alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
جَعَلَ الْإِسْلَامُ مَا يُعْرَفُ فِي الْغَرْبِ وَالشَّرْقِ أَيْ فِي مَا يُعْرَفُ بِالْعَالَمِ الْمُتَحَضِّرِ وَفِي جَمِيعِ الْأَيْدُيُولُوجِيَّاتِ غَيْرِ الْإِسْلَامِيَّةِ بِ الْحُقُوقِ جَعَلَهَا ضَرُورَاتٍ وَاجِبَةً لِلْإِنْسَانِ أَيْ جَعَلَهَا مُقَوِّمَاتٍ لِلْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ كَالْغِذَاءِ وَالْهَوَاءِ وَالْمَاءِ لَا يُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِيَّةِ أَنْ تَسْتَمِرَّ بِدُونِهَا وَبِالتَّالِي فَإِنَّ الِاعْتِدَاءَ عَلَى أَيٍّ مِنْهَا يُعَدُّ جَرِيمَةً كَامِلَةً وَمُؤْثِمَةً لِأَنَّ عَلَيْهَا يَتَوَقَّفُ الْإِيمَانُ وَالتَّدَيُّنُ وَلَا يَسْتَقِيمُ الدِّينُ بِدُونِهَا
يَرَى الْإِسْلَامُ فِي الْحُرِّيَّةِ بِمَعْنَاهَا الْفَرْدِيِّ وَالْجَمَاعِيِّ وَالِاجْتِمَاعِيِّ ضَرُورَةً مِنْ أَهَمِّ الضَّرُورَاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ لِأَنَّهَا تُحَقِّقُ مَعْنَى الْحَيَاةِ لِلْإِنْسَانِ وَبِافْتِقَادِهَا يَمُوتُ الْإِنْسَانُ وَلَوْ ظَلَّ حَيًّا يَأْكُلُ أَحْمَدُ مُحَمَّدِ خَلَفِ اللَّهِ حُقُوقُ الْإِنْسَانِ بَيْنَ النَّظَرِيَّةِ وَالتَّطْبِيقِ فِي الْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَفِي حَضَارَةِ الْغَرْبِ مَجَلَّةُ التَّوْجِيهِ الِاجْتِمَاعِيِّ فِي الْإِسْلَامِ ج ه م ص مَجْمَعُ الْبُحُوثِ الْإِسْلَامِيَّةِ
كَمَا أَنَّ هُنَاكَ حَقَائِقَ يَقُومُ عَلَيْهَا مَفْهُومُ الْحُرِّيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ نَذْكُرُ مِنْهَا إِنَّ الْحُرِّيَّةَ الْفَرْدِيَّةَ طَبِيعِيَّةٌ وَضَرُورِيَّةٌ وَبَدِيهِيَّةٌ لَا يَجُوزُ إِنْكَارُهَا أَوْ قَتْلُهَا
إِنَّ الْغَرَائِزَ جِهَازٌ طَبِيعِيٌّ وَضَرُورِيٌّ وَبَدِيهِيٌّ فَلَوْلَا غَرِيزَةُ الْغِذَاءِ لَمَاتَ الْإِنْسَانُ جُوعًا وَلَوْلَا غَرِيزَةُ الْجِنْسِ لَآلَتِ الْبَشَرِيَّةُ إِلَى الْفَنَاءِ وَلَوْلَا غَرِيزَةُ التَّمَلُّكِ لَمَا كَانَ هُنَاكَ سَعْيٌ وَلَا عَمَلٌ وَلَوْلَا غَرِيزَةُ حُبِّ الِاسْتِطْلَاعِ وَالْمَعْرِفَةِ لَمَا كَانَ هُنَاكَ اكْتِشَافَاتٌ وَلَا عِلْمٌ فَلَا يَجُوزُ كَبْتُهَا وَلَا قَتْلُهَا
وَلَكِنَّ هَذِهِ الْغَرَائِزَ إِذَا لَمْ تُوَجَّهْ وَتُضْبَطْ وَتُصَعَّدْ فَإِنَّهَا تَنْقَلِبُ شَرًّا وَفِسْقًا وَعُدْوَانًا وَاسْتِبْدَادًا وَسَفْكًا لِلدِّمَاءِ وَتَجَسُّسًا عَلَى عُيُوبِ النَّاسِ
لِلْمُجْتَمَعِ حَقٌّ فِي وَضْعِ حُدُودٍ لِلْحُرِّيَّةِ الْفَرْدِيَّةِ دُونَ طُغْيَانٍ عَلَيْهَا أَوِ اسْتِلَابٍ لَهَا وَبِطَرِيقَةٍ تَضْمَنُ نُمُوَّ الْمُجْتَمَعِ د
وَهَكَذَا نَرَى أَنَّ فَلْسَفَةَ الْحُرِّيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ تَقُومُ عَلَى تَحَقُّقِ عَدَمِ التَّصَادُمِ بِالْحَقِّ وَالْخَيْرِ فِي حِينِ أَنَّ فَلْسَفَةَ الْحُرِّيَّةِ فِي غَيْرِ الْإِسْلَامِ الْغَرْبِ وَالشَّرْقِ تَقُومُ عَلَى تَحْقِيقِ عَدَمِ التَّصَادُمِ بِالْقَانُونِ وَلَمَّا كَانَتِ الْقَوَانِينُ تَخْتَلِفُ مِنْ مُجْتَمَعٍ إِلَى آخَرَ وَمِنْ نِظَامِ حُكْمٍ إِلَى آخَرَ وَلَيْسَ لَهَا أَصْلٌ جَامِعٌ وَاحِدٌ تَرْجِعُ إِلَيْهِ فَإِنَّ هَذِهِ الْحُرِّيَّةَ تُمْتَهَنُ وَتُقْتَلُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ بِاسْمِ الْقَانُونِ فَتَنْتَشِرُ الْفَوْضَى الْأَخْلَاقِيَّةُ وَالِاجْتِمَاعِيَّةُ وَالْإِنْسَانِيَّةُ عُمُومًا أَمَّا فِي الْإِسْلَامِ فَهُنَاكَ تَحْدِيدٌ وَاضِحٌ لِلْحَقِّ وَالْخَيْرِ وَأَصْلٌ جَامِعٌ وَاحِدٌ لِمَفْهُومِهِمَا فَمَثَلًا أ الزِّنَى يُعَدُّ أَمْرًا مُنَافِيًا لِلْخَيْرِ وَهُوَ مَرْذُولٌ حَتَّى فِي كُلِّ الْأَدْيَانِ السَّمَاوِيَّةِ فِي حِينِ لَا يُعَدُّ رَذِيلَةً أَوْ حَتَّى لَا يُمْنَعُ إِلَّا إِذَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ قَانُونٌ حَتَّى اللُّوَاطُ سَمَحَ بِهِ الْقَانُونُ فِي بِرِيطَانْيَا وَقَدْ رَأَيْنَا نَتِيجَةَ الْحُرِّيَّةِ الْجِنْسِيَّةِ وَانْتِشَارِ الزِّنَى لَقَدِ انْتَشَرَ مَرَضُ الْإِيدْزِ وَسِوَاهُ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْبَدَنِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ
ب الْمَيْسِرُ الْقِمَارُ يُعَدُّ مُنَافِيًا لِلْحَقِّ وَالْخَيْرِ فِي الْإِسْلَامِ وَكُلِّ الْأَدْيَانِ السَّمَاوِيَّةِ وَلَكِنَّهُ مُبَاحٌ فِي مَفْهُومِ الْحُرِّيَّةِ الْغَرْبِيَّةِ بِالْقَانُونِ
ج الْخُمُورُ وَالْمُخَدِّرَاتُ فَهِيَ ضِدُّ الْحَقِّ وَالْخَيْرِ فِي الْإِسْلَامِ وَكُلِّ الْأَدْيَانِ السَّمَاوِيَّةِ فِي حِينِ أَنَّ الْغَرْبَ انْطِلَاقًا مِنْ مَفْهُومِهِ لِلْحُرِّيَّةِ قَدْ غَضَّ النَّظَرَ عَنْ تَعَاطِيهَا فَكَانَتِ النَّتِيجَةُ تَخْرِيبًا لِلْإِنْسَانِ وَالِاقْتِصَادِ مَعًا الْأَمْرُ الَّذِي جَعَلَ دُوَلَ الْعَالَمِ تَقُومُ بِحَمْلَةٍ وَاسِعَةٍ لِمُكَافَحَةِ الْمُخَدِّرَاتِ وَمُتَعَاطِيهَا وَالْمُتَاجِرِينَ بِهَا
جَعَلَ الْإِسْلَامُ الْحُرِّيَّةَ حَقًّا وَوَاجِبًا مَعًا فَمَثَلًا حَقُّ الْحَيَاةِ يُعَدُّ حَقًّا مَصُونًا لِلْإِنْسَانِ شَرْعًا وَهُوَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ وَاجِبٌ وَتَكْلِيفٌ فَإِذَا كَانَ مِنْ حَقِّ الْإِنْسَانِ أَنْ يَحْيَا فَمِنْ وَاجِبِهِ كَذَلِكَ أَنْ يَحْيَا لِكَيْ يُؤَدِّيَ أَمَانَةَ التَّكْلِيفِ وَعِمَارَةِ الدُّنْيَا فَاللَّهُ لَمْ يَخْلُقِ الْإِنْسَانَ عَبَثًا وَلَا سُدًى قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ أ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ الْأَنْبِيَاءُ
الْجِسْرُ الشَّيْخُ نَدِيمٌ فَلْسَفَةُ الْحُرِّيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ وَصَلَاحُهَا لِمُعَالَجَةِ مَشَاكِلِ الْمُجْتَمَعِ الْكُبْرَى فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ
وَلِهَذَا كَانَ الِانْتِحَارُ مُحَرَّمًا فِي الْإِسْلَامِ وَيُعَدُّ مُرْتَكِبُهُ كَافِرًا لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلِهَذَا أَيْضًا جُعِلَتْ كَفَّارَةُ الْقَتْلِ إِعْتَاقَ رَقَبَةٍ وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ دِلَالَتَانِ مُسَاوَاةُ الِاسْتِرْقَاقِ بِالْمَوْتِ وَمُعَادَلَةُ الْإِعْتَاقِ بِالْحَيَاةِ ثُمَّ تَعْوِيضُ الْحَيَاةِ الَّتِي فُقِدَتْ بِالْقَتْلِ حَيَاةً انْتَزَعَهَا مِنَ الْمَوْتِ الَّذِي هُوَ الِاسْتِرْقَاقُ
وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ الشَّاطِبِيُّ وَنَفْسُ الْمُكَلَّفِ دَاخِلَةٌ تَحْتَ هَذَا الْحَقِّ وَقَدْ جَعَلَهُ الْإِسْلَامُ حَقًّا مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ فَلَا يَجُوزُ لِلْمُكَلَّفِ الْإِنْسَانِ أَنْ يَتَعَدَّى عَلَى نَفْسِهِ بِالْإِتْلَافِ
وَانْطِلَاقًا مِنْ هَذَا الْمَفْهُومِ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْءِ أَنْ يُهْمِلَ صِحَّتَهُ أَوْ يُحَمِّلَ نَفْسَهُ مَا لَا طَاقَةَ لَهَا بِهِ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ فِي الْآيَةِ التَّالِيَةِ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ الْمُؤْمِنُونَ
وَبِذَلِكَ يَكُونُ الْإِسْلَامُ قَدْ حَقَّقَ تَوَازُنًا دَقِيقًا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ بَشَرٌ حَتَّى الْآنَ عِنْدَمَا جَعَلَ الْحَقَّ مُتَلَازِمًا مَعَ الْوَاجِبِ وَجَعَلَ الْحُرِّيَّةَ مُتَلَازِمَةً مَعَ التَّكْلِيفِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ
وَبِالتَّالِي لَمْ يُخْلَقِ الْإِنْسَانُ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَحْيَا لِنَفْسِهِ فَقَطْ أَوْ لِصَالِحِهِ الذَّاتِيِّ فَحَسْبُ بَلْ لِتَأْدِيَةِ رِسَالَةٍ مِنْ شَأْنِهَا إِعْمَارُ الْأَرْضِ بِمَا فِيهَا مِنْ مَخْلُوقَاتٍ وَخَيْرَاتٍ
قَالَ تَعَالَى تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ الْمُلْكُ
وَيَتَجَلَّى حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ أَيْ وَاجِبُ التَّكْلِيفِ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُنَزَّهٌ عَنِ الْحَاجَةِ إِلَى الْحُقُوقِ الْأَمْرُ الَّذِي يَعْنِي أَنَّ الْإِنْسَانَ نَفْسَهُ لَا يَكُونُ حُرًّا إِلَا إِذَا قَامَ بِمَا كَلَّفَهُ اللَّهُ بِهِ وَفِي مَجَالِ هَذَا التَّكْلِيفِ يَتَجَلَّى هَذَا الْحَقُّ فِي الْحَقَائِقِ التَّالِيَةِ مَرْكَزِ الْإِنْسَانِ فِي الْكَوْنِ وَأَهِمِّيَّتِهِ تِجَاهَ سَائِرِ الْخَلِيقَةِ الْمُسَخَّرَةِ لَهُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا تَسْخِيرًا وَاقِعِيًّا لَا وَهْمِيًّا وَلَا مُفْتَرَضًا لِأَنَّ وُجُودَ الْإِنْسَانِ فِي هَذَا الْكَوْنِ وَتَصَرُّفَهُ فِيهِ بَلْ وَفِي أَجْوَاءِ فَضَائِهِ الْخَارِجِيِّ لَيْسَ أَمْرًا خَيَالِيًّا وَذَلِكَ تَمْكِينًا لَهُ مِنْ أَدَاءِ مُهِمَّتِهِ الْكُبْرَى الَّتِي رَسَمَتْهَا وَأَوْجَبَتْهَا وَحَدَّدَتْ مَسَارَهَا وَوَسَائِلَهَا أَمَانَةُ التَّكْلِيفِ الَّتِي هِوَ مِحْوَرُهَا عُبُودِيَّةٌ خَالِصَةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِصْلَاحًا وَعِمَارَةً لِلدُّنْيَا وَإِقَامَةً لِلْعَدْلِ الْمُطْلَقِ فِي جَنَبَاتِهَا حَقًّا إِنْسَانِيًّا مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْبَشَرِ بِمَا يُحَقِّقُ مَصْلَحَتَهُ الذَّاتِيَّةَ وَالْمَصْلَحَةَ الْإِنْسَانِيَّةَ الْعُلْيَا مَعًا
إِعْدَادِ الْإِنْسَانِ إِعْدَادًا فِطْرِيًّا خَاصًّا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا جَسَدًا وَرُوحًا عَقْلًا وَوِجْدَانًا اسْتِطَاعَةً وَإِرَادَةً حُرَّةً وَغَرَائِزَ
أَيْ إِعْدَادَ الْإِنْسَانِ عَلَى تَقْوِيمٍ خَاصٍّ يَقْتَضِيهِ إِنْفَاذُ أَمَانَةِ التَّكْلِيفِ فِي مُسْتَوَاهَا وَفِي غَايَتِهَا
اسْتِخْلَافِهِ فِي الْأَرْضِ وَاقِعًا مُفَضَّلًا عَلَى سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ ثُمَّ إِنْزَالِ الشَّرَائِعِ السَّمَاوِيَّةِ وَإِرْسَالِ الرُّسُلِ لِيَتَّفِقَ سَعْيُهُ الْمَسْؤُولُ فِي الْأَرْضِ مَعَ سُمُوِّ مَكَانَتِهِ الَّتِي بَوَّأَهُ الْقَدَرُ الْإِلَهِيُّ إِيَّاهَا فِي هَذَا الْوُجُودِ أَوْ بِالْأَحْرَى لِتَتَّسِقَ مُهِمَّتُهُ الْعُظْمَى مَعَ تَقْوِيمِ فِطْرَتِهِ مِمَّا جَعَلَ حَيَاتَهُ مَصْدَرَ نَفْعٍ عَامٍّ مُشْتَرَكٍ أَوْ مَقْصِدًا أَسَاسِيًّا تَرْتَدُّ إِلَيْهِ سَائِرُ الْمَصَالِحِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْبَشَرِيِّ
الْعَدْلُ هُوَ أَسَاسُ الْمَسْؤُولِيَّةِ لِأَنَّهُ يَقُومُ عَلَى الْمُسَاوَاةِ بِلَا اسْتِثْنَاءِ أَحَدٍ مِنَ الْبَشَرِ حَتَّى وَلَوْ كَانُوا أَنْبِيَاءَ قَالَ تَعَالَى فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ الْأَعْرَافُ
الدَّرِينِيُّ فَتْحِي أُصُولُ حُقُوقِ الْإِنْسَانِ فِي التَّشْرِيعِ الْإِسْلَامِيِّ مَجَلَّةُ نَهْجِ الْإِسْلَامِ الْعَدَدُ مُمْتَازٌ غُرَّةُ ذِي الْحِجَّةِ ه ن م ص وَالْعَدَدُ غُرَّةُ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ه م وَزَارَةُ الْأَوْقَافِ السُّورِيَّةِ دِمَشْقُ
وَالْخَصَائِصَ الَّتِي تَمَيَّزَ بِهَا عَلَى الشَّرَائِعِ الْأُخْرَى وَيُمْكِنُنَا إِيجَازَ هَذِهِ الْخَصَائِصِ فِيمَا يَلِي إِنَّ مَقَاصِدَ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَمَا يَتْبَعُهَا الْمَصَالِحُ هِيَ مِنْ وَضْعِ الشَّارِعِ الْحَكِيمِ وَمَا عَلَى الْمُجْتَهِدِينَ سِوَى تَقَصِّي هَذِهِ الْمَصَالِحِ وَالْكَشْفِ عَنْهَا بِفَضْلِ الْأَدِلَّةِ الْمَنْصُوبَةِ فِي الشَّرْعِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ وَالْقِيَاسِ وَالِاسْتِدْلَالِ الْمُسْتَنِدِ إِلَى رُوحِ الشَّرِيعَةِ وَلَيْسَ لَهُمْ تَنَكُّبُ هَذِهِ الْمَصَالِحِ الْحَقِيقِيَّةِ فِي التَّشْرِيعِ الِاجْتِهَادِيِّ بِالِاسْتِنَادِ إِلَى ظَوَاهِرِ النُّصُوصِ مِنَ الْإِطْلَاقِ أَوِ الْعُمُومِ لِأَنَّ هَذَا تَعَسُّفٌ فِي التَّشْرِيعِ وَلَا يَجُوزُ
يَجْمَعُ الْفِقْهُ الْإِسْلَامِيُّ بَيْنَ الْمِثَالِيَّةِ وَالْوَاقِعِيَّةِ وَيَمْزِجُ بَيْنَ الْخُلُقِ وَالتَّشْرِيعِ فَلَا تَكَادُ تَلْمَسُ فَاصِلًا بَيْنَهُمَا وَلِهَذَا كَانَ الْفِقْهُ الْإِسْلَامِيُّ تَقْوِيمِيًّا لَا تَقْرِيرِيًّا قَامَتْ فِيهِ الدِّعَامَةُ الْخُلُقِيَّةُ عَلَى أَسَاسِ الْمِثَالِيَّةِ الَّذِي قَامَ عَلَيْهِ أَيْضًا مَبْدَأُ الْعَدْلِ الْمُطْلَقِ
أَمَّا وَاقِعِيَّةُ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ فَتَتَجَلَّى فِي الِاعْتِرَافِ بِالْمَصْلَحَةِ الْفَرْدِيَّةِ وَبِمَصْلَحَةِ الْجَمَاعَةِ فَاسْتِقْلَالِيَّةُ الْفَرْدِ مُرْتَبِطَةٌ بِالْجَمَاعَةِ ارْتِبَاطَ تَعَاوُنٍ فِي دَائِرَةِ الْبِرِّ كَمَا أَنَّ الْفِقْهَ الْإِسْلَامِيَّ أَرْسَى قَاعِدَةَ الْمَسْؤُولِيَّةِ فِي مَنْحِهِ الْإِنْسَانَ الْحُرِّيَّةَ الْمَسْؤُولِيَّةِ الْفَرْدِيَّةِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ الْجَمَاعِيَّةِ
وَلِهَذَا كَانَتْ غَايَةُ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ مَصْلَحَةَ الْفَرْدِ وَمَصْلَحَةَ الْجَمَاعَةِ عَلَى مُقْتَضًى مِنَ الْعَدْلِ وَالْحِكْمَةِ وَالْمَنْطِقِ التَّشْرِيعِيِّ السَّلِيمِ
أَمَّا وَسِيلَتُهُ لِتَحْقِيقِ هَذِهِ الْغَايَةِ فَهِيَ جَعْلُهُ الْحُقُوقَ عَلَى نَوْعَيْنِ حَقِّ الْعَبْدِ وَيَنْضَوِي تَحْتَهُ الْحُقُوقُ الْفَرْدِيَّةُ
وَحَقِّ اللَّهِ وَيَنْضَوِي تَحْتَهُ حُقُوقُ الْجَمَاعَةِ وَالنَّفْعُ الْعَامُّ لِذَلِكَ أُضِيفَ إِلَيْهِ تَعَالَى لِعِظَمِ خَطَرِهِ وَشُمُولِ نَفْعِهِ فَشُرِعَ لِحِمَايَةِ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ تَدَخُّلُ الدَّوْلَةِ لِأَنَّ اسْتِعْمَالَ الْحَقِّ الْفَرْدِيِّ فِي بَعْضِ الظُّرُوفِ يُؤَدِّي إِلَى ضَرَرٍ عَامٍّ فَيُمْنَعُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ دَرْءًا لِلتَّعَسُّفِ كَمَا أَنَّ تَدَخُّلَ الدَّوْلَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحْكُومًا بِالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ الْعَامَّةِ الْمَعْرُوفَةِ بِحَيْثُ يَتِمُّ دَرْءُ التَّعَسُّفِ أَيْضًا إِنَّ نَظَرِيَّةَ التَّعَسُّفِ فِي الْإِسْلَامِ تَضْطَلِعُ بِإِقَامَةِ التَّوَازُنِ بَيْنَ الْمَصْلَحَةِ الْفَرْدِيَّةِ وَالْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ
الدَّرِينِيُّ فَتْحِي الْحَقُّ وَمَدَى سُلْطَانِ الدَّوْلَةِ فِي تَقْيِيدِهِ مُؤَسَّسَةُ الرِّسَالَةِ بَيْرُوتُ شَارِعُ سُورْيَا بِنَايَةُ صَمَدِيٍّ وَصَالِحَةَ ص
انْظُرْ كَذَلِكَ نَظْرِيَّةَ التَّعَسُّفِ فِي اسْتِعْمَالِ الْحَقِّ لِلدُّكْتُورِ الدَّرِينِيِّ نَفْسِهِ مُؤَسَّسَةُ الرِّسَالَةِ ط ه م
الْمَقَاصِدُ الضَّرُورِيَّةُ وَيُمْكِنُ تَصْنِيفُهَا إِلَى خَمْسَةِ أَنْوَاعٍ أ حِفْظِ دِينِ الْإِنْسَانِ وَمُثُلِهِ الْحَضَارِيَّةِ
ب حِفْظِ رُوحِهِ وَحَقِّهِ فِي الْحَيَاةِ مَادِّيًّا وَمَعْنَوِيًّا وَعِزَّةً وَكَرَامَةً وَاسْتِقْلَالًا وَحُرِّيَّةً وَسِيَادَةً
د حِفْظِ عَقْلِهِ بِاعْتِبَارِهِ أَسَاسَ إِنْسَانِيَّتِهِ وَقِوَامَ فِطْرَتِهِ وَمَنَاطَ تَكْلِيفِهِ وَمَسْؤُولِيَّتِهِ وَسَبَبَ التَّقَدُّمِ الْإِنْسَانِيِّ وَالْحَضَارِيِّ
الْمَقَاصِدُ الْحَاجِيَّةُ وَهِيَ كُلُّ مَا يَدْفَعُ أَوْ يَرْفَعُ عَنِ الْإِنْسَانِ حَرَجًا أَوْ مَشَقَّةً بَالِغَةً غَيْرَ مَأْلُوفَةٍ فِي حَيَاتِهِ وَلَا سِيَّمَا فِي مُعَامَلَاتِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ وَفِي أَنْشِطَتِهِمْ الِاقْتِصَادِيَّةِ
الْمَقَاصِدُ التَّحْسِينِيَّةُ وَهِيَ كُلُّ مَا يَتَّصِلُ بِالْأَخْلَاقِ الرَّفِيعَةِ وَالْكَمَالَاتِ النَّفْسِيَّةِ وَالْآدَابِ الْعَامَّةِ وَمَا يُجَمِّلُ الْحَيَاةَ وَزِينَتَهَا فِي حُدُودِ الشَّرْعِ
الْعَدْلُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ آيَاتٌ كَثِيرَةٌ لَا تَكَادُ تُحْصَى تَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَتُوجِبُ إِقَامَتَهُ وَتُحَذِّرُ مِنَ التَّهَاوُنِ فِي تَطْبِيقِهِ وَذَلِكَ لِكَوْنِهِ أَسَاسَ الْمَسْؤُولِيَّةِ وَبِاعْتِبَارِهِ حَقًّا مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْبَشَرِ كَافَّةً بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ أَجْنَاسِهِمْ وَأَلْوَانِهِمْ وَأُصُولِهِمْ وَأَدْيَانِهِمْ وَأَحْوَالِهِمْ الِاجْتِمَاعِيَّةِ إِنَّ الْعَدْلَ فِي الْإِسْلَامِ لَا يَتَأَثَّرُ بِغَرَضٍ أَوْ هَوًى أَوْ قَرَابَةٍ أَوْ مَوَدَّةٍ أَوْ عَدَاءٍ أَوْ مُخَالَفَةٍ فِي الدِّينِ وَلَا يَتَأَثَّرُ بِالْجَاهِ أَوِ الثَّرَاءِ أَوِ الْفَقْرِ أَوِ السُّلْطَانِ بَلْ يُقَرِّرُهُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ حَقًّا إِنْسَانِيًّا مُشْتَرَكًا وَفَرَضَ الِاجْتِهَادَ فِي طَلَبِهِ وَتَحْقِيقِهِ بَيْنَ الْبَشَرِ كَافَّةً وَتَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ الْمَائِدَةُ
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا النِّسَاءُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا النِّسَاءُ
وَيَدْخُلُ فِي نِطَاقِ الْعَدْلِ احْتِرَامُ الْإِنْسَانِ وَتَكْرِيمُهُ وَعَدَمُ الْمَسَاسِ بِهِ أَوِ الْإِضْرَارِ بِهِ نَفْسًا وَعِرْضًا وَمَالًا وَوَرَدَ هَذَا النَّوْعُ مِنْ الِاحْتِرَامِ لِلْإِنْسَانِ فِي الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ تَحْتَ مَفْهُومِ عِصْمَةِ الْإِنْسَانِ عَنِ الْإِضْرَارِ بِهِ وَتَنْدَرِجُ هَذِهِ الْعِصْمَةُ تَحْتَ عُنْوَانِ الْقَوَاعِدِ التَّشْرِيعِيَّةِ الَّتِي وَرَدَ فِيهَا نَصٌّ قَاطِعٌ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مِثْلُ مَبْدَأُ الرِّضَائِيَّةِ فِي الْعُقُودِ مِنْ غَيْرِ احْتِكَارٍ وَلَا اسْتِغْلَالٍ
قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ أ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ الْبَقَرَةُ
ب يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا النِّسَاءُ
نُلَاحِظُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كَيْفَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَرَنَ أَكْلَ الْأَمْوَالِ بِالْبَاطِلِ بِقَتْلِ النَّفْسِ
وُجُوبُ الْوَفَاءِ بِالِالْتِزَامَاتِ التَّعَاقُدِيَّةِ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ أ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ النَّحْلُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ إِلَّا شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا
الْجَزَاءُ عَلَى قَدْرِ الْجُهْدِ الذَّاتِيِّ أَيِ الْمُعَادَلَةُ بَيْنَ الْجُهْدِ وَالْأَجْرِ مَعَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى عَدَمِ الِاسْتِغْلَالِ
إِعْطَاءُ كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ قَالَ تَعَالَى وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ الشُّعَرَاءُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْرَؤُوا الْحُدُودَ عَنِ الْمُسْلِمِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ لَهُ مَخْرَجًا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّ الْإِمَامَ لَأَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ
لَا بُدَّ مِنَ الْإِشَارَةِ هُنَا إِلَى أَنَّ كَلِمَةَ الْمُسْلِمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ لَا تَعْنِي مَنْ كَانَ دِينُهُ الْإِسْلَامَ فَقَطْ بَلْ تَعْنِي كُلَّ مُوَاطِنٍ مِنْ مُوَاطِنِي الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ لِأَنَّ مَنْ يَعِيشُ الْحَضَارَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ فَهُوَ مُسْلِمٌ حَضَارِيًّا وَلَوْ لَمْ يَعْتَنِقِ الْإِسْلَامَ دِينًا تَمَامًا كَمَا هُوَ حَالُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ يَعِيشُونَ الْحَضَارَةَ الشُّيُوعِيَّةَ فَهُمْ شُيُوعِيُّونَ حَضَارِيًّا رَغْمَ أَنَّهُمْ مَا زَالُوا مُسْلِمِينَ دِينًا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَامِعُ الْأُصُولِ ج ص رَقْمُ الْحَدِيثِ م
أَضِفْ إِلَى ذَلِكَ أَنَّ الْمُسْلِمَ وَغَيْرَ الْمُسْلِمِ فِي الْمَسْؤُولِيَّةِ الْجِنَائِيَّةِ وَأَحْكَامِهَا سَوَاءٌ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُعَامَلَاتِ لَا بِالْعَقَائِدِ وَتَتَعَلَّقُ بِمُوَجِّهَاتِ الْعَدْلِ وَمَبَانِيهِ وَالْعَدْلُ فِي الْإِسْلَامِ مُطْلَقٌ لَا يَتَأَثَّرُ بِاخْتِلَافِ الدِّينِ أَوِ الْعِرْقِ أَوِ اللَّوْنِ أَوِ اللِّسَانِ أَوْ أَيِّ شَيْءٍ آخَرَ
الْمُمَاثَلَةُ فِي الْجَزَاءِ بَيْنَ الْعُقُوبَةِ وَالْجَرِيمَةِ إِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْعُقُوبَةُ أَضْخَمَ مِنَ الْجَرِيمَةِ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ أ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الْبَقَرَةُ
ب مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ غَافِرٌ
ج وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ الشُّورَى
رَدُّ الْغُصُوبِ عَيْنًا وَضَمَانُ الْمُتْلَفَاتِ التَّعْوِيضُ بِالْمِثْلِ فِي الْمِثْلِيَّاتِ وَبِالْقِيمَةِ فِي الْقِيمِيَّاتِ
نَفْيُ الضَّرَرِ إِيقَاعًا وَوُقُوعًا أَيْ دَفْعُ الضَّرَرِ قَبْلَ وُقُوعِهِ وَرَفْعُهُ عِنْدَ وُقُوعِهِ أَيًّا كَانَ مَنْشَؤُهُ سَوَاءٌ نَشَأَ عَنْ مُمَارَسَةِ حَقٍّ أَوْ إِبَاحَةٍ
الْمُسَاوَاةُ إِنَّ الْعَدْلَ الْمُطْلَقَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ إِلَّا مِنْ خِلَالِ مَفْهُومِ الْمُسَاوَاةِ الْمُطْلَقِ بِمَعْنَى أَنَّ النَّاسَ جَمِيعًا مُتَسَاوُونَ فِي طَبِيعَتِهِمُ الْبَشَرِيَّةِ وَأَنْ لَيْسَ هُنَاكَ جَمَاعَةٌ تَفْضُلُ غَيْرَهَا بِسَبَبِ عُنْصُرِهَا الْإِنْسَانِيِّ وَخَلْقِهَا الْأَوَّلِ وَانْحِدَارِهَا مِنْ سُلَالَةٍ خَاصَّةٍ أَوْ بِسَبَبِ مَا انْتَقَلَ إِلَيْهَا مِنْ أَصْلِهَا بِالْوِرَاثَةِ وَبِمَعْنَى أَنَّ التَّفَاضُلَ بَيْنَ النَّاسِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ جَامِعُ الْأُصُولِ ج ص رَقْمُ الْحَدِيثِ الْجُزْءُ ص بِرَقْمِ
الدَّرِينِيُّ فَتْحِي أُصُولُ التَّشْرِيعِ الْإِسْلَامِيِّ وَمَنَاهِجُ الِاجْتِهَادِ بِالرَّأْيِ دَارُ الْكِتَابِ ه م م ص
إِنَّمَا يَقُومُ عَلَى أُمُورٍ أُخْرَى خَارِجَةٍ عَنْ طَبِيعَتِهِمْ وَعَنَاصِرِهِمْ وَسُلَالَاتِهِمْ وَخَلْقِهِمُ الْأَوَّلِ إِنَّ التَّفَاضُلَ يَقُومُ عَلَى أَسَاسِ التَّفَاوُتِ فِي الْكَفَاءَةِ وَالْعِلْمِ وَالْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَمَا إِلَى ذَلِكَ
قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ أ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ الْحُجُرَاتُ
ب يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا النِّسَاءُ
نُلَاحِظُ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ إِضَافَةً إِلَى الْمُسَاوَاةِ بَيْنَ الْبَشَرِ كَافَّةً مُسَاوَاةً بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ
ج وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ الْأَنْعَامُ
وَافِي عَلِيُّ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمُسَاوَاةُ فِي الْإِسْلَامِ سِلْسِلَةُ اقْرَأْ عَدَدُ دَارُ الْمَعَارِفِ بِمِصْرَ كُورْنِيشُ النِّيلِ الْقَاهِرَةُ طَبْعَةُ فِبْرَايِرُ شُبَاطُ النُّوَّارُ م ص
كُلُّ الْبَشَرِ إِذَنْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ وَحَّدَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَسِوَاهَا مِنَ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي تُؤَكِّدُ هَذَا الْمَعْنَى وَحَّدَ الْجِنْسَ الْبَشَرِيَّ وَآخَى بَيْنَهُمْ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَةِ الْوَدَاعِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عَيْبَةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعْظِيْمَهَا بِالْآبَاءِ وَالْأَجْدَادِ النَّاسُ كُلُّهُمْ لِآدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ وَلَا لِأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى
إِنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ يُقَرِّرُ هَذِهِ الْمُسَاوَاةَ الْمُطْلَقَةَ بَيْنَ الْبَشَرِ عَلَى اخْتِلَافِ مُعْتَقَدَاتِهِمْ وَانْتِمَاءَاتِهِمُ الْوَطَنِيَّةِ أَوِ الْقَوْمِيَّةِ وَعَلَى اخْتِلَافِ أَجْنَاسِهِمْ وَأَلْوَانِهِمْ وَتَشْمَلُ الْمُسَاوَاةُ جَمِيعَ مَنَاحِي الْحَيَاةِ بِمَا فِيهَا مِنْ حُقُوقٍ وَوَاجِبَاتٍ وَمُسْؤُولِيَّاتٍ دُونَ تَفْرِيقٍ أَوْ تَمْيِيزٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِشَارَةً إِلَى الْمُسَاوَاةِ أَمَامَ الْقَانُونِ
مِهَنَّا أَحْمَدُ إِبْرَاهِيمَ مِنَ التَّفْسِيرِ الْمَوْضُوعِيِّ الْإِنْسَانُ فِي الْقُرْآنِ مَجْمَعُ الْبُحُوثِ الْإِسْلَامِيَّةِ الْأَزْهَرُ الْقَاهِرَةُ رَقْمُ الْإِيدَاعِ بِدَارِ الْكُتُبِ م ص
الْجِنْدِيُّ أَنْوَرُ التَّفْسِيرُ الْإِسْلَامِيُّ لِلْفِكْرِ الْبَشَرِيِّ الْأَيْدُيُولُوجِيَّاتُ وَالْفَلْسَفَاتُ الْمُعَاصِرَةُ فِي ضَوْءِ الْإِسْلَامِ دَارُ الِاعْتِصَامِ م رَقْمُ الْإِيدَاعِ بِدَارِ الْكُتُبِ وَالتَّرْقِيمُ الدَّوْلِيُّ م ص
تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا
كَمَا أَكَّدَ الْقُرْآنُ مُسَاوَاةَ النَّاسِ فِي حَقِّ الْعِلْمِ وَالتَّعَلُّمِ وَحَقِّ الْعَمَلِ وَالْعَيْشِ الْكَرِيمِ وَأَكَّدَ ضَرُورَةَ الْمُسَاوَاةِ الِاقْتِصَادِيَّةِ بَيْنَ النَّاسِ كَافَّةً إِقَامَةِ الْعَدْلِ الِاقْتِصَادِيِّ وَهَذَا لَا يَعْنِي أَبَدًا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ جَمِيعًا سَوَاسِيَةً فِيمَا يَمْلِكُونَ وَفِيمَا يَنْعَمُونَ بِهِ مِنْ مُتَعِ الْحَيَاةِ الْمَادِّيَّةِ فَهَذَا الْمَعْنَى لَا يُمْكِنُ تَحْقِيقُهُ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ فِي أَيِّ عَصْرٍ وَلَا أَيِّ مُجْتَمَعٍ إِذْ يَسْتَحِيلُ تَصَوُّرُهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الْعَقْلِيَّةِ مَا دَامَ هُنَاكَ فُرُوقٌ فَرْدِيَّةٌ بَيْنَ الْبَشَرِ إِذْ لَا يُعْقَلُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ النَّاسِ نُسْخَةً وَاحِدَةً أَوْ صُورَةً طِبْقَ الْأَصْلِ فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ فُرُوقٍ فِيمَا يَسْتَطِيعُ النَّاسُ تَحْقِيقَهُ كُلٌّ لِنَفْسِهِ وَغَيْرِهِ مِنْ مَنْفَعَةٍ إِذَنِ الْمَقْصُودُ بِالْمُسَاوَاةِ الِاقْتِصَادِيَّةِ الْعَدْلِ الِاقْتِصَادِيِّ هُوَ وُجُودُ نُظُمٍ تُحَقِّقُ تَكَافُؤَ الْفُرَصِ بَيْنَ النَّاسِ فِي النَّوَاحِي الِاقْتِصَادِيَّةِ وَتُذَلِّلُ سُبُلَ الْحُصُولِ عَلَى الْمَالِ وَسُبُلَ تَشْغِيلِهِ لِصَالِحِ الْجَمِيعِ تُعْطِي كُلَّ مُجْتَهِدٍ جَزَاءَ اجْتِهَادِهِ مِنْ ثَمَرَاتِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَعْمَلُ فِي الْوَقْتِ ذَاتِهِ عَلَى تَحْقِيقِ التَّوَازُنِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَامِعُ الْأُصُولِ ج ص رَقْمُ الْحَدِيثِ
الِاقْتِصَادِيِّ وَتَقْلِيلِ الْفُرُوقِ بَيْنَ النَّاسِ وَالْحَيْلُولَةِ دُونَ تَضَخُّمِ الثَّرَوَاتِ وَدُونَ تَجْمِيعِهَا فِي أَيْدٍ قَلِيلَةٍ وَمَنْعِ رَأْسِ الْمَالِ مِنَ التَّسَلُّطِ وَتَقْلِيمِ أَظَافِرِهِ وَتَجْرِيدِهِ مِنْ وَسَائِلِ السَّيْطَرَةِ وَالنُّفُوذِ
لَقَدْ فَشِلَ النِّظَامَانِ الشُّيُوعِيُّ وَالرَّأْسِمَالِيُّ فِي تَحْقِيقِ هَذَا الْمَفْهُومِ لِلْعَدْلِ الِاقْتِصَادِيِّ لِأَنَّ الْأَوَّلَ حَالَ دُونَ الْفَرْدِ وَمِلْكِيَّةِ الْأَشْيَاءِ وَحَرَمَهُ مِنْ عُنْصُرِ الْمُبَادَرَةِ وَالْمُبَادَأَةِ الذَّاتِيَّةِ
أَمَّا الثَّانِي فَقَدْ أَطْلَقَ الْعِنَانَ لِرَأْسِ الْمَالِ الْفَرْدِيِّ فَطَغَى عَلَى مَا عَدَاهُ وَسَيْطَرَ عَلَى شُؤُونِ الِاقْتِصَادِ وَاتَّسَعَتِ الْهُوَّةُ بَيْنَ النَّاسِ