alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَحَدُهُمَا تَطْلُقَانِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ طَلُقَتَا فِي الْأَظْهَرِ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَا يَحْنَثُ حَتَّى يُكَلِّمَا جَمِيعًا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَاحْتِمَالٌ فِي الْمُقْنِعِ قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ أَوْلَى قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ الْأَقْوَى لَا يَقَعُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ بَعْدَ الْمِائَةِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ كَانَ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يُقَدِّمَ الْأَوَّلَ لِأَنَّ مُعْظَمَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ يَحْكِي اخْتِيَارَهُمْ فَيَقُولُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ كَمَا هُوَ عَادَتُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الثَّانِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ جُمْلَةِ قَاعِدَةٍ وَهِيَ إذَا وَجَدْنَا جُمْلَةً ذَاتَ أَعْدَادٍ مُوَزَّعَةٍ عَلَى جُمْلَةٍ أُخْرَى فَهَلْ يَتَوَزَّعُ أَفْرَادُ الْجُمْلَةِ الْمُوَزَّعَةِ عَلَى أَفْرَادِ الْأُخْرَى أَوْ كُلُّ فَرْدٍ مِنْهَا عَلَى مَجْمُوعِ الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى وَهِيَ عَلَى قِسْمَيْنِ الْأَوَّلُ أَنْ تُوجَدَ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَعْيِينِ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ فَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ فَمِثَالُ مَا دَلَّتْ الْقَرِينَةُ فِيهِ عَلَى تَوْزِيعِ الْجُمْلَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى فَيُقَابَلُ كُلُّ فَرْدٍ كَامِلٍ بِفَرْدٍ يُقَابِلُهُ إمَّا لِجَرَيَانِ الْعُرْفِ أَوْ دَلَالَةِ الشَّرْعِ عَلَى ذَلِكَ وَإِمَّا
لِاسْتِحَالَةِ مَا سِوَاهُ أَنْ يَقُولَ لِزَوْجَتَيْهِ إنْ أَكَلْتُمَا هَذَيْنِ الرَّغِيفَيْنِ فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَإِذَا أَكَلَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا رَغِيفًا طَلُقَتْ لِاسْتِحَالَةِ أَكْلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الرَّغِيفَيْنِ
أَوْ يَقُولُ لِعَبْدَيْهِ إنْ رَكِبْتُمَا دَابَّتَيْكُمَا أَوْ لَبِسْتُمَا ثَوْبَيْكُمَا أَوْ تَقَلَّدْتُمَا سَيْفَيْكُمَا أَوْ دَخَلْتُمَا بِزَوْجَتَيْكُمَا فَأَنْتُمَا حُرَّانِ فَمَتَى وَجَدَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ رُكُوبَ دَابَّتِهِ أَوْ لُبْسَ ثَوْبِهِ أَوْ تَقَلُّدَ سَيْفِهِ أَوْ دَخَلَ بِزَوْجَتِهِ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ لِأَنَّ الِانْفِرَادَ بِهَذَا عُرْفِيٌّ وَفِي بَعْضِهِ شَرْعِيٌّ فَيَتَعَيَّنُ صَرْفُهُ إلَى تَوْزِيعِ الْجُمْلَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَمِثَالُ مَا دَلَّتْ الْقَرِينَةُ فِيهِ عَلَى تَوْزِيعِ كُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ عَلَى جَمِيعِ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى أَنْ يَقُولَ لِزَوْجَتَيْهِ إنْ كَلَّمْتُمَا زَيْدًا أَوْ عَمْرًا فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَلَا تَطْلُقَانِ حَتَّى تُكَلِّمَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا زَيْدًا وَعَمْرًا
الْقِسْمُ الثَّانِي أَنْ لَا يَدُلَّ دَلِيلٌ عَلَى إرَادَةِ أَحَدِ التَّوْزِيعَيْنِ فَهَلْ يُحْمَلُ التَّوْزِيعُ عِنْدَ هَذَا الْإِطْلَاقِ عَلَى الْأَوَّلِ أَوْ الثَّانِي فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ يُوَزَّعُ كُلُّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ عَلَى جَمِيعِ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى إذَا أَمْكَنَ وَصَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي مَسْأَلَةِ الظِّهَارِ مِنْ نِسَائِهِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ بَعْدَ الْمِائَةِ
الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ خَالَفْت أَمْرِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ نَهَاهَا فَخَالَفَتْهُ وَلَا نِيَّةَ لَمْ يَحْنَثْ وَقِيلَ بَلَى وَقِيلَ إنْ عَرَفَ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ انْتَهَى
صَوَابُ الْقَوْلِ الثَّالِثِ وَقِيلَ يَحْنَثُ إنْ جَهِلَ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ لَا أَنَّهُ يَحْنَثُ إنْ عَرَفَ ذَلِكَ كَمَا فِي
الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَهَذَا الْقَوْلُ قَوِيٌّ جِدًّا قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَلَعَلَّ هَذَا الْقَوْلَ أَقْرَبُ إلَى الْفِقْهِ وَالتَّحْقِيقِ
وَإِنْ قَالَ إنْ خَالَفْت أَمْرِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ نَهَاهَا فَخَالَفَتْهُ وَلَا نِيَّةَ لَمْ يَحْنَثْ وَقِيلَ بَلَى وَقِيلَ إنْ عَرَفَ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ
وَإِنْ قَالَ إنْ خَرَجْت قَالَ فِي الِانْتِصَارِ أَوْ إنْ خَرَجْت مَرَّةً بِغَيْرِ إذْنِي أَوْ إلَّا بِإِذْنِي أَوْ حَتَّى آذَنَ لَك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَذِنَ مَرَّةً فَخَرَجَتْ عَالِمَةً بِإِذْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ أَوْ لَا لَمْ يَحْنَثْ
ثُمَّ إنْ خَرَجْت بِلَا إذْنٍ وَلَا نِيَّةٍ حَنِثَ وَعَنْهُ لَا كَإِذْنِهِ فِي الْخُرُوجِ كُلَّمَا شَاءَتْ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي الرَّوْضَةِ إنْ أَذِنَ لَهَا بِالْخُرُوجِ مَرَّةً أَوْ مُطْلَقًا أَوْ أَذِنَ بِالْخُرُوجِ لِكُلِّ مَرَّةٍ فَقَالَ اُخْرُجِي مَتَى شِئْت لَمْ يَكُنْ إذْنًا إلَّا لِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ أَذِنَ فَلَمْ تَخْرُجْ حَتَّى نَهَاهَا وَخَرَجَتْ فَوَجْهَانِ م فَإِنْ قَالَ إلَّا بِإِذْنِ زَيْدٍ فَمَاتَ زَيْدٌ لَمْ يَحْنَثْ وَحَنَّثَهُ الْقَاضِي وَجَعَلَ الْمُسْتَثْنَى مَحْلُوفًا عَلَيْهِ
يَعْنِي إذَا قَالَ إذَا خَرَجْت بِغَيْرِ إذْنِي وَنَحْوَهُ مِمَّا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ أَذِنَ لَهَا فَلَمْ تَخْرُجْ حَتَّى نَهَاهَا
ثُمَّ خَرَجَتْ فَهَلْ تَطْلُقُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَطْلُقُ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ لَا يَقَعُ إذَا أَذِنَ لَهَا ثُمَّ نَهَى وَجَهِلَتْهُ انْتَهَى
وَإِنْ قَالَ إنْ خَرَجْت إلَى غَيْرِ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَخَرَجَتْ لَهُ وَلِغَيْرِهِ أَوْ لَهُ ثُمَّ بَدَا لَهَا غَيْرُهُ حَنِثَ وَقِيلَ لَا وَقِيلَ فِي الثَّانِيَةِ وَمَتَى قَالَ كُنْت أَذِنْت قُبِلَ بِبَيِّنَةٍ وَيُحْتَمَلُ الِاكْتِفَاءُ بِعِلْمِهِ لِلْبَيِّنَةِ
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا رَأَيْت الْهِلَالَ أَوْ عِنْدَ رَأْسِهِ وَقَعَ بِإِكْمَالِ الْعِدَّةِ أَوْ رُؤْيَتِهِ وَقِيلَ وَلَوْ رُئِيَ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَلَوْ نَوَى الْعِيَانَ أَوْ رُؤْيَتَهَا لَهُ قَبِلَ حُكْمًا عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ بِقَرِينَةٍ وَهَلْ يُقْمِرُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ أَوْ بِاسْتِدَارَتِهِ أَوْ بِبَهْرِ ضَوْئِهِ فِيهِ أَقْوَالٌ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُقْمِرُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ أَوْ بِاسْتِدَارَتِهِ أَوْ بِبَهْرِ ضَوْئِهِ فِيهِ أَقْوَالٌ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُقْمِرُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالصَّرْصَرِيُّ فِي زَوَائِدِ الْكَافِي عَلَى الْخِرَقِيِّ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ لَا يُقْمِرُ حَتَّى يَبْهَرَ ضَوْءُهُ قَالَ الْقَاضِي لَا يَبْهَرُ ضَوْءُهُ إلَّا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ حَكَاهُ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ
وَإِنْ قَالَ إنْ رَأَيْت فُلَانًا وَأَطْلَقَ فَرَأَتْهُ وَلَوْ مَيِّتًا وَقِيلَ وَمُكْرَهَةً لَا خَيَالَهُ فِي مَاءٍ أَوْ مِرْآةٍ وَقِيلَ أَوْ جَالَسَتْهُ عَمْيَاءَ وَقَعَ
وَإِنْ قَالَ مَنْ بَشَّرَتْنِي بِقُدُومِ أَخِي فَهِيَ طَالِقٌ فَأَخْبَرَهُ نِسَاؤُهُ مَعًا طُلِّقْنَ وَإِنْ تَفَرَّقَ طَلُقَتْ الْأُولَى الصَّادِقَةُ وَإِلَّا فَأَوَّلُ صَادِقَةٍ بَعْدَهَا وَكَذَا مَنْ أَخْبَرَتْنِي عِنْدَ الْقَاضِي وَقِيلَ يُطَلَّقْنَ وَقِيلَ مَعَ الصِّدْقِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا مَنْ أَخْبَرَتْنِي عِنْدَ الْقَاضِي وَقِيلَ يُطَلَّقْنَ وَقِيلَ مَعَ الصِّدْقِ انْتَهَى
يَعْنِي أَنَّ قَوْلَهُ مَنْ أَخْبَرَتْنِي بِقُدُومِ أَخِي فَهِيَ طَالِقٌ هَلْ هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ مَنْ بَشَّرَتْنِي بِقُدُومِهِ فَهِيَ طَالِقٌ أَمْ يُطَلَّقْنَ هُنَا بِالْإِخْبَارِ مُطْلَقًا أَمْ بِالصِّدْقِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ
قَوْلُ الْقَاضِي قَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فَيُطَلَّقْنَ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّ الْخَبَرَ يَدْخُلُهُ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ وَيُسَمَّى خَبَرًا وَإِنْ تَكَرَّرَ وَالْبِشَارَةُ الْقَصْدُ بِهَا السُّرُورُ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ مَعَ الصِّدْقِ وَيَكُونُ فِي الْأَوْلَى لَا غَيْرُ
وَإِنْ قَالَ إنْ لَبِسْت ثَوْبًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَنَوَى مُعَيَّنًا دُيِّنَ خِلَافًا لِابْنِ الْبَنَّاءِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَخَرَّجَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَيُقْبَلُ حُكْمًا عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ ثَوْبًا فَقِيلَ كَذَلِكَ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ حُكْمًا م قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَإِنْ حَلَفَ لَا لَبِسْت ثَوْبًا وَنَوَى مُعَيَّنًا دُيِّنَ وَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ سَوَاءٌ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الْأَصَحِّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ لَبِسْت ثَوْبًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَنَوَى مُعَيَّنًا دُيِّنَ وَيُقْبَلُ حُكْمًا عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ ثَوْبًا فَقِيلَ كَذَلِكَ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ حُكْمًا انْتَهَى
أَحَدُهُمَا حُكْمُهَا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالْعِشْرِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ هَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ هُنَا وَإِنْ قَبِلْنَاهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الْحِيَلِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ
وَإِنْ قَالَ إنْ قَرِبْت دَارَ أَبِيك فَأَنْتِ طَالِقٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ لَمْ يَقَعْ حَتَّى تَدْخُلَهَا وَإِنْ قَالَ إنْ قَرِبْت وَقَعَ بِوُقُوفِهَا تَحْتَ فِنَائِهَا وَلُصُوقِهَا بِجِدَارِهَا لِأَنَّ مُقْتَضَاهُمَا ذَلِكَ ذَكَرَهُمَا فِي الرَّوْضَةِ
فَصْلٌ إذَا عَلَّقَهُ بِمَشِيئَتِهَا بِإِنْ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ أَنَّى أَوْ أَيْنَ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَشَاءَ وَلَوْ كَارِهَةً مُتَرَاخِيًا وَكَذَا حَيْثُ شِئْت نَصَّ عَلَيْهِ وَكَيْفَ وَقِيلَ يَقَعُ وَإِنْ لَمْ تَشَأْ وَقِيلَ يَخْتَصُّ إنْ بِالْمَجْلِسِ فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ مَشِيئَتِهَا لَمْ يَصِحَّ رُجُوعُهُ عَلَى الْأَصَحِّ كَبَقِيَّةِ التَّعْلِيقِ فَإِنْ قَالَتْ قَدْ شِئْتُ إنْ شِئْتَ فَشَاءَ أَوْ إنْ شَاءَ أَبِي فَشَاءَ لَمْ تَطْلُقْ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ عَلَّقَ وَاحِدَةً إلَّا أَنْ تَشَاءَ ثَلَاثًا أَوْ ثَلَاثًا إلَّا أَنْ تَشَاءَ وَاحِدَةً فَشَاءَتْ الثَّلَاثَ أَوْ الْوَاحِدَةَ وَقَعَتْ وَقِيلَ لَا تَطْلُقُ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ
وَإِنْ عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةِ اثْنَيْنِ فَشَاءَا وَقِيلَ أَوْ أَحَدُهُمَا وَقَعَ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ زَيْدٌ وَلَا نِيَّةَ فَشَاءَهُمَا وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ أَوْ تَعَذَّرَتْ بِمَوْتٍ وَنَحْوِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَحَكَى عَنْهُ أَوْ غَابَ وَحَكَاهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَقَعَا كَقَوْلِهِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَيَمُوتُ فَيَقَعُ إذَنْ وَقِيلَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ وَقِيلَ مِنْ حَلِفِهِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا إنْ شَاءَ زَيْدٌ يَقَعُ وَلَيْسَ اسْتِثْنَاءً وَإِنْ شَاءَ مُمَيِّزَ وَسَكْرَانَ فَكَطَلَاقِهِمَا وَإِشَارَةَ أَخْرَسَ تُفْهَمُ كَنُطْقِهِ وَقِيلَ إنْ خَرِسَ بَعْدَ يَمِينِهِ فَلَا وَإِنْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُهُ إنْ شَاءَ زَيْدٌ فَلَيْسَ اسْتِثْنَاءً يَنْعَقِدُ يَمِينُهُ بِمَشِيئَتِهِ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ فَقَطْ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لِرِضَاءِ زَيْدٍ أَوْ مَشِيئَتِهِ أَوْ لِدُخُولِ الدَّارِ وَقَعَ إذَنْ بِخِلَافِ قَوْلِهِ لِقُدُومِ زَيْدٍ أَوْ لِغَدٍ وَنَحْوِهِ
وَلَوْ قَالَ إنْ رَضِيَ أَبُوك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيت ثُمَّ قَالَ رَضِيت وَقَعَ لِأَنَّهُ مُطَلِّقٌ فَكَانَ مُتَرَاخِيًا ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ وَأَنَّ قَوْمًا قَالُوا يَنْقَطِعُ بِالْأَوَّلِ
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ عَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَدَّمَ الِاسْتِثْنَاءَ وَقَعَا لِقَصْدِهِ بِهِ تَأْكِيدَ الْإِيقَاعِ وَذَكَرَ أَحْمَدُ قَوْلَ قَتَادَةَ قَدْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ حِينَ أَذِنَ فِيهِ وَكَالْمَنْصُوصِ فِي إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ قَالَ شَيْخُنَا وَيَكُونُ مَعْنَاهُ هِيَ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ بَعْدَ هَذَا وَاَللَّهُ لَا يَشَاؤُهُ إلَّا بِتَكَلُّمِهِ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَحُكِيَ عَنْهُ يَقَعُ الْعِتْقُ وَعَكْسُهَا فِي التَّرْغِيبِ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَجْهَانِ قَالَ جَمَاعَةٌ الْيَمِينُ الْمُطْلَقَةُ إنَّمَا تَنْصَرِفُ إلَى الْحَلِفِ بِاَللَّهِ قَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا حَلَفْت فَعَلَّقَ طَلَاقًا بِشَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ لَمْ يَحْنَثْ
وَقَالَ شَيْخُنَا إنْ قَصَدَ الْيَمِينَ حَنِثَ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ قَالَ وَكَذَا مَا عَلَّقَ لِقَصْدِ الْيَمِينِ وَإِنْ قَالَ إنْ لَمْ يَشَأْ أَوْ مَا لَمْ يَشَأْ اللَّهُ وَقَعَ فِي الْأَصَحِّ لِتَضَادِّ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ فَلَغَا تَعْلِيقَهُ بِخِلَافِ الْمُسْتَحِيلِ
وَإِنْ قَالَ إنْ قُمْت فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْت إنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ وَجَدَ فَإِنْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ م و وَكَذَا إنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ لَا يَحْنَثُ
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إنْ قُمْت فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْت إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ قَامَتْ فَإِنْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ كَذَا إنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا يَعْنِي مِثْلَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ تَدْخُلِي الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إنْ لَمْ تَقُومِي الْيَوْمَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ لَا يَحْنَثُ انْتَهَى
وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الشَّرْطِ الْمُثْبَتِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا لَا تَطْلُقُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ فَقَالَ لَا تَطْلُقُ مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ قَالَ وَهُوَ قَوْلُ مُحَقِّقِي الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَمُنَوَّرِهِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَطْلُقُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ فِيهَا وَكَذَا إنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا وَقَالَ صَاحِبُ التَّرْغِيبِ إنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا لَمْ تَطْلُقْ وَإِنْ كَانَ إثْبَاتًا طَلُقَتْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ أَيْضًا
تَنْبِيهٌ حَرَّرَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذَا الْمَسْأَلَةَ وَفِي صِيغَةِ الْقَسَمِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَا تَدْخُلِينَ الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَدْخُلِنَّ الدَّارَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَحْوَهُ لِلْأَصْحَابِ سَبْعُ طُرُقٍ ذَكَرَهَا عَنْهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
أَحَدُهَا الرِّوَايَتَانِ وَرَدَتَا مُطْلَقًا أَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ الْحَلِفُ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ أَوْ بِصِيغَةِ الْجَزَاءِ وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ مُقْتَضَى كَلَامِ
أَكْثَرِ الْمُتَقَدِّمِينَ كَأَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ وَمَأْخَذُ الْخِلَافِ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ الْأَصْحَابِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الطَّلَاقَ الْمُعَلَّقَ بِشَرْطٍ وَنَحْوَهُ قَدْ تَضَمَّنَ شَيْئَيْنِ طَلَاقًا مُلْتَزَمًا عِنْدَ وُجُودِ شَرْطِهِ وَفِعْلًا مُلْتَزَمًا بِقَصْدِ الْحَضِّ عَلَيْهِ أَوْ الْمَنْعِ مِنْهُ فَإِنْ غَلَّبْنَا جِهَةَ الطَّلَاقِ قُلْنَا هُوَ خِطَابٌ مُلْتَزَمٌ بِشَرْطِهِ فَإِذَا وُجِدَ شَرْطُهُ صَارَ كَالطَّلَاقِ الْمُنْجَزِ فِي حِينِهِ فَلَا يَقَعُ فِيهِ الِاسْتِثْنَاءُ وَإِنْ غَلَّبْنَا عَلَيْهِ جِهَةَ الْيَمِينِ قُلْنَا هُوَ يَمِينٌ مِنْ الْأَيْمَانِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ الْحِصْنُ عَلَى فِعْلٍ أَوْ الْمَنْعُ مِنْهُ دُونَ الطَّلَاقِ وَإِذَا كَانَ عَيْنًا صَحَّ الِاسْتِثْنَاءُ وَقَدْ ذَكَرَ مَضْمُونَ هَذَا الْمَأْخَذِ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِمَا وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَغَيْرُهُمْ وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَفَرَّقَ بَيْنَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ وَالِاسْتِثْنَاءِ فِي تَعْلِيقِهِ وَذَكَرَهُ
الطَّرِيقُ الثَّانِي الرِّوَايَتَانِ وَرَدَتَا فِي الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ وَفِي التَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ الْحَضُّ أَوْ الْمَنْعُ دُونَ التَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ وُقُوعُ الطَّلَاقِ بَتَّةً وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَهِيَ مُقْتَضَى كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَذَكَرَ مَا عَلَّلُوهُ بِهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ مُعَلَّقًا بِشَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ الْوُقُوعُ لَمْ يَقَعْ فِيهِ الِاسْتِثْنَاءُ قَوْلًا وَاحِدًا كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ فَإِذَا جَاءَ وَقْتُهُ فَقَدْ شَاءَ اللَّهُ وُقُوعَهُ فِيهِ
الطَّرِيقُ الثَّالِثُ الرِّوَايَتَانِ وَرَدَتَا فِي صِيغَةِ التَّعْلِيقِ إذَا قَصَدَ رَدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الطَّلَاقِ أَوْ أَطْلَقَ وَأَمَّا إنْ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إلَى الْفِعْلِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَهَذِهِ وَكَذَلِكَ إنْ حَلَفَ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ الِاسْتِثْنَاءُ قَوْلًا وَاحِدًا
وَهَذِهِ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَكَذَا هِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَالنَّظْمِ وَالْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِمْ وَالْمُصَنِّفُ تَابَعَ فِيهَا صَاحِبَ الْمُحَرَّرِ وَرَدَّهَا ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَذَكَرَ ابْنُ رَجَبٍ تَوْجِيهَ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ وَمَأْخَذَهَا
الطَّرِيقُ الرَّابِعُ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُغْنِي وَمَنْ تَابَعَهُ وَهِيَ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي صُورَةِ التَّعْلِيقِ بِالشَّرْطِ إذَا لَمْ يَرُدَّ الْمَشِيئَةِ إلَى الطَّلَاقِ فَإِنْ رَدَّهَا إلَى الطَّلَاقِ فَهُوَ كَمَا لَوْ نَجَزَ الطَّلَاقَ وَاسْتَثْنَى فِيهِ وَإِنْ أَطْلَقَ النِّيَّةَ فَالظَّاهِرُ رُجُوعُهُ إلَى الْفِعْلِ دُونَ الطَّلَاقِ وَيُحْتَمَلُ عَوْدُهُ إلَى الطَّلَاقِ وَإِنْ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إلَى الْفِعْلِ نَفَعَهُ قَوْلًا وَاحِدًا كَمَا يَنْفَعُهُ فِي صِيغَةِ الْقَسَمِ وَهَذِهِ تُوَافِقُ طَرِيقَةَ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ إلَّا أَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لَهَا فِي أَنَّهُ إذَا عَادَ الِاسْتِثْنَاءُ إلَى الطَّلَاقِ لَمْ يَنْفَعْ كَمَا لَمْ يَنْفَعْ فِي الْمُنْجَزِ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَيْضًا وَهُوَ وَاضِحٌ
الطَّرِيقُ الْخَامِسُ طَرِيقَةُ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَهُوَ حَمْلُ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا لَمْ تَطْلُقْ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَلَمْ يَفْعَلْهُ فَلَا يَحْنَثُ وَإِنْ كَانَ إثْبَاتًا حَنِثَ نَحْوَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ تُخَالِفُ الْمَذْهَبَ الْمَنْصُوصَ لِأَنَّ نَصَّ أَحْمَدَ إنَّمَا هُوَ فِي صُورَةِ الشَّرْطِ الثُّبُوتِيِّ وَقَدْ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِيهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ فَكَيْفَ يَصِحُّ تَنْزِيلُ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ وَذَكَرَ شُبْهَتَهُ
الطَّرِيقُ السَّادِسُ طَرِيقَةُ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ عِنْدِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَفْصِيلٌ مَا مَضْمُونُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ تُوجَدْ الصِّفَةُ الَّتِي هِيَ الشَّرْطُ
الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ انْبَنَى الْحُكْمُ عَلَى عِلَّةِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ الْمُنْجَزِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَإِنْ قُلْنَا الْعِلَّةُ أَنَّهُ عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةٍ لَا يَتَوَصَّلُ إلَيْهَا لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ رِوَايَةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِصِفَتَيْنِ إحْدَاهُمَا دُخُولُ الدَّارِ مَثَلًا وَالْأُخْرَى بِالْمَشِيئَةِ وَمَا وُجِدَتَا فَلَا يَحْنَثُ وَإِنْ قُلْنَا الْعِلَّةُ عَلِمْنَا بِوُجُودِ مَشِيئَةِ اللَّهِ لَفْظُ الطَّلَاقِ انْبَنَى عَلَى أَصْلٍ آخَرَ وَهُوَ مَا إذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِصِفَتَيْنِ فَوُجِدَتْ إحْدَاهُمَا مِثْلَ أَنْ يَقُولَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ وَشَاءَ زَيْدٌ فَدَخَلَتْ وَلَمْ يَشَأْ زَيْدٌ فَهَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ كَذَا هُنَا يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَمَّا إنْ وُجِدَتْ الصِّفَةُ وَهِيَ دُخُولُ الدَّارِ فَإِنَّهُ يَنْبَنِي عَلَى التَّعْلِيلَيْنِ أَيْضًا فَإِنْ قُلْنَا قَدْ عَلِمْنَا مَشِيئَةَ الطَّلَاقِ وَقَعَ رِوَايَةً وَاحِدَةً لِوُجُودِ الصِّفَتَيْنِ جَمِيعًا وَإِنْ قُلْنَا لَمْ نَعْلَمْ مَشِيئَتَهُ انْبَنَى عَلَى مَا إذَا عَلَّقَهُ عَلَى صِفَتَيْنِ فَوُجِدَتْ إحْدَاهُمَا وَيُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ انْتَهَى الطَّرِيقُ السَّابِعُ طَرِيقَةُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ فَإِنَّهُ جَعَلَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِدُونِ وُجُودِ الصِّفَةِ فَأَمَّا مَعَ وُجُودِهَا فَيَقَعُ الطَّلَاقُ قَوْلًا وَاحِدًا وَجَعَلَ مَأْخَذَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي وُقُوعِهِ قَبْلَ الصِّفَةِ أَنَّ الْمَشِيئَةَ إنْ عَادَتْ إلَى الطَّلَاقِ فَقَدْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ كَمَا شَاءَ وُقُوعَ الْمُنْجَزِ وَإِنْ عَادَتْ إلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ حَتَّى تُوجَدَ وَهَذِهِ أَضْعَفُ الطُّرُقِ وَفَسَادُهَا مِنْ وَجْهَيْنِ وَذَكَرَهُمَا انْتَهَى
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَقُومِينَ أَوْ لَا قُمْت إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقِيلَ كَالَّتِي قَبْلَهَا وَقِيلَ لَا يَقَعُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَلَيْسَ لَهُ اسْتِثْنَاءٌ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَقُومِينَ أَوْ لَا قُمْت إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقِيلَ كَالَّتِي قَبْلَهَا وَقِيلَ لَا يَقَعُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَلَيْسَ لَهُ اسْتِثْنَاءٌ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ انْتَهَى
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَسَائِلِ الَّتِي ذَكَرَ فِيهَا هَذِهِ الطُّرُقَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَإِنْ عَلَّقَهُ بِمَحَبَّتِهَا تَعْذِيبَهَا بِالنَّارِ أَوْ بِبُغْضِهَا الْجَنَّةَ وَنَحْوَهُ فَقَالَتْ أُحِبُّ أَوْ أَبْغُضُ لَمْ تَطْلُقْ وَقِيلَ إنْ لَمْ يَقُلْ بِقَلْبِك وَقِيلَ تَطْلُقُ وَذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً سِوَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ثُمَّ اخْتَارَ قَوْلَهُ إنَّهَا لَا تَطْلُقُ لِاسْتِحَالَتِهِ عَادَةً كَقَوْلِهِ إنْ كُنْت تَعْتَقِدِينَ أَنَّ الْجَمَلَ يَدْخُلُ فِي خَرْمِ الْإِبْرَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ أَعْتَقِدُهُ فَإِنَّ عَاقِلًا لَا يُجَوِّزُهُ فَضْلًا عَنْ اعْتِقَادِهِ ثُمَّ إنْ قَالَتْ كَذَبْت لَمْ تَطْلُقْ وَهَلْ يُعْتَبَرُ نُطْقُهَا أَوْ تَطْلُقُ بِإِقْرَارِ الزَّوْجِ فِيهِ احْتِمَالَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ عَلَّقَهُ بِمَحَبَّتِهَا تَعْذِيبَهَا بِالنَّارِ أَوْ بِبُغْضِهَا الْجَنَّةَ وَنَحْوَهُ ثُمَّ إنْ قَالَتْ كَذَبْت لَمْ تَطْلُقْ وَهَلْ يُعْتَبَرُ نُطْقُهَا أَوْ تَطْلُقُ بِإِقْرَارِ الزَّوْجِ فِيهِ احْتِمَالَانِ انْتَهَى
وَلَوْ قَالَتْ أُرِيدُ أَنْ تُطَلِّقَنِي فَقَالَ إنْ كُنْت تُرِيدِينَ أَوْ إذَا أَرَدْت أَنْ أُطَلِّقَك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَظَاهِرُ الْكَلَامِ يَقْتَضِي إنَّمَا تَطْلُقُ بِإِرَادَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَدَلَالَةُ الْحَالِ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إيقَاعَهُ لِلْإِرَادَةِ الَّتِي أَخْبَرَتْهُ بِهَا قَالَهُ فِي الْفُنُونِ وَأَنَّ قَوْمًا أَوْقَعُوهُ وَقَوْمًا لَا قَالَ وَلَوْ قَالَ إنْ كَانَ أَبُوك يَرْضَى بِمَا فَعَلْتِيهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيت ثُمَّ قَالَ رَضِيت طَلُقَتْ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى رِضًا مُسْتَقْبَلٍ وَقَدْ وُجِدَ بِخِلَافِ إنْ كَانَ أَبُوك رَاضِيًا بِهِ لِأَنَّهُ مَاضٍ
وَقِيلَ يَلْزَمُهُ مَعَ شَرْطٍ عَدَمِيٍّ نَحْوُ لَقَدْ فَعَلْت كَذَا أَوْ إنْ لَمْ أَفْعَلْهُ الْيَوْمَ فَمَضَى وَشَكَّ فِي فِعْلِهِ
وَإِنْ شَكَّ فِي عَدَدِهِ فَطَلْقَةٌ وَلَهُ الْوَطْءُ بَعْدَ الرَّجْعَةِ وَعَنْهُ يَحْرُمُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ
وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ طَلَّقَ الْمَنْوِيَّةَ ثُمَّ مَنْ قُرِعَتْ وَعَنْهُ يُعَيِّنُهَا وَذَكَرَهَا بَعْضُهُمْ فِي الْعِتْقِ
وَلَيْسَ هُوَ تَعْيِينًا لِغَيْرِهَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَفِيهِ وَجْهٌ وَالْعِتْقُ كَمَا ذَكَرَ الْقَاضِي أَيْ إنْ وَطِئَ إحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ لَا يَتَعَيَّنُ عِتْقُ غَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ وَيُتَوَجَّهُ الْوَجْهُ وَلَا يَقَعُ بِالتَّعْيِينِ بَلْ بِتَبَيُّنِ وُقُوعِهِ فِي الْمَنْصُوصِ وَإِنْ مَاتَ أَقْرَعَ وَرَثَتُهُ
وَإِنْ أَبَانَ إحْدَاهُمَا مُعَيَّنَةً وَأُنْسِيهَا أَوْ قَالَ إنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَهَذِهِ طَالِقٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهَذِهِ وَجَهِلَ فَعَنْهُ يَجْتَنِبُهُمَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ هِيَ كَالْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا م وَيُنْفِقُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَوْ يُقْرِعَ
فَإِنْ ذَكَرَ أَنَّ الْمُعَيَّنَةَ غَيْرُ مَنْ قُرِعَتْ طَلُقَتْ وَرُدَّتْ مَنْ قُرِعَتْ وَلَمْ يَزِدْ ابْنُ رَزِينٍ
وَالْمُذْهَبِ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلَهُ فِي رَفْعِ النِّكَاحِ الثَّانِي أَوْ تَكُنْ الْقُرْعَةُ بِحَاكِمٍ قِيلَ لِأَنَّهَا كَحُكْمِهِ
بَابُ الشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَانَ إحْدَاهُمَا بِعَيْنِهَا وَأُنْسِيهَا أَوْ قَالَ إنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَهَذِهِ طَالِقٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهَذِهِ وَجَهِلَ فَعَنْهُ يَجْتَنِبُهُمَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَنَقَلَ عَنْهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ هِيَ كَالْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا انْتَهَى
اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ حُكْمُهُمَا وَاحِدٌ وَاَلَّذِي نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ هَذَا الْمَشْهُورُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا مَنْصُوصُ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ أَصْحَابِهِ
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ هَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا يَعْنُونَ أَنَّهُ يُقْرِعُ وَمَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ مَالَ إلَيْهِ الشَّارِحُ
وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ أَوْ أَمَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ أَوْ حُرَّةٌ غَدًا فَمَاتَتْ زَوْجَةٌ أَوْ بَاعَ أَمَةً فَقِيلَ يَقَعُ بِالْبَاقِيَةِ وَقِيلَ يُقْرِعُ كَمَوْتِهِمَا م
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ أَوْ أَمَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ أَوْ حُرَّةٌ غَدًا فَمَاتَتْ زَوْجَةٌ أَوْ بَاعَ أَمَةً فَقِيلَ يَقَعُ بِالْبَاقِيَةِ وَقِيلَ يُقْرِعُ كَمَوْتِهِمَا انْتَهَى
الْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَإِنْ زَوَّجَ بِنْتًا مِنْ ثَلَاثٍ ثُمَّ مَاتَ وَجُهِلَتْ حَرُمْنَ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَحَنْبَلٌ وَغَيْرُهُمَا تُخْرَجُ بِقُرْعَةٍ قَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فَكَذَا يَجِيءُ إنْ اخْتَلَطَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَّاتٍ