alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ قِيلَ هَذَا حُجَّةٌ عَلَيْكُمْ فَإِنَّهُ مَدَّ التَّحْرِيمَ إلَى غَايَةٍ وَهِيَ انْقِطَاعُ الدَّمِ وَمَا بَعْدَ الْغَايَةِ مُخَالِفٌ لِمَا قَبْلَهَا فَوَجَبَ أَنْ يَحْصُلَ الْجَوَازُ بَعْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ لِسَبَبِ حُكْمِ الْغَايَةِ
قُلْنَا إنَّمَا يَكُونُ حُكْمُ الْغَايَةِ مُخَالِفًا لِمَا قَبْلَهَا إذَا كَانَتْ مُطْلَقَةً فَأَمَّا إذَا انْضَمَّ إلَيْهَا شَرْطٌ آخَرُ فَإِنَّمَا يَرْتَبِطُ الْحُكْمُ بِمَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِ مِنْ الشَّرْطِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى إذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَكَمَا بَيَّنَّاهُ
فَإِنْ قِيلَ لَيْسَ هَذَا تَجْدِيدَ شَرْطٍ زَائِدٍ وَإِنَّمَا هُوَ إعَادَةٌ لِلْكَلَامِ كَمَا تَقُولُ لَا تُعْطِ زَيْدًا شَيْئًا حَتَّى يَدْخُلَ الدَّارَ فَإِذَا دَخَلَ فَأَعْطِهِ وَحَمْلُهُ عَلَى هَذَا أَوْلَى مِنْ
فَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ تِسْعَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّا نَقُولُ رَوَى عَطِيَّةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ بِالْمَاءِ وَهُوَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ
الثَّانِي أَنَّ تَطَهَّرَ لَا يُسْتَعْمَلُ إلَّا فِيمَا يَكْتَسِبُهُ الْإِنْسَانُ وَهُوَ الِاغْتِسَالُ بِالْمَاءِ فَأَمَّا انْقِطَاعُ الدَّمِ فَلَيْسَ بِمُكْتَسَبٍ
فَإِنْ قِيلَ بَلْ يُسْتَعْمَلُ تَفَعَّلَ فِي غَيْرِ الِاكْتِسَابِ كَمَا يُقَالُ تُقَطَّعَ الْحَبْلُ وَكَمَا يُقَالُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ تَجَبُّرٌ وَتَكَبُّرٌ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ اكْتِسَابٌ وَلَا تَكَلُّفٌ
فَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ اللُّغَةِ مَا قُلْنَاهُ وَقَوْلُهُ تَقَطَّعَ الْحَبْلُ نَادِرٌ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ حُكْمٌ
جَوَابٌ آخَرُ هَبْكُمْ سَلَّمْنَا لَكُمْ أَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ فَفِي مَسْأَلَتِنَا لَا يُسْتَعْمَلُ فَلَا يُقَالُ تَطَهَّرَتْ الْمَرْأَةُ بِمَعْنَى انْقَطَعَ دَمُهَا
وَإِذَا لَمْ يَجُزْ اسْتِعْمَالُهُ فِي مَسْأَلَتِنَا لَمْ يَقَعْ اسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِهَا وَهَذِهِ نُكْتَةٌ بَدِيعَةٌ مِنْ الْمَجَازِ وَذَلِكَ أَنَّهُ إنَّمَا يُحْمَلُ اللَّفْظُ عَلَى الشَّيْءِ إذَا كَانَ مُسْتَعْمَلًا عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ
وَأَمَّا مَجَازٌ اُسْتُعْمِلَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ طَرِيقًا إلَى تَأْوِيلِ اللَّفْظِ فِيمَا لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِيهِ وَفِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ إنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ وَهُوَ أَنَّ الْجَمَادَاتِ لَا تُوصَفُ بِالِاكْتِسَابِ لِلْأَفْعَالِ وَتَكَلُّفِهَا وَلِذَلِكَ يَسْتَحِيلُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي أَفْعَالِهِ التَّكَلُّفُ فَحُمِلَ اللَّفْظُ عَلَى مَا وُضِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ الضَّرُورَةِ وَهَذَا لَا يُوجِبُ خُرُوجَهُ عَنْ مُقْتَضَاهُ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ
تَعَالَى فِي آخِرِ الْآيَةِ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ فَمَدَحَهُنَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِنَّ فَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ انْقِطَاعَ الدَّمِ مَا كَانَ فِيهِ مَدْحٌ لِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ عَمَلِهِنَّ وَالْبَارِي سُبْحَانَهُ قَدْ ذَمَّ عَلَى مِثْلِ هَذَا فَقَالَ وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا
فَإِنْ قِيلَ هَذَا ابْتِدَاءُ كَلَامٍ وَلَيْسَ بِرَاجِعٍ إلَى مَا تَقَدَّمَ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَلَمْ يَجْرِ لِلتَّوْبَةِ ذِكْرٌ
جَوَابٌ رَابِعٌ عَنْ أَصْلِ السُّؤَالِ وَهُوَ قَوْلُهُمْ إنَّمَا حَمَلْنَا الْآيَةَ عَلَى هَذَا كَمَا قَدْ حَفِظْنَا مُوجِبَ الْغَايَةِ وَمُقْتَضَاهَا فَهَذَا لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى الْغَايَةِ فَأَمَّا إذَا قُرِنَ بِهَا الشَّرْطُ فَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ كَمَا تَقَدَّمَ
جَوَابٌ خَامِسٌ وَهُوَ أَنَّا نَقُولُ إنْ كُنَّا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا مُوجَبَ الْغَايَةِ فَقَدْ حَمَلْتُمْ أَنْتُمْ اللَّفْظَ عَلَى التَّكْرَارِ فَتَرَكْتُمْ فَائِدَةَ عَوْدِهِ وَإِذَا أَمْكَنَ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَى فَائِدَةٍ مُجَدَّدَةٍ لَمْ يُحْمَلْ عَلَى التَّكْرَارِ فِي كَلَامِ النَّاسِ فَكَيْف كَلَامُ الْعَلِيمِ الْحَكِيمِ جَوَابٌ سَادِسٌ لَيْسَ حَمْلُكُمْ قَوْله تَعَالَى فَإِذَا تَطَهَّرْنَ عَلَى قَوْلِهِ حَتَّى يَطْهُرْنَ بِأَوْلَى مِنْ حَمْلِنَا قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ عَلَى قَوْلِهِ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَوَجَبَ أَنْ يُقْرَنَ كُلُّ لَفْظٍ مِنْهُ عَلَى مُقْتَضَاهُ هَذَا جَوَابُ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ
جَوَابٌ سَابِعٌ وَذَلِكَ أَنَّا إذَا حَمَلْنَا اللَّفْظَ عَلَى الطَّهَارَةِ بِالْمَاءِ كُنَّا قَدْ حَفِظْنَا الْآيَةَ مِنْ التَّخْصِيصِ وَالْأَدِلَّةَ مِنْ التَّنَاقُضِ وَإِذَا حَمَلْنَا تَطَهَّرْنَ عَلَى انْقِطَاعِ الدَّمِ كُنَّا قَدْ خَصَّصْنَا الْآيَةَ وَتَحَكَّمْنَا عَلَى مَعْنَى لَفْظِهَا بِمَا لَا يَقْتَضِيه وَلَا يَشْهَدُ لَهُ فَرْقٌ فِيهِ وَتَنَاقَضْنَا فِي الْأَدِلَّةِ وَاَلَّذِي قُلْنَاهُ أَوْلَى
وَجَوَابٌ ثَامِنٌ وَهُوَ أَنَّ الْمُفَسِّرِينَ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْآيَةِ التَّطَهُّرُ بِالْمَاءِ فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُنَا جَوَابُ الطُّوسِيِّ وَهُوَ أَضْعَفُهَا وَقَدْ كَانَتْ الْمَسْأَلَةُ عِنْدَهُ ضَعِيفَةً عِنْدَ لِقَائِنَا لَهُ وَقَدْ حَصَّلْنَا فِيهَا الْقُوَّةَ وَالنُّصْرَةَ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ كُلِّ إمَامٍ وَفِي كُلِّ طَرِيقٍ
جَوَابٌ تَاسِعٌ قَوْلُهُمْ إنَّ الظَّاهِرَ مِنْ اللَّفْظِ الْمَعَادِ فِي الشَّرْطِ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْغَايَةِ إنَّمَا ذَلِكَ إذَا كَانَ مَعَادًا بِلَفْظِ الْأَوَّلِ أَمَّا إذَا كَانَ مَعَادًا بِغَيْرِ لَفْظِهِ فَلَا وَهُوَ قَدْ قَالَ هَاهُنَا حَتَّى يَطْهُرْنَ مُخَفَّفًا ثُمَّ قَالَ فِي الَّذِي بَعْدَهُ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ مُشَدَّدًا وَعَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ كَانَ كَلَامُنَا فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَهُ كَمَا فِي آيَةِ التَّيَمُّمِ
فَإِنْ قِيلَ وَهُوَ آخِرُ أَسْئِلَةِ الْقَوْمِ وَأَعْمَدُهَا الْقِرَاءَتَانِ كَالْآيَتَيْنِ فَيَجِبُ أَنْ يُعْمَلَ بِهِمَا وَنَحْنُ نَحْمِلُ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى مَعْنًى فَتُحْمَلُ الْمُشَدَّدَةُ عَلَى مَا إذَا انْقَطَعَ دَمُهَا لِلْأَقَلِّ فَإِنَّا لَا نُجَوِّزُ وَطْأَهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ وَتُحْمَلُ الْقِرَاءَةُ الْأُخْرَى عَلَى مَا إذَا انْقَطَعَ دَمُهَا لِلْأَكْثَرِ فَنُجَوِّزُ وَطْأَهَا وَإِنْ لَمْ تَغْتَسِلْ
قُلْنَا قَدْ جَعَلْنَا الْقِرَاءَتَيْنِ حُجَّةً لَنَا وَبَيَّنَّا وَجْهَ الدَّلِيلِ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَإِنَّ قِرَاءَةَ التَّشْدِيدِ تَقْتَضِي التَّطَهُّرَ بِالْمَاءِ وَقِرَاءَةُ التَّخْفِيفِ أَيْضًا مُوجِبَةٌ لِذَلِكَ كَمَا بَيَّنَّاهُ
جَوَابٌ ثَانٍ وَذَلِكَ أَنَّ إحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ أَوْجَبَتْ انْقِطَاعَ الدَّمِ وَالْأُخْرَى أَوْجَبَتْ الِاغْتِسَالَ بِالْمَاءِ كَمَا أَنَّ الْقُرْآنَ اقْتَضَى تَحْلِيلَ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ بِالنِّكَاحِ وَاقْتَضَتْ السُّنَّةُ التَّحْلِيلَ بِالْوَطْءِ فَجَمَعْنَا بَيْنَهُمَا
فَإِنْ قِيلَ إذَا اعْتَبَرْتُمْ الْقِرَاءَتَيْنِ هَكَذَا كُنْتُمْ قَدْ حَمَلْتُمُوهَا عَلَى فَائِدَةٍ وَاحِدَةٍ
وَإِذَا اعْتَبَرْنَاهَا نَحْنُ كَمَا قُلْنَا حَمَلْنَاهَا عَلَى فَائِدَتَيْنِ مُتَجَدِّدَتَيْنِ وَهِيَ اعْتِبَارُ انْقِطَاعِ الدَّمِ فِي قَوْله تَعَالَى تَطَهَّرْنَ فِي أَكْثَرِ الْحَيْضِ وَاعْتِبَارُ قَوْلِهِ يَطْهُرُ فِي الْأَقَلِّ
قُلْنَا نَحْنُ وَإِنْ كُنَّا قَدْ حَمَلْنَاهُمَا عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ فَقَدْ وَجَدْنَا لِذَلِكَ مِثَالًا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَحَفِظْنَا نُطْقَ الْآيَةِ وَلَمْ نَخُصَّهُ وَحَفِظْنَا الْأَدِلَّةَ فَلَمْ نَنْقُضْهَا فَكَانَ تَأْوِيلُنَا يَتَرَتَّبُ عَلَى هَذِهِ الْأُصُولِ الثَّلَاثَةِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ تَأْوِيلٍ آخَرَ يَخْرُجُ عَنْهَا
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ مَا ذَكَرْتُمُوهُ مِنْ الْجَمْعِ يَقْتَضِي إبَاحَةَ الْوَطْءِ عِنْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ لِلْأَكْثَرِ وَمَا قُلْنَا يَقْتَضِي الْحَظْرَ وَإِذَا تَعَارَضَ بَاعِثُ الْحَظْرِ وَبَاعِثُ الْإِبَاحَةِ غَلَبَ بَاعِثُ الْحَظْرِ كَمَا قَالَ عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ وَالتَّحْرِيمُ أَوْلَى
فَإِنْ قِيلَ قَوْله تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ ثُمَّ قَالَ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَهُوَ زَمَانُ الْحَيْضِ وَمَتَى انْقَطَعَ الدَّمُ لِدُونِ أَكْثَرِ الْحَيْضِ فَالزَّمَانُ بَاقٍ فَبَقِيَ النَّهْيُ وَهَذَا اعْتِرَاضُ أَبِي الْحَسَنِ الْقُدُورِيِّ
أَجَابَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ فَقَالَ الْمَحِيضُ هُوَ الْحَيْضُ بِعَيْنِهِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يُقَالُ حَاضَتْ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحِيضًا فَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ
وَأَجَابَ عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ بِأَنْ قَالَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ الْمَحِيضِ نَفْسَ الْحَيْضِ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى قُلْ هُوَ أَذًى فَإِنْ قِيلَ بِهَذَا نَحْتَجُّ فَإِنَّهُ إذَا زَالَ الدَّمُ زَالَ الْأَذَى فَجَازَ الْوَطْءُ فَإِنَّ الْحُكْمَ إذَا ثَبَتَ لِعِلَّةٍ زَالَ بِزَوَالِهَا
وَلَمْ يَزُلْ الْحُكْمُ وَذَلِكَ لِفِقْهٍ وَهُوَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَيَّنَ عِلَّةَ التَّحْرِيمِ وَهُوَ وُجُودُ الْأَذَى ثُمَّ لَمْ يَرْبِطْ زَوَالَ الْحُكْمِ بِزَوَالِ الْعِلَّةِ حَتَّى ضَمَّ إلَيْهِ شَرْطًا آخَرَ وَهُوَ الْغُسْلُ بِالْمَاءِ وَذَلِكَ فِي الشَّرْعِ كَثِيرٌ
