alibayram/wikipedia-40-langs huggingface dataset:
Эвмен II

Эвмен II (; ) — пергамский царь в 197—159 годах до н. э..

При нём Пергамское царство достигло зенита своего могущества, а Пергам стал соперничать с Александрией за статус главного центра эллинистической культуры.

Биография 
Сын Аттала I, Эвмен продолжал отцовскую политику союза с Римской республикой против сирийцев и македонян. Осенью 190 года до нашей эры вместе с римлянами разгромил Антиоха III в битве под Магнесией, после чего овладел владениями Селевкидов в Малой Азии и Херсонесом Фракийским. В 176 году до н. э. помог добыть царский трон Антиоху IV Эпифану.

После победы над сирийцами Эвмен обратил свой взор на север и начал  с Вифинией, на стороне которой выступал сам Ганнибал, а также  с Понтом. Во время Третьей Македонской войны поддерживал римлян и для укрепления союза в 172 году до н. э. посетил Рим. Слухи о его сепаратных переговорах с Персеем, хотя и едва ли имели основание, отравляли его отношения с римлянами в последний год жизни.

В царствование Эвмена были воздвигнуты почти все грандиозные сооружения пергамского акрополя, включая знаменитый алтарь Зевса. При нём библиотека Пергама стала соперничать с александрийской, что вынудило одного из Птолемеев (Птолемея V Эпифана, Птолемея VI Филометора или Птолемея VIII Эвергета) запретить экспорт папируса из Египта. В ответ на эту меру пергамцы изобрели новый материал, который по имени их города стал называться пергаментом.

В преддверии Сирийской войны Антиох III предложил свою дочь в жёны Эвмену II, рассчитывая таким образом заключить союз. Но пергамский царь отверг это предложение и взял в жёны Стратонику, дочь каппадокийского царя Ариарата IV.

Примечания

Литература 
 
 Бенгтсон Г. Правители эпохи эллинизма. — М., 1982.
 Климов О. Ю. Пергамское царство. Проблемы политической истории и государственного устройства. — СПб.. 2010. С. 79-111.

Родившиеся в III веке до н. э.
Правители Азии II века до н. э.
Евмолп

Евмолп (или Эвмолп,  «хорошо поющий») — в древнегреческой мифологии основатель элевсинских таинств, родоначальник наследственных жрецов храма Деметры в Элевсине — Евмолпидов.

Сын Посейдона и Хионы, или Посейдона и Терпсихоры), или Аполлона и Астикомы. Мать Хиона, когда родила, бросила его в пучину, чтобы скрыть от отца свою связь с Посейдоном, но Посейдон спас младенца. Вырос в Эфиопии. Женился на дочери Эндия. Пытался совершить насилие над сестрой жены, был изгнан. Стал царем во Фракии, затем призван в Элевсин. Очистил в мистериях Геракла перед спуском последнего в Аид. Воевал с афинянами. Убит Эрехтеем. К нему возводил свой род фракийский царь Котис.

Согласно историку Андрону, Евмолпов было три: старший — отец Керика, второй — внук первого, отец Антифема, третий — правнук второго, сын Мусея, причём посвящение в мистерии открыл Евмолп третий. Либо пас овец, когда в Элевсин пришла Деметра.

Отец Иммарада от Дайры.

 Евмолп. По версии, сын Мусея. Орфей завещал ему таинства своих оргий. Певец. Учитель Геракла. Победил на погребальных играх по Пелию в пении под флейты Олимпа.
 См. также Гесиод. Перечень женщин, фр.227 М.-У.
 Евмолпиды (:en:Eumolpidae). Род в Афинах. Тимофей из рода Евмолпидов — современник Птолемеев.

Примечания

Литература 
 

Герои древнегреческих мифов
Мифы Аттики
Фракия в древнегреческой мифологии
Цари Фракии
Евномий Кизикский

Евно́мий Ки́зикский (, ; умер ок. 394) — греческий экзегет, епископ Кизический (360—361), с 370 года епископ Берии Фракийской, представитель крайнего аномейского направления арианства.

Биография 
Родился в Каппадокии, изучал риторику в Константинополе, затем теологию в Антиохии. Секундом Птолемаидским, епископом Киренаики, был послан в Александрию, где стал секретарём арианина Аэция Антиохийского. После смерти императора Констанция Галла Евномий и Аэций вернулись в Антиохию, где вошли в круг антиохийского архиепископа Евдоксия, впоследствии архиепископа Константинопольского и были рукоположён им в дьяконы.

К Константинопольскому собору 359 года, созванному императором Констанцием, написал книгу «Апология», в которой развивал идеи арианства в рационалистическом духе, на которую Василий Кесарийский ответил сочинением «Против Евномия».

Евномий участвовал в Константинопольском соборе 381 года, на котором император Феодосий I утвердил новый, никео-константинопольский символ веры, его учение было анафемствовано первым правилом собора, однако он после собора продолжал проповедовать своё учение частным образом и был сослан императором в Малую Скифию.

В 398 году, при сыне Феодосия императоре Аркадии, сочинения Евномия были преданы к огню и до наших дней дошли во фрагментах.

Христологические работы 
В своей «Апологии», рассматривая вопрос о Троице, Евномий утверждал, что Иисус Христос сотворён Отцом и, в силу этого, не подобен ( — отсюда название учения — аномейство) Отцу по сущности, но подобен ему по воле. Согласно Евномию, божественность сущности Христа состоит в том, что он — единственная сущность, непосредственно сотворённая Богом; Христос является Богом Единородным, остальной мир сотворён Единородным в соответствии с волей Бога, то есть Сын является исполнителем воли Отца. Дух, по Евномию, произошёл от воли Отца и действия Сына и призван освящать творение. Василий Великий критиковал Евномия как раз за отрицание божественной природы во Христе

Таким образом, спор о единосущности (, омоусия) или подобосущности (, омойусия) Сына и Отца Евномий решил в пользу иносущности (, гетероусия).

Субординационизм Троицы у Евномия близок к духу идей среднего платонизма: Отец находится на вершине иерархии бытия, непосредственно с ним не соприкасаясь, но влияя на него через посредников.

Сочинения 
 Евномий. Апология. / Пер. и прим. Г. И. Беневича. Апология на апологию. / Пер. Д. С. Бирюкова. // Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия: В 2-х т. Т. 1 / Под науч. ред. Г. И. Беневнча и Д. С. Бирюкова; составитель Г. И. Беневич. — М., СПб.: «Никея»-РХГА, 2009. — 672 с. — (Smaragdos Philocalias; Византийская философия: т. 4.). — С. 248—268. — ISBN 5-98478-001-9

См. также 
 Агноиты

Примечания 

Ересиархи
Персоналии по алфавиту
Ариане
Епископы IV века
Преданные анафеме
Градуированная алгебра

Градуированная алгебра — алгебра , разложенная в прямую сумму  своих подпространств  таким способом, что выполняется условие .

Определение 
Пусть A — алгебра над кольцом k, G — полугруппа.

Алгебра A называется G-градуированной (синоним: на A задана G-градуировка), если A разлагается в прямую сумму k-модулей  по всем элементам g из G, причём умножение в алгебре согласовано с умножением в полугруппе:
 
Если ненулевой элемент a принадлежит , то он называется однородным степени g.

Когда в качестве G берут аддитивную группу целых чисел или полугруппу целых неотрицательных чисел, алгебру A называют просто градуированной.

Если в качестве A в определении выше взять кольцо, то получится определение градуированного кольца.

Конструкции с градуировками 
 Если A — G-градуированная алгебра, а  — гомоморфизм полугрупп, тогда A наделяется H-градуировкой по правилу:
 

 На любой алгебре A можно ввести тривиальную градуировку любой полугруппой G с единицей e, полагая , поэтому такие «бедные» градуировки рассматривать не имеет смысла.

 Над полем  любая алгебра A градуируется группой G характеров максимального тора своей группы алгебраических автоморфизмов:
  для всякого 
 Эта градуировка, в вышеопределённом смысле, — «самая богатая» из всех абелевых градуировок алгебры A, поскольку на любой G-градуированной алгебре A группа характеров G действует автоморфизмами, по той же формуле.

Примеры 
 Кольцо многочленов от одной или нескольких переменных.
 Кольцо когомологий.
 Алгебра матриц порядка n градуируется группой 
   — является G-градуированной алгеброй.

Градуированный модуль 
Соответствующее понятие в теории модулей — градуированный модуль, а именно, левый модуль M над градуированным кольцом A, такой, что
 и 

Морфизм градуированных модулей  — это морфизм модулей, который сохраняет градуировку, то есть .

Для градуированного модуля M можно определить ℓ-подкрутку  как градуированный модуль, определённый правилом . (См. скручивающий пучок Серра в алгебраической геометрии.)

Пусть M и N — градуированные модули. Если  — морфизм модулей, то говорят, что f имеет степень d, если . Внешняя производная дифференциальной формы в дифференциальной геометрии — это пример морфизма степени 1.

Литература

Примечания 

Алгебры над кольцами
Математическая логика
Евпатор

Евпа́тор — прозвище некоторых царей в древности:
 
 Антиох V Евпатор — царь государства Селевкидов в 164—162 годах до н. э.
 Митридат VI Евпатор — царь Понтийского царства в 120—63 годах до н. э.
 Евпатор — царь Боспора в 154—174 годах.

См. также 
 Евпатория (значения)

Ссылки
Эвпатриды

Эвпатри́ды, евпатриды ( — от , «хороший, славный» и , «отец» — букв. «благородные») — древнейшая аттическая аристократия, лишённая реформами Солона преимуществ перед остальными гражданами Афин (когда основой социальной стратификации стало не происхождение, а имущественное положение, — отмечает А. Н. Чанышев). Создание класса эвпатридов традиция приписывает Теcею — по преданию, он разделил общество Аттики на эвпатридов, геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников). «Ведущие свой род от родоначальников полубогов-героев, тем самым идеологически обосновывающие своё право на господство», — отмечает А. Н. Чанышев об их власти. Плутарх проводит параллель между эвпатридами и римскими патрициями.

См. также 
 Патриции

Примечания

Ссылки 
 
 

Население Древней Греции
Власть в Древней Греции
Древние Афины
Евпраксия Псковская

Евпракси́я Пско́вская (в миру Евфроси́ния; ? — , Отепя (ныне Эстония) — предположительно, дочь полоцкого князя Рогволода Борисовича. Почитается Русской Православной церковью в лике благоверных, память совершается 16 октября (по юлианскому календарю).

Родилась, возможно, в 1170-е годы и не позднее 1181. Воспитывалась в полоцком Спасо-Преображенском монастыре. Примерно в 30-летнем возрасте вышла замуж за псковского князя Ярослава Владимировича, став, вероятно, второй его женой.

Князь Ярослав бежал из Пскова в Ливонию и женился там на немке. Вместе с немецкими рыцарями он не раз нападал на русские земли, в 1231 году захватил Изборск. После ухода мужа Евфросиния стала вести исключительно благочестивую жизнь: в 1243 году построила на берегу реки Великой Иоанно-Предтеченский женский монастырь и стала его первой игуменьей.

В том же году она была приглашена в Ливонию для свидания с бывшим мужем и переговорах о приданом, где была 8 мая убита в городе Оденпе пасынком (сыном Ярослава и немки).

Погребена в соборе устроенного ею монастыря.

Традиция местного почитания Евпраксии ведется от признания новгородским епископом появления чудотворности иконы над гробом Евпраксии. Однако самые ранние сведения о её общецерковном почитании относя только к 1734 году.

Лик праведной княгини сохранился на двух иконах, на одной из них она изображена молящейся со святым Иоанном Предтечей и святым апостолом Андреем Первозванным.

Примечания

Литература

Ссылки 
 
 Житие святой благоверной княгини Евпраксии Псковской.
 Благоверная княгиня мученица Евпраксия Псковская.

 

Канонизированные князья
Княжны Древней Руси
Благоверные
Персоналии, чья дата рождения не установлена
Изяславичи Полоцкие
История Пскова
Супруги русских князей
Рюриковичи по алфавиту
Собор Псковских святых
Евреинов, Дмитрий Иванович

Дми́трий Ива́нович Евре́инов (1742 — 7 января 1814, Санкт-Петербург) — русский художник, миниатюрист по эмали, исторический живописец.

Биография 
Предположительно, художественное образование получил в Женеве. По некоторым данным, учился у Сансу (Сентурса?). В совершенстве владел техникой живописи по эмали.

Сохранилось сравнительно небольшое число работ, принадлежащих его кисти. Среди них портреты императрицы Елизаветы Алексеевны, Павла I, Александра I из собрания Русского музея. Эти миниатюры отличаются безукоризненным чувством цвета и гармонией тонов.

В Государственном Историческом музее хранится созданный им портрет императрицы Екатерины II (эмаль на меди). Миниатюра выполнена с оригинала Ф. де Мейса 1785 года и имитирует античную камею. Профиль императрицы написан гризайлью на тёмно-красном фоне. Работа отличается тонким изящным рисунком.

Звания
 В 1773 году получил звание «назначенного» художника от Императорской Академии художеств.
 В 1776 году был удостоен звания академика «за пиесу финифтяную, представляющую Пигмалиона».
 В 1799 году получил звание советника Академии художеств.
 С 1780-х годов — придворный мастер.

Работал над оформлением Зимнего, Таврического и Царскосельского Екатерининского дворцов, а также Казанского собора в Санкт-Петербурге (1804—1807). В начале XIX века работал по заказу президента Академии художеств графа А. С. Строганова — исполнил его портрет и 4 миниатюры на эмали (копии известных картин европейских художников) для дарохранительницы Казанского собора. Портрет графа Строганова в настоящее время хранится в Эрмитаже.

В 1812 году за работы для Казанского собора был награждён бриллиантовым перстнем.

Евреинов был одним из последних крупных русских миниатюристов, работавших в технике эмали.

Умер в Санкт-Петербурге.

Примечания 

Персоналии по алфавиту
Художники России в общественном достоянии
Родившиеся в 1742 году
Умершие в 1814 году
Художники-миниатюристы
Художники-портретисты России
Евреинова, Анна Михайловна

А́нна Миха́йловна Евре́инова (1844, Санкт-Петербург — 13 февраля 1917) — русский юрист, публицист, издатель.
Первая из русских женщин, получившая степень доктора права (в Лейпцигском университете); изучала обычное право южных славян, о котором и поместила несколько статей в «Юридическом вестнике», в «Журнале гражданского и уголовного права» (1884, кн. 3 и 7).

Биография 
Отец Анны Михайловны — петергофский комендант, генерал-лейтенант Михаил Григорьевич Евреинов пытался выдать дочь замуж против желания, из-за чего та собиралась покончить с собой. Но получив письмо из Гейдельберга от Софьи Ковалевской, которая сама в своё время с помощью фиктивного брака освободилась от опеки семьи, Евреинова тайно уезжает за границу. Поскольку отец не дал ей паспорта, ей пришлось переходить границу пешком — по болотам в прюнелевых туфельках. Разъярённый отец подал жалобу в III отделение, чем вызвал массу пересудов в Петербурге. Уже позже, вернувшись дипломированным юристом, Анна Евреинова публиковалась в «Журнале гражданского и уголовного права» и в издании «Друг женщин».

Отдельные публикации «О значении и пределах обычного права при разработке отдельных институтов гражданского уложения» (1883); издавала в 1885—1889 журнал «Северный Вестник».

Избранные труды 
 Реферат А. М. Евреиновой по южно-славянскому праву: (Крат. очерк некоторых памятников юж.-слав. права): Чит. в заседании Моск. юрид. о-ва. — [М.]: тип. К. Индриха, ценз. 1878. — 18 с.
 По поводу вопроса о праве приобретения земель сельскими обществами в общественную собственность: Реф., чит. в Моск. юрид. о-ве д. чл. А. Евреиновой. — М.: тип. Ф. Б. Миллера, 1880. — 24 с.
 О значении и пределах обычного права при разработке отдельных институтов Гражданского уложения: (Реф. д. чл. Спб. юрид. о-ва, А. М. Евреиновой, долож. в засед. Гражд. отд. 12 февр. 1883 г.). — [СПб.]: тип. М-ва пут. сообщ. (А. Бенке), 1883. — 42 с.
 Договорная земледельческая артель, её роль и значение в экономической жизни народа: Ст. д-ра прав Анны Михайловны Евреиновой. — Одесса: тип. «Одес. новостей», 1895. — [2], 15 с.; Отт. из «Одес. новостей»
 Задачи законодательства по отношению к трудовым артелям // Журнал Министерства юстиции. — 1901. — № 7, Сентябрь. — С. 219—246.
 Артельные избы и центральная артельная палата, как посреднические органы труда: (Докл., чит. 17 янв. в Спб. юрид. о-ве) / [А. Евреинова]. — СПб.: тип. В. Демакова, 1902. — [2], 35 с.

Библиография 
 
 Сабашников М. В. Воспоминания / [Вступ. ст., с. 7-26, Е. И. Осетрова; Примеч. и крат. коммент. указ. имен В. Г. Уткова]. — [2-е изд., доп.]. — М.: Книга, 1988. — 510,[1] с. ISBN 5-212-00019-X

Примечания 

Анна Михайловна
Юристы Российской империи
Издатели Российской империи
Редакторы России
Писательницы России XIX века
Юристы по алфавиту
Эврибиад

Эврибиад или Еврибиад (, ) — спартанский полководец, начальник соединённого греческого флота во второй греко-персидской войне 480 до н. э..

Получил руководство по требованию афинских союзников (из дорян), которые отказались повиноваться полководцу из афинян. Когда союзники убедились в численном превосходстве персидского флота, они стали подумывать о возвращении домой. Эвбейцы, зная, что они первыми станут жертвой персов, напрасно умоляли Эврибиада остаться. Тогда, как сообщает Геродот, эвбейцы подкупили Фемистокла, который, в свою очередь, дал значительную сумму Эврибиаду, полагавшему, что эти деньги идут из афинской казны, — и греческое войско осталось на месте. Перед Саламинской битвой решающий голос в пользу битвы был также подан Фемистоклом, которому вынужден был подчиниться и Эврибиад. После битв при Артемиcии и при Саламине спартанцы назначили, однако, первую награду за храбрость Эврибиаду, присудив Фемистоклу оливковый венок за благоразумие и искусство.

Литература 
 

Персоналии по алфавиту
Военачальники Спарты
Военачальники V века до н. э.
Участники греко-персидских войн
Флотоводцы Древней Греции
Валлоны

Валло́ны () — романский народ в Бельгии, населяющий южные провинции страны.

Численность составляет около 3,5 млн человек. Общины валлонов есть также во Франции и США. Говорят на французском и валлонском языках. Верующие принадлежат к католической конфессии. 

Валлоны являются потомками романизированных белгов, испытавших на себе также и более позднее германское (франкское) влияние. Наиболее близким народом для современных валлонов являются французы. В XVI-XIX веках большинство валлонов сознательно перешло на стандартный французский язык, ввиду его большего престижа, но сохранило при этом независимое этническое самосознание, обусловленное проживанием на территории другого государства. При непосредственном участии валлонов в столице Бельгии городе Брюссель в XIX-XX веках сформировался ещё один франкоязычный субэтнос — брюссельцы.

Литература 
 А. Плюшар. Энциклопедический лексикон, том 8. — СПб.: Типография А. Плюшара, 1837. — с. 170. (Валлоны).

Народы Европы
Народы Бельгии
Романские народы
Красс (значения)

Красс (от  — «толстый») — древнеримский когномен. Известные представители:

Ветвь рода Лициниев 
 Публий Лициний Красс Див — в 212 году до н. э. верховный первосвященник, консул 205 года до н. э.;
 Гай Лициний Красс (140—91 до н. э.) — народный трибун, первым в своих речах стал обращаться не к зданию комиций и не к курии, а к собранному на форуме народу;
 Луций Лициний Красс — оратор, цензор 92 года до н. э.;
 Публий Лициний Красс — консул 97 года до н. э.;
 Марк Лициний Красс (ок. 115 — 53 до н. э.) — древнеримский полководец и политический деятель, триумвир, один из богатейших людей своего времени;
 Публий Лициний Красс, сын триумвира.

Ветвь рода Отацилиев 
 Маний Отацилий Красс (ум. после 246 до н. э.) — консул Римской республики в 263 и 246 годах до н. э.;
 Тит Отацилий Красс (ум. после 261 до н. э.) — консул в 261 до н. э.;
 Тит Отацилий Красс (ум. 211 до н. э.) — претор 217 и 214 гг. до н. э.;
 (Маний) Отацилий Красс (ум. после 48 до н. э.) — комендант Лисса в 48 году до н. э. Вероятный сын квиндецемвира священнодействий с 77 года до н. э., к-рый присутствовал на военном совете Гнея Помпея Страбона осенью 89 до н. э.;
 Маний Отацилий (Красс; I в. до н. э.) — проконсул Вифинии времён принципата Августа.

Ветвь рода Галериев 
 Галерий Красс (ум. после 14) — военный трибун времён правления императора Тиберия, любивший употреблять в пищу белую свёклу.

Ветвь рода Рутилиев 
 Спурий Рутилий Красс (ум. после 417 до н. э.) — военный трибун с консульской властью в 417 году до н. э.

Ветвь рода Клавдиев 
 Аппий Клавдий Красс Инрегиллен Сабин — консул 471 года до н. э.;
 Аппий Клавдий Красс Региллен Сабин — децемвир и консул 451 года до н. э.;
 Аппий Клавдий Красс Инрегиллен — консульский военный трибун 424 года до н. э.;
 Аппий Клавдий Красс Инрегиллен — консульский военный трибун 403 года до н. э.;
 Аппий Клавдий Красс Инрегиллен — консул 349 года до н. э.

Ветвь рода Папириев 
 Маний Папирий Красс — консул 441 до н. э.;
 Луций Папирий Красс — консул 436 и 430 до н. э., цензор 424 до н. э.;
 Гай Папирий Красс — военный трибун с консульской властью в 384 до н. э.;
 Спурий Папирий Красс — консулярный трибун в 382 до н. э.;
 Луций Папирий Красс — консулярный трибун 382 и 376 до н. э.;
 Тит Папирий Красс — консулярный трибун в 380 до н. э.;
 Луций Папирий Красс — консулярный трибун 368 до н. э.;
 Луций Папирий Красс — консул 336 и 330 до н. э., цензор 318 до н. э.

Примечания
Тацит (значения)

Публий Корнелий Тацит — древнеримский историк.
 Марк Клавдий Тацит — древнеримский император, по некоторым источникам его потомок.
 Тацит — крупный ударный кратер в южном полушарии видимой стороне Луны.
Евгения

Евге́ния (от  [eugenes] «высокородная, благородная, потомок благородного рода») — женское имя, производное от мужского имени Евгений.

Именины 
 Православные (даты даны по григорианскому календарю): 6 января, 18 января, 1 августа, 12 сентября
 Католические: 7 февраля, 25 декабря

История русского варианта имени 
В русском языке имя Евгений (в меньшей степени — Евгения) начало широко использоваться в XIX в., в основном, в дворянских кругах, где употреблялось преимущественно во французском варианте — Эжен (от которого возникло современное уменьшительное Женя).

См. также 
 Императрица Евгения
 Евгений

Примечания 

Русские женские имена
Имена греческого происхождения
Смит, Эдриан (архитектор)

Эдриан Смит (; ) — архитектор из американской фирмы «Skidmore, Owings & Merrill». Наиболее известен проектированием сверхвысоких зданий.

Разработал проекты таких небоскрёбов как Бурдж-Халифа и Jeddah Tower. Также является автором проектов небоскрёба Цзинь Мао в Шанхае, Международной гостиницы и башни Трампа в Чикаго, Финансового центра Наньцзин-Гринлэнд в Нанкине.

Юность, образование и карьера 
Эдриан Смит родился в Чикаго в 1944 году. Когда ему было четыре года, его семья переехала в Южную Калифорнию. Его интерес к рисованию сподвиг мать предложить ему изучать архитектуру.

Он учился в Техасском университете A&M, получая степень бакалавра архитектуры, и одновременно работал в кадетском корпусе. Но он не окончил университет и начал работать в компании Skidmore, Owings and Merrill (SOM) в 1967 году. Он закончил свое образование в Иллинойском университете в колледже архитектуры и искусств, который окончил в 1969 году. В 2013 году Смиту была присуждена почетная степень Доктора литературоведения Техасского университета A&M.

Эдриан проработал много лет в SOM: начал с 1967 года, с 1980 по 2003 год был партнером по дизайну, с 2003 по 2006 год — консультационным партнером по дизайну. В 2006 году он основал компанию Adrian Smith + Gordon Gill Architecture (AS+GG), которая занимается проектированием высокопроизводительной, энергоэффективной и долговременной архитектуры в международном масштабе.

Признание 
Проекты, разработанные Эдрианом Смитом, завоевали более 125 наград, включая 5 международных наград, 9 национальных премий Американского института архитекторов, 35 государственных и чикагских премий AIA и 3 награды Института городских земель "За выдающиеся достижения". Он является лауреатом премии Совета по высотным зданиям и городской среде CTBUH в 2011 году. Его работы представлены в музеях Соединенных Штатов, Южной Америки, Европы, Азии и Ближнего Востока. Он является старшим сотрудником .

Примечания

Ссылки 

Персоналии по алфавиту
Архитекторы США
Архитекторы небоскрёбов
Архитекторы Шанхая
Архитекторы Чикаго
Выпускники Иллинойсского университета в Чикаго
Выпускники Техасского университета A&M
Эвриклея

Эвриклея (Евриклея, ) — персонаж греческой мифологии, старая няня, воспитавшая Одиссея, впервые описанная в поэме Гомера «Одиссея».

Действующее лицо трагедий «Омовение» Софокла и Марка Пакувия, романа Олега Ивика «Мой муж Одиссей Лаэртид» (2019).

По сообщению Страбона, в третьем храме Артемиды в Эфесе была статуя «старухи Эвриклеи» скульптора Фрасона (Трасона). Сохранилось несколько скульптур, изображающих сцену омовения ног Одиссея Эвриклеей.

В честь Эвриклеи назван крупный астероид (195) Эвриклея, открытый в 1879 году.

В «Одиссее» 
Она была дочерью Опса (сына Певсенорида), которую «в летах цветущих» купил отец Одиссея Лаэрт за 20 волов. Он уважал её как свою жену Антиклею, но «не касался ложа её, опасался ревности женской» (I, 424-429).

Она была повитухой Одиссея, потом его кормилицей и няней (XIX, 354-355). Во время его 20-летнего отсутствия верно служила его жене Пенелопе и сыну Телемаху, за которым ухаживала.

Вернувшись из странствий, Одиссей прикинулся нищим странником и вошёл в дом Пенелопы. Увидев его, Эвриклея начала узнавать и по гостеприимному распоряжению Пенелопы и собственному желанию омыла ему ноги, первой убедившись в своей догадке по рубцу на колене от раны, которую ему в молодости нанёс клыком свирепый кабан, когда он охотился со своим дедом Автоликом. Она хотела возвестить радостную весть, но Одиссей зажал ей рот, чтобы старушка не выдала его прежде, чем он убьёт женихов Пенелопы и вернёт власть. Он угрожал не пощадить и её, когда потом совершит над рабынями «строгий суд». Эвриклея предложила в ответ назвать домашних рабынь, чтобы он смог отличить «худых и порочных от добрых и честных», но он хотел всё разведать самостоятельно (XIX, 357-502).

Когда Одиссей расправился с женихами, Эвриклея была в восторге, а также назвала двенадцать рабынь, которые были их любовницами, и Телемах повесил этих женщин на башне (XXII, 405-473). Позже она разбудила спавшую Пенелопу и сообщила о возвращении и действиях мужа (XXIII, 5-79), но царица не поверила этому, пока не испытала его (XXIII, 181-205).

Примечания 

Героини древнегреческих мифов
Мифы островов Ионического моря
Вымышленные няни
Одиссея
Евринома

Еврино́ма, Эвринома () — в древнегреческой мифологии океанида, дочь Океана и Тефиды. Служительница богини Гармонии.

Происхождение имени 
Имя Эвринома делят на две части, где eury означает «широкий», а nome соотносится с праиндоевропейским корнем *nem-, «распределять, простирать». Слова, происходящие от этого корня, имеют широкий спектр значений. В случае Эвриномы два основных смысла этого имени — это «странник» или «правитель».

Роберт Грейвс видел в Эвриноме лунную богиню, происходящую от догреческой богини-матери неолитической Европы. В этом случае -nome означает «кочевник». Кочевник бродит в поисках пастбищ или земель, которые были «распределены» для выпаса скота. Если же говорить о -nome в значении «правитель», то это тот, кто «распределяет» закон и справедливость.

Однако ни один из этих случаев не имеет никакого отношения к статусу Эвриномы как возможной богини-матери. Если Эвринома была преемницей догреческой богини, она должна была носить догреческое, а не греческое имя. Если имя индоевропейское, оно могло превратиться в греческий в процессе изменения самого языка. Если оно не индоевропейское, то оно может быть результатом переименования или выбора ближайшего греческого омонима.

Мифология 
В мифологической традиции Эвринома была одной из старших океанид. Будучи третьей женой Зевса, она родила от него харит Евфросину, Аглаю и Талию (по некоторым версиям, это дочери Океана). Также по одной из версий она родила от Зевса Асопа. Вместе с Фетидой нянчила Гефеста после того, как тот был сброшен с Олимпа. Одна из харит позже стала его женой.

Океанида Эвринома также тесно ассоциируется с другой Эвриномой — правительницей титанов и женой Офиона, вместе с которым они правили на Олимпе (по Ферекиду Сирскому), пока власть не захватили Кронос и Рея. Дралась врукопашную с Реей, но потерпела поражение и сброшена в Тартар.

Почитание 
Храм Эвриномы находился в Фигалии в Аркадии, на слиянии рек Неда и Лимакс. На деревянной статуе, которую можно было видеть только раз в год, когда открывалось святилище, она была представлена в образе, подобном образу русалки — верхняя часть тела как у женщины, а с нижняя часть тела как у рыбы. Статуя была опутана золотыми цепями. Сын Эвриномы Асоп был богом близлежащего ручья в прилегающей области Сикиония.

Богиня с рыбьим хвостом, которой поклонялись в Аркадии, могла быть Эвриномой, женой Офиона, Тефидой, женой Океана, Эвриномой, матерью харит, богиней реки Неды или даже одним из образов Артемиды.

Современность 
В честь Эвриномы назван астероид (79) Эвринома, открытый в 1863 году.

Литература 
 Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е. М. — М.: Советская энциклопедия, 1990 г. — 672 с.

Примечания 

 

Имена греческого происхождения
Океаниды
Персонажи древнегреческой мифологии
Титаны
Егоров, Николай Григорьевич (физик)

Николай Григорьевич Егоров (, Санкт-Петербург — , Петроград) — русский  и педагог.

Биография 
Николай Егоров родился 7 (19) сентября 1849 года в городе Санкт-Петербурге.

В 1884—1900 — профессор физики в военно-медицинской академии, помощник управляющего главной палаты мер и весов, с 1907 до своей смерти в 1919 году — её управляющий.

В апреле и мае 1889 года выступил со своими первыми демонстрациями опытов Г. Герца. Затем повторил их на VIII съезде русских естествоиспытателей и врачей в январе 1890 года.

В 1906 году при учреждении премии имени А. С. Попова был включён в комиссию по присуждению премии наряду с такими видными учёными как П. Д. Войнаровский (председатель), П. С. Осадчий, М. А. Шателен, А. А. Реммерт, Н. А. Смирнов, А. А. Петровский, А. А. Кракау и др.

В 1908 году включён в состав комиссии, избранной физическим отделом Русского физико-химического общества (РФХО) по вопросу о научном значении работ А. С. Попова. В ноябре 1908 года представил (совместно с председателем комиссии О. Д. Хвольсоном) доклад «Участие А. С. Попова в возникновении беспроволочной телеграфии» на заседании РФХО.

В 1909—1913 годах по его инициативе были изготовлены национальные эталоны электрических единиц и заложены основы радиотелеграфной, оптической, радиологической и магнитной лабораторий. Впоследствии участвовал в разработке различных нормативных документов для устройства поверки мер и измерительных приборов, содействовал расширению номенклатуры поверяемых приборов в стране (электрических счетчиков, водомеров и др.).

После октябрьского переворота 1917 года возглавил работу по подготовке проекта декрета о введении в России Международной метрической системы мер и весов, который был утверждён СНК РСФСР 14 сентября 1918 года. Как председатель Межведомственной метрической комиссии всемерно способствовал проведению в жизнь метрической реформы в СССР.

С 1901 по 1919 годы являлся членом Международного комитета мер и весов, принимал активное участие в работе Лондонской Международной конференции по электрическим единицам и эталонам (1908).

Автор более 50 научных трудов, в том числе учебника физики для студентов-медиков.

Николай Григорьевич Егоров умер 22 июля 1919 года в Петрограде.

Примечания

Литература

Ссылки 

 Биография Н. Г. Егорова на сайте СПбГЭТУ.
 
 

Физики Российской империи
Преподаватели Военно-медицинской академии
Авторы Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона
Члены комиссии премии имени Попова Электротехнического института
Эвагор II

Эваго́р II (Еваго́р; ; IV век до н. э.) — царь Саламина (ок. 360—351 до н. э.), сын царя Никокла.

Занимал проперсидскую позицию, за что был изгнан восставшими саламинцами, которые провозгласили царём его племянника Пнитагора. Бежал к Ахеменидам и был назначен сатрапом Сидона, откуда также был изгнан восставшими горожанами. Тайно вернулся в Саламин, где был схвачен и приговорён к смертной казни.

Литература 
 

Цари Саламина
Свергнутые монархи
Ахеменидские сатрапы
Правители Азии IV века до н. э.
Казнённые в IV веке до н. э.
Персоналии:История Кипра
Тринадцатилетняя война (1454—1466)

Тринадцатиле́тняя война́ (, , также известна в западной литературе как «Война городов») 1454—1466 годов — война между Польским королевством и Тевтонским орденом за доминирование в Восточном Поморье. В результате войны Польское королевство получило выход к Балтийскому морю.

История 
21 февраля 1440 года в городе Мариенвердере был образован Прусский союз. В него вошли поморские города, враждебные Тевтонскому ордену, а также низшее рыцарство Пруссии и Поморья. Союз отказался от повиновения тевтонским рыцарям и 4 февраля 1454 года было поднято восстание. Войска союза освободили от рыцарей города и крепости Данциг, Торунь, Эльбинг, Кёнигсберг и др. Польский король Казимир IV объявил о включении земель Прусского союза в состав своего королевства. Польское шляхетское ополчение вступило на эти земли, но в сентябре 1454 года было разбито под Хойницем. Поддержку Ордену в войне оказывали немецкие княжества, в частности Бранденбург, а также Дания.

Перелом в войне наступил после победы польского войска под руководством Петра Дунина в битве под Жарновцем в 1462 году и уничтожения тевтонского флота кораблями Прусского союза в морской Битве в Вислинском заливе в 1463 году. 

Война закончилась Торуньским миром 1466 года, по которому Польша вернула часть своих земель и получила выход к Балтийскому морю. Тевтонский орден признал себя польским вассалом.

Литература 
 
 
 

Войны XV века
Войны Тевтонского ордена
Евангелисты

Евангели́сты ( — возвещающие хорошую весть) — апостолы, авторы четырёх канонических Евангелий — Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

Матфей и Иоанн — апостолы от двенадцати, Марк и Лука — апостолы от семидесяти.

В христианстве в  более широком смысле слова евангелисты — это люди, возвещающие Благую Весть (Евангелие), см. Библия, Послание к Ефесянам, гл. 4, ст. 11: «И Он (Бог) поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями...» Так понимается этот термин и в большинстве протестантских церквей.

В древности название «евангелист» было шире; так назывались все проповедники Евангелия (Благой вести) или христианства. Среди протестантов такое употребление слова сохранилось, так называются миссионеры и другие лица, проповедующие христианство, заключающееся в Евангелиях. В древней христианской Церкви была особая степень или должность евангелистов специально для проповеди Евангелия среди иудеев и язычников.

У древних христианских писателей обычным символом для четырёх евангелистов была таинственная колесница, которую пророк Иезекииль видел при реке Ховаре () и которая состояла из четырёх четырелицых существ, напоминающих собой человека, льва, тельца и орла. Эти крылатые существа, взятые в отдельности, стали эмблемами для евангелистов, христианское искусство, начиная с V века, изображает:
 Матфея с человеком или ангелом (считается, что в своём Евангелии Матфей по мнению многих экзегетов выдвигает особенно человеческий и мессианский характер Христа);
 Марка со львом (в своём Евангелии Марк согласно традиционному толкованию изображает Христовы всемогущество и царственность);
 Луку с тельцом (в своём Евангелии Лука говорит о Христовом первосвященстве, с которым связывалось жертвоприношение тельцов);
 Иоанна с орлом (по словам блаженного Августина, Иоанн «как орёл парит над облаками человеческой немощности»).

См. также 

 Символы евангелистов
 Духовные дары

Примечания

Литература 
 на русском языке

 
 По­до­си­нов А. В. Сим­во­лы че­ты­рех еван­ге­ли­стов: их про­ис­хо­ж­де­ние и зна­че­ние. — М.: Языки славянских культур, 2000. — 176 с.
 
 

 на других языках

 Friend A. M. The portraits of the Evangelists in Greek and Latin manuscripts // Art Studies. 1927. Vol. 5. P. 115—147. 1929. Vol. 7. P. 3-29.
 Trevijano R., Carletti C. Evangelists // Encyclopedia of the Early Church Vol. 1. / Ed. A. di Berardino. N. Y.: Oxford University Press, 1992. — 1130 p.

 
Группы католических святых
Группы православных святых
Евангелическое общество

Евангели́ческое о́бщество (,  ) — движение внутри кальвинизма. Основано в 1830 в Женеве, но вскоре распространилось и на территории Франции.

Было создано с целью поддержания и распространение протестантизма, наиболее близко идеологически немецкому обществу Густава-Адольфа. Боролось против либерального протестантизма не меньше, чем против католицизма. Такое же название было у пиетистского общества в Швейцарии, которое старалось парализовать деятельность либеральных профессоров и проповедников, ставя наряду с ними верующих доцентов и иным образом заботясь о развитии своего культа.

Негативное описание данного движения дано в романе Альфонса Доде «Евангелистка».

Ссылки 
 Официальный сайт на французском языке (Женева).
 Официальный сайт на немецком языке (Берн).
 

Религиозные группы и организации по алфавиту
История кальвинизма
Еввул

Св. Еввул (Эввул, Эвбул) — святой Римско-католической и греко-католической (униатской) церкви, один из римских христиан, живших в первом веке н. э., бывших близкими к апостолу Павлу во время его последнего тюремного заключения в Риме.  

Упомянут в Библии, в Новом Завете: от его имени апостол посылает приветствие к Тимофею во Втором послании к Тимофею  (). Тем не менее, не входит в число «Апостолов от Семидесяти» и отсутствует в святцах Русской православной церкви. В Католической церкви память святого Еввула (Эвбула) отмечается 7 марта (н. ст. в Римско-католической церкви) и 7 марта (ст. ст.)  / 20 марта (н. ст.)  в Греко-католической церкви. 

Не следует путать с мучеником Еввулом Ванейским, Кесарийским (Палестинским), ум. ок. 308—309 гг., празднуемым .

Литература 
 
 

Персоналии:Христианство
Эвандр из Фокиды

Эва́ндр из Фоки́ды, Евандр из Фокиды () — академический философ, живший в конце III века до н. э. и начале II века до н. э., ученик Лакида и преемник его в должности схоларха Академии. Из сочинений Евандра ничего не сохранилось.

Помогал Лакиду управлять Академией совместно с , после смерти Лакида и до смерти Телеклеса в 167/6 году до н. э. они вдвоем управляли Академией, не избираясь формально на должность схоларха. После смерти Телеклеса Эвандр стал схолархом, на этой должности его сменил его ученик Гегесин Пергамский.

Литература 
 

Сколархи Академии
Древнегреческие философы
Эллинистические философы
Философы II века до н. э.
Выдержка

Вы́держка:
 Выдержка (фото) — интервал времени, в течение которого свет воздействует на участок светочувствительного материала для сообщения ему определённой экспозиции
 Выдержка (виноделие) — время конечной стадии приготовления вина (а также ряда некоторых других алкогольных напитков)
 Выдержка говядины — процесс подготовки мяса для приготовления в пищу, направленный в первую очередь на разрушение соединительной ткани в мясе.
 Выдержка (литература) — отрывок из литературного произведения
 Выдержка (фонетика) — основной этап артикуляции
 Выдержка (психология) — в психологии способность индивида не спешить с реакцией. Проявление силы воли.
Ойкумена

Ойкуме́на, экумена, эйкумена, культурная ойкумена ( «заселённая» (земля), от  «населяю, обитаю») — освоенная человечеством часть мира. Термин «ойкумена» () в географическом контексте первым использовал древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.) в своём труде «История» (книга 3, часть 114): ‎ («самая удалённая страна из всех заселённых стран»). , который жил уже в нашей эре, утверждает, что первым нанёс на карту ойкумену Анаксимандр Милетский, живший до Геродота, а усовершенствовал эту карту Гекатей Милетский, однако использование самого термина «ойкумена» в этом контексте считается анахронизмом.

Термин  в древнегреческом имеет несколько значений:

 обитаемая земля; то есть земля, заселённая людьми;
 греческая земля, то есть зе́мли, заселённые греческими племенами;
 земля, мир, то есть зе́мли, известные человечеству в целом.

В конце XIX века это слово и его производные стали распространяться в западноевропейских языках в первом значении в связи с началом экуменического движения среди протестантов.

В русском языке греческое  традиционно передавалось как «Вселенная», «обитаемая Вселенная». Во второй половине XX века состоялось заимствование оригинального термина — двумя путями, давшими два разных произношения и два несколько разных смысла (более узких по сравнению с исходным): об экуменизме говорят почти исключительно в контексте межрелигиозных контактов сближения разных церквей (иногда с оттенком осуждения, как о символе некритичности и измены истине), а ойкумена используется как географический, экологический, исторический и культурный термин, обозначающий обитаемый мир.

См. также 

 Ранние миграции человека
 Поднебесная
 Hic sunt dracones
 Ноосфера
 Ойкумена (роман)
 На краю Ойкумены
 Старый Свет — культурная ойкумена Земли, известная европейцам до открытия Америки в 1492 году; в неё входят 2 материка: Евразия, Африка. «Старый Свет» исторически разделяют на 3 части света: Европа, Азия, Африка — Афроевразия.
 Новый Свет
 Цивилизация
 Тектоника плит

Примечания

Литература 
  (обл.)
 

Античная философия
Христианство
Мир (Земля)
Аниш (приток Волги)

Ани́ш () — река в России, правый приток Волги. Протекает по территории Цивильского, Мариинско-Посадского, Урмарского и Козловского районов Чувашии, впадает в Куйбышевское водохранилище на реке Волга выше города Козловка. Длина — 61 км, площадь водосборного бассейна — 890 км².

Данные водного реестра 
По данным государственного водного реестра России, относится к Верхневолжскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Волга от Чебоксарского гидроузла до города Казань, без рек Свияга и Цивиль, речной подбассейн реки — Волга от впадения Оки до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Суры). Речной бассейн реки — (Верхняя) Волга до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Оки).

Код объекта в государственном водном реестре — 08010400712112100001449.

Притоки 
(расстояние от устья)
 23 км: река без названия у с. Шинеры (лв)
 24 км: река Средний Аниш (пр)
 29 км: река Большой Аниш (лв)

Хозяйственное использование 
Водные объ­екты реки исполь­­зу­ются для оро­шения сельхозугодий, полива огородов, водопоя, в противопожарных и рекреационных целях и как приёмники сточных вод.

Прочее 
В целях сохранения природного комплекса в естественном состоянии, сохранения и восстановления редких и исчезающих видов растений и животных, поддержания экологического баланса в 2003 году в бассейне реки Аниш и её притока Шанарка, на территории Козловского района, в 1 км западнее с. Карамышево создан государственный природный заказник «Карамышевский».

Примечания

Ссылки 
 

Притоки Волги, впадающие в Куйбышевское водохранилище
Реки Урмарского района
Реки Цивильского района
Реки Мариинско-Посадского района
Реки Козловского района
Шина

Ши́на может означать:

Этноним 
 Шина — народ в Индии.
 Шина — язык дардской группы индоевропейской семьи языков.

В науке и технике 
Медицина
 Шина — устройство для фиксации сломанных конечностей.

Военное дело
 Шина — узкая металлическая полоса вдоль конечности, у шинной защиты конечностей (характерной для некоторых типов доспехов).

Передвижная техника
 Автомобильная шина — часть автомобильного колеса.
 Велосипедная шина — часть колеса велосипеда.
 Мотоциклетная шина — часть колеса мотоцикла.
 Сельскохозяйственная шина — часть колеса сельскохозяйственной техники.
 Шина — подрез, оковка полозьев саней (устаревшее, Архангельская губерния).

Электротехника и электроника
 Шина — проводник с низким сопротивлением.
 Шина — набор проводников (и схем их управления) для передачи информации и/или питания между функциональными электронными блоками.
 Шина адреса () — компьютерная шина, используемая центральным (микро)процессором или управляющим микроконтроллером устройства для адресования портов периферийных устройств или места в памяти, ОЗУ или ПЗУ.
 Шина данных () — компьютерная шина, используются устройствами, подключаемыми к шине, для передачи по ней информации (обычно блоков данных).
 Шина управления — шина передачи управляющих сигналов между блоками и узлами компьютера.
 Шина питания — набор проводов для подачи питания (и линий обратной связи для контроля напряжений) электронному блоку/устройству.
 «Шина» — топология участка электрической сети.
 «Шина» — топология компьютерной сети, когда все компьютеры расположены на общей магистрали.

В искусстве 
 «Шина — королева джунглей» () — американский приключенческий фильм 1984 года.
 «Шина — королева джунглей» — американский телесериал.

Персоналии 
 Шина,  — женское имя в англоязычных странах (ирландский вариант имени Джейн).
 Жуан Педру душ Сантуш Гонсалвеш, Шина (, род. 1982) — португальский футболист.
 Истон, Шина (, род. 1959) — шотландская певица.
 Рожерио дос Сантос Алвес, Шина (, род. 1996) — бразильский футболист.

См. также
Тендер

Те́ндер ( от  — обслуживать):

Экономика 
 Тендер — конкурсная форма проведения подрядных торгов.

Техника 
 Тендер паровоза — вагон (повозка) особой конструкции, прицепляемый непосредственно к паровозу и служащий для размещения в нём топлива и воды.
 Тендер — тип одномачтового парусного судна.
 Тендер — простое плоскодонное моторное судно.

См. также 
 Тиндер
Нормальность

Нормальность — соответствие норме.
 Нормальность — молярная концентрация эквивалента, см. Концентрация растворов;
 Нормальность — свойство топологического пространства, см. нормальное пространство

См. также 
 Норма
 Нормальный
Жаба (дворянский род)

Жаба () — белорусский шляхетский род.

Происхождение 
Происходит от жившего в конце XV века смоленского боярина Константина Жабы.

Представители 
Представители рода имели в основном имения в Браславском повете Великого Княжества Литовского. Во времена Российской империи род внесён в VI часть родословной книги Витебской и Ковенской губерний.
 Жаба, Август Дементьевич — дипломат, востоковед.

Описание герба 
Род имеет собственный герб, возникший из печатного собственнического знака, который впоследствии геральдизировался и приобрел сходство с польскими гербами «Косцеша» и «Одровонж».

Примечания

Ссылки 
 
 

Дворянские роды, на гербах которых изображены три страусовых пера
Жабер

Жабер () — деревня на севере Дрогичинского района Брестской области Белоруссии, относится к Хомскому сельсовету. Расположена в шести километрах от центра сельсовета — Хомска, на левом берегу реки Ясельда, рядом водохранилище (озеро) «Жабер» площадью 83 га. Население — 42 человека (2019).

История 
Деревня известна по земляным укреплениям замка Вишневецких, находившихся на её территории в начале XVIII века и занятыми шведами во время Северной войны, Здесь также была крепость. Валы бывшего замка Вишневецких были построены в XVI—XVII вв..

С 1795 года деревня в составе Российской империи, относилась к Кобринскому уезду Слонимской губернии, а с 1797 года — Литовской губернии, затем с 1801 года — Гродненской губернии.

В первую мировую войну в 1915—1918 годах, была оккупирована кайзеровской Германией, а в 1919—1920 годах войсками Польши. С 1921 по 1939 годах в составе Дрогичинского повета Полесского воеводства Польши. С 1939 года в составе БССР Советского Союза.

Достопримечательность 

 Валы бывшего замка Вишневецких (XVI—XVII вв.)
 Поселение раннего железного века (VI век до н.э. — VIII век н.э.)

Источники

Ссылки 
 

Северная война
История Белоруссии
Населённые пункты Дрогичинского района
Жабины

Жабины — русские дворянские роды.

Иакинф Жабин был новгородским боярином в 1345 году.

Степан и Иван Ивановичи Жабины «за московское осадное сиденье» получили вотчины в 1613 году; из них Иван Иванович был выборным от Костромы на Земском соборе 1642. Этот род был внесён в VI часть родословной книги Костромской губернии.

Известные представители 

 Жабин Григорий Степанович — московский дворянин (1658-1668).

 Жабины: Максим Романович и Иван Иванович — московские дворяне (1676-1692).

 Жабин Кирилл Григорьевич — стряпчий (1683), стольник (1692).

 Жабины: Василий и Александр Григорьевичи — стряпчие (1692).

Примечания
Жадовская, Елизавета Александровна

Елизаве́та Александровна Жадо́вская (ум. ) — русская переводчица и писательница.

Выпустила несколько стихотворных сборников: «Басни и стихотворения Е. А. Жадовской» (М., тип. В. Готье, 1857), «Две легенды в стихах: Отшельник и искуситель» (M., 1860) и «Первообраз смерти, или Братоубийца» (М., 1859). Выпустила стихотворное переложение «Потерянного Рая» и одной песни из «Возвращенного рая» Мильтона (ч. I, М., 1859). Отрицательный отзыв на её перевод Мильтона написал Н. А. Добролюбов.

Стихотворение Е. А. Жадовской «Господь с тобой» («Какой любви привет сравнится»), вошедшее в сборник «Басни и стихотворения Е. А. Жадовской», было положено на музыку А. Н. Шефером (1894).

Похоронена на Миусском кладбище в Москве.

Примечания

Литература 
 Николай Михайлович (Великий князь), Модзалевский Б. Л. Московский некрополь. М., 1907
 Добролюбов Н. А. Собрание сочинений в трёх томах. Т. II. М., 1987. С. 693—695, 809.
 

Переводчики поэзии на русский язык
Писатели России по алфавиту
Русские писатели XIX века
Русские поэты
Персоналии, чья дата рождения не установлена
Писатели России XIX века
Похороненные на Миусском кладбище