alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَحَكَى فِي الْحَاوِيَيْنِ فِي جَوَازِ أَخْذِهِمْ مِنْ النُّذُورِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا هُوَ وَصَاحِبُ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَيَتَخَرَّجُ فِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ
أَحَدُهُمَا هِيَ كَالزَّكَاةِ فَلَا يَجُوزُ لَهُمْ الْأَخْذُ مِنْهَا لِوُجُوبِهَا بِالشَّرْعِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
صَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ بَلْ هِيَ أَوْلَى مِنْ الزَّكَاةِ فِي الْمَنْعِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَجِيزِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلِلْهَاشِمِيِّ وَالْمُطَّلِبِيِّ الْأَخْذُ مِنْ الْوَصِيَّةِ وَصَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هِيَ كَصَدَقَةِ التَّطَوُّعِ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
تَنْبِيهٌ رَأَيْت فِي نُسْخَتَيْنِ عَلَيْهِمَا خَطُّ الْمُصَنِّفِ وَيَجُوزُ لِبَنِي هَاشِمٍ الْأَخْذُ مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَوَصَايَا الْفُقَرَاءِ وَفِي النَّذْرِ وَجْهَانِ بِغَيْرِ
ذِكْرِ الْكَفَّارَةِ وَأَيْضًا وَإِطْلَاقُ الْخِلَافِ فِي النَّذْرِ ثُمَّ أُصْلِحَ وَعُمِلَ كَمَا فِي الْأَصْلِ وَهُوَ وَيَجُوزُ لِبَنِي هَاشِمٍ الْأَخْذُ مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَوَصَايَا الْفُقَرَاءِ وَالنَّذْرِ وَفِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ وَهُوَ الْأَلْيَقُ بِالْمَشْهُورِ بَيْنَ الْأَصْحَابِ وَلَكِنْ قَدْ ذَكَرْنَا الْخِلَافَ فِي النَّذْرِ أَيْضًا فَائِدَةٌ إذَا حَرُمَتْ الصَّدَقَةُ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَنَقَلَهُ الْمَيْمُونِيُّ وَإِنْ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِمْ فَهِيَ حَرَامٌ عَلَيْهِ أَيْضًا عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى الصَّحِيحِ
وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ عَنْ أَحْمَدَ لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَذَكَرَهَا ابْنُ الْبَنَّا وَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى سَائِرِ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مِنْ أَقَارِبِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ
إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَيْهِمْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْعُمْدَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَالتَّسْهِيلِ وَالْمُنْتَخَبِ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَصَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَالتَّعْلِيقِ
مِنْهُمْ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَيْهِمْ
قَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ يُمْكِنُ حَمْلُهَا عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَالْمَنْعُ إذَا كَانَتْ النَّفَقَةُ وَاجِبَةً وَالْجَوَازُ إذَا لَمْ تَجِبْ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَوْ دَفَعَهَا إلَيْهِ وَقَبِلَهَا لَمْ تَلْزَمْهُ نَفَقَتُهُ لِاسْتِغْنَائِهِ بِهَا وَالنَّفَقَةُ لَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْهَا وَطَالَبَهُ بِنَفَقَتِهِ الْوَاجِبَةِ أُجْبِرَ عَلَى دَفْعِهَا وَلَا يُجْزِئُهُ فِي هَذِهِ الْحَالِ جَعْلُهَا زَكَاةً
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيُسْتَحَبُّ صَرْفُهَا إلَى أَقَارِبِهِ الَّذِينَ لَا يَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي النَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي
مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَيْهِمْ
صَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ إنْ كَانَ يُمَوِّنُهُمْ عَادَةً لَمْ يَجُزْ دَفْعُهَا إلَيْهِمْ وَإِلَّا جَازَ
