alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَسَفِينَةٍ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الصُّوَرَ سِتَّ عَشْرَةَ صُورَةً يُؤْخَذُ تَفْصِيلُهَا مِنْ الشَّارِحِ فَيُقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ مِنْ الْخُنِّ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ فِي ثَمَانٍ وَهِيَ أَخْرَجَهُ مِنْهَا أَمْ لَا كَانَ مِنْ الرُّكَّابِ أَمْ لَا بِحَضْرَةِ رَبِّهِ أَمْ لَا وَيُقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ الْخُنِّ فِي خَمْسٍ وَهِيَ إنْ كَانَ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ أَخْرَجَهُ مِنْهَا أَمْ لَا أَجْنَبِيًّا أَوْ مِنْ رُكَّابِهَا وَالْخَامِسَةُ أَجْنَبِيٌّ أَخْرَجَهُ مِنْهَا بِغَيْرِ حَضْرَةِ رَبِّهِ وَبَقِيَ ثَلَاثٌ لَا قَطْعَ فِيهَا وَهِيَ مَا إذَا كَانَ بِغَيْرِ حَضْرَةِ رَبِّهِ وَكَانَ مِنْ رُكَّابِهَا أَخْرَجَهُ أَمْ لَا أَوْ أَجْنَبِيًّا وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنْهَا
وَمَسْجِدٍ فَإِنَّهُ حِرْزٌ لِنَحْوِ حُصُرِهِ وَبُسُطِهِ حَيْثُ كَانَتْ تُتْرَكُ فِيهِ فَإِنْ كَانَتْ تُفْرَشُ نَهَارًا فَقَطْ فَتُرِكَتْ لَيْلَةً فَسَرَقَ مِنْهَا فَلَا قَطْعَ
وَلَا يُشْتَرَطُ فِي قَطْعِ مَنْ سَرَقَ مِنْ الْمَسْجِدِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْهُ بَلْ وَلَوْ بِإِزَالَتِهَا عَنْ مَحِلِّهَا إزَالَةً بَيِّنَةً
قَوْلُهُ فَلَا قَطْعَ أَيْ عَلَى سَارِقِهَا وَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَسْجِدِ غَلْقٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُمْكِنْ لِأَجْلِهَا كَمَا أَنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مَتَاعًا نَسِيَهُ رَبُّهُ بِالْمَسْجِدِ وَمَنْ سَرَقَ شَيْئًا مِنْ دَاخِلِ الْكَعْبَةِ فَإِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ أُذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهِ لَمْ يُقْطَعْ وَإِلَّا قُطِعَ إنْ أَخْرَجَهُ لِمَحِلِّ الطَّوَافِ وَمِمَّا فِيهِ الْقَطْعُ حُلِيُّهَا وَمَا عُلِّقَ بِالْمَقَامِ وَنَحْوُ الرَّصَاصِ الْمُسَمَّرِ فِي الْأَسَاطِينِ أَفَادَهُ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنْ ح
وَخَانٍ فَإِنَّهُ حِرْزٌ لِلْأَثْقَالِ الَّتِي فِي سَاحَتِهِ كَالزِّلَعِ فَيُقْطَعُ وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا بَلْ نَقَلَهَا إنْ كَانَتْ تُبَاعُ بِمَا فِيهَا وَكَانَ مِنْ السُّكَّانِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ الْإِخْرَاجِ
قَوْلُهُ لَا يُقْطَعُ مُخْرِجُهُ أَيْ لِأَنَّ السَّاحَةَ لَيْسَتْ حِرْزًا لَهُ كَانَ السَّارِقُ أَجْنَبِيًّا أَوْ سَاكِنًا
وَقِطَارٍ بِكَسْرِ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ آخِرُهُ رَاءٌ مُهْمَلَةٌ وَهُوَ الْمَرْبُوطُ مِنْ نَحْوِ إبِلٍ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَإِذَا حَلَّ حَيَوَانًا وَبَانَ بِهِ قُطِعَ
وَشَرْطُ الْإِبَانَةِ بِهِ فِي الْبَرَاذِعِيِّ وَالْأُمَّهَاتِ فَيُعْتَبَرُ كَمَا نَقَلَهُ أَبُو الْحَسَن وَغَيْرِ الْمَرْبُوطَةِ كَالسَّائِرَةِ إلَى الْمَرْعَى كَذَلِكَ مَتَى أَبَانَ شَيْئًا مِنْهَا قُطِعَ حَيْثُ كَانَتْ قِيمَتُهُ نِصَابًا كَمَا قَالَ
وَقَوْلُهُ وَالْأُمَّهَاتُ أَيْ الْوَاضِحَةُ وَالْمَوَّازِيَّةُ وَالْعُتْبِيَّةُ فَيَكُونُ فِي الْأُمَّهَاتِ الْأَرْبَعِ
قَوْلُهُ كَالسَّائِرِ إلَى الْمَرْعَى أَيْ وَذَلِكَ كَالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ الَّتِي تَسِيرُ مَعَ بَعْضِهَا مِنْ غَيْرِ رَبْطٍ وَلَا مَفْهُومَ لِلْمَرْعَى بَلْ السَّائِرَةُ الْمُنْضَمَّةُ لِبَعْضِهَا فِي أَيِّ مَقْصِدٍ كَذَلِكَ
وَنَحْوِهِ أَيْ الْقِطَارِ وَمَطْمَرٍ مَحِلٌّ يُجْعَلُ فِي الْأَرْضِ يُخَزَّنُ فِيهِ فَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ مَا الْعَادَةُ أَنْ يُخَزَّنَ فِيهِ كَالطَّعَامِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ حَيْثُ قَرُبَ مِنْ الْمَسَاكِنِ بِحَيْثُ يَكُونُ تَحْتَ نَظَرِ رَبِّهِ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ حَيْثُ قَرُبَ مِنْ الْمَسَاكِنِ إلَخْ لَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْمَطْمَرِ وَالْجَرِينِ حَيْثُ اشْتَرَطَ فِي الْمَطْمَرِ الْقُرْبَ دُونَ الْجَرِينِ أَنَّ الْجَرِينَ مَكْشُوفٌ فَهُوَ أَقْوَى فِي الْحِرْزِيَّةِ وَلَوْ بَعُدَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَطْمَرِ وَالْقَبْرِ حَيْثُ جَعَلَ الْقَبْرَ حِرْزًا مُطْلَقًا أَنَّ الْقَبْرَ تَأْنَفُ النُّفُوسُ فِي الْغَالِبِ عَنْ سَرِقَةِ مَا فِيهِ بِخِلَافِ الْمَطْمَرِ لِأَنَّهُ مَأْكُولٌ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَكُونُ فِي الْبُعْدِ حِرْزٌ لِعِظَمِ الْتِفَاتِ النُّفُوسِ إلَيْهِ أَفَادَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ الْبَيْعِ أَيْ بِالسُّوقِ أَوْ غَيْرِهِ كَانَتْ مَرْبُوطَةً أَمْ لَا كَانَ مَعَهَا رَبُّهَا أَمْ لَا
قَوْلُهُ اُعْتِيدَتْ أَيْ فَصَارَ بِالِاعْتِيَادِ حِرْزًا لَهَا وَأَمَّا أَخْذُهُ مِنْ مَوْقِفٍ غَيْرِ مُعْتَادٍ فَلَا قَطْعَ فِيهِ مَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا حَارِسٌ
وَمَوْقِفِ دَابَّةِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ حِرْزٌ لَهَا يُقْطَعُ مَنْ أَبَانَهَا مِنْهُ أَوْ وَقَفَتْ لِغَيْرِهِ بِزُقَاقٍ اُعْتِيدَتْ فِيهِ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا كَانَتْ مَعَ صَاحِبِهَا أَمْ لَا
وَمَا حُجِرَ فِيهِ أَيْ وَالْمَكَانُ الَّذِي حُجِرَ فِيهِ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ عَنْ الْآخَرِ فَإِنَّهُ حِرْزٌ لِمَا فِيهِ إذَا سَرَقَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْهُ نِصَابًا يُقْطَعُ لَا إنْ سَرَقَ أَحَدُهُمَا مَتَاعَ الْآخَرِ مِنْ مَكَان غَيْرِ مَحْجُورٍ عَنْهُ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ لَا سَارِقٌ وَلَيْسَ الْمَنْعُ بِالْكَلَامِ حَجْرًا بَلْ بِغَلْقٍ
كَكُلِّ شَيْءٍ بِحَضْرَةِ حَافِظِهِ بِأَنْ غَافَلَهُ وَسَرَقَ نِصَابًا كَانَ فِي فَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا كَانَ حَافِظُهُ نَائِمًا أَمْ لَا
وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ أَخَذَهُ وَهُوَ نَاظِرٌ لَهُ لِأَنَّهُ يَكُونُ إمَّا مُخْتَلِسًا أَوْ غَاصِبًا فَلَا يُقْطَعُ
قَوْلُهُ إذَا سَرَقَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْهُ نِصَابًا يُقْطَعُ أَيْ فَيُقْطَعُ كُلٌّ بِسَرِقَتِهِ مِنْ مَالِ الْآخَرِ وَحُكْمُ أَمَةِ الزَّوْجَةِ فِي السَّرِقَةِ مِنْ مَالِ الزَّوْجِ كَالزَّوْجَةِ وَحُكْمُ عَبْدِ الزَّوْجِ إذَا سَرَقَ مِنْ مَالِ الزَّوْجَةِ كَالزَّوْجِ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْمَكَانُ الَّذِي حُجِرَ عَنْ الْآخَرِ خَارِجًا عَنْ مَسْكَنِهِمَا أَوْ دَاخِلًا فِيهِ بِلَا خِلَافٍ فِي الْأَوَّلِ وَعَلَى مَا لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الثَّانِي خِلَافًا لِمَا فِي الْمَوَّازِيَّةِ اللَّخْمِيُّ وَعَدَمُ الْقَطْعِ أَحْسَنُ إنْ كَانَ الْقَصْدُ مِنْ الْغَلْقِ التَّحَفُّظُ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَإِنْ كَانَ لِتَحَفُّظِ كُلٍّ مِنْ الْآخَرِ قُطِعَ أَفَادَهُ بْن
قَوْلُهُ بِحَضْرَةِ حَافِظِهِ أَيْ الْحَيِّ الْمُمَيِّزِ لَا إنْ كَانَ مَيِّتًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ غَيْرِ مُمَيِّزٍ وَيُشِيرُ لِمَا ذَكَرَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ بِحَضْرَةِ حَافِظِهِ لِأَنَّ الْحَضْرَةَ وَالْحِفْظَ تَقْتَضِي الشُّعُورَ وَلَوْ حُكْمًا كَالنَّائِمِ لِسُرْعَةِ انْتِبَاهِهِ وَذَكَرَ ابْنُ عَاشِرٍ أَنَّ هَذَا مَحِلُّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ الْحَافِظُ لَهُ فِي حِرْزٍ وَإِلَّا فَلَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ بِهِ مِنْ الْحِرْزِ فَحِرْزُ الْإِحْضَارِ إنَّمَا يُعْتَبَرُ عِنْدَ فَقْدِ حِرْزِ الْأَمْكِنَةِ كَذَا فِي بْن وَيُسْتَثْنَى مِنْ الْقَطْعِ فِي الْأَخْذِ بِحَضْرَةِ حَافِظِ الْمَوَاشِي إذَا كَانَتْ فِي الْمَرْعَى فَإِنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْهَا فِي حَضْرَةِ حَافِظِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الرِّسَالَةِ وَالنَّوَادِرِ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ
وَحَمَّامٍ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ يُقْطَعُ مَنْ أَخْرَجَ مِنْهُ نِصَابًا مِنْ ثِيَابِ الدَّاخِلِينَ أَوْ مِمَّا فِيهِ إنْ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ بِأَنْ اعْتَرَفَ بِأَنَّهُ دَخَلَ لَهَا أَوْ نَقْبٍ وَأَخَذَ مِنْهُ لَا بِمُجَرَّدِ النَّقْبِ أَوْ تَسَوَّرَ مِنْ سَطْحِهِ مَثَلًا وَأَخَذَ مَا قِيمَتُهُ نِصَابًا
أَوْ بِحَارِسٍ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ أَيْ لِلْآخِذِ فِي تَقْلِيبِ ثِيَابِهِ فَإِنْ أَذِنَ فَأَخَذَ ثِيَابَ غَيْرِهِ فَلَا قَطْعَ وَلَوْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ لِأَنَّهُ خَائِنٌ
وَمِثْلُ الْإِذْنِ الْعُرْفُ كَمَا فِي مِصْرَ فَإِنَّ النَّاسَ يَلْبَسُونَ ثِيَابَهُمْ بِدُونِ إذْنٍ مِنْ الْحَارِسِ وَحَيْثُ دَخَلَ الْحَمَّامَ مِنْ بَابِهِ وَلَبِسَ ثِيَابَ غَيْرِهِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ فَقَالَ إنَّ أَخْذِي فِيهَا لِظَنِّي أَنَّهَا ثِيَابِي فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَصُدِّقَ مُدَّعِي الْخَطَأَ وَمَحِلُّ تَصْدِيقِهِ إنْ أَشْبَهَ مَلْبُوسَهُ وَإِلَّا فَلَا يُصَدَّقُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْحُكْمُ
وَقَوْلُهُ لَا بِمُجَرَّدِ النَّقْبِ أَيْ لَا يُقْطَعُ بِمُجَرَّدِهِ وَلَا بِنَقْلِ الْمَسْرُوقِ مِنْ غَيْرِ إخْرَاجٍ
قَوْلُهُ فَإِنَّ النَّاسَ يَلْبَسُونَ ثِيَابَهُمْ أَيْ فَجَرَيَانُ الْعُرْفِ بِذَلِكَ مُنْزَلٌ مَنْزِلَةَ الْإِذْنِ
قَوْلُهُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْحُكْمُ أَيْ فَإِنْ كَانَ خَائِنًا لَا قَطْعَ وَإِنْ خَرَجَ بِهَا وَكَانَ سَارِقًا وَاسْتَوْفَى شُرُوطَهَا قُطِعَ
فَإِنْ قُلْت مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَوَاضِعِ الْمَأْذُونِ فِيهَا لِكُلِّ أَحَدٍ حَيْثُ نَفَوْا الْقَطْعَ مُطْلَقًا وَبَيْنَ الْحَمَّامِ حَيْثُ قَالُوا إذَا دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ قُطِعَ قُلْت أَجَابَ أَبُو الْحَسَنِ عَنْ عِيَاضٍ بِأَنَّهُ فِي الْحَمَّامِ حَيْثُ اعْتَرَفَ بِأَنَّ دُخُولَهُ لِلسَّرِقَةِ لَا غَيْرُ فَقَدْ اعْتَرَفَ بِأَنَّهُ لَا إذْنَ لَهُ فِي ذَلِكَ أَفَادَهُ بْن
لَا يُقْطَعُ إنْ أَخَذَ دَابَّةً أَوْقَفَهَا رَبُّهَا بِبَابِ مَسْجِدٍ بِدُونِ حَافِظٍ أَوْ أَوْقَفَهَا بِسُوقٍ لِغَيْرِ بَيْعٍ بِدُونِ حَافِظٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَادٍ
قَوْلُهُ لَا يُقْطَعُ إنْ أَخَذَ دَابَّةً إلَخْ مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ تَقْيِيدُ عَدَمِ الْقَطْعِ بِمَا إذَا لَمْ يُصَرْ مُعْتَادًا لَهَا
قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ أَخَذَ دَابَّةً بِمَرْعًى أَيْ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَوْ بِحَضْرَةِ رَاعِيهَا أَوْ مَالِكِهَا كَمَا مَرَّ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ بِمَرْعًى عَمَّا إذَا أَخَذَهَا مِنْ الْمَرَاحِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا أَحَدٌ
أَوْ أَخَذَ ثَوْبًا مَنْشُورًا عَلَى حَائِطِ الدَّارِ بَعْضُهُ بِالطَّرِيقِ وَبَعْضُهُ دَاخِلُ الدَّارِ فَلَا يُقْطَعُ آخُذُهُ مِنْ خَارِجِ الدَّارِ تَغْلِيبًا لِمَا لَيْسَ فِي الْحِرْزِ فَإِنْ جَذَبَهُ مِنْ دَاخِلِهَا فَيُقْطَعُ
وَلَا إنْ أَذِنَ لَهُ فِي دُخُولِهِ كَضَيْفٍ دَخَلَ بِإِذْنِ رَبِّ الدَّارِ أَوْ مُرْسَلٍ لِحَاجَةٍ فَأَخَذَ نِصَابًا فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ لَا سَارِقٌ وَلَوْ أَخَذَ مِنْ بَيْتٍ فِيهَا مَحْجُورٌ عَلَيْهِ
