alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْ شَأْنِ صِيَامِ رَمَضَانَ أَنْ يَقُومَ بِعَمَلِيَّةِ الضَّبْطِ النَّفْسِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ فَمِنْ تَلْبِيَةٍ لِأَمْرٍ لَا يَجُوزُ التَّفْرِيطُ فِيهِ إِلَى سَعْيٍ حَثِيثٍ فِي طَرِيقِ الْخَيْرِ عَلَى امْتِدَادِ شَهْرٍ كَامِلٍ يُفْتَرَضُ أَنْ يَمْتَدَّ تَأْثِيرُهُ مُتَجَدِّدًا دُونَ انْقِطَاعٍ يَتَذَكَّرُ الْمُسْلِمُ فِي غَيْرِ هَذَا الشَّهْرِ أَنَّهُ سَارَ عَلَى مِنْهَاجٍ صَحِيحٍ فَعَلَيْهِ أَلَّا يُضِيعَ ثَمَرَاتِ عَمَلِهِ الصَّالِحِ هَذِهِ الْمُعَاوَدَةُ وَالْمُحَاسَبَةُ النَّفْسِيَّةُ الْمُسْتَمِرَّةُ تَكْشِفُ عَنْ أَهَمِّيَّةِ الْبِنَاءِ الْخُلُقِيِّ فِي الْإِسْلَامِ وَحَيْثُ لَا يَكُونُ الْوَازِعُ فِي أَدَاءِ الْعِبَادَةِ إِلَّا الضَّمِيرَ لِأَنَّ بِاسْتِطَاعَةِ أَيِّ إِنْسَانٍ أَنْ يَتَوَارَى عَنْ عُيُونِ النَّاسِ فَيَتَنَاوَلَ مَا شَاءَ مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ ثُمَّ يَظْهَرَ عَلَيْهِمْ بِمَظْهَرِ التَّقِيِّ الْوَرِعِ الْمُتَحَمِّلِ لِعِبْءِ الصَّوْمِ وَجَهْدِ الصَّبْرِ فَهَذَا الَّذِي نَافَقَ نَفْسَهُ وَخَدَعَ النَّاسَ فِي أَمْرٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ لَيْسَ بِمَقْدُورِهِ الْقِيَامُ بِعَمَلٍ نَافِعٍ يُطْمَأَنُّ إِلَيْهِ لِأَنَّ الَّذِي خَانَ ضَمِيرَهُ وَخَادَعَ نَفْسَهُ وَانْتَصَرَ لِهَوَاهُ مِنَ السَّهْلِ أَنْ يَكُونَ أُلْعُوبَةً فِي يَدِ الشَّيْطَانِ
وَمِنْ هُنَا تَظْهَرُ أَهَمِّيَّةُ الدَّوْرِ الْخُلُقِيِّ الَّذِي تَقُومُ بِهِ الْعِبَادَةُ فِي نُفُوسِ الْمُؤْمِنِينَ وَتُؤَثِّرُ فِي حَيَاتِهِمُ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ فَلَا انْفِصَالَ فِي الْإِسْلَامِ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ وَحِينَ شَرَعَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْعِبَادَةَ فَإِنَّمَا شَرَعَهَا لِتَكُونَ الرَّابِطَةُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ مَوْصُولَةً بِالْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى وَبَيْنَ الْعَبْدِ وَالْعَبْدِ بِالْبِرِّ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ لِهَذَا فَإِنَّ الْعِبَادَةَ حِينَمَا تَتْرُكُ أَثَرَهَا الْإِيجَابِيَّ الَّذِي يَفْتَرِضُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ
يَعْبُدَ اللَّهَ حَقَّ الْعِبَادَةِ حَتَّى يَجْنِيَ ذَلِكَ الْأَثَرَ فَإِنَّهُ يَتَسَنَّى لَهُ التَّغَلُّبُ عَلَى نَفْسِهِ يُرَاقِبُهَا وَيُحْسِنُ مُرَاقَبَتَهَا وَيَمْنَعُهَا مِنْ تَبَعِيَّةِ الشَّيْطَانِ فَيَغْدُو مُسْلِمًا جَدِيرًا أَنْ يُعْتَمَدَ عَلَيْهِ فِي الْقِيَامِ بِالْوَاجِبَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي تَتَطَلَّبُ رُوحًا عَمَلِيَّةً مُتَنَامِيَةً لَدَى الْأَفْرَادِ فَتَتَشَكَّلُ الرُّوحُ الْجَمَاعِيَّةُ الَّتِي تُحَفِّزُهَا الْقِيَمُ وَالْمَبَادِئُ السَّامِيَةُ نَحْوَ تَقْدِيمِ الْأَفْضَلِ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَنْظُرُ دَوْمًا إِلَى تَحْقِيقِ أَقْصَى مَا يُمْكِنُهُ تَقْدِيمُهُ وَلِأَنَّهُ ضَبَطَ نَفْسَهُ وَسَيَّرَهَا فِي رِحَابِ الْإِيمَانِ وَشَغَلَهَا بِالصِّيَامِ أَنْ تَتَرَدَّى فِي مَهَاوِي الضَّلَالِ فَهُوَ حَرِيٌّ أَنْ يَبْلُغَ مَا يَتَمَنَّى وَلِهَذَا فَإِنَّ الْحِكْمَةَ الْكُبْرَى مِنَ الصِّيَامِ هِيَ الْقُدُرَةُ عَلَى النَّفْسِ فَهِيَ الْحِكْمَةُ الَّتِي يَحْتَاجُ إِلَيْهَا الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ وَيَسْتَفِيدُ مِنْهَا الْمَجْدُودُ وَالْمَحْرُومُ فَالْقُدْرَةُ عَلَى النَّفْسِ هِيَ كُلُّ شَيْءٍ فِي مَقَايِيسِ الْأَخْلَاقِ وَالْفَضَائِلِ بَلْ هِيَ مَنَاطُ الْأَخْلَاقِ وَالْفَضَائِلِ جَمِيعًا فِي كُلِّ حَالَةٍ وَكُلِّ مَعِيشَةٍ أَيًّا كَانَ حَظُّهَا مِنَ الْغِنَى وَالْفَقْرِ وَمِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاءِ
وَانْحِرَافٍ يَشْعُرُونَ أَنَّهُمْ قَصَّرُوا فِي حَقِّ دِينِهِمْ وَأُمَّتِهِمْ وَأَنَّهُمْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَمَعَ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَنْصَرِفُ إِلَى سِيرَتِهِ الْأُولَى تَعِزُّ عَلَى الْفَرْدِ مِنْهُمْ حَيَاةَ اللَّهْوِ وَالْعَبَثِ فَتَصْعُبُ عَلَيْهِ مُفَارَقَتُهَا إِلَّا أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِرُّ عَلَى طَرِيقِ التَّوْبَةِ الصَّادِقَةِ فَتَصْلُحُ نَفْسُهُ وَيَسْتَقِيمُ أَمْرُهُ وَعَلَيْنَا أَلَّا نَنْسَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَانَ الصَّوْمُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ بَابَ التَّوْبَةِ أَنَّهُمْ فِي حَاجَةٍ إِلَى مَزِيدٍ مِنَ التَّشْجِيعِ وَدَفْعِهِمْ نَحْوَ أَبْوَابِ الطَّاعَةِ فَلَا نَتْرُكْهُمْ دُونَ أَنْ نَأْخُذَ بِأَيْدِيهِمْ وَلَا نُذَكِّرْهُمْ بِاسْتِفْزَازٍ بِمَا كَانَ مِنْهُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ حَتَّى لَا يَنْحَازُوا إِلَى الْعِنَادِ وَخَوْفَ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَهَكَذَا فَإِنَّنَا نَجِدُ أَنَّ الْإِسْلَامَ يُهَذِّبُ النُّفُوسَ حَتَّى تَنْضَوِي تَحْتَ إِطَارِ الْوُدِّ وَالرَّحْمَةِ
وَيُعْتَبَرُ الصِّيَامُ مَيْدَانَ مَعْرَكَةٍ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالشَّيْطَانِ يُحَاوِلُ الشَّيْطَانُ بِخُبْثِهِ وَمَكْرِهِ أَنْ يَصْرِفَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَدَاءِ الْعِبَادَةِ وَيُزَيِّنُ طَرِيقَ الْغِوَايَةِ بِكُلِّ إِمْكَانَاتِهِ فَلَنْ يُرْضِيَهُ أَنْ يَرَى النَّاسَ وَقَدْ أَقْبَلُوا عَلَى الدِّينِ يُطَبِّقُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَمِنْ هُنَا جَاءَ التَّحْذِيرُ الْقُرْآنِيُّ شَدِيدًا فِي مَوْقِفِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ يَقُولُ تَعَالَى إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي آيَةٍ أُخْرَى إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
وَالْآيَاتُ الَّتِي تُحَذِّرُ مِنَ الشَّيْطَانِ كَثِيرَةٌ وَكُلُّهَا تَتَوَجَّهُ إِلَى تَخْلِيصِ الْإِنْسَانِ مِنْ كَيْدِ الشَّيْطَانِ أَوِ الْوُقُوعِ فِي أَحَابِيلِهِ وَالْمُؤْمِنُ يَبْتَغِي بِعَمَلِهِ وَجْهَ اللَّهِ فَتَنْجَلِي قُوَّتُهُ الرُّوحِيَّةُ الَّتِي تَعَزَّزَتْ بِهَا نَفْسُهُ وَبِالصِّيَامِ الَّذِي هُوَ مَحَكٌّ عَمَلِيٌّ لِلْإِيمَانِ يَتَمَكَّنُ الْمُؤْمِنُ مِنَ التَّصَدِّي لِكَيْدِ الشَّيْطَانِ لِأَنَّ كَيْدَهُ ضَعِيفٌ أَمَامَ الْمُجَابَهَةِ الْقَوِيَّةِ وَلِأَنَّ الْمُؤْمِنَ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّيْطَانَ سَيَتَبَرَّأُ مِمَّنْ يُوقِعُهُمْ فِي شِرَاكِهِ فَإِنَّ حَذَرَهُ مِنْهُ يَكُونُ شَدِيدًا وَحَرْبَهُ إِيَّاهُ تَكُونُ قَوِيَّةً
وَلَقَدْ أَثْبَتَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّ قُوَّتَهُمْ فِي رَمَضَانَ أَشَدُّ وَأَمْضَى مِنْهَا فِي غَيْرِهِ فَكَانَ الِانْتِصَارُ الْمَشْهُودُ فِي رَمَضَانَ يَوْمَ أَنْ نَصَرَ اللَّهُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَدْرٍ وَهِيَ ذِكْرَى مَلْأَى بِالدَّلَائِلِ عَلَى الصَّبْرِ وَالْإِيمَانِ وَبِذَلِكَ تَنْتَفِي حُجَجُ الْقَائِلِينَ بِمُبَرِّرَاتِ الْكَسَلِ وَالضَّعْفِ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ وَيَكْفِي الْمُسْلِمَ شُعُورُهُ أَنَّ الْمَلَايِينَ يُشَارِكُونَهُ الصَّوْمَ يَضْبِطُهُمْ نِظَامٌ وَاحِدٌ عَقِيدَةً وَزَمَنًا فَتَتَوَحَّدُ الْقُلُوبُ وَتَتَوَثَّقُ الصِّلَاتُ وَتَقْوَى الرَّوَابِطُ وَهَذَا الْمَوْقِفُ الْعَمَلِيُّ يُعْطِي مَعْنَى رَائِعًا لِلْوَحْدَةِ فِي الْإِسْلَامِ تَعُودُ الْأُلْفَةُ وَالْمَوَدَّةُ بَيْنَ مَنْ بَاعَدَتْ بَيْنَهُمْ هَوَامِشُ دُنْيَوِيَّةٌ كَمَا أَنَّ نَوَازِعَ الدُّنْيَا لَا تَجِدُ مَكَانَهَا فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ فَيَكُونُ الصَّوْمُ بِذَلِكَ مِنَ الْعَوَامِلِ الَّتِي تُنَقِّي الْقُلُوبَ وَتَكْبَحُ الشَّهَوَاتِ فَالصَّوْمُ هُوَ إِيقَافٌ طَوْعِيٌّ لِلْإِيقَاعِ الْحَيَاتِيِّ وَتَوْكِيدُ حُرِّيَّةِ الْإِنْسَانِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَنَا وَلِرَغَبَاتِهَا وَفِي نَفْسِ الْوَقْتِ هُوَ التَّذْكِيرُ بِوُجُودِ مَنْ هُوَ جَائِعٌ فِينَا كَمَا لَوْ كَانَ
وَيَشْعُرُ الْمُسْلِمُ فِي هَذِهِ الرِّحْلَةِ الْعَظِيمَةِ فِي مُتْعَتِهَا وَصَفَائِهَا بِمَعَانِي الْقُوَّةِ وَيَعْلَمُ حَقِيقَةَ الْعِبَادَةِ بِأَثَرِهَا الْبَالِغِ إِيجَابًا عَلَى النَّفْسِ وَالْجِسْمِ مَعًا
وَهُنَا نُسَائِلُ أَنْفُسَنَا حَوْلَ مَنْ يَتَقَبَّلُونَ بَلْ يَقْبَلُونَ الصَّوْمَ رَاضِينَ يَهْدِفُونَ بِهِ إِلَى تَخْفِيفِ الْوَزْنِ وَيَبْغُونَ طَلَبَ الرَّشَاقَةِ ثُمَّ نَرَاهُمْ يُنْكِرُونَ الصَّوْمَ لِلَّهِ فَمَا الْمَنْطِقُ الَّذِي اعْتَمَدُوا عَلَيْهِ يَا تُرَى فِي مَوْقِفِهِمْ هَذَا أَلَا يُحَقِّقُ الصَّوْمُ لِلَّهِ مَا يَهْدِفُونَ إِلَيْهِ هُمْ أَصْلًا وَهَلْ نُفُوسُهُمْ لَمْ تَعُدْ بِحَاجَةٍ إِلَى طُمَأْنِينَةٍ مُتَزَايِدَةٍ هَلْ أَدْرَكُوا مَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَأَمِنُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ الْعَظِيمَ أَلَمْ يَأْنِ لَهُمْ بَعْدُ أَنْ يَعْلَمُوا بِأَنَّ جَمْعَهُمْ لِلْفَائِدَتَيْنِ أَحْسَنُ لَهُمْ وَأَقْوَمُ إِنَّ الَّذِي يُعِدُّ نَفْسَهُ إِعْدَادًا يُجَنِّبُهَا مَزَالِقَ الْعِصْيَانِ يَجِدُ فِي الصَّوْمِ اسْتِعْلَاءً عَلَى مَطَالِبِ الْجَسَدِ وَمُقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِي إِدَارَتِهِ شُعُورٌ بِالْمُقَاوَمَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ لِكُلِّ إِحْسَاسٍ بِالضَّعْفِ وَلِكُلِّ رَغْبَةٍ فِي الْمَمْنُوعِ الْمُحَرَّمِ وَلِهَذَا كَانَتْ نَتِيجَةُ الصِّيَامِ تَحْقِيقُ التَّقْوَى الَّتِي تَسْلُكُ بِصَاحِبِهَا طَرِيقَ الْخَيْرِ وَالرَّشَادِ
الْقَيِّمَةِ وَحَامِلَةٌ أَهْدَافًا يَتَوَخَّى الْإِسْلَامُ تَحْقِيقَهَا يَقِفُ الْمُسْلِمُ مَعَ نَفْسِهِ وَجْهًا لِوَجْهٍ أَيَّامًا مُتَوَاصِلَةً تَكْفِي لِلْمُكَاشَفَةِ وَالْحِسَابِ وَكَفِيلَةً بِالتَّقْدِيرِ وَالتَّعْدِيلِ وَيُحِسُّ مَعَ هَذِهِ الْمُعَاوَدَةِ أَنَّ جَوَانِبَ فِي بِنْيَتِهِ الرُّوحِيَّةِ كَانَتْ نَاقِصَةً فَتَكَامَلَتْ لِأَنْ تُبْصِرَ مَا كَانَ مِنْهُ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ فَكَانَ حِرْصُهُ عَلَى عِبَادَتِهِ وَمَا فِيهَا مِنْ آدَابٍ وَفَضَائِلَ كَالْإِكْثَارِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالْقِيَامِ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ يُؤَدِّيهَا كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الشَّهْرِ الْكَرِيمِ وَالتَّصَدُّقِ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ كَفِيلًا بِتَحْقِيقِ الْأَهْدَافِ الْمَنْشُودَةِ مِنْ هَذِهِ الْعِبَادَةِ وَمِنْ شَأْنِهَا أَنْ تُحْدِثَ تَكْثِيفًا وَتَوَازُنًا فِي حَيَاتِهِ الْعَمَلِيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ فَقَدْ فُرِضَ عَلَيْنَا الصِّيَامُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ تَرَاحُمًا وَمُجَاهَدَةً وَرِيَاضَةً مَوْسِمِيَّةً تَتَّزِنُ بِهَا شَخْصِيَّتُنَا بَيْنَ الْمَادِّيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ فَلَا تُذِلُّنَا حَاجَةٌ وَلَا تَسْتَبْعِدُنَا شَهْوَةٌ وَيَهُونُ عَلَيْنَا عِنْدَ الضَّرُورَةِ الصَّبْرُ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَشِ وَالْحِرْمَانِ وَلَا يَهُونُ عَلَيْنَا التَّفْرِيطُ فِي تَكَالِيفِ الْعَقِيدَةِ وَالصَّبْرُ عَلَى ضَيْمٍ وَبَغْيٍ مُنْكَرٍ
وَالدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ عَلَى هَذَا النَّحْوِ فِي مَنْهَجِهِ مَوَاقِفُ وَمَبَادِئُ مَوَاقِفُ عَظِيمَةٌ تَشْهَدُ عَلَى عَظَمَةِ هَذَا الدِّينِ وَقُوَّةِ أَصْحَابِهِ الْمُتَمَسِّكِينَ بِهِ وَمَبَادِئُ بَلَغَتِ الدَّرَجَةَ الْعَالِيَةَ فِي الْمِثَالِيَّةِ بِحَيْثُ يَتَحَقَّقُ لِلْإِنْسَانِ فِيهِ مَا كَانَ يَعْسَرُ عَلَيْهِ وَفِي هَذَا دِلَالَةٌ عَلَى سَلَامَةِ الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي تَجْعَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ قُوَّةً لَا تُقْهَرُ
وَفِي صَبْرِ الْمُؤْمِنِ وَتَكَيُّفِهِ مَعَ الدِّينِ نُسَجِّلُ مُلَاحَظَةً فِيهَا عِبْرَةٌ دَائِمَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالْوَقْتِ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ شَهْرُ رَمَضَانَ فَهُوَ كَمَا نَعْلَمُ يَمُرُّ بِفُصُولِ السَّنَةِ كُلِّهَا عَلَى مَدَى الْأَعْوَامِ الْمُتَتَالِيَةِ وَبِسَبَبِ أَنَّ التَّقْوِيمَ الْقَمَرِيَّ يَنْقُلُ رَمَضَانَ مِنْ فَصْلٍ إِلَى فَصْلٍ فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ يَصُومُونَهُ فِي الصَّيْفِ أَحْيَانًا وَحِينَ يَحْدُثُ ذَلِكَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ يُصْبِحُ الِامْتِنَاعُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ خِلَالَ سَاعَاتِ النَّهَارِ الطَّوِيلَةِ امْتِحَانًا حَقِيقِيًّا لِلْإِيمَانِ وَبِالطَّبْعِ لَنْ يَكُونَ فِي صُعُوبَةِ الطَّقْسِ مَانِعٌ لِلْمُسْلِمِ مِنْ أَدَاءِ فَرِيضَةِ الصِّيَامِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى التَّكَيُّفِ الْمَطْلُوبِ مَعَ الظُّرُوفِ الَّتِي يَمُرُّ بِهَا وَمِثْلُ هَذَا الْمَوْقِفِ رَدٌّ صَرِيحٌ عَلَى مَنْ يُحَاوِلُ أَنْ يُشَكِّكَ فِي هَذَا الدِّينِ وَيَدَّعِي بِوُجُودِ التَّنَاقُضِ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ فَالْمُسْلِمُ حِينَ يُطَبِّقُ شَرِيعَتَهُ وَيُؤَدِّي عِبَادَتَهُ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ فَلَنْ يَسْتَطِيعَ أَحَدٌ أَنْ يُشَكِّكَ فِيهِ وَلَا فِي دِينِهِ لِأَنَّهُ قَدَّمَ الدَّلِيلَ الْحَيَّ عَلَى التَّمَاسُكِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدِّينِ
إِنَّ الْإِسْلَامَ حِينَ يُقِيمُ بِنَاءَهُ الشُّمُولِيَّ فِي الْعَقِيدَةِ عَلَى أَسَاسِ إِنْقَاذِ الْإِنْسَانِ مِنْ ظُلُمَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى لَا يَقَعَ النَّاسُ فَرَائِسَ الْهَوَى وَالشَّيْطَانِ وَحَتَّى يَقْوَى الْإِنْسَانُ عَلَى الْمُقَاوَمَةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ اهْتَمَّ بِبِنَاءِ الضَّمِيرِ الَّذِي يَتَحَرَّكُ كُلَّ لَحْظَةٍ يَمْنَعُ الْخَطِيئَةَ وَيُقَدِّمُ الْخَيْرَ فَكَانَ مَنْهَجُ الْإِسْلَامِ بِهَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ يَقُومُ عَلَى مُعَالَجَةِ الْوَاقِعِ مِنْ مَنْظُورِ الْعُبُودِيَّةِ الْخَالِصَةِ لِلَّهِ وَحْدَهُ مُتَجَلِّيَةً
فِي الِاعْتِقَادِ وَالْعِبَادَةِ لِهَذَا كَانَ التَّوَجُّهُ الْإِنْسَانِيُّ بِهَذَا الِانْدِفَاعِ الَّذِي سَجَّلَهُ التَّارِيخُ نَحْوَ الدِّينِ يُعْطِي الْمَدْلُولَ الْعَمَلِيَّ الصَّحِيحَ عَلَى سَلَامَةِ الْإِيمَانِ عِنْدَ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَمْ تُثْنِهِ عَقَبَةٌ فِي سَبِيلِ نَشْرِ دِينِهِ لِأَنَّهُ حَمَلَ حَقِيقَةَ الدِّينِ وَهُوَ يُقَدِّمُهُ لِلنَّاسِ وَذَلِكَ عَلَى أَسَاسِ أَنَّ التَّصَوُّرَ الْعَقَدِيَّ الصَّحِيحَ يَتَوَلَّدُ عَنْ إِدْرَاكِ الْإِنْسَانِ فِي تَلَقِّيهِ لِحَقَائِقِ الْعَقِيدَةِ وَالَّتِي يُدْرِكُ عَنْ طَرِيقِهَا حَقِيقَةَ خَلْقِ هَذَا الْكَوْنِ وَهُوَ يُمَارِسُ عِبَادَتَهُ وَيُدْرِكُ حَقِيقَةَ نَفْسِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ إِلَى اللَّهِ يَتَكَيَّفُ تَعَامُلُهُ مَعَ هَذِهِ الْحَقَائِقِ مِنْ وَعْيِهِ الْمُسْتَمَدِّ مِنْ عَقِيدَتِهِ الثَّابِتَةِ الَّتِي أَبَانَتْ لَهُ أُصُولَ السُّلُوكِ حَتَّى يَشْمَلَ نَشَاطَ الْحَيَاةِ مُتَنَاسِقًا مَعَ الْعَقِيدَةِ وَالْعِبَادَةُ سَبِيلٌ مِنْ سُبُلِ التَّنْسِيقِ الْهَادِفِ إِلَى تَحْقِيقِ الرَّاحَةِ وَالطُّمَأْنِينَةِ يَعِيشُهَا الْمُؤْمِنُ فِي دُنْيَاهُ وَيَبْلُغُ كَمَالَهَا فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ
إِنَّ الصِّيَامَ عِبَادَةٌ تَكْشِفُ عَنْ رُوحِ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ فِي تَعَامُلِهَا مَعَ الْحَقِيقَةِ فَمَا الْمَرْجُوُّ مِنَ الصِّيَامِ أَنْ يُحَقِّقَهُ نَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ فَنَتَبَيَّنُ أَنَّ الْخَوْفَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَوَّلُ أَهْدَافِ الصَّوْمِ وَهَلْ مِنْ غَيْرِ مَخَافَةِ اللَّهِ نَسْتَطِيعُ أَنْ نُؤَدِّيَ أَيَّ عَمَلٍ عَلَى وَجْهِهِ الصَّحِيحِ يُجِيبُنَا الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةً فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
فَالْعِبَادَةُ إِذَنْ لَا تَتَجَرَّدُ مِنَ السُّلُوكِ وَالْأَخْلَاقِيَّاتِ وَلِأَنَّ الصِّيَامَ عِبَادَةٌ شَاقَّةٌ بِمَا تَتَطَلَّبُهُ مِنَ الصَّائِمِ مِنَ الِامْتِنَاعِ عَنْ شَهَوَاتِهِ وَالِابْتِعَادِ عَنِ اللَّغْوِ فَكَانَ فِي حَاجَةٍ إِلَى أَنْ يَجِيءَ الْحَدِيثُ عَنْهُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ التَّرْغِيبِ وَالتَّحْبِيبِ لِتُقْبِلَ عَلَيْهِ النَّفْسُ رَاسِخَةُ الْإِيمَانِ قَوِيَّةُ الْيَقِينِ لَا تَرَى فِيهِ عِبْئًا ثَقِيلًا تَنُوءُ بِهِ وَلَكْنْ تَرَاهُ نِعْمَةً وَخَيْرًا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لِأَنَّهُ فَرِيضَةٌ خَالِدَةٌ فِي كُلِّ دِينٍ يَصِلُ الْقُلُوبَ بِاللَّهِ وَيَحْمِلُهَا عَلَى اسْتِشْعَارِ خَشْيَتِهِ وَمُرَاقَبَتِهِ وَتَقْوَاهُ
وَإِنَّ الَّذِي يَسْتَطِيعُ ضَبْطَ مَوَازِينِ نَفْسِهِ بِمَقْدُورِهِ أَنْ يَقُومَ عَلَى ضَبْطِ مَوَازِينِ الْمُجْتَمَعِ فَيَسْعَى عَامِلًا إِلَى مَا فِيهِ خَيْرُهُ وَصَلَاحُهُ وَقَدْ قَامَتْ تَرْبِيَةُ النُّفُوسِ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى أُسُسِ تَعْلِيمِ الْمَرْءِ كَيْفِيَّةَ الْقِيَامِ بِتَقْوِيمِ نَفْسِهِ وَإِصْلَاحِهَا
إِنَّ الَّذِي يُنْتَظَرُ مِنَ الْمُؤْمِنِ هُوَ أَنْ يُقَدِّمَ الْمَدْلُولَ الْعَمَلِيَّ لِحَيْثِيَّةِ الْعِبَادَةِ فِي الْإِسْلَامِ وَهُوَ عِنْدَمَا يُؤَدِّي الصِّيَامَ الْمَفْرُوضَ مِنْهُ وَالْمَنْدُوبَ أَوِ الْمَشْرُوعَ لِلْكَفَّارَةِ فَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَنْطَلِقُ مِنْ وَاقِعٍ إِيمَانِيٍّ نَبَعَ مِنْ صُلْبِ الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ
وَأَمَّا مَتَى يَقَعُ الْخَوْفُ عَلَى الْمُسْلِمِ هُنَا فَذَلِكَ حِينَمَا تَغْدُو الْعِبَادَةُ مُجَرَّدَ عَادَةٍ تُؤَدَّى دُونَ إِدْرَاكٍ لِمَعَانِيهَا وَقِيَمِهَا وَحِينَمَا لَا تُؤَدِّي الْعِبَادَةُ غَايَتَهَا مِنْ صَلَاحِ الْفَرْدِ وَالْجَمَاعَةِ تَقْوًى وَخُشُوعًا
وَتَوَاضُعًا وَتَكَافُلًا فَإِنَّهَا تُؤَدِّي إِلَى طُقُوسٍ شَكْلِيَّةٍ وَحَرَكَاتٍ آلِيَّةٍ فَقَدَتْ مَغْزَاهَا وَحِكْمَتَهَا وَكَانَ مِنْهَا لِلْمُرَائِينَ أَقْنِعَةُ زَيْفٍ وَتَمْوِيهٍ يَشُقُّ بِهَا عَلَى النَّاسِ أَنْ يُمَيِّزُوا بَيْنَ تَقِيٍّ وَفَاجِرٍ بَيْنَ مُؤْمِنٍ خَاشِعٍ وَمُنَافِقٍ دَجَّالٍ وَمِنْ ثَمَّ يَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَ صَائِمٍ لِلَّهِ وَصَائِمٍ لِلْمَظْهَرِ وَلَا شَكَّ أَنَّ مَنْ يَصُومُ لِكَيْ يَتَذَرَّعَ بِالصَّوْمِ لَمْ يُدْرِكْ مَعْنَى الْعِبَادَةِ وَلَمْ يَتَوَصَّلْ بَعْدُ إِلَى فَهْمِ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ فِي الْإِسْلَامِ