الْأُولَى لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَرِثُ الْآخَرَ وَلَا يَرِثُهُ الْآخَرُ كَعَمَّةٍ وَابْنِ أَخِيهَا وَعَتِيقٍ وَمُعْتِقِهِ وَأَخَوَيْنِ لِأَحَدِهِمَا ابْنٌ وَنَحْوُهُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ فَعَلَيْهَا فِي جَوَازِ دَفْعِ الزَّكَاةِ إلَيْهِمْ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ وَعَكْسُهُ الْآخَرُ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَفِيهِ رِوَايَةٌ وَتَقَدَّمَ إذَا كَانَ غَنِيًّا بِنَفَقَةٍ لَازِمَةٍ أَوْ تَبَرُّعٍ هَلْ يَجُوزُ الدَّفْعُ إلَيْهِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا فَقِيرَةٌ لَهَا زَوْجٌ غَنِيٌّ
الرَّابِعَةُ يَجُوزُ كَوْنُ قَرِيبِ الْمُزَكِّي عَامِلًا وَيَأْخُذُ مِنْ زَكَاتِهِ بِلَا نِزَاعٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ الْمَجْدُ لَا تَخْتَلِفُ الرِّوَايَةُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ إلَى أَقَارِبِهِ غَيْرَ النَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ إذَا كَانَ غَارِمًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ ابْنَ سَبِيلٍ
بِخِلَافِ عَمُودِيِّ نِسْبَةٍ لِقُوَّةِ الْقَرَابَةِ وَجَعَلَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ الْأَقَارِبَ كَعَمُودَيْ النَّسَبِ فِي الْإِعْطَاءِ لِغُرْمٍ وَكِتَابَةٍ لَا غَيْرُ عَلَى قَوْلٍ فَقَالُوا وَقِيلَ يُعْطَى عَمُودِيٌّ نَسَبُهُ وَبَقِيَّةُ أَقَارِبِهِ لِغُرْمٍ وَكِتَابَةٍ وَأَطْلَقَ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لَا يَدْفَعُ إلَى أَقَارِبِهِ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ إذَا كَانُوا مِنْهُمْ
وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يُعْطِي قَرَابَتَهُ لِعِمَالَةٍ وَتَأْلِيفٍ وَغُرْمٍ لِذَاتِ الْبَيْنِ وَغَزْوٍ وَلَا يُعْطِي لِغَيْرِ ذَلِكَ
الْخَامِسَةُ لَوْ تَبَرَّعَ بِنَفَقِهِ قَرِيبٍ أَوْ يَتِيمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَضَمَّهُ إلَى عِيَالِهِ جَازَ لَهُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَيْهِ
مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَنَقَلَ الْأَكْثَرُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَيْهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ
عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّا لَمْ نَجِدْ الْمُصَنِّفَ اخْتَارَهُ فِي كُتُبِهِ بَلْ الْمَجْزُومُ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ خِلَافُ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ هَذَا أَظْهَرُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
قَالَهُ شَيْخُنَا فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخِرَقِيِّ وَالْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالتَّسْهِيلِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ
اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ أَيْضًا وَقَالَ هَذَا الْقَوْلُ الَّذِي عَلَيْهِ أَحْمَدُ رِوَايَةُ الْجَوَازِ قَوْلٌ قَدِيمٌ رَجَعَ عَنْهُ
فَائِدَةٌ لَمْ يَسْتَثْنِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ هُنَا جَوَازَ أَخْذِ الزَّوْجِ مِنْ الزَّوْجَةِ وَأَخْذِهَا مِنْهُ لِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ غَيْرِ الْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِغَزْوٍ وَلَا لِكِتَابَةٍ وَلَا لِقَضَاءِ دَيْنٍ وَنَحْوِهِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ أَخْذُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ الْآخَرِ لِقَضَاءِ دَيْنٍ وَلَا لِكِتَابَةٍ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ يَجُوزُ الْأَخْذُ لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ كِتَابَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ نَفَقَةً وَاجِبَةً كَعَمُودَيْ النَّسَبِ وَأَمَّا الْأَخْذُ لِغَيْرِهِمَا فَلَا يَجُوزُ قَوْلًا وَاحِدًا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدِ
إحْدَاهُمَا يَجُوزُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْمُصَنِّفِ فِي الْعُمْدَةِ وَابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْبَنَّا فِي الْعُقُودِ وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَابْنِ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالتَّسْهِيلِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الزَّرْكَشِيّ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ لَمْ يَذْكُرْ الْأَصْحَابُ مَوَالِيَ بَنِي الْمُطَّلِبِ قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ مُرَادَ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ أَنَّ حُكْمَهُمْ كَمَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَالْقِيَاسِ وَسُئِلَ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ عَنْ مَوْلَى قُرَيْشٍ يَأْخُذُ الصَّدَقَةَ قَالَ مَا يُعْجِبُنِي
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَابَعَ الْقَاضِيَ فَإِنَّهُ قَالَ فِي بَعْضِ كَلَامِهِ لَا يَعْرِفُ فِيهِمْ رِوَايَةً وَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ نَقُولَ فِيهِمْ مَا نَقُولُ فِي مَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ
قُلْت لَمْ يَطَّلِعْ صَاحِبُ الْفُرُوعِ عَلَى كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالْإِشَارَةِ وَالْخِصَالِ لَهُ تَحْرُمُ الصَّدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَمَوَالِيهِمْ
كَذَا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ وَلَا تُدْفَعُ إلَى هَاشِمِيٍّ وَمُطَّلِبِيٍّ وَمَوَالِيهِمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ دَفَعَهَا إلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ثُمَّ عَلِمَ لَمْ يُجْزِهِ إلَّا لِغَنِيٍّ إذَا ظَنَّهُ فَقِيرًا فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا دَفَعَهَا إلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ثُمَّ عَلِمَ فَتَارَةً يَكُونُ عَدَمُ اسْتِحْقَاقِهِ لِغِنَاهُ وَتَارَةً يَكُونُ لِغَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ لِكُفْرِهِ أَوْ لِشَرَفِهِ أَوْ كَوْنِهِ عَبْدًا فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهَا لَا تُجْزِئُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
قَالَ صَاحِبُ الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَمْ تُجْزِهِ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَالْخُلَاصَةِ وَقِيلَ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ بَانَ غَنِيًّا عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَحَكَاهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ طَرِيقَتَيْنِ
أَحَدُهُمَا كَالْغَنِيِّ وَالثَّانِي لَا تُجْزِئُهُ قَطْعًا فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَسْتَرِدُّهَا بِزِيَادَةٍ مُطْلَقًا
ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُمَا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ ظَهَرَ قَرِيبًا لِلْمُعْطِي فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ
قَالَهُ الْمَجْدُ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَسَوَّى فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ بَيْنَ مَا إذَا بَانَ قَرِيبًا غَيْرَ عَمُودَيْ النَّسَبِ وَبَيْنَ مَا إذَا بَانَ غَنِيًّا وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ إذَا بَانَ قَرِيبًا مُطْلَقًا
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا أَصْوَبُ عِنْدِي لِخُرُوجِهَا عَنْ مِلْكِهِ إلَى مَنْ يَجُوزُ دَفْعُ زَكَاةِ سَائِرِ النَّاسِ إلَيْهِ وَلِحَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ مَعْنٍ
أَحَدُهُمَا لَا يُجْزِئُهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَالثَّانِي هُوَ كَمَا لَوْ بَانَ غَنِيًّا وَالْمَنْصُوصُ هُنَا الْإِجْزَاءُ لِأَنَّ الْمَانِعَ خَشْيَةُ الْمُحَابَاةِ وَهُوَ مُنْتَفٍ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ وَأَمَّا إذَا دَفَعَهَا إلَى غَنِيٍّ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ
ثُمَّ عَلِمَ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي الْإِجْزَاءِ رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ هَذَا الصَّحِيحُ وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ هَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ الْمَجْدُ اخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُجْزِئُهُ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَرْجِعُ عَلَى الْغَنِيِّ بِهَا إنْ كَانَتْ بَاقِيَةً وَإِنْ كَانَتْ تَلِفَتْ رَجَعَ بِقِيمَتِهَا يَوْمَ تَلَفِهَا إذَا عَلِمَ أَنَّهَا زَكَاةٌ رِوَايَةً وَاحِدَةً
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَا يَلْزَمُ إذَا دَفَعَ صَدَقَةَ تَطَوُّعٍ إلَى فَقِيرٍ فَبَانَ غَنِيًّا لِأَنَّ مَقْصِدَهُ فِي الزَّكَاةِ إبْرَاءُ الذِّمَّةِ وَقَدْ بَطَلَ ذَلِكَ فَيَمْلِكُ الرُّجُوعَ وَالسَّبَبُ الَّذِي أَخْرَجَ لِأَجْلِهِ فِي التَّطَوُّعِ الثَّوَابُ وَلَمْ يَفُتْ فَلَمْ يَمْلِكْ الرُّجُوعَ وَسَبَقَ رِوَايَةُ مُهَنَّا فِي آخِرِ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمِسْكِينِ وَسَبَقَ كَلَامُ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ هُنَاكَ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّ كُلَّ زَكَاةٍ لَا تُجْزِئُ وَإِنْ بَانَ الْآخِذُ غَنِيًّا فَالْحُكْمُ فِي الرُّجُوعِ كَالزَّكَاةِ الْمُعَجَّلَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ تَفَارِيعُ ذَلِكَ كُلِّهِ
إحْدَاهَا لَوْ دَفَعَ الْإِمَامُ أَوْ السَّاعِي الزَّكَاةَ إلَى مَنْ يَظُنُّهُ أَهْلًا لِأَخْذِهَا لَمْ يَضْمَنْ إذَا بَانَ غَنِيًّا
وَصَحَّحَهُ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَجَزَمَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ بِعَدَمِ الضَّمَانِ إذَا بَانَ غَنِيًّا وَفِي غَيْرِهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَعَنْهُ يَضْمَنُ فِي الْجَمِيعِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَلَمْ يَذْكُرْ رِوَايَةَ التَّفْرِقَةِ وَتَابَعَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَعَنْهُ لَا يَضْمَنُ فِي الْجَمِيعِ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى رِوَايَةَ التَّفْرِقَةِ وَقَدَّمَ الضَّمَانَ مُطْلَقًا وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ
الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَّا لِمَنْ يَظُنُّهُ مِنْ أَهْلِهَا فَلَوْ لَمْ يَظُنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا فَدَفَعَهَا إلَيْهِ ثُمَّ بَانَ مِنْ أَهْلِهَا لَمْ تُجْزِهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْ الصَّلَاةِ إذَا أَصَابَ الْقِبْلَةَ
الثَّالِثَةُ الْكَفَّارَةُ كَالزَّكَاةِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَحْكَامِ وَمَنْ مَلَكَ فِيهِمَا الرُّجُوعَ مَلَكَهُ وَارِثُهُ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَالصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ هَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ الْعِتْقِ
نَقَلَهُ حَرْبٌ لِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ وَالْعِتْقُ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ عَلَى الْأَجَانِبِ إلَّا زَمَنَ الْغَلَاءِ وَالْحَاجَةِ
نَقَلَهُ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الصَّغِيرِ الْعِتْقُ أَحَبُّ الْقُرَبِ إلَى اللَّهِ
وَهَلْ الْحَجُّ أَفْضَلُ أَمْ الصَّدَقَةُ مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ أَمْ مَعَ الْحَاجَةِ وَعَلَى الْقَرِيبِ أَمْ عَلَى الْقَرِيبِ مُطْلَقًا فِيهِ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ
خُصُوصًا الْقَرَابَةَ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَصِيَّتُهُ بِالصَّدَقَةِ أَفْضَلُ مِنْ وَصِيَّتِهِ بِالْحَجِّ التَّطَوُّعِ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الصَّدَقَةَ أَفْضَلُ بِلَا حَاجَةٍ فَيَبْقَى قَوْلٌ خَامِسٌ وَفِي كِتَابِ الصَّفْوَةِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ الصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنْ الْحَجِّ وَمِنْ الْجِهَادِ وَسَبَقَ فِي أَوَّلِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ أَنَّ الْحَجَّ أَفْضَلُ مِنْ الْعِتْقِ فَحَيْثُ قُدِّمَتْ الصَّدَقَةُ عَلَى الْحَجِّ فَعَلَى الْعِتْقِ بِطَرِيقِ أَوْلَى وَحَيْثُ قُدِّمَ الْعِتْقُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَالْحَجُّ بِطَرِيقِ أَوْلَى
وَيَأْتِي فِي بَابِ الْوَلِيمَةِ هَلْ يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْ مَالِ مَنْ فِي مَالِهِ حَرَامٌ وَحَلَالٌ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ الصَّدَقَةُ بِالْفَاضِلِ عَنْ كِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ مَنْ يَمُونُهُ هَكَذَا أَطْلَقَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ
وَمُرَادُهُمْ بِالْكِفَايَةِ الْكِفَايَةُ الدَّائِمَةُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ بِمَتْجَرٍ أَوْ غَلَّةِ وَقْفٍ وَصَنْعَةٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
أَعْنِي الصَّدَقَةَ بِالْفَاضِلِ عَنْ كِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ مَنْ يَمُونُهُ بِمَتْجَرٍ وَنَحْوِهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَمَعْنَى كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ لَا يَكْفِي الِاكْتِفَاءُ بِالصَّنْعَةِ وَقَالَهُ فِي غَلَّةِ وَقْفٍ أَيْضًا
قَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ وَفِي الِاكْتِفَاءِ بِالصَّنْعَةِ نَظَرٌ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ لَوْ عَبَسَ الزَّمَانُ فِي وَجْهِك مَرَّةً لَعَبَسَ فِي وَجْهِك أَهْلُك وَجِيرَانُك
وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرُّ الْمَصُونُ أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَدَّخِرَ لِحَاجَةٍ تَعْرِضُ وَأَنَّهُ قَدْ يَتَّفِقُ لَهُ مِرْفَقٌ فَيُخْرِجُ مَا فِي يَدِهِ فَيَنْقَطِعُ مِرْفَقُهُ فَيُلَاقِي مِنْ الضَّرَرِ وَمِنْ الذُّلِّ مَا يَكُونُ الْمَوْتُ دُونَهُ وَذَكَرَ كَلَامًا طَوِيلًا فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَصَدَّقَ بِمَا يَنْقُصُ مُؤْنَةَ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ أَثِمَ وَكَذَا لَوْ أَضَرَّ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَرِيمِهِ أَوْ بِكَفَالَتِهِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَضُرَّ فَالْأَصْلُ الِاسْتِحْبَابُ وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بِمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يُكْرَهُ التَّصَدُّقُ قَبْلَ الْوَفَاءِ وَالْإِنْفَاقِ الْوَاجِبِ
قَوْلُهُ وَمَنْ أَرَادَ الصَّدَقَةَ بِمَالِهِ كُلِّهِ وَهُوَ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ حُسْنَ التَّوَكُّلِ وَالصَّبْرَ عَنْ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَدَلِيلُهُمْ يَقْتَضِي ذَلِكَ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَثِقْ مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ فَيُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَيُحْجَرُ عَلَيْهِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى الضِّيقِ أَنْ يَنْقُصَ نَفْسَهُ عَنْ الْكِفَايَةِ التَّامَّةِ
الْأُولَى ظَهَرَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ الْفَقِيرَ لَا يَقْتَرِضُ وَيَتَصَدَّقُ وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي فَقِيرٍ لِقَرَابَتِهِ وَلِيمَةً يَسْتَقْرِضُ وَيُهْدِي لَهُ
وَقَالَ أَيْضًا وَيَتَوَجَّهُ فِي الْأَظْهَرِ أَنَّ أَخْذَ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ أَوْلَى مِنْ الزَّكَاةِ وَأَنَّ أَخْذَهَا سِرًّا أَوْلَى
الثَّانِيَةُ تَجُوزُ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ عَلَى الْكَافِرِ وَالْغَنِيِّ وَغَيْرِهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ وَلَهُمْ أَخْذُهَا
الثَّالِثَةُ يُسْتَحَبُّ التَّعَفُّفُ فَلَا يَأْخُذُ الْغَنِيُّ صَدَقَةً وَلَا يَتَعَرَّضُ لَهَا فَإِنْ أَخَذَهَا مُظْهِرًا لِلْفَاقَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيَتَوَجَّهُ التَّحْرِيمُ
الرَّابِعَةُ يَحْرُمُ الْمَنُّ بِالصَّدَقَةِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ كَبِيرَةٌ عَلَى نَصِّ أَحْمَدَ الْكَبِيرَةُ مَا فِيهِ حَدٌّ فِي الدُّنْيَا أَوْ وَعِيدٌ فِي الْآخِرَةِ وَيَبْطُلُ الثَّوَابُ بِذَلِكَ وَلِلْأَصْحَابِ خِلَافٌ فِيهِ وَفِيهِ بُطْلَانُ طَاعَةٍ بِمَعْصِيَةٍ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْإِحْبَاطَ لِمَعْنَى الْمُوَازَنَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَحْرُمَ الْمَنُّ إلَّا عِنْدَ مَنْ كَفَرَ إحْسَانَهُ وَأَسَاءَ إلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يُعَدِّدَ إحْسَانَهُ
الْخَامِسَةُ مَنْ أَخْرَجَ شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ أَوْ وَكَّلَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ بَدَا لَهُ اُسْتُحِبَّ أَنْ يُمْضِيَهُ وَلَا يَجِبُ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَا أَحْسَنَ أَنْ يُمْضِيَ وَعَنْهُ يُمْضِيهِ وَلَا يَرْجِعُ فِيهِ وَحَمَلَ الْقَاضِي مَا رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنَّمَا يَتَخَرَّجُ عَلَى أَنَّ الصَّدَقَةَ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ كَالْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ يَتَعَيَّنَانِ بِالْقَوْلِ وَفِي تَعْيِينِهِمَا بِالنِّيَّةِ وَجْهَانِ
إحْدَاهَا الصَّوْمُ وَالصِّيَامُ فِي اللُّغَةِ الْإِمْسَاكُ وَهُوَ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ إمْسَاكٍ مَخْصُوصٍ فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ
الثَّانِيَةُ فُرِضَ صَوْمُ رَمَضَانَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ إجْمَاعًا فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ تِسْعَ رَمَضَانَاتٍ إجْمَاعًا
وَلَا يُكْرَهُ قَوْلُ رَمَضَانَ بِإِسْقَاطِ شَهْرُ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ يُكْرَهُ إلَّا مَعَ قَرِينَةٍ ذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهًا يُكْرَهُ مُطْلَقًا وَفِي الْمُنْتَخَبِ لَا يَجُوزُ
قَوْلُهُ وَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِهِ غَيْمٌ أَوْ قَتَرُ لَيْلَةِ الثَّلَاثِينَ وَجَبَ صِيَامُهُ بِنِيَّةِ رَمَضَانَ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
وَنَصَرُوهُ وَصَنَّفُوا فِيهِ التَّصَانِيفَ وَرَدُّوا حُجَجَ الْمُخَالِفِ وَقَالُوا نُصُوصُ أَحْمَدَ تَدُلُّ عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا يَجِبُ صَوْمُهُ قَبْلَ رُؤْيَةِ هِلَالِهِ أَوْ إكْمَالِ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذَا مَذْهَبُ أَحْمَدَ الْمَنْصُوصُ الصَّرِيحُ عَنْهُ وَقَالَ لَا أَصْلَ لِلْوُجُوبِ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَلَا فِي كَلَامِ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ
وَقَالَ لَمْ أَجِدْ عَنْ أَحْمَدَ قَوْلًا صَرِيحًا بِالْوُجُوبِ وَلَا أَمْرَ بِهِ فَلَا يَتَوَجَّهُ إضَافَتُهُ إلَيْهِ وَاخْتَارَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ
مِنْهُمْ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
انْتَهَى قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَحَكَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ كَانَ يَمِيلُ أَخِيرًا إلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ صَوْمُهُ
وَعَنْهُ النَّاسُ تَبَعٌ لِلْإِمَامِ إنْ صَامَ صَامُوا وَإِلَّا فَيَتَحَرَّى فِي كَثْرَةِ كَمَالِ الشُّهُورِ وَنَقْصِهَا وَإِجْبَارِهِ بِمَنْ لَا يُكْتَفَى بِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْقَرَائِنِ وَيَعْمَلُ بِظَنِّهِ وَقِيلَ إلَّا الْمُنْفَرِدَ بِرُؤْيَتِهِ فَإِنَّهُ يَصُومُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ النَّاسُ تَبَعٌ لِلْإِمَامِ فِي الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ إلَّا الْمُنْفَرِدَ بِرُؤْيَتِهِ فَإِنَّهُ يَصُومُهُ
قُلْت الْمَذْهَبُ وُجُوبُ صَوْمِ الْمُنْفَرِدِ بِرُؤْيَتِهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَرِيبًا
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ اخْتَارَهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ الْأَصْفَهَانِيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمْ
انْتَهَى فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ قِيلَ يُكْرَهُ صَوْمُهُ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً وَقِيلَ النَّهْيُ لِلتَّحْرِيمِ وَنَقَلَهُ حَنْبَلٌ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْفَائِقِ فَقَالَ وَإِذَا لَمْ يَجِبْ فَهَلْ هُوَ مُبَاحٌ أَوْ مَنْدُوبٌ أَوْ مَكْرُوهٌ أَوْ مُحَرَّمٌ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ اخْتَارَ شَيْخُنَا الْأَوَّلَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَوْلٌ سَادِسٌ بِالتَّبَعِيَّةِ وَعَمِلَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْفُنُونِ بِعَادَةٍ غَالِبَةٍ كَمُضِيِّ شَهْرَيْنِ كَامِلَيْنِ فَالثَّالِثُ نَاقِصٌ وَقَالَ هُوَ مَعْنَى التَّقْدِيرِ وَقَالَ أَيْضًا الْبُعْدُ مَانِعٌ كَالْغَيْمِ فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ حَنْبَلِيٍّ يَصُومُ مَعَ الْغَيْمِ أَنْ يَصُومَ مَعَ الْبُعْدِ لِاحْتِمَالِهِ
وَقَالَ أَيْضًا الشُّهُورُ كُلُّهَا مَعَ رَمَضَانَ فِي حَقِّ الْمَطْمُورِ كَالْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ الشَّهْرِ فِي التَّحَرُّزِ وَطَلَبِ التَّحَقُّقِ
كَذَا لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ صَوْمٍ لَا يَتَحَقَّقُ مِنْ رَمَضَانَ وَقَالَ فِي مَكَان آخَرَ أَوْ يَظُنُّهُ لِقَبُولِنَا شَهَادَةَ وَاحِدٍ
تَنْبِيهٌ فَعَلَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ يَجُوزُ صَوْمُهُ بِنِيَّةِ رَمَضَانَ حُكْمًا ظَنِّيًّا بِوُجُوبِهِ
احْتِيَاطًا يُجْزِئُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَنْوِيهِ حُكْمًا جَازِمًا بِوُجُوبِهِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هُوَ أَشْبَهُ بِكَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْفَضْلِ الْقِيَامُ قَبْلَ الصِّيَامِ احْتِيَاطٌ لِسُنَّةِ قِيَامِهِ وَلَا يَتَضَمَّنُ مَحْذُورًا وَالصَّوْمُ نُهِيَ عَنْ تَقْدِيمِهِ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارُ مَشَايِخِنَا الْمُتَقَدِّمِينَ
ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ دَرْءِ اللَّوْمِ وَالضَّيْمِ فِي صَوْمِ يَوْمِ الْغَيْمِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تُصَلَّى التَّرَاوِيحُ
اقْتِصَارًا عَلَى النَّصِّ اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ وَالتَّمِيمِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
قَالَ النَّاظِمُ هُوَ أَشْهَرُ الْقَوْلَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْهِدَايَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْفُرُوعِ وَأَمَّا بَقِيَّةُ الْأَحْكَامِ مِنْ حُلُولِ الْآجَالِ وَوُقُوعِ الْمُتَعَلِّقَاتِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَدِ وَمُدَّةِ الْإِيلَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلَا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ عَلَى الصَّحِيحِ عِنْدَهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ هُوَ أَشْهَرُ وَذَكَرَ الْقَاضِي
احْتِمَالًا تَثْبُتُ هَذِهِ الْأَحْكَامُ كَمَا يَثْبُتُ الصَّوْمُ وَتَوَابِعُهُ وَتَبْيِيتُ النِّيَّةِ وَوُجُوبُ الْكَفَّارَةِ بِالْوَطْءِ فِيهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ
وَعَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُ يَنْوِيهِ حُكْمًا بِوُجُوبِهِ جَازَ مَا يُصَلِّي التَّرَاوِيحَ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