alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَنْتُجُ عَنْ مَعْرِفَةِ مَجَالِ الْعِلْمِ وَمَجَالِ الدِّينِ أَنَّ الْعِلْمَ عَاجِزٌ عَنْ قَضَايَا كَثِيرَةٍ لَا تَدْخُلُ فِي إِطَارِهِ وَيَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ مَعْرِفَتُهَا لِأَنَّهَا خَارِجَةٌ عَنْ نِطَاقِهِ وَإِمْكَانِيَّاتِهِ وَمَجَالِهِ وَاخْتِصَاصِهِ مَعَ أَنَّهَا تَشْغَلُ الْعَقْلَ الْبَشَرِيَّ قَدِيمًا وَحَاضِرًا وَمُسْتَقْبَلًا وَتَدُورُ فِي خَلَدِهِ وَيَسْأَلُ عَنْهَا وَيَبْحَثُ عَنْ جَوَابِهَا دُونَ جَدْوَى مِمَّا يَسْتَوْجِبُ أَنْ نَتَلَمَّسَ لَهَا مَصْدَرًا آخَرَ غَيْرَ الْعِلْمِ وَنَكُونَ بِحَاجَةٍ إِلَيْهِ لِيَمُدَّنَا بِالْمَعْرِفَةِ مِمَّا يَعْجَزُ عَنْهُ الْعِلْمُ وَهَذَا الْمَصْدَرُ هُوَ الْوَحْيُ وَالدِّينُ الَّذِي يُجِيبُ عَنِ الْقَضَايَا الْخَطِيرَةِ وَأَهَمُّهَا مَعْرِفَةُ الْغَيْبِ سَوَاءٌ كَانَ فِي الدُّنْيَا أَمْ فِي الْآخِرَةِ فِي الْمَاضِي السَّحِيقِ أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ فَالْعِلْمُ مَثَلًا يَعْجَزُ عَنْ مَعْرِفَةِ الْمُسْتَقْبَلِ سَوَاءٌ كَانَ بَعِيدًا لِشُهُورٍ وَسَنَوَاتٍ أَمْ كَانَ قَرِيبًا لِسَاعَةٍ وَلَحَظَاتٍ كَمَا أَنَّهُ عَاجِزٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَصْلِ الْكَوْنِ وَالْحَيَاةِ وَمَبْدَأِ الْكَوْنِ وَالْحَيَاةِ وَمَبْدَأِ الْخَلِيقَةِ وَالْإِنْسَانِ وَالْهَدَفِ مِنْ وُجُودِ الْإِنْسَانِ وَالْغَايَةِ مِنَ الْحَيَاةِ وَنِهَايَةِ الْكَوْنِ وَالْإِنْسَانِ وَالْحَيَاةِ وَمَصِيرِ الْكَوْنِ وَالْإِنْسَانِ فَلَا يَعْرِفُ الْعِلْمُ حَقِيقَةَ الْمَوْتِ الَّذِي يَرَى أَثَرَهُ بِالْعَيْنِ وَيَعْجَزُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فِي مَعْرِفَةِ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْفَنَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَعَارِفِ الَّتِي يَقِفُ الْعِلْمُ أَمَامَهَا حَاسِرًا لِذَلِكَ تَفَضَّلَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ بِهَا عَنْ طَرِيقِ الْوَحْيِ وَالدِّينِ
قَضِيَّةُ الْخُلُودِ فِي الْأَرْضِ الَّتِي يَطْمَحُ إِلَيْهَا الْإِنْسَانُ وَيَسْعَى جَاهِدًا لِلْبَقَاءِ مَا أَمْكَنَهُ وَيَبْذُلُ طَاقَتَهُ لِحِصَّتِهِ فِيهَا وَإِبْعَادِ الْمَوْتِ عَنْهُ فَهَلْ يُمْكِنُ لِلْعِلْمِ أَنْ يَزِيدَ فِي عُمْرِ إِنْسَانٍ لَحْظَةً وَاحِدَةً أَوْ يَوْمًا وَاحِدًا إِنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ السَّرِيعَ فِي الطِّبِّ وَالْجِرَاحَةِ وَالْأَدْوِيَةِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُوَفِّرَ لِلْإِنْسَانِ حَيَاةً أَفْضَلَ وَسَعَادَةً أَكْثَرَ وَرَاحَةً أَرْحَبَ وَلَكِنَّهَا تَعْجَزُ عَنْ أَنْ تَمْنَحَهُ لَحْظَةً زِيَادَةً فِي عُمُرِهِ مِصْدَاقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ الْأَعْرَافُ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ أَجَلَهَا
كَمَا يَعْجَزُ الْعِلْمُ بِشَكْلٍ مَلْمُوسٍ فِي الْقَضَايَا النَّفْسِيَّةِ الَّتِي تُشَكِّلُ شَطْرًا بَارِزًا فِي حَيَاةِ الْإِنْسَانِ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُمْكِنُ لِلْعِلْمِ أَنْ يَمْنَعَ عَنِ الْإِنْسَانِ الْقَلَقَ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْزِعَ مِنْهُ الْخَوْفَ إِذَا تَعَرَّضَ لِأَسْبَابِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْخَوْفُ مِنْ انْظُرْ كِتَابَ الزَّمِيلِ الْفَاضِلِ الدُّكْتُورِ عَدْنَانِ زَرْزُورٍ مَقَالَةٌ فِي الْمَعْرِفَةِ
