Хаченское княжество

Хаче́нское княжество (, , ) — средневековое армянское феодальное государство на территории современного Нагорного Карабаха, сыгравшее значительную роль в политической истории Армении и всего региона в X—XVI веках. После утраты единого армянского государства княжество Хачен стало центром армянской политической самостоятельности и сохраняло по меньшей мере автономию при монгольском, туркоманском и сефевидском владычестве.

История 
Название «Хачен» этимологизируется от армянского корня хач — крест, упоминается начиная с X века. Позднее, в начале XV века, Матевос Монозон писал: «Aрцах, теперь именуемый Хаченом». Княжество занимало часть исторической области Арцах. 

Первым правителем Хачена Р. Хьюсен считает Атрнерсеха, сына Сахла Смбатяна, который властвовал над «всей горной страной на юго-восточных склонах Армянского нагорья». Присоединив к своим владениям область Вайкуник на севере Арцаха, он построил там крепость Андаберд. Его сын Григор ещё больше расширил свои владения, а внук Саак-Севада подчинил Гардман и ряд других областей. В начале X века Хаченское княжество стало вассалом Армянского царства Багратидов. Арабский автор того периода Истахри сообщал, что «Путь из Берда’а в Дабиль идёт по землям армян, и все эти города в царстве Санбата, сына Ашута». Известно также, что при императоре Константине Багрянородном официальные письма византийцев к князьям Хаченским, как и к другим армянским князьям X века, адресовались «в Армению» (). Согласно Г. Литаврину и А. Новосельцеву, таким образом византийцы подчеркивали, что каждая их этих областей являлась частью Армянской страны. В 993 году Хачен, возможно, был захвачен Фазлом I из курдской династии Шеддадидов. В рамках политики объединения армянских земель и централизации власти шахиншах Армении Гагик I вновь присоединил Хачен.

Экспансионистская политика Византии в отношении Армении достигла своей кульминации в 1045 году, когда столица Армянского царства город Ани был захвачен Константином IX Мономахом. Византийское правление, однако, длилось не долго. В 1064—1071 годы большая часть Армении была захвачена сельджуками. В этих новых условиях, Хачен оставался одним из тех регионов где продолжало существовать армянское правление. Согласно «Британской энциклопедии», «Некоторые армянские правители всё ещё сохранились в Кюрикийском царстве в Лори, Сюникском царстве в Бахке, иначе Капане, и в княжествах Хачена (Арцах) и Сасуна». В. Брюсов также причисляет Хачен к тем областям Армении, которые после сельджукского завоевания добились полунезависимого положения. Княжество превратилось в один из центров армянской политической жизни и государственного устройства. В. Шнирельман отмечает, что выдающийся средневековый армянский историк и правовед Мхитар Гош говоря о сохранившемся Хаченском княжестве, мечтал о восстановлении армянской государственности.

С конца XI века в кавказском регионе увеличивается политическое влияние Грузии, которое достигает своего апогея при царице Тамаре (1184—1213). По словам Б. Дашдондога, «Грузия превратилась в мощную панкавказскую империю». Братья Иване и Закаре из армянского рода Закаридов были назначены командующими армяно-грузинскими войсками. В первые десятилетия XIII века они стали верховными князями северо-восточной Армении, которым подчинялись более мелкие региональные династии. Большая часть Арцаха, находящаяся под управлением Гасан-Джалалянов и Допянов, находилась под юрисдикцией атабека Иване и его сына Авага. По словам А. Якобсона, Иване и его брат Закаре «сумели вновь объединить под своей властью почти все земли Багратидской Армении от Карина до Хачена». Согласно , под сюзеренитетом Грузии возвысились такие армянские аристократических роды как Допян, Вачутян, Прошян и Гасан-Джалалян.

Согласно Р. Хьюсену, потомок князей из династии Сюни Гасан Великий прежде чем отречься от престола и уйти в монастырь в 1182 году, разделил свои владения между сыновьями Вахтангом Тонкиком и Григором Великим. Старший, Вахтанг, унаследовал собственно Хачен; младший, Григор Великий, север — Сотк и Вайкуник. Вахтанг Тонкик стал родоначальником рода Вахтангянк, тогда как потомки Григора Великого стали именоваться Допян в честь имени его супруги Доп. В конце XII века Хаченское княжество разделилось между тремя ветвями правящего рода. Территориально они разделялись на следующие области:

 Нижний Хачен — Гандзасар с окрестностями, Великий Аранк с долинами рек Хаченагет, Каркар и частью области Абанд
 Верхний Хачен — область Сотк и территории вокруг Цара
 Атерк — левобережье реки Трту до Дадиванка

В начале XIII века на территории Хаченского княжества сюзеренными правами владели князья Атерка. После кончины в 1214 году Вахтанга Тагаворазна эти права перешли к правителям Нижнего Хачена. Новым сюзереном стал Гасан-Джалал Дола. Последний был сыном князя Вахтанга Тонкика и княгини Хоришах, сестры Закарэ и Иванэ Закарянов. Киракос Гандзакеци, современник Гасан-Джалала, называл его «мужом благочестивым, богобоязненным и скромным, армянином по происхождению». С этого времени князья Нижнего Хачена именовались Гасан-Джалаляны.  

В 1220—1221 годы Хачен был разграблен монголами. В 1236 году монголы захватили всю северную и восточную части Армении, находящиеся под грузинской короной. В числе завоеванных областей был также Хачен. В крепости Хоханаберд Чугбуга Нояну сопротивление отказывал Гасан Джалал. С. Тихвинский отмечает: «Один из крупных монгольских отрядов под водительством Чугбуги вторгся в область Хачен, владетелем которого был армянский полководец Хасан-Джалал. Он закрепился в крепости Хоханаберд и оказал героическое сопротивление». В том же году для ведения переговоров с монголами Аваг, сын Иване, отправил к Чормагану хаченского дворянина Григора Тга. Аваг принял решение покориться монголам. По мнению Б. Дашдондога, это решение произвело на других армянских князей эффект домино. Гасан-Джалал также последовал его примеру. Согласно Э. Истмонду, Аваг убедил «правителя восточноармянской провинции Хачен "и многим другим" сдаваться монголам без боя».  Взаимодействие с монголами позволило сохранить Хаченское княжество. Гасан-Джалал выдал замуж свою дочь за Бора-Нояна, сына Чормагана, что, по мнению Д. Коробейникова, укрепило союз между армянской знатью и монголами. Согласно Б. Дашдондогу, стратегия армянских вельмож в отношении монголов была в основном кооперационной. Эти взаимовыгодные связи поддерживалась т.н. «дипломатическими браками». Гасан-Джалал, подобно князям соседнего Сюника, получил  определенные налоговые и политические привилегии. Влияние армянских княжеств в Хачене и Сюнике значительно возросло. Эти привилегии, однако, стали причиной конфликта с наместником в Иране Аргун-ака. В 1251 году с дипломатическим визитом Гасан-Джалал посетил Золотую Орду и встретился с Сартаком и его отцом Батыем. В результате он получил обратно области Чараберд, Акана и Каркарн, ранее захваченные сельджуками и грузинами. Близкие отношения с Сартаком позволили вывести Хачен из сюзеренитета Грузии и князей Закаридов. После встречи с великим ханом Мунке в 1255 году Гасан-Джалал получил права enchű. В армянских надписях конца XIII века Гасан-Джалал назван «князем князей, владыкой Хачена» и даже «великим царём». В конечном итоге он был убит в 1261 году по приказу Аргун-ака.

В то же самое время на территории Верхнего Хачена продолжали править родственные им Допяны. Князь Гасан, супруг Допи, сестры Иване, получил от него область Сотк юго-восточнее от озера Севан. Для сохранения своих владений они также шли на сотрудничество с монголами. В 1250 году в Верхнем Хачене вспыхнуло крестьянское движение религиозно-сектантского толка. Центром его было селение Цар близ крепости Андаберд. Предводитель движения, некий Давид из Гарни, выступал против феодальной знати с идеями имущественного равенства. К нему примкнули даже некоторые мелкие феодалы и часть низшего духовенства. В результате репрессивных действий движение было подавлено. После смерти Григора II (после 1331 года) род Допянов утратил своё прежнее влияние, а с конца XV века Верхний Хачен разделился на три княжеские ветви — Улубекиды, Айтиниды и Мелик-Шахназаряны.

Потомки Гасан-Джалала сохранили владетельские права в Хачене в последующие XIV—XV века. Правитель государства Кара-Коюнлу Джаханшах опирался на часть уцелевших армянских феодалов, в том числе князей Хачена. Армянское правление здесь сохранилось и в эпоху Сефевидов. Так, И. Петрушевский отмечал, что «При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских». К. Уолкер писал, что Гасан-Джалаляны пережили нашествие Тамерлана, туркоман а также турецко-персидские войны.

К XVI веку территория собственно Хаченского княжества сократилась и охватывала пространство от правобережья реки Хаченагет до южного берега реки Каркар (приблизительно совпадает с территорией нынешнего Аскеранского района непризнанной Нагорно-Карабахской Республики). На рубеже XVI—XVII века на территории Хаченского княжества образовались армянские меликства.

Культурное наследие 

В Хаченском княжестве развивалась армянская культура. Британский историк К. Уолкер пишет о «процветающем состоянии» средневекового Хачена. Уолкер подчеркивает, что некоторые из лучших армянских хачкаров были созданы в Хачене в XIII столетии. К их числу он относит две работы около 1246 года в монастыре Гтчаванк. Е. Пчелина указывает на наличие на территории Хачена надгробных плит раннемонгольского времени с изображениями вооружения и одежды армянских воинов.  отмечает, что в средние века в Хачене развивалась школа армянской миниатюры, которая сохраняла преемственность с прошлыми традициями. В. Лазарев упоминает о двух армянских иллюминированных Евангелиях из Хачена 1224-го и около 1264 года. Согласно итальянскому историку искусства , Евангелие 1224 года, вместе с некоторыми другими рукописями эпохи, показывает обширный диапазон художественного выражения в Армении в XIII веке. Л. Дурново пишет о хаченских мастерах армянской миниатюры. Согласно А. Лидову, хаченские рукописи могли быть одним их художественных источников фресковой живописи армян-халкидонитов: «Один из источников стиля халкедонитс­ких росписей можно найти в миниатюре Восточной Армении начала XIII в. (в та­ких памятниках, как Мушский гомилиарий, Ахпатское и Хаченское евангелия)».

В Нагорном Карабахе сохранились около тысячи шестисот памятников армянской архитектуры. Большинство из них, по мнению К. Уолкера, относятся к XII—XIII векам. На территории Хаченского княжества находился Гандзасарский монастырь. Он был построен между 1216—1238 годами и освящен в 1240 году. Строительство собора было предпринято князем Гасан Джалал Дола. А. Якобсон называет Гандзасар энциклопедией армянского зодчества XIII столетия,  Г. Анохин относит его к «пяти величайшим сооружениям древней и средневековой армянской архитектуры». С XIV века в Гандзасаре находился патриарший престол северо-восточных провинций Армении. Монастырь также стал родовой усыпальницей хаченских князей.

В числе наиболее значимых духовных центров Хачена были также монастыри Дадиванк и Хатраванк. Главное здание Дадиванка — крестово-купольная церковь, построена женой князя Вахтанга Арзу-Хатун. На территории церкви сохранились хачкары, внутри — фрески. Хатраванк основан в раннем средневековье.

При Гасан Джалале был восстановлен родовой замок — Хоханаберд, ставший одним из звеньев в системе оборонительных сооружений Хачена. Из многочисленных средневековых крепостей княжества до наших дней частично сохранились Джраберд, Хаченаберд, Дизапайт и Гайлатун.

См. также 
 Список хаченских князей
 Хамс
 Нагорный Карабах

Примечания

Литература 

на русском языке
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

на английском языке
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

на армянском языке

Ссылки 
на русской языке
 
 Gandzasar.com: Гандзасарский Монастырь, Нагорно-Карабахская Республика
на армянском языке
 

История Нагорного Карабаха
Хаченское княжество