alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْهَا نَذْرُ إتْيَانِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الْأَوَّلُ فَلَزِمَ إتْيَانُهُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
وَمِنْهَا الْأَكْلُ مِنْ الْمَنْذُورَةِ وَالْأَصَحُّ فِيهِ أَنَّهُ إنْ كَانَ فِي مُعَيَّنَةٍ فَلَهُ الْأَكْلُ أَوْ فِي الذِّمَّةِ فَلَا
وَمِنْهَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ فَصَلَّى أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ بِتَشَهُّدٍ أَوْ تَشَهُّدَيْنِ
وَمِنْهَا لَوْ نَذَرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَدَّاهَا بِتَسْلِيمَتَيْنِ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الثَّانِي فَتُجْزِيهِ
قَالَ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ سَائِرِ الْمَسَائِلِ الْمُخَرَّجَةِ عَلَى الْأَصْلِ غَلَبَةُ وُقُوعِ الصَّلَاةِ وَزِيَادَةُ فَضْلِهَا
وَمِنْهَا نَذْرُ الْقُرُبَاتِ الَّتِي لَمْ تُوضَعْ لِتَكُونَ عِبَادَةً وَإِنَّمَا هِيَ أَعْمَالٌ وَأَخْلَاقٌ مُسْتَحْسَنَةٌ رَغَّبَ الشَّرْعُ فِيهَا لِعُمُومِ فَائِدَتِهَا كَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ وَزِيَارَةِ الْقَادِمِينَ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَتَشْيِيعِ الْجَنَائِزِ وَالْأَصَحُّ فِيهَا الثَّانِي فَتَلْزَمُ بِالنَّذْرِ وَعَلَى مُقَابِلِهِ لَا تَلْزَمُ لِأَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ لَا يَجِبُ جِنْسُهَا بِالشَّرْعِ
وَمِنْهَا لَوْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الثَّانِي فَلَا يَثْبُتُ لَهُ خَوَاصُّ رَمَضَانَ مِنْ الْكَفَّارَةِ بِالْجِمَاعِ فِيهِ وَوُجُوبِ الْإِمْسَاكِ لَوْ أَفْطَرَ فِيهِ وَعَدَمِ قَبُولِ صَوْمٍ آخَرَ مِنْ قَضَاءٍ أَوْ كَفَّارَةٍ بَلْ لَوْ صَامَهُ عَنْ قَضَاءٍ أَوْ كَفَّارَةٍ صَحَّ
وَمِنْهَا نَذَرَ الصَّلَاةَ قَاعِدًا الْأَصَحُّ فِيهِ الثَّانِي فَلَا يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ عِنْدَ الْقُدْرَةِ قَالَ الْإِمَامُ وَقَدْ جَزَمَ الْأَصْحَابُ فِيمَا لَوْ قَالَ عَلَيَّ أَنْ أُصَلِّيَ رَكْعَةً وَاحِدَةً بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إلَّا رَكْعَةٌ وَلَمْ يُخَرِّجُوهُ عَلَى الْخِلَافِ وَتَكَلَّفُوا بَيْنَهُمَا فَرْقًا
وَمِثْلُهُ لَوْ أَصْبَحَ مُمْسِكًا فَنَذَرَ الصَّوْمَ يَوْمَهُ فَفِي لُزُومِ الْوَفَاءِ قَوْلَانِ بِنَاءً عَلَى الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ فَإِنَّهُ بِالْإِضَافَةِ إلَى وَاجِبِ الشَّرْعِ بِمَنْزِلَةِ الرَّكْعَةِ بِالْإِضَافَةِ إلَى أَقَلِّ وَاجِبِ الصَّلَاةِ
وَمِمَّا يَصْلُحُ أَنْ يُعَدَّ مِنْ فُرُوعِ الْقَاعِدَةِ لَوْ نَذَرَ الطَّوَافَ لَمْ يُجْزِهِ إلَّا سَبْعَةُ أَشْوَاطٍ وَلَا يَكْفِي طَوْفَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ كَانَ يَجُوزُ التَّطَوُّعُ بِهَا كَمَا ذُكِرَ فِي الْخَادِمِ تَنْزِيلًا لَهَا مَنْزِلَةَ الرَّكْعَةِ لَا السَّجْدَةِ مِنْهَا
وَمِمَّا سَلَكَ بِالنَّذْرِ فِيهِ مَسْلَكَ الْجَائِزِ الطَّوَافُ الْمَنْذُورُ فَإِنَّهُ تَجِبُ فِيهِ النِّيَّةُ كَمَا تَجِبُ فِي النَّفْلِ وَلَا تَجِبُ فِي الْفَرْضِ لِشُمُولِ نِيَّةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَة لَهُ وَهَذَا الْمَعْنَى مُنْتَفٍ فِي النَّفَل وَالنَّذْرِ وَلَوْ نَذَرَ صَلَاةً لَمْ يُؤَذِّنْ لَهَا وَلَا يُقِيمُ
وَلَمْ يَحْكُوا فِيهِ خِلَافًا وَكَأَنَّ السَّبَبَ فِيهِ أَنَّ الْأَذَانَ حَقُّ الْوَقْتِ عَلَى الْجَدِيدِ وَحَقُّ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى الْقَدِيمِ وَحَقُّ الْجَمَاعَةِ عَلَى رَأْيِهِ فِي الْإِمْلَاءِ وَالثَّلَاثَةُ مُنْتَفِيَةٌ فِي الْمَنْذُورَةِ
عَلَى أَنَّ صَاحِبَ الذَّخَائِرِ قَالَ إنَّ الْمَنْذُورَةَ يُؤَذِّنُ لَهَا وَيُقِيمُ إذَا قُلْنَا سَلَكَ بِالْمَنْذُورِ وَاجِبَ الشَّرْعِ لَكِنْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ إنَّهُ غَلَطٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْأَصْحَابَ اتَّفَقُوا عَلَى خِلَافِهِ وَخَرَجَ النَّذْرُ عَنْ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ مَعًا فِي صُورَةٍ وَهِيَ مَا إذَا نَذَرَ الْقِرَاءَةَ فَإِنَّهُ تَجِبُ نِيَّتُهَا كَمَا نَقَلَهُ الْقَمُولِيُّ فِي الْجَوَاهِرِ مَعَ أَنَّ قِرَاءَةَ النَّفْلِ لَا نِيَّةَ لَهَا وَكَذَا الْقِرَاءَةُ الْمَفْرُوضَةُ فِي الصَّلَاةِ
الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةُ هَلْ الْعِبْرَةُ بِصِيَغِ الْعُقُودِ أَوْ بِمَعَانِيهَا خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفُ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا إذَا قَالَ اشْتَرَيْتُ مِنْك ثَوْبًا صِفَتُهُ كَذَا بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ
فَقَالَ بِعْتُكَ فَرَجَّحَ الشَّيْخَانِ أَنَّهُ يَنْعَقِدُ بَيْعًا اعْتِبَارًا بِاللَّفْظِ وَالثَّانِي وَرَجَّحَهُ السُّبْكِيُّ سَلَمًا اعْتِبَارًا بِالْمَعْنَى وَمِنْهَا إذَا وَهَبَ بِشَرْطِ الثَّوَابِ فَهَلْ يَكُونُ بَيْعًا اعْتِبَارًا بِالْمَعْنَى أَوْ هِبَةً اعْتِبَارًا بِاللَّفْظِ الْأَصَحُّ الْأَوَّل
وَمِنْهَا بِعْتُك بِلَا ثَمَنٍ أَوْ لَا ثَمَنَ لِي عَلَيْكَ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ وَقَبَضَهُ فَلَيْسَ بَيْعًا وَفِي انْعِقَادِهِ هِبَةً قَوْلًا تَعَارُضُ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى
وَمِنْهَا إذَا قَالَ بِعْتُكَ وَلَمْ يَذْكُرْ ثَمَنًا فَإِنْ رَاعَيْنَا الْمَعْنَى انْعَقَدَ هِبَةً أَوْ اللَّفْظَ فَهُوَ بَيْعٌ فَاسِدٌ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ بِعْتُكَ إنْ شِئْتَ إنْ نَظَرْنَا إلَى الْمَعْنَى صَحَّ فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ يَشَأْ لَمْ يَشْتَرِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَإِنْ نَظَرْنَا إلَى لَفْظِ التَّعْلِيقِ بَطَلَ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ أَسْلَمْتُ إلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ فِي هَذَا الْعَبْدِ فَلَيْسَ بِسَلَمٍ قَطْعًا وَلَا يَنْعَقِدُ بَيْعًا عَلَى الْأَظْهَرِ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ لِمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَهَبْتُهُ مِنْكَ فَفِي اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يُشْتَرَطُ اعْتِبَارًا بِلَفْظِ الْهِبَةِ
وَمِنْهَا لَوْ صَالَحَهُ مِنْ أَلْفِ فِي الذِّمَّةِ عَلَى خَمْسِمِائَةٍ فِي الذِّمَّةِ صَحَّ وَفِي اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ وَجْهَانِ
قِيلَ وَقَدْ يُقَالُ إنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا صَحَّحَهُ فِي الْهِبَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ قَالَ السُّبْكِيُّ إنْ اعْتَبَرْنَا اللَّفْظَ اُشْتُرِطَ الْقَبُولُ فِي الْهِبَةِ وَالصُّلْحِ وَإِنْ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ أَعْتِقْ عَبْدَكَ عَنِّي بِأَلْفٍ هَلْ هُوَ بَيْعٌ أَوْ عِتْقٌ بِعِوَضٍ وَجْهَانِ
فَائِدَتُهُمَا إذَا قَالَ أَنْتَ حُرّ غَدًا عَلَى أَلْفٍ إنْ قُلْنَا بَيْعٌ فَسَدَ وَلَا تَجِبُ قِيمَةُ الْعَبْدِ وَإِنْ قُلْنَا عِتْقٌ بِعِوَضٍ صَحَّ وَوَجَبَ الْمُسَمَّى ذَكَرَهَا الْهَرَوِيُّ وَشُرَيْحٌ فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ خَالَعْتُكِ وَلَمْ يَذْكُرْ عِوَضًا قَالَ الْهَرَوِيُّ فِيهِ قَوْلَانِ بِنَاءً عَلَى الْقَاعِدَةِ أَحَدُهُمَا لَا شَيْءَ
وَالثَّانِي خُلْعٌ فَاسِدٌ يُوجِبُ مَهْرَ الْمِثْلِ وَهُوَ الْمُصَحَّحُ فِي الْمِنْهَاجِ عَلَى كَلَامٍ فِيهِ سَيَأْتِي فِي مَبْحَثِ التَّصْرِيحِ وَالْكِنَايَةِ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ خُذْ هَذِهِ الْأَلْفَ مُضَارَبَةً فَفِي قَوْلٍ إبْضَاعٌ لَا يَجِبُ فِيهِ شَيْءٌ وَفِي آخَرَ مُضَارَبَةٌ فَاسِدَةٌ تُوجِبُ الْمِثْلَ
وَمِنْهَا الرَّجْعَةُ بِلَفْظِ النِّكَاحِ فِيهَا خِلَافٌ خَرَّجَهُ الْهَرَوِيُّ عَلَى الْقَاعِدَةِ وَالْأَصَحُّ صِحَّتُهَا بِهِ
وَمِنْهَا لَوْ بَاعَ الْمَبِيعَ لِلْبَائِعِ قَبْلَ قَبْضِهِ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ فَهُوَ إقَالَةٌ بِلَفْظِ الْبَيْعِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَخَرَّجَهُ السُّبْكِيُّ عَلَى الْقَاعِدَةِ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ اسْتَأْجَرْتُك لِتَتَعَهَّدَ نَخْلِي بِكَذَا مِنْ ثَمَرَتِهَا فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إجَارَةٌ فَاسِدَةٌ
نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ وَعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِ الْإِجَارَةِ وَالثَّانِي أَنَّهُ يَصِحُّ مُسَاقَاةً نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى وَمِنْهَا لَوْ تَعَاقَدَا فِي الْإِجَارَةِ بِلَفْظِ الْمُسَاقَاةِ فَقَالَ سَاقَيْتُكَ عَلَى هَذِهِ النَّخِيلِ مُدَّةَ كَذَا بِدَرَاهِمَ مَعْلُومَةٍ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مُسَاقَاةٌ فَاسِدَةٌ نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ وَعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِ الْمُسَاقَاة إذْ مِنْ شَرْطِهَا أَنْ لَا تَكُونَ بِدَرَاهِمَ وَالثَّانِي تَصِحُّ إجَارَةً
وَمِنْهَا إذَا عَقَدَ بِلَفْظِ الْإِجَارَةِ عَلَى عَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ فَالصَّحِيحُ اعْتِبَارُ قَبْضِ الْأُجْرَةِ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ مَعْنَى السَّلَمِ وَقِيلَ لَا نَظَرًا إلَى لَفْظِ الْإِجَارَةِ
وَمِنْهَا لَوْ عَقَدَ الْإِجَارَة بِلَفْظِ الْبَيْع فَقَالَ بِعْتُكَ مَنْفَعَةَ هَذِهِ الدَّارِ شَهْرًا فَالْأَصَحُّ لَا يَنْعَقِدُ نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ
وَقِيلَ يَنْعَقِدُ نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى وَمِنْهَا إذَا قَالَ قَارَضْتُكَ عَلَى أَنَّ كُلَّ الرِّبْحِ لَكَ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ قِرَاضٌ فَاسِدٌ رِعَايَةً لِلَّفْظِ وَالثَّانِي قِرَاضٌ صَحِيح رِعَايَة لِلْمَعْنَى
وَكَذَا لَوْ قَالَ عَلَى أَنَّ كُلَّهُ لِي فَهَلْ هُوَ قِرَاضٌ فَاسِدٌ أَوْ إبْضَاعٌ الْأَصَحُّ الْأَوَّلُ
وَكَذَا لَوْ قَالَ أَبَضْعَتُكَ عَلَى أَنَّ نِصْفَ الرِّبْحِ لَكَ فَهَلْ هُوَ إبْضَاعٌ أَوْ قِرَاضٌ فِيهِ الْوَجْهَانِ
وَمِنْهَا إذَا وَكَّلَهُ أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ طَلَاقًا مُنَجَّزًا وَكَانَتْ قَدْ دَخَلَتْ الدَّارَ فَقَالَ لَهَا إنْ كُنْتِ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَهَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهِ وَجْهَانِ لِأَنَّهُ مُنَجَّزٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى مُعَلَّقٌ مِنْ حَيْثُ اللَّفْظُ
وَمِنْهَا إذَا اشْتَرَى جَارِيَةً بِعِشْرِينَ وَزَعَمَ أَنَّ الْمُوَكِّلَ أَمَرَهُ فَأَنْكَرَ يَتَلَطَّفُ الْحَاكِمُ بِالْمُوَكِّلِ لِيَبِيعَهَا لَهُ فَلَوْ قَالَ إنْ كُنْتُ أَمَرْتُكَ بِعِشْرِينَ فَقَدْ بِعْتُكَهَا بِهَا فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الشَّرْعِ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ لِعَبْدٍ بِعْتُكَ نَفْسَكَ بِكَذَا صَحَّ وَعَتَقَ فِي الْحَالِ وَلَزِمَهُ الْمَالُ فِي ذِمَّتِهِ نَظَرًا لِلْمَعْنَى وَفِي قَوْلٍ لَا يَصِحُّ نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ وَمِنْهَا إذَا قَالَ إنْ أَدَّيْتَ لِي أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ فَقِيلَ كِتَابَةٌ فَاسِدَةٌ وَقِيلَ مُعَامَلَةٌ صَحِيحَةٌ
وَمِنْهَا إذَا قَصَدَ بِلَفْظِ الْإِقَالَةِ الْبَيْعَ فَقِيلَ يَصِحُّ بَيْعًا نَظَرًا لِلْمَعْنَى وَقِيلَ لَا يَصِحُّ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ ضَمِنْتُ مَا لَكَ عَلَى فُلَانٍ بِشَرْطِ أَنَّهُ بَرِيءٌ فَفِي قَوْلٍ أَنَّهُ ضَمَانٌ فَاسِدٌ نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ وَفِي قَوْلٍ حَوَّالَةٌ بِلَفْظِ الضَّمَانِ نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى وَالْأَصَحُّ الْأَوَّلُ
وَمِنْهَا الْبَيْعُ مِنْ الْبَائِع قَبْلَ الْقَبْضِ قِيلَ يَصِحُّ وَيَكُونُ فَسْخًا اعْتِبَارًا بِالْمَعْنَى وَالْأَصَحُّ لَا نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ
وَمِنْهَا إذَا وَقَفَ عَلَى قَبِيلَةٍ غَيْرِ مُنْحَصِرَةٍ كَبَنِي تَمِيمٍ مَثَلًا وَأَوْصَى لَهُمْ فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ اعْتِبَارًا بِالْمَعْنَى وَيَكُونُ الْمَقْصُودُ الْجِهَةَ لَا الِاسْتِيعَابَ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
وَمِنْهَا إذَا قَالَ خُذْ هَذَا الْبَعِيرَ بِبَعِيرَيْنِ فَهَلْ يَكُونُ قَرْضًا فَاسِدًا نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ أَوْ بَيْعًا نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى وَجْهَانِ وَمِنْهَا لَوْ ادَّعَى الْإِبْرَاءَ فَشَهِدَ لَهُ شَاهِدَانِ أَنَّهُ وَهَبَهُ ذَلِكَ أَوْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ فَهَلْ يُقْبَلُ نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى أَوْ لَا نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ وَجْهَانِ
وَمِنْهَا هِبَةُ مَنَافِعِ الدَّارِ هَلْ تَصِحُّ وَتَكُونُ إعَارَةً نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى أَوْ لَا وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الرَّافِعِيُّ فِي الْهِبَةِ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ وَرَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ تَمْلِيكُ مَنَافِع الدَّارِ وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ إلَّا مَا اُسْتُهْلِكَ مِنْ الْمَنَافِعِ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ إذَا دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَهَلْ هُوَ حَلِفٌ نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ مَنْعٌ أَوْ لَا نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ لِكَوْنِ إذَا لَيْسَتْ مِنْ أَلْفَاظِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّأْقِيتِ بِخِلَافِ إنْ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ الْأَوَّلُ
وَمِنْهَا لَوْ وَقَفَ عَلَى دَابَّةِ فُلَانٍ فَالْأَصَحُّ الْبُطْلَانُ نَظَرًا إلَى اللَّفْظِ وَالثَّانِي يَصِحُّ نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى
فَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالِكٌ بِأَنْ كَانَتْ وَقْفًا فَهَلْ يَبْطُلُ نَظَرًا لِلَّفْظِ أَوْ يَصِحُّ نَظَرًا لِلْمَعْنَى وَهُوَ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهَا إذْ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْقُرَبِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا ابْنُ الْوَكِيلِ
الْقَاعِدَةُ السَّادِسَةُ الْعَيْنُ الْمُسْتَعَارَةُ لِلرَّهْنِ هَلْ الْمُغَلَّبُ فِيهَا جَانِبُ الضَّمَانِ أَوْ جَانِبُ الْعَارِيَّةِ قَوْلَانِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ
فَمِنْهَا هَلْ لِلْمُعِيرِ الرُّجُوعُ بَعْدَ قَبْضِ الْمُرْتَهِنِ إنْ قُلْنَا عَارِيَّةٌ نَعَمْ أَوْ ضَمَانٌ فَلَا وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَمِنْهَا الْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ مَعْرِفَةِ الْمُعِيرِ جِنْسَ الدَّيْنِ وَقَدْرَهُ وَصِفَتَهُ بِنَاءً عَلَى الضَّمَانِ
وَالثَّانِي لَا بِنَاءً عَلَى الْعَارِيَّةِ وَمِنْهَا هَلْ لَهُ إجْبَارُ الْمُسْتَعِيرِ عَلَى فَكِّ الرَّهْنِ إنْ قُلْنَا لَهُ الرُّجُوعُ فَلَا وَإِنْ قُلْنَا لَا فَلَهُ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْل بِالْعَارِيَّةِ وَكَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِالضَّمَانِ إنْ كَانَ حَالًّا بِخِلَافِ الْمُؤَجَّلِ كَمَنْ ضَمِنَ دَيْنًا مُؤَجَّلًا لَا يُطَالِبُ الْأَصِيلَ بِتَعْجِيلِهِ لِتَبْرَأَ ذِمَّتُهُ
وَمِنْهَا إذَا حَلَّ الدَّيْنُ وَبِيعَ فِيهِ فَإِنْ قُلْنَا عَارِيَّةٌ رَجَعَ الْمَالِكُ بِقِيمَتِهِ أَوْ ضَمَانٍ رَجَعَ بِمَا بِيعَ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَمِنْهَا لَوْ تَلِفَ تَحْتَ يَدِ الْمُرْتَهِنِ ضَمِنَهُ الرَّاهِنُ عَلَى قَوْلِ الْعَارِيَّةِ وَلَا شَيْءَ عَلَى قَوْلِ الضَّمَانِ لَا عَلَى الرَّاهِنِ وَلَا عَلَى الْمُرْتَهِنِ
وَالْأَصَحُّ فِي هَذَا الْفَرْعِ أَنَّ الرَّاهِنَ يَضْمَنُهُ كَذَا قَالَ النَّوَوِيُّ إنَّهُ الْمَذْهَبُ فَقَدْ صَحَّحَ هُنَا
وَمِنْهَا لَوْ جَنَى فَبِيعَ فِي الْجِنَايَةِ فَعَلَى قَوْلِ الضَّمَانِ لَا شَيْءَ عَلَى الرَّاهِنِ وَعَلَى قَوْلِ الْعَارِيَّةِ يَضْمَنُ
وَلَيْسَ الْقَوْلَانِ فِي تَمَحُّضِ كُلٍّ مِنْهُمَا بَلْ هُمَا فِي أَنَّ الْمُغَلَّبَ مِنْهُمَا مَا هُوَ فَلِذَلِكَ عَبَّرْت بِهِ وَكَذَا فِي الْقَوَاعِدِ الْآتِيَةِ
خِلَافٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا ثُبُوتُ الْخِيَارِ فِيهَا الْأَصَحُّ لَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا اسْتِيفَاءٌ وَقِيلَ نَعَمْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ
وَمِنْهَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا بِمِائَةٍ وَأَحَالَ الْبَائِعُ بِالثَّمَنِ عَلَى رَجُلٍ ثُمَّ رَدَّ الْعَبْدَ بِعَيْبٍ أَوْ تَحَالُفٍ أَوْ إقَالَةٍ وَنَحْوِهَا فَالْأَظْهَرُ الْبُطْلَانُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا اسْتِيفَاءٌ
وَمِنْهَا الثَّمَنُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فِي جَوَازِ الْحَوَالَةِ بِهِ وَعَلَيْهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي التَّتِمَّةِ إنْ قُلْنَا اسْتِيفَاءٌ جَازَ أَوْ بَيْعٌ فَلَا كَالتَّصَرُّفِ فِي الْبَيْعِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ وَالْأَصَحُّ الْجَوَازُ
وَمِنْهَا لَوْ احْتَالَ بِشَرْطِ أَنْ يُعْطِيَهُ الْمُحَالُ عَلَيْهِ رَهْنًا أَوْ يُقِيمَ لَهُ ضَامِنًا فَوَجْهَانِ إنْ قُلْنَا بِأَنَّهَا بَيْعٌ جَازَ أَوْ اسْتِيفَاءٌ فَلَا وَالْأَصَحُّ الثَّانِي
وَمِنْهَا لَوْ أَحَالَ عَلَى مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ بِرِضَاهُ فَالْأَصَحُّ بُطْلَانُهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ وَالثَّانِي يَصِحُّ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا اسْتِيفَاءٌ
إنْ قُلْنَا بَيْعٌ لَمْ يُشْتَرَطْ لِأَنَّهُ حَقُّ الْمُحِيل فَلَا يَحْتَاج إلَى رِضَى الْغَيْرِ وَإِنْ قُلْنَا اسْتِيفَاءٌ اُشْتُرِطَ لِتَعَذُّرِ إقْرَاضِهِ مِنْ غَيْر رِضَاهُ
وَالْأَصَحُّ وَجْهٌ ثَالِثٌ وَهُوَ الصِّحَّةُ بِهَا لَا عَلَيْهَا لِأَنَّ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَقْضِي حَقَّهُ بِاخْتِيَارِهِ وَالْحَوَالَةُ عَلَيْهِ تُؤَدِّي إلَى إيجَابِ الْقَضَاءِ
وَمِنْهَا قَالَ الْمُتَوَلِّي لَوْ أَحَالَ مَنْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ لِلسَّاعِي جَازَ إنْ قُلْنَا اسْتِيفَاءٌ
وَمِنْهَا لَوْ خَرَجَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ مُفْلِسًا وَقَدْ شَرَطَ يَسَارَهُ فَالْأَصَحُّ لَا رُجُوعَ لَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا اسْتِيفَاءٌ وَالثَّانِي نَعَمْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ رَجُلٌ لِمُسْتَحِقِّ الدَّيْنِ احْتَلْ عَلَيَّ بِدَيْنِك الَّذِي فِي ذِمَّةِ فُلَانٍ عَلَى أَنْ تُبْرِئَهُ فَرَضِيَ وَاحْتَالَ وَأَبْرَأَ الْمَدِينَ فَقِيلَ يَصِحُّ
وَقِيلَ لَا بِنَاء عَلَى أَنَّهَا اسْتِيفَاءٌ إذْ لَيْسَ لِلْأَصِيلِ دَيْنٌ فِي ذِمَّةِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ فِي السِّلْسِلَةِ
وَمِنْهَا لَوْ أَحَالَ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْآخَرَ فِي عَقْدِ الرِّبَا وَقَبَضَ فِي الْمَجْلِسِ فَإِنْ قُلْنَا اسْتِيفَاءٌ جَازَ أَوْ بَيْعٌ فَلَا وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ كَمَا نَقَلَهُ السُّبْكِيُّ فِي تَكْمِلَةِ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنْ النَّصِّ وَالْأَصْحَابِ
الْقَاعِدَةُ الثَّامِنَةُ الْإِبْرَاءُ هَلْ هُوَ إسْقَاطٌ أَوْ تَمْلِيك قَوْلَانِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا الْإِبْرَاءُ مِمَّا يَجْهَلُهُ الْمُبْرِئُ وَالْأَصَحُّ فِيهِ التَّمْلِيكُ فَلَا يَصِحُّ
وَالْأَصَحُّ فِيهِ التَّمْلِيكُ فَلَا يَصِحُّ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ عَبْدٌ فَقَالَ مَلَّكْت أَحَدَكُمَا الْعَبْدَ الَّذِي فِي يَدِهِ لَا يَصِحُّ
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ لِأَبِيهِ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ فَأَبْرَأَهُ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ مَوْتَ الْأَبِ فَبَانَ مَيِّتًا
فَإِنْ قُلْنَا إسْقَاطٌ صَحَّ جَزْمًا أَوْ تَمْلِيكٌ فَفِيهِ الْخِلَافُ فِيمَنْ بَاعَ مَالَ مُوَرِّثِهِ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِّتًا
وَمِنْهَا إذَا وَكَّلَ فِي الْإِبْرَاءِ فَالْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ عِلْمِ الْمُوَكِّلِ بِقَدْرِهِ دُونَ الْوَكِيلِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ إسْقَاطٌ وَعَلَى التَّمْلِيكِ عَكْسُهُ كَمَا لَوْ قَالَ بِعْ بِمَا بَاعَ بِهِ فُلَان فَرَسَهُ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ عِلْمُ الْوَكِيلِ دُونَ الْمُوَكِّلِ
