alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الشَّرْطُ الرَّابِعُ ذِكْرُ أَجَلٍ مَعْلُومٍ نَصًّا لِلْخَبَرِ فَأَمَرَ بِالْأَجَلِ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَلِأَنَّ السَّلَمَ رُخْصَةٌ جَازَ لِلرِّفْقِ وَلَا يَحْصُلُ إلَّا بِالْأَجَلِ فَإِنْ انْتَفَى الْأَجَلُ انْتَفَى الرِّفْقُ فَلَا يَصِحُّ كَالْكِتَابَةِ وَالْحُلُولُ يُخْرِجُهُ عَنْ اسْمِهِ وَمَعْنَاهُ بِخِلَافِ بُيُوعِ الْأَعْيَانِ فَإِنَّهَا لَمْ تَثْبُتْ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ لِمَعْنَى التَّأْجِيلِ لَهُ أَيْ الْأَجَلِ وَقَعَ فِي الثَّمَنِ عَادَةً لِأَنَّ اعْتِبَارَ الْأَجَلِ لِتَحْقِيقِ الرِّفْقِ وَلَا يَحْصُلُ بِمُدَّةٍ لَا وَقْعَ لَهَا فِي الثَّمَنِ كَشَهْرٍ وَنَحْوِهِ مِثَالٌ لِمَا لَهُ وَقْعٌ فِي الثَّمَنِ
وَيَصِحُّ أَنْ يُسْلِمَ فِي جِنْسَيْنِ كَأُرْزٍ وَعَسَلٍ إلَى أَجَلٍ وَاحِدٍ إنْ بَيَّنَ ثَمَنَ كُلِّ جِنْسٍ مِنْهُمَا فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَصِحَّ
وَ يَصِحُّ أَنْ يُسْلِمَ فِي جِنْسٍ وَاحِدٍ إلَى أَجَلَيْنِ كَسَمْنٍ يَأْخُذُ بَعْضَهُ فِي رَجَبٍ وَبَعْضَهُ فِي رَمَضَانَ لِأَنَّ كُلَّ بَيْعٍ جَازَ إلَى أَجَلٍ جَازَ إلَى أَجَلَيْنِ وَآجَالٍ إنْ بَيَّنَ قِسْطَ كُلِّ أَجَلٍ وَثَمَنَهُ لِأَنَّ الْأَجَلَ الْأَبْعَدَ لَهُ زِيَادَةُ وَقْعٍ عَلَى الْأَقْرَبِ فَمَا يُقَابِلُهُ أَقَلُّ فَاعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ قِسْطِهِ وَثَمَنِهِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْهُمَا لَمْ يَصِحَّ وَكَذَا لَوْ أَسْلَمَ جِنْسَيْنِ كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فِي جِنْسٍ كَأُرْزٍ لَمْ يَصِحَّ حَتَّى يُبَيِّنَ حِصَّةَ كُلِّ جِنْسٍ مِنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ
وَ يَصِحُّ أَنْ يُسْلَمَ فِي شَيْءٍ كَلَحْمٍ وَخُبْزٍ وَعَسَلٍ يَأْخُذُهُ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءًا مَعْلُومًا مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ بَيَّنَ ثَمَنَ كُلِّ قِسْطٍ أَوْ لَا لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَمَتَى قَبَضَ الْبَعْضَ وَتَعَذَّرَ الْبَاقِي رَجَعَ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَلَا يَجْعَلُ لِلْمَقْبُوضِ فَضْلًا عَلَى الْبَاقِي لِأَنَّهُ مَبِيعٌ وَاحِدٌ مُمَاثِلُ الْأَجْزَاءِ فَقَسَّطَ الثَّمَنَ عَلَى أَجْزَائِهِ بِالسَّوِيَّةِ كَمَا لَوْ اتَّفَقَ أَجَلُهُ
أَجَّرَ أَوْ شَرَطَ الْخِيَارَ مُطْلَقًا بِأَنْ لَمْ يَعِدْ بِغَايَةٍ أَوْ جَعَلَهَا ل أَجَلٍ مَجْهُولٍ كَحَصَادٍ وَجِذَاذٍ وَنَحْوِهِمَا كَنُزُولِ مَطَرٍ لَمْ يَصِحَّ غَيْرُ بَيْعٍ لِفَوَاتِ شَرْطِهَا وَلِأَنَّ الْحَصَادَ وَنَحْوَهُ يَخْتَلِفُ بِالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ وَكَذَا لَوْ أَبْهَمَ الْأَجَلَ كَإِلَى وَقْتٍ أَوْ زَمَنٍ أَوْ جَعَلَهَا إلَى عِيدٍ أَوْ رَبِيعٍ أَوْ جُمَادَى أَوْ النَّفْرِ لَمْ يَصِحَّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ سَلَمٍ وَإِجَارَةٍ وَخِيَارِ شَرْطٍ لِلْجَهَالَةِ غَيْرُ الْبَيْعِ فَيَصِحُّ حَالًّا وَتَقَدَّمَ فَإِنْ عَيَّنَ عِيدَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى أَوْ رَبِيعَ أَوَّلٍ أَوْ ثَانٍ أَوْ جُمَادَى كَذَلِكَ أَوْ النَّفْرَ الْأَوَّلُ وَهُوَ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَوْ الثَّانِي وَهُوَ ثَالِثُهَا صَحَّتْ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ وَإِنْ قَالَا أَيْ عَاقِدَا سَلَمٍ مَحَلُّهُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْكَسْرُ لُغَةً مَوْضِعُ الْحُلُولِ رَجَبٌ أَوْ مَحَلُّهُ إلَيْهِ أَيْ رَجَبٍ أَوْ مَحَلُّهُ فِيهِ أَيْ رَجَبٍ
وَنَحْوُهُ كَشَعْبَانَ صَحَّ السَّلَمُ وَحَلَّ مُسْلَمٌ فِيهِ بِأَوَّلِهِ أَيْ رَجَبٍ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقُ إلَى رَجَبٍ أَوْ فِيهِ وَلَيْسَ مَجْهُولًا لِتَعَلُّقِهِ بِأَوَّلِهِ وَ إنْ قَالَا مَحِلُّهُ إلَى أَوَّلِهِ أَيْ شَهْرِ كَذَا أَوْ إلَى آخِرِهِ يَحِلُّ بِأَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ كَتَعْلِيقِ طَلَاقٍ وَلَا يَصِحُّ إنْ قَالَا يُؤَدِّيهِ فِيهِ أَيْ فِي شَهْرِ كَذَا لِجَعْلِهِ ظَرْفًا فَيَشْمَلُ أَوَّلَهُ وَآخِرِهِ فَهُوَ مَجْهُولٌ وَيَصِحُّ تَأْجِيلُهُ لِشَهْرٍ وَعِيدٍ رُومِيَّيْنِ إنْ عُرِفَا كَشُبَاطِ وَالنَّيْرُوزِ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُهُمَا لِأَنَّهُمَا مَعْلُومَانِ لَا يَخْتَلِفَانِ أَشْبَهَا أَشْهُرَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْيَادُهُمْ بِخِلَافِ الشَّعَانِينَ وَعِيدِ الْفَطِيرِ
وَ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي مَكَانِ تَسْلِيمٍ نَصًّا إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنْ مُؤْنَةِ نَقْلِهِ إلَى مَوْضِعٍ ادَّعَى الْمُسْلِمُ شَرْطَ التَّسْلِيمِ فِيهِ وَمَنْ أُتِيَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِمَالِهِ أَيْ دَيْنِهِ مِنْ سَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِ قَبْلَ مَحِلِّهِ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ حُلُولِهِ
وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي قَبْضِهِ كَخَوْفٍ وَتَحَمُّلِ مُؤْنَةٍ أَوْ اخْتِلَافِ قَدِيمِهِ وَحَدِيثِهِ لَزِمَهُ أَيْ رَبَّ الدَّيْنِ قَبْضُهُ نَصًّا لِحُصُولِ غَرَضِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ كَالْأَطْعِمَةِ وَالْحُبُوبِ وَالْحَيَوَانِ أَوْ الزَّمَنِ مَخُوفًا لَمْ يَلْزَمْهُ قَبْضُهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ وَإِنْ أَحْضَرَهُ فِي مَحِلِّهِ أَوْ بَعْدَهُ لَزِمَهُ قَبْضُهُ مُطْلَقًا كَمَبِيعٍ مُعَيَّنٍ
فَإِنْ أَبَاهُمَا أَيْ الْقَبْضَ وَالْإِبْرَاءَ قَبَضَهُ الْحَاكِمُ لَهُ أَيْ رَبِّ الدَّيْنِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ كَمَا يَأْتِي فِي السَّيِّدِ إذَا امْتَنَعَ مِنْ قَبْضِ الْكِتَابَةِ وَمَنْ أَرَادَ قَضَاءَ دَيْنٍ عَنْ مَدِينِ غَيْرِهِ فَأَبَى رَبُّهُ أَيْ الدَّيْنِ قَبَضَهُ مِنْ غَيْرِ الْمَدِينِ أَوْ أَعْسَرَ زَوْجٌ بِنَفَقَةِ زَوْجَتِهِ وَكَذَا إنْ لَمْ يُعْسِرْ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى فَبَذَلَهَا أَجْنَبِيٌّ أَيْ مَنْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهَا فَأَبَتْ الزَّوْجَةُ قَبُولَ نَفَقَتِهَا مِنْ الْأَجْنَبِيِّ لَمْ يُجْبَرَا أَيْ رَبُّ الدَّيْنِ وَالزَّوْجَةُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمِنَّةِ عَلَيْهِمَا وَمَلَكَتْ الزَّوْجَةُ الْفَسْخَ لِإِعْسَارِ زَوْجِهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَبْذُلْهَا أَحَدٌ فَإِنْ مَلَّكَهُ لِمَدِينٍ وَزَوْجٍ وَقَبَضَاهُ وَدَفَعَاهُ لَهُمَا أُجْبِرَا عَلَى قَبُولِهِ وَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ إلَّا أَقَلُّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الصِّفَةُ وَتُسَلَّمُ الْحُبُوبُ نَقِيَّةً مِنْ تِبْنٍ وَعُقَدٍ وَنَحْوِهَا وَتُرَابٍ إلَّا
الشَّرْطُ الْخَامِسُ غَلَبَةُ مُسْلَمٍ فِيهِ فِي مَحِلِّهِ أَيْ عِنْدَ حُلُولِهِ لِأَنَّهُ وَقْتُ وُجُوبِ تَسْلِيمِهِ وَإِنْ عُدِمَ وَقْتَ عَقْدِ كَسَلَمٍ فِي رُطَبٍ وَعِنَبٍ فِي الشِّتَاءِ إلَى الصَّيْفِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ غَالِبًا عِنْدَ وُجُوبِهِ أَشْبَهَ بَيْعَ الْآبِقِ بَلْ أَوْلَى
وَيَصِحُّ سَلَمٌ إنْ عَيَّنَ مُسْلَمٌ فِيهِ مِنْ نَاحِيَةٍ تَبْعُدُ فِيهَا آفَةٌ كَتَمْرِ الْمَدِينَةِ و
لَا يَصِحُّ السَّلَمُ إنْ عَيَّنَ قَرْيَةً صَغِيرَةً أَوْ بُسْتَانًا وَلَا إنْ أَسْلَمَ فِي شَاةٍ مِنْ غَنَمِ زَيْدٍ أَوْ أَسْلَمَ فِي بَعِيرٍ مِنْ نِتَاجِ فَحْلِهِ أَوْ فِي ثَوْبٍ مِثْلِ هَذَا الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ كَفِي عَبْدٍ مِثْلِ هَذَا الْعَبْدِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ أَسْلَفَ إلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ دَنَانِيرَ فِي تَمْرٍ مُسَمًّى فَقَالَ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَلَا وَلَكِنْ كَيْلٌ مُسَمًّى إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ انْقِطَاعُهُ وَلَا تَلَفُ الْمُسْلَمِ فِي مِثْلِهِ أَشْبَهَ تَقْدِيرَهُ بِنَحْوِ مِكْيَالٍ لَا يُعْرَفُ وَإِنْ أَسْلَمَ إلَى مَحِلٍّ أَيْ وَقْتٍ يُوجَدُ فِيهِ مُسْلَمٌ فِيهِ عَامًّا فَانْقَطَعَ وَيُحَقَّقُ بَقَاؤُهُ لَزِمَهُ تَحْصِيلُهُ وَلَوْ شَقَّ كَبَقِيَّةِ الدُّيُونِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ مُسْلَمٌ فِيهِ أَوْ تَعَذَّرَ بَعْضُهُ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ خُيِّرَ مُسْلِمٌ بَيْنَ صَبْرٍ إلَى وُجُودِهِ فَيُطَالِبُ بِهِ
