alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ حَصَدَهُ أَيْ الزَّرْعَ بَائِعٌ وَنَحْوُهُ قَبْلَ أَوَانِ الْحَصَادِ لِيَنْتَفِعَ بِالْأَرْضِ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ ذَلِكَ الزَّرْعِ لَمْ يَمْلِكْ الْبَائِعُ وَنَحْوُهُ الِانْتِفَاعَ بِهَا لِانْقِطَاعِ مِلْكِهِ عَنْهَا كَمَا لَوْ بَاعَ دَارًا فِيهَا مَتَاعٌ لَا يُنْقَلُ فِي الْعَادَةِ إلَّا فِي أَشْهُرٍ فَتَكَلَّفَ الْبَائِعُ نَقْلَهُ فِي يَوْمٍ لِيَنْتَفِعَ بِالدَّارِ فِي غَيْرِهِ بَقِيَّةَ الشَّهْرِ لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ لِأَنَّ مِلْكَهُ قَدْ انْقَطَعَ عَنْهَا وَإِنَّمَا أُمْهِلَ لِلتَّحَوُّلِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ دَفْعًا لِضَرَرِهِ حَيْثُ تَكَلَّفَهُ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ تَشَقَّقَ طِلْعُهُ بِكَسْرِ الطَّاءِ بِخِلَافِ الْعُنْقُودِ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَلَمْ يُؤَبَّرْ أَيْ يُلَقَّحْ وَالتَّلْقِيحُ وَضْعُ طِلْعِ الْفِحَالِ فِي طِلْعِ الثَّمَرِ أَوْ بَاعَ نَخْلًا فِيهِ طِلْعُ فِحَالٍ تَشَقَّقَ يُرَادُ لِلتَّلْقِيحِ صِفَةٌ لِطِلْعِ فِحَالٍ أَوْ حَالٌ مِنْهُ أَوْ صَالَحَ بِهِ أَيْ بِالنَّخْلِ الْمَذْكُورِ أَوْ جَعَلَهُ صَدَاقًا أَوْ جَعَلَهُ عِوَضَ خُلْعٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ جَعَلَهُ أُجْرَةً أَوْ جِعَالَةً وَنَحْوَهُ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ أَخَذَهُ تَبَعًا لِلْأَرْضِ بِشُفْعَةٍ فَالتَّمْرُ فَقَطْ دُونَ الْعَرَاجِينِ وَنَحْوِهَا كَلِيفٍ وَجَرِيدٍ وَخُوصٍ لِمُعْطٍ مِنْ بَائِعٍ وَوَاهِبٍ وَمُصَدِّقٍ وَرَاهِنٍ وَنَحْوِهِمْ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْحُكْمُ مَنُوطٌ بِالتَّشْقِيقِ وَإِنْ لَمْ يُؤَبَّرْ لِصَيْرُورَتِهِ فِي حُكْمِ عَيْنٍ أُخْرَى وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى التَّأْبِيرِ لِمُلَازَمَتِهِ التَّشَقُّقَ غَالِبًا مَتْرُوكًا أَيْ الثَّمَرَ فِي النَّخْلِ إلَى الْجُذَاذِ وَذَلِكَ حِينَ تَتَنَاهَى حَلَاوَةُ ثَمَرِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ قَطْعُهَا فِي الْحَالِ إذْ التَّفْرِيغُ جَارٍ عَلَى الْعُرْفِ
وَ أَوَانُ الْجُذَاذِ فِي غَيْرِ النَّخْلِ حَتَّى يَتَنَاهَى إدْرَاكُهُ أَيْ الثَّمَرِ سَوَاءٌ اسْتَحَقَّهَا الْبَائِعُ وَنَحْوُهُ وَ بِشَرْطِهِ بِأَنْ بَاعَ وَنَحْوِهِ قَبْلَ التَّشَقُّقِ وَالظُّهُورِ وَاشْتَرَطَهَا أَوْ اسْتَحَقَّهَا بِظُهُورِهَا بِأَنْ بَاعَ وَنَحْوِهِ بَعْدَ التَّشَقُّقِ وَنَحْوِهِ فَتُرِكَ إلَى أَوَانِ أَخْذِهَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ مَا لَمْ تَجْرِ عَادَةٌ بِأَخْذِهِ أَيْ ثَمَرِ النَّخْلِ بُسْرًا أَوْ كَانَ بُسْرُهُ خَيْرًا مِنْ رُطَبِهِ فَإِنَّهُ يَجُزَّهُ حِينَ تَسْتَحِكُمْ حَلَاوَةُ بُسْرِهِ لِلْعَادَةِ وَإِنْ قِيلَ إنَّ بَقَاءَهُ فِي شَجَرِهِ خَيْرٌ لَهُ أُبْقِيَ كَمَا سَلَفَ
وَفِي نُسَخٍ وَأَبْقَى فَإِنْ وَصْلِيَّةٌ وَقَوْلُهُ وَأَبْقَى أَيْ إلَى أَنْ يَصِيرَ بُسْرًا إنْ لَمْ يَشْتَرِطْ الْمُبْتَاعُ وَنَحْوُهُ قَطْعَهُ وَلَمْ تَتَضَرَّرْ الْأُصُولُ بِبَقَائِهِ
فَإِنْ شَرَطَ الْمُبْتَاعُ وَنَحْوُهُ قَطْعَهُ أَوْ تَضَرَّرَ الْأَصْلُ بِبَقَائِهِ أُجْبِرَ الْبَائِعُ وَنَحْوُهُ عَلَى الْقَطْعِ عَمَلًا بِالشَّرْطِ فِي الْأَوْلَى وَإِزَالَةً لِلضَّرَرِ فِي الثَّانِيَةِ هَذَا أَيْ كَوْنُ الثَّمَرِ لِلْمُعْطِي مَحَلَّهُ إنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ آخِذُ الْأَصْلِ وَهُوَ الْمُبْتَاعُ وَنَحْوُهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَإِنْ اشْتَرَطَهُ كَانَ لَهُ وَمَا عَدَا الْبَيْعِ مِنْ الْمَذْكُورَاتِ مَقِيسٌ عَلَيْهِ بِخِلَافِ وَقْفٍ وَوَصِيَّةٍ فَإِنَّ الثَّمَرَةَ تَدْخُلُ فِيهِمَا إذَا أُبْقِيَتْ إلَى يَوْمِ الْمَوْتِ وَإِنْ تَشَقَّقَتْ وَظَهَرَتْ كَفَسْخٍ بِعَيْبٍ وَمُقَابَلَةٍ فِي بَيْعٍ وَرُجُوعِ أَبٍ فِي هِبَةٍ أَيْ لِوَلَدِهِ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَابَعَهُ لِأَنَّ الطِّلْعَ الْمُتَشَقِّقَ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ صَاحِبِ الْمُغْنِي زِيَادَةٌ مُتَّصِلَةٌ لَا تُتَّبَعُ فِي الْفُسُوخِ الصَّوَابُ إسْقَاطُ لَا كَمَا هُوَ مَصِيرُ عِبَارَتِهِ وَعِبَارَةِ الْمُغْنِي فَإِنَّ الزِّيَادَةَ الْمُتَّصِلَةَ تَابِعَةٌ فِي الْفُسُوخِ انْتَهَى لَكِنْ يَأْتِي فِي الْهِبَةِ أَنَّ الزِّيَادَةَ الْمُتَّصِلَةَ تَمْنَعُ الرُّجُوعَ فَيُحْمَلُ مَا هُنَا عَلَى مَا إذَا كَانَ الطِّلْعُ مَوْجُودًا حَالَ الْهِبَةِ وَلَمْ يَزِدْ
وَصَرَّحَ الْقَاضِي وَابْنُ عُقَيْلٍ أَيْضًا فِي التَّفْلِيسِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ إنَّهُ أَيْ الطِّلْعَ الْمُتَشَقِّقَ زِيَادَةٌ مُنْفَصِلَةٌ وَذَكَرَهُ مَنْصُوصُ أَحْمَدَ فَلَا تَدْخُلُ الثَّمَرَةُ فِي الْفَسْخِ وَرُجُوعِ الْأَبِ فِي هِبَتِهِ لِوَلَدِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْعُقُودِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِيمَا تَقَدَّمَ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ
وَلَوْ اشْتَرَطَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْمُعْطِي أَوْ الْآخِذُ جُزْءًا مِنْ الثَّمَرَةِ مُشَاعًا مَعْلُومًا كَنِصْفِ أَوْ رُبُعٍ صَحَّ الِاشْتِرَاطُ فِيهِ أَيْ فِي الْجُزْءِ الْمَشْرُوطِ كَاشْتِرَاطِ مَنْ لَيْسَتْ الثَّمَرَةُ لَهُ جَمِيعًا فَمَنْ اشْتَرَطَهَا أَيْ الثَّمَرَةَ مِنْهُمَا فَهِيَ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَتَشَقَّقَ أَوْ بَعْدَهُ عَمَلًا بِالشَّرْطِ وَلِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقِيَاسُ الْبَاقِي عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ أَيْ كَالنَّخْلِ إذَا بِيعَ بَعْدَ تَشَقُّقِ طَلْعِهِ الشَّجَرُ إذَا بِيعَ وَنَحْوُهُ وَ كَانَ فِيهِ تَمْرٌ بَادٍ أَيْ ظَاهِرٌ عِنْدَ الْعَقْدِ كَعِنَبٍ وَتِينٍ وَتُوتٍ وَرُمَّانٍ وَجَوْزٍ وَمَا ظَهَرَ مِنْ نَوْرِهِ وَ لَوْ يَتَنَاثَرُ نَوْرُهُ كَمِشْمِشٍ وَتُفَّاحٍ وَسَفَرْجَلٍ وَلَوْزٍ وَمَا خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ جَمْعُ كِمٍّ بِكَسْرِ الْكَافِ كَوِرْدٍ وَقُطْنٍ فَالثَّمَرُ لِبَائِعٍ وَنَحْوِهِ قِيَاسًا عَلَى الطِّلْعِ الْمُتَشَقِّقِ وَمَا بِيعَ وَنَحْوُهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ قَبْلَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ كَمَا ذَكَرَ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي كَالطِّلْعِ قَبْلَ تَشَقُّقِهِ
فَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ هَلْ بَدَا الثَّمَرُ أَوْ تَشَقَّقَ الطِّلْعُ قَبْلَ بَيْعٍ وَنَحْوِهِ أَوْ بَعْدَهُ فَقَوْلُ بَائِعٍ وَنَحْوِهِ إنَّهُ بَعْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ خُرُوجَهُ عَنْ مِلْكِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَالْوَرَقُ بِالشَّجَرِ الْمَبِيعِ لِلْمُشْتَرِي سَوَاءٌ كَانَ وَرَقُ تُوتٍ يُقْصَدُ أَخْذُهُ لِتَرْبِيَةِ دُودِ الْقَزِّ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ دَاخِلٌ فِي مُسَمَّى الشَّجَرِ وَمِنْ أَجْزَائِهِ وَخُلِقَ لِمَصْلَحَتِهِ فَهُوَ كَسَائِرِ الْمَبِيعِ
وَإِنْ ظَهَرَ بَعْضُ الثَّمَرَةِ الْمَبِيعِ شَجَرُهَا أَوْ تَشَقَّقَ طِلْعُ بَعْضِ نَخْلٍ بَيْعٌ وَنَحْوِهِ فَ مَا ظَهَرَ وَمَا تَشَقَّقَ لِبَائِعٍ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ تَشَقَّقَ مِنْ طِلْعٍ فَ هُوَ لِمُشْتَرٍ وَنَحْوِهِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ نَوْعِ مَا تَشَقَّقَ أَوْ غَيْرِهِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ إلَّا فِي الشَّجَرَةِ الْوَاحِدَةِ إذَا تَشَقَّقَ بَعْضُ طِلْعِهَا أَوْ ظَهَرَ بَعْضُ ثَمَرِهَا فَالْكُلُّ أَيْ جَمِيعُ ثَمَرِهَا لِبَائِعٍ وَنَحْوِهِ إلْحَاقًا لِمَا لَمْ يَتَشَقَّقْ مِنْهَا أَوْ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهَا بِمَا تَشَقَّقَ أَوْ ظَهَرَ مِنْهَا وَنَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مُبْتَدَأٌ أَيْ نَصُّهُ أَنَّ مَا أُبِّرَ لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ يُؤَبَّرْ لِلْمُشْتَرِي
