوبِ الْقَبْضِ عَلَيْهِ لِيُسَلِّمَهُ لِلشَّفِيعِ
وَإِنْ وَرِثَ اثْنَانِ شِقْصًا عَنْ أَبِيهِمَا أَوْ غَيْرِهِ مَعَ تَسَاوٍ أَوْ تَفَاضُلٍ فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ الَّذِي وَرِثَهُ أَوْ بَعْضَهُ فَالشُّفْعَةُ فِي الْمَبِيعِ بَيْنَ الْوَارِثِ الثَّانِي الَّذِي لَمْ يَبِعْ
وَ بَيْنَ شَرِيكِ مُوَرِّثِهِ عَلَى قَدْرِ مِلْكَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا شَرِيكَانِ حَالَ ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ فَكَانَتْ بَيْنَهُمَا كَمَا لَوْ مَلَكَاهَا بِسَبَبٍ وَاحِدٍ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى نِصْفَ دَارٍ اشْتَرَى اثْنَانِ نِصْفَهَا الْآخَرَ أَوْ اتَّهَبَاهُ أَوْ وَرِثَاهُ وَنَحْوَهُ فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ وَكَذَا لَوْ مَاتَ رَجُلٌ وَخَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَأَرْضًا وَمَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْ ابْنَيْنِ وَبَاعَ أَحَدُ الْعَمَّيْنِ نَصِيبَهُ فَالشُّفْعَةُ بَيْنَ أَخِيهِ وَابْنَيْ أَخِيهِ
وَلَا شُفْعَةَ لِكَافِرٍ حَالَ بَيْعٍ وَلَوْ كَانَ كُفْرُهُ بِبِدْعَةٍ كَالدُّعَاةِ عَلَى مُسْلِمٍ نَصًّا وَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدُ لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا لَا شُفْعَةَ لِنَصْرَانِيٍّ وَهَذَا يَخُصُّ عُمُومَ غَيْرِهِ مِنْ الْأَخْبَارِ وَلِأَنَّهُ مَعْنًى يَخْتَصُّ بِهِ الْعَقَارُ أَشْبَهَ الِاسْتِيلَاءَ فِي الْبُنْيَانِ يُحَقِّقُهُ أَنَّ الشُّفْعَةَ إنَّمَا تَثْبُتُ لِلْمُسْلِمِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْ مِلْكِهِ فَقُدِّمَ دَفْعُ ضَرَرِهِ عَلَى دَفْعِ ضَرَرِ الْمُشْتَرِي
وَحَقُّ الْمُسْلِمِ أَرْجَحُ وَرِعَايَتُهُ أَوْلَى وَتَثْبُتُ الشُّفْعَةُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الذِّمِّيِّ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَشَمِلَ الْكَافِرَ الْأَصْلِيَّ وَالْمُرْتَدَّ وَمَنْ كَفَرَ بِبِدْعَةٍ وَتَثْبُتُ لِقَرَوِيٍّ عَلَى بَدْوِيٍّ كَعَكْسِهِ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِوُجُوبِ الشُّفْعَةِ
وَلَا شُفْعَةَ لِمُضَارِبٍ عَلَى رَبِّ الْمَالِ بِأَنْ اشْتَرَى مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ شِقْصًا مَشْفُوعًا لِلْمُضَارِبِ فِيهِ شَرِكَةٌ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ إنْ ظَهَرَ رِبْحٌ فِي مَالِ مُضَارَبَةٍ لِأَنَّهُ صَارَ لَهُ فِيهَا جُزْءٌ فَلَا تَجِبُ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَإِلَّا يَظْهَرَ فِيهِ رِبْحٌ وَجَبَتْ أَيْ ثَبَتَتْ لَهُ الشُّفْعَةُ لَهُ نَصًّا لِأَنَّ مَالِكَ الشِّقْصِ لِرَبِّ الْمَالِ أَشْبَهَ الْوَكِيلَ فِي شِرَائِهِ وَلَا شُفْعَةَ لَهُ أَيْ رَبِّ الْمَالِ عَلَى مُضَارِبٍ بِأَنْ اشْتَرَى الْمُضَارِبُ مِنْ مَالِهَا شِقْصًا شَرِكَةً لِرَبِّ الْمَالِ فَلَا شُفْعَةَ لِرَبِّ الْمَالِ فِيهِ
لِأَنَّ الْمِلْكَ لَهُ وَلَا شُفْعَةَ لِمُضَارِبٍ فِيمَا أَيْ فِي شِقْصٍ بَاعَهُ مِنْ مَالِهَا أَيْ الْمُضَارَبَةِ وَلَهُ أَيْ الْمُضَارِبِ فِيهِ أَيْ الَّذِي مِنْهُ الشِّقْصُ الْمَبِيعُ مِلْكٌ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ كَشِرَائِهِ مِنْ نَفْسِهِ وَلَهُ أَيْ الْمُضَارِبِ الشُّفْعَةُ فِيمَا أَيْ فِي شِقْصٍ بِيعَ أَيْ بَاعَهُ مَالِكُهُ الْأَجْنَبِيُّ لِأَجْنَبِيٍّ مِنْ مَكَانٍ فِيهِ الشُّفْعَةُ شَرِكَةٌ لِمَالِ الْمُضَارَبَةِ إنْ كَانَ فِي أَخْذِهِ بِالشُّفْعَةِ حَظٌّ نَحْوَ كَوْنِهِ بِدُونِ ثَمَنِ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الرِّبْحِ فَإِنْ أَبَى مُضَارِبٌ أَخْذَهُ بِالشُّفْعَةِ أَخَذَ بِهَا أَيْ الشُّفْعَةِ رَبُّ الْمَالِ لِأَنَّ مَالَ الْمُضَارَبَةِ مِلْكُهُ وَالشَّرِكَةُ حَقِيقَةٌ لَهُ وَلَا يَنْفُذُ عَفْوُ مُضَارِبٍ عَنْهَا
