alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنَ الْمُصْطَلَحَاتِ الْوَارِدَةِ فِي الْقُرْآنِ الْمُخَاصَمَةُ وَفِي الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّ الْخَصْمَ هُوَ مَنْ يُحَاوِلُ أَنْ يَخْصِمَ بَعْضَ مَا عِنْدَكَ لِيَضُمَّهُ إِلَيْهِ وَحَيْثُمَا وَرَدَتِ الْخُصُومَةُ كَانَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى هَذَا الْمَفْهُومِ وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ وَكَمَا نُلَاحِظُ هُنَا فَإِنَّ هُنَاكَ رَبْطًا بَيْنَ الْجَدَلِ وَالْخُصُومَةِ فَهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْدِلُوا مَوْقِفَهُمْ أَيْ أَنْ يُقَوُّوا هَذَا الْمَوْقِفَ وَذَلِكَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالْخَصْمِ فَهُمْ يَخْصِمُونَ حَقِيقَةَ اللَّهِ لِيَضُمُّوا جَدَلَ مَا خَصَمُوهُ لِصَالِحِ آلِهَتِهِمْ
وَلَوْ ذَهَبْنَا نَعْرِضُ هَذِهِ الْمُصْطَلَحَاتِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَالِاسْتِخْدَامِ الْقُرْآنِيِّ لَهَا بِاعْتِبَارِهِ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ لَأَتَيْنَا بِالْكَثِيرِ وَلَكِنْ حَسْبُنَا مَا أَوْرَدْنَاهُ شَاهِدًا عَلَى مَشْرُوعِ الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ فِي الْقُرْآنِ ضِمْنَ الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ الَّذِي نَتَعَلَّمُ مِنْهُ فَنَّ وَأُسْلُوبَ الْخِطَابِ مِنْ أَجْلِ الدِّفَاعِ عَنِ الْعَقِيدَةِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى سَبِيلِ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ قَدْ يَحْتَاجُ إِلَى مَحَاجَجَاتٍ فَالَّذِي يَفْرِضُ ذَلِكَ هُوَ الْمَقَامُ وَإِنْ كَانَ كُلُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ مَا هَذَرٍ وَلِهَذَا يُحَذِّرُنَا الْقُرْآنُ مِنَ اللَّغْوِ وَالسَّفَهِ وَالْهَوَى وَالظَّنِّ وَالتَّأْوِيلِ فَكُلُّ ذَلِكَ مِمَّا يُضْعِفُ الْخِطَابَ الْإِسْلَامِيَّ مِنْ ضَعْفِنَا نَحْنُ الَّذِي سَيُحْسَبُ عَلَيْهِ فَالْقُرْآنُ يَنْهَانَا عَنْ مُخَاطَبَةِ الْجَاهِلِينَ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا فَالْإِسْلَامُ هُوَ مَشْرُوعٌ يَضْمَنُ السَّلَامَ لِلنَّاسِ وَمُخَاطَبَةُ الْجَهَلَةِ قَدْ يَجُرُّ إِلَى مَا هُوَ غَيْرُ السَّلَامِ وَالْإِسْلَامِ
وَالْمُرُورُ بِاللَّغْوِ هُوَ مُرُورُ الْكِرَامِ فَالْكَرِيمُ مَنْ لَا يُبَذِّرُ وَلَا يَقْتُرُ بَلْ يَكُونُ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا وَمِنْ ثَمَّ يَأْتِي مَفْهُومُ الْمُرُورِ فَهُمْ لَيْسُوا أَهْلَ لَغْوٍ وَلَا طُلَّابَ لَغْوٍ وَلَكِنْ قَدْ يَحْدُثُ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الْمَحْكُومَةِ بِالْفِعْلِ وَالْحَرَكَةِ أَنْ يَمُرَّ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ بِمَوْضِعٍ فِيهِ لَغْوٌ وَمِنْ ثَمَّ فَهُوَ لَا يَتَرَاجَعُ وَلَا يَتَوَقَّفُ بَلْ يَمُرُّ كَمَا وَصَفَهُ الْقُرْآنُ كَرِيمًا عَزِيزًا وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ فَهَذِهِ الْآيَةُ لَا تَحُولُ دُونَ الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ الَّذِي يُعَلِّمُهُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ وَكُلَّمَا وَجَدْنَا فِعْلَ قَالَ وَمُشْتَقَّاتِهِ فِي حَقِّ الرَّسُولِ وَالْمُسْلِمِينَ كَانَ ذَلِكَ مَشْرُوعَ الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ كَهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي أَوْرَدْنَاهَا فَالْمُسْلِمُونَ وَإِنْ كَانُوا يُعْرِضُونَ عَنِ اللَّغْوِ فَخِطَابُهُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ وَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْمُرُورِ الْكَرِيمِ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
إِنَّ الْحِوَارَ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ آنِفًا لَا يُثْمِرُ دُونَ مَرْجِعِيَّةٍ تُؤَكِّدُ أَنَّهُ مَشْرُوعٌ لِلْعَوْدَةِ إِلَى الْحَقِّ وَسِرُّ فَشَلِ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْحِوَارُ بِعَامَّةٍ أَوْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ حِوَارُ الْأَدْيَانِ هُوَ فَقْدُ هَذِهِ الْمَرْجِعِيَّةِ وَأَنَّهُ يُؤَسَّسُ عَلَى طَرَفَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ وَمُتَخَاصِمَيْنِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي قَدْ تَبْدُو مُجَامِلَةً وَإِنْ كَانَتْ مُضِرَّةً جِدًّا فِي مَشْرُوعِ الدِّفَاعِ عَنِ الْحَقِّ وَقَدْ أَشَرْتُ مُنْذُ الْبِدَايَةِ إِلَى أَنَّ الْحِوَارَ ضِمْنَ الْعَقِيدَةِ هُوَ حِوَارُ شَرَائِعَ ضِمْنَ الدِّينِ الْوَاحِدِ وَلَيْسَ حِوَارَ أَدْيَانٍ يَبْحَثُ عَنْ لُوغُوسَ أَوْ مَنْطِقٍ أَوْ لَغْوٍ تَرْكِيبِيٍّ وَلِهَذَا يَضَعُ اللَّهُ أَسَاسَ الْحِوَارِ مَعَ أَهْلِ الْكِتَابِ مَعَ مُلَاحَظَةِ أَنَّ مَفْهُومَ أَهْلٍ فِي الْعَرَبِيَّةِ يَعْنِي الْأَهْلِيَّةَ وَالِاسْتِحْقَاقَ وَهُوَ غَيْرُ مُصْطَلَحِ آلٍ فَالْأُورُوبِّيُّونَ مَثَلًا الَّذِينَ هُمْ عَلَى عَقِيدَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَنْ فِي حُكْمِهِمْ هُمْ آلُ الْكِتَابِ وَلَيْسُوا أَهْلَ الْكِتَابِ لِأَنَّ مَفْهُومَ آلٍ يَعْنِي الْأَيْلُولَةَ بِمَعْنَى آلَتْ لَهُمْ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَقِّ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ سَلْمَانُ مِنْ آلِ الْبَيْتِ وَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ قَدْ حُرِّفَ كَلِمٌ مِنْهُ فَتَحَوَّلَتْ مِنْ إِلَى مِنَّا فَهُوَ مِنَ الَّذِينَ آلَ أَمْرُهُمْ إِلَى أَهْلِ بَيْتِ الرَّسُولِ كَصُهَيْبٍ وَبِلَالٍ وَالَّذِينَ خَدَمُوا الرَّسُولَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ وَكَمَا نُلَاحِظُ فِي دِلَالَةِ الْأَصْوَاتِ الْعَرَبِيَّةِ أَنَّ الْهَاءَ الَّتِي تَعْنِي التَّنْبِيهَ وَالضَّمِيرَ بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ مَوْضُوعِ اسْتِخْدَامِهَا قَدْ حُذِفَتْ فِي كَلِمَةِ آلٌ وَاسْتُبْدِلَتِ الْأَلِفُ بِهَا ثُمَّ أُدْغِمَتِ الْأَلِفُ الْجَدِيدَةُ فِي الْأَلِفِ السَّابِقَةِ فَكَانَ الْمَدُّ آلَ وَهَذَا ذَاتُهُ مَا يَجْعَلُنَا نُفَرِّقُ بَيْنَ آلِ الْبَيْتِ وَأَهْلِ الْبَيْتِ فَأَهْلُ الْبَيْتِ نَسَبٌ وَأَهْلِيَّةٌ فِي حِينِ أَنَّ الْأَيْلُولَةَ تَبَعِيَّةٌ وَعَلَى هَذَا نَقِيسُ عَلَاقَةَ غَيْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِشَرِيعَةِ مُوسَى وَعِيسَى فَهُمْ آلٌ وَلَيْسُوا أَهْلًا فَأَهْلُ الْكِتَابِ هُمْ أَوْلَادُ يَعْقُوبَ أَوْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَهُمُ الْمَعْنِيُّونَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالْمُمْكِنُ فِي حَالَةِ الِاتِّفَاقِ عَلَى مَرْجِعِيَّةٍ أَسَاسُهَا الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ أَنْ نَتَحَاوَرَ مَعَهُمْ ضِمْنَ الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ فَالْكَلِمَةُ السَّوَاءُ أَيِ
الَّتِي يَجِبُ أَنْ نَسْتَوِيَ فِيهَا جَمِيعًا بِاعْتِبَارِنَا مُسْلِمِينَ هِيَ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَهَذِهِ هِيَ أُسُسُ الدَّعْوَةِ الَّتِي مِنَ الْمُفْتَرَضِ أَنْ تَرْبِطَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ بِاعْتِبَارِنَا جَمِيعًا مُسْلِمِينَ فَإِنْ تَوَلَّوْا نُقِيمُ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِمْ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ أَنَّنَا مُسْلِمُونَ
عَلَى أَنَّ هَذَا الْخِطَابَ قَدْ يَنْسَحِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ كَمَا يَنْسَحِبُ عَلَى عَلَاقَةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ أَوْ أَهْلِ الشَّرَائِعِ الْإِسْلَامِيَّةِ الْأُخْرَى فَوَضْعُ مَنْ يَقُولُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ مُسْلِمُونَ هُوَ كَوَضْعِ آلِ الْكِتَابِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ مَعًا فَالْمُسْلِمُونَ الْيَوْمَ هُمْ كَمَنْ سَبَقَهُمْ شِيَعٌ وَأَحْزَابٌ وَمَذَاهِبُ مُتَفَرِّقَةٌ حَيْثُ يُصْبِحُ هَذَا الْخِطَابُ الْقُرْآنِيُّ ضَرُورَةً مُلِحَّةً وَإِنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ بِحُكْمِ طَبِيعَةِ الْإِنْسَانِ أَنَّهُ أَكْثَرُ شَيْءٍ جَدَلًا قَدْ يَقَعُ وَلَكِنَّ هَذَا الِاخْتِلَافَ لَا يَتَحَوَّلُ إِلَى عَدَاوَةٍ وَخُصُومَةٍ وَاقْتِتَالٍ وَسَفْكِ دِمَاءٍ بَلْ كُلُّ ذَلِكَ سَيُحْسَمُ بِنَبْذِ الْهَوَى وَالِاحْتِكَامِ إِلَى الشَّرِيعَةِ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا فَالرَّدُّ إِلَى الْمَرْجِعِيَّةِ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ هُوَ التَّأْوِيلُ الصَّحِيحُ لِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْأَوَّلُ وَهُوَ ذُو الْحُكْمِ وَلِأَنَّ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ هُوَ الْحَكَمُ الَّذِي يَحْكُمُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بِمَا أَرَاهُ اللَّهُ وَهُوَ مُطَالَبٌ بِذَلِكَ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ عَلَى أَنَّ مَا نَرَاهُ الْيَوْمَ هُوَ تَأْوِيلُ بَشَرٍ وَادِّعَاءُ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ قَصْدَ الْأَوَّلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ أَنَّهُمْ يَقُومُونَ مَقَامَ النَّبِيِّ فِي
الْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ فِي حِينِ أَنَّهُمْ يَتَّبِعُونَ الظَّنَّ فِي الْغَالِبِ وَالْهَوَى وَالْمُتَشَابِهَ وَهَذَا سِرُّ الْفِتَنِ وَالْعَدَاوَاتِ وَالْخُصُومَاتِ حَيْثُ الْخُصُومَةُ تُدْخِلُنَا مَشْرُوعَ الْأَضْدَادِ وَالنَّفْيِ وَالْإِقْصَاءِ وَالصِّرَاعِ وَهَذِهِ نِتَاجُ الثَّنَوِيَّةِ وَمَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْمُشْرِكِ الْعَاجِزِ عَلَى أَنْ يُقَدِّمَ الْإِنْسَانِيَّةَ مَشْرُوعًا وَمِنْ ثَمَّ يَأْخُذُ الْمَشْرُوعُ الْفِكْرِيُّ مِيسَمَهُ الْإِنْسَانِيَّ
إِنَّ الْقُرْآنَ أَوْ قُلْ مَشْرُوعَ الْقِرَاءَةِ لِلْوَحْيِ لَا يُلْغِي الِاخْتِلَافَ وَلَكِنَّهُ يَحُولُ دُونَ تَحَوُّلِ هَذَا الْخِلَافِ إِلَى صِرَاعٍ وَإِلَى مُحَاوَلَةِ فَرْضِ أُحَادِيَّةِ الرَّأْيِ حَيْثُ الْمَرْجِعِيَّةُ مَوْضُوعُ مُرَاجَعَةٍ وَالْمُرَاجَعَةُ اشْتِرَاكٌ وَمُشَارَكَةٌ مَعْرِفَةٌ وَاعْتِرَافٌ وَتَعَارُفٌ يَتِمُّ ضِمْنَ إِدْرَاكِنَا أَنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ غَيْرُ الْعِلْمِ فَهِيَ بَعْضُ الْعِلْمِ وَكُلَّمَا تَقَدَّمَ الْإِنْسَانُ فِي الْمَعْرِفَةِ أَدْرَكَ مَدَى مَحْدُودِيَّةِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ فَأُولَى أُسُسِ الْمَعْرِفَةِ أَنْ يَعْرِفَ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ وَأَنْ يَنْظُرَ الْإِنْسَانُ فِي نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يَنْظُرَ فِي مَا حَوْلَهُ وَهَذِهِ النَّظْرَةُ تَضَعُهُ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْفَهْمِ وَتُخْرِجُهُ مِنْ أَنْ يُحَوِّلَ هَذَا الْمَشْرُوعَ الْإِنْسَانِيَّ الْبَيَانِيَّ إِلَى كُلٍّ مَنْطِقِيٍّ فَيَفْقِدَ الْإِنْسَانُ مَشْرُوعَ الْعُرُوشِ وَالتَّقَدُّمِ وَيَضَعَ نَفْسَهُ دَاخِلَ سِجْنِ الْمَحْدُودِ الْوَهْمِيِّ وَلَا يَنْظُرَ إِلَى الْأَشْيَاءِ إِلَّا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ بِالتَّعْبِيرِ الْقُرْآنِيِّ يَقْرَأُ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ
إِنَّ مَا يَدْفَعُنَا إِلَى اعْتِبَارِ الْوَحْيِ هُوَ مَشْرُوعَ قِرَاءَةٍ وَالْوُقُوفِ عَلَى أَنَّهُ قُرْآنٌ هُوَ مَا يَجْعَلُنَا نُدْرِكُ أَنَّهُ بِاعْتِبَارِهِ كَذَلِكَ هُوَ مَشْرُوعٌ مُنْفَتِحٌ مَشْرُوعٌ لِلْحَيَاةِ وَمِنْ هُنَا يَكْتَسِبُ صَلَاحِيَّتَهُ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَبِدَايَةُ الْوَحْيِ بِالْأَمْرِ اقْرَأْ يَضَعُ مَشْرُوعَ الْإِسْلَامِ بِالْكَامِلِ ضِمْنَ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ ضِمْنَ الْقِرَاءَةِ وَهُوَ مَا يُؤَكِّدُ إِنْسَانِيَّةَ هَذَا الْوَحْيِ وَكَمَا سَبَقَ أَنْ أَشَرْنَا أَنَّ اللَّهَ فِي سُورَةِ الرَّحْمَنِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ الْقُرْآنَ أَيْ عَلَّمَهُ الْقِرَاءَةَ وَالْأَمْرُ فِي الْعَرَبِيَّةِ إِنْشَاءٌ وَمَعْنَى الْإِنْشَاءِ هُوَ ذَاتُهُ حَالَةُ الِاسْتِمْرَارِ فِي الْوِلَادَةِ لِلْمَفَاهِيمِ وَالتَّقَدُّمِ بِهَا بِمَا هُوَ ضِمْنَ الْوُسْعِ الْبَشَرِيِّ وَتَأْكِيدُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ يُقْرَأُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ هُوَ إِنْقَاصٌ لِلْإِنْسَانِ مِنَ الْقِرَاءَةِ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ مِنَ الْهَوَى وَالظَّنِّ وَالضَّلَالَةِ وَالْأَخْلَاقِ وَلَا تَفُوتُنَا هُنَا إِلَى أَنَّ هَذَا الرَّقْمَ رَقْمٌ لَهُ دِلَالَاتُهُ فِي الشَّرَائِعِ بَلْ حَتَّى فِي الْخُرَافَاتِ
وَالْأَسَاطِيرِ وَفِي عَقِيدَةِ الْإِسْلَامِ نَجِدُ هَذَا الرَّقْمَ يَتَكَرَّرُ فَالسَّمَاوَاتُ سَبْعٌ وَالْأَرَاضِينُ سَبْعٌ وَالطَّوَافُ سَبْعَةٌ وَلَوْ ذَهَبْنَا نُعَدِّدُ هَذِهِ الْمَوَاضِعَ فِي الْعَقِيدَةِ وَفِي الْوَحْيِ لَوَجَدْنَاهَا كَثِيرَةً وَلَكِنَّ الْمَسْأَلَةَ تَكْمُنُ فِي هَذِهِ الْ لِمَاذَا الْبَحْثِ عَنْ عِلَّةِ هَذِهِ الْ مَا الْوُجُودِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ عَنْ هَذَا الْمَوْجُودِ الْمُتَمَظْهِرِ فِي تَكَرُّرِ هَذَا الرَّقْمِ وَالَّذِي يُمْكِنُ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ بِهَذَا الَّتِي هِيَ الْهَاءُ الَّتِي فِيهَا مَفْهُومُ الْغِيَابِ وَالتَّنْبِيهُ إِلَى حَالَةِ الْوِلَادَةِ وَحَالَةِ الظُّهُورِ وَالذَّالُ الَّتِي مِنْهَا الذَّاتُ وَإِطْلَاقُ هَذِهِ الذَّالِ الَّتِي يُفْهَمُ مِنْهَا حَالَةُ الدَّهْشَةِ وَالْبَحْثِ عَنْ هَذَا الظَّاهِرِ الَّذِي نُحَاوِلُ أَنْ نَكْتَشِفَ كُنْهَهُ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ فِي ذِهْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى إِذَا وَظَّفْنَا الشَّكْلَ الْهَنْدَسِيَّ الشَّكْلَ السُّبَاعِيَّ وَلَكِنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْسُمَ شَكْلًا مُثَلَّثًا وَهُوَ الشَّكْلُ الْمُعْتَمَدُ فِي لَاهُوتِ الصَّفْوَةِ وَفِي كُلِّ الْأُطْرُوحَاتِ الْبَاطِنِيَّةِ وَكُلِّ الدَّعَوَاتِ الَّتِي تُقَدِّمُ نَظَرِيَّةَ الْأَمْرِ فِي شَكْلِ الْمُثَلَّثِ الَّذِي يَسْمَحُ بِأَنْ تَضِيقَ الْقَاعِدَةُ حَتَّى يَلْتَقِيَ الضِّلْعَانِ فِي نُقْطَةٍ هِيَ الرَّأْسُ أَوِ الرَّئِيسُ وَقَدْ يُرْسَمُ شَكْلٌ رُبَاعِيٌّ أَوْ خُمَاسِيٌّ أَوْ سُدَاسِيٌّ وَلَكِنَّنَا نَتَوَقَّفُ عَنْ رَسْمِ الشَّكْلِ السُّبَاعِيِّ وَيَظَلُّ هَذَا الضِّلْعُ النَّاقِصُ هُوَ مَشْرُوعَ الْمَعْرِفَةِ وَمَشْرُوعَ الْمَفَاهِيمِ وُصُولًا إِلَى الْمَعْنَى وَهُوَ مَا نَفْهَمُهُ مِنْ طَلَبِ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ لَنَا أَنْ نَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّ قِرَاءَةٍ عَلَى غَيْرِ هَذِهِ السَّبْعَةِ سَتُوصِلُ إِلَى الِانْغِلَاقِ أَيْ إِلَى مَشْرُوعِ الْمَوْتِ الَّذِي نُوَاجِهُهُ بِمَشْرُوعِ الْحَيَاةِ وَإِنْ كُنَّا نَضَعُ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْوِلَادَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ وَهُوَ مَفْهُومُ إِخْرَاجِ الْحَيِّ مِنَ الْمَيِّتِ وَإِخْرَاجِ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ وَهُوَ الْبُعْدُ الْقِيَمِيُّ وَالْحَضَارِيُّ فِي مَشْرُوعِ الْقِرَاءَةِ الْقُرْآنِيِّ الْإِنْسَانِيِّ
إِنَّ الْقِرَاءَةَ هِيَ غَيْرُ النَّقْدِ فَالْقِرَاءَةُ كَمَا أَشَرْتُ مَشْرُوعٌ بَيَانِيٌّ فِي حِينِ أَنَّ النَّقْدَ مَشْرُوعٌ مَنْطِقِيٌّ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّنَا لَا نَقْبَلُ بِالنَّقْدِ أَيْ بِمُحَاوَلَةِ شَخْصٍ لَيْسَ فَحَسْبُ ادِّعَاءَ الْعِلْمِ وَالْإِحَاطَةِ بَلْ تَحَوُّلَهُ إِلَى قَاضٍ هَذَا إِذَا لَمْ يَتَحَوَّلْ إِلَى مَصْدَرٍ لِلشَّرِيعَةِ أَوْ قُلْ مَصْدَرٍ لِلْقَانُونِ حَيْثُ الشَّرِيعَةُ هِيَ أَكْبَرُ مِنَ الْقَانُونِ فَهِيَ مَشْرُوعُ الصَّيْرُورَةِ وَالْحَيَاةِ وَالْحَرَكَةِ وَمَأْسَاةُ الْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ أَوْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهَا
الدَّسَاتِيرُ مَعَ التَّنْبِيهِ أَنَّ كَلِمَةَ دُسْتُورٍ الَّتِي تُسْتَخْدَمُ فِي الْعَرَبِيَّةِ هِيَ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ مِنَ الْمَصْدَرِ دِسِتْ آوِرْدَانْ وَهُوَ الْمَصْدَرُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا هُوَ فِي الْيَدِ حَيْثُ الدَّسَاتِيرُ بِهَذَا الْمَفْهُومِ وَضْعٌ مَحْدُودٌ وَوَاقِعِيٌّ لَا يَسْتَطِيعُ بِحُكْمِ مَحْدُودِيَّتِهِ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى شَرِيعَةٍ بِمَعْنَى مَشْرُوعَةِ الْمَاءِ وَهُوَ التَّذْكِيرُ بِالْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْمَشْرُوعَةِ وَالْمَشْرُوعِ وَالشَّرِيعَةِ وَالْمَاءِ الَّذِي مِنْهُ يُجْعَلُ كُلُّ شَيْءٍ حَيٍّ هَذِهِ الدَّسَاتِيرُ وَالْقَوَانِينُ عُرْضَةٌ لِلتَّغْيِيرِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ أَصْحَابَهَا يُحَاوِلُونَ إِلْبَاسَهَا لِبَاسَ الْمُقَدَّسِ أَوْ لِبَاسَ الدَّيْمُومَةِ فَالْحَيَاةُ بِمَا هِيَ حَيَاةُ مَشْرُوعٍ لِلْحَيَوِيَّةِ وَالصَّيْرُورَةِ وَالتَّغَيُّرِ وَفَرْضُ السُّكُونِ عَلَيْهَا لَا يُوقِفُهَا بَلْ إِنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ مَنْ يَحْكُمُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمَوْتِ إِذْ كُلُّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
