alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ تَحَدَّثَ الْفَلَاسِفَةُ وَالْمُفَكِّرُونَ عَنِ الرُّوحِ وَلَمْ تَخْرُجْ فَلْسَفَاتُهُمْ عَنْ عَالَمِ الظَّنِّ وَالتَّخْمِينِ وَمِنْ أَشْهَرِ مَنْ تَحَدَّثَ عَنْهَا الْفَيْلَسُوفُ الْإِسْلَامِيُّ الْعَرَبِيُّ ابْنُ سِينَا وَذَلِكَ مِنْ خِلَالِ قَصِيدَتِهِ الْعَيْنِيَّةِ الْمَشْهُورَةِ
فَابْنُ سِينَا يَرْمُزُ إِلَى الرُّوحِ عَنْ طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْوَرْقَاءِ وَهِيَ الْحَمَامَةُ الرَّمَادِيَّةُ الضَّارِبُ لَوْنُهَا إِلَى الْخُضْرَةِ وَيُلَاحِظُ الْقَارِئُ الْمُتَمَعِّنُ لِلْقَصِيدَةِ أَنَّ ابْنَ سِينَا يُلَخِّصُ كَثِيرًا مِنَ الْأَفْكَارِ وَالْآرَاءِ الَّتِي تَحَدَّثَتْ عَنِ الرُّوحِ
يَقُولُ فِي قَصِيدَتِهِ هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ الْمَحَلِّ الْأَرْفَعِ وَرْقَاءُ ذَاتُ تَعَزُّزٍ وَتَمَنُّعِ مَحْجُوبَةٌ عَنْ كُلِّ مُقْلَةِ عَارِفٍ وَهِيَ الَّتِي سَفَرَتْ وَلَمْ تَتَبَرْقَعِ وَصَلَتْ عَلَى كُرْهٍ إِلَيْكَ وَرُبَّمَا كَرِهَتْ فِرَاقَكَ وَهْيَ ذَاتُ تَفَجُّعِ أَنِفَتْ وَمَا أَنِسَتْ فَلَمَّا وَاصَلَتْ أَلِفَتْ مُجَاوَرَةَ الْخَرَابِ الْبَلْقَعِ وَأَظُنُّهَا نَسِيَتْ عُهُودًا بِالْحِمَى وَمَنَازِلًا بِفِرَاقِهَا لَمْ تَقْنَعِ حَتَّى إِذَا اتَّصَلَتْ بِهَاءِ هُبُوطِهَا عَنْ مِيمِ مَرْكَزِهَا بِذَاتِ الْأَجْرَعِ عَلِقَتْ بِهَا ثَاءُ الثَّقِيلِ فَأَصْبَحَتْ بَيْنَ الْمَعَالِمِ وَالطُّلُولِ الْخُضَّعِ تَبْكِي إِذَا ذَكَرَتْ عُهُودًا بِالْحِمَى بِمَدَامِعٍ تَهْمِي وَلَمْ تَتَقَطَّعِ وَتَظَلُّ سَاجِعَةً عَلَى الدِّمَنِ الَّتِي دَرَسَتْ بِتَكْرَارِ الرِّيَاحِ الْأَرْبَعِ إِذْ عَاقَهَا الشَّرَكُ الْكَثِيفُ وَصَدَّهَا قَفَصٌ عَنِ الْأَوْجِ الْفَسِيحِ الْمَرْبَعِ حَتَّى إِذَا قَرُبَ الْمَسِيرُ عَنِ الْحِمَى وَدَنَا الرَّحِيلُ إِلَى الْفَضَاءِ الْأَوْسَعِ وَغَدَتْ مُفَارِقَةً لِكُلِّ مُخَلَّفٍ عَنْهَا حَلِيفِ التُّرْبِ غَيْرِ مُشَيَّعِ سَجَعَتْ وَقَدْ كُشِفَ الْغِطَاءُ فَأَبْصَرَتْ مَا لَيْسَ يُدْرَكُ بِالْعُيُونِ الْهُجَّعِ وَغَدَتْ تُغَرِّدُ فَوْقَ ذِرْوَةِ شَاهِقٍ وَالْعِلْمُ يَرْفَعُ كُلَّ مَنْ لَمْ يُرْفَعِ فَلِأَيِّ شَيْءٍ أُهْبِطَتْ مِنْ شَامِخٍ عَالٍ إِلَى قَعْرِ الْحَضِيضِ الْأَوْضَعِ إِنْ كَانَ أَهْبَطَهَا الْإِلَهُ لِحِكْمَةٍ طُوِيَتْ عَلَى الْفَذِّ اللَّبِيبِ الْأَرْوَعِ فَهُبُوطُهَا إِنْ كَانَ ضَرْبَةَ لَازِبٍ لِتَكُونَ سَامِعَةً لِمَا لَمْ تَسْمَعِ وَتَعُودَ عَالِمَةً بِكُلِّ خَفِيَّةٍ فِي الْعَالَمِينَ فَخَرْقُهَا لَمْ يُرْقَعِ وَهِيَ الَّتِي قَطَعَ الزَّمَانُ طَرِيقَهَا حَتَّى إِذَا غَرَبَتْ بِغَيْرِ الْمَطْلَعِ فَكَأَنَّهَا بَرْقٌ تَأَلَّقَ بِالْحِمَى ثُمَّ انْطَوَى فَكَأَنَّهُ لَمْ يَلْمَعِ أَنْعِمْ بِرَدِّ جَوَابِ مَا أَنَا فَاحِصٌ عَنْهُ فَنَارُ الْعِلْمِ ذَاتُ تَشَعْشُعِ إِنَّ ابْنَ سِينَا فِي هَذِهِ الرُّؤْيَةِ يَرَى أَنَّ الرُّوحَ قَبْلَ حُلُولِهَا فِي الْجَسَدِ كَانَتْ تَعِيشُ فِي عَالَمٍ عُلْوِيٍّ يَكْتَنِفُهُ السِّرُّ وَالْحُجُبُ وَالطَّلْسَمُ وَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ لِتَحُلَّ فِي الْجِسْمِ الَّذِي يَعِيشُ عَالَمَهُ الْأَرْضِيَّ الَّذِي يَمْتَلِئُ بِالْخُطُوبِ وَيَضِجُّ بِالْمُلِمَّاتِ وَالْمَتَاعِبِ لَقَدْ كَانَتِ الرُّوحُ مُمْتَنِعَةً رَافِضَةً أَنْ تَدْخُلَ عَالَمَ الْجِسْمِ الْمَحْدُودَ الْمُقَيَّدَ وَرَغْمَ أَنَّ أَثَرَهَا وَأَثَرَ وُجُودِهَا وَاضِحٌ وُضُوحَ الشَّمْسِ إِلَّا أَنَّهَا اسْتَعْصَتْ عَلَى الْعَارِفِينَ وَذَوِي الْعُقُولِ
إِنَّ ذَلِكَ الْهُبُوطَ إِلَى الْجَسَدِ مِنَ الْأَعْلَى لَمْ يَكُنْ يُرْضِيهَا وَلَكِنْ مَا إِنْ حَلَّتْ بِالْجَسَدِ حَتَّى صَارَتْ مُلَازِمَةً لَهُ لَا تُفَارِقُهُ رَغْمَ أَنَّهَا تَعْرِفُ طَبِيعَتَهُ الْبَائِدَةَ الْمُنْدَثِرَةَ فَهُوَ خَرَابٌ بَلْقَعٌ وَنِهَايَتُهُ الْفَنَاءُ لَقَدْ كَانَتْ خَفِيفَةً طَلِيقَةً فَإِذَا بِهَا تَحُلُّ فِي هَذَا الْجِسْمِ الثَّقِيلِ الَّذِي يَخْضَعُ لِقَوَانِينِ التَّغَيُّرِ وَالتَّبَدُّلِ وَعِنْدَمَا عَرَفَتْهُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ التُّرَابِيَّةِ رَاحَتْ تَحِنُّ إِلَى أَصْلِهَا النُّورَانِيِّ الْخَفِيفِ فَالْجِسْمُ كَالسِّجْنِ لَهَا تَتَحَكَّمُ فِي تَكْوِينِهِ وَتَكْوِينِ مِزَاجِهِ الرِّيَاحُ الْأَرْبَعُ الَّتِي هِيَ الْحَرَارَةُ وَالْبُرُودَةُ وَالرُّطُوبَةُ وَالْجَفَافُ وَهِيَ تُقَابِلُ الْعَنَاصِرَ الْأَرْبَعَةَ النَّارَ وَالْمَاءَ وَالْهَوَاءَ وَالتُّرَابَ
وَقَدْ تَجَلَّتْ مَحْدُودِيَّةُ هَذَا الْجِسْمِ الْمَادِّيِّ فِي كَوْنِهِ كَالشَّرَكِ الَّذِي يُحَاوِلُ عَدَمَ إِطْلَاقِ الرُّوحِ لَكِنَّهَا تَأْبَى وَتُفَارِقُهُ فَإِذَا حَلَّ الرَّحِيلُ وَجَاءَ مَوْتُ الْجَسَدِ وَخَلَّفَتْهُ حُطَامًا لَا يَلْوِي عَلَى شَيْءٍ كُشِفَ عَنْهَا غِطَاؤُهَا فَأَبْصَرَتْ بِبَصِيرَتِهَا النَّافِذَةِ مَا لَمْ تَكُنْ تُدْرِكُهُ بِبَصَرِهَا الْهَاجِعِ وَغَنَّتْ مِنْ نَشْوَةِ الْمَعْرِفَةِ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تُحَصِّلُ الْكَمَالَ بِتَمَامِ الْعِلْمِ إِذْ كَانَ الْعِلْمُ وَمَا يَزَالُ يَرْفَعُ صَاحِبَهُ فَوْقَ الذُّرَا الْعَالِيَةِ
لَقَدْ تَسَاءَلَ ابْنُ سِينَا كَمَا تَسَاءَلَ غَيْرُهُ مِنَ الْمُفَكِّرِينَ مَا الْحِكْمَةُ مِنْ هُبُوطِ الرُّوحِ وَحُلُولِهَا فِي الْجَسَدِ وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ ابْنَ سِينَا لَمْ يَعْثُرْ عَلَى جَوَابٍ لَكِنَّهُ يَصِفُ نِهَايَةَ مَطَافِهَا فِي الْجَوِّ الْأَرْضِيِّ الْمَادِّيِّ إِنَّهَا مِثْلُ الْبَرْقِ الَّذِي تَأَلَّقَ نُورُهُ ثُمَّ اخْتَفَى فَكَأَنَّهُ لَمْ يَلْمَعْ وَهَكَذَا هِيَ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ مَهْمَا طَالَ أَمَدُهَا وَمَهْمَا طَالَتْ أَعْوَامُهَا إِنَّهَا عِنْدَ الْمَوْتِ تُدْرِكُ أَنَّ هَذِهِ السِّنِينَ كَالْبَرْقِ أَوْ كَلَمْحَةِ بَصَرٍ إِنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ الَّتِي طَرَحَهَا ابْنُ سِينَا عَنِ الرُّوحِ لَا تَتَعَدَّى مَقُولَةَ بَعْضِ الْآرَاءِ الْفَلْسَفِيَّةِ الَّتِي طَرَحَهَا أَفْلَاطُونُ وَبَعْضُ فَلَاسِفَةِ الْعَرَبِ وَقَدْ كَانَ لِلصُّوفِيِّينَ الْبَاعُ الْأَكْبَرُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَكِنَّهُمْ عَرَضُوهَا بِشَكْلِهَا الدِّينِيِّ الْمُسْتَغْرَقِ بِالْحُبِّ الْإِلَهِيِّ فَمَجَّدُوا الرُّوحَ أَيَّمَا تَمْجِيدٍ وَنَسَبُوهَا إِلَى إِرَادَةِ اللَّهِ الْعَلِيِّ الْقَدِيرِ وَاعْتَبَرُوهَا مَصْدَرَ النُّورِ وَالْخَيْرِ وَالْمَحَبَّةِ لِلْإِنْسَانِ وَمِنْ خِلَالِ هَذِهِ الرُّؤْيَةِ فَقَدْ عَمِلُوا عَلَى رَاحَةِ الرُّوحِ وَسَعَادَتِهَا مِنْ خِلَالِ التَّقَرُّبِ الصَّافِي مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَكَرَّسُوا لِنَقَائِهَا كُلَّ أَنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ وَكُلَّ أَنْوَاعِ التَّهْذِيبِ النَّفْسِيِّ وَكُلَّ أَنْوَاعِ التَّفْكِيرِ وَالتَّفَكُّرِ الْعَمِيقِ فِي مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ الْمُعْجِزَةِ
وَمَعَ أَنَّ ابْنَ سِينَا طَرَحَ نَظْرَتَهُ بِأُسْلُوبِهِ الْفَلْسَفِيِّ إِلَّا أَنَّهُ يَلْتَقِي مَعَ كَافَّةِ الْعُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُتَصَوِّفِينَ فِي أَنَّ الْوُصُولَ لِسِرِّ الرُّوحِ ضَرْبٌ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ وَلِذَلِكَ قَالَ فَاصْرِفْ جُهُودَكَ لِلْعُلَا مُتَحَفِّزًا يَكْفِيكَ نُبْلُ الْقَصْدِ وَالْمُتَطَلَّعِ أَمَّا عَنْ مَجَالِ فَاعِلِيَّةِ الرُّوحِ فَإِنَّهُ يَرْتَبِطُ بِالْقَلْبِ أَشَدَّ الِارْتِبَاطِ كَمَا أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِفَاعِلِيَّةِ الْعَقْلِ وَالنَّفْسِ غَيْرَ أَنَّ الرِّبَاطَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْقَلْبِ كَالْعَلَاقَةِ بَيْنَ الِابْنِ وَأَبِيهِ فَالرُّوحُ لِلْقَلْبِ أَبٌ وَالْقَلْبُ ابْنٌ يَمِيلُ دَوْمًا إِلَى هَذَا الْأَبِ الَّذِي يُوَجِّهُ وَيُرْشِدُ
فَمِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ مُتَطَلِّعٌ إِلَى الْأَبِ وَهُوَ الْقَلْبُ الْمُؤَيَّدُ الَّذِي ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ سِرَاجٌ يُزْهِرُ فَذَلِكَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَقَلْبٌ أَسْوَدُ مَنْكُوسٌ فَذَلِكَ قَلْبُ الْكَافِرِ وَقَلْبٌ مَرْبُوطٌ عَلَى غِلَافِهِ فَذَلِكَ قَلْبُ الْمُنَافِقِ وَقَلْبٌ مُصَفَّحٌ فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ مَثَلُ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ فَأَيُّ الْمَادَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَيْهِ حُكِمَ لَهُ بِهَا
وَالْقَلْبُ الْمَنْكُوسُ مَيَّالٌ إِلَى الْأُمِّ الَّتِي هِيَ النَّفْسُ الْأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ وَمِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ مُتَرَدِّدٌ فِي مَيْلِهِ إِلَيْهَا وَبِحَسَبِ غَلَبَةِ مَيْلِ الْقَلْبِ يَكُونُ حُكْمُهُ مِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ
وَإِذَا كَانَتِ الْعَلَاقَةُ هَذِهِ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْقَلْبِ قَوِيَّةً بِحَيْثُ لَا تَسْتَطِيعُ النَّفْسُ جَرَّهُ إِلَى الدُّونِيَّاتِ وَالْأَرْضِيَّاتِ فَقَدِ ارْتَقَى بِصَاحِبِهِ وَأَبْعَدَهُ عَنِ السُّقُوطِ وَالتَّهَاوِي وَمِنْ هُنَا كَانَتْ عَلَاقَةُ الرُّوحِ بِالْقَلْبِ عَلَاقَةَ مَحَبَّةٍ وَخَيْرٍ وَرُقِيٍّ لَا عَلَاقَةَ تَدْمِيرٍ وَإِسْقَاطٍ
وَقَدْ تَحَدَّثَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ عَنْ قَلْبِ الْإِنْسَانِ فِي مِائَةٍ وَاثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَقَدْ صَنَّفَتِ الْآيَاتُ الْقُرْآنِيَّةُ الْقَلْبَ إِلَى قَلْبٍ مَرِيضٍ وَقَلْبٍ ضَعِيفٍ وَقَلْبٍ مُطْمَئِنٍّ وَقَلْبٍ أَغْلَقَ وَمَا إِلَى ذَلِكَ
فَالْقُلُوبُ الصَّافِيَةُ النَّقِيَّةُ الْمُطْمَئِنَّةُ الْقَوِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَكُونُ عَلَاقَتُهَا بِالرُّوحِ عَلَاقَةَ وُدٍّ وَمَحَبَّةٍ وَعَلَاقَةَ إِخْلَاصٍ وَصَفَاءٍ
وَالْقَلْبُ بِمَفْهُومِهِ الْمَادِّيِّ تِلْكَ الْقِطْعَةُ الصَّنَوْبَرِيَّةُ مِنَ اللَّحْمِ الَّتِي تَعْمَلُ أَكْثَرَ الْأَعْمَالِ حَسَاسِيَةً فِي صَدْرِ الْإِنْسَانِ أَوْ فِي الْجِسْمِ كُلِّهِ وَقَدِ اعْتُبِرَ الْقَلْبُ مَرْكَزَ الْحَيَاةِ فَإِذَا مَا تَوَقَّفَ تَوَقَّفَتِ الْحَيَاةُ وَمِنْ هُنَا جَاءَتْ عَلَاقَتُهُ الْقَوِيَّةُ بِالرُّوحِ لَكِنَّهُ بِمَفْهُومِهِ الْقُرْآنِيِّ يَأْخُذُ أَبْعَادًا أَكْثَرَ مِنَ الْكِيَانِ الْمَادِّيِّ الْمَعْرُوفِ إِنَّ الرُّوحَ تَأْمُرُهُ بِالْحُبِّ وَالْمَعْرُوفِ وَالتَّضْحِيَةِ وَالْإِيثَارِ وَتَأْمُرُهُ بِكُلِّ الْمَشَاعِرِ الْحَمِيدَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا الرُّقِيُّ إِلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ وَالْإِيمَانِ ثُمَّ التَّقْوَى
