alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَقَالَ أَصْحَابُهُ لَنَسْتَغْفِرَنَّ لِآبَائِنَا كَمَا اسْتَغْفَرَ النَّبِيُّ لِعَمِّهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا إلَى تَبَرَّأَ مِنْهُ
الثَّالِثَةُ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَتَى مَكَّةَ أَتَى رَضْمًا مِنْ حِجَارَةٍ أَوْ رَسْمًا أَوْ قَبْرًا فَجَلَسَ إلَيْهِ ثُمَّ قَامَ مُسْتَغْفِرًا
وَاسْتَأْذَنْته فِي الِاسْتِغْفَارِ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي فَمَا رُئِيَ بَاكِيًا أَكْثَرَ مِنْ يَوْمَئِذٍ
وَرُوِيَ أَنَّهُ وَقَفَ عِنْدَ قَبْرِهَا حَتَّى سَخِنَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ رَجَاءَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَيَسْتَغْفِرَ لَهَا حَتَّى نَزَلَتْ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ إلَى قَوْلِهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ
الرَّابِعَةُ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ مِنْ آبَائِنَا مَنْ كَانَ يُحْسِنُ الْجِوَارَ وَيَصِلُ الْأَرْحَامَ أَفَلَا نَسْتَغْفِرُ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ
الْخَامِسَةُ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْت رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ فَقُلْت تَسْتَغْفِرُ لَهُمَا وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقَالَ أَوَلَمْ يَسْتَغْفِرْ إبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ فَذَكَرْته لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا دَلِيلٌ عَلَى أَحَدِ أَمْرَيْنِ إمَّا أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ صَحِيحَةً فَنَهَى اللَّهُ النَّبِيَّ وَالْمُؤْمِنِينَ
وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةُ الْأُولَى هِيَ الصَّحِيحَةَ وَيُخْبَرُ بِهِ عَمَّا فَعَلَ النَّبِيُّ وَيُنْهَى الْمُؤْمِنُونَ أَنْ يَفْعَلُوا مِثْلَهُ تَأْكِيدًا لِلْخَبَرِ وَسَائِرُ الرِّوَايَاتِ مُحْتَمَلَاتٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ مَنَعَ اللَّهُ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ مِنْ طَلَبِ الْمَغْفِرَةِ لِلْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُ قَدْ قَدَّرَ أَلَّا تَكُونَ وَأَخْبَرَ عَنْ ذَلِكَ وَسُؤَالِ مَا قَدَّرَ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُهُ وَأَخْبَرَ عَنْهُ هُنَا
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَسَرُوا رُبَاعِيَّتَهُ وَشَجُّوا وَجْهَهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
قُلْنَا عَنْهُ أَرْبَعَةُ أَجْوِبَةٍ الْأَوَّلُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ النَّهْيِ وَجَاءَ النَّهْيُ بَعْدَهُ
الثَّانِي أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ سُؤَالًا فِي إسْقَاطِ حَقِّهِ عِنْدَهُمْ لَا لِسُؤَالِ إسْقَاطِ حُقُوقِ اللَّهِ وَلِلْمَرْءِ أَنْ يُسْقِطَ حَقَّهُ عِنْدَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ
الثَّالِثُ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَطْلُبَ الْمَغْفِرَةَ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ مَرْجُوٌّ إيمَانُهُمْ يُمْكِنُ تَأَلُّفُهُمْ بِالْقَوْلِ الْجَمِيلِ وَتَرْغِيبُهُمْ فِي الدِّينِ بِالْعَفْوِ عَنْهُمْ
