Ieuá

Ieuá ou Euá ()  é o orixá do Rio Ieuá, curso d'água que corre no estado de Ogum, na Nigéria. Seu culto é originário dos ieuás, um dos subgrupos do povo iorubá (mais conhecido no Brasil como "nagô") habitantes do sudoeste da Nigéria. É uma iabá (orixá feminino) identificada no jogo de búzios pelo odu obeogundá.

África 
Verger conta que na Nigéria, Wande Abimbola publicou um itã de Ifá (história de Ifá) no qual narra:

"[...] de certa feita estando Ieuá à beira do rio, com um iba (gamela) cheia de roupa para lavar, avistou de longe um homem que vinha correndo em sua direção. Era Orumilá que vinha esbaforido fugindo de Icu (a morte). Pedindo seu auxílio, Ieuá despejou toda roupa no chão, que se encontrava no iba, emborcou-o em cima de Ifá e sentou-se. Daí a pouco chega a morte perguntando se não viu passar por ali um homem e dava a descrição. Ieuá respondeu que viu, mas que ele havia descido rio abaixo e a morte seguiu no seu encalço. Ao desaparecer, Ifá saiu debaixo do iba e levou Ieuá para casa, a fim de torná-la sua mulher."

Brasil 
Ieuá, é uma das iabás, considerada ora irmã de Iansã, ora irmã de Oxumarê. Seu nome significa mãezinha do caráter. É sincretizada nas religiões afro-brasileiras com Santa Luzia.

Verger em suas pesquisas diz: 

"Na Bahia é cultuada em casa de fundamentos casas antigos, devido à complexidade de seu ritual. As gerações mais novas captaram conhecimentos necessários para a realização do seu ritual,através do culto de Ifá e seus tratados. Em 1981, houve uma saída de Ieuá no Ilê Axé Opô Afonjá, após mais de 30 anos da iniciação da anterior. Com a volta do culto de Ifá e dos babalaôs, muitos santos como Ieuá, Ocô e Oloquê estão voltando a serem feitos. O que antes eram comum as casas dizerem que não tem folha ou ser perderam com o tempo. Na Bahia antiga muitas casas tinham o auxilio dos babalaôs, com o tempo eles foram sumindo e morrendo, até se perderem completamente os seus conhecimentos, mais uma nova janela se abre para o culto dos orixás nas mãos dos iniciados em Ifá que dirigem as casas de santo, os auós, auofacás, Oriates e Olôs estão trazendo de volta os cultos antes perdidos. As casa de santo se enche do brilho dos orixás antes sumidos que agora estão de volta.

As cores de seus colares (fio-de-contas) são o vermelho e dourado. Usa como insígnias a âncora e a espada, ofá que utiliza na guerra ou na caça, brajás de búzios, roupa enfeitada com icô (palha da costa) tingida. Gosta de pato, também de pombos, odeia galinhas. Há um vodum fom com o mesmo nome, cultuado em São Luís do Maranhão. Saudação – "Riró!".Ieuá é o orixá da beleza, geralmente cultuada junto a seu irmão inseparável Oxumarê, juntos conduzem o arco íris e o ciclo da água, por ser orixá pouco cultuado é muitas vezes identificada como Oxumarê fêmea, devido também levar uma cobra só que pequena.

Bahia 
Nos anais dos candomblés tradicionais da Bahia, Ieuá é cultuada há muito tempo e com grande refinamento de culto no Terreiro do Gantois ou Ilê Iá Omim Axé Iá Massê, assim como também tém seus fundamentos guardados com grande zelo na Casa De Oxumarê ou Ilé Oxumarê Aracá Axé Agodó, e também é um Orixá de culto estabelecido e fundamentado no Ilê Axé Opô Afonjá.

O babalorixá Roberval José Marinho Falojutogun também cultua Ieuá em sua casa Obé Ogum Ebé Axé Ecô, sendo este babalorixá co autor do Livro "Euá a senhora das possibilidades" único livro a tratar exclusivamente desse orixá em nossa literatura.

Arquétipo 
Não é raro encontrar uma filha de Ieuá, sendo que muitas casas por medo as iniciam para Oxun ou Oiá. Elas são valentes e guerreiras, muito belas e conquistadoras. Sabem o que querem e vão até o fim. São prestativas e se preservam quanto a moral e educação, ou expor seus sentimentos.

 Lendas:

O seu grande eué (coisa proibida) é a galinha. Corre a lenda entre as casas antigas da Bahia que cultuam Ieuá, que certa vez indo para o rio lavar roupa, ao acabar, estendeu-a para secar. Nesse espaço veio a galinha e ciscou, com os pés, toda sujeira que se encontrava no local, para cima da roupa lavada, tendo Ieuá que tornar a lavar tudo de novo. Enraivecida, amaldiçoou a galinha, dizendo que daquele dia em diante haveria de ficar com os pés espalmados e que nem ela nem seus filhos haveriam de comê-la, daí, durante os rituais de Ieuá, galinha não passar nem pela porta. Verger encontrou esse euó na África e uma lenda idêntica.

Conta-se que Ieuá era uma linda virgem que se entregou a Xangô, despertando o ciúme e a ira de Iansã. Para fugir da senhora dos ventos e tempestades, se escondeu nas florestas com Odé, tornando-se uma guerreira e caçadora.

Ieuá também é conhecida como a senhora das possibilidades, detentora do poder da invisibilidade e do mimetismo, segundo o babalorixá Roberval Falojutogum Marinho e a Ialorixá Cleo Martins escrevem no Livro "Euá a senhora das possibilidades" Editora Pallas

Elementos que rege 
Rege as neblinas e nevoeiros na natureza.
Todos os seres que praticam o mimetismo e técnicas de camuflagem são protegidos por Ieuá.

A breve aparição do tom rosado ao céu no por do sol, é uma representação material desse orixá momento no qual ele é saudado.
 Euá no Xambá

Cuba 
Lydia Cabrera, antropóloga cubana escreve sobre Ieuá e refere-se à Iemanjá-Olocum.

Bibliografia 

 

 

 William Bascom, Ifa Divination/Communication between Gods and Men in West Africa, Indiana University Press, Bloomington London, 1969, pag. 444-445.
 Pierre Verger, Notes sur le culte des Orisa et Vodun à Bahia, la Baie de Tous les Saints, au Brésil et a l'ancienne côte des Esclaves en Afrique, IFAN, Dacar, 1967, pag. 295.
 Wande Abimbola, Sixteen Great Poems of Ifa, Unesco, 1975, pag. 135-155.

Ligações externas 
 Bascom, William Russell. Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World.  Indiana University Press, 1980. ISBN 978-0-253-20847-7
Alaketu, o novo candomblé. Euá.
 Orixás

Ieuá