alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَجْهِ الْأَوَّلِ رَوَى حَرْبٌ وَغَيْرُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا يَدْخُلَن إنْسَانٌ مَكَّةَ إلَّا مُحْرِمًا إلَّا الْحَمَّالِينَ وَالْحَطَّابِينَ وَأَصْحَابُ مَنَافِعِهَا احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَقَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ يَدْخُلُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ مَكَّةَ إلَّا بِإِحْرَامٍ مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِهِمْ فِيهِ حَجَّاجٌ ضَعِيفٌ مُدَلِّسٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ عَدِيٍّ وَقَالَ لَا أَعْرِفُهُ مُسْنَدًا إلَّا بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
وَاقْتَصَرَ الشَّيْخُ عَلَى لُزُومِ الْإِحْرَامِ بِنَذْرِ دُخُولِهَا وَفِيهِ الْخِلَافُ ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
ثُمَّ النَّذْرُ قَرِينَةٌ فِي إرَادَةِ النُّسُكِ الْمُخْتَصِّ بِهَا كَالسَّبَبِ الدَّالِّ عَلَى النِّيَّةِ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي وَابْنُ الْعَرَبِيِّ الْمَالِكِيُّ وَغَيْرُهُمَا بِتَحْرِيمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَكَّةَ وَذَا فِي الْقِتَالِ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَمَعْنَاهُ فِي الْخِلَافِ الْإِحْرَامُ شَرْطُ إبَاحَةِ دُخُولِهِ وَلَا نُوجِبُهُ لِدُخُولِهِ لِئَلَّا يُقَالَ لَا يَنُوبُ عَنْهُ إحْرَامٌ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ كَمَا لَمْ يَنُبْ عَنْ مَنْذُورَةٍ أَيْ كَمَا قَالَهُ زُفَرُ
وَمِنْ تَجَاوَزَهُ بِلَا إحْرَامٍ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ الْإِحْرَامِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَجَزَمَ
بِهِ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ و م ش كَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ رَاتِبَةً وَلَا تُقْضَى احْتَجَّ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا وَالْمُرَادُ بَعْدَ انْصِرَافِهِ
وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ مُطْلَقًا وَسَبَقَ دُخُولُهُ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ وَكَمَا لَوْ لَمْ يَدْخُلْ الْحَرَمَ
وَذَكَر الْقَاضِي أَيْضًا وَأَصْحَابُهُ يَقْضِيه وَأَنَّ أَحْمَدَ أَوْمَأَ إلَيْهِ كَنَذْرِ الْإِحْرَامِ فَإِنْ أَدَّى بِهِ نُسُكًا مِنْ سَنَتِهِ سَقَطَ عَنْهُ وَإِنْ أَخَّرَهُ فَدَخَلَتْ السَّنَةُ الثَّانِيَةُ لَمْ يُجَزِّئْهُ وَلَزِمَهُ حَجٌّ أَوْ عُمْرَةٌ لِتَرْكِ الْمَأْمُورِ بِهِ و ه
وَمَنْ أَرَادَ مَكَّةَ لِقِتَالٍ مُبَاحٍ أَوْ خَوْفٍ أَوْ حَاجَةٍ تُكَرَّرُ وَتَرَدَّدَ الْمَكِّيُّ إلَى قَرِيبِهِ بِالْحِلِّ لَمْ يَلْزَمْهُ لِدُخُولِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ يَوْمَ الْفَتْحِ بِلَا إحْرَامٍ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَكَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ فِي حَقٍّ قَيَّمَهُ لِمَا تَكَرَّرَ لِلْمَشَقَّةِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ الْمَنْعُ لِمَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِيقَاتِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
ثُمَّ مَنْ لَمْ يَلْزَمْهُ أَوْ لَمْ يُرِدْ الْحَرَمَ إنْ بَدَا لَهُ أَحْرَمَ حَيْثُ بَدَا لَهُ و م ش لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَلِأَنَّ مَنْ مَنْزِلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ لَوْ خَرَجَ إلَيْهِ ثُمَّ عَادَ لَمْ يَلْزَمْهُ وَعَنْ أَحْمَدَ يَلْزَمُهُ كَمَنْ جَاوَزَهُ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يُحْرِمُ حَيْثُ شَاءَ مِنْ الْحِلِّ وَكَذَا تَجَدُّدُ إسْلَامٍ وَعِتْقٌ وَبُلُوغٌ نُصَّ عَلَيْهِنَّ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّيْخُ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ الْإِحْرَامُ مِنْهُ كَالْقِسْمِ قَبْلَهُ وَكَالْمَجْنُونِ قَالَ الْقَاضِي وَلِهَذَا نَقُولُ لَوْ أَذِنَ لَهُمَا الْوَلِيُّ فِي الْإِحْرَامِ مِنْ الْمِيقَاتِ فَلَمْ يُحْرِمَا لَزِمَهُمَا دَمٌ كَذَا قَالَ وَكَلَامُ غَيْرِهِ خِلَافُهُ
وَعَنْهُ يَلْزَمُ مَنْ أَسْلَمَ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ لِأَنَّهُ حُرٌّ بَالِغٌ عَاقِلٌ كَالْمُسْلِمِ وَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ زَوَالِ الْمَانِعِ وَلِهَذَا مَنْ لَمْ يَصِلْ مَعَ حَدَثِهِ كَتَرْكِهَا مُتَطَهِّرًا
وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى الْعَبْدِ دَمٌ وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ عَلَى الْكَافِرِ وَفِيهِمَا قَوْلَانِ وَمَنْ جَاوَزَهُ مَرِيدًا لِلنُّسُكِ أَوْ كَانَ فَرْضُهُ لَزِمَهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُحْرِمَ مِنْهُ إنْ لَمْ يَخَفْ فَوْتَ الْحَجِّ أَوْ غَيْرَهُ وَأُطْلِقَ فِي الرِّعَايَةِ وَجْهَيْنِ وَظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّهُمَا بَعْدَ إحْرَامِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَعِيفٌ فَإِنْ رَجَعَ فَأَحْرَمَ مِنْهُ فَلَا دَمَ وَحُكِيَ فِيهِ وَجْهٌ
وَالْحَسَنِ وَالنَّخَعِيِّ لَا يَلْزَمُهُ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالظَّاهِرِيَّةِ لَا يَصِحُّ نُسُكُهُ وَلَمْ أَجِدْ لِمَنْ احْتَجَّ لِلصِّحَّةِ دَلِيلًا صَحِيحًا ثُمَّ لَا يَسْقُطُ الدَّمُ بِرُجُوعِهِ إلَى الْمِيقَاتِ نَصَّ عَلَيْهِ و م لِظَاهِرِ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا مَنْ تَرَكَ نُسُكًا فَعَلَيْهِ دَمٌ وَلِأَنَّهُ وَجَبَ لِتَرْكِ إحْرَامِهِ مِنْ مِيقَاتِهِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ وَكَمَا لَوْ لَمْ يَرْجِعْ أَوْ لَمْ يَطُفْ أَوْ لَمْ يُلَبِّ عِنْدَ مَنْ سَلَّمَ وَعَنْ أَحْمَدَ
يَسْقُطُ وَكَذَا عَنْ الشَّافِعِيِّ وَظَاهِرُ مَذْهَبِهِ إنْ رَجَعَ قَبْلَ طَوَافِ قُدُومٍ أَوْ عَرَفَةَ سَقَطَ وَذَكَرَهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَقَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ إنْ رَجَعَ إلَيْهِ مُلَبِّيًا وَالْجَاهِلُ وَالنَّاسِي كَالْعَالَمِ الْعَامِدِ وَلَا يَأْثَمُ نَاسٍ
وَسَبَقَ حُكْمُ الْجَاهِلِ آخَرَ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَذَكَرَ الشَّافِعِيَّةُ لَا يَأْثَم وَيَتَوَجَّهُ أَنْ لَا دَمَ عَلَى مُكْرَهٍ أَوْ أَنَّهُ كَإِتْلَافٍ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يَلْزَمُهُ وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَلْزَمُهُ وَلَوْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ هَذَا لَمْ يَسْقُطُ دَمُ الْمُجَاوَزَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ كَدَمٍ مَحْظُورٍ وَلِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَنَقَلَ مُهَنَّا يَسْقُطُ بِقَضَائِهِ و ه لِفِعْلِ الْمَتْرُوكِ وَهُوَ قَضَاءُ الْإِحْرَامِ مِنْ الْمِيقَاتِ وَأُجِيبُ لَمْ يَفْعَلْهُ لِدَلِيلِ الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا
أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْجَوَازَ وَالْمُسْتَحَبُّ الْمِيقَاتُ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ
وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ إنْ أَمِنَ مَحْظُورًا وَلِلشَّافِعِيِّ خِلَافٌ فِي الْأَفْضَلِ وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ فِي التَّرْجِيحِ وَبَعْضُ أَصْحَابِهِ يَكْرَهُ وَبَعْضُهُمْ يَسْتَحِبُّ إنْ أَمِنَ مَحْظُورًا لِخَبَرِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ مُدَلِّسِ الْحَدِيثِ وَصَرَّحَ بِالسَّمَاعِ وَلِأَحْمَدَ مِنْ رِوَايَتِهِ وَصَرَّحَ بِالسَّمَاعِ مَنْ أَهَلَّ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِعُمْرَةٍ أَوْ بِحَجَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ فَرَكِبَتْ أُمُّ حَكِيمٍ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى أَهَلَّتْ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ
أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غَفَرَ لَهُ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَفِي لَفْظِ مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيَّتَهمَا قَالَ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَلَا وَجْهَ لِلْكَلَامِ فِيهِ مِنْ قِبَلِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ عِنْدَهُمْ يُحْتَجُّ بِهِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ وَانْفَرَدَ ابْنُ سَعْدٍ بِقَوْلِهِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا الْخَبَرِ
بِتَضْعِيفِهِ نَظَرٌ وَكَذَا جَوَابُ الْقَاضِي قَوْلُهُ مَنْ أَهَلَّ مَعْنَاهُ مَنْ قَصْدَهُ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَيَكُونُ إحْرَامُهُ مِنْ الْمِيقَاتِ
وَقَالَ الشَّيْخُ يَحْتَمِلُ اخْتِصَاصَ هَذَا بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدَيْنِ بِإِحْرَامٍ وَاحِدٍ وَلِذَلِكَ أَحْرَمَ ابْنُ عُمَرَ مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ يُحْرِمُ مِنْ غَيْرِهِ إلَّا مِنْ الْمِيقَاتِ
وَعِنْدَ الظَّاهِرِيَّةِ لَا يَصِحُّ الْإِحْرَامُ قَبْلَ الْمِيقَاتِ وَذَكَرَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ الصِّحَّةَ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ فِعْلٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ قَبْلَ الْمُخَالِفِ لَا يَصِحُّ
الثَّانِي قَوْلُهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٍ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ وَهُوَ مُدَلِّسٌ أَوْ وَابْنُ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ
فَصْلٌ يُكْرَهُ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ قَبْلَ أَشْهُرِهِ وَيَصِحُّ حَجُّهُ و ه م نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَشِنْدِيّ يَلْزَمُهُ الْحَجُّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ فَسْخَهُ بِعُمْرَةٍ فَلَهُ ذَلِكَ
قَالَ الْقَاضِي بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ فِي فَسْخِ الْحَجِّ إلَى الْعُمْرَةِ وَعَنْ أَحْمَدَ تَنْعَقِدُ عُمْرَةً اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَابْنُ حَامِدٍ و ش وَدَاوُد وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَجْعَلُهُ عُمْرَةً ذَكَرَهُ الْقَاضِي مُوَافِقًا لِلْأَوَّلِ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ إنْ صَرَفَهُ إلَى عُمْرَةٍ أَجْزَأَ عَنْهَا وَإِلَّا تَحَلَّلَ بِعَمَلِهَا وَلَا يُجَزِّئُ عَنْهَا
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ يُكْرَهُ قَالَ الْقَاضِي أَرَادَ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيُّ رِوَايَةً لَا يَجُوزُ وَجْهُ الْأَوَّلِ يَسْأَلُونَك عَنْ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَكُلُّهَا مَوَاقِيتُ
لِلنَّاسِ فَكَذَا لِلْحَجِّ وَأَحَدُ الْمِيقَاتَيْنِ كَمِيقَاتِ الْمَكَانِ وَقَوْلُهُ الْحَجُّ أَشْهُرٌ أَيْ مُعْظَمُهُ فِيهَا كَقَوْلِهِ الْحَجُّ عَرَفَةَ أَوْ أَرَادَ حَجَّ الْمُتَمَتِّعِ
وَالْخَصْمُ يُضْمِرُ الْجَوَازَ وَالْمُضْمَرُ لَا يَعُمُّ وَقَوْلُ الْخَصْمِ الْحَجُّ مُجْمَلٌ فِي الْقُرْآنِ بَيَّنَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِفِعْلِهِ وَقَالَ خُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ أَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بَيْنَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْوَاجِبِ وَالْمُسْتَحَبِّ وَيَجِبُ عَلَيْنَا أَخْذُ الْمُسِنُّونَ مِنْهُ كَالْوَاجِبِ وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُحْرِمَ بِالْحَجِّ إلَّا فِي شَهْرِ الْحَجِّ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَالْإِحْرَامُ تَتَرَاخَى الْأَفْعَالُ عَنْهُ فَهُوَ كَالطَّهَارَةِ وَنِيَّةِ الصَّوْمِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَأَمَّا أَبُو الْخَطَّابِ فَقَالَ الْإِحْرَامُ عِنْدَنَا شَرْطٌ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِالنِّيَّةِ وَهِيَ مُجَرَّدُ الْعَزْمِ أَوْ الْقَصْدِ إلَى فِعْلِ الْحَجِّ وَالْعَزْمُ عَلَى الْفِعْلِ غَيْرُ الْفِعْلِ
