حامد عويس

حامد عويس فنان تشكيلي مصرى

هو رائد الواقعية الاشتراكية فى التصوير المصري المعاصر.. أعماله ملحمة خالدةٌ، وترنيمة حب للانسان.. فالانسان دايما هو بطل هذه الملحمة.. والحياة فى جوهرها ملحمة درامية تتصارع فيها الأضداد.. النور والظلام.. الجمال والقبح.. الأبيض والأسود.. النهار والليل.. الحب والكره.. الخير والشر.. وأعمال حامد عويس دايما ما تنتصر للجانب الايجابي والخيِّر والمضيء فى ده الصراع، فتغنت بالقيم الانسانية السامية.
من هنا.. كان انحياز الفنان حامد عويس للانسان.. الانسان المشيد للحياة علشان غدٍ احسن للبشرية.. ففي أعمال عويس نجد الأمل يشرق دايما من كل الوجوه.. رجل.. امرأة.. طفل.. الكل تنظر فى عيونهم الشوق الى الأجمل.. والأكمل.. انها ملحمة تزرع فى الحياة تفاؤلاً بغدٍ حتمًا سيكون احسن من الأمس واليوم.

 رائد الواقعية الاشتراكية فى التصوير المصرى المعاصر.. أعماله ملحمة خالدة وترنيمة حب للانسان .. فالانسان دائماً هو بطل هذه الملحمة. والحياة فى جوهرها ملحمة درامية تتصارع فيها الأضداد .. والنور والظلام.. الجمال والقبح .. الأبيض والأسود.. النهار والليل .. الحب والكره .. الخير والشر .. وأعمال حامد عويس دائماً ما تنتصر للجانب الايجابى والخيٍّر والمضىء فى ده الصراع، فتغنت بالقيم الانسانية السامية .
 من هنا .. كان انحياز الفنان حامد عويس للانسان .. الانسان المشيد للحياة علشان غد احسن للبشرية .. ففى أعمال عويس نجد الأمل يشرق دائماً من كل الوجوه.. رجل .. امرأة.. طفل .. الكل تنظر فى عيونهم الشوق الى الأجمل.. والأكمل.. انها ملحمة تزرع فى الحياة تفاؤلاً بغد حتماً سيكون احسن من الأمس واليوم.
- لكن كيف كان ده الانحياز الفطرى للانسان البانى للحياة ؟

 عاش فترة طفولته وصباه فى قريته الصغيرة الوادعة فى صعيد مصر.. وهناك وفى هذه المرحلة من حياته اتحد مع الشواهد الكونية فى الطبيعة . عشق ألوان الحقول المتغيرة مع فصول السنة .. أحب رحابة الأرض واتساعها .. ونجوماً تتلألأ فى سماء ليل الصيف .. وشجرة تظله من شمس صيف حارقة.. وناساً طيبين . لكنه فى الوقت نفسه كانت تؤرقه وتنتزعه من هذه المتعة فى بعض الأحيان أحاسيس بريئة غير واعية بظلم واقع على هؤلاء الفلاحين الشغيلة من طلوع الشمس الى غروبها فى كد وكفاح وشقاء .. وفى نهاية الأمر يقتاتون الفتات.. وماكانش يقف عند ده كثيراً بل كان فى النهاية يحاول طرد ده الهاجس المؤرق معتقداً أن ده الذى يراه انما هو طبيعة الحياة المعاشة فى فلاحة الأرض.
 وماكانش حامد عويس يدرى عن وعى فى هذه المرحلة العمرية أن كل ده الذى يعيشه يترسب داخله ليكون فى النهاية أساس حياته فى المستقبل.

وجاء الى القاهرة فى بداية رحلته لدراسة الفن .. وثمة فرق بين الحياة فى تلك القرية الصغيرة هناك فى الصعيد..  الأهل والذكريات.. وبين المدينة المبهرة بأضوائها .. المقلقة بضوضائها . وتبدلت الحقول بألوانها المستحمة فى ضوء الشمس فباتت هى التانيه تشع نوراً . تبدل بده تلك الشوارع الأسفلتية.. وضاع خط الأفق الذى كانت تنام عليه الشمس عند غروبها ، أو تقف عليه نخلة تعانق السماء.. وحلت محله حوائط العمائر الشاهقة ، والتى راح الطالب حامد عويس يبحث عن ملجأ على سطح احداها ممكن  يقترب اكتر من ده الفضاء الكونى الذى تعوده وبات مفتقداً اياه بعد ما كان يعم قريته البسيطة .. أو ممكن  لتتكحل عيناه بتلك اللآلئ فى سماء الليل كما تعود.
- وضاع صوت الطبيعة الذى يسكنه.. الريح.. حفيف أوراق الشجر.. الطيور.. وحل محله أصوات ، موتورات السيارات ، وكلاكساتها . وبدلاً من المجتمع الواحد فى القرية.. مجتمع آخر منقسم الى طبقات وفئات .
 كل ده كان بالنسبة للطالب حامد عويس بمثابة الصدمة فى أولى خطواته للحياة فى القاهرة.
 ولكن.. ما باليد حيلة.. فده هو السبيل الوحيد لتحقيق حلمه فى أن يكون فناناً.
 وقابل بزملائه فى الدراسة بمدرسة الفنون الجميلة.. وكانت هذه المرحلة أهم محطة فى بنائه الفكرى والفنى.
 وكعادة أبناء الريف فى مصر فانهم لا يندمجون بسرعة فى المحيط المعاش جديداً كأبناء المدينة.. لكن الفنان حامد عويس قام بخطوة الاقتراب منهم على غير فى العاده القرويين وذلك لما سمعهم يتحدثون بلغة لا يفهمها.. ويتبادلون عبارات غامضة عليه. وحباً فى المعرفة طلب منهم أن يشركوه فى ده الذى يتحدثون فيه ، وأن يعلموه ده الكلام الذى يسمعه لأول مرة.. وأعطوه من الكتب الكثير .. وبدأ يقرأ بنهم ولأول مرة يكتشف حامد عويس عالماً غريباً وغنياً من المعرفة ماكانش له به أية صلة .
 وملكت هذه القراءات النهمة على حامد عويس نفسه .. واعتنق ما بيها من أفكار .. وكلها كانت قراءات فى الاشتراكية وتحقيق العدالة الاجتماعية ، وأحقية الفرد فى نصيب عادل من الحياة الكريمة .
 و بقا عضواً فى واحد من الجماعات التحتية التى تؤمن بهذه القضايا وتسعى لتحقيقها .. لكن عويس كان منهجه مختلفاً عن كل هذه الجماعة فى وسيلة تحقيق ده الهدف .. فلقد آمن فكرياً بده التوجه.. واختار الفن سلاحاً وهو الأقوى والأبقى لهذه المعركة ذات النفس الطويل.. بينما انخرط زملاؤه فى النشاط السياسى على طريقة الخلايا السرية .
 وهكذا اعتنق عويس فكراً فى العلم وأن صراعه السياسى عليه أن يتحقق من خلال الفن فماكانش هدفه أصلاً تحقيق هذه البطولات المستترة الخائفة والتى يمارسها بس أعضاء الجماعات السرية فى خوف وحذر .. فلقد آمن عويس أن الهدف الأساسى من وراء ده النشاط والفكر والكفاح هو الناس البسطاء .. فكيف ممكن الوصول اليهم والتواصل معهم فى هذه الحالة من التخفى والخوف.
 ان ده اجهاض للفكر .. فعلينا أن نحدد ميدان وسلاح المعركة اذا ما آمنا بيها ، والا سيظل ده الفكر خاصاً بالنخبة المثقفة يجترونه فى جلساتهم ومناقشاتهم الخاصة .
 وماكانش التوجه بغريب على الفنان حامد عويس ، فلقد أيقظ ده الفكر الذى قرأه فى الكتب ما ترسب داخله فى فترة طفولته وصباه فى القرية .. والذى كان حينئذ لا يعرف سبباً له ايماناً بقدرية الحياة .
 و بقا الفن بالنسبة لحامد عويس قضية ورسالة بطلها وهدفها الانسان المكافح من اجل الحياة الكريمة للخروج بالكادحين من هذه الظلمة الحالكة المفروضة عليهم .. فانحاز من البداية لطبقة العمال والفلاحين.
 وبدأت رحلة حامد عويس الفنية بالبحث والتنقيب فى الموروث الثقافى المصرى .. وفى الحضارات .. وفى تاريخ الفن .. وفى الفنون المعاصرة شرقاً وغرباً .
 وبدأت الارهاصات بالبحث فى اللون لأنه عماد فن التصوير فراح يدرس أساتذة الفن المعاصر .. وهنا تبرز مرحلة التأثر بماتيس وبيكاسو على وجه الخصوص .
 وحاول الجمع بين المتناقضات اللونية والتى كانت التعاليم الأكاديمية فى مصر ترفضها تماماً .. ولفت الموضوع عند بيكاسو اهتمام عويس خصوصا وهو يعالج قضايا انسانية عامة .. وخرج كل ده فى أعمال هذه المرحلة مثل .. (الخياطة) .. (قارئ الكوتشينة) .. ( التريكو) .. وكلها نماذج انسانية بسيطة .. بعدين (البلاج) .. (وفناء المدرسة) .. (ومحطة ترام كليوباترا) بالاسكندرية .. كل ده فى محاولة لايجاد حلول لعلاقة لونية جديدة  كان الفنان عويس يبحث عن لون متوهج.
 ويعيش حامد عويس فى الاسكندرية  البحر وعناقه مع السماء هناك عند خط الأفق الذى افتقده فى حياة القاهرة .. والصيادون .. والترام ذو الطابقين الشهير .. ومجتمع فنى ممكن  اكتر حميمية فى القاهرة ، و يتألق فنانون عظام أمثال محمود سعيد ، ومحمد ناجى ، وسيف وأدهم وانلى .. وكثيرون من فنانى الجاليات الأوربية التى اتخذت ليها من الاسكندرية وطناً .. أمثال .. بكى .. سباستى .. وهمبر .. وزنانيرى .. وبرندانى .. والنحات أسكاليت .. وغيرهم . والمناخ هادئ وموح بالتأمل والتفكير .
 وفى رحلة الى ايطاليا كان قد وطد الحوار مع أعمال فنانيها العظام أمثال جوتوزو . ومع كبار الفنانين المكسيكيين أمثال ريفيرا مما ساعده على اكتشاف طريقه الخاص الذى كان يبحث عنه فى دهاليز تحقيق أصعب معادلة فى مجال الابداع .. لغة تشكيلية لا تطغى جماليات أبجدياتها على تجسيد رسالته الاجتماعية التى يؤمن بيها ..

 استقبلت الأوساط الفنية نبأ فوز الفنان الكبير محمد حامد عويس بجايزة مبارك فى الفنون بفرحة غامرة وارتياح كبير وذلك لمكانة ده الفنان المبدع وبصماته المتفردة على الحركة الفنية التشكيلية مبدعاً ومعلماً وأستاذاً للكتير من الأجيال التى تبوأت أماكنها نجوماً داخل الحركة من خلال رحلته الطويلة مع الفن فى دراسته له - أكاديميا
 بالقاهرة قادماً من بنى سويف - مسقط رأسه - لحد استقراره فى الاسكندرية والتقائه مجموعة الفنانين الأجانب والسكندريين وكانت منطلقاً لتطوير أسلوبه من خلال ثورته على الأكاديمية وتحطيم الشكل وقواعد التشريح .
 استقر المقام بالشاب فى الاسكندرية سنة 1949 بعد تخرجه فى المدرسة العليا للفنون الجميلة بالقاهرة عام 1944 والتى تتلمذ فيها على أيدى الرواد أحمد صبرى ويوسف كامل ليقف بقوة على أرض الأكاديمية متشبثاً بمقومات التشكيل الفنى القوى ودقة التشريح ملتزماً بالكلاسيكية فى التكوين وامكانات المعالجات الجمالية و سعىبعد كده للخروج من أسر هذه الأكاديمية بوعى وفهم وتمكن و نجح فى اضفاء البلاغة والفلسفة والفكر والخيال على أعماله التى تميز بيها طول رحلته الفنية والتى فاقت الستين عاماً عرض خلالها ابداعاته التى تمثل الفن المصرى الحديث فى الكتير من دول العالم : ايطاليا وبولندا وألمانيا وفرنسا وانجلترا والنمسا والاتحاد السوفيتى السابق والصين، كما قدم أعماله للجمهور الاسبانى سنة 1968 وقال عن عالم عويس الفنى الناقد الاسبانى كارلوس اريان : ` ولموضوعية ده العالم الذى يقدمه لنا الفنان والذى يجعلنى أفكر فى صفوة التصوير الحائطى المكسيكى ، يتحتم الربط بين الانسان والأشياء التى سما بيها الفنان الى مرتبة العمل الفنى ، كما أن هناك صفاء فى اللون وتناقضاً لطيفاً لا يجرح على الاطلاق . ان أعمال عويس بسيطة مترابطة ومتوازنة دون مبالغات ولمسات فرشاته صريحة وفيها تماسك وده دون غيره ما يلائم العمل ذا الطابع التذكارى الشامخ `مونيو منتال` انه تصوير عالمى على قدر عالمية مشاكل النمو والحق المشروع فى الدفاع عن النفس التى يواجهها شعبه شعب مصر ، ولقد أسعدنا أن نتذوق بصورة مباشرة لوحات ده الفنان الذى يعبر بصدق عن بلده .
 وبدأ عويس نشاطه بالاسكندرية سنة 1949 مدرساً للرسم فى مدرسة الفاروقية لمدة 7 سنين زامل فيها مجموعة كبيرة من الفنانين ،  قابل سيف وأدهم وانلى ومحمد ناجى ومحمود سعيد والنحات محمود موسى ، و قابل قبل ذلك بالقاهرة وقت استكمال دراسته فى معهد التربية العالى للمعلمين بالفنانين عز الدين حمودة ويوسف رأفت،  جمعهم مرسم خاص يزاولون فيه نشاطهم الفنى وابداعهم وشارك فى تلك الفترة - سنة 1947 - فى تأسيس جماعة الفن الحديث .
 وبدأت ثمار تمرده الواعى على الأكاديمية تظهر وتتضح فى لوحات `الأمومة ` و `الخياطة ` سنة 1949  سعى فيهما الى تكوين شخصيته الفنية المستقلة وأسلوب خاص جمع فيه بين التكعيبية والتعبيرية والتأثيرية، ويبدأ رحلة فنية الى ايطاليا وفرنسا سنة 1952 مع مجموعة من الفنانين زار فيها بينالى فينيسيا و انبهر بالجناح الايطالى الذى اعتمد فنانوه على التعبير عن الواقع بصدق من خلال الواقعية الاشتراكية وبعد عدة زيارات للبينالى وبعض المزارات الفنية والمتاحف والميادين ينشغل الفنان حامد عويس بده التوجه من خلال هويته وبيئته ليعيد صياغة التشكيل لديه ويتخذ الطابع الصرحى فى أعماله وهو الطابع الذى استمر معه فى رحلة ابداعه لحد دلوقتى  وينتج روائع من أعمال يشار اليها مثل `المكوجى` سنة 1952 و `خروج الوردية ليلاً ` ولوحة ` العمل` سنة 1956 والتى اخدت جايزة جوجنهايم الدولية فى نفس العام ليقتنيها متحف الفن الحديث بنيو يورك .
 وتأتى نكسة سنة 1967 لتلقى بظلالها على الفنان ، كما ألقت بظلالها على الشعب ليأتى تعبيره محملاً بالرموز وتتسم أعماله بالشجن والحزن البادى على وجوه وعيون شخوصه التى تحمل معانى الصمود والمقاومة والبناء، كما جاءت الألوان محدودة و`قورة ` استخدم فيها البنى والأسود ودرجاتهما ليؤكد الدراما والحزن داخل الأعمال .
 واعتمد عويس فى تكويناته على البنيان المتين الشامخ الخالى من التفصيلات فى أسلوب بنائى صرحى ليرسم `القيلولة ` سنة 1961 وهى تمثل مجموعة من العمال فى غفوة القيلولة تتداخل وجوههم بأذرعهم وسيقانهم يفترشون الأرض و حفلت اللوحة بالخطوط والألوان والمعالجات الملمسية المتنوعة و حصل بهذه اللوحة على جايزة بينالى الاسكندرية سنة 1962 وكان حصل عليها أيضاً سنة 1958 والذى حصل فيه على جايزة صالون القاهرة .
 أكد الفنان فى أعماله على الهوية المصرية منطلقاً من خلالها نحو آفاق العالمية، فقال عنه النحات الألمانى فريتس كريمر فى مقدمة كتاب عن فن عويس سنة 1961 : ` ان فن حامد عويس بجانب ما يحمل من صفات انسانية عالمية الا أنك حين ترى لوحاته تؤمن أن صانعها لابد وأن يكون من مصر ، وذلك لما تزخر به هذه الأعمال من سمات شعب مصر وأمانيه` .
 يقتنى أعمال الفنان بالاضافة الى متحف الفن الحديث بالقاهرة ومتحفى كليتى الفنون الجميلة بالقاهرة والاسكندرية ، متحف درسدن بألمانيا والذى اختار لوحة ` صيادين من الاسكندرية ` لينشرها فى كتابه ضمن 180 عملاً متميزاً بالمتحف ، كما يقتنى أعماله متحف الفن الحديث ببرلين - ألمانيا ومتحف الفن الحديث فى بوزان - بولندا ومتحف بوشكين ومتحف الفنون الشرقية بموسكو ومتحف الفن المعاصر بمدريد - اسبانيا .
 آت ولد محمد حامد عويس مع انطلاق شرارة ثورة 1919 فى أحضان نيل بنى سويف ويشكل بالطين هؤلاء الفلاحين بعد ما عايشهم وعاش معهم يخترق الحقول ليعيش تلك المشاهد والأحداث الريفية من الزراعة والحصاد وتشكيلات النخيل والأشجار والحيوانات والطيور ، بالاضافة الى قصص البطولة التى عايشها فى تلك الفترة لتختزنها ذاكرته ويتشكل بيها وجدانه علشان تكون واحد من أهم منابع رؤيته الفنية .
 وأكد حامد عويس رغبته فى الالتحاق بمدرسة الفنون الجميلة بالزمالك ليسحب أوراقه من مدرسة البوليس التى كان قد تقدم اليها بناء على رغبة الأسرة وحلمها فى أن يصير ابنها ضابطاً ليتحول حلمه الى حقيقة واقعة ويبزغ نجمه فى سماء الحركة الفنية التشكيلية فى مصر والعالم ويبرز كأحد أعلام الاسكندرية أستاذاً فى كلية الفنون الجميلة من انشائها لحد  بقا عميداً ليها و ياخد جايزة الدولة التقديرية سنة 1999 فى رحلة ابداعية متواصلة توجت بجايزة مبارك فى الفنون ده السنه 2005 .

المراحل الدراسية 
 - تخرج من المدرسة العليا للفنون الجميلة 1944 بالقاهرة .
 - تخرج من المعهد العالى للمعلمين 1947 بالقاهرة .
 - درجة الاستاذية فى فن الرسم من اكاديمية سان فرناندو - مدريد - أسبانيا 1969.

العضوية 
 - عضو مؤسس بنقابة الفنانين التشكيليين رقم 177/108 تصوير .
 - عضو مؤسس بجماعة الفن الحديث بالقاهرة 1947.

الوظائف و المهن 
 - 1956- 1946 مدرس بالتعليم العام .
 - 1957 فنان متفرغ للابداع الفنى من ادارة الفنون الجميلة .
 - 1958 مدرس بكلية الفنون الجميلة بالاسكندرية .
 - 1963 استاذ مساعد بكلية الفنون الجميلة بالاسكندرية .
 - 1970 استاذ بقسم التصوير بكلية الفنون الجميلة الاسكندرية .
 - 1976- 1978 اشرف على ادارة متحف الفنون الجميلة بالاسكندرية بجانب عمله.
 - 1977 عضو مجلس الثقافة بمحافظة الاسكندرية .
 - 1977- 1979 عميدا لكيلة الفنون الجميلة بالاسكندرية لحد تقاعده .
 - 1982-1986 نقيب الفنانين التشكيليين بفرع النقابة بالاسكندرية.

المعارض الخاصة 
 - معرض خاص بأتيلييه الاسكندرية 1994.
 - معرض خاص بالهيئة العامة لقصور الثقافة 1997.
 - 1988 معرض بالاكاديمية المصرية بروما بايطاليا.
 - معرض خاص بقاعة الزمالك للفن بالقاهرة مارس 2002 .

المعارض الجماعية المحلية 
 - المعرض القومى للفنون التشكيلية الدورة 2001.
 - المعرض التكريمى الرابع للفنانيناللى ولدوا خلال يناير ، فبراير ، مارس ابتداء من 1888 وحتى 1935 بقاعة أبعاد بمتحف الفن المصرى الحديث أبريل 2006 .
 - معرض مقتنيات القاعة بقاعة بيكاسو بالزمالك 2007 .
 - مهرجان الابداع التشكيلى الأول (صالون مصر الدورة الأولى) 2007 .

المعارض الجماعية الدولية 
 - 1959 معرضين فى بولندا وارسو وبوزنان .
 - 1968 معرضين فى أسبانيا فى مدريد وبارسلونا .
 - 1968 معرض فى كارلروه فى قاعة العرض بمدرسة الفنون الجميلة بألمانيا الاتحادية .
 - 1972 ثلاث معارض فى الاتحاد السوفيتى فى متحف الارمتياج فى مدينة لينينجراد وقاعة العرض بأكاديمية الفنون بموسلونة فى مدينة باكو باذربيجان.
 - 1981 سافر الى الصين قومسييرا لمعرض الفن المصرى المعاصر فى بكين.
 - 1954 شارك باعمالة فى تمثيل الفن المصرى بمعرض بينالى فينسيا الدولى
 - 1955، 1957، 1963، 1997 شارك بأعماله فى جناح مصر فى بينالى الاسكندرية الدولى .
 - 1958 شارك فى تمثيل الفن المصرى المعاصر فى بكين .
 - 1959 شارك فى تمثيل الفن المصرى المعاصر فى موسكو .
 - 1967 شارك فى تمثيل الفن المصرى فى معرض الفنانين السكندريين فى مدريد وبارسلونا وباريس.
 - 1971 شارك فى تمثيل الفن المصرى فى معرض الفنانين السكندريين ببرلين بألمانيا وبراج فى تشيكوسلفاكيا .
 - 1981 شارك بأعماله فى معرض الفن المصرى المعاصر فى بكين بالصين الشعبية وكان قومسييرا للمعرض.
 - 2008 معرض الفنانون العرب بين ايطاليا والبحر المتوسط بقاعة أفق واحد بمتحف محمد محمود خليل وحرمه .

الزيارات الفنية 
 - 1968 سافر الى فرنسا وانجلترا والمانيا الاتحادية وايطاليا والنمسا للتعرف على الحركة الفنية الاوروبية المعاصرة اقام خلالها معرضا لاعماله فى كارلسرو بالمانيا .
 - 1972 سافر الى الاتحاد السوفيتى بدعوة من وزارة الثقافة السوفيتية لمدة شهرين اقام خلالهما ثلاث معارض فى لننجراد وموسكو وباكو .
 - 1979 سافر الى المانيا الاتحادية بدعوة من وزارة الثقافة الالمانية القى فيها عدة محاضرات عن الفن المصرى المعاصر .
 - 1952 سافر فى جوله فنية الى ايطاليا وفرنسا لزيارة المتاحف والتعرف على الحركة الفنية العالمية.
 - 1958 سافر الى ايطاليا لاشتراكه فى تمثيل الفن المصرى فى بينالى فينيسيا الدولى .
 - 1959 سافر الى بولندا من خلال التبادل الثقافى لمدة عشرة اشهر واقام معرضين .
 - 1960 سافر الى المانيا الديمقراطية بدعوة من وزارة الثقافة الالمانية لاقامة معرضين لاعماله فى برلين ودرسدن .
 - 1967 سافر الى اسبانيا فى مهمة علمية لمدة ثمانية عشر شهرا اقام خلالها معرضين لاعماله فى مدريد وبارسلونا.

البعثات و المنح 
 - 1969 بعثة فنية لأكاديمية سان فرناندو بمدريد.
 - اخد منحة التفرغ للانتاج الفنى لمدة عام 1958.

الموسوعات المحلية و العالمية المدرج فيها اسم الفنان 
 - نشرت احدى اعمالة المقتناه لمتحف درسدن بألمانيا ضمن 180عمل فني من التصوير القديم والحديث من مقتنيات المتحف فى كتاب يحمل عنوان ( الأعمال الاستاذية فى متحف درسدن ).
 - نشرت دار نشر الفنون فى ألمانيا كتابا عنه وعن فنه سنة 1962 ضمن مجموعة الكتب عن الفنانين المعاصرين فى العالم .
 - نشر عنه فى كتاب صدر فى الاتحاد السوفيتى سنة 1967 عن اهم المفكرين المعاصرين خارج الاتحاد السوفيتى وكان ضمن الجزء الخاص بالفن التشكيلى .
 - نشر عنه جزء كبير ضمن كتاب الفنون الجميلة فى جمهورية مصر العربية والذى صدر فى الاتحاد السوفيتى سنة 1972 للمؤلف والناقد الدكتور بجدانوف .
 - نشرت الموسوعة الالمانية عن فن محمد عويس ونشرت صورة بالالوان لاحد اعماله .
 - كتابات النقاد والصحافة عن اعماله فى المعارض التى اقامها او اشترك فيها بالداخل والخارج :
 - كتاب الفن المعاصر فى مصر- اصدار وزارة الثقافة.
 - جزء خاص من دراسه الماجستير للفنان د/ محمد سالم .
 - جزء هام من دراسة لنيل درجة الدكتوراه من كلية التربية الفنية بالقاهرة .
 - فريتس كريمر - المثال الالمانى الكبير فى مقدمة الكتاب الذى اصدرته وزارة الاستعلامات والساحة بالمانيا سنة 1968 عن الفنان / محمد عويس.
 - الناقد البريطانى جون بريجر فى مقاله عن بينالى فينيسيا سنة 1958 فى جريدة نيوستيسمان.

الجوايز المحلية 
 - جايزة صالون القاهرة 1958.
 - جايزة الريادة الفنية من جامعة المنيا ( تصوير ) 1984.
 - جايزة الريادة الفنية وزارة الثقافة 1993 .
 - جايزة جامعة الاسكندرية التقديرية 1996.
 - جايزة الدوله التقديريه فى الفن عام 2001 .
 - جايزة مبارك فى الفنون 2005 .

الجوايز الدولية 
 - جايزة جوجنهايم الدولية 1956.
 - جايزة بينالى الاسكندرية الدولى 1958.
 - جايزة بينالى الاسكندرية الدولى 1962.
 - وسام الجمهورية من الطبقة التانيه 1982.
 - نوط الامتياز من الطبقة الاولى 1985.

مقتنيات رسمية 
 - لوحة صيادون من الاسكندرية متحف درسدن المانيا و نشر صورتها المتحف فى كتابه ضمن 180 عمل ممتاز بالمتحف.
 - المطرقة والوعى متحف الفن الحديث ببرلين المانيا .
 - الجالسة متحف الفن الحديث فى بوزنان بولندا .
 - الجبهة الشعبية : نحو النور : السد العالى متحف بوشكين موسكو .
 - السد العالى الارض لمن يفلحها متحف الفنون الشرقية بموسكو.
 - القيلولة متحف الفن المعاصر مدريد اسبانيا .
 - وردية الليل واعمال اخرى متحف الفن الحديث بالقاهرة .
 - الحصاد واعمال اخرى متحف الفنون الجميلة بالاسكندرية .
 - التعمير واعمال تانيه متحف كلية الفنون الجميلة بالاسكندرية .
 - القناة لنا والحلاق واعمال اخرى فى متحف كلية الفنون الجميلة بالاسكندرية

رئيس شرفي 
- رئيس شرفي لبينالى الاسكندرية الرابع والعشرون لدول البحر المتوسط 2007 .

رسامين مصريين
فنانين تشكيليين