alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَفْدِيهِ بِقِيمَتِهِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَلَهُ بَيْع مَا جَهِلَ رَبُّهُ إنْ أَيِسَ مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَالصَّدَقَةُ بِهِ بِشَرْطِ ضَمَانِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي إذْنِ حَاكِمٍ فِي بَيْعِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ وَأَخْذِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ مَعَ عَدَمِهِ رِوَايَتَانِ كَشِرَاءِ وَكِيلٍ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَهُ بَيْعُ مَا جَهِلَ رَبُّهُ إنْ أَيِسَ مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَالصَّدَقَةُ بِهِ بِشَرْطِ ضَمَانِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي إذْنِ حَاكِمٍ فِي بَيْعِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ وَأَخْذِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ مَعَ عَدَمِهِ رِوَايَتَانِ كَشِرَاءِ وَكِيلٍ انْتَهَى
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ ثَلَاثَ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا قُلْنَا لَهُ بَيْعُهُ فَهَلْ يَبِيعُهُ مِنْ غَيْرِ إذْنِ حَاكِمٍ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ أَمْ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِهِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ لَهُ أَخْذُ قَدْرِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ إذَا عَجَزَ عَنْ إذْنِ الْحَاكِمِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
إذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ لَا يَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنْ الثَّمَنِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ بَلَى وَلَوْ بَاعَهَا الْحَاكِمُ وَوَفَّاهُ جَازَ انْتَهَى
وَقَدْ ذَكَرَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ إذَا جُهِلَ بِذَاكَ الْوَدَائِعُ جَوَازَ التَّصْدِيقِ بِهَا دُونَ إذْنِ حَاكِمٍ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَكَذَا الرُّهُونُ وَذَكَرَ نُصُوصًا فِي ذَلِكَ قُلْت الصَّوَابُ اسْتِئْذَانُ الْحَاكِمِ فِي بَيْعِهِ إنْ كَانَ أَمِينًا وَقَدْ ذَكَرَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْحَاكِمَ يَنْظُرُ فِي أَمْوَالِ الْغُيَّابِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الدَّعَاوَى فِي آخِرِ الْفَصْلِ الثَّانِي ذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّ الْحَاكِمَ يَقْضِي عَنْ الْغَائِبِ وَيَبِيعُ مَا لَهُ انْتَهَى
وَالصَّوَابُ أَيْضًا أَنَّ الْحَاكِمَ إذَا عُدِمَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ قَدْرِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ شِرَاءِ الْوَكِيلِ فَلَمْ يَظْهَرْ لِي صُورَتُهَا فَلَعَلَّهُ أَرَادَ إذَا وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ أَوْ بَيْعِهِ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ مِنْهُ فَيَقْبِضُ مِنْ نَفْسِهِ
لِنَفْسِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ وَتَلَفِهِ وَقَدَّمَ صِحَّةَ قَبْضِهِ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ وَأَنَّهُ مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَشْهَرُ وَأَظْهَرُ فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ هَذَا فَفِي إطْلَاقِهِ الْخِلَافَ نَظَرٌ ظَاهِرٌ أَوْ يُقَالُ لَمْ يُطْلِقْ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَإِنَّمَا أَخْبَرَ أَنَّ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ أَوْ يَكُونُ مُرَادُهُ إذَا وَكَّلَهُ فِي الشِّرَاءِ فَاشْتَرَى مِنْ نَفْسِهِ لِمُوَكِّلِهِ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ ذَلِكَ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ شِرَاؤُهُ لِمُوَكِّلِهِ مِنْ نَفْسِهِ وَالصُّورَةُ الْأُولَى أَوْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَهَذِهِ خَمْسٌ وَثَلَاثُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ قَدْ أَطْلَقَ فِيهَا الْخِلَافَ وَصَحَّحْنَا مَا يَسَّرَ اللَّهُ تَصْحِيحَهُ مِنْهَا
الضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ وَهُوَ الْتِزَامُ مَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ وَيُعْتَبَرُ رِضَاهُ فَقَطْ أَوْ مُفْلِسٍ وَفِيهِ رِوَايَةٌ فِي التَّبْصِرَةِ فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهَا عَدَمُ تَصَرُّفِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَقِيلَ وَسَفِيهٍ وَيُتْبَعُ بَعْدَ فَكِّ حَجْرِهِ وَعَنْهُ وَمُمَيِّزٍ وَعَنْهُ وَعَبْدٍ فَيُطَالِبُهُ بَعْدَ عِتْقِهِ وَفِي مُكَاتَبٍ وَجْهَانِ م مَا وَجَبَ عَلَى غَيْرِهِ مَعَ بَقَائِهِ وَقَدْ لَا يَبْقَى وَهُوَ دَيْنُ الْمَيِّتِ وَعَنْهُ الْمُفْلِسُ فِي الرِّوَايَةِ
وَمَا قَدْ يَجِبُ بِلَفْظِ ضَمِينٍ وَكَفِيلٍ وَقَبِيلٍ وَحَمِيلٍ وَصَبِيرٍ وَزَعِيمٍ وَنَحْوِهِ لَا أُؤَدِّي أَوْ أَحْضُرُ وَيُتَوَجَّهُ بَلْ بِالْتِزَامِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ فِي مَسَائِلَ كَظَاهِرِ كَلَامِهِمْ فِي النَّذْرِ وَقَوْلُهُ فِي الِانْتِصَارِ فِيمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ بِنَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ إذَا بُذِلَ لَهُ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ وَعْدٌ لَا يَلْزَمُ بِخِلَافِ الضَّمَانِ فَإِنَّهُ أَتَى فِيهِ بِلَفْظِ الِالْتِزَامِ وَهُوَ قَوْلُهُ ضَمِنْت لَك مَا عَلَيْهِ أَوْ مَا عَلَيْهِ عَلَيَّ فَلِهَذَا لَزِمَهُ فَنَظِيرُهُ هُنَا لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَحُجَّ عَنْك إنْ أَمَرْتنِي فَإِذَا أُمِرَ لَزِمَهُ
وَقَالَ شَيْخُنَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ بِكُلِّ لَفْظٍ فُهِمَ مِنْهُ الضَّمَانُ عُرْفًا وَيَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِمَا لِمَنْعِهِ الزَّكَاةَ عَلَيْهِمَا وَصِحَّةِ هِبَتِهِ لَهُمَا وَلِأَنَّ الْكَفِيلَ لَوْ قَالَ الْتَزَمْت وَتَكَفَّلْت بِالْمُطَالَبَةِ دُونَ أَصْلِ الدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ و وَفِي الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ لَا ذِمَّةَ ضَامِنٍ لِأَنَّ شَيْئًا لَا يَشْغَلُ مَحَلَّيْنِ وَلِرَبِّهِ مُطَالَبَتُهُمَا مَعًا وَأَحَدِهِمَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ الْمَذْهَبُ و ه ش حَيَاةً وَمَوْتًا قَالَ أَحْمَدُ يَأْخُذُ مَنْ شَاءَ بِحَقِّهِ فَإِنْ بَرِئَ الْمَدْيُونُ بَرِئَ ضَامِنُهُ وَلَا عَكْسُ
يَعْنِي هَلْ يَصِحُّ ضَمَانُ الْمُكَاتَبِ لِغَيْرِهِ أَمْ لَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَصِحُّ إلَّا مِنْ جَائِزٍ تَبَرُّعُهُ سِوَى الْمُفْلِسِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ صَحَّ تَصَرُّفُهُ بِنَفْسِهِ وَتَبَرُّعُهُ بِمَالِهِ صَحَّ ضَمَانُهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ هَؤُلَاءِ عَدَمُ صِحَّةِ الضَّمَانِ مِنْهُ وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ سَيِّدُهُ وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَقِيلَ يَصِحُّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَقُدِّمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ عَدَمُ الصِّحَّةِ بِدُونِ إذْنِ سَيِّدِهِ
تَنْبِيهٌ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي غَيْرِ الْمَأْذُونِ لَهُ أَمَّا الْمَأْذُونُ لَهُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ ضَمَانُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ فَإِنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ ضَمَانِ الْعَبْدِ الْقِنِّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
فَالْمُكَاتَبُ بِطَرِيقٍ أَوْلَى أَوْ يُقَالُ لَمَّا تَعَلَّقَتْ بِهِ شَائِبَةُ الْحُرِّيَّةِ لَمْ نُصَحِّحْ الضَّمَانَ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبَ عَجْزِهِ بِخِلَافِ الْقِنِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ ارْتَدَّ ضَامِنٌ وَلَحِقَ هُوَ أَوْ ذِمِّيٌّ بِدَارِ حَرْبٍ ه وَلَوْ اقْتَرَضَ أَوْ غَصَبَ ذِمِّيٌّ مِنْ ذِمِّيٍّ خَمْرًا فَنَصُّهُ لَا شَيْءَ لَهُ بِإِسْلَامِ أَحَدِهِمَا وَعَنْهُ إنْ لَمْ يُسْلِمْ هُوَ فَلَهُ قِيمَتُهَا وَقِيلَ أَوْ يُوَكِّلُ ذِمِّيًّا يَشْتَرِيهَا وَلَوْ أَسْلَمَ ضَامِنُهَا بَرِئَ وَحْدَهُ وَلَوْ أَسْلَمَهُ فِيهَا فَلَهُ أَرْشُ مَالِهِ وَإِنْ أُبْرِئَ أَحَدُ ضَامِنِيهِ بَرِئَ وَحْدَهُ وَإِنْ ضَمِنَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ لَمْ يَصِحَّ بَلْ أَخَذَ كَفِيلَيْنِ بِالْآخَرِ فَلَوْ سَلَّمَهُ أَحَدُهُمَا بَرِئَ وَبَرِئَ كَفِيلُهُ بِهِ لَا مِنْ إحْضَارِ مَكْفُولٍ بِهِ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ مُفْلِسٍ وَ مَجْنُونٍ فَلَوْ مَاتَ لَمْ يُطَالَبْ فِي الدَّارَيْنِ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَدَيْنُ مَيِّتٍ وَضَامِنٍ وَكَفِيلٍ فَيَبْرَأُ الثَّانِي بِإِبْرَاءِ الْأَوَّلِ وَلَا عَكْسُ وَإِنْ قَضَى الدَّيْنَ الضَّامِنُ الْأَوَّلُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنْ قَضَاهُ الثَّانِي رَجَعَ عَلَى الْأَوَّلِ ثُمَّ رَجَعَ الْأَوَّلُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ إذَا كَانَ وَاحِدٌ أَذِنَ وَإِلَّا فَفِي الرُّجُوعِ رِوَايَتَانِ م وَكُلُّ دَيْنٍ صَحَّ أُخِذَ رَهْنٌ بِهِ وَعَلَى الْأَصَحِّ وَضَمَانُ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ وَعَنْهُ وَدَيْنُ كِتَابَةٍ ضَمِنَهَا حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ
وَقَالَ الْقَاضِي حُرٌّ لِسَعَةِ تَصَرُّفِهِ لَا أَمَانَةٌ كَوَدِيعَةٍ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إحْضَارُهَا وَإِنَّمَا عَلَى الْمَالِكِ أَنْ يَقْصِدَ الْمَوْضِعَ فَيَقْبِضَهَا وَعَنْهُ صِحَّتُهُ حَمَلَهُ عَلَى تَعَدِّيهِ كَتَصْرِيحِهِ بِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَضَى الدَّيْنَ الضَّامِنُ الْأَوَّلُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنْ قَضَاهُ الثَّانِي رَجَعَ عَلَى الْأَوَّلِ ثُمَّ رَجَعَ الْأَوَّلُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ إذَا كَانَ وَاحِدٌ أَذِنَ وَإِلَّا فَفِي الرُّجُوعِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ ضَمِنَ بِلَا إذْنٍ وَالثَّانِي ضَمِنَ بِإِذْنٍ رَجَعَ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ وَلَمْ يَرْجِعْ الْأَوَّلُ عَلَى أَحَدٍ عَلَى الْأَظْهَرِ انْتَهَى
إحْدَاهُمَا لَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنْ جُمْلَةِ مَسَائِلَ مَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْمَدْفُوعُ عَنْهُ أَمْ لَا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفِ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ ضَامِنٍ فَرُجُوعُ الضَّامِنِ بِغَيْرِ إذْنِهِ أَوْلَى فَيُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ فِيمَا إذَا لَمْ يَنْوِ الرُّجُوعَ وَهُوَ بَعِيدٌ فَإِنْ نَوَى التَّبَرُّعَ لَمْ يَرْجِعْ قَوْلًا وَاحِدًا
وَإِنْ أَطْلَقَ ذَاهِلًا عَنْ النِّيَّةِ وَعَدِمَهَا فَالْمُصَنِّفُ قَدْ قَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ فَانْتَفَى كَوْنُهُ لَمْ يَنْوِ أَوْ ذَهَلَ فَمَا بَقِيَ إلَّا أَنَّهُ نَوَى الرُّجُوعَ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إذَا نَوَى الرُّجُوعَ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ فِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَظَرٌ وَعُذْرُهُ أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّضْهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَابَعَ الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي فِي إطْلَاقِ الْخِلَافِ
وَقَدْ حَرَّرْت مَسْأَلَةَ مَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِنْ الْإِنْصَافِ تَحْرِيرًا شَافِيًا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا لَمْ يَأْذَنْ أَحَدٌ فِي الضَّمَانِ وَهُوَ مُتَّجَهٌ لَكِنَّ الْمَنْقُولَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا أَذِنَ وَاحِدٌ وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ وَلَعَلَّهُ إذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ أَذِنَ فَسَقَطَتْ لَفْظَةُ كُلٍّ مِنْ الْكَاتِبِ فَهَذِهِ الصُّورَةُ لَا خِلَافَ فِيهَا وَقَوْلُهُ وَإِلَّا فَفِي الرُّجُوعِ رِوَايَتَانِ إذَا أَذِنَ أَحَدٌ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ عُهْدَةِ بَيْعٍ وَ هُوَ ثَمَنُهُ لِأَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ عَنْ الْآخَرِ وَفِي دُخُولِ نَقْضِ بِنَاءِ الْمُشْتَرِي فِي ضَمَانِهَا وَرُجُوعِهِ بِالدَّرَكِ مَعَ
اعْتِرَافِهِ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَقِيَامِ بَيِّنَةٍ بِبُطْلَانِهِ وَجْهَانِ م وَإِنْ بَاعَ بِشَرْطِ ضَمَانِ دَرَكِهِ إلَّا مِنْ زَيْدٍ ثُمَّ ضَمِنَ دَرْكَهُ مِنْهُ أَيْضًا لَمْ يَعُدْ صَحِيحًا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي دُخُولِ نَقْضِ بِنَاءِ الْمُشْتَرِي فِي ضَمَانِهَا أَيْ الْعُهْدَةِ وَرُجُوعِهِ بِالدَّرَكِ مَعَ اعْتِرَافِهِ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَقِيَامِ بَيِّنَةٍ بِبُطْلَانِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
فِيهِ مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَدْخُلُ فِي ضَمَانِ ضَامِنِ الْعُهْدَةِ نَقْضُ بِنَاءِ الْمُشْتَرِي أَعْنِي إذَا بَنَى وَنَقَضَهُ الْمُسْتَحِقُّ فَإِنَّ الْأَنْقَاضَ لِلْمُشْتَرِي وَيَرْجِعُ بِبَقِيَّةِ التَّالِفِ عَلَى الْبَائِعِ فَهَلْ يَدْخُلُ هَذَا فِي ضَمَانِ الْعُهْدَةِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ
أَحَدُهُمَا يَدْخُلُ ذَلِكَ فِي ضَمَانِهِمَا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَدْخُلُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنَّهُمَا لَمْ يَضْمَنَاهُ إلَّا إذَا ضَمِنَ مَا يَحْدُثُ فِي الْمَبِيعِ مِنْ بِنَاءٍ وَغِرَاسٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ يَرْجِعُ بِالدَّرَكِ مَعَ اعْتِرَافِهِ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَقِيَامِ بَيِّنَةٍ بِبُطْلَانِهِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ أَحَدُهُمَا لَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ لِاعْتِرَافِهِ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِاعْتِقَادِهِ كَذِبَ الْبَيِّنَةِ ظَاهِرًا ثُمَّ وَجَدْته فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ أَصَحُّهُمَا لَا يَرْجِعُ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ نَقْصِ صَنْجَةٍ وَيَرْجِعُ بِقَوْلِهِ مَعَ يَمِينِهِ وَقِيلَ بِبَيِّنَةٍ فِي حَقِّ الضَّامِنِ وَضَمَانِ مَا لَمْ يَجِبْ
وَيَصِحُّ أَلْقِ مَتَاعَك فِي الْبَحْرِ وَأَنَا ضَامِنُهُ وَإِنْ قَالَ وَأَنَا وَرُكْبَانُ السَّفِينَةِ ضَامِنُونَ وَأَطْلَقَ ضَمِنَ وَحْدَهُ بِالْحِصَّةِ
وَإِنْ قَالُوا ضَمِنَاهُ لَك فَبِالْحِصَّةِ وَإِنْ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا ضَامِنُهُ لَك فَالْجَمِيعُ وَكَذَا ضَمَانُهُمْ مَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ وَمَنْ قَضَى كُلَّهُ أَوْ حِصَّتَهُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَقَطْ لِأَنَّهُ أَصْلٌ مِنْهُمْ لَا ضَامِنَ عَنْ الضَّامِنِ الْآخَرِ وَمَا أَعْطَيْت فُلَانًا وَنَحْوَهُ وَلَا قَرِينَةَ قُبِلَ مِنْهُ وَقِيلَ لِلْوَاجِبِ وَمِنْهُ ضَمَانُ السُّوقِ وَهُوَ أَنْ يَضْمَنَ مَا يَلْزَمُ التَّاجِرَ مِنْ دَيْنٍ وَمَا يَقْبِضُهُ مِنْ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَإِنْ جَهِلَ الْحَقَّ أَوْ رَبُّهُ أَوْ غَرِيمُهُ صَحَّ إنْ آلَ إلَى الْعِلْمِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ مَعْرِفَةُ رَبِّهِ وَقِيلَ وَغَرِيمِهِ وَلَا تَصِحُّ كَفَالَتُهُ بَعْضَ الدَّيْنِ وَصَحَّحَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَيُفَسِّرُهُ وَكَذَا قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا نَعْرِفُ الرِّوَايَةَ فِيهِ عَنْ إمَامِنَا فَيُمْنَعُ وَقَدْ سَلَّمَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ لِجَهَالَتِهِ حَالًا وَمَآلًا
وَاخْتَارَ شَيْخُنَا صِحَّةَ ضَمَانِ حَارِسٍ وَنَحْوِهِ وَتُجَّارِ حَرْبِ مَا يَذْهَبُ مِنْ الْبَلَدِ أَوْ الْبَحْرِ وَأَنَّ غَايَتَهُ ضَمَانٌ مَا لَمْ يَجِبْ
وَضَمَانُ الْمَجْهُولِ كَضَمَانِ السُّوقِ وَهُوَ أَنْ يَضْمَنَ الضَّامِنُ مَا يَجِبُ عَلَى التُّجَّارِ لِلنَّاسِ مِنْ الدُّيُونِ وَهُوَ جَائِزٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ كَمَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَدَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ وَلِأَنَّ الطَّائِفَةَ الْوَاحِدَةَ الْمُمْتَنِعَةَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ الَّتِي يَنْصُرُ بَعْضُهَا بَعْضًا تَجْرِي مَجْرَى الشَّخْصِ الْوَاحِدِ فِي مُعَاهَدَتِهِمْ فَإِذَا شُرِطُوا عَلَى أَنَّ تُجَّارَهُمْ يَدْخُلُونَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِشَرْطِ أَنْ يَأْخُذُوا لِلْمُسْلِمِينَ شَيْئًا وَمَا أَخَذُوهُ كَانُوا ضَامِنِينَ لَهُ وَالْمَضْمُونُ يُؤْخَذُ مِنْ أَمْوَالِ التُّجَّارِ جَازَ ذَلِكَ كَمَا تَجُوزُ نَظَائِرُهُ لِهَذَا لَمَّا قَالَ الْأَسِيرُ الْعُقَيْلِيُّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ أَخَذْتنِي وَسَابِقَةَ الْحَاجِّ يَعْنِي نَاقَتَهُ قَالَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِك مِنْ ثَقِيفٍ فَأَسَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْعُقَيْلِيَّ وَحَبَسَهُ لِيَنَالَ بِذَلِكَ مِنْ حُلَفَائِهِ مَقْصُودَهُ قَالَ وَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ إذَا أَخَذُوا مَالًا لِتُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُطَالِبَهُمْ بِمَا ضَمِنُوهُ وَيَحْبِسَهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَالْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ حَالٍّ مُؤَجَّلًا نُصَّ عَلَيْهِ وَيَصِحُّ عَكْسُهُ فِي الْأَصَحِّ مُؤَجَّلًا وَقِيلَ حَالًّا
وَلِلضَّامِنِ مُطَالَبَةُ الْمَدْيُونِ بِتَخْلِيصِهِ فِي الْأَصَحِّ إذَا طُولِبَ وَقِيلَ أَوْ لَا إذَا ضَمِنَهُ بِإِذْنِهِ وَقِيلَ أَوْ لَا وَإِذَا قَضَى عَنْهُ بِنِيَّةِ رُجُوعِهِ وَقِيلَ أَوْ أَطْلَقَ وَهُوَ ظَاهِرٌ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ قَالَ هَلْ مَلَّكَهُ شَيْئًا إنَّمَا ضَمِنَ عَنْهُ كَالْأَسِيرِ يَشْتَرِيهِ أَلَيْسَ كُلُّهُمْ قَالَ يَرْجِعُ وَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ أَوْ أَحَالَ بِهِ رَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِمَّا قَضَى أَوْ قَدْرِ دَيْنِهِ مُطْلَقًا نُصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ لِإِطْلَاقِ الْآيَةِ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ وَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ بِهِ فِي الْأُمِّ لِكَوْنِهَا أَحَقَّ بِرَضَاعِهِ وَكَإِذْنِهِ فِي ضَمَانِهِ أَوْ قَضَائِهِ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَظْهَرُ فِيهَا كَذَبْحِ أُضْحِيَّةِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ فِي مَنْعِ الضَّمَانِ وَالرُّجُوعِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ هُنَا إبْرَاءٌ كَتَحْصِيلِ الْإِجْزَاءِ بِالذَّبْحِ
وَلَوْ تَغَيَّبَ مَضْمُونٌ أَطْلَقَهُ شَيْخُنَا وَقَيَّدَهُ أَيْضًا بِقَادِرٍ فَأَمْسَكَ الضَّامِنَ وَغَرِمَ شَيْئًا بِسَبَبِ ذَلِكَ وَأَنْفَقَهُ فِي حَبْسٍ رَجَعَ بِهِ عَلَى الْمَضْمُونِ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَلَا يَرْجِعُ بِمُؤَجَّلٍ قَبْلَ أَجَلِهِ حَتَّى يَحِلَّ وَلَا مَعَ إنْكَارِ الْآخَرِينَ الْقَضَاءَ لِتَصَرُّفِهِ بِالشَّرْعِ فَيَتَصَرَّفُ بِالْمَصْلَحَةِ وَالْوَكِيلُ يَتْبَعُ لَفْظَ الْأَمْرِ وَيَرْجِعُ مَعَ تَصْدِيقِ رَبِّ الدَّيْنِ فِي الْأَصَحِّ وَمَعَ تَصْدِيقِ الْمَدْيُونِ إنْ قَضَى بِإِشْهَادٍ وَالْأَصَحُّ أَوْ بِحَضْرَتِهِ وَإِلَّا فَلَا وَفِي رُجُوعِهِ بِشَاهِدٍ مَيِّتٍ أَوْ غَائِبٍ وَشَهَادَةِ عَبِيدٍ وَالرَّدِّ بِفِسْقٍ بَاطِنٍ احْتِمَالَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ مَعَ تَصْدِيقِ رَبِّ الدَّيْنِ فِي الْأَصَحِّ وَمَعَ تَصْدِيقِ الْمَدْيُونِ إنْ قَضَى بِإِشْهَادٍ وَالْأَصَحُّ أَوْ بِحَضْرَتِهِ وَإِلَّا فَلَا وَفِي رُجُوعِهِ بِشَاهِدٍ مَيِّتٍ أَوْ غَائِبٍ وَشَهَادَةِ عَبِيدٍ وَالرَّدِّ بِفِسْقٍ بَاطِنٍ احْتِمَالَانِ انْتَهَى
ذَكَرَ أَرْبَعَ مَسَائِلَ حُكْمُهُنَّ وَاحِدٌ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ فِي الْجَمْعِ
قُلْت الصَّوَابُ الرُّجُوعُ مَعَ مَوْتِ الشُّهُودِ وَغَيْبَتِهِمْ إذَا صَدَّقَهُ الْمَضْمُونُ عَنْهُ عَلَى ذَلِكَ دُونَ غَيْرِهِمْ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ إذَا كَانَ شَاهِدًا وَاحِدًا وَمَاتَ أَوْ غَابَ وَقُلْنَا يُقْبَلُ وَيُرْجَعُ بِشَهَادَتِهِ إذَا كَانَ حَاضِرًا وَالْمُصَنِّفُ تَابَعَ الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي شَاهِدٍ وَدَعْوَاهُ مَوْتَهُمْ فَأَنْكَرَ الْإِشْهَادَ وَجْهَانِ انْتَهَى فِيهِ مَسْأَلَتَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا أَشْهَدَ شَاهِدًا وَاحِدًا فَهَلْ لَهُ الرُّجُوعُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَا إذَا رُدَّتْ شَهَادَتُهُ لِكَوْنِهِ وَاحِدًا
أَحَدُهُمَا لَا رُجُوعَ لَهُ بِذَلِكَ وَلَا يَكْفِي قُطِعَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَكْفِي ذَلِكَ وَيُرْجَعُ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَيَحْلِفُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَذْهَبَ لِأَنَّ مِنْ قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ قَبُولَ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ مَعَ الْيَمِينِ فِي الْمَالِ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ وَهُنَا كَذَلِكَ فَعَلَى هَذَا فِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ شَيْءٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ أَشْهَدَ وَمَاتُوا وَأَنْكَرَ الْمَضْمُونُ عَنْهُ الْإِشْهَادَ فَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُ الضَّامِنِ وَيُرْجَعُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُرْجَعُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِشْهَادِ وَالْمَضْمُونُ عَنْهُ يَدَّعِيهِ قُلْت الصَّوَابُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ الرُّجُوعُ إلَى الْقَرَائِنِ مِنْ صِدْقِ الْمُدَّعِي وَغَيْرِهِ
وَإِنْ قَضَى الضَّامِنُ ثَانِيًا فَفِي رُجُوعِهِ بِالْأَوَّلِ لِلْبَرَاءَةِ بِهِ بَاطِنًا أَوْ الثَّانِي احْتِمَالَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَضَى الضَّامِنُ ثَانِيًا فَفِي رُجُوعِهِ بِالْأَوَّلِ لِلْبَرَاءَةِ مِنْهُ بَاطِنًا أَوْ الثَّانِي احْتِمَالَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَنَظْمِ الزَّوَائِدِ
أَحَدُهُمَا يَرْجِعُ بِمَا قَضَاهُ ثَانِيًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَا هَذَا أَرْجَحُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي يَرْجِعُ بِمَا قَضَاهُ أَوَّلًا
وَهَذَانِ الِاحْتِمَالَانِ طَرِيقَةٌ مُؤَخَّرَةٌ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَاَلَّذِي قَدَّمَهُ فِيهَا أَنَّهُ يُرْجَعُ عَلَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَكَأَنَّهُ تَبِعَ عِبَارَةَ مَنْ أَطْلَقَهَا وَإِلَّا فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ مَا قَدَّمَهُ وَبَيْنَ الثَّانِي لِأَنَّ كَلَامَ مَنْ أَطْلَقَ مُحْتَمِلٌ لَهُمَا وَالتَّحْقِيقُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا وَلَيْسَ فِي كَلَامِ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ فَائِدَةٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِذَا قَالَ الْمَضْمُونُ لَهُ لِلضَّامِنِ بَرِئْت إلَيَّ مِنْ الدَّيْنِ وَقِيلَ أَوْ لَمْ يَقُلْ إلَيَّ فَهُوَ مُقِرٌّ بِقَبْضِهِ لَا أَبْرَأْتُك وَقَوْلُهُ لَهُ وَهَبْتُك الْحَقَّ تَمْلِيكٌ لَهُ فَيَرْجِعُ عَلَى الْمَدْيُونِ وَقِيلَ إبْرَاءٌ فَلَا
فَصْلٌ وَتَصِحُّ كَفَالَتُهُ بِرِضَاهُ بِإِحْضَارِ مَنْ لَزِمَهُ حَقٌّ حَضَرَ أَوْ غَابَ وَقِيلَ بِإِذْنِهِ مُعَيَّنٌ وَقِيلَ وَأَحَدُ هَذَيْنِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ الْآيَةَ فَإِنْ قِيلَ لَمْ يَثْبُتْ عَلَى الْمَكْفُولِ بِهِ هُنَا شَيْءٌ قِيلَ بَلْ عَلَيْهِ حَقٌّ لِأَنَّهُ إذَا دَعَا وَلَدَهُ لَزِمَتْهُ الْإِجَابَةُ وَقِيلَ لَا تَنْعَقِدُ بِحَمِيلٍ وَقَبِيلٍ وَعَيْنٍ مَضْمُونَةٍ كَضَمَانِهَا
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَإِحْضَارُ وَدِيعَةٍ وَكَفَالَةٍ بِزَكَاةٍ وَأَمَانَةٍ لِنَصِّهِ فِيمَنْ قَالَ ادْفَعْ ثَوْبَك إلَى هَذَا الرَّفَّاءِ فَأَنَا ضَامِنُهُ لَا يَضْمَنُ حَتَّى يَثْبُتَ أَنَّهُ دَفَعَهُ إلَيْهِ وَيَلْزَمُهُ الْحُضُورُ مَعَهُ إنْ كَفَلَهُ بِإِذْنِهِ أَوْ طُولِبَ بِهِ وَقِيلَ بِهِمَا وَإِلَّا فَلَا
وَإِنْ كَفَلَ بِجُزْءٍ شَائِعٍ مِنْ إنْسَانٍ أَوْ عُضْوٍ وَقِيلَ لَا تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ وَقِيلَ وَجْهُهُ فَقَطْ فَوَجْهَانِ م وَلَا تَصِحُّ بِبَدَنِ مَنْ عَلَيْهِ حَدٌّ أَوْ قَوَدٌ أَوْ بِزَوْجِهِ أَوْ شَاهِدٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَفَلَ بِجُزْءٍ شَائِعٍ أَوْ عُضْوٍ وَقِيلَ لَا تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ وَقِيلَ وَجْهُهُ فَقَطْ فَوَجْهَانِ انْتَهَى ذَكَرَ ثَلَاثَ مَسَائِلَ
مَسْأَلَةُ الْكَفَالَةِ لَهُ بِالْجُزْءِ الشَّائِعِ وَمَسْأَلَةُ الْكَفَالَةِ بِعُضْوٍ وَمَسْأَلَةُ الْكَفَالَةِ بِوَجْهِهِ
أَمَّا مَسْأَلَةُ الْكَفَالَةِ بِالْجُزْءِ الشَّائِعِ فَهَلْ يَصِحُّ أَوْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْمُغْنِي وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَظْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ الْكَفَالَةِ بِعُضْوٍ غَيْرَ الْوَجْهِ فَهَلْ تَصِحُّ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا تَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ إنْ كَانَتْ الْحَيَاةُ تَبْقَى مَعَهُ كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَنَحْوِهِمَا لَمْ تَصِحَّ وَإِنْ كَانَتْ لَا تَبْقَى كَرَأْسِهِ وَكَبِدِهِ وَنَحْوِهِمَا صَحَّ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْكَافِي قَالَ غَيْرُ الْقَاضِي إنْ كَفَلَ بِعُضْوٍ لَا تَبْقَى الْحَيَاةُ بِدُونِهِ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ الْكَفَالَةِ بِالْوَجْهِ فَقَطْ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَّتُهَا وَقَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْقَاضِي لَا تَصِحُّ بِبَعْضِ الْبَدَنِ وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهَذَا الْقَوْلِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ إنَّمَا هُوَ الْكَفَالَةُ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ فَلِذَلِكَ قَالَ فَقَطْ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ وَفِيهِ نَظَرٌ لَا سِيَّمَا مَسْأَلَةُ الْوَجْهِ فَقَطْ إذْ الْقَوْلُ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ فِيهِ ضَعِيفٌ جِدًّا فَمَا اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ حَتَّى يُطْلَقَ الْخِلَافُ فِيهِ وَالْأَحْسَنُ فِي الْعِبَارَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ وَإِنْ كَفَلَ بِجُزْءٍ شَائِعٍ فَوَجْهَانِ وَيَصِحُّ بِعُضْوٍ
مَسْأَلَةُ و قَوْلُهُ وَفِي صِحَّةِ تَعْلِيقِ ضَمَانٍ وَكَفَالَةٍ بِغَيْرِ سَبَبِ الْحَقِّ وَتَوْقِيتِهِمَا وَجْهَانِ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَوْ عُلِّقَ الضَّمَانُ أَوْ الْكَفَالَةُ بِغَيْرِ سَبَبِ الْحَقِّ فَهَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْفَائِقِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ أَيْضًا
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَنَقَلَ مُهَنَّا الصِّحَّةَ فِي كَفِيلٍ بِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بِصِحَّةِ تَعْلِيقِ الْكَفَالَةِ عَلَى شَرْطٍ وَتَوْقِيتِهَا فِي بَابِ الْكَفَالَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ تَوْقِيتُ الضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَاعْلَمْ أَنَّ حُكْمَ تَوْقِيتِهِمَا حُكْمُ تَعْلِيقِهِمَا بِغَيْرِ سَبَبِ الْحَقِّ خِلَافًا وَمَذْهَبًا لَكِنْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي مَسْأَلَةِ التَّوْقِيتِ وَيُحْتَمَلُ عَدَمُ الصِّحَّةِ وَهُوَ أَقْيَسُ لِأَنَّهُ وَعَدَ مَعَ تَقْدِيمِهِ الصِّحَّةَ فِي تَعْلِيقِهِمَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
تَنْبِيهٌ لَعَلَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَقْصًا وَتَقْدِيرُهُ وَفِي صِحَّةِ تَعْلِيقِ ضَمَانٍ وَكَفَالَةٍ بِشَرْطٍ فَقَوْلُهُ بِشَرْطٍ نَقْصٌ كَمَا قَالَهُ غَيْرُهُ وَالتَّعْلِيقُ لَا يَكُونُ إلَّا بِشَرْطٍ هُنَا
وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ سَبَبِ الْحَقِّ مِثَالُ تَعْلِيقِهِمَا بِسَبَبِ الْحَقِّ الْعُهْدَةُ وَالدَّرَكُ وَمَا لَمْ يَجِبْ وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُهُ وَقَوْلُهُ إنْ أَقْرَضْت فُلَانًا كَذَا فَضَمَانُهَا عَلَيَّ أَوْ مَا أَعْطَيْته فَأَنَا ضَامِنُهُ فَهَذَا تَعَلَّقَ بِشَرْطٍ لَكِنَّهُ