alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَتَخَرَّجُ يَلْزَمُ الِاسْتِئْنَافُ فِي مَرَضٍ يُبَاحُ الْفِطْرُ بِهِ وَلَا يَجِبُ بِنَاءً عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِي انْقِطَاعِ صَوْمِ الْكَفَّارَةِ بِمَا يُبِيحُ الْفِطْرَ وَلَا يُوجِبُهُ وَاخْتَارَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ أَنَّ كُلَّ خُرُوجٍ لِوَاجِبٍ كَمَرَضٍ لَا يُؤْمَنُ مَعَهُ تَلْوِيثُ الْمَسْجِدِ لَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَإِلَّا كَانَ فِيهِ الْكَفَّارَةُ وَاخْتَارَ الْمُصَنِّفُ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ إلَّا لِعُذْرِ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ لِأَنَّهُ مُعْتَادٌ كَحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَضَعَّفَ الْمَجْدُ كَلَامَ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفِ
فَائِدَةٌ تَقْيِيدُ الْمُصَنِّفِ الْخُرُوجَ لِغَيْرِ الْمُعْتَادِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُوجَدُ خُرُوجٌ لِمُعْتَادٍ وَهُوَ صَحِيحٌ فَالْمُعْتَادُ مِنْ هَذِهِ الْأَعْذَارِ حَاجَةُ الْإِنْسَانِ إجْمَاعًا وَالطَّهَارَةُ مِنْ الْحَدَثِ إجْمَاعًا وَالطَّعَامُ وَالشَّرَابُ إجْمَاعًا وَالْجُمُعَةُ
ثُمَّ إنَّ غَيْرَ الْمُعْتَادِ إذَا خَرَجَ لَهُ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَتَطَاوَلَ أَوْ لَا فَإِنْ تَطَاوَلَ فَهُوَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ الْمُتَقَدِّمُ وَإِنْ لَمْ يَتَطَاوَلْ فَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا أَنَّهُ لَا
يَقْضِي الْوَقْتَ الْفَائِتَ بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ يَسِيرًا مُبَاحًا أَوْ وَاجِبًا وَيُوَافِقُهُ كَلَامُ الْقَاضِي فِي النَّاسِي
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَى هَذَا يَتَوَجَّهُ لَوْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ مُكْرَهًا أَنْ يَخْرُجَ بُطْلَانُهُ عَلَى الصَّوْمِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يَقْضِي وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ فِي مُتَعَيَّنٍ قَضَى وَفِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ يَعْنِي إذَا خَرَجَ لِغَيْرِ الْمُعْتَادِ وَتَطَاوَلَ فِي مُتَتَابِعٍ مُتَعَيَّنٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
أَحَدُهُمَا يُكَفِّرُ مَعَ الْقَضَاءِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْخُرُوجِ لِفِتْنَةٍ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ فِي الْفِتْنَةِ وَالْخُرُوجِ لِلنَّفِيرِ وَعِدَّةِ الْوَفَاةِ وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْ أَحْمَدَ فِيمَنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ بِعَيْنِهِ فَمَرِضَ فِيهِ أَوْ حَاضَتْ فِيهِ الْمَرْأَةُ فِي الْكَفَّارَةِ مَعَ الْقَضَاءِ رِوَايَتَانِ وَالِاعْتِكَافُ مِثْلُهُ
هَذَا مَعْنَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ وَقَالَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا
قَالَ فَيَتَخَرَّجُ جَمِيعُ الْأَعْذَارِ فِي الْكَفَّارَاتِ فِي الِاعْتِكَافِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَعَنْ الْقَاضِي إنْ وَجَبَ الْخُرُوجُ فَلَا كَفَّارَةَ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ وَجَبَتْ
وَقَوْلُ ابْنِ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ إنْ كَانَ الْخُرُوجُ لِحَقِّ نَفْسِهِ كَالْمَرَضِ وَالْفِتْنَةِ وَنَحْوِهِمَا وَجَبَتْ وَإِنْ كَانَ لِحَقٍّ عَلَيْهِ كَالشَّهَادَةِ وَالنَّفِيرِ وَالْحَيْضِ فَلَا كَفَّارَةَ وَقِيلَ تَجِبُ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ وَحَنْبَلٌ عَدَمَ الْكَفَّارَةِ فِي الِاعْتِكَافِ وَحَمَلَهُ الْمَجْدُ عَلَى رِوَايَةِ عَدَمِ وُجُوبِهَا فِي الصَّوْمِ وَسَائِرِ الْمَنْذُورَاتِ
إحْدَاهُمَا لَوْ تَرَكَ اعْتِكَافَ الزَّمَنِ الْمُعَيَّنِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ قَضَاهُ مُتَتَابِعًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ
فَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ التَّتَابُعُ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي السَّابِقِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ النَّذْرِ الْمُتَتَابِعِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجِبُ تَمَّمَ مَا بَقِيَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
لَكِنَّهُ يَبْتَدِئُ الْيَوْمَ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ مِنْ أَوَّلِهِ لِيَكُونَ مُتَتَابِعًا وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
وَقَالَ الْمَجْدُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ يُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ الْبِنَاءِ عَلَى بَعْضِ الْيَوْمِ وَيُكَفِّرُ
يَعْنِي سَوَاءً كَانَ مُتَتَابِعًا بِشَرْطٍ كَمَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ مُتَتَابِعًا أَوْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ أَوْ كَانَ مُتَتَابِعًا بِنِيَّةٍ أَوْ قُلْنَا يُتَابِعُ فِي الْمُطْلَقِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ عَامِدًا مُخْتَارًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَسْتَأْنِفُ الْمُطْلَقَ الْمُتَتَابِعَ بِلَا كَفَّارَةٍ وَقِيلَ أَوْ يَبْنِي أَوْ يُكَفِّرُ
لَكِنْ لَوْ أَخْرَجَ بَعْضَ جَسَدِهِ لَمْ يَبْطُلْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَبْطُلُ هَذَا كُلُّهُ إذَا كَانَ عَالِمًا مُخْتَارًا فَأَمَّا إنْ خَرَجَ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا فَقَدْ سَبَقَ
يَعْنِي إذَا خَرَجَ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ وَفِي الِاسْتِئْنَافِ وَجْهَانِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا خَرَجَ فِي الْمُعَيَّنِ فَتَارَةً يَكُونُ نَذْرُهُ مُتَتَابِعًا مُعَيَّنًا وَتَارَةً يَكُونُ مُعَيَّنًا وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِالتَّتَابُعِ فَإِنْ كَانَ مُعَيَّنًا وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِالتَّتَابُعِ كَنَذْرِهِ اعْتِكَافَ شَهْرِ شَعْبَانَ وَخَرَجَ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
رِوَايَةً وَاحِدَةً وَفِي الِاسْتِئْنَافِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّارِحُ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
قَالَ الْمَجْدُ وَهَذَا أَصَحُّ فِي الْمَذْهَبِ وَهُوَ قِيَاسُ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَبْنِي لِأَنَّ التَّتَابُعَ حَصَلَ ضَرُورَةَ التَّعْيِينِ فَسَقَطَ وَسَقَطَ بِفَوَاتِهِ فَصَارَ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَيَقْضِي مَا فَاتَهُ وَأَصْلُ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ مَنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ بِعَيْنِهِ فَأَفْطَرَ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ وَإِنْ كَانَ مُتَتَابِعًا مُعَيَّنًا كَنَذْرِ شَعْبَانَ مُتَتَابِعًا اسْتَأْنَفَ إذَا خَرَجَ وَكَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ قَوْلًا وَاحِدًا
وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَسَادُ اعْتِكَافِهِ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَخَرَّجَ الْمَجْدُ مِنْ الصَّوْمِ عَدَمَ الْبُطْلَانِ وَقَالَ الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ يَبْنِي
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِالْوَطْءِ فِي الِاعْتِكَافِ مُطْلَقًا
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ إنْ كَانَ نَذْرًا كَرَمَضَانَ وَالْحَجِّ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
الْأَوَّلُ قَوْلُهُ إلَّا لِتَرْكِ نَذْرِهِ يَعْنِي إنَّمَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ لِتَرْكِ النَّذْرِ لَا لِلْوَطْءِ مِثْلُ أَنْ يَطَأَ فِي وَقْتٍ عَيَّنَ اعْتِكَافَهُ بِالنَّذْرِ
الثَّانِي خَصَّ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ بِالْوَطْءِ بِالِاعْتِكَافِ الْمَنْذُورِ لَا غَيْرُ
مِنْهُمْ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمَا وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ يَجِبُ فِي التَّطَوُّعِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ وَلَمْ يَذْكُرْهَا الْقَاضِي وَلَا وَقَفْت عَلَى لَفْظٍ يَدُلُّ عَلَيْهَا عَنْ أَحْمَدَ وَهِيَ الْمُسْتَوْعِبُ فَهَذِهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ
الثَّالِثُ حَيْثُ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ بِالْوَطْءِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَحَكَى ذَلِكَ رِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُ أَبِي بَكْرٍ مَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ أَفْسَدَ الْمَنْذُورَ بِالْوَطْءِ
وَهُوَ كَمَا لَوْ أَفْسَدَهُ بِالْخُرُوجِ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ عَلَى مَا سَبَقَ وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ قَالَ إنَّ هَذَا الْخِلَافَ فِي نَذْرٍ
وَقِيلَ مُعَيَّنٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ فَلِهَذَا قِيلَ يَجِبُ الْكَفَّارَتَانِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ وَكَفَّارَةُ الْيَمِينِ وَحَكَى الْقَوْلَ بِذَلِكَ فِي الْحَاوِي وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ عَلَيْهِ بِالْوَطْءِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَ فِي الْكُبْرَى وُجُوبَهَا كَكَفَّارَةِ رَمَضَانَ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَتَأَوَّلَهَا الْمَجْدُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالشَّرْحِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ عِنْدَ الشِّيرَازِيِّ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَاشَرَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ فَسَدَ اعْتِكَافُهُ وَإِلَّا فَلَا بِلَا نِزَاعٍ فِيهِمَا
ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ حَكَى عَنْ ابْنِ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمِ احْتِمَالًا بِعَدَمِ الْفَسَادِ مَعَ الْإِنْزَالِ وَمَتَى فَسَدَ خَرَجَ فِي إلْحَاقِهِ بِالْوَطْءِ فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ
ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَ الْمَجْدُ وَيَتَخَرَّجُ وَجْهٌ ثَالِثٌ يَجِبُ بِالْإِنْزَالِ بِالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ وَلَا يَجِبُ بِالْإِنْزَالِ بِاللَّمْسِ وَالْقُبْلَةِ
وَقَالَ مُبَاشَرَةُ النَّاسِي كَالْعَامِدِ عَلَى إطْلَاقِ أَصْحَابِنَا وَاخْتَارَ هُنَا لَا يُبْطِلُهُ كَالصَّوْمِ
قُلْت الْأَوْلَى وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ إذَا أَنْزَلَ بِالْمُبَاشَرَةِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ إذَا قُلْنَا بِوُجُوبِهَا بِالْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي احْتِمَالًا بِالتَّحْرِيمِ وَمَا هُوَ بِبَعِيدٍ وَتَحْرُمُ الْمُبَاشَرَةُ بِشَهْوَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا تَحْرُمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ
الثَّانِيَةُ لَوْ سَكِرَ فِي اعْتِكَافِهِ فَسَدَ وَلَوْ كَانَ لَيْلًا وَلَوْ شَرِبَ وَلَمْ يَسْكَرْ أَوْ أَتَى كَبِيرَةً فَقَالَ الْمَجْدُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي لَا يَفْسُدُ وَاقْتَصَرَ هُوَ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ عَلَيْهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ لِأَنَّهُ مَكْرُوهٌ فِي غَيْرِ الِاعْتِكَافِ فَفِيهِ أَوْلَى وَلَهُ أَنْ يَتَحَدَّثَ مَعَ مَنْ يَأْتِيهِ مَا لَمْ يُكْثِرْ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْمُرَ بِمَا يُرِيدُ خَفِيفًا لَا يَشْغَلُهُ
إحْدَاهُمَا لَيْسَ الصَّمْتُ مِنْ شَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُكْرَهُ الصَّمْتُ إلَى اللَّيْلِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَظَاهِرُ الْأَخْبَارِ تَحْرِيمُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَإِنْ نَذَرَهُ لَمْ يَفِ بِهِ
الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ الْقُرْآنَ بَدَلًا مِنْ الْكَلَامِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَتَبِعَهُ غَيْرُهُ وَجَزَمَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ أَنَّهُ يُكْرَهُ وَلَا يَحْرُمُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إنْ قَرَأَ عِنْدَ الْحُكْمِ الَّذِي أُنْزِلَ لَهُ أَوْ مَا يُنَاسِبُهُ فَحَسَنٌ كَقَوْلِهِ لِمَنْ دَعَاهُ لِذَنْبٍ تَابَ مِنْهُ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَك وَقَوْلِهِ عِنْدَ مَا أَهَمَّهُ إنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إلَى اللَّهِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَقْرَأُ وَلَا يَكْتُبُ الْحَدِيثَ وَلَا يُجَالِسُ الْعُلَمَاءَ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يُسْتَحَبُّ إذَا قَصَدَ بِهِ الطَّاعَةَ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ الْآمِدِيُّ فِي اسْتِحْبَابِ ذَلِكَ رِوَايَتَيْنِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِعْلُهُ لِذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ الِاعْتِكَافِ لِتَعَدِّي نَفْعِهِ
