alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ قَالَ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ أَوْ خَمْسَةَ أَرْبَاعِ طَلْقَةٍ أَوْ أَرْبَعَةَ أَثْلَاثٍ وَنَحْوَهُ فَثِنْتَانِ وَقِيلَ وَاحِدَةً كَنِصْفَيْ ثِنْتَيْنِ أَوْ نِصْفِ ثِنْتَيْنِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ فِي نِصْفِ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ بِأَحَدِهِمَا لِأَنَّهُ مُعَيَّنٌ وَالْأَوَّلُ مُطْلَقٌ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ
وَإِنْ قَالَ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ ثِنْتَيْنِ فَثَلَاثٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ ثِنْتَانِ وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهَا ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ ثِنْتَيْنِ
وَإِنْ قَالَ لِأَرْبَعٍ أَوْقَعْت بَيْنَكُنَّ أَوْ عَلَيْكُنَّ نَصَّ عَلَيْهِ طَلْقَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا وَقَعَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ طَلْقَةٌ وَعَنْهُ ثِنْتَانِ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَثَلَاثٌ فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ كَقَوْلِهِ طَلْقَتكُنَّ ثَلَاثًا وَإِنْ قَالَ خَمْسًا فَعَلَى الْأُولَى ثِنْتَانِ مَا لَمْ يُجَاوِزْ الثَّمَانِ وَعَلَى الثَّانِيَةِ ثَلَاثٌ وَإِنْ قَالَ بَيْنَكُنَّ طَلْقَةٌ وَطَلْقَةٌ وَطَلْقَةٌ فَثَلَاثٌ وَقِيلَ وَاحِدَةٌ عَلَى الْأُولَى
وَإِنْ طَلَّقَ جُزْءًا مِنْهَا مُعَيَّنًا أَوْ مَشَاعًا أَوْ مُبْهَمًا أَوْ عُضْوًا طَلُقَتْ نَصَّ عَلَيْهِ لِصِحَّتِهِ فِي الْبَعْضِ بِخِلَافِ زَوَّجْتُك بَعْضَ وَلِيَّتِي وَعَنْهُ وَكَذَا الرُّوحُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَكَذَا الْحَيَاةُ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُ أَحْمَدَ إنَّهُ لَا يَقَعُ طَلَاقٌ وَعِتْقٌ وَظَاهِرٌ وَحَرَامٌ بِذِكْرِ الشَّعْرِ وَالظُّفْرِ وَالسِّنِّ وَالرُّوحِ فَبِذَلِكَ أَقُولُ وَقِيلَ تَطْلُقُ بِسِنٍّ وَظُفْرٍ وَشَعْرٍ وَقِيلَ وَسَوَادٍ وَبَيَاضٍ وَلَبَنٍ وَمَنِيٍّ كَدَمٍ
وَفِيهِ وَجْهٌ جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَلَا تَطْلُقُ بِدَمْعٍ أَوْ عِرْقٍ أَوْ حَمْلٍ وَنَحْوَهُ
وَفِي الِانْتِصَارِ هَلْ يَقَعُ وَيَسْقُطُ الْقَوْلُ بِإِضَافَتِهِ إلَى صِفَةٍ كَسَمْعٍ وَبَصَرٍ إنْ قُلْنَا تَسْمِيَةُ الْجُزْءِ عِبَارَةٌ عَنْ الْجَمِيعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ صَحَّ وَإِنْ قُلْنَا بِالسِّرَايَةِ فَلَا وَالْعِتْقُ كَطَلَاقٍ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ شَهْرًا أَوْ بِهَذَا الْبَلَدِ صَحَّ وَتُكْمِلُ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْعُقُودِ
وَإِنْ قَالَ يَدُك طَالِقٌ وَلَا يَدَ لَهَا أَوْ إنْ قُمْت فَهِيَ طَالِقٌ فَقَامَتْ وَقَدْ قُطِعَتْ فَوَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ بِطَرِيقِ السِّرَايَةِ أَوْ بِطَرِيقِ التَّعْبِيرِ بِالْبَعْضِ عَنْ الْكُلِّ م
مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ يَدُك طَالِقٌ وَلَا يَدَ أَوْ إنْ قُمْت فَهِيَ طَالِقٌ فَقَامَتْ وَقَدْ قُطِعَتْ فَوَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ بِطَرِيقِ السِّرَايَةِ أَوْ بِطَرِيقِ التَّعْبِيرِ بِالْبَعْضِ عَنْ الْكُلِّ انْتَهَى
وَكَذَا قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ إذَا أَضَافَ الطَّلَاقَ إلَى عُضْوٍ فَهَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا جُمْلَةُ تَسْمِيَةٍ لِلْكُلِّ بِاسْمِ الْبَعْضِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَهُ الْقَاضِي أَوْ عَلَى الْعُضْوِ لِحَقِيقَةِ اللَّفْظِ ثُمَّ يُسَرِّي تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ فِيهِ وَجْهَانِ وَبَنَى عَلَيْهِمَا الْمَسْأَلَةَ وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَسْطُرٍ وَفِي الِانْتِصَارِ هَلْ يَقَعُ وَيَسْقُطُ الْقَوْلُ بِإِضَافَتِهِ إلَى صِفَةٍ كَسَمْعٍ وَبَصَرٍ إنْ قُلْنَا تَسْمِيَةُ الْجُزْءِ عِبَارَةٌ عَنْ الْجَمِيعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ صَحَّ وَإِنْ قُلْنَا بِالسِّرَايَةِ فَلَا انْتَهَى
فَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى وُقُوعُ الطَّلَاقِ بِالسِّرَايَةِ أَوْ بِطَرِيقِ التَّعْبِيرِ بِالْبَعْضِ عَنْ الْكُلِّ وَهِيَ أَصْلٌ لِلْمَسْأَلَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَبَنَاهَا عَلَيْهَا وَالصَّوَابُ أَنَّهَا تَطْلُقُ بِالسِّرَايَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَيْهَا وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرَحَهُ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَطْلُقُ بِنَاءً عَلَى السِّرَايَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَاخْتَارَ ابْنُ عَبْدُوسٍ أَنَّهَا تَطْلُقُ فِي الْأُولَى وَلَا تَطْلُقُ فِي الثَّانِيَةِ
وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَأَنْتِ طَالِقٌ لِأَنَّهُ قَدْ خَاطَبَهَا بِقَوْلِهِ يَدُك أَوْ إنْ قُمْتِ ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّ الضَّمِيرَ إنَّمَا يَعُودُ إلَى الْيَدِ
وَإِذَا قَالَ لِمَدْخُولٍ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَكَرَّرَهُ لَزِمَهُ الْعَدَدُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ تَأْكِيدًا مُتَّصِلًا أَوْ إفْهَامًا وَيَتَوَجَّهُ مَعَ الْإِطْلَاقِ وَجْهٌ كَإِقْرَارٍ
وَقَدْ نَقَلَ أَبُو دَاوُد فِي قَوْلِهِ اعْتَدِّي اعْتَدِّي فَأَرَادَ الطَّلَاقَ هِيَ تَطْلِيقُهُ وَلَوْ نَوَى بِالثَّانِيَةِ تَأْكِيدَ الْأَوِّلَةِ لَمْ يُقْبَلْ وَإِنْ أَتَى بِشَرْطٍ أَوْ اسْتِثْنَاءٍ أَوْ صِفَةٍ عَقِبَ جُمْلَةٍ اخْتَصَّ بِهَا بِخِلَافِ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا إنْ شَاءَ زَيْدٌ لَا يَنْفَعُهُ وَإِنْ كَرَّرَهُ بِثُمَّ أَوْ بِالْفَاءِ أَوْ بِبَلْ فَثِنْتَانِ
وَعَنْهُ فِي طَلْقَةٍ بَلْ طَلْقَةٌ أَوْ طَالِقٌ بَلْ طَالِقٌ وَاحِدَةٌ وَأَوْقَعَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي طَلْقَةٍ بَلْ ثِنْتَيْنِ ثَلَاثًا وَنَصُّهُ ثِنْتَانِ
وَإِنْ قَالَ طَلْقَةً قَبْلَهَا أَوْ قَبْلَ طَلْقَةٍ أَوْ بَعْدَهَا أَوْ بَعْدَ طَلْقَةٍ فَقِيلَ وَاحِدَةٌ قُطِعَ بِهِ فِي قَبْلَ طَلْقَةٍ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَزَادَ بَعْدَ طَلْقَةٍ وَالْأَصَحُّ ثِنْتَانِ قِيلَ مَعًا كَمَعَهُمَا أَوْ مَعَ طَلْقَةٍ أَوْ فَوْقَهَا أَوْ فَوْقَ طَلْقَةٍ وَضِدَّهُمَا وَقِيلَ مُتَعَاقِبَتَيْنِ فَتَبِينُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِالْأُولَى وَهُوَ أَشْهَرُ وَتَوَقَّفَ أَحْمَدُ م وَإِنْ أَرَادَ فِي بَعْدَهَا طَلْقَةً سَأُوقِعُهَا فَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ م وَفِي الرَّوْضَةِ لَا يُقْبَلُ حُكْمًا وَفِي بَاطِنٍ رِوَايَتَانِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ طَلْقَةً قَبْلَهَا طَلْقَةٌ أَوْ قَبْلَ طَلْقَةٍ أَوْ بَعْدَهَا أَوْ بَعْدَ طَلْقَةٍ فَقِيلَ وَاحِدَةٌ وَالْأَصَحُّ ثِنْتَانِ قِيلَ مَعًا وَقِيلَ مُتَعَاقِبَتَيْنِ فَتَبِينُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِالْأُولَى وَهُوَ أَشْهَرُ وَتَوَقَّفَ أَحْمَدُ انْتَهَى
مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ أَشْهَرُ هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدْ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَعْدَهَا طَلْقَةٌ أَوْ بَعْدَ طَلْقَةٍ أَوْ قَبْلَ طَلْقَةٍ وَاخْتَارَ الْقَاضِي وَنَصَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي أَنَّهَا تَبِينُ بِطَلْقَةٍ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً قَبْلَهَا طَلْقَةٌ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعِنْدَ أَبِي خَطَّابٍ تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ مَعًا فِي قَوْلِهِ قَبْلَهَا طَلْقَةٌ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ زَادَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ تَطْلُقُ ثِنْتَيْنِ مَعًا فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بَعْدَهَا طَلْقَةٌ وَظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْأَخِيرَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَحَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ إحْدَاهُمَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَلَمْ يُقْبَلْ فِي الْحُكْمِ فِي رِوَايَةٍ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ يُقْبَلُ
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ فَثَلَاثٌ مَعًا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ تَبِينُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِالْأُولَى بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَاوَ لِلتَّرْتِيبِ وَيَتَوَجَّهُ وَجْهٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ
وَقَالَ صَاحِبُ النَّوَادِرِ كَمَا أَخَذْنَا مِنْ الطَّلَاقِ أَنَّهَا لِلْجَمْعِ تَجِيءُ مِنْ تَقْدِيمِ الْفُقَرَاءِ فِي إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ أَنَّهَا تُوجِبُ التَّرْتِيبَ وَهَذَا سَهْوٌ
وَإِنْ أَكَّدَ الْأُولَى بِالثَّانِيَةِ لَمْ يُقْبَلْ أَكَّدَ الثَّانِيَةَ بِالثَّالِثَةِ فَفِي قَبُولِهِ فِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ م وَكَذَا الْوَاوُ وَثُمَّ م وَإِنْ غَايَرَ الْحُرُوفَ لَمْ يُقْبَلْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَكَّدَ الْأُولَى بِالثَّانِيَةِ لَمْ يُقْبَلْ وَإِنْ أَكَّدَ الثَّانِيَةَ بِالثَّالِثَةِ فَفِي قَبُولِهِ فِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
إحْدَاهُمَا يُقْبَلُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قُبِلَ مِنْهُ لِمُطَابَقَتِهَا لَهَا فِي لَفْظِهَا وَقَطَعَ بِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَكَذَا الْوَاوُ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ الْفَاءُ بَدَلَ الْوَاوِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَوَّلًا حُكْمَ الْوَاوِ ثُمَّ ذَكَرَ حُكْمَ الْفَاءِ وَثُمَّ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ أَيْضًا ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُقْبَلُ نِيَّةُ التَّوْكِيدِ فِي أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ أَنْتِ مُسَرَّحَةٌ وَمَعَ الْوَاوِ احْتَمَلَانِ انْتَهَى
يَعْنِي إذَا قَالَ أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ وَمُسَرَّحَةٌ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
أَحَدُهُمَا لَا يُقْبَلُ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ فَوَاحِدَةٌ مَا لَمْ يَنْوِ أَكْثَرَ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَظَاهِرُ جَزْمِهِ فِي التَّرْغِيبِ إنْ أَطْلَقَ تَكَرَّرَ وَالْمُعَلَّقُ كَالْمُنَجَّزِ فِي ذَلِكَ فَلَوْ قَالَ إنْ قُمْت فَأَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ أَوْ أَخَّرَ الشَّرْطَ أَوْ كَرَّرَهُ ثَلَاثًا بِالْجَزَاءِ أَوْ فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَهَا طَلْقَتَانِ أَوْ مَعَ طَلْقَتَيْنِ فَقَامَتْ فَثَلَاثٌ
وَلَوْ أَتَى بَدَلَ الْوَاوِ بِالْفَاءِ أَوْ ثُمَّ لَمْ يَقَعْ حَتَّى تَقُومَ فَتَقَعُ وَاحِدَةٌ بِمَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَإِلَّا فَثَلَاثٌ
وَفِي الْمُغْنِي عَنْ الْقَاضِي تَطْلُقُ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا طَلْقَةً مُنْجَزَةً كَذَا قَالَ وَاَلَّذِي اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ أَنَّ ثُمَّ كَسَكْتَةٍ لِتَرَاخِيهَا فَيَتَعَلَّقُ بِالشَّرْطِ مَعَهَا طَلْقَةٌ فَقَطْ فَيَقَعُ بِالْمَدْخُولِ بِهَا ثِنْتَانِ إذَنْ وَطَلْقَةٌ بِالشَّرْطِ وَيَقَعُ بِغَيْرِهَا إنْ قَدَّمَ الشَّرْطَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةُ لَغْوٌ وَالْأُولَى مُعَلَّقَةٌ وَإِنْ أَخَّرَهُ فَطَلْقَةٌ مُنْجَزَةٌ وَالْبَاقِي لَغْوٌ
وَفِي الْمُذْهَبِ فِيمَا إذَا قَدَّمَ الشَّرْطَ أَنَّ الْقَاضِيَ أَوْقَعَ وَاحِدَةً فَقَطْ فِي الْحَالِ وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَنَّ الْمُعَلَّقَ كَالْمُنْجَزِ لِأَنَّ اللُّغَةَ لَمْ تُفَرِّقْ وَأَنَّهُ إنْ أَخَّرَ الشَّرْطَ فَطَلْقَةٌ مُنْجَزَةٌ وَإِنْ قَدَّمَهُ لَمْ يَقَعْ إلَّا طَلْقَةٌ بِالشَّرْطِ
يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْأَقَلِّ فِي طَلَاقِهِ خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَمُطْلَقَاتِهِ وَإِقْرَارِهِ وَقِيلَ وَالْأَكْثَرُ
وَفِي النِّصْفِ وَجْهَانِ وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ رِوَايَتَيْنِ م وَذَكَرَ ابْنُ هُبَيْرَةَ الصِّحَّةَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَجَازَ الْأَكْثَرُ إنْ سَلَّمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَّا مَنْ اتَّبَعَك مِنْ الْغَاوِينَ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْعَدَدِ وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِيهَا أَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ بِالصِّفَةِ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ تَخْصِيصٌ وَأَنَّهُ يَجُوزُ فِيهِ الْكُلُّ نَحْوَ اُقْتُلْ مَنْ فِي الدَّارِ إلَّا بَنِي تَمِيمٍ أَوْ إلَّا الْبِيضَ فَيَكُونُونَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ أَوْ بِيضًا فَيَحْرُمُ قَتْلُهُمْ فَعَلَى الْمَذْهَبِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً يَقَعُ اثْنَتَانِ وَإِنْ قَالَ إلَّا ثِنْتَيْنِ أَوْ اسْتَثْنَى ثَلَاثَةً مِنْ خَمْسَةٍ فَثَلَاثٌ كَإِلَّا ثَلَاثًا وَإِنْ صَحَّ الْأَكْثَرُ فَثِنْتَانِ وَإِنْ قَالَ ثَلَاثًا إلَّا رُبْعَ طَلْقَةٍ أَوْ إلَّا ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً أَوْ إلَّا ثِنْتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً أَوْ إلَّا وَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا طَلْقَةً أَوْ إلَّا طَالِقًا
أَوْ ثِنْتَيْنِ وَثِنْتَيْنِ إلَّا ثِنْتَيْنِ أَوْ إلَّا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ وَنِصْفًا إلَّا طَلْقَةً فَقِيلَ يَقَعُ ثَلَاثٌ كَعَطْفِهِ بِغَيْرِ وَاوٍ لِلتَّرْتِيبِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَسِوَى شَيْخِنَا وَقِيلَ ثِنْتَانِ
خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَمُطْلَقَاتِهِ وَإِقْرَارِهِ وَقِيلَ وَالْأَكْثَرُ وَفِي النِّصْفِ وَجْهَانِ وَذَكَرَهُمَا أَبُو الْفَرَجِ وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ رِوَايَتَيْنِ انْتَهَى وَذَكَرَهُمَا أَيْضًا رِوَايَتَيْنِ فِي الْخُلَاصَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ الصِّحَّةُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْإِرْشَادِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ فِي الطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِمَا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَصِحُّ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ مِنْك عَلَى الْأَظْهَرِ قَالَ النَّاظِمُ الْفَسَادُ أَجْوَدُ
وَنَقَلَهُ أَبُو الطَّيِّبِ الشَّافِعِيُّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ الطُّوفِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الرَّوْضَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِنَا وَنَصَرَهُ شَارِحُهُ الشَّيْخُ عَلَاءُ الدِّينِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَمُخْتَصَرِ مُخْتَصَرِ الطُّوفِيِّ وَهُوَ شَيْخُنَا صَاحِبُ تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ الْقَاضِي عِزُّ الدِّينِ لَكِنْ خَالَفَ ذَلِكَ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ فِي فُصُولِ الْإِقْرَارِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ الِاسْتِثْنَاءُ جَائِزٌ فِيمَا لَمْ يَبْلُغْ النِّصْفَ وَالثُّلُثَ وَبِهِ أَقُولُ انْتَهَى فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ اسْتِثْنَاءَ الثُّلُثِ لَا يَصِحُّ وَلَا أَعْلَمُ بِهِ قَائِلًا مِنْ الْأَصْحَابِ وَلَا نَسَبُوهُ إلَيْهِ
م وَإِنْ قَالَ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً وَإِلَّا وَاحِدَةً فَثِنْتَانِ وَقِيلَ وَاحِدَةٌ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَاسْتَثْنَى بِقَلْبِهِ إلَّا وَاحِدَةً لَمْ يُدَيَّنْ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لِأَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ فِي صَرِيحِ النُّطْقِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ ثَلَاثًا إلَّا رُبْعَ طَلْقَةٍ أَوْ إلَّا ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً أَوْ إلَّا ثِنْتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً أَوْ إلَّا وَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا طَلْقَةً أَوْ إلَّا طَالِقًا أَوْ ثِنْتَيْنِ وَثِنْتَيْنِ إلَّا ثِنْتَيْنِ أَوْ إلَّا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ وَنِصْفًا إلَّا طَلْقَةً فَقِيلَ يَقَعُ ثَلَاثٌ كَعَطْفِهِ بِغَيْرِ وَاوٍ لِلتَّرْتِيبِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَسِوَى شَيْخِنَا وَقِيلَ ثِنْتَانِ انْتَهَى
اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا رُبْعَ طَلْقَةٍ فَهَلْ يَقَعُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّارِحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَ فِي الْكَافِي أَنَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ وَشَبَهَهُ لَا
يَصِحُّ فَعَلَيْهِ يَقَعُ ثَلَاثًا وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ أَيْضًا فِيمَا قَرَّرَهُ مِنْ الْقَاعِدَةِ أَوَّلَ الْبَابِ صِحَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ اسْتَثْنَى مِنْ اسْتِثْنَاءٍ بَاطِلٍ شَيْئًا بَطَلَا وَقِيلَ لَا وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ مَا بَعْدَ الْبَاطِلِ إلَى مَا قَبْلَهُ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ قَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّالِثُ فِي الرِّعَايَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا اثْنَتَيْنِ إلَّا وَاحِدَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ
أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ عِنْدَنَا صَحِيحٌ وَاسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ صَحِيحٌ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ فِي الْقَاعِدَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا أَوَّلَ الْبَابِ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ إلَّا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ إذَا أَجَزْنَا صِحَّةَ اسْتِثْنَاءِ النِّصْفِ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى مِنْ الْوَاحِدَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ وَاحِدَةً فَيَلْغُو الِاسْتِثْنَاءُ الثَّانِي وَيَصِحُّ الْأَوَّلُ قَطَعَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الثَّانِي مَعْنَاهُ إثْبَاتُ طَلْقَةٍ فِي حَقِّهَا
لِكَوْنِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ النَّفْيِ إثْبَاتًا فَيُقْبَلُ ذَلِكَ فِي إيقَاعِ طَلَاقِهِ وَإِنْ لَمْ يُقْبَلْ فِي نَفْيِهِ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا طَلْقَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ الشَّارِحُ
أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْفُصُولِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ لِأَنَّهُ قَدَّمَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ يَعُودُ إلَى الْكُلِّ وَقَطَعَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ بِوُقُوعِ طَلْقَتَيْنِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَقَدْ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ بِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ الْعَطْفِ لَا يَعُودُ إلَّا إلَى الْأَخِيرَةِ فَعَلَى قَوْلِهِمَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَمَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي لَيْسَ بِجَارٍ عَلَى قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ انْتَهَى
وَلَكِنْ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَنَقَلَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّ الْقَاضِيَ اخْتَارَهُ أَيْضًا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إلَّا طَالِقًا فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَمْ أَرَهَا فِي غَيْرِهِمَا وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ صَحِيحٌ وَيُقَدَّرُ لَهُ تَقْدِيرٌ يَصِحُّ بِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالثَّامِنَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ وَثِنْتَيْنِ إلَّا ثِنْتَيْنِ أَوْ إلَّا وَاحِدَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِمَا وَأَطْلَقَهُ فِي الْأُولَى ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَاَلَّذِي قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا تَطْلُقُ فِي
الْأُولَى ثَلَاثًا وَقَطَعَ فِي الْجَامِعِ أَيْضًا أَنَّهَا تَطْلُقُ فِي الثَّانِيَةِ طَلْقَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى قَاعِدَتِهِ وَقَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إلَى مَا يَمْلِكُهُ وَأَنَّ الْعَطْفَ بِالْوَاوِ يُصَيِّرُ الْجُمْلَتَيْنِ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَأَبْدَى الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ احْتِمَالَيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ أَحَدُهُمَا مَا قَالَهُ الْقَاضِي
وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ وَقَدَّمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وُقُوعَ الثَّلَاثَةِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِيهَا لَكِنْ قَالَ وُقُوعُ اثْنَتَيْنِ أَقْيَسُ قُلْت الصَّوَابُ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وُقُوعُ الثَّلَاثِ وَهُوَ أَقْوَى مِنْ وُقُوعِهِ فِي الْأُولَى وَإِنْ كَانَ الْآخَرُ قَوِيًّا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي فِي صُورَةِ الْمَسْأَلَةِ
أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبَ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَّمَهُ أَيْضًا فِي الرِّعَايَتَيْنِ لِكَوْنِهِ جَعَلَ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ عَائِدًا إلَى الْكُلِّ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ وَنِصْفًا إلَّا طَلْقَةً فَهَلْ تَطْلُقُ ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ فِي الْفُصُولِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا قَالَهُ ابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْحَاوِي أَوَّلَ الْبَابِ فِي الْقَاعِدَةِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ ثَلَاثًا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَذَكَرَ وَجْهَهُ فِي الْفُصُولِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي
وَكَذَا نِسَائِي الْأَرْبَعُ طَوَالِقُ وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ الْأَرْبَعُ فَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ م وَفِي التَّرْغِيبِ أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ إلَّا فُلَانَةَ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْأَشْبَهِ لِأَنَّهُ صَرَّحَ وَأَوْقَعَ وَيَصِحُّ أَرْبَعَتُكُنَّ إلَّا فُلَانَةَ طَوَالِقُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا نِسَائِي الْأَرْبَعُ طَوَالِقُ وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يُدَيَّنُ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ الْأَرْبَعُ فَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ
إحْدَاهُمَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَطَعَ بِهِ الزَّرْكَشِيّ وَالْمُنَوِّرِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
وَإِنْ اسْتَثْنَى مَنْ سَأَلَتْهُ طَلَاقَهَا دُيِّنَ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَنِسَائِي الْأَرْبَعِ وَلَمْ يُقْبَلْ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّ السَّبَبَ لَا يَجُوزُ إخْرَاجُهُ وَيُحْتَمَلُ قَبُولُهُ قَالَ الْقَاضِي بِجَوَازِ تَخْصِيصِ الْعَامِّ
وَإِنْ قَالَتْ طَلِّقْ نِسَاءَك فَقَالَ نِسَائِي طَوَالِقُ طَلُقَتْ أَيْضًا لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يُقْصَرُ عَلَى سَبَبِهِ وَلَنَا فِيهِ خِلَافٌ فِي الْأُصُولِ وَإِنْ اسْتَثْنَاهَا قُبِلَ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّ السَّبَبَ يَدُلُّ عَلَى نِيَّتِهِ وَيُعْتَبَرُ لِلِاسْتِثْنَاءِ وَنَحْوَ اتِّصَالٍ مُعْتَادٍ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَنِيَّتُهُ قَبْلَ تَكْمِيلِ مَا أَلْحَقَهُ بِهِ وَقِيلَ وَبَعْدَهُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي
وَفِي التَّرْغِيبِ أَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا م وَقَالَ دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ مُتَقَدِّمُو أَصْحَابِهِ وَأَنَّهُ لَا يَضُرُّ فَصْلٌ يَسِيرٌ بِالنِّيَّةِ وَبِالِاسْتِثْنَاءِ وَاحْتَجَّ بِالْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِي الْأَيْمَانِ وَقَالَ فِي الْقُرْآنِ جُمَلٌ قَدْ فُصِلَ بَيْنَ أَبْعَاضِهَا بِكَلَامٍ آخَرَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا إلَى قَوْلِهِ هُدَى اللَّهِ فُصِلَ بَيْنَ أَبْعَاضِ الْكَلَامِ الْمَحْكِيِّ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَهُ نَظَائِرُ
وَسَأَلَهُ أَبُو دَاوُد عَمَّنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقِيلَ لَهُ أَلَك امْرَأَةٌ سِوَى هَذِهِ فَقَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ فَسَكَتَ فَقِيلَ إلَّا فُلَانَةَ قَالَ إلَّا فُلَانَةَ فَإِنِّي لَمْ أَعْنِهَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ لِلِاسْتِثْنَاءِ وَنَحْوِهِ اتِّصَالٌ مُعْتَادٌ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَنِيَّتُهُ قَبْلَ تَكْمِيلِ مَا أَلْحَقَهُ بِهِ وَقِيلَ وَبَعْدَهُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي
وَفِي التَّرْغِيبِ أَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا انْتَهَى مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ انْتَهَى مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي