alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَتْ الْعَيْنُ بِيَدِ ثَالِثٍ أَقَرَّ بِهَا لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ أَوْ لَيْسَتْ بِيَدِ أَحَدٍ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ فَفِيهَا رِوَايَاتُ التَّعَارُضِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إنْ تَكَاذَبَا فَلَمْ يُمْكِنْ الْجَمْعُ فَلَا كَشَهَادَةِ بَيِّنَةٍ بِقَتْلٍ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ وَأُخْرَى بِالْحَيَاةِ فِيهِ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ إنْ تَدَاعَيَا عَيْنًا بِيَدِ ثَالِثٍ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ سَقَطَتَا
قَالَ لِأَنَّ إحْدَاهُمَا كَاذِبَةٌ فَسَقَطَتَا كَمَا لَوْ ادَّعَيَا زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ الْبَيِّنَةَ وَلَيْسَتْ بِيَدِ أَحَدِهِمَا
وَإِنْ كَانَ إقْرَارُهُ قَبْلَ إقَامَةِ الْبَيِّنَتَيْنِ فَالْمُقَدِّمَةُ كَبَيِّنَةِ الدَّاخِلِ وَالْمُؤَخِّرَةُ كَبَيِّنَةِ الْخَارِجِ فِيمَا ذَكَرَهُ
فَائِدَةٌ لَوْ ادَّعَاهَا أَحَدُهُمَا وَادَّعَى الْآخَرُ نِصْفَهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ فَهِيَ لِمُدَّعِي الْكُلِّ
وَأَمَّا الْآخَرُ فَهَلْ يَقْتَسِمَانِهِ أَوْ يَقْتَرِعَانِ عَلَيْهِ أَوْ يَكُونُ لِلثَّالِثِ مَعَ يَمِينِهِ
فَادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ زَيْدٍ وَادَّعَى الْعَبْدُ أَنَّ زَيْدًا أَعْتَقَهُ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ بَيِّنَةً انْبَنَى عَلَى بَيِّنَةِ الدَّاخِلِ وَالْخَارِجِ
مُرَادُهُ إذَا كَانَتْ الْبَيِّنَتَانِ مُؤَرَّخَتَيْنِ بِتَارِيخٍ وَاحِدٍ أَوْ مُطْلَقَتَيْنِ أَوْ إحْدَاهُمَا مُطْلَقَةٌ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ بِيَدِ أَحَدِ الْمُتَدَاعِيَيْنِ أَوْ بِيَدِ نَفْسِهِ وَادَّعَى عِتْقَ نَفْسِهِ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِذَلِكَ صَحَحْنَا أَسْبَقَ التَّصَرُّفَيْنِ إنْ عُلِمَ التَّارِيخُ وَإِلَّا تَعَارَضَتَا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ فِي يَدِ زَيْدٍ يَعْنِي الْبَائِعَ فَالْحُكْمُ فِيهِ حُكْمُ مَا إذَا ادَّعَيَا عَيْنًا فِي يَدِ غَيْرِهِمَا
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا وَمَنْ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَى أَوْ اتَّهَبَ مِنْ زَيْدٍ عَبْدَهُ
وَادَّعَى آخَرُ كَذَلِكَ أَوْ ادَّعَى الْعَبْدُ الْعِتْقَ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِذَلِكَ صَحَحْنَا أَسْبَقَ التَّصَرُّفَيْنِ إنْ عُلِمَ التَّارِيخُ وَإِلَّا تَعَارَضَتَا
فَأَمْكَنَ صِدْقُهُمَا لِاخْتِلَافِ تَارِيخِهِمَا أَوْ إطْلَاقِهِمَا أَوْ إطْلَاقِ إحْدَاهُمَا وَتَأْرِيخِ الْأُخْرَى عَمِلَ بِهِمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ اتَّفَقَ تَارِيخُهُمَا تَعَارَضَتَا وَالْحُكْمُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ
تَنْبِيهٌ يُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ قَوْلِهِ بَاعَنِي إيَّاهُ بِأَلْفٍ فَيَقُولُ وَهُوَ مِلْكُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ فَإِنْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ لَمْ تُسْمَعْ الْبَيِّنَةُ حَتَّى يَقُولَ وَهِيَ مِلْكُهُ
فَائِدَةٌ لَوْ أُطْلِقَتْ الْبَيِّنَتَانِ أَوْ إحْدَاهُمَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَعَارَضَتَا فِي الْمِلْكِ إذَنْ لَا فِي الشِّرَاءِ لِجَوَازِ تَعَدُّدِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ أَجَّرَهُ الْبَيْتَ بِعَشْرَةٍ فَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ كُلَّ الدَّارِ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ مَا يَصِحُّ سَمَاعُ الْبَيِّنَةِ فِيهِ قَبْلَ الدَّعْوَى وَمَا لَا يَصِحُّ
بَابُ تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ قَوْلُهُ إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ مَتَى قُتِلْت فَأَنْتَ حُرٌّ فَادَّعَى الْعَبْدُ أَنَّهُ قُتِلَ فَأَنْكَرَ الْوَرَثَةُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ بِلَا نِزَاعٍ
فَهَلْ تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْعَبْدِ فَيُعْتَقُ أَوْ يَتَعَارَضَانِ وَيَبْقَى عَلَى الرِّقِّ فِيهِ وَجْهَانِ
وَإِنْ مِتّ فِي صَفَرٍ فَغَانِمٌ حُرٌّ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ بَيِّنَةً بِمُوجِبِ عِتْقِهِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ سَالِمٍ
وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَإِنْ أَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ بَيِّنَةً بِمُوجِبِ عِتْقِهِ تَعَارَضَتَا وَكَانَ كَمَنْ لَا بَيِّنَةَ لَهُ فِي رِوَايَةٍ أَوْ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا فِي الْأُخْرَى
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ قَالَ إنْ مِتّ مِنْ مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْت فَغَانِمٌ حُرٌّ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ إنْ مِتّ فِي مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْت فَغَانِمٌ حُرٌّ وَجُهِلَ فِي أَيِّهِمَا مَاتَ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَنَصَرَاهُ وَغَيْرُهُمْ
وَقَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي نَظِيرِهَا فِيمَنْ أَجَّرَ حِصَّةَ مُوَلِّيهِ فَقَالَتْ بَيِّنَةٌ أَجَّرَهَا بِأُجْرَةِ مِثْلِهَا
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ بِكُلِّ قِيمَةٍ شَاهِدٌ ثَبَتَ الْأَقَلُّ بِهِمَا عَلَى الْمَذْهَبِ لَا عَلَى رِوَايَةِ التَّعَارُضِ
وَقَالَ الشَّارِحُ لَوْ شَهِدَ شَاهِدٌ أَنَّهُ غَصَبَ ثَوْبًا قِيمَتُهُ دِرْهَمَانِ وَشَاهِدٌ أَنَّ قِيمَتَهُ ثَلَاثَةٌ ثَبَتَ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ
وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ لَوْ اخْتَلَفَتْ بَيِّنَتَانِ فِي قِيمَةِ عَيْنٍ قَائِمَةٍ لِيَتِيمٍ يُرِيدُ الْوَصِيُّ بَيْعَهَا أَخَذَ بِبَيِّنَةِ الْأَكْثَرِ فِيمَا يَظْهَرُ
فَقَالَ زَوْجُهَا مَاتَتْ فَوَرِثْنَاهَا ثُمَّ مَاتَ ابْنِي فَوَرِثْتُهُ وَقَالَ أَخُوهَا مَاتَ ابْنُهَا فَوَرِثَتْهُ ثُمَّ مَاتَتْ فَوَرِثْنَاهَا وَلَا بَيِّنَةَ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى إبْطَالِ دَعْوَى صَاحِبِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ مِيرَاثِ الْغَرْقَى اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ مِيرَاثِ الْغَرْقَى هَذَا أَحْسَنُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَقِيَاسُ مَسَائِلِ الْغَرْقَى أَنْ يَجْعَلَ لِلْأَخِ السُّدُسَ مِنْ مَالِ الِابْنِ وَالْبَاقِيَ لِلزَّوْجِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَهَذَا لَا نَدْرِي مَاذَا أَرَادَ بِهِ إنْ أَرَادَ أَنَّ مَالَ الِابْنِ وَالْمَرْأَةِ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ لَمْ يَصِحَّ
وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ ثُلُثَ مَالِ الِابْنِ يُضَمُّ إلَى مَالِ الْمَرْأَةِ فَيَقْتَسِمَانِهِ نِصْفَيْنِ لَمْ يَصِحَّ
قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مُرَادُهُ كَمَا لَوْ تَنَازَعَ رَجُلَانِ دَارًا فِي أَيْدِيهِمَا أَوْ ادَّعَاهَا أَحَدُهُمَا كُلَّهَا وَالْآخَرُ نِصْفَهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ تَعَارَضَتَا وَسَقَطَتَا وَيُعْمَلُ فِيهَا كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ اخْتِلَافِهِمَا فِي السَّابِقِ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ إنْ تَعَارَضَتْ وَقُلْنَا بِالْقِسْمَةِ قُسِّمَ بَيْنَهُمَا مَا اخْتَلَفَا فِيهِ نِصْفَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى مَيِّتٍ أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ سَالِمٍ وَهُوَ ثُلُثُ مَالِهِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَحِبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةُ غَانِمٍ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ عَتَقَ غَانِمٌ وَحْدَهُ سَوَاءٌ كَانَتْ وَارِثَةً أَوْ لَمْ تَكُنْ
يَعْنِي إنْ شَهِدَتْ الْوَارِثَةُ بِأَنَّهُ رَجَعَ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ عَتَقَ الْعَبْدَانِ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا
وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَعْتَقَ سَالِمًا فِي مَرَضِهِ وَشَهِدَتْ أُخْرَى أَنَّهُ أَوْصَى بِعِتْقِ غَانِمٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثُلُثُ الْمَالِ عَتَقَ سَالِمٌ وَحْدَهُ
قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَتْ ذَاتُ السَّبْقِ الْأَجْنَبِيَّةَ فَكَذَّبَتْهَا الْوَارِثَةُ أَوْ كَانَتْ ذَاتُ السَّبْقِ الْوَارِثَةَ وَهِيَ فَاسِقَةٌ عَتَقَ الْعَبْدَانِ
قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ كَدَلَالَةِ كَلَامِهِ عَلَى تَبْعِيضِ الْحُرِّيَّةِ فِيهِمَا نَحْوَ اعْتِقُوا إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَتْ أَيْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ مَا أَعْتَقَ سَالِمًا وَإِنَّمَا أَعْتَقَ غَانِمًا عَتَقَ غَانِمٌ كُلُّهُ وَحُكْمُ سَالِمٍ كَحُكْمِهِ لَوْ لَمْ يَطْعَنْ فِي بَيِّنَتِهِ فِي أَنَّهُ يُعْتَقُ إنْ تَقَدَّمَ تَارِيخُ عِتْقِهِ أَوْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ وَإِلَّا فَلَا
لِأَنَّ الْعَبْدَ الَّذِي شَهِدَ بِهِ الْأَجْنَبِيَّانِ كَالْمَغْصُوبِ مِنْ التَّرِكَةِ وَرَدَّهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَلَمْ تَطْعَنُ فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ سَالِمٌ كُلُّهُ
قَوْلُهُ وَإِذَا مَاتَ رَجُلٌ وَخَلَّفَ وَلَدَيْنِ مُسْلِمًا وَكَافِرًا فَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى رِوَايَةً عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُمَا فِي الدَّعْوَى سَوَاءٌ
قُلْت قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَإِنْ كَانَتْ بِيَدَيْهِمَا حَلَفَا وَتَنَاصَفَاهَا اعْتَرَفَا بِالْأُخُوَّةِ أَوَّلًا
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَقَالَ هَذَا الْمَشْهُورُ وَغَيْرُهُمْ
فَحَكَى فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِيمَا إذَا اعْتَرَفَ بِالْأُخُوَّةِ وَلَمْ يُعْرَفْ أَصْلُ دِينِهِ
وَإِنْ شَهِدَتْ إحْدَاهُمَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ وَشَهِدَتْ الْأُخْرَى أَنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِ الْكُفْرِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ مَنْ يَدَّعِي انْتِقَالَهُ عَنْ دِينِهِ
وَإِنْ قَالَتْ بَيِّنَةُ الْمُسْلِمِ مَاتَ مُسْلِمًا وَبَيِّنَةُ الْكَافِرِ مَاتَ كَافِرًا قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْإِسْلَامِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ شَاهِدَانِ نَعْرِفُهُ مُسْلِمًا وَقَالَ شَاهِدَانِ نَعْرِفُهُ كَافِرًا فَالْمِيرَاثُ لِلْمُسْلِمِ إذَا لَمْ يُؤَرِّخْ الشُّهُودُ مَعْرِفَتَهُمْ
فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ بَلْ جُهِلَ أَصْلُ دِينِهِ فَالْمِيرَاثُ لِلْمُسْلِمِ إذَا لَمْ يُؤَرِّخْ الشُّهُودُ
فَائِدَةٌ لَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَبَيِّنَةٌ أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ تَعَارَضَتَا سَوَاءٌ عُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ أَوْ لَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ مَاتَ لَمَّا نَطَقَ بِالْإِسْلَامِ وَبَيِّنَةٌ أَنَّهُ مَاتَ لَمَّا نَطَقَ بِالْكُفْرِ وَعُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ أَوْ جُهِلَ سَقَطَتَا
لِأَنَّ كُفْرَ أَبَوَيْهِ يَدُلُّ عَلَى أَصْلِ دِينِهِ فِي صِغَرِهِ وَإِسْلَامُ ابْنَيْهِ يَدُلُّ عَلَى إسْلَامِهِ فِي كِبَرِهِ
وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ حُكْمَهُمْ كَحُكْمِ الِابْنِ الْمُسْلِمِ وَالِابْنِ الْكَافِرِ عَلَى مَا تُقَدَّمُ مِنْ التَّفْصِيلِ وَالْخِلَافِ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَلَّفَ ابْنًا كَافِرًا وَأَخَا وَامْرَأَةً مُسْلِمَيْنِ وَاخْتَلَفُوا فِي دِينِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الِابْنِ عَلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ
وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ الِابْنِ الْمُسْلِمِ مَعَ الِابْنِ الْكَافِرِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنْ تُعْطَى الْمَرْأَةُ الرُّبُعَ وَيُقَسَّمُ الْبَاقِي بَيْنَ الِابْنِ وَالْأَخِ نِصْفَيْنِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَمَتَى نَصَّفْنَا الْمَالَ فَنِصْفُهُ لِلْأَبَوَيْنِ عَلَى ثَلَاثَةٍ
قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ مُسْلِمٌ وَخَلَّفَ وَلَدَيْنِ مُسْلِمًا وَكَافِرًا فَأَسْلَمَ الْكَافِرُ وَقَالَ أَسْلَمْت قَبْلَ مَوْتِ أَبِي
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْحَاوِي وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ خَلَّفَ كَافِرٌ ابْنَيْنِ مُسْلِمًا وَكَافِرًا فَقَالَ الْمُسْلِم أَسْلَمْت أَنَا عَقِبَ مَوْتِ أَبِي وَقَبْلَ قَسْمِ تَرِكَتِهِ عَلَى رِوَايَةٍ
وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِمَا قَالَا قُدِّمْت بَيِّنَةُ الْكَافِرِ سَوَاءٌ اتَّفَقَا عَلَى مَوْتِ أَبِيهِمَا أَوْ لَا
فَإِنْ اتَّفَقَا أَنَّ الْمُسْلِمَ أَسْلَمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ مَاتَ أَبِي فِي شَوَّالٍ فَأَرِثُهُ أَنَا وَأَنْتَ وَقَالَ الْكَافِرُ بَلْ مَاتَ فِي شَوَّالٍ صُدِّقَ الْكَافِرُ
الثَّالِثَةُ لَوْ خَلَّفَ حُرٌّ ابْنًا حُرًّا وَابْنًا كَانَ عَبْدًا فَادَّعَى أَنَّهُ عَتَقَ وَأَبُوهُ حَيٌّ وَلَا بَيِّنَةَ صُدِّقَ أَخُوهُ فِي عَدَمِ ذَلِكَ
وَإِنْ ثَبَتَ عِتْقُهُ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ الْحُرُّ مَاتَ أَبِي فِي شَعْبَانَ وَقَالَ الْعَتِيقُ بَلْ فِي شَوَّالٍ صُدِّقَ الْعَتِيقُ
فَشَهِدَا عَلَى الشَّاهِدَيْنِ بِهِ فَصَدَّقَ الْوَلِيُّ الْكُلَّ أَوْ الْآخَرَيْنِ أَوْ كَذَّبَ الْكُلَّ أَوْ الْأَوَّلَيْنِ فَقَطْ فَلَا قَتْلَ وَلَا دِيَةَ
وَكَانَ الْفَرَاغُ مِنْ طَبْعِ هَذَا الْجُزْءِ الْحَادِيَ عَشَرَ مِنْ الْإِنْصَافِ وَتَصْحِيحِهِ وَتَحْقِيقِهِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ قَدْرَ الْجَهْدِ وَالطَّاقَةِ بِمَطْبَعَةِ السُّنَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ
وَلَمْ آلُ يَعْلَمُ اللَّهُ جَهْدًا وَلَمْ أَدَّخِرْ وُسْعًا وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
وَاَللَّهُ الْمُعِينُ عَلَى الْإِكْمَالِ وَالْمَسْئُولُ وَحْدَهُ حُسْنَ الْجَزَاءِ وَخَيْرَ الْمَثُوبَةِ مِنْ عَظِيمِ فَضْلِهِ وَوَاسِعِ كَرْمِهِ
وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ وَخَاتَمِ رُسُلِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ أَجْمَعِينَ
وَاَللَّهُ أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ آلِ هَذَا الرَّسُولِ وَحِزْبِهِ الْمُفْلِحِينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
كِتَابُ الشَّهَادَاتِ فَائِدَةٌ الشَّهَادَةُ حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ تُظْهِرُ الْحَقَّ الْمُدَّعَى بِهِ وَلَا تُوجِبُهُ قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ الْحَاوِي
قَوْلُهُ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ وَأَدَاؤُهَا فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ فِي حَقِّ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنْ كَانَ فِي حَقِّ غَيْرِ اللَّهِ كَحَقِّ الْآدَمِيِّ وَالْمَالِ وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ أَنَّ تَحَمُّلَهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيِّ فِي إثْمِهِ بِامْتِنَاعِهِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ وَجْهَانِ وَذَكَرَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْبُلْغَةِ وَأَطْلَقَهُمَا وَإِنْ كَانَ فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَيْسَ تَحَمُّلُهَا فَرْضَ كِفَايَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ بَلْ هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقِيلَ إنْ قَلَّ الشُّهُودُ وَكَثُرَ أَهْلُ الْبَلَدِ فَهِيَ فِيهِ فَرْضُ عَيْنٍ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَائِدَةٌ حَيْثُ وَجَبَ تَحَمُّلُهَا فَفِي وُجُوبِ كِتَابَتِهَا لِتُحْفَظَ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قُلْت الصَّوَابُ الْوُجُوبُ لِلِاحْتِيَاطِ ثُمَّ وَجَدْت صَاحِبَ الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَدَّمَهُ ذَكَرَهُ فِي أَوَائِلِ بَقِيَّةِ الشَّهَادَاتِ وَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ يَكْتُبُهَا إذَا كَانَ رَدِيءَ الْحِفْظِ فَظَاهِرُهُ الْوُجُوبُ وَأَمَّا أَدَاءُ الشَّهَادَةِ فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَاخْتَارَهُ
جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ هُوَ أَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَذَكَرَهُ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ رِوَايَةً وَقَالَ الْخِرَقِيُّ وَمَنْ لَزِمَتْهُ الشَّهَادَةُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ بِهَا عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ لَا يَسَعُهُ التَّخَلُّفُ عَنْ إقَامَتِهَا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ فَظَاهِرُهُ أَنَّ أَدَاءَهَا فَرْضُ عَيْنٍ قُلْت وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَنَصُّهُ أَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ
فَوَائِدُ الْأُولَى يُشْتَرَطُ فِي وُجُوبِ التَّحَمُّلِ وَالْأَدَاءِ أَنْ يُدْعَى إلَيْهِمَا وَيَقْدِرَ عَلَيْهِمَا بِلَا ضَرَرٍ يَلْحَقُهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَلَا تُبَدَّلُ فِي التَّزْكِيَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنْ تَضَرَّرَ بِتَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ أَوْ أَدَائِهَا فِي بَدَنِهِ أَوْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَهْلِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الثَّانِيَةُ يَخْتَصُّ الْأَدَاءُ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ وَمَنْ تَحَمَّلَهَا أَوْ رَأَى فِعْلًا أَوْ سَمِعَ قَوْلًا بِحَقٍّ لَزِمَهُ أَدَاؤُهَا عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَالنَّسِيبِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ فِيمَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَقِيلَ أَوْ مَا يَرْجِعُ فِيهِ إلَى مَنْزِلِهِ لِيَوْمِهِ قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ تَجِبُ فِي مَسَافَةِ كِتَابٍ لِلْقَاضِي عِنْدَ سُلْطَانٍ لَا يَخَافُ تَعَدِّيهِ نَقَلَهُ مُثَنَّى أَوْ حَاكِمٍ عَدْلٍ نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ كَيْفَ أَشْهَدُ عِنْدَ رَجُلٍ لَيْسَ عَدْلًا قَالَ لَا تَشْهَدْ وَقَالَ فِي
رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَخَافُ أَنْ يَسَعَهُ أَنْ لَا يَشْهَدَ عِنْدَ الْجَهْمِيَّةِ وَقِيلَ أَوْ لَا يَنْعَزِلُ بِفِسْقِهِ وَقِيلَ لَا أَمِيرَ الْبَلَدِ وَوَزِيرَهُ
الثَّالِثَةُ لَوْ أَدَّى شَاهِدٌ وَأَبَى الشَّاهِدُ الْآخَرُ وَقَالَ احْلِفْ أَنْتَ بَدَلِي أَثِمَ اتِّفَاقًا قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهُ لَا يَأْثَمُ إنْ قُلْنَا هِيَ فَرْضُ كِفَايَةٍ
الرَّابِعَةُ لَوْ دُعِيَ فَاسِقٌ إلَى شَهَادَةٍ فَلَهُ الْحُضُورُ مَعَ عَدَمِ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُ لِتَحَمُّلِهَا قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ لَا تُعْتَبَرُ لَهُ الْعَدَالَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُهُ مُطْلَقًا وَلِهَذَا لَوْ لَمْ يُؤَدِّ حَتَّى صَارَ عَدْلًا قُبِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرُوا تَوْبَةً لِتَحَمُّلِهَا وَلَمْ يُعَلِّلُوا أَنَّ مَنْ ادَّعَاهَا بَعْدَ أَنْ رُدَّ إلَّا بِالتُّهْمَةِ وَذَكَرُوا إنْ شَهِدَ عِنْدَهُ فَاسِقٌ يَعْرِفُ قَالَ لِلْمُدَّعِي زِدْنِي شُهُودًا لِئَلَّا يَفْضَحَهُ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي إنْ شَهِدَ مَعَ ظُهُورِ فِسْقِهِ لَمْ يُعَزَّرْ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ صِدْقَهُ فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ أَدَاءُ الْفَاسِقِ وَإِلَّا لَعُزِّرَ يُؤَيِّدُهُ أَنَّ الْأَشْهَرَ لَا يَضْمَنُ مَنْ بَانَ فِسْقُهُ وَيَتَوَجَّهُ التَّحْرِيمُ عِنْدَ مَنْ ضَمَّنَهُ وَيَكُونُ عِلَّةً لِتَضْمِينِهِ وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَا تَلَازُمَ بَيْنَ الضَّمَانِ وَالتَّحْرِيمِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَحْرُمُ فِي الْأَصَحِّ أَخْذُ أُجْرَةٍ وَجُعْلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَقِيلَ لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ إنْ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ إذَا كَانَ غَيْرَ مُحْتَاجٍ وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجْهًا بِجَوَازِ الْأَخْذِ لِحَاجَةٍ تَعَيَّنَتْ أَوْ لَا وَاخْتَارَهُ وَقِيلَ يَجُوزُ الْأَخْذُ مَعَ التَّحَمُّلِ وَقِيلَ أُجْرَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ تَتَعَيَّنْ عَلَيْهِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ كَمَا تَقَدَّمَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ لِحَاجَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْهُ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ الْأَخْذُ مَعَ التَّحَمُّلِ
