alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ يَلْزَمُ الْقَارِنَ دَمٌ نَصَّ عَلَيْهِ و وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ بِالْآيَةِ وَبِأَنَّهُ تَرَفَّهَ بِسُقُوطِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ كَالْمُتَمَتِّعِ وَنَقَلَ بَكْرٌ
إنَّ اللَّهَ أَوْجَبَ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ هَدْيًا فِي كِتَابِهِ وَالْقَارِنُ إنَّمَا يُرْوَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلضَّبِّيِّ اذْبَحْ تَيْسًا كَذَا قَالَ
وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ضَعِيفٌ وَسَأَلَهُ ابْنُ مُشَيْشٍ الْقَارِنُ يَجِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ وُجُوبًا فَقَالَ كَيْفَ يَجِبُ عَلَيْهِ وُجُوبًا وَإِنَّمَا شَبَّهُوهُ بِالْمُتَمَتِّعِ
فَيَتَوَجَّهُ مِنْهُ رِوَايَةٌ لَا يَلْزَمُهُ كَقَوْلِ دَاوُد ثُمَّ قَالَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا هُوَ دَمُ نُسُكٍ
وَظَاهِرُ اعْتِمَادِهِمْ عَلَى الْآيَةِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مَنْ سَافَرَ سَفَرَ قَصْرٍ أَوْ إلَى الْمِيقَاتِ إنْ قُلْنَا بِهِ كَظَاهِرِ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَكَلَامُهُمْ يَقْتَضِي لُزُومَهُ لِأَنَّ اسْمَ الْقِرَانِ بَاقٍ بَعْدَ السَّفَرِ بِخِلَافِ التَّمَتُّعِ
لَا يَسْقُطُ دَمُ تَمَتُّعٍ وَقِرَانٍ بِإِفْسَادِ نُسُكِهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ و م ش لِأَنَّ مَا وَجَبَ الْإِتْيَانُ بِهِ فِي الصَّحِيحِ وَجَبَ فِي الْفَاسِدِ كَالطَّوَافِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يَسْقُطُ و ه لِأَنَّهُ لَمْ يَتَرَفَّهُ بِسُقُوطِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ قَالَ الْقَاضِي إنْ قُلْنَا يَلْزَمُ الْقَارِنَ لِلْإِفْسَادِ دَمَانِ سَقَطَ دَمُ الْقِرَانِ
وَإِذَا قَضَى الْقَارِنُ قَارِنًا فَدَمَانِ لِفَوَاتِهِ الْأَوَّلَ وَالثَّانِي وَفِي دَمِ فَوَاتِهِ الرِّوَايَتَانِ وَقَالَ الشَّيْخُ يَلْزَمُهُ دَمَانِ لِقِرَانِهِ وَفَوَاتِهِ وَلَوْ قَضَى الْقَارِنُ مُفْرَدًا لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ جَزَمَ بِهِ
الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ غَيْرُ وَاحِدٍ يَلْزَمُهُ دَمٌ لِفَوَاتِهِ الْأَوَّلَ و ش لِأَنَّ الْقَضَاءَ كَالْأَدَاءِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ وَفِيهِ لِفَوَاتِهِ الْخِلَافُ
وَإِذَا فَرَغَ حَجُّهُ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ الْأَبْعَدِ كَمَنْ فَسَدَ حَجُّهُ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ وَكَذَا إنْ قَضَى مُتَمَتِّعًا فَتَحَلَّلَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ الْأَبْعَدِ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَإِذَا قَضَى الْقَارِنُ قَارِنًا فَدَمَانِ لِفَوَاتِهِ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَفِي دَمِ فَوَاتِهِ الرِّوَايَتَانِ
أَيْ الْمَذْكُورَتَانِ بِقَوْلِهِ قُبَيْلَ ذَلِكَ وَلَا يَسْقُطُ دَمُهُمَا بِفَوَاتِهِ أَيْضًا عَلَى الْأَصَحِّ وَكَذَا قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَفِيهِ لِفَوَاتِهِ الْخِلَافُ يَعْنِي الْخِلَافَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَبْلُ
فَصْلٌ يَلْزَمُ دَمُ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ بِطُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ جَزَمَ بِهِ فِي الْخِلَافِ وَرَدَّ مَا نَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ بِخِلَافِهِ إلَيْهِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ جَمَاعَةٌ لِقَوْلِهِ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ أَيْ فَلْيُهْدِ وَحَمْلُهُ عَلَى أَفْعَالِهِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى إحْرَامِهِ لِقَوْلِهِ الْحَجُّ عَرَفَةَ و يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَلِأَنَّ إحْرَامَ الْحَجِّ تَتَعَلَّقُ بِهِ صِحَّةُ التَّمَتُّعِ فَلَمْ يَكُنْ وَقْتًا لِلْوُجُوبِ كَإِحْرَامِ الْعُمْرَةِ وَلِأَنَّ الْهَدْيَ مِنْ جِنْسِ مَا يَقَعُ بِهِ التَّحَلُّلُ فَكَانَ وَقْتُ وُجُوبِهِ بَعْدَ وَقْتِ الْوُقُوفِ كَطَوَافٍ وَرَمْيٍ وَحَلْقٍ وَعَنْهُ بِإِحْرَامِ الْحَجِّ لِلْآيَةِ و ه ش وَلِأَنَّهُ غَايَةٌ فَكَفَى أَوَّلُهُ
كَأَمْرِهِ بِإِتْمَامِ الصَّوْمِ إلَى اللَّيْلِ وَعَنْهُ بِوُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ و م وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَاخْتِيَارُ الْقَاضِي لِأَنَّهُ تَعَرَّضَ لِفَوَاتٍ قَبْلَهُ وَعَنْهُ بِإِحْرَامِ الْعُمْرَةِ لِنِيَّتِهِ التَّمَتُّعَ إذَنْ وَيَتَوَجَّهُ أَنْ يَنْبَنِي عَلَيْهَا مَا إذَا مَاتَ بَعْدَ سَبَبِ الْوُجُوبِ يُخْرَجُ عَنْهُ مَنْ تَرِكَتِهِ وَقَالَهُ الشَّافِعِيُّ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيْهِ وَالثَّانِي لَا يُخْرَجُ شَيْءٌ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فَائِدَةُ الرِّوَايَاتِ إذَا تَعَذَّرَ الدَّمُ وَأَرَادَ الِانْتِقَالَ إلَى الصَّوْمِ فَمَتَى ثَبَتَ التَّعَذُّرُ فِيهِ الرِّوَايَاتُ أَمَّا وَقْتُ ذَبْحِهِ فَجَزَمَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْمُسْتَوْعِبُ وَالرِّعَايَةُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَحْرُهُ قَبْلَ وَقْتِ وُجُوبِهِ
وَقَالَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ لَا يَجُوزُ قَبْلَ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ و ه م فَظَاهِرُهُ يَجُوزُ إذَا وَجَبَ لِقَوْلِهِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَلَوْ جَازَ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ لَجَازَ الْحَلْقُ لِوُجُودِ الْغَايَةِ
وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا أَوْ كَانَ لَهُ نِيَّةُ أَوْ فِعْلُ الْأَفْضَلِ وَلِمَنْعِ التَّحَلُّلِ بِسَوْقِهِ وَسَيَأْتِي وَقَاسُوهُ عَلَى الْأُضْحِيَّةِ وَالْهَدْيِ وَهِيَ دَعْوَى وَلِأَنَّ جَوَازَ تَقْدِيمِهِ يُفْتَقَرُ إلَى دَلِيلٍ الْأَصْلُ عَدَمُهُ فَإِنْ احْتَجَّ بِمَا سَبَقَ فَسَبَقَ جَوَابُهُ
وَإِنْ قِيلَ كَالصَّوْمِ وَهُوَ بَدَلُهُ قِيلَ هَذَا يَخْتَصُّ بِمَكَانٍ فَاخْتَصَّ بِزَمَنٍ كَطَوَافٍ وَرَمْيٍ وَوُقُوفٍ بِخِلَافِ الصَّوْمِ وَهَذَا الْبَدَلُ يُخَالِفُ الْأَبْدَالَ لِأَنَّ كُلَّ وَقْتٍ جَازَ فِيهِ بَعْضُ الْبَدَلِ جَازَ كُلُّهُ وَهُنَا تَجُوزُ الثَّلَاثَةُ لَا السَّبْعَةُ وَإِنْ قِيلَ إنَّمَا جَازَ الصَّوْمُ لِوُجُودِ السَّبَبِ كَنَظَائِرِهِ فَمِثْلُهُ هُنَا أَشْكَلَ جَوَابُهُ
وَاخْتَارَ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ نَحْرُهُ بِإِحْرَامِ الْعُمْرَةِ وَأَنَّهُ أَوْلَى مِنْ الصَّوْمِ لِأَنَّهُ مُبَدَّلٌ وَحَمَلَ رِوَايَةَ ابْنِ مَنْصُورٍ بِذَبْحِهِ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى وُجُوبِهِ يَوْمَ النَّحْرِ
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ لَهُ نَحْرُهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَتَأْخِيرُهُ إلَى يَوْمِ النَّحْرِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إنْ قَدِمَ قَبْلَ الْعَشْرِ وَمَعَهُ هَدْيٌ نَحَرَهُ لَا يَضِيعُ أَوْ يَمُوتُ أَوْ يُسْرَقُ
وَكَذَا قَالَ عَطَاءٌ وَهَذَا ضَعِيفٌ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ يَجُوزُ إذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَظَاهِرُ مَذْهَبِهِ وَبَعْدَ حِلِّهِ مِنْ الْعُمْرَةِ لَا إذَا أَحْرَمَ بِهَا فَإِنْ عَدِمَ الْهَدْيَ فِي مَوْضِعِهِ وَلَوْ وَجَدَهُ بِبَلَدِهِ أَوْ وَجَدَ مَنْ يُقْرِضُهُ نَصَّ عَلَيْهِ لِتَوْقِيتِهَا كَمَاءِ الْوُضُوءِ بِخِلَافِ رَقَبَةِ الْكَفَّارَةِ فَصِيَامُ عَشْرَةِ أَيَّامٍ كَامِلَةً كَمَّلَتْ الْحَجَّ وَأَمْرَ الْهَدْيِ قَالَهُ أَحْمَدُ وَمَعْنَاهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْقَاضِي كَمَّلَ اللَّهُ الثَّوَابَ بِضَمِّ سَبْعٍ إلَى ثَلَاثٍ
وَقِيلَ تَوْكِيدُ ثَلَاثَةٍ فِي الْحَجِّ وَالْأَشْهَرُ عَنْ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ أَصْحَابُهُ الْأَفْضَلُ أَنَّ آخِرَهَا عَرَفَةُ و ه وَعَلَّلَ بِالْحَاجَةِ
وَفِيهِ نَظَرٌ وَأَجَابَ الْقَاضِي بِأَنَّ عَدَمَ اسْتِحْبَابِ صَوْمِهِ يَخْتَصُّ بِالنَّفْلِ وَعَنْهُ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ و م ش
وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يَصُومُ قَبْلَ يَوْمِ عَرَفَةَ وَفِي يَوْمِ عَرَفَةَ لَا جُنَاحَ وَلِأَنَّ صَوْمَهُ بِعَرَفَةَ لَا يُسْتَحَبُّ وَلَهُ تَقْدِيمُهَا بِإِحْرَامِ الْعُمْرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَشْهَرُ لِأَنَّ الْعُمْرَةَ سَبَبٌ لِوُجُوبِ صَوْمِ الْمُتْعَةِ لِأَنَّ إحْرَامَهَا يَتَعَلَّقُ بِهِ صِحَّةُ التَّمَتُّعِ فَكَانَ سَبَبًا لِوُجُودِ الصَّوْمِ كَإِحْرَامِ الْحَجِّ وَكُلُّ شَيْئَيْنِ تَعَلَّقَ الْوُجُوبُ بِهِمَا وَجَازَ اجْتِمَاعُهُمَا كَانَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا سَبَبًا كَالنِّصَابِ وَالْحَوْلِ وَالظِّهَارِ وَالْعَوْدِ وَلَيْسَ صَوْمُ رَمَضَانَ سَبَبًا لِلْكَفَّارَةِ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ إلَّا بِهِ وَبِالْجِمَاعِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ اجْتِمَاعُهُمَا قِيلَ لِلْقَاضِي فَيَكُونُ إحْرَامُهَا سَبَبًا لِهَدْيِ الْمُتْعَةِ وَيَثْبُتُ حُكْمُهُ فِيهَا فَأَجَابَ نَعَمْ إذَا أَحْرَمَ وَسَاقَهُ كَانَ هَدْيَ مُتْعَةٍ وَمَنَعَهُ التَّحَلُّلَ وَلَمْ يَجُزْ ذَبْحُهُ لِمَا سَبَقَ كَذَا قَالَ
وَعَنْ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْحَلِّ مِنْ الْعُمْرَةِ وَعَنْ أَحْمَدَ وَقَبْلَ إحْرَامِهَا وَالْمُرَادُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ فَيَكُونُ السَّبَبَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَحَدُ نُسُكَيْ الْمُتَمَتِّعِ فَجَازَ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ كَالْحَجِّ قَالَ وَقَالَهُ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ حَتَّى يُحْرِمَ بِالْحَجِّ لِلْآيَةِ أَيْ فِي إحْرَامِ الْحَجِّ لَا فِي وَقْتِهِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ إحْرَامٍ فَفِيهِ زِيَادَةُ إضْمَارٍ قَالَ الْقَاضِي وَفِي إحْرَامِهِ مَجَازٌ لِأَنَّهُ فِعْلٌ فَلَا يَكُونُ ظَرْفًا لِفِعْلٍ قَالَ وَقِيلَ فِي
وَعِنْدَنَا يَجِبُ إذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَشِنْدِيّ وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ الْمُتْعَةِ مَتَى يَجِبُ قَالَ إذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ كَذَا قَالَ وَوَقْتُ وُجُوبِ صَوْمِ الثَّلَاثَةِ وَقْتَ وُجُوبِ الْهَدْيِ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ لِأَنَّهُ بَدَلٌ كَسَائِرِ الْأَبْدَالِ
وَقَالَ الْقَاضِي أَيْضًا لَا خِلَافَ أَنَّ الصَّوْمَ يَتَعَيَّنُ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ بِحَيْثُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ إلَيْهَا بِخِلَافِ الْهَدْيِ فَإِذَا اخْتَلَفَا فِي وَقْتِ الْوُجُوبِ جَازَ أَنْ يَخْتَلِفَا فِي وَقْتِ الْجَوَازِ وَمِنْ تَتِمَّةِ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَشِنْدِيّ إذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ فَصَامَ أَجْزَأَهُ إذَا كَانَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَهَذَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ قَالَ لَا تُجْزِئُ الْكَفَّارَةُ إلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ وَلَعَلَّ هَذَا يَنْصَرِفُ وَلَا يَحُجُّ قَالَ الْقَاضِي إذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ أَرَادَ بِهِ إحْرَامَ الْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ شَبَّهَهُ بِالْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ وَإِنَّمَا يَصِحُّ الشَّبَهُ إذَا كَانَ صَوْمُهُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ لِأَنَّهُ قَدْ وَجَدَ أَحَدَ السَّبَبَيْنِ وَلِأَنَّهُ قَالَ إذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَهَذَا إنَّمَا يُقَالُ فِي إحْرَامِ الْعُمْرَةِ لِأَنَّ مَنْ شَرْطِ التَّمَتُّعِ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْمُسْتَوْعِبُ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُ إنْ أَخَّرَهَا إلَى يَوْمِ النَّحْرِ فَقَضَاءٌ وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَنْعِ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَإِلَّا كَانَ أَدَاءً وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّيْخِ فِي تَتَابُعِ الصَّوْمِ
وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ وَظَهَرَ أَنَّ جَوَازَ التَّأْخِيرِ إلَيْهَا مَبْنِيٌّ عَلَيْهِ وَسَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَنْعِ صَوْمِهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا السَّبْعَةُ فَلَا يَجُوزُ صَوْمُهَا فِي التَّشْرِيقِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ لِبَقَاءِ أَعْمَالٍ مِنْ الْحَجِّ قَالَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ بِلَا خِلَافٍ وَحَكَى بَعْضُهُمْ قَوْلًا لِلشَّافِعِيِّ يَجُوزُ إذَا رَجَعَ مِنْ مِنًى إلَى مَكَّةَ وَيَأْتِي كَلَامُ الْقَاضِي فِيمَنْ قَدَرَ عَلَى الْهَدْيِ فِي الصَّوْمِ وَيَجُوزُ بَعْدَ التَّشْرِيقِ نَصَّ عَلَيْهِ و ه م وَالْمُرَادُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي
وَقَدْ طَافَ يَعْنِي طَوَافَ الزِّيَارَةِ لِلْآيَةِ وَالْمُرَادُ رَجَعْتُمْ مِنْ عَمَلِ الْحَجِّ لِأَنَّهُ الْمَذْكُورُ وَمُعْتَبَرٌ لِجَوَازِ الصَّوْمِ وَلِأَنَّهُ لَزِمَهُ وَإِنَّمَا أَخَّرَهُ تَحْقِيقًا كَتَأْخِيرِ رَمَضَانَ لِسَفَرٍ وَمَرَضٍ وَمَنَعَ الْمُخَالِفُ لُزُومَهُ قَبْلَ عَوْدِهِ إلَى وَطَنِهِ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِحُجَّةٍ ضَعِيفَةٍ لَكِنْ وُجِدَ سَبَبُهُ فَجَازَ عَلَى أَصْلِنَا كَمَا سَبَقَ وَعَلَى هَذَا لَا يَصِيرُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَبْعَةٍ إذَا رَجَعَ إلَى أَهْلِهِ أَيْ يَجِبُ إذَنْ وَأَجَابَ الْقَاضِي يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ إذَا ابْتَدَأَ بِالرُّجُوعِ إلَى أَهْلِهِ
فَلَوْ تَوَطَّنَ مَكَّةَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْحَجِّ صَامَ بِهَا وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ فَإِنْ لَمْ يَجُزْ صَوْمُ الثَّلَاثَةِ فِي التَّشْرِيقِ أَوْ جَازَ وَلَمْ يَصُمْهَا صَامَ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَشَرَةَ و م ش لِوُجُوبِهِ فَقَضَاهُ بِفَوَاتِهِ كَرَمَضَانَ وَلِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ كَصَوْمِ الظِّهَارِ لَوْ مَسَّهَا لَمْ يَسْقُطْ وَلِأَنَّهُ أَحَدُ مُوجِبِي الْمُتْعَةَ كَالْهَدْيِ
الْجُمُعَةُ إذَا فَاتَ وَقْتُهَا لِأَنَّهَا الْأَصْلُ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَصُومُ وَيَسْتَقِرُّ الْهَدْيُ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ثُمَّ هَلْ يَلْزَمُهُ دَمٌ فِيهِ رِوَايَاتٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ
إحْدَاهُنَّ يَلْزَمُهُ لِتَأْخِيرِهِ لِأَنَّهُ صَوْمٌ مُؤَقَّتٌ بَدَلٌ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ بِخِلَافِ صَوْمِ الظِّهَارِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُؤَقَّتٍ وَصَوْمُ رَمَضَانَ أَصْلٌ وَلِأَنَّهُ نُسُكٌ وَاجِبٌ أَخَّرَهُ عَنْ وَقْتِهِ كَرَمْيِ الْجِمَارِ
وَالثَّانِيَةُ لَا و م ش وَعَلَّلَهُ فِي الْخِلَافِ بِأَنَّهُ نُسُكٌ أَخَّرَهُ إلَى وَقْتِ جَوَازِ فِعْلِهِ كَالْوُقُوفِ إلَى اللَّيْلِ وَالطَّوَافِ وَالْحَلْقِ عَنْ التَّشْرِيقِ كَذَا قَالَ
يُهْدِيَ فَقَطْ قَادِرٌ إنْ اُعْتُبِرَ فِي الْكَفَّارَةِ بِالْأَغْلَظِ وَأَمَّا إنْ صَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَجَازَ فَلَا دَمَ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ وَالرِّعَايَةُ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ بِتَأْخِيرِ الصَّوْمِ عَنْ أَيَّامِ الْحَجِّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجُزْ صَوْمُ الثَّلَاثَةِ فِي التَّشْرِيقِ أَوْ جَازَ وَلَمْ يَصُمْهَا صَامَ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَشَرَةَ ثُمَّ هَلْ يَلْزَمُهُ دَمٌ فِيهِ رِوَايَاتٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ إحْدَاهُنَّ يَلْزَمُهُ لِتَأْخِيرِهِ
وَفِي مَجْمُوعِهِمَا ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ أَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُنَّ عَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَهِيَ الَّتِي نَصَّهَا الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَا يَلْزَمُهُ مَعَ الْعُذْرِ اخْتَارَهَا الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ فِي الْمَعْذُورِ دُونَ غَيْرِهِ وَقَدَّمَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وُجُوبَ الدَّمِ إذَا أَخَّرَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمَعْذُورِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ بَعْدَ إطْلَاقِ الرِّوَايَاتِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلَفٌ تَحْصِيلُ الْحَاصِلِ لِأَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ فِي خُطْبَةِ الْكِتَابِ إذَا اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ أَطْلَقْت الْخِلَافَ وَتَقَدَّمَ مِثْلُ ذَلِكَ فِي بَابِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ وَغَيْرِهِ فِي مُقَدَّمَةِ الْكِتَابِ
وَالرِّوَايَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي تَأْخِيرِ الْهَدْيِ عَنْ أَيَّامِ النَّحْرِ هَلْ يَلْزَمُهُ دَمٌ م و وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَلْزَمُهُ هَدَيَانِ وَعِنْدَ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ لَا دَمَ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَيْهِ هَدْيَانِ إذَا أَيْسَرَ
وَلَا يَجِبُ تَتَابُعٌ وَلَا تَفْرِيقٌ فِي الثَّلَاثَةِ وَلَا السَّبْعَةِ و لِإِطْلَاقِ الْأَمْرِ وَكَذَا التَّفْرِيقُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَالسَّبْعَةِ إذَا قَضَى كَسَائِرِ الصَّوْمِ وَمَنَعَ الشَّيْخُ وُجُوبَ التَّفْرِيقِ فِي الْأَدَاءِ بِأَنْ صَامَ أَيَّامَ مِنًى وَأَتْبَعَهَا السَّبْعَةَ ثُمَّ إنَّمَا كَانَ مِنْ حَيْثُ الْوَقْتِ فَسَقَطَ بِفَوَاتِهِ كَالتَّفْرِيقِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِخِلَافِ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ مِنْ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ فَإِنَّهُ مِنْ حَيْثُ الْفِعْلِ لَمْ يَسْقُطْ وَأَوْجَبَهُ أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ فَقِيلَ يُفَرَّقُ بِيَوْمٍ وَقِيلَ بِأَرْبَعَةٍ وَقِيلَ بِمُدَّةِ إمْكَانِ السَّيْرِ إلَى الْوَطَنِ وَقِيلَ بِهِمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَصُمْ تَمَكَّنَ مِنْهُ أَوْ لَا فَكَصَوْمِ رَمَضَانَ عَلَى مَا سَبَقَ نَصَّ عَلَيْهِ و ش