لِأَنَّ الْمِلْكَ لِغَيْرِهِ كَعَبْدٍ مَأْذُونٍ وَتَثْبُتُ الشُّفْعَةُ لِسَيِّدٍ عَلَى مُكَاتَبِهِ لِأَنَّ السَّيِّدَ لَا يَمْلِكُ مَا فِي يَدِهِ وَلَا يُزَكِّيهِ وَلِهَذَا جَازَ لَهُ الشِّرَاءُ مِنْهُ بِخِلَافِ عَبْدٍ مَأْذُونٍ لَهُ وَلَمْ يَرَ أَحْمَدُ فِي أَرْضِ السَّوَادِ شُفْعَةً
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ سُمِّيَتْ وَدِيعَةً بِالْهَاءِ لِأَنَّهُمْ ذَهَبُوا بِهَا إلَى الْأَمَانَةِ وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِ الْإِيدَاعِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلْيُؤَدِّ الَّذِي ائْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أَدِّ الْأَمَانَةَ إلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
الْوَدِيعَةُ شَرْعًا الْمَالُ الْمَدْفُوعُ إلَى مَنْ يَحْفَظُهُ بِلَا عِوَضٍ لِحِفْظِهِ فَخَرَجَ الْكَلْبُ وَالْخَمْرُ وَنَحْوُهُمَا
وَمَا تَعَدَّى بِأَخْذِهِ وَالْعَارِيَّةُ وَنَحْوُهَا وَالْأَجِيرُ عَلَى حِفْظِ مَالٍ وَالْإِيدَاعُ تَوْكِيلُ رَبِّ مَالٍ فِي حِفْظِهِ تَبَرُّعًا مِنْ الْحَافِظِ وَالِاسْتِيدَاعُ تَوَكُّلٌ فِي حِفْظِهِ أَيْ مَالِ غَيْرِهِ كَذَلِكَ أَيْ تَبَرُّعًا بِغَيْرِ تَصَرُّفٍ فِيهِ وَيُعْتَبَرُ لَهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ أَيْ لِعَقْدِهَا أَرْكَانُ وَكَالَةٍ أَيْ مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا مِنْ كَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا جَائِزُ التَّصَرُّفِ وَتَعْيِينُ وَدِيعٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنْهَا فَتَبْطُلُ بِمَا يُبْطِلُهَا إلَّا إذَا عَزَلَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِعَزْلِهِ
وَإِنْ عَزَلَ نَفْسَهُ فَهِيَ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ كَثَوْبٍ أَطَارَتْهُ الرِّيحُ إلَى دَارِهِ يَجِبُ رَدُّهُ إلَى مَالِكِهِ
وَيُكْرَهُ لِغَيْرِهِ وَهِيَ أَيْ الْوَدِيعَةُ أَمَانَةٌ بِيَدِ وَدِيعٍ لَا تُضْمَنُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ لِأَنَّهُ تَعَالَى سَمَّاهَا أَمَانَةً وَالضَّمَانُ يُنَافِي الْأَمَانَةَ وَلَوْ تَلِفَتْ مِنْ بَيْنِ مَالِهِ وَلَمْ يَذْهَبْ مَعَهَا شَيْءٌ مِنْهُ
شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا مَنْ أُودِعَ وَدِيعَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلِئَلَّا يَمْتَنِعَ النَّاسُ مِنْ الدُّخُولِ فِيهَا مَعَ مَسِّ الْحَاجَة إلَيْهَا
وَمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ ضَمَّنَ إنْسَانًا وَدِيعَةً ذَهَبَتْ مِنْ بَيْنِ مَالِهِ مَحْمُولٌ عَلَى التَّفْرِيطِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْوَدِيعَ حِفْظُهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ فِي حِرْزِ مِثْلِهَا عُرْفًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَلَا يُمْكِنُ أَدَاؤُهَا بِدُونِ حِفْظِهَا
فَإِذَا لَمْ يَحْفَظْهَا لَمْ يَفْعَلْ مَا الْتَزَمَهُ كَحِرْزِ سَرِقَةٍ أَيْ فِي كُلِّ مَالٍ بِحَسْبِهِ
بِأَنْ قَالَ احْفَظْهَا بِهَذَا الْبَيْتِ أَوْ الْحَانُوتِ فَأَحْرَزَهَا بِدُونِهِ أَيْ دُونِ الْمُعَيَّنِ رُتْبَةً فِي الْحِفْظِ فَضَاعَتْ ضَمِنَ لِمُخَالَفَتِهِ
وَلِأَنَّ بُيُوتَ الدَّارِ تَخْتَلِفُ فَمِنْهَا مَا هُوَ أَسْهَلُ نَقْبًا وَنَحْوُهُ وَلَوْ رَدَّهَا إلَى الْحِرْزِ الْمُعَيَّنِ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَلِفَتْ فِيهِ فَيَضْمَنُهَا لِتَعَدِّيهِ بِوَضْعِهَا فِي الدُّونِ فَلَا تَعُودُ أَمَانَةً إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ
وَ إنْ أَحْرَزَهَا بِمِثْلِهِ أَيْ الْحِرْزِ الْمُعَيَّنِ فِي الْحِفْظِ أَوْ أَحْرَزَهَا فِي حِرْزٍ فَوْقَهُ أَيْ الْحِفْظِ مِنْهُ
كَمَا لَوْ أَوْدَعَهُ خَاتَمًا وَقَالَ لَهُ الْبَسْهُ فِي خِنْصَرِكَ فَلَبِسَهُ فِي بِنْصِرِهِ وَلَوْ لِغَيْرِ حَاجَةٍ لَا يَضْمَنُ الْوَدِيعَةَ إنْ تَلِفَتْ
لِأَنَّ تَعْيِينَ الْحِرْزِ يَقْتَضِي الْإِذْنَ فِي مِثْلِهِ كَمَنْ اكْتَرَى أَرْضًا لِزَرْعِ بُرٍّ لَهُ زَرْعُهَا إيَّاهُ وَمِثْلُهُ ضَرَرًا وَاقْتَضَى الْإِذْنَ فِيمَا هُوَ أَحْفَظُ مِنْ بَابٍ أَوْلَى
وَفِي التَّلْخِيصِ وَأَصْحَابُنَا لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ تَلَفِهَا بِسَبَبِ النَّقْلِ وَبَيْنَ تَلَفِهَا بِغَيْرِهِ
فَنَقَلَهَا مِنْهُ بِلَا خَوْفٍ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَدِيعٍ بَلْ وَكِيلٌ فِي حِفْظِهَا فَلَا يُخْرِجُهَا مِنْ مِلْكِ صَاحِبِهَا وَلَا مِنْ مَوْضِعٍ اسْتَأْجَرَهُ لَهَا إلَّا إنْ خَافَ عَلَيْهَا فَعَلَيْهِ إخْرَاجُهَا لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِحِفْظِهَا وَقَدْ تَعَيَّنَ حِفْظُهَا فِي إخْرَاجِهَا وَيُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ حَضَرَ رَبُّهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ لَأَخْرَجَهَا وَكَالْمُسْتَوْدَعِ إذَا خَافَ عَلَيْهَا وَإِنْ نَهَاهُ رَبُّهَا عَنْ إخْرَاجِهَا مِنْ مَكَان عَيَّنَهُ لِحِفْظِهَا فَأَخْرَجَهَا وَدِيعٌ مِنْهُ لِغَشَيَانٍ أَيْ وُجُودِ شَيْءٍ الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكُ كَحَرِيقٍ وَنَهْبٍ فَتَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِنَقْلِهَا إنْ وَضَعَهَا فِي حِرْزِ مِثْلِهَا أَوْ فَوْقَهُ لِتَعَيُّنِ نَقْلِهَا لِأَنَّ فِي تَرْكِهَا تَضْيِيعًا لَهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ مِثْلُ حِرْزِهَا الْأَوَّلِ وَفَوْقَهُ فَأَحْرَزَهَا فِي دُونِهِ فِي الْحِفْظِ فَتَلِفَتْ بِهِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ أَحْفَظُ لَهَا مِنْ تَرْكِهَا بِمَكَانِهَا وَلَيْسَ فِي وُسْعِهِ إذَنْ سِوَاهُ وَإِنْ تَرَكَهَا إذَنْ بِمَكَانِهَا مَعَ غَشَيَانِ مَا الْغَالِبُ مَعَهُ الْهَلَاكُ فَتَلِفَتْ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ وَيَحْرُمُ أَوْ أَخْرَجَهَا مِنْ حِرْزٍ نَهَاهُ مَالِكُهَا عَنْ إخْرَاجِهَا مِنْهُ لِغَيْرِ خَوْفٍ فَتَلِفَتْ بِالْأَمْرِ الْمَخُوفِ أَوْ غَيْرِهِ ضَمِنَ سَوَاءٌ أَخْرَجَهَا إلَى مِثْلِهِ أَوْ أَحْرَزَ مِنْهُ لِمُخَالَفَةِ رَبِّهَا بِلَا حَاجَةٍ وَيَحْرُمُ فَإِنْ قَالَ لَهُ مَالِكُهَا لَا تُخْرِجْهَا وَإِنْ خِفْتَ عَلَيْهَا فَحَصَلَ خَوْفٌ وَأَخْرَجَهَا خَوْفًا عَلَيْهَا أَوْ لَا أَيْ لَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا مَعَ الْخَوْفِ فَتَلِفَتْ مَعَ إخْرَاجِهَا أَوْ تَرْكِهِ لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ إنْ تَرَكَهَا فَهُوَ مُمْتَثِلٌ أَمْرَ صَاحِبِهَا لِنَهْيِهِ عَنْ إخْرَاجِهَا مَعَ الْخَوْفِ كَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِإِتْلَافِهَا وَإِنْ أَخْرَجَهَا فَقَدْ زَادَهُ خَيْرًا وَحِفْظًا كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ أَتْلِفْهَا فَلَمْ يُتْلِفْهَا حَتَّى تَلِفَتْ وَإِنْ أَخْرَجَهَا بِلَا خَوْفٍ فَتَلِفَتْ
وَإِنْ لَمْ يَعْلِفْ وَدِيعٌ بَهِيمَةً أَوْ يُسْقِهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا أَوْ عَطَشًا ضَمِنَهَا لِأَنَّ عَلَفَهَا وَسَقْيَهَا مِنْ كَمَالِ الْحِفْظِ الَّذِي الْتَزَمَهُ بِالِاسْتِيدَاعِ بَلْ هُوَ الْحِفْظُ بِعَيْنِهِ إذْ الْحَيَوَانُ لَا يَبْقَى عَادَةً بِدُونِهِمَا وَيَلْزَمَانِهِ وَ لَا يَضْمَنُ إنْ نَهَاهُ مَالِكٌ عَنْ عَلْفِهَا وَسَقْيِهَا فَتَرَكَهَا حَتَّى مَاتَتْ لِامْتِثَالِهِ كَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِقَتْلِهَا فَقَتَلَهَا وَيَحْرُمُ تَرْكُ عَلْفِهَا وَسَقْيِهَا مُطْلَقًا لِحُرْمَتِهَا فِي نَفْسِهَا فَيَجِبُ إحْيَاؤُهَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ أَمَرَهُ بِهِ أَيْ أَمَرَ رَبُّهَا الْوَدِيعَ بِعَلْفِهَا لَزِمَهُ لِمَا سَبَقَ وَلِأَنَّهُ أَخَذَهَا مِنْ مَالِكِهَا عَلَيْهِ
وَ إنْ قَالَ رَبُّ وَدِيعَةٍ لِوَدِيعٍ اُتْرُكْهَا فِي جَيْبِكَ فَتَرَكَهَا فِي يَدِهِ أَوْ فِي كُمِّهِ ضَمِنَ لِأَنَّ الْجَيْبَ أَحْرَزُ لِأَنَّهُ قَدْ يَنْسَى فَيَسْقُطُ الشَّيْءُ مِنْ يَدِهِ أَوْ كُمِّهِ أَوْ قَالَ لَهُ اُتْرُكْهَا فِي كُمِّكَ فَتَرَكَهَا فِي يَدِهِ أَوْ عَكْسِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ اُتْرُكْهَا فِي يَدِكَ فَتَرَكَهَا فِي كُمِّهِ ضَمِنَ لِأَنَّ سُقُوطَ الشَّيْءِ مِنْ الْيَدِ مَعَ النِّسْيَانِ أَكْثَرُ مِنْ سُقُوطِهِ مِنْ الْكُمِّ وَتَسَلُّطَ الطِّرَارَ بِالْبَطِّ عَلَى الْكُمِّ بِخِلَافِ الْيَدِ فَكُلٌّ مِنْهُمَا أَدْنَى مِنْ الْآخَرِ حِفْظًا مِنْ وَجْهٍ أَوْ أَخَذَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ بِسُوقِهِ وَأُمِرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ أَمَرَهُ مَالِكُهَا بِحِفْظِهَا فِي بَيْتِهِ فَتَرَكَهَا إلَى حِينِ مُضِيِّهِ أَيْ فَوْقَ مَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَمْضِيَ فِيهِ فَتَلِفَتْ قَبْلَ مُضِيِّهِ بِهَا إلَى بَيْتِهِ ضَمِنَ لِأَنَّ الْبَيْتَ أَحْفَظُ وَفِي تَرْكِهَا إلَى مُضِيِّهِ تَفْرِيطٌ أَوْ قَالَ لَهُ رَبُّهَا احْفَظْهَا فِي هَذَا الْبَيْتِ وَلَا تُدْخِلْهُ أَحَدًا فَخَالَفَ وَأَدْخَلَهُ غَيْرَهُ فَتَلِفَتْ بِحَرْقٍ أَوْ نَحْوِهِ كَنَهْبٍ أَوْ سَرِقَةٍ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ دَاخِلٍ إلَى الْبَيْتِ ضَمِنَ لِأَنَّ الدَّاخِلَ رُبَمَا شَاهَدَهَا فِي دُخُولِهِ وَعَلِمَ مَوْضِعَهَا وَطَرِيقَ الْوُصُولِ إلَيْهَا فَسَرَقَهَا أَوْ دَلَّ عَلَيْهَا وَقَدْ خَالَفَ مَالِكُهَا بِإِدْخَالِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَهَاهُ عَنْ إخْرَاجِهَا فَأَخْرَجَهَا لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَ لَا يَضْمَنُ إنْ قَالَ لَهُ رَبُّهَا اُتْرُكْهَا فِي كُمِّك أَوْ فِي يَدِكَ فَتَرَكَهَا فِي جَيْبِهِ لِأَنَّهُ أَحْرَزُ
وَكَذَا لَوْ أَمَرَهُ بِحِفْظِهَا وَلَمْ يُعَيِّنْ حِرْزًا فَتَرَكَهَا فِي جَيْبِهِ الضَّيِّقِ الْفَمِ أَوْ الْمَزْرُورِ أَوْ شَدَّهَا فِي كُمِّهِ أَوْ عَلَى عَضُدِهِ مِنْ جَانِبِ الْجَيْبِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ تَرَكَهَا فِي كُمِّهِ بِلَا شَدٍّ وَهِيَ ثَقِيلَةٌ يَشْعُرُ بِهَا أَوْ تَرَكَهَا فِي وَسَطِهِ وَشَدَّ
عَلَيْهَا سَرَاوِيلَهُ أَوْ أَلْقَاهَا وَدِيعٌ عِنْدَ هُجُومِ نَاهِبٍ وَنَحْوِهِ كَقَاطِعِ طَرِيقٍ إخْفَاءً لَهَا فَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ عَادَةُ النَّاسُ فِي حِفْظِ أَمْوَالِهِمْ وَإِنْ أَمَرَهُ بِحِفْظِهَا وَأَطْلَقَ فَشَدَّهَا عَلَى وَسَطِهِ فَهُوَ أَحَرَزُ لَهَا
وَإِنْ أَمَرَهُ بِحِفْظِهَا فِي صُنْدُوقٍ وَقَالَ لَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا وَلَا تَنَمْ فَوْقَهَا فَخَالَفَهُ فِي ذَلِكَ
أَوْ قَالَ لَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا إلَّا قُفْلًا وَاحِدًا فَجَعَلَ عَلَيْهَا قُفْلَيْنِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي
وَإِنْ قَالَ مُودِعُ خَاتَمٍ لِوَدِيعٍ اجْعَلْهُ فِي الْبِنْصِرِ فَجَعَلَهُ فِي الْخِنْصِرِ بِكَسْرِ الصَّادِ فِيهِمَا فَضَاعَ ضَمِنَهُ لَا عَكْسُهُ بِأَنْ قَالَ اجْعَلْهُ فِي الْخِنْصَرِ فَجَعَلَهُ فِي الْبِنْصِرِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّهَا أَغْلَظُ فَهِيَ أَحَرَزُ إلَّا إنْ انْكَسَرَ الْخَاتَمُ لِغِلَظِهَا أَيْ الْبِنْصِرِ فَيَضْمَنُهُ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِمَا لَمْ يُؤْذِنْ فِيهِ مَالِكُهُ
وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ فِي جَمِيعِهَا فَجَعَلَهُ فِي بَعْضِهَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ أَدْنَى مِنْ الْمَأْمُورِ بِهِ
وَإِنْ دَفَعَهَا أَيْ دَفَعَ مُسْتَوْدِعُ الْوَدِيعَةِ إلَى مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ أَيْ الْمُسْتَوْدَعِ عَادَةً كَزَوْجَتِهِ وَعَبْدِهِ وَنَحْوِهِمَا كَخَازِنِهِ فَتَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ عَادَةً أَشْبَهَ مَا لَوْ سَلَّمَ الْمَاشِيَةَ إلَى الرَّاعِي أَوْ دَفَعَهَا لِعُذْرٍ كَمَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْ أَرَادَ السَّفَرَ
وَلَيْسَ أَحْفَظَ لَهَا إلَى أَجْنَبِيٍّ ثِقَةٍ أَوْ حَاكِمٍ فَتَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ وَلَمْ يُفَرِّطْ وَإِلَّا يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ حِينَ دَفَعَهَا إلَى الْأَجْنَبِيِّ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُودِعَ بِلَا عُذْرٍ وَلِمَالِكِ الْوَدِيعَةِ إذَنْ مُطَالَبَةُ الْأَجْنَبِيِّ أَيْضًا بِبَدَلِ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّهُ قَبَضَ مَا لَيْسَ لَهُ قَبْضُهُ أَشْبَهَ الْمُودِعَ مِنْ الْغَاصِبِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْأَجْنَبِيِّ الْقَرَارُ أَيْ قَرَارُ الضَّمَانِ إنْ عَلِمَ الْحَالَ لِتَعَدِّيهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَعَلَى وَدِيعٍ أَوَّلَ لِأَنَّهُ غَيْرُهُ
وَإِنْ دَلَّ مُودَعٌ بِفَتْحِ الدَّالِ لِصًّا عَلَى وَدِيعَةٍ فَسَرَقَهَا ضَمِنَا أَيْ الْمُودَعُ وَاللِّصُّ
أَمَّا الْمُودَعُ فَلِمُنَافَاةِ دَلَالَتِهِ لِلْحِفْظِ الْمَأْمُورِ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ دَفَعَهَا لِغَيْرِهِ
وَمَنْ أَرَادَ سَفَرًا وَبِيَدِهِ وَدِيعَةٌ أَوْ لَمْ يُرِدْ سَفَرًا بَلْ خَافَ عَلَيْهَا عِنْدَهُ مِنْ نَهْبٍ أَوْ غَرَقٍ وَنَحْوَهُمَا رَدَّهَا إلَى مَالِكهَا أَوْ إلَى مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ أَيْ مَالَ مَالِكِهَا عَادَةً كَزَوْجَتِهِ وَعَبْدِهِ أَوْ إلَى وَكِيلِهِ أَيْ وَكِيلِ مَالِكِهَا فِي قَبْضِهَا إنْ كَانَ لِأَنَّ فِيهِ تَخَلُّصًا لَهُ مِنْ دَرْكِهَا وَإِيصَالًا لِلْحَقِّ إلَى مُسْتَحِقِّهِ فَإِنْ دَفَعَهَا إلَى حَاكِمٍ إذَنْ ضَمِنَ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى رَشِيدٍ حَاضِرٍ
وَعَلَيْهِ مُؤْنَةُ رَدِّهَا لِتَعَدِّيهِ وَلَا يُسَافِرُ الْوَدِيعُ بِهَا مَعَ حُضُورِ مَالِكِهَا أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ أَوْ وَكِيلِهِ
بِدُونِ إذْنِ رَبِّهَا وَإِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا فِي السَّفَرِ أَوْ كَانَ السَّفَرُ أَحْفَظَ لَهَا فَيَضْمَنُ لِتَفْرِيطِهِ لِأَنَّهُ يُفَوِّتُ عَلَى مَالِكِهَا إمْكَانَ اسْتِرْجَاعِهَا وَيُخَاطِرُ بِهَا
لِحَدِيثِ إنَّ الْمُسَافِرَ وَمَالَهُ لَعَلَى فَلْتٍ إلَّا مَا وَقَى اللَّهُ أَيْ عَلَى هَلَاكٍ هَذَا مَا قَوَّاهُ فِي الْمُغْنِي قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ الْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الْمُنَقِّحُ فِي التَّنْقِيحِ بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ مَعْنَى مَا سَبَقَ وَالْمَذْهَبُ بَلَى أَيْ لَهُ السَّفَرُ بِهَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَيْ إنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا فِي السَّفَرِ أَوْ كَانَ أَحْفَظَ لَهَا وَنَصَّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنَّ لَهُ السَّفَرَ بِهَا مَعَ حُضُورِهِ أَيْ مَالِكِهَا انْتَهَى فَلَا يَضْمَنُهَا إنْ تَلِفَتْ مَعَهُ سَوَاءٌ كَانَ بِهِ ضَرُورَةٌ إلَى السَّفَرِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ نَقَلَهُ إلَى مَوْضِعٍ مَأْمُونٍ كَمَا لَوْ نَقَلَهَا فِي الْبَلَدِ
وَيَتَوَجَّهُ كَنَظَائِرِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَيْ يَجِدْ الْوَدِيعُ مَالِكَهَا وَقَدْ أَرَادَ السَّفَرَ وَلَا وَجَدَ وَكِيلَهُ قُلْتُ وَلَا مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً حَمَلَهَا مَعَهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ إنْ كَانَ السَّفَرُ أَحْفَظَ لَهَا وَلَمْ يَنْهَهُ مَالِكُهَا عَنْهُ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ
فَإِنْ تَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْهَا فَإِنْ نَهَاهُ عَنْهُ مَالِكُهَا لَمْ يُسَافِرْ بِهَا وَيَضْمَنُ إنْ فَعَلَ إلَّا لِعُذْرٍ كَجَلَاءِ أَهْلِ الْبَلَدِ أَوْ هُجُومِ عَدُوٍّ أَوْ حَرْقٍ أَوْ غَرَقٍ فَلَا ضَمَانَ
وَيَجِبُ الضَّمَانُ بِالتَّرْكِ وَإِلَّا يَكُنْ السَّفَرُ أَحْفَظَ وَلَوْ اسْتَوَيَا أَوْ نَهَاهُ الْمَالِكُ عَنْهُ دَفَعَهَا لِحَاكِمٍ لِقِيَامِهِ مَقَامَ صَاحِبِهَا عِنْدَ غَيْبَتِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ دَفْعُهَا لِحَاكِمٍ فَلِثِقَةٍ كَمَنْ أَيْ كَمُودِعٍ حَضَرَهُ الْمَوْتُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ السَّفَرِ وَالْمَوْتِ سَبَبٌ لِخُرُوجِ الْوَدِيعَةِ عَنْ يَدِهِ
وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهُ وَدَائِعُ فَلَمَّا أَرَادَ الْهِجْرَةَ أَوْدَعَهَا عِنْدَ أُمِّ أَيْمَنَ وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَرُدَّهَا إلَى أَهْلِهَا أَوْ دَفَنَهَا وَأَعْلَمَ بِهَا سَاكِنًا ثِقَةً لِحُصُولِ الْحِفْظِ بِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُ فَضَاعَتْ ضَمِنَهَا أَيْ الْمُودَعُ لِتَفْرِيطِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَمُوتُ فِي سَفَرِهِ فَلَا تَصِلُ إلَى صَاحِبِهَا وَرُبَمَا نَسِيَ مَوْضِعَهَا أَوْ أَصَابَتْهَا آفَةٌ وَكَذَا إنْ أَعْلَمَ الْمُودَعَ بِهَا غَيْرَ ثِقَةٍ لِأَنَّهُ رُبَمَا أَخَذَهَا أَوْ دَلَّ عَلَيْهَا أَوْ أَعْلَمَ بِهَا غَيْرَ سَاكِنٍ فِي الدَّارِ لِأَنَّهُ لَمْ يُودِعْهُ إيَّاهَا وَلَا يُمْكِنُهُ حِفْظُهَا وَلَا يَضْمَنُ مُسَافِرٌ أُودِعَ وَدِيعَةً فِي سَفَرِهِ فَسَافَرَ بِهَا فَتَلِفَتْ بِالسَّفَرِ لِأَنَّ إيدَاعَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَقْتَضِي الْإِذْنَ فِي السَّفَرِ بِهَا
وَإِنْ تَعَدَّى وَدِيعٌ فِي وَدِيعَةٍ كَأَنْ كَانَتْ دَابَّةً فَرَكِبَهَا لَا لِسَقْيِهَا أَوْ عَلَفِهَا وَلَهُ الِاسْتِعَانَةُ بِالْأَجَانِبِ فِي ذَلِكَ وَفِي الْحَمْلِ وَالنَّقْلِ أَوْ كَانَتْ ثِيَابًا فَ لَبِسَهَا لَا لِخَوْفٍ عَلَيْهَا مِنْ عُثٍّ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ عُثَّةٍ سُوسَةٌ تَلْحَسُ الصُّوفَ وَنَحْوِهِ كَافْتِرَاشِ فُرُشٍ لَا لِخَوْفٍ مِنْ عُثٍّ وَكَاسْتِعْمَالِ آلَةِ صِنَاعَةٍ مِنْ خَشَبٍ لَا لِخَوْفٍ مِنْ الْأَرَضَةِ وَيَضْمَنُ مُودَعُ ثِيَابٍ نَقْصَهَا بِعُثٍّ إنْ لَمْ يَنْشُرْهَا لِتَفْرِيطِهِ أَوْ أَخْرَجَ الدَّرَاهِمَ أَوْ الدَّنَانِيرَ الْمُودَعَةَ لِيُنْفِقَهَا أَوْ لِيَنْظُرَ إلَيْهَا ثُمَّ رَدَّهَا إلَى وِعَائِهَا وَلَوْ بِنِيَّةِ الْأَمَانَةِ أَوْ كَسَرَ خَتْمَهَا أَوْ حَلَّ كِيسَهَا بِلَا إخْرَاجٍ ضَمِنَهَا لِهَتْكِهِ الْحِرْزَ بِتَعَدِّيهِ أَوْ جَحَدَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ مُودَعٌ ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ بِجَحْدِهِ خَرَجَ عَنْ الِاسْتِئْمَانِ فِيهَا فَلَمْ يَزُلْ عَنْهُ الضَّمَانُ بِإِقْرَارِهِ بِهَا لِعُدْوَانِ يَدِهِ أَوْ خَلَطَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ عَنْهُ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ صَيَّرَهَا فِي حُكْمِ التَّالِفِ وَفَوَّتَ عَلَى نَفْسِهِ رَدَّهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَلْقَاهَا فِي لُجَّةِ بَحْرٍ
وَسَوَاءٌ كَانَ الْخَلْطُ بِمَالِ غَيْرِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ بِنَظِيرِهَا أَوْ أَجْوَدَ أَوْ أَدْنَى مِنْهَا وَ لَا يَضْمَنُهَا إنْ خَلَطَ بِمُتَمَيِّزٍ كَدَرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ لِأَنَّهُ لَا يَعْجَزُ بِهِ عَنْ رَدِّهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَكَهَا بِصُنْدُوقٍ فِيهِ أَكْيَاسٌ لَهُ وَلَوْ كَانَ التَّعَدِّي أَوْ الْجَحْدُ أَوْ الْخَلْطُ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ عَنْهُ فِي إحْدَى عَيْنَيْنِ بِأَنْ كَانَتْ الْوَدِيعَةُ كِيسَيْنِ فَفَعَلَ ذَلِكَ فِي أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ بَطَلَتْ الْأَمَانَةُ فِيهِ أَيْ فِي الْكِيسِ مَثَلًا الَّذِي تَعَدَّى فِيهِ دُونَ الْآخَرِ وَوَجَبَ رَدُّهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ حَيْثُ بَطَلَتْ فَوْرًا لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ مَحْضَةٌ وَقَدْ زَالَتْ بِالتَّعَدِّي وَلَا تَعُودُ
وَدِيعَةً بِغَيْرِ عَقْدٍ مُتَجَدِّدٍ وَصَحَّ قَوْلُ مَالِكٍ لِمُودَعٍ كُلَّمَا خُنْتَ ثُمَّ عُدْتَ إلَى الْأَمَانَةِ فَأَنْتَ أَمِينٌ لِصِحَّةِ تَعْلِيقِ الْإِيدَاعِ عَلَى الشَّرْطِ كَالْوَكَالَةِ وَإِنْ خَلَطَ إحْدَى وَدِيعَتَيْ زَيْدٍ بِالْأُخْرَى بِلَا إذْنٍ وَتَعَذَّرَ التَّمْيِيزُ فَوَجْهَانِ
ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ اخْتَلَطَتْ الْوَدِيعَةُ بِلَا فِعْلِهِ ثُمَّ ضَاعَ الْبَعْضُ جُعِلَ مِنْ مَالِ الْمُودَعِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
وَإِنْ أَخَذَ مُودَعٌ مِنْ دَرَاهِمَ مُودَعَةٍ دِرْهَمًا ثُمَّ رَدَّهُ بِعَيْنِهِ أَوْ رَدَّ بَدَلَهُ مُتَمَيِّزًا أَوْ أَذِنَ مَالِكُهَا فِي أَخْذِهِ أَيْ الدِّرْهَمِ فَرَدَّ الْآخِذُ بَدَلَهُ بِلَا إذْنِهِ أَيْ الْمَالِكِ فَضَاعَ الْكُلُّ أَيْ كُلُّ الدَّرَاهِمِ الْمُودَعَةِ ضَمِنَهُ أَيْ الدِّرْهَمَ الْمَأْخُوذُ الْمُودَعُ وَحْدَهُ لِتَعَلُّقِ الضَّمَانِ بِالْأَخْذِ فَلَا يَضْمَنُ غَيْرَ مَا أَخَذَهُ كَمَا لَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ قَبْلَ رَدِّهِ مَا لَمْ تَكُنْ الدَّرَاهِمُ مَخْتُومَةً أَوْ مَشْدُودَةً أَوْ يَكُنْ الْبَدَلُ غَيْرَ مُتَمَيِّزٍ فَيَضْمَنُ الْجَمِيعَ لِهَتْكِهِ الْحِرْزَ فِي الْأَوَّلِيَّيْنِ وَلِخَلْطِهِ الْوَدِيعَةَ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ فِي الثَّالِثَةِ وَيَضْمَنُ وَدِيعٌ بِخَرْقِ كِيسٍ فِيهِ وَدِيعَةٌ مِنْ فَوْقِ شَدٍّ أَيْ رِبَاطِ أَرْشِهِ أَيْ الْكِيسِ فَقَطْ أَيْ دُونَ مَا فِيهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَهْتِكْ حِرْزَهُ
وَ يَضْمَنُ بِخَرْقِهِ مِنْ تَحْتِهِ أَيْ الشَّدِّ أَرْشَهُ وَمَا فِيهِ إنْ ضَاعَ لِهَتْكِ الْحِرْزِ وَلَا يَضْمَنُ بِمُجَرَّدِ نِيَّةِ التَّعَدِّي بَلْ لَا بُدَّ مِنْ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ
وَمَنْ أَوْدَعَهُ صَغِيرٌ وَدِيعَةً لَمْ يَبْرَأْ إلَّا بِرَدِّهَا لِوَلِيِّهِ فِي مَالٍ كَدَيْنِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ وَيَضْمَنُهَا قَابِضُهَا مِنْ الصَّغِيرِ إنْ تَلِفَتْ لِتَعَدِّيهِ بِأَخْذِهَا مَا لَمْ يَكُنْ الصَّغِيرُ مَأْذُونًا لَهُ فِي الْإِيدَاعِ أَوْ يَخَفْ قَابِضُهَا مِنْ الصَّغِيرِ هَلَاكَهَا مَعَهُ إنْ تَرَكَهَا كَضَائِعٍ وَمَوْجُودٍ فِي مَهْلَكَةٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِأَخْذِهِ لِقَصْدِهِ بِهِ التَّخْلِيصَ مِنْ الْهَلَاكِ فَالْحَظُّ فِيهِ لِمَالِكِهِ
وَمَا أُودِعَ أَوْ أُعِيرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ أَوْدَعَهُ مَالِكُهُ أَوْ أَعَارَهُ وَهُوَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ لِصَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ أَوْ قِنٍّ لَمْ يَضْمَنْ بِتَلَفٍ فِي يَدِ قَابِضِهِ وَلَوْ بِتَفْرِيطٍ لِتَفْرِيطِ مَالِكِهِ بِدَفْعِهِ إلَى أَحَدِ هَؤُلَاءِ وَيَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ مُكَلَّفٌ غَيْرُ حُرٍّ لِأَنَّهُ يَصِحُّ اسْتِحْفَاظُهُ وَدَخَلَ فِيهِ الْقِنُّ وَالْمُدَبَّرُ وَالْمُكَاتَبُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ فِي رَقَبَتِهِ لِأَنَّ إتْلَافَهُ مِنْ جِنَايَتِهِ وَأَمَّا إتْلَافُ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ لِمَا أُودِعُوهُ أَوْ أُعِيرُوهُ فَهَدَرٌ لِأَنَّ مَالِكَهُ سَلَّطَهُمْ عَلَى مَالٍ كَمَا لَوْ دَفَعَ لِصَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ سِكِّينًا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَمَاتَ فَإِنَّ دِيَتَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الدَّافِعِ