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ التَّغَابُنِ الْآيَةِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الرَّعْدِ الْآيَةِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ وَيَقُولُ تَعَالَى إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ الشُّعَرَاءُ الْآيَةُ وَقَالَ تَعَالَى فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ الْآيَةِ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
فَالْقَلْبُ عَالَمُ تَجْسِيدِ أَوَامِرِ الرُّوحِ إِنْ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِهَا لَا بِالنَّفْسِ وَطَالَمَا يَكُونُ الْقَلْبُ نَظِيفًا عَامِرًا بِحُبِّ اللَّهِ وَالْخَيْرِ طَالَمَا أَنَّ الرُّوحَ تَمُدُّهُ مَدًّا لَا يَنْقَطِعُ وَقَدْ قَالَ الصُّوفِيُّونَ الرُّوحُ الْعُلْوِيُّ يَهُمُّ بِالِارْتِفَاعِ إِلَى مَوْلَاهُ شَوْقًا وَحُنُوًّا وَتَنَزُّهًا عَنِ الْأَكْوَانِ وَمِنَ الْأَكْوَانِ الْقَلْبُ وَالنَّفْسُ فَإِذَا ارْتَقَى الرُّوحُ يَحْنُو الْقَلْبُ إِلَيْهِ حُنُوَّ الْوَلَدِ الْحَنُونِ الْبَارِّ إِلَى الْوَالِدِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْأَوَّلَ قَلْبُهُ عَامِرٌ بِالْعَقِيدَةِ الْقَوِيَّةِ فِي اللَّهِ دَائِمًا أَمَّا غَيْرُ الْمُؤْمِنِ فَهُوَ لَا يَرْجِعُ إِلَى فِطْرَتِهِ وَلَا يُؤْمِنُ بِرَبِّهِ إِلَّا تَحْتَ الضَّغْطِ وَالْإِكْرَاهِ مِنْ قِبَلِ عَامِلٍ خَارِجِيٍّ يُهَدِّدُهُمْ كَالْبَلَاءِ بِالْجَسَدِ أَوِ الزَّلَازِلِ أَوْ مَا شَابَهَ ذَلِكَ مِنْ إِغْرَاقٍ أَوْ حَرْقٍ
وَتَتَجَلَّى عَلَاقَةُ الرُّوحِ بِالْقَلْبِ مِنْ خِلَالِ فِعْلِهَا فِيهِ وَمِنْ خِلَالِ تَفَاعُلِهِ مَعَهَا وَلِهَذَا نَجِدُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أَوْصَافًا كَثِيرَةً لِلْقَلْبِ بِصُورَتِهِ الْإِيجَابِيَّةِ وَمَا هَذِهِ الصُّورَةُ إِلَّا انْعِكَاسًا لِفِعْلِ الرُّوحِ وَتَأْثِيرِهَا فِيهِ
فَمِنْ هَذِهِ الْأَوْصَافِ الْقَلْبُ الْمُؤْمِنُ وَهُوَ الَّذِي اعْتَنَقَتْهُ رُوحُهُ فَأَخْلَصَ فِي قَلْبِهِ لِلَّهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَبِكُلِّ مَا قَالَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
الْقَلْبُ الْمُتَفَقِّهُ الَّذِي جَعَلَتْهُ الرُّوحُ مُتَفَقِّهًا بِلِسَانِهِ وَعَقْلِهِ بِالدِّينِ وَعُلُومِ الدُّنْيَا
الْقَلْبُ الْمُطْمَئِنُّ وَهُوَ الَّذِي تَجْعَلُهُ الرُّوحُ سَاكِنًا مُتَيَقِّنًا مِنْ رِضَا اللَّهِ عَلَيْهِ وَهُوَ مُطْمَئِنُّ الْجَوَارِحِ لَا يَخَافُ مِنْ سُوءِ الْعَاقِبَةِ
الْقَلْبُ اللَّيِّنُ الَّذِي يَتَقَبَّلُ التَّقْوَى وَالصَّلَاحَ وَيَخْضَعُ لِقَوْلِ اللَّهِ وَتَعَالِيمِ دِينِهِ
وَهُنَاكَ أَوْصَافٌ أُخْرَى إِذَا مَا أَرَادَ الْمُسْلِمُ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْكَرِيمِ وَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَوْصَافِ تَتَّصِلُ عَمَلِيًّا بِالرُّوحِ فَهِيَ الَّتِي تَرْبِطُ الْقَلْبَ بِرِبَاطِ الْإِيمَانِ وَمَحَبَّةِ اللَّهِ فَتَجْعَلُهُ مُؤْمِنًا صَافِيًا مُنِيبًا أَلِيفًا خَائِفًا
إِلَخْ وَبِقَدْرِ قُرْبِ صَاحِبِ الْقَلْبِ مِنَ اللَّهِ يَكُونُ وَصْفُ قَلْبِهِ وَبِقَدْرِ مَا تَكُونُ الرُّوحُ قَرِيبَةً مِنَ اللَّهِ يَكُونُ الْقَلْبُ فَنُلَاحِظُ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ نَرَى تَصْنِيفًا وَتَدَرُّجًا فِي الْأَوْصَافِ غَيْرَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْحَقَّ قَدْ يَكُونُ قَلْبُهُ مِنَ الْقُلُوبِ الَّتِي تَجْمَعُ أَكْثَرَ مِنْ صِفَةٍ وَقَدْ تَجْمَعُ جَمِيعَ الصِّفَاتِ طَالَمَا نَبْعُهَا الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ وَالْإِخْلَاصُ لَهُ وَلِدِينِهِ
وَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ لِلْقُلُوبِ صِفَاتٌ سَيِّئَةٌ وَذَلِكَ بِسَبَبِ تَعَلُّقِهَا بِالنَّفْسِ وَتَعَلُّقِ النَّفْسِ بِهَا وَمِنْ ثَمَّ ابْتِعَادُ الرُّوحِ عَنْهَا وَجَاءَتْ هَذِهِ الْأَوْصَافُ كَثِيرَةً وَمُتَنَوِّعَةً وَهَذَا دَلِيلٌ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الْمُعَادِينَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَكِتَابِهِ الْمُبِينِ يَتَقَلَّبُونَ بِقُلُوبِهِمْ وَنُفُوسِهِمْ تَقَلُّبًا كَبِيرًا وَقَدْ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مِنْ أَوْصَافِ الْقُلُوبِ الْقَلْبُ الْكَافِرُ الَّذِي كَفَرَ بِرَبِّهِ وَبِكُلِّ مُقَدَّسَاتِ الدِّينِ
الْقَلْبُ الْمُغَلَّفُ وَهُوَ الَّذِي غُلِّفَ بِمَا لَا يَسْمَحُ لِلْإِيمَانِ أَنْ يَدْخُلَ وَقَدْ غَلَّفَهُ الشَّيْطَانُ بِأَغْلِفَةِ الْكُفْرِ
الْقَلْبُ الْمَخْتُومُ عَلَيْهِ كَالْقَلْبِ الَّذِي غُلِّقَ وَلَكِنْ صِفَةُ الْخَتْمِ تَعْنِي السِّمَةَ وَالْعَلَامَةَ أَيْضًا وَالَّتِي تُشِيرُ لَهُ بِأَنَّهُ قَلْبُ الْمُعَادِي لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
وَمِنْ أَوْصَافِ الْقُلُوبِ الَّتِي تَضِيعُ أَوْ تَتَلَهَّى عَنِ الْحَقِيقَةِ الْقَلْبُ اللَّاهِي الْقَلْبُ الْمُشَتَّتُ الْقَلْبُ الْمُرْتَابُ الْقَلْبُ الْمُتَقَلِّبُ الْقَلْبُ الْمَرِيضُ الْقَلْبُ الْغَافِلُ الْقَلْبُ الْأَعْمَى
وَمِنَ الْقُلُوبِ الَّتِي تُعَشْعِشُ فِيهِ الْعِزَّةُ الْمُخْتَلِطَةُ بِالْغُرُورِ الْقَلْبُ الْمُتَكَبِّرُ الْقَلْبُ الْغَلِيظُ الْقَلْبُ الْفَظُّ الْقَلْبُ الشَّدِيدُ
وَمِنَ الْقُلُوبِ الْخَائِرَةِ بِسَبَبِ مَا وَجَدَتْ مِنْ حِسَابِ اللَّهِ لَهَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ الْقَلْبُ الْمُتَحَسِّرُ الْقَلْبُ الْمُرْتَعِبُ الْقَلْبُ الْفَزِعُ
نُلَاحِظُ أَنَّ لِلْقُلُوبِ صِفَاتٍ بِقَدْرِ مَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ الِاقْتِرَابِ لِلْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ بِقَدْرِ مَا تَكُونُ ضِعَتُهَا فَمِنْ هَذِهِ الْقُلُوبِ مَا تَغَلَّبَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ فَجَعَلَهُ كَافِرًا أَوْ مُغَلَّقًا أَوْ مُنْكِرًا وَمِنْهَا مَا فَسَدَتْ ثُمَّ حَاوَلَتْ أَنْ تَعُودَ إِلَى إِيمَانِهَا كَالْقَلْبِ الْغَافِلِ وَالَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَصْحُوَ وَكَذَلِكَ الْقَلْبُ اللَّاهِي الَّذِي مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَتَنَبَّهَ وَيَصْحُوَ
وَقَدْ وُصِفَتْ بَعْضُ الْقُلُوبِ بِصِفَاتِ التَّحَسُّرِ وَالرُّعْبِ وَالْخَوْفِ وَالتَّشَتُّتِ وَذَلِكَ حَسَبَ مَوْقِفِهَا الْمُخْزِي أَمَامَ خَالِقِهَا وَذَلِكَ أَيْضًا بِسَبَبِ مَعْرِفَتِهَا أَنَّهَا كَانَتْ عَلَى بَاطِلٍ وَهِيَ تَنْدَمُ وَلَكِنْ لَا فَائِدَةَ مِنَ النَّدَمِ بَعْدَ أَنْ بَلَّغَ الْأَنْبِيَاءُ رِسَالَاتِهِمْ
وَبِقَدْرِ مَا تَكُونُ الرُّوحُ قَوِيَّةً يَكُونُ الْقَلْبُ قَوِيًّا وَذَا صِفَاتٍ حَمِيدَةٍ وَبِقَدْرِ مَا تَكُونُ الرُّوحُ أَمَامَ النَّفْسِ وَالْمُغْرِيَاتِ وَالشَّيْطَانِ ضَعِيفَةً بِقَدْرِ مَا تَكُونُ ضَعِيفَةً وَمَهْزُومَةً
وَلِلرُّوحِ مُفْرَزَاتٌ غَيْرُ مَا تَأْمُرُ بِهِ الْقَلْبَ وَمِنْ تِلْكَ الْمُفْرَزَاتِ الضَّمِيرُ فَمَا هُوَ هَذَا الضَّمِيرُ فِي عَالَمِ الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَاقَتُهُ بِالرُّوحِ مِنْ خِلَالِ قِرَاءَتِنَا لِلْقُرْآنِ الْكَرِيمِ تَتَّضِحُ آثَارُ الضَّمِيرِ شَأْنُهُ شَأْنُ الرُّوحِ فَلَا يُحْكَمُ مِنْ خِلَالِ الْمَقَايِيسِ الْمَادِّيَّةِ وَلَا تُحَدَّدُ مَاهِيَّتُهُ أَوْ شَكْلُهُ وَلَا وَزْنُهُ
وَالْوَاضِحُ أَنَّهُ مِنْ خِلَالِ الْأَحْكَامِ الَّتِي يُطْلِقُهَا الْإِنْسَانُ الْعَاقِلُ تَتَعَلَّقُ بِفِطْرَةٍ مَنَحَهَا اللَّهُ لَهُ تَحْكُمُ عَلَى الْأُمُورِ بِخَيْرِهَا وَشَرِّهَا بِحَلَالِهَا وَحَرَامِهَا وَهَذِهِ الْأَحْكَامُ يُطْلِقُهَا الضَّمِيرُ الَّذِي وَضَعَهُ اللَّهُ فِي كُلِّ ذِي رُوحٍ حَتَّى الْحَيَوَانَاتِ غَيْرِ الْعَاقِلَةِ
كَثِيرًا مَا نَقُولُ فِي حَيَاتِنَا الْيَوْمِيَّةِ عَنْ فُلَانٍ أَنَّ ضَمِيرَهُ حَيٌّ وَعَنْ فُلَانٍ آخَرَ ضَمِيرُهُ مَيِّتٌ وَعَنْ فُلَانٍ أَنَّهُ قَدْ بَاعَ ضَمِيرَهُ وَإِذَا مَا تَعَرَّضْنَا لِأَحَدِ النَّاسِ وَقَدْ فَعَلَ شَرًّا نَقُولُ لَهُ أَلَيْسَ لَكَ ضَمِيرٌ فَالضَّمِيرُ يَتَعَلَّقُ بِأَوَامِرِ الرُّوحِ وَأَوَامِرِ النَّفْسِ تَمَامًا كَالْقَلْبِ فَالْحَلَالُ الَّذِي تَفْرِضُهُ طَبِيعَةُ الْمَرْءِ الْخَيِّرِ هِيَ طَبِيعَةٌ رُوحِيَّةٌ أَمَّا الَّذِي تَفْرِضُهُ طَبِيعَةُ الْمَرْءِ بِالْحَرَامِ وَالشَّرِّ فَهِيَ طَبِيعَةٌ شَيْطَانِيَّةٌ تَتَعَلَّقُ بِالنَّفْسِ الْبَعِيدَةِ عَنْ صَفَاءِ الرُّوحِ وَنَقَاءِ الْقَلْبِ
وَطَالَمَا أَنَّ الْإِنْسَانَ قَابِلٌ لِلتَّغَيُّرِ وَالتَّحَوُّلِ فَالصُّعُودُ إِلَى الْخَيْرِ مَنُوطٌ بِصُعُودِ الضَّمِيرِ وَارْتِقَائِهِ مِنَ الْأَقَلِّ إِلَى الْأَكْثَرِ وَمِنَ الْأَدْنَى إِلَى الْأَعْلَى وَبِهَذَا فَالضَّمِيرُ كُلَّمَا صَعِدَ إِلَى الْأَعْلَى كَبُرَ وَصَارَتْ مُحَاكَمَاتُهُ أَكْبَرَ وَأَدَقَّ وَصَارَ بِاتِّجَاهِ الْخَيْرِ يَنْمُو وَيَنْمُو حَتَّى يُصْبِحَ ذَا ارْتِبَاطٍ وَثِيقٍ وَقَوِيٍّ وَمَتِينٍ بِالرُّوحِ الَّتِي هِيَ مَنْبَعُ النُّورِ وَالْخَيْرِ
وَعَلَى الْعَكْسِ تَمَامًا فَالنُّزُولُ إِلَى مَهَاوِي الشَّرِّ وَالْحَرَامِ مَنُوطٌ بِهُبُوطِ الضَّمِيرِ إِلَى الدُّونِيَّاتِ وَالْأَرْضِيَّاتِ مِنَ الْأَعْلَى إِلَى الْأَسْفَلِ وَكُلَّمَا نَزَلَ الضَّمِيرُ وَهَبَطَ صَارَتْ مُحَاكَمَاتُهُ عَشْوَائِيَّةً تَجْلِبُ الشَّرَّ وَالضَّرَرَ
وَيَضْعُفُ هَذَا الضَّمِيرُ وَيَضْعُفُ وَلَكِنَّهُ لَا يَتَلَاشَى لِأَنَّهُ قَدْ يَرْتَقِي تَارَةً أُخْرَى بِفِعْلِ الْخَيْرِ الْمُوَجَّهِ مِنْ قِبَلِ الرُّوحِ وَفِي هُبُوطِهِ الشَّدِيدِ تَتَحَكَّمُ فِيهِ النَّفْسُ الَّتِي غَالِبًا مَا تَكُونُ مَحَطَّةً يَسْتَقِرُّ فِيهَا الشَّيْطَانُ وَيَتَحَكَّمُ بِقَرَارَاتِهَا الْأَرْضِيَّةِ الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى مَا نَصِفُهُ بِقَوْلِنَا ضَعْفُ الضَّمِيرِ أَوْ مَوْتُهُ أَوْ مَا شَابَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي نُطْلِقُهَا عَلَى أَصْحَابِ الضَّمَائِرِ الْمُتَنَوِّعَةِ وَالْمُتَغَيِّرَةِ الصَّاعِدَةِ وَالْهَابِطَةِ الضَّعِيفَةِ وَالْقَوِيَّةِ
قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ إِنَّ الضَّمِيرَ مِنْ صُنْعِ الْمُجْتَمَعِ فَالتَّرْبِيَةُ الْبَيْتِيَّةُ وَالشَّارِعُ وَالْمَدْرَسَةُ جَمِيعُهَا تَلْعَبُ دَوْرَهَا فِي خَلْقِ الضَّمِيرِ وَأَنَّهُ لَيْسَ مَوْجُودًا إِلَّا مِنْ خِلَالِ مَا يُلَقِّنُهُ الْمُجْتَمَعُ لِلْفَرْدِ
وَحَقِيقَةُ الْأَمْرِ تَخْتَلِفُ فَهُنَاكَ مِنَ الظَّوَاهِرِ مَا تَدُلُّ بِشَكْلٍ قَاطِعٍ أَنَّ الضَّمِيرَ مَسْأَلَةٌ أُخْرَى تَتَعَلَّقُ بِالرُّوحِ الَّتِي تُسْتَمَدُّ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
فَعَالَمُ الْحَيَوَانِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ وَلَا تَرْبِطُهُ الْمَفَاهِيمُ الِاجْتِمَاعِيَّةُ الْعَاقِلَةُ نَجِدُ فِيهِ عَالَمًا وَاسِعًا مِنْ آثَارِ الضَّمِيرِ تَمَامًا مِثْلَمَا نَجِدُهَا فِي عَالَمِ الْإِنْسَانِ الْعَاقِلِ الْوَاعِي
وَفِي هَذَا الْمَجَالِ نَسْأَلُ مَا الَّذِي يَدْفَعُ بِالْقِطَّةِ لِلْهُرُوبِ وَالِاخْتِبَاءِ عِنْدَمَا تَكْسِرُ آنِيَةً زُجَاجِيَّةً فِي الْبَيْتِ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْكَلْبَ لِلْحَفْرِ فِي الْأَرْضِ كَيْ يَضَعَ بُرَازَهُ ثُمَّ يُعِيدَ التُّرَابَ عَلَى الْحُفْرَةِ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْكَلْبَ ذَاتَهُ لِرَفْعِ رِجْلِهِ الْيُمْنَى عِنْدَمَا يُرِيدُ أَنْ يَبُولَ مَا الَّذِي يَجْعَلُ الْكَلْبَ يُدَافِعُ عَنْ صَاحِبِهِ بِكُلِّ قُوَّةٍ إِذَا مَا تَعَرَّضَ لِخَطَرٍ مَا مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْحِصَانَ إِلَى الِامْتِنَاعِ عَنِ الْأَكْلِ حُزْنًا عَلَى صَاحِبِهِ إِذَا مَاتَ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْأَسَدَ أَنْ لَا يُهَاجِمَ فَرِيسَتَهُ مِنَ الْخَلْفِ مَا الَّذِي يَجْعَلُ الْجَمَلَ يَمْتَنِعُ عَنِ النَّاقَةِ إِذَا مَا شَعَرَ أَنَّ أَحَدًا يُرَاقِبُهُ وَكَثِيرَةٌ هِيَ الْقِصَصُ الَّتِي تُرْوَى عَنْ جَمَلٍ اكْتَشَفَ أَنَّ أَحَدًا رَآهُ أَثْنَاءَ جِمَاعِهِ لِلنَّاقَةِ وَامْتِنَاعِهِ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ حَتَّى الْمَوْتِ هَلْ تَرْتَبِطُ تِلْكَ الْحَيَوَانَاتُ بِرَوَابِطِ التَّرْبِيَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُكْتَسَبَةِ بِالطَّبْعِ لَا
إِذًا فَالضَّمِيرُ مَسْأَلَةٌ تَتَعَلَّقُ بِعَالَمِ الْأَنْوَارِ الْإِلَهِيَّةِ إِذَا مَا أُرِيدَ لَهَا أَنْ تَنْحُوَ نَحْوَ الْخَيْرِ وَالْحَلَالِ فَهُوَ فِي الْفِطْرَةِ مُنْذُ الْخَلْقِ الْأَوَّلِ يَعِيشُ مَعَ الْإِنْسَانِ حَتَّى مَوْتِهِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ
وَيَعْنِي ذَلِكَ عُدْ إِلَى الضَّمِيرِ وَأَحْكَامِهِ وَكُنْ عَارِفًا بِحُدُودِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَمَتَى عَرَفَ الْإِنْسَانُ حُدُودَ النَّاسِ وَحُدُودَ نَفْسِهِ وَحُدُودَ الشَّرْعِ فَإِنَّهُ غَالِبًا لَا يُخْطِئُ ضَمِيرُهُ فِي الْأَحْكَامِ الَّتِي يُطْلِقُهَا
غَيْرَ أَنَّ أَيَّ إِنْسَانٍ تَجَاوَزَ حُدُودَ الشَّرْعِ وَحُدُودَ النَّفْسِ وَاعْتَدَى عَلَى حُدُودِ غَيْرِهِ فَإِنَّ أَحْكَامَهُ الْمُنْطَلِقَةَ مِنَ الضَّمِيرِ هِيَ أَحْكَامٌ تُوَجِّهُهَا النَّفْسُ الشَّيْطَانِيَّةُ وَلَيْسَ لِلرُّوحِ عَلَاقَةٌ بِهَا وَهَذَا مَا قُلْنَاهُ سَابِقًا مِنْ أَنَّ الرُّوحَ تَمُدُّ الضَّمِيرَ بِالْأَحْكَامِ الصَّحِيحَةِ بَيْنَمَا النَّفْسُ تُؤَدِّي إِلَى الْأَحْكَامِ السَّلْبِيَّةِ أَوْ أَنَّهَا تَقْضِي عَلَى طَرِيقَةِ الْمُحَاكَمَةِ عِنْدَ الضَّمِيرِ
الْعَقْلُ وَعَمَلِيَّاتُ التَّفْكِيرِ غَيْرُ الْمُتَنَاهِيَةِ لَمَّا كَانَ الْعَقْلُ أَحَدَ عَوَامِلِ التَّكْوِينِ الْإِنْسَانِيِّ الْهَامَّةِ فَقَدْ خَصَّهُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِكَثِيرٍ مِنَ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ وَرَبَطَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَبَيْنَ الْآيَاتِ أَوِ الْعَلَامَاتِ الْكَوْنِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى وُجُودِ الْخَالِقِ وَعَظَمَتِهِ
وَمِنْ عَظَمَةِ الْقُرْآنِ أَنْ وَجَّهَ الْحَثَّ عَلَى التَّفْكِيرِ لِأَصْحَابِ الْعَقْلِ تَارَةً وَأَصْحَابِ الْفِكْرِ تَارَةً ثَانِيَةً وَأَصْحَابِ الْأَلْبَابِ تَارَةً ثَالِثَةً
أَمَّا لَفْظَةُ الْعَقْلِ وَمُشْتَقَّاتُهَا فَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ فِي تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ مَوْضِعًا وَكَانَ خِطَابُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِلنَّاسِ بِقَوْلِهِ بِصِيغَةِ الْخِطَابِ تَعْقِلُونَ وَبِصِيغَةِ الْغَائِبِ يَعْقِلُونَ وَفِي جَمِيعِهَا تَسْبِقُ اللَّفْظَةَ مُعْجِزَةُ خَلْقٍ قَدْ تَكُونُ مُعْجِزَةً كَوْنِيَّةً وَقَدْ تَكُونُ مُتَعَلِّقَةً بِالنَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَوِ بِالرِّسَالَاتِ وَمَا جَرَى حَوْلَهَا مِنْ تَشْكِيكٍ تَقَصَّدَهُ الْمُعَادُونَ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْمُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
أَمَّا لَفْظَةُ الْأَلْبَابِ فَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي سِتَّةَ عَشَرَ مَوْضِعًا وَقَدْ خَاطَبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَصْحَابَ الْأَلْبَابِ كَوْنَهُمْ أَصْحَابَ عُقُولٍ وَعَلَيْهِمُ اسْتِخْدَامُهَا لِيَصِلُوا إِلَى حَقَائِقِ الْكَوْنِ وَمُعْجِزَاتِ الْخَلْقِ قَدْ رَبَطَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ اللُّبَّ بِالْفِكْرِ كَوْنَهُمَا يَرْتَبِطَانِ بِبَعْضِهِمَا فَاللُّبُّ جَوْهَرُ الْفِكْرِ وَالْعَقْلُ تَصْدُرُ عَنْهُ الْمُحَاكَمَاتُ الْفِكْرِيَّةُ وَالْعَقْلِيَّةُ
أَمَّا لَفْظَةُ الْفِكْرِ وَمُشْتَقَّاتِهِ فَقَدْ وَرَدَتْ فِي أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ مَوْضِعًا وَقَدْ وَرَدَتْ يَتَفَكَّرُونَ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ وَنُلَاحِظُ أَنَّهَا فِي سِيَاقِ النَّصِّ الْقُرْآنِيِّ تَأْتِي مُطَالِبَةً بِالتَّفَكُّرِ وَالْوُصُولِ إِلَى الْحَقَائِقِ
وَبِاعْتِبَارِ اللُّبِّ هُوَ الْجَوْهَرُ الَّذِي يَأْخُذُ الْمَدْلُولَ الْمَادِّيَّ وَالْمَعْنَوِيَّ مَعًا فَقَدْ آثَرْتُ أَنْ أَبْدَأَ بِهِ لِنَرَى أَيْنَ مَوْقِعُهُ فِي أَحْكَامِ اللَّهِ وَمُعْجِزَاتِهِ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ الْآيَةِ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ فَاللُّبُّ الَّذِي هُوَ رَمْزٌ مِنْ رُمُوزِ التَّحْلِيلِ الْعَقْلِيِّ أَوِ الْفِكْرِيِّ أُنِيطَ بِهِ أَنْ يَنْظُرَ فِي هَذَا التَّنَاقُضِ الظَّاهِرِيِّ الَّذِي لَا يَعْرِفُ مَقْصِدَهُ الْحَقِيقِيَّ إِلَّا هُوَ أَيْ إِلَّا اللُّبُّ وَصَاحِبُ اللُّبِّ هُوَ الَّذِي يُدْرِكُ ذَلِكَ فَعَلَى قَدْرِ الذَّنْبِ يَكُونُ الْقِصَاصُ وَإِذَا مَا اقْتَصَّ الْمُشَرِّعُ الْإِسْلَامِيُّ مِنْ صَاحِبِ الذَّنْبِ بِحَقٍّ فَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ يَسْلَمُ مِنَ الشُّرُورِ فَفِي قِصَاصِهِ رَدْعٌ لِغَيْرِهِ عَنِ ارْتِكَابِ الذَّنْبِ وَفِي ذَلِكَ سَلَامَةُ الْمُجْتَمَعِ وَحَيَاتُهُ وَعَلَى الْعَكْسِ تَمَامًا إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ قِصَاصٌ فَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ يُصْبِحُ كَالْغَابَةِ الْقَوِيُّ يَأْكُلُ الضَّعِيفَ وَيَعِيثُ النَّاسُ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَفِي ذَلِكَ مَقْتَلٌ لِحَيَاةِ الْمُجْتَمَعِ وَتَوَقُّفٌ عَنْ تَقَدُّمِهِ وَاسْتِقْرَارِ أَهْلِهِ
مِنْ هُنَا فَإِنَّ مُخَاطَبَةَ أَصْحَابِ الْعُقُولِ لَمْ تَأْتِ عَبَثًا لِأَنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي لَا يُعْمِلُ عَقْلَهُ وَفِكْرَهُ يَرَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ مُخَالَفَةً لِحِكْمَةِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَتَنَاقُضًا فِي طَبِيعَةِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الْإِنْسَانِيَّةِ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ الْآيَةِ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