alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَذَا إنْ تَزَوَّجَهَا إلَى مُدَّةٍ وَهُوَ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ وَقَطَعَ الشَّيْخُ فِيهَا بِصِحَّتِهِ مَعَ النِّيَّةِ وَنَصُّهُ وَالْأَصْحَابُ خِلَافُهُ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد فِيهَا هُوَ شَبِيهٌ بِالْمُتْعَةِ لَا حَتَّى يَتَزَوَّجَهَا عَلَى أَنَّهَا امْرَأَتُهُ مَا حَيِيَتْ
وَفِي النَّوَادِرِ دَلَالَةُ الْحَالِ فِيهَا الرِّوَايَتَانِ وَعَنْهُ النَّهْيُ عَنْهَا تَنْزِيهٌ وَيُكْرَهُ تَقْلِيدُ مُفْتٍ بِهَا قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ أَنَّهَا كَغَيْرِهَا مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَلَا تَثْبُتُ أَحْكَامُ الزَّوْجِيَّةِ وَلَمْ أَجِدْ فِيهِ خِلَافًا بَلْ وَطْءُ الشُّبْهَةِ وَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ وَابْنُ بَطَّةَ أَنَّهَا كَالزِّنَا
وَتَزْوِيجُهَا الْمُطَلِّقُ ثَلَاثًا لِعَبْدِهِ بِنِيَّةِ هِبَتِهِ أَوْ بَيْعِهِ مِنْهَا لِيَفْسَخَ النِّكَاحَ كَنِيَّةِ الزَّوْجِ
وَفِي الْفُنُونِ فِيمَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا لَتَأَسُّفِهِ عَلَى طَلَاقِهَا حِلُّهَا بَعِيدٌ فِي مَذْهَبِنَا لِأَنَّهُ يَقِفُ عَلَى زَوْجٍ وَإِصَابَةٍ وَمَتَى زَوَّجَهَا مَعَ مَا ظَهَرَ مِنْ تَأَسُّفِهِ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ بِالنِّكَاحِ إلَّا التَّحْلِيلُ وَالْقَصْدُ عِنْدَنَا يُؤَثِّرُ فِي النِّكَاحِ بِدَلِيلِ مَا ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا إذَا تَزَوَّجَ الْغَرِيبُ بِنِيَّةِ طَلَاقِهَا إذَا خَرَجَ مِنْ الْبَلَدِ لَمْ يَصِحَّ
وَفِي الرَّوْضَةِ نِكَاحُ الْمُحَلِّلِ بَاطِلٌ إذَا اتَّفَقَا فَإِنْ اعْتَقَدَتْ ذَلِكَ بَاطِنًا وَلَمْ تُظْهِرْهُ صَحَّ فِي الْحُكْمِ وَبَطَلَ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَيَصِحُّ النِّكَاحُ إلَى الْمَمَاتِ
وَفِي الْوَاضِحِ نِيَّتُهَا كَنِيَّتِهِ وَمَنْ عَزَمَ عَلَى تَزْوِيجِهِ بِالْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَوَعَدَهَا سِرًّا كَانَ أَشَدَّ تَحْرِيمًا مِنْ التَّصْرِيحِ بِخِطْبَةِ مُعْتَدَّةٍ ع لَا سِيَّمَا وَيُنْفِقُ عَلَيْهَا وَيُعْطِيهَا مَا تَحَلَّلُ بِهِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا
وَمَتَى شَرَطَ نَفْيَ الْحِلِّ فِي نِكَاحٍ أَوْ عَلَّقَ ابْتِدَاءَهُ عَلَى شَرْطٍ فَسَدَ الْعَقْدُ عَلَى الْأَصَحِّ كَالشَّرْطِ
وَقَالَ شَيْخُنَا ذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ رِوَايَتَيْنِ فِي تَعْلِيقِهِ بِشَرْطٍ وَالْأَنَصُّ مِنْ كَلَامِهِ جَوَازُهُ كَالطَّلَاقِ قَالَ وَالْفَرْقُ بِأَنَّ هَذَا مُعَاوَضَةٌ أَوْ إيجَابٌ وَذَاكَ إسْقَاطٌ غَيْرُ مُؤَثِّرٍ وَبِأَنَّهُ يُنْتَقَضُ بِنَذْرِ التَّبَرُّرِ وَبِالْجَعَالَةِ
وَإِنْ شَرَطَ عَدَمَ مَهْرٍ أَوْ نَفَقَةٍ أَوْ قِسْمَةٍ لَهَا أَقَلِّ مِنْ ضَرَّتِهَا أَوْ أَكْثَرَ أَوْ شَرَطَ أَحَدُهُمَا عَدَمَ وَطْءٍ وَنَحْوَهُ فَسَدَ الشَّرْطُ لَا الْعَقْدُ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقِيلَ يَفْسُدُ نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ إذَا تَزَوَّجَ النَّهَارِيَّاتِ أَوْ اللَّيْلِيَّاتِ لَيْسَ مِنْ نِكَاحِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ
وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ وَحَنْبَلٌ إذَا تَزَوَّجَ عَلَى شَرْطٍ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُقِيمَ جَدَّدَ النِّكَاحَ
وَفِي مُفْرَدَاتِ ابْنِ عَقِيلٍ ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِيمَا إذَا شَرَطَ أَنْ لَا يَطَأَ وَلَا يُنْفِقَ أَوْ إنْ فَارَقَ رَجَعَ بِمَا أَنْفَقَ رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ السَّلَفِ كَمَا فِي مَذْهَبِ م وَغَيْرِهِ لِحَدِيثِ الشِّغَارِ