وَأَمَّا طَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ فَالْكَلَامُ مَعَهُمَا سَهْلٌ لِأَنَّهُ خِلَافٌ لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا وَهُمَا تَفْسِيرُ الطُّهْرِ بِالِانْقِطَاعِ أَوْ الِاغْتِسَالِ وَلِذَلِكَ حَمَلْنَا قَوْله تَعَالَى فَاطَّهَّرُوا عَلَى الِاغْتِسَالِ فِي الْجُمْلَةِ فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ أَوْ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِمَا مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى أَنْ نَقُولَ الْحَيْضُ مَعْنًى يَمْنَعُ الصَّوْمَ فَكَانَ الطُّهْرُ الْوَارِدُ فِيهِ مَحْمُولًا عَلَى جَمِيعِ الْجَسَدِ أَصْلُهُ الْجَنَابَةُ
وَأَمَّا دَاوُد فَإِنَّا لَمْ نُرَاعِ خِلَافَهُ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ يَقُولُ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَيُضَلِّلُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فِي اسْتِعْمَالِهِمْ الْقِيَاسَ كَفَّرْنَاهُ فَإِنْ رَاعِينَا إشْكَالَ سُؤَالِهِ قُلْنَا هَذَا الْكَلَامُ هُوَ عَكْسُ الظَّاهِرِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ حَتَّى يَطْهُرْنَ وَهَذَا ضَمِيرُ النِّسَاءِ فَكَيْف يَصِحُّ أَنْ يَسْمَعَ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَيَقُولُ إنَّ وَطْأَهَا جَائِزٌ مَعَ أَنَّ الطَّهَارَةَ عَلَيْهَا وَاجِبَةٌ فَيُبِيحُ الْوَطْءَ قَبْلَ وُجُودِ غَايَتِهِ الَّتِي عَلَّقَ جَوَازَ الْوَطْءِ عَلَيْهَا
وَاعْتَبَرَ ذَلِكَ بِعِطْفٍ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ عَلَى قَوْله تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ تَجِدُهُ صَحِيحًا فَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ اعْتَزِلُوا جُمْلَةَ الْمَرْأَةِ كَانَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ عَامًّا فِيهَا فَيَكُونُ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ رَاجِعًا إلَى جُمْلَتِهَا وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا أَسْفَلَهَا مِنْ السُّرَّةِ إلَى الرُّكْبَةِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ حَتَّى يَطْهُرَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ كُلُّهُ وَلَا يَصِحُّ لَهُ
لِأَنَّهُ كَانَ نِظَامُ الْكَلَامِ لَوْ أَرَادَ ذَلِكَ حَتَّى يُطَهِّرْنَهُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ فَاعْتَزِلُوا الْفَرْجَ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ
قُلْنَا عَنْهُ جَوَابَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ الِاعْتِبَارُ بِزَوَالِ الْأَذَى مَا وَجَبَ غَسْلُ الْفَرْجِ عِنْدَك لِأَنَّ الْأَذَى قَدْ زَالَ بِالْجُفُوفِ أَوْ الْقَصَّةِ الْبَيْضَاءِ فَغَسْلُ الْفَرْجِ إذْ ذَاكَ يَكُونُ وَقَدْ زَالَتْ الْعِلَّةُ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ أَثَرٌ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ فَدَلَّ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِحُكْمِ الْحَيْضِ لَا بِوُجُودِهِ
الثَّانِي أَنَّهُ عَلَّلَ بِكَوْنِهِ أَذًى ثُمَّ مَنَعَ الْقُرْبَانَ حَتَّى تَكُونَ الطَّهَارَةُ مِنْ الْأَذَى وَهَذَا بَيِّنٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَأْتُوهُنَّ مَعْنَاهُ فَجِيئُوهُنَّ أَوْ يَكُونُ ذَلِكَ كِنَايَةً عَنْ الْوَطْءِ كَمَا كَنَّى عَنْهُ بِالْمُلَامَسَةِ فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَعْفُو وَيُكَنِّي كَنَّى بِاللَّمْسِ عَنْ الْجِمَاعِ
وَأَمَّا مَوْرِدُهُ فَقَدْ كَانَ يَتَرَكَّبُ عَلَى قَوْله تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا لَوْلَا قَوْلُهُ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ فَإِنَّهُ خَصَّصَهُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ وَفِيهَا سِتَّةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مِنْ حَيْثُ نُهُوا عَنْهُنَّ
السَّادِسُ مِنْ حَيْثُ أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى لَكُمْ الْإِتْيَانَ لَا صَائِمَاتٍ وَلَا مُحْرِمَاتٍ وَلَا مُعْتَكِفَاتٍ قَالَهُ الْأَصَمُّ
أَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ قَوْلٌ مُجْمَلٌ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَكَيْفَمَا كَانَ النَّهْيُ جَاءَتْ الْإِبَاحَةُ عَلَيْهِ فَبَقِيَ تَحْقِيقُ مَوْرِدِ النَّهْيِ
وَأَمَّا قَوْلُهُ الْقُبُلُ فَهُوَ مَذْهَبُ أَصْبَغَ وَغَيْرِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْله تَعَالَى قُلْ هُوَ أَذًى وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ
وَأَمَّا الثَّالِثُ وَهُوَ جَمِيعُ بُدْنِهَا فَالشَّاهِدُ لَهُ قَوْله تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ وَقَدْ تَقَدَّمَ
وَأَمَّا الرَّابِعُ وَهُوَ قَوْلُهُ مِنْ قَبْلِ طُهْرِهِنَّ فَيَعْنِي بِهِ إذَا طَهُرْنَ وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ بِالْفَرْجِ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الطَّهَارَةِ لَا يَكُونُ إلَّا بِالْفَرْجِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ صَحِيحِ الْأَقْوَالِ وَإِنْ شِئْت فَرَكِّبْهُ عَلَى الْأَقْوَالِ كُلِّهَا يَتَرَكَّبْ فَمَا صَحَّ فِيهَا صَحَّ فِيهِ
وَأَمَّا الْخَامِسُ وَهُوَ النِّكَاحُ فَضَعِيفٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ قَوْله تَعَالَى النِّسَاءَ إنَّمَا يُرِيدُ بِهِ الْأَزْوَاجَ
وَأَمَّا السَّادِسُ فَصَحِيحٌ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ ذُكِرَ نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْ وَطْئِهِ وَلَكِنْ عُلِمَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الْآيَةِ بِأَدِلَّتِهَا وَإِنَّمَا اخْتَصَّتْ الْآيَةُ بِحَالِ الطُّهْرِ كَمَا اخْتَصَّ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ يَعْنِي فِي حَالَةِ الصَّوْمِ وَالِاعْتِكَافِ وَلَا يُقَالُ إنَّ هَذَا كُلَّهُ يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَإِنَّهَا مُرَادَةٌ بِهِ وَإِنْ كَانَ مُحْتَمَلًا لَهُ فَلَيْسَ كُلُّ مُحْتَمَلٍ فِي اللَّفْظِ مُرَادًا بِهِ فِيهِ وَهَذَا مِنْ نَفِيسِ عِلْمِ الْأُصُولِ فَافْهَمْهُ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى يُحِبُّ مَحَبَّةُ اللَّهِ هِيَ إرَادَتُهُ ثَوَابَ الْعَبْدِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ بَيَانُهُ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى التَّوَّابِينَ التَّوْبَةُ هِيَ رُجُوعُ الْعَبْدِ عَنْ حَالَةِ الْمَعْصِيَةِ إلَى حَالَةِ الطَّاعَةِ وَقَدْ بَيَّنَّاهَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ بِشُرُوطِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى الْمُتَطَهِّرِينَ وَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ الْمُتَطَهِّرِينَ بِالْمَاءِ لِلصَّلَاةِ
الثَّالِثُ الَّذِينَ لَا يَنْقُضُونَ التَّوْبَةَ طَهَّرُوا أَنْفُسَهُمْ عَنْ الْعَوْدِ إلَى مَا رَجَعُوا عَنْهُ مِنْ الْبَاطِلِ الَّذِي كَانُوا فِيهِ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
وَاللَّفْظُ وَإِنْ كَانَ يَحْتَمِلُ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ فَالْأَوَّلُ بِهِ أَخَصُّ وَهُوَ فِيهِ أَظْهَرُ وَعَلَيْهِ حَمَلَهُ أَهْلُ التَّأْوِيلِ وَهُوَ الْمُنْعَطِفُ عَلَى سَابِقِ الْآيَةِ الْمُنْتَظِمُ مَعَهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ قَالَ جَابِرٌ كَانَتْ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ الْآيَةُ
الثَّانِيَةُ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ قَالَ يَأْتِيهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً إذَا كَانَتْ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ
الثَّالِثَةُ رَوَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ هَلَكْت
فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَقَالَ أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ نِكَاحِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا فَجَوَّزَهُ طَائِفَةٌ كَثِيرَةٌ وَقَدْ جَمَعَ ذَلِكَ ابْنُ شَعْبَانَ فِي كِتَابِ جِمَاعُ النِّسْوَانِ وَأَحْكَامُ الْقُرْآنِ وَأَسْنَدَ جَوَازَهُ إلَى زُمْرَةٍ كَرِيمَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَإِلَى مَالِكٍ مِنْ رِوَايَاتٍ كَثِيرَةٍ وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ فَأَخَذْت عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ حَتَّى انْتَهَى إلَى مَكَان قَالَ أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ قُلْت لَا
قَالَ أُنْزِلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا ثُمَّ مَضَى ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِحَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
وَقَالَ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي النَّضْرِ أَنَّهُ قَالَ لِنَافِعِ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ قَدْ أُكْثِرُ عَلَيْك الْقَوْلَ إنَّك تَقُولُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ إنَّهُ أَفْتَى بِأَنْ يَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
قَالَ نَافِعٌ لَقَدْ كَذَبُوا عَلَيَّ وَلَكِنْ سَأُخْبِرُك كَيْف كَانَ الْأَمْرُ إنَّ ابْنَ عُمَرَ عَرَضَ الْمُصْحَفَ يَوْمًا وَأَنَا عِنْدَهُ حَتَّى بَلَغَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ قَالَ يَا نَافِعُ هَلْ تَعْلَمُ مَا أَمْرُ هَذِهِ الْآيَةِ قُلْت لَا
قَالَ لَنَا كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَجِيءُ النِّسَاءَ فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ وَنَكَحْنَا نِسَاءَ الْأَنْصَارِ أَرَدْنَا مِنْهُنَّ مَا كُنَّا نُرِيدُ مِنْ نِسَائِنَا وَإِذَا هُنَّ قَدْ كَرِهْنَ ذَلِكَ وَأَعْظَمْنَهُ وَكَانَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ إنَّمَا يُؤْتَيْنَ عَلَى جُنُوبِهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ لَا يَجُوزُ وَطْءُ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا بِحَالٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْفَرْجَ حَالَ الْحَيْضِ لِأَجْلِ النَّجَاسَةِ الْعَارِضَةِ فَأَوْلَى أَنْ يُحَرِّمَ الدُّبُرَ بِالنَّجَاسَةِ اللَّازِمَةِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاَللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي شَرْحِ الْعُرْضَةِ اعْلَمُوا وَفَّقَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ عُرْضَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَتَصَرَّفُ عَلَى مَعَانٍ مَرْجِعُهَا إلَى الْمَنْعِ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ اعْتَرَضَ فَقَدْ مَنَعَ وَيُقَالُ لِمَا عَرَضَ فِي السَّمَاءِ مِنْ السَّحَابِ عَارِضٌ لِأَنَّهُ مَنَعَ مِنْ رُؤْيَتِهَا وَمِنْ رُؤْيَةِ الْبَدْرَيْنِ وَالْكَوَاكِبِ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الصَّمَدْ لِأَيَّامِ الْحُرُوبِ وَهَذِهِ لِلْهَوَى وَهَذِهِ عُرْضَةٌ لِارْتِحَالِنَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمَعْنَى قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَجْوِبَةٍ الْأَوَّلُ لَا تَجْعَلُوا الْحَلِفَ بِاَللَّهِ عِلَّةً يَعْتَلُّ بِهَا الْحَالِفُ فِي بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَنْ يُعْطِيَ عَنْهَا كَفَّارَةً قَالَ ذَلِكَ قَتَادَةُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٌ
الثَّالِثُ لَا تُكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي كُلِّ عُرْضٍ يَعْرِضُ قَالَ تَعَالَى وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ فَذَمَّ كَثْرَةَ الْحَلِفِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى أَنْ تَبَرُّوا وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَجْعَلُوا الْيَمِينَ مَانِعًا مِنْ الْبِرِّ وَهُوَ مَعْنَى الْحَدِيثِ لَأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَةً عَنْهَا وَتَحْقِيقُ الْمَعْنَى أَنَّهُ إنْ حَلَفَ أَوَّلًا كَانَ الْمَعْنَى أَنْ تَبَرُّوا بِالْيَمِينِ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ كَانَ الْمَعْنَى أَنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا وَيَدْخُلُ أَحَدُ الْمَعْنَيَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فَيَجْتَمِعَانِ وَبَيَانُ ذَلِكَ يَأْتِي فِي سُورَةِ النُّورِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ
وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ
وَعَلَى الْوَجْهِ الثَّالِثِ يَكُونُ الْمَعْنَى أَنْ تَبَرُّوا أَيْ إنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ عَنْ كَثْرَةِ الْحَلِفِ بِاَللَّهِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاَللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اللَّغْوُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مَخْصُوصٌ بِكُلِّ كَلَامٍ لَا يُفِيدُ وَقَدْ يَنْطَلِقُ عَلَى مَا لَا يَضُرُّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمُرَادِ بِذَلِكَ وَفِيهِ سَبْعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مَا يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ كَقَوْلِهِ لَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ قَالَتْهُ عَائِشَةُ وَالشَّافِعِيُّ
الْخَامِسُ دُعَاءُ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ كَقَوْلِهِ إنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا فَيَلْحَقُ بِي كَذَا وَنَحْوُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَنْقِيحِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ اعْلَمُوا أَنَّ جَمِيعَ هَذِهِ السَّبْعَةِ الْأَقْوَالِ لَا تَخْلُو مِنْ قِسْمَيْ اللَّغْوِ اللَّذَيْنِ بَيَّنَّاهُمَا وَحَمْلُ الْآيَةِ عَلَى جَمِيعِهَا مُمْتَنِعٌ لِأَنَّ الدَّلِيلَ قَدْ قَامَ عَلَى الْمُؤَاخَذَةِ بِبَعْضِهَا وَفِي ذَلِكَ آيَاتٌ وَأَخْبَارٌ وَآثَارٌ لَوْ تَتَبَّعْنَاهَا لَخَرَجْنَا عَنْ مَقْصُودِ الِاخْتِصَارِ بِمَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ مِنْ الْإِكْثَارِ وَاَلَّذِي يَقْطَعُ بِهِ اللَّبِيبُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيرِ الْآيَةِ لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِمَا لَا مَضَرَّةَ فِيهِ عَلَيْكُمْ إذْ قَدْ قَصَدَ هُوَ الْإِضْرَارَ بِنَفْسِهِ وَقَدْ بَيَّنَ الْمُؤَاخَذَةَ بِالْقَصْدِ وَهُوَ كَسْبُ الْقَلْبِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّغْوَ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ وَخَرَجَ مِنْ اللَّفْظِ يَمِينُ الْغَضَبِ وَيَمِينُ الْمَعْصِيَةِ وَانْتَظَمَتْ الْآيَةُ قِسْمَيْنِ قِسْمٌ كَسَبَهُ الْقَلْبُ فَهُوَ الْمُؤَاخَذُ بِهِ وَقِسْمٌ لَا يَكْسِبُهُ الْقَلْبُ فَهُوَ الَّذِي لَا يُؤَاخَذُ بِهِ وَخَرَجَ مِنْ قِسْمِ الْكَسْبِ يَمِينُ
الْحَالِفِ نَاسِيًا فَأَمَّا الْحَانِثُ نَاسِيًا فَهُوَ بَابٌ آخَرَ يَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ كَمَا خَرَجَ مِنْ قِسْمِ الْكَسْبِ أَيْضًا الْيَمِينُ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُّهُ فَخَرَجَ بِخِلَافِهِ لِأَنَّهُ مِمَّا لَمْ يَقْصِدْهُ وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ طَوِيلٌ بَيَانُهُ فِي الْمَسَائِلِ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فِيهَا سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَهِيَ آيَةٌ عَظِيمَةُ الْمَوْقِعِ جِدًّا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا حُكْمٌ كَبِيرٌ اخْتَلَفَ فِيهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَفُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ وَدَقَّتْ مَدَارِكُهَا حَسْبَمَا تَرَوْنَهَا مِنْ جُمْلَتِهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ كَانَ إيلَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَوَفَّتْ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَمَنْ آلَى أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ حُكْمِيٍّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْإِيلَاءُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ هُوَ الْحَلِفُ وَالْفَيْءُ هُوَ الرُّجُوعُ وَالْعَزْمُ هُوَ تَجْرِيدُ الْقَلْبِ عَنْ الْخَوَاطِرِ الْمُتَعَارِضَةِ فِيهِ إلَى وَاحِدٍ مِنْهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ نَظْمُ الْآيَةِ لِلَّذِينَ يَعْتَزِلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ بِالْأَلِيَّةِ فَكَانَ مِنْ عَظِيمِ الْفَصَاحَةِ أَنْ اُخْتُصِرَ وَحُمِّلَ آلَى مَعْنَى اعْتَزَلَ النِّسَاءَ بِالْأَلِيَّةِ حَتَّى سَاغَ لُغَةَ أَنْ يَتَّصِلَ آلَى بِقَوْلِك مِنْ وَنَظْمُهُ فِي الْإِطْلَاقِ أَنْ يَتَّصِلَ بِآلَى قَوْلُك عَلَى تَقُولُ الْعَرَبُ اعْتَزَلْت مِنْ كَذَا وَعَنْ كَذَا وَآلَيْت وَحَلَفَتْ عَلَى كَذَا وَكَذَلِكَ عَادَةُ الْعَرَبِ أَنْ تَحْمِلَ مَعَانِيَ الْأَفْعَالِ عَلَى الْأَفْعَالِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الِارْتِبَاطِ وَالِاتِّصَالِ وَجَهِلَتْ النَّحْوِيَّةُ هَذَا فَقَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ إنَّ حُرُوفَ الْجَرِّ يُبْدَلُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَيَحْمِلُ بَعْضُهَا مَعَانِيَ الْبَعْضِ فَخَفِيَ عَلَيْهِمْ وَضْعُ فِعْلٍ مَكَانَ فِعْلٍ وَهُوَ أَوْسَعُ وَأَقْيَسُ وَلَجُّوا بِجَهْلِهِمْ إلَى الْحُرُوفِ الَّتِي يَضِيقُ فِيهَا نِطَاقُ الْكَلَامِ وَالِاحْتِمَالِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِيمَا يَقَعُ بِهِ الْإِيلَاءُ قَالَ قَوْمٌ لَا يَقَعُ الْإِيلَاءُ إلَّا بِالْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ
الثَّانِي أَنَّ الْإِيلَاءَ يَقَعُ بِكُلِّ يَمِينٍ عَقَدَ الْحَالِفُ بِهَا قَوْلَهُ وَذَلِكَ بِالْتِزَامِ مَا لَمْ يَكُنْ لَازِمًا قَبْلَ ذَلِكَ
وَأَصْحَابُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ بَنَوْهُ عَلَى الْحَدِيثِ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي مَسَائِلِ الْفِقْهِ أَنَّ الْحَدِيثَ إنَّمَا جَاءَ لِبَيَانِ الْأَوْلَى لَا لِإِسْقَاطِ سِوَاهُ مِنْ الْأَيْمَانِ بَلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ نَصِّ كَلَامِنَا مَا يُوجِبُ أَنَّهَا كُلَّهَا أَيْمَانٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ كَانَ حَالِفًا
وَأَمَّا أَصْحَابُ الْقَوْلِ الثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ فَيَقُولُونَ كُلُّ يَمِينٍ أَلْزَمَهَا نَفْسَهُ مِمَّا لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ لَازِمَةً لَهُ عَلَى فِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ فَهُوَ بِهَا مُولٍ لِأَنَّهُ حَالِفٌ وَذَلِكَ لَازِمٌ صَحِيحٌ شَرِيعَةً وَلُغَةً
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِيمَا يَقَعُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ وَذَلِكَ هُوَ تَرْكُ الْوَطْءِ سَوَاءٌ كَانَ فِي حَالِ الرِّضَا أَوْ الْغَضَبِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
وَقَالَ اللَّيْثُ وَالشَّعْبِيُّ لَا يَكُونُ إلَّا عِنْدَ الْغَضَبِ وَالْقُرْآنُ عَامٌّ فِي كُلِّ حَالٍ فَتَخْصِيصُهُ دُونَ دَلِيلٍ لَا يَجُوزُ