alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّ هَذِهِ الْمَبَاحِثَ ضِمْنَ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ الْبَيَانِيَّةِ تُقَدِّمُ مَشْرُوعَ الْقِرَاءَةِ ذَاتَهُ مَشْرُوعًا مُنْفَتِحًا مُنْفَتِحًا عَلَى الْحَيَاةِ وَمِنْ ثَمَّ تُؤَسَّسُ الْعَلَاقَاتُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ وَبَيْنَ الْإِنْسَانِ وَرَبِّهِ عَلَى أُسُسٍ مِنَ الْفَهْمِ وَعَلَى أُسُسٍ تُؤَكِّدُ مَفْهُومَ الْعَلَاقَةِ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ حَتَّى بَيْنَ الْمَعَارِفِ الْإِنْسَانِيَّةِ الْمُخْتَلِفَةِ الَّتِي هِيَ بَعْضُ الْحَقِيقَةِ وَالَّتِي هِيَ مَشْرُوعٌ لِاكْتِمَالِ الْحَقِيقَةِ ضِمْنَ مَنْهَجِيَّةِ اكْتِمَالِ الدِّينِ حَيْثُ الْحَقِيقَةُ الدِّينِيَّةُ صَالِحَةٌ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بِالْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ قَرِيبٌ مِنَ الْإِنْسَانِ بَلِ الْأَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَإِنَّ بِدَايَةَ الْمَعْرِفَةِ أَنْ يَنْظُرَ الْإِنْسَانُ فِي نَفْسِهِ ثُمَّ يَقُودَهُ هَذَا إِلَى النَّظَرِ فِيمَا حَوْلَهُ ثُمَّ سَيَقِفُ مُسَلِّمًا بِالْغَيْبِ مِنْ خِلَالِ إِدْرَاكِهِ أَنَّهُ مَحْدُودٌ وَمُطْلَقٌ فَيَتَحَوَّلُ هَذَا الْغَيْبُ إِلَى مَشْرُوعٍ لِلْمَعْرِفَةِ وَالْعِرْفَانِ مِنْ خِلَالِ الْقَدْرِ الْبَشَرِيِّ وَمِنْ ثَمَّ يُقَدِّمُ الْوَحْيُ الصَّلَاةَ وَسِيلَةً لِلِاتِّصَالِ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَخَالِقِهِ وَمِنْ ثَمَّ تَسْقُطُ الْأَصْنَامُ الَّتِي تَدَّعِي أَنَّهَا تُقَرِّبُ الْإِنْسَانَ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى أَيْ يَتَكَسَّرُ هَذَا الِاحْتِكَارُ وَيَنْتَهِي
الْوَهْمُ وَتَنْتَهِي الْخُرَافَاتُ وَيَبْقَى مَشْرُوعُ الِاتِّصَالِ قَائِمًا بَيْنَ الْخَالِقِ وَالْمَخْلُوقِ دُونَ الْحَاجَةِ إِلَى الْوَسِيطِ وَمِنْ هَذَا الْوَعْيِ بِالْغَيْبِ يَتِمُّ الْوَعْيُ الْمَعْرِفِيُّ وَالْمَفْهُومِيُّ أَيِ الْوَعْيُ بِالتَّارِيخِ فَمَنْهَجُ الْوَحْدَانِيَّةِ سَيُنْقِذُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْقَطْعِيَّةِ وَالِانْقِطَاعِ وَالتَّقَاطُعِ مَعَ التَّارِيخِ بِاعْتِبَارِهِ الْإِنْسَانَ فَالتَّارِيخُ فِي بَعْضِهِ الْمُتَحَقِّقِ غَيْبٌ وَفِي بَعْضِهِ الَّذِي لَمْ يَتَحَقَّقْ غَيْبٌ كَذَلِكَ ثُمَّ هَذَا الْوُجُودُ هَذَا الْوَاقِعُ الْمُدْرَكُ وَالْمَلْمُوسُ يَتَقَدَّمُ بِالْإِنْسَانِ نَحْوَ الْكَيْنُونَةِ وَنَحْوَ التَّقَدُّمِ مِنْ خِلَالِ مَفْهُومِ صَارَ إِلَى لَحْظَةِ الظُّهْرِ أَوِ الظُّهُورِ الْكَامِلِ لِلْحَقِيقَةِ بِنِهَايَةِ هَذِهِ الْحَيَاةِ وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْمَسِيرَةُ قَدْ تَتَخَلَّلُهَا سَقَطَاتٌ وَقَدْ يَدْخُلُ الْإِنْسَانُ مَرَّةً أُخْرَى أَوْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ فَتْرَةَ الزَّوَالِ حَتَّى الْمَبِيتِ وَلَكِنْ يَظَلُّ مَشْرُوعُ الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ الْكِتَابِ وَالنَّبِيِّ الْخَاتَمِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْأُسْوَةِ وَالْحِكْمَةِ الَّتِي تُخْرِجُ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ مِنَ الرَّتْقِ إِلَى الْفَتْقِ فَالْفَلَقِ فَالْفَجْرِ فَالصَّبَاحِ حَيْثُ يَبْدَأُ مَشْرُوعُ الْكَيْنُونَةِ وَيَتَحَوَّلُ الْإِنْسَانُ مِنِ اسْمٍ عَامٍّ إِلَى مُبْتَدَأٍ تَتَنَوَّعُ أَخْبَارُهُ وَلَا يَكْتَمِلُ حَتَى الِاكْتِمَالِ أَيْ حَتَّى الْقَاطِعَةِ أَوِ الْمَوْتِ وَلَكِنَّ مَشْرُوعَ الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِيِّ قَدْ يَتَقَدَّمُ بِالْإِنْسَانِ مِنْ مَحْدُودِ الْفِعْلِ وَمُتَظَرِّفِهِ إِلَى الْعَمَلِ مِنَ الْفِعْلِ النَّافِعِ وَالْمُفِيدِ إِلَى مَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ إِلَى الصَّالِحِ وَإِلَى الْخَيْرِ