وَقِيلَ بِعَدَمِ وَطْئِهِ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ تَوَقُّفَهُ فِي الشَّرْطِ قَالَ شَيْخُنَا فَيَخْرُجُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَاخْتَارَ صِحَّتَهُ كَشَرْطِهِ تَرْكَ مَا يَسْتَحِقُّهُ وَفَرَّقَ الْقَاضِي بِأَنَّ لَهُ مُخَلِّصًا لِمِلْكِهِ طَلَاقَهَا وَأَجَابَ شَيْخُنَا بِأَنَّ عَلَيْهِ الْمَهْرَ وَأَنَّ ابْنَ عَقِيلٍ سَوَّى بَيْنَهُمَا فَإِنْ صَحَّ وَطَلَبَتْهُ فَارَقَهَا وَأَخَذَ الْمَهْرَ وَهُوَ فِي مَعْنَى الْخُلْعِ فَإِنْ وَجَبَتْ الْفُرْقَةُ ثُمَّ وَجَبَتْ هُنَا وَأَنَّ عَلَى الْأَوَّلِ لِلْفَائِتِ غَرَضُهُ الْجَاهِلِ بِفَسَادِهِ الْفَسْخَ بِلَا شَيْءٍ كَالْبَيْعِ وَأَوْلَى
وَإِنْ شَرَطَا أَوْ أَحَدُهُمَا فِيهِ خِيَارًا أَوْ إنْ جَاءَهَا بِالْمَهْرِ فِي وَقْتِ كَذَا وَإِلَّا فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا فَفِي صِحَّةِ الْعَقْدِ رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ صِحَّتُهُمَا وَاخْتَارَ شَيْخُنَا صِحَّتَهُمَا فِي شَرْطِ الْخِيَارِ قَالَ وَإِنْ بَطَلَ الشَّرْطُ لَمْ يَلْزَمْ الْعَقْدُ بِدُونِهِ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الشُّرُوطِ الْوَفَاءُ وَشَرْطُ الْخِيَارِ لَهُ مَقْصُودٌ صَحِيحٌ
وَقَالَ شَيْخُنَا وَكَذَا تَعْلِيقُ النِّكَاحِ عَلَى شَرْطٍ فِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الثَّانِيَةِ رِوَايَةً يَفْسُدُ الْمَهْرُ لِأَنَّهُ يَأْخُذُ قِسْطًا فَبِتَأْخِيرِهِ عَنْ أَجَلِهِ يَحْصُلُ مَجْهُولًا وَشَرْطُ الْخِيَارِ فِي الْمَهْرِ قِيلَ كَذَلِكَ وَقِيلَ يَصِحُّ م وَإِنْ طَلَّقَ بِشَرْطِ خِيَارٍ وَقَعَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَا أَوْ أَحَدُهُمَا فِيهِ خِيَارًا أَوْ إنْ جَاءَ بِالْمَهْرِ وَقْتَ كَذَا وَإِلَّا فَلَا نِكَاحَ بَيْنَنَا فَفِي صِحَّةِ الْعَقْدِ رِوَايَتَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُغْنِي فِي الثَّانِيَة وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَا إذَا شَرَطَ الْخِيَارَ
قُلْت قَطَعَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي الصَّدَاقِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ صِحَّةُ الصَّدَاقِ مَعَ بُطْلَانِ الْخِيَارِ وَصِحَّتُهُ وَثُبُوتُ الْخِيَارِ فِيهِ وَبُطْلَانُ الصَّدَاقِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ أَيْضًا
وَإِنْ شَرَطَهَا مُسْلِمَةً أَوْ زَوَّجْتُك هَذِهِ الْمُسْلِمَةَ فَبَانَتْ كِتَابِيَّةً فَلَهُ الْفَسْخُ فَإِنْ عُكِسَ أَوْ ظَنَّهَا مُسْلِمَةً وَلَمْ تُعْرَفْ بِتَقَدُّمِ كُفْرٍ وَقِيلَ أَوْ ظَنَّهَا بِكْرًا فَبَانَتْ بِخِلَافَةِ فَوَجْهَانِ م
مَسْأَلَةُ و قَالَهُ فَإِنْ عُكِسَ يَعْنِي لَوْ شَرَطَهَا كَافِرَةً فَبَانَتْ مُسْلِمَةً أَوْ قَالَ زَوَّجْتُك هَذِهِ الْكَافِرَةَ فَبَانَتْ مُسْلِمَةً أَوْ ظَنَّهَا مُسْلِمَةً وَلَمْ تُعْرَفُ بِتَقَدُّمِ كُفْرٍ فَوَجْهَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَوْ شَرَطَهَا كِتَابِيَّةً فَبَانَتْ مُسْلِمَةً أَوْ قَالَ زَوَّجْتُك هَذِهِ الْكَافِرَةَ فَبَانَتْ مُسْلِمَةً فَهَلْ يَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ أَمْ لَا أُطْلِقَ الْخِلَافُ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
أَحَدُهُمَا لَا خِيَارَ لَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَهُ الْخِيَارُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ قَالَ النَّاظِمُ وَهُوَ بَعِيدٌ
كَانَ الْأَوْلَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ كَانَ يُقَدِّمُ أَنَّهُ لَا خِيَارَ لَهُ لَا أَنَّهُ يُطْلِقُ الْخِلَافَ كَمَا قَالَهُ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ قَدَّمَ هُنَاكَ عَدَمَ الْفَسْخِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَوْ ظَنَّهَا مُسْلِمَةً وَلَمْ تُعْرَفْ بِتَقَدُّمِ كُفْرٍ فَبَانَتْ كَافِرَةً فَالْحُكْمُ فِيهَا كَاَلَّتِي قَبْلَهَا قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ وَقَطَعَ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لَهُ الْخِيَارَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَيَكُونُ هَذَا هُوَ الصَّحِيحَ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَيْسَتْ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا عَلَى هَذَا
وَإِنْ شَرَطَ بِكْرًا أَوْ جَمِيلَةً أَوْ نَسِيبَةً أَوْ نَفْيَ عَيْبٍ لَا يَثْبُتُ الْفَسْخُ فَبَانَتْ بِخِلَافِهِ فَعَنْهُ لَهُ الْفَسْخُ اخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَشَيْخُنَا و م ق وَعَنْهُ لَا و ه ق م وَفِي الْإِيضَاحِ وَاخْتَارَهُ فِي الْفُصُولِ فِي شَرْطِ بِكْرٍ إنْ لَمْ يَمْلِكْهُ رَجَعَ بِمَا بَيْنَ الْمَهْرَيْنِ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ بَقِيَّةَ الشُّرُوطِ
وَفِي الْفُنُونِ فِي شَرْطِ بِكْرٍ يَحْتَمِلُ فَسَادُ الْعَقْدِ لِأَنَّ لَنَا قَوْلًا إذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى صِفَةٍ فَبَانَتْ بِخِلَافِهَا بَطَل الْعَقْدُ قَالَ شَيْخُنَا وَيَرْجِعُ عَلَى الْغَارِّ وَإِنْ غَرَّتْهُ وَقَبَضَتْهُ وَإِلَّا سَقَطَ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَقَلُّ مَهْرٍ م
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ بِكْرًا أَوْ جَمِيلَةً أَوْ نَسِيبَةً أَوْ نَفْيَ عَيْبٍ لَا يَثْبُتُ الْفَسْخُ فَبَانَتْ بِخِلَافِهِ فَعَنْهُ لَهُ الْفَسْخُ اخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَشَيْخِنَا وَعَنْهُ لَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا لَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْسَاكِ اخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّاظِمُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي الْبِكْرِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنْ غَرَّتْهُ بِنَسَبٍ أَوْ صِفَةٍ مِثْلُ أَنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَنَّهَا عَرَبِيَّةٌ أَوْ هَاشِمِيَّةٌ فَتَبَيَّنَ دُونَ ذَلِكَ أَوْ عَلَى أَنَّهَا بَيْضَاءُ فَتَبِينُ سَوْدَاءَ أَوْ أَنَّهَا طَوِيلَةٌ فَتَبِينُ قَصِيرَةً وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ صَحِيحٌ وَلَا خِيَارَ لَهُ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ وَإِنْ شَرَطَهَا بِكْرًا فَبَانَتْ ثَيِّبًا فَلَا خِيَارَ لَهُ وَقِيلَ لَهُ الْخِيَارُ
وَإِنْ شَرَطَ أَمَةً فَبَانَتْ حُرَّةً أَوْ صِفَةً فَبَانَتْ أَعْلَى فَلَا فَسْخَ فِي الْأَصَحِّ وَفِي التَّرْغِيبِ يَفْسَخُ إنْ شَرَطَ مُسْلِمَةً فَبَانَتْ كِتَابِيَّةً أَوْ ثَيِّبًا فَبَانَتْ بِكْرًا وَإِنْ شَرَطَهَا وَاعْتَبَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ مُقَارَنَتَهُ أَوْ ظَنَّهَا حُرَّةً فَبَانَتْ أَمَةً فَإِنْ لَمْ تُبَحْ لَهُ فَبَاطِلٌ كَعِلْمِهِ وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ يَصِحُّ فَلَهُ الْخِيَارُ وَبَنَاهُ فِي الْوَاضِحِ عَلَى الْكَفَاءَةِ وَلِمَنْ يُبَاحُ لَهُ الْخِيَارُ إلَّا أَنْ يَظُنَّهَا عَتِيقَةً وَقَدَّمَ فِي التَّرْغِيبِ أَوْ يَظُنُّهَا حُرَّةً وَقِيلَ لَا فَسْخَ كَعَبْدٍ وَيَنْعَقِدُ الْوَلَدُ حُرًّا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ كَمَا يَنْعَقِدُ وَلَدُ الْقُرَشِيِّ قُرَشِيًّا بِاعْتِقَادِهِ وَيَفْدِيهِ وَعَنْهُ لَا وَعَنْهُ هُوَ بِدُونِهِ رَقِيقٌ وَهُوَ كَوَلَدِ مَغْصُوبَةٍ وَيَفْدِيهِ الْعَبْدُ بَعْدَ عِتْقِهِ وَقِيلَ بِرَقَبَتِهِ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي التَّرْغِيبِ وَيَرْجِعَانِ عَلَى الْغَارِّ كَأَمْرِهِ بِإِتْلَافِ مَالِ غَيْرِهِ غَرَّهُ بِأَنَّهُ لَهُ فَلَمْ يَكُنْ ذَكَرَهُ فِي الْوَاضِحِ مَعَ شَرْطٍ وَقِيلَ مُقَارِنٌ
وَفِي الْمُغْنِي وَمَعَ إبْهَامِهِ بِقَرِينَةِ حُرِّيَّتِهَا وَفِيهِ وَلَوْ أَجْنَبِيًّا كَوَكِيلِهَا وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ إطْلَاقُ نُصُوصِهِ وَقَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَقَالَهُ فِيمَا إذَا دَلَّسَ غَيْرُ الْبَائِعِ وَلِمُسْتَحِقِّهِ مُطَالَبَةُ الْغَارِّ ابْتِدَاءً نَصَّ عَلَيْهِ وَوَلَدُهُمَا بَعْدُ عَبْدٌ وَفِي لُزُومِ الْمُسَمَّى أَوْ مَهْرِ الْمِثْلِ وَرُجُوعِهِ بِهِ الرِّوَايَتَانِ م و
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَهَا أَوْ ظَنَّهَا حُرَّةً فَبَانَتْ أَمَةً فَإِنْ لَمْ تُبَحْ لَهُ فَبَاطِلٌ كَعِلْمِهِ وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ يَصِحُّ فَلَهُ الْخِيَارُ
فَظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّهُ إذَا شَرَطَهَا أَوْ ظَنَّهَا حُرَّةً فَبَانَتْ أَمَةً وَهُوَ مِمَّنْ لَا يُبَاحُ لَهُ نِكَاحُ الْإِمَاءِ أَنَّ النِّكَاحَ يَصِحُّ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ مُشْكَلٌ جِدًّا وَالْمَحْكِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إنَّمَا هُوَ إذَا شَرَطَهَا كِتَابِيَّةً فَبَانَتْ مُسْلِمَةً
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ قِيَاسُ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ إذَا شَرَطَهَا أَمَةً فَبَانَتْ حُرَّةً فَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَالْمَقِيسُ عَلَى كَلَامِهِ وَأَمَّا إذَا شَرَطَهَا حُرَّةً فَبَانَتْ أَمَةً أَوْ ظَنَّهَا حُرَّةً فَبَانَتْ أَمَةً وَهُوَ مِمَّنْ لَا يُبَاحُ لَهُ نِكَاحُ الْإِمَاءِ يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ إنَّ النِّكَاحَ صَحِيحٌ وَلَهُ الْخِيَارُ فَهَذَا بَعِيدٌ جِدًّا بَلْ هُوَ سَاقِطٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ سَقْطًا أَوْ حَصَلَ سَهْوًا وَأَنَّا لَمْ نَفْهَمْ كَلَامَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فِي كَلَامِهِ نَقْصًا قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَبَنَاهُ فِي الْوَاضِحِ عَلَى الْكَفَاءَةِ
يَعْنِي بِهِمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى اللَّتَيْنِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ بَعْدَ الدُّخُولِ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هُنَا وَهُوَ الظَّاهِرُ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَلْزَمُهُ الْمَهْرُ الْمُسَمَّى أَوْ مَهْرُ الْمِثْلِ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لُزُومُ الْمُسَمَّى بِنَاءً عَلَى الْوُجُوبِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ بِالْمَهْرِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُمَا
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَرْجِعُ بِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الْقَاضِي وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ لِأَنَّ أَحْمَدَ قَالَ كُنْتُ أَذْهَبُ إلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ ثُمَّ هِبْتُهُ وَكَأَنِّي أَمِيلُ إلَى حَدِيثِ عُمَرَ فَحَدِيثُ عَلِيٍّ فِيهِ الرُّجُوعُ بِالْمَهْرِ وَحَدِيثُ عُمَرَ بِعَدَمِهِ
الْأَوَّلُ الرِّوَايَتَانِ اللَّتَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ لِيسَتَاهُمَا اللَّتَيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فَحِينَئِذٍ فِي قَوْلِهِ الرِّوَايَتَانِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْأُولَيَيْنِ هُمَا اللَّتَانِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ وَاللَّتَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ هُمَا مُسْتَقِلَّتَانِ وَهُمَا كَالرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِي الْعُيُوبِ فِي النِّكَاحِ وَالْمُصَنِّفُ قَدْ صَحَّحَ الرُّجُوعَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَهَا حُرَّةً فَبَانَتْ أَمَةً فَإِنْ لَمْ تُبَحْ لَهُ فَبَاطِلٌ كَعِلْمِهِ وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ يَصِحُّ فَلَهُ الْخِيَارُ
النَّقْلُ هُنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ بِالصِّحَّةِ فِيهِ نَظَرٌ وَاضِحٌ وَكَيْفَ يَصِحُّ نِكَاحُ مَنْ لَا تُبَاحُ لَهُ وَإِنَّمَا الْمَحْكِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فِيمَا إذَا شَرَطَهَا كِتَابِيَّةً فَبَانَتْ مُسْلِمَةً فَالظَّاهِرُ أَنَّ هُنَا نَقْصًا أَوْ حَصَلَ سَهْوٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ كَانَتْ الْغَارَّةُ فَفِي تَعَلُّقِهِ بِذِمَّتِهَا أَوْ رَقَبَتِهَا وَجْهَانِ م وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَغُرَّهُ أَحَدٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الْغَارَّةُ فَفِي تَعَلُّقِهِ بِذِمَّتِهَا أَوْ رَقَبَتِهَا وَجْهَانِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ يَخْرُجُ فِيهَا وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى دَيْنِ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ أَوْ بِذِمَّتِهِ وَكَذَا قَالَ ابْنُ رَزِينٍ وَالزَّرْكَشِيُّ
إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ يَفْدِيهِ سَيِّدُهُ أَوْ يُسَلِّمُهُ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فِي أَحْكَامِ الرَّقِيقِ آخِرِ الْحَجْرِ
وَقَالَ الْقَاضِي قِيَاسُ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهَا لِأَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ إذَا خَالَعَتْ زَوْجَهَا بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهَا يَتْبَعُهَا بِهِ إذَا عَتَقَتْ كَذَا هُنَا
وَقَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْأَمَةُ هِيَ الْغَارَّةَ تَعَلَّقَتْ الْعُهْدَةُ بِذِمَّتِهَا أَوْ بِرَقَبَتِهَا
إذَا قُلْنَا إنَّ الْخِلَافَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي دَيْنِ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ فَفِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّف الْخِلَافَ نَظَرٌ لِأَنَّهُ قَدَّمَ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَهُنَا أَطْلَقَ لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَدَمُ الْبِنَاءِ
وَلَا مَهْرَ فِي الْأَصَحِّ لِمُكَاتَبَةٍ غَارَّةٍ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ وَوَلَدُهَا مُكَاتَبٌ فَيَغْرَمُ أَبُوهُ قِيمَتَهُ لَهَا عَلَى الْأَصَحِّ وَالْمُعْتَقُ بَعْضُهَا يَجِبُ لَهَا الْبَعْضُ فَيَسْقُطُ وَوَلَدُهَا يَغْرَمُ أَبُوهُ قَدْرَ رِقِّهِ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ فِيمَنْ ادَّعَتْ أَنَّ مَوْلَاهَا أَعْتَقَهَا أَيَقْبَلُ قَوْلَهَا وَيَنْكِحُهَا قَالَ لَا حَتَّى يَسْأَلَهُ أَوْ تَقُومَ عِنْدَهُ بَيِّنَةٌ وَلَوْ أَوْهَمَتْهُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ أَوْ سُرِّيَّتُهُ فَظَنَّهُ فَوَطْؤُهُ شُبْهَةٌ أَوْ أَوْهَمَهُ سَيِّدُهَا بِهِ فَلَا مَهْرَ وَإِنْ جَهِلَتْ تَحْرِيمَهُ وَتُعَزَّرُ عَالِمَةٌ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا
قَالَ شَيْخُنَا وَإِنْ جَهِلَ فَسَادُ نِكَاحٍ لِتَغْرِيرِ غَارٍّ كَأُخْتِهِ مِنْ رَضَاعٍ فَالْمَهْرُ عَلَى الْغَارِّ وَإِنْ ظَنَّتْهُ حُرًّا فَلَمْ يَكُنْ خُيِّرَتْ نَصَّ عَلَيْهِ
وَإِنْ شَرَطَتْ صِفَةً فَبَانَتْ أَقَلَّ فَلَا فَسْخَ إلَّا شَرْطَ حُرِّيَّةٍ وَقِيلَ وَنَسَبٍ لِمَنْ تَحِلُّ بِكَفَاءَةٍ وَقِيلَ فِيهِ وَلَوْ مُمَاثِلًا
وَفِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمَا وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا و م كَشَرْطِهِ وَأَوْلَى لِمِلْكِهِ طَلَاقَهَا
وَمَنْ عَتَقَتْ وَعَنْهُ أَوْ بَعْضُهَا تَحْتَ عَبْدٍ وَعَنْهُ أَوْ مُعْتَقٌ بَعْضُهُ وَعَنْهُ وَلَيْسَ فِيهِ بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهَا وَعَنْهُ أَوْ تَحْتَ حُرٍّ وَجَزَمَ فِي التَّرْغِيبِ أَوْ عَتَقَتْ تَحْتَ مُعْتَقٍ بَعْضِهِ فَلَهَا الْفَسْخُ وَلَوْ ارْتَدَّ بِلَا حَاكِمٍ مَا لَمْ تَرْضَاهُ أَوْ تُعْتَقُ أَوْ يَطَأُ طَوْعًا وَلَيْسَ طَلَاقًا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لِأَنَّ الطَّلَاقَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ فَتَقُولُ فَسَخْتُهُ أَوْ اخْتَرْت نَفْسِي وَطَلْقَتُهَا كِنَايَةٌ عَنْ الْفَسْخِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ لَهَا الْفَسْخَ تَحْتَ حُرٍّ وَإِنْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا لِأَنَّهَا مَلَكَتْ رَقَبَتَهَا وَبُضْعَهَا فَلَا يَمْلِكُ عَلَيْهَا إلَّا بِاخْتِيَارِهَا وَتَمْلِيكُ الْعَتِيقِ رَقَبَتَهُ وَمَنْفَعَتَهُ أَقْوَى مِنْ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ يَنْفُذُ فِيمَا لَمْ يُعْتِقْهُ وَيَسْرِي فِي حِصَّةِ الشَّرِيكِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ وَقَدْ اسْتَوْفَى الزَّوْجُ الْمَنْفَعَةَ بِالْوَطْءِ فَلَمْ يَسْقُطْ لَهُ حَقٌّ كَمَا لَوْ طَرَأَ رَضَاعٌ أَوْ حُدُوثُ عَيْبٍ مِمَّا يُزِيلُ النِّكَاحَ أَوْ يَفْسَخُهُ
وَأَنَّهُ إنْ شَرَطَ عَلَيْهَا دَوَامَ النِّكَاحِ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ فَرَضِيَتْ لَزِمَهَا وَأَنَّهُ يَقْتَضِيهِ مَذْهَبُ أَحْمَدَ فَإِنَّهُ يُجَوِّزُ الْعِتْقَ بِشَرْطٍ
وَإِنْ ادَّعَتْ الْجَهْلَ بِعِتْقِهِ قِيلَ يَجُوزُ جَهْلُهُ وَقِيلَ لَا يُخَالِفُهَا ظَاهِرٌ م فَلَا فَسْخَ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَكَذَا لَا فَسْخَ إنْ ادَّعَتْ جَهْلَ مِلْكِ الْفَسْخِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَعَنْهُ فِيهِمَا بَلَى اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَعَلَيْهِمَا وَطْءُ صَغِيرَةٍ وَمَجْنُونَةٍ وَقِيلَ لَا يَسْقُطُ وَلَا خِيَارَ بِعِتْقِهِمَا مَعًا وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ يَنْفَسِخُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ كَاحْتِمَالٍ فِي الْوَاضِحِ فِي عِتْقِهِ وَحْدَهُ بِنَاءً عَلَى غِنَاهُ عَنْ أَمَةٍ بِحُرَّةٍ وَذَكَرَهُ غَيْرُهُ وَجْهًا إنْ وَجَدَ طَوْلًا وَذَكَرَ الشَّيْخُ مَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ لَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَّ الْكَفَاءَةَ تُعْتَبَرُ فِيهِ لَا فِيهَا قَالَ فَلَوْ نَكَحَ امْرَأَةً مُطْلَقًا فَبَانَتْ أَمَةً فَلَا خِيَارَ لَهُ وَلَوْ نَكَحَتْ رَجُلًا مُطْلَقًا فَبَانَ عَبْدًا فَلَهَا الْخِيَارُ وَكَذَا فِي الِاسْتِدَامَةِ كَذَا قَالَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَتْ جَهْلًا بِعِتْقِهِ قِيلَ يَجُوزُ جَهْلُهُ وَقِيلَ لَا يُخَالِفُهَا ظَاهِرًا انْتَهَى
الْقَوْلُ الْأَوَّلُ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمِثْلُهَا يَجْهَلُهُ
وَمَنْ زَوَّجَ مُدَبَّرَةً لَهُ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا قِيمَتُهَا مِائَةٌ بِعَبْدٍ عَلَى مِائَتَيْنِ مَهْرًا ثُمَّ مَاتَ عَتَقَتْ وَلَا فَسْخَ قَبْلَ الدُّخُولِ لِئَلَّا يَسْقُطَ الْمَهْرُ أَوْ يَتَنَصَّفَ فَلَا يَخْرُجُ مِنْ الثُّلُثِ فَيَرِقُّ بَعْضَهَا فَيَمْتَنِعُ الْفَسْخُ
وَمَنْ ثَبَتَ لَهَا الْفَسْخُ وَلَوْ بِشَرْطٍ أَوْ عَيْبٍ فَلَا حُكْمَ لِوَلِيِّهَا فِيهِ وَتُخَيَّرُ صَغِيرَةٌ أَوْ مَجْنُونَةٌ بَلَغَتْ سِنًّا يُعْتَبَرُ قَوْلُهَا وَعَقَلَتْ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ بِنْتَ سَبْعٍ
وَإِنْ عَتَقَتْ مُعْتَدَّةٌ رَجْعِيَّةٌ أَوْ عَتَقَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا رَجْعِيًّا فَلَهَا الْفَسْخُ وَقِيلَ وَلَوْ رَضِيَتْ بِالْمُقَامِ وَمَتَى فَسَخَتْ الْمُعْتَقَةُ بَعْدَ دُخُولِهَا فَالْمُسَمَّى ثُمَّ مَهْرُ الْمِثْلِ لِلسَّيِّدِ وَلَا مَهْرَ قَبْلَهُ وَنَقَلَ مِنْهَا بَلْ نِصْفُهُ لَهُ وَإِلَّا الْمُتْعَةُ حَيْثُ تَجِبُ لِوُجُوبِهِ لَهُ فَلَا يَسْقُطُ بِفِعْلِ غَيْرِهِ
إذَا بَانَ مَجْبُوبًا أَوْ لَمْ يَبْقَ مَا يَطَأُ بِهِ فَلَهَا الْفَسْخُ فَإِنْ أَنْكَرَتْ دَعْوَاهُ الْوَطْءَ بِبَقِيَّتِهِ قُبِلَ قَوْلُهَا فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ بَانَ عِنِّينًا لَا يُمْكِنُهُ الْوَطْءُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ فَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ لَهَا الْفَسْخَ وَالْمَذْهَبُ تَأْجِيلُهُ سَنَةً مُنْذُ تَرَافُعِهِ وَلَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ مِنْهَا مَا اعْتَزَلَتْهُ فَقَطْ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ فَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا فِيهَا فَسَخَتْ وَإِنْ أَنْكَرَتْ عُنَّتَهُ فَقِيلَ يُؤَجَّلُ وَعَنْهُ لِلْبِكْرِ وَالْأَصَحُّ لَا وَيَحْلِفُ فِي الْأَصَحِّ فَإِنْ أَبَى أُجِّلَ وَقِيلَ تُرَدُّ الْيَمِينُ
وَإِنْ ادَّعَى وَطْأَهَا مَعَ إنْكَارِ عُنَّتِهِ فَإِنْ أَقَرَّتْ بِمَرَّةٍ بِتَغْيِيبِ الْحَشَفَةِ وَفِي قَدْرِهَا وَجْهَانِ م وَالْأَصَحُّ وَلَوْ فِي حَيْضٍ وَإِحْرَامٍ وَنَحْوِهِ فَلَيْسَ بِعِنِّينٍ وَإِنْ أَنْكَرَتْ وَقَالَتْ أَنَا بِكْرٌ وَلَهَا بَيْنَهُ أَجَلٌ وَتَحْلِفُ لِدَعْوَاهُ عَوْدُ بَكَارَتِهَا
وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهَانِ وَإِنْ شَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ بِزَوَالِهَا لَمْ يُؤَجَّلْ وَيَحْلِفُ لِدَعْوَاهَا زَوَالَ عُذْرَتِهَا بِغَيْرِ مَا ادَّعَاهُ
أَحَدُهُمَا يَكْفِي تَغْيِيبُ قَدْرِ الْحَشَفَةِ مِنْ الْمَقْطُوعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالزَّرْكَشِيُّ قُلْت قَدْ حَكَمَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ بِأَنَّ قَدْرَ الْحَشَفَةِ مِنْ الذَّكَرِ الْمَقْطُوعِ كَالْحَشَفَةِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ فَلْيَكُنْ هَذَا مِثْلَهَا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُشْتَرَطُ إيلَاجُ بَقِيَّتِهِ قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قُلْت وَالْأَوَّلُ أَقْوَى وَأَوْلَى
وَكَذَا إنْ أَقَرَّ بِعُنَّتِهِ وَأَجَّلَ وَادَّعَى وَطْأَهَا فِي الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا قُبِلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ إنْ ادَّعَاهُ ابْتِدَاءً وَإِنْ ادَّعَاهُ بَعْدَ ثُبُوتِ عُنَّتِهِ وَتَأْجِيلِهِ قُبِلَ قَوْلُهَا وَعَنْهُ قَوْلُهُ وَعَنْهُ تُخَلَّى مَعَهُ وَيُخْرِجُ مَاءَهُ عَلَى شَيْءٍ فَإِنْ قَالَتْ لَيْسَ مَنِيًّا فَإِنْ ذَابَ بِنَارٍ فَمَنِيٌّ وَبَطَلَ قَوْلُهَا وَإِلَّا قَوْلُهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ
وَفِي الْوَاضِحِ إنْ ادَّعَتْ عُنَّتَهُ فَأَنْكَرَ أُجِّلَ فَإِنْ تَمَّتْ سَنَةٌ فَادَّعَى وَطْأَهَا فَأَنْكَرَتْ فَالرِّوَايَاتُ وَفِي زَوَالِ عُنَّتِهِ بِوَطْئِهِ غَيْرَهَا أَوْ وَطْئِهَا فِي نِكَاحِ مُتَقَدِّمٍ أَوْ فِي دُبُرٍ وَجْهَانِ م لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِنَا فِي إمْكَانِ طَرَيَانِهَا عَلَى مَا فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَعَلَى مَا فِي الْمُغْنِي وَلَوْ أَمْكَنَ لِأَنَّهُ بِمَعْنَاهُ فَلِهَذَا جَزَمَ بِأَنَّهُ لَوْ عَجَزَ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ ضُرِبَتْ الْمُدَّةُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي زَوَالِ عُنَّتِهِ بِوَطْئِهِ غَيْرَهَا أَوْ وَطْئِهَا فِي نِكَاحِ مُتَقَدِّمٍ أَوْ فِي دُبُرٍ وَجْهَانِ لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِنَا فِي إمْكَانِ طَرَيَانِهَا عَلَى مَا فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَعَلَى مَا فِي الْمُغْنِي وَلَوْ أَمْكَنَ لِأَنَّهُ بِمَعْنَاهُ
قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَوْ وَطِئَهَا فِي الدُّبُرِ أَوْ وَطِئَ غَيْرَهَا أَنَّ الْعُنَّةَ لَا تَزُولُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّ الْعُنَّةَ تَزُولُ بِذَلِكَ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَيَخْرُجُ عَلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهَا تَزُولُ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُنَوِّرِ وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فَإِنَّهُ قَالَ وَتَزُولُ بِإِيلَاجِ الْحَشَفَةِ فِي فَرْجٍ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا هَلْ يُمْكِنُ طَرَيَانُهَا عَلَى وَجْهَيْنِ وَيَنْبَنِي عَلَيْهِمَا لَوْ تَعَذَّرَ الْوَطْءُ فِي إحْدَى الزَّوْجَيْنِ أَوْ يُمْكِنُ فِي الدُّبُرِ دُونَ غَيْرِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَإِنْ وَطِئَ غَيْرَهَا أَوْ وَطِئَهَا فِي الدُّبُرِ أَوْ فِي نِكَاحٍ آخَرَ لَمْ تَزُلْ عُنَّتُهُ لِأَنَّهَا قَدْ تَطْرَأُ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ تَزُولُ
قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَلَعَلَّ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ مَبْنِيَّانِ عَلَى تَصَوُّرِ طَرَيَانِ الْعُنَّةِ وَقَدْ وَقَعَ لِلْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهَا لَا تَطْرَأُ وَكَلَامُهُمَا هُنَا يَدُلُّ عَلَى طَرَيَانِهَا
وَلَوْ ادَّعَتْ زَوْجَةُ مَجْنُونٍ عُنَّتَهُ ضُرِبَتْ لَهُ مُدَّةٌ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ لَا الْقَاضِي م وَهَلْ يَبْطُلُ بِحُدُوثِهِ فَلَا يَفْسَخُ لِوَلِيٍّ فِيهِ الْوَجْهَانِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ ادَّعَتْ زَوْجَةُ مَجْنُونٍ عُنَّتَهُ ضَرَبَتْ لَهُ الْمُدَّةَ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ لَا الْقَاضِي
قُلْت الصَّوَابُ قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهَا فِي الْوَطْءِ إذَا كَانَتْ ثَيِّبًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَأَمَّا إذَا قُلْنَا الْقَوْلُ قَوْلُهُ فَهُنَا لَا يُمْكِنُ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ مِنْ جِهَتِهِ فَيُوَافِقُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي
لَعَلَّهُ أَرَادَ إذَا حَدَثَ بِهَا جُنُونٌ فَهَلْ يَبْطُلُ ضَرْبُ الْمُدَّةِ بِذَلِكَ فَلَا يَفْسَخُ الْوَلِيُّ أَوْ لَا يَبْطُلُ فَيَفْسَخُ فِيهِ الْوَجْهَانِ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِمَا فِيمَا إذَا حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا
وَإِنْ بَانَتْ مَسْدُودَةَ الْفَرْجِ بِحَيْثُ لَا يَسْلُكُهُ الذَّكَرُ لِرَتْقٍ أَوْ قَرَنٍ أَوْ عَفَلٍ أَوْ فَتْقًا بِانْخِرَاقِ السَّبِيلَيْنِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ أَوْ وُجِدَ اخْتِلَاطُهُمَا لِعِلَّةٍ لِأَنَّ النَّفْسَ تَعَافُهُ أَكْثَرُ أَوْ بَانَ بِأَحَدِهِمَا جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ أَوْ جُنُونٌ وَلَوْ أَفَاقَ