alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وكتب الفقير إلى الله أحمد بوجلة في بوم السبت الثاني من شهر جمادى الآخرة قِصَّةُ اِبْلِيس تَتَكَرّرُ دَائِمًا تقييم المستخدم سيئجيد المجموعة الأم خطب ودروس تم إنشاءه بتاريخ الجمعة نيسان أبريل تاريخ آخر تحديث الثلاثاء نيسان أبريل نشر بتاريخ الجمعة نيسان أبريل كتب بواسطة المشرف العام الزيارات إِنَّ الحمدَ للهِ نحمدُهُ ونستَعينُهُ ونستَغفرُهُ ونعوذُ باللهِ من شرُورِ أنفسِنا وسيئاتِ أعمالنا منْ يهدِه اللهُ فلا مضلَّ له ومنْ يضللْ فلا هاديَ له وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأشهدُ أن محمّداً عَبدُهُ ورسولُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا أما بعد
فَإِنَّ خَيْرَ الْكَلاَمِ كَلاَمُ اللَّهِ وَخَيْرَ الْهَدْي هَدْي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسَلَّمُ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
دَعِ الحِرْصَ عَلَى الدُّنْيَا وَفي العَيْشِ فَلاَتَطْمَعْ وَلاَ تَجْمَعْ مِنَ المَالِ فلا تدري لمن تجمع وَلاَتَدْرِيِ أَفِي أَرْضِكَ أم في غيرها تصرع فإنَّ الرزقَ مقسومٌ وَسُوءُالظَّنِّ لا يَنْفَعْ فَقِيْرٌ كُلُّ مَنْ يَطْمَعْ غَنِيٌّ كُلُّ مَنْيَقْنَعْ اللَّهُمَّ قَنِّعْنَا بِمَا رَزَقْتَنَا وَبَارِكْ لَنَا فِيه اللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ الْهُدى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنى اللَّهُمَّ اِكْفِنَا بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِكَ واغنِنَا بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ
كُلُّكُمْ يَعْرِفُ قِصَّةَ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فِي الْجَنَّةِ وَوَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ وَمَعْصِيَتِهِمَا لِرَبِّهِمَا وَمَا أَعْقَبَهَا مِنْ تَوْبَةٍ وَغُفْرَانٍ وَنَدَمٍ وَخُسْرانٍ وَخُرُوجٍ مِنَ الْجَنَّةِ فَمَا رَأْيُكَ لَوْ قُلْتُ لَكَ أَنَّ الْقِصَّةَ نَفْسَهَا تَتَكَرَّرُ مَعَكَ كُلَّ يَوْمٍ أَيُّهَا الْمُسْلِمَ وَكُلَّ لَحْظَةٍ وَعِنْدَ كُلِّ ذَنْبٍ وَمَعْصِيَةٍ نَفْسُ الْأَمْرِ وَالنَّهْي وَنَفْسُ الْوَسْوَسَةِ وَنَفْسُ الْمَعْصِيَةِ لِأَنَّنَا نَنْظُرَ إِلَيهَا مِنْ حَيْثُ مَنْ عَصَيْتَ وَلَيْسَ كَمْ عَصَيْتَ وَنَفْسُ النَّدَمِ وَالْخُسْرانِ إلّا مَنْ رَحِمَ اللهُ وَعَصَمَ مِنْ عِبَادِهِ
أَعَطَاكَ اللهُ الطَّيِّبَاتِ وَجَعِلَ الْخِيرَاتِ كَثِيرَةً مُتَنَوِّعَةً لاحَدَّ لَهَا وَحَرَّمَ عَلَيكَ بَعْضَ الْخَبَائِثِ ونهاك أَنْ تَقْرَبَهَا مِثْلُ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ فِي جَنَّةٍ عَرْضُهَا السّمواتُ وَالْأرْضُ وَالشَّيْطَانُ يُغْمِضُ عَيْنَيْكَ عَنْ كُلِّ تِلْكَ الطَّيِّبَاتِ وَالْبَرَكَاتِ وَالْحَلالِ وَالْخَيْرَاتِ وَيَفْتَحْهُمَا عَلَى ذَلِكَ الْحَرامِ وَيُزَيَّنُهُ لَكَ وَيَدْعُوكَ إِلَيه فَإِذَا عَصَيْتَ رَبَّكَ وَوَقَعْتَ فِي الذَّنْبِ خَسِرْتَ وَنَدِمْتَ فَإِنْ كَانَتْ تَوْبَتُكَ وَنَدَامَتُكَ فِي الدُّنْيا تَابَ اللهُ عَلَيكَ كَمَا تَابَ عَلَى وَالِدَيْكَ آدَمَ وَحَوَّاءَ أَمَّا إِنْ لَمْ تَنْدَمْ إلّا فِي الْآخِرَةِ فَذَلِكَ حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ وَخُطَّتُهُ وَمُنَاهُ وَذَلِكَ نَدَمٌ بِلَا طَائِلٍ فَهُنَاكَ لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ
إِذَنْ فَهِي نَفْسُ الْقِصَّةِ تَتَكَرَّرُ أَمْرٌ مِنَ اللهِ بِالْأَكْلِ مِنْ الطَّيِّبَاتِ الْكَثِيرَةِ وَنَهْيُهُ عَنْ شَيْءٍ قَلِيلٍ مُحَرَّمٍ ثُمَّ وَسوسَةُ الشَّيْطَانِ وَتَزْيِينُهُ فَوُقُوعٌ فِي الْمَعْصِيَّةِ فَنَدَمٌ وَخُسْرانٌ
فَمَا هَذِهِ الْغَفْلَةُ وَمَا هَذَا السُّقُوطُ وَمَا هَذَا الْغَباءُ الْمُتَوَاصِلُ وَلِمَ هَذَا الْخُسْرانُ الْمُتَكَرِّرُ
مِنْ مَظَاهِرِ التَّخَلُّفِ الَّتِي نعيشها فِي هَذَا الْعَصْرِ ظاهِرَةُ التَّمَرُّدِ فَنَحْنُ نَتَمَرَّدُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَلَا نُحِبُّ الْخُضُوعَ لِأَيِّ أحَدٍ حَتَّى وَصَلَ الْأَمْرُ بِالنَّاسِ التَّمَرُّدِ عَلَى أوامرِ اللهِ وَوَصَايَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ فِي الْوَالِدَيْنِ وَالْجَارِ وَالْيَتِيمِ وَنَهْيِهِ عَنِ الرِّبَا وَالْغَيْبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْخَمْرِ وَالْفَوَاحِشِ وَغَيْرِهَا نَتَمَرَّدُ عَلَى الْأخْلاقِ وَالْأَعْرَافِ وَالضَّوَابِطِ وَالْقَوَانِينِ بِاِسْمِ التَّحَرُّرِ الزّائِفِ وَالْكَرَامَةِ وَالشَّرَفِ الزّائِدِ ثُمَّ وَاللهِ إِنَّنَا لَنَعْجَبُ مِنْ خُضُوعِ النَّاسِ لِلْشَيْطَانِ وَإِطاعَتِهِمْ وَعَدَمِ التَّمَرُّدِ عَلَيه وَهُوَ الَّذِي تَعَهَّدَ أَنْ يُلْجِمَ بَنِي آدَمَ بِلِجَامِ الْخِزْي وَيَجُرَّهُمْ ورائه كَالْحَيَوَانِ وَالْعَبِيدِ حِينَ قَالَ كَمَا ذَكَرَ اللهُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْإِسْراءِ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا
يَقُولُ اِبْنُ عاشُورٍ رَحِمَهُ اللهُ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ والإحتناك وَضْعُ الرَّاكِبِ اللجامَ فِي حَنَكِ الْفَرَسِ لِيَرْكَبَهُ وَيُسَيِّرَهُ فَهُوَ هُنَا تَمْثيلٌ لِجَلْبِ ذُرِّيَّةِ آدَمَ إِلَى مُرَادِهِ مِنْ الْإفْسَادِ وَالْإغْوَاءِ بِتَسْيِيرِ الْفَرَسِ عَلَى حُبِّ مَا يُرِيدُ رَاكِبُهُ
فَمَنْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ دَابَّةً لِلْشَيْطَانِ يَقُودُهَا ويَرْكَبُهَا كَيْفَ يشَاءُ أَظُنُّ أَنَّه لَا أحَدَ مِنْ شَبَابِنَا الْعَظِيمِ وَلَا مِنْ كُهُولِنَا الْكرامِ يَرْضَى بِهَذَا الْوَضْعِ الْمُهِينِ فَاللهَ نَسْأَلْ أَنْ يُعِيذَنَا مِنْ وَسْوَاسِ اللَّعِينِ وَبِاللهِ نَسْتَعِينُ عَلَى الثّباتِ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ
وَلَا أحَدَ وَضَعَ السَّيْفَ عَلَى رَقَبَتِكَ وَقَالَ لَكَ اِتَّبِعْ هَذَا الطَّرِيقَ بِالْقُوَّةِ أَوْ اِعْصِ اللهَ رَغْمًا عَنْكَ
وَإِنَّمَا هُوَ اِخْتِيَارُكَ وَرَغْبَتُكَ وَشَهْوَتُكَ وهواك فَهُنَاكَ نِدَاءُ الرَّحْمَانِ وَهُنَاكَ نِدَاءُ الشَّيْطَانِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ لِمَنْ احببت وَتَتَّبِعُ مَنْ أَحْبَبْتَ
لِذَلِكَ يَقُولُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْظالِمِينَ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ سورة ابراهيم
وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ أَنَّ الشَّيْطَانَ عَدُوُّ أَبِيكَ وَأُمِّكَ وَعَدُوَّكَ وَحَذَّرَكَ مِنْه فَلَا تَلُومَنَّ إلّا نَفْسَكَ أَيُّهَا الْمَغْرُورُ
وإنْ قُلْتَ كَيْفَ النَّجَاةُ مِنْ حَبائِلِ الشَّيْطَانِ وَمَكْرِهِ وَاسْتِيلَائِهِ طَبْعًا يَكُونُ ذَلِكَ بِالإِلْتِزَامِ وَالإِسْتِقَامَةِ فَاللهُ عَلَّمَكَ وَبَيَّنَ لَكَ وَجَعَلَ لَكَ نُورًا وَفُرْقَانًا وَرَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ تَرَكَكَ عَلَى الْمَحَجَّةِ الْبَيْضاءِ فَقَدْ أَخْرَجَ اِبْنُ ماجَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ فَالْزَمْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ فَإِنْ اِسْتَجَبْتَ لِكُلِّ نَاعِقٍ وَكُلِّ داعٍ مِنَ الْهَوَى وَالشَّهَوَاتِ وَالْآرَاءِ وَصُحْبَةِ السُّوءِ وائمة الْكُفْرِ وَالضّلالِ وَشَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ أَوْرَدُوكَ الْمواردَ وَسَقَطْتَ عَنِ الصِّرَاطِ وَلَكِنَّ الطَّرِيقَ أَمَامَكَ وَاضِحٌ وَالْحَقَّ بَيِّنٌ وَنُورُ اللهِ سَاطِعٌ فَلِمَ السَّيْرُ فِي الظُّلْمَاتِ
عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ يَا حَارِثُ كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا فَقَالَ انْظُرْ مَا تَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً قَالَ أَلَسْتُ قَدْ عَزَفْتُ الدُّنْيَا عَنْ نَفْسِي وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي بَارِزًا وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ النَّارِ يَتَضَاغَوْنَ فِيهَا يَعْنِي يَصِيحُونَ قَالَ يَا حَارِثُ عَرَفْتَ فَالْزَمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ المنتخب من مسند عبد بن حميد صَحِيح مشكاة المصابيح
وَأَنْتَ عَبْدُ اللهِ عَرَفْتَ قِصَّةَ أَبِيكَ آدَمَ وَأُمَّكَ حَوَّاءَ مَعَ الشَّيْطَانِ وَكَيْفَ أَخْرَجَهُمَا مِنَ الْجَنَّةِ وَكَيْفَ غَرَّهُمَا وَنَزَعَ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا وَخدعَهُمَا وَعَلِمْتَ بَراءتَهُ مِنْ أَتباعِهِ الَّذِينَ سَمِعُوا لَهُ وَأَطَاعُوهُ وَأَنَّه عَدُوٌّ لَكَ فَاِلْزَمْ وَاِسْتَقِمْ
وَإِنَّكَ أَيُّهَا الْحَبيبُ تُشَاهِدُ كُلَّ يَوْمٍ أُناسًا مِنْ حَوْلِكَ لَا يَتَذَكَّرُونَ وَلَا يَنْتَهُونَ وَلَا يُعَادُونَ الشَّيْطَانَ وَلَا يُخْزُونَهُ وَرُبَّما تَقُولُ هُمُ الْأَكْثَرُ وَكُلُّ النَّاسِ مِنْ حَوْلِي هَكَذَا أَفَلَا أَفْعَلُ مَا يَفْعَلُونَ أَوْ أَبِيعُ دِينِي كَمَا يَبِيعُونَ أَقُولَ لَكَ لَا تَغْتَرَّ بِهِمْ
فَأُولَئِكَ حَالَ اللهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ قُلُوبِهِمْ فَمَنْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ غَفَلَ وَلَمْ يَهْتَدِ لِأَنَّه عَلِمَ الْحَقِيقَةَ فَلَمْ يَقْبَلَ الْحَقَّ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلَمْ يَلْتَزِمْ وَاِسْتَمَرَّ يَسْتَجِيبُ لِلْشَيْطَانِ بِالْمَعْصِيَةِ تِلْوَ الْأُخْرَى حَتَّى تَكَدَّسَتْ وَصَارَتْ رَانًا عَلَى قَلْبِهِ فَمَاتَ قَلْبُهُ وَقَسَى فَلَا يَغُرَّنَّكَ كَثْرَتُهُمْ وَلَا يَسْتَهْوِيكَ طَرِيقُهُمْ وَاُذْكُرْ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ آل عمران وَقَوْلَهُ تَعَالَى قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ المائدة وَقَوْلَهُ تَعَالَى وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ الانعام وَقَوْلَهُ تَعَالَى وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ سبأ وَقَوْلَهُ تَعَالَى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ص هِي نَفْسُ الْقِصَّةِ تَتَكَرَّرُ فَحَذَارِ مِنْ سُبُلِ الشَّيْطَانِ وَمَسَالِكِ ضَلاَلِهِ وَتَزْيِينِهِ وَإِغْوَائِهِ وَتَحْرِيشِهِ