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّاهَا أَمَانَةً بِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي رَدِّ الْوَدِيعَةِ إلَى مَالِكِهَا أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ لِأَنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِي قَبْضِهَا
أَشْبَهَ الْوَكِيلَ بِلَا جَعْلٍ وَلَوْ ادَّعَى الْوَدِيعُ الرَّدَّ عَلَى يَدِ قِنِّهِ أَيْ قِنِّ مُدَّعِي الرَّدِّ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوْ خَازِنِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ لَهُ حِفْظُهَا بِنَفْسِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ كَانَ لَهُ دَفْعُهَا كَذَلِكَ وَكَذَا لَوْ ادَّعَى الرَّدَّ لِزَوْجَةِ رَبِّ الْمَالِ أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً أَوْ كَانَتْ دَعْوَى الرَّدِّ مِنْ الْوَدِيعِ بَعْدَ مَوْتِ رَبِّهَا إلَيْهِ فَتُقْبَلُ بِيَمِينِهِ كَمَا لَوْ كَانَتْ فِي حَيَاتِهِ وَ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي قَوْلِهِ لِمَالِكِهَا أَذِنْتَ لِي فِي دَفْعِهَا إلَى فُلَانٍ وَفَعَلْتُ أَيْ دَفَعْتُهَا لَهُ مَعَ إنْكَارِ مَالِكِهَا الْإِذْنَ نَصًّا لِأَنَّهُ ادَّعَى دَفْعًا يَبْرَأُ بِهِ مِنْ رَدِّ الْوَدِيعَةِ
وَلَا يَلْزَمُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِلْمَالِكِ غَيْرُ الْيَمِينِ مَا لَمْ يُقِرَّ بِالْقَبْضِ وَكَذَا إنْ اعْتَرَفَ الْمَالِكُ بِالْإِذْنِ فِي الدَّفْعِ لَهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ دَفَعَ لَهُ إنْ كَانَ الْمَدْفُوعُ إلَيْهِ وَدِيعًا وَإِنْ كَانَ دَائِنًا فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الضَّمَانِ مَا فِيهِ
وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ إنْ رَدَّ إلَى رَسُولِ مُوَكِّلٍ وَمُودِعٍ فَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ ضَمِنَ لِتَعَلُّقِ الدَّفْعِ بِثَالِثٍ
وَ يُصَدَّقُ مُودَعٌ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَى تَلَفِ وَدِيعَةٍ بِسَبَبٍ خَفِيٍّ كَسَرِقَةٍ لِتَعَذُّرِ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ وَلِئَلَّا يَمْتَنِعَ النَّاسُ مِنْ قَبُولِ الْأَمَانَاتِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَكَذَا إنْ لَمْ يَذْكُرْ سَبَبًا
وَ لَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ التَّلَفَ بِسَبَبٍ ظَاهِرٍ كَحَرِيقٍ وَنَحْوِهِ كَنَهْبِ جَيْشٍ إلَّا مَعَ بَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِوُجُودِهِ أَيْ السَّبَبِ ثُمَّ يَحْلِفُ أَنَّهَا ضَاعَتْ بِهِ فَإِنْ لَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً بِالسَّبَبِ الظَّاهِرِ ضَمِنَ لِأَنَّهُ
وَ يُصَدَّقُ مُودَعٌ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِ خِيَانَةٍ وَ عَدَمِ تَفْرِيطٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ
وَإِنْ ادَّعَى مُودَعٌ رَدَّهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ لِحَاكِمٍ أَوْ وَرَثَةِ مَالِكٍ لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْتَمِنُوهُ أَوْ ادَّعَى رَدًّا بَعْدَ مَطْلِهِ أَيْ تَأْخِيرِ دَفْعِهَا إلَى مُسْتَحِقِّهِ بِلَا عُذْرٍ أَوْ ادَّعَى رَدًّا بَعْدَ مَنْعِهِ مِنْهَا لَمْ يُقْبَلْ إلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ صَارَ كَالْغَاصِبِ