alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الْإِنْسَانَ لِيَعْمَلَ خَلَقَهُ وَاسْتَخْلَفَهُ فِي الْأَرْضِ لِيَكُونَ الْجَزَاءُ عَلَى قَدْرِ الْعَمَلِ وَوَضَعَ فِي رَأْسِهِ الْعَقْلَ مُمَيِّزًا إِيَّاهُ عَنْ سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ لِيَكُونَ عَامِلًا مُفَكِّرًا مُسْتَفِيدًا مِنْ نِعْمَةِ الْعَقْلِ وَسَخَّرَ لَهُ الْكَوْنَ وَهُوَ الْكَوْنُ الشَّاسِعُ الْوَاسِعُ لِيَعْرِفَ كَيْفَ يُعْطِي الْأَوَامِرَ لِهَذَا الْكَوْنِ بَعْدَ تَفْكِيرٍ وَتَأَمُّلٍ وَتَعَمُّقٍ وَبَحْثٍ وَتَجْرِبَةٍ
أَيُمْكِنُ لَنَا أَنْ نَرَى مِثْلَ هَذِهِ الْمَكَانَةِ الرَّائِعَةِ لِلْعِلْمِ فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُغْمِضَ الْعَيْنَ عَنْ قِيمَةِ الْعِلْمِ وَضَرُورَتِهِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَعَلَى أَيِّ أَسَاسٍ نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى أَيِّ أَسَاسٍ
نَرْضَى أَنْ نَكُونَ تَابِعِينَ فِي هَذَا الْمَجَالِ بَعْدَ أَنْ كُنَّا مُتَقَدِّمِينَ مُتَصَدِّرِينَ أَلَا نَسْمَعُ وَنَعِي جَيِّدًا كَيْفَ يَكُونُ طَلَبُ الْعِلْمِ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلَا نَقِفُ مُتَأَمِّلِينَ طَوِيلًا أَمَامَ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضَاءً بِمَا يَصْنَعُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُمْكِنُ لَنَا أَنْ نَقُولَ إِنَّ الدِّينَ الْإِسْلَامِيَّ لَا يَحُضُّ وَلَا يَحُثُّ الْمُسْلِمَ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ
فِي إِعْطَاءِ الْعِلْمِ مِثْلَ هَذِهِ الْمَكَانَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَفِي الْحَضِّ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ بِشَكْلٍ مُتَوَاصِلٍ كَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَتْبَعَ ذَلِكَ حَثٌّ وَحَضٌّ عَلَى نَشْرِ الْعِلْمِ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ مُمْكِنَةٍ وَعَلَى أَوْسَعِ نِطَاقٍ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ إِذْ لَا يُمْكِنُ التَّرْكِيزُ عَلَى طَرَفٍ فِي هَذِهِ الْمَوْضُوعَةِ الْهَامَّةِ دُونَ التَّرْكِيزِ عَلَى الطَّرَفِ الْآخَرِ فَمَوْضُوعَةُ الْعِلْمِ مَوْضُوعَةٌ مُتَكَامِلَةٌ فِي الْإِسْلَامِ كَتَكَامُلِ الْمَوْضُوعَاتِ الْأُخْرَى وَطَبِيعِيٌّ أَنْ يَكُونَ الْعَالِمُ أَوِ الَّذِي حَصَلَ عَلَى الْعِلْمِ مَدْعُوًّا إِلَى التَّعْلِيمِ وَنَشْرِ الْعِلْمِ
الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ يُرَكِّزُ بِشَكْلٍ مُتَوَاصِلٍ عَلَى أَنَّ الْعِبَادَةَ فِي مَعْنَاهَا الْعَامِّ عَمَلٌ صَالِحٌ يَعْتَمِدُ بِشَكْلٍ أَسَاسِيٍّ عَلَى إِفَادَةِ النَّاسِ وَالْعَمَلِ عَلَى إِسْعَادِهِمْ بِكُلِّ طَرِيقَةٍ مُمْكِنَةٍ وَلَأَنَّ مِثْلَ هَذَا الْعَمَلِ يَقُومُ عَلَى رَكِيزَةِ الْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ بِشَكْلٍ مُسْتَمِرٍّ وَبِمَا يُدَعِّمُ وَيُنَمِّي مَسِيرَةَ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ فِي كُلِّ الْجَوَانِبِ فَقَدْ كَانَ لِزَامًا عَلَى
الْمُسْلِمِ أَنْ يُنَمِّيَ مَقْدِرَتَهُ وَمَوَاهِبَهُ وَقُوَّتَهُ وَأَنْ يُعْطِيَ مِنْ خِلَالِ عَمَلِهِ عَلَى أَفْضَلِ وَجْهٍ وَعَلَى أَحْسَنِ حَالٍ
رَكِيزَةُ الْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ فِي مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ مِنْ أَهَمِّ الرَّكَائِزِ الَّتِي تُعْطِي هَذَا الْمَفْهُومَ عُمْقَهُ وَمَعْنَاهُ وَأَبْعَادَهُ الْحَقِيقِيَّةَ فَالْعَمَلُ فِي الْإِسْلَامِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ عَلَى الْأَخْذِ دُونَ الْعَطَاءِ أَوْ عَلَى الْعَطَاءِ دُونَ الْأَخْذِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ اخْتِلَالًا وَكَسْرًا لِلتَّوَازُنٍ غَيْرَ مَقْبُولٍ مِنْ هُنَا كَانَتِ الْقِيمَةُ الْحَيَاتِيَّةُ الْهَادِفَةُ لِإِسْعَادِ الْبَشَرِيَّةِ مِنْ أَبْعَادِ مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ وَغَايَةُ التَّرْتِيبِ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ أَخْذًا وَعَطَاءً بِشَكْلٍ مُسْتَمِرٍّ
فِي مَوْضُوعَةِ الْعِلْمِ وَبِالنَّظَرِ إِلَى مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ لَا يُمْكِنُ أَيْضًا أَنْ نَتَوَقَّفَ عِنْدَ وَجْهٍ وَاحِدٍ إِذْ لَا يَبْدُو مَنْطِقِيًّا أَنْ يَطْلُبَ الْإِنْسَانُ الْعِلْمَ وَأَنْ يَسْعَى إِلَيْهِ مُسْتَفِيدًا بِطَبِيعَةِ الْحَالِ مِنْ عَمَلِ الْآخَرِينَ وَعِلْمِهِمْ ثُمَّ يَعْمَلُ عَلَى الِاحْتِفَاظِ بِهَذَا الْعِلْمِ لِنَفْسِهِ وَلَا يُحَاوِلُ أَنْ يُعْطِيَ كَمَا أَخَذَ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا الْإِنْسَانِ إِنْ فَعَلَ يُعَطِّلُ الْمَفْهُومَ الصَّحِيحَ لِلْعَمَلِ وَالسُّؤَالُ الْجَائِزُ الَّذِي يُطْرَحُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَقُولُ وَلِمَاذَا أَخَذَ هَذَا الْإِنْسَانُ مَا أَخَذَ مِنْ عِلْمٍ وَوَصَلَ إِلَى مَا وَصَلَ إِلَيْهِ مَا دَامَ مُضْرِبًا عَنِ الْعَمَلِ فِيمَا وَصَلَ إِلَيْهِ
مَفْهُومُ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ دَعْوَةٌ إِلَى الْبِنَاءِ وَالْإِفَادَةِ وَالتَّشْيِيدِ وَحِينَ يَكُونُ الْعَامِلُ فِي سَعْيِهِ وَجَهْدِهِ مُنْصَرِفًا إِلَى إِفَادَةِ نَفْسِهِ دُونَ
النَّظَرِ إِلَى مَصَالِحِ الْآخَرِينَ فِي الْمُجْتَمَعِ فَهُوَ بَعِيدٌ كُلَّ الْبُعْدِ عَنْ مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ إِذْ مِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ تَقُودَ الْمَصْلَحَةُ الْفَرْدِيَّةُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ إِلَى الْإِضْرَارِ بِمَصَالِحِ الْآخَرِينَ مَا دَامَتْ مُنْطَلِقَةً مِنْ نُقْطَةِ الذَّاتِ وَوَضْعِهَا فِي الْمَرْتَبَةِ الْأُولَى بَيْنَ النَّاسِ وَكَأَنَّ الْآخَرِينَ لَا هَمَّ لَهُمْ إِلَّا تَأْمِينَ مَصَالِحِ هَذِهِ الذَّاتِ
لَا نَبْتَعِدُ فِي كُلِّ ذَلِكَ عَنْ مَعْنَى الْعَمَلِ فِي مَجَالِ الْعِلْمِ فَالْعِلْمُ فِي الْإِسْلَامِ وَفِي مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ لَا يَكُونُ إِلَّا بِبُعْدَيْهِ الْقَائِمَيْنِ عَلَى الْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ كَمَا أَسْلَفْتُ فَأَنْ يَقُومَ الْمُسْلِمُ بِالتَّعْلِيمِ وَبِتَحْصِيلِ الْعِلْمِ فِي كُلِّ مَجَالٍ ثُمَّ يَنْصَرِفَ عَنِ الْمُسَاهَمَةِ فِي بِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَرَفْدِهِ وَدَعْمِهِ وَالْعَمَلِ عَلَى تَطْوِيرِهِ وَتَقَدُّمِهِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا وَعَلَى الْعَكْسِ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّ عِلْمَهُ يَتَحَوَّلُ فِي حَالِ الْكِتْمَانِ إِلَى ذَنْبٍ لَا إِلَى فَضِيلَةٍ لِأَنَّ شَرْطَ التَّعَلُّمِ أَنْ يُفِيدَ وَشَرْطَ الْأَخْذِ أَنْ يَتْبَعَهُ الْعَطَاءُ
نَنْظُرُ هُنَا إِلَى حَالَةِ مُجْتَمَعِنَا الْإِسْلَامِيِّ فِي الْوَقْتِ الرَّاهِنِ حَيْثُ نِسْبَةُ الْأُمِّيَّةِ مُرْتَفِعَةٌ إِلَى حَدٍّ لَا يَكَادُ يُصَدَّقُ فَهَلْ مِنَ الْمَنْطِقِ أَنْ نَلُومَ الْأُمِّيِّينَ كُلَّ اللَّوْمِ وَنَنْسَى أَوْ نَتَنَاسَى مَسْؤُولِيَّةَ الْمُجْتَمَعِ وَالْمُتَعَلِّمِينَ وَالْقَائِمِينَ عَلَى شُؤُونِ الْعِلْمِ وَإِذَا كَانَتْ مَسْؤُولِيَّةُ الْأُمِّيِّينَ كَبِيرَةً فِي عَدَمِ سَعْيِهِمْ إِلَى التَّعَلُّمِ وَطَلَبِ الْعِلْمِ فَإِنَّ مَسْؤُولِيَّةَ الْمُتَعَلِّمِينَ مُضَاعَفَةٌ فِي تَرْكِهِمْ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ بَدَلَ أَنْ يُبَادِرُوا إِلَى الْأَخْذِ بِيَدِهِمْ لِتَخْلِيصِهِمْ مِنَ الْأُمِّيَّةِ فَأَنْ تَعْمَلَ فِي نَشْرِ
الْعِلْمِ لِمُدَّةِ يَوْمٍ وَاحِدٍ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ أَفْضَلُ أَلْفَ مَرَّةٍ مِنْ أَنْ تَتَحَسَّرَ سَنَوَاتٍ عَلَى الْحَدِّ الَّذِي وَصَلَتْ إِلَيْهِ نِسْبَةُ الْأُمِّيَّةِ فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ الْيَوْمَ
لَا أَحَدَ يُنْكِرُ قِيمَةَ الْإِشَارَةِ إِلَى مَوْضِعِ الْخَلَلِ فِي الْمُجْتَمَعِ وَلَا أَحَدَ يُنْكِرُ قِيمَةَ تَحْدِيدِ حَجْمِ وَأَبْعَادِ هَذَا الْخَلَلِ وَلَكِنْ لَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ أَيْضًا أَنَّ هَذَا وَحْدَهُ لَا يَكْفِي فَالضَّرُورَةُ تَسْتَدْعِي وَتُوجِبُ الْعَمَلَ عَلَى إِزَالَةِ هَذَا الْخَلَلِ بِكُلِّ الْجُهُودِ الْمُمْكِنَةِ وَبَدَلَ أَنْ نَرْصُدَ تَصَاعُدًا فِي نِسْبَةِ الْأُمِّيَّةِ مُتَأَسِّفِينَ كَانَ عَلَيْنَا أَنْ نَضَعَ أَمَامَ هَذِهِ النِّسْبَةِ نِسْبَةً أُخْرَى نَذْكُرُ فِيهَا تَقْصِيرَ مَنْ يَسْتَطِيعُونَ تَقْلِيلَ نِسْبَةِ الْأُمِّيَّةِ فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ وَكُلَّمَا رَأَيْنَا أَوْ لَمَسْنَا تَصَاعُدًا فِي نِسْبَةِ الْأُمِّيَّةِ عَلَيْنَا أَنْ نَلْمَسَ مُبَاشَرَةً تَصَاعُدًا فِي نِسْبَةِ التَّقْصِيرِ فَالْأَمْرَانِ مُتَلَازِمَانِ شِئْنَا ذَلِكَ أَمْ أَبَيْنَا
الْإِسْلَامُ لَا يَبْتَعِدُ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى بِأَيَّةِ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ وَالْإِسْلَامُ لَا يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ فَالدَّعْوَةُ إِلَى التَّعَاوُنِ وَالتَّكَاتُفِ وَالتَّعَاضُدِ تَسْتَدْعِي أَنْ يَعْمَلَ الْمُسْلِمُ عَمَلًا مُتَّصِلًا لِرَفْدِ الْمُجْتَمَعِ فِي كُلِّ مَجَالٍ وَحِينَ تَكُونُ الْأُمِّيَّةُ فِي مِثْلِ هَذِهِ النِّسْبَةِ الَّتِي نَتَحَدَّثُ عَنْهَا الْيَوْمَ فَإِنَّ الْوَاضِحَ إِلَى جَانِبِهَا يَسْتَدْعِي الْإِشَارَةَ إِلَى خَلَلٍ فِي مَعْنَى التَّعَاوُنِ وَالتَّكَاتُفِ وَالتَّعَاضُدِ يَقُولُ تَعَالَى وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ حَيْثُ الْحَثُّ عَلَى التَّعْلِيمِ لَا يَقِلُّ أَهَمِّيَّةً عَنِ الْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وَلَا يُمْكِنُ لِلْمُتَعَلِّمِ أَنْ يَبْخَلَ بِعِلْمِهِ وَأَنْ يَكْتُمَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ مَا دَامَ الْمُجْتَمَعُ مُحْتَاجًا إِلَى هَذَا الْعِلْمِ بِالضَّرُورَةِ وَلَكِنْ إِلَى أَيِّ حَدٍّ يَصِلُ ذَنْبُ كَاتِمِ الْعِلْمِ وَالْمُصِرِّ عَلَى عَدَمِ إِفَادَةِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ بِهِ
فِي النَّظَرِ إِلَى الْإِجَابَةِ لَا نَجِدُ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عُلِّمَ عِلْمًا فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ فَذَنْبُ كَاتِمِ الْعِلْمِ كَبِيرٌ وَنَتِيجَتُهُ يَوْمَ الْحِسَابِ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَهَذَا يَسْتَدْعِي النَّظَرَ وَالتَّدْقِيقَ فِي مَعْنَى الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ بِشَكْلٍ مُسْتَمِرٍّ لِيَكُونَ الْعِلْمُ عَمَلًا مُتَّصِلًا بَنَّاءً مُفِيدًا لِكُلِّ فَرْدٍ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ فَلَا يُقْبَلُ أَنْ يَقِفَ الْمُتَعَلِّمُونَ مُتَحَسِّرِينَ مُتَفَرِّجِينَ وَهُمْ يَرَوْنَ إِلَى انْتِشَارِ الْأُمِّيَّةِ أَوِ ارْتِفَاعِ نِسْبَتِهَا فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ
وَفَضِيلَةُ التَّعْلِيمِ فِي هَذَا الْمَجَالِ لَا تَقِلُّ عَنْ فَضِيلَةِ طَلَبِ الْعِلْمِ فَكِلَاهُمَا عَمَلٌ بَنَّاءٌ وَاجِبٌ وَلَا يَكُونُ أَحَدُهُمَا إِلَّا بِتَوَاجُدِ الْآخَرِ إِذْ لَا يُمْكِنُ لَنَا أَنْ نَنْظُرَ إِلَى طَرَفٍ يَتَلَقَّى فِيهِ النَّاسُ الْعِلْمَ دُونَ أَنْ نَرَى الطَّرَفَ الثَّانِيَ وَالَّذِي يَقُومُ بِهِ الْبَعْضُ بِالتَّعْلِيمِ وَكُلَّمَا تَوَسَّعَتْ مِثْلُ هَذِهِ الدَّائِرَةِ وَرُفِدَتْ بِالدَّعْمِ وَالتَّشْجِيعِ وَالْعَمَلِ كُلَّمَا ضَاقَتْ دَائِرَةُ الْأُمِّيَّةِ إِلَى حَدِّ التَّلَاشِي إِذْ مِنَ الطَّبِيعِيِّ وَالْمَنْطِقِيِّ
أَنْ تَكُونَ الدَّائِرَةُ الْأُولَى نَقِيضَ الدَّائِرَةِ الثَّانِيَةِ وَاتِّسَاعَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا يَقْتَضِي انْحِسَارَ الْأُخْرَى وَعَلَيْنَا بِطَبِيعَةِ الْحَالِ أَنْ نَسْعَى بِكُلِّ جُهْدٍ مُمْكِنٍ لِلتَّقْلِيلِ مِنْ مِسَاحَةِ دَائِرَةِ الْأُمِّيَّةِ قَدْرَ الْمُسْتَطَاعِ وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا بِتَوْسِيعِ دَائِرَةِ الْعَمَلِ الْقَائِمَةِ عَلَى مَبْدَأِ التَّعْلِيمِ وَهُوَ الْعَمَلُ الَّذِي طَالَبَ بِهِ الْإِسْلَامُ وَحَضَّ عَلَيْهِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا النَّاسَ وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْخَيْرِ وَقَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
مُنْذُ الْبِدَايَةِ أَشَرْنَا إِلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ مُتَمَيِّزٌ بِالْعَقْلِ الْمُفَكِّرِ وَقُلْنَا إِنَّ هَذَا التَّمَيُّزَ نِعْمَةٌ وَتَكْرِيمٌ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلِأَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْمِيزَةِ تَرَافَقَتْ مَعَ تَسْخِيرِ الْكَوْنِ وَالِاسْتِخْلَافِ فِي الْأَرْضِ وَإِعْطَاءِ السِّيَادَةِ عَلَى الْعَالَمِ فَقَدْ كَانَ طَبِيعِيًّا أَنْ يَبْذُلَ الْإِنْسَانُ غَايَةَ جُهْدِهِ لِيُثْبِتَ أَنَّهُ الْعَامِلُ الْمُبْدِعُ النَّشِيطُ الْقَادِرُ عَلَى الِاسْتِفَادَةِ مِنْ هَذَا التَّمْيِيزِ وَمِنْ هَذِهِ النِّعَمِ
وَمَنْ يَنْظُرُ نَظْرَةً مُتَأَمِّلَةً عَمِيقَةً إِلَى الْكَوْنِ الْوَاسِعِ الشَّاسِعِ وَيَرَى إِلَى مَا فِيهِ مِنْ أَسْرَارٍ وَسُنَنٍ وَمَا إِلَى ذَلِكَ لَا بُدَّ أَنْ يَأْخُذَهُ الْعَقْلُ الْمُفَكِّرُ إِلَى الْحَقِيقَةِ الْقَائِلَةِ بِأَنَّ الْعِلْمَ ضَرُورَةٌ لَا مَجَالَ إِلَى نُكْرَانِهَا مَا دَامَ الْخَالِقُ الْمُبْدِعُ قَدْ سَخَّرَ الْكَوْنَ لِخِدْمَةِ الْإِنْسَانِ طَالِبًا مِنْهُ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ أَنْ يَعْمَلَ لِلِاسْتِفَادَةِ مِنْ هَذَا التَّسْخِيرِ اسْتِفَادَةً كَبِيرَةً يَرْتَبِطُ مِقْدَارُهَا بِمِقْدَارِ عَمَلِهِ وَبِمِقْدَارِ تَعَمُّقِهِ وَتَبَحُّرِهِ فِي الْعِلْمِ
وَلِأَنَّ الْعِلْمَ مُلَاحَظَةٌ وَتَجْرِبَةٌ وَبَحْثٌ فِي جُزْءٍ كَبِيرٍ مِنْهُ فَقَدْ كَانَ طَبِيعِيًّا أَنْ يَرْتَبِطَ بِالْإِبْدَاعِ وَالتَّطْوِيرِ وَالتَّنْمِيَةِ بَعِيدًا عَنِ التَّكْرَارِ وَالتَّقْلِيدِ فَالْخَالِقُ الْمُبْدِعُ أَعْطَى الْعَقْلَ الْمُفَكِّرَ مِيزَةَ الْإِبْدَاعِ وَالتَّجْدِيدِ لِيَسْتَفِيدَ الْإِنْسَانُ مِنْ هَذِهِ الْمِيزَةِ فِي حَيَاتِهِ وَفِي تَعْمِيرِ الْأَرْضِ الَّتِي اسْتُخْلِفَ فِيهَا لَا لِيُعَطِّلَهَا
هُنَا يَتَوَقَّفُ الْإِنْسَانُ طَوِيلًا أَمَامَ قَوْلٍ جَاءَ فِيهِ لَا تُقَلِّدْنِي وَلَا تُقَلِّدْ مَالِكً وَلَا الشَّافِعِيَّ وَلَا الْأَوْزَاعِيَّ وَلَا الثَّوْرِيَّ وَخُذْ مِنْ حَيْثُ أَخَذُوا حَيْثُ الْإِشَارَةُ وَاضِحَةٌ وَبَيِّنَةٌ فِي قَوْلِ السَّلَفِ الصَّالِحِ إِلَى ضَرُورَةِ الْعَمَلِ الْمُبْدِعِ الْمُجَدِّدِ وَالِابْتِعَادِ كُلَّ الِابْتِعَادِ عَنِ التَّقْلِيدِ وَالتَّكْرَارِ الْمُجَمِّدِينَ لِلْإِبْدَاعِ فَالْإِسْلَامُ دِينُ الْعَمَلِ ضِدُّ الْجُمُودِ وَالْخُمُولِ فِي كُلِّ شَيْءٍ لِأَنَّ الْجُمُودَ وَالْخُمُولَ يُنَاقِضَانِ
رَوَاهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي أَعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ الْجُزْءِ الثَّانِي عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
الْإِسْلَامُ دِينُ عَمَلٍ وَالْعِلْمُ فِي مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ إِبْدَاعٌ وَبَحْثٌ وَتَطْوِيرٌ وَتَجْدِيدٌ فِي الْحَيَاةِ وَبِمَا يُسْعِدُ الْبَشَرِيَّةَ فِي كُلِّ شَأْنٍ لِذَلِكَ أَخَذَ الْعِلْمُ فِي الْإِسْلَامِ هَذِهِ الْمَكَانَةَ الْخَاصَّةَ الْمُتَمَيِّزَةَ وَدُعِيَ الْمُسْلِمُ إِلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وَإِلَى مُتَابَعَتِهِ وَالِاسْتِفَادَةِ مِنْهُ قَدْرَ الْمُسْتَطَاعِ كَمَا دُعِيَ إِلَى نَشْرِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ وَطَبِيعِيٌّ أَنْ يَكُونَ الْإِسْلَامُ مَعَ الْعِلْمِ فِي كُلِّ مَجَالٍ مَا دَامَ هَذَا الْعِلْمُ مُفِيدًا لِلنَّاسِ مُسَاهِمًا فِي إِسْعَادِ الْبَشَرِيَّةِ أَمَّا حِينَ تَتَحَوَّلُ نَتَائِجُهُ إِلَى عَكْسِ ذَلِكَ فَهُوَ مُحَرَّمٌ وَبَعِيدٌ عَنِ الْإِسْلَامِ
مَبْدَأُ التَّآلُفِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَفِي نَفْسِ كُلِّ فَرْدٍ مِنَ الْأَفْرَادِ لَا يَعْنِي أَنْ يَحْفَظَ الْمُسْلِمُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ تَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ دُونَ أَنْ يَنْقُلَ مَعْنَاهَا وَمَغْزَاهَا وَفِعْلَهَا لِتَكُونَ تَطْبِيقًا وَعَمَلًا عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ إِذْ إِنَّ التَّطْبِيقَ أَصْلٌ وَضَرُورَةٌ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَالْعَمَلَ لَازِمٌ وَوَاجِبٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَالْمَبْدَأُ لَا يَأْخُذُ مَعْنَاهُ الْعَمَلِيَّ وَلَا يَصِلُ إِلَى غَايَتِهِ وَقَصْدِهِ مَا لَمْ يَعْمَلْ بِهِ النَّاسُ بَعْدَ فَهْمِهِ وَتَمَثُّلِهِ وَزَرْعِهِ فِي الْعُقُولِ وَالنُّفُوسِ
فِي النَّظَرِ إِلَى وَضْعِ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ الْيَوْمَ وَإِلَى وَاقِعِهِ الْحَالِيِّ لَا بُدَّ مِنَ التَّسَاؤُلِ بِإِلْحَاحٍ لِمَاذَا وَصَلْنَا إِلَى هَذِهِ الْحَالَةِ الْمُحْزِنَةِ وَالْمُؤْسِفَةِ مِنَ التَّفَتُّتِ وَالتَّبَاعُدِ وَالتَّفَرُّقِ بَعْدَ أَنْ كَانَ الْعَالَمُ الْإِسْلَامِيُّ مُتَوَحِّدًا مُتَقَارِبًا قَوِيًّا
لَا أَحَدَ يُنْكِرُ أَنَّ تَخَلُّفَ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ مَا كَانَ لَهُ أَنْ يَكُونَ وَمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَتَمَدَّدَ كُلَّ هَذَا التَّمَدُّدِ وَلَوْ كَانَ الْحَالُ عَلَى غَيْرِ مَا هُوَ عَلَيْهِ الْآنَ فَالتَّخَلُّفُ يَدْخُلُ بِشَكْلٍ مُبَاشِرٍ مَعَ التَّمَزُّقِ وَالتَّفَرُّقِ وَالتَّشَتُّتِ إِذْ إِنَّ التَّقَارُبَ وَالتَّوَحُّدَ يَتَنَاقَضَانِ مَعَ التَّخَلُّفِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَلَا يُمْكِنُ لِلتَّخَلُّفِ أَنْ يَقْوَى وَيَشْتَدَّ وَيَسُودَ عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ الْمُعَاشِ حِينَ تَكُونُ الْأُمَّةُ شَدِيدَةَ الْبَأْسِ بِتَوَحُّدِهَا قَوِيَّةً بِتَوْحِيدِ إِمْكَانِيَّاتِهَا وَطَاقَاتِهَا مَنِيعَةً بِتَآلُفِهَا وَتَقَارُبِهَا وَنَعْرِفُ فِي هَذَا الْمَجَالِ أَنَّ اجْتِمَاعَ الْكَلِمَةِ وَالِالْتِفَافَ حَوْلَ الْمَبْدَأِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْإِيمَانَ الْقَوِيَّ بِتَغْلِيبِ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ عَلَى الْخَاصَّةِ أَقَانِيمُ لَا يُمْكِنُ مَعَهَا لِلتَّخَلُّفِ أَنْ يَكُونَ
فِي الرَّاهِنِ الْمُعَاشِ وَعَلَى طُولِ الْخَارِطَةِ وَعَرْضِهَا يَقَعُ الْعَالَمُ الْإِسْلَامِيُّ فِي حَالَةٍ مُتَرَدِّيَةٍ مِنَ التَّمَزُّقِ الْغَرِيبِ الْعَجِيبِ وَهَذَا مَا جَعَلَهُ مَطْمَعَ الطَّامِعِينَ وَمَرْمَى الْحَاقِدِينَ الَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ لِلْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ أَنْ يَنْهَضَ مِنْ كَبْوَتِهِ وَأَنْ يَعُودَ إِلَى سَابِقِ عَهْدِهِ شَامِخًا عَزِيزًا قَوِيًّا إِذْ يَعْرِفُ الْعَالَمُ كُلُّهُ وَهِيَ قِرَاءَةٌ صَحِيحَةٌ لِلْوَاقِعِ أَنَّ الْوَحْدَةَ فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ تُشَكِّلُ قُوَّةً لَا يُمْكِنُ بِأَيَّةِ حَالَةٍ الِاسْتِهَانَةُ بِهَا أَوْ تَحْيِيدُهَا كَمَا هُوَ حَادِثٌ الْآنَ رَغْمَ مَعْرِفَتِهِمْ أَيْضًا بِأَنَّ قُوَّةَ الْإِسْلَامِ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ قُوَّةَ ظُلْمٍ أَوْ خَطَرٍ أَوْ عُدْوَانٍ كَمَا نَرَى فِي سِوَاهَا مِنَ الْقُوَى الَّتِي تَتَّخِذُ الظُّلْمَ وَالْعُدْوَانَ عُنْوَانًا وَلَكِنْ مَعَ هَذِهِ الْمَعْرِفَةِ لَا يُرَادُ لِلْقُوَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَنْ تَنْهَضَ مِنْ جَدِيدٍ فَهَلْ يَعْنِي هَذَا أَنَّنَا نَقِفُ أَمَامَ سَدٍّ مَنِيعٍ لَا نَسْتَطِيعُ مَعَهُ أَنْ نَنْهَضَ النُّهُوضَ الْوَاجِبَ
عَلَيْنَا أَنْ نُشِيرَ هُنَا إِلَى أَنَّ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ لَا يُرِيدُونَ أَنْ يَعْتَرِفُوا أَوْ أَنْ يَعْرِفُوا بِأَنَّ دَوْرَهُمْ كَبِيرٌ وَمُؤَثِّرٌ فِي الْوُصُولِ إِلَى هَذِهِ الْحَالَةِ الَّتِي وَصَلْنَا إِلَيْهَا كَمَا أَنَّهُمْ لَا يُرِيدُونَ الِاعْتِرَافَ بِأَنَّ الطَّمَعَ بِالدُّوَلِ الْإِسْلَامِيَّةِ مَا كَانَ لَهُ أَنْ يَكُونَ أَوْ أَنْ يَحْدُثَ فِي يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ لَوْلَا حَالَةُ الضَّعْفِ الَّتِي سَاهَمْنَا فِي صُنْعِهَا وَوَضْعُ كُلِّ الْأَسْبَابِ الدَّاعِيَةِ لَهَا فَالضَّرَبَاتُ الْمُتَلَاحِقَةُ الَّتِي تَلَقَّاهَا وَيَتَلَقَّاهَا الْعَالَمُ الْإِسْلَامِيُّ وَيُعَانِي جَرَّاءَهَا تَسْتَدْعِي فَتْحَ الْعُيُونِ لَا إِغْلَاقَهَا
مَشَاجِبَ نُعَلِّقُ عَلَيْهَا الْأَخْطَاءَ وَأَسْبَابَ التَّقْصِيرِ مُبَرِّئِينَ أَنْفُسَنَا مِنْ كُلِّ خَطَأٍ أَوْ تَقْصِيرٍ فَالصُّورَةُ أَوْضَحُ بِكَثِيرٍ مِمَّا يُظَنُّ وَعَلَيْنَا فِي حَالَةٍ كَهَذِهِ أَنْ نُعْلِنَ بِجُرْأَةٍ وَصَرَاحَةٍ أَنَّنَا مُقَصِّرُونَ إِلَى حَدٍّ بَعِيدٍ وَأَنَّ عَلَيْنَا أَنْ نَعْمَلَ بِكُلِّ جُهْدٍ وَجِدٍّ لِتَلَافِي أَوْ تَجَاوُزِ التَّقْصِيرِ وَأَنْ نَتَّجِهَ مُبَاشَرَةً لِأَخْذِ الدَّوَاءِ بِشَكْلٍ وَاقِعِيٍّ عَمَلِيٍّ دُونَ حَاجَةٍ إِلَى تَدْبِيجِ الْخُطَبِ الرَّنَّانَةِ الطَّنَّانَةِ
لَا نُرِيدُ أَنْ نُبَرِّئَ اسْتِعْمَارًا أَوِ احْتِلَالًا أَوْ مُعْتَدِيًا عَلَى حُقُوقِنَا وَلَكِنْ مِنْ بَابٍ أَوْلَى أَنْ نَسْأَلَ أَلَمْ يَدْخُلْ كُلُّ هَؤُلَاءِ مِنْ ثَغَرَاتٍ أَوْجَدْنَاهَا بِأَيْدِينَا وَهَلْ يُمْكِنُ لِأَيِّ طَامِعٍ مَهْمَا كَانَتْ قُوَّتُهُ أَنْ يَحْتَلَّ أَوْ يُسَيْطِرَ عَلَى هَذَا الْجُزْءِ أَوْ ذَاكَ مِنْ عَالَمِنَا الْإِسْلَامِيِّ مَا لَمْ نَجْعَلْهُ يَسْتَسْهِلَ السَّيْطَرَةَ عَلَيْنَا وَالتَّحَكُّمَ بِأَرْضِنَا
هَذَا مَا يَجْعَلُنِي أَرَى أَنَّ عَلَيْنَا أَنْ نُحَاسِبَ أَنْفُسَنَا حِسَابًا حَقِيقِيًّا عَمِيقًا عَلَى أَنْ يَكُونَ حِسَابًا إِيجَابِيًّا وَبَنَّاءً فِي نَفْسِ الْوَقْتِ إِذْ لَا نُرِيدُ أَنْ نَلُوكَ الْأَحْزَانَ أَوْ أَنْ نَلُومَ أَنْفُسَنَا لَوْمًا مُحْبِطًا مُثَبِّطًا لِلْعَزَائِمِ بَلْ عَلَى الْعَكْسِ مِنْ ذَلِكَ تَمَامًا فَإِنَّنَا نُرِيدُ الْوُصُولَ إِلَى نَتِيجَةٍ تَدْفَعُنَا إِلَى الْعَمَلِ الْمُبَاشِرِ السَّرِيعِ الْمُتَنَامِي وَانْطِلَاقًا مِنْ مَفَاهِيمِ دِينِنَا الْإِسْلَامِيِّ الَّتِي تَدْعُو إِلَى التَّوَحُّدِ وَالتَّقَارُبِ وَالتَّآلُفِ وَالتَّكَافُلِ بَيْنَ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ
مِنْ هُنَا نَرَى أَنَّ التَّقَارُبَ وَالْأُخُوَّةَ مِنْ صَمِيمِ مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ إِذْ لَا يُمْكِنُ التَّعَرُّفُ عَلَى جَوَانِبِ وَأَبْعَادِ وَمَضَامِينِ
مَفْهُومِ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ تَعَرُّفًا كَافِيًا عَمِيقًا مَا لَمْ يَتَحَرَّكِ الْفِعْلُ الْعَمَلِيُّ الْوَاقِعِيُّ نَحْوَ تَكْوِينِ التَّقَارُبِ وَالتَّوَحُّدِ انْطِلَاقًا مِنْ مُنَادَاةِ الْإِسْلَامِ بِذَلِكَ فَقَدْ عَمِلَ الْإِسْلَامُ مُنْذُ الْبِدَايَةِ عَلَى التَّقْرِيبِ بَيْنَ الْأَفْرَادِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ مِنْ خِلَالِ التَّرْكِيزِ الْوَاقِعِيِّ وَالْعَمَلِيِّ عَلَى الْمَفْهُومِ الْقَائِلِ إِنَّ الْوَحْدَةَ قُوَّةٌ وَالتَّآلُفَ بَيْنَ إِفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ مَنَعَةٌ وَالْحُبَّ الْقَائِمَ بَيْنَهُمْ سِيَاجٌ لَا يُمْكِنُ اخْتِرَاقُهُ
هَذَا مَا دَفَعَنَا مِنْ قَبْلُ إِلَى الْقَوْلِ إِنَّ كُلَّ أَسْبَابِ التَّخَلُّفِ كَامِنَةٌ فِي تَضْيِيعِ الْكَثِيرِ مِنْ مَفْهُومِ وَأَبْعَادِ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ فَالْعَمَلُ الْإِسْلَامِيُّ وَقَوَاعِدُهُ الْفَاعِلَةُ الْمُؤَثِّرَةُ تَدْعُو فِي مَجْمُوعِهَا أَوَّلَ مَا تَدْعُو إِلَى ضَرُورَةِ إِعْطَاءِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ قَاعِدَةَ التَّوَحُّدِ وَالتَّقَارُبِ وَالتَّآلُفِ إِلَى جَانِبِ التَّأْكِيدِ الْقَوِيِّ عَلَى ضَرُورَةِ تَرْسِيخِ الْحُبِّ وَنَشْرِهِ بَيْنَ الْجَمِيعِ لِتَكُونَ الْمَصْلَحَةُ الْجَمَاعِيَّةُ سَابِقَةً وَمُتَقَدِّمَةً عَلَى أَيَّةِ مَصْلَحَةٍ أُخْرَى فِي أَيِّ شَأْنٍ مِنَ الشُّؤُونِ
جَاءَ الْإِسْلَامُ لِيَكُونَ الْخَلَاصُ وَالنَّجَاةُ مِنْ حَالَةِ التَّفَتُّتِ وَالتَّمَزُّقِ وَالتَّفَرُّقِ الَّتِي كَانَتْ مُتَرَسِّخَةً وَسَائِدَةً فِي الْمِنْطَقَةِ الْعَرَبِيَّةِ آنَذَاكَ وَطَبِيعِيٌّ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يُرَكِّزَ الْإِسْلَامُ فِي الْكَثِيرِ مِنْ مَفَاهِيمِهِ الْعَلَمِيَّةِ الْوَاقِعِيَّةِ عَلَى ضَرُورَةِ إِلْغَاءِ هَذِهِ الْحَالَةِ الْبَاعِثَةِ عَلَى الضَّعْفِ وَمَا كَانَ لِذَلِكَ أَنْ يَتِمَّ إِلَّا مِنْ خِلَالِ التَّرْكِيزِ عَلَى الْوَحْدَةِ وَالتَّوْحِيدِ وَالتَّآلُفِ
رَكَّزَ مَفْهُومُ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى بِنَاءِ النُّفُوسِ وَصِيَاغَتِهَا مِنْ جَدِيدٍ وَكَانَ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْمَسَارِ أَنْ يُلْغِيَ كُلَّ قَدِيمٍ سَلْبِيٍّ لِيُوجِدَ كُلَّ جَدِيدٍ إِيجَابِيٍّ وَلَمْ تَكُنِ الْمُهِمَّةُ سَهْلَةً أَوْ بَسِيطَةً بِأَيَّةِ حَالٍ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَهْدِفُ إِلَى تَحْقِيقِ نَقْلَةٍ هَائِلَةٍ لَا تَلْتَقِي مَعَ السَّابِقِ وَلَا تَسْعَى إِلَى التَّصَالُحِ أَوِ التَّوَافُقِ مَعَ أَيِّ جُزْءٍ مِنْهُ لِذَلِكَ احْتَاجَتْ إِلَى جِهَادٍ مُتَّصِلٍ دَؤُوبٍ عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ فِي مُحَارَبَةِ مَنْ وَقَفُوا بِوَجْهِ هَذَا التَّغْيِيرِ الْهَائِلِ الْجِذْرِيِّ وَفِي إِصْلَاحِ النُّفُوسِ الَّتِي مَا تَعَوَّدَتْ وَلَا عَرَفَتْ مِثْلَ هَذَا التَّبَدُّلِ الْعَمِيقِ فِي الدَّوَافِعِ وَالْمَشَاعِرِ وَالْأَحَاسِيسِ وَطَرِيقَةِ التَّفْكِيرِ