وَمَفْهُومُ الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقَ مَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعُمُومُهَا يُخَالِفهُ خَبَرٌ أَيْ يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ مِنْ أَنَّ الْكُلَّ لِلْبَائِعِ هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي
قُلْتُ لَا مُخَالَفَةَ لِأَنَّ قَوْلَ الْإِمَامِ مَا أُبِّرَ صَادِقٌ بِمَا إذَا أُبِّرَ جَمِيعُ النَّخْلَةِ أَوْ بَعْضُهَا وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ فَقَوْلُهُ نَخْلًا مُؤَبَّرًا صَادِقٌ بِتَأْبِيرِ جَمِيعِ ثَمَرَةِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ النَّخْلِ وَبِتَأْبِيرِ بَعْضِ كُلِّ نَخْلَةٍ مِنْهُ وَلِبَائِعٍ سَقْيُ ثَمَرَتَهُ لِمَصْلَحَةٍ وَلِمُشْتَرٍ سَقْيُ مَالِهِ إنْ كَانَ أَيْ السَّقْيُ مَصْلَحَةً لِحَاجَةٍ وَغَيْرِهَا وَلَوْ تَضَرَّرَ الْآخَرُ بِالسَّقْيِ فَلَا يُمْنَعَانِ وَلَا أَحَدُهُمَا مِنْهُ لِأَنَّهُ مَا دَخَلَا فِي الْعَقْدِ عَلَى ذَلِكَ وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا السَّقْيُ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ لِأَنَّ سَقْيَهُ يَتَضَمَّنُ التَّصَرُّفَ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ وَالْأَصْلُ الْمَنْعُ وَإِنَّمَا إبَاحَتُهُ لِلْمَصْلَحَةِ
وَأَيّهمَا الْتَمَسَ أَيْ طَلَبَ السَّقْيَ فَمُؤْنَتُهُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ وَلَا يَلْزَمُ أَحَدَهُمَا سَقْيُ مَا لِلْآخَرِ وَلَا مُشَارَكَتُهُ فِي سَقْيِهِ لِأَنَّهُ لَمْ
فَصْلٌ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ إلَّا إذَا بَاعَ الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا وَالزَّرْعَ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ بِشَرْطِ الْقَطْعِ فِي الْحَالِ فَيَصِحُّ قَالَ فِي الْمُغْنِي بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّ الْمَنْعَ إنَّمَا كَانَ خَوْفًا مِنْ تَلَفِ الثَّمَرَةِ وَحُدُوثِ الْعَاهَةِ عَلَيْهَا بِدَلِيلِ مَا رَوَى أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ قَالَ أَرَأَيْتَ إذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بِمَا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
إنْ كَانَ مَا ذُكِرَ مُنْتَفَعًا بِهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ الْقَطْعِ فَإِنْ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهَا كَثَمَرَةِ الْجَوْزِ وَزَرْعِ التُّرْمُسِ لَمْ يَصِحَّ لِعَدَمِ النَّفْعِ بِالْمَبِيعِ وَلَمْ يَكُنْ مَا بِيعَ مِنْ الثَّمَرِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ وَالزَّرْعِ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ مُشَاعًا بِأَنْ يَشْتَرِيَ نِصْفَ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا مُشَاعًا أَوْ يَشْتَرِيَ نِصْفَ الزَّرْعِ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ مُشَاعًا فَلَا يَصِحُّ الشِّرَاءُ بِ شَرْطِ الْقَطْعِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنهُ قَطْعُهُ أَيْ قَطْعُ مَا يَمْلِكهُ إلَّا بِقَطْعِ مَا لَا يَمْلِكُهُ وَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ أَيْ قَطْع مَا لَا يَمْلِكُهُ إلَّا أَنْ يَبِيعَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا وَالزَّرْعِ الْأَخْضَرِ مَعَ الْأَصْلِ بِأَنْ يَبِيعَ الثَّمَرَةَ مَعَ
الشَّجَرِ فَيَجُوزُ أَوْ يَبِيعَ الزَّرْعَ مَعَ الْأَرْضِ فَيَجُوزُ أَوْ يَبِيعَ الثَّمَرَةَ لِمَالِكِ الْأَصْلِ أَيْ الشَّجَرِ فَيَجُوزُ أَوْ يَبِيعَ الزَّرْعَ لِمَالِكِ الْأَرْضِ فَيَجُوزُ الْبَيْعُ
وَيَصِحُّ لِأَنَّهُ إذَا بِيعَ مَعَ أَصْلٍ دَخَلَ تَبَعًا فِي الْبَيْعِ فَلَمْ يَضُرَّ احْتِمَالُ الْغَرَرِ فِيهِ كَمَا اُحْتُمِلَتْ الْجَهَالَةُ فِي بَيْعِ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ مَعَ الشَّاةِ وَالنَّوَى فِي التَّمْرِ مَعَ التَّمْرِ فِيمَا إذَا بِيعَ مُفْرَدًا لِمَالِكِ الْأَصْلِ قَدْ حَصَلَ التَّسْلِيمُ التَّامُّ لِلْمُشْتَرِي لِكَوْنِهِ مَالكَ الْأَصْلِ وَالْقَرَارِ
فَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُشْتَرِي لِلثَّمَرِ مَعَ أَصْلِهِ أَوْ لِلزَّرْعِ مَعَ أَرْضِهِ أَوْ لَهُمَا مُنْفَرِدَيْنِ وَهُوَ مَالِكُ الْأَصْلِ الْقَطْعَ فِي الْحَالِ صَحَّ الْبَيْعُ
وَلَا يَلْزَمُ مُشْتَرِيًا الْوَفَاءُ بِهِ أَيْ بِالشَّرْطِ لِأَنَّ الْأَصْلَ لَهُ فَإِنْ شَاءَ فَرَّغَهُ وَإِنْ شَاءَ أَبْقَاهُ مَشْغُولًا وَكَذَا حُكْمُ رَطْبَةٍ وَبُقُولٍ فَلَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنْهَا مُفْرَدًا بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ إلَّا جِزَّةً جِزَّةً بِشَرْطِ جَزِّهِ أَيْ قَطْعِهِ فِي الْحَالِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْهُ مَعْلُومٌ لَا جَهَالَةَ فِيهِ وَلَا غَرَرَ بِخِلَافِ مَا فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهُ مَسْتُورٌ مُغَيَّبٌ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهُ مَعْلُومٌ فَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ كَاَلَّذِي يَحْدُثُ مِنْ الثَّمَرَةِ
وَإِنْ اشْتَرَى الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ فِي الْحَالِ ثُمَّ اسْتَأْجَرَ الْأُصُولَ أَوْ اسْتَعَارَهَا أَيْ الْأُصُولَ لِتَبْقِيَتِهَا أَيْ الثَّمَرَةِ إلَى أَوَانِ الْجُذَاذِ لَمْ يَصِحَّ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى الزَّرْعَ أَخْضَرَ بِشَرْطِ الْقَطْعِ فِي الْحَالِ ثُمَّ اسْتَأْجَرَ الْأَرْضَ فِي الْحَالِ أَوْ اسْتَعَارَهَا لِتَبْقِيَتِهِ لَمْ يَصِحَّ وَيَأْتِي أَنَّ الْبَيْعَ يَبْطُلُ بِأَوَّلِ الزِّيَادَةِ
وَلَا يُبَاعُ الْقِثَّاءُ وَنَحْوُهُ كَالْخِيَارِ وَالْبَاذِنْجَانِ إلَّا لَقْطَةً لَقْطَةً لِأَنَّ الزَّائِدَ عَلَى اللَّقْطَةِ لَمْ يُخْلَقْ فَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ قَبْلَ ظُهُورِهِ إلَّا أَنْ يَبِيعَهُ أَيْ الْقِثَّاءَ وَنَحْوَهُ مَعَ أَصْلِهِ فَيَصِحُّ لِأَنَّهُ إذَنْ تَبَعٌ لِلْأَصْلِ أَشْبَهَ الْحَمْلَ مَعَ أُمِّهِ وَأُسِّ الْحَائِطِ مَعَهُ وَلَوْ لَمْ يَبِعْ مَعَهُ أَرْضَهُ كَالثَّمَرِ إذَا بِيعَ مَعَ الشَّجَرِ
وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْقِثَّاءِ وَنَحْوِهِ دُونَ أَصْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ إلَّا بِشَرْطِ قَطْعِهِ فِي الْحَالِ إنْ كَانَ يُنْتَفَعُ بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الثَّمَرَةِ وَإِنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ إذَنْ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ كَسَائِرِ مَا لَا نَفْعَ فِيهِ
وَيَصِحُّ بَيْعُ هَذِهِ الْأُصُولِ الَّتِي تَتَكَرَّرُ ثَمَرَتُهَا كَأُصُولِ الْقِثَّاءِ وَالْخِيَارِ وَالْبَاذِنْجَانِ مِنْ غَيْرِ شَرْطِ الْقَطْعِ كَبَيْعِ الشَّجَرِ صِغَارًا كَانَتْ الْأُصُولُ أَوْ كِبَارًا مُثْمِرَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ مُثْمِرَةٍ بَدَا صَلَاحُ ثَمَرِهَا أَوْ لَمْ يَبْدُ كَالشَّجَرِ لِأَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْأُصُولِ وَأَمَّا الثَّمَرَةُ فَتَابِعَةٌ كَالْحَمْلِ مَعَ أُمِّهِ
وَالْقِطْنُ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا مَا لَهُ أَصْلٌ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَعْوَامًا وَالثَّانِي مَا يَتَكَرَّرُ زَرْعُهُ كُلَّ عَامٍ فَ إنْ كَانَ لَهُ أَصْلٌ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَعْوَامًا كَقُطْنِ الْحِجَازِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الشَّجَرِ فَيَجُوزُ إفْرَادُهُ بِالْبَيْعِ كَالشَّجَرِ وَأُصُولِ الْقِثَّاءِ وَإِذَا بِيعَتْ الْأَرْضُ دَخَلَ فِي الْبَيْعِ كَالشَّجَرِ وَثَمَرَةِ كَالطِّلْعِ إنْ تَفَتَّحَ فَلِبَائِعٍ وَإِلَّا فَلِمُشْتَرٍ وَإِنْ كَانَ يَتَكَرَّرُ زَرْعُهُ كُلَّ عَامٍ كَقُطْنِ مِصْرَ وَالشَّامِ فَ حُكْمُهُ حُكْمُ زَرْعِ بُرٍّ وَنَحْوِهِ لِشَبَهٍ بِهِ
وَمَتَى كَانَ جَوْزُهُ ضَعِيفًا رَطْبًا لَمْ يَقْوَ أَيْ لَمْ يَشْتَدَّ مَا فِيهِ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ كَالزَّرْعِ الْأَخْضَرِ إلَّا بِشَرْطِ الْقَطْعِ فِي الْحَالِ كَالزَّرْعِ الْأَخْضَرِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَوِيَ حَبُّهُ وَاشْتَدَّ جَازَ بَيْعُهُ مُطْلَقًا وَبِشَرْطِ التَّبْقِيَةِ كَالزَّرْعِ إذَا اشْتَدَّ حَبُّهُ جَازَ بَيْعُهُ مُطْلَقًا وَبِشَرْطِ التَّبْقِيَةِ وَكَذَا الْبَاذِنْجَانُ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْقُطْنِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَالْحَصَادُ لِزَرْعٍ اشْتَرَاهُ وَاللِّقَاطُ لِلَّقْطَةِ اشْتَرَاهَا وَالْجُذَاذُ لِلثَّمَرَةِ الْمُشْتَرَاةِ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ مُؤْنَةِ مَا اشْتَرَاهُ كَنَقْلِ الطَّعَامِ الْمَبِيعِ بِخِلَافِ أُجْرَةِ الْكَيَّالِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهَا عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهَا مِنْ مُؤْنَةِ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ إلَى الْمُشْتَرِي وَهُوَ عَلَى الْبَائِعِ وَهُنَا حَصَلَ التَّسْلِيمُ بِالتَّخْلِيَةِ دُونَ الْقَطْعِ بِدَلِيلِ جَوَازِ التَّصَرُّفِ فِيهِ
فَإِنْ شَرَطَهُ أَيْ الْحَصَادَ أَوْ الْجُذَاذَ أَوْ اللَّقَّاطُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ صَحَّ الشَّرْطُ كَشَرْطِهِ حَمْلُ الْحَطَبِ أَوْ تَكْسِيرَهُ
وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا وَالزَّرْعِ الْأَخْضَرِ وَالْقِثَّاءِ وَنَحْوِهَا دُونَ أُصُولِهِ مُطْلَقًا فَلَمْ يَذْكُرْ قَطْعًا وَلَا تَبْقِيَةً أَوْ بَاعَهُ بِشَرْطِ التَّبْقِيَةِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِمَا سَبَقَ مِنْ الْأَدِلَّةِ عَلَى اشْتِرَاطِ بُدُوِّ الصَّلَاحِ فِي الثَّمَرَةِ وَاشْتِدَادِ الْحَبِّ فِي الزَّرْعِ وَجَزِّ الْمَبِيعِ لَقْطَةً لَقْطَةً فِيمَا تَتَكَرَّرُ ثَمَرَتُهُ
وَإِنْ اشْتَرَى إنْسَانٌ قَصِيلًا فَقَطَعَهُ ثُمَّ نَبَتَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ تَرَكَ الْأُصُولَ عَلَى سَبِيلِ الرَّفْضِ لَهَا فَسَقَطَ حَقُّهُ كَمَا يَسْقُطُ حَقُّ حَاصِدِ الزَّرْعِ مِنْ السَّنَابِلِ الَّتِي يَخْلُفهَا وَلِذَلِكَ أُبِيحَ الْتِقَاطُهَا أَوْ سَقَطَ مِنْ الزَّرْعِ حَبٌّ عِنْدَ الْحَصَادِ فَنَبَتَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَيُسَمَّى الزُّرَيْعَ بِالتَّصْغِيرِ فَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَيَأْتِي فِي الْمُسَاقَاةِ
وَإِنْ شَرَطَ الْقَطْعَ أَيْ بَاعَ الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا أَوْ الْقِثَّاءَ وَنَحْوَهَا الظَّاهِرَةَ بِشَرْطِ الْقَطْعِ فِي الْحَالِ ثُمَّ أَخَّرَهُ أَيْ الْقَطْعَ حَتَّى بَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ أَوْ اشْتَدَّ الْحَبُّ أَوْ طَالَتْ الْجُذَّةُ الرَّطْبَةُ وَنَحْوُهَا أَوْ كَبُرَتْ اللَّقْطَةُ مِنْ الْقِثَّاءِ وَنَحْوِهَا أَوْ اشْتَرَى عَرِيَّةً لِيَأْكُلَهَا رُطَبًا بِشُرُوطِهَا السَّابِقَةِ فَأَخَّرَ أَخْذَهَا حَتَّى أَثْمَرَتْ أَيْ صَارَتْ تَمْرًا أَوْ أَخَّرَ الزَّرْعَ الْأَخْضَرَ إذَا اشْتَرَاهُ بِشَرْطِ الْقَطْعِ حَتَّى اشْتَدَّ الزَّرْعُ بَطَلَ الْبَيْعُ فِيمَا ذُكِرَ بِمُجَرَّدِ الزِّيَادَةِ لِأَنَّ صِحَّةَ ذَلِكَ يُجْعَلُ ذَرِيعَةً إلَى الْحَرَامِ وَوَسَائِلُ الْحَرَامِ حَرَامٌ كَبَيْعِ الْعِينَةِ وَقَدْ عَاقَبَ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ السَّبْتِ بِصَنِيعِهِمْ
وَ إذَا بَطَلَ الْبَيْعُ فَ الْأَصْلُ مِنْ الثَّمَرَةِ وَالزَّرْعِ وَالْجُذَّةِ وَاللَّقْطَةِ عَلَى الْبَائِعِ وَالزِّيَادَةُ الطَّارِئَةُ بَعْدَهُ لِلْبَائِعِ كَأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يُوجَدْ لَكِنْ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهَا أَيْ يَسِيرِ الزِّيَادَةِ عُرْفَا كَ تَرْكِهِ الْقَطْعَ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ فَلَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ بِذَلِكَ لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ
وَإِنْ تَلِفَتْ الثَّمَرَةُ الْمَبِيعَةُ دُونَ أُصُولِهَا قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ بِجَائِحَةٍ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ أَخْذِهِ أَيْ الثَّمَرِ أَنَّثَ أَوَّلًا وَذَكَّرَ ثَانِيًا لِأَنَّ اسْمَ الْجِنْسِ يَجُوزُ تَأْنِيثُ ضَمِيرِهِ وَتَذْكِيرُهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ضَمِنَهُ أَيْ الثَّمَرَ بَائِعٌ لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ تَلِفَتْ بَعْدَ تَمَكُّنِ الْمُشْتَرِي مِنْ أَخْذِهَا فَعَلَى مُشْتَرٍ أَيْ فَتَفُوتُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِهَا
وَلَوْ بَاعَ شَجَرًا فِيهِ أَيْ الشَّجَرِ ثَمَرٌ لَهُ أَيْ الْبَائِعِ بِأَنْ كَانَ نَخْلًا تَشَقَّقَ طِلْعُهُ أَوْ شَجَرًا ظَهَرَتْ ثَمَرَتُهُ وَنَحْوُهُ بِأَنْ بَاعَ مَا فِيهِ زَهْرٌ أَوْ قِطْنٌ خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ وَأُصُولِ قِثَّاءٍ وَنَحْوِهَا بَعْدَ ظُهُورِ ثَمَرَتِهَا وَلَمْ يَأْخُذْهُ أَيْ لَمْ يَأْخُذْ الْبَائِعُ الثَّمَرَ الَّذِي لَهُ وَنَحْوَهُ حَتَّى حَدَثَتْ ثَمَرَةٌ أُخْرَى وَاخْتَلَطَتْ بِهَا فَلَمْ تَتَمَيَّزْ فَهُمَا أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي شَرِيكَانِ فِي الثَّمَرَةِ بِقَدْرِ ثَمَرَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَيَقْسِمَانِهَا كَذَلِكَ كَمَا لَوْ اشْتَرَى حِنْطَةً فَانْهَالَتْ عَلَيْهَا أُخْرَى فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَهَا أَيْ قَدْرَ الثَّمَرَةِ الْحَادِثَةِ اصْطَلَحَا أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي عَلَى الثَّمَرَةِ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ لِذَلِكَ إذْ لَا طَرِيقَ لِمَعْرِفَةِ حَقِّ كُلٍّ مِنْهُمَا وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ فَلَا يَبْطُلُ بِالِاخْتِلَاطِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي اخْتِلَاطِ الْحِنْطَةِ الْمَبِيعَةِ بِغَيْرِهَا
وَإِنْ أَخَّرَ الْمُشْتَرِي قَطْعَ خَشَبٍ اشْتَرَاهُ مَعَ شَرْطِهِ أَيْ الْقَطْعِ فَنَمَا الْخَشَبُ وَغَلُظَ فَالْبَيْعُ لَازِمٌ لَا يَبْطُل بِذَلِكَ وَيَشْتَرِكَانِ فِي الزِّيَادَةِ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ فِي مِلْكِهِمَا فَإِنَّ الْخَشَبَ مِلْكٌ لِلْمُشْتَرِي وَأَصْلُهُ مِلْكُ الْبَائِعِ وَهُمَا سَبَبُ الزِّيَادَةِ فَيُقَوَّمُ الْخَشَبُ يَوْمَ الْعَقْدِ وَ يَوْمَ الْأَخْذِ فَالزِّيَادَةُ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ فَيَشْتَرِكَانِ فِيهَا
فَصْلٌ وَإِذَا بَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ وَاشْتَدَّ الْحَبُّ جَازَ بَيْعُهُ مُطْلَقًا أَيْ بِغَيْرِ شَرْطِ قَطْعٍ أَوْ تَبْقِيَةٍ
وَ جَازَ بَيْعُهُ بِشَرْطِ التَّبْقِيَةِ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ يَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى جَوَازِ الْبَيْعِ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ وَالِاشْتِدَادِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُلِّلَ بِخَوْفِ التَّلَفِ وَهَذَا الْمَعْنَى مَفْقُودٌ هُنَا
