Гэндальф

Гэ́ндальф (; согласно Приложению E к «Властелину колец» правильное произношение имени — Га́ндалв, ) — один из центральных персонажей легендариума Джона Р. Р. Толкина, в частности, повести «Хоббит, или Туда и обратно» и романа «Властелин колец». Упоминается также в посмертно изданном произведении «Сильмариллион», в «Походе к Эребору» и некоторых других работах Толкина. Гэндальф — волшебник, член ордена Истари и лидер Братства Кольца. Толкин взял имя «Гэндальф» из древнескандинавского «Каталога гномов» (Двергатала) в «Прорицание вёльвы».

Как волшебник и носитель одного из Трех колец, Гэндальф обладает огромной силой, но действует в основном путем поощрения и убеждения. Впервые появляется с титулом Гэндальф Серый, он обладает большими знаниями и постоянно путешествует. Гэндальф сосредоточен на миссии по противодействию Темному Властелину Саурону, и стремится уничтожить Кольцо Всевластия. Он связан с огнем; его кольцо силы - Нарья, Кольцо Огня. Поэтому он наслаждается фейерверком, чтобы развлечь хоббитов в Шире, а при необходимости он использует огонь как оружие. Как один из майар, он бессмертный дух из Валинора, но его физическое тело можно убить. 

В «Хоббите» Гэндальф помогает 13 гномам и хоббиту Бильбо Бэггинсу в их стремлении вернуть Одинокую гору, где обитает дракон Смауг, но оставляет их, дабы призвать Белый Совет к изгнанию Саурона из его крепости Дол Гулдур. В ходе путешествия Бильбо находит волшебное кольцо. Изгнание удается, но во «Властелине колец» Гэндальф показывает, что отступление Саурона было лишь уловкой, поскольку вскоре он снова появился в Мордоре. Далее Гэндальф объясняет, что после многих лет расследования он уверен, что кольцо Бильбо - это Кольцо Всевластия, и оно нужно Саурону, чтобы править всем Средиземьем. Совет Элронда создает Братство Кольца с Гэндальфом в качестве его лидера, чтобы победить Саурона, уничтожив Кольцо. Он ведет их на юг через горы Мории, но погибает, сражаясь с Балрогом, злой духовной сущностью. После того, как он умирает, его отправляют обратно в Средиземье, чтобы завершить миссию в качестве Гэндальфа Белого. Он помогает Братству противостоять врагу в Рохане, Гондоре и у Черных врат, и в каждом случае в значительной степени предлагает руководство. После победы он коронует Арагорна, как короля, прежде чем навсегда покинуть Средиземье и вернуться в Валинор.

Толкин однажды описал Гэндальфа как воплощение ангела; позже он, как и другие исследователи, сравнивали Гэндальфа со скандинавским богом Одином в его облике «Странника». Другие описывают Гэндальфа как фигуру-проводника, которая помогает главным героям, сравнимую с Кумской Сивиллой, которая помогала Энею в «Энеиде» Вергилия, или с самим Вергилием в «Ад (божественная комедия)» Данте. Его воскрешение и возвращение в облике Белого сравнивают с преображением Христа. Далее он описывается как пророк, представляющий один из элементов тройственного служения Христа: пророка, священника и царя, а две другие роли исполняют Фродо и Арагорн.

Гэндальф появился в кино, телевидении, на радио, на сцене, в видеоиграх, музыке и мультфильмах, включая анимационный фильм Ральфа Бакши 1978 года. В кинотрилогии Питера Джексона «Властелин колец» 2001–2003 годов его роль исполняет Иэн МакКеллен. Маккеллен повторил роль в кинотрилогии Джексона 2012–2014 годов «Хоббит» .

Имя

Этимология 
Толкин взял имя Гэндальф от Гандальва, карлика из Двергатала «Прорицание вёльвы», где приводится список имен гномов. На древнескандинавском языке это имя означает «эльф с посохом». Это отражено в его имени Таркун, которое, как говорят, означает «человек с посохом» на кхаздуле, вымышленном языке гномов, созданных Толкином.

Другие имена 
В произведениях Толкина Гэндальфу дается несколько имен и эпитетов. Фарамир называет его Серым Пилигримом. Гэндальф говорит: «Много имен у меня во многих странах. Митрандир среди эльфов, Таркун среди гномов, Олорин я звался в юности на забытом Западе, на юге Инканус, на севере Гэндальф; на восток я не хожу». В раннем наброске «Хоббита» его зовут Бладортин, а имя Гэндальф используется гномом, который позже стал Торином Дубощитом.