وَلْنَكُنْ مِمَّنْ قَالَ اللهُ فِيهِمْ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ الأعراف
اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنَّ نَضِلَّ أَوْ نُضَلَّ أَوْ نَزِلَّ أَوْ نُزَلَّ اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ هَمْزَاتِ الشَّيْطَانِ وَأَن يَحْضُرُونَا
فوائد كثيرة لا تحصر ولعل أهمها وأكثرها أنها مصدر الثمار والغذاء كما امتن الله تعالى علينا بذلك كثيرا في كتابه العزيز ويبين لها أهميتها حين يقسم بها والله لا يقسم إلا بعظيم فيقول الله تعالى في سورة التين وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وفي سورة الواقعة أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ وفي سورة الفتح قَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وفي سورة المؤمنون وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ وفي سورة الأنعام وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ وفي سورة عبس فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
ولعل أعظم مكانة للشجرة في كتاب الله أن ذكرها في ضرب المثل لنوره جل في سماه وفي معرض ذكره لعلمه المحيط فيقول الله تعالى في سورة النور اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ويقول في سورة لقمان وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وقد جعلها الله نعيم المؤمنين وهي الجنة الكثيرة البساتين والعظيمة الأشجار ففي الصحيحين عن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا
وجعلها الله كذلك من أعظم النكال والعذاب للمجرمين فيقول تعالى في سورة الصافات أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وفي سورة الاسراء وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا
أما قصة الشجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجيبة هي من معجزاته صلى الله عليه وسلم ففي سيرة ابن هشام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَرَادَهُ اللَّهُ بِكَرَامَتِهِ وَابْتَدَأَهُ بِالنُّبُوَّةِ كَانَ إذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَبْعَدَ حَتَّى تَحَسَّرَ عَنْهُ الْبُيُوتُ وَيُفْضِي إلَى شِعَابِ مَكَّةَ وَبُطُونِ أَوْدِيَتِهَا فَلَا يَمُرُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ إلَّا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وفي دلائل النبوة عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَخَرَجْنَا فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا خَارِجًا بَيْنَ الْجِبَالِ وَالشَّجَرِ فَلَمْ يَمُرَّ بِشَجَرٍ وَلَا جَبَلٍ إِلَّا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
والشجرة هي مثلُ المؤمن في الموطأ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ قَالَ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالُوا حَدِّثْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هِيَ قَالَ النَّخْلَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِالَّذِي وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا
وهي حليفة المؤمن ضد الكافر ففي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ هذه بعض فوائد الشجرة الدينية والدنيوية على سبيل التمثيل والاختصار لا الحصر والإطناب أما تشجيرها وغرسها فهو من صميم الاسلام وشرعته وفوائده لا تقدر ولا تثمن بثمن
فالتشجير سنة النبي الأكرم عليه صلاة الله وسلامه وسنة السلف الكرام ففي مسند ابن ابي شيبة وفي مسند أحمد عَنْ سَلْمَانَ قَالَ كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى أَنْ أَغْرِسَ لَهُمْ خَمْسَمِائَةِ فَسِيلَةٍ فَإِذَا عَلَقَتْ فَأَنَا حُرٌّ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْرِسَ فَآذِنِّي فَآذَنْتُهُ فَغَرَسَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَّا وَاحِدَةً غَرَسْتُهَا بِيَدِي فَعَلَقْنَ جَمِيعًا إِلَّا الْوَاحِدَةُ الَّتِي غَرَسْتُهَا
بل ويأمرنا ويحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبين لنا أجر هذا التشجير والزرع كما أخرج الشيخان واللفظ لمسلم عَنْ جَابِرٍ وأنس رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ مُخْتَصَرٌ يَعْنِي مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً فِي فَلَاةٍ يَسْتَظِلُّ بِهَا ابْنُ السَّبِيلِ وَالْبَهَائِمُ غَشْمًا وَظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ فِيهَا صَوَّبَ الله رَأسه فِي النَّار
بل حتى في حالة الحرب ها هو أبو بكر رضي الله عنه يوصي قائد جيشه يزيد بن أبي سفيان فيقول وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلَا صَبِيًّا وَلَا كَبِيرًا هَرِمًا وَلَا تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا وَلَا تُخَرِّبَنَّ عَامِرًا وَلَا تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ
قَالَ اللهُ تَعَالَى مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ الحديد
لَقَدْ جَعَلَ اللهُ سُبْحَانَه الدُّنْيا دَارَ اِبْتِلاَءٍ وَاِمْتِحَانٍ وَجَعَلَ الْبَلاءَ عُنْوَانَ مَحَبَّتِهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ورَحْمَةً مِنْه فِيه رَفْعُ دَرَجَاتِ الْمُؤْمِنِ وَتَكْفيرُ ذُنُوبِهِ فَمَا دَامَ الْإِنْسانُ مُؤْمِنًا فَهُوَ مُبْتَلى عَلَى حَسَبِ إيمَانِهِ قَالَ اللهُ تَعَالَى وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ البقرة وَقَالَ تَعَالَى وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ الأنبياء وَقَالَ تَعَالَى أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ العنكبوت وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ
وَجَعَلَ اللهُ هَذَا الْبَلاءَ فِتْنَةً لِلنَّاسِ لِيَعْلَمَ مَنْ يَصْبِرُ وَيَشْكُرُ وَمَنْ يَتَسَخَّطُ وَيَكْفُرُ وَجَعَلَهُ فِتْنَةً لِلنَّاسِ فَهُوَ يَبْتَلِي الَّذِينَ يُحِبُّهُمْ وَيُعَاقِبُ الَّذِينَ ظَلَمُوا حَتَّى لَا يَدْرِي إِنْسَانٌ هَلْ مَا أَصَابَهُ مِنْ حُبِّ اللهِ لَهُ أَمْ عُقُوبَةً عَلَى ذَنْبِهِ وَلَا يَدْرِي إِنْسَانٌ أَهَذَا بَلاءٌ أَمْ عِقَابٌ حَتَّى لَا يَشْمَتَ مُسْلِمٌ بِمُسْلِمٍ وَلَا يُزَكِّي أحَدٌ نَفْسَهُ
فَالْمُؤْمِنُ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ وَيَرَى أَنَّ مَا أَصَابَهُ هُوَ مِنْ مَحَبَّةِ اللَّهِ لَهُ وَلَا يَغْتَرَّ بِظَنِّهِ هَذَا بَلْ يَعْمَلُ وَيَتُوبُ وَيَسْتَغْفِرُ وَلَا يَظُنُّ بِمَنْ أَصَابَهُمْ اللهُ السُّوءَ وَلَا يَشْمَتُ بِهِمْ وَلَا يَتَشَفَّى فِيهِمْ فَمَا هُوَ بِأَبْعَدَ مِنْ عِقَابِ اللهِ فَإِنْ لَمْ يَمْتَحِنْهُ اللهُ وَلَمْ يُصِبْ مِنْه اتَّهَمَ نَفْسَهُ وَرَاجَعَهَا وَتَابَ وَأَنَابَ فَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً وَفِي صَحِيحِ البُخَارِي عنْ أبي هُرَيْرَةَ رضيَ الله عَنهُ قَالَ قَالَ رسولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَثَلُ المُؤْمِن كَمَثَلِ الْخامَةِ مِنَ الزَّرْعِ منْ حَيْثُ أتَتْها الرِّيحُ كَفَأتْها فَإِذا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بالبَلاءِ والفاجِرُ كالأرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدَلَةً حَتَّى يَقْصِمَها الله إذَا شاءَ
وَالْخامَةُ مِنْ الزَّرْعِ هِيَ النَّبَاتُ فِي أَوَّلِهِ عِنْدَمَا يَكُونَ صَغِيرًا وَلَطِيفًا وَرَقيقًا فَإِذَا جَاءَتْ الرّيحُ أَمَالَتْهَا هَكَذَا وَأَمَالَتْهَا هَكَذَا دُونَ أَنْ تَنْقَصِفَ
فَالنَّاسُ فِي تَعَامُلِهِمْ مَعَ الْبَلاءِ ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ مُتَسَخِّطٌ وَصَابِرٌ وَرَاضٍ فَأَمَّا مَنْ يُقَابِلُ الْبَلاءَ بِالتَّسَخُّطِ وَسُوءِ الظَّنِّ بِاللهِ وَاِتِّهَامِ الْقَدَرِ فَهُوَ الْمَحْرُومُ الَّذِي لَا يُؤْجَرُ عَلَى ألَمِهِ وَخَسَارَتِهِ بَلْ عَذَابٌ فِي الدُّنْيا وَحَسْرَةٌ فِي الْآخِرَةِ
وَصَابِرٌ عَلَى الْبَلاءِ مُحْتَسِبٌ عِنْدَ اللّهِ قَدْ أَحْسَنَ ظَنَّهُ بِاللهِ وَاِسْتَبْشَرَ مِنَ اللهِ خَيْرًا فَكَانَ لَهُ مَا أَرَادَ وَنَالَ مِنَ الْأَجْرِ مَالَا حَدَّ لَهُ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ الزمر
وَرَاضٍ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ فَهُوَ فَوْقَ الصَّبْرِ شَاكِرٌ للهِ وَحامِدٌ لَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَدْ نَالَ الْمَحَبَّةَ وَالرِّضْوانَ وَالْقُرْبَ وَالْإحْسَانَ حَتَّى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ تَعَجَّبَ مِنْ حَالِهِ فَقَالَ عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ رواه مسلم
فَمَاذَا تَفْعَلُ إِذَا وَقَعَ بِكَ بَلاءٌ لَا قَدَّرَ اللهُ طَبْعًا سَتَخْتَارُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصِّنْفَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ بَلْ أَنْ تَكُونَ مِنَ الرَّاضِينَ الشَّاكِرِينَ
وَالْوَاجِبُ حِينَهَا أَنَّ تَتَيَقَّنَ أَنَّ هَذَا الْبَلاءَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ فَتُسَلِّمَ الْأَمْرَ للهِ وَأَنَّه لِيَبْتَلِيكَ فَاِحْذَرْ
أَنْ تَلْتَزِمَ الشَّرْعَ وَلَا تُخَالِفَ أَمْرَ اللهِ فَلَا تَتَسَخَّطَ وَلَا تَسُبَّ الدَّهْرَ وَلَا تَقُولَ إلّا مَا يُرْضِي اللهَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ وَالقَلْبَ يَحْزَنُ وَلاَ نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ رواه البخاري
أَنْ تَسْتَغْفِرَ اللهَ وَتَتُوبَ إِلَيه مِمَّا أَحْدَثْتَ مِنَ الذُّنُوبِ وَلَا تَقُلْ لَيْسَ لِي ذَنْبٌ فَكُلُّ اِبْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَأَنْتَ غَارِقٌ فِي ذُنُوبِكَ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرْ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يُؤَاخِذُنِي اللَّهُ وَابْنَ مَرْيَمَ بِمَا جَنَتْ هَاتَانِ يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالَّتِي تَلِيهَا لَعَذَّبَنَا ثُمَّ لَمْ يَظْلِمْنَا شَيْئًا
وَاِعْلَمْ أَنَّه لَا يُصِيبُكَ مِنْ بَلاءِ إلّا بِمَا كَسَبَتْ يَدَاكَ قَالَ اللهُ تَعَالَى وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ الشورى
وَمِنَ الْأُمُورِ الَّتِي تُخَفِّفُ الْبَلاءَ وَتُسَكِّنُ الْحُزْنَ وَتَرْفَعُ الْهَمَّ وَتَرْبِطُ عَلَى الْقَلْبِ وَمِنْ سُنَّةِ الصَّابِرِينَ الدُّعَاءُ المَأْثُورُ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ البقرة فَمَا اِسْتَرْجَعَ أحَدٌ فِي مُصِيبَةٍ إلّا أَخْلَفَهُ اللهُ خَيْرًا مِنْهَا
فَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ البقرة اللهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَخْلَفَ اللهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا
وَإِنَّنَا إِذَا أُصِبْنَا بِكُسُوفٍ مَثَلًا فَإِنَّنَا نَهْرَعُ إِلَى الصَّلاَةِ وَالْقُرْآنِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالصَّدَقَاتِ وَهَذَا هُوَ سَبِيلُ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَ نُزُولِ الْبَلاءِ فَاِحْرِصْ عَلَيهَا أَخِي الْمُسْلِمْ
الصَّلاَةُ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ فَزَعَ إِلَى الصَّلاَةِ رواه أحمد
الصَّدَقَةُ فَهِيَ سِياجٌ وَتُقَاةٌ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَهَالِكِ وَالْبَلاءِ وَفِي الْأثَرِ دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ
وَإِيَّاكَ أَخِي الْمُسْلِمَ أَنْ تَرَى نَفْسَكَ أفْضَلَ مِنْ النَّاسِ فَتَضْحَكَ عَلَيْهِمْ أَوْ تَشْمَتَ بِهِمْ أَوْ تَتَشَفَّى فِيهِمْ
وَلَا تَقَعُ فِيمَا وَقَعَ فِيه الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى حِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمْ أَحِبَّاءُ اللهِ وَشَعْبُهُ الْمُخْتَارِ فَرَدَّ اللَّهُ اِفْتِرَاءَهُمْ قَائِلًا سُبْحَانَهُ وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ المائدة
بَلْ سَبِيلُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَعَامَلُوا مَعَ اللهِ وَيَلْجَؤُوا إِلَيه وَيَتَضَرَّعُوا فعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاهُ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ كَائِنًا مَا كَانَ رواه الترمذي و أبو داود وابن ماجه
فَالْبَلاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ كَمَا قَالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَاِحْذَرْ لِسَانَكَ أَخِي الْمُسْلِمَ وَاِحْمَدِ اللهَ أَنْ عَافَاكَ وَاُتْرُكْكَ مِنْ النَّاسِ فَلَسْتَ مُوَكَّلًا بِحِسَابِهِمْ وَلَسْتَ بَعيدًا عَمَّا وَقَعَ بِهِمْ و صَحَّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيَّ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لَأَجِدُ نَفْسِي تُحَدِّثُنِي بِالشَّيْءِ فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ إِلَّا مَخَافَةُ أَنِ ابْتَلَى بِمِثْلِهِ