alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمُعْجَمَتَيْنِ أَيْ زَائِدَةٍ بِأَنْ تُخَالِفَ نَبْتَتُهَا نَبْتَةَ بَقِيَّةِ الْأَسْنَانِ وَمِثْلُهَا الْمُقَلْقَلَةُ الَّتِي بَطَلَ نَفْعُهَا وَالصَّغِيرَةُ الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِلْمَضْغِ وَ كَمَا فِي صَبْغِ سِنْ كَأَنْ ضَرَبَهَا فَاسْوَدَّتْ أَوْ اخْضَرَّتْ أَوْ اصْفَرَّتْ مَثَلًا وَكُلٌّ مِنْهَا دُونَ مَا قَبْلَهُ وَكَأَنْ قَلَعَ سِنَّ غَيْرِ مُثْغِرٍ فَعَادَتْ سَوْدَاءَ أَوْ خَضْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ أَوْ أَطْوَلَ مِنْ الْأُولَى أَوْ أَنْقَصَ مِنْهَا إذْ الْفَائِتُ مُجَرَّدُ جَمَالٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لَوْ عَادَتْ أَطْوَلَ أَوْ أَنْقَصَ لَكِنْ سَاوَتْ بِذَلِكَ أَخَوَاتِهَا فَلَا حُكُومَةَ فَكَلَامُهُمْ جَرَوْا فِيهِ عَلَى الْغَالِبِ وَتَعْبِيرُهُ بِالصَّبْغِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالتَّسْوِيدِ وَ كَمَا فِي كَسْرِ تَرْقُوَيْنِ وَ كَسْرِ الْأَضْلَاعِ أَوْ بَعْضِهَا أَيْ بَعْضِ التَّرْقُوَتَيْنِ وَالْأَضْلَاعِ كَمَا فِي سَائِرِ الْعِظَامِ وَالتَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْمَنْكِبِ وَثُغْرَةِ النَّحْرِ وَلِكُلِّ إنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ وَذَكَّرَهُمَا النَّاظِمُ لِلْوَزْنِ وَ كَمَا فِي إبْطَالِ قُوَّةِ الْإِرْضَاعِ مِنْ الْمَرْأَةِ بِأَنْ جَنَى عَلَيْهَا فَانْقَطَعَ لَبَنُهَا وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمْنَاءِ بِأَنَّ اسْتِعْدَادَ الْجِبِلَّةِ لِلْمَنِيِّ صِفَةٌ لَازِمَةٌ وَالْإِرْضَاعُ يَطْرَأُ وَيَزُولُ فَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعْ لَبَنُهَا لَكِنَّهُ نَقَصَ فَفِيهِ حُكُومَةٌ تَلِيقُ بِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا لَبَنٌ عِنْدَ الْجِنَايَةِ ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَمْ يُدَرُّ لَهَا لَبَنٌ وَقَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ إنَّ انْقِطَاعَهُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ جَوَّزُوا أَنْ يَكُونَ بِسَبَبِهَا وَجَبَتْ الْحُكُومَةُ وَ كَمَا فِي قَطْعِ رَأْسِ أَيْ حَلَمَةِ ثَدْيِ ذَكَرٍ أَوْ خُنْثَى لِأَنَّهَا مُجَرَّدُ جَمَالٍ بِلَا مَنْفَعَةٍ مَقْصُودَةٍ وَ كَمَا فِي قَطْعِ ذَكَرِ أَشَلَّ وَهُوَ مَا عَنْ انْقِبَاضٍ بِبَرْدٍ وَانْبِسَاطٍ بِحَرٍّ قَدْ عَرِيّ أَيْ خَلَا وَلَوْ ضَرَبَ ذَكَرَهُ حَتَّى صَارَ لَا يُمْكِنُهُ
الْجِمَاعُ بِهِ مِنْ غَيْرِ شَلَلٍ فَفِي الشَّامِلِ وَالتَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِمَا يَلْزَمُهُ الْحُكُومَةُ لِأَنَّ الْعُضْوَ وَمَنْفَعَتَهُ بَاقِيَانِ وَالْخَلَلُ فِي غَيْرِهِمَا فَلَوْ قَطَعَهُ قَاطِعٌ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فِيهِ نَظَرٌ وَ كَمَا فِي قَطْعِ يَدٍ زَائِدَةٍ وَتُعْرَفُ زِيَادَتُهَا بِكَوْنِهَا عَنْ سَاعِدٍ تَنْحَرِفُ إنْ لَمْ تَكُنْ مَعَ انْحِرَافِهَا أَقْوَى مِنْ الْمُسْتَوِيَةِ بِأَنْ كَانَتْ مِثْلَهَا أَوْ أَضْعَفَ مِنْهَا فَإِنْ كَانَتْ أَقْوَى فَهِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَإِنَّ الْيَدَ خُلِقَتْ لِلْبَطْشِ فَكَانَ الِاعْتِبَارُ بِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يَبْطِشْ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَجَبَتْ الْحُكُومَةُ فِيهِمَا كَالشَّلَّاءِ وَنَقْصِ أَيْ وَبِنَقْصِ أُصْبُعِ وَبِقِصَرٍ فَاحِشٍ فَإِنْ كَانَتْ النَّاقِصَةُ مُسْتَوِيَةً وَالْكَامِلَةُ مُنْحَرِفَةً فَفِيهِ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ وَلَوْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا كَامِلَةَ الْأَصَابِعِ وَالْأُخْرَى زَائِدَتَهَا فَلَا تَمْيِيزَ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْأَصْلِيَّةَ قَدْ يَكُونُ فِيهَا أُصْبُعٌ زَائِدٌ وَضَعْفِ أَيْ وَبِضَعْفِ بَطْشٍ وَهَذَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ إنْ لَمْ تَكُنْ أَقْوَى وَلَوْ تَسَاوَيَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَفِي قَطْعِهِمَا الْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ وَالْحُكُومَةُ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا قَوَدَ فِي قَطْعِ أَحَدَيْهِمَا وَلِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدٌ كَامِلَةٌ بِنِصْفِ يَدٍ بَلْ تَجِبُ فِيهَا نِصْفُ يَدٍ مَعَ حُكُومَةٍ وَفِي الْأُصْبُعِ مِنْهَا نِصْفُ دِيَةِ أُصْبُعٍ وَحُكُومَةٌ وَفِي أُنْمُلَةٍ نِصْفُ دِيَةِ أُنْمُلَةٍ وَحُكُومَةٌ وَلَوْ عَادَ الْجَانِي بَعْدَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَالْحُكُومَةِ فَقَطَعَ الْأُخْرَى هَلْ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقَوَدُ وَرَدُّ مَا أَخَذَهُ غَيْرَ قَدْرِ الْحُكُومَةِ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحٍ وَالْأَوْجَهُ سُقُوطُ الْقَوَدِ وَلَوْ قَطَعَ صَاحِبُهُمَا يَدَ مُعْتَدِلٍ لَمْ تُقْطَعَا لِلزِّيَادَةِ وَلِلْمَقْطُوعِ أَنْ يَقْطَعَ أَحَدَيْهِمَا وَيَأْخُذَ نِصْفَ دِيَةِ الْيَدِ نَاقِصًا
قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَكُنْ تَقْدِيرُهَا أَيْ الْمَذْكُورَاتِ قَوْلُهُ وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمْنَاءِ أَيْ حَيْثُ يَجِبُ فِي إبْطَالِهَا الدِّيَةُ قَوْلُهُ وَهَذَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى وَجْهُ الْأَوْلَوِيَّةِ أَنَّ الْمُنْحَرِفَةَ إذَا كَانَتْ أَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَقَطْ فَالْمُسْتَوِيَةُ الْأَقْوَى أَوْلَى بِذَلِكَ بِرّ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَكُنْ أَقْوَى لِأَنَّ حَاصِلَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُنْحَرِفَةَ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَحَاصِلُ هَذَا أَنَّ الْمُسْتَوِيَةَ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَإِذَا كَانَتْ الْمُنْحَرِفَةُ هِيَ الْأَصْلِيَّةُ كَانَتْ الْمُسْتَوِيَةُ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ بِالْأَوْلَى لِأَنَّهَا سَاوَتْ تِلْكَ فِي الْأَقْوَوِيَّةِ وَزَادَتْ بِالِاسْتِوَاءِ قَوْلُهُ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الْقَوَدِ أَوْ الدِّيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَادَ الْجَانِي بِقَطْعِ إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ بَعْدَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَالْحُكُومَةِ أَيْ مِنْهُ
وَذَاكَ أَيْ الْوَاجِبُ يَعْنِي الْحُكُومَةَ جُزْءُ دِيَةٍ نِسْبَةُ مَا تَنْقُصُهُ جِنَايَةٌ لَوْ خَتَمَا مِنْ قِيمَةِ الْمَذْكُورِ أَيْ جُزْءٌ مِنْ الدِّيَةِ نِسْبَتُهُ إلَيْهَا كَنِسْبَةِ مَا نَقَصَتْهُ الْجِنَايَةُ بَعْدَ خَتْمِهَا أَيْ بَرِئَا مِنْ قِيمَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِغَرَضِهِ عَبْدًا فَإِنَّ الْحُرَّ لَا قِيمَةَ لَهُ وَذَلِكَ بِأَنْ يُقَوَّمَ بَعْدَ بُرْئِهِ سَلِيمًا مِنْ أَثَرِ الْجِنَايَةِ ثُمَّ يُقَوَّمَ وَبِهِ أَثَرُهَا وَيُنْظَرَ إلَى التَّفَاوُتِ بَيْنَهُمَا فَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ قَبْلَهَا مِائَةً وَبَعْدَهَا تِسْعِينَ فَالتَّفَاوُتُ عَشْرٌ فَيَجِبُ عُشْرُ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْجُمْلَةَ مَضْمُونَةٌ بِجَمِيعِ الدِّيَةِ فَتُضْمَنُ الْأَجْزَاءُ بِالْأَجْزَاءِ فَإِذَا لَمْ يُقَدِّرْ الشَّرْعُ جُزْءًا اجْتَهَدْنَا فِي مَعْرِفَتِهِ وَنَظَرْنَا فِي النَّقْصِ فَإِذَا عَرَفْنَا قَدْرَهُ عُدْنَا إلَى الدِّيَةِ لِكَوْنِ الْجُمْلَةِ مَضْمُونَةً بِهَا كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ عَيْبِ الْمَبِيعِ وَلِلْحَاجَةِ فِي مَعْرِفَةِ الْحُكُومَةِ إلَى تَقْدِيرِ الرِّقِّ قَالَ الْأَئِمَّةُ الْعَبْدُ أَصْلُ الْحُرِّ فِي الْجِنَايَاتِ الَّتِي لَا يَتَقَدَّرُ أَرْشُهَا كَمَا أَنَّ الْحُرَّ أَصْلُ الْعَبْدِ فِي الْجِنَايَاتِ الَّتِي يَتَقَدَّرُ أَرْشُهَا وَيُسْتَثْنَى مِمَّا ذُكِرَ مَا لَوْ قَطَعَ أُنْمُلَةً لَهَا طَرَفَانِ زَائِدٌ وَأَصْلِيٌّ فَلَا تُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ بَلْ يُقَدِّرُ الْحَاكِمُ لِلزَّائِدِ شَيْئًا بِاجْتِهَادِهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَيُقَاسُ بِالْأُنْمُلَةِ نَحْوُهَا كَالْأُصْبُعِ وَفُهِمَ مِنْ كَوْنِ الْحُكُومَةِ جُزْءًا مِنْ الدِّيَةِ أَنَّهَا تَكُونُ مِنْ الْإِبِلِ وَبِهِ جَزَمَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَحَكَى فِيهَا فِي إزَالَةِ الْبَكَارَةِ بِنَحْوِ أُصْبُعٍ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا مِنْ النَّقْدِ وَأَصَحُّهُمَا أَنَّهَا مِنْ الْإِبِلِ وَأَمَّا التَّقْوِيمُ فَمُقْتَضَى كَلَامِهِمْ أَنَّهُ بِالنَّقْدِ لَكِنْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ بِالْإِبِلِ فَقَالَ فِي إذْهَابِ الْعُذْرَةِ فَيُقَالُ لَوْ كَانَتْ أَمَةً تُسَاوِي خَمْسِينَ
مِنْ الْإِبِلِ كَمْ يُنْقِصُهَا ذَهَابُ الْعُذْرَةِ مِنْ الْقِيمَةِ فَإِنْ قِيلَ الْعُشْرُ وَجَبَ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنْ قِيلَ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ وَجَبَ حَكَاهُ الْبُلْقِينِيُّ ثُمَّ قَالَ وَهُوَ جَارٍ عَلَى أَصْلِهِ فِي الدِّيَاتِ أَنَّ الْإِبِلَ هِيَ الْأَصْلُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْأَمْرَيْنِ جَائِزٌ لِأَنَّهُ يُوصِلُ إلَى الْغَرَضِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّ التَّقْوِيمَ لَا يَسْتَقِرُّ إلَّا بِحُكْمِ الْحَاكِمِ لَا بِاجْتِهَادِ غَيْرِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَتَعْبِيرُ الْحَاوِي بِإِذَا أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ النَّظْمِ بِلَوْ إذْ التَّقْوِيمُ الْمُبَيِّنُ لِلنَّقْصِ إنَّمَا يُعْتَبَرُ بَعْدَ الْبُرْءِ لَا قَبْلَهُ بِفَرْضِهِ لَكِنَّ النَّاظِمَ اسْتَعْمَلَ لَوْ بِمَعْنَى إذَا مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُعْتَبَرُ فَرْضُهُ بِأَنْ يَدُومَ الْجُرْحُ بِغَيْرِ بُرْءٍ أَوْ يَمُوتَ الْجَرِيحُ بِغَيْرِ الْجُرْحِ قَبْلَ الْبُرْءِ وَزَادَ مَثَلَا لِبَيَانِ أَنَّ فَرْضَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَبْدًا غَيْرُ لَازِمٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ أُنْثَى فَيُفْرَضُ أَمَةً إلَّا فِي ذَاتِ اللِّحْيَةِ كَمَا سَيَأْتِي عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْجَرِيحِ نَزَلَا صِفَةٌ لِجُزْءٍ أَيْ الْحُكُومَةُ جُزْءٌ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ نَازِلٌ أَيْ نَاقِصٌ عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْمَجْرُوحِ إنْ كَانَ لَهُ دِيَةٌ وَبَلَغَتْهَا الْحُكُومَةُ لِئَلَّا تَكُونَ الْجِنَايَةُ عَلَى الْعُضْوِ مَعَ بَقَائِهِ مَضْمُونَةً بِمَا يُضْمَنُ بِهِ الْعُضْوُ نَفْسُهُ فَتَنْقُصُ حُكُومَةُ الْأُنْمُلَةِ بِجُرْحِهَا أَوْ قَطْعِ ظُفُرِهَا عَنْ دِيَتِهَا وَحُكُومَةُ جِرَاحَةِ الْأُصْبُعِ بِطُولِهِ عَنْ دِيَتِهِ قَالَ الْإِمَامُ وَلَا يَكْفِي نَقْصُ أَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ وَعَلَى نَقْلِهِ اقْتَصَرَ الشَّيْخَانِ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ تَبَعًا لِلْمَاوَرْدِيِّ أَقَلُّهُ مَا يَصْلُحُ ثَمَنًا أَوْ صَدَاقًا أَيْ فَيَكْفِي أَقَلُّ مُتَمَوَّلٍ وَالنَّقْصُ بِاجْتِهَادِ حَاكِمٍ ثَبَتْ أَيْ وَنَقْصُ الْحُكُومَةِ عَمَّا ذُكِرَ وَعَمَّا يَأْتِي مُخْتَصٌّ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ فَلَوْ فَعَلَهُ غَيْرُهُ لَمْ يُؤَثِّرْ وَقَوْلُهُ مِنْ
زِيَادَتِهِ هُنَا احْتِرَازٌ عَنْ عَيْبِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ وَعَنْ أَيْ الْحُكُومَةُ جُزْءٌ نَاقِصٌ عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْجَرِيحِ إنْ كَانَ لَهُ دِيَةٌ كَمَا مَرَّ وَعَنْ دِيَةِ مَتْبُوعِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ دِيَةٌ وَكَانَ لَهُ مَتْبُوعٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَتْبُوعٌ اُعْتُبِرَ نَقْصُهُ عَنْ دِيَةِ النَّفْسِ حَتَّى تَبْلُغَ حُكُومَةُ جُرْحِ السَّاعِدِ وَالْعَضُدِ دِيَةَ الْأَصَابِعِ الْخَمْسِ وَتَزِيدُ عَلَيْهَا وَقَوْلُهُ الَّذِي نَبَتْ أَيْ عَلَى التَّابِعِ تَفْسِيرٌ لِلْمَتْبُوعِ أَيْ الْمَتْبُوعِ الْمُنْدَرِجِ فِي دِيَتِهِ حُكُومَةٌ تَابِعَةٌ إذَا قُطِعَا مَعًا هُوَ النَّابِتُ دُونَ الْمَنْبَتِ إلَّا مَا يَسْتَثْنِيهِ فَكَفُّهُ مَتْبُوعَهُ جَرَى عَلَى لُغَةِ مَنْ ذَكَّرَ الْكَفَّ وَالْمَعْرُوفُ تَأْنِيثُهَا فَيُقَالُ مَتْبُوعُهَا الْأَصَابِعُ فَتَنْقُصُ حُكُومَةُ الْكَفِّ عَنْ دِيَةِ الْأَصَابِعِ وَإِنْ زَادَتْ عَلَى دِيَةِ أُصْبُعٍ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهَا تَزِيدُ عَلَى مَنْفَعَةِ الْأُصْبُعِ الْوَاحِدِ وَكَمَا أَنَّ حُكُومَةَ الْيَدِ الشَّلَّاءِ لَا تَبْلُغُ دِيَةَ الْيَدِ وَيَجُوزُ أَنْ تَبْلُغَ دِيَةَ أُصْبُعٍ وَأَنْ تَزِيدَ عَلَيْهَا وَتَنْقُصَ حُكُومَةُ السِّنْخِ عَنْ دِيَةِ السِّنِّ وَحُكُومَةُ الثَّدْيِ عَنْ دِيَةِ الْحَلَمَةِ وَبَاقِي الذَّكَرِ عَنْ دِيَةِ الْحَشَفَةِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْأَمْثِلَةِ الْآتِيَةِ وَغَيْرِهَا وَتَمْثِيلُهُ بِالْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَالْجَفْنُ مَتْبُوعٌ لِلْهُدْبِ وَهُدْبٌ تَابِعُ لِلْجَفْنِ هَذَا كَالْمُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ مَتْبُوعُهُ الَّذِي نَبَتَ إذْ الْجَفْنُ مَنْبَتٌ لِلْهُدْبِ لَا نَابِتٌ عَلَيْهِ وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ مَتْبُوعٌ لَهُ لِأَنَّهُ إذَا قُطِعَ وَعَلَيْهِ الْهُدْبُ انْدَرَجَتْ حُكُومَتُهُ فِي دِيَتِهِ وَلَمْ يُفْرَدْ بِحُكُومَةٍ كَمَا لَا يُفْرَدُ بِهَا شَعْرُ السَّاعِدِ وَالسَّاقِ وَمَحَلُّ الْمُوضِحَةِ
قَوْلُهُ أَيْ الْوَاجِبُ فَسَّرَ الْإِشَارَةَ بِذَلِكَ مَعَ أَنَّ قَضِيَّةَ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى تَفْسِيرُهَا بِالْحُكُومَةِ لِاخْتِلَافِهِمَا تَذْكِيرًا وَتَأْنِيثًا قَوْلُهُ جِنَايَةٌ يَنْبَغِي أَنَّ الْجِنَايَةَ بِمَعْنَى الْمَجْنِيِّ بِهِ وَهُوَ الْحَاصِلُ بِالْمَصْدَرِ وَبِهَذَا يُوَجَّهُ تَذْكِيرُ خَتْمًا قَوْلُهُ لَوْ خَتْمًا ذَكَرَ ضَمِيرَهُ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِتَأْوِيلِ الْجِنَايَةِ بِالْغَيْرِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ فِي غَيْرِهَا أَوْ بِالْمُعَقَّبِ أَوْ بِالْجُرْحِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَلَا تُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ لِعَدَمِ إمْكَانِهَا وَفِيهِ بَحْثٌ لِلرَّافِعِيِّ قَوْلُهُ احْتِرَازٌ عَنْ عَيْبِ الْمَبِيعِ أَيْ نَقْصٌ هُنَاكَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ حَتَّى يَحْتَرِزَ عَنْهُ
قَوْلُهُ مِنْ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ النَّفْسِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَا الْعُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَيَجِبُ فِي الْمِثَالِ الْآتِي عُشْرُ دِيَةِ النَّفْسِ لَا عُشْرُ دِيَةِ الْعُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَهَكَذَا قَوْلُهُ بَعْدَ خَتْمِهَا لِاحْتِمَالِ السِّرَايَةِ إلَى النَّفْسِ أَوْ إلَى مَالِهِ مُقَدَّرٌ فَيَكُونُ الْوَاجِبُ الدِّيَةَ لَا الْحُكُومَةَ
حَاشِيَةُ الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ فَلَا تُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ لِأَنَّهُ لَا نِسْبَةَ فِيهِ لِعَدَمِ إمْكَانِهَا
ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَاعْتَرَضَهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُقَوَّمَ وَلَهُ الزَّائِدَةُ بِلَا أَصْلِيَّةٍ ثُمَّ يُقَوَّمَ دُونَهَا كَمَا فَعَلَ فِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ أَوْ تُعْتَبَرُ بِأَصْلِيَّةٍ كَمَا اُعْتُبِرَتْ لِحْيَةُ الْمَرْأَةِ بِلِحْيَةِ رَجُلٍ وَلِحْيَتُهَا كَالْأَعْضَاءِ الزَّائِدَةِ وَلِحْيَتُهُ كَالْأَعْضَاءِ الْأَصْلِيَّةِ
وَرُدَّ بِظُهُورِ الْفَرْق وَهُوَ أَنَّ تَقْدِيرَهُ بِلَا أُنْمُلَةٍ أَصْلِيَّةٍ يَقْتَضِي أَنْ تَقْرُبَ الْحُكُومَةُ مِنْ أَرْشِ الْأَصْلِيَّةِ لِضَعْفِ الْيَدِ حِينَئِذٍ بِفَقْدِ أُنْمُلَةٍ مِنْهَا وَأَنَّ اعْتِبَارَهَا بِأَصْلِيَّةٍ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ فَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا إجْحَافٌ بِالْجَانِي بِإِيجَابِ شَيْءٍ عَلَيْهِ لَمْ تَقْتَضِهِ جِنَايَتُهُ بِخِلَافِ السِّنِّ وَلِحْيَةِ الْمَرْأَةِ
سم عَلَى حَجَرٍ أَقُولُ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ صَوَّرَ مَسْأَلَةَ الْأُنْمُلَةِ بِأَنْ تُعْتَبَرَ الزَّائِدَةُ بِلَا أَصْلِيَّةٍ وَلَيْسَ الْمُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ بَلْ التَّقْوِيمُ فِيهَا صُورَتُهُ أَنْ يُقَوِّمَ الزَّائِدَةَ مَعَ الْأَصْلِيَّةِ ثُمَّ الْأَصْلِيَّةَ بِدُونِ الزَّائِدَةِ وَلَا يَلْزَمُ عَلَى ذَلِكَ إجْحَافٌ بِالْجَانِي ثُمَّ مَا ذَكَرَهُ حَجَرٌ و م ر مِنْ الرَّدِّ وَظَاهِرٌ عَلَى مَا هُوَ الْمُتَبَادَرِ مِمَّا نَقَلَهُ عَنْ الرَّافِعِيِّ مِنْ قَوْلِهِ يَجُوزُ أَنْ تُقَوَّمَ وَلَهُ الزَّائِدَةُ بِلَا
أَصْلِيَّةٍ مِنْ أَنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُ يُفْرَضُ الْأَصْلِيَّةُ فَقَطْ أَمَّا لَوْ صَوَّرَ بِأَنْ تُقَوَّمَ بِالْأَصْلِيَّةِ مَعَ الزَّائِدَةِ ثُمَّ بِالْأَصْلِيَّةِ فَقَطْ وَتُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَأَتَّى الرَّدُّ بِمَا ذُكِرَ بَلْ يَكُونُ كَالسِّنِّ الزَّائِدَةِ بِلَا فَرْقٍ
ع ش وَكَتَبَ الرَّشِيدِيُّ عَلَى قَوْلِ م ر بِخِلَافِ السِّنِّ وَلِحْيَةِ الْمَرْأَةِ يُتَأَمَّلُ فَإِنَّهُ قَدْ لَا تَظْهَرُ مُخَالَفَةٌ إلَّا أَنْ يُقَالَ الْفَرْقُ أَنَّ الْجَانِي فِي السِّنِّ وَاللِّحْيَةِ قَدْ بَاشَرَهُمَا بِالْجِنَايَةِ عَلَيْهِمَا اسْتِقْلَالًا بِخِلَافِ الْأُنْمُلَةِ فَإِنَّهُ إنَّمَا بَاشَرَ الْجِنَايَةَ عَلَى الْأَصْلِيَّةِ وَالزَّائِدَةُ قَدْ وَقَعَتْ تَبَعًا وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِ م ر بِإِيجَابِ شَيْءٍ عَلَيْهِ لَمْ تَقْتَضِهِ جِنَايَتُهُ
فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْأَصْلِيَّةَ قَدْ أَخَذَتْ الدِّيَةَ فِي مُقَابَلَتِهَا فَلَا مَعْنَى لِاعْتِبَارِهَا فِي التَّقْوِيمِ وَلِذَا قَالَ الرَّافِعِيُّ أَنْ يُقَوَّمَ وَلَهُ الزَّائِدَةُ بِلَا أَصْلِيَّةٍ ثُمَّ يُقَوَّمُ دُونَهَا فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ إلَّا بِحُكْمِ الْحَاكِمِ قِيلَ لِأَنَّهَا تَفْتَقِرُ إلَى فَرْضِ الْحُرِّ رَقِيقًا وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ ثُمَّ يُنْظَرُ لِمِقْدَارِ النَّقْصِ وَيُؤْخَذُ بِنِسْبَتِهِ مِنْ الدِّيَةِ وَهَذَا إنَّمَا يَسْتَقِرُّ بَعْدَ مَعْرِفَةِ الْقِيمَةِ مِنْ الْمُقَوِّمِينَ
وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ وَجْهُ التَّوَقُّفِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْجَرِيحِ نَزَلَا أَيْ إنْ كَانَ لَهُ دِيَةٌ أَيْ مُقَدَّرٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُقَدَّرٌ كَفَخِذٍ وَعَضُدٍ اشْتَرَطَ أَنْ لَا تَبْلُغَ دِيَةَ نَفْسٍ وَإِنْ بَلَغَتْ أَرْشَ عُضْوٍ مُقَدَّرٍ أَوْ زَادَتْ عَلَيْهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ الْمُصَنِّفِ أَوْ لَا تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ أَيْ فَيَكْفِي أَقَلُّ مُتَمَوَّلٍ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ يُتَسَامَحُ بِهِ فَيَلْزَمُ الْمَجْذُورُ الْمَارُّ