فَلَمْ يَكُنْ مِنْ جُمْلَةِ الْفِعْلِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رُكْنٌ فَلَمْ يَتَقَدَّمْ عَلَى وَقْتِ الْعِبَادَةِ كَبَقِيَّةِ الْأَرْكَانِ
مِنْهُ يَوْمُ النَّحْرِ وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَحْمَدُ و ه وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ آخِرُهُ لَيْلَةُ النَّحْرِ وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ
وَجْهُ الْأَوَّلِ رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنْ يَوْمِ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَالْبُخَارِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالُ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَلِلنَّجَّادِ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِثْلُهُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ
وَلَا نُسَلِّمُ صِحَّةَ خِلَافِهِ عَنْ غَيْرِهِمْ قَالَ الْقَاضِي وَالْعَشْرُ بِإِطْلَاقِهِ لِلْأَيَّامِ شَرْعًا
قَالَ تَعَالَى يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَقَالَ هُوَ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا الْعَرَبُ تُغَلِّبُ التَّأْنِيثَ فِي الْعَدَدِ خَاصَّةً لَسَبَقَ اللَّيَالِي فَتَقُولُ سِرْنَا عَشْرًا وقَوْله تَعَالَى فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ فِي أَكْثَرِهِنَّ وَإِنَّمَا فَاتَ الْحَجُّ بِفَجْرِ يَوْم النَّحْرِ لِفَوَاتِ الْوُقُوفِ لَا لِخُرُوجِ وَقْتِ الْحَجِّ
وَقَوْلُهُ الْحَجُّ أَشْهُرٌ أَيْ فِي بَعْضِهَا كَقَوْلِهِ وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا ثُمَّ الْجَمْعُ يَقَعُ عَلَى اثْنَيْنِ وَعَلَى بَعْضٍ آخَرَ كَعِدَّةِ ذَات الْقُرُوءِ وَعِنْدَ مَالِكٍ شَوَّالُ وَذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ مِنْ أَصْحَابِنَا
وَقَالَ الْمُتَوَلِّي مِنْ الشَّافِعِيَّةِ لَا فَائِدَةَ فِيهِ إلَّا فِي كَرَاهَةِ الْعُمْرَةِ عِنْدَ مَالِكٍ فِيهَا
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي ذِي الْحِجَّة عِنْدَ أَحْمَدَ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ أُنَادِي يَوْم الْحَجِّ الْأَكْبَرِ قَالَ أَحْمَدُ فَهَلْ هَذَا إلَّا فِي ذِي الْحِجَّةِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي مَنَاقِبَ أَحْمَدَ وَالْأَشْهَرُ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا اتِّفَاقًا فَعَلَى هَذَا قَالَ فِي الْخِلَافِ مَنْ حَجَّ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ لَمْ يَسْقُطْ فَرْضُهُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحُجَّ عَلَى وَجْهٍ يَقَعُ بِهِ الْإِجْزَاءُ يُقْتَدَى بِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ احْتَجَّ مَنْ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ بِعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ فَأَجَابَ يَحْتَمِلُ
أَنَّهُ قَالَهُ لِمَنْ حَجَّ فِي سَنَةِ تِسْعٍ مَعَ أَبِي بَكْرٍ كَذَا قَالَ وَهَذَا اللَّفْظُ لَا نُسَلِّمُ صِحَّتَهُ وَالْمَعْرُوفُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحْرِمَ فِي عُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ
الْعُمْرَةُ فِي رَمَضَانَ أَفْضَلُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حِجَّةً أَوْ قَالَ حِجَّةً مَعِي وَرَوَوْا أَيْضًا تَعْدِلُ وَلِأَبِي دَاوُد تَعْدِلُ حِجَّةً مَعِي عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي الثَّوَابِ وَقَالَتْ أُمُّ مَعْقِلٍ لِزَوْجِهَا قَدْ عَلِمْت أَنَّ عَلَيَّ حِجَّةٌ إلَى أَنْ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي امْرَأَةٌ قَدْ سَقِمْت وَكَبِرْت فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ يُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حِجَّتِي فَقَالَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُ حِجَّةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَفِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ أَفْضَلُ عِنْدَنَا ذَكَرَهُ فِي الْخِلَافِ قَالَ لِأَنَّهُ يَكْثُرُ الْقَصْدُ إلَى الْبَيْتِ فِي كُلِّ السَّنَةِ وَيَتَّسِعُ الْخَيْرُ عَلَى أَهْلِ الْحَرَمِ وَحُكِيَ عَنْ أَحْمَدَ نَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ هِيَ فِي رَمَضَانَ أَفْضَلُ وَفِي غَيْرِ أَشْهُرِ
الْحَجِّ أَفْضَلُ وَكَذَا نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ قَالَ لِأَنَّهَا أَتَمُّ لِأَنَّهُ يُنْشِئُ لَهَا سَفَرًا وَرُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ قَالَ فِي الْخِلَافِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ إنَّمَا قَالَ أَحْمَدُ ذَلِكَ فِي عُمْرَةٍ لَا تَمَتُّعَ بِهَا بِدَلِيلِ مَا قَدَّمْنَا عَنْهُ مِنْ الْقَوْلِ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةِ التَّسْوِيَةِ
وَقَالَ الْقَاضِي وَقِيلَ يُحْمَلُ قَوْلُهُ إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ يَكُونُ فِعْلُهَا فِي غَيْرِهَا أَفْضَلُ لِأَنَّ التَّشَاغُلَ بِالْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ الْعُمْرَةِ وَلِأَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ عُمْرَةً فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ
وَلِلشَّافِعِيِّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ عَلِيٍّ فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ وَسَبَقَ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ كَلَامُ الْمُتَوَلِّي عَنْ مَالِكٍ
وَلَا يُكْرَهُ الْإِحْرَامُ بِهَا يَوْمَ عَرَفَةَ وَالنَّحْرِ وَالتَّشْرِيقِ نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ يَعْتَمِرُ مَتَى شَاءَ و م ش وَدَاوُد كَالْإِحْرَامِ
بِالْحَجِّ وَكَالطَّوَافِ الْمُجَرَّدِ وَكَبَقِيَّةِ الْأَيَّامِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ وَلَا دَلِيلَ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً يُكْرَهُ و ه رَوَاهُ النِّجَادُ عَنْ عَائِشَةَ وَلِلْأَثْرَمِ عَنْهَا يَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَيْنِ مِنْ التَّشْرِيقِ فَقَدْ اخْتَلَفَ وَهُوَ مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي إحْرَامِهَا وَلَيْسَ مِنْهَا وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً يُكْرَهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَنَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ فِيمَنْ وَاقَعَ قَبْلَ الزِّيَارَةِ يَعْتَمِرُ إذَا انْقَضَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ قَالَ الْقَاضِي ظَاهِرُهُ لَمْ يَرَ الْعُمْرَةَ فِيهَا وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ لِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ الْعُمْرَةُ بَعْدَ الْحَجِّ لَا بَأْسَ بِهَا كَذَا قَالَ وَإِنَّمَا أَرَادَ أَحْمَدُ لَا يُحْرِمُ بِهَا مَعَ الْمَبِيتِ وَالرَّمْيِ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ لِأَهْلِ مِنًى فِي الْخَمْسَةِ الْأَيَّامِ الْمَذْكُورَةِ وَيَجُوزُ لِغَيْرِهِمْ وَالِاخْتِيَارُ تَرْكُهُ
بَابُ الْإِحْرَامِ وَهُوَ نِيَّةُ النُّسُكِ لَا يَنْعَقِدُ إلَّا بِنِيَّةٍ وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ ضَعِيفٌ يَنْعَقِدُ بِالتَّلْبِيَةِ وَنِيَّةُ النُّسُكُ كَافِيَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ و م ش وَفِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةٌ مَعَ تَلْبِيَةٍ أَوْ سَوْقِ هَدْيٍ و ه اخْتَارَهَا شَيْخُنَا وَقَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ وَحَكَى قَوْلًا لِلشَّافِعِيِّ وَبَعْضُهُمْ حَكَى قَوْلًا يَجِبُ وَحُكِيَ عَنْ مَالِكٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ وَابْنُ حَبِيبٍ الْمَالِكِيُّ اعْتَبَرَ مَعَ النِّيَّةِ التَّلْبِيَةِ
وَجْهُ الْأَوَّلِ عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ لَيْسَ فِي آخِرِهَا نُطْقٌ وَاجِبٌ فَكَذَا أَوَّلُهَا كَصَوْمٍ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَبِخِلَافِ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ فَإِنَّهُ إيجَابُ مَالٍ كَالنَّذْرِ
وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهَا لَا يَجِبُ فَلَا يَجِبُ تَابِعُهُ ثُمَّ لِلنَّدَبِ لِمَا سَبَقَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ تَجِبُ التَّلْبِيَةُ وَالِاعْتِبَارُ بِمَا نَوَاهُ لَا بِمَا سَبَقَ لِسَانُهُ إلَيْهِ و قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ عَلَيْهِ كُلُّ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَرَادَهُ التَّنَظُّفُ لَهُ بِأَخْذِ شَعْرٍ وَظُفْرٍ وَنَحْوِهِمَا وَقَطْعِ رَائِحَةٍ قَالَ إبْرَاهِيمُ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ ذَلِكَ
كَالْمِسْكِ أَوْ أَثَرُهُ كَالْبَخُورِ و ه ش وَلَفْظُ أَحْمَدَ لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَيَّبَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كُنْت أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ
أَنْظُرُ إلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهَذَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَكَرِهَهُ مَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ
وَإِنْ اسْتَدَامَهُ فَلَا كَفَّارَةَ لِخَبَرِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ رَجُلًا أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ
وَأَمَّا الْجُبَّةَ فَانْزَعْهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهَذَا عَامَ حُنَيْنٍ سَنَةَ ثَمَانٍ بِلَا خِلَافٍ قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مَعَ أَنَّ التَّزَعْفُرَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لِلرَّجُلِ مُطْلَقًا
عَنْ عَائِشَةَ كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيِّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ فَإِذَا عَرِقَتْ إحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَنْهَانَا
وَإِنْ نَقَلَهُ مِنْ بَدَنِهِ مِنْ مَكَان إلَى آخَرَ أَوْ نَقَلَهُ عَنْهُ ثُمَّ رَدَّهُ أَوْ مَسَّهُ بِيَدِهِ أَوْ نَزَعَهُ ثُمَّ لَبِسَهُ فَدَى بِخِلَافِ سَيَلَانٍ بِعَرَقٍ وَشَمْسٍ
وَيُسْتَحَبُّ لُبْسُهُ إزَارًا وَرِدَاءً أَبْيَضَيْنِ نَظِيفِينَ وَنَعْلَيْنِ بَعْدَ تَجَرُّدِ الرَّجُلِ عَنْ الْمَخِيطِ لَفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لِيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِي إزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ ثَبَتَ ذَلِكَ
وَفِي تَبْصِرَةِ الْحَلْوَانِيِّ إخْرَاجُ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ مِنْ الرِّدَاءِ أَوْلَى وَيَجُوزُ إحْرَامُهُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
فَصْلٌ ثُمَّ يُحْرِمُ عَقِيبَ مَكْتُوبَةٍ أَوْ نَفْلٍ نَصَّ عَلَيْهِ و ه قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ
وَقَالَ الْبَغَوِيّ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَعَنْهُ عَقِيبَهَا وَإِذَا رَكِبَ وَإِذَا سَارَ سَوَاءٌ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا عَقِبَ فَرْضٍ إنْ كَانَ وَقْتُهُ وَإِلَّا فَلَيْسَ لِلْإِحْرَامِ صَلَاةٌ تَخُصُّهُ وَعِنْدَ مَالِكٍ إذَا رَكِبَ لِأَنَّهُ أَصَحُّ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
وَفِي الْمُوَطَّإِ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا كَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ
وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ خِلَافُ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ وَلَا مَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ وَأَحَدُ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ كَقَوْلِنَا وَأَظْهَرُهُمَا إذَا سَارَ رَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا عَلَا عَلَى جَبَلِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ
وَجْهُ الْأَوَّلِ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ الْجَزَرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قُلْت لِابْنِ عَبَّاسٍ عَجَبًا لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إهْلَالِهِ فَقَالَ إنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ خَرَجَ حَاجًّا فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْهُمَا فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظُوا عَنْهُ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ فَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظُوا عَنْهُ وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالًا فَقَالُوا إنَّمَا أَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ فَلَمَّا
عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ فَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَقَالُوا إنَّمَا أَهَلَّ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ خُصَيْفٍ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَالَ هُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُحْرِمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ وَأَكْثَرُهُمْ يُوَثِّقُ ابْنَ إِسْحَاقَ وَيَخْشَى مِنْهُ التَّدْلِيسَ
وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ زِيَادَةٌ وَجَمَعَ بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَأَحْوَطُ وَأَسْرَعُ إلَى الْعِبَادَةِ فَهُوَ أَوْلَى وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ إنْ كَانَ لِلْمِيقَاتِ مَسْجِدٌ اُسْتُحِبَّ صَلَاةُ
الرَّكْعَتَيْنِ فِيهِ وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ وَأَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ عِنْدَ إحْرَامِهِ صَحَّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
وَقَالَهُ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ أَيْضًا وَيُسْتَحَبُّ تَعْيِينُ النُّسُكِ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَفِعْلِ مَنْ مَعَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ إطْلَاقُ الْإِحْرَامِ أَفْضَلُ
وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا فِي الصَّلَاةِ لِقِصَرِ مُدَّتِهَا وَتَيَسُّرِهَا عَادَةً وَذَكَرَهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ فِيهَا وَكَلَامُهُ فِي الرِّعَايَةِ هُنَا فِيهِ نَظَرٌ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَشْتَرِطَ وَمَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتنِي أَوْ مَعْنَاهُ نَحْوُ أُرِيدُ كَذَا إنْ تَيَسَّرَ وَإِلَّا فَلَا حَرَجَ عَلَيَّ أَوْ قَوْلُ عَائِشَةَ لِعُرْوَةِ قُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَإِنْ تَيَسَّرَ وَإِلَّا فَعُمْرَةٌ و ش لِقَوْلِ ضُبَاعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أُرِيدُ
الْحَجَّ وَأَجِدُنِي وَجِعَةً فَقَالَ حُجِّي وَاشْتَرِطِي وَقُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتنِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ زَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ إسْنَادُهَا جَيِّدٌ فَإِنَّ لَك عَلَى رَبِّك مَا اسْتَثْنَيْت وَلِأَحْمَدَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ فَإِنْ حُبِسْت أَوْ مَرِضْت فَقَدْ حَلَلْت مِنْ ذَلِكَ بِشَرْطِك عَلَى رَبِّك فَمَتَى حُبِسَ بِمَرَضٍ وَخَطَإِ طَرِيقٍ وَغَيْرِهِ حَلَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ هَدْيٌ فَيَلْزَمُهُ نَحْرُهُ وَلَوْ قَالَ فَلِي أَنْ أَحِلَّ خَيْرٌ وَلَوْ شَرَطَ أَنْ يَحِلَّ مَتَى شَاءَ أَوْ إنْ أَفْسَدَهُ لَمْ يَقْضِهِ لَمْ يَصِحَّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ لَا عُذْرَ لَهُ فِي ذَلِكَ