لَقَدْ حَاوَلْنَا فِي هَذِهِ الْمَبَاحِثِ أَنْ نَرْبِطَ بَيْنَ الْمَفَاهِيمِ اللِّسَانِيَّةِ وَبَيْنَ دِلَالَةِ الْكِتَابِ بِمَعْنَى الْفَرِيضَةِ وَالْقُرْآنِ بِمَعْنَى مَشْرُوعِ الْقِرَاءَةِ كَمَا رَبَطْنَا بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَالْبَيَانِ ثُمَّ أَشَرْنَا إِلَى الْحُسْبَانِ أَوْ إِلَى الْحِسَابَاتِ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْبَيَانِ الْمَفْهُومِيِّ مِنْ خِلَالِ مُعَالَجَاتِنَا وَفَهْمِنَا لِلْآيَاتِ الَّتِي افْتُتِحَتْ بِهَا سُورَةُ الرَّحْمَنِ وَفِي اعْتِقَادِنَا أَنَّ أَيَّ قُصُورٍ أَوْ تَجَاوُزٍ هُوَ خُرُوجٌ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ وَعَنْ فَرِيضَتِهِ وَعَنْ هَذِهِ الرَّحْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ الَّتِي لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّنَا نُحَاوِلُ أَنْ نُقَدِّمَ مَشْرُوعَ الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ مِنْ خِلَالِ مَنْهَجِيَّةِ الْوَحْدَانِيَّةِ مَشْرُوعًا لِإِنْقَاذِ الْإِنْسَانِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ وَالْخُرُوجِ بِهَا مِنَ الْوَهْمِ إِلَى فَضَاءِ وَأُفُقِ الْحَقِيقَةِ فَمَنِ ابْتَغَى الْهِدَايَةَ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الْقُرْآنُ كِتَابًا وَإِلَّا الْكِتَابُ قُرْآنًا الْكِتَابُ مَشْرُوعًا لِلْقِرَاءَةِ وَالْقِرَاءَةُ مَشْرُوعًا لِلْكِتَابِ الْقِرَاءَةُ بِالْبَيَانِ الْإِنْسَانِيِّ وَالْكِتَابُ الْفَرِيضَةُ
الْمَعْرُوفُ حَتَّى قَبْلَ أَنْ يُكْتَبَ وَلَكِنَّ أَيَّ كِتَابٍ لَا يُؤْخَذُ إِلَّا بِقُوَّةٍ قُوَّةِ الِاعْتِقَادِ وَقُوَّةِ الِاجْتِهَادِ مِنْ أَجْلِ الْقِيَامِ بِهِ وَتَحَمُّلِ الْمَسْؤُولِيَّةِ وَهَذِهِ كُلُّهَا جُهْدٌ وَمُجَاهَدَةٌ وَكُلُّهَا ضِمْنَ الْوُسْعِ
وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ الْعَلَاقَاتِ الِاقْتِصَادِيَّةَ هِيَ تَمَظْهُرٌ لِهَذِهِ الْعَلَاقَاتِ أَوْ قُلْ لِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ الَّتِي تُؤَسَّسُ عَلَى مَنْهَجِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَنَبْذِ الشِّرْكِ وَمُوَاجَهَةِ الطُّغْيَانِ وَالْعُدْوَانِ وَالْخُرُوجِ عَنِ الْحُدُودِ فَالْإِنْسَانُ لَا يَسْتَطِيعُ بِهَذِهِ الْمَحْدُودِيَّةِ أَنْ يَنْهَضَ بِكُلِّ شَيْءٍ بِنَفْسِهِ فَهُوَ مُضْطَرٌّ إِلَى هَذِهِ الْعَلَاقَةِ مَعَ الْغَيْرِ وَمِنْ ثَمَّ يَبْدَأُ التَّعَاوُنُ أَيْ يَبْدَأُ مَشْرُوعُ الِاجْتِمَاعِ الْإِنْسَانِيِّ أَوْ قُلِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَلَكِنَّ هَذَا الِاضْطِرَارَ لَا يُؤَسَّسُ عَلَى اضْطِرَارٍ غَرِيزِيٍّ بَلْ عَلَى اضْطِرَارٍ وَاعٍ بِالْمَشْرُوعِ الِاجْتِمَاعِيِّ الْإِنْسَانِيِّ فَهُوَ لَيْسَ تَعَاوُنًا انْتِهَازِيًّا بَلْ إِدْرَاكًا أَنَّ هَذِهِ الْأَنَا لَا يَتَحَقَّقُ وُجُودُهَا فَحَسْبٌ بِغَيْرِهَا بَلْ وَالْأَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ كَيْنُونَتُهَا وَإِنْسَانِيَّتُهَا فَيَتَحَوَّلُ الْمَشْرُوعُ الِاضْطِرَارِيُّ الْوُجُودِيُّ الْوَاعِي إِلَى مَشْرُوعِ كَيْنُونَةٍ وَيَتَقَدَّمُ إِشْبَاعُ الْحَاجَاتِ مِنْ إِشْبَاعٍ غَرِيزِيٍّ إِلَى مَشْرُوعٍ لِلْحُرِّيَّةِ يَصِلُ بِالْإِنْسَانِ إِلَى حَدِّ رَفْضِ هَذِهِ الْحَيَاةِ الْغَرِيزِيَّةِ إِذَا تَعَرَّضَتْ كَرَامَتُهُ لِلْإِهَانَةِ وَكَيْنُونَتُهُ لِلِاحْتِقَارِ فَمَنْ غَيْرُ الْإِنْسَانِ يَمُوتُ مِنْ أَجْلِ كَرَامَتِهِ وَمَنْ غَيْرُ الْإِنْسَانِ فِي أَعْلَى مَرَاحِلِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَنْ يُدَافِعَ مِنْ أَجْلِ الْآخَرِينَ أَوْ أَنْ يُحَوِّلَ مَشْرُوعَ الْحَيَاةِ الْبَيَانِيِّ إِلَى قَضِيَّةٍ بَلْ يَتَقَدَّمُ لِيَتَجَاوَزَ الْمَعْقُولَ وَيَرْفُضَ الْحُدُودَ وَالْقُيُودَ الْمَفْرُوضَةَ الَّتِي تَحُولُ دُونَ حُرِّيَّتِهِ وَإِبْدَاعِهِ