أَسْبَابٍ مَادِّيَّةٍ أَمْ مِنْ أَسْبَابٍ مَعْنَوِيَّةٍ كَالْخَوْفِ مِنَ الْمَوْتِ وَالْخَوْفِ مِنَ الْحَوَادِثِ وَإِذَا قَدَّمَ الْعِلْمُ أَحْدَثَ مَا وَصَلَ إِلَيْهِ مِنْ وَسَائِلِ الْمُوَاصَلَاتِ كَالسَّيَّارَةِ وَالطَّيَّارَةِ وَالصَّارُوخِ فَإِنَّهُ عَاجِزٌ عَنْ ضَمَانِ السَّلَامَةِ فِيهَا وَإِذَا تَعَرَّضَتْ لِخَطَرٍ أَوْ عُطْلٍ أَوْ حَادِثٍ فَالْعِلْمُ أَعْجَزُ مَا يَكُونُ عَنْ غَرْسِ الطُّمَأْنِينَةِ فِي نَفْسِ الرَّاكِبِ وَوِقَايَتِهِ مِنَ الْخَوْفِ وَالِاضْطِرَابِ مَعَ انْتِشَارِ الْأَمْرَاضِ النَّفْسِيَّةِ فِي الدُّوَلِ الصِّنَاعِيَّةِ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ
كَمَا أَنَّ الْعِلْمَ عَاجِزٌ عَمَّا يَخْرُجُ عَنْ نِطَاقِهِ وَلَا يَخْضَعُ لِلْحِسِّ وَالتَّجْرِبَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ وَأَكْبَرُ مَثَلٍ عَلَى ذَلِكَ رُوحُ الْإِنْسَانِ وَعَقْلُهُ فَمَا هِيَ الرُّوحُ وَمَا هُوَ الْعَقْلُ
كَمَا أَنَّ الْعِلْمَ لَا يَتَنَاوَلُ الْقَضَايَا الْإِنْسَانِيَّةَ كَالْأَخْلَاقِ الَّتِي تَقُومُ عَلَيْهَا الشُّعُوبُ وَالْأُمَمُ وَالْحَضَارَاتُ لِذَلِكَ فَإِنَّ الْأَخْلَاقَ تَعْتَمِدُ عَلَى الدِّينِ الَّذِي يَدْعُو إِلَى الْأَخْلَاقِ الْفَاضِلَةِ وَيُحَدِّدُ مَدْلُولَهَا وَمَفْهُومَهَا وَمَدَاهَا ثُمَّ يُكْسِبُهَا صِفَةَ الْقُدْسِيَّةِ الدِّينِيَّةِ وَهَذَا كَفِيلٌ بِحِفْظِهَا وَبَقَائِهَا وَاسْتِمْرَارِهَا
ثَانِيًا إِنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَمُسْتَقْبَلًا مَحْصُورٌ فِي تَفْسِيرِ ظَوَاهِرِ الْكَوْنِ الْمَرْئِيَّةِ الْمَحْسُوسَةِ دُونَ أَنْ يَسْتَطِيعَ الْعِلْمُ التَّأْثِيرَ فِي حَقِيقَتِهَا وَكِيَانِهَا وَهُوَ عَاجِزٌ عَنِ التَّأْثِيرِ فِي جَوْهَرِهَا أَوِ التَّغْيِيرِ فِي تَرْكِيبِهَا أَوِ التَّعْدِيلِ فِي نِظَامِهَا فَالْعِلْمُ الَّذِي اكْتَشَفَ تَرْكِيبَ الْهَوَاءِ وَالضَّغْطَ الْجَوِّيَّ وَوَصَلَ إِلَى الْقَمَرِ لَمْ يَسْتَطِعْ وَلَنْ يَسْتَطِيعَ أَنْ يُغَيِّرَ فِي تَرْكِيبِ الْهَوَاءِ أَوْ يُزِيلَ أَثَرَ الضَّغْطِ الْجَوِّيِّ أَوْ يُبَدِّلَ فِي نِظَامِ الْقَمَرِ وَإِذَا كَانَتِ الْإِنْسَانِيَّةُ الْيَوْمَ تُقَدِّمُ وَتَبْذُلُ وَتُنْفِقُ وَتُسْرِفُ بِالْمِلْيَارَاتِ لِلْوُصُولِ إِلَى الْمَرِّيخِ فَإِنَّ الْهَدَفَ الْمُبْتَغَى مِنْ كُلِّ ذَلِكَ هُوَ أَمْرٌ بَسِيطٌ تَافِهٌ لَا يَنْفَعُ الْبَشَرِيَّةَ وَلَا يَضُرُّهَا بِشَيْءٍ وَهُوَ اكْتِشَافُ الْحَيَاةِ عَلَى سَطْحِ الْمَرِّيخِ فَأَيْنَ الْعِلْمُ إِذَنْ مِنْ حَقِيقَةِ الْمَرِّيخِ وَالْكَوْنِ مِنْ وَرَائِهِ وَإِنَّ عِلْمَ الطِّبِّ وَالتَّشْرِيحِ قَدِ اكْتَشَفَ مُعْظَمَ الْأَجْهِزَةِ الْعَامِلَةِ فِي جِسْمِ الْإِنْسَانِ كَالْجِهَازِ الْعَصَبِيِّ وَالْهَضْمِيِّ وَالتَّنَفُّسِيِّ وَدَوَرَانِ الدَّمِ وَجِهَازِ الْبَصَرِ وَالسَّمْعِ وَالشَّمِّ وَلَكِنْ هَلِ اسْتَطَاعَ الْعِلْمُ أَوْ هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعَدِّلَ فِي نِظَامِهَا أَوْ يُغَيِّرَ مِنْ تَرْكِيبِهَا فَضْلًا عَنْ إِيجَادِ الْبَدِيلِ وَالْمَثِيلِ لَهَا
إِنَّ عَمَلِيَّةً جِرَاحِيَّةً فِي زَرْعِ الْقَلْبِ أَوْ فَتْحِ الرَّأْسِ تَشْغَلُ الْعَالَمَ أَجْمَعَ وَيَتَنَاقَلُ أَخْبَارَهَا ذَوُو الشَّأْنِ وَالِاخْتِصَاصِ وَيَتَبَاهَى بِهَا كُلُّ إِنْسَانٍ وَلَمْ يَثْبُتْ لَهَا إِلَّا النَّجَاحُ النِّسْبِيُّ أَوِ الْمُؤَقَّتُ فَمَاذَا نَقُولُ أَوْ مَاذَا يَقُولُ الْعِلْمُ أَمَامَ الْخَلْقِ وَالْإِيجَادِ لِمَلَايِينِ الْقُلُوبِ وَمَلَايِينِ الْأَجْسَادِ وَالْأَدْمِغَةِ وَالرُّؤُوسِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ وَلَا تُكَلِّفُ إِلَّا كَلِمَةَ كُنْ فَيَكُونُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
ثَالِثًا إِنَّ الْمَسَائِلَ الْكَوْنِيَّةَ الَّتِي تَخْضَعُ لِسُلْطَانِ الْعِلْمِ وَتَدْخُلُ فِي نِطَاقِهِ وَدَائِرَتِهِ وَتَتِمُّ عَلَيْهَا التَّجَارِبُ وَالْمُشَاهَدَاتُ وَيَخْتَصُّ بِهَا الْعُلَمَاءُ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ الْكَوْنِيَّةَ الْعِلْمِيَّةَ لَمْ يَقْطَعِ الْعِلْمُ إِلَّا بِجُزْءٍ يَسِيرٍ مِنْ حَقَائِقِهَا وَلَمْ يَجْزِمْ إِلَّا أَحْيَانًا بِالنَّتَائِجِ الَّتِي تَوَصَّلَ إِلَيْهَا وَإِنَّ أَكْثَرَ الْمَسَائِلِ الْمَطْرُوحَةِ عَلَى نِطَاقِ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ لَا تَزَالُ فِي حَيِّزِ الِاحْتِمَالَاتِ وَالتَّكَهُّنَاتِ وَفِي مَجَالِ الْفَرْضِيَّاتِ وَتَتَعَرَّضُ لِاحْتِمَالِ الْخَطَإِ وَالصَّوَابِ وَإِنَّ الْأُمُورَ الْيَقِينِيَّةَ الْقَطْعِيَّةَ الَّتِي وَصَلَ إِلَيْهَا الْعِلْمُ لَا تَزَالُ مَحْدُودَةً فَمَا بَالُكَ فِي الْمُغَيَّبَاتِ وَمَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ فَإِنَّهُ لَنْ يَصِلَ إِلَى نَتِيجَةٍ فِيهَا قَطْعًا إِنَّ الْعِلْمَ التَّجْرِيبِيَّ النَّاجِحَ الْمُتَطَوِّرَ الْمُتَقَدِّمَ فِي عَصْرِنَا الْحَاضِرِ لَا يَزَالُ فِي أَوَّلِ الطَّرِيقِ وَإِنَّ الْمَجْهُولَ أَكْثَرُ مِنَ الْمَعْلُومِ بِمِئَاتِ الْمَرَّاتِ سَوَاءٌ فِي عِلْمِ الطِّبِّ وَوَظَائِفِ الْأَعْضَاءِ الْمُعَقَّدَةِ كَالْغُدَدِ وَالْكَبِدِ وَالدِّمَاغِ وَالْقَلْبِ أَوِ الْفَلَكِ وَالْأَجْرَامِ وَالْمَجَرَّاتِ وَالْكَوَاكِبِ الْقَرِيبَةِ وَالْبَعِيدَةِ أَوِ الْكَوْنِ أَوْ عِلْمِ الطَّبَقَاتِ أَوِ الذَّرَّةِ أَوِ التَّشْرِيحِ
يَقُولُ عَالِمُ الْأَحْيَاءِ الْكَبِيرُ أَلِكْسِيسْ كَارِيلْ فَنَحْنُ لَا نُدْرِكُ غَيْرَ جَوَانِبَ مِنَ الْإِنْسَانِ وَأَجْزَاءٍ مِنْهُ بَلْ إِنَّ هَذِهِ الْأَجْزَاءَ لَيْسَتْ سِوَى نِتَاجِ طَرَائِقِنَا فِي الْبَحْثِ لَيْسَ كُلٌّ مِنَّا غَيْرَ مَوْكِبٍ مِنَ الْأَشْبَاحِ تَسِيرُ وَسْطَهَا الْحَقِيقَةُ الَّتِي لَا يُمْكِنُ مَعْرِفَتُهَا
كَيْفَ تَتَوَافَقُ جُزْئِيَّاتُ الْمَوَادِّ الْكِيمْيَائِيَّةِ فِيمَا بَيْنَهَا لِتَكْوِينِ الْأَعْضَاءِ الْمُعَقَّدَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ لِلْخَلَايَا كَيْفَ تُحَدِّدُ الْمَوْرُوثَاتُ الَّتِي تَحْتَوِي عَلَيْهَا نَوَاةُ الْبُوَيْضَةِ الْمُخَصَّبَةِ مُمَيِّزَاتِ الْفَرْدِ الَّذِي يَنْبَثِقُ مِنْ هَذِهِ الْبُوَيْضَةِ كَيْفَ تَنْتَظِمُ الْخَلَايَا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهَا فِي جَمَاعَاتٍ هِيَ الْأَنْسِجَةُ وَالْأَعْضَاءُ وَكَأَنَّهَا أَشْبَهُ شَيْءٍ بِالنَّمْلِ وَالنَّحْلِ تَعْرِفُ مُقَدَّمًا مَا هُوَ الدَّوْرُ الَّذِي يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَلْعَبَهُ فِي حَيَاةِ الْجَمَاعَةِ وَلَكِنَّنَا نَجْهَلُ الْآلِيَّاتِ الَّتِي تُعِينُهَا عَلَى بِنَاءِ كَائِنٍ عُضْوِيٍّ مُعَقَّدٍ بَسِيطٍ مَعًا مَا هِيَ طَبِيعَةُ عُمْرِ الْكَائِنِ الْإِنْسَانِيِّ وَالزَّمَنِ السَّيْكُولُوجِيِّ
نَحْنُ نَعْرِفُ أَنَّنَا نَتَكَوَّنُ مِنْ أَنْسِجَةٍ وَأَعْضَاءٍ وَسَوَائِلَ وَشُعُورٍ وَلَكِنَّ الْعَلَاقَاتِ الَّتِي تَرْبِطُ بَيْنَ الشُّعُورِ وَالْخَلَايَا الْمُخِّيَّةِ لَا زَالَتْ سِرًّا غَامِضًا
إِلَى أَيِّ حَدٍّ يُمْكِنُ أَنْ يَتَغَيَّرَ الْكَائِنُ الْحَيُّ بِفِعْلِ الْإِرَادَةِ كَيْفَ تُؤَثِّرُ حَالَةُ الْأَعْضَاءِ فِي النَّفْسِ عَلَى أَيِّ نَحْوٍ يُمْكِنُ أَنْ تَتَغَيَّرَ الْمُمَيِّزَاتُ الْعُضْوِيَّةُ وَالْعَقْلِيَّةُ الَّتِي يَرِثُهَا كُلٌّ مِنَّا عَنْ أَبَوَيْهِ بِفِعْلِ نَمَطِ الْحَيَاةِ وَالْمَوَادِّ الْكِيمْيَائِيَّةِ فِي الْأَغْذِيَةِ وَالْمُنَاخِ وَالنِّظَامِ وَالْعَادَاتِ الْفُسْيُولُوجِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ
نَحْنُ بَعِيدُونَ عَنْ مَعْرِفَةِ الْعَلَاقَاتِ الَّتِي تُوجَدُ بَيْنَ نُمُوِّ الْهَيْكَلِ الْعَظْمِيِّ وَالْعَضَلَاتِ وَالْأَعْضَاءِ وَبَيْنَ نُمُوِّ النَّشَاطِ الْعَقْلِيِّ وَالرُّوحِيِّ كَذَلِكَ نَحْنُ لَا نَعْرِفُ مَا الَّذِي يُسَبِّبُ تَوَازُنَ الْجِهَازِ الْعَصَبِيِّ وَمُقَاوَمَةَ التَّعَبِ وَالْجَرْأَةِ
