alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَصْبَحَ الْمَقْصُودُ بِالتَّرْبِيَةِ الدِّينِيَّةِ عِنْدَهُمْ تَرْبِيَةَ الْعَوَاطِفِ وَالْمَشَاعِرِ الَّتِي تَبْعَثُ فِي نَفْسِ الْمُتَدَيِّنِ احْتِرَامَ الطُّقُوسِ الدِّينِيَّةِ وَالْمُشَارَكَةَ فِي الْمُنَاسَبَاتِ الدِّينِيَّةِ وَالِاحْتِرَامَ لِرِجَالِ الدِّينِ وَشَعَائِرِهِ وَالتَّرَدُّدَ عَلَى أَمَاكِنِ الْعِبَادَةِ وَالتَّبَرُّعَ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَالِ وَالْقِيَامَ بِبَعْضِ الْحَرَكَاتِ وَالْمَظَاهِرِ وَالنُّطْقَ بِبَعْضِ الْأَلْفَاظِ وَالْعِبَارَاتِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلْكَ فَهُوَ الْمُتَدَيِّنُ الْعَظِيمُ وَالتَّقِيُّ الصَّالِحُ وَالْوَرِعُ الْمُقَرَّبُ دُونَ أَنْ تَتَّصِلَ هَذِهِ الصِّفَاتُ بِحَيَاتِهِ وَأَعْمَالِهِ وَقَوَانِينِهِ
وَهَذَا الِاسْتِعْمَالُ الشَّائِعُ يَظْهَرُ عَلَى أَلْسِنَةِ مَنْ يَدَّعِي التَّدَيُّنَ وَيَسْتَخْدِمُهُ أَعْدَاءُ الدِّينِ لِتَقْيِيدِ مَجَالِ الدِّينِ وَتَحْدِيدِ مَفْهُومِهِ وَالدَّافِعُ إِلَى تَنَاوُلِهِ بِالذِّكْرِ أَنَّهُ تَسَرَّبَ إِلَى وَطَنِنَا وَانْتَشَرَ بَيْنَ أَبْنَاءِ أُمَّتِنَا وَاسْتُخْدِمَ سِلَاحًا فِي وَجْهِ الدَّعْوَةِ وَالدُّعَاةِ وَتَسْتَمِرُّ الْمُحَاوَلَاتُ الْحَثِيثَةُ لِفَرْضِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ مَعًا
وَإِذَا كَانَ هَذَا الِاسْتِعْمَالُ صَحِيحًا وَصَادِقًا عَلَى الدِّينِ الْمَسِيحِيِّ فِي الْغَرْبِ وَقَدْ يَتَّفِقُ مَعَ النَّصْرَانِيَّةِ الَّتِي تَفْقِدُ التَّشْرِيعَ وَالنِّظَامَ فِي أُصُولِهَا فَإِنَّ الْخَطَأَ فِيهِ يَظْهَرُ مِنْ نَاحِيَتَيْنِ مُحَاوَلَةِ تَعْمِيمِ هَذَا الِاسْتِعْمَالِ الْخَاصِّ عَلَى الدِّينِ بِمَعْنَاهُ الْعَامِّ وَأَنَّهُ شَامِلٌ لِجَمِيعِ الْأَدْيَانِ السَّمَاوِيَّةِ وَالدِّيَانَاتِ الْأَرْضِيَّةِ مَعَ الِاخْتِلَافِ الْوَاسِعِ بَيْنَ هَذِهِ الدِّيَانَاتِ وَالْبَوْنِ الشَّاسِعِ بَيْنَ حُدُودِ كُلٍّ مِنْهَا
التَّعَمُّدِ فِي نَقْلِ وَاسْتِيرَادِ هَذَا الْمَفْهُومِ لِتَطْبِيقِهِ عَلَى أُمَّتِنَا وَأَبْنَاءِ جِلْدَتِنَا وَفَرْضِهِ عَلَى دِينِنَا الْحَنِيفِ وَالسَّعْيِ بِجِدٍّ وَنَشَاطٍ عَلَى إِرْغَامِ الْإِسْلَامِ عَلَى ارْتِدَاءِ هَذَا اللِّبَاسِ الضَّيِّقِ الْقَصِيرِ لِيَبْقَى الدِّينُ فِي إِطَارِ الْمَسْجِدِ وَفِي حُدُودِ الْأَخْلَاقِ وَفِي مِنْطَقَةِ الشُّعُورِ وَالْوِجْدَانِ وَالضَّمِيرِ دُونَ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَثَرٌ فِي الْحَيَاةِ أَوْ تَطَلُّعٌ إِلَى الْأَمَامِ أَوْ مُشَارَكَةٌ فِي التَّشْرِيعِ
تَعْرِيفُ الدِّينِ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ اشْتُهِرَ عَلَى لِسَانِ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ تَعْرِيفُ الدِّينِ بِأَنَّهُ وَضْعٌ إِلَهِيٌّ يُرْشِدُ إِلَى الْحَقِّ فِي الِاعْتِقَادَاتِ وَإِلَى الْخَيْرِ فِي السُّلُوكِ وَالْمُعَامَلَاتِ وَيَقُولُونَ فِي تَعْرِيفٍ آخَرَ وَضْعٌ إِلَهِيٌّ سَائِقٌ لِذَوِي الْعُقُولِ السَّلِيمَةِ بِاخْتِيَارِهِمْ إِلَى الصَّلَاحِ فِي الْحَالِ وَالْفَلَاحِ فِي الْمَآلِ
وَيُصَرِّحُ التَّعْرِيفُ الْإِسْلَامِيُّ بِثَلَاثَةِ أُمُورٍ جَوْهَرِيَّةٍ وَهِيَ أَنَّ الدِّينَ وَضْعٌ إِلَهِيٌّ وَلَيْسَ مِنْ إِيحَاءِ النَّفْسِ أَوْ تَخَيُّلِ الْعَقْلِ أَوْ تَنْظِيمِ الْإِنْسَانِ فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْزَلَ الدِّينَ الْحَنِيفَ وَأَوْحَى بِمَبَادِئِهِ وَتَعَالِيمِهِ وَقِيَمِهِ تَحْقِيقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الْبَقَرَةُ وَأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ الَّذِي خَلَقَ الْإِنْسَانَ وَاخْتَارَهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ لَمْ يَخْلُقْهُ عَبَثًا وَلَمْ يَتْرُكْهُ سُدًى
أَنَّ التَّعْرِيفَ يَنُصُّ عَلَى أَنَّ الدِّينَ عَقِيدَةٌ وَشَرِيعَةٌ أَوْ عَقِيدَةٌ وَنِظَامٌ فِي الْحَيَاةِ فَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ اعْتِقَادٍ بَلْ هُوَ الِاعْتِقَادُ الْحَقُّ وَالْإِيمَانُ الصَّحِيحُ الَّذِي لَا يَشُوبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ شَرِيعَةٍ وَنِظَامٍ فَحَسْبٌ بَلْ هُوَ نِظَامٌ رَبَّانِيٌّ وَشَرِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ لِضَمَانِ الْفَوْزِ وَالْفَلَاحِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
بَيَانُ الرَّبْطِ بَيْنَ الْعَقِيدَةِ وَالْعَقْلِ وَأَنَّ الدِّينَ مُتَّفِقٌ تَمَامًا مَعَ الْعَقْلِ السَّلِيمِ وَأَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ وَلَا مُنَاقَضَةَ بَيْنَ الدِّينِ وَالْعَقْلِ خِلَافًا لِكَثِيرٍ مِنْ عُلَمَاءِ الِاجْتِمَاعِ وَالْفَلْسَفَةِ وَالْأَدْيَانِ الَّذِينَ يَتَعَمَّدُونَ الْفَصْلَ بَيْنَ الدِّينِ وَالْعَقْلِ أَوِ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَأَنَّ الدِّينَ مَحْصُورٌ بِالْأُمُورِ الْغَيْبِيَّةِ أَوْ بِمَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ وَأَنَّهُ لَا شَأْنَ لِلدِّينِ وَالْعَقِيدَةِ فِي نِطَاقِ الْحَيَاةِ وَمَجَالِ الْمَادَّةِ وَالْعُلُومِ التَّجْرِيبِيَّةِ فَالدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ عَلَى الْعَكْسِ مِنْ هَذَا تَمَامًا مِنَ النَّاحِيَتَيْنِ النَّظَرِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ أَوِ الْعِلْمِيَّةِ وَالتَّارِيخِيَّةِ
الْمَفْهُومُ الصَّحِيحُ لِلدِّينِ وَهُنَا نَصِلُ إِلَى الْمَفْهُومِ الصَّحِيحِ لِلدِّينِ الَّذِي اسْتَعْمَلَهُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِالْإِضَافَةِ لِاسْتِعْمَالِهِ لِلدِّينِ بِالْمَعَانِي اللُّغَوِيَّةِ السَّابِقَةِ فَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ اسْتَعْمَلَ الدِّينَ بِمَعْنًى عَامٍّ شَامِلٍ جَامِعٍ وَيُرِيدُ بِهِ النِّظَامَ الْكَامِلَ نِظَامَ الْحَيَاةِ الَّذِي يُذْعِنُ فِيهِ الْمَرْءُ لِسُلْطَةٍ عُلْيَا ثُمَّ يَقْبَلُ إِطَاعَتَهُ وَاتِّبَاعَهُ وَيَتَقَيَّدُ فِي حَيَاتِهِ بِحُدُودِهِ وَقَوَاعِدِهِ وَقَوَانِينِهِ وَيَرْجُو فِي طَاعَتِهِ الْعِزَّ وَالْفَوْزَ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلْيَا وَحُسْنَ الْجَزَاءِ وَيَخْشَى فِي عِصْيَانِهِ الذِّلَّةَ وَالْخِزْيَ وَسُوءَ الْعِقَابِ
وَقَدْ وَرَدَتْ آيَاتٌ كَثِيرَةٌ تُسْتَعْمَلُ كَلِمَةُ الدِّينِ بِهَا لِلْمَعْنَى الْعَامِّ الْكَامِلِ الشَّامِلِ لِجَمِيعِ نَوَاحِي الْحَيَاةِ الِاعْتِقَادِيَّةِ وَالْفِكْرِيَّةِ وَالْخُلُقِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ وَنَذْكُرُ بَعْضَهَا قَالَ تَعَالَى قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ التَّوْبَةُ
وَقَالَ تَعَالَى وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ غَافِرٌ
وَقَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ آلُ عِمْرَانَ
وَقَالَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ التَّوْبَةُ