إِنَّ الْجُهْدَ الْإِنْسَانِيَّ هُوَ جُهْدٌ مُنْتِجٌ مِنْ أَجْلِ إِشْبَاعِ هَذِهِ الْحَاجَاتِ فِي مَفْهُومِهَا الْإِنْسَانِيِّ وَمِنْ ثَمَّ يَرْفُضُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ اللَّهْوَ وَالْعَبَثَ وَاللَّعِبَ وَيَنْهَى الْإِنْسَانَ عَلَى أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى رَقْمٍ إِلَى إِمَّعَةٍ يَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ بَلْ إِنَّ مَشْرُوعَ الْحَاجَاتِ وَالْمِلْكِيَّةِ الْمُؤَسَّسَةِ عَلَى غَيْرِ اعْتِدَاءٍ وَتَجَاوُزٍ وَعَلَى غَيْرِ كَسْبٍ حَرَامٍ كَالرِّبَا وَالسَّرِقَةِ وَالنَّهْبِ وَالِاغْتِصَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْعُدْوَانِ وَالظُّلْمِ الْوَاجِبِ دَفْعُهُ حَيْثُ الْإِسْلَامُ يَقُومُ عَلَى الْحُدُودِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَمَفْهُومُ الْإِقَامَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ هُوَ مَفْهُومُ قِيَامٍ أَيْ نُهُوضٌ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ
إِنْسَانِيٌّ وَمِنْ ثَمَّ تَرْتَبِطُ هَذِهِ الْإِقَامَةُ بِمَفْهُومِ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ أَيْ أَنَّ الصَّلَاةَ نَفْسَهَا لَا تَقُومُ إِلَّا بِإِزَالَةِ الظُّلْمِ وَإِيقَافِ هَؤُلَاءِ الْمُتَأَلِّهِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ عِنْدَ حُدُودِهِمْ فَأَيُّ صِلَةٍ أَوِ اتِّصَالٍ أَوْ عَلَاقَةٍ لَا تَقُومُ إِلَّا عَلَى هَذِهِ الْأُسُسِ وَمِنْ ثَمَّ يَرْتَبِطُ السُّؤَالُ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ وَتَرْتَبِطُ الْمَسْؤُولِيَّةُ بِمَشْرُوعِ الْفَهْمِ وَلَا مَسْؤُولِيَّةَ إِلَّا ضِمْنَ الْعَلَاقَةِ وَلَا عَلَاقَةَ بِدُونِ اتِّصَالٍ فَالتَّأَلُّهُ وَالطُّغْيَانُ يُوصِلُ إِلَى الْمَوْتِ وَالْفَنَاءِ
إِنَّ الْحَاجَاتِ الْأَسَاسِيَّةَ مِنَ الضَّرُورَةِ إِشْبَاعُهَا لِأَنَّهَا كَمَا أَشَرْتُ تَرْتَبِطُ بِمَوْضُوعِ الْحُرِّيَّةِ الْمُنْفَتِحِ عَلَى الْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ فَالْمَسْكَنُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ هُوَ مَشْرُوعُ سَكَنٍ وَسَكِينَةٍ فَالزَّوْجُ سَكَنٌ وَمِنْ ثَمَّ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُشْرِكَ بِزَوْجِهِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ الْحُكْمُ رَبْطَ الزِّنَا بِالشِّرْكِ وَأَنَّ الزَّانِيَ لَا يَنْكِحُ أَيْ لَا يَتَزَوَّجُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَهَذَا يَأْتِي مِنْ قَاعِدَةِ أَنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا الطَّيِّبَ وَأَنَّ الطَّيِّبِينَ لِلطَّيِّبَاتِ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ وَأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَكُونُ إِلَّا ضِمْنَ هَذَا الطَّيِّبِ وَهَذَا سِرُّ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا فَمَا طَابَ هُوَ هَذَا الطَّيِّبُ وَلِهَذَا رَبَطْنَا بَيْنَ مَشْرُوعِ الْإِيمَانِ وَالْغَيْبِ وَالْإِنْبَاتِ وَالشَّجَرِ وَالْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ وَبَيْنَ النِّكَاحِ فِي مَفْهُومِهِ الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ مِنْ تَنَاكَحَتِ الْأَشْجَارُ حَتَّى تَتَحَوَّلَ إِلَى غَابَةٍ وَمِنْ هَذَا التَّنَاكُحِ وَهَذِهِ الْمُشَارَكَةِ وَالْعَلَاقَةِ الْمَشْرُوعَةِ وَهَذَا التَّوَالُدِ الْبَشَرِيِّ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْغَيْبِ وَالْإِيمَانِ مِثْلَمَا هَذَا التَّنَاكُحُ مِنْ خِلَالِ مَفَاهِيمِ الْكَلِمَاتِ وَظَاهِرَةِ الِاشْتِقَاقِ الْبَيَانِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ
وَالْوَطَنُ كَذَلِكَ سَكِينَةٌ وَالتَّوْطِينُ اسْتِقْرَارٌ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ الثَّابِتَةِ وَضِمْنَ هَذَا الْمَوْقِفِ الْإِنْسَانِيِّ الَّذِي أَكَّدَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ فِي قَوْلِهِ لَا يَكُنْ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً يَقُولُ أَنَا مَعَ النَّاسِ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنْتُ وَإِنْ أَسَاؤُوا أَسَأْتُ وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ فَكُونُوا إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاؤُوا أَنْ تَجْتَنِبُوا إِسَاءَتَهُمْ وَمِنْ مَفْهُومِ الْوَطَنِ أَشَرْنَا إِلَى قِيمَةِ الْأَرْضِ وَالتُّرَابِ وَمَغْزَى التَّيَمُّمِ وَالْعَلَاقَةِ بَيْنَ التَّيَمُّمِ وَالْأُمِّ وَالْأُمَّةِ وَهَذِهِ كُلُّهَا تَأْتِي ضِمْنَ مَفْهُومِ الِاجْتِمَاعِ وَضِمْنَ مَفْهُومِ التَّنَازُلِ الْوَاعِي عَنْ بَعْضِ هَذِهِ الْأَنَا لِصَالِحِ الْعَلَاقَةِ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الِاسْتِخْلَافِ الْبَشَرِيِّ
إِنَّ الِاشْتِرَاكَ أَوْ هَذِهِ الِاشْتِرَاكِيَّةَ لَا تَكُونُ إِلَّا مَعَ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ الْبَيَانِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ فَالِاشْتِرَاكُ يُؤَسَّسُ بَيْنَ النَّاسِ اقْتِنَاعًا بِأَنَّ الْإِنْسَانَ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَنْهَضَ بِنَفْسِهِ بِحَاجَاتِهِ وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْمُجْتَمَعِ هِيَ عَلَاقَةٌ وَظِيفِيَّةٌ كَعَلَاقَةِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ وَلِهَذَا انْتَقَدْنَا الْمُسَاوَاةَ الْحِسَابِيَّةَ الْمَارْكِسِيَّةَ وَاللِّيبْرَالِيَّةَ لِنُقَرِّرَ أَنَّ الْعَدْلَ هُوَ الْقَاعِدَةُ الَّتِي تُؤَسَّسُ عَلَيْهَا حِسَابَاتُ الْمُسَاوَاةِ فَالنَّاسُ تَتَسَاوَى بِقَدْرِ الْوَظَائِفِ وَمِثْلَمَا الْجَسَدُ الْوَاحِدُ يَقُومُ كُلُّ عُضْوٍ فِيهِ بِوَظِيفَتِهِ فَإِنَّ الْجَسَدَ الِاجْتِمَاعِيَّ لَا يَنْهَضُ إِلَّا إِذَا قَامَ كُلُّ أَعْضَائِهِ بِمَهَامِّهِمْ وَهُنَا تَأْتِي ضَرُورَةُ التَّخَصُّصِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَضَرُورَةُ الْمُرَاقَبَةِ ضِمْنَ قَاعِدَةِ الْمَسْؤُولِيَّةِ وَضَرُورَةُ التَّدْرِيبِ تَمَامًا كَتَدْرِيبِ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ كَيْ يَقُومَ الْجَسَدُ بِوَظَائِفِهِ وَكَيْ يَرْتَبِطَ الْكِتَابُ بِالْحِكْمَةِ أَوْ بِالْقَدْرِ فَالْمُجْتَمَعَاتُ تَنْهَارُ إِذَا انْعَدَمَتِ الْمَسْؤُولِيَّةُ وَالْمَسْؤُولِيَّةُ تَتَقَدَّمُ بِالسُّؤَالِ الْمَفْهُومِيِّ أَيِ الْمَعْرِفَةِ وَيَظَلُّ التَّكْوِينُ مَشْرُوعًا لِلْكَيْنُونَةِ وَهَذَا الْفَرْقُ فِي الْمَفْهُومِ هُوَ فَرْقٌ فِي الْمَنْهَجِ يُحَدِّدُ الْأَدَوَاتِ وَالْوَسَائِلَ وَالْأَسَالِيبَ وَمُعْطَيَاتِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْغَيْبِ غَيْرِ الْمُنْقَطِعِ وَغَيْرِ الْمَقْطُوعِ وَمِثْلَمَا السُّؤَالُ الْمَفْهُومِيُّ لَا يَتَوَقَّفُ فَإِنَّ كُلَّ إِجَابَةٍ سَتُوَلِّدُ سُؤَالًا مَعْرِفِيًّا وَهَكَذَا تَتَقَدَّمُ الْحَيَاةُ بِتَقَدُّمِ مَفْهُومِ الْمَسْؤُولِيَّةِ
