alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ جَمَعَهُ وَسَقَى بِهِ فَالْعُشْرُ وَقَدْ يَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْهُ فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ وَإِطْلَاقُ كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ يَقْتَضِيهِ كَعَمَلِ الْعَيْنِ ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ
و ذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ إنْ كَانَتْ الْعَيْنُ أَوْ الْقَنَاةُ يَكْثُرُ نُضُوبُ مَائِهَا وَيُحْتَاجُ إلَى حَفْرٍ مُتَوَالٍ فَذَلِكَ مُؤْنَةٌ
وَإِنْ سُقِيَتْ أَرْضَ الْعُشْرِ بِمَاءِ الْخَرَاجِ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمْ وَإِنْ سُقِيَتْ أَرْضَ الْخَرَاجِ بِمَاءِ الْعُشْرِ لَمْ يَسْقُطْ خَرَاجُهَا وَلَا يَمْنَعُ مِنْ سَقْيِ كُلِّ وَاحِدَةٍ بِمَاءِ الْأُخْرَى نَصَّ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ
وَإِنْ سَقَى نِصْفَ السَّنَةِ بِكُلْفَةٍ وَنِصْفَهَا بِغَيْرِهَا وَجَبَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ عُشْرِهِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ فَالْحُكْمُ لَهُ و ه م ش فَإِنْ جَهِلَ قَدْرَ ذَلِكَ وَجَبَ الْعُشْرُ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إنْ سَقَى بِأَحَدِهِمَا أَكْثَرَ وَجَبَ الْقِسْطُ و ق فَإِنْ جَهِلَ الْقَدْرَ جُعِلَ بِكُلْفَةِ الْمُتَيَقَّنِ وَالْبَاقِي سَيْحًا وَيُؤْخَذُ بِالْقِسْطِ وَهُوَ مَعْنَى الْقَوْلِ بِلُزُومِ الْأَنْفَعِ لِلْفُقَرَاءِ وَكَذَا كَلَامُ مَنْ أَطْلَقَ وُجُوبَ الْعُشْرِ إنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا فَالْمُرَادُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ فِي جَهْلِ الْقَدْرِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْعُشْرِ لِتَقَابُلِ الْأَمْرَيْنِ و ش وَالِاعْتِبَارُ بِالْأَكْثَرِ فِيمَا يُغَذِّيهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي
وَقَالَ أَيْضًا بِعَدَدِ السَّقْيَاتِ وَقِيلَ بِاعْتِبَارِ الْمُدَّةِ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ
وَمَنْ لَهُ حَائِطَانِ ضُمَّا فِي النِّصَابِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا حُكْمُ نَفْسِهِ فِي سَقْيِهِ بِمُؤْنَةٍ أَوْ بِغَيْرِهَا وَيُصَدَّقُ الْمَالِكُ فِيمَا سَقَى بِهِ وَقِيلَ يُحَلَّفُ لَكِنْ إنْ نَكَلَ يَلْزَمُهُ مَا اعْتَرَفَ بِهِ فَقَطْ قَالَ بَعْضُهُمْ يُعْتَبَرُ الْبَيِّنَةُ فِيمَا يَظْهَرُ وَهُوَ مُرَادُ غَيْرِهِ فِيمَا يَأْتِي وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ هَذَا وَجْهًا كَذَا قَالَ
فَصْلٌ وَإِذَا اشْتَدَّ الْحَبُّ وَبَدَا صَلَاحُ الثَّمَرِ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ و م ش لِأَنَّهُ يُقْصَدُ لِلْأَكْلِ كَالْيَابِسِ لِأَنَّهُ وَقْتُ خَرْصِ الثَّمَرَةِ لِحِفْظِ الزَّكَاةِ وَمَعْرِفَةِ قَدْرِهَا وَيُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ لَوْ أَتْلَفَهُ لَزِمَتْهُ زَكَاتُهُ وَلَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ قَبْلَ الْخَرْصِ وَبَعْدَهُ فَزَكَاتُهُ عَلَيْهِ لَا عَلَى الْمُشْتَرِي وَالْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَوْ مَاتَ وَلَهُ وَرَثَةٌ لَمْ تَبْلُغْ حِصَّةُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَابًا لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ وَلَوْ وَرِثَ مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ مَدْيُونٌ لَمْ يَمْتَنِعْ بِذَلِكَ الدَّيْنِ و وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ صَلَاحِ الثَّمَرِ وَاشْتِدَادِ الْحَبِّ وَهُوَ مُرَادُهُ فِي الْخِلَافِ وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ وَانْعِقَادُ الْحَبِّ انْعَكَسَتْ الْأَحْكَامُ وَلَا زَكَاةَ و إلَّا أَنْ يُقْصَدَ الْفِرَارُ مِنْهَا فَلَا تَسْقُطُ عَلَى مَا سَبَقَ فِي آخِرِ فَصْلِ اشْتِرَاطِ الْحَوْلِ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فَلَيْسَ وَقْتُ الْوُجُوبِ ظُهُورَ الثَّمَرَةِ وَنَبَاتَ الزَّرْعِ ه فَلَوْ أَتْلَفَهُ إذَنْ ضَمِنَ زَكَاتَهُ عِنْدَهُ لِأَنَّ فِي الْخَضْرَاوَاتِ الزَّكَاةَ عِنْدَهُ وَلَوْ اتَّفَقَ أَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ أَوْ وَرِثَ عَنْهُ زَكَّاهُ الثَّانِي وَأَوْجَبَ ابْنُ أَبِي مُوسَى الزَّكَاةَ يَوْمَ الْحَصَادِ وَالْجُذَاذِ لِلْآيَةِ