وَمِنْهَا لَوْ وَكَّلَ الْمَدِينُ لِيُبْرِئَ نَفْسَهُ صَحَّ عَلَى قَوْلِ الْإِسْقَاطِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ الْغَزَالِيُّ كَمَا لَوْ وُكِّلَ الْعَبْدُ فِي الْعِتْقِ وَالْمَرْأَةُ فِي طَلَاقِ نَفْسِهَا
وَقَالَ النَّوَوِيُّ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ رُجُوعٌ عَلَى الْقَوْلَيْنِ كَمَا لَا يَرْجِعُ إذَا زَالَ الْمِلْكُ عَنْ الْمَوْهُوبِ
الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةُ الْإِقَالَةُ هَلْ هِيَ فَسْخٌ أَوْ بَيْعٌ قَوْلَانِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا كَافِرًا مِنْ كَافِرٍ فَأَسْلَمَ ثُمَّ أَرَادَ الْإِقَالَةَ فَإِنْ قُلْنَا بَيْعٌ لَمْ يَجُزْ أَوْ فَسْخٌ جَازَ كَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا الْأَصَحُّ لَا يَتَجَدَّدُ حَقُّ الشُّفْعَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا فَسْخٌ وَالثَّانِي نَعَمْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ
وَمِنْهَا إذَا تَقَايَلَا فِي عُقُودِ الرِّبَا يَجِبُ التَّقَابُضُ فِي الْمَجْلِسِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ وَلَا يَجِبُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا فَسْخٌ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَمِنْهَا تَجُوزُ الْإِقَالَةُ قَبْلَ الْقَبْضِ إنْ قُلْنَا فَسْخٌ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَإِنْ قُلْنَا بَيْعٌ فَلَا
وَمِنْهَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ فَتَلِفَ أَحَدُهُمَا جَازَتْ الْإِقَالَةُ فِي الْبَاقِي وَيَسْتَتْبِع التَّالِف عَلَى قَوْلِ الْفَسْخِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَعَلَى مُقَابِلِهِ لَا
نَفَذَ تَصَرُّفُ الْبَائِعِ فِيهِ عَلَى قَوْلِ الْفَسْخِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَلَا يَنْفُذُ عَلَى قَوْلِ الْبَيْعِ
انْفَسَخَتْ إنْ كَانَتْ بَيْعًا وَبَقِيَ الْبَيْعُ الْأَصْلِيُّ بِحَالِهِ وَإِنْ قُلْنَا فَسْخٌ ضَمِنَهُ الْمُشْتَرِي كَالْمُسْتَامِ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَمِنْهَا لَوْ تَعَيَّبَ فِي يَدِهِ غَرِمَ الْأَرْشَ عَلَى قَوْلِ الْفَسْخِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَعَلَى الْآخَرِ يَتَخَيَّرُ الْبَائِعُ بَيْنَ
وَمِنْهَا لَوْ اسْتَعْمَلَهُ بَعْد الْإِقَالَةِ فَإِنْ قُلْنَا فَسْخٌ فَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ وَهُوَ الْأَصَحُّ أَوْ بَيْعٌ فَلَا
وَمِنْهَا لَوْ اطَّلَعَ الْبَائِعُ عَلَى عَيْبٍ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَلَا رَدَّ لَهُ إنْ قُلْنَا فَسْخٌ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَإِنْ قُلْنَا بَيْعٌ فَلَهُ الرَّدُّ
الْقَاعِدَةُ الْعَاشِرَةُ الصَّدَاقُ الْمُعَيَّنُ فِي يَدِ الزَّوْجِ قَبْلَ الْقَبْضِ مَضْمُونٌ ضَمَانَ عَقْدٍ أَوْ ضَمَانَ يَدٍ قَوْلَانِ
وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا الْأَصَحُّ لَا يَصِحّ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ بِنَاءً عَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ
وَمِنْهَا الْأَصَحُّ انْفِسَاخُ الصَّدَاقِ إذَا تَلِفَ أَوْ أَتْلَفَهُ الزَّوْجُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالرُّجُوعُ إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ بِنَاءً عَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ وَالثَّانِي لَا
وَإِنْ أَجَازَتْ رَجَعَتْ إلَى حِصَّةِ التَّالِفِ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِلَى قِيمَتِهِ عَلَى الْآخَرِ
وَمِنْهَا لَوْ زَادَ فِي يَدِهِ زِيَادَةً مُنْفَصِلَةً فَلِلْمَرْأَةِ قَطْعًا بِنَاءً عَلَى ضَمَانِ الْيَدِ وَعَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ وَجْهَانِ كَالْمَبِيعِ
وَمِنْهَا لَوْ أَصْدَقهَا نِصَابًا وَلَمْ تَقْبِضْهُ حَتَّى حَالَ الْحَوْلُ وَجَبَتْ عَلَيْهَا الزَّكَاةُ فِي الْأَصَحِّ كَالْمَغْصُوبِ وَنَحْوِهِ وَفِي وَجْهٍ لَا بِنَاءً عَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ كَالْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ
عَنْهُ عَلَى الْأَصَحِّ بِنَاءً عَلَى ضَمَانِ الْيَدِ وَعَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ لَا يَجُوزُ كَالْمُسَلَّمِ فِيهِ
الْقَاعِدَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ الطَّلَاقُ الرَّجْعِيُّ هَلْ يَقْطَعُ النِّكَاحَ أَوْ لَا قَوْلَانِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُ لَا يُطْلَقُ تَرْجِيحٌ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِاخْتِلَافِ التَّرْجِيحِ فِي فُرُوعِهِ
فَمِنْهَا لَوْ وَطِئَهَا فِي الْعِدَّةِ وَرَاجَعَ فَالْأَصَحُّ وُجُوبُ الْمَهْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَنْقَطِعُ
وَمِنْهَا لَوْ مَاتَ عَنْ رَجْعِيَّةٍ فَالْأَصَحُّ أَنَّهَا لَا تُغَسِّلُهُ وَالثَّانِي تُغَسِّلُهُ كَالزَّوْجَةِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ جُزِمَ بِالْأَوَّلِ فِي تَحْرِيمِ الْوَطْءِ وَالِاسْتِمْتَاعَات كُلِّهَا وَالنَّظَرِ وَالْخَلْوَةِ وَوُجُوبِ اسْتِبْرَائِهَا لَوْ كَانَتْ رَقِيقَةً وَاشْتَرَاهَا
وَجُزِمَ بِالثَّانِي فِي الْإِرْثِ وَلُحُوقِ الطَّلَاق وَصِحَّةِ الظِّهَارِ وَالْإِيلَاءِ وَاللِّعَانِ وَوُجُوبِ النَّفَقَةِ
الثَّانِي فِي أَصْلِ الْقَاعِدَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ وَهُوَ الْوَقْفُ فَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى انْقَضَتْ الْعِدَّةُ تَبَيَّنَّا انْقِطَاعَ النِّكَاحِ بِالطَّلَاقِ وَإِنْ رَاجَعَ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ لَمْ يَنْقَطِعْ وَنَظِيرُ ذَلِكَ الْأَقْوَالُ فِي الْمِلْكِ زَمَنَ الْخِيَارِ
الثَّالِثُ يُعَبَّرُ عَنْ الْقَاعِدَةِ بِعِبَارَةٍ أُخْرَى فَيُقَالُ الرَّجْعَةُ هَلْ هِيَ ابْتِدَاءُ النِّكَاحِ أَوْ اسْتِدَامَتُهُ فَصُحِّحَ الْأَوَّلُ فِيمَا إذَا طَلَّقَ الْمُولِي فِي الْمُدَّةِ ثُمَّ رَاجَعَ فَإِنَّهَا تَسْتَأْنِفُ وَلَا تَبْنِي
وَصُحِّحَ الثَّانِي فِي أَنَّ الْعَبْدَ يُرَاجِعُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْإِشْهَادُ وَأَنَّهَا تَصِحُّ فِي الْإِحْرَامِ
الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ الظِّهَارُ هَلْ الْمُغَلَّبُ فِيهِ مُشَابَهَةُ الطَّلَاقِ أَوْ مُشَابَهَةُ الْيَمِينِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فَرُجِّحَ الْأَوَّلُ فِي فُرُوعٍ مِنْهَا إذَا ظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسَاءٍ بِكَلْمَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَإِذَا أَمْسَكَهُنَّ لَزِمَهُ أَرْبَعُ كَفَّارَاتِ عَلَى الْجَدِيدِ فَإِنَّ الطَّلَاقَ لَا يُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ أَنْ يُطَلِّقهُنَّ بِكِلْمَةٍ أَوْ كَلِمَات وَالْقَدِيمُ كَفَّارَةٌ تَشْبِيهًا بِالْيَمِينِ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ جَمَاعَةً لَا يَلْزَمُهُ إلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
وَنَظِيرُ هَذَا الْخِلَافُ فِيمَنْ قَذَفَ جَمَاعَةً بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَيُحَدُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ حَدًّا فِي الْأَظْهَرِ وَالثَّانِي حَدًّا وَاحِدًا
وَمِنْهَا هَلْ يَصِحُّ بِالْخَطِّ الْأَصَحُّ نَعَمْ كَالطَّلَاقِ صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَأَفْهَمَهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ حَيْثُ قَالُوا كُلُّ مَا اسْتَقَلَّ بِهِ الشَّخْصُ فَالْخِلَافُ فِيهِ كَوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِالْخَطِّ وَجَزَمَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ فِي الظِّهَارِ كَالْيَمِينِ فَإِنَّهَا لَا تَصِحُّ إلَّا بِاللَّفْظِ
وَلَوْ تَفَاصَلَتْ وَقَالَ أَرَدْت التَّأْكِيدَ فَهَلْ يُقْبَلُ مِنْهُ الْأَصَحُّ لَا تَشْبِيهًا بِالطَّلَاقِ
وَرُجِّحَ الثَّانِي فِي فُرُوعٍ مِنْهَا لَوْ ظَاهَرَ مُؤَقَّتًا فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ مُؤَقَّتًا كَالْيَمِينِ وَالثَّانِي لَا كَالطَّلَاقِ وَمِنْهَا التَّوْكِيلُ فِيهِ وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ كَالْيَمِينِ وَالثَّانِي الْجَوَازُ كَالطَّلَاقِ
وَمِنْهَا لَوْ ظَاهَرَ مِنْ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ ثُمَّ قَالَ لِلْأُخْرَى أَشْرَكْتُكِ مَعَهَا وَنَوَى الظِّهَارَ فَقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يَصِيرُ مُظَاهِرًا مِنْهَا
هَلْ يَتَعَيَّنُ بِالشُّرُوعِ أَوْ لَا فِيهِ خِلَافٌ رَجَّحَ فِي الْمَطْلَبِ الْأَوَّلَ وَالْبَارِزِيُّ فِي التَّمْيِيزِ الثَّانِي
قَالَ فِي الْخَادِمِ وَلَمْ يُرَجِّح الرَّافِعِيُّ وَالنَّوَوِيُّ شَيْئًا لِأَنَّهَا عِنْدَهُمَا مِنْ الْقَوَاعِدِ الَّتِي لَا يُطْلَقُ فِيهَا التَّرْجِيحُ لِاخْتِلَافِ التَّرْجِيحِ فِي فُرُوعِهَا فَمِنْهَا صَلَاةُ الْجِنَازَةِ الْأَصَحُّ تَعْيِينُهَا بِالشُّرُوعِ لِمَا فِي الْإِعْرَاضِ عَنْهَا مِنْ هَتْكِ حُرْمَةِ الْمَيِّتِ
نَعَمْ جَرَى خِلَافٌ فِي صُورَةٍ مِنْهُ وَهِيَ مَا إذَا بَلَغَهُ رُجُوعُ مَنْ يَتَوَقَّفُ غَزْوُهُ عَلَى إذْنِهِ
وَمِنْهَا الْعِلْمُ فَمَنْ اشْتَغَلَ بِهِ وَحَصَّلَ مِنْهُ طَرَفًا وَآنَسَ مِنْهُ الْأَهْلِيَّةَ هَلْ يَجُوز لَهُ تَرْكُهُ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ الِاسْتِمْرَارُ وَجْهَانِ
قَالَ الْعَلَائِيُّ مُقْتَضَى كَلَامِ الْغَزَالِيِّ أَنَّ الْأَصَحَّ فِيمَا سِوَى الْقِتَالِ وَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ أَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ بِالشُّرُوعِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِهَا غُسْلُ الْمَيِّتِ وَتَجْهِيزُهُ
وَلَك أَنْت تُبْدِلَ هَذِهِ الْقَاعِدَةَ بِقَاعِدَةٍ أَعَمَّ مِنْهَا فَتَقُولَ فَرْضُ الْكِفَايَةِ هَلْ يُعْطَى حُكْمَ فَرْضِ الْعَيْنِ أَوْ حُكْمَ النَّفْلِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ فَرْضٍ آخَرَ بِتَيَمُّمٍ
وَمِنْهَا هَلْ يُجْبَرُ عَلَيْهِ تَارِكُهُ حَيْثُ لَمْ يَتَعَيَّنْ فِيهِ صُوَرٌ مُخْتَلِفَةٌ فَالْأَصَحُّ الْإِجْبَارُ فِي صُورَةِ الْوَلِيِّ وَالشَّاهِدِ إذَا دُعِيَ لِلْأَدَاءِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ وَعَدَمِهِ فِيمَا إذَا دُعِيَ لِلتَّحَمُّلِ
الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ الزَّائِلُ الْعَائِدُ هَلْ هُوَ كَاَلَّذِي لَمْ يَزُلْ أَوْ كَاَلَّذِي لَمْ يَعُدْ فِيهِ خِلَافٌ
وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فَرُجِّحَ الْأَوَّلُ فِي فُرُوعٍ مِنْهَا إذَا طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَدْ زَالَ مِلْكُهَا عَنْ الصَّدَاقِ وَعَادَ تَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا إذَا بَاعَ مَا اشْتَرَاهُ ثُمَّ عَلِمَ بِهِ عَيْبًا ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ بِغَيْرِ رَدٍّ فَلَهُ رَدُّهُ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا إذَا خَرَجَ الْمُعَجَّلُ لَهُ الزَّكَاةُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ عَنْ الِاسْتِحْقَاقِ ثُمَّ عَادَ
وَمِنْهَا إذَا زَالَ ضَوْءُ إنْسَانٍ أَوْ كَلَامُهُ أَوْ سَمْعُهُ أَوْ ذَوْقُهُ أَوْ شَمُّهُ أَوْ أَفْضَاهَا ثُمَّ عَادَ
وَرُجِّحَ الثَّانِي فِي فُرُوعٍ مِنْهَا لَوْ زَالَ الْمَوْهُوبُ عَنْ مِلْكِ الْفَرْعِ ثُمَّ عَادَ فَلَا رُجُوعَ لِلْأَصْلِ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا لَوْ زَالَ مِلْكُ الْمُشْتَرِي ثُمَّ عَادَ وَهُوَ مُفْلِسٌ فَلَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا لَوْ أَعْرَضَ عَنْ جِلْدِ مَيْتَةٍ أَوْ خَمْرٍ فَتَحَوَّلَ بِيَدِ غَيْره فَلَا يَعُود الْمِلْكُ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا لَوْ قَلَعَ سِنَّ مَثْغُورٍ أَوْ قَطَعَ لِسَانَهُ أَوْ أَلْيَتَهُ فَنَبَتَتْ أَوْ أَوْضَحَهُ أَوْ أَجَافَهُ فَالْتَأَمَتْ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِالْأَوَّلِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا إذَا اشْتَرَى مَعِيبًا وَبَاعَهُ ثُمَّ عَلِمَ الْعَيْبَ وَرُدَّ عَلَيْهِ بِهِ فَلَهُ رَدُّهُ قَطْعًا
أَفْتَى بِهِ النَّوَوِيُّ وَوَافَقَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَجُزِمَ بِالثَّانِي فِي صُوَرٍ مِنْهَا إذَا تَغَيَّرَ الْمَاءُ الْكَثِيرُ بِنَجَاسَةٍ ثُمَّ زَالَ التَّغَيُّرُ