Ratnakutasutraen

Ratnakūṭasūtraen (sanskrit; devanāgarī: रत्नकूटसूत्र) eller mahāratnakūṭasūtraen (महारत्नकूटसूत्र) er en antologi bestående av 49  mahāyānasūtraer. Tittelen betyr ordrett «samlingen av juveler», eller «den store samlingen av juveler». Antologien finnes bevart både i den tibetanske og i den kinesiske buddhistiske kanon.

Antologien utviklet seg trolig fra bodhisattva piṭaka og ble satt sammen av den tidlige buddhistiske skolen caitika i det sørøstlige India i det første eller andre århundre f.Kr. I løpet av århundrene ble flere tekster med varierende emner tilføyd antologien.

I første halvdel av 500-tallet e.Kr. eksisterte antologien som en lokal kanon i den sentralasiatiske oasebyen  Yèchéng (葉城). Den kinesiske oversettelsen ble foretatt fra 706 e.Kr. til 713.e.Kr. Den tibetanske oversettelsen ble foretatt under regjeringstiden til Trisong Detsen (755–797), og har brukt den kinesiske versjonen som «mal».

En mahāyānabuddhistisk antologi
Mahāratnakūṭasūtraen er en samling av 49 uavhengige mahāyānasūtraer. Skriftsamlingen er tilstede både i den kinesiske og den tibetanske buddhistiske kanon og dekker et vidt spekter av emner med forskjellig opprinnelse. De fleste av dem omhandler klassiske temaer som moral (sīla), tomheten (śūnyatā), medlidenheten (karuṇā), visdommen (prajñā), kontemplasjon (samādhi),  bodhisattvaenes eder og bodhisattvaenes vei, manifestasjonen av tathāgatas lys, illusjon (māyā), kyndige midler (upāya) til bevissthetens natur.

To av tekstene (Toh. 57 og 58) handler om klosterreglene (vinaya) til den tidlige buddhistiske skolen mūlasarvāstivāda, to av dem er sūtraer fra de tidlige skolene (Toh. 73 og Toh. 93), tre av dem er jatakafortellinger (Toh. 60, Toh. 61 og Toh. 82), en av dem (Toh. 90) er en prajñāpāramitāsūtra, og to av dem (Toh. 49 og 50) er arbeider om det rene lands buddhisme. Variasjonen i innholdet tyder på at den har blitt satt sammen som en mahāyānabuddhistisk antologi. En autoritet på buddhistisk filosofi, Garma Chen-Chi Chang (f. 1920), har sagt at «vi har funnet at dette verket inneholder en bred dekning av forskjellige emner ... Det kan kanskje kalles et lite leksikon for mahāyānabuddhisme, som burde være nyttig for den generelle leser såvel som for vitenskapsmenn».

Det finnes sparsomt med beviser på at antologien eksisterte i sin helhet i India, før den kom til syne i Kina omkring år 706 e.Kr. Bare fem av de 49 tekstene er bevart på sanskrit: Sukhāvatīvyūhaḥsūtra (nr 5), mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūhasūtra (nr 15), rāṣṭrapālaparipṛcchāsūtra (nr 18), kāśyapaparivartasūtra (nr 43) og ratnarāśisūtra (nr 44). 17 av de 49 verkene omtales i māhayānasūtrālaṃkārakārikā og śikșāsamuccaya, men ingen av de to forfatterne – Maitreyanātha (270–350) og Śāntideva (685–736), nevner antologien ved navn.

Ratnakūṭa var opprinnelig navnet på bare én av tekstene i antologien, nemlig kāśyapaparivarta (Toh 87), og ble senere brukt om tekstsamlingen som helhet. Sitater fra en ratnakūṭasūtra i ratnagotravibhāgamahāyanottaratantraśāstra, māhayānasūtrālaṃkārakārikā, Prajñākaramati's kommentar til bodhicaryāvatara, buddhagotraśāstra av Vasubandhu (4. til 5. århundre), prasannapadā av Candrakīrti (600–650) og śikșāsamuccaya, refererer til kāśyapaparivarta. Denne teksten kalles derfor ofte «den gamle ratnakūṭa» av japanske orientalister.

Nikāyasaṅgraha, en tekst fra theravādaskolen på Sri Lanka, forteller at ratnakūṭasūtraen ble satt sammen av skolen andhakas (caitika). Caitika skilte seg ut fra mahāsāṃghikaene i det første eller andre århundre f.Kr. i landskapet Āndhra i det som idag er Andhra Pradesh. Tekstsamlingen ble samlet over flere århundrer, og dens varierende emner forteller om historiske overganger mellom store perioder av buddhistisk tenkning.

Tekstsamlingen kan ha utviklet seg fra bodhisattva piṭaka (en fjerde «kurv» i tillegg til tripiṭaka) som tilegnes noen av de tidligere mahāyānaskolene. En av tekstene (Toh. 56) bærer tittelen «bodhisattvaenes skriftsamling» eller bodhisattvapiṭakasūtra (བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ།).

Tibetansk historisk tradisjon – som kort nevnes i katalogen til Degé Kangyur, og gjenfortelles mer fullstendig av Tāranātha (1575–1634), forteller at den opprinnelige ratnakūṭasūtraen bestod av tusen eller endog  tekster. Det ble redusert til 49 tekster gjennom angrepet på Nālandā i året 1197. Denne tradisjonen daterer tekstsamlingen til tiden før Asaṅga (315–390) og Vasubandhu (4. til 5. århundre).

Antologien omtales i daśabhūmikavibhāṣa, en kommentar til daśabhūmikasūtraen som tilskrives madhyamakafilosofen Nāgārjuna. Denne eksegesen omtaler minst fem tekster i antologien og ble oversatt til kinesisk av Kumārajīva i året 405 e.Kr. Dette verket nevner «kāśyapa-seksjonen av ratnakūṭa», og i dette tilfellet er ratnakūṭa ikke synonymt med kāśyapaparivarta. Den nevner også en «akṣayamati-seksjon av ratnakūṭa», som er synonymt med «akṣayamatiparipṛcchāsūtra» (tekst nr 45). Den sistnevnte seksjonen nevnes også av māhaprajñāpāramitōpadeśa, en kommentar til prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 vers som bare finnes i en kinesisk oversettelse på 100 bokruller. Daśabhūmikavibhāṣa siterer (i likhet med śikșāsamuccaya) også ugraparipṛcchāsūtra (tekst nr 19) og vimaladattāparipṛcchāsūtra (tekst nr 33). Japanske orientalister er enige om at dette viser at ratnakūṭasūtraen eksisterte i året 405 e.Kr. 

Jñānagupta var en oversetter fra Gandhāra, som kom fra en krigerkastefamilie (kṣatriya). I året 559 ankom han  Chang'an. I lì dài sān bǎo jì (歷代三寶紀), som ble satt sammen av Fei Ch'ang-fang i året 507 e.Kr., gjengis en beretning av Jñānagupta. Han fortalte at sørøst for den sentralasiatiske oasebyen Yèchéng (葉城), også kalt Karghalik, i et område med stupbratte fjell, ble buddhistiske tekster oppbevart i en samling bestående av 12 avdelinger: Mahāsannipāta, avataṃsaka, vaipulya, ratnakūṭa, laṅkāvatāra, lalitavistaraḥ, śāriputradhāraņi, pușpakūțadhāraņi, tuşāgarbha, den store prajñāpāramitāsūtraen, «prajñāpāramitā i åtte seksjoner» og mahāmeghasūtra. Beretningen viser at antologien eksisterte sørøst for ørkenen Taklamakan i første halvdel av 500-tallet som en lokal kanon eller en samling informative sūtraer.

Den omreisende oversetteren Xuánzàng (玄奘, 602–664) ble bedt om å oversette den i året 664; den 25. november 663 var han ferdig med oversettelsen av et enormt prajñāpāramitābibliotek i 600 bokruller, og han hadde motstand mot å begynne på oversettelsen av en ny stor tekst. Han åpnet sanskritversjonen av mahāratnakūṭasūtraen, oversatte noen få linjer, men konkluderte med at han ikke ville leve lenge nok til å fullføre den. Han hadde allerede oversatt bodhisattvapiṭaka like etter at han returnerte fra India. Denne ble integrert i oversettelsen til Bodhiruchi (tekst nr 12, bokrull 35–54) som er omtalt i neste avsnitt.

Den kinesiske versjonen 
I årene 706−713 foretok Bodhiruci (菩提流志, 572–727) og hans medhjelpere en oversettelse av mahāratnakūṭasūtraen til kinesisk. Bodhiruchi var en indisk oversetter som reiste fra India til Chang'an i Kina i året 693 e.Kr. Han var født inn i en brahmanistisk familie, studerte brahmanisme og konverterte senere til buddhismen. I Kina oppholdt han seg lenge i tempelet Fóshòujìsì (仏授記寺) i Loyang hvor han oversatte flere tekster. Etter forespørsel fra keiser Zhōngzōng  (唐中宗, 656–710) foretok han en oversettelse av mahāratnakūṭasūtraen. Oversettelsen begynte i det 2. året av shén lóng (神龍) [706 e.Kr.] under Tangdynastiet (唐). Den fant sted i klosteret Xī-suì-fú sì (西祟福寺), og ble avsluttet i det 2. året av xiān tiān (先天), dvs. 713 e.Kr. Dette var den siste av Bodhiruci's mange oversettelser; den ble foretatt mens han henga seg til en meditasjon på sin egen fremtidige død.

Oversettelsen hadde den svært ordrette tittelen Dà bǎojī jīng (pinyin; tradisjonell kinesisk: 大寶積經, forenklet kinesisk: 宝积经), som betyr «sūtraen om den store samlingen juveler». Kortformen på tittelen er bǎojī jīng (寶積經 eller 宝积经), eller «sūtraen om samlingen juveler». Den koreanske tittelen er tae pojŏk kyŏng (hangul: 대보적경); den koreanske kortformen er pojŏk kyŏng (보적경). Den japanske tittelen er daihōshaku kyō (katakana: ダイホウシャクキョウ, hiragana: マハーラトナクータ・スートラ); den japanske kortformen er hōshaku kyō (ホウシャクキョウ eller だいほうしゃくきょう).

Oversettelsen består av 49 sūtraer, fordelt på 120 bokruller. Bodhiruci benyttet 23 tekster som allerede sirkulerte på kinesisk (tekst nr 3, 4, 8, 9, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 23, 26, 32, 33, 36, 38, 39, 43, 44, 46, 47). Han oversatte deretter 15 tekster på nytt – fordi han betraktet oversettelsene som inadekvate, og tilføyde 11 nye oversettelser som han selv hadde foretatt; det er rimelig å anta at originalmanuskriptene var indiske eller sentralasiatiske.

Antologien finnes i flere utgaver av den kinesiske buddhistiske kanon. I Taishō shinshū daizōkyō (大正新修大藏經) eller «tripiṭaka publisert under Taishōperioden», ofte forkortet Taishō (大正), befinner den seg i bind 11 som tekst nr 310. Dette bindet utgjør «ratnakūṭa-avdelingen» (寶積部, bǎojībù); tekstene nr 311–320 er andre oversettelser av enkeltsūtraer i antologien.

I bokformen av Tripiṭaka Koreana befinner den seg i bind 6 som tekst nr 22; de øvrige oversettelsene fra antologien befinner seg i bindene 6, 37 og 41. Vi har også oppgitt bind, bokruller og etui i den xylografiske utgaven fra 1236–1251 som oppbevares i tempelet Haeinsa (해인사).

I den nyere Peking-utgaven Zhōnghuá dàzángjīng (大日本續藏經) befinner den seg i bind 8–9 som tekst nr 24. De øvrige oversettelsene fra antologien befinner seg i bindene 9, 65 og 69.

I katalogen som ble publisert av Bunyiu Nanjio (1849–1927) i 1883, er ratnakūṭasūtraen tekst nr 23; de øvrige oversettelsene er tekst nr 24, 28-32, 1005 og 1043. To av tekstene i Taishō (大正), nemlig T. 319 og T. 320, mangler i katalogen til Nanjio; derimot finnes de i tekstsamlingen Dainippon zokuzōkyō (大日本續藏經, forkortet som Zokuzōkyō eller 卍). Dette går også frem av tabellen nedenfor.

{| class="wikitable"
!Tekst nr
!Tittel
!Andre oversettelser
!Tripitaka Koreana m.m.
!Oversetter
!Bokruller/etui
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [1]
|[Sūtra] som forklarer de tre eder三律儀會Sānlǜ yí huìTrisaṃvaranirdeśa(sūtra)
|T11N0311
|06 K0022 [1]008 H0024 [1]N0023 [1]
|Bodhiruci
|Bind 149[1–3] 翔 72
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [2]
|[Sūtra]en som underviser i renselsen av bunnløse porter無邊莊嚴會Wúbiān zhuāngyán huìAnantamukhapariśodhananirdeśaparivarta(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [2]008 H0024 [2]N0023 [2]
|Bodhiruci
|Bind 149[4–5] 翔 72Bind 150[6–7] 翔 72
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [3]
|Sūtra om tathāgataenes hemmeligheter密迹金剛力士會 (密迹金剛力士經七卷)Mìjì jīngāng lìshì huì (mìjì jīngāng lìshì jīng qī juăn)Tathāgataguhyasūtra
|T11N0312
|06 K0022 [3]008 H0024 [3]N0023 [3]
|Dharmarakṣa
|Bind 150[8–10] 翔 72Bind 151[11–14] 龍 73
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [4]
|Sūtraen om undervisningen om drømmer淨居士天子會 (菩薩説夢經二卷)Chēng jūshì tiānzĭ huì (púsà shuō mèng jīng juăn)Svapnanirdeśasūtra
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [4]008 H0024 [4]N0023 [4]
|Dharmarakṣa
|Bind 151[15] 龍 73Bind 152[16] 龍 73
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [5]
|Den lange sūtraen om det rene land無量壽如來會Wúliàngshòu rúlái huìSukhāvatīvyūhaḥ sūtra
|T12N0360T12N0361T12N0362T12N0363T12N0364
|06 K0022 [5]008 H0024 [5]N0023 [5]
|Bodhiruci
|Bind 152[17–18] 龍 73
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [6]
|Sūtraen om Buddhalandet til Akṣobhya不動如來會Búdòng rúlái huìAkṣobhyatathāgatasyavyūha(sūtra)
|T11N0313
|06 K0022 [6]008 H0024 [6]N0023 [6]
|Bodhiruci
|Bind 152[19–20] 龍 73
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [7]
|[Sūtraen] om den beskyttende kledning被甲莊嚴會Bèijiǎ zhuāngyán huìVarmavyūhanirdeśa(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [7]008 H0024 [7]N0023 [7]
|Bodhiruci
|Bind 153[21–25] 師 
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [8]
|Undervisning i den udelelige naturen til fenomenenes rike法界體性無分別會Făjiè tǐxìng wú fēnbié huìDharmadhātuprakṛti-asambhedanirdeśa(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [8]008 H0024 [8]N0023 [8]
|Mandra(sena)
|bind 154[26–27] 師 74
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [9]
|De ti dharmaer大乘十法會Dàshèng shí fǎhuìDaśadharmaka(ka)(sūtra)
|T11N0314
|06 K0022 [9]008 H0024 [9]N0023 [9]
|Buddhaśānta
|Bind 154[28] 師 74
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [10]
|Utstilling på den universelle porten文殊師利普門會Wénshū shī lìpǔmén huìSamantamukhaparivartasūtra
|T11N0315
|06 K0022 [10]008 H0024 [10]N0023 [10]
|Bodhiruci
|Bind 154[29] 師 74
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [11]
|Den komplette effekten av lettere undervisning出現光明會Chūxiàn guāngmíng huìRaśmisamantamuktanirdeśa(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [11]008 H0024 [11]N0023 [11]
|Bodhiruci
|Bind 154[30] 師 74Bind 155[31–34] 火 75
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [12]
|Bodhisattvaenes skriftsamling菩薩藏會 (大薩菩薩經二十卷)Púsà cáng huì (dàsà púsà jīng èrshí juǎn)Bodhisattvapiṭaka
|T11N0316
|06 K0022 [12]008 H0024 [12]N0023 [12]
|Xuánzàng
|Bind 155[35] 火 75Bind 156[36–40] 火 75Bind 157[41–45] 帝 76Bind 158[46–50] 帝 76Bind 159[51–54] 鳥 77
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [13]
|Undervisingen i å entre livmoren佛為阿難説處胎會Fówèi ā nán shuō shù tāi huìGarbhāvakrāntinirdeśa(sūtra)
|T11N0317
|06 K0022 [13]008 H0024 [13]N0023 [13]
|Bodhiruci
|Bind 159[55] 鳥 77
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [14]
|Undervisingen av Nanda om å entre livmoren佛説入胎藏會 (佛為難陀發出家入胎經)Fóshuō rútāi cáng huì (fówéinán tuó fāchū jiā rútāi jīng)Anandagarbhāvakrāntinirdeśa(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [14]008 H0024 [14]N0023 [14]
|Ching Lung
|Bind 160[56–57] 鳥 77
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [15]
|Spektrumet av dyder i Mañjuśrī's Buddhaland文殊師利授記會 (文殊師利授記經三卷)Wénshū shī lìshòulì huì (wénshū shī lìshòulì jīng sān juăn)Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha(sūtra)
|T11N0318T11N0319
|06 K0022 [15]008 H0024 [15]N0023 [15]
|Dharmarakṣa
|Bind 160[58–60] 鳥 77
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [16]
|Møtet mellom far og sønn菩薩見實會 (菩薩見實三昧經十六卷)Púsà jiàn shí huì (púsà jiàn shí sānmèi jīng shíliù juǎn)Pitāputrasamāgamana(sūtra)
|T11N0320
|06 K0022 [16]008 H0024 [16]N0023 [16]
|Narendrayaśas
|Bind 161[61–65] 官 78Bind 162[66–70] 官 78Bind 163[71–75] 人 79Bind 164[76] 人 79
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [17]
|Spørsmålene til Pūrṇa富樓那會 (菩薩藏經三卷)Fùlóu nà huì (púsà cáng jīng sān juǎn)Pūrṇaparipṛcchā(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [17]008 H0024 [17]N0023 [17]
|Kumārajīva
|Bind 164[77–79] 人 79
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [18]
|Sūtraen om Rāṣṭrapāla's spørsmål護國菩薩會 (護國菩薩經二卷)Hùguó púsà huì (hùguó púsà jīng èr juǎn)Rāṣṭrapālaparipṛcchā(sūtra)
|T12N0321
|06 K0022 [18]008 H0024 [18]N0023 [18]
|Jñānagupta
|Bind 164[80] 人 79Bind 165 [81] 皇 80
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [19]
|[Sūtraen om] Ugra's spørsmål郁伽長者會 (郁伽長者問經一卷)Yùyiā zhăngzhě huì (yùyiā zhăngzhě wèn jīng yì juǎn)Ugra(datta)paripṛcchā(sūtra)
|T12N0322T12N0323
|06 K0022 [19]008 H0024 [19]N0023 [19]
|Saṅghavarman
|Bind 165[82] 皇 80
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [20]
|Sūtraen om Vidyutprāpta's spørsmål無盡伏藏會Wújìn fúcáng huìVidyutprāptaparipṛcchā(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [20]008 H0024 [20]N0023 [20]
|Bodhiruci
|Bind 165[83–84] 皇 80
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [21]
|Profetien for magikeren Bhadra授幻師跋陀羅記會Shòu huàn shī bá tuó luó jì huìBhadramāyākāraparipṛcchā(sūtra)
|T12N0324
|06 K0022 [21]008 H0024 [21]N0023 [21]
|Bodhiruci
|Bind 165[85] 皇 80
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [22]
|Undervisningen om den store magiske utstilling大神變會Dàshén biàn huìMahāprātihāryanirdeśa(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [22]008 H0024 [22]N0023 [22]
|Bodhiruci
|Bind 166[86–87] 皇 80
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [23]
|Sūtraen om Maitreya's store løvebrøl摩訶迦葉會 (摩訶迦葉經二卷)Móhē jiāyè huì (móhē jiāyè jīng èr juǎn)Maitreyamahāsiṃhanāda(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [23]008 H0024 [23]N0023 [23]
|Upaśūnya
|Bind 166[88–89] 皇 80
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [24]
|Sūtraen om Upāli's spørsmål優波離會Yōubō lí huìUpāliparipṛcchā(sūtra)
|T12N0325T12N0326
|06 K0022 [24]008 H0024 [24]N0023 [24]
|Bodhiruci
|Bind 166[90] 皇 80
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [25]
|Vekking av besluttsomhet發勝志樂會Fāshèng zhìlè huìAdhyāśayasañcodana(sūtra)
|T12N0327
|06 K0022 [25]008 H0024 [25]N0023 [25]
|Bodhiruci
|Bind 167[91–92] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [26]
|[Sūtraen om] spørsmålet til Subāhu善臂菩薩會 (善臂菩薩經二卷)Shānbì púsà huì (shānbì púsà jīng èr juǎn)Subāhuparipṛcchā(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [26]008 H0024 [26]N0023 [26]
|Kumārajīva
|Bind 167[93–94] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [27]
|Sūtraen om Suratā's spørsmål善順菩薩會Shàn shùn púsà huìSurataparipṛcchā(sūtra)
|T12N0328T12N0329
|06 K0022 [27]008 H0024 [27]N0023 [27]
|Bodhiruci
|Bind 167[95] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [28]
|Sūtraen om Vīradatta's spørsmål謹授長者會Jǐnshòu zhăngzhě huìVīradatta(gṛhapati)paripṛcchā(sūtra)
|T12N0330T12N0331
|06 K0022 [28]008 H0024 [28]N0023 [28]
|Bodhiruci
|Bind 168[96] 始 81 
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [29]
|Sūtraen om spørsmålene til Udayana, Konge av Vatsa優陀延王會Yōutuó yán wáng huìUdayanavatsarājaparipṛcchā(sūtra)
|T12N0332T12N0333
|06 K0022 [29]008 H0024 [29]N0023 [29]
|Bodhiruci
|Bind 168[97] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [30]
|Sūtraen om piken Sumati's spørsmål妙慧端女會Miào huì duān nǚ huìSumatidārikāparipṛcchā(sūtra)
|T12N0334T12N0335T12N0336
|06 K0022 [30]008 H0024 [30]N0023 [30]
|Bodhiruci
|Bind 168[98a] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [31]
|Sūtraen om Gaṅgottara's spørsmål恆河上優婆夷會Hénghé shàng yōu pó yí huìGaṅgottaraparipṛcchā(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [31]008 H0024 [31]N0023 [31]
|Bodhiruci
|Bind 168[98b] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [32]
|Sūtraen om Aśokadatta's profeti無畏悳菩薩會 (無畏悳菩薩經一卷)Wúwèi dé púsà huì (wúwèi dé púsà jīng yì juăn)Aśokadattavyākaraṇa(sūtra)
|T12N0337
|06 K0022 [32]008 H0024 [32]N0023 [32]
|Buddhaśānta
|Bind 168[99] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [33]
|Sūtraen om Vimaladatta's spørsmål無垢施菩薩應辯會 (無垢施菩薩分別應辯經一卷)Wúgòu shī púsà yīng biàn huì (wúgòu shī púsà fēnbié yīng yì juăn)Vimaladattāparipṛcchā(sūtra)
|T12N0338T12N0339
|06 K0022 [33]008 H0024 [33]N0023 [33]
|Nieh Tao Chen
|Bind 168[100] 始 81
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [34]
|Spørsmålene om Guṇaratnasaṅkusumita功悳寶花數菩薩會Gōng dé băo huāshŭ púsà huìGuṇaratnasaṅkusumitaparipṛcchā(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [34]008 H0024 [34]N0023 [34]
|Bodhiruci
|Bind 169[101a] 制 82
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [35]
|Sūtraen som underviser i den ufattelige sfæren til en Buddha善悳天子會Shàndé tiānzǐ huìAcintyabuddhaviṣayānirdeśa(sūtra)
|T12N0340
|06 K0022 [35]008 H0024 [35]N0023 [35]
|Bodhiruci
|Bind 169[101b] 制 82
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [36]
|Sūtraen om Devaputra Susthitamati's spørsmål善往意天子會 (大方等往意天子所問經四卷)Shàn wǎng yì tiānzǐ huì (dàfāng děng wǎng yì tiānzǐ suŏ wèn jīng sì juăn)Suṣṭhitamati(devaputra)paripṛcchā(sūtra)
|T12N0341T12N0342
|06 K0022 [36]008 H0024 [36]N0023 [36]
|Dharmagupta
|Bind 169[102–105] 制 82
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [37]
|Sūtraen om Siṃha's spørsmål阿闍世王子會Ā dū shì wángzǐ huìSiṃhaparipṛcchā(sūtra)
|T12N0343T12N0344
|06 K0022 [37]008 H0024 [37]N0023 [37]
|Bodhiruci
|Bind 169[106a] 制 82
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [38]
|Sūtraen om bodhisattva Jñānottara's spørsmål大乘方便會 (大乘方便經三卷)Dàshèng fāngbiàn huì (dàshèng fāngbiàn jīng sān juǎn)(Upāyakauśalya)jñānottarabodhisattvaparipṛcchā(sūtra)
|T12N0345T12N0346
|06 K0022 [38]008 H0024 [38]N0023 [38]
|Nandi
|Bind 170[106b–108] 制 82
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [39]
|Spørsmålene til kjøpmannen Bhadrapāla賢護長者會 (移識經二卷)Xián hù zhăngzhě huì (yí shí jīng èr juǎn)Bhadrapālaśreṣṭhiparipṛcchā(sūtra)
|T12N0347
|06 K0022 [39]008 H0024 [39]N0023 [39]
|Jñānagupta
|Bind 170[109–110] 制 82
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [40]
|Sūtraen om piken Vimalaśraddhā's spørsmål淨信童女會Chēng xìn tóngnǚ huìDārikāvimalaśraddhāparipṛcchā(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [40]008 H0024 [40]N0023 [40]
|Bodhiruci
|Bind 171[111a] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [41]
|Spørsmålet til Maitreya彌謹菩薩問八法會Míjǐn púsà wèn bāfă huìMaitreyaparipṛcchādharmāṣṭa(ka)(sūtra)
|T12N0348
|06 K0022 [41]008 H0024 [41]N0023 [41]
|Bodhiruchi
|Bind 171[111b] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [42]
|Spørsmålet til Maitreya om de åtte kvaliteter彌謹菩薩所問會Míjǐn púsà suŏ wèn huìMaitreyaparipṛcchā(sūtra)
|T12N0349
|06 K0022 [42]008 H0024 [42]N0023 [42]
|Bodhiruci
|Bind 171[111c] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [43]
|Forelesningen for Kāśyapa普明菩薩會 (大寶積經一卷)Pǔmíng púsà huì (dàbǎo jī jīng yì juǎn)Kāśyapaparivarta(sūtra)
|T12N0350T12N0351T12N0352
|06 K0022 [43]008 H0024 [43]N0023 [43]
|Ukjent
|Bind 171[112] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [44]
|Juvelmessen寶梁聚會 (寶梁經二卷)Băoliáng jùhuì (băoliáng jīng èr juǎn)Ratnarāśi(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [44]008 H0024 [44]N0023 [44]
|Tao Kung
|Bind 171[113–114] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [45]
|Sūtraen om Akṣayamati's spørsmål無盡慧菩薩會Wújìn huì púsà huìAkṣayamatiparipṛcchā(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [45]008 H0024 [45]N0023 [45]
|Bodhiruci
|Bind 171[115a] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [46]
|Prajñāpāramitāsūtraen i 700 vers文殊説般若會 (文殊師利所説摩訶般若波羅蜜經二卷)Wénshū shuō bōrě huì(wénshū shīlì suǒ shuō móhē bōrě bōluómì jīng èr juǎn)Saptaśatikaprajñāpāramitāsūtra
|T07N0220 [7]T08N0232T08N0233
|01	K0001 [7]05 K001005 K001106 K0022 [46]008 H0024 [46]N0023 [46]
|Mandrasena
|Bind 171[115b] 文 83Bind 172[116] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [47]
|Sūtraen om Ratnacūḍa's spørsmål寶髻菩薩會 (寶髻菩薩所問經二卷)Băojì púsà huì (băojì púsà suŏ wèn jīng èr juǎn)Ratnacūḍa(paripṛcchā)(sūtra)
|bgcolor=#C0C0C0|
|06 K0022 [47]008 H0024 [47]N0023 [47]
|Dharmarakṣa
|Bind 172[117–118] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [48]
|Sūtraen om dronning Śrīmālās løvebrøl勝鬘師子吼一乘大方便方廣經Shèngmán shīzǐhǒu yīchéng dàfāngbiàn fāngguǎng jīngŚrīmālādevī Siṃhanāda sūtraŚrīmālā(devi)siṃhanāda(sūtra)
|T12N0353
|06 K0022 [48]009 H0024 [48]N0023 [48]
|Bodhiruci
|Bind 172[119] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|310 [49]
|Sūtraen om Ṛṣi Vyāsa's spørsmål廣傳仙人會Guăngchuán xiānrén huìVyāsaparipṛcchā(sūtra)
|T12N0354
|06 K0022 [49]009 H0024 [49]N0023 [49]
|Bodhiruci
|Bind 172[120] 文 83
|-bgcolor=#FFFFCC
|311
|[Sūtra] som forklarer de tre eder大方廣三戒經Dàfāngguăng sān jiè jīngだいほうこうさんかいきょうTrisaṃvaranirdeśaparivarta(sūtra)
|T11N0310 [1]
|06 K0023009 H0025N0024
|Dharmakṣema
|Bind 173[1–3] 字 84
|-bgcolor=#FFFFCC
|312
|Utstilling på den universelle porten佛説如來不思議祕密大乘經Fóshuō rúlài bù sīyì mìmì dàshèng jīngぶっせつにょらいふしぎひみつだいじょうきょうTathāgataguhyasūtra
|T11N0310 [3]
|41 K1486069 H1633N1043
|Dharmarakṣa
|Bind 240[1–10] 幷 616Bind 241[11–20] 嶽 617
|-bgcolor=#FFFFCC
|313
|Sūtraen om Buddhalandet til Akṣobhya阿踀佛國經Āchuò fóguó jīngあしゅくぶっこくきょうAkṣobhyatathāgatasyavyūhasūtra
|T11N0310 [6]
|06 K0027009 H0029N0028
|Lokakṣema
|Bind 175[1–2] 乃 85
|-bgcolor=#FFFFCC
|314
|De ti dharmaer佛説大乘十法經Fóshuō dàshèng shí fă jīngぶっせつだいじようじっぽうきょうDaśadharma(ka)(sūtra)
|T11N0310 [9]
|06 K0028009 H0030N0029
|Saṅghabhadra
|Bind 175[1] 乃 85
|-bgcolor=#FFFFCC
|315
|佛説普門品經Fóshuō pǚmén pǐnjīngぶっせつふもんぼんきょうSamantamukhaparivarta(sūtra)
|T11N0310 [10]
|06 K0029009 H0031N0030
|Dharmarakṣa
|Bind 175[1] 乃 85
|-bgcolor=#FFFFCC
|316
|Bodhisattvaenes skriftsamling佛說大乘菩薩藏正法經Fóshuō dàshèng púsà cáng zhèngfǎ jīngぶっせつだいじょうぼさつぞうしょうぼうきょうBodhisattvapiṭaka
|T11N0310 [12]
|41 K1487069 H1635N1005
|Dharmarakṣa
|Bind 1242[1–10] 宗 618Bind 1243[11–20] 恒 619Bind 1244[21–30] 岱 620Bind 1245[31–40] 禪 621 
|-bgcolor=#FFFFCC
|317
|Undervisingen i å entre livmoren胞胎經Bāotāi jīngぶっせつほうたいきょうGarbhāvakrāntinirdeśa(sūtra)
|T11N0310 [13]
|06 K0030009 H0033N0032
|Dharmarakṣa
|Bind 176[1] 乃 85
|-bgcolor=#FFFFCC
|318
|Spektrumet av dyder i Mañjuśrī's Buddhaland文殊師利佛土嚴淨經wénshūshīlì fótǔ yán jīng jīngもんじゆしりぶつどごんじようきょうMañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha(sūtra)
|T11N0310 [15]
|06 K0031009 H0034N0031
|Dharmarakṣa
|Bind 176[1–2] 乃 85
|-bgcolor=#FFFFCC
|319
|Spektrumet av dyder i Mañjuśrī's Buddhaland大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經dàshèng wénshūshīlì púsà fóshā gōngdé zhuāngyán jīngだいしょうもんじゅしりぼさつぶっせつくどくしょうごんきょうMañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūhasūtra
|T11N0310 [15]
|37 K1341065 H1471卍 003 0411-0414
|Amoghavajra
|Bind 1124[1–3] 阜 540
|-bgcolor=#FFFFCC
|320
|Møtet mellom far og sønn父子合集經fùzǐ héjí jīngふしごうじゆうきょうPitāputrasamāgama(sūtra)
|T11N0310 [16]
|41 K1496069 H1649卍 001 0001-0131
|Jih-ch'eng og Dharmarakṣa
|Bind 1252[1–10] 紫 627Bind 1253[11–20] 塞 628
|}

 Andre oversettelser i bind 12 i Taishō (大正) 
Bind 12 i Taishō (大正) inneholder «mahāparanirvāna-avdelingen» (涅槃部, nièpánbù); dette bindet inneholder mahāyāna mahāparanirvāṇasūtraen og beslektede tekster. Bind 11 og 12 overlapper hverandre, fordi 38 av tekstene i bind 12 (T.321–T.353 og T.360–T.364) er oversettelser av enkeltssūtraer i ratnakūṭasūtraen. Også her har vi benyttet Taishō (大正) som hovedreferanse, med kryssreferanser til Tripiṭaka Koreana, Zhōnghuá dàzángjīng og katalogen til Nanjio. T.328, T.335 og T.364 er fraværende i Tripiṭaka Koreana. T.336 er fraværende i katalogen til Nanjio, men finnes i Dainippon zokuzōkyō (卍).

Resten av bind 12 i Taishō (大正)
De øvrige tekstene i bind 12 av Taishō shinshū daizōkyō regnes vanligvis ikke som en del av ratnakūṭasūtraen; de er likevel tatt med her. Da Takakusu Junjirō (高楠順次郎, 1866–1945) og Watanabe Kaikyoku (渡辺海旭, 1872–1932) publiserte Taishō mellom 1924 og 1935, var de åpenbart klar over uklare skillelinjer. Japanske og kinesiske buddhister betraktet nemlig 22 av tekstene i ratnakūṭasūtraen (T.321–364 ovenfor) som en del av «mahāparanirvāna-avdelingen» (涅槃部, nièpánbù).

Det er også mulig å gå motsatt vei, og betrakte hele «mahāparanirvāna-avdelingen» som en naturlig fortsettelse av ratnakūṭasūtraen. Den femte ratnakūṭateksten – den lange sūtraen om det rene land, finnes i fem oversettelser i bind 12 (T. 360–364). De to andre «sūtraer om det rene land» – amitābhasūtraen og amitāyurdhyānasūtraen, befinner seg i T. 365–367 i bind 12. Også T. 368–370 i bind 12 er tekster som hører hjemme i det rene lands buddhisme.

Mahāparanirvānasūtraen er en av tathāgatagarbhasūtraene, i likhet med mahāmeghasūtraen som også finnes i bind 12. Men det finnes også tathāgatagarbhasūtraer som ikke finnes i bind 12. Dette viser hvor vanskelig det er å plassere sūtraene i rigide kategorier.

Den tibetanske retningen shentong (en underavdeling av madhyamaka), grupperer mahāyāna mahāparanirvāṇasūtraen sammen med deler av ratnakūṭasūtraen. Det samme gjelder retningen jonangpa. I den tibetanske Dergé Kangyur er imidlertid de to nevnte «sūtraer om det rene land», så vel som mahāyāna mahāparanirvāṇasūtraen, plassert i den «[generelle] sūtraseksjon (མདོ་སྡེ། · mdo sde/)», og ikke i ratnakūṭaseksjonen.

T.368 er fraværende i Tripitaka Koreana. T.368A, T.369 og T.370 er fraværende både i Tripitaka Koreana, Zhōnghuá dàzángjīng og i katalogen til Nanjio. T.388 finnes bare i Taishō (大正) og i Dainippon zokuzōkyō (卍).

 Den tibetanske versjonen

Den tibetanske oversettelsen bærer tittelen dkon mchog brtsegs pa (wylie; tibetansk: དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ།), som er en ordrett oversettelse av mahāratnakūṭasūtraen. Kortformen er dkon brtsegs (དཀོན་བརྩེགས།), eller ratnakūṭasūtraen. Den fulle tibetanske tittelen er  'phags pa dkon mchog brtsegs pa chen po'i chos kyi rnam grangs le'u stong phrag brgya pa (འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་) eller «den edle dharmasūtra av den store samlingen av juveler i hundretusen kapitler».

Nedenfor vises plasseringen i ulike utgaver av Kangyur.

 1) Peking-, Choné- og Stog-palassets Kangyur regner ratnakūṭasūtraen som én tekst

Den tibetanske versjonen inneholder de samme 49 tekstene som den kinesiske, og stort sett i samme rekkefølge. Unntaket er at tekstene nr 41 og nr 42 i den kinesiske versjon er gjengitt speilvendt i den tibetanske, som tekst nr 42 og nr 41. Det er rimelig å anta at den kinesiske versjonen er blitt brukt som «mal». 45 av de tibetanske tekstene er oversatt fra sanskrit, mens de fire tekstene Toh. 51, 57, 58 og 84 ble oversatt fra kinesisk. Tekstsamlingen ble oversatt av Jinamitra, Surendrabodhi og Yeshé Dé under regjeringstiden til Trisong Detsen (755–797), den 38. keiser av Tibet.

I tibetansk buddhisme regnes ratnakūṭasūtraen og avataṃsakasūtraen som mahāvaipulya (अहावैपुल्य), «den store utvidelse» eller  mahāyānaskolens aller helligste tekster. Også avataṃsakasūtraen blir betraktet som én sūtra, såvel som mange uavhengige sūtraer.

Den tibetanske oversettelsen og alle dens 49 tekster nevnes i katalogen denkarma (Toh. 4364), som ble satt sammen fra 812 e.Kr. til 830 e.Kr. Katalogen pangthangma (འཕང་ཐང་མ), som er av en litt yngre dato, lister opp titlene på 9 tekster, mens de 40 andre nevnes i generelle kategorier som er rangert etter størrelse. Den etymologiske ordboken mahāvyutpatti'' (བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོ, Toh. 4346), som muligens ble satt sammen i Tibet i år 814 e.Kr., navngir noen av ratnakūṭasūtraene, men nevner ikke samlingens navn.

Padmakara Translation Group arbeider med å oversette den tibetanske versjonen til engelsk. Oversettelsen er basert på Dergè Kangyur, men tar også hensyn til varianter og alternative oversettelser i andre utgaver av Kangyur.

Så langt er 21 tekster publisert. Den første teksten ble publisert 30. mai 2016, og den 21. teksten ble publisert 10. oktober 2022. Pr 30. oktober 2022 er 26 tekster definert som under oversettelse (12 av dem er ferdig oversatt, men ennå ikke publisert), mens 2 ennå ikke er påbegynt.

Nedenfor vises plasseringen i Dergè Kangyur fra 1733 (D.46–D.94). Vi har også brukt nummereringen (merket «Tōh.») i katalogen over tibetanske buddhistiske skrifter fra universitetet i Tōhoku som ble publisert i august 1934 av Hukuju Ui og Yensho Kanakura.

Referanser

Kilder

Se også 
 Kangyur
 Taishō Tripiṭaka
 Tripiṭaka Koreana
 Zhōnghuá dàzángjīng

 
Prajñāpāramitā
Det rene land
 
Taishō Tripiṭaka (bind 12)
Zhonghua Dazangjing