alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَخْصُوصًا بِحُكْمِهِ بِالنَّصِّ فَلَا يَجُوزُ إبْطَالُهُ بِالتَّعْلِيلِ تَقَوُّمُ الْمَنَافِعِ فِي الْإِجَارَةِ فَإِنَّهُ ثَبَتَ لَهَا فِي الْإِجَارَةِ بِالنُّصُوصِ عَلَى سَبِيلِ الْخُصُوصِ أَنَّ تَقَوُّمَهَا يَمْنَعُهُ الْقِيَاسُ عَلَى الْحَشِيشِ وَالصَّيْدِ هَكَذَا لَمْ تُحَرَّزْ الْمَنَافِعُ فَلَا مَالِيَّةَ فَلَا تَقَوُّمَ كَالصَّيْدِ قَبْلَ الْإِحْرَازِ
أَمَّا الْأَوَّلُ أَيْ أَنَّهَا لَمْ تُحَرَّزْ فَلِأَنَّهَا أَيْ الْمَنَافِعَ أَعْرَاضٌ مُتَصَرِّمَةٌ أَيْ مَتَى وُجِدَتْ تَلَاشَتْ وَاضْمَحَلَّتْ فَلَوْ قُلْنَا بِبَقَاءِ شَخْصِ الْعَرْضِ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ أَيْ مِمَّا يَجُوزُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَشْخَاصِ الْأَعْرَاضِ وَلَوْ قُلْنَا بِعَدَمِ بَقَاءِ شَخْصِ الْعَرْضِ لَمْ تَكُنْ مُحْرَزَةً بِطَرِيقٍ أَوْلَى ثُمَّ الْمَالِيَّةُ بِالْإِحْرَازِ وَالتَّقَوُّمُ بِالْمَالِيَّةِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ أَيْ بِتَقْوِيمِ الْمَنَافِعِ فِي الْإِجَارَةِ غَصْبُهَا أَيْ إتْلَافُ الْمَنَافِعِ أَوْ تَعْطِيلُهَا فِي الْغَصْبِ إذْ لَا جَامِعَ مُعْتَبَرٌ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ لِتَفَاوُتِ الْحَاجَةِ الَّتِي كَانَتْ الْمَنَافِعُ بِسَبَبِهَا مُتَقَوِّمَةً وَعَدَمِ ضَبْطِ مَرْتَبَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنْهَا يُنَاطُ التَّقْوِيمُ بِهَا كَمَشَقَّةِ السَّفَرِ فَنِيطَ أَيْ عُلِّقَ التَّقَوُّمُ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ لِأَنَّهُ مَظِنَّتُهَا كَالسَّفَرِ فَإِنْ قِيلَ عَدَمُ تَقَوُّمِهَا فِي الْغَصْبِ يَفْتَحُ بَابَ الْعُدْوَانِ لِعِلْمِ الْمُعْتَدِينَ حِينَئِذٍ بِعَدَمِ الضَّمَانِ فَالْجَوَابُ لَا مَانِعَ لَهُمْ وَمِنْ ذَلِكَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَالْحَاجَةُ لِدَفْعِ الْعُدْوَانِ تَدْفَعُ بِالتَّعْزِيرِ وَلَا يُقَالُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّهَا غَيْرُ مُحْرَزَةٍ إذْ هِيَ مُحْرَزَةٌ بِإِحْرَازِ الْمَحَلِّ الْقَائِمَةِ بِهِ لِأَنَّا نَقُولُ الْمُرَادُ بِنَفْيِ إحْرَازِهَا نَفْيُ الْإِحْرَازِ الْقَصْدِيِّ وَإِحْرَازُهَا بِالْمَحَلِّ ضِمْنٌ غَيْرُ مُضَمَّنٍ كَالْحَشِيشِ النَّابِتِ فِي أَرْضِهِ فَإِنَّهُ مُحْرَزٌ تَبَعًا لِأَرْضِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى مُتْلِفِهِ وَلَوْ سَلَّمَ أَنَّ الْإِحْرَازَ الضِّمْنِيَّ كَالْحَقِيقِيِّ
فِي تَضْمِينِ الْمَالِيَّةِ فَفُحْشُ تَفَاوُتِ الْمَالِيَّةِ يَمْنَعُ ضَمَانَ الْعُدْوَانِ الْمَبْنِيِّ عَلَى اشْتِرَاطِ الْمُمَاثَلَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا لِانْتِفَائِهَا بَيْنَ الْمَضْمُونِ وَالْمَضْمُونِ بِهِ حِينَئِذٍ فَإِنْ قِيلَ فَيَلْزَمُ عَلَى هَذَا أَنْ يَضْمَنَ مَا يَتَسَارَعُ إلَيْهِ الْفَسَادُ مِنْ فَاكِهَةٍ أَوْ غَيْرِهَا بِالنَّقْدِ إذْ لَا مُمَاثَلَةَ بَيْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ الْبَقَاءُ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى خِلَافِهِ قُلْنَا لَا فَإِنَّ الشَّرْطَ فِي الْمُمَاثَلَةِ الْمَشْرُوطَةِ بَيْنَ الْمَضْمُونِ وَالْمَضْمُونِ بِهِ الْمُسَاوَاةُ فِي الْمَالِيَّةِ وَقَدْ عَرَّفْت انْتِفَاءَهَا بَيْنَ الْمَنَافِعِ وَالْأَعْيَانِ بِخِلَافِ الْفَاكِهَةِ مَعَ النَّقْدِ فَإِنَّهَا مُتَحَقِّقَةٌ بَيْنَهُمَا لِاتِّصَافِهَا بِالِاسْتِقْلَالِ بِالْوُجُودِ وَالْبَقَاءِ وَإِنَّمَا التَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا فِي قَدْرِ الْبَقَاءِ وَالتَّفَاوُتُ فِي قَدْرِهِ لَا يُعْتَبَرُ لِأَنَّ قَدْرَهُ غَيْرُ مَضْبُوطٍ فَإِنَّ الدَّرَاهِمَ تَبْقَى مَا لَا يَبْقَى غَيْرُهَا مِنْ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا فَأُدِيرَ الْحُكْمُ عَلَى نَفْسِ الْبَقَاءِ دَفْعًا لِلْحَرَجِ