В книгах каждый Волшебник отличается цветом своего плаща. На протяжении большей части своего проявления как волшебника плащ Гэндальфа серый, — отсюда название «Гэндальф Серый» или «Грейхейм», от древнеанглийского hame, «покрытие, кожа». Митрандир — имя на синдарине, означающее «Серый Пилигрим» или «Серый Странник». В середине «Властелина колец» Гэндальф становится главой ордена волшебников и меняет имя на Гэндальфа Белого. Это изменение статуса (и одежды) дает волшебнику другое имя: «Белый Всадник». Однако персонажи, говорящие по-эльфийски, по-прежнему называют его Митрандир. Иногда во «Властелине колец» другие персонажи обращаются к Гэндальфу, используя оскорбительные прозвища: буревестник, Латспелл («Плохие новости» на староанглийском языке) или «Серый глупец».

Характеристики 
Толкин описывает Гэндальфа как последнего из волшебников, появившихся в Средиземье, того, кто «казался самым маленьким, менее высоким, чем другие, и выглядел более старым, седым и одетым в седину, опирающимся на посох». Тем не менее, эльф Кирдан, который встретил его по прибытии, счел его «величайшим духом и самым мудрым» и дал ему в помощь эльфийское Кольцо Власти, называемое Нарья, Кольцо Огня, содержащее «красный» камень. Позже в том же эссе Толкин явно связывает Гэндальфа с элементом огня:Теплым и нетерпеливым был его дух (и он был усилен кольцом Нарья), поскольку он был Врагом Саурона, противостоящий огню, пожирающему и истощающему, с помощью огня, зажигающего и помогающего в безнадежности и беде; но его радость и его стремительный гнев были покрыты одеждой серой, как пепел, так что только те, кто хорошо его знал, видели пламя, которое было внутри. Он мог быть веселым и добрым к молодым и простым, но временами быстрым к резким словам и упрекам в глупости; но он не был горд, и не искал ни власти, ни похвалы... В основном он без устали путешествовал пешком, опираясь на посох, и поэтому среди людей Севера его прозвали Эльф с посохом. Ибо они считали его (хотя и ошибочно) эльфийским, так как временами он творил среди них чудеса, особенно любя красоту огня; и тем не менее такие чудеса он творил в основном для веселья и радости и не желал, чтобы кто-нибудь трепетал его или из страха принимал его советы.... Тем не менее, говорят, что в конце задания, ради которого он пришел, он сильно пострадал, и был убит, и, будучи на короткое время отосланным от смерти, был тогда облачен в белое и стал сияющим пламенем.

Литературная биография

Валинор 
В Валиноре Гэндальфа звали Олорин. Он был одним из майар Валинора, в частности, одним из людей Вала Манвэ; его считали мудрейшим из майар. Он был тесно связан с двумя другими Валар: Ирмо, в чьих садах он жил, и Ниэнной, покровительницей милосердия, давшей ему опеку. Когда Валар решили отправить орден Волшебников (Истари) через Великое Море в Средиземье, чтобы дать совет и помощь всем тем, кто выступал против Саурона, Манвэ предложил Олорина. Сначала Олорин просил прощения, заявляя, что он слишком слаб и боится Саурона, но Манвэ ответил, что это еще одна причина для его ухода.

Как один из Майар, Гэндальф был не смертным человеком, а ангельским существом, принявшим человеческий облик. Как один из этих духов, Олорин служил Создателю (Эру Илуватар) и «Тайному огню» Создателя. Вместе с другими Майар, вошедшими в Средиземье как пять Волшебников, он принял особую форму старика в знак своего смирения. Роль волшебников заключалась в том, чтобы давать советы, но никогда не пытаться сравнить силу Саурона со своей собственной. Возможно также, что короли и владыки Средиземья будут более восприимчивы к совету скромного старика, чем более славного существа, дающего им прямые приказы.

Появление в Средиземье 
Настоящее имя Гэндальфа — Олорин. Иногда он появлялся среди эльфов, незримо или принимая облик одного из них, и делился с ними мудростью или прекрасными видениями. Ибо много времени представитель духов-майар Олорин проводил в Лориэне, садах Валы Ирмо, в честь которых были названы леса Лотлориэна в Средиземье.

Олорин также часто бывал в залах Ниэнны, что находились далеко на западе у границ мира. У неё Олорин научился терпению и состраданию. Но чаще Олорина связывают с Манвэ и Вардой, ведь именно они послали его в Средиземье около 1000 года Третьей Эпохи. В числе прочих мудрецов-Истари он был избран советом Валар для отправки в Средиземье на помощь эльфам и людям и для противостояния Саурону, новоявленному Тёмному Властелину. Олорин поначалу отказывался от тяжелого поручения, но вскоре уступил воле Манвэ. В Средиземье он был известен под множеством имён, в том числе и как Гэндальф Серый. Хранитель Нарья, одного из Трёх Эльфийских Колец, вверенного ему эльфом Кирданом Корабелом по прибытии в Средиземье.

Гэндальф стал наиболее известен, странствуя по Средиземью и заводя знакомство с разными народами, помогая им советом. В разных частях света он получил много разных прозвищ, заменивших ему имя:
«У меня много имён в разных странах. Митрандир среди эльфов, Таркун среди гномов; в юности на давно забытом Западе я был Олорином, на юге — Инканус, на севере — Гэндальф, а на востоке я не бываю».

Совет и разведка в Дол-Гулдуре 
Около 1100 года Третьей Эпохи маги-истари и лидеры эльфов узнали, что некая пришедшая с Востока злая сила построила крепость Дол Гулдур на юге Лихолесья. Тогда они думали, что это один из девяти назгулов.

Но упавшая на лес огромная магическая тень росла, и к 2060 году Мудрые начали опасаться, что это мог быть сам Саурон, который был повержен в конце Второй Эпохи, и дух которого скрылся на Востоке. В 2063 году Гэндальф Серый отправился в Дол Гулдур, чтобы выяснить это, но Саурон бежал и вновь скрылся на Востоке. Гэндальф с самого начала подозревал, что злое существо, Некромант в Дол Гулдуре, был не Назгулом, а самим Сауроном. 

Бдительный Мир длился до 2460 года, когда Саурон вернулся в Дол Гулдур с возросшими силами. Три года спустя был созван Белый Совет. Главой Совета стал Саруман Белый, который был также главой Ордена Магов. Эльфийская королева Лориэна Галадриэль хотела, чтобы главой Совета стал Гэндальф, но он отказался, так как не хотел заниматься чем-либо, кроме своей истинной миссии в Средиземье. Саруман был выбран главой совета как наиболее осведомленный волшебник о работе Саурона во Второй Эпохе.

Гэндальф тайно вернулся в Дол Гулдур в 2850 году и в одной из темниц нашел умирающего в заточении от пыток короля Эребора в изгнании Траина Второго, отца Торина Дубощита. Перед смертью потомок Дурина Бессмертного отдал Гэндальфу нарисованную дедом Торина Трором карту Одинокой Горы и ключ от тайной двери. Гэндальф попытался убедить Белый Совет предпринять какие-либо действия, но Саруман убедил магов и эльфов ждать и наблюдать. Саруман заверил Совет, что очевидная попытка Саурона найти Единое Кольцо потерпит неудачу, поскольку Кольцо уже давно было унесено рекой Андуин в Море; и дело было оставлено в покое. Но Саруман сам искал Кольцо возле Ирисных полей, где был убит Исильдур.

Несмотря на слова главы Ордена, Гэндальфа тревожило присутствие Саурона в Дол-Гулдуре. Он опасался, что Тёмный Владыка использует захватившего Одинокую Гору и изгнавшего оттуда короля гномов Трора дракона Смауга в своих целях, что позволит самому Саурону напасть на Ривенделл, Шир и Лотлориэн.

Поход к Одинокой Горе 
«Поиск Эребора» в «Неоконченных сказках» развивает историю «Хоббита». В марте 2941 года Гэндальф случайно встретился в трактире «Гарцующий пони» людского поселения Бри с сыном Траина Второго Торином Дубощитом. Торин хотел вернуть Одинокую Гору, и Гэндальф увидел в этом возможность избавить север Средиземья от угрозы дракона. Если Ривенделл подвергнется нападению, дракон Смауг может нанести большой ущерб. Гэндальф убедил Торина и вместе они разработали план. Торин собрал отряд из 12 Гномов, преимущественно, своих родственников, а Гэндальф выбрал хоббита по имени Бильбо Бэггинс, чтобы тот стал четырнадцатым членом отряда. Однако в этом плане магу пришлось столкнуться с трудностями. Когда маг явился в Бэг Энд в конце апреля 2941 года, он увидел своими собственными глазами, что Бильбо поселился в комфортной норе и не проявляет интереса к приключениям.

Хоббит 
Гэндальф встретил с Бильбо в начале сказки «Хоббит». Он устраивает чаепитие, на которое приглашает 13 гномов, и таким образом организует группу для похода. Очень неохотно, но Бильбо согласился стать взломщиком для Торина. Затем Гэндальф сопроводил Отряд Торина в Ривенделл. Гэндальф передает карту и ключ Эребора. В походе в пещере каменных Троллей Гэндальф нашёл меч короля Гондолина Тургона, известный как Гламдринг, что он носил всю свою жизнь. Элронд сообщил, что меч был сделан в Гондолине, давно разрушенном городе, где в детстве жил отец Элронда. Именно в этих пещерах Бильбо получил «волшебное кольцо». Поначалу Бильбо утверждал, что «выиграл» его у существа по имени Голлум, пока отряд был в подземных пещерах Туманных Гор. Когда Бильбо надевал Кольцо, оно делало его невидимым. Хоббит продолжал хранить Кольцо в тайне от Гэндальфа на протяжении некоторого времени.  

Гэндальф помог Отряду Торина пересечь Туманные Горы, несколько раз спасая их от орков и других бедствий. После побега из Туманных гор, преследуемых гоблинами и варгами, группа уносится в безопасное место Великими орлами. Затем Гэндальф убеждает Беорна разместить и обеспечить компанию для поездки через Лихолесье. Перед завершением похода на окраине Лихолесья Гэндальф оставил отряд, хотя сам поход Торина был затем успешно завершён: дракон Смауг, уничтожив своим огнем Эсгарот, пал от стрелы Барда Лучника, а орки и варги из Туманных Гор были побеждены в Битве Пяти Воинств союзом, состоящим из гномов Железных Холмов, людей Эсгарота и эльфов Лихолесья. Он снова появляется перед стенами Эребора, замаскированный под старика, раскрывая себя, когда кажется, что Люди Эсгарота и эльфы Лихолесья будут сражаться с Торином и гномами за сокровища Смауга. Битва пяти воинств начинается, когда полчища гоблинов и варгов атакуют все три стороны. После битвы Гэндальф сопровождает Бильбо обратно в Шир, раскрывая в Ривенделле, в чем заключались его неотложные дела: 

В конце лета 2941 года как раз во время Торинова похода вновь собрался Белый Совет, принявший решение — атаковать Дол Гулдур. Гэндальф считал, что Саурону не требовалось Единое Кольцо, чтобы продолжать привлекать зло в Лихолесье.  Втайне от Гэндальфа и остальных членов Белого Совета Саурон готовился к предстоящему уходу из своего временного укрытия и во время атаки эльфов и магов на Дол-Гулдур отступил в Мордор, где его ждали Девять Назгулов.

Начало Войны Кольца 
Гэндальф провел годы между «Хоббитом» и «Властелином колец», путешествуя по Средиземью в поисках информации о возрождении Саурона и загадочном кольце Бильбо Бэггинса, чему особенно способствовала первоначальная вводящая в заблуждение история Бильбо о том, как он получил его в качестве «подарка» от Голлума. В этот период он подружился с Арагорном и стал подозревать Сарумана. Он проводил столько времени, сколько мог, в Шире, укрепляя свою дружбу с Бильбо и Фродо, осиротевшим двоюродным братом Бильбо и приемным наследником.

В 3001 году он заставил Бильбо расстаться с Кольцом и передать его на сохранение племяннику Фродо. А в 3018 г., обнаружив на Кольце характерные письмена на Чёрном Наречии и сверившись с описаниями в архивах Гондора, Гэндальф убедил Фродо отнести Кольцо в Ривенделл, обитель эльфов. Сам же он отправился на встречу с Саруманом — главой ордена Истари в Изенгард. На встрече между магами вспыхнул конфликт: Саруман сам хотел завладеть Кольцом и использовать его для достижения власти. Он также уговаривал Гэндальфа пойти на мир с Сауроном. Когда возмущённый Гэндальф отказался выдать Саруману местонахождение Кольца, Саруман заточил его на вершине башни Ортханка. Оттуда Гэндальфа спас Гваихир — предводитель гигантских орлов Манвэ, присланный его другом, третьим истари, Радагастом Бурым.

