alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ إنَّ اسْمَ الْجَنَابَةِ بَاقٍ عَلَيْهِ حَتَّى يَغْتَسِلَ لِأَنَّهُ حُكْمُ مُدَّةٍ إلَى غَايَةٍ هِيَ الِاغْتِسَالُ وَالْحُكْمُ الْمُعَلَّقُ بِالْغَايَةِ يَمْتَدُّ إلَى غَايَتِهِ وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى حَتَّى تَغْتَسِلُوا يَقْتَضِي النِّيَّةَ خِلَافًا لِمَا رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَالِكٍ وَلِمَا ذَهَبَ إلَيْهِ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ مِنْ أَنَّ الطَّهَارَةَ لَا تَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ وَلَفْظُ اغْتَسَلَ يَقْتَضِي اكْتِسَابَ الْفِعْلِ وَلَا يَكُونُ مُكْتَسَبًا لَهُ إلَّا بِالْقَصْدِ إلَيْهِ حَقِيقَةً فَمَنْ أَخْرَجَهُ إلَى الْمَجَازِ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ
وَقَدْ اسْتَوْفَيْنَاهَا فِي كُتُبِ الْخِلَافِ بِالْإِنْصَافِ وَالتَّلْخِيصِ أَعْظَمُهَا أَنَّ الْوُضُوءَ عِبَادَةٌ اُشْتُرِطَتْ فِيهَا النِّيَّةُ كَالصَّلَاةِ
وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْوُضُوءَ عِبَادَةٌ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ شَطْرُ الْإِيمَانِ
قَالَ وَالْوُضُوءُ نُورٌ عَلَى نُورٍ وَلَا تَسْتَنِيرُ الْجَوَارِحُ بِالْمُبَاحَاتِ وَإِنَّمَا تَسْتَنِيرُ بِالطَّاعَاتِ وَالْعِبَادَاتِ
وَقَالَ إذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ الْحَدِيثَ وَلَا يَنْفِي الْأَوْزَارَ إلَّا الْعِبَادَاتُ وَالْقُرْآنُ يَقْتَضِي وُجُوبَ النِّيَّةِ فِي الْوُضُوءِ فِي آيَةِ الْمَائِدَةِ عَلَى مَا سَتَرَوْنَهُ مَشْرُوحًا إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى الْمَرَضُ عِبَارَةٌ عَنْ خُرُوجِ الْبَدَنِ عَنْ الِاعْتِدَالِ وَالِاعْتِيَادِ إلَى الِاعْوِجَاجِ وَالشُّذُوذِ وَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ يَسِيرٌ وَكَثِيرٌ وَقَدْ يَخَافُ الْمَرِيضُ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ وَقَدْ يَعْدَمُ مَنْ يُنَاوِلُهُ إيَّاهُ وَهُوَ يَعْجِزُ عَنْ تَنَاوُلِهِ وَمُطْلَقُ اللَّفْظِ يُبِيحُ التَّيَمُّمَ لِكُلِّ مَرِيضٍ إذَا خَافَ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ وَتَأَذِّيهِ بِالْمَاءِ وَرُوِيَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ يُبَاحُ التَّيَمُّمُ لِلْمَرِيضِ إذَا خَافَ التَّلَفَ وَنَظَرَ إلَى أَنَّ زِيَادَةَ الْمَرَضِ غَيْرُ مُتَحَقِّقَةٍ لِأَنَّهَا قَدْ تَكُونُ وَقَدْ لَا تَكُونُ وَلَا يَجُوزُ تَرْكُ الْفَرْضِ الْمُتَيَقَّنِ لِلْخَوْفِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ
قُلْنَا ظَاهِرُ الْآيَةِ يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ فَلَيْسَ لَكَ فِي هَذَا الْقَوْلِ أَصْلٌ تَرُدُّ إلَيْهِ كَلَامَكَ بَلْ قَدْ نَاقَضْت فَإِنَّكَ قُلْت إذَا خَافَ التَّلَفَ مِنْ الْبَرْدِ يَتَيَمَّمُ فَكَمَا يُبِيحُ التَّيَمُّمَ خَوْفُ التَّلَفِ كَذَلِكَ يُبِيحُهُ لَهُ خَوْفُ الْمَرَضِ فَإِنَّ الْمَرَضَ مَحْذُورٌ كَمَا أَنَّ التَّلَفَ مَحْذُورٌ وَكَذَلِكَ يَقُولُ إذَا خَافَ الْمَرِيضُ مِنْ الْبَرْدِ يَتَيَمَّمُ فَكَيْفَ بِزِيَادَةِ الْمَرَضِ
وَقَدْ رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فِي رَأْسِهِ فَشَجَّهُ ثُمَّ احْتَلَمَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ
أَلَا سَأَلُوا إذَا لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ أَوْ يَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ
قِيمَتِهِ حَبَّةً لَمْ يَلْزَمْ شِرَاؤُهُ صِيَانَةً لِلْمَالِ وَيَلْزَمُهُ التَّيَمُّمُ وَهُوَ يَخَافُ عَلَى بَدَنِهِ الْمَرَضَ وَلَيْسَ لَهُمْ عَلَيْهِ كَلَامٌ يُسَاوِي سَمَاعَهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ رُوِيَ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَتْهُمْ جِرَاحَةٌ فَفَشَتْ فِيهِمْ ثُمَّ اُبْتُلُوا بِالْجَنَابَةِ فَشَكَوْا ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
وَقَالَتْ عَائِشَةُ كُنْت فِي مَسِيرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إذَا كُنْت بِذَاتِ الْجَيْشِ ضَلَّ عِقْدٌ لِي الْحَدِيثَ إلَى آخِرِهِ
قَالَ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ وَهِيَ مُعْضِلَةٌ مَا وَجَدْت لِدَائِهَا مِنْ دَوَاءٍ عِنْدَ أَحَدٍ هُمَا آيَتَانِ فِيهِمَا ذِكْرُ التَّيَمُّمِ إحْدَاهُمَا فِي النِّسَاءِ وَالْأُخْرَى فِي الْمَائِدَةِ فَلَا نَعْلَمُ أَيَّةَ آيَةٍ عَنَتْ عَائِشَةُ
وَآيَةُ التَّيَمُّمِ الْمَذْكُورَةِ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ النَّازِلَةِ عِنْدَ فَقْدِ الْعَقْدِ كَانَتْ فِي غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ سَنَةَ سِتٍّ مِنْ الْهِجْرَةِ
فَإِحْدَى الْآيَتَيْنِ مُبَيِّنَةٌ وَالْأُخْرَى زَائِدَةٌ عَلَيْهَا وَإِحْدَاهُمَا سَفَرِيَّةٌ وَالْأُخْرَى حَضَرِيَّةٌ وَلَمَّا كَانَ أَمْرًا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ خَبَّأَهُ اللَّهُ وَلَمْ يَتَيَسَّرْ بَيَانُهُ عَلَى يَدَيْ أَحَدٍ وَلَقَدْ عَجِبْت مِنْ الْبُخَارِيِّ بَوَّبَ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ عَلَى الْآيَةِ الَّتِي ذَكَرَ فِيهَا التَّيَمُّمَ وَأَدْخَلَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فَقَالَ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ
وَبَوَّبَ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ فَقَالَ بَابُ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً وَأَدْخَلَ حَدِيثَ عَائِشَةَ بِعَيْنِهِ وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدُلَّ عَلَى أَنَّ الْآيَتَيْنِ تَحْتَمِلُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِصَّةَ عَائِشَةَ وَأَرَادَ فَائِدَةً أَشَارَ إلَيْهَا هِيَ أَنَّ قَوْلَهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ
وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا إلَى هَذَا الْحَدِّ نَزَلَ فِي قِصَّةِ عَلِيٍّ وَأَنَّ مَا وَرَاءَهَا قِصَّةٌ أُخْرَى وَحُكْمٌ آخَرُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا شَيْءٌ مِنْهُ فَلَمَّا نَزَلَتْ فِي وَقْتٍ آخَرَ قُرِنَتْ بِهَا
وَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ هَذَا الظَّاهِرُ عِنْدِي أَنَّ آيَةَ الْوُضُوءِ يُذْكَرُ التَّيَمُّمُ فِيهَا فِي الْمَائِدَةِ وَهِيَ النَّازِلَةُ فِي قِصَّةِ عَائِشَةَ وَكَانَ الْوُضُوءُ مَفْعُولًا غَيْرَ مَتْلُوٍّ فَكَمُلَ ذِكْرُهُ وَعَقَّبَ بِذِكْرِ بَدَلِهِ وَاسْتُوْفِيَتْ النَّوَاقِضُ فِيهِ ثُمَّ أُعِيدَتْ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى إلَى آخِرِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ مُرَكَّبَةً عَلَى قَوْله تَعَالَى وَلَا جُنُبًا إلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا حَتَّى تَكْمُلَ تِلْكَ الْآيَةُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ جَاءَ بِأَعْيَانِ مَسَائِلِهَا كَمَالُ هَذِهِ وَيَتَكَرَّرُ الْبَيَانُ وَلَيْسَ لَهَا نَظِيرٌ فِي الْقُرْآنِ
وَاَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ آيَةَ عَائِشَةَ هِيَ آيَةُ الْمَائِدَةِ أَنَّ الْمُفَسِّرِينَ بِالْمَدِينَةِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ يَعْنِي مِنْ النَّوْمِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي قِصَّةِ عَائِشَةَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ هَاهُنَا خِلَافُ قَوْلِهِ أَوْ عَلَى سَفَرٍ فِي الصِّيَامِ لِأَنَّ السَّفَرَ هُنَاكَ شَرْطٌ فِي الْإِفْطَارِ فَاعْتَبَرْنَاهُ وَتَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَحَدَّدْنَاهُ فَأَمَّا هَاهُنَا فَإِنَّ التَّيَمُّمَ فِي حَالَةِ الْحَضَرِ جَائِزٌ وَإِنَّمَا نَصَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى السَّفَرِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ مِنْ عَدَمِ الْمَاءِ فَأَمَّا عَدَمُ الْمَاءِ فِي الْحَضَرِ فَنَادِرٌ فَإِنْ وَقَعَ فَالتَّيَمُّمُ جَائِزٌ عِنْدَ عُلَمَائِنَا وَالشَّافِعِيَّةِ
وَفِي الْمُدَوَّنَةِ يُعِيدُ إذَا وَجَدَ الْمَاءَ وَإِنَّمَا ذَلِكَ حَيْثُ وَقَعَ اتِّهَامٌ لَهُ بِالتَّقْصِيرِ كَمَا اسْتَقْصَرَ فِيمَا إذَا نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ وَتَيَمَّمَ وَالنَّاسُ لَا خِطَابَ عَلَيْهِمْ إجْمَاعًا
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَتَيَمَّمُ فِي الْحَضَرِ إلَّا مَرِيضٌ أَوْ مَحْبُوسٌ يُقَالُ لَهُ أَوْ طَلِيقٌ طَلَبَ الْمَاءَ فَلَمْ يَجِدْهُ حَتَّى خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ لِأَنَّ مَعْنَى الْمَرَضِ وَالْحَبْسِ عِنْدَهُ هُوَ عَدَمُ الْمَقْدِرَةِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ شَرِيفًا بَدِيعًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى تَيَمَّمَ فِي الْحَائِطِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ وَهُوَ الْمُطْمَئِنُّ مِنْ الْأَرْضِ كَانُوا إذَا أَرَادُوا قَضَاءَ الْحَاجَةِ أَتَوْهُ رَغْبَةً فِي التَّسَتُّرِ فَكُنِيَ بِهِ عَمَّا يَخْرُجُ مِنْ السَّبِيلَيْنِ وَشُرِطَ الْوُضُوءُ بِهِ شَرْعًا وَكَأَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ أَوْ كُنْتُمْ مُحْدِثِينَ حَدَثًا مُعْتَادًا ضُرِبَ لَهُمْ بِهِ الْمِثْلُ وَصَارَ تَقْدِيرُ الْآيَةِ وَإِلَّا إذَا كُنْتُمْ جُنُبًا أَوْ مُحْدِثِينَ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَلِكُلِّ شَيْءٍ بَيَانُ صِفَةِ غُسْلِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إنَّ الْخَارِجَ إذَا كَانَ عَلَى غَيْرِ الْمُعْتَادِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ نَقْضُ الْوُضُوءِ وَصَارَ دَاءً و الدَّلِيلُ عَلَيْهِ سُقُوطُ اعْتِبَارِ دَمِ الْمُسْتَحَاضَةِ لِأَجْلِ أَنَّهُ دَمُ عِلَّةٍ وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ بِتَفْصِيلِهِ فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ فِيهَا خِلَافٌ كَثِيرٌ وَأَقْوَالٌ مُتَعَدِّدَةٌ لِلْعُلَمَاءِ وَمُتَعَلِّقَاتٌ مُخْتَلِفَاتٌ وَهِيَ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ الطَّوِيلَةِ وَقَدْ اسْتَوْفَيْنَا مَا فِيهِ بِطُرُقِهِ الْبَدِيعَةِ وَخُذُوا الْآنَ مَعْنًى قُرْآنِيًّا بَدِيعًا وَذَلِكَ أَنَّا نَقُولُ حَقِيقَةُ اللَّمْسِ إلْصَاقُ الْجَارِحَةِ بِالشَّيْءِ وَهُوَ عُرِفَ فِي الْيَدِ لِأَنَّهَا آلَتُهُ الْغَالِبَةُ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ كِنَايَةً عَنْ الْجِمَاعِ
وَقَالَتْ أُخْرَى هُوَ اللَّمْسُ الْمُطْلَقُ لُغَةً أَوْ شَرْعًا فَأَمَّا اللُّغَةُ فَقَدْ قَالَ الْمُبَرِّدُ لَمَسْتُمْ وَطِئْتُمْ وَلَامَسْتُمْ قَبَّلْتُمْ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إلَّا مِنْ اثْنَيْنِ وَاَلَّذِي يَكُونُ بِقَصْدٍ وَفِعْلٍ مِنْ الْمَرْأَةِ هُوَ التَّقْبِيلُ فَأَمَّا الْوَطْءُ فَلَا عَمَلَ لَهَا فِيهِ
قَالَ أَبُو عَمْرٍو الْمُلَامَسَةُ الْجِمَاعُ وَاللَّمْسُ لِسَائِرِ الْجَسَدِ وَهَذَا كُلُّهُ اسْتِقْرَاءٌ لَا نَقْلَ فِيهِ عَنْ الْعَرَبِ
وَحَقِيقَةُ النَّقْلِ أَنَّهُ كُلَّهُ سَوَاءٌ وَإِنْ لَمَسْتُمْ مُحْتَمِلٌ لِلْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا كَقَوْلِهِ لَامَسْتُمْ وَلِذَلِكَ لَا يُشْتَرَطُ لِفِعْلِ الرَّجُلِ شَيْءٌ مِنْ الْمَرْأَةِ
وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَعِفُّ كَنَّى بِاللَّمْسِ عَنْ الْجِمَاعِ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنْ الْمُلَامَسَةِ وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَهُوَ كُوفِيٌّ فَمَا بَالُ أَبِي حَنِيفَةَ خَالَفَهُ وَلَوْ كَانَ مَعْنَى الْقِرَاءَتَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لَجَعَلْنَا لِكُلِّ قِرَاءَةٍ حُكْمَهَا وَجَعَلْنَاهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْآيَتَيْنِ وَلَمْ يَتَنَاقَضْ ذَلِكَ وَلَا تَعَارَضَ وَهَذَا تَمْهِيدُ الْمَسْأَلَةِ
وَيُكْمِلُهُ وَيُؤَكِّدُهُ وَيُوَضِّحُهُ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَا جُنُبًا أَفَادَ الْجِمَاعَ وَأَنَّ قَوْله تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَفَادَ الْحَدَثَ
وَأَنَّ قَوْلَهُ أَوْ لَامَسْتُمْ أَفَادَ اللَّمْسَ وَالْقُبَلَ فَصَارَتْ ثَلَاثَ جُمَلٍ لِثَلَاثَةِ أَحْكَامٍ وَهَذَا غَايَةٌ فِي الْعِلْمِ وَالْإِعْلَامِ وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِاللَّمْسِ الْجِمَاعَ لَكَانَ تَكْرَارًا وَكَلَامُ الْحَكِيمِ يَتَنَزَّهُ عَنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فَإِنْ قِيلَ ذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْجَنَابَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ سَبَبَهَا فَلَمَّا ذَكَرَ سَبَبَ الْحَدَثِ وَهُوَ الْمَجِيءُ مِنْ الْغَائِطِ ذَكَرَ سَبَبَ الْجَنَابَةِ وَهُوَ الْمُلَامَسَةُ لِلْجِمَاعِ لِيُفِيدَ أَيْضًا بَيَانَ حُكْمِ الْحَدَثِ وَالْجَنَابَةِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ كَمَا أَفَادَ بَيَانَ حُكْمِهَا عِنْدَ وُجُودِ الْمَاءِ
قُلْنَا لَا يَمْنَعُ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَى الْجِمَاعِ وَاللَّمْسِ وَيُفِيدُ الْحُكْمَيْنِ وَقَدْ حَقَّقْنَا ذَلِكَ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ رَاعَى مَالِكٌ فِي اللَّمْسِ الْقَصْدَ وَجَعَلَهُ الشَّافِعِيُّ نَاقِضًا لِلطَّهَارَةِ بِصُورَتِهِ كَسَائِرِ النَّوَاقِضِ وَهُوَ الْأَصْلُ وَاَلَّذِي يَدَّعِي انْضِمَامَ الْقَصْدِ إلَى اللَّمْسِ فِي اعْتِبَارِ الْحُكْمِ هُوَ الَّذِي يَلْزَمُهُ الدَّلِيلُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ اللَّمْسَ الْمُفْضِي إلَى خُرُوجِ الْمَذْي مَنْزِلَةَ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ الْمُفْضِي إلَى خُرُوجِ الْمَنِيِّ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى النِّسَاءَ وَهَذَا عَامٌّ فِي كُلِّ امْرَأَةٍ بِحَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ كَالْجَنَابَةِ حَتَّى قَالَ الشَّافِعِيُّ إنَّهُ لَوْ لَمَسَ صَغِيرَةً يُنْتَقَضُ طُهْرُهُ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ
وَاخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ لِأَجْلِ أَنَّهُ لَا يَعْتَبِرُ اللَّذَّةَ وَإِنْ أَخْرَجَ ذَوَاتَ الْمَحَارِمِ عَنْهَا فَقَدْ اُنْتُقِضَ عَلَيْهِ جَمِيعُ مَذْهَبِهِ فِي ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ يَدْخُلُ فِي حُكْمِ اللَّمْسِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءِ كَمَا دَخَلُوا فِي قَوْلِهِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا سَوَاءٌ لِأَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ عِنْدَنَا بِالِاسْمِ وَإِنَّمَا الِاعْتِبَارُ بِالْمَعْنَى وَذَلِكَ بَيِّنٌ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ اغْتَسِلُوا وَاطَّهَّرُوا اقْتَضَى ذَلِكَ الْمَاءَ اقْتِضَاءً قَطْعِيًّا إذْ هُوَ الْغَاسُولُ وَالطَّهُورُ فَلِذَلِكَ قَالَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَصَرَّحَ بِالْمُقْتَضِي وَكَانَ عِنْدَهُ سَوَاءٌ التَّصْرِيحُ وَالِاقْتِضَاءُ وَهَذَا فِي اللُّغَةِ كَثِيرٌ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَائِدَةُ الْوُجُودِ الِاسْتِعْمَالُ وَالِانْتِقَاعُ بِالْقُدْرَةِ عَلَيْهِمَا فَمَعْنَى قَوْلِهِ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَلَمْ تَقْدِرُوا لِيَتَضَمَّنَ ذَلِكَ الْوُجُوهَ الْمُتَقَدِّمَةَ الْمَذْكُورَةَ فِيهَا وَهِيَ الْمَرَضُ وَالسَّفَرُ فَإِنَّ الْمَرِيضَ وَاجِدٌ لِلْمَاءِ صُورَةً وَلَكِنَّهُ لَمَّا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ لِضَرُورَةٍ صَارَ مَعْدُومًا حُكْمًا فَالْمَعْنَى الَّذِي يَجْمَعُ نَشْرَ الْكَلَامِ فَلَمْ تَقْدِرُوا عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ
وَهَذَا يَعُمُّ الْمَرَضَ وَالصِّحَّةَ إذَا إذَا خَافَ مِنْ أَخْذِ الْمَاءِ لِصًّا أَوْ سَبُعًا وَيَجْمَعُ الْحَضَرَ وَالسَّفَرَ وَهَذَا هُوَ الْعِلْمُ الصَّرِيحُ وَالْفِقْهُ الصَّحِيحُ وَالْأَصْوَبُ بِالتَّصْحِيحِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ وَجَدَهُ بِزَائِدٍ عَلَى قِيمَتِهِ جَعَلَهُ مَعْدُومًا حُكْمًا وَقِيلَ لَهُ تَيَمَّمْ
وَعَلَى هَذَا قُلْنَا إنَّ مَنْ وَجَدَ الْمَاءَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ إنَّهُ يَتَمَادَى وَلَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ يَقُولُ يَبْطُلُ تَيَمُّمُهُ لِأَنَّ الْوُجُودَ لِعَيْنِهِ لَا يُبْطِلُ التَّيَمُّمَ كَمَا لَوْ رَأَى الْمَاءَ وَعَلَيْهِ لِصٌّ أَوْ سَبُعٌ أَوْ رَآهُ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ لَمْ يَبْطُلْ تَيَمُّمُهُ وَإِنَّمَا يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِوُجُودِ مَقْرُونٍ بِالْقُدْرَةِ وَإِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا قُدْرَةَ لَهُ إلَّا بَعْدَ إبْطَالِهَا وَلَا تَبْطُلُ إلَّا بَعْدَ اقْتِرَانِ الْقُدْرَةِ بِالْمَاءِ فَلَا بُطْلَانَ لَهَا وَهِيَ مَسْأَلَةٌ دَوْرِيَّةٌ وَقَدْ حَقَّقْنَاهَا فِي كِتَابِ التَّلْخِيصِ فَلْتُنْظَرْ فِيهِ وَعَلَى هَذَا تَنْبَنِي مَسْأَلَةٌ هِيَ إذَا نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ وَقَدْ اجْتَهَدَ فِي طَلَبِهِ فَإِنَّ النَّاسِيَ لَا يُعَدُّ وَاجِدًا وَلَا يُخَاطَبُ فِي حَالِ نِسْيَانِهِ فَلِذَلِكَ قُلْنَا فِي أَصَحِّ الْأَقْوَالِ إنَّهُ يُجْزِئُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى مَاءً قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ هَذَا نَفْيٌ فِي نَكِرَةٍ وَهُوَ يَعُمُّ لُغَةً فَيَكُونُ مُفِيدًا جَوَازَ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْمُتَغَيِّرِ وَغَيْرِ الْمُتَغَيِّرِ لِانْطِلَاقِ اسْمِ الْمَاءِ عَلَيْهِ
قُلْنَا اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ الْآنَ يَسْتَدِلُّ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ بِاللُّغَاتِ وَيَقُولُونَ عَلَى أَلْسِنَةِ الْعَرَبِ وَهُمْ يَنْبِذُونَهَا فِي أَكْثَرِ الْمَسَائِلِ بِالْعَرَاءِ وَاعْلَمُوا أَنَّ النَّفْيَ فِي النَّكِرَةِ يَعُمُّ كَمَا قُلْتُمْ وَلَكِنْ فِي الْجِنْسِ فَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْ سَمَاءٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ نَهْرٍ أَوْ بَحْرٍ عَذْبٍ أَوْ مِلْحٍ فَأَمَّا غَيْرُ الْجِنْسِ فَهُوَ الْمُتَغَيِّرُ فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ كَمَا لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ مَاءُ الْبَاقِلَاءِ
وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَنْعِ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْمُتَغَيِّرِ بِالزَّعْفَرَانِ فِي كِتَابِ التَّلْخِيصِ
وَمِنْ هَاهُنَا وَهَمَ الشَّافِعِيُّ فِي قَوْلِهِ إنَّهُ إذَا وَجَدَ مِنْ الْمَاءِ مَا لَا يَكْفِيهِ لِأَعْضَاءِ الْوُضُوءِ كُلِّهَا أَنَّهُ يَسْتَعْمِلُهُ فِيمَا كَفَاهُ وَيَتَيَمَّمُ لِبَاقِيهِ فَخَالَفَ مُقْتَضَى اللُّغَةِ وَأُصُولِ الشَّرِيعَةِ
أَمَّا مُقْتَضَى اللُّغَةِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَأَرَادَ فِي جَمِيعِ الْبَدَنِ ثُمَّ قَالَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا فَاقْتَضَى ذَلِكَ الْمَاءَ الَّذِي يَقُومُ لَهُ بِحَقِّ مَا تَقَدَّمَ الْأَمْرُ فِيهِ وَالتَّكْلِيفُ لَهُ فَإِنْ آخِرَ الْكَلَامِ مُرْتَبِطٌ بِأَوَّلِهِ
وَأَمَّا مُخَالَفَتُهُ لِلْأُصُولِ فَلَيْسَ فِي الشَّرِيعَةِ مَوْضِعٌ يُجْمَعُ فِيهِ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْبَدَلِ وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَبِهَذَا تَعَلَّقَ الْأَئِمَّةُ فِي الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ و هِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَالَ ابْنُ
عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّهُ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ لِأَنَّهُ مَاءُ النَّارِ أَوْ لِأَنَّهُ طِينُ جَهَنَّمَ وَكَأَنَّهُمْ يُشِيرُونَ إلَى أَنَّهُ مَاءُ عَذَابٍ فَلَا يَكُونُ مَاءَ قُرْبَةٍ
وَقَدْ مَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلُوا بِهِ بِدِيَارِ ثَمُودَ أَلَّا يُشْرَبَ وَلَا يُتَوَضَّأَ مِنْ آبَارِهِمْ إلَّا مِنْ بِئْرِ النَّاقَةِ وَأَوْقَفَهُمْ عَلَيْهِ وَهِيَ إحْدَى مُعْجِزَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قُلْنَا قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الْبَحْرِ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَاءَ الْبَحْرِ هُوَ طَهُورُ الْمَلَائِكَةِ إذَا نَزَلُوا تَوَضَّئُوا وَإِذَا صَعِدُوا تَوَضَّئُوا فَيُقَابَلُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَبْقَى لَنَا مُطْلَقُ الْآيَةِ وَحَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَرَأَهَا فَائْتَمُّوا وَالْأُولَى أَفْصَحُ وَأَمْلَحُ فَإِنَّ اقْصِدُوا أَمْلَحُ مِنْ اتَّخِذُوهُ إمَامًا وَمِنْ هَاهُنَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ تَلْزَمُ النِّيَّةُ فِي التَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ الْقَصْدُ لَفْظًا وَمَعْنًى
قُلْنَا لَيْسَ الْقَصْدُ إلَيْهِ لِلِاسْتِعْمَالِ بَدَلَ الْمَاءِ هُوَ النِّيَّةُ إنَّمَا مَعْنَاهُ اجْعَلُوهُ بَدَلًا فَأَمَّا قَصْدُ التَّقَرُّبِ فَهُوَ غَيْرُهُ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ فَتَيَمَّمُوا إنْ كَانَ يَقْتَضِي بِلَفْظِهِ النِّيَّةَ فَقَوْلُهُ تَطَهَّرُوا وَاغْتَسِلُوا يَقْتَضِي بِلَفْظِهِ النِّيَّةَ كَمَا تَقَدَّمَ
فَإِنْ قِيلَ الْمَاءُ مُطَهِّرٌ بِنَفْسِهِ فَلَمْ يُفْتَقَرْ إلَى قَصْدٍ إذَا وُجِدَتْ النَّظَافَةُ بِهِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَتْ
قُلْنَا وَكَذَلِكَ التُّرَابُ مُلَوَّثٌ بِنَفْسِهِ فَلَمْ يُفْتَقَرْ إلَى قَصْدٍ إذَا وُجِدَ التَّلَوُّثُ بِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى صَعِيدًا فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ وَجْهُ الْأَرْضِ قَالَهُ مَالِكٌ
وَاَلَّذِي يُعَضِّدُهُ الِاشْتِقَاقُ وَهُوَ صَرِيحُ اللُّغَةِ أَنَّهُ وَجْهُ الْأَرْضِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ مِنْ رَمْلٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ أَوْ تُرَابٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْلُهُ طَيِّبًا قِيلَ إنَّهُ مُنْبِتٌ وَعُزِيَ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَاخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ وَعَضَّدَهُ بِالْمَعْنَى فَقَالَ إنَّهُ يَنْتَقِلُ مِنْ الْمَاءِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْإِحْيَاءِ إلَى التُّرَابِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْإِنْبَاتِ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ مَالِكٌ إذَا تَيَمَّمَ عَلَى بُقْعَةٍ نَجِسَةٍ جَاهِلًا أَعَادَ فِي الْوَقْتِ وَلَوْ تَوَضَّأَ بِمَاءٍ نَجِسٍ أَعَادَ أَبَدًا
قُلْنَا هُمَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ الَّذِي نَنْصُرُهُ الْآنَ وَكَلَامُ الْقَوْلِ الثَّانِي فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ
فَأَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ إنَّهُ نَقَلَ مِنْ أَصْلِ الْإِحْيَاءِ إلَى أَصْلِ الْإِنْبَاتِ فَهُوَ دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا عَلَى أَنَّا نَقُولُ نَقَلَنَا مِنْ الْمَاءِ إلَى الْأَرْضِ وَمِنْهَا خَلَقَنَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى فَامْسَحُوا وَالْمَسْحُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ جَرِّ الْيَدِ عَلَى الْمَمْسُوحِ خَاصَّةً فَإِنْ كَانَ بِآلَةٍ فَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ نَقْلِ الْآلَةِ إلَى الْيَدِ وَجَرِّهَا عَلَى الْمَمْسُوحِ بِخِلَافِ الْغُسْلِ وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ وَالْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ شَرْحُ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالسَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ دُخُولُ الْبَاءِ عَلَى الْوَجْهِ وَالسَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ سُقُوطُ قَوْلِهِ مِنْهُ هَاهُنَا وَثُبُوتُهَا فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ دُخُولُ الْعَفْوِ وَالْغُفْرَانِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَحْكَامِ وَانْتِظَامِهَا بِهِمَا
وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ عَفْوَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إسْقَاطُهُ لِحُقُوقِهِ أَوْ بَذْلُهُ لِفَضْلِهِ وَمَغْفِرَتُهُ سَتْرُهُ عَلَى عِبَادِهِ فَوَجْهُ الْإِسْقَاطِ هَاهُنَا تَخْفِيفُ التَّكْلِيفِ وَلَوْ رُدَّ بِأَكْثَرَ لَلَزِمَ وَوَجْهُ بَدَلِهِ إعْطَاؤُهُ الْأَجْرَ الْكَثِيرَ عَلَى الْفِعْلِ الْيَسِيرِ وَرَفْعُهُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي الْعِبَادَاتِ الْإِصْرَ الَّذِي كَانَ وَضَعَهُ عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ قَبْلَهَا وَمَغْفِرَتُهُ سَتْرُهُ عَلَى الْمُقَصِّرِينَ فِي الطَّاعَاتِ وَذَلِكَ مُسْتَقْصًى فِي آيَاتِ الذِّكْرِ وَمِنْهُ نُبْذَةٌ فِي شَرْحِ الْمُشْكَلَيْنِ فَلْتُنْظَرْ هُنَالِكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْأَمَانَاتِ فَقَالَ قَوْمٌ هِيَ كُلُّ مَا أَخَذْتَهُ بِإِذْنِ صَاحِبِهِ
الصَّحِيحُ أَنَّ كِلَيْهِمَا أَمَانَةٌ وَمَعْنَى الْأَمَانَةِ فِي الِاشْتِقَاقِ أَنَّهَا أُمِنَتْ مِنْ الْإِفْسَادِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِأَدَائِهَا إلَى أَرْبَابِهَا وَكَانَ سَبَبُ نُزُولِهَا أَمْرُ السَّرَايَا قَالَهُ عَلِيٌّ وَمَكْحُولٌ
وَقِيلَ نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ الْمِفْتَاحَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَدَخَلَ الْكَعْبَةَ فَنَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُوهَا فَدَعَا عُثْمَانُ فَدَفَعَ إلَيْهِ الْمِفْتَاحَ فَكَانَتْ وِلَايَةٌ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَنَاهِيكَ بِهَذَا فَخْرًا
وَرُوِيَ أَنَّ الْعَبَّاسَ عَمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ تُجْمَعَ لَهُ السَّدَانَةُ وَالسِّقَايَةُ وَنَازَعَهُ فِي ذَلِكَ شَيْبَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ لَوْ فَرَضْنَاهَا نَزَلَتْ فِي سَبَبٍ فَهِيَ عَامَّةٌ بِقَوْلِهَا شَامِلَةٌ بِنُظُمِهَا لِكُلِّ أَمَانَةٍ وَهِيَ أَعْدَادٌ كَثِيرَةٌ أُمَّهَاتُهَا فِي الْأَحْكَامِ الْوَدِيعَةُ وَاللُّقَطَةُ وَالرَّهْنُ وَالْإِجَارَةُ وَالْعَارِيَّةُ
أَمَّا الْوَدِيعَةُ فَلَا يَلْزَمُ أَدَاؤُهَا حَتَّى تُطْلَبَ وَأَمَّا اللُّقَطَةُ فَحُكْمُهَا التَّعْرِيفُ سَنَةً فِي مَظَانِّ الِاجْتِمَاعَاتِ وَحَيْثُ تُرْجَى الْإِجَابَةُ لَهَا وَبَعْدَ ذَلِكَ يَأْكُلُهَا حَافِظُهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا غَرِمَهَا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا
وَأَمَّا الْإِجَارَةُ وَالْعَارِيَّةُ إذَا انْقَضَى عَمَلُهُ فِيهَا يَلْزَمُهُ رَدُّهَا إلَى صَاحِبِهَا قَبْلَ أَنْ يَطْلُبَهَا وَلَا يُحْوِجُهُ إلَى تَكْلِيفٍ لِلطَّلَبِ وَمُؤْنَةِ الرَّدِّ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ قَالَ أَبِي هُمْ السَّلَاطِينُ بَدَأَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فِيمَا لَدَيْهِمْ مِنْ الْفَيْءِ وَكُلُّ مَا يَدْخُلُ إلَى بَيْتِ الْمَالِ حَتَّى يُوصِلُوهُ إلَى أَرْبَابِهِ وَأَمَرَهُمْ بِالْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَدْلِ وَأَمَرَنَا بَعْدَ ذَلِكَ بِطَاعَتِهِمْ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
قَالَ الْقَاضِي هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَالْحُكْمِ عَامَّةً فِي الْوِلَايَةِ وَالْخَلْقِ لِأَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ عَالِمٌ بَلْ كُلُّ مُسْلِمٍ حَاكِمٌ وَوَالٍ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُقْسِطُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ وَهُمْ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْإِمَامُ رَاعٍ عَلَى النَّاسِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَّا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
فَجَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ كُلَّ هَؤُلَاءِ رُعَاةً وَحُكَّامًا عَلَى مَرَاتِبِهِمْ وَكَذَلِكَ الْعَالَمُ الْحَاكِمُ فَإِنَّهُ إذَا أَفْتَى يَكُونُ قَضَى وَفَصَلَ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْفَرْضِ وَالنَّدْبِ وَالصِّحَّةِ وَالْفَسَادِ فَجَمِيعُ ذَلِكَ فِيمَنْ ذَكَرْنَا أَمَانَةٌ تُؤَدَّى وَحُكْمٌ يُقْضَى وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