قَالَ الْمَجْدُ وَيَتَخَرَّجُ عَلَى أَصْلِنَا فِي كَرَاهَةِ أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي بَيْنَ النَّاسِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ إذَا كَانَ يَسِيرًا وَجْهَانِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ ظَاهِرَ الْإِيضَاحِ يَحْرُمُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَوْ يُزَوِّجَ وَقَالَ الْمَجْدُ قَالَ أَصْحَابُنَا يُسْتَحَبُّ لَهُ تَرْكُ لُبْسِ رَفِيعِ الثِّيَابِ وَالتَّلَذُّذُ بِمَا يُبَاحُ قَبْلَ الِاعْتِكَافِ وَأَنْ لَا يَنَامَ إلَّا عَنْ غَلَبَةٍ وَلَوْ مَعَ قُرْبِ الْمَاءِ وَأَنْ لَا يَنَامَ مُضْطَجِعًا بَلْ مُتَرَبِّعًا مُسْتَنِدًا وَلَا يُكْرَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
كَرِهَ ابْنُ عَقِيلٍ إزَالَةَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ مُطْلَقًا صِيَانَةً لَهُ وَذَكَرَ غَيْرُهُ يُسَنُّ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ مُطْلَقًا وَلَا يَحْرُمُ إلْقَاؤُهُ فِيهِ وَيُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَتَطَيَّبَ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَاسَ أَصْحَابُنَا الْكَرَاهَةَ عَلَى الْحَجِّ وَالتَّحْرِيمَ عَلَى الصَّوْمِ وَأَطْلَقَ فِي الرِّعَايَةِ فِي كَرَاهَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ الرَّفِيعِ وَالتَّطَيُّبِ وَجْهَيْنِ وَيَحْرُمُ الْوَطْءُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي أَوَاخِرِ الرَّجْعَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ هُنَاكَ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ يُكْرَهُ الْجِمَاعُ فَوْقَ الْمَسْجِدِ وَالتَّمَسُّحُ بِحَائِطِهِ وَالْبَوْلُ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا عِنْدَ خُرُوجِهِ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ
الثَّانِيَةُ يَنْبَغِي لِمَنْ قَصَدَ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ مُدَّةَ لُبْثِهِ فِيهِ
لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ صَائِمًا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمِنْهَاجِ وَمَعْنَاهُ فِي الْغَنِيَّةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يَرَ ذَلِكَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
الثَّالِثَةُ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ لِلْمُعْتَكِفِ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ وَصَاحِبُ الْوَسِيلَةِ وَالْإِيضَاحِ وَالشَّرْحِ هُنَا وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمَا
قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ مَنَعَ صِحَّتَهُ وَجَوَازَهُ أَحْمَدُ وَجَزَمَ فِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ بِالْكَرَاهَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالْمُغْنِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْمَجْدُ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ فِي آخِرِ كِتَابِ الْبَيْعِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ عَنْ أَحْمَدَ مَا يَحْتَمِلُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ فِي الْمَسْجِدِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ كَمَا يَجُوزُ خُرُوجُهُ لَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْ يَأْتِيهِ بِهِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ فِي الْمَسْجِدِ وَيَخْرُجُ لَهُ وَعَلَى الثَّانِي يَجُوزُ وَلَا يَخْرُجُ لَهُ وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا قِيلَ فِي صِحَّةِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْآدَابِ
قُلْت قَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي عَدَمَ الصِّحَّةِ وَتَقَدَّمَ كَلَامُ ابْنِ هُبَيْرَةَ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ الصِّحَّةُ هُنَا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْوَقْفِ وَفِي صِحَّةِ الْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ وِفَاقًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ وَتَحْرِيمِهِ خِلَافًا لَهُمْ رِوَايَتَانِ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي قَبْلَ كِتَابِ السَّلَمِ بِيَسِيرٍ وَيُكْرَهُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنْ بَاعَ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ مَوَاضِعِ الصَّلَاةِ وَاجْتِنَابِ النَّجَاسَاتِ يُسَنُّ أَنْ يُصَانَ الْمَسْجِدُ عَنْ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِيهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ قَبْلَ الْخِيَارِ يَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْخَبَرِ وَلَا يَصِحَّانِ فِي الْأَصَحِّ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ بُطْلَانَهُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَصِحُّ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْإِجَارَةُ فِيهِ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْحُدُودِ هَلْ يَحْرُمُ إقَامَةُ الْحَدِّ فِيهِ أَمْ يُكْرَهُ وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ الْمَالِكِيُّ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ مَا عَقَدَهُ مِنْ الْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ لَا يَجُوزُ نَقْضُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
الرَّابِعَةُ يَحْرُمُ التَّكَسُّبُ بِالصَّنْعَةِ فِي الْمَسْجِدِ كَالْخِيَاطَةِ وَغَيْرِهَا وَالْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ وَالْمُحْتَاجُ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ
قَالَ الْمَجْدُ قَالَهُ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَنَقَلَ حَرْبٌ التَّوَقُّفَ فِي اشْتِرَاطِهِ
وَنَقَلَ أَبُو الْخَطَّابِ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَعْمَلَ فَإِنْ كَانَ يَحْتَاجُ فَلَا يَعْتَكِفُ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُ غَيْرِ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْعِبَادَةِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَّجِرَ وَلَا أَنْ يَصْنَعَ الصَّنَائِعَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا يُكْرَهُ أَنْ يَتَّجِرَ أَوْ يَتَكَسَّبَ بِالصَّنْعَةِ
الْخَامِسَةُ لَا يَبْطُلُ الِاعْتِكَافُ بِالْبَيْعِ وَعَمَلِ الصَّنْعَةِ لِلتَّكَسُّبِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَوْلًا بِالْبُطْلَانِ إنْ حَرُمَ لِخُرُوجِهِ بِالْمَعْصِيَةِ عَنْ وُقُوعِهِ قُرْبَةً وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
كِتَابُ الْمَنَاسِكِ فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ أَنَّ الْحَجَّ فُرِضَ سَنَةَ تِسْعٍ مِنْ الْهِجْرَةِ وَقِيلَ سَنَةَ عَشْرٍ وَقِيلَ سَنَةَ سِتٍّ وَقِيلَ سَنَةَ خَمْسٍ
وَالْعُمْرَةُ إذَا قُلْنَا تَجِبُ فَمَرَّةً وَاحِدَةً بِلَا خِلَافٍ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا تَجِبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ فِي الْعُمْدَةِ وَالْكَافِي
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ جَزَمَ بِهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَعَلَيْهَا يَجِبُ إتْمَامُهَا إذَا شَرَعَ فِيهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَعَنْهُ تَجِبُ عَلَى الْآفَاقِيِّ دُونَ الْمَكِّيِّ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْأَثْرَمِ وَالْمَيْمُونِيِّ وَبَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَاخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ
قَوْلُهُ بِخَمْسَةِ شُرُوطٍ الْإِسْلَامُ وَالْعَقْلُ فَلَا يَجِبُ عَلَى كَافِرٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُمَا
إنْ كَانَ الْكَافِرُ أَصْلِيًّا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إجْمَاعًا وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَيْهِ وَعَلَى سَائِرِ فُرُوعِ الْإِسْلَامِ كَالتَّوْحِيدِ إجْمَاعًا وَعَنْهُ لَا يُعَاقَبُ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يُعَاقَبُ عَلَى النَّوَاهِي لَا الْأَوَامِرِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ تَنْبِيهٌ شَمَلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ الْمُرْتَدَّ وَهُوَ كَذَلِكَ
لَكِنْ هَلْ يَلْزَمُهُ الْحَجُّ بِاسْتِطَاعَتِهِ فِي حَالِ رِدَّتِهِ فَإِنْ قُلْنَا يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ لَزِمَهُ الْحَجُّ وَإِلَّا فَلَا وَلَا تَبْطُلُ اسْتِطَاعَتُهُ بِرِدَّتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ تَبْطُلُ
وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَجُّ بِاسْتِطَاعَتِهِ فِي حَالِ رِدَّتِهِ فَقَطْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَعَنْهُ يَجِبُ وَإِنْ حَجَّ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ أَسْلَمَ وَهُوَ مُسْتَطِيعٌ لَمْ يَلْزَمْهُ حَجٌّ ثَانٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْجَزَرِيُّ وَجَمَاعَةٌ يَبْطُلُ الْحَجُّ بِالرِّدَّةِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ هُنَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ
لَكِنْ لَا تَبْطُلُ اسْتِطَاعَتُهُ بِجُنُونِهِ وَلَا يَصِحُّ الْحَجُّ مِنْهُ إنْ عَقَدَهُ بِنَفْسِهِ إجْمَاعًا وَكَذَا إنْ عَقَدَهُ لَهُ الْوَلِيُّ اقْتِصَارًا عَلَى النَّصِّ فِي الطِّفْلِ وَقِيلَ يَصِحُّ
الثَّالِثَةُ هَلْ يَبْطُلُ إحْرَامُهُ بِالْجُنُونِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَهْلِ الْعِبَادَاتِ أَمْ لَا يَبْطُلُ كَالْمَوْتِ فِيهِ وَجْهَانِ
إذَا أَفَاقَ جُزْءًا مِنْ الْيَوْمِ وَالصَّحِيحُ هُنَاكَ الصِّحَّةُ وَهُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فَعَلَيْهِ حُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ
الرَّابِعَةُ لَا يَبْطُلُ الْإِحْرَامُ بِالْإِغْمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ وَقِيلَ
قَوْلًا وَاحِدًا وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ الْبُطْلَانَ مِنْ الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْإِغْمَاءِ
لَكِنْ مَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ إلَى الْوُجُوبِ عَلَى الْعَبْدِ إذَا قُلْنَا يَمْلِكُ وَفِي يَدِهِ مَالٌ يُمْكِنُهُ أَنْ يَحُجَّ بِهِ وَكَذَا إذَا لَمْ يَحْتَجْ إلَى رَاحِلَةٍ لِكَوْنِهِ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَيُمْكِنُهُ الْمَشْيُ بِلَا ضَرَرٍ يَلْحَقُهُ
قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَبْلُغَ وَيَعْتِقَ فِي الْحَجِّ قَبْلَ الْخُرُوجِ مِنْ عَرَفَةَ وَفِي الْعُمْرَةِ قَبْلَ طَوَافِهَا
فَائِدَةٌ لَوْ سَعَى أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْوُقُوفِ وَقَبْلَ الْبُلُوغِ وَبَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ وَقُلْنَا السَّعْيُ رُكْنٌ فَهَلْ يُجْزِئُهُ هَذَا السَّعْيُ أَمْ لَا فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْفُرُوعُ
أَحَدُهُمَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالنَّظْمِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَقَالَ هُوَ الْأَشْبَهُ بِتَعْلِيلِ أَحْمَدَ الْإِجْزَاءَ بِاجْتِمَاعِ الْأَرْكَانِ حَالَ الْكَمَالِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَقَالَ هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فَعَلَى الثَّانِي لَا يُجْزِئُهُ إعَادَةُ السَّعْيِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بِأَنَّهُ لَا يُشْرَعُ مُجَاوَزَةُ عَدَدِهِ وَلَا تَكْرَارُهُ وَاسْتِدَامَةُ الْوُقُوفِ مَشْرُوعٌ وَلَا قَدْرَ لَهُ مَحْدُودٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ يُجْزِئُهُ إعَادَتُهُ
الثَّانِيَةُ حُكْمُ الْكَافِرِ يُسْلِمُ وَالْمَجْنُونِ يُفِيقُ حُكْمُ الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ فِيمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَيُحْرِمُ الصَّبِيُّ الْمُمَيِّزُ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الصَّبِيَّ الْمُمَيِّزَ لَا يَصِحُّ إحْرَامُهُ إلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ وَقِيلَ يَصِحُّ إحْرَامُهُ بِدُونِ إذْنِ وَلِيِّهِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ فَعَلَى الثَّانِي يُحَلِّلُهُ الْوَلِيُّ إذَا كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ لَيْسَ لَهُ تَحْلِيلُهُ
أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُحْرِمَ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيِّ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَالَ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقِيلَ يَصِحُّ مِنْ الْأُمِّ أَيْضًا وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَإِلَيْهِ مَيْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ وَاخْتَارَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الصِّحَّةَ فِي الْعَصَبَةِ وَالْأُمِّ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَصِحُّ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَأَلْحَقَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا الْعَصَبَةَ غَيْرَ الْوَلِيِّ بِالْأُمِّ وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ
فَائِدَةٌ الْوَلِيُّ هُنَا مَنْ يَلِي مَا لَهُ فَيَصِحُّ إحْرَامُهُ عَنْهُ وَلَوْ كَانَ مُحْرِمًا وَلَوْ كَانَ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّ مَعْنَى الْإِحْرَامِ عَنْهُ عَقْدُهُ لَهُ
وَهُوَ صَحِيحٌ فَيَفْعَلُ الصَّغِيرُ كُلَّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ كَالْوُقُوفِ وَالْمَبِيتِ وَسَوَاءٌ أَحَضَرَهُ الْوَلِيُّ أَوْ غَيْرُهُ وَمَا يَعْجِزُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ الْوَلِيُّ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
كَالنِّيَابَةِ فِي الْحَجِّ فَإِنْ قُلْنَا بِالْإِجْزَاءِ هُنَاكَ فَكَذَا هُنَا وَإِنْ قُلْنَا لَا يُجْزِئُ هُنَاكَ وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ هُنَا إنْ كَانَ مُحْرِمًا بِفَرْضِهِ وَإِنْ كَانَ حَلَالًا لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ وَإِنْ قُلْنَا يَقَعُ الْإِحْرَامُ بَاطِلًا فَكَذَا الرَّمْيُ هُنَا وَإِنْ أَمْكَنَ الصَّبِيَّ أَنْ يُنَاوِلَ النَّائِبَ الْحَصَاةَ نَاوَلَهُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ اُسْتُحِبَّ أَنْ تُوضَعَ الْحَصَاةُ فِي كَفِّهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ مِنْهُ فَيَرْمِي عَنْهُ فَإِنْ وَضَعَهَا النَّائِبُ فِي يَدِهِ وَرَمَى بِهَا فَجَعَلَ يَدَهُ كَالْآلَةِ فَحَسَنٌ وَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَطُوفَ فَعَلَهُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ طِيفَ بِهِ مَحْمُولًا أَوْ رَاكِبًا
وَتُعْتَبَرُ النِّيَّةُ مِنْ الطَّائِفِ بِهِ وَكَوْنُهُ مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَعْقِدَ لَهُ الْإِحْرَامَ فَإِنْ نَوَى الطَّوَافَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ الصَّبِيِّ وَقَعَ عَنْ الصَّبِيِّ
كَالْكَبِيرِ يُطَافُ بِهِ مَحْمُولًا لِعُذْرٍ وَيَجُوزُ أَنْ يَطُوفَ عَنْهُ الْحَلَالُ وَالْمُحْرِمُ وَسَوَاءٌ كَانَ طَافَ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ لَا وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا لَا يُجْزِئُ عَنْ الصَّبِيِّ كَالرَّمْيِ عَنْ الْغَيْرِ فَعَلَى هَذَا يَقَعُ عَنْ الْحَامِلِ لِأَنَّ النِّيَّةَ هُنَا شَرْطٌ فَهِيَ كَجُزْءٍ مِنْهُ شَرْعًا وَقِيلَ يَقَعُ هُنَا عَنْ
كَمَا لَوْ نَوَى الْحَجَّ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ غَيْرِهِ وَالْمَحْمُولُ الْمَعْذُورُ وُجِدَتْ النِّيَّةُ مِنْهُ وَهُوَ أَهْلٌ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَلْغُوَ نِيَّتُهُ هُنَا لِعَدَمِ التَّعْيِينِ لِكَوْنِ الطَّوَافِ لَا يَقَعُ عَنْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ أَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ إجْمَاعًا وَعَنْهُ فِي مَالِهِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ
مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْكَافِي وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالنَّظْمِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ يَخْتَصُّ فِيمَا يَزِيدُ عَلَى نَفَقَةِ الْحَضَرِ وَبِمَا إذَا أَنْشَأَ السَّفَرَ لِلْحَجِّ بِهِ تَمْرِينًا عَلَى الطَّاعَةِ