alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَلَوْ سَجَدَ سَجْدَةً ثُمَّ جَلَسَ لِلِاسْتِرَاحَةِ وَقَامَ قَبْلَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ لَمْ تُجْزِئْهُ جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ عَنْ جِلْسَةِ الْفَصْلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعِنْدِي يُجْزِئُهُ وَعَلَّلَهُ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُعِدْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ يَعْنِي إذَا ذَكَرَهُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْقِرَاءَةِ وَلَمْ يُعِدْ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَإِنْ لَمْ يُعِدْ سَهْوًا بَطَلَتْ الرَّكْعَةُ فَقَطْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقِيلَ إنْ لَمْ يُعِدْ لَمْ يُعْتَدَّ بِمَا يَفْعَلُهُ بَعْدَ الْمَتْرُوكِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ يَعْنِي مِنْ
تَمَامِ الرَّكْعَةِ فَقَطْ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فَإِنْ تَرَكَ رُكُوعًا أَوْ سَجْدَةً فَلَمْ يَذْكُرْ حَتَّى قَامَ إلَى الثَّانِيَةِ جَعَلَهَا أُولَتَهُ وَإِنْ لَمْ يَنْتَصِبْ قَائِمًا عَادَ فَتَمَّمَ الرَّكْعَةَ
كَمَا لَوْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ يَأْتِي بِهَا إلَّا أَنْ يَذْكُرَ بَعْدَ الِانْحِطَاطِ مِنْ قِيَامِ تِلْكَ الرَّكْعَةِ فَإِنَّهَا تَلْغُو وَيَجْعَلُ الثَّانِيَةَ أُولَتَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ بَعْدَ السَّلَامِ فَهُوَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِتَرْكِ الرُّكْنِ إلَّا بَعْدَ سَلَامِهِ أَنَّ صَلَاتَهُ صَحِيحَةٌ وَأَنَّهُ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ وَقِيلَ يَأْتِي بِالرُّكْنِ وَبِمَا بَعْدَهُ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَهُوَ أَحْسَنُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَنَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ إلَّا بِطُولِ الْفَصْلِ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فَعَلَى الْقَوْلِ بِالصِّحَّةِ إذَا أَتَى بِذَلِكَ سَجَدَ لِلسَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لِأَنَّ السُّجُودَ لِتَرْكِ الرُّكْنِ وَالسَّلَامَ تَبَعٌ وَقِيلَ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ سَلَّمَ عَنْ نَقْصٍ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَهُوَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ يَعْنِي يَأْتِي بِهَا وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِقُرْبِ الْفَصْلِ عُرْفًا وَلَوْ انْحَرَفَ عَنْ الْقِبْلَةِ أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ بِدَوَامِهِ فِي الْمَسْجِدِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَلَوْ كَانَ الْفَصْلُ قَرِيبًا وَلَكِنْ شَرَعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى عَادَ فَأَتَمَّ الْأُولَى عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ بَعْدَ قَطْعِ مَا شَرَعَ فِيهَا
وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَسْتَأْنِفُهَا لِتَضَمُّنِ عَمَلِهِ قَطْعَ نِيَّتِهَا وَعَنْهُ يَسْتَأْنِفُهَا إنْ كَانَ مَا شَرَعَ فِيهِ نَفْلًا وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ فِي الْمُبْهِجِ يُتِمُّ الْأَوَّلَةَ مِنْ صَلَاتِهِ الثَّانِيَةِ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي الْبَابِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ بَطَلَتْ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ إنْ كَانَتَا صَلَاتَيْ جَمْعٍ أَتَمَّهَا تَمَّ سَجَدَ عَقِبَهَا لِلسَّهْوِ عَنْ الْأُولَى لِأَنَّهَا كَصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْمَسْجِدِ وَمَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ يَسْجُدُ عِنْدَنَا لِلسَّهْوِ