أَوْ فَسْخٍ فِيمَا تَعَذَّرَ مِنْهُ كَمَنْ اشْتَرَى قِنًّا فَأَبَقَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَيَرْجِعُ إنْ فَسَخَ لِتَعَذُّرِهِ كُلِّهِ بِرَأْسِ مَالِهِ إنْ وُجِدَ أَوْ عِوَضِهِ إنْ عُدِمَ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ وَإِنْ أَسْلَمَ ذِمِّيٌّ إلَى ذِمِّيٍّ فِي خَمْرٍ ثُمَّ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا رَجَعَ مُسْلِمٌ بِرَأْسِ مَالِهِ أَوْ عِوَضِهِ لِتَعَذُّرِ الِاسْتِيفَاءِ أَوْ الْإِيفَاءِ
الشَّرْطُ السَّادِسِ قَبْضُ رَأْسِ مَالِهِ أَيْ السَّلَمِ قَبْلَ تَفَرُّقٍ مِنْ مَجْلِسِ عَقْدٍ تَفَرُّقًا يُبْطِلُ خِيَارَ مَجْلِسٍ لِئَلَّا يَصِيرَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَاسْتَنْبَطَهُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيُسْلِفْ أَيْ فَلْيُعْطِ قَالَ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ اسْمُ السَّلَفِ فِيهِ حَتَّى يُعْطِيَهُ مَا أَسْلَفَهُ قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَ مَنْ أَسْلَفَهُ وَتَقَدَّمَ فِي الصَّرْفَ لَوْ قَبَضَ بَعْضَهُ وَكَقَبْضٍ فِي الْحُكْمِ مَا بِيَدِهِ أَيْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ أَمَانَةٌ أَوْ غَصْبٌ وَنَحْوُهُ فَيَصِحُّ جَعْلُهُ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ فِي ذِمَّةِ مَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ وَقَوْلُهُ أَمَانَةٌ أَوْ غَصْبٌ بَدَلٌ مِنْ مَا
وَ لَا يَصِحُّ جَعْلُ مَا فِي ذِمَّتِهِ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ لِأَنَّ الْمُسْلَمَ فِيهِ دَيْنٌ فَإِذَا كَانَ رَأْسُ مَالٍ دَيْنًا كَانَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ بِخِلَافِ أَمَانَةٍ وَغَصْبٍ وَلَوْ عَقَدَا عَلَى نَحْوِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فِي نَحْوِ كُرِّ طَعَامٍ بِشَرْطِ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ مِنْهَا خَمْسِينَ وَخَمْسِينَ إلَى أَجَلٍ لَمْ يَصِحَّ فِي الْكُلِّ وَلَوْ قُلْنَا بِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ لِأَنَّ لِلْمُعَجَّلِ فَضْلًا عَلَى الْمُؤَجَّلِ فَيَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ فِي مُقَابَلَتِهِ أَكْثَرَ مِمَّا فِي مُقَابَلَةِ الْمُؤَجَّلِ وَالزِّيَادَةُ مَجْهُولَةٌ وَتُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ
وَ مَعْرِفَةُ صِفَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ فَسْخُ السَّلَمِ لِتَأَخُّرِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَوَجَبَ مَعْرِفَةُ رَأْسِ مَالٍ لِيُرَدَّ بَدَلُهُ كَالْقَرْضِ وَاعْتُبِرَ التَّوَهُّمُ هُنَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ جَوَازِهِ وَإِنَّمَا جُوِّزَ مَعَ الْأَمْنِ مِنْ الْغَرَرِ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا فَلَا تَكْفِي مُشَاهَدَتُهُ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ كَمَا لَوْ عَقَدَاهُ بِصُبْرَةٍ لَا يَعْلَمَانِ قَدْرَهَا وَوَصْفَهَا
وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيمَا لَا يَنْضَبِطُ كَجَوْهَرٍ وَنَحْوِهِ كَكُتُبٍ وَيُرَدُّ مَا قُبِضَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ رَأْسُ مَالِ سَلَمٍ لِفَسَادِ الْعَقْدِ
وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ اُخْتُلِفَ فِيهَا أَيْ الْقِيمَةِ أَيْ قَدْرِهَا فَ الْقَوْلُ قَوْلُ مُسْلَمٍ إلَيْهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَإِذَا تَعَذَّرَ قَوْلُ مُسْلَمٍ إلَيْهِ بِأَنْ قَالَ لَا أَعْرِفُ قِيمَةَ مَا قَبَضْتُهُ فَ عَلَيْهِ قِيمَةُ مُسْلَمٍ فِيهِ مُؤَجَّلَةً بِأَجَلِ السَّلَمِ إذْ الظَّاهِرُ فِي الْمُعَاوَضَاتِ وُقُوعُهَا بِثَمَنِ مِثْلِهَا وَيُقْبَلُ قَوْلُ مُسْلَمٍ إلَيْهِ فِي قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَبَضَ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَالْآخَرُ بَعْدَهُ فَقَوْلُ مُدَّعِي الصِّحَّةَ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَتُهُ عِنْدَ التَّعَارُضِ وَإِنْ وَجَدَهُ مَغْصُوبًا أَوْ مَعِيبًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ بَطَلَ الْعَقْدُ إنْ عُيِّنَ أَوْ كَانَ فِي الذِّمَّةِ وَتَفَرَّقَا قَبْلَ أَخْذِ بَدَلِهِ وَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ مِنْ جِنْسِهِ فَلَهُ إمْسَاكُهُ مَعَ أَرْشِهِ وَرَدُّهُ وَطَلَبُ بَدَلِ مَا فِي الذِّمَّةِ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ
الشَّرْطُ السَّابِعُ أَنْ يُسْلَمَ فِي ذِمَّةٍ وَلَمْ يَذْكُرْهُ بَعْضُهُمْ اسْتِغْنَاءً عَنْهُ بِذِكْرِ الْأَجَلِ إذْ الْمُؤَجَّلُ لَا يَكُونُ إلَّا فِي ذِمَّةٍ فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي عَيْنٍ كَشَجَرَةٍ نَابِتَةٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ يُمْكِنُ بَيْعُهَا فِي الْحَالِ فَلَا حَاجَةَ إلَى السَّلَمِ فِيهِ
فَصْلٌ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي السَّلَمِ ذِكْرُ مَكَانِ الْوَفَاءِ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْحَدِيثِ وَكَبَاقِي الْبُيُوعِ إنْ لَمْ يُعْقَدْ بِبَرِّيَّةٍ وَسَفِينَةٍ وَنَحْوِهِمَا كَدَارِ حَرْبٍ وَجَبَلٍ غَيْرِ مَسْكُونٍ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّسْلِيمُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ فَيَكُونُ مَحِلُّ التَّسْلِيمِ مَجْهُولًا فَاشْتُرِطَ تَعْيِينُهُ بِالْقَوْلِ كَالزَّمَانِ وَيَجِبُ الْوَفَاءُ مَكَانَ عَقْدِ السَّلَمِ إذَا كَانَ مَحَلَّ إقَامَةٍ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْعَقْدِ التَّسْلِيمُ فِي مَكَانِهِ
وَشَرْطُهُ أَيْ الْوَفَاءِ فِيهِ أَيْ مَكَانِ الْعَقْدِ مُؤَكَّدٌ لِأَنَّهُ شَرْطُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَلَا يُؤَثِّرُ
وَإِنْ دَفَعَ مُسْلَمٌ إلَيْهِ السَّلَمَ فِي غَيْرِهِ أَيْ الْمَكَانِ الَّذِي شُرِطَ بِهِ إنْ عُقِدَ بِنَحْوِ بَرِّيَّةٍ أَوْ مَكَانِ الْعَقْدِ إنْ عُقِدَ بِغَيْرِ نَحْوِ بَرِّيَّةٍ إلَّا مَعَ أُجْرَةِ حَمْلِهِ إلَيْهِ أَيْ إلَى مَا يَجِبُ تَسْلِيمُهُ فِيهِ صَحَّ أَيْ جَازَ الدَّفْعُ لِتَرَاضِيهِمَا عَلَيْهِ وَبَرِئَ دَافِعٌ كَ مَا يَصِحُّ شَرْطُهُ أَيْ الْوَفَاءِ فِيهِ أَيْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْعَقْدِ كَبُيُوعِ الْأَعْيَانِ فَإِنْ دَفَعَهُ فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ وَدَفَعَ مَعَهُ أُجْرَةَ حَمْلِهِ إلَيْهِ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ تَرَاضَيَا لِأَنَّهُ كَالِاعْتِيَاضِ عَنْ بَعْضِ السَّلَمِ
وَلَا يَصِحُّ أَخْذُ رَهْنٍ أَوْ كَفِيلٍ بِمُسْلَمٍ فِيهِ رُوِيَتْ كَرَاهَتُهُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَلِأَنَّ الرَّهْنَ إنَّمَا يَجُوزُ بِشَيْءٍ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ وَالضَّمَانُ يُقِيمُ مَا فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ مَقَامَ مَا فِي ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَيَكُونُ فِي حُكْمِ الْعِوَضِ وَالْبَدَلِ عَنْهُ وَكِلَاهُمَا لَا يَجُوزُ لِلْخَبَرِ وَرَدَّهُ الْمُوَفَّقُ
وَلَا يَصِحُّ اعْتِيَاضٌ عَنْهُ أَيْ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ أَوْ بَيْعُ رَأْسِ مَالِهِ الْمَوْجُودِ بَعْدَ فَسْخِ عَقْدٍ وَقَبْلَ قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ وَلَوْ كَانَ الْبَيْعُ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَلَا حَوَالَةَ بِهِ وَلَا حَوَالَةَ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ نَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضَمْنَ وَحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلَا يَصْرِفْهُ إلَى غَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضَمَانِهِ أَشْبَهَ الْمَكِيلَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَأَيْضًا فَرَأْسُ مَالِ السَّلَمِ بَعْدَ فَسْخِهِ وَقَبْلَ قَبْضِهِ مَضْمُونٌ عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ بِعَقْدِ السَّلَمِ أَشْبَهَ الْمُسْلَمَ فِيهِ