فَالْمَفْهُومُ الصَّحِيحُ لِلدِّينِ الَّذِي نَقْصِدُهُ وَالَّذِي نُرِيدُ الْحَدِيثَ عَنْهُ هُوَ هَذَا الْمَعْنَى الِاصْطِلَاحِيُّ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَصَرَّحَ بِاسْمِهِ وَبَيَّنَهُ لِلنَّاسِ جَمِيعًا إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ثُمَّ أَكَّدَهُ تَعَالَى فِي آيَةٍ أُخْرَى وَمَيَّزَهُ عَنْ غَيْرِهِ وَبَيَّنَ أَنَّ مَنْ يَتَّبِعْ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ فَالدِّينُ الَّذِي نَعْنِيهِ وَالَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِهِ وَالَّذِي نُرِيدُ أَنْ نُبَيِّنَ وَظِيفَتَهُ فِي الْحَيَاةِ وَحَاجَةَ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَيْهِ هُوَ الْإِسْلَامُ بِنِظَامِهِ الشَّامِلِ وَنَظْرَتِهِ الْكُلِّيَّةِ الْجَامِعَةِ الَّذِي فَهِمَهُ بِكُلِّ وُضُوحٍ وَتَحْدِيدٍ صَاحِبُ الرِّسَالَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي تَمَثَّلَهُ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَالَّذِي طَبَّقَهُ وَعَمِلَ بِهِ وَالْتَزَمَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْْعَامِلُونَ عَبْرَ التَّارِيخِ
خَصَائِصُ الْعَقِيدَةِ الدِّينِيَّةِ لَاحَظْنَا أَنَّ الدِّينَ عَلَاقَةٌ بَيْنَ طَرَفَيْنِ يَخْضَعُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ وَيُقَدِّسُهُ وَيُبَجِّلُهُ وَيُطِيعُهُ وَيَعْبُدُهُ وَلَكِنَّ مَظَاهِرَ الْخُضُوعِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّبْجِيلِ وَالْعِبَادَةِ لَا تَنْحَصِرُ فِي الدِّينِ فَقَطْ بَلْ تَتَعَدَّاهُ إِلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ كَالْعَادَاتِ وَالتَّقَالِيدِ وَمَبَادِئِ الْأَخْلَاقِ وَالْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالنَّوَامِيسِ الْكَوْنِيَّةِ وَالْغَرَائِزِ وَالْمُيُولِ الْبَشَرِيَّةِ فَمَا هِيَ الْفَوَارِقُ الَّتِي تُسَاعِدُنَا عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الدِّينِ وَغَيْرِهِ مَعَ الْمُلَاحَظَةِ الْمُهِمَّةِ الَّتِي يَجِبُ التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا بِاسْتِمْرَارٍ وَيَجِبُ التَّذْكِيرُ بِهَا دَوْمًا وَهِيَ أَنَّنَا قَصَدْنَا بِالدِّينِ مَعْنَاهُ الْعَامَّ الْجَامِعَ الشَّامِلَ الَّذِي يُغَطِّي نِظَامَ الْحَيَاةِ عَامَّةً وَهَذَا يَعْنِي أَنَّ التَّشْرِيعَ وَالْأَخْلَاقَ وَالْعِبَادَةَ تُصْبِحُ جُزْءًا مِنَ الْعَقِيدَةِ وَيَكُونُ اتِّبَاعُ أَحْكَامِ التَّشْرِيعِ وَالِالْتِزَامُ بِالْأَخْلَاقِ وَالْمُوَاظَبَةُ عَلَى الْعِبَادَةِ جُزْءًا مِنَ الدِّينِ وَتَنْطَبِقُ عَلَيْهِ الْمَيْزَاتُ وَالْخَصَائِصُ الثَّابِتَةُ لِلْعَقِيدَةِ الدِّينِيَّةِ
إِنَّ الْمَيْزَاتِ الَّتِي تَجْعَلُ مِنَ الْخُضُوعِ دِينًا أَمْ لَا تَنْقَسِمُ بِاخْتِصَارٍ إِلَى قِسْمَيْنِ وَهُمَا أ صِفَاتُ الشَّيْءِ الَّذِي يُقَدِّسُهُ الْمُتَدَيِّنُ
وَيُمْكِنُنَا تَفْصِيلُ ذَلِكَ بِشَرْحِ الْخَصَائِصِ الْمُهِمَّةِ لِلْعَقِيدَةِ الدِّينِيَّةِ وَهِيَ إِنَّ الْإِنْسَانَ يُقَدِّسُ الشَّرَفَ وَالْعِرْضَ وَالْحُرِّيَّةَ وَالْكَرَامَةَ رَاجِعْ كِتَابَ الدِّينِ لِلْمَرْحُومِ الدُّكْتُورِ عَبْدِ اللَّهِ دِرَازٍ وَمَا بَعْدَهَا دِرَاسَاتٍ فِي النَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ لِلْأُسْتَاذِ مُحَمَّدِ قُطْبٍ
وَيَخْضَعُ لِقَوَانِينِ الْكَوْنِ وَسُنَنِهِ الثَّابِتَةِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ لَا تُسَمَّى دِينًا لِأَنَّهَا مَعَانٍ عَقْلِيَّةٌ مُجَرَّدَةٌ وَتَصَوُّرَاتٌ شَائِعَةٌ مُبْهَمَةٌ أَمَّا الْمُتَدَيِّنُ فَإِنَّهُ يَهْدِفُ إِلَى تَقْدِيسِ حَقِيقَةٍ خَارِجَةٍ عَنْ نِطَاقِ الْأَذْهَانِ وَإِنْ كَانَتْ لَا تُعَبِّرُ عَنْهَا الْأَذْهَانُ أَوْ لَا تَسْتَطِيعُ تَصَوُّرَهَا فَالتَّقْدِيسُ الدِّينِيُّ يَتَّجِهُ إِلَى ذَاتٍ مُسْتَقِلَّةٍ قَائِمَةٍ بِنَفْسِهَا وَتَكُونُ الْعَقِيدَةُ الدِّينِيَّةُ صِلَةً بَيْنَ ذَاتٍ وَذَاتٍ لَا بَيْنَ ذَاتٍ وَفِكْرَةٍ مُجَرَّدَةٍ
إِنَّ الذَّاتَ الَّتِي يُقَدِّسُهَا الْمُتَدَيِّنُ شَيْءٌ غَيْبِيٌّ لَا يُدْرِكُهُ بِعَقْلِهِ وَوِجْدَانِهِ وَبِتَعْبِيرٍ آخَرَ إِنَّ الْعَقِيدَةَ الدِّينِيَّةَ تَخْتَصُّ بِالْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ وَلِذَلِكَ عَبَّرَ الْوَثَنِيُّونَ أَنَّ الْعِبَادَةَ لِلْأَحْجَارِ وَالْأَوْثَانِ وَالْأَشْجَارِ لَيْسَتْ لِذَاتِهَا وَإِنَّمَا لِأَنَّهَا تَرْمُزُ لِقُوَّةٍ غَيْبِيَّةٍ أَوْ أَنَّهَا تَرْمُزُ لِسِرٍّ غَامِضٍ يَسْتَحِقُّ التَّقْدِيسَ وَقَدْ نَقَلَ الْقُرْآنُ حِكَايَةً عَنْهُمْ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى الزُّمَرُ
وَهَذِهِ الْمَيْزَةُ الْغَيْبِيَّةُ هِيَ الَّتِي دَفَعَتْ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ إِلَى وَصْفِ الدِّينِ بِأَنَّهُ إِيَمَانٌ بِمَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ مِيتَافِيزِيكَ وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا مِنَ الدِّينِ إِلَّا هَذِهِ النَّاحِيَةَ
إِنَّ الذَّاتَ الْمُقَدَّسَةَ ذَاتُ قُوَّةٍ فَعَّالَةٍ مُؤَثِّرَةٍ فِي غَيْرِهَا كَمَا أَنَّهَا ذَاتُ قُوَّةٍ عَاقِلَةٍ تُدْرِكُ أَهْدَافَهَا وَتَتَّجِهُ بِالْفِعْلِ إِلَى تَنْبِيهٌ مُهِمٌّ هَذَا التَّعْبِيرُ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَنَحْوُهُ مِمَّا تَكَرَّرَ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِثْلُ عَقْلٍ وَاعٍ قُوَّةٍ خَالِقَةٍ مُبْدِعَةٍ إِرَادَةٍ مُنَظَّمَةٍ
مِمَّا وَرَدَ فِي كُتُبِ الْفَلَاسِفَةِ مِنْ تَسْمِيَاتِهِمْ وَإِطْلَاقَاتِهِمْ أَمَّا الْمُسْلِمُ فَيَلْتَزِمُ بِالْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ الْوَارِدَةِ حَصْرًا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَيَقِفُ فِيهَا عَلَى الْمَأْثُورِ فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الْقَوِيُّ الْمُدَبِّرُ الْخَالِقُ الْمُصَوِّرُ وَهُوَ ذُو الْقُوَّةِ وَالْإِرَادَةِ
تَحْقِيقِ أَغْرَاضِهَا بِمَحْضِ إِرَادَتِهَا وَمَشِيئَتِهَا بِخِلَافِ نَوَامِيسِ الْكَوْنِ فَإِنَّهَا مُنْفَعِلَةٌ وَأَنَّ الطَّبِيعَةَ بِمَعْنَى مَطْبُوعَةٍ وَهِيَ اسْمُ مَفْعُولٍ تَحْتَاجُ إِلَى فَاعِلٍ وَبِخِلَافِ بَعْضِ الْمَوَادِّ الَّتِي تُؤَثِّرُ فِي غَيْرِهَا فَإِنَّ تَأْثِيرَهَا عَفْوِيٌّ دُونَ شُعُورٍ مِنْهَا وَلَا اخْتِيَارَ لَهَا فِي صُدُورِهِ كَالْمَغْنَاطِيسِ وَالْجَاذِبِيَّةِ
إِنَّ هَذِهِ الْقُوَّةَ الْعَاقِلَةَ الْمُدَبِّرَةَ لَهَا اتِّصَالٌ مَعْنَوِيٌّ بِنَفْسِ الْمُتَدَيِّنِ وَبِالنَّاسِ جَمِيعًا وَلَيْسَتْ بَعِيدَةً عَنْهُمْ أَوْ مُنْقَطِعَةً عَنْ حَيَاتِهِمْ بَلْ تَرْعَى شُؤُونَهُمْ وَتَرْعَى آمَالَهُمْ وَآلَامَهُمْ وَتَسْمَعُ دُعَاءَهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَتَكْشِفُ السُّوءَ عَنْهُمْ مَتَى شَاءَتْ ذَلِكَ وَلَهَا عِنَايَةٌ مُسْتَمِرَّةٌ بِشُؤُونِ الْعَالَمِ الَّذِي تُدَبِّرُهُ
إِنَّ هَذِهِ الْقُوَّةَ الْمَعْبُودَةَ هِيَ قُوَّةٌ عُلْوِيَّةٌ سُبْحَانِيَّةٌ قَاهِرَةٌ يَخْضَعُ لَهَا الْمُتَدَيِّنُ وَيَقِفُ مِنْهَا الْعَابِدُ مَوْقِفَ الْآمِلِ الْمُتَوَاضِعِ يَطْلُبُ مِنْهَا الرِّضَى وَيُشْفِقُ مِنْ غَضَبِهَا وَسَخَطِهَا بِخِلَافِ السَّاحِرِ وَالْعَالِمِ الرُّوحَانِيِّ وَالْعَالِمِ الطَّبِيعِيِّ فَإِنَّهُمْ يُسَخِّرُونَ آلِهَتَهُمُ الَّتِي يَأْنَسُونَ بِهَا وَيَرْجِعُونَ إِلَيْهَا يُسَخِّرُونَهَا فِيمَا يَطْلُبُونَهُ وَيَنْوُونَ الْقِيَامَ بِهِ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهَا نَظْرَةَ مُسَاوَاةٍ مَعَهُمْ أَوْ نَظْرَةَ اسْتِخْفَافٍ وَاسْتِخْدَامٍ لَهَا كَمَا يُسَخِّرُ الْكِيمْيَائِيُّ عَنَاصِرَ الطَّبِيعَةِ لِمَنَافِعِهِ وَأَغْرَاضِهِ
يَقُولُ الدُّكْتُورُ دِرَازٌ إِنْ شِئْنَا أَنْ نَضْرِبَ مِثَالًا حِسِّيًّا لِهَذِهِ الْأَهْدَافِ الْمُخْتَلِفَةِ قُلْنَا إِنَّ قِبْلَةَ الْعَالِمِ الْمَادِّيِّ تَحْتَ قَدَمِهِ لِأَنَّ الْقُوَى الَّتِي هُوَ مِنْهَا بِسَبِيلٍ قُوًى عَمْيَاءُ صَمَّاءُ يُحِسُّ بِهَا وَلَا تُحِسُّ بِهِ وَإِذَا دَعَاهَا لَا تَسْتَجِيبُ لَهُ وَقِبْلَةَ الْعَالِمِ الرُّوحِيِّ هِيَ مِنْ وَجْهٍ مَا فِي مُسْتَوَى أُفُقِهِ لِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ أَقْدَرَ مِنْهُ عَلَى التَّصَرُّفِ إِلَّا أَنَّهَا قُوًى حَيَّةٌ عَاقِلَةٌ مِثْلُهُ وَلَكِنَّهَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ هِيَ دُونَهُ لِأَنَّهَا تَحْتَ يَدِهِ مُتَصَرِّفَةٌ بِأَمْرِهِ مُنْقَادَةٌ إِلَى تَعَاوِيذِهِ وَطَلَاسِمِهِ فَالْكُلُّ يُنَكِّسُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى الْأَرْضِ وَالْمُؤْمِنُ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ
الْعُنْصُرُ الذَّاتِيُّ النَّفْسِيُّ وَيُضَافُ إِلَى الْخَصَائِصِ السَّابِقَةِ فِي مَوْضُوعِ الْعَقِيدَةِ الدِّينِيَّةِ عُنْصُرٌ ذَاتِيٌّ نَفْسِيٌّ يَتَمَيَّزُ بِهِ الْمُتَدَيِّنُ عَنْ غَيْرِهِ وَهُوَ الْخُضُوعُ الشُّعُورِيُّ الِاخْتِيَارِيُّ لِلْمَعْبُودِ فَالْمُتَدَيِّنُ يُقَدِّسُ وَيُمَجِّدُ مَعْبُودَهُ عَنْ طَوَاعِيَةٍ وَاخْتِيَارٍ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ وَيَقُومُ بِالْعِبَادَةِ وَالتَّعْظِيمِ مَتَى كَانَ مُقْتَنِعًا بِدُونِ إِكْرَاهٍ وَلِذَلِكَ بَيَّنَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ الصَّلَاةَ كَبِيرَةٌ وَشَاقَّةٌ وَصَعْبَةٌ إِلَّا عَلَى الْمُتَّقِينَ قَالَ تَعَالَى وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ الْبَقَرَةُ لِأَنَّ الطَّاعَةَ تَخْرُجُ مِنَ الْقَلْبِ عَنْ يَقِينٍ وَقَنَاعَةٍ وَإِذَا وُجِدَ شَيْءٌ مِنَ الْإِكْرَاهِ غَيْرِ الْمُبَاشِرِ كَالتَّهْدِيدِ بِالْعِقَابِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى مَظْهَرٍ مِنْ مَظَاهِرِ التَّعْظِيمِ وَصُورَةٍ مِنْ صُوَرِهِ الدِّينُ لِدِرَازٍ
الْمَادِّيَّةِ وَلَكِنَّهُ لَا يَتَوَلَّدُ عَنْهُ حَقِيقَةُ التَّعْظِيمِ وَلَا صُورَتُهُ الْقَلْبِيَّةُ وَهَذَا يُفَسِّرُ لَنَا الْحِكْمَةَ الْإِلَهِيَّةَ بِعَدَمِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الدِّينِ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ الْبَقَرَةُ
وَهَذَا الْخُضُوعُ الشُّعُورِيُّ الِاخْتِيَارِيُّ مَفْقُودٌ فِي خُضُوعِنَا لِنَوَامِيسِ الطَّبِيعَةِ الشُّعُورِيَّةِ وَغَيْرِ الشُّعُورِيَّةِ كَالسُّقُوطِ مِنْ أَعْلَى حَسَبَ قَانُونِ الْجَاذِبِيَّةِ وَالْبُعْدِ عَنِ الشَّمْسِ وَالْكَوَاكِبِ وَمِقْدَارِ الضَّوْءِ وَالْحَرَارَةِ وَالضَّغْطِ الْجَوِّيِّ الَّذِي نَرْزَحُ تَحْتَهُ وَقَانُونِ الشَّيْخُوخَةِ وَالْهِرَمِ وَالْمَوْتِ الَّذِي نَخْضَعُ لَهُ أَيْضًا
وَأَخِيرًا فَإِنَّ خُضُوعَ الْمُتَدَيِّنِ لِمَعْبُودِهِ يُشْعِرُهُ بِالتَّرْفِيهِ عَنِ الْقَلْبِ وَيَفْتَحُ أَمَامَهُ الْآفَاقَ وَيُنْزِلُ عَنْ ظَهْرِهِ الْأَثْقَالَ وَيَجْعَلُهُ يَتَطَلَّعُ بِاسْتِمْرَارٍ إِلَى الْأَمَلِ وَتَفْرِيجِ الْكُرُوبِ دُونَ أَنْ يَتَسَرَّبَ إِلَى نَفْسِهِ الْيَأْسُ أَوْ يُفْرَضَ عَلَيْهِ الْكَبْتُ أَوْ يُسَدَّ أَمَامَهُ الْأَمَلُ أَوْ يُحَدَّ مِنْ عَمَلِهِ بَلْ يَكُونُ الْمُتَدَيِّنُ دَائِمًا بَيْنَ الرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ أَوْ بَيْنَ الْأَمَلِ وَالْحَذَرِ وَالرَّجَاءِ كَمَا سَنُبَيِّنُهُ فِي وَظِيفَةِ الدِّينِ فِي حَيَاةِ الْأَفْرَادِ
هَذِهِ الصِّفَاتُ تُمَثِّلُ خَصَائِصَ الْعَقِيدَةِ الدِّينِيَّةِ وَتُمَيِّزُهَا عَنْ غَيْرِهَا مِنَ الْعَقَائِدِ وَالْمَبَادِئِ وَالْأَفْكَارِ وَلِذَلِكَ يُلَخِّصُ الدُّكْتُورُ دِرَازٌ مَفْهُومَ الدِّينِ الصَّحِيحَ فَيَقُولُ الدِّينُ هُوَ الِاعْتِقَادُ بِوُجُودِ ذَاتٍ أَوْ ذَوَاتٍ غَيْبِيَّةٍ عُلْوِيَّةٍ لَهَا شُعُورٌ وَاخْتِيَارٌ لَهَا تَصَرُّفٌ وَتَدْبِيرٌ لِلشُّؤُونِ الَّتِي تَعْنِي الْإِنْسَانَ اعْتِقَادٌ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَبْعَثَ عَلَى مُنَاجَاةِ تِلْكَ الذَّاتِ السَّامِيَّةِ فِي رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ وَفِي خُضُوعٍ وَتَمْجِيدٍ
وَيَقُولُ وَبِعِبَارَةٍ مُوجَزَةٍ هُوَ الْإِيمَانُ بِذَاتٍ إِلَهِيَّةٍ جَدِيرَةٍ بِالطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ هَذَا إِذَا نَظَرْنَا إِلَى الدِّينِ مِنْ حَيْثُ هُوَ حَالَةٌ نَفْسِيَّةٌ بِمَعْنَى التَّدَيُّنِ أَمَّا إِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ حَقِيقَةٌ خَارِجَةٌ فَنَقُولُ هُوَ جُمْلَةُ النَّوَامِيسِ النَّظَرِيَّةِ الَّتِي تُحَدِّدُ صِفَاتِ تِلْكَ الْقُوَّةِ الْإِلَهِيَّةِ وَجُمْلَةُ الْقَوَاعِدِ الْعَمَلِيَّةِ الَّتِي تَرْسُمُ طَرِيقَ عِبَادَتِهَا
وَخُلَاصَةُ هَذَا الْفَصْلِ أَنَّنَا نُرِيدُ التَّمْيِيزَ بَيْنَ مَفْهُومِ الدِّينِ عِنْدَ الْغَرْبِيِّينَ وَالْمَفْهُومِ الشَّائِعِ لِلدِّينِ الَّذِي تَسَرَّبَ إِلَيْنَا مِنَ الْغَرْبِ وَبَيْنَ الْمَفْهُومِ الصَّحِيحِ لِلدِّينِ الَّذِي بَيَّنَهُ أَسْلَافُنَا وَأَنَّ الْمَقْصُودَ فِي بَحْثِنَا هُوَ الدِّينُ الَّذِي اخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَرَضِيَهُ لِنَفْسِهِ وَارْتَضَاهُ لِلْبَشَرِيَّةِ وَرَفَضَ قَبُولَ غَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا الْمَائِدَةُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ آلُ عِمْرَانَ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ آلُ عِمْرَانَ
الْفَصْلُ الثَّانِي بَوَاعِثُ التَّدَيُّنِ الْفِطْرِيَّةُ عَرَفْنَا مَفْهُومَ الدِّينِ الصَّحِيحِ وَبَيَّنَّا الْخَصَائِصَ الَّتِي تُمَيِّزُ الْفِكْرَةَ الدِّينِيَّةَ عَنْ غَيْرِهَا مِنْ مَظَاهِرِ الْخُضُوعِ وَالتَّقْدِيسِ وَالِاحْتِرَامِ وَالِالْتِزَامِ وَقَبْلَ أَنْ نُبَيِّنَ وَظِيفَةَ الدِّينِ فِي حَيَاةِ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ نُرِيدُ أَنْ نَتَعَرَّفَ عَلَى حَقِيقَةِ الدِّينِ وَجَوْهَرِهِ وَطَبِيعَةِ الْإِنْسَانِ وَمَعْدِنِهِ لِنَكْشِفَ الْعَلَاقَةَ الْقَائِمَةَ بَيْنَ الدِّينِ وَفِطْرَةِ الْإِنْسَانِ وَهَلْ هِيَ عَلَاقَةٌ مُؤَقَّتَةٌ مُحَدَّدَةٌ سَطْحِيَّةٌ ثَانَوِيَّةٌ يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا عِنْدَ تَقَدُّمِ الْعِلْمِ وَتَغَيُّرِ الْأَزْمَانِ أَمْ هِيَ عَلَاقَةٌ فِطْرِيَّةٌ غَرِيزِيَّةٌ ذَاتِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ لَا يُمْكِنُ التَّخَلِّي عَنْهَا أَوِ الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا إِنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ الْإِنْسَانُ لَهُ كَيْنُونَةٌ ثَابِتَةٌ لَمْ تَتَغَيَّرْ طَبِيعَتُهُ وَلَمْ تَتَبَدَّلْ جِبِلَّتُهُ وَأَنَّ يَنَابِيعَ التَّدَيُّنِ فِي الْقَدِيمِ لَا تَزَالُ مَوْجُودَةً فِي الْحَاضِرِ وَسَتَبْقَى كَمَا هِيَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَإِنْ تَغَيَّرَتْ أَشْكَالُهَا وَصُوَرُهَا وَأَنْوَاعُهَا
وَالتَّدَيُّنُ فِطْرَةٌ فِي الْإِنْسَانِ وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ كِيَانِهِ وَوُجُودِهِ مِثْلُ بَقِيَّةِ الْغَرَائِزِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا النَّفْسُ مُنْذُ خُلِقَتِ الْبَشَرِيَّةُ وَحَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ كَغَرِيزَةِ الْجِنْسِ وَحُبِّ الْبَقَاءِ وَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَأَنَّ التَّخَلِّيَ عَنْ إِحْدَى الْغَرَائِزِ شُذُوذٌ وَانْحِرَافٌ بِالْفِطْرَةِ وَالْإِنْسَانِ وَهَذَا الْانْحِرَافُ وَالشُّذُوذُ مُتَوَفِّرٌ فِي بَعْضِ النَّاسِ لِتَأْكِيدِ صِفَةِ النَّقْصِ وَأَنَّ الْكَمَالَ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَلِأَنَّ النَّفْسَ مَجْبُولَةٌ مِنَ الطِّينِ أَوِ الشَّهْوَةِ وَمِنَ الرُّوحِ وَأَنَّ الْإِنْسَانَ جُبِلَ فِي الْأَرْضِ لِيَتَطَلَّعَ إِلَى السَّمَاءِ فَإِنْ ظَهَرَ الْإِلْحَادُ أَوِ الْكُفْرُ أَوْ الِانْحِرَافُ عَنِ الدِّينِ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى جُنُوحِ الْإِنْسَانِ إِلَى الْأَرْضِ وَالشَّهْوَةِ وَدَلِيلٌ عَلَى بُعْدِهِ عَنِ الرُّوحِ وَالسَّمَاءِ أَيْ هُوَ تَغْلِيبٌ لِجَانِبٍ عَلَى جَانِبٍ فِي حَيَاتِهِ أَوْ هُوَ إِعْمَالٌ لِشَطْرٍ وَاحِدٍ فِي فِطْرَتِهِ وَإِهْمَالٌ لِلشَّطْرِ الثَّانِي
جَاءَ فِي مُعْجَمِ لَارُوسَ لِلْقَرْنِ الْعِشْرِينَ إِنَّ الْغَرِيزَةَ الدِّينِيَّةَ مُشْتَرِكَةٌ بَيْنَ كُلِّ الْأَجْنَاسِ الْبَشَرِيَّةِ حَتَّى أَشَدِّهَا هَمَجِيَّةً وَأَقْرَبِهَا إِلَى الْحَيَاةِ الْحَيَوَانِيَّةِ وَإِنَّ الِاهْتِمَامَ بِالْمَعْنَى الْإِلَهِيِّ وَبِمَا فَوْقَ الطَّبِيعَةِ هُوَ إِحْدَى النَّزَعَاتِ الْعَالَمِيَّةِ الْخَالِدَةِ لِلْإِنْسَانِيَّةِ
وَهَذَا مَعْنَى كَلِمَةِ الْفَيْلُسُوفِ الْيُونَانِيِّ سُقْرَاطَ عِنْدَمَا قَالَ يَقُولُ الدُّكْتُورُ دِرَازٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فَالْإِنْسَانُ حَيَوَانٌ مُتَدَيِّنٌ بِطَبْعِهِ قِيَاسًا عَلَى قَوْلِهِمْ إِنَّهُ حَيَوَانٌ مُفَكِّرٌ أَوْ حَيَوَانٌ مَدَنِيُّ بِطَبْعِهِ انْظُرِ الدِّينُ لَهُ
كَمَا يَشْعُرُ الْإِنْسَانُ بِحَاجَتِهِ الْمَاسَّةِ إِلَى الْهَوَاءِ وَالْمَاءِ وَالطَّعَامِ تَشْعُرُ رُوحُهُ أَنَّهَا فِي حَاجَةٍ مُبْرَمَةٍ أَيْضًا إِلَى غِذَاءٍ مَعْنَوِيٍّ إِلَهِيٍّ وَهَذَا الشُّعُورُ هُوَ فِي عُرْفِنَا الدِّينُ الَّذِي اهْتَدَى إِلَيْهِ أَوَّلُ إِنْسَانٍ
وَمِنَ الثَّابِتِ تَارِيخِيًّا أَنَّ فِكْرَةَ التَّدَيُّنِ لَمْ تُفَارِقِ الْبَشَرِيَّةَ وَلَمْ تَخْلُ مِنْهَا أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ الْقَدِيمَةِ وَالْحَدِيثَةِ لِأَنَّهَا نَزْعَةٌ أَصِيلَةٌ مُلَازِمَةٌ لِلنَّاسِ جَمِيعًا لِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِنَّ الْحَضَارَاتِ الْمَادِّيَّةَ فِي التَّارِيخِ كَانَ مَبْعَثُهَا الدِّينَ وَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ الْأُورُوبِّيَّ الْحَدِيثَ لَمْ يَتَخَلَّ عَنِ الدِّينِ وَإِنَّ شِعَارِ الْعِلْمَانِيَّةِ الَّذِي رَفَعَتْهُ أُورُبَّا هُوَ خِدَاعٌ وَتَضْلِيلٌ وَأَنَّ أُورُبَّا الْحَدِيثَةَ وَأُورُبَّا الْمُعَاصِرَةَ وَدُوَلَهَا مُجْتَمَعَاتٌ وَدُوَلٌ دِينِيَّةٌ وَهِيَ مُجْتَمَعَاتٌ وَدُوَلٌ أَخَذَتْ فِي الِاعْتِبَارِ مُنْذُ قِيَامِهَا وَتَكْوِينِهَا حِمَايَةَ الدِّينِ وَالذَّوْدَ عَنِ الْمَسِيحِيَّةِ
وَالْبَحْثُ عَنْ أُمُورِ الدِّينِ وَأَهَمُّهَا وُجُودُ الْخَالِقِ لَمْ يَنْقَطِعْ لَحْظَةً فِي تَارِيخِ الْبَشَرِيَّةِ وَقَدْ يُوصِلُ الْبَحْثُ إِلَى الْغَايَةِ الْمَطْلُوبَةِ وَالْهَدَفِ الصَّحِيحِ وَقَدْ يَضِلُّ عَنِ الطَّرِيقِ وَيُشْغَلُ بِبَعْضِ الظَّوَاهِرِ وَيَتَوَقَّفُ عِنْدَ بَعْضِ الْعَقَبَاتِ لِيَحُطَّ الْعَقْلُ الْبَشَرِيُّ رِحَالَهُ وَيَتَّخِذَ عَقِيدَةً ضَالَّةً وَدِينًا مَمْزُوجًا بِالْخُرَافَاتِ وَالْأَسَاطِيرِ وَهُنَا تَسْمُو الدِّيَانَاتُ السَّمَاوِيَّةُ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ انْظُرْ تَفْصِيلَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الدِّينِ وَالْحَضَارَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ لِلدُّكْتُورِ مُحَمَّدِ الْبَهِيِّ وَمَا بَعْدَهَا
