أَحَبَّ أَمْ كَرِهَ بِالأَدَبِ وَلاَ يُقْضَى عَلَيْهِ بِنُكُولِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ الأَشْيَاءِ أَصْلاً وَلاَ تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الطَّالِبِ أَلْبَتَّةَ وَلاَ تَرُدُّ يَمِينٌ أَصْلاً إِلاَّ فِي ثَلاَثَةِ مَوَاضِعَ فَقَطْ وَهِيَ الْقَسَامَةُ فِيمَنْ وُجِدَ مَقْتُولاً فَإِنَّهُ إنْ لَمْ تَكُنْ لأََوْلِيَائِهِ بَيِّنَةٌ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْهُمْ وَاسْتَحَقُّوا الْقِصَاصَ أَوْ الدِّيَةَ فَإِنْ أَبَوْا حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ وَبَرِئُوا فَإِنْ نَكَلُوا أُجْبِرُوا عَلَى الْيَمِينِ أَبَدًا وَهَذَا مَكَانٌ يَحْلِفُ فِيهِ الطَّالِبُونَ فَإِنْ نَكَلُوا رُدَّ عَلَى الْمَطْلُوبِينَ وَالْمَوْضِعُ الثَّانِي الْوَصِيَّةُ فِي السَّفَرِ لاَ يَشْهَدُ عَلَيْهَا إِلاَّ كُفَّارٌ وَأَنَّ الشَّاهِدَيْنِ الْكَافِرَيْنِ يَحْلِفَانِ مَعَ شَهَادَتِهَا فَإِنْ نَكَلاَ لَمْ يُقْضَ بِشَهَادَتِهَا فَإِنْ قَامَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بَيِّنَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِ حَلَفَ اثْنَانِ مِنْهُمْ مَعَ شَهَادَتِهِمَا وَحُكِمَ بِهَا وَفُسِخَ مَا شَهِدَ بِهِ الأَوَّلاَنِ فَإِنْ نَكَلاَ بَطَلَتْ شَهَادَتُهَا وَبَقِيَ الْحُكْمُ الأَوَّلُ كَمَا حُكِمَ بِهِ فَهَذَا مَكَانٌ يَحْلِفُ فِيهِ الشُّهُودُ لاَ الطَّالِبُ وَلاَ الْمَطْلُوبُ وَالْمَوْضِعُ الثَّالِثُ مَنْ قَامَ لَهُ بِدَعْوَاهُ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَدْلٌ أَوْ امْرَأَتَانِ عَدْلَتَانِ فَيَحْلِفُ وَيُقْضَى لَهُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَبَرِئَ فَإِنْ نَكَلَ أُجْبِرَ عَلَى الْيَمِينِ أَبَدًا فَهَذَا مَكَانٌ يَحْلِفُ فِيهِ الطَّالِبُ فَإِنْ نَكَلَ رَدَّ عَلَيْهِ الْمَطْلُوبُ وَفِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا اخْتِلاَفٌ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ إنْ نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَنِ الْيَمِينِ قُضِيَ عَلَيْهِ بِدَعْوَى الطَّالِبِ دُونَ أَنْ يَحْلِفَ وَقَالَ آخَرُونَ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِ إِلاَّ حَتَّى يَحْلِفَ عَلَى صِحَّةِ دَعْوَاهُ فَيُقْضَى لَهُ حِينَئِذٍ فَالْقَائِلُونَ يُقْضَى عَلَى الْمَطْلُوبِ بِنُكُولِهِ دُونَ أَنْ تُرَدَّ الْيَمِينُ فَكَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بَاعَ عَبْدًا لَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ بِالْبَرَاءَةِ ثُمَّ إنَّ صَاحِبَ الْعَبْدِ خَاصَمَ فِيهِ ابْنَ عُمَرَ إلَى عُثْمَانَ فَقَالَ عُثْمَانُ لأَبْنِ عُمَرَ احْلِفْ بِاَللَّهِ لَقَدْ بِعْته وَمَا بِهِ مِنْ دَاءٍ عَلِمْته فَأَبَى ابْنُ عُمَرَ مِنْ أَنْ يَحْلِفَ فَرَدَّ عَلَيْهِ عُثْمَانُ الْعَبْدَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَمَرَ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنْ يَسْتَحْلِفَ امْرَأَةً فَأَبَتْ أَنْ تَحْلِفَ فَأَلْزَمَهَا ذَلِكَ وَرُوِيَ نَحْوُ ذَلِكَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ نَكَلَ رَجُلٌ عِنْدَ شُرَيْحٍ عَنِ الْيَمِينِ فَقَضَى عَلَيْهِ فَقَالَ أَنَا أَحْلِفُ فَقَالَ شُرَيْحٌ قَدْ مَضَى قَضَائِي وَبِهَذَا يَأْخُذُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ وقال أبو حنيفة يُقْضَى عَلَى النَّاكِلِ عَنِ الْيَمِينِ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ الأَمْوَالِ وَالْفُرُوجِ وَالْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ حَاشَا الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ فَلاَ يُقْضَى فِيهِ بِنُكُولِ الْمَطْلُوبِ وَلاَ تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الطَّالِبِ لَكِنْ يُسْجَنُ الْمَطْلُوبُ حَتَّى يَحْلِفَ أَوْ يُقِرَّ وَقَالَ زُفَرُ أَقْضِي فِي النُّكُولِ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَفِي الْقِصَاصِ فِي النَّفْسِ وَمَا دُونَ النَّفْسِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِمَا وَقَالاَ مَرَّةً أُخْرَى يُقْضَى بِالنُّكُولِ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَاشَ الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ وَفِيمَا دُونَهَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الأَرْشُ وَالدِّيَةُ بِالنُّكُولِ