alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَلَيْسَ كُلُّ ذَلِكَ آيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وَيَتَفَهَّمُونَ نَعَمْ إِنَّهُ كَذَلِكَ وَكَذَلِكَ التَّفَهُّمُ الْمُوَصِّلُ إِلَى الْإِيمَانِ بِالْخَالِقِ الْقَادِرِ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ النَّحْلِ الْآيَةِ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
هَذِهِ الْآيَةُ جَاءَتْ فِي سُورَةِ النَّحْلِ الَّتِي هِيَ مِنْ أَكْبَرِ الْمُعْجِزَاتِ الْإِلَهِيَّةِ فَاللَّهُ أَلْهَمَ هَذِهِ الْحَشَرَةَ أَنْ تَتَّخِذَ بُيُوتًا لَهَا مِنَ الْجِبَالِ وَغَيْرِهَا وَتَصْنَعَ الْعَسَلَ الَّذِي فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ رَبْطٌ مُعْجِزٌ بَيْنَ تَعْلِيمِ اللَّهِ لِلْإِنْسَانِ وَإِيحَائِهِ لِلنَّحْلِ بِصِنَاعَةِ السُّكَّرِ النَّحْلُ يَصْنَعُ الْعَسَلَ وَالْإِنْسَانُ لَوِ اسْتَخْدَمَ عَقْلَهُ لَاسْتَعْمَلَ النَّخِيلَ أَيْ ثَمَرَهُ وَلَاسْتَعْمَلَ الْعِنَبَ وَصَنَعَ مِنْهَا سَكَرًا وَمِنَ السَّكَرِ تُصْنَعُ الْمَشْرُوبَاتُ عَلَى شَتَّى أَصْنَافِهَا وَفِي بَعْضِهَا رِزْقٌ كَرِيمٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ إِذَا صَنَّعَهُ الْإِنْسَانُ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ إِذَا بَاعَهُ لِلنَّاسِ إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ دَرْسٌ فِيهِ يَعْمَلُ الْعَقْلُ وَيُحَرِّكُ قُدُرَاتِهِ كَيْ يَصْنَعَ مِنَ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ سَكَرًا يَسْتَفِيدُ مِنْهُ هُوَ وَبَنُو جِنْسِهِ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْجَاثِيَةِ الْآيَةِ وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
فِي هَذِهِ الْآيَةِ جَمَعَ الْمُعْجِزَتَيْنِ فِي مُعْجِزَةٍ فِي رُؤْيَةٍ وَاحِدَةٍ فَفِي خَلْقِ الْإِنْسَانِ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ عَلَقَةٍ ثُمَّ مُضْغَةٍ ثُمَّ خَلْقِ الْعَظْمِ وَإِكْسَائِهِ بِاللَّحْمِ مُعْجِزَةٌ وَخَلْقُ الْحَيَوَانَاتِ بِجَمِيعِ أَصْنَافِهَا مُعْجِزَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ أَنَّ الْخَالِقَ هُوَ اللَّهُ وَحْدَهُ وَكَذَلِكَ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي الطُّولِ وَالْقِصَرِ فِي الظُّلْمَةِ وَالضَّوْءِ فِي النَّوْمِ وَالنَّشَاطِ مُعْجِزَةٌ وَإِنْزَالُ اللَّهِ مَاءً مِنَ السَّمَاءِ مُعْجِزَةٌ وَالرِّزْقُ الطَّيِّبُ الْحَاصِلُ بِسَبَبِ الْمَطَرِ مُعْجِزَةٌ وَإِحْيَاءُ الْأَرْضِ الْبَوَارِ مُعْجِزَةٌ وَتَصْرِيفُ الرِّيَاحِ لِتَكُونَ لَوَاقِحَ تَارَةً وَلِتَكُونَ مُلَطِّفَةً لِلْجَوِّ تَارَةً مُعْجِزَةٌ
كُلُّ ذَلِكَ مُعْجِزَاتٌ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَتَفَحَّصَهَا وَيَسْبُرَ أَعْمَاقَ أَسْبَابِهَا وَنَتَائِجِهَا لِيَصِلَ إِلَى حَقِيقَةِ الْخَلْقِ وَيُصْبِحَ الْإِيمَانُ عِنْدَهُ يَقِينًا رَاسِخًا
إِنَّ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةَ الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنْ مَظَاهِرِ الْكَوْنِ مِنْ شَمْسٍ وَقَمَرٍ وَنُجُومٍ وَأَرْضٍ وَجِبَالٍ هِيَ جَانِبٌ وَاحِدٌ يَطْلُبُ اللَّهُ مِنَ الْإِنْسَانِ الْعَاقِلِ أَنْ يَتَنَبَّهَ لَهُ وَيُدْرِكَ أَلْغَازَهُ وَأَبْعَادَهُ لِيَصِلَ بِالنِّهَايَةِ إِلَى صَفَاءِ الْإِيمَانِ الَّذِي يَتَمَلَّكُ الْعَقْلَ وَالْقَلْبَ وَالنَّفْسَ وَالْجَسَدَ وَلِيَتَمَلَّكَ مَسِيرَةَ هَذَا الْمَخْلُوقِ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا هَذِهِ الْمَسِيرَةُ الَّتِي فِيهَا صَلَاحُ الْمُجْتَمَعَاتِ وَتَقَدُّمُهَا الْعِلْمِيُّ وَالْفِكْرِيُّ
الْعَقْلُ وَدُرُوسٌ مِنَ الْحَيَاةِ الْعَقْلُ وَدُرُوسٌ مِنَ الْحَيَاةِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ آيَاتٌ تَحَاوِرُ الْإِنْسَانَ وَتُعَلِّمُهُ شُؤُونَ حَيَاتِهِ وَتَتَوَجَّهُ إِلَى الَّذِينَ يَعْقِلُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ وَتُقَارِنُ بَيْنَ النَّمَطَيْنِ أَوْ بَيْنَ الصِّنْفَيْنِ اللَّذَيْنِ يَخْتَلِفَانِ اخْتِلَافًا جِذْرِيًّا كَوْنَ الْأَوَّلِينَ يَسْتَخْدِمُونَ الْعَقْلَ وَيُحَرِّكُونَهُ فِي أَخْذِ الدُّرُوسِ مِنَ الْقُرْآنِ وَتَطْبِيقِهَا فِي كَافَّةِ الْمَجَالَاتِ الْحَيَاتِيَّةِ وَكَوْنَ الْآخَرِينَ لَا يَعْتَبِرُونَ وَلَا يَسْتَفِيدُونَ مِنْ دُرُوسِ الْقُرْآنِ فَيَضِلُّونَ الطَّرِيقَ وَيُضِلُّونَ النَّفْسَ فَيَسْقُطُونَ فِي مَهَاوِي الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ وَيَكُونُ مَصِيرُهُمُ الْخُسْرَانَ فِي الدُّنْيَا وَالْخُسْرَانَ فِي الْآخِرَةِ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ الْآيَةِ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
فَالْكَافِرُ الَّذِي أَنْكَرَ وُجُودَ الْخَالِقِ أَوْ أَشْرَكَ بِهِ وَآمَنَ بِالشَّرِّ وَكُلِّ الْقَوَانِينِ الشَّاذَّةِ الْمُدَمِّرَةِ مَثَلُهُ كَمَثَلِ الْغُرَابِ أَوْ أَيِّ حَيَوَانٍ يَصْرُخُ وَيَصْرُخُ دُونَ أَنْ يُفْهَمَ مَاذَا يَقُولُ وَالسَّبَبُ أَنَّ هَذَا الْكَافِرَ لَا يَنْظُرُ فِي مُعْجِزَاتِ الْخَلْقِ الْإِلَهِيَّةِ إِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ صُمٌّ لَا يَسْمَعُونَ الْحَقَّ وَبُكْمٌ لَا يَعْرِفُونَ مَاذَا يَقُولُونَ وَعُمْيٌ عَنْ كُلِّ مُعْجِزَاتِ هَذَا الْكَوْنِ وَطَالَمَا أَنَّهُمْ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ فَإِنَّ صِفَةَ الْعَقْلِ تَنْتَفِي عَنْهُمْ فَهُمْ لَا يَفْهَمُونَ وَلَا يَعْقِلُونَ بَلْ إِنَّ مَلَكَةَ الْعَقْلِ مُعَطَّلَةٌ عِنْدَهُمْ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَيَوَانِ الَّذِي يَنْعِقُ وَيَنْعِقُ وَلَا يُفْهَمُ مَا يَقُولُ وَلَا يَسْمَعُ مَا يُقَالُ وَلَا يَرَى شَيْئًا مِنْ كَوْنِهِ الَّذِي يَعِيشُ فِيهِ
فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَرْسٌ لِأَصْحَابِ الْعَقْلِ النَّظِيفِ دَرْسٌ يَقُولُ إِنَّ الْإِنْسَانَ الْعَاقِلَ هُوَ الَّذِي يُؤْمِنُ بِرَبِّهِ وَيَرَى مِنْ خِلَالِ هَذَا الْإِيمَانِ مُعْجِزَةَ الْخَلْقِ فِي كُلِّ شَيْءٍ مَوْجُودٍ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا
وَتَرِدُ فِي الْكِتَابِ الْكَرِيمِ آيَاتٌ أُخْرَيَاتٌ تُؤَدِّي نَفْسَ الْمَعْنَى فَعَنْ طَرِيقِ التَّشْبِيهِ وَالْأَمْثِلَةِ الَّتِي يَضْرِبُهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ يُؤَكِّدُ الْقُرْآنُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ هُمْ فِي ضَلَالٍ
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ الْآيَةِ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ الْآيَةِ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
قَالَ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْحَجِّ الْآيَةِ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ يُونُسَ الْآيَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ
إِنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ تَرْبِطُ بَيْنَ الْفَهْمِ الْعَقْلِيِّ وَبَيْنَ الِاسْتِمَاعِ وَالِاقْتِنَاعِ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ فَالَّذِينَ لَا يَسْتَمِعُونَ قَوْلَ الْحَقِّ وَيُشِيحُونَ عَنْهُ هُمْ جَاهِلُونَ لَا يَعْقِلُونَ وَلَا يَفْهَمُونَ وَلَوْ كَانَتْ لَهُمْ عُقُولٌ فَهِيمَةٌ لَآمَنُوا وَفَهِمُوا نَصَائِحَ الْقُرْآنِ وَالرَّسُولِ
الْعَقْلُ وَحِكْمَةُ الْفَنَاءِ وَالْعِقَابِ وَالْجَزَاءِ كَمَا يُعَلِّمُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ الْعَقْلَ الْإِنْسَانِيَّ أَنْ يُقَارِنَ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَالْإِنْسَانِ وَيَكْشِفَ عَلَاقَةَ الْإِيمَانِ بِهِ وَعَلَاقَةَ الْكُفْرِ بِالْجَهْلِ فَإِنَّهُ فِي آيَاتٍ كَثِيرَاتٍ يَضْرِبُ الْأَمْثَالَ مِنْ خِلَالِ الْمَوْتِ وَالْفَنَاءِ وَالتَّدْمِيرِ وَالْعِقَابِ وَكُلُّ ذَلِكَ يَقْصِدُ مِنْ وَرَائِهِ أَنْ يَلْتَفِتَ الْعَقْلُ لِأَخْذِ الْعِبْرَةِ وَالْحِكْمَةِ وَإِلَّا لَمَا ضُرِبَتِ الْأَمْثَالُ وَلَوْ كَانَ الْإِنْسَانُ غَيْرَ مُؤَهَّلٍ مِنْ خِلَالِ عَقْلِهِ لِلِاسْتِفَادَةِ مِنَ الصَّبْرِ لَكَانَ كَالْبَهَائِمِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَتَوَقَّفُ عِنْدَ حُدُودِ الْحَيَوَانِيَّةِ
يَقُولُ تَعَالَى إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ تَقْرِيرٌ إِلَهِيٌّ بِأَنَّ الَّذِينَ فَسَقُوا دَمَّرَهُمْ وَلَكِنْ تَرَكَ مِنْهُمْ عِبْرَةً مَادِّيَّةً وَعَلَامَةً لِيَتَّعِظَ الْعَاقِلُونَ وَلِيَسْتَفِيدَ أَصْحَابُ الْأَلْبَابِ النَّقِيَّةِ الَّذِينَ يُدْرِكُونَ بِعَقْلِهِمْ أَنَّ الْأُمَمَ السَّابِقَةَ بِمُدُنِهَا وَقُرَاهَا وَقُصُورِهَا وَبُيُوتِهَا وَسَكَنِهَا لَا تَلْبَثُ سَاعَةً إِذَا أَمَرَ اللَّهُ بِتَدْمِيرِهَا وَمَا كَانَتْ لِتُدَمَّرَ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكْفُرْ أَوْ تَفْسُقْ إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ الدَّلِيلَةَ عَلَى أَنَّ عَمَلَ الشَّرِّ جَزَاؤُهُ التَّدْمِيرُ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْعُقُولِ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ الدَّرْسَ وَيَتَعَلَّمُونَهُ وَيَعْقِلُونَهُ فَلَا يَنْحَازُونَ عَنْ إِيمَانِهِمْ وَاسْتِقَامَتِهِمْ
فِي خَلْقِ الْإِنْسَانِ عِبْرَةٌ لِلْعَقْلِ وَفِي دَوْرَةِ حَيَاتِهِ حِكْمَةٌ لِلْمَنْطِقِ الْعَاقِلِ فَالْإِنْسَانُ الَّذِي يُطِيلُ اللَّهُ عُمْرَهُ يَقْلِبُهُ فِي خَلْقِهِ ضَعِيفًا وَيَصِيرُ إِلَى حَالِ الْهِرَمِ الَّذِي يُشْبِهُ حَالَ الصِّبَا فِي الضَّعْفِ وَالْإِنْسَانُ إِذَا طَالَ عُمْرُهُ رُدَّ إِلَى الضَّعْفِ بَعْدَ الْقُوَّةِ وَالْعَجْزِ بَعْدَ النَّشَاطِ وَالنَّقْصِ بَعْدَ الزِّيَادَةِ وَيَقُولُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ فِي سُورَةِ الرُّومِ الْآيَةِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً إِنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الْإِخْبَارُ لِذَوِي الْعُقُولِ عَنْ هَذِهِ الدَّارِ الْفَانِيَةِ فَإِنَّهَا دَارُ زَوَالٍ وَانْتِقَالٍ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى أَفَلَا يَعْقِلُونَ أَيْ أَلَا يَتَفَكَّرُونَ بِعُقُولِهِمْ فِي ابْتِدَاءِ خَلْقِهِمْ ثُمَّ صَيْرُورَتِهِمْ إِلَى سِنِّ الْكُهُولَةِ ثُمَّ إِلَى الشَّيْبَةِ ثُمَّ إِلَى الشَّيْخُوخَةِ وَلْيَعْلَمُوا مِنْ خِلَالِ تَحْكِيمِ عُقُولِهِمْ أَنَّهُمْ خُلِقُوا لِدَارٍ أُخْرَى وَهَذَا الِانْتِقَالُ دَلِيلٌ لِعُقُولِهِمْ عَلَى قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَحِكْمَةٍ فِي خَلْقِهِ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ يُوسُفَ الْآيَةِ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْمُؤْمِنُونَ الْآيَةِ وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