فَائِدَةٌ لَوْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ آخِرِ رَكْعَةٍ سَهْوًا ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي الْحَالِ فَإِنْ كَانَ سَلَامًا أَتَى بِهِ فَقَطْ وَإِنْ كَانَ تَشَهُّدًا أَتَى بِهِ وَسَجَدَ ثُمَّ سَلَّمَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُمَا أَتَى بِرَكْعَةٍ كَامِلَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَأْتِيَ بِالرُّكْنِ وَبِمَا بَعْدَهُ وَهُوَ أَحْسَنُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَسِيَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ وَذَكَرَ فِي التَّشَهُّدِ سَجَدَ سَجْدَةً فَصَحَّتْ لَهُ رَكْعَةٌ وَيَأْتِي بِثَلَاثٍ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ وَعَنْهُ يَبْنِي عَلَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ذَكَرَهَا الْآمِدِيُّ وَنَقَلَهَا الْمَيْمُونِيُّ وَعَنْهُ يَصِحُّ لَهُ رَكْعَتَانِ ذَكَرَهَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمَا وَجْهًا وَهُوَ تَخْرِيجٌ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الصَّحِيحَ وَأَنْ يَكُونَ قَوْلًا لِأَحْمَدَ لِأَنَّهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَقَلَهُ عَنْ الشَّافِعِيِّ وَقَالَ هُوَ أَشْبَهُ مِنْ قَوْلِ أَصْحَابِ الرَّأْيِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ ذَكَرَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَنَّهُ لَيْسَ كَمَنْ ذُكِرَ وَهُوَ فِي التَّشَهُّدِ وَأَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ قُلْت قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ لِأَنَّ مِنْ أَصْلِنَا أَنَّ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ رَكْعَةٍ فَلَمْ يَدْرِ حَتَّى سَلَّمَ أَنَّهُ كَمَنْ تَرَكَ رَكْعَةً وَهُنَا الْفَرْضُ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ إلَّا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا كَانَ كَمَنْ تَرَكَ رَكْعَةً وَالْحَاصِلُ لَهُ مِنْ الصَّلَاةِ رَكْعَةٌ فَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ رَأْسًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالتَّلْخِيصِ وَقَالَ ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَقِيلَ حُكْمُهَا حُكْمُ مَا لَوْ ذَكَرَ وَهُوَ فِي التَّشَهُّدِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إنَّمَا يَسْتَقِيمُ قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ عَلَى قَوْلِ أَبِي الْخَطَّابِ فِيمَنْ تَرَكَ رُكْنًا فَلَمْ يَذْكُرْهُ حَتَّى سَلَّمَ أَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ فَأَمَّا عَلَى مَنْصُوصِ أَحْمَدَ فِي الْبِنَاءِ إذَا ذَكَرَ قَبْلَ طُولِ
الْأُولَى لَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ نَسِيَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ بَعْدَ أَنْ قَامَ إلَى خَامِسَةٍ وَشَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ وَكَانَ ذَلِكَ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ وَكَانَتْ هَذِهِ الْخَامِسَةُ أُولَاهُ وَلَغَا مَا قَبْلَهَا وَلَا يُعِيدُ الِافْتِتَاحَ فِيهَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ الثَّانِيَةُ تَشَهُّدُهُ قَبْلَ سَجْدَتَيْ الْأَخِيرَةِ زِيَادَةٌ فِعْلِيَّةٌ وَقَبْلَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ زِيَادَةٌ قَوْلِيَّةٌ
الثَّالِثَةُ لَوْ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا مِنْ رَكْعَتَيْنِ جَهِلَهُمَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ تَرَكَ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا مِنْ ثَلَاثٍ صَلَّى ثَلَاثًا وَإِنْ تَرَكَ مِنْ الْأَوَّلَةَ سَجْدَةً وَمِنْ الثَّانِيَةِ سَجْدَتَيْنِ وَمِنْ الرَّابِعَةِ سَجْدَةً وَذَكَرَ فِي التَّشَهُّدِ سَجَدَ سَجْدَةً وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ تَرَكَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَوْ مِنْ أَرْبَعٍ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ فَصَحَّتْ لَهُ رَكْعَةٌ كَامِلَةٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ وَنَهَضَ لَزِمَهُ الرُّجُوعُ مَا لَمْ يَنْتَصِبْ قَائِمًا فَإِنْ اسْتَتَمَّ قَائِمًا لَمْ يَرْجِعْ وَإِنْ رَجَعَ جَازَ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا تَرَكَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ نَاسِيًا وَقَامَ إلَى ثَالِثَةٍ لَمْ يَخْلُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ أَحَدُهَا أَنْ يَذْكُرَ قَبْلَ أَنْ يَعْتَدِلَ قَائِمًا فَهُنَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ لِلتَّشَهُّدِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَيَلْزَمُ الْمَأْمُومَ مُتَابَعَتُهُ وَلَوْ بَعْدَ قِيَامِهِمْ وَشُرُوعِهِمْ فِي الْقِرَاءَةِ
الْحَالُ الثَّانِيَةُ ذَكَرَهُ بَعْدَ أَنْ اسْتَتَمَّ قَائِمًا وَقَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْقِرَاءَةِ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ وَإِنْ رَجَعَ جَازَ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الرُّجُوعَ مَكْرُوهٌ وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَشْهَرُ يُكْرَهُ الرُّجُوعُ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ قَالَ الشَّارِحُ الْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْجِعَ وَإِنْ رَجَعَ جَازَ قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ وَهُوَ أَصَحُّ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي أَوْلَى وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ وَعَنْهُ يَمْضِي فِي صَلَاتِهِ وَلَا يَرْجِعُ وُجُوبًا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَعَنْهُ يَجِبُ الرُّجُوعُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ إمَامًا فَلَمْ يُذَكِّرْهُ الْمَأْمُومُ حَتَّى قَامَ فَاخْتَارَ الْمُضِيَّ أَوْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ لَزِمَ الْمَأْمُومَ مُتَابَعَتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَتَشَهَّدُ الْمَأْمُومُ وُجُوبًا
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ يَتَشَهَّدُ الْمَأْمُومُ وَلَا يَتْبَعُهُ فِي الْقِيَامِ فَإِنْ تَبِعَهُ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
الْحَالُ الثَّالِثَةُ ذَكَرَهُ بَعْدَ أَنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ فَهُنَا لَا يَرْجِعُ قَوْلًا وَاحِدًا كَمَا قَطَعَ بِهِ
الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ لَمْ يَجُزْ لَهُ الرُّجُوعُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ السُّجُودُ لِذَلِكَ كُلِّهِ أَمَّا فِي الْحَالِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ فَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِيهِمَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَأَمَّا فِي الْحَالِ الْأَوَّلِ وَهُوَ مَا إذَا لَمْ يَنْتَصِبْ قَائِمًا وَرَجَعَ فَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ هُنَا بِأَنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ لَا يَجِبُ السُّجُودُ لِذَلِكَ وَعَنْهُ إنْ كَثُرَ نُهُوضُهُ سَجَدَ لَهُ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ وَجْهٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ يَسْجُدُ إنْ كَانَ انْتَهَى إلَى حَدِّ الرَّاكِعِينَ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا
فَائِدَةٌ لَوْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ دُونَ الْجُلُوسِ لَهُ فَحُكْمُهُ فِي الرُّجُوعِ إلَيْهِ حُكْمُ مَا لَوْ نَسِيَهُ مَعَ الْجُلُوسِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ
فَائِدَةٌ حُكْمُ التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقَوْلِ رَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَكُلُّ وَاجِبٍ إذَا تَرَكَهُ سَهْوًا ثُمَّ ذَكَرَهُ حُكْمُ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَيَرْجِعُ إلَى تَسْبِيحِ الرُّكُوعِ قَبْلَ اعْتِدَالِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ فَقَالَ وَمَنْ نَسِيَ تَسْبِيحَ الرُّكُوعِ ثُمَّ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَنْتَصِبَ قَائِمًا رَجَعَ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ وَيَبْطُلُ
لِعَمْدِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَإِنْ ذَكَرَهُ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ لَزِمَهُ الْمُضِيُّ وَلَمْ يَجُزْ الرُّجُوعُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْمُنَوِّرِ وَابْنِ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقِيلَ يَجُوزُ الرُّجُوعُ
كَمَا فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَقَالَ وَإِذَا انْتَصَبَ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْجِعَ فَإِنْ رَجَعَ جَازَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَرْجِعَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَعَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ الرُّجُوعِ فِيهِمَا لَوْ رَجَعَ فَأَدْرَكَهُ مَسْبُوقٌ وَهُوَ رَاكِعٌ فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا يُدْرِكُهَا بِذَلِكَ لِأَنَّهُ نَفْلٌ كَرُجُوعِهِ إلَى الرُّكُوعِ سَهْوًا
قَوْلُهُ وَأَمَّا الشَّكُّ فَمَتَى شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَالْمَجْدُ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فِيهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَفُرُوعِ الْقَاضِي أَبِي الْحُسَيْنِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَعَنْهُ يَبْنِي عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ قَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ عَلَى هَذَا عَامَّةُ أُمُورِ الشَّرْعِ وَأَنَّ مِثْلَهُ يُقَالُ فِي طَوَافٍ وَسَعْيٍ وَرَمْيِ جِمَارٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَالَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ هَذَا اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ وَالْإِمَامَ عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ وَكَذَا قَالَ فِي الْكَافِي وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْحَاوِيَيْنِ يَعْنُونَ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ عِنْدَهُمْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ هَذِهِ الْمَشْهُورَةُ فِي الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَالَ هِيَ الْمَشْهُورَةُ عَنْ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَاخْتُلِفَ فِي اخْتِيَارِ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَيَأْخُذُ مُنْفَرِدٌ بِيَقِينِهِ وَإِمَامٌ بِظَنِّهِ عَلَى الْأَشْهَرِ فِيهَا وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَطَعَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ بِأَنَّ الْمُنْفَرِدَ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ وَأَطْلَقَ فِي الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ الرِّوَايَتَيْنِ وَقَالَ فِي الْمَذْهَبِ يَبْنِي الْمُنْفَرِدُ عَلَى الْيَقِينِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَكَذَا الْإِمَامُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَكَذَا فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْإِمَامَ يَبْنِي عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ قَالَ الْأَصْحَابُ لِأَنَّ لَهُ مَنْ يُنَبِّهُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُمْ مَا لَمْ يَكُنْ الْمَأْمُومُ وَاحِدًا فَإِنْ كَانَ الْمَأْمُومُ وَاحِدًا أَخَذَ الْإِمَامُ بِالْيَقِينِ لِأَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إلَيْهِ وَبِدَلِيلِ الْمَأْمُومِ الْوَاحِدِ لَا يَرْجِعُ إلَى فِعْلِ إمَامِهِ وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ لِلْمَعْنَى الْمَذْكُورِ فَيُعَايَى بِهَا
قُلْت قَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ ابْنُ تَمِيمٍ فَقَالَ إنْ كَانَ الْمَأْمُومُ وَاحِدًا لَا يُقَلِّدُ إمَامَهُ وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ وَكَذَا لَا يَرْجِعُ الْإِمَامُ إلَى تَسْبِيحِ الْمَأْمُومِ الْوَاحِدِ لَكِنْ مَتَى كَانَ مَنْ سَبَّحَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ خَطَأِ إمَامِهِ لَمْ يُتَابِعْهُ وَلَا يُسَلِّمُ قَبْلَهُ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَوْ كَانَ الْمَأْمُومُ وَاحِدًا فَشَكَّ الْمَأْمُومُ فَلَمْ أَجِدْ فِيهَا نَصًّا عَنْ أَصْحَابِنَا
وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ لَا يُقَلِّدُ إمَامَهُ وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ كَالْمُنْفَرِدِ لَكِنْ لَا يُفَارِقُهُ قَبْلَ السَّلَامِ فَإِذَا سَلَّمَ أَتَى بِالرَّكْعَةِ الْمَشْكُوكِ فِيهَا وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ
الْأُولَى يَأْخُذُ الْمَأْمُومُ بِفِعْلِ إمَامِهِ وَفِي فِعْلِ نَفْسِهِ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَأْخُذُ بِغَلَبَةِ ظَنِّهِ
الثَّانِيَةُ حَيْثُ قُلْنَا يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ أَوْ التَّحَرِّي فَفَعَلَ ثُمَّ تَيَقَّنَ أَنَّهُ مُصِيبٌ فِيمَا فَعَلَهُ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَمْ يَسْجُدْ إلَّا أَنْ يَزُولَ شَكُّهُ بَعْدَ أَنْ فَعَلَ مَعَهُ مَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ زَائِدًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُ
مِثَالُهُ لَوْ كَانَ فِي سُجُودِ رَكْعَةٍ مِنْ الرُّبَاعِيَّةِ وَشَكَّ هَلْ هِيَ أُولَاهُ أَوْ ثَانِيَتُهُ فَبَنَى عَلَى الْيَقِينِ وَصَلَّى أُخْرَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ زَالَ شَكُّهُ لَمْ يَسْجُدْ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ إلَّا مَا هُوَ مَأْمُورٌ بِهِ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قُلْت بَلْ قَدْ زَادَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَتَرَكَهُ فِي مَوْضِعِهِ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهَا ثَانِيَةٌ
قَالَ الْمَجْدُ وَلَوْ صَلَّى مَعَ الشَّكِّ ثَلَاثًا أَوْ شَرَعَ فِي ثَالِثَةٍ ثُمَّ تَحَقَّقَ أَنَّهَا رَابِعَةٌ سَجَدَ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا عَلَيْهِ مُتَرَدِّدًا فِي كَوْنِهِ زِيَادَةً وَذَلِكَ نَقْصٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى وَلَوْ شَكَّ وَهُوَ سَاجِدٌ هَلْ هُوَ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى أَوْ الثَّانِيَةِ
ثُمَّ زَالَ شَكُّهُ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سُجُودِهِ فَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَزُلْ شَكُّهُ حَتَّى سَجَدَ ثَانِيًا لَزِمَهُ سُجُودُ السَّهْوِ لِأَنَّهُ أَدَّى فَرْضَهُ شَاكًّا فِي كَوْنِهِ زَائِدًا قَالَ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِنَا وَفِيهِمَا وَجْهٌ لَا يَسْجُدُ فِي الْقِسْمَيْنِ جَمِيعًا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فَقَالَ وَإِذَا سَهَا فَتَذَكَّرَ فِي صَلَاتِهِ لَمْ يَسْجُدْ
كَلَامُ الْمَجْدِ وَتَابَعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ يَسْجُدُ قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَقَدَّمَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
قَوْلُهُ وَمَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَهُوَ كَتَرْكِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ هُوَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ قِيَاسًا فَيَتَحَرَّى وَيَعْمَلُ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ وَقَالَهُ أَبُو الْفَرَجِ فِي قَوْلٍ وَفِعْلٍ
فَائِدَةٌ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ لَوْ جَهِلَ عَيْنَ الرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ بَنَى عَلَى الْأَحْوَطِ فَإِنْ شَكَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ جَعَلَهُ قِرَاءَةً وَإِنْ شَكَّ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ جَعَلَهُ رُكُوعًا وَإِنْ تَرَكَ آيَتَيْنِ مُتَوَالِيَتَيْنِ مِنْ الْفَاتِحَةِ جَعَلَهُمَا مِنْ رَكْعَةٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ تَوَالِيهِمَا جَعَلَهُمَا مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ يَتَحَرَّى وَيَعْمَلُ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ فِي تَرْكِ الرُّكْنِ كَالرَّكْعَةِ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ التَّحَرِّي سَائِغٌ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَكَّ فِي تَرْكِ وَاجِبٍ فَهَلْ يَلْزَمُهُ السُّجُودُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْكَافِي وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
إحْدَاهُمَا لَا يَلْزَمُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ هُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَمْ يَسْجُدْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَلْزَمُهُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَالشَّرْحِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ
فَائِدَةٌ لَوْ شَكَّ هَلْ دَخَلَ مَعَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوْ الثَّانِيَةِ جَعَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ وَلَوْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا ثُمَّ شَكَّ بَعْدَ تَكْبِيرِهِ هَلْ رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ قَبْلَ إدْرَاكِهِ رَاكِعًا أَمْ لَا لَمْ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَعْتَدُّ بِهَا ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَكَّ فِي زِيَادَةٍ لَمْ يَسْجُدْ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَسْجُدُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي
إحْدَاهَا لَوْ سَجَدَ لِشَكٍّ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودٌ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْكِسَائِيّ مَعَ أَبِي يُوسُفَ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالنُّكَتِ فَفِي وُجُوبِ السُّجُودِ عَلَيْهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ أَحَدُهُمَا يَسْجُدُ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالثَّانِي لَا يَسْجُدُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا اخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِي النَّقْصِ لَا فِي الزِّيَادَةِ وَهُوَ أَظْهَرُ
الثَّانِيَةُ لَا أَثَرَ لِشَكِّ مَنْ سَلَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَلَى مَعَ قِصَرِ الزَّمَنِ
الثَّالِثَةُ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ سَهَا فِي صَلَاتِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ هُوَ مِمَّا يُسْجَدُ لَهُ أَمْ لَا لَمْ يَسْجُدْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَسْجُدُ
الرَّابِعَةُ لَوْ شَكَّ فِي مَحَلِّ سُجُودِهِ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ
الْخَامِسَةُ لَوْ شَكَّ هَلْ سَجَدَ لِسَهْوِهِ أَمْ لَا سَجَدَ مَرَّةً وَقِيلَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ وَقِيلَ يَفْعَلُ مَا تَرَكَهُ وَلَا يَسْجُدُ لَهُ وَقِيلَ إنْ شَكَّ هَلْ سَجَدَ لَهُ سَجَدَ لَهُ سَجْدَتَيْنِ وَسَجَدَ لِسَهْوِهِ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ فِعْلِ مَا تَرَكَهُ كُلُّ ذَلِكَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ عَلَى الْمَأْمُومِ سُجُودُ سَهْوٍ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَوْ أَتَى بِمَا تَرَكَهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ وَخَالَفَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ إذَا شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَسْهُوَ إمَامُهُ فَيَسْجُدَ مَعَهُ يَعْنِي وَلَوْ لَمْ يُتِمَّ الْمَأْمُومُ التَّشَهُّدَ سَجَدَ مَعَهُ ثُمَّ يُتِمُّهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُتِمُّهُ ثُمَّ يُعِيدُ السُّجُودَ ثَانِيًا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ الْإِمَامُ فَهَلْ يَسْجُدُ الْمَأْمُومُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْخُلَاصَةِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْمُغْنِي إحْدَاهُمَا يَسْجُدُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ سَجَدَ هُوَ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْفَائِقِ الْأَصَحُّ فِعْلُهُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ سَجَدَ الْمَأْمُومُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ يَسْجُدُ الْمَأْمُومُ عَلَى الْأَصَحِّ وَنَصَرَهَا الشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ فِي فُرُوعِهِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُ السُّجُودُ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَمْ يَسْجُدْ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَلَا سُجُودَ عَلَى مَأْمُومٍ إلَّا تَبَعًا لِإِمَامِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ
مِنْهَا قَالَ الْمَجْدُ وَمَنْ تَابَعَهُ مَحَلُّ الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إذَا تَرَكَهُ الْإِمَامُ سَهْوًا قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قُلْت وَزَادَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَيْدًا آخَرَ وَهُوَ مَا إذَا لَمْ يَسْهُ الْمَأْمُومُ فَإِنْ سَهَوْا مَعًا وَلَمْ يَسْجُدْ الْإِمَامُ سَجَدَ الْمَأْمُومُ رِوَايَةً وَاحِدَةً لِئَلَّا تَخْلُوَ الصَّلَاةُ
عَنْ جَابِرٍ فِي حَقِّهِ مَعَ نَقْصِهَا مِنْهُ حِسًّا بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ وَأَمَّا الْمَسْبُوقُ فَإِنَّ سُجُودَهُ لَا يُخِلُّ بِمُتَابَعَةِ إمَامِهِ فَلِذَا قُلْنَا يَسْجُدُ بِلَا خِلَافٍ كَمَا تَقَدَّمَ
قَالَ الْمَجْدُ وَمَنْ تَابَعَهُ وَأَمَّا إنْ تَرَكَهُ الْإِمَامُ عَمْدًا وَهُوَ مِمَّا يُشْرَعُ قَبْلَ السَّلَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ خَلْفَهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ يَأْتِي أَصْلُهُمَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَعَمْ إنْ تَرَكَهُ عَمْدًا لِاعْتِقَادِهِ عَدَمَ وُجُوبِهِ فَهُوَ كَتَرْكِهِ سَهْوًا عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ ثُمَّ قَالَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُخَرَّجُ عَلَى تَرْكِ الْإِمَامِ مَا يَعْتَقِدُ الْمَأْمُومُ وُجُوبَهُ وَمِنْهَا حَيْثُ قُلْنَا يَسْجُدُ الْمَأْمُومُ إذَا لَمْ يَسْجُدْ إمَامُهُ فَمَحَلُّهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ وَأَلَّا يَيْأَسَ مِنْ سُجُودِهِ ظَاهِرًا لِأَنَّهُ رُبَّمَا ذَكَرَ فَسَجَدَ وَقَدْ يَكُونُ مِمَّنْ يَرَى السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ فَلَا يُعْلَمُ أَنَّهُ تَارِكٌ إلَّا بِذَلِكَ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قُلْت وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَقُولَ سَبِّحْ بِهِ فَإِنْ لَمْ يُفْهَمْ الْمُرَادُ أَشَارَ لَهُ إلَى السُّجُودِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ التَّفْصِيلِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ صَرَّحَ بِهِ غَيْرَ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ
وَمِنْهَا الْمَسْبُوقُ يَسْجُدُ تَبَعًا لِإِمَامِهِ إنْ سَهَا الْإِمَامُ فِيمَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ وَكَذَا إنْ سَهَا فِيمَا لَمْ يُدْرِكْهُ مَعَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَسْجُدُ مَعَهُ إنْ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ وَإِلَّا قَضَى بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ ثُمَّ سَجَدَ وَعَنْهُ يَقْضِي ثُمَّ يَسْجُدُ سَوَاءٌ سَجَدَ إمَامُهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ فِي مُتَابَعَتِهِ وَعَنْهُ يَسْجُدُ مَعَهُ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَقَالَ أَصْلُهُمَا هَلْ يَسْجُدُ الْمَأْمُومُ لِسَهْوِ إمَامِهِ أَوْ لِمُتَابَعَتِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ فَإِذَا قُلْنَا يَسْجُدُ
الْمَسْبُوقُ مَعَ إمَامِهِ فَلَمْ يَسْجُدْ إمَامُهُ سَجَدَ هُوَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَحَكَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ جَابِرٌ مِنْ إمَامِهِ قَالَ فِي النُّكَتِ وَفِي مَعْنَاهُ إذَا انْفَرَدَ الْمَأْمُومُ بِعُذْرٍ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ إمَامُهُ قَطَعَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَيَأْتِي فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فِي الْوَجْهِ الثَّانِي أَحْكَامُ السَّهْوِ إذَا فَارَقَتْهُ إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ
وَمِنْهَا لَوْ قَامَ الْمَسْبُوقُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ جَهْلًا بِمَا عَلَيْهِ مِنْ سُجُودٍ بَعْدَ السَّلَامِ أَوْ قَبْلَهُ وَقَدْ نَسِيَهُ وَلَمْ يَشْرَعْ فِي الْقِرَاءَةِ رَجَعَ فَسَجَدَ مَعَهُ وَبَنَى نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ وَقِيلَ إنْ لَمْ يُتِمَّ قِيَامَهُ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا بَلْ يَسْجُدُ هُوَ قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَعِنْدِي إنْ لَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ لَمْ يَرْجِعْ قَوْلًا وَاحِدًا