مِثْلُ هَذِهِ النَّقْلَةِ فِي الْمُجْتَمَعِ لَمْ تَكُنْ نَقْلَةَ تَطَوُّرٍ بِأَيَّةِ حَالٍ بَلْ كَانَتْ نَقْلَةَ تَغْيِيرٍ جِذْرِيٍّ وَإِصْلَاحٍ كُلِّيٍّ وَلَوْ كَانَتْ تَطَوُّرًا يَنْطَلِقُ مِمَّا هُوَ مَوْجُودٌ وَيَبْنِي عَلَى مَا هُوَ قَائِمٌ لَمَا احْتَاجَتْ إِلَى جِهَادٍ طَوِيلٍ
وَلَوْ كَانَتْ تَطَوُّرًا لَمَا وَصَلَتْ إِلَى مَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْمَوْجُودَ عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ الْعَرَبِيِّ آنَذَاكَ مَا كَانَ لَهُ أَنْ يُحَقِّقَ الْقُدْرَةَ أَوْ الِاسْتِطَاعَةَ عَلَى التَّطَوُّرِ وَالتَّمَاثُلِ أَوِ الْوُصُولَ إِلَى الْمُسْتَوَى الَّذِي جَاءَ بِهِ الْإِسْلَامُ لِذَلِكَ كَانَتِ النَّقْلَةُ مُحْتَاجَةً بِطَبِيعَتِهَا وَمُتَطَلَّبَاتِهَا إِلَى تَغْيِيرٍ جِذْرِيٍّ وَإِصْلَاحٍ كُلِّيٍّ
مِنْ هُنَا كَانَ الْعَمَلُ فِي مَفْهُومِهِ الْإِسْلَامِيِّ مُرَكِّزًا فِي بِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ عَلَى ضَرُورَةِ الْوَحْدَةِ وَالتَّوَحُّدِ وَالتَّآلُفِ مِنْ خِلَالِ الْإِيمَانِ الْمُطْلَقِ وَالْعَمِيقِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَالْوَلَاءِ لَهُ وَلَاءً كُلِّيًّا يَنْبُذُ وَيُلْغِي أَيَّ
وَلَاءٍ آخَرَ وَتَقْوِيَةِ الصِّلَةِ بِهِ وَتَعْمِيقِهَا وَتَغْلِيبِهَا عَلَى أَيَّةِ صِلَةٍ أُخْرَى فَالْمُجْتَمَعُ عَلَى ذَلِكَ مُجْتَمَعُ وَحْدَةٍ وَتَآلُفٍ وَتَقَارُبٍ وَالْتِقَاءٍ وَمُجْتَمَعُ تَعَاوُنٍ وَتَكَافُلٍ وَبِنَاءٍ
مِثْلُ هَذِهِ الْوَحْدَةِ مَا كَانَ لَهَا أَنْ تَهْتَزَّ أَوْ تَضْعُفَ أَوْ تَتَغَيَّرَ بَعْدَ أَنْ قَامَتْ مُدَعَّمَةً بِالْإِيمَانِ الْقَوِيِّ الشَّدِيدِ فَالْمُجْتَمَعُ الْوَاحِدُ كَانَ قَدِ انْتَقَلَ مِنْ وَلَاءَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ آنِيَّةٍ مُتَغَيِّرَةٍ سَرِيعَةِ التَّقَلُّبِ إِلَى وَلَاءٍ وَاحِدٍ ثَابِتٍ رَاسِخٍ وَمَا دَامَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ قَوِيًّا شَدِيدًا رَاسِخًا فَقَدِ اسْتَدْعَى ذَلِكَ تَنْفِيذَ أَوَامِرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْعَمَلِ عَلَى تَآلُفِ الْقُلُوبِ وَتَحْقِيقِ الْوَحْدَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ
إِنَّ الْمَبْدَأَ الْقَائِلَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ يَخْتَصِرُ وَيُلَخِّصُ طَرِيقَ الْعَمَلِ الْوَاجِبَ اتِّخَاذُهُ وَالسِّيَرُ عَلَى هَدْيِهِ لِلتَّقْرِيبِ بَيْنَ إِفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ أَوَّلًا وَالدُّوَلِ الْإِسْلَامِيَّةِ ثَانِيًا وَهُوَ التَّقَارُبُ الْإِيجَابِيُّ الْعَمَلِيُّ الْفَعَّالُ فِي كُلِّ وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الْحَيَاةِ لِلْوُصُولِ إِلَى مَا نُرِيدُ مِنْ قُوَّةٍ وَمَنَعَةٍ وَبَأْسٍ إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ نُشَكِّلَ أَيَّةَ قَاعِدَةٍ حَقِيقِيَّةٍ لِلْوَحْدَةِ الَّتِي نُرِيدُهَا وَلِلتَّآلُفِ الْوَاجِبِ الَّذِي نَصْبُو إِلَيْهِ قَبْلَ فَهْمِ وَمَعْرِفَةِ هَذَا الْمَبْدَأِ عَلَى الشَّكْلِ الصَّحِيحِ لِلْعَمَلِ عَلَى أَسَاسِهِ
فِي مِثْلِ هَذَا الْمَبْدَأِ الْعَمِيقِ الْغَنِيِّ وَعِنْدَ الْعَمَلِ الْجَادِّ الْفَاعِلِ بِهِ يَصِلُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَفْضَلِ حَالَةٍ مُمْكِنَةٍ مِنَ التَّوَحُّدِ وَالتَّآلُفِ
فَالْأُخُوَّةُ وَهِيَ مُفْرَدَةٌ ذَاتُ مَدْلُولٍ عَمِيقٍ فَاعِلٍ تُلْغِي كُلَّ الْحَوَاجِزِ بَيْنَ الْأَفْرَادِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَتُعِيدُ صِيَاغَةَ النُّفُوسِ مِنْ جَدِيدٍ لِتُمَاثِلَ نُفُوسَ الْأَجْدَادِ الَّذِينَ أَخَذُوا بِهَذَا الْمَبْدَأِ أَخْذًا كُلِّيًّا عَمَلِيًّا رَاسِخًا فَكَانَ لَهُمْ أَنْ حَقَّقُوا الْقُدْرَةَ عَلَى بِنَاءِ الْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الرَّائِعَةِ