وَتَصِحُّ هِبَةُ كُلِّ دَيْنٍ سَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِ لِمَدِينٍ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ فَإِنْ وَهَبَهُ دَيْنَهُ هِبَةً حَقِيقِيَّةً لَمْ يَصِحَّ لِانْتِفَاءِ مَعْنَى الْإِسْقَاطِ وَاقْتِضَاءِ الْهِبَةِ وُجُودَ مُعَيَّنٍ وَهُوَ مُنْتَفٍ وَمِنْ هُنَا امْتَنَعَ هِبَتُهُ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ دَيْنٍ مُسْتَقِرٍّ مِنْ ثَمَنٍ وَقَرْضٍ وَمَهْرٍ بَعْدَ دُخُولٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يُقَرِّرُهُ وَأُجْرَةٍ اسْتَوْفَى نَفْعَهَا وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَنَحْوِهِ كَجُعْلٍ بَعْدَ عَمَلٍ وَعِوَضِ نَحْوِ خُلْعٍ لِمَدِينٍ فَقَطْ بِشَرْطِ قَبْضِ عِوَضِهِ قَبْلَ تَفَرُّقٍ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ وَتَقَدَّمَ دَلَّ عَلَى جَوَازِ بَيْعٍ فِي الذِّمَّةِ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ بِالْآخَرِ وَقِيسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ
فَإِنْ لَمْ يُقْبَضْ عِوَضٌ بِالْمَجْلِسِ لَمْ يَصِحَّ أَيْ بَيْعُ الدَّيْنِ بِمَا لَا يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً كَذَهَبٍ بِفِضَّةٍ وَبُرٍّ بِشَعِيرٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ بَيْعُ الدَّيْنِ بِمَوْصُوفٍ فِي ذِمَّةٍ وَلَمْ يُقْبَضْ بِالْمَجْلِسِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ فَإِنْ بِيعَ مَكِيلٌ بِمَوْزُونٍ مُعَيَّنٍ وَعَكْسِهِ صَحَّ وَإِنْ لَمْ يُقْبَضْ عِوَضُهُ بِالْمَجْلِسِ
وَ لَا يَصِحُّ بَيْعُ دَيْنٍ مُطْلَقًا لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى تَسْلِيمِهِ أَشْبَهَ الْآبِقَ
وَلَا بَيْعُ دَيْنٍ غَيْرِ مُسْتَقِرٍّ كَدَيْنِ كِتَابَةٍ وَنَحْوِهِ كَأُجْرَةٍ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ نَفْعِهَا لِأَنَّ مِلْكَهُ فِيهِ غَيْرُ تَامٍّ
وَتَصِحُّ إقَالَةُ فِي سَلَمٍ لِأَنَّهَا فَسْخٌ وَ تَصِحُّ إقَالَةٌ فِي بَعْضِهِ لِأَنَّهَا مَنْدُوبٌ إلَيْهَا وَكُلُّ مَنْدُوبٍ إلَيْهِ صَحَّ فِي شَيْءٍ صَحَّ فِي بَعْضِهِ كَالْإِبْرَاءِ بِدُونِ مُتَعَلِّقٌ ب تَصِحُّ قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ أَيْ لِلسَّلَمِ إنْ وُجِدَ
إنْ تَعَذَّرَ رَأْسُ الْمَالِ لِتَلَفِهِ فِي مَجْلِسِهَا مُتَعَلِّقٌ بِقَبْضٍ لِأَنَّهَا فَسْخٌ فَإِذَا حَصَلَتْ بَقِيَ الثَّمَنُ بِيَدِ الْبَائِعِ أَوْ ذِمَّتِهِ فَلَمْ يُشْتَرَطْ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ كَالْقَرْضِ وَيُفْسَخُ سَلَمٌ
يَجِبُ عَلَى مُسْلَمٍ إلَيْهِ رَدُّ مَا أَخَذَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ إنْ بَقِيَ لِرُجُوعِهِ لِمُشْتَرٍ وَإِلَّا يَكُنْ بَاقِيًا فَ عَلَيْهِ مِثْلُهُ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا ثُمَّ قِيمَتُهُ إنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا أَوْ تَعَذَّرَ الْمِثْلُ لِأَنَّ مَا تَعَذَّرَ رَدُّهُ رُجِعَ بِبَدَلِهِ
فَإِنْ أَخَذَ بَدَلَهُ ثَمَنًا أَيْ نَقْدًا وَهُوَ ثَمَنٌ فَ هُوَ صَرْفٌ لَا يَجُوزُ فِيهِ التَّفَرُّقُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَفِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَا ذُكِرَ بِأَنْ كَانَ الْمُعَوَّضَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا عِوَضًا
يَجُوزُ تَفَرُّقٌ قَبْلَ قَبْضٍ إنْ لَمْ يَتَّفِقَا فِي عِلَّةِ الرِّبَا أَوْ يُعَوِّضْ عَنْهُ مَوْصُوفًا فِي الذِّمَّةِ
وَمَنْ لَهُ سَلَمٌ وَعَلَيْهِ سَلَمٌ مِنْ جِنْسِهِ فَقَالَ لِغَرِيمِهِ اقْبِضْ سَلَمِي لِنَفْسِك فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ حَوَالَةٌ بِهِ وَلَا قَبْضُهُ لِلْآمِرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَكِّلْهُ فِي قَبْضِهِ فَلَمْ يَقَعْ لَهُ فَيُرَدُّ لِمُسْلَمٍ إلَيْهِ وَصَحَّ قَبْضُهُ لَهُمَا إنْ قَالَ اقْبِضْهُ لِي ثُمَّ اقْبِضْهُ لَكَ لِاسْتِنَابَتِهِ فِي قَبْضِهِ لَهُ ثُمَّ لِنَفْسِهِ فَإِذَا قَبَضَهُ لِمُوَكِّلِهِ جَازَ أَنْ يَقْبِضَهُ لِنَفْسِهِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ عِنْدَهُ وَدِيعَةً وَتَقَدَّمَ يَصِحُّ قَبْضُ وَكِيلٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ إلَّا مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ دَيْنِهِ
وَ إنْ قَالَ رَبُّ سَلَمٍ لِغَرِيمِهِ أَنَا أَقْبِضُهُ أَيْ السَّلَمَ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ لِنَفْسِي وَخُذْهُ بِالْكَيْلِ الَّذِي تُشَاهِدُ صَحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ لِوُجُودِ قَبْضِهِ مِنْ مُسْتَحِقِّهِ أَوْ قَالَ رَبُّ سَلَمٍ لِغَرِيمِهِ أَحْضِرْ كُتَيِّبًا لِي مِنْهُ أَيْ مِمَّنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِأَقْبِضَهُ لَك فَفَعَلَ صَحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ لِأَقْبِضَهُ لَك لِأَنَّ الْقَبْضَ مَعَ نِيَّتِهِ لِغَرِيمِهِ كَمَعَ نِيَّتِهِ لِنَفْسِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ قَبْضًا لِغَرِيمِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ لَهُ بِالْكَيْلِ فَإِنْ قَبَضَهُ بِدُونِهِ لَمْ يَتَصَرَّفْ فِيهِ قَبْلَ اعْتِبَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَتَبْرَأُ بِهِ ذِمَّةُ الدَّافِعِ
وَإِنْ تَرَكَهُ أَيْ تَرَكَ الْقَابِضُ الْمَقْبُوضَ بِمِكْيَالِهِ وَأَقْبَضَهُ لِغَرِيمِهِ صَحَّ الْقَبْضُ لَهُمَا لِأَنَّ اسْتِدَامَةَ الْمَكِيلِ كَابْتِدَائِهِ وَقَبْضُ الْآخَرِ لَهُ فِي مِكْيَالِهِ جَرَى لِصَاعِهِ فِيهِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ قَابِضِ السَّلَمِ أَوْ غَيْرِهِ جُزَافًا فِي قَدْرِهِ أَيْ الْمَقْبُوضِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ الزَّائِدَ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ لَكِنْ لَا يَتَصَرَّفُ مَنْ قَبَضَ مَكِيلًا وَنَحْوِهِ جُزَافًا فِي قَدْرِ حَقِّهِ قَبْلَ اعْتِبَارِهِ بِمِعْيَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ قَابِضٍ وَلَا مُقْبِضٍ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ وَنَحْوِهِ دَعْوَى غَلَطٍ وَنَحْوِهِ كَسَهْوٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
وَمَا قَبَضَهُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ فَأَكْثَرُ مِنْ دَيْنٍ مُشْتَرَكٍ بِإِرْثٍ أَوْ إتْلَافِ عَيْنٍ مُشْتَرَكَةٍ أَوْ ب عَقْدٍ كَبَيْعِ مُشْتَرَكٍ أَوْ إجَارَتِهِ أَوْ ب ضَرِيبَةٍ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِهَا وَاحِدٌ كَوَقْفٍ عَلَى عَدَدٍ مَحْصُورٍ فَشَرِيكُهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَخْذٍ مِنْ غَرِيمٍ لِبَقَاءِ اشْتِغَالِ ذِمَّتِهِ أَوْ أَخْذٍ مِنْ قَابِضٍ لِلِاسْتِوَاءِ فِي الْمِلْكِ وَعَدَمِ تَمْيِيزِ حِصَّةِ أَحَدِهِمَا مِنْ حِصَّةِ الْآخَرِ فَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ بِهِ وَلَوْ بَعْدَ تَأْجِيلِ الطَّالِبِ لِحَقِّهِ لِمَا سَبَقَ مَا لَمْ يَسْتَأْذِنْهُ أَيْ الشَّرِيكَ فِي الْقَبْضِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي الْقَبْضِ مِنْ غَيْرِ تَوْكِيلٍ فِي نَصِيبِهِ فَقَبَضَهُ لِنَفْسِهِ لَمْ يُحَاصِصْهُ كَمَا لَوْ قَالَ اقْبِضْ لَك أَوْ مَا لَمْ يُتْلَفْ مَقْبُوضٌ فَيُتَعَيَّنُ غَرِيمٌ وَالتَّالِفُ مِنْ حِصَّةِ قَابِضٍ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ شَيْئًا لِعَدَمِ تَعَدِّيه لِأَنَّهُ قَدْرُ حَقِّهِ وَإِنَّمَا شَارَكَهُ لِثُبُوتِهِ مُشْتَرَكًا مَعَ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا لَوْ أَخْرَجَهُ الْقَابِضُ بِرَهْنٍ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ يَدِهِ كَمَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَمَنْ اسْتَحَقَّ أَيْ تَجَدَّدَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى غَرِيمِهِ مِثْلُ مَالِهِ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ جِنْسًا وَ قَدْرًا وَصِفَةً حَالَّيْنِ بِأَنْ اقْتَرَضَ زَيْدُ مِنْ عَمْرٍو دِينَارًا مِصْرِيًّا مَثَلًا ثُمَّ اشْتَرَى عَمْرٌو مِنْ زَيْدٍ شَيْئًا بِدِينَارٍ مِصْرِيٍّ حَالٍّ أَوْ مُؤَجَّلَيْنِ أَجَلًا وَاحِدًا كَثَمَنَيْنِ اتَّحَدَ أَجَلُهُمَا تَسَاقَطَا إنْ اسْتَوَيَا أَوْ سَقَطَ مِنْ الْأَكْثَرِ بِقَدْرِ الْأَقَلِّ إنْ تَفَاوَتَا قَدْرًا بِدُونِ تَرَاضٍ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي أَخْذِ الدَّيْنِ مِنْ أَحَدِهِمَا ثُمَّ رَدَّهُ إلَيْهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يَسْتَقِرّ وَصَرَّحُوا بِهِ فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا مَا إذَا بَاعَ عَبْدَهُ لِزَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ قَبْلَ الدُّخُولِ بِثَمَنٍ مِنْ جِنْسِ مَا سُمِّيَ لَهَا وَ لَا يَتَسَاقَطَانِ إذَا كَانَا أَيْ الدَّيْنَانِ دَيْنَ سَلَمٍ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا دَيْنَ سَلَمٍ وَلَوْ تَرَاضَيَا لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي دَيْنِ سَلَمٍ قَبْلَ قَبْضِهِ
أَوْ تَعَلَّقَ بِهِ أَيْ أَحَدِ الدَّيْنَيْنِ حَقٌّ بِأَنْ بِيعَ الرَّهْنُ لِتَوْفِيَةِ دَيْنِهِ مِنْ مَدِينٍ غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ عَيَّنَ الْمُفْلِسُ بَعْضَ مَالِهِ لِبَعْضِ غُرَمَائِهِ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ مِنْ جِنْسِ دَيْنِهِ فَلَا مُقَاصَّةَ لَتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ أَوْ الْغُرَمَاءِ بِذَلِكَ الثَّمَنِ وَمَنْ عَلَيْهَا دَيْنٌ مِنْ جِنْسِ وَاجِبِ نَفَقَتِهَا لَمْ يُحْتَسَبْ بِهِ مَعَ عُسْرَتِهَا لِأَنَّ قَضَاءَ الدَّيْنِ بِمَا فَضَلَ
وَمَتَى نَوَى مَدْيُونٌ وَفَاءً عَمَّا عَلَيْهِ بِدَفْعٍ بَرِئَ مِنْهُ وَإِلَّا يَنْوِ وَفَاءً فَتَبَرُّعٌ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَمَا ذَكَرُوهُ فِي الْأُصُولِ أَنَّ رَدَّ الْأَمَانَةِ وَقَضَاءَ الدَّيْنِ وَاجِبٌ لَا يَقِفُ عَلَى النِّيَّةِ أَيْ نِيَّةِ التَّقَرُّبِ وَتَكْفِي نِيَّةُ حَاكِمٍ وَفَّاهُ قَهْرًا مِنْ مَالِ مَدْيُونٍ لِامْتِنَاعِهِ أَوْ مَعَ غَيْبَتِهِ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَا يَعْلَمُ بِهِ رَبُّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ إعْلَامُهُ
بَابُ الْقَرْضِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا مَصْدَرُ قَرَضَ الشَّيْءَ يَقْرِضُهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ إذَا قَطَعَهُ وَمِنْهُ الْمِقْرَاضُ وَالْقَرْضُ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الِاقْتِرَاضِ وَشَرْعًا دَفْعُ مَالٍ إرْفَاقًا لِمَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ أَيْ الْمَالِ وَيَرُدُّ بَدَلَهُ لَهُ وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِهِ لَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَيْ الْقَرْضُ مِنْ الْمَرَافِقِ الْمَنْدُوبِ إلَيْهَا لِلْمُقْرِضِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ إلَّا كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّ فِيهِ تَفْرِيجًا وَقَضَاءً لِحَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَشْبَهَ الصَّدَقَةَ عَلَيْهِ
وَ هُوَ نَوْعٌ مِنْ السَّلَفِ لِشُمُولِهِ لَهُ وَلِلسَّلَمِ فَيَصِحُّ بِلَفْظِهِ وَبِكُلِّ مَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ كَمَلَّكْتُك هَذَا عَلَى أَنْ تَرُدَّ بَدَلَهُ
فَإِنْ قَالَ مُعْطٍ لِمَالٍ مَلَّكْتُك وَلَا قَرِينَةَ عَلَى رَدِّ بَدَلِهِ فَهِبَةٌ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي أَنَّهُ هِبَةٌ أَوْ قَرْضٌ فَقَوْلُ آخِذٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ هِبَةٌ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ فَإِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى رَدِّ بَدَلِهِ فَقَوْلُ مُعْطٍ إنَّهُ قَرْضٌ وَلَا يَجِبُ عَلَى مُقْرِضٍ وَلَا يُكْرَهُ فِي حَقِّ مُقْتَرِضٍ نَصًّا وَقَالَ إذَا اقْتَرَضَ لِغَيْرِهِ وَلَمْ يُعْلِمْهُ بِحَالِهِ لَمْ يُعْجِبْنِي وَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ يَقْتَرِضَ لِإِخْوَانِهِ بِجَاهِهِ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى مَا إذَا كَانَ مَنْ يَقْتَرِضُ لَهُ غَيْرَ مَعْرُوفٍ بِالْوَفَاءِ