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَالرِّوَايَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي تَأْخِيرِ الْهَدْيِ عَنْ أَيَّامِ النَّحْرِ هَلْ يَلْزَمُهُ دَمٌ انْتَهَى
و مَسْأَلَةُ غَيْرِهِ وَفِيهِمَا ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ وَأَطْلَقَهُنَّ أَيْضًا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُ سِوَى الْهَدْيِ قَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ إنْ أَخَّرَهُ لِعُذْرٍ لَمْ يَلْزَمْهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي الْكُبْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ وَكَذَا قَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ فِي الْمَعْذُورِ دُونَ غَيْرِهِ
قُلْت الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْوُجُوبِ عَلَى الْمَعْذُورِ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ حَكَى جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ الْخِلَافَ فِي الْمَعْذُورِ وَجْهَيْنِ وَفِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ رِوَايَتَيْنِ
وَإِنْ وَجَبَ الصَّوْمُ وَشَرَعَ فِيهِ ثُمَّ وَجَدَ هَدْيًا لَمْ يَلْزَمْهُ وَأَجْزَأَهُ الصَّوْمُ و م ش وَفِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ تَخْرِيجٌ مِنْ اعْتِبَارِ الْأَغْلَظِ
فِي الْكَفَّارَةِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمُظَاهِرَ ارْتَكَبَ الْمُحَرَّمَ فَنَاسَبَهُ الْمُعَاقَبَةُ وَالْحَاجُّ فِي طَاعَةٍ فَخُفِّفَ عَلَيْهِ وَاخْتَارَ الْمُزَنِيّ يَلْزَمُهُ
وَفِي وَاضِحِ ابْنِ الزَّاغُونِيِّ إنْ فَرَّغَهُ ثُمَّ قَدَرَ يَوْمَ النَّحْرِ نَحَرَهُ وَإِنْ وَجَبَ إذَنْ
وَأَنَّ دَمَ الْقِرَانِ يَجِبُ بِإِحْرَامِهِ كَذَا قَالَ وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ كَقَوْلِنَا إلَّا أَنْ يَجِدَهُ فِي صَوْمِ الثَّلَاثَةِ أَوْ بَعْدَهَا وَقَبْلَ حِلِّهِ فَلَا يُجْزِئُهُ إلَّا الْهَدْيُ
وَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّ السَّبْعَةَ بَدَلٌ أَيْضًا لِلْآيَةِ وَلِأَنَّهُ صَوْمٌ لَزِمَهُ عِنْدَ عَدَمِ الْهَدْيِ كَصَوْمِ الْكَفَّارَةِ الْمَرْتَبَةِ بِخِلَافِ صَوْمِ فِدْيَةِ الْأَذَى وَاخْتِلَافُ وَقْتِهِمَا لَا يَمْنَعُ الْبَدَلِيَّةَ كَمَا اخْتَلَفَ وَقْتُهُ وَوَقْتُ الْهَدْيِ وَإِنَّمَا جَازَ مَعَ الْهَدْيِ لِأَنَّهُ بَعْضُ الْبَدَلِ قَالَ الْقَاضِي وَإِنَّمَا جَازَ فِعْلُهُ بَعْدَ التَّحَلُّلِ لِدُخُولِ وَقْتِهِ قَالُوا الصَّوْمُ الْقَائِمُ مَقَامَ الْهَدْيِ فِي الْإِحْلَالِ صَوْمُ الثَّلَاثَةِ فَهِيَ الْبَدَلُ لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَ الْمُبْدَلِ رُدَّ لَيْسَ لِأَجْلِ التَّحَلُّلِ بَلْ لِأَنَّ وَقْتَهَا أَنْ يَصُومَ فِي الْحَجِّ بِخِلَافِ السَّبْعَةِ وَفَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُتَيَمِّمِ يَجِدُ الْمَاءَ فِي الصَّلَاةِ إنْ قُلْنَا تَبْطُلُ بِأَنَّ ظُهُورَ الْمُبْدَلِ هُنَاكَ يُبْطِلُ حُكْمَ الْبَدَلِ مِنْ أَصْلِهِ وَيُبْطِلُ مَا مَضَى مِنْ الصَّلَاةِ وَهُنَا صَوْمُهُ صَحِيحٌ يُثَابُ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِمَشْرُوطٍ لِإِبَاحَةِ الْإِحْلَالِ وَإِنَّمَا تَأَخَّرَ فِعْلُهُ لِدُخُولِ وَقْتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَيْضِهَا فِي عِدَّتِهَا بِالْأَشْهُرِ بِأَنَّهُ يَجُوزُ تَرْكُهُ لِلْمَشَقَّةِ بِأَنْ يَجِدَهُ بِبَلَدِهِ وَلَا يَبِيعَ مَسْكَنَهُ لِأَجَلِهِ وَالْمَرْأَةُ إذَا حَاضَتْ