الرَّابِعُ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَطْلُبَ لَهُمْ الْمَغْفِرَةَ فِي الدُّنْيَا بِرَفْعِ الْعُقُوبَةِ عَنْهُمْ حَتَّى إلَى الْآخِرَةِ كَمَا قَالَ اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى بَيَانٌ أَنَّ الْقَرَابَةَ الْمُوجِبَةَ لِلشَّفَقَةِ جِبِلَّةً وَلِلصِّلَةِ مُرُوءَةً تَمْنَعُ مِنْ سُؤَالِ الْمَغْفِرَةِ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ
قَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ هَذَا إنْ صَحَّ الْخَبَرُ وَإِلَّا فَالصَّحِيحُ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ نَبِيًّا قَبْلَهُ شَجَّهُ قَوْمُهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْبِرُ عَنْهُ بِأَنَّهُ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إبْرَاهِيمَ سَأَسْتَغْفِرُ لَك رَبِّي إنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا فَتَعَلَّقَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ فِي الِاسْتِغْفَارِ لِأَبِي طَالِبٍ إمَّا اعْتِقَادًا وَإِمَّا نُطْقًا بِذَلِكَ كَمَا وَرَدَ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ أَنَّ اسْتِغْفَارَ إبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ كَانَ عَنْ وَعْدٍ قَبْلَ تَبَيُّنِ الْكُفْرِ مِنْهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ الْكُفْرَ مِنْهُ تَبَرَّأَ مِنْهُ فَكَيْفَ تَسْتَغْفِرُ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ لِعَمِّك وَقَدْ شَاهَدْت مَوْتَهُ كَافِرًا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَظَاهِرُ حَالِ الْمَرْءِ عِنْدَ الْمَوْتِ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِهِ فِي الْبَاطِنِ فَإِنْ مَاتَ عَلَى الْإِيمَانِ حُكِمَ لَهُ بِالْإِيمَانِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ حُكِمَ لَهُ بِالْكُفْرِ وَرَبُّك أَعْلَمُ بِبَاطِنِ حَالِهِ بَيْدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْت عَمَّك بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُك وَيَحْمِيك قَالَ سَأَلْت رَبِّي لَهُ فَجَعَلَهُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ النَّارِ تَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ
وَهَذِهِ شَفَاعَةٌ فِي تَخْفِيفِ الْعَذَابِ وَهِيَ الشَّفَاعَةُ الثَّانِيَةُ وَهَذَا هُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي قَوْلِهِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ يَعْنِي بِمَوْتِهِ كَافِرًا تَبَرَّأَ مِنْهُ
وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ مَا كُنْت لِأَمْتَنِعَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى أَمَةٍ حَبَشِيَّةٍ حُبْلَى مِنْ الزِّنَا فَإِنِّي رَأَيْت اللَّهَ لَمْ يَحْجُبْ الصَّلَاةَ إلَّا عَنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ
وَصَدَقَ عَطَاءٌ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ جَائِزَةٌ لِكُلِّ مُذْنِبٍ فَالصَّلَاةُ عَلَيْهِمْ وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمْ حَسَنَةٌ وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ لِأَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ الصَّلَاةَ عَلَى الْعُصَاةِ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُمْ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ فَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ وَهَذَا مَا لَا جَوَابَ لَهُمْ عَنْهُ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَى النَّبِيِّ رَدُّهُ مِنْ حَالَةِ الْغَفْلَةِ إلَى حَالَةِ الذِّكْرِ وَتَوْبَةُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ رُجُوعُهُمْ مِنْ حَالَةِ الْمَعْصِيَةِ إلَى حَالَةِ الطَّاعَةِ وَانْتِقَالُهُمْ مِنْ حَالَةِ الْكَسَلِ إلَى حَالَةِ النَّشَاطِ وَخُرُوجُهُمْ عَنْ صِفَةِ الْإِقَامَةِ وَالْقُعُودِ إلَى حَالَةِ السَّفَرِ وَالْجِهَادِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَتَوْبَةُ اللَّهِ تَكُونُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ دُعَاؤُهُ إلَى التَّوْبَةِ يُقَالُ تَابَ اللَّهُ عَلَى فُلَانٍ أَيْ دَعَاهُ وَيُقَالُ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَسَّرَهُ لِلتَّوْبَةِ وَقَدْ يَكُونُ خَبَرًا وَقَدْ يَكُونُ دُعَاءً
وَيُقَالُ تَابَ عَلَيْهِ ثَبَّتَهُ عَلَيْهَا وَيُقَالُ تَابَ عَلَيْهِ قَبِلَ تَوْبَتَهُ وَذَلِكَ كُلُّهُ صَحِيحٌ وَقَدْ جَمَعَ لِهَؤُلَاءِ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيَفْتَرِقُ فِي سَائِرِ النَّاسِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَدْعُوهُ إلَى التَّوْبَةِ لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ وَلَا يُيَسِّرُهَا لَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَدْعُوهُ إلَيْهَا وَيُيَسِّرُهَا وَلَا يُدِيمُهَا فَإِنْ دَامَتْ إلَى الْمَوْتِ فَهِيَ مَقْبُولَةٌ قَطْعًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ يَعْنِي جَيْشَ تَبُوكَ خَرَجَ النَّاسُ إلَيْهَا فِي جَهْدٍ وَحَرٍّ وَرِجْلَةٍ وَعُرْيٍ وَحَفَاءٍ حَتَّى لَقَدْ رُوِيَ فِي قَوْلِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ
وَلَا عَلَى الَّذِينَ إذَا مَا أَتَوْك لِتَحْمِلَهُمْ قُلْت لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ أَنَّهُمْ طَلَبُوا نِعَالًا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ أَمَّا هَذَا فَلَيْسَ لِلنَّبِيِّ فِيهِ مَدْخَلٌ بِاتِّفَاقٍ مِنْ الْمُوَحِّدِينَ أَمَّا أَنَّهُ قَدْ قِيلَ إنَّهُ يَدْخُلُ فِي التَّوْبَةِ مِنْ إذْنِهِ لِلْمُنَافِقِينَ فِي التَّخَلُّفِ فَعَذَرَهُ اللَّهُ فِي إذْنِهِ لَهُمْ وَتَابَ عَلَيْهِ وَعَذَرَهُ وَبَيَّنَ لِلْمُؤْمِنِينَ صَوَابَ فِعْلِهِ بِقَوْلِهِ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إلَّا خَبَالًا إلَى الْفِتْنَةَ
وَأَمَّا غَيْرُ النَّبِيِّ فَكَادَ تَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ بِبَقَائِهِمْ بَعْدَهُ كَأَبِي حَثْمَةَ وَغَيْرِهِ بِإِرَادَتِهِمْ الرُّجُوعَ مِنْ الطَّرِيقِ حِينَ أَصَابَهُمْ الْجَهْدُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ الْعَطَشُ حَتَّى نَحَرُوا إبِلَهُمْ وَعَصَرُوا كُرُوشَهَا فَاسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ فَنَزَلَ الْمَطَرُ وَلِهَذَا جَازَ لِلْإِمَامِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ أَنْ يَأْذَنَ لِمَنْ اعْتَذَرَ إلَيْهِ أَخْذًا بِظَاهِرِ الْحَالِ وَرِفْقًا بِالْخَلْقِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنْ اللَّهِ إلَّا إلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَبَرَدَ الظِّلَالُ وَخَرَجَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَهِيَ الْعُسْرَةُ الَّتِي افْتَضَحَ فِيهَا النَّاسُ وَكَانَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَدْ تَخَلَّفَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَآخَرُ مِنْ بَنِي وَاقِدٍ
وَخَرَجَ رَجُلٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْقِي وَدِيًّا لَهُ فَقِيلَ لَهُ كَيْفَ لَك بِسَقْيِ وَدِيِّك هَذَا فَقَالَ الْغَزْوُ خَيْرٌ مِنْ الْوَدِيِّ فَرَجَعَ وَقَدْ أَصْلَحَ اللَّهُ وَدِيَّهُ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ هَجَرُوا كَعْبًا وَصَاحِبَيْهِ وَلَمْ يَعْتَذِرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعْتَذَرَ غَيْرُهُمْ
قَالَ فَأَقَامَ كَعْبٌ وَصَاحِبَاهُ لَمْ يُكَلِّمْهُمْ أَحَدٌ وَكَانَ كَعْبٌ يَدْخُلُ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحَائِطِ فَيَقُولُ لَهُ أَنْشُدُك اللَّهَ أَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَيَقُولُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ هُمْ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ وَمُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ
لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ مَقْفِلَهُ مِنْ تَبُوكَ وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ جَاءَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ يَعْتَذِرُونَ إلَيْهِ وَهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلًا فَقَبِلَ النَّبِيُّ ظَاهِرَ حَالِهِمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إلَى اللَّهِ إلَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ فَإِنَّهُمْ صَدَقُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَسَلَّمْت عَلَيْهِ فَتَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ لِي تَعَالَ فَجِئْت أَمْشِي حَتَّى جَلَسْت بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْت لَهُ وَاَللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ
قَالَ كَعْبٌ وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ أَوْ قَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي نَفْسِي وَالْأَرْضُ حَتَّى مَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي كُنْت أَعْرِفُ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ فَمَا النَّاسُ بِالنَّاسِ الَّذِينَ عَهِدْتُهُمْ وَلَا الْأَرْضُ بِالْأَرْضِ الَّتِي كُنْت أَعْرِفُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ إلَى قَوْلِهِ وَصَلَّيْت الصُّبْحَ صَبِيحَةَ خَمْسِينَ لَيْلَةً وَأَنَا كَمَا قَالَ اللَّهُ حَتَّى إذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
إذَا صَارِخٌ يَصْرُخُ أَوْفَى عَلَى ظَهْرِ جَبَلِ سَلْعٍ يَقُولُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ أَبْشِرْ يَا كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ فَخَرَرْت سَاجِدًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُعَاقِبَ الْمُذْنِبَ بِتَحْرِيمِ كَلَامِهِ عَلَى النَّاسِ أَدَبًا لَهُ وَهَكَذَا فِي الْإِنْجِيلِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَعَلَى تَحْرِيمِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْحَدِيثُ مُطَوَّلٌ وَفِيهِ فِقْهٌ كَثِيرٌ قَدْ أَوْرَدْنَاهُ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ عَلَيْكُمْ وَاَللَّهُ يَنْفَعُنَا وَإِيَّاكُمْ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي تَفْسِيرِ الصَّادِقِينَ وَفِيهِ ثَمَانِيَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُمْ الَّذِينَ اسْتَوَتْ ظَوَاهِرُهُمْ وَبَوَاطِنُهُمْ
الثَّانِي أَنَّهُمْ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ إلَى قَوْله تَعَالَى الْمُتَّقُونَ
الثَّالِثُ أَنَّهُمْ الْمُهَاجِرُونَ وَقَدْ رُوِيَ كَمَا قَدَّمْنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِلْأَنْصَارِ يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ إنَّ اللَّهَ سَمَّانَا الصَّادِقِينَ فَقَالَ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ إلَى قَوْله تَعَالَى هُمْ الصَّادِقُونَ ثُمَّ سَمَّاكُمْ الْمُفْلِحِينَ فَقَالَ وَاَلَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ
وَقَدْ أَمَرَكُمْ اللَّهُ أَنْ تَكُونُوا مَعَنَا حَيْثُ كُنَّا فَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الْخَامِسُ الصَّادِقُونَ هُمْ الْمُوفُونَ بِمَا عَاهَدُوا وَذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ
السَّادِسُ هُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ وَهُوَ السَّابِعُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَحْقِيقِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ الْحَقِيقَةُ وَالْغَايَةُ الَّتِي إلَيْهَا الْمُنْتَهَى فِي هَذِهِ الصِّفَةِ وَبِهَا يَرْتَفِعُ النِّفَاقُ فِي الْعَقِيدَةِ وَالْمُخَالَفَةُ فِي الْفِعْلِ وَصَاحِبُهَا يُقَالُ لَهُ صِدِّيقٌ وَهِيَ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَنْ دُونَهُمَا عَلَى مَنَازِلِهِمْ وَأَزْمَانِهِمْ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِالثَّانِي فَهُوَ مُعْظَمُ الصِّدْقِ وَمَنْ أَتَى الْمُعَظَّمَ فَيُوشِكُ أَنْ يَتْبَعَهُ الْأَقَلُّ وَهُوَ مَعْنَى
وَأَمَّا تَفْسِيرُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَهُوَ الَّذِي يَعُمُّ الْأَقْوَالَ كُلَّهَا لِأَنَّ جَمِيعَ الصِّفَاتِ مَوْجُودَةٌ فِيهِمْ
وَأَمَّا الْقَوْلُ الرَّابِعُ فَصَحِيحٌ وَهُوَ بَعْضُهُ أَيْضًا وَيَكُونُ الْمُخَاطَبُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَالْمُنَافِقِينَ
وَالسَّابِعُ يَكُونُ الْمُخَاطَبُ الثَّمَانِينَ رَجُلًا الَّذِينَ تَخَلَّفُوا وَاعْتَذَرُوا وَكَذَبُوا أُمِرُوا أَنْ يَكُونُوا مَعَ الثَّلَاثَةِ الصَّادِقِينَ وَيَدْخُلُ هَذَا فِي جُمْلَةِ الصِّدْقِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ قَدْ تَقَدَّمَتْ حَقِيقَةُ التَّقْوَى وَذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ هَاهُنَا فِيهَا قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا اخْتَلَقُوا الْكَذِبَ
قَالَ مَالِكٌ لَا يُقْبَلُ خَبَرُ الْكَاذِبِ فِي حَدِيثِ النَّاسِ وَإِنْ صَدَقَ فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ غَيْرُهُ يُقْبَلُ حَدِيثُهُ وَالْقَبُولُ فِيهِ مَرْتَبَةٌ عَظِيمَةٌ وَوِلَايَةٌ لَا تَكُونُ إلَّا لِمَنْ كَرُمَتْ خِصَالُهُ وَلَا خَصْلَةَ هِيَ أَشَرُّ مِنْ الْكَذِبِ فَهِيَ تَعْزِلُ الْوِلَايَاتِ وَتُبْطِلُ الشَّهَادَاتِ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ وَالْأَرْبَعُونَ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنْ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ أَيْ مَا كَانَ لِهَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ أَنْ يَتَخَلَّفُوا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُمْ لَمْ يُسْتَنْفَرُوا وَإِنَّمَا كَانَ النَّفِيرُ مِنْهُمْ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الِاسْتِنْفَارُ فِي كُلِّ مُسْلِمٍ وَخَصَّ هَؤُلَاءِ بِالْعِتَابِ لِقُرْبِهِمْ وَجِوَارِهِمْ وَأَنَّهُمْ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ دَلِيلٌ عِنْدَ عُلَمَائِنَا عَلَى أَنَّ الْغَنِيمَةَ تُسْتَحَقُّ بِالْإِدْرَابِ وَالْكَوْنِ فِي بِلَادِ الْعَدُوِّ فَإِنْ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ سَهْمُهُ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ وَعَبْدِ الْمَلِكِ وَأَحَدُ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ
وَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ لَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّ اللَّهَ إنَّمَا كَتَبَ لَهُ بِالْآخِرَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ السَّهْمَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إلَّا كُتِبَ لَهُمْ يَعْنِي كُتِبَ لَهُمْ ثَوَابُهُ
وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الْمُجَاهِدِ إنَّ أَرْوَاثَ دَوَابِّهِ وَأَبْوَالَهَا حَسَنَاتٌ وَرَعْيَهَا حَسَنَاتٌ وَقَدْ زَادَنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ
فَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ بِعَيْنِهَا إنَّ بِالْمَدِينَةِ قَوْمًا مَا سَلَكْتُمْ وَادِيًا وَلَا قَطَعْتُمْ شِعْبًا إلَّا وَهُمْ مَعَكُمْ حَبَسَهُمْ الْعُذْرُ فَأَعْطَى لِلْمَعْذُورِ مِنْ الْأَجْرِ مَا أَعْطَى لِلْقَوِيِّ الْعَامِلِ بِفَضْلِهِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ إنَّمَا يَكُونُ لَهُ الْأَجْرُ غَيْرَ مُضَاعَفٍ وَيُضَاعَفُ لِلْعَامِلِ الْمُبَاشِرِ
وَهَذَا تَحَكُّمٌ عَلَى اللَّهِ وَتَضْيِيقٌ لِسَعَةِ رَحْمَتِهِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي شَرْحِ الصَّحِيحَيْنِ
وَلِذَلِكَ قَدْ رَابَ بَعْضُ النَّاسِ فِيهِ فَقَالَ أَنْتُمْ تُعْطَوْنَ الثَّوَابَ مُضَاعَفًا قَطْعًا وَنَحْنُ لَا نَقْطَعُ بِالتَّضْعِيفِ فِي مَوْضِعٍ فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مِقْدَارِ النِّيَّاتِ وَهُوَ أَمْرٌ مُغَيَّبٌ وَاَلَّذِي يَقْطَعُ بِهِ أَنَّ هُنَالِكَ تَضْعِيفًا وَرَبُّك أَعْلَمُ بِمَنْ يَسْتَحِقُّهُ وَهَذَا كُلُّهُ وَصْفُ الْعَامِلِينَ الْمُجَاهِدِينَ وَحَالُ الْقَاعِدِينَ التَّائِبِينَ وَلَمَّا ذَكَرَ الْمُتَخَلِّفِينَ الْمُعْتَذِرِينَ بِالْبَاطِلِ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ذَكَرُوا فِي بِشْرٍ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ فَقَالَ يَعْتَذِرُونَ إلَيْكُمْ إذَا رَجَعْتُمْ
الْآيَةُ السَّابِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِيهَا أَقْوَالٌ كَثِيرَةٌ جِمَاعُهَا أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ أَرْسَلَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ الْقُرْآنَ وَالْإِسْلَامَ فَلَمَّا نَزَلَ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ رَجَعَ أُولَئِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهُمْ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
الثَّانِي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا جَمِيعًا وَيَتْرُكُوا نَبِيَّهُمْ وَلَكِنْ يَخْرُجُ بَعْضُهُمْ وَيَبْقَى الْبَعْضُ فِيمَا يَنْزِلُ مِنْ الْقُرْآنِ وَيَجْرِي مِنْ الْعِلْمِ وَالْأَحْكَامِ يُعَلِّمُهُ الْمُتَخَلِّفَ لِلسَّارِي عِنْدَ رُجُوعِهِ وَقَالَهُ قَتَادَةُ
الثَّالِثُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْضًا إنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ وَلَكِنْ لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُضَرَ بِالسِّنِينَ أَجْدَبَتْ بِلَادُهُمْ فَكَانَتْ الْقَبِيلَةُ مِنْهُمْ تُقْبِلُ بِأَسْرِهَا حَتَّى يَحُلُّوا بِالْمَدِينَةِ مِنْ الْجَهْدِ وَيَعْتَلُّوا بِالْإِسْلَامِ وَهُمْ كَاذِبُونَ فَضَيَّقُوا عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَجْهَدُوهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ يُخْبِرُ رَسُولَهُ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمُؤْمِنِينَ فَرَدَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى عَشَائِرِهِمْ وَحَذَّرَ قَوْمَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا فِعْلَهُمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَحْرِيرِ الْأَقْوَالِ أَمَّا نَسْخُ بَعْضِ هَذِهِ لِبَعْضٍ فَيَفْتَقِرُ إلَى مَعْرِفَةِ
وَأَمَّا الظَّاهِرُ فَنَسْخُ الِاسْتِنْفَارِ الْعَامِّ لِأَنَّهُ الطَّارِئُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْزُو فِي فِئَامٍ مِنْ النَّاسِ وَلَمْ يَسْتَوْفِ قَطُّ جَمِيعَ النَّاسِ إلَّا فِي غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ
وَقَدْ قِيلَ إنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَنَّ الْخُرُوجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا يَلْزَمُ الْأَعْيَانَ وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى الْكِفَايَةِ
قَالَ الْقَاضِي إنَّمَا يَقْتَضِي ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ الْحَثَّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وَالنَّدْبَ إلَيْهِ دُونَ الْإِلْزَامِ وَالْوُجُوبِ وَاسْتِحْبَابَ الرِّحْلَةِ فِيهِ وَفَضْلَهَا
فَأَمَّا الْوُجُوبُ فَلَيْسَ فِي قُوَّةِ الْكَلَامِ وَإِنَّمَا لَزِمَ طَلَبُ الْعِلْمِ بِأَدِلَّتِهِ فَأَمَّا مَعْرِفَةُ اللَّهِ فَبِأَوَامِرِ الْقُرْآنِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ
وَأَمَّا مَعْرِفَةُ الرَّسُولِ فَلِوُجُوبِ الْأَمْرِ بِالتَّصْدِيقِ بِهِ وَلَا يَصِحُّ التَّصْدِيقُ إلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ
وَأَمَّا مَعْرِفَةُ الْوَظَائِفِ فَلِأَنَّ مَا ثَبَتَ وُجُوبُهُ ثَبَتَ وُجُوبُ الْعِلْمِ بِهِ لِاسْتِحَالَةِ أَدَائِهَا إلَّا بِعِلْمٍ ثُمَّ يَنْشَأُ عَلَى هَذَا أَنَّ الْمَزِيدَ عَلَى الْوَظَائِفِ مِمَّا فِيهِ الْقِيَامُ بِوَظَائِفِ الشَّرِيعَةِ كَتَحْصِينِ الْحُقُوقِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالْفَصْلِ بَيْنَ الْخُصُومِ وَنَحْوِهِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ إذْ لَا يَصِحُّ أَنْ يَعْلَمَهُ جَمِيعُ النَّاسِ فَتَضِيعَ أَحْوَالُهُمْ وَأَحْوَالُ سِوَاهُمْ وَيَنْقُصَ أَوْ يَبْطُلَ مَعَاشُهُمْ فَتَعَيَّنَ بَيْنَ الْحَالَيْنِ أَنْ يَقُومَ بِهِ الْبَعْضُ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ وَذَلِكَ بِحَسَبِ مَا يُيَسِّرُ اللَّهُ الْعِبَادَ لَهُ وَيُقَسِّمُهُ بَيْنَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ بِسَابِقِ قُدْرَتِهِ وَكَلِمَتِهِ وَيَأْتِي تَحْقِيقُهُ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَأَشْهَرُ فَإِنَّ الْهَاءَ فِي مِثْلِ هَذَا إنَّمَا هِيَ لِلْكَثْرَةِ كَمَا يُقَالُ رَاوِيَةٌ وَإِنْ كَانَ يَأْتِي بِغَيْرِهِ
وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُرَادَ هَاهُنَا جَمَاعَةٌ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا عَقْلًا وَالْآخَرُ لُغَةً أَمَّا الْعَقْلُ فَلِأَنَّ تَحْصِيلَ الْعِلْمِ لَا يَتَحَصَّلُ بِوَاحِدٍ فِي الْغَالِبِ
وَهُوَ صَحِيحٌ لَا مِنْ جِهَةِ أَنَّ الطَّائِفَةَ تَنْطَلِقُ عَلَى الْوَاحِدِ وَلَكِنْ مِنْ جِهَةِ أَنَّ خَبَرَ الشَّخْصِ الْوَاحِدِ أَوْ الْأَشْخَاصِ خَبَرٌ وَاحِدٌ وَأَنَّ مُقَابِلَهُ وَهُوَ التَّوَاتُرُ لَا يَنْحَصِرُ بِعَدَدٍ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَوْضِعِهِ وَهَذِهِ إشَارَتُهُ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
قَدْ قَدَّمْنَا الْإِشَارَةَ إلَى أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِأَوَامِرَ مُتَعَدِّدَةٍ مُخْتَلِفَةِ الْمُتَعَلِّقَاتِ فَقَالَ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
وَهَذَا كُلُّهُ صَحِيحٌ مُنَاسِبٌ وَالْمَقْصُودُ قِتَالُ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ لِجَمِيعِ الْكُفَّارِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ أَيْنَمَا وُجِدُوا وَقِتَالُ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ جُمْلَتِهِمْ وَهُمْ الرُّومُ وَبَعْضُ الْحُبْشَانِ وَذَلِكَ إنَّمَا يَتَكَيَّفُ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا بِالِابْتِدَاءِ مِمَّنْ يَلِي فَيُقَاتِلُ كُلُّ وَاحِدٍ مَنْ يَلِيهِ وَيَتَّفِقُ أَنْ يَبْدَأَ الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ بِالْأَهَمِّ مِمَّنْ يَلِيهِمْ أَوْ الَّذِينَ يُتَيَقَّنُ الظَّفَرُ بِهِمْ
وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ أَصَحُّ وَبُدَاءَتُهُ بِالرُّومِ قَبْلَ الدَّيْلَمِ لِثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَالْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ أَكْثَرُ وَآكَدُ
الْآيَةُ التَّاسِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
قَدْ قَدَّمْنَا الْقَوْلَ فِي زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إعَادَتِهِ وَاسْتِيفَاؤُهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ
الْآيَةُ الْمُوفِيَةُ خَمْسِينَ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا إذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فِيهَا فَضِيحَتُهُمْ أَوْ فَضِيحَةُ أَحَدٍ مِنْهُمْ جَعَلَ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ يَقُولُ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ إذَا تَكَلَّمْتُمْ بِهَذَا فَيَنْقُلُهُ إلَى مُحَمَّدٍ وَذَلِكَ جَهْلٌ مِنْهُمْ بِنُبُوَّتِهِ وَأَنَّ اللَّهَ يُطْلِعُهُ عَلَى مَا شَاءَ مِنْ غَيْبِهِ
الثَّانِي إذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فِيهَا الْأَمْرُ بِالْقِتَالِ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ نَظَرَ الرُّعْبِ وَأَرَادُوا الْقِيَامَ عَنْهُ لِئَلَّا يَسْمَعُوا ذَلِكَ يَقُولُونَ هَلْ يَرَاكُمْ إذَا انْصَرَفْتُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ يَقُومُونَ وَيَنْصَرِفُونَ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ انْصَرَفْنَا مِنْ الصَّلَاةِ لِأَنَّ قَوْمًا انْصَرَفُوا فَصَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَلَكِنْ قُولُوا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ
وَهَذَا كَلَامٌ فِيهِ نَظَرٌ وَمَا أَظُنُّهُ يَصِحُّ عَنْهُ فَإِنَّ نِظَامَ الْكَلَامِ أَنْ يُقَالَ لَا يَقُلْ أَحَدٌ انْصَرَفْنَا مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ قَوْمًا قِيلَ فِيهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ مَقُولًا فِيهِمْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ
وَقَدْ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْبُسْتِيُّ الْوَاعِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْجَوْهَرِيُّ سَمَاعًا عَلَيْهِ يَقُولُ كُنَّا فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ الْمُنْذِرُ بِهَا انْصَرِفُوا رَحِمَكُمْ اللَّهُ فَقَالَ لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ انْصَرِفُوا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي قَوْمٍ ذَمَّهُمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَلَكِنْ قُولُوا انْقَلِبُوا رَحِمَكُمْ اللَّهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي قَوْمٍ مَدَحَهُمْ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