question: Vem skrev boken om matthew king james version?
answers.text: aposteln Matteus
context: Gospel of Matthew
  Den anonyma författaren till Matteus var troligen en manlig jude som befann sig på gränsen mellan traditionella och icke-traditionella judiska värderingar, och som var bekant med de tekniska juridiska aspekter av skriften som debatterades på hans tid. Majoriteten av de moderna forskarna anser att Markus var det första evangelium som skrevs och att både Matteus (som inkluderar cirka 600 av Markus 661 verser) och Lukas använde det som en viktig källa för sina verk. Matteus' författare kopierade dock inte bara Markus utan använde det som en grund, betonade Jesu plats i den judiska traditionen och inkluderade andra detaljer som inte tas upp i Markus. Ytterligare 220 (ungefär) verser, som delas av Matteus och Lukas men som inte finns i Markus, från en andra källa, en hypotetisk samling ordspråk som forskare ger namnet "Quelle" ("källa" på tyska), eller Q-källan. Detta synsätt, känt som hypotesen om två källor (Markus och Q), tillåter ytterligare en tradition som kallas "Special Matthew", eller M-källan, vilket innebär material som är unikt för Matteus; detta kan representera en separat källa, eller så kan det komma från författarens kyrka, eller så kan han ha komponerat dessa verser själv. Författaren hade också de grekiska skrifterna till sitt förfogande, både som bokrullar (grekiska översättningar av Jesaja, psalmerna etc.) och i form av "vittnessamlingar" (samlingar av utdrag) och, om Papias har rätt, troligen muntliga berättelser från sin församling. Dessa källor var till övervägande del på grekiska, men oftast inte från någon känd version av Septuaginta; även om några forskare hävdar att en del av dem kan ha varit grekiska översättningar av äldre hebreiska eller arameiska källor. Traditionen att författaren var aposteln Matteus börjar med Papias av Hierapolis (ca 100-140 e.Kr.), en tidig biskop och apostolisk fader.
answers_en.text: Matthew the Apostle
context_en: Gospel of Matthew
  The anonymous author of Matthew was probably a male Jew, standing on the margin between traditional and non-traditional Jewish values, and familiar with technical legal aspects of scripture being debated in his time. The majority of modern scholars believe that Mark was the first gospel to be composed and that Matthew (who includes some 600 of Mark's 661 verses) and Luke both drew upon it as a major source for their works. The author of Matthew did not, however, simply copy Mark, but used it as a base, emphasising Jesus' place in the Jewish tradition and including other details not covered in Mark. An additional 220 (approximately) verses, shared by Matthew and Luke but not found in Mark, from a second source, a hypothetical collection of sayings to which scholars give the name "Quelle" ("source" in the German language), or the Q source. This view, known as the Two-source hypothesis (Mark and Q), allows for a further body of tradition known as "Special Matthew", or the M source, meaning material unique to Matthew; this may represent a separate source, or it may come from the author's church, or he may have composed these verses himself. The author also had the Greek scriptures at his disposal, both as book-scrolls (Greek translations of Isaiah, the Psalms etc.) and in the form of "testimony collections" (collections of excerpts), and, if Papias is correct, probably oral stories of his community. These sources were predominantly in Greek, but mostly not from any known version of the Septuagint; although a few scholars hold that some of them may have been Greek translations of older Hebrew or Aramaic sources. The tradition that the author was Matthew the Apostle begins with Papias of Hierapolis (c. AD 100–140), an early bishop and Apostolic Father.
title_en: Gospel of Matthew