تَيْأَسْ وَإِنْ وَجَدَهُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ م كَالْمُتَيَمِّمِ يَجِدُ الْمَاءَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَبَ الصَّوْمُ وَشَرَعَ فِيهِ ثُمَّ وَجَدَ هَدْيًا لَمْ يَلْزَمْهُ وَأَجْزَأَهُ الصَّوْمُ وَإِنْ وَجَدَهُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمَا إحْدَاهُمَا يَلْزَمُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ هَذَا الْمَذْهَبُ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَدَرَ عَلَى الشِّرَاءِ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ مُوسِرٌ فِي بَلَدِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَغَيْرِهِمَا قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَلْزَمُهُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَمَنَاسِكِ الْقَاضِي مُوَفَّقِ الدِّينِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرُهُمْ لِأَنَّهُمْ قَالُوا لَا يَلْزَمُهُ الِانْتِقَالُ بَعْدَ الشُّرُوعِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَتَبِعْهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَمَبْنَى الْخِلَافِ هَلْ الِاعْتِبَارُ فِي الْكَفَّارَاتِ بِحَالِ الْوُجُوبِ أَوْ بِأَغْلَظِ الْأَحْوَالِ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
قُلْت الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي الْكَفَّارَاتِ مَجَالُ الْوُجُوبِ كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ فَعَلَى هَذَا الْبِنَاءِ أَيْضًا يَكُونُ الصَّحِيحُ مَا صَحَّحْنَاهُ أَوَّلًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَإِنْ سَلِمَ هَذَا الْبِنَاءُ كَانَ فِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ نَظَرٌ وَاضِحٌ وَلَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ عَدَمُ الْبِنَاءِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فَإِنْ قُلْنَا الِاعْتِبَارُ بِحَالِ الْوُجُوبِ صَارَ الصَّوْمُ أَصْلًا لَا بَدَلًا وَعَلَى هَذَا فَهَلْ يُجْزِئُهُ فِعْلُ الْأَصْلِ وَهُوَ الْهَدْيُ
الْمَشْهُورُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَحَكَى الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ عَنْ ابْنِ حَامِدٍ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ
فَصْلٌ جَزَمَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ بِالِاسْتِحْبَابِ وَمَعْنَاهُ عَنْ أَحْمَدَ وَعَبَّرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمْ بِالْجَوَازِ وَإِنَّمَا أَرَادُوا فَرَضَ الْمَسْأَلَةِ مَعَ الْمُخَالِفِ وَلِهَذَا ذَكَرَ الْقَاضِي اسْتِحْبَابَهُ فِي بِحَثِّ الْمَسْأَلَةِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا لِلْمُفْرِدِ وَالْقَارِنِ أَنْ يَفْسَخَا نِيَّتَهُمَا بِالْحَجِّ زَادَ الشَّيْخُ إذَا طَافَا وَسَعَيَا فَنَوَيَا بِإِحْرَامِهِمَا ذَلِكَ عُمْرَةً مُفْرَدَةً فَإِذَا فَرَغَاهَا وَحَلَّا مِنْهَا أَحْرَمَا بِالْحَجِّ لِيَصِيرَا مُتَمَتِّعَيْنِ
قَالُوا لَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ رُدَّ بِالْفَسْخِ نَقَلَهُ إلَى غَيْرِهِ لَا إبْطَالُهُ مِنْ أَصْلِهِ زَادَ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ مَسْأَلَتِنَا
رُدَّ فَاسِدُ الِاعْتِبَارِ ثُمَّ لَا فَائِدَةَ وَهُنَا فَضِيلَةُ التَّمَتُّعِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ فَضِيلَةُ الْإِفْرَادِ إنْ كَانَ
فَإِنْ قِيلَ صَحَّ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ فِعْلَ الْحَجِّ مِنْ عَامِهِ قِيلَ مَنَعَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ لَا بُدَّ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ مِنْ عَامِهِ لِيَسْتَفِيدَ فَضِيلَةَ التَّمَتُّعِ وَلِأَنَّهُ عَلَى الْفَوْرِ
فَلَا يُؤَخِّرُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يُحْرِمْ فَكَيْفَ وَقَدْ أَحْرَمَ وَاخْتَلَفَ كَلَامُ الْقَاضِي وَقَدَّمَ الصِّحَّةَ لِأَنَّ بِالْفَسْخِ حَصَلَ عَلَى صِفَةٍ يَصِحُّ مِنْهُ التَّمَتُّعُ وَلِأَنَّ الْعُمْرَةَ لَا تَصِيرُ حَجًّا وَالْحَجُّ يَصِيرُ عُمْرَةً لِمَنْ حُصِرَ عَنْ عَرَفَةَ أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ
قَالُوا لَا يَجُوزُ قَبْلَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ كَذَا بَعْدَهُ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَجْعَلُهَا عُمْرَةً إذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَا يَجْعَلُهَا وَهُوَ
رُدَّ لِأَنَّ هَذَا الْفَسْخَ لَمْ يَجُزْ فِي زَمَنِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي مُوسَى طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ وَلِأَنَّهُ إنَّمَا جَازَ الْفَسْخُ لِيَصِيرَ مُتَمَتِّعًا فَإِذَا فَسَخَ قَبْلَ فِعْلِ الْعُمْرَةِ لَمْ يَحْصُلْ ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ افْسَخْ وَاسْتَأْنِفْ عُمْرَةً لِأَنَّ الْإِحْرَامَ الْأَوَّلَ تَعَرَّى عَنْ نُسُكٍ كَذَا قَالَهُ الْقَاضِي وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَجُوزُ فَيَنْوِي إحْرَامَهُ بِالْحَجِّ عُمْرَةً وَخَبَرُ أَبِي مُوسَى أَرَادَ أَنَّ الْحَلَّ يَتَرَتَّبُ عَلَى الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ لَيْسَ فِيهِ الْمَنْعُ مِنْ قَلْبِ النِّيَّةِ وَلِهَذَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَزَلْنَا بِسَرِفٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَا وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْهَا حَتَّى إذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ
وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ وَقَالَ لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا وَفِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ لَوْ ادَّعَى مُدَّعٍ وُجُوبَ الْفَسْخِ لَمْ يَبْعُدْ وَاخْتَارَ ابْنُ حَزْمٍ وُجُوبَهُ وَقَالَ هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَإِسْحَاقَ
وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَنْ طَافَ حَلَّ وَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَابْنُ عَبَّاسٍ إنَّمَا يَرْوِي التَّخْيِيرَ أَوْ الْأَمْرَ بِالْحِلِّ فَالتَّخْيِيرُ كَانَ أَوَّلًا ثُمَّ حَتَّمَهُ عَلَيْهِمْ آخِرًا لَمَّا امْتَنَعُوا فَعِلَّةُ الْحَتْمِ زَالَتْ
قَالَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ ثُمَّ مَحِلُّهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ قُلْت فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ فَقَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ كَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَلَا يَصِحُّ الْفَسْخُ إلَّا قَبْلَ وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ لِعَدَمِ جَوَازِهِ فِي وَقْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَسْتَفِيدُ بِهِ فَضِيلَةَ التَّمَتُّعِ وَلَا يَصِحُّ الْفَسْخُ مِمَّنْ مَعَهُ هَدْيٌ مِنْهُمَا وَكَذَا لَا يَحِلُّ مُتَمَتِّعٌ سَاقَ هَدْيًا فَيُحْرِمُ بِالْحَجِّ إذَا طَافَ وَسَعَى لِعُمْرَتِهِ قَبْلَ تَحَلُّلِهِ بِالْحَلْقِ فَإِذَا ذَبَحَهُ يَوْمَ النَّحْرِ حَلَّ مِنْهُمَا مَعًا نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فِي الْعَشْرِ وَلَمْ يَحِلَّ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ الْهَدْيُ يَمْنَعُهُ مِنْ التَّحَلُّلِ مِنْ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ فِي الْعَشْرِ وَغَيْرِهِ و ه وَنَقَلَ أَيْضًا فِيمَنْ يَعْتَمِرُ قَارِنًا أَوْ مُتَمَتِّعًا وَمَعَهُ هَدْيٌ لَهُ أَنْ يُقَصِّرَ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ خَاصَّةً
لِقَوْلِ مُعَاوِيَةَ قَصَّرْت مِنْ رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ
قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ الْحَبَشِيُّ وَهُوَ الَّذِي خَلَفَ عَطَاءً فِي مَجْلِسِهِ بِمَكَّةَ فِي الْفُتْيَا وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّاسُ يُنْكِرُونَ هَذَا عَلَى مُعَاوِيَةَ