Danzas del Perú

Las danzas del Perú son un conjunto de expresiones cuyo origen se dio desde la época prehispánica, posteriormente, con la colonización y el intercambio cultural entre las culturas americanas-hispanas-africanas, hubo una gran mezcla de cultura y tradiciones; las danzas del Perú son tradiciones provenientes de las regiones costa, sierra y selva, con el fin de festejar a su patria. Nos identifica como  país.

Clasificación de las danzas del Perú 

Se dividen en:

Danzas agrícolas 

Son las danzas que expresan la relación hombre-tierra y hombre-producción. Que dan origen a la celebración por una buena cosecha dándole un carácter maternal a la naturaleza viva: la pachamama.

Ejemplos:
Chuño saruy
 Mamá Rayguana
 Quinua Qaku

Son danzas originales que se formulan u originan a través de la relación intercomercial entre el humano y la tierra es decir entre las personas y el medio ambiente, es también el tipo de comunicación que existe entre ambas.

Danzas carnavalescas 

Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de las chicharras carnavalescas, generalmente toman el nombre del lugar en donde se bailan aunque existen algunas que llevan nombre propio. Estas danzas coinciden con la época de la gran maduración de acuerdo al ciclo agrícola de la zona andina, por lo cual en algunos casos van mezclados con ritos ancestrales y danzas que representan la iniciación de los jóvenes y apareamiento de animales.

Ejemplos:
 Carnaval de Cajamarca
 Carnaval Ayacuchano
 Carnaval Abanquino
 Kashua
 Tarkada

Las danzas carnavalescas conjugan el juego, la música, el canto y los desplazamientos coreográficos con alegría y con un mensaje satírico burlesco y romántico. Expresan un homenaje a la vida, culto al amor y a la fertilidad.

Danzas ceremoniales 
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a actividades comunales como el riego, la cosecha o la siembra; o que conmemoran algún hecho de la historia de alguna región. Estas danzas suelen contener escenas teatrales o representaciones.

Ejemplos:
 La Huaconada de Mito
 La danza de las tijeras
 La llamerada

Danzas pastorales 
Danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas patronales y católicas, en su gran mayoría son producto del sincretismo religioso entre las culturas europea y andina.

Ejemplos:
 La Danza Los Negritos de Huayllay, ligada al festejo por el Nacimiento del Niño Jesús.
 La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la Navidad afroperuana .
 El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del señor de Ayabaca.
 El Qhapaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fiestas religiosas del Cusco (Señor de Qoylloriti, Señor Jesús y el señor de Choquequilca).
 La Cañeros de San Jacinto en Áncash, danza típica en la fiesta a San Jacinto.

Danzas religiosas representadas en la fiesta de la Virgen del Carmen en Paucartambo (Cusco) 
 Saqras
 Danzaq
 Qhapaq Negro 
 Khachampa
 Panadero
 Chunchachas
 Maqta

Danzas de salón 
Son danzas de parejas que actualmente se bailan en todo tipo de festividades. Se encuentran reglados en la actualidad y se practican en forma profesional:

 El vals peruano
 La marinera limeña y resbalosa
 La polka peruana
 La marinera, danza de carácter amoroso que representa el galanteo de una pareja, sobre todo la marinera trujillana.
 El chiriguano, de origen aimara.
 Chatripuli, que satiriza a los soldados españoles durante la guerra de independencia.
 Kena kena, referente a los soldados chilenos durante la guerra del Pacífico.
 Waracas de micayo, danza que representa la rivalidad existente entre los pueblos señeros del departamento de Cusco. En esta ocasión específicamente se aprecia el enfrentamiento entre los pueblos de Tinta y Canas, razón por la cual los danzantes llevan distinta indumentaria de acuerdo a la usanza de su respectivo pueblo, y marcan diferencias al ejecutar los movimientos coreográficos. Cada uno de los bandos tratará de doblegar al otro utilizando sus respectivas armas y en especial las waracas, de uso tan extendido en la sierra de Perú.

Danzas de caza 
Representan el acto de la cacería de animales, se puede nombrar:

 Choq'elas, que representa la cacería de vicuñas en las punas andinas.

Lista de danzas peruanas

Danzas del departamento de Amazonas: 

 Benllas
 Carnaval de Chachapoyas
 Chumaychada
 Marinera chachapoyana

Danzas del departamento de Áncash: 

 Antihuanquillas
 Arpa Wanka
 Arrastra Poncho
 Carnaval huaracino
 Marinera ancashina
 Mozo danza
 Pallas de Corongo
 Pasacalle ancashino
 Quiyayas de Cabana
 Shacshas de Corongo
 Shacshas de Huaraz
 Shacshas de Yungay
Torollay Pukllay

Danzas del departamento de Apurímac: 

 Carnaval abanquino
 Carnaval de Huaccana
 Carnaval de Ocobamba
 Carnaval de Sicuna
 Negrillos de Andahuaylas
 Phallchay
 vicuña chascuy

Danzas del departamento de Arequipa: 

 Carnaval de Arequipa
 Montonero
 Turcos de Caylloma
 Wifala de Ispacas
 Pisado de Habas

Danzas del departamento de Ayacucho: 

 Carnaval de Culluchaca
 Carnaval de Sarhua
 Carnaval de Soccos
 Carnaval Huamanguino
 Cocharunas
 Marinera ayacuchana

Danzas del departamento de Cajamarca: 

 Carnaval de Cajamarca
 Cashua de Cajamarca
 Chunchos de Porcón
 Pallas de Cajamarca

Danzas del departamento de Cusco: 

 Carnaval de Canas
 Carnaval de Ccatcca
 Carnaval de Checca
 Carnaval de Sayllapata
 Carnaval de Tinta
 Chunchacha
 Contradanza de Paucartambo
 Danzaq
 Huayno Valicha
 Marinera caneña
 Marinera chumbivilcana
 Marinera cusqueña
 Marinera espinarense
 Mestiza Qoyacha
 Negrillos de Paucartambo
 Panaderos
 Pawcartampus
 Qanchis de Mamuera
 Qanchis de Sarasani
 Qhapaq Chuncho
 Qhapaq Negro
 Qhapaq Qolla
 Saras Pillu
 Siqllas
 Taruka Chacuy
 Tupay de Espinar
 Wallatas
 Wifala llallinakuy de chinchero

Danzas del departamento de Huancavelica: 

 Carnaval de Congalla
 Carnaval Marqueño
 Danza de tijeras
 Negritos de Huancavelica
 Viga Huantuy

Danzas del departamento de Huánuco: 

 Acha rucus
 Chacranegros
 Chuncho danza
 Fiesta de los tulumayos
 Muliza huanuqueña
 Negritos de Huánuco
 Pallas de Yarowilca

Danzas del departamento de Ica: 

 Brujas de cachiche
 Festejo
 Hatajo de negritos
 Pallitas
 Yunza negra

Danzas del departamento de Junín: 

 Chonguinada
 Corcovados
 Jija de Paccha
 Muliza jaujina
 Negritos de Huayre
 Quiulladanza
 Santiago
 Shapish de Chupaca
 Huaconada de mito
 Tunantada
 Avelinos 
 Auqines de matahuasi
 Huaylarsh antiguo y moderno
 Pachahuara de acolla 
 Latash negro de Huancani
 Los segadores
 Jerga kumo
 Majtada de Cáceres
 Auquis de Manzanares
 Negritos elegantes de Muqui
 Huaylijia

Danzas del departamento de La Libertad: 

 Canasteros de Huamachuco
 Contradanza de Huamachuco
 Halcones de Huamachuco
 Incas de Huamachuco
 Pallos de Santiago de Chuco
 Venados de Lluch Bamba
 Ñustas de Huamachuco

Danzas del departamento de Lambayeque: 

 Baile Tierra
 Diablicos de Túcume
 Huerequeque
 Kashwa de Incahuasi
 Marinera lambayecana
6 Cumanana

Danzas del departamento de Lima: 

 Abuelitos de Quipan
 Aucas y Kiyayas
 Barbecho
 Baile del torito
 Boda en Amancaes
 Caballitos de Ihuari
 Carnaval Larahuino
 Carnaval de Andajes
 Carnaval de Copa
 Carnaval de Huantan
 Carnaval de Quipán
 Carnaval de Utcas
 Capitán y dama de honor
 Champeria de Huanza
 Champeria de Paccho
 Champeria de Laraos
 Champeria y Jojo de Navan
 Chimus
 Chonguinada ayavirina/Quinches
 Chunchada de Huantan
 Chunchitos de Huamantanga
 Chunchitos de Quinti
 Chunchos de Yauyos
 Chunchos de Ayaviri
 Cinta y plumaje de Laraos
 Cocharquina
 Coronguina
 Corpus Christi de Hongos
 Corpus Christi de Huañec
 Corpus Christi de Santa Cruz de Andamarca
 Cosecha del blanquillo
 Contradanza de Sumbilca
 Contradanza de Huándaro
 Cuadrilla de Quinches
 Curcuchas
 Curcuchitos
 El Alcatraz
 Fiesta de Caporalia y negrería de Oyón
 Fiesta de Huaylayo
 Fiesta del Agua de Laraos
 Fiesta Patronal de la Virgen de la Candelaria de Ñaupay
 Herranza de Huañec
 Herranza y Rodeo de Santa Cruz de Andamarca
 Huachua
 Huancadanzas de San Mateo
 Huancos de Cajatambo
 Huancos de Pirca
 Huancos de Coto
 Huanquitos de Ñaupay
 Huanquitos de Obrajillo
 Huanquitos de San Juan de Lanca
 Huanquitos de Sumbilca
 Huaylashada
 Jogos de Caujul
 Serranitos de Huandaro
 Siega y Trilla en la era de Yarunga
 Ingas de Huarochirí
 Ingas de Canta
 Limpia acequia de miraflores
 Marinera limeña
 Mamashiña
 Matachines de Laraos
 Matachines de Lachaqui
 Navidad Negra
 Negrería alisina
 Negrería de Huañec
 Negrería de Yauyos
 Negrería tomasina
 Negritas de Huancaya
 Negritos de Antioquía
 Negritos de Aurincay
 Negritos de Cajatambo
 Negritos de Coayllo
 Negritos de Naván
 Negritos de Huachinga
 Negritos de Huamantanga
 Negritos de Ihuarí
 Negritos de Tarea de Quipan
 Negritos de Putinza
 Negritos de Viñac
 Negritos de Vitis
 Negritos de Santa Cruz de Andamarca
 Negritos de Jucul
 Negritos españoles de Quilmaná
 Pallas de Alis
 Palas de Andaje
 Pallas de Cajatambo
 Pallas de Caujul
 Pallas de Coayllo
 Pallas de Cochamarca
 Pallas de Copa
 Pallas de Chaclla
 Pallas de Chilca
 Pallas de Gorgor
 Pallas de Laraos
 Pallas de Huancapon
 Pallas de Lunahuaná
 Pallas de Tomas
 Pallas de Oyón
 Pallas de Pucusana
 Pascua larahuina
 Pastora de Acobamba
 Pastora de Tauripampa
 Pastoras de Callahuanca
 Pastoras de Carampoma
 Pastoras de Huañec
 Pastorcitos de Quipan
 Pastores de Lurín
 Pastores de Santa Luzmilla
 Pastores de Taboada
 Polka Criolla
 Quia Quia
 Quiullo de Chauca
 Quiullo de Viscas
 Rey Inca
 Rodeo de Chauca
 Rodeo de Otec
 Rodeo de Puna
 Rodeo de Sumbilca
 Rodeo de Quipan
 Shumay wuachwalsa
 Son de los diablos
 Techada de casa en Laraos
 Toromata
 Vals criollo
 Vaca Takiy
 Wakjaira
 Zamacueca

Danzas del departamento de Loreto: 

 Cashacushillo
 Yariwaksaeb

Danzas del departamento de Madre de Dios: 

 Yaculala

Danzas del departamento de Moquegua: 

 Carnaval de Bellavista
 Carnaval de Carumas
 Carnaval de Ichuña
 Carnaval de Putusi
 Imilla Muniri
 La palomita
 Los Pules
 Sarawja de Carumas
 Tunasmarka
 Vaqueros de Putina

Danzas del departamento de Pasco: 

