Gilberto Freyre

Gilberto de Mello Freyre KBE • GCC • GCSE (Recife, 15 de março de 1900 – Recife, 18 de julho de 1987) foi um polímata brasileiro. Como escritor, dedicou-se à ensaística da interpretação do Brasil sob ângulos da sociologia, antropologia, geografia e história. Foi também autor de ficção, jornalista, poeta e pintor. É considerado um dos mais importantes sociólogos do século XX.

Gilberto Freyre foi o intelectual mais premiado da história do país; laureado com o Prêmio Aspen, honraria que consagra "indivíduos notáveis por contribuições excepcionalmente valiosas para a cultura humana”, e com o prêmio italiano La Madonnina. Dentre outros prêmios e honrarias, recebeu a Ordem do Império Britânico, o Prêmio Jabuti de Literatura, o Prêmio Machado de Assis da Academia Brasileira de Letras, o Prêmio de Excelência Literária da Academia Paulistana de Letras, medalhas de Portugal e da Espanha e a Ordem Nacional da Legião de Honra da França. Sagrou-se ainda imortal da Academia Pernambucana de Letras.

Sobre Freyre, falou Monteiro Lobato:
"O Brasil do futuro não vai ser o que os velhos historiadores disserem e os de hoje repetem. Vai ser o que Gilberto Freyre disser. Freyre é um dos gênios de paleta mais rica e iluminante que estas terras antárticas ainda produziram".

Biografia 
Filho de Alfredo Freyre (juiz e catedrático de Economia Política da Faculdade de Direito do Recife) e de Francisca de Mello Freyre, Gilberto Freyre é de família brasileira antiga, descendente dos primeiros colonizadores portugueses do Brasil. Em suas palavras: "um brasileiro que descende de gente quase toda ibérica, com algum sangue ameríndio e fixada há longo tempo no país". Tem antepassados portugueses, espanhóis, indígenas e holandeses. Custou a aprender a escrever, fazendo-se notar pelos desenhos. Teve aulas particulares com o pintor Teles Júnior, que reclamava de sua insistência em deformar os modelos. Começou a aprender a ler e escrever em inglês com Mr. Williams, que elogiava seus desenhos.

Em 1909, faleceu sua avó materna, que vivia a mimá-lo por supor que teria problemas sérios de aprendizado, pela sua dificuldade em aprender a escrever. Nessa época, ocorrem suas primeiras experiências rurais de menino de engenho, quando passa uma temporada no Engenho São Severino do Ramo, pertencente a parentes seus. Mais tarde escreverá sobre essa primeira experiência numa de suas melhores páginas, incluída em Pessoas, coisas & animais.

Quando jovem, tornou-se protestante batista, chegando a ser missionário e a frequentar igrejas batistas norte-americanas. Foi estudar nos Estados Unidos, mas quando desencantou-se com o protestantismo batista tornou-se sem religião, embora esposando uma cosmovisão cristã e vendo com simpatia o catolicismo popular e o xangô do Recife.

Foi casado com Madalena Guedes Pereira Freyre, mãe de seus dois filhos, Sônia e Fernando.

Educação 
Gilberto Freyre inicia seus estudos frequentando, em 1908, o jardim da infância do Colégio Americano Batista Gilreath, que seu pai havia ajudado a fundar.

Aos dezoito anos, com bolsa da Igreja Batista, vai estudar na Universidade Baylor no Texas, onde se formou bacharel em artes liberais.

Freyre estudou na Universidade de Columbia nos Estados Unidos, onde conheceu Franz Boas, referência intelectual para ele. Em 1922 publica sua tese de mestrado Social life in Brazil in the middle of the 19th century (Vida social no Brasil nos meados do século XIX), dentro do periódico Hispanic American Historical Rewiew, volume 5. Com isto, obteve o título Masters of Arts.

Morte 
Gilberto Freyre morreu em decorrência de uma isquemia cerebral, por infecção respiratória e insuficiência renal a 18 de julho de 1987 em Recife.

Carreira

Casa Grande & Senzala 
Seu primeiro e mais conhecido livro é Casa-grande & senzala, publicado no ano de 1933 e escrito em Portugal. Nele, Freyre rechaça as doutrinas racistas de branqueamento do Brasil. Baseado em Franz Boas, demonstrou que o determinismo racial ou climático não influencia no desenvolvimento de um país. Ainda, essa obra foi precursora da noção de democracia racial no Brasil, com relações harmônicas interétnicas que mitigariam a influência social do passado da escravidão no Brasil, que, segundo Freyre, fora menos segregadora que a norte-americana. Embora seja sua obra mais importante, também recebeu críticas por diversos aspectos do livro, como críticas à linguagem da obra, considerada vulgar e obscena e críticas ao que é chamado por parte dos estudiosos de "mito da democracia racial", que segundo a filósofa Djamila Ribeiro é uma "visão [que] paralisa a prática antirracista, pois romantiza as violências sofridas pela população negra”. Muito embora Freyre seja considerado o ideólogo da democracia racial, esse conceito não foi abordado diretamente em Casa-grande & senzala. Em Recife, chegou a ter seu livro queimado em praça pública, ato apoiado por um colégio religioso da cidade.

Ao contrário do que popularmente se imagina, Casa-grande & senzala não é um estudo sociológico ou antropológico. Baseado em fontes históricas e suas reflexões, Gilberto Freyre se apresentou como um "escritor treinado em ciências sociais" e não como sociólogo ou antropólogo, como refletiu em seu Como e porque sou e não sou sociólogo (1968). Além disso, por influência de Franz Boas sabia da necessidade de pesquisas empíricas para validar um estudo como sendo sociológico ou antropológico.

A tese de Freyre sobre o colonialismo particularmente benéfico dos portugueses seria usada posteriormente, durante o regime salazarista, em defesa da presença portuguesa na África.

Vida pública 

Em 1930, após a tomada do poder por Getúlio Vargas, Freyre viaja aos Estados Unidos e Portugal, onde trabalhou no manuscrito de Casa Grande & Senzala.

Em Pernambuco, Gilberto Freyre ocupou vários cargos comissionados e chegou à presidência da UDN pernambucana. Em 1942 foi preso e espancado, junto de seu pai, após escrever um artigo no Diário de Pernambuco acusando um monge beneditino de Olinda de ser racista e pró-nazista. Em 1946, foi eleito pela própria UDN para a Assembleia Constituinte. Em 1964, defendeu a queda de João Goulart, e em 1969 passou a integrar o Conselho Federal de Cultura a convite do presidente general Emílio Médici.

Gilberto Freyre foi também reconhecido por seu estilo literário. Ele escreveu um longo poema inspirado por sua primeira visita à Cidade de Salvador: Bahia de todos os santos e de quase todos os pecados. Impresso no mesmo ano em reduzidíssima edição da recifense Revista do Norte, o poema deixou Manuel Bandeira entusiasmado. Tanto que em carta de 4 de junho de 1927 escreveu: “Teu poema, Gilberto, será a minha eterna dor de corno. Não posso me conformar com aquela galinhagem tão gozada, tão envergonhosamente lírica, trescalando a baunilha de mulata asseada!”. Os dois chegariam a trocar 68 cartas durante décadas. O poema tem três versões: a primeira foi reproduzida por Manuel Bandeira em sua Antologia dos Poetas Brasileiros Bissextos Contemporâneos (1946); a segunda, modificada pelo autor, foi publicada na revista carioca O Cruzeiro de 20 de janeiro de 1942; e a terceira aparece nos livros Talvez Poesia (José Olympio, 1962) e Poesia Reunida (Edições Pirata, 1980).

Ocupou a cadeira 29 da Academia Pernambucana de Letras em 1986.

Pensamento e formação intelectual 

Portugal ocupa um lugar importante no pensamento de Freyre. Em vários de seus livros, como em "O Mundo que o Português Criou", "O Luso e o Trópico" demonstra o importante papel que os portugueses tiveram na criação da "primeira civilização moderna nos trópicos": o Brasil. A visão positiva que ele difundiu a respeito da atuação dos portugueses na América, África e Ásia, colaborou para legitimar o discurso colonial promovido pelo regime salazarista.  Freyre foi um dos pioneiros no estudo histórico e sociológico dos territórios de colonização portuguesa como um todo, chegando mesmo a desenvolver um ramo de pesquisa que denominou de "Lusotropicologia", concepção formada com base no lusotropicalismo.

Suas reflexões sobre temas como iberismo, hispanismo, latino-americanismo, relações entre as Américas e diversidade cultural do continente estão fortemente relacionadas e imbricadas às suas interpretações sobre a formação social e cultural do Brasil.

Em sua visão do passado escravocrata e a coexistência dos povos no Brasil, Freyre antecede as questões contemporâneas do multiculturalismo como política de uma ideal inclusão harmônica. O historiador George Reid Andrews sumariza a posição de Freyre frente à questão: "Os proponentes do branqueamento tinham buscado europeizar o Brasil e torná-lo branco; Freyre, em contraste, aceitou que o Brasil não era nem branco nem europeu, e que nunca o seria. Em vez de a Europa dos trópicos, o Brasil estaria destinado a ser um novo mundo nos trópicos: um experimento exclusivamente americano no qual europeus, índios e africanos tinham se juntado para criar uma sociedade genuinamente multirracial e multicultural". A visão que Freyre tinha para acomodar as diferenças étnicas no Brasil, por vezes chamada de democracia racial brasileira, como citado, previa um ideal político de coexistência da diversidade. Todavia, ao contrário da acepção do termo erroneamente atribuído a ele, Freyre não via o Brasil como uma "democracia racial" no sentido de ausência de racismo.

Obras

Casa-Grande & Senzala, 1933
Guia Prático, Histórico e Sentimental da Cidade do Recife, 1934
Sobrados e Mucambos, 1936
Nordeste: Aspectos da Influência da Cana Sobre a Vida e a Paisagem…, 1937
Açúcar, 1939
Olinda, 1939
Uma cultura ameaçada: a luso-brasileira, 1940 e 1942 (2ª edição)
O mundo que o português criou, 1940
Um engenheiro francês no Brasil,1940 e 1960 (2ªedição)Região e Tradição, 1941Ingleses, 1942Problemas brasileiros de antropologia, 1943Continente e ilha, 1943Sociologia, 1945Interpretação do Brasil, 1947Ingleses no Brasil, 1948A Propósito de Frades, 1957Ordem e Progresso, 1959O Recife sim, Recife não, 1960Talvez Poesia, 1962Vida, Forma e Cor, 1962Os escravos nos anúncios de jornais brasileiros do século XIX, 1963Vida social no Brasil nos meados do século XIX, 1964Dona Sinhá e o Filho Padre, 1964Brasis, Brasil e Brasília, 1968Como e porque não sou sociólogo, 1968O brasileiro entre os outros hispanos, 1975Tempo morto e outros tempos, 1975
Oh de Casa, 1979
Homens, engenharias e rumos sociais., 1987
Assombrações do Recife velho, 1955

Prêmios e títulos 

 Prêmio da Sociedade Filipe d'Oliveira, Rio, 1934
 Prêmio Anisfield-Wolf, USA, 1957
 Prêmio de Excelência Literária, da Academia Paulistana de Letras, 1961
 Prêmio Machado de Assis, da Academia Brasileira de Letras (conjunto de obras), 1962
 Prêmio Moinho Santista de "Ciências Sociais em Geral", 1964
 Prêmio Aspen, do Instituto Aspen, USA, 1967
 Grã-Cruz da Ordem Militar de Cristo de Portugal (4 de Julho de 1967)
 Prêmio Internacional La Madonnina, Itália, 1969
 "Cavaleiro-Comendador da Ordem do Império Britânico" (Honorary Ordinary Knight Grand Cross Division of the Order of the British Empire), distinção conferida pela Rainha da Inglaterra, 1971
 Medalha Joaquim Nabuco, Assembleia Legislativa do Estado de Pernambuco, 1972
 Troféu Novo Mundo, por "obras notáveis em Sociologia e História", São Paulo - Troféu Diários Associados, por "maior distinção atual em Artes Pláticas" - Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro, 1973
 Vencedor do Prêmio Esso em 2005
 Medalha de Ouro José Vasconcelos, Frente de Afirmación Hispanista de México, 1974
 Educador do Ano, Sindicato dos Professores do Ensino Primário e Secundário em Pernambuco e Associação dos Professores do Ensino Oficial, 1974
 Medalha Massangana, Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, 1974
 Grã-cruz Andrés Bello da Venezela, 1978
 Grã-cruz da Ordem do Mérito dos Guararapes do Estado de Pernambuco, 1978
 Prêmio Brasília de Literatura para Conjunto de Obras, Fundação Cultural do Distrito Federal, 1979
 Prêmio Moinho Recife, 1980
 Medalha da Ordem do Ipiranga do Estado de São Paulo, 1980
 Medalha Biblioteca Nacional, 1984
 Grã-cruz de D. Alfonso, El Sabio, Espanha, 1983
 Grã-Cruz da Ordem Militar de Sant'Iago da Espada de Portugal (25 de Outubro de 1983)
 Grã-cruz da Ordem do Mérito Capibaribe da Cidade do Recife, 1985
 Grande-Oficial da Ordem Nacional da Legião de Honra, França, 2008

Ver também 

 Arthur Ramos
 Donald Pierson
 Edison Carneiro
 Luso-tropicalismo
 Melville Jean Herskovits
 Ruth Landes

Ligações externas

 

Democracia racial Jessé Souza
Democracia racial brasileira George Reid Andrews
O mito da democracia racial Petrônio Domingues
Depois da democracia racial Antonio Sérgio Alfredo Guimarães
O mito e o valor da democracia racial Fábio W Reis
A vida e a obra de Gilberto Freyre
História Cultural de Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Hollanda e os novos rumos da historiografia brasileira, Cavalcante Junior, I. G. Silva, M. Do R. de F. V. da Costa, R. da S 
Vertentes democráticas em Gilberto Freyre e Sérgio Buarque, Valeriano Mendes Ferreira Costa

 
Antropólogos do Brasil
Sociólogos de Pernambuco
Poetas de Pernambuco
Ensaístas de Pernambuco
Polímatas
Ciclo das Secas
Naturais do Recife
Membros da Academia Pernambucana de Letras
Doutores Honoris Causa pela Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa
Grã-Cruzes da Ordem Militar de Cristo
Grã-Cruzes da Ordem Militar de Sant'Iago da Espada
Grandes-Oficiais da Ordem Nacional da Legião de Honra
Historiadores de Pernambuco
Polímatas do Brasil
Brasileiros de ascendência indígena
Brasileiros de ascendência neerlandesa
Brasileiros de ascendência espanhola
Brasileiros de ascendência portuguesa
Alunos da Universidade Baylor
Alunos da Universidade Columbia
Deputados federais da Assembleia Nacional Constituinte de 1946
Doutores honoris causa da Universidade Federal do Ceará
Doutores honoris causa pela Universidade de Coimbra
Antifascistas do Brasil
Ganhadores do Prêmio Machado de Assis