إِنَّ الْعَقِيدَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ تَأَصَّلَتْ عَلَى فَهْمِ كُلِّ الْأَعْمَالِ الَّتِي نَقُومُ بِهَا لِأَنَّ أَعْمَالَنَا تَتَّصِلُ بِالدِّينِ وَإِذَا كَانَ الدِّينُ يَهْدِفُ إِلَى تَحْقِيقِ الْعَدْلِ وَالْحَقِّ وَالرَّحْمَةِ فَإِنَّنَا نُدْرِكُ هَذِهِ الْمَعَايِيرَ مِنَ الْعِبَادَةِ وَعِنْدَمَا نَصُومُ وَنُجَاهِدُ أَنْفُسَنَا وَنُلْزِمُهَا الْمُصَابَرَةَ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِمَقْدُورِنَا تَجَاوُزُ الْقُشُورِ فَلَا يَنْسَحِبُ عَلَيْنَا زَيْفُ الْأَبَاطِيلِ
وَإِنَّ النَّفْسَ الضَّعِيفَةَ الَّتِي لَيْسَ لَهَا صَبْرٌ عَلَى الْعِبَادَةِ فَيَعِزُّ عَلَيْهَا أَنْ تُفَارِقَ شَهَوَاتِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ تَسْتَطِيعَ تَحْقِيقَ الِانْتِصَارِ فِي مَيَادِينِ الِاخْتِبَارِ الْعَمَلِيِّ عِنْدَمَا تُوضَعُ مَعَايِيرُ الْإِيمَانِ وَتُقَاسُ بِهَا الْأَعْمَالُ وَأَمَّا النَّفْسُ الْقَوِيَّةُ بِإِيمَانِهَا وَعِبَادَتِهَا فَإِنَّ بِوُسْعِهَا التَّصَدِّيَ وَالْمُقَاوَمَةَ وَالِانْتِصَارَ وَإِنَّ الْمُسْلِمَ فِي صِيَامِهِ لَيَذْكُرُ حَقَّ الرُّوحِ مِنْ شَرَابِهِ وَطَعَامِهِ وَيَذْكُرُ أَنَّهُ ذُو إِرَادَةٍ تَأْخُذُ بِيَدِهَا زِمَامَ جَسَدِهَا وَلَا تَتْرُكُ لِهَذَا الْجَسَدِ أَنْ يَأْخُذَ بِزِمَامِهَا وَيَتَصَرَّفَ بِهَا عَلَى هَوَاهُ وَأَصَحُّ مَا يَكُونُ الصِّيَامُ الَّذِي يُنَبِّهُ
الضَّمِيرَ إِلَى هَذِهِ الْحَقِيقَةِ أَنْ يَقْدِرَ الْمَرْءُ عَلَى تَرْكِ الشَّرَابِ وَالطَّعَامِ فَتْرَةً مِنَ الزَّمَنِ وَلَا يَكُونُ قُصَارَاهُ مِنْهَا أَنْ يَسْتَبْدِلَ شَرَابًا بِشَرَابٍ وَطَعَامًا بِطَعَامٍ وَإِلَّا لَمَا كَانَ الصِّيَامُ الَّذِي عَرَفْنَاهُ فِي الْإِسْلَامِ
وَإِنَّ مَا يَتَمَخَّضُ عَنْ هَذِهِ الْحَقَائِقِ فِي عِبَادَةِ الصَّوْمِ هُوَ الْإِيمَانُ بِاهْتِمَامِ الْإِسْلَامِ الْمُتَنَامِي بِالْبِنَاءِ النَّفْسِيِّ وَالِاجْتِمَاعِيِّ وَالْإِرْشَادُ نَحْوَ تَحْقِيقِ الْمُثُلِ الْعُلْيَا الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تُقِيمَ دَعَائِمَ الْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ كَمَا يَنْبَغِي
وَكَيْفَ لَا يَحْدُثُ هَذَا وَقَدْ أَدَّى الْمُؤْمِنُ بِصِيَامِهِ وَاجِبًا مُقَدَّسًا تَمَثَّلَ فِي هَذِهِ الْعِبَادَةِ الرَّمَضَانِيَّةِ الْحَبِيبَةِ إِلَى النَّفْسِ وَالْقَرِيبَةِ إِلَى الْقَلْبِ وَالْمُغَذِّيَةِ لِلرُّوحِ وَالْمُنَظِّمَةِ لِلنَّشَاطِ
يَقْضِي الْمُؤْمِنُ نَهَارَهُ صَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ إِلَى مَائِدَةِ إِفْطَارِهِ فَرِحًا لِوَاجِبٍ أَدَّاهُ وَلِنَفْسٍ تَهَذَّبَتْ وَلِطَعَامٍ أَصْبَحَ الْجِسْمُ فِي حَاجَةٍ إِلَيْهِ يَتَلَذَّذُ بِهِ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْعَادَةِ الرَّتِيبَةِ لِتَنَاوُلِهِ وَلَكِنْ فِي وَقْتٍ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخِلَّ بِهِ
وَفَرْحَةُ الْمُؤْمِنِ بِصِيَامِهِ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ بِالْأَجْرِ وَالثَّوَابِ عَظِيمَةٌ فَالصِّيَامُ لِلَّهِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ الَّذِي يَجْزِي بِهِ فَالْعِبَادَاتُ الْأُخْرَى فِيهَا الْجَانِبُ الظَّاهِرِيُّ فَالصَّلَاةُ تَظْهَرُ مَا فِيهَا مِنْ حَرَكَاتٍ وَالْحَجُّ سَعْيٌ وَطَوَافٌ وَالزَّكَاةُ عَطَاءٌ يُعْلَمُ بِهَا مَنْ أَعْطَيْتَ لَهُ عَلَى أَقَلِّ تَقْدِيرٍ أَمَّا الصِّيَامُ فَلَا يَعْلَمُ بِهِ مِنْ حَقِيقَةِ الْأَمْرِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلِأَنَّ عِبَادَةَ الصَّوْمِ يَتَجَلَّى فِيهَا الصِّدْقُ كَأَنْقَى مَا يَكُونُ
وَفِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَتَحَقَّقُ الْعَدَالَةُ الِاجْتِمَاعِيَّةُ فِي أَبْهَى صُوَرِهَا فَكُلُّ الْمُؤْمِنِينَ صَائِمِينَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ الصَّدَقَةَ فِي هَذَا الشَّهْرِ ذَاتُ فَائِدَةٍ كَبِيرَةٍ لِأَنَّ الصَّائِمَ كَمَا أَسْلَفْنَا يَفْرَحُ عِنْدَ إِفْطَارِهِ وَالْمُسْلِمُ الْقَادِرُ عَلَى الْعَطَاءِ يَهُمُّهُ أَنْ يَفْرَحَ ذَوُو الْحَاجَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ إِفْطَارِهِمْ وَفِي هَذَا عِلَاجٌ لِلنُّفُوسِ الَّتِي جَرَحَتْهَا الْأَيَّامُ وَنَكَبَتْهَا الْمَصَائِبُ وَاخْتَبَرَهَا الْقَدَرُ وَعِنْدَمَا يَرَى الْمُحْتَاجُونَ أَنَّ أَيْدِي الْكُرَمَاءِ تَمْتَدُّ إِلَيْهِمْ بِالْإِحْسَانِ فَإِنَّ نُفُوسَهُمْ تَطْمَئِنُّ إِلَى أَنَّ الْخَيْرَ فِي الْحَيَاةِ مَوْجُودٌ وَأَنَّ أَهْلَ الْبِرِّ حَاضِرُونَ وَأَنَّ الْفَقْرَ عَدُوٌّ تَسْهُلُ هَزِيمَتُهُ إِذَا تَكَافَلَ أَبْنَاءُ الْمُجْتَمَعِ الْوَاحِدِ وَتَعَاوَنُوا عَلَى قَهْرِهِ وَأَمَّا إِذَا وَجَدَ الْفُقُرَاءُ أَنَّ حَالَتَهُمُ الْمَادِّيَّةَ تَسُوءُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ وَأَنَّ غَيْرَهُمْ يَتَمَتَّعُ بِتَرَفٍ لَا حُدُودَ لَهُ فَإِنَّ الْأَحْقَادَ تَتَوَلَّدُ فِي النُّفُوسِ وَلَا يَعُودُ أَهْلُ الْمَالِ مُطْمَئِنِّينَ عَلَى ثَرَوَاتِهِمْ وَمِنْ هُنَا شُرِعَتِ الزَّكَاةُ بِصُورَةٍ عَامَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ وَفِي رَمَضَانَ شُرِعَتْ زَكَاةُ الْفِطْرِ حَتَّى لَا يَظَلَّ هُنَاكَ مَحْرُومٌ وَلَا جَائِعٌ نَهْبًا لِوَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَلَا لِذُلِّ الْفَاقَةِ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْيَدَ الْكَرِيمَةَ الَّتِي تَمْتَدُّ إِلَيْهِ بِالْإِحْسَانِ فَإِنَّهُ سَيُفَكِّرُ فِي أَنْ يَمُدَّ يَدَهُ بِالْأَذَى وَهَذَا يَتَنَافَى مَعَ مَفَاهِيمِ وَمَبَادِئِ الْإِسْلَامِ الَّتِي قَامَتْ عَلَى التَّعَاوُنِ وَالتَّكَافُلِ وَأَوْصَتْ أَلَّا يَبِيتَ مُؤْمِنٌ شَبْعَانُ وَجَارُهُ جَوْعَانُ وَلِذَا كَانَتِ التَّقْوَى هُنَا الْمِيزَانَ الَّذِي تَتَبَايَنُ عِنْدَهُ الْأَعْمَالُ وَتَظْهَرُ بِهِ مَقَادِيرُ الْوَرَعِ
الْقَوِيِّ حَتَّى يَعْرِفُوا أَنَّهُ قَوِيُّ النَّفْسِ وَالْقَلْبِ وَأَنَّهُ بِاسْتِطَاعَتِهِ الرَّدُّ وَلَكِنَّهُ يَعْفُو وَيَتَجَاوَزُ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ يَعْمَلُ مَا فِي وُسْعِهِ لِرَدِّ الْأَذَى لَيْسَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَطْ وَلَكِنْ عَنْ غَيْرِهِ كَذَلِكَ فَالْإِيمَانُ كُلُّهُ عَدْلٌ وَرَحْمَةٌ وَمِنْ هُنَا تَأْتِي صِفَاتُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاوُنِهِمْ
إِنَّ الْعِبَادَةَ أَمَانَةٌ وَأَدَاءُ الْمُؤْمِنِ لَهَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَقُومُ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ الَّتِي رَغِبَ فِي تَحَمُّلِهَا وَصِيَامُهُ أَدَاءٌ لِهَذِهِ الْأَمَانَةِ وَتُصْبِحُ مِنْ ثَمَّ مَصْدَرَ طُمَأْنِينَةٍ لَهُ وَمَدُّ يَدِهِ بِالزَّكَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَفَاءٌ بِأَدَاءِ هَذِهِ الْأَمَانَةِ وَحِفْظُ الْأَمَانَةِ وَالْقِيَامُ بِهَا مِنْ شِيَمِ الْمُؤْمِنِ لِأَنَّهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يُقِيمُ الْحَقَّ وَيُدَافِعُ عَنْهُ وَقَوْمٌ يَحْفَظُونَ الْحُقُوقَ بَيْنَهُمْ جَدِيرُونَ بِحُبِّ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَحُبُّ الْمُؤْمِنِ لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ يُؤَصِّلُ الْإِيمَانَ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّ هَذِهِ الْعَاطِفَةَ الْإِنْسَانِيَّةَ السَّامِيَةَ لَا تَقُومُ عَلَى مُجَرَّدِ الْعِبَارَاتِ وَالْأَلْفَاظِ الْمُنَمَّقَةِ وَلَكِنَّهَا تَتَحَقَّقُ بِوُجُوهِ الْبِرِّ وَالْعَطْفِ حَيْثُ تَصِلُ إِلَى الْأَهْدَافِ النَّبِيلَةِ الَّتِي تَتَكَامَلُ فِيهَا جَوَانِبُ الْبِنَاءِ فِي الْمُجْتَمَعِ
وَالْإِسْلَامُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ يَغْرِسُ فِي نُفُوسِنَا الْمَبَادِئَ الْعَمَلِيَّةَ الْعَظِيمَةَ حَتَّى تَكُونَ مِنْهَاجًا فِي حَيَاتِنَا وَتُهَيِّئَ السَّبِيلَ السَّلِيمَ الْمُوَصِّلَ إِلَى الْآخِرَةِ وَحِرْصُ الْمُؤْمِنِ عَلَى عِبَادَتِهِ هُوَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ حِرْصُهُ عَلَى دِينِهِ وَكَوْنُهُ سَلَكَ الطَّرِيقَ الصَّحِيحَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَسْلُكَ الطَّرِيقَ الصَّحِيحَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَفِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْكَرِيمِ تَتَقَارَّبُ النُّفُوسُ وَتَتَهَذَّبُ وَتَنْجَلِي الْقُلُوبُ وَتَطْهُرُ الْأَرْوَاحُ وَتَسْمُو الضَّمَائِرُ وَلِأَنَّ الْمُؤْمِنَ اهْتَدَى إِلَى كَيْفِيَّةِ الِانْتِصَارِ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْ بَذْلِ جُهْدِهِ لِإِسْعَادِ
سَهْلٌ أَنْ نَقْرَأَ وَنَسْمَعَ وَالْأَسْهَلُ أَنْ يَمُرَّ الْإِنْسَانُ عَلَى مَا يَقْرَأُ وَمَا يَسْمَعُ وَلَكِنْ هَلْ مِنَ السَّهْلِ أَيْضًا أَنْ نُفَكِّرَ فِيمَا نَقْرَأُ وَنَعِي مَا نَسْمَعُ
إِنَّ التَّدَبُّرَ فِيمَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا يَحْدُثُ أَمَامَنَا وَاجِبٌ كَيْ لَا يَضِيعَ التَّأْثِيرُ الْإِيجَابِيُّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَحْدُثَ فِي نُفُوسِنَا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ الْإِسْلَامَ مَبْنِيٌّ عَلَى عَقِيدَةِ التَّوْحِيدِ وَالْعِبَادَةِ وَهَذَا الْعِلْمُ يَنْبَغِي أَنْ تَتَلَمَّسَهُ كُلُّ جَارِحَةٍ فِينَا لِيَكُونَ التَّطْبِيقُ الْعَمَلِيُّ لِقَوَاعِدِ الْإِسْلَامِ مَبْنِيًّا عَلَى الْعِلْمِ وَالْفَهْمِ وَالِاقْتِنَاعِ لَا أَنْ يَتْرُكَ الْعِلْمُ فِينَا انْطِبَاعَاتٍ فَاتِرَةٍ وَتَأْثِيرَاتٍ قَلَّمَا تَصِلُ إِلَى الْأَعْمَاقِ فَالدِّينُ يَدْعُو الْإِنْسَانَ إِلَى أَنْ يَنْشُدَ الْحَقِيقَةَ بِقَلْبٍ مُتَفَتِّحٍ وَبَصِيرَةٍ صَافِيَةٍ لَا بِتَحَيُّزٍ أَوْ تَقْلِيدٍ أَعْمَى وَلَيْسَ الدِّينُ مُجَرَّدَ تَرْدِيدٍ لَفْظِيٍّ لِعَقِيدَةٍ أَوِ
الْقِيَامَ بِسِلْسِلَةٍ مِنَ الْأَفْعَالِ وَالشَّعَائِرِ فَإِنَّمَا هَذِهِ الْأَشْيَاءُ تَعَابِيرُ وَوَسَائِطُ ضَرُورِيَّةٌ وَلَكِنَّهَا لَيْسَتْ نِهَايَاتٍ فِي أَنْفُسِهَا إِنَّ الْعِبَادَةَ خِدْمَةٌ مُخْلِصَةٌ وَاشْتِغَالٌ بِالنَّافِعِ طُولَ الْحَيَاةِ وَالدِّينُ الصَّحِيحُ إِذَنْ هُوَ الْإِيمَانُ الْحَقُّ بِاللَّهِ وَالْإِخْلَاصُ لِلَّهِ وَلِلْحَقِيقَةِ وَالِانْشِغَالُ بِصَالِحِ الْأَعْمَالِ
فَالْعَمَلُ الْمَبْنِيُّ عَلَى صِدْقِ الْإِيمَانِ يَكُونُ غَرْسًا مُتَأَصِّلًا نَامِيًا يُؤْتِي ثِمَارَهُ الطَّيِّبَةَ ذَلِكَ أَنَّ الْإِيمَانَ يَحْمِلُ النَّفْسَ عَلَى الِاسْتِجَابَةِ لِدَوَاعِي الْخَيْرِ كُلَّمَا أَهَابَتْ بِهَا الْمَوَاقِفُ الْإِنْسَانِيَّةُ فَإِذَا تَرَكَتِ الْعِبَادَةُ الْأَثَرَ الْإِيجَابِيَّ فِي النُّفُوسِ وَهِيَ لَا تَتْرُكُ إِلَّا هَذَا وَالْقَضِيَّةُ تَظَلُّ مُتَعَلِقَةً بِالنُّفُوسِ فَإِنَّهَا تَصْلُحُ وَتَسْتَقِيمُ وَيَكُونُ بِمَقْدُورِ الْإِنْسَانِ وَقَدْ أَصْلَحَتْهُ الْعِبَادَةُ أَنْ يُجَابِهَ نَزْغَ الشَّيْطَانِ وَمُقَاوَمَةَ هَوَى النَّفْسِ