خيال الضل

خيال الضل او " طيف الخيال ".

جملة "خيال الظل" عبارة عن إضافة مقلوبة فهو "ظل الخيال"، وهو فن يعتمد بشكل اساسي على ظل الدمى اللى يبدو من خلال ستارة بيضاء بفعل الضوء الساقط عليها من الخلف، ومن بعدين تصبح عناصر (الضوء - الدمى - الشاشة - اللاعب) هى العناصر المكونة للعرض.

تاريخ فن خيال الظل:

أكد الكثير من الباحثين أن خيال الظل انتقل من الشرق الأقصى واستقر فى القاهرة ومنه انتقل الى ربوع العالم.
وقد وذكرت بعض المراجع اسماء بعض فناني خَيَال الظِّلّ وتم حصر بعضهم فى تسلسل تاريخي، فجاء جعفر الراقص فى القرن الخامس الهجري، وابن دانيال فى القرن السابع الهجري، والذهبي وابنه محمد فى القرن الثامن الهجري، وابن سودون فى القرن التاسع الهجري، وداود العطار المناوي وعلي نخله والشيخ سعود فى القرن الحداشر الهجري، وحسن القشاش ودرويش القشاش فى بداية القرن الاربعتاشر الهجري، ومحمد ابو الروس ومحمود علي صالح ومصطفي الروبي فى أواخر القرن الاربعتاشر الهجري، وأحمد الكومي والفسخاني فى بداية القرن الخامس عشر الهجري، وأخذ عنهما حسن خنوفة باباته "الصيَّاد" و"العساكر" و"علم وتعادير"، وتوُفِّي خنوفة سنة 2004 ميلاديًّا، بعدين استلمت منه فرقة ومضة فن خيال الظل اللى تأسست سنة 2003 بقيادة د. نبيل بهجت – وفناننيها علي أبوزيد سليمان- مصطفي الصباغ- محمود سيد حنفي لحد دلوقتى .

أشكال مسرح خيال الظل:

أخذ مسرح خَيَال الظِّلّ عددًا من الأشكال، منها ما هو ثابت ومنها ما هو متنقل، ولقد نقل احمد تيمور ويعقوب لندواه وعبد الحميد يونس وصفًا لأشكال مسارح الظِّلِّ، وكان مسرح حسن خنوفة متنقلاً يحمله معه، وهو عبارة عن شاشة يُلقَى عليها الضوء من الخلف وتعتمد فرقة ومضة على النموذج المتنقل.

صناعة دمى خيال الظل:

تُصنَع دُمَى خَيَال الظِّلّ من الجلد الشفاف ويقوم اللاعب بتلوينها، وتعتمد على تكرار الوحدات الزخرفية لتكتسب دلالاتها من خلال مفهوم ادراكي كلي لشكل الدُّمْيَة، ووصلت الدُّمَى الى حالة يُرثَى ليها مع حسن خنوفة اعتمد على "كارتون مُصمَت" دون اى زخارف او نقوش، ولم يهتم بالتفاصيل الزخرفية والجمالية للدُّمَى.

بابات خيال الظل:

البابة هى الاسم اللى يطلق علي عرض خيال الظل كمان النص المعد لده الغرض.
ولقد عرف خَيَال الظِّلّ العربي عددًا من البابات، لم تخرج عن: "المنارة القديمة"، و"طيف الخيال"، و"عجيب وغريب"، و"المتيم"، و"الضائع اليتم"، و"الشيخ صالح وجاريته السر المكنون"، و"حرب العجم"، و"المنارة الحديثة"، و"علم وتعادير"، و"التمساح والشوني"، و"الشيخ سميسم"، و"ابو جعفر والقهوة"، و"اعدام طومان باي"، و"مسطرة خيال منادمة ام مجير"، و"الفيل المرتجل"، و"الحمام"، و"التياترو والمهندس"، و"العامل المجنون"، و"الأولاني"، و"الغراف"، و"العجائب"، و"الحجية"، و"المعركة البحرية بين النوبيين والفرس"، و"حرب السودان"، و"واقعة البلح والبطيخ"، و"حسن طني والمركب".
قدَّم حسن خنوفة ثلاث بابات: "الصيَّاد" هيا صيغة معدَّلة من "التمساح"، و"علم وتعادير"، وبابة جديدة لم نجد ليها اى إشارة فى المراجع المختلفة هى "العساكر".
وقدمت فرقة ومضة عدد 23 عملا مسرحيا يعتمد بشكل اساسي على خيال الظل كمان اعادت تقديم بعض البابات القديمة ناول خَيَال الظِّلّ موضوعات تتعلق بالنقد السياسي والاجتماعي والعلاقة مع الاخر، كمان قدمت بعض العروض الجنسية بهدف التسلية والترفية.