وَقِيلَ يَصِحُّ اشْتِرَاطُهُ بِقَلْبِهِ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْإِحْرَامِ وَيَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ فَكَذَا هُوَ وَاسْتَحَبَّ شَيْخُنَا الِاشْتِرَاطَ لِلْخَائِفِ خَاصَّةً جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ
وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد إنْ اشْتَرَطَ فَلَا بَأْسَ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ لَا فَائِدَةَ فِي الِاشْتِرَاطِ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُنْكِرُ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ وَيَقُولُ أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
فَصْلٌ يُخَيَّرُ بَيْنِ التَّمَتُّعِ وَالْإِفْرَادِ وَالْقِرَانِ و ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ إجْمَاعًا قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهْلِلْ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ قَالَتْ وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ مَعَهُ وَأَهَلَّ مَعَهُ نَاسٌ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ وَأَهَلَّ نَاسٌ بِعُمْرَةٍ وَكُنْت فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ فَلَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْت لَأَهْلَلْت بِعُمْرَةٍ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْهَا بِعُمْرَةٍ وَعِنْدَ طَائِفَةٍ مِنْ السَّلَفِ وَالْخَلْفِ لَا يَجُوزُ إلَّا التَّمَتُّعُ وَقَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ وَافَقَهُ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَطَائِفَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ نَهَوْا عَنْ التَّمَتُّعِ وَعَاقَبُوا مَنْ تَمَتَّعَ
وَبَعْضُهُمْ وَالْقِرَانَ رَوَى الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ وَذَكَرَ ابْنُ حَزْمٍ أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِيهِمَا فَمِنْ مُوجِبٍ لِذَلِكَ وَمِنْ مَانِعٍ وَمِنْ كَارِهٍ وَمِنْ مُسْتَحِبٍّ وَمِنْ مُبِيحٍ
وَأَفْضَلُ الْأَنْسَاكِ التَّمَتُّعُ ثُمَّ الْإِفْرَادُ ثُمَّ الْقِرَانُ قَالَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَعَبْدِ اللَّهِ الَّذِي يَخْتَارُ الْمُتْعَةَ لِأَنَّهُ آخَرُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَعْمَلُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
وَقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْته يَقُولُ نَرَى التَّمَتُّعَ أَفْضَلَ وَسَمِعْته قَالَ لِرَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يَحُجَّ عَنْ أُمِّهِ تَمَتُّعٌ أَحَبُّ إلَيَّ
بْنُ إبْرَاهِيم كَانَ اخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدُّخُولَ بِعُمْرَةٍ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا سُقْت الْهَدْيَ وَلَأَحْلَلْت مَعَكُمْ وَسَمِعْته يَقُولُ الْعُمْرَةُ كَانَتْ آخَرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ طُرُقٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ لَمَّا طَافُوا وَسَعَوْا أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إلَّا مَنْ سَاقَ هَدْيًا وَثَبَتَ عَلَى إحْرَامِهِ لِسَوْقِهِ الْهَدْيَ وَتَأَسَّفَ كَمَا سَبَقَ وَلَا يَنْقُلُهُمْ إلَّا إلَى الْأَفْضَلِ وَلَا يَتَأَسَّفُ إلَّا عَلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْفَسْخِ لِفَضْلِ التَّمَتُّعِ بَلْ لِاعْتِقَادِهِمْ عَدَمَ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ رَدٌّ لَمْ يَعْتَقِدُوهُ
ثُمَّ لَوْ كَانَ لَمْ يَخُصَّ بِهِ مَنْ لَمْ يَسُقْ الْهَدْيَ لِأَنَّهُمْ سَوَاءٌ فِي الِاعْتِقَادِ ثُمَّ لَوْ كَانَ لَمْ يَتَأَسَّفْ لِاعْتِقَادِهِ جَوَازَهَا فِيهَا وَجَعَلَ الْعِلَّةَ فِيهِ سَوْقَ الْهَدْيِ وَلِأَنَّ التَّمَتُّعَ فِي الْكِتَابِ دُونَ غَيْرِهِ