فَفِي الْآيَةِ الْأُولَى خِطَابٌ لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَّبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ لَهُمْ عُقُولٌ يُفَكِّرُونَ بِهَا حِينَ يَرَوْنَ آثَارَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ وَالَّتِي أَهْلَكَهَا اللَّهُ بِسَبَبِ تَكْذِيبِهَا لِأَنْبِيَائِهَا وَرُسُلِهَا أَفَلَا يَعْتَبِرُونَ وَيُحَكِّمُونَ عُقُولَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ رَدْعٌ وَزَجْرٌ لِلْكَافِرِينَ الْمُكَذِّبِينَ بِأَنَّ اللَّهَ سَيُهْلِكُهُمْ مِثْلَمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَهُمْ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا أَفَلَا يَسْتَعْمِلُونَ عُقُولَهُمْ لِيَعْرِفُوا أَنَّ الْحَيَاةَ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الْحَيَاةِ فِي الدُّنْيَا
وَفِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ دَرْسٌ لِلْإِنْسَانِ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُعْمِلَ عَقْلَهُ فِي مَسْأَلَةِ الْخَلْقِ وَالْمَوْتِ وَهَذَا الْعَقْلُ هُوَ الْمُوَصِّلُ إِلَى اللَّهِ إِذَا مَا تَحَرَّكَ بِشَكْلٍ صَحِيحٍ وَمَنْطِقِيٍّ وَلَمْ يُخَالِفْ قَانُونَ الْخَلْقِ الْمَنْطِقِيِّ الَّذِي تَكَفَّلَ بِهِ رَبُّ الْعَالَمِينَ
وَفِي كَثِيرٍ مِنَ الْآيَاتِ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لَعَلَّ النَّاسَ تَعْقِلُ وَتُدْرِكُ مَا الْمَقْصُودُ مِنْ وَرَائِهَا فَالْحَيَاةُ مَتَاعٌ وَغُرُورٌ وَالْآخِرَةُ أَبْقَى
وَعَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُ أَنْ لَا تَأْمَنَ لِلْمُشْرِكِينَ إِنْ كُنْتَ تَعْقِلُ وَمَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَمَا حَلَّلَهُ وَاضِحٌ لَكَ أَيُّهَا الْعَاقِلُ وَهَذَا الْقُرْآنُ أُنْزِلَ عَرَبِيًّا لَعَلَّكَ تَعْقِلُ أَيُّهَا الْمُسْلِمُ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْقَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ تُصْبِحُ طِفْلًا وَتَكْبُرُ وَتُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ أَلَيْسَ فِي ذَلِكَ تَحْرِيكٌ لِعَقْلِكَ حَتَّى يَصْحُوَ مِنْ غَفْلَتِهِ وَيَعُودَ إِلَى إِيمَانِهِ بِالْخَالِقِ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْعَنْكَبُوتِ الْآيَةِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ
إِنَّ خَلْقَ الْكَوْنِ وَالسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْجَسَدِ وَالْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ وَالتَّدْمِيرِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ كُلُّ تِلْكَ أَمْثِلَةٌ حَيَّةٌ مِنَ الْحَيَاةِ مَاضِيهَا وَمُسْتَقْبَلِهَا وَحَاضِرِهَا يَضْرِبُهَا اللَّهُ لِيَعْقِلَهَا الْإِنْسَانُ الْفَهِيمُ الْوَاعِي الْعَالِمُ بِالْأُمُورِ وَالْجَاهِلُ بَعِيدٌ عَنْهَا لِأَنَّ عَقْلَهُ لَا يَسْتَوْعِبُهَا وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْتَوْعِبَهَا لِأَنَّهُ لَا يُرِيدُ الْإِيمَانَ فَهُوَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ أَضَلُّ سَبِيلًا
وَفِي آيَاتٍ أُخْرَيَاتٍ وَصَفَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالْكُفَّارَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ لِأَنَّهُمْ حَرَّفُوا التَّوْرَاةَ وَعَبَدُوا الْأَوْثَانَ وَأَمَرُوا بِالْمُنْكَرِ وَنَهَوْا عَنِ الْمَعْرُوفِ وَكَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وَنَسَبُوا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُمْ وَزَوَّرُوا التَّارِيخَ وَمِنْ ثَمَّ عَادَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ وَلَا يُرِيدُونَ أَنْ يَعْقِلُوا رَغْمَ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مِنْ بَيَانِ الْحَقِّ وَدَلَائِلِ الطَّرِيقِ الصَّحِيحِ مِنَ الطَّرِيقِ الْمُعْوَجِّ وَلَوْ كَانُوا يَعْقِلُونَ مَا تَقَلَّبُوا فِي دِيَانَتِهِمْ وَزَوَّرُوا التَّوْرَاةَ وَحَاوَلُوا مِرَارًا وَتَكْرَارًا أَنْ يُقْنِعُوا الْمُسْلِمِينَ أَنَّ مَا يَقُولُونَهُ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَلَوْ كَانُوا يَعْقِلُونَ لَآمَنُوا بِرِسَالَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ مَنْبَعَ الْقُرْآنِ وَالتَّوْرَاةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى مُوسَى وَاحِدٌ هُوَ السَّمَاءُ وَهُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ حِرْصَ الْقُرْآنِ عَلَى مُخَاطَبَةِ الْإِنْسَانِ بِعَقْلِهِ أَكْبَرُ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّ مِيزَانَ الْإِيمَانِ هُوَ فِي الْبِدَايَةِ مِيزَانٌ عَقْلِيٌّ فَلَا يُرِيدُ اللَّهُ مِنَ الْإِنْسَانِ أَنْ يُؤْمِنَ دُونَ تَفْكِيرٍ وَدُونَ النَّظَرِ فِي مُعْجِزَاتِ الْخَلْقِ الْكَوْنِيَّةِ وَالْبَشَرِيَّةِ
وَلِذَلِكَ خَاطَبَ الَّذِينَ يَعْقِلُونَ بِأَنْ يُفَكِّرُوا بِالسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالْكَوَاكِبِ وَأَنْ يُفَكِّرُوا أَنَّ هَذِهِ الْأَمْثَالَ يَضْرِبُهَا لَهُمْ لِأَنَّ فِيهِمْ مَلَكَةَ الْعَقْلِ الَّتِي تُحَلِّلُ وَمِنْ ثَمَّ تُؤْمِنُ
مَجَالُ الْفِكْرِ فِي الْإِنْسَانِ أَوْسَعُ أُفُقًا وَأَكْثَرُ تَحْلِيلًا فَمَا يُمَيِّزُ الْإِنْسَانَ الْعَاقِلَ عَنِ الْحَيَوَانِ أَنَّهُ يَعْقِلُ وَيَفْهَمُ وَيُمَيِّزُ وَمَا يُمَيِّزُ الْمُفَكِّرَ عَنِ الْعَاقِلِ أَنَّ الْأَوَّلَ يَرْتَقِي بِالْعَقْلِ إِلَى دَرَجَاتٍ أَعْلَى فِي إِشْغَالِ مَلَكَاتِ الْعَقْلِ وَالذِّهْنِ وَالْوَعْيِ فَمَا يُقَالُ عَنْ إِنْسَانٍ أَنَّهُ عَاقِلٌ يَعْنِي أَنَّهُ يَفْهَمُ وَيُمَيِّزُ الصَّالِحَ مِنَ الْخَبِيثِ أَمَّا عِنْدَمَا يَقُولُونَ عَنْ إِنْسَانٍ أَنَّهُ يُفَكِّرُ يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّهُ إِلَى جَانِبِ الْعَقْلِ يَسْتَخْدِمُ مَلَكَاتِهِ فِي التَّحْلِيلِ وَالتَّرْكِيبِ لِيَصِلَ إِلَى أَعْلَى دَرَجَاتِ الْإِيمَانِ الَّتِي وَصَفَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ فَالَّذِينَ يَتَفَكَّرُونَ لَا يُرِيدُونَ التَّوَقُّفَ أَوْ تَعْلِيقَ الْأَشْيَاءِ عِنْدَ حُدُودٍ مُعَيَّنَةٍ إِنَّمَا يُرِيدُونَ أَنْ يَعْرِفُوا مَبْدَأَ الْغَايَةِ وَمَبْدَأَ السَّبَبِيَّةِ وَمَبْدَأَ الْعِلَّةِ وَالْجَوْهَرِ وَالْعَرَضِ وَهَذِهِ أُمُورٌ لَا يَصِلُ إِلَى مُسْتَوَاهَا إِلَّا مَنْ تَفَكَّرَ وَأَشْغَلَ هَذَا الْعَقْلَ بِهَا
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ الْآيَةِ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
وَمُخْتَصَرُهَا أَنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَدَلَائِلَ وَاضِحَةً عَلَى وُجُودِ الصَّانِعِ وَوَحْدَتِهِ وَكَمَالِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ لِذَوِي الْعُقُولِ الْمَجْلُوَّةِ الْخَالِصَةِ مِنْ شَوَائِبِ الْوَهْمِ وَالْحِسِّ
أَمَّا الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالَّتِي جَاءَتْ مُكَمِّلَةً لِلْآيَةِ السَّابِقَةِ فَفِيهَا يَكْمُنُ سِرُّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَخَصَائِصُ أَصْحَابِ تِلْكَ الْمَعْرِفَةِ فَأُولُو الْأَلْبَابِ يُحَرِّكُونَ أَدْمِغَتَهُمْ لِيُدْرِكُوا أَنَّ خَلْقَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ دَلَائِلُ عَلَى وُجُودِ الْخَالِقِ فَإِذَا اسْتَدَلُّوا وَآمَنُوا رَاحُوا يَعْبُدُونَ خَالِقَهُمْ بِحُبٍّ وَإِخْلَاصٍ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ حَيَاتِهِمْ فَإِذَا مَا أَحَبُّوا وَأَخْلَصُوا رَاحُوا يُعْمِلُونَ فِكْرَهُمْ وَيُشْغِلُونَهُ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كَيْفَ ارْتَفَعَتْ تِلْكَ وَبُسِطَتْ هَذِهِ كَيْفَ سَارَتِ النُّجُومُ بِنِظَامٍ مُحَدَّدٍ رَغْمَ وُجُودِهَا بِالْمَلَايِينِ كَيْفَ وُضِعَتْ هَذِهِ الْجِبَالُ لِتَكُونَ رَوَاسِيَ فِي الْأَرْضِ تُحَافِظُ عَلَى اتِّزَانِهَا كَيْفَ تُخْتَزَنُ الْمِيَاهُ ثُمَّ تَخْرُجُ عَلَى شَكْلِ يَنَابِيعَ تَسْقِي الزَّرْعَ وَتُحْيِي أَرْضًا بَعْدَ مَوْتِهَا كُلُّ هَذِهِ التَّسَاؤُلَاتِ يَطْرَحُهَا فِكْرُ الْمُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ وَعِنْدَمَا يَصِلُ إِلَى حَقِيقَةِ الْمُعْجِزَةِ وَعَجْزِ الْإِنْسَانِ عَنِ الْوُصُولِ إِلَى أَسْرَارِهَا يَخِرُّ مُتَحَسِّرًا مُوقِنًا وَيَقُولُ رَبَّنَا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ فَالْفِكْرُ الَّذِي تَوَصَّلَ إِلَى إِدْرَاكِ ظَوَاهِرِ الْأَشْيَاءِ يَدْفَعُ بِصَاحِبِهِ لِلْخَوْفِ وَالرَّهْبَةِ مِنْ جَهَنَّمَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ وَيَقُولُونَ بِطَبِيعَةِ الْأَشْيَاءِ وَمُصَادَفَةِ خَلْقِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ مِنْ مَخْلُوقَاتٍ وَالْآيَتَانِ الْكَرِيمَتَانِ تُحَدِّدَانِ مَرَاحِلَ مُعَيَّنَةً يَقْطَعُهَا الْمُؤْمِنُ لِيَصِلَ إِلَى قَنَاعَةٍ تَامَّةٍ أَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنْهُ رِضَا اللَّهِ وَعَدَمُ دُخُولِهِ النَّارَ الْمُحْرِقَةَ وَهَذِهِ الْمَرَاحِلُ هِيَ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ آيَاتٌ لِأَصْحَابِ الْعُقُولِ
إِذًا فَالْفِكْرُ طَرِيقُ الْيَقِينِ وَطَرِيقُ الْوَعْيِ إِلَى الْحَقِيقَةِ وَطَرِيقُ مَعْرِفَةِ اللَّهِ الْقَادِرِ وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ النَّحْلِ الْآيَةِ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ فَهَذِهِ الْآيَةُ جَاءَتْ بَعْدَ الْآيَةِ الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ فِيهَا وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ وَأَصْلُ الْوَحْيِ هُنَا الْإِشَارَةُ السَّرِيعَةُ وَهَذِهِ مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَةِ اللَّهِ وَصَنْعَتِهِ وَالْوَحْيُ هُوَ إِلْهَامٌ لِيُسَخِّرَهَا اللَّهُ لِمَا خَلَقَهَا تَبْنِي بُيُوتًا عَلَى أَشْكَالٍ هَنْدَسِيَّةٍ عَجِيبَةٍ يَعْجَزُ عَنْهَا الْعَقْلُ الْبَشَرِيُّ وَلَهَا تَنْظِيمٌ فِي حَيَاتِهَا يُدْهِشُ الْأَلْبَابَ
وَيُخَاطِبُهَا اللَّهُ عَنْ طَرِيقِ إِلْهَامِهِ فِي الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا فَيَقُولُ كُلِي مِنْ كُلِّ ثَمَرَةٍ تَشْتَهِينَهَا وَاسْلُكِي الطُّرُقَ الَّتِي أَلْهَمَهَا إِيَّاكِ رَبُّكِ أَنْ تَسْلُكِيهَا وَتَدْخُلِي فِيهَا لِأَجْلِ طَلَبِ الْأَشْجَارِ وَالنَّبَاتَاتِ الَّتِي تَأْكُلِينَ مِنْهَا إِنَّ هَذِهِ الطُّرُقَ ذَلُولَةٌ لَكِ مُسَهَّلَةٌ لِتَنْقُلَكِ لَا يَتَوَعَّرُ عَلَيْكِ مَكَانٌ تَسْلُكِينَهُ كُلُّ ذَلِكَ لِتَصْنَعِي عَسَلًا أَبْيَضَ وَأَحْمَرَ وَأَصْفَرَ حَسَبَ مَا تَأْكُلِينَ وَحَسَبَ فُصُولِ الْعَامِ وَحَسَبَ أَنْوَاعِ الْوُرُودِ وَالْأَزْهَارِ تَصْنَعِينَهُ فِي بَطْنِكِ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَتُخْرِجِينَهُ يَشْفِي مِنَ الْأَمْرَاضِ فَلَا دَوَاءَ دُونَ أَنْ يَكُونَ الْعَسَلُ فِيهِ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَالْقُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ الْقُرْآنِ وَالْعَسَلِ
إِنَّ فِي كُلِّ ذَلِكَ آيَةً لِقَوْمٍ يَعْتَبِرُونَ فَإِنَّ مَنْ تَدَبَّرَ وَتَفَكَّرَ بِاخْتِصَاصِ النَّحْلِ بِتِلْكَ الْعُلُومِ الدَّقِيقَةِ وَالْأَفْعَالِ الْعَجِيبَةِ حَقَّ التَّدْبِيرِ وَحَقَّ التَّفْكِيرِ يَعْلَمُ قَطْعًا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَادِرٍ حَكِيمٍ يُلْهِمُهَا ذَلِكَ وَيَحْمِلُهَا عَلَيْهِ وَهِيَ تَأْكُلُ الْحَامِضَ وَالْمُرَّ وَالْحُلْوَ وَالْمَالِحَ وَحَتَّى الْحَشَائِشِ الضَّارَّةِ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ عَسَلًا حُلْوًا وَشِفَاءً
فَمَا فِي الْآيَةِ مِنْ صُنْعِ النَّحْلِ لِبُيُوتِهَا وَصُنْعِهَا لِعَسَلِهَا مُعْجِزَةٌ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُفَكِّرَ فِيهَا إِلَّا الْمُفَكِّرُ الْعَاقِلُ وَمِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ لَا يُفَكِّرَ فِيهَا جَاهِلٌ أَوْ غَافِلٌ لِأَنَّهَا بِهَذِهِ الصُّورَةِ وَهَذَا الْعَمَلِ تَسْتَحِقُّ أَنْ يَسْتَعْمِلَ فِكْرَهُ لِيَصِلَ إِلَى حَقِيقَةِ الْمُعْجِزَةِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْقُدْرَةِ الرَّبَّانِيَّةِ فِي تَصْرِيفِ خَلْقِهِ مِنْ إِنْسَانٍ وَحَيَوَانٍ وَحَشَرَاتٍ وَنَبَاتٍ وَعَلَى الَّذِينَ يَتَفَكَّرُونَ فِي هَذَا الْخَلْقِ الْعَجِيبِ أَنْ يَسْأَلُوا أَنْفُسَهُمْ هَلْ يَسْتَطِيعُ الْإِنْسَانُ صِنَاعَةَ الْعَسَلِ دُونَ النَّحْلِ بِالطَّبْعِ لَمْ نَسْمَعْ إِلَى الْآنَ وَرَغْمَ تَقَدُّمِ الْعُلُومِ أَنَّ إِنْسَانًا اسْتَطَاعَ أَنْ يَصْنَعَ الْعَسَلَ مِنْ خِلَالِ الْمَخْبَرِ أَوْ مَا شَابَهَ ذَلِكَ صَحِيحٌ أَنَّ مُرَبِّي النَّحْلِ يَضَعُ السُّكَّرَ لَهَا وَلَكِنَّ صِنَاعَةَ الْعَسَلِ لَا تَتِمُّ إِلَّا فِي بَطْنِهَا وَهَذِهِ خَاصِّيَّتُهَا الَّتِي مَنَحَهَا اللَّهُ لَهَا وَمَيَّزَهَا بِهَا عَنْ غَيْرِهَا
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْحَشْرِ الْآيَةِ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
هَذِهِ الْآيَةُ جَاءَتْ بَعْدَ الْآيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يَقُولُ تَعَالَى فِيهِمَا وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ
فَهَذَا الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ لَوْ أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى جَبَلٍ وَهُوَ مِنَ الصَّخْرِ الصَّلْدِ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا خَوْفًا مِنَ اللَّهِ فَكَيْفَ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ تَجْحَدُ بِكَلَامِ اللَّهِ الْعَظِيمِ هَذَا الْقُرْآنُ الَّذِي جَمَعَ كُلَّ شَيْءٍ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَعُلُومَهُمْ وَفَلْسَفَاتِهِمْ وَتَوَارِيخَهُمْ مِنْ خِلَالِ صَرِيحِ عِبَارَتِهِ تَارَةً وَمِنْ خِلَالِ رُمُوزِهِ تَارَةً أُخْرَى وَمِنْ خِلَالِ مَا فِيهِ مِنْ فَيْضِ الْإِيمَانِ وَالصِّلَةِ بِاللَّهِ وَمَحَبَّةِ رُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَمِنْ خِلَالِ تَرْبِيَتِهِ الَّتِي لَا تَعْلُو عَلَيْهَا تَرْبِيَةٌ هَذَا الْقُرْآنُ وَمَا فِيهِ مِنْ مُعْجِزَةٍ آيَةٌ لِأَصْحَابِ الْفِكْرِ وَالْأَمْثَالُ الَّتِي يَضْرِبُهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ خِلَالِ هَذَا الْكِتَابِ الْعَظِيمِ لَجَدِيرَةٌ بِأَنْ يُعْمِلَ الْإِنْسَانُ فِكْرَهُ فِيهَا لِيَصِلَ إِلَى الْقَنَاعَةِ وَالْيَقِينِ بِأَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَدْفَعُ الْإِنْسَانَ الْعَاقِلَ دَفْعًا لِيُفَكِّرَ فِي هَذِهِ الْأَمْثَالِ وَلِيَعْتَبِرَ وَلَمْ يَضْرِبِ اللَّهُ الْأَمْثَالَ عَبَثًا بَلْ أَرَادَ مِنْ وَرَائِهَا أَنْ لَا يَضِلَّ النَّاسُ وَلَا تَضِلَّ عُقُولُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ يُونُسَ الْآيَةِ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
الْمُقَدِّمَةُ لَمْ تَنْقَطِعِ الدِّرَاسَاتُ وَالْبُحُوثُ الْعَرَبِيَّةُ وَالْأَجْنَبِيَّةُ الَّتِي تَتَنَاوَلُ قَضِيَّةَ الْمَرْأَةِ عُمُومًا وَالْمُسْلِمَةِ بِوَجْهٍ خَاصٍّ وَلَوْ أَخَذْنَا الْأَمْرَ بِمَنْهَجٍ إِحْصَائِيٍّ فَسَوْفَ نَعْجَبُ لِلرَّقْمِ الْكَبِيرِ الَّذِي تَحْتَلُّهُ مَبَاحِثُ الْمَرْأَةِ وَالدِّرَاسَاتُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِهَا فِي دَائِرَةِ الْفِكْرِ الْإِسْلَامِيِّ وَهَذَا يُمَثِّلُ اهْتِمَامًا غَيْرَ طَبِيعِيٍّ بِأَحَدِ النَّوْعَيْنِ عَلَى حِسَابِ الْآخَرِ وَهُوَ فِي حَدِّ ذَاتِهِ يَحْتَاجُ إِلَى وَقَفَاتٍ تَأَمُّلِيَّةٍ وَإِذَا تَجَاوَزْنَا ذَلِكَ فَإِنَّنَا سَوْفَ نَجِدُ أَنَّ هُنَاكَ عَدَمَ اتِّفَاقٍ عَلَى نَتَائِجَ مُحَدَّدَةٍ لِهَذِهِ الدِّرَاسَاتِ حَوْلَ الْقَضَايَا الْمَدْرُوسَةِ فِي جَانِبِ الْمَرْأَةِ وَرُبَّمَا يَكُونُ سَبَبُ ذَلِكَ اخْتِلَافَ الْمُنْطَلَقَاتِ وَالِاتِّجَاهَاتِ وَتَعَدُّدَ الثَّقَافَاتِ وَالِانْتِمَاءَاتِ لِلدَّارِسِينَ وَمِنْ هُنَا كَانَتِ الدِّرَاسَاتُ حَوْلَ الْمَرْأَةِ وَقَضَايَاهَا مُتَجَدِّدَةً وَحَيَوِيَّةً وَمَطْلَبًا مُلِحًّا فِي مُخْتَلِفِ الْعُصُورِ وَالْأَزْمَانِ ذَلِكَ أَنَّ قَضَايَا الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ بِصُورَةٍ خَاصَّةٍ لَمْ تُرْبَطْ بِثَوَابِتَ وَإِنَّمَا كَانَتْ خَاضِعَةً لِمُتَغَيِّرَاتٍ أَسَاسُهَا رُؤْيَةُ الرَّجُلِ وَتَكَيُّفُهُ مَعَ عَوَامِلَ مُتَعَدِّدَةٍ تُحِيطُ بِهِ وَهَذَا مَنْطِقُ الْخَلَلِ كَمَا أَتَصَوَّرُ
إِنَّ أَيَّ تَصَوُّرٍ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ لَا يَأْخُذُ فِي اعْتِبَارِهِ ثَلَاثَةَ مُنْطَلَقَاتٍ لَا يُعْتَبَرُ فِي نَظَرِي تَصَوُّرًا إِسْلَامِيًّا صَحِيحًا
الثَّانِي الْفَهْمُ الصَّحِيحُ الشُّمُولِيُّ لِلسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ وَالْأُسُسِ الَّتِي بُنِيَ عَلَيْهَا الْمُجْتَمَعُ النَّبَوِيُّ
مِنْ هَذِهِ الْمُنْطَلَقَاتِ الثَّلَاثِ يُمْكِنُ أَنْ نَصِلَ إِلَى ثَوَابِتَ فِي نَظْرَتِنَا إِلَى الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ وَالْمُجْتَمَعِ الْإِنْسَانِيِّ عَامَّةً وَمِنْ هَذِهِ الْمُنْطَلَقَاتِ وَحْدَهَا يُمْكِنُ الْقَضَاءُ عَلَى الْكَثِيرِ مِنَ التَّصَوُّرَاتِ الْخَاطِئَةِ الَّتِي تُعِيقُ نُمُوَّ الْمُجْتَمَعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ وَتُسَبِّبُ كَثِيرًا مِنَ الْأَزَمَاتِ الْعَقَدِيَّةِ وَالدِّينِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُدَمِّرَةِ