alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ مُشْتَرَكًا بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ رَجَحَتْ نِيَّةُ إقَامَةِ أَحَدِهِمْ وَلَا يُكْرَهُ إتْمَامُ رُبَاعِيَّةٍ لِمَنْ لَهُ قَصْرُهَا لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَتَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَصَرَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ وَبَيَّنَ سَلْمَانُ أَنَّ الْقَصْرَ رُخْصَةٌ بِمَحْضَرِ اثْنَيْ عَشَرَ صَحَابِيًّا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَالْقَصْرُ أَفْضَلُ مِنْ الْإِتْمَامِ نَصًّا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَاءَهُ دَاوَمُوا عَلَيْهِ وَرَوَى أَحْمَدُ عَنْ عُمَرَ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ
وَمَنْ مَرَّ بِوَطَنِهِ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ لَهُ بِهِ حَاجَةٌ غَيْرَ أَنَّهُ طَرِيقُهُ إلَى بَلَدٍ يَطْلُبُهُ بِخِلَافِ مَنْ أَقَامَ فِي أَثْنَاءِ طَرِيقِهِ إقَامَةً تَمْنَعُ الْقَصْرَ بِمَوْضِعٍ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ وَلَمْ يَقْصِدْ إقَامَةً بِهِ تَمْنَعُهُ أَوْ مَرَّ بِبَلَدٍ لَهُ بِهِ امْرَأَةٌ أَيْ زَوْجَةٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَطَنَهُ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ حَتَّى يُفَارِقَهُ أَوْ مَرَّ بِبَلَدٍ تَزَوَّجَ فِيهِ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ حَتَّى يُفَارِقَهُ لِأَنَّهُ صَارَ فِي صُورَةِ الْمُقِيمِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْدَ فِرَاقِ الزَّوْجَةِ
أَوْ دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ عَلَيْهِ حَضَرًا ثُمَّ سَافَرَ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ تِلْكَ الصَّلَاةَ لِأَنَّهَا صَلَاةُ حَضَرٍ وَجَبَتْ تَامَّةً أَوْ أَوْقَعَ بَعْضَهَا فِيهِ أَيْ الْحَضَرِ بِأَنْ أَحْرَمَ بِالصَّلَاةِ مَقْصُورَةً بِنَحْوِ سَفِينَةٍ ثُمَّ وَصَلَتْ وَطَنَهُ أَوْ مَحَلًّا نَوَى الْإِقَامَةَ بِهِ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّهَا تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الْحَضَرِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ كَالْمُبِيحِ أَوْ ذَكَرَ صَلَاةَ حَضَرٍ بِسَفَرٍ أَوْ عَكْسَهُ بِأَنْ ذَكَرَ صَلَاةَ سَفَرٍ بِحَضَرٍ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
أَوْ ائْتَمَّ مُسَافِرٌ بِمُقِيمٍ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ نَصًّا لِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ تِلْكَ السُّنَّةَ وَسَوَاءٌ ائْتَمَّ بِهِ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ أَوْ بَعْضِهَا عَلِمَهُ مُقِيمًا أَوْ لَا وَيَشْمَلُ كَلَامُهُ لَوْ اقْتَدَى بِمُسَافِرٍ فَاسْتَخْلَفَ لِعُذْرٍ مُقِيمًا لَزِمَ الْمَأْمُومَ الْإِتْمَامُ دُونَ الْإِمَامِ أَوْ ائْتَمَّ مُسَافِرٌ بِمَنْ يَشُكُّ فِيهِ أَيْ فِي كَوْنِهِ مُسَافِرًا لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ وَلَوْ بَانَ الْإِمَامُ مُسَافِرًا لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِكَوْنِهِ مُسَافِرًا عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَيَكْفِي عِلْمُهُ أَيْ الْمَأْمُومِ بِسَفَرِهِ أَيْ الْإِمَامِ بِعَلَامَةِ سَفَرٍ مِنْ نَحْوِ لِبَاسٍ وَلَوْ قَالَ إنْ قَصَرَ قَصَرْتُ وَإِنْ أَتَمَّ أَتْمَمْتُ لَمْ يَضُرَّ فِي نِيَّتِهِ
أَوْ شَكَّ إمَامٌ وَغَيْرُهُ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الصَّلَاةِ أَنَّهُ نَوَاهُ أَيْ الْقَصْرَ عِنْدَ إحْرَامِهَا أَيْ الصَّلَاةِ وَلَوْ ذَكَرَ بَعْدَ أَنْ كَانَ نَوَاهُ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ وَإِطْلَاقُ النِّيَّةِ لَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِ
أَوْ أَعَادَ صَلَاةً فَاسِدَةً يَلْزَمُهُ إتْمَامُهَا ابْتِدَاءً لِكَوْنِهِ ائْتَمَّ فِيهَا بِمُقِيمٍ أَوْ نَحْوَهُ فَفَسَدَتْ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ فِي الْإِعَادَةِ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ كَذَلِكَ فَلَا تُعَادُ مَقْصُورَةً وَإِنْ ابْتَدَأَهَا جَاهِلًا حَدَثَهُ فَلَهُ الْقَصْرُ أَوْ لَمْ يَنْوِهِ أَيْ الْقَصْرَ عِنْدَ إحْرَامٍ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فَإِطْلَاقُ النِّيَّةِ يَنْصَرِفُ إلَيْهِ أَوْ نَوَاهُ أَيْ الْقَصْرَ عِنْدَ إحْرَامٍ ثُمَّ رَفَضَهُ فَنَوَى الْإِتْمَامَ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِعَدَمِ افْتِقَارِهِ إلَى التَّعْيِينِ فَبَقِيَتْ النِّيَّةُ مُطَلَّقَةً
أَوْ جَهِلَ أَيْ شَكَّ مُسَافِرٌ أَنَّ إمَامَهُ نَوَاهُ أَيْ الْقَصْرَ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ إمَامَهُ نَوَاهُ عَمَلًا بِالظَّنِّ لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ الْعِلْمُ ذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْإِقْنَاعِ
أَوْ نَوَى مُسَافِرٌ إقَامَةً مُطَلَّقَةً أَيْ غَيْرَ مُقَيَّدَةٍ بِزَمَنٍ وَلَوْ فِي نَحْوِ مَفَازَةٍ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِانْقِطَاعِ السَّفَرِ الْمُبِيحِ لِلْقَصْرِ أَوْ نَوَى إقَامَةً بِبَلَدٍ أَوْ مَفَازَةٍ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ صَلَاةً لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ وَإِلَّا فَلَهُ الْقَصْرُ لِأَنَّ الَّذِي تَحَقَّقَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّهُ كَانَ حَاجًّا وَدَخَلَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةِ ذِي الْحِجَّةِ وَالْحَاجُّ لَا يَخْرُجُ قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ
قَالَ الْأَثْرَمُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ حَدِيثَ أَنَسٍ أَيْ قَوْلُهُ أَقَمْنَا بِمَكَّةَ عَشْرًا نَقْصُرُ الصَّلَاةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَقُولُ أَيْ أَحْمَدُ هُوَ كَلَامٌ لَيْسَ يَفْقَهُهُ كُلُّ أَحَدٍ أَيْ لِأَنَّهُ حَسَبَ مُقَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ وَمِنًى وَيَحْسُبُ يَوْمَ الدُّخُولِ وَيَوْمَ الْخُرُوج مِنْ الْمُدَّةِ فَلَوْ دَخَلَ عِنْدَ الزَّوَالِ احْتَسَبَ بِمَا بَقِيَ مِنْ الْيَوْمِ وَلَوْ خَرَجَ عِنْدَ الْعَصْرِ احْتَسَبَ بِمَا مَضَى مِنْ الْيَوْمِ
أَوْ نَوَى إقَامَةً لِحَاجَةٍ فَظَنَّ أَنَّهَا لَا تَنْقَضِي الْحَاجَةُ قَبْلَهَا أَيْ الْأَرْبَعَةِ أَقَامَ بَلْ بَعْدَهَا لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى نِيَّةِ إقَامَتِهَا وَإِنْ يَظُنُّ انْقِضَاءَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ قَصَرَ
أَوْ شَكَّ مُسَافِرٌ فِي نِيَّةِ الْمُدَّةِ أَيْ فِي كَوْنِهِ نَوَى إقَامَةَ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ صَلَاةً أَوْ لَا لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فَلَا يَنْتَقِلُ عَنْهُ مَعَ الشَّكِّ فِي مُبِيحِ الرُّخْصَةِ أَوْ عَزَمَ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَبْلَهَا عَلَى الْإِقَامَةِ أَوْ قَلَبَ سَفَرَهُ الْمُبَاحَ إلَى قَطْعِ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ كَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِانْقِطَاعِ السَّفَرِ الْمُبَاحِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَوْ نَقَلَ سَفَرَهُ الْمُبَاحَ إلَى مُحَرَّمٍ امْتَنَعَ الْقَصْرُ أَوْ تَابَ مِنْهُ أَيْ مِنْ السَّفَرِ لِقَطْعِ طَرِيقٍ وَنَحْوِهِ فِيهَا أَيْ الصَّلَاةِ لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ تَامَّةً فَإِنْ كَانَ نَوَى الْقَصْرَ جَاهِلًا لَمْ يَضُرَّهُ وَإِنْ عَلِمَ لَمْ تَنْعَقِدْ وَيَأْتِي أَوْ أَخَّرَهَا أَيْ الصَّلَاةَ بِلَا عُذْرٍ مِنْ نَحْوِ نَوْمٍ حَتَّى ضَاقَ وَقْتُهَا عَنْهَا أَيْ عَنْ فِعْلِهَا كُلِّهَا فِيهِ مَقْصُورَةً لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ لِأَنَّهُ صَارَ عَاصِيًا بِتَأْخِيرِهَا مُتَعَمِّدًا بِلَا عُذْرٍ فَهَذِهِ إحْدَى وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً يَلْزَمُ الْمُسَافِرَ فِيهَا الْإِتْمَامُ و لَا يَلْزَمُهُ إتْمَامٌ
إنْ سَلَكَ أَبْعَدَ طَرِيقَيْنِ إلَى بَلَدٍ قَصَدَهُ يَبْلُغُ الْمَسَافَةَ وَالْقَرِيبُ لَا يَبْلُغُهَا فَلَهُ الْقَصْرُ لِأَنَّهُ مُسَافِرٌ سَفَرًا يَبْلُغُهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سِوَاهَا أَوْ كَانَ الْأَقْرَبُ مَخُوفًا أَوْ مُشِقًّا أَوْ ذَكَرَ صَلَاةَ سَفَرٍ فِي سَفَرٍ آخَرَ تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ فَلَهُ قَصْرُهَا لِأَنَّ وُجُوبَهَا وَفِعْلَهَا وُجِدَا فِي السَّفَرِ الْمُبِيحِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَدَّاهَا فِيهِ أَوْ قَضَاهَا فِي سَفَرٍ تَرَكَهَا فِيهِ فَإِنْ ذَكَرَهَا فِي إقَامَةٍ تَخَلَّلَتْ السَّفَرَ ثُمَّ نَسِيَهَا حَتَّى سَافَرَ أَتَمَّهَا أَوْ أَقَامَ لِحَاجَةٍ أَوْ جِهَادٍ بِلَا نِيَّةِ إقَامَةٍ لَا يَدْرِي مَتَى تَنْقَضِي فَلَهُ الْقَصْرُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ كَثْرَتُهُ أَوْ قِلَّتُهُ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُسَافِرَ يَقْصُرُ مَا لَمْ يَجْمَعْ أَيْ يَعْزِمُ عَلَى إقَامَةٍ
ا ه وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَلَمَّا فَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ أَقَامَ بِهَا تِسْعَةَ عَشْرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ أَنَسٌ أَقَامَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَامَ هُرْمُزَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ يَقْصُرُونَ الصَّلَاةَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
أَوْ حُبِسَ ظُلْمًا حُبِسَ أَوْ بِمَرَضٍ أَوْ حُبِسَ بِ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ كَثَلْجٍ وَبَرَدٍ فَلَهُ الْقَصْرُ مَا دَامَ حَبْسُهُ بِذَلِكَ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَقَامَ بِأَذْرَبِيجَانَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ
وَقَدْ حَالَ الثَّلْجُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدُّخُولِ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَقِسْ عَلَيْهِ الْبَاقِيَ وَمَنْ قَصَرَ الْمَجْمُوعَتَيْنِ بِوَقْتِ أُولَاهُمَا سَفَرًا ثُمَّ قَدِمَ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ ثَانِيَةٍ أَجْزَأَهُ كَمَنْ جَمَعَ بَيْنُهُمَا كَذَلِكَ بِتَيَمُّمٍ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ وَقْتَ ثَانِيَةٍ
و لَا يَقْصُرُ مَنْ حُبِسَ بِأَسْرٍ عِنْدَ الْعَدُوِّ تَبَعًا لِإِقَامَتِهِمْ كَسَفَرِهِمْ وَمَنْ نَوَى بِسَفَرِهِ بَلَدًا بِعَيْنِهِ يَبْلُغُ الْمَسَافَة لَكِنَّهُ يَجْهَلُ مَسَافَتَهُ فِي أَوَّلِ سَفَرِهِ ثُمَّ عَلِمَهَا أَيْ عَلِمَ أَنَّهُ يَبْلُغُ الْمَسَافَةَ قَصَرَ بَعْدَ عِلْمِهِ وَلَوْ كَانَ الْبَاقِي دُونَهَا كَمَا لَوْ عَلِمَ مِنْ ابْتِدَاءِ سَفَرِهِ كَجَاهِلٍ بِجَوَازِ الْقَصْرِ ابْتِدَاءً
وَلَوْ كَانَ الْبَاقِي دُونَهُمَا كَمَا لَوْ عَلِمَ مِنْ ابْتِدَاءِ سَفَرِهِ وَ يَجُوزُ أَنْ يَقْصُرَ مَنْ نَوَى بَلَدًا بِعَيْنِهِ يَبْلُغُ الْمَسَافَةَ و عَلِمَهَا ابْتِدَاءً ثُمَّ نَوَى فِي سَفَرِهِ إنْ وَجَدَ غَرِيمَهُ فِي طَرِيقِهِ رَجَعَ لِأَنَّ سَبَبَ الرُّخْصَةِ انْعَقَدَ فَلَا يَتَغَيَّرُ بِالنِّيَّةِ الْمُعَلَّقَةِ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ وَإِنْ قَالَ إنْ لَقِيتُ فُلَانًا بِالْبَلَدِ أَقَمْت بِهِ فَإِنْ لَمْ يَلْقَهُ بِهِ فَلَهُ حُكْمُ السَّفَرِ وَإِنْ لَقِيَهُ بِهِ صَارَ مُقِيمًا مَا لَمْ يَفْسَخْ نِيَّتَهُ الْأُولَى قَبْلَ لِقَائِهِ أَوْ حَالَ لِقَائِهِ وَإِنْ فَسَخَهَا بَعْدَهُ لَمْ يَقْصُرْ حَتَّى يَشْرَعَ فِي السَّفَرِ
أَوْ نَوَى إقَامَةً لَا تَمْنَعُ الْقَصْرَ بِبَلَدٍ دُونَ مَقْصِدِهِ بَيْنَهُ أَيْ بَلَدِ إقَامَتِهِ الْمَذْكُورَةِ وَبَيْنَ بَلَدِ نِيَّتِهِ الْأُولَى دُونَ الْمَسَافَةِ فَلَهُ الْقَصْرُ لِأَنَّهُ مُسَافِرٌ سَفَرًا طَوِيلًا وَتِلْكَ الْإِقَامَةُ لَا أَثَرَ لَهَا
وَلَا يَسْتَرْخِصُ مَلَّاحٌ أَيْ صَاحِبُ سَفِينَةٍ مَعَهُ أَهْلُهُ أَوْ لَا أَهْلَ لَهُ وَلَيْسَ لَهُ نِيَّةُ إقَامَةٍ بِبَلَدٍ نَصًّا لِأَنَّهُ غَيْرُ ظَاعِنٍ عَنْ وَطَنِهِ وَأَهْلِهِ أَشْبَهَ الْمُقِيمَ فَلَا يَقْصُرُ وَلَا يُفْطِرُ بِرَمَضَانَ لِأَنَّهُ يَقْضِيهِ فِي السَّفَرِ فَلَا فَائِدَةَ فِي فِطْرِهِ
وَمِثْلُهُ أَيْ الْمَلَّاحِ مُكَارٍ يَحْمِلُ النَّاسَ وَالْمَتَاعَ عَلَى دَوَابِّهِ بِأُجْرَتِهِ وَرَاعٍ يَرْعَى الْبَهَائِمَ وَفَيْجٌ بِالْجِيمِ وَهُوَ رَسُولُ السُّلْطَانِ وَنَحْوُهُمْ كَسَاعٍ وَبَرِيدٍ فَلَا يَتَرَخَّصُونَهُ إذَا كَانَ مَعَهُمْ أَهْلُهُمْ وَلَمْ يَنْوُوا الْإِقَامَةَ بِبَلَدٍ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَهْلُهُ أَوْ كَانُوا مَعَهُ وَلَهُ نِيَّةُ إقَامَةٍ بِبَلَدٍ فَلَهُ الْقَصْرُ كَغَيْرِهِ
وَإِنْ نَوَى مُسَافِرٌ الْقَصْرَ حَيْثُ لَمْ يُبَحْ لَهُ الْقَصْرُ لِنَحْوِ نِيَّةِ إقَامَةٍ مِمَّا تَقَدَّمَ وَكَوْنِهِ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ أَوْ لَا يَبْلُغُ الْمَسَافَةَ عَالِمًا عَدَمَ إبَاحَتِهِ لَهُ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ كَمَا لَوْ نَوَاهُ أَيْ الْقَصْرَ مُقِيمٌ لِتَلَاعُبِهِ
وَالْأَحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالسَّفَرِ الطَّوِيلِ أَرْبَعَةٌ الْقَصْرُ وَالْجَمْعُ وَالْمَسْحُ ثَلَاثًا وَالْفِطْرُ
فَصْلٌ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يُبَاحُ فَلَا يُكْرَهُ وَلَا يُسْتَحَبُّ جَمْعٌ بَيْنَ ظُهْرٍ وَعَصْرٍ بِوَقْتِ إحْدَاهُمَا
وَ بَيْنَ عِشَاءَيْنِ أَيْ مَغْرِبٍ وَعِشَاءٍ بِوَقْتِ إحْدَاهُمَا أَيْ إحْدَى الصَّلَاتَيْنِ وَتَرْكُهُ أَيْ الْجَمْعِ أَفْضَلُ مِنْ فِعْلِهِ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ غَيْرَ جَمْعَيْ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ فَيُسَنُّ بِشَرْطِهِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ تَقْدِيمًا
وَفِي مُزْدَلِفَةَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ تَأْخِيرًا أَمَّا مَكِّيٌّ وَمَنْ نَوَى إقَامَةً بِمَكَّةَ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فَلَا يَجْمَعُ بِهِمَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسَافِرٍ سَفَرَ قَصْرٍ وَيُجْمَعُ فِي ثَمَانِ حَالَاتٍ بِسَفَرِ قَصْرٍ نَصًّا لِحَدِيثِ مُعَاذٍ مَرْفُوعًا كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إلَى الْعَصْرِ يُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَإِنْ ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَعَنْ أَنَسٍ مَعْنَاهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ كَانَ نَازِلًا أَوْ سَائِرًا فِي الْجَمْعَيْنِ
وَ الثَّانِيَةُ لِمَرِيضٍ يَلْحَقُهُ بِتَرْكِهِ أَيْ الْجَمْعِ مَشَقَّةٌ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ
وَفِي رِوَايَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ وَلَا عُذْرَ بَعْدَ ذَلِكَ إلَّا الْمَرَضُ وَ الثَّالِثَةُ لِمُرْضِعٍ لِمَشَقَّةِ كَثْرَةِ نَجَاسَةٍ نَصًّا كَمَرِيضٍ
وَ الرَّابِعَةُ الْمُسْتَحَاضَةُ وَنَحْوِهَا كَذِي سَلَسٍ وَجُرْحٍ لَا يَرْقَأُ دَمُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَمْنَةَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فِي الِاسْتِحَاضَةِ وَإِنْ قَوِيَتْ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ ثُمَّ تُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَ الْخَامِسَةُ عَاجِزٌ عَنْ طَهَارَةٍ بِمَاءٍ أَوْ تَيَمُّمٍ بِتُرَابٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ
وَالسَّادِسَةُ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ أَوْ عَاجِزٌ عَنْ مَعْرِفَةِ وَقْتٍ كَأَعْمَى وَنَحْوِهِ كَمَطْمُورٍ أَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ السَّابِعَةُ لِعُذْرٍ يُبِيحُ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ كَخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ حُرْمَتِهِ وَالثَّامِنَةُ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ أَوْ شُغْلٍ يُبِيحُ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ كَمَنْ يَخَافُ بِتَرْكِهِ ضَرَرًا فِي مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا فَيُبَاحُ الْجَمْعُ لِمَا تَقَدَّمَ بَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
وَيَخْتَصُّ بِالْعِشَاءَيْنِ ثَلْجٌ وَبَرَدٌ وَجَلِيدٌ وَوَحْلٌ وَرِيحٌ شَدِيدَةٌ بَارِدَةٌ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ اللَّيْلَةُ مُظْلِمَةً وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ كَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ شَدِيدَةً بِلَيْلَةٍ مُظْلِمَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَارِدَةً وَمَطَرٌ يَبُلُّ الثِّيَابَ وَتُوجَدُ مَعَهُ مَشَقَّةٌ لِأَنَّ السُّنَّةَ لَمْ تَرِدْ بِالْجَمْعِ لِذَلِكَ إلَّا فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَرَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ وَفَعَلَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَأَمَرَ ابْنُ عُمَرَ مُنَادِيَهُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَنَادَى الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ وَالْوَحْلُ أَعْظَمُ مَشَقَّةً مِنْ الْبَرْدِ فَيَكُونُ أَوْلَى
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ وَلَا وَجْهَ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَعَ عَدَمِ الْمَرَضِ إلَّا الْوَحْلُ
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى غَيْرِ عُذْرٍ وَالنَّسْخُ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى فَائِدَةٍ فَإِنْ بَلَّ الْمَطَرُ النَّعْلَ فَقَطْ أَوْ الْبَدَنَ أَوْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ مَشَقَّةٌ فَلَا وَلَهُ الْجَمْعُ لِمَا سَبَقَ
وَلَوْ صَلَّى بِبَيْتِهِ أَوْ بِمَسْجِدٍ طَرِيقُهُ تَحْتَ سَابَاطٍ وَنَحْوِهِ كَمُجَاوِرَةٍ بِالْمَسْجِدِ فَالْمُعْتَبَرُ وُجُودُ الْمَشَقَّةِ فِي الْجُمْلَةِ إلَّا لِكُلِّ فَرْدٍ مِنْ الْمُصَلِّينَ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ الْعَامَّةَ يَسْتَوِي فِيهَا حَالُ وُجُودِ الْمَشَقَّةِ وَعَدَمُهَا كَالسَّفَرِ وَالْأَفْضَلُ لِمَنْ يَجْمَعُ فِعْلُ الْأَرْفَقِ بِهِ مِنْ تَأْخِيرِ الظُّهْرِ إلَى وَقْتِ الْعَصْرِ أَوْ الْمَغْرِبِ إلَى الْعِشَاءِ أَوْ تَقْدِيمٍ أَيْ تَقْدِيمِ الْعَصْرِ وَقْتَ الظُّهْرِ أَوْ الْعِشَاءِ وَقْتَ الْمَغْرِبِ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ السَّابِقِ
سِوَى جَمْعَيْ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ إنْ عَدِمَ الْأَرْفَقَ فِيهِمَا فَالْأَفْضَلُ بِعَرَفَةَ التَّقْدِيمُ مُطْلَقًا وَبِمُزْدَلِفَةَ التَّأْخِيرُ مُطْلَقًا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَإِنْ اسْتَوَيَا أَيْ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ فِي الْأَرْفَقِيَّةِ فَتَأْخِيرٌ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَخُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ سِوَى جَمْعِ عَرَفَةَ فَالتَّقْدِيمُ فِيهِ مُطْلَقًا أَفْضَلُ اتِّبَاعًا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُشْتَرَطُ لَهُ أَيْ الْجَمْعِ تَقْدِيمًا كَانَ أَوْ تَأْخِيرًا تَرْتِيبٌ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ ذَكَرَهُ أَوْ نَسِيَهُ بِخِلَافِ سُقُوطِهِ بِالنِّسْيَانِ فِي قَضَاءِ الْفَوَائِتِ خِلَافًا لِمَا فِي الْإِقْنَاعِ
وَ يُشْتَرَطُ لِجَمْعٍ بِوَقْتِ أُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا نِيَّتُهُ أَيْ الْجَمْعِ عِنْدَ إحْرَامِهَا أَيْ الْأُولَى لِأَنَّهُ مَحَلُّ النِّيَّةِ كَنِيَّةِ الْجَمَاعَةِ
وَ الثَّانِي أَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ إلَّا بِقَدْرِ إقَامَةٍ وَوُضُوءٍ خَفِيفٍ لِأَنَّ مَعْنَى الْجَمْعِ الْمُقَارَنَةُ وَالْمُتَابَعَةُ
وَلَا يَحْصُلُ مَعَ تَفْرِيقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَضُرُّ كَلَامٌ يَسِيرٌ لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ تَكْبِيرِ عِيدٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ غَيْرَ ذِكْرٍ وَلَا سُجُودِ سَهْوٍ فَيَبْطُلُ جَمْعٌ بِرُتْبَةٍ صَلَّاهَا بَيْنَهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ
وَ الثَّالِثُ وُجُودُ الْعُذْرِ الْمُبِيحِ لِلْجَمْعِ عِنْدَ افْتِتَاحِهِمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ وَ عِنْدَ سَلَامِ الْأُولَى مِنْهُمَا لِأَنَّ افْتِتَاحَ الْأُولَى مَوْضِعُ النِّيَّةِ
وَسَلَامَهَا وَافْتِتَاحَ الثَّانِيَةِ مَوْضِعُ الْجَمْعِ وَ الرَّابِعُ اسْتِمْرَارُهُ أَيْ الْعُذْرِ فِي غَيْرِ جَمْعِ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ كَبَرْدٍ إلَى فَرَاغِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ
فَلَوْ أَحْرَمَ بِالْأُولَى مِنْهُمَا نَاوِيًا الْجَمْعَ لِمَطَرٍ ثُمَّ انْقَطَعَ الْمَطَرُ وَلَمْ يَعُدْ فَإِنْ حَصَلَ وَحْلٌ لَمْ يَبْطُلْ الْجَمْعُ لِأَنَّ الْوَحْلَ يَنْشَأُ عَنْ الْمَطَرِ وَهُوَ مِنْ الْأَعْذَارِ الْمُبِيحَةِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَنْقَطِعْ الْمَطَرُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ وَحْلٌ بَطَلَ الْجَمْعُ وَلَوْ خَلَفَهُ مَرَضٌ أَوْ نَحْوُهُ لِزَوَالِ مُبِيحِهِ فَيُؤَخِّرُ الثَّانِيَةَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا
وَإِنْ انْقَطَعَ سَفَرٌ بِأُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ بِأَنْ نَوَى الْإِقَامَةَ أَوْ أَرْسَتْ بِهِ السَّفِينَةُ بِهَا عَلَى وَطَنِهِ بَطَلَ الْجَمْعُ وَالْقَصْرُ لِانْقِطَاعِ السَّفَرِ فَيُتِمُّهَا أَيْ الْأُولَى وَتَصِحُّ فَرْضًا لِأَنَّهَا فِي وَقْتِهَا وَيُؤَخِّرُ الثَّانِيَةَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا
وَ إنْ انْقَطَعَ سَفَرٌ بِثَانِيَةٍ كَمَنْ أَحْرَمَ بِهَا بَطَلَا أَيْ الْجَمْعُ وَالْقَصْرُ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُتِمُّهَا أَيْ الثَّانِيَةَ نَفْلًا كَمَنْ أَحْرَمَ بِهَا ظَانًّا دُخُولَ وَقْتِهَا فَبَانَ عَدَمُهُ
وَالْأُولَى وَقَعَتْ فِي مَوْقِعِهَا وَإِنْ انْقَطَعَ بَعْدَهُمَا فَلَا إعَادَةَ وَمَرَضٌ فِي جَمْعٍ كَسَفَرٍ فَإِنْ عُوفِيَ بِالْأُولَى أَتَمَّهَا وَصَحَّتْ وَفِي الثَّانِيَةِ صَحَّتْ نَفْلًا وَبَعْدَهُمَا أَجْزَأَتَا
وَ يُشْتَرَطُ لِجَمْعٍ بِوَقْتِ ثَانِيَةٍ وَهُوَ جَمْعُ التَّأْخِيرِ شَرْطَانِ أَحَدُهُمَا نِيَّتُهُ أَيْ الْجَمْعِ بِوَقْتِ أُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ مَعَ وُجُودِ مُبِيحِهِ مَا لَمْ يَضِقْ وَقْتُ الْأُولَى عَنْ فِعْلِهَا لِفَوَاتِ فَائِدَةِ الْجَمْعِ وَهِيَ التَّخْفِيفُ بِالْمُقَارَنَةِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَلِأَنَّ تَأْخِيرَهَا إلَى ضِيقِ الْوَقْتِ عَنْ فِعْلِهَا حَرَامٌ فَيُنَافِي الرُّخْصَةَ وَهِيَ الْجَمْعُ
وَ الثَّانِي بَقَاءُ عُذْرٍ مِنْ نِيَّةِ جَمْعٍ بِوَقْتِ أَوْلَى إلَى دُخُولِ وَقْتِ ثَانِيَةٍ لِأَنَّ الْمُبِيحَ لِلْجَمْعِ الْعُذْرُ فَإِنْ لَمْ يَسْتَمِرَّ إلَى وَقْتِ الثَّانِيَةِ زَالَ الْمُقْتَضَى لِلْجَمْعِ فَامْتَنَعَ كَمَرِيضٍ بَرِيءَ وَمُسَافِرٍ قَدِمَ و لَا يُشْتَرَطُ غَيْرُ مَا مَرَّ مِنْ الشُّرُوطِ فَلَا يُشْتَرَطُ نِيَّتُهُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَلَا اسْتِمْرَارُهُ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُمَا صَارَتَا وَاجِبَتَيْنِ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِمَا وَلَا اتِّحَادُ إمَامٍ أَوْ مَأْمُومٍ
فَلَوْ صَلَّاهُمَا أَيْ الْمَجْمُوعَتَيْنِ خَلْفَ إمَامَيْنِ كُلَّ وَاحِدَةٍ خَلْفَ إمَامٍ أَوْ صَلَّاهُمَا خَلْفَ مَنْ لَمْ يَجْمَعْ صَحَّ أَوْ صَلَّى إحْدَاهُمَا مُنْفَرِدًا أَوْ صَلَّى الْأُخْرَى جَمَاعَةً صَحَّ أَوْ صَلَّى إمَامًا لَا بِمَأْمُومِ الْأُولَى وب مَأْمُومٍ أَخَّرَ الثَّانِيَةَ صَحَّ أَوْ صَلَّاهُمَا إمَامًا بِمَنْ لَمْ يَجْمَعَ صَحَّ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَمَتَى ذَكَرَ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ الْأُولَى رُكْنًا أَوْ مِنْ إحْدَاهُمَا وَنَسِيَهَا أَعَادَهُمَا فِي الْوَقْتِ أَوْ قَضَاهُمَا بَعْدَهُ مُرَتَّبًا وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ مِنْ الثَّانِيَةِ أَعَادَهَا أَوْ قَضَاهَا فَقَطْ وَلَا يَبْطُلُ جَمْعُ تَأْخِيرٍ مُطْلَقًا وَلَا جَمْعُ تَقْدِيمٍ إنَّ أَعَادَهَا قَرِيبًا بِحَيْثُ لَا تَفُوتُ الْمُوَالَاةُ
فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَمَشْرُوعِيَّتِهَا بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَتَخْصِيصُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخِطَابِ لَا يَقْتَضِي اخْتِصَاصَهُ بِالْحُكْمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ الْآيَةَ وَأَجْمَعَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى فِعْلِهَا وَصَلَّاهَا عَلِيٌّ وَأَبُو مُوسَى وَحُذَيْفَةُ وَأَمَّا تَرْكُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَإِنَّمَا كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ أَوْ نِسْيَانًا أَوْ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ قِتَالُ مَنْ يَمْنَعُهُ مِنْ صَلَاةِ الْأَمْنِ تَصِحُّ صَلَاةُ الْخَوْفِ بِقِتَالٍ مُبَاحٍ لِأَنَّهَا رُخْصَةٌ
فَلَا تُسْتَبَاحُ بِالْقِتَالِ الْمُحَرَّمِ كَقِتَالٍ مِنْ أَهْلِ بَغْيٍ وَقُطَّاعِ طَرِيقٍ وَلَوْ حَضَرَا لِأَنَّ الْمُبِيحَ الْخَوْفُ لَا السَّفَرُ مَعَ خَوْفِ هَجْمِ الْعَدُوِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا الْآيَةَ
وَ تَصِحُّ فِي سَفَرٍ عَلَى سِتَّةِ أَوْجُهٍ قَالَ أَحْمَدُ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ أَوْ سِتَّةٍ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى مِنْ سِتَّةِ أَوْجُهٍ أَوْ سَبْعَةٍ
قَالَ الْأَثْرَمُ قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِالْأَحَادِيثِ كُلِّهَا أَمْ تَخْتَارُ وَاحِدًا مِنْهَا قَالَ أَنَا أَقُولُ مَنْ ذَهَبَ إلَيْهَا كُلَّهَا فَحَسَنٌ وَأَمَّا حَدِيثُ سَهْلٍ فَأَنَا أَخْتَارُهُ الْأَوَّلُ مِنْ الْوُجُوهِ إذَا كَانَ الْعَدُوُّ جِهَةَ الْقِبْلَةِ يَرَى الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يُخَفْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيهَا كَمِينٌ يَأْتِي مِنْ خَلْفِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ قَوْمٌ يَكْمُنُونَ فِي الْحَرْبِ صَفَّهُمْ أَيْ الْمُسْلِمِينَ الْإِمَامُ صَفَّيْنِ فَأَكْثَرَ وَأَحْرَمَ بِالْجَمِيعِ مِنْ الصُّفُوفِ
فَإِذَا سَجَدَ الْإِمَامُ سَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ وَحَرَسَ الصَّفُّ الْآخَرُ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ إلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَيَسْجُدُ الصَّفُّ الْحَارِسُ وَيَلْحَقُهُ أَيْ الْإِمَامَ
ثُمَّ الْأُولَى وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ السَّاجِدُ مَعَ الْإِمَامِ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ السَّاجِدُ بَعْدَهُ لِيَحْصُلَ التَّعَادُلُ بَيْنَهُمَا فِي فَضِيلَةِ الْمَوْقِفِ ثُمَّ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَسْجُدُ مَعَهُ الْحَارِسُ فِي الْأُولَى و يَحْرُسُ السَّاجِدُ مَعَهُ أَوَّلًا أَيْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ يَلْحَقُهُ أَيْ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ فَيُسَلِّمُ الْإِمَامُ بِجَمِيعِهِمْ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ شَهِدْت مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَصَفّنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرْنَا جَمِيعًا ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّجُودَ قَامَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَانْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ وَقَامُوا
ثُمَّ تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ الَّذِي كَانَ مُؤَخَّرًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّجُودَ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ فَسَجَدُوا ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِلْبُخَارِيِّ بَعْضُهُ وَرَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ فَصَلَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ وَيَجُوزُ جَعْلُهُمْ أَيْ الْمُسْلِمِينَ صَفًّا وَاحِدًا وَيَحْرُسُ
بَعْضُهُ فِي الْأُولَى وَالْبَاقِي فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ تَعَدُّدَ الصَّفِّ لَا أَثَرَ لَهُ فِي حِرَاسَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا فِي إنْكَاءِ الْعَدُوِّ وَ لَا يَجُوزُ حَرْسُ صَفٍّ فِي الرَّكْعَتَيْنِ لِأَنَّهُ ظُلْمٌ بِتَرْكِهِمْ السُّجُودَ مَعَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
الْوَجْهُ الثَّانِي إذَا كَانَ الْعَدُوُّ بِغَيْرِ جِهَتِهَا أَيْ الْقِبْلَةِ أَوْ كَانَ بِهَا أَيْ جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يُرَ أَيْ يَرَهُ الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ أَوْ بِهَا وَيُرَى وَيُخَافُ كَمِينٌ قَسَمَهُمْ أَيْ الْمُسْلِمِينَ الْإِمَامُ طَائِفَتَيْنِ تَكْفِي كُلُّ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ الْعَدُوَّ زَادَ أَبُو الْمَعَالِي بِحَيْثُ يَحْرُمُ فِرَارُهَا طَائِفَةٌ مِنْهُمْ تَذْهَبُ حَذْوَ الْعَدُوِّ وَتَحْرُسُ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ أَيْ الطَّائِفَةُ الْحَارِسَةُ مُؤْتَمَّةٌ بِهِ أَيْ الْإِمَامِ حُكْمًا فِي كُلِّ صَلَاتِهِ لِأَنَّهَا مِنْ حَيْثُ تَرْجِعُ مِنْ الْحِرَاسَةِ وَتُحْرِمُ لَا تُفَارِقُ الْإِمَامَ حَتَّى يُسَلِّمَ بِهَا