وَلَا يَسْتَقْرِضُ إلَّا مَا يَقْدِرُ أَنْ يُوَفِّيَهُ إلَّا الْيَسِيرَ الَّذِي لَا يُتَعَذَّرُ مِثْلُهُ وَكَذَا الْفَقِيرُ يَتَزَوَّجُ مُوسِرَةً يَنْبَغِي أَنْ يُعْلِمَهَا بِحَالِهِ لِئَلَّا يَغُرَّهَا وَلَهُ أَخْذُ جُعْلٍ عَلَى اقْتِرَاضِهِ لَهُ بِجَاهِهِ لَا عَلَى كَفَالَتِهِ
وَشُرِطَ عِلْمُ قَدْرِهِ أَيْ الْقَرْضِ بِمُقَدَّرٍ مَعْرُوفٍ فَلَا يَصِحُّ قَرْضُ دَنَانِيرَ وَنَحْوِهَا عَدَدًا إنْ لَمْ يَعْرِفْ وَزْنَهَا إلَّا إنْ كَانَتْ يُتَعَامَلُ بِهَا عَدَدًا فَيَجُوزُ وَيَرُدُّ بَدَلَهَا عَدَدًا
كَوْنُ مُقْرِضٍ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ فَلَا يُقْرِضُ نَحْوُ وَلِيِّ يَتِيمٍ مِنْ مَالِهِ وَلَا مُكَاتَبٍ وَنَاظِرِ وَقْفٍ مِنْهُ كَمَا لَا يُحَابِي وَمِنْ شَأْنِهِ أَيْ الْقَرْضِ أَنْ يُصَادِفَ ذِمَّةً لَا عَلَى مَا يَحْدُثُ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ
وَفِي الْمُوجَزِ يَصِحُّ قَرْضُ حَيَوَانٍ وَثَوْبٍ لِبَيْتِ الْمَالِ وَلِآحَادِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَأْتِي فِي اللَّقِيطِ الِاقْتِرَاضُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ وَفِي الْوَقْفِ اقْتِرَاضُ النَّاظِرِ لَهُ وَشِرَاؤُهُ لَهُ نَسِيئَةً وَيُؤَيِّدُهُ مَا سَبَقَ مِنْ أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ عُمَرَ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى إبِلِ الصَّدَقَةِ
وَيَصِحُّ الْقَرْضُ فِي كُلِّ عَيْنٍ يَصِحُّ بَيْعُهَا مِنْ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ وَغَيْرِهِ وَجَوْهَرٍ وَحَيَوَانٍ إلَّا بَنِي آدَمَ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ قَرْضُهُمْ وَلَا هُوَ مِنْ الْمَرَافِقِ
وَلَا يَصِحُّ قَرْضُ مَنْفَعَةٍ وَيَتِمُّ الْقَرْضُ بِقَبُولٍ كَبَيْعٍ وَيَمْلِكُ مَا اقْتَرَضَ بِقَبْضٍ وَيَلْزَمُ عَقْدُهُ بِقَبْضٍ لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَقِفُ التَّصَرُّفُ فِيهِ عَلَى الْقَبْضِ فَوَقَفَ الْمِلْكُ عَلَيْهِ فَلَا يَمْلِكُ مُقْرِضٌ اسْتِرْجَاعَهُ أَيْ الْقَرْضَ مِنْ مُقْتَرِضٍ كَالْبَيْعِ لِلُزُومِهِ مِنْ جِهَةٍ إلَّا إنْ حُجِرَ عَلَى مُقْتَرِضٍ لِفَلَسٍ فَيَمْلِكُ مُقْرِضٌ الرُّجُوعَ فِيهِ بِشَرْطِهِ لِحَدِيثِ مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ
وَيَأْتِي وَلَهُ أَيْ الْمُقْرِضِ طَلَبُ بَدَلِهِ أَيْ الْمُقْرَضِ مِنْ مُقْتَرَضٍ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ سَبَبٌ يُوجِبُ رَدَّ الْمِثْلِ أَوْ الْقِيمَةِ فَأَوْجَبَهُ حَالًّا كَالْإِتْلَافِ فَلَوْ أَقْرَضَهُ تَفَارِيقَ فَلَهُ طَلَبُهُ بِهَا جُمْلَةً كَمَا لَوْ بَاعَهُ بُيُوعًا مُتَفَرِّقَةً ثُمَّ طَالَبَهُ بِثَمَنِهَا جُمْلَةً
وَإِنْ شَرَطَ مُقْرِضٌ رَدَّهُ بِعَيْنِهِ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ لِأَنَّهُ يُنَافِي مُقْتَضَى الْعَقْدِ وَهُوَ التَّصَرُّفُ وَرَدُّهُ بِعَيْنِهِ يَمْنَعُ ذَلِكَ وَيَجِبُ عَلَى مُقْرِضٍ قَبُولُ قَرْضٍ مِثْلِيٍّ رُدَّ بِعَيْنِهِ وَفَاءً وَلَوْ تَغَيَّرَ سِعْرُهُ لِرَدِّهِ عَلَى صِفَةِ مَا عَلَيْهِ فَلَزِمَهُ قَبُولُهُ كَالسَّلَمِ بِخِلَافِ مُتَقَوِّمٍ رُدَّ وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ سِعْرُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَهُ قِيمَتُهُ مَا لَمْ يَتَعَيَّبْ مِثْلِيٌّ رُدَّ بِعَيْنِهِ كَحِنْطَةٍ ابْتَلَّتْ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ لِأَنَّهُ دُونَ حَقِّهِ أَوْ مَا لَمْ يَكُنْ الْقَرْضُ فُلُوسًا أَوْ دَرَاهِمَ مُكَسَّرَةً فَيُحَرِّمَهَا السُّلْطَانُ أَيْ يَمْنَعُ التَّعَامُلَ بِهَا وَلَوْ لَمْ يَتَّفِقْ النَّاسُ عَلَى تَرْكِ التَّعَامُلِ بِهَا فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