alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّ الصَّحِيحَ كَمَا يَبْدُو لِي أَنَّ كُلَّ مَا يُحَقِّقُ السِّتْرَ فَهُوَ إِسْلَامِيٌّ وَكُلَّ مَا يُمَكِّنُ مِنْ تَحْقِيقِ الْفَضِيلَةِ فَهُوَ إِسْلَامِيٌّ وَكُلَّ مَا يُقَرِّبُ مِنْ تَنْفِيذِ آيَاتِ الْقُرْآنِ فَهُوَ إِسْلَامِيٌّ وَلَيْسَ هَذَا بِالضَّرُورَةِ مُرْتَبِطًا بِزِيٍّ مُعَيَّنٍ أَوْ بِشَكْلٍ دُونَ آخَرَ كَمَا أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ أَنْ يَكُونَ مُوَحَّدًا بَيْنَ جَمِيعِ النَّاسِ فَالَّذِي يُحَقِّقُ ذَلِكَ أَشْكَالٌ مُتَعَدِّدَةٌ مِنَ الْأَزْيَاءِ قَدْ تَتَدَخَّلُ الْأَصَالَةُ وَالْأَعْرَافُ وَالتَّقَالِيدُ فِي رَسْمِهَا وَهَذِهِ بِالطَّبْعِ تَخْتَلِفُ مِنْ شَعْبٍ إِلَى آخَرَ وَإِنْ كَانَتْ تَجْمَعُهُمْ شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ
وَمِنَ الْخَطَأِ الشَّائِعِ أَيْضًا بَيْنَ الْكَثِيرِينَ أَنَّ الْحِجَابَ أَمْرٌ شُرِعَ لِصِيَانَةِ الْمَرْأَةِ مِنْ عَبَثِ الْعَابِثِينَ وَحِفْظًا لَهَا مِنْ نَظَرَاتٍ طَائِشَةٍ تُصِيبُ حَيَاتَهَا وَعِفَّتَهَا وَمِنْ ذَلِكَ مَثَلًا مَا يَقُولُهُ أَحَدُ الْكُتَّابِ وَقَدْ شَرَعَهُ الْإِسْلَامُ تَكْرِيمًا لِلْمَرْأَةِ وَصِيَانَةً لِعِرْضِهَا وَبُعْدًا عَنْ تَعَرُّضِ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُفْسِدِينَ وَأَذَى الْخُلَعَاءِ وَالرُّقَعَاءِ
وَهَذَا فِيمَا يَبْدُو مِنَ الْأَخْطَاءِ الْفِكْرِيَّةِ الشَّائِعَةِ فَالسِّتْرُ بِأَيِّ شَكْلٍ يَتَحَقَّقُ أَمْرٌ مُطَالَبٌ بِهِ كُلٌّ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ عَلَى السَّوَاءِ وَحِينَ يَأْمُرُ بِهِ الْإِسْلَامُ لَا يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّهُ لِصِيَانَةِ الْمَرْأَةِ وَحِفْظِهَا وَإِنَّمَا يَعْنِي أَنَّهُ لِحِفْظِ وَصِيَانَةِ الْمُجْتَمَعِ الَّذِي تَكُونُ الْمَرْأَةُ فِيهِ رَكِيزَةً أَسَاسِيَّةً فَتَشْرِيعُهُ وِقَايَةٌ لِلْآدَابِ الْعَامَّةِ وَالْأَخْلَاقِ الْكَرِيمَةِ وَإِبْعَادٌ لِلْمُجْتَمَعِ مِنَ الرَّذِيلَةِ وَالْكَوَارِثِ الْأَخْلَاقِيَّةِ الْمُدَمِّرَةِ وَتَوْجِيهٌ لِلْأَفْرَادِ إِلَى الِاهْتِمَامِ بِعَظَائِمِ الْأُمُورِ دُونَ صَغَائِرِهَا وَهَذِهِ بِالضَّرُورَةِ فَوَائِدُ اجْتِمَاعِيَّةٌ تَطَالُ الْمَرْأَةَ وَالرَّجُلَ وَيُخَاطَبُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالِالْتِزَامِ بِهَا وَتَنْفِيذِهَا يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ
مُحَاضَرَاتٌ فِي الثَّقَافَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ ص وَانْظُرْ أَيْضًا أَحْكَامُ الْمَرْأَةِ فِي الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ أَحْمَدُ الْكُرْدِيُّ
فَاللِّبَاسُ شَرَعَهُ اللَّهُ لِدَرْءِ مَا يَنْتُجُ عَنْ كَشْفِ الْعَوْرَةِ مِنْ فَسَادٍ فَهُوَ إِذًا مُزِيلٌ لِلْعُرْيِ الْمُؤَدِّي إِلَى الْحَيَوَانِيَّةِ وَلِذَلِكَ فَإِنَّ ارْتِدَاءَ اللِّبَاسِ بِقَصْدِ إِزَالَةِ الْعُرْيِ هُوَ مَظْهَرٌ يُؤَدِّي إِلَى التَّقْوَى الَّتِي بِدَوْرِهَا تُؤَدِّي إِلَى السَّعَادَةِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْآخْرَوِيَّةِ وَإِضَافَةً إِلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ مَظْهَرًا حَضَارِيًّا وَإِنْسَانِيًّا تَفَرَّدَ بِهِ الْإِنْسَانُ عَنْ غَيْرِهِ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ الْأُخْرَى فَالِابْتِعَادُ عَنْهُ يُؤَدِّي إِلَى الدُّخُولِ فِي مُجْتَمَعَاتٍ حَيَوَانِيَّةٍ لَا تَلِيقُ بِطَبِيعَةِ الْإِنْسَانِ وَإِذَا كَانَ هَذَا هُوَ مَفْهُومُ السِّتْرِ فَكَيْفَ يُقَالُ إِنَّهُ شُرِعَ لِصِيَانَةِ الْمَرْأَةِ
إِنَّ صِيَانَتَهَا لَا تَكْتَمِلُ إِطْلَاقًا إِلَّا بِصِيَانَةِ الرَّجُلِ وَصِيَانَتُهُمَا مَعًا تَكْتَمِلُ بِصِيَانَةِ الْمُجْتَمَعِ وَوِقَايَتِهِ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرَاضِ وَالشُّرُورِ
يَعْتَقِدُ الْكَثِيرُونَ أَنَّ اللِّبَاسَ يُحَقِّقُ وَحْدَهُ الْحِشْمَةَ وَالْعَفَافَ فَمَتَى ارْتَدَى الْإِنْسَانُ مَلَابِسَ فَضْفَاضَةً كَانَ ذَلِكَ كَفِيلًا بِحِفْظِ سُلُوكِهِ وَمُمَارَسَتِهِ وَإِظْهَارِهِ فِي صُورَةِ الْإِنْسَانِ الْمُحْتَرَمِ الْوَقُورِ وَلَكِنَّ الْحَقِيقَةَ هِيَ أَنَّ اللِّبَاسَ لَا يُحَقِّقُ ذَلِكَ وَحْدَهُ بَلْ قَدْ يَكُونُ اللِّبَاسُ وَسِيلَةً مِنْ وَسَائِلِ الْفِتْنَةِ وَالْإِغْرَاءِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ فَضْفَاضًا وَالْأَمْثِلَةُ كَثِيرَةٌ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ عَلَى تَفَنُّنِ الْمَرْأَةِ فِي ارْتِدَاءِ مَلَابِسِهَا وَإِظْهَارِهَا بِالصُّورَةِ الْمُغْرِيَةِ وَلِذَلِكَ فَإِنَّ الْقَضِيَّةَ فِي نَظَرِي تَرْتَدُّ إِلَى مُقَوِّمَيْنِ مُهِمَّيْنِ اللِّبَاسِ وَالْإِيمَانِ وَالثَّانِي أَسَاسٌ وَرَئِيسٌ وَالْأَوَّلُ نَتِيجَةٌ مَنْطِقِيَّةٌ لِلثَّانِي فَمَتَى مَا عَمُرَ قَلْبُ الْإِنْسَانِ امْرَأَةً كَانَ أَوْ رَجُلًا بِالْإِيمَانِ وَكَانَتْ تَرْبِيَتُهُ إِسْلَامِيَّةً صَحِيحَةً كَانَ ذَلِكَ وَسِيلَةً لِحَمْلِهِ عَلَى الْبَحْثِ عَنْ كُلِّ مَا هُوَ سَاتِرٌ جِسْمِيٍّ أَوْ نَفْسِيٍّ أَوِ اجْتِمَاعِيٍّ وَعِنْدَهَا يُحَقِّقُ اللِّبَاسُ الْمُحْتَشِمُ وَظِيفَتَهُ فِي تَحْقِيقِ التَّوَازُنِ الْأَخْلَاقِيِّ بِإِبْعَادِ الْإِنْسَانِ عَنْ مَوَاقِفِ الْإِثَارَةِ أَمَّا حِينَ يَضْعُفُ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِ الْإِنْسَانِ وَتَخْتَلُّ الْمَقَايِيسُ التَّرْبَوِيَّةُ الْإِسْلَامِيَّةُ الصَّحِيحَةُ فِي الْمُجْتَمَعِ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَفْقِدُ اللِّبَاسُ وَظِيفَتَهُ وَتُمَهَّدُ الطَّرِيقُ لِتُحَقِّقَ الْفِتْنَةَ وَالْإِغْرَاءَ بِوَسَائِلَ مُخْتَلِفَةٍ لَا يَنْفَعُ اللِّبَاسُ مَهْمَا كَانَ سَاتِرًا فِي إِيقَافِهَا وَقَدْ يَحْصُلُ ذَلِكَ بِالتَّكَسُّرِ فِي الْكَلَامِ وَبِالِانْحِرَافِ فِي السَّيْرِ وَبِالنَّظَرِ وَبِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْوَسَائِلِ وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ الْمَرْءَ يَعْتَقِدُ أَنَّ مَفْهُومَ الْحِجَابِ الْحَقِيقِيِّ يَكُونُ اللِّبَاسُ جُزْءًا مِنْهُ وَلَيْسَ كُلَّهُ وَهَذَا هُوَ بِالضَّبْطِ مَا يُؤَكِّدُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فِي الْآيَاتِ الَّتِي نَظَّمَتِ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ وَالَّتِي سَنَتَنَاوَلُهَا فِي صَفَحَاتٍ قَادِمَةٍ
وَمِنْ أَطْرَفِ وَأَلْطَفِ مَا قَرَأْتُ حَوْلَ رَبْطِ اللِّبَاسِ بِالْحِجَابِ وَعَلَاقَةِ ذَلِكَ بِالنَّظْرَةِ إِلَى الْمَرْأَةِ قَوْلَ الْمُفَكِّرِ الْمُسْلِمِ مَالِكِ بْنِ نَبِي أَنَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى نَظْرَةٍ جِنْسِيَّةٍ صِرْفَةٍ حَيْثُ يَقُولُ وَلَسْنَا نَرَى فِي الْأَقَاوِيلِ الَّتِي تَقَوَّلَهَا عَلَى حُقُوقِ الْمَرْأَةِ أَدْعِيَاءُ تَحْرِيرِهَا أَوِ الَّذِينَ يُطَالِبُونَ بِإِبْعَادِهَا مِنَ الْمُجْتَمَعِ إِلَّا تَعْبِيرًا عَنْ نَزَعَاتٍ جِنْسِيَّةٍ لَا شُعُورِيَّةٍ وَلِتَوْضِيحِ هَذِهِ الْحَقِيقَةِ يَجْدُرُ بِنَا أَنْ نَنْظُرَ إِلَى الدَّوَافِعِ النَّفْسِيَّةِ الْعَمِيقَةِ الَّتِي تَدْفَعُ كِلَا الطَّرَفَيْنِ إِلَى الْقَوْلِ بِآرَائِهِ وَحِينَئِذٍ لَنْ يَصْعُبَ عَلَيْنَا مَعْرِفَةُ هَذِهِ الدَّوَافِعِ عَلَى حَقِيقَتِهَا وَأَنَّهَا جَمِيعُهَا تَصْدُرُ عَنْ شَيْءٍ وَاحِدٍ هُوَ دَافِعُ الْغَرِيزَةِ الْجِنْسِيَّةِ طِبْقًا لِتَحْلِيلِ فُرُويِدَ فَهَذِهِ النُّقْطَةُ كَانَتْ مَبْدَأَ الِانْطِلَاقِ لِكِلَا الْفَرِيقَيْنِ غَيْرَ أَنَّهُمَا سَارَا بَعْدَ ذَلِكَ فِي طَرِيقَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَلَقَدْ يَكُونُ هَذَا التَّعْلِيلُ ظَاهِرًا بِالنِّسْبَةِ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ يُطَالِبُونَ بِخُرُوجِ الْمَرْأَةِ فِي زِينَةٍ فَاتِنَةٍ إِذْ فِي ذَلِكَ مَا يُوقِظُ غَرَائِزَهُمْ أَوْ يُرْضِي شَهَوَاتِهِمْ غَيْرَ أَنَّ أُولَئِكَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِإِبْعَادِ الْمَرْأَةِ عَنِ الْمُجْتَمَعِ وَالْمُؤْمِنِينَ بِضَرُورَةِ إِبْقَائِهَا فِي سِجْنِهَا التَّقْلِيدِيِّ قَدْ يَبْدُو فِي تَعْلِيلِ الدَّافِعِ النَّفْسِيِّ لِمَوْقِفِهِمْ بِأَنَّهُ جِنْسِيٌّ بَعْضُ الْغَرَابَةِ بَيْدَ أَنَّ هَذِهِ الْغَرَابَةَ لَا تَلْبَثُ أَنْ تَزُولَ حِينَمَا نَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ لِتَفْكِيرِهِمْ مِنْ مُبَرِّرٍ مَنْطِقِيٍّ إِلَّا مَا يَتَعَلَّلُونَ بِهِ مِنَ الْحِفَاظِ عَلَى الْأَخْلَاقِ الَّذِي يَخْتَفِي وَرَاءَهُ مَغْزَى التَّمَسُّكِ بِالْأُنْثَى فَالْغَرِيزَةُ هُنَا تَكَلَّمَتْ بِلِسَانٍ آخَرَ وَلَقَدْ يَكُونُ كَلَامُ الْغَرِيزَةِ وَاضِحًا فِي رَأْيِ مَنْ يُرِيدُ الْمَرْأَةَ فِي صُورَةٍ تَلْفِتُ إِلَيْهَا الْغَرَائِزَ أَمَّا عِنْدَ مَنْ يَرَى أَنْ تَخْرُجَ فِي هَيْئَةٍ يَقْبَلُهَا الْخَلْقُ فَإِنَّهُ مِنَ الْعَسِيرِ أَنْ نَرَى دَوْرَ الْغَرِيزَةِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ التَّفْكِيرِ وَلَكِنْ قَدْ يَكُونُ فِي مَنْعِهَا مِنَ الْخُرُوجِ مُبَرِّرٌ خَفِيٌّ مِمَّا يَسْتَقِرُّ فِي نَفْسِ الرَّجُلِ مِنْ دَافِعٍ جِنْسِيٍّ مِنَ الْخَوْفِ عَلَى أُنْثَاهُ أَنْ يُشَارِكَهُ فِيهَا غَيْرُهُ وَإِذَنْ فَهُوَ يُدَافِعُ عَنْ أُنْثَاهُ وَهُنَا يَظْهَرُ جَلِيًّا ذَلِكَ الِاعْتِبَارُ الْجِنْسِيُّ فِي تَفْكِيرِهِ
وَإِذَا تَأَمَّلْنَا هَذَا الرَّأْيَ بِشَكْلٍ صَحِيحٍ فَإِنَّنَا سَنَقِفُ عَلَى أَنَّ الْمُغَالَاةَ وَالتَّطَرُّفَ فِي أَيِّ اتِّجَاهٍ هُوَ خُرُوجٌ عَنِ الْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ وَالْقُرْآنُ يَدْعُو وَيُؤَكِّدُ عَلَى التَّوَسُّطِ وَالِاعْتِدَالِ فِي كُلِّ الْأُمُورِ وَهَذَا هُوَ مَا يَدْعُو إِلَيْهِ الْأُسْتَاذُ مَالِكٌ وَالَّذِي عَبَّرَ عَنْهُ بِخُرُوجِ الْمَرْأَةِ فِي صُورَةٍ مَقْبُولَةٍ تُحَقِّقُ لَهَا أَدَاءَ وَظِيفَتِهَا وَتُمَكِّنُ أَخَاهَا الرَّجُلَ مِنْ أَدَاءِ دَوْرِهِ أَيْضًا دُونَ عَرَاقِيلَ وَتَكْفُلُ فِي النِّهَايَةِ سَعَادَةَ الْمُجْتَمَعِ وَتَقَدُّمَهُ
الْخِطَابُ الْقُرْآنِيُّ فِي مَسْأَلَةِ الْحِجَابِ يَبْدُو لِلْمُتَأَمِّلِ فِي آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ الَّتِي تُعَالِجُ هَذَا الْمَوْضُوعَ أَوْ تُعَالِجُ قَضِيَّةَ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ عُمُومًا أَنَّ أَبْرَزَ الْآيَاتِ وَأَوْضَحَهَا فِي مُعَالَجَةِ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ هِيَ آيَةُ سُورَةِ النُّورِ وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وَمِنْ خِلَالِ تَفَحُّصٍ سَرِيعٍ لِبَعْضِ مَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ وَمِنْ خِلَالِ نَظْرَةٍ فَاحِصَةٍ فِيهَا نَجِدُ أَنَّ هُنَاكَ الْكَثِيرَ مِنَ الْجَوَانِبِ الْجَدِيرَةِ بِالْإِشَارَةِ وَالتَّرْكِيزِ لَمْ تَتَعَرَّضْ لَهَا كَثِيرٌ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي وَقَعَتْ تَحْتَ يَدَيَّ عَلَى الْأَقَلِّ وَلِذَلِكَ فَإِنِّي أَوَدُّ أَنْ أُشِيرَ إِلَى بَعْضِ هَذِهِ الْجَوَانِبِ مُذَكِّرًا لِمَنْ لَهُ سَبْقُ عِلْمٍ بِهَا وَمُثِيرًا لِانْتِبَاهِ وَاهْتِمَامِ مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِهَا وَفِي كُلٍّ فَإِنَّ الْهَدَفَ هُوَ مُحَاوَلَةُ الْوُصُولِ إِلَى مَرْحَلَةٍ مِنَ التَّأَمُّلِ النَّقِيِّ الَّذِي بِدَوْرِهِ سَيُوصِلُنَا إِلَى فِكْرٍ إِسْلَامِيٍّ خَالٍ مِنَ الشَّوَائِبِ وَالْعُقُدِ أَيًّا كَانَ نَوْعُهَا
وَلَعَلَّهُ مِنَ الْمُهِمِّ أَنْ نُرَكِّزَ عِنْدَ تَأَمُّلِنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى الْجَوَانِبِ التَّالِيَةِ أَوَّلًا إِنَّ مَا وَرَدَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ خِطَابٌ عَامٌّ يَشْمَلُ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَيْسَ فِيهِ خُصُوصِيَّةٌ لِجِنْسٍ دُونَ آخَرَ كَمَا أَنَّهُ لَمْ تَرِدْ إِشَارَةٌ إِلَى خُصُوصِيَّةِ أَفْرَادٍ مُعَيَّنِينَ كَمَا هُوَ الْحَالُ فِي آيَاتٍ أُخْرَى أَشَارَتْ إِلَى مِثْلِ مَا جَاءَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَعَمَّمَهَا الْبَعْضُ دُونَ مُبَرِّرٍ وَرَتَّبُوا عَلَيْهَا أَحْكَامًا مَا كَانَ الْأَوْلَى أَنْ لَا تُحَمَّلَ بِهَا الْآيَاتُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا وَعِنْدَ اسْتِحْضَارِ مَعْنَى الْعُمُومِيَّةِ فِي الْآيَةِ فَإِنَّ مَا وَرَدَ فِيهَا مِنْ أَحْكَامٍ يَجِبُ أَنْ يَعُمَّ أَيْضًا لِيَشْمَلَ الْمُجْتَمَعَ الْإِسْلَامِيَّ كُلَّهُ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُوَجِّهَ الْخِطَابَ أَوْ يُحَمِّلَهُ مَا لَا يَحْتَمِلُ مِنْ أَجْلِ الْهُرُوبِ مِنْ تَطْبِيقِ مَا وَرَدَ فِيهِ فَهُوَ خِطَابٌ صَرِيحٌ وَوَاضِحٌ يُحْمَلُ مُحْتَوَاهُ عَلَى الْوُجُوبِ لِتَصْدِيرِهِ بِالْأَمْرِ الْوَاضِحِ أَيْضًا وَهُوَ قُلْ
وَإِذَا كَانَ مِنْ خُصُوصِيَّةٍ مَطْلُوبَةٍ أَوْ مُحْتَمَلَةٍ فَهِيَ مَا أَشَارَتْ لَهَا الْآيَةُ مِنْ إِفْرَادِ الْمُؤْمِنَاتِ بِخِطَابٍ خَاصٍّ يَتَعَلَّقُ بِسُلُوكِيَّاتٍ يُمَارِسْنَهَا انْطِلَاقًا مِنْ وَظِيفَةِ الْأُنُوثَةِ الَّتِي خَصَّهُنَّ اللَّهُ بِهَا وَالَّتِي لَا يُمَارِسُ الرَّجُلُ مِثْلَهَا وَلِذَلِكَ لَمْ تُفْرِدْ لَهُ الْآيَاتُ خِطَابًا خَاصًّا بِهِ
ثَانِيًا وَالْخِطَابُ الْمُضَمَّنُ فِي الْآيَةِ يُعْتَبَرُ أَمْرًا وِقَائِيًّا يَسْتَهْدِفُ حِفْظَ وَصِيَانَةَ الْمُجْتَمَعِ مِنْ أَمْرَاضٍ وَآفَاتٍ وَمَفَاسِدَ أَخْلَاقِيَّةٍ مُتَعَدِّدَةٍ مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَنْتَشِرَ حِينَ إِطْلَاقِ الْوَسَائِلِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى إِثَارَةِ الْغَرَائِزِ الْبَشَرِيَّةِ عِنْدَ كُلٍّ مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالَّتِي فِي حَالِ انْتِشَارِهَا سَتُؤَدِّي حَتْمًا إِلَى اخْتِلَافٍ فِي الْعَلَاقَاتِ الْبَشَرِيَّةِ الَّتِي تَكَفَّلَتِ الشَّرَائِعُ بِتَنْظِيمِهَا وَمِمَّا يُؤَكِّدُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ يَسْتَهْدِفُ الْوِقَايَةَ قَبْلَ ظُهُورِ الْمَرَضِ الَّذِي يَتَطَلَّبُ فِي حَالَةِ ظُهُورِهِ جُهُودًا مُكَثَّفَةً لِلْبَحْثِ عَنِ الْعِلَاجِ إِنَّ الْأَمْرَ الْوَارِدَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ جَاءَ عَقِبَ آيَاتِ الِاسْتِئْذَانِ الَّتِي تُنَظِّمُ الْعَلَاقَةَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ بَيْنَ الْأَفْرَادِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا عِنْدَ احْتِيَاجِ كُلٍّ مِنْهُمْ لِلْآخَرِ هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي تُعْطِي لِكُلٍّ الْحَقَّ فِي التَّسَتُّرِ عَنِ الْآخَرِينَ فِي أَوْقَاتٍ مُعَيَّنَةٍ وَعَلَى الْآخَرِينَ احْتِرَامُ ذَلِكَ وَمِمَّا يُؤَكِّدُ الْجَانِبَ الْوِقَائِيَّ أَيْضًا هُوَ أَنَّ الْآيَةَ الَّتِي أَعْقَبَتْ هَذِهِ الْآيَةَ هِيَ آيَةُ الْأَمْرِ بِطَلَبِ الْعِفَّةِ وَالصَّبْرِ عَلَى ضَبْطِ الْغَرَائِزِ عِنْدَ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى الزَّوَاجِ أَوْ طَلَبِ الزَّوَاجِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ كَمَا أَنَّ الْجَانِبَ الْوِقَائِيَّ أَيْضًا يَظْهَرُ وَاضِحًا جَلِيًّا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ فَهَذِهِ سُورَةُ النُّورِ الْآيَةُ
الْإِشَارَاتُ نَهْيٌ عَنْ تَحْرِيكِ مَا سَكَنَ فِي النُّفُوسِ بِتَعَمُّدِ إِظْهَارِ الزِّينَةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الْغِوَايَةِ وَهَكَذَا فَلَا يَجِبُ أَنْ يَدُورَ بِخَلَدِنَا أَنَّ مَا وَرَدَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِنَّمَا هُوَ تَكْلِيفٌ بِمُسْتَحِيلٍ أَوْ خُرُوجٌ عَنِ الطَّبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ أَوْ تَكْلِيفُ الْمَرْأَةِ دُونَ الرَّجُلِ بِأَوَامِرَ وَتَكْلِيفَاتٍ تُعِيقُهَا عَنْ أَدَاءِ وَظِيفَتِهَا وَدَوْرِهَا كُلُّ ذَلِكَ غَيْرُ وَارِدٍ وَلَا تَحْتَمِلُهُ الْآيَةُ وَإِنَّمَا الَّذِي يُفْهَمُ مِنْ عُمُومِ الْآيَةِ أَنَّهَا تُقَدِّمُ وَصْفَةً دَوَائِيَّةً وِقَائِيَّةً تُحَدِّدُ مَسَارَاتِ الْمُجْتَمَعِ الَّتِي تَسِيرُ بِهِ إِلَى الْوُصُولِ إِلَى السَّعَادَةِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْآخْرَوِيَّةِ
ثَالِثًا إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أَكْبَرُ وَأَوْضَحُ رَدٍّ عَلَى مَنْ يَضَعُ قُيُودًا عَلَى حُرِّيَّةِ الْمَرْأَةِ وَيَنْسِبُهَا لِلْإِسْلَامِ مُسْتَنِدًا فِي ذَلِكَ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ الَّتِي ثَبَتَ أَنَّهَا خَاصَّةٌ بِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ سُورَةُ الْأَحْزَابِ الْآيَةُ
فَبَعْضٌ مِنَ الْبَاحِثِينَ وَالْمُفَكِّرِينَ رَأَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ عُمُومِيَّةً وَطَبَّقَ مَا فِيهَا عَلَى جَمِيعِ الْمُؤْمِنَاتِ مِمَّا أَدَّى إِلَى حِرْمَانِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ فِي بَعْضِ فَتَرَاتِهِ مِنْ مُشَارَكَةِ نِصْفِهِ الْمُمَثَّلِ فِي الْمَرْأَةِ مِنَ الْقِيَامِ بِدَوْرِهِ الْإِنْسَانِيِّ الَّذِي لَا تَكْتَمِلُ السَّعَادَةُ الْبَشَرِيَّةُ إِلَّا بِهِ وَأَدَّى هَذَا التَّعَسُّفُ فِي التَّفْسِيرِ أَيْضًا إِلَى أَنْ يُصْبِحَ الْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ الْمُعَاصِرُ فِي حَالِ تَطْبِيقِهِ نَشَازًا مُخَالِفًا لِنَوَامِيسِ الطَّبِيعَةِ وَمُقْتَضَيَاتِ الْفِطْرَةِ الَّتِي هِيَ مِنَ السِّمَاتِ الْبَارِزَةِ لِلشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ
إِنَّ الْأَمْرَ بِغَضِّ الْبَصَرِ لِلْمُؤْمِنِينَ لَا يَتَأَتَّى فِي حَالَةِ اخْتِفَاءِ الْمَرْأَةِ خَلْفَ السَّتَائِرِ وَالْجُدْرَانِ فَعَلَامَ يَكُونُ غَضُّ الْبَصَرِ وَمَنِ الْمُخَاطَبُ بِهِ وَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ وَهَذَا مُسْتَبْعَدٌ فِيمَا يَبْدُو لِي إِنَّ الْأَمْرَ بِغَضِّ الْبَصَرِ إِنَّمَا قُصِدَ بِهِ غَضُّهُ عَنْ كُلِّ مَا لَا فَائِدَةَ فِي رُؤْيَتِهِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَقْصُودًا بِهِ الْمَرْأَةُ وَحِينَهَا نَقُولُ إِنَّهُ غَضٌّ لِلْبَصَرِ وَحِفْظٌ لِلْفَرْجِ وَالْمُقَابَلَةُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ يَقْتَضِي تَعَلُّقَ الْأَمْرِ بِكِلَيْهِمَا كَمَا أَنَّ تَعَلُّقَ الْأَمْرِ بِإِظْهَارِ الزِّينَةِ خَصَّ مَحَلَّ النَّظَرِ لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّهُ الْمَرْأَةُ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
إِنَّ الْأَمْرَ بِغَضِّ الْبَصَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ قَدْ أُبِيحَ لَهَا مَا أُبِيحَ لِلرَّجُلِ مِنْ خُرُوجٍ لِسَاحَاتِ الْعَمَلِ وَالْبِنَاءِ الِاجْتِمَاعِيِّ شَرِيطَةَ أَنْ تَخُصَّ خُرُوجَهَا لِأَدَاءِ دَوْرِهَا وَأَلَّا تَجْعَلَهُ وَسِيلَةً لِإِثَارَةِ الرَّجُلِ وَإِلْهَائِهِ عَنْ دَوْرِهِ الْإِنْتَاجِيِّ الْفَعَّالِ كَمَا أَنَّ الْأَمْرَ بِغَضِّ الْبَصَرِ فِيهِ أَمْرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ بِإِفْسَاحِ الْمَجَالِ لِلْمَرْأَةِ فِي الْمُشَارَكَةِ فِي بِنَاءِ مُجْتَمَعِهَا وَعَدَمِ مُضَايَقَتِهَا بِالتَّعَرُّضِ لَهَا وَغِوَايَتِهَا وَبِالتَّالِي تَضْيِيقُ الْفُرْصَةِ عَلَيْهَا فِي أَخْذِ دَوْرِهَا الْمَطْلُوبِ فَمَتَى مَا تَوَفَّرَ غَضُّ الْبَصَرِ مِنَ الرَّجُلِ كَانَ ذَلِكَ وَسِيلَةً مُشَجِّعَةً لِكُلِّ الْمُؤْمِنَاتِ فِي الِالْتِحَاقِ بِكُلِّ الْوَظَائِفِ الَّتِي تُنَاسِبُ مَا خَصَّهُنَّ اللَّهُ بِهِ مِنْ طَبِيعَةٍ بَشَرِيَّةٍ وَمَتَى تَوَفَّرَ غَضُّ الْبَصَرِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ كَانَ ذَلِكَ وَسِيلَةً دَافِعَةً لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى احْتِرَامِ الْمَرْأَةِ وَتَقْدِيرِهَا وَإِحْلَالِهَا الْمَكَانَةَ اللَّائِقَةَ بِهَا فَالْمَرْأَةُ الَّتِي تَحْتَرِمُ نَفْسَهَا تَفْرِضُ عَلَى الْآخَرِينَ احْتِرَامَهَا وَتُشَجِّعُهُمْ عَلَى الِالْتِفَاتِ إِلَى أَعْمَالِهِمْ وَوَظَائِفِهِمْ وَبِالتَّالِي تَكْبُرُ فِي عُيُونِهِمْ أَمَّا الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا تَغُضُّ بَصَرَهَا وَتَبْتَذِلُ نَفْسَهَا لِتَرْمِيَ بِبَصَرِهَا وَمَا يَسْتُرُ وَرَاءَهُ لِاصْطِيَادِ الْآخَرِينَ فَتِلْكَ بِكُلِّ تَأْكِيدٍ سَتَكُونُ وَسِيلَةَ لَهْوٍ وَعَبَثٍ تُفْقِدُهَا وَظِيفَتَهَا وَتُعِيقُ الْآخَرِينَ عَنْ أَدَاءِ مَهَامِّهِمْ
رَابِعًا يَجِبُ أَنْ نَتَوَقَّفَ قَلِيلًا عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْآيَةِ بِخِطَابِ الذُّكُورِ فَالتَّقْدِيمُ كَمَا يَقُولُونَ يُفِيدُ الِاهْتِمَامَ وَالَّذِي أَرَاهُ أَنَّ تَقْدِيمَ الرَّجُلِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِ إِنْصَافٌ لِلْمَرْأَةِ وَرَفْعُ ظُلْمٍ لَحِقَ بِهَا عَبْرَ فَتَرَاتِ التَّارِيخِ الْبَشَرِيِّ حِينَ ظَنَّ أَنَّهَا مَصْدَرٌ لِلْغِوَايَةِ وَأَنَّهَا مَصْدَرٌ لِلْفِتْنَةِ وَالشُّرُورِ فَالْآيَةُ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْغِوَايَةَ مُحْتَمَلَةٌ مِنْ كِلَيْهِمَا وَأَنْ لَا تَصَوُّرَ لِلْغِوَايَةِ دُونَ مُشَارَكَةٍ مِنْ كِلَا الطَّرَفَيْنِ وَلِذَلِكَ لَا مُبَرِّرَ لِأَنْ يُحَمِّلَ الْفِكْرُ الْإِنْسَانِيُّ الْمَرْأَةَ مَسْؤُولِيَّةَ الْغِوَايَةِ وَالْفِتَنِ الْأَخْلَاقِيَّةِ الَّتِي سَادَتِ الْمُجْتَمَعَاتِ فِي حِينِ يَبْرَأُ مِنْهَا الرَّجُلُ وَهَذَا هُوَ الْعَدْلُ الْإِلَهِيُّ الَّذِي جَسَّدَتْهُ آيَاتُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ حِينَ أَعْطَتْ لِكُلٍّ حَقَّهُ فَالرَّجُلُ مُطَالَبٌ أَوَّلًا بِغَضِّ بَصَرِهِ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ أَوَّلِيَّةٌ لِلْغِوَايَةِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ أَنْ تُتَصَوَّرَ فِي غِيَابِ نَظْرَةِ الرَّجُلِ ثُمَّ يَأْتِي غَضُّ بَصَرِ الْمَرْأَةِ لِيُكْمِلَ مَسَارَ الْفَضِيلَةِ بِتَوْجِيهِ كِلَا الْبَصَرَيْنِ إِلَى عَظَائِمِ الْأُمُورِ وَأَسَاسِيَّاتِهَا الَّتِي يُمَثِّلُ الْحِفَاظُ عَلَى الْأَخْلَاقِ قِمَّتَهَا
إِنَّ الْبِدَايَةَ بِالرَّجُلِ تُنَبِّهُنَا إِلَى مَبْدَأِ الْمُسَاوَاةِ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ سَابِقًا وَتُرْشِدُنَا أَيْضًا إِلَى أَنَّ التَّكْلِيفَاتِ وَالتَّشْرِيعَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةَ لَا تَكْتَمِلُ وَلَا تَتَحَقَّقُ إِلَّا بِتَحَمُّلِ كُلِّ نَوْعٍ لِمَسْؤُولِيَّاتِهِ الَّتِي تَفْرِضُهَا عَلَيْهِ طَبِيعَتُهُ وَمِنْ ثَمَّ يَتَبَيَّنُ سَطْحِيَّةُ الْكَثِيرِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْآرَاءِ الَّتِي اهْتَمَّتْ بِتَفْصِيلِ الْقَوْلِ فِي وَاجِبَاتِ الْمَرْأَةِ وَمَسْؤُولِيَّاتِهَا وَمَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ فِي هَيْئَتِهَا وَسَيْرِهَا وَجُلُوسِهَا وَأَكْلِهَا وَعَمَلِهَا إِلَخْ ذَلِكَ دُونَ أَنْ يُوَازِيَ ذَلِكَ نَفْسَ التَّفْصِيلِ الَّذِي يُكَلِّفُ الرَّجُلَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْوَاجِبَاتِ وَالْمَسْؤُولِيَّاتِ مَعَ انْفِرَادِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِبَعْضِ الْمَسْؤُولِيَّاتِ الَّتِي تُحَتِّمُهَا ظُرُوفُ الْخِلْقَةِ وَالطَّبِيعَةِ فَإِنْ كَانَ خُرُوجُ الْمَرْأَةِ يَقْتَضِي وَضْعَ ضَوَابِطَ فَإِنَّ خُرُوجَ الرَّجُلِ أَيْضًا يَقْتَضِي وَضْعَ ضَوَابِطَ وَهَذَا مَا أَشَارَتْ إِلَيْهِ الْآيَةُ وَمَا أَكَّدَتْهُ السُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ أَيْضًا حِينَ أَرْشَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَدَمِ الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى إِعَاقَةِ الْآخَرِينَ عَنِ الْمُرُورِ وَمِنْهُمْ بِالطَّبْعِ الْمَرْأَةُ إِنَّنِي لَا أَدَّعِي أَنَّ الِاثْنَيْنِ يَتَسَاوَيَانِ فِي نَفْسِ التَّكْلِيفَاتِ فَذَلِكَ مَا لَا يَقُولُ بِهِ عَاقِلٌ وَلَا تَحْتَمِلُهُ الطَّبِيعَةُ الْبَشَرِيَّةُ الَّتِي اخْتَصَّتْ كُلًّا بِأَعْضَاءٍ وَصِفَاتٍ تَخْتَلِفُ عَنِ الْآخَرِ وَهُوَ أَيْضًا مَا نَسْتَخْلِصُهُ مِنَ الْآيَةِ حِينَ أَشَارَتْ إِلَى الْمَطْلُوبِ مِنَ الرَّجُلِ فِي عُمُومِيَّةٍ مُطَالِبَةً إِيَّاهُ بِغَضِّ الْبَصَرِ وَحِفْظِ الْفَرْجِ ثُمَّ أَشَارَتْ إِلَى الْمَطْلُوبِ مِنَ الْمَرْأَةِ فِي تَفْصِيلٍ وَتَوْضِيحٍ يَقْتَضِيهِ حَالُهَا وَطَبِيعَتُهَا وَهُوَ مَا أَشَارَتْ إِلَيْهِ الْآيَةُ حِينَ الْحَدِيثِ عَنِ الزِّينَةِ وَإِظْهَارِهَا وَإِخْفَائِهَا وَتَبْيِينِ مَنْ يُبَاحُ لَهُ النَّظَرُ إِلَى الزِّينَةِ وَمَنْ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الَّذِي أَوَدُّ الْإِشَارَةَ إِلَيْهِ هُوَ أَنْ نَسْتَفِيدَ مِنْ بِدَايَةِ الْقُرْآنِ بِالرَّجُلِ فِي أَنْ نَضَعَ فِي اعْتِبَارِنَا هَذِهِ الْإِشَارَةَ حِينَ الْحَدِيثِ أَوِ التَّفْكِيرِ فِي رَسْمِ صُورَةِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ فَإِهْمَالُ مِثْلِ هَذِهِ النَّظْرَةِ قَدْ يُرَتِّبُ ضَرَرًا عَلَى طَرَفٍ دُونَ آخَرَ وَقَدْ يُسَاهِمُ فِي تَقْدِيمِ صُورَةٍ مُنَفِّرَةٍ لِشَرِيعَتِنَا السَّمْحَةِ الَّتِي نَحْنُ مَأْمُورُونَ بِتَبْلِيغِهَا وَنَشْرِهَا بَيْنَ الْعَالَمِينَ
خَامِسًا غَضُّ الْبَصَرِ الَّذِي أَشَارَتْ إِلَيْهِ الْآيَةُ وَرَكَّزَتْ عَلَيْهِ يُعْتَبَرُ مِنَ الْأُمُورِ الْمُهِمَّةِ فِي حِفْظِ السُّلُوكِ الْإِنْسَانِيِّ وَرِعَايَتِهِ مِنَ الزَّلَلِ وَالِانْحِرَافِ ذَلِكَ أَنَّ النَّظَرَ هُوَ رَسُولُ الزِّنَا كَمَا يَقُولُونَ وَلَكِنْ لَيْسَ دَائِمًا إِذِ النَّظَرُ يَتَعَلَّقُ بِالْفِكْرِ وَالْعَقْلِ وَإِرْسَالُهُ قَدْ يَكُونُ لِلتَّأَمُّلِ وَالِاعْتِبَارِ حِينَ يَتَعَلَّقُ بِالنَّظَرِ إِلَى الْكَوْنِ وَمَا فِيهِ مِنْ حَقَائِقَ وَعَجَائِبَ وَحِينَئِذٍ يُؤَدِّي النَّظَرُ دَوْرَ الْعِبَادَةِ الْمُوصِلَةِ إِلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَقَدْ يَكُونُ النَّظَرُ وَسِيلَةً مِنْ وَسَائِلِ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَذَلِكَ حِينَ يَتِمُّ إِعْمَالُهُ فِي رَصْدِ الظَّوَاهِرِ وَتَحْلِيلِهَا لِلْوُصُولِ إِلَى قَوَانِينَ تُسَاعِدُ فِي اسْتِمْرَارِيَّةِ الْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ وَهُوَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْضًا يُؤَدِّي دَوْرَ الْعِبَادَةِ وَهَاتَانِ الْحَالَتَانِ أَشَارَتْ إِلَيْهِمَا آيَاتُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ حِينَ طَلَبَتِ النَّظَرَ الْمُوصِلَ إِلَى التَّفْكِيرِ السَّلِيمِ وَمِنَ النَّظَرِ مَا يَكُونُ لِطَلَبِ الْمُتْعَةِ وَلَا شَكَّ أَنَّ نِعْمَةَ الْبَصَرِ مِنْ أَجَلِّ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ لَا يُدْرِكُ حَقِيقَتَهَا إِلَّا مَنْ فَقَدَهَا وَالنَّظَرُ وَسِيلَةٌ مِنْ وَسَائِلِ اسْتِمْتَاعِ النَّفْسِ وَإِدْخَالِ الْبَهْجَةِ وَالسُّرُورِ عَلَيْهَا وَهُوَ فِيمَا أَعْتَقِدُ نَوْعَانِ نَوْعٌ تُثِيرُ رُؤْيَتُهُ غَرَائِزَ ذَاتِيَّةً لَا يَتَطَلَّبُ إِشْبَاعُهَا مُشَارَكَةً خَارِجِيَّةً وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَى إِثَارَتِهَا أَيَّةُ آثَارٍ أُخْرَى وَذَلِكَ كَالنَّظَرِ إِلَى الطَّبِيعَةِ وَجَمَالِهَا وَالنَّظَرِ إِلَى الْأَوْلَادِ وَالْأَقَارِبِ وَالنَّظَرِ الَّذِي يَنْطَلِقُ مِنَ الْإِعْجَابِ وَكُلُّ ذَلِكَ لَيْسَ فِيهِ ضَرَرٌ وَلَا يُحَرِّمُهُ الْإِسْلَامُ إِذْ هُوَ مِنْ مُتَطَلَّبَاتِ الْحَيَاةِ السَّعِيدَةِ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّهُ وَالنَّوْعُ الثَّانِي هُوَ النَّظَرُ الَّذِي يُثِيرُ غَرَائِزَ يَتَطَلَّبُ إِشْبَاعُهَا مُشَارَكَةَ نَوْعٍ آخَرَ أَوْ هُوَ النَّظَرُ الَّذِي يُثِيرُ غَرَائِزَ جِنْسِيَّةً يَكُونُ الطَّرَفُ الثَّانِي مَحَلَّهَا الْمَخْصُوصَ وَهَذَا النَّوْعُ لَا يَحِلُّ مَحَلَّهُ إِلَّا النَّظَرُ إِلَى مَا أَحَلَّ اللَّهُ وَهُوَ الزَّوْجَةُ وَلَا يَجُوزُ النَّظَرُ الْمُنْطَلِقُ مِنْ إِثَارَةٍ غَرِيزِيَّةٍ إِلَى مَا عَدَا الزَّوْجَةَ وَهُوَ الَّذِي أَمَرَتِ الْآيَةُ بِغَضِّهِ وَالِامْتِنَاعَ عَنْهُ لِحِفْظِ الْإِنْسَانِ مِنْ آثَارِهِ