مَا هِيَ الْأَهَمِّيَّةُ النِّسْبِيَّةُ لِأَوْجُهِ النَّشَاطِ الْفِكْرِيِّ وَالْخُلُقِيِّ وَالْفَنِّيِّ وَالصُّوفِيِّ مَا هُوَ مَدْلُولُ الشُّعُورِ بِالْجَمَالِ وَالتَّدَيُّنِ أَيُّ شَكْلٍ مِنْ أَشْكَالِ الطَّاقَةِ هُوَ الْمَسْؤُولُ عَنِ التَّوَاصُلِ عَنْ بُعْدٍ
تُوجَدُ بِكُلِّ تَأْكِيدٍ بَعْضُ عَوَامِلَ فُسْيُولُوجِيَّةٍ وَنَفْسِيَّةٍ تُسَبِّبُ هَنَاءَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا أَوْ شَقَاءَهُ وَلَكِنَّهَا مَجْهُولَةٌ وَيَتَعَذَّرُ عَلَيْنَا أَنْ نَخْلُقَ الْمَقْدِرَةَ عَلَى السَّعَادَةِ
وَنَحْنُ لَا نَعْرِفُ بَعْدُ أَيَّ وَسَطٍ يُهَيِّئُ خَيْرَ نُمُوٍّ لِلْإِنْسَانِ الْمُتَحَضِّرِ هَلْ يُمْكِنُ الْقَضَاءُ عَلَى النِّضَالِ وَالْجُهْدِ وَالْأَلَمِ فِي كِيَانِنَا الْفُسْيُولُوجِيِّ وَالنَّفْسِيِّ وَمَا السَّبِيلُ إِلَى تَحَاشِي انْحِطَاطِ الْأَفْرَادِ فِي حَضَارَتِنَا الْحَدِيثَةِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُوَجَّهَ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ الْأَسْئِلَةِ الْأُخْرَى عَنِ الْمَوْضُوعَاتِ الَّتِي تَعْنِينَا وَسَتَبْقَى هَذِهِ الْأَسْئِلَةُ بِدُونِ جَوَابٍ هِيَ الْأُخْرَى
ثُمَّ يَخْتِمُ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ مِنَ الْمُؤَكَّدِ تَمَامًا أَنَّ الْجُهْدَ الَّذِي بَذَلَتْهُ كَافَّةُ الْعُلُومِ الَّتِي تَبْحَثُ فِي الْإِنْسَانِ قَدْ ظَلَّ نَاقِصًا وَأَنَّ مَعْرِفَتَنَا لِأَنْفُسِنَا لَا زَالَتْ جِدَّ نَاقِصَةٍ
لَقَدْ نَقَلْنَا هَذَا النَّصَّ الْكَامِلَ الطَّوِيلَ الَّذِي يَكْشِفُ عَنْ عَجْزِ الْعِلْمِ عَنْ مَعْرِفَةِ حَقِيقَةِ الْإِنْسَانِ وَطَبِيعَتِهِ وَعَجْزِ الْعِلْمِ عَنْ الْإِنْسَانُ ذَلِكَ الْمَجْهُولُ أَلِكْسِيسُ كَارِيلَ
مَعْرِفَةِ وَظَائِفِ الْجِسْمِ وَكَيْفَ يَعْمَلُ كُلُّ عُضْوٍ فِيهِ وَلِذَلِكَ سَمَّى كِتَابَهُ الْإِنْسَانُ ذَلِكَ الْمَجْهُولُ وَإِذَا كَانَ عَجْزُ الْعِلْمِ لَا يَزَالُ فِي هَذَا الْحَدِّ وَالْمُسْتَوَى عَنِ الْإِنْسَانِ الَّذِي يُعْتَبَرُ قُطْبَ الرَّحَى فِي الْمَجَالِ الْعِلْمِيِّ وَيَظْفَرُ بِنَصِيبِ الْأَسَدِ فِي الْبَحْثِ وَالِاهْتِمَامِ وَالْجُهْدِ الْعِلْمِيِّ فَمَا بَالُكَ عَنْ عَجْزِ الْعِلْمِ عَنْ مَعْرِفَةِ غَيْرِ الْإِنْسَانِ مِنَ الْكَوْنِ الْكَبِيرِ وَالْحَيَاةِ الْوَاسِعَةِ
إِنَّ هَذَا النَّصَّ الطَّوِيلَ جَوَابٌ قَاطِعٌ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَغَنَّوْنَ بِالْعِلْمِ وَيُنَادُونَ بِالْعَلْمَنَةِ وَكَأَنَّ الْعِلْمَ عَصًا سِحْرِيَّةً تُحَقِّقُ لَهُمُ الْمُعْجِزَاتِ وَتُلَبِّي لَهُمُ الرَّغَبَاتِ وَتَنْقُلُهُمْ إِلَى الْغَايَاتِ وَالْخَيَالَاتِ بَيْنَمَا يُعْلِنُ الْعِلْمُ وَالْعُلَمَاءُ أَنَّهُمْ عَاجِزُونَ عَنْ كُلِّ ذَلِكَ وَأَنَّ الْعِلْمَ لَا يَزَالُ يَحْبُو فِي سَيْرِهِ بَلْ لَا يَزَالُ فِي أَوَّلِ الطَّرِيقِ
رَابِعًا إِنَّ الْعِلْمَ سِلَاحٌ ذُو حَدَّيْنِ يُسْتَعْمَلُ لِلْخَيْرِ كَمَا يُسْتَعْمَلُ لِلشَّرِّ وَإِنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ الَّذِي يُهَيِّئُ لِلْإِنْسَانِ وَالْبَشَرِيَّةِ حَيَاةً أَرْغَدَ وَسَعَادَةً أَطْيَبَ وَرُقِيًّا وَاسِعًا فَإِنَّهُ يُهَدِّدُ الْإِنْسَانَ وَالْبَشَرِيَّةَ بِالْخَرَابِ وَالدَّمَارِ وَالْإِبَادَةِ
إِنَّ اخْتِرَاعَ الذَّرَّةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَجْلِ السَّلَامِ الْعَالَمِيِّ وَالتَّقَدُّمِ الْحَضَارِيِّ كَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لِلْحَرْبِ وَإِبَادَةِ الشُّعُوبِ وَتَشْوِيهِ مَعَالِمِ الْإِنْسَانِ وَالْكَوْنِ