إِنَّ مُوَاجَهَةَ الصَّيْرُورَةِ وَالتَّحَوُّلِ وَالتَّغَيُّرِ مِنْ قِبَلِ دَعَوَاتِ الْمَوْتِ سَتَفْرِضُ التَّرَاجُعَ إِلَى الْمُتَحَقِّقِ مِنَ الزَّمَنِ وَفُرِضَ هَذَا الْمُتَحَقِّقُ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَالسَّلَفِيَّةُ هِيَ مَوْقِفٌ مِنْ حَرَكَةِ التَّارِيخِ وَقَطِيعَةٌ مَعَ التَّارِيخِ أَيْ أَنَّهَا تُحَوِّلُ التَّارِيخَ بِدِلَالَةِ الْمَدِّ فِي كَلِمَةِ تَارِيخٍ إِلَى قَطْعٍ أَيْ إِلَى تَأْرِيخٍ وَبَدَلَ الِانْتِصَارِ إِلَى الْحَقِيقَةِ بِاعْتِبَارِهَا صَالِحَةً لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ يَتِمُّ الِانْتِصَارُ إِلَى أَفْرَادٍ يُضَخِّمُهُمْ هَذَا الْمَوْقِفُ التَّرَاجُعِيُّ فَيَجْعَلُهُمُ الْمُطْلَقَ كَمَا يُعْطِي بِحُكْمِ هَذَا الْجَعْلِ لَهُمْ قُدْسِيَّةً تَنْسَحِبُ حَتَّى عَلَى الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ وَيَقَعُ هَؤُلَاءِ فِي أَزْمَةِ الشَّطْحِ وَيَبْقَى الْفَرْقُ بَيْنَ الْقَائِلِينَ بِاتِّحَادِ اللَّاهُوتِ بِالنَّاسُوتِ عَلَى الْمُسْتَوَى الْفَرْدِيِّ أَوِ اتِّحَادِ اللَّاهُوتِ بِهَذَا الْمُتَجَسِّدِ الَّذِي يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْكَوْنُ بِاعْتِبَارِهِ هُوَ اللَّهَ كَمَا يُقَدِّمُهُ دُعَاةُ مَا يُسَمَّى بِوَحْدَةِ الْوُجُودِ أَيِ الْحُلُولِ الْمُنْتَشِرِ أَوِ الشَّطْحِ الصُّوفِيِّ بِمَعْنَى حُلُولِ اللَّاهُوتِ فِي شَخْصٍ وَاحِدٍ غَيْرِ نَبِيٍّ أَوْ رَسُولٍ إِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا هِيَ أَزْمَةُ فَهْمِ التَّغَيُّرِ وَالْحَرَكَةِ وَالصَّيْرُورَةِ ضِمْنَ الْوُجُودِ وَالْكَيْنُونَةِ بَلْ إِنَّ الدَّعْوَةَ إِلَى الْفَصْلِ أَوْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْعِلْمَانِيَّةُ هُوَ مَوْقِفٌ لِهَذَا الْفَصْلِ بَيْنَ الْمَاهَوِيِّ أَوِ الْغَيْبِ بِمَعْنَى الَّذِي انْقَضَى أَوِ الَّذِي سَيَأْتِي حَيْثُ هَذَا الْفَصْلُ يُتَوَهَّمُ مِنْهُ أَنَّهُ وَحْدَهُ الْعَمَلِيُّ وَالْوَاقِعِيُّ وَلَكِنْ مَا يَلْبَثُ هَذَا الْإِنْسَانُ الْمُتَأَزِّمُ أَنْ يَضَعَ نَفْسَهُ مُجْبَرًا ضِمْنَ الْغَيْبِ فَأَكْثَرُ الْمَادِّيِّينَ يَقُولُونَ بِمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الِاسْتِرَاتِيجِيَّةُ وَأَحْيَانًا الِاسْتِشْرَافُ أَيْ
أَنَّهُمْ يَعْتَرِفُونَ دُونَ قَصْدٍ بِالْغَيْبِيِّ وَالْآتِي فَهُمْ يَرْفُضُونَ الْغَيْبَ وَلَكِنَّهُمْ يَضَعُونَ مَشْرُوعًا ضِمْنَ الْغَيْبِ وَيَرْفُضُونَ الدِّينَ وَلَكِنَّهُمْ يَضَعُونَ دِينًا وَيَرْفُضُونَ الشَّرِيعَةَ وَلَكِنَّهُمْ يَضَعُونَ دُسْتُورًا شَرِيعَةً كَمَا أَنَّهُمْ قَدْ يُلْحِدُونَ وَلَكِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ آلِهَةً أَوْ مِنْ بَشَرٍ تَجْسِيدًا لِلْمُطْلَقِ الْقِيَمِيِّ أَوْ مِنْ بَعْضِ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ حَقِيقَةً مُطْلَقَةً لَا يَسَعُ الْإِنْسَانَ إِلَّا أَنْ يُلْقِيَ بِنَفْسِهِ طَوَاعِيَةً ضِمْنَ هَذِهِ النِّرْفَانَا أَوْ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الِانْتِحَارِ الطَّوْعِيِّ أَوِ الْمَوْتِ الْحُكْمِيِّ
إِنَّ الْهُرُوبِيَّةَ وَاللُّجُوءَ إِلَى الْأَرْكَانِ وَالزَّوَايَا الْمُظْلِمَةِ أَوِ ادِّعَاءَ أَنَّ مَنْ سَبَقَهُمْ مُطْلَقٌ هُوَ مَا يُوَاجِهُهُ الْوَحْيُ بِمَشْرُوعِ الْقِرَاءَةِ عَلَى الْأَحْرُفِ السَّبْعَةِ أَوْ مَشْرُوعِ الدُّخُولِ ضِمْنَ الْعِلْمِ الْغَيْبِيِّ الَّذِي لَنْ يَصِلَ الْإِنْسَانُ إِلَيْهِ إِلَّا بِنِهَايَةِ هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَنِهَايَةُ التَّارِيخِ وَنِهَايَةُ الْإِنْسَانِ وَنِهَايَةُ الْفِكْرِ لَا نَقْبَلُهَا إِلَّا بِاعْتِبَارِهَا شَاهِدًا عَلَى مَوْتِ الْقَائِلِينَ بِهَا فَمَشْرُوعُ الْقِرَاءَةِ هُوَ مَشْرُوعُ الشَّهَادَةِ وَأَنْ يَضَعَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ فِي مَسْؤُولِيَّةِ الشَّهَادَةِ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ فِي وَسَطِ الْحَدَثِ أَيْ فِي وَسَطِ مَعْرَكَةِ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَالْعَمَلِ وَهَذَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ وَالْأُمَّةُ هِيَ الطَّرِيقَةُ وَهِيَ مَنْهَجُ التَّفْكِيرِ إِذْ كَيْفَ يَكُونُ الْإِنْسَانُ شَاهِدًا عَلَى زَمَانِهِ وَهُوَ يَعِيشُ فِي زَمَانٍ غَيْرِ زَمَانِهِ وَرُبَّمَا يَأْتِي السُّؤَالُ مَا عَلَاقَةُ الشَّهَادَةِ وَالْوَسَطِ وَالْقِبْلَةِ بِعْضِهَا بِبَعْضٍ وَمَا عَلَاقَةُ ذَلِكَ كُلِّهِ بِمَشْرُوعِ الْغَيْبِ وَمَشْرُوعِ الْوَعْيِ وَالْفِعْلِ وَالْإِرَادَةِ
لَقَدْ فَهِمَ الْكَثِيرُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْوَسَطَ وَرُبَّمَا بِتَأْثِيرِ الْمُتَرْجِمِينَ لِفَلْسَفَةِ الْإِغْرِيقِ وَبِخَاصَّةٍ أَرِسْطُو أَنَّ الْوَسَطَ هُوَ مَوْقِفٌ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَ مَوْقِفَيْنِ يُفْتَرَضُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْغُلُوُّ وَالتَّطَرُّفُ وَكَمَا نَعْلَمُ فَإِنَّ الْفَيْلَسُوفَ الْمَقْدُونِيَّ أَرِسْطُو
حَاوَلَ لِمَصْلَحَةِ مَشْرُوعِ الْإِسْكَنْدَرِ الْعَسْكَرِيِّ التَّوَسُّعِيِّ أَنْ يُقَدِّمَ الْوَسَطَ الذَّهَبِيَّ وَأَنَّ الْفَضِيلَةَ وَسَطٌ بَيْنَ رَذِيلَتَيْنِ وَحَاوَلَ الْمُتَأَثِّرُونَ بِهِ وَالْمُعْجَبُونَ بِأَفْكَارِهِ مِنَ الْأَعَاجِمِ الْمُسْلِمِينَ وَمِنَ الْمُتَفَلْسِفِينَ مِنْهُمْ وَالْمُتَكَلِّمِينَ أَنْ يُوَضِّحُوا مِنْ عِنْدِهِمْ هَذِهِ الْأُطْرُوحَةَ الْفَلْسَفِيَّةَ وَذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ إِنَّ الشَّجَاعَةَ فَضِيلَةٌ وَهِيَ تَقَعُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْجُبْنِ وَالتَّهَوُّرِ بَلْ حَاوَلُوا أَنْ يُفَسِّرُوا بَعْضَ الْأَخْلَاقِ الْعَرَبِيَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ تَفْسِيرًا أَرِسْطِيًّا كَقَوْلِهِمْ إِنَّ الْكَرَمَ وَسَطٌ بَيْنَ الْبُخْلِ وَالتَّبْذِيرِ وَعَلَى هَذَا السِّيَاقِ اسْتَشْهَدُوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا وَهُوَ فِيمَا أَرَى تَأْوِيلٌ وَمُقَارَبَةٌ هِيَ غَيْرُ الْمَوْقِفِ الْفَلْسَفِيِّ الْأَرِسْطِيِّ فَكَمَا نَعْلَمُ أَنَّ أَرِسْطُو رَفَضَ فِكْرَةَ الرَّأْسِ الذَّهَبِيِّ الَّتِي قَالَ بِهَا الْفَيْلَسُوفُ الْأَثِينِيُّ أَفْلَاطُونُ وَالَّذِي مَثَّلَ بِهِ لِلْفَلَاسِفَةِ بِاعْتِبَارِهِمُ الْحُكَمَاءَ الْحُكَّامَ بَعْدَ أَنْ قَسَّمَ الْقُوَّةَ إِلَى ثَالُوثٍ قُوَّةِ تَفْكِيرٍ وَقُوَّةِ غَضَبٍ وَقُوَّةِ غَرِيزَةٍ وَشَهَوَاتٍ فَقُوَّةُ التَّفْكِيرِ هُمُ الْفَلَاسِفَةُ وَقُوَّةُ الْغَضَبِ هُمُ الْجُنُودُ وَالْعَسْكَرُ وَقُوَّةُ الْغَرِيزَةِ وَالشَّهَوَاتِ هُمُ الْعَوَامُّ وَمُهِمَّةُ الْقُوَّةِ أَوِ السُّلْطَةِ الْوَسَطُ الَّتِي هِيَ أَدْنَى وَرُبَّمَا يُشْبِهُهَا فِي الْمَعَادِنِ مَعْدِنُ الْفِضَّةِ عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّ النَّاسَ عَلَى حَسَبِ الْخُرَافَةِ الَّتِي يُورِدُهَا أَفْلَاطُونُ مَعَادِنُ هَذَا الْوَسَطُ الْفِضِّيُّ يَحُولُ دُونَ وُصُولِ الْوَسَطِ الْأَدْنَى وَهُمُ الْجَمَاهِيرُ إِلَى السُّلْطَةِ وَلِأَنَّ أَرِسْطُو يَنْظُرُ كَمَا أَشَرْتُ لِمَصْلَحَةِ الْمَشْرُوعِ الْمَقْدُونِيِّ الْعَسْكَرِيِّ فَهُوَ يَنْتَصِرُ لِلَوَسَطِ لِلْجَيْشِ الَّذِي يَعْتَبِرُهُ هُوَ الْوَسَطَ الذَّهَبِيَّ وَقَوْلُهُ بِهَذَا الْوَسَطِ هُوَ نِتَاجُ مَوْقِفٍ سَلَفِيٍّ أَمَّا تَوْظِيفُ هَذَا الْمَوْقِفِ الْمُؤَسَّسِ عَلَى فَلْسَفَةِ أَرِسْطُو وَنَظَرِيَّةٍ فِي الْهُيُولِ وَالصُّورَةِ وَالصُّدُورِ فَهُوَ مِنْ بَابِ التَّأْوِيلِ وَإِنْ كَانَ الْقُرْآنُ يُعْطِي بُعْدًا آخَرَ لِمَفْهُومِ الْوَسَطِ حَيْثُ يَرْبِطُهُ بِالشَّهَادَةِ وَالْوَعْيِ وَالْحُضُورِ فَالْمُسْلِمُونَ أُمَّةٌ وَسَطٌ لَيْسَ بِالْمَفْهُومِ الْأَرِسْطِيِّ بَلْ بِمَفْهُومِ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَالْفِعْلِ وَهَذَا الْوَعْيُ وَالْإِرَادَةُ وَالْفِعْلُ هِيَ مَا تُعْطِي الْإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ مَشْرُوعِيَّةَ الْحُضُورِ وَشَرْعِيَّةَ الشَّهَادَةِ حَيْثُ إِنَّ الشَّهَادَةَ
شَرْطُهَا الْحُضُورُ وَالْوَعْيُ وَالذَّاكِرَةُ وَإِلَّا فَإِنَّ أَيَّ قَوْلٍ غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ أَيَّ فِعْلٍ هُوَ تَزْوِيرٌ وَافْتِرَاءٌ
إِنَّ الْوَسَطَ بِالْمَفْهُومِ الْقُرْآنِيِّ يَسْتَتْبِعُ أَنْ يَعِيشَ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ عَصْرَهُ وَزَمَانَهُ وَمَكَانَهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بِغَيْرِ فَصْلٍ أَوِ انْقِطَاعٍ فَالْوَعْيُ يَضَعُ الْإِنْسَانَ فِي الْغَيْبِ وَكَمَا أَشَرْتُ هُوَ مَا يَرْبِطُ صَيْرُورَةَ الزَّمَنِ وَسَيْرُورَتَهُ الَّذِي وَقَعَ وَالَّذِي يَقَعُ وَالْمُتَوَقَّعُ أَنْ يَقَعَ أَيِ الْغَيْبُ بِطَرَفَيْهِ الَّذِي انْقَضَى وَمَضَى وَالَّذِي سَيَأْتِي وَهَذَا مَا يُعْطِي الْإِنْسَانَ مِيسَمَ الْإِنْسَانِيَّةِ وَيُخْرِجُهُ مِنَ السُّلُوكَاتِ الْمُرْتَبِطَةِ بِرُدُودِ الْأَفْعَالِ الْغَرِيزِيَّةِ وَقَوَانِينِ الِارْتِبَاطِ الشَّرْطِيِّ وَاللَّاشُعُورٍ أَوِ الشَّطْحِ وَالْقَفْزِ فِي مَتَاهَةِ الْعَدَمِيَّةِ فَالشَّهَادَةُ كَمَا أَشَرْتُ قُدْرَةٌ فَائِقَةٌ عَلَى الْمُشَاهَدَةِ وَلِهَذَا تَمَّ الرَّبْطُ بَيْنَ الشَّهَادَةِ بِهَذَا الْمَفْهُومِ الْقِيَمِيِّ الْحَضَارِيِّ الْحُضُورِيِّ وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ بِمَفْهُومِهَا الْجِهَادِيِّ فَالَّذِينَ يَمُوتُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ هُمْ شُهَدَاءُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا أَيْ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ هُوَ شَهِيدٌ وَالشَّهِيدُ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ أَيْ مَنْ يَمْتَلِكُ هَذِهِ الْقُدْرَةَ الْفَائِقَةَ عَلَى الْمُشَاهَدَةِ أَوْ قُوَّةَ الْبَصِيرَةِ الَّتِي تَسْتَغْرِقُ وَتَفُوقُ الْبَصَرَ بِمَفْهُومِهِ الْآنِيِّ وَالْوَاقِعِيِّ إِذْ لَوْ لَمْ يَمْتَلِكْ هَذِهِ الْقُدْرَةَ عَلَى رُؤْيَا الْغَيْبِ وَاكْتَفَى بِرُؤْيَةِ الْآنِيِّ لِكَانَ مَحْكُومًا بِقَوَانِينِ الْغَرِيزَةِ وَبِدَوَافِعِ الْحَيَاةِ الْحَيَوَانِيَّةِ الْبَيُولُوجِيَّةِ وَبِالتَّعْبِيرِ الْقُرْآنِيِّ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ وَبِهَذَا الْمَفْهُومِ يُمْسِي هَؤُلَاءِ مَشْدُودِينَ إِلَى قَوَانِينِ الْجَذْبِ الْمَادِّيِّ الَّذِي يُنْكِرُهُ الْقُرْآنُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
يَبْقَى التَّسَاؤُلُ عَنْ عَلَاقَةِ هَذِهِ كُلِّهَا بِمَوْضُوعِ الْقِبْلَةِ وَكَيْفَ يَقُصُّ الْقُرْآنُ حَالَةَ