إِنَّ هَذِهِ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَخَالِقِهِ وَالْإِنْسَانِ وَنَفْسِهِ وَالْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ تُقَدِّمُ مَفْهُومًا لِلتَّسْخِيرِ فَاللَّهُ تَعَالَى سَخَّرَ هَذَا الْكَوْنَ لِلْإِنْسَانِ مَشْرُوعًا لِلْكَيْنُونَةِ
وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ عَلَاقَةَ الرُّبُوبِيَّةِ وَالْمَحَبَّةِ بَيْنَ الْمَخْلُوقِ وَالْخَالِقِ تَشْمَلُ عَلَاقَةَ الْمَحَبَّةِ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَالْكَوْنِ فَنَظَرِيَّاتُ الِاسْتِغْلَالِ الْمَادِّيَّةُ وَإِفْسَادِ الْبِيئَةِ وَأُطْرُوحَةُ السَّيْطَرَةِ وَالْعَدَاءِ يَرْفُضُهَا الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْمَحَبَّةِ وَالِاشْتِرَاكِ وَقِصَّةِ الْخَلْقِ فَالْإِنْسَانُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ وَحُبُّهُ لِلْأَرْضِ هُوَ حُبُّهُ لِنَفْسِهِ وَهَذِهِ الْأَرْضُ هِيَ بِمَثَابَةِ الْأُمِّ فَالْعَلَاقَةُ عَلَاقَةُ مَحَبَّةٍ وَالتَّسْخِيرُ هُوَ اشْتِرَاكٌ مُتَبَادَلٌ ضِمْنَ دَوْرَةِ الْحَيَاةِ الْمُتَجَدِّدَةِ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَهَذَا الْمُحِيطِ مَشْرُوعِ الْكَوْنِ وَالْكَيْنُونَةِ مِثْلَمَا هِيَ عَلَاقَةُ تَسْخِيرِ الْإِنْسَانِ لِلْإِنْسَانِ فَهَذَا التَّسْخِيرُ تَسْخِيرٌ مُشْتَرَكٌ عَلَى أَسَاسِ التَّعَاوُنِ وَلَيْسَ عَلَى أَسَاسِ الِاسْتِعْلَاءِ وَالتَّفَوُّقِ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ فَهَذَا التَّقْسِيمُ فِي الْمَعِيشَةِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهَذِهِ الدَّرَجَاتُ بِحَسَبِ الْوَظَائِفِ وَالتَّخَصُّصَاتِ هِيَ كَيْ يُسَخِّرَ الْبَعْضُ الْبَعْضَ الْآخَرَ فِي عَلَاقَةِ مُشَارَكَةٍ مُتَبَادَلَةٍ فَالَّذِي يَمْتَلِكُ قُوَّةً بَدَنِيَّةً يُسَخِّرُ الَّذِي يَمْتَلِكُ مُقَابِلَ الْجُهْدِ فَيَأْخُذُ هَذَا جُزْءًا مِنْ مَالِ ذَاكَ وَيَأْخُذُ ذَاكَ جُزْءًا مِنْ مَالِ هَذَا وَالْفَلَّاحُ يَأْخُذُ جُزْءًا مِنْ جُهْدِ الطَّبِيبِ مُقَابِلَ خِدْمَةٍ وَالطَّبِيبُ يَأْخُذُ مِنْ جُهْدِ الْفَلَّاحِ وَهَكَذَا يَتِمُّ التَّسْخِيرُ ضِمْنَ حَقِيقَةِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ وَضِمْنَ الِاشْتِرَاكِ وَالْمُشَارَكَةِ وَفِي الْعَمَلِيَّةِ الْإِنْتَاجِيَّةِ يَكُونُ الْمُنْتِجُ شَرِيكًا فِي الْإِنْتَاجِ مُقَابِلَ جُهْدِهِ وَلَكِنْ يُفْهَمُ ذَلِكَ مِنْ خِلَالِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ حَيْثُ الِاشْتِرَاكُ فِي التَّسْخِيرِ دُونَ اسْتِغْلَالٍ فَلِلْجُهْدِ مُقَابِلٌ دُونَ أَنْ تُمَسَّ الْكَرَامَةُ وَقِيمَةُ الْعَمَلِ هِيَ غَيْرُ مُقَابِلِ الْجُهْدِ فَالْقِيمَةُ لَهَا عَلَاقَةٌ بِالْكَرَامَةِ وَغَيْرُ قَابِلَةٍ لِلشِّرَاءِ أَوِ الْبَيْعِ إِذْ مَا يُقَدَّرُ وَيُحْسَبُ هُوَ فِي مُقَابِلِ الْجُهْدِ وَلَيْسَ قِيمَةُ الْإِنْسَانِ وَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فَإِنَّ الَّذِي يَشْتَرِي الْمُصْحَفَ الْقُرْآنِيَّ هُوَ لَا يَدْفَعُ مُقَابِلَ الْقُرْآنِ بَلْ يَدْفَعُ مُقَابِلَ الْجُهْدِ الَّذِي بُذِلَ فِي الْكِتَابَةِ وَالَّذِي يَدْفَعُ فِي لَوْحَةٍ فَنِّيَّةٍ هُوَ يَدْفَعُ مُقَابِلَ الْجُهْدِ إِذْ لَوْ دَفَعَ هَذَا الْمُقَابِلَ وَمَزَّقَ اللَّوْحَةَ أَمَامَ الْفَنَّانِ لَاعْتَبَرَ الْفَنَّانُ أَنَّ ذَلِكَ اعْتِدَاءٌ عَلَى كَرَامَتِهِ وَلِهَذَا إِذَّا مَزَّقَ
