alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمُلَقَّبُ بِشَيْخِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَنْبَغِي لِلْفَقِيهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَبَدًا ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ جَدِيدَةٍ سَرَاوِيلُهُ وَمَدَاسُهُ وَخِرْقَةٌ يُصَلِّي عَلَيْهَا كَذَا قَالَ
وَيُبَاحُ الْقَبَاءُ قَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ وَلَوْ لِلنِّسَاءِ وَالْمُرَادُ وَلَا تَشَبُّهَ وَنَعْلُ خَشَبٍ وَنَقَلَ فِيهِ حَرْبٌ لَا بَأْسَ لِضَرُورَةٍ وَمَا حُرُمَ اسْتِعْمَالُهُ حُرُمَ بَيْعُهُ وَخِيَاطَتُهُ وَأُجْرَتُهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَالْأَمْرُ بِهِ كَبَيْعِ عَصِيرٍ لِمَنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا عَلَى مَا يَأْتِي وَيُكْرَهُ لِبْسُهُ وَافْتِرَاشُهُ جِلْدًا مُخْتَلَفًا فِي نَجَاسَتِهِ وَقِيلَ لَا وَعَنْهُ يَحْرُمُ لِعُمُومِ النَّهْيِ لَا لِبْسِهِ فَقَطْ م وَفِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا إنْ طَهُرَ بِدَبْغِهِ لَبِسَهُ بَعْدَهُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَلَهُ إلْبَاسُهُ دَابَّةً وَقِيلَ مُطْلَقًا كَثِيَابٍ نَجِسَةٍ
وَفِي الِانْتِصَارِ جِلْدُ كَلْبٍ لِإِبَاحَتِهِ فِي الْحَيَاةِ فِي الْجُمْلَةِ لَا جِلْدَ خِنْزِيرٍ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي عَنْ أَبِي الْوَفَاءِ أَنَّهُ خَرَجَ إلْبَاسُهَا أَيْ الدَّابَّةِ جِلْدَ الْمَيْتَةِ قَبْلَ دَبْغِهِ وَبَعْدَهُ إذَا لَمْ يَطْهُرْ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ فِي الْيَابِسَاتِ وَإِنْ لَبِسَهُ لِنَفْسِهِ يُكْرَهُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ كَثَوْبٍ نَجِسٍ وَحَرَّمَهُ الْقَاضِي كَجِلْدِ كَلْبٍ وَخِنْزِيرٍ
وَيُكْرَهُ الْمَشْيُ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ بِلَا حَاجَةٍ وَنَصُّهُ وَلَوْ يَسِيرًا لِإِصْلَاحِ الْأُخْرَى خِلَافًا لِلْقَاضِي وَالْفُصُولِ وَالْغُنْيَةِ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَلِمُسْلِمٍ فِي رِوَايَةٍ إذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي الْأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَفِيهِ وَلَا خُفٍّ وَاحِدٍ وَمَشَى عَلِيٌّ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَعَائِشَةُ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ
رَوَاهُمَا سَعِيدٌ وَقَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ وَلَعَلَّهُ مِنْ كَلَامِ الْقَاضِي وَدَلِيلُ الرُّخْصَةِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ مَشَى فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَالْأُخْرَى فِي يَدِهِ حَتَّى يَجِدَ شِسْعًا وَأَحْسَبُ هَذَا لَا يَصِحُّ قَالَ جَمَاعَةٌ وَالْمُرَادُ لِأَنَّهُ مِنْ الشُّهْرَةِ وَيُسَنُّ كَوْنُ النَّعْلِ أَصْفَرَ وَالْخُفِّ أَحْمَرَ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي عَنْ أَصْحَابِنَا أَوْ أَسْوَدَ وَأَنْ يُقَابِلَ بَيْنَ نَعْلَيْهِ
وَكَانَ لِنَعْلَيْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قِبَالَانِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَهُوَ السَّيْرُ بَيْنَ الْوُسْطَى وَاَلَّتِي تَلِيهَا وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي الْمُخْتَارِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَلِمُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا اسْتَكْثِرُوا مِنْ النِّعَالِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ قَالَ الْقَاضِي يَدُلُّ عَلَى