alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ عَمَّتْ الرَّأْسَ وَنَزَلَتْ إلَى الْوَجْهِ فَمُوضِحَتَانِ وَإِنْ لَمْ تَعُمَّهُ بَلْ كَانَ بَعْضُهَا بِوَجْهٍ وَ بَعْضُهَا بِرَأْسٍ فَمُوضِحَتَانِ لِأَنَّهُ أَوْضَحَهُ فِي عُضْوَيْنِ فَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُكْمُ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ أَوْضَحَهُ فِي رَأْسِهِ وَنَزَلَ إلَى الْقَفَا وَإِنْ أَوْضَحَهُ ثِنْتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَعَلَيْهِ أَرْشُ مُوضِحَتَيْنِ عَشَرَةُ أَبْعِرَةٍ فَإِنْ ذَهَبَ الْحَاجِزُ بِفِعْلِ جَانٍ أَوْ سِرَايَةٍ صَارَا أَيْ الْجُرْحَانِ مُوضِحَةً وَاحِدَةً كَمَا لَوْ أَوْضَحَ الْكُلَّ بِلَا حَاجِزٍ وَإِنْ انْدَمَلَتَا ثُمَّ زَالَ الْحَاجِزُ بَيْنَهُمَا فَعَلَيْهِ خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا لِاسْتِقْرَارِ أَرْشِ الْأَوَّلَتَيْنِ عَلَيْهِ بِانْدِمَالِهِمَا ثُمَّ لَزِمَهُ أَرْشُ الثَّالِثَةِ وَإِنْ انْدَمَلَتْ إحْدَاهُمَا ثُمَّ زَالَ الْحَاجِزُ بِفِعْلِ جَانٍ أَوْ بِسِرَايَةِ الْآخَرِ فَمُوضِحَتَانِ
وَإِنْ خَرَقَهُ أَيْ الْحَاجِزَ بَيْنَ مُوضِحَتَيْنِ مَجْرُوحٌ فَعَلَى جَانٍ مُوضِحَتَانِ أَوْ خَرَقَهُ أَجْنَبِيٌّ أَيْ غَيْرُ الشَّاجِّ وَالْمَجْرُوحِ فَلِلْمَشْجُوجِ أَرْشُ ثَلَاثِ مَوَاضِحَ عَلَى الْأَوَّلِ مِنْهَا ثِنْتَانِ وَعَلَى الْآخَرِ وَاحِدَةٌ
لِأَنَّ فِعْلَ أَحَدِهِمَا لَا يَنْبَنِي عَلَى فِعْلِ الْآخَرِ فَانْفِرَادُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِحُكْمِ جِنَايَتِهِ وَلَا يَسْقُطُ عَنْ الْأَوَّلِ مِنْ أَرْشِ الْمُوضِحَتَيْنِ بِخِرَقِ الْمَشْجُوجِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِجِنَايَةٍ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِفِعْلِ غَيْرِهِ
وَيُصَدَّقُ مَجْرُوحٌ بِيَمِينِهِ فِيمَنْ خَرَقَهُ عَلَى الْجَانِي الْأَوَّلِ فَلَوْ قَالَ الْجَانِي خَرَقْت مَا بَيْنَهُمَا فَصَارَتَا وَاحِدَةً
وَقَالَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَلْ خَرَقَهُ غَيْرُك فَعَلَيْك الْمُوضِحَتَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ لِوُجُودِ سَبَبِ لُزُومِ الْمُوضِحَتَيْنِ وَالْجَانِي يَدَّعِي زَوَالَهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ الْمُنْكِرِ إزَالَتَهُ بِلَا بَيِّنَةٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَمِثْلُهُ أَيْ الْجَانِي مُوضِحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ إذَا خُرِقَ مَا بَيْنَهُمَا فَصَارَتَا وَاحِدَةً مَنْ قَطَعَ ثَلَاثَ أَصَابِعِ حُرَّةٍ مُسْلِمَةٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثُونَ بَعِيرًا إنْ لَمْ يَقْطَعْ غَيْرَهَا فَلَوْ قَطَعَ الْجَانِي أُصْبُعًا رَابِعَةً قَبْلَ بُرْءِ الثَّلَاثِ رُدَّتْ الْمَرْأَةُ إلَى عِشْرِينَ بَعِيرًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْمَرْأَةَ تُسَاوِي الذَّكَرَ فِيمَا دُونَ الثُّلُثِ وَعَلَى النِّصْفِ مِنْهُ فِي الثُّلُثِ فَمَا زَادَ عَلَيْهِ فَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ قَاطِعُ أَصَابِعَهَا وَهِيَ فِي قَاطِعِهِمَا أَيْ الْأُصْبُعِ الرَّابِعَةِ بِأَنْ قَالَ الْجَانِي أَنَا قَطَعْتُهَا فَلَا يَلْزَمُنِي إلَّا عِشْرُونَ بَعِيرًا
وَقَالَتْ هِيَ بَلْ قَطَعَهَا غَيْرُك فَيَلْزَمُك ثَلَاثُونَ صُدِّقَتْ يَمِينُهَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي زَوَالَ مَا وُجِدَ مِنْ سَبَبِ أَرْشِ الثَّلَاثِ وَهِيَ تُنْكِرُهُ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ وَإِنْ خَرَقَ جَانٍ بَيْنَ مُوضِحَتَيْنِ بَاطِنًا فَقَطْ أَوْ بَاطِنًا مَعَ ظَاهِرٍ فَ قَدْ صَارَتَا وَاحِدَةً لِاتِّصَالِهِمَا بَاطِنًا وَ إنْ خَرَقَ مَا بَيْنَهُمَا
ثُمَّ يَلِي الْمُوضِحَةَ الْهَاشِمَةُ وَهِيَ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ أَيْ تُبْرِزُهُ وَتُهَشِّمُهُ أَيْ تَكْسِرُهُ وَفِيهَا عَشْرَةُ أَبْعِرَةٍ رُوِيَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَقَوْلُ الصَّحَابِيِّ مَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ تَوْقِيفٌ فَإِنْ هَشَمَهُ هَاشِمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَفِيهِمَا عِشْرُونَ بَعِيرًا فَإِنْ زَالَ الْحَاجِزُ فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ وَالْهَاشِمَةُ الصَّغِيرَةُ كَالْكَبِيرَةِ
ثُمَّ يَلِيهَا الْمُنَقِّلَةُ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ وَتَهْشِمُ الْعَظْمَ وَتَنْقُلُ الْعَظْمَ وَفِيهَا خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ الْإِبِلِ فَإِنْ كَانَتَا مُنَقِّلَتَيْنِ فَعَلَى مَا سَبَقَ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ لَهَا الْآمَّةُ وَأَهْلُ الْحِجَازِ الْمَأْمُومَةُ الشَّجَّةُ الَّتِي تَصِلُ إلَى أُمِّ الدِّمَاغِ وَأُمِّ الدِّمَاغِ هِيَ جَلْدَةٌ فِيهَا الدِّمَاغُ
قَالَ النَّضْرُ بْنُ إسْمَاعِيلَ أُمُّ الرَّأْسِ الْخَرِيطَةُ الَّتِي فِيهَا الدِّمَاغُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَخْرُطُ الدِّمَاغَ وَتَجْمَعُهُ
ثُمَّ يَلِيهَا الدَّامِغَةُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ الَّتِي تَخْرِقُ الْجَلْدَةَ أَيْ جَلْدَةَ الدِّمَاغِ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الْمَأْمُومَةِ وَالدَّامِغَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ وَالدَّامِغَةُ أَوْلَى وَصَاحِبُهَا لَا يَسْلَمُ غَالِبًا
وَإِنْ شَجَّهُ شَجَّةً بَعْضُهَا هَاشِمَةٌ وَبَقِيَّتُهَا دُونَهَا أَوْ بَعْضُهَا مُوضِحَةٌ وَبَقِيَّتُهَا دُونَهَا فَ عَلَيْهِ دِيَةُ هَاشِمَةٍ فَقَطْ إنْ كَانَ بَعْضُهَا هَاشِمَةً أَوْ دِيَةُ مُوضِحَةٍ فَقَطْ إنْ كَانَ بَعْضُهَا مُوضِحَةً لِأَنَّهُ لَوْ هَشَمَهُ كُلَّهُ أَوْ أَوْضَحَهُ كُلَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ فَوْقَ دِيَةِ الْهَاشِمَةِ أَوْ الْمُوضِحَةِ
وَإِنْ أَوْضَحَهُ جَانٍ ثُمَّ هَشَمَهُ ثَانٍ ثُمَّ جَعَلَهَا ثَالِثٌ مُنَقِّلَةً ثُمَّ جَعَلَهَا رَابِعٌ مَأْمُومَةً أَوْ دَامِغَةً فَعَلَى الرَّابِعِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَثُلُثُ بَعِيرٍ لِأَنَّهَا تُفَاوِتُ مَا بَيْنَ الْمُنَقِّلَةِ وَالْمَأْمُومَةِ أَوْ الدَّامِغَةِ وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ لِأَنَّهَا تُفَاوِتُ مَا بَيْنَ الشَّجَّتَيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ هَشَمَهُ بِمُثْقَلٍ وَلَمْ يُوضِحْهُ فَحُكُومَةٌ أَوْ طَعَنَهُ فِي خَدِّهِ فَوَصَلَ الطَّعْنُ إلَى فَمِهِ فَحُكُومَةٌ أَوْ نَفَذَ جَانٍ بِخَرْزَةٍ أَنْفًا أَوْ ذَكَرًا فَحُكُومَةٌ أَوْ نَفَذَ جَفْنًا إلَى بَيْضَةِ الْعَيْنِ فَحُكُومَةٌ أَوْ أَدْخَلَ غَيْرُ زَوْجٍ أُصْبُعَهُ فَرْجَ بِكْرٍ فَحُكُومَةٌ أَوْ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ دَاخِلَ عَظْمٍ فَخَذَفَ عَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا تَقْدِيرَ فِي ذَلِكَ
فَصْلٌ وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ دِيَةٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَهِيَ أَيْ الْجَائِفَةُ مَا تَصِلُ بَاطِنَ جَوْفٍ أَيْ مَا لَا يَظْهَرُ مِنْهُ لِلرَّأْيِ كَ دَاخِلِ بَطْنٍ وَلَوْ لَمْ تُخْرَقْ بِهِ أَمْعَاءٌ دَاخِلَ ظَهْرٍ وَصَدْرٍ وَحَلْقٍ وَمَثَانَةٍ وَبَيْنَ خُصْيَتَيْنِ وَ دَاخِلَ دُبُرٍ وَإِنْ جَرَحَ جَانِبًا فَخَرَجَ مَا جَرَحَهُ بِهِ مِنْ جَانِبٍ آخَرَ فَجَائِفَتَانِ نَصًّا لِمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَأَنْفَذَهُ فَقَضَى أَبُو بَكْرٍ بِثُلُثَيْ الدِّيَةِ أَخْرَجَهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ فَهُوَ كَالْإِجْمَاعِ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْجَائِفَةِ إذَا نَفَذَتْ فِي الْجَوْفِ بِأَرْشِ جَائِفَتَيْنِ وَلِأَنَّهُ أَنْفَذَهُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَنْفَذَهُ مِنْ مَوْضِعٍ بِضَرْبَتَيْنِ
وَلَوْ أَدْخَلَ شَخْصٌ يَدَهُ فِي جَائِفَةِ إنْسَانٍ فَحَزَقَ بَطْنَهُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ لَزِمَهُ أَرْشُ جَائِفَةٍ بِلَا خِلَافٍ
وَإِنْ جَرَحَ وِرْكَهُ فَوَصَلَ الْجُرْحُ جَوْفَهُ أَوْ أَوْضَحَهُ فِي رَأْسِهِ فَوَصَلَ الْإِيضَاحُ قَفَاهُ فَعَلَى مَنْ جَرَحَ الْوِرْكَ فَوَصَلَ الْجَوْفَ مَعَ دِيَةِ جَائِفَةٍ حُكُومَةٌ أَوْ أَيْ وَعَلَى مَنْ أَوْضَحَ شَخْصًا فَوَصَلَ قَفَاهُ مَعَ دِيَةِ مُوضِحَةٍ حُكُومَةٌ بِجُرْحِ قَفَاهُ أَوْ جُرْحِ وِرْكِهِ لِأَنَّ الْجُرْحَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْجَائِفَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْمُوضِحَةِ فَانْفَرَدَ بِالضَّمَانِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ جَائِفَةٌ أَوْ مُوضِحَةٌ
وَمَنْ وَسَّعَ فَقَطْ جَائِفَةً أَجَافَهَا غَيْرُهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فَعَلَيْهِ دِيَةُ جَائِفَةٍ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَوْ انْفَرَدَ فَهُوَ جَائِفَةٌ فَلَا يَسْقُطُ حُكْمُهُ بِانْضِمَامِهِ إلَى غَيْرِهِ
أَوْ فَتَقَ جَائِفَةً مُنْدَمِلَةً أَوْ فَتَقَ مُوضِحَةً نَبَتَ شَعْرُهَا فَ عَلَيْهِ جَائِفَةٌ فِي الْأُولَى وَمُوضِحَةٌ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْجُرْحَ إذَا الْتَحَمَ صَارَ كَالصَّحِيحِ لِعَوْدِهِ إلَى حَالَتِهِ الْأُولَى فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ تَقَدَّمَهُ جِنَايَةٌ أُخْرَى مُتَجَدِّدَةٌ وَإِلَّا يُوَسِّعْ بَاطِنَ الْجَائِفَةِ وَظَاهِرَهَا بَلْ وَسَّعَ أَحَدَهُمَا فَقَطْ وَلَمْ تَكُنْ الْجَائِفَةُ مُنْدَمِلَةً أَوْ الْمُوضِحَةُ نَبَتَ شَعْرُهَا فَفَتَقَهَا فَ عَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَيْسَ جَائِفَةً وَلَا مُوضِحَةً وَلَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَعَلَيْهِ أَيْضًا أُجْرَةُ الطَّبِيبِ وَثَمَنُ الْخَيْطِ
وَإِنْ وَسَّعَ طَبِيبٌ جَائِفَةً بِإِذْنِ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ مُكَلَّفٍ أَوْ أَذِنَ وَلِيُّ غَيْرَهُ لِمَصْلَحَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَمَنْ وَطِئَ زَوْجَةً صَغِيرَةً لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا أَوْ وَطِئَ زَوْجَةً نَحِيفَةً لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا فَخَرَقَ بِوَطْئِهِ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَ مَخْرَجِ مَنِيٍّ أَوْ خُرِقَ بِوَطْئِهِ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ فَ عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً إنْ لَمْ يُسْتَمْسَكْ بَوْلٌ لِإِبْطَالِهِ نَفْعَ الْمَحَلِّ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى شَخْصٍ فَصَارَ لَا يَسْتَمْسِكُ الْغَائِطَ وَإِلَّا بِأَنْ اسْتَمْسَكَ الْبَوْلَ فَ عَلَيْهِ أَرْشُ جَائِفَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِقَضَاءِ عُمَرَ فِي الْإِفْضَاءِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ
وَإِنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ مِمَّنْ يُوطَأُ مِثْلُهَا لِمِثْلِهِ أَوْ كَانَتْ الْمَوْطُوءَةُ أَجْنَبِيَّةً أَيْ غَيْرَ زَوْجَةِ وَاطِئٍ كَبِيرَةً حُرَّةً مُطَاوِعَةً وَلَا شُبْهَةَ لِوَاطِئٍ فِي وَطْئِهَا فَوَقَعَ ذَلِكَ أَيْ خَرَقَ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ فَهُوَ هَدْرٌ لِحُصُولِهِ مِنْ فِعْلِ مَأْذُونٍ فِيهِ كَأَرْشِ بَكَارَتِهَا وَمَهْرِ مِثْلِهَا وَكَمَا لَوْ أَذِنَتْ فِي قَطْعِ يَدِهَا فَسَرَى إلَى نَفْسِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَتْ فِي وَطْئِهَا فَقَطَعَ يَدَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَلَا مِنْ ضَرُورَتِهِ وَلَهَا أَيْ الْمَوْطُوءَةِ مَعَ شُبْهَةٍ أَوْ مَعَ إكْرَاهٍ الْمَهْرُ لِاسْتِيفَائِهِ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ وَ لَهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً إنْ لَمْ يُسْتَمْسَكْ بَوْلٌ لِأَنَّهَا إنَّمَا أَذِنَتْ فِي الْفِعْلِ مَعَ الشُّبْهَةِ لِاعْتِقَادِهَا أَنَّهُ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ فَإِذَا كَانَ غَيْرُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ وَثَبَتَ الضَّمَانُ كَمَنْ أَذِنَ فِي قَبْضِ دَيْنٍ ظَانًّا أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ فَبَانَ غَيْرُهُ وَأَمَّا مَعَ الْإِكْرَاهِ فَلِأَنَّهُ ظَالِمٌ مُتَعَدٍّ وَإِلَّا بِأَنْ اسْتَمْسَكَ بَوْلٌ مَعَ خَرْقِهِ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ مَعَ وَطْءٍ بِشُبْهَةٍ أَوْ إكْرَاهٍ فَ عَلَيْهِ مَعَ الْمِثْلِ ثُلُثُهَا أَيْ
وَيَجِبُ أَرْشُ بَكَارَةٍ أَيْ حُكُومَةٌ مَعَ فَتْقٍ بِغَيْرِ وَطْءٍ لِعُدْوَانِهِ بِذَلِكَ الْفِعْلِ
وَإِنْ الْتَحَمَ مَا أَيْ جُرْحٌ أَرْشُهُ مُقَدَّرٌ كَجَائِفَةٍ وَمُوضِحَةٍ وَمَا فَوْقَهَا وَلَوْ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لَمْ يَسْقُطْ أَرْشُهُ لِعَدَمِ النُّصُوصِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَخَالَفَ فِي الْإِقْنَاعِ هُنَا فَجَعَلَهَا حُكُومَةً وَوَافَقَ الْمُصَنِّفَ قَبْلَ بَابِ الشِّجَاجِ فَقَالَ وَلَوْ الْتَحَمَتْ الْجَائِفَةُ وَالْمُوضِحَةُ وَمَا فَوْقَهَا عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لَمْ يَسْقُطْ مُوجِبُهَا
فَصْلٌ وَفِي كَسْرِ ضِلْعٍ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَإِسْكَانِهَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا كَمَا كَانَ بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صِفَتُهُ بَعِيرٌ وَكَذَا أَيْ كَالضِّلْعِ إذَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا تَرْقُوَةٌ بِفَتْحِ التَّاءِ أُجْبِرَتْ كَمَا كَانَتْ فَفِيهَا بَعِيرٌ نَصًّا فَفِي التَّرْقُوَتَيْنِ بَعِيرٌ أَيْ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الضِّلْعِ جَمَلٌ وَفِي التَّرْقُوَةِ جَمَلٌ وَالتَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُسْتَدِيرُ حَوْلَ الْفَتْقِ مِنْ ثُغْرَةِ النَّحْرِ إلَى الْكَتِفِ لِكُلِّ إنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ وَإِلَّا يُجْبَرْ الضِّلْعُ وَالتَّرْقُوَةُ مُسْتَقِيمَيْنِ فَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا حُكُومَةٌ وَتَأْتِي
وَفِي كَسْرِ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ زَنْدٍ بِفَتْحِ الزَّايِ وَ مِنْ عَضُدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَذِرَاعٍ جُبِرَ مُسْتَقِيمًا وَهُوَ السَّاعِدُ الْجَامِعُ لِعَظْمِ الزَّنْدِ بَعِيرَانِ نَصًّا لِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إلَى عُمَرَ فِي أَحَدِ الزَّنْدَيْنِ إذَا كُسِرَ فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ أَنَّ فِيهِ بَعِيرَيْنِ وَإِذَا كُسِرَ الزَّنْدَانِ فَفِيهِمَا أَرْبَعَةٌ مِنْ الْإِبِلِ
وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَأُلْحِقَ بِالزَّنْدِ فِي ذَلِكَ بَاقِي الْعِظَامِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهَا مِثْلُهُ وَفِيمَا عَدَا مَا ذُكِرَ مِنْ جُرْحٍ وَ مِنْ كَسْرِ عَظْمٍ كَ كَسْرِ خَرَزَةٍ صُلْبٍ وَ كَسْرِ عُصْعُصٍ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَقَدْ تُفْتَحُ الثَّانِيَةُ أَيْ عُجْبُ ذَنَبٍ وَ كَسْرِ عَانَةٍ حُكُومَةٌ لِأَنَّهَا لَا مُقَدَّرَ فِيهَا وَهِيَ أَيْ الْحُكُومَةُ أَنْ يُقَوَّمَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قِنٌّ لَا جِنَايَةَ بِهِ ثُمَّ يُقَوَّمَ وَهِيَ أَيْ الْجِنَايَةُ بِهِ قَدْ بَرِئَتْ فَمَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ بِالْجِنَايَةِ فَلَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى جَانٍ كَنِسْبَتِهِ أَيْ نَقْصِ الْقِيمَةِ مِنْ الدِّيَةِ فَيَجِبُ فِيمَنْ قُوِّمَ لَوْ كَانَ قِنًّا صَحِيحًا بِعِشْرِينَ وَ قُوِّمَ لَوْ كَانَ مَجْنِيًّا عَلَيْهِ تِلْكَ الْجِنَايَةَ بِتِسْعَةَ عَشَرَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ لَوْ كَانَ قِنًّا وَلَوْ قُوِّمَ سَلِيمًا بِسِتِّينَ ثُمَّ مَجْنِيًّا عَلَيْهِ بِخَمْسِينَ فَفِيهِ سُدُسُ دِيَتِهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ سُدُسَ قِيمَتِهِ
وَلَا يُبْلَغُ بِحُكُومَةِ جِنَايَةٍ فِي مَحَلٍّ لَهُ أَيْ فِيهِ مُقَدَّرٌ شَرْعًا مُقَدَّرَةً أَيْ مَا قُدِّرَ فِيهِ فَلَا يُبْلَغُ بِهَا أَيْ الْحُكُومَةِ أَرْشَ مُوضِحَةٍ فِي شَجَّةٍ دُونَهَا كَالسِّمْحَاقِ وَلَا يُبْلَغُ بِحُكُومَةٍ دِيَةَ أُصْبُعٍ أَوْ دِيَةَ أُنْمُلَةٍ فِيمَا دُونَهُمَا أَيْ الْأُصْبُعِ وَالْأُنْمُلَةِ
وَلَا يُقَوَّمُ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ حَتَّى يَبْرَأَ لِيَسْتَقِرَّ الْأَرْشُ فَلَوْ لَمْ تُنْقِصْهُ الْجِنَايَةُ حَالَ بُرْءٍ قُوِّمَ حَالَ جَرَيَانِ دَمٍ لِئَلَّا تَذْهَبَ الْجِنَايَةُ عَلَى مَعْصُومٍ هَدْرًا فَإِنْ لَمْ تُنْقِصْهُ الْجِنَايَةُ أَيْضًا أَيْ حَالَ جَرَيَانِ دَمٍ أَوْ زَادَتْهُ الْجِنَايَةُ حُسْنًا لِقَطْعِ سَلْعَةٍ أَوْ ثُؤْلُولٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِمَا لِأَنَّهُ لَا نَقْصَ بِهَا
وَهِيَ أَيْ الْعَاقِلَةُ مَنْ غَرِمَ ثُلُثَ دِيَةِ ذَكَرٍ مُسْلِمٍ فَأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ بِسَبَبِ جِنَايَةِ غَيْرِهِ أَيْ الْغَارِمِ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ يُقَالُ عَقَلْتُ فُلَانًا إذَا أَعْطَيْتُ دِيَتَهُ وَعَقَلْتُ عَنْ فُلَانٍ إذَا غَرِمْت عَنْهُ دِيَةَ جِنَايَةٍ وَأَصْلُهُ مِنْ عَقْلِ الْإِبِلِ وَهِيَ الْحِبَالُ الَّتِي تُثْنَى بِهَا أَيْدِيهَا ذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَقِيلَ مِنْ الْعَقْلِ أَيْ الْمَنْعِ لِأَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ عَنْ الْقَاتِلِ أَوْ لِأَنَّهَا تَعْقِلُ لِسَانَ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ وَلَمَّا عَرَّفَ الْعَاقِلَةَ بِالْحُكْمِ الْمُنْتَقَدِ بِالدَّوْرِ احْتَاجَ إلَى دَفْعِهِ فَقَالَ وَعَاقِلَةُ جَانٍ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ذُكُورُ عَصَبَتِهِ نَسَبًا كَالْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ وَالْإِخْوَةِ لِغَيْرِ أُمٍّ وَالْأَعْمَامُ كَذَلِكَ وَوَلَاءً كَالْمُعْتَقِ وَعَصَبَتِهِ الْمُتَعَصِّبِينَ بِأَنْفُسِهِمْ قَرِيبِهِمْ وَبَعِيدِهِمْ حَاضِرِهِمْ وَغَائِبِهِمْ صَحِيحِهِمْ وَمَرِيضِهِمْ وَلَوْ هَرَمًا وَزَمِنًا وَأَعْمَى لَكِنْ يَعْقِلُ عَنْ مُعْتَقَةٍ عَصَبَتُهَا الذُّكُورُ وَلِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لَبِنْتَيْهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَرَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ يَعْقِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلَا يَرِثُونَ مِنْهَا إلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ
وَيَعْقِلُ عَمُودُ نَسَبِهِ آبَاؤُهُ وَإِنْ عَلَوْا بِمَحْضِ الذُّكُورِ وَأَبْنَاؤُهُ وَإِنْ نَزَلُوا بِمَحْضِ الذُّكُورِ
لِأَنَّهُمْ أَحَقُّ الْعَصَبَاتِ بِمِيرَاثِهِ فَكَانُوا أَوْلَى بِتَحَمُّلِ عَقْلِهِ وَ يَعْقِلُ عَنْهُ الْجَانِي مَنْ بَعُدَ مِنْ ذُكُورِ عَصَبَتِهِ كَابْنِ ابْنِ ابْنِ عَمِّ جَدِّهِ فَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْعَاقِلَةِ كَوْنُهُمْ وَارِثِينَ حَالَ الْعَقْلِ بَلْ مَتَى كَانُوا يَرِثُونَ لَوْلَا الْحَجْبُ عَقَلُوا لِأَنَّهُمْ عَصَبَةٌ أَشْبَهَ سَائِرَ الْعَصَبَاتِ يُحَقِّقُهُ أَنَّ الْعَقْلَ مَوْضُوعٌ عَلَى التَّنَاصُرِ وَهُمْ مِنْ أَهْلِهِ فَاسْتَوَى قَرِيبُهُمْ وَبَعِيدُهُمْ فِي الْعَقْلِ وَيَأْتِي فِي الْفَصْلِ بَعْدَهُ
وَأَمَّا حَدِيثُهُ لَا يَجْنِي عَلَيْك وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ أَيْ إثْمُ جِنَايَتِك لَا يَتَخَطَّاك إلَيْهِ وَإِثْمُ جِنَايَتِهِ لَا يَتَخَطَّاهُ إلَيْك لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَلَيْسَ مِنْ الْعَاقِلَةِ الزَّوْجُ وَلَا الْمَوْلَى مِنْ أَسْفَلَ وَهُوَ الْعَتِيقُ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُ وَلَا مَوْلَى الْمُوَالَاةِ وَهُوَ الَّذِي يُوَالِي رَجُلًا يَجْعَلُ لَهُ وَلَاءَهُ وَنُصْرَتَهُ لِحَدِيثِ إنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَلَا الْحَلِيفُ الَّذِي يُحَالِفُ آخَرَ عَلَى التَّنَاصُرِ وَلَا الْعَدِيدُ وَهُوَ الَّذِي لَا عَشِيرَةَ لَهُ يَنْضَمُّ إلَى عَشِيرَةٍ فَيُعَدُّ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي ذَلِكَ وَلَا هُوَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ
لَكِنْ لَوْ عُرِفَ نَسَبُهُ أَيْ الْقَاتِلِ مِنْ قَبِيلَتِهِ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيْ بُطُونِهَا هُوَ لَمْ يَعْقِلُوا أَيْ رِجَالُ الْقَبِيلَةِ عَنْهُ فَلَوْ قَتَلَ قُرَشِيٌّ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِ قُرَيْشٍ لَمْ تَعْقِلْ قُرَيْشٌ عَنْهُ كَمَا لَا يَرِثُونَهُ لِتَفَرُّقِهِمْ وَصَيْرُورَةِ كُلِّ قَوْمٍ مِنْهُمْ يُنْسَبُونَ إلَى أَبٍ أَدْنَى يَتَمَيَّزُونَ بِهِ وَلَا مَدْخَلَ لِأَهْلِ الدِّيوَانِ فِي الْمُعَاقَلَةِ فَإِذَا قَتَلَ وَاحِدٌ مِنْ دِيوَانٍ لَهُمْ لَمْ يَعْقِلُوا عَنْهُ كَأَهْلِ مَحَلَّتِهِ لِأَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ
وَيَعْقِلُ عَصَبَةُ هَرِمٍ غَنِيٍّ وَزَمِنٍ غَنِيٍّ وَأَعْمَى غَنِيٍّ وَغَائِبٍ غَنِيٍّ كَضِدِّهِمْ أَيْ كَشَابٍّ وَصَحِيحٍ وَبَصِيرٍ وَحَاضِرٍ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي التَّعْصِيبِ وَكَوْنِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمُسَاوَاةِ
وَ لَا يَعْقِلُ فَقِيرٌ وَلَوْ كَانَ مُعْتَمِلًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْمُوَاسَاةِ كَالزَّكَاةِ وَلِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَى الْعَاقِلَةِ تَخْفِيفٌ عَنْ الْقَاتِلِ فَلَا يَجُوزُ التَّثْقِيلُ عَلَى الْفَقِيرِ لِأَنَّهُ كُلْفَةٌ وَمَشَقَّةٌ بَلْ يَعْقِلُ الْمُوسِرُ وَهُوَ هُنَا مَنْ مَلَكَ نِصَابًا عِنْدَ حُلُولِ حَوْلٍ فَاضِلًا عَنْهُ كَحَجٍّ وَكَفَّارَةِ ظِهَارٍ
وَلَا يَعْقِلُ صَغِيرٌ أَوْ مَجْنُونٌ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ وَالْمُعَاضَدَةِ أَوْ امْرَأَةٌ وَلَوْ مُعْتَقَةً أَوْ خُنْثَى مُشْكِلٌ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً أَوْ قِنٌّ لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ أَوْ مُبَايِنٌ لِدِينِ جَانٍ لِأَنَّ حَمْلَهَا لِلنُّصْرَةِ وَلَا نُصْرَةَ لِمُخَالِفٍ فِي دِينِهِ وَإِخْوَةٌ لِأُمٍّ أَوْ ذُو رَحِمٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ
وَلَا تَعَاقُلَ بَيْنَ ذِمِّيٍّ وَحَرْبِيٍّ لِانْقِطَاعِ التَّنَاصُرِ بَيْنَهُمَا وَيَتَعَاقَلُ أَهْلُ ذِمَّةٍ اتَّحَدَتْ مِلَلُهُمْ كَمَا يَتَوَارَثُونَ وَلِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ كَالْمُسْلِمِينَ فَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ فَلَا تَعَاقُلَ كَمَا لَا تَوَارُثَ وَلَا يَعْقِلُ عَنْ الْمُرْتَدِّ أَحَدٌ لَا مُسْلِمٌ وَلَا ذِمِّيٌّ لِأَنَّهُ لَا يُقِرُّ فَخَطَؤُهُ فِي مَالِهِ
وَخَطَأُ إمَامٍ وَ خَطَأُ حَاكِمٍ فِي حُكْمِهِمَا فِي بَيْتِ الْمَالِ لَا تَحْمِلُهُ عَاقِلَتُهُمَا لِأَنَّهُ يَكْثُرُ فَيُجْحِفُ بِالْعَاقِلَةِ وَلِأَنَّ الْإِمَامَ وَالْحَاكِمَ نَائِبَانِ عَنْ اللَّهِ فَيَكُونُ أَرْشُ خَطَئِهِمَا فِي مَالِ اللَّهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لِلْإِمَامِ عَزْلُ نَفْسِهِ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَ الْمُبْدِعِ وَ التَّنْقِيحِ وَكَذَا الْحُكْمُ إنْ زَادَ سَوْطًا كَخَطَأٍ فِي حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ جَهْلِ الْإِمَامِ أَوْ الْحَاكِمِ حَمْلًا أَوْ بَانَ مَنْ حَكَمَا بِشَهَادَتِهِ غَيْرَ أَهْلٍ فَإِنَّهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مِنْ الْخَطَأِ فِي الْحُكْمِ كَخَطَأِ وَكِيلٍ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيمَا تَلِفَ مِنْهُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ بَلْ يَضَعُ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَوْ كَخَطَأِ وَكِيلٍ يَتَصَرَّفُ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ كَالْوُزَرَاءِ فَخَطَؤُهُ فِي حُكْمِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَخَطَؤُهُمَا أَيْ الْإِمَامِ وَالْحَاكِمِ فِي غَيْرِ حُكْمٍ كَرَمْيِهِمَا صَيْدًا فَيُصِيبَا آدَمِيًّا عَلَى عَاقِلَتِهِمَا كَخَطَأِ غَيْرِهِمَا
وَمَنْ لَا عَاقِلَةَ لَهُ كَلَقِيطٍ أَوْ لَهُ عَاقِلَةٌ وَعَجَزَتْ عَنْ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَا وَجَبَ بِجِنَايَتِهِ خَطَأً فَالْوَاجِبُ مِنْ الدِّيَةِ إنْ لَمْ تَكُنْ عَاقِلَةً أَوْ كَانَتْ وَعَجَزَتْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا أَوْ تَتِمَّتِهِ إنْ عَجَزَتْ عَنْ بَعْضِهِ وَقَدَرَتْ عَلَى الْبَعْضِ مَعَ كُفْرِ جَانٍ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ حَالًّا وَمَعَ إسْلَامِهِ أَيْ الْجَانِي الْوَاجِبُ أَوْ تَتِمَّتُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ حَالًّا
لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَدَى الْأَنْصَارِيَّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَرِثُونَ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فَيَعْقِلُونَ عَنْهُ عِنْدَ عَدَمَ عَاقِلَتِهِ
وَتَسْقُطُ الدِّيَةُ بِتَعَذُّرِ أَخْذٍ مِنْهُ أَيْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ حَيْثُ وَجَبَتْ فِيهِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْقَاتِلِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَعْرُوفُ عَنْدَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيِّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ لِأَنَّ الدِّيَةَ تَلْزَمُ الْعَاقِلَةَ ابْتِدَاءً بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يُطَالَبُ بِهَا غَيْرُهُمْ وَلَا يُعْتَبَرُ تَحَمُّلُهُمْ وَلَا رِضَاهُمْ بِهَا فَلَا تُؤْخَذُ مِنْ غَيْرِ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ عَدِمَ الْقَاتِلُ وَحَيْثُ سَقَطَتْ الدِّيَةُ بِتَعَذُّرِ أَخْذِهَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَ لَا شَيْءَ عَلَى الْعَاقِلَةِ أَيْضًا لِعَجْزِهَا عَنْ أَدَاءِ مَا وَجَبَ عَلَيْهَا مِنْ الدِّيَةِ وَهُوَ رِوَايَةٌ حَكَاهَا صَاحِبُ الْفُرُوعِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّهَا لَوْ أَيْسَرَتْ الْعَاقِلَةُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ بَعْدَ عَجْزِهَا وَسُقُوطِ الدِّيَةِ عَنْهَا بِالْعَجْزِ أُخِذَتْ الدِّيَةُ مِنْهَا كَامِلَةً لِئَلَّا يَضِيعَ دَمُ الْمُسْلِمِ هَدْرًا وَهَذَا مُتَّجِهٌ
قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ إهْدَارِ دَمِ الْأَحْرَارِ فِي أَغْلَبِ الْأَحْوَالِ فَإِنَّهُ لَا تَكَادُ تُوجَدُ عَاقِلَةٌ تَحْمِلُ الدِّيَةَ كُلَّهَا وَلَا سَبِيلَ إلَى الْأَخْذِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فَتَضِيعُ الدِّمَاءُ وَالدِّيَةُ تَجِبُ عَلَى الْقَاتِلِ ثُمَّ تَتَحَمَّلُهَا الْعَاقِلَةُ وَإِنْ سَلَّمْنَا وُجُوبَهَا عَلَيْهِمْ ابْتِدَاءً لَكِنْ مَعَ وُجُودِهِمْ كَمَا قَالُوا فِي الْمُرْتَدِّ يَجِبُ أَرْشُ خَطَئِهِ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ لَا عَاقِلَةَ لَهُ تَحْمِلُهَا وَعَجَزَ هَذَا الِاتِّجَاهُ فِيهِ مَا فِيهِ وَالْمَذْهَبُ مَا تَقَدَّمَ
وَمَنْ تَغَيَّرَ دِينُهُ بِأَنْ كَانَ كَافِرًا فَأَسْلَمَ أَوْ انْجَرَّ وَلَاؤُهُ عَنْ مَوَالِي أُمِّهِ لِمُعْتِقِ أَبِيهِ وَقَدْ رَمَى صَيْدًا ثُمَّ أَصَابَ آدَمِيًّا فَقَتَلَهُ بَعْدَ تَغْيِيرِ دِينِهِ أَوْ بَعْدَ انْجِرَارِ وَلَائِهِ بِعِتْقِ أَبِيهِ فَالْوَاجِبُ مِنْ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ قَتَلَ مَعْصُومًا تَعَذَّرَ حَمْلُ عَاقِلَتِهِ عَقْلَهُ فَوَجَبَ عَلَى قَاتِلِهِ وَلَا يَعْقِلُهُ عَصَبَةُ الْقَاتِلِ الْمُسْلِمُونَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا حَالَ رَمْيِهِ وَلَا الْمُعَاهَدُونَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهُ إلَّا وَهُوَ مُسْلِمٌ وَكَذَلِكَ مَنْ انْجَرَّ وَلَاؤُهُ لَا يَعْقِلُهُ مَوَالِي أُمِّهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ حِينَ كَانَ تَابِعًا لَهَا فِي الْوَلَاءِ وَلَا مَوْلَى أَبِيهِ لِجِنَايَتِهِ قَبْلَ انْجِرَارِ الْوَلَاءِ إلَيْهِ فَتَعَيَّنَ عَقْلُهُ عَنْ نَفْسِهِ
وَإِنْ تَغَيَّرَ دِينُ جَارِحٍ بِأَنْ جَرَحَهُ وَهُوَ مُسْلِمٌ ثُمَّ تَغَيَّرَ دِينُهُ أَوْ وَهُوَ ذِمِّيٌّ ثُمَّ أَسْلَمَ أَوْ انْجَرَّ وَلَاؤُهُ لِمُعْتِقِ أَبِيهِ حَالَتَيْ جُرْحٍ وَزُهُوقِ رُوحِ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ حَمَلَتْهُ عَاقِلَتُهُ أَيْ الْجَارِحِ حَالَ جُرْحٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ فِعْلٌ بَعْدَ الْجُرْحِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَخَالَفَ فِي الْإِقْنَاعِ فَجَعَلَ أَرْشَ ذَلِكَ فِيمَا إذَا انْجَرَّ الْوَلَاءُ فِي مَالِهِ دُونَ عَاقِلَتِهِ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ
فَصْلٌ وَلَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَجَبَ فِيهِ قَوَدٌ أَوْ لَا كَجَائِفَةٍ وَمَأْمُومَةٍ وَلَا تَحْمِلُ صُلْحَ إنْكَارٍ وَلَا تَحْمِلُ اعْتِرَافًا بِأَنْ يُقِرَّ جَانٍ عَلَى نَفْسِهِ بِجِنَايَةِ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ تُوجِبُ ثُلُثَ دِيَةٍ فَأَكْثَرَ وَتُنْكِرُ الْعَاقِلَةُ وَلَا تَحْمِلُ قِيمَةَ دَابَّةٍ أَوْ قِيمَةَ قِنٍّ أَوْ قِيمَةَ طَرَفِهِ وَلَا تَحْمِلُ جِنَايَتَهُ أَيْ الْقِنِّ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا عَبْدًا وَلَا صُلْحًا وَلَا اعْتِرَافًا وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ الْقَاتِلَ عَمْدًا غَيْرُ مَعْذُورٍ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْمُوَاسَاةَ وَلَا التَّخْفِيفَ وَلِأَنَّ الصُّلْحَ يَثْبُتُ بِفِعْلِهِ وَاخْتِيَارِهِ فَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ كَالِاعْتِرَافِ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي مُوَاطَأَةِ الْمُقَرِّ لَهُمْ بِالْقَتْلِ لِيَأْخُذُوا الدِّيَةَ مِنْ عَاقِلَتِهِ فَيُقَاسِمُهُمْ إيَّاهَا وَلِأَنَّ الْعَبْدَ يَضْمَنُ ضَمَانَ الْمَالِ أَشْبَهَ سَائِرَ الْأَمْوَالِ