حملت بابة "الصيَّاد" تطوُّرًا فى الشكل والمضمون مزج فيها خنوفة كل البابات اللى تتخذ من الصيد موضوعًا لها: "الأولاني" و"العجائب" و"التمساح"، وكشف مضمونها عن الفساد المجتمعي وصراع الانسان ضد السلطة والطبيعةمع بعضوانعدام الحس الانساني، فكل من يأتي لمساعدته فى محنته يطلب مقابلاً ماليًّا مِمَّا يُوحِي بفسادٍ يعمُّ كل الأصعدة، بداية من السلطة التشريعية بعدين التنفيذية وصولاً الى افراد المجتمع أنفسهم.
وتُعَدُّ بابة "العساكر" من البابات الحديثة اللى كُتبت بعد الحرب العالمية الأولى وتأثرت فى موضوعها بمفاهيم الجندية، وتتشابه الى حد كبير مع نِمْرَة "الأراجوز فى الجيش" اللى يؤدِّيها الفنَّان صلاح المصري.
جاءت رواية حسن خنوفة لبابة "علم وتعادير" لتخرج عن الأحداث الاصيلة، فلم تحمل إلاَّ بعض الإشارات لقصة الحب مع احتفاظها بالاسماء، إلاَّ أنها كانت فى مجملها مجموعة من النِّمَر اللفظيَّة والحركيَّة. تتكون بابات حسن خنوفة من استهلال عبارة عن موسيقى تصاحبها رقصة بالعصا للمقدِّم، بعدين الدعاء والاستغفار والصلاة على النبي، والترحيب بالحضور، وهو بذلك لم يخرج فى مجمله عن الاستهلال الدانيالي. للمقدم مشهد ثابت فى كل البابات، يقدِّم فيه نِمَرًا حركيَّة يعتمد فيها على مشاكسة الشخصية التانيه، ويُعَدُّ ده المشهد بنية اساسية فى بابات حسن خنوفة، وتمهيدًا للحدث الرئيسي داخل البابة. تعتمد بنية البابات عند خنوفة على النِّمَر اللفظيَّة والحركيَّة بشكل يجعل نَصَّ البابة عن خنوفة مجموعة من النِّمَر الحركيَّة واللفظيَّة اللى يكثر الاعتماد فيها على عناصر الفكاهة الشعبيَّة من قفشة ونكتة وتلاعب بالألفاظ وغيرها، وقدم د.نبيل بهجت فيلما وثائقيا يحمل اسم بابات حسن خنوفة حمل عروضه.

فرقة ومضة وفن خيال الظل:

تسعى فرقة ومضة لإحياء ده الفن مرة اخري قدم د. نبيل بهجت مؤسس ومدير الفرقة عدد 6 معارض أعاد فيها استنساخ دمى خيال الظل القديمة مرة اخرى مصنوعة من الجلد، كذلك أقام ما يزيد عن 80 ورشة عمل لنقل خبرته فى ده المجال للاجيال المتعاقبة، ويعود الفضل - بعد الله تعالى - الى فرقة ومضة فى الحفاظ على فني الأراجوز وخيال الظل وتوثيقهما وإعادة إحيائهما وتقديمهما للجمهور مرة اخرى بما يتناسب والتغيرات الاجتماعية والتاريخية، عن طريق نصوص جديدة يقوم بتأليفها ويخرج عروضها د. نبيل بهجت.

مصادر ومراجع 
 ابن إياس: بدائع الزهور فى وقائع الدهور, تحقيق محمد مصطفى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.
 حمدى السعداوى، المماليك ، المركز العربى للنشر، معروف أخوان للنشر والتوزيع، الاسكندرية
 شوقي ضيف، الفكاهة فى مصر، القاهرة 1985
 لطفى احمد نصار : وسائل الترفيه فى عصر سلاطين المماليك، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة 1999.
 الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972

فولكلور مصرى
مماليك
تاريخ مصر المملوكيه
ثقافة مصر
فن مصرى