الْمُصْحَفَ اعْتَبَرَ الْمُسْلِمُ أَنَّ ذَلِكَ اعْتِدَاءٌ عَلَى عَقِيدَتِهِ وَهَذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَسْعَارِ وَالْأَثْمَانِ مُقَابِلَ الْجُهْدِ وَبَيْنَ الْقِيمَةِ الَّتِي هِيَ كَرَامَةُ الْإِنْسَانِ وَمَا يَقُومُ بِهِ حَيْثُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ يَرْفُضُ الِاعْوِجَاجَ فِي كُلِّ شَيْءٍ الِاعْوِجَاجَ فِي مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ وَالِاعْوِجَاجَ فِي اللِّسَانِ وَالِاعْوِجَاجَ فِي الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ كَمَا يَرْفُضُ أَنْ يَتَحَوَّلَ الْبَشَرُ إِلَى قَطِيعٍ وَجَمَاعَاتٍ فَالْمُشَارَكَةُ وَالِاشْتِرَاكُ وَالِاجْتِمَاعُ وَالِانْتِمَاءُ وَالْمَصِيرُ الِاجْتِمَاعِيُّ هُوَ أَسَاسُ تَقَدُّمِ الْبَشَرِيَّةِ فَالِانْتِمَاءُ نُمُوٌّ مُسْتَمِرٌّ نَحْوَ الْكَمَالِ وَالْمَصِيرُ صَيْرُورَةٌ تَأْتِي بِهَذَا التَّقَدُّمِ فِي السَّيْرِ إِلَى الْأَمَامِ وَلَا سَيْرَ دُونَ مَشْرُوعِ اكْتِشَافِ السِّرِّ وَلَا سِرَّ دُونَ أَنْ يُجْهَرَ بِهِ وَمِنْ ثَمَّ تَرْتَبِطُ الصَّلَاةُ بِالسِّرِّ وَالْجَهْرِ كَمَا يَأْتِي التَّقَدُّمُ فِي وَسَائِلِ الْمُوَاصَلَاتِ وَالِاتِّصَالَاتِ وَهَذَا التَّقَدُّمُ الْمَعْرِفِيُّ ضِمْنَ الْكَشْفِ وَالِاكْتِشَافِ وَكُلَّمَا تَقَدَّمَ الْإِنْسَانُ فِي الْمَعْرِفَةِ اكْتَشَفَ مَدَى جَهْلِهِ وَأَنَّ مَا عِنْدَهُ هُوَ بَعْضُ الْعِلْمِ فَتَزْدَادُ خَشْيَتُهُ وَيَتَعَاظَمُ خُشُوعُهُ وَلَكِنَّ الْخَشْيَةَ وَالْخُشُوعَ تَدْفَعُ إِلَى التَّقَدُّمِ مِنْ أَجْلِ دَفْعِ الْخَوْفِ وَوَهْمِ الْخَوْفِ وَهَذَا لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِهَذَا التَّعَاوُنِ وَبِهَذَا الِاشْتِرَاكِ أَوْ قُلْ بِهَذِهِ الِاشْتِرَاكِيَّةِ اشْتِرَاكِيَّةِ الْمَعْرِفَةِ وَاشْتِرَاكِيَّةِ الْحَيَاةِ عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ وَاعْتِبَارِ أَنَّ مَشْرُوعَ الْإِنْسَانِيَّةِ هُوَ مَشْرُوعٌ مُشْتَرَكٌ يُؤَسَّسُ عَلَى الْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ عَلَى الْمَعْرِفَةِ وَالتَّعَارُفِ وَالِاعْتِرَافِ وَهَذِهِ كُلُّهَا تَرْتَبِطُ مِنَ النَّاحِيَةِ الْبَيَانِيَّةِ بِدِلَالَاتِ الْمُشَارَكَةِ وَهِيَ مَدَارُ الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ
تَعَوَّدَ الْكَثِيرُ مِنَ الْبَاحِثِينَ وَالدَّارِسِينَ أَنْ يَكْتُبُوا خَاتِمَةً لِبُحُوثِهِمْ وَدِرَاسَاتِهِمْ وَكَمَا يُلَاحِظُ الْقَارِئُ الْكَرِيمُ أَنَّنِي تَجَنَّبْتُ عَنْ عَمْدٍ مُصْطَلَحَ الْخَاتِمَةُ لِاعْتِبَارَاتٍ بَيَانِيَّةٍ مَوْضُوعِيَّةٍ فَالْخَتْمُ يُفْهَمُ مِنْهُ نِهَايَةُ الْبَحْثِ وَالدِّرَاسَةِ وَهَذَا مَا لَيْسَ مَوْضُوعًا فِي الْحُسْبَانِ مُنْذُ الْبَدْءِ فِي هَذَا الْمَشْرُوعِ وَلِهَذَا وَضَعْتُهُ ضِمْنَ مَشْرُوعٍ بِكُلِّ مَفَاهِيمِ وَدِلَالَاتِ الْمَشْرُوعِ وَاعْتَبَرْتُ حَتَّى هَذِهِ اللَّحْظَةِ أَنَّ هَذَا يَقَعُ ضِمْنَ مَفْهُومٍ أَوْ مَفَاهِيمَ تَتَقَدَّمُ نَحْوَ الْمَعْنَى وَمِنْ ثَمَّ قَدْ تَتَقَدَّمُ الْقِرَاءَاتُ فَهَذَا الْبَحْثُ هُوَ قِرَاءَةٌ أُخْرَى غَيْرُ قِرَاءَةِ الطَّبْعَةِ الْأُولَى وَهَذَا يَأْتِي كَذَلِكَ بِاعْتِبَارِ الْمَفْهُومِ بَعْضَ الْمَعْنَى فَالْمَعْنَى هُوَ الْمُطْلَقُ وَالْفَهْمُ هُوَ مُحَاوَلَةُ تَمَعُّنٍ أَيْ مُحَاوَلَةُ إِدْرَاكِ هَذَا الْمَعْنَى وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ هُوَ مَشْرُوعَ الْعِلْمِ الَّذِي كُلَّمَا تَقَدَّمَ الْإِنْسَانُ فِيهِ تَزَايَدَ عِلْمُهُ بِجَهْلِهِ فَكَانَ الدُّعَاءُ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا فَالْعِلْمُ تَعَالَى وَالْعِلْمُ مُحَاوَلَةٌ لِاكْتِشَافِ الْمَجْهُولِ وَالْمَجْهُولُ غَيْبِيٌّ أَوْ فِي حُكْمِ الْغَيْبِيِّ وَالْمَفْهُومُ يَتَعَلَّقُ بِالْحَقِيقَةِ وَالْحَقِيقَةُ قَابِلِيَّةٌ لِلتَّحَقُّقِ فِي حِينِ أَنَّ الْعِلْمَ أَفْقَهُ الْمَعْنَى وَلِهَذَا رَبَطَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ بَيْنَ مَفَاهِيمِ التَّعَالِي وَمَفَاهِيمِ الْغَيْبَةِ وَمَفَاهِيمِ الْمُلْكِ وَالْحَقِّ وَنَهْيُ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ عَلَى أَنْ يَتَعَجَّلَ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْهِ وَحْيُهُ هُوَ عَدَمُ التَّعَجُّلِ فِي الْقِرَاءَةِ بِمَفْهُومِهَا الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ وَلِهَذَا حَرَصْنَا عَلَى أَنْ نُكَرِّرَ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ مَفْهُومَ الْقُرْآنِ وَوَصْفَ الْوَحْيِ بِأَنَّهُ وَحْيٌ قُرْآنِيٌّ ثُمَّ حَاوَلْنَا أَنْ نَعْتَرِضَ عَلَى الْمَشْرُوعِ الْيَهُودِيِّ التَّلْمُودِيِّ الَّذِي يُحَاوِلُ مُفَكِّرُوهُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا أَنْ يُوقِفُوا لَيْسَ
تَارِيخَ الدِّينِ فَحَسْبُ بَلْ تَارِيخَ الْإِنْسَانِيَّةِ بِاعْتِبَارِهِمْ شَعْبَ اللَّهِ الْمُخْتَارَ وَنَمُوذَجَ الْكَمَالِ وَأَنَّ مَا بَعْدَهُمْ هُوَ تَحْرِيفٌ وَتَشْوِيهٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَكْشِفُ عَنْ أَزْمَةٍ وَعَنْ إِحْبَاطٍ يَقُودَانِ إِلَى الِانْغِلَاقِ أَيْ إِلَى السُّكُونِ وَالْمَوْتِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ دَوْرُ الْيَهُودِ عَبْرَ تَارِيخِهِمْ دَوْرَ الْمُحَرِّفِ لِكُلِّ مَشْرُوعٍ إِنْسَانِيٍّ أَوْ مُحَاوَلَةِ تَوْظِيفِهِ لِمَصْلَحَةِ وَهْمِهِمْ وَخُرَافَتِهِمْ وَأَنَّهُمْ يُمَارِسُونَ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ بِالتَّقِيَّةِ أَيِ الْقَوْلِ بِالظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ وَالتَّقِيَّةُ هِيَ نَفْسُهَا تُعَبِّرُ عَنْ أَزْمَةٍ أَزْمَةِ مَشْرُوعٍ عَجَزَ عَلَى التَّقَدُّمِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ تَكَادُ تَكُونُ عَامَّةً
لَقَدِ اعْتَمَدَ الْيَهُودُ وَخَاصَّةً كُتَّابَهُمْ وَمُفَكِّرِيهِمُ الْمُحْدَثِينَ عَلَى مَنْهَجِ التَّرَاجُعِ فِي التَّارِيخِ عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّهُمُ الْحَقِيقَةُ وَأَهْلُهَا كَانُوا الْكَمَالَ فِي الْمَاضِي وَأَنَّ هَذِهِ الْحَقِيقَةَ لَيْسَتْ سِوَى الْأَرْشِيفِ فَمُوسَى لَمْ يَتَلَقَّ وَحْيًا فَحَسْبُ بَلْ شَرِيعَةً مَخْطُوطَةً عَلَى أَلْوَاحٍ وَمِنْ ثَمَّ يُكْثِرُونَ مِنْ مُصْطَلَحَاتِ الْحَفْرِ وَالطَّبَقَةِ وَالتَّنْصِيصِ وَالتَّشْرِيحِ وَيُعْطُونَ أَهَمِّيَّةً كُبْرَى لِمَا يُطْلِقُونَ عَلَيْهِ النُّصُوصَ الْمَخْطُوطَةَ وَبِمُقَارَبَةٍ عَرَبِيَّةٍ النُّصُوصَ الْمَكْتُوبَةَ وَمِنْ ثَمَّ اعْتَمَدْنَا مُصْطَلَحَ الْكِتَابَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ فَالْكِتَابُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَالْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ هُوَ فَرِيضَةٌ مُوحَى بِهَا قَبْلَ أَنْ تُخَطَّ وَالْحِكْمَةُ أَنَّ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ لَمْ يَقْرَأْ قَبْلَ الْوَحْيِ مِنْ كِتَابٍ وَلَمْ يَخُطَّهُ بِيَمِينِهِ هِيَ مَا بَيَّنَهَا الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ فَاعْتِمَادُ الْوَحْيِ هُوَ خُرُوجٌ مِنْ سَيْطَرَةِ هَذَا الْمَخْطُوطِ أَيِ ارْتِبَاطٌ بِاللَّهِ تَعَالَى بِهَذَا الْغَيْبِيِّ وَالْمُطْلَقِ مِمَّا يَحُولُ دُونَ التَّأْوِيلِ وَالتَّحْرِيفِ وَالِانْحِرَافِ وَيَبْقَى الرَّسُولُ الْكَرِيمُ رَسُولًا مُزَوَّدًا بِالْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ فَالْحِكْمَةُ هِيَ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْبَعْضُ السُّنَّةَ وَإِنْ كَانَتِ الْحِكْمَةُ غَيْرَ السُّنَّةِ فَالْحِكْمَةُ إِحْكَامٌ وَقِرَاءَةٌ فِي الْقِمَّةِ لِلْكِتَابِ قَوْلًا وَفِعْلًا وَإِقْرَارًا دُونَ أَنْ يَتَحَوَّلَ الرَّسُولُ أَوِ