وَلَوْ شَرَطَ الْبَائِعُ الزَّكَاةَ عَلَى الْمُشْتَرِي فَإِطْلَاقُ كَلَامِهِمْ لَا سِيَّمَا الشَّيْخُ لَا يَصِحُّ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ و م وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ يَصِحُّ لِلْعِلْمِ بِهَا فَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى قَدْرَهَا وَوَكَّلَهُ فِي إخْرَاجِهَا حَتَّى لَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا الْمُشْتَرِي وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ أَلْزَمَ بِهَا الْبَائِعَ وَتُفَارِقُ إذَا اسْتَثْنَى زَكَاةَ نِصَابِ مَاشِيَةٍ لِلْجَهَالَةِ أَوْ اشْتَرَى مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ بِأَصْلِهِ لَا يَجُوزُ شَرْطُ الْمُشْتَرِي زَكَاتَهُ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِالْعِوَضِ الَّذِي يَصِيرُ إلَيْهِ وَلَا يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ إلَّا بِجَعْلِهِ فِي الْجَرِينِ وَالْبَيْدَرِ وَعَنْهُ بِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْأَدَاءِ كَمَا سَبَقَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ لِلُزُومِ الْإِخْرَاجِ إذَنْ ق فَإِنَّهُ يَلْزَمُ إخْرَاجُ زَكَاةِ الْحَبِّ مُصَفًّى وَالتَّمْرِ يَابِسًا و
وَفِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُجْزِئُ رُطَبُهُ وَقِيلَ فِيمَا لَا يُتَمَّرُ وَلَا يُزَبَّبُ كَذَا قَالَ وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ لَا عِبْرَةَ بِهِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْهُمَا بِمَا انْفَرَدَ بِهِ بِالتَّصْرِيحِ وَكَذَا يُقَيِّدُ فِي مَوْضِعِ الْإِطْلَاقِ وَيُطْلِقُ فِي مَوْضِعِ التَّقْيِيدِ وَيُسَوِّي بَيْنَ شَيْئَيْنِ الْمَعْرُوفُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا وَعَكْسُهُ فَلِهَذَا وَأَمْثَالِهِ حَصَلَ الْخَوْفُ وَعَدَمُ الِاعْتِمَادِ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ عَنْ ابْنِ بَطَّةَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ رُطَبًا وَعِنَبًا وَسِيَاقُ كَلَامِهِ إذَا اعْتَبَرْنَا نِصَابِهِ كَذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُؤَدِّيَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ لَوْ أَمْكَنَهُ وَإِنْ أَخْرَجَ سُنْبُلًا وَعِنَبًا لَمْ يُجْزِهِ وَوَقَعَ نَفْلًا وَإِنْ كَانَ أَخَذَهُ السَّاعِي فَجَفَّفَهُ وَصَفَّاهُ وَكَانَ قَدْرُ الزَّكَاةِ فَقَدْ اسْتَوْفَى الْوَاجِبَ وَإِلَّا أَخَذَ الْبَاقِيَ وَرَدَّ الْفَضْلَ وَإِنْ كَانَ رُطَبًا بِحَالِهِ رَدَّهُ وَإِنْ تَلِفَ رَدَّ مِثْلَهُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ قَالَ
وَعِنْدِي إنْ أَخَذَهُ بِاخْتِيَارِهِ وَتَلِفَ بِلَا تَعَدٍّ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَ يَضْمَنُهُ بِقِيمَتِهِ وَفِيهِ وَجْهٌ بِمِثْلِهِ كَذَا قَالَ
وَلَوْ مَلَكَ ثَمَرَةً قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ثُمَّ صَلُحَتْ بِيَدِهِ بِوَجْهٍ صَحِيحٍ كَمَنْ اشْتَرَى شَجَرَةً مُثْمِرَةً وَشَرَطَ الثَّمَرَةَ أَوْ قَبِلَهَا الْمُوصَى لَهُ بِهَا قَالَ الشَّيْخُ أَوْ ذَهَبَتْ لَهُ ثَمَرَةٌ بِيَدِهِ لَزِمَهُ زَكَاتُهَا لِوُجُودِ سَبَبِهِ فِي مِلْكِهِ وَلَوْ صَلُحَتْ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ زَكَّاهَا مَنْ قُلْنَا الْمِلْكُ لَهُ وَمَتَى صَلُحَتْ بِيَدِ مَنْ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ قَصَدَ الْفِرَارَ عَلَى مَا سَبَقَ
وَإِنْ اشْتَرَى ثَمَرَةً قَبْلَ صَلَاحِهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى صَلُحَتْ بِيَدِهِ فَفِي بُطْلَانِ الْبَيْعِ وَحُكْمِ زَكَاتِهِ كَلَامٌ يَأْتِي فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَوْ صَرِيحُ عِبَارَتِهِ أَنَّ صَلَاحَ الثَّمَرِ كَمَا يَأْتِي فِي الْبَيْعِ قَالَ جَمَاعَةٌ صَلَاحُ اللَّوْزِ وَنَحْوِهِ إذَا انْعَقَدَ وَالزَّيْتُونُ جَرَيَانُ الزَّيْتِ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَيْتٌ فَبِأَنْ يَصْلُحَ لِلْكَبْسِ
وَمَنْ لَهُ شَجَرٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَمَاتَ ثُمَّ أَثْمَرَتْ فَالثَّمَرَةُ لِلْوَارِثِ وَفِيهَا الزَّكَاةُ وَإِنْ قُلْنَا لَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ مَعَ الدَّيْنِ تَعَلَّقَ بِالثَّمَرِ وَلَا زَكَاةَ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَثْمَرَتْ تَعَلَّقَ بِهَا الدَّيْنُ ثُمَّ إنْ كَانَ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَفِي الزَّكَاةِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا إنْ كَانَ قَبْلَهُ وَقُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ مَعَ الدَّيْنِ وَإِلَّا فَلَا زَكَاةَ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَثْمَرَتْ تَعَلَّقَ بِهَا الدَّيْنُ ثُمَّ إنْ كَانَ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَفِي الزَّكَاةِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا إنْ كَانَ قَبْلَهُ وَقُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ مَعَ الدَّيْنِ وَإِلَّا فَلَا زَكَاةَ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ سَبَقَتَا إحْدَاهُمَا تَجِبُ إذَا مَاتَ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِ قَوَاعِدِهِ فِي الْفَائِدَةِ الثَّانِيَةِ لَوْ كَانَ لَهُ شَجَرٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَمَاتَ بَعْدَمَا أَثْمَرَتْ تَعَلَّقَ الدَّيْنُ بِالثَّمَرَةِ ثُمَّ إنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ إلَّا أَنْ نَقُولَ إنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ فِي الْمَالِ الظَّاهِرِ وَإِنْ كَانَ قَبْلَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَإِنْ قُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ إلَى الْوَرَثَةِ مَعَ الدَّيْنِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ وَإِنْ قُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ إلَيْهِمْ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ انْتَهَى فَقَطَعَ بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ إذَا كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ
فَصْلٌ وَإِنْ اُحْتِيجَ إلَى قَطْعِ ذَلِكَ بَعْدَ صَلَاحِهِ قَبْلَ كَمَالِهِ لِخَوْفِ عَطَشٍ أَوْ لِضَعْفِ أَصْلٍ أَوْ لِتَحْسِينِ بَقِيَّتِهِ جَازَ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ وَلِأَنَّ حِفْظَ الْأَصْلِ أَحَظُّ لِتَكَرُّرِ الْحَقِّ قَالَ الشَّيْخُ وَإِنْ كَفَى التَّخْفِيفُ لَمْ يَجُزْ قَطْعُ الْكُلِّ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ إطْلَاقٌ وَكَذَا إنْ كَانَ رُطَبًا لَا يَجِيءُ مِنْهُ تَمْرٌ أَوْ عِنَبًا لَا يَجِيءُ مِنْهُ زَبِيبٌ زَادَ فِي الْكَافِي أَوْ زَبِيبُهُ رَدِيءٌ جَازَ قَطْعُهُ وَإِنَّمَا قَالَ جَازَ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَاهُ مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ وَمُرَادُهُ يَجِبُ لِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَلَا يَجُوزُ الْقَطْعُ إلَّا بِإِذْنِ السَّاعِي إنْ كَانَ
وَتَجِبُ زَكَاةُ ذَلِكَ عَمَلًا بِالْغَالِبِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يُعْتَبَرُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ مِنْ الْخُضَرِ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَاحْتِمَالٌ فِيمَا لَا يُثْمِرُ وَلَا يَصِيرُ زَبِيبًا وَهُوَ رِوَايَةٌ عِنْدَ م ثُمَّ هَلْ يُعْتَبَرُ نِصَابًا يَابِسًا مِنْهُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ كَغَيْرِهِ أَمْ يُعْتَبَرُ رُطَبًا وَعِنَبًا اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ نِهَايَتُهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ رِوَايَتَانِ م وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ الْوَاجِبَ مِنْهُ مُشَاعًا أَوْ مَقْسُومًا بَعْدَ الْجُذَاذِ أَوْ قَبْلَهُ بِالْخَرْصِ و م ش لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ فَيَتَخَيَّرُ السَّاعِي بَيْنَ مُقَاسَمَةِ رَبِّ الْمَالِ الثَّمَرَةَ قَبْلَ الْجُذَاذِ بِالْخَرْصِ وَيَأْخُذُ نَصِيبَهُ شَجَرَاتٍ مُفْرَدَةً وَبَيْنَ مُقَاسَمَتِهِ الثَّمَرَةَ بَعْدَ جَذِّهَا بِالْكَيْلِ اخْتَارَ ذَلِكَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَنَصَّ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ يَلْزَمُهُ أَنْ يُخْرِجَ يَابِسًا م خ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُخْرَصُ الْعِنَبُ فَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ اُحْتِيجَ إلَى قَطْعِ ذَلِكَ بَعْدَ صَلَاحِهِ قَبْلَ كَمَالِهِ لِخَوْفِ عَطَشٍ وَنَحْوِهِ جَازَ وَلَا يَجُوزُ الْقَطْعُ إلَّا بِإِذْنِ السَّاعِي ثُمَّ هَلْ يُعْتَبَرُ نِصَابًا يَابِسًا مِنْهُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ كَغَيْرِهِ أَمْ يُعْتَبَرُ رُطَبًا وَعِنَبًا اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ نِهَايَتُهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
الْقَوْلُ الَّذِي اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا هُوَ الصَّحِيحُ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ أَقْوَى فِي النَّظَرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَهُمَا فِي شَرْحِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ وَجْهَانِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَيَتَخَيَّرُ السَّاعِي بَيْنَ مُقَاسَمَةِ رَبِّ الْمَالِ الثَّمَرَةَ قَبْلَ الْجُذَاذِ بِالْخَرْصِ وَيَأْخُذُ نَصِيبَهُ شَجَرَاتٍ مُفْرَدَةً وَبَيْنَ مُقَاسَمَةِ الثَّمَرَةِ بَعْدَ جَذِّهَا بِالْكَيْلِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَنَصَّ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ يَلْزَمُهُ أَنْ يُخْرَجَ يَابِسًا انْتَهَى الْمَنْصُوصُ هُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ
فَلَوْ أَتْلَفَ رَبُّ الْمَالِ هَذِهِ الثَّمَرَةَ ضَمِنَ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّتِهِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَغَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَهَلْ يُخْرِجُ قِيمَتَهُ أَوْ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ يُخْرِجُهُ إذَا قَدَرَ فِيهِ رِوَايَتَانِ فِي الْإِرْشَادِ وَقِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي جَوَازِ إخْرَاجِ الْقِيمَةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْوَاجِبِ م وَعَلَى الْأَوَّلِ إذَا أَتْلَفَهَا رَبُّ الْمَالِ ضَمِنَ الْقِيمَةَ كَأَجْنَبِيٍّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ فِي الْكَافِي و م ش وَإِنْ أَخْرَجَ قِيمَةَ الْوَاجِبِ هُنَا وَمَنَعْنَا إخْرَاجَ الْقِيمَةِ فَعَنْهُ لَا يَجُوزُ كَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَشَقَّةِ إخْرَاجِهِ رُطَبًا لِئَلَّا يَفْسُدَ بِالتَّأْخِيرِ لِعَدَمِ السَّاعِي أَوْ الْفَقِيرِ م وَصَحَّحَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ قَوْلَ الْقَاضِي السَّابِقَ فِيمَا يَصِيرُ تَمْرًا وَزَبِيبًا وَيَأْتِي فِي آخِرِ ذِكْرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ حُكْمُ رُجُوعِ زَكَاتِهِ إلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَلَوْ أَتْلَفَ رَبُّ الْمَالِ هَذِهِ الثَّمَرَةَ ضَمِنَ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّتِهِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَغَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَهَلْ يُخْرِجُ قِيمَتَهُ أَوْ يُبْقِي فِي ذِمَّتِهِ يُخْرِجُهُ إذَا قَدَرَ فِيهِ رِوَايَتَانِ فِي الْإِرْشَادِ وَقِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي جَوَازِ إخْرَاجِ الْقِيمَةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْوَاجِبِ انْتَهَى وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَحَكَاهَا عَنْ ابْنِ أَبِي مُوسَى كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ التَّمْرَ فَفِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يُؤْخَذُ مِنْهُ قِيمَتُهُ وَالثَّانِي يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ إلَى أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ فَيَأْتِي بِهِ وَأَصْلُهُمَا هَلْ يَجُوزُ أَخْذُ الْقِيمَةِ عِنْدَ إعْوَازِ الْفَرْضِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
قَبْلَ الْخُطْبَةِ إذَا ثَبَتَ أَنَّ الْقِيمَةَ لَا تُجْزِئُ فَلَوْ لَمْ يُوجَدْ الْفَرْضُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا أَنَّهُ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ إلَى أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ وَالثَّانِيَةُ يُؤْخَذُ مِنْهُ قِيمَتُهُ هُنَا لِلضَّرُورَةِ وَدَفْعًا لِحَاجَةِ الْمَالِكِ وَالْفَقِيرِ انْتَهَى فَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمَقِيسِ عَلَيْهِ أَيْضًا
وَقَدْ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فَعَلَى هَذَا لَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ الْقِيمَةِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ إنَّهَا مِثْلُهَا كَالْمَجْدِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ عَلَى الْمَذْهَبِ بِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُخْرَجَ يَابِسًا لَوْ عَجَزَ عَنْ تَمْرٍ وَجَبَ عَنْ رُطَبٍ أَخْرَجَ عَنْ قِيمَةِ الرُّطَبِ وَعَنْهُ مَتَى وُجِدَ التَّمْرُ لَزِمَهُ انْتَهَى وَهِيَ كَمَسْأَلَتِنَا
أَوْ التَّضْمِينِ قُلْت يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ فَإِنْ قُلْنَا لِلتَّضْمِينِ وَجَبَ مِنْ جِنْسِ مَا أُتْلِفَ وَإِلَّا وَجَبَ قِيمَةُ الْوَاجِبِ يَوْمَ أَتْلَفَهُ وَإِنْ أَتْلَفَهُ قَبْلَ الْخَرْصِ وَقُلْنَا بِالْأَوَّلِ فَإِنْ كَانَ قَدْ بَدَا الصَّلَاحُ وَجَبَ قِيمَةُ الْوَاجِبِ رُطَبًا يَوْمَ أَتْلَفَهُ وَإِنْ قُلْنَا بِالثَّانِي فَهَلْ تَجِبُ فِي قِيمَتِهِ أَوْ جِنْسِهِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ انْتَهَى قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ إخْرَاجِ قِيمَتِهِ هُنَا أَيْضًا وَتَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَخْرَجَ قِيمَةَ الْوَاجِبِ هُنَا وَمَنَعْنَا إخْرَاجَ الْقِيمَةِ فَعَنْهُ لَا يَجُوزُ كَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَشَقَّةِ إخْرَاجِهِ رُطَبًا لِئَلَّا يَفْسُدَ بِالتَّأْخِيرِ لِعَدَمِ السَّاعِي أَوْ الْفَقِيرِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَلِرِوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَجُوزُ
فَصْلٌ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَبْعَثَ الْإِمَامُ خَارِصًا إذَا بَدَا صَلَاحُ الثَّمَرِ و م ش لِلْأَخْبَارِ الْمَشْهُورَةِ فِي ذَلِكَ وَلِأَنَّهُ اجْتِهَادٌ فِي مَعْرِفَةِ الْحَقِّ بِالظَّنِّ لِلْحَاجَةِ كَغَيْرِهِ وَأَنْكَرَهُ الْحَنَفِيَّةُ لِأَنَّهُ غَرَرٌ وَتَخْمِينٌ وَإِنَّمَا كَانَ تَخْوِيفًا لِأَرْبَابِ الْأَمْوَالِ لِئَلَّا يَخُونُوا وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ الْمُنَجَّى أَنَّ نَخْلَ الْبَصْرَةِ لَا يُخْرَصُ وَأَنَّهُ أَجْمَعَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَفُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ وَعُلِّلَ بِالْمَشَقَّةِ وَبِغَيْرِهَا كَذَا قَالَ
وَيَكْفِي خَارِصٌ ق لِأَنَّهُ يُنَفِّذُ مَا يُؤَدِّيهِ إلَيْهِ اجْتِهَادُهُ كَحَاكِمٍ وَقَائِفٍ فَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْ قَائِفٍ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ مُسْلِمًا أَمِينًا لَا يُتَّهَمُ خَبِيرًا وَقِيلَ حُرًّا وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ وَاحِدٍ لَا يُتَّهَمُ وَلَهُ خَرْصُ كُلِّ شَجَرَةٍ مُنْفَرِدَةً وَالْكُلُّ دَفْعَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَلْزَمُ خَرْصُ كُلِّ نَوْعٍ وَحْدَهُ لِاخْتِلَافِ الْأَنْوَاعِ وَقْتَ الْجَفَافِ
ثُمَّ يُعَرَّفُ الْمَالِكُ قَدْرَ الزَّكَاةِ وَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَتَصَرَّفَ بِمَا يَشَاءُ وَيَضْمَنُ قَدْرَهَا وَبَيْنَ حِفْظِهَا إلَى وَقْتِ الْجَفَافِ فَإِنْ لَمْ يَضْمَنْ الزَّكَاةَ وَتَصَرَّفَ صَحَّ تَصَرُّفُهُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَكُرِهَ وَقِيلَ يُبَاحُ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ عَنْ الْقَاضِي لَا يُبَاحُ التَّصَرُّفُ كَتَصَرُّفِهِ قَبْلَ الْخَرْصِ وَأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَهُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ ضَمِنَهَا وَعَلَيْهِمَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ وَإِنْ أَتْلَفَهَا الْمَالِكُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ أُتْلِفَتْ بِتَفْرِيطِهِ ضَمِنَ زَكَاتَهَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا و م ش ه لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَجْفِيفُ هَذَا الرُّطَبِ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ وَعَنْهُ رُطَبًا فَقَطْ و ق لِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ إذَا بَاعَ الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ضَمِنَ عُشْرَ قِيمَتِهَا كَالْأَجْنَبِيِّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ بِمِثْلِهِ رُطَبًا يَوْمَ التَّلَفِ وَقِيلَ بِقِيمَتِهِ رُطَبًا قَدَّمَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَلَوْ حَفِظَهَا إلَى وَقْتِ الْإِخْرَاجِ زَكَّى الْمَوْجُودَ فَقَطْ وَافَقَ قَوْلَ الْخَارِصِ أَوْ لَا سَوَاءٌ اخْتَارَ حِفْظَهَا ضَمَانًا بِأَنْ يَتَصَرَّفَ أَوْ أَمَانَةً لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ كَالْوَدِيعَةِ وَإِنَّمَا يُعْمَلُ بِالِاجْتِهَادِ مَعَ عَدَمِ تَبْيِينِ الْخَطَأِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ الْإِصَابَةُ وَعَنْهُ يَلْزَمُ مَا قَالَهُ الْخَارِصُ مَعَ تَفَاوُتِ قَدْرٍ يَسِيرٍ يُخْطِئُ فِي مِثْلِهِ و م لِانْتِقَالِ الْحُكْمِ إلَى قَوْلِهِ بِدَلِيلِ وُجُوبِهِ عِنْدَ التَّلَفِ
وَلَا زَكَاةَ لِمَا تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ قَبْلَ الْجُذَاذِ وَالْحَصَادِ نَصَّ عَلَيْهِ و ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ ع وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ فِي الْجَرِينِ وَالْبَيْدَرِ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَتْ الْيَدُ عَلَيْهِ بِدَلِيلِ الرُّجُوعِ عَلَى الْبَائِعِ بِالْجَائِحَةِ فَاسْتُصْحِبَ حُكْمُ الْعَدَمِ فِيهِ ثُمَّ إنْ بَقِيَ نِصَابٌ زَكَّاهُ وَإِلَّا فَلَا وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهَيْنِ إنْ لَمْ يَبْقَ نِصَابٌ اخْتَارَ الشَّيْخُ أَنَّهُ يَجِبُ فِيمَا بَقِيَ بِقِسْطِهِ قَالَ وَهُوَ أَصَحُّ كَتَلَفِ بَعْضِ نِصَابٍ غَيْرِ زَرْعٍ وَثَمَرٍ بَعْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ الْإِخْرَاجِ لِمَا سَبَقَ مِنْ سُقُوطِ الزَّكَاةِ بِالتَّلَفِ قَبْلَ الِاسْتِقْرَارِ بِخِلَافِ ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَى نِصَابٍ وُجِدَ حَقِيقَةً وَحُكْمًا فَصَادَفَهُ الْوُجُوبُ ثُمَّ تَلِفَ بَعْضُهُ ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقِيلَ لَا يَسْقُطُ وَهُوَ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ رِوَايَةً وَأَظُنُّ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ قَالَ قِيَاسُ مَنْ جَعَلَ وَقْتَ الْوُجُوبِ بُدُوَّ الصَّلَاحِ وَاشْتِدَادَ الْحَبِّ أَنَّهُ كَنَقْصِ نِصَابٍ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ عَلَى مَا سَبَقَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ و م ش وَأَبِي يُوسُفَ وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ و بِلَا يَمِينٍ وَلَوْ اُتُّهِمَ م ش نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ بِيَمِينِهِ
وَفِي دَعْوَى غَلَطٍ مُمْكِنٍ مِنْ الْخَارِصِ فَإِنْ فَحَشَ فَقِيلَ يُرَدُّ قَوْلُهُ وَقِيلَ ضَمَانًا كَانَتْ أَوْ أَمَانَةً يُرَدُّ فِي الْفَاحِشِ فَقَطْ م ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ كَمَا لَوْ ادَّعَى كَذِبَهُ عَمْدًا لَمْ يُقْبَلْ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَإِنْ قَالَ إنَّمَا حَصَلَ بِيَدَيَّ كَذَا قُبِلَ مِنْهُ وَيُكَلَّفُ بَيِّنَةً فِي دَعْوَاهُ جَائِحَةً ظَاهِرَةً تَظْهَرُ عَادَةً و ثُمَّ يُصَدَّقُ فِي التَّلَفِ و وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهُ يُصَدَّقُ فِي جَائِحَةٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ثُمَّ حَكَى الْأَوَّلَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ وَأَنَّهُ إنْ ادَّعَى مَا يُخَالِفُ الْعَادَةَ لَمْ يُقْبَلْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ قَوْلِ ابْنِ عَقِيلٍ وَسَبَقَ قَرِيبًا بِمَا يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ
وَالْأَمَانَةُ أَنْ يَخْتَارَ حِفْظَهُمَا إلَى وَقْتِ الْجَفَافِ مِنْ غَيْرِ تَصَرُّفٍ وَيَخْرُجُ عَنْ الْمُتَحَصِّلِ
إذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَيَحْتَمِلُ أَنَّ مُرَادَهُ بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ إذَا اخْتَارَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ إذَا اخْتَارَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ ضَمَانًا فَعَلَى الْأَوَّلِ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنَّهُ يُرَدُّ قَوْلُهُ إذَا قُلْنَا إنَّهَا عِنْدَهُ أَمَانَةٌ إذَا فَحَشَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَلَا يُرَدُّ إذَا كَانَتْ ضَمَانًا عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَيَلْزَمُ عَلَى الثَّانِي أَنْ يُرَدَّ قَوْلُهُ إذَا كَانَتْ ضَمَانًا عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَلَا يُرَدُّ إذَا كَانَتْ أَمَانَةً عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ أَوْلَى لِأَنَّ الْأَمِيرَ يَقْبَلُ قَوْلَهُ
ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ فِيمَا إذَا ادَّعَى غَلَطًا فَاحِشًا يَرُدُّ قَوْلَهُ مُطْلَقًا بِحَيْثُ إنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ زَكَاةُ مَا قَالَهُ الْخَارِصُ بِأَجْمَعِهِ وَالْقَوْلَ الثَّانِيَ يَرُدُّ قَوْلَهُ فِي الْفَاحِشِ فَقَطْ بِحَيْثُ إنَّهُ يُسْقِطُ عَنْهُ زَكَاةَ مَا دُونَ الْفَاحِشِ مِمَّا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ إذَا ادَّعَاهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ الزَّائِدُ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ هُوَ الصَّوَابُ وَفِي كَلَامِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْقَوْلِ الثَّانِي تُرَدُّ فِي الْفَاحِشِ فَقَطْ فَقَيَّدَهُ بِذَلِكَ وَفِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ قَالَ يُرَدُّ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ أَيْ مُطْلَقًا يَعْنِي فِي الْفَاحِشِ وَغَيْرِهِ وَيَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ فِيمَا إذَا وَكَّلَهُ فِي بَيْعٍ فَبَاعَ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِمِثْلِهِ فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِمِثْلِهِ صَحَّ وَضَمِنَ
وَفِي قَدْرِهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا هُوَ بَيْنَ مَا بَاعَ بِهِ وَثَمَنِ الْمِثْلِ وَالثَّانِي هُوَ بَيْنَ مَا يَتَغَابَنُ
بِهِ النَّاسُ وَمَا لَا يَتَغَابَنُونَ وَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيّ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ فِيمَا إذَا كَسَرَهُ كَسْرًا يُمْكِنُهُ الِاسْتِعْلَامُ بِدُونِهِ فَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ فِي مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ مُوَافِقٌ لِلْوَجْهِ الْأَوَّلِ فِي مَسْأَلَةِ الْوَكَالَةِ وَالصَّحِيحُ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الْوَكَالَةِ فَإِنَّهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا فَكَذَا يَكُونُ فِي هَذِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَعُمُومُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ الْمُتَقَدِّمِ يَدُلُّ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ فِي دَعْوَى غَلَطٍ مُمْكِنٍ مِنْ الْخَارِصِ فَإِنْ فَحَشَ فَقِيلَ يُرَدُّ قَوْلُهُ وَقِيلَ ضَمَانًا كَانَتْ أَوْ أَمَانَةً يُرَدُّ فِي الْفَاحِشِ فَقَطْ انْتَهَى لَمْ يَظْهَرْ لِي الْآنَ تَحْرِيرُ مَحَلِّ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ فِي التَّنْبِيهِ الْآتِي بَعْدَ هَذَا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَإِنْ ادَّعَى فِي الْخَرْصِ غَلَطًا يَقَعُ مِثْلُهُ عَادَةً كَالسُّدُسِ وَنَحْوِهِ قُبِلَ مِنْهُ وَإِنْ كَثُرَ كَالثُّلُثِ وَنَحْوِهِ لَمْ يُقْبَلْ لَكِنْ إنْ قَالَ مَا حَصَلَ فِي يَدَيَّ غَيْرُ كَذَا قُبِلَ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ ادَّعَى رَبُّهُ غَلَطَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ بِبَيِّنَةٍ لَمْ يُسْمَعْ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ غَلِطَ بِالسُّدُسِ وَنَحْوِهِ صُدِّقَ فَإِنْ ادَّعَى أَكْثَرَ مِنْهُ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ فَلَا وَقِيلَ إنْ ادَّعَى غَلَطًا مُحْتَمَلًا قُبِلَ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى وَقَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ فَإِنْ ادَّعَى غَلَطًا فِي السُّدُسِ وَنَحْوِهِ صُدِّقَ وَقِيلَ إنْ ادَّعَى مُحْتَمَلًا قُبِلَ بِلَا يَمِينٍ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَإِنْ ادَّعَى رَبُّ الْمَالِ غَلَطَ الْخَارِصِ وَكَانَ مَا ادَّعَى مُحْتَمَلًا قُبِلَ قَوْلُهُ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَمَلًا مِثْلُ أَنْ ادَّعَى غَلَطَ
النِّصْفِ وَنَحْوِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَإِنْ قَالَ لَمْ يَحْصُلْ فِي يَدَيَّ غَيْرُ كَذَا قُبِلَ مِنْهُ بِغَيْرِ يَمِينٍ انْتَهَى
فَهَؤُلَاءِ الْجَمَاعَةُ قَالُوا حَيْثُ ادَّعَى غَلَطًا كَثِيرًا لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَأَطْلَقُوا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ فَإِنْ فَحَشَ وَقَوْلُهُ يُرَدُّ فِي الْفَاحِشِ قُلْت وَهَذَا الصَّحِيحُ وَلَا نَعْلَمُ مَا يُنَافِيهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ أَمَانَةً أَوْ ضَمَانًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَيَجِبُ أَنْ يُتْرَكَ فِي الْخَرْصِ لِرَبِّ الْمَال الثُّلُثُ أَوْ الرُّبْعُ بِحَسَبِ اجْتِهَادِ السَّاعِي بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ الثُّلُثُ كَثِيرٌ لَا يَتْرُكُهُ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْآمِدِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ يُتْرَكُ قَدْرُ أَكْلِهِمْ وَهَدِيَّتِهِمْ بِالْمَعْرُوفِ بِلَا تَحْدِيدٍ لِلْأَخْبَارِ الْخَاصَّةِ وَلِلْحَاجَةِ إلَى الْأَكْلِ وَالْإِطْعَامِ وَأَكْلِ الْمَارَّةِ وَالطَّيْرِ وَتَنَاثُرِ الثِّمَارِ وِفَاقًا لِأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