تَعَالَى وَأَوْحَاهَا إِلَى أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ الْعَقِيدَةَ الْقَوِيمَةَ وَالدِّينَ الْحَقَّ وَيَبْقَى فِي السُّمُوِّ وَالِارْتِقَاءِ الدِّينُ السَّمَاوِيُّ الْمَحْفُوظُ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ وَلَمْ يَتَبَدَّلْ وَلَمْ تَعْبَثْ بِهِ الْأَيْدِي وَلَمْ يَأْتِهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ إِنَّهُ الْإِسْلَامُ الَّذِي نَبْحَثُ عَنْهُ وَنُبَيِّنُ وَظِيفَتَهُ فِي الْحَيَاةِ وَحَاجَةَ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَيْهِ
الْأَدِلَّةُ الْفَلْسَفِيَّةُ عَلَى الْغَرِيزَةِ الدِّينِيَّةِ وَيَسْتَدِلُّ عُلَمَاءُ الْأَدْيَانِ وَالِاجْتِمَاعِ وَالْفَلْسَفَةِ عَلَى كَوْنِ التَّدَيُّنِ فِطْرَةً بِالْاسْتِقْرَاءِ وَالِاسْتِنْتَاجِ لِلْكَشْفِ عَنْ بَوَاعِثِ التَّدَيُّنِ الْفِطْرِيَّةِ وَيُمْكِنُ إِيجَازُهَا بِمَا يَلِي إِنَّ نَزْعَةَ التَّدَيُّنِ ظَهَرَتْ مِنْ غَرِيزَةِ التَّطَلُّعِ إِلَى الْغَيْبِ وَمُحَاوَلَةِ مَعْرِفَةِ الْحَقِيقَةِ الرَّابِضَةِ وَرَاءَهُ وَعَدَمِ الْوُقُوفِ عِنْدَ حُدُودِ الْوَاقِعِ الْحِسِّيِّ وَالْعَوْدَةِ إِلَى التَّأَمُّلِ فِي الْمَسَائِلِ الْأَزَلِيَّةِ لِمَ خُلِقَ الْإِنْسَانُ وَمَنْ خَلَقَهُ وَلِمَ خُلِقَ الْكَوْنُ وَمَتَى وَمَنْ خَلَقَهُ وَمَا هُوَ مَبْدَأُ الْإِنْسَانِ وَمَا هِيَ غَايَتُهُ وَهَدَفُهُ وَإِلَى أَيْنَ يَسِيرُ وَمَا هِيَ نِهَايَةُ الْكَوْنِ وَمَا هُوَ مَصِيرُ الْإِنْسَانِ وَمَاذَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْئِلَةِ الَّتِي تَدْفَعُ الْإِنْسَانَ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَإِلَى الْبَحْثِ وَالنَّظَرِ وَالسَّعْيِ وَالْعِلْمِ وَالِاكْتِشَافِ وَهَذَا التَّطَلُّعُ وَالتَّأَمُّلُ فِي هَذِهِ الْقَضَايَا الْغَيْبِيَّةِ كَانَتْ وَلَا زَالَتْ وَسَتَبْقَى الشُّغْلَ الشَّاغِلَ لِلْإِنْسَانِ دِرَاسَاتٌ فِي النَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ
وَيُرِيدُ الْوُصُولَ إِلَى الْيَقِينِ أَمَامَ مُشْكِلَاتِ الْكَوْنِ الْكُبْرَى مَهْمَا تَقَدَّمَتْ بِهِ الْمَدَنِيَّةُ وَتَعَدَّدَتْ الِاكْتِشَافَاتُ وَتَرَقَّى الْعِلْمُ لِأَنَّ الْعِلْمَ عَاجِزٌ قَطْعًا عَنِ الْإِجَابَةِ عَنْ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ وَأَنَّهُ مُقَيَّدٌ بِكَشْفِ نَوَامِيسِ الْكَوْنِ دُونَ أَنْ يُغَيِّرَ مِنْهَا شَيْئًا وَأَنَّ مَجَالَهُ مُحَدَّدٌ فِي النَّوَاحِي الْمَادِّيَّةِ الَّتِي وُضِعَتْ تَحْتَ حَوَاسِّهِ كَمَا سَنَرَى بَعْدَ قَلِيلٍ
يَقُولُ سَانْتُ هِيلِيرَ هَذَا اللُّغْزُ الْعَظِيمُ الَّذِي يَسْتَحِثُّ عُقُولَنَا مَا الْعَالَمُ مَا الْإِنْسَانُ مِنْ أَيْنَ جَاءَا مَنْ صَنَعَهُمَا مَنْ يُدَبِّرُهُمَا وَمَا هَدَفُهُمَا كَيْفَ بَدَءَا كَيْفَ يَنْتَهِيَانِ مَا الْحَيَاةُ مَا الْمَوْتُ مَا الْقَانُونُ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يَقُودَ عُقُولَنَا فِي أَثْنَاءِ عُبُورِنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا أَيُّ مُسْتَقْبَلٍ يَنْتَظِرُنَا بَعْدَ هَذِهِ الْحَيَاةِ هَلْ يُوجَدُ شَيْءٌ بَعْدَ هَذِهِ الْحَيَاةِ الْعَابِرَةِ وَمَا عَلَاقَتُنَا بِهَذَا الْخُلُودِ هَذِهِ الْأَسْئِلَةُ لَا تُوجَدُ أُمَّةٌ وَلَا شَعْبٌ وَلَا مُجْتَمَعٌ إِلَّا وَضَعَ لَهَا حُلُولًا جَيِّدَةً أَوْ رَدِيئَةً مَقْبُولَةً أَوْ سَخِيفَةً ثَابِتَةً أَوْ مُتَحَوِّلَةً
الْعَجْزُ فِي الْإِنْسَانِ وَحَاجَتُهُ إِلَى قُوَّةٍ جَبَّارَةٍ تُنْقِذُهُ مِنَ الْمَهَالِكِ وَتُعِينُهُ وَقْتَ الشِّدَّةِ وَيَسْتَغِيثُ بِهَا وَقْتَ الضِّيقِ فَتُنْجِدُهُ وَتُخْرِجُهُ مِنَ الْمَآزِقِ وَتُقَدِّمُ لَهُ الْعَوْنَ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَهَذَا الْعَجْزُ مَوْجُودٌ فِي كُلِّ نَفْسٍ وَيَلْمَسُهُ الْإِنْسَانُ فِي نَفْسِهِ وَيَسْمَعُهُ مِنْ غَيْرِهِ