وَلِلْمُشْتَرِي تَبْقِيَتُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ إلَى الْحَصَادِ وَالْجُذَاذِ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَقْتَضِيهِ وَيَلْزَمُ الْبَائِعَ سَقْيُهُ إنْ احْتَاجَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ تَسْلِيمُهُ كَامِلًا وَلَا يَحْصُلُ إلَّا بِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا بَاعَ الْأَصْلَ وَعَلَيْهِ ثَمَرَةٌ لِلْبَائِعِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ سَقْيُهَا لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمْ يَمْلِكْهَا مِنْ جِهَتِهِ وَإِنَّمَا بَقِيَ مِلْكُهُ عَلَيْهَا
وَيُجْبَرُ الْبَائِعُ عَلَى السَّقْيِ إذَنْ إنْ أَبَى السَّقْيَ وَلَوْ تَضَرَّرَ الْأَصْلُ بِالسَّقْيِ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ذَلِكَ وَلِمُشْتَرِيهِ أَيْ الثَّمَرِ بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحٍ تَعْجِيلُ قَطْعِهِ وَبَيْعِهِ قَبْلَ جَذِّهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَيْهِ تَامٌّ
وَإِنْ تَلِفَتْ ثَمَرَةٌ وَلَوْ فِي غَيْرِ النَّخْلِ كَرُمَّانٍ وَعِنَبٍ أَوْ تَلِفَ بَعْضُهَا أَيْ الثَّمَرَةِ
وَلَوْ كَانَ التَّالِفُ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ أَيْ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ بِجَائِحَةٍ سَمَاوِيَّةٍ وَهِيَ مَا لَا صُنْعَ لِآدَمِيٍّ فِيهَا كَرِيحٍ وَمَطَرٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمَطَرُ الْمُنْعَقِدُ وَبَرْدٌ بِسُكُونِ الرَّاءِ ضِدُّ الْحَرِّ وَجَلِيدٍ وَصَاعِقَةٍ وَحَرٍّ وَعَطَشٍ وَنَحْوِهَا وَكَذَا جَرَادٌ وَنَحْوُهُ كَجُنْدُبٍ
وَلَوْ كَانَ التَّلَفُ بَعْدَ قَبْضِهَا وَتَسْلِيمِهَا بِالتَّخْلِيَةِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِقَبْضٍ تَامٍّ فَوَجَبَ كَوْنُهُ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ كَمَا لَوْ لَمْ يَقْبِضْ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى بَائِعِ الثَّمَرِ التَّالِفَةِ بِثَمَنِهَا إنْ تَلِفَتْ كُلُّهَا لَكِنْ يُسَامَحُ فِي تَلَفٍ يَسِيرٍ لَا يَنْضَبِطُ فَلَا يَرْجِعَ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَيُوضَعُ مِنْ الثَّمَنِ بِتَلَفِ الْبَعْضِ مِنْ الثَّمَرَةِ الْمَبِيعَةِ بِقَدْرِ التَّالِفِ مِنْهَا وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ تَمْرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ
وَإِنْ تَعَيَّبَتْ الثَّمَرَةُ بِهَا أَيْ الْجَائِحَةِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ غَيْرِ تَلَفٍ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ مَضَاءِ الْبَيْعِ مَعَ أَخْذِ أَرْشِ الْعَيْبِ وَبَيْنَ رَدِّ وَأَخْذِ الثَّمَنِ كَامِلًا لِأَنَّ مَا ضَمِنَ تَلَفَهُ بِسَبَبٍ فِي وَقْتٍ كَانَ ضَمَانُ تَعْيِيبِهِ فِيهِ بِذَلِكَ أَوْلَى
وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي التَّالِفِ أَيْ بِأَنْ قَالَ الْبَائِعُ لَمْ يُتْلَفْ شَيْءٌ وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ تَلِفَ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ أَيْ التَّالِفِ فَقَوْلُ بَائِعٍ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْمُشْتَرِي وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَمَحَلُّ وَضْعِ الْجَائِحَةِ عَنْ الْمُشْتَرِي مَا لَمْ يَشْتَرِهَا مَعَ أَصْلِهَا لِحُصُولِ الْقَبْضِ التَّامِّ وَانْقِطَاعِ عَلَقِ الْبَائِعِ عَنْهُ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهَا لَوْ بِيعَتْ وَحْدَهَا لِمَالِكِ الْأَصْلِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ وَلَمْ أَجِدَهُ مَنْقُولًا أَوْ يُؤَخِّرْهَا عَنْ وَقْتِ أَخْذِهَا الْمُعْتَادِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ التَّأْخِيرُ عَنْ الْوَقْتِ الْمُعْتَادِ فَ الثَّمَرَةُ التَّالِفَةُ مِنْ ضَمَانِ مُشْتَرٍ لِتَفْرِيطِهِ وَمَا لَهُ أَصْلٌ يَتَكَرَّرُ حَمْلُهُ كَقِثَّاءٍ وَخِيَارٍ وَبَاذِنْجَانٍ وَشِبْهِهَا كَشَجَرٍ فِيمَا تَقَدَّمَ وَثَمَرَةِ كَثَمَرِ شَجَرٍ كِبَارٍ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ وَضْعِ جَائِحَةٍ وَغَيْرِهَا عَلَى التَّفْصِيلِ السَّابِقِ
وَإِنْ أَتْلَفَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الثَّمَرِ آدَمِيٌّ مُعَيَّنٌ أَوْ أَتْلَفَهُ عَسْكَرُ لُصُوصٍ خُيِّرَ مُشْتَرٍ بَيْنَ فَسْخِ الْبَيْعِ وَيَرْجِعُ بِمَا دَفْعَهُ
وَ بَيْنَ إمْضَاءٍ وَمُطَالَبَةِ مُتْلِفٍ بِالْبَدَلِ كَالْمَكِيلِ إذَا أَتْلَفَهُ آدَمِيٌّ قَبْلَ الْقَبْضِ
وَإِنْ تَلِفَ الْجَمِيعُ أَيْ جَمِيعُ الْمَبِيعِ مِنْ الثَّمَرَةِ بِالْجَائِحَةِ بَطَلَ الْعَقْدُ فَلَا تَخْيِيرَ لِلْمُشْتَرِي وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِجَمِيعِ الثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ إنْ كَانَ دَفَعَهُ لَهُ وَإِلَّا سَقَطَ عَنْهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ
وَفِي الْأَجْوِبَةِ الْمِصْرِيَّةِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ أَبِي الْعَبَّاسِ لَوْ اسْتَأْجَرَ بُسْتَانًا أَوْ أَرْضًا وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ بِجُزْءٍ مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ إذَا أُتْلِفَ الثَّمَرُ بِجَرَادٍ وَنَحْوِهِ مِنْ الْآفَاتِ السَّمَاوِيَّةِ فَإِنَّهُ يَجِبُ وَضْعُ الْجَائِحَةِ عَنْ الْمُسْتَأْجِرِ صُورَةَ الْمُشْتَرِي حَقِيقَةً فَيَحُطُّ عَنْهُ مِنْ الْعِوَضِ بِقَدْرِ مَا تَلِفَ مِنْ الثَّمَرَةِ سَوَاءٌ كَانَ الْعَقْدُ فَاسِدًا أَوْ صَحِيحًا لِعُمُومِ حَدِيثِ جَابِرٍ السَّابِقِ وَلِأَنَّ فَاسِدَ الْعُقُودِ كَصَحِيحِهَا فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ
وَإِنْ اشْتَرَى الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ فَتَلِفَتْ بِجَائِحَةٍ سَمَاوِيَّةٍ بَعْدَ تَمَكُّنِهِ مِنْ قَطْعِهَا فَ هِيَ مِنْ ضَمَانِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي لِتَفْرِيطِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ الْمُشْتَرِي مِنْ قَطْعِهَا حَتَّى تَلِفَتْ فَ هِيَ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ السَّابِقِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ الْحَبَّ إذَا اشْتَرَاهُ وَتَلِفَ أَنَّهُ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَلَيْسَ كَالثَّمَرَةِ
وَإِنْ اسْتَأْجَرَ إنْسَانٌ أَرْضًا فَزَرَعَهَا فَتَلِفَ الزَّرْعُ وَلَوْ بِجَائِحَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُؤَجِّرِ فِيمَا قَبَضَهُ مِنْ الْأُجْرَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَهَا فَلَهُ الطَّلَبُ بِهَا لِأَنَّهَا تَسْتَقِرُّ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ انْتَفَعَ الْمُسْتَأْجِرُ أَوْ لَا
وَ صَلَاحٌ لِسَائِرِ النَّوْعِ الَّذِي فِي الْبُسْتَانِ الْوَاحِدِ لِأَنَّ اعْتِبَارَ الصَّلَاحِ فِي الْجَمِيعِ يَشُقُّ كَالشَّجَرَةِ الْوَاحِدَةِ وَ لَا يَكُونُ صَلَاحُ ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ أَوْ بَعْضِهَا صَلَاحًا لِسَائِرِ الْجِنْسِ الَّذِي بِالْبُسْتَانِ لِأَنَّ الْأَنْوَاعَ تَتَبَاعَدُ وَيَتَمَيَّزُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ وَلَا يُخْشَى اخْتِلَاطُهَا
وَلَوْ أَفْرَزَ مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ مِنْ الْبُسْتَانِ مِمَّا بَدَا صَلَاحُهُ وَبَاعَهُ أَيْ مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِحَدِيثِ النَّهْيِ السَّابِقِ وَإِنَّمَا صَحَّ مَعَ مَا بَدَا صَلَاحُهُ تَبَعًا لَهُ