وَإِنَّ اخْتِرَاعَ الْأَدْوِيَةِ وَالتَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ فِي مَجَالِ الطِّبِّ يُسَاعِدُ الطَّبِيبَ الْحَكِيمَ عَلَى مُعَالَجَةِ الْمَرْضَى وَإِزَالَةِ الْآلَامِ وَلَكِنَّهُ قَدْ يَكُونُ وَسِيلَةً مُيَسَّرَةً لِلطَّبِيبِ الْجَزَّارِ فِي قَتْلِ النَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي ثَوَانٍ مَعْدُودَةٍ دُونَ أَنْ يَطُولَهُ قَانُونٌ أَوْ يَضْبِطَهُ شُرْطِيٌّ
وَإِنَّ التَّسَارُعَ الْعِلْمِيَّ فِي مَجَالِ الْفَضَاءِ وَالْكَوْنِ قَدْ يَكُونُ لِخِدْمَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي السَّفَرِ وَالِاتِّصَالِ وَتَبَادُلِ الْخِبْرَاتِ وَالْمَعَارِفِ وَالْعُلُومِ وَالْمَوَادِّ الْإِنْتَاجِيَّةِ وَالصِّنَاعِيَّةِ وَلَكِنْ قَدْ يَكُونُ لِلتَّجَسُّسِ وَاسْتِعْمَارِ الشُّعُوبِ وَسَرِقَةِ خَيْرَاتِهَا
وَلِذَلِكَ فَلَا بُدَّ لِلْعِلْمِ مِنْ تَرْبِيَةٍ عَالِيَةٍ وَتَوْجِيهٍ سَدِيدٍ وَعَقِيدَةٍ بَنَّاءَةٍ وَإِيمَانٍ رَاسِخٍ وَدِينٍ رَشِيدٍ يُوَجِّهُ الْعُلَمَاءَ لِتَسْخِيرِ الْعِلْمِ إِلَى خِدْمَةِ الْبَشَرِيَّةِ وَيَكْبَحُ جِمَاحَ النُّفُوسِ الشِّرِّيرَةِ وَيَمْنَعُ اسْتِغْلَالَ الْمُكْتَشَفَاتِ لِلْأَغْرَاضِ الدَّنِيئَةِ وَنَسْتَطِيعُ أَنْ نُقَدِّمَ مِنَ الْحَيَاةِ الْمُعَاصِرَةِ أَمْثِلَةً عَمَلِيَّةً وَحُجَجًا وَاقِعِيَّةً وَبَرَاهِينَ جَازِمَةً لِأَدْعِيَاءِ الْعِلْمِ وَالْعَلْمَنَةِ لِيُقْنِعُوا أَنْفُسَهُمْ وَلِيُخَفِّفُوا مِنْ غُلَوَائِهِمْ وَلِيَعُودُوا إِلَى الْحَقِيقَةِ وَيَعْتَرِفُوا بِهَا وَيَلْتَزِمُوا بِحُدُودِهَا
إِنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ وَالْحَضَارَةَ الْمَادِّيَّةَ الرَّاقِيَةَ فِي أَمْرِيكَا لَمْ يُكْبَحْ جِمَاحُهَا فِي اسْتِخْدَامِ الْقُنْبُلَةِ الذَّرِّيَّةِ فِي هِيرُوشِيمَا وَنَاغَازَاكِي فِي الْحَرْبِ الْعَالَمِيَّةِ الثَّانِيَةِ وَإِنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ أَمَّا شِعَارُ الْعِلْمَانِيَّةِ الَّذِي ظَهَرَ فِي الْغَرْبِ فَإِنَّهُ خَدَّاعٌ فِي الْمُجْتَمَعِ الْحَدِيثِ وَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ فِي أُورُوبَّا مُجْتَمَعٌ مَسِيحِيٌّ كَمَا يَقُولُ الدُّكْتُورُ مُحَمَّدُ الْبَهِيِّ فِي كِتَابِهِ الدِّينُ وَالْحَضَارَةُ الْإِنْسَانِيَّةُ
وَالْمُكْتَشَفَاتِ الْحَدِيثَةَ لَمْ تَمْنَعِ الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةَ الْأَمْرِيكِيَّةَ مِنْ إِعْلَانِ الْحَرْبِ فِي فَيِتْنَامَ وَإِرْسَالِ الْجُيُوشِ إِلَيْهَا وَإِمْدَادِ قُوَّاتِهَا بِكُلِّ وَسَائِلِ الدَّمَارِ وَالْقَتْلِ وَالتَّخْرِيبِ لِلْأَرْضِ وَالْإِنْسَانِ وَهَلْ حَقَّقَ الْعِلْمُ أَغْرَاضَهُ دَاخِلَ الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ بِالتَّمْيِيزِ الْعُنْصُرِيِّ مَعَ السُّودِ وَإِنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ وَالْمُسْتَوَى الرَّاقِيَ وَالْمَبَادِئَ الْبَرَّاقَةَ وَإِعْلَانَ حُقُوقِ الْإِنْسَانِ فِي فَرَنْسَا لَمْ يَمْنَعْهَا مِنِ اسْتِعْمَارِ الْأُمَمِ وَاحْتِلَالِ بِلَادِنَا وَمُقَدَّسَاتِنَا وَاسْتِنْزَافِ خَيْرَاتِ الشُّعُوبِ الْعَرَبِيَّةِ وَالْإِفْرِيقِيَّةِ وَالْآسْيَوِيَّةِ خِلَالَ الْقَرْنَيْنِ التَّاسِعَ عَشَرَ وَالْعِشْرِينَ
وَإِنَّ الْعِلْمَ الْحَضَارِيَّ الَّذِي وَصَلَتْ إِلَيْهِ بِرِيطَانْيَا لَمْ يَعْتَرِضْهَا فِي اسْتِعْمَارِ مُخْتَلِفِ الْقَارَّاتِ وَلَمْ يَقِفْ حَائِلًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ التَّآمُرِ عَلَى الشُّعُوبِ وَتَقْسِيمِ الْمَعْمُورَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الدُّوَلِ الِاسْتِعْمَارِيَّةِ الْأُخْرَى بَلْ إِنَّ الْعِلْمَ الْمَادِّيَّ الَّذِي يَتَغَنَّى بِهِ النَّاسُ لَمْ يَقِفْ حَجَرَ عَثْرَةٍ فِي وَجْهِ بِرِيطَانْيَا فِي اسْتِعْمَارِ فِلَسْطِينَ وَتَقْدِيمِهَا لُقْمَةً سَائِغَةً إِلَى الْعِصَابَاتِ الصِّهْيَوْنِيَّةِ لِاغْتِصَابِ الْأَرْضِ وَتَشْرِيدِ الشَّعْبِ وَطَرْدِهِ مِنْ أَرْضِ آبَائِهِ وَأَجْدَادِهِ
وَإِنَّ الْعِلْمَ الْمُتَقَدِّمَ فِي رُوسْيَا لَمْ يَحُلْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْغَزْوِ الْإِرْهَابِيِّ عَلَى بُلْغَارْيَا وَلَمْ يَمْنَعْهَا مِنْ إِنْزَالِ خَمْسَةِ آلَافِ دَبَّابَةٍ وَطَائِرَةٍ لِغَزْوِ تِشِيكُسْلُوفَاكْيَا فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ دَاكِنَةٍ أَوْ لِاحْتِلَالِ أَفْغَانِسْتَانَ وَبِاخْتِصَارٍ فَإِنَّ قَادَةَ الِاسْتِعْمَارِ وَالِاسْتِغْلَالِ وَالِاسْتِعْبَادِ لِلشُّعُوبِ فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ هُمْ رُوَّادُ الْعِلْمِ وَأَصْحَابُ التَّقَدُّمِ الْمَادِّيِّ وَالْمَدَنِيَّةِ وَالتِّقْنِيَةِ الصِّنَاعِيَّةِ وَالْحَضَارَةِ الْمَادِّيَّةِ وَلَيْسُوا مِنَ الشُّعُوبِ الْمُتَأَخِّرَةِ أَوِ الْقَبَائِلِ الْهَمَجِيَّةِ أَوِ الْأُمَمِ الْجَاهِلَةِ
هَذَا مِنْ نَاحِيَةِ الدُّوَلِ أَمَّا مِنْ نَاحِيَةِ الْأَفْرَادِ فَإِنَّ مُجَرَّدَ الْمَبَادِئِ الْعِلْمِيَّةِ وَالتَّقَدُّمِ الْعِلْمِيِّ فِي الطِّبِّ لَا يَحْجُبُ بَعْضَ الْأَطِبَّاءِ عَنِ الْمُتَاجَرَةِ بِالطِّبِّ لِيَكُونُوا جَزَّارِينَ فِي عَمَلِهِمْ لَا يَهْدِفُونَ إِلَّا إِلَى جَمْعِ الثَّرْوَةِ وَالثَّرَاءِ لِيَكُونُوا مِنْ أَكْبَرِ الْأَغْنِيَاءِ وَلِيَتَحَوَّلُوا مِنْ عَمَلِهِمُ الْإِنْسَانِيِّ النَّبِيلِ لِيَكُونُوا تُجَّارَ بِنَاءٍ أَوْ مُقَاوِلِينَ أَوْ مُتَعَهِّدِينَ
وَإِنَّ الْمُسْتَوَى الرَّفِيعَ الَّذِي وَصَلَهُ الْعِلْمُ فِي الْهَنْدَسَةِ لَا يَمْنَعُ الْمُهَنْدِسَ مِنَ الْغِشِّ وَالسَّرِقَةِ وَالِاحْتِيَالِ وَالرِّشْوَةِ وَخِيَانَةِ الْأَمَانَةِ وَتَبْدِيدِ أَمْوَالِ الدَّوْلَةِ وَهَكَذَا الْمُحَامِيَ وَالْمُوَظَّفَ وَالْمُدِيرَ وَالْمُعَلِّمَ وَالْمُدَرِّسَ وَالطَّالِبَ وَالضَّابِطَ وَالْجُنْدِيَّ وَالْعَامِلَ وَالتَّاجِرَ وَرَبَّ الْعَمَلِ وَالْأَبَ وَالِابْنَ وَالشَّرِيكَ وَالْجَارَ
وَإِنَّ الْحُصُولَ عَلَى أَرْقَى دَرَجَةٍ عِلْمِيَّةٍ لَا يَحْجُبُ صَاحِبَهَا عَنِ ارْتِكَابِ جَمِيعِ الْفَوَاحِشِ وَالرَّذَائِلِ وَالْجَرَائِمِ الَّتِي يَنْدَى لَهَا الْجَبِينُ بَدْءًا مِنَ الْمَجَالِ السِّيَاسِيِّ حَتَّى الْمَجَالِ الِاقْتِصَادِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ وَيَكْفِي أَنْ نُشِيرَ إِلَى بَعْضِ الْأَمْثِلَةِ فَضِيحَةِ وُوتَرْغِيتْ مَعَ الرَّئِيسِ الْأَمْرِيكِيِّ نِيكْسُونْ قَضِيَّةِ التَّجَسُّسِ مَعَ الْمُسْتَشَارِ الْأَلْمَانِيِّ فِيلِي بِرَانْتْ الْفَضَائِحِ الْأَخْلَاقِيَّةِ مَعَ عَدَدٍ مِنَ الْوُزَرَاءِ وَالنُّوَّابِ وَاللُّورْدَاتِ فِي بِرِيطَانْيَا فَضِيحَةِ الرِّشْوَةِ مَعَ رَئِيسِ وُزَرَاءِ الْيَابَانِ فَضِيحَةِ الرِّشْوَةِ مَعَ أَمِيرِ هُولَنْدَا هَذَا عَلَى الْمُسْتَوَى الدَّوْلِيِّ أَمَّا عَلَى الْمُسْتَوَى الْمَحَلِّيِّ فَالْأَمْثِلَةُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى وَيَشْعُرُ بِهَا كُلُّ فَرْدٍ حَتَّى يَكَادَ أَنْ يَقْتَرِنَ الْفَسَادُ وَالرِّشْوَةُ وَالْفِتَنُ مَعَ أَصْحَابِ الشَّهَادَاتِ وَالْمُثَقَّفِينَ
وَبَعْدَ كُلِّ ذَلِكَ أَلَا يَشْعُرُ كُلُّ إِنْسَانٍ أَنَّ الْعِلْمَ يَحْتَاجُ إِلَى رَدِيفٍ بَلْ إِلَى غِذَاءٍ دِينِيٍّ وَأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُحَقِّقَ أَهْدَافَهُ إِلَّا إِذَا اقْتَرَنَ بِالْأَخْلَاقِ الْقَائِمَةِ عَلَى الدِّينِ وَهَلْ بَقِيَ فِي نَفْسِ الْقَارِئِ الْكَرِيمِ شُبْهَةٌ فِي ضَرُورَةِ الدِّينِ وَحَاجَةِ الْبَشَرِيَّةِ إِلَيْهِ
وَالْخُلَاصَةُ أَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بَيْنَ وَظِيفَةِ الدِّينِ وَبَيْنَ التَّقَدُّمِ الْعِلْمِيِّ وَأَنَّ مَجَالَ كُلٍّ مِنْهُمَا يُكْمِلُ الْآخَرَ وَأَنَّهُ لَا تَنَاقُضَ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالدِّينِ بَلْ إِنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ الصَّحِيحَ يَزِيدُ الثِّقَةَ بِأُمُورِ الدِّينِ مِصْدَاقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ فَاطِرٌ لِأَنَّ الْعَقْلَ الْبَشَرِيَّ مَحْدُودٌ وَأَنَّ النِّظَامَ الدَّقِيقَ لِلْكَوْنِ يُؤَكِّدُ وُجُودَ الْخَالِقِ الْمُبْدِعِ الْمُنَظِّمِ وَأَنَّهُ لَا مَجَالَ لِلصُّدْفَةِ وَلَا مَكَانَ لِنِسْبَةِ ذَلِكَ إِلَى الطَّبِيعَةِ كَمَا أَنَّ الدِّينَ يَدْعُو إِلَى الْعِلْمِ وَيُرْشِدُ النَّاسَ إِلَى التَّعَلُّمِ وَالْبَحْثِ وَالِاخْتِرَاعِ وَالِاكْتِشَافَاتِ وَتَسْخِيرِ كُلِّ مَا فِي الْكَوْنِ وَالِاسْتِفَادَةِ مِنْهُ وَلِذَلِكَ يُلَخِّصُ الْأُسْتَاذُ الْعَقَّادُ هَذَا التَّأْثِيرَ الْمُتَبَادَلَ وَالتَّكَامُلَ الدَّقِيقَ بَيْنَ الدِّينِ الصَّحِيحِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَبَيْنَ التَّفْكِيرِ الْمُؤَدِّي إِلَى الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالتَّقَدُّمِ وَالْحَضَارَةِ وَالْمَدَنِيَّةِ فَيَقُولُ وَيَحِقُّ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْحَالَيْنِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ التَّفْكِيرَ يُوجِبُ الْإِسْلَامَ وَأَنَّ الْإِسْلَامَ يُوجِبُ التَّفْكِيرِ
أَقْوَالُ الْعُلَمَاءِ فِي الدِّينِ وَنَخْتِمُ هَذَا الْفَصْلَ بِأَقْوَالِ أَسَاطِينِ الْعِلْمِ فِي عَصْرِنَا الْحَاضِرِ وَنَكْتَفِي بِذِكْرِ بَعْضِهَا فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ يَقُولُ سَالْمُونْ رِينَاكْ لَيْسَ أَمَامَ الدِّيَانَاتِ مُسْتَقْبَلٌ غَيْرُ مُحَدَّدٍ فَحَسْبٌ بَلْ لَنَا أَنْ نَكُونَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أَنَّهُ سَيَبْقَى كُلُّ شَيْءٍ مِنْهَا أَبَدًا ذَلِكَ أَنَّهُ سَيَبْقَى فِي الْكَوْنِ دَائِمًا أَسْرَارٌ وَمَجَاهِيلُ وَلِأَنَّ الْعِلْمَ لَنْ يُحَقِّقَ أَبَدًا مُهِمَّتَهُ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ
وَيَقُولُ الدُّكْتُورُ مَاكْسُ نُورْدَوَهْ عَنِ الشُّعُورِ الدِّينِيِّ هَذَا الْإِحْسَاسُ أَصِيلٌ يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ غَيْرُ الْمُتَمَدِّنِ كَمَا يَجِدُهُ أَعْلَى النَّاسِ تَفْكِيرًا وَأَعْظَمُهُمْ حَدْسًا وَسَتَبْقَى الدِّيَانَاتُ مَا بَقِيَتِ الْإِنْسَانِيَّةُ وَسَتَتَطَوَّرُ بِتَطَوُّرِهَا وَسَتَتَجَاوَبُ دَائِمًا مَعَ دَرَجَةِ الثَّقَافَةِ الْعَقْلِيَّةِ الَّتِي تَبْلُغُهَا الْجَمَاعَةُ
عَلْمِيًّا وَصِنَاعِيًّا وَاقْتِصَادِيًّا وَاجْتِمَاعِيًّا وَمَهْمَا يَكُنِ انْدِفَاعُنَا فِي هَذِهِ الْحَرَكَةِ الْعَظِيمَةِ لِلْحَيَاةِ الْعِلْمِيَّةِ وَلِلْجِهَادِ وَالتَّنَافُسِ فِي سَبِيلِ مَعِيشَتِنَا وَمَعِيشَةِ ذَوِينَا فَإِنَّ عَقْلَنَا التَّفْكِيرُ فَرِيضَةٌ إِسْلَامِيَّةٌ لَهُ
فِي أَوْقَاتِ السُّكُونِ وَالْهُدُوءِ عِظَامًا كُنَّا أَوْ مُتَوَاضِعِينَ خِيَارًا كُنَّا أَوْ أَشْرَارًا يَعُودُ إِلَى التَّأَمُّلِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ الْأَزَلِيَّةِ لِمَ وَكَيْفَ كَانَ وُجُودُنَا وَوُجُودُ هَذَا الْعَالَمِ وَإِلَى التَّفْكِيرِ فِي الْعِلَلِ الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ وَفِي حُقُوقِنَا وَوَاجِبَاتِنَا
يَقُولُ أَرْنِسْتْ رِينَانْ فِي تَارِيخِ الْأَدْيَانِ إِنَّ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَضْمَحِلَّ كُلُّ شَيْءٍ نُحِبُّهُ وَأَنْ تَبْطُلَ حُرِّيَّةُ اسْتِعْمَالِ الْعَقْلِ وَالْعِلْمِ وَالصِّنَاعَةِ وَلَكِنْ يَسْتَحِيلُ أَنْ يَنْمَحِيَ التَّدَيُّنُ بَلْ سَيَبْقَى حُجَّةً نَاطِقَةً عَلَى بُطْلَانِ الْمَذْهَبِ الْمَادِّيِّ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَحْصُرَ الْفِكْرَ الْإِنْسَانِيَّ فِي الْمَضَايِقِ الدَّنِيئَةِ لِلْحَيَاةِ الْأَرْضِيَّةِ
يَقُولُ الْأُسْتَاذُ مُحَمَّدُ فَرِيدِ وَجْدِي تَعْلِيقًا عَلَى كَلِمَةِ رِينَانْ نَعَمْ يَسْتَحِيلُ أَنْ تَتَلَاشَى فِكْرَةُ التَّدَيُّنِ لِأَنَّهَا أَرْقَى مُيُولِ النَّفْسِ وَأَكْرَمُ عَوَاطِفِهَا نَاهِيكَ بِمَيْلٍ يَرْفَعُ رَأْسَ الْإِنْسَانِ بَلْ إِنَّ هَذَا الْمَيْلَ سَيَزْدَادُ
فَفِطْرَةُ التَّدَيُّنِ سَتُلَاحِقُ الْإِنْسَانَ مَا دَامَ ذَا عَقْلٍ يَعْقِلُ بِهِ الْجَمَالَ وَالْقُبْحَ وَسَتَزْدَادُ فِيهِ هَذِهِ الْفِطْرَةُ عَلَى نِسْبَةِ عُلُوِّ مَدَارِكِهِ وَنُمُوِّ مَعَارِفِهِ
يَقُولُ هِنَرِي بِرِغْسُونْ لَقَدْ وُجِدَتْ وَتُوجَدُ جَمَاعَاتٌ إِنْسَانِيَّةٌ مِنْ غَيْرِ عُلُومٍ وَفُنُونٍ وَفَلْسَفَاتٍ وَلَكِنَّهُ لَمْ تُوجَدْ قَطُّ جَمَاعَةٌ بِغَيْرِ دِيَانَةٍ
وَيُعَقِّبُ الدُّكْتُورُ دِرَازٌ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَاتِ فَيَقُولُ وَلْنَقِفْ قَلِيلًا عِنْدَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يَبْدُو مِنَ الْمُفَارَقَاتِ الْعَجِيبَةِ أَنْ يَكُونَ ازْدِيَادُ الْعِلْمِ وَنُمُوُّ الْمَعْرِفَةِ سَبَبًا فِي نُمُوِّ غَرِيزَةِ التَّدَيُّنِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى طَلَبِ الْغَيْبِ الْمَجْهُولِ وَلَكِنَّنَا لَوْ تَأَمَّلْنَا لَتَحَقَّقْنَا صِحَّةَ هَذِهِ الْمُفَارَقَةِ وَلَعَرَفْنَا أَنَّ تَقَدُّمَنَا الْحَثِيثَ فِي الْعُلُومِ يُقَرِّبُنَا حَقِيقَةً مِنْ الِاعْتِرَافِ بِجَهَالَتِنَا وَالْإِقْرَارِ بِأَنَّ مِثْلَ مَا نَعْلَمُهُ مِنَ الْكَوْنِ فِي جَانِبِ مَا نَجْهَلُهُ مِنْهُ كَمَثَلِ قَطْرَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ مُحِيطٍ خِضَمٍّ عَمِيقٍ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ بَابٍ جَدِيدٍ يَفْتَحُهُ الْعِلْمُ مِنْ دَلَائِلِ عَظَمَةِ الْكَوْنِ وَامْتِدَادِهِ يَنْفَتِحُ مَعَهُ أُفُقٌ أَوْسَعُ لِلسُّؤَالِ عَمَّا يَتَّصِلُ بِهَذَا الْمَيْدَانِ الْجَدِيدِ مِنَ الْمَشَاكِلِ الْكَثِيرَةِ الْغَامِضَةِ
وَنَخْتِمُ الْكَلَامَ بِالتَّأْكِيدِ أَنَّ التَّقَدُّمَ الْعِلْمِيَّ لَا يُؤَثِّرُ مِنْ قَرِيبٍ وَلَا مِنْ بَعِيدٍ فِي الْأُمُورِ الْغَيْبِيَّةِ الَّتِي تَتَوَقَّفُ عَلَى الْوَحْيِ الدِّينِيِّ وَلَا يَطُولُهَا بِالْبَحْثِ وَأَنَّ الْعِلْمَ يُحَقِّقُ الْمَوْضُوعِيَّةَ وَالِاعْتِرَافَ بِالْقُوَّةِ الْمُدَبِّرَةِ لِلْكَوْنِ وَأَنَّهُ مِنْ وِجْهَةِ النَّظَرِ الْإِسْلَامِيَّةِ فَإِنَّ هَذِهِ الْعُلُومَ فَرْضُ كِفَايَةٍ يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَعَلَّمُوهَا وَأَنْ يُشَارِكُوا فِيهَا وَأَنْ تَكُونَ لَهُمُ الْيَدُ الطُّولَى فِي حَمْلِ مَشْعَلِ الْعِلْمِ وَالْحَضَارَةِ كَمَا حَمَلَهَا أَسْلَافُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَبِذَلِكَ تَتَحَقَّقُ رِسَالَةُ السَّمَاءِ بِالْجَمْعِ بَيْنَ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَتَتِمُّ خِلَافَةُ الْإِنْسَانِ فِي الْأَرْضِ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِرِضَاءِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ
وَأَخِيرًا فَإِنَّنَا نُحِيلُ الْقَارِئَ الْكَرِيمَ الَّذِي يُرِيدُ الْحَقَّ وَالْعِلْمَ إِلَى كِتَابِ اللَّهُ يَتَجَلَّى فِي عَصْرِ الْعِلْمِ الَّذِي كَتَبَهُ نُخْبَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فِي مُخْتَلِفِ الِاخْتِصَاصَاتِ لِتَدْوِينِ مَا وَصَلَ إِلَيْهِ الْعِلْمُ الْحَدِيثُ