Lampaul-Guimiliau

Lampaul-Guimiliau  est une commune du département du Finistère, dans la région Bretagne, en France.

Géographie 

Située à  à l'est-nord-est de Landerneau, mais toute proche de Landivisiau, la commune est longée à l'ouest par l'Élorn et au sud-ouest par son affluent la Dour Kamm. Le bourg est à environ  d'altitude.

Climat 
Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.

Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.

Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Landivisiau », sur la commune de Saint-Servais, mise en service en 1966 et qui se trouve à  à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle évolue de  pour la période 1971-2000, à  pour 1981-2010, puis à  pour 1991-2020.

Urbanisme

Typologie 
Lampaul-Guimiliau est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.
Elle appartient à l'unité urbaine de Landivisiau, une agglomération intra-départementale regroupant  et  en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.

Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Landivisiau, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .

Occupation des sols 
L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (82,1 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (80,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :
zones agricoles hétérogènes (40,3 %), terres arables (20,9 %), prairies (20,9 %), zones urbanisées (9,7 %), forêts (5,1 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (3,2 %). L'évolution de l’occupation des sols de la commune et de ses infrastructures peut être observée sur les différentes représentations cartographiques du territoire : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et les cartes ou photos aériennes de l'IGN pour la période actuelle (1950 à aujourd'hui).

Toponymie 
Le nom de la localité est attesté sous les formes Landa Pauli Botenes 1467, Lampaul Bodenes 1516.

Lampaul vient du breton lan (ermitage) de saint Paul Aurélien, fondateur de l'évêché. Il aurait terrassé un dragon à Lampaul-Guimiliau. Une statue de saint Pol terrassant le dragon se trouve dans l'église paroissiale.

Histoire

Antiquité 
La voie romaine connue traditionellemenent sous le nom de Hent Gallec ("chemin gaulois")allant de Vorgium (Carhaix) à l'Aber-Wrac'h passait par Poullaouen, Locmaria-Berrien, Berrien, puis traversait les communes de Plounéour-Ménez, Guimiliau et Lampaul-Guimiliau, passant ensuite au sud-ouest de Landivisiau. Jean-Marie Abgrall cite deux autres voies romaines, l'une s'embranchant sur la précédente à Créach-ar-Bleiz en Guimiliau et traversant Lampaul-Guimiliau en passant par Beg-Avel, au nord de Kergréven, à Lenn-Vihan et au Fozou pour poursuivre en direction de Landerneau et Brest ; l'autre allait du Faou à Saint-Pol-de-Léon en passant par l'actuel bourg et la croix de Traon-ar-Vilin : c'est celle-ci, selon la tradition, que saint Pol aurait emprunté lorsqu'il ramena du Faou le dragon qui ravageait le pays pour le conduire à l'Île de Batz. Il a aussi dessiné le gué dit de Pont-Tort en aval de Milin Pont ar Zall, sur l'ancienne voie romaine.

Moyen Âge 

Lampaul-Guimiliau était une trève de Guimiliau et faisait partie de l'archidiaconé de Léon relevant de l'Évêché de Léon et était sous le vocable de Notre-Dame. Les Évêques du Léon y possédaient une résidence champêtre à Coat-an-Escop ("Le Bois de l'Évêque") et le moulin qui en dépendait porte toujours les armes d'un évêque : Rolland de Neufville.

Lampaul-Guimillau faisait partie de la châtellenie de Daoudour-Landivisiau ou Daoudour-Coëtmeur.

Construction des enclos paroissiaux 

Florian Le Roy explique ainsi l'une des causes de la construction des enclos paroissiaux à la fin du  :

La Révolution française 

Un député représentait la paroisse de Locquénolé lors de la rédaction du cahier de doléances de la sénéchaussée de Lesneven le  c'était François Coloigner.

Maurice Breton, curé de Lampaul-Guimiliau, signa la protestation du clergé de l'évêché de Léon contre la constitution civile du clergé en 1791 ; il fut arrêté en  et interné au château de Brest.

À Lampaul-Guimiliau en 1799 perdurait le culte de sainte Anasthasie autour de sa statue miraculeuse : « Cinq cents, six cents personnes venaient journellement en pèlerinage » écrit le commissaire du canton de Landivisiau.

Le télégraphe Chappe 

Implanté sur une butte qui constitue le point le plus élevé du territoire communal () et désormais dénommée "Butte du Télégraphe", c'était l'un des relais du "télégraphe Chappe" entre Paris et Brest, qui fonctionne à partir de 1798, situé entre les relais de Saint-Thégonnec et de La Martyre. Un chemin de croix, érigé par le père marianiste Jestin, avec ses 14 stations se trouve à proximité.

Le  

En 1820, l'école du bourg a 60 élèves, une autre dans un hameau 25, et un troisième instituteur d'assez bon niveau parcourt la campagne ; 17 élèves se perfectionnent en latin dans l'espoir d'entrer au collège. En 1824 ouvre une école des filles, qui a aussitôt 40 élèves.

En 1828, Gilbert Villeneuve décrit ainsi les "juloded" (paysans riches pratiquant aussi la fabrication et le commerce de la toile) de Lampaul-Guimiliau :

Selon des statistiques agricoles publiées en 1849 et concernant selon les productions des années comprises entre 1836 et 1846, la population agricole de Lampaul-Guimiliau était en 1836 de 2443 personnes pour une population communale totale de 2482 personnes, formant donc 99,2 % des habitants de la commune. 18 moulins étaient alors en activité dans la commune.

A. Marteville et P. Varin, continuateurs d'Ogée, décrivent ainsi Lampaul-Guimiliau en 1843 :

En 1851, un sixième de la population de Lampaul-Guimiliau est réduite à la mendicité est raison du déclin des tanneries et de l'activité toilière. Le pourcentage de conscrits illettrés à Lampaul-Guimiliau entre 1858 et 1867 est de 47 %.

Le journal La Croix raconte en 1885 la guérison miraculeuse d'une enfant de 13 ans de Lampaul-Guimiliau, devenue paralysée, qui serait survenue à Lourdes.

Benjamin Girard signale en 1889 l'existence de nombreuses tanneries à Lampaul-Guimiliau. Une grève des tanneurs de Landivisiau et Lampaul-Guimiliau éclate en mars 1905 ; payés  par jour, les grévistes réclament un salaire de  par jour.

Lors des élections municipales de 1892 qui vit la réélection majoritairement de la liste menées par Yves Corre, « la pression cléricale fut formidable » ; le 1er mai Yves Corre, surnommé Cof Yod, monta sur la croix, prit à parie les candidats républicains, disant que c'était « des hommes sans foi, qui voulaient abattre la religion, etc.. » ; deux républicains furent cependant élus. En 1896, lors des élections municipales, la liste réactionnaire sotenue par le maire sortant Yves Corre et avec à sa tête le futur maire Laurent Boucher, est élue en totalité (ses membres obtenant de 612 à 279 voix) alors que les membres de la liste républicaine obtiennent de 164 à 129 voix

En 1896, un document indique que les sœurs de l'Immaculée Conception de Saint-Méen assistaient et soignaient gratuitement les malades de Lampaul-Guimiliau à domicile.

Le  

Un service téléphonique commence à fonctionner à Lampaul-Guimiliau commence le .

La Belle Époque 

L'abbé Kerjean, recteur de Lampaul-Guimiliau, écrit en 1903 : « Si l'on prétend imposer le catéchisme français à nos enfants, il faut prendre les moyens de les familiariser avec cette langue. Il faut interdire l'usage du breton dans les familles ». Son traitement, comme celui de plusieurs autres prêtres de Basse Bretagne, fut supprimé en 1903 pour emploi du breton dans son église
.

Décrit en 1904, Lampaul-Guimiliau forme « un ensemble pittoresque tour à tour riant et sauvage, formé de vallons ombragés, bordés de collines boisées et verdoyantes, dont surgissent parfois des rochers superbes, semblables à des châteaux ruinés et menaçants. Il y a de vastes prairies plantées d'arbres, de bouquets, de genêts dont l'or étincelle au printemps, des ruisseaux animés par des moulins babillards, des cascades et des chutes d'eaux, bordées de nombreuses tanneries. Sur un coteau plus élevé et dominant tous ses alentours se dresse comme une flèche de cathédrale le clocher mutilé de Lampaul surveillant tout le pays et rassemblant à ses pieds, blotties dans la verdure, les petites maisons du village, dont quelques-unes s'éparpillent dans les vergers, semblant vouloir dégringoler la colline ».

Une grève des ouvriers tanneurs de Landivisiau et Lampaul-Guimiliau commence le  ; ils réclament notamment un maximum de travail de 10 heures par jour et un minimum de salaire de 2,50 francs par jour pour les hommes ; le 22 mars les patrons tanneurs décident que tout ouvrier qui n'aura pas repris le travalil le lendemain sera considéré comme démissionnaire.

En mars 1906 l'inventaire des biens d'église ne put avoir lieu à Lamapul-Gumiliau une foule estimée à plus de  fidèles (selon le recteur de la paroisse) empêchant le receveur de l'enregistrement de pénétrer dans l'église.

Lampaul-Guimiliau fait partie des trois communes qui, après Plabennec en 1907, créent une caisse locale d'assurance incendie adhérente de la caisse régionale créée en 1906 par l'Office central de Landerneau.

La Première Guerre mondiale 

Le monument aux morts de Lampaul-Guimiliau porte les noms de 99 habitants de la commune morts pour la France pendant la Première Guerre mondiale : parmi eux 7 sont morts en Belgique (dont Auguste Goarnisson et Hervé Lamer dès le ) ; Jean Gourvil, second maître canonnier est mort en mer lors du naufrage du cuirassé Suffren le  et Yves Verveur lors du naufrage du sous-marin Bernoulli disparu corps et biens au large de Calcutta le  ; Olivier Monz est mort en Grèce en 1916 et François Mével en Albanie en 1918 ; Jean Péron est mort en captivité en Allemagne en janvier 1918 ; Jean Leroux, sergent dans les troupes coloniales, est mort de maladie en Guinée en juillet 1918; la plupart des autres sont décédés sur le sol français, dont Pierre Abgrall, Yves Lamer et Gabriel Méar, décorés tous les trois de la Médaille militaire et de la Croix de guerre  et Jean Guillou, décoré de la Croix de guerre ; Jean Abgrall et Jean Baron sont les deux derniers morts de la guerre originaires de la commune, tous les deux tués à l'ennemi dans l'Aisne le , si l'on excepté François Tourmel, décédé après la guerre en 1919.

Cinq soldats du Commonwealth, décédés pendant la Première Guerre mondiale, dont trois au nom inconnu, sont inhumés dans le carré militaire du cimetière communal, l'un d'entre eux est canadien.

L'Entre-deux-guerres 

Le monument aux morts de Lampaul-Guimiliau a été dessiné par Jean-Marie Abgrall et inauguré le  (il a été déplacé en 1971 vers la place du Court).

La fête patronale était organisée chaque année début mai : le journal La Dépêche de Brest et de l'Ouest donne par exemple dans son numéro du  le programme détaillé de celle qui fut organisée le .

La Seconde Guerre mondiale 
Le monument aux morts de Lampaul-Guililiau porte les noms de 14 personnes mortes pour la France pendant la Seconde Guerre mondiale : parmi eux, par exemple, François-Louis Maubian, soldat au 207e régiment d'artillerie, mort le  et Francis Léon, canonnier au 210e régiment d'artillerie, mort le , tous les deux pendant la Campagne de France ; Mathieu Madec est mort en 1940 alors qu'il était en captivité en Allemagne ; Jean Léon, soldat au 610e régiment de pionniers, est mort le  à Guttstadt (Allemagne, Prusse orientale).

François Le Gall, né le  à Saint-Sauveur, mais ayant vécu à partir de 1932 à Lampaul-Guimiliau, fit partie des réseaux de résistance en 1943-1944. Il fut ensuite longtemps président du comité des fêtes de la commune et gendarme enquêteur.

L'après Seconde Guerre mondiale 

Le patronage Étoile Sportive Lampaulaise déclare en 1955 comme activités le chant, fe football, le tennis de table et le théâtre.

Démographie

Évolution démographique 

Commentaire  : Lampaul-Guimiliau est en 2008 à peine plus peuplé qu'en 1793, mais cette stabilité apparente masque des évolutions très contrastées selon les périodes. Après une croissance démographique notable (+ 494 habitants entre 1793 et 1841, soit + 25,5 % en 48 ans), la population de Lampaul-Guimiliau reste en gros stable, par-delà de modestes fluctuations en dents de scie, pendant le reste du , la population de 1891 étant quasi identique à celle de 1841 ; c'est toutefois pendant cette période, en 1886, qu'est atteint le maximum démographique. Les deux premiers tiers du  sont une période de long déclin de la population, qui perd 1367 habitants entre 1891 et 1962 (- 54,5 % en 71 ans). Proche de Landivisiau et possédant une entreprise industrielle importante pourvoyeuse d'emplois, la commune connaît un spectaculaire regain démographique entre 1962 et 1990, regagnant 894 habitants en 28 ans (+ 78,2 %), mais la population stagne à nouveau ces dix-huit dernières années entre 1990 et 2008.

La population de Lampaul-Guimiliau reste relativement jeune (20,6 % de 0 à 19 ans contre 13,4 % de 65 ans et plus), ce qui explique un accroissement naturel constamment positif depuis au moins 1968 ; entre 1999 et 2008, en 9 ans donc, 270 naissances et 141 décès ont été constatés ; par contre le solde migratoire, qui était positif entre 1968 et 1982, est redevenu négatif depuis 1990, témoignant de la reprise de l'exode. L'augmentation du nombre des logements, passé de 359 en 1968 à 898 en 2007, essentiellement par augmentation du nombre des résidences principales passées de 326 à 614 pendant la même période, témoigne de l'essor de la périurbanisation, en raison de la création de plusieurs lotissements qui tendent à transformer partiellement Lampaul-Guimiliau en cité-dortoir de Landivisiau.

Évolution du rang démographique 

En 2017, Lampaul-Guimiliau était la  commune du département en population avec ses  (territoire en vigueur au ), derrière Ploumoguer ( avec ) et devant Clohars-Fouesnant ( avec ).

Politique et administration

Liste des maires 

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Économie

Les tanneries 
Depuis le Moyen Âge au moins, des tanneries ont fonctionné dans le bassin de l'Élorn en raison de la qualité de ses eaux : en 1794, 160 tanneries étaient recensées dans le district de Landerneau, et particulièrement dans la région de Landivisiau et Lampaul-Guimiliau ; une tannerie employait généralement de 4 à 15 ouvriers, mais les ouvriers étaient parfois les domestiques des fermes.

Cette industrie décline au cours des  et  : à Lampaul-Guimiliau, le nombre des tanneries tombe de 49 en 1799 à 25 en 1876 et 9 en 1901. Les tanneries ne sont plus que 8 en 1946 employant une soixantaine de salariés. La dernière a fermé en 1986.

La plus importante était la tannerie Abgrall qui en 1925 emploie 10 ouvriers ; cette tannerie a fermé en 1955.

Les tanneries étaient source de nombreuses nuisances : les odeurs répugnantes, la puanteur, particulièrement lors de l'ébourrage et de l'écharnage, liées entre autres à la putréfaction des chairs mortes, incommodent les gens et expliquent que les tanneurs étaient méprisés, traités en parias. Le duc Jean III de Bretagne qualifie de « vilainâtres » ceux qui « s'entremettent de vilains métiers » comme « écorcheurs de chevaux, de vilaines bêtes » ; il les qualifie d'« infâmes » et ils ne peuvent pas être « sénéchal, juge, (…), témoin, (…) ». Les rejets des eaux usées des tanneries contenant des restes de poils, de la chaux, des sels et du tanin aboutissaient dans l'Élorn, provoquant une raréfaction des poissons, en particulier des saumons.

En amont de cette activité de tannerie, des moulins à tan se sont développés à proximité de Lampaul-Guimiliau à Lézerarien (en Guiclan), Bauchamp et Milin Gouez pour extraire le tanin. La récolte de l'écorce de chêne, le tan, mis en fagots, était faite par les kigners au printemps au moment de ma montée en sève à l'aide d'un couteau spécial à tranchant circulaire. Les moulins à tan broyaient cette écorce pour la réduire en fines particules.

En aval de l'activité des tanneries, le tan usé était piétiné, séché et mis dans des moules pour confectionner des mottes qui servaient ensuite de combustible. Les tanneries pouvaient en tirer un bon revenu : celle de Miliau-Bodros, à Traon-ar-Vilin, vendit par exemple en 1786 pour 462 livres de « mottes à faire feu, des écorces moulues et à moudre ». Outre les peaux tannées, rien n'était perdu : les poils des peaux étaient vendus à des fabricants de feutre ou servaient de bourre pour la fabrication des cartouches; les graisses servaient à faire du savon ou de la colle. Vers la fin du , 4 usines de fabrication de colle étaient implantées près de Lampaul-Guimiliau au Pontic-Roudourou, à la Montagne, à Casuguel et à Mestual.

L'activité toilière 
Lampaul-Guimiliau fait aussi partie de la zone de l'activité toilière du Haut-Léon : le travail du lin et du chanvre s'y développe dès le , et connaît une forte expansion entre le  et le , ce qui permet l'ascension sociale des Juloded, mais ce qualificatif s'appliquait aussi aux patrons des tanneries.

L'abattoir Gad 
Louis Gad, boucher dans la commune, ouvre un abattoir dans le bourg en 1956. Son entreprise est spécialiste de la viande de porc, et ouvre en 1967 un atelier de découpe et de fabrication de produits élaborés. En 1983 Louis Gad cède à ses enfants la direction de l'entreprise, qui compte alors 280 salariés, en 1983. La décennie 1990-2000 est l'âge d'or de l'entreprise qui dépasse les  salariés â la fin du  (jusqu'à 2,35 millions de porcs abattus dans l'année), produisant lardons, côtes de porcs, saucisses, etc.. En 2008 Gad, la Cecab et la société Prestor réunissent leurs activités concernant la viande porcine : la société créée par leur fusion devient le troisième abatteur français de porcs et compte alors  salariés. La famille Gad cède en 2011 ses parts dans l'entreprise à la Cecab, qui en prend le contrôle.

La fermeture le  des abattoirs de porcs Louis Gad, l'activité de l'entreprise étant concentrée sur le second abattoir possédé par le groupe, situé à Josselin ; 889 emplois salariés disparaissent à Lampaul-Guimiliau, ce qui est une catastrophe économique et sociale pour Lampaul-Guimiliau et sa région. Emmanuel Macron, alors ministre de l'économie, lors d'une visite sur place, qualifia certains employés de l'usine d'« illettrés », il s'en excusa par la suite. Olivier Le Bras, ancien délégué syndical Force Ouvrière et Bonnet rouge, a écrit un livre, Le visage des Gad, retraçant l'histoire du combat mené en vain par les ouvriers pour sauver leur usine.

En 2019 une partie de l'usine Gad est déconstruite. Il faut attendre 2023 pour qu'une reprise du reste du site est envisagé par l'entreprise Bretagne Lin pour y créer une usine de treillage, filage et tricotage du lin.

Par ailleurs, une usine de salaison, la Compagnie lampaulaise de salaison, fut un temps intégrée à l'entreprise Jean Caby et a été rachetée en 2015 par le groupe Financière Turenne Lafayette puis par la Cooperl en 2017.

Culture locale et patrimoine

Monuments et sites

Patrimoine religieux 
L'enclos paroissial (en kersantite) : l'arc de triomphe, la croix et la chapelle funéraire de la Trinité (ossuaire) font l'objet d'un classement au titre des Monuments historiques respectivement depuis 1910 et 1914.
 La "Porte triomphale" ou Arc de triomphe date de 1669 et porte un Christ en croix entouré de la Vierge Marie et de saint Jean.
 L'église Notre-Dame-de-Lampaul-Guimiliau date des  et  : « le chœur et l'abside disparaissent sous les grands retables des autels, séparés par des panneaux de bois aux riches sculptures, le tout peint et largement doré. Cette profusion de colonnes, de corniches, de niches, de cartouches, cette multitude de statues et de personnages donne l'impression d'une grand richesse décorative et constitue un ensemble qui ne manque pas d'harmonie et de magnificence ». Les orgues sont de Thomas Dallam.

 Le retable de la Passion (….) est d'une grande richesse, formant un merveilleux ensemble, encadrant un fouillis éblouissant d'ors et de personnages. Quatre colonnes torses sculptées accouplées deux à deux soutiennent un riche entablement qui se brise en fronton, couvert de statues. Au centre le Fils de Dieu ressuscité s'élance triomphant vers le ciel. À droite et à gauche sont prosternés des anges adorateurs, flanqués d'anges joueurs de viole».
 Le retable de Saint-Jean-Baptiste est également remarquable ; un panneau sculpté, datant du , représente "la chute des anges déchus" : l'archange Saint-Michel terrasse de son glaive les corps nus, sensuels et enchevêtrés des démons.
 La poutre de gloire, datée du , également classée au titre des Monuments historiques depuis 1910. Elle sépare la nef du chœur et porte une Crucifixion expressive ; côté nef, des anges recueillent le sang du Christ et les scènes de la Passion y sont représentées ; côté chœur, les Sybilles, prêtresses d'Apollon, encadrent le groupe de l'Annonciation.

 Le bénitier en kersantite est formé d'une cuve ciselée où deux diables qui plongent à moitié dans l'eau bénite et se tordent dans des convulsions que l'on comprend aisément.
 La chaire à prêcher de 1760
 Le baptistère et son baldaquin
 La sacristie présente de curieuses boiseries.
 Le groupe statuaire de la Mise au tombeau, de 1676, avec ses neuf personnages en grandeur naturelle, a été sculpté dans du tuffeau par Antoine Chavagnac, sculpteur de la Marine à Brest.
 Le tableau de la "Naissance de la Vierge", rare représentation, datant du  : saint Joachim, heureux père, complimente sainte Anne, pendant que les sages-femmes baignent Marie
 Le vitrail de la maîtresse-vitre date du , mais les différents éléments qui la compose sont disparates, provenant de diverses fenêtres, en raison des destructions lors de la Révolution française.
 Les bannières sont parmi les plus belles et les plus anciennes (1658) de Bretagne, dons de la Confrérie du Saint-Sacrement. L'une d'elles représente saint Miliau en prince de Cornouaille.
 Le porche latéral, en granite, de style gothique, datant de 1533, présente les statues des douze apôtres
 Le clocher, mutilé : la flèche, abattue par la foudre en 1809, s'élevait à  ; il a été remplacé par une calotte en plomb.
 La fontaine Notre-Dame, située à l'extérieur de l'enclos et en contrebas, est cachée dans la verdure. Elle est réputée guérir la goutte et les rhumatismes.
 L’ossuaire (ou chapelle de la Trinité), avec sa porte triomphale accolée dotée d'une tribune de prédicateur, possède un chevet polygonal de style Beaumanoir et dans son chœur un retable de la Résurrection. Une inscription : Memento mori ("Souviens-toi que tu es mortel") se trouve à l'entrée.

 La chapelle Sainte-Anne et son calvaire est construite en schiste en forme de croix latine. Le blason de la famille de Brézal est gravé sur les deux pignons ainsi que sur le calvaire voisin. La chapelle abrite une statue de Sainte-Anne "trinitaire" (groupe statuaire où elle est représentée avec la Vierge Marie du  et l'Enfant-Jésus) ainsi qu'un "Christ de gloire" également du .

Par ailleurs :
 Trois autres fontaines : fontaine Sainte-Anasthasie (près de Traoun-Louarn), qui fait l'objet d'une légende et d'une gwerz (le culte de cette nouvelle sainte serait apparu en 1799 ; cette sainte Anasthasie serait une princesse dont le père, le seigneur de Coat-Meur, aurait tranché la tête car elle refusait l'époux, un seigneur du château de Penhoat, que son père voulait lui imposer), fontaine Saint-Pol, fontaine Sainte-Anne.

 Une quinzaine de croix et calvaires disséminés dans la campagne.

Patrimoine civil et industriel 

 le manoir du Cosquer
 le manoir des Salles
 18 moulins
 Une douzaine de tanneries dont l'ancienne tannerie Julien Abgrall, transférée en 1995 sur le site des Moulins de Kérouat en Commana dans le cadre de l'Écomusée des monts d'Arrée
 La Maison du Patrimoine, est située en plein bourg : construite en 1651 (date sur le linteau de la porte) en moellons de schistes, remaniée en 1810 (date sur le linteau d'une fenêtre), possède un apotheis (une "avancée") sur sa face sud, rajouté probablement au début du .

Chanson traditionnelle et dicton 

 Une chanson de mendiant breton a été recueillie à Lampaul-Guimiliau en 1887 par Jean-Marie Abgrall. Son texte est consultable sur un site Internet.
 Voici la traduction française d'un dicton traditionnel en langue bretonne concernant Lampaul-Guimiliau :
 À Lampaul les cornes
 À Saint-Thégonnec les bombances
 À Guimiliau les mauvaises langues
 Plounéour la pauvre
 Commana la misérable
 À Pleyber-Christ est la sagesse.

Loisirs

Équipements 
À la mi-, la commune a réceptionné les travaux de « la Tannerie », salle polyvalente et services techniques. Près de 15 mois de chantier,  HT d’investissement, la participation d’une vingtaine d’entreprises aux travaux permettent d’offrir aux Lampaulais ce nouvel outil aux dernières normes en vigueur.

Les Tombées de la nuit à l'enclos 

Les Tombées de la nuit à l'enclos est petit festival gratuit se déroulant chaque année début juillet (depuis 1992) sur Lampaul-Guimiliau. Spectacles de rue et Concerts animent chaque été la Vallée du Ped (derrière l'enclos paroissial). Plusieurs groupes locaux et nationaux sont passés sur la scène des Tombées de la nuit à l'enclos (Merzhin, Soldat Louis, Sonerien Du, Urban Trad, As de trèfle, Les Caméléons, Red Cardell, Skankaya, Clara Kurtis, Les P'tits Yeux...). Ces soirées sont organisées par l'association "Lampaul-Animation", association Loi 1901 qui œuvre pour l'accès à la culture pour tous.

Personnalités liées à la commune 

 La famille Abgrall : plusieurs des descendants d'Alain Abgrall et Marie Jeanne Guillou, mariés le  à Lampaul-Guimiliau et qui vivaient à Kerloarec en Lampaul-Guimiliau, sont connus ; parmi les neuf enfants :
 Jean-Marie Abgrall (Jean-Marie Beur Bras), né le  à Lampaul-Guimiliau, décédé le  à Quimper, est un prêtre devenu chanoine, connu surtout comme historien et président de la Société Archéologique du Finistère. Il consacra toutes ses études à la Bretagne et au Finistère en particulier.
 Marianna Abgrall (Marie Anne C'hoar Vras), née le  à Lampaul-Guimiliau, décédée le , auteur de chansons populaires, de poèmes, de textes, le plus souvent en langue bretonne, publiés fréquemment par la revue Feiz ha Breiz. Elle participa au mouvement Bleun Brug.
 Jean François Abgrall (Jean-François Breur Bihan), né le  à Lampaul-Guimiliau, décédé en 1929, devint Père des Missions étrangères en Indochine où il part en 1887. Fin , il est victime d'une attaque dans ce sud indochinois encore mal pacifié ; pendant 14 ans, il est pro-vicaire [responsable de la mission locale] de la mission à Vinh dans le Tonkin méridional. Il fut un grand bâtisseur d'églises.
 Marie Perrine Abgrall, née le  à Lampaul-Guimiliau, religieuse de la congrégation des Filles du Saint-Esprit.
 Jeanne Marie Abgrall, née le  à Lampaul-Guimiliau, décédée le  à Landivisiau, mariée le  à Lampaul-Guimiliau avec Jean François Cousquer, eût 14 enfants.
 Valérie Nicolas, handballeuse.

Héraldique

Notes et références

Notes

Cartes

Références

Voir aussi

Bibliographie 
 Marie Thérèse Koulal : Un siècle d'histoire, « Mémoire lampaulaise du  »
 Yves-Pascal Castel : Lampaul-Guimiliau, Rennes, éditions Ouest-France, 1979
 Hubert Le Gall : Histoire de Lampaul, Bulletin municipal d'information de Lampaul-Guimiliau, ,  et ,

Liens externes 

 Site officiel de la mairie de Lampaul-Guimiliau
 Tout sur la commune de Lampaul-Guimiliau
 

 
Commune dans le Finistère
Paroisse ou trève dans l'évêché de Léon
Unité urbaine de Landivisiau
Aire d'attraction de Landivisiau