وَمَارِنُ الْأَنْفِ وَهُوَ اللَّيْنُ مِنْهُ مَتْبُوعٌ لِغَيْرِ اللَّيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ مُخَفَّفُ اللَّيِّنِ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ لِلْقَصَبَةِ لِأَنَّهَا لَوْ قُطِعَتْ مَعَ الْمَارِنِ انْدَرَجَتْ حُكُومَتُهَا فِي دِيَتِهِ قَالَ الشَّيْخَانِ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ قَصَبَةَ الْأَنْفِ مَحَلُّ الْمُوضِحَةِ وَالْهَاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ فِي الْوَجْهِ وَحِينَئِذٍ فَقَطْعُهَا وَإِبَانَتُهَا أَعْظَمُ مِنْ الْمُنَقِّلَةِ فَيَجِبُ أَنْ يَجِبَ فِيهَا مَعَ أَرْشِ الْمَارِنِ أَرْشُ الْمُنَقِّلَةِ وَقَدْ حَكَاهُ ابْنُ كَجٍّ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ
وَيُجَابُ بِأَنَّهَا إذَا قُطِعَتْ مَعَ الْمَارِنِ صَارَتْ تَبَعًا فَتَنْدَرِجُ كَالْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ وَالْأَطْرَافِ مَعَ النَّفْسِ وَلَوْ قُطِعَ بَعْضُ ظَاهِرِ السِّنِّ أَوْ بَعْضُ الْحَشَفَةِ أَوْ الْحَلَمَةِ أَوْ الْمَارِنِ نُسِبَ الْقَدْرُ الْمَقْطُوعُ إلَى ظَاهِرِ السِّنِّ وَالْحَشَفَةِ وَالْحَلَمَةِ وَالْمَارِنِ لَا إلَى جَمِيعِ الظَّاهِرِ مَعَ السِّنْخِ وَجَمِيعِ الذَّكَرِ وَالثَّدْيِ وَالْأَنْفِ وَالتَّمْثِيلُ بِالْمَارِنِ مَعَ الْقَصَبَةِ كَالتَّمْثِيلِ بِالْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ فِي أَنَّ الْمَتْبُوعَ فِيهِمَا نَابِتٌ عَلَى التَّابِعِ فَلَوْ قَرَنَهُ بِهِ كَانَ أَوْلَى
فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ التَّبَعِيَّةَ فِي الْإِجْرَامِ إنَّمَا تَكُونُ فِيمَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ كَالْكَفِّ الَّذِي مَثَّلَ بِهِ وَدَعْوَى الشَّيْخَيْنِ أَنَّ قَطْعَ الْقَصَبَةِ وَإِبَانَتَهَا أَعْظَمُ مِنْ الْمُنَقِّلَةِ فَيَجِبُ مِقْدَارٌ هُوَ أَرْشُ الْمُنَقِّلَةِ فَافْتَرَقَا وَلَا يُشْكِلُ بِالْأَطْرَافِ مَعَ النَّفْسِ فَتَأَمَّلْ
وَمَا لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ مَتْبُوعٌ لِلشَّيْنِ حَوَالَيْهِ وَهَذَا كَالْمُسْتَثْنَى أَيْضًا مِنْ قَوْلِهِ مَتْبُوعُهُ الَّذِي نَبَتَ إذْ لَا نَبَاتَ فِي هَذَا فَلَوْ أَوْضَحَ رَأْسَهُ وَبَقِيَ حَوْلَ الْمُوضِحَةِ شَيْنٌ كَتَغَيُّرِ لَوْنٍ وَنُحُولٍ وَاسْتِحْشَافٍ وَارْتِفَاعٍ وَانْخِفَاضٍ تَبِعَهَا لِأَنَّهُ لَوْ اسْتَوْعَبَ جَمِيعَ مَوْضِعِهِ بِالْإِيضَاحِ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا أَرْشُ مُوضِحَةٍ فَإِنْ جَاوَزَ الشَّيْنُ مَحَلَّ الْإِيضَاحِ كَأَنْ أَوْضَحَ رَأْسَهُ فَانْتَهَى الشَّيْنُ إلَى الْقَفَا وَجَبَ مَعَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ حُكُومَةُ شَيْنِ الْقَفَا عَلَى الْأَصَحِّ فِي الْمِيمِيِّ وَلَا تَرْجِيحَ فِيهَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِيهِمَا عَنْ الْمُتَوَلِّي مَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْبُوَيْطِيِّ لَوْ أَوْضَحَ جَبِينَهُ وَأَزَالَ حَاجِبَهُ وَحَصَلَ حَوْلَ الْمُوضِحَةِ شَيْنٌ لَزِمَهُ الْأَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ مُوضِحَةٍ وَحُكُومَةِ الشَّيْنِ وَإِزَالَةِ الْحَاجِبِ وَدَخَلَ فِيمَا لَهُ مُقَدَّرُ جِرَاحَةٍ يُمْكِنُ تَقْدِيرُ أَرْشِهَا بِمُوضِحَةٍ أَوْ جَائِفَةٍ بِقُرْبِهَا فَيَتْبَعُهَا الشَّيْنُ وَخَرَجَ بِهِ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ كَمُتَلَاحِمَةٍ تَعَذَّرَ تَقْدِيرُ أَرْشِهَا فَلَا يَتْبَعُهُ شَيْنُهُ فِي الْحُكُومَةِ لِأَنَّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَقْوَى عَلَى الِاسْتِتْبَاعِ بِخِلَافِ الْمُقَدَّرِ وَقِيلَ يَجِبُ أَكْثَرُهُمَا حُكُومَةً
قَوْلُهُ وَمَا لَهُ مُقَدَّرٌ مِنْ هَذَا يَظْهَرُ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بَيَانُ الْمَتْبُوعِ أَعَمُّ مِمَّا يُعْتَبَرُ نَقْصُ حُكُومَةِ التَّابِعِ عَنْ أَرْشِهِ وَمِمَّا يَنْدَرِجُ فِي أَرْشِهِ حُكُومَةُ تَابِعِهِ وَلَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ اعْتِبَارُ نَقْصِ حُكُومَةِ تَابِعِهِ عَنْ أَرْشِهِ فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَوْ حَصَلَ بِالْجِنَايَةِ شَيْءٌ بِدُونِ إيضَاحٍ لَا يُعْتَبَرُ نَقْصُ حُكُومَةِ ذَلِكَ الشَّيْءِ عَنْ أَرْشِ الْإِيضَاحِ لَوْ كَانَ هُنَاكَ وَإِنْ كَانَ أَصْلُ السِّيَاقِ لِلْأَوَّلِ لِبَيَانِ الْمَتْبُوعِ الَّذِي يُعْتَبَرُ نَقْصُ حُكُومَةِ تَابِعِهِ عَنْ أَرْشِهِ
قَوْلُهُ وَحَصَلَ مَعَ الْمُوضِحَةِ شَيْنٌ أَيْ بِإِزَالَةِ الْحَاجِبِ قَوْلُهُ لَزِمَهُ الْأَكْثَرُ إلَخْ
ق ل عَنْ غَيْرِهِ وَقَدْ يُقَالُ لَا اسْتِثْنَاءَ لِأَنَّ الِاسْتِتْبَاعَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا اتَّحَدَ الْمَحَلُّ وَالْجَبْهَةُ وَالْحَاجِبُ مَحِلَّانِ كَالرَّأْسِ وَالْقَفَا فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَحُكُومَةِ الشَّيْنِ وَإِزَالَةِ الْحَاجِبِ أَيْ وَالْحُكُومَةُ الْكَائِنَةُ لِمَجْمُوعِ الشَّيْنِ وَإِزَالَةِ الْحَاجِبِ فَيُقَابِلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ وَيَجِبُ أَكْثَرُ الْأَمْرَيْنِ
شَيْخُنَا وَوُجُوبُ الْأَكْثَرِ مَعَ إهْدَارِ غَيْرِهِ مُشْكِلٌ وَهَلَّا وَجَبَتْ الْحُكُومَةُ مَعَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ كَمَا فِي شَيْنِ الْقَفَا
بُجَيْرِمِيٌّ أَيْ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى تَبَعِيَّةِ الْمُقَدَّرِ لِغَيْرِهِ لَوْ فُرِضَ أَنَّ الْغَيْرَ هُوَ الْأَكْثَرُ
وَحَيْثُ لَمْ يَنْقُصْ أَيْ الْجِنَايَةُ الْقِيمَةُ بَعْدَ الْبُرْءِ كَسِنٍّ أَيْ كَقَلْعِ سِنٍّ شَاغِيَهْ أَيْ زَائِدَةٍ كَمَا مَرَّ وَ قَطْعِ أُصْبُعٍ زَادَتْ تُقَدَّرْ دَامِيَهْ حَتَّى تَنْقُصَ الْقِيمَةُ لِتَأَثُّرِهَا بِالْخَوْفِ وَالْخَطَرِ فَإِنْ لَمْ تَنْقُصْ أَيْضًا فَفِي الْوَسِيطِ تُلْحِقُهَا بِاللَّطْمِ وَالضَّرْبِ لِلضَّرُورَةِ حَتَّى لَا يَجِبَ إلَّا التَّعْزِيرُ وَفِي التَّتِمَّةِ يُوجِبُ الْحَاكِمُ شَيْئًا بِاجْتِهَادِهِ وَرَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَإِنَّمَا تُقَدَّرُ الْجِنَايَةُ دَامِيَةً إذَا لَمْ يَظْهَرْ نَقْصٌ إلَّا فِي حَالِ سَيَلَانِ الدَّمِ وَإِلَّا اُعْتُبِرَ أَقْرَبُ الْأَحْوَالِ إلَى الْبُرْءِ وَإِذَا كَانَ خَلْفَ السِّنِّ الزَّائِدَةِ أَصْلِيَّةٌ عَلَى اسْتِوَاءِ الْأَسْنَانِ فَيُقَوَّمُ وَلَهُ سِنٌّ زَائِدَةٌ وَلَا أَصْلِيَّةَ خَلْفَهَا ثُمَّ يُقَوَّمُ مَقْلُوعُ الزَّائِدَةِ فَيَظْهَرُ التَّفَاوُتُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الزَّائِدَةَ تَسُدُّ الْفُرْجَةَ وَيَحْصُلُ بِهَا ضَرْبُ جَمَالٍ وَالتَّمْثِيلُ بِالسِّنِّ وَالْأُصْبُعِ الزَّائِدَتَيْنِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ
وَلِحْيَةُ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى لِمَنْبِتٍ فَسَدْ أَيْ عِنْدَ فَسَادِ مَنْبَتِهَا بِنَتْفِهَا أَوْ نَحْوِهِ وَلَمْ تَنْقُصْ بِهِ قِيمَتُهُمَا بَلْ رُبَّمَا زَادَتْ تُقَدَّرُ لِحْيَةً لِلْعَبْدِ الَّذِي تَزِينُهُ اللِّحْيَةُ فَإِنْ لَمْ يَفْسُدْ مَنْبَتُهَا فَلَا شَيْءَ فِيهَا إلَّا التَّعْزِيرُ كَمَا شَمِلَهُ مَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ وَالتَّعْزِيرُ فِي الشُّعُورِ قَدْ بِمَعْنَى فَقَطْ أَيْ وَالتَّعْزِيرُ بِغَيْرِ حُكُومَةٍ وَاجِبٌ فِي إزَالَةِ الشُّعُورِ بِغَيْرِ فَسَادِ مَنْبَتِهَا لِأَنَّهَا تَعُودُ فَإِنْ فَسَدَ مَنْبَتُهَا وَجَبَتْ الْحُكُومَةُ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِحْيَةٌ وَمَحَلُّهُ فِيمَا فِيهِ جَمَالٌ فِي الْجُمْلَةِ كَاللِّحْيَةِ وَشَعْرِ الرَّأْسِ أَمَّا مَا الْجَمَالُ فِي إزَالَتِهِ كَشَعْرِ الْإِبْطِ فَلَا حُكُومَةَ فِيهِ فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ كَانَ التَّعْزِيرُ وَاجِبًا لِلتَّعَدِّي هَذَا مَخْلَصٌ وَفَصْلُ خِطَابٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ أَيْ مَضَى هَذَا أَوْ خُذْ هَذَا أَوْ الْأَمْرُ هَذَا أَوْ هَذَا كَمَا ذُكِرَ
وَإِنْ أَمْكَنَنَا نُقَدِّرُ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ بِمَا لَهُ مُقَدَّرٌ كَمُتَلَاحِمَةٍ بِقُرْبِهَا مُوضِحَةٌ أَوْ جَائِفَةٌ فَالْأَكْثَرُ أَيْ فَالْوَاجِبُ الْأَكْثَرُ مِنْ قِسْطِ أَرْشِ مَا قُلْنَا مِمَّا لَهُ مُقَدَّرٌ وَمِنْ حُكُومَتِهْ أَيْ حُكُومَةِ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ لِوُجُودِ سَبَبِ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ فِي قَطْعِ بَعْضِ اللِّسَانِ مَعَ ذَهَابِ بَعْضِ الْكَلَامِ فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ الْقِسْطَ تَبِعَهُ أَرْشُ الشَّيْنِ حَوَالَيْهِ أَوَالْحُكُومَةُ فَقَدْ وَفَّيْنَا حَقَّ الشَّيْنِ بِإِيجَابِ الْأَكْثَرِ وَإِنْ اسْتَوَيَا وَجَبَ أَحَدُهُمَا وَاعْتِبَارُ الْأَوَّلِ أَوْلَى لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فَإِنْ شَكَكْنَا فِي النِّسْبَةِ أَوْجَبْنَا الْيَقِينَ
قَالَ ع ش وَثَمَرَةُ إيجَابِ الْحُكُومَةِ أَنَّهَا قَدْ تَزِيدُ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْقِيمَةِ وَقَدْ يَزِيدُ سِعْرُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِتَقْدِيرِ كَوْنِهِ رَقِيقًا وَأَمَّا الْأَرْشُ فَجُزْءٌ مُتَيَقَّنٌ مِنْ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ
وَفِيهِ أَنَّ الْفَرْضَ اسْتِوَاؤُهُمَا بَلْ الثَّمَرَةُ أَنَّا إنْ أَوْجَبْنَا الْقِسْطَ تَبِعَهُ الْأَرْشُ وَإِنْ أَوْجَبْنَا الْحُكُومَةَ فَلَا تَبَعِيَّةَ فَتَأَمَّلْهُ وَرَاجِعْهُ
وَالْعَبْدُ أَيْ مُعَقَّبُ تَلَفِ الْمَعْصُومِ الصَّادِرِ مِنْ الْحُرِّ يُوجِبُ الضَّمَانَ فِي مَالِ عَاقِلَتِهِ أَوْ مَالِهِ كَمَا مَرَّ وَمِنْ الْعَبْدِ يُوجِبُ ضَمَانَ الْمَالِ فِي رَقَبَتِهِ بِإِسْكَانِ الْقَافِ أَوْ الْهَا إذْ لَا يُمْكِنُ إلْزَامُهُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ إضْرَارٌ بِهِ مَعَ بَرَاءَتِهِ وَلَا أَنْ يُقَالَ فِي ذِمَّتِهِ إلَى عِتْقِهِ لِأَنَّهُ تَفْوِيتٌ أَوْ تَأْخِيرٌ إلَى مَجْهُولٍ وَفِيهِ ضَرَرٌ ظَاهِرٌ بِخِلَافِ مُعَامَلَةِ غَيْرِهِ لَهُ لِرِضَاهُ بِذِمَّتِهِ فَالتَّعْلِيقُ بِرَقَبَتِهِ طَرِيقٌ وَسَطٌ فِي رِعَايَةِ الْجَانِبَيْنِ لَا فِي ذِمَّتِهْ أَيْضًا وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ وَإِلَّا لَمَا وَجَبَ فِي رَقَبَتِهِ كَدُيُونِ الْمُعَامَلَاتِ حَتَّى لَوْ بَقِيَ شَيْءٌ لَا يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ عِتْقِهِ وَسَوَاءٌ أَوْجَبَتْ الْجِنَايَةُ الْمَالَ ابْتِدَاءً أَمْ بَعْدَ الْعُقُوبَةِ وَمَعْلُومٌ مِمَّا مَرَّ أَنَّ جِنَايَةَ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ بِأَمْرِ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الْأَمْرِ وَالْمُبَعَّضُ يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ وَاجِبِ جِنَايَتِهِ بِنِسْبَةِ حُرِّيَّتِهِ وَمَا فِيهِ مِنْ الرِّقِّ يَتَعَلَّقُ بِهِ بَاقِي وَاجِبِ الْجِنَايَةِ فَيَفْدِيهِ السَّيِّدُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ حِصَّتَيْ وَاجِبِهَا وَالْقِيمَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي وَحَيْثُمَا يَجْنِ الْعَبْدُ عَلَى غَيْرِهِ جِنَايَةً تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ فَيَقْطَعْ يَدَهُ أَيْ الْعَبْدَ جَانٍ فَيَجْنِي الْعَبْدُ ثَانِيًا عَلَى آخَرَ ثُمَّ يَهْلَكُ بَعْدَهُ بِسِرَايَةِ الْقَطْعِ فَنَقْصُ قَطْعٍ أَيْ فَأَرْشُ نَقْصِ قَطْعِ يَدِهِ لِلَّذِي تَقَدَّمَا أَيْ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوَّلًا لِوُرُودِ الْقَطْعِ عَلَى مُتَعَلِّقِ حَقِّهِ قَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الثَّانِي وَمَا تَبَقَّى مِنْ قِيمَتِهِ شِرْكَةً بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْأَوَّلِ بِمَا بَقِيَ لَهُ وَالثَّانِي بِجَمِيعِ جِنَايَتِهِ فَلَوْ قَطَعَ الْعَبْدُ يَدًا مِنْ مُسْلِمٍ حُرٍّ وَأُخْرَى مِنْ آخَرَ وَقَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ بَيْنَهُمَا وَجَبَ لِكُلٍّ خَمْسُونَ بَعِيرًا فَإِذَا فَرَضْنَا أَنَّ