الرُّسُلُ إِلَى مُشَرِّعِينَ أَوْ إِلَى مَصَادِرَ لِلشَّرِيعَةِ فَلَيْسَ لِلْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ إِلَّا أَصْلٌ وَاحِدٌ لَا أُصُولٌ وَالدِّينُ هُوَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ وَالْفُرُوعُ هِيَ هَذِهِ الْقِرَاءَاتُ هِيَ هَذِهِ الَّتِي تَجْعَلُ الشَّجَرَةَ الْوَاحِدَةَ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَهَذَا هُوَ مَفْهُومُ الصَّلَاحِيَةِ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَبِذَلِكَ يَخْرُجُ أَتْبَاعُ شَرِيعَةِ الْقُرْآنِ الْخَاتِمَةِ مِنَ الْوَهْمِ وَالضَّلَالَةِ وَالِادِّعَاءِ كَمَا يَخْرُجُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ كَارِثَةِ الْأَرْشِيفِ الْيَهُودِيِّ وَمِنْ عُقْدَةِ التَّرَاجُعِ فِي التَّارِيخِ فَكُلُّ ذَلِكَ هُوَ أَثَرٌ وَمِيرَاثٌ يُحْكَمُ لَهُ لَا بِهِ وَالْمَرْجِعِيَّةُ هِيَ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ وَسَبِيلُنَا حِكْمَةُ الرَّسُولِ بِاعْتِبَارِهِ الْأُسْوَةَ وَلِهَذَا تَمَّتِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ الْوَحْيَ الْقُرْآنِيَّ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ هَذَا الْوَرَقِ الْمَخْطُوطِ وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيمُ بِالْقَلَمِ وَسِيلَةً لَا غَايَةً وَهُنَا تَحَوَّلَ الْوَحْيُ إِلَى قِرْطَاسٍ فَدَخَلْنَا الْكَارِثَةَ كَتِلْكَ الَّتِي دَخَلَهَا الْيَهُودُ الْوَثَنِيُّونَ الَّذِينَ حَوَّلُوا الشَّرِيعَةَ إِلَى قَرَاطِيسَ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ وَتَحَوَّلَتْ جُمْلَةُ الْوَحْيِ الْقُرْآنِيَّةُ أَوِ الْقُرْآنُ إِلَى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ وَأَنْصَافٍ وَأَرْبَاعٍ وَأَثْلَاثٍ فِي حِينِ أَنَّ الْجُمْلَةَ فِي الْعَرَبِيَّةِ مَفْهُومٌ تَامٌّ وَأَنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ وَالسُّوَرَ هِيَ ضِمْنُ التَّامِّ الَّذِي أَوْصَلَ إِلَى الْكَمَالِ أَيِ الْجُمْلَةِ الْكَامِلَةِ
إِنَّ إِكْمَالَ الدِّينِ هُوَ غَيْرُ الْقَوْلِ بِإِكْمَالِ الْبَشَرِ وَنِهَايَةِ التَّارِيخِ كَمَا ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ الْمُتَأَزِّمُونَ مِنَ الْيَهُودِ وَمِنْ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَقْوَامِ حَتَّى الْأَنْجِلُوسَكْسُونَ الْمُعَاصِرِينَ فَالْإِنْسَانُ هُوَ كَيْنُونَةٌ نَاقِصَةٌ يَأْتِي حُكْمُهُ كَحُكْمِ كَانَ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ قَدْ يَتِمُّ وَيَكْتَمِلُ وَقَدْ يَرْتَكِسُ فَيَدْخُلُ الْغَسَقُ وَسَيْطَرَةُ السِّحْرِ وَالشَّعْوَذَةِ وَالْأُمَمُ هِيَ كَذَلِكَ وَالنَّجَاةُ هِيَ فِي الِاسْتِعَاذَةِ بِرَبِّ الْفَلَقِ لِيَبْدَأَ مَشْرُوعُ الْكَيْنُونَةِ وَمَشْرُوعُ الظُّهْرِ وَالظُّهُورِ مُنْذُ الصَّبَاحِ وَلِهَذَا فَإِنَّ التَّرَاجُعَ فِي التَّارِيخِ أَوِ الدَّمْجَ بَيْنَ اكْتِمَالِ الدِّينِ وَاكْتِمَالِ السَّلَفِ هُوَ دَمْجٌ
خَاطِئٌ فَالتَّارِيخُ يَتَقَدَّمُ مِنْ خِلَالِ الِاسْتِخْلَافِ وَالْوِلَادَاتِ وَلَكِنْ دُونَ انْقِطَاعٍ عَنِ النَّسَبِ وَعَلَى الْجُمْلَةِ فَإِنَّ الَّذِي اكْتَمَلَ هُوَ الدِّينُ لَا التَّارِيخُ وَإِلَّا وَقَعْنَا فِي ذَاتِ أَزْمَةِ الْيَهُودِ وَالْأُمَمِ الْمُفْلِسَةِ وَالْمَشَارِيعِ السَّاكِنَةِ وَالْمُتَوَقِّفَةِ وَالَّتِي تُحَاوِلُ أَنْ تَفْرِضَ مَوْتَهَا وَسُكُونَهَا عَلَى الْحَيَاةِ وَالْكَوْنِ