alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِي الثَّانِيَةِ أَنَّهُ كَالْغَاصِبِ وَعِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَضِيَّةُ تَعْلِيلِ الْحُكْمَيْنِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الصَّبْغُ لِثَالِثٍ لَمْ يَكُنْ كَالْغَاصِبِ فِيهِمَا وَهُوَ مُسَلَّمٌ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ا ه هَذَا وَلَكِنْ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِلْجَوْجَرِيِّ خِلَافُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فِي الْأَوَّلِ وَعِبَارَتُهُ وَإِنْ بَقِيَ الصَّبْغُ فِي الثَّوْبِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ فَصْلُهُ مِنْهُ أَوْ تَرَاضَيَا عَلَى إبْقَائِهِ كُلِّفَ صَاحِبُهُ سَوَاءٌ كَانَ هُوَ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ بَيْعَهُ الصَّبْغَ مَعَ الثَّوْبِ إذَا أَرَادَ صَاحِبُهُ الْبَيْعَ لَا عَكْسَهُ ا ه وَكَتَبَ أَيْضًا حَاصِلُ هَذِهِ الْأَوْجُهِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ وَاحِدًا مِنْ الْمَالِكِ وَالثَّالِثِ مُوَافَقَةُ الْآخَرِ فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ وَالصَّبْغُ قُلِعَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَقْلُوعِ قِيمَةٌ وَهَذَا يَشْكُلُ بِمَا مَرَّ فِي السَّاجَةِ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ فِيهِ حِينَئِذٍ مَنْفَعَةً مَقْصُودَةً بِخِلَافِهَا حَجَرٌ قَدْ يُفَرَّقُ أَيْضًا بِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ قَلْعِ السَّاجَةِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا قِيمَةٌ مَعَ تَلَفِ مَا عَلَيْهَا مِنْ الْبِنَاءِ أَيْ هَذَا الْمَجْمُوعِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقَلْعُ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ لَوْ نَقَصَ الْمَقْلُوعُ بِالْقَلْعِ قَوْلُهُ مِنْ الزَّائِدِ إنْ زَادَ قَوْلُهُ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ لِمَا تَقَدَّمَ آنِفًا أَنْ مَا زَادَ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ بَيْنَ الثَّوْبِ وَالصَّبْغِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَجِبْ قَبُولُهُ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ الْمَذْكُورَاتِ سم قَوْلُهُ لِلْمِنَّةِ لَيْسَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِخِلَافِ نَعْلِ الدَّابَّةِ الْمَرْدُودَةِ بِعَيْبٍ لِأَنَّ الْغَاصِبَ مُتَعَدٍّ بِخِلَافِ الْمُشْتَرِي شَرْحُ الرَّوْضِ
قَوْلُهُ فَنَقَصَهُ يُحْسَبُ عَلَى صَبْغٍ لِأَنَّهُ حَدَثَ بِعَمَلِ الْغَاصِبِ فِي الصَّبْغِ وَلِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ عَيْنًا تَابِعٌ ا ه شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ بِنِسْبَةِ مَالَيْهِمَا أَيْ الْآنَ حَجَرٌ قَوْلُهُ بَلْ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَمِنْ فَوَائِدِهِ أَنَّهُ لَوْ زَادَتْ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا فَازَ بِهِ صَاحِبُهُ ا ه أَمَّا الزِّيَادَةُ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ فَلَا فَرْقَ فِيهَا بَيْنَ شَرِكَةِ الْجِوَارِ وَشَرِكَةِ الشُّيُوعِ وَمِنْ زِيَادَةِ قِيمَةِ أَحَدِهِمَا مَا لَوْ صَارَ يُسَاوِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَكَانَ الثَّوْبُ لَوْ انْفَرَدَ لَسَاوَى خَمْسَةً فَلِصَاحِبِ الصَّبْغِ الثَّمَانِيَةُ وَحْدَهُ إنْ كَانَ صَبْغُهُ لَوْ انْفَرَدَ لَسَاوَاهَا فَإِنْ كَانَ لَوْ انْفَرَدَ سَاوَى أَقَلَّ مِنْهَا فَالْأَقَلُّ لَهُ وَحْدَهُ وَبَقِيَّةُ الثَّمَانِيَةِ الَّذِي حَدَثَ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا بِنِسْبَةِ الْخَمْسَةِ إلَى قِيمَةِ الصَّبْغِ فَمَتَى وَجَدَ زِيَادَةً عَلَى قِيمَةِ الثَّوْبِ وَلَوْ نَاقِصَةً بِسَبَبٍ رَخَّصَ الثَّوْبَ فَلِلْغَاصِبِ جُزْءٌ ثُمَّ إنْ تَمَحَّضَتْ الزِّيَادَةُ لِقِيمَةِ الصَّبْغِ فَهِيَ لِلْغَاصِبِ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا لِلصَّبْغِ وَبَعْضُهَا لِلصَّنْعَةِ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ ا ه مَرْصَفِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ وَمِنْ فَوَائِدِهِ إلَخْ أَيْضًا جَوَازُ بَيْعِ الْمَالِكِ الثَّوْبَ بِثَمَنٍ يَخْتَصُّ بِهِ قَوْلُهُ أَوْ سِعْرِ الصَّبْغِ أَيْ بِأَنْ صَارَ سِعْرَهُ رَخِيصًا أَوْ كَانَ لَوْ انْفَرَدَ لَسَاوَى لَكِنْ لَمَّا انْضَمَّ لِلثَّوْبِ نَقَصَتْ جُمْلَةُ السِّعْرِ فَصَارَ الْمَجْمُوعُ يُسَاوِي خَمْسَةَ عَشَرَ فَالنَّقْصُ عَلَى الصَّبْغِ ا ه مَرْصَفِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ أَوْ زَادَ سِعْرُ أَحَدِهِمَا بِأَنْ صَارَ الثَّوْبُ فِيمَا تَقَدَّمَ يُسَاوِي عِشْرِينَ وَالصَّبْغُ لَوْ انْفَرَدَ يُسَاوِي عَشَرَةً فَالزِّيَادَةُ لِصَاحِبِ الصَّبْغِ وَإِنْ كَانَ كُلٌّ لَوْ انْفَرَدَ يُسَاوِي مِثْلَهُ فَقَطْ وَبِالضَّمِّ حَصَلَتْ الزِّيَادَةُ فَهِيَ بِسَبَبِهِمَا
قَوْلُهُ أَوْ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ فَهِيَ بَيْنَهُمَا قَدْ يُقَالُ مُقْتَضَى حِسَابِ النَّقْصِ بِسَبَبِهَا عَلَى الْغَاصِبِ أَنْ يَفُوزَ بِالزِّيَادَةِ بِسَبَبِهَا وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ لِلثَّوْبِ دَخْلًا فِي الزِّيَادَةِ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ فَلِذَا شَارَكَهُ الْمَالِكُ فِي الزِّيَادَةِ بِهَا ا ه جَمَلٌ عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ فَلَا شَرِكَةَ وَعَلَى الْغَاصِبِ الْأَرْشُ لَوْ حَصَلَ نَقْصٌ قَوْلُهُ إذْ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ وَحْدَهُ أَيْ وَلَيْسَتْ شَرِكَةَ شُيُوعٍ سم عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ أَيْضًا إذْ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ وَحْدَهُ بِهِ يُفَرَّقُ بَيْنَ مَا لَوْ أَرَادَ الْغَاصِبُ بَيْعَ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسَ أَوْ الْمَالِكُ بَيْعَ الْأَرْضِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِإِمْكَانِ الِانْتِفَاعِ بِكُلٍّ مِنْ الْأَرْضِ وَالْبِنَاءِ أَوْ الْغِرَاسِ عَلَى حِدَتِهِ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الصَّبْغُ لِثَالِثٍ إلَخْ وَيَشْتَرِكُ هُوَ وَمَالِكُ الثَّوْبِ فَإِذَا زَادَتْ قِيمَةُ الثَّوْبِ بِالصَّبْغِ اشْتَرَكَا فِيهِ بِالنِّسْبَةِ وَيَغْرَمُ الْغَاصِبُ النَّقْصَ إنْ كَانَ فَإِنْ لَمْ تَزِدْ فَازَ صَاحِبُ الثَّوْبِ بِالصَّبْغِ وَضَمِنَهُ الْغَاصِبُ لِمَالِكِهِ ا ه حَاشِيَةٌ قَوْلُهُ فَالْأَوْجَهُ مَا اقْتَضَاهُ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَضِيَّةُ تَعْلِيلِ الْحُكْمَيْنِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الصَّبْغُ لِثَالِثٍ لَمْ يَكُنْ كَالْغَاصِبِ فِيهِمَا وَهُوَ مُسَلَّمٌ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي آخِرَ الْفَرْعِ ا ه وَمُرَادُهُ بِمَا يَأْتِي قَوْلُ الرَّوْضِ وَإِنْ طَيَّرَتْ الرِّيحُ ثَوْبًا إلَى مَصْبَغَةِ رَجُلٍ مَثَلًا فَانْصَبَغَ اشْتَرَكَا فِي الْمَغْصُوبِ وَلَمْ يُكَلَّفْ أَحَدُهُمَا الْبَيْعَ وَلَا الْفَصْلَ وَلَا الْأَرْشَ إنْ حَصَلَ نَقْصٌ إذْ لَا تَعَدِّيَ قَوْلُهُ دُونَ الثَّانِيَةِ أَيْ دُونَ مَا اقْتَضَاهُ تَعْلِيلُهُمْ فِي الثَّانِيَةِ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ كَالْغَاصِبِ قَوْلُهُ إنْ أَمْكَنَهُ قَلْعُهُ وَطَلَبَهُ الْمَالِكُ إلَخْ وَلَهُ الْقَلْعُ فِيهِمَا عَلَى الْمَالِكِ وَإِنْ نَقَصَ بِهِ الثَّوْبُ لِأَنَّهُ يَغْرَمُ أَرْشَ النَّقْصِ وَمَحَلُّ مَا
ذُكِرَ فِي صَبْغٍ يَحْصُلُ مِنْهُ عَيْنُ مَالٍ و أَمَّا مَا هُوَ تَمْوِيهٌ مَحْضٌ وَلَا نَقْصَ بِهِ فَلَا يُجْبِرُهُ الْمَالِكُ عَلَى قَلْعِهِ وَلَا يَسْتَقِلُّ هُوَ بِهِ حَجَرٌ قَوْلُهُ وَطَلَبَهُ الْمَالِكُ أَيْ مَالِكُ الثَّوْبِ أَوْ مَالِكُ الْبِضْعِ إنْ كَانَ لِثَالِثٍ ا ه شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمَالِكُ أَجْبَرَهُ إلَخْ قِيَاسُ مَا مَرَّ أَنْ يُقَالَ وَلَا غَرَضَ لِلْغَاصِبِ فِي الْقَلْعِ قَوْلُهُ أَيْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَهَا إلَخْ أَيْ فِيمَا إذَا امْتَنَعَ الْغَاصِبُ مِنْ الْقَلْعِ كَمَا أَنَّ صُورَةَ تَمَلُّكِ الْمُعِيرِ فِيمَا إذَا امْتَنَعَ الْمُسْتَعِيرُ مِنْهُ أَمَّا إذَا اخْتَارَ الْغَاصِبُ الْقَلْعَ فَهُوَ كَمَا لَوْ اخْتَارَ الْمُسْتَعِيرُ الْقَلْعَ لَا يَمْنَعُهُ مِنْهُ رِضَى الْمَالِكِ بِالْإِبْقَاءِ وَلَا طَلَبُهُ تَمَلُّكَهُ ا ه سم عَلَى التُّحْفَةِ نَعَمْ إنْ كَانَ الْبِضْعُ لِمَالِكِ الثَّوْبِ فَلَيْسَ لِلْغَاصِبِ فَصْلُهُ إذَا رَضِيَ الْمَالِكُ بِالْإِبْقَاءِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقِيَاسُهُ كَذَلِكَ فِيمَا إذَا سَكَتَ الْمَالِكُ ا ه شَرْحُ الرَّوْضِ أَمَّا لَوْ طَلَبَ الْمَالِكُ الْقَلْعَ فَيَجِبُ غُرْمُ أَرْشِ النَّقْصِ وَلَوْ كَانَ الْبِنَاءُ وَالْغِرَاسُ لِأَجْنَبِيٍّ فَلَهُ حُكْمُ مَالِكِ الْأَرْضِ فِيمَا مَرَّ ا ه ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الصَّبْغَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْقَلْعِ أَيْ فِيمَا يُمْكِنُ قَلْعُهُ وَإِلَّا فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ فِي صَبْغٍ لَا يُمْكِنُ فَصْلُهُ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْقَلْعِ بِلَا غُرْمٍ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ لَوْ قَلَعَ غُرْمَ أَرْشِ النَّقْصِ ا ه ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ إذَا بَذَلَ أَيْ وَهَبَهُ الْغَاصِبُ لِمَالِكِ الثَّوْبِ مَثَلًا
وَإِنْ سَرَتْ إلَى هَلَاكِ الْمَغْصُوبِ جِنَايَةٌ عَلَيْهِ مِنْ الْغَاصِبِ أَوْ غَيْرِهِ كَأَنْ عَمِلْ هَرِيسَةً مِنْهُ أَوْ وَ مَعَ خَلْطُهُ بِمَا لَمْ يَتَمَيَّزْ كَبُرٍّ أَوْ زَيْتٍ خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ أَوْ بِأَجْوَدَ أَوْ أَرْدَأَ فَهَلَاكٌ حُكْمًا فِيهِمَا لِإِشْرَافِهِ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى وَتَعَذُّرِ رَدِّهِ فِي الثَّانِيَةِ فَيَنْتَقِلُ إلَى بَدَلِهِ مِنْ مِثْلٍ أَوْ قِيمَةٍ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُفْلِسِ حَيْثُ جُعِلَ الْبَائِعُ شَرِيكًا لَهُ فِيهِ وَلَمْ يُجْعَلْ كَالْهَالِكِ أَنَّا لَوْ لَمْ نُثْبِتْ لَهُ الشَّرِكَةَ لَمَا حَصَلَ لَهُ تَمَامُ حَقِّهِ بَلْ احْتَاجَ إلَى الْمُضَارَبَةِ وَهُنَا يَحْصُلُ لِلْمَالِكِ تَمَامُ الْبَدَلِ وَقِيلَ يَتَخَيَّرُ الْمَالِكُ فِي مَسْأَلَةِ الْهَرِيسَةِ بَيْنَ جَعْلِهِ هَالِكًا وَأَخْذِهِ مَعَ أَرْشِ عَيْبٍ سَارَ أَيْ شَأْنُهُ السِّرَايَةُ وَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ عَيْبِ وَاقِفٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَهَذَا حَسَنٌ وَنَسَبَهُ الْإِمَامُ إلَى النَّصِّ وَإِذَا جُعِلَ هَالِكًا فَهَلْ تَكُونُ الْهَرِيسَةُ لِلْغَاصِبِ إتْمَامًا لِلتَّشْبِيهِ بِالْهَالِكِ أَوْ لِلْمَالِكِ لِئَلَّا يَقْطَعَ الظُّلْمُ حَقَّهُ وَجْهَانِ وَمِنْ ذَلِكَ عَفَنُ الْبُرِّ بِبَلِّهِ قَالَ النَّوَوِيُّ دُونَ عَفَنِهِ بِطُولِ مُكْثِهِ قَالَ الْإِمَامُ وَدُونَ الْمَرَضِ السَّارِي كَالسُّلِّ وَالِاسْتِسْقَاءِ لِاحْتِمَالِ الْبُرْءِ وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ النَّوَوِيِّ التَّقْيِيدُ بِالْجِنَايَةِ كَمَا قَيَّدَ بِهَا فِي النَّظْمِ وَأَصْلِهِ وَمِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ التَّقْيِيدُ بِعَدَمِ احْتِمَالِ السَّلَامَةِ لَكِنْ يَلْزَمُهُمَا أَنَّ صَيْرُورَةَ الْمَغْصُوبِ هَرِيسَةً بِنَفْسِهِ لَا تَكُونُ هَلَاكًا وَهُوَ مُحْتَمَلٌ أَمَّا إذَا لَمْ تَكُنْ الْجِنَايَةُ سَارِيَةً كَتَمْزِيقِ الثَّوْبِ فَقَدْ مَرَّ قَالَ السُّبْكِيُّ وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ فِي مَسْأَلَةِ الْخَلْطِ أَنَّ خَلْطَ الدَّرَاهِمِ بِمِثْلِهَا بِحَيْثُ لَا تَتَمَيَّزُ هَلَاكٌ لَكِنْ جَزَمَ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّ كُلَّ دِرْهَمٍ
مُتَمَيِّزٌ فِي نَفْسِهِ بِخِلَافِ الزَّيْتِ وَنَحْوِهِ انْتَهَى وَفَرْقُهُ مُنْتَقِضٌ بِالْحُبُوبِ أَمَّا لَوْ غَصَبَ مِنْ اثْنَيْنِ زَيْتًا أَوْ نَحْوَهُ وَخَلَطَهُ فَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا مِنْهُ وَلَا يَكُونُ كَالْهَالِكِ ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ ثُمَّ قَالَ لَكِنْ حَكَى صَاحِبُ الْبَحْرِ وَجْهَيْنِ فِيمَا إذَا غَصَبَ دَرَاهِمَ مِنْ اثْنَيْنِ وَخَلَطَهَا أَحَدُهُمَا يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا وَالثَّانِي يَتَخَيَّرُ إنْ بَيَّنَ الْقِسْمَةَ وَالْمُطَالَبَةَ بِالْمِثْلِ لَا خَلْطَ بُرٍّ بِشَعِيرٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ هَلَاكًا لِإِمْكَانِ تَمْيِيزِهِ وَإِنْ عَسَرَ
قَوْلُهُ وَإِنْ سَرَتْ إلَى هَلَاكِ الْمَغْصُوبِ هَذَا يُخْرِجُ جَعْلَ قَصَبِ السُّكْرِ عَسَلًا أَوْ عَسَلَ الْقَصَبِ سُكَّرًا لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَسْرِي إلَى الْهَلَاكِ م ر قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ نَائِبُ الْغَاصِبِ أَوْ مَنْ لَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ مِمَّنْ تَرَتَّبَتْ يَدُهُ عَلَيْهِ فَلَا يُنَافِي مِلْكَ الْغَاصِبِ قَوْلُهُ أَوْ وَقَعَ خَلْطُهُ بِمَا لَمْ يَتَمَيَّزْ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَمَلَكَهُ أَيْ الْغَاصِبُ فَلَهُ إبْدَالُهُ أَوْ إعْطَاؤُهُ مِمَّا خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ أَوْ بِأَجْوَدَ لَا بِأَرْدَأَ إلَّا بِرِضَاهُ وَيَسْقُطُ الْأَرْشُ ا ه قَالَ فِي شَرْحِهِ كَمَا لَوْ أَخَذَ الْأَرْدَأَ مِنْ مَحَلٍّ آخَرَ ا ه قَوْلُهُ خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ خَرَجَ مَا لَوْ اخْتَلَطَ بِنَفْسِهِ فَلَا ضَمَانَ بَلْ هُمَا شَرِيكَانِ م ر قَوْلُهُ تَمَامُ الْبَدَلِ اُنْظُرْ لَوْ كَانَ الْغَاصِبُ مُفْلِسًا فَهَلْ تَكُونُ الْهَرِيسَةُ لِلْغَاصِبِ وَيُفَارِقُ عَلَى هَذَا مَا لَوْ نَجَّسَ الْغَاصِبُ الزَّيْتَ حَيْثُ يَغْرَمُ بَدَلَهُ وَالْمَالِكُ أَحَقُّ بِهِ لِخُرُوجِهِ عَنْ الْمَالِيَّةِ بِالتَّنْجِيسِ فَصَارَ مِنْ الِاخْتِصَاصَاتِ الَّتِي لَا قِيمَةَ لَهَا فَلَا مَحْذُورَ فِي إعَادَتِهَا لِلْمَالِكِ بِخِلَافِ الْهَرِيسَةِ فَإِنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ عَنْ الْمَالِيَّةِ فَفِي إعَادَتِهَا لِلْمَالِكِ مَحْذُورُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ فِي مِلْكِ شَخْصٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ فَهَلْ تَكُونُ الْهَرِيسَةُ أَيْ مَثَلًا اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَمِنْ ذَلِكَ عَفَنُ الْبُرِّ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَلَوْ تَعَفَّنَ الطَّعَامُ بِنَفْسِهِ أَخَذَهُ الْمَالِكُ مَعَ أَرْشٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَلَمْ يُجْعَلْ كَالتَّالِفِ نَظِيرُ مَا مَرَّ لِأَنَّ التَّعَفُّنَ حَصَلَ هُنَا بِلَا جِنَايَةٍ بِخِلَافِهِ ثَمَّ وَعَلَى هَذَا لَوْ صَارَ الْمَغْصُوبُ هَرِيسَةً بِنَفْسِهِ أَخَذَهُ الْمَالِكُ مَعَ الْأَرْشِ ا ه فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ حَيْثُ حَدَثَ مَا يَسْرِي إلَى التَّلَفِ فَإِنْ كَانَ بِفِعْلٍ مِنْهُ مَلَكَهُ غَاصِبُهُ غَصَبَهُ مِنْ شَخْصٍ أَوْ أَشْخَاصٍ كَانَ لَهُ فِيهِ شَيْءٌ أَوْ لَا
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِفِعْلٍ مِنْهُ رَدَّهُ مَعَ الْأَرْشِ وَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَخَلَطَهُ بِمَالِهِ بِحَيْثُ لَمْ يَتَمَيَّزْ مَلَكَهُ أَيْضًا بِخِلَافِ مَا إذَا اخْتَلَطَ بِنَفْسِهِ أَوْ خَلَطَ أَمْوَالَ غَيْرِهِ فَلَا مِلْكَ بَلْ يَشْتَرِكُ مَعَ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ فِي الْأَوَّلِ وَيَشْتَرِكُ أَصْحَابُ الْأَمْوَالِ فِي الثَّانِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِرّ قَوْلُهُ لَا يَكُونُ هَلَاكًا اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ فِي مَسْأَلَةِ الْخَلْطِ أَنَّ خَلْطَ الدَّرَاهِمِ بِمِثْلِهَا بِحَيْثُ لَا تَتَمَيَّزُ هَلَاكٌ أَيْ فَيَمْلِكُهَا الْغَاصِبُ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمَعَ مِلْكِهِ الْمَذْكُورِ يَحْجُرُ عَلَيْهِ فِيهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ مِثْلَهُ لِمَالِكِهِ وَيَكْفِي كَمَا فِي فَتَاوَى النَّوَوِيِّ أَنْ يُعْزَلَ مِنْ الْمَخْلُوطِ أَيْ بِغَيْرِ الْأَرْدَأِ قَدْرُ حَقِّ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَيَتَصَرَّفُ فِي الْبَاقِي وَقَوْلُهُ وَمَعَ مِلْكِهِ يُحْجَرُ عَلَيْهِ فِيهِ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ الْحَجْرَ فِي الْقَدْرِ الْمَغْصُوبِ الَّذِي مَلَّكْنَاهُ إيَّاهُ لَا فِي قَدْرِ مِلْكِهِ الْأَصْلِيِّ الَّذِي خَلَطَهُ بِهِ أَيْضًا وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ بَلْ يُصَرِّحُ بِهِ مَا ذُكِرَ عَنْ فَتَاوَى النَّوَوِيِّ فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ بِحَيْثُ هَذَا اعْتَمَدَهُ م ر قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَوْ غَصَبَ وَرَقًا وَكَتَبَ عَلَيْهِ قُرْآنًا أَوْ غَيْرَهُ كَانَ كَالْهَالِكِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ رَدُّهُ بِحَالِهِ كَذَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ كَالصَّبْغِ فِيمَا مَرَّ ا ه وَبِمَا عَلَّلَ بِهِ ابْنُ الصَّبَّاغِ يَتَّضِحُ دَعْوَى الْهَلَاكِ فِيمَا لَوْ غَصَبَ عَسَلًا وَدَقِيقًا وَصَنَعَهُ حَلْوَى أَوْ عَسَلًا وَحْدَهُ وَطَبَخَهُ حَلْوَى كَأَنْ جَعَلَهُ عَقِيدًا فَلَا يُقَالُ أَنَّهُ لَا هَلَاكَ لِأَنَّ الْحَلْوَى لَا يَسْرِي التَّلَفُ إلَيْهَا عَلَى أَنَّا لَا نُسَلِّمُ عَدَمَ السَّرَيَانِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَغَيَّرُ وَيَتَعَفَّنُ بِطُولِ الزَّمَانِ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ غَصَبَ شَاةً وَذَبَحَهَا رَدَّهَا مَعَ
أَرْشِ النَّقْصِ مَعَ أَنَّ اللَّحْمَ يَفْسُدُ لِأَنَّ الشَّاةَ بِحَالِهَا وَلَمْ يَزُلْ مِنْهَا إلَّا مَعْنًى وَهُوَ الْحَيَاةُ وَلَوْ غَصَبَ حَبًّا وَطَحَنَهُ رَدَّهُ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى مَسْأَلَةِ الْهَرِيسَةِ بِأَنْ يُقَالَ الدَّقِيقُ يَتْلَفُ بِطُولِ الزَّمَانِ أَوْ يَتَغَيَّرُ لِأَنَّ تَلَفَهُ أَوْ تَغَيُّرَهُ لَيْسَ مَنْشَؤُهُ هَذَا الْفِعْلَ وَلَا بُدَّ بِدَلِيلِ أَنَّ أَصْلَهُ وَهُوَ الْحَبُّ يَتْلَفُ أَوْ يَتَغَيَّرُ بِطُولِ الزَّمَانِ فَلْيُتَأَمَّلْ هَذَا وَقَدْ يَشْكُلُ عَلَى إطْلَاقِ التَّعْلِيلِ السَّابِقِ أَيْ تَعْلِيلِ ابْنِ الصَّبَّاغِ بِفَرْخِ الْبَيْضِ وَنَبَاتِ الْحَبِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَانْظُرْ مَا لَوْ جَعَلَ الْقَصَبَ عَسَلًا أَوْ الْعَسَلَ سُكَّرًا قَوْلُهُ فَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر
قَوْلُهُ جِنَايَةٌ عَلَيْهِ خَرَجَ مَا لَوْ صَارَ الْبُرُّ هَرِيسَةً بِنَفْسِهِ فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ ا ه سم عَلَى التُّحْفَةِ عَنْ م ر قَوْلُهُ بِمَا لَمْ يَتَمَيَّزْ بِخِلَافِ مَا يَتَمَيَّزُ فَيَلْزَمُهُ التَّمْيِيزُ وَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ فَهَلَاكٌ هَذَا فِي الْمِثْلِيِّ أَمَّا الْمُتَقَوِّمُ فَلَا يَأْتِي فِيهِ ذَلِكَ بِدَلِيلِ وُجُوبِ الِاجْتِهَادِ فِي اخْتِلَاطِ شَاتِه بِشَاةِ غَيْرِهِ وَفِي اخْتِلَاطِ حَمَامُ الْبُرْجَيْنِ ا ه حَاشِيَةٌ مَنْهَجٌ أَيْ فَيَبْقَى الْمُتَقَوِّمُ عَلَى مِلْكِ مَالِكِهِ وَعَلَى الْغَاصِبِ أَرْشُ نَقْصِهِ كَمَا فِي ق ل قَوْلُهُ مِنْ مِثْلِ أَوْ قِيمَةٍ وَيُجْبَرُ الْمَالِكُ عَلَى الْقَبُولِ إنْ أَعْطَاهُ مِنْ غَيْرِ الْمَخْلُوطِ أَوْ مِنْهُ وَكَانَ قَدْ خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ أَوْ أَجْوَدَ لَا أَرْدَأَ ق ل قَوْلُهُ مِنْ مِثْلٍ أَوْ قِيمَةٍ لَا يَخْفَى أَنَّهُ إذَا جَعَلَ الْبُرَّ هَرِيسَةً فَقَدْ جَعَلَ الْمِثْلِيَّ مُتَقَوِّمًا وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ يَجِبُ الْمِثْلُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُتَقَوِّمُ أَكْثَرَ قِيمَةً فَتَجِبُ قِيمَتُهُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ ذَلِكَ مَفْرُوضٌ فِيمَا إذَا تَلِفَ بِخِلَافِ مَا إذَا بَقِيَ فَيَجِبُ رَدُّهُ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ وَهَذَا أَيْضًا غَيْرُ مَا هُنَا لِأَنَّهُ مَفْرُوضٌ فِيمَا إذَا فَعَلَ بِهِ مَا لَا يَسْرِي إلَى التَّلَفِ أَمَّا مَا هُنَا فَهُوَ فِيمَا فَعَلَ بِهِ مَا يَسْرِي إلَى التَّلَفِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَهَلْ تَكُونُ إلَخْ أَيْ هَلْ يَزُولُ مِلْكُ الْمَالِكِ عَنْهَا إتْمَامًا إلَخْ لِأَنَّ الْهَالِكَ لَا يَكُونُ مِلْكًا لِلْغَاصِبِ وَلَا لِغَيْرِهِ ا ه ع ش ثُمَّ إنَّ الْهَرِيسَةَ وَمَا بَعْدَهَا يَمْلِكُهَا الْغَاصِبُ مِلْكًا حَقِيقِيًّا حَتَّى لَوْ حَصَلَتْ زِيَادَةٌ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَتْ لَهُ لَا لِلْمَالِكِ ا ه قَوْلُهُ أَوْ لِلْمَالِكِ أَيْ يَأْخُذُهَا مَعَ الْبَدَلِ قَوْلُهُ دُونَ عَفَنِهِ إلَخْ أَيْ فَيَأْخُذُهُ الْمَالِكُ مَعَ أَرْشِ نَقْصِهِ ا ه رَوْضٌ قَوْلُهُ مِنْ كَلَامِ النَّوَوِيِّ أَيْ قَوْلِهِ دُونَ عَفَنِهِ بِطُولِ مُكْثِهِ
وَقَوْلِهِ وَمِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَيْ قَوْلِهِ لِاحْتِمَالِ الْبُرْءِ قَوْلُهُ يَلْزَمُهُمَا إلَخْ اللُّزُومُ لِلْغَزَالِيِّ ظَاهِرٌ وَلِلْإِمَامِ لِمُوَافَقَتِهِ عَلَى الْأَصْلِ وَهُوَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَفْعَلَ الْغَاصِبُ فِعْلًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَمِنْ ذَلِكَ عَفَنُ الْبُرِّ بِبَلِّهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ مَا لَوْ غَصَبَ مِنْ اثْنَيْنِ إلَخْ بِخِلَافِ مَا لَوْ غَصَبَ مِنْ اثْنَيْنِ حَبًّا وَجَعَلَهُ هَرِيسَةً فَإِنَّهُ يَمْلِكُهُ وَيَنْتَقِلُ الْبَدَلُ إلَى ذِمَّتِهِ كَمَا قَالَهُ م ر فَالْحَاصِلُ عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ م ر أَنَّهُ إذَا خَلَطَ الْغَاصِبُ مَالَ اثْنَيْنِ لَا يَمْلِكُهُ إلَّا إذَا فَعَلَ بِهِ مَا يَسْرِي إلَى التَّلَفِ وَأَنَّهُ إنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا يَسْرِي إلَى التَّلَفِ فَلَا بُدَّ فِي مِلْكِهِ لَهُ مِنْ فِعْلٍ مِنْهُ كَأَنْ يَخْلِطَهُ هُوَ أَوْ وَكِيلُهُ وَأَنْ يَخْلِطَهُ بِمَالِهِ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا مِنْهُ وَإِنَّمَا مَلَكَهُ فِيمَا إذَا خَلَطَهُ بِمَالِ نَفْسِهِ تَبَعًا لِمِلْكِهِ وَلَا تَبَعِيَّةَ هُنَا ا ه شَرْحٌ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ وَلَا يَكُونُ كَالْهَالِكِ أَيْ بَلْ هُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْمَالِكَيْنِ فَإِنْ كَانَ رِبَوِيًّا وَاسْتَوَيَا قِيمَةً قُسِّمَ بِقَدْرِ كَيْلِهِمَا أَوْ وَزْنِهِمَا فَإِنْ اخْتَلَفَا قِيمَةً بِيعَا وَقُسِّمَ الثَّمَنُ بَيْنَهُمَا بِقَدْرِ قِيمَتَيْهِمَا وَلَا يَجُوزُ قِسْمَتُهُ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَةِ لِلرِّبَا ا ه تُحْفَةٌ بِبَعْضِ تَغْيِيرٍ فِي الْعِبَارَةِ
وَضَمِنْ آخِذُهُ أَيْ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْغَاصِبِ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ جَهِلَ الْغَصْبَ وَكَانَ أَمِينًا كَالْمُودِعِ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ يَدَهُ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلِلْمَالِكِ مُطَالَبَةُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا لَكِنَّهُ لَا يُطَالِبُ الْآخِذَ بِزَائِدِ الْقِيمَةِ الَّذِي كَانَ بِيَدِ الْغَاصِبِ ثُمَّ زَالَ قَبْلَ الْأَخْذِ وَيُسْتَثْنَى مِمَّا قَالَهُ الْحَاكِمُ وَأَمِينُهُ لِأَنَّهُمَا نَائِبَانِ عَنْ الْمَالِكِ وَمَنْ انْتَزَعَهُ لِيَرُدَّهُ لِمَالِكِهِ إنْ كَانَ الْغَاصِبُ حَرْبِيًّا أَوْ رَقِيقًا لِلْمَالِكِ وَكَذَا الزَّوْجُ فَلَوْ زَوَّجَ الْغَاصِبُ الْمَغْصُوبَةَ مِنْ إنْسَانٍ فَمَاتَتْ عِنْدَهُ فَالْمَذْهَبُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ الْقَطْعُ بِعَدَمِ مُطَالَبَةِ الزَّوْجِ بِالْقِيمَةِ بِخِلَافِ الْمُودِع لِأَنَّ كَوْنَ الزَّوْجَةِ فِي حِبَالَةِ الزَّوْجِ لَيْسَ كَحُلُولِ الْمَالِ فِي الْيَدِ وَلَا يَرْجِعُ الْآخِذُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْغَاصِبِ إنْ يَعْلَمْهُ أَيْ الْغَصْبَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْهُ لَكِنَّهُ يُعَدُّ ضَامِنًا لِمَا أَخَذَهُ إذَا يَأْخُذُهُ أَيْ لَوْ أَخَذَهُ مِنْ مَالِكٍ لَهُ كَالْمُشْتَرِي كَمَا سَيَأْتِي وَالْمُسْتَامِ أَوْ لَمْ يُعَدَّ ضَامِنًا لَهُ لَوْ أَخَذَهُ مِنْ مَالِكِهِ لَكِنَّهُ أَخَذَا مُقَابَلًا أَيْ اسْتَوْفَى مِنْ الْمَغْصُوبِ مُقَابِلَ مَا ضَمِنَهُ كَرُكُوبٍ وَلُبْسٍ وَوَطْءٍ لِأَنَّ نَفْعَهُ عَادَ إلَيْهِ وَلِأَنَّهُ أَتْلَفَ الْمَنْفَعَةَ وَحَوَالَةُ الضَّمَانِ عَلَى الْمُبَاشِرِ أَوْلَى بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَسْتَوْفِ الْمُقَابِلَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ لِمَا فَاتَ عِنْدَهُ مِنْ الْمَنَافِعِ ثُمَّ مَثَّلَ لِمَنْ يَضْمَنُ مَا أَخَذَهُ مِنْ الْغَاصِبِ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ إذَا غَرِمَهُ لِلْمَالِكِ بِقَوْلِهِ كَالْمُشْتَرِي مِنْ الْغَاصِبِ مَا غَصَبَهُ إذَا تَلِفَ فِي يَدِهِ جُزْؤُهُ أَوْ كُلُّهُ وَغَرِمَ بَدَلَ ذَلِكَ لِلْمَالِكِ لَا يَرْجِعُ بِالْجُزْءِ وَالْكُلِّ أَيْ بِمُقَابِلِهِمَا الَّذِي دَفَعَهُ لِلْمَالِكِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ عَقْدُ ضَمَانٍ فَلَمْ يَرْجِعْ
عَلَى بَائِعِهِ بِمَا دَفَعَهُ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ وَمَهْرٍ يَدْفَعُ أَيْ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالْمَهْرِ الَّذِي دَفَعَهُ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مُقَابِلَهُ وَكَذَا لَوْ تَزَوَّجَهَا مِنْ الْغَاصِبِ رَجُلٌ جَاهِلٌ بِالْحَالِ وَوَطِئَهَا لَا يَرْجِعُ بِالْمَهْرِ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي الْعَقْدِ عَلَى أَنْ يَضْمَنَهُ فَقَوْلُهُ وَمَهْرٍ إنْ عُطِفَ عَلَى مَدْخُولِ الْبَاءِ كَمَا تَقَرَّرَ لَمْ يَشْمَلْ هَذِهِ أَوْ عَلَى مَدْخُولِ الْكَافِ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ شُرَّاحُ الْحَاوِي شَمِلَهَا وَيَجُوزُ الْأَمْرَانِ فِي قَوْلِهِ لَا قِيمَةٍ لِلْوَلَدِ عَطْفٌ عَلَى الْمَنْفِيِّ فَيَكُونُ إثْبَاتًا أَيْ لَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِمَا ذُكِرَ لَا قِيمَةَ وَلَدِهِ الْحُرِّ هُنَا إذَا غَرِمَهَا بِأَنْ انْفَصَلَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ فَهِيَ لَهُ فَيَرْجِعُ بِهَا لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي الْعَقْدِ عَلَى أَنْ يُسَلِّمَ لَهُ الْوَلَدَ بِلَا غُرْمٍ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ تَفْوِيتٌ أَمَّا قِيمَةُ الْوَلَدِ الرَّقِيقِ إذَا غَرِمَهَا لِتَلَفِهِ فِي يَدِهِ فَلَا يَرْجِعُ بِهَا كَمَا لَا يَرْجِعُ بِقِيمَةِ أُمِّهِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ هُنَا أَيْ فِي وَلَدِ الْمُشْتَرَاةِ وَلَدُ الْمَوْهُوبَةِ فَفِي الرُّجُوعِ بِقِيمَتِهِ وَجْهَانِ وَجْهُ الْفَرْقِ أَنَّ الْوَاهِبَ مُتَبَرِّعٌ وَالْبَائِعَ ضَامِنٌ سَلَامَةَ الْوَلَدِ بِلَا غُرْمٍ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهَذَا التَّعْلِيلُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَزِمَ أَنْ لَا يَجِبَ لِلْبَائِعِ بَيْعًا فَاسِدًا عَلَى الْمُشْتَرِي قِيمَةُ الْوَلَدِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَدْ افْتَرَقَ فِيهَا الْبَيْعُ الْفَاسِدُ وَالْغَصْبُ وَلَعَلَّ سَبَبَهُ أَنَّ الْغَاصِبَ غَارٌّ بِخِلَافِ الْمَالِكِ إذَا بَاعَ فَاسِدًا انْتَهَى وَضَعُفَ بِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْغُرُورِ وَقَدْ يَكُونُ الْبَائِعُ بَيْعًا فَاسِدًا غَارًّا أَيْضًا كَمَا إذَا أَقْدَمَ عَالِمًا بِفَسَادِ الْبَيْعِ كَأَرْشِ نَقْضِ الْمَالِكِ مَا بَنَا ه الْمُشْتَرِي مِنْ الْغَاصِبِ فِي الْأَرْضِ
الْمَغْصُوبَةِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِهِ لِشُرُوعِهِ فِي الْعَقْدِ عَلَى ظَنِّ السَّلَامَةِ وَالضَّرَرِ مِنْ تَغْرِيرِ الْغَاصِبِ وَهُوَ أَيْ الْغَاصِبُ بِأَكْلِ مَالِكِ مَا غَصَبَا مِنْهُ وَإِنْ كَانَ ضَيْفًا عِنْدَهُ بَرِيّ وَإِنْ جَهِلَ الْمَالِكُ أَنَّهُ لَهُ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ بِاخْتِيَارِهِ وَ بَرِئَ بِقِصَاصٍ أَيْ بِاسْتِيفَاءِ قِصَاصٍ وَجَبَا عَلَى الْمَغْصُوبِ لِمَالِكِهِ وَإِنْ جَهِلَ أَنَّهُ لَهُ لِأَنَّهُ الْمُتْلِفُ أَوْ عَلَى قَاتِلِ الْمَغْصُوبِ فَإِنَّ الْمَالِكَ أَخَذَ بَدَلَهُ وَلَا نَظَرَ مَعَ الْقِصَاصِ إلَى تَفَاوُتِ الْقِيمَةِ كَالدِّيَةِ فِي الْأَحْرَارِ وَمَحَلُّ مَا قَالَهُ فِي اسْتِيفَاءِ الْمَالِكِ أَمَّا اسْتِيفَاءُ وَرَثَتِهِ فَلَا يَبْرَأُ بِهِ الْغَاصِبُ عَلَى الصَّحِيحِ فِي الرَّوْضَةِ وَفِيهَا عَنْ الصَّيْمَرِيِّ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ أَيْضًا بِاسْتِيفَاءِ وَرَثَتِهِ إذَا قَتَلَهُ الْمَغْصُوبُ وَعَادَ إلَى مَالِكِهِ وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يُسَلِّمُوهُ وَكَذَا لَوْ طَلَبُوا الدِّيَةَ مِنْ رَقَبَتِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَفَوْا مَجَّانًا كَذَا يَبْرَأُ بِأَنْ أَوْلَدَ مَالِكُ أَمَهْ لَهُ مَغْصُوبَةً زَوَّجَهُ بِهَا جَاهِلًا الَّذِي قَدْ ظَلَمَهُ بِغَصْبِهَا وَسَلَّمَهَا لَهُ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُسَلِّمْهَا لَهُ أَوْ سَلَّمَهَا لَهُ وَلَمْ يُوَلِّدْهَا الْمَالِكُ كَالْإِيدَاعِ مِنْهُ وَسَيَأْتِي أَوْ بِاتِّهَابِهِ أَيْ الْمَالِكِ لِلْمَغْصُوبِ مِنْ غَاصِبِهِ بِقَيْدٍ زَادَهُ بِقَوْلِهِ بِقَبْضٍ لَهُ وَإِنْ جَهِلَ الْحَالَ لِتَمَامِ التَّسْلِيطِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَقْبِضْهُ وَيَبْرَأُ أَيْضًا بِالشِّرَاءِ وَالِاقْتِرَاضِ وَالِاسْتِعَارَةِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَوْ إذَا أَعْتَقَهُ نِيَابَةً عَنْ الْغَاصِبِ وَإِنْ جَهِلَ الْحَالَ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِذَلِكَ لِانْصِرَافِهِ إلَى جِهَةِ صَرْفِهِ الْمَالِكَ إلَيْهَا بِنَفْسِهِ وَعَادَتْ مَصْلَحَتُهَا إلَيْهِ وَنَفَذَا أَيْ الْإِعْتَاقُ مِنْهُ وَلَا يَنْدَفِعُ بِالْجَهْلِ وَوَقَعَ عَنْهُ لَا عَنْ الْغَاصِبِ وَإِنْ قَالَ لَهُ وَهُوَ جَاهِلٌ بِالْحَالِ