Прибыв на совет в Ривенделл, Гэндальф рассказал о предательстве Сарумана и согласился возглавить Братство Кольца, отряд, который должен отнести Кольцо к жерлу вулкана Ородруин и уничтожить его. Гэндальф попытался провести своих спутников через подземелья бывшего гномьего государства Мории, где отряд столкнулся с одним из выживших демонов Мелькора — балрогом. В бою с ним волшебник упал с Морийского моста в пропасть, и спутники продолжили путь без него, решив, что Гэндальф погиб. Но так как Гэндальф — дух - майа, окончательно умереть он не мог, его фэа (душа) унеслась в Чертоги Безвременья. Однако Эру Илуватар решил вернуть его назад, поскольку свою задачу маг выполнить не успел.

Низложение Сарумана и финал Войны Кольца 
Гэндальфу было дано право занять место падшего Сарумана во главе ордена и отныне он стал именоваться Гэндальфом Белым. Он присоединился к освободительной борьбе народа Рохана против орков Сарумана и привёл подкрепление в ключевой момент в Битве за Хельмову Падь. После чего, встретившись с Саруманом Белым в Изенгарде, изгнал его из ордена Истари и сломал его посох.

Отправившись в Гондор, Гэндальф помог наместнику Дэнетору II организовать оборону Минас-Тирита, а после самоубийства Дэнетора II он фактически возглавлял оборону столицы Гондора. Приход подкреплений из Рохана и войска дунэдайн, приведённого Арагорном, наследником Исилдура, а также гибель предводителя вражеского войска Короля-Чародея позволили выиграть битву у стен города. Однако, понимая, что главное — это уничтожение Кольца, Гэндальф вместе с Арагорном во главе небольшого войска Запада двинулся к Чёрным Вратам Мордора, дабы отвлечь внимание Тёмного Властелина на себя. После того как Фродо и Сэм при невольной помощи Голлума уничтожили Кольцо, а Саурон исчез, Гэндальф короновал Арагорна как короля Арнора и Гондора.

Таким образом, миссия, с которой орден Истари был послан в Средиземье, была выполнена до конца именно усилиями Гэндальфа. 29 сентября 3021 года Т. Э. он вместе с Бильбо, Фродо, Галадриэль и Элрондом взошёл в Серой Гавани на борт корабля Кирдана Корабела и возвратился в Валинор.

История создания и возможные прототипы

Появление 
Хамфри Карпентер рассказывает, что прототипом внешности Гэндальфа стала швейцарская почтовая открытка под названием «Горный дух» («Der Berggeist»), на которой изображен бородатый старик в широкополой шляпе, кормящий с руки оленя. Толкин сам назвал открытку «происхождением Гэндальфа». На открытке изображен седобородый мужчина в большой шляпе и плаще, сидящий среди валунов в горном лесу. Карпентер сказал, что Толкин вспомнил, как купил открытку во время своего отпуска в Швейцарии в 1911 году. Однако Манфред Циммерман обнаружил, что картина была написана немецким художником Йозефом Мадленером и датируется серединой 1920-х годов. Карпентер признал, что Толкин, вероятно, ошибся относительно происхождения открытки.

Дополнительное влияние мог оказать Вяйнямёйнен, старый и мудрый полубог и центральный персонаж финского фольклора и национального эпоса «Калевала» Элиаса Лённрота.. Вяйнямёйнен (Väinämöinen) был описан как старый и мудрый человек, обладавший мощным волшебным певческим голосом.

В ранних набросках и вплоть до первого издания «Хоббит» Бладортин/Гэндальф описывается как «маленький старик», отличный от гнома, но не обладающий полным человеческим телосложением, — каким он позже описан в «Властелин Колец». Но даже тогда Гэндальф не был высоким; он был короче ростом, чем, например, Элронд или другие волшебники.

Имя 
Гэндальф — архетипический мудрый волшебник, традиционная фигура в знакомой Дж. Р. Р. Толкину скандинавской и британской мифологии. Имя «Гэндальф», или, вернее, «Гандальв», позаимствовано из древненорвежской поэмы Dvergatal, где оно принадлежит одному из «нижних свартальвов» (гномов). В ранних набросках Толкина к «Хоббиту» Гэндальфом звали предводителя отряда гномов, и описывался он как невысокий «старик с посохом». В окончательной версии повести король наугрим получил имя Торин Дубощит, а Гэндальфом автор назвал волшебника, поскольку ранее избранное для этого персонажа имя Бладортин показалось ему слишком несерьёзным. Сыграла роль и расшифровка имени:  в переводе с древнескандинавского значит «посох»,  — «альв» (эльф). Имя взято из того же источника, что и все другие имена гномов (кроме Балина) в «Хоббите»: «Каталог гномов» из «Прорицание вёльвы».

Имя Гэндальф встречается по крайней мере еще в одном месте в скандинавских мифах, в полуисторическом Хеймскрингла (Heimskringla), где кратко описывается Гэндальф Альфгейрссон, легендарный скандинавский король из восточной Норвегии и соперник Хальвдана Черного. Гэндальф — это также имя скандинавского морского короля во второй пьесе Генрика Ибсена «Курган». Имя «Гэндольф» встречается как персонаж в фантастическом романе Уильяма Морриса 1896 года «Колодец на краю света» вместе с лошадью «Сильверфакс», адаптированного как лошадь Гэндальфа: Сполох, Светозар, Тенегрив, Обгоняющий Тень, Серосвет, Серогрив. Книги Морриса вдохновлены скандинавскими мифами, а события происходят в псевдосредневековом пейзаже; это глубоко повлияло на Толкина. Андерсон Дуглас пишет, что волшебника, ставшего Гэндальфом, изначально звали Бладортин.

Толкин сожалел о своем специальном использовании древнескандинавских имен, ссылаясь на «сборище гномов с эддическими именами, ... изобретенных в праздный час» в 1937 году. Но решение использовать древнескандинавские имена имело далеко идущие последствия в тексте «Властелин колец». В 1942 году Толкин решил, что работа должна быть предполагаемым переводом с вымышленного языка Вестрона, а в английском переводе древнескандинавские имена были взяты для обозначения имен на языке Дейла. Гэндальф в этой обстановке, таким образом, является представлением на английском (англизированном от древнескандинавского) имени, которое гномы Эребора дали Олорину на языке, который они использовали «внешне» в своих повседневных делах, в то время как Таркун - это (непереведенное имя), предположительно того же значения, которое гномы придали ему на своем родном кхаздульском языке.

Проводник 

Роль и значение Гэндальфа были существенно увеличены в концепции «Властелина колец», и в письме 1954 года Толкин называет Гэндальфа «воплощением ангела». В том же письме Толкин заявляет, что ему была придана форма старика, чтобы ограничить его силы на Земле. И в 1965, и в 1971 году Толкин снова называет Гэндальфа ангельским существом.

В письме 1946 года Толкин заявил, что считает Гэндальфа «одиническим странником». Другие комментаторы аналогичным образом сравнивали Гэндальфа со скандинавским богом Одином в его облике «Странника» — одноглазым стариком с длинной белой бородой, широкополой шляпой и посохом, или сравнивали его с Мерлином из легенд о короле Артуре или юнгианским мифом, как архетип «мудрого старца».

По мнению литературоведа Гарольда Блума, в образе Гэндальфа нашли отражение отдельные черты верховного скандинавского бога Одина. Это подтверждается в одном из писем Толкина, где он пишет, что представлял Гэндальфа «странником в духе Одина». 

Другие исследователи сравнивают Гэндальфа с Одином в его облике «Путешественника» — старик с длинной белой бородой, в широкополой шляпе и с посохом. Кристоф Хобель, анализируя взаимосвязь между персонажами «Властелина колец» и шекспировской «Бури», доказывает, что некоторые атрибуты Гэндальфа роднят его с волшебником Просперо; оба этих персонажа воплощают своего рода европейский архетип мудрого мага. Мнение о сходстве образов Гэндальфа и Просперо разделяет и Джэнет Бреннан Крофт, указывающая также на явную взаимосвязь между Гэндальфом и Мерлином.

Марджори Бернс сравнивает Гэндальфа и скандинавского бога Одина:

Чарльз В. Нельсон описал Гэндальфа как «проводника, который ... помогает главному персонажу в путешествии или поиске... попасть в необычные и далекие места». Он отметил, что и в «Братстве Кольца», и в «Хоббите» Толкин представляет Гэндальфа при помощи этих терминов. Сразу после Совета Элронда Гэндальф говорит Братству:Кто-то сказал, что разведка понадобится в отряде. Он был прав. Думаю, я пойду с тобой.Нельсон отмечает сходство между этим и утверждением Торина в «Хоббите»:Скоро мы… отправимся в наше долгое путешествие, из которого некоторые из нас, а может быть, и все мы (за исключением нашего друга и советника, изобретательного волшебника Гэндальфа) никогда не вернутся.Нельсон приводит в качестве примера фигуру-проводника Кумскую сивиллу, которая помогала Энею в его путешествии по подземному миру в сказке Вергилия «Энеида»; самого Вергилия в «Аде» Данте; в «Смерти Артура» Томаса Мэлори волшебник Мерлин учит и направляет Артура в его путешествие. Нельсон пишет, что Толкин использовал фигуру-путеводителя, наделив его, силой, мудростью, опытом и знаниями, а также «осознанием своих собственных ограничений» и его местом  в порядке великих». Другие персонажи, которые действуют как хорошие проводники, включают Тома Бомбадила, Элронда, Арагорна, могущественную Галадриэль, и кратко также Фарамира. Нельсон отмечает, что существует прецедент злых проводников, «злых паломников», Эдмунда Спенсера в «Королеве фей», и предполагает, что Голлум действует как злой проводник, в отличие от доброго Гэндальфа. Он отмечает, что и Голлум, и Гэндальф являются слугами Единого, Эру Илуватара, в борьбе с силами тьмы, и «по иронии судьбы» все они, хорошие и плохие, необходимы для успеха похода. Он также отмечает, что, несмотря на очевидную силу Гэндальфа, и в тот момент, когда он сталкивается с Повелителем Назгулов, он все время остается в роли проводника, «никогда не сталкиваясь напрямую со своими врагами своей грубой силой».

Христос 
Критик Энн К. Петти, писавшая об «Аллегории» в работе «Дж.Р.Р. Энциклопедия Толкина» обсуждает смерть и новое появление Гэндальфа с христианской точки зрения. Она цитирует Майкла В. Махера: «Кто не мог подумать о спуске Гэндальфа в ямы Мории и его возвращении в белом облике, как в мотиве смерти-воскресения?». Однако она сразу отмечает, что «такая узкая аллегорическая интерпретация» ограничивает воображение читателя, требуя единого значения для каждого персонажа и события. Другие ученые и богословы сравнили возвращение Гэндальфа в виде «сияющей белой» фигуры с преображением Христа.

Философ Питер Крифт, как и католик Толкин, отмечает, что во «Властелине колец» нет ни одной законченной, конкретной, видимой фигуры Христа, сравнимой с Асланом из серии «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса. Крифт и Жан Шосс определили отражение фигуры Иисуса Христа в трех главных героях «Властелина колец»: Гэндальфе, Фродо и Арагорне. В то время как Шос нашел в них «грани личности Иисуса», Крифт писал, что «они иллюстрируют ветхозаветный тройственный мессианский символизм пророка (Гэндальфа), священника (Фродо) и короля (Арагорна)».

Согласно П. Дж. Миллер и Ричарду Фосси, авторам книги «Mapping the Catholic Cultural Landscape» («Чертя карту католического культурного ландшафта»), Гэндальф воплощает собой образ дарителя надежды, и в этом персонаже отчётливо проявились христианские воззрения Толкина.

Адаптации 
Образ Гэндальфа изменил архетип и повлиял на образы позднейших персонажей. После громкого успеха «Властелина колец» в конце 1960-х годов этот персонаж фактически приобрёл культовый статус.

В спектакле BBC Radio Гэндальфа озвучивали Норман Шелли во «Властелине колец» (1955–1956), Херон Карвик в «Хоббите» (1968), Бернард Мэйс во «Властелине колец» (1979) и сэр Майкл Хордерн. во «Властелине колец» (1981).

Джон Хьюстон озвучивал Гэндальфа в анимационных фильмах «Хоббит» (1977) и «Возвращение короля» (1980), спродюсированных Rankin/Bass. Уильям Сквайр озвучил Гэндальфа в анимационном фильме «Властелин колец» (1978) режиссера Ральфа Бакши. Иван Краско сыграл Гэндальфа в советской экранизации «Хоббит» (1985). Гэндальфа изображал Веса Виерикко в финском телевизионном мини-сериале Хоббит (1993).

Иэн МакКеллен сыграл Гэндальфа в сериале «Властелин колец» (2001–2003) Питера Джексона после того, как Шон Коннери и Патрик Стюарт отказались от этой роли. По словам Джексона, Маккеллен основывал игру на самом Толкине:Мы слушали аудиозаписи того, как Толкин читает отрывки из «Властелина колец». Мы смотрели несколько интервью с ним на BBC — и Йен основывал свое выступление как на пародии на Толкина. Он буквально основывает Гэндальфа на Толкиене. Он звучит так же, он использует речевые обороты, а его манеры рождаются из той же грубости из кадров Толкина. Таким образом, Толкин узнал бы себя в исполнении Иэна.
Маккеллен получил широкое признание за роль Гэндальфа, особенно в фильме «Братство кольца», за который он получил премию Гильдии киноактеров и номинацию на премию Оскар за лучшую мужскую роль второго плана. Империя назвала Гэндальфа в образе Маккеллена 30-м величайшим персонажем фильмов всех времен. Он повторил роль в сериале «Хоббит» (2012–2014), заявив, что ему больше нравится играть Гэндальфа Серого, чем Гэндальфа Белого. Он озвучивал Гэндальфа в нескольких видеоиграх, основанных на фильмах, в том числе «Две башни», «Возвращение короля» и «Третья эпоха».

Чарльз Пикард сыграл Гэндальфа в постановке «Две башни» 1999 года в чикагском театре Lifeline. Брент Карвер сыграл Гэндальфа в музыкальной постановке «Властелин колец» 2006 года, премьера которой состоялась в Торонто.

Гэндальф появляется в фильме «Лего», озвученном Тоддом Хэнсоном. Гэндальф — главный герой видеоигры Lego Dimensions, озвученный Томом Кейном.

У Гэндальфа есть своя часть в Симфонии № 1 Йохана де Мейя «Властелин колец», которая была написана для концертной группы и премьера которой состоялась в 1988 году. Тема Гэндальфа имеет последовательность нот G-A-D-A-F, «Гэндальф», насколько это возможно. с нотами от A до G. В результате получается «стремящаяся, восходящая тема».

Интересные факты 

 В Новой Зеландии, где проходили съёмки экранизации трилогии Толкина, был выпущен набор монет с изображением персонажей «Властелина колец», включая монету достоинством в пятьдесят центов с изображением Гэндальфа.
 Имя Гэндальф, согласно авторской этимологии, на вымышленном языке вестрон обозначает «эльф с посохом». Предположительно, имя Гэндальф составлено из двух корней: Ганд-(gand) + -альфр(alfr). Gand в древнеисландском означало «нечто сомнительное», «заколдованная вещь или предмет, используемый колдуном». Гандальфр (gandalfr) — «волшебник», «заколдованный демон» (альфр). С другой стороны, gandr означает «магический посох». Таким образом, как и многие другие имена и названия в «Хоббите», Гэндальф — не столько имя, сколько описание носителя этого имени
 Персонаж в исполнении Маккеллена занял 30 место (03.04.2016) в списке 100 величайших персонажей кино по версии журнала Empire.
 Первоначально на роль Гэндальфа были приглашены Шон Коннери и Патрик Стюарт, однако оба отказались. Питер Джексон видел исключительно Коннери в роли Гэндальфа, поэтому он убедил продюсеров фильма предложить Коннери гонорар в размере $10 млн и 15 % от суммы кассовых сборов данного фильма и всех сиквелов, но Коннери отказался, заявив, что «не понимает творчества Толкина». Между тем, если бы Коннери согласился сниматься в трилогии в роли Гэндальфа, то получил бы самый большой гонорар в истории кино — около $400 млн.

Примечания

Литература

Ссылки 

 Энциклопедия Легендариума
 Энциклопедия Арды-на-Куличках

Персонажи повести «Хоббит»
Персонажи романа «Властелин колец»
Истари
Воскресшие персонажи
Персонажи фильмов фэнтези