أَوْ أَخَذَ مَا عَلَى صَبِيٍّ غَيْرِ مُمَيَّزٍ مِنْ حُلِيٍّ وَثِيَابٍ أَوْ مَعَهُ فِي جَيْبِهِ مَثَلًا بِلَا حَافِظٍ مَعَ الصَّبِيِّ وَلَيْسَ الصَّبِيُّ بِدَارِ أَهْلِهِ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُمَيَّزِ لَيْسَ حِرْزًا لِمَا عَلَيْهِ وَمِثْلُ الصَّبِيِّ الْمَجْنُونُ
قَوْلُهُ وَمِثْلُ الصَّبِيِّ الْمَجْنُونُ أَيْ وَكَذَا السَّكْرَانُ بِحَلَالٍ وَأَمَّا السَّكْرَانُ بِحَرَامٍ فَهُوَ مُنْزَلٌ مَنْزِلَةَ الْعَاقِلِ لِتَكْلِيفِهِ
وَلَا قَطْعَ عَلَى دَاخِلٍ فِي حِرْزٍ تَنَاوَلَ النِّصَابَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الدَّاخِلِ الْخَارِجُ بِأَنْ مَدَّ الْخَارِجُ يَدَهُ لِدَاخِلِ الْحِرْزِ وَأَخَذَهُ مِنْ يَدِ الدَّاخِلِ فِيهِ فَيُقْطَعُ الْخَارِجُ فَقَطْ فَلَوْ مَدَّ الدَّاخِلُ يَدَهُ بِالشَّيْءِ إلَى خَارِجِ الْحِرْزِ وَتَنَاوَلَهُ غَيْرُهُ مِنْ خَارِجٍ فَالْقَطْعُ عَلَى الدَّاخِلِ فَقَطْ
وَإِنْ الْتَقَيَا أَيْ الدَّاخِلُ فِي الْحِرْزِ وَالْخَارِجُ عَنْهُ بِأَيْدِيهِمَا وَسَطَ النَّقْبِ أَيْ فِي أَثْنَائِهِ فَأَخْرَجَ الْخَارِجُ الشَّيْءَ بِمُنَاوَلَةِ الدَّاخِلِ أَوْ رَبَطَهُ الدَّاخِلُ بِحَبْلٍ وَنَحْوِهِ فَجَذَبَهُ الْخَارِجُ عَنْ الْحِرْزِ قُطِعَا مَعًا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَمَنْ جَعَلَ عَلَى ظَهْرِ غَيْرِهِ فِي الْحِرْزِ شَيْئًا فَخَرَجَ بِهِ وَلَوْلَا الْجَاعِلُ مَا قَدَرَ عَلَى حَمْلِهِ فَيُقْطَعَانِ
قَوْلُهُ قُطِعَا مَعًا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَيْ مَسْأَلَةِ الِالْتِقَاءِ وَسَطَ النَّقْبِ وَمَسْأَلَةِ رَبْطِ الدَّاخِلِ مَعَ جَذْبِ الْخَارِجِ وَإِنَّمَا قُطِعَا مَعًا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْإِخْرَاجِ مِنْ الْحِرْزِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ وَلَا عَلَى دَاخِلٍ تَنَاوَلَ مِنْهُ الْخَارِجُ أَنَّ فِعْلَ الرَّابِطِ مُصَاحِبٌ لِفِعْلِ الْجَاذِبِ حَالَ الْخُرُوجِ مِنْ الْحِرْزِ وَلَا كَذَلِكَ فِعْلُ الْمُنَاوِلِ أَفَادَهُ عب
تَنْبِيهٌ إذَا نَقَبَ الْحِرْزَ وَلَمْ يُخْرِجْ النِّصَابَ مِنْهُ فَلَا يُقْطَعُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ فَلَا قَطْعَ أَيْضًا لِذَلِكَ الْغَيْرِ لِأَنَّ النَّقْبَ يُصَيِّرُ الْمَالَ فِي غَيْرِ حِرْزِ وَهَذَا إذَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا يَنْقُبُ وَالْآخَرَ يُخْرِجُهُ مِنْ الْحِرْزِ وَإِلَّا قُطِعَ الْمُخْرِجُ فَقَطْ مُعَامَلَةً لَهُ بِنَقِيضِ مَقْصُودِهِ حِفْظًا لِمَالِ النَّاسِ فَلَا يُقَالُ إنَّ الْمَكَانَ صَارَ غَيْرَ حِرْزٍ بِسَبَبِ النَّقْبِ
وَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ بُيُوتِ ذِي الْإِذْنِ الْعَامِّ لِجَمِيعِ النَّاسِ كَبَيْتِ الْحَاكِمِ وَالْعَالِمِ وَالْكَرِيمِ الَّذِي يَدْخُلُهُ النَّاسُ بِدُونِ إذْنٍ وَأَخْرَجَهُ مِنْ الْبَابِ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ
إلَّا إذَا سَرَقَ مِمَّا حُجِرَ مِنْهُ كَحَاصِلٍ أَوْ حَانُوتٍ دَاخِلِ الْبَيْتِ الْعَامِّ فَبِإِخْرَاجِهِ أَيْ عَنْ مَحِلِّ ذِي الْإِذْنِ الْعَام بِأَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ بَابِ الدَّارِ فَيُقْطَعُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ لِلْحَوْشِ فَلَا قَطْعَ
قَوْلُهُ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِوَضْعِ ذَلِكَ الْمَسْرُوقِ فِي الْمَحِلِّ الْعَامِّ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْخَانِ الْمُعَدِّ لِلْأَثْقَالِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ لِلْحَوْشِ فَلَا قَطْعَ ظَاهِرُهُ كَانَ مِنْ السُّكَّانِ أَمْ لَا فَقَدْ خَلَفَ الْخَانَ فِي تَفْصِيلِهِ وَالْحَقُّ أَنَّهُ مِثْلُهُ
وَلَا قَطْعَ فِي سَرِقَةِ ثَمَرٍ بِمُثَلَّثَةٍ مِنْ نَخْلٍ أَوْ غَيْرِهِ مُعَلَّقٍ خِلْقَةً بِأَصْلِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي بُسْتَانٍ مُلْتَبِسًا بِغَلَقٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَبِسُكُونِهَا فَقَوْلَانِ فِي عَدَمِ قَطْعِ سَارِقِ الثَّمَرِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَقَطْعُهُ وَقَوْلُنَا فِي بُسْتَانٍ احْتِرَازٌ عَنْ نَخْلٍ فِي دَارٍ فَيُقْطَعُ سَارِقُ ثَمَرِهِ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ فِي حِرْزِهِ
وَقَوْلُنَا مُعَلَّقٌ خِلْقَةً احْتِرَازٌ عَمَّا لَوْ قُطِعَ وَعُلِّقَ عَلَى الشَّجَرِ فَلَا قَطْعَ وَلَوْ بِغَلَقٍ فَلَوْ قَطَعَ الثَّمَرُ وَجُعِلَ فِي مَحِلِّ الْبُسْتَانِ اُعْتِيدَ وَضْعُهُ فِيهِ قَبْلَ نَقْلِهِ لِلْجَرِينِ فَسُرِقَ مِنْهُ نِصَابٌ فَثَالِثُ الْأَقْوَالِ يُقْطَعُ إنْ جَمَعَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ لَا إنْ كَانَ مُفَرَّقًا
قَوْلُهُ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ أَيْ أَنَّ الْقَوْلَ بِعَدَمِ الْقَطْعِ مَنْصُوصٌ وَالْقَوْلَ بِالْقَطْعِ غَيْرُ مَنْصُوصٍ بَلْ هُوَ مُخَرَّجٌ لِلَّخْمِيِّ عَلَى السَّرِقَةِ مِنْ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي الدَّارِ
قَوْلُهُ فَثَالِثُ الْأَقْوَالِ إلَخْ هَذَا الِاخْتِلَافُ مَحِلُّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ حَارِسٌ وَإِلَّا فَلَا خِلَافَ فِي قَطْعِ سَارِقِهِ
وَإِلَّا بِأَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْإِقْرَارِ وَلَوْ بِضَرْبٍ وَأَمَّا الْإِقْدَامُ عَلَى السَّرِقَةِ فَلَا يَجُوزُ وَلَوْ بِالْقَتْلِ عَلَى الرَّاجِحِ فَلَا قَطْعَ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ أُكْرِهَ اعْلَمْ أَنَّ الْقَطْعَ يَسْقُطُ بِالْإِكْرَاهِ مُطْلَقًا وَلَوْ كَانَ بِضَرْبٍ أَوْ سَجْنٍ لِأَنَّهُ شُبْهَةٌ تَدْرَأُ الْحَدَّ
قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ وَلَوْ بِالْقَتْلِ إلَخْ أَيْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ رُشْدٍ وَحَكَى عَلَيْهِ الْإِجْمَاعَ وَنَقَلَ ذَلِكَ ح فِي بَابِ الطَّلَاقِ خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ عب هُنَا مِنْ جَوَازِ الْقُدُومِ عَلَيْهَا بِخَوْفِ الْقَتْلِ كَذَا فِي بْن وَالْمُنَاسِبُ تَأْخِيرُ هَذِهِ الْجُمْلَةِ بَعْدَ جَوَابِ الشَّرْطِ
وَلَوْ أَخْرَجَ السَّرِقَةَ أَيْ الشَّيْءَ الْمَسْرُوقَ لِاحْتِمَالِ وُصُولِ الْمَسْرُوقِ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ أَخْرَجَ الْقَتِيلَ الْمُتَّهَمُ فِي قَتْلِهِ فَلَا يُقْطَعُ وَلَا يُقْتَلُ إلَّا إذَا أَقَرَّ بَعْدَ الْإِكْرَاهِ آمِنًا
إلَّا ذَا التُّهْمَةِ فَيُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ حَالَةَ الْإِكْرَاهِ عِنْدَ سَحْنُونَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَبِهِ الْحُكْمُ إنْ ثَبَتَ أَنَّهُ مُتَّهَمٌ عِنْدَ حَاكِمٍ
وَلَكِنَّ الْمَشْهُورَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُكْرَهَ شَيْءٌ وَلَوْ مُتَّهَمًا وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوَاعِدِ الشَّرْعِ
قَوْلُهُ وَبِهِ الْحُكْمُ إنْ ثَبَتَ إلَخْ أَيْ بِهِ الْقَضَاءُ كَمَا فِي مُعِينِ الْحُكَّامِ وَمَتْنِ التُّحْفَةِ لِابْنِ عَاصِمٍ وَنَسَبَهُ فِيهَا لِمَالِكٍ حَيْثُ قَالَ وَإِنْ يَكُنْ مُطَالِبًا مَنْ يُتَّهَمُ فَمَالِكٌ بِالسَّجْنِ وَالضَّرْبِ حَكَمَ وَحَكَمُوا بِصِحَّةِ الْإِقْرَارِ مِنْ ذَاعِرٍ يُحْبَسُ لِاخْتِيَارٍ وَالذَّاعِرُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ الْخَائِفُ وَبِالْمُهْمَلَةِ الْمُفْسِدُ وَبِالزَّايِ الشَّرِسُ وَاعْتَمَدَ عب مَا لِسَحْنُونٍ وَحَمَلَ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ عَلَى غَيْرِ الْمُتَّهَمِ عَلَى أَنَّهُ وَقَعَ فِيهَا مَحِلَّانِ أَحَدُهُمَا صَرِيحٌ فِي عَدَمِ الْعَمَلِ بِإِقْرَارِ الْمُكْرَهِ ثَانِيهِمَا حَلِفُ الْمُتَّهَمِ وَتَهْدِيدُهُ وَسَجْنُهُ وَبِهَذَا عُلِمَ أَنَّ مَا لِسَحْنُونٍ مُوَافِقٌ لِلْمُدَوَّنَةِ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ
وَ إذَا أَقَرَّ طَائِعًا وَرَجَعَ عَنْ إقْرَارِهِ قُبِلَ رُجُوعُهُ فَلَا يُقْطَعُ وَإِنْ لَزِمَهُ الْمَالُ حَيْثُ عَيَّنَهُ وَعَيَّنَ صَاحِبَهُ نَحْوُ سَرَقْت دَابَّةَ زَيْدٍ بِخِلَافِ سَرَقْت أَوْ سَرَقْت دَابَّةً وَلَوْ كَانَ رُجُوعُهُ بِلَا شُبْهَةٍ كَقَوْلِهِ كَذَبْت فِي إقْرَارِي فَأَوْلَى لِشُبْهَةٍ كَقَوْلِهِ أَخَذْت مَالِي الْمَرْهُونَ خُفْيَةً وَسَمَّيْتُهُ سَرِقَةً
قَوْلُهُ إلَّا فِي الْمَالِ أَشَارَ بِهَذَا إلَى أَنَّ رُجُوعَ السَّارِقِ وَقَاطِعِ الطَّرِيقِ إنَّمَا يُقْبَلُ بِالنِّسْبَةِ لِحَقِّ اللَّهِ فَيَنْتَفِي الْحَدُّ عَنْهُ الَّذِي هُوَ حَقٌّ لَهُ لَا بِالنِّسْبَةِ لِغُرْمِ الْمَالِ الَّذِي هُوَ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ
وَإِنْ شَهِدَ عَلَى السَّارِقِ حُرًّا أَوْ عَبْدًا بِالسَّرِقَةِ رَجُلٌ وَاحِدٌ أَوْ شَهِدَ امْرَأَتَانِ وَحَلَفَ الْمُدَّعِي مَعَ الرَّجُلِ أَوْ مَعَ الْمَرْأَتَيْنِ أَوْهَمَا أَوْ شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ وَلَا يُحْتَاجُ لِيَمِينِ الْمُدَّعِي فَالْغُرْمُ لِلْمَسْرُوقِ بِلَا قَطْعٍ فِي الْفُرُوعِ الثَّلَاثَةِ كَأَنْ رَدَّ الْمُتَّهَمُ الْيَمِينَ حَيْثُ حَقَّقَ الْمُدَّعِي الدَّعْوَةَ فَلَمَّا رَدَّهَا عَلَى الْمُدَّعِي فَحَلَفَهَا الطَّالِبُ فَالْغُرْمُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِدُونِ قَطْعٍ فَلَوْ لَمْ يُحَقِّقْ الطَّالِبُ الدَّعْوَى بَلْ اتَّهَمَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَبِمُجَرَّدِ نُكُولِهِ يَغْرَمُ بِدُونِ حَلِفِ الطَّالِبِ وَلَا قَطْعَ أَيْضًا
قَوْلُهُ بِلَا قَطْعٍ فِي الْفُرُوعِ الثَّلَاثَةِ أَيْ لِأَنَّ الْقَطْعَ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ مِنْ الذُّكُورِ
وَإِنْ أَقَرَّ سَيِّدٌ عَلَى عَبْدِهِ بِسَرِقَةِ شَيْءٍ مِنْ شَخْصٍ فَالْغُرْمُ لِلْمَالِ يَلْزَمُ السَّيِّدَ لِلْمُقَرِّ لَهُ بِدُونِ يَمِينٍ مِنْ الْمُقَرِّ لَهُ
وَإِنْ أَقَرَّ رَقِيقٌ بِسَرِقَةِ نِصَابٍ فَالْعَكْسُ أَيْ الْقَطْعُ بِدُونِ غُرْمٍ لِأَنَّ إقْرَارَهُ لَا يُفِيدُ بِالنَّظَرِ لِلْمَالِ لِأَنَّ الْغُرْمَ فِي الْحَقِيقَةِ عَلَى سَيِّدِهِ
وَوَجَبَ عَلَى السَّارِقِ الْغُرْمُ لِلْمَسْرُوقِ فَيَرُدُّهُ بِعَيْنِهِ إنْ بَقِيَ أَوْ قِيمَةُ الْمُقَوَّمِ وَمِثْلُ الْمِثْلِيِّ إنْ فَاتَ إنْ لَمْ يُقْطَعْ لِمَانِعٍ كَسُقُوطِ الْعُضْوِ بَعْدَ السَّرِقَةِ أَوْ لِعَدَمِ كَمَالِ نِصَابٍ فِي الشُّهُودِ أَوْ الْمَسْرُوقِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَعْسَرَ أَوْ أَيْسَرَ بَقِيَ الْمَسْرُوقُ أَوْ تَلِفَ وَيُحَاصِصُ رَبُّهُ غُرَمَاءَ السَّارِقِ إنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يَفِ مَا عِنْدَهُ بِالدُّيُونِ
أَوْ قُطِعَ لِأَجْلِ السَّرِقَةِ الْمُسْتَكْمِلَةِ لِلشُّرُوطِ وَأَيْسَرَ أَيْ اسْتَمَرَّ يَسَارُهُ إلَيْهِ أَيْ إلَى وَقْتِ الْقَطْعِ مِنْ يَوْمِ الْأَخْذِ لِأَنَّ الْيَسَارَ الْمُتَّصِلَ كَالْمَالِ الْقَائِمِ بِعَيْنِهِ
فَلَمْ يَجْتَمِعْ عَلَيْهِ عُقُوبَتَانِ بَلْ الْقَطْعُ فَقَطْ فَلَوْ أَعْسَرَ فِي أَيِّ وَقْتٍ بَيْنَ الْأَخْذِ وَالْقَطْعِ سَقَطَ الْغُرْمُ وَلَوْ أَيْسَرَ بَعْدَ الْوَقْتِ الْقَطْعُ
قَوْلُهُ فَيَرُدُّهُ بِعَيْنِهِ إنْ بَقِيَ أَيْ إجْمَاعًا وَلَيْسَ لِلسَّارِقِ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِهِ وَيَدْفَعُ لَهُ غَيْرَهُ
قَوْلُهُ كَسُقُوطِ الْعُضْوِ بَعْدَ السَّرِقَةِ سَيَأْتِي مَفْهُومُهُ وَدَخَلَ تَحْتَ الْكَافِ سُقُوطُهُ بِقِصَاصٍ أَوْ جِنَايَةٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً
قَوْلُهُ أَوْ قُطِعَ إلَخْ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ عَيْنَ الْمَسْرُوقِ ذَهَبَتْ وَإِلَّا فَيُؤْخَذُ مُطْلَقًا أَعْسَرَ أَوْ أَيْسَرَ
وَسَقَطَ الْحَدُّ أَيْ الْقَطْعُ إنْ سَقَطَ الْعُضْوُ الَّذِي يَجِبُ قَطْعُهُ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ السَّرِقَةِ سَوَاءٌ كَانَ سُقُوطُهُ بَعْدَ السَّرِقَةِ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ بِقِصَاصٍ أَوْ بِجِنَايَةِ أَجْنَبِيٍّ
وَلَا يَلْزَمُ الْأَجْنَبِيَّ الَّذِي قَطَعَ عُضْوَ السَّارِقِ بَعْدَ السَّرِقَةِ إلَّا الْأَدَبُ حَيْثُ تَعَمَّدَ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ
وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ بَعْدَهَا عَمَّا لَوْ سَقَطَ الْعُضْوُ بِشَيْءٍ وَمِمَّا ذَكَرَ قَبْلَ السَّرِقَةِ فَلَا يَسْقُطُ الْقَطْعُ بَلْ يَنْتَقِلُ لِلْعُضْوِ بَلْ فِي الْحَقِيقَةِ لَا انْتِقَالَ إذْ الْبَاقِي هُوَ الْمَطْلُوبُ قَطْعُهُ
قَوْلُهُ حَيْثُ تَعَمَّدَ قَيْدٌ فِي الْأَدَبِ وَأَمَّا الْخَطَأُ فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهَا لَمَّا خَانَتْ هَانَتْ
وَ لَا يَسْقُطُ بِ عَدَالَةٍ أَيْ صَيْرُورَةِ السَّارِقِ عَدْلًا وَلَوْ طَالَ الزَّمَنُ أَيْ زَمَنُ التَّوْبَةِ وَالْعَدَالَةِ بَعْدَ السَّرِقَةِ وَمَحِلُّ عَدَمِ سُقُوطِ الْقَطْعِ إذَا بَلَغَ الْإِمَامَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا أَمَّا إذَا لَمْ يَبْلُغْ الْإِمَامَ فَيَسْقُطُ بِنَحْوِ شَفَاعَةٍ أَوْ هِبَةِ الشَّيْءِ لِلسَّارِقِ لِأَنَّهُ تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ لِلسَّارِقِ قَبْلَ بُلُوغِ الْإِمَامِ حَيْثُ لَمْ يُعْرَفْ بِالْفَسَادِ وَإِلَّا فَلَا تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ فِيهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَسْقُطُ بِعَدَالَةٍ هَذَا أَخَصُّ مِنْ التَّوْبَةِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْعَدَالَةِ ثُبُوتُهَا وَلَا عَكْسُ
وَتَدَاخَلَتْ الْحُدُودُ فَإِذَا أُقِيمَ وَاحِدٌ سَقَطَ الْآخَرُ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ إلَّا الْأَوَّلَ أَوْ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْأَوَّلِ أَوْ قَالَ هُوَ لِهَذَا دُونَ هَذَا
قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ صَرْفُهُ لِحَدٍّ بَعْدُ أَيْ بَعْدَ مُضِيِّ الضَّرْبِ لِأَنَّ شَرْطَ النِّيَّةِ مُقَارَنَتُهَا لِلْمَنْوِيِّ وَلَوْ كَانَ مُوجِبُ الْحَدِّ الَّذِي يُصْرَفُ لَهُ ثَابِتًا مِنْ قَبْلُ
إنْ اتَّحَدَتْ قَدْرًا كَحَدِّ شُرْبٍ وَقَذْفٍ لِأَنَّ كُلًّا ثَمَانُونَ جَلْدَةً وَكَمَا لَوْ جَنَى شَخْصٌ عَلَى آخَرَ فَقَطَعَ يَمِينَهُ ثُمَّ سَرَقَ الْجَانِي أَوْ عَكْسَهُ فَيَكْفِي الْقَطْعُ لِأَحَدِهِمَا
قَوْلُهُ إنْ اتَّحَدَتْ قَدْرًا مَفْهُومُهُ لَوْ اخْتَلَفَ قَدْرُهُمَا كَحَدِّ زِنَا بِكْرٍ وَشُرْبٍ فَلَا يُغْنِي أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ
وَانْدَرَجَتْ الْحُدُودُ فِي الْقَتْلِ كَرِدَّةٍ وَقِصَاصٍ وَحِرَابَةٍ إلَّا حَدَّ الْفِرْيَةِ أَيْ الْقَذْفِ فَلَا بُدَّ مِنْهُ ثُمَّ يُقْتَلُ
قَوْلُهُ وَانْدَرَجَتْ الْحُدُودُ فِي الْقَتْلِ هَذَا كَقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ وَكُلٌّ حَقٌّ لِلَّهِ أَوْ قِصَاصٌ اجْتَمَعَ مَعَ الْقَتْلِ فَالْقَتْلُ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ إلَّا حَدَّ الْقَذْفِ ا ه
بَابٌ ذَكَرَ فِيهِ الْحِرَابَةَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ الْأَحْكَامِ وَعَرَّفَ الْمُحَارِبَ الْمُشْتَقَّ مِنْ الْحِرَابَةِ فَيُعْلَمُ مِنْهُ تَعْرِيفُهَا لِأَنَّهُ إذَا كَانَ الْمُحَارِبُ قَاطِعَ الطَّرِيقِ إلَخْ كَانَتْ الْحِرَابَةُ قَطْعَ الطَّرِيقِ إلَخْ الْمُحَارِب الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْحِرَابَةِ قَاطِعُ الطَّرِيقِ أَيْ مُخِيفُهَا لِمَنْعِ سُلُوكٍ أَيْ مُرُورٍ فِيهَا وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ أَخْذَ مَالِ الْمَارِّينَ كَانَتْ الطَّرِيقُ فِي فَلَاةٍ أَوْ عُمْرَانٍ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَزِقَّةِ
مَالٍ مُحْتَرَمٍ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَوْ مُعَاهِدٍ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا وَالْبُضْعُ أَحْرَى
عَلَى وَجْهٍ أَيْ حَالٍ يَتَعَذَّرُ مَعَهُ أَيْ مَعَ حَالِهِ الْغَوْثُ أَيْ الْإِغَاثَةُ وَالْإِعَانَةُ وَالتَّخْلِيصُ مِنْهُ فَشَمِلَ جَبَابِرَةَ الظَّلَمَةِ الَّذِينَ يَسْلُبُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ وَلَا يُفِيدُ فِيهِمْ الِاسْتِغَاثَةُ بِعُلَمَاءَ وَغَيْرِهِمْ
وَلَا يُشْتَرَطُ تَعَدُّدُ الْمُحَارِبِ بَلْ يُعَدُّ مُحَارِبًا وَلَوْ انْفَرَدَ بِبَلَدٍ وَقَصَدَ أَذِيَّةَ بَعْضِ النَّاسِ فَلَا يُشْتَرَطُ قَصْدُ عُمُومِ النَّاسِ فَفِيهِ مُبَالَغَتَانِ
كَمُسْقِي نَحْوِ سَيْكَرَانٍ بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَعَ فَتْحِ الْكَافِ أَوْ مُعْجَمَةٍ مَعَ ضَمِّ الْكَافِ نَبْتٌ مَعْلُومٌ وَأَدْخَلَ بِ نَحْوِ الْبَنْجِ وَهُوَ أَشَدُّ مِنْ السَّيْكَرَانِ وَالدَّاتُورَةِ أَشَدُّ الْجَمِيعِ لِذَلِكَ أَيْ لِأَجْلِ أَخْذِ الْمَالِ
وَمُخَادِعُ مُمَيِّزٍ لِأَخْذِ مَا مَعَهُ فَإِنَّهُ مُحَارِبٌ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُمَيِّزُ صَغِيرًا أَوْ بَالِغًا خَدَعَهُ وَأَدْخَلَهُ مَوْضِعًا وَأَخَذَ مَالَهُ وَلَوْ لَمْ يَقْتُلْهُ
أَمَّا لَوْ أَخَذَهُ قَبْلَ الْعِلْمِ بِهِ ثُمَّ بَعْدَ عِلْمِنَا بِهِ قَاتَلَ لِيَنْجُوَ بَعْدَ أَخْذِهِ فَإِذَا قُدِرَ عَلَيْهِ فَلَيْسَ مُحَارِبًا بَلْ سَارِقًا إنْ اُطُّلِعَ عَلَيْهِ خَارِجَ الْحِرْزِ أَمَّا فِيهِ فَلَيْسَ سَارِقًا
فَيُقَاتَلُ الْمُحَارِبَ جَوَازًا وَيُنْدَبُ أَنْ يَكُونَ قِتَالُهُ بَعْدَ الْمُنَاشَدَةِ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ نَاشَدْتُك اللَّهَ إلَّا مَا خَلَّيْت سَبِيلِي
وَمَحَلُّ نَدْبِ الْمُنَاشَدَةِ إنْ أَمْكَنَ بِأَنْ لَمْ يُعَاجِلْ الْمُحَارِبُ بِالْقِتَالِ وَإِلَّا فَيُعَاجِلُ بِالْقِتَالِ بِالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ
وَتَعَيَّنَ قَتْلُهُ أَيْ الْمُحَارِبِ إنْ قَتَلَ سَوَاءٌ كَانَ الْمَقْتُولُ مُكَافِئًا كَمُسْلِمٍ حُرٍّ بَلْ وَلَوْ كَافِرًا وَرَقِيقًا قَتَلَهُ مُسْلِمٌ حُرٌّ أَوْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِهِ وَلَوْ بِجَاهِهِ فَيُقْتَلُ لِلْحِرَابَةِ بِلَا صَلْبٍ أَوْ مَعَ صَلْبٍ
وَلَا يَجُوزُ قَطْعُهُ وَلَا نَفْيُهُ وَلَيْسَ لِوَلِيِّ الدَّمِ عَفْوٌ عَنْهُ قَبْلَ مَجِيئِهِ تَائِبًا
فَإِنْ جَاءَ تَائِبًا فَلِلْوَلِيِّ الْعَفْوُ لِأَنَّ قَتْلَهُ حِينَئِذٍ قِصَاصٌ لَا يَسْقُطُ بِمَجِيئِهِ تَائِبًا بَلْ بِعَفْوِ الْوَلِيِّ عَنْهُ
وَقُدِرَ عَلَيْهِ فَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ فِي أُمُورٍ أَرْبَعَةٍ وَيُنْدَبُ لَهُ الْعَمَلُ بِالْمَصْلَحَةِ كَمَا قَالَ فَلِلْإِمَامِ قَتْلُهُ بِدُونِ صَلْبٍ
وَلَهُ صَلْبُهُ عَلَى نَحْوِ جِذْعٍ غَيْرِ مُنَكَّسٍ فَقَتْلُهُ مَصْلُوبًا فَالصُّلْبُ مِنْ صِفَاتِ الْقَتْلِ فَالنَّوْعُ الثَّانِي الصَّلْبُ وَالْقَتْلُ وَهُوَ مَصْلُوبٌ
فَإِنْ كَانَ مَقْطُوعَ الْيَدِ الْيُمْنَى أَوْ أَشَلَّهَا قُطِعَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى وَرِجْلُهُ الْيُمْنَى وَإِنْ كَانَ مَقْطُوعَ الرِّجْلِ الْيُسْرَى فَيَدُهُ الْيُسْرَى وَرِجْلُهُ الْيُمْنَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا يَدٌ أَوْ رِجْلٌ قُطِعَتْ فَإِنْ كَانَ لَهُ يَدَانِ فَقَطْ أَوْ رِجْلَانِ فَقَطْ قُطِعَتْ الْيَدُ الْيُمْنَى فَقَطْ أَوْ الرِّجْلُ الْيُسْرَى فَقَطْ
وَأَشَارَ إلَى الْحَدِّ الرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَنُفِيَ الذَّكَرُ الْحُرُّ كَمَا يُنْفَى فِي الزِّنَا إلَى مِثْلِ فَدَكَ وَخَيْبَرَ وَيُحْبَسُ لِلْأَقْصَى مِنْ السَّنَةِ وَظُهُورِ التَّوْبَةِ
وَهَذِهِ الْحُدُودُ الْأَرْبَعُ يُخَيَّرُ فِيهَا الْإِمَامُ وَلَيْسَ الْكَلَامُ لِمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ مَثَلًا لِأَنَّ مَا يَفْعَلُهُ الْإِمَامُ بِالْمُحَارِبِ لَيْسَ لِخُصُوصِ هَذَا الشَّخْصِ الْمُصَابِ بَلْ لِأَجْلِ الْحِرَابَةِ وَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ الْأَرْبَعِ فِي حَقِّ الْمُحَارِبِ الذَّكَرِ أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا تُصْلَبُ وَلَا تُنْفَى إنَّمَا حَدُّهَا الْقَتْلُ أَوْ الْقَطْعُ مِنْ خِلَافٍ
بَابٌ أَيْ حَدُّهَا ضِمْنًا وَإِنَّمَا أَتَى بِهَا بَعْدَ السَّرِقَةِ لِاشْتِرَاكِهَا مَعَهَا فِي بَعْضِ حُدُودِهَا الَّذِي هُوَ الْقَطْعُ فِي الْجُمْلَةِ