تَنْبِيهٌ حَيْثُ قُلْنَا بِعَدَمِ الْأَخْذِ فَلَوْ عَجَزَ عَنْ الْمَشْيِ أَوْ تَأَذَّى بِهِ فَأُجْرَةُ الْمَرْكُوبِ عَلَى رَبِّ الشَّهَادَةِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَأُجْرَةُ الْمَرْكُوبِ وَالنَّفَقَةِ عَلَى رَبِّهَا ثُمَّ قَالَ قُلْت هَذَا إنْ تَعَذَّرَ حُضُورُ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ إلَى مَحَلِّ الشَّاهِدِ لِمَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ حَبْسٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ خَفَرٍ وَقَالَ أَيْضًا وَكَذَا حُكْمُ مُزَكٍّ وَمُعَرِّفٍ وَمُتَرْجِمٍ وَمُفْتٍ وَمُقِيمِ حَدٍّ وَقَوَدٍ وَحَافِظِ مَالِ بَيْتِ الْمَالِ وَمُحْتَسِبٍ وَالْخَلِيفَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَكِتَابَةٍ كَشَهَادَةٍ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَالشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ فِي حَدٍّ لِلَّهِ تَعَالَى أُبِيحَ لَهُ إقَامَتُهَا وَلَمْ تُسْتَحَبَّ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَأَبُو الْفَرَجِ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ يُسْتَحَبُّ تَرْكُ ذَلِكَ لِلتَّرْغِيبِ فِي السَّتْرِ قَالَ النَّاظِمُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ تَرْكُهَا أَوْلَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا يُخَالِفُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي آخِرِ الرِّعَايَةِ مِنْ وُجُوبِ الْإِغْضَاءِ عَمَّنْ سَتَرَ الْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُفَرِّقُوا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخَلَّالِ قَالَ وَيَتَوَجَّهُ مَنْ عُرِفَ بِالشَّرِّ وَالْفَسَادِ أَنْ لَا يُسْتَرَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُشْبِهُ قَوْلَ الْقَاضِي الْمُتَقَدِّمَ فِي الْمُقِرِّ بِالْحَدِّ وَسَبَقَ قَوْلُ شَيْخِنَا فِي إقَامَةِ الْحَدِّ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ بَلْ لَوْ قِيلَ بِالتَّرَقِّي إلَى الْوُجُوبِ لَاتَّجَهَ خُصُوصًا إنْ كَانَ يَنْزَجِرُ بِهِ
قَوْلُهُ وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُعَرِّضَ لَهُمْ بِالْوُقُوفِ عَنْهَا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلِلْحَاكِمِ فِي الْأَصَحِّ أَنْ يُعَرِّضَ لَهُ بِالتَّوَقُّفِ عَنْهَا قَالَ الشَّارِحُ وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُعَرِّضَ لِلشَّاهِدِ بِالْوُقُوفِ عَنْهَا فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْقَبُولُ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تُقْبَلُ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فِي مَوْضِعٍ
الثَّانِيَةُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُعَرِّضَ لِلْمُقِرِّ بِحَدٍّ أَنْ يَرْجِعَ عَنْ إقْرَارِهِ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ تَلْقِينُهُ الرُّجُوعَ مَشْرُوعٌ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ لِآدَمِيٍّ يَعْلَمُهَا لَمْ يُقِمْهَا حَتَّى يَسْأَلَهُ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهَا اُسْتُحِبَّ لَهُ إعْلَامُهُ بِهَا هَذَا الْمَذْهَبُ قَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَأَطْلَقُوا وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الطَّلَبُ الْعُرْفِيُّ أَوْ الْحَالِيُّ كَاللَّفْظِيِّ عَلِمَهَا أَوْ لَا قُلْت هَذَا عَيْنُ الصَّوَابِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ إعْلَامُهُ إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِهَا وَهَذَا مِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رَدِّهِ عَلَى الرَّافِضِيِّ إذَا أَدَّاهَا قَبْلَ طَلَبِهِ قَامَ بِالْوَاجِبِ وَكَانَ أَفْضَلَ
كَمَنْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ أَدَّاهَا عِنْدَ الْحَاجَةِ وَأَنَّ الْمَسْأَلَةَ تُشْبِهُ الْخِلَافَ فِي الْحُكْمِ قَبْلَ الطَّلَبِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْهَدَ إلَّا بِمَا يَعْلَمُهُ بِرُؤْيَةٍ أَوْ سَمَاعٍ بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ لَكِنْ لَوْ جَهِلَ رَجُلًا حَاضِرًا جَازَ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ فِي حَضْرَتِهِ لِمَعْرِفَةِ عَيْنِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَعَرَفَهُ مَنْ يَسْكُنُ إلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعِنْدَ جَمَاعَةٍ جَازَ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ الْمَنْعُ مِنْ الشَّهَادَةِ بِالتَّعْرِيفِ وَحَمَلَهَا الْقَاضِي عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي النَّظْمِ وَالْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ إنْ عَرَفَهَا كَنَفْسِهِ شَهِدَ وَإِلَّا فَلَا وَعَنْهُ أَوْ نَظَرَ إلَيْهَا شَهِدَ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَشْهَدُ عَلَيْهَا إلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهَا بَيْتَهَا إلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَعَلَّلَ رِوَايَةَ حَنْبَلٍ بِأَنَّهُ أَمْلَكُ بِعِصْمَتِهَا وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ لِلْخَبَرِ وَعَلَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ النَّظَرَ حَقُّهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ سَهْوٌ وَتَقَدَّمَ هَذَا أَيْضًا فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ عِنْدَ
قَوْلُهُ وَالسَّمَاعُ عَلَى ضَرْبَيْنِ سَمَاعٌ مِنْ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ نَحْوُ الْإِقْرَارِ وَالْعُقُودِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَنَحْوِهِ وَكَذَا حُكْمُ الْحَاكِمِ فَيَلْزَمُ الشَّاهِدَ الشَّهَادَةُ مِمَّا سَمِعَ لَا بِأَنَّهُ عَلَيْهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ فَيُخَيَّرُ وَيَأْتِي تَتِمَّةُ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى عِنْدَ قَوْلِهِ وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْمُسْتَخْفِي
فَائِدَةٌ لَوْ شَهِدَ اثْنَانِ فِي مَحْفِلٍ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ قُبِلَ وَلَوْ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ فَشَهِدَا عَلَى الْخَطِيبِ أَنَّهُ قَالَ أَوْ فَعَلَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْخُطْبَةِ شَيْئًا لَمْ يَشْهَدْ بِهِ غَيْرُهُمَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ قُبِلَ مَعَ الْمُشَارَكَةِ فِي سَمْعٍ وَبَصَرٍ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي فِي شَهَادَةِ وَاحِدٍ فِي رَمَضَانَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يُعَارِضُهُ قَوْلُهُمْ إذَا انْفَرَدَ وَاحِدٌ فِيمَا تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ مَعَ مُشَارَكَةِ خَلْقٍ رُدَّ