وَسَرَّهُ أَيْ عَدَمَ اعْتِبَارِ الْمُسَاوَاةِ فِي الْبَقَاءِ أَنَّ اعْتِبَارَ الْمُسَاوَاةِ لِإِيجَابِ الْبَدَلِ إنَّمَا هُوَ حَالُ الْوُجُوبِ لِلْبَدَلِ لِأَنَّهُ أَيْ حَالَ الْوُجُوبِ حَالُ إقَامَةِ أَحَدِهِمَا مَقَامَ الْآخَرِ وَالتَّسَاوِي بَيْنَهُمَا فِيهِ أَيْ فِي حَالِ الْوُجُوبِ إذْ ذَاكَ أَيْ حَالُ الْوُجُوبِ ثَابِتٌ وَمِنْهُ أَيْ كَوْنِ الْأَصْلِ مَخْصُوصًا بِحُكْمِهِ بِالنَّصِّ فَلَا يَبْطُلُ بِالتَّعْلِيلِ حِلُّ مَتْرُوكِ التَّسْمِيَةِ نَاسِيًا فَإِنَّهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُ يَكْفِيه اسْمُهُ فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحَ فَلْيُسَمِّ وَلِيَذْكُرْ اللَّهَ ثُمَّ لِيَأْكُلْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ عَلَى تَرْكِ شَرْطِ الصَّلَاةِ مِنْ طَهَارَةٍ
أَوْ غَيْرِهَا نَاسِيًا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مَعَهُ حَتَّى وَجَبَتْ إعَادَتُهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوعِ إذَا ذَكَرَ مَا تَرَكَهُ مِنْ شَرْطِهِ نَاسِيًا وَالتَّسْمِيَةُ فِي حِلِّ الذَّبِيحَةِ شَرْطٌ بِالْكِتَابِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ أَيْ بِنِسْيَانِ التَّسْمِيَةِ فِي الْحِلِّ الْعَمْدُ فِي الْحِلِّ أَيْضًا لِعَدَمِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ النَّاسِيَ مَعْذُورٌ غَيْرُ مُعْرِضٍ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالْعَامِدُ جَانٍ مُعْرِضٌ عَنْهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ أُلْحِقَ الْعَامِدُ بِهِ لَمْ يَبْقَ تَحْتَ الْعَامِّ شَيْءٌ مِنْ أَفْرَادِهِ أَعْنِي قَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَيُنْسَخُ نَصُّ الْقُرْآنِ بِالْقِيَاسِ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ وَفِيهِ أَيْ هَذَا الدَّلِيلِ نَظَرٌ يَأْتِي فِي الْكَلَامِ فِي فَسَادِ الِاعْتِبَارِ
وَمِنْهَا أَيْ الشُّرُوطِ بِحُكْمِ الْأَصْلِ أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ شَرْعِيًّا فَلَا قِيَاسَ فِي اللُّغَةِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ الْمُخْتَارُ فِي الْمَبَادِئِ اللُّغَوِيَّةِ وَلَا فِي الْعَقْلِيَّاتِ خِلَافًا لِأَكْثَرِ الْمُتَكَلِّمِينَ فَإِنَّهُمْ جَوَّزُوهُ فِيهَا إذَا تَحَقَّقَ جَامِعٌ عَقْلِيٌّ إمَّا بِالْعِلَّةِ أَوْ الْحَدِّ أَوْ الشَّرْطِ أَوْ الدَّلِيلِ وَفِي الْمَحْصُولِ وَمِنْهُ نَوْعٌ يُسَمَّى إلْحَاقَ الشَّاهِدِ بِالْغَائِبِ بِجَامِعٍ مِنْ الْأَرْبَعَةِ فَالْجَمْعُ بِالْعِلَّةِ وَهُوَ أَقْوَى الْوُجُوهِ كَقَوْلِ أَصْحَابِنَا الْعَالَمِيَّةُ فِي الشَّاهِدِ أَيْ الْمَخْلُوقَاتُ مُعَلَّلَةٌ بِالْعِلْمِ فَكَذَا فِي الْغَائِبِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ فِي الْقِيَاسِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لِعَدَمِ إمْكَانِ إثْبَاتِ الْمَنَاطِ فَلَوْ أَثْبَتَ حَرَارَةَ حُلْوٍ قِيَاسًا عَلَى الْعَسَلِ لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْحَلَاوَةُ لِلْحَرَارَةِ إلَّا إنْ اُسْتُقْرِئَ أَيْ تُتُبِّعَ كُلُّ حُلْوٍ فَوُجِدَ حَارًّا فَتَثْبُتُ عَلَيْهِ الْحَلَاوَةُ لِلْحَرَارَةِ حِينَئِذٍ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْحُلْوِ بِهِ أَيْ بِالِاسْتِقْرَاءِ لَا بِالْقِيَاسِ فَلَا أَصْلَ وَلَا فَرْعَ وَعَنْهُ أَيْ ثُبُوتِ حُكْمِ الْفَرْعِ بِالْقِيَاسِ اشْتَرَطَ عَدَمَ شُمُولِ دَلِيلِ حُكْمِ الْأَصْلِ الْفَرْعَ خِلَافًا لِمَشَايِخِ سَمَرْقَنْدَ وَمُوَافِقِيهِمْ كَمَا يَذْكُرُ الْمُصَنِّفُ فِي شُرُوطِ الْفَرْعِ وَبِهَذَا أَيْ اشْتِرَاطِ أَنْ لَا يَكُونَ دَلِيلُ حُكْمِ الْأَصْلِ شَامِلًا لِلْفَرْعِ بَطَلَ قِيَاسُهُمْ أَيْ الْمُتَكَلِّمِينَ الْغَائِبَ عَلَى الشَّاهِدِ فِي أَنَّهُ عَالِمٌ بِعِلْمٍ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ مَعَ فُحْشِ الْعِبَارَةِ حَيْثُ أَطْلَقَ الْغَائِبَ عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَأَنَّى لَهُمْ هَذَا الْإِطْلَاقُ وَاَللَّهُ تَعَالَى لَا يَعْزُبُ عَنْهُ شَيْءٌ فِي السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّمَا بَطَلَ قِيَاسُهُمْ لِأَنَّ ثُبُوتَهُ أَيْ الْعَالَمِ بِالْعِلْمِ فِيهِمَا أَيْ فِي حَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ مَنْ سِوَاهُ بِاللَّفْظِ لُغَةً وَهُوَ أَنَّ الْعَالِمَ مَنْ قَامَ بِهِ الْعِلْمُ وَثَمَرَتُهُ أَيْ كَوْنَ
حُكْمِ الْأَصْلِ شَرْعِيًّا يَظْهَرُ فِي قِيَاسِ النَّفْيِ لَوْ كَانَ النَّفْيُ أَصْلِيًّا فِي الْأَصْلِ امْتَنَعَ الْقِيَاسُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ مَنَاطِهِ أَيْ النَّفْيِ الْأَصْلِيِّ فَهُوَ لَا يَكُونُ عِلَّةً بِخِلَافِهِ أَيْ النَّفْيِ إذَا كَانَ شَرْعِيًّا يَصِحُّ الْقِيَاسُ عَلَيْهِ بِوُجُودِهِ أَيْ وُجُودِ مَنَاطِهِ فِيهِ فَهُوَ قَدْ يَكُونُ عِلَّةً قَالَ الْمُصَنِّفُ ثُمَّ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الْمَنَاطُ إذَا كَانَ عَدَمًا شَرْعِيًّا عَلَامَةٌ شَرْعِيَّةٌ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ عِلَّةَ الْعَدَمِ لَا تَكُونُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ مِنْ عِلَلِ الْأَحْكَامِ لِمَا سَنَذْكُرُ مِنْ أَنَّهَا وَصْفٌ ظَاهِرٌ ضَابِطٌ لِمَصْلَحَةٍ أَوْ دَفْعِ مُفْسِدَةٍ بَلْ إنَّمَا يَكُونُ مُجَرَّدَ عَلَامَةٍ وَضَعَهَا الشَّارِعُ عَلَى النَّفْيِ وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ الْحَنَفِيَّةِ لَا يُقَاسُ لِإِثْبَاتِ عَدَمٍ لِمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَمِنْهَا أَيْ مِنْ شُرُوطِ حُكْمِ الْأَصْلِ أَنْ لَا يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ مَنْسُوخًا لِلْعِلْمِ بِعَدَمِ اعْتِبَارِ الْوَصْفِ الْجَامِعِ فِيهِ لِلشَّارِعِ لِزَوَالِ الْحُكْمِ مَعَ ثُبُوتِ الْوَصْفِ فِيهِ فَلَا يَتَعَدَّى الْحُكْمُ بِهِ إذَا لَمْ يَبْقَ الِاسْتِلْزَامُ الَّذِي كَانَ دَلِيلًا لِلثُّبُوتِ
وَمِنْهَا أَيْ مِنْ شُرُوطِ حُكْمِ الْأَصْلِ أَنْ لَا يَثْبُتَ حُكْمُ الْأَصْلِ بِالْقِيَاسِ بَلْ يَثْبُتَ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ كَمَا هُوَ مَعْزُوٌّ إلَى الْكَرْخِيِّ وَجُمْهُورِ الشَّافِعِيَّةِ وَنَصَّ فِي الْبَدِيعِ عَلَى أَنَّهُ الْمُخْتَارُ وَهَذَا مَعْنَى مَا يُقَالُ أَنْ لَا يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ فَرْعًا لِاسْتِلْزَامِهِ أَيْ كَوْنِ حُكْمِ الْأَصْلِ فَرْعًا قِيَاسَيْنِ الْأَوَّلُ الَّذِي أَصْلُهُ فَرْعٌ لِلْقِيَاسِ الثَّانِي وَالثَّانِي فَالْجَامِعُ إنْ اتَّحَدَ فِيهِمَا أَيْ الْقِيَاسَيْنِ كَالذُّرَةِ عَلَى السِّمْسِمِ بِعِلَّةِ الْكَيْلِ ثُمَّ هُوَ أَيْ السِّمْسِمُ عَلَى الْبُرِّ بِعِلَّةِ الْكَيْلِ فَلَا فَائِدَةَ فِي الْوَسَطِ الَّذِي هُوَ السِّمْسِمُ لِإِمْكَانِهِ أَيْ قِيَاسِ الذُّرَةِ عَلَى الْبُرِّ وَإِنَّمَا هِيَ أَيْ هَذِهِ الْمُنَاقَشَةُ مُشَاحَحَةٌ وَالْوَجْهُ مُشَاحَّةٌ لَفْظِيَّةٌ أَوْ اخْتَلَفَ الْجَامِعُ فِيهِمَا كَقِيَاسِ الْجُذَامِ عَلَى الرَّتَقِ وَهُوَ الْتِحَامُ مَحَلِّ الْجِمَاعِ بِاللَّحْمِ فِي أَنَّهُ أَيْ الرَّتَقَ يُفْسَخُ بِهِ النِّكَاحُ بِأَنْ يُقَالَ يُفْسَخُ النِّكَاحُ بِالْجُذَامِ كَمَا يُفْسَخُ بِالرَّتَقِ بِجَامِعٍ أَنَّهُ أَيْ الْجَامِعَ عَيْبٌ يُفْسَخُ بِهِ الْبَيْعُ فَكَذَا النِّكَاحُ كَالرَّتَقِ فَإِنَّهُ عَيْبٌ يُفْسَخُ بِهِ النِّكَاحُ كَمَا يُفْسَخُ بِهِ الْبَيْعُ فَيُمْنَعُ الْخَصْمُ فَسْخَ النِّكَاحِ بِالرَّتَقِ فَيُعَلِّلُهُ أَيْ الْمُسْتَدِلُّ بِفَسْخِ النِّكَاحِ بِالرَّتَقِ بِأَنَّهُ أَيْ الرَّتَقَ مُفَوِّتٌ لِلِاسْتِمْتَاعِ كَالْجَبِّ أَيْ قَطْعِ الذَّكَرِ وَهَذِهِ الْعِلَّةُ وَهِيَ فَوَاتُ الِاسْتِمْتَاعِ لَيْسَتْ فِي الْفَرْعِ الْمَقْصُودِ بِالْإِثْبَاتِ وَهُوَ الْجُذَامُ فَإِنَّ الِاسْتِمْتَاعَ فِيهِ غَيْرُ فَائِتٍ مَا نُقِلَ فِي أُصُولِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَالْبَدِيعِ وَغَيْرِهِمَا عَنْ الْحَنَابِلَةِ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيِّ مِنْ تَجْوِيزِهِ أَيْ الْقِيَاسِ مَعَ اخْتِلَافِ الْجَامِعِ لِتَجْوِيزِ أَنْ يَثْبُتَ الْحُكْمُ فِي الْفَرْعِ بِمَا لَمْ يَثْبُتْ فِي الْأَصْلِ بِهِ
كَالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ أَيْ كَمَا جَازَ أَنْ يَثْبُتَ فِي الْأَصْلِ بِدَلِيلٍ وَهُوَ النَّصُّ أَوْ الْإِجْمَاعُ وَفِي الْفَرْعِ بِآخَرَ وَهُوَ الْقِيَاسُ جَازَ أَنْ يَثْبُتَ فِي الْأَصْلِ بِعِلَّةٍ وَفِي الْفَرْعِ بِأُخْرَى يَبْعُدُ صُدُورُهُ مِمَّنْ عَقَلَ الْقِيَاسَ فَإِنَّ ذَاكَ أَيْ ثُبُوتَ حُكْمِ الْأَصْلِ بِدَلِيلٍ غَيْرِ الدَّلِيلِ الَّذِي بِهِ ثُبُوتُ حُكْمِ الْفَرْعِ فِي أَصْلٍ لَيْسَ فَرْعَ قِيَاسٍ وَلَا مَحْذُورَ فِي ذَلِكَ وَالْكَلَامُ هُنَا إنَّمَا هُوَ فِي أَصْلٍ هُوَ فَرْعُ قِيَاسٍ وَفِي تَجْوِيزِهِ فِيهِ انْتِفَاءُ الْقِيَاسِ لِامْتِنَاعِ التَّعْدِيَةِ بِوَاسِطَةِ لُزُومِ عَدَمِ الْمُسَاوَاةِ فِي الْعِلَّةِ لَهُ
هَذَا الْمَذْكُورُ إذَا كَانَ الْأَصْلُ فَرْعًا يُوَافِقُهُ الْمُسْتَدِلُّ لَا الْمُعْتَرِضُ فَلَوْ كَانَ قَلْبُهُ بِأَنْ كَانَ الْأَصْلُ فَرْعًا يُخَالِفُهُ الْمُسْتَدِلُّ وَيُوَافِقُهُ الْمُعْتَرِضُ فَلَا يُعْلَمُ فِيهِ إلَّا عَدَمُ الْجَوَازِ كَشَافِعِيٍّ أَيْ كَقَوْلِهِ فِي نَفْيِ قَتْلِ الْمُسْلِمِ بِالذِّمِّيِّ قِصَاصًا قَتْلُ الْمُسْلِمِ لَهُ قَتْلٌ تَمَكَّنَتْ فِيهِ شُبْهَةٌ وَهِيَ عَدَمُ التَّكَافُؤِ فِي الشَّرَفِ فَلَا يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِهِ أَيْ بِالذِّمِّيِّ كَمَا لَا يُقْتَلُ الْقَاتِلُ بِالْمُثْقَلِ لِتَمَكُّنِ شُبْهَةِ الْعَمْدِيَّةِ وَالشُّبَهُ دَارِئَةٌ لِلْحُدُودِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ لِاعْتِرَافِهِ أَيْ الْمُسْتَدِلِّ بِبُطْلَانِ دَلِيلِهِ بِبُطْلَانِ مُقَدِّمَتِهِ لِأَنَّ عِنْدَهُ يَثْبُتُ الْقِصَاصُ بِالْمُثْقَلِ وَلَوْ كَانَ هَذَا فِي مُنَاظَرَةٍ فَأَرَادَ الْمُسْتَدِلُّ الَّذِي هُوَ الشَّافِعِيُّ الْإِلْزَامَ بِهَذَا لِلْمُعْتَرِضِ الَّذِي هُوَ الْحَنَفِيُّ إذْ لَوْ الْتَزَمَهُ لَزِمَ الْمَقْصُودُ وَإِلَّا لَكَانَ مُنَاقِضًا فِي مَذْهَبِهِ لِعِلْمِهِ بِالْعِلَّةِ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ لَمْ يَلْزَمْ الْمُعْتَرِضَ لِجَوَازِ قَوْلِهِ أَيْ الْمُعْتَرِضِ هِيَ أَيْ الْعِلَّةُ فِي الْأَصْلِ عِنْدِي غَيْرُ مَا ذَكَرْت أَنْتَ وَلَا يَجِبُ ذِكْرِي لَهَا فِي عُرْفِ الْمُنَاظَرَةِ أَوْ أَعْتَرِفُ بِخَطَئِي فِي الْأَصْلِ فِي
وَمِنْهَا أَيْ شُرُوطِ حُكْمِ الْأَصْلِ فِي كُتُبِ الشَّافِعِيَّةِ أَنْ لَا يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ ذَا قِيَاسٌ مُرَكَّبٌ أَيْ ثَابِتًا بِهِ وَهُوَ أَيْ الْقِيَاسُ الْمُرَكَّبُ أَنْ يَسْتَغْنِيَ الْمُسْتَدِلُّ عَنْ الدَّلِيلِ عَلَى إثْبَاتِ حُكْمِ الْأَصْلِ لِلْأَصْلِ بِمُوَافَقَةِ الْخَصْمِ لِلْمُسْتَدِلِّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى ثُبُوتِ الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ لِلْأَصْلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوصًا أَوْ مَجْمَعًا عَلَيْهِ بَيْنَ الْأُمَّةِ ثُمَّ الْقِيَاسُ الْمُرَكَّبُ قِسْمَانِ أَشَارَ إلَى أَحَدِهِمَا بِقَوْلِهِ مَانِعًا عَلَيْهِ وَصْفُ الْمُسْتَدِلِّ أَيْ حَالَ كَوْنِ الْخَصْمِ مَانِعًا صَلَاحِيَةَ الْوَصْفِ الَّذِي ادَّعَاهُ الْمُسْتَدِلُّ عِلَّةً مُثِيرَةً لِلْحُكْمِ فِي الْأَصْلِ لِتَثَبُّتِهِ فِي مَحَلٍّ آخَرَ بِوَاسِطَةِ وُجُودِ ذَلِكَ الْوَصْفِ فِي مَحَلٍّ آخَرَ كَذَلِكَ وَحَالَ كَوْنِ الْخَصْمِ أَيْضًا مُعَيِّنًا عِلَّةً أُخْرَى كَذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا أَيْ الْعِلَّةَ الَّتِي عَيَّنَهَا إنْ لَمْ تَصِحَّ مَنَعَ الْخَصْمُ حُكْمَ الْأَصْلِ وَهَذَا أَيْ مَمْنُوعُ الْعِلَّةِ مُرَكَّبُ الْأَصْلِ لِأَنَّ الْخِلَافَ فِي عِلَّةِ حُكْمِ الْأَصْلِ يُوجِبُ اجْتِمَاعَ قِيَاسَيْهِمَا أَيْ الْمُسْتَدِلِّ وَالْمُعْتَرِضِ فِيهِ أَيْ فِي الْأَصْلِ لِإِثْبَاتِ كُلٍّ مِنْهُمَا الْحُكْمَ الَّذِي يُقَاسَ عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ بِقِيَاسٍ فَإِنْ وُجِدَ الْجَامِعُ فِي كِلَا الْقِيَاسَيْنِ كَانَ كِلَاهُمَا صَحِيحًا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ مَا لَمْ يُوجَدْ الْجَامِعُ فِيهِ صَحِيحًا فَيَكُونُ مَعْنَى تَرْكِيبِ الْقِيَاسِ الِاجْتِمَاعَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ فَكَانَ مُرَكَّبًا وَهُوَ أَيْ هَذَا التَّوْجِيهُ كَمَا ذَكَرَهُ عَضُدُ الدِّينِ وَمَنْ وَافَقَهُ بِنَاءٌ عَلَى لُزُومِ فَرْعِيَّةِ الْأَصْلِ وَلِذَا أَيْ لُزُومِ فَرْعِيَّتِهِ صَحَّ مَنْعُهُ أَيْ الْمُعْتَرِضِ حُكْمَ الْأَصْلِ بِتَقْدِيرِ عَدَمِ صِحَّتِهَا أَيْ عِلَّةِ حُكْمِ الْأَصْلِ فَلَوْ كَانَ حُكْمُ الْأَصْلِ ثَابِتًا بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ عِنْدَهُ أَيْ الْمُعْتَرِضِ انْتَفَى مَنْعُهُ حُكْمُ الْأَصْلِ عَلَى
تَقْدِيرِ عَدَمِ صِحَّةِ مَا ادَّعَاهُ وَصْفًا مَنُوطًا بِهِ الْحُكْمُ الْمَذْكُورُ وَأَشَارَ إلَى ثَانِيهِمَا بِقَوْلِهِ أَوْ حَالَ كَوْنِ الْخَصْمِ مَانِعًا وُجُودَهَا أَيْ الْعِلَّةِ نَفْسِهَا فِي الْأَصْلِ مُعَيِّنًا عِلَّةً أُخْرَى وَهُوَ أَيْ وُجُودُهَا وَصْفُهَا فَمُرَكَّبُ الْوَصْفِ لِأَنَّهُ خِلَافٌ فِي نَفْسِ الْوَصْفِ الْجَامِعِ هَلْ لَهُ وُجُودٌ فِي الْأَصْلِ أَوْ لَا أَوْ بِأَدْنَى تَمْيِيزٍ أَيْ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُرَكَّبَيْ الْأَصْلِ وَالْوَصْفِ بِمَنْعِ الْعِلَّةِ فِي الْأَوَّلِ وَمَنْعِ وُجُودِهَا فِي الثَّانِي وَمَنْعِ وُجُودِهَا هُوَ مَنْعُ وَصْفِهَا بِأَدْنَى تَمْيِيزٍ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ يَصِحُّ قَوْلُهُ أَيْ الْمُعْتَرِضِ إنْ لَمْ تَصِحَّ الْعِلَّةُ مَنَعَتْ حُكْمَ الْأَصْلِ وَظُهُورُ عَدَمِ الصِّحَّةِ فَرْعُ الشُّرُوعِ فِي الْإِثْبَاتِ أَوْ الْمُطَالَبَةِ بِهِ أَيْ الْإِثْبَاتِ فَيَعْجَزُ الْمُسْتَدِلُّ
وَفِيهِ أَيْ تَصْحِيحِ هَذَا قَلْبُ الْوَضْعِ لِأَنَّهُ يَنْقَلِبُ الْمُسْتَدِلُّ مُعْتَرِضًا وَالْمُعْتَرِضُ مُسْتَدِلًّا قُلْت لَا ضَيْرَ لِأَنَّ الصُّورَةَ الْمَذْكُورَةَ لِلْقِيَاسِ الْمُرَكَّبِ مِنْ صُوَرِ الْمُعَارَضَةِ فِي حُكْمِ الْأَصْلِ وَفِيهِ أَيْ تَصْحِيحِ هَذَا ذَلِكَ الِانْقِلَابِ فَإِنَّ جَوَابَهَا أَيْ الْمُعَارَضَةِ مَنْعُ الْمُسْتَدِلِّ لِمَا عَيَّنَهُ الْمُعْتَرِضُ عَلَيْهِ فَلَزِمَهُ أَيْ الْمُسْتَدِلَّ الْإِثْبَاتُ لِعِلِّيَّةِ مَا عَيَّنَهُ نَفْسَهُ عَلَيْهِ وَإِذَا صَارَ الْمُعْتَرِضُ مَانِعَهُ أَيْ مَا أَثْبَتَهُ الْمُسْتَدِلُّ عَلَيْهِ لَزِمَ الْمُسْتَدِلَّ إثْبَاتُهَا أَيْ بَيَانُ اعْتِبَارِ عِلَّتِهِ وَوُجُودُهَا فِي الْأَصْلِ وَيَنْتَهِضُ دَلِيلُهُ عَلَى الْمُعْتَرِضِ إذَا أَثْبَتَهَا وَوُجُودُهَا فِيهِ إذْ لَيْسَ ثُبُوتُهُ أَيْ حُكْمِ الْأَصْلِ إلَّا بِهَا أَيْ بِالْعِلَّةِ لِلْفَرْعِيَّةِ لِلْأَصْلِ كَمَا هُوَ الْفَرْضُ بِخِلَافِ مَا إذَا أَثْبَتَ الْمُسْتَدِلُّ الْوُجُودَ فِي مُرَكَّبِ الْوَصْفِ فَإِنَّهُ أَيْ الْمُعْتَرِضَ مَعَهُ أَيْ إثْبَاتِ الْمُسْتَدِلِّ الْوُجُودَ فِيهِ يَمْنَعُ حُكْمَ