تَرْغِيبِ اللُّبْسِ لِلنِّعَالِ وَلِأَنَّهَا قَدْ تَقِيهِ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَالنَّجَاسَةَ وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ أَمِيرًا بِمِصْرَ قَالَ لَهُ بَعْضُ الصَّحَابَةِ لَا أَرَى عَلَيْك حِذَاءً قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَيُرْوَى هَذَا الْمَعْنَى عَنْ عُمَرَ وَاسْتَحَبَّ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ الصَّلَاةَ فِي النَّعْلِ قَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ الْأَوْلَى حَافِيًا وَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الِاسْتِحْبَابَ وَعَدَمَهُ لِلْخَبَرَيْنِ
وَفِي كَرَاهَةِ الِانْتِعَالِ قَائِمًا رِوَايَتَانِ م لِاخْتِلَافِ قَوْلِهِ فِي صِحَّةِ الْأَخْبَارِ وَصَحَّحَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الْكَرَاهَةَ وَخَالَفَهُمْ غَيْرُهُمْ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ أَنَّهُ يَلْبَسُ ذَلِكَ وَيُجَدِّدُ الْعِمَامَةَ كَيْفَ شَاءَ وَذَكَرَ صَاحِبُ النَّظْمِ يُكْرَهُ لُبْسُ الْخُفِّ وَالْإِزَارِ وَالسَّرَاوِيلِ قَائِمًا لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ كَشْفِ الْعَوْرَةِ وَلَعَلَّهُ أَوْلَى وَفِي كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ يَنْقُضُ الْعِمَامَةَ كَمَا لَفَّهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي كَرَاهَةِ الِانْتِعَالِ قَائِمًا رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَتَبِعْهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْوُسْطَى إحْدَاهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْآدَابِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ لَا يَنْتَعِلُ قَائِمًا زَادَ فِي رِوَايَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ وَالْأَثْرَمِ الْأَحَادِيثُ فِيهِ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي آخَرِ بَابِ مَوَاضِعِ الصَّلَاةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ فِي آدَابِهِمَا وَلَا يُكْرَهُ عَلَى الْأَصَحِّ الِانْتِعَالُ قَائِمًا مَعَ التَّحَرُّزِ مِنْهُ قَالَ النَّاظِمُ فِي آدَابِهِ وَلَا تَكْرَهَنَّ الشُّرْبَ مِنْ قَائِمٍ وَلَا انْتِعَالَ الْفَتَى فِي الْأَظْهَرِ الْمُتَأَكَّدِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالِ سَأَلَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْإِمَامَ أَحْمَدَ عَنْ الِانْتِعَالِ قَائِمًا قَالَ لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ قَالَ الْقَاضِي فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ ضَعَّفَ الْأَحَادِيثَ فِي النَّهْيِ وَالصَّحِيحُ عَنْهُ مَا ذَكَرْنَاهُ يَعْنِي مِنْ الْكَرَاهَةِ فَهَذِهِ ثَمَانِي عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ صُحِّحَ مُعْظَمُهَا بِعَوْنِ اللَّهِ تَعَالَى
وَيَحْرُمُ تَشَبُّهُ رَجُلٍ بِامْرَأَةٍ وَعَكْسُهُ فِي لِبَاسٍ وَغَيْرِهِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِلَعْنِ فَاعِلِ ذَلِكَ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ يُكْرَهُ وَقَدْ كَرِهَ أَحْمَدُ أَنْ يَصِيرَ لِلْمَرْأَةِ مِثْلُ ثَوْبِ الرِّجَالِ وَيَأْتِي فِي زَكَاةِ الْأَثْمَانِ وَيُكْرَهُ نَظَرُ مَلَابِسِ الْحَرِيرِ وَآنِيَةِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ إنْ رَغِبَهُ فِي التَّزَيُّنِ بِهَا وَالْمُفَاخَرَةِ وَحَرَّمَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَ وَالتَّفَكُّرُ الدَّاعِي إلَى صُوَرِ الْمَحْظُورِ مَحْظُورٌ ثُمَّ ذَكَرَ تَفَكُّرَ الصَّائِمِ وَأَنَّهُ يَحْرُمُ اسْتِدَامَةُ رِيحِ الْخَمْرِ كَاسْتِمَاعِ الْمَلَاهِي وَأَنَّهُ يَحْرُمُ التَّشَبُّهُ بِالشَّرَابِ فِي مَجْلِسِهِ وَآنِيَتِهِ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ التَّشَبُّهِ بِالْأَعَاجِمِ وَقَالَ فِي مُنَاظَرَاتِهِ مَعْلُومٌ أَنَّ التَّشَبُّهَ بِالْعَجَمِ لَا يَظْهَرُ مُنَاسَبَتُهُ لِلتَّحْرِيمِ وَاحْتَجَّ فِي الْخِلَافِ بِهَذَا الْخَبَرِ وَبِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ عَلَى تَحْرِيمِ إنَاءٍ مُفَضَّضٍ وَقَالَ فِي مَكَان آخَرَ يُكْرَهُ لُبْسُ مَا يُشْبِهُ زِيَّ الْكُفَّارِ دُونَ الْعَرَبِ وَقَالَهُ أَيْضًا غَيْرُهُ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ قَالَ شَيْخُنَا أَقَلُّ أَحْوَالِهِ أَنْ يَقْتَضِيَ تَحْرِيمَ التَّشَبُّهِ
وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهُ يَقْتَضِي كُفْرَ الْمُتَشَبِّهِ بِهِمْ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ قِيلَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فِي الدَّيْنِ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ فِي مُخَالَفَةِ الْأَمْرِ وَذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْلِهِ لَا تَجِدُ قَوْمًا الْآيَةُ أَنَّ اللَّهَ يُبَيِّنُ أَنَّ الْإِيمَانَ يَفْسُدُ بِمَوَدَّةِ الْكُفَّارِ وَإِنَّ مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا لَمْ يُوَالِ كَافِرًا وَلَوْ كَانَ قَرِيبُهُ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بَيَّنَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَنَّ ذَلِكَ يَقْدَحُ فِي صِحَّةِ الْإِيمَانِ وَلَمْ يَرِدْ أَنَّهُ يَصِيرُ كَافِرًا بِذَلِكَ وَكَانَ
الْمَرُّوذِيُّ مَعَ أَحْمَدَ بِالْعَسْكَرِ فِي قَصْرٍ فَأَشَارَ إلَى شَيْءٍ عَلَى الْجِدَارِ قَدْ نُصِبَ فَقَالَ لَهُ أَحْمَدُ لَا تَنْظُرْ إلَيْهِ قَالَ قُلْت فَقَدْ نَظَرْت إلَيْهِ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ لَا تَنْظُرْ إلَيْهِ قَالَ وَسَمِعْته يَقُولُ تَفَكَّرْت فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْك إلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّك خَيْرٌ وَأَبْقَى قَالَ رِزْقُ يَوْمٍ بِيَوْمٍ خَيْرٌ قَالَ وَلَا تَهْتَمَّ لِرِزْقِ غَدٍ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ وَذَكَرْت رَجُلًا مِنْ الْمُحَدِّثِينَ فَقَالَ أَنَا أَشَرْت بِهِ أَنْ يُكْتَبَ عَنْهُ وَإِنَّمَا أَنْكَرْت عَلَيْهِ حُبَّهُ لِلدُّنْيَا وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرَهُ وَقَالَ كَمْ تَمَتَّعُوا مِنْ الدُّنْيَا إنِّي لِأَعْجَب مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ حِرْصَهُمْ عَلَى الدُّنْيَا قَالَ وَذَكَرْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلًا مِنْ الْمُحَدِّثِينَ فَقَالَ إنَّمَا أَنْكَرْت عَلَيْهِ أَنْ لَيْسَ زِيُّهُ زِيَّ النُّسَّاكِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ مَنْ لَمْ يَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اللَّهِ تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ حَسَرَاتٍ عَلَى الدُّنْيَا وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ كَتَبَ إلَيْنَا عُمَرُ يَا عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّك وَلَا مِنْ كَدِّ أَبِيك وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّك فَأَشْبِعْ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِك وَإِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرِ وَهُوَ فِي مُسْنَدِ أَبِي عَوَانَةَ الْإسْفَرايِينِيّ وَغَيْرِهِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَمَّا بَعْدُ فَاتَّزِرُوا وَارْتَدَوْا وَأَلْقَوْا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ أَبِيكُمْ إسْمَاعِيلَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْأَعَاجِمِ وَعَلَيْكُمْ بِالشَّمْسِ فَإِنَّهَا حَمَّامُ الْعَرَبِ وَتَمَعْدَدُوا وَاخْشَوْشِنُوا وَاقْطَعُوا الرَّكْبَ وَاتَّزِرُوا وَارْمُوا الْأَعْرَاضَ زِيٌّ
بِكَسْرِ الزَّايِ وَلَبُوسُ بِفَتْحِ اللَّامِ وَضَمِّ الْبَاءِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ ثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ اتَّزَرُوا وَارْتَدُّوا وَانْتَعِلُوا وَأَلْقَوْا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ
وَأَلْقَوْا الرَّكْبَ وَانْزُوا نَزْوًا وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعِدِيَّةِ وَارْمُوا الْأَعْرَاضَ وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرِيرَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَوْلُهُ وَانْزُرُوا أَيْ ثِبُوا وَثْبًا وَالْمَعِدِيَّةُ اللُّبْسَةُ الْحَسَنَةُ إشَارَةٌ إلَى مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ عَنْ أَبِي حَدْرَدَ الْأَسْلَمِيِّ مَرْفُوعًا تَمَعْدَدُوا وَاخْشَوْشِنُوا وَعَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوعًا اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ اهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قُلْت مَا هَدْيُ عَمَّارٍ قَالَ الْقُشْفُ وَالتَّشْمِيرُ رَوَى أَوَّلَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ غَيْرُهُ وَهُوَ ثِقَةٌ وَعَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إلَى الْيَمَنِ قَالَ إيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِمُتَنَعِّمِينَ رَوَاهُ أَحْمَدُ قَالَ فِي كَشْفِ الْمُشْكَلِ الْآفَةُ فِي التَّنَعُّمِ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّ الْمُشْتَغِلَ لَا يَكَادُ يُوَفِّي التَّكْلِيفَ حَقَّهُ الثَّانِي أَنَّهُ مِنْ حَيْثُ الْأَكْلِ يُورِثُ الْكَسَلَ وَالْغَفْلَةَ وَالْبَطَرَ وَالْمَرَحَ وَمِنْ اللِّبَاسِ مَا يُوجِبُ لِينَ الْبَدَنِ فَيَضْعُفُ عَنْ عَمَلٍ شَاقٍّ وَيَضُمُّ ضِمْنَهُ الْخُيَلَاءَ وَمِنْ حَيْثُ النِّكَاحِ يُضْعِفُ عَنْ أَدَاءِ اللَّوَازِمِ الثَّالِثُ أَنَّ مَنْ أَلِفَه صَعُبَ عَلَيْهِ فِرَاقُهُ فَيَفْنَى زَمَانُهُ فِي اكْتِسَابِهِ خُصُوصًا فِي النِّكَاحِ فَإِنَّ الْمُتَنَعِّمَةَ تَحْتَاجُ إلَى أَضْعَافِ مَا
تَحْتَاجُ إلَيْهِ غَيْرُهَا قَالَ وَالْإِشَارَةُ بِزِيِّ أَهْلِ الشِّرْكِ إلَى مَا يَتَفَرَّدُونَ بِهِ فَنَهَى عَنْ التَّشَبُّهِ بِهِمْ بَلْ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يَنْبَغِي غَضُّ الْبَصَرِ عَنْ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالظُّلْمِ وَزَخَارِفِ الدُّنْيَا وَمَا يُحَبِّبُهَا إلَى الْقَلْبِ وَيَأْتِي فِي تَكْفِينِ الْمَيِّتِ وَدَفْنِهِ وَزَكَاةِ الْأَثْمَانِ مَا يَتَعَلَّقُ بِاللِّبَاسِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا إذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِأَيْمَانِكُمْ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً أَوْ قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَك الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتنِيهِ أَسْأَلُك خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ إسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَعَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ
وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَعِنْدَهُمْ أَيْضًا مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا هَذَا وَذَكَرُوهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَمْ أَجِدْ عِنْدَهُمْ وَمَا تَأَخَّرَ وَإِسْنَادُ هَذَا الْخَبَرِ لَيِّنٌ وَغَايَتُهُ أَنَّهُ حَسَنٌ وَهُوَ إلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ
طَهَارَةُ مَوَاضِعِ الصَّلَاةِ وَطَهَارَةُ بَدَنِ الْمُصَلِّي وَسُتْرَتِهِ وَبُقْعَتِهِ مَحَلِّ بَدَنِهِ وَالْمَذْهَبِ وَثِيَابِهِ مِمَّا لَا يُعْفَى عَنْهُ شَرْطٌ وَ كَطَهَارَةِ الْحَدَثِ ع وَعَنْهُ وَاجِبٌ
وَطَهَارَةُ الْحَدَثِ فُرِضَتْ قَبْلَ التَّيَمُّمِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالشَّيْخُ وَأَصْحَابُ الْأُصُولِ فِي قِيَاسِ الْوُضُوءِ عَلَى التَّيَمُّمِ فِي النِّيَّةِ مَعَ تَقَدُّمِهِ عَلَيْهِ وَأَنَّ الْحَنَفِيَّةَ اعْتَرَضُوا بِهَذَا وَكَذَا ذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ مَسْأَلَةَ النِّيَّةِ لِلْوُضُوءِ وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالصَّحِيحَيْنِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ ذَكَرَ الْقُشَيْرِيُّ وَابْنُ عَطِيَّةَ أَنَّهَا آيَةُ الْمَائِدَةِ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ وَهِيَ آيَةُ الْوُضُوءِ الْمَذْكُورَةُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ إلَخْ مَائِدَةُ أَوْ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا إلَخْ نِسَاءُ لَيْسَ التَّيَمُّمُ مَذْكُورًا فِي غَيْرِهِمَا وَهُمَا مَدَنِيَّتَانِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ لَا يُعْلَمُ أَيَّةُ آيَةٍ عَنَتْ عَائِشَةَ بِقَوْلِهَا فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ قَالَ وَحَدِيثُهَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّيَمُّمَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا وَلَا مَفْعُولًا لَهُمْ
وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ مَعْلُومٌ أَنَّ غُسْلَ الْجَنَابَةِ لَمْ يُفْرَضْ قَبْلَ الْوُضُوءِ كَمَا أَنَّهُ مَعْلُومٌ عِنْدَ جَمِيعِ أَهْلِ السِّيَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ اُفْتُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ بِمَكَّةَ لَمْ يُصَلِّ إلَّا بِوُضُوءٍ مِثْلَ وُضُوئِنَا الْيَوْمَ قَالَ فَدَلَّ أَنَّ آيَةَ الْوُضُوءِ إنَّمَا نَزَلَتْ لِيَكُونَ فَرْضُهَا الْمُتَقَدِّمُ مَتْلُوًّا فِي التَّنْزِيلِ وَفِي قَوْلِهَا فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ وَلَمْ تَقُلْ آيَةَ الْوُضُوءِ مَا يُبَيِّنُ أَنَّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُمْ
وَقَالَ صَاحِبُ الشِّفَاءِ ذَهَبَ ابْنُ الْجَهْمِ إلَى أَنَّ الْوُضُوءَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ كَانَ سُنَّةً ثُمَّ نَزَلَ فَرْضُهُ فِي آيَةِ التَّيَمُّمِ
وَقَالَ الْجُمْهُورُ بَلْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ فَرْضًا وَيُتَوَجَّهُ قَوْلُ أَصْحَابِنَا وَالْجُمْهُورِ وَكَلَامِ الْقُرْطُبِيِّ وَلِهَذَا قَالَتْ عَنْ الَّذِينَ ذَهَبُوا فِي طَلَبِ الْقِلَادَةِ فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلُّوا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرُوا ذَلِكَ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ وَيَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ التَّيَمُّمِ بَدَلًا وَاجِبًا فِي سُورَةِ النِّسَاءِ وُجُوبُ الْمُبْدَلِ وَهَذَا وَاضِحٌ جِدًّا وَيُوَافِقُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إلَيْهِ فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْوُضُوءِ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ الْمَاءِ فَنَضَحَ بِهَا فَرْجَهُ وَرَوَيَاهُ أَيْضًا عَنْ أُسَامَةَ مَرْفُوعًا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ رُشْدِ بْنِ سَعْدٍ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْخَبَرِ أَصْلًا وَنِسْبَةُ هَذَا إلَى أَحْمَدَ يُخَرَّجُ عَلَى أَنَّ مَا رَوَاهُ وَلَمْ يَرُدَّهُ هَلْ يَكُونُ مَذْهَبًا لَهُ وَسَبَقَ فِيهِ فِي الْخُطْبَةِ وَجْهَانِ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي فَصْلِ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَشُرُوطِهَا مِنْ صِفَةِ الصَّلَاةِ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْوُضُوءِ إنَّمَا هُوَ فِي آيَةِ الْمَائِدَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا فَذَلِكَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمَا وَزَادَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَغَيْرُهُ فِي آخِرِهِ وَوُضُوءُ خَلِيلِي إبْرَاهِيمَ
وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ وَلَفْظُهُ فِي آخِرِهِ وَوُضُوءُ إبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ غَيْرُ ثَابِتٍ وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا وَقَالَ هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْمُرْسَلِينَ قَبْلِي إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ الْوُضُوءُ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأَمَةِ وَقَالَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ الْمَالِكِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَتْنُ حَسَنًا لِكَثْرَةِ طُرُقِهِ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا التَّيَمُّمَ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأَمَةِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ فَدَلَّ أَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ كَذَلِكَ
وَقَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ الْمَالِكِيُّ وَغَيْرُهُ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْمُرَادُ بِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ أَنَّهُمْ امْتَازُوا بِالْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ لَا بِالْوُضُوءِ وَيُحْتَجُّ بِهِ فِي مَسْأَلَتِنَا لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُ بِاتِّبَاعِهِمْ بِمَكَّةَ فِي قَوْلِهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهِ وَفِي قَوْلِهِ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إلَيْك أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ قَدْ يَجُوزُ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ يَتَوَضَّئُونَ فَيَكْتَسِبُونَ بِذَلِكَ الْغُرَّةَ وَالتَّحْجِيلَ وَلَا يَتَوَضَّأُ أَتْبَاعُهُمْ كَمَا جَاءَ عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ أَجِدُ أُمَّةً كُلُّهُمْ كَالْأَنْبِيَاءِ فَاجْعَلْهُمْ أُمَّتِي قَالَ تِلْكَ أُمَّةُ أَحْمَدَ فِي حَدِيثٍ فِيهِ طُولٌ قَالَ وَقَدْ قِيلَ إنَّ سَائِرَ الْأُمَمِ كَانُوا يَتَوَضَّئُونَ وَلَا أَعْرِفُهُ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ جَهِلَ الْحَدَثَ أَوْ نَسِيَ وَصَلَّى لَمْ يَصِحَّ ذَكَرُوهُ فِي اجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ وَ لِأَنَّهَا آكَدُ لِأَنَّهَا فِعْلٌ وَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهَا
وَفِي أَحْكَامِ الْآمِدِيِّ الشَّافِعِيِّ فِي تَفْسِيرِ الْأَجْزَاءِ بِالِامْتِثَالِ أَوْ سُقُوطِ الْقَضَاءِ لَا يُعِيدُ عَلَى قَوْلٍ لَنَا وَتَبِعَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي أُصُولِهِ فَقَالَ وَأُجِيبَ بِالسُّقُوطِ لِلْخِلَافِ وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ أَوَّلُ الْفَصْلِ الْأَخِيرِ مِنْ صِفَةِ الصَّلَاةِ
وَأَمَّا اجْتِنَابُ النَّجَاسَةِ فَاحْتَجَّ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ عَلَى أَنَّهُ شَرْطٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَثِيَابَك فَطَهِّرْ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَابْنُ زَيْدٍ اغْسِلْهَا بِالْمَاءِ وَنَقِّهَا وَهَذَا أَحَدُ الْأَقْوَالِ السِّتَّةِ فِيهَا فَيَكُونُ شَرْطًا بِمَكَّةَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سَاجِدًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَجَاءَ بِسَلَا جَزُورِ بَنِي فُلَانٍ وَدَمِهَا وَفَرْثِهَا فَطَرَحَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ حَتَّى أَزَالَتْهُ فَاطِمَةُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ أَتَى بِدَمِهَا ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لِأَنَّهُ بِمَكَّةَ قَبْلَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ وَلَعَلَّ الْخَمْسَ لَمْ تَكُنْ فُرِضَتْ وَالْأَمْرُ بِتَجَنُّبِ النَّجَاسَةِ مَدَنِيٌّ مُتَأَخِّرٌ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ احْتَجَّتْ عَلَى إزَالَةِ النَّجَاسَةِ بِغَيْرِ الْمَاءِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَثِيَابَك فَطَهِّرْ وَلَمْ يُفَرِّقْ فَهُوَ عَلَى عُمُومِهِ وَأَجَابَ بِأَنَّهُ قِيلَ مَعْنَاهُ قَلْبَك وَقِيلَ مَعْنَاهُ قَصِّرْ قَالَ مَعَ أَنَّ الْآيَةَ عَامَّةٌ وَخَبَرُنَا خَاصٌّ وَالْخَاصُّ يَقْضِي عَلَى الْعَامِّ
فَصْلٌ فَعَلَى رِوَايَةِ وُجُوبِ اجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا وَعَلَى الْأُولَى تَصِحُّ صَلَاةُ جَاهِلٍ بِهَا أَوْ نَاسٍ حَمَلَهَا أَوْ لَاقَاهَا ه ش
وَالْأَشْهَرُ الْإِعَادَةُ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمَا فِي نَاسٍ قَالَ جَمَاعَةٌ وَكَذَا إنْ عَجَزَ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ أَوْ زَادَ مَرَضُهُ بِتَحْرِيكِهِ أَوْ نَقْلِهِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَوْ احْتَاجَهُ لِحَرْبٍ
وَفِي الرِّعَايَةِ أَوْ جَهْلِ حُكْمِهَا وَكَذَا إنْ عَلِمَهَا فِي صَلَاتِهِ وَقِيلَ تَبْطُلُ فَإِنْ لَمْ تُزَلْ إلَّا بِعَمَلٍ كَثِيرٍ أَوْ فِي زَمَنٍ طَوِيلٍ بَطَلَتْ وَقِيلَ يَبْنِي
وَإِنْ حَمَلَ بَيْضَةً مَذِرَةً أَوْ عُنْقُودًا حَبَّاتُهُ مُسْتَحِيلَةٌ خَمْرًا فَقِيلَ يَصِحُّ لِلْعَفْوِ عَنْ نَجَاسَةِ الْبَاطِنِ و كَالْحَيَوَانِ الطَّاهِرِ وَ وَجَوْفُ الْمُصَلِّي وَسَبَقَ فِي الِاسْتِنْجَاءِ لَهُ وَقِيلَ لَا كَقَارُورَةٍ أَوْ آجُرَّةٍ بَاطِنُهَا نَجِسٌ م وَإِنْ مَسَّ ثَوْبُهُ ثَوْبًا أَوْ حَائِطًا نَجِسًا لَمْ يَسْتَنِدْ إلَيْهِ أَوْ قَابَلَهَا رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا وَلَمْ يُلَاقِهَا وَ أَوْ حَمَلَ مُسْتَجْمَرًا وَ أَوْ جَهِلَ كَوْنَهَا فِي الصَّلَاةِ وَ أَوْ سَقَطَتْ عَلَيْهِ فَأَزَالَهَا أَوْ زَالَتْ سَرِيعًا وَ صَحَّتْ فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ طِينًا نَجِسًا أَوْ بَسَطَ عَلَيْهِ ظَاهِرًا أَوْ غَسَلَ وَجْهٌ آخَرُ نَجِسٌ صَحَّتْ عَلَى الْأَصَحِّ وَ كَسَرِيرٍ تَحْتَهُ نَجَسٌ أَوْ عُلُوٍّ سُفْلُهُ غَصْبٌ وَيُكْرَهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَحَيَوَانٌ نَجِسٌ كَأَرْضٍ وَقِيلَ تَصِحُّ وَكَذَا مَا وُضِعَ عَلَى حَرِيرٍ يَحْرُمُ جُلُوسُهُ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي فَيُتَوَجَّهُ إنْ صَحَّ جَازَ جُلُوسُهُ وَإِلَّا فَلَا وَرَأَى ابْنُ عُمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلَى خَيْبَرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ هُوَ غَلَطٌ مِنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ وَالْمَعْرُوفُ صَلَاتُهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَالْبَعِيرِ لَكِنَّهُ مِنْ فِعْلِ أَنَسٍ وَيَصِحُّ عَلَى طَاهِرٍ مِنْ بِسَاطٍ طَرَفُهُ نَجَسٌ وَ أَوْ عَلَى حَبْلٍ بِطَرَفِهِ نَجَاسَةٌ وَالْمَذْهَبُ وَلَوْ تَحَرَّكَ النَّجِسُ بِحَرَكَتِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِهِ يَنْجَرُّ مَعَهُ و ش وَإِنْ كَانَ بِيَدِهِ أَوْ وَسَطُهُ شَيْءٌ مَشْدُودٌ فِي نَجَسٍ أَوْ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ فِيهَا نَجَاسَةٌ تَنْجَرُّ مَعَهُ إذَا مَشَى لَمْ تَصِحُّ كَحَمْلِهِ مَا يُلَاقِيهَا وَإِلَّا صَحَّتْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْتَتْبِعٍ لَهَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ كَمَا لَوْ أَمْسَكَ غُصْنًا مِنْ شَجَرَةٍ عَلَيْهَا نَجَاسَةٌ أَوْ سَفِينَةً عَظِيمَةٍ فِيهَا نَجَاسَةٌ كَذَا
قَالَ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنْ كَانَ الشَّدُّ فِي مَوْضِعٍ نَجِسٍ مِمَّا لَا يُمْكِنُ جَرُّهُ مَعَهُ كَالْفِيلِ لَمْ يَصِحَّ كَحَمْلِهِ مَا يُلَاقِيهَا وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهَا حَبْلٌ بِيَدِهِ طَرَفُهُ عَلَى نَجَاسَةٍ يَابِسَةٍ وَأَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخِ الصِّحَّةُ وَلِهَذَا أَحَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَدَمَ الصِّحَّةِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا عَلَيْهَا تَسْوِيَةً بَيْنَهَا وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِهَذَا جَزَمَ فِي الْفُصُولِ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ لِحَمْلِهِ لِلنَّجَاسَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ مَا لَا يَنْجُسُ يَصِحُّ لَوْ انْجَرَّ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ خِلَافُهُ وَهُوَ أَوْلَى
بَابُ اجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ وَمَوَاضِعُ الصَّلَاةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ حَمَلَ بَيْضَةً مَذِرَةً أَوْ عُنْقُودًا حَبَّاتُهُ مُسْتَحِيلَةٌ خَمْرًا فَقِيلَ تَصِحُّ صَلَاتُهُ لِلْعَفْوِ عَنْ نَجَاسَةِ الْبَاطِنِ كَالْحَيَوَانِ الطَّاهِرِ وَجَوْفِ الْمُصَلِّي وَقِيلَ لَا تَصِحُّ كَقَارُورَةٍ أَوْ آجُرَّةٍ بَاطِنُهَا نَجِسٌ انْتَهَى قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ لَوْ حَمَلَ بَيْضَةً فِيهَا فَرْخٌ مَيِّتٌ وَجْهَانِ وَلَمْ أَرَ مَسْأَلَةَ الْعُنْقُودِ إلَّا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَقَدْ حَكَمَ بِأَنَّهَا كَالْبَيْضَةِ إذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَأَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ النَّاظِمُ وَمَال إلَيْهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَإِنَّهُ قَاسَ الْبَيْضَةَ الْمَذِرَةَ عَلَى الْقَارُورَةِ وَقَالَ بَلْ أَوْلَى بِالْمَنْعِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَصِحُّ صَلَاتُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَسَبَقَ فِي الْبَابِ هَلْ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الْقَبُولِ عَدَمُ الصِّحَّةِ إنَّمَا سَبَقَ هَذَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ لَفْظَةَ قَبْلَهُ سَقَطَتْ مِنْ الْكَاتِبِ أَوْ حَصَلَ ذُهُولٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