Jean Duvergier de Hauranne

Jean-Ambroise Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, souvent appelé simplement Saint-Cyran, né rue Vieille-Boucherie à Bayonne en 1581 et mort à Paris le  est un prêtre catholique et théologien français, qui a répandu le jansénisme en France notamment comme directeur spirituel.

Il fait la connaissance de Jansénius alors que celui-ci est étudiant à la Sorbonne. Ordonné prêtre en 1618, il reçoit de l'évêque de Poitiers, Henri-Louis de La Roche-Posay, le bénéfice de l'abbaye de Saint-Cyran-en-Brenne. Il devient secrétaire du cardinal Pierre de Bérulle en 1620 et le reste jusqu'à la mort de ce dernier en 1629, et rejoint alors le  opposé à Richelieu. Il connaît un grand succès dans les cercles dévots parisiens, notamment comme directeur de conscience, et est appelé à prêcher à Port-Royal qui devient, en partie sous son influence, le centre spirituel du jansénisme.

Arrêté sur ordre de Richelieu, il est emprisonné en 1638 au fort de Vincennes, d'où il continue de rayonner sur les consciences. Il n'en sort qu'à la mort du cardinal en 1643, et meurt quelques mois après.

Biographie 

Fils de Jean Duvergier (1542-1610), seigneur de Hauranne, premier échevin de Bayonne, et d'Anne d'Etcheverry, dont les ancêtres auraient été bouchers. Après avoir fait ses humanités dans sa ville natale et la philosophie à la Sorbonne, il alla à Louvain ; non à l'université, mais au collège jésuite, où il obtint la maîtrise en 1604 avec une thèse brillante, admirée par Juste Lipse. Contrairement à ce que l'on peut penser, ce n'est pas à Louvain qu'il fit la connaissance du futur théologien janséniste, Cornelius Jansen (Jansénius), un jeune disciple du sectateur du baïanisme. Ce point est avéré par Denis Richet qui date la première rencontre entre les deux hommes en 1609-1610 à Paris, ainsi que par d'autres auteurs tel que Louis Cognet.

En 1605, les deux amis étaient à Paris, assistant ensemble aux leçons du gallican Edmond Richer et étudiant le christianisme des origines dans l'idée de lui restituer sa place d'honneur usurpée, comme ils le proclamaient, par la scolastique. Ces études de patristique et surtout de la littérature augustinienne se poursuivirent avec énergie pendant presque douze ans. A Paris jusqu'en 1611, puis à Campiprat (Cantipré), où Duvergier de Hauranne habitait, sous la protection de Bertrand d'Eschaud, évêque de Bayonne, qui le fit  chanoine de la cathédrale et Jansen principal d'un collège récemment fondé. Duvergier de Hauranne pensait que Dieu l'avait choisi, avec Jansen, pour réformer l'Église  .

En raison sans doute du transfert de l'évêque de Bayonne à Tours, les deux amis quittèrent Bayonne en 1617, Jansen revenant à Louvain et Duvergier allant à Poitiers où l'évêque du lieu, Chasteigner de La Roche-Posay, disciple de Scaliger et humaniste passionné, le reçut comme un ami. Il lui donna un canonicat et le prieuré de Bonneville puis plus tard, en 1620, résigna en sa faveur l'Abbaye de Saint-Cyran-en-Brenne. Le nouveau prélat commendataire résida peu dans son abbaye. Entre-temps, Duvergier fut ordonné prêtre en .

En 1622 il revint définitivement à Paris, la métropole lui offrant de meilleures possibilités pour la poursuite de ses desseins. Pendant les années 1617-1635, une correspondance assidue se continua entre Duvergier et Jansen, mais il n'en reste que les « Lettres de Jansénius à Duverger de Hauranne », saisies au moment de l'arrestation de Saint-Cyran. Ces lettres, où les signes conventionnels sont d'un usage fréquent, mentionnent constamment l'« affaire principale », c'est-à-dire avant tout, la composition de l'Augustinus par Jansen, Saint-Cyran s'employant à recruter des protecteurs pour le système dit augustinien.

Saint-Cyran entretint, à partir de 1623, des relations avec l'abbaye de Port-Royal, dirigée par l'abbesse Angélique Arnauld. Devenu, à partir de 1635, le directeur de conscience particulier de ces religieuses, ainsi que des « Messieurs » de Port-Royal, l'abbaye devint, en partie sous son influence, le centre spirituel du jansénisme.

C'était un homme de parti adroit, remuant, et qui exerçait sur les siens un grand ascendant. Ayant attaqué les Jésuites dans quelques écrits, il fut pour ce fait dénoncé par Sébastien Zamet à Richelieu, avec qui Saint-Cyran s'était autrefois lié d'amitié. Le ministre le fit arrêter sous prétexte d'hérésie le  et enfermer au château de Vincennes. Deux mois après la mort de Richelieu, le , ses partisans réussirent à le faire libérer mais, physiquement brisé, il mourut au bout de quelques mois.

Publications 
 Considérations sur la mort chrétienne
 Considérations sur les dimanches et les festes des mysteres, et sur les festes de la Vierge et des saints, Paris, Veuve Charles Savreux, 1670 - Attribution douteuse, puisqu'on attribue aussi le livre à Antoine Singlin
 Examen d'une apologie qui a esté faite pour servir de défense à un petit livre intitulé Le chapelet secret du Très-Sainct Sacrement Et pour refuter quelques remarques qui avoient été faites sur ledit chapelet, Paris, [s.n.], 1634
 Instructions chrestiennes, Paris, Pierre Le Petit, 1672
 La Somme des fautes et faussetez capitales, contenues en la Somme theologique du Pere François Garasse de la Compagnie de Jesus, Paris, J. Boüillerot, 1626,
 Lettres chretiennes et spirituelles de messire Jean du Verger de Havranne, abbé de S. Cyran, qui n'ont point encore été imprimées jusqu'à présent, Amsterdam, [S.n.], 1744
 Œuvres chrétiennes et spirituelles, Lyon, Thomas Maulry, 1679
 Petrus Aurelius (3 tomes, 1632-1633), prend la défense des droits des évêques vis-à-vis des religieux (à la suite de la controverse qui opposait le vicaire apostolique en Angleterre, Richard Smith, aux jésuites), et vis-à-vis du pape qui n'est le premier des évêques que par sa dignité (selon les doctrines de Richer; l'Église n'est, donc, pas une monarchie absolue, mais plutôt une aristocratie).
 Pensées morales, Éd. Henri Perruchot, Paris, Clermont, F. Sorlot 1944
 Question royalle et sa decision, Paris, Toussainct du Bray, 1609
 Refvtation de l'abus pretendu, & la descouuerte de la veritable ignorance & vanité du père François Garasse, Paris, [S.n.], 1626
 Théologie familière, avec divers autres petits traitez de dévotion, Louvain, [S.n.], 1650

Iconographie 
 Philippe de Champaigne, Portrait de Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, vers 1647-1648, huile sur toile. Coll. musée de Grenoble (inv. MG 63).

Notes et références

Annexes

Bibliographie 
 Catholic Encyclopedia, article Duvergier de Hauranne
 
 Louis Frédéric Jaccard, Saint Cyran, Précurseur de Pascal, Lausanne, La Concorde, 1945
 Joseph Eugène Ernest Laferrière, Étude sur Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran (1581-1643) , Louvain, J. Wouters-Ickx 1912
 Claude Lancelot, Mémoires touchant la vie de Monsieur de S. Cyran, Cologne, [S.n.], 1738, 2 vol. ( Genève, Slatkine Reprints, 1968), tome 1, tome 2
 Jean Orcibal, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, et son temps, 1581-1638, Louvain, Bureaux de la Revue, 1947
 Jean Orcibal, La Spiritualité de Saint-Cyran : avec ses écrits de piété inédits, Paris, Vrin, 1962
 Jean Orcibal, Saint-Cyran et le jansénisme, Paris, Seuil (coll. « Maîtres spirituels » ), 1961
  Pius Schneider, Saint-Cyran und Augustinus im Kulturkreis von Port-Royal, Berlin, Nendeln, Liechtenstein, Kraus Reprint, 1967
 René Cuzacq, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, bayonnais, 1581-1643 (1968)

Liens externes 

Théologien janséniste
Théologien catholique du XVIIe siècle
Prêtre catholique français du XVIIe siècle
Théologien catholique français
Abbé commendataire du XVIIe siècle
Religion sous l'Ancien Régime
Prisonnier d'opinion français
Étudiant de l'université de Louvain (1425-1797) 
Naissance en 1581
Naissance à Bayonne
Décès en octobre 1643
Décès à Paris