Григорий Просветитель

Святой Григорий Просветитель ( также , Сурб Григор Лусаворич или Григор Партев,  или , Григо́риос Фости́р или Фотисти́с; ок. 252—326) — просветитель Армении и первый католикос всех армян.

Святой Армянской апостольской церкви, а также Русской православной (где известен как Священномученик Григорий Армянский, просветитель Великой Армении) и других Православных церквей, Римско-католической и Англиканской церквей.

Память святого Григория празднуется в Русской Православной церкви 30 сентября (13 октября), в римско-католической 1-го октября (festa pro aliquibus locis).

Житие 

Житие св. Григория составлено Агафангелом, автором V века, описавшим историю обращения Армении в христианство. Помимо жития в книге Агафангела содержится сборник 23 проповедей, приписываемых св. Григорию Просветителю, поэтому произведение также называют «Книгой Григориса» или «Учением Просветителя» (арм. «Вардапетутюн»).

Согласно жизнеописанию, отец Григория, парфянин Апак (Анак), был родственником персидского царя Артабана и его брата, армянского царя Курсара. Подкупленный персидским царём, Апак убил армянского царя Хосрова, за что был казнён; вся его семья была истреблена, кроме младшего сына, которого кормилица — христианка, успела унести на свою родину, в Кесарию Каппадокийскую. Там мальчик был крещён с  именем Григорий и получил христианское воспитание. Вступив в брак, он вскоре расстался с женой. Григорий отправился в Рим и поступил там в услужение к сыну Хосрова, Тиридату (Трдату III), желая усердной службой загладить вину своего отца.

Прибыв в Армению в 287 году в сопровождении римских легионов, Трдат вернул себе отцовский престол. За исповедание христианства он велел бросить Григория в казематы Хор Вирап (арм. Խոր Վիրապ — глубокая темница) или колодец Арташата (Артаксата), где тот был в заточении 13 лет, поддерживаемый благочестивой женщиной, бросавшей ему каждый день ломоть хлеба, которым он и поддерживал свою жизнь.

После этого Трдат  впал в безумие, начал отождествлять себя с диким кабаном, ушёл в лес, где питался травой и кореньями. Эта форма одержимости проявилась у его военачальников. Сестре царя Хосровидухт пять раз являлся ангел в блистающем сиянии,  возвещавший, что Трдат не исцелеет, пока Григорий не будет выведен из рва. Хосровидухт рассказала своим приближенным содержание  видения, однако, все усомнились что Григорий, тринадцать лет назад брошенный в болотистую яму, наполненную змеями и скорпионами, остался жив. Тем не менее Хосровидухт и члены царской семьи пришли ко рву и громко воззвали:

— Григорий, жив ли ты?

Григорий ответил:

— Благодатью Бога моего я жив.

И он, бледный и обросший волосами и ногтями, исхудавший и почерневший от болотной тины и крайних лишений, был выведен из рва. Святого омыли, одели в новые одежды и подкрепили пищей. Все   с почтением, кланялись святому Григорию и, припадая к его ногам,  молили его, чтобы он умолил своего Бога об исцелении царя, военачальников и всего его войска. Блаженный Григорий прежде всего расспросил их о телах убиенных Трдатом 37 святых дев — рипсимиянок, так как они лежали непогребенными в течение десяти дней. Григорий собрал и похоронил тела святых дев, включая святую Рипсимэ. После этого он начал поучать язычников, чтобы они отвратились от идолов и уверовали во Единого Бога и Сына Его Иисуса Христа. Григорий сообщил им, что Бог сохранил его живым во рве, где его часто посещал ангел Божий, чтобы он впоследствии привёл народ к христианской вере.

Святой повелел воздвигнуть большую церковь, в которую он внёс с большим тела блаженных мучениц, поставил в ней святой крест и повелел народу собираться там и молиться. Затем Григорий привел царя Трдата к телам казнённых им святых дев, чтобы он просил их молитв пред Господом Иисусом Христом. Как только царь исполнил требование Григория, его одержимость прекратилась.  Получив исцеление царь сразу крестился в 301 году и провозгласил христианство государственной религией Армении. Таким образом, Армения стала  первой страной в истории, принявшей христианство на государственной основе. Повсеместно в стране началась жестокая кампания по искоренению многовекового наследия армянской дохристианской культуры.

В 302 году в Кесарии епископ Леонтий Кесарийский рукоположил Григория в епископы, после чего он построил храм в городе Вагаршапате — столице царя Трдата III. Храм был назван Эчмиадзин, что означает «сошёл Единородный» (то есть Иисус Христос). По преданию Христос указал Григорию место для строительства храма.

В 325 году Григорий был приглашён на Первый Вселенский Собор в Никее, но не имел возможности поехать сам и отправил туда своего сына Аристакеса, который, вместе с ещё одним посланником по имени Акритис, привёз в Армению Никейские постановления.

В 325 году Григорий передал кафедру сыну, а сам удалился в уединение, где скоро умер (в 326 году) и был похоронен в Эчмиадзине. Армянское архиепископство долго оставалось в роде Григория.

Почти тысячу лет могила св. Григория служила местом поклонения. В течение последних 500 лет мощи св. Григория хранились в армянской церкви в Неаполе, а 11 ноября 2000 года были переданы Католикосу всех армян Гарегину II и в настоящее время покоятся в построенном в 2001 году ереванском кафедральном соборе Св. Григория Просветителя. На месте узилища святого Григория находится монастырь Хор Вирап, в Араратской долине, вблизи границы с Турцией. Название монастыря в переводе с армянского означает «глубокая яма» (). 
...Когда приходишь в эту церковь, как никогда становится явным ощущение присутствия Бога. Как могли язычники знать, где лучше заточить будущего Просветителя, распространителя Христианства?... Церковь стоит на холме, за которой высится библейская гора Арарат, куда в своё время причалил Ноев Ковчег. И самый незатейливый путешественник-атеист проникнется нехотя идеей о причастности, как принято говорить "приложил Бог руку". Словом, бывшая темница, на которой воздвигнута церковь Григория просветителя, Хор Вирап (дословно глубокая яма), находится на холме в объятиях двуглавой горы Арарат. Как могло прийти это в голову язычникам, так яростно отвергающим христианство - это явно не случайное совпадение.

Житие Григория было переведено на греческий язык приблизительно в конце VI века. В X веке Симеон Метафраст включил его в свои «Жития святых». С греческого текста был сделан перевод на латинский, грузинский и арабский языки. Существует также эфиопская редакция, тесно связанная с арабским переводом. Текст жития содержится также в русской Минее (память 30 сент.).

Род Григоридов 
Являлся основателем рода Григоридов, просуществовавшего до середины V века, в котором должность главы армянской церкви передавалась  по наследству. Происхождение этого рода традиционно возводится к знатной парфянской династии Сурен-Пахлавов — которая была ветвью царского дома Аршакидов..
Сыновья Григория
 св. Вртанес I (его сын — св. Григорис)
 св. Аристакес I

Образ в искусстве 
Большую популярность обрела «Молитва Св. Григория» для трубы и оркестра, сочинённая в 1946 году американским композитором армянского происхождения Аланом Хованессом.

Память 
Память священномученика Григория в Русской православной церкви совершается  шестеричным богослужением. В российском императорском флоте в честь святого были названы два фрегата 1782 и 1791 годов постройки. Один из приделов Собо́ра Покрова́ Пресвято́й Богоро́дицы(Покрова на Рву) на Красной площади в Москве, более известный как Храм Василия Блаженного, освящён в честь Григория Просветителя, часто называемого в Русской православной церкви Григорием Армянским.

Имя Григория Просветителя носят улица в Ереване и построенная в 2001 году церковь в центре Еревана, которая в итоге стала достопримечательностью и одним из самых узнаваемых символов христианства в Армении.

См. также 
 Армянские католикосы-патриархи
 Хор Вирап
 Сан Грегорио Армено

Примечания

Литература

Ссылки 

 Агатангелос, «История Армении» («История св. Григория и обращения Армении в христианство»), пер. с древнеарм. К. С. Тер-Давтяна и С. С. Аревшатяна, издательство «Наири», Ер., 2004.
 Великие пророки и вероучители / Св. Григор Лусаворич

Святые Единой Церкви
Святые Армянской апостольской церкви
Католикосы всех армян
Христианские святые IV века
Епископы IV века
Каппадокийские святые
Сурениды