alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ تَيَقَّنَهُمَا أَيْ الْحَدَثَ وَالطَّهَارَةَ بِالْمَعْنَى الْوَصْفِيِّ لَا الْفِعْلِيِّ لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ مَعَ مَا سَيَأْتِي أَيْ تَيَقَّنَ كَوْنَهُ اتَّصَفَ بِالْحَدَثِ وَالطَّهَارَةِ بَعْدَ الشُّرُوقِ مَثَلًا وَجَهِلَ أَسْبَقَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ قَبْلَ الطَّهَارَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَإِنْ جَهِلَ قَبْلَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ هَلْ كَانَ مُحْدِثًا أَوْ مُتَطَهِّرًا قَبْلَ الشُّرُوقِ تَطَهَّرَ وُجُوبًا إذَا أَرَادَ فِعْلَ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا لِتَيَقُّنِهِ الْحَدَثَ فِي إحْدَى الْحَالَتَيْنِ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ لِأَنَّ وُجُودَ يَقِينِ الطَّهَارَةِ فِي الْحَالِ الْأُخْرَى مَشْكُوكٌ فِيهِ أَكَانَ قَبْلَ الْحَدَثِ أَوْ بَعْدَهُ وَلِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ طَهَارَةٍ مُتَيَقَّنَةٍ أَوْ مَظْنُونَةٍ أَوْ مُسْتَصْحَبَةٍ وَلَا شَيْءَ مِنْ ذَلِكَ هُنَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَجْهَلْ قَبْلَهُمَا بَلْ عَلِمَهَا فَهُوَ عَلَى ضِدِّهَا فَإِنْ كَانَ مُتَطَهِّرًا فَمُحْدِثٌ وَإِنْ كَانَ مُحْدِثًا فَمُتَطَهِّرٌ لِأَنَّهُ قَدْ تَيَقَّنَ زَوَالَ تِلْكَ الْحَالِ إلَى ضِدِّهَا وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ لِأَنَّ مَا يُغَيِّرُهُ مَشْكُوكٌ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَإِنْ عَلِمَهَا أَيْ قَبْلَهُمَا لَكِنْ تَيَقَّنَ فِعْلَهُمَا أَيْ الطَّهَارَةَ وَالْحَدَثَ حَالَ كَوْنِ فِعْلِ الطَّهَارَةِ رَفْعًا لِلْحَدَثِ وَ حَالَ كَوْنِ فِعْلِ الْحَدَثِ نَقْضًا لِطَهَارَةٍ فَهُوَ عَلَى مِثْلِهَا فَإِنْ كَانَ قَبْلُ مُتَطَهِّرًا فَمُتَطَهِّرٌ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّهُ نَقَضَ تِلْكَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ تَوَضَّأَ إذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَوَضَّأَ مَعَ بَقَاءِ تِلْكَ الطَّهَارَةِ لِتَيَقُّنِ كَوْنِ طَهَارَتِهِ عَنْ حَدَثٍ وَنَقْضُ هَذِهِ الطَّهَارَةِ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا يَزُولُ بِهِ الْيَقِينُ وَإِنْ كَانَ قَبْلُ مُحْدِثًا فَهُوَ الْآنَ مُحْدِثٌ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّهُ انْتَقَلَ عَنْهُ إلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ أَحْدَثَ عَنْهَا وَلَمْ يَتَيَقَّنْ بَعْدَ الْحَدَثِ الثَّانِي طَهَارَةً فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَبْلَهُمَا تَطَهَّرَ لِمَا سَبَقَ أَوْ عَيَّنَ لِفِعْلِ
طَهَارَةٍ وَحَدَثٍ وَقْتًا لَا يَسَعُهُمَا فَهُوَ عَلَى مِثْلِهَا أَيْ مِثْلِ حَالِهِ قَبْلَهَا لِسُقُوطِ هَذَا الْيَقِينِ لِلتَّعَارُضِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَبْلَهُمَا تَطَهَّرَ فَإِنْ جَهِلَ حَالَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ أَوْ لَا وَلَمْ يَدْرِ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ أَوْ لَا وَ جَهِلَ أَيْضًا أَسْبَقَهُمَا فَعَلَى ضِدِّ حَالِهِ قَبْلَهُمَا إنْ عَلِمَهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَمُقْتَضَى صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ جَوَابَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَاَلَّتِي بَعْدَهَا وَاحِدٌ وَهُوَ قَوْلُهُ فَمُتَطَهِّرٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذْ عِبَارَاتُ الْأَصْحَابِ صَرِيحَةٌ بِخِلَافِ مَا ذَكَرَهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ مُوَافَقَةً لَهُ فِيمَا بَعْدَهَا إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَجَوَابُ قَوْلِهِ فَإِنْ جَهِلَ حَالَهُمَا وَأَسْبَقَهُمَا فَعَلَى ضِدِّ حَالِهِ قَبْلَهُمَا كَمَا ذَكَرْنَا فَلْيَتَفَطَّنْ لِذَلِكَ
وَإِنْ تَيَقَّنَ طَهَارَةً وَفِعْلَ حَدَثٍ فَقَطْ أَيْ دُونَ كَوْنِهَا عَنْ حَدَثٍ أَوْ لَا فَعَلَى ضِدِّ حَالِهِ قَبْلَهُمَا أَوْ تَيَقَّنَ حَدَثًا وَفِعْلَ طَهَارَةٍ فَقَطْ بِأَنْ لَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ أَوْ لَا فَهُوَ عَلَى ضِدِّ حَالِهِ قَبْلَهُمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ مَا تَيَقَّنَهُ كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَأَنَّ ضِدَّ ذَلِكَ هُوَ الطَّارِئُ أَوْ أَيْ وَإِنْ تَيَقَّنَ أَنْ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ وَلَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ أَوْ لَا وَجَهِلَ أَسْبَقَهُمَا فَمُتَطَهِّرٌ مُطْلَقًا مُحْدِثًا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ مُتَطَهِّرًا لِتَيَقُّنِهِ رَفْعَ الْحَدَثِ بِالطَّهَارَةِ وَشَكِّهِ فِي وُجُودِهِ بَعْدَهَا وَعَكْسُ هَذِهِ الصُّورَةِ بِأَنَّ تَيَقَّنَ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ وَلَمْ يَدْرِ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ أَوْ لَا بِعَكْسِهَا فَيَكُونُ مُحْدِثًا مُطْلَقًا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مُحْدِثًا أَوْ مُتَطَهِّرًا لِتَيَقُّنِهِ نَقْضَ الطَّهَارَةِ بِالْحَدَثِ وَشَكِّهِ فِي الطَّهَارَةِ بَعْدَهُ وَهَذَا كُلُّهُ إذَا كَانَ الشَّكُّ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْ فِيهَا وَأَمَّا بَعْدَهَا فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهَا مُطْلَقًا
وَلَا وُضُوءَ عَلَى سَامِعَيْ صَوْتِ رِيحٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ أَوْ شَامَّيْ رِيحٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَمْ يَتَحَقَّقْهُ مِنْهُ فَهُوَ مُتَيَقِّنُ الطَّهَارَةِ شَاكٌّ فِي الْحَدَثِ وَلَا وُضُوءَ إنْ مَسَّ وَاحِدٌ ذَكَرَ خُنْثَى وَ مَسَّ آخَرُ فَرْجَهُ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ أَيُّهُمَا مَسَّ الْأَصْلِيَّ مِنْ الْفَرْجَيْنِ وَإِنْ أَمَّ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ اثْنَيْنِ وَجَبَتْ الطَّهَارَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ الْآخَرَ أَوْ صَافَّهُ وَحْدَهُ أَعَادَا صَلَاتَهُمَا لِتَيَقُّنِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَنَّ أَحَدَهُمَا مُحْدِثٌ فَإِنْ صَافَّهُ مَعَ غَيْرِهِ فَلَا إعَادَةَ لِانْتِفَاءِ الْفَذِّيَّةِ وَإِنْ أَمَّهُ مَعَ آخَرَ أَعَادَ الْمُؤْتَمُّ مِنْهُمَا صَلَاتَهُ وَلَا يُعِيدَا صَلَاتَهُمَا إنْ تَوَضَّأَ أَيْ إنْ تَوَضَّأَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِزَوَالِ الِاعْتِقَادِ الَّذِي بَطَلَتْ صَلَاتُهُمَا لِأَجْلِهِ وَيَتَّجِهُ أَوْ أَيْ وَكَذَلِكَ لَوْ تَوَضَّأَ أَحَدُهُمَا وَأَمَّ الْآخَرَ أَوْ ائْتَمَّ بِهِ صَحَّ ذَلِكَ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَلَا يَكْفِي فِي ذَلِكَ وُضُوءُ أَحَدِهِمَا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الَّذِي أَحْدَثَ مِنْهُمَا هُوَ الَّذِي لَمْ يَتَوَضَّأْ أَوْ صَافَّهُ أَيْ صَافَّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ مَعَ مَأْمُومٍ ثَالِثٍ فَلَا يُعِيدُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ صَلَاتَهُ لِعَدَمِ تَيَقُّنِ مَا يُبْطِلُهَا وَيَتَّجِهُ لَوْ أَمَّهُ أَيْ أَمَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ مَعَ مُتَطَهِّرٍ ثَالِثٍ فَأَكْثَرَ لَمْ يُعِدْ إمَامٌ صَلَاتَهُ لِعَدَمِ تَيَقُّنِهِ حَدَثَ نَفْسِهِ وَأَعَادَ صَاحِبُهُ صَلَاتَهُ لِتَحَقُّقِ الْمُفْسِدِ وَهُوَ إمَّا حَدَثُهُ أَوْ حَدَثُ إمَامِهِ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ إنْ كَانَ اقْتِدَاؤُهُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ أَوْ كَانَ خَلْفَهُ وَوَقَفَ مَعَهُ غَيْرُهُ لِزَوَالِ الْفَذِّيَّةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَصْلٌ يَحْرُمُ بِحَدَثٍ أَكْبَرَ أَوْ أَصْغَرَ حَيْثُ لَا عُذْرَ مَنَعَهُ مِنْ الطَّهَارَةِ صَلَاةٌ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طَهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ
وَسَوَاءٌ الْفَرْضُ وَالنَّفَلُ وَسُجُودُ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ وَصَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَلَا كُفْرَ بِالصَّلَاةِ مَعَ الْحَدَثِ لِأَنَّهَا مَعْصِيَةٌ كَسَائِرِ الْمَعَاصِي
وَ يَحْرُمُ بِهِ أَيْضًا طَوَافٌ وَلَوْ نَفْلًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إلَّا أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ فِيهِ الْكَلَامَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَ يَحْرُمُ بِهِ أَيْضًا مَسُّ مُصْحَفٍ وَبَعْضِهِ وَلَوْ لِصَغِيرٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ وَلِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا وَفِيهِ لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إلَّا طَاهِرٌ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مُتَّصِلًا وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلًا
حَتَّى جِلْدَهُ أَيْ الْمُصْحَفِ الْمُتَّصِلَ بِهِ وَ حَتَّى حَوَاشِيَهُ وَمَا فِيهِ مِنْ وَرِقٍ أَبْيَضَ لِأَنَّهُ يَشْمَلُهُ اسْمُ الْمُصْحَفِ وَيَدْخُلُ فِي بَيْعِهِ بِيَدٍ وَغَيْرِهَا كَصَدْرٍ إذْ كُلُّ شَيْءٍ لَاقَى شَيْئًا فَقَدْ مَسَّهُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ مَسُّهُ حَتَّى بِظُفْرٍ وَشَعْرٍ وَسِنٍّ قَبْلَ انْفِصَالِهَا عَنْ مَحَالِّهَا تَعْظِيمًا لَهُ وَاحْتِرَامًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا يَحْرُمُ مَسُّهُ بِحَائِلٍ كَكِيسٍ وَكُمٍّ لِأَنَّ الْمَسَّ لِلْحَائِلِ لَا لَهُ وَ لَا يَحْرُمُ عَلَى مُحْدِثٍ تَصَفُّحُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ بِهِ أَيْ الْحَائِلِ وَبِعُودٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَ لَا يَحْرُمُ عَلَى مُحْدِثٍ حَمْلُ مُصْحَفٍ بِعِلَاقَةٍ بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِي
الْأَجْرَامِ وَفَتْحِهَا فِي الْمَعَانِي لِأَنَّ النَّهْيَ وَرَدَ فِي الْمَسِّ وَالْحَمْلُ لَيْسَ بِمَسٍّ وَلَا يَحْرُمُ عَلَى مُحْدِثٍ مَسُّ تَفْسِيرٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ وَلَا كُتُبِ فِقْهٍ وَحَدِيثٍ وَرَسَائِلَ فِيهَا آيَاتٌ مِنْ قُرْآنٍ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مُصْحَفًا وَ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْضًا مَسُّ مَنْسُوخٍ تِلَاوَةً وَإِنْ بَقِيَ حُكْمُهُ كَ الشَّيْخِ وَالشَّيْخَةِ إذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا وَ لَا يَحْرُمُ مَسُّ نَحْوِ تَوْرَاةٍ وَإِنْجِيلٍ وَزَبُورٍ وَصُحُفِ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَشِيثٍ وُجِدَتْ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ قُرْآنًا وَ لَا مَسُّ مَأْثُورٍ عَنْ اللَّهِ تَعَالَى كَالْأَحَادِيثِ الْقُدْسِيَّةِ وَ لَا مَسُّ رُقَى وَتَعَاوِيذَ فِيهَا قُرْآنٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وِفَاقًا
وَلَا يَحْرُمُ مَسُّ ثَوْبٍ رُقِّمَ بِقُرْآنٍ أَوْ فِضَّةٍ نُقِشَتْ بِهِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَحْمَدَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِهِ الْجَوَازُ قَالَ فِي النَّظْمِ عَنْ الدِّرْهَمِ الْمَنْقُوشِ هَذَا الْمَنْصُورُ
وَ لَا بَأْسَ بِمَسِّ لَوْحٍ فِيهِ قُرْآنٌ لِصَغِيرٍ فَلَا يَحْرُمُ عَلَى وَلِيِّهِ تَمْكِينُهُ مِنْ مَسِّ الْمَحَلِّ الْخَالِي مِنْ الْكِتَابَةِ لِلْمَشَقَّةِ وَلَا يَجُوزُ تَمْكِينُ الصَّغِيرِ مِنْ مَسِّ الْمَحَلِّ الْمَكْتُوبِ فِيهِ الْقُرْآنُ مِنْهُ أَيْ مِنْ اللَّوْحِ بِلَا طَهَارَةٍ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ لِاسْتِغْنَائِهِ عَنْهُ بِمَسِّ الْخَالِي وَمَا حَرُمَ بِلَا وُضُوءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ حَرُمَ بِلَا غُسْلٍ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى لَا الْعَكْسِ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ تَحْرُمُ بِلَا غُسْلٍ فَقَطْ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَذَا ذِكْرُ اللَّهِ بِنَجِسٍ وَ لَا يَحْرُمُ مَسُّهُ بِعُضْوٍ طَاهِرٍ إذَا تَنَجَّسَ غَيْرُهُ مِنْ الْأَعْضَاءِ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ لَا يَتَعَدَّى وُجُوبُ غُسْلِهَا غَيْرَ مَحَلِّهَا بِخِلَافِ الْحَدَثِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلِمُحْدِثٍ وَلَوْ ذِمِّيًّا نَسْخُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ لِأَنَّ النَّهْيَ وَرَدَ عَنْ مَسِّهِ وَهِيَ لَيْسَتْ مَسًّا وَ لَهُ أَخْذُ أُجْرَتِهِ أَيْ النَّسْخِ لِأَنَّهُ عَمَلٌ لَا يَخْتَصُّ أَنْ يَكُونَ فَاعِلُهُ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ وَيَأْتِي فِي الْبَيْعِ أَنَّهُ إنْ مَلَكَهُ أَيْ الْمُصْحَفَ بِإِرْثٍ أَوْ غَيْرِهِ يُؤْمَرُ بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ
وَحَرُمَ سَفَرٌ بِهِ أَيْ الْمُصْحَفِ لِدَارِ حَرْبٍ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ عُرْضَةٌ لِاسْتِيلَاءِ الْكُفَّارِ عَلَيْهِ وَاسْتِهَانَتِهِ وَ حَرُمَ كَتْبُهُ أَيْ الْقُرْآنِ مَعَ ذِكْرِ اللَّهِ بِ شَيْءٍ نَجِسٍ أَوْ عَلَى شَيْءٍ نَجِسٍ وَإِنْ قَصَدَ إهَانَتَهُ أَيْ الْقُرْآنِ أَوْ الذِّكْرِ بِذَلِكَ أَيْ بِكَتْبِهِ بِالنَّجَسِ فَالْوَاجِبُ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ قَتْلُهُ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَيَجِبُ غَسْلُ الْكِتَابَةِ وَتَحْرِيقُهَا لِلصِّيَانَةِ
وَ حَرُمَ تَوَسُّدُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ وَوَزْنٌ بِهِ وَاتِّكَاءٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ ذَلِكَ ابْتِذَالٌ لَهُ
وَيَتَّجِهُ قَتْلُهُ أَيْ قَتْلُ كَاتِبِ الْقُرْآنِ عَلَى مَحَلٍّ مُبْتَذَلٍ إنْ قَصَدَ امْتِهَانَهُ بِذَلِكَ الْكَتْبِ قِيَاسًا عَلَى كَتْبِهِ بِالنَّجَسِ أَوْ عَلَيْهِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَلِأَنَّ فِعْلَهُ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى اسْتِخْفَافِهِ بِالْقُرْآنِ وَعَدَمِ مُبَالَاتِهِ بِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَمِثْلُهُ فِي حُرْمَةِ ذَلِكَ كُتُبُ عِلْمٍ فِيهَا قُرْآنٌ فَيَجِبُ احْتِرَامُهَا وَصَوْنُهَا عَنْ الِامْتِهَانِ وَإِلَّا يَكُنْ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ قُرْآنٌ كُرِهَ تَوَسُّدُهَا وَالْوَزْنُ بِهَا وَالِاتِّكَاءُ عَلَيْهَا وَإِنْ خَافَ عَلَيْهَا سَرِقَةً فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَوَسَّدَهَا لِلْحَاجَةِ
وَرَمَى رَجُلٌ بِكِتَابٍ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فَغَضِبَ وَقَالَ هَكَذَا يُفْعَلُ بِكَلَامِ الْأَبْرَارِ انْتَهَى
وَيُكْرَهُ كِتَابَةُ قُرْآنٍ فِي سُتُورٍ وَفِيمَا هُوَ مَظِنَّةُ بَذْلِهِ وَ لَا تُكْرَهُ كِتَابَةُ غَيْرِهِ مِنْ ذِكْرٍ بِغَيْرِ مَسْجِدٍ فِيمَا لَمْ يُدَسْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ يُدَاسُ كُرِهَ شَدِيدًا وَيَحْرُمُ دَوْسُهُ أَيْ الذِّكْرِ فَالْقُرْآنُ أَوْلَى
قَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى حِيطَانِ الْمَسْجِدِ ذِكْرٌ أَوْ غَيْرُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يُلْهِي الْمُصَلِّيَ
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ شِرَاءَ ثَوْبٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ يُجْلَسُ عَلَيْهِ وَيُدَاسُ عَلَى الْمَوَاضِعِ الْخَالِيَةِ مِنْ الذِّكْرِ وَأَمَّا وَطْؤُهُ مَا فِيهِ ذِكْرٌ فَيَحْرُمُ
وَكُرِهَ شَدِيدًا وَيَتَّجِهُ بِلَا قَصْدِ إهَانَةٍ أَمَّا مَعَ قَصْدِهَا فَيَحْرُمُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ مَدُّ نَائِبُ فَاعِلِ كُرِهَ رِجْلٍ لِمُصْحَفٍ وَاسْتِدْبَارُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ وَكَذَا كُتُبُ عِلْمٍ فِيهَا قُرْآنٌ تَعْظِيمًا لَهَا وَ كُرِهَ تَخَطِّيهِ وَرَمْيُهُ بِالْأَرْضِ بِلَا وَضْعٍ وَلَا حَاجَةٍ تَدْعُو إلَيْهِ بَلْ هُوَ بِمَسْأَلَةِ التَّوَسُّدِ أَشْبَهُ وَإِلَيْهَا أَقْرَبُ
وَ تُكْرَهُ تَحْلِيَتُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ نَصًّا لِتَضْيِيقِ النَّقْدَيْنِ وَتَحْرُمُ فِي كُتُبِ عِلْمٍ أَنْ تُحَلَّى وَ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيُّ يَحْرُمُ كَتْبُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِأَنَّهُ مِنْ زَخْرَفَةِ الْمَصَاحِفِ وَيُؤْمَرُ بِحَكِّهِ وَيُزَكَّى مَا اجْتَمَعَ مِنْهُ إنْ بَلَغَ نِصَابًا قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَلَهُ حَكُّهُ وَأَخْذُهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَجَعْلُهُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَلَوْ لِلْقِرَاءَةِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فَلَا يُرْتَكَبُ
وَيُبَاحُ تَطْيِيبُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ أَوْ بَعْضِهِ وَاسْتَحَبَّهُ الْآمِدِيُّ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيَّبَ الْكَعْبَةَ وَهِيَ دُونَهُ وَ أَمَرَ بِتَطْيِيبِ الْمَسَاجِدِ فَالْمُصْحَفُ أَوْلَى
وَ يُبَاحُ تَقْبِيلُهُ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي التِّبْيَانِ رَوَيْنَا فِي مُسْنَدِ الدَّارِمِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ كَانَ يَضَعُ الْمُصْحَفَ عَلَى وَجْهِهِ وَيَقُولُ كِتَابُ رَبِّي كِتَابُ رَبِّي وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ الْوَقْفَ فِيهِ
وَ فِي جَعْلِهِ عَلَى عَيْنَيْهِ لِعَدَمِ التَّوْقِيفِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ رِفْعَةٌ وَإِكْرَامٌ لِأَنَّ مَا طَرِيقُهُ الْقُرْبُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْقِيَاسِ فِيهِ مَدْخَلٌ لَا يُسْتَحَبُّ فِعْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَعْظِيمٌ إلَّا بِتَوْقِيفٍ وَلِهَذَا قَالَ عُمَرُ عَنْ الْحَجَرِ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْبِلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ وَ لَمَّا قَبَّلَ مُعَاوِيَةَ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْبَيْتِ مَهْجُورًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إنَّمَا هِيَ السُّنَّةُ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الزِّيَادَةَ عَلَى فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَعْظِيمٌ أَوْ أَيْ وَيُبَاحُ جَعْلُهُ عَلَى كُرْسِيٍّ تَعْظِيمًا لَهُ وَ يُبَاحُ الْقِيَامُ لَهُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إذَا اعْتَادَ النَّاسُ قِيَامَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فَقِيَامُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أَحَقُّ وَفِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ يُؤْخَذُ مِنْ فِعْلِ أَحْمَدَ الْجَوَازُ وَذَلِكَ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا وَقَالَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرَ الصَّالِحُونَ فَنَتَّكِئَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فَأَخَذْتُ مِنْ هَذَا حُسْنُ الْأَدَبِ فِيمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ عِنْدَ ذِكْرِ إمَامِ الْعَصْرِ مِنْ النُّهُوضِ لِسَمَاعِ تَوْقِيعَاتِهِ
مَسْأَلَتَنَا أَوْلَى وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ تَرْكَ الْقِيَامِ كَانَ فِي الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمَّا صَارَ تَرْكُ الْقِيَامِ كَالْهَوَانِ بِالشَّخْصِ اُسْتُحِبَّ لِمَنْ يَصْلُحُ لَهُ الْقِيَامُ
وَ يُبَاحُ نَقْطُهُ أَيْ الْمُصْحَفِ وَشَكْلُهُ بَلْ قَالَ الْعُلَمَاءُ يُسْتَحَبُّ نَقْطُهُ وَشَكْلُهُ صِيَانَةً مِنْ اللَّحْنِ فِيهِ وَالتَّصْحِيفِ وَأَمَّا كَرَاهَةُ الشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ النَّقْطَ فَلِلْخَوْفِ مِنْ التَّغْيِيرِ فِيهِ وَقَدْ أُمِنَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ كَوْنُهُ مُحْدَثًا فَإِنَّهُ مِنْ الْمُحْدَثَاتِ الْحَسَنَةِ كَنَظَائِرِهِ مِثْلُ تَصْنِيفِ الْعِلْمِ وَبِنَاءِ الْمَدَارِسِ وَنَحْوِهَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ فِي التِّبْيَانِ
وَيَتَّجِهُ وُجُوبُهُمَا أَيْ النَّقْطُ وَالشَّكْلُ مَعَ تَحَقُّقِ لَحْنٍ كَفِي زَمَانِنَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ تُبَاحُ كِتَابَةُ أَعْشَارٍ فِي الْمُصْحَفِ وَأَسْمَاءِ سُوَرٍ وَعَدَدِ آيَاتٍ وَأَحْزَابٍ لِعَدَمِ النَّهْيِ عَنْهُ وَتَحْرُمُ مُخَالَفَةُ خَطِّ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَسْمِ وَاوٍ وَيَاءٍ وَأَلِفٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
كَرَبْطِ تَاءٍ وَمَدِّهَا نَصًّا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ بَعْدِي
وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ سُورَةُ كَذَا كَسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ النِّسَاءِ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَسُورَةُ الْكَهْفِ وَغَيْرُهُمَا مِمَّا لَا يُحْصَى وَكَذَلِكَ عَنْ الصَّحَابَةِ
وَفِي السُّورَةِ لُغَتَانِ الْهَمْزُ وَتَرْكُهُ وَالتَّرْكُ أَفْصَحُ وَ أَنْ يَقُولَ السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا لِوُرُودِهِ فِي الْأَخْبَارِ وَمِنْهَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَاسْتِفْتَاحُ الْفَأْلِ فِيهِ أَيْ الْمُصْحَفِ فَعَلَهُ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُ بَطَّةَ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَلَمْ يَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَا غَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّتِنَا
وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ الْعَرَبِيِّ أَنَّهُ يَحْرُمُ وَحَكَاهُ الْقَرَافِيُّ عَنْ الطَّرَسُوسِيِّ الْمَالِكِيِّ وَظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ الْكَرَاهَةُ
وَلَوْ بَلِيَ مُصْحَفٌ أَوْ انْدَرَسَ دُفِنَ وَذَكَرَ أَحْمَدُ أَنَّ أَبَا الْجَوْزَاءِ بَلِيَ لَهُ مُصْحَفٌ فَحَفَرَ لَهُ فِي مَسْجِدٍ فَدَفَنَهُ وَمَا تَنَجَّسَ أَوْ كُتِبَ مِنْ قُرْآنٍ أَوْ حَدِيثٍ أَوْ كِتَابٍ فِيهِ ذَلِكَ بِنَجَسٍ يَلْزَمُ غَسْلُهُ أَوْ حَرْقُهُ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حَرَّقُوهُ لَمَّا جَمَعُوهُ
وَكَانَ طَاوُسٌ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تُحَرَّقَ الْكُتُبُ صِيَانَةً لَهَا عَنْ الِامْتِهَانِ وَقَالَ إنَّ الْمَاءَ وَالنَّارَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى وَيَتَّجِهُ الْمُرَادُ بِغَسْلِ الْمُصْحَفِ وَالْكِتَابِ بِالْمَاءِ وَحَرْقِهِمَا بِالنَّارِ إذَا كَانَا أَيْ الْمَاءُ وَالنَّارُ طَاهِرَيْنِ أَمَّا إذَا كَانَا نَجِسَيْنِ فَلَا يَجُوزُ غَسْلٌ وَلَا تَحْرِيقٌ بِهِمَا صَوْنًا لَهُمَا عَنْ النَّجَاسَةِ وَحِينَئِذٍ فَيَعْدِلُ إلَى دَفْنِهِمَا فِي مَوْضِعٍ لَا تَطَؤُهُ الْأَرْجُلُ لِأَنَّ عُثْمَانَ دَفَنَ الْمَصَاحِفَ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ
هَذَا إذَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ بِطَاهِرٍ أَمَّا إذَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ بِنَجَسٍ فَغَسْلُهُمَا أَوْ حَرْقُهُمَا بِمَاءٍ أَوْ نَارٍ طَاهِرَيْنِ أَوْلَى مِنْ دَفْنِهِمَا كَمَا لَا يَخْفَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيُبَاحُ كِتَابَةُ آيَتَيْنِ فَأَقَلَّ إلَى كُفَّارٍ نَقَلَ الْأَثْرَمُ يَجُوزُ أَنْ يُكْتَبَ إلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمُشْرِكِينَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ تَضْمِينُ الْقُرْآنِ لِمَقَاصِدَ تُضَاهِي مَقْصُودَ الْقُرْآنِ لَا بَأْسَ بِهِ تَحْسِينًا لِلْكَلَامِ كَمَا يُضَمَّنُ فِي الرَّسَائِلِ آيَاتٌ إلَى الْكُفَّارِ مُقْتَضِيَةٌ الدَّعْوَةَ وَلَا يَجُوزُ فِي نَحْوِ كُتُبِ الْمُبْتَدِعَةِ
وَكَتَضْمِينِهِ الشَّعْرَ لِصِحَّةِ الْقَصْدِ وَسَلَامَةِ الْوَضْعِ وَأَمَّا تَضْمِينُهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْقَيِّمِ التَّحْرِيمُ كَمَا يَحْرُمُ جَعْلُ الْقُرْآنِ بَدَلًا عَنْ الْكَلَامِ
وَلَوْ لَمْ يَتَقَاطَرْ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ كَ بِنِيَّةٍ وَتَسْمِيَةٍ وَالْأَصْلُ فِي شَرْعِيَّتِهِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا يُقَالُ رَجُلٌ جُنُبٌ وَرَجُلَانِ جُنُبٌ وَرِجَالٌ جَنْبٌ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَقَدْ يُقَالُ جُنُبَانِ وَجُنُبُونَ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ نَهْيٌ أَنْ يَقْرَبَ مَوَاضِعَ الصَّلَاةِ وَقِيلَ لِمُجَانَبَتِهِ النَّاسَ حَتَّى يَتَطَهَّرَ وَقِيلَ لِأَنَّ الْمَاءَ جَانَبَ مَحَلَّهُ وَالْأَحَادِيثُ مَشْهُورَةٌ بِذَلِكَ
وَمُوجِبُهُ أَيْ الْحَدَثِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ وُجُوبِ الْغُسْلِ بِاعْتِبَارِ أَنْوَاعِهِ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ أَيُّهَا وُجِدَ كَانَ سَبَبًا لِوُجُودِهِ أَحَدُهَا انْتِقَالُ مَنِيٍّ فَيَجِبُ الْغُسْلُ بِمُجَرَّدِ إحْسَاسِ انْتِقَالِهِ عَنْ صُلْبِ رَجُلٍ وَتَرَائِبِ امْرَأَةٍ وَالتَّرَائِبُ جَمْعُ تَرِيبَةٍ هِيَ مَحَلُّ الْقِلَادَةِ مِنْ الصَّدْرِ لِأَنَّ الْجَنَابَةَ تُبَاعِدُ الْمَاءَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَقَدْ وُجِدَ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ كَمَا لَوْ حَبَسَهُ لِأَنَّ الْغُسْلَ يُرَاعَى فِيهِ الشَّهْوَةُ وَقَدْ وُجِدَتْ بِانْتِقَالِهِ كَمَا لَوْ ظَهَرَ وَلَا يُعَادُ غُسْلٌ لَهُ أَيْ الِانْتِقَالِ بِخُرُوجِهِ أَيْ الْمَنِيِّ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْغُسْلِ بِلَا لَذَّةٍ لِأَنَّ الْوُجُوبَ تَعَلَّقَ بِالِانْتِقَالِ وَقَدْ اغْتَسَلَ لَهُ فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ غُسْلٌ ثَانٍ كَبَقِيَّةِ مَنِيٍّ خَرَجَتْ بَعْدَ الْغُسْلِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا الْوُضُوءُ بَالَ أَوْ لَمْ يَبُلْ وَيَثْبُتُ بِانْتِقَالِهِ أَيْ الْمَنِيِّ حُكْمُ بُلُوغٍ مِنْ وُجُوبِ عِبَادَةٍ كَصَلَاةِ وَنَحْوِهَا وَ يَثْبُتُ بِهِ لُزُومُ حَدٍّ وَقَبُولُ شَهَادَةٍ
وَثُبُوتُ وِلَايَةٍ فِي إيجَابِ عَقْدِ نِكَاحٍ وَلُزُومُ فِطْرٍ مِنْ صَوْمٍ بِسَبَبِ نَحْوِ لَمْسٍ كَتَقْبِيلٍ وَتَكْرَارِ نَظَرٍ بِشَهْوَةٍ وَوُجُوبُ فِدْيَةٍ فِي الْحَجِّ وَكَذَا أَيْ كَانْتِقَالِ مَنِيٍّ انْتِقَالُ حَيْضٍ
قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَيَثْبُتُ بِانْتِقَالِهِ مَا يَثْبُتُ بِخُرُوجِهِ فَإِذَا أَحَسَّتْ بِانْتِقَالِ حَيْضِهَا قُبَيْلَ الْغُرُوبِ وَهِيَ صَائِمَةٌ أَفْطَرَتْ وَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ الدَّمُ إلَّا بَعْدَهُ وَيَتَّجِهُ لُزُومُ مَنْ أَحَسَّتْ بِانْتِقَالِ مَنِيٍّ وَلَمْ يَخْرُجْ نَحْوَ صَلَاةٍ كَطَوَافٍ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ ذَلِكَ رِيحًا تَحَرَّكَ فَظَنَّتْهُ انْتِقَالًا فَلَا تَدَعُ لِذَلِكَ الصَّلَاةَ وَنَحْوَهَا حَتَّى يَخْرُجَ مَا أَحَسَّتْ بِهِ فَلَوْ تَبَيَّنَ بَعْدَ ذَلِكَ نَحْوُ رِيحٍ فَتَمْضِي فِي عِبَادَتِهَا وَلَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ حَيْضًا أُعِيدَ وَاجِبُ عِبَادَةٍ فَعَلَتْهُ غَيْرَ صَلَاةٍ فَلَا تُعِيدُهَا لِعَدَمِ وُجُوبِهَا عَلَيْهَا حِينَئِذٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
الثَّانِي خُرُوجُهُ أَيْ الْمَنِيِّ مِنْ مَخْرَجِهِ الْمُعْتَادِ وَلَوْ كَانَ الْمَنِيُّ دَمًا أَيْ أَحْمَرَ كَالدَّمِ لِلْعُمُومَاتِ وَلَوْ خَرَجَ الْمَنِيُّ مِنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ وَضَعَّفَهُ بِكَثْرَتِهِ جُبِرَ بِالْغُسْلِ بِشَرْطِ وُجُودِ لَذَّةٍ عِنْدَ خُرُوجِهِ فِي حَقِّ نَحْوِ غَيْرِ نَائِمٍ كَمَجْنُونٍ وَمُغْمًى عَلَيْهِ وَسَكْرَانَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَيَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ اللَّذَّةِ أَنْ يَكُونَ دَفْقًا فَلِهَذَا اسْتَغْنَيْنَا عَنْ ذِكْرِ الدَّفْقِ بِاللَّذَّةِ فَلَوْ خَرَجَ الْمَنِيُّ مِنْ غَيْرِ مَخْرَجِهِ بِأَنْ انْكَسَرَ صُلْبُهُ فَخَرَجَ مِنْهُ أَوْ خَرَجَ مِنْ يَقْظَانَ بِغَيْرِ لَذَّةٍ لَمْ يَجِبْ الْغُسْلُ وَحُكْمُهُ كَالنَّجَاسَةِ الْمُعْتَادَةِ أَوْ جَامَعَ وَأَكْسَلَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ أَنْزَلَ بِلَا لَذَّةٍ لَمْ يَجِبْ غُسْلٌ لِأَنَّهَا جَنَابَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَا تُوجِبُ غُسْلَيْنِ وَالْمَنِيُّ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ نَجِسٌ لِخُرُوجِهِ بِلَا لَذَّةٍ وَمَعْنَى
وَإِنْ أَفَاقَ نَحْوُ نَائِمٍ كَمُغْمًى عَلَيْهِ بَلَغَ أَوْ اُحْتُمِلَ بُلُوغُهُ كَابْنِ عَشْرٍ وَبِنْتِ تِسْعٍ مِنْ نَوْمٍ وَنَحْوِهِ فَوَجَدَ بَلَلًا بِبَدَنِهِ أَوْ ثَوْبِهِ أَوْ فِرَاشِهِ الَّذِي لَمْ يَنَمْ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ فِيهِ غَيْرُهُ
قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَالْأَزَجِيُّ لَا بِظَاهِرِهِ لِاحْتِمَالِهِ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ مَنِيٌّ اغْتَسَلَ وُجُوبًا وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ احْتِلَامًا قَالَ الْمُوَفَّقُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا
وَيُعْرَفُ الْمَنِيُّ بِرِيحٍ كَرِيحِ عَجِينٍ وَ رِيحِ طَلْعِ نَخْلٍ حَالَ كَوْنِهِ رَطْبًا أَوْ رِيحِ بَيَاضِ بِيضٍ حَالَ كَوْنِهِ جَافًّا وَفَسَّرَتْهُ أَيْ مَنِيَّ الرَّجُلِ عَائِشَةُ الصِّدِّيقَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِأَنَّهُ أَبْيَضُ ثَخِينٌ يَنْكَسِرُ مِنْهُ الذَّكَرُ وَأَمَّا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ فَهُوَ أَصْفَرُ رَقِيقٌ وَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ غَيْرُ مَنِيٍّ طُهِّرَ مَا أَصَابَهُ فَقَطْ مِنْ بَدَنٍ وَثَوْبٍ لِأَنَّهُ نَجَسٌ وَإِنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْبَلَلُ بِأَنْ لَمْ يَدْرِ أَمَنِيٌّ أَوْ مَذْيٌ وَتَقَدَّمَ نَوْمَهُ سَبَبٌ مِنْ بَرْدٍ أَوْ نَظَرٍ أَوْ فِكْرٍ أَوْ مُلَاعَبَةٍ أَوْ انْتِشَارٍ فَكَذَلِكَ أَيْ طَهَّرَ مَا أَصَابَهُ لِرُجْحَانِ كَوْنِهِ مَذْيًا بِقِيَامِ سَبَبِهِ إقَامَةً لِلظَّنِّ مَقَامَ الْيَقِينِ كَمَا لَوْ وُجِدَ فِي نَوْمِهِ حُلْمًا فَإِنَّا نُوجِبُ الْغُسْلَ لِرُجْحَانِ كَوْنِهِ مَنِيًّا بِقِيَامِ سَبَبِهِ وَإِلَّا يَتَقَدَّمْ نَوْمَهُ سَبَبٌ وَوَجَدَ بَلَلًا فِي ثَوْبِهِ أَوْ بَدَنِهِ أَوْ فِرَاشِهِ اغْتَسَلَ وُجُوبًا وَتَوَضَّأَ مُرَتِّبًا مُتَوَالِيًا وَطَهَّرَ مَا أَصَابَهُ أَيْضًا ظَاهِرُهُ وُجُوبًا
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ احْتِيَاطًا ثُمَّ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْإِيجَابِ بِالشَّكِّ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ الِاحْتِيَاطِ فِي الْخُرُوجِ مِنْ عُهْدَةِ الْوَاجِبِ كَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ يَوْمٍ
وَجَهِلَهَا لِأَنَّهُ فِي الْمِثَالِ لَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ مَنِيًّا أَوْ مَذْيًا وَلَا سَبَبَ لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ يُرَجَّحُ بِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ عُهْدَةِ الْوُجُوبِ إلَّا بِمَا ذُكِرَ
وَمَحَلُّ ذَلِكَ أَيْ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا وَجَدَ نَائِمٌ وَنَحْوُهُ بَلَلًا فِي غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَلِمُ لِأَنَّهُ لَا يَنَامُ قَلْبُهُ وَلِأَنَّ الْحُلُمَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَهُوَ مَحْفُوظٌ مِنْهُ وَمَنِيُّهُ وَغَيْرُهُ مِنْ فَضَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَاهِرٌ فَلَا يَلْزَمُهُ تَطْهِيرُ مَا أَصَابَهُ مِنْهَا وَإِنْ تَحَقَّقَ وُجُودُ مَنِيٍّ فِي ثَوْبٍ أَوْ فِرَاشٍ نَامَ هُوَ وَغَيْرُهُ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ الَّذِي وَجَدَ بِهِ الْمَنِيَّ أَوْ نَامَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْفِرَاشِ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الِاحْتِلَامِ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَيَقِّنُ الطَّهَارَةِ شَاكٌّ فِي الْحَدَثِ إلَّا إنْ أَمَّهُ أَوْ صَافَّهُ وَحْدَهُ فَعَلَيْهِمَا الْغُسْلُ
وَلَا غُسْلَ عَلَى مَنْ جُومِعَتْ فَاغْتَسَلَتْ بِخُرُوجِ مَنِيِّهِ أَيْ مَنِيِّ الْمُجَامِعِ لَهَا مِنْ فَرْجِهَا بَعْدَ غُسْلِهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهَا كَخُرُوجِ بَقِيَّةِ مَنِيٍّ اغْتَسَلَ لَهُ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