 Chunguinada
 Baile viejo
 Negrería de Huayllay
 Campo Huaylarsh
 Muliza cerreña
 Jaramuruy

Danzas del departamento de Piura: 

 Caballito de Colán 
 El Chique
 Diablicos de Huancabamba
 Zapateadores de Chocan
 Hilanderas de Huancabamba
 Pacasito
 Marinera piurana
 Tondero

Danzas del departamento de Puno: 

 Ayarachis de Cuyocuyo
 Ayarachis de Paratia
 Balseritos de Wiñaymarca
 Carnaval de Arapa
 Carnaval de Cuyocuyo
 Carnaval de Lampa
 Carnaval de Nicasio
 Carnaval de Paratia
 Carnaval de Pupuja
 Carnaval de Umachiri
 Choquelas
 Chunchos de Esquilaya
 Kajelo
 Marinera puneña 
 Pandilla puneña
 Qashwa de Capachica
 Sikuris de Taquile
 Tuntuna
 Llameritos de canteria

Danzas del departamento de San Martín: 

 Carnaval de Lamas
 Carnaval de Shanao
 Marinera lamista
 Pandilla Moyobambina
 La elaboración de la tinaja

Danzas del departamento de Tacna: 

 Anata de Camilaca
 Huayñusi
 Tarkada

Danzas del departamento de Tumbes: 

 Cumananas
 Danza de la pava
 Tabacaleros

Danzas del departamento de Ucayali: 

 Ani Pishta
 Ani Sheati
 Besteti Sheati
RITMOS DEL PERU
 RITMO CRIOLLO: Uno de los ritmos más reconocidos para el Perú que además es autóctono, es el ritmo criollo de origen costero cuyos pre-orígenes son danzas africanas que fueron practicadas en el Perú, su ritmo es muy pegajoso y utiliza instrumentos de percusión con guitarras, piano y mandíbula, esta combinación representa un orgullo peruano, que además fue muy compuesto por distintos autores peruanos.

Danza de las tijeras 
La «danza de las tijeras», «danzaq» o «danza de gala» es una danza indígena originaria de la región de Ayacucho, sin relación alguna con el altiplano, cuyo marco musical es provisto por violín y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurímac.

Diablada Peruana 

La diablada puneña es una danza originaria del departamento de Puno en Perú y representa la lucha entre el bien y el mal. Es una danza mestizo-aymara que exhibe los elementos de la religiosidad autóctona y cristiana. Su origen, por recientes estudios, se basa en las tradiciones de adoración a la Pachamama nacidas en Juli en la colonia.

En el Perú, la diablada forma parte de la Festividad de la Virgen de La Candelaria, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. En septiembre de 2021, la diablada puneña fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación del Perú por el Ministerio de Cultura
 con decreto de Ley N.º 28296, expresando que dicha declaratoria considera la importancia de la danza para la identidad cultural, festiva y religiosa de la población mestiza y urbana de la región Puno, siendo reconocida en el territorio peruano.

Morenada peruana 

En la época colonial del Virreinato del Perú ya se tiene registro de población negra en el altiplano peruano, tal como lo documenta en 1602 Ludovico Bertonio, jesuita italiano afincado en Juli, Puno. "A estos negros, la población andina los llamaba: Ch’ara o yanaruna. Y a la geta pronunciada que tenían, decían: Lakha llint’a". A inicios del , según González Holguín y Bertonio, a los africanos se les aludía indistintamente como negros o morenos.

En el Perú, la morenada forma parte de la Festividad de la Virgen de La Candelaria, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. Asimismo, es practicado y difundido en los departamentos de Tacna y Moquegua, debido a la presencia de población aimara. En mayo del 2021 la morenada puneña fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación del Perú por el Ministerio de Cultura con decreto de Ley Nº 28296, expresando que dicha declaratoria considera la importancia de la danza para la identidad cultural, festiva y religiosa de la población mestiza y urbana de la región Puno, siendo reconocida en el territorio peruano.

Abuelitos de Quipán 
La danza tradicional “los abuelitos de Quipán” de origen mágico religioso fue atribuida en la cosmovisión andina donde vivieron los legendarios Markas, en épocas pasadas.

Se amestizó en el  por el sincretismo hispano en el naciente pueblo de San Pedro y San Pablo de Quipán. Viene bailándose desde su entronización como homenaje festivo a la virgen del Carmen, los días 14 al 16 de julio de cada año en el pueblo y en Huacho, Huaraz y Lima.

Constituye el hecho folklórico: la música subyugante tañida en el arpa –antes con el violín– que va más allá del sonido y el ritmo atractivo.

La coreografía del pasacalle y la mudanza del transporte –llano, transporte, flor de habas, terrón de azúcar, especialmente el llano y el sauce, encarnados de alegría, éxitos, equilibrio y armonía espiritual al ser ejecutados con estilo y garbo señorial.

El danzarín con terno oscuro lleva la romántica parafernalia sui géneris del chullo o gorro; la “champa” de cintas policromadas con íconos florales del lugar deslizándose en la espalda a modo de hermosa cabellera, rosones, cintas, espejos, trencillas en criznejas finas, un pañuelo carmín bordado con expresión de amor y bondad, una atractiva máscara de tez clara remedo europeo del conquistador, dos perneras o “garcela” o “morescas” colmadas de trepidante cascabeles que armonizan los solemnes pasos, movimientos del danzante; un bastón que es símbolo de distinción y autoridad, alrededor del cual zapatean con brío perfecto sosteniendo su propia paz y un par de guantes de arraigada estirpe.

La enigmática danza representaría a los curacas o markas, o al concejo de notables ancianos del pueblo, o acaso una parodia a las viejas autoridades del coloniaje, o tal vez al hombre de la tercera edad en virtud de su ciclo vital.

Esta danza fue y es trasmitida de padres a hijos, de generación en generación. Tiene un fructífero recorrido en el Perú y en varias ciudades de América, Europa, Asia, entre otras. Por ser una de las más representativas en la Región Canteña.

El 8 de septiembre de 2001 fue declarada como Patrimonio Cultural de la provincia de Canta.

Carnaval 

Los carnavales son una festividad extendida en todo el territorio peruano que fue entronizada durante la época colonial y que está ligada al calendario litúrgico de la iglesia católica, por lo cual es una fiesta móvil.

Según la tradición el carnaval se celebra inmediatamente antes de la cuaresma, vale decir antes del miércoles de ceniza pero en la cultura tradicional del Perú esto ha variado en tal forma que la fiesta suele extenderse posterior a esta fecha en algunas regiones.

Las danzas que acompañan a la fiesta del carnaval suelen variar en cada región del Perú, inclusive en cada centro poblado como lo manifiesta el folclore de algunas regiones.

El carnaval en sí perdura en todo el Perú, pero en algunos lugares del país esta fecha va acompañada de ritos y danzas autóctonas que se ejecutan solo durante esta época. En algunos casos la festividad y la danza del carnaval van acompañadas de ritos autóctonos a los que se han agregado otros ritos de origen cristiano –cruces, santos, procesiones, etc.– por lo que hoy podemos decir que la motivación para la ejecución de la fiesta de los carnavales en el Perú es mixta: por un lado, el recuerdo a los antiguos dioses protectores que no se olvidan; y por otro, la creencia católica en un solo Dios.

Carnaval de Culluchaca (Ayacucho) 
Es un baile que se ejecuta en la comunidad de Culluchaca (Distrito de Huanta) en la región Ayacucho. Tiene un origen quechua y se baila entre febrero y marzo.

 Etimología: Culluchaca que está ubicada al noreste de la provincia de Huanta, proviene de dos palabras quechuas que quiere decir “cullu-chaca” es la abreviatura de tronco – puente y quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor anteriormente comunidad de Culluchaca.
 Qallarí: Las solteras y los solteros del sábado en la noche o domingo a la mañana de la comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urqu.

Huaconada de Mito 

La huaconada es una danza ritual que se representa en el distrito de Mito, provincia de Concepción, región Junín. Esta danza se ejecuta los primeros días de enero de todos los años y se caracteriza por unos personajes que representan a un varón enmascarado de nariz prominente denominado huacón y que da nombre a la danza. Estos huacones representan a un antiguo concejo de ancianos y durante los días en que se ejecuta la danza, se convierten en la máxima autoridad del pueblo de Mito. El huacón también lleva unos látigos en la mano, al cual se denomina “tronador”. La huaconada se ejecuta al ritmo de la tinya, un tamboril indígena.

La huaconada de Mito fue proclamada patrimonio cultural de la Nación el 23 de diciembre de 2003, por el entonces Instituto Nacional de Cultura del Perú; posteriormente el 16 de noviembre de 2010 fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.

Huaylarsh 

Se define como danza de comparsa de parejas, cuyo origen tuvo un carácter ritual mítico religioso. Además su evolución se muestra así:

 Ritual, mítico-religioso.
 Pastoril.
 Agrario.
 Intermedio o transición.
 Mestizo o citadino (moderno).

Esta danza es la más movida y alegre de la Sierra Central el Valle del Mantaro. Tiene movimientos muy vivaces, y mudanzas o zapateo muy peculiar imitando el cortejo del zorzal. Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con dinamismo y picardía. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrícolas, con lo que festejan la riqueza agrícola, el rendimiento de las cosechas y la producción de la zona. Es acompañada por instrumentos como el saxofón, violín, clarinete y arpa.

Se trata de un baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro; Huayucachi, viques, chupuro, Huancán, chupaca y otros (situados al centro sur y oeste de Huancayo). Son los creadores y los que promovieron su preservación nacional. La agricultura y la ganadería son actividades tradicionales importantes para el hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad, difundidos por elencos autóctonos como Alianza Huayucachi, Los carniceros de Viquez, Virgen María de los Ángeles de Chupaca, Los comuneros de Viques y otros.

En la introducción, los bailarines realizan una espera que refleja la preparación para la danza, luego el baile en sí donde se realizan diversos desplazamientos coreográficos, líneas, paralelas, cruces, círculos, etc.

Huayno 

Este baile de origen incaico es el más difundido y popular en los Andes peruanos, y está presente  en toda la realización festiva.

Este baile se ha modificado por influencias posteriores, y varía según la región. Se baila en parejas pero con poco contacto físico. Su acompañamiento musical varía según la región y el estrato sociocultural.

El huayno está actualmente muy difundido entre los países andinos que formaban parte del Tawantinsuyo, principalmente en el Perú, en Bolivia (huayño), al norte de Argentina (carnaval)El huayno adopta diversas modalidades, según las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesión popular a la cultura del terruño. Es considerado el baile andino por excelencia.

Marinera 

La marinera es un baile de pareja suelta mixta, el más conocido de la costa del Perú. Se caracteriza por el uso de pañuelos. Es un baile que muestra el mestizaje hispano-amerindio-africano, entre otros. Su origen se atribuye a un baile colonial llamado zamacueca, que era muy popular en el .
Para su vestuario la mujer usa un camisón llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. La dama tiene el encanto del cortejo y la danza . También son muy vistosas las famosas “dormilonas”, artísticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer baila con los pies descalzos.

El varón viste un saco, pantalón, camisa, zapatos con un sombrero; los dos usan pañuelo bailando alegremente al ritmo de la música, la danza es de la costa. Esta danza es típica de la ciudad de Trujillo ubicado en el departamento de la Libertad al norte del Perú. Es una danza de mucha coquetería y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra difícil, no queriendo aceptar a la pareja, al finalizar termina aceptando.

Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el varón trata de robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea la cara y lo ignora. En la parte de la fuga, se elevan los paños.

Los trajes se diseñan especialmente para la ocasión; provienen de Monsefú, Moche y Catacaos, localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la que se disputan la atención de los espectadores y del jurado calificador, para la entrega de un premio especial para el mejor vestuario.
Esta danza actualmente el bailada cada año en el concurso internacional de Marinera en las últimas semanas del mes de enero en la ciudad de Trujillo y en el mes de junio.

Q'ajelo o karabotas 
Esta danza es una de las más representativas del folkclore de Puno nacida en la zona Aimara de este departamento, en esta danza el danzarín representa a un jinete bravío, que domina a su pareja, y le hace requiebros, con el látigo en la mano, y al compás de la música.
Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicuña o alpaca, propio de la región, puñal en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras.
Se supone que su origen se remonta a la época de la rebelión de Túpac Amaru, en que los yanaconas y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de los franceses.

Tondero 

Danza también conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropón). Es anterior a la zamacueca, y de influencia muy gitana en su compás, canto trágico y repetitivo tundete de guitarra; de influencia africana o negra en su forma corista (coro) y rítmica (el uso del checo, instrumento hecho de calabaza seca) y andina en su forma chillona o llorona.

A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicación de la provincia de Morropón como una región pre andina, este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el andino. Ciudades como Morropón, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron pobladas por haciendas arroceras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, migrantes gitanos o Piajenos, y debido a la cercanía a la cordillera, también migrantes Andinos que trajeron el Yaraví desde Arequipa, fundiéndolo con la Cumanana, forma de origen hispano-africana; creando también el famoso término norteño
Triste con Fuga de Tondero, que también es muy popular en la yunga de Lambayeque.

Vals criollo 

Si bien hay diversidad de formas según la zona, el más difundido es el vals criollo, de la zona costera centro y norte.
Sus orígenes en el Perú, se establecen a fines del , cuando el vals vienés se fue imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas semi abrazadas.
En el vals tradicional peruano, se usan guitarras acústicas para el acompañamiento musical, cajón peruano y cucharas.

Esta es una danza de las más representativas y populares. De origen afro-peruano, la forma actual de bailarla, tomó esas características en los comienzos del  Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y pícara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompañamiento musical de guitarras y percusión tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano.
Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Nació en los conglomerados negros de Lima colonial. Instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se reemplazó con el cajón y a la maraca por la quijada de burro, agregándole guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de allí su nombre. Es característico las repetidas paradas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobáticas con toda libertad de espíritu y sin regla coreográfica alguna. El festejo, cuya coreografía original se desconoce, fue la danza representativa del negro criollo, descendientes de africanos localizados en la costa peruana, nació en los conglomerados negros criollos de Lima colonial.

Wititi 

Los wititis hoy son hombres y mujeres naturales del valle del Colca, provincia de Caylloma, que practican la danza tipo guerrera de la Wifala en las partes Altas del Valle del Colca. En Tapay nace como danza con la denominación de Witi Witi. En este distrito biodiverso de clima primaveral se sigue manteniendo como una danza eminentemente romántica, como preludio amoroso de culto a la reproducción y a la abundancia. “Witi witi” es un término quechua propio del lugar. El Wititi evoluciona primero llegando a la cultura Cabana y luego de ahí sigue hacia los pueblos más altos como al de la cultura Kollagua, cuya invasión temporaria de culturas altiplánicas deja en el habla de los pueblos en las riveras del río Colca muchos términos aymaras. Uno de ellos es a esta danza, que denominaron “wititi” en alusión a costumbres parecidas en los altiplanos, el cual conserva dicha denominación en la cultura Kollawa como testigos de una presencia forzada de la cultura Tiawanaco en el Colca de la región Arequipa.

Por su connotación bélica dado por los Kollawas, esta expresión cultural sobrevivió a varios intentos de prohibición por parte de autoridades coloniales y republicanas, más en Tapay por su forma de interpretarlo más carnavalesca y romántica. Posteriormente, si bien ahora la terminología es aimara, en sus inicios esta danza ya existía desde el tiempo preincaico, denominándose en Quechua como la danza en honor al amor y a la reproducción como Wititi. Terminologías de wiphala y de los wititis fueron adaptados representando el espíritu guerrero de los invasores a las etnias originarias en las riveras del río Colca, para luego representar el histórico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana, mas no con el lugar de origen que es Tapay, después de la resistencia armada en las partes altas del hoy provincia de Caylloma. La idiosincrasia de los habitantes de este distrito profundo y biodiverso refleja el medio ambiente aislado, con costumbres muy diferentes al resto de los pueblos del Colca, dichas costumbres fueron hechas propias poco a poco por los demás culturas como la Cabana y Kollagua.

Véase también 
 Anexo:Danzas del Perú
 Danzas afroperuanas
 Etnografía del Perú
 Música andina del Perú
 Música peruana
 Música criolla y afroperuana
 Patrimonio cultural inmaterial del Perú

Referencias 

 
Música folclórica de Perú