الْأَصْلِ وَهُوَ أَيْ مَنْعُهُ حُكْمَ الْأَصْلِ دَلِيلٌ أَنَّهُ أَيْ الْمُعْتَرِضَ مَانِعٌ صِحَّةَ مَا عَيَّنَهُ الْمُسْتَدِلُّ فِيهِمَا أَيْ مُرَكَّبَيْ الْأَصْلِ وَالْوَصْفِ وَإِذَنْ فَقَوْلُهُمْ أَيْ الْأُصُولِيِّينَ لِلْمُسْتَدِلِّ أَنْ يُثْبِتَ وُجُودَهَا أَيْ الْعِلَّةِ فِي الْأَصْلِ بِدَلِيلِهِ أَيْ الثُّبُوتِ مِنْ حِسٍّ أَوْ عَقْلٍ أَوْ شَرْعٍ أَوْ لُغَةٍ فَيَنْتَهِضُ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُعْتَرِضِ لِأَنَّهُ مُعْتَرِفٌ بِصِحَّةِ الْمُوجِبِ أَنْ يَكُونَ عِلَّةً مُوجِبَةً وَوُجُودِهِ أَيْ الْمُوجِبِ فِي الْأَصْلِ إذْ قَدْ ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ فَلَزِمَهُ الْقَوْلُ بِمُقْتَضَاهُ وَهُوَ تَرَتُّبُ الْحُكْمِ عَلَيْهِ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْوَجْهَ الِاقْتِصَارُ عَلَى هَذَا أَوْ حَذْفِ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ مُعْتَرِفٌ بِصِحَّةِ الْمُوجِبِ وَوُجُودِهِ لِأَنَّ هَذَا تَعْلِيلٌ لِتَسْلِيمِهِ وَاعْتِرَافِهِ وَالْفَرْضُ مَنَعَهُ حَتَّى احْتَاجَ الْمُسْتَدِلُّ إلَى إقَامَةِ الدَّلِيلِ عَلَيْهِ وَخَبَرٍ فَقَوْلُهُمْ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ إذَا أَثَبَتَهُمَا أَيْ الْمُسْتَدِلُّ الْوُجُودَ وَالِاعْتِبَارَ انْتَهَضَ حِينَئِذٍ كَالْأَوَّلِ أَيْ مُرَكَّبِ الْأَصْلِ فَالْأَوَّلُ أَيْ مِثَالُ مُرَكَّبِ الْأَصْلِ قَوْلٌ شَافِعِيٌّ فِي كَوْنِ الْحُرِّ لَا يُقْتَلُ بِعَبْدٍ قَتَلَهُ الْمَقْتُولُ عَبْدٌ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ الْحُرُّ كَالْمُكَاتَبِ الْمَقْتُولِ عَمَّا بَقِيَ بِكِتَابَتِهِ وَوَارِثُ غَيْرِ سَيِّدِهِ لَا يُقْتَلُ قَاتِلُهُ الْحُرُّ بِهِ
وَإِنْ اجْتَمَعَ السَّيِّدُ وَوَارِثُهُ عَلَى طَلَبِ الْقِصَاصِ فَيُلْحَقُ الْعَبْدُ بِهِ هُنَا بِجَامِعِ الرِّقِّ وَالْحَنَفِيُّ يُوَافِقُهُ أَيْ الشَّافِعِيَّ فِيهِ أَيْ فِي حُكْمِ الْأَصْلِ وَهُوَ عَدَمُ قَتْلِ الْحُرِّ بِالْمُكَاتَبِ الْمَذْكُورِ وَيُخَالِفُهُ فِي الْعِلَّةِ فَيَقُولُ الْعِلَّةُ عِنْدِي جَهَالَةُ الْمُسْتَحِقِّ لِلْقِصَاصِ مِنْ السَّيِّدِ وَالْوَرَثَةِ لِاخْتِلَافِ الصَّحَابَةِ فِي عَبْدِيَّتِهِ وَحُرِّيَّتِهِ أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ الشُّعَبِيِّ كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ وَلَا
يَرِثُ وَلَا يُورَثُ وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَتَرَكَ مَالًا قُسِمَ مَا تَرَكَ عَلَى مَا أَدَّى وَعَلَى مَا بَقِيَ فَمَا أَصَابَ مَا أَدَّى فَلِلْوَرَثَةِ وَمَا أَصَابَ مَا بَقِيَ فَسَلِّمُوا إلَيْهِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ يُؤَدِّي إلَى مَوَالِيه مَا بَقِيَ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ وَلِوَرَثَتِهِ مَا بَقِيَ وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَغَيْرُهُ هَذَا الَّذِي عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيٍّ أَيْضًا وَاخْتِلَافُهُمْ يُوجِبُ اشْتِبَاهَ الْوَلِيِّ فَانْتَفَى الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ يَنْتَفِي بِالشُّبْهَةِ فَإِنْ صَحَّتْ عِلَّتِي بَطَلَ إلْحَاقُك الْعَبْدَ بِالْمُكَاتَبِ فِي حُكْمِهِ لِعَدَمِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْعِلَّةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَصِحَّ عِلَّتِي بَلْ صَحَّتْ عِلَّتُك وَهِيَ الْعَبْدِيَّةُ مَنَعَتْ حُكْمَ الْأَصْلِ فَيُقْتَلُ الْحُرُّ بِهِ أَيْ بِالْمُكَاتَبِ لِعَدَمِ الْمَانِعِ مِنْهُ حِينَئِذٍ فَلَمْ يَنْفَكَّ الْحَنَفِيُّ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ عَنْ عَدَمِ الْعِلَّةِ فِي الْفَرْعِ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهَا الْجَهَالَةَ أَوْ مَنْعِ الْحُكْمِ فِي الْأَصْلِ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهَا الرِّقُّ فَلَا يَتِمُّ الْقِيَاسُ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ وَلَا يَتَأَتَّى أَيْ وَلَا يَصِحُّ مَنْعُ حُكْمِ الْأَصْلِ إلَّا مِنْ مُجْتَهِدٍ لِجَوَازِ تَبَدُّلِهِ فِي نَظَرِهِ أَوْ مَنْ عُلِمَ عَنْهُ أَيْ الْمُجْتَهِدِ مُسَاوَاتِهَا أَيْ الْعِلَّةِ الَّتِي أَبَدَاهَا الْمُعْتَرِضُ لِحُكْمِ الْأَصْلِ فَيَنْتَفِي الْحُكْمُ لِانْتِفَائِهَا إمَّا مُقَلِّدٍ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ فَلَا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَكُونَ مَا عَيَّنَهُ هُوَ الْمَأْخَذُ فِي نَظَرِ إمَامِهِ وَبِتَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَجْزِ الْمُقَلِّدِ عَنْ تَقْرِيرِهِ عَجْزُ إمَامِهِ لِكَوْنِهِ أَكْمَلَ حَالًا مِنْهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ تَصْوِيبُ إمَامِهِ فِي الْأَصْلِ وَإِنْ لَزِمَ تَخْطِئَتُهُ فِي الْفَرْعِ لَا بِالْعَكْسِ نَعَمْ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنْ ثَبَتَ النَّقْلُ عَنْ إمَامِهِ بِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ بِهَذَا الْحُكْمِ إلَّا بِنَاءً عَلَى هَذَا الْمُدْرَكِ كَانَ لِلْمُقَلِّدِ مَنْعُ الْحُكْمِ عَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِ
بُطْلَانِ الْمُدْرَكِ لِأَنَّ إمَامَهُ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَقُولَ بِحُكْمٍ بِلَا مُدْرَكٍ وَلَا يَكُونُ هَذَا تَخْطِئَةً لِإِمَامِهِ بَلْ تَعْرِيضًا عَلَى قَوْلِهِ إنَّهُ لَا مُدْرَكَ لَهُ إلَّا هَذَا كَمَا فِي شَرْحِ الْبَدِيعِ لِلشَّيْخِ سِرَاجِ الدِّينِ الْهِنْدِيِّ
وَالثَّانِي أَيْ وَمِثَالُ مُرَكَّبِ الْوَصْفِ قَوْلٌ شَافِعِيٌّ فِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى عَدَمِ صِحَّةِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِمَا هُوَ سَبَبُ مِلْكِهِ وَهُوَ النِّكَاحُ فِي إنْ تَزَوَّجْت فُلَانَةَ فَطَالِقٌ هَذَا تَعْلِيقٌ لِلطَّلَاقِ قَبْلَ النِّكَاحِ فَلَا يَصِحُّ فَلَوْ تَزَوَّجَهَا لَا تَطْلُقُ كَقَوْلِهِ أَيْ الْقَائِلِ فُلَانَةُ الَّتِي أَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ حَيْثُ لَا تَطْلُقُ إذَا تَزَوَّجَهَا فَيَقُولُ الْحَنَفِيُّ كَوْنُهُ أَيْ الطَّلَاقِ تَعْلِيقًا عَلَى سَبَبِ مِلْكِهِ مُنْتَفٍ فِي الْأَصْلِ أَيْ فُلَانَةُ الَّتِي أَتَزَوَّجُهَا بَلْ الْأَصْلُ تَنْجِيزٌ لِلطَّلَاقِ فَإِنْ صَحَّ كَوْنُهُ تَنْجِيزًا بَطَلَ إلْحَاقُك هَذَا الْفَرْعَ بِهَذَا الْأَصْلِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ كَوْنُهُ تَنْجِيزًا بَلْ كَانَ تَعْلِيقًا مَنَعَتْ حُكْمَ الْأَصْلِ وَهُوَ عَدَمُ الْوُقُوعِ فَتَطْلُقُ فُلَانَةُ فِي قَوْلِهِ فُلَانَةُ الَّتِي أَتَزَوَّجُهَا إذَا تَزَوَّجَهَا لِانْتِفَاءِ الْمَانِعِ مِنْهُ وَهَذَا مَا ذَكَرْنَا مِنْ مَنْعِهِ أَيْ الْمُعْتَرِضِ الْأَمْرَيْنِ وُجُودَ الْعِلَّةِ وَمَنْعَ عَلِيَّةِ الْأَصْلِ وَلَوْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا أَيْ الْمُسْتَدِلِّ وَالْمُعْتَرِضِ فِيهِ أَيْ فِي حُكْمِ الْأَصْلِ ظَاهِرًا مِنْ الْأَوَّلِ وَلَيْسَ حُكْمُ الْأَصْلِ مَجْمَعًا عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَلَا بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ فَحَاوَلَ الْمُسْتَدِلُّ إثْبَاتَهُ أَيْ حُكْمِ الْأَصْلِ بِنَصٍّ ثُمَّ إثْبَاتَ عَلِيَّتِهِ أَيْ ذَلِكَ الْحُكْمِ بِمَسْلَكٍ مِنْ مَسَالِكِهَا قِيلَ لَا يُقْبَلُ كُلٌّ مِنْ هَذَيْنِ الْإِثْبَاتَيْنِ لِضَمِّ نَشْرِ الْجِدَالِ وَالْأَصَحُّ يُقْبَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِأَنَّ إثْبَاتَ حُكْمِ الْأَصْلِ حِينَئِذٍ مُقَدِّمَةٌ مِنْ مُقَدِّمَاتِ دَلِيلِهِ أَيْ الْقَائِسِ
عَلَى إثْبَاتِ حُكْمِ الْفَرْعِ لِأَنَّ ثُبُوتَ الْحُكْمِ لِلْفَرْعِ فَرْعُ ثُبُوتِهِ لِلْأَصْلِ فَلَوْ لَمْ يُقْبَلْ كُلٌّ مِنْ هَذَيْنِ الْإِثْبَاتَيْنِ بِطَرِيقِهِ لَمْ يُقْبَلْ مُقَدِّمَةٌ تَقْبَلُ الْمَنْعَ وَإِنْ أَثْبَتَهَا الْمُسْتَدِلُّ بِالدَّلِيلِ بَعْدَ مَنْعِ الْخَصْمِ إيَّاهَا لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنْ يَنْزِلَ مَنْزِلَةَ ذَلِكَ بِالِاتِّفَاقِ أَنَّ الْكَلَامَ عَلَى الْمُقَدَّمَاتِ الَّتِي تَقْبَلُ الْمَنْعَ بَعْدَ أَنْ لَا تَخْرُجَ عَنْ الْمَطْلُوبِ مَقْبُولٌ فَكَذَا هَذَا لِأَنَّ إثْبَاتَهُ لَا يَخْرُجُ عَنْ الْمَطْلُوبِ
وَكَيْفَ لَا وَلَازِمُهُ أَنْ لَا يَقْبَلَ إلَّا الْبَدِيهِيَّاتِ وَكَوْنُهُ أَيْ حُكْمِ الْأَصْلِ يُسْتَدْعَى مِنْ الْأَدِلَّةِ وَالشَّرَائِطِ كَالْآخَرِ أَيْ حُكْمِ الْفَرْعِ لِكَوْنِهِ مِثْلَهُ فِي كَوْنِهِ حُكْمًا شَرْعِيًّا فَيَطُولُ الْقَالُ وَيَنْتَشِرُ الْجِدَالُ بِخِلَافِ مُقَدِّمَاتِ الْمُنَاظَرَةِ الَّتِي تَقْبَلُ الْمَنْعَ فَإِنَّهَا قَدْ تَنْتَهِي سَرِيعًا إلَى الضَّرُورِيَّاتِ لَا أَثَرَ لَهُ فِي الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا وَهَذَا تَعْرِيضٌ يَرُدُّ مَا فِي شَرْحِ عَضُدِ الدِّينِ وَرُبَّمَا يُفَرَّقُ بِأَنَّ هَذَا حُكْمٌ شَرْعِيٌّ مِثْلُ الْأَوَّلِ يَسْتَدْعِي مَا يَسْتَدْعِيه بِخِلَافِ الْمُقَدَّمَاتِ الْأُخَرِ وَمَا قِيلَ هَذِهِ اصْطِلَاحَاتٌ لَا يُشَاحُّ فِيهَا غَيْرُ لَازِمٍ لِمَنْ لَمْ يَلْتَزِمُهُ وَلَهُ أَنْ لَا يَلْتَزِمَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَكَيْفَ لَا وَهُوَ طَرِيقٌ إلَى أَنَّهُ يُنْسَبُ إلَيْهِ الِانْقِطَاعُ مَعَ عَدَمِ الْعَجْزِ عَنْ الْإِثْبَاتِ وَعَدَمِ خُرُوجِهِ عَنْ مُقْتَضَى مَنْصِبِهِ وَفِي هَذَا أَيْضًا تَعْرِيضٌ بِالْقَاضِي عَضُدِ الدِّين حَيْثُ قَالَ وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذِهِ اصْطِلَاحَاتٌ وَلِكُلٍّ نَظَرٌ فِيمَا يَصْطَلِحُ لَا يُمْكِنُ الْمُشَاحَّةُ فِيهِ انْتَهَى قَالَ الْأَبْهَرِيُّ وَأَشَارَ هُنَا بِهَذَا إلَى أَنَّهُ يَصْطَلِحُ عَلَى ذَلِكَ نَظَرًا إلَى أَنَّهُ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ يُعَدُّ الْبَحْثُ عَنْهُ انْتِقَالًا كَمَا أَنَّ لِكُلٍّ أَنْ يَصْطَلِحَ عَلَى أَمْرٍ نَظَرًا إلَى مَا يَخْتَصُّ بِهِ وَاعْتِبَارٌ لَهُ وَلَمَّا كَانَ هَذَا جَوَابًا جُمَلِيًّا يَصْلُحُ فِي كُلِّ
مَا يَصْلُحُ عَلَيْهِ قَالَ وَبِالْجُمْلَةِ وَإِنَّمَا قَالَ نَظَرًا لِأَنَّ الِاصْطِلَاحَ بِدُونِ النَّظَرِ فِي الْمُنَاسَبَةِ الْمُخْتَصَّةِ فِي قُوَّةِ الْخَطَأِ عِنْدَ الْمُحَصِّلِينَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْحَنَفِيَّةُ هَذَا أَيْ لَمْ يُصَرِّحُوا بِأَنْ لَا يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ ذَا قِيَاسٍ مُرَكَّبٍ شَرْطًا لَهُ لِبُطْلَانِ كَوْنِهِ أَيْ حُكْمِ الْأَصْلِ أَنْ لَا يَكُونَ ذَا قِيَاسٍ مُرَكَّبٍ شَرْطًا لِحُكْمِ الْأَصْلِ بَلْ إنَّمَا هُوَ شَرْطٌ لِلِانْتِهَاضِ لِلْمَنَاظِرِ عَلَى الْمَنَاظِرِ فِي الْمُنَاظَرَةِ بِهَذَا الطَّرِيقِ مِنْ الْجَدَلِ فَهِيَ مَسْأَلَةٌ جَدَلِيَّةٌ لَا أُصُولِيَّةٌ وَأَفَادُوهُ أَيْ الْحَنَفِيَّةُ نَفْيَ الْقَوْلِ بِهِ بِاخْتِصَارٍ فَقَالُوا لَا يُعَلَّلُ بِوَصْفٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ اخْتِلَافًا ظَاهِرًا كَقَوْلِ شَافِعِيٍّ فِي إبْطَالِ الْكِتَابَةِ الْحَالَّةِ كَكَاتَبْتُك عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَجَلًا لِلْكِتَابَةِ عَقْدُ يَصِحُّ مَعَهُ التَّكْفِيرُ بِهِ أَيْ بِالْمُكَاتَبِ فَكَانَ عَقْدُ الْحَالَّةِ بَاطِلًا كَالْكِتَابَةِ عَلَى الْخَمْرِ إذَا كَانَ الْعَبْدُ وَالْوَلِيُّ مُسْلِمَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا مُسْلِمًا