Acquaviva Collecroce

Acquaviva Collecroce (Živavoda Kruč o semplicemente Kruč in croato molisano) è un comune italiano di 566 abitanti della provincia di Campobasso in Molise. Collocato tra i fiumi Biferno e Trigno in una zona collinare, appartiene alla comunità montana Monte Mauro.

È uno dei tre comuni del Molise di lingua e cultura croata, in cui la propria lingua madre slavo-croata (štokava-ikava) è tuttora parlata. La presenza di popolazioni slave è qui testimoniata dal '600. Esse sono giunte in Italia contemporaneamente agli albanesi, tra la fine del XV secolo e gli inizi del XVI secolo, provenienti forse dalla valle della Narenta, nell'attuale Bosnia ed Erzegovina e Croazia (Albania veneta).

Storia 
Testimonianze del primitivo borgo si hanno dal XIII secolo, composto da due casali di "Acquaviva" e "Collecroce". Nel XVI secolo le popolazioni croate diedero nuovamente vitalità al borgo, il cui centro di Collecroce era stato abbandonato. Il centro fu noto col nome di "Sant'Angelo in Palazzo". Il governo appartenne all'Ordine di Malta fino al 1785, in seguito fu ceduto alla famiglia marchionale dei Siliberto Neri. Nel 1809 il territorio fu assoggettato al Contado di Salerno, e poi nel Distretto di Larino. La chiesa parrocchiale di Santa Maria Ester appartenne alla diocesi di Guardialfiera, successivamente soppressa e aggregata a Termoli. Dopo aver raggiunto nel 1911 oltre  abitanti, Acquaviva ha iniziato a vedere un lento spopolamento del borgo per l'emigrazione. Dal 1949 fa parte della provincia di Campobasso.

Simboli 
Lo stemma del Comune di Acquaviva Collecroce è stato riconosciuto con decreto del capo del governo del 9 aprile 1931.
Lo stemma rappresenta una fontana zampillante in campo azzurro. Il gonfalone è un drappo di azzurro.

Monumenti e luoghi d'interesse

Chiesa di Santa Maria Ester 
La chiesa è la sola nel paese, rifondata nel 1715 sulla vecchia struttura. La nuova costruzione barocca ha fatto sorgere molte leggende, soprattutto per quanto riguarda le iscrizioni latine rimaste nel succorpo. La chiesa ha due facciate con il portale riccamente decorato, mentre la parte retrostante in piazza non ha entrate. Il simbolo del portale inoltre ha destato dubbi perché riproduce quello dei Cavalieri di Malta, che avrebbero avuto in possesso il paese in età medievale. L'interno si presenta a tre navate: la navata centrale presenta al centro il maestoso e predominante altare maggiore, di stile barocco del 1780 tutto in marmo con tre gradini, con i simboli del giglio della purezza e della palma del martirio. Una ricca e graziosa nicchia per l'esposizione del SS. Sacramento sormonta il tabernacolo mentre ai lati due angeli in movimento sorreggono, tramite una cornucopia, i candelabri in ottone dorato. Sempre in ottone dorato sui gradini dell'altare sono posti 18 candelabri che vengono accesi nelle festività. Nella sommità vi è posto l'artistico Crocifisso in cartapesta che viene disceso ed esposto alla venerazione dei fedeli solo il Venerdì santo. In basso vi è il paliotto in cui è raffigurato un angelo che raccoglie il Sangue che sgorga dal costato del Cristo Risorto. Dietro l'altare Maggiore vi è l'antico coro tutto in legno che veniva usato per la recita dell'Ufficio da parte dei canonici. La navata di destra presenta nel fondo l'Altare in marmo del 1795 sormontato da una nicchia decorata in cui è custodita la statua dell'Arcangelo Michele. L'altare è dotato di 6 candelabri in ottone dorato che vengono accesi nelle solennità e una croce sempre in ottone; nella sommità, in un grande medaglione, vi è la scritta latina "QUIS UT DEUS". La navata di sinistra presenta nel fondo l'Altare in marmo del 1788 sormontato da una nicchia decorata in cui è custodita la statua dell'Immacolata Concezione. L'altare è dotato di sei candelabri in ottone dorato che vengono accesi nelle solennità, una croce sempre in ottone, un tabernacolo con porticina in argento usato per l'Altare della Reposizione nel Giovedì Santo; nella sommità, in un grande medaglione, vi è la scritta latina "POPULARIS DEVOTIO EREXIT A.D. 1788".

All'interno della chiesa vi si possono ammirare numerose opere d'arte:
 L'organo settecentesco, tutto in legno con annessa cantoria posto sull'atrio del portone principale.
 Il Battistero, in marmo e legno di noce.
Due acquesantiere in marmo con medaglione raffigurante la Croce di Cristo.
Un Sacrario in pietra usato anticamente per purificare le mani del Sacerdote prima delle celebrazioni.
 Un'aquila in legno con foglia oro che nel passato sorreggeva il pulpito non più presente.
 Un affresco posto sopra la porta laterale in cui è raffigurata la Cacciata dal Tempio.
 Tela settecentesca, raffigurante l'Arcangelo Michele e la Madonna col Bambino in atto di sconfiggere satana.
 Tela settecentesca, raffigurante lAddolorata in pianto con San Giovanni e la Maddalena.
 Tela settecentesca, raffigurante il diacono San Lorenzo.
 Tela settecentesca, raffigurante il Martirio di San Biagio.
 Tela settecentesca raffigurante la Madonna del Carmine con San Nicola di Bari, San Benedetto e San Biagio.
Statua di San Michele Arcangelo in legno dello scultore Paolo Saverio Di Zinno da Campobasso A.D. 1763.
Statua di Santa Maria Ester (Immacolata Concezione) in legno dello scultore Paolo Saverio Di Zinno da Campobasso A.D. 1784.
Statua di San Biagio Vescovo e Martire in cartapesta dell'artista Gabriele Falcucci di Atessa A.D. 1886.
Statua di San Giuseppe in cartapesta dell'artista Gabriele Falcucci di Atessa A.D. 1886.
Statua di San Pasquale Baylon in cartapesta leccese A.D. 1937.
Statuetta di Gesù Bambino in legno di Ortisei
Statua del Cristo Risorto in legno di Ortisei
Statua di Sant'Antonio da Padova in legno di Ortisei Anni '40 del 900.
Statua del Cristo Morto in legno di Ortisei
Statua dell'Addolorata con abito nero della ditta Serpone di Napoli A.D. 2008
Statua del Sacro Cuore di Gesù in gesso
Statuetta di Gesù Infante in gesso
Statua di San Gabriele dell'Addolorata in vetroresina A.D. 2012
Statua di Santa Rita da Cascia in vetroresina A.D. 2014
Statuetta della Madonna con Bambino in vetroresina

Numerose sono le Reliquie presenti in questa chiesa già dalla seconda metà del settecento:

 Santissimo Legno della Croce.
 San Primiano martire Larinese.
 San Biagio.
 San Pasquale.
 San Girolamo patrono degli Schiavoni.

La chiesa era dotata di un antico campanile con quattro archi, orologio sul lato della Piazza e 5 campane di cui 3 a distesa e 2 a martello. Negli anni '60 l'antico campanile tutto in pietra venne abbattuto perché pericolante e vi si costruì un altro in cemento armato non adatto alla struttura antica della Chiesa che venne sostituito nel 2013 da un ulteriore campanile costruito con i metodi moderni e antisismico sulle sembianze dell'antico campanile tutto in pietra. L'attuale campanile è dotato di 5 campane a distesa più 3 campane a martello e 4 quadranti dell'orologio posti su ciascun lato.

Riguardo alle leggende si fa riferimento a un medievale quadrato del Sator, rinvenuto nella chiesa, forse riportato in borgo nel Medioevo dal vecchio monastero di Sant'Angelo oggi distrutto.

Le fontane 
La presenza di abbondante acqua ebbe evidentemente a determinare sia la scelta del sito per l'insediamento sia il nome del paese, Acquaviva, cui successivamente fu aggiunto Collecroce oltre che per motivi storici, anche per distinguere il comune da altri esistenti in Italia con lo stesso nome o anche per il maestoso Calvario con tre Croci posto, da sempre, alle sommità del paese e quindi su di un colle. Nell'intero territorio del paese si trovano diverse Fontane. Nel lato ovest: nella parte bassa del Colle, la "Marmarica" e il "Pisciariello" (Pišaraj)''', nella parte mediana la "Fontana Vecchia" (Funda Stara) e la "Fontana Nuova" (Funda Nova) (1898) e, più a monte, La "Fontanella" (Fundica). Nel lato est: lOkvavit (l'Acquavite) nella parte bassa, le "Trocche" (Kortij) (1870) nella parte mediana e più a monte la recente Kurtina al posto del precedente Kanalič. Vi sono altre 5 fontane sparse nella zona che prendono il nome dal soprannome dato ai proprietari terrieri con cui confinano. Alcune delle fontane sopra citate erano usate anticamente per fare il bucato e per potervi attingere acqua per uso domestico con le cosiddette Tine di rame. Nell'andare alla fontana, la Tina veniva portata a braccio e nel tornare, carica d'acqua, veniva portata sulla testa mediante uno strofinaccio fatto a spirale chiamato Spara. L'acqua era prelevata in genere dalle ragazze costrette a fare anche ore di fila per attendere il proprio turno e tale servizio veniva svolto con molto entusiasmo perché permetteva loro di incontrare per strada qualche bel ragazzo e farsi quindi corteggiare. Negli anni '70 è stata costruita, nei pressi della zona chiamata "Piazzetta", una grande fontana zampillante, con tre vasche di diverse dimensioni e sopra un piccolo monumento in pietra consistente in un uomo di bassa statura che regge in mano un fiasco. Al lato di questa grande struttura vi è il "Fontanino", con zampillo sempre attivo che permette al passante di dissetarsi di un'acqua molto fresca ricavata dall'acquedotto locale.

 Evoluzione demografica 

 Tradizioni e folclore 
 3 febbraio - Festa di San Biagio. Benedizione e distribuzione di "kolače e pandice": dolci e pagnottelle. Benedizione della gola
 19 marzo - Festa di San Giuseppe. Benedizione e distribuzione della Pizza e delle zeppole di San Giuseppe
 1º maggio - Sfilata del "Maja" per le vie cittadine con canti e balli tradizionali
 6 maggio - Fiera di San Michele
 Ascensione - Tradizionale cottura dei tagliolini con il latte (rizandze s mblikam)
 Pentecoste - Processione di "San Michele Piccolo" al santuario di Santa Giusta
 28 settembre - Fiera di San Michele
 29 settembre - Festa patronale (San Michele Arcangelo)
 24 dicembre - Accensione della tradizionale Smrčka in piazza

 Economia 

 Agricoltura 
L'economia è basata in prevalenza sulla coltivazione del grano duro e del girasole; notevole però è la tendenza a convertire le colture verso l'olivo e la vite. I metodi di lavorazione sono radicalmente migliorati, rispetto agli anni passati, con l'impiego generalizzato di mezzi meccanici e le cui colture sono in corso di riconversione da seminative in altri tipi, quali vigneti e oliveti più confacenti alla frammentata proprietà terriera.

 Artigianato 
Tra le attività più tradizionali vi sono quelle artigianali, che pur non essendo diffuse come nel passato non sono del tutto scomparse, e si distinguono per l'arte della tessitura a mano finalizzata alla realizzazione di coperte e di panni grezzi. Le donne si dilettano nella realizzazione di tovaglie, coperte, centri e centrini a uncinetto e intaglio. È invece scomparso del tutto l'uso del tombolo praticato fino a pochi anni fa.

 Amministrazione 
Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.

 Note 

 Bibliografia 
 Rešetar Milan, La colonie serbo-croate nell'Italia meridionale, 1911 (trad. italiana 1997)
 Badurina, Teodoro, Rotas, Opera, Tenet, Arepo, Sator, Tipografia Pio X, Roma 1950.
 Barone, Charles. Une situation de Trilinguisme: l'enclave croate d'Acquaviva Collecroce province de Campobasso (Italie), Université Stendhal Grenoble III nov. 1991.
 Walter Breu e Giovanni Piccoli, Dizionario croato molisano di Acquaviva Collecroce (Dizionario plurilingue), Campobasso 2000.
Arturo M. Cirese, Saggi sulla cultura meridionale: Gli studi di tradizioni popolari nel Molise e saggio bibliografico, Roma, 1955.
 Umberto Fratamico, Brevi notizie storiche di Acquaviva Collecroce, Vasto, Arte della Stampa, 1973.
 Pierino Neri, I paesi slavi del Molise, Campobasso, Edizioni Enne, 1983, nuova edizione, 2008.
 Agostina Piccoli, Fonološki prikaz govora u Montemitru, Diplomski rad, Zagreb, 1993.
 Piccoli, Pasquale. Tradizione e mutamento Culturale di una comunità bilingue nel Molise. Tesi di laurea. Urbino 1977.
  Milan Rešetar, Die Serbokroatichen Kolonien Süditaliens, Wien, Schriften der Balkankomunission Linguistische Abteilung, 1911.
 Sabella Pasqualino, Fonološki prikaz kručanskog govora, Diplomski rad, Zagreb, 1996.
 Giacomo Scotti, Z one bane mora, Rijeka, Otokar Keršovani, 1980.
 Josip Smodlaka, Posjet apeninskim Hrvatima u: Hrvatska misao i Kalendar Svačić, Zadar 1904, 1905.
 G.A. Tria, Memorie storiche civili ed ecclesiastiche della Città e Diocesi di Larino, Roma, 1744.
 Božidar Vidov, Grammatica ikavo-štokavskog govora molizanskih Hrvata'', Grottaferrata, 1968.

Voci correlate 
 San Felice del Molise
 Montemitro
 Croato

Altri progetti

Collegamenti esterni 

Ricerche linguistiche sullo slavo molisano (Università di Costanza)
Sito aggiornato sulla vita del paese (Acquaviva Collecroce - Kruc)

Comuni della provincia di Campobasso